marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
লেচলি চেচ (; জন্ম: ২৫ আগষ্ট ১৯৫৮) এগৰাকী ইজৰাইলী সমাজ কৰ্মী, মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া আৰু শিল্পী ইজৰাইল উইমেনছ নেটৱৰ্ক (আই ডব্লিউ এন), ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ একচন চেণ্টাৰ (আই আৰ এ চি), ৱৰ্ল্ড ইউনিয়ন ফৰ প্ৰগ্ৰেছিভ ইহুদীজম (ডব্লিউ ইউ পি জে) আৰু উইমেন অৱ দ্য ৱাল (ডব্লিউ অ' ডব্লিউ)ৰ চি ই অ' হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল1

জীৱনী
১৯৫৮ চনৰ ২৫ আগষ্টত দক্ষিণ আফ্ৰিকা জোহান্সবাৰ্গত জন্মগ্ৰহণ কৰা চেচে পাঁচ বছৰ বয়সৰ পৰা হাইফাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল হাইফা বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন সমাপ্ত কৰাৰ পিছত জেৰুজালেমলৈ গুচি যায় আৰু তাৰ পৰাই হোটেল পৰিচালনাৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰে আৰু কেইবাবছৰ ধৰি এই ক্ষেত্ৰত কাম কৰে
 
ইজৰাইল মহিলা নেটৱৰ্কত এবছৰ স্বেচ্ছাসেৱী হিচাপে কাম কৰাৰ পিছত তেওঁক সংস্থাটোৰ প্ৰথম মুখপাত্ৰ আৰু জনসংযোগ সঞ্চালিকা হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় চাৰি বছৰৰ পিছত তেওঁ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া হয় দুয়োটা ভূমিকাতে (১৯৮৯-১৯৯৭) তেওঁ ইজৰাইলী ৰাজহুৱা কাৰ্যসূচীত লিংগ সমতাৰ বিষয়টোক আগস্থানলৈ অনাত সফল হয়

১৯৯৭-২০০৩ চনৰ ভিতৰত তেওঁ ইজৰাইল ৰিলিজিয়াছ একচন চেণ্টাৰৰ চিইঅ' হিচাপে কাম কৰিছিল যিয়ে অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে ইজৰাইলৰ ভিতৰত সমতা, সামাজিক ন্যায় আৰু ধৰ্মীয় বহুত্ববাদৰ ৰক্ষাৰ বাবে চেষ্টা কৰিছিল৷ তেওঁ ইজৰাইলৰ আইনী ব্যৱস্থা আৰু লবীং ব্যৱহাৰ কৰিছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
২০১৭ চনত লেচোথোত ১১ লাখ মহিলাই বাস কৰিছিল আৰু তেওঁলোকে ৫১.৪৮ জনসংখ্যাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে ৩৩ মহিলাৰ বয়স ১৫ বছৰৰ তলৰ, ৬১.৪ মহিলা ১৫ৰ পৰা ৬৪ বছৰৰ ভিতৰত আৰু ৫.৩ মহিলাৰ বয়স ৬৪ বছৰৰ ঊৰ্দ্ধৰ  ২০০৮ চনৰ লেচোথো বেংক চেভিংছ এণ্ড ডেভেলপমেণ্ট এক্ট গৃহীত হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোকে সম্পূৰ্ণ আইনী মৰ্যাদা লাভ কৰে ঐতিহাসিকভাৱে মহিলাসকলে পৰিয়ালৰ মুৰব্বী হিচাপে ক্ষমতা ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে, পৰিয়ালৰ বিত্তীয় সিদ্ধান্তৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ৰাখিছে, কোটাৰ সৈতে চৰকাৰত লিংগৰ অধিক সম প্ৰতিনিধিত্ব নিশ্চিত কৰাৰ বাবে চৰকাৰে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে৷ লেচোথোৰ মহিলাসকল পুৰুষতকৈ উচ্চ শিক্ষিত তথাপিও ঘৰুৱা নিৰ্যাতন, যৌন হিংসা, সামাজিক গতিশীলতাৰ অভাৱ, আৰু পূৰ্বে উল্লেখ কৰা স্বাস্থ্য সংকটসমূহ ইয়াৰ স্থায়ী বিষয় দক্ষিণ আফ্ৰিকালৈ পুৰুষৰ গণ প্ৰব্ৰজন আৰু কাপোৰ উদ্যোগৰ উত্থানৰ দৰে সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক আন্দোলনে আজি লেচোথোত মহিলাসকলে সন্মুখীন হোৱা অগ্ৰগতি আৰু সমস্যা দুয়োটাতে অৰিহণা যোগাইছে
লিংগ সমতা
শিক্ষা
বেছিভাগ উন্নয়নশীল দেশতে পুৰুষৰ অনুকূল শিক্ষা ব্যৱস্থা আছে যদিও মহিলাৰ শিক্ষাগত অৰ্জনৰ হাৰ পুৰুষতকৈ বেছি লেচোথো এই দিশত অনন্য৷ মাধ্যমিক শিক্ষাত প্ৰতিজন পুৰুষৰ বিপৰীতে ১.৬ গৰাকী মহিলা, যিটো মহিলাৰ শিক্ষা লাভৰ অনুপাতৰ ক্ষেত্ৰত বিশ্বতে সৰ্বাধিক ২০০০ চনৰ পৰা লেচোথো চৰকাৰৰ পৰা মহিলা শিক্ষা আৰু দেশব্যাপী সাক্ষৰতাক উৎসাহিত কৰাৰ বাবে একত্ৰিত প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছে৷ তেওঁলোকৰ জিডিপিৰ সৰ্বোচ্চ শতাংশ বিশ্বৰ যিকোনো দেশৰ শিক্ষাৰ বাবে উছৰ্গা কৰা হৈছে তেওঁলোকে মহিলাৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৯৫ (পুৰুষৰ হাৰ ৮৩) প্ৰদৰ্শন কৰি সফলতা লাভ কৰিছেই এটা সাফল্য যদিও ইউনেস্কো গ্লবেল পাৰ্টনাৰশ্বিপ ফৰ গাৰ্লছ এণ্ড উইমেনছ এডুকেচনৰ মতে, মহিলাৰ শৈক্ষিক অৰ্জনৰ বহুখিনি অগ্ৰগতি অৰ্থনৈতিক অসুবিধাৰ বাবে দক্ষিণ আফ্ৰিকালৈ পুৰুষৰ প্ৰব্ৰজনৰ সৈতে জড়িত হব পাৰে১.৬ অনুপাতে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য অগ্ৰগতিতকৈ সাধাৰণ জনসংখ্যাত মহিলাৰ সংখ্যা পুৰুষতকৈ বেছি থকা সমাজখনৰ প্ৰতিফলন ঘটায়

মহিলাৰ শিক্ষাৰ কিছুমান বাকী থকা সমস্যাৰ ভিতৰত আছে উচ্চ ড্ৰপআউট হাৰ, স্কুলৰ ফলাফল কম,  আৰু ব্যয় ইউনেস্ক'ৰ মতে, "২০০৯ চনত প্ৰাথমিক পৰ্যায়ৰ ২৫ আৰু মাধ্যমিক পৰ্যায়ৰ ৬৪ ছোৱালী স্কুলৰ বাহিৰত আছিল" ইয়াৰ উপৰি ২০০০ চনত মহিলাসকলে গণিত আৰু অন্যান্য বিজ্ঞানত পুৰুষতকৈ বেছি প্ৰদৰ্শন কৰিছিল যদিও ২০১০ চনৰ ভিতৰত  প্ৰদৰ্শনৰ ব্যৱধান পুৰুষৰ অনুকূল হ'বলৈ আৰম্ভ কৰিলে

 নাৰীৰ বিৰুদ্ধে হিংসা 
লেচোথোত নাৰীৰ বিৰুদ্ধে হোৱা হিংসা এক উল্লেখযোগ্য সমস্যা ২০১৮ চনত কৰা আফ্ৰ'বেৰ'মিটাৰ সমীক্ষাত দেখা গৈছে যে; ২৫ লোকে বিশ্বাস কৰে যে স্বামীয়ে পত্নীক প্ৰহাৰ কৰাটো ন্যায্য ইয়াৰ উপৰিও ২০১৪ চনৰ জেণ্ডাৰ লিংকছ ভিলেন্স এগেইনষ্ট উইমেনৰ এক অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে ৮৬ মহিলাই জীৱনত কোনো ধৰণৰ হিংসাৰ সন্মুখীন হোৱা বুলি কয় আৰু ৪০ পুৰুষে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে কোনো ধৰণৰ হিংসা সংঘটিত কৰা বুলি কয়. লেচোথোৱে মহিলাৰ ওপৰত হিংসাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ হ্ৰাস কৰাৰ ক্ষেত্ৰত অগ্ৰগতি লাভ কৰিছে, মহিলাসকলক যৌন হিংসা আৰু ঘৰুৱা নিৰ্যাতনৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ সৃষ্টি কৰা কেইবাটাও আইন গৃহীত কৰিছে কিন্তু লেচোথ'ৰ এগৰাকী লিংগ আৰু যুৱ মন্ত্ৰী থেচেলে জন মেচেৰিবানেৰ মতে, "বিপৰ্যয়ৰ সৈতে জড়িত মৌনতা আৰু কলংকিতকৰণৰ সংস্কৃতি"ৰ বাবে এই সমস্যাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াটো কঠিন

লেচোথোত ধৰ্ষণ আৰু যৌন হিংসাৰ হাৰ বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক    2020   

এইডছ সংকট আৰু এইচ আই ভি লিংগ ব্যৱধানৰ অন্যতম কাৰণ হিচাপে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে যৌন হিংসাৰ বিষয়টো চিনাক্ত কৰা হৈছে ২৮ পুৰুষ আৰু ২৭ মহিলাই বিশ্বাস কৰে যে মহিলাৰ যৌন সম্পৰ্ক অস্বীকাৰ কৰাৰ অধিকাৰ নাইইয়াৰ ফলত তেওঁলোকে ৰোগৰ পৰা সুৰক্ষা নাপায়,আৰু গৰ্ভনিৰোধক পদ্ধতিৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ নাথাকে
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
শ্ৰেণী:নাৰীৰ অধিকাৰ
সোণোৱাল কছাৰী সমাজৰ পুৰুষৰ গীত-মাতবোৰত এৰি যোৱা বিষয়বস্তুক লেছেৰি বুটলাদি বুটলি আনি সৃষ্টি কৰা গীতবোৰক কেন্দ্ৰ কৰি যি নাচ গঢ়ি উঠিছে তাকে লেছেৰি নাচ বা বিহু বোলা হয় ব'হাগ বিহুৰ সময়ত গাভৰু-বোৱাৰীয়ে এই বিহু কৰে 
লেছেৰিক সোণোৱাল কছাৰীসকলৰ অন্য লোক-উৎসৱ, লোক-অনুষ্ঠান সমূহতকৈ অৰ্বাচীন বুলি ভবা হয় বিশিষ্ট লেখক প্ৰশান্ত কুমৰালৰ মতে ডিব্ৰুগড় জিলাৰ খোৱাং অঞ্চলৰ ঈশ্বৰপ্ৰসাদ বৰুৱাৰ নেতৃত্বত ইয়াৰ প্ৰথম আৰম্ভণি হৈছিল লেছেৰিৰ সাধাৰণ বৈশিষ্ট্য্য- একালৰ হালালী ৰাজ্যৰ বৰ্ণনা, আৰাধ্য দেৱ-দেৱীক বন্দনা ইত্যাদি লেছেৰি গীতৰ উদাহৰণ :--. 
উৰি গ'ল পক্ষী পৰি গ'ল পাখি
কিৰাতী ঐ হালালী ৰাজ্যৰে বাসী 
হালালী ৰাজ্যৰে কৰং ৰং ধেমালি 
কিৰাতী ঐ হালালী ৰাজ্যৰে বাসী 

মহিলাসকলে এই ছন্দোৱদ্ধ গীতৰ ছেৱে ছেৱে হাত চাপৰি বজাই লয়লাস ভংগীমাৰে নাচ পৰিৱেশন কৰে ইয়াত এগৰাকী নামতি বা দলপতি থাকে আঁতধৰা নামতি গৰাকীয়ে গীত গোৱা পাছে পাছে প্ৰত্যেক শিল্পী বা নাচনীয়ে সমস্বৰে গাই শৃংখলাবদ্ধভাৱ পদ সঞ্চালন কৰি বৃত্তাকাৰে ঘূৰি ঘূৰি নাচ পৰিৱেশন কৰে 

লেছেৰি বিহুত নাচনীসকলে সোণোৱাল কছাৰীসকলৰ সম্পূৰ্ণ পৰম্পৰাগত পোছাক পৰিধান কৰে সাজ-পোছাকত ৰঙা, হালধীয়া আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ পয়োভৰ দেখা যায়
লেজিম () বা লেজিয়াম হৈছে ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ এটা লোকনৃত্য

লেজিম নৃত্য পৰিৱেশন কৰি থকা অৱস্থাত একাংশ শিল্পী

ইয়াক কেতিয়াবা "লেজিয়াম" বুলিও লিখা হয় লেজিম নৃত্যশিল্পীসকলে ঝনঝন শব্দ কৰা অৱতল ধাতুৰ প্লেটৰ সৰু বাদ্যযন্ত্ৰ এটি কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে যাক লেজিম বা লেজিয়াম বুলি কোৱা হয় ইয়াৰ নামেৰেই নৃত্যৰূপটোৰ নামকৰণ কৰা হৈছে লেজিমত কমেও বিশগৰাকী নৃত্যশিল্পী থাকে এই নৃত্যৰ নাম এটা কাঠৰ ইডিঅ'ফোনৰে ৰখা হৈছে, য'ত পাতল ধাতুৰ ডিস্ক লগোৱা হয় যিয়ে ঝনঝন শব্দ উৎপন্ন কৰে নৃত্যশিল্পীসকলে শাস্ত্ৰীয় নৃত্য পৰিৱেশন কৰাৰ সময়ত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰে ঢোলসদৃশ বাদ্য ঢুলুকিক ইয়াত মূল ঘাত সংগীত হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ইয়াক ৰঙীন সাজ-পোছাক পৰিধান কৰি পৰিৱেশন কৰা হয় এই নৃত্যক মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিদ্যালয়, সামৰিক বাহিনী আৰু অন্যান্য প্ৰতিষ্ঠানে সঘনাই শৰীৰ চৰ্চাৰ কুচ-কাৱাজ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে কাৰণ এই নৃত্যত শক্তি প্ৰশিক্ষণৰ লগত সম্পৰ্কিত বহু অংগচালনা জড়িত হৈ থাকে আৰু ই যথেষ্ট ক্লান্তিকৰ হ'ব পাৰে 

লেজিম নৃত্যতকৈ অধিক জোৰদাৰ শাৰীৰিক ব্যায়াম আৰু কুচ-কাৱাজযুক্ত৷ ইয়াৰ গঠন দুটা, চাৰিটা বা বৃত্তাকাৰো হব পাৰে ঐতিহাসিকভাৱে মহাৰাষ্ট্ৰৰ গাঁও আৰু গুজৰাটৰ কিছু অংশত লেজিমৰ কেইটামান প্ৰচলিত ভিন্নতা আছিল যদিও আজিৰ তাৰিখত এইবোৰৰ ব্যৱহাৰ খুব কমকৈ পৰিলক্ষিত হয় এটা প্ৰকাৰত ২.৫ ফুট দীঘল বাঁহৰ খুঁটাৰ (ৰিধ) সৈতে লোহাৰ শিকলি (ধনুষ্যসাৰখী) ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল লেজিমটো গধুৰ হোৱা বাবে নৃত্যতকৈ ব্যায়ামৰ প্ৰকাৰ হিচাপে ইয়াক অধিক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল এনে ধৰণৰ লেজিম অৱশ্যে হাতেৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল 

লেজিমৰ আন এটা ভিন্নতাক 'কয়াণ্ডে' বুলি কোৱা হয়, য'ত ১৫ৰ পৰা ১৮ ইঞ্চি দীঘল কাঠৰ খুঁটা ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল ইয়াৰ দুয়োটা মূৰ ফুটোৱা হৈছিল আৰু ইয়াত প্ৰায় ১ কিলোগ্ৰাম ওজনৰ লোহাৰ সংযুক্ত শিকলি ব্যৱহাৰ হৈছিল

এই নৃত্যৰ গ্ৰাম্য ৰূপত সাধাৰণতে দুটা শাৰীত লেজিম নৃত্যশিল্পী থাকে, যিয়ে একেৰাহে খোজৰ পুনৰাবৃত্তি কৰি, কেইটামান স্পন্দনৰ মূৰে মূৰে খোজ সলনি কৰে এইদৰে ৫ মিনিটৰ লেজিম প্ৰদৰ্শনত ২৫টা ভিন্ন খোজৰ () শৈলীৰে একেলগে নাচিব পাৰি

আন আন ভিন্নতাসমূহৰ ভিতৰত আছে চাৰিশৰীয়া লেজিম আৰু একক বৃত্ত গঠনযুক্ত লেজিম (নৰ্তকাসমুহান্নী)৷ আৰু এক প্ৰকাৰৰ লেজিমত সমকেন্দ্ৰিক বৃত্তৰ শৈলী ব্যৱহৃত হয়; যাক 'সমুহন্ত্যান্ত নৰ্তকম' বুলি জনা যায়, যি গৰ্বা নৃত্যৰ দৰে৷ এই শৈলীত প্ৰতিজন নৃত্যশিল্পীয়ে ঘূৰি ফুৰে আৰু বিপৰীত শাৰীৰ নৃত্যশিল্পীয়ে প্ৰায়ে প্ৰত্যেকৰে সৈতে লেজিম বজায়৷ এই শৈলীৰ খোজৰ () পৰিৱৰ্তনসমূহ এজন ৰিং লিডাৰে হুইচেলৰ জৰিয়তে "ঘোষণা" কৰে
 
লেজিম বিশেষকৈ মহাৰাষ্ট্ৰৰ গ্ৰামাঞ্চলত জনপ্ৰিয়৷ প্ৰায়ে গণেশ উৎসৱৰ সময়ত (), গাঁৱত হোৱা ধৰ্মীয় শোভাযাত্ৰাত অথবা শৰীৰ-চৰ্চাৰ অংশ হিচাপে বিদ্যালয়ত ইয়াক খেলা হয়

লেজিমৰ তিনিটা মুখ্য প্ৰকাৰ আছে৷ সেইকেইটা হৈছে: 'সামৰিক লেজিম'৷ সামৰিক লেজিম বৰোদাত জনপ্ৰিয় আৰু বেছিভাগেই প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে যুদ্ধকলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আন দুটা লেজিম হৈছে 'তালথেক্য' আৰু 'সামন্যজনান্না' আন্তৰ্জাতিক দৰ্শকৰ বাবে প্ৰথম লেজিম প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল ১৯৮২ চনত নতুন দিল্লীত অনুষ্ঠিত হোৱা নৱম এছিয়ান গেমছত৷ উক্ত প্ৰদৰ্শনত মুঠতে ৪০০ গৰাকী শ্ৰেষ্ঠ মহাৰাষ্ট্ৰীয় লেজিম খেলুৱৈয়ে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল
 
লেজিম নৃত্যৰ বিভিন্ন উপাদানৰ স্থানীয় নামসমূহ হৈছে - 

১) লেজিম - প্ৰায় আধা ইঞ্চি কাঠৰ খুঁটা (টোডান্না বান্ধালেলি) আৰু আদাকাভালেলিয়া নামৰ এটা শৃংখলা শৃংখলবোৰত আঘাত কৰাৰ ফলত তাল বজোৱাৰ দৰে শব্দ হয় 
২) হালাগি - এটা কৰ্মবাদ্য ৷ 
৩) ড্ৰাম - এটা ঠেক ড্ৰাম  
৪) মঞ্জিৰা -ডাঙৰ আকাৰৰ তালাসাৰখে আৰু সংগীতৰ পাছাৰা মুখৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নৃত্য
শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
বি
বি অৰ্থাৎ  বা  আই এছ অ' বেচিক লেটিন এলফাবেটৰ দ্বিতীয় আখৰ"",   , 2 ., :   , 1989"", -' 3       , , 1993

 বুৰঞ্জী 
 ইজিপ্তীয়
 ফিনিচীয় 
 গ্ৰীক
 এট্ৰুস্কান 
 ৰোমান
 ৰুণিক 
 উংকিয়েল 
 ইঞ্চ্যুলাৰ 
 ব্লেক্লেটাৰ 
 এণ্টিকোৱা 
 আধুনিক ৰোমান
  6464   4545  5050  4242  3434  3636  2020  6464  5858  5050  5050   

 ভাষা আৰু আই পি এ'ত ব্যৱহাৰ 

 ভাষিক লিপিত 
বি আখৰ ইংৰাজী ভাষাত 'ব্' উচ্চাৰণৰ বাবে ব্যৱহৃত  যেনে  হ'ল বল  কেতিয়াবা ই মৌন হয়, যেনে  হ'ল বম  কিছু শব্দত যেনে , , ত প্ৰকৃত লেটিন প্ৰতিশব্দ , ,  আদিৰ লগত মিলাবলৈ ষোড়শ শতিকাত যোগ কৰা হ'ল  ব্ ধ্বনি গ্ৰিম নিয়মৰ অন্তৰ্গত বাবে ব্ উচ্চাৰিত  যুক্ত অনেক ইংৰাজী শব্দৰ লগত সম্বন্ধিত আন আন ভাৰতীয়-ইউৰোপীয় শব্দ কিছুমানত ভ্, প্ আদিহে উচ্চাৰিত হয়  যেনে ইংৰাজী  আদি  আন কেইবাটাও ভাষাতো ব্ ধ্বনিৰ বাবে  ব্ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

এষ্ট'নিয়ান, আইচলেণ্ডিক আৰু চীনা পিন্যিনত  ভইচলেচ  ধ্বনিৰ বাবে ব্যৱহৃত হয়  ফিজিয়ানত য়ে প্ৰিনেচেলাইজড , হ'চাত ইম্প্ল'চিভ  আৰু আন আন ভাষাত ভিন ভিন ধৰণে ব্যৱহাৰ হয় 

 আন্তৰ্জাতিক ধ্বনিতান্ত্ৰিক বৰ্ণমালাত ব্যৱহাৰ 
আই পি এ'ত য়ে ভইচড বাইলেবিয়েল ষ্টপ ফ'ন বুজায়  ভিন ভিন ভাষাৰ বাবে য়ে লেনিচ ফ'নেম ব্বুজায় যি ভইচড নহ'বও পাৰে 

 আন আন ব্যৱহাৰ 
সংগীত লিপিত
 সংগীতৰ লিপিতো ব্যৱহৃত  ইংৰাজী-ভাষী দেশসমূহত ই ত নিৰ্মিত ক্ৰ'মেটিক স্কেলৰ দ্বাদশ ন'ট বুজায়  মধ্য ইউৰোপ আৰু স্কেণ্ডিনেভিয়াত য়ে বি ফ্লেটহে বুজায় আৰু ক্ৰ'মেটিক স্কেলৰ দ্বাদশ ন'তটোক বুজাবলৈ  ব্যৱহাৰ কৰে ৰ পুৰণা ৰূপ বি কুৱাড্ৰাটাম  য়ে নেচাৰেল আৰু বি ৰ'টাণ্ডাম য়ে ফ্লেট বুজায় 

ব্ৰেলে'ত
কণ্ট্ৰেক্টেড গ্ৰেড ২ ব্ৰেলে'ট য়ে অকলে "" বুজায় 

গণক যন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত
গণক যন্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰত  এক বাইটৰ চিহ্ন 

ইঞ্জিনিয়াৰিঙত
ইঞ্জিনিয়াৰিঙত  বে'লৰ চিহ্ন 

ৰসায়ন বিজ্ঞানত
ৰসায়ন বিজ্ঞানত  ব'ৰণৰ চিহ্ন 

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:বৰ্ণমালা
লেটিন ভাষা (: ) ইন্দো-ইউৰোপীয় ভাষাৰ অন্তৰ্গত ইটালীক শাখাৰ এক শাস্ত্ৰীয় ভাষা লেটিন বৰ্ণমালা ইষ্ট্ৰোস্কেন আৰু গ্ৰীক বৰ্ণমালাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে 

লেটিন প্ৰথমতে ৰোম আৰু আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে লেটিয়াম নামেৰে প্ৰচলিত আছিল ৰোমান গণতন্ত্ৰৰ শক্তি বিস্তাৰৰ লগে লগে ই এক প্ৰভাৱশালী ভাষালৈ পৰিনীত হয় প্ৰথমে ই ইটালী আৰু পিছলৈ গোটেই ৰোমান সাম্ৰাজ্যত বিয়পি পৰে বিৰূপীত লেটিন ভাষা ৰোমাঞ্চ ভাষালৈ বিকশিত হয় সেই সমূহ হ'ল ইটালীয়ান ভাষা, পৰ্তুগীজ ভাষা, স্পেনীছ ভাষা, ফৰাচী ভাষা, আৰু ৰোমানিয়ান ভাষা লেটিন, গ্ৰীক আৰু ফ্ৰেন্স ভাষাৰ বহু শব্দয়ে ইংৰাজী শব্দসম্ভাৰ টনকিয়াল কৰিছে তাৰে ভিতৰত লেটিন আৰু গ্ৰীক শব্দ মূল সমূহ ইংৰাজী ভাষাত সূত্ৰ, জীৱবিজ্ঞান, বিজ্ঞান, ঔষধ আৰু আইনী বিষয়ত ব্যৱহাৰ হয় 

৭৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত ৰোমান গণতন্ত্ৰয়ে পুৰণি লেটিনক বিধিসন্মতভাবে শাস্ত্ৰীয়কৰণ কৰে বৰ্তমান লেটিন বিশ্বৰ বহুতো শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানত প্ৰাথমিক, মাধ্যমিক আৰু উচ্চ মাধ্যমিক স্তৰত শিকোৱা হয় ই ৰোমান কেথলিক গীৰ্জা সমূহ আৰু হলি চিৰ চৰকাৰী ভাষা 
তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

ভাষা সঁজুলি
     '     '    .  .
     -  -      .  .
        .  .
            ,  .
         -   .
          .
     .    .
    ,   , '        .
 
 
 "   " ().                  .

শিক্ষা
    (          )
  47-   , 
   ,   
    ,   .  
 
  (    ).
 
 '      ( )

ব্যাকৰণ আৰু অধ্যয়ন
 
 
 

ফনেটিক
 

লেটিন ভাষাৰ বাতৰিকাকত
 ,   
  ,     1
   ,  
       ,  
         

 লেটিন ভাষাৰ অনলাইন সমাজ
    (    )
     (  )
  ,   

শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ভাষা
লেটিন লিপি, যাক ৰোমান লিপি বুলিও কোৱা হয়, ধ্ৰুপদী লেটিন বৰ্ণমালাৰ আখৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গ্ৰীক বৰ্ণমালাৰ এটা ৰূপৰ পৰা আহৰণ কৰা বৰ্ণানুক্ৰমিক লিখন ব্যৱস্থা, যিটো গ্ৰীক বৰ্ণমালাৰ এটা ৰূপৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে ই দক্ষিণ ইটালীৰ প্ৰাচীন গ্ৰীক চহৰ কুমাইত প্ৰচলিত আছিল গ্ৰীক বৰ্ণমালা ইট্ৰুস্কানসকলে সলনি কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ৰোমানসকলে তেওঁলোকৰ বৰ্ণমালা সলনি কৰে কেইবাটাও লেটিন-লিপি বৰ্ণমালা আছে, যিবোৰ ধ্ৰুপদী লেটিন বৰ্ণমালাৰ পৰা গ্ৰেফিম, সংকলন আৰু ধ্বনিগত মানত পৃথক

লেটিন লিপি আন্তৰ্জাতিক ধ্বনিতাত্ত্বিক বৰ্ণমালাৰ ভিত্তি আৰু ২৬টা ব্যাপক আখৰ হৈছে আই এছ অ'ৰ মৌলিক লেটিন বৰ্ণমালাত থকা আখৰবোৰ, যিবোৰ ইংৰাজী বৰ্ণমালাৰ সৈতে একে আখৰ

লেটিন লিপি যিকোনো লিখন ব্যৱস্থাৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক সংখ্যক বৰ্ণমালাৰ ভিত্তি  আৰু ই বিশ্বৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক ব্যৱহৃত লিখন ব্যৱস্থা পশ্চিম আৰু মধ্য ইউৰোপ, উপ-চাহাৰা আফ্ৰিকা, আমেৰিকা আৰু ওচেনিয়াৰ বেছিভাগ দেশৰ ভাষা লিখাৰ লগতে বিশ্বৰ অন্যান্য অঞ্চলৰ বহু ভাষা লিখাৰ মানক পদ্ধতি হিচাপে লেটিন লিপি ব্যৱহাৰ কৰা হয়

   
    

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: লিপি
লেটিন ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ লেটিন সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান  টা প্ৰবন্ধ আছে

পৰিসংখ্যা
 চনত লেটিন ৱিকিপিডিয়াৰ টা প্ৰবন্ধ,  গৰাকী সম্পাদক,  গৰাকী প্ৰশাসক আৰু টা ফাইল আছে মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা পৰিসংখ্যা

বাহ্যিক সংযোগ
লেটিন ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
লেটেকু ()  হৈছে ফাইলেনথেছিয়া পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত এজোপা মন্থৰ গতিত বৃদ্ধি হোৱা চিৰসেউজীয়া উদ্ভিদ, উচ্চতা প্ৰায় ২৫ মি পৰ্যন্ত হয় সমগ্ৰ এছিয়া মহাদেশত এই উদ্ভিদ দেখা পোৱা যায়, ভাৰত আৰু মালেছিয়াত সাধাৰণভাৱে খেতি কৰা হয় ইয়াক চিৰসেউজীয়া অৰণ্যত বিস্তৃত ভাবে গজা দেখা যায় ইয়াৰ ফলবোৰ খাবৰ বাবে বা সুৰা প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়; চৰ্মৰোগৰ বাবে ঔষধ হিচাপেও ব্যৱহৃত হয় ইয়াৰ বাকলি, কাঠ আৰু শিপাবোৰো ঔষধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

ফলবোৰ ডিম্বাকৃতিৰ, বৰণ সালধীয়া, গুলপীয়াৰ পৰা উজ্বল ৰঙা বা বেঙুনীয়া, আকাৰত ২.৫-৩.৫ ছেমি, মৃসন, ২-৪টা ডাঙৰ বেঙুনীয়া-ৰঙা বীজৰ সৈতে, বগা মঙহাল
লেটেকু ফল   255
বাকলি, শিপা আৰু কাঠবোৰ পানীত সিজুৱাৰ আগতে ভালদৰে শুকুৱাই লোৱা হয় ফলবোৰ চিঙাৰ পৰা প্ৰায় ৪-৫ দিনলৈকে সতেজ হৈ থাকে, বা সিজাই নিমখৰ লগত মিহলি কৰি বন্ধ পাত্ৰত বহুদিনলৈকে সংৰক্ষণ কৰিব পাৰি এই ফলবোৰ স্থানীয়ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয় লগতে বিক্ৰীও কৰা হয়

অন্য নাম
 তেলুগু : বাৰমিছ গ্ৰেপচ

লেটেকু
 ইংৰাজী: বাৰ্মিজ গ্ৰেপ
 থাই: মাফাই (), মাক্ ফাই পা, খি মি, ছাই খ্ৰুৱা ছাই, ছমফাই, হামকাং, ফা ইঅ' 
 ভিয়েটনামী: জিয়াও জিয়া ডাট্
 বাৰ্মিজ: কান'যাও
 বেংগলী : লটকন, বুবি
 কেম্বডিয়ান: প্লাই-ফন্হিউ ()
 স্থানীয় নাম:
 অসমীয়া: লেটেকু
 ফু ন'ই: চা চৌয়ে' ছি
 হিন্দী : খট্টাফল
 খাছী : ছহৰামডিয়েং
 গাৰ' : গাছাম্পে
 ছ'মালিয়ানডা ডিয়াঅ'গোৱাই

শ্ৰেণী:ফল
লেডা এণ্ড দ্য ছ্বোৱান, পুৰণি চিত্ৰ

লেডা (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাত বৰ্ণনা কৰা এগৰাকী এটলিয়ান ৰাজকুমাৰী যি পিছলৈ স্পাৰ্টাৰ ৰাণী হৈছিল অভিডৰ মতে তেওঁৰ ধুনীয়া ক'লা চুলি আৰু বৰফৰ দৰে ছালৰ বাবে বিখ্যাত আছিল তেওঁৰ শ্ৰুতিকথাৰ ফলত ৰেনেছাঁ আৰু পিছলৈ লেডা এণ্ড দ্য ছ্বোৱানৰ দৰে জনপ্ৰিয় শিল্প সৃষ্টি কৰা হৈছিল৷

পৰিয়াল
লেডা ইট'লিয়ান ৰজা থেষ্টিয়াছৰ কন্যা আছিল, 3.10.5; , 3.13.8; ,    49 তেওঁৰ মাতৃ সম্ভৱতঃ লিউচিপে, পেৰিয়েৰেছৰ কন্যা ডেইডামিয়া, ক্লিওবিয়াৰ কন্যা ইউৰিথেমিছ,, 1.7.10 বা প্লেউৰনৰ কন্যা লাওফণ্টে বুলি কোৱা হয়৷ এলকমেনৰ মতে লেডাৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল গ্ল'কাছ আৰু লাওফণ্টে আনহাতে ইউমেলাছৰ মতে যে চিচিফাছ আৰু পেণ্টেইডুয়া বা পানেইডিয়া   , 1.146     . , 

স্পাৰ্টাৰ ৰজা টিণ্ডেৰিয়াছৰ সৈতে লেডাৰ বিবাহ হৈছিল৷ ট্ৰয়ৰ হেলেন, ক্লাইটেমনেষ্ট্ৰা, কেষ্টাৰ আৰু পলক্স (যাক "পলিডিউচেছ" বুলিও কোৱা হয়) তেওঁৰ কণ্যা আছিল লেডা আৰু টিণ্ডেৰিয়াছৰ অন্য তিনিগৰাকী কন্যাও আছিল: টিমাণ্ড্ৰা, ফীবি আৰু ফিলোনো

কিংবদন্তি
গ্ৰীক দেৱতা জ্যুচ এটা ৰাজহাঁহৰ বেশ ধৰি এটা ঈগলৰ পৰা ৰক্ষাৰ পাবৰ বাবে লেডাৰ কোলাত আহি পৰিছিল স্বামী টিণ্ডেৰিয়াছৰ সৈতে শুই থকা সেই নিশাতেই লেডাই পৰা দুটা কণীৰ পৰা হেলেন, ক্লাইটেমনেষ্ট্ৰা আৰু কেষ্টাৰ আৰু পলাক্সৰ জন্ম হৈছিল লেডাৰ কোনবোৰ সন্তান ৰজা টিণ্ডেৰিয়াছৰ বংশধৰ, আৰু কোনবোৰ জিউছৰ আৰু অৰ্ধঅমৰ, সেইবোৰ সঠিক বিৱৰণৰ পোৱা নাযায় সেইদৰে কোনবোৰ শিশু কোনটো কণীৰ পৰা ফুটি জন্ম হৈছিল তাৰো সঠিক বিৱৰণ উপলভ্য নহয় তথাপিও সদায় কোৱা হয় যে হেলেন জিউছৰ কন্যা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
লেডিজ অনলি' () ১৯৩৯ চনৰ সৰ্বোত্তম বাদামীৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত এখন ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ সামাজিক হাস্য ৰসাত্মক ছবি সাগৰ মুভিটনৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এই ছবিখনৰ সংগীত অনুপম ঘটকৰ আছিল আৰু ইয়াত সুৰেন্দ্ৰনাথ, সবিতা দেৱী, বিব্বো আৰু প্ৰভাই অভিনয় কৰিছিল সাগৰ মুভিটন এৰি যোৱাৰ আগতে সৰ্বোত্তম বাদামীয়ে নিৰ্মাণ কৰা এইখনেই আছিল অন্তিমখন কমেডী ছবি ইয়াৰ পিছত তেওঁ নিজৰ গুৰু আম্বালাল পেটেলৰ সৈতে সুদামা পিকচাৰ্ছত যোগদান কৰে  আৰু "সামাজিকভাৱে প্ৰাসংগিক" ছবি নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে কাহিনীটোত বেলেগ বেলেগ ৰাজ্য তিনিগৰাকী ছোৱালীয়ে ৰেলৱে ষ্টেচনত লগ পায় আৰু তাৰ পিছত পৰস্পৰৰ পৰস্পৰৰ সৈতে সম্পৰ্কত জড়িত হৈ পৰে
প্লট
ভাৰতৰ বেলেগ বেলেগ অঞ্চলৰ তিনিগৰাকী ছোৱালী সবিতা দেৱী (গুজৰাট), বিব্বো (পাঞ্জাৱ), আৰু প্ৰভা (বংগ) ৰেল ষ্টেচনত লগলগি হয় থাকিবলৈ ঠাই নথকাৰ বাবে সিহঁতে একেলগে থকাৰ ঠাই বিচাৰিবলৈ সিদ্ধান্ত লয় এজন ৰান্ধনী (ভুদো আদৱানী) তেওঁলোকৰ লগত যোগ হয়, যিয়ে প্ৰতিখন ৰাজ্যৰে ভাষা কয় এজন ধুৰন্ধৰ ডেকালৰা (সুৰেন্দ্ৰ) তেওঁলোকৰ জীৱনত প্ৰৱেশ কৰে আৰু ছোৱালীকেইজনীৰ মাজত বিশৃংখলাৰ সৃষ্টি হবলৈ আৰম্ভ কৰে, যেতিয়া আটাইকেইজনী ছোৱালীয়ে ডেকালৰাজনৰ প্ৰেমত পৰে

প্ৰসংগ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৩৯ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
লেডিজ ক্যুপে () ২০০১ চনত প্ৰকাশিত অনিতা নাইৰৰ এখন উপন্যাস উপন্যাসখনে স্বাধীনতাৰ সন্ধানত কন্যাকুমাৰীলৈ যোৱাৰ সময়ত অখিলা নামৰ এগৰাকী আদবয়সীয়া ভাৰতীয় মহিলাৰ যাত্ৰা অনুসৰণ কৰে আৰু ৰেলৰ লেডিজ ক্যুপেত উঠি ৬৯ গৰাকী ভিন্ন মাতৃৰ সৈতে কাহিনী বিনিময় কৰে যিয়ে তেওঁক নিজৰ জীৱন যাপন কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে

 উপন্যাসৰ গঠন 
লেডিজ ক্যুপে মুঠ ১১(১০১) অধ্যায়ত বিভক্ত আৰু ইয়াৰ ভিতৰত বিকল্প অধ্যায়ৰ নাম উল্লেখ কৰা হোৱা নাই অখিলাৰ অধ্যায় বা তাইৰ দৃষ্টিভংগী আৰু চিন্তাধাৰা, আন পাঁচগৰাকী মহিলাৰ অধ্যায়ৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে ই আখিলাৰ চৰিত্ৰটোক তেওঁৰ সহ-যাত্ৰীসকলৰ পৰা শুনা জীৱনৰ ঘটনাবোৰৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাত আৰু প্ৰতিফলিত কৰাত সহায় কৰে আখিলা স্পিক্স শীৰ্ষক অন্তিম অধ্যায়টোত সেই পাঁচজন মহিলাৰ জীৱন কাহিনী শুনি আৰু বিশ্লেষণ কৰাৰ পিছত আখিলাৰ জীৱনত লোৱা সিদ্ধান্তসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে

বিকল্প অধ্যায়সমূহত শিৰোনামসমূহ দিয়া হয়, সেইবোৰ হ'লঃ

অধ্যায়-২: এক নিৰ্দিষ্ট বয়স 

অধ্যায় ৪: যাওক, আইতা, যাওক 

অধ্যায় ৬: ভিট্ৰিয়ল তেল 

অধ্যায়-৮: উৰা মাৰি 

অধ্যায়-১০ঃ বাস্তৱ বিষয়লৈ ভগ্নী

অধ্যায়-১১ঃ আখিলাই কথা কয়

 কাহিনী 
অখিলন্দেশ্বৰী বা অখিলা হৈছে তামিল ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালৰ ৪৫ বছৰীয়া অবিবাহিত ভাৰতীয় মহিলা যিয়ে আয়কৰ কেৰাণী হিচাপে কাম কৰে তেওঁ অনুভৱ কৰে যে তেওঁ কেতিয়াও নিজৰ জীৱনটো জীয়াই থকাৰ সুযোগ পোৱা নাই, সদায় কন্যা, ভনীয়েক, পেহী আৰু প্ৰদানকাৰীৰ ভূমিকা পালন কৰি তেওঁ নিজৰ ৰক্ষণশীল ব্ৰাহ্মণ জীৱনৰ পৰা মুক্ত হবলৈ সংকল্প লয় আৰু অকলে নতুন জীৱন আৰম্ভ কৰিবলৈ সাগৰৰ পাৰৰ চহৰ কন্যাকুমাৰীলৈ একমুখী ৰেলৰ টিকট কিনি লয় এই যাত্ৰাৰ সময়ত তেওঁ গোটেই জীৱন ধৰি অনুসৰণ কৰি অহা মূল প্ৰশ্নটোৰ উত্তৰ বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰে-'এগৰাকী মহিলাই অকলশৰীয়া হৈ সুখী হ'ব পাৰিবনে, এগৰাকী মহিলাক সম্পূৰ্ণ অনুভৱ কৰিবলৈ এজন পুৰুষৰ প্ৰয়োজন হ'ব নেকি?" তেওঁ ৫ গৰাকী ভিন্ন মহিলাৰ সৈতে তেওঁৰ মহিলাৰ কম্পাৰ্টমেণ্ট (ক্যুপে) ভাগ কৰে

 জানকী, এগৰাকী প্ৰেমময়ী পত্নী আৰু বিভ্ৰান্ত মাতৃ;
 মাৰ্গাৰেট শান্তি, উপাদানৰ কবিতাৰ সৈতে বিবাহিত ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ শিক্ষয়িত্ৰী আৰু নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তাক চিনি লব নোৱাৰাকৈয়ে অত্যন্ত আত্মবিভোৰ এগৰাকী সংবেদনহীন অত্যাচাৰী;
 প্ৰভা দেৱী, নিখুঁত কন্যা আৰু পত্নী, এটা ছুইমিং পুলৰ এক আভাসৰ দ্বাৰা জীৱনৰ বাবে ৰূপান্তৰিত হৈছিল;
 চৈধ্য বছৰীয়া শীলা, আনে যি অনুভৱ কৰিব নোৱাৰে তাক অনুভৱ কৰাৰ ক্ষমতাসম্পন্ন;
 আৰু মাৰিকোলান্থু, যাৰ নিৰ্দোষিতা এটা নিশাৰ কামৰ দ্বাৰা ধ্বংস হৈছিল

জানকী, এগৰাকী সুখী মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰত আৰু বৈবাহিক জীৱনত পিতৃ আৰু ভাতৃয়ে যত্ন লোৱা কেৱল স্বামীৰ বাবে জীয়াই থকাটো পছন্দ কৰা এগৰাকী আদৰ-সাদৰ কৰা পত্নী এই উপন্যাসখনত তেওঁ এগৰাকী বিভ্ৰান্ত মাতৃ হিচাপে নিজৰ সন্তানক স্বাৰ্থপৰ ব্যৱহাৰ কৰা বিভ্ৰান্ত মাতৃ হোৱাৰ বাবেই এই উপন্যাসখনৰ তেওঁ উল্লেখযোগ্য চৰিত্ৰ; স্বামীৰ লগত তুলনা কৰিতাইৰ স্বামীৰ লগত এক 'বন্ধুত্বপূৰ্ণ' প্ৰেম গঢ়ি উঠিছে তেওঁ মহিলাসকলৰ পৰম্পৰাগত ভূমিকাৰ সৈতে লাগি আছিল আৰু তেওঁ ঘৰটোক মহিলাৰ ৰাজ্য বুলি কয় তাই সেই সময়ৰ কথা কয় যেতিয়া তেওঁ  একেটা ঘৰৰ প্ৰতি হঠাতে আগ্ৰহহীন অনুভৱ কৰিছিল আৰু পিছত তেওঁ উপলব্ধি কৰিছিল যে, এগৰাকী মহিলা সদায় পুৰুষৰ অধীনস্থ আৰু তেওঁক  সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ এজন পুৰুষ লাগে

সকলোৱে নিজৰ জীৱনৰ কাহিনী বিনিময় কৰি থাকোঁতে অখিলাই তেওঁলোকক তাইৰ চিৰন্তন দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ বিষয়ে প্ৰশ্ন কৰে - এগৰাকী নাৰীক সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ এজন পুৰুষৰ প্ৰয়োজন নেকি বা তাই অবিবাহিত আৰু সুখী হৈ থাকিব পাৰিবনে? এৰাতিৰ ভিতৰতে মহিলাসকলে নিজৰ কাহিনীৰে নিজৰ জীৱন সলনি কৰে, একে সময়তে তাইক নিজৰ বাবে চিন্তা কৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:উপন্যাস
লেডিজ ফাৰ্ষ্ট () হৈছে আৰ্চাৰ দীপিকা কুমাৰীৰ জীৱনৰ আধাৰত ২০১৭ চনত নিৰ্মাণ কৰা এখন ভাৰতীয় তথ্যচিত্ৰ উৰাজ বহল আৰু শানা লেভি বহলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এই ছবিখনত ঝাৰখণ্ডৰ দৰিদ্ৰতাত বাস কৰাৰ পৰা টাটা আৰ্চাৰী একাডেমীত নামভৰ্তি কৰা আৰু কেইবাটাও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ যাত্ৰাৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে ই লণ্ডন ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট ফিল্ম ফেষ্টিভেলত বঁটা, নিউয়ৰ্ক ফিল্ম এৱাৰ্ডছত শ্ৰেষ্ঠ তথ্যচিত্ৰৰ বঁটা আৰু লছ এঞ্জেলেছ ফিল্ম এৱাৰ্ডত শ্ৰেষ্ঠ অনুপ্ৰেৰণামূলক চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল এইখন ২০১৭ চনৰ ইভোলিউশ্যন মেলোৰ্কা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল

২০১৬ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকলৈ যোৱাৰ তিনি বছৰৰ ভিতৰত ইয়াৰ দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হৈছিল লেডিজ ফাৰ্ষ্ট ২০১৮ চনৰ ৮ মাৰ্চত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী দিৱসৰ পূৰ্বে নেটফ্লিক্সত মুক্তি দিয়া হৈছিল এইখন ভাৰতৰ প্ৰথমখন নেটফ্লিক্স মূল তথ্যচিত্ৰ আছিল আৰু ২৮টা ভিন্ন ভাষাত উপশীৰ্ষকৰ সৈতে মুক্তি দিয়া হৈছিল তথ্যচিত্ৰখন মেজিক বাছ এনজিঅ'ৰ বাবেও প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল
 উৎপাদন 
উৰাজ বহল আৰু শানা লেভি বহলৰ স্বামী-স্ত্ৰীৰ যুটিটোৱে দীপিকা কুমাৰীৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধ পঢ়িছিল শানাই কৈছিল যে "তেওঁৰ সংগ্ৰামৰ বিষয়ে কিবা এটা আছিল যিয়ে উৰাজৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিছিল" তাৰ পিছত তেওঁলোকে তেওঁৰ সন্দৰ্ভত এখন তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল কুমাৰীয়ে প্ৰথমতে ইয়াৰ বাবে আগ্ৰহী নাছিল আৰু কৈছিল যে "সেই সময় অলিম্পিকৰ ইমান ওচৰত আছিল আৰু মই অত্যন্ত ব্যস্ত আছিলোঁ আৰু মোৰ প্ৰশিক্ষণত সম্পূৰ্ণ মনোযোগ দিছিলোঁ" ক্ৰুৱে তেওঁৰ সৈতে মুম্বাই, বেংগালুৰু আৰু দিল্লীলৈ যাত্ৰা কৰিছিল য'ত তেওঁক আৰু অন্যান্য খেলুৱৈসকলক ২০১৬ চনৰ অলিম্পিক গেমছৰ বাবে প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে আনুষ্ঠানিকভাৱে বিদায় জনাইছিল ২০১৬ চনৰ আগষ্ট মাহত অলিম্পিকৰ কেইমাহমান পূৰ্বে ইয়াৰ শ্বুটিং আৰম্ভ হৈছিল আৰু খেলসমূহ শেষ হোৱাৰ সাত মাহৰ ভিতৰত শেষ হৈছিল

 সম্বৰ্ধনা 
ৱৰ্ল্ড আৰ্চাৰী ফেডাৰেশ্যনৰজন ষ্টেনলীয়ে ইয়াক "চুটি, কিন্তু সুন্দৰভাৱে চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা অংশ যিয়ে ৰিঅ'ক দীপিকাৰ উল্লেখযোগ্য কেৰিয়াৰৰ মাজেৰে দৰ্শকক লৈ যোৱাৰ বাবে এক ফ্ৰেম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে" বুলি অভিহিত কৰে ইণ্ডিয়া টুডেৰ সুহানী সিঙে অনুভৱ কৰিছিল যে তথ্যচিত্ৰখনে "খেলপথাৰত তেওঁৰ আকৰ্ষণীয় কাৰ্য্যকলাপ প্ৰদৰ্শন কৰাতকৈ কুমাৰীৰ উৎপত্তিৰ কাহিনীৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল" আইএএনএছ-ৰ দ্বাৰা কৰা এক সমীক্ষাত লিখা হৈছিলঃ "আমি কেতিয়াও দীপিকাৰ অভ্যন্তৰীণ অনুভূতিবোৰ জানিব নোৱাৰোঁ কিয়নো তেওঁ লিংগ বৈষম্য আৰু দৰিদ্ৰতাৰ ভাগ্যৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰিছিল৷

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:২০১৭ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:তথ্যচিত্ৰ
লেডিন ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ লেডিন ভাষাৰ সংস্কৰণ লাডিন সংস্কৰণ ২০২০ চনৰ আগষ্ট মাহত আৰম্ভ হয় ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান  টা প্ৰবন্ধ আছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
লেডী মেৰী ডেৰিং ওৰফে মেৰী হাৰ্ভি, এগৰাকী ব্যাপ্তিষ্ট আৰু তেওঁৰ ৩ ছেপ্টেম্বৰ ১৬২৯ চনত জন্ম আৰু ৭ ফেব্ৰুৱাৰী ১৭০৪ চনত মৃত্যু হৈছিল; তেওঁ আছিল বেৰক যুগৰ এগৰাকী ইংৰাজ সুৰকাৰ ডেৰিঙৰ শিক্ষক হেনৰী লৱেছে প্ৰকাশ কৰা সংকলন চিলেক্ট আয়াৰ্ছ এণ্ড ডাইলগছ (১৬৫৫)ত তেওঁৰ তিনিটা গীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল 

জীৱন
ডেনিয়েল হাৰ্ভি আৰু এলিজাবেথ কিনাৰ্ছলিৰ কন্যা মেৰী হাৰ্ভেই ১৬২৯ চনৰ ৩ ছেপ্টেম্বৰত ক্ৰয়ডনত বাপ্তিষ্টত দীক্ষিত কৰা হয় আৰু সেয়েহে সম্ভৱতঃ তাৰ এদিন বা দুদিনৰ ভিতৰতে জন্মগ্ৰহণ কৰে ডেনিয়েল হাৰ্ভি আছিল লণ্ডনৰ এজন ধনী ব্যৱসায়ী আৰু লেভেণ্ট কোম্পানীৰ সদস্য, তেওঁৰ ডাঙৰ ভাতৃ আছিল শৰীৰবিজ্ঞানী উইলিয়াম হাৰ্ভি

মেৰী হাৰ্ভিক লণ্ডনৰ হেকনীৰ মিচেছ ছালমনৰ স্কুললৈ পঠিওৱা হয়, য'ত তেওঁৰ বন্ধুসকলৰ ভিতৰত আছিল মেৰী অব্ৰি (পিছলৈ তেওঁৰ ভনীয়েক, আৰুজন অব্ৰিৰ ভতিজী) আৰু কবি কেথেৰিন ফিলিপছ (দ্য মেচলেছ অৰিণ্ডা) ১৬৪৫ চনত তেওঁৰ খুলশালীয়েক আৰু পিতৃৰ পূৰ্বৰ এপ্ৰেণ্টিছ উইলিয়াম হাউকক বিয়া কৰায়; এইটো তাইৰ দেউতাকৰ সন্মতি অবিহনে হৈছিল আৰু ইয়াক সোনকালে বাতিল কৰা হৈছিল ১৬৪৮ চনৰ ৫ এপ্ৰিলত তাইৰ দেউতাকে বিয়াৰ ব্যৱস্থা কৰা মানুহজন আছিল ছাৰ এডৱাৰ্ড ডেৰিং বিয়াখন ভালেই হল; এই দম্পতীহালে সোতৰটা সন্তান (ইয়াৰে সাতজনৰ মৃত্যু সৰুতে)ৰ লগতে কবিতা আৰু সংগীতৰ জন্ম হয় ইমানবোৰ সন্তান জন্ম দিয়াৰ পিছতো ডেৰিঙে স্বামীতকৈ বিশ বছৰ বেছি জীয়াই আছিল, ১৭০৪ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত (১৭০৫ নিউ ষ্টাইল) তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল; তেখেতে তেখেতৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ ছাৰ এডৱাৰ্ড ডেৰিং, তৃতীয় বেৰনেটতকৈও বেছি দিন জীয়াই আছিল, .  (1876):        . ;  .

ডেৰিঙে সুৰকাৰ হেনৰী লৱেছৰ ওচৰত সংগীত অধ্যয়ন কৰিছিল লৱেছে তেওঁৰ চেকেণ্ড বুক অফ এয়াৰ কিতাপখন তেওঁৰৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰিছিল, ঘোষণা কৰিছিল যে: 

এই খণ্ডত লৱেছে প্ৰকাশ কৰা তিনিটা গীত - কাকতলীয়াকৈ ইংলেণ্ডৰ এগৰাকী মহিলা সুৰকাৰৰ প্ৰথম প্ৰকাশিত সংগীত, ' ', 23 গীতবোৰৰ শিৰোনাম হৈছে "ৱেন ফাৰ্ষ্ট আই ছ' ফেয়াৰ ডৰিছৰ আইজ", "এণ্ড ইজ ডিজ অল? ৱাট ৱান প'ৰ কিছ?", আৰু "এ ফলছ ডিজাইন টু বি ক্ৰুৱেল" ("ইন ভেইন ফেয়াৰ ক্ল'ৰিছ") তেওঁৰ সংগীত শৈলীগতভাৱে সোতৰ শতিকাৰ মাজভাগৰ বেৰক পৰম্পৰাৰ ভিতৰত খাপ খাই পৰে আৰু লৱেছৰ কামৰ দ্বাৰা লক্ষণীয়ভাৱে প্ৰভাৱিত হয়

ডেৰিঙক কেণ্টৰ প্লাকলিত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল আৰু তাত থকা গীৰ্জাত এটা স্মৃতিসৌধ আছে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সুৰকাৰ
লেডী শ্ৰী ৰাম কলেজ () হৈছে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ এখন মহিলা মহাবিদ্যালয়

 ইতিহাস 
১৯৫৬ চনত প্ৰয়াত লালা শ্ৰী ৰামে তেওঁৰ পত্নী ফুলন দেৱী (লেডী শ্ৰী ৰাম)ৰ স্মৃতিত নতুন দিল্লীত স্থাপন কৰা এই মহাবিদ্যালয়খনৰ  মধ্য দিল্লীৰ দৰয়াগঞ্জৰ এটা বিদ্যালয় ভৱনত আৰম্ভণি হৈছিল৷ ২৯৯ জন ছাত্ৰ-ছাত্ৰী, ৯ জন অধ্যাপক, আৰু চাৰিজন সহায়ক কৰ্মচাৰী সেইসময়ত মহাবিদ্যালয়ৰ লগত জড়িত হৈছিল বৰ্তমান এই মহাবিদ্যালয়খন দক্ষিণ দিল্লীৰ লাজপত নগৰৰ ১৫ একৰ (৬১,০০০ মিটাৰ বৰ্গফুট) ভূমিত অৱস্থিত        , .  , 02062007-06:03

মহাবিদ্যালয়খনৰ আন্তঃগাঁথনিত ইণ্টাৰনেটৰ ব্যৱহাৰসংলগ্ন এটা পুথিভঁৰাল, ১২০০খন কিতাপ, ৫০খন অনলাইন আলোচনী আৰু ১২৭৯৮খন ইন-হাউছ জাৰ্নেল আৰু সাময়িকী অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে      ইয়াৰ বৰ্ড অৱ গভৰ্ণৰ অধ্যক্ষতা কৰিছে উদ্যোগপতি আৰু দানবীৰ ভাৰত ৰামে মহাবিদ্যালয়খনৰ নতুন অধ্যক্ষ হৈছে শ্ৰীমতী সুমন শৰ্মা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শিক্ষা
লেডী খ্ৰীষ্টিয়ান হেনৰিটা কেৰ'লিন একলেণ্ড (জন্ম নাম: ফক্স-ষ্ট্ৰেংগৱেজ; ৩ জানুৱাৰী ১৭৫০  ২১ জুলাই ১৮১৫) এগৰাকী ব্ৰিটিছ সম্ভ্ৰান্ত মহিলা আৰু দিনলিপি লিখোঁতা আছিল স্বামীৰ লগত ব্ৰিটিছ উত্তৰ আমেৰিকালৈ গৈছিল আৰু ব্যক্তিগত সাহসৰ বাবে তেওঁ বিখ্যাত হৈ পৰিছিল নিউয়ৰ্ক ৰাজ্যৰ চাৰাটোগা স্মৃতিসৌধৰ দ্বিতীয় মহলাৰ এটা ব্ৰঞ্জৰ ৰিলিফত তেওঁক স্মৰণ কৰা হয় 

প্ৰাথমিক জীৱন
তেওঁ জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল ষ্টিফেন ফক্স-ষ্ট্ৰেংগৱেজ (তেতিয়াৰ বেৰন ইলচেষ্টাৰ) আৰু তেওঁৰ পত্নী প্ৰাক্তন এলিজাবেথ হৰ্নাৰৰ কন্যা দ্য অনাৰেবল খ্ৰীষ্টান হেনৰিটা কেৰ'লিন "হেৰিয়েট" ফক্স-ষ্ট্ৰেংগৱেজ হিচাপে যেতিয়া তেওঁৰ পিতৃক তেওঁৰ আৰ্লডমলৈ উন্নীত কৰা হয়, তেতিয়া হেৰিট "লেডী হেৰিট ফক্স-ষ্ট্ৰেংগৱেজ" হৈ পৰে ছামাৰচেটৰ কিলমিংটনত জন্মগ্ৰহণ কৰা হেৰিয়েটে ১৭৫০ চনৰ ১৬ জানুৱাৰীত লণ্ডনৰ পিকাডিলিৰ ছেইণ্ট জেমছত বাপ্তিস্ম লয় তেওঁৰ দ্বিতীয় ভতিজা ভায়েক আছিল ব্ৰিটিছ ৰাজনীতিবিদ চাৰ্লছ জেমছ ফক্স আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালটো আছিল হুইগ অভিজাত মহলৰ অংশ
বিয়া আৰু পৰিয়াল
১৭৭০ চনত বিশ বছৰ বয়সত তেওঁ ৭ম বেৰনেট আৰু এলিজাবেথ ডাইকৰ পুত্ৰ ছাৰ থমাছ ডাইক একলেণ্ডৰ লগত স্পেচিয়েল মেৰেইজ এক্টৰ অধীনত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় বিবাহৰ পিছত ছাৰ থমাছে দম্পতীহালক ডালভাৰ্টনৰ পিক্সটন আৰু টাউণ্টনৰ ওচৰৰ টেটনত দুখন ছামাৰচেট ইষ্টেট উপহাৰ দিছিল লেডী হেৰিয়েট আৰু তেওঁৰ স্বামীৰ দুটা সন্তান আছিল:
আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধ
আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সময়ত লেডী হেৰিয়েটে তেওঁৰ স্বামীৰ সৈতে ক্যুবেক প্ৰভিন্স আৰু থাৰ্টিন কলনী নামৰ উত্তৰ আমেৰিকাত থকা তেৰটা বৃটিছ কলনীলৈ যাত্ৰা কৰিছিল যেতিয়া তেওঁ ২০ নং ৰেজিমেণ্ট অৱ ফুটৰ কমাণ্ডাৰ আছিল ছাৰাটোগাৰ যুদ্ধৰ সময়ত লেডী হেৰিটৰ স্বামী জন দুয়ো ভৰিৰ গুলীত আঘাতপ্ৰাপ্ত হয় আৰু তেওঁক যুদ্ধবন্দী হিচাপে বন্দী কৰা হয় লেডী হেৰিয়েটেএইখিনিতে কেইবামাহৰো গৰ্ভৱতীনাৱেৰে হাডছন নদী পাৰ হৈ তেওঁৰ দাসী, এজন সামৰিক চেপলিন আৰু জনৰ ভেলেটৰ সৈতে তেওঁৰ সৈতে বন্দীত্বত সংগদান কৰি তেওঁক সু-স্বাস্থ্যৰ বাবে আলপৈচান ধৰিছিল জনৰ স্বাস্থ্য তেওঁৰ কঠোৰ শুশ্ৰূষাৰ ফলত উন্নতি ঘটিছিল আমেৰিকাৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত ব্ৰিটেইনৰ পৰাজয়ত হতচকিত হৈ পৰা ব্ৰিটিছ প্ৰেছে তেওঁৰ এই কাৰ্যক সাহসী আৰু বীৰত্বপূৰ্ণ বুলি প্ৰশংসা কৰিছিল পিছৰ বছৰ তেওঁলোক ইংলেণ্ডলৈ উভতি যায় আৰু ১৭৭৮ চনৰ ৩১ অক্টোবৰত এক্সমৰৰ ওচৰৰ ডালভাৰ্টনৰ পিক্সটন পাৰ্কত কৰ্ণেল একলেণ্ডৰ মৃত্যু হয়

লেডী হেৰিয়েটে এজন ছদ্মনামী লেখক (সম্ভৱতঃ তেওঁৰ স্বামীৰ ভেলেট বা সামৰিক চেপলিন)ৰ সৈতে যৌথভাৱে এখন আলোচনী লিখিছিল, যিখন পিছলৈ দ্য একলেণ্ড জাৰ্নেল নামেৰে প্ৰকাশ কৰা হৈছিল লেডী হেৰিট আৰু তেওঁৰ স্বামীৰ কোম্পানীয়ে ব্ৰিটেইনৰ পৰা জাহাজেৰে কানাডাত অৱতৰণ কৰাৰ সময়ত সামৰিক অভিযানৰ বিষয়ে জাৰ্নেলখনে বৰ্ণনা কৰিছিল আৰু জনক বন্দী কৰাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে শেষ হৈছিল জাৰ্নেলখনৰ এটা চূড়ান্ত প্ৰৱেশত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে কেনেকৈ "এই জাৰ্নেলৰ লেখকক যুদ্ধবিৰতিৰ পতাকা লৈ শত্ৰু শিবিৰলৈ পঠিওৱা হৈছিল", লেডী হেৰিট আৰু তেওঁৰ দলটোৱে কেতিয়া জনৰ লগত বন্দীত্বত যোগদান কৰিছিল সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে
বৈধৱ্য আৰু মৃত্যু
১৭৭৮১৮১৫ চনত লেডী হেৰিয়েটে পিক্সটন পাৰ্কত থাকি বৰ্তমান লেডী হেৰিট একলেণ্ডছ ড্ৰাইভ নামেৰে জনাজাত লেনখন নিৰ্মাণ কৰিছিল যাতে তেওঁৰ কন্যা এলিজাবেথ, কাউণ্টেছ অৱ কাৰ্নাৰভন, উইভেলিস্কমবৰ ওচৰত বাস কৰা ঠাইৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে
১৭৯৯ চনত লেডী হেৰিয়েটে ছামাৰচেটৰ ক্ৰীচ চেণ্ট মাইকেলত থকা চাৰ্লটন হাউচত থকা নিজৰ সম্পত্তি কুমব পৰিয়ালক বিক্ৰী কৰে
লেডী হেৰিয়েটে ছামাৰচেটত টেটন হাউচ পুনৰ নিৰ্মাণ কৰে আৰু ৬৫ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:বৃটিছ মহিলা
শ্ৰেণী:নাৰী
লেণ্ড অৱ উইডছ হৈছে আৰতি শ্ৰীবাস্তৱৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ২১ মিনিটৰ এখন ভাৰতীয় তথ্যচিত্ৰ তথ্যচিত্ৰখনে ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ খনি শ্ৰমিকৰ অস্থায়ী কৰ্ম পৰিস্থিতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে ৰাজস্থানৰ ভিলৱাৰা জিলাত পৰিৱেশিত এই ছবিখনে দিনটোত এক ডলাৰৰ বিনিময়ত অবৈধ খনিত কাম কৰিবলৈ শ্ৰমিকসকলে দৈনিক যি শোষণৰ মাজেৰে পাৰ কৰিবলগীয়া হয়, সেই দৃশ্য বন্দী কৰিছে তদন্তমূলক সাংবাদিকতাক অসহায়তা আৰু অন্ধকাৰ হাস্যৰসৰ সৈতে মিহলাই ছবিখনে কৰ্পৰেট লোভ আৰু ৰাজনৈতিক দুৰ্নীতিৰ বলি হোৱা বেলেগ বেলেগ শিলৰ খনিকৰৰ কাহিনী কৈছে ইয়াত বেলেগ বেলেগ শিলৰ খননে স্থানীয় জনগোষ্ঠী আৰু লগতে এই বৃত্তিত জড়িত লোকসকলক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰিছে তাক পৰীক্ষা কৰা হৈছে শিল খননৰ সৈতে কেইবাটাও বৃত্তিগত ৰোগ যেনে চাইকনিউৰছিছ, চিলিকচিছ, যক্ষ্মা, এছবেষ্টছিছ আৰু হাঁপানীৰ সম্পৰ্ক থকাৰ পাছতো অতিশয় দৰিদ্ৰতাই ৰাজ্যখনৰ বহু অঞ্চলৰ গাঁৱৰ লোকসকলক অবৈধ খননৰ দিশলৈ ঠেলি দিছে মুক্ত স্ফটিকীয় চিলিকা থকা ধূলিৰ উশাহ লোৱাৰ ফলত হোৱা চিলিকছিছত যোৱা কেইবছৰমানৰ পৰা ৬০টা পৰিয়ালৰ ৭০ জনতকৈ অধিক পুৰুষৰ মৃত্যু হৈছে তেওঁলোকৰ আটাইকেইজনেই আছিল অবৈধ শিলৰ কুৱেৰীত নিয়োজিত খনি শ্ৰমিক যিবোৰ বিগত ১০ বছৰত সমগ্ৰ ৰাজ্যতে ভেঁকুৰীয়া শিলৰ কুৱেৰীত নিয়োজিত হৈ আছিল 

ছবিখন হৈছে গণতন্ত্ৰৰ লেবিৰিন্থাইন বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ মাজেৰে হিটচিকাৰৰ যাত্ৰা, কিয়নো ইয়াৰ অস্তিত্ব আছিল ইয়াৰ নিম্নতম ইউনিট স্তৰত  ভাৰতীয় গাঁৱত ইয়াৰ দ্বাৰা ৰাজস্থানৰ কিছু অংশত মৃত্যুৱে আনকি নিজৰ দংশন হেৰুৱাই পেলোৱা প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে মৃত্যুতকৈ দৰিদ্ৰতা বেছি ভয়ানক তেওঁলোকে লৰা-ছোৱালীয়ে ৰুটি এটুকুৰাৰ বাবে কান্দি থকা দেখিব নিবিচাৰে তেওঁলোকে জানে যে খননে এদিন তেওঁলোকৰ জীৱন কাঢ়ি নিব, কিন্তু দৰিদ্ৰতাই তেওঁলোকৰ সন্তানক তেওঁলোকৰ পৰা আঁতৰাই নিবলৈ সময় নালাগিব 

শ্ৰীজী কা খেদা:...?20100925100103  নামৰ এই গাঁৱে ভাৰতৰ বেছিভাগ অঞ্চলৰ চুবুৰীয়া সকলো গাঁও আৰু হয়তো সকলো খনন গাঁৱৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে ইয়াত তেওঁলোকে মাথোঁ এটা দিনলৈ আশা কৰিব পাৰে, যত একমাত্ৰ জিলিকি আছে তেওঁলোকৰ চকুৰ চকুলোৰ জিলিকনি, যত জীৱন সস্তীয়া আৰু মৃত্যু  তাতোকৈ সস্তা! ছবিখনে সংগ্ৰামৰ কাহিনী আৰু আশাৰ দৃষ্টিভংগীয়ে খনিৰ শ্ৰমিক আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ ভৱিষ্যতৰ প্ৰতি ভাবুকি কঢ়িয়াই অনা জটিল বিষয়টোৰ দুৱাৰ মুকলি কৰে 

পৰ্যালোচনা
"এটা ডাঙৰ সামাজিক বিষয়ক সংবেদনশীলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাটো এটা কলা আৰতিৰ এক অতি ভাল প্ৰচেষ্টা" - আব্বাছ আৰ্নাআউট, পৰিচালক  আলজাজীৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় তথ্যচিত্ৰ চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ 

"এই তথ্যচিত্ৰখন সম্পূৰ্ণ নোহোৱালৈকে এটা জ্ঞাত সমস্যাৰ এটা পাৰ্শ্বক্ৰিয়া অজ্ঞাত আছিল এয়া জ্ঞান আৰু সন্মানৰ এটা টুকুৰা" - আলবাৰ্টো মেৰনি, চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু লেখক

"এইখনে চকু মুকলি কৰে যদি আপুনি সঁচাকৈয়ে আপোনাৰ চৌপাশৰ জগতখনত কি চলি আছে জানিব বিচাৰে তেন্তে ই এখন চাবলগীয়া তথ্যচিত্ৰ ই মোৰ চকু মুকলি কৰিছে, আৰু ই আপোনাৰো চকু মুকলি কৰিব" - হুছেইন হেমায়দ, টেলিভিছন পৰিচালক  লেবনন

"কিবা এটা যিটো আপুনি কেতিয়াও হেৰুওৱা উচিত নহ'ব" - এলিছা মেলজাৰ, পৰিচালক  বলীউড এণ্ড বিয়ণ্ড, জাৰ্মানীৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ

"এটা দুখজনক বাস্তৱক বৰ্ণনা কৰা আকৰ্ষণীয় আৰু মৰ্মস্পৰ্শী তথ্যচিত্ৰ" - চেলভাজিয়া ভেলো, পৰিচালক  ৰিভাৰ টু ৰিভাৰ ফিল্ম ফেষ্টিভেল

বঁটা আৰু স্বীকৃতি
শ্ৰেষ্ঠ তথ্যচিত্ৰ চলচ্চিত্ৰ দশম আইডিপিএ বঁটা, ২০১২
অফিচিয়েল মনোনয়ন, সপ্তম আল-জাজিৰা আন্তৰ্জাতিক তথ্যচিত্ৰ মহোৎসৱ দোহা ২০১১
শ্ৰেষ্ঠ তথ্যচিত্ৰ, ষষ্ঠ চিএমএছ বাটাৱৰণ পৰিৱেশ আৰু বন্যপ্ৰাণী চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ দিল্লী ২০১১
অফিচিয়েল মনোনয়ন, অষ্টম ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ বলীউড এণ্ড বিয়ণ্ড ষ্টুটগাৰ্ট ২০১১

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:তথ্যচিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ
লেতেকুপুখুৰী হৈছে অসমৰ লখিমপুৰ জিলাৰ নাৰায়ণপুৰ ৰাজহ চক্ৰৰ অন্তৰ্গত এখন ঐতিহাসিক গাঁও এই স্থানটো মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান হিচাপে জনাজাত 

এই অঞ্চল অতীতত বৰ-নাৰায়ণপুৰ নামেৰে জনাজাত আছিল আৰু কামতা ৰাজ্যৰ সময়ৰে পৰা এক ঐতিহাসিক স্থান হিচাপে বিবেচিত অঞ্চলটো শোণিতপুৰ জিলাৰ কলাবাৰী অঞ্চললৈকে বিস্তৃত আছিল ইতিহাসবিদ অনুসৰি, এই অঞ্চল (বিশেষকৈ লেতেকুপুখুৰী) এসময়ত চুতীয়া ৰজা সত্যনাৰায়ণৰ ৰাজধানী আছিল

মাধৱদেৱৰ জন্ম
১৪৮৯ চনত নাৰায়ণপুৰ নামে ঠাইৰ ৰঙাজান আৰু কাঁচিকটা নদীৰ মাজত অৱস্থিত লেতেকুপুখুৰী নামৰ ঠাইৰ হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ ঘৰত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয় প্ৰবাদ আছে যে মাধৱদেৱৰ নাইকটা কাঁচিখন পেলোৱাৰ বাবে ওচৰৰ নদীখনৰ নাম কাঁচিকটা আৰু প্ৰসূতিৰ তেজলগা কাপোৰ ধোৱাৰ বাবে ওচৰৰ জানটোৰ পানীৰ বৰণ ৰঙা হৈ পৰাত পৰৱৰ্তী কালত ইয়াৰ নাম ৰঙাজান হয় মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান সম্পৰ্কত বিংশ শতিকাত যথেষ্ট বিতৰ্ক চলি আছিল সেই বিতৰ্ক অনুসৰি নাৰায়ণপুৰ অঞ্চলৰ ৰঙাজান গাঁৱতহে মাধৱদেৱৰ জন্ম হৈছিল বুলি একাংশ ভকতে দাবী কৰিছিল এই বিতৰ্কৰ বাবেই ১৯৫৪ চনত তেতিয়াৰ বিধায়ক নীলমণি ফুকনক সভাপতি হিচাপে লৈ মাধৱদেৱ জন্মস্থান অনুসন্ধান সমিতি গঠন কৰিছিল এই অনুসন্ধান সমিতিয়ে দিয়া সিদ্ধান্তসমূহৰ ভিতৰত প্ৰধানকৈ আছিল প্ৰথমতে, নাৰায়ণপুৰত উজীৰ বৰাৰ টোলত লেতেকুপুখুৰীৰ পাৰত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ জন্ম হয় এই বিষয়ে চৰিত পুথি, কিংবদন্তী আৰু ভৌগোলিক সীমা একমত
ভৌগোলিক অৱস্থান
নাৰায়ণপুৰ নগৰৰ কেন্দ্ৰস্থলৰ পৰা প্ৰায় ১৫ কি: মি: উত্তৰ পূবে বৰবালি নামৰ ঠাইত এই লেতেকুপুখুৰী অৱস্থিতলেতেকুপুখুৰীকে আদিকৰি সমগ্ৰ নাৰায়ণপুৰৰ ভৌগোলিক স্থানাংক ২৬৫৯'৪৭উ: আৰু ৯৩৫৩'৪৯পূ:, ই জিলা সদৰ উত্তৰ লখিমপুৰ পৰা প্ৰায় ৫৪ কি: মি: পশ্চিমে অৱস্থিত নাৰায়ণপুৰৰ পূবে বিহপুৰীয়া, উত্তৰে বান্দৰদেৱা আৰু পশ্চিমে গহপুৰ, দক্ষিণ দিশত মহাবাহু ব্ৰহ্মপুত্ৰ

 মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান, উজীৰৰ টোল 
গুৰুচৰিতৰ আঁত ধৰি একাংশই হৰিশিঙা বৰা উজীৰৰ টোলত মাধৱদেৱৰ জন্ম হয় বুলি নিশ্চিত কৰি অঞ্চলটোৰ পুৰ্বৰ বাসিন্দা আৰু আঢ্যৱন্ত লোকৰ সহায়ত উজীৰৰ টোল বুলি ৰঙাজান অঞ্চলৰ ১৫ পূৰা মাটিৰে উত্তৰে পাঁচটি আৰু পূবে পাঁচটি পুৰণি বৰ পুখুৰী আৰু ঢাপেৰে বৃহত বাহিৰ টোল, আহল বহল ছয়টি ঘৰৰ ভেটি আৰু ঢাপেৰে সৈতে এটি ভিতৰ টোলৰ উপযোগী স্থান চিনাক্তকৰণ কৰি ইয়াকে উজীৰৰ টোল হ'ব বুলি ঠাৱৰ কৰে ১৯২৬ চনৰ পৰাই উজীৰৰ টোলতে মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান বুলি সাধাৰণভাৱে নামঘৰ সাজি নাম-কীৰ্তন কৰাৰ ব্যৱস্থাৰে মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান, উজীৰৰ টোল, ৰঙাজান প্ৰতিষ্ঠা হয় বুলিব পাৰি পৰৱৰ্তী সময়ত মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান নিৰ্ণয়ৰ ক্ষেত্ৰত স্থানীয় লোকৰ মতভেদ হোৱা দেখা যায় মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান নিৰ্ণয় কৰিবৰ বাবে ১৯৫৬ চনত সাহিত্যিক
তথা শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘৰ তদানীন্তন পদাধিকাৰ ডিম্বেশ্বৰ নেওগদেৱৰ সভাপতিত্বত গঠিত হোৱা জন্মস্থান নিৰ্ণয় সমিতিয়ে কাচিকটাৰ এৰাসুঁতিত শিলডুবিৰ সমীপ্যই তদুপৰি প্ৰথম আৰু প্ৰধানকৈ ৰাজবিষয়াৰ উপযোগী টোলৰ সুস্পষ্ট নিদৰ্শনে ৰঙাজান জন্মস্থান খনিকেই গুৰুজনাৰ জন্মস্থান বুলি মত দিয়ে ফলত আজিও মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান সম্পৰ্কে ভ্ৰান্তি আঁতৰা নাই সেইবাবে ৰঙাজান আৰু লেতেকুপুখুৰী দুয়ো ঠাইতে মাধৱদেৱৰ জন্মস্থান বুলি দুয়োপক্ষই দাবী কৰি আহিছে
চিত্ৰভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লখিমপুৰ জিলা
শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান
লেবাং বুমানি নৃত্য() ত্ৰিপুৰা ৰাজ্যৰ অধিবাসী ত্ৰিপুৰী সম্প্ৰদায়ৰ মাজত প্ৰচলিত এক কৃষিভিত্তিক নৃত্য৷ লেবাং মানে ত্ৰিপুৰী ভাষাত এবিধ পতংগ যিয়ে ঝুম খেতিৰ উৎপাদিত শস্য নষ্ট কৰে৷ বুমা মানে কৌশল কৰি ধৰা৷ অৰ্থাৎ কৌশলপূৰ্ণভাবে লেবাং পোক ধৰাই লেবাংবুমানি৷ শস্যৰ লগত জড়িত কাৰণে ইয়াক কৃষিভিত্তিক নৃত্য বোলা হয়৷
অতীজতে ঝুম খেতিৰ পৰা পোকবিধ আঁতৰাবলৈ যুৱক-যুৱতীসকলে হাতত দুডালকৈ বাঁহৰ লাঠি লৈ অভিযান চলাইছিল৷ যুৱতীসকলে তললৈ সৰি পৰা পোকবোৰ ধৰিছিল৷ যিমানেই বেছি পোক ধৰিব পাৰে শস্য সিমানেই বেছি ভাল হয় বুলি বিশ্বাস৷ ইয়াৰ অনুকৰণতে পিছলৈ ইয়াক নৃত্য হিচাপে ধৰা হল আৰু বৰ্তমান ই ত্ৰিপুৰাৰ অন্যতম বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ নৃত্য৷

নৃত্যশৈলী
কৃষিভিত্তিক এই লেবাংবুমানি নৃত্য লৰা আৰু ছোৱালী উভয়েই অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু হাতত বাঁহৰ টকা লৈ নৃত্য কৰে৷ আধুনিক ৰূপত মুঠ ১৩ টা ভংগী আছে৷
প্ৰথম ভংগীত আঠজন যুৱক দুহাতত বাঁহৰ লাঠি লৈ নৃত্যস্থলীত প্ৰৱেশ কৰি চাৰিওপিনে ঘূৰি ঘূৰি লাঠি বজাই বজাই শেষত দুটা শাৰীত বহি হাতৰ লাঠি বজাই থাকে৷
দ্বিতীয় ভংংগীত যুৱকসকলে হাতৰ লাঠি কাষত থৈ পতংগৰ সন্ধান কৰে আৰু হঠাৎ পতংগ দেখাৰ দৰে চকুৱে মুখে অভিনয় ফুটাই তোলে৷
তৃতীয় ভংগীত আঠগৰাকী যুৱতীয়ে এখন হাতত পোক এটা লৈ কৰাৰ দৰে অভিনয় কৰি দৌৰি নৃত্যস্থলীত প্ৰৱেশ কৰে৷
চতুৰ্থ ভংগীত যুৱকসকলে হাতৰ লাঠি তুলি বজাই পতংগবোৰক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে আৰু ছোৱালীবোৰে পতাকহস্ত মুদ্ৰাৰে তলৰ পৰা পতংগ বুটলি লোৱাৰ অভিনয় কৰে৷
পঞ্চম ভংগীত যুৱতীসকলে যুৱকসকলৰ কাষলৈ গৈ দেহ বেঁকা কৰি দূৰৈত পতংগ দেখুৱায়৷
ষষ্ঠ ভংগীত যুৱকসকল উঠে আৰু লাঠি বজাই থাকে, যুৱতীসকলে মূৰ তল কৰি পদ সঞ্চালন কৰি থাকে৷
সপ্তম ভংগীত যুৱক-যুৱতীসকলে জঁপিয়াই জঁপিয়াই পতংগ ধৰা অভিনয় কৰে৷ এই অংশত কেতিয়াবা দুটা শাৰী, কেতিয়াবা চাৰিটা শাৰী আৰু কেতিয়াবা গোলকৈ ঘূৰি ঘূৰি জঁপিয়াই থাকে৷
অষ্টম ভংগী যুৱকসকলৰ দুটা শাৰীৰ মাজত যুৱতীসকলেও দুটা শাৰীত থিয় হৈ মুখৰ ওচৰলৈ মুখ নি কাণে কাণে কিবা কোৱাৰ দৰে কৰে৷
নৱম ভংগীত যুৱতীসকলে মাটিত বহি পোক ধৰে, যুৱকসকলে ঘূৰি ঘূৰি হাতৰ লাঠি বজাই থাকে৷
দশম ভংগীত যুৱকযুৱতীসকলে দুটা শাৰীত থিয় হৈ ভৰিবোৰ আগলৈ পিছলৈ কৰি থাকে৷
একাদশ ভংগীত যুৱকসকলে শৰীৰ বেঁকা কৰি এবাৰ সোঁৱে এবাৰ বাঁৱে তিনিবাৰকৈ লাঠি বজায় আৰু যুৱতীসকলে একেই তালত চাপৰি মাৰে৷
দ্বাদশ ভংগীত যুৱকৰ দুই শাৰীৰ মাজত যুৱতীসকলে দুটা শাৰী কৰি আনন্দ প্ৰকাশক নৃত্য কৰে৷
ত্ৰয়োদশ ভংগীত যুৱক আৰু যুৱতীসকল দুটা শাৰীত থিয় দি যুৱতীসকলে হাতত পোক মুঠি মাৰি ধৰাৰ ভংগী কৰি পদ সঞ্চালন কৰে আৰু যুৱকসকলে হাতৰ লাঠি বজাই বজাই নৃত্যস্থলীৰ পৰা প্ৰস্থান কৰে৷
লেবাংবুমানি নৃত্যত যথেষ্ট অভিনয় পাৰদৰ্শিতাৰ প্ৰয়োজন হয়৷ কাৰণ ঝুম খেতিত পোক ধৰা কাৰ্যক নৃত্য আৰু অভিনয়ৰ মাধ্যমেৰে তুলি ধৰা হয়৷
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
দক্ষিণ লেবাননৰ জেফটাত কেইগৰাকীমান লেবাননৰ নাৰী
লেবাননত মহিলাৰ ভূমিকা বিগত সময়ত বিকশিত হৈছে আৰব অঞ্চলত লেবানন সক্ৰিয় নাৰীবাদী আন্দোলনৰ বাবে পৰিচিতব্যক্তিগত মৰ্যাদা আইনত সন্নিৱিষ্ট হৈ থকা আইনী আৰু আৰ্থ-ৰাজনৈতিক বৈষম্য দূৰ কৰাটো তেওঁলোকৰ প্ৰধান লক্ষ্য হিচাপে প্ৰায়েই নিৰ্ণীত হয়১৭ অক্টোবৰ বিপ্লৱত বিশেষকৈ মহিলাসকলে লেবাননৰ সাম্প্ৰদায়িক ব্যৱস্থাৰ সংস্কাৰৰ আহ্বান জনায়; যাতে নাগৰিকত্ব, উত্তৰাধিকাৰ আৰু ঘৰুৱা হিংসাৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত সম অধিকাৰ লাভ কৰিব পৰা যায়

১৯৫৩ চনৰ ৮ ফেব্ৰুৱাৰীত লেবাননৰ মহিলাসকলে ভোটাধিকাৰ লাভ কৰে সেই সময়ৰ পৰাই লেবাননৰ মহিলাসকলে বহনক্ষম সৱলীকৰণৰ দিশত যথেষ্ট অগ্ৰগতি দেখুৱাবলৈ সক্ষম হৈছিল১৯৯৭ চনত লেবাননে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সকলো ধৰণৰ বৈষম্য দূৰীকৰণৰ সন্ধি (          , )ত যোগদান কৰে ১৯৯৮ চনত লেবাননে লেবানন মহিলাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় আয়োগ (,    ) গঠন কৰে

'হিউমেন ৰাইটছ ৱাটচ'ৰ মতে লেবাননৰ কৰ্তৃপক্ষই মহিলাসকলক হিংসাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আৰু তেওঁলোকৰ বিৰুদ্ধে হোৱা বৈষম্যৰ অন্ত পেলোৱাৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ আইনী দায়িত্ব পালন কৰাত ব্যৰ্থ হয় ট্ৰেন্স মহিলা, মহিলা যৌনকৰ্মী, শৰণাৰ্থী আৰু আশ্ৰয়প্ৰাৰ্থীসকলে লেবাননৰ ডিটেনচন চেণ্টাৰত ধৰ্ষণকে ধৰি ব্যৱস্থাগত হিংসা সহ্য কৰিছে কাফালা ব্যৱস্থাৰ অধীনত মহিলা প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিকসকলে, তেওঁলোকক সুৰক্ষা দিবলৈ কোনো শ্ৰম আইন নথকা, বিশেষকৈ কভিড-১৯ৰ সংক্ৰমণৰ পিছত, ২০১৯ চনৰ আগষ্ট মাহৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা অৰ্থনৈতিক সংকট আৰু ২০২০ চনৰ আগষ্ট মাহত বেইৰুট বন্দৰ বিস্ফোৰণৰ পিছত নিয়োগকৰ্তাৰ নিৰ্যাতন আৰু গাফিলতিৰ সন্মুখীন হৈছে

২০২১ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মানৱ অধিকাৰ পৰিষদৰ সৈতে হোৱা এক অধিবেশনৰ সময়ত লেবাননৰ ইউনিভাৰ্চেল পিৰিয়ডিকেল ৰিভিউ (ইউপিআৰ)-এ লেবাননত মানৱ অধিকাৰৰ ব্যৱস্থা আৰু সুৰক্ষা বৃদ্ধিৰ বাবে ডিজাইন কৰা পৰামৰ্শ দাখিল কৰে এম্নেষ্টী ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ মতে লেবানন চৰকাৰে মহিলাৰ নাগৰিক, সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক অধিকাৰৰ সম্পৰ্কীয় মূল বিষয়সমূহৰ সমাধানৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় হেঁচাত নতশিৰ হ'ব লাগে, বিশেষকৈ ২০১৫ চনত ইয়াৰ শেষ পৰ্যালোচনাৰ পিছত মাত্ৰ কম মাত্ৰাতহে উন্নতি হৈছে ইউ পি আৰ ৱৰ্কিং গ্ৰুপৰ অধিৱেশনত ৪৭খন চৰকাৰে দিয়া পৰামৰ্শৰ ভিতৰত আছিল কৰ্তৃপক্ষৰ ব্যক্তিৰ জৰিয়তে নিৰ্যাতনৰ অন্ত পেলোৱা আৰু তেওঁলোকৰ শাস্তিমুক্ততা, মানহানি অপৰাধমুক্ত কৰা, কাফালা ব্যৱস্থাক নিৰ্মূল কৰা, আৰু নাগৰিকৰ প্ৰতিবাদ, একত্ৰীকৰণ আৰু বাক স্বাধীনতাৰ অধিকাৰ বৃদ্ধি কৰা

লেবাননৰ সমাজৰ এক বৃহৎ অংশই এতিয়াও বিবাহৰ পূৰ্বে যৌন সম্পৰ্কৰ বিৰোধিতা কৰে বা একক মাতৃত্বক অস্বীকাৰ কৰে৷ বহু ক্ষেত্ৰত লেবাননৰ মহিলাসকলক বিবাহৰ পূৰ্বে গৰ্ভৱতী হোৱাৰ বাবে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ পৰা 'ব্লেকলিষ্ট' কৰা হৈছেআনকি কিছুমান মানুহে বিবাহৰ পূৰ্বে যৌন সম্পৰ্ক থকাৰ অভিযোগত ভনীয়েক বা কন্যাক হত্যা কৰিবলৈও কুণ্ঠাবোধ নকৰে৷ ইয়াক "সন্মান অপৰাধ" ( ) বুলি অভিহিত কৰা হৈছে

লেবাননত এই পৰিস্থিতিত প্ৰথমাৱস্থাত পিতৃ-মাতৃয়ে পুৰুষজনক নিজৰ ছোৱালীৰ সৈতে বিয়া কৰাই দিবলৈ চেষ্টা কৰে দ্বিতীয় প্ৰয়াসত মহিলাসকলক গৰ্ভপাত কৰিবলৈ পতিয়ন নিওৱা হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
লেমুৰেছ (ইংৰাজী: ) ৰোমান ধৰ্ম অনুসৰি অস্থিৰ বা মাৰাত্মক মৃতকৰ ছাঁয়া বা আত্মা৷ কেতিয়াবা লেমুৰেছ শব্দটো লাৰভা (, লেটিন: , 'মাস্ক'ৰ পৰা) শব্দটোৰ সলনি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল লেমুৰেছ শব্দটো প্ৰথমে অগাষ্টান কবি হৰেচে ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু অগাষ্টান যুগত ই আছিল এটা সাধাৰণ সাহিত্যিক শব্দ, লাৰভা শব্দটো হৰেচে মাত্ৰ এবাৰহে ব্যৱহাৰ কৰিছিল কিন্তু লেমুৰেছো এটা অস্বাভাৱিক শব্দ: ৰোমান বন্ধ আৰু ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি সম্পৰ্কীয় ছখন কেলেণ্ডাৰ কবিতাৰ কিতাপৰ লেখক অভিড নামৰ আন এজন ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ ফাষ্টি নামৰ কিতাপত ব্যৱহাৰ কৰিছিল,  2.2.209; ,  2.500-539. পিছলৈ এই শব্দ দুটা প্ৰায় বা সম্পূৰ্ণৰূপে সালসলনিকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যেনে- ডি চিভিটেট ডেই নামৰ গ্ৰন্থত চেণ্ট অগাষ্টিনৰ দ্বাৰা

লেমুৰ শব্দটো আদি ভাৰত-ইউৰোপীয় মূলৰ লেম-ৰ পৰা অহা বুলি অনুমান কৰিব পাৰি, যিটো গ্ৰীক দানৱ লামিয়াৰ নামৰ ক্ষেত্ৰটো দেখা পোৱা যায়

বিৱৰণ
সঠিকভাৱে সমাধিস্থ, অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়া বা পূজা-অৰ্চনা নকৰাসকলৰ বিচৰণকাৰী আৰু প্ৰতিশোধপৰায়ণ আত্মাক লেমুৰেছে প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে অভিডে ইহঁতক বিচৰণকাৰী, অতৃপ্ত আৰু সম্ভাৱ্য প্ৰতিশোধপৰায়ণ পূৰ্বপুৰুষৰ দেৱতা বা পাতালৰ আত্মা ডি মেনছ ( ) বা ডাই পেৰেণ্টেছ ( ) বুলি ব্যাখ্যা কৰিছে তেওঁৰ বাবে তেওঁলোকৰ সংস্কৃতিৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহে এক বুজিব নোৱাৰাকৈ প্ৰাচীন, অৰ্ধ-যাদুকৰী আৰু সম্ভৱতঃ অতি প্ৰাচীন গ্ৰাম্য পৰম্পৰাৰ ইংগিত দিয়ে

লেমুৰবোৰ নিৰাকাৰ আৰু সীমাবদ্ধ, আন্ধাৰ আৰু ভয়ৰ সৈতে জড়িত গণতান্ত্ৰিত আৰু ইম্পেৰিয়েল ৰোমত ৯, ১১ আৰু ১৩ মে' তাৰিখকেইটা লেমুৰেলিয়া () বা লেমুৰিয়া () ঘৰুৱা প্ৰথাত তেওঁলোকৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা হৈছিল ঘৰৰ মুৰব্বীজনে মাজনিশা উঠি আহি পিছফালে কলা মাহ পেলাই দিয়ে আৰু লেমুৰসকলে সেইবোৰৰ ভোজ খাইছিল বুলি ধৰা হৈছিল পাতালৰ দেৱতাৰ প্ৰসাদৰ বাবে কলা ৰং উপযুক্ত উইলিয়াম ৱাৰ্ড ফাউলাৰে মাহৰ নৈবদ্যক জীৱনৰ উপহাৰ বুলি ব্যাখ্যা কৰে আৰু কৈছিল যে ই জুপিটাৰৰ পুৰোহিতসকলৰ বাবে এক আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ আছিল.  ,         ,  ( , 1899)  , 10610:  লেমুৰবোৰ নিজেই ভয়াতুৰ আৰু ভয়ংকৰ দুয়োটা আছিল, . (1973).   ,     , 94.2, 182187., ., , ., , . (1998).   ,  1, 31, 50, .

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
লেলুৰি বা লিলুৰি, বা লেল্লুৰি আছিল দক্ষিণ-পূব আনাতোলিয়া আৰু উত্তৰ ছিৰিয়াত পূজা কৰা হুৰিয়ান দেৱী তেওঁ পাহাৰৰ সৈতে জড়িত আছিল আৰু জনা উৎসত মানুজী দেৱতাৰ সৈতে জড়িত বুলি উল্লেখ আছে 

চৰিত্ৰ
লেল্লুৰিৰ উৎপত্তি সম্ভৱতঃ নুৰ পৰ্বতমালাত হৈছিল আৰু তেওঁৰ নামটো হুৰিয়ান ভাষাৰ প্ৰত্যয় -লুৰিৰে শেষ হয়, যিটো উপেলুৰি (কুমাৰবী চক্ৰৰ পৰা অহা এটা আদিম দৈত্য), আৰু ইম্পালুৰি (সাগৰীয় দেৱতাৰ চুক্কাল) নামৰ ধাৰাৰ পৰা হোৱা বুলি জনা যায়, লগতে হুৰিয়ান পৰ্বত আৰু শিলৰ কেইবাটাও নামৰ পৰাও জনা যায় অচূৰবিজ্ঞানী বিট পংগ্ৰাটজ-লেইষ্টেনে তেওঁক "হুৰিয়ান পৰিচয়ৰ সৈতে জড়িত" দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰে ভলকেৰ্ট হাছে লেলুৰীক "পৰ্বতৰ ভদ্ৰমহিলা" ("ডাই হেৰিন ডেৰ গেবিৰ্গে") বুলি বৰ্ণনা কৰিছে

বতৰ আৰু পাহাৰ দুয়োটাৰে সৈতে জড়িত দেৱতা মানুজীৰ সৈতে তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছিল4 লেলুৰি সম্ভৱতঃ তেওঁৰ সংগী আছিল, আৰু যে তেওঁলোকে কুম্মানীত এটা মন্দিৰ ভাগ কৰিছিল

ইমাৰৰ পৰা পোৱা এটা আভিধানিক গ্ৰন্থই ইংগিত দিয়ে যে তেওঁক মেছ'পটেমিয়াৰ দেৱী নিনমেনাৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ বুলি বুজা হৈছিল
পূজা
ভলকেৰ্ট হাছৰ মতে, লেলুৰীক মূলতঃ পশ্চিমে নুৰ পৰ্বতমালা আৰু অৰণ্টেছ নদীৰ ওচৰত আৰু ইউফ্ৰেটিছৰ মাজভাগলৈকে পূবে পূজা কৰা হৈছিল কিজ্জুৱাটনাত তেওঁক হিছুৱা উৎসৱৰ সময়ত উদযাপন কৰা হৈছিল, যাৰ উদ্দেশ্য আছিল ৰজা আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ মংগলৰ নিশ্চয়তা দিয়া ইয়াৰ সৈতে জড়িত গ্ৰন্থসমূহত উপস্থিত থকা আন দেৱতাসমূহৰ ভিতৰত "তেশুব মানুজী" (পৰ্বত মানুজীৰ বতৰৰ দেৱতা) ইছাৰা, আল্লানি, মালিয়া আৰু নুপতিকৰ দুটা হাইপ'ষ্টেছ আদি উৎসৱৰ সময়ত তেওঁৰ বাবে এটা প্ৰসাদ ঢালি দিয়াৰ পিছত "লেলুৰীয়ে তেওঁৰ হৃদয়ৰ ইচ্ছা পূৰণ কৰিছে" সূত্ৰটো উচ্চস্বৰে আবৃত্তি কৰিবলগীয়া হৈছিল তেওঁৰ বাবে তথাকথিত আম্বাশ্বি প্ৰসাদ এটা মেৰ পোৱালি, এটা হাঁহ, এটা ভেড়া আৰু এটা পিঠাৰে গঠিত আছিল

তথাকথিত "চিৰিয়ান ছাবষ্ট্ৰেট" দেৱতা (ইছাৰা, কুবাবা, আষ্টাবি, আদামা)ৰ দৰেই হেবাট আৰু শ্বাৰৰুমা লেলুৰীকো হিট্টী ধৰ্মত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল প্ৰথম ৰজা হাট্টুচিলিয়ে তেওঁক (আলেপ্পোৰ ধুমুহা দেৱতা আল্লাটুমৰ কাষত আৰু পৰ্বত দেৱতা আদালুৰ আৰু আমাৰুক) উল্লেখ কৰিছে, যাৰ মূৰ্তি তেওঁ যুদ্ধৰ লুটপাত হিচাপে হাট্টিলৈ আনিছিল কিন্তু তেওঁক যিখন চহৰৰ পৰা অনা হৈছিল সেই চহৰৰ সঠিক অৱস্থান এতিয়াও জানিব পৰা হোৱা নাই

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
লেহ জিলা ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল লাডাখৰ এখন জিলা ৪৫,১১০ কিলোমিটাৰ বৰ্গক্ষেত্ৰৰ এইখন জিলা কচ্চৰ পিছতে দেশৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম জিলা  ইয়াৰ উত্তৰ দিশত গিলগিট-বাল্টিস্তানৰ খাৰ্মাং আৰু ঘাঞ্চে জিলা, জিনজিয়াঙৰ কাছগাৰ প্ৰিফেকচাৰ আৰু হোটান প্ৰিফেকচাৰেৰে সীমাবদ্ধ, যাৰ সৈতে ই ঐতিহাসিক কাৰাকোৰাম পাছৰ মাজেৰে সংযোগ হয়  পূবে আকছাই চিন আৰু তিব্বত, পশ্চিমে কাৰ্গিল জিলা, আৰু দক্ষিণে লাহোৱাল আৰু স্পিটি অৱস্থিত এইখন জিলাৰ সদৰ লেহত ই ৩২ৰ পৰা ৩৬ ডিগ্ৰী উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৭৫ৰ পৰা ৮০ ডিগ্ৰী পূব দ্ৰাঘিমাংশৰ ভিতৰত অৱস্থিত

১৯৭৯ চনৰ ১ জুলাইলৈকে সমগ্ৰ লাডাখ লেহৰ প্ৰশাসনৰ অধীনত আছিল, তেতিয়াই কাৰ্গিল আৰু লেহ প্ৰশাসনিক জিলাৰ সৃষ্টি হৈছিল ধৰ্মই ২০ শতিকাৰ শেষৰ ফালৰ পৰা বৌদ্ধ আৰু মুছলমানৰ মাজত অভিযোগৰ উৎস হৈ আহিছে আৰু এই বিভাজনত অৰিহণা যোগাই আহিছে

২০১৯ চনৰ আগষ্ট মাহত ভাৰতৰ সংসদে এই আইনখন গৃহীত কৰে যত লেহক ২০১৯ চনৰ ৩১ অক্টোবৰত গঠন হোৱা নতুন কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল লাডাখৰ জিলা হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ বিধান আছিল

তথ্য সংগ্ৰহ
লেহেংগা পৰিহিতা ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী অঞ্জনা ছুখানী

লেহংগা (হিন্দী: ), লেহেংগা বা লাংগা (ঘগ্ৰা, চানিয়ো, পাৰো, পাৱড়া, বা লাচা বুলিও জনা যায়) হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ মহিলা সকলে পৰিধান কৰা গোৰোহালৈকে দীঘল স্কাৰ্টৰ এটা প্ৰকাৰ লেহেংগা সজ্জিত কৰিবলৈ পৰম্পৰাগত এম্ব্ৰয়ডাৰীৰ বিভিন্ন আৰ্হি আৰু শৈলী ব্যৱহাৰ কৰা হয় উৎসৱ আৰু বিয়াত প্ৰায়ে গোটা পট্টি এম্ব্ৰয়ডাৰী ব্যৱহাৰ কৰা হয় ঘগ্ৰা বুলিও জনাজাত লেহেংগা হৈছে ষোড়শ শতিকাত জনপ্ৰিয় হৈ পৰা এবিধ পৰম্পৰাগত ভাৰতীয় সাজপাৰ; মূলতঃ উত্তৰ ভাৰতত মোগলে ইয়াক ভাৰতীয় ফেশ্বনলৈ বিকশিত কৰিছিল লেহেংগা ৰাজকীয় আকৰ্ষণ আৰু সুবিধাৰ বাবে সকলো বয়সৰ আৰু সকলো শ্ৰেণীৰ মোগল মহিলাৰ প্ৰিয় সাজ-পোছাক হৈ পৰিছিল লেহেংগাক কেতিয়াবা ঘাগ্ৰা চোলি বা লাংগা ৱনিৰ তলৰ অংশ হিচাপে পিন্ধা হয় ঘাগ্ৰা চোলি হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ মহিলাসকলৰ এক প্ৰকাৰৰ জাতিগত পোছাক এইবিধ পোছাকক লেহেঙ্গা চোলি আৰু স্থানীয়ভাৱে চানিয়া চোলি বুলিও জনা যায় এই পোছাক বিশেষকৈ ভাৰতৰ ৰাজ্য ৰাজস্থান, ( )  :..?   : ,  1  . . 
 গুজৰাট,,  1    ,     মধ্য প্ৰদেশ, উত্তৰ প্ৰদেশ, বিহাৰ, হাৰিয়ানা, পঞ্জাৱ, হিমাচল প্ৰদেশ, উত্তৰাখণ্ড, জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ লগতে পাকিস্তানৰ পঞ্জাৱ আৰু সিন্ধু প্ৰদেশত পিন্ধা দেখা যায় শাৰীৰ তলত পিন্ধা হাফ স্লিপ বা পেটিকোট নামৰ অন্তৰ্বাসক বুজাবলৈও হিন্দীত ঘগ্ৰা (কংকন্নীতো ঘগ্ৰো) শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল

প্ৰকাৰভেদ
ঘাগ্ৰী
ঘাগ্ৰী () হৈছে মূল অন্তৰিয়াৰ () সমান দৈৰ্ঘ্যৰ এবিধ ছফুট দীঘল সংকীৰ্ণ স্কাৰ্ট এই শৈলীৰ লেহেংগা আজিও ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আৰু ভাৰতত জৈন সন্ন্যাসীসকলে ঘাগ্ৰী পিন্ধে

এ-লাইন
এ-লাইন লেহেংগা পৰিহিতা প্ৰিয়ংকা চোপ্ৰা
এ-লাইন (-) ডাঙৰ "" আখৰটোৰ সৈতে মিল থকা ইয়াৰ আকৃতিৰ বাবেই এই প্ৰকাৰৰ লেহেংগাক এ-লাইন নামকৰণ কৰা হৈছে এই প্ৰকাৰৰ লেহেংগাৰ কঁকালটো টান আৰু তলত অংশ মেলখোৱা

ফ্লেয়াৰড
ফ্লেয়াৰড () লেহেংগা দেখিবলৈ ঘূৰণীয়া স্কাৰ্টৰ দৰে কেইবাটাও তৰপ দি এই লেহেংগাৰ আকাৰ বৃদ্ধি কৰা হয়

ডাবল-ফ্লেয়াৰড লেহেংগা
ডাবল-ফ্লেয়াৰড (-) লেহেংগা হৈছে এক প্ৰকাৰৰ বহুস্তৰীয় স্কাৰ্ট ইয়াত ব্যৱহাৰ কৰা কেইবাটাও তৰপে ইয়াক অতিৰিক্ত আয়তন প্ৰদান কৰে

মাৰমেইড (জলপৰী)
মাৰমেইড () লেহেংগাক ফিছ টেইল (; মাছৰ ফিছা) বা ট্ৰুম্পেট () বুলিও জনা যায় মাৰমেইড লেহেংগাৰ গঠন মাছৰ ফিছাৰ সৈতে মিল খায় এই সাজোনটো কঁকালৰ পৰা আঁঠুলৈকে টান কৰা হয়, তাৰ পিছত ভাঁজ কৰি বহলকৈ মেলি দিয়া হয়

পেনেলড
পেনেলড () লেহেংগাত কাপোৰৰ কেইবাটাও অনুভূমিক পেনেল চিলাই কৰি পাখি-সদৃশ আকৃতি সৃষ্টি কৰি স্কাৰ্টটো সম্পূৰ্ণ হয় অনুভূমিক পেনেলবোৰ একে বা ভিন্ন আকাৰ আৰু আকৃতিৰ হব পাৰে

শাৰাৰা
শাৰাৰা () লেহেংগাক পাৱড়ৈ (), লাংগা দাৱনী ( ), লংগা ৱনী ( ) বা আধা শাৰী বুলিও কোৱা হয় এই প্ৰকাৰৰ লেহেংগাত পালাজ () নামৰ ডাঙৰ ডাঙৰ বহল পেণ্ট থাকে অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ আৰু কৰ্ণাটকত ই লাংগা ৱনিৰ অংশ হিচাপে পৰিধান কৰা হয় সাধাৰণতে দক্ষিণ ভাৰতত ইয়াৰ সৈতে কঁকালত মেৰিয়াই কান্ধৰ ওপৰেৰে শাৰীৰ দৰে পাৰ কৰি দুপাট্টা পিন্ধা হয়

পোন লেহেংগা
পোন () লেহেংগাৰ কোনো ধৰণৰ প্লিট বা স্তৰ নোহোৱাকৈ পোনকৈ তৈয়াৰ কৰা হয় এই প্ৰকাৰৰ লেহেংগা কেতিয়াবা খোজকঢ়াৰ সুবিধাৰ বাবে বাবে কাষটো ফালি দিয়া হয় এই শৈলীৰ লেহেংগা বিশেষ অনুষ্ঠানত পৰিধান কৰা হয়

ট্ৰেইল
ট্ৰেইল () লেহেংগাত স্কাৰ্টৰ পিছফালে কাপোৰৰ অতিৰিক্ত অংশ সংলগ্ন কৰি ট্ৰেইল সৃষ্টি কৰা হয়

চিত্ৰ সম্ভাৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
লেহেতি বা লেহেতি শাক (, বৈজ্ঞানিক নাম:  ) জেকা বা বোকাময় ঠাইত গজা এবিধ তৃণজাতীয় উদ্ভিদ লেহেতিকে ধৰি  গণত মূলতঃ দুবিধ প্ৰজাতি আছে বছৰি হোৱা এই উদ্ভিদবিধ ঘাইকৈ গ্ৰীষ্মপ্ৰধান অঞ্চলসমূহত দেখা যায় দক্ষিণ তথা দক্ষিণ-পূব এচিয়াৰ বাংলাদেশ, কম্বোডিয়া, ভাৰত, ইণ্ডোনেচিয়া, লাওছ, মালয়েচিয়া, ম্যানমাৰ, নেপাল, পাকিস্তান, ফিলিপাইনছ, শ্ৰীলংকা, থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনাম আদিৰ লগতে বলিভিয়া, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, ইৰাণ, মাদাগাস্কাৰ, নাইজেৰিয়া, টাঞ্জানিয়া, পেৰু আদি দেশত প্ৰাকৃতিকভাৱে লেহেতি গজে বাৰিষা কালত অসমৰ পথাৰ, কঁঠিয়াতলী আদিত লেহেতি প্ৰচুৰ পৰিমাণে দেখা যায় ইয়াক অসমৰ অঞ্চলভেদে তেলমৌ বা দুদলি বুলিও কোৱা হয় মিচিং ভাষাত ইয়াৰ নাম আৰৌগ অয়িং 
বিৱৰণ
লেহেতিৰ ভিতৰভাগ ফোঁপোলা আৰু ই ৭-১৫০ ছেমিলৈকে ওখ হ'ব পাৰে ইয়াৰ মূল গা-গছডাল পোন আৰু ই বহুকেইটা শাখাত বিভক্ত ইয়াৰ শিপাসমূহ শুকুলা ৰঙৰ আৰু গুচ্ছ আকৃতিৰ লেহেতিৰ পাত নিমজ, দীঘলীয়া আৰু মূৰ অংশ জোঙা ই দীঘলে প্ৰায় ০.৭৫-৭.৫ ছেমি আৰু বহলে প্ৰায় ০.৫-১.৫ ছেমি মূল গা-গছ আৰু শাখাসমূহৰ মূৰত থকা পুষ্পবৃন্তসমূহৰ আকৃতি গোমধানৰ দৰে আৰু ই প্ৰায় ৭.৫ ছেমি পৰ্যন্ত দীঘল হয় বৃন্ত অংশত থোপাথোপিকৈ ফুলা ফুলৰ ৰঙ বগা বা ইষৎ সেউজীয়া লেহেতিৰ গুটিসমূহ ইষৎ হালধীয়া-মটিয়া বৰণৰ

ব্যৱহাৰ
ভাৰত, ইণ্ডোনেচিয়া আদি বিভিন্ন ঠাইত লেহেতিৰ কুমলীয়া গা-গছ আৰু আগ অংশ খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয় অসমতো লেহেতিক শাক হিচাপে ভাজি বা মঙহ আদিৰ লগত ৰান্ধি খোৱা হয় 
অপকাৰিতা
লেহেতিক কৃষিক্ষেত্ৰৰ অপতৃণ হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু ই শস্যৰ উৎপাদন ২৫-৫০ কমাই দিব পাৰে
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত