marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
মানৱ শৰীৰত থকা উপাদানসমূহ
মানৱ সভ্যতাৰ অগ্ৰগতিৰ লগে লগে বিজ্ঞানৰ অভুতপূৰ্ব উন্নতি হৈছে৷ ইয়াৰ যোগেদি মানুহে আৱিষ্কাৰ কৰিছে ন ন অত্যাধুনিক যন্ত্ৰপাতি৷ উন্নতিৰ সোপানৰ শীৰ্ষস্থানত আৰোহন কৰিও মানুহে আজিলৈকে এনে এটি যন্ত্ৰ নিৰ্মান কৰিব পৰা নাই যাৰ তুলনা মানৱ দেহৰ লগত কৰিব পাৰি৷ মানৱ দেহৰ "যন্ত্ৰ-পাতি"ৰ বৈচিত্ৰৰ কথা ভাবিলে অতি আচৰিত হ'ব লাগে৷ মানুহে যন্ত্ৰ মানৱ বা ৰবট নিৰ্মান কৰিছে যদিও তেজ মঙহৰ মানুহৰ লগত তাৰ তুলনা নহয়৷
মানৱ শৰীৰটো বিভিন্ন অংগ-পত্যংগ, ২০৬ ডাল অস্থি বা হাড়, ৩২ টা দাঁত, কেইবাশ পেশী, বহু কিলোমিটাৰ দীঘল স্নায়ু আৰু কোটি কোটি কোষ আদিৰে গঠিত৷ এই অংগ-পত্যংগবোৰে সহযোগিতাৰে আমাৰ দেহটো পৰিচালনা কৰে৷ তলত আমাৰ শৰীৰৰ কিছুমান অংগ দিয়া হ'ল-
 
 ছাল
 অস্থি বা হাড়
 মাংসপেশী
 পাচনতন্ত্ৰ
 মুখ
 দাঁত
 জিভা
 নাক
 চকু
 কাণ
 পাকস্থলী
 ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰ
 বৃহদন্ত্ৰ
 যকৃৎ
 তেজ
 হৃদপিণ্ড বা কলিজা
 হাঁওফাঁও
 বৃক্ক
 স্নায়ু তন্ত্ৰ
 মাংসপেশী
 মগজু বা মস্তিষ্ক
 এপেণ্ডিক্স

শ্ৰেণী:মানৱ বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:চিকিৎসা বিজ্ঞান
এইখন মানৱ শৰীৰৰ প্ৰধান অংগ প্ৰণালীৰ তালিকা অংগ ব্যৱস্থা হৈছে এনে এটা অংগৰ গোট, যিয়ে একেলগে কাম কৰি প্ৰধান কাম সম্পন্ন কৰে বা শৰীৰৰ শাৰীৰিক প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰে
ৰক্ত সঞ্চালন তন্ত্ৰহৃদযন্ত্ৰৰ তন্ত্ৰ
মূল প্ৰবন্ধ: সংবহন তন্ত্ৰ আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ তন্ত্ৰ
হৃদযন্ত্ৰ, ধমনী আৰু শিৰাৰ জৰিয়তে শৰীৰৰ চাৰিওফালে তেজ চলাচল কৰে, অংগ আৰু কোষলৈ অক্সিজেন আৰু পুষ্টিকৰ পদাৰ্থ প্ৰেৰণ কৰে আৰু ইয়াৰ বৰ্জিত পদাৰ্থবোৰ দূৰলৈ লৈ যায়, লগতে শৰীৰৰ উষ্ণতাও নিৰাপদ পৰিমাণত ৰাখে

পাচনতন্ত্ৰৰেচন তন্ত্ৰ
প্ৰধান প্ৰবন্ধ: পাচনতন্ত্ৰ, ৰেচন তন্ত্ৰ
পুষ্টিকৰ পদাৰ্থ শোষণ কৰি মুখ, খাদ্যনলী, পেট আৰু অন্ত্ৰকে ধৰি গেষ্ট্ৰাইটিছ নলীৰ জৰিয়তে আৱৰ্জনা আঁতৰায়

অন্তঃস্ৰাৱী তন্ত্ৰ
 প্ৰধান প্ৰবন্ধ:অন্তঃস্ৰাৱী তন্ত্ৰ
হৰমন ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা শৰীৰৰ কাৰ্যত প্ৰভাৱ পেলায়
বহিঃক্ষৰণ তন্ত্ৰ
বিভিন্ন কামৰ বাবে নলীৰ জৰিয়তে পদাৰ্থ নিঃসৰণ কৰা ব্যৱস্থা
আচ্ছাদন তন্ত্ৰ
আচ্ছাদন তন্ত্ৰত ছাল আৰু ইয়াৰ এপেণ্ডেজসমূহ থাকে; চুলি, নখ, ঘামগ্ৰন্থি আৰু তেলগ্ৰন্থি

ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতালসিকা তন্ত্ৰ
মূল প্ৰবন্ধ: প্ৰতিৰোধ তন্ত্ৰ আৰু লসিকা তন্ত্ৰ
শৰীৰৰ ক্ষতি কৰিব পৰা ৰোগকাৰক জীৱাণুৰ পৰা শৰীৰক ৰক্ষা কৰে এই ব্যৱস্থাত লিম্ফ নাড়ীৰ এটা নেটৱৰ্ক থাকে যিয়ে লিম্ফ নামৰ স্বচ্ছ তৰল পদাৰ্থ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে

পেশী তন্ত্ৰ
মূল প্ৰবন্ধ: পেশী তন্ত্ৰ
পেশী ব্যৱহাৰ কৰি শৰীৰক গতি কৰিবলৈ সক্ষম কৰে

স্নায়ুতন্ত্ৰ
মূল প্ৰবন্ধ: স্নায়ুতন্ত্ৰ
ইন্দ্ৰিয়ৰ পৰা স্নায়ু আৰু মগজুৰ জৰিয়তে তথ্য সংগ্ৰহ আৰু প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰে আৰু পেশীবোৰক সংকোচন কৰি শাৰীৰিক ক্ৰিয়াৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ কয়
প্ৰজনন তন্ত্ৰ
মূল প্ৰবন্ধ: মানুহৰ প্ৰজনন তন্ত্ৰ
সন্তান উৎপাদনৰ বাবে প্ৰজনন অংগৰ প্ৰয়োজন হয়

শ্বাস তন্ত্ৰ
মূল প্ৰবন্ধ: শ্বাস তন্ত্ৰ
হাওঁফাওঁৰ ভিতৰলৈ আৰু বাহিৰলৈ বায়ু আনি অক্সিজেন শোষণ কৰি কাৰ্বন ডাই অক্সাইড আঁতৰাই পেলায়

কংকালৰ ব্যৱস্থা
মূল প্ৰবন্ধ: মানুহৰ কংকাল
হাড়ে শৰীৰ আৰু ইয়াৰ অংগসমূহৰ গঠন বজাই ৰাখে

প্ৰস্ৰাৱ তন্ত্ৰবৃক্ক তন্ত্ৰ
মূল প্ৰবন্ধ: প্ৰস্ৰাৱ তন্ত্ৰ, বৃক্ক তন্ত্ৰ
প্ৰস্ৰাৱ ব্যৱস্থাই (বৃক্কৰ তন্ত্ৰ বুলিও জনা যায়) বৃক্কৰ সহায়ত তেজ ফিল্টাৰ কৰি প্ৰস্ৰাৱ উৎপন্ন কৰে, আৰু আৱৰ্জনা আঁতৰাই পেলায়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অংগ তন্ত্ৰ
শ্ৰেণী:মানৱ বিজ্ঞান
মানৱ সংক্ৰামক (ইংৰাজী:  ) হ'ল মানৱ শৰীৰত ৰোগ সৃষ্টি কৰা সংক্ৰামক সংক্ৰামকসমূহ বেক্টেৰিয়া, ভাইৰাছ, প্ৰ'টজৱা হব পাৰে যি মানৱ শৰীৰত ৰোগৰ সৃষ্টি কৰে  সমূহ বিভিন্ন প্ৰকাৰে শৰীৰত সোমাই শৰীৰৰ লোকচান কৰিব পাৰে বিশেষকৈ ই শৰীৰত সোমাই শৰীৰৰ পৰিৱেশৰ সৈতে নিজকে খাপ খুৱাই লব পাৰে যিদৰে পাকস্থলীৰ ভিতৰত বিভিন্ন এনজাইম সমূহৰ প্ৰভাৱটো জীয়াই থাকিব পাৰে
 টাইফইদ 
  নামৰ সংক্ৰামক বেক্টেৰিয়া বিধৰ ফলত মানুহৰ মাজত  হয় এই  বিধ সাধাৰণতে   য়েদি সংক্ৰমিত খাদ্য বা পানীৰ দ্বাৰা শৰীৰত সোমাই আৰু তেজৰ দ্বাৰা সমগ্ৰ শৰীৰত বিয়পি পৰে ইয়াৰ ফলত ৩৯ৰ পৰা ৪০ পৰ্যন্ত জ্বৰ, পেটবিষ,মূৰৰ বিষ আৰু অচেতনতা হব পাৰে

তথ্য সংগ্ৰহ 

বাহ্যিক সংযোগ
  --    (..)
   

লগতে চাওক
 সংক্ৰামক ৰোগ
 যৌন সংক্ৰামক ৰোগ

শ্ৰেণী:চিকিৎসা বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:ৰোগ
400ইতিহাসৰ তিনি প্ৰতীক: বালিঘড়ী, কিতাপ আৰু মানচিত্ৰ
বিশ্বৰ ইতিহাস হৈছে পৃথিৱী নামৰ গ্ৰহত বসবাস কৰা মানৱজাতিৰ ইতিহাস, গ্ৰহ হিচাপে পৃথিৱীৰ ইতিহাস নহয় মানুহৰ ইতিহাস মূলত প্ৰস্তৰ যুগৰ পৃথিৱীৰ সময়ৰ পৰা আৰম্ভ হয় আদিম যুগৰ পৰা প্ৰাপ্ত সকলো প্ৰত্নতাত্ত্বিক আৰু লিখিত ইতিহাসৰ আওতাভুক্ত যদিও লিখন পদ্ধতি আবিষ্কাৰৰ আগতেই সভ্যতাৰ নিদৰ্শন পোৱা গৈছে, তথাপি লিখন পদ্ধতিৰ আবিষ্কাৰৰ মাধ্যমেৰেই প্ৰাচীন প্ৰামাণ্য ইতিহাসৰ, . . . (1927). . , .:   .. (.,              .           ...) আৰম্ভ হয়    ("",  , 1986 ., . 29, . 558), "    '         ....               .", . (1921).  . : .. .  27. পস্তৰ যুগৰ পৰা প্ৰাক ঐতিহাসিক যুগৰ সূচনা ঘটে তাৰ পিছত মানৱ সভ্যতা নৱপ্ৰস্তৰ যুগত প্ৰৱেশ কৰে আৰু শিল্প বিপ্লৱৰ সূচনা ঘটে নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ বিপ্লৱে উদ্ভিদ আৰু পশুৰ গৃহপালন আৰু উন্নত কৃষিপদ্ধতিৰ আবিস্কাৰ মানৱ সভ্যতাৰ এক অনন্য নিদৰ্শন ৰূপে চিহ্নিত, . (2004).  :     ,  . ,   (1977)     :      ,    :   . . কৃষিৰ উন্নয়নৰ লগে লগে মানুহে অঘৰী জীৱন ত্যাগ কৰি স্থায়ীভাবে বসবাস কৰিবলৈ লয় তথাপি বহু সমাজত অঘৰী জীৱনব্যৱস্থা বৰ্তী থাকে, বিশেষকৈ ভৌগোলিকভাবে বিচ্ছিন্ন আৰু আবাদযোগ্য উদ্ভিদ প্ৰজাতিৰ অভাৱ থকা অঞ্চলবোৰত কৃষি পৰা প্ৰাপ্ত খাদ্য নিৰাপত্তা আৰু অধিক উৎপাদনৰ ফল মানৱ গোষ্ঠীবোৰৰ আকাৰ ধীৰে ধীৰে বৃদ্ধি পায় আৰু ডাঙৰ সামাজিক প্ৰতিষ্ঠানৰ জন্ম দিয়ে যোগাযোগ ব্যবস্থাৰ উন্নয়নেও এইক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইতিহাস
মাপিলা থেয়াম উত্তৰ মালাবাৰত বিশেষকৈ কাছাৰাগোড জিলাত পৰিবেশন কৰা থেয়ামৰ এটা আঞ্চলিক ৰূপ, ই মালাবাৰ উপকূলৰ মাপিলা মুছলমানসকলৰ সৈতে জড়িত এই থেয়ামক মাভিলান, কোপ্পালান আৰু ভান্নান সম্প্ৰদায়ে দেৱতা হিচাপে গ্ৰহণ কৰে আৰু হিন্দু আৰু মুছলমানৰ সহযোগত এই কাম কৰে এই থেয়ামৰ চৰিত্ৰসমূহ বেছিভাগেই স্থানীয় দেৱতাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত মাপিলাছৰ আত্মা পুৰুষ মাপিলা থেয়ামৰ সাধাৰণ নাম হ'ল আলি, আন্দি, মুকৰী, পকাৰ, বাপিৰিয়ান, কুনহালি, মাম্মু, মম্মদ আদি উম্মাচি আৰু নাইথিয়াৰ হৈছে মহিলা থেয়ামৰ সাধাৰণ নাম মাপিলা থেয়ামসকলৰ সংলাপত সপ্তম শতিকাত কেৰালালৈ ইছলামিক প্ৰব্ৰজন আৰু সাম্প্ৰদায়িক সম্প্ৰীতিৰ বিষয়ে উল্লেখ আছে
মালাবাৰৰ নৃত্যশিল্পী
কাহিনী
মাপিলা থেয়ামৰ কিংবদন্তিৰ উৎপত্তি কাছাৰগোড জিলাৰ চিত্তৰিকলৰ কম্বল্লুৰ কোটটাইল থাৰাৱদৰ কুলাদেৱতা মন্দিৰৰ পৰাই পোৱা যায় মন্দিৰৰ মূল দেৱতা হল কৰিঞ্চমুণ্ডি, অৱশ্যে লোককথা অনুসৰি ওচৰৰ নদীত ৰহস্যজনক পৰিস্থিতিত মৃত্যু হোৱা কলনথন নামৰ ওচৰৰ পুলিংগোমে মছজিদৰ এজন মুক্ৰীৰ আত্মাও মূল দেৱতাৰ সৈতে মিলি গৈছে এই মন্দিৰৰ বাৰ্ষিক থেয়াম কাৰ্যবিধিত কলন্থন মুক্ৰীক চামুণ্ডি থেয়ামৰ লগতে মাপিলা থেয়াম হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় মাপ্পিলা থেয়ামে বাংকু (প্ৰাৰ্থনা আহ্বান) আৰু নামাজ অৰ্পণ কৰি ঐশ্বৰিক কৰ্ম আৰম্ভ কৰে ইয়াত চামুণ্ডি থেয়কোলামতকৈ কম অলংকাৰ, মুখৰ অংকন আৰু বন্দী হেড গিয়াৰ আছে
এই শিল্পৰূপে মাপিলা মুছলমানসকলৰ সমন্বয় আৰু মুছলমান আৰু হিন্দুৰ মাজত থকা সমন্বয়ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যি এই অঞ্চলত প্ৰাচীন কালৰে পৰা বিদ্যমান আছিল পুলিংগোম মছজিদৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ পৰম্পৰাতো একেধৰণৰ সুসম উপাদান আছে মছজিদত অনুষ্ঠিত হোৱা বাৰ্ষিক মাখাম উৰুছৰ আৰম্ভণি হয় কম্বল্লুৰ কোটটাইল থাৰাৱাডুৰ জ্যেষ্ঠসকলৰ সহযোগত
অন্যান্য মাপিলা থেয়াম
কাছাৰাগোড জিলাৰ কোলাথুনাডুৰ অধীনত থকা অঞ্চল আৰু কান্নুৰ জিলাৰ কিছু অংশত প্ৰায় পোন্ধৰটা মাপিলা থেযাম প্ৰচলিত আছে ইয়াৰ ভিতৰত কম্বল্লুৰ কোটটাইল চামুণ্ডি থেয়্যামৰ বাহিৰেও আটাইতকৈ বিখ্যাত,
কুম্ব্লাত ভান্নান জাতিৰ সদস্যসকলে পৰিবেশন কৰা আলিথেয়াম নাডুভিলান থাৰাবাদৰ কিংবদন্তি আৰিকাডীৰ সৈতে জড়িত

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:লোককথা
মাফিকা পাস্কেল গ্ৱালা (৫ অক্টোবৰ ১৯৪৬  ৫ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৪) এজন সমকালীন দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ কবি আৰু সম্পাদক আছিল, যিয়ে ইংৰাজী আৰু জুলু ভাষাত লিখা-মেলা কৰিছিল 

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা 
মাফিকা গ্ৱালা দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ কোৱাজুলু-নাটালৰ ডাৰ্বানৰ উত্তৰফালৰ ভেৰুলামত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তাতে ডাঙৰ হৈছিল তেওঁ নেটাল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰত এম.ফিল. সম্পূৰ্ণ কৰিছিল আৰু মেঞ্চেষ্টাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত গৱেষক হিচাপে কৰ্মৰত আছিল     নিৰেন টলচি (), ৬ অক্টোবৰ ২০০৬

 কাম আৰু সক্ৰিয়তা 
গ্ৱালাই তেওঁৰ প্ৰায় সমগ্ৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱন ডাৰ্বানৰ পশ্চিমফালে অৱস্থিত মপুমালাংগা টাউনচিপত কটাইছিল তেওঁ কাৰখানাত, আইন সহায়কৰূপে, শিল্প সম্পৰ্ক বিষয়া হিচাপে, উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক আৰু অতিথি বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰৱক্তাৰূপে কৰ্মৰত আছিল 

গ্ৱালা বৰ্ণবৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰামত সক্ৰিয় আছিল আৰু ১৯৭০ দশকৰ ব্লেক চনচাচনেছ আন্দোলনৰ এগৰাকী মুখ্য প্ৰতিনিধি আছিল, যি সন্দৰ্ভত তেওঁ কৈছিল: 

 সাহিত্য 
১৯৮২ চনত গ্ৱালাই ব্লেক চনচাচনেছ কাব্যৰ সংকলন নো মৰ লুলাবাইছ প্ৰকাশ কৰিছিল তেওঁৰ সাহিত্যিকৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে জুলু ভাষাৰ সংগীতময়তা আৰু ছন্দবদ্ধতা ১৯৯১ চনত তেওঁ ইংৰাজীত অনূদিত জুলু লেখাসমূহৰ সংকলন মুশো! জুলু পপুলাৰ প্ৰেইজছ সম্পাদনা কৰিছিল 

 ৰচনাৱলী 

কবিতা
জল'ইঙ্খোমো (১৯৭৭)
নো মৰ লুলাবাইছ (১৯৮২)

সম্পাদিত
ব্লেক ৰিভিউ (১৯৭৩)
মুশো! জুলু পপুলাৰ প্ৰেইজছ, লিজ গানাৰৰ সৈতে (মিচিগান ষ্টেট বিশ্ববিদ্যালয়, ১৯৯১) 

 বাহ্যিক সংযোগ 
দ্য জাইভ  কবিতা
সাক্ষাৎকাৰ  চিমুৰেঙ্গা অনলাইন
সাক্ষাৎকাৰ আৰু কবিতা  মেইল  গাৰ্ডিয়ান অনলাইন

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ব্যক্তি
মাভকা (ইউক্ৰেইনীয়: ) হৈছে ইউক্ৰেইনীয় লোককথা আৰু পৌৰাণিক আখ্যানৰ এক প্ৰকাৰৰ মহিলা আত্মা তেওঁলোকক সাধাৰণতে দীঘল চুলি থকা অৰণ্যৰ আত্মা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয় মাভকাসকল মোহময়ী সৌন্দৰ্যৰ অধিকাৰী আৰু প্ৰায়েই পুৰুষসকলক আকৃষ্ট কৰে কিন্তু তেওঁলোকৰ মোহত পৰি যিকোনো মানুহ বিপদত পৰিব পাৰে, কাৰণ মাভকাসকলে প্ৰায়েই তেওঁলোকৰ প্ৰতি আকৃষ্ট ব্যক্তিক বন বা পৰ্বতৰ গভীৰ অংশলৈ লৈ যায় আৰু তাতে ব্যক্তিজনে মৃত্যুবৰণ কৰে 

শব্দৰ উৎপত্তি আৰু পৰিভাষা 
"মাভকা" শব্দটোৰ বিভিন্ন ৰূপ আছে, যেনে ইউক্ৰেইনীয়ত মাভকা (), নাভকা (), আৰু ন্যাভকা () এই শব্দবোৰ প্ৰ'টো-চ্লাভিক  ("মৃত") শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে বুলগেৰীয় ভাষাত ইয়াৰ সৈতে সদৃশ শব্দ নাভি (), যাৰ অৰ্থ মৃত লোকৰ আত্মা 
লোককথা আৰু বিশ্বাস
মাভকাসকলক সাধাৰণতে নিৰ্দোষভাৱে মৃত্যু হোৱা ছোৱালীসকলৰ আত্মা হিচাপে গণ্য কৰা হয়, বিশেষকৈ যিসকলে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত দীক্ষিত নহ'ল বা জন্মৰ পিছতে অকালতে মৃত্যুবৰণ কৰিলে বিশ্বাস অনুসৰি, তেওঁলোকৰ কোনো ছাঁ নাথাকে আৰু পানীত প্ৰতিফলিত নহয় 
কিছুমান কাহিনীত মাভকাসকলে কৃষকসকলক সহায় কৰে, গৰুৰ যত্ন লয়, আৰু বনাঞ্চলৰ জন্তুবোৰক খেদি পঠিয়ায় আন কিছুমান বিশ্বাসমতে,তেওঁলোক পৰ্বতৰ গুহাত বা গভীৰ অৰণ্যত বাস কৰে বুলি কোৱা হয় 
    ন্যাভকাৰ এক চিত্ৰণ
মাভকাৰ এটা উপ-শ্ৰেণী হৈছে ন্যাভকা (), যিসকলৰ আচৰণ মাভকাৰ দৰে, কিন্তু তেওঁলোকৰ "পিঠি নাথাকে", অৰ্থাৎ তেওঁলোকৰ মাংসপেশী আৰু আন ভিতৰৰ অংশবোৰ দেখা পোৱা যায় মাভকা আৰু ন্যাভকাৰ মাজত সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ পাৰ্থক্য হৈছেন্যাভকাসকলৰ ক্ষেত্ৰত পিছফালৰ পৰা দেহৰ অভ্যন্তৰভাগ দেখা পোৱা যায় 

মাভকা আৰু ন্যাভকাৰ বাসস্থান আৰু জীৱনধাৰা
বিশ্বাস কৰা হয় যে মাভকা আৰু ন্যাভকাসকল বনাঞ্চল, পৰ্বতৰ গুহা, অথবা সৰু কাঠৰ ঘৰত দলবদ্ধভাৱে বসবাস কৰে তেওঁলোকে নিজৰ বাসস্থান শোভন দলিচাৰে সজাই তোলে মাভকাসকলে চুৰ কৰা সূতাৰে স্বচ্ছ পাতল কাপোৰ বৈ নিজৰ পোছাক তৈয়াৰ কৰে তেওঁলোক ফুল প্ৰেমী আৰু নিজৰ চুলিত ফুল পিন্ধে বসন্তকালত মাভকাসকলে পৰ্বতৰ ওপৰত ফুল ৰোপণ কৰে তেওঁলোকৰ সৌন্দৰ্যত মোহিত হৈ কোনো পুৰুষ ওচৰলৈ আহিলে তেওঁৰ মৃত্যু অনিবাৰ্য 

বিশ্বাস অনুসৰি, খৃষ্টৰ প্ৰত্যাৱৰ্তন উৎসৱ পেণ্টিকৱষ্ট (ইউক্ৰেইনীয় ভাষাত "নাভস্কি ভেলিকদেন", অৰ্থাৎ "নাভকাসকলৰ ইষ্টাৰ") উপলক্ষে তেওঁলোকে আনন্দ উদযাপন কৰে, নৃত্য কৰে, আৰু উন্মাদনাপূৰ্ণ অনুষ্ঠানত অংশ গ্ৰহণ কৰে এই সময়ত এজন দানৱৰ বাঁহী বা পেপাৰ সুৰত সকলোৱে নৃত্যত মতলীয়া হয় 

বিশ্বাস অনুসৰি, অখ্ৰীষ্টান শিশুৰ (যিসকল খ্ৰীষ্টান ধৰ্মত দীক্ষিত নহ'ল) মৃত্যুৰ পিছত তেওঁলোকৰ আত্মা উদ্ধাৰ কৰাৰ এক উপায় আছে পেণ্টিকৱষ্ট ( ) উৎসৱৰ সময়ত, এই শিশুৰ আত্মা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ, মানুহে এখন ৰুমাল আকাশলৈ দলিয়াই দি শিশুটোৰ নাম উচ্চাৰণ কৰি, "মই তোমাক দীক্ষা দিছোঁ" বুলি কোৱা উচিত সফলতাৰে উদ্ধাৰ হ'লে আত্মাটো স্বৰ্গলৈ যাব সাত বছৰৰ ভিতৰত স্বৰ্গলৈ নগ'লে তেনে শিশোৱে মাভকা ৰূপ লয় আৰু পৃথিৱীত ভ্ৰমি ফুৰে 

সাহিত্য, সংগীত আৰু চলচ্চিত্ৰত মাভকা
 , :   
 'মাভকা: দি ফৰেষ্ট চং' কথাছবিৰ প্ৰচাৰপত্ৰ
মাভকাই ইউক্ৰেইনীয় সাহিত্যত এক উল্লেখযোগ্য স্থান লাভ কৰিছে, বিশেষকৈ লেছিয়া ইউক্ৰেইনকাৰ নাটক "দ্য ফৰেষ্ট চং"ত ২০২৩ চনত "মাভকা: দ্য ফৰেষ্ট চং" নামৰ ইউক্ৰেইনীয় এনিমেটেড চলচ্চিত্ৰ মুক্তি পায়

ইউক্ৰেইনীয় সংগীত দল "মাভকা"য়ো এই পৌৰাণিক চৰিত্ৰৰ পৰা নিজৰ নাম গ্ৰহণ কৰিছে

এইদৰে, মাভকা ইউক্ৰেইনীয় সংস্কৃতি, কাহিনী আৰু লোকবিশ্বাসৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে 

টোকা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিশ্বৰ লোক গাথা
শ্ৰেণী:কাল্পনিক নাৰী জীৱ
মামণি গগৈ বৰগোহাঁই () হৈছে এগৰাকী প্ৰবন্ধকাৰ, সাহিত্য সমালোচক আৰু অনুবাদক এতিয়ালৈকে ইংৰাজী আৰু অসমীয়া দুয়োটা ভাষাতে তেখেতৰ ৭ খন মৌলিক গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পোৱাৰ লগতে ৬ খন অনুবাদমূলক গ্ৰন্থও প্ৰকাশ পায়

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়
তেওঁৰ জন্ম হয় ১৯৫৪ চনৰ ছেপ্তেম্বৰত ঢকুৱাখানা জিলাত পিতৃৰ নাম সতীশ চন্দ্ৰ গগৈ, মাতৃৰ নাম বিদ্যাৱতী গগৈ ১৯৭৭ চনত ড কমলাকান্ত বৰগোহাঁইৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হয় 

শিক্ষা জীৱন
১৯৭০ চনত ঢকুৱাখানাৰ হাৰ্হি হাইস্কুলৰ পৰা হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়
১৯৭৪ চনত উত্তৰ লক্ষীমপুৰ কলেজৰ পৰা ইংৰাজীত অৰ্নাচসহ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে
১৯৭৭ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী বিভাগৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে
১৯৯৮ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ পৰা ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে

চাকৰি জীৱন
শিৱসাগৰৰ ডিমৌ মহাবিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগৰ অধ্যাপক হিচাপে চাকৰি জীৱন আৰম্ভ কৰে 
২০১৪ চনত সহযোগী অধ্যাপক হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ 

গৱেষণা কৰ্ম 
অসমীয়া ঔপন্যাসিকাৰ ৰচনাত নাৰী: এটি অধ্যয়ন (১৯২৬-১৯৯০)

সাহিত্যৰাজি
প্ৰকাশিত মৌলিক গ্ৰন্থ
অসমীয়া উপন্যাসঃ নাৰীৰ ৰচনাত নাৰী (প্ৰভা প্ৰকাশনি, শিৱসাগৰ, ২০০১)
অসমীয়া নাৰী অতীত আৰু বৰ্তমান (বাণী মন্দিৰ, ডিব্ৰুগড়, ২০০৫)
চৈয়দ আব্দুল মালিক (ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰকাশন শাখা, ২০১৫)
  (ইংৰাজীত লিখা, পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশ, ২০১৬)
হেড্মাষ্টৰ (নিৰীক্ষণ প্ৰকাশন, গুৱাহাটী, ২০২১)
ক্ৰান্তিকাল (পাহি প্ৰকাশন, মৰাণ, ২০২৪)
পুলিন-পুথাওৰ সন্ধানত (ইংৰাজী-অসমীয়া দ্বিভাষিক, মামণি বৰগোহাঁই, ডিব্ৰুগড় ২০২৫)

প্ৰকাশিত অনুবাদ গ্ৰন্থ
দ্য ৰেভিনিউ ষ্টাম্প (২০০৮, কৌস্তভ প্ৰকাশন, ডিব্ৰুগড়)
লাইফ এণ্ড টাইমছ অৱ মাইকেল কে ( কৌস্তভ প্ৰকাশন, ডিব্ৰুগড় ২০০৯)
সংযুতিবাদ, উত্তৰ সংযুতিবাদ আৰু প্ৰাচ্য কাব্যতত্ত্ব (সাহিত্য অকাডেমি, নতুন দিল্লী, ২০১৫)
কালজয়ী বিশ্বসাহিত্যঃ নিৰ্বাচিত অনুবাদ (নিৰীক্ষণ প্ৰকাশন, গুৱাহাটী)
স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰসিংহ আৰু শিৱসিংহৰ ৰাজত্ব-কাল (অসম সাহিত্য সভা, গুৱাহাটী, ২০১৭)
আধুনিক অসমীয়া সাহিত্যৰ পটভূমি (পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশ, গুৱাহাটী, ২০২২)

বঁটা আৰু সন্মান
নগাঁও গ্ৰন্থমেলা (২০০৫)ত 'অসমীয়া নাৰী : অতীত আৰু বৰ্তমান' শ্ৰেষ্ঠগ্ৰন্থ ৰূপে পুৰস্কৃত

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
মামাং দাই অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ইটানগৰৰ নিবাসী এগৰাকী ভাৰতীয় কবি, ঔপন্যাসিক তথা সাংবাদিক তেওঁ তেওঁৰ উপন্যাস দ্যা ব্লেক হিল-ৰ বাবে ২০১৭ চনত ইংৰাজী ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে

 জীৱন 
১৯৫৭ চনৰ ২৩ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পূব ছিয়াং জিলাৰ পাছিঘাটত মামাং দাইৰ জন্ম হয় তেওঁৰ পিতৃ মতিন দাই আৰু মাতৃ অদি দাই মামাং দাইৰ পৰিয়ালটো অৰুণাচল প্ৰদেশৰ আদি জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত তেওঁ মেঘালয়ৰ ৰাজধানী শ্বিলঙৰ পাইন মাউন্ট স্কুলৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সাং কৰে পাছলৈ তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে ১৯৭৯ চনত তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয় পিছত তেওঁ এই বৃত্তি এৰি সাংবাদিকতাৰ কামত মনোনিবেশ কৰে তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বাবে নিৰ্বাচিত অৰুণাচল প্ৰদেশৰ প্ৰথম গৰাকী মহিলা আছিল সাংবাদিক হিচাপে কাম কৰাৰ সময়ত তেওঁ দ্যা টেলিগ্ৰাফ, হিন্দুস্থান টাইমচ আৰু দ্যা ছেণ্টিনেলৰ বাবে অবদান আগবঢ়ায়তেওঁ ৰেডিঅ'ৰ জগতখনৰ লগতে টিভি এয়াৰ আৰু ইটানগৰ দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰটো কাম কৰিছিল তেওঁ ৱৰ্ল্ড ৱাইড ফাণ্ড ফৰ নেচাৰ চমুকৈ ''ত পূৰ্ব হিমালয় জৈৱ বৈচিত্ৰ্য হটস্পট প্ৰগ্ৰেমত কাম কৰিছিল তেওঁ ইটানগৰ প্ৰেছ ক্লাবৰ প্ৰাক্তন সম্পাদক তথা বৰ্তমান অৰুণাচল সাংবাদিক সংগঠনৰ সভাপতি ২০১১ চনত তেওঁ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পাবলিক চাৰ্ভিছ কমিচনৰ সদস্য ৰূপে নিযুক্ত হয়

 কাৰ্যাৱলী 
২০০৬ চনত তেওঁ তেওঁৰ প্ৰথম উপন্যাস দ্যা লেজেণ্ডচ অফ পেনচাম প্ৰকাশ কৰে, ইয়াৰ পিছত প্ৰকাশ পায় ষ্টুপিড কিউপিড (২০০৪) আৰু দ্যা ব্লেক হিল (২০১৪) ৰিভাৰ পয়েমচ (২০০৪), দ্যা বাল্ম অফ টাইম (২০০৪), হেম্ব্ৰেলাইচ লুম (২০১৪) আৰু মিডচামাৰ চাৰভাইভেল লিৰিক্স(২০১৪) তেওঁৰ কবিতা সংগ্ৰহ দ্যা বাল্ম অফ টাইম কিতাপখন অসমীয়ালৈ অনুদিত হৈছে দ্যা স্কাই কুইন আৰু ৱাঞ্চ আপন এ মুনটাইম (২০০৩) তেওঁ দ্বাৰা ৰচিত লোককথাৰ চিত্ৰিত গ্ৰন্থ তেওঁৰ অ-কাল্পনিক ৰচনাৱলীসমূহ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশ: দ্যা হিডেন লেণ্ড (২০০৩) আৰু মাউণ্টেইন হাৰভেষ্ট: দ্যা ফুড অফ অৰুণাচল প্ৰদেশ (২০০৪)

যেতিয়া তেওঁ লিখা আৰম্ভ কৰিছিল, প্ৰথমাৱস্থাত তেওঁ ৰোমান্টিক পদ আৰু গল্প লিখিছিল পিছলৈ তেওঁ বাস্তৱ জীৱনক স্পষ্ট ৰূপত প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাস্তৱ জগতখনৰ সৈতে ৰজিতা খুৱাই বিভিন্ন বিষয়ত লিখা আৰম্ভ কৰে তেওঁ আওহতীয়া চহৰ আৰু গ্ৰামাঞ্চলত বসবাস কৰা তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলৰ ভাৱ অনুভূতিৰ প্ৰতিফলন কৰিব পৰাকৈ লিখিবলৈ লয় তেওঁ অধিষ্ঠিত কৰা পদসমূহৰ মাজত অৰুণাচল প্ৰদেশ লিটাৰেৰি চচাইটিৰ সাধাৰণ সম্পাদক, উত্তৰ-পূব লেখক ফোৰামৰ সদস্য আৰু সাহিত্য আৰু সংগীত নাটক অকাডেমিৰ সাধাৰণ পৰিষদৰ সদস্য পদ উল্লেখযোগ্য

 পুৰস্কাৰ 
২০১১ চনত তেওঁক ভাৰত চৰকাৰে পদ্মশ্ৰী সন্মান প্ৰদান কৰে অৰুণাচল প্ৰদেশ চৰকাৰে ২০১৩ চনত অৰুণাচল প্ৰদেশ: দ্যা হিডেন লেণ্ড গ্ৰন্থৰ বাবে তেওঁক বাৰ্ষিক ভেৰিয়াৰ এলৱিন বঁটা প্ৰদান কৰে তেওঁ ২০১৭ চনত  দ্যা ব্লেক হিল উপন্যাসখনৰ বাবে ইংৰাজী ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ইংৰাজী ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী
ভাৰতৰ মিজোৰাম ৰাজ্যৰ এঘাৰখন জিলাৰ ভিতৰত মামিত জিলা অন্যতম মামিত জিলা মিজোৰামৰ পশ্চিম প্ৰান্তত অৱস্থিত ইয়াৰ আন্তৰ্জাতিক সীমা বাংলাদেশৰ সৈতে সংযুক্ত, আৰু ই সাজেক নদীৰ দ্বাৰা বিভক্ত সীমান্ত জিলা হোৱা বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তাৰ ক্ষেত্ৰত মামিত জিলাৰ অতি তাৎপৰ্য আছে

ভৌগোলিক অৱস্থান
এই জিলাখনৰ উত্তৰে অসম ৰাজ্যৰ হাইলাকান্দি জিলা; পশ্চিমে ত্ৰিপুৰা ৰাজ্যৰ উত্তৰ ত্ৰিপুৰা জিলা আৰু বাংলাদেশ; দক্ষিণে লুংলেই জিলা আৰু পূবে কোলাছিব আৰু আইজল জিলা অৱস্থিত এই জিলাখনৰ আয়তন হৈছে ৩০২৫.৭৫ কিলোমিটাৰ মামিত চহৰ জিলাখনৰ প্ৰশাসনিক সদৰ

তথ্য সংগ্ৰহ
ব্ৰিটিছ সংগ্ৰহালয়ত সংৰক্ষিত এটা মামী
মামী () হ'ল প্ৰাচীন ইজিপ্টৰ লোকসকলে বিশেষ পদ্ধতিৰে অক্ষত অৱস্থাত সংৰক্ষিত কৰি ৰখা মানুহ (বা আন জীৱৰ) মৃতদেহ আজিৰপৰা ৫০০০ বছৰ আগেয়েই মিছৰীয় লোকসকলে নানা ৰাসায়নিক পদাৰ্থ মিহলাই মৃতদেহ সমূহ সংৰক্ষণ কৰি ৰখা কৌশলৰ বিষয়ে জানিছিল সাধাৰণতে প্ৰাচীন ইজিপ্টৰ (এতিয়াৰ ইজিপ্তৰ) ৰাজপৰিয়ালৰ সদস্য বা তেনে কোনো সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ লোকসকলৰ মৃতদেহসমূহ মামী হিচাপে সংৰক্ষণ কৰি ৰখা হৈছিল
মিছৰবাসীসকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে মৃত্যুৰ পাছত মৃতদেহৰ কোনো অনিষ্ট নহ'লে তেওঁ জীৱিত অৱস্থাত থকাৰ দৰে স্বৰ্গত বাস কৰিবলৈ পায়শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ, দ্বিতীয় খণ্ড 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ইজিপ্ট
মামুন ইমদাদুল হক চৌধুৰী এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ তথা লখিমপুৰ জিলাৰ নাওবৈচা সমষ্টিৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক ৷ তেওঁ ১১০ নং নাওবৈচা সমষ্টিৰ পৰা ২০১৬ চনত অসম বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল ৷   66      নাওবৈচা বিধানসভা সমষ্টিৰ এ আই ইউ ডি এফৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক মামুন ইমদাদুল হক চৌধুৰীয়ে ২০২২ চনৰ ১৬ মেত গুৱাহাটীত আনুষ্ঠানিকভাৱে আম আদমি পাৰ্টিত যোগদান কৰে ৷         

তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিক
মামুনুল হক () এগৰাকী বাংলাদেশী দেওবন্দী ইছলামিক পণ্ডিত, ৰাজনীতিবিদ, শিক্ষাবিদ, লেখক, সম্পাদক আৰু সমাজ সংস্কাৰক তেওঁ হেফাজাত-ই-ইছলাম বাংলাদেশৰ প্ৰাক্তন যুটীয়া মহাসচিব, বাংলাদেশৰ খেলাফাত মজলিছৰ মহাসচিব, জামিয়া ৰহমানিয়া আৰব ঢাকাৰ শ্বেইখ আল-হাদীছ, বাবৰি মছজিদ বাংলাদেশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক, মাহেকীয়া ৰহমানী পাইগামৰ মুখ্য সম্পাদক, বাংলাদেশ খেলাফাত যুৱ মজলিছৰ সভাপতি আৰু বাইতুল মামুৰ জামে মছজিদত খাতিব বাংলাদেশৰ ইছলামিক ভাষিক সংগঠন ৰাবেততুল ৱাইজিন বাংলাদেশকে ধৰি কেইবাটাও সংগঠনৰ আগশাৰীৰ ব্যক্তি নাস্তিক, ধৰ্মনিৰপেক্ষ, ইছলাম বিৰোধীৰ বিৰুদ্ধে কঠোৰ ভাষণ দিয়াসকলৰ মাজত তেওঁ বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয় আৰু এই ক্ষেত্ৰত আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিয়াৰ বাবে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল বাংলাদেশ আৱামী লীগ, ছাত্ৰ লীগ, জুবো লীগকে ধৰি ৬৫টা সংগঠনে ইছলামিক মৌলবাদৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁক নিষিদ্ধ কৰা, গ্ৰেপ্তাৰ কৰা আৰু আদৰ্শ শাস্তি প্ৰদানৰ দাবীত সমগ্ৰ দেশতে এক বৃহৎ আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছে ২০২১ চনত তেওঁৰ দ্বিতীয় পত্নীয়ে তেওঁক ধৰ্ষণ কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰে     

আদি জীৱন
মামুনুল হকৰ জন্ম হৈছিল ১৯৭৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত, ঢাকাৰ আজিমপুৰত তেওঁ মূলতঃ মুনছিগঞ্জৰ লৌহাজাঙৰ ভিৰিচ খান গাঁৱৰ ক্বাদিছ বংশৰ এটা বঙালী মুছলমান পৰিয়ালৰ তেওঁৰ পিতৃ আজিজুল হক, বাংলাদেশ খেলাফাত মজলিছৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু ছহীহ আল-বুখাৰীৰ প্ৰথম বাংলা অনুবাদক আছিল তেওঁৰ ১৩গৰাকী ভাই-ভনী আছে তেওঁৰ ডাঙৰ ভাতৃ মাহফুজুল হক, বাংলাদেশৰ এজন বিশিষ্ট ইছলামিক পণ্ডিত

কৃতিত্ব
২০২০ চনৰ ১০ অক্টোবৰত তেওঁ বাংলাদেশৰ খেলাফাত মজলিছ আৰু ১৫ নৱেম্বৰত বাংলাদেশৰ হেফাজাত-ই-ইছলামৰ যুটীয়া মহাসচিব নিৰ্বাচিত হয়

২০১৯ চনৰ ২৯ ছেপ্টেম্বৰত বাংলাদেশৰ ইছলামিক ভাষিক সংগঠন ৰাবেতুল ৱাইজিন, বাংলাদেশৰ উপদেষ্টা হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত তেওঁ ঢাকাত বাবৰি মছজিদ, বাংলাদেশ নিৰ্মাণৰ কাম আৰম্ভ কৰে

পৰিয়াল
হকৰ মতে তেওঁ তিনিবাৰ বিয়া কৰিছে যদিও আমিনা টায়িবাৰ সৈতে হোৱা বিবাহকহে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে তেওঁৰ মতে, তেওঁৰ আন দুগৰাকী পত্নী হল জন্নত আৰা ঝৰ্ণা আৰু জন্নাতুল ফাৰ্দুছ লিপি অৱশ্যে ঝৰ্ণাই তেওঁক ধৰ্ষণ আৰু আটক কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছে আৰু তেওঁলোক বিবাহিত নহয় বুলি উল্লেখ কৰিছে" "         

গ্ৰেপ্তাৰ
২০১৩ চনৰ ৫ আৰু ৬ মে'ত ঢাকাৰ ছাপলা চৌহদত অনুষ্ঠিত হেফাজাট আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিয়াৰ বাবে বাংলাদেশ চৰকাৰে ২০১৩ চনৰ ১২ মে' মাহত তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে এই সময়ছোৱাত তেওঁ স্পীকিং ফ্ৰম প্ৰিজন নামৰ এখন কিতাপ লিখিছিল আৰু সেই বছৰৰে ছেপ্টেম্বৰ মাহত কিতাপখন প্ৰকাশ পাইছিল

সাহিত্য প্ৰকাশ
মামুনুল হকে দহখন গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰিছে আৰু চাৰিখন সম্পাদনা কৰিছে ২০০১ চনৰ পৰা তেওঁ মাহেকীয়া ৰহমানী পেগেম আলোচনীৰ সম্পাদক হৈ আছে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু দৈনিক বাতৰি কাকততো সমসাময়িক বিষয়সমূহৰ ওপৰত প্ৰবন্ধ লিখে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
মাম্প্ছ বা পিঠা খোৱা মাম্প্ছ ভাইৰাছে কৰা এক ভাইৰেল ৰোগ ৰোগৰ আৰম্ভণিতে জ্বৰ, পেশীৰ বিষ, মূৰৰ বিষ, আভোক, গা বেয়া লগা আদি হয় ইয়াৰ পাছত এটা বা দুয়োটা লালটী গ্ৰন্থি বিষেৰে ফুলি উঠে ভাইৰাছ সংষ্পৰ্শৰ ১৬-১৮ দিনৰ পাছত লক্ষণে দেখা দিয়ে আৰু ৭-১০ দিনৰ পাছত আঁতৰি যায় শিশুতকৈ বয়স্ক লোকৰ ক্ষেত্ৰত লক্ষণৰ প্ৰাবল্য বেছি প্ৰায় এক-তৃতীয়াংশ লোকৰ একেবাৰে সামান্য লক্ষণ থাকে বা নাথাকেই জটিলতাৰ ভিতৰত মেনিঞ্জাইটিছ (১৫), পেন্ক্ৰিয়াটাইটিছ (৪), মায়'কাৰ্ডাইটিছ, স্থায়ী বধিৰতা, আৰু অৰ্কাইটিছ মুখ্য,- শেহৰটোৰ ফলত কেতিয়াবা অনুৰ্বৰতাই দেখা দিয়ে ম্হিলাৰ ক্ষেত্ৰতো ডিম্বাশয় ফুলিব পাৰে, কিন্তু ই অনুৰ্বৰতাৰ আশংকা নবঢ়ায়

মাম্প্ছ এক অতি সোঁচৰা ৰোগ ওচৰে ওচৰে থকা লোকৰ মাজত ই ক্ষিপ্ৰভাৱে বিয়পে নিশাহৰ কণিকাৰ ( ) যোগেদি বা ৰোগীৰ লগত প্ৰত্যক্ষ সংযোগেৰে ভাইৰাছবিধ বিয়পে কেৱল মানুহহে এই ৰোগত আক্ৰান্ত হয় আৰু ৰোগ বিয়পায় লক্ষণ আৰম্ভ হোৱাৰ প্ৰায় ৭ দিনৰ আগৰে পৰা ৮ দিনৰ পাছলৈকে ৰোগীৰ পৰা ভাইৰাছ বিয়পে এবাৰ সংক্ৰমণ হোৱাৰ পাছত ব্যক্তিজনৰ জীৱনজোৱা অনাক্ৰম্যতা গঢ়ি উঠে পুনৰবাৰ সংক্ৰমণ হোৱা সম্ভৱ, কিন্তু তেতিয়া ৰোগৰ প্ৰাবল্য সামান্য হয় লালটী গ্ৰন্থি ফুলিলে ৰোগৰ সন্দেহ কৰা হয় আৰু লালটী নলীকাৰ পৰা লোৱা নমুনাত ভাইৰাছৰ উপস্থিতি ধৰা পেলাই ৰোগ নিৰ্ণয় কৰা হয় তেজত  প্ৰতিদেহ ধৰা পেলোৱাটো উজু, কিন্তু প্ৰতিষেধক লোৱা থকা লোকৰ ক্ষেত্ৰত ই মিছাকৈ ধৰা নপৰিব পাৰে

মাম্প্ছক মাম্প্ছ প্ৰতিষেধকৰ দুটা বেজীৰে প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰি ভাৰততো সৰুআই আৰু ৰুবেলাৰ লগত একেলগে মাম্প্ছৰ প্ৰতিষেধক () দিয় হয় টীকাকৰণ কমকৈ হোৱা দেশত বয়স্ক লোকৰ ক্ষেত্ৰত ৰোগৰ হাৰ বেছি হ'ব পাৰে ইয়াৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট চিকিৎসা নাই পেৰাচিতামলৰ দৰে জ্বৰ আৰু বিষৰ ঔষধেৰে সমৰ্থক চিকিৎসা প্ৰদান কৰা হয় কোনো কোনো জটিলতাত ইন্ট্ৰাভেনাছ ইম্যুন'গ্ল'বুলিনে কাম দিব পাৰে মেনিঞ্জাইটিছ আৰু পেন্ক্ৰিয়াটাইটিছে দেখা দিলে চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি কৰোৱা আৱশ্যক সংক্ৰমণ হোৱা প্ৰতি ১০,০০০ জন লোকৰ প্ৰায় এজনৰ মৃত্যু ঘটে

ছীটা নল'লে প্ৰতি বছৰে সমূহ লোকৰ প্ৰায় ০.১ৰ পৰা ১ লোক ৰোগত ভুগে বহুল প্ৰতিষেধকৰ ব্যৱহাৰে ৰোগৰ হাৰ ৯০তকৈও অধিক কম কৰিছে ছীটাকৰণ কম হোৱা উন্নয়নশীল দেশত ৰোগৰ হাৰ বেছি প্ৰতিষেধক লোৱা অঞ্চলতো ৰোগৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ হ'ব পাৰে টীকাকৰণৰ প্ৰচলনৰ আগতে গোটেই পৃথিৱীতে শিশুকালত প্ৰায়েই মাম্প্ছ হৈছিল আগতে প্ৰতি ২ বছৰৰ পৰা ৫ বছৰৰ পাছত ৰোগৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ হৈছিল ৫ৰ পৰা ৯ বছৰীয়া শিশু অধিক আক্ৰান্ত হৈছিল প্ৰতিষেধক লোৱাসকলৰ মাজতো কুৰি বছৰৰ আগছোৱাৰ লোক অধিক আক্ৰান্ত হয় বিষুব ৰেখাৰ ওচৰে-পাজৰে প্ৰায় গোটেই বছৰ জুৰি ৰোগ দেখা যায়, আনহাতে উত্তৰ বা দক্ষিণৰ অঞ্চলসমূহত শীত আৰু বসন্তকালি ৰোগ বেছিকৈ দেখা যায় হিপ'ক্ৰেটিছহিপ'ক্ৰেটিছে খী:পূ: পঞ্চম শতিকাতে লালটী গ্ৰন্থি আৰু অণ্ডাশয়ৰ বিষজনক ফুলা বৰ্ণনা কৰিছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

বাহ্যিক সংযোগ 

 .    '    : ',    ()
 .  ",   :  ",   
 : "
        
             

শ্ৰেণী:সংক্ৰামক ৰোগ
মাম্মো () হৈছে ১৯৯৪ চন শ্যাম বেনেগাল পৰিচালিত এখন ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ ছবি ইয়াত অভিনয় কৰিছে ফৰিদা জালাল, সুৰেখা ছিক্ৰী, অমিত ফাল্কে আৰু ৰজিত কাপুৰে

ছবিখন ১৯৯৫ চনত হিন্দী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে ফৰিদা জালালে শ্ৰেষ্ঠ অভিনয়ৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ সমালোচক বঁটা লাভ কৰাৰ বিপৰীতে সুৰেখা ছিক্ৰীয়ে শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে বেনেগালে নিৰ্মাণ কৰা মুছলমান ত্ৰিলজীৰ এইখন প্ৰথম ছবি আছিল আন দুখন হল  চৰ্দাৰী বেগম (১৯৯৬) আৰু জুবেইদা (২০০১) সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰা ছবিখনক বেনেগালৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ কৃতি বুলি গণ্য কৰা হয় ছবিখনৰ লেখক খালিদ মহম্মদে উল্লেখ কৰিছে যে তেওঁ ৱাহিদা ৰেহমানৰ বাবে তেওঁ এই চৰিত্ৰটো লিখিছিল কিন্তু তেওঁ দ্বিধাবোধ কৰাত পিছত ফৰিদা জালালৰ কাষ চাপিছিল 
বঁটা
১৯৯৫ ৪২তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা
হিন্দী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি
শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰী- সুৰেখা চিক্ৰি
১৯৯৫ ৪০তম ফিল্মফেয়াৰ বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী (ক্ৰিটিক)- ফৰিদা জালাল
 বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী- ফৰিদা জালাল
তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৯৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ হিন্দী ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
মামৰে ধৰা তৰোৱাল আৰু দুখন উপন্যাস গ্ৰন্থ 
মামৰে ধৰা তৰোৱাল আৰু দুখন উপন্যাস মামণি ৰয়ছম গোস্বামীৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন অসমীয়া উপন্যাস পটভূমি উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰায়বেৰেলী জিলাৰ সাই একুৱাডাক্টত কাম কৰা  শ্ৰমিকসকলৈ ৰচনা কৰা হৈছিল উপন্যাসখনৰ বিষয়বস্তুৰ মূল উৎস বান্ধ নিৰ্মাণস্থলীত লাভ কৰা চাক্ষুষ অভিজ্ঞতাৰ আধাৰত উপন্যাসখন তেওঁ ৰচনা কৰিছে  প্ৰথম সংস্কৰণ ১৯৮০ চন

চৰিত্ৰসমূহ
উপন্যাসখনৰ প্ৰধান চৰিত্ৰসমূহ:

 যশোৱন্ত নাৰায়ণী
 শম্ভু পাছোৱান
 বসুমতী বুঢ়ী
 শিবু ধাছলা
 লিচু লেঙেৰা

 বামু-ৰামু
 ঠাকুৰ চাহাব
 শাস্ত্ৰী
 বলবীৰ স্বামী

পটভূমি
শ্ৰমিকসকলক চাটাই কৰা কাম আৰম্ভ কৰাত তাৰেই প্ৰতিবাদত শ্ৰমিক লীডাৰ সকলে শ্ৰমিক আন্দোলন গঢ়ি তুলিছে দীৰ্ঘদিনীয়া ধৰ্মঘটৰ ফলত শ্ৰমিকসকলৰ নাজল-নাথল অৱস্থা হোৱা আৰু অৱশেষত সুযোগ সন্ধানী ধুৰন্ধৰ লীডাৰসকলে শ্ৰমিকসকলক প্ৰতাৰণা কৰি মূৰ পোলোকা মৰা কাহিনীৰে উপন্যাসখন গঢ়ি তুলিছে

বঁটা আৰু সন্মান
উপন্যাসখনৰ বাবে গোস্বামীয়ে ১৯৮২ চনৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে ২০০০ চনত জ্ঞানপীঠ বঁটা বিজয়ী

লগতে চাওক
দঁতাল হাতীৰ উঁয়ে খোৱা হাওদা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰাপ্ত অসমীয়া গ্ৰন্থ
মায়'ডিয়া গিৰিপথ হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ এটা উল্লেখযোগ্য গিৰিপথ আৰু ভাৰত-চীন সীমান্তৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ এই পথটো অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ৰয়িঙৰ পৰা প্ৰায় ৫৬ কিলোমিটাৰ নিলগত এই পথটো সাগৰপৃষ্ঠৰ পৰা প্ৰায় ২,৬৫৫ মিটাৰ(৮,৭১১) উচ্চতাত অৱস্থিত শীতকালত হোৱা প্ৰবল তুষাৰপাতৰ বাবে মায়'ডিয়ালৈ অনেক পৰ্যটকৰ আগমন ঘটে ইয়াৰ নিকটৱৰ্তী চহৰ হৈছে ৰয়িং(৫৬ কিঃমিঃ):..--
নামৰ উৎপত্তি
শুনিবলৈ পোৱা যায়, এই ঠাইৰে বৰফৰ মাজতে মায়া নামৰ এগৰাকী নেপালী ছোৱালী হেৰাই গৈছিল মায়াক আৰু কাহিনীও বিচাৰি পোৱা নগ'ল পাহাৰৰ মাজত হেৰাই যোৱা মায়াৰ নাম অনুসৰিয়েই এই ঠাইখণ্ডৰ নাম মায়'ডিয়া ৰখা হ'ল

তুষাৰপাত
250বৰফেৰে আবৃত হৈ থকা মায়'ডিয়াৰ পথ
সাধাৰণতে নৱেম্বৰ মাহত আৰম্ভ হোৱা মায়'ডিয়াৰ তুষাৰপাত মাৰ্চ মাহলৈকে বৰ্তি থাকে প্ৰবল তুষাৰপাত দেখিবলৈ পোৱা যায় জানুৱাৰী-ফেব্ৰুৱাৰী মাহত

যাতায়াত
পৰ্যটকসকলে বাহন ভাড়া কৰি নাইবা অৰুণাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যিক পৰিবহণৰ বাছেৰে যাত্ৰা কৰি ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাঁইপথেৰে মায়'ডিয়ালৈ যাব পাৰে নিকটৱৰ্তী ৰে'লৱে জংছন হৈছে তিনিচুকীয়া জংছন আৰু নিকটৱৰ্তী বিমানবন্দৰ হৈছে ডিব্ৰুগড়ত অৱস্থিত     -        

পৰ্যটন
250মায়'ডিয়া
মায়'ডিয়া গিৰিপথৰ সৌন্দৰ্য সমগ্ৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ভিতৰতে লেখত ল'বলগীয়া বৰফেৰে ঢাক খাই থকা পাহাৰবোৰে গোটেই পৰিৱেশটোকে নৈসৰ্গিক নান্দনিকতাৰে পূৰ্ণ কৰি তোলে ৰয়িঙৰ পৰা মায়'ডিয়ামুখী পথটোৰ যাত্ৰাই পৰ্যটকসকলক এক অভিযানসদৃশ শিহৰণ আনি দিয়ে বাটতে অতিক্ৰম কৰা ঘূৰণীয়া বাৰ গোলাই(- )-য়েও যাত্ৰীসকলক মায়'ডিয়াৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্যৰ লগত পৰিচয় কৰাই দিয়ে

অভিযানপ্ৰিয় ব্যক্তিসকলৰ বাবে মায়'ডিয়া এখন ভ্ৰমণ কৰিবলগীয়া ঠাই অৱশ্যে পৰ্যটকৰ বাবে সকলো জৰুৰীকালীন সুবিধা আৰু যাৱতীয় ব্যৱস্থা এতিয়ালৈকে সম্ভৱ হৈ উঠা নাই সেয়েহে প্ৰচণ্ড শীতপ্ৰৱাহৰ সময়ত মায়'ডিয়ালৈ গ'লে পৰ্যটকসকলক নিত্য-ব্যৱহাৰ্য সামগ্ৰী লগতে লৈ যাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয় যেনে-খুৱাবস্তু, পানী, প্ৰাথমিক চিকিৎসাৰ সামগ্ৰী আদি মায়'ডিয়াক এক আদৰ্শ পৰ্যটনস্থলী হিচাপে গঢ়ি তুলিবলৈ অৰুণাচল চৰকাৰে যৎপৰোনাস্তি চেষ্টা চলাই আছে

চিত্ৰ-ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশ
শ্ৰেণী:গিৰিপথ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী
মায়ং পবিতৰা মহোৎসৱ অসমৰ মৰিগাঁও জিলাৰ প্ৰসিদ্ধ  পৰ্যটনস্থলী মায়ং আৰু পবিতৰা সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ আকৰ্ষণ আৰু পৰ্যটনৰ অধিক প্ৰচাৰ আৰু উৎকৰ্ষ () সাধনৰ উদেশ্যেৰে পবিতৰাত অনুষ্ঠিত হোৱা এক অনুষ্ঠান এই অনুষ্ঠানটো মৰিগাওঁ জিলা প্ৰশাসন তথা অসম ট্যুৰিজিম ডেভেলপমেন্ট কৰপৰেশ্যনৰ উদ্যোগত ২০১১ চনৰ ২৫-২৭ নৱেম্বৰলৈ তিনিদিনীয়াকৈ পোণপ্ৰথমবাৰৰ বাবে অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল 

উল্লেখযোগ্য অনুষ্ঠানসমূহ
প্ৰথমদিনা এক আকৰ্ষণীয় সাংস্কৃতিক শোভাযাত্ৰাৰে এই মহোৎসৱৰ শুভাৰম্ভণি হয় মূখ্যমন্ত্ৰী তৰুণ গগৈয়ে মহোৎসৱৰ প্ৰদৰ্শণীৰ মুকলি কৰে মহোৎসৱত আত্মসহায়ক গোটসমূহে অঞ্চলটোৰ কলা-সংস্কৃতিৰ এক প্ৰদৰ্শনীত অংশগ্ৰহণ কৰে তাৰোপৰি স্থানীয় খাদ্যৰো এক প্ৰদৰ্শনীৰ আয়োজন কৰা হয় 

প্ৰথম দিনাৰ সন্ধিয়া এখন নাটক আৰু যাদুৰ প্ৰদৰ্শন  ( ) ৰ আয়োজন কৰা হয় 

দ্বিতীয়দিনা বৃক্ষৰোপণ, কুইজ, চিত্ৰাংকণ প্ৰতিযোগিতা আৰু কৰ্মশালা অনুষ্ঠিত হয় সন্ধিয়া সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানেৰে দিনটোৰ সামৰণী মৰা হয় 

মহোৎসৱৰ তৃতীয়দিনা জনগোষ্ঠীয় খেল-ধেমালি আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান আয়োজিত হয় 

মূখ্য আকৰ্ষণ
এই মহোৎসৱৰ মূখ্য আকৰ্ষণ আছিল, মায়ঙৰ বৰ্তমানৰ আলংকাৰিক মহাৰজা তৰণী কান্ত কোঁৱৰৰ সৈতে বাৰজন সভাষদৰ শোভাযাত্ৰাত অংশগ্ৰহণ তাৰোপৰি এই শোভাযাত্ৰাত ১০১ জন পৰম্পৰাগত বেজ তথা যাদুবিদ্যাৰ পণ্ডিতে অংশ লৈ তেওঁলোকৰ যাদু প্ৰদৰ্শন কৰে মহোৎসৱত মায়ঙৰ ইতিহাস প্ৰসিদ্ধ ধ্বংসাবশেষ সমূহৰো প্ৰদৰ্শন হয় 

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
মায়ং পবিতৰা মহোৎসৱৰ কিছু চিত্ৰ
        
          

শ্ৰেণী:অসমৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:মহোৎসৱ
450মায়ং অঞ্চলৰ এখন ছবি
মায়ং  (), অসমৰ মৰিগাঁও জিলাত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ পাৰত অৱস্থিত এটা অঞ্চল৷ এই অঞ্চলক যাদু-মন্ত্ৰৰ স্থান (   ) বুলিও অভিহিত কৰা হয়৷ মায়ং গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰায় ৪০ কি:মি: দূৰত্বত অৱস্থিত৷ এই অঞ্চলটো দেশৰ ভিতৰতে যাদু-মন্ত্ৰৰ কিংবদন্তীপূৰ্ণ ইতিহাসৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ৷ মধ্যযুগৰ সময়ছোৱাত এই অঞ্চলটো প্ৰাচীন ভাৰতৰ যাদুবিদ্যাৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল বুলি জনা যায়৷

নামকৰণ
মায়ঙৰ এই নামৰ সৈতে বহুতো প্ৰবাদ আৰু কিংবদন্তি জড়িত হৈ আছে৷ ইয়াৰে উল্লেখযোগ্যসমূহ হ'ল-
কিছুলোকৰ মত অনুসৰি মায়ং নামটো 'মায়া' শব্দৰ পৰা আহিছে৷ কাৰণ অতীজৰে পৰা এই অঞ্চলটোৰ যাদুবিদ্যাৰ বাবে 'মায়াৰ দেশ (   ) গণ্য কৰা হয়৷ 
অন্য কিছু লোকৰ মত অনুসৰি সমগ্ৰ উত্তৰ-পূব ভাৰত অসমৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থকাৰ সময়ত মাইবং গোষ্ঠীৰ ডিমাচা লোকসকল আহি মায়ঙত বসবাস কৰিবলৈ লয়৷ এই পাহাৰীয়া অঞ্চলটো সেইসময়ত হাতীৰ বসতিস্থল আছিল৷ ডিমাচা শব্দ ''ৰ অৰ্থ হাতী৷ গতিকে 'মায়ং' নামটো এই শব্দৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়৷ 
কিংবদন্তি অনুসৰি মায়ঙ নামটোৱে 'শক্তি দেৱীৰ অংশ' বুজায়৷ 'মা' ৰ অৰ্থ শক্তি দেৱী আৰু  ৰ অৰ্থ অংশ৷

যাদু-মন্ত্ৰ

যাদু-মন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে মায়ং খুবেই প্ৰসিদ্ধ আছিল৷ এইসম্পৰ্কে বহুতো কাহিনী প্ৰচলিত থকাৰ সম্ভেদ পোৱা যায়৷ উদাহৰণস্বৰূপে, মন্ত্ৰৰ বলেৰে আলহীৰ গাত পিৰা লাগি ধৰা, বহুতো দুৰত্ব কম সময়ৰ ভিতৰতে অতিক্ৰম কৰা, পিঠিত কাঁহৰ কাঁহী আঠা লাগি ধৰা আদি ঘটনাৰ কথা জনা যায়৷ এই অঞ্চললৈ যাদুশিক্ষাৰ উদেশ্যেৰে বহু দুৰ-দূৰণিৰ পৰাও লোক অহা বুলি জানিব পৰা যায়৷  কেইটামান ব্যতিক্ৰমৰ বাহিৰে প্ৰায়ভাগ মন্ত্ৰই মৌখিকভাৱে ইজনৰ পৰা সিজনলৈ বিস্তৃতি লাভ কৰিছিল৷ 

কিংবদন্তি
কিংবদন্তিত মায়ঙকে ধৰি প্ৰাচীন প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ উল্লেখ আছে৷ উদাহৰণস্বৰূপে কচাৰী ৰাজত্বৰ মহাৰজা ঘটোৎকচে মহাভাৰতৰ যুদ্ধত অংশ লৈ যাদুমন্ত্ৰৰ প্ৰয়োগ কৰাৰ কথা জনা যায়৷

নৰবলি
ঐতিহাসিক সাক্ষ্য অনুসৰি আধুনিক কালৰ আগভাগলৈকে শক্তি সাধনাৰ ক্ষেত্ৰত নৰবলি অৰ্থাৎ মানৱ-উৎসৰ্গাৰ প্ৰথা প্ৰচলিত আছিল শেহতীয়াকৈ খন্দনৰ জৰিয়তে তৰোৱাল আৰু অন্যান্য চোকা হাথিয়াৰ সন্ধান পোৱা গৈছে আৰু এইবোৰৰ সৈতে দেশৰ অন্যান্য প্ৰান্তত মানৱ-উৎসৰ্গাত ব্যৱহৃত  হাথিয়াৰৰ সাদৃশ্য দেখা যায় ভাৰতীয় প্ৰত্নতাত্বিক প্ৰাধিকাৰী () গুৱাহাটী চক্ৰৰ অধীক্ষক প্ৰত্নতাত্বিক কে মঞ্জুলে এইদৰে কয় যে,    ,              .  , ,           .                  .  ,                   .             .
 প্ৰত্নতত্ব তথা পৰ্যটন 
350মায়ং অঞ্চলৰ পৰা দৃশ্যমান হোৱা ব্ৰহ্মপুত্ৰ
চহকী বন্যজীৱ, প্ৰত্নতাত্বিক তীৰ্থস্থান, ইক'-টুৰিজিম, এডভেন্সাৰ টুৰিজিম, সাংস্কৃতিক পৰ্যটন আৰু নদী পৰ্যটনৰ বাবে মায়ং পৰ্যটন আৰু প্ৰত্নতাত্বিক দিশত এক আকৰ্ষণৰ ক্ষেত্ৰ হৈ পৰিছে মায়ং প্ৰত্নতাত্বিক ধ্বংসাৱশেষ, বহু আৱিষ্কৃত আৰু আন বহুতো অনাৱিষ্কৃত শিল্পকৃতি সমলেৰে ভৰপূৰ গাঁওখনত থকা মায়ং কেন্দ্ৰীয় সংগ্ৰহালয় আৰু এম্প'ৰিয়ামত (    ) যাদু-মন্ত্ৰ ( ) আৰু আয়ুৰ্বেদৰ বহু প্ৰাচীন পাণ্ডুলিপি সংৰক্ষিত হৈছে

লগতে চাওক
অসমৰ পৰ্যটনস্থলসমূহৰ তালিকা
মায়ং সম্পৰ্কীয় তথ্যচিত্ৰ

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
মায়ং- এ প্লে'চ স্পে'লবাউণ্ড, দ্য নৰ্থ ইষ্ট টুডে'
মায়া অৱ মায়ং, নৰ্থ ইষ্ট প'ষ্ট  

শ্ৰেণী:অসমৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:মৰিগাঁও জিলা
শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও
মায়ন্তী লেংগাৰ (; জন্ম: ৮ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮৫) এগৰাকী ভাৰতীয় ক্ৰীড়া সাংবাদিক, পৰিৱেশক আৰু সম্প্ৰচাৰক৷ তেওঁ প্ৰধানকৈ ষ্টাৰ ইণ্ডিয়াৰ সৈতে ক্ৰিকেট খেলৰ লগত জড়িত তেওঁ জি স্প'ৰ্টছত ফুটবল কেফে, ই এছ পি এনত সম্প্ৰচাৰিত ২০১০ ফিফা বিশ্বকাপ, ২০১০ কমনৱেলথ গেমছ, ২০১১ ক্ৰিকেট বিশ্বকাপ, ২০১৪ ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ, ২০১৫ আই চি চি ক্ৰিকেট বিশ্বকাপ, ২০১৮ ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগ, ২০১৯ ইণ্ডিয়ান আদি বহুতো প্ৰতিযোগিতাৰ লগত জড়িত হৈছে৷
কৰ্মজীৱন
আমেৰিকাত অধ্যয়ন কৰি থাকোঁতে ফুটবলৰ প্ৰতি মায়ন্তী লেংগাৰৰ আগ্ৰহ বাঢ়ি আহে তেওঁ কলেজীয়া ফুটবল দলত আছিল আৰু ফিফাৰ বিচ ফুটবলৰ সম্প্ৰচাৰৰ অতিথি এংকৰ আছিল . ..  

সম্প্ৰচাৰৰ সফলতাৰ লগে লগে তেওঁক জি স্প'ৰ্টছৰ ফুটবল কেফেৰ আয়োজক আৰু সহযোগী প্ৰযোজক হিচাপে যোগ দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ দিয়া হয়  ( 2007) ". :  ". লেংগাৰে জি নেটৱৰ্কত বিভিন্ন ফুটবল শ্ব'ত কাম কৰিছিল আৰু মেচৰ পূৰ্বে, হাফ টাইম আৰু মেচৰ পিছৰ শ্ব'ৰ সময়ত মন্তব্য প্ৰদান কৰিছিল আৰু সাক্ষাৎকাৰ দিছিল"    ".   (). 5  2006 নতুন দিল্লীত আম্বেদকাৰ ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত হোৱা নেহৰু কাপ ফুটবল প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে জি স্পৰ্টছৰ এংকৰ হিচাপেও তেওঁ কাম কৰিছিল আৰু জি স্পৰ্টছৰ ইণ্ডিয়ান ক্ৰিকেট লীগৰ কভাৰেজৰ এংকৰ হিচাপেও কাম কৰিছিল

২০১০ চনত ভাৰতত সম্প্ৰচাৰিত ফিফা বিশ্বকাপৰ লগত তেওঁ জড়িত আছিল৷ তেওঁ জন ডাইকছৰ সৈতে বিশেষজ্ঞ পেনেলিষ্টৰ এটা দলৰ নেতৃত্ব দিছিল মায়ান্তীয়ে ২০১০ চনত চাৰু শৰ্মাৰ সৈতে দিল্লীত অনুষ্ঠিত হোৱা কমনৱেলথ গেমছ, ২০১১ চনৰ ক্ৰিকেট বিশ্বকাপ, ২০১৪ চনৰ ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগ, ২০১৫ চনৰ আইচিচি ক্ৰিকেট বিশ্বকাপ আৰু ২০১৮ চনৰ ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগৰ পৰিৱেশকৰ কাম কৰিছিল  (20  2011). "-          " .  .
ব্যক্তিগত জীৱন
মায়ন্তী লেংগাৰ ভাৰতীয় সেনা বিষয়া লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল সঞ্জীৱ লেংগাৰ আৰু প্ৰেমিণ্ডা লেংগাৰৰ কন্যা ২০১২ চনত মায়ন্তীয়ে ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ ষ্টুয়াৰ্ট বিনিৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়২০২০ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত তেওঁলোকৰ প্ৰথম ল'ৰা সন্তানৰ জন্ম হয়
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ক্ৰীড়া সাংবাদিক
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
শ্ৰেণী:দিল্লীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
বাহ্যিক সংযোগ
মায়া এখন অসমীয়া বিনোদনধৰ্মী আলোচনী আলোচনীখনৰ প্ৰথমটো সংখ্যা প্ৰকাশ পাইছিল ১৯৯৯ চনৰ জানুৱাৰী মাহত  অসমৰ শ্ৰব্য কেছেট প্ৰযোজনা তথা চলচ্চিত্ৰ, চুটিছবি নিৰ্মাতা আৰু বিতৰণ প্ৰতিষ্ঠান এন.কে. প্ৰডাকচনৰ ভগ্নী প্ৰতিষ্ঠান নতুন প্ৰকাশ'ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত মায়া'ৰ প্ৰথম প্ৰকাশিকা আছিল ৰাণী বৰকটকী বৰ্তমান দেৱব্ৰত দত্তই প্ৰকাশ কৰা এই আলোচনীখন অসমৰ সংগীত শিল্পৰ লগত জড়িত পবিত্ৰ মাৰ্ঘেৰিটাৰ মুখ্য সম্পাদনা আৰু ৰবচন বৰুৱাৰ সম্পাদনাত প্ৰথমে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল পৰৱৰ্তী সময়ত বিতোপন বৰাই সম্পাদকৰ দায়িত্ব বহন কৰা এই আলোচনীখনে বৰ্তমান (২০১২, মাৰ্চ) ১৩ বছৰত ভৰি দিছে মাৰ্চ, ২০১২ সংখ্যাৰ সম্পাদক অমৃতকৃষ্ণ বৰা গায়ক জুবিন গাৰ্গ এই আলোচনীৰ মুখ্য পৃষ্ঠপোষক

অনলাইন সংস্কৰণ
ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৭ সংখ্যা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া আলোচনী
ৰাণী মায়াদেৱী (; ) বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তক সন্ত গৌতম বুদ্ধৰ জন্মদাত্ৰী মাতৃ তেওঁ প্ৰথম বৌদ্ধ ভিক্ষুণী প্ৰজাপতি গৌতমীৰ বায়েক আৰু ৰজা শুদ্ধোধনৰ পত্নী গৌতম বুদ্ধ বা সিদ্ধাৰ্থৰ প্ৰসৱৰ সময়ত তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল''        ( 16, 2006)   45-46     . .  ( 1, 2000)  
জীৱনী
ৰাণী মায়াৰ বগা হাতীৰ সপোন, গান্ধাৰ, ২য়-৩য় শতিকা
মায়াদেৱীৰ সপোন, মৰ্ডান, পাকিস্তান
কপিলাবস্তুৰ শাক্য বংশীয় ৰজা শুদ্ধোধনে মায়া দেৱীক বিবাহ কৰায় মায়া শুদ্ধোধনৰ খুৰাকৰ জীয়ৰী; যি দেৱদহৰ ৰজা আছিল বিয়াৰ বিশ বছৰ পাছলৈকে দুয়োৰো সন্তান নাছিল কিংবদন্তি অনুসৰি এদিন পূৰ্ণিমা ৰাতি মায়া দেৱীয়ে এটা সপোন দেখে তেওঁক যেন চাৰিজন দেৱদূতে হিমালয়ৰ হ্ৰদ এটালৈ কঢ়িয়াই লৈ গৈছে তাত তেওঁ স্নান কৰে আৰু স্বৰ্গীয় বসন পৰিধান কৰে এনেতে এটা শুকুলা হাতীয়ে শূৰেৰে এপাহ পদুম ফুল লৈ তেওঁৰ চাৰিওদিশে তিনিবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি তেওঁৰ গৰ্ভত প্ৰৱেশ কৰে মায়া দেৱীয়ে অনুভৱ কৰিলে যে এই সপোনটোৱে তেওঁলৈ সৌভাগ্যৰ বতৰা কঢ়িয়াই আনিছে

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাণী
শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
মায়া হৈছে ১৯৯৪ চনত মুক্তিলাভ কৰা এখন অসমীয়া আধুনিক গীতৰ শ্ৰব্য এলবাম এন কে প্ৰডাক্চনৰ বেনাৰত এলবামটি প্ৰযোজনা কৰে দেব কুমাৰে জুবিন গাৰ্গে সংগীত পৰিচালনা কৰা এলবামটিৰ গীতৰ কথা জুবিন গাৰ্গ, কপিল ঠাকুৰ আৰু হীৰেন ভট্টাচাৰ্যৰ গীতকেইটিত কণ্ঠদান কৰে জুবিন গাৰ্গ আৰু কবিতা কৃষ্ণমূৰ্তিয়ে জুবিন গাৰ্গে সংগীত পৰিচালনা কৰা এইটো দ্বিতীয় শ্ৰব্য এলবাম

গীতৰ তালিকা
এলবামটিত মুঠ ৮ টা গীত আছে গীতসমূহ হ'ল-

শ্ৰোতাৰ সঁহাৰি
১৯৯২ চনত অনামিকাৰে আত্মপ্ৰকাশ কৰা জুবিনৰ মায়া দ্বিতীয় এলবাম অনামিকাৰ দৰে মায়ায়ো শ্ৰোতাৰ ভাল সঁহাৰি লাভ কৰে আৰু ই জুবিন গাৰ্গক জনপ্ৰিয়তাৰ শিখৰলৈ আৰু এখোজ লৈ যায় মায়াৰ আকৰ্ষণীয় সংগীত আৰু নতুন ধৰণৰ সুৰে সৰ্বসাধাৰণ শ্ৰোতাৰ মাজত সমাদৰ লাভ কৰে

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
মিউজিক ইণ্ডিয়া অনলাইন ৱেবছাইটত এলবামটিৰ গীতসমূহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া শ্ৰব্য এলবাম
শ্ৰেণী:জুবিন গাৰ্গৰ এলবাম
মায়া হৈছে ২০০১ চনৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ, যাক দিগ্বিজয় সিঙে পৰিচালনা কৰিছিল নিত্যা শেট্টী, মিতা বশিষ্ঠ, অনন্ত নাগ আৰু নিখিল য়াদৱে মুখ্য ভূমিকাত অভিনয় কৰিছিল 

 কাহিনী  
সঞ্জয় (নিখিল য়াদৱ) আৰু তেওঁৰ বাইদেউ মায়া (নিত্যা শেট্টী) দুয়োজনে এখন গাঁৱৰ ১২ বছৰীয়া নিস্পাপ লৰা-ছোৱালী তেওঁলোকে দিনটো খেলা-ধুলা, দুষ্টামি, আৰু মিঠাই চুৰি কৰি কটায় সঞ্জয়ৰ মাক (মিতা বশিষ্ঠ) আৰু দেউতাকে (অনন্ত নাগ) তেওঁলোকক মৰমেৰে লালন-পালন কৰে, যদিও কেতিয়াবা নম্ৰভাৱে গালি দিয়ে তেওঁলোকৰ জীৱন শান্ত আৰু সুখ-সমৃদ্ধ 

কিন্তু মায়াই কৈশোৰত ভৰিৰ লগে লগে তেওঁৰ জীৱন একেবাৰে সলনি হৈ পৰে তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ঋতুমতী হোৱাত, পৰিয়ালৰ সকলোৱে তেওঁৰ জন্ম গাঁৱলৈ যায়, যত তেওঁৰ কৈশোৰত উত্তৰণ উপলক্ষে এটি গুপ্ত আচাৰ-পদ্ধতি সম্পন্ন হব মায়াই এই আয়োজনটোৰ অৰ্থ অলপ অলপ বুজিব পাৰে; তেওঁক কোৱা হয় যে এতিয়া তেওঁ শিশু নহয়, আৰু আগৰ দৰে সঞ্জয়ৰ সৈতে খেলিব নোৱাৰিব 

সঞ্জয়ে এই আকস্মিক পৰিবৰ্তন বুজিব নোৱাৰি, মায়াৰ পৰা দূৰ হোৱাৰ প্ৰতিবাদ কৰে তাৰ ফলত তেওঁৰ দেউতাকে ক্ৰোধ প্ৰকাশ কৰে অবশেষত, সেই বিশেষ দিনটো আহে, আৰু ভীত-সন্ত্ৰস্ত সঞ্জয়ৰ প্ৰচণ্ড প্ৰতিবাদ সত্ত্বেও, মায়াক সমাজৰ নিষ্ঠুৰ আচাৰৰ সম্মুখীন হব লগা হয়, যি অত্যন্ত শিহৰণকাৰী

অভিনয়
মায়াৰ চৰিত্ৰত নিত্যা শেট্টী
মায়াৰ ভাতৃ সঞ্জয়ৰ চৰিত্ৰত নিখিল যাদৱ
মায়াৰ পিতৃ অৰুণৰ চৰিত্ৰত অনন্ত নাগ
মায়াৰ মাতৃ লক্ষ্মীৰ চৰিত্ৰত মিতা বশিষ্ঠ
পুৰোহিতৰ চৰিত্ৰত বীৰেন্দ্ৰ ছাক্সেনা
গণেশৰ চৰিত্ৰত মুকেশ ভাট
মৃদুৰ চৰিত্ৰত শিল্পা নৱলকাৰ
কেণ্ডিমেনৰ চৰিত্ৰত শ্ৰীচন্দ মাখিজা

 বাহ্যিক সংযোগ 
    
 
  

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
মায়া এছ কৃষ্ণন তামিল চলচ্চিত্ৰ জগতৰ কামৰ বাবে পৰিচিত এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী ভানাভিল বাজকাই (২০১৫) নামৰ সংগীত চলচ্চিত্ৰখনত অভিনয়ৰ প্ৰথম স্থান লাভ কৰে ২০২৩ চনত বিগ বছ ৭ ত প্ৰতিযোগী হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰি ২য় ৰানাৰ্ছ আপ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে 

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন

মায়া ভাৰতৰ তামিলনাডুৰ মধুৰাই চহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ  লক্ষ্মী মেট্ৰিকুলেশ্বন উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, মধুৰাই-ত বিদ্যালয় শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু অমৃতা বিশ্ববিদ্যালয় স্কুল অফ ইঞ্জিনিয়াৰিং, বেংগালুৰুত অভিযান্ত্ৰিক শিক্ষা সম্পন্ন কৰিছিল

তেওঁ শৈশৱত এজনী জিমনাষ্ট আছিল আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত জিমনাষ্টিকছত ৬ষ্ঠ স্থান অধিকাৰ কৰিছিল মায়া এজনী গৌৰৱময় মিত্ৰ হিচাপে সমতা আৰু গ্ৰহণযোগ্যতাৰ বিষয়ে সচেতনতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ কাম কৰি আহিছে তেওঁৰ ভগ্নী স্বাগতা এচ কৃষ্ণন তামিল সংগীত শিল্পত কণ্ঠশিল্পী হিচাপে কৰ্মৰত

 চলচ্চিত্ৰ তালিকা 

 মায়া এছ. কৃষ্ণনৰ চলচ্চিত্ৰসমূহৰ তালিকা বছৰ শিৰোনাম চৰিত্ৰ টোকা ২০১৫  ৱানাৱিল ৱাজ্খাই  স্বেধা  ২০১৬  থোদাৰী  বাতৰি সংস্থাৰ প্ৰতিনিধি  ২০১৭  ছাৰ্ভাৰ সুন্দৰাম  অজ্ঞাত  মুক্তি নহ'ল মগলিৰ মত্তুম  আমিনা  ভেলাইক্কাৰান  অভিনেত্ৰী  মাই ছন ইজ গে  মায়া  ২০১৮  ইয়েন্দা থালাইয়িলা ইয়েন্না ভেক্কালা  ড'ৰা  ২.০  পৰিদৰ্শক  ২০২২  বিক্ৰম  মায়া  ২০২৩  লিঅ  মায়া  ধ্ৰুৱ নক্ষত্ৰম  অজ্ঞাত  মুক্তি নহ'ল ২০২৪  ৱেপন  আকিৰা  ২০২৫  ফাইটাৰ ৰাজা  লাকি  তেলুগু চলচ্চিত্ৰ

 ৱেব ছিৰিজ 
 মায়া এছ. কৃষ্ণনৰ ৱেব ছিৰিজসমূহৰ তালিকা বছৰ অনুষ্ঠান চৰিত্ৰ নেটৱৰ্ক টোকা ২০২০  টাইম এন্না বস  ভেল্লেলি    বিশেষ উপস্থিতি ২০২১  এলঅ'এল - ইংগা চিৰি পাপ্পম  মায়া  ২০২২  ৩বিএইচকে  অঞ্জনা ভি   

 চুটি চলচ্চিত্ৰ 
 মায়া এছ. কৃষ্ণনৰ চুটি চলচ্চিত্ৰসমূহৰ তালিকা বছৰ শিৰোনাম টোকা ২০২০  মণ্টেজ (২১ ডেইজ অফ ছলিচ্যুড)  ২০২০  মায়া আনলীশ্ড  ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা কাৰ্যকৰী ভিত্তিক চুটি চলচ্চিত্ৰ

 দূৰদৰ্শন 
২০২৩ চনত, মায়াই বাস্তৱ প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠান বিগ বস (তামিল চিজন ৭)-ত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু দ্বিতীয় ৰাণাৰ আপ হৈছিল মায়া এই চিজনৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় প্ৰতিযোগী হৈছিল, যাৰ এক নিবিড় অনুৰাগী গোট "মায়া স্কুৱাড" নামেৰে পৰিচিত

 মায়া এছ. কৃষ্ণনৰ দূৰদৰ্শন কাৰ্যসূচীৰ তালিকা বছৰ অনুষ্ঠান ভূমিকা চেনেল টোকা২০২৩-২০২৪বিগ বস ৭প্ৰতিযোগী দ্বিতীয় ৰাণাৰ আপ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:এলজিবিটি সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি
মায়া এঞ্জেলো (;  ;  জন্মনাম: মাৰ্গেৰিটা এনি জনছন; জন্ম: ৪ এপ্ৰিল, ১৯২৮- মৃত্যু: ২৮ মে, ২০১৪) এগৰাকী আমেৰিকান কবি, আত্মজীৱনীকাৰ আৰু নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনৰ কৰ্মী তেওঁ সুদীৰ্ঘ ৫০ বছৰ ধৰি সাতখন আত্মজীৱনী, তিনিখন প্ৰবন্ধৰ কিতাপ, কেইবাখনো কবিতাৰ কিতাপ লিখাৰ উপৰি বহুসংখ্যক নাটক, চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন অনুষ্ঠানৰ সৈতে যুক্ত হৈ আছিল তেওঁৰ কৰ্মৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে এঞ্জেলোৱে একাধিক বঁটা বাহনৰ সৈতে ৫০টাতকৈও অধিক সন্মানীয় ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে  এঞ্জেলো আটাইতকৈ জনাজাত তেওঁৰ শৈশৱ আৰু প্ৰাপ্তবয়স্ক বয়সৰ প্ৰথমৰ সময়ছোৱাৰ অভিজ্ঞতাৰ আধাৰত লিখা সাতোখন আত্মজীৱনীৰ শৃংখলাটোৰ বাবে শৃংখলাটোৰ প্ৰথমখন কিতাপ আই ন হোৱাই দ্য কেজড্ বাৰ্ড চিংছ (১৯৬৯)ত, এঞ্জেলোৱে ১৭ বছৰ বয়সলৈকে মুখামুখি হোৱা বিভিন্ন অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে এই কিতাপখনে এঞ্জেলোক বিশ্ববিশ্ৰুত পৰিচিতি আৰু প্ৰশংসা প্ৰদান কৰিছে 

যুৱ অৱস্থাত ৰান্ধনী ( ), যৌন কৰ্মী, নাইট ক্লাবৰ নৰ্তকী, দক্ষিণ খ্ৰীষ্টান নেতৃত্ব সন্মিলন( চাউথ খ্ৰীষ্টিয়ান লিডাৰশ্বিপ কনফাৰেন্স)ৰ সমন্বয়ক তথা আফ্ৰিকা ঔপনিবেশিক শাসনৰপৰা মুক্ত হোৱাৰ সময়ত, ইজিপ্ত আৰু ঘানাত সংবাদদাতাৰ চাকৰিকে ধৰি বিভিন্ন বিচিত্ৰ চাকৰি কৰাৰ অভিজ্ঞতাৰ শেষত মায়া এঞ্জেলোৱে এগৰাকী কবি আৰু লেখক ৰূপে পৰিচিতি লভে মায়া আছিল এগৰাকী অভিনেত্ৰী, লেখক, পৰিচালক আৰু লগতে নাটক, চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন অনুষ্ঠানৰ প্ৰযোজক ১৯৮২ চনত, তেওঁক নৰ্থ কেৰলিনাৰ উইনষ্টন-চালেমত অৱস্থিত, ৱেক ফৰেষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আমেৰিকান অধ্যয়ন বিষয়ৰ প্ৰথম ৰেনল্ডছ্ অধ্যাপক হিচাপে মনোনীত কৰা হয় তেওঁ নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনৰ সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল আৰু মাৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰৰ সৈতে কাম কৰিছিল ১৯৯০ দশকৰ আৰম্ভণিতে, ম্যালকম এক্সে যেতিয়া এই আন্দোলন আৰম্ভ কৰে এঞ্জেলোৱে বছৰত প্ৰায় ৮০ টাকৈ বক্তৃতা অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, যিটো তেওঁ আশীৰ দশকলৈকে অব্যাহত ৰাখিছিল ১৯৯৩ চনত বিল ক্লিণ্টনৰ প্ৰথম অভিষেক অনুষ্ঠানত এঞ্জেলোৱে তেওঁৰ কবিতা "অন দ্য পালচ্ অৱ মৰ্ণিং" (১৯৯৩) আবৃত্তি কৰে; ১৯৬১ চনত জন এফ কেনেডিৰ অভিষেক অনুষ্ঠানত আবৃত্তি কলা প্ৰদৰ্শন কৰা ৰবাৰ্ট ফ্ৰষ্টৰ পিছতে মায়া প্ৰথমগৰাকী কবি, যি আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ শপত গ্ৰহণ অনুষ্ঠানত উদ্বোধনী আবৃত্তি প্ৰদৰ্শন কৰিছিল

আই ন হোৱাই দ্য কেজড্ বাৰ্ড চিংছত এঞ্জেলোৱে তেওঁৰ ব্যক্তিগত জীৱনৰ বিভিন্ন দিশ আলোচনা কৰিছে এঞ্জেলোক কৃষ্ণাঙ্গ লোক আৰু মহিলাসকলৰ প্ৰবক্তাৰ মৰ্যাদা দিয়া হৈছে, আৰু তেওঁৰ কামসমূহ কৃষ্ণাঙ্গ সংস্কৃতিৰ ৰক্ষা কৱচ ৰূপে বিবেচিত হৈছে যদিও আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ কিছু পুথিভঁৰালৰ পৰা এঞ্জেলোৰ কিতাপ নিষিদ্ধ কৰাৰ চেষ্টা কৰা হৈছে; তথাপি বিশ্বব্যাপী বহুতো বিদ্যালয় আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ত এঞ্জেলোৰ কৰ্মৰ পাঠভিত্তিক অধ্যয়ন কৰা হয় এঞ্জেলোৰ আটাইতকৈ প্ৰসিদ্ধ ৰচনাসমূহক তেওঁৰ আত্মজীৱনীমূলক কল্পকাহিনী বুলি নামাংকিত কৰা হৈছে, কিন্তু বহু সমালোচকে সেইবোৰক কেৱল আত্মজীৱনী বুলি গণ্য কৰে সমালোচনা কৰা, পৰিৱৰ্তন আৰু প্ৰসাৰ কৰা- এই প্ৰতীতিৰে এঞ্জেলোৱে আত্মজীৱনী লিখাৰ প্ৰচলিত ধাৰণাক প্ৰত্যাহবান জনোৱাৰ এক ইচ্ছাকৃত প্ৰয়াস কৰিছিল তেওঁৰ কিতাপসমূহ বৰ্ণবাদ, পৰিচয়, পৰিয়াল আৰু ভ্ৰমণকে ধৰি বিভিন্ন বিষয়বস্তুৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভুক্ত
তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আমেৰিকান লেখক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
মায়া বৰ্মন  ১৯৭১ চনত জন্মা -, " ".    ,  10, 2002. এগৰাকী ফৰাচী শিল্পী

জীৱনী
ফ্ৰান্সৰ লট এট গেৰনত জন্মগ্ৰহণ কৰা বৰ্মনে ফ্ৰান্সত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল প্ৰথমতে তেওঁ স্থপতিবিদ হিচাপে প্ৰশিক্ষণ লৈছিল যদিও এই বৃত্তিটো অতি ৰক্ষণশীল বুলি বিবেচনা কৰিছিল আৰু চিত্ৰকলাৰ প্ৰতি হাত ঘূৰাই নিছিল , "- ",  ,  16, 2005. তেওঁ মূলতঃ কলম আৰু চিয়াঁহী, আৰু জলৰঙৰ কাম কৰে এই স্বতঃস্ফূৰ্ত মাধ্যমে তেওঁক ধাৰাবাহিক ৰচনা সৃষ্টি কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে, কাৰণ প্ৰতিখন ছবিৰ অতিৰিক্ত কাম বা নতুন ধাৰণাৰে পুনৰ কাম কৰাটো কঠিন ভাৰত, ফ্ৰান্স আৰু ব্ৰিটেইনত তেওঁৰ কৰ্মৰ প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত হৈছে

শিল্পীৰে ভৰপূৰ এটা ডাঙৰ পৰিয়ালৰ তেওঁ আটাইতকৈ কনিষ্ঠ সদস্য: তেওঁৰ পিতৃ শক্তি বৰ্মন (কলকাতা) আৰু ফৰাচী মাতৃ মাইটে ডেলটেইল দুয়োজনেই বিশিষ্ট শিল্পী, লগতে তেওঁৰ খুৰাকৰ ছোৱালী জয়শ্ৰী বৰ্মন আৰু জয়শ্ৰীৰ স্বামী পৰেশ মাইটিও

বঁটা
শিল্পকৰ্মৰ বাবে তেওঁ কেইবাটিও বঁটা লাভ কৰে
ইয়ং পেইণ্টাৰৰ বাবে বঁটা -    (1997)
ছানন'ইছৰ ফাইন আৰ্ট এছ'চিয়েচনৰ বঁটা (১৯৯৮)
চেলন ডি অটোমনে পেৰিছৰ বঁটা (২০০০)
জলৰঙী পেইন্টিং অংশৰ বঁটা    (২০০১)

ব্যক্তিগত জীৱন
বৰ্মনৰ ২৩ বছৰ বয়সত ভাৰতত বিবাহ হৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁৰ এজন পুত্ৰ সন্তান জন্ম হৈছিল দুবছৰৰ পিছত বিবাহৰ অন্ত পৰে আৰু বৰ্মনে পুত্ৰৰ সৈতে ফ্ৰান্সলৈ উভতি যায়
তথ্য সুত্ৰ

শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
250চিত্ৰ 1: লিখন কলাৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে মুণ্ডন কৰা মাকৈ দেৱতাৰ চিত্ৰণ, ধ্ৰুপদী কাল 
মায়া মাকৈ হৈছে মায়া মৌখিক পৰম্পৰাত বিশ্বাস কৰা মাকৈ গছৰ দেৱতা অন্যান্য মেছ'আমেৰিকান জনগোষ্ঠীসমূহৰ দৰেই পৰম্পৰাগত মায়াসকলেও তেওঁলোকৰ মূল খাদ্যশস্য মাকৈত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শক্তিক চিনাক্ত কৰে এই কথা তেওঁলোকৰ পৌৰাণিক পৰম্পৰাসমূহে স্পষ্টকৈ দেখুৱাইছে ১৬ শতিকাৰ পপোল ৱু গ্ৰন্থ অনুসৰি মাকৈৰ গছ মায়া যমজ নায়ককেইজনৰ অন্য ৰূপ আৰু মানুহ নিজেই মাকৈৰ পৰা সৃষ্টি হৈছে মাকৈৰৱবীজ লুকুৱাই ৰখা ঠাই  মাকৈ পৰ্বতটোৰ আৱিষ্কাৰ আৰু মুকলিকৰণৰ গাথা এতিয়াও মায়া আখ্যানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম জনপ্ৰিয় ধ্ৰুপদী কালত (২০০-৯০০ খ্ৰীষ্টাব্দ) মাকৈৰ দেৱতাই এজন সংস্কৃতি নায়কৰ কোনো (সংস্কৃতি, জনগোষ্ঠী, ধৰ্ম আদিৰ ভিত্তিত গঠিত এটা গোটৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট পৌৰাণিক নায়ক যি উদ্ভাৱন বা আৱিষ্কাৰৰ জৰিয়তে পৃথিৱীখন সলনি কৰে) দিশসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰিছে 

নাৰী আৰু পুৰুষ দেৱতা
দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ ধানৰ দৰে, বা প্ৰাচীন গ্ৰীচ আৰু ৰোমৰ ঘেঁহুৰ দৰে মায়া মৌখিক পৰম্পৰাত মাকৈক সাধাৰণতে নাৰী হিচাপে ব্যক্তিত্ব কৰা হয় কইনা বন্দীৰ জৰিয়তে এই নাৰীগৰাকীক অধিগ্ৰহণ কৰাটো মায়াসকলৰ অন্যতম মৌলিক আখ্যান ইয়াৰ বিপৰীতে প্ৰাক-স্পেনিছ মায়া অভিজাত শ্ৰেণীয়ে মাকৈক মূলতঃ পুৰুষ হিচাপে গণ্য কৰা যেন লাগে ধ্ৰুপদী কালত দুটা পুৰুষ ৰূপত তেওঁক ভাগ কৰা হৈছিল: এজন পত্ৰযুক্ত মাকৈৰ দেৱতা আৰু এজন মুণ্ডন কৰা তথাকথিত মাকৈ গছত পত্ৰযুক্ত দেৱতাৰ নিবাস ইয়াৰ মাকৈসমূহ দেৱতাৰ মূৰৰ দৰে আকৃতিৰ তিনিখন মায়া চিহ্নলিপিৰ গ্ৰন্থত পত্ৰযুক্ত প্ৰকাৰটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আৰু দেৱতা  বুলি লেবেল লগোৱা এক পুৰুষ মাকৈৰ দেৱতা দেখা যায় পত্ৰযুক্ত মাকৈ দেৱতা একমাত্ৰিক গছ-গছনিৰ আত্মা হোৱাৰ বিপৰীতে মুণ্ডন কৰা মাকৈ দেৱতাৰ কাৰ্য্যসমূহ অধিক বৈচিত্ৰ্যময় 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মায়া সভ্যতা
শ্ৰেণী:লোকবিশ্বাস
মায়া মিৰিগ  () ১৯৮৪ চনৰ নিৰদ মহাপাত্ৰৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত এখন ওডিয়া ছবি  ৩১তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাত ছবিখনে সৰ্বভাৰতীয় স্তৰত দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰজত কমল লাভ কৰে  

কিশোৰী দেৱী, সম্পদ মহাপাত্ৰ, মনস্বিনী, মণিমালা, বিনোদ মিশ্ৰ, বংশীধৰ সৎপথী, সুজাতা আদি অভিনয় শিল্পীয়ে এই ছবিখনত বিভিন্ন চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে

পুনৰুদ্ধাৰ
মায়া মিৰিগক বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰে পুনৰুদ্ধাৰ কৰি ফিল্ম হেৰিটেজ ফাউণ্ডেছনত ১৬ মিলিমিটাৰৰ মূল কেমেৰা নিগেটিভ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ নিগমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ফিল্ম আৰ্কাইভত ৩৫ মিলিমিটাৰৰ প্ৰিন্ট এটা সংৰক্ষণ কৰা হয় 

পুনৰুদ্ধাৰ কৰাটো অত্যন্ত প্ৰত্যাহ্বানজনক আছিল, কাৰণ মূল কেমেৰা নিগেটিভটো ফিল্ম হেৰিটেজ ফাউণ্ডেচনে এটা গুদামত অতি বেয়া অৱস্থাত পৰিত্যক্ত ৰূপত পাইছিল আৰু ফিল্মৰ কিছুমান অংশত কোনো ছবি নাছিল ৩৫ মিলিমিটাৰৰ প্ৰিন্টটোৰ মানো সময়ৰ লগে লগে অৱনতি ঘটিছিল প্ৰতিচ্ছবিবোৰ কিছু কিছু অংশত ধুসৰ আৰু ৰংচুৱা হৈ পৰিছিল প্ৰায় তিনি বছৰ সময় লগা এই পুনৰুদ্ধাৰ প্ৰক্ৰিয়াত ফিল্ম মেৰামতি, ডিজিটেল পুনৰুদ্ধাৰ আৰু কালাৰ গ্ৰেডিঙ কৰা হৈছিল 

ছবিখনৰ পুনৰুদ্ধাৰ কৰা সংস্কৰণটোৰ ইল চিনেমা ৰিট্ৰ'ভাটো ২০২৪ত প্ৰিমিয়াৰ হয়  আৰু পিছলৈ এমএএমআই মুম্বাই চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ ২০২৪ত ৰেষ্টৰ্ড ক্লাছিক চেকচনৰ অধীনত প্ৰদৰ্শিত হয় 

বঁটা
৩১তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৮৩)
দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি (ৰজত কমল)
উৰিষ্যা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৮৫)
শ্ৰেষ্ঠ ছবি
শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক- নিৰদ এন মহাপাত্ৰ

তথ্যউৎস

 বাহ্যিক সংযোগ 
   

শ্ৰেণী:১৯৮৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
মায়া ৰায় (; ৯ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯২৭  ১১ মাৰ্চ ২০১৩) এগৰাকী ভাৰতীয় অধিবক্তা আৰু ৰাজনীতিবিদ আছিল তেওঁ পশ্চিম বংগৰ সাংসদ আছিল ১৯৭২ চনত পশ্চিম বংগৰ ৰায়গঞ্জৰ পৰা ভাৰতৰ সংসদৰ নিম্ন সদন লোকসভালৈ তেওঁ উপ-নিৰ্বাচনত নিৰ্বাচিত হয়
কৰ্মজীৱন
১৯৭২ চনত পশ্চিম বংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ স্বামী সিদ্ধাৰ্থ শংকৰ সত্যজিতে পদত্যাগ কৰাৰ পিছত উপ-নিৰ্বাচনৰ প্ৰয়োজনীয়তা আহি পৰে তাৰেই পৰিপ্ৰেক্ষিতত অনুষ্ঠিত হোৱা উপ-নিৰ্বাচনত তেওঁ প্ৰাৰ্থী হিচাপে মনোনীত হয় আৰু নিৰ্বাচনত জয় লাভ কৰি লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়৷

অধিবক্তা হিচাপে তেওঁক এসময়ত আমেৰিকাৰ প্ৰতিনিধি সদনৰ সদস্য প্ৰয়াত থমাছ জে মেণ্টনে "এগৰাকী বিশিষ্ট বেৰিষ্টাৰ আৰু প্ৰাক্তন নিৰ্বাচিত বিষয়া" বুলি উল্লেখ কৰিছিল

মৃত্যু
স্বামীৰ মৃত্যুৰ দুবছৰ আৰু চতুৰ্থাংশ বছৰৰ পিছত ২০১৩ চনৰ ১১ মাৰ্চত বৃক্ক বিকল হৈ মায়া ৰয়ৰ মৃত্যু হয়
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
মায়াবন সাহিত্য বঁটা () হ'ল প্ৰসিদ্ধ সাহিত্যিক ৰীতা চৌধুৰীৰ জ্যেষ্ঠ ভগ্নী ৰূপা চৌধুৰীৰ স্মৃতিত প্ৰৱৰ্তিত অসমীয়া সাহিত্য জগতৰ এক বঁটা এই বঁটা ২০২২ চনত মাৰ্ঘেৰিটাত আয়োজন কৰিবলৈ লোৱা মায়াবন উৎসৱত প্ৰদান কৰা হব

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ বঁটাসমূহ
মায়াবাজাৰ (; শশীৰেখা পৰিণয়ম নামেৰেও পৰিচিত)  ১৯৩৬ চনৰ ভাৰতীয় তেলেগু ভাষাৰ এখন ফেণ্টাচী ছবি, যাৰ পৰিচালনা পি বি দাসে কৰিছে নিৰ্মাণ বেল পিকচাৰ্ছৰ  ছবিখনত অভিনয় কৰিছে যাদৱল্লী নাগেশ্বৰ ৰাও, এছ পি লক্ষ্মনাস্বামী, ৰামী ৰেড্ডী, আৰু শান্তাকুমাৰী সংগীত ৰচনা কৰিছিল গলিপেঞ্চল নৰসিংহ ৰাৱে

কাহিনীটো মহাকাব্য মহাভাৰতৰ আধাৰত ৰচিত লোককথা শশীৰেখা পৰিণয়মৰ অভিযোজন ছবিখন যথেষ্ঠ জনপ্ৰিয় হৈছিল ছবিখন মুক্তি পোৱাৰ পূৰ্বেই পৰিচালক পি.ভি.দাসৰ মৃত্যু হয়
নিৰ্মাণ
ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ দাসে মঞ্চ অভিনেতা যাদৱল্লী নাগেশ্বৰ ৰাওক বাছি লৈছিল শ্ৰীকৃষ্ণ লীলালুত (১৯৩৫) অভিষেক হোৱা মাষ্টৰ চালুৰী ৰাজেশ্বৰ ৰাৱে অভিমন্যুৰ সৰুকালৰ চৰিত্ৰটো কৰাৰ বিপৰীতে এছ পি লক্ষ্মণস্বামীয়ে ডাঙৰ কালৰ চৰিত্ৰটো কৰিছিল ৰায়প্ৰলু সুব্ৰহ্মণ্যম আৰু ৰামী ৰেড্ডীক ক্ৰমে দুৰ্যোধন আৰু ঘটোৎকচৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল

শশীৰেখাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ অভিনেত্ৰী বিচাৰি থাকোঁতে পি. বি. দাসে সুব্বম্মাক এখন স্কুলত সংগীত শিকাই থকা অৱস্থাত দেখিছিল যদিও প্ৰথম অৱস্থাত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে অভিনয় কৰা সিদ্ধান্তৰ বিৰোধিতা কৰিছিল, পিছলৈ তেওঁলোক সহজ হৈছিল সুব্বম্মাক শান্তাকুমাৰী নামেৰে পুনৰ নামকৰণ কৰা হয়

প্ৰসংগ

বাহ্যিক সংযোগ
 
শ্ৰেণী:তেলেগু চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৩৬ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোককথাৰ আধাৰত নিৰ্মিত ছবি