marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
তবচ্ছুম আদনান (; জন্ম ১৯৭৭) স্বাত উপত্যকাৰ এগৰাকী পাকিস্তানী মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী পাকিস্তানী মহিলাসকলৰ ন্যায় বিচৰাৰ প্ৰচেষ্টাৰ বাবে তেওঁ ২০১৫ চনৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা সাহস বঁটা লাভ কৰে         2014   2015               

জীৱনী
১৯৭৭ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা তবচ্ছুম আদনান পাকিস্তানৰ শ্বাট উপত্যকাত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল ১৩ বছৰ বয়সত শিশু কন্যা, চাৰিটা সন্তানৰ মাতৃ আৰু ঘৰুৱা হিংসাৰ বলি হোৱাৰ পিছত ২০ বছৰীয়া স্বামীৰ সৈতে বিবাহ বিচ্ছেদ হয়৷ গৃহহীন আৰু সহায়হীন আদনানে স্থানীয় সাহায্য গোটৰ দ্বাৰা পৰিচালিত মহিলা সবলীকৰণ কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰে ই তেওঁক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াত অংশগ্ৰহণৰ মহিলাসকলৰ ক্ষমতা সলনি কৰাৰ বাবে কাম কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল প্ৰথম অৱস্থাত তেওঁ কেৱল পুৰুষৰ বাবে প্ৰধান স্বত অমন জিৰ্গাৰ কাষ চাপিছিল যদিও নাকচ কৰা হৈছিলজিৰ্গাছ হৈছে পৰম্পৰাগত অনানুষ্ঠানিক ন্যায়িক পৰিষদ যিয়ে কিছাছ, প্ৰতিশোধ আইন বলবৎ কৰে৷ আৰু যদিও আনুষ্ঠানিক ন্যায়িক ব্যৱস্থা বা আৰক্ষীৰ পদ্ধতিৰ ঠাই লোৱাৰ উদ্দেশ্য নহয়, বয়োজ্যেষ্ঠসকলৰ সিদ্ধান্ত সামাজিকভাৱে সন্মানীয় আৰু ই প্ৰায়ে ন্যায়পালিকাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়

২০১৩ চনৰ মে' মাহত আদনানে নিজাকৈ জিৰগা আৰম্ভ কৰে, যিটো দেশৰ প্ৰথমটো মহিলাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত জিৰ্গা পৰম্পৰাগতভাৱে এই অঞ্চলৰ মহিলাসকলক পুৰুষৰ বিবাদ নিষ্পত্তি কৰিবলৈ, ঋণ, সন্মানৰ দাবী আৰু অপৰাধৰ প্ৰতিশোধৰ বাবে বিবাহৰ ব্যৱসায় কৰা হৈছে মহিলাৰ ক্ষমতা কম হোৱাৰ বাবে আদনানে স্বীকাৰ কৰিছিল যে তেওঁৰ দলটোৱে কৰ্তৃপক্ষক কাম কৰিবলৈ হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিব লাগিব তেওঁৰ ২৫ জনীয়া সৰ্বমহিলা জিৰ্গাই আৰক্ষী আৰু পৰম্পৰাগত আদালত ব্যৱস্থাক ভুক্তভোগীসকলক আইনী সহায় আগবঢ়োৱাৰ লগতে কাম কৰিবলৈ হেঁচা প্ৰয়োগ কৰে খ্বেণ্ডো জিৰ্গা বা ভগ্নী পৰিষদে মহিলাসকলক ন্যায়ৰ সহায় আগবঢ়োৱাৰ উপৰি ছোৱালীৰ বাবে বিনামূলীয়া শিক্ষাৰ পোষকতা কৰে; মহিলা আৰু ছোৱালীৰ স্বাস্থ্যৰ সুৰক্ষা; পৰম্পৰাগত ঘৰুৱা আৰু অগতানুগতিক বৃত্তিমূলক দক্ষতা দুয়োটাতে প্ৰশিক্ষণ; ক্ষুদ্ৰ বিত্তীয় সাহায্য, মহিলাসকলৰ বাবে শান্তি আলোচনা, ন্যায়, আৰু ভোটদানৰ সুবিধা; আৰু মহিলাসকলক হিংসাৰ পৰা ৰক্ষা কৰা আইন, বিশেষকৈ, হত্যা, যৌতুকৰ হাৰাশাস্তি, এচিড আক্ৰমণ আৰু নিৰ্যাতনক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে প্ৰথম অৱস্থাত খ্ৱেণ্ডো জিৰ্গাক পুৰুষৰ জিৰ্গা আৰু বিশিষ্ট মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী দুয়োয়েই বিৰোধিতা কৰিছিল

বঁটা
২০১৩ চনত আদনানক হিউমেন ডিফেণ্ডাৰছ বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়৷ ২০১৪ চনত তেওঁ এন-পিচ এম্পাৱাৰমেণ্ট বঁটাৰ বাবে মনোনীত হয়, আৰু ২০১৫ চনত তেওঁ আমেৰিকাৰ বিদেশ বিভাগৰ আন্তৰ্জাতিক সাহসী মহিলা বঁটা লাভ কৰে ২০১৬ চনৰ নেলছন মেণ্ডেলা বঁটা লাভ কৰিছে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
তবাৰানা কাথে (; অৰ্থ: তবাৰানাৰ কথা) ১৯৮৭ চনত মুক্তি পোৱা, গিৰীশ কাছাৰৱল্লী পৰিচালিত কানাড়া ভাষাৰ এখন চলচ্চিত্ৰ পূৰ্ণচন্দ্ৰ তেজস্বীৰ একে নামৰ চুটিগল্পৰ আধাৰত ছবিখনখনৰ কাহিনী ৰচনা কৰা হৈছিল চলচ্চিত্ৰ ইতিহাসবিদ এছ থিয়ডৰ বাস্কাৰে ৰেডিফ ডট কমৰ সৰ্বকালৰ দহখন শ্ৰেষ্ঠ ভাৰতীয় ছবিত তবাৰানা কাথেক স্থান দিছিল
কাহিনীৰ সাৰাংশ
তবাৰানা কাথেৰ কাহিনী হৈছে চকীদাৰৰ চাকৰি কৰা এজন চৰকাৰী কৰ্মচাৰী তবাৰা শ্বেট্টীৰ অৱসৰ পৰ্যন্ত তেওঁ চৰকাৰৰ সেৱা আগবঢ়ায় তেওঁ এজন নিষ্ঠাবান কৰ্মী আৰু সেই ব্যৱস্থাটোক সন্মান কৰে, যত তেওঁ এক দীঘলীয়া সময় কটালে কিন্তু অৱসৰৰ পিছত সমস্যাৰ সৃষ্টি হয় 

তবাৰাই পেঞ্চনৰ টকা নাপায় বৃদ্ধ তবাৰাই তেওঁ সেৱা আগবঢ়োৱা বিষয়াসকলৰ কাষ চাপে কেইজনমান সহানুভূতিশীল মানুহৰ বাহিৰে তবাৰাক পেঞ্চন পোৱাত কোনেও সহায় নকৰে যেতিয়া তেওঁৰ পত্নী আৰু একমাত্ৰ সংগী মধুমেহ ৰোগত আক্ৰান্ত হয়, তেতিয়া পৰিস্থিতি অধিক বেয়ালৈ ঢাল খায় পত্নীয়ে ভৰিৰ বিষত ভূগে আৰু সেইটোৱে হৈ গেংগ্ৰিনত পৰিণত হয় তবাৰাই চিকিৎসাৰ বাবে পেঞ্চনৰ ধনখিনি পাবলৈ সকলো ধৰণে চেষ্টা কৰে কেইমাহমানৰ পাছত তেওঁৰ পত্নীৰ মৃত্যু হয় তাৰ পিছতে তেওঁৰ পেঞ্চনৰ ধন মুকলি হয় তবাৰাই তেওঁৰ উচ্চপদস্থ বিষয়া আৰু সেই ব্যৱস্থাটোক অভিশাপ দিয়ে, যিয়ে তেওঁৰ জীৱন ধ্বংস কৰিলে 
বঁটা আৰু প্ৰদৰ্শন
তবাৰানা কাথে তাচখণ্ড, নাণ্টেচ, টকিঅ আৰু ৰুচিয়া চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱকে ধৰি বহু কেইখন মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শন হৈছিল 

৩৪তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা
 শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য চলচ্চিত্ৰ
 শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা- চাৰুহাচান
কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা
 শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ
 শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক- গিৰীশ কাছাৰৱল্লী
 শ্ৰেষ্ঠ কাহিনী- পূ্ৰ্ণচন্দ্ৰ তেজস্বী
 শ্ৰেষ্ঠ সংলাপ- পূ্ৰ্ণচন্দ্ৰ তেজস্বী
 শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা- চাৰুহাচান
 শ্ৰেষ্ঠ সম্পাদনা- এম এন স্বামী
 শ্ৰেষ্ঠ শিশুশিল্পী (পুৰুষ)- সন্তোষ নন্দনবনম

তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 
 .'       

শ্ৰেণী:কানাড়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:১৯৮৯ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
তবিথা চলোমন (; জন্ম ১৯০১) কলিকতা ডেণ্টেল কলেজ এণ্ড হস্পিতালৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলাসকলৰ ভিতৰত অন্যতম৷ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ চিত্তৰঞ্জন সেৱা সদন চিকিৎসালয়ত এটা দন্ত চিকিৎসা কেন্দ্ৰ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ডাফেৰিন চিকিৎসালয়ত কাম কৰিছিল বাগদাদী ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ সদস্য হিচাপে ইহুদী সম্প্ৰদায়ৰ কামৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত আছিল

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা 
তবিথা চলোমনৰ জন্ম হৈছিল ১৯০১ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ বাগদাদী ইহুদী প্ৰব্ৰজিত সম্প্ৰদায়ত  তেওঁ ভাৰতৰ দন্ত চিকিৎসক হিচাপে যোগ্যতা অৰ্জন কৰা প্ৰথম গৰাকী মহিলা আছিল৷ ১৯২৮ চনৰ ৩০ মাৰ্চত দন্ত বিজ্ঞানত অনুজ্ঞাপত্ৰসহ কলিকতা দন্ত চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয় পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল (পাছলৈ ডঃ আৰ. আহমেদ দন্ত চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়), ১৯২৩ চনত একেখন কলেজৰ পৰা যোগ্যতা অৰ্জন কৰা একমাত্ৰ পূৰ্বৰ মহিলা প্ৰাৰ্থী ফাতিমা আলী জিন্নাৰ পাঁচ বছৰৰ পাছত আৰু ১৯৪৪ চনত লাহোৰৰ ডি'মন্টম'ৰেন্সি কলেজ অৱ ডেন্টিষ্ট্ৰিৰ পৰা দন্ত চিকিৎসাত যোগ্যতা অৰ্জন কৰা বিমলা ছুডৰ ষোল্ল বছৰ আগত তেওঁ এই যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছিল৷

 কেৰিয়াৰ 
চলোমনে ৰফিউদ্দিন আহমেদৰ সৈতে কলিকতা ডেণ্টেল জাৰ্নেলত কাম কৰি চিত্তৰঞ্জন সেৱা সদন হাস্পতালত ডেণ্টেল ক্লিনিক আৰম্ভ কৰে তেওঁ ডাফেৰিন হাস্পতালত সন্মানীয় পদবীত কাম কৰিছিল

ইহুদী কাৰ্য্যৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত হৈ মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় জিয়নিষ্ট সংগঠন () আৰু কল্যাণ সমিতি, কলিকতা ইহুদী সংস্থা আৰু বহুসংস্কৃতিৰ কলিকতা মহিলা সমিতিত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল" : "  

 ব্যক্তিগত জীৱন 
তবিথা চলোমনৰ দুজন পুত্ৰ আৰু এগৰাকী কন্যা আছিল, এৰিক, চাৰ্লছ আৰু হেবে আভি হৈছে ১৯৫৬ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা চাৰ্লছৰ ডাঙৰ পুত্ৰ

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
তবচ্চুম ফাতিমা হাচমী (; জন্ম: ৪ নৱেম্বৰ ১৯৭১) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী তেখেতৰ জনপ্ৰিয় নাম হৈছে তবু তেলুগু, তামিল, মালয়ালম, বঙালী আৰু মাৰাঠী ভাষাৰ ছবিতো তবুৱে অভিনয় কৰিছে ভাৰতৰ এগৰাকী প্ৰতিষ্ঠিত আৰু সফল অভিনেত্ৰী হিচাপে খ্যাতি লাভ কৰা তবুক প্ৰায়ে জটিল, সংকটাপন্ন চৰিত্ৰত অৱতীৰ্ণ হোৱা দেখা যায় তেখেতে আমেৰিকান প্ৰযোজনা গোষ্ঠীৰ লগতো কাম কৰিছে তবুৱে দুবাৰকৈ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছে আৰু ছবাৰকৈ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছে ফিল্মফেয়াৰত তেখেতে সমালোচকৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা এতিয়ালৈকে চাৰিটা লাভ কৰিছে, যি এক অভিলেখ ২০১১ চনত তেখেতক ভাৰত চৰকাৰে পদ্মশ্ৰী সন্মানেৰে সন্মানিত কৰে  .    . 25  2011

১৯৮৫ চনত মুক্তি লাভ কৰা দেৱানন্দৰ "হম নৌজৱান"ত তবুৱে এগৰাকী কিশোৰীৰ ৰূপত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে দেখা দিয়ে অৱশ্যে ১৯৯১ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত তেলুগু ভাষাৰ ছবি "কুলি নং ১"তহে তেখেতে শীৰ্ষ চৰিত্ৰত অভিনয়ৰ সুযোগ পায়১৯৯৪ চনত তবুৱে হিন্দী একশ্যন-ধৰ্মী ড্ৰামা ছবি "বিজয়পথ"ত অভিনয় কৰি ফিল্মফেয়াৰৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতা অভিনেত্ৰীৰ সন্মান লাভ কৰে তাৰ পিছৰ বছৰটো অৰ্থাৎ ১৯৯৬ চনটো তবুৰ বাবে উল্লেখনীয় সেইবছৰত তেখেতে গুলজাৰৰ "মাছিছ" ছবিখনত পঞ্জাব বিদ্ৰোহৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱা এগৰাকী ডেকা গাভৰুৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰে এইখন ছবিয়ে তেখেতৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা কঢ়িয়াই আনে ইয়াৰ বাদেও, ১৯৯৬ চনতে নিৰ্মিত তেলুগু ভাষাৰ ছবি 'নিন্নে পেল্লাদাতা'ৰ বাবে তবুৱে তেলুগু ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ লাভ কৰে অন্যহাতেদি হিন্দী ভাষাৰ আন এখন ছবি "চাজন চলে চচুৰাল"-এও ব্যৱসায়িক সফলতা অৰ্জন কৰে ১৯৯৯ চনত তবুৱে বলিউডৰ উপাৰ্জনকাৰী কমেডী ছবি 'বিৱি নাম্বাৰ ওৱান' আৰু পাৰিবাৰিক ছবি 'হম চাথ চাথ হে'তো তবুৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰে ১৯৯৭ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত ছবি "ৱিৰাচট", "হু টু টু", "অস্তিত্ব" (২০০০) আৰু "চান্দনী বাড়" (২০০১) হৈছে তবুৱে অভিনয় কৰা শক্তিশালী ছবি প্ৰথম তিনিখনৰ জৰিয়তে তবুৱে লাভ কৰে ফিল্মফেয়াৰৰ সমালোচকৰ বঁটা আৰু শেষৰখন ছবিৰ বাবে তেখেতে লাভ কৰে দ্বিতীয়টো ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু পৰিয়াল
তবচ্চুম ফাতিমা হাচমী ওৰফে তবুৱে জন্ম লাভ কৰিছিল এটা হায়দৰাবাদী মুছলমান পৰিয়ালত তেখেতৰ অভিভাৱকৰ মাজত সোনকালেই বিবাহ বিচ্ছেদ হয় তেখেতৰ মাতৃ আছিল এগৰাকী বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক আৰু আইতাক-ককাক (মাকৰ মাক-দেউতাক) আছিল স্কুলৰ অৱসৰী অধ্যাপক ১৯৮৩ চনত তবু মুম্বাইলৈ আহে আৰু দুবছৰৰ বাবে মুম্বাইৰ ছেইণ্ট জেভিয়াৰ্ছ কলেজত অধ্যাপনা কৰে

তবু হৈছে যশস্বী অভিনেত্ৰী শাবানা আজমী, টনভি আজমী আৰু বাবা আজমীৰ ভতিজী অভিনেত্ৰী ফাৰাহ নাজ হৈছে তেখেতৰ জ্যেষ্ঠ ভগ্নী তবুৱে তেলুগু, হিন্দী, ইংৰাজী, বঙালী, মাৰাঠী, তামিল, মালয়ালম, স্পেনিছ আৰু কিছু পৰিমাণে ফৰাচী ভাষা ক'ব পাৰে

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

 
 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
তমঃ (: তমস্ তামাস, আভিধানিক অৰ্থ 'আন্ধাৰ') তিনিটা গুণ (প্ৰৱণতা, গুণ, বৈশিষ্ট্য)ৰ ভিতৰত অন্যতম, যিটো হিন্দু দৰ্শনৰ সাংখ্য দৰ্শনে বিকশিত কৰা দাৰ্শনিক আৰু মানসিক ধাৰণা . , ,      : -, . 1,  , , . 265. বাকী দুটা গুণ হল ৰজঃ (আৱেগ আৰু ক্ৰিয়া) আৰু সত্ত্ব (বিশুদ্ধতা, মঙ্গল) তমঃ হৈছে জড়তা, নিষ্ক্ৰিয়তা, নিস্তেজতা বা অলসতাৰ গুণ সাধাৰণতে ইয়াক তিনিওটাৰে ভিতৰত সৰ্বনিম্ন স্তৰৰ গুণ বুলি কোৱা হয় 
ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
বৈদিক শব্দ তমঃ আন্ধাৰক বুজায় ভাৰত-ইউৰোপীয় শব্দ - ৰ অৰ্থ হৈছে আন্ধাৰ, আৰু লিথুৱেনিয়ান শব্দ  ৰ অৰ্থ হৈছে আন্ধাৰ ছাৰ্বিয়ান শব্দ ৰ অৰ্থ হৈছে আন্ধাৰ
হিন্দুধৰ্ম
সাংখ্য দৰ্শনত গুণ হৈছে তিনিটা প্ৰৱণতা, গুণৰ ভিতৰত এটা: সত্ত্ব, ৰজঃ আৰু তমঃ এই শ্ৰেণীৰ গুণসমূহ হিন্দু ধৰ্মৰ বিভিন্ন বিদ্যালয়ে আচৰণ আৰু প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ শ্ৰেণীবিভাজনৰ বাবে ব্যাপকভাৱে গ্ৰহণ কৰিছে তিনিটা গুণ হল-

সত্ত্ব হৈছে ভৰসাম্য, সম্প্ৰীতি, মঙ্গল, বিশুদ্ধতা, সৰ্বজনীন, সামগ্ৰিক, ইতিবাচক, শান্তিপূৰ্ণ, গুণগত গুণ,  .,    , 2004   ,  55
ৰজঃ হৈছে আৱেগ, কাৰ্যকলাপ, পৰিচালিত হোৱা, গতিশীল, গতিশীলতাৰ গুণ,      ,  , 1997
তমঃ হৈছে নিস্তেজতা বা নিষ্ক্ৰিয়তা, উদাসীনতা, জড়তা বা অলসতাৰ গুণ,        , 1998  , 110
গুণগত, চিন্তাশীল, মোহমুক্ত, আৰু ফলাফলৰ বাবে হাহাকাৰ নকৰা কৰ্মক সাত্ত্বিক বুলি গণ্য কৰা হয় বিশুদ্ধভাৱে আনন্দৰ হেঁপাহ, স্বাৰ্থপৰতা আৰু বহু পৰিশ্ৰমৰদ্বাৰা পৰিচালিত কৰ্ম ৰাজসিক আনৰ বা আত্মাৰ ক্ষতি বা আঘাতৰ কথা বিবেচনা নকৰাকৈ মোহৰ কাৰণে, পৰিণতিক অৱজ্ঞা কৰি কৰা কামক তামসিক বোলা হয়

ভাৰতীয় দৰ্শনত এই গুণসমূহক হয়-বা স্বভাৱত উপস্থিত বুলি গণ্য কৰা নহয় বৰঞ্চ সকলোৰে আৰু সকলো বস্তুৰে তিনিওটা থাকে, কেৱল বেলেগ বেলেগ অনুপাতত আৰু বিভিন্ন প্ৰসংগত জীৱ বা পদাৰ্থক এই তিনিটা গুণৰ যৌথ প্ৰভাৱৰ নিকা ফল হিচাপে গণ্য কৰা হয়

সাংখ্য দৰ্শনৰ মতে কোনোৱেই আৰু একোৱেই বিশুদ্ধ সাত্ত্বিক, ৰাজসিক বা তামসিক নহয় এজনৰ স্বভাৱ আৰু আচৰণ বিভিন্ন মাত্ৰাত সকলো গুণৰ জটিল আন্তঃক্ৰিয়া কিছুমানৰ ক্ষেত্ৰত সাত্ত্বিক গুণৰ উল্লেখযোগ্য প্ৰভাৱ থকা আচৰণ ৰাজসিক; কিছুমানত ই ৰাজসিক আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ তামসিক গুণৰ উল্লেখযোগ্য  (1930),     ,    , . 40, . 2,  234-237

ভাগৱত ১৮.৩২ পদত বুদ্ধিৰ ওপৰত তমঃ গুণৰ প্ৰভাৱ এনেদৰে বৰ্ণনা কৰা হৈছে যত এজন ব্যক্তিয়ে "দুষ্টতাক গুণ আৰু গুণক দুষ্টতা বুলি গণ্য কৰে" 
শিখ ধৰ্ম
শিখ শাস্ত্ৰই ইয়াৰ পদবোৰত তমঃ গুণৰ কথা উল্লেখ কৰিছে:

"চতুৰ্দশ দিন: যিজনে চতুৰ্থ অৱস্থাত প্ৰৱেশ কৰে, সময়ক জয় কৰে আৰু ৰাজ, তম আৰু সত্ত্ব তিনিটা গুণক জয় কৰে"( )
"যিসকলে সত্ত্ব-বগা পোহৰ, ৰজঃ-ৰঙা আৱেগ, আৰু তমঃ-ক'লা আন্ধাৰৰ শক্তিসমূহক মূৰ্ত কৰি ৰাখে, তেওঁলোকে বহুতো সৃষ্টিশীল ৰূপৰ সৈতে ঈশ্বৰৰ ভয়ত বাস কৰে"( )
"তোমাৰ শক্তি তিনিটা গুণৰ মাজেৰে বিয়পি পৰিছে: ৰজঃ, তমঃ আৰু সত্ত্ব" ( )
"ৰজঃ- শক্তি আৰু কাৰ্যকলাপৰ গুণ; তমঃ- আন্ধাৰ আৰু জড়তাৰ গুণ; আৰু সত্ত্ব- বিশুদ্ধতা আৰু পোহৰৰ গুণ, এই সকলোবোৰকে মায়াৰ সৃষ্টি বুলি কোৱা হয়, আপোনাৰ মায়া চতুৰ্থ অৱস্থা উপলব্ধি কৰা সেই মানুহজনে  তেওঁ অকলেই পৰম অৱস্থা লাভ কৰে"( )

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দৰ্শন
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় দৰ্শন
তয়াবুন নিছা () এগৰাকী প্ৰাক্তন এথলীট তেওঁ ১৯৭১ চনত ভাৰতৰ নৱম ৰাষ্ট্ৰীয় এথলীট প্ৰতিযোগিতাত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰি ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত পদক পোৱা প্ৰথম অসমীয়া মহিলা খেলুৱৈৰূপে পৰিগণিত হয় ১৯৭৪ চনত ডিছকাছ থ্ৰত তেওঁ দুৰত্বৰ এক বাৰ বছৰীয়া ৰেকৰ্ড ভাঙিবলৈ সক্ষম হয় পৰৱৰ্ত্তীকালত তেওঁ ভালেসংখ্যক আন্তৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল

 শৈশৱ 
১৯৫৩ চনত অসমৰ শিৱসাগৰ জিলাৰ ধাই আলিত তয়াবুন নিছাৰ জন্ম হয় শৈশৱতে তেওঁৰ পিতৃৰ হৃদৰোগত ভুগি অকাল বিয়োগ হয় আৰ্থিক দুৰৱস্থাৰ বাবে নৱম শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে তেওঁ অ' এন জি ছি মডেল স্কুলত ব্যায়ামৰ শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে যোগদান কৰে

 ক্ৰীড়া 
১৯৭১ চনত তয়াবুন নিছাই আহমেদাবাদত অনুষ্ঠিত হোৱা নৱম আন্তৰাজ্যিক এথলীট প্ৰতিযোগিতা (   ) ত অংশগ্ৰহণ কৰে এই প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত পদক লাভ কৰা প্ৰথম অসমীয়া মহিলা খেলুৱৈ হোৱাৰ সন্মান লাভ কৰে

১৯৭৪ চনত জয়পুৰত অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ ২৯.৩২ মিটাৰ দুৰত্বত ডিছকাছ থ্ৰ কৰি বাৰ বছৰীয়া এক ৰেকৰ্ড ভংগ কৰিবলৈ সক্ষম হয় তয়াবুন নিছাই ১৯৮২ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা এছিয়ান গেমছতো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল বৰ্তমান তেওঁ অসম এথলেটিকছ এছছিয়েছনৰ উপ-সভাপতি আৰু সাধাৰণ সম্পাদিকা

 তথ্য উৎস 

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া ক্ৰীড়াবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ এথলীট
তলাতল ঘৰ () অসমৰ শিৱসাগৰৰ ৰংপুৰত অৱস্থিত আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এটা ৰাজমহল এই মহলটো আহোম স্থাপত্যকলাৰ এক উল্লেখযোগ্য নিদৰ্শন এই ঐতিহ্যপূৰ্ণ  ঘৰটো আহোমৰ স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহই (খ্ৰীষ্টাব্দ ১৭৫১-৬৯) তেওঁৰ ৰাজত্ব কালত সজাইছিল এই ৰাজপ্ৰাসাদটিৰ কোঠালীবোৰ সমান্তৰালকৈ সজোৱা আৰু ইয়াৰ কাৰুকাৰ্য মোগল শিল্প শৈলীৰ লগত সাদৃশ্য থকা দেখা যায় ইয়াৰ প্ৰত্যেকটো কক্ষ একোটা সৰু পথেৰে সংলগ্ন ইয়াৰ প্ৰথম মহলৰ ওপৰ ভাগ উন্মুক্ত আৰু কোঠালীবোৰ অসমীয়া গৃহবিন্যাস আৰ্হিৰে সজোৱা এই ৰাজপ্ৰাসাদৰ পশ্চিম দিশত এটি আঠকোণীয়া মন্দিৰ আছে তলাতল ঘৰ আহোম ৰাজ্যৰ স্মৃতিচিহ্নসমূহৰ ভিতৰত আকাৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ

শেহতীয়া প্ৰত্নতাত্বিক খনন কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা জুইয়ে পোৰা কাঠৰ স্তম্ভ, স্তম্ভৰ গাঁতৰ চিহ্ন, পোৰা ইটাৰ তিনিস্তম্ভৰ যুক্ত ভগ্নাৱশেষৰ লগতে উত্তৰ আৰু পশ্চিম দিশত একোটিকৈ পদপথ উদ্ধাৰ কৰা হৈছে কাঠৰ স্তম্ভৰ অৱশেষ আৰু গাঁতৰ চিহ্নই এই পকী ৰাজপ্ৰাসাদৰ স্থানত পূৰ্বতে স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনত কাঠেৰে নিৰ্মাণ কৰা ৰাজকীয় আবাস আছিল বুলি প্ৰমাণ কৰে

ইতিহাস
১৭০২-০৩ চনত স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহই আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানী গড়গাঁৱৰ পৰা ৰংপুৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰে প্ৰায় এক শতিকা ধৰি ৰংপুৰ ৰাজধানী হিচাপে আছিল এই ঠাইখন শিৱসাগৰ চহৰৰ পশ্চিম অংশত অৱস্থিত এই ৰাজমহলটো সৰ্বপ্ৰথম স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰসিংহই ১৬৯৮ চনত সাজি উলিয়াইছিল ৰংপুৰ আহোম ৰাজ্যৰ ৰাজধানীৰ উপৰিও কেন্দ্ৰীয় সৈনিক বাহৰ আছিল 

স্থাপত্য
স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ মৃত্যুৰ পিছত মহলটোৰ বহুখিনি সালসলনি কৰা হয় আৰু ইয়াৰ আকৃতি অনিয়মিত হৈ পৰে বৰ্তমানৰ কেইবামহলীয়া তলাতল ঘৰটো স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ শাসনকালত ১৭৫১-১৭৬৯ চনৰ ভিতৰত সাজি উলিওৱা হৈছিল ইয়াত আহোম ড্ৰেগন ঙি ঙাও খামৰ ভাস্কৰ্য দেখা যায় 2017, : 17   -          ,.  ,        , .5   5 (2017) : 14-18 () : 2321-9467 

পূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ দীঘলীয়া কৰিড'ৰ থকা কেইবাটাও কোঠালী আছে আৰু উত্তৰৰ পৰা দক্ষিণলৈ কেইবাটাও সৰু লানি আছে প্ৰসাদটো সাতমহলীয়া; চাৰিটা মহল মাটিৰ ওপৰত আৰু তিনিটা মহল মাটিৰ তলত আছে তলৰ মহলটো আস্তাবল, ভঁৰাল আৰু লগুৱাৰ কোঠা হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল ৰাজকীয় কোঠালীবোৰ ওপৰৰ মহলাত আছিল উত্তৰফালৰ ফালৰ লানিৰ আঠকোণীয়া 'পূজা ঘৰ'ৰ ওচৰত থকা ৰাজকীয় কোঠাকেইটাৰ বাহিৰে আনবোৰ বৰ্তমান দেখা নাযায় দক্ষিণফালে থকা অকলশৰীয়া কোঠাটো ৰাণীয়ে ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি অনুমান কৰা হয়

স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহই প্ৰসাদটোত মাটিৰ তলত তলাতল ঘৰ নামৰ তিনিটা মহল যোগ দিয়ে এইকেইটা ইটা আৰু এবিধ থলুৱা চিমেণ্টেৰে সজা হৈছিল ইয়াৰ স্থাপত্যৰ সমসাময়িক মোগলসকলৰ মিল আছে লগত স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰ সিংহৰ দিনৰ আন চাৰিটা মহল কাঠেৰে নিৰ্মিত আছিল যিবোৰ সম্পূৰ্ণভাৱে ধ্বংস হয় তলাতল ঘৰত মাটিৰ তলত দুটা গোপন সুৰংগ আছিল তাৰে এটাৰ দৈৰ্ঘ্য আছিল প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ যি দিখৌ নৈৰ লগত সংযোগী আছিল প্ৰায় ১৬ কিলোমিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ আনটো সুৰংগই তলাতল ঘৰক গড়গাঁৱৰ কাৰেং ঘৰৰ লগত সংযোগ কৰিছিল শত্ৰুৰ আক্ৰমণত আত্মগোপন কৰাৰ বাবেএইকেইটা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল

বৰ্তমান দৰ্শনাৰ্থীয়ে মাটিৰ ওপৰৰ দুটা মহলৰ লগতে আৰু তৃতীয় আৰু চতুৰ্থ মহলৰ বাকী ৰোৱা অংশ চাব পাৰে মাটিৰ তলৰ মহলাকেইটা বন্ধ কৰি দিয়া হৈছে আৰু প্ৰসাদটোৰ কাঠেৰে নিৰ্মিত গঠনো ধ্বংস হৈছে তলাতল ঘৰৰ চাৰিওফালে ইটাৰ দেৱাল আৰু পানীৰে আৱৰি থকা মাটিৰ গড় আছিল প্ৰাসাদটোৰ ওচৰত অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ জমা ৰখা 'খাৰ ঘ'ৰ এটা আছে

চিত্ৰ ভঁৰাল

লগতে চাওক
 ৰংঘৰ
 কাৰেংঘৰ
 শিৱসাগৰ
 শিৱসাগৰ জিলা
 চৰাইদেউ

টোকা

তথ্যসূত্ৰ

 , ..,     , -,  , .

 

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য
শ্ৰেণী:শিৱসাগৰ জিলাৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:স্থাপত্য
শ্ৰেণী:অসমৰ পুৰাতাত্বিক স্থান
শ্ৰেণী:অসমৰ সংৰক্ষিত স্মৃতিচিহ্ন
তাঁতশাল ব্যৱহাৰ কৰি থকা অৱস্থাত এগৰাকী অসমীয়া মহিলা
তাঁতশাল ব্যৱহাৰ কৰাৰ মুহূৰ্তত হাংগেৰীৰ এগৰাকী মহিলা 
কপাহ বা কপাহী সূতাৰ পৰা কাপোৰ তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা যন্ত্ৰক তাঁতশাল বোলে আধুনিক বস্ত্ৰ কাৰখানাত স্বয়ংক্ৰিয় তাঁতশাল ব্যৱহাৰ কৰা হয় সাধাৰণতে তাঁতশাল নামৰ যন্ত্ৰটোত সূতাটো কুণ্ডলীৰ ৰূপত সুমুৱাই দিয়া হয় তাঁতশালৰ আকৃতি আৰু ইয়াত ব্যৱহাৰ কৰা কৌশল বেলেগ বেলেগ হব পাৰে "বোৱা কাপোৰ" শব্দটো "তন্তু বায়ন"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে তাঁতশাল অসমীয়া মানুহৰ জাতীয় শিল্পস্বৰূপ অসমীয়া লোকশিল্পৰ লগত ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত অতীজ অসমত অসমীয়া মহিলাই তাঁত বোৱা নজনাটো এটা লাজৰ কাৰণ আছিল অসমৰ তাঁতৰ কাপোৰৰ সুখ্যাতি অতি প্ৰাচীন অসম আক্ৰমণকাৰী মোগলৰ সৈতে বহু মোগল ঐতিহাসিক অসমলৈ আহিছিল তেওঁলোকে অসমত তৈয়াৰ হোৱা বিবিধ পাটৰ কাপোৰ অতি উচ্চ মানবিশিষ্ট আৰু চীনৰ পাটকাপোৰৰ সমকক্ষ বুলি উল্লেখ কৰিছিল আহোম ৰাজত্বকালতো আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাত অসমৰ বয়ন শিল্পৰ অভূতপূৰ্ব বিকাশ হৈছিল পুৰণি অসমত অসমীয়া মহিলাই তাঁতশালত একেনিশাই স্বামীৰ বাবে কবচ কাপোৰ বৈ দিয়াৰ কথা বুৰঞ্জীত পোৱা যায় মহাত্মা গান্ধীয়েও অসমীয়া মহিলাই তাঁত শালত সপোন ৰঙে বুলি প্ৰশংসা কৰিছিল কোঁচৰজা মহাৰাজ নৰনাৰায়ণৰ পৃষ্ঠপোষকতাত আৰু মহাপুৰুষ শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ প্ৰচেষ্টাত তাঁতীকুছিত বোৱা বৃন্দাবনী বস্ত্ৰৰ কথাও উল্লেখ কৰিব পাৰি 

অসমীয়া বিহুগীত আৰু অন্যান্য লোকগীতত তাঁতশাল আৰু তাঁতশালৰ বিবিধ সঁজুলিৰ বিষয়ে উল্লেখ পোৱা যায় 

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:যন্ত্ৰ
তাওবাদ বা দাওবাদ চীনৰ এক থলুৱা বৈচিত্ৰ্যময় দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্মীয় পৰম্পৰা তাওবাদে সমন্বয়ৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে তাওবাদী চিন্তাধাৰাই তাওবাদী পৰম্পৰাৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বাহিৰৰ বিভিন্ন প্ৰথাৰ বিকাশৰ বিষয়ে অৱগত কৰিছে, য'ত ধ্যান, জ্যোতিষ, ছিগং, ফেং ছুই, আৰু অভ্যন্তৰীণ ৰসায়ন তাওবাদী অনুশীলনৰ এটা সাধাৰণ লক্ষ্য হৈছে আত্ম-কৰ্ষণ, তাওৰ গভীৰ প্ৰশংসা, আৰু অধিক সুসম অস্তিত্ব অনায়াসে কাৰ্য্য,স্বাভাৱিকতা,ঢ়সৰলতা, আৰু দয়া, মিতব্যয়ীতা আৰু নম্ৰতাৰ তিনিটা সম্পদৰ দৰে গুণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে 

তাওবাদী চিন্তাৰ মূল অংশই যুদ্ধংদেহী ৰাষ্ট্ৰৰ আৰম্ভণিৰ যুগত (প্ৰায়  ৪৫০  প্ৰায়  ৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) স্ফটিকত পৰিণত হৈছিল, য'ত এপিগ্ৰামেটিক টাও টে চিং আৰু আখ্যানমূলক ঝুয়াংজী  যাক বহুলভাৱে তাওবাদী দৰ্শনৰ মৌলিক গ্ৰন্থ হিচাপে গণ্য কৰা হয়  বহুলভাৱে ৰচিত হৈছিল ইয়াৰ পিছৰ শতিকাবোৰত জমা হোৱা তাওবাদী লেখাৰ এটা গোটৰ মূল ভেটি গঠন কৰে, যিটো সন্ন্যাসীসকলে খ্ৰীষ্টীয় ৫ম শতিকাৰ পৰা ডাওজাং কেননত একত্ৰিত কৰিছিল 

প্ৰাথমিক তাওবাদে বিভিন্ন প্ৰভাৱৰ পৰা আঁত ধৰিছিল, যেনে শাং আৰু ঝৌ ৰাষ্ট্ৰ ধৰ্ম, প্ৰাকৃতিকতাবাদ, মহীবাদ, কনফুচিয়াছবাদ, বিভিন্ন আইনবাদী তত্ত্ব, লগতে আই চিং আৰু বসন্ত আৰু শৰতৰ বুৰঞ্জী (2004), . 210 (2008), . 2333

যদিও তাওবাদ আৰু কনফুচিয়াছবাদৰ মাজত উল্লেখযোগ্য পাৰ্থক্য গঢ় লৈ উঠিছিল, তথাপিও ইয়াক পাৰস্পৰিকভাৱে অসঙ্গতিপূৰ্ণ বা ব্যতিক্ৰমী হিচাপে দেখা নাযায় তাওবাদ আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ চীনত পৰিচয় হোৱাৰ লগে লগে ই দুয়োটাৰ মাজত দীৰ্ঘদিনীয়া চিন্তামূলক আদান-প্ৰদান আৰু প্ৰভাৱৰ সম্পৰ্ক হিচাপে বিবেচিত হৈছে; টাং বংশৰ সময়ত (৬০৭৯১৭) উদ্ভৱ হোৱা জেনৰ মহাযান পৰম্পৰাত তাওবাদৰ বহু ধাৰণা অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল 

বহু তাওবাদী ধৰ্মগোষ্ঠীয়ে দেৱতাক স্বীকৃতি দিয়ে, প্ৰায়ে আন ধৰ্মীয় পৰম্পৰাৰ সৈতে ভাগ কৰা দেৱতাসকলক, যিবোৰক তাওবাদী গুণৰ উদাহৰণ দিয়া অতিমানৱীয় ব্যক্তি হিচাপে পূজা কৰা হয় ইহঁতক মোটামুটিভাৱে "দেৱতা" আৰু "ছিয়ান" (অথবা "অমৰ") বুলি দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি ছিয়ান আছিল বিশাল অলৌকিক শক্তিৰ অধিকাৰী অমৰ সত্তা, যিয়ে এক নীতিসম্মত, নৈতিক ব্যক্তিকো বৰ্ণনা কৰিছিল যিহেতু তাওবাদী চিন্তাধাৰা সহস্ৰাব্দৰ পৰা চীনা সংস্কৃতিত গাঁইথি খাই থকা এক সমন্বিত ধাৰা, গতিকে কোনবোৰ ধৰ্মগোষ্ঠীক "তাওবাদী" বুলি গণ্য কৰা উচিত সেয়া বহু সময়তে স্পষ্ট নহয় 

"দাওছি" বা 'তাওবাদী মাষ্টৰ'ৰ পৰম্পৰাগত মৰ্যাদা কেৱল তাওবাদী সংগঠনৰ ধৰ্মগুৰুসকলৰ বাবেহে স্বীকৃত, যিসকলে নিজৰ ধৰ্মীয় পৰম্পৰা আৰু চীনৰ লোক ধৰ্মৰ মাজত পাৰ্থক্য ৰাখে 

যদিও তাওবাদী দৰ্শনত সাধাৰণতে শক্তিশালী স্তৰবিন্যাসৰ প্ৰেৰণা নাথাকে, এই দৰ্শনে ৰাজনীতি, যুদ্ধ আৰু তাওবাদী সংগঠনৰ বাবে বহু সময়তে তাত্ত্বিক আধাৰ হিচাপে কাম কৰিছে (1981), . 39 

তাওবাদী গোপন সমাজসমূহে হান বংশৰ শেষৰ ফালে হালধীয়া পাগুৰি বিদ্ৰোহৰ সূচনা কৰিছিল, যি এক তাওবাদী থিয়তন্ত্ৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ চেষ্টা হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয় (2008), . 65

আজি তাওবাদ চীন চৰকাৰে আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃতি দিয়া পাঁচটা ধৰ্মীয় মতবাদৰ অন্যতম, ইয়াৰ আনুষ্ঠানিক স্থিতি হংকং আৰু মাকাউতো আছে 

টাইৱানত ইয়াক এটা প্ৰধান ধৰ্ম হিচাপে গণ্য কৰা হয়, আৰু চাইনোস্ফিয়াৰ লগতে দক্ষিণ-পূব এছিয়াত ইয়াৰ অনুগামীৰ সংখ্যা উল্লেখযোগ্য পশ্চিমত, তাওবাদে ঐতিহাসিক অনুশীলন অনুসৰণ কৰা ৰূপৰ লগতে বিভিন্ন ধৰণে বৈশিষ্ট্যযুক্ত উচ্চ পৰ্যায়ত সংশ্লেষিত নতুন ধৰ্মীয় আন্দোলন ৰূপেও আত্মপ্ৰকাশ কৰিছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ধৰ্ম
শ্ৰেণী:দৰ্শন
শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
তাওহিদ শব্দটো আৰবী ওয়াহাদা ক্ৰিয়া মূলৰ পৰা গৃহীত, যাৰ অৰ্থ এক হোৱা, একক হোৱা বা অতুলনীয় হোৱা, তাওহিদৰ অৰ্থ এক কৰা, একত্বৰ ঘোষণা দিয়া বা একত্বত বিশ্বাস কৰা 

তাওহিদ বা তাওহীদে (আৰবী ভাষাত ) ইছলাম ধৰ্মত এক আল্লাহৰ ধাৰণাক বুজায় তাওহিদ শব্দৰ অৰ্থ একত্ববাদ ব্যৱহাৰিক অৰ্থত আল্লাহৰ একত্ববাদ স্বীকাৰ কৰি লোৱাকেই তাওহিদ বোলে শ্বৰিয়তৰ পৰিভাষাত আল্লাহ তাআলাক এক আৰু অদ্বিতীয় হিচাপে স্বীকাৰ কৰি লোৱাক তাওহিদ বোলে তাওহিদৰ মূল কথা হ'ল  আল্লাহ তাআলা এক আৰু অদ্বিতীয় তেখেতেই শ্ৰসংশা আৰু ইবাদতৰ একমাত্ৰ মালিক তেখেতৰ তুলনীয় কোনো নাই আল্লাহ তা'আলায়ে কৈছে . ,   ,  5, .3561-3562 (ইংৰাজী ভাষাত)  ""কোনো বস্তুৱেই তেওঁৰ সদৃশ নহয়" (কোৰআনঃছুৰা শ্বোৰা,আয়াত ১১)

 তাওহিদৰ সংজ্ঞাঃ 
তৌহিদতাওহিদৰ সকলো প্ৰকাৰৰ সমন্বিত পূৰ্ণাঙ্গ সংজ্ঞা হৈছেঃ পৰিপূৰ্ণ গুণৰ সমন্বয়ত ৰব বা প্ৰতিপালকৰ একত্বতা সম্পৰ্কে বান্দাৰ জ্ঞান, বিশ্বাস, স্বীকৃতি আৰু ঈমান আৰু ইয়াত ৰবক (প্ৰতিপালকক) একক হিচাপে মানা, এই বিশ্বাস স্থাপন কৰা যে, তেওঁৰ কোনো অংশীদাৰ নাই, তেওঁৰ পূৰ্ণতাৰ কোনো উপমা নাই, তেওঁ সকলো বান্দাৰ বাবে ইলাহ আৰু মাবুদ (ইবাদতৰ একমাত্ৰ যোগ্য), আনকি সকলো ধৰণৰ ইবাদতৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁক একক বুলি স্বীকাৰ কৰা (আন কাকো অংশীদাৰ স্থাপন নকৰা) ইছলাম হাউজ(অসমীয়া ভাগ), লেখকঃৰফিকুল ইছলাম বিন হাবীবুৰ ৰহমান দৰঙী

 তৌহিদৰ প্ৰকাৰঃ 
তৌহিদক তিনিটা প্ৰকাৰত ভাগ কৰা দেখা যায় 

প্ৰথমঃ 
তাওহীদুৰ ৰুবুবিয়্যাহঃ আল্লাহক একমাত্ৰ সৃষ্টিকৰ্তা, ৰিযিকদাতা (জীৱিকাদাতা), পৰিচালনাকাৰী আৰু লালন-পালনকাৰী হিচাপে স্বীকাৰ কৰা 

দ্বিতীয়ঃ 
তাওহীদুল আছমা ওৱাচ্ ছিফাতঃ আল্লাহে নিজৰ বাবে যিবোৰ নাম আৰু গুণাৱলী সাব্যস্ত কৰিছে অথবা ৰাছুল মুহাম্মাদে(ছাঃ) আল্লাহৰ বাবে যিবোৰ নাম আৰু গুণাৱলী সাব্যস্ত কৰিছে সেইবোৰৰ কোনো সাদৃশ্য আৰু উপমা, বিকৃতি আৰু পৰিৱৰ্তন নকৰি আল্লাহৰ বাবে সাব্যস্ত কৰা 

তৃতীয়ঃ
তাওহীদুল ইবাদাহঃ সকলো ধৰণৰ ইবাদতৰ বাবে আল্লাহক এক ও একক বুলি স্বীকাৰ কৰা আৰু তেওঁৰ লগত শ্বিৰ্ক নকৰি ইবাদতত একনিষ্ঠ হোৱা এতেকে, তাওহীদৰ ওপৰোক্ত প্ৰকাৰসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে ধাৰণ নকৰিলে আৰু এইবোৰক প্ৰতিষ্ঠা নকৰিলে বান্দাহে মুআহহিদ তথা একত্ববাদী হব নোৱাৰিব ইছলাম হাউজ(অসমীয়া ভাগ), লেখকঃৰফিকুল ইছলাম বিন হাবীবুৰ ৰহমান দৰঙী

শ্বীৰ্ক

তাওহিদৰ বিপৰীত ধাৰণা হ'ল শ্বীৰ্ক 

লগতে চাওক
কলিমা
ঈমান

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ধৰ্ম গ্ৰন্থ
তাওৰাত এটা আকাশী কিতাপ যিটো ইছলামৰ ৰাছুল মুছা (আঃ)ৰ উপৰত অৱতীৰ্ণ হৈছিল ই হিব্ৰু ভাষাত লিখিত ইহুদীসকলৰ পৱিত্ৰ ধৰ্মগ্ৰন্থ হিব্ৰু ভাষাত ইয়াৰ নাম '"তোৰাহ্'' তোৰাহ্ শব্দৰ অৰ্থ "আইন", "নিয়ম", বা "শিক্ষণীয় উপদেশ" ই ৫ টা পুস্তকৰ সম্বন্ধয়েৰে গঠিত সেয়েহেই তাওৰাতক বহুতে মুছাৰ "পঞ্চ পুস্তক" বুলি কয়

তাওৰাত ইহুদিসকলৰ ধৰ্মীয় ৰীতিনীতিৰ মূল আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দলিল এইটো এটা হিব্ৰু শব্দ, যাৰ অৰ্থ "শিক্ষা" তাওৰাত মূলত সিহঁতৰ ধৰ্মগ্ৰন্থ তানাখৰ প্ৰথম অংশক বুজালেও, সাৰ্বিকভাবে তোৰাহ বুলিলে ইহুদিসকলৰ লিখিত আৰু মৌখিক শিক্ষা, যেনেকৈ - মিশ্বনাহ, তালমুদ, মিদ্ৰাশ্ব, ইত্যাদি ধৰ্মীয় অনুশাসনমূলক গ্ৰন্থক একেলগে ইঙ্গিত কৰে

তাওৰাতৰ মাজত হিব্ৰু বাইবেলৰ প্ৰথম পাঁচখন কিতাপ পৰে এই পঞ্চ পুস্তকৰ নাম নিম্নৰূপ

 জেনেচিচ
 এক্সোডাচ
 লেভিটিচাচ
 নাম্বাৰচ
 ড্যুটাৰনমি

ইহুদিসকলে বিশ্বাস কৰে তাওৰাত হ'ল মুছাৰ ওচৰত ঈশ্বৰৰ পোনপটীয়া প্ৰদত্ত বাণী

তথ্যসূত্ৰ
তাগালগ ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ তাগালগ সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান  প্ৰবন্ধ আছে 
পৰিসংখ্যা
 চনত তাগালগ ৱিকিপিডিয়াৰ টা প্ৰবন্ধ,  গৰাকী সম্পাদক,  গৰাকী প্ৰশাসক আৰু টা ফাইল আছে মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা পৰিসংখ্যা

বাহ্যিক সংযোগ
তাগালগ ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
তাছি ছ'জোম  (: ) এগৰাকী ভূটানী উকীল আৰু আইনবিদ যিয়ে ২০১২ চনত দেশৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত নিযুক্তি পোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়২০২৩ চনত ছ'জোমক... ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিষদৰ পাঁচজন বিশিষ্ট সদস্যৰ ভিতৰত এজন হিচাপে কাম কৰে

শিক্ষা
ছ'জম ২০০৫২০০৬ চনত ৱাশ্বিংটন ডি চিৰ আমেৰিকান ইউনিভাৰ্চিটিৰ ৱাশ্বিংটন কলেজ অৱ ল'ৰ হুবাৰ্ট হামফ্ৰেৰ ফেলো আছিল অধ্যাপক ষ্টিফেন ৱাৰ্মিয়েলে তেওঁক আতিথ্য প্ৰদান কৰিছিল আৰু কিশোৰ আদালত ব্যৱস্থা আৰু মহিলাৰ বিষয়সমূহ অধ্যয়ন কৰিছিল

ছ'জমে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ কুইন্সলেণ্ড ইউনিভাৰ্চিটি অৱ টেকন'লজিৰ পৰা আইনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে (২০১০) আৰু ২০১৩ চনত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ বিশেষ উৎকৃষ্টতা বঁটা লাভ কৰে

কেৰিয়াৰ
ছ'জোমে বিভিন্ন জিলা আদালতত ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল, তেনে কৰা প্ৰথম মহিলা তেওঁ উচ্চ ন্যায়ালয়তো কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল, আৰু ৰয়েল জুডিচিয়াল চাৰ্ভিচ কাউন্সিলৰ অধ্যক্ষ হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল  মহিলাৰ বিষয় আৰু কিশোৰ গোচৰৰ প্ৰতি বিশেষ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছে আৰু ভূটানত সুকীয়া কিশোৰ আদালত ব্যৱস্থা স্থাপনৰ কাম কৰিছে

২০১২ চনৰ ৩ আগষ্টত দহ বছৰৰ বাবে উচ্চতম ন্যায়ালয়ত নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু ১২ ছেপ্টেম্বৰত তেওঁক কাৰ্যভাৰ আৰু গোপনীয়তাৰ শপত গ্ৰহণ কৰা হয় তেওঁ আদালতৰ প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ মহিলা ন্যায়াধীশ আদালতৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া সদস্যও
২০১৩ আৰু ২০১৫ চনত ছ'জমে ড্ৰুক গ্যালপো (ড্ৰেগন কিং) জিগমে খেছাৰ নামগিয়েল ৱাংচুকৰ পৰা ৰয়েল চিভিল চাৰ্ভিচৰ বঁটা লাভ কৰে

২০২৩ চনত ছ'জমক ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিষদৰ পাঁচজন বিশিষ্ট সদস্যৰ ভিতৰত এজন হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিবলৈ নিযুক্তি দিয়া হয় লগতে ২০২৩ চনত তেওঁক কাউন্সিলৰ অসামৰিক সেৱাৰ স্বৰ্ণ পদক প্ৰদান কৰা হয়

ব্যক্তিগত জীৱন
ছ'জোম বিবাহিত আৰু তেওঁৰ দুটা সন্তান আছে

তথ্যসূত্ৰ
তাজমহল (, ) ভাৰতৰ আগ্ৰাত অৱস্থিত এটা ৰাজকীয় সমাধিক্ষেত্ৰ মোগল সম্ৰাট ছাহজাহানে তেওঁৰ পত্নী আৰজুমান্দ বানু বেগম, যিগৰাকী মুমতাজ মহল নামে পৰিচিত, তেওঁৰ স্মৃতি চিৰযুগমীয়া কৰি ৰখাৰ উদ্দেশ্যে এই অপূৰ্ব সৌধটি নিৰ্মাণ কৰিছিল সৌধটি নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ হৈছিল ১৬৩২ খৃষ্টাব্দত আৰু সম্পূৰ্ণ হৈছিল প্ৰায় ১৬৪৮ খৃষ্টাব্দত সৌধটিৰ নক্সা কোনে কৰিছিলে এই প্ৰশ্নৰ অনেক বিতৰ্ক থাকিলেও, এইটো পৰিষ্কাৰ যে শিল্প-নৈপুণ্যসম্পন্ন এদল নক্সাকাৰক আৰু কাৰিকৰে সৌধটি নিৰ্মাণ কৰিছিলে যিসকল ওস্তাদ আহমেদ লাহৌৰিৰ লগত আছিল, যিজন তাজমহলৰ মূল নক্সাকাৰক হোৱাৰ বেছি দাবীদাৰ   

তাজমহল (তাজ নামেৰেও জনাজাত) মোগল স্থাপত্যশৈলীৰ এটি আকৰ্ষণীয় নিদৰ্শন হিচাপে পৰিগণিত হৈছে ইয়াৰ নিৰ্মাণশৈলীত পাৰস্য, তুৰস্ক, ভাৰতীয় আৰু ইছলামী স্থাপত্য শিল্পৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাই নিৰ্মাণ কৰা হৈছে যদিও কেৱল মাৰ্বলৰ গম্বুজাকৃতিৰ ৰাজকীয় সমাধিটো বেছি সমাদৃত, তাজমহল প্ৰকৃততে সামগ্ৰিকভাৱে এক জটিল অখণ্ড স্থাপত্য এইটো ১৯৮৩ চনত ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল তেতিয়া কোৱা হৈছিল "     '  "

 তাজমহল নিৰ্মাণৰ ইতিহাস 
300ছাহজাহান, যিজনে তাজমহল নিৰ্মাণ কৰিছিল
১৬৩১ খৃষ্টাব্দত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ সমৃদ্ধশালী সম্ৰাট ছাহজাহানে তেওঁৰ দ্বিতীয় পত্নী মুমতাজ মহলৰ মৃত্যুত গভীৰভাৱে শোকাহত হৈ পৰে মুমতাজ মহলে তেতিয়া তেওঁৰ চতুৰ্দশ কন্যা সন্তান গৌহৰ বেগমক জন্ম দিয়ে মৃত্যুবৰণ কৰিছিল

তাজমহলৰ নিৰ্মাণৰ কাম মুমতাজৰ মৃত্যুৰ পিছতেই আৰম্ভ কৰা হয় মূল সমাধিটো ১৬৪৮ খৃষ্টাব্দত সম্পূৰ্ণ হয় আৰু ইয়াৰ চৌপাশৰ মহল আৰু বাগান পাঁচ বছৰ পিছত তৈয়াৰ হয় ১৬৬৩ খৃষ্টাব্দত আগ্ৰা ভ্ৰমণ কৰা ফৰাচী পৰ্যটক ফ্ৰান্সিস বেৰনিয়াৰে ( ) লিখিছিল: 
 
অসমীয়া অনুবাদ: 

 তথ্যসূত্ৰ 

 অধিক পঢ়ক 
 ,  .          .4 (  ) 1992  0-521-26728-5
 , '      .. 1657-1668 (:    .) 1891 
 ,  (1971).   ,    0-88225-024-8
 ,      ' ().    (:    ) 1938
 , . (). (1963).   -   . , .
 ,  (1971).   ,   
 , .. (1913).  :  ,   ,  
 ,   --     .   (:   ) . 1923. .  1927
 
 , ' -   .   -   ' -      .. . (:  ) .  1867 .  1868
 ,  (1992).  ,   
 ,  (1998).       ,    0-8050-5299-2
 ,        (:    .) 1932 
 ,  (1995).    , 
 ,    ,  (1990).    :  , 
 , ... (1990).     ,  

 বাহ্যিক সংযোগ 

     
     
         360     
  
     
         
           17   
   ( )           
       
 -     
 '   ' -   
 
  ' 360     1   11640  770   ( ).
    

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ
শ্ৰেণী:কীৰ্তিস্তম্ভ আৰু স্মাৰক
শ্ৰেণী:মোগল সাম্ৰাজ্য
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী
তাজিকিস্তান (তাজিক ভাষা:  তজিকিস্তন্)দক্ষিণ-পূব মধ্য এছিয়াৰ এখন স্থলবেষ্টিত প্ৰজাতন্ত্ৰ ৰাষ্ট্ৰ ইয়াৰ উত্তৰে কিৰগিজস্তান, উত্তৰে আৰু পশ্চিমে উজবেকিস্তান, পূবে চীন আৰু দক্ষিণে আফগানিস্তান অৱস্থিত দুশ্বন্বে দেশখনৰ বৃহত্তম চহৰ আৰু ৰাজধানী গোৰ্ণা-বাদাখশান স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল তাজিকিস্তানত অৱস্থিত ই এক জাতিগত অঞ্চল আৰু দেশখনৰ প্ৰায় ৪৫ অঞ্চলত বিস্তৃত 

দেশখনৰ অধিকাংশ জনগণ তাজিক জাতিৰ লোক এওঁলোক তাজিক নামৰ এক ফাৰ্চী জাতীয় ভাষা ব্যৱহাৰ কৰে ১৯২৯ চনত তাজিকিস্তান ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ এক অংশত পৰিণত হয় ১৯৯১ চনত ই স্বাধীনতা লাভ কৰে স্বাধীনতাৰ ঠিক পিছৰ পৰায়ে দেশখনত সাম্যবাদী চৰকাৰ আৰু বিৰোধী দলসমূহৰ মাজত গৃহযুদ্ধ সূচনা হয় ১৯৯৭ চনৰ জুন মাহত দুই পক্ষৰ মাজত শান্তি চুক্তি স্বাক্ষৰ হয় 
নামৰ উৎপত্তি
তাজিকিস্তানৰ শাব্দিক অৰ্থ তাজিকসকলৰ আবাসস্থল বিংশ শতিকাৰ শেষৰ দশকৰ ফালে ছোভিয়েট প্ৰশাসনৰ অধীনত যোৱাৰ পৰায়ে এই নাম তাজিক সকলৰ বাবে আটাইতকৈ বেছি ব্যৱহৃত হয় ইয়াৰ আগতে কেতিয়াবা ইৰানৰ কোনো অংশৰ বাবে অথবা ইৰানী ভাষী লোকসকলৰ বাবে এই শব্দ ব্যৱহৃত হৈছিল ছোভিয়েট প্ৰশাসনে মধ্য এছিয়াৰ তাজিক জনগণৰ বাবে এই শব্দটি নিৰ্বাচন কৰে 
 ৰাজনীতি
তাজিকিস্তান এখন ৰাষ্ট্ৰপতিশাসিত গণতান্ত্ৰিক দেশ ৰাষ্ট্ৰপতি একাধাৰে ৰাষ্ট্ৰ আৰু চৰকাৰ প্ৰধান আইন প্ৰণয়নৰ ক্ষমতা চৰকাৰ আৰু ৬৩ সদস্যবিশিষ্ট দ্বিকাক্ষিক আইনসভা উভয়ৰ ওপৰত ন্যস্ত ২০০৩ চনৰ নতুন সংবিধান অনুযায়ী ৰাষ্ট্ৰপতি ৭ বছৰৰ বাবে জনসাধাৰণৰ প্ৰত্যক্ষ ভোটত নিৰ্বাচিত হয় ২০০৬ চনত এমোমালি ৰাহমন ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হয় তেওঁ ১৯৯৪ চনৰ পৰায়ে দেশখনৰ শাসক প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ পদৰ তেনে কোনো বিশেষ ক্ষমতা নেই সংবিধান অনুসৰি বিচাৰ বিভাগ চৰকাৰৰ পৰা স্বাধীন 
ভূগোল
150তাজিকিস্তানৰ ভূসংস্থানিক মানচিত্ৰ
তাজিকিস্তানৰ ৯০ তকৈ বেছি অঞ্চল পৰ্বতময় পামিৰ পৰ্বতমালা আৰু আলায় পৰ্বতমালা দুখন প্ৰধান পৰ্বতমালা এই পৰ্বত সমূহৰ হিমবাহৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা বিভিন্ন পাৰ্বত্য জলধাৰা আৰু নদী প্ৰাচীনকালৰ পৰা এই অঞ্চলৰ জলসিঞ্চন কাৰ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হৈ আহিছে তাজিকিস্তানৰ উত্তৰ প্ৰান্তত মধ্য এছিয়াৰ অন্যতম প্ৰধান পৰ্বতমালা তিয়ান শান পৰ্বতমালাৰ একাংশ অৱস্থিত পৰ্বতমালাৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণে দুখন নিম্নভূমি অঞ্চল অৱস্থিত এই নিম্নভূমি অঞ্চলতেই তাজিক সকলে ব্যাপক পৰিমাণে বাস কৰে 

মধ্য এছিয়াৰ আটাইতকৈ বেছি জনবহুল এলেকা চিৰ দৰিয়া নদীৰ ফেগাৰ্ণা উপত্যকাৰ একাংশ উত্তৰ তাজিকিস্তানত অৱস্থিত এই উপত্যকা উত্তৰে কুৰামিন পৰ্বতমালা আৰু দক্ষিণে তুৰ্কেস্তান পৰ্বতমালাৰ মাজত অৱস্থিত 

দক্ষিণৰ নিম্নভূমি এলেকাৰ আমু দৰিয়া আৰু পাঞ্জ নদী প্ৰধান দুখন নদী 
 ভাষা 
তাজিক ভাষা আৰু ৰুছ ভাষা তাজিকিস্তানৰ চৰকাৰী ভাষা তাৰে ভিতৰত তাজিক ভাষা প্ৰায় ৬২ লোকে আৰু ৰুছ ভাষা প্ৰায় ৫ লোকে ব্যৱহাৰ কৰে তাজিকিস্তানত প্ৰচলিত অন্যান্য ভাষাসমূহ হল; উজবেক ভাষা (১৬), ফাৰ্চী ভাষা আৰু পশতু ভাষা 
 ধৰ্ম 
তাজিকিস্তানত ২০০৯ চনত ইছলামক চৰকাৰী ধৰ্ম হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছে এই বিষয়টোৱে আন ছোভিয়েট দেশসমূহৰ মাজত তাজিকিস্তানক পৃথক কৰি তুলিছে তাজিকিস্তানত অন্য যিকোনো ধৰ্ম পালনৰ পূৰ্ণ স্বাধীনতা আছে ২০০৯ চনৰ তথ্যানুসাৰে দেশখনৰ ৯৮ শতাংশ লোক মুছলমান তাৰে ভিতৰত ৯৫ শতাংশ চুন্নি আৰু ৩ শতাংশ চিয়া মুছলমান আৰু বাকি দুই শতাংশৰ মাজত অৰ্থডক্স, প্ৰটেষ্টেণ্ট আৰু কেথলিক খ্ৰীষ্টান, বৌদ্ধ আৰু ইহুদি আছে তাজিকিস্তানত ধৰ্মীয় স্বাধীনতা আৰু অধিকাৰ ভোগ কৰিবলৈ হলে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়সমূহে ৰেজিষ্ট্ৰেচন কৰিবলগীয়া হয় এই ৰেজিষ্ট্ৰেচন অবিহনে কোনো দল উপসনাৰ বাবে একত্ৰিত হব নোৱাৰে ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম হলে বৃহৎ অংকৰ জৰিমনাৰ লগতে তেওঁলোকৰ উপাসনাস্থল বন্ধ কৰি দিয়া হয়
তথ্য উৎস

 
শ্ৰেণী:এছিয়াৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
তাড়কা () বা তাতকা মহাকাব্য ৰামায়ণৰ এক ৰাক্ষসী চৰিত্ৰ তেওঁৰ সন্তান মাৰিচ আৰু সুবাহুৰ সৈতে তেওঁ অৰণ্যত যজ্ঞ কৰা ঋষিক হাৰাশাস্তি আৰু আক্ৰমণ কৰিছিল অৱশেষত তেওঁলোকক মহৰ্ষি বিশ্বমিত্ৰৰ নিৰ্দেশত ৰাম আৰু লক্ষ্মণে হত্যা কৰিছিল

তাড়কা এগৰাকী যক্ষ ৰাজকুমাৰী আৰু যক্ষ ৰজা সুকেতুৰ একমাত্ৰ সন্তান আছিল, তেওঁ প্ৰথমে এগৰাকী ধুনীয়া ৰাজকুমাৰী আছিল সুন্দ নামৰ এগৰাকী ৰাক্ষস সৈতে তেওঁৰ বিবাহ সম্পন্ন হয় তাড়কা আৰু সুন্দৰ সুবাহু আৰু মাৰিচ নামৰ দুই পুত্ৰ সন্তানৰ জন্ম হয় যেতিয়া ঋষি অগস্ত্যই সুকেতু আৰু সুন্দ দুয়োকে মৃত্যুদণ্ড দিছিল, তেতিয়া তাড়কাই ঋষিৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাবে (তেওঁৰ পুত্ৰ সুবাহুৰ সহায়ত) প্ৰতিজ্ঞা কৰে এই কথাত ক্ৰোধান্বিত হৈ ঋষি অগস্ত্যই তাড়কাক তেওঁৰ সুন্দৰ শাৰীৰিক গঠন হেৰুওৱাব বুলি অভিশাপ দিয়ে আৰু মাক, পুত্ৰ দুয়োকে নিষ্ঠুৰ, নৰখাদক প্ৰকৃতিৰ ঘৃণনীয় পৈশাচিক প্ৰাণীলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল

প্ৰতিশোধ স্বৰূপে, তাড়কা আৰু সুবাহুৱে যিমান পাৰে সিমান ঋষিসকলক হাৰাশাস্তি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, তেওঁলোকৰ যজ্ঞবোৰত মাংস আৰু তেজৰ বৰ্ষণ কৰি ধ্বংস কৰিছিল ব্ৰহ্মঋষি বিশ্বমিত্ৰই বিশেষকৈ তাড়কাৰ নিৰ্যাতনৰ বলি হ'ব লগা হৈছিল আৰু তেওঁৰ দুষ্টতাৰ সৈতে যুঁজিব নোৱাৰি অৱশেষত সহায়ৰ বাবে অযোধ্যাৰ ৰজা দশৰথৰ কাষ চাপে ৰজাই তেওঁৰ চাৰিজন পুত্ৰৰ মাজৰ দুজন, ১৬ বছৰীয়া ৰাম আৰু লক্ষ্মণক বিশ্বমিত্ৰ আৰু তেওঁৰ যজ্ঞৰ সুৰক্ষাৰ বাবে অৰণ্যলৈ পঠিয়াইছিল 

তাড়কা আৰু সুবাহুৱে বিশ্বামিত্ৰৰ আন এখন যজ্ঞ ধ্বংস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, ৰামে তেওঁলোকক এনে নকৰিবলৈ সতৰ্ক কৰি দিছিল ৰামৰ সতৰ্কবাণীক উপহাস কৰি পুনৰ যজ্ঞ ধ্বংস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাৰ পৰিণতিত মাক আৰু পুত্ৰ দুয়োকে ৰাম-লক্ষ্মণে হত্যা কৰে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অসুৰ
শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ ৰাক্ষস
তাণ্ডিয়া ভাষা ইণ্ডোনেছিয়াৰ পাপুয়াৰ ধাৰণা কৰামতে চেণ্ডাৰৱাছিহ(গীলভিংক বে) পৰিয়ালৰ এটা বিলুপ্ত অষ্ট্ৰনেছিয়ান ভাষা এই ভাষা কোৱা বেছিভাগ লোকেই ৱাণ্ডামেনলৈ স্থানান্তৰিত হৈছে ১৯৯১ চনত পৃথিৱীত টাণ্ডিয়া ভাষা কোৱা মাত্ৰ দুজনহে আছিল, যি দুয়োজনেই ইণ্ডোনেছিয়াৰ ইৰিয়ান জয়া প্ৰদেশৰ ৱাণ্ডামেন উপদ্বীপৰ ৱোহচিমি নদীৰ ঠিক দক্ষিণে বাস কৰিছিল ২০০৯ চনত ইয়াক জীৱন্ত ভাষা বুলি নিশ্চিত কৰা হয় যদিও ২০২৪ চনৰ ভিতৰত ভাষিক জৰীপকাৰী দলে ইয়াক বিলুপ্ত হোৱা বুলি ধৰা পেলায়
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী:বিলুপ্ত ভাষা
তাতাৰ ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ তাতাৰ ভাষাৰ সংস্কৰণ এই সংস্কৰণ ২০০৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত আৰম্ভ হয় ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান  টা প্ৰবন্ধ আছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
তানখন বৌদ্ধ বিহাৰসমূহত ওলোমাই ৰখা এখন পৱিত্ৰ কাপোৰ৷ বৌদ্ধ বিহাৰসমূহত এই তানখন নামে ঠেক অথচ দীঘল কাপোৰ এখন ওলোমাই থোৱাৰ অন্তৰালত এক কাহিনী আছে৷

জনশ্ৰুতি
এবাৰ এগৰাকী দুখীয়া মহিলাই তেওঁৰ আৰাধ্য ভগৱান বুদ্ধদেৱ গাঁৱৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যাব বুলি শুনিলে৷ গাঁৱৰ ৰাইজে বুদ্ধদেৱক দিবলৈ খাদ্যবস্তু আৰু কাপোৰ যোগাৰ কৰিলে৷ অকলশৰীয়া মানুহগৰাকীৰো বুদ্ধদেৱক কিবা দিবলৈ মন গল আৰু তেওঁ তেওঁৰ সমান্য সাঁচতীয়া পইচাৰে অলপ কপাহ কিনি, তাৰপৰা সূতা কাটি, এখন ঠেক সৰু কাপোৰ বৈ উলিয়ালে৷ সময়ত বুদ্ধদেৱ গাঁৱলৈ আহিল আৰু সকলোৱে খাদ্যবস্তু আৰু কাপোৰ দিবলৈ জুম বান্ধিলে৷ মানুহগাৰাকীয়েও জুমৰ মাজতে সোমাই বুদ্ধদেৱক সেই সৰু কাপোৰখন বৰ আগ্ৰহেৰে দিলে৷ পিছে, কাপোৰখনৰ আকাৰ দেখি সকলোৱে ঠাট্টা কৰি হাঁহিবলৈ ধৰিলে৷ কিন্তু বুদ্ধদেৱে বৰ আগ্ৰহেৰে সেই কাপোৰখন ললে আৰু সেই কাপোৰখনেই সকলোতকৈ উত্তম আৰু পৱিত্ৰ কাপোৰ বুলি সকলোকে জনাই দিলে কাৰণ সেই কাপোৰখনত মানুহগৰাকীৰ জীৱনৰ সমস্ত সাঁচতীয়া ধন আৰু ভক্তি সোমাই আছিল৷ তেতিয়াৰ পৰাই এই ঠেক কাপোৰখন অৰ্থাৎ তানখন বৌদ্ধ বিহাৰত ওলোমাই থোৱাৰ ৰীতি প্ৰচলিত হল৷অসমত বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী টাইসকলৰ জনজীৱনত এভূমুকি, ড বন্তি ৰাণী গগৈ ফুকন৷ টাই মহিলাসকল বোৱা-কটাত নিপুণ৷ তেওঁলোকে নানাৰঙী সূতাৰে নিজৰ সকলো বস্ত্ৰ তৈয়াৰ কৰি লব পাৰে৷ কাতি মাহত পয় কাথিন উৎসৱ পালন কৰি তেওঁলোকে ভিক্ষুৰ বাবে কাপোৰ বয়৷ টাই শিপিনীয়ে বোৱা তানখন কাপোৰত সুন্দৰ ফুল আৰু নক্সা দেখিবলৈ পোৱা যায় তানখন কাপোৰত লতাজাতীয় ফুল তোলা নহয়৷ 
বয়ন ৰীতি
নিজে সূতা কাটি প্ৰাকৃতিকভাবে ঘৰতে লতা, শিপা, বাকলি আদিৰ পৰা ৰং তৈয়াৰ সূতাবোৰত ৰং দি কৰি টাই শিপিনীয়ে পৱিত্ৰ তানখন তৈয়াৰ কৰে৷ তানখনসমূহ সাধাৰণতে বগা ৰঙৰ আৰু বহলে দুই ফুট বা ডেৰফুটতকৈ অলপ বেছি৷ দীঘলৰ পৰিমাণ শিপিনীয়ে নিজৰ ইচ্ছামতে কৰিব পাৰে৷ একোখন তানখনত কেইবাধৰণৰ নক্সা আৰু ফুল দিব পাৰে৷ নক্সা বা ফুল দিবলৈ ৰঙীন সূতা ব্যৱহাৰ কৰে৷ একোটা নক্সা বা এশাৰী ফুলৰ পাছত বাঁহৰ মিহি কাঠিৰে তিনিশাৰীমান বৈ দিয়া হয়৷ তানখনবোৰত ফুলৰ বাহিৰেও পেগোদা, স্তুপ, বৌদ্ধ বিহাৰ, বিভিন্ন জীৱ-জন্তু, যেনে, বাঘ, সিংহ, মেকুৰী, মৰা চৰাই আদিৰ ছবি দিয়া হয়৷ থাইলেণ্ডৰ বৌদ্ধ বিহাৰসমূহৰ তানখনবোৰত হাতী, ঘোঁৰা, সিংহ আদি জীৱ-জন্তুৰ ছবি দিয়াৰ উপৰি ফুলৰ নক্সা দিয়া হয়৷ ফুলবোৰ জ্যামিতিক আকৃতিৰ৷ সাধাৰণতে তাখনৰ ৰং বগা যদিও আজিকালি বেলেগ বেলেগ ৰঙৰ তানখনো দেখিবলৈ পোৱা যায়৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
তানপুৰা এবিধ চাৰি (বা পাঁচ) ডাল তাঁৰযুক্ত বাদ্যযন্ত্ৰ ছয়ডাল তাঁৰযুক্ত তানপুৰাও দেখা পোৱা যায় ইয়াক প্ৰধানকৈ ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ লগত সংগত কৰা হয় তানপুৰাক তম্বুৰা বুলিও জনা যায় 
পাঁচডাল তাঁৰযুক্ত চেতাৰ বা সৰোদৰ লগত সংগত কৰা তানপুৰা

তানপুৰাৰ উদ্ভাৱক
জনশ্ৰুতিমতে তম্বৰু নামৰ এজন ঋষিয়ে চাৰিডাল তাঁৰযুক্ত কৰি তানপুৰা উদ্ভাৱন কৰিছিল তম্বুৰ ঋষিৰ নামৰ পৰাই এই বাদ্যৰ নাম তম্বুৰা আৰু পাছলৈ তানপুৰা হয় আন কিছুমানৰ মতে মধ্য-পূবৰ তানবুৰ নামৰ বাদ্যযন্ত্ৰৰ আৰ্হিতে তানপুৰা সঁজা হৈছে ভাৰতীয় আৰু কৰ্ণাটকি শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ৰাগ পৰিৱেশনৰ লগত তানপুৰাৰ ব্যৱহাৰ অপৰিহাৰ্য

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাদ্যযন্ত্ৰ
নৰেন্দ্ৰ মোডীয়ে তানা-ৰিৰি আৰু পণ্ডিত ওমকাৰনাথ সংগীত পদক আগবঢ়াইছে
তানা আৰু ৰিৰি হ'ল এটা ভাৰতীয় গল্প গল্পটো ১৫৬৪ চনত জন্ম হোৱা দুজনী ছোৱালীৰ বিষয়ে যাক ৰজা আকবৰৰ ৰাজসভাত গীত পৰিৱেশন কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল এই কাহিনীটো গুজৰাট লোক-সংস্কৃতিৰ অংগ এই যমজ ভগ্নীদ্বয় গুজৰাট ৰাজ্যৰ বিষনগৰৰ ওচৰৰ বানাগৰৰ আছিল তানা আৰু ৰিৰি নাৰ্চি মেহতাৰ ওচৰ সম্পৰ্কীয় আৰু নাৰ্চি মেহতাৰ নাতিনী হ'ল শৰ্মিষ্ঠা শৰ্মিষ্ঠা তানা আৰু ৰিৰিৰ মাতৃ 

 কিংবদন্তি 
আকবৰৰ সভাত দীপক ৰাগ পৰিৱেশন কৰি যেতিয়া তানসেন দগ্ধ হয়, তেতিয়া আকবৰৰ সৈন্যই বিচাৰ-খোঁচাৰ লৈ তানা-ৰিৰিৰ কথা গম পালে তানসেনৰ শৰীৰৰ দাহ কাটিবৰ বাবে ৰজাই তেওঁলোকক ৰাগ মালহাৰ গাবলৈ মাতে কিন্তু তেওঁলোকে ৰজাৰ আদেশ অমান্য কৰি আত্মহনন কৰে কাৰণ গাঁওবাসী ৰূপে গাঁৱৰ পূজ্য দেৱতাৰ সন্মুখত গীত গাবলৈহে তেওঁলোক বদ্ধপৰিকৰ আছিল সেয়ে ৰজাৰ আদেশ অমান্য কৰাতকৈ তেওঁলোকে আত্মহনন কৰাই শ্ৰেয় বুলি ধৰি লয় 

 সন্মান 
বানাগৰত তানা-ৰিৰিক সন্মানিত কৰিবলৈ এটি স্মাৰক সজা হৈছে প্ৰতিবছৰে গুজৰাট চৰকাৰে তানা-ৰিৰি সংগীত সমাৰোহ আয়োজন কৰি নিষ্ঠা প্ৰদৰ্শন কৰে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 লগতে চাওক 
 আকবৰৰ নৱৰত্ন

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকগাথা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
তানাজী মালুচাৰে() মাৰাঠা শাসক শিৱাজীৰ এজন সামৰিক সহায়ক আছিল এজন স্থানীয় কবি তুলসীদাসে সিনহাগড়ৰ যুদ্ধত তানাজীৰ বীৰত্ব আৰু জীৱন ত্যাগৰ বৰ্ণনা কৰি এটা পোৱাদা লিখিছিল যিয়ে তেতিয়াৰ পৰা তেওঁক মাৰাঠী লোককাহিনীত জনপ্ৰিয় ব্যক্তি কৰি তুলিছে তেওঁ এটা হিন্দু কলি পৰিয়ালৰ পৰা আহিছিল :...

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়
তানাজী মালুচাৰেৰ জন্ম হয় ১৬২৬ চনত গোদাৱলী,জাৱালি তালুকাৰ মহাৰাষ্ট্ৰত তেওঁৰ পিতৃ নাম হ'ল কালোজি মালুচাৰে আৰু মাতৃৰ নাম পাৰ্বতীবাই তেওঁৰ পত্নীৰ নাম হ'ল সাবিত্ৰী 

সিনহাগড়ৰ যুদ্ধ
সিনহাগড় (পূৰ্বতে কোন্ধনা নামেৰে জনাজাত) আছিল মোগল সাম্ৰাজ্যৰ পৰা ছত্ৰপতি শিৱাজীৰে দখল কৰা প্ৰথম দুৰ্গবোৰৰ ভিতৰত এটা ৰচীৰে নিৰ্মিত জখলাৰে ৰাতি দেৱালবোৰ স্কেল কৰি বন্দী কৰাটো সম্ভৱ হৈছিল তাৰ পিছত এটা কাজিয়া হৈছিল য'ত তানাজীক হত্যা কৰা হৈছিল কিন্তু কিংবদন্তি জিকিছিল:...

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
হিন্দুত্ববাদী চিন্তাবিদ ভি.ডি. সাভাৰকাৰে তেওঁৰ ওপৰত এটা গান লিখিছিল, যাক ঔপনিৱেশিক ব্ৰিটিছ চৰকাৰে নিষিদ্ধ কৰিছিল:...
গদ আলা পান সিন্ধ গেলা (    ) হৰি নাৰায়ণ আপ্তেৰ এখন মাৰাঠী উপন্যাস ১৯০৩ চনত লিখা হৈছিল, তেওঁৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত:...
১৯৩৩ চনৰ মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰ সিনহাগড় ১৯০৩ চনৰ উপন্যাসৰ আধাৰত বাবুৰাও পেইণ্টাৰে প্ৰযোজনা কৰিছিল:...
বাঙালী লেখক শৰদিন্দু বন্দোপাধ্যায়ে সাদশীব শৃংখলা লিখিছিল য'ত তানাজীৰ সৰু সংস্কৰণটো শিৱাজীৰ ঘনিষ্ঠ সহযোগী হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছিল:...
১৯৭১ চনত অমৰ চিত্ৰ কথাই তানাজী নামৰ এখন কমিক কিতাপ মুকলি কৰে, যিখন মীনা তালিমে লিখিছিল আৰু বসন্ত বি হালবেৰ দ্বাৰা চিত্ৰিত:...
2018 চনৰ মাৰাঠী ভাষাৰ মহাকাব্য ফাৰ্জান্দত, তানাজী মালুচাৰেগণেশ যাদৱে চিত্ৰিত কৰিছে:...
2019 চনৰ মাৰাঠী ভাষাৰ মহাকাব্য ফাত্তেশিকাষ্টত, তানাজী মালুচাৰেঅজয় পুৰকাৰে চিত্ৰিত কৰিছে:...
বলীউডৰ অভিনেতা-প্ৰযোজক অজয় দেৱগণে ২০২০ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত মুক্তি লাভ কৰা তানহাজী শীৰ্ষক তেওঁৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত এখন চলচ্চিত্ৰপ্ৰযোজনা আৰু শিৰোনাম দখল কৰে:...

মৃত্যু
১৬৭০ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰীত সিনহাগড়ত তানাজী মালুচাৰেৰ মৃত্যু হয় 
 
তথ্য সংগ্ৰহ
তানিকা সৰকাৰ () জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আধুনিক ভাৰতৰ এগৰাকী ইতিহাসবিদ৷ সৰকাৰৰ কামবোৰে ঔপনিৱেশিক আৰু উত্তৰ-ঔপনিৱেশিকা দক্ষিণ এছিয়াৰ ধৰ্ম, লিংগ আৰু ৰাজনীতিৰ সংযোগস্থলত আৰোপ কৰে আৰু বিশেষকৈ মহিলা আৰু হিন্দুৰ অধিকাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে

 জীৱন আৰু জীৱিকা 
প্ৰেছিডেন্সি কলেজৰ ইংৰাজী বিভাগৰ অধ্যাপক অমল ভট্টাচাৰ্য আৰু বিশিষ্ট সংস্কৃতবিদ তথা আদিম ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ পণ্ডিত সুকুমাৰী ভট্টাচাৰ্যৰ ঘৰত তানিকা সৰকাৰৰ জন্ম তেওঁ সতীৰ্থ ইতিহাসবিদ সুমিত সৰকাৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছে

সৰকাৰে ১৯৭২ চনত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰেচিডেন্সি কলেজৰ পৰা ইতিহাসত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে ১৯৭৪ চনত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আধুনিক ইতিহাসতো ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল ১৯৮১ চনত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ পিএইচ.ডি. লাভ কৰে

তেওঁ নতুন দিল্লী জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইতিহাস বিভাগৰ অধ্যাপক তেওঁ ছেইণ্ট ষ্টিফেনছ কলেজ আৰু দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইন্দ্ৰপ্ৰস্থ মহাবিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰিছিল৷ তেওঁ চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ত আধুনিক ভাৰতীয় ইতিহাসও পঢ়াইছে

 স্বীকৃতি 
২০০৪ চনত পশ্চিমবংগৰ বাংলা একাডেমীৰ সৰ্বোচ্চ সাহিত্য বঁটা  ৰবীন্দ্ৰপুৰস্কাৰ লাভ কৰে এক সংবাদ মতে ২০০৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত নন্দীগ্ৰামত হোৱা আৰক্ষীৰ গুলীচালনাৰ প্ৰতিবাদ হিচাপে তেওঁ এই বঁটা ঘূৰাই দিবলৈ বিচাৰিছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:একবিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
তানিয়া (; জন্ম: ৬ মে' ১৯৯৩) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী তেওঁ পঞ্জাবী চলচ্চিত্ৰত কৰা কামৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত তেওঁ দুটা ব্ৰিটিছ এছিয়া টিভি বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল আৰু কিছমত (২০১৮) ছবিত অভিনয় কৰাৰ বাবে "শ্ৰেষ্ঠ পাৰ্শ্ব অভিনেত্ৰী"ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
১৯৯৩ চনৰ ৬ মে' তাৰিখে ভাৰতৰ ঝাৰখণ্ডৰ জামছেদপুৰত তানিয়াই জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ পঞ্জাবৰ আছিল তেওঁ অমৃতসৰত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল তেওঁৰ ভনীয়েকৰ নাম তামান্না গুৰু নানক দেৱ বিশ্ববিদ্যালয় আৰু অমৃতসৰৰ বিবিকে ডিএভি কলেজ ফৰ উইমেনত অধ্যয়ন কৰি থকা কালতে তেওঁ ২০১২ চনৰ পৰা ২০১৬ চনলৈকে প্ৰতি বছৰে "বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা" বঁটা লাভ কৰে তেওঁ ইণ্টেৰিয়ৰ ডিজাইনিং আৰু প্ৰজেক্ট মেনেজমেণ্টত ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে তেওঁ এগৰাকী শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ অংশগ্ৰহণকাৰীও

 অভিনয় জীৱন 
২০১৬ চনৰ বলীউড ছবি সৰবজিতৰ বাবে সৰবজিতৰ কন্যাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল যদিও চিত্ৰগ্ৰহণৰ সময়সূচী চূড়ান্ত পৰীক্ষাৰ সৈতে একে সময়তে হোৱাৰ বাবে তেওঁ এই চৰিত্ৰটো ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল তেওঁৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ চৰিত্ৰ আছিল ছন অৱ মঞ্জিত সিং নামৰ ছবিত যদিও সেই ছবিখন কিছমতৰ পিছতহে মুক্তি পাইছিল ছুফনা ছবিত অভিনয় কৰাৰ বাবে তেওঁ বেছিকৈ পৰিচিত 

 চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী 
চাবি  এতিয়াও মুক্তি নোপোৱা ছবিসমূহক বুজায়
 বৰ্ষ চলচ্চিত্ৰ ভূমিকা টোকা ২০১৮ কিছমত অমন প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ চন অফ মঞ্জিত সিং ছিমৰন ২০১৯ গুড্ডিয়াঁ পাটোলে নিকোল ৰব্ব দা ৰেডিঅ' ২ ৰাজী ২০২০ চুফনা টেগ মুখ্য অভিনেত্ৰী হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ ২০২১ কিছমত ২ মাজাজ কৌৰ  ২০২২ লেখ ৰোনাক গুৰনাম ভুল্লাৰৰ সৈতে বাজৰে দা সীতা ৰূপ  ওয়ে মাখনা ৰিম্পল এমি ভিৰ্কৰ সৈতে ২০২৩ মিত্ৰাঁ দা না চলদা বাইণ্ডাৰ গিপ্পি গ্ৰেৱালৰ সৈতে গডডে গডডে চা হৰসিমৰণ কৌৰ "নিকো" ২০২৫ ইলটি  জগজীত সন্ধুৰ সৈতে মিথদে  লক্ষ দুলেহ আৰু ৰূপী গিলৰ সৈতে

 মিউজিক ভিডিঅ' 
 শিৰোনাম  বৰ্ষ  শিল্পী(সকল) ভিডিঅ' পৰিচালক লেবেল টোকা "তেৰী মেৰী লড়াই" ২০২০ মনিন্দৰ বুট্টাৰ ৰাহুল চাহাল হোয়াইট হিল মিউজিক ইউ এণ্ড মি গিপ্পি গ্ৰেৱাল বলজিৎ সিং দেও টি-ছিৰিজ "ক্যা বাত আ" কৰণ ঔজলা সুখ সংঘেৰা ৰেহান ৰেকৰ্ডছ "তেৰি জাট্টি" ২০২২ এমি ভিৰ্ক মাহী সন্ধু বুৰ্ফি মিউজিক "জা তেৰে বিনা" হেপ্পী ৰাইকোটি দিলশ্বেৰ সিং, খুছপাল সিং হোয়াইট হিল মিউজিক

 বঁটা আৰু মনোনয়ন 
বৰ্ষ  চলচ্চিত্ৰ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠান শিতান  ফলাফল ২০১৯ কিছমত ব্ৰিট এছিয়া টিভি বঁটা শ্ৰেষ্ঠ পাৰ্শ্ব অভিনেত্ৰী   শ্ৰেষ্ঠ আত্মপ্ৰকাশৰ অভিনয়  

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 
 
 
শ্ৰেণী:পাঞ্জাবী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
তানিয়া চৌধুৰী (; জন্ম: ১৯৯৫) এগৰাকী মহিলা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ভাৰতীয় ল'ন বলাৰ তেওঁ গুৱাহাটীৰ বাসিন্দা, অসম অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা অভিযান্ত্ৰিক স্নাতক আৰু অসমৰ তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এম বি এ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে 

কেৰিয়াৰ
কমনৱেলথ গেমছ
চৌধুৰীয়ে ২০২২ চনলৈ তিনিখনকৈ কমনৱেলথ গেমছত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল তেওঁ ২০১০ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত অংশগ্ৰহণ কৰা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া ল'ন বল খেলুৱৈ হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল উক্ত প্ৰতিযোগিতাত তেওঁৰ তিনিজনীয়া দলটোৱে পুল বিৰ শীৰ্ষস্থান দখল কৰিছিল যদিও ইংলেণ্ডৰ হাতত পৰাস্ত হোৱাৰ পিছত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰাৰ পৰা বঞ্চিত হৈছিল চাৰি বছৰৰ পিছত তেওঁ ২০১৪ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত পুনৰ অংশগ্ৰহণ কৰে

২০২২ চনত তেওঁ বাৰ্মিংহামৰ কমনৱেলথ গেমছত মহিলাৰ একক আৰু মহিলাৰ তিনিজনীয়া প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে

বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপ
তেওঁ ২০২০ চনত অষ্ট্ৰেলিয়াত অনুষ্ঠিত বিশ্ব আউটড'ৰ বলছ চেম্পিয়নশ্বিপৰ বাবেও নিৰ্বাচিত হয়

এছিয়া পেচিফিক
এছিয়া পেচিফিক বলছ চেম্পিয়নশ্বিপত চৌধুৰীয়ে তিনিটাকৈ পদক লাভ কৰিছে ২০০৯ চনত তেওঁ চাৰিজনীয়া দলৰ প্ৰতিযোগিতাত ব্ৰঞ্জৰ পদক পোৱাৰ উপৰি কুইন্সলেণ্ডৰ গোল্ড কোষ্টত অনুষ্ঠিত ২০১৯ চনৰ এছিয়া পেচিফিক বলছ চেম্পিয়নশ্বিপত একক আৰু তিনিজনীয়া শাখাত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া ক্ৰীড়াবিদ
262তান্দিন বিধা ২০২৫ চনৰ ফ্ৰিবৌৰ ফিল্ম উৎসৱত, ছুইজাৰলেণ্ড

তান্দিন বিধা (জোংখা: ) এগৰাকী ভূটানী চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী আৰু প্ৰযোজক তেওঁ বৰ্তমানলৈকে ৩০ খনৰো অধিক চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে তেওঁৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ আছিল হোম ছুইট হোম

 চলচ্চিত্ৰ তালিকা 
 বছৰ ভাষা চলচ্চিত্ৰ বঁটা২০২২জোংখাএ গ্লিমাৰ অৱ হ'পনাই২০২০জোংখাৰুয়েবিনাই২০১৯জোংখাউদুমভাৰাজোংখাচিব চোলো২০১৭জোংখাড্ৰাকচিন গ্যালমো২০১৬জোংখাচ্যাগ ছেলোজোংখাবুম বাথা চেনমি ৰেনজীসৰ্বশ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী (১৬তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা)জোংখাগাতেই ইয়ে?২০১৫জোংখাচেংচাংমা

 অন্যান্য কাৰ্য 
বিধা ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গীত প্ৰতিযোগিতা ভয়েছ অৱ ভূটানৰ বক্তৃতা দাতা তথা পৰিচালক আছিল তেওঁ শেলডন নামৰ কাৰ্টুন শৃংখলাৰ বাবে ডাবিং কৰিছিল, যি ভূটানৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী দাশো লোটে চেৰিংৰ উদ্যোগত ভূটানৰ ৰজাপুত্ৰই শিশু সকলৰ বাবে উপহাৰ হিচাপে দিছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভূটানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মডেল
তাপ মৃত্যু ()এটি অনুকল্প   যিয়ে বিশ্ব-ব্ৰহ্মাণ্ডৰ শেষ পৰিণতি অৰ্থাৎ অন্তৰ কথা সূচায় ব্ৰহ্মাণ্ডই মুক্ত তাপগতীয় শক্তিবিহীন এক অৱস্থা প্ৰাপ্ত হয় যেতিয়া শক্তি সকলোতে সমান হ'ব, বা গোটেই ব্ৰহ্মাণ্ডত 'তাপগতীয় সমতা' দেখা যাব, সেই অৱস্থাকে তাপ মৃত্যু বোলা হ'ব ব্ৰহ্মাণ্ডত শক্তিৰ প্ৰয়োজন হোৱা আৰু কোনো কাম কৰিব পৰা নাযাব বা কোনো ধৰণৰ জীৱন ব্ৰহ্মাণ্ডত বৰ্তি থকাতো সম্ভৱ নহব  এই অনুকল্পৰ মতে, ব্ৰহ্মাণ্ডত 'কাম কৰাৰ ক্ষমতা' অতি সহজে হেৰাই গৈ থাকে, বিশৃংখলতাৰ পৰা সুশৃংখলতাৰ দিশে  ই তাপগতিবিজ্ঞানৰ ()  দ্বিতীয় নিয়মৰ ওপৰত আধাৰিত

তাপ মৃত্যুৰ কথা সৰ্বপ্ৰথম ৱিলিয়াম থমচন(লৰ্ড কেলভিন)এ ১৮৫০খ্ৰীষ্টাব্দত কৈছিল
175লৰ্ড কেলভিনে ১৮৫২ খ্ৰীষ্টাব্দত পোন প্ৰথমে তাপ মৃত্যুৰ ধাৰণা আগবঢ়ায়
ইতিহাস
এই অনুকল্পৰ অধিসূচনা হৈছিল ১৯ শতিকাৰ বিজ্ঞানীসকলে আগ বঢ়োৱা তাপগতিবিদ্যাৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় নিয়মৰ পৰা এই ক্ষেত্ৰত ৱিলিয়াম থমচনৰ নাম উল্লেখনীয় বিভিন্ন পৰীক্ষাৰ পিছত কোৱা হৈছিল: "তাপ কোনো বস্তু নহয়, কিন্তু ই যান্ত্ৰিক প্ৰভাৱৰ এক গতিশীল ৰূপ, আমি স্বীকাৰ কৰো যে যান্ত্ৰিক কাৰ্য আৰু তাপৰ মাজত কাৰণ আৰু প্ৰভাৱৰ দৰে এক সমতা আছে" পিছলৈ হাৰ্মান ভন হেল্মহল্টজ আৰু ৱিলিয়াম ৰেংকাইনে তাপ মৃত্যুৰ শাস্ত্ৰ বিকশিত কৰিলে, . (1951). "       ,       '     ,  . '   . ". 1-14   99-100,       , , 1851;     1852,     ,  ,  ,  174   (   , 1854

তাপ মৃত্যুৰ সময়ৰেখা
যিহেতু তাপ মৃত্যুৱেই একমাত্ৰ সম্ভৱ ফলাফল, আৰু এই শাস্ত্ৰৰ কোনো প্ৰমাণ নাই, সেয়েহে তলত উল্লেখ কৰা সময় উক্ত মতবাদত প্ৰচলিত পৰিকল্পনঝে মাথোন

অধঃ পতনৰ যুগ: ১০১৪ বছৰৰ পৰা ১০৪০লৈ
তাৰকামণ্ডল আৰু তৰাবোৰে উৎপাদন বন্ধ কৰে: ১০১৪

গ্ৰহৰ পৰিমণ্ডলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি: ১০১৫ বছৰ

নক্ষত্ৰৰ পৰিমণ্ডলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি: ১০১৬বছৰ

এক সম্ভৱ পাৰ্থক্য

শ্ৰেণী:ব্ৰহ্মাণ্ডতত্ত্ব
শক্তিৰ এক অন্যতম প্ৰকাৰ হ'ল তাপ শক্তি উষ্ণতা বিভেদৰ ফলস্বৰূপে উচ্চ উষ্ণতা সম্পন্ন অঞ্চলৰ পৰা নিম্ন উষ্ণতাৰ অঞ্চললৈ তাপ শক্তিৰ পৰিবহণকে তাপ সঞ্চালন বোলা হয় 
গলিব ধৰা বৰফৰ টুকুৰা

তাপ সঞ্চালনৰ পদ্ধতি
তাপ শক্তি তিনিটা পদ্ধতিৰে সঞ্চালন হয়
 পৰিবহণ ()
 পৰিচলন ()
 বিকিৰণ ()

পৰিবহণ

পৰিবহণ তাপ সঞ্চালন প্ৰক্ৰিয়াত কোনো পদাৰ্থৰ অন্তৰ্ভুক্ত উচ্চ উষ্ণতাৰ অঞ্চলৰ পৰা নিম্ন উষ্ণতাৰ অঞ্চললৈ বা উচ্চ উষ্ণতাৰ কোনো এক পদাৰ্থৰ সংস্পৰ্শত থকা নিম্ন উষ্ণতাৰ পদাৰ্থলৈ অণুবোৰৰ কোনোধৰণৰ স্থান পৰিবৰ্তন নোহোৱাকৈয়ে তাপৰ পৰিবহণ হয় পৰিবহণ প্ৰক্ৰিয়াৰে তাপ সষ্ণালনৰ বাবে কঠিন মাধ্যমৰ প্ৰয়োজন এই পদ্ধতিত পদাৰ্থৰ বেছি উষ্ণতাৰ অণুবোৰে তাপ গ্ৰহণ কৰি স্পন্দিত হবলৈ ধৰে এই স্পন্দনৰ জৰিয়তে পদাৰ্থৰ উত্তপ্ত অণুবোৰে তাৰ পাৰ্শ্ববৰ্তী শীতল অণুবোৰক তাপ প্ৰদান কৰে ধাতৱীয় পদাৰ্থৰ মাজেদি হোৱা তাপ পৰিবহণত মুক্ত ইলেকট্ৰণবোৰে অৰিহণা যোগায় ধাতুৰ তাপ পৰিবাহী গুণ মুক্ত ইলেকট্ৰণৰ ঘনত্বৰ ওপৰত প্ৰত্যক্ষভাৱে নিৰ্ভৰশীল মুক্ত ইলেকট্ৰণৰ সংখ্যা বৃদ্ধি হলে ধাতুৰ তাপ পৰিবাহিতাও বৃদ্ধি হয় 
উদাহৰণস্বৰূপে, লোৰ দণ্ড এডালৰ এটা মূৰ জুইত সোমোৱালে আনটো মূৰলৈ পৰিবহণ পদ্ধতিৰে তাপৰ সঞ্চালন হয় 

পৰিচলণ

এই পদ্ধতিৰে তাপ সঞ্চালনত তৰল পদাৰ্থৰ অণুবোৰৰ চলাচলৰ জৰিয়তে উচ্চ উষ্ণতাৰ অঞ্চলৰ পৰা নিম্ন উষ্ণতাৰ অঞ্চললৈ তাপৰ পৰিচলন হয় তৰল পদাৰ্থৰ উষ্ণতা বৃদ্ধি হলে ঘনত্ব কমে সেয়েহে উষ্ণতা বঢ়াৰ লগে লগে কম ঘনত্বৰ তৰল ওপৰলৈ গতি কৰে আৰু ওপৰৰ বেছি ঘনত্বৰ তৰল তললৈ আহিবলৈ ধৰে এনেদৰে চক্ৰীয় গতিৰে গোটেই তৰল পদাৰ্থখিনিৰ মাজেৰে তাপৰ পৰিচলন হয় উদাহৰণস্বৰূপে, এটা পাত্ৰত পানী লৈ তাপ প্ৰয়োগ কৰিলে পৰিচলন প্ৰক্ৰিয়াৰে পানীখিনিৰ উষ্ণতা বৃদ্ধি হয় 

বিকিৰণ

বিকিৰণ পদ্ধতিৰে তাপ সঞ্চালনৰ বাবে কোনো মাধ্যমৰ প্ৰয়োজন নহয় সকলো উচ্চ উষ্ণতাৰ পদাৰ্থয়ে পাৰ্শ্বৱৰ্তী এলেকালৈ তাপৰ বিকিৰণ ঘটায় তৰিৎচৌম্বকীয় তৰংৰ জৰিয়তে এই পদ্ধতিত তাপৰ সঞ্চালন হয় উদাহৰণস্বৰূপে, সূৰ্য্যৰ পৰা অহা তাপ শক্তি বিকিৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে আমি অনুভৱ কৰোঁ 
 ..,    

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
- -     .
     - 
   -                .
   ,  
- 
2:      

শ্ৰেণী:তাপ সঞ্চালন
তাপাঘাত বা হিট ষ্ট্ৰ'ক এক গুৰুতৰ তাপজনিত ৰোগ যাৰ ফলত শৰীৰৰ তাপমাত্ৰা ৪০ চেণ্টিগ্ৰেডতকৈ অধিক হয় লগতে ছাল ৰঙা পৰা, মূৰৰ বিষ, মূৰ ঘূৰণি আৰু বিভ্ৰান্তিৰ সৃষ্টি হয় সাধাৰণতে শ্ৰমজনিত তাপাঘাতত ঘাম ওলায়, কিন্তু দ্ৰুপদী তাপাঘাতত নহয় হিট ষ্ট্ৰ'কৰ আৰম্ভণি আকস্মিক বা ক্ৰমান্বয়ে হ'ব পাৰে ইয়াৰ ফলত বহু-অংগ বিকল হৈ জীৱনলৈ ভাবুকি আহিব পাৰে আৰু চিজাৰ বা বৃক্ক অসাৰৰ দৰে জটিলতা হব পাৰে৷ 

উচ্চ বাহ্যিক উষ্ণতা আৰুবা শাৰীৰিক শ্ৰমৰ বাবে তাপাঘাত হয় ই সাধাৰণতে প্ৰতিৰোধযোগ্য অত্যাধিক পৰিৱেশগত বা অত্যাধিক শ্ৰমজনিত তাপৰ দীৰ্ঘম্যাদী সংস্পৰ্শত সংঘটিত হয় অৱশ্যে, কিছুমান স্বাস্থ্যজনিত অৱস্থাই তাপাঘাতৰ আশংকা বৃদ্ধি কৰিব পাৰে বিশেষকৈ কিছুমান জিনগত প্ৰবৃত্তি থকা শিশু তুলনামূলকভাৱে মৃদু পৰিস্থিতিত তাপাঘাতৰ প্ৰতি সংবেদনশীল হয়

প্ৰতিৰোধমূলক ব্যৱস্থাসমূহৰ ভিতৰত আছে পৰ্যাপ্ত পৰিমাণৰ তৰল পদাৰ্থ সেৱন কৰা আৰু অত্যাধিক তাপ পৰিহাৰ কৰা শৰীৰটোৰ দ্ৰুত শীতলতা আৰু সহায়ক যত্ন ইয়াৰ চিকিৎসা ব্যক্তিজনক পানী ছটিয়াই দিয়া আৰু ফেন ব্যৱহাৰ কৰা, ব্যক্তিক বৰফৰ পানীত ভৰাই দিয়া, বা চেঁচা আন্তঃশিৰা তৰল দিয়া আদি কামৰ পৰামৰ্শ দিয়া হয় এজন ব্যক্তিৰ চাৰিওফালে বৰফৰ পেক যোগ কৰাটো যুক্তিসংগত কিন্তু ই নিজেই দ্ৰুততম শীতলীকৰণ কৰিব নোৱাৰে

২০১২ চনৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে ভাৰতত হিট ষ্ট্ৰকৰ ফলত ১১০০০ৰো অধিক লোকৰ মৃত্যু হৈছে৷ কেৱল ২০১৫ চনতে ১,৯০৮ গৰাকী লোকৰ এই কাৰণত মৃত্যু হৈছিল৷ সম্পূৰ্ণৰূপে ব্যায়াম-প্ৰণোদিত হিট ষ্ট্ৰ'ক যদিও এক চিকিৎসা জৰুৰীকালীন অৱস্থা, ই স্ব-সীমিত হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে (ৰোগীয়ে ক্ৰেম্প বা ক্লান্তিৰ বাবে ব্যায়াম কৰা বন্ধ কৰে আৰু ৫ তকৈ কম ক্ষেত্ৰত মাৰাত্মক হয় ক্লান্তি নোহোৱা হিট ষ্ট্ৰ'ক মাৰাত্মক৷ আনকি স্বাস্থ্যৱান ব্যক্তিজনক যদি চিকিৎসাৰ সহায় অবিহনে হিট ষ্ট্ৰক হব পৰা পৰিৱেশত এৰি দিয়া হয়, তেন্তে স্বাস্থ্যৰ অৱনতি হৈ থাকিব আৰু গুৰুতৰ ৰোগীৰ ৬৫ই  চিকিৎসা লাভ কৰিলেও মৃত্যু হব৷

চিহ্ন আৰু লক্ষণ
হিট ষ্ট্ৰ'কত সাধাৰণত ৪০.৬ (১০৫ ) ৰ অধিক হাইপাৰথাৰ্মিয়াৰ লগতে ব্যক্তিজনে হিতাহিত জ্ঞান হেৰুৱাই পেলায়৷ সাধাৰণতে ক্লাছিক হিট ষ্ট্ৰ'কত ঘাম নোলায়, আনহাতে সাধাৰণতে শ্ৰমজনিত হিট ষ্ট্ৰোকত প্ৰচুৰ ঘাম ওলায়৷

হিট ষ্ট্ৰ'কৰ প্ৰাৰম্ভিক লক্ষণসমূহৰ ভিতৰত আছে আচৰণগত পৰিৱৰ্তন, বিভ্ৰান্তি, অস্থিৰতা, মূৰ ঘূৰোৱা, দুৰ্বলতা, উত্তেজনা, অস্পষ্ট কথা, বমি বমি ভাব আৰু বমি শ্ৰমজনিত হিট ষ্ট্ৰ'কত ভোগা কিছুমান ব্যক্তিৰ ক্ষেত্ৰত ছিজাৰ আৰু প্ৰস্ৰাৱ বা শৌচ ওলোৱাৰো তথ্য আছে ইয়াৰ উপৰিও শ্ৰমজনিত হিট ষ্ট্ৰ'কত আক্ৰান্ত ব্যক্তিজনৰ অত্যাধিক ঘাম ওলাব পাৰে পেশী বিকল হৈ ওলোৱা উপাদানবোৰ ৰক্ত প্ৰৱাহত সোমাই অংগৰ বিকলতা সৃষ্টি কৰিব পাৰে৷ ৰেব্ডমায়লাইছিছ বোলা এই অৱস্থা শ্ৰমজনিত হিট ষ্ট্ৰকত দেখা যায়

যদি চিকিৎসা বিলম্বিত হয়, ৰোগীৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগৰ ক্ষতি, অচেতনতা আৰু আনকি অংগ বিকল হব পাৰে দ্ৰুত আৰু পৰ্য্যাপ্ত চিকিৎসাৰ অভাৱত হিট ষ্ট্ৰক মাৰাত্মক হব পাৰে৷

তথ্যসূত্ৰ

 বাহ্যিক সংযোগ 

    .

শ্ৰেণী:চিকিৎসা বিজ্ঞান