marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
শিৱৰ মূৰ্তি, যাক বিশ্বাসৰ মূৰ্তি বা বিশ্বাস স্বৰূপম বুলি জনা যায়, ভাৰতৰ ৰাজস্থানৰ নাথদ্বাৰাত নিৰ্মিত হিন্দু দেৱতা শিৱৰ এটা প্ৰতিমূৰ্তি মূৰ্তি-নিৰ্মাতা নৰেশ কুমাৱাটে এই ভাস্কৰ্য নিৰ্মাণ কৰি ২০২২ চনৰ ২৯ অক্টোবৰত মুকলি কৰা এই প্ৰতিমূৰ্তিটো বিশ্বৰ আটাইতকৈ ওখ শিৱৰ মূৰ্তি

বিৱৰণ
মূৰ্তিটোত শিৱক এখন ভৰিৰ ওপৰত আন এখন ভৰি তুলি বহি থকা অৱস্থাত বাওঁহাতত ত্ৰিশূল লৈ থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে শিৱৰ বাওঁ ভৰিখন সোঁ ভৰিৰ আঁঠুৰ ওপৰত থোৱা হৈছে মুখৰ ভাব উদাসীন, ধ্যানমগ্ন প্ৰতিমূৰ্তিটোৰ এটা স্পষ্ট তাম্ৰ প্ৰলেপ দেখা যায় দুটা দৃশ্যকোণৰ পৰা চাৰিওফালৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ বিশাল দৃশ্য দেখা যায় ২০১১ চনত এই মূৰ্তিটোৰ আৰ্হি প্ৰস্তুতিৰ কাম আৰম্ভ হৈছিল, ২০১৬ চনত নিৰ্মাণ আৰম্ভ হৈছিল আৰু ২০২০ চনত সম্পূৰ্ণ হৈছিল সামগ্ৰিকভাৱে মূৰ্তিটোৰ উচ্চতা ৩৬৯ ফুট (১১২ মিটাৰ); বেদীটো ১১০ ফুট (৩৪ মিটাৰ) ওখ ২০ কিলোমিটাৰ (১২ মাইল) দূৰৰ পৰা এই মূৰ্তিটো দেখা যায়

মূৰ্তিটোৰ ভিতৰত এটা প্ৰদৰ্শনী হলৰ লগতে ২০ ফুট (৬.১ মিটাৰ), ১১০ ফুট (৩৪ মিটাৰ) আৰু ২৭০ ফুট (৮২ মিটাৰ) উচ্চতাত লিফটৰ দ্বাৰা প্ৰৱেশ কৰিব পৰা ৰাজহুৱা দৰ্শন গেলেৰী আছে এই স্থানত শিৱৰ বলধ নন্দীৰ মূৰ্তি সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে, যাৰ উচ্চতা ২৫ ফুট (৭.৬ মিটাৰ) আৰু দীঘল ৩৭ ফুট (১১ মিটাৰ) ১৬ একৰ মাটিত পাৰ্কিঙৰ সুবিধা, তিনিখন বনৌষধি বাগিচা, ফুড ক'ৰ্ট, লেজাৰ ফোয়াৰা আৰু হস্তশিল্পৰ দোকান, দৰ্শনৰ মঞ্চ, সংগীতৰ ফোয়াৰা, স্মৃতিগ্ৰন্থৰ দোকান আৰু এঠাইত এটা পুখুৰীও আছে স্থানীয় দৰ্শনীয় স্থানসমূহ দ্ৰুতভাৱে চাবলৈ ঠাইতে এখন মিনি ট্ৰেইনৰ ব্যৱস্থা আছে
নিৰ্মাণ
ভাৰতীয় ব্যৱসায়ী মদন পালিৱালে এই প্ৰতিমূৰ্তিটোৰ পৰোকল্পনা কৰিছিল আৰু নিৰ্মাণ কৰিছিল শ্বপুৰজী পল্লোঞ্জীয়ে বিশ্বাসৰ মূৰ্তি নামে জনাজাত শিৱৰ এই মূৰ্তিটোৰ ভাস্কৰ্য ৰূপ দিছিল মূৰ্তিকাৰ নৰেশ কুমাৱতে গঠনটো বেৰৰ ভিতৰৰ এটা শক্তিশালী চিমেণ্টৰ কংক্ৰিট স্তৰেৰে গঠিত যাৰ চাৰিওফালে এটা গাঁথনিগত ষ্টীলৰ কাঠামো আছে, যিটো নিজেই এটা ঢালাই কৰা অতি উচ্চ-কাৰ্যক্ষম কংক্ৰিটৰ বাহিৰৰ অংশৰে আগুৰি আছে পৃষ্ঠত তৰলীকৃত জিংক স্প্ৰে কৰা হৈছিল, তাৰ পিছত তামৰ আৱৰণ দিয়া হৈছিল

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:স্থাপত্য
শ্ৰেণী:আধুনিক যুগ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী
বিশ্বাসঘাটক  হৈছে ১৯৭৪ চনত নাৰায়ণ সান্যালে লিখা এখন বাংলা উপন্যাস উপন্যাসখন ম্যানহাটান প্ৰকল্পৰ অধীনত পাৰমাণৱিক বোমা সম্পৰ্কীয় ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি লিখা হৈছে , 1974, ' ()', ' ,  73, 

সাৰাংশ
বঙালী শব্দ বিশ্বাসঘাটকৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে কাৰোবাৰ বিশ্বাস ভংগ কৰা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সমাপ্তিৰ পিছত ক্লাউছ ফুচ নামৰ এজন আমেৰিকাৰ বিজ্ঞানীয়ে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ চৰকাৰৰ সদায় সতৰ্ক দৃষ্টি প্ৰতিহত কৰি নিজৰ প্ৰচেষ্টাত ইউএছএছআৰক()ক গোপনীয় তথ্য যোগান ধৰিছিল মানৱজাতিৰ ইতিহাসত এইটো অৰ্থনৈতিক মূল্যাঙ্কনৰ ক্ষেত্ৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ দেশদ্ৰোহী বুলি ধাৰণা কৰা হয়  

বাহ্যিক সংযোগ
   .

তথ্যৰ উৎস
শ্ৰেণী: উপন্যাসশ্ৰেণী: বঙালী উপন্যাস
বিশ্বেশ্বৰ বৈদ্যাধিপ আছিল অসমত বৃটিছ শাসনৰ কালছোৱাৰ প্ৰাৰম্ভণি পৰ্যায়ৰ বুৰঞ্জী লেখকসকলৰ অন্যতম তেখেত কুলত দৈৱজ্ঞ আৰু পুৰন্দৰ সিংহৰ দ্বিতীয় আমোলত প্ৰধান বৈদ্য বা বৈদ্যাধিপতি আছিল এওঁৰ আন এটা নাম হৈছে বিকাৰামসত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা, অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত পতনমুখী আহোম শাসনতন্ত্ৰক ভেটি কৰি লিখা তেওঁৰ সৃষ্টিকৰ্ম হ'ল- বেলিমাৰৰ বুৰঞ্জী মূলতঃ প্ৰাচীন পদ্যশৈলীক অনুকৰণ কৰা এই পুথিখনত ১৭৯২-১৮১৯২ খৃ:ৰ সময়ছোৱাৰ অসমৰ ঘটনাৰাজি বৰ্ণিত হৈছে পুথিখনি আধৰুৱা আৰু যথাসম্ভৱ পুৰন্দৰ সিংহৰ ৰাজ-আজ্ঞামতে ১৮৩৩-ৰ পৰা ১৮৪৬ খৃঃৰ ভিতৰত লিখা হৈছিল এই বুৰঞ্জীত গৌৰীনাথ সিংহৰ ৰাজত্বকালৰ পৰা (১৭৮০-৯৫ খৃ:) চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ ৰাজত্বকাললৈকে (১৮১১-১৮১৮ খৃঃ) মোৱামৰীয়াসকলৰ বিদ্ৰোহকে ধৰি যিবিলাক ৰাজনৈতিক ঘটনা ঘটিছিল সেইবিলাকৰ অবিকৃত অথচ কাব্যসুলভ ৰসাল বিৱৰণ আছে কবিৰ ভাষাত-যি কালত কমলেশ্বৰ সিংহ ৰাজ্য ভৈল শইস্যে মইস্যে সকলে মহাৰাম ৰাজ্য হৈল" কিন্তু সেই সমাজ বেছি দিন নিটিকিল ইয়াত বৈষ্ণৱ কবিসকলৰ প্ৰকাশভংগী প্ৰয়োগ কৰা হৈছে আৰু চলিত পদ, দুলড়ি, লেচাৰী, মুক্তাৱলী আদি ছন্দৰ প্ৰয়োগ মন কৰিবলগীয়া অসমীয়া ভাষাত গদ্যত লিখা বুৰঞ্জীৰ তুলনাত পদ্যত লিখা বুৰঞ্জীৰ সংখ্যা আঙুলিৰ মূৰত লিখিব পাৰি বিশ্বেশ্বৰ বৈদ্যধিপ আৰু দুতিৰাম হাজৰিকাই এই ক্ষেত্ৰত বাটকটীয়াৰ ভূমিকা লৈছিল অসম চৰকাৰৰ বুৰঞ্জী আৰু পুৰাতত্ত্ব বিভাগে ১৯৩২ চনত প্ৰকাশ কৰা অসমৰ পদ্য-বুৰঞ্জী গ্ৰন্থত বিশ্বেশ্বৰ বৈদ্যধিপৰ বেলিমাৰৰ বুৰঞ্জী আৰু দুতিৰাম হাজৰিকাৰ কলি ভাৰত বুৰঞ্জী দুখন অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে:..---.?1

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
বিশ্লেষণাত্মক নাৰীবাদ () হৈছে নাৰীবাদী বিষয়ত বিশ্লেষণাত্মক ধাৰণা আৰু পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰা আৰু পৰম্পৰাগতভাৱে বিশ্লেষণাত্মক দাৰ্শনিকসকলৰ আগ্ৰহৰ বিষয়ত নাৰীবাদী ধাৰণা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰয়োগ কৰা এক দৰ্শন সকলো নাৰীবাদীৰ দৰেই বিশ্লেষণাত্মক নাৰীবাদীসকলেও যৌনতাবাদ আৰু এণ্ড্ৰকেন্দ্ৰিকতাক স্বীকৃতি আৰু প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰাত অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে

বিশ্লেষণাত্মক নাৰীবাদ শব্দটো ১৯৯০ চনৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল যেতিয়া ইউনিভাৰ্চিটি অৱ মেছাচুচেটছ লৱেলত "ছ'চাইটি ফৰ এনালাইটিকেল ফেমিনিজম" মুকলি কৰা হৈছিল ইয়াক বিশ্লেষণাত্মক নাৰীবাদৰ সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ আলোচনা আৰু পৰীক্ষা কৰাৰ সুযোগ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আংশিকভাৱে উত্তৰ আধুনিকতাবাদ আৰু উত্তৰ-গাঁথনিবাদৰ অধিক প্ৰচলিত প্ৰভাৱৰ বিপৰীতমুখীতা আৰু বিশ্লেষণাত্মক দৰ্শন যে সহজাতভাৱে বা অমুক্তিযোগ্যভাৱে পুৰুষ-পক্ষপাতমূলক নহয়, সেই কথাও প্ৰমাণ কৰিবলৈ ইয়াক সময়বিশেষে উল্লেখ কৰা হয় বিশ্লেষণাত্মক নাৰীবাদীসকলে কিছুমান মূল ধাৰণা, যেনেঃ সত্য, যুক্তি, বস্তুনিষ্ঠতা, এজেন্সী আৰু স্বায়ত্তশাসন পুনৰুদ্ধাৰ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছে, কাৰণ এই দুয়োটা নীতিগতভাৱে বাধ্যতামূলক হোৱাৰ লগতে কিছুমান দিশত নাৰীৰ বাবে মুক্তিদায়ক আৰু শক্তিশালী এই ধাৰণাসমূহৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নহৈ বিশ্লেষণাত্মক নাৰীবাদে বিশ্লেষণাত্মক দৰ্শনৰ ঐতিহাসিক ক্ষেত্ৰ যেনেঃ ভাষা দৰ্শন, জ্ঞানতত্ত্ব, আধ্যাত্মিকতা আৰু বিজ্ঞান দৰ্শনত অৰিহণা যোগাইছে

১৯৯৫ চনত আমেৰিকাৰ দাৰ্শনিক আলোচনী হাইপাটিয়াই মূলসুঁতিৰ এংলো-আমেৰিকান বিশ্লেষণাত্মক প্ৰেক্ষাপটত আৰু নাৰীবাদী দাৰ্শনিক স্থিতিৰ পৰিসৰত বিশ্লেষণাত্মক নাৰীবাদৰ অৰ্থ স্পষ্ট কৰি এটা বিশেষ সংখ্যা প্ৰকাশ কৰে এই সংখ্যাত কেনছাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এন কাড, কেলিফৰ্ণিয়া ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটি লছ এঞ্জেলছৰ এন গেৰী আৰু ৱাশ্বিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লিন হেংকিনছন নেলচনৰ দৰে লেখকে প্ৰস্তাৱ দিছিল যে বিশ্লেষণাত্মক নাৰীবাদক সাধাৰণতে কেৱল বিশ্লেষণাত্মক দাৰ্শনিকসকলেই নহয়, একাডেমিক নাৰীবাদী এজেণ্ডাও কিছু পৰিমাণে মূল্যহীন কৰি পেলাইছে বিশ্লেষণাত্মক দৰ্শন আৰু নাৰীবাদ উভয়ৰে উপ-শ্ৰেণী বুলি গণ্য কৰা বিশ্লেষণাত্মক নাৰীবাদে উক্ত ক্ষেত্ৰসমূহৰ ভিতৰৰ বিশিষ্ট বিষয়সমূহ একেলগে সম্বোধন কৰাৰ লগতে দুয়োটা ক্ষেত্ৰৰ দাৰ্শনিক পৰম্পৰাক স্বীকাৰ কৰে

নাৰীবাদী দাৰ্শনিককে ধৰি অধিকাংশ দাৰ্শনিকৰ বিশ্লেষণাত্মক দৰ্শনৰ অন্ততঃ কিছু আনুষ্ঠানিক প্ৰশিক্ষণ আছে, কিছুমানৰ বিশ্লেষণৰ সম্পৰ্কে বিস্তৃত শিক্ষা আৰু অভিজ্ঞতা আছে বিশ্লেষণাত্মক শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰাৰ সচেতন প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছে কাৰণটো হল দৰ্শনৰ ক্ষেত্ৰখনৰ ভিতৰত কেতিয়াবা সকলো নাৰীবাদী কামক অন্য পদ্ধতিৰ দৰ্শনৰ সৈতে জড়িত বুলি ধৰি লোৱাৰ প্ৰৱণতা দেখা যায় আনহাতে নাৰীবাদৰ বহু কামৰ পৰ্যালোচনাৰ পিছত পদ্ধতিগতভাৱে নীতি-শৈলীৰ বিশ্লেষণ আগবঢ়োৱা হয় 

বিশ্লেষণাত্মক নাৰীবাদৰ ভিতৰত দৰ্শনৰ পুনৰ্গঠনৰ সন্দৰ্ভত বিভিন্ন ধৰণৰ দৃষ্টিভংগী আছে বেইলী (বেইলী ২০১০) আৰু গেৰী (গেৰী ২০১২)ৰ দৰে কিছুমান দাৰ্শনিকে নিজৰ দৃষ্টিভংগীত আন্তঃবিভাজনৰ ব্যৱহাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰে মিৰাণ্ডা ফ্ৰিকাৰ (২০০৭) আৰু ক্ৰীষ্টি ডটছনে (২০১১) তেওঁলোকৰ ধাৰণাত বিশেষাধিকাৰ (সামাজিক বৈষম্য)ৰ ধাৰণা ব্যৱহাৰ কৰে, বিশেষকৈ বোধগত অজ্ঞানতা আৰু জ্ঞানীয় অন্যায়ৰ ক্ষেত্ৰত ২০১৮ চনত এলিছ ক্ৰেৰীয়ে বিশ্লেষণাত্মক নাৰীবাদৰ শেহতীয়া ধাৰাসমূহৰ কিছুমানৰ সমালোচনা আগবঢ়াইছিল

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:নাৰীবাদী তত্ত্ব
গেছ ক্ৰমাটগ্ৰাফী পৰীক্ষাগাৰ
বিশ্লেষণাত্মক ৰসায়ন, যিয়ে পদাৰ্থক পৃথক, চিনাক্তকৰণ আৰু পৰিমাণ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ যন্ত্ৰ আৰু পদ্ধতি অধ্যয়ন কৰে আৰু ব্যৱহাৰ কৰে কাৰ্যক্ষেত্ৰত পৃথক্কৰণ, চিনাক্তকৰণ বা পৰিমাণীকৰণে সমগ্ৰ বিশ্লেষণটো গঠন কৰিব পাৰে বা আন পদ্ধতিৰ সৈতে সংযুক্ত কৰিব পাৰে পৃথক্কৰণে বিশ্লেষক পৃথক কৰে গুণগত বিশ্লেষণে বিশ্লেষক চিনাক্ত কৰে, আনহাতে পৰিমাণগত বিশ্লেষণে সংখ্যাগত পৰিমাণ বা ঘনত্ব নিৰ্ধাৰণ কৰে 

বিশ্লেষণাত্মক ৰসায়ন বিজ্ঞান ধ্ৰুপদী, ভিজা ৰাসায়নিক পদ্ধতি আৰু আধুনিক বিশ্লেষণাত্মক কৌশলেৰে গঠিত  ধ্ৰুপদী গুণগত পদ্ধতিত বৰষুণ, নিষ্কাশন আৰু ডিষ্টিলেচন আদি পৃথক্কৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হয় ৰং, গন্ধ, গলনাংক, উতলাংক, দ্ৰৱণীয়তা, তেজস্ক্ৰিয়তা বা বিক্ৰিয়াশীলতাৰ পাৰ্থক্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চিনাক্তকৰণ হব পাৰে ধ্ৰুপদী পৰিমাণগত বিশ্লেষণত পৰিমাণ পৰিমাণীকৰণ কৰিবলৈ ভৰ বা আয়তনৰ পৰিৱৰ্তন ব্যৱহাৰ কৰা হয় ক্ৰ'মাট'গ্ৰাফী, ইলেক্ট্ৰ'ফ'ৰেচিছ বা ক্ষেত্ৰ প্ৰবাহ ভগ্নাংশ ব্যৱহাৰ কৰি নমুনা পৃথক কৰিবলৈ যন্ত্ৰপাতি পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি তাৰ পিছত গুণগত আৰু পৰিমাণগত বিশ্লেষণ কৰিব পাৰি, প্ৰায়ে একেটা যন্ত্ৰৰে আৰু পোহৰৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, তাপৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰ বা চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি প্ৰায়ে একেটা যন্ত্ৰই বিশ্লেষকক পৃথক, চিনাক্ত আৰু পৰিমাণ নিৰ্ণয় কৰিব পাৰে 

বিশ্লেষণাত্মক ৰসায়ন বিজ্ঞানে পৰীক্ষামূলক ডিজাইন, কেমোমেট্ৰিস্ক, আৰু নতুন জোখ-মাখৰ সঁজুলি সৃষ্টিৰ উন্নতিৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰে বিশ্লেষণাত্মক ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ চিকিৎসা, বিজ্ঞান আৰু অভিযান্ত্ৰিক ক্ষেত্ৰত ব্যাপক প্ৰয়োগ আছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞান
ঋষি বিশ্ৰবা () হল ব্ৰহ্মাৰ পুত্ৰ ঋষি পুলস্ত্যৰ পুত্ৰ আৰু অগস্ত্য মুনিৰ ভাই হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ ৰামায়ণত উল্লিখিত ঋষি বিশ্ৰবা আছিল মুনিসকলৰ মাজৰ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ঋষি তেওঁ তপস্যাৰ বলত বিশেষ ক্ষমতাৰ অধিকাৰী হৈছিল ভৰদ্বাজ মুনি ঋষি বিশ্ৰবাৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ স্ত্ৰী স্বৰূপ নিজ কন্যা দেৱবৰ্ণিনীক অৰ্পণ কৰিছিল দেৱবৰ্ণিনীৰ ঔৰসত কুবেৰৰ জন্ম হয় কুবেৰ আছিল স্বৰ্ণলংকাৰ (লংকা) প্ৰকৃত ৰজা তথা ধন ঐশ্বৰ্যৰ ৰজা

ঋষি বিশ্ৰবাৰ সন্তান
ঋষি বিশ্ৰবাৰ সন্তানসমূহ : সন্তান কৈকেষী (মাতৃ) দেৱবৰ্ণিনী (মাতৃ) পুত্ৰ ৰাৱণ, বিভীষণ, কুম্ভকৰ্ণ কুবেৰ পুত্ৰী শূৰ্পনখা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
বিষণ্ণতা (ইংৰাজী:) হৈছে অসমীয়া সাহিত্যিক, সাংবাদিক, সমালোচক, কবি, গল্পকাৰ হোমেন বৰগোহাঞিৰ এখন উপন্যাস প্ৰথমবাৰ ২০০২ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত ষ্টুডেণ্টচ ষ্ট'ৰচ প্ৰকাশনৰ পৰা বিষণ্ণতা কিতাপখন প্ৰকাশ হৈছিল 
   

লেখকৰ পৰিচয় 
১৯৩২ চনত হোমেন বৰগোহাঞি অসমৰ লখিমপুৰ জিলাৰ ঢকুৱাখনাত জন্ম হয় ১ আৰু মৃত্যু হয় ১২ মে' ২০২১ চনত ১৯৭৮ চনত পিতা-পুত্ৰ গ্ৰন্থখনৰ বাবে অসমীয়া ভাষাত সাহিত্য একাডেমি বঁটাৰে সন্মানিত হয় ২ বৰগোহাঞিৰ উপন্যাস 'হালধীয়া চৰায়ে বাওঁধান খায়' ৰ কাহিনী ভিত্তিক জাহ্ন বৰুৱাৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত একে নামৰ ছবিখন ১৯৮৮ চনত শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰা লগতে আন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ বঁটাও লাভ কৰিছিল 
   

বিৱৰণি 

বিষন্নতা কিতাপ খন প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল ২০০২ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত কিতাপখনত ১১৭ পৃষ্ঠা আছে 
বিষন্নতা, হোমেন বৰগোহাঞি, সপ্তম সংস্কৰণ,জানুৱাৰী,২০১৯
তথ্য সংগ্ৰহ
বিষমলিংগতাবাদ হৈছে নাৰীপুৰুষ যৌনতা আৰু সম্পৰ্কৰ সপক্ষে মনোভাৱ, পক্ষপাতিত্ব আৰু বৈষম্যৰ এক ব্যৱস্থা  এলিজাবেথ ক্ৰেমাৰৰ মতে ইয়াত এই বিশ্বাস অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে যে সকলো মানুহ বিষমযৌন বা হ'ব লাগে আৰু বিষমযৌন সম্পৰ্কই একমাত্ৰ নিয়ম  আৰু সেয়েহে ই উচ্চ 

যদিও ইংৰাজী ভাষাৰ আমেৰিকান হেৰিটেজ অভিধান আৰু মেৰিয়াম-ৱেবষ্টাৰ কলেজিয়েট অভিধানৰ অনলাইন সংস্কৰণত বিষমলিংগতাবাদক সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছে যে, সমকামী বিৰোধী বৈষম্য বা পক্ষপাতিত্ব ক্ৰমে "বিষমযৌন লোকৰ দ্বাৰা" আৰু "বিষমযৌন লোকৰ দ্বাৰা", যিকোনো যৌন অভিমুখৰ লোক এনে মনোভাৱ আৰু পক্ষপাতিত্ব ৰাখিব পাৰে, আৰু নিজৰ যৌন অভীৰুচিৰ প্ৰতি অভ্যন্তৰীণ ঘৃণাৰ অংশ গঠন কৰিব পাৰে   

বৈষম্য হিচাপে বিষমলিংগবাদে সমকামী পুৰুষ, সমকামী নাৰী, উভকামী আৰু অন্যান্য যৌন সংখ্যালঘুসকলক বিভিন্ন আইনী আৰু নাগৰিক অধিকাৰ, অৰ্থনৈতিক সুযোগ, আৰু বিশ্বৰ বহু অধিকাৰক্ষেত্ৰ আৰু সমাজত সামাজিক সমতাৰ ক্ষেত্ৰত দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ নাগৰিক হিচাপে স্থান দিয়ে ই প্ৰায়ে সমকামীতাক ঘৃণাৰ সৈতে জড়িত 

পৰিভাষাটো এতিয়াও বিকশিত হৈ আছে 

তথ্য সংগ্ৰহ
দিঘেলী, নলবাৰী, অসম 

বিষহৰি থানৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ৰ শুংসূত্ৰ বিচাৰ :

অসমৰ অনেক মন্দিৰ, দেৱালয় আদিৰসৰ্বশেষ তথ্য লাভ কৰাৰ বাবে তামৰ ফলি, দেৱোত্তৰ ব্ৰহ্মোত্তৰ আদি মাটি দানৰ তথ্য লাভ কৰা যায় আহোমৰ শাসন কালৰ আৰু প্ৰাক্ আহোম কালৰো এনেবোৰ তথ্য লাভ কৰা হৈছে কিন্তু দীঘেলী বিষহৰি থানৰ ক্ষেত্ৰত এনে কোনো তথ্য থকাৰ কথা জনা নাযায় ফলত এই থানখনৰ জন্মবৃত্তান্ত জানিবলৈ কোনো মসৃণ পথ নাই অন্যান্য কিছুমান শুংসূত্ৰৰ আলম লৈ এই থানখনৰ স্থাপনৰ সময়, ইয়াৰ পূজা-ব্যৱস্থা আৰু অন্যান্য বিষয়বোৰ সম্পৰ্কে অনুমান কৰিব পৰা যায় ইতিহাসৰ পাত লুটিয়াই আনিব পৰা যায় যে কামৰূপৰ জমীদাৰ বা ৰজা হৰদত্তই শাসন কৰা ৰাজ্যাঞ্চলৰ ভিতৰত দীঘেলী গাঁওখনো অন্তৰ্ভুক্ত আছিল ড প্ৰমোদ ভট্টাচাৰ্য্যই উল্লেখ কৰিছে যে ১৯৪২ চনত নলবাৰী সমষ্টিৰ প্ৰাক্তন বিধায়ক, শিক্ষাবিদ প্ৰভাত চন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে দীঘলী গাঁওখনে আহোমৰ ৰাজত্বৰ শেষ ফালে নগৰ সদৃশ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল বুলি মন্তব্য কৰিছিল উল্লেখযোগ্য যে দীঘেলীত সংস্কৃত শিক্ষাৰ বিস্তাৰ সৰ্বজনবিদিত এই অঞ্চলত সংস্কৃত শিক্ষাৰে সু-শিক্ষিত পণ্ডিতৰ অভাৱ নাছিল আনহাতে ইয়াত প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰা বিষহৰি ধানখনেও গাঁওখনৰ সৌষ্ঠৱ বঢ়াইছিল এনে ধৰণৰ সৌষ্ঠৱ উপলব্ধি কৰিয়েই সম্ভৱতঃ হৰদত্ত ৰজাই দীঘেলীত তেওঁৰ জীয়ৰী আই পদুম কুঁৱৰীৰ নামত এটা ডাঙৰ পুখুৰী খান্দি দিছিল আজিও বিষহৰি থানৰ কাষত এই বৃহৎ পুখুৰীটো 'পদুম কুঁৱৰী পুখুৰী নামেৰেই বিখ্যাত হৈ আছে এই পুখুৰী দানৰ ঘটনাটোৰ পৰা এটা কথা প্ৰতীয়মান হয় যে হৰদত্ত ৰজাৰ জীৱন কালত (১৭৪৫-১৮০০ চন) দীঘেলীত বিষহৰি থানখন যথেষ্ট প্ৰভাৱশালী আছিল ইয়াত যে বিধিপূৰ্বক পূজা-উপাসনা চলিছিল তাৰ অনুমানো আন এটা তথ্যৰ পৰা পাব পাৰি ড প্ৰমোদ ভট্টাচাৰ্য্যই উল্লেখ কৰিছে তেখেতৰ আজোককাক চন্দ্ৰ দত্ত উপাধ্যায়ে এই থানত পূজা কৰিছিল পুৰুষাণুক্ৰমিক বয়সৰ হিচাপ কৰিলে ওলাই যে চন্দ্ৰ দত্ত উপাধ্যায় ৰজা হৰদত্তৰ প্ৰায় সমসাময়িক আছিল অৰ্থাৎ ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে এই থানখনত কমেও অষ্টাদশ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধৰ পৰা বিধিমতে পূজা-অৰ্চনা চলিছিল 

দীঘেলী গাঁৱৰ প্ৰাচীনত্ব কমতা-কোচ ৰাজত্বৰ লগত জড়িত থকাৰ সম্ভাৱনাও নুই কৰিব মে নোৱাৰি কোচ ৰজা নৰনাৰায়ণে (১৫০০-৮৭ চন) তেওঁৰ জীৱন কালতেই কোচ ৰাজ্যখন দুই ভাগ কৰি পশ্চিমৰ কোচবিহাৰ অংশটো নিজ পুত্ৰ লক্ষ্মীনাৰায়ণৰ বাবে ৰাখি পূৱৰ কোচ হাজো অঞ্চল চিলাৰায় পুত্ৰ ৰঘুদেৱক প্ৰদান কৰে বৰনগৰ (আজিকালিৰ সৰভোগ)ৰ পৰা প্ৰায় গুৱাহাটীলৈকে বিস্তৰ অঞ্চলটো ৰঘুদেৱৰ শাসনাধীন হয় স্বাভাৱিকতে দীঘেলীও কোচ শাসনৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল গতিকে নৰনাৰায়ণৰ ৰাজত্বকালৰ পৰা পৰৱৰ্তী সময়ত আহোমে কামৰূপ দখল নকৰালৈকে দীঘেলীতো কোচ শাসন চলিছিল বিষহৰি থানখন এই কোচ শাসনৰ সময়তেই প্ৰতিষ্ঠা হ'ব পাৰে বুলি অনুমান কৰিবলৈকো অসুবিধা নহয় কোচ ৰজাসকলৰ শক্তি উপাসনা সৰ্বজনবিদিত এই সময়ত কামৰূপৰ সৰ্বত্ৰতে শক্তিপূজা বৃদ্ধি পাইছিল যদি এই ধাৰণাটো সত্য হয় তেনেহ'লে দীঘেলী বিষহৰি থানৰ প্ৰতিষ্ঠা ষোল্ল শতিকাৰ শেষাৰ্দ্ধত হোৱা বুলি অনুমান কৰিব পাৰি 

দীঘেলী বিষহৰি থানৰ প্ৰাচীনত্ব সম্পৰ্কে কোনো সন্দেহ নাই কিন্তু তাৰ সময় নিৰ্দ্ধাৰণ কৰিবলৈ অধিক তথ্য আহৰণ আৰু অধ্যয়নৰ প্ৰয়োজন আছে অৱশ্যে কোনো ৰজাঘৰীয়া উদ্যোগত এই থানখন প্ৰতিষ্ঠা হোৱা বুলি ভবাৰ অৱকাশ নাই সম্ভৱতঃ স্থানীয় লোকৰ উদ্যোগতেই এই থানখন প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল ইয়াত এজোপা বটগাছ জন্মিছিল পৰৱৰ্তী সময়ত এজোপা সিজুগছো প্ৰত্যক্ষ হয় উল্লেখযোগ্য যে বট আৰু সিজু দুয়োবিধ বৃক্ষই দেৱী বিষহৰিৰ লগত সংযুক্ত তদুপৰি বটৰ তলত এযোৰ সৰ্পৰ উপস্থিতিৰ কথা আজিও শুনা যায় এনেবোৰ অলৌকিক সংযোগ মৰ্মে সম্ভৱতঃ বিষহৰি থানখন গঢ়ি উঠিছিল
বিষাদ সিন্ধু (; ) হৈছে প্ৰথম আধুনিক বাংলা ছিয়া লেখক আৰু ঔপন্যাসিক মিৰ মোছাৰফ হুছেইনৰ বাংলা মহাকাব্য উপন্যাস বাংলা সাহিত্যৰ কেন্দ্ৰীয় গ্ৰন্থ হিচাপে গণ্য কৰা আৰু হুছেইনৰ উত্তম সাহিত্যিক কৃতিত্ব হিচাপে গণ্য কৰা এই উপন্যাসখনত মুহাম্মদৰ নাতি-নাতিনীৰ জীৱনৰ ছিয়া সংস্কৰণৰ বুৰঞ্জী লিখা হৈছে (হাছান আৰু হুছেইন), আৰু কাৰবালাৰ যুদ্ধ - - - ". ...  2018-05-19  "  (   4)".   . -----4 28  2015.  4  2016 বিষাদ সিন্ধু প্ৰথমে ক্ৰমে ১৮৮৫, ১৮৮৭ আৰু ১৮৯১ চনত তিনিটা ভাগত প্ৰকাশ পাইছিলউপন্যাসখন প্ৰথম সম্পূৰ্ণ ৰূপে প্ৰকাশ পাইছিল ১৮৯১ চনতকিন্তু ইয়াক হুছেইনৰ যুদ্ধ ফ্ৰণ্টৰ স্থান বা কাৰ্বালাৰ ইতিহাসৰ বাবে প্ৰামাণিক উৎস হিচাপে গণ্য কৰা নহয় তেখেতৰ মৃত্যুৰ স্থান ইয়াত বহু কাব্যিক ভাষা, আৰু বহুতো নাটকীয় দৃশ্য আছে ইয়াৰ ৰচনাৰ সময়ত বাংলা ভাষাত প্ৰকাশিত উপন্যাস কম আছিল আৰু মোছাৰফ হুছেইন বাংলা ভাষাৰ উপন্যাসৰ নতুন পৰম্পৰাৰ পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে কাম কৰি থকা লেখকৰ এটা সম্প্ৰদায়ৰ অংশ আছিল উপন্যাসখন ৰচনা কৰা হৈছিল বাংলা ভাষাৰ এক অতি সংস্কৃত ৰূপ শধুভাষাত ২০১৬ চনত অধ্যাপক ফকৰুল আলমে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল, ঢাকাৰ বাংলা একাডেমীয়ে "দুখৰ সাগৰ" নামেৰে প্ৰকাশ কৰিছিল

 তথ্য উৎস 

শ্ৰেণী:বঙালী গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:উপন্যাস
350 পৃথিৱীৰ মানচিত্ৰত বিষুৱ ৰেখাৰ অৱস্থান
 গোলকক দুটা গোলাৰ্ধত ভাগ কৰা বিষুৱ ৰেখা
বিষুৱ ৰেখা বা ভূমধ্য ৰেখা পৃথিৱী পৃষ্ঠত উত্তৰ মেৰু আৰু দক্ষিণ মেৰুৰ পৰা সমান দূৰত্বত অৱস্থিত পৃথিৱীক দুটা গোলাৰ্ধত ভাগ কৰা কাল্পনিক ৰেখা ই পৃথিৱীক উত্তৰ গোলাৰ্ধ আৰু দক্ষিণ গোলাৰ্ধত ভাগ কৰে অন্য ভাষাত পৃথিৱীৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা সৰ্বাধিক দূৰত্বত অৱস্থিত ভূমধ্য ৰেখাৰ উখহা স্থানৰ বিন্দুসমূহ লগ লগাই পশ্চিমৰ পৰা পূবলৈ কল্পনা কৰা ৰেখাডালেই হ'ল বিষুৱ ৰেখা পৃথিৱীৰ সোঁমাজত অৱস্থিত হোৱাৰ বাবে ইয়াক ভূমধ্য ৰেখা আৰু ইয়াত দিন ৰাতি সমান দৈৰ্ঘৰ হোৱাৰ বাবে বিষুৱ ৰেখা বোলে অন্য গ্ৰহসমূহৰো বিষুৱ ৰেখাক এইদৰেই ব্যাখ্যা কৰা হয় ইয়াৰ ২৩৩০০ উত্তৰে কৰ্কট ক্ৰান্তি ৰেখা আৰু ২৩৩০০ দক্ষিণে মকৰ ক্ৰান্তি ৰেখা অৱস্থিত 
 বৰ্ণনা
পৰ্যটন ক্ষেত্ৰসমূহত বিষুৱ ৰেখাক পথৰ দাঁতিত চিহ্নিত কৰা হয় 
বিষুৱ ৰেখাৰ অক্ষাংশ শূন্য ইয়াৰ সৰ্বমুঠ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৪০,০৭৫ কিঃমিঃ বা ২৪,৯০১.৫ মাইল (প্ৰকৃত দৈৰ্ঘ্য ৪০,০৭৫,০১৬.৬৮৫৬ মিটাৰ) বছৰৰ ২১ মাৰ্চ আৰু ২৩ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে বিষুৱ ৰেখাৰ ওপৰত সূৰ্যৰ ৰশ্মি লম্বভাৱে পৰেএই দুদিন পৃথিৱীত দিন আৰু ৰাতি সমান দৈৰ্ঘৰ হয় ২১ মাৰ্চক মহাবিষুৱ আৰু ২৩ ছেপ্টেম্বৰক জলবিষুৱ বোলা হয় 

বিষুৱ ৰেখাৰ কাষৰীয়া অঞ্চলসমূহত সূৰ্যাস্ত আৰু সূৰ্যোদয় অপেক্ষাকৃতভাৱে পলমকৈ সংঘটিত হয় লগতে এনে অঞ্চলত দিন ৰাতিৰ ব্যৱধান প্ৰায় ১২ ঘণ্টাৰ হয় আনহাতে ইয়াৰ উত্তৰ আৰু দক্ষিণে ঋতু অনুসাৰে দিন আৰু ৰাতিৰ দৈৰ্ঘৰ তাৰতম্য ঘটে যেতিয়া ইয়াৰ উত্তৰে গ্ৰীষ্মকাল চলি থাকে তেতিয়া ইয়াৰ দক্ষিণত শীতকাল চলি থাকে অৰ্থাৎ দুই গোলাৰ্ধত পৰস্পৰ বিপৰীত ঋতু বিৰাজ কৰে কিন্তু বিষুবীয় অঞ্চলত ঋতুৰ পৰিৱৰ্তন দৃষ্টিগোচৰ নহয় 

পৃথিৱী বিষুৱ ৰেখাত অলপ উখহা ইয়াৰ পৰা পৃথিৱীৰ ব্যাস ১২,৭৫৯.২৮ কিঃমিঃ(৭৯২৭ মাইল) আনহাতে মেৰুৰ পৰা পৃথিৱীৰ ব্যাস ১২,৭১৩.৫৬ কিঃমিঃ(৭৯০০ মাইল) অৰ্থাৎ প্ৰায় ৪২.৭২ কিঃমিঃ বেছি 
বিষুৱীয় অঞ্চল অন্তৰীক্ষ কেন্দ্ৰ স্থাপনৰ বাবে অতি উত্তম কাৰণ পৃথিৱীৰ আহ্নিক গতিৰ বাবে পৃথিৱীৰ আন ঠাইৰ তুলনাত বিষুৱীয় অঞ্চলৰ কৌণিক বেগ বেছি সেয়ে অন্তৰীক্ষ যান উৎক্ষেপণৰ বাবে আৱশ্যক ইন্ধনৰ পৰিমাণ কমোৱাত সুবিধা হয় এই প্ৰভাৱক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ হ'লে অন্তৰীক্ষ যানখনক পূব দিশত প্ৰক্ষেপিত কৰা উচিত

 জলবায়ু 
বিষুৱ ৰেখাৰ চিহ্ন, ইলহেও দাস ৰোলাছ
পৃথিৱীৰ সোঁমাজত অৱস্থিত হোৱাৰ বাবে বিষুৱীয় অঞ্চলত সূৰ্যৰ ৰশ্মি বেছি তীক্ষ্ণভাৱে পৰে সেয়ে বৰ্ষা ঋতু আৰু সুউচ্চ অঞ্চলসমূহৰ বাদে গোটেই বিষুৱীয় অঞ্চলত এক উষ্ণ জলবায়ু বিৰাজ কৰে ইয়াৰ ওচৰৰ অঞ্চলসমূহত সাধাৰণতে আৰ্দ্ৰ আৰু শুষ্ক এই দুবিধ জলবায়ু বিৰাজ কৰে তদুপৰি এই অঞ্চলত প্ৰচুৰ বৃষ্টিপাত হয় আৰু বছৰৰ বেছিভাগ সময় সেমেকা হৈ থাকে তেতিয়াও উচ্চতা আৰু সাগৰৰ পৰা দূৰত্ব অনুযায়ী জলবায়ুৰ তাৰতম্য লক্ষ্য কৰিব পাৰি পৃথিৱীৰ বেছিভাগ বিষুৱীয় ক্ষেত্ৰ সমুদ্ৰ ভাগত অৱস্থিত মহাদেশীয় বিষুৱীয় অঞ্চলত ডাঠ বৰ্ষাৰণ্যৰ বাবে বিখ্যাত তাৰে ভিতৰত আমাজান আৰু আৰু কঙ্গো নদীৰ অৱবাহিকাৰ বৰ্ষাৰণ্য উল্লেখযোগ্য বিষুৱ ৰেখাৰ সৰ্বোচ্চ বিন্দু হৈছে ৪৬৯০ মিটাৰ উচ্চ ইকোৱেডৰৰ কায়াম্বে জ্বালামুখী ই ইকোৱেডৰৰ দক্ষিণ প্ৰান্তত অৱস্থিত

 বিষুবীয় অঞ্চল
বিষুৱৰেখাৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলটোক বিষুবীয় বা নিৰক্ষীয় অঞ্চল বুলি কোৱা হয় ডাঠ অৰণ্য থকাৰ বাবে এই অঞ্চলত নানা প্ৰকাৰৰ উদ্ভিদ আৰু বিবিধ জীৱ-জন্তু দেখা যায় এই অঞ্চলত গৰম ঠাণ্ডাৰ মিশ্ৰ পৰিবেশ দেখা যায় ইয়াৰ কিছু কিছু অঞ্চলত চিৰসেউজ অৰণ্য, কিছুমানত পৰ্ণপাতী আৰু কিছুমানত জোপোহা কাঁইটীয়া গছ আৰু ঘাঁহজাতীয় উদ্ভিদ দেখা যায় 
তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভূগোল
বিষ্ণু চট্টোপাধ্যায় ওৰফে বিস্তু ঠাকুৰ ( (এপ্ৰিল, ১৯১০  ১১ এপ্ৰিল, ১৯৭১) বাংলাদেশৰ মুক্তিযুদ্ধত নিহত হোৱা বাংলাদেশী ৰাজনীতিবিদ তেওঁ আছিল ভাৰতীয় স্বাধীনতা কৰ্মী আৰু কৃষক আন্দোলনৰ নেতা ১৯৪০ চনত অবিভক্ত বংগত বিকশিত হোৱা তেভাগা আন্দোলনক তেওঁ নেতৃত্ব প্ৰদান কৰিছিল

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ খোলনা জিলাৰ এটি পৰিয়ালত বিষ্ণু চট্টোপাধ্যায়ৰ জন্ম হৈছিলতেওঁৰ পিতৃ আছিল ৰাধাচৰণ চট্টোপাধ্যায় নাইহাটী গাঁৱৰ বিদ্যালয়ত পঢ়ি থাকোঁতে তেওঁ স্বগৃহ ত্যাগ কৰি সন্যাসী জীৱনৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল অৱশ্যে কিছুদিন পাছত তেওঁ ঘৰলৈ উভতি আহে আৰু বিপ্লৱী ৰাজনীতিত যোগ দিয়ে তেওঁৰ ভাতৃ নাৰায়ণ চট্টোপাধ্যায় আৰু ভগ্নী ভানু দেৱীও জেছৌৰ খুলনা যুৱ সমাজৰ  আঁৰ লৈ গোপনে ব্ৰিটিছ বিৰোধী কাৰ্যকলাপৰ সৈতে জড়িত আছিল

 কৰ্মজীৱন 
খালীছপুৰ স্বৰাজ আশ্ৰমত কাম কৰি থকাৰ সময়তে চট্টোপাধ্যায়ক প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯২৯ চনত ৰাজনৈতিক কুটিলতাৰ গোচৰত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল কিন্তু প্ৰমাণ নথকাৰ বাবে তেওঁক মুকলি কৰি দিয়া হল তেওঁ আইন অমান্য আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি ১৯৩০ চনৰ ২ মে'ত বংগ ফৌজদাৰী গোচৰ আইনত বন্দী হৈ থাকে পৰৱৰ্তী তিনি বছৰীয়া কাৰাবাসৰ জীৱনত তেওঁ ভবানী সেন, প্ৰমাথা ভৌমিক আৰু আব্দুৰ ৰেজ্জাক খানৰ দৰে কমিউনিষ্ট নেতাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ মাৰ্ক্সবাদৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় মুক্তি পোৱাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে তেওঁ ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ সদস্য হয় আৰু কৃষক সংগঠক হিচাপে কাম আৰম্ভ কৰে

চট্টোপাধ্যায়ে  হাজাৰ হাজাৰ কৃষকক সংগঠিত কৰি শাখাবাহী নদীৰ ওপৰত শোৱনা মথাউৰি আৰু নবেকী বান্ধ নিৰ্মাণ কৰে৷ ইয়াৰ বাবে তেওঁ মাটিৰ মালিকৰ গুণ্ডাবাহিনী আৰু আৰক্ষী বাহিনীক প্ৰতিহত কৰিবলগীয়া হয়১৯৪০ চনত তেওঁৰ নেতৃত্বত ২১ হাজাৰ একৰ মাটি ভূমিহীন লোকক বিতৰণ কৰা হয় ডুমুৰিয়া, বটিয়াঘাটা অঞ্চল আৰু খুলনা জিলাৰ কৃষক বিদ্ৰোহৰ তেওঁ এক বীৰত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব হৈ পৰে৷ তেওঁৰ নামটোৱেই সাধাৰণ মানুহৰ বাবে প্ৰবাদ হৈ পৰিছিল জনপ্ৰিয়ভাৱে তেওঁ বিষ্তু ঠাকুৰ নামেৰে পৰিচিত হৈছিল তেওঁ ১৯৩৯ আৰু ১৯৪৪ চনত দুখন জিলা সামৰি কৃষক সন্মিলনৰ আয়োজন কৰিছিল মৌভাগ অঞ্চলত ১৯৪৬ চনত তেওঁৰ দ্বাৰা এখন আঞ্চলিক কৃষক সন্মিলনো আয়োজিত হয় বংগ বিভাজনৰ পিছত আৰু আগত (১৯৪৭) তেওঁ জীৱনৰ ২৪টা বছৰ ধৰি প্ৰতিৰোধমূলক আটক আৰু অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হবলগীয়া হয়৷  খুলনা কাৰাগাৰত থকা তেওঁৰ এজন সতীৰ্থ বন্দী আছিল শ্বেখ মুজিবুৰ ৰহমান, যি পিছলৈ বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছিল

চট্টোপাধ্যায় আছিল বহুমুখী প্ৰতিভাসম্পন্ন ব্যক্তি তেওঁ কৃষকৰ  বাবে নৈশ বিদ্যালয় নিৰ্মাণ কৰিছিল৷ আনহাতে বিশ্ব ভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত প্ৰাপ্তবয়স্ক শিক্ষা কেন্দ্ৰ, লোকশিক্ষা সন্থা নিৰ্মাণ কৰিছিল তেওঁৰ কৃষি বিজ্ঞান আৰু পশু চিকিৎসাৰ অভিজ্ঞতা আছিল  ১৯৬৯ চনত তেওঁ এখন প্ৰবন্ধ-সংকলনো প্ৰকাশ কৰে৷ সংকলনৰ নাম মেহানতী মনুষ

 মৃত্যু 
১৯৭১ চনৰ ১১ এপ্ৰিলত বাংলাদেশ মুক্তি যুদ্ধৰ সময়ত ৰাজকাৰ আৰু মুছলিম লীগৰ এজেণ্টে তেওঁক নিৰ্মমভাৱে হত্যা কৰে

 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
বিষ্ণু দে () হৈছে এগৰাকী বিখ্যাত বাংলা কবি,লেখক আৰু চলচিত্ৰ সমালোচক

জন্ম
১৮ জুলাই, ১৯০৯ চনত এখেতৰ জন্ম হয়

শিক্ষা
বিষ্ণু দেই কলিকতাৰ মিত্ৰ প্ৰতিষ্ঠান আৰু সংস্কৃত কলেজিয়েট স্কুলত অধ্যয়ন কৰিছিল
১৯২৭ চনত মেট্ৰিক পাছ কৰাৰ পিছত তেওঁ কলিকতাৰ বাংগাবাচী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আই. এ. কৰিবলৈ গৈছিল
কলিকতাৰ ছেইণ্ট পলচ কেথেড্ৰেল মিছন কলেজৰ পৰা ইংৰাজীত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে
কলিকতাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে

কৰ্মজীৱন
১৯৩৫ চনত তেওঁ কলিকতাৰ ৰিপন কলেজত যোগদান কৰে
কলিকতাৰ প্ৰেচিডেন্সি কলেজত অধ্যাপনা কৰিছিল
কলিকতাৰ মৌলানা আজাদ কলেজতও অধ্যাপনা কৰিছিল

সাহিত্যৰাজি
চোৰা বালি (১৯৩৮)
পূৰ্ব লেখ (১৯৪০)
চেণ্ডিপাৰ ছাৰ (১৯৪৭)
অনিস্তা (১৯৫০)
নাম ৰেখাচি কোমল গান্ধাৰ (১৯৫০)
দা পেইণ্টিংছ অফ ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ (১৯৫৮)
আৰ্ট অফ জামিনি ৰয় (১৯৮৮)

বঁটা আৰু সন্মান
১৯৬৫ চনত বাংলা ভাষাত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল
১৯৭১ চনত ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ সাহিত্য বঁটা জ্ঞানপীঠ বঁটা লাভ কৰে

মৃত্যু
১৯৮২ চনৰ ৩ ডিচেম্বৰ তাৰিখে এইজনা ব্যক্তিয়ে ইহলীলা সম্বৰন কৰে
 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:বঙালী কবি
বিষ্ণু পুৰাণ () হল বি. আৰ. চোপ্ৰাই প্ৰযোজনা কৰা শ্ৰীবিষ্ণুৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন ভাৰতীয় পৌৰাণিক কথাৰ ধাৰাবাহিক ইয়াক বিষ্ণু পুৰাণৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ধাৰাবাহিকখন পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্ম শাস্ত্ৰৰ কথাৰে সমাহাৰ বিষ্ণুৰ ১০টা অৱতাৰৰ লগতে অন্য কাহিনী যেনে- ধ্ৰুৱ আদিৰ কথাও ইয়াত সামৰি লোৱা হৈছে ধাৰাবাহিকখন প্ৰথমে ২০০০ চনৰ ২৩ জানুৱাৰী তাৰিখৰ পৰা প্ৰতি দেওবাৰে পুৱা জি টিভি চেনেলৰ যোগেদি সম্প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল পাছলৈ ১২৬টা খণ্ডক একত্ৰিত কৰি ডিভিডি (ডিস্ক) ৰূপত প্ৰকাশ কৰে

ইয়াত নিতীশ ভৰদ্বাজে বিষ্ণু আৰু বৈদেহীয়ে দেৱী লক্ষ্মীৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে ইয়াৰ আগতে নিতীশ ভৰদ্বাজে চোপ্ৰাৰ টেলিভিচন ৰূপান্তৰিত মহাকাব্য মহাভাৰতত শ্ৰীবিষ্ণুৰ অষ্টম অৱতাৰ শ্ৰীকৃষ্ণৰ ভূমিকাও পালন কৰিছিল ধাৰাবাহিকখনৰ সংগীত পৰিচালক হল ৰাজ কমল যিয়ে মহাভাৰততো কাম কৰিছিল 

মহামাৰী কৰণা ভাইৰাছৰ (-19) পৰিপ্ৰেক্ষিতত তলাবন্ধা () হোৱাৰ সময়ছোৱাত 'ডিডি ভাৰতী' চেনেলত ১৪ মাৰ্চ, ২০২০ -ৰ পৰা প্ৰতিদিনে সন্ধিয়া ৭ বজাৰ পৰা এই বিষ্ণু পুৰাণ ধাৰাবাহিকখন দেখুওৱা হৈছিল

খণ্ডসমূহ
অভিনয়ত
ক্ৰমিক নংপ্ৰকৃত নামঅভিনয়অভিনয়অভিনয়অভিনয়অভিনয় ১ নিতীশ ভৰদ্বাজ বিষ্ণু ৰাম কৃষ্ণ বামন পৰশুৰাম২  বৈদেহী অমৰুতে লক্ষ্মী  ৩ সুধীৰ ডালবী ব্ৰহ্মা    ৪ নিমাই বালিজয় হিৰণ্যকশিপু ৰাৱণ ৫ সমৰ জয় সিং শিৱ    ৬ সন্দীপ মোহন ইন্দ্ৰ ৭ বিক্ৰান্ত চতুৰ্বেদী নাৰদ   ৮ মহেন্দ্ৰ ঘুলেবিজয় হিৰণ্যাক্ষ কুম্ভকৰ্ণ ৯ জিব্ৰান খান ধ্ৰুৱ    ১০ সমীৰ ধৰ্মাধিকাৰী মনু    ১১ ঋষভ শুক্লা দশৰথ   ১২ৰীণা কাপুৰ সীতা ১৩ অমিত পাচৰি লক্ষ্মণ   ১৪আয়ুস পাণ্ডে ভৰত ১৫ নৰেন্দ্ৰ ঝা কৰ্ণ ১৬ দীপক জেথী কালকেতু ১৭ কামালিকা গুহা ঠাকুৰতা সুমিত্ৰা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দী ভাষাৰ দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক
বিষ্ণু ভাৰতী আছিল শঙ্কৰদেৱৰ প্ৰায় সমসাময়িক কবি তেওঁ ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰপৰা বিষয়বস্তু সংগ্ৰহ কৰি 'ধ্ৰুৱ চৰিত্ৰ' আৰু 'ভাগৱত-ৰত্ন' নামে দুখন পুথি ৰচনা কৰে 'ভাগৱত ৰত্ন', গ্ৰন্থখন দ্বাদশ স্কন্ধ ভাগৱতৰ সাৰ স্বৰূপ এই গ্ৰন্ধখন ভাগৱত আচাৰ্যৰ 'ভাগৱত-কথাসূত্ৰ'ৰ একে পৰ্যায়ৰ বিষ্ণু ভাৰতীয়ে 'ভাগৱত-ৰত্ন' গ্ৰন্থখনৰ প্ৰাৰম্ভতে কবিয়ে প্ৰসিদ্ধ টীকাকাৰ শ্ৰীধৰ স্বামীৰ প্ৰভাৱ উল্লেখ কৰিছে বিষ্ণু ভাৰতীয়ে নিজকে 'কবিৰত্নসুত' বুলি পৰিচয় দিছেঅসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত, লেখক - ড সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা, প্ৰকাশক - সৌমাৰ প্ৰকাশ ২০২২, গুৱাহাটী, পৃষ্ঠা ১৭৮অসমীয়া সাহিত্যৰ ৰূপৰেখা, লেখক - মহেশ্বৰ নেওগ, প্ৰকাশক - চন্দ্ৰ প্ৰকাশ ২০১৯, গুৱাহাটী, পৃষ্ঠা ১৬১

 ৰচনাৱলী 
বিষ্ণু ভাৰতীয়ে দুখন পুথি ৰচনা কৰে সেই কেইখন হ'ল-

 ধ্ৰুৱ চৰিত্ৰ
 ভাগৱত - ৰত্ন 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
বিষ্ণু ভিকাজী কোলতে (, ১৯০৮১৯৯৮) (ভৌচাহেব কোলতে নামৰে জনাজাত) এজন মাৰাঠী লেখক আৰু পুৰণি মাৰাঠী সাহিত্যৰ গৱেষক আছিল তেওঁ ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ৰাষ্ট্ৰসন্ত তুকাডোজী মহাৰাজ নাগপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত উপাচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷

জীৱন
কোলতেৰ জন্ম হৈছিল ১৯০৮ চনৰ ২২ জুনত বম্বে প্ৰেচিডেন্সিৰ বুলডানা জিলাৰ মলকাপুৰ তালুকৰ নৰৱেলৰ লেভা পাটিদাৰ পৰিয়ালত  তেওঁৰ পিতৃ ভিকাজী কোলতে এজন খেতিয়ক আৰু সত্যশোধক সমাজৰ সদস্য আছিল৷

কোলতে মালকাপুৰ আৰু খামগাঁৱত স্কুলীয়া শিক্ষা লাভ কৰে৷ তেওঁ নাগপুৰৰ মৰিছ কলেজৰ পৰা বি এ, আৰু নাগপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এম এ, তিনিটা স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰে

আমৰাৱতী আৰু তাৰ পিছত নাগপুৰৰ মৰিছ কলেজত মাৰাঠী ভাষাৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে তেওঁ নিজৰ পেছাদাৰী জীৱন আৰম্ভ কৰে৷ তাৰ পিছত তেওঁ মৰিছ কলেজৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাম কৰে নাগপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত তেওঁ মাৰাঠী ভাষাৰ অধ্যয়ন বৰ্ডৰ সদস্য, আৰু পিছলৈ অধ্যক্ষ; কলা অনুষদৰ এজন সদস্য, আৰু পিছলৈ ডীন; আৰু একাডেমিক কাউন্সিল আৰু কাৰ্যবাহী পৰিষদৰ সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল নাগপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ অধ্যয়ন বৰ্ডৰ সদস্য আৰু আন চাৰিখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কলা অনুষদৰ সদস্য আছিল

কোলতেৰ সভাপতিত্বত বিদৰ্ভা সঠিয়া সংঘ আৰু মহাৰাষ্ট্ৰ ভাষা সভা অনুষ্ঠিত হৈছিল৷ তেওঁ ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৬১ চনলৈ নতুন দিল্লীৰ সাহিত্য অকাডেমীৰ সাধাৰণ পৰিষদৰ সদস্য আছিল

শৈক্ষিক কৰ্ম
কোলতেই মহানুভৱ সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰত অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰিছিল তেওঁ মাৰাঠী, প্ৰাকৃত, আৰু কন্নড় ভাষাৰ প্ৰায় ২০ খন প্ৰাচীন তামৰ ফলক আৰু শিলৰ শিলালিপিৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছিল তেওঁ মহানুভৱ পণ্ডিতসকলৰ সাহিত্য ডিকোড কৰিছিল, যিবোৰ তেওঁলোকে ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা ষষ্ঠদশ শতিকাৰ ভিতৰত অস্পষ্ট সংকেত ভাষাত লিখিছিল গৱেষণা কৰা সাহিত্যৰ বিষয়ে তেওঁ নিজৰ গ্ৰন্থসমূহৰ বিস্তৃত পৰিচয় লিখিছিল

মাৰাঠী ভাষাৰ প্ৰথম জ্ঞাত জীৱনী "লীলা চৰিত্ৰ"ৰ ওপৰত বিদ্বান গ্ৰন্থৰ বাবে সৰ্বভাৰতীয় মহানুভৱ পৰিষদে ১৯৫৬ চনত তেওঁক বিদ্যাৰত্ন উপাধি প্ৰদান কৰে 

কোলতেই মাৰাঠী লিপিৰ সৰলীকৰণৰ ওপৰত এখন গ্ৰন্থ লিখিছিল৷ তেওঁ ১৯৬৭ চনত ভূপালত অনুষ্ঠিত মাৰাঠী সাহিত্য সন্মিলনৰ সভাপতি আছিল

সাহিত্য সম্ভাৰ
কোলতেই ২৫০ টাতকৈও অধিক গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ আৰু ২০খনতকৈও অধিক কিতাপ ৰচনা কৰিছিল তেওঁ লিখা গ্ৰন্থসমূহৰ আংশিক তালিকা তলত দিয়া হ'ল:

লাভলী (কবিতা সংকলন) (১৯২৮)
মাৰাঠী সন্তো কা সমাজিক কাৰ্য (সমালোচনা) (১৯৩৫) (হিন্দী)
ভাস্কৰ ভট্ট বোৰীকৰ: চৰিত্ৰ ভা কাব্যবিবেচন (সমালোচনা) (১৯৩৫)
স্বস্তিক (কবিতা সংকলন) (১৯৩৭)
মহানুভৱ তত্ত্বজ্ঞান (১৯৪৫)
মহানুভৱ আচাৰধৰ্ম (১৯৪৮)
শ্ৰী চক্ৰধৰ (সাহিত্যিক জীৱনী) (১৯৫২)
মহানুভৱ সংশোধন (দুটা খণ্ডত) (১৯৬২ আৰু '৮৪)
সাহিত্য সঞ্চাৰ (নিবন্ধ) (১৯৬৫)
প্ৰচীন মাৰাঠী সাহিত্য সংশোধন (মধ্যযুগীয় মাৰাঠী সাহিত্যৰ ওপৰত ৰচনা) (১৯৬৮)
চক্ৰধৰ শেৱতাচে প্ৰকৰণ (১৯৮২)
মাৰাঠী অস্মিতেচা শোধ (১৯৮৯)
গিৰিপৰ্ণ (নিবন্ধ) (১৯৮৯) 
স্নেহবন্ধ (নিবন্ধ) (১৯৯৪)
অজুনী চালতোচ ৱাট (১৯৯৪) (অত্মচৰিত্ৰ)
মহাত্মা ৰাৱণ (পুস্তিকা) 
সৈহ্যাদ্ৰী-মাহাত্ম্য

সম্পাদনা কৰা কিতাপ
কোলতেই ১৫খনতকৈও অধিক কিতাপ সম্পাদনা কৰিছিল তাৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হ'ল:

উদ্ধৱ গীতা (১৯৩৫)
স্থান পোথী (১৯৩৭)
ৰুক্মিণী স্বয়ংৱৰ (১৯৪০)
ৱাচাহৰণ (১৯৫৩)
শিশুপাল বধ (১৯৬০)
মূৰ্তিপ্ৰকাশ (১৯৬২)
লীলাচৰিত্ৰ (১৯৭৮)
শ্ৰী গোবিন্দ প্ৰভু (১৯৯৪)

সন্মান
কোলতেক ১৯৯১ চনত ভাৰত চৰকাৰে পদ্মশ্ৰী উপাধিৰে সন্মানিত কৰে

১৯৯৪ চনত তেওঁক সাহিত্য অকাডেমী ফেলশ্বিপ প্ৰদান কৰা হয়

আৰু চাওক
কলিতা (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মাৰাঠী সাহিত্যিক
বিষ্ণু মাঝি (ইংৰাজী:  ; নেপালী:  ; জন্ম ১৯৮৬) এগৰাকী নেপালী লোক-গায়ক তেওঁ নেপালৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জন কৰা গায়িকা, তেওঁ ১৫ বছৰ ধৰি চলি থকা কেৰিয়াৰত ৫,০০০ৰো অধিক গীত বাণীবদ্ধ কৰিছে৷ ২০২০ চনৰ আৰম্ভণিলৈকে তেওঁৰ ২০১৮ চনৰ গীত "ছালকো পাটকো তাপৰি হুনি" ইউ-টিউবত সৰ্বাধিক দৰ্শন কৰা নেপালী লোক-গীত হিচাপে পৰিগণিত হয়, গীতটো ৯ কোটিতকৈ অধিক বাৰ দৰ্শন কৰা হৈছে

গ্ৰাম্য স্যাংজাৰ এটা দৰিদ্ৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা বিষ্ণুৱে পঞ্চম শ্ৰেণীলৈকে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল, আৰু ১৩ বছৰ বয়সত ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত গীত পৰিবেশন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ২০০৪ চনৰ আশে-পাশে কাঠমাণ্ডুত পেছাদাৰী জীৱন আৰম্ভ কৰাৰ পিছত সুন্দৰমণি অধিকাৰীৰ সহায়ত তেওঁ দ্ৰুতগতিত খ্যাতি লাভ কৰিছিল তেওঁৰ গোটেই কেৰিয়াৰত ব্যক্তিগত জীৱন যাপন কৰি আহিছে, তেওঁৰ স্বামীয়ে তেওঁৰ সকলো চুক্তি, সময়সূচী আৰু যোগাযোগ পৰিচালনা কৰিছিল, যাৰ ফলত তেওঁৰ মংগল আৰু সুৰক্ষাৰ বিষয়ে জনসাধাৰণৰ মাজত চৰ্চা আৰু চিন্তাৰ সৃষ্টি হৈছে

বঁটা
বিষ্ণু মাঝিয়ে ২০০৮ চনত কালিকা সংগীত বঁটা ২০৬৫ৰ শ্ৰেষ্ঠ লোক-গায়ক, ২০১২ চনত কালিকা এফ এম সংগীত বঁটা ২০৬৯ৰ শ্ৰেষ্ঠ লোক-গায়ক আৰু ২০২০ বৰ্ষত হিটছ এফ এম মিউজিক এৱাৰ্ডৰ ফক ৰেকৰ্ড অৱ দ্য ইয়েৰ লাভ কৰিছে৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নেপালৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
বিষ্ণু শৰ্মা () এজন ভাৰতীয় পণ্ডিত আৰু লেখক আছিল তেওঁ  উপকথাৰ সংকলন পঞ্চতন্ত্ৰ ৰচনা কৰিছে বুলি জনা যায়

ৰচনাসমূহ
ইতিহাসৰ পাতত পঞ্চতন্ত্ৰক সৰ্বাধিক অনুবাদ হোৱা অনাধৰ্মীয় গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি জনা যায় পঞ্চতন্ত্ৰক ৫৭০ খ্ৰীষ্টাব্দত বৰজুয়াই মধ্য পাৰ্চীপাহলৱীলৈ আৰু ৭৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত পাৰ্চী পণ্ডিত আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুকাফাই আৰবীলৈ কলিলা ৱা ডিমনাহ (আৰবী:   ) বুলি অনুবাদ কৰে এই গ্ৰন্থখনৰ বাগদাদত দ্বিতীয় আব্বাছি খলিফা আল-মানছুৰৰ নিৰ্দেশনাত হোৱা অনুবাদটো "জনপ্ৰিয়তাৰ ক্ষেত্ৰত কোৰানৰ পিছতে দ্বিতীয়" হৈ পৰা বুলি দাবী কৰা হয় "একাদশ শতিকাৰ পৰাই এই গ্ৰন্থখন ইউৰোপৰ সাহিত্য ক্ষেত্ৰত ভুমুকি মাৰে আৰু ইয়াৰ আগতেও ১৬০০ চনত ইয়াৰ অস্তিত্ব গ্ৰীক, লেটিন, স্পেনিছ, ইটালীয়, জাৰ্মান, ইংৰাজী, পুৰণি স্লাভনিক, চেক আৰু হয়তো অন্যান্য স্লাভনিক ভাষাটো আছিল ইয়াৰ পিছৰ জাভাৰ পৰা আইচলেণ্ডলৈ প্ৰসাৰিত হৈ পৰে ফ্ৰান্স সাহিত্যিক জিন ডি লা ফণ্টেইনৰ ৰচনাত প্ৰায় এঘৰটা পঞ্চতন্ত্ৰৰ সাধু অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে"

কিংবদন্তি
পঞ্চতন্ত্ৰৰ প্ৰস্তাৱনাত বিষ্ণু শৰ্মাক গ্ৰন্থখনৰ লেখক হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে অৱশ্যে ইয়াৰবাদে তেওঁৰ বিষয়ে আন কোনো স্বতন্ত্ৰ বাহ্যিক প্ৰমাণ নাই, "তেওঁ গ্ৰন্থখনৰ ঐতিহাসিক লেখক আছিল নেকি . . .বা তেওঁ নিজেই এক কাল্পনিক চৰিত্ৰ নেকি সেয়া কোৱা অসম্ভৱ"  বিভিন্ন ভাৰতীয় অনুসন্ধান আৰু গল্পসমূহত বৰ্ণনা কৰা ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য আৰু প্ৰাণীসমূহৰ বিশ্লেষণৰ ভিত্তিত বিভিন্ন পণ্ডিতে কাশ্মীৰক তেওঁৰ জন্মস্থান বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে

বিষ্ণু শৰ্মাই কেনেকৈ কথিতভাৱে পঞ্চতন্ত্ৰ সৃষ্টি কৰিছিল তাৰ কাহিনী প্ৰস্তাৱনাত বৰ্ণনা কৰা হৈছে সুদৰ্শন নামৰ এজন ৰজা আছিল যিয়ে এখন ৰাজ্য শাসন কৰিছিল, যাৰ ৰাজধানী আছিল মহিলাৰোপ্য নামৰ এখন নগৰ, অৱশ্যে এই ৰাজ্যৰ অৱস্থান ভাৰতৰ বৰ্তমানৰ মানচিত্ৰত অজ্ঞাত ৰজাৰ বহুশক্তি, উগ্ৰশক্তি আৰু শক্তি নামৰ তিনিজন পুত্ৰ আছিল যদিও ৰজা নিজেই এজন পণ্ডিত আৰু শক্তিশালী শাসক আছিল, তেওঁৰ পুত্ৰসকল আছিল অকমন্য ইয়াকেলৈ ৰজা বৰ হতাশ হৈছিল আৰু তেওঁৰ মন্ত্ৰীসকলৰ ওচৰত পৰামৰ্শ বিচাৰিছিল তেওঁলোকে তেওঁক পৰস্পৰ বিৰোধী পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছিল যদিও সুমতী নামৰ এজনৰ কথাই ৰজাক প্ৰভাৱিত কৰে  তেওঁ কয় যে বিজ্ঞান, ৰাজনীতি আৰু কূটনীতি হৈছে সীমাহীন শাখা যিবোৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে আয়ত্ত কৰিবলৈ আজীৱন সময় লাগে ৰাজকুমাৰসকলক শাস্ত্ৰ আৰু গ্ৰন্থ শিকোৱাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁলোকক কেনেবাকৈ তেওঁলোকৰ মাজত অন্তৰ্নিহিত প্ৰজ্ঞা শিকোৱা উচিত আৰু সেই কাম কৰা মানুহজন আছিল বৃদ্ধ পণ্ডিত বিষ্ণু শৰ্মা

বিষ্ণু শৰ্মাক দৰবাৰলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়, য'ত ৰজাই তেওঁক ৰাজকুমাৰসকলক শিকাব পাৰিলে এশ ভূমি অনুদান আগবঢ়োৱাৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে বিষ্ণু শৰ্মাই ৰজাই প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়া বঁটা অস্বীকাৰ কৰি কয় যে তেওঁ ধনৰ বিনিময়ত জ্ঞান বিক্ৰী কৰা নাই আৰু ছমাহৰ ভিতৰত ৰাজনীতি আৰু নেতৃত্বৰ পদ্ধতিৰ প্ৰতি ৰাজকুমাৰসকলক জ্ঞানী কৰি তোলাৰ প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰে বিষ্ণু শৰ্মাই জানিছিল যে তেওঁ এই তিনিওজন ছাত্ৰক গতানুগতিক উপায়েৰে কেতিয়াও নিৰ্দেশনা দিব নোৱাৰে তেওঁ ইয়াৰ বাবে উপযুক্ত পদ্ধতি হিচাপে একেৰাহে জীৱ সম্পৰ্কীয় উপকথা কোৱা আৰম্ভ কৰে যিসমূহে তেওঁলোকক পিতৃৰ উত্তৰাধিকাৰী হবলৈ প্ৰয়োজনীয় জ্ঞান প্ৰদান কৰিছিল ভাৰতত হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি কোৱা কাহিনীসমূহক অভিযোজিত কৰি পঞ্চতন্ত্ৰক কূটনীতি, সম্পৰ্ক, ৰাজনীতি আৰু প্ৰশাসনৰ সাৰমৰ্ম ৰাজকুমাৰসকলৰ মাজত জনোৱাৰ বাবে এক মনোৰঞ্জনমূলক পাঁচ খণ্ডৰ গ্ৰন্থ হিচাপে ৰচনা কৰা হৈছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
বিষ্ণু ৰাভা এতিয়া কিমান ৰাতি বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ জীৱনীভিত্তিক এখন গ্ৰন্থ গ্ৰন্থখনৰ লিখক হৈছে তিলক দাস তিলক দাসে গ্ৰন্থখনৰ নাম সাহিত্যিক ড বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য্যৰ দ্বাৰা ৰচিত বিষ্ণু ৰাভা,এতিয়া কিমান ৰাতি নামৰ কবিতাটোৰ অনুকৰণত ৰাখিছিল 

গ্ৰন্থখনত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ জীৱন যাত্ৰাক ২৮টা খণ্ডত বৰ্ণোৱা হৈছে কিতাপখন লিখিবলৈ লওঁতে বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাই এখন চিঠিৰ জৰিয়তে লিখক তিলক দাসক তেওঁৰ জীৱনীখন কেনেদৰে লিখা উচিত তাৰ সম্পৰ্কে আন্দ্ৰে মৌৰইচে কবি পাৰ্শ্বি বিশ্বি শ্যেলীৰ জীৱনৰ ওপৰত লিখা এৰিয়েল আৰু আৰভিং ষ্টনে চিত্ৰকৰ ভিনচেণ্ট ভেন গগৰ জীৱনৰ ওপৰত লিখা লাষ্ট ফৰ লাইফৰ পৰা আভাস লবলৈ কৈছিল উক্ত চিঠিখন তিলক দাসে বিষ্ণু ৰাভা এতিয়া কিমান ৰাতি গ্ৰন্থখনৰ আৰম্ভণিতে প্ৰকাশ কৰিছে গ্ৰন্থ: বিষ্ণু ৰাভা এতিয়া কিমান ৰাতি - লিখক: তিলক দাস

খণ্ডসমূহ
গ্ৰন্থখনৰ বিভিন্ন খণ্ডসমূহ হল:

আগলিকা
অসমীয়া কৃষ্টি
ধিননং খিতং তাততং
ৰংপুৰ ৰঙে ৰসে ভৰপূৰ
ৰংপুৰৰ পৰা ৰংঘৰলৈ
নৃত্যতি ললিতং হৰিগুণ বলিতং
জীৱনৰ মৌ-কোঁহ
সুন্দৰৰ ৰাজআলিয়েদি
আহে সভাসদ লোক
যাউতিযুগীয়া বনগীত অমিয়া
জীৱনৰ বিবিধ ছন্দেৰে
বৰধেমালিৰ বৰবায়নৰ ৰূপত
কাৰণানীৰপৰা কমলাবাৰীলৈ
মুক্ত বিহংগমৰ দৰে
জনজীৱনৰ আঁহে-আঁহে পাহে পাহে
মুকুতি দেউলৰ বৰ চোতালত
ন-পৃথিৱীৰ নতুন যুগ স্বাগতম
আনন্দ ৰূপং যদ্ বিভাতি
শুনা জনতাৰ কোলাহল শুনা
জনতাৰ সাগৰত সাঁতুৰি-নাদুৰি
বিষ্ণু ৰাভা,এতিয়া কিমান ৰাতি
সমাজ তান্ত্ৰিক বিপ্লৱত
দেহা-বীণৰ তাঁৰ জোকাৰি
সুৰ দেউলৰে শিকলি ৰূপেৰে
জীৱন নাটৰ ভাৱৰীয়া
কলাগুৰু সদানন্দ শিল্পী শিৰোমণি
ৰাগ কল্যাণ, তাল খৰমান
উপসংহাৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 বিষ্ণু ৰাভাই তিলক দাসলৈ দিয়া চিঠিখন অসমীয়া ৱিকিউৎসত পঢ়ক 

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
ইউনাইটেড্ কেকুৰী আদৰ্শ হাইস্কুলত বিষ্ণুৰাভা দিৱস উদযাপন 
বিষ্ণু ৰাভা দিৱস বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ মৃত্যুৰ দিনটো অসমত বিষ্ণু ৰাভা দিৱস হিচাপে পালন কৰা হয় প্ৰত্যেক বছৰৰ ২০ জুন তাৰিখে এই দিনটো চৰকাৰী কাৰ্যসূচী হিচাপে শিক্ষানুষ্ঠানসমূহৰ লগতে অসমৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানসমূহে উলহ-মালহেৰে পালন কৰি আহিছে 

বিৱৰণ
১৯৬৯ চনৰ ২০ জুনত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ তেজপুৰত দেহাৱসান ঘটে তেখেতৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক অৱদান আৰু উত্তৰাধিকাৰে নৱ প্ৰজন্মক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে জন্ম বাৰ্ষিকীত পালন কৰা বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা দিৱসত অসমৰ সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক তন্ত্ৰলৈ তেখেতৰ অপৰিসীম অৱদানৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা জনাই শ্ৰদ্ধাঞ্জলি প্ৰদান কৰা হয় আৰু তেখেতৰ গুণানুকীৰ্তন কৰা হয় এই দিনটোত তেখেতৰ জীৱন উদযাপন আৰু তেখেতৰ কৃতিত্বক সন্মান জনাই বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান, সংগীত পৰিবেশন, আলোচনা চক্ৰৰ আয়োজন কৰা হয় তেখেতৰ দৃষ্টিভংগী, নিষ্ঠা, অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু সমাজত চিৰস্থায়ী প্ৰভাৱ স্মৰণ কৰাৰ এক অনুষ্ঠান হিচাপে অসমত এই দিৱসটো প্ৰতিবছৰে উদযাপন কৰা হৈ আহিছে

বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাৰ চমু পৰিচয়

বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাৰ জন্ম হৈছিল ১৯০৯ চনৰ ৩১ জানুৱাৰীত দেউতাকৰ নাম গোপাল ৰাভা আৰু মাতৃ গেঠিবালা ৰাভা বিষ্ণু ৰাভাৰ তিনি গৰাকী পত্নী- প্ৰিয়বালা ৰাভা, কনকলতা মেধি আৰু মোহিনীবালা বসুমতাৰী সন্তান তিনজন- পৃথ্বিৰাজ ৰাভা, হেমৰাজ ৰাভা আৰু মেণ্ডেলা ৰাভা ১৯৬৯ চনৰ ২০ জুন তাৰিখে কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ বিষ্ণু ৰাভাৰ মৃত্যু হয়

বিষ্ণু ৰাভা দিৱসৰ প্ৰাসঙ্গিকতা  
বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ঢাকাত জন্মগ্ৰহণ কৰা বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভাই সমগ্ৰ জীৱন অসম আৰু অসমীয়াৰ বাবে দি থৈ গ'ল প্ৰাথমিক শিক্ষা বাংলাদেশতে গ্ৰহণ কৰি হাইস্কুলীয়া শিক্ষাৰ বাবে তেজপুৰলৈ আহে আৰু পিছত কোচবিহাৰ আৰু কলিকতা(কলকাতা)ত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে 
বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা এগৰাকী প্ৰতিভাশালী আৰু তীক্ষ্ণ-বুদ্ধি সম্পূৰ্ণ ব্যক্তি আছিল তেখেত একাধাৰে কবি, গীতিকাৰ, নাট্যকাৰ, গল্পকাৰ, নিবন্ধকাৰ, জীৱনীকাৰ, নৃতত্ত্ববিদ,  বোলছবি পৰিচালক আৰু উপন্যাসিক মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ চিত্ৰ আৰু 'বাঁহী' আলোচনীৰ বেটু-পাতৰ সাতখলপীয়া সিংহাসনৰ ছবি বিষ্ণুৰাভাই অংকন কৰা 
বিষ্ণু ৰাভাৰ অসমীয়া, বাংলা, বড়ো, হিন্দী, ইংৰাজী আদি কৰি কেইবাটাও ভাষাৰ দখল আছিল তেখেতে ঢোল, খোল, মৃদং, পেঁপা, টোকাৰী আদি বাদ্য যন্ত্ৰ বজাব জানিছিল ১৯৪০ চনত কাশী হিন্দু বিশ্ব বিদ্যালয়ত বিষ্ণু ৰাভাই পৰিৱেশন কৰা শিৱৰ তাণ্ডৱ নৃত্য, ওজা-পালি আৰু কালীয় দমন নৃত্য দেখি সেই সময়ৰ কাশী হিন্দু বিশ্ব বিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণ মুগ্ধ হৈছিল আৰু বিষ্ণু ৰাভাক ভূয়সী প্ৰশংসা কৰি কলাগুৰু উপাধি প্ৰদান কৰিছিল 

বিষ্ণু প্ৰসাদ ৰাভা অসমীয়া সমাজ জীৱনৰ প্ৰতীক  জৰ্জড়িত অসমীয়া সমাজ ব্যৱস্তাৰ বিপৰীতে যি সামাজিক জীৱনৰ ছৱি বিষ্ণু ৰাভাই সংগীত, ছবি,সাহিত্যৰ মাজেৰে অংকন কৰি থৈ গ'ল সি অতুলনীয় বিষ্ণু ৰাভা গণ শিল্পী আছিল অসমৰ পাহাৰ-ভৈয়াম একাকাৰ কৰি ঘূৰি ফুৰিছিল নিস্পেষিত, শোষিত জনগণৰ হৈ সদায়ে যুঁজিছিল বিপ্লৱী আছিল ২০ জুন তাৰিখে বিষ্ণু ৰাভা দিবস উদযাপন কৰি বিষ্ণু ৰাভাৰ চিন্তাধাৰা, আদৰ্শ আৰু দৰ্শন নতুন প্ৰজন্মক চিনাকি কৰাই দিয়াটো সময়ৰ আহবান
ভূপেন হাজৰিকাৰ ভাষাৰে- "বিষ্ণুদা ঘূৰি আহিবা- আকৌ আমি বিষ্ণুদাক আদৰিম-সাবটিম- অনুসৰণ কৰিম- বিষ্ণুদাতো এজন মানুহ নহয়- বিষ্ণুদা এটি সদা জীৱন্ত জীৱন-লালসা"

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
বিষ্ণু ৰাভা বঁটা () অসমীয়া সংস্কৃতিৰ পূজাৰী বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ স্মৃতিত আগবঢ়োৱা এক সন্মানজনক বঁটা অসম চৰকাৰ অধীনস্থ সাংস্কৃতিক সঞ্চালকালয়ৰ দ্বাৰা অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত কেন্দ্ৰীয়ভাৱে আয়োজিত বিষ্ণু ৰাভা দিৱসত এই বঁটা অসমীয়া সংস্কৃতিলৈ আগবঢ়োৱা বিশিষ্ট অৱদান আগবঢ়োৱা বৰেণ্য ব্যক্তিসকলক প্ৰদান কৰা হয় এই বঁটাত নগদ ১ লাখ টকা, জাপি, গামোচা, শৰাই আৰু এখন মানপত্ৰ আগবঢ়োৱা হয়

বিষ্ণুৰাভা বঁটা বিজয়ীসকল
  বৰ্ষ বিজয়ী বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠিত ঠাই ১ ১৯৮১ ৰংবং তেৰাং অজ্ঞাত ২ ১৯৮২ য়েছে দৰজে ঠংচি অজ্ঞাত ৩ ১৯৮৩ অজ্ঞাত অজ্ঞাত ৪ ১৯৮৪ অজ্ঞাত অজ্ঞাত ৫ ১৯৮৫ হীৰেন ভট্টাচাৰ্য অজ্ঞাত ৬ ১৯৮৬ আব্দুল মজিদ  উমাকান্ত শৰ্মা অজ্ঞাত ৭ ১৯৮৭ অজ্ঞাত অজ্ঞাত ৮ ১৯৮৮ অজ্ঞাত অজ্ঞাত ৯ ১৯৮৯ অজ্ঞাত অজ্ঞাত ১০ ১৯৯০ অজ্ঞাত অজ্ঞাত ১১ ১৯৯১ অজ্ঞাত অজ্ঞাত ১২ ১৯৯২ শীলভদ্ৰ (বঁটা প্ৰত্যখ্যান) অজ্ঞাত ১৩ ১৯৯৩ প্ৰদীপ চলিহা  গুণদা দাস গোৱালপাৰা ১৪ ১৯৯৪ কৃষ্ণমূৰ্তি হাজৰিকা  নিৰ্মল চক্ৰৱৰ্ত্তী  বিবেকানন্দ ভট্টাচাৰ্য  শিৱসাগৰ ১৫ ১৯৯৫ গিৰিশ চৌধুৰী  তফজ্জুল আলি  বিবেকানন্দ ভট্টাচাৰ্য গুৱাহাটী ১৬ ১৯৯৬ শোভা ব্ৰহ্ম  আব্দুল মজিদ  বীনা দাস মান্না গুৱাহাটী ১৭ ১৯৯৭ মুকুন্দ ভট্টাচাৰ্য,  প্ৰতিমা পাণ্ডে বৰুৱা  অনুপমা ভট্টাচাৰ্য শিলচৰ ১৮ ১৯৯৮ মোহন লাল মুখাৰ্জী  গোপাল দাস গুৱাহাটী ১৯ ১৯৯৯ আদ্য শৰ্মা  অজিত সিংহ গুৱাহাটী ২০ ২০০০ কেশৱ মহন্ত,  মাখন দুৱৰা,  প্ৰণৱ বৰুৱা গুৱাহাটী ২১ ২০০১ গকুল পাঠক  সৰ্বানন্দ মেদক গুৱাহাটী ২২ ২০০২ মেদিনী মোহন চৌধুৰী  জ্ঞানদা কাকতি গুৱাহাটী ২৩ ২০০৩ মোহিনী ৰাভা  হেমোৰাম নাথ  ৰমেন বৰুৱা যোৰহাট ২৪ ২০০৪ মনোৰঞ্জন লাহাৰী  ব্ৰজ ফুকন বৰপেটা ২৫ ২০০৫ নীলপৱন বৰুৱা নলবাৰী ২৬ ২০০৬ হেমাঙ্গিনী বৰদলৈ  বেণু মিশ্ৰ গুৱাহাটী ২৭ ২০০৭ গৌৰী বৰ্মন  ইন্দিৰা পি পি বৰা গুৱাহাটী ২৮ ২০০৮ ষড়ানন বৰঠাকুৰ  ত্ৰৈলোক্য দত্ত গুৱাহাটী ২৯ ২০০৯ ননী বৰপূজাৰী  দিপালী দাস ভূঞা গুৱাহাটী ৩০ ২০১০ বীৰেন সিংহ  ৰঞ্জনা শৰ্মা বৰদলৈ গুৱাহাটী ৩১ ২০১১ দুৰ্লভা মৰাণ  শান্তি শংকৰ দাসগুপ্ত গুৱাহাটী ৩২ ২০১২ ৰমেন ঘোষ  জয়া শইকীয়া দুৱৰা গুৱাহাটী ৩৩ ২০১৩ গৰিমা হাজৰিকা  চালেহা আহমেদ গুৱাহাটী ৩৪ ২০১৪ নলিনীকান্ত বৰুৱা  হেলা দাস  আইমনি গগৈ গুৱাহাটী ৩৫ ২০১৫ ৰবিৰাম ব্ৰহ্ম  কৃষ্ণা দাস নাথ গুৱাহাটী ৩৬ ২০১৬ বিপুল দাসগিৰিশ চন্দ্ৰ বৰা গুৱাহাটী ৩৭ ২০১৭ পুলক গগৈশৈলেন শইকীয়া বৰপেটা ৩৮ ২০১৮ জনক ঝংকাৰ নাৰ্জাৰীগুণেশ্বৰ ভূঞা সোণাপুৰ ৩৯ ২০১৯ ৰেৱকান্ত মহন্তকুমাৰী লাইতোনজম ইবেমপিশক দেৱী ৰংজুলি তহচিল ময়দান, গোৱালপাৰা৪০২০২০কন্দৰ্প নাথ শৰ্মা, ঝৰ্ণা শইকীয়াশ্ৰীশ্ৰী আউনীআটী শাখাসত্ৰ প্ৰেক্ষাগৃহ, ডিব্ৰুগড়৪১২০২১সোণাৰাম নাথ, দ্ৰোণ ভূঞাক'ৰণাৰ বাবে ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান স্থগিত৪২২০২২শাৰদী শইকীয়া, চন্দ্ৰকমল গগৈ চৌকিডিঙ্গী খেলপথাৰ, ডিব্ৰুগড়৪৩২০২৩অজিত শীল, গোপালকৃষ্ণ গোস্বামী ঝগৰাৰপাৰ ষ্টেডিয়াম, ধুবুৰী৪৪২০২৪ধৰ্মেশ্বৰ নাথ, দুৰ্লভ ভট্টাচাৰ্যদৰং মহাবিদ্যালয় প্ৰেক্ষাগৃহ, তেজপুৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য পুৰস্কাৰ
শ্ৰেণী:অসম সম্পৰ্কীয় তালিকা
বিষ্ণু ৰাভা স্মৃতি উদ্যান বা সমন্বয় ক্ষেত্ৰ কলাগুৰু বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ সমাধিক্ষেত্ৰ ২০০৫ চনত এই সমন্বয় ক্ষেত্ৰখন স্থাপিত হয় বৰ্তমান এই ক্ষেত্ৰখন উদ্যানৰ দৰে সঁজাই তোলা হৈছে তেজপুৰ পাৰিপাৰ্শ্বিক সমিতিৰ দ্বাৰা এই উদ্যানখন পৰিচালিত ভৈৰৱী মন্দিৰৰ পৰা পূবলৈ আগুৱাই গ'লে চানমাৰি পাহাৰৰ কাষত থকা বেলটিকা শ্মশানত ১৯৬৯ চনৰ ২০ জুন তাৰিখে বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা দেৱৰ অন্তিম সৎকাৰ কৰা হয় বৰ্তমান এই শ্মশানখন কিছুদূৰ আঁতৰলৈ তুলি নিয়া হয় ইয়াৰ সমীপতে  আছে একালৰ নৰবলি পাহাৰ এই অংশতে মৰাভৰলী সূঁতি আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নৈৰ সংযোগ ঘটিছে
বিষ্ণু ৰাভা স্মৃতি উদ্যানত "অ' অসমীয়া ডেকাদল"ৰ ভাষ্কৰ্য

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:তেজপুৰ
শ্ৰেণী:কীৰ্তিস্তম্ভ আৰু স্মাৰক
বিষ্ণু () হিন্দু বৈষ্ণব সম্প্ৰদায়ৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা আদি শংকৰ প্ৰমুখ্যে বিদগদ্ধ পণ্ডিতসকলৰ মতে, বিষ্ণু ঈশ্বৰৰ এটা প্ৰধান ৰূপ   , .  (1931). 2 আৰু তৈত্তিৰীয় শাখা আৰু ভগবদ গীতা আদি শ্ৰুতিশাস্ত্ৰবোৰত তেওঁক সৰ্বোচ্চ ঈশ্বৰৰ মৰ্য্যদা দিয়া হৈছে.  ,    -   1914,              ,  (. , 10 , 1854-1899)

বিষ্ণু সহস্ৰনামত,   -      বিষ্ণুক পৰমাত্মা আৰু পৰমেশ্বৰ বুলি ঘোষণা কৰা হৈছে এই গ্ৰন্থত তেওঁক সৰ্ব জীৱ আৰু সৰ্ববস্তুত ব্যাপি থকা সত্তা; অতীত, বৰ্তমান আৰু ভৱিষ্যত তথা অনাদি অনন্ত সময়ৰ প্ৰভু; সকলো অস্তিত্বৰ স্ৰষ্টা আৰু ধ্বংসকাৰী; বিশ্বচৰাচৰৰ ধাৰক, পোষক আৰু শাসক আৰু বিশ্বৰ সকল বস্তুৰ উৎসপুৰুষ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে

পুৰাণৰ বিৱৰণ অনুসাৰে বিষ্ণুৰ গাৰ বৰণ ঘনমেঘৰ ন্যায় নীল (ঘনশ্যাম); তিনি চতুৰ্ভুজ আৰু শঙ্খ-চক্ৰ-গদা-পদ্মধাৰী ভগবদ গীতা গ্ৰন্থত বিষ্ণুৰ বিশ্বৰূপেৰেও বৰ্ণনা দিয়া হৈছে লোকবিশ্বাস অনুযায়ী, এই ৰূপৰ ধাৰণা বা কল্পনাৰ শক্তি সাধাৰণ মানুহৰ নাই "   "

পুৰাণত বিষ্ণুৰ দশাৱতাৰৰো বৰ্ণনা আছে বিষ্ণুৰ এই দহ (১০)টা প্ৰধান অৱতাৰৰ মাজত ন জনৰ জন্ম অতীত হৈছে আৰু এজনৰ জন্ম ভৱিষ্যতে কলিযুগৰ শেষলগ্নত হব বুলি হিন্দুসকলে বিশ্বাস কৰে বিষ্ণু সহস্ৰনামত সৃষ্টিকৰ্তা ব্ৰহ্মাৰ উক্তিত বিষ্ণুকেই "সহস্ৰকোটি যুগ ধাৰী" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে ইয়াৰ অৰ্থ, বিষ্ণুৰ অৱতাৰবোৰ সকলো যুগতেই জন্মগ্ৰহণ কৰি থাকে ভগবদ গীতা অনুসৰি, ধৰ্মৰ পালন  4.7  "...     " আৰু দুষ্টৰ দমন আৰু সন্তসকলক উদ্ধাৰ কৰিবৰ বাবে বিষ্ণুয়ে বিভিন্ন অৱতাৰ গ্ৰহণ কৰে হিন্দুসকলৰ প্ৰায় সকলো শাখাসম্প্ৰদায়ত, বিষ্ণুক ৰাম, কৃষ্ণ আদি ঘাই ৰূপত পূজা কৰা হয়. 4

হিন্দু ধৰ্মৰ ত্ৰিমূৰ্তি     "  "  ,         "  " : , . 485.   " "      : , . 83. ধাৰণাত ব্ৰহ্মাক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টিকাৰী, বিষ্ণুকে স্থিতিৰ প্ৰতীক আৰু শিৱক ধ্বংসৰ প্ৰতীক ৰূপে কল্পনা কৰা হৈছে      , . " ", :  (2003), . 139.        ,      ,        :  (1972) . 124. ভাগবত পুৰাণ অনুসৰি, ত্ৰিমূৰ্তিৰ এই তিনি দেৱতাৰ মাজত বিষ্ণুৰ পূজাই সবাতোকৈ বেছি ফলদায়ক

 তথ্যসূত্ৰ 

 
  . "       ."  , 33 (2007): 149-163.

 বাহ্যিক সংযোগ 

   - 
 ,   (.)
 ,    ,  . .. 
     -    (..)
      (.)

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱতা
বিষ্ণু দিগম্বৰখ পালুস্কৰ () হৈছে এগৰাকী সঙ্গীতৰ প্ৰতি আত্মোৎসৰ্গী, ত্যাগী, সন্ন্যাসী ব্যক্তি ৷সৰল সঙ্গীত শাস্ত্ৰ, পণ্ডিত নন্দ কিশোৰ চৌধুৰী, দ্বিতীয় প্ৰকাশ,২০১৪ চন, পৃষ্ঠা নং: ১১৬

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়
১৮৬২ খ্ৰীষ্টাব্দত ১৯ আগষ্টত পুণাৰ অন্তৰ্গত কুৰুন্দ্ৱাৰৰ বেলগাওঁ নামৰ ঠাইত জন্ম গ্ৰহণ কৰে পিতাৰ নাম আছিল পঃ গোপাল দিগম্বৰ সৰল সঙ্গীত শাস্ত্ৰ, পণ্ডিত নন্দ কিশোৰ চৌধুৰী, দ্বিতীয় প্ৰকাশ,২০১৪ চন, পৃষ্ঠা নং: ১১৬

শিক্ষা
শৈশৱ কালতে তেওঁ দৃষ্টি শক্তি হেৰুৱাব লগীয়া হোৱাত শিক্ষাৰ অন্ত পেলাই সঙ্গীতত অনুপ্ৰৱেশ কৰে 

সংগীত জীৱনলৈ অৱদান
তেওঁ এখন সংগীত আলোচনী প্ৰকাশ কৰে কেইবাখনো সংগীত  বিষয়ক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰে  সেইবোৰৰ ভিতৰত সংগীত বালবোধ, সংগীত বাল প্ৰকাশ আদি  ইয়াৰ পিছত তেওঁ বিজ্ঞান সন্মতভাৱে স্বৰলিপি পদ্ধতি আৱিষ্কাৰ কৰে

মৃত্যু
১৯৩১ চনৰ ২১ আগষ্টৰ দিনা পৰলোক গমন কৰে 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
বিষ্ণুপুৰ জিলা (:) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ মণিপুৰ ৰাজ্যৰ এখন জিলা এই জিলাখনৰ নাম লামাংডং () নামৰ ঠাইত থকা বিষ্ণু মন্দিৰটোৰ বাবে বিষ্ণুপুৰ হয়
300ভাৰতৰ মণিপুৰৰ বিষ্ণুপুৰ জিলাৰ খুমন খাম্বাৰ এটা ৰিলিফ ভাস্কৰ্য্য

 ভৌগোলিক অৱস্থান 
বিষ্ণুপুৰ টাউন জিলাখনৰ মূল সদৰ ঠাই এই জিলাৰ উল্লেখযোগ্য নগৰবোৰ হৈছে , ,  আৰু  আৰু গাওঁসমূহ হৈছে ,  , , আৰু   

 জনসংখ্যা 

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি বিষ্ণুপুৰৰ মুঠ জনসংখ্যা হৈছে ২৪০,৩৬৩ জন ভাৰতত মুঠ ৬৪০জন জিলাৰ ভিতৰত জনসংখ্যাৰ দিশৰ পৰা এই জিলাৰ স্থান ৫৮৩ জিলাখনৰ জনবসতিৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গকিলোমিটাৰত ৪৮৩ জন ২০০১-২০১১ দশকত ইয়াৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ আছইল ১৫.৩৬  বিষ্ণুপুৰৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৬.৩৫

 ভাষা 
বিষ্ণুপুৰৰ মূল ভাষা মেইটেইলন () অন্যান্য প্ৰচলিত ভাষাসমূহ হৈছে বিষ্ণুপুৰীয়া মণিপুৰী আৰু চাইন-তীব্বেতীয় মূলৰ আইমল () চাইন-তীব্বেতীয় মূলৰ অন্যান্য প্ৰচলিত ভাষাসমূহ হৈছে:
 উত্তৰৰ কুকী-চীন ভাষা (- )
 কম ( )
 চিৰু ( )
 আইমল ( )
 চথ ( )
 জেমি ( )
 জেমি ভাষা

 জৈৱবৈচিত্ৰ্য 
১৯৭৭ চনত বিষ্ণুপুৰৰ  জোৰা অঞ্চলটোক কেইবুল লাঞ্জাও ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰূপে স্বীকৃতি দিয়া হয়

 মহকুমা 
জিলাখন তিনিটা মহকুমাৰে গঠিত:
 বিষ্ণুপুৰ ()
 নামবল ()
 মইৰাং ()

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

শ্ৰেণী:মণিপুৰৰ জিলা
বিষ্ণুপ্ৰিয়া দেৱী হৈছে প্ৰাক্-জোনাকী যুগৰ এগৰাকী বিশিষ্ট কবি তেওঁ গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ দ্বিতীয়া ভাৰ্য্যা আছিল ১৮৮৪ চনত শিশু আৰু চেমনীয়াসকলৰ বাবে নীতিকথা নামৰ এখন অমূল্য গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল এই গ্ৰন্থখনত অনেক সাৰগৰ্ভ নীতিবচন আছে তেওঁ অসমত নাৰীক শিক্ষিত কৰি তুলিবলৈ তেওঁ বিশেষ যত্ন কৰিছিল

চমু জীৱনী
বিষ্ণুপ্ৰিয়া দেৱীৰ পিতৃৰ নাম হৈছে লম্বোদৰ কটকী বিষ্ণুপ্ৰিয়া এগৰাকী বিদূষী আৰু সাহসী মহিলা আছিল সমাজসেৱাতো বিষ্ণুপ্ৰিয়া সদায় আগৰণুৱা আছিল

ব্যক্তিগত জীৱন
লম্বোদৰ কটকীৰ কন্যা বিষ্ণুপ্ৰিয়াৰ প্ৰথম বিবাহ হৈছিল ১৮৫৩ চনত পৰশুৰাম বৰুৱাৰ লগত পৰশুৰাম বৰুৱাৰ অকাল মৃত্যু আৰু গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ প্ৰথমা পত্নীৰ বিয়োগৰ পিচত অসমত সেই সময়ত বিধৱা বিবাহ প্ৰথা নিষিদ্ধ থকা সত্বেও ১৮৭০ চনত বিষ্ণুপ্ৰিয়াৰ সন্মতিসাপেক্ষে গুণাভিৰাম বৰুৱা আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়াৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল ১৮৭২ চনত বিবাহ পঞ্জীয়ন আইন অনুসৰি পঞ্জীয়নভুক্ত এইখনেই অসমৰ প্ৰথম পঞ্জীয়নভুক্ত বিবাহ

মৃত্যু  
১৮৯২ চনৰ ২২ মাৰ্চত বিষ্ণুপ্ৰিয়া দেৱীৰ মৃত্যু হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
অসমীয়া সাহিত্যত মহিলা লেখকৰ অৱদান

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী ভাষা এটা ইণ্ডো-আৰ্য ভাষা ভাৰতৰ মূলতঃ অসম, ত্ৰিপুৰা, মণিপুৰ আদি ৰাজ্য, বাংলাদেশৰ চিলেট অঞ্চল, ম্যানমাৰ আদি দেশত এই ভাষাটো প্ৰচলিত বিষ্ণুপ্ৰিয়া মনিপুৰী লোকসকলে নিজৰ ভাষাক ইমাৰ ঠাৰ বা মাতৃভাষা বোলে এই ভাষা লিখিবৰ বাবে অসমীয়া-বঙালী লিপিৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰীত বঙালী 'ব়' আৰু অসমীয়া 'ৱ' ব্যৱহাৰ কৰা হয়

বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী ভাষাত অন্যান্য ভাষাৰ প্ৰভাৱ 

 তৎসম শব্দ প্ৰায় ১০,০০০
 হিন্দী, বঙালী আৰু অসমীয়া শব্দ প্ৰায় ৮,০০০
 মণিপুৰী শব্দ প্ৰায় ৪,০০০
 তৎভব শব্দ প্ৰায় ২,০০০
 আৰবী-পাৰ্চী শব্দ প্ৰায় ২,০০০
 ইংৰাজী শব্দ প্ৰায় ২,০০০
 দেশী শব্দ প্ৰায় ২,০০০
 অৰ্ধ-তৎসম প্ৰায় ১,৫০০

উল্লেখযোগ্য সাহিত্যিক

 ভাৰতৰ
 অধ্যাপক ব্ৰজেন্দ্ৰ কুমাৰ সিংহ - বঙালী আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী 
 ড কালি প্ৰসাদ সিংহ - সংস্কৃত আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী 
 বৰুণ কুমাৰ সিংহ -ইংৰাজী আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী 
 দিল্স লক্ষ্মীন্দ্ৰ কুমাৰ সিংহ - অসমীয়া আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী 
 দিল্স দেবজ্যোতি সিংহ - ইংৰাজী, অসমীয়া আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী 
 বাংলাদেশৰ
 শুভাশিস সমীৰ - বঙালী আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী 
 অধ্যাপক ৰনজিত সিংহ - বঙালী আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী 
 অসীম কুমাৰ সিংহ - ইংৰাজী, বঙালী আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি
শ্ৰেণী:পোখালি (ভাষা)
শ্ৰেণী:মণিপুৰ
বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান   টা প্ৰবন্ধ আছে

পৰিসংখ্যা
 চনত বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী ৱিকিপিডিয়াৰ   টা প্ৰবন্ধ,  গৰাকী সম্পাদক,  গৰাকী প্ৰশাসক  আৰু  টা ফাইল আছে মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা  পৰিসংখ্যা

বাহ্যিক সংযোগ
বিষ্ণুপ্ৰিয়া মণিপুৰী ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
শ্ৰেণী:মণিপুৰ
বিষ্ণুৰাম মেধি চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয় অসমৰ গুৱাহাটীত অৱস্থিত আইন মহাবিদ্যালয় ১৯১৪ চনত স্থাপিত এই মহাবিদ্যালয় পূৰ্বতে আৰ্ল ল কলেজ হিচাপে জনাজাত আছিল ই অসম তথা সমগ্ৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথমখন আইন মহাবিদ্যালয় তদুপৰি এইখন মহাবিদ্যালয় ১৯০১ চনত স্থাপন হোৱা কটন কলেজৰ পিছতে অসমৰ দ্বিতীয়খন উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠান মহাবিদ্যালয় খনে পাঁচবছৰীয়া সমদ্বিত কলা আৰু আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী, তিনিবছৰীয়া আইনৰ স্নাতক আৰু দুবছৰীয়া আইনৰ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায় মহাবিদ্যালয়খন গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত আৰু ভাৰতীয় উকীল পৰিষদৰ দ্বাৰা স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত

ইতিহাস
১৮৯৬ চনত ছাৰ হেনৰী ষ্টেডমেন কটন অসমৰ চীফ কমিচনাৰ হিচাপে নিযুক্ত হয় অসমত এখন মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ বাবে মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱাই তেওঁলৈ আবেদন জনায় আৰু সেই মৰ্মে ১৮৯৯ চনত তেওঁ এখন মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ সিদ্ধান্ত ঘোষণা কৰে সেই মতে ১৯০১ চনৰ ২৭ মে'ত কটন মহাবিদ্যালয় স্থাপিত হয় কটন মহাবিদ্যালয় স্থাপন হোৱাৰ পিছৰে পৰা ১৯০৩ চনত মাণিক চন্দ্ৰ বৰুৱায়ে ব্ৰিটিছ চৰকাৰক অসমত এখন আইন মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ বাবে আবেদন জনাইছিল ১৯১২ চনত তেতিয়াৰ অসমৰ মুখ্য আয়ুক্ত ছাৰ আৰ্চডেল আৰ্ল ডাঙৰীয়ায়ে অসমত এখন আইন মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ অনুমোদন দিয়ে এই প্ৰচেষ্টাতে ১৯১৪ চনত আৰ্ল ল কলেজ নামেৰে মহাবিদ্যালয়খনৰ আৰম্ভণি হয় এইখন অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথমখন আইন মহাবিদ্যালয় প্ৰথমতে ইয়াৰ নাম সেইসময়ৰ অসমৰ মুখ্য আয়ুক্ত ছাৰ আৰ্চডেল আৰ্লৰ নামেৰে আৰ্ল ল কলেজ ৰখা হৈছিল ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত ইয়াৰ নাম সলনি কৰি স্বাধীনতা সংগ্ৰামী বিষ্ণুৰাম মেধিৰ নামেৰে বিষ্ণুৰাম মেধি চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয় নামেৰে নামাকৰণ কৰা হৈছিল বিখ্যাত সাহিত্যিক আৰু শিক্ষাবিদ জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা মহাবিদ্যালয়খনৰ প্ৰথম অধ্যক্ষ আছিল ১৯১৪ চনৰ পৰা ১৯৪৭ চনলৈ এই মহাবিদ্যালয় কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল ১৯৪৮ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপন হোৱাত মহাবিদ্যালয়খনে ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত হয়
অৱস্থান
বিষ্ণুৰাম মেধি চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয় বৰ্তমান গুৱাহাটীৰ শিল্পগ্ৰাম পথৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ নিচেই কাষৰ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা পথত অৱস্থিত ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ নিচেই কাষত হোৱাৰ বাবে যাতায়ত ব্যৱস্থা সুচল ইয়াৰ পুৰণি অৱস্থান গুৱাহাটীৰ পাণবজাৰত আছিল

পাঠ্যক্ৰম
মহাবিদ্যালয় খনে পাঁচবছৰীয়া সমদ্বিত কলা আৰু আইনৰ স্নাতক ডিগ্ৰী, তিনিবছৰীয়া আইনৰ স্নাতক আৰু দুবছৰীয়া আইনৰ স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায় মহাবিদ্যালয়খন গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত আৰু ভাৰতীয় উকীল পৰিষদৰ দ্বাৰা স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
বিস্তীৰ্ণ পাৰৰে গীতটো ড ভূপেন হাজৰিকাৰ অপূৰ্ব সৃষ্টি তেওঁ আন্তৰাষ্ট্ৰীয় খ্যাতিসম্পন্ন শিল্পী পল ৰবচনৰ দ্বাৰা যথেষ্ট অনুপ্ৰাণিত হৈছিল পল ৰবচনৰ অল্ড মেন ৰিভাৰ () গীতটোৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ তেওঁ "বিস্তীৰ্ণ পাৰৰে" গীতটি ৰচনা কৰিছিল এই গানটোততেখেতে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কথা উল্লেখ কৰিছে পাছত ইয়াৰ বাংলা আৰু হিন্দী অনুবাদো প্ৰকাশ কৰা হয় 

অনুপ্ৰেৰণা
ভূপেন হাজৰিকাই কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত পল ৰ'বচন লগ পাইছিল ১৯৩৬ চনৰ চলচ্চিত্ৰ শ্ব বট ( )ত ৰবছনে অল্ড মেন ৰিভাৰ গানটোত কণ্ঠদান কৰিছিল এই গানটোৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ ভূপেন হাজৰিকাই বিস্তীৰ্ণ পাৰৰে গীতটো লিখি উলিয়াইছিল মূল গানটোত মিছিছিপি নদীৰ কথা উল্লেখ কৰা আছে মিছিছিপি নদীৰ সলনি এই গানটোত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে আনহাতে, বাংলা আৰু হিন্দী সংস্কৰণটোত গংগা নদীৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে

মূল গান

অন্যান্য ভাষালৈ অনুবাদ
বিস্তীৰ্ণ পাৰৰে গানটোৰ হিন্দী, বাংলা ভাষাটো গোৱা হৈছে এই আটাইকেইটা গান ভূপেন হাজৰিকাই গাইছে বাংলা ভাষাৰ গানটো হৈছে বিস্তীৰ্ণ দুপাৰে আৰু হিন্দী ভাষাৰ গানটো হৈছে গংগা বেহটী হ কিঁউ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 বিস্তীৰ্ণ পাৰৰে গীতটোৰ কথা
 ইউ টিউবত বিস্তীৰ্ণ পাৰৰে গীতটো
 ইউ টিউবত পল ৰবচনৰ অল্ড মেন ৰিভাৰ গীতটো

শ্ৰেণী:অসমীয়া গীত
শ্ৰেণী:ভূপেন হাজৰিকা