marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
পৰম্পৰাগত পোছাকত কন্যাক জনজাতিৰ এজন প্ৰধান
কন্যাকসকল নগা জনজাতি গোটবোৰৰ ভিতৰত এটা' '    -, (1969) নাগালেণ্ডৰ মন জিলা, অৰুণাচল, অসম আৰু ম্যানমাৰৰ কাষৰীয়া অঞ্চলত বাস কৰা কন্যাক হৈছে নাগালেণ্ডৰ অন্যতম মুখ্য জনজাতি তেওঁলোক মঙ্গোল জাতিত অন্তৰ্ভুক্ত আৰু ভাষিকভাৱে তিব্বত-বাৰ্মা পৰিয়ালৰ নাগা-কুকি গোটত অন্তৰ্ভুক্ত, ., , .,  , . . (2016).            :   .        ()    (), 7(1), 74-81. উত্তৰ পূব ভাৰতৰ নাগালেণ্ডৰ ১৬টা জনজাতিৰ ভিতৰত কন্যাকসকল আটাইতকৈ ডাঙৰ , . ., , .,  , . . (2019).           :   ?.  , 116(8), 1387. নাগালেণ্ডত, তেওঁলোক থকা ঠাইখন 'আংঘসকলৰ দেশ' বুলিও জনাজাত আংঘ বা ৱাংঘসকল এই জাতিৰ পৰম্পৰাগত মুৰব্বী সেয়ে তেওঁলোকে সকলোৰে পৰা উচ্চ সন্মান অৰ্জন কৰে তেওঁলোকে শত্ৰুৰ মূণ্ড চিকাৰ কৰি সন্মানৰ চিহ্ন হিচাপে মুখত টেটু অৰ্জন কৰে
কন্যাকসকলৰ অন্যতম পৰম্পৰাগত পেচাবোৰ হৈছে: বন্দুকমেৰামতিৰ কাম, লোৰ কাম, পিতলৰ কাম, আৰু বাৰুদ নিৰ্মাণ তেওঁলোকে 'জাংলাউ' আৰু কাঠৰ ভাস্কৰ্য নিৰ্মাণত পাৰদৰ্শী জাংলাউ নামৰ সঁজুলিটো অত্যন্ত বহুমুখী, কিয়নো ই চুৰি আৰু কুঠাৰ দুয়োটা হিচাপে কাম কৰিব পাৰে 
উৎসৱ
আওলিয়াং হৈছে কন্যাকসকলৰ মুখ্য উৎসৱ এপ্ৰিলৰ প্ৰথম সপ্তাহত (১-৬ তাৰিখ) বসন্তক স্বাগতম জনোৱাৰ বাবে আৰু লগতে বীজ ৰোপণৰ আগতে ভূমিত সৰ্বশক্তিমানৰ (কাৱাং) আশীৰ্বাদ পোৱাৰ বাবে উদযাপন কৰা হয় এই উৎসৱ তেওঁলোকৰ আন এক উৎসৱ লাও অং মো, হৈছে আগষ্টছেপ্টেম্বৰ মাহত উদযাপন কৰা পৰম্পৰাগত শস্য চপোৱা উৎসৱ, .    ., :...?604204237
সমাজ
কন্যাকসকল ভাৰতৰ উত্তৰ পূব অঞ্চলৰ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ টিৰাপ, লংডিং আৰু চাংলাং জিলাত বাস কৰে; অসমৰ চিবসাগৰ জিলাতো তেওঁলোকৰ বসতি তেওঁলোকক অৰুণাচল প্ৰদেশত ৱাংচু বুলি জনা যায় ('ৱাংচু' হৈছে 'কন্যাক'ৰ সমাৰ্থক শব্দ) জাতিগত, সাংস্কৃতিক আৰু ভাষিকভাৱে একেখন চুবুৰীয়া ৰাজ্য অৰুণাচল প্ৰদেশৰ নকট আৰু টাংচাও কন্যাকসকলৰ সৈতে ওতপ্ৰোতভাৱে সম্পৰ্ক খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰা নাগা জনজাতিসকলৰ ভিতৰত কন্যাকসকল অন্তিম জনজাতি আছিল অতীতত, তেওঁলোকে ওচৰৰ গাওঁবোৰত আক্ৰমণ কৰাৰ বাবে কুখ্যাত আছিল, যাৰ ফলত প্ৰায়ে বিৰোধী যোদ্ধাসকলৰ শিৰশ্ছেদ হৈছিল শিৰশ্ছেদ কৰা মুৰবোৰ ট্ৰফী হিচাপে লোৱা হৈছিল আৰু সাধাৰণতে 'বান' (এটা সাম্প্ৰদায়িক ঘৰ)ত ওলমাই দিয়া হৈছিল চিকাৰ কৰা নৰমুণ্ডৰ সংখ্যাই এজন যোদ্ধাৰ শক্তিসূচিত কৰিছিল কিছুমান মানুহে নৰমুণ্ড চিকাৰক তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন জীৱনৰ বৃত্তি হিচাপে গণ্য কৰিছিল তেওঁলোকে গাওঁখনক শত্ৰুৰ আক্ৰমণৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰিছিল তেওঁলোকক গাওঁখনৰ উদ্ধাৰকৰ্তা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল , . (2009).    :       .  . শিৰশ্ছেদ অভিযানবোৰ প্ৰায়ে কিছুমান অন্ধবিশ্বাসৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈছিল, যেনে সন্মান, সংহতি আনুগত্য আৰু ত্যাগৰ নীতি খ্ৰীষ্টান ধৰ্মপ্ৰচাৰক আৰু ব্ৰিটিছ শাসনৰ প্ৰচেষ্টাৰ ফলত বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে নৰমুণ্ড চিকাৰ প্ৰথাৰ সমাপ্তি ঘটিছিল, . (2009).    :       .  .
জনজাতীয় সদস্যসকলে তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকে নিজৰ কৰ্তব্য আৰু দায়িত্বক কঠোৰভাৱে পালন কৰি এক অতি শৃংখলাবদ্ধ সামূহিক জীৱন বজাই ৰাখে এজন ধৰ্মপ্ৰচাৰকে জনাইছিল যে কিছুমান কন্যাক জনজাতিয়ে তেওঁলোকৰ শত্ৰুৰ পৰা লোৱা প্ৰকৃত দাঁতৰ মালা পিন্ধাও দেখা গৈছিল, . . (1928).    -  .            , 58, 399-408.; :..2843630.?6:234219086491109729705

ভাষা
কন্যাক ভাষাটো চীন-তিব্বতৰ  চাল পৰিয়ালৰ উত্তৰ নগা উপশাখাৰ অন্তৰ্গত বুলি উদ্ধৃতি পৌৱাযায়, . . (2012).           -   .   , 13(1), 193-220. :...1022024045120202020202020-202020-202020. 
তথ্যসূত্ৰ
কন্যাদান ২০০২ চনত মুক্তি প্ৰাপ্ত এখন অসমীয়া পাৰিবাৰিক চলচ্চিত্ৰ চি এছ নাৰায়ণ আৰু স্বৰাজ দাসৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত আৰু মুনিন বৰুৱাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত চলচ্চিত্ৰ খনৰ সংগীত পৰিচালনা কৰিছিল জুবিন গাৰ্গে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে যতীন বৰা, মৃদুলা বৰুৱা, ভাস্কৰ বৰা, পূৰবী শৰ্মা, মাধুৰীমা চৌধুৰী আৰু ঋতুপৰ্ণা কটকীয়ে

কাহিনী
বকুলপুৰ নামৰ এখন ঠাইৰ যৌথ পৰিয়ালৰ আধাৰত কাহিনীটো নিৰ্মিত চিনেমাখনৰ নায়ক উৎপল (যতীন বৰা) নগৰৰ চহকী পটভূমিৰ এগৰাকী ছোৱালীৰ প্ৰেমত পৰা পৰিয়ালটোৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ তেওঁৰ তিনিজন ভায়েক আৰু তিনিজনী ভনীয়েক আছে ছোৱালীজনীৰ প্ৰতি তেওঁৰ মোহৰ কথা বায়েকহঁতে জানে যদিও ভাইটিহঁতে সেই বিষয়ে অৱগত নহয় মধ্যবিত্তীয় পটভূমিৰ এটা সাধাৰণ পৰিয়ালক প্ৰক্ষেপ কৰা সামাজিক চিনেমা

অভিনয়ত
 যতীন বৰা (উৎপল)
 ঋতুপৰ্ণা কটকী (ৰীমা)
 অৰুণ নাথ (বিজয় বৰুৱা)
 মৃদুলা বৰুৱা (জয়া)
 জয়ন্ত দাস (বিনন্দ বৰুৱা)
 মাধুৰীমা চৌধুৰী (নীৰা)
 ভাস্কৰ বৰা (বিজয় বৰুৱা) 
 পূৰবী শৰ্মা (ৰুবি)
 চেতনা দাস
 হিৰণ্য ডেকা (ফণীধৰ)
 তপন দাস (ৰঞ্জিত ফুকন)
 মঞ্জুলা বৰুৱা 
 জগদীশ ভূঞা 
 ৰশ্মি ৰেহাই

সংগীত

চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীত পৰিচালনা কৰিছিল জুবিন গাৰ্গে গীতিকাৰ আছিল জুবিন গাৰ্গ, দিগন্ত ভাৰতী আৰু মানস ৰবীন কণ্ঠশিল্পী সকল আছিল জুবিন গাৰ্গ, কল্পনা পাটোৱাৰী, মহালক্ষ্মী আয়াৰ, শাশ্বতী ফুকন, নিৰ্মালী দাস, মিতালী বৰকটকী, জংকী বৰঠাকুৰ আৰু মানস ৰবীন মুঠ ৬টা গানৰ প্ৰায় সকলো কেইটা গানেই যথেষ্ট জনপ্ৰিয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০০০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০০২ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
কন্যাশ্ৰী হৈছে পশ্চিমবংগ চৰকাৰে কম আয়ৰ পৰিয়ালক নগদ ধনেৰে সহায় কৰি কন্যাসকলৰ জীৱন আৰু মৰ্যাদা উন্নত কৰাৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা এক পদক্ষেপ, যাতে পৰিয়ালসমূহে অৰ্থনৈতিক অসুবিধাৰ বাবে নিজৰ কন্যা সন্তানক বাধ্যতামূলক বাল্য বিবাহ কৰিবলৈ বাধ্য নকৰে এই পদক্ষেপৰ উদ্দেশ্য হৈছে দুখীয়া পৰিয়ালৰ পৰা অহা আৰু কঠিন অৰ্থনৈতিক অৱস্থাৰ বাবে উচ্চ পঢ়াশুনা কৰিব নোৱাৰা ছোৱালীক উন্নীত কৰা ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উন্নয়ন বিভাগ আৰু ইউনিচেফে ইয়াক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত স্বীকৃতি প্ৰদান কৰিছে ২০১৭ চনৰ জুন মাহত ৰাষ্ট্ৰসংঘই কন্যাশ্ৰীক সৰ্বোচ্চ জনসেৱা বঁটাৰে সন্মানিত কৰে  ৬২খন দেশৰ ৫৫২খন সামাজিক খণ্ডৰ আঁচনিৰ ভিতৰত কন্যাশ্ৰীয়ে শ্ৰেষ্ঠ বঁটা লাভ কৰে

আঁচনি
এই আঁচনিৰ তিনিটা উপাদান আছে:
 বাৰ্ষিক বৃত্তি ১,০০০ টকা 
 এককালীন বৃত্তি ২৫,০০০ টকা
 মাহিলী বৃত্তি ২,০০০-ৰ পৰা ২,৫০০ টকা 

বাৰ্ষিক বৃত্তিৰ বাবে যোগ্যতাৰ মাপকাঠী হল-

ছাত্ৰীৰ বয়স ১৩ বছৰৰ ওপৰৰ আৰু ২৮ বছৰৰ তলৰ হব লাগিব
ছাত্ৰীজনি অন্ততঃ অষ্টম শ্ৰেণীত পঢ়িব লাগিব 
ছাত্ৰীজনীৰ পৰিয়ালৰ আয় বছৰি এক লাখ বিশ হাজাৰ টকাতকৈ বেছি হব নালাগে
চৰকাৰী বা চৰকাৰী অনুমোদিত বা চৰকাৰী সাহায্যপ্ৰাপ্ত বিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰা যিকোনো ছাত্ৰই এই সুযোগ পাব
ছাত্ৰীজনী অবিবাহিত হব লাগিব

এককালীন বৃত্তিৰ বাবে যোগ্যতাৰ মাপকাঠী হল-

আবেদনৰ দিনা ছাত্ৰীজনীৰ বয়স ২৮ বছৰৰ ওপৰত আৰু ১৯ বছৰৰ তলৰ হব নালাগিব
ছাত্ৰীজনী মাধ্যমিক, উচ্চতৰ মাধ্যমিক, কাৰিকৰী, বৃত্তিমূলক, ক্ৰীড়া আদি যিকোনো বিষয়ত পঞ্জীয়নভুক্ত প্ৰতিষ্ঠানত অধ্যয়ন কৰা হব লাগিব

মাহেকীয়া বৃত্তিৰ বাবে যোগ্যতাৰ মাপকাঠী হল-

আবেদনকাৰীজন স্নাতক হব লাগিব
স্নাতক পৰীক্ষাত কমেও ৪৫ নম্বৰ লাভ কৰিব লাগিব
বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰা ছোৱালীক প্ৰতিমাহে ২,৫০০ টকা দিয়া হব
বাণিজ্য আৰু কলা বিভাগৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক মাহিলী ২,০০০ টকা দিয়া হ'ব
এই বৃত্তিৰ বয়সৰ কোনো উচ্চ সীমা নাই

কন্যাশ্ৰী দিৱস
সমগ্ৰ পশ্চিমবংগ ৰাজ্যত এই প্ৰকল্পৰ প্ৰচাৰৰ বাবে ১৪ আগষ্টক কন্যাশ্ৰী দিৱস হিচাপে পালন কৰা হয় ২০১৩ চনৰ ১৪ আগষ্টত এই প্ৰকল্পৰ প্ৰচাৰৰ বাবে ৰাজ্যব্যাপী অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰা হয় কলকাতাত অনুষ্ঠিত এই অনুষ্ঠানৰ সভাপতিত্ব কৰে পশ্চিমবংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জীয়ে জিলা সমূহত চৰকাৰৰ উদ্যোগত সজাগতা অভিযানৰ আয়োজন কৰা হয়

কন্যাশ্ৰী ক্লাব
কন্যাশ্ৰী ক্লাব কন্যাশ্ৰী প্ৰকল্পৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ স্কুল ক্লাব গঠন কৰি কন্যাশ্ৰী প্ৰকল্পৰ অন্তৰ্গত কিশোৰী ছোৱালীক গোট গঠন আৰু ভাৱনাৰ আদান-প্ৰদানৰ সুযোগ দিয়া হয় তাত শিক্ষাই হওক, সমাজেই হওক, শৰীৰৰেই হওক, নিজৰ বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত আলোচনা কৰি তেওঁলোকৰ কৌতুহল থকা প্ৰতিটো বিষয়তে প্ৰশ্ন কৰাৰ মঞ্চ আছে

কন্যাশ্ৰী প্ৰকল্পৰ সফলতা
২০১৯ চনৰ ১৪ আগষ্টত কন্যাশ্ৰী প্ৰকল্পৰ সফলতাই ৬ষ্ঠ বছৰ অতিক্ৰম কৰিলে, আৰু পশ্চিমবংগ ৰাজ্যৰ সকলো জিলাতে কন্যাশ্ৰী প্ৰকল্পৰ সফলতা দিৱস উদযাপন কৰা হয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰী শ্ৰেণী:নাৰী শিক্ষা শ্ৰেণী:শিক্ষা শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগ
ভট্টকালি পৰিবেশিত হৈছে
কন্যাৰকালিৰ ইৰাট্টাকুড্ডান পুৰাট্টু
কন্যাৰকালি (; ) হল কেৰালাৰ পলক্কাদ জিলাৰ, চিট্টুৰ তালুকৰ গাঁৱৰ মন্দিৰবোৰত অনুষ্ঠিত হোৱা এটা লোকনৃত্য অনুষ্ঠানটো সাধাৰণতে গাঁৱৰ বিষু উৎসৱৰ এটা অংশ আৰু ভেলাৰ (গ্ৰাম্যমেলা) সৈতে সংগতি ৰাখি এপ্ৰিল-মে মাহত অনুষ্ঠিত কৰা হয় এইটো নায়াৰ সম্প্ৰদায়ৰ এটি কৃষিভিত্তিক উৎসৱৰ নৃত্য কুমাৰীৰ নাম থখা সত্ত্বেও কন্যাৰকালিৰ কান্নি পন্থৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই কন্যাৰকালিৰ কোনো প্ৰকাৰে কানিয়ৰ সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে সম্পৰ্ক নাই কন্যাৰকালিৰ উদ্ভৱ হৈছিল সেই সময়ত চৰ্চা কৰা সমৰ-কলাৰপৰা সমৰ-কলাৰ প্ৰশিক্ষণক গতিশীল আৰু আনন্দদায়ক কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণৰ সৈতে নৃত্য আৰু কৌতুকৰ সংমিশ্ৰণ কৰা হৈছিল
নৃত্য
কন্যাৰকালি নৃত্য নিশা পৰিবেশিত হয় আৰু দোকমোকালিতে শেষ হয় এয়া চাৰি নিশাৰ বাবে চলি থাকে কিছুমান গাঁৱত এয়া তিনি নিশাৰ বাবেহে অনুষ্ঠিত হয়

নৃত্যৰ আৰম্ভণিতে প্ৰতি নিশা সম্প্ৰদায়ৰ পুৰুষসকল মন্দিৰত গোট খায় আৰু ভট্টকালি নামৰ এটা ছন্দময় বৃত্তাকাৰ নৃত্য পৰিবেশন কৰে ভট্টকালিৰ পিছত পুৰাট্টু অনুষ্ঠিত হয়; যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ প্ৰহসন পুৰাট্টুৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট বিন্যাস নাই আৰু প্ৰায় এঘণ্টা জুৰি চলে পুৰাট্টুত মধ্যযুগীয় কেৰালা আৰু তামিলনাডুৰ বিভিন্ন জাতি আৰু জনজাতিৰ জীৱন আৰু সামাজিক ৰীতি-নীতি চিত্ৰিত হৈছে যিহেতু ইয়াত বিভিন্ন জাতি-জনজাতিৰ জীৱন আৰু ৰীতি-নীতি চিত্ৰত হয়, সেয়েহে বিভিন্ন পুৰাট্টুত ভিন-ভিন পোচাকৰ ব্যৱহাৰ, ভিন-ভিন নৃত্যৰ ধৰণ আৰু ভিন-ভিন গতিৰ গীত দেখা যায় বহুবোৰ পুৰাট্টুত ধীৰ আৰু ছন্দবদ্ধ গতিবিধিৰ বিপৰীতে উগ্ৰ জনজাতি বা যোদ্ধা জনজাতিসকলৰ বৰ্ণনা থকা বহু পুৰাট্টুত লাঠিৰ যুদ্ধ কৰা বা সমৰ-সজ্জাৰ শৈলীৰ নৃত্য পৰিলক্ষিত হয় কিছুমান পুৰাট্টু অলপ কৌতুকধৰ্মী আৰু একেকুৱা ধৰণৰ ঘটনাৰ চিত্ৰিত হয়, যত বহুদিন পূৰ্বে হেৰাই যোৱা স্বামী-স্ত্ৰীৰ পুনৰ্মিলন ঘটিছে

এটি বৰ্গাকাৰ স্থানত বিশেষভাবে এখন মঞ্চ তৈয়াৰ কৰা হয় মঞ্চখন মন্দিৰৰ সন্মুখতে বা মন্দিৰ প্ৰাঙ্গনতে অৱস্থিত ইয়াৰ কেন্দ্ৰত পোহৰ দি থকা বন্তি এগছি থাকে আৰু নটা খুটাই ধৰি ৰখা এখন আচ্ছাদন থাকে গায়কসকলে মঞ্চৰ মাজত অৱস্থান কৰে আৰু নৃত্যশিল্পীসকলে বৃত্তাকাৰে মঞ্চৰ চৌপাশে নৃত্য কৰে

গীতবোৰ বেছিভাগেই মালয়ালম ভাষাৰ আৰু নিৰ্দিষ্ট পুৰাট্টুবোৰত যিবোৰ গীত আছে, সেইবোৰত তামিল ভাষাৰ প্ৰচুৰ প্ৰভাৱ পৰিছে ইয়াৰ সৈতে সংগত গোৱা বাদ্যযন্ত্ৰবোৰ হল- এলাতালাম, চেন্দা, মাদলালাম, কুৰনকুঞ্জল, চেঙ্গালাম আদি অংশগ্ৰহণকাৰীসকল কেবল পুৰুষহে হয় আৰু মহিলাৰ ৰূপসজ্জাৰে পুৰুষসকলেই মহিলাৰ ভূমিকা ৰূপায়ণ কৰে প্ৰতিটো কন্যাৰকালি ছয়জনৰ পৰা বিছজনলৈ শিল্পী থাকে

 তথ্যউৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নৃত্য
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:কেৰালা
কন্জাংটিভাইটিছ বা পিংক আই  হৈছে চকুৰ বগা অংশৰ বাহিৰৰ স্তৰ আৰু চকুৰ পতাৰ ভিতৰ পৃষ্ঠত হোৱা প্ৰদাহ ইয়াৰ ফলত চকুটো গোলাপী বা ৰঙা ৰঙৰ দেখা যায় ইয়াৰ ফলত বিষ, জ্বলা-পোৰা, আঁচোৰ বা খজুৱতি হ'ব পাৰে আক্ৰান্ত চকুৰ পৰা চকুৰপানী ওলাই থকাৰ লগতে ৰাতিপুৱা চকুটো "বন্ধ হৈ আবদ্ধ হৈ" থাকিব পাৰে চকুৰ বগা অংশটোও ফুলিব পাৰে এলাৰ্জীৰ বাবে খজুৱতি বেছি হয় কন্জাংটিভাইটিছ এটা বা দুয়োটা চকুতে আক্ৰান্ত হ'ব পাৰে

সাধাৰণ সংক্ৰামক কাৰণসমূহ ভাইৰাছজনিত আৰু বেক্টেৰিয়াজনিত সাধাৰণ জ্বৰ-চৰ্দিৰ অন্যান্য লক্ষণৰ সৈতে ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণ হ'ব পাৰে ভাইৰাছ আৰু বেক্টেৰিয়া দুয়োটা ৰোগ মানুহৰ মাজত সহজেই বিয়পি পৰে পৰাগ বা প্ৰাণীৰ চুলিনোমৰ প্ৰতি এলাৰ্জীও আন এটা সাধাৰণ কাৰণ 

আংশিক প্ৰতিৰোধ হাতদুখন চাবোন আৰু ছেনিটাইজাৰেৰে সঘনাই পৰিষ্কাৰ কৰা, চিকিৎসকৰ পৰামৰ্শ অনুসৰিহে ঔষধ গ্ৰহণ কৰা, চকুমুনি হাতেৰে মোহাৰি থকা বা স্পৰ্শ কৰাৰ পৰা বিৰত থকা, পৰিষ্কাৰ পানী বা আই বাইপেৰে চকুজুৰি পৰিষ্কাৰ কৰা, সুৰক্ষামূলক তথা ডাঠ লেন্সযুক্ত চছমা পৰিধান কৰা, আক্ৰান্ত ব্যক্তিগৰাকীয়ে ব্যৱহাৰ কৰা ৰুমাল, গামোছা, বেডশ্বীট আদি ব্যৱহাৰ নকৰা, নিজাববীয়াকৈ ঔষধ বা ঘৰুৱা চিকিৎসা পদ্ধতি অবলম্বনৰ পৰা বিৰত থকা, আৰোগ্য নোহোৱা পৰ্যন্ত জনসমাগম পৰিহাৰ কৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে ভাইৰাছৰ বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে কোনো নিৰ্দিষ্ট চিকিৎসা নাথাকে বেক্টেৰিয়াৰ সংক্ৰমণৰ বাবে হোৱা বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতো চিকিৎসা অবিহনে ভাল হয়; কিন্তু এণ্টিবায়টিক ঔষধে ৰোগৰ সময় সীমিত কৰিব পাৰে যিসকল লোকে কনটেক্ট লেন্স পিন্ধে আৰু যিসকলৰ সংক্ৰমণ গনোৰিয়া বা ক্ল'মাইডিয়াৰ ফলত হয় তেওঁলোকৰ ক্ষেত্ৰত উন্নত চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন হয় এলাৰ্জিৰ ক্ষেত্ৰত এণ্টিহিষ্টামিন বা মাষ্ট চেল ইনহিবিটাৰ ড্ৰপৰ দ্বাৰা চিকিৎসা কৰিব পাৰি

আমেৰিকাত প্ৰতি বছৰে প্ৰায় ৩ৰ পৰা ৬০ লাখ লোকে তীব্ৰ কন্জাংটিভাইটিছত আক্ৰান্ত হয় প্ৰাপ্তবয়স্কৰ ক্ষেত্ৰত ভাইৰাছৰ কাৰণ বেছি, আনহাতে শিশুৰ ক্ষেত্ৰত বেক্টেৰিয়াৰ কাৰণ বেছি সাধাৰণতে মানুহ এসপ্তাহ বা দুসপ্তাহৰ ভিতৰতে ভাল হয় যদি দৃষ্টিশক্তি হেৰুৱা, যথেষ্ট বিষ, পোহৰৰ প্ৰতি সংবেদনশীলতা বা হাৰপিছৰ লক্ষণ দেখা দিয়ে বা যদি এসপ্তাহৰ পিছত লক্ষণসমূহৰ উন্নতি নহয়, তেন্তে অধিক নিদান আৰু চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে নৱজাতকৰ কন্জাংটিভাইটিছৰ বাবেও নিৰ্দিষ্ট চিকিৎসাৰ প্ৰয়োজন হ'ব পাৰে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:সংক্ৰামক ৰোগ
তুৰ্কী পৌৰাণিক কাহিনীত কনৰুল, বা কংৰুল আৰু কনক্ৰুল হৈছে ফিনিক্সৰ দৰেই চক্ৰীয়ভাৱে পুনৰুত্পাদন বা পুনৰ জন্ম লোৱা এটা দীৰ্ঘজীৱী চৰাই

বিৱৰণ
কনৰুলক চৰাইৰ আকৃতিৰ পাখি থকা জীৱ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যি এটা হাতী কঢ়িয়াই নিব পৰাকৈ বিশাল কুকুৰৰ মূৰ আৰু সিংহৰ নখ থকা ময়ুৰৰ দৰে কেতিয়াবা অৱশ্যে মানুহৰ মুখৰ সৈতেও দেখা যায় সাপৰ প্ৰতি ইয়াৰ শত্ৰুতা আছে আৰু ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক বাসস্থান প্ৰচুৰ পানী থকা ঠাই ইয়াৰ পাখিবোৰ তামৰ ৰঙৰ বুলি কোৱা হয় আৰু যদিও প্ৰথমে ইয়াক কুকুৰ-চৰাই বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল, পিছলৈ ইয়াক কুকুৰৰ মূৰৰ যিকোনো এটাৰে দেখুওৱা হৈছিল

তোঘৰুল
কনৰুলৰ "তোঘৰুল" (তু'ৰুল) নামৰ এটা যমজ সন্তানো আছে এটা বিৱৰণীত এজন নায়কে কনৰুলৰ সন্তানক খাবলৈ গছৰ ওপৰেৰে বগাই যোৱা এটা সাপক হত্যা কৰি উদ্ধাৰ কৰে পুৰস্কাৰ হিচাপে কনৰুলে তেওঁক তাইৰ তিনিটা পাখি দিয়ে যিবোৰ নায়কে জ্বলাই তাইক সহায়ৰ বাবে মাতে পিছলৈ কনৰুলে তেওঁক দূৰৈৰ দেশলৈ লৈ যায় আন এখন ছবিত কনৰুলে নায়কজনক পাতালৰ পৰা উলিয়াই আনে

তুৰুল আৰু কনৰুলক অন্তৰংগ যমজ সন্তান হিচাপে বুগডাইক আৰু কুমাইক বা চেমৰুক আৰু কেৰ্কেছ আৰু কেতিয়াবা জুজুলো আৰু অকচকো বুলিও জনা যায় পৃথিৱীৰ মাজত থিয় হৈ থকা "জীৱনৰ গছজোপা"ত সিহঁতে কুঁৱলী কৰে

অন্যান্য পৌৰাণিক চৰাইৰ সৈতে চিনাক্তকৰণ
কনৰুলক প্ৰায়ে গ্ৰীক ফিনিক্স (কিংবদন্তি)ৰ ফিনিক্স বা পাৰ্চী চিমুৰ্গ (তুৰ্কী ভাষাত   ,    ,   , 2002, .253)ৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয় ভাৰতীয় গৰুড়ৰ লগতো ইয়াৰ বহুতো আকৰ্ষণীয় সাদৃশ্য আছে 
জুমৰুদ আংকা
আংকাৰ বানান আংখা বা আংহা আৰু চিমুৰ্গ বুলিও কোৱা হয়, ই এক উপকাৰী, পৌৰাণিক উৰণীয়া জীৱ আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যৰ সংস্কৃতিৰ সাধাৰণ ব্যক্তিত্ব এই চিত্ৰখন বৃহত্তৰ ইৰাণী শিল্প আৰু সাহিত্যৰ সকলো যুগত পোৱা যায় আৰু মধ্যযুগীয় আৰ্মেনিয়া,, .  .,     , , 1963, . 84-85. বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য,3 আৰু পাৰ্চী সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱৰ ক্ষেত্ৰখনৰ ভিতৰত থকা অন্যান্য অঞ্চলসমূহৰ আইকনগ্ৰাফীতো ই স্পষ্ট পৌৰাণিক চৰাইটোক মধ্য এছিয়াৰ তুৰ্কী জনগোষ্ঠীৰ পৌৰাণিক কাহিনীতো পোৱা যায় আৰু ইয়াক চেমৰুগ, চেমুৰ্গ, চমৰাণ আৰু ছামৰুক বুলি কোৱা হয়       কুৰ্দি ভাষাত চিমুৰ্গক সংক্ষিপ্ত কৰি "সীমিৰ" কৰা হৈছে- ,   - "".

কনৰুলক জুমৰুদ নামেৰেও জনা যায় যাৰ অৰ্থ হৈছে "পান্না" আজেৰী লোককথাত মালিক মম্মদ নামৰ এজন নায়ক আজাৰবাইজানৰ এজন ধনী ৰজাৰ পুত্ৰ আছিল যিজনৰ এখন বৃহৎ বাগিচা আছিল বাগিচাখনৰ মাজত এটা যাদুকৰী আপেল গছ আছিল যিয়ে প্ৰতিদিনে আপেল উৎপাদন কৰিছিল ডিভ নামৰ এজন কুৎসিত দৈত্যই (পাৰ্চী ডিউ ডিভ "দানৱ, দানৱ") প্ৰতি নিশা সকলো আপেল চুৰি কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় তাৰ পিছত ৰজাই মালিক মম্মদ আৰু তেওঁৰ ডাঙৰ ভাইসকলক দৈত্যটোৰ সৈতে যুঁজিবলৈ পঠিয়াই দিয়ে য'ৰ পৰা মালিক মাম্মদে জুমৰুদৰ কেঁচুৱাবোৰক আজদাহা (পাৰ্চী অজগৰ)ৰ পৰা ৰক্ষা কৰে মালিক মম্মদৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হৈ জুমৰুদে তেওঁক সহায় কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় যেতিয়া মালিক মম্মদে "ডাৰ্ক ৱৰ্ল্ড"ৰ পৰা "লাইট ৱৰ্ল্ড"লৈ যাব বিচাৰিছিল, তেতিয়া জুমৰুডে তেওঁক "মাংসৰ আধা চল্লিশটা মৃতদেহ আৰু পানীৰে ভৰা চল্লিশটা ৱাইনস্কিন" যোগান ধৰিবলৈ কয় 
জুমৰুদে বাওঁ ডেউকাত পানী আৰু আনটো ডেউকাত মাংস ৰাখে আৰু মালিক মম্মদে "পোহৰৰ জগত"ত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ সক্ষম হয়

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:তুৰ্কী কাহিনী
শ্ৰেণী:কাল্পনিক চৰিত্ৰ
কপালকুণ্ডলা ১৮৬৬ চনত প্ৰকাশিত এটি বঙালী ভাষাৰ উপন্যাস সাহিত্য সম্ৰাট বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় ইয়াৰ ৰচিয়তা কপালকুণ্ডলাক বঙালী সাহিত্যত সাৰ্থক প্ৰেমৰ প্ৰথম উপন্যাস হিচাপে ইয়াক আখ্যা দিয়া হৈছে কপালকুণ্ডলা বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়দেৱ ৰচিত দ্বিতীয়খন উপন্যাস

সংক্ষিপ্ত কাহিনী
সপ্তগ্ৰামৰ বাসিন্দা সমুদ্ৰ পথৰে যাত্ৰা কৰাৰ সময়ত কুঁৱলীৰ ফলত জাহাজ চালকৰ দিকভ্ৰম হয় নাবিকৰ বহুপ্ৰেচেষ্টাৰ ফলত জাহাজ এটি অপৰিচিত সমুদ্ৰ তীৰত উপনীত হয় খাদ্য আহৰণৰ বাবে নৱকুমাৰ অকলেই দুৰ্গম অৰণ্যত প্ৰবেশ কৰে, কিন্তু হঠাৎ হোৱা জোৱাৰ-ভাটাৰ ফলত তেঁও গভীৰ অৰণ্যৰে পৰিপূৰ্ণ জনশূণ্য দ্বীপত আশ্ৰয় লবলৈ বাধ্য হয়জাহাজ পুনৰায় সমুদ্ৰ তীৰত আহি তেঁওক নিৰ্জন দ্বীপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিব এই আশাত নবকুমাৰ অপেক্ষা কৰে ক্ৰমে নিশা হয় কিন্তু জাহাজ নাহে হঠাৎ তেঁও শকুন্তলাৰ ন্যায় পৰম ৰূপবতী কন্যাৰ দৰ্শন পায় কিন্তু ক্ষণকালত কন্যা অদৃশ্য হয় কিছু সময় পাছত নবকুমাৰ দূৰৰ পৰা পোহৰ অহা দেখিবলৈ পায় পোহৰৰ নিকট উপস্থিতহৈ তেঁও এজন কাপালিক অৰ্থাৎ তান্ত্ৰিকক হোম কৰা দেখা পায়কাপালিকৰ হোম সমাপ্ত হোৱালৈকে নৱকুমাৰ তাত বহি অপেক্ষা কৰে তেঁও নৱকুমাৰৰ ভোজনৰ বাবে ফল, পানী আৰু বিশ্ৰামৰ বাবে নিজৰ আশ্ৰম দিছিল নৱকুমাৰক বলিৰূপে কালীদেবীক অৰ্পন কৰাই আছিল কাপালিকৰ উদ্দেশ্য বিশ্ৰামৰ সময়ত তেঁও পুনৰায় শকুন্তলাৰ ন্যায় সেই কন্যাক দৰ্শন পায় প্ৰকৃতপক্ষে তেঁও কাপালিকৰ পালিত কন্যা যাৰ নাম কপালকুণ্ডলা সূৰ্যাস্তৰ সময়ত হোম সমাপন কৰি নৱকুমাৰক বলিৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা হয় যজ্ঞস্থানৰ কাষত এটি গছত নৱকুমাৰক বান্ধি কাপালিক খড়্গ ৰ্আথাৎ দা অনাৰ বাবে নিজ আশ্ৰমত যায় এই সুযোগত কপালকুণ্ডলা নৱকুমাৰৰ বন্ধন মুক্ত কৰি এজন সৎ পূজাৰীৰ তত্বাবধানত কালী মন্দিৰত আত্মগোপন কৰে 

অবশেষত পূজাৰীৰ পৰামৰ্শত নৱকুমাৰ কপালকুণ্ডলাৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় সেই সৎ পূজাৰীৰ সহায়তাত নৱকুমাৰ কপালকুণ্ডাৰ সৈতে নিজ বাসস্থান সপ্তগ্ৰামত উপস্থিত হয় নৱকুমাৰৰ ভগিনী কপালকুণ্ডলাৰ নাম মৃন্ময়ী নামত নামকৰণ কৰে নগৰৰ উন্নত জীবনযাত্ৰাৰ লগত কপালকুণ্ডলা নিজক মানি চলিবলৈ অক্ষম হৈছিল, নিশাচৰৰ ন্যায় ৰাতি বনে জঙ্গলে ঘুৰি-ফুৰি তেঁও ভাল পাইছিল কাৰণ এসময়ত তেঁও বনবাসী আছিল এদিন নিশা সপ্তগ্ৰামৰ জঙ্গলত ভ্ৰমণ কৰা সময়ত এটা কুটিৰৰ ভিতৰত কাপালিকক পুনৰায় দৰ্শন পায় কাপালিকৰ সহিত কপালকুণ্ডলাৰ কথোপকথন হয় কাপালিক কয় যে, নৱকুমাৰক পৰিত্যাগ কৰি কপাকুণ্ডলাক বলিৰূপে অৰ্পন কৰিবলৈ কালীদেবী সপোনৰ মাধ্যমত তেঁওক আদেশ দিছে কালীদেবীৰ প্ৰতি কপালকুণ্ডলাৰ আস্থা আৰু ভক্তি আছিল লগতে কাপালিক তেঁওৰ পালক পিতা সেয়েহে দেবীৰ পূজাত নিজক সমৰ্পন কৰিবলৈ প্ৰস্তুত হয় কাপালিক তেঁওক নদীৰ তীৰত আনে ইফালে নৱকুমাৰ তেঁওলোকৰ পিছে পিছে উক্ত স্থানত আহি উপস্থিত হয় নবকুমাৰ কপালকুণ্ডলাক নিষেধ কৰে যদিও তেঁও নৱকুমাৰক প্ৰত্যাখান কৰে অৱশেষত নৱকুমাৰ কপালকুণ্ডলাৰ সৈতে নদীত জাপমাৰি নিৰুদ্দেশ হয়

উপন্যাসৰ কাহিনী ইয়াতেই সমাপ্ত হয় 

চলচ্চিত্ৰ
১৯৩৩ চনত প্ৰেমাঙ্কুৰ আতৰ্থীৰ পৰিচালনায় কপালকুণ্ডলা চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মিত হয় ইয়াত অভিনয় কৰা শিল্পীসকলৰ নাম- উমাশশী, দুৰ্গাদাস বন্দ্যোপাধ্যায়, মনোৰঞ্জন ভট্টাচাৰ্য, মলিনা দেবী, নিভাননা দেবী, অমৰ মল্লিক আৰু অমূল্য মিত্ৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বঙালী গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:বঙালী উপন্যাস
ভাৰতৰ কপাহৰ মিল এটাত প্ৰক্ৰিয়াটো আৰম্ভ কৰাৰ আগতে কপাহবোৰ হাতেৰে পৰিষ্কাৰ কৰা হৈছে (২০১০)
কপাহ () হৈছে বিশ্বৰ ক্ৰান্তীয় আৰু উপ-ক্ৰান্তীয় অঞ্চলত স্থানীয়ভাবে দেখা পোৱা এবিধ উদ্ভিদৰ প্ৰজাতি ই প্ৰধানকৈ আমেৰিকা, আফ্ৰিকা আৰু ভাৰতত বিস্তৃত হৈ আছে বনৰীয়া কপাহৰ আটাইতকৈ বেছি বৈচিত্ৰ্য মেক্সিকো ত দেখা পোৱা যায়     .    . (). ..

প্ৰকাৰ
দক্ষিণ ভাৰতৰ অন্ধ্ৰত শস্যৰ বাবে সাজু কপাহ
ভাৰতত সচৰাচৰ তিনিবিধ কপাহ পোৱা যায়
 দীঘল অঁহীয়া (৪-৬ ছে:মি:)
 মজলীয়া অঁহীয়া (২.৫ ছে:মি:তকৈ বেছি)
 চুটি অঁহীয়া (২.৫ ছে:মি:তকৈ কম)

মধ্যমীয়া আঁহৰ কপাহ প্ৰায়বিলাক ৰাজ্যতে উৎপাদন কৰা হয় মহাৰাষ্ট্ৰ, তামিলনাডু আৰু গুজৰাটে দীঘল অঁহীয়া কপাহ উৎপাদন কৰে ভাৰতৰ কপাহ প্ৰধানকৈ চুটি অঁহীয়া আৰু পৃথিৱীত ইয়াৰ মূল্য কম মধ্যপ্ৰদেশৰ দক্ষিণাংশ, মহাৰাষ্ট্ৰ, তামিলনাডু, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ পশ্চিমাঞ্চল, ৰাজস্থান আৰু পঞ্জাবত চুটি আঁহযুক্ত কপাহ উৎপাদন হয় ইয়াৰ উপৰিও মেঘালয়ৰ গাৰো পাহাৰ, অসমৰ মিকিৰ পাহাৰ আৰু ৰেংমা পাহাৰ, পশ্চিমবংগৰ পুৰুলিয়া জিলা আৰু উৰিষ্যাৰ কোনো কোনো ঠাইত চুটি অঁহীয়া কপাহ উৎপাদন হয় বৰ্তমান জলসিঞ্চনৰ দ্বাৰা পানীৰ যোগান ধৰি পঞ্জাব, ৰাজস্থান আৰু কৰ্ণাটকত মজলীয়াৰ পৰা দীঘল অঁহীয়া কপাহ উৎপন্ন কৰা হয়

উৎপাদন
ভাৰতবৰ্ষই পৃথিৱীৰ উৎপাদনৰ শতকৰা ১০ ভাগ কপাহ উৎপাদন কৰে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, চীন আৰু ৰাছিয়াৰ পিছতেই ভাৰতৰ স্থান ভাৰতত ৫০০০ বছৰ আগৰে পৰাই কপাহী কাপোৰৰ প্ৰচলন আছিল বুলি জনা যায় ভাৰতবৰ্ষৰ দাক্ষিণাত্যতেই কপাহ খেতি ভাল হয় বৰ্তমান প্ৰায় ৭ নিযুত হেক্টৰ মাটিত কপাহ খেতি কৰা হয় আৰু পঞ্জাব, গুজৰাট আৰু মহাৰাষ্ট্ৰই আটাইতকৈ বেছি উৎপাদন কৰে এই তিনিখন ৰাজ্যই ভাৰতৰ আধাতকৈ বেছি কপাহ উৎপাদন কৰেউচ্চতৰ মাধ্যমিক ভূগোল বিজ্ঞান" দ্বিতীয় খণ্ড (দ্বিতীয় বাৰ্ষিকৰ বাবে), লেখকদ্বয় - ড লোকেশ্বৰ নাথ আৰু ড চাৰু চহৰীয়া নাথ প্ৰকাশক - স্বস্ত্যয়ন বুক ষ্টল, খাৰুপেটীয়া (দৰং) 

কপাহ খেতি
কপাহ খেতিৰ বাবে সাৰুৱা বা ভালদৰে কৃত্ৰিম সাৰ দিয়া মাটিৰ প্ৰয়োজন কপাহ খেতিৰ বাবে মধ্যমীয়া বৰষুণ লাগে ৫০ ৰ পৰা ১০০ ছেণ্টিমিটাৰ বৰষুণ হ'লে কপাহ খেতি ভাল হয় কপাহ খেতিৰ বাবে ২১ ছেণ্টিগ্ৰেড উত্তাপ আৰু ২০০ দিন নিয়ৰমুক্ত দিনৰ প্ৰয়োজন ইয়াক উপক্ৰান্তীয় শস্য বুলি কোৱা হয় কপাহ গছ গজিবৰ সময়ত বৰষুণৰ প্ৰয়োজন কিন্তু গুটি পকিবৰ সময়ত বৰষুণ দিলে কপাহবোৰ নষ্ট হৈ যায় সেই সময়ত বতৰ খৰাং আৰু উত্তাপ মধ্যমীয়া হ'ব লাগে কপাহৰ কাৰণে সাৰুৱা মাটিৰ দৰকাৰ কপাহ খেতি কৰা মাটিত পানী জমা হৈ থাকিব নালাগে, কিন্তু মাটিখিনি জিপাল হৈ থাকিব লাগে ভাৰতৰ দাক্ষিণাত্যৰ লাভাজাত চাৰ্নজেম বা ৰেগুৰ মাটি কপাহ খেতিৰ বাবে উপযুক্ত গছৰ বাঢ়ন কালত মাজে মাজে বৰষুণ লাগে

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বাণিজ্য
ভাৰতবৰ্ষই দীঘল আঁহযুক্ত কপাহ কেনিয়া, সংযুক্ত আৰব গণৰাজ্য আদিৰপৰা আমদানি কৰে যদিও চুটি অঁহীয়া কপাহ ৰপ্তানি কৰি বছৰি প্ৰায় ৪০ কোটিৰো অধিক টকাৰ বৈদেশিক মুদ্ৰা অৰ্জন কৰে ভাৰতৰ কপাহৰ মূল্য কম হোৱা কাৰণে ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জ আৰু জাপানে অধিক পৰিমাণে ভাৰতৰ পৰা ক্ৰয় কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গুল্ম
শ্ৰেণী:বয়ন শিল্প
1.75 সূৰ্য্য (হালধীয়া), পৃথিৱী (নীলা), আৰু মংগল (ৰঙা)ৰ গতি বাওঁফালে কপাৰনিকাছৰ সূৰ্য্যকেন্দ্ৰিক গতি সোঁফালে মংগল গ্ৰহৰ ৰেট্ৰগ্ৰেড গতিকে ধৰি পৰম্পৰাগত ভূকেন্দ্ৰিক গতি
সৰলতাৰ বাবে মংগল গ্ৰহৰ বিপ্লৱৰ সময়ছোৱা ১.৮৮ৰ পৰিৱৰ্তে ২ বছৰ বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু কক্ষপথক নিখুঁতভাৱে বৃত্তাকাৰ বা এপিট্ৰ'ক'ইড হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে

'কপাৰনিকাচ বিপ্লৱ আছিল মহাবিশ্বক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰত পৃথিৱী স্থবিৰ বুলি বৰ্ণনা কৰা আকাশৰ টলেমিক আৰ্হিৰ পৰা সৌৰজগতৰ কেন্দ্ৰত সূৰ্য্য থকা সূৰ্য্যকেন্দ্ৰিক আৰ্হিলৈ পৰিৱৰ্তন এই বিপ্লৱ দুটা পৰ্যায়ৰে গঠিত আছিল; প্ৰথমটো অতি গাণিতিক প্ৰকৃতিৰ আৰু দ্বিতীয় পৰ্যায়টো ১৬১০ চনত গেলিলিওৰ এখন প্যাম্প্লেট প্ৰকাশৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল১৫৪৩ চনত নিকোলাছ কপাৰনিকাচৰ     প্ৰকাশৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিপ্লৱৰ অৱদান অব্যাহত আছিল, অৱশেষত এশ বছৰৰো অধিক সময়ৰ পিছত আইজাক নিউটনৰ কামৰ সৈতে শেষ হোৱালৈকে 

ইউৰোপৰ বিজ্ঞান চৰ্চাৰ দিশ পৰিবৰ্তন ঘটে, মাৰ্টিন লুথাৰৰ সমসাময়িক কপাৰনিকাচৰ (১৪৭৩-১৫৪৩) লিখনিৰ ফলত খ্ৰীষ্টান সকলে বিশ্বাস কৰিছিল যে পৃথিবীখন পাপৰ থলি আৰু পাপৰ ভাবে ইয়াক স্থিতিশীল, লৰ-চৰ কৰিব নোৱৰা কৰি ৰাখে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰত পৃথিৱীখন, ইয়াৰ চাৰিওফালে গ্ৰহ-উপগ্ৰহবোৰ ঘূৰে কপাৰনিকাচে এই কথাত গুৰুত্ব দিছিল যে পৃথিৱীকে ধৰি গ্ৰহবোৰ সূৰ্য্যৰ চাৰিওফালে ঘুৰে এই মত প্ৰচলিত মতৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীত এজন নিষ্ঠাবান খ্ৰীষ্টান কপাৰনিকাচে তেওঁৰ উক্ত সূত্ৰৰ বিৰোধিতা যে পৰম্পৰা ৰক্ষাকাৰী যাজক সম্প্ৰদায়ে কৰিব, সেই বিষয়ত নিশ্চিত আছিল আৰু সেয়ে শংকাবোধ কৰিছিল এই কাৰণে তেওঁৰ কিতাপৰ পাণ্ডুলিপি   ( )খন প্ৰকাশ কৰিবলৈ কপাৰনিকাচ অনিচ্ছুক আছিল তেওঁৰ মৃত্যুৰ শয্যাত কপাৰনিকাচে এই পাণ্ডুলিপি তেওঁৰ বিশ্বস্ত অনুগামী জোৱাচিম ৰেটিকাচৰ ( ) হাতত অৰ্পণ, কৰিছিল তেওঁৰ সূত্ৰ মানুহে সহজে গ্ৰহণ কৰিব পৰা নাছিল-সময় লাগিছিল আধা শতিকাৰো অধিকঁকাল পিছত স্বৰ্গ আৰু পৃথিৱীৰ ব্যৱধান জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী জহানচ্ কেপলাৰ ( -১৫৭১-১৬৩০) আক গেলিলিও গেলিলিয়ে (১৫৬৪-১৬৪২) তেওঁলোকৰ লেখাৰ যোগে কমাই আনিছিল পৃথিবী যে সূৰ্য্যকেন্দ্ৰীক এটা ব্যৱস্থাৰ এক অংশহে; সেই সূত্ৰ কেপলাবে তেওঁৰ   যোগে জনপ্ৰিয় কৰিছিল এই সূত্ৰমতে গ্ৰহবোৰ সূৰ্য্যৰ চাৰিওফালে বৃত্তাকাবে নহয় উপবৃত্তাকাবে () ঘুৰে গেলিলিওৱে তেওঁৰ ' ' নামৰ কিতাপত এই মত সুদৃঢ় কৰে বৈজ্ঞানিক বিপ্লবে আইজাক নিউটনৰ মাধ্যাকৰ্ষণ সূত্ৰ আবিষ্কাৰৰ লগে লগে শীৰ্ষবিন্দু পায়গৈ  

তথ্যসূত্ৰ

:জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান
:বিপ্লৱ
:বৈজ্ঞানিক বিপ্লৱ
কপিল দেৱ ৰামলাল নিখাঞ্জ (
, জন্ম: ৬ জানুৱাৰী, ১৯৫৯) এজন ভাৰতীয় প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰ তেওঁ এজন দ্ৰুত মধ্যমীয়া বলাৰ আৰু হাৰ্ড হিটিং মিডল অৰ্ডাৰৰ বেটছমেন আছিল আৰু ২০০২ চনত উইনডেনে তেওঁক ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ অৱ দা চেঞ্চুৰী হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰিছিল 

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৫৯ চনৰ ৬ জানুৱাৰীত চণ্ডীগড়ত চেগুন ব্যৱসায়ী ৰাম লাল নিখাঞ্জ আৰু তেওঁৰ পত্নী ৰাজকুমাৰীৰৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা কপিল দেৱ ৰামলাল নিখাঞ্জৰ পৰিয়ালটো বিভাজনৰ পিছত ফাজিলকালৈ গুচি যায় আৰু শেষত চণ্ডীগড়লৈ গুচি যায় তেওঁৰ পৈতৃক পৰিয়াল মণ্টগোমাৰী (বৰ্তমান সাহিৱাল নামেৰে জনাজাত) আৰু মাকৰ জন্ম ওকাৰাৰ পাকপাটনত দেৱ ডি.এ.ভি.ৰ ছাত্ৰ আছিল

বক্তিগত জীৱন
১৯৮০ চনত কপিল দেৱে ৰোমি ভাটিয়াৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় আৰু ১৯৯৬ চনৰ ১৬ জানুৱাৰীত তেওঁলোকৰ অমিতা দেৱ নামৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম হয় ২০০০ চনত তেওঁ লৰিয়াছ ফাউণ্ডেশ্যনৰ একমাত্ৰ এছিয়ান প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য হয় প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য পৰিষদৰ আন দুজন ক্ৰিকেটাৰ হল ইয়ান বোথাম আৰু ভিভ ৰিচাৰ্ডছ পিছলৈ তেওঁ তিনিখন আত্মজীৱনীমূলক গ্ৰন্থ লিখিছিল তেওঁৰ "বাই গডছ ডিক্ৰী" নামৰ গ্ৰন্থখন ১৯৮৫ চনত, ১৯৮৭ চনত "ক্ৰিকেট মাই ষ্টাইল" আৰু ২০০৪ চনত "ষ্ট্ৰেইট ফ্ৰম দ্য হাৰ্ট" তৃতীয় আত্মজীৱনী হিচাপে প্ৰকাশ পাইছিল ২০১৪ চনৰ ৩১ জানুৱাৰীত ভাৰতীয় বিমানবন্দৰ কৰ্তৃপক্ষ, অফিচাৰ্চ ক্লাব, নতুন দিল্লী ইউৰলজিকেল ছচাইটিয়ে আয়োজন কৰা এক অনুষ্ঠানত তেওঁ নিজৰ অংগ দান কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে 
অভিলেখ


অধিনায়ক হিচাপে 

 টেষ্ট মেচ প্ৰতিদ্বন্দ্বী মেচ জয় পৰাজয় টাই দ্ৰঅষ্ট্ৰেলিয়া ৬০০১৫ইংলেণ্ড ৩২০০১পাকিস্তান ৮০১০৭শ্ৰীলংকা ৬২১০৩ৱেষ্ট ইণ্ডিজ ১১০৫০৬মুঠ ৩৪  ৪৭ ১ ২২

এদিনীয়া আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিদ্বন্দ্বী মেচ জয় পৰাজয় টাই অমিমাংসিতঅষ্ট্ৰেলিয়া ১৯৯৯০১ইংলেণ্ড ৫৩২০০পাকিস্তান ১৩৪৯০০ৱেষ্ট ইণ্ডিজ ১২৩৯০০নিউজিলেণ্ড ৮৬২০০জিম্বাবুৱে৪৪০০০শ্ৰীলংকা ১৩১০২০১মুঠ ৭৪  ৩৯৩৩ ০ ২

সাফল্য
বঁটা
 ১৮ নৱেম্বৰ ২০১৪, .
১৯৭৯-৮০ : অৰ্জুন বঁটা
১৯৮২: পদ্মশ্ৰী
১৯৮৩: উইজডন ক্ৰিকেটাৰ অৱ দ্য ইয়েৰ 
১৯৯১: পদ্মভূষণ
২০০২: উইজডন ইণ্ডিয়ান ক্ৰিকেটাৰ অৱ দ্য চেঞ্চুৰী 
২০১০: আইচিচি ক্ৰিকেট হল অৱ ফেম
২০১৩: চি কে নাইডু লাইফ টাইম এছিভমেণ্ট এৱাৰ্ড
২০১৩: এনডিটিভিৰ দ্বাৰা দা ২৫ গ্ৰেটেষ্ট গ্লোবেল লিভিং লিজেণ্ড
২০১৯: ভাৰত গৌৰৱ বঁটা
 বছৰ সম্মান প্ৰৱৰ্তক২০০৮লেফটেনেণ্ট কৰ্ণেল ভাৰতীয় প্ৰাদেশিক সেনা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ শ্ৰেণী:ক্ৰিকেটাৰ
কপিল পৰমাৰ (জন্ম ২০০০) এজন ভাৰতীয় পেৰা-জুডো খেলুৱৈ  ২০২৪ চনৰ পেৰালিম্পিকত তেওঁ ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰাৰ লগতে জুডোত ভাৰতৰ প্ৰথমটো পেৰালিম্পিক পদক লাভ কৰি ইতিহাস ৰচনা কৰে  ইয়াৰোপৰি পৰমাৰে ২০১৯ চনৰ কমনৱেলথ চেম্পিয়নশ্বিপত স্বৰ্ণ পদক, ২০২৩ চনৰ গ্ৰেণ্ড প্ৰিস্কত স্বৰ্ণ, ২০২৩ চনৰ আই বি এছ এ বিশ্ব গেমছত ব্ৰঞ্জ আৰু ২০২২ চনৰ এছিয়ান পেৰা গেমছত ৰূপৰ পদক লাভ কৰিছে 

 ব্যক্তিগত জীৱন 
পৰমাৰ ভূপালৰ যদিও তেওঁ লক্ষ্ণৌৰ ইণ্ডিয়ান পেৰা জুডো একাডেমীত প্ৰশিক্ষক মুনাৱাৰ আঞ্জাৰ আলী ছিদ্দিকিৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ লৈ আছে 

 কেৰিয়াৰ 
এছিয়ান পেৰা গেমছত পৰমাৰে ৰূপৰ পদক লাভ কৰে  ২০২৩ চনত আলেকজেণ্ড্ৰিয়াত অনুষ্ঠিত হোৱা আই বি এছ এ জুডো গ্ৰেণ্ড প্ৰিস্কত তেওঁ সোণৰ পদক লাভ কৰে  ইয়াৰ পিছত ব্ৰিটেইনৰ বাৰ্মিংহামত অনুষ্ঠিত আই বি এছ এ বিশ্ব গেমছত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে   বাৰ্মিংহামত অনুষ্ঠিত কমনৱেলথ গেমছতো তেওঁ সোণৰ পদক লাভ কৰে  ২০২৪ চনৰ পেৰিছ পেৰালিম্পিকত তেওঁ ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে 

 তথ্যসূত্ৰসমূহ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মধ্য প্ৰদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় পেৰালিম্পিক প্ৰতিযোগী
শ্ৰেণী:পেৰালিম্পিকত পদক বিজয়ী ভাৰতীয়
শ্ৰেণী:অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী
কপিল বৰা () অসমৰ এগৰাকী মঞ্চ আৰু চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা আৰু আকাশবাণীৰ ভাষ্য শিল্পী তেওঁ অভিনয় জীৱনৰ আৰম্ভ কৰে বিদ্যুৎ চক্ৰৱৰ্তীৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ 'গুণ গুণ গানে গানে' ৰ (২০০২) জৰিয়তে 

শিক্ষা
তেওঁ গুৱাহাটীৰ ডন বস্ক' বিদ্যালয়ৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি কটন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা কলেজীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে তেওঁ গুৱাহাটীৰ হেঙেৰাবাৰীত ভাতৃ আৰু পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে বসবাস কৰে" ". ..   8, 2013.

অভিনয় জীৱন
চলচ্চিত্ৰ
কপিল বৰাই বহু সংখ্যক অসমীয়া চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে তেওঁ বিদ্যুৎ চক্ৰৱৰ্তীৰ সফল ছবি গুণ গুণ গানে গানে ৰ (২০০২) জৰিয়তে চলচ্চিত্ৰ জগতত খোজ দিয়ে সেই বছৰেই তেওঁৰ অন্য এখন চলচ্চিত্ৰ বাণী দাস পৰিচালিত মন মুক্তি লাভ কৰে ইয়াৰোপৰি তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য অন্যান্য চলচ্চিত্ৰ সমূহ হৈছে বিধাতা (২০০৩), অস্তৰাগ (২০০৫), অহিৰ ভৈৰৱ (২০০৭), কাদম্বৰী (২০০৮), জীৱন বাটৰ লগৰী (২০০৯), জেতুকা পাতৰ দৰে (২০১১), দুৱাৰ (২০১৩), ৰাগ - দ্য ৰিদম অৱ লাভ (২০১৪), অজেয় (২০১৪) ইত্যাদি দুৱাৰ ত কৰা সুন্দৰ অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ সমালোচকৰ প্ৰশংসা বুটলিবলৈ সক্ষম হৈছিল 

চলচ্চিত্ৰপঞ্জী
 ছবি মুক্তিৰ চন পৰিচালক গুণ গুণ গানে গানে  ২০০২  বিদ্যুৎ চক্ৰৱৰ্তী মন  ২০০২  বাণী দাস বিধাতা  ২০০৩  মুনিন বৰুৱা বুকুৱে বিচাৰে  ২০০৪  দিপাংকৰ কাশ্যপ অস্তৰাগ  ২০০৫  শিৱ প্ৰসাদ ঠাকুৰ অহিৰ ভৈৰৱ  ২০০৭  শিৱ প্ৰসাদ ঠাকুৰ কাদম্বৰী  ২০০৮  বাণী দাস জীৱন বাটৰ লগৰী  ২০০৯  তিমথী দাস হাঞ্চে জেতুকা পাতৰ দৰে  ২০১১  যদুমণি দত্ত দুৱাৰ  ২০১৩  বিদ্যুৎ চক্ৰৱৰ্তী অজেয়  ২০১৪  জাহ্নু বৰুৱা ৰাগ - দ্য ৰিদম অৱ লাভ  ২০১৪  ৰজনী বসুমতাৰী মৰীচিকা  ২০১৫  নিপন ধলুৱা কথানদী  ২০১৬  ভাস্কৰ হাজৰিকা

মঞ্চ নাটক আৰু টেলিভিজন
তেওঁ মঞ্চ নাটকৰ লগতো জড়িত তেওঁৰ এখন উল্লেখযোগ্য নাট হৈছে জেৰিফা ৱাহিদৰ সৈতে অভিনীত 'নৰকৰ গোপন কক্ষত' এই নাটখন ৰবীন্দ্ৰ ভৱনত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল সৰু পৰ্দাতো কপিল বৰাই দুই এখন ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছে তাৰ ভিতৰত গুৱাহাটী দূৰদৰ্শনত প্ৰদৰ্শিত সঞ্জীৱ হাজৰিকাৰ দ্বাৰাৰ পৰিচালিত হিন্দী ধাৰাবাহিক 'মানুষী' আৰু নিউজ লাইভত প্ৰদৰ্শিত অসমীয়া ধাৰাবাহিক 'নিয়ৰৰ ফুল' উল্লেখযোগ্য 

ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ
তেওঁ ভ্ৰাম্যমাণৰ মঞ্চলৈ আহে আশীৰ্বাদ থিয়েটাৰৰ যোগেদি তাৰ পিছত তেওঁ ৰাজমহল থিয়েটাৰটো অভিনয় কৰে 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেতা
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
কপিলী নদী () ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদৰ এখনি দক্ষিণবাহিনী উপনৈ কপিলী নৈ মেঘালয় মালভূমিৰ পৰা উৎপত্তি হৈ ডিমা হাছাও জিলাৰে অসমত প্ৰৱেশ কৰিছে তাৰপিছত ই পশ্চিম কাৰ্বি আংলং জিলা, কাৰ্বি আংলং জিলা, হোজাই জিলা, নগাঁও জিলা, মৰিগাঁও জিলাৰ মাজেৰে বৈ কামৰূপ মহানগৰ জিলাত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদত পৰিছে কপিলী ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দীৰ্ঘতম দক্ষিণবাহিনী উপনৈ

নামৰ উৎপত্তি
প্ৰাচীন ভাৰতৰ সাংখ্য দৰ্শনৰ প্ৰৱৰ্তক কপিল মুনিৰ নামৰ পৰা নদীখনৰ নামৰ উৎপত্তি হৈছে

গতিপথ
অসম-মেঘালয়ৰ সীমান্তৰ মেঘালয় মালভূমি আৰু বৰাইল পৰ্বতৰ পৰা কপিলী নদীৰ উৎপত্তি হৈছে মেঘালয়ৰ পৰা ই অসমৰ পাৰ্বত্য জিলা আৰু মধ্য অসমৰ মাজেৰে বৈ গৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰত পৰিছে কপিলী নদী অসমৰ ডিমা হাছাও জিলা, পশ্চিম কাৰ্বি আংলং জিলা, কাৰ্বি আংলং জিলা, হোজাই জিলা, নগাঁও জিলা, মৰিগাঁও জিলা আৰু কামৰূপ মহানগৰ জিলাৰ মাজেৰে বৈ গৈছে নদীখনৰ মুঠ দৈৰ্ঘ্য ২৯০ কিলোমিটাৰ (১৮০ মাইল) আৰু ইয়াৰ অৱবাহিকাৰ মাটিকালি ১৬,৪২ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৬,৩৪০ বৰ্গ মাইল) ইয়াৰ গতপথত কেইবাটাও জলপ্ৰপাত আছে নগাওঁ জিলাৰ সমভূমিলৈ প্ৰৱেশ কৰাৰ আগগৈ কপিলী প্ৰায় ১২০ কিলোমিটাৰ ঠেক পাহাৰীয়া গড়াৰ মাজেৰে তীব্ৰ গতিৰে প্ৰবাহিত হয়

জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প
খানদং বান্ধ
কপিলী নদীৰ ওপৰত অসমৰ ডিমা হাছাও জিলা আৰু মেঘালয়ৰ জয়ন্তীয়া পাহাৰ জিলাত অৱস্থিত আৰু উত্তৰ পূৱ বৈদ্যুতিক শক্তি নিগমৰ দ্বাৰা পৰিচালিত কপিলী জল বিদ্যুৎ প্ৰকল্প অৱস্থিত এই প্ৰকল্পৰ অধীনত খানদং আৰু উমৰাংছু বান্ধ আৰু ইহঁতৰ জলাধাৰ আছে তিনিটা শক্তিগৃহ যুক্ত এই প্ৰকল্পৰ মুঠ ক্ষমতা ২৭৫ মেগাৱাট ১৯৭৫ চনত সম্পূৰ্ণ হোৱা কামৰূপ জিলাৰ কপিলী প্ৰৱাহ জলসিঞ্চন আঁচনিখনে ১৪খন ৰাজহ গাঁৱৰ ১,৩০০ হেক্টৰ (৩,২০০ একৰ) ভূমিত জলসিঞ্চন প্ৰদান কৰে

প্ৰদূষণ
কপিলী নদীত প্ৰায় ৫৪টা প্ৰজাতিৰ মাছ আছে মেঘালয়ৰ কপিলীৰ উদ্গমস্থলত অবৈজ্ঞানিক পদ্ধতিৰে কয়লাৰ মুক্ত খননৰ ফলত নদীখনত অম্লীয়কৰণ হৈছে ইয়াৰ ফলত নদীখনৰ বাওঁ অংশ জৈৱিক ভাৱে মৃতপ্ৰায় অৱস্থা লাভ কৰিছে ইয়াৰ পানী মানুহৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে অনুপযুক্ত জয়ন্তীয়া পাহাৰত ঘটা অবৈধ কয়লাৰ খনৰ ফলত যান্ত্ৰিক বিজুতিৰ আকাংশাত কপিলী জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ জলবিদ্যুৎ উৎপাদন সঘনে বন্ধ কৰিবলগীয়া হয়

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ নদী
কপিলী ফল্ট এটা টেকটনিক ফল্ট টেকটনিক প্লেটৰ এই ফাঁটটো ভাৰতীয় প্লেটখন ইউৰেচীয়ান প্লেটখনৰ তললৈ সোমাই যোৱাৰ ফলত সৃষ্টি হৈছে মণিপুৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অসম-অৰুণাচল-ভূটানৰ সীমান্তৰ সংযোগলৈকে বিস্তৃত ৩০০ কি.মি. দীঘল আৰু ৫০ কি.মি. বহল এই কপিলী ফল্ট অঞ্চলটোত দুইখন প্লেটৰ মাজত হোৱা আনুভূমিক ঘৰ্ষণৰ ফলত অসম আৰু উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলত শতিকা জুৰি ১৯৫০ৰ টোকে ধৰি সৰু বৰ বিভিন্ন ভূমিকম্প হৈ আহিছে

 ভূতত্ত্ব আৰু টেকটনিক 

অসমকে ধৰি ভাৰতৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল আৰু হিমালয়ৰ পৰা মিয়ানমাৰলৈকে ব্যাপ্ত ইয়াৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চলসমূহ অত্যন্ত ভূমিকম্পপ্ৰৱণ হিমালয়ান, ছিয়াং চিণ্টেক্সিয়েল জ'ন, মিছিমি ৰেঞ্জ ইণ্ডো-বাৰ্মীজ আৰ্ক, মিকিৰ হিলচ আৰু শ্বিলং প্লেট্যুকে ধৰি বিভিন্ন টেক্টনিক ব্লকৰ সংগমস্থল এই অঞ্চলটোত যোৱা ২০০ বছৰৰো অধিক কাল ধৰি সৰু বৰ অসংখ্য ভূমিকম্প হোৱাৰ উদাহৰণ আছে

এই ফল্টটো মণিপূৰৰ পশ্চিম অঞ্চলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অসমৰ কাৰ্বি আংলং আৰু নগাওঁ হৈ ভূটান, অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু অসমৰ সীমাৰ সংগমস্থললৈকে বিস্তৃত ই প্ৰায় ৩০০ কি.মি. দীঘল আৰু ৫০ কিমি বহল অতি সক্ৰিয় কাৰণে এই অঞ্চলটো উচ্চতম "চিচমিক হেজাৰ্ড জ'ন ৫"-অত ধৰা হয় 

এই ফল্টটো উত্তৰত ভাৰতীয় টেকটনিক প্লেটখন ইউৰেচীয়ান প্লেটত খুন্দা খাই পূৱত বাৰ্মীজ আৰ্কৰ তলত সোমাই যোৱাৰ () ফলত সৃষ্টি হৈছে এই ত্ৰিপল জাংচনৰ বাবেই এই অঞ্চলটো অত্য়ন্ত ভূমিকম্পপ্ৰৱণ এই ফল্ট ১৮৯৭ চনৰ গ্ৰেট শ্বিলং আৰ্থকুৱেক (ৰিখটাৰ স্কেল ৮.১) আৰু ১৯৫০ৰ বৰভুমিকম্পকে (ৰি. স্কেল ৮.৫) ধৰি অসংখ্য় সৰু-বৰ ভূমিকম্পৰ কাৰক 

 উল্লেখযোগ্য় ভূমিকম্পসমূহ 
 ১৮৬৯ চনৰ কাচাৰ ভূমিকম্প ( ৭.৯) - মধ্য় খণ্ড
 ১৮৯৭ চনৰ বৃহৎ শ্বিলং ভূমিকম্প (  ) ( ৮.১)
 ১৯৪৩ চনৰ মিকিৰ পাহাৰ ভূমিকম্প ( ৭.০) - মধ্য় খণ্ড
 ১৯৫০ৰ বৰভুমিকম্প ( ৮.৫)
 ২০০৯ চনৰ ভূটান ভূমিকম্প - উত্তৰ খণ্ড
 ২০১৬ চনৰ মণিপুৰ ভূমিকম্প ( ৬.৭) - দক্ষিণ খণ্ড
 ২০২১ চনৰ অসম ভূমিকম্প ( ৬.৪) - উত্তৰ খণ্ড

 বৰ্তমান স্থিতি  
২০১৭ চনৰ এক গৱেষণামতে  ১৯৪৩ চনৰ পৰা এতিয়ালৈকে এই অঞ্চলত প্ৰচুৰ শক্তি জমা হৈছে আৰু অচিৰেই ই এক বৃহৎ ভূমিকম্পৰ কাৰণ হ'ব পাৰে

 তথ্যসূত্ৰ
কপিলীপৰীয়া সাধু () হৈছে অসমৰ কবি-সাহিত্যিক-গীতিকাৰ নৱকান্ত বৰুৱাৰ দ্বাৰা লিখিত প্ৰথমখন উপন্যাস গ্ৰন্থখন ১৯৫৩ চনত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশিত হৈছিলগ্ৰন্থখনত মানৱীয় প্ৰেম, সংগ্ৰাম আৰু সংঘাত, ভাগ্য আৰু ব্যস্ততা, কল্পনা আৰু বাস্তৱ, বিশ্বাস-অন্ধবিশ্বাস, ৰীতি-নীতি, পৰম্পৰা আদি সকলোৰে সমাহাৰ ঘটিছে কপিলীপৰীয়া সাধু কপিলীপাৰৰ জীৱন যাত্ৰাক কেন্দ্ৰ কৰি ৰচনা কৰা প্ৰথমখন উপন্যাস

লেখকৰ চমু পৰিচয়

নৱকান্ত বৰুৱা অসমীয়া সাহিত্য জগতৰ এটি প্ৰসিদ্ধ নাম এখুদ ককাইদেউ হিচাপে জনপ্ৰিয় নৱকান্ত বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল গুৱাহাটীত ১৯২৬ চনৰ ২৯ ডিচেম্বৰত তেখেতে সাহিত্য অকাডেমি, অসম উপত্যকা বঁটাকে ধৰি একাধিক বঁটা-সন্মান লাভ কৰে ১৯৭৬ চনত তেখেতক পদ্মভূষণ প্ৰদান কৰা হৈছিল হে অৰণ্য হে মহানগৰ, কপিলীপৰীয়া সাধু, শিয়ালী পালেগৈ ৰতনপুৰ, ৰাৱণ আদি তেখেতৰ উল্লেখযোগ্য সৃষ্টি

গ্ৰন্থৰ চমু বিৱৰণ
গ্ৰন্থখনত কপিলী নদীয়ে সৃষ্টি কৰা বানপানী, বানবিধ্বস্ত নৈ পৰিয়ালৰ দুৰ্যোগ, সুবিধাবাদীসকলৰ ভ্ৰষ্টাচাৰ আদিকে ধৰি বানৰ লগত জড়িত কিছুমান আনুষংগিক বিষয়ক সামৰি লৈছে কপিলী নদী গ্ৰন্থখনৰ অন্যতম বিষয়বস্তু বুলি ক'ব পাৰি

ক্ৰন্দসী আকাশৰো নাম আকাশে কান্দে খাচিয়া পাহাৰত বৰষুণ হয় বৰাপানী উপচি পৰে জয়ন্তীয়া পাহাৰত মনচুন নামে এনেদৰে আৰম্ভ হোৱা কপিলীপৰীয়া সাধুখন সাধাৰণ উপন্যাসতকৈ ব্যতিক্ৰমী গদ্যশৈলীৰে লিখিত কাব্যিক সুৰৰ দৰে পঢ়িবপৰা এই গদ্যক স্পন্দিত গদ্য বুলি অভিহিত কৰা হয় নাতিদীৰ্ঘ উপন্যাসখনিৰ নায়ক মনচিঙৰ নাতি, ধীৰচিঙৰ পুতেক ৰূপাই ৰজা পোৱালিৰ ঘৰৰ লৰা হ'লেও কপিলী পাৰৰ নগাঁৱৰ বেথাৰাম পণ্ডিতৰ পাতচেলা ইচকুলত পঢ়া ৰূপাইৰ পঢ়াতকৈ কাষেদি বৈ যোৱা কপিলীৰ প্ৰতিহে ধাউতি বেছি দুখীয়া বাপেকে বৃত্তিৰ বাবে নগৰৰ বঙালী উকীল এজনৰ ঘৰত ৰাখি পঢ়ুৱাইছিল অৱশ্যে দৰিদ্ৰতাৰ বাবে শিক্ষা আধৰুৱা হয় নগৰত থাকোঁতে স্বৰাজৰ আন্দোলনতো যোগ দি ৰূপায়ে জেল খাটিবলগীয়া হল জেলত থাকোঁতেও ৰূপাইৰ কপিলীলৈ মনত পৰি থাকে জেল'ত বহুতো লোকৰ লগত তাৰ সংযোগ ঘটিল তাৰে ভিতৰত সত্যাগ্ৰহী তিলক গোঁসাইৰ পৰা গান্ধীজীৰ সত্যাগ্ৰহ, অহিংসা নীতি, স্বদেশ প্ৰেম আদি ভালেমান জ্ঞান লাভ কৰে জেলৰপৰা ওলাই ৰূপাইয়ে আপোন গাঁওখনলৈ আহি বন্ধ হৈ যোৱা স্কুলখন পুনৰ্নিমাণত লাগে, খেতি-বাতি, পঢ়াশালি পতা আদি কামত মন দিলে ৰূপাইৰ মৰমৰ কপিলী নৈৰ এবাৰ প্ৰবল বানে ৰূপাইহঁতৰ গাঁওখনৰ চিনচাব নোহোৱা অৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰাৰ সময়ত বানপানী প্ৰপীড়িত সাহায্যৰ বাবে, উদ্ধাৰৰ বাবে অহা চৰকাৰী বিষয়াৰ লগত ৰূপাইও সহযোগ কৰিলে তেনে সময়তে অভূতপূৰ্ব বানপানীৰ মাজত পানীয়ে উটাই অনা গাভৰু সোণপাহীক উদ্ধাৰ কৰে সোণপাহীৰ সৈতে সংযোগ, ধীৰচিঙৰ মৃত্যুৰ সময়ত সি ধীৰচিঙৰ লৰা নহৈ কপিলীত উটি অহা লৰা বুলি জানিবলৈ পোৱা, মনৰ দুখত কপিলীকে মাতৃজ্ঞান কৰি কপিলীৰ বুকুতে আত্মজাহ দিয়া কিন্তু সোণপাহীৰ পৰিয়ালৰ লোকে তাক উদ্ধাৰ কৰা, এইবোৰ ঘটনাৰ পিছতে কপিলীক লৈ বলিয়া, দুৰ্বাৰ টান থকা লৰাটোৱে প্ৰতিটো কথাই কপিলীৰ অন্তৰাত্মাৰ আহ্বান হিচাপে গ্ৰহণ কৰিবলৈ ধৰিলে মাক ৰাঙলীৰ ওচৰলৈ ঘূৰি যোৱাৰ পিছতো সোণপাহীৰ লগত তাৰ নিবিড় গোপন প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক চলি থাকিল কিন্তু নিজৰেই পৰিচয় নথকা ৰূপায়ে প্ৰেমিকা সোণপাহীক পত্নীৰূপে চিন্তিব নোৱাৰাত অন্তঃসত্বা সোণপাহীয়ে কপিলীৰ বুকুত ৰহস্যময়তাৰ মাজত সোমাই ৰূপাইক এৰি গল শেষত সোণপাহীৰ মৃত্যুক ৰূপায়ে কি ভাবে গ্ৰহণ কৰিছে তাতো জড়িত হৈ আছে কপিলী নৈৰ কথা শেষত মাকৰ কথামতেই বিয়াৰ বাবে প্ৰস্তুত বুলি বসু গোঁসাইক জনোৱাত বসুৰ বাবে সেইয়া এক ৰহস্য হৈয়েই থাকিল এনে এক কৌতূহলী প্ৰেক্ষাপটতে উপন্যাসখনিৰ সামৰণি পৰিছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
কপৌ ফুল (, বৈজ্ঞানিক নাম:  ) হৈছে এবিধ ভান্দা গোটৰ আকৰ্ষক অৰ্কিড প্ৰজাতি এই অৰ্কিডৰ ফুল বিলাক প্ৰায় এশতকৈয়ো অধিক বগা ৰঙৰ ওপৰত গুলপীয়া ফুট ফুট থকা ফুলৰ এক সমষ্টিৰ ৰূপত পোৱা যায় 
বিতৰণ
এই উদ্ভিদটো মুকলি অৰণ্যত বা বনাঞ্চলৰ প্ৰান্তত  উচ্চতাত গছৰ ডালত গজা  ইয়াক ভূটান, কম্বোডিয়া, চীন (গুইজৌ, ইউনান), ভাৰত, ইণ্ডোনেছিয়া, লাওছ, মলেছিয়াত পোৱা যায়  ম্যানমাৰ, নেপাল, ফিলিপাইনছ, চিংগাপুৰ, শ্ৰীলংকা, থাইলেণ্ড, আৰু ভিয়েটনাম.ব্লুম, বিজড্ৰ. 286. 1825   2জেফ্ৰি জে উড চীনৰ উদ্ভিদ মিছৌৰী উদ্ভিদ উদ্যান, চেণ্ট লুইচ, এম অ' আৰু হাৰ্ভাৰ্ড ইউনিভাৰ্চিটি হাৰ্বাৰিয়া, কেম্ব্ৰিজ, এম এ -28 এপ্ৰিল 2018 

ভাৰতত এই উদ্ভিদ উত্তৰ-পূব, উৰিষ্যা আৰু অন্ধ্ৰ প্ৰদেশত বেছিকৈ দেখা যায় অন্ধ্ৰ প্ৰদেশত এই উদ্ভিদক তেলেগু নাম চিন্তাৰানামু বুলি কোৱা হয় জৈৱ-পাইৰেচিৰ বাবে, ভাৰতত এই উদ্ভিদ বিলুপ্ত হোৱাৰ পথত ৰাইকোষ্টাইলিছ ৰেটুছা ভাৰতত অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু অসমৰ লগতে শ্ৰীলংকাৰ উভা প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক ফুল হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে

কপৌফুল

 স্থানীয় নাম সমূহ 
এজোপা কপৌফুল
ব্লাণ্ট ৰাইনক'ষ্টাইলিচ ( )
ছিনটাৰানামু ()
ফক্সটেইল অৰ্কিড ( )
কপৌ ফুল ( )
যুৱান হুই লান (  )
আই য়া ৰেচ (   ())

বিভিন্ন ভাষাত নাম
অসমীয়া, বাংলা: কপৌ ফুল
মাৰাঠী: সোচেতী বেণী ( )
হিন্দী: দ্ৰৌপদী মালা ( )
নেপালী: ঘোগে গাবা ( )

 বিস্তৃতি 
কপৌ ফুল, ওচৰৰ পৰা
এই অৰ্কিড অৰ্ধ পৰ্ণপাতী আৰু নিম্ন উচ্চতাৰ শুকান পৰ্ণপাতী অৰণ্য সমূহত ভূ-ভাগৰ উচ্চতা সাগৰপৃষ্ঠৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰায় ১৩০০ মিটাৰ লৈকে পোৱা যায় ইহঁতৰ ভৌগোলিক বিস্তৃতি বাংলাদেশ, বেনিন, ম্যানমাৰ, কম্বোডিয়া, চীন, ভাৰত, ইণ্ডোনেছিয়া, লাউচ, মালয়েছিয়া, নেপাল, ফিলিপাইন, ছিংগাপুৰ, শ্ৰীলংকা, থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনামলৈকে বিয়পি আছে" " .  .   2013-03-18." -  ". ..   2013-03-18. 

ভাৰতত এই উদ্ভিদ ঘাইকৈ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চল, উৰিষ্যা আৰু অন্ধ্ৰ প্ৰদেশত পোৱা যায় বায়'-পাইৰেছীৰ কবলত পৰি এই উদ্ভিদ এতিয়া ভাৰতত লুপ্ত হোৱাৰ পথত কপৌ ফুলক অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক ফুল হিচাপে মান্যতা দিয়া হৈছে 

 যত্ন 
এই উদ্ভিদৰ বাবে সম পৰিমাণত জলযোগান আৰু গোটেই বছৰত সম পৰিমাণত সাৰৰ প্ৰয়োগৰ প্ৰয়োজন যদিহে পাত বোৰ বেছিকৈ তিতি থাকে তেতিয়াহলে মৰি যোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে ইহঁতে পৰোক্ষ পোহৰ পছন্দ কৰে ফুল সাধাৰণতে বসন্তৰ শেষৰ ফালে ফুলে(1998-01-20). " ".  ..   2013-03-18.

 ব্যৱহাৰ 
অসমত পোৱা কপৌ ফুলৰ এজোপা গছ, ফুলৰ সৈতে
ঔষধিয় গুণৰ বাবে এই উদ্ভিদ কটা-ছিঙা, ঘা আদিৰ চিকিৎসাত ব্যৱহাৰ কৰা হয় কাণ পকিলে বা কাণৰ বিষ হ'লে বিষ নিৰাময়ৰ বাবে কপৌফুলৰ কেঁচা পাতৰৰস এক-দুইটোপাল ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

অসমত এই অৰ্কিড খুব জনপ্ৰিয় আৰু অসমীয়া ব'হাগ বিহুৰ লগত ওতঃপ্ৰোত সমন্ধ আছে বিহু নাচিবৰ বাবে বিহুৱতীৰ মূৰৰ খোপাত কপৌ ফুল ব্যৱহাৰ হয় ডেকা- গাভৰু সকলে ইয়াক প্ৰেমৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰে লগতে এই অৰ্কিডক উৰ্বৰতা আৰু সুখ সমৃদ্ধিৰ চিহ্ন হিচাপেও প্ৰক্ষেপ কৰা যায় স্থানীয় লোকৰ বিবাহ অনুষ্ঠানতো এই অৰ্কিডৰ ফুল ব্যৱহাৰ হয় জনজীৱনৰ লগত ইয়াৰ ওতঃপ্ৰোত সমন্ধ আৰু গুৰুত্বৰ বাবে ইয়াক প্ৰায়ভাগ অসমীয়া পৰিয়ালৰ চৌহদত ৰোপণ কৰা দেখা যায় আৰু লগতে ই অসমৰ ৰাজ্যিক ফুল হিচাপেও মান্যতা প্ৰাপ্ত 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অৰ্কিড
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজ্যিক প্ৰতীক
শ্ৰেণী:ফুল
শ্ৰেণী:অসমত পোৱা অৰ্কিডসমূহ
কফি () বিশ্বব্যাপী খুব জনপ্ৰিয় পানীয় পানীৰ লগত ভিজাই তৈয়াৰ কৰা "কফি বীজ" নামে পৰিচিত এক প্ৰকাৰ বীজ পুৰিলৈ গুড়ি কৰি কফি তৈয়াৰ কৰা হয় এই বীজ কফি চেৰি নামৰ এক ধৰণৰ ফলৰ বীজ প্ৰায় ৭০খন দেশত এই ফলৰ গছ হয় সেউজীয়া কফি বিশ্বৰ সকলোতকৈ বেছি বিক্ৰীত কৃষিপণ্যৰ মাজত এটা কফিত ক্যাফেইন নামৰ এক প্ৰকাৰৰ উত্তেজক পদাৰ্থ আছে ৮ আউন্স কফিত প্ৰায় ১৩৫ মিলিগ্ৰাম ক্যাফেইন থাকে কফিৰ উপাদান ক্যাফেইনৰ কাৰণে কফিয়ে মানুহৰ ওপৰ উত্তেজক প্ৰভাব পেলায় আৰু ই উদ্দীপক হিচাপে কাম কৰে এতিয়া চাহৰ পাছতে কফি বিশ্বৰ অত্যধিক জনপ্ৰিয় পানীয় 

শ্ৰেণী:পানীয়
কফিল উদ্দিন ছোনাৰ বাংলাদেশৰ এজন ৰাজনীতিবিদ আছিল তেওঁ ১৯৮৮ সনত বাংলাদেশৰ জাতীয় সংসদৰ সাংসদ হিচাবে নিৰ্বাচিত হৈছিল ২০১৯ চনৰ ২৫ অক্টোবৰত ৭৫ বয়সত তেখেতৰ মৃত্যু হৈছিল

 তথ্যসংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
কাবছা (আৰবী:  ) বা  ( উপসাগৰীয় .: ) হৈছে য়েমেনৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা আৰব মিশ্ৰিত চাউলৰ খাদ্য   (4  2018). :     .  9781526605566. ইয়াক সাধাৰণতে আৰব উপদ্বীপৰ সকলো দেশতে জাতীয় খাদ্য হিচাপে গণ্য কৰা হয় ইয়াক দক্ষিণ ইৰাণ আৰু পেলেষ্টাইনৰ গাজাৰ দৰে অঞ্চলতো পোৱা যায়   (4  2018). :     .  9781526605566.
 ব্যুৎপত্তি 
কাবছা হৈছে চৌদি আৰৱৰ জাতীয় খাদ্য,আৰবী চাউলৰ খাদ্যৰ ভিতৰত ই অন্যতম সোৱাদযুক্ত কাবছা চাউলৰ ওপৰত কুকুৰা মাংসৰ টুকুৰাবোৰ গোল্ডেন ব্ৰাউন কৰি ৰান্ধী  পাইনৰ বাদাম আৰু সোণালী কিচমিচেৰে সজাই তোলা হয়  ই মধ্যপ্ৰাচ্যৰ বহু দেশৰ এটা ক্লাছিক ৰেচিপি উষ্ণ মছলাযুক্ত চাউলৰ ওপৰত পৰিবেশন কৰা কোমল কুকুৰা মাংস, ইলাচি, ডালচেনি, ধনীয়া, কলা চূণ আৰু হালধীৰেৰ ই অতি সোৱাদযুক্ত 
পৰম্পৰাগতভাৱে কবছা ডাঙৰ বাচনত পৰিবেশন কৰা হয় আৰু সোঁহাতেৰে খোৱা হয়
কাবছা হৈছে আচৰিত ধৰণৰ সোৱাদযুক্ত চাউলৰ খাদ্য যিটো কুকুৰা, গো-মাংস বা মেৰ পোৱালিৰ মাংসৰেও সৈতে বনাব পাৰি ই আৰব উপদ্বীপৰ এটা পাত্ৰৰ সুগন্ধি ধানৰ পোলাও:.--
সোৱাদযুক্ত চাউল আৰু চিকেন কাবাব খাই থকাৰ দৰেই, সকলোবোৰ একেটা পাত্ৰতে বনোৱা বন্ধৰ দিনত আৰু যিকোনো উৎসৱৰ বতৰত কিচমিচ আৰু বাদামৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা এটা বিদেশী চৌদি চাউলৰ খাদ্য
এই নামটো কাবাছা (আৰবী: ) শব্দৰ পৰা আহিছে, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে টিপি বা চেপি লোৱা, ইয়াৰ দ্বাৰা ৰন্ধা-বঢ়াত ব্যৱহৃত কৌশলৰ ইংগিত পোৱা যায় য'ত উপাদানসমূহ সকলো এটা পাত্ৰত (বা "চেপি থোৱা") ৰন্ধা হয় ,  (2010).     :      ,    .  . . :  .  978-1-4629-0524-9.  782879761.
উপাদানসমূহ
 পেলেষ্টাইনৰ কাবছাত ভাত, শাক-পাচলি আৰু কিছু মছলা যোগ কৰা হৈছে ইয়াক  তন্দুৰী কুকুৰাৰ মাংহৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়
এই খাদ্য, যাৰ বহুতো ভিন্নতা আছে  ইয়াক চাউল (সাধাৰণতে বাছমতী), মাংস, শাক-পাচলি আৰু মছলাৰ মিশ্ৰণেৰে তৈয়াৰ কৰা হয়

প্ৰি-মিক্সড কবছা মছলা এতিয়া কেইবাটাও ব্ৰেণ্ৰড নামত উপলব্ধ এইবোৰে প্ৰস্তুতিৰ সময় কমায়, কিন্তু পৰম্পৰাগত কাবছাৰ পৰা পৃথক সোৱাদ থাকিব পাৰে কবছাত ব্যৱহাৰ কৰা মছলাবোৰ ইয়াৰ সোৱাদৰ বাবে বহুলাংশে দায়ী; মচলাবোৰ সাধাৰণতে ক'লা জলকীয়া, লৱণ, ইলাচি, কেশৰ, দালচেনি, ক'লা চূণ, তেজপাত আৰু জাইফলেৰে গুড়ি কৰি লোৱা হয়  "  -   ". ..  23  2012.

মছলাবোৰৰ লগত থকা প্ৰধান উপাদানটো হল মাংস ব্যৱহাৰ কৰা মাংস সাধাৰণতে কুকুৰা, ছাগলী, ভেৰা ছাগলীৰ পোৱালি, উট, গো-মাংস, মাছ বা মিছা মাছ কুকুৰাৰ গোটা কুকুৰা ব্যৱহাৰ কৰা হয়   ".  23  2012.

মছলা, চাউল আৰু মাংস আলমণ্ড, পাইন বাদাম, বাদাম, পিঁয়াজ আৰু খিচমিচেৰে ইয়াৰ পৰিমান বৃদ্ধি কৰিব পাৰি "   ".  23  2012. এই খাদ্য়বিধ হাছু (আৰবী: )ৰে সজাই গৰমে ডাককুছ (আৰবী: )ৰ সৈতে পৰিবেশন কৰিব পাৰি, যিটো ঘৰতে বনোৱা আৰবী টমেটো চচ ,  (2010).     :      ,    .  . . :  .  978-1-4629-0524-9.  782879761.
ৰন্ধা পদ্ধতি
185185
এই খাদ্য খোৱাৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় পদ্ধতি মাণ্ডী ইয়াৰ উৎপত্তি য়েমেনৰ হাদ্ৰমাউটত হৈছিল
কাবছাৰ বাবে মাংস বিভিন্ন ধৰণে ৰান্ধিব পাৰি মাংস প্ৰস্তুত কৰাৰ এটা জনপ্ৰিয় পদ্ধতিক মাণ্ডী বুলি কোৱা হয় এই প্ৰাচীন কৌশলটো হাদ্ৰমাউটৰ পৰাই উৎপত্তি হৈছে   (4  2018). :     .  9781526605566. আৰু ইয়াত এক প্ৰকাৰৰ মাটিৰ অভেন জড়িত হৈ থাকে য'ত মাটিৰ দ গাঁত এটাত পুৰা মাংস  কৰা হয় আৰু তাৰ পিছত মাংস সিজোৱাৰ সময়ত ঢাকি দিয়া হয় কবছাৰ বাবে মাংস প্ৰস্তুত কৰি পৰিবেশন কৰাৰ আন এটা উপায় হল মাথবি, যত জ্বলি থকা জুইকুৰাৰ ওপৰত ৰখা চেপেটা শিলত জুতি লোৱা মাংস পুৰা হয় তৃতীয় কৌশল মাদঘুতত মাংসখিনি প্ৰেচাৰ কুকাৰত ৰান্ধি লোৱা হয় এই সকলোবোৰ কৌশল য়েমেনৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে   (4  2018). :     .  9781526605566.

এয়াও চাওক
আৰব খাদ্য
মাণ্ডি
চৌদি আৰৱৰ জাতীয় প্ৰতীক
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:কাবছা
কবি হ'ল কাব্য শক্তিৰ অধিকাৰী আৰু কবিতা ৰচনা কৰা ব্যক্তি বা সাহিত্যিক এজন কবিয়ে নিজৰ লিখিত আৰু ৰচিত মৌলিক কবিতা লিখিত বা অলিখিত ৰূপত প্ৰকাশ কৰিব পাৰে এক নিৰ্দিষ্ট প্ৰসংগ, পৰিঘটনা, উপমা আৰু নান্দনিকতাৰে কবিতা ৰচনা কৰা হয় সাধাৰণতে কবিতাক বিভিন্ন ধৰণৰ ভাগ কৰাৰ লগতে একাধিক অৰ্থ বা প্ৰকাশভংগীও প্ৰকাশ কৰা হয় আচলতে কবিতা লিখাজনেই কবি অৱশ্যে বাংলা ভাষাৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ আধুনিক কবি জীবানন্দ দাসে কৈছিল, "সকলো কবি নহয়, কিছুমান কবি" অৰ্থাৎ কেৱল কবিতা লিখি বা কবিৰ উপাধি লাভ কৰিলেই "কবি" নহয় প্ৰকৃত কবিৰ চিন কি, তেওঁ বিখ্যাত গ্ৰন্থখনত তেওঁৰ কবিতাৰ বিষয়ে বিশদভাৱে কৈছে "যিজনে শব্দৰ আটাইতকৈ সুন্দৰ কলাত্মক প্ৰয়োগৰ জৰিয়তে এটা বা ততোধিক বিষয়ৰ সুৰীয়া, সৃষ্টিশীল, ছন্দময় প্ৰকাশক এক অনন্য ধৰণে, কল্পনা বা বাস্তৱ বা দুয়োটাৰে সংমিশ্ৰণত প্ৰকাশ কৰি পাঠকৰ মনক আকৰ্ষণ আৰু মোহিত কৰে" ; তেওঁ এজন কবি" 

প্ৰেক্ষাপট
কবিৰ উৎপত্তিৰ ৰহস্য অজ্ঞাত আৰু অজ্ঞাত হৈয়েই আছে নিজৰ মনৰ মধুৰতাৰ লগত নিজৰ চিন্তা-চিন্তা মিহলাই নিত্য নতুন কবিতা সৃষ্টি কৰি আহিছে যুগ যুগ ধৰি সেই অনাদি কালৰ পৰা আধুনিক যুগলৈকে কবিতাসমূহৰ সংমিশ্ৰণেৰে তেওঁলোকে কবিতা বা সংকলন সংকলন ৰচনা কৰিছিল কেতিয়াবা কবিতা পুথিখনে বৃহৎ ৰূপ লৈ মহাকাব্যৰ সৃষ্টি কৰে প্ৰায় সকলো ভাষাতে কবিতা ৰচনা কৰা হৈছে যিহেতু ইহঁত বিভিন্ন সংস্কৃতি আৰু বিভিন্ন সময়ৰ লগত খাপ খুৱাই লিখা হৈছে, সেয়েহে ইয়াৰ আবেদন, উপযোগিতা আৰু অনুভৱ সাধাৰণতে সেই সময়ৰ বাবে উপযুক্ত কিন্তু কিছুমান কবিতাই সময় জয় কৰিছে বা কালজয়ী ভূমিকা পালন কৰিছে প্ৰতিখন সমাজ-সভ্যতাৰ দৰে আৰু নিৰ্দিষ্ট ভাষাত লিখাৰ দৰে কবিসকলে নিজৰ কবিতাত বহুমাত্ৰিক, বৈচিত্ৰ্যময় ভংগিমা, সৃষ্টিশীল শৈলী প্ৰয়োগ কৰিছে, যিবোৰৰ পৰিৱৰ্তন আৰু পৰিশোধন হৈছে সময়ৰ বিৱৰ্তন, আৰু বৰ্তমানৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছে পৰৱৰ্তী সময়ত এই ব্যৱহাৰিক বিষয়বোৰ বিশ্ব সাহিত্যৰ ইতিহাসৰ পৰ্দাত সংঘটিত হৈছে সাহিত্যৰ ইতিহাসত উৎপন্ন হোৱা এই বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ কলাত্মক শৈলীয়ে বৰ্তমানৰ সাহিত্যক বহুখিনি সমৃদ্ধ কৰি তুলিছে 

উৎপত্তি
কবি শব্দটো কু মূলৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা শব্দ কু মানে অসাধাৰণ (অতিক্ৰমণীয়) কৰ্তা ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল কবি হ'ল সাধাৰণ অভিজ্ঞতা বা অনুভূতি বা সাধাৰণ শব্দক নতুন ৰূপত পাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা ব্যক্তি ইংৰাজী '' শব্দটো লেটিন প্ৰথম ৰূপৰ বিশেষ্য পুংলিঙ্গ ', ' (আক্ষৰিক অৰ্থত 'কবিৰ')ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে ফৰাচী কবি আৰ্থাৰ ৰিম্ব'ডে "কবি" শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পেচা
250সুন্দৰবন লোককৃষ্টি মেলা সংস্কৃতি উৎসৱত কবিগান পৰিবেশন
কবিগান () বঙালী লোকসাহিত্যৰ এক বিশেষ ধাৰা এই ধাৰাৰ লোককবিসকলে প্ৰতিযোগিতামূলক গীতৰ বৈঠকত অংশগ্ৰহণ কৰে গায়ক আৰু কবি একেজনে তেওঁ মুখেমুখে পদ ৰচনা কৰি তাৎক্ষণিকভাবে সুৰাৰোপণ কৰি গীত আকাৰে পৰিবেশন কৰে কবিগান পৰিবেশনকাৰীসকলক কবিয়াল বোলে 
প্ৰকৃতি
কবিগানৰ অনুষ্ঠানত সাধাৰণতে দুটা দল থাকে প্ৰত্যেকটো দলৰ নেতৃত্বত থাকে এজন কবিয়াল বা সৰকাৰ তেওঁৰ সহযোগীসকলক বোলা হয় দোহাৰ দোহাৰে কবিয়ালৰ কথাখিনিকে দোহাৰি থাকে বা পুনৰাবৃত্তি কৰে কবিগান আৰম্ভ হয় বন্দনা বা গুৰুদেৱৰ গীতৰ মাধ্যেমৰে বন্দনা অংশখিনিত সৰস্বতী, গণেশ, জনতা বা শ্ৰোতাসকলক উদ্যেশি নিবেদন কৰা হয় ইয়াৰ পিছত ৰাধা-কৃষ্ণ বিষয়ক গীত গোৱা হয় কোনো কোনোৱে ইয়াক আগমনী বুলি কয় পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত চাৰিটা বিষয়ভিত্তিক গীত গোৱা হয়- সখী সংবাদ, বিৰহ, লহৰ আৰু খেউৰ এইখিনি শেষ হোৱাৰ পিছতহে প্ৰতিযোগিতামূলক অংশটো আৰম্ভ হয় কবিগানৰ বৈঠকৰ এই অংশটোক কবিৰ লড়াই বা কবিৰ যুঁজ বোলা হয় এজন কবিয়ালে মুখেমুখে গীত আৰু সুৰ ৰচনা কৰি আনজন কবিয়ালক আক্ৰমণ কৰে আৰু আনজন কবিয়েও গীতৰ মাজেৰেই তাৰ প্ৰত্যুত্তৰ দিয়ে, , .,    ,  , . 156 157, 

ইতিহাস
সজনীকান্ত দাসে তেওঁৰ বাংলাৰ কবিগান গ্ৰন্থত লিখিছে, কবিগানৰ জন্ম হৈছিল বংগৰ বিভিন্ন অঞ্চলত, বিভিন্ন সময়ত প্ৰচলিত, বিভিন্ন সংগীত শৈলীৰ মিলনৰ পৰা এই শৈলীসমূহৰ নাম বহু বিচিত্ৰ  তৰ্জা, পাঁচালি, খেউৰ, আখৰাই, হাফ আখৰাই, ফুল আখৰাই, দাঁড়া কবিগান, বসা কবিগান, ঢপকীৰ্তন, টপ্পা, কৃষ্ণযাত্ৰা, তুক্কাগীতি আদি ঈশ্বৰচন্দ্ৰ গুপ্ত আৰু ড. হৰেকৃষ্ণ মুখোপাধ্যায়ৰ দৰে প্ৰখ্যাত সাহিত্য গৱেষকে কবিগানৰ ওপৰত বহু অধ্যয়ন কৰিছে

ড. সুশীল কুমাৰৰ মতে অষ্টদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে আনকি সোতৰ শতিকাতো কবিগানৰ অস্তিত্বৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় কিন্তু কবিয়ালৰ প্ৰকৃত বিকাশৰ সময় ১৭৬০ চনৰ পৰা ১৮৩০ চনৰ মাজৰ সময়ছোৱা বঙালী কবিতা বৈষ্ণৱ কবিতা প্ৰভাৱৰ পৰা মুক্ত হোৱাৰ প্ৰচেষ্টা চলিছিল অষ্টদশ শতিকাৰ মাজভাগত ছপাশালৰ আগমনে এই প্ৰচেষ্টাক সাৰ্থক কৰি তোলে অষ্টদশ শতিকাৰ শেষৰ পৰা পৰৱৰ্তী অৰ্ধ শতিকালৈকে কলিকতা আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত নব্য কবিগান আৰু পাঁচালিগান ইমানেই জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল যে সাহিত্যৰ অন্যান্য ধাৰাসমূহৰ অস্তিত্ব বিপন্নপ্ৰায় হৈ পৰিছিল পৰৱৰ্তীকালত কলকাতাত কবিগানৰ জনপ্ৰিয়তা হ্ৰাস পালেও বংগৰ গ্ৰামাঞ্চলত ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা অলপো কমা নাই
মুদ্ৰণ
এইটো সঁচা যে কবিসকলে মুখে মুখে কবিতা গাইছিল; কিন্তু কেতিয়াও সেইবোৰ লিখি থোৱা নাছিল উল্লেখযোগ্য যে সেই সময়ত ছপাশাল নাছিল তদুপৰি তেওঁলোকৰ সমৰ্থক বা পৃষ্ঠপোষকসকলে কেতিয়াও কবিতা সংগ্ৰহৰ কথা ভবা বা চিন্তা কৰা নাছিল সেই সময়ৰ সামাজিক জীৱনত উদযাপন আৰু আনন্দৰ উদ্দেশ্যেই কবিতা সমাৱেশ অনুষ্ঠিত হৈছিল আৰু এই সমাৱেশৰ মাজতে কবিগানৰ সাৰ্থকতা আৰু সফলতা 

১৮৫৪ চনত প্ৰথম কবি ঈশ্বৰ গুপ্তই কবিতা সংগ্ৰহ আৰম্ভ কৰে পিছলৈ তেওঁ সংবাদ প্ৰভাকৰ পত্ৰিকাৰ পৃষ্ঠাত এইবোৰ প্ৰকাশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে মন কৰিবলগীয়া যে পুৰণি সংবাদ প্ৰভাকৰ আছিল কবি ঈশ্বৰ গুপ্তৰ পত্ৰিকা এইদৰেই পত্ৰিকাখনৰ জৰিয়তে কবিতাৰ প্ৰসাৰ হ'বলৈ ধৰিলে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ সংস্কৃতি
কৱিচন্দ্ৰ দ্বিজ (১৮ শতিকা) স্বৰ্গদেউ শিৱসিংহৰ সভাকবি আছিল শিৱসিংহ, ৰানী অম্বিকাদেৱী আৰু পুত্ৰ উগ্ৰসিংহ-ৰ নিৰ্দেশত ১৭৩৫ চনত ধৰ্মপুৰাণৰ ভাঙনি কৰে উষা-অনিৰুদ্ধৰ কাহিনীক উপজীৱ্য কৰি কামকুমাৰ হৰণ নামে এখন সংস্কৃত নাটক ৰচনা কৰিছিল নাটখনৰ মাজে মাজে অসমীয়া গীত সন্নিবিষ্ট কৰিছিলবৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী, পৃ: ৪৭
তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
কবিতা (ইংৰাজী: ) অসমীয়া আৰু ইংৰাজী ভাষাত প্ৰকাশিত এখন কবিতা বিষয়ক দুমহীয়া আলোচনী:.------- প্ৰথম সংখ্যাটোৰপৰা অসমৰ কাব্য-জগতত চিন্তা আৰু ৰুচিৰ দিশেৰে এক উচ্চ আৰ্হি স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা আলোচনীখন কেৱল সাতটা সংখ্যা প্ৰকাশ পাই বন্ধ হৈ যায়

 ইতিহাস 
আলোচনীখন প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল ১৯৯৬ চনৰ মে মাহত আলোচনীখনৰ সম্পাদক আছিল শোণিত বিজয় দাস কলা সম্পাদক আছিল বেণু মিশ্ৰ সহকাৰী সম্পাদক আছিল ক্ৰমে ৰাজেন্দ্ৰনাথ বৰদলৈ আৰু মিহিৰ দেউৰী আলোচনীখনৰ প্ৰকাশক আছিল গুৱাহাটীৰ কথা প্ৰকাশন আৰু বিতৰক আছিল সবিনয় আলোচনীখনৰ টেগ লাইনটো আছিল      বেণু মিশ্ৰৰ প্ৰচ্ছদ আৰু ভিতৰৰ পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ পোৱা ৰেখাচিত্ৰসমূহে আলোচনীখনৰ সৌষ্ঠৱ বৃদ্ধি কৰিছিল 

আলোচনীখনৰ বিভিন্ন সংখ্যাত অসমীয়া আৰু ইংৰাজী ভাষাত কবিতা প্ৰকাশ পোৱাৰ লগেত কাব্যশিল্প কৌশল বিষয়ক আলোচনা, গ্ৰন্থ সমালোচনা, কবিতা বিষয়ক প্ৰবন্ধ, কথোপকথন আদি সন্নিৱিষ্ট হৈছিল আলোচনীখনত অজিৎ বৰুৱা, হীৰেন গোহাঁই, বীৰেশ্বৰ বৰুৱা, কেশৱ মহন্ত, হৰেকৃষ্ণ ডেকা, ফণী তালুকদাৰ, নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্য, দিনেশ গোস্বামী, মুনীন বায়ন আদি প্ৰখ্যাত লেখকসকলে লিখিছিল

 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:অধুনালুপ্ত আলোচনী
শ্ৰেণী:কবিতা
কবিতা অধ্যয়ন গোট (ইংৰাজী:   ) হ'ল কবিতা আৰু কবিতা বিষয়ক মুকলি চিন্তা-চৰ্চাৰ বাবে গঠিত এটি অধ্যয়ন চক্ৰ 

ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয় আৰু উজনি অসমৰ কেইজনমান কবি আৰু সমালোচকৰ উদ্যোগত ২০১৯ চনত এই গোটটো গঠিত হয় ২০২০ চনত এই গোটৰ উদ্যোগত 'পৰ্বান্তৰৰ পদ্য' শীৰ্ষক এখনি কবিতা বিষয়ক ইস্তাহাৰ প্ৰকাশ পায়:.?16328 গোটটোৰ সৈতে প্ৰতিষ্ঠাকালৰেপৰা জড়িত হৈ থকা কবি, সমালোচককেইগৰাকী হ'ল আনন্দ বৰমুদৈ (সভাপতি), কল্যাণ ভূঞা (যুটীয়া সম্পাদক), প্ৰকল্প ৰঞ্জন ভাগৱতী (যুটীয়া সম্পাদক), প্ৰণয় ফুকন, ৰাজীব বৰা

 তথ্য সমল 

শ্ৰেণী:কবিতা
শ্ৰেণী:অধ্যয়ন চক্ৰ