marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
তিতাফুল হৈছে এবিধ সপুষ্পক উদ্ভিদ ইয়াৰ অন্য নাম বাহক (ৰঙা) ওখ প্ৰায় ১০-১২ ফুট মান হয় পাত ডাঙৰ আৰু আগবোৰ জোঙা, জানুৱাৰী-ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ফুল ফুলে ফুলৰ সোৱাদ তিতা
 নাম 
বাহকৰ সংস্কৃত নাম বাসক, আতাৰুষক, সিংহস্য, বাসিকা হিন্দীত বগা বাসা, অভুছা, অৰুশি; গুজৰাটীত অডুসা; মাৰাঠীত অডুসা; পাঞ্জাৱীত বংস; তেলেগুত পেডিয়ামানু, আড্ডাচাশমু বোলে

বৰ্ণনা :

তিতাফুল নামত আৰু সোৱাদতহে তিতা যদিও কামত পিছে মিঠা ফুলত মৌ পিবলৈ অহা মৌপিয়াবোৰেও তাকেই কয় তিতাফুল, ৰাম বাহক বা ৰঙা বাহক যি নামেৰেই মতা নহওক কিয় ফুলবোৰ কেৱল দেখিবলৈয়ে ধুনীয়া নহয়, গুণেৰেও ভৰপূৰ নাম হওক তিতা; কামহে আচল কথা ৰূপেনো কি কৰে, গুণেহে সংসাৰ তৰে তিতাফুল চিৰসেউজ জোপোহা আকৃতিৰ উদ্ভিদ পাত আৰু ফুলৰ সোৱাদ তিতা সেইবাবেই চাগে' তিতাফুল ডালবোৰৰ ছাল পাতল হালধীয়া বৰণৰ আৰু প্ৰশাখাযুক্ত প্ৰশাখাৰ শীৰ্ষত ফুল ফুলে; ৰং ৰঙা বা ইটা বৰণীয়া

ঔষধি গুণ :

বাৰীত তিতাফুল বেছিকৈ থাকিলে তেনে মানুহৰ ঘৰত উশাহ লোৱাত কষ্ট পোৱা অসুখ নহয় মেলেৰিয়াও নহয় বুলি কোৱা হয় তিতাফুলৰ পাতৰ বায়ু শোধন কৰিব পৰা ক্ষমতা অধিক হোৱা বাবেই চাগে' বাৰীত তিতাফুলৰ গছ বেছিকৈ থকা মানুহৰ ঘৰত শ্বাসজনিত ৰোগ হোৱাৰ সম্ভাৱনা নাথাকে

তিতাফুলৰ বিবিধ ঔষধি গুণ আছে আগৰ দিনত কাহ হ'লে শুকুৱাই টেকেলিত ভৰাই ৰখা তিতাফুলৰ পাহি কেইটামান পানীত তিয়াই তুলসী পাত আৰু জালুক এটাৰ  সতে পটাত পিহি মৌৰ লগত খাবলৈ দিছিল কাহ ভাল হৈছিল যদি এই দৰৱে কাম নিদিছিল, তেন্তে কুমলীয়া পাত কেইটামান পাতত দি পিটিকি খাবলৈ দিছিল আৰু তেতিয়া কাহ পলাই ফাট মাৰিছিল কেৱল কাহেই নহয় কৃমিও ভাল হয় মেলেৰিয়া, কলাজ্বৰ আদিৰ উপৰি তিতাফুল বাতবিষত উপকাৰী আৰু জণ্ডিচত সুপথ্য তথা অৰুচিনাশক, স্মৰণ শক্তি বৃদ্ধিকাৰক মধুমেহ ৰোগীৰ বাবেও তিতাফুল উপকাৰী ছালৰ ৰোগ আৰু গ্ৰহণীৰ ক্ষেত্ৰতো তিতাফুল উপকাৰী হিচাপে বিবেচিত হৈছে

খাদ্য :

তিতাফুল চিঙি আনি ফুলবোৰ শুকুৱাই টেমাত ভৰাই সংৰক্ষণ কৰা হয় এনদৰে ৰখা ফুলেৰে ৰান্ধনীয়ে মন গ'লেই মাটিমাহৰ সতে কলাখাৰ দি খাৰ ৰান্ধে সৰু সৰু আলুৰ লগত শুকানকৈ ভাজে খুদ চাউল, অমিতাৰ লগত খাৰ ৰান্ধে হাঁহকণীৰ লগত মিহলাই ভাজে মুঠতে তিতাফুলৰ এশ এবুৰি 'ৰেচিপি' আছে; এইবিষয়ে খাদ্যৰসিকসকলে ভালকৈ জানিব তিতাফুলৰ বিষয়ে বিহুনামত এনেদৰে উল্লেখ আছে

"বাৰীৰ মাজে মাজে গোলাপ ফুল ফুলিলে,

             তিতাফুল ফুলিলে ঢাপত;

তোমাৰে আমাৰে জোৰা নিমিলিলে

           কোনোবা জনমৰ পাপত"

 তথ্য সংগ্ৰহ 
:..1637558626475056?2122561527974761

শ্ৰেণী:ফুল
তিন কন্যা () ১৯৬১ চনত মুক্তি পোৱা সত্যজিৎ ৰায়ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এখন ভাৰতীয় বাংলা চলচ্চিত্ৰ ছবিখন ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ চুটিগল্পৰ আধাৰত নিৰ্মিত শিৰোনামটোৰ অৰ্থ হৈছে "তিনিজনী ছোৱালী" আৰু ছবিখনৰ মূল ভাৰতত মুক্তি পোৱা সংস্কৰণত তিনিটা কাহিনী আছিল কিন্তু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুক্তিৰ সময়ত ছবিখনৰ মাত্ৰ দুটা কাহিনী ৰখা হয়;  দ্বিতীয়টো কাহিনী "মনিহাৰা: দ্য লষ্ট জুৱেলছ" আঁতৰাই দিয়া হয় এই সংস্কৰণটো ১৯৯৭ চনত ভিএইচএছত টু ডটাৰ্ছ নামেৰে মুকলি কৰা হয় একাডেমী ফিল্ম আৰ্কাইভে ১৯৯৬ চনত তিন কন্যাৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্কৰণ সংৰক্ষণ কৰে
বঁটা
 ৯ম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৬১)
 শ্ৰেষ্ঠ বঙালী পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
 ১৩তম বাৰ্লিন আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ
 শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ   
 ২৫তম বেংগল ফিল্ম জাৰ্ণেলিষ্টচ এছোচিয়েচন এৱাৰ্ড
 শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক আৰু বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ঠ ভাৰতীয় ছবি
 কাল্ট ক্ৰিটিক মুভী এৱাৰ্ড (২০১৯)

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 . 
 

    
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৬১ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ বঙালী পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
তিন তাল তবলাৰ এটি তাল এই তালক তবলাৰ প্ৰধান তাল বুলিব পাৰি

তালটো
তিন তালৰ ঠেকা:-.. ৰাগ হিন্দুস্তানী আহৰণ কৰা হৈছে ৩১৩২০১৫----
 ধা  ধিন  ধিন  ধা            ধা  ধিন  ধিন  ধা   ২         ধা  তিন  তিন  তা   ০         তা  ধিন  ধিন  ধা   ৩        

বিশেষত্ব
তিন তালত ষোল্ল মাত্ৰা আছে ইয়াৰ ৪টা বিভাগ, প্ৰতি প্ৰতি বিভাগত ৪ মাত্ৰাকৈ তালটোৰ প্ৰথম মাত্ৰাত সম্, পঞ্চম আৰু ত্ৰয়োদশ মাত্ৰাত তালি আৰু নৱম মাত্ৰাত খালি এই তাল প্ৰায় স্বতন্ত্ৰ বাদনত আৰু ভজন আদিত ব্যৱহাৰ কৰা হয়তবলা বিজ্ঞান গ্ৰন্থ

লগতে চাওক
 তবলা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংগীত
শ্ৰেণী:তবলা
তিনি গিৰিসংকটৰ বান্ধ (; ) হৈছে পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ বৃহৎ জলবিদ্যুৎ উৎপাদক বান্ধ এই বান্ধখন চীন দেশৰ হুবেই () প্ৰদেশৰ ইচাং () চহৰৰ ওচৰত  নদীৰ ওপৰত অৱস্থিত ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ২,৩৩৫ মিটাৰ (৭,৬৬০ ফুট), উচ্চতা ১৮৫ মিটাৰ (৬০৭ ফুট), আৰু উৎপাদন ক্ষমতা ২২,৫০০ মেগাৱাট, যি বিশ্বৰ যিকোনো অন্য জলবিদ্যুৎ কেন্দ্ৰতকৈ অধিক    

এই বান্ধ নিৰ্মাণৰ পৰিকল্পনা প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯১৯ চনত চীনা নেতা চুন ইয়াত-ছেন ( -)এ আগবঢ়াইছিল     . ১৯৯২ চনত চীনা ৰাষ্ট্ৰীয় জনতা কংগ্ৰেছ ( ' )এ বান্ধখনৰ অনুমোদন দিয়ে আৰু ১৯৯৪ চনৰ ১৪ ডিচেম্বৰত নিৰ্মাণ আৰম্ভ হয়       

বান্ধটোৰ টাৰ্বাইনসমূহ ধাপে ধাপে স্থাপন কৰা হয়; প্ৰথম টাৰ্বাইন ২০০৩ চনত আৰম্ভ হয় আৰু শেষ ইউনিট ২০১২ চনত সম্পূৰ্ণ ৰূপে কাৰ্যকৰী হয় ২০১৫ চনত এটাৰ সৈতে এখন উন্নত নাও তোলাৰ ব্যৱস্থা ( ) সংযুক্ত কৰা হয় যি প্ৰায় ৩,০০০ টন ওজনৰ নাও উঠাই লৈ যাব পাৰে.     

এই বান্ধ নিৰ্মাণৰ মুখ্য উদ্দেশ্য আছিল: (১) ইয়াংজ়ি নদীৰ নিয়মিত বানপানীৰ পৰা ৰক্ষা কৰা, (২) নৌপথ উন্নয়ন, আৰু (৩) বিশাল পৰিমাণে বিদ্যুৎ উৎপাদন    

 বিতৰ্ক আৰু সামাজিক-পৰিবেশগত প্ৰভাব 
তিনিগিৰিসংকটৰ বান্ধ বিশ্ববিখ্যাত কিন্তু অত্যন্ত বিতৰ্কিতবিভিন্ন সামাজিক, ভৌগোলিক আৰু পৰিবেশগত প্ৰভাবৰ বাবে আনুমানিক ১.৩১.৪ লক্ষ লোক পুনঃবাস স্থাপন ব্যাহত হয়, আৰু ১৩খন চহৰ, ১৪০খন নগৰ আৰু ১৩৫০খন গাঁও পানীয়ে গ্ৰাস কৰে               পানীয় জলাধাৰৰ ফলত ভূমিস্খলন আৰু ভূমিকম্পৰ মাত্ৰা বৃদ্ধি পায়    -      '  

এই বান্ধৰ ফলত নদীৰ তলদেশত ছেডিমেণ্ট ৰোধিত হ'ব, আৰু -ৰ তলদেশত অণুক্ষয় আৰু জলাভূমি সংকট দেখা দিব      ইয়াৰ ফলত মাছ সংকট, ডেল্টা সংকট আৰু পলিনেশ্যন সংকট দেখা যায়, আৰু  , -   আদি বিপন্ন প্ৰজাতি সংকটত পৰে     

অন্যহাতে, বান্ধটো ২০১০ চনত হোৱা ডাঙৰ বানপানীল সময়ত কেন্দ্ৰীয় চীনৰ নগৰসমূহ ৰক্ষা কৰিছে, যদিও জনস্বাস্থ্য, কৃষিকল্প, নদ-নদী ইত্যাদি ক্ষেত্ৰত নেতিবাচক প্ৰভাব দেখা যায়

 পৰিকল্পনা আৰু বিকল্প মতামত 
কাৰ্যকৰী সমালোচকসকল মতে, যদি সৰু, সস্তীয়া, কিন্তু অধিক বহুমুখী বান্ধ বা জল-নিয়ন্ত্ৰণ আৰ্হি ব্যৱহৃত হ'লহেঁতেন, তেন্তে বান্ধৰ এই বৃহৎ সামাজিক আৰু পৰিবেশগত মূল্যভাৰ কিছু হ্ৰাস পালেহেঁতেন

চীন চৰকাৰে দাবি কৰে যে, বান্ধৰ সৈতে ষ্ট্ৰাকচাৰবিলাক ভূমিকম্প আৰু ভূমিস্খলন নিয়ন্ত্ৰণত ৰখা হৈছে, যদিও কিছু অঞ্চলত নিৰাপত্তা উদ্বেগ ক্ৰমাগত বিদ্যমান

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কলা
শ্ৰেণী:ভাস্কৰ্য
শ্ৰেণী:প্ৰকল্প
শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি
জাপানৰ নিক্কো ট'শ্ব' গু মন্দিৰত তিনি জ্ঞানী বান্দৰ
তিনি জ্ঞানী বান্দৰ (; ) জাপানৰ লোক-সংস্কৃতিত প্ৰচলিত একপ্ৰকাৰৰ প্ৰতীক তিনিটা জাপানী বান্দৰে তিনি ভিন ভিন ভংগীত থকা এই প্ৰতীকে বেয়া নাচাবা, বেয়া নুশুনিবা, বেয়া নকবা বুজায় . 1981. "    ,"      , 7: 5-
38. এই তিনি বান্দৰৰ নাম ক্ৰমে মিজাৰু, যিয়ে নিজৰ চকু ঢাকি বেয়া নাচায়; কিকিজাৰু, যিয়ে নিজৰ কাণ ঢাকি বেয়া নুশুনে; আৰু ইৱাজাৰু যিয়ে নিজৰ মুখ ঢাকি বেয়া নকয়        . :
  লাফকাদিঅ' হিয়াৰ্ণে এই তিনি বান্দৰক তিনি মায়াময় বান্দৰ হিচাপে অভিহিত কৰিছে  (1894).    ,  2, . 127.

এই তিনি বান্দৰৰ প্ৰতীকৰ সৈতে বিভিন্ন অৰ্থ আৰু প্ৰবচন জড়িত হৈ আছে যদিও বেছি ভাগে ভাল মন, বাণী আৰু কৰ্মক সমৰ্থন জনায়

জাপানৰ বাহিৰত বান্দৰ কেইটাক কেতিয়াবা মিজাৰু, মিকিজাৰু  (19261984)      আৰু মাজাৰু,        . :
  নামেৰেও জনা যায় জাপানী নামৰ অপভ্ৰংশ ঘটি তেনে হৈছে এই বান্দৰ কেইটা জপানীজ মেকাক প্ৰজাতিৰ মহাত্মা গান্ধীয়ে এই বান্দৰ কেইটাক জনপ্ৰিয়কৰণত বিশেষ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল সেয়ে ইয়াক গান্ধীৰ বান্দৰ বুলিও কোৱা হয় গান্ধীৰ তিনি বান্দৰৰ নাম বাপু, কেতন আৰু বান্দৰ
গুজৰাটৰৰে আহমেদাবাদত অৱস্থিত সাবৰমতী আশ্ৰমত মহাত্মা গান্ধীৰ তিনি বান্দৰ বাপু, কেতন আৰু বান্দৰৰ মূৰ্তি

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 
 চিত্ৰ বিথিকা
 সংগৃহীত তথ্য

শ্ৰেণী:প্ৰতীক
শ্ৰেণী:জাপান
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
তিনি সাৰ্বভৌম আৰু পাঁচ সম্ৰাট চীনৰ উত্তৰ ভাগৰ মিথকত পোৱা শাসক বা দেৱতাৰ দুটি গোট তিনি সাৰ্বভৌম পাঁচ ৰজাতকৈ আগতে বাস কৰিছিল, যাৰ কাল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১২৬ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০৭০ বৰ্তমানে এওঁলোক সাংস্কৃতিক নায়ক

এই শাসকসকলৰ কাল কাল্পনিক হ'ব পাৰে, কিন্তু কিছু কিছু ব্যাখ্যাত এওঁলোকৰ কাল আছিল শ্বিয়া ৰাজবংশৰ আগৰ

 বিৱৰণ 
তিনি সাৰ্বভৌম, যাক কোনো কোনোৱে তিনি আগষ্টজনো বোলে, দেৱ-ৰজা বা দেৱতা যিয়ে নিজৰ শক্তিৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল জনগণৰ জীৱন ভাল কৰিবলৈ আৰু তেওঁলোকক প্ৰয়োজনীয় জ্ঞান প্ৰদান কৰিবলৈ পাঁচ সম্ৰাট হ'ল আদৰ্শ মুনি যি আছিল মহান চৰিত্ৰৰ অধিকাৰী আৰু দীৰ্ঘায়ু তেওঁলোকে শান্ত সাম্ৰাজ্য শাসন কৰিছিল ভিন ভিন ঐতিহাসিক গ্ৰন্থত তিনিও সম্ৰাটক ভিন ভিন পৰিচয় প্ৰদান কৰা হৈছে

তিনি সম্ৰাটে জুইৰ ব্যৱহাৰ, গৃহ নিৰ্মাণ আৰু কৃষিৰ ব্যৱহাৰ জনগণক শিকাইছিল হুৱাংডিৰ পত্নী লেইডুৱে পাতৰ সংস্কৃতি আৰম্ভ কৰিছিল দৰবৰ আৱিষ্কাৰ, পঞ্জিকাৰ নিৰ্মাণ আৰু চীনা লিপিৰ নিৰ্মাণৰ শ্ৰেয়ো পাঁচ সম্ৰাটকে দিয়া হয় তেওঁলোকৰ কালৰ পাছত মহান য়ুৱে শ্বিয়া ৰাজবংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল

ঊনবিংশ শতিকাৰ আধুনিক তত্ত্বৰ মতে, হালধীয়া সম্ৰাট হুৱাশ্বিয়া লোকৰ বংশৰ প্ৰণেতা এই মিথকৰ উদ্যাপনতেই শ্বানশ্বি প্ৰান্তত হালধীয়া সম্ৰাটৰ স্মৃতিত সৌধ তৈয়াৰ কৰা হৈছে

চীনা ভাষাত হুৱাংডি শব্দই সম্ৰাট বুজায় এই শব্দৰ উৎসও এই মিথক এই উপাধিৰ প্ৰথম ব্যৱহাৰকাৰী চিন শ্বি হুৱাঙে যহৌ ৰাজ্যৰ সকলো ভূমি একত্ৰিত কৰিছিলে, আৰু এই ভূমি আছিল তিনি সাৰ্বভৌম আৰু পাঁচ সম্ৰাটৰ অধীনত থকা ভূমিতকৈও অধিক

 চিত্ৰ 

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:চীনৰ ইতিহাস
তিনি ৰাজ্য () চীন দেশৰ ইতিহাসত দেখা পোৱা এটি কাল যি ২২০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ২৮০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ বৰ্তি আছিল ই চাও ৱেই, শ্বু হান আৰু পূৰ্বী ৱুৰ মাজত ত্ৰিপক্ষীয়ভাৱে বিভাজিত চীনক বুজায় এই কালৰ আগত হান বংশৰ শাসন আছিল আৰু পাছত জিন বংশৰ কোনোৱে লিয়াওডাং এলেকাৰ হ্ৰস্বস্থায়ী য়ান ৰাজ্যক এই কালৰ চতুৰ্থ ৰাজ্য জ্ঞান কৰে

শিক্ষাগতভাৱে ২২০ খ্ৰীষ্টাব্দত চাও ৱেইৰ গঠনে এই কালৰ আৰম্ভণি সূচায় আৰু ২৮০ খ্ৰীষ্টাব্দত পূৰ্বী ৱুক পশ্চিমীয়া জিনে পৰাস্ত কৰা ঘটনাই ইয়াৰ অন্ত সূচায় অনানুষ্ঠানিকভাৱে ১৮৪ৰ পৰা ২২০ৰ কালকো কোনো কোনোৱে এই কালৰ অংশ জ্ঞান কৰে সেই সময়চোৱাত বিভিন্ন ফৈদৰ মাজত যুদ্ধ দেখা গৈছিল আৰু চীন এক অস্থিৰ দেশ হৈ আছিল ২২০ৰ পৰা ২৬৩ৰ কাল তুলনামূলকভাৱে স্থৱিৰ আছিল, য'ত তিনিওখন ৰাজ্যৰ মাজত বুজাবুজি বৰ্তি আছিল ২৬২ৰ পাছত শ্বুক ৱেয়ে পৰাস্ত কৰাত, ২৬৬ৰ পাছত পশ্চিমীয়া জিনে চাও ৱেইক পৰাস্ত কৰাত আৰু অৱশেষত ২৮০ত জিনে ৱুক পৰাস্ত কৰাত সেই স্থৱিৰতা শেষ হৈছিল

এই কালৰ আতাইতকৈ বিশ্বাসযোগ্য ঐতিহাসিক উৎস হ'ল চেন শ্বৌৰ "তিনি ৰাজ্যৰ নথি" (    )

 নাম 
ইংৰাজীত ব্যৱহৃত "তিনি ৰাজ্য" ( ) নামটি কোনো কোনোৱে ভুল বুলি দাবী কৰে, যিহেতু তিনিওখন ৰাজ্যৰ শেষত কোনো ৰজাই নহয়, সম্ৰাটেহে শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল, যিয়ে নিজক সমগ্ৰ চীনৰ ওপৰত আধিপত্য দাবী কৰিছিল তৎস্বত্তেও পিচে এই নাম বহলভাৱে ব্যৱহৃত

 জনসংখ্যা 
তিনি ৰাজ্যৰ কাল চীনা বুৰঞ্জীত এক অত্যন্ত হিংসাত্মক কাল ২৮০ চনত দেশব্যাপী জনগণনাত ২৪৫৯৮৪০ ঘৰত ১৬১৬৩৮৬৩জন মানুহ থকা বুলি গণনা কৰা হৈছিল, যি হান কালত গণনা হোৱা ১০৬৭৭৯৬০ ঘৰত বাস কৰা ৫৬৪৮৬৮৫৬জনৰ সংখ্যাতকৈ বহু কম,  . 2009.         , 300307.      ,     . :   . 112142. . যদিও এই জনগণনা নিশ্চিতৰূপেই আধুনিক মানত দুৰ্বল, হানসকলে সকলো লোকক আওঁতাত সামৰাৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰয়াস কৰিছিল .    .. 2-1982.  .  17

 প্ৰযুক্তি 
এই কালত চীনত প্ৰযুক্তিৰ দ্ৰুত বিকাশ দেখা গৈছিল শ্বু ৰাজ্যৰ ঝুগে লিয়াঙে কাঠৰ ষাড় আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, যি কৃষিত ব্যৱহৃত হৈছিল, নাঙলতকৈ অধিক ফল দেখুৱাৰ বাবে ৱেই ৰাজ্যৰ অভিযন্তা মা জুনে নিজৰ পূৰ্বসূৰী ঝাং হেঙৰ দৰেই কেইবাটাও আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, যেনে জল-ইন্ধন চালিত পুতলা খেল, সম্ৰাট মিঙৰ বাবে, চেইনযুক্ত পাম্প লুৱ'য়াঙৰ বাগিচাৰ বাবে, আৰু এটি চুম্বকবিহীন কম্পাছ ইত্য়াদি

 সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিত প্ৰভাৱ 
যদিও এই কাল বৰ দীঘলীয়া নাছিল, বৰ্তমানে চীন, জাপান আৰু ভিয়েটনামত এই কালক বৰকৈ সাহিত্য আৰু সাংস্কৃতিক কৰ্মত দৰ্শোৱা হয় নাটক, লোককথা, উপন্যাস, চলচ্চিত্ৰ, টিভি আৰু ভিডিও' গে'ম আদিত এই কালৰ কাহিনী প্ৰায় ব্যৱহাৰ কৰা হয় আতাইতকৈ জনপ্ৰিয় তেনে কিছু কৰ্ম হ'ল লুঅ' গুৱাঞ্ঝঙৰ "তিনি ৰাজ্যৰ ৰোমাঞ্চ", যি মিং ৰাজ্যভিত্তিক ঐতিহাসিক নাট্য

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:চীনৰ ইতিহাস
তিনিচুকীয়া চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয় () অসমৰ তিনিচুকীয়া জিলাৰ মাকুমত অৱস্থিত এখন চৰকাৰী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় ২০২৪ চনত চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়খন কাৰ্যক্ষম হয় অসম চৰকাৰৰ স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল কল্যাণ বিভাগ আৰু অসম চিকিৎসা সঞ্চালকালয়ে মহাবিদ্যালয়খন পৰিচালনা কৰে তিনিচুকীয়া চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় ৰাষ্ট্ৰীয় চিকিৎসা আয়োগৰ স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত আৰু শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ স্বাস্থ্য বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত মহাবিদ্যালয়খনে ২০২৪-২৫ শিক্ষাবৰ্ষৰ বাবে চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ স্নাতক পাঠ্যক্ৰম ১০০ গৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নামভৰ্তিৰ অনুমতি লাভ কৰে এইখন অসমৰ ১৩তম চৰকাৰী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়

ইতিহাস
অসম চৰকাৰে তিনিচুকীয়া জিলাৰ মাকুমত এখন চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয় নিৰ্মাণৰ সিদ্ধান্ত লয় তিনিচুকীয়া চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয়ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে আনুষংগিক আন্তঃগাঁথনিৰ লগতে অসম আন্তঃগাঁথনি বিত্তীয় প্ৰাধিকৰণৰ পৰা আনুমানিক প্ৰকল্প ব্যয়ৰ বাবে ৩৫০ কোটি টকা অনুমোদন দিয়া হৈছিল ২০১৯ চনৰ ৭ জানুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ তদানীন্তন মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে প্ৰতিষ্ঠানটোৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰে ২০২৪ চনৰ ৯ মাৰ্চ তাৰিখে প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে যোৰহাটৰ পৰা ভাৰ্ছুৱেল ভাবে মহাবিদ্যালয়খন আনুষ্ঠানিকভাৱে উদ্বোধন কৰে একে বছৰৰ ৬ জুলাই তাৰিখে মহাবিদ্যালয়খনে চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ স্নাতক পাঠ্যক্ৰমৰ ১০০খন আসনৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় চিকিৎসা আয়োগৰ অনুমতি লাভ কৰে

পাঠ্যক্ৰম
২০২৪-২৫ শিক্ষাবৰ্ষত মহাবিদ্যালয়খনে ১০০ গৰাকী চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ শিক্ষাৰ্থীৰ সৈতে শিক্ষাবৰ্ষ আৰম্ভ কৰাৰ অনুমতি লাভ কৰিছে 

অৱস্থান
তিনিচুকীয়া চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় অসমৰ তিনিচুকীয়া জিলাৰ মাকুম চহৰৰ লোহাৰী বঙালী গাঁৱত অৱস্থিত ইয়াৰ নিকটৱৰ্তী মাকুম জংচন ৰেল ষ্টেচনৰ পৰা ই মাত্ৰ ৪ কিঃমিঃ আৰু ডিব্ৰুগড় বিমানবন্দৰৰ পৰা ৫০ কিঃমিঃ নিলগত অৱস্থিত তিনিচুকীয়া চহৰৰ পৰা মহাবিদ্যালয়লৈ যাতায়াতৰ সু-ব্যৱস্থা আছে 

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়
শ্ৰেণী:অসমৰ চিকিৎসালয়
শ্ৰেণী:তিনিচুকীয়া জিলা
তিনিচুকীয়া মহাবিদ্যালয় তিনিচুকীয়া জিলাত অৱস্থিত উচ্চ শিক্ষাৰ এখন প্ৰধান শিক্ষানুষ্ঠান তিনিচুকীয়া নগৰৰ পৰ্বতীয়াস্থিত এই মহাবিদ্যালয়খন ১৯৫৬ চনত প্ৰতিষ্ঠা হয় তিনিচুকীয়া মহাবিদ্যালয়ত কলা, বিজ্ঞান, বাণিজ্য তিনিওটা শাখা উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ পৰা স্নাতক পৰ্যন্ত অধ্যয়ন কৰাৰ সুবিধা আছে ইয়াৰোপৰি কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ ৰাজ্যিক মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শাখা এটাও মহাবিদ্যালয়খনত অৱস্থিত তিনিচুকীয়া মহাবিদ্যায়ৰ বৰ্তমান অধ্যক্ষ হ'ল ডঃ সূৰ্য চেতিয়া

বিভাগ
বিজ্ঞান
ৰসায়ন বিজ্ঞান
গণিত
পদাৰ্থ বিজ্ঞান
পৰিসংখ্যা
কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান
উদ্ভিদ বিজ্ঞান
জীৱ বিজ্ঞান

ক'লা আৰু বাণিজ্য
অসমীয়া
হিন্দী
ইংৰাজী
ইতিহাস
শিক্ষা
অৰ্থনৈতিক বিজ্ঞান
দৰ্শন শাস্ত্ৰ
ৰাজনৈতিক বিজ্ঞান
ভূগোল
বাণিজ্য

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:তিনিচুকীয়া জিলা
তিনিচুকীয়া () অসমৰ এখন মুখ্য নগৰ আৰু পৌৰসভা অঞ্চল ই অসমৰ এক মুখ্য উদ্যোগিক নগৰ তিনিচুকীয়া জিলাৰ সদৰ চহৰখনৰ পুৰণি নাম বেংমৰা যি মটক ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল তিনিচুকীয়া নামৰ উৎপত্তি চহৰখনৰ পশ্চিমত থকা তিনিকোণীয়া নামৰ তিনিটা চুক থকা পুখুৰী এটাৰ পৰা হৈছে ১৮৮৪ চনত ডিব্ৰু-শদিয়া ৰেলপথ প্ৰতিষ্ঠাৰ পাছত চহৰখনৰ প্ৰভুত আৰ্থ-সামাজিক পৰিবৰ্ত্তন হ'বলৈ লয় 

 আলোকচিত্ৰ ভঁৰাল

ডেইলী বজাৰ , তিনিচুকীয়া

তথ্য সংগ্ৰহ

 বাহ্যিক সংযোগ

    
    
    

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
তিব্বতী লিপি হৈছে তিব্বতী, জোংখা, ছিকিমিজ, লাডাখী, জিৰেল আৰু বাল্টিকে ধৰি কিছুমান বিশেষ তিব্বতী ভাষা লিখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা ভাৰতীয় মূলৰ এটা খণ্ডগত লিখন ব্যৱস্থা (আবুগিদা)৷ তিব্বতৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সাংস্কৃতিক সংস্পৰ্শত থকা কিছুমান অতিব্বতী ভাষাৰ বাবেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, যেনে ঠাকালি আৰু পুৰণি তুৰ্কী  ,  . "    :        " ().  ছপা ৰূপটোক  লিপি বুলি কোৱা হয় আনহাতে দৈনন্দিন লিখনিত ব্যৱহৃত হাতেৰে লিখা কাৰ্চিভ ৰূপটোক  লিপি বোলা হয় এই লেখা পদ্ধতি হিমালয়, আৰু তিব্বতত ব্যৱহাৰ কৰা হয় ৷
এই লিপি ভাৰত, নেপাল, ভূটান আৰু তিব্বতৰ বিভিন্ন অঞ্চলত বিস্তৃত এক বহল জনগোষ্ঠীয় তিব্বতী পৰিচয়ৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত  2008 তিব্বতী লিপি গুপ্ত লিপিৰ পৰা ব্ৰাহ্মিক মূলৰ আৰু মেইটেই,  লেপচা, ,  .   .  মাৰ্চেন আৰু বহুভাষিক ফাগছ-পা লিপিৰ দৰে লিপিৰ পূৰ্বপুৰুষ 

বৰ্ণমালা
 স্বৰবৰ্ণ 
অসমীয়াতিব্বতীস্বৰচিহ্ন  অসমীয়াতিব্বতীস্বৰচিহ্নঅ ঔআঋইৠঈ৯উৡঊঅংএঅঁঐঅঃ "-:200;"ও 

 ব্যঞ্জনবৰ্ণ 

অসমীয়াতিব্বতী  অসমীয়াতিব্বতীকদখধগনঘপঙফচবছভজমঝয়ঞৰটলঠৱডশঢষণসতহথক্ষ

 সংখ্যা 
350

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: লিপি
তিমি  হৈছে এক প্ৰকাৰৰ জলজ প্ৰাণীৰ এক বিচিত্কতাৰে ভৰা অনুবৰ্গ তিমিৰ প্ৰায় ৮৮টা জীৱিত প্ৰজাতি আছে তিমিৰ দুটা উপ-বৰ্গ হৈছে  আৰু  হোৱেল, ডলফিন আৰু পৰপইজ, হৈছে তিমিৰ অশ্ৰেণীকৃত উপগোট

তিমিৰ আকাৰ আৰু ওজন ক্ৰমে প্ৰায়  আৰু ৰ পৰা  আৰু  পৰ্যন্ত হোৱা দেখা যায় নীলী তিমি পৃথিৱীৰ আটাইটকৈ ডাঙৰ জীৱ 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:স্তন্যপায়ী প্ৰাণী
তিয়ঁহৰ কেক হৈছে তিয়ঁহক প্ৰাথমিক উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰস্তুত কৰা এবিধ কেক অতিৰিক্ত উপাদানসমূহৰ ভিতৰত সাধাৰণ কেকৰ উপাদান যেনে, আটা, চেনি, কণী আৰু বেকিং পাউদাৰ আদি থাকিব পাৰে ইয়াক ডেজাৰ্ট কেক হিচাপে পৰিৱেশন কৰিব পাৰি আৰু কিছুমান প্ৰকাৰৰ ওপৰত আইচিং দিয়া হয়

টাৱছলি
তিয়ঁহৰ কেকক টাৱছলি বা টাউছালি (কণী বিহীন কেক) বুলি ক'ব পাৰি আৰু ই গোৱাৰ খাদ্য সম্ভাৰৰ এক খাদ্য তিয়ঁহ ব্যৱহাৰ কৰি টাৱছলি প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু অতিৰিক্ত উপাদানসমূহৰ ভিতৰত চাউল, নাৰিকল, গুড়, ঘিঁউ, কাজু আৰু ইলাচি থাকিব পাৰে কেকৰ ওপৰত হালধিৰ পাত বেক কৰাৰ আগতে ৰাখিব পাৰি, যিয়ে সুগন্ধিযুক্ত কৰে ইয়াক ব্ৰেকফাষ্টৰ খাদ্য হিচাপে পৰিৱেশন কৰিব পাৰি আৰু ইয়াক ঢোকলাৰ শৈলীত প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি আৰু ভাপত দিও প্ৰস্তুত কৰা হয়

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় খাদ্য
শ্ৰেণী:নিৰামিষ খাদ্য
শ্ৰেণী:খাদ্য
টিয়ঁহৰ চুপ পোলেণ্ড আৰু লিথুৱেনিয়ানৰ এবিধ পৰম্পৰাগত খাদ্য আৰু  চূপ (পোলেণ্ডৰ ভাষাত  ), ইয়াক পলিচ শৈলীত সংৰক্ষিত কৰি ৰখা টিয়ঁহ আৰু আলু বা মাজে মাজে আলুৰ সলনি চাউল ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰস্তুত কৰা হয়

টিয়ঁহৰ চুপ হৈছে এনে এবিধ খাদ্য যত টিয়ঁহক মূল উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু বিভিন্ন ভোজনত পৰিৱেশন কৰা হয় ইয়াৰ প্ৰধান প্ৰকাৰ দুটা, এটা হল সতেজ টিয়ঁহৰ চুপ আৰু সংৰক্ষণ কৰা টিয়ঁহৰ চুপ

ৰাছিয়াৰ খাদ্য তালিকা আৰু ইউক্ৰেইনৰ খাদ্য তালিকাতো একেধৰণৰ চুপ সাধাৰণতে দেখা যায়, যাক ৰাছিায়ত ৰাছলনিক নামে জনা যায় আৰু বুলগেৰিয়াত টাৰেটৰ() নামেৰে জনাজাত এবিধ টিয়ঁহক মূল হিচাপে লৈ প্ৰস্তুত কৰা চূপ আছে, যি ঠাণ্ডাকৈ পৰিৱেশন কৰা হয়
সতেজ টিয়ঁহৰ চুপ
কিছুমান সতেজ টিয়ঁহৰ চুপ কেৱল কিছুমান উপাদানৰ মিশ্ৰণ (টিয়ঁহ, মছলা, অন্যান্য শাক-পাচলি বা ফল-মূল আদি) আৰু ঠাণ্ডাকৈ পৰিৱেশন কৰা হয়, আন কিছুমান ৰন্ধা হয়, সম্ভৱতঃ কোনো ধৰণৰ জুলীয়া আঞ্জাৰ দৰে আৰু গৰম বা ঠাণ্ডা কৰি পৰিৱেশন কৰা হয়

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
1.2তিয়ঁহৰ ৰস
তিয়ঁহৰ ৰস হৈছে তিয়ঁহ চেপি বা থেতেলিয়াই উৎপন্ন কৰা ৰস তিয়ঁহত ৯৮ পানী থাকে

তিয়ঁহৰ ৰস পানীয়ৰ ৰূপত ব্লাডি মেৰী ককটেইলৰ দৰে, তিয়ঁহৰ চুপৰ দৰে খাদ্যৰূপে আৰু চাটনি আৰু চালাডৰ সজ্জা, যেনে সেউজীয়া শাক-পাচলিৰ চালাডৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰা হয় তিয়ঁহৰ ৰসত যথেষ্ট পৰিমাণৰ পটাছিয়াম থাকে আৰু ইয়াত ভিটামিন এ বেছি থাকে ইয়াত ষ্টেৰল আৰু যথেষ্ট পৰিমাণৰ চিলিকনও থাকে

তিয়ঁহৰ ৰস প্ৰসাধন সামগ্ৰী, চাবোন, চেম্পু আৰু লোচনত আৰু ইউ ডি টয়লেট আৰু সুগন্ধিত উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

ৰাছিয়াৰ পৰম্পৰাগত চিকিৎসা ব্যৱস্থাত ইয়াক শ্বাস-প্ৰশ্বাসৰ প্ৰদাহৰ চিকিৎসাত সহায়ক হোৱাকৈ আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া কাহ হ্ৰাস কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আন পৰম্পৰাত ইয়াক বুকুৰ জ্বলা-পোৰা শান্ত কৰিবলৈ আৰু পেটত থকা এচিড হ্ৰাস কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল ছালৰ বাবে, ইয়াক পোৰা আৰু ফোহা নাইকিয়া কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় তিয়ঁহৰ ৰসক  আৰু  নামৰ কীট বিনাশক হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে

তথ্য সূত্ৰ
তিয়ঁহৰ ৰাইতা, ৰাইতাৰ এটা প্ৰকাৰ, যিটো আন উপাদানত ডুবাই বা চালাড হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি ইয়াক লগে লগে কটা তিয়ঁহ, কেঁচা জলকীয়া আৰু দৈৰ সৈতে তেয়াৰ কৰা হয় আৰু ইচ্ছা কৰিলে মিহিকৈ কটা বিলাহী আৰু পিয়াঁজ একেলগে মিহলায়ো তৈয়াৰ কৰিব পাৰি

বিশেষকৈ গ্ৰীষ্মকালত ই জনপ্ৰিয়, কাৰণ ই শৰীৰ শীতল কৰাত সহায় কৰে   ,  , 2014 ভাৰতীয় খাদ্যৰ মূল খাদ্যৰ সৈতে ইয়াক প্ৰায়ে পাৰ্শ্ব উপাদান হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয়

বাহ্যিক সংযোগ
  '    
     
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় খাদ্য
শ্ৰেণী:নিৰামিষ খাদ্য
তিল কপৌ (, বৈজ্ঞানিক নাম:  ) সৰু আকাৰৰ এবিধ কপৌজাতীয় চৰাই দক্ষিণ-পূব এছিয়া তথা ভাৰত উপমহাদেশৰ ই এবিধ থলুৱা চৰাইৰ প্ৰজাতি ইয়াক সাধাৰণতে বনাঞ্চল সমূহত দেখা যায় যদিও নগৰীয়া অঞ্চলতো ই বহুলভাৱে বিস্তৃত 
 
বিৱৰণ
তিল কপৌৰ দেহৰ মূৰ আৰু পেট অংশ মুগা-গুলপীয়া ( ) হয় ডেউকা দুখন মটিয়া ডিঙিৰ ওপৰঅংশত কলা-বগাকৈ সৰু সৰু কিন্তু গাঢ় দাগ কিছুমান আছে

বিতৰণ তথা বসতিস্থল
এছিয়াৰ প্ৰায় সকলো অংশতে তিল কপৌ বহুলভাৱে বিস্তৃত ই সাধাৰণতে কাঠনি (), কাইঁটীয়া হাবি (), খেতি-পথাৰ () আদিত বসবাস কৰা দেখা পোৱা যায় তিল কপৌৱে বেছিভাগ সময় মাটিত চৰি ফুৰে

আচৰণ
তিল কপৌৱে জোৰ পাতি বা সৰু জাকত গুটি, সৰা ফল বা অন্যান্য উদ্ভিদৰ সন্ধানত মাটিত চৰে মাজেসময়ে অৱশ্যে ইহঁতে পোক-পতংগ আদিও খোৱাৰ তথ্য পোৱা গৈছে 

আলোকচিত্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

        
  

শ্ৰেণী:পাৰ
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
তিল পিঠা বা খোলাচপৰীয়া পিঠা হৈছে অসমীয়া লোকসকলে বিহু বা অন্যান্য অনুষ্ঠানত খাবৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা এক পিঠা বিশেষ এই পিঠাৰ বৰণ বগা, ভিতৰত তিল, গুৰ, নাৰিকলৰ প্ৰলেপ এটা থাকে ইয়াৰ আকৃতি চুঙা বা অৰ্ধচন্দ্ৰৰ দৰে শুকান পিঠাগুৰিৰে তৈয়াৰ কৰা ই এক তেল বিহীন খাদ্য 
প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰী
 মিহিকৈ খুন্দা বৰা চাউলৰ গুৰি,
 গুৰ বা চেনি,
 নাৰিকল বা তিল

প্ৰস্তুত কৰণ পদ্ধতি
কেঁচা পিঠাগুৰিৰ এটা পাতল প্ৰলেপ গৰম টাৱা, কেৰাহী বা তেনে জাতীয় ৰন্ধন পাত্ৰৰ ওপৰত মেলি তাৰ মাজত তিল আৰু গুড়ৰ মিশ্ৰণ দি দুয়োফালৰ পৰা ভাঁজ কৰি নুৰা বান্ধি এই পিঠা প্ৰস্তুত কৰা হয় পিঠাগুৰিৰ এই ভাঁজ নুৰা বন্ধা বা চুঙাৰ দৰে হলে তাক তিল পিঠা আৰু অৰ্ধচন্দ্ৰাকাৰ হলে তাক জোন পিঠা বোলে মাজত দিয়া মিশ্ৰণটো সলাই চেনি আৰু নাৰিকলৰ মিশ্ৰণো দিয়া হয় তেতিয়া এই পিঠাক নাৰিকল দিয়া তিল পিঠা বুলিও কোৱা হয় তিল পিঠাৰ পিঠাগুৰি খুন্দি মিহি চালনিৰে চলাৰ পাছত সেমেকা ভাৱটো নাযাবৰ বাবে সাৱধান হব লাগে পিঠাগুৰিখিনি শুকাই গ'লে বা খৰচীয়া হ'লে পিঠা সাজিবলৈ অসুবিধা হয় পুৰণি বৰা চাউল হ'লেও তিল পিঠা সাজিবলৈ অসুবিধা টিলখিনি প্ৰথমে ভাজি লৈ সামান্য খুন্দি লোৱা হয় এই তিলৰ গুৰাৰ সৈতে বালি অঁহিয়া গুৰ মিহিকৈ কাটি মিশ্ৰণ কৰা হয় নতুবা নাৰিকল ৰুকি ইয়াৰ পৰা ৰসখিনি চেপি উলিয়াই লৈ চেনিৰ সৈতে মিশ্ৰণ কৰা হয় অতীজত ইয়াক মাটিৰ খোলাত বনাইছিল বাবে ইয়াক খোলাচপৰীয়া পিঠাও বোলা হয় কাঠ খৰিৰ জুইত বনোৱা হয় বাবে তিল পিঠাত এক জুইৰ ধোঁৱাৰ বিশেষ সোৱাদ মিহলি হয় তেল নোহোৱাকৈ বনোৱা হয় বাবে পিঠা গুৰিৰ আৱৰণটো খাবলৈ মচমচিয়া হয় আৰু ভিতৰৰ তিল গুৰ বা নাৰিকল চেনিৰ মিশ্ৰণটোৱে জিভালৈ মিঠা সোৱাদ আনে

চিত্ৰ বিথিকা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য
তিল (; বৈজ্ঞানিক নাম  ) এবিধ  গোত্ৰৰ ফুলৰ গছ ইয়াৰ ওচৰ সম্বন্ধীয় উদ্ভিদ আফ্ৰিকাত যথেষ্ট পোৱা যায় ভাৰততো ইয়াৰ কিছু জাতিত দেখা যায় খোৱা বীজ হিচাপে ব্যৱহাৰ হোৱা তিল বিষুৱ অঞ্চলত যথেষ্ট পৰিমাণে খেতি হয় সাধাৰণেত ইয়াৰ ফুল ৰং হালধীয়া হয় যদিও কিছু কিছু জাতৰ নীলা অথবা বেঙুনীয়াও দেখা যায় 

ইয়াৰ গছৰ উচ্চতা ৫০ ছে.মি. ৰ পৰা ১০০ ছে.মি.ৰ ভিতৰত হয় পাত বিলাক গছডালৰ পৰস্পৰৰ বিপৰীত দিশত থাকে আৰু প্ৰায় ৪ ৰ পৰা ১৪ ছে.মি. দীঘল হয় গছ জোপা গুৰি অংশই প্ৰায় ৫ ছে.মি. অঞ্চল অধিকাৰ কিৰ থাকে ওপৰ দিশত ই ক্ৰমান্বেয় পাতল হৈ গৈ থাকে আৰু ফুল ফুলা অঞ্চলটো প্ৰায় ১ ছে.মি. বহল হয়ৈগ ফুলবোৰ বগাৰ পৰা বেঙুনীয়া বৰণৰ হয় ই টিলিঙা আকাৰৰ, প্ৰায় ৩ ৰ পৰা ৫ ছে.মি. দীঘল আৰু মুখত চাৰিটা ধেনুভিৰীয়া অংশ থাকে 
 

তথ্য সংগ্ৰহ

গ্ৰন্থ সংযোগ

বাহ্যিক সংযোগ

     
'  :  
    
   42

শ্ৰেণী:গুল্ম
শ্ৰেণী:ঔষধি উদ্ভিদ
তিলক ডেকা ()ঘৰ বাৰপুজীয়াত আৰু তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ শান্তি সেনা বাহিনীৰ সভ্য আৰু বিয়াল্লিছৰ গণ-আন্দোলনৰ এগৰাকী সংগ্ৰামী বীৰ৷ ভাৰতৰ স্বাধীনতা যুঁজত ভাগ লৈ কম বয়সতে তেওঁ বৃটিছৰ গুলীত শ্বহীদ হয়৷ তিলক ডেকাৰ পিতৃৰ নাম আছিল কাতিৰাম ওৰফে মণিৰাম আৰু মাক পুনেশ্বৰী ডেকা৷ জন্ম নগাঁওৰ বাৰপুজীয়াত৷
শৈশৱ
তিলক ডেকাৰ শৈশৱ কাল বৰ দুখলগা আছিল৷ পঢ়াশলীয়া শিক্ষা তেওঁ লব নাপালে৷ কিন্তু তেওঁ সৰুৰে পৰা সত্যনিষ্ঠ আৰু সমাজ-হিতৈষী আছিল৷ পিতৃ কাতিৰাম চপনীয়া আছিল আৰু তেওঁলোকৰ তিনিটি সন্তানৰ মাজৰটি একমাত্ৰ পুত্ৰ তিলক ডেকা৷ ককাক যজ্ঞোৰাম কানীয়া আছিল বাবে সদায় ঘৰত কাজিয়া-পেচাল হৈ থকাৰ চেলু লৈ ভনীয়েক কুনকুনীৰ ডেৰ বছৰ বয়সতে মাতৃ পুনেশ্বৰীয়ে কাতিৰামক ত্যাগ কৰি চোৰাতবাৰিৰ থুলেশ্বৰলৈ চাপি যায়৷ ককাক যজ্ঞোৰামে বাপেক কাতিৰামক ঘৰৰ পৰা খেদি পঠিয়ায় আৰু নিজৰ চতুৰ্থ কন্যা কনমাইলৈ হাজোৰ পূৰ্ণ ডেকাক ঘৰ-জোঁৱাই কৰি আনে৷ ককাক, মহাক আৰু মাহীয়েকৰ তত্ত্বাৱধানত তিলক ডেকাৰ শৈশৱ অতিবাহিত হয়৷

স্বাধীনতা সংগ্ৰাম
বিয়াল্লিছৰ গণ-আন্দোলনত নগাঁৱৰ বহুলোক দীৰ্ঘদিনৰ বাবে কাৰাবাস খাটিবলগীয়া হৈছিল৷ সেই সময়ত নগাঁও আন্দোলনৰ কেন্দ্ৰবিন্দুৰ দৰে আছিল৷ খদ্দৰৰ কাপোৰ আৰু গান্ধীটুপী দেখিলেই পুলিচ-মিলিটাৰীয়ে অত্যাচাৰ কৰিছিল৷ গাঁৱে-ভূঞে মেল-মিটিং কৰাটো আছিল ভয়াৱহ কথা৷ সেয়ে, সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল, তিলক ডেকাকে আদি কৰি অন্য সাতজন সাহসী আন্দোলনকৰ্মীয়ে ঠায়ে ঠায়ে শিঙা ফুঁকি পুলিছ মিলিটাৰী অহাৰ জাননী দি মানুহক সজাগ কৰিব৷ এনে সময়তে, হঠাৎ বিয়াল্লিছৰ ২৮ আগষ্টৰ ৰাতি পুলিছৰ উপ-অধীক্ষক ভবানী বৰুৱাৰ নেতৃত্বত অতৰ্কিতে অভিযান কৰি বাৰপুজীয়া গাঁৱত সোমাই দোকান-ঘৰ ভাঙি প্ৰায় চাৰিশ মানুহক মাৰ-পিট কৰা ঘটনাত সকলো আতংকিত হৈ পৰিছিল৷ পহৰাৰত তিলক ডেকাই মিকিৰ গাঁৱলৈ জাননী দিবলৈ শিঙা বজাবলৈ ধৰিলে৷ মিলিটাৰীয়ে ধমক দি শিঙা বজাবলৈ মানা কৰা স্বত্বেও তিলক ডেকাই শিঙা বজাই থকাত পিছফালৰ পৰা ওঠৰ বছৰীয়া তিলক ডেকাক গুলীয়াই বধ কৰে৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
তিলক হাজৰিকা অসমৰ এজন আগশাৰীৰ সাংবাদিক আৰু সাহিত্যিক তেখেতে প্ৰায় ৬০ বছৰ ধৰি সংবাদ মাধ্যমৰ লগত জড়িত হৈ আছিল

জন্ম আৰু বাল্যকাল
তেখেতৰ জন্ম হয় ১৯২১ চনৰ ৩ অক্টোবৰত, অসমৰ নগাঁও জিলাৰ কলিয়াবৰৰ সোণাৰী গাঁৱত পিতৃৰ নাম ঈশধৰ হাজৰিকা বৰেণ্য, নিয়মীয়া বাৰ্তা, ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯১২

শিক্ষাজীৱন
১৯৪১ চনত কলিয়াবৰ উচ্চ ইংৰাজী বিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ তেখেতে নগাঁও মহাবিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰে আৰু তাৰ পৰাই স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে

কৰ্মজীৱন
স্নাতক হৈয়েই হাজৰিকা দেৱে নগাৱৰ কুঁৱৰীটোল উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষকতা আৰম্ভ কৰে ১৯৫১ চনত তেখেতে নতুন অসমীয়া কাকতত উপ-সম্পাদক হিচাপে যোগদান কৰি, তাৰ পাছত ক্ৰমান্বয়ে অসম বাণী, সাদিন, প্ৰতিদিন আদি কাকত সম্পাদক ৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে

সাহিত্য কৃতি
 আড্ডা -১৯৫৮ ( হাস্যৰসাত্মক)
 কত কথা - ১৯৬০
 আবেলিৰ ছাঁ- ২০০০ ( আত্মকথা)

সন্মান
 "ফণীশ্বৰ নাথ ৰেণুৰ শ্ৰেষ্ঠ কাহিনী"-ৰ বাবে ১৯৯৬ চনত সাহিত্য অকাডেমিৰ অনুবাদ বঁটা

মৃত্যু
২০১৬ চনৰ ২২ অক্টোবৰ তাৰিখে গুৱাহাটীৰ জিএনআৰচি চিকিৎসালয়ত পুৱা তেওঁ শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমৰ সাংবাদিক
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি অনুবাদ বঁটা বিজয়ী
অসমীয়া হিন্দু সমাজত মানুহ মৰাৰ তিনি দিনৰ দিনা পালন কৰা লোকাচাৰেই হ'ল তিলনি অসমীয়া সমাজত দেহত্যাগ কৰিলে ঘৰৰ লোক আৰু ঘৰখনক অশুচি বুলি জ্ঞান কৰা হয় গতিকে,মানুহ মৰাৰ তিনিদিনৰ দিনা কাপোৰ কানি ভালদৰে ধুই- পখালি,চাফ-চিকুণ কৰা হয় এঘটি পানীত তিল,চাউল,এৱা-গাখীৰ, দূবৰি বন আৰু তুলসী পাত মিলাই তিল জাল প্ৰস্তুত কৰি ঘৰ আৰু চৌহদত ছটিয়াই শুচি হয় সেইদিনা গিয়াতি কুটুমে মৃতকৰ পৰিয়ালক চাউলৰ গুড়ি,কল,গাখীৰ, বিভিন্ন ফল মূল খাবলৈ দিয়ে আৰু গধূলি পৰিয়ালৰ লোকে প্ৰথম হবিছ কৰে
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
তিলেশ্বৰী বৰুৱা () ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী শ্বহীদ৷ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি ঢেকিয়াজুলি থানাত পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ মৃত্যুক সাৱটি লৈছিল৷ ঢেকিয়াজুলি থানাত পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ যোৱা সমদলকাৰীক উদ্দেশ্যি কৰা পুলিচৰ গুলীচালনাত গুলীবিদ্ধ হৈ থিতাতে মৃত্যুমুখত পৰিছিল তিলেশ্বৰী বৰুৱা উল্লেখযোগ্য যে একেদিনাই গহপুৰত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল কনকলতা বৰুৱাই তিলেশ্বৰী বৰুৱাৰ জন্ম ১৯৩০ চনত৷ পিতৃৰ নাম ভৱকান্ত বৰুৱা৷ তেওঁৰ ঘৰ দৰং জিলাৰ বৰগাঁও মৌজাৰ নিজ বৰগাঁও নামে গাঁৱত৷ মৃত্যুৰ সময়ত তিলেশ্বৰী বৰুৱাৰ বয়স আছিল মাত্ৰ ১২ বা ১৩ বছৰ৷

ভাৰতৰ স্বাধীনতা প্ৰাপ্তিৰ ৭৫ বছৰ পূৰ্ণ হোৱা উপলক্ষে স্বাধীনতা আন্দোলনৰ বীৰ-বীৰাংগনাসকলক স্মৰণ কৰাৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে হাতত লোৱা নানা প্ৰকল্পৰ ভিতৰত দেশৰ ২০ গৰাকী বীৰনাৰীৰ জীৱনী অমৰ চিত্ৰ কথাত চিত্ৰিত কৰে৷ তাৰ ভিতৰত অসমৰ তিলেশ্বৰী বৰুৱাৰো স্থান আছে৷
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
ড তিলোত্তমা মিশ্ৰ অসমৰ এগৰাকী সাহিত্যিক আৰু শিক্ষাবিদ তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ১৯৪৭ চনত, শ্বিলঙত প্ৰাথমিক শিক্ষা শ্বিলঙতে গ্ৰহণ কৰা মিশ্ৰই কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক আৰু দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে পৰৱৰ্তী সময়ত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ ৰাম নবমী নাটকৰ অনুবাদ আৰু সম্পাদনা কৰিছিল ১৯৯১ চনত লেখা স্বৰ্ণলতা উপন্যাসৰ বাবে তেওঁ ভাৰতীয় ভাষা পৰিষদৰ ঈশান পুৰস্কাৰ আৰু কা মেইখাৰ ঘৰ গ্ৰন্থৰ বাবে অৰুণাচল প্ৰদেশ সাহিত্য পৰিষদ আৰু অসম সাহিত্য সভাৰ লুম্বেৰ দাই পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল

দিল্লীৰ ইন্দ্ৰপ্ৰস্থ কলেজত ইংৰাজী সাহিত্যৰ অধ্যাপনাৰে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰা তিলোত্তমা মিশ্ৰই পিছলৈ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগত অধ্যাপক হিচাপে কৰ্মৰত হয় আৰু ২০০৭ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে 

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থৰাজি
 স্বৰ্ণলতা (১৯৯১), 
 লৌহিত্য সিন্ধু (১৯৯৭), 
 কা মেইখাৰ ঘৰ (২০১৩)
     :       1826-1926 (১৯৮৭)
  :       (২০০৭) (অনুবাদ গ্ৰন্থ)

বঁটাসন্মান 
 স্বৰ্ণলতা উপন্যাসৰ বাবে ১৯৯৫ চনত ভাৰতীয় ভাষা পৰিষদৰ ঈশান পুৰস্কাৰ লাভ কৰে 
 ২০১৭ চনত অসম সাহিত্য সভাৰ লুম্মেৰ দাই সাহিত্য বঁটা লাভ কৰে 
 ২০২৫ চনত অসমীয়া সাহিত্য সন্মিলনীৰ চৈয়দ আব্দুল মালিক উপন্যাসশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
তিলোত্তমা ৰায়চৌধুৰী হৈছে এম.বি.বি.এছ. লাভ কৰা প্ৰথম দুগৰাকী অসমীয়া মহিলাৰ দ্বিতীয়গৰাকী

জন্ম পৰিচয় আৰু ব্যক্তিগত জীৱন
তিলোত্তমা দাসৰ জন্ম হৈছিল ১৯০৮ চনত তেওঁৰ মাতৃৰ নাম হেমপ্ৰভা পিতৃৰ নাম হৈছে হৰেকৃষ্ণ দাস

তিলোত্তমা অমলপ্ৰভা দাসৰ ডাঙৰ ভনীয়েক ১৯৩৭ চনত প্ৰভাত কুমাৰ ৰায়চৌধুৰীৰ সৈতে তিলোত্তমা দাস বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয় আৰু তিলোত্তমা ৰায়চৌধুৰী হয়

শিক্ষাজীৱন
তিলোত্তমা ৰায়চৌধুৰীয়ে ডিব্ৰুগড় ছোৱালী হাইস্কুলৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা পাছ কৰেতাৰ পিছ্ত কলিকতালৈ যায় আৰু ১৯৩৩ চনত কলিকতা চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা এম.বি.বি.এছ. ডিগ্ৰী লাভ কৰে

কৰ্মজীৱন
তিলোত্তমা ৰায়চৌধুৰীয়ে বিবাহৰ পিছত চাকৰি নকৰি স্বাধীনভাৱে চিকিৎসা আৰম্ভ কৰিছিলতেখেতে দেউতাকে স্থাপন কৰা হস্পিটেলৰ মহিলা আৰু শিশু চিকিৎসক ৰূপে সেৱা আগবঢ়াইছিলসাধাৰণ দৰিদ্ৰ মানুহৰ প্ৰতি অতিশয় সদয় আছিল অসম প্ৰাদেশিক মহিলা সমিতি,কস্তুৰবা গান্ধী স্মাৰক নিধি,সৰ্বোদয় টাষ্ট,ৰেড ক্ৰছ ছ'চাইটি আদি সমাজ কল্যাণমূলক সংস্থাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আছিল পাছলৈ ৰেডক্ৰছ্ ছ'চাইটিৰ সহযোগত তেওঁ গুৱাহাটীত এটা ধাত্ৰী প্ৰতিষ্ঠান কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰি তাৰ পৰিচালনাৰ ভাৰ গ্ৰহণ কৰে গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়,যক্ষ্মা চিকিৎসালয় আৰু ভাৰত প্ৰসূতি কল্যাণ কেন্দ্ৰৰ গুৱাহাটী শাখা আদি বিভিন্ন চিকিৎসা সেৱা প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য আৰু বিষয়ববীয়া ৰূপে সমাজলৈ সেৱা আগবঢ়াইছিল

তথ্যউৎস
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ মহিলা চিকিৎসক
তিলোত্তমা (সংস্কৃত: ), হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীত বৰ্ণনা কৰা এগৰাৰী অপ্সৰা বা অপেশ্বৰী

সংস্কৃত শব্দ "তিল" মানে ক্ষুদ্ৰ কণা আৰু "উত্তম" মানে চূড়ান্ত সেয়েহে তিলোত্তমাৰ অৰ্থ হ'ল সেই সত্তা যাৰ আটাইতকৈ সৰু কণাটো আটাইতকৈ উত্তম বা যিজন উত্তম আৰু উচ্চতম গুণ সম্পন্ন

হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰতত তিলোত্তমাক ব্ৰহ্মাৰ অনুৰোধত দেৱতাৰ খনিকৰ বিশ্বকৰ্মাই সকলো বস্তুৰ উত্তম গুণক উপাদান হিচাপে লৈ সৃষ্টি কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে অসুৰ সুন্দ আৰু উপসুন্দৰ পাৰস্পৰিক ধ্বংসৰ দায়িত্ব তিলোত্তমাক অৰ্পন কৰা হৈছিল আনকি ইন্দ্ৰৰ দৰে দেৱতাও তিলোত্তমাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে

এটা কিংবদন্তি মতে জন্মৰ পূৰ্বে তিলোত্তমা এগৰাকী কুৎসিত বিধৱা আছিল বুলি কোৱাৰ বিপৰীতে আন এটা কিংবদন্তিত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে দুৰ্বাসা ঋষিৰ দ্বাৰা অভিশপ্ত হৈ তেওঁ দৈত্য ৰাজকুমাৰী উষা হিচাপে জন্ম লৈছিল

কিংবদন্তী
সুন্দ আৰু উপসুন্দৰ মৃত্যু
মহাকাব্য মহাভাৰতৰ আদি পৰ্বত দেৱৰ্ষি নাৰদে পাণ্ডৱ ভাতৃগণৰ আগত অপ্সৰা তিলোত্তমাৰ বাবে অসুৰ ভাতৃ সুন্দ আৰু উপসুন্দৰ ধ্বংসৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰিছে আৰু পাণ্ডৱসকলক সকীয়াই দিছে যে তেওঁলোকৰ পত্নী দ্ৰৌপদীও তেওঁলোকৰ মাজত কাজিয়াৰ কাৰণ হব পাৰে কাহিনীটোত কোৱা হৈছে যে সুন্দ আৰু উপসুন্দ অসুৰ নিকুম্ভৰ পুত্ৰ আছিল ৰাজ্য, বিচনা, খাদ্য, ঘৰ, আসন আদি সকলো তেওঁলোকে সহভাগ কৰি ব্যৱহাৰ কৰিছিল এবাৰ ভাতৃদ্বয়ে বিন্ধ্য পৰ্বতত কঠোৰ তপস্যা কৰি সৃষ্টিকৰ্তা ব্ৰহ্মাক সন্তুষ্ট কৰি বৰদান লাভ কৰিছিল ব্ৰহ্মাৰ পৰা তেওঁলোকে মহাশক্তি আৰু অমৰত্ব বিচাৰিছিল, কিন্তু ব্ৰহ্মাই অমৰত্ব দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ব্ৰহ্মাই তেওঁলোকক এই বৰ দিলে যে তেওঁলোকক পৰস্পৰৰ বাহিৰে আন কোনোৱেই আঘাত কৰিব নোৱাৰে অলপ পিছতে অসুৰসকলে স্বৰ্গ আক্ৰমণ কৰি দেৱসকলক খেদি পঠিয়ালে সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড জয় কৰি অসুৰসকলে ঋষিসকলক হাৰাশাস্তি কৰি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত বিধ্বংসী ৰূপ ধাৰণ কৰিবলৈ ধৰিলে

দেৱতাসকলে ভয়তে গৈ ব্ৰহ্মাৰ ওচৰত আশ্ৰয় ললে তাৰ পিছত ব্ৰহ্মাই দেৱ খনিকৰ বিশ্বকৰ্মাক এগৰাকী সুন্দৰী নাৰী সৃষ্টি কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে বিশ্বকৰ্মাই ত্ৰিলোকৰ (স্বৰ্গ, পৃথিৱী, পাতাল) আৰু জগতৰ সকলো ৰত্নৰ পৰা সকলো সুন্দৰ বস্তু সংগ্ৰহ কৰি অতুলনীয় সৌন্দৰ্য্যৰে এগৰাকী মোহনীয় নাৰী সৃষ্টি কৰিছিল ৰত্নবোৰৰ ক্ষুদ্ৰ ক্ষুদ্ৰ উত্তম অংশৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা বাবে ব্ৰহ্মাই তাইৰ নাম তিলোত্তমা ৰাখিছিল৷ ইন্দ্ৰই তিলোত্তমাক অসুৰ ভাতৃদ্বয়ক প্ৰলোভিত কৰি তেওঁলোকৰ মাজত বিবাদৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে

সুন্দ আৰু উপসুন্দই বিন্ধ্যা পৰ্বতৰ নদীৰ পাৰত মহিলাৰ সৈতে সংগীত উপভোগ কৰি মদিৰা পান কৰি থকাৰ সময়তে তিলোত্তমা আবিৰ্ভাৱ হয় তাইৰ কামুক ৰূপত মোহিত হৈ সুন্দ আৰু উপসুন্দই তিলোত্তমাক নিজৰ পত্নী ৰূপে পাবলৈ ইজনে সিজনক আক্ৰমণ কৰে আৰু অবশেষত ইজনে সিজনক হত্যা কৰে এই সফলতাৰ বাবে দেৱতাসকলে তিলোত্তমাক অভিনন্দন জনাই আৰু ব্ৰহ্মাই পুৰস্কাৰ হিচাপে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত মুক্তভাৱে বিচৰণ কৰাৰ অধিকাৰ প্ৰদান কৰে তাইৰ ৰূপৰ জিলিকনিৰ বাবে কোনেও তাইৰ ফালে বেছি সময় চাই থাকিব নোৱাৰিব বুলিও ব্ৰহ্মাই বৰ দিয়ে৷,    (1978).  .  1       (  )  201-204. . 392-8

পূৰ্ব জন্ম আৰু পুনৰ জনম
পদ্ম পুৰাণত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে তিলোত্তম পূৰ্ব জন্মত কুব্জা নামৰ এগৰাকী কুৎসিত বিধৱা আছিল কুব্জাই আঠ বছৰ ধৰি শুভ অনুষ্ঠান সম্পন্ন কৰি শেষত মাঘ পূজা সম্পন্ন কৰে ইয়াৰ ফলত তেওঁ তিলোত্তমা নামেৰে স্বৰ্গত অপ্সৰা হিচাপে জন্ম লাভ কৰে

ব্ৰহ্ম বৈৱৰ্ত পুৰাণত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে বালিৰ নাতি সহশিকা আৰু তিলোত্তমাৰ প্ৰেমে দুৰ্বাসা ঋষিৰ তপস্যাত ব্যাঘাত জন্মাইছিল ফলত ঋষিয়ে তেওঁক গাধলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি তিলোত্তমাক বানাসুৰৰ কন্যা উষা হিচাপে জন্ম লবলৈ অভিশাপ দিয়ে পিছলৈ উষা কৃষ্ণৰ নাতি অনিৰুদ্ধৰ সৈতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অপ্সৰা
তিশানী দোশী (; জন্ম ৯ ডিচেম্বৰ, ১৯৭৫) চেন্নাইস্থিত এগৰাকী ভাৰতীয় কবি, সাংবাদিক আৰু নৃত্যশিল্পী  ২০০৬ চনত, তেওঁ তেওঁৰ প্ৰথমখন কবিতাৰ কিতাপ কাণ্ট্ৰিচ্ অৱ দ্য বডিৰ বাবে ফৰৱাৰ্ড প্ৰাইজেচ ফৰ পয়েট্ৰি লাভ কৰে তেওঁৰ কবিতাৰ কিতাপ আ গড এট দ্য দৰ শ্ৰেষ্ঠ কবিতা সংকলন শ্ৰেণীৰ অধীনত ২০২১ চনৰ ফৰৱাৰ্ড পুৰস্কাৰৰ বাবে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
দোশীৰ জন্ম ভাৰতৰ মাদ্ৰাজত, এগৰাকী ৱেলছ মাতৃ আৰু গুজৰাটী পিতৃৰ ঘৰত হৈছিল তেওঁ উত্তৰ কেৰোলিনাৰ কুইন্স কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী আৰু জনছ হপকিন্স বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সৃষ্টিশীল লিখনীত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল

কৰ্মজীৱন
দোশীয়ে এগৰাকী ফ্ৰিলান্স লেখক আৰু সাংবাদিক হিচাপে কাম কৰে তেওঁ নৃত্য পৰিচলক চন্দ্ৰলেখাৰ সৈতে কাম কৰিছে  তেওঁৰ চুটি গল্প "লেডী কেচান্দ্ৰা, স্পাৰ্টাকাছ এণ্ড দা ডান্সিং মেন" ২০০৭ চনত দ্য ড্ৰব্ৰিজ আলোচনীত সম্পূৰ্ণৰূপত প্ৰকাশ হৈছিল তিশানীৰ কবিতা সংকলন এভ্ৰিথিং বিগিনচ্ এলচ্ৱেৰ  ২০১২ চনত ইউকেৰ ব্লাডএক্স বুকছ আৰু ২০১৩ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ কপাৰ কেনিয়ন প্ৰেছৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ হৈছে

স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত কৰ্ম
২০০১ চনত তিশানীয়ে ৩০ বছৰৰ তলৰ যুৱ কবিসকলৰ বাবে প্ৰদান কৰা এৰিক গ্ৰেগৰী বঁটা লাভ কৰিছিল ২০০৬ চনত, তেওঁৰ প্ৰথমটি কবিতা সংকলন, কাণ্ট্ৰিচ্ অৱ দ্য বডি, হে-অন-ৱাই উৎসৱত চিমুছ হেনি, মাৰ্গাৰেট এটউড আৰু অন্যান্যসকলৰ সৈতে একেখন মঞ্চত উন্মোচন কৰা হৈছিল ২০০৫ চনত, ব্ৰিটিছ পৰিষদ সমৰ্থিত সৰ্বভাৰতীয় কবিতা প্ৰতিযোগিতাত তিশানীৰ "দ্য ডে ৱুই ৱেণ্ট টু দ্য চিশীৰ্ষক আৰম্ভণি কবিতাটো বিজয়ী হৈছিল কিতাপখনে শ্ৰেষ্ঠ প্ৰথমটি সংকলন শ্ৰেণীত ২০০৬ চনৰ ফৰৱাৰ্ড পয়েট্ৰি প্ৰাইজ লাভ কৰিছিল তেওঁৰ প্ৰথমখন উপন্যাস দ্য প্লেজাৰ চীকাৰচ্ ২০১০ চনত ব্লুমছবাৰী প্ৰকাশনে প্ৰকাশ কৰিছিল ইয়াক ২০১১ চনত অৰেঞ্জ পুৰস্কাৰৰ বাবে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল, আৰু লগতে ২০১০ চনত দ্য হিন্দু শ্ৰেষ্ঠ কল্পকাহিনী বঁটাৰ বাবে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল

তেওঁৰ কাব্য গ্ৰন্থ গাৰ্লচ আৰ কামিং আউট অফ দ্য ৱুডচ্ এটি কাব্য গ্ৰন্থ সংস্থাৰ বৈধতাপ্ৰাপ্ত কিতাপ আছিল আৰু ইয়াক ২০১৮ চনৰ টেড হিউজেছ বঁটাৰ বাবে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল তেওঁৰ ২০১৯ চনৰ কিতাপ, স্মল ডেইজ এণ্ড নাইটচ্, ২০২০ চনৰ অণ্ডাটজে পুৰস্কাৰৰ বাবে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল

তিশানী আউটলুক-পিকাডৰ নন-ফিকচন প্ৰতিযোগিতাৰ শীৰ্ষ বিজয়ীসকলৰ এজন হৈ আছে তেওঁ ২০০৬ চনৰ হে ফেষ্টিভেল আৰু ২০০৭ চনৰ কাৰ্টাজেনা হে ফেষ্টিভেলৰ কবিতা পাঠ অনুষ্ঠানলৈ সন্মানীয় আমন্ত্ৰণো লাভ কৰিছিল

গ্ৰন্থপঞ্জী
 ২০০৬: কাণ্ট্ৰিচ্ অৱ দ্য বডি (কবিতা)
 ২০০৮: কনফ্লিক্ট এণ্ড ইনষ্টেবিলিটি 
 ২০১০: দ্য প্লেজাৰ চীকাৰচ্ (কল্প-কাহিনী)
 ২০১২: এভ্ৰিথিং বিগিনচ্ এলচ্ৱেৰ  (কবিতা)
 ২০১৩: ফাউণ্টেইন্ভিল (কল্প কাহিনী)
 ২০১৩: মাদ্ৰাজ দেন, চেন্নাই নাও (নন্দিতা কৃষ্ণৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে)
 ২০১৫: দ্য এডাল্টেৰাচ চিটিজেন: পয়েমচ্ ষ্টৰিজ এছেজ ২০১৭: গাৰ্লচ আৰ কামিং আউট অফ দ্য ৱুডচ্ (কবিতা) (হাৰ্পাৰ কলিন্স, ভাৰত)
 ২০১৮: গাৰ্লচ আৰ কামিং আউট অফ দ্য ৱুডচ্ (কবিতা) (ব্লাডএক্স আৰু ক'পাৰ কেনিয়ন প্ৰকাশন)
 ২০১৯: স্মল ডেইজ এণ্ড নাইটচ্ 
 ২০২১: আ গড এট দ্য দৰ''

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
তিষ্যৰক্ষ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩য় শতিকা) তৃতীয় মৌৰ্য সম্ৰাট অশোকৰ পঞ্চম আৰু শেষ পত্নী আছিল অশোকবাদৰ মতে, অশোকৰ পুত্ৰ আৰু উত্তৰাধিকাৰী কুনালাক অন্ধ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত তাই দায়ী আছিল অশোকে বোধি-গছক দিয়া মনোযোগত তাইৰ বৰ ঈৰ্ষা হৈছিল, আৰু বিষাক্ত কাঁইটৰ সহায়ত ইয়াক হত্যা কৰাইছিল

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 

তিষ্যৰক্ষৰ জন্ম সম্ভৱতঃ গান্ধাৰত হৈছিল আৰু অশোকৰ মুখ্য সম্ৰাজ্ঞী আসন্ধিমিত্ৰৰ প্ৰিয় দাসী আছিল আৰু তেওঁৰ মালিকৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ পাটলিপুত্ৰলৈ গৈ এগৰাকী মহান নৃত্যশিল্পী হৈ অশোকক নিজৰ নৃত্য আৰু সৌন্দৰ্য্যৰে মোহিত কৰিছিল 

 কুণাল 
অশোকৰ পুত্ৰ কুণালক মৌৰ্য সম্ৰাট হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল যদিও তিষ্যৰক্ষই নিজৰ পুত্ৰক সিংহাসনত বহাব বিচাৰিছিল সেয়ে তাই ষড়যন্ত্ৰ কৰি কুণালক অন্ধ কৰিছিল 

 জীৱনী 

মহা মাত্য ৰাধাগুপ্ত (মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ তেতিয়াৰ মহান মন্ত্ৰী) নেতৃত্বাধীন চন্দ্ৰগুপ্ত সভাই যেতিয়া কুনালে তক্ষশিলাৰ বিদ্ৰোহক বশ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি যাব বুলি সিদ্ধান্ত ললে, তেতিয়া তিষ্যৰক্ষই এক ষড়যন্ত্ৰৰ কল্পনা কৰিলে কুণালৰ বিজয়ৰ পিছত এই ষড়যন্ত্ৰ সফল হয় 

কাহিনী অনুসৰি অশোকে তক্ষশীলাৰ ৰাজ্যপালৰ পৰা দুটা অতি মূল্যৱান মণি বিচাৰিবলগীয়া হৈছিল যিবোৰ নিজৰ ধৰণৰ আটাইতকৈ অস্বাভাৱিক বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল তিষ্যৰক্ষই লিখা চিঠিখনৰ নিৰ্ণায়ক ভাষাটো অশোকে পঠিয়াইছিল যিজনে লুকাই থকা অৰ্থ বুজি নাপালে আৰু সেয়েহে কুণালক বুজাব নোৱাৰিলে অৱশ্যে কুণালে লগে লগে লুকাই থকা অৰ্থটো বুজি পালে, কিন্তু পিতৃৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু মগধৰ প্ৰতি থকা আনুগত্যৰ বাবে, তেওঁ নিজৰ চকু দুটা আঁতৰাবলৈ বাধ্য হোৱা যেন অনুভৱ কৰিলে তাৰ পাছত দুয়ো চকুৱে পাটলিপুত্ৰৰ মগধৰ দৰবাৰলৈ পঠিয়াই দিলে অশোকে নিজৰ দোষটো উপলব্ধি কৰিলে যদিও তেতিয়ালৈকে বহু দেৰি হৈ গল লগে লগে ৰাধাগুপ্তই তিষ্যৰক্ষক ফাঁচীৰ নিৰ্দেশ দিলে অৱশ্যে এই খবৰটো গম পাই তিষ্যৰক্ষই আত্মহত্যা কৰে বুলি অনুমান কৰা হৈছে 

 বোধিবৃক্ষৰ বিনাশ 
বোধ গয়াৰ বোধিবৃক্ষ বিনাশৰ ঘটনাটো তিষ্যৰক্ষাৰ সৈতে জড়িত বুলি কোৱা হয় 'অশোকাৱদান'ত কোৱা হৈছে যে, তেওঁ এজন মাতঙ্গ জাদুকৰী ভাড়াত লৈ বোধিবৃক্ষক অভিশাপ দিবলৈ লৈছিল, কিয়নো তেওঁ ভুলতে ধাৰণা কৰিছিল যে এই গছজোপাই অশোকৰ মন জয় কৰি লৈছে, যেনেহে কোনো নাৰী পিছত নিজৰ ভুল উপলব্ধি কৰি, তেওঁ এই কাৰ্যৰ সংশোধন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল 'দিৱ্যাৱদান'ত কোৱা হৈছে যে তেওঁ অশোকৰ গছটোৰ প্ৰতি থকা ভক্তিত ঈৰ্ষান্বিত হৈ গছটো বিষ খুৱাবলৈ আদেশ দিছিল 'মহাবংস'ত এই বিষ প্ৰয়োগৰ কথা স্বীকাৰ কৰা হৈছে, যদিও গছটো পাছত পুনৰুজ্জীৱিত হৈছিল বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে

 মৃত্যু 
তিষ্যৰক্ষাৰ অন্তিম ভাগৰ বিষয়ে নিশ্চিত তথ্য নাছিল অধিকাংশ কাহিনীত অশোকৰ শেষ দিনসমূহৰ পিছত তেওঁৰ বিষয়ে কিবা উল্লেখ নাই

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:সম্ৰাট অশোকৰ পত্নী
তিৰহুতা লিপি বা মিথিলাক্ষৰ হৈছে মৈথিলী ভাষা লিখিবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এক লিপি এই লিপিটোৰ বিকাশ ১০ম শতিকাত বৰ্তমান বিহাৰৰ মিথিলা অঞ্চল আৰু নেপালৰ তৰাই অঞ্চলত হয় বুলি অনুমান কৰা হৈছে তিৰহুতা লিপিৰ প্ৰাচীনতম ব্যৱহাৰৰ নমুনা ৯৫০ খৃষ্টাব্দৰ বিহাৰৰ সহোদৰা মন্দিৰত পোৱা গৈছে তিৰহুতা লিপিৰ যথেষ্ট সাদৃশ্য অসমীয়া লিপি আৰু বঙালী লিপিৰ সৈতে দেখা যায় মৈথিলী ভাষী অধিকাংশ লোকে ভাষাটো লিখিবৰ বাবে বৰ্তমান তিৰহুতা লিপিৰ সলনি দেৱনাগৰী লিপি ব্যৱহাৰ কৰে 
১২ শতিকাৰ শিলালিপিত তিৰহুতা লিপিৰ ব্যৱহাৰ

তিৰহুতা লিপিৰে লিখা বিদ্যাপতিৰ কাব্য

বৰ্ণমালা
 স্বৰবৰ্ণ 
 স্বতন্ত্ৰ ৰূপ গৌণ ৰূপ অসমীয়া লিপিত চিত্ৰ চিহ্ন চিত্ৰ চিহ্ন স্বতন্ত্ৰ গৌণ 25  অ  30  27   আ া 25  28   ই ি 25  25   ঈ ী 18  16   উ ু 18  18   ঊ ূ 25  17   ঋ ৃ 25  17     20  17    20  17     18  29   এ ে  20     19  30   ঐ ৈ 18  37   ও ো 25   20  34   ঔ ৌ
ব্যঞ্জনবৰ্ণ
 চিত্ৰ চিহ্ন অসমীয়া লিপিত 23  ক 19  খ 19  গ 19  ঘ 16  ঙ 19  চ 19  ছ 22  জ 21  ঝ 23  ঞ 19  ট 19  ঠ 22  ড 20  ঢ 20  ণ 21  ত 18  থ 20  দ 18  ধ 20  ন 20  প 22  ফ 19  ব 21  ভ 20  ম 20  য 20  ৰ 20  ল 20  ৱ 20  শ 20  ষ 21  স 19  হ

সংখ্যা
 চিত্ৰ 20 16 22 20 20 28 24 20 24 24 চিহ্ন 𑓐 𑓑 𑓒 𑓓 𑓔 𑓕 𑓖 𑓗 𑓘 𑓙 অসমীয়া লিপিত ০ ১ ২ ৩ ৪ ৫ ৬ ৭ ৮ ৯

ইউনিকড
ইউনিকডৰ ২০১৪ চনৰ জুনত প্ৰকাশিত ৭.০ সংস্কৰণত তিৰহুতা লিপিক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় তিৰহুতা লিপিৰ ইউনিকড ব্লকটো অসমীয়া-বঙালী লিপিৰ পৰা পৃথক আৰু ই 11480 ৰ পৰা 114 ক'ড বিন্দুলৈ বিয়পি আছে 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:লিপি
তিৰুপতি মন্দিৰ ভাৰতৰ অন্যতম হিন্দু তীৰ্থ চেন্নাইৰ পৰা প্ৰায় ১০৮ কিলমিটাৰ উত্তৰ-পশ্চিমত, পালকণ্ডা (ইংৰাজী: ) পাৰ্বত্যাঞ্চলত তিৰুপতি মন্দিৰ অৱস্থিত তিৰুপতিক হিন্দু দেৱতা ভেংকটেশ্বৰৰ আবাসভূমি বুলি জনা যায় তেলেগু ভাষাত তিৰুৰ অৰ্থ শ্ৰী বা লক্ষ্মী আৰু পতিৰ অৰ্থ স্বামী; অৰ্থাৎ লক্ষ্মীৰ পতি বিষ্ণু ইয়াত বিষ্ণুক ভেংকটেশ্বৰ বা বালাজী নামেৰে সম্বোধন আৰু পূজা কৰা হয় মানুহৰ মুখত তিৰুপতি নামেৰে প্ৰচলিত হলেও ই তিৰুমালা-তিৰুপতি দেৱস্থানম নামে প্ৰখ্যাত মন্দিৰৰ ভিতৰত আছে প্ৰস্ফুটিত পদুমৰ ওপৰত দণ্ডায়মান দুই মিটাৰ ওখ বিষ্ণুৰ কলা শিলৰ বিগ্ৰহ বা মূৰ্তি চতুৰ্ভুজ এই মূৰ্তিৰ পিছফালৰ দুই হাতত শংখ আৰু চক্ৰ, সন্মুখৰ এহাত অভয় মুদ্ৰাৰ ভংগিত আৰু আনখন হাত কঁকালত অৱস্থান কৰা নানান মণি-মুকুতা আৰু স্বৰ্ণালংকাৰে ভূষিত এটা মুকুট আছে মূৰ্তিটোৰ শিৰত ১৯৮৪ চনত ১২ কিলোগ্ৰাম সোণ আৰু ৯০০০ ডোখৰ হীৰাৰে ন-কৈ নিৰ্মিত এই মুকুটটোৰ অৰ্থমূল্য ৫ কোটি টকাৰো অধিক গোটেই মূৰ্তিটো ফুলৰ মালাৰে ঢকা কেৱল ভৰিৰ পতা আৰু মুখমণ্ডলহে দৰ্শনাৰ্থীৰ চকুত পৰে শিলেৰে নিৰ্মিত মূল মন্দিৰটোৰ বেৰৰ কাৰুকাৰ্যও অনন্য আৰু দৃষ্টিনন্দন এই মন্দিৰৰ চোতাল তথা চৌহদত আছে ১৯৯৫ চনত আঢ়ৈ কোটি টকা ব্যয়ৰে নিৰ্মিত ৭৮০.৭ কিলোগ্ৰাম তামৰ ওপৰত ২৯.৯২২ কিলোগ্ৰাম সোণেৰে মেৰোৱা ২১.৫ ফুট ওখ সোণৰ ৰথ, সোণৰ তালগছ, মূল মন্দিৰৰ গম্বুজৰ ওপৰত সুবিশাল সোণৰ কলচি, সোণৰ সিংহমূৰ্তি, দৃষ্টিনন্দন অগণন দেৱমূৰ্তি আদি দেশ-বিদেশৰ অসংখ্য তীৰ্থযাত্ৰী প্ৰতি বছৰে এই মন্দিৰ দৰ্শন কৰিবলৈ আহে ভৌগোলিকভাৱে তিৰুপতি অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ (দক্ষিণ প্ৰান্তত) যদিও সমীপবৰ্তী তামিলনাডুৰ চেন্নাইৰ পৰাহে ঘাইকৈ ইয়ালৈ যাতায়তৰ অধিক সুবিধা আছে

তিৰুপতিৰ পৰা প্ৰায় ১০ কিলোমিটাৰ উত্তৰ-পশ্চিমত, প্ৰায় ৭৫০ মিটাৰ উচ্চতাত হিন্দুসকলৰ পবিত্ৰ পাহাৰ তিৰুমালা অৱস্থিত এই পাহাৰক ইমান পবিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল যে ১৮৭০ চনৰ আগলৈকে তালৈ অহিন্দুসকলক যাবলৈকে দিয়া নহৈছিল তিৰুমালা পাহাৰৰ শৃংগতে আছে বৈশিষ্টমণ্ডিত দ্ৰাবিড়ীয় শৈলীৰে নিৰ্মিত ভেংকটেশ্বৰ মন্দিৰ ভেংকটেশ্বৰ বা ভেংকটেশ্বৰ স্বামী মন্দিৰ আৰু তাৰ বিস্তীৰ্ণ চোতাল দৰ্শনাৰ্থী আৰু পৰ্যটকৰ বাবে আকৰ্ষণৰ থলী এই মন্দিৰটোক কেন্দ্ৰ কৰিয়ে প্ৰায় ৪ বৰ্গকিলোমিটাৰ এলেকাজুৰি গঢ়ি উঠিছে এখন সৰু নগৰ বৰ্তমান এই মন্দিৰত প্ৰায় ১৩০০০ কৰ্মী কৰ্মৰত হৈ আছে জ্ঞানাঞ্জন, প্ৰান্তিক, সংখ্যা: ১-১৫ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১৫, পৃষ্ঠা: ২১, লেখক শান্তনু কৌশিক বৰুৱা

তিৰুপতি মন্দিৰৰ জনশ্ৰুতি: 
পৌৰাণিক আখ্যানমতে ভগৱান ভেংকটেশ্বৰে হেনো বিয়াৰ সময়ত কুবেৰৰপৰা বহু টকা ধাৰ কৰিছিল সেই ধাৰ আজিও পৰিশোধ নোহোৱাত ভক্তসকলেই প্ৰণামিৰ ৰূপত ধন দিয়ে অতীতৰ ৰজা-মহাৰজাৰ দান-বৰঙণিৰে তিৰুপতি মন্দিৰ ভাৰতৰ (সম্ভৱতঃ বিশ্বৰে) আটাইতকৈ সম্পদশালী দেৱ মন্দিৰ মন্দিৰটোৰ বাৰ্ষিক আয় পাঁচ কোটি টকাৰো অধিক মন্দিৰৰ উপাৰ্জিত ধনেৰে নানান সেৱামূলক আৰু শিক্ষামূলক কাৰ্যসূচী ৰূপায়ন কৰা হয় 

তথ্য সংগ্ৰহ:

বাহ্যিক সংযোগ
 
    
      

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
তিৰুভিলাইয়াদাল আৰামবম () এখন তামিল চলচ্চিত্ৰ

অন্য ভাষাৰ সংস্কৰণৰ সৈতে চৰিত্ৰসমূহৰ তুলনা
 তিৰুভিলাইয়াদাল আৰামবম(তামিল)  টক্কৰি(তেলুগু)  ঢুল(কন্নড়)  ইডিয়ট(বঙালী)  ডাৰিং লাভৰ(বঙালী) ধনুষ  নিতিন  যোগেশ  অঙ্কুশ হাজৰা  ছাকিব খান - ৰাজা শ্ৰিয়া সৰন  সধা  ঐন্দ্ৰিতা ৰায়  শ্ৰাবন্তী চ্যাটাৰ্জী  অপু বিশ্বাস প্ৰকাশ ৰাজ  সায়জী শিন্দে  প্ৰকাশ ৰাজ  আদিত্য পাঞ্চোলি  মিশা সওদাগৰ

শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:পোখালি
তিৱা অসমৰ এটা খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী এওঁলোক চীনা-তিব্বতীয় ভাষা পৰিয়ালৰ মান-তিব্বতীয় শাখাৰ জনগোষ্ঠী,  (2012). , ; , ; . ,  (.). "    -".   . 4: 320. :10.10179789382264521.003.  9789382264521.  অসমৰ নগাঁও, মৰিগাঁও আৰু কাৰ্বি আংলং জিলাতেই এওঁলোকৰ ঘাই বসতি যদিও কামৰূপ জিলাৰ দক্ষিণ-পূব অংশত, লখিমপুৰ জিলাৰ কেইখনমান গাঁৱত আৰু যোৰহাটৰ ওচৰত তিতাবৰত কিছুসংখ্যক তিৱালোক আছে পূৰ্বে এই জন-জাতিৰ লোকসকল 'লালুং' নামে পৰিচিত আছিল যদিও বৰ্তমানে এওঁলোকে নিজকে 'তিৱা' বুলি চিনাকি দিহে ভাল পায় কাৰ্বিসকলৰ লগত তিৱাসকলৰ যথেষ্ট সাদৃশ্য দেখা যায় বহুক্ষেত্ৰত তেওঁলোকক দুটা সুকীয়া জনজাতি হিচাপে ঠাৱৰ কৰাই কঠিন দুয়োটা জনজাতিৰ সামাজিক প্ৰথা, ৰীতি-নীতি আদিৰ মাজত পাৰ্থক্যতকৈ সাদৃশ্যই বেছি

শ্ৰেণী বিভাজন
তিৱাসকল কেইবাটাও কুলত বিভক্ত যেনে: মছৰং, কোৱঁৰ, পাটৰ, মাছেৰেং, মাগৰ, মাদুৰ, লাদুৰ, পুৰু, ছাগাৰা, মালৈ, আগাৰা, চঞ্চৰ, কচ, চলং, মুনি, মেলাং, লৱম আদি ইয়াৰ ভিতৰত মছৰং আৰু মাছৰেং কুলক শ্ৰেষ্ঠ বুলি কোৱা হয় উল্লিখিত প্ৰতিটো কূলেই বহিৰ্বিবাহী বিশেষ এটা কুলে আন এটা বিশেষ কুলৰ লগতহে বৈবাহিক সম্পৰ্ক পাতিব আৰু ৰাখিব পাৰে 

তেওঁলোকে ব্যৱহাৰ কৰা উপাধিসমূহ হৈছে:-

বৰদলৈ , দেউৰী ,হুকাই, আমচি ,ড্ৰঙলি,ফামচঙ,পামচং,মান্তা,লালুং,কোঁৱৰ,পাটৰ আদি

ধৰ্ম-বিশ্বাস
তিৱাসকল হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী অতীজতে তেওঁলোকৰ নিজা ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু ক্ৰিয়া-কাণ্ড আছিল যদিও বৰ্তমানে তেওঁলোকে হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছে মহাদেৱ আৰু কেঁচাইখাতী গোসাঁনী তেওঁলোকৰ আৰাধ্য দেৱ-দেৱী বুধবাৰ তিৱাসকলৰ গুৰুবাৰ 

অৰ্থনৈতিক জীৱন আৰু শিক্ষা-দীক্ষা
তিৱাসকলৰ অৰ্থনৈতিক জীৱন অসমৰ অন্যান্য জনগোষ্ঠীৰ সৈতে একে তেওঁলোকৰ সৰহসংখ্যক লোকেই কৃষিজীৱী ধান, সৰিয়হ, মাহ, আলু আদিৰ খেতি কৰি তেওঁলোকে জীৱন নিৰ্বাহ কৰে অৰ্থনৈতিক দিশত তিৱাসকল এতিয়াও অনুন্নত একেদৰে শিক্ষা-দীক্ষাৰ ক্ষেত্ৰতো সৰহ-সংখ্যক তিৱালোক পিছপৰা 

ভাষা-দোৱান
তিৱাসকলৰ নিজস্ব কথিত ভাষা বা দোৱান আছে যদিও ভৈয়ামৰ সৰহসংখ্যক তিৱালোকে তাক পাহৰি পেলাইছে বৰ্তমান অসমীয়া ভাষাকেই তেওঁলোকে মাতৃভাষাৰূপে ব্যৱহাৰ কৰিছে 

 উৎসৱ-পাৰ্বণ, সাজ-পোছাক ,আৰু জীৱন-নিৰ্বাহৰ পদ্ধতি 
উৎসৱ-পাৰ্বণৰ ক্ষেত্ৰত ভৈয়ামৰ তিৱাসকলে স্থানীয় আন অসমীয়াসকলে পালন কৰা উৎসৱকেই পালন কৰে তিৱাসকলৰ জীৱন-নিৰ্বাহৰ পদ্ধতিঅৰ অসমীয়া ভাষা-ভাষী হিন্দুসকলৰ লগত বহুখিনি মিল আছে 

তিয়াসকলৰ পৰম্পৰাগত সাজ-পোচাক ::

জচকাই :- তিৱা মহিলাই পিন্ধা দখনাৰ দৰে চাদৰ
ফাচকাই :- বুকুত পিন্ধা ফুলাম চাদৰ
ফাগুৰি:- তিৱা পুৰুষে মূৰত পিন্ধা পাগুৰি
ফালি:-তিয়াসকলৰ পৰম্পৰাগত গামোচা
ফুইছা ল':- ডিঙিত পিন্ধা পইচাৰ মনি বা মালা

জনসংখ্যা
বৰ্তমানে অসমত তিৱালোকৰ জনসংখ্যা প্ৰায় দুই লাখ  অসম অভিধান, শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, বনলতা,২০০১,পৃষ্ঠা-১১০-১১১ (১)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ অনুসূচিত জনজাতি
তিৱা স্বায়ত্বশাসিত পৰিষদ (তিৱাশ্বং) ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ তিৱা জনগোষ্ঠীৰ কল্যাণ আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে ভাৰতৰ অন্যতম স্বায়ত্বশাসিত অঞ্চল ১৯৯৫ চনত ইয়াক গঠন কৰা হৈছিল

তথ্য সংগ্ৰহ
ইস্পাত
তীখা বা ইস্পাত  হৈছে লো আৰু কাৰ্বনৰ এক সংকৰ ধাতু মান ভেদে ইয়াৰ মুঠ ওজনৰ ০.২ ৰ পৰা ২.১ কাৰ্বন থাকে মেংগানিজ, ক্ৰ'মিয়াম, ভেনেডিয়াম আৰু ট্যাংষ্টেন লোৰ সৈতে মিহলাই তীখা তৈয়াৰ কৰা হয় 

ইস্পাত লোৰ তুলনাত দৃঢ়তৰ লোৰ সৈতে বিভিন্ন ধাতু মিশ্ৰণ কৰিলে লোৰ দৃঢ়তা বৃদ্ধি হয় নিম্ন গলনাংক আৰু ঢালাই যোগ্যতাৰ বাবে উচ্চ কাৰ্বনযুক্ত সংকৰ ঢালাই লো (ইং: কাষ্ট আয়ৰন) নামে পৰিচিত 

 ইতিহাস 
বিভিন্ন পৰম্পৰাগত উপায়েৰে শিল্প বিপ্লৱৰ অনেক আগৰ পৰাই তীখা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল কিন্তু ১৭শ শতাব্দীত বিভিন্ন উন্নত উপায়েৰে তীখা তৈয়াৰী আৰম্ভ হৈ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বৃদ্ধি পায় ১৯ শতকৰ মধ্যভাগত বেছমাৰ পদ্ধতিত ইস্পাত উৎপাদন আৰম্ভ হয় ইয়াৰ ফলত ই সস্তা আৰু বহুল ব্যবহৃত ধাতুলৈ পৰিণত হয় তাৰ পিছত বেছিক অক্সিজেন প্ৰক্ৰিয়াত উৎপাদনৰ ফলত ইয়াৰ মান অনেক বৃদ্ধি পায় আৰু দাম অনেক কমি যায় বৰ্তমান ইস্পাত পৃথিবীৰ অন্যতম বহুল ব্যবহৃত পদাৰ্থ গৃহ-কোঠা, মেছিন, জাহাজ, গাড়ী ইত্যাদিৰ প্ৰধান উপাদান হৈছে ইস্পাত বৰ্তমান ইস্পাতৰ মান বিভিন্ন আন্তৰ্জাতিক মানদানকাৰী প্ৰতিষ্ঠানৰ দ্বাৰা পৰিমাপন কৰা হয় 

 বৈশিষ্ট্য 
অন্যান্য ধাতুৰ দৰে লো ভূগৰ্ভত অক্সিজেন আৰু ছালফাৰৰ সৈতে যুক্ত অবস্থাত থাকে এনে ধাতৱ অক্সাইড বা ছালফাইডক আকৰিক বোলে লোৰ আকৰিকৰ উদাহৰণ হ'ল, হেমেটাইট, মেগনেটাইট আদি ঢালাই লোৰ গলনাংক ১৩৭০ ডিগ্ৰী ছেলছিয়াছ ইস্পাতৰ ঘনত্ব মানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰতি ঘনচেণ্টিমিটাৰত ৭.৭৫ ৰ পৰা ৮.০৫ গ্ৰাম পৰ্যন্ত হব পাৰে 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ধাতু
শ্ৰেণী:কাৰ্বনৰ সংকৰ ধাতু
শ্ৰেণী:সংকৰ ধাতু
তীজান বাঈ (জন্ম ২৪ এপ্ৰিল ১৯৫৬) এগৰাকী ভাৰতীয় লোক-সংগীতৰ শিল্পী তেওঁ ছত্তীছগঢ়ৰ বিখ্যাত পৰিবেশ্য কলা পাণ্ডৱনীৰ লগত জড়িত পাণ্ডৱনীত মহাভাৰতৰ কাহিনী গীত আৰু বাদ্যযন্ত্ৰৰ মাধ্যমৰে পৰিবেশন কৰা হয় তেওঁক ভাৰত চৰকাৰে ১৯৮৭ চনত পদ্মশ্ৰী, ২০০৩ চনত পদ্মভূষণ আৰু ২০১৯ চনত পদ্মবিভূষণ প্ৰদান কৰিছিল ইয়াৰ লগতে তেওঁ ১৯৯৫ চনত সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা আৰু ২০১৮ চনত জাপানৰ ফুকুওয়া প্ৰাইজ লাভ কৰিছিল ২০০৩ চনত তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে বিলাসপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ে সন্মানীয় ডি.লিট. ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰিছিল
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৫৬ চনৰ ২৪ এপ্ৰিল তাৰিখে ছত্তীছগঢ়ৰ ভিলাই চহৰ পৰা ১৪ কিঃমিঃ নিলগৰ গনীয়াৰী গাঁৱত তীজান বাঈৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ চুনুক লাল পাৰ্দ্ধি আৰু মাতৃ সুখৱতী তেওঁলোক ছত্তীছগঢ়ৰৰ পাৰ্দ্ধি অনুসূচীত জনজাতি সম্প্ৰদায়ৰ তীজান বাঈ তেওঁলোকৰ পাঁচ গৰাকী সন্তানৰ জ্যেষ্ঠ সন্তান

তেওঁ শিশুকালত তেওঁৰ মাতৃফালৰ ককাকে ছত্তীছগঢ়ী হিন্দীত সবল সিং চৌহানে লিখা মহাভাৰতৰ আবৃত্তি শুনি ইয়াৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈছিল অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ এই মহাভাৰতৰ অধিক অংশ মুখস্থ কৰিছিল পিছলৈ তেওঁ উমেদ সিং দেশমুখৰ ওচৰত অনানুষ্ঠানিক ভাবে প্ৰশিক্ষিত হৈছিল

তেওঁৰ ১২ বছৰ বয়সতে বিবাহ হৈছিল তেওঁ মহিলা হোৱাৰ পিছতো পাণ্ডৱনী পৰিবেশন কৰাৰ বাবে পাৰ্দ্ধি সমাজৰ পৰা তেওঁক বহিষ্কৃত কৰা হৈছিল তেওঁ নিজে এক সৰু কুটিৰ সাজি তাতে বসবাস কৰিছিল কিন্তু তেওঁ পৰিবেশন কেতিয়াও নেৰিল তেওঁৰ প্ৰথম স্বামীৰ ওচৰত তেওঁ ঘূৰি নগল আৰু পিছলৈ বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিলে পিছলৈ তেওঁ টুক্কা ৰামৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়

কৰ্মজীৱন
১৩ বছৰ বয়সত তেওঁ চন্দ্ৰখুৰী নামৰ ওচৰৰ গাঁও এখনত প্ৰথম বাৰৰ ৰাজহুৱা মঞ্চত পৰিবেশন কৰিছিল ইয়াত ১০ টকাৰ মাননিৰে প্ৰথম বাৰৰ বাবে পাণ্ডৱনী লোকসংগীতৰ কপালিক শৈলী পৰিবেশন কৰিছিল সেই সময়ৰ প্ৰচলিত ৰীতি অনুসৰি মহিলা সকলে কেৱল বহি থকা বেদমতী শৈলী মতেহে পাণ্ডৱনী পৰিবেশন কৰিছিল কিন্তু তীজান বাঈয়ে এই প্ৰচলিত ৰীতি ভংগ কৰি আগতে কেৱল পুৰুষ সকলে কৰা থিয় হৈ উচ্চস্বৰত পাণ্ডৱনী পৰিবেশন কৰিছিল

অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ চুবুৰীয়া গাঁও সমূহত জনাজাত হল আৰু বিশেষ অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱত পৰিবেশন বাবে নিমন্ত্ৰণ লাভ কৰিবলৈ ধৰিলে মধ্য প্ৰদেশৰ এজন বিখ্যাত থিয়েটাৰ শিল্পী হাবিব তনবীৰে তেওঁৰ প্ৰতিভাৰ উমান পায় তাৰ ফলশ্ৰুতিত তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীৰ সন্মুখত পৰিবেশন কৰিবলৈ সুযোগ লাভ কৰে

১৯৮০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিৰ পৰা তেওঁ দেশ-বিদেশৰ বিভিন্ন ঠাইত পাণ্ডৱনী পৰিবেশন কৰিবলৈ নিমন্ত্ৰণ লাভ কৰিছিল তেওঁ যুক্তৰাজ্য, ফ্ৰান্স, ছুইজাৰলেণ্ড, জাৰ্মানী, তুৰ্কী, টুনিছিয়া, মাল্টা, চাইপ্ৰাছ, ৰোমানিয়া আৰু মৰিছাছ দেশত পৰিবেশনৰ সুবিধা লাভ কৰিছে , . তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰুৰ কিতাপৰ ওপৰত শ্যাম বেনেগালে নিৰ্মাণ কৰা দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক ভাৰত এক খোজৰ এটা খণ্ডত মহাভাৰত পৰিবেশন কৰিছিল:    -  5 -  
বঁটা আৰু সন্মান
 ২০১৯ চনৰ ১৬ মাৰ্চ তাৰিখে পদ্মবিভূষণ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাম নাথ কোৱিন্দৰ সৈতে তীজান বাঈ
তীজান বাঈয়ে বহুতো ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান লাভ কৰিছে তাৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য সমূহ হ'ল:

 পদ্মশ্ৰী, ১৯৮৮
 সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা, ১৯৯৫সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী সকল 
 সন্মানীয় ডি.লিট. ডিগ্ৰী, বিলাসপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়, ২০০৩
 পদ্মভূষণ, ২০০৩   
 এম এছ শুভলক্ষ্মী শতাব্দী বঁটা, ২০১৬
 ফুকুওয়া প্ৰাইজ, ২০১৮
 পদ্মবিভূষণ, ২০১৯   , . 25  2019
তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
ফেচবুক পৃষ্ঠা
তীজান বাঈৰ পাণ্ডৱনীৰ মাজেৰে মহাভাৰতৰ বৰ্ণনা
পাণ্ডৱনীৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ
তীজান বাঈৰ প্ৰতিচ্ছবি
ভাৰত এক খোজৰ খণ্ড ৫

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মবিভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী ফেলোশ্বিপ প্ৰাপক
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকশিল্পী
180গান্ধী স্মৃতিত থকা এটি শ্বহীদ স্তম্ভ, যত মহাত্মা গান্ধীক হত্যা কৰা হৈছিল 

তীস জানুৱাৰী ৰড (:   ) বা ত্ৰিশ জানুৱাৰী পথ ভাৰতৰ দিল্লী মহানগৰীৰ লুটিয়েনচ্ দিল্লীত থকা এটি পথ ইয়াক পূৰ্বতে আলবুকুৰ্ক ৰড বুলি কোৱা হৈছিল ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰী তাৰিখে দেশৰ হকে মহাত্মাই দিয়া প্ৰাণ বলিদানক স্মৰণ কৰি পথটো ত্ৰিশ (হিন্দীত তীস) জানুৱাৰী নমেৰে নামাঙ্কণ কৰা হৈছিল 

গান্ধীয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ শেষৰ পাঁচমাহ (১৪৪ দিন) বিৰলা পৰিয়ালৰ সৈতে ফাইভ তীস জানুৱাৰী মাৰ্গ (5   )ত অৱস্থিত বিৰলা হাউচত কটাইছিল ১৯৬৬ চনত, ভাৰত চৰকাৰে বিৰলা নিৱাস ক্ৰয় কৰি ইয়াক গান্ধী স্মৃতি নাম দিয়ে গান্ধী স্মৃতিৰ কাষতে ছিক্স তীস জানুৱাৰী মাৰ্গত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা মহাবিদ্যালয় আছে

২০০৮ চনত দিল্লীৰ নাগৰিক সংস্থা নতুন দিল্লী পৌৰ পৰিষদে (এনডিএমচি) তীস জানুৱাৰী মাৰ্গ নৱনিৰ্মাণ পৰিকল্পনাৰ উন্মোচন কৰে গান্ধী স্মৃতিৰ নতুন পদ পথ, পথৰ পোহৰ ব্যৱস্থা, উদ্যান-শস্য, ৰাস্তাৰ দুয়োকাষৰ জলসিঞ্চন লাইনৰ বিকাশ আৰু তীস জানুৱাৰী মাৰ্গ, গান্ধী স্মৃতি আৰু ক্লেৰিজ হোটেলৰ সন্মুখৰ পৰা তীস জানুৱাৰী পথলৈ গাড়ী আৰু বাছ পাৰ্কিং স্থানান্তৰ কৰা আদি এই পৰিকল্পনাৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল, যত নতুন পাৰ্কিং এলেকা বিকশিত কৰাৰ কথাও আছিল ২০০৬ চনত ঘোষিত এই পৰিকল্পনাৰ অন্তৰ্গত তীস জানুৱাৰী লেন আৰু অন্যান্য সংলগ্ন ঘূৰণীয়া পথসমূহৰ নৱনিৰ্মাণৰ আনুমানিক ব্যয় ৭,৬৩,০০,০০০-৭.৬৩ কোটি (১৭ কোটি বা ২.৪ নিযুত আমেৰিকান ডলাৰৰ সমান) টকা ধাৰ্য কৰা হৈছিল 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী