marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
গাৰো ভাষা বা মান্দি ভাষা এটি চীনা-তিব্বতি ভাষা এই ভাষা ভাৰতৰ মেঘালয় ৰাজ্যৰ গাৰো পাহাৰ অঞ্চলৰ অধিবাসীসকলৰ প্ৰধান ভাষা ই পাৰ্শ্বৱৰ্তী বাংলাদেশতো প্ৰচলিত মেঘালয়ৰ প্ৰতিবেশী ৰাজ্য অসমত প্ৰচলিত বড়ো আৰু ৰাভা ভাষাৰ লগত ইয়াৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে গাৰো ভাষা লেটিন লিপিৰে লিখা হয়

 উপভাষা 
গোত্ৰ ভেদে গাৰোসকলৰ মাজত বেলেগ বেলেগ উপভাষাৰ প্ৰচলন আছে আচিক উপভাষাটো বাংলাদেশৰ টাঙ্গাইল, ময়মনসিংহ, শেৰপুৰ, নেত্ৰকোণা আৰু ভাৰতৰ মেঘালয় ৰাজ্যত বসবাস কৰা গাৰোসকলৰ মাতৃভাষা সিহঁতৰ নিজস্ব ভাষাত 'আচিক' শব্দৰ অৰ্থ পাহাৰ অন্যান্য উপভাষাৰ ভিতৰত আছে আবেং, আৱে, চিচাক, দাক্কা, গাঞ্চিং, কামৰূপ, মাতচি বাংলাদেশত আবেং উপভাষাটিও প্ৰচলিত; এই উপভাষাৰ লগত কোঁচ ভাষাৰ মিল আছে বাংলাদেশৰ গাৰোসকলে আবেং উপভাষাত কথা পাতিলেও আচিক উপভাষাতহে লিখে আওয়ে উপভাষাটো অসমত প্ৰচলিত, কিন্তু ই এতিয়া বিলুপ্তিৰ পথত; ইয়াৰ গাৰোসকলে মান্য গাৰো ভাষাই ব্যৱহাৰ কৰে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি
শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী:পোখালি (ভাষা)
শ্ৰেণী:মেঘালয়
গাৰ্গী গুপ্তা () ভাৰতৰ কলকাতাত মুখ্য কাৰ্যালয় থকা পূব ভাৰতৰ দৃষ্টিশক্তিহীন, অক্ষম আৰু  অভিভাৱকহীন শিশুৰ বাবে উৎসৰ্গিত বহু ইউনিটযুক্ত অলাভজনক সংস্থা    ()ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু সম্পাদক 

 জীৱন 
গুপ্তাৰ জন্ম হৈছিল পশ্চিম বংগত কলকাতাত স্কুলীয়া শিক্ষা শেষ কৰি ভাৰতীয় ৰেলৱেত যোগদান কৰে পিতৃ-মাতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত মহানগৰীৰ ৰাজপথৰ দৰিদ্ৰ ল'ৰা-ছোৱালীবোৰৰ অৱস্থাৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰথম পৰিচয় হৈছিল 
 ৰামনাথ কোবিন্দৰ হাতৰপৰা নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ গ্ৰহণ কৰা অৱস্থাত গুপ্তা 
উত্তৰ কলকাতাৰ পিতৃৰ ভাড়াঘৰত ছটা শিশুৰ পৰিচালনাৰে তেওঁ এই কাম আৰম্ভ কৰিছিল ২০১৮ চনলৈ এই সংখ্যা হৈছিলগৈ ৩০০ জন  এইটোৱেই আছিলএই ধৰণৰ ব্যক্তিগতভাৱে পৰিচালিত সংস্থা  ভইচ অৱ ৱৰ্ল্ডে ১৯৯৮ চনত প্ৰবীৰ গুপ্তাৰ আন এটা ঘৰত দক্ষিণ কলকাতা কেন্দ্ৰ আৰম্ভ কৰিছিল আৱাসিক কিণ্ডাৰগাৰ্টেন স্কুল, ব্ৰেইল প্ৰেছ  আৰু পুথিভঁৰালৰো ইয়াতেই ব্যৱস্থা কৰা হৈছিল 

তেওঁৰ সেৱাৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰামনাথ কোবিন্দে ২০১৮ চনৰ ৮ মাৰ্চত নাৰী শক্তি (মহিলা সবলীকৰণ) বঁটাৰে সন্মানিত কৰে 

 চেৰিটি 
ভইচ্ অৱ ৱৰ্ল্ডৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এই শিশুসকল অনাথ বা অসুবিধাজনক পৰিয়ালৰ আছিল বিনামূলীয়া শিক্ষাৰ লগতে তেওঁলোকক পৰ্বতাৰোহণ আৰু ট্ৰেকিংকে ধৰি বিভিন্ন খেলৰ অভিজ্ঞতা প্ৰদান কৰা হৈছিল  ২০১৮ চনত তেওঁ বিশেষভাৱে সক্ষম শিশুসকলৰ বাবে উপকূলীয় ভ্ৰমণৰ এক ব্যৱস্থাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে  এই শিশুসকলৰ শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত তেওঁ আৰু তেওঁৰ বেচৰকাৰী সংস্থাই এইসকলৰ পুনৰ্বাসনৰ যত্ন লয়, বিশেষকৈ দৃষ্টিশক্তিহীন ছোৱালীৰ বিশেষ যত্ন লোৱা হয়  

 উল্লেখযোগ্য কাম 

 ১৯৯২ চনত তেওঁ ভইচ অৱ ৱৰ্ল্ড এন জি অ প্ৰতিষ্ঠা কৰে যিয়ে পূব ভাৰতৰ দৃষ্টিহীন আৰু অক্ষম অনাথ শিশুৰ বাবে কাম কৰে 
 ১৯৯৭ চনত ৩০০জন আৱাসিক আৰু ৩০০০জন অনাৱাসিক হিতাধিকাৰীৰ বাবে আৱাসিক সুবিধা আৰম্ভ কৰা হয় 
 ২০০১ চনত বাংলা শব্দৰ নথিপত্ৰসমূহ ব্ৰেইললৈ স্থানান্তৰ কৰিবলৈ অনুবাদ চফ্টৱেৰ বিকশিত কৰে 
 উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা দৃষ্টিশক্তিহীন মহিলাসকলৰ বাবে ঋষ্ৰাত এটা ঘৰ স্থাপন কৰে 
 তেওঁৰ এন জি অ'ই শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ মহাবিদ্যালয় চলায় য'ত প্ৰতিবন্ধী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে বৃত্তি লাভ কৰে

 বঁটা আৰু সন্মান 

 ৮ মাৰ্চ ২০১৮: নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ, ভাৰতৰ মহিলাৰ বাবে আগবঢ়োৱা সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা  

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগসমূহ 

 ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পৰা বঁটা গ্ৰহণ কৰা গাৰ্গী গুপ্তা
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
গাৰ্জা পূজা অসমৰ বড়ো জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে পালন কৰা এক ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান বড়োসকলে ইয়াক 'মওদাই হওনাই' বুলিও কয় 'মওদাই হওনাই'ৰ অৰ্থ হৈছে অশুভ শক্তি বা অপদেৱতা বিতাড়ন কৰা ই এক সমূহীয়া ভিত্তিত কৰা পূজা বড়োসকলৰ মতে 'গাজৰি মওদাই' বা অপদেৱতাসকলে মানুহ আৰু জীৱ-জন্তুলৈ মহামাৰী, প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ আদি কঢ়িয়াই আনে আৰু মূলতঃ গাঁওবাসীক মহামাৰী বা এনে দুৰ্যোগৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিবলৈ গাৰ্জা পূজাৰ আয়োজন কৰা হয় বড়োসকলে বিশ্বাস কৰে যে বৈশাগু অৰ্থাৎ ব'হাগ বিহুৰ সময়ত একেলগে ৰং-ৰহইচ কৰি খাই-বৈ, ইঘৰ-সিঘৰ ফুৰি গাঁওবাসী অপবিত্ৰ হৈ পৰে তেওঁলোকৰ শুদ্ধিকৰণ কৰাৰ লগতে কোনো লোকে পাপাচাৰত লিপ্ত হ'লে 'মওজাং মওদাই' বা উপকাৰী দেৱতাসকলক শান্ত কৰিবলৈয়ো গাৰ্জা পূজা অনুষ্ঠিত কৰা হয় গাৰ্জা পূজাৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট দিন নাথাকে পৰম্পৰাগতভাৱে ইয়াক বছৰত দুবাৰ: ব'হাগ বিহু বা বৈচাগুৰ পিছত জেঠ বা আহাৰ মাহত আৰু কাতি বা আঘোণ মাহত অনুষ্ঠিত কৰা হয়
প্ৰকাৰ
জেঠ-আহাৰ মাহৰ গাৰ্জা পূজা মহামাৰী বা এনে দুৰ্যোগ খেদাবৰ নিমিত্তে অনুষ্ঠিত কৰা হয় ইয়াক কোৱা হয় 'হাম্বাই গাৰ্জা' এই পূজাত শিশু আৰু যুৱতীৰ গমন নিষেধ ইয়াত কলৰ ভূৰ এখন সাজি তাতে ৰঙা ফুল, কণী আৰু বলি দিয়া ক'লা ৰঙৰ মতা ছাগলী এটাৰ মূৰ তুলি দি ভূৰখন নৈৰ পাৰলৈ নি মন্ত্ৰোচ্ছাৰণৰ পিছত নৈত উটুৱাই দিয়া হয় কাতি-আঘোণ মাহত পতা গাৰ্জা পূজাক 'মাইনাও গাৰ্জা' নামেৰে জনা যায় এই পূজাত বয়স বা লিংগ নিৰ্বিশেষে সকলোৱে ভাগ ল'ব পাৰে আৰু ইয়াত শস্যৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱী মাইনাও অৰ্থাৎ লক্ষ্মী দেৱীক আদৰা হয়
উপাস্য দেৱ-দেৱী
গাৰ্জা পূজাত বহুসংখ্যক দেৱ-দেৱীৰ পূজা কৰা হয় আৰু পূজাত উচ্চাৰিত মন্ত্ৰসমূহত তেওঁলোকৰ নামসমূহৰ উল্লেখ পোৱা যায় তেওঁলোকৰ ভিতৰত আছে মাইনাও, বৰাই ৰজা, ধন কুবেৰ, বাথৌ গাৰ্জা, দছমালি, বৰমালি আদি বড়োসকলৰ বাথৌ ধৰ্মৰ নিজা দেৱ-দেৱীৰ বাহিৰেও অনা-বড়ো দেৱ-দেৱী যেনে মহাদেৱ, বিষহৰি, গৰখীয়া গোঁসাই, চিকণা ৰজা, আই ঠাকুৰাণী, গণেশ ঠাকুৰ আদিকো পূজ্য আসন দিয়া হয় এই পূজাত ওজা বা পূজাৰীজনে অঞ্চলটোৰ কাষৰীয়া নৈ-নিজৰাকো দেৱতা মানি সেইবিলাকৰ নাম লয়
গাৰ্জাশালী
এই পূজা সাধাৰণতে মানুহ-দুনুহ যাবলৈ ভয় কৰা আওহতীয়া ঠাইত অনুষ্ঠিত কৰা হয় সাধাৰণতে প্ৰতিখন গাঁৱৰ গাৰ্জা পূজাৰ স্থলীসমূহ নিৰ্দিষ্ট বা স্থায়ী এই স্থানক গাৰ্জাশালী বোলা হয় পূজাৰ বাবে গাৰ্জাশালী চাফ-চিকুণ কৰি মাটিৰে লিপি মোচা হয় ইয়াৰ পিছতে দেৱতাসকলৰ আসন হিচাপে সৰু সৰু কিছুমান জুপুৰি সজা হয় এই জুপুৰিবোৰক কোৱা হয় 'দেৰা' ইয়াৰে মাজত এটা চাংঘৰো থাকে যি কেৱল 'বৰাই ৰজা' নামৰ দেৱতাগৰাকীৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট এই চাংঘৰৰ সোঁহাতে অনা-বড়ো দেৱ-দেৱীসকলক আসন দিয়া হয় পূজাৰ আগদিনা কুকুৰা এটা বলি দি তাৰ তেজেৰে গাৰ্জাশালি শুদ্ধ কৰি লোৱা হয় এই পূজা দুজন দেউৰী যথাক্ৰমে গহাই দেউৰী (মূল পুৰোহিত) আৰু লেঙি দেউৰী (সহায়ক পুৰোহিত) আৰু এজন ওজাই সম্পন্ন কৰে দেৱ-দেৱীসকলক উদ্দেশ্যি কুকুৰা, হাঁহ আৰু মতা ছাগলী বলি দিয়াৰ লগতে তিনিটা পাৰ উৰুৱাই দিয়া হয় উপাস্য দেৱতাসকলক পৰম্পৰাগত পানীয় 'জুমাই' অৰ্পণ কৰা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:বড়ো জনগোষ্ঠী
গাৰ্লি গাৰ্ল () হৈছে পৰম্পৰাগতভাৱে নাৰীসুলভভাৱে নিজকে উপস্থাপন কৰা ছোৱালী বা মহিলাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা বিশেষণ সূচক শব্দ ইয়াৰ ভিতৰত গোলাপী ৰঙৰ কাপোৰ পিন্ধা, মেক-আপ ব্যৱহাৰ কৰা, সুগন্ধি ব্যৱহাৰ কৰা, স্কাৰ্ট পিন্ধা আৰু পৰম্পৰাগতভাৱে নাৰীত্বৰ সৈতে জড়িত কামত লিপ্ত হোৱা, যেনে বিভিন্নজনৰ ব্যক্তিগত সম্পৰ্কৰ কথা বতৰা আলোচনা কৰা আদিও থাকিব পাৰে , -- (2008) . 141

এই অভিধাটো প্ৰায়ে অপমানজনকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিন্তু বিশেষকৈ লিংগ ভূমিকাৰ তৰলতা বিবেচনা কৰিলে ইয়াক অধিক ইতিবাচকভাৱেও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, . 136 তাৰ পিছত "ছোৱালীৰ দৰে ছোৱালী" হোৱাটোক এটা তৰল আৰু আংশিকভাৱে মূৰ্ত অৱস্থান হিচাপে চাব পাৰি  কৌশলগত বা কৌশলগত উদ্দেশ্যত গ্ৰহণ কৰা বা পৰিৱৰ্তিত কৰাৰ এক প্ৰকাৰ হিচাপে. '. ,  '  (2010) . 37-8 

সামাজিক নিৰ্ণায়ক
গাৰ্লি গাৰ্লৰ বিপৰীত হৈছে টমবয় বা অধিক ঘৰুৱা ভাষাত মতাডাঙী শব্দৰ ব্যৱহাৰ হোৱা দেখা যায় একবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে গাৰ্লি গাৰ্লৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ বৃদ্ধি পোৱাটো পূৰ্বৰ দশকসমূহৰ অধিক অস্পষ্ট লিংগ উপস্থাপনৰ বিপৰীতে এটা কল্পিত "উত্তৰ-নাৰীবাদী, উত্তৰনতুন পুৰুষৰ নিৰ্মাণৰ সৈতে জড়িত হৈ থকা পাৰস্পৰিকভাৱে ব্যতিক্ৰমী শব্দ"  ,  :    (2010) . 211 ,   (1994) . 122-4
বহু সংস্কৃতিত নাৰীসুলভ বুলি গণ্য কৰা গুণ প্ৰদৰ্শন কৰা পুৰুষক প্ৰায়ে উপহাস কৰা হয় আৰু দুৰ্বল বুলি পৰিচয় দিয়া হয় নাৰীসুলভ পুৰুষক প্ৰায়ে সমকামিতাৰ সৈতে জড়িত বুলি ধৰি লোৱা হয়,"     ?"  ,  17, 1998, 72 , . 753,  0001-8996,    ,   :  ,     ,   ., 2008, ,  যদিও নাৰীত্ব পুৰুষৰ যৌন অভীৰুচিৰ সৈতে জড়িত হোৱাটো বাধ্যতামূলক নহয় যিহেতু পুৰুষক পুৰুষ আৰু বিষয়কামি হবলৈযোৰ দিয়া হয়, সেয়েহে নাৰীসুলভ পুৰুষক সমকামী বা কুইয়াৰ বুলি ধৰা হয় কাৰণ তেওঁলোকে নিজৰ লিংগ কেনেকৈ প্ৰদৰ্শন কৰে এই ধাৰণাটোৱে নিজৰ লিংগ আৰু যৌনতা প্ৰকাশ কৰাৰ ধৰণটো সীমিত কৰি পেলায়, ,    :      ,    , 2005, , 

পোচাক আৰু চেহেৰা
পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিত নাৰীসুলভ ৰূপৰ আদৰ্শ হৈছে পৰম্পৰাগতভাৱে দীঘল, বৈ যোৱা চুলি, স্বচ্ছ ছাল, খামুচিয়া কঁকাল আৰু শৰীৰৰ নোম বা মুখৰ নোম কম বা একেবাৰেই নাথাকা আন কিছুমান সংস্কৃতিত অৱশ্যে ভিন্নতা আছে উদাহৰণস্বৰূপে, পৃথিৱীৰ বহু ঠাইত কাষলতি তলৰ চুলিক স্ত্ৰী-সুলভ বুলি গণ্য কৰা হয় বৰ্তমান গোলাপী ৰং নাৰীত্বৰ সৈতে প্ৰবলভাৱে জড়িত, আনহাতে ১৯০০ চনৰ আৰম্ভণিতে গোলাপী ৰঙৰ সৈতে ল'ৰা আৰু নীলা ৰং ছোৱালীৰ সৈতে জড়িত আছিল

সৌন্দৰ্য্যৰ এই নাৰীসুলভ আদৰ্শসমূহক বাধাপ্ৰাপ্ত, অস্বাস্থ্যকৰ আৰু আনকি বৰ্ণবাদী বুলিও সমালোচনা কৰা হৈছে বিশেষকৈ পশ্চিমীয়া দেশসমূহত ভোকহীনতা আৰু অন্যান্য খাদ্যাভ্যাসৰ বিকাৰৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ বাবে সঘনাই আধুনিক নাৰীসুলভ আদৰ্শ পাতল হোৱাৰ বাবে দোষাৰোপ কৰা হৈছে

বহু মুছলমান দেশত মহিলাসকলে হিজাব (পৰ্দা)ৰে মূৰ ঢাকিব লাগে ইয়াক নাৰীসুলভ বিনয় আৰু নৈতিকতাৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয় কিছুমানে অৱশ্যে ইয়াক বস্তুনিষ্ঠতা আৰু অত্যাচাৰৰ প্ৰতীক হিচাপে লয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীত্ব
গাৱৰী দেৱী (গাৱৰী বাই বুলিও জনা যায়) (১৪ এপ্ৰিল ১৯২০  ২৯ জুন ১৯৮৮) ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ এগৰাকী ভাৰতীয় লোকগায়িকা তেওঁ মাণ্ড গীতৰ বাবে পৰিচিত, যিটো লোকগীতৰ এক শৈলী মাণ্ড গীতৰ লগতে তেওঁ ঠুমৰী, ভজন আৰু গজলো গাইছিল৷ তেওঁ ৰাজস্থানৰ মৰু কোয়েল বুলিও পৰিচিত আছিল৷ শিল্প-সংগীতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ২০১৩ চনত ৰাজস্থান চৰকাৰে মৰণোত্তৰভাৱে ৰাজস্থান ৰত্ন সন্মানেৰে সম্বৰ্ধনা জনায় এয়া ৰাজস্থানৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা

 প্ৰাথমিক জীৱন 

গাৱৰী দেৱীৰ পিতৃৰ নাম বংশীলাল পাৱাৰ আৰু মাতৃৰ নাম যমুনা দেৱী পাৱাৰ বংশীলাল আৰু যমুনা দেৱী দুয়োজনেই বিকানীৰ ৰাজপৰিয়ালত দৰবাৰী গায়ক হিচাপে গীত গাইছিল

২০ বছৰ বয়সত গাৱৰী দেৱীয়ে যোধপুৰৰ জাগীৰদাৰ মোহনলাল গামেতীৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় আৰু তেওঁলোকৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম হয় তেওঁ যোধপুৰৰ মহাৰজ উমেদ সিঙৰ পৰাও সংগীতৰ বাবে উৎসাহ লাভ কৰে তেওঁ ওড়িশা, কৰ্ণাটক, মহাৰাষ্ট্ৰ, গোৱা, বংগ, কেৰালা আৰু তামিলনাডুকে ধৰি সমগ্ৰ ভাৰতত সংগীত পৰিবেশন কৰে

 কৰ্মক্ষেত্ৰ 

১৯৫৭ চনত গাৱৰী দেৱীয়ে ৰেডিঅ' আৰু দূৰদৰ্শনত মাণ্ড গানৰ অনুষ্ঠান আয়োজন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যিটো যথেষ্ট জনপ্ৰিয় হৈ পৰে ৰাজস্থান চৰকাৰৰ পৰ্যটন বিভাগে প্ৰতি বছৰে আয়োজন কৰা অনুষ্ঠানত তেওঁ মাণ্ড গানৰ কাৰ্যসূচী উপস্থাপন কৰিছে৷ ১৯৮৩ চনত ৰাছিয়াৰ মস্কোত ভাৰতে আয়োজন কৰা ভাৰত মহোৎসৱত কেশৰীয়া বলম আও হামাৰে দেশ গাইছিল, যিটো তেওঁৰ বিশেষ গীতৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল  ১৯৮০ চনত এছিয়াৰ হু'ছ হু'ত তেওঁৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত হয়

১৯৮৬ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰে এই বঁটা হৈছে লোকসংগীতৰ অনুশীলন কৰা শিল্পীসকলক দিয়া ভাৰতীয় সৰ্বোচ্চ স্বীকৃতি  ভাৰতৰ তদানীন্তন ৰাষ্ট্ৰপতি আৰ ভেংকটাৰমণে তেওঁক এই বঁটা প্ৰদান কৰে৷  ১৯৮৮ চনৰ ২৯ জুনত গাৱৰী দেৱীৰ মৃত্যু হয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী শ্ৰেণী:লোকগীত শ্ৰেণী:গায়িকা
গিজাৰ তিনিটা মূল পিৰামিড, সহযোগী পিৰামিড আৰু অন্যান্য গঠনৰ অৱশিষ্টৰ সৈতে একেলগে

গিজাৰ পিৰামিড কমপ্লেক্স (, জিজা নেক্ৰ'পলিছ বুলিও কোৱা হয়) হ'ল ইজিপ্তৰ গ্ৰেট পিৰামিড, খাফ্ৰেৰ পিৰামিড আৰু মেনকাউৰেৰ পিৰামিডৰ লগতে ইয়াৰ লগত জড়িত পিৰামিড কমপ্লেক্স আৰু গ্ৰেট স্ফিংক্স আছে সকলোবোৰ প্ৰাচীন মিচৰৰ পুৰণি ৰাজ্যৰ চতুৰ্থ বংশৰ সময়ত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল এই স্থানত কেইবাটাও মন্দিৰ, কবৰস্থান, আৰু এখন শ্ৰমিক গাঁৱৰ অৱশিষ্টও আছে 

এই স্থান পশ্চিম মৰুভূমিৰ প্ৰান্তত, গিজা চহৰৰ নীল নদীৰ পৰা প্ৰায় ৯ কিলোমিটাৰ (৫.৬ মাইল) পশ্চিমে আৰু কায়ৰো চহৰৰ মাজমজিয়াৰ পৰা প্ৰায় ১৩ কিলোমিটাৰ (৮.১ মাইল) দক্ষিণ-পশ্চিমে ১৯৭৯ চনত লিপিবদ্ধ কৰা মেম্ফিছৰ ১৬,০০০ হেক্টৰ (১৬০ কিলোমিটাৰ ২; ৬২ বৰ্গমাইল ) পিৰামিড ক্ষেত্ৰ আৰু ইয়াৰ নেক্ৰ'পলিছ ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ উত্তৰতম অংশ গঠন কৰে মেম্ফিছৰ প্ৰাচীন ৰাজধানী পুৰণি ৰাজ্যৰ পিৰামিডৰ ক্ষেত্ৰসমূহ আবু ৰাৱাছ, জাৱিয়েত এল আৰিয়ান আৰু মেইডুম স্থানত অৱস্থিত পিৰামিড নিৰ্মাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা চূণশিলৰ অধিকাংশই ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিত মোকত্তম গঠনৰ পৰা উৎপত্তি হয়

গ্ৰেট পিৰামিড আৰু খাফ্ৰেৰ পিৰামিড প্ৰাচীন মিচৰত নিৰ্মিত আটাইতকৈ ডাঙৰ পিৰামিড আৰু ঐতিহাসিকভাৱে পশ্চিমীয়া কল্পনাত প্ৰাচীন মিচৰৰ প্ৰতীক হিচাপে ই সাধাৰণ হৈ আহিছে হেলেনিষ্টিক যুগত এইবোৰ জনপ্ৰিয় হৈছিল, যেতিয়া গ্ৰেট পিৰামিডক চাইডনৰ এণ্টিপেটাৰে বিশ্বৰ সাতটা আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰিছিল প্ৰাচীন আশ্চৰ্য্যৰ ভিতৰত ই বহু দূৰলৈকে আটাইতকৈ পুৰণি আৰু এতিয়াও থকা একমাত্ৰ আশ্চৰ্য্য

তথ্যসূত্ৰ
গিদাগাঠি হাজৰিকা(১৭ শতিকা) দক্ষিণপাটৰ হাজৰিকা আছিল লালুকসোলা বৰফুকনৰ আদেশত তেৱেঁই জয়মতী কুৱঁৰীক জেৰেঙা পথাৰত শাস্তি দি হত্যা কৰিছিল লালুকসোলা বৰফুকনৰ মৃত্যুৰ পিছত ভোটাই ডেকা আৰু মাধ তামুলীয়ে তেওঁক কলিয়াবৰৰ বৰফুকন পাতিছিল যদিও কিছুদিন পিছতেই তেওঁৰ ঠাইত বন্দৰ লালমাখক বৰখুকন পতা হৈছিলবৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী. পৃ: ৭০-৭১

তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
গিদ্ধ (; অৰ্থ: শগুণ) ১৯৮৪ চনত নিৰ্মিত হিন্দী ভাষাৰ এখন ছবি, যাৰ পৰিচালনা টি. এছ. ৰংগাৰ ইয়াত স্মিতা পাটিল, ওম পুৰী আৰু নানা পাটেকাৰ আদিয়ে অভিনয় কৰিছে দেৱদাসী পৰম্পৰাৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰা লোকসকলৰ অসহায়তাক গভীৰভাৱে চিত্ৰিত কৰাৰ বাবে ছবিখনে ৩২তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাত বিশেষ জুৰী  লাভ কৰে

প্লট
ভাৰতৰ কৰ্ণাটক-মহাৰাষ্ট্ৰ সীমান্তৰ এখন দুৰ্গম গাঁৱত দুখীয়া বাসিন্দাসকলে দেৱদাসী পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰে আৰু সেই পৰম্পৰা অনুসৰি যুৱতী ছোৱালীবোৰক দেৱী য়েল্লাম্মাৰ সেৱাত আগবঢ়োৱা হয় জমিদাৰ, পুৰোহিত আৰু অন্য পুৰুষসকলে এই দেৱদাসী ছোৱালীবোৰক যৌন শোষণ কৰে আৰু বীৰপ্পনৰ দৰে দালালে সিহঁতক বোম্বেৰ বেশ্যালয়লৈ লৈ যায় ভাষ্য নামৰ এজন মজদুৰ আৰু তেওঁৰ পত্নী হনুমীয়ে শক্তিশালী সামন্ত দেশাইৰ বিৰুদ্ধে গৈ মাষ্টাৰজীৰ সহায়ত লক্ষ্মীক দেৱদাসী হোৱাৰ পৰা বচাবলৈ সিদ্ধান্ত লয় আৰু ই প্ৰথাৰ বিৰুদ্ধে জাগৰণৰ নেতৃত্ব দিয়ে
তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পতিতাবৃত্তি সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
গিদ্ধা () ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ পঞ্জাব অঞ্চলত প্ৰচলিত মহিলাসকলৰ এক জনপ্ৰিয় লোক নৃত্য গিদ্ধা নৃত্য প্ৰাচীন ৰিং নৃত্যৰ উত্তৰাধিকাৰী বুলি গণ্য কৰা হয় ই ভাংৰাৰ দৰেই উত্তেজনাপূৰ্ণ আৰু একে সময়তে ই সৃজনশীলভাৱে নাৰীসূলভ কৰুণা, সৌন্দৰ্য আৰু নমনীয়তা প্ৰদৰ্শন কৰে এইটো অতি ৰঙীন নৃত্যৰ প্ৰকাৰ এতিয়া দেশৰ সকলো অঞ্চলতে গিদ্ধা নৃত্যৰ প্ৰচলন দেখা যায় মহিলাসকলে মুখ্যতঃ উৎসৱ বা সামাজিক অনুষ্ঠানত এই নৃত্য পৰিৱেশন কৰে নৃত্যৰ লগত ছন্দ তুলি হাততালি বজোৱা হয় আৰু নেপথ্যত বয়স্ক মহিলাসকলে সাধাৰণ পৰম্পৰাগত লোকগীত গায় 

গিদ্ধা পৰম্পৰাগত আন পঞ্জাবী নৃত্যকৈ পৃথক কাৰণ ইয়াৰ বাবে ঢোল বা তেনেজাতীয় বাদ্যযন্ত্ৰৰ প্ৰয়োজন নহয় তাৰ পৰিৱৰ্তে মহিলাসকলে বৃত্ত গঠনত থিয় হৈ থাকে আৰু ছন্দ মিলাই হাততালি মাৰে এগৰাকী মুখ্য মহিলাই এটা বলি বা গীতৰ শাৰী গায় আৰু গোটেই বৃত্তত মহিলাসকলে সেই শাৰী পুনঃ দোহাৰে গিদ্ধাৰ লগত প্ৰচলিত লোকগীতসমূহ গোটেই ৰূপত এই মাতা আৰু সঁহাৰি হিচাপে থাকে গীতসমূহত যৌনতাকে ধৰি মহিলাৰ জীৱনৰ কাহিনীৰ বিৱৰণ পোৱা যায়

 ইতিহাস 

গিদ্ধা প্ৰাচীন ৰিং নৃত্যৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল বুলি কোৱা হয় পুৰণি সময়ত ৰিং নৃত্য পঞ্জাব অঞ্চলত প্ৰভাৱশালী আছিল মহিলাসকলে গিদ্ধাৰ জৰিয়তে একে স্তৰৰ শক্তি দেখুৱায় যি পুৰুষে ভাংৰা প্ৰদৰ্শন কৰোঁতে প্ৰদৰ্শন কৰে গিদ্ধায়ে পঞ্জাবী নাৰীত্ব প্ৰদৰ্শন কৰাৰ এক পৰম্পৰাগত পদ্ধতি প্ৰদৰ্শন কৰে কোৰিঅগ্ৰাফী আৰু গীতৰ ভাষাৰ জৰিয়তে এয়া দেখা পোৱা যায় ১৯৪৭ চনত ভাৰত বিভাজন আৰু পঞ্জাব অঞ্চলৰ পশ্চিম পঞ্জাব (পাকিস্তান) আৰু পূব পঞ্জাব, ভাৰত) দুটা অংশ হোৱাৰ পিছত সীমান্তৰ ভাৰতীয় দিশৰ পঞ্জাবৰ লোকনৃত্য একত্ৰিত আৰু মঞ্চস্থ কৰা হৈছে আৰু পঞ্জাবী সংস্কৃতিৰ প্ৰতীক অভিব্যক্তি হিচাপে উন্নীত কৰা হৈছে যদিও গিদ্ধাৰ পাৰম্পৰিক ৰূপ বিভাজনৰ দ্বাৰা গুৰুত্বৰভাৱে প্ৰভাৱিত হোৱা নাছিল, গিব শ্ৰেফলাৰে লিখিছে যে ইয়াক সম্পূৰ্ণৰূপে নহলেও পুৰুষ ৰূপ ভাংৰাৰ মহিলা নৃত্য সমকক্ষ হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হৈছে

১৯৬০ দশকৰ পিছত পঞ্জাবী নৃত্য প্ৰকাৰবোৰ বিধিবদ্ধ হোৱাৰ লগে লগে ভাংৰা আৰু গিদ্ধা প্ৰতিযোগিতা সমগ্ৰ পঞ্জাব আৰু পঞ্জাবী প্ৰবাসীসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে পঞ্জাবী নৃত্যৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰবোৰ ১৯৬০ দশকৰ পৰা পঞ্জাবত আৰু ১৯৯০ দশকৰ দক্ষিণ এছিয়াৰ শিক্ষাৰ্থী গোটৰ জৰিয়তে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, যুক্তৰাজ্য আৰু কানাডালৈ বিয়পি পৰিছে

পাৰম্পৰিক সাজ-পাৰ
পঞ্জাবৰ লোক নৃত্যশিল্পীসকলে ২০০৭ চনৰ ১৯ জানুৱাৰীত নতুন দিল্লীত ছয়দিনীয়া লোক নৃত্য উৎসৱ 'লোক তৰংগ'ত প্ৰদৰ্শন কৰা গিদ্ধা নৃত্য
গিদ্ধা নৃত্যত পৰম্পৰাগতভাৱে মহিলাসকলে উজ্জ্বল ৰঙৰ ছালৱাৰ কামীজ আৰু গহনা পিন্ধে চুলিসমূহ দুটা ভাগত ভাগ কৰি বান্ধি আৰু লোক অলংকাৰ যেনে কপালত টিক্কা পিন্ধি গিদ্ধা নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা হয়

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকনৃত্য
গিনিছ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডছ() পূৰ্বৰ নাম গিনিছ বুক অৱ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ডচ (২০০০ চনলৈকে) বিশ্বৰ বিভিন্ন আশ্চৰ্যকৰ, ৰোমাঞ্চকৰ অভিলেখ সন্নিৱিষ্ট বছৰেকীয়া ভাৱে প্ৰকাশিত বিশ্ববিখ্যাত গ্ৰন্থ ইংলেণ্ডৰ প্ৰখ্যাত প্ৰকাশন সংস্থা 'গিনিছ পাব্লিছিং লিমিটেড'ৰ পৰিচালন সঞ্চালক ছাৰ হিউ বিভাৰৰ (  ) উদ্যোগত ১৯৫৫ চনৰ আগষ্ট মাহত ১৯৭ পৃষ্ঠাৰে কিতাপখনৰ প্ৰথমটো সংস্কৰণ প্ৰকাশ হয় আচৰিতভাৱে সেই বছৰৰে বৰদিনৰ সময়লৈ এই কিতাপখনে সৰ্বাধিক বিক্ৰী গ্ৰন্থ তালিকাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰে, সেয়াই আৰম্ভণি তেতিয়াৰে পৰা কিতাপখন প্ৰতি বছৰে নতুন নতুন আচহুৱা যেন লগা অভিলেখসূচক তথ্যৰ মেটমৰা সম্ভাৰ লৈ প্ৰকাশ হৈ আহিছে আৰু আচৰিতভাৱে প্ৰতিবছৰে কিতাপখনে সৰ্বাধিক বিক্ৰীৰ গ্ৰন্থ তালিকাত প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰিছে, - যিটো এক ৰেকৰ্ড অৱশ্যে ১৯৫৭ আৰু ১৯৫৮ চনৰ বছৰ দুটাত কিতাপখন প্ৰকাশ হোৱা নাছিল 

বৰ্তমান প্ৰতিবছৰে ৩৫ টাতকৈ অধিক ভাষাত এই কিতাপখন প্ৰকাশ হয় সৰ্বাধিক বিক্ৰী ৰেকৰ্ডৰ বাবে ১৯৭৪ চনৰ পৰা কিতাপখনৰ 'সৰ্বাধিক বিক্ৰীৰ গ্ৰন্থ' (-) শিতানত ইয়াৰ নিজৰ নামো সংযোজিত হৈছে প্ৰকাশনৰ ইতিহাসত আজি এইখন কিতাপ পৰম বিস্ময় জনপ্ৰিয়তাৰ দিশৰ পৰা এইখন কিতাপে যে কিমান বৈশিষ্ট্য লাভ কৰিছে তাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় ইয়াৰ মুদ্ৰণ সংখ্যাৰ পৰা ইয়াৰ প্ৰতিটো সংখ্যাই প্ৰায় ৬০ নিযুত বিক্ৰী হয় আৰু প্ৰতিটো সংখ্যাৰে বিক্ৰী সৰ্বাধিক এইখিনি একেলগে ১৬৮টা থাকত থিয় কৰালে প্ৰতিটো থাকৰ উচ্চতা হ'বগৈ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ওখ শৃংগ মাউণ্ট এভাৰেষ্টতকৈও (উচ্চতা ৮,৮৭২ মিটাৰ; ২৯,১১৮ ফুট বেছি! এই মুদ্ৰণ সংখ্যাৰ পৰাই কিতাপখনৰ অসামান্য চাহিদা সহজে অনুমান কৰিব পাৰি 

গ্ৰন্থ বিৱৰণ
পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ শকত মানুহজনৰ নাম কি, কোন মহিলাৰ মূৰৰ চুলি আটাইতকৈ দীঘল, বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ষ্টেডিয়ামটো ক'ত আছে - কিমান মানুহ ধৰে সেইটো ষ্টেডিয়ামত, মূৰত গাখীৰৰ বটল লৈ খোজকাঢ়ি কোনে বিশ্বৰেকৰ্ড কৰিছে, কোনে খাইছিল দহখন চাইকেল, সাতবাৰ বজ্ৰপাত পৰিও বাচি আছে কোন, মুখেৰে ৰছী টানি কোনে উৰাজাহাজ এখনো চোঁচৰাই নিব পাৰে ইত্যাদি অনেক অদ্ভুত যেন লগা আশ্চৰ্যকৰ ৰেকৰ্ডৰ বাতৰি এইখন কিতাপৰ পাতে পাতে ইয়াৰ প্ৰতিটো সংস্কৰণ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বিভিন্ন ৰেকৰ্ডৰ পুংখানুপুংখ তথা নিখুঁত বিৱৰণ আৰু সুন্দৰ সুন্দৰ মনোমোহা ছবিৰে ভৰপূৰ গ্ৰন্থখনৰ প্ৰতিটো পৃষ্ঠাতে দেখিবলৈ পোৱা যায় বিশ্বৰ শ্ৰেষ্ঠ চমক লগোৱা ঘটনা আৰু কীৰ্তিসমূহৰ শেহতীয়া নিৰ্ভুল সংবাদ কিতাপখন পঢ়িলে ভাব হয় এই মুহূৰ্ততেই যেন পৃথিৱীৰ কোনো প্ৰান্তত ঘটিছে এটাৰ পিচত এটা বিস্ময়কৰ ঘটনা, অবিশ্বাস্য ৰেকৰ্ড হিন্দী, বাংলাকে ধৰি একাধিক ভাৰতীয় ভাষাতো গিনিছ বুকৰ অনূদিত সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

    (  )
      ( )
    '   (  '  )
      
     
     
     ( )
    (   )

শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অভিলেখ
গিয়াচুদ্দিন(১৬-১৭ শতিকা)ৰ তেওঁ ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বীৰ লোক আছিল পিতৃ আছিল আবুবকৰ ১৬১৪ চনত ঢাকাৰ নবাবে হাজোৰ শাসনকৰ্তা পৰীক্ষিত নাৰায়ণক দমন কৰাৰ উদ্দেশ্যে সৈন্যদল পঠিয়াইছিল সেই সৈন্যদলৰ অন্যতম সেনাপতি আছিল আবুবকৰ গিয়াচুদ্দিনো আবুবকৰৰ লগতেই অসমলৈ আহিছিল পৰীক্ষিতৰ লগত হোৱা যুদ্ধত হাজোত গিয়াচুদ্দিনৰ মৃত্যু ঘটিছিল গিয়াচুদ্দিন এজন পণ্ডিত লোক আছিল তেওঁৰ মৃত্যুস্থান হাজোত থকা তেওঁৰ সমাধিস্থলীয়ে পিছলৈ পোৱামক্কা নাম লৈ এক তীৰ্থস্থান হিচাপে প্ৰসিদ্ধি লাভ কৰেবৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী. পৃ: ৭১

তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
আক্কাদিয়ান ভাষাত গিলগামেশৰ মহাকাব্যৰ মহাপ্লাৱন ফলক

গিলগামেশৰ মহাকাব্য এখন মেছপটেমিয়াৰ মহাকাব্য খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২১০০ চনৰ আশে-পাশে ইয়াৰ ৰচনা কৰা হৈছিল ইয়াক প্ৰায়ে আটাইতকৈ পুৰণি সাহিত্যিক গ্ৰন্থ বুলি গণ্য কৰা হয় 

গিলগামেশৰ কাহিনী প্ৰথমে পাঁচটা চুমেৰিয়ান কবিতাৰে আৰম্ভ হয় যিবোৰ উৰুকৰ ৰজা বিলগামেশ (গিলগামেশৰ চুমেৰিয়ান নাম)ৰ ওপৰত আধাৰিত পাছলৈ পাঁচটা পৃথক কবিতাৰ আধাৰত এখন মহাকাব্য ৰচনা কৰা হয় "পুৰণি বেবিলনীয়" সংস্কৰণ নামেৰে জনাজাত এই মহাকাব্যৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন জীৱিত সংস্কৰণ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টাদশ শতিকাৰ বৰ্তমান ইয়াৰ কেইখনমান ফলকহে জীয়াই আছে পৰৱৰ্তী সংস্কৰণ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ পৰা দশম শতিকাৰ এই সংস্কৰণৰ ১২টা টেবলেটৰ দুই তৃতীয়াংশ উদ্ধাৰ কৰা হৈছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাত অচূৰ ৰজা আছুৰবানিপালৰ পুথিভঁৰালৰ ধ্বংসাৱশেষত কিছুমান উত্তম প্ৰতিলিপি পোৱা গৈছিল

সংস্কৃতিৰ ওপৰত গিলগামেশৰ মহাকাব্যৰ প্ৰভাৱ
থিয়ডৰ জিলকোভস্কিয়ে তেওঁৰ গ্ৰন্থ গিলগামেশ এমং আচ: মডাৰ্ণ এনকাউণ্টাৰচ উইথ দা এন্সিয়েণ্ট এপিক (২০১১)ত উল্লেখ কৰা ধৰণে গিলগামেশৰ মহাকাব্যই বহু সাহিত্যিক, কলাত্মক আৰু সংগীত সৃষ্টিৰ বাবে প্ৰেৰণা হিচাপে কাম কৰিছে .   :      ,    ( 8, 2011).   ( 1, 2011). ":   " , . প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত গিলগামেশৰ মহাকাব্যই উল্লেখযোগ্য পাঠক সংখ্যা লাভ কৰে আৰু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছৰে পৰা ইয়াক বিভিন্ন সংবাদ মাধ্যমত উপস্থাপন কৰা হয়

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:সাহিত্য
গিলবাৰ্টছন চাংমা অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ ফুটবল খেলুৱৈ

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
খেলুৱৈ জীৱন
দশম শ্ৰেণীতে শিক্ষা সামৰি গিলবাৰ্টছন চাংমাই ১৯৭১ চনত পুলিচ কনিষ্টবল হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে এই সময়ছোৱাতে তেওঁ অসম পুলিচৰ ফুটবল দলত যোগদান কৰি তেওঁ জনপ্ৰিয় হৈ পৰে তেওঁ ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৮২ চনলৈ অসম পুলিচ দলৰ অধিনায়ক দায়িত্ব পালন কৰে
ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ত
১৯৭৩ চনত তেওঁ কেৰালাৰ কোচিত অনুষ্ঠিত ফুটবল টুৰ্ণামেণ্টত ৰাজ্যিক দলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰে পৰৱৰ্ত্তীকালত গিলবাৰ্টছন চাংমাই ১৯৭৩ চনৰ পৰা ১৯৮২ চনলৈ মুঠতে সাতবাৰ সন্তোষ ট্ৰফী ছিনিয়ৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল প্ৰতিযোগিতাত অসমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে তেওঁ ১৯৭৬ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ ৰাজ্যিক দলৰ অধিনায়কৰ দায়িত্ব লয় 

তদুপৰি গিলবাৰ্টছন চাংমাই অসম পুলিচৰ হৈ বৰদলৈ ট্ৰফী, এ টি পি এ শ্বিল্ড, কেপ্টেইন এন এম গুপ্তা ট্ৰফী লাভ কৰে ১৯৮১ চনৰ তেওঁ সন্তোষ ট্ৰফীৰ চেম্পিয়ন হয় 

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ত
১৯৭৫ চনত গিলবাৰ্টছন চাংমাই ইণ্ডোনেছিয়া আৰু মালয়েছিয়াত প্ৰদৰ্শনীমূলক খেলত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে 
অৱসৰ গ্ৰহণ
১৯৮৫ চনত গিলবাৰ্টছন চাংমাই যোৰহাটত নাগালেণ্ড পুলিচৰ বিপক্ষে জীৱনৰ অন্তিমখন খেলত ভাগ লয় ২০২২ চনত তেওঁক অসম চৰকাৰে অসমৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান অসম সৌৰভ বঁটা প্ৰদান কৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া ক্ৰীড়াবিদ
শ্ৰেণী:অসমৰ ফুটবল খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ফুটবল খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসম সৌৰভ বঁটা বিজয়ী
গিৰিজা দেৱী (৮ মে' ১৯২৯  ২৪ অক্টোবৰ ২০১৭) এগৰাকী বিখ্যাত ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীত শিল্পী তেওঁ হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ চেনিয়া আৰু বেনাৰছ ঘৰণাৰ শিল্পী আছিল তেওঁ শাস্ত্ৰীয় আৰু উপ-শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ অনুষ্ঠান কৰিছিল শাস্ত্ৰীয় সংগীৰ এটি ভাগ থুমৰী সংগীতৰ লোকপ্ৰিয়কৰণত তেওঁৰ অপৰিসীম অৱদান আগবঢ়াইছিল সেয়ে তেওঁক থুমৰীৰ ৰাণী উপমাৰে বিভূষিত কৰা হৈছে
শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ২০১৬ চনত ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মবিভূষণ বঁটা প্ৰদান কৰে

২০১৭ চনৰ ২৪ অক্টোবৰৰ নিশা কলকাতাত তেওঁ শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯২৯ চনৰ ৮ মে তাৰিখে ব্ৰিটিছ ইণ্ডিয়াৰ অন্তৰ্গত ইউনাইটেড প্ৰভিন্সৰ বেনাৰছত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল বৰ্তমান এই ঠাই উত্তৰ প্ৰদেশৰ বাৰাণসী বুলি জনা যায় তেওঁৰ পিতৃ ৰামদেও ৰায় এজন জমিনদাৰ আছিল তেওঁৰ পিতৃয়ে হাৰমনিয়াম বজাইছিল আৰু সংগীতৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল গিৰিজায়ে পাঁচ বছৰ বয়সৰে পৰা বিখ্যাত শাস্ত্ৰীয় সংগীত শিল্পী আৰু সাৰেংগী বাদক সৰজু প্ৰসাদ মিশ্ৰৰ ওচৰত খেয়াল আৰু তাপ্পা শিকিছিল মাত্ৰ ন বছৰ বয়সতে তেওঁ "য়াদ ৰহে" বোলছবিত অভিনয় কৰিব সুযোগ পাইছিল তাৰ পিছত তেওঁ শ্ৰী চান্দ মিশ্ৰৰ ওচৰত বিভিন্ন শৈলীৰ সংগীতৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে

কৰ্ম জীৱন
২০০৬ চনত গিৰিজা দেৱী
গিৰিজা দেৱীয়ে ১৯৪৯ চনত আকাশবাণী এলাহাবাদত অনুষ্ঠান পৰিবেশন কৰি কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল ১৯৪৬ চনত এজন ব্যৱসায়ীৰ লগত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱাৰ পিছত ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত পৰিবেশন নকৰিবলৈ তেওঁ মাক আৰু আইতাকৰ পৰা বাধাৰ সন্মুখীন হৈছিল সেই সময়ত পাৰম্পৰিক নীতি মতে উচ্চ বৰ্ণৰ মহিলা সলকে ৰাজহুৱাকৈ অনুষ্ঠান পৰিবেশন কৰাত নিষেধ আছিল গিৰিজায়ে এই নীতি মানি ললে যদিও পিছলৈ ১৯৫১ চনত বিহাৰত প্ৰথম ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত পৰিবেশন কৰিলে তেওঁ ১৯৬০ৰ দশকলৈ শ্ৰী চান্দ মিশ্ৰৰ মৃত্যুৰ লৈকে গিৰিজায়ে তেওঁৰ ওচৰত শিক্ষা লাভ কৰি আছিল তাৰ পিছত ১৯৮০ৰ দশকত তেওঁ কলকাতাৰ আইটিচি সংগীত গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানত অধ্যাপক হিচাপে যোগ দিয়ে ১৯৯০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিত তেওঁ বানাৰছ হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰিবলৈ লয় তেওঁ প্ৰায়ে দেশ বিদেশ ভ্ৰমণ কৰি নিজৰ কলা প্ৰদৰ্শন কৰে

গিৰিজা হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ বানাৰছ ঘৰণাৰ অন্তৰ্ভুক্ত তেওঁ মূলতঃ পুৰৱী অংগ থুমৰী শৈলীৰ বাবে বিখ্যাত তেওঁ উপ শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ কাজৰী,চাইটি আৰু হোলীৰ লগতে খেয়াল, তাপ্পা আৰু ভাৰতীয় লোক সংগীতৰ পাৰদৰ্শী আছিল তেওঁ শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ লগতে বিহাৰ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ লোক সংগীতৰ বিদগ্ধ পণ্ডিত আছিল

গিৰিজা দেৱীক থুমৰীৰ ৰাণী বুলি বিভূষিত কৰা হৈছে

মৃত্যু
২০১৭ চনৰ ২৪ অক্টোবৰৰ নিশা কলকাতাৰ এখন চিকিৎসালয়ত হৃদযন্ত্ৰৰ ক্ৰিয়া বন্ধ হৈ ৮৮ বছৰ বয়সত গিৰিজা দেৱীয়ে শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে

বঁটা আৰু সন্মাম
 পদ্মশ্ৰী (১৯৭২)
 পদ্মভূষণ (১৯৮৯)
 পদ্মবিভূষণ (২০১৬)
 সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা (১৯৭৭)
সংগীত নাটক একাডেমী ফেল'শ্বিপ (২০১০)
 মহা সংগীত সন্মান বঁটা (২০১২)
 সংগীত সন্মান বঁটা
 গীমা বঁটা ২০১২ (জীৱনজোৰা সাধনাৰ বাবে)
 তনশ্ৰী পুৰস্কাৰ

তথ্য উৎস

 লগতে পঢ়ক

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মবিভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
গিৰিজা ব্যাস (; জন্ম: ৮ জুলাই ১৯৪৬) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ, কবি আৰু লেখক চিত্তৰগড় সমষ্টিৰ পৰা তেওঁ ভাৰতীয় সংসদৰ নিম্ন সদনৰ ১৫ নং লোকসভাৰ সদস্য তথা ভাৰতীয় মহিলা আয়োগৰ প্ৰাক্তন সভানেত্ৰী হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল:.15--

ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৪৬ চনৰ ৮ জুলাইত কৃষ্ণ শৰ্মা আৰু যমুনা দেৱী ব্যাসৰ ঘৰত গিৰিজা ব্যাসে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল:..2018.?4524

দৰ্শনত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ উদয়পুৰৰ মোহনলাল সুখাদিয়া বিশ্ববিদ্যালয় আৰু ডেলাৱেৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰে

তেখেতে আঠখন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছে৷ ইয়াৰে তিনিখনত তেওঁৰ কবিতা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে এহছাছ কে পাৰৰ উৰ্দু কবিতা, ছিপ, সমুন্দৰ ঔৰ মতিৰ হিন্দী আৰু উৰ্দু দুয়োটা কবিতা আছে আনহাতে নষ্টালজিয়া ইংৰাজী পদ্যৰে সমৃদ্ধ

ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ
১৯৮৫ চনত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে ৰাজস্থানৰ উদয়পুৰৰ পৰা তেওঁ বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় আৰু ১৯৯০ চনলৈকে ৰাজস্থান চৰকাৰত মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে

১৯৯১ চনত লোকসভাত ৰাজস্থানৰ উদয়পুৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ভাৰতীয় সংসদলৈ নিৰ্বাচিত হয় আৰু নৰসিংহ ৰাও মন্ত্ৰালয়ত ভাৰতীয় ফেডাৰেল চৰকাৰৰ উপ-মন্ত্ৰী (তথ্য আৰু সম্প্ৰচাৰ) হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে

তেওঁৰ বিভিন্ন পদাধিকাৰসমূহ হৈছে-
১৯৯৩ চনৰ পৰাঃ সৰ্বভাৰতীয় মহিলা কংগ্ৰেছৰ সভাপতি;
১৯৯৩-৯৬: পেট্ৰলিয়াম আৰু প্ৰাকৃতিক গেছ মন্ত্ৰালয়ৰ পৰামৰ্শদাতা সমিতিৰ সদস্য; সদস্য, সদন আৰু বৈদেশিক পৰিক্ৰমা স্থায়ী সমিতি;
১৯৯৬: ১১ নং লোকসভালৈ পুনৰ নিৰ্বাচিত (দ্বিতীয় কাৰ্যকাল);
১৯৯৬ চনৰ পৰা: সদস্য, ৰাজ ভাষা সমিতি; মহিলা সবলীকৰণ সমিতিৰ সদস্য; পেট্ৰলিয়ামৰ স্থায়ী সমিতিৰ সদস্য; সদস্য, পৰামৰ্শদাতা সমিতি, গৃহ পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়;
১৯৯৯: পুনৰ ত্ৰয়োদশ লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত (তৃতীয় কাৰ্যকাল);
১৯৯৯-২০০০: পেট্ৰলিয়াম আৰু ৰাসায়নিক সমিতিৰ সদস্য;
২০০১ চনৰ পৰা ২০০৪ চনলৈ ৰাজস্থান প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটিৰ সভানেত্ৰীও আছিল বৰ্তমান তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটীৰ মিডিয়া বিভাগৰ অধ্যক্ষ আৰু ভাৰত-ইউৰোপীয় ইউনিয়নৰ নাগৰিক সমাজৰ সদস্য

২০০৫ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত কংগ্ৰেছ পাৰ্টিয়ে ইউ.পি.এ. মনমোহন সিং চৰকাৰে তেওঁক সাংবিধানিক আৰু বিধিগত সংস্থা পঞ্চম ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ পদত মনোনীত কৰে, যিটো পদত তেওঁ ০১০৮২০১১ লৈকে আছিল

তেওঁ বিধায়ক হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল ২০১৩ চনত তেওঁ গৃহ নিৰ্মাণ আৰু নগৰীয়া দৰিদ্ৰতা নিৰ্মূলকৰণ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
গিৰিজানন্দ চৌধুৰী বিশ্ববিদ্যালয় () অসমৰ এখন ব্যক্তিগত খণ্ডৰ ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয় বিশ্ববিদ্যালয়খন ২০২২ চনত অসম ব্যক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয় আইন ২০০৭ৰ অধীনত সৃষ্টি হোৱা গিৰিজানন্দ চৌধুৰী বিশ্ববিদ্যালয় আইন, ২০২২ৰ জৰিয়তে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল

ইতিহাস
 গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান, গুৱাহাটীৰ মুখ্য চৌহদ

গিৰিজানন্দ চৌধুৰী বিশ্ববিদ্যালয় অসম চৰকাৰৰ ২০২২ চনত  আইন অনুসৰি ১৮৮৬ চনৰ ছ'চাইটি পঞ্জীয়ন আইনৰ অধীনত পঞ্জীয়নভুক্ত শ্ৰীমন্ত শংকৰ একাডেমী ছ'চাইটিৰ আশ্ৰয়ত ৰাজ্যিক ব্যক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ২০০৬ চনত শ্ৰীমন্ত শংকৰ একাডেমী (এছ এছ এ) ছ'চাইটিয়ে স্থাপন কৰা বেচৰকাৰী খণ্ডৰ অসম ৰাজ্যত ডিগ্ৰী পৰ্যায়ৰ কাৰিকৰী পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰা প্ৰতিষ্ঠান গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান, গুৱাহাটী প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল তাৰ এবছৰ পিছত ২০০৭ চনত গুৱাহাটীত উত্তৰ-পূব অঞ্চলৰ প্ৰথমটো স্ব-বিত্তীয় ব্যক্তিগত ফাৰ্মাচী প্ৰতিষ্ঠান গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ইনষ্টিটিউট অৱ ফাৰ্মাচিউটিকেল ছায়েন্স প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল ভেষজ বিজ্ঞান বা ফাৰ্মাচীত স্নাতক ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা এই প্ৰতিষ্ঠান উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথম ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠান ২০১২ চনত গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান, তেজপুৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ই আৰু ভাৰতৰ উত্তৰ-পূব অঞ্চলত ৰাজহুৱা-ব্যক্তিগত অংশীদাৰত্ব (পিপিপি) আৰ্হিত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা প্ৰথমটো প্ৰতিষ্ঠান ২০২০ চনত গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ইনষ্টিটিউট অৱ ফাৰ্মাচিউটিকেল ছায়েন্সৰ তেজপুৰ চৌহদ স্থাপন কৰা হয় ২০২২ চনত গিৰিজানন্দ চৌধুৰী গ্ৰুপ অৱ ইনষ্টিটিউটৰ সকলো ভগ্নী সংগঠন গিৰিজানন্দ চৌধুৰী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনলৈ আহে

পাঠ্যক্ৰম

স্নাতক পাঠ্যক্ৰম
 প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ স্নাতক
 কম্পিউটাৰ প্ৰয়োগত স্নাতক
 মেডিকেল লেব টেকনলজিত স্নাতক
 বিজ্ঞানৰ স্নাতক
 ফাৰ্মাচীৰ স্নাতক
 ব্যৱসায় প্ৰশাসনত স্নাতক
স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰম
 প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰ স্নাতকোত্তৰ
বিজ্ঞানৰ স্নাতকোত্তৰ
ব্যৱসায় প্ৰশাসনত স্নাতকোত্তৰ
কম্পিউটাৰ প্ৰয়োগত স্নাতকোত্তৰ
পি এইচ ডি আৰু অন্যান্য
বিশ্ববিদ্যালয়খনে বিভিন্ন বিষয়ত পি এইচ ডি প্ৰদান কৰে পি এইচ ডি কৰাৰ বাবে নামভৰ্তি গিৰিজানন্দ চৌধুৰী বিশ্ববিদ্যালয়-গৱেষণা প্ৰৱেশ পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে অনুষ্ঠিত হয় সাক্ষাৎকাৰৰ বাবে মাতিবলৈ প্ৰৱেশ পৰীক্ষাত পৰীক্ষাৰ্থীয়ে ন্যূনতম ৫০ নম্বৰ লাভ কৰা বাধ্যতামূলক বিশ্ববিদ্যালয়খনে ৱেল্ডিং, ডিজাইন আৰু থ্ৰী-ডি প্ৰিণ্টিং, এম্বেডেড চিষ্টেম আৰু আইঅটি, লেবৰ পশু পৰিচালনা আৰু পৰীক্ষামূলক কৌশল আৰু কম্পিউটাৰ হাৰ্ডৱেৰ আৰু নেটৱৰ্কিং বিষয়ত ডিপ্লমা আৰু চাৰ্টিফিকেট প্ৰদান কৰে 
মুখ্য বিভাগসমূহ
 স্কুল অৱ ইঞ্জিনিয়াৰিং এণ্ড টেকনলজি
 স্কুল অৱ মেনেজমেণ্ট এণ্ড কমাৰ্চ
 স্কুল অৱ ফাৰ্মাচিউটিকেল ছায়েন্স
 স্কুল অৱ হিউমেনিটিজ এণ্ড ছচিয়েল ছায়েন্স
 স্কুল অফ নেচাৰেল ছায়েন্স
 স্কুল অৱ পেৰামেডিকেল ছায়েন্স

তথ্য উৎস

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ
গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান (ইংৰাজী নাম:       ; চমুকৈ জি আই এম টি, কেতিয়াবা জি চি আই এম টি) হৈছে অসমৰ ব্যক্তিগতখণ্ডৰ এখন আগশাৰীৰ ব্যৱস্থাপনা আৰু অভিযান্ত্ৰিক প্ৰতিষ্ঠান শ্ৰীমন্ত শংকৰ একাডেমী সমাজৰ আধিনত ২০০৬ চনত স্থাপিত ই হৈছে অসমৰ প্ৰথম ব্যক্তিগতখণ্ডৰ অভিযান্ত্ৰিক প্ৰতিষ্ঠান

পাঠ্যক্ৰম
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধিনত এই প্ৰতিষ্ঠানখনে স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ত পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায়

অভিযান্ত্ৰিক বিষয়ত চাৰিবছৰীয়া স্নাতক পৰ্যায়ৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়োৱা বিভাগসমূহ হৈছে:
বিদ্যুত পাৰমাণৱিক আৰু দূৰসংযোগ বিভাগ (   )
কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান আৰু অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ (   )
তথ্য প্ৰযুক্তিবিদ্যা বিভাগ ( )
প্ৰায়োগিক বিদ্যুত পাৰমাণৱিক আৰু যন্ত্ৰায়ক বিভাগ (    )
বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ ( )
যান্তিক অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ ( )

স্নাতকোত্তৰ পৰ্যায়ৰ পাঠ্যক্ৰম সমূহ:
দুবছৰীয়া স্নাতকোত্তৰ ব্যৱাসায়িক প্ৰশাসন (   )
তিনিবছৰীয়া স্নাতকোত্তৰ প্ৰায়োগিক কম্পিউটাৰ (   )

শ্ৰেণী:অসমৰ অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়সমূহ
গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান, তেজপুৰ (, চমুকৈ জি আই এম টি, তেজপুৰ) ৰাজহুৱা আৰু ব্যক্তিগত খণ্ডৰ প্ৰচেষ্টাত গঢ় লৈ উঠা অসমৰ এখন অভিযান্ত্ৰিক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান ২০১১ চনত শোণিতপুৰ জিলাৰ তেজপুৰ চহৰৰ সমীপত ডেকাৰগাঁও কুন্দাৰবাৰী অঞ্চলত ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়

অৱস্থিতি
জি আই এম টি তেজপুৰ হৈছে  শ্ৰীমন্ত শংকৰ একাডেমী ছছাইটিৰ অধীনস্থ দ্বিতীয় অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয় এই মহাবিদ্যালয় শোণিতপুৰ জিলাৰ তেজপুৰৰ ডেকাৰগাৱৰ কুন্দাৰবাৰী ৰাজহ গাঁৱৰ ঔদ্যোগিক অঞ্চলত অৱস্থিত  ডেকাৰগাৱ ৰেলৱে স্টেচনৰ সমীপতে এই প্ৰতিষ্ঠানটি অৱস্থিত 

অন্তৰ্ভুক্তি
অল ইণ্ডিয়া কাউন্সিল অৱ টেকনিকেল এডুকেশ্যন (চমুকৈ ) ৰ অনুমোদন ক্ৰমে তিনিটা অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ: চিভিল, মেকানিকেল, ইলেক্ট্ৰিকেলৰ বাবে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ নামভৰ্তি ৰাজ্যিক ভিত্তিত অনুষ্ঠিত    ৰ ফলাফলৰ ভিত্তিত আৰম্ভ কৰা হয় প্ৰথমে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তভুক্ত প্ৰতিষ্ঠানটি বৰ্তমানে অসম বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তভুক্ত

পাঠ্যক্ৰম
গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় আৰু অসম বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধিনত এই প্ৰতিষ্ঠানখনে স্নাতক পৰ্যায়ত পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায় অভিযান্ত্ৰিক বিষয়ত চাৰিবছৰীয়া স্নাতক পৰ্যায়ৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়োৱা বিভাগসমূহ হৈছে:
যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ 
অসামৰিক অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ 
বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ 

বিভাগসমুহ
পাঠ্যক্ৰমৰ বিভিন্ন দিশ পুৰ্ণ কৰিবৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠানটিত বিভিন্ন বিভাগ আছে বিভিন্ন বিভাগৰ অধীনত প্ৰায় ২৩টা পৰীক্ষাগাৰ আছে
অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ
যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ
অসামৰিক অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ
বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ
সু়ক্ষ্ম বৈদ্যুতিক ও যোগাযোগ অভিযান্ত্ৰিক বিভাগ
অন্যান্য বিভাগ
ভৌতিক বিজ্ঞান বিভাগ
গণিত বিভাগ
ৰসায়ণ বিজ্ঞান বিভাগ
মানৱিকী ও সমাজ বিজ্ঞান বিভাগ

প্ৰশিক্ষণ ও নিয়োগ কোষ
প্ৰতিষ্ঠানটিৰ প্ৰশিক্ষণ ও নিয়োগ কোষৰ কাম গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান,  গুৱাহাটীৰ সৈতে যুটীয়া ভাৱে পৰিচালিত হয়  সৌৰভ মজিন্দাৰ বৰুৱা দুয়োটি প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰশিক্ষণ ও নিয়োগ বিষয়া তেজপুৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ নিয়োগকাৰী বিভিন্ন কোম্পানী তথা প্ৰতিষ্ঠান সমূহ হৈছে -

   .
  
  
    . .
   .
   . .
    . .
   .
 
     .
   .
   .
    .
  

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 গিৰিজানন্দ চৌধুৰী ব্যৱস্থাপনা আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান, তেজপুৰৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট 
 
শ্ৰেণী:অসমৰ অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়সমূহ
গিৰিশ চৌধুৰী (১৯২১২০০৪) অসমৰ এগৰাকী বিশিষ্ট নাট্যশিল্পী, অভিনেতা আৰু সাংস্কৃতিক সংগঠক আছিল মঞ্চ আৰু চলচ্চিত্ৰ দুয়ো মাধ্যমতে তেওঁৰ অভিনয় দক্ষতা পৰিচিত ১৯৪৯ চনত গুৱাহাটী শিল্পী সংঘৰ উদ্যোগত অনুষ্ঠিত ছাহজাহান নাটখনত সহ-অভিনয়ৰ জৰিয়তে তেওঁ থিয়েটাৰত অৱতীৰ্ণ হয় ১৯৯৫ চনত তেওঁ অসম সাহিত্য সভাৰ ৫৯তম শিৱসাগৰ অধিৱেশনৰ সাংস্কৃতিক সন্ধিয়াৰ মুখ্য অতিথি আৰু উদ্বোধক আছিল

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
গিৰিশ চৌধুৰীৰ জন্ম ১৯২১ চনৰ ৫ মাৰ্চত গুৱাহাটীৰ কুমাৰপাৰত হৈছিল তেওঁ ১৯৪০ চনত ধুবুৰী হাইস্কুলৰ পৰা মেট্ৰিক উত্তীৰ্ণ হয় আৰু পাছলৈ কটন কলেজত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে তেওঁ প্ৰথমে নাৰী চৰিত্ৰত অভিনয় আৰম্ভ কৰিছিল আৰু পাছলৈ বিভিন্ন ধৰণৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে ভাতৃ অনিল চৌধুৰীৰ উৎসাহে তেওঁৰ শিল্পী জীৱন গঢ় লৈ উঠাত সহায় কৰে

 সাহিত্যকৃতি 

 মঞ্চ উপযোগী নাটক 
 মিনা বজাৰ
 এক ছেপ্টেম্বৰ
 ফুটবলৰ শতশয্যা

 অনাঁতাৰ নাটক 
 লগন উকলি গ'ল
 ৰাজনীতি

 প্ৰবন্ধ সংকলন 
 সোৱঁৰণ মাথোঁ সোঁৱৰণ (২০০৪)  শিল্প-সংস্কৃতি বিষয়ক

 নাট্য আৰু অভিনয় জীৱন 

 অভিনীত নাটকসমূহ 
 মণিৰাম দেৱান
 ৰক্ষকুমাৰ
 ভোগজৰা
 মাণিক ৰাইটং
 নীলাম্বৰ
 শকুনিৰ প্ৰতিশোধ

 অভিনীত চলচ্চিত্ৰসমূহ 
 সতী বেউলা (১৯৫৪)
 সৰাপাত (১৯৫৬)
 মাটিৰ সৰ্গ (১৯৬৩)
 নিয়তি (১৯৭৮)
 মেঘমুক্তি (১৯৭৯)
 অকণ (১৯৮০)
 মানসী (১৯৮১)
 কাজিৰঙাৰ কাহিনী (১৯৮৩)
 প্ৰতিশোধ (১৯৮৭)
 আই মোৰ জনমে জনমে (১৯৮৮)
 ৰঙা নদী (১৯৯১)
 প্ৰিয়জন (১৯৯৩)

 কৰ্মজীৱন 
 ১৯৯৩-৯৬ চনৰ ভিতৰত তেওঁ জ্যোতি চিত্ৰবন ফিল্ম ষ্টুডিঅ' ছচাইটীৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে 
 তেওঁ পৰিবাহিকা নামৰ আলোচনীখন প্ৰায় ১২ বছৰৰ বাবে সম্পাদনা কৰিছিল 

 বঁটা 
 ২০০২ চনত সংগীত-নাটক অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে 
 ১৯৮৫ চনত অসম চৰকাৰৰ শিল্পী পেঞ্চন লাভ কৰে 

 উৎস 
 কথা বৰেণ্য ১০০, সম্পাদক: শোণিত বিজয় দাস, মুনীন বায়ন, গুৱাহাটী, প্ৰথম প্ৰকাশ ২০০৬, পৃষ্ঠা : ২৬৫

শ্ৰেণী:অসমীয়া নাট্যকাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেতা
গিৰীশ কুমাৰ (; জন্ম: ৩০ জানুৱাৰী ১৯৮৯) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেতা তেওঁ মূলতঃ হিন্দী চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে ৰোমাণ্টিক কমেডীধৰ্মী ছবি ৰামাইয়া ৱাস্তাৱৈয়াত অভিনয়েৰে তেওঁ বলীউডত পদাৰ্পণ কৰে ২০১৩ চনৰ ১৯ জুলাইত মুক্তি পোৱা এই ছবিখনত তেওঁ অভিনেত্ৰী, শ্ৰুতি হাছানৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছিল 

 কৰ্মজীৱন 
১৯৮৯ চনৰ ৩০ জানুৱাৰী তাৰিখে, গিৰীশে মহাৰাষ্ট্ৰৰ এক হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী সিন্ধি পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে প্ৰভু দেৱাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু তেওঁৰ পিতৃ কুমাৰ এছ. তৌৰাণীৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত, বলীউডৰ ৰোমাঞ্চধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ ৰামাইয়া ৱাস্তাৱৈয়া (২০১৩)ৰ বাবে তেওঁক চুক্তিবদ্ধ কৰা হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ, কুমাৰ তৌৰাণী টিপছ ইণ্ডাষ্ট্ৰিজ লিমিটেডৰ পৰিচালনা সঞ্চালক চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে তেওঁ প্ৰয়োজনীয় শাৰীৰিক গঠন বজায় ৰাখিছিল ইয়াৰ বাবে তেওঁ তিনি বছৰৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ লবলগীয়া হৈছিল আৰু আহাৰৰ এক কঠোৰ নিয়ম ৰক্ষা কৰিব লগা হৈছিল তেওঁ ছবিখনৰ বাবে চাৰ্ফিঙো শিকিছিল

বলিউড হাংগামাৰ তৰণ আদৰ্শই তেওঁৰ অভিনয় সন্দৰ্ভত এইদৰে মন্তব্য কৰিছিল: "গিৰীশৰ বাবে এয়া প্ৰথম অভিজ্ঞতা হোৱাৰ বাবে তেওঁৰ অভিনয়ত কিছু ৰুক্ষ প্ৰান্ত আছে যদিও আচল বিষয়টো হল, তেওঁ ফটোজেনিক আৰু খুব আত্মবিশ্বাসেৰে অভিনয় সম্পন্ন কৰে"  হিন্দুস্তান টাইমছৰ সৰিৎ ৰায়ে তেওঁৰ চিত্ৰায়নৰ কম অনুকূল পৰ্যালোচনা কৰি কয়, "দুৰ্ভাগ্যবশতঃ তেওঁৰ নৃত্যভাগ, তেওঁৰ অভিনয়তকৈ অলপ কম কঠোৰ" ছবিখনে সমালোচকসকলৰ পৰা খুব কম প্ৰশংসা অৰ্জন কৰিছিল আৰু বক্স অফিচতো প্ৰদৰ্শন উন্নত নাছিল ২০১৬ চনত, গিৰীশে নৱনীত কৌৰ ঢিল্লোঁৰ বিপৰীতে ৰোমাণ্টিক কমেডিধৰ্মী ছবি, লাভশ্বুদাত গৌৰৱৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ছবিখনে সমালোচকসকলৰ পৰা প্ৰতিকূল সমালোচনা লাভ কৰিছিল আৰু বক্স অফিচত অসফল হৈছিল তেওঁ পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ কলেটাৰেল ডেমেজ নামৰ ছবি এখনত অভিনয় কৰে ই গাঁৱলীয়া জনসমাজত প্ৰচলিত এক পুৰণি প্ৰথাৰ ওপৰত নিৰ্মিত এখন চুটি চলচ্চিত্ৰ চলচ্চিত্ৰখন ২০১৮ চনৰ ২৯ নৱেম্বৰত, মুক্তি দিয়া হৈছিল আৰু বহুতো চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱতো প্ৰদৰ্শিত হৈছিল 

 চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী 
 বৰ্ষ  শিৰোনাম ভূমিকা টোকা২০১৩ ৰামাইয়া ৱাস্তাৱৈয়াৰাম কাপুৰ মনোনীত  শ্ৰেষ্ঠ নৱাগত অভিনেতাৰ শিতানত স্ক্ৰীণ বঁটা  মনোনীতবিগ ষ্টাৰ এৱাৰ্ড ফৰ মষ্ট এণ্টাৰটেইনিং এক্টৰ (ফিল্ম) ডেবিউ - মেল  মনোনীতশ্ৰেষ্ঠ নৱাগত অভিনেতাৰ শিতানত অপ্সৰা বঁটা২০১৬ লাভশ্বুদাগৌৰৱ মেহৰা২০১৮ কলাটেৰেল ডেমেজসমীৰ সিংচুটি ছবি 

 লগতে চাওক 
 ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতাসকল

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 
 

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা
শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
গিৰীশা হোচানাগাৰা নাগাৰাজেগৌড়া (; জন্ম: ২৬ জানুৱাৰী ১৯৮৮) এগৰাকী ভাৰতীয়ৰ পেৰা-এথলীট তথা হাই জাম্প খেলুৱৈ গিৰীশ এন গৌড়া নামেৰেও পৰিচিত তেওঁৰ জন্ম বাওঁ ভৰিৰ প্ৰতিবন্ধকতাৰ সৈতে হৈছিল তেওঁ পুৰুষৰ হাই জাম্প এফ-৪২ শ্ৰেণীত লণ্ডনত অনুষ্ঠিত ২০১২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পেৰালিম্পিকত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ১.৭৪ মিটাৰ অতিক্ৰমী ফাইনেলত ৰূপৰ পদক অৰ্জন কৰিছিল সেই পেৰালিম্পিকত পদক অৰ্জন কৰা তেওঁ আছিল একমাত্ৰ ভাৰতীয় তথা পেৰালিম্পিকত পদক জয় কৰা ষষ্ঠ ভাৰতীয়

কেৰিয়াৰ
গিৰীশাই প্ৰথম সাফল্য লাভ কৰিছিল ধাৰৱাডত অনুষ্ঠিত ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ ক্ৰীড়া প্ৰতিযোগিতাত য'ত তেওঁ শাৰীৰিকভাৱে সক্ষম খেলুৱৈসকলৰ সৈতে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল তাৰ পাছত তেওঁ মহীশূৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ক্ৰীড়া প্ৰতিযোগিতাত ব্ৰঞ্জৰ পদক জয় কৰিছিল তাৰ পাছত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় হাই জাম্প চেম্পিয়নশ্বিপত স্বৰ্ণ পদক অৰ্জন কৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত তেওঁৰ প্ৰথম সাফল্য আছিল ২০০৬ চনত আয়াৰলেণ্ডত প্ৰতিবন্ধীসকলৰ জুনিয়ৰ বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপত লাভ কৰা ব্ৰঞ্জৰ পদক ইয়াৰ পাছত কুৱেইট আৰু মালয়েছিয়াত এথলেটিক মিটত তেওঁ স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰে

গিৰীশাই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত ভাল প্ৰদৰ্শন কৰাৰ উদ্দেশ্যে তেওঁৰ বেংকৰ চাকৰি ত্যাগ কৰি প্ৰশিক্ষণত গুৰুত্ব দিছিল ২০১২ চনত অনুষ্ঠিত লণ্ডনত গ্ৰীষ্মকালীন পেৰালিম্পিকত তেওঁ পুৰুষৰ হাই জাম্প এফ-৪২ শ্ৰেণীৰ ফাইনেলত ১.৭৪ মিটাৰ অতিক্ৰম কৰি ৰূপৰ পদক অৰ্জন কৰিছিল

বঁটা আৰু স্বীকৃতি
 কৰ্ণাটক চৰকাৰৰ দ্বাৰা ২০১২ চনৰ ৰাজোৎসৱ বঁটা
 কৰ্ণাটক চৰকাৰৰ প্ৰতিবন্ধী কল্যাণ বিভাগৰ দ্বাৰা ২০১২ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ ক্ৰীড়াবিদ ৰাজ্যিক বঁটা
 কৰ্ণাটক চৰকাৰৰ দ্বাৰা ২০১৩ চনত একলব্য বঁটা
 ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা ২০১৩ চনৰ পদ্মশ্ৰী বঁটা, ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা
 ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা ২০১৪ অৰ্জুন বঁটা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ এথলীট
শ্ৰেণী:পেৰালিম্পিকত পদক বিজয়ী ভাৰতীয়
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী
গীটাৰ এবিধ তাঁৰযুক্ত বাদ্য য'ত তাঁৰৰ সহায়ত সংগীত সৃষ্টি কৰা হয়:..... 

ইতিহাস
যদিও গীটাৰ ৪০০০ বছৰ পুৰণি বাদ্য যন্ত্ৰ 'কিথাৰা'ৰ পৰা অহা বুলি কোৱা হয়, এই তথ্যৰ প্ৰমাণ মাথোঁ এই যে কিথাৰা আৰু স্পেনীয় ভাষাৰ শব্দ '' শুনিবলৈ একে:... পৃথিৱীৰ আতাইতকৈ পুৰণি তাঁৰযুক্ত বাদ্য যন্ত্ৰ   আৰু  বুলি জানিব পৰা যায় এই যন্ত্ৰৰ ক্ৰমাৎ বিবৰ্তন ঘটে আৰবৰ ফালে এই যন্ত্ৰত ফ্ৰেট ব্যৱহাৰ হোৱা নাছিল যদিও ইউৰোপীয়সকলে ইয়াত ফ্ৰেট লগাই ইয়াক 'লুট' নাম দিলে এই লুটেই গৈ গীটাৰ হ'লগৈ:...

নাম
গীটাৰৰ নাম সংস্কৃত শব্দ 'তাৰ'ৰ পৰা অহা এছিয়াত বিভিন্ন এনে তাৰ ব্যৱহাৰ কৰা বাদ্য আছে যাৰ নামতো 'তাৰ' আছে, যেনে দুতাৰ, চিতাৰ, চাৰতাৰ আদি:...

অংগ
গিটাৰৰ অংগ
তলত গীটাৰৰ কিছু মূল অংগৰ বিষয়ে দিয়া হৈছে:
 হে'ড্ ষ্টক্ - হেড্ ষ্টক হ'ল গিটাৰ টিউন কৰা পেগ্ছ ধৰি ৰখা অংগ 
 টিউনিং পেগ্ছ - টিউনিং পেগ্ছ তাৰ ধৰি ৰখাত আৰু গিটাৰ টিউন কৰাত ব্যৱহাৰ হয় 
 নাট - নাটে তাঁৰসমূহ নিজৰ নিজৰ ঠাইত ধৰি ৰাখে 
 নে'ক - হে'ড্ ষ্টককে ধৰি ব'ডিৰ ওপৰৰ সকলো নেক 
 ফ্ৰেট ব'ৰ্ড - ফ্ৰেট ব'ৰ্ডে ফ্ৰেটসমূহ নিজৰ নিজৰ ঠাইত ধৰি ৰাখে 
 ফ্ৰেট সমোহ - ফ্ৰেটসমূহ ফ্ৰেট ব'ৰ্ডত পথালিকৈ থাকে 
 ব'ডি - এজন সোঁহতীয়াই গীটাৰ ধৰিলে সোঁফালে যি বৃহৎ অংশ থাকে, সেয়েই ব'ডি 
 ব্ৰিজ - ব্ৰিজে তাঁৰসমূহ ব'ডিত ধৰি ৰাখে:..--------

তাৰ সমূহ
গীটাৰত ৬ ডাল তাঁৰ থাকে যাক 'ষ্ট্ৰিংছ্' বুলি কোৱা যায় প্ৰতিডাল তাঁৰৰে স্বৰ বেলেগ বেলেগ তাঁৰ কেইডালৰ নাম হ'ল- ই,বি,জি,ডি,এ,ই এই ক্ৰম গীটাৰৰ আতাইতকৈ ক্ষীণ তাঁৰৰ পৰা আতাইতকৈ মোটা তাঁৰলৈকে

প্ৰকাৰ
মূলত গীটাৰ তিনি প্ৰকাৰৰ যেনে-
 স্পেনিছ গীটাৰ
 হাৱাইন গীটাৰ
 বেছ্ গীটাৰ

ইয়াৰ বাদেও স্পেনিছ গীটাৰক ক্লাছিকেল, একাউষ্টিক আৰু ইলেকট্ৰিক আদি ভাগত ভাগ কৰা হয় 

তথ্য সংগ্ৰহ

লগতে চাওক
 তিন তাল (তবলা)

শ্ৰেণী:বাদ্যযন্ত্ৰ
গীত গোবিন্দ () হৈছে দ্বাদশ শতিকাৰ হিন্দু কবি জয়দেৱৰদ্বাৰা ৰচিত এক ৰচনা ই ৰাধা-কৃষ্ণ আৰু বৃন্দাবনৰ গোপী সকলৰ মাজৰ সম্পৰ্ক বৰ্ণনা কৰে গীত গোবিন্দ বাৰটা অধ্যায়ত সংগঠিত কৰা হৈছে প্ৰতিটো অধ্যায়ক আৰু এক বা একাধিক বিভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে যাক প্ৰবন্ধ বুলি কোৱা হয়, মুঠ চব্বিশটা প্ৰবন্ধবোৰত আঠটাগোটত গোট কৰা দোহা থাকে, যাক অষ্টপদী বুলি কোৱা হয় যি ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য বহুতো ৰচনা আৰু নৃত্যপৰিচালনাৰ বাবে অনুপ্ৰেৰণা হৈ আহিছে
 অনুবাদ 
345345পৰলাখেমুণ্ডিৰ মধ্যযুগীয় ওড়ীসী সংগীতজ্ঞ-কবি গোপালক্ৰুস্না পট্টনায়কৰ দ্বাৰা জয়দেৱৰ গীতাগোবিন্দৰ পাণ্ডুলিপি
ৰচনাটো বেছিভাগ আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু বহুতো ইউৰোপীয় ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে প্ৰথম ইংৰাজী অনুবাদ ভান ডালবাৰ্গৰ সংস্কৰণটো উইলিয়াম জোন্সৰ ১৭৯২ চনত কলিকতাৰ এছিয়াটিক চছাইটিত প্ৰকাশিত ইংৰাজী অনুবাদৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল জাৰ্মান কবি ফ্ৰিড্ৰিক ৰুকাৰ্টৰ এটা শ্লোক অনুবাদ ১৮২৯ চনত আৰম্ভ কৰা হৈছিল আৰু ১৮৩৭ চনত চি.লাছেনৰ সম্পাদিত সংস্কৃত আৰু লেটিন অনুবাদ অনুসৰি সংশোধিত কৰা হৈছিল দেৱনাগৰী লিপিৰ পেৰিছৰ গুইমেট সংগ্ৰহালয়ত কৃষ্ণ আৰু ৰাধাৰ মাজৰ প্ৰেমৰ বৰ্ণনা কৰা আন এটা পাণ্ডুলিপিও আছে এই সংস্কৰণটো ১৮০৮ চনত কলিকতাত পাণ্ডুলিপিৰ অনুকৰণত প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল, ১৯৯১ চনত সংগ্ৰহালয়ত সম্পাদন কৰা বৰ্তমানৰ বাইণ্ডিংয়ে ইয়াৰ মূল ৰূপৰ অতি বিশ্বাসী প্ৰতিলিপি গঠন কৰে

উল্লেখযোগ্য ইংৰাজী অনুবাদ সমূহ হৈছে: এডউইন আৰ্নল্ডৰ      (1875); জৰ্জ কেট আৰু হেৰল্ড পেইৰিছৰ    :       ( 1940) এছ লক্ষ্মীনৰসিংহ শাস্ত্ৰীৰ     , , 1956; ডানকান গ্ৰীণলীৰ       , , 1962; মনিকা বৰ্মাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত        ' , , 1968; বাৰবাৰা ষ্টলাৰ মিলাৰৰ '  :           , ,1978; লী চিগেলৰ :            .
300300 কৃষ্ণৰ দ্বাৰা ৰাস লীলা, বৃন্দাবনত
 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ
গীতা এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যিয়ে মালয়ালম, তামিল, কানাড়া, তেলেগু আৰু হিন্দী ছবিত অভিনয় কৰিছে তামিল ছবি বৈৰৱীত তেওঁ অভিনেতা ৰজনীকান্তৰ ভগ্নী হিচাপে অভিনয় জীৱনত আত্মপ্ৰকাশ কৰে তাৰ পিছৰ পৰা তেওঁ দক্ষিণ ভাৰতৰ সকলো প্ৰধান ভাষাৰ ২০০ৰো অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছে আৰু কেইখনমান হিন্দী ছবিত অভিনয় কৰিছে দক্ষিণ ভাৰতীয় টেলিভিছন ধাৰাবাহিকতো অভিনয় কৰে গীতাই দুটাকৈ 
দক্ষিণ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা আৰু কেৰালা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা, কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছে
কৰ্মজীৱন
গীতাই ১৯৭৮ চনৰ তামিল ছবি বৈৰৱীৰ জৰিয়তে নাম ভূমিকাত অভিনয় কৰি চলচ্চিত্ৰত প্ৰৱেশ কৰিছিল; তাত তেওঁ ৰাজনীকান্তৰ ভগ্নীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল সপ্তম শ্ৰেণীত পঢ়ি থকাৰ সময়তে তেওঁক সেই ছবিখনৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল পিছত চিনেমা কেৰিয়াৰত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ তেওঁ পঢ়া-শুনা বন্ধ কৰি দিয়ে এজন নক্সাল বিপ্লৱী কে অজিতাৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত ১৯৮৬ চনৰ মালয়ালম ছবি পাঞ্চাগ্নিত ইন্দিৰাৰ চৰিত্ৰত কৰা অভিনয়ক   দ্যা হিন্দু কাকতত উচ্চ প্ৰশংসিত হৈছিল আৰু "মালয়ালম চিনেমাৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য নায়িকা" বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল৷ সেই বছৰতে তেওঁৰ আৰু অধিক মালয়ালম মুক্তি হৈছিল; যেনে, সুখামো দেৱী, ক্ষমিচু এননোৰু ভাক্কু, আৱনাজী, গীথাম (চলচ্চিত্ৰ ) আদিয়ে তেওঁক মালয়ালম চিনেমাৰ জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী কৰি তুলিছিল৷ ১৯৮৯ চনত অৰু বড়ক্কান বীৰগাথাৰ বাবে দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাজ্যিক বঁটা লাভ কৰে তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য অভিনয়ৰ অধিকাংশই মামুটি আৰু মোহনলালৰ সৈতে আছিল

তেওঁ কেইখনমান উল্লেখযোগ্য কানাড়া চিনেমা ৰাজকুমাৰ, অনন্ত নাগ, বিষ্ণুবৰ্ধন আৰু অম্বৰীশৰ সৈতে কৰিছিল তেওঁৰ কিছুমান উল্লেখযোগ্য চিনেমা হল ধ্ৰুৱ থাৰে, দেৱতা মনুষ্য, অনুৰাগ আৰালিথু, শ্ৰুতি চেৰিদাগা আৰু ৰাজকুমাৰৰ সৈতে আকাস্মিকা আন আন ছবিসমূহ হল এৰাদু ৰেখেগালু, মাৰেয়াদা মাণিক্য, মৃগালয়া, বীৰাধি বীৰা, মিথিলেয়া সীথায়ৰু, নেনাপিনা দোনি, বৈৰৱী, শিৱ মেচ্চিদা, গিৰি বালে, ৰমন্না শমন্না, গুণ্ডা গুৰু, নিগুদা ৰহস্যা, ৰামপুৰাদা ৰাভা, প্ৰচন্দ কুল্লা, হ্ৰুদয়া পল্লৱী, দাদা, আৰাধনে, শাবৰীমালে স্বামী অয়্যাপ্পা আৰু অৰুণা ৰাগা অম্বৰীশৰ সৈতে এক সফল ৰোমান্টিক যুটি গঠন কৰে আৰু তেওঁৰ সৈতে পোন্ধৰখনতকৈও অধিক চিনেমাত অভিনয় কৰে

গীতাই কে বালাচন্দৰৰ পৰিচালনাত কাই আলাভু মনছু আৰু এংগিৰিন্ধো ভানথালৰ দৰে তামিল ধাৰাবাহিকতো অভিনয় কৰিছিল তামিল ধাৰাবাহিক যেনে কথা কথায়াম কৰণামাম আৰু শেহতীয়াকৈ ৰজাকুমাৰীত অভিনয় কৰিছিল, যত তেওঁ ছান টিভিত প্ৰচাৰিত ৰম্য কৃষ্ণনৰ মাতৃৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল

কে বিশ্বনাথৰ সাগৰ সংগমমত ভে ভেলা গোপেমমালা গীতটোৰ বাবে কমল হাছানৰ নৃত্য সংগী হিচাপে সহযোগ কৰিছিল
ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৯৭ চনত তেওঁ আমেৰিকাৰ চিপিএ আৰু ভাৰতীয় চাৰ্টাৰ্ড একাউণ্টেণ্ট ৱাছান থাট্টামৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় এই দম্পতীহালে নিউ জাৰ্চিত থাকে, যত ৱাছান এজন ব্যৱসায়িক প্ৰচাৰক আৰু নিগমৰ উপদেষ্টা এই দম্পতীহালৰ এজন পুত্ৰ আছে যাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৯৯ চনত

বিবাহৰ পিছত ১৯৯৮ চনৰ পৰা ২০০২ চনলৈকে অভিনয়ৰ পৰা বিৰতি লয় ২০০৩ চনত অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰলৈ ঘূৰি আহে আৰু নুভভোস্তানেণ্টে নেনোদ্দান্তনা, অক্কাডু, পৌৰ্ণামী, উনাক্কুম এনাকুম, সন্তোষ সুব্ৰমণিয়াম, আজগিয়া তামিল মগান আৰু মাষ্টাৰছ আদি ছবিত নায়কৰ মাতৃৰ দৰে চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি আছে

তথ্য সূ্ত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
গীতা উপাধ্যায় () এগৰাকী ভাৰতীয় সাহিত্যিক তেওঁ মূলতঃ নেপালী আৰু অসমীয়া ভাষাত সাহিত্য চৰ্চা কৰে তেওঁ জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাদেৱৰ "কাৰেঙৰ লিগিৰী" নাট নেপালী ভাষালৈ অনুবাদ কৰি ২০১২ চনৰ সাহিত্য অকাডেমিৰ অনুবাদ বঁটা লাভ কৰিছিল আকৌ তেওঁৰ নেপালী ভাষাৰ উপন্যাস "জনমভূমি মেৰৌ স্বদেশ"ৰ বাবে ২০১৬ চনৰ নেপালী ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৩৯ চনত মাজগাঁও নামৰ গাঁও এখনত গীতা উপাধ্যায়ৰ জন্ম হয় অবিভক্ত দৰং জিলাৰ অন্তৰ্গত গাঁওখন বৰ্তমান শোণিতপুৰ জিলাত অৱস্থিত তেওঁ সেই ঠাইৰে বালিকা বিদ্যালয়ত শিক্ষা জীৱনৰ পাতনি মেলিছিল তাৰ পিছত তেওঁ বিহালী হাইস্কুলত হাইস্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি সেই শিক্ষানুষ্ঠানৰ পৰাই ১৯৫৫ চনত মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় তাৰ পিছত সন্দিকৈ মহাবিদ্যালয়ত ইণ্টাৰমিডিয়েট (আজিকালিৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক) পঢ়িবলৈ যায় তাৰ পৰায়ে তেওঁ বিএ পাছ কৰে

কৰ্ম জীৱন
সন্দিকৈ ছোৱালী মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা বি.এ. পাছ কৰাৰ পিছত তেওঁ মোমায়েকৰ লগত নেপাললৈ যায় আৰু তাতে পৰ্যটন বিভাগত পৰ্যটন বিষয়া হিচাপে কৰ্ম জীৱনৰ পাতনি মেলে নেপালত এবছৰ থকাৰ পিছত তেওঁ অসমলৈ ঘূৰি আহে আৰু গৌহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ১৯৬৪ চনত ৰাজনীতি বিজ্ঞানত এম.এ. ডিগ্ৰী লাভ কৰে তাৰ পিছত তেওঁ শিৱসাগৰ কলেজত অধ্যাপক হিচাপে যোগ দিয়ে আৰু ১৯৯৯ চনত তাৰে পৰা চাকৰি জীৱনৰ পৰা অৱসৰ লয়সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী গীতা উপাধ্যায়ৰ সৈতে অন্তৰংগ আলাপ

 সাহিত্যিক জীৱন
শিৱসাগৰ কলেজত অধ্যাপনা কৰি থকা কালছোৱাত তেওঁ সাহিত্য চৰ্চাত মনোনিৱেশ কৰে
১৯৬৫-৬৬ মানত ভানুভক্তৰ ৰামায়ণখন অনুবাদ কৰিছিল তাৰপিছত তেওঁ ১৯৭১ চনত নেপালী আৰু ১৯৭৬ চনত অসমীয়া ভাষাত অনুবাদীত "এন ফ্ৰাংকৰ ডায়েৰী" প্ৰকাশ পায় তেওঁ ইয়াৰ নাট্যৰূপ ৰচনা কৰি মঞ্চস্থ কৰিছিল তাৰ পিছত তেওঁ কেইবাখনো গ্ৰন্থ ইতিমধ্যে প্ৰকাশিত হৈছে তদুপৰি তেওঁ অসম তথা ভাৰতৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ নেপালী ভাষাৰ সাহিত্যিক হিচাপে জনাজাত

বঁটা আৰু সন্মান
 পদ্মশ্ৰী বঁটা
 প্ৰবীণা শইকীয়া বঁটা
 জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ "কাৰেঙৰ লিগিৰী" নাটৰ নেপালী অনুবাদৰ বাবে সাহিত্য অকাডেমিৰ অনুবাদ বঁটা, ২০১২
 "জনমভূমি মেৰৌ স্বদেশ" উপন্যাসৰ বাবে নেপালী ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা, ২০১৬      

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
গীতা কাপুৰ (; জন্ম ১৯৪৩) হ'ল নতুন দিল্লীত বসবাস কৰা এগৰাকী বিশিষ্ট ভাৰতীয় কলা সমালোচক, কলা ইতিহাসবিদ আৰু কিউৰেটৰ সমালোচনামূলক কলা লিখনিৰ তেওঁ হ'ল ভাৰতবৰ্ষৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ ব্যক্তি; ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ মতে তেওঁ, "তিনি দশক ধৰি ভাৰতীয় সমসাময়িক কলা তত্ত্বৰ ক্ষেত্ৰত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰি আহিছে"  তেওঁৰ ৰচনাসমূহৰ ভিতৰত ভিতৰত আছে শিল্পীৰ মনোগ্ৰাফ, প্ৰদৰ্শনী সূচী, কিতাপ, আৰু কলা, চলচ্চিত্ৰ আৰু সাংস্কৃতিক তত্ত্বৰ বিষয়ে বিস্তাৰিতভাৱে সংকলন কৰা প্ৰবন্ধৰ সংকলনসমূহ

তেওঁ কন্টেম্পৰেৰী ইণ্ডিয়ান আৰ্টিষ্টছ (১৯৭৮), ৱেন ৱাজ মডাৰ্নিজম: এছেছ অন কন্টেম্পৰেৰী কালচাৰেল প্ৰেকটিছ ইন ইণ্ডিয়া (২০০০) আৰু ক্ৰিটিকছ কম্পাছ: নেভিগেটিং প্ৰেকটিছ (আগন্তুক) আদি বিভিন্ন গ্ৰন্থ লিখিছে গীতা কাপুৰ জাৰ্নেল অৱ আৰ্টছ এণ্ড আইডিয়াছ (দিল্লী)ৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক-সম্পাদক থাৰ্ড টেক্সট (লণ্ডন), মাৰ্গ (মুম্বাই), আৰু এ আৰ টিমাৰ্জিন্সৰ পৰামৰ্শদাতা ব'ৰ্ডতো তেওঁ যোগদান কৰিছে

তেওঁ ভেনিচৰ বিয়েনালেছ (২০০৫), ডাকাৰ (২০০৬), আৰু শ্বাৰজাহ (২০০৭)ৰ জুৰীৰ সদস্য আছিল গুগেনহাইম সংগ্ৰহালয়, হংকঙৰ এছিয়া আৰ্ট আৰ্কাইভ আৰু কোচি-মুজিৰিছ বিয়েনালেৰ এছিয়ান আৰ্ট কাউন্সিল ৰ গীতা কাপুৰ এগৰাকী সদস্য তেওঁ দিল্লীৰ শ্বেৰ-গিল সুন্দৰাম আৰ্টছ ফাউণ্ডেশ্যন (এছ এছ এ এফ)ৰ ট্ৰাষ্টী আৰু আৰ্ট ডকুমেণ্টছ (এছ এছ এ এফতুলিকা বুকছ)ৰ ধাৰাবাহিক সম্পাদিকা

২০০৯ চনত ভাৰত চৰকাৰে কলা ক্ষেত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে পদ্মশ্ৰী সন্মান প্ৰদান কৰে ইয়াৰ পূৰ্বে ভাৰতীয় প্ৰযুক্তিবিদ্যা প্ৰতিষ্ঠান আৰু নতুন দিল্লীৰ জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়কে ধৰি কেইবাখনো বিশ্ববিদ্যালয়ত তেওঁ অধ্যাপনা কৰিছিল

তেওঁৰ স্বামী শিল্পী বিৱন সুন্দৰম ২০১১ চনত হংকং ভিত্তিক এছিয়া আৰ্ট আৰ্কাইভ ()-এ তেওঁলোকৰ আৰ্কাইভক ডিজিটেলাইজ কৰে আৰু ২০১১ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত নতুন দিল্লীৰ জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ত আন এক জীৱন শীৰ্ষক এখন প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত কৰে
জীৱনী
এম এন কাপুৰ আৰু অমৃতা কাপুৰৰ ঘৰত ১৯৪৩ চনত গীতা কাপুৰৰ জন্ম হৈছিল৷ নাট্য পৰিচালক অনুৰাধা কাপুৰ তেওঁৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী 

নতুন দিল্লীৰ মডাৰ্ণ স্কুলৰ চৌহদত তেওঁ ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু ১৯৪৭ চনৰ পৰা ১৯৭৭ চনলৈকে তেওঁৰ পিতৃ সেই অনুষ্ঠানৰ অধ্যক্ষ আছিল তেওঁৰ স্বামী বিভান সুন্দৰম আছিল ইনষ্টলেচন আৰ্টিষ্ট৷ নতুন দিল্লীত জন্মগ্ৰহণ কৰা গীতা কাপুৰে নতুন দিল্লীতে কাম অব্যাহত ৰাখিছে আৰু বসবাস কৰি আহিছে

কাপুৰে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মিৰাণ্ডা হাউছৰ পৰা অৰ্থনীতিত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে (১৯৬২); নিউয়ৰ্ক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সূক্ষ্ম কলাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে (১৯৬৪); আৰু লণ্ডনৰ ৰয়েল কলেজ অৱ আৰ্টৰ পৰা সমালোচনাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে (১৯৭০)

১৯৬৭ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনলৈ তেওঁ আই আই টি দিল্লীৰ মানৱীয় আৰু সমাজ বিজ্ঞান বিভাগত অধ্যাপনা কৰিছিল তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত বক্তৃতা প্ৰদান কৰাৰ লগতে চিমলাৰ ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ এডভান্সড ষ্টাডি, কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ক্লেয়াৰ হল আৰু নতুন দিল্লীৰ তিনমূৰ্তিৰ নেহৰু মেম'ৰিয়েল মিউজিয়াম এণ্ড লাইব্ৰেৰীৰ ভিজিটিং ফেল'শ্বিপ লাভ কৰিছে , ,    .

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কলা সমালোচক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কলা সমালোচক
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী