marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
আজিজ মিঞা কাৱাল (উৰ্দু:   ; জন্ম: ১৭ এপ্ৰিল ১৯৪২  ৬ ডিচেম্বৰ ২০০০) এগৰাকী পাকিস্তানী পৰম্পৰাগত কাৱাল; যি তেওঁৰ নিজা শৈলীত কাৱালী আৰু গজল গোৱাৰ বাবে বিখ্যাত আছিল তেওঁক দক্ষিণ এছিয়াৰ এগৰাকী অন্যতম মহান কাৱাল বুলি গণ্য কৰা হয় তেওঁ বাণিজ্যিকভাৱে মুক্তি দিয়া আটাইতকৈ দীঘলীয়া কাৱালী গীত গোৱাৰ অভিলেখ গঢ়িছে তেওঁৰ হচ্ৰ কে ৰোজ ইয়ে পুচ্ছুঙ্গা শীৰ্ষক গীতটি প্ৰায় ১৫০ মিনিটৰ আজিজক শ্বাহেনশ্বাহ-এ-কাৱালী বুলি জনা যায় প্ৰাৰম্ভিক প্ৰদৰ্শন সেনা বেৰেকত কৰা বাবে তেওঁক ফৌজী কাৱাল (সামৰিক গায়ক) বুলিও কোৱা হয় 

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
ব্ৰিটিছ ভাৰতত আজিজ মিঞাৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ জন্ম নাম আছিল আব্দুল আজিজ কাৱালী পৰিৱেশন কৰোঁতে তেওঁ প্ৰায়ে বিস্ময়বোধক মিঞা শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু ই তেওঁৰ নামৰ অংশ হৈ পৰিছিল নিজকে তেওঁ আজিজ মিঞা মীৰুথি বুলি পৰিচয় দিছিল মীৰুথি শব্দটোৱে উত্তৰ ভাৰতৰ মীৰাট চহৰখনক বুজায়, যৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ বিভাজনৰ সময়ত তেওঁ পাকিস্তানলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল দহ বছৰ বয়সত তেওঁ লাহোৰৰ ওস্তাদ আব্দুল ৱাহিদ খানৰ তত্ত্বাৱধানত হাৰমনিয়াম শিকিবলৈ আৰম্ভ কৰে আজিজে লাহোৰৰ ডাটা গঞ্জ বক্স স্কুলত ষোল্ল বছৰ পঢ়া-শুনা কৰিছিল আৰু লাহোৰৰ পঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উৰ্দু সাহিত্য, ইছলামিক অধ্যয়ন আৰু দৰ্শনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছিল

কৰ্মজীৱন
আজিজ মিঞা অ-পৰম্পৰাগত পাকিস্তানী কাৱালসকলৰ মাজৰ এজন আছিল তেওঁৰ কণ্ঠস্বৰ ৰসাত্মক আৰু শক্তিশালী আছিল নিজৰ গীত নিজে লিখি তেওঁ পৰিৱেশন কৰিছিল আজিজ মিঞা সাবৰি ব্ৰাদাৰ্ছৰ প্ৰতিযোগী আছিল

তেওঁ প্ৰথমে ব্যক্তিগত সমাৱেশত গীত গাইছিল ১৯৬৬ চনত তেওঁ প্ৰথম আনুষ্ঠানিক মঞ্চ পৰিৱেশন কৰে ইৰাণৰ ৰজা ৰেজা শ্বাহ পেহলৱীৰ সন্মুখত তেওঁ পৰিৱেশন কৰিছিল তেওঁৰ পৰিৱেশনৰ দ্বাৰা ৰেজা শ্বাহ ইমানেই প্ৰভাৱিত হয় যে, তেওঁ আজিজ মিঞাক সোণৰ পদকেৰে সন্মানিত কৰে সেই মুহূৰ্তৰ পৰা, আজিজ মিঞাই জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰে আৰু এলবাম মুকলি কৰা আৰম্ভ কৰে কাৱালী পৰিৱেশন কৰাৰ উপৰিও, তেওঁ নিপুনতাৰে গজল গাইছিল তেওঁৰ অনন্য কণ্ঠস্বৰৰ বাবে তেওঁ কাৱাল সম্প্ৰদায়ৰ এজন বিশিষ্ট সদস্য হৈ পৰিছিল  কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণিৰ দিনবোৰত তেওঁক ফৌজী কাৱাল  বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল কাৰণ তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ বেছিভাগ প্ৰদৰ্শন সেনা জোৱানসকলৰ বাবে সামৰিক বেৰেকত আছিল তেওঁক আবৃত্তিমূলক নাটকীয় পৰিৱেশনৰ বাবে জনা যায়, যত তেওঁ কাৱালীৰ ধৰ্মীয় দিশটোক অধিক গুৰুত্ব দিছিল 

তেওঁ তেওঁৰ কাৱালীত ধাৰ্মিক আৰু চুফী সাঁথৰসমূহৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ ভাল পাইছিল তেওঁ পোনপটীয়াকৈ আল্লাক সম্বোধন কৰিছিল আৰু মানুহৰ দুখৰ বিষয়ে অভিযোগ কৰিছিল আজিজ মিঞাই নিজৰ কবিতাৰ উপৰিও আল্লামে ইকবাল, কুমাৰ জালালভি, জিগৰ মোৰাদাবাদী, তবিছ কানপুৰী এছ এম চাদিক, চৈফুদ্দিন ছেইফ তথা কাটিল সিফাই আদি কেইবাজনো সমসাময়িক উৰ্দু কবিৰ কবিতা পৰিৱেশন কৰিছিল

মৃত্যু
২০০০ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰত ইৰাণৰ তেহৰাণত আজিজ মিঞাৰ মৃত্যু হয় পাকিস্তানৰ মুলতানত তেওঁক কবৰ দিয়া হয় মুলতানৰ তেওঁৰ সমাধিৰ ওচৰত আজিজ মিঞাৰ নামেৰে এখন দলং নামাকৰণ কৰা হৈছে

স্বীকৃতি
সংগীতৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে পাকিস্তান চৰকাৰে ১৯৮৯ চনত তেওঁক প্ৰাইড অৱ পাৰ্ফমেঞ্চ সন্মান প্ৰদান কৰিছিল '        ()  17  2014.  20  2022

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ
আজিজা প্ৰায়ে চমুকৈ আজা বুলি কোৱা হয়, যাৰ অৰ্থ "বন্য বতাহ", (এডোৰ মাজত ইজিজা বুলিও কোৱা হয়) ঘূৰ্ণীবতাহ, অৰণ্য, ইয়াৰ ভিতৰৰ জীৱ-জন্তু আৰু বনৌষধিৰ দেৱী তেওঁ বাস কৰা অৰণ্যত তেওঁ ঔষধি গুণ থকা গছ-গছনি বিচাৰি উলিয়াই বনৌষধি আৰু শিপা আৰু অন্যান্য উদ্ভিদৰ অংশবোৰ একেলগে মিহলাই ৰোগীৰ ৰোগ নিৰাময় বিচাৰে উদ্ভিদ বিজ্ঞানৰ গোপনীয়তা তেওঁৰ হাতত থাকে আৰু ব্যৱসায় আৰু অৰ্থনৈতিক সমৃদ্ধিৰ ক্ষেত্ৰতো সহায়ৰ বাবে তেওঁক বিচাৰিব পাৰি আজাই নিজৰ বহুখিনি জ্ঞান তেওঁক বিচাৰি উলিয়াবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰি থকা মানুহৰ লগত ভাগ-বাটোৱাৰা কৰিছিল এই ব্যক্তিজন সাধাৰণতে প্ৰশিক্ষণৰত শ্বেমান(অলৌকিক যাদুকৰী শক্তি থকা ব্যক্তি), বা তেনেকুৱা কোনোবা আছিল 

বিশ্বাস কৰা হয় যে, যদি কাৰোবাক আজাই কঢ়িয়াই লৈ যায় আৰু তাৰ পিছত উভতি আহে, তেন্তে তেওঁলোক এজন শক্তিশালী পুৰুষ বা মহিলা () কবিৰাজ বা বেজ হৈ পৰে আজিজাই ঘূৰ্ণীবতাহৰ সহায়ত মানুহক তেওঁলোকৰ বাসস্থানৰ পৰা জংঘল বা আন কোনো অজ্ঞাত ঠাইলৈ তুলি লৈ, লৈ যোৱা বা লৈ যায় যাতে তেওঁলোকৰ ওপৰত বনৌষধিৰ ক্ষেত্ৰৰ প্ৰভাৱ পৰে প্ৰবাদ মতে কোনোবাই বনৌষধিৰ ৰহস্য বা ৰহস্য জানিবলৈ ইচ্ছা কৰিলে হাবিত উদ্ভ্ৰান্ত হৈ যোৱালৈকে হাবিত বিচৰণ কৰে তাৰ পিছত আজিজাই হেৰাই যোৱা সাধকজনৰ ওচৰত উপস্থিত হয়, তেতিয়া তেওঁ কোনো ভয় খোৱা যেন দেখুৱাব নালাগে, তাৰ পিছত তেওঁলোকক লৈ বনৌষধি আৰু উদ্ভিদৰ নিৰাময় শক্তি শিকোৱা হয় পাঠ শেষ হ'লে তেওঁলোকক অজিজাই অৰণ্যৰ পৰা বাহিৰলৈ লৈ যায় এই যাত্ৰাৰ সময় কথিতভাৱে ৭ দিনৰ পৰা ৩ মাহৰ ভিতৰত হব, আৰু ব্যক্তিজন মৃতকৰ দেশ বা স্বৰ্গলৈ গৈছে বুলি ভবা হয় আজাক আটাইতকৈ বিৰল পৃথিৱীৰ আত্মাবোৰৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয় কাৰণ তেওঁ নিজকে মানুহৰ আগত প্ৰকাশ কৰে আৰু মানুহৰ ক্ষতি বা ভয় নুখুৱায়
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
আজিজা আব্দুল্লাহ আবু লাহুম () (জন্ম ১৯৪৫) য়েমেনৰ এগৰাকী ঔপন্যাসিকা আৰু লেখক  :    , 1873-1999,   ,   ,  - নিহম জিলাৰ এটা বিশিষ্ট শ্বেখ পৰিয়ালত তেখেতে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷ তেখেতৰ আনুষ্ঠানিক স্কুলীয়া শিক্ষা নাছিল যদিও সাংস্কৃতিকভাৱে সচেতন পৰিৱেশত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল তেখেতে এজন কূটনীতিবিদক বিয়া কৰাইছিল যিয়ে তেওঁক বিদেশত থাকিবলৈ আৰু বিদেশী সংস্কৃতিৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল, তাৰ পিছত তেওঁ ছানাত থাকিবলৈ উভতি আহিছিল

ৰামজিয়া আল-ইৰিয়ানীৰ লগতে আজিজাক সমসাময়িক য়েমেনৰ সাহিত্যৰ অন্যতম অগ্ৰণী মহিলা হিচাপে গণ্য কৰা হয়১৯৯৭ চনত কায়ৰোৰ পৰা তেওঁৰ প্ৰথম উপন্যাস আহলাম ৱা নবিলাহ প্ৰকাশ পাইছিল৷ তাৰ পিছত তেওঁৰ আৰু কেইবাখনো উপন্যাস প্ৰকাশ কৰিছে অধিক বহলভাৱে কবলৈ গলে য়েমেনৰ মহিলা অধিকাৰ আন্দোলনত তেওঁ মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছে ১৯৭০ চনত তেওঁ য়েমেন মহিলা সংস্থা স্থাপন কৰাত তেওঁ সহায় কৰিছিল৷ ইয়াৰ লগতে আমেৰিকাভিত্তিক আৰব মহিলা পৰিষদতো তেওঁ অংশগ্ৰহণ কৰিছিল
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:য়েমেনৰ মহিলা সমাজকৰ্মী
২০০৭ চনত আজিজা ছিদ্দিকী
আজিজা ছিদ্দিকী (জন্ম-প্ৰায় ১৯৮৩) এগৰাকী আফগান মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী তেওঁ আফগান বেচৰকাৰী সংগঠন একচন এইডৰ সৈতে মহিলা অধিকাৰ সমন্বয়ক আছিল৷ য'ত তেওঁ গ্ৰাম্য আফগান মহিলাসকলৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ বিষয়ে জ্ঞান দিছিল৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁৰ কামৰ বাবে ব্যক্তিগতভাৱে ভাবুকি পোৱাৰ পিছতো সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ প্ৰশিক্ষণৰ আয়োজন কৰিছিল  2007      

আফগানিস্তানত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছিদ্দিকীয়ে যুদ্ধৰ বাবে আঠ বছৰ বয়সত পাকিস্তানলৈ গুচি যায় যদিও ২০০৩ চনত মহিলাৰ অধিকাৰৰ বাবে কাম কৰিবলৈ আফগানিস্তানলৈ উভতি আহে ২০০৭ চনত তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা সাহস বঁটা লাভ কৰে কিন্তু সুপৰিচিত হোৱাৰ বাবে তেওঁ ইয়াৰ পিছত আফগানিস্তানলৈ নিৰাপদে উভতি যাব নোৱাৰিলে আৰু সেয়েহে তেওঁ আমেৰিকাত আশ্ৰয় লয় 

২০০৮ চনত তেওঁ , -    ৰ বাবে কেছ ৱৰ্কাৰ হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে, যিয়ে বৃদ্ধ আৰু অক্ষম অনুপ্ৰৱেশকাৰী, আশ্ৰয়প্ৰাপ্ত আৰু শৰণাৰ্থীসকলক সহায় কৰে ২০০৯ চনত ছিদ্দিকীয়ে গীতানা প্ৰডাকচনৰ পৰা "বছৰৰ অসাধাৰণ ব্যক্তি" বঁটা লাভ কৰে, যিয়ে কলা আৰু কলা শিক্ষাৰ জৰিয়তে বৈচিত্ৰ্যক প্ৰসাৰিত কৰে
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
আজিজা শৌকৰী হুছেইন, ইজিপ্তৰ এগৰাকী সমাজ কল্যাণ বিশেষজ্ঞ আৰু পৰিয়াল পৰিকল্পনাৰ আগশাৰীৰ সমৰ্থক আছিল ইজিপ্তৰ নাৰীবাদী আন্দোলনত তেওঁ সক্ৰিয় আছিল ১৯৬২ চনত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰসংঘত ইজিপ্তক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয় আৰু পোন্ধৰ বছৰ ধৰি ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলাৰ মৰ্যাদা আয়োগত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে ১৯৭৭ চনৰ পৰা ১৯৮৩ চনলৈকে তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰিকল্পিত অভিভাৱকত্ব ফেডাৰেচনৰ সভানেত্ৰী আছিল

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা 
ছায়েদ শৌকৰীৰ আজিজা শৌকৰীয়ে জেফতাত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁৰ পিতৃ ইজিপ্তৰ এগৰাকী স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞ আৰু মাতৃ তুৰ্কী মূলৰ ১৯৪২ চনত কায়ৰোৰ তেওঁ আমেৰিকান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে, তেওঁৰ স্নাতক পৰ্যায়ৰ গৱেষণা-পত্ৰৰ শিৰোনাম আছিল "আইনী সংস্কাৰত নবী মহম্মদৰ ভূমিকা"

 কৰ্মজীৱন 
হুছেইন কায়ৰো মহিলা ক্লাবৰ সদস্য আছিল আৰু ১৯৫৫ চনত ছেণ্ডয়ুনত এখন নাৰ্চাৰী বিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিলইজিপ্তৰ নাৰীবাদী আন্দোলনত তেওঁ সক্ৰিয় আছিল, আৰু পৰিয়াল পৰিকল্পনাৰ সমৰ্থক আছিল ইজিপ্তত তেওঁ পৰিকল্পিত অভিভাৱকত্ব সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু ১৯৭৭ চনৰ পৰা ১৯৮৩ চনলৈকে আন্তৰ্জাতিক পৰিকল্পিত অভিভাৱকত্ব ফেডাৰেচনৰ সভানেত্ৰী আছিল 

১৯৬২ চনত হুছেইন ৰাষ্ট্ৰসংঘত ইজিপ্তক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয় ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহিলাৰ স্থিতি আয়োগত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা প্ৰথমখন আৰব মহিলা আছিল, য'ত তেওঁ পোন্ধৰ বছৰ ধৰি এখন আসন দখল কৰিছিল   
 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ ব্যক্তি
আজিলামু নৃত্য বা আঞ্জিলামা নৃত্য ছেৰডুকপেন সকলৰ এটি জনপ্ৰিয় নৃত্য এই নৃত্যত দুজন মানুহে দৈত্যৰ বেশ ধৰি মুখা পিন্ধি, কান্ধলৈকে ওলোমা চুলি মেলি ভয়ংকৰ ভংগিমাত নাচে ৰজা আৰু ৰাণীৰ পোছাক পিন্ধা দুজন লৰাই এই দৈত্যদুজনৰ লগত যুঁজি ৰণৰ ভঙ্গিমাত নাচে এয়ে আজিলামু নৃত্যবিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা ৰচনাৱলী, পৃ:নং: ১১৪৪; ৰাভা ৰচনাৱলী প্ৰকাশন সংঘ
নৃত্যৰ প্ৰকাৰ
ছেৰডুকপেনসকলৰ মাজত নৃত্যপ্ৰধান নাটৰ প্ৰচলন আছে এইবোৰক ভুজঙীয়া নাট বোলে প্ৰতিখন ভুজঙীয়া নাটত একোটাকৈ উপদেশমূলক শিক্ষা বিষয় থাকে ইয়াৰ দ্বাৰা মানুহক সংযমী আৰু জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতি দয়াশীল হবলৈ শিক্ষা দিয়া হয় কাহিনীবোৰ নৃত্যৰ দ্বাৰা উপস্থাপন কৰা হয় বাবে ইবোৰক বিভিন্ন নৃত্যৰ নামেৰে জনা যায় হৰিণা পহুৰ নৃত্য, চুঁৱৰী পহুৰ নৃত্য, জাচুঙ চাম, কিয়েংপা নৃত্য, ব্ৰহপু নৃত্যঅসমৰ লোক সংস্কৃতি চাও লোকেশ্বৰ গগৈ গো নৃত্য বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা ৰচনাৱলী, পৃ:নং: ১১৪৪; ৰাভা ৰচনাৱলী প্ৰকাশন সংঘ আদি প্ৰধান 
মুখা
ছেৰডুকপেন জাতিৰ নৃত্যশিল্পীসকলে মুখা পিন্ধি নৃত্য কৰে মুখাক তেওঁলোকে ব বুলি কয় এডোখৰ কাঠৰ ভিতৰখন ফোঁপোলা কৰি চকু আৰু নাকৰ ঠাইত দুটা বিন্ধা ৰাখে এই মুখাবোৰ টাৱাঙৰ পৰা যোগাৰ কৰি আনে মুখাবোৰ বৰ সুন্দৰ পুৰণি মুখাবোৰত কলা ৰং সনা হয় মহিলসকলে মুখা নিপিন্ধে নৃত্যত কেৱল পুৰুষসকলেহে মুখা পিন্ধিবলৈ পায়বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা ৰচনাৱলী, পৃ:নং: ১১৪৪; ৰাভা ৰচনাৱলী প্ৰকাশন সংঘ
নৃত্যৰ ধৰণ
এই নৃত্য বৰ ব্যয়বহুল সাধাৰণতে স্থানীয় গোমপা বা বৌদ্ধবিহাৰৰ সম্মুখত এই নাচৰ আয়োজন কৰা হয় নৃত্যত ঢোল, শিঙা আৰু বৰতালেৰে আৱহ সংগীতৰ ব্যৱস্থা কৰা হয় নৃত্যৰ বিষয়বস্তু পৰমাৰ্থিক যদিও পৰিৱেশনত হাস্যৰসৰো সৃষ্টি হয় দেশৰ ৰাজধানী নতুন দিল্লীত প্ৰদৰ্শন কৰা চুঁৱৰী পহুৰ নৃত্য এই নৃত্যসমূহৰ মাজত প্ৰধান আৰু জনপ্ৰিয় নৃত্যঅসমৰ জনজাতি শ্ৰী প্ৰমোদ চন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্য্য
আজিলামু নৃত্য
এই নৃত্যত একাধিক শিল্পীৰ প্ৰয়োজন হয় এজনে ৰজাৰ সাজ পিন্ধে আৰু দুজনে দুগৰাকী ৰাণীৰ সাজ পিন্ধে নৃত্যৰ কাহিনীভাগ এনেধৰণৰ:- চাজেৰনুৰজান নামৰ ৰজাৰ লামু নামৰ দুগৰাকী ৰাণী দুয়ো নৈত গা ধুবলৈ যায় সেই নৈত নয়াপা আৰু নয়াৰো নামে দুটা দৈত্যই মাছ মাৰিবলৈ গৈছিল আৰু ৰাণী দুগৰাকীক দেখি তেওঁলোকৰ ৰূপত মোহিত হৈ দুয়োকে অপহৰণ কৰি লৈ যায় এই কথা শুনি ৰজা খঙত অধীৰ হয় আৰু ৰাণী দুগৰাকীক বিচাৰি দৈত্যপুৰী পায় তাত দুয়োগৰাকী ৰাণীকে কাৰাগাৰত বন্দী কৰি থোৱা দেখি ৰজাই দুয়োকে সকলো কথা সুধিলে ৰাণীদুগৰাকীয়ে সকলো কথা দৈত্যৰ অনুপস্থিতিত বৰ্ণনা কৰি ৰজাক বুজাই দিলে এনে সময়ত দৈত্য আহি উপস্থিত হল আৰু তিৰোতা দুগৰাকী ৰজাৰ ৰাণী বুলি জানি আৰু ৰজাৰ লগত অহা সৈন্য সামন্ত দেখি ভয় খাই ৰাণীদুগৰাকীক এৰি দি ৰজাৰ ওচৰত ক্ষমা খুজিলে ইয়াৰ পিছত ৰজাই দৈত্যৰ লগত বন্ধুত্ব কৰিলে আৰু সকলোৱে মিলি নাচৰ আয়োজন কৰিলে এয়ে ভুজঙীয়া আজিলামু নৃত্যৰ মূল কাহিনীঅসমৰ লোকসংস্কৃতি, পৃ: নং; ৩৪২, চাও লোকেশ্বৰ গগৈ
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
আজেব মেছফিন হাইলে (; জন্ম: ২১ ডিচেম্বৰ ১৯৬৬) ইথিঅ'পিয়াৰ এগৰাকী ৰাজনীতিবিদ যি ২০০১ চনৰ পৰা ২০১২ চনলৈকে ইথিঅ'পিয়াৰ দ্বিতীয় প্ৰথম মহিলা আছিল৷ তেওঁ ইথিঅ'পিয়াৰ নেচনেল ইনিচিয়েটিভ ফৰ মেণ্টেল হেল্থৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু পৃষ্ঠপোষক ২০০৯ চনৰ আৰম্ভণিতে এনডাউমেণ্ট ফাণ্ড ফৰ দ্য ৰিহেবিলিটেচন অৱ টিগ্ৰেৰ মুৰব্বী আবাদি জেমুৱে তেওঁক চিইঅ' হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে       "     ' " ,  ,   2009 ( 5  2010)

 জীৱন 
টিগ্ৰে অঞ্চলৰ ৱেলকাইতত জন্মগ্ৰহণ কৰা আজেবৰ পূব চুডানৰ গাদাৰিফত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল তেওঁ এজন আমহাৰা কৃষক পিতৃ মেছফিন হাইলে আৰু এগৰাকী তিগ্ৰা মাতৃ কনজিত গোলাৰ কন্যা৷ তেওঁৰ মাতৃৰ ফালৰ পৰা ককাক গোলা গোছুৱে দ্বিতীয় ইটালো-ইথিওপিয়া যুদ্ধৰ সময়ত (১৯৩৫১৯৩৬) ইটালীৰ আস্কাৰী হিচাপে কাম কৰিছিল দেশত তেওঁৰ এই কাৰ্য্যৰ বাবে গোলাক ইথিওপিয়াৰ দেশপ্ৰেমিকসকলে হত্যা কৰে সৰুৰে পৰাই আজেবক তেওঁৰ পেহীয়েক মানিয়াহলোছ গোলাই ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল যি এই "ফিতাৱৰাৰী"ৰ কন্যা যিটো ইটালীৰ আক্ৰমণকাৰীয়ে গোছুক দিয়া উপাধি অৰ্থাৎ অগ্ৰণী সেনাপতি; সামন্ত যুগৰ সামৰিক উপাধি ২০০৫ চনত তেওঁৰ ঘৰুৱা ৱেলকাইট আৰু হুমেৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি হাউছ অৱ পিপলছ ৰিপ্ৰেজেণ্টেটিভছ (ইথিওপিয়াৰ সংসদৰ নিম্ন সদন)লৈ নিৰ্বাচিত হয় আৰু ইয়াৰ সামাজিক পৰিক্ৰমা স্থায়ী সমিতিৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে তেওঁৰ ভূমিকা কেতিয়াবা বিতৰ্কিত হৈ আহিছে৷ , , " '  '   ," , 24  2006. ( 30  2006) তেওঁ ২০০৭ চনৰ ১৫ জানুৱাৰীত ৱাশ্বিংটন ডিচিৰ জৰ্জটাউন বিশ্ববিদ্যালয়ে অনুষ্ঠিত কৰা এইচ আই ভিএইডছৰ সংক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ বাবে আফ্ৰিকাৰ প্ৰথম মহিলাসকলক সন্মান জনোৱাৰ বাবে আয়োজিত বিশেষ অনুষ্ঠানত নিৰ্বাসিত ইথিঅ'পিয়ানসকলৰ প্ৰতিবাদৰ সন্মুখীন হৈছিল, , "       ' ',      ," , 18  2007.   18, 2007. 

তেওঁ "এইচ আই ভিএইডছৰ বিৰুদ্ধে মহিলাৰ ইথিঅ'পিয়ান মিত্ৰজোঁট" সংস্থা আৰম্ভ কৰে আৰু মহিলাৰ অধিকাৰ নিশ্চিত কৰাৰ বাবে, ক্ষতিকাৰক পৰম্পৰাগত পদ্ধতি আৰু এইচ আই ভিএইডছৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ সম্প্ৰদায়ৰ নেতাসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে কাম কৰি আছে     

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ইথিঅ'পিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইথিঅপিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:মহিলা ৰাজনীতিবিদ
আজেৰবাইজান , চৰকাৰী নান প্ৰজাতন্ত্ৰী আজেৰবাইজান (), হৈছে দক্ষিণ কাউকাছাছ অঞ্চলৰ এখন ৰাষ্ট্ৰ ই দক্ষিণ পশ্চিম এছিয়া আৰু দক্ষিণ পূৱ ইউৰোপৰ সন্ধিস্থলত অৱস্থিত     ,                      - ,   .            ;              -'      ; .,        . ,         .. ইয়াৰ পূৱত কাস্পিয়ান সাগৰ, উত্তৰে ৰাছিয়া, দক্ষিণ-পশ্চিমত জাৰ্জিয়া, পশ্চিমে আৰ্মেনিয়া আৰু দক্ষিণ সীমান্তত ইৰাণ আছে নাখচিভান বহিক্ষেত্ৰৰ উত্তৰ আৰু পূৱ দিশত আৰ্মেনিয়া, দক্ষিণ আৰু পশ্চিম দিশত ইৰাণ, আৰু উত্তৰ-পশ্চিমৰ এটা সৰু অঞ্চলৰ সীমাত তুৰস্ক আছে
ৰাজনীতি
আজেৰবাইজানৰ ৰাজনীতিৰ ভিত্তি এক ৰাষ্ট্ৰপতিশাসিত প্ৰজাতন্ত্ৰ, যত আজেৰবাইজানৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছে ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান, আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰী হৈছে চৰকাৰ প্ৰধান নিৰ্বাহী ক্ষমতা চৰকাৰৰ হাতত, আইন প্ৰণয়ন ক্ষমতা চৰকাৰ আৰু সংসদ উভয়ৰ হাতত ন্যস্ত বিচাৰ বিভাগ স্বাধীন
 প্ৰশাসনিক বিভাগ 
আজেৰবাইজান ১০ টা অৰ্থনৈতিক অঞ্চলত বিভক্ত; ৬৬ টা ৰিয়ান (ৰিয়ানোলাৰ, একক ৰিয়ান) ৭৭ খন চহৰত বিভক্ত, ইয়াৰে ১২ খন চহৰ বিপাব্লিকৰ প্ৰত্যক্ষ অধিকাৰিত্বত আছে ইয়াৰোপৰি আজেৰবাইজানত নাখচিভান স্বায়ত্বশাসিত ৰিপাব্লিকো আছে আজেৰবাইজানৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে এই বিভাগসমূহৰ ৰাজ্যপালক নিযুক্ত কৰে, আনহাতে নাখচিভানৰ চৰকাৰ নাখচিভান স্বায়ত্বশাসিত ৰিপাব্লিকে নিৰ্বাচিত আৰু মনোনিত কৰে

ভূগোল
আজেৰবাইজান ইউৰেছিয়াৰ ককেছাছ অঞ্চলত অৱস্থিত এই দেশৰ ভূগোলত তিনিটা মূল বৈশিষ্ট্য লক্ষণীয়:
কাস্পিয়ান সাগৰ, যাৰ অক্ষৰেখা দেশখনৰ পূৱে এক প্ৰাকৃতিক সীমা সৃষ্টি কৰিছে 
উত্তৰে বৃহত্তৰ ককেছাছ পৰ্বতমালা 
দেশৰ কেন্দ্ৰভাগ বিস্তীৰ্ণ সমতলভূমি 
আজেৰবাইজানৰ কালি পৰ্তুগাল বা মাৰ্কিন মূল অংগৰাজ্যৰ প্ৰায় সমান দেশখনৰ কালি প্ৰায় ৮৬,৬০০ বৰ্গকিলোমিটাৰ

অৰ্থনীতি
আজেৰবাইজানৰ অৰ্থনীতি বৰ্তমান এক সন্ধিক্ষণত বিদ্যমান, য'ত চৰকাৰে এতিয়াও এক প্ৰভাৱশালী ভূমিকা পালন কৰে আজেৰবাইজানত আছে গুৰুত্বপূৰ্ণ খনিজ তেলৰ ভাণ্ডাৰ বৈচিত্ৰ্যময় জলবায়ু অঞ্চলৰ উপস্থিতিৰ কাৰণে দেশৰ কৃষি ক্ষেত্ৰৰ উন্নতিৰ সম্ভাবনাও প্ৰচুৰ ১৯৯০ দশকৰ শেষৰ ফালে আন্তৰ্জাতিক অৰ্থ তহবিলৰ সহযোগিতাত আজেৰবাইজানে এক সফল অৰ্থনৈতিক সুস্থিতিকৰণ প্ৰকল্প হাতত লয়, যাৰ ফলশ্ৰুতিত ২০০০ চনৰ পৰা দেশখনৰ অৰ্থনীতি ১০ হাৰত প্ৰবৃদ্ধি লাভ কৰে ২০০৭ চনত আজেৰবাইজানৰ স্থূল অভ্যন্তৰীণ উৎপাদন প্ৰায় ২৫ বৃদ্ধি পায় মূলত তেল খাতেই এই প্ৰবৃদ্ধিৰ মূল চালিকাশক্তি ২০০৭ চনৰ স্থূল অভ্যন্তৰীণ উৎপাদনৰ () ৫২.৮ খনিজ তেল খাতৰ পৰা আহৰণ কৰা হয় 
আজেৰবাইজানৰ মুদ্ৰাৰ নাম মানাত

জনসংখ্যা
আজেবাইজানত প্ৰায় ৯৬ লাখ লোকে বাস কৰে ইয়াৰ ভিতৰত ৯৫ লোক জাতিগতভাৱে আজেৰবাইজানী অন্যান্য সংখ্যালঘু জাতিৰ লোকৰ ভিতৰত লেজগীয়, ৰুছী, আৰ্মেনীয় আৰু তালিছ জাতিৰ লোক প্ৰধান ইছলাম ধৰ্ম (মূলতঃ ছিয়া) আজেৰবাইজানী সকলৰ প্ৰধান ধৰ্ম জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ ০.৬৬

তথ্য সংগ্ৰহ

 
শ্ৰেণী:এছিয়াৰ দেশ
শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
মালক আল-মাউত বা আজৰাইল () হ'ল এক দেৱদূত বা ফৰিষ্টা; যাৰ কাম হ'ল ঈশ্বৰৰ নিৰ্দেশনা অনুযায়ী জীৱৰ প্ৰাণ সংহাৰ কৰা:3134ইছলামৰ বিশ্বাস মতে মৃত্যুকালত আজৰাইলে, ব্যক্তিৰ পৃথিৱীৰ আমল বা কৃতকৰ্ম অনুযায়ী ভাল মানুহৰ ওচৰত পৱিত্ৰৰূপে আৰু পাপীসকলৰ ওচৰত ভয়ংকৰৰূপে আবিৰ্ভূত হয় আৰু মানুহৰ মৃত্যু ঘটায় (জান কবজ কৰে)

নবী মুহাম্মদে (ছাঃ) মৃত্যুকালৰ ভয়াবহতা বৰ্ণনা কৰি কৈছে, ' মালাক আল-মাউত (তথা আজৰাইল ফেৰেস্তা) ক চোৱা এক হাজাৰবাৰ তৰোৱালেৰে আঘাত খোৱাতকৈ বেছি কষ্টদায়ক'
নামকৰণ
লগতে চাওক

তথ্যসূত্ৰ
আঞ্চলিক কৃষি গৱেষণা কেন্দ্ৰ, তিতাবৰ (), ১৯২৩ চনত সমগ্ৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ ধানৰ গৱেষণাৰ বাবে যোৰহাট জিলাৰ তিতাবৰত স্থাপন কৰা হৈছিল পূৰ্বতে ইয়াৰ নাম ধান গৱেষণা কেন্দ্ৰ আছিল ১৯৬৯ চনৰপৰা ইয়াৰ প্ৰশাসনিক দায়িত্বত আছে অসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়  

 ভৌগোলিক অৱস্থিতি 
আঞ্চলিক কৃষি গৱেষণা কেন্দ্ৰ, তিতাবৰৰ ভৌগোলিক অৱস্থান হৈছে 9011 পূব দ্ৰাঘিমাংশ আৰু 2655 উত্তৰ অক্ষাংশ ই উজনিৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা অঞ্চলৰ যোৰহাট জিলাৰ অসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়পৰা দক্ষিণে প্ৰায় ২০ কিঃমিঃ দূৰত তিতাবৰত অৱস্থিত ই সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা প্ৰায় ৯০ মিটাৰ উচ্চতাত আছে

 জলবায়ু 
আঞ্চলিক কৃষি গৱেষণা কেন্দ্ৰ, তিতাবৰৰ বাৰ্ষিক গড় বৃষ্টিপাত হৈছে ২২৫০ মিঃমিঃ গৱেষণা কেন্দ্ৰটো পলসুৱা বোকাময় মাটিৰে () গঠিত

 চৌহদ 
গৱেষণা কেন্দ্ৰটোৰ মুঠ মাটিকালি ৪৯.৫৯ হেক্টৰ ৩৯.১৫ হেক্টৰ এলেকা ধান খেতিত আৰু ০.৩৮ হেক্টৰ মাটি শাক-পাচলি, ফল-মূলৰ খেতিত ব্যৱহাৰ কৰা হয়  

 ইতিহাস 
সমগ্ৰ অসমখনক ছটা কৃষি অঞ্চলত ভাগ কৰা হৈছে ইয়াৰে উজনি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা অঞ্চলৰ ধানৰ গৱেষণাৰ বাবে যোৰহাট জিলাৰ তিতাবৰত ১৯২৩ চনত আঞ্চলিক কৃষি গৱেষণা কেন্দ্ৰ, তিতাবৰ স্থাপন কৰা হৈছিল ১৯৬৯ চনত, এই কেন্দ্ৰটো অসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনলৈ আহে ১৯৮৬ চনত, এই কেন্দ্ৰটো আঞ্চলিক কৃষি গৱেষণা কেন্দ্ৰ, তিতাবৰ নামেৰে নামাংকিত কৰা হয়

 অঞ্চলসমূহ 
উজনি ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা অঞ্চলৰ তিনিচুকীয়া জিলা, ডিব্ৰুগড় জিলা, শিৱসাগৰ জিলা, যোৰহাট জিলা আৰু গোলাঘাট জিলাৰ কৃষি অঞ্চলসমূহ ইয়াৰ অন্তৰ্গত

 সফলতাসমূহ 
এই প্ৰতিষ্ঠানটোৱে বৰ্তমানলৈকে ৫৫ বিধ ধান উদ্ভাৱন কৰি উলিয়াইছে ১৯৮৬ চনলৈকে ধানৰ উদ্ভাৱনৰ সংখ্যা ২০ বিধ আৰু ১৯৮৭-২০০৬ চনৰ ভিতৰত ধানৰ উদ্ভাৱনৰ সংখ্যা ৩৩ বিধ

 বিভাগসমূহ 
এই প্ৰতিষ্ঠানটোত বৰ্তমান ৬টা বিভাগ আছে
   (উদ্ভিদ প্ৰজনন বিভাগ)
  (শস্যবিজ্ঞান বিভাগ)
   (ভূবিজ্ঞান বিভাগ)
   (উদ্ভিদ ৰোগ বিভাগ)
  (পতংগতত্ব বিভাগ)
   (উদ্ভিদ শৰীৰতত্ব বিভগ)

 লগতে চাওক 
 অসম কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়
 বৰ্ষাৰণ্য গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান, যোৰহাট

 তথ্য সংযোগ 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 আঞ্চলিক কৃষি গৱেষণা কেন্দ্ৰ, তিতাবৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানসমূহ
শ্ৰেণী:তিতাবৰ
শ্ৰেণী:যোৰহাট জিলাৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
আঞ্চলিক চিকিৎসা গৱেষণা কেন্দ্ৰ, উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল (; চমুকৈ ) ভাৰতীয় চিকিৎসা গৱেষণা পৰিষদে স্থাপন কৰা ছখন আঞ্চলিক চিকিৎসা গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ অন্যতম ডিব্ৰুগড় চহৰৰ পৰা প্ৰায় ১০ কিঃমিঃ পূবত তথা বকুল তিনিআলিৰ পৰা ২ কিঃমিঃ নিলগত লাহোৱালত আঞ্চলিক চিকিৎসা গৱেষণা কেন্দ্ৰ অৱস্থিত উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ আঠখন ৰাজ্যৰ উমৈহতীয়া আঞ্চলিক চিকিৎসা গৱেষণা কেন্দ্ৰই এই অঞ্চলত জীৱ-চিকিৎসা () বিষয়ত গৱেষণা কৰা হয়  ১৯৮২ চনত এই কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰা হৈছিল ভাৰতীয় চিকিৎসা গৱেষণা পৰিষদ আৰু বিভিন্ন প্ৰকল্পৰ বাবে বিভিন্ন উৎসৰ পৰা এই কেন্দ্ৰই অনুদান লাভ কৰে 

এই উল্লেখযোগ্য চিকিৎসা গৱেষণা কেন্দ্ৰ বৰ্তমান ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাস্থ্য প্ৰতিষ্ঠান (   ) আৰু আমেৰিকাৰ ৱাশ্বিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আন্তৰ্জাতিক উৎকৃষ্ট কেন্দ্ৰ (   ) স্বীকৃতি লাভ কৰিছে

এই কেন্দ্ৰই পূণেৰ উচ্চ গণনা উন্নয়ন কেন্দ্ৰ(     )ৰ লগত সহযোগত "      2013" লাভ কৰে মবাইল প্লেটফৰ্মত মেলেৰিয়া প্ৰতিৰোধ কৰিবলৈ কৰা উদ্ভাৱনৰ বাবে     দ্বাৰা স্বীকৃত এই বঁটা আঞ্চলিক চিকিৎসা গৱেষণা কেন্দ্ৰ, উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলক প্ৰদান কৰা হয়

 গৱেষণা প্ৰকল্প 
     ,           .
         ,  , 
         
            .
          - .
           
          ,            .
  -  ()        .
-  :        .
       ( ,       ).

 তথ্য সংগ্ৰহ

 বহিঃ সংযোগ
 

শ্ৰেণী:অসমৰ গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানসমূহ
শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলা
আঞ্চলিক দন্ত চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয় () অসমৰ গুৱাহাটীত অৱস্থিত এখন চৰকাৰী দন্ত চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় ই উত্তৰ পূৱ ভাৰতৰ প্ৰথমখন দন্ত চিকিৎসাৰ মহাবিদ্যালয়  আঞ্চলিক দন্ত চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় ১৯৮২ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় মহাবিদ্যালয়খন ভাৰতীয় দন্ত পৰিষদ দ্বাৰা স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ স্বাস্থ্য বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:অসমৰ চিকিৎসালয়
শ্ৰেণী:পোখালি (অসম)
আটচেডেৱেইন টেক্লে () ৰিজিঅ ইথিঅ'পিয়াৰ এগৰাকী অধিবক্তা আৰু আইনবিদ যি দেশখনৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা ন্যায়াধীশ আছিল৷ তেওঁ উচ্চ ন্যায়ালয় আৰু উচ্চতম ন্যায়ালয় দুয়োটাতে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৫২ চনৰ ২৮ জুনত ইৰিত্ৰিয়াৰ আছমাৰা (তেতিয়াৰ ফেডাৰেচন অৱ  ইথিঅ'পিয়া আৰু ইৰিত্ৰিয়া)ত জন্মগ্ৰহণ কৰা টেক্লে পৰিয়ালটোৰ সাতটা সন্তানৰ ছয়গৰাকী ছোৱালীৰ ভিতৰত এগৰাকী পিতৃৰ উৎসাহৰ বাবে ছয়গৰাকী ছোৱালীয়েই বিশ্ববিদ্যালয় সম্পূৰ্ণ কৰে, যিটো সেই সময়ত অতি অস্বাভাৱিক আছিল ১৯৭৮ চনত আদিছ আবাবা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এল এল বি ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ইথিঅপিয়াৰ প্ৰথম মহিলা আইন স্নাতকসকলৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে পৰিগণিত হয়৷

কৰ্মজীৱন
টেকলেক আদালত প্ৰশাসনৰ তত্বাৱধানত ন্যায় মন্ত্ৰালয়ত নিযুক্তি দিয়া হৈছিল তিনি বছৰৰ পাছত তেওঁক উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়৷ তাৰ পিছত তেওঁ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ প্ৰিজাইডিং জাজ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় তেওঁ দেশৰ প্ৰথম মহিলা ন্যায়াধীশ আছিল ব্যক্তিগতভাৱে আইন চৰ্চা কৰিবলৈ তেওঁ বিচাৰপীঠৰ পৰা পদত্যাগ কৰে

১৯৯২ চনৰ পৰা ১৯৯৪ চনলৈকে টেকলে ১৯৯৫ চনৰ ইথিঅ'পিয়াৰ সংবিধানৰ বাবে ১৯৯২-১৯৯৪ চনৰ সাংবিধানিক খচৰা প্ৰস্তুত আয়োগৰ তিনিগৰাকী মহিলা সদস্যৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল আৰু মহিলাৰ অধিকাৰক সমৰ্থন কৰা শক্তিশালী ভাষা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা আৰু লিংগ বৈষম্যক উলংঘা কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল

১৯৯৫ চনত তেওঁ মেয়াজা আচেনাফি আৰু মাৰিয়া ইউছুফৰ সৈতে ইথিঅ'পিয়ান মহিলা উকীল সংস্থাৰ সহযোগী প্ৰতিষ্ঠা কৰে তেওঁ অসুবিধাগ্ৰস্ত মহিলাসকলক প্ৰ' ব'নো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু মানৱ অধিকাৰৰ ওপৰত প্ৰকাশন লিখি আৰু অনুবাদ কৰিছে

প্ৰকাশন
 

ব্যক্তিগত জীৱন
আইনৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে টেকলে বিয়া কৰাইছিল আৰু তেওঁৰ চাৰিটা সন্তান আছে
 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ইথিঅপিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
300উত্তৰ মহাসাগৰ
আটলাণ্টিক মহাসাগৰ পৃথিৱীৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম মহাসাগৰ ইয়াৰ ক্ষেত্ৰফল ১০,৬৪,০০,০০০ বৰ্গকিলোমিটাৰ (৪,১১,০০,০০০ বৰ্গমাইল);"   ",  2,  , 1974. .294 যি পৃথিৱীপৃষ্ঠৰ প্ৰায় ২০ আৰু মুঠ জলভাগৰ ২৬ 

বিশ্ব মহাসাগৰৰ সৈতে আন্তঃসম্পৰ্কযুক্ত আটলাণ্টিক মহাসাগৰৰ পশ্চিমে আমেৰিকা মহাদেশ আৰু প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ একাংশ, পূবে ইউৰোপ, আফ্ৰিকা আৰু ভাৰত মহাসাগৰ, উত্তৰে উত্তৰ মহাসাগৰ, আৰু দক্ষিণে দক্ষিণ মহাসাগৰ অৱস্থিত বিষুৱ ৰেখাই আটলাণ্টিক মহাসাগৰক দুভাগত বিভক্ত কৰিছে: উত্তৰে উত্তৰ আটলাণ্টিক মহাসাগৰ আৰু দক্ষিণে দক্ষিণ আটলাণ্টিক মহাসাগৰ

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:মহাসাগৰ
100ষ্টেইচেনেৰ দ্য পণ্ড-মুনলাইট
100বিলি দ্য কিড
100দিমিট্ৰি মেডভেডেভৰ কলা-বগা টবলস্ক ক্ৰেমলিনৰ ফটো এখনৰ কপি ২০১০ চনৰ জানুৱাৰি মাহত ৫১ মিলিয়ন ৰুবলত বিক্ৰী হৈছিল 

এই পৃষ্ঠাত আটাইতকৈ দামী আলোকচিত্ৰৰ এখন তালিকা (মাৰ্কিন ডলাৰত অন্যথা তালিকাত উল্লেখ কৰা হৈছে) দিয়া হৈছে 

 ৰ্যাঙ্ক শিল্পী কাজ মূল্য বিক্ৰেতানিলাম ১ আন্দ্ৰেয়াছ গুৰ্স্কি  ৰহেইন ২ (১৯৯৯)  ৪,৩৩৮,৫০০  নৱেম্বৰ ৮, ২০১১  ক্ৰিষ্টিছ নিউয়ৰ্ক       . . (2011-11-09).   2011-11-10. ২ চিণ্ডী শ্বাৰমান  শিৰোনামহীন ৯৬ (১৯৮১)  ৩,৮৯০,৫০০  মে ২০১১  ক্ৰিষ্টিছ নিউয়ৰ্ক     3.9   ,      . . (2011-05-12).   2011-08-01. ২০১২ চনৰ মে মাহৰ ক্ৰীষ্টিৰ নিলামত আনটাইটেল্ড ৯৬ৰ সপ্তম প্ৰিন্ট ২.৮৮ মিলিয়ন ডলাৰত বিক্ৰী হয় 2557,  10.  ,  96. ' (2012-05-08).   2012-06-14. ৩ জেফ ৱাল  "ডেড ট্ৰুপছ ৱাক (১৯৮৬ চনৰ শীতকালত আফগানিস্তানৰ মাক্ৰেত ৰেড আৰ্মিৰ টহলদাৰী দলৰ ওপৰত আকস্মিক আক্ৰমণ)" (১৯৯২)  ৩,৬৬৬,৫০০  মে ৮, ২০১২  ক্ৰিষ্টিছ নিউয়ৰ্ক   ;        . . (2012-05-08).   2012-05-09. ৪ আন্দ্ৰেয়াছ গুৰ্স্কি  ৯৯ সেণ্ট ২ ডিক্টেকোন (২০০১)  ৩,৩৪৬,৪৫৬  ফেব্ৰুৱাৰী ২০০৭  সোথবে লণ্ডন নিলাম  3 . .. (2007-03-18).   2011-08-01. ৫ এডৱাৰ্ড ষ্টেইচেন  দ্য পণ্ড-মুনলাইট (১৯০৪)  ২,৯২৮,০০০  ফেব্ৰুৱাৰী ২০০৬  সোথবে নিউয়ৰ্ক নিলাম    . .. (2009-02-26).   2011-08-01. ৬ চিণ্ডী শ্বাৰমান  শিৰোনামহীন ১৫৩ (১৯৮৫)  ২,৭০০,০০০  নৱেম্বৰ ২০১০  ফিলিপস দে পুৰে এণ্ড কোম্পানি, নিউয়ৰ্ক ৭ অজানা  বিলি দ্য কিড (১৮৮৯-৮০) টিণ্টাইপ প্ৰতিকৃতি  ২,৩০০,০০০  জুন ২০১১  ব্ৰেইন লেভেল ৱল্ড ৱেষ্ট শ্ব এণ্ড একশ্বন ৮ দিমিত্ৰি মেদভেদেভ  টোবোলস্ক ক্ৰেমলিন (২০০৯)  ১,৭৫০,০০০  জানুৱাৰি ২০১০  খ্ৰীষ্টমাচ আৰ্মাকা, চেইণ্ট পিটচবাৰ্গ-10    . . (2010-01-18).   2011-08-01.         . ..   2011-08-01., . (2010-01-16)    1.7   .   .   2011-08-01. ৯ এডৱাৰ্ড ৱেষ্টন  নাড (১৯২৫)  ১,৬০৯,০০০  এপ্ৰিল ২০০৮  সোথবে নিউয়ৰ্ক নিলাম '    1.6   '       . ..   2011-08-01. ১০ আলফ্ৰেড ষ্টিগলিছ  জৰ্জিয়া ওকিফ (হ্যাণ্ডস) (১৯১৯)  ১,৪৭০,০০০  ফেব্ৰুৱাৰী ২০০৬  সোথবে নিউয়ৰ্ক নিলাম ১১ আলফ্ৰেড ষ্টিগলিছ  জৰ্জিয়া ওকিফ নাড (১৯১৯)  ১,৩৬০,০০০  ফেব্ৰুৱাৰী ২০০৬  সোথবে নিউয়ৰ্ক নিলাম ১২ ৰিচাৰ্ড প্ৰিন্স  শিৰোনামহীন (কাউবয়) (১৯৮৯)  :  ():                 . . (2011-07-27).   2011-08-01.  ১,২৪৮,০০০  নভেম্বৰ ২০০৫  ক্ৰিষ্টিছ নিউয়ৰ্ক নিলাম ১৩ ৰিচাৰ্ড এভিডন  দোভিমা উইথ এলিফ্যাণ্টস (১৯৯৫)  ১,১৫১,৯৭৬  নৱেম্বৰ ২০১০  ক্ৰিষ্টিছ পেৰিছ নিলাম  (19232004)    ,    ,  ', ,  1955     1950,   '. ..   2011-08-01. ১৪ এডৱাৰ্ড ৱেষ্টন  নটিলাস (১৯২৭)  ১,০৮২,৫০০  এপ্ৰিল ২০১০  সোথবে নিউয়ৰ্ক নিলাম'   . . (2010-04-13).   2011-08-01. ১৫ পিটাৰ লিক  ৱান (২০১০)  ১,০০০,০০০  ডিচেম্বৰ ২০১০  অজানা সংগ্ৰাহক  .   (2011-01-13).   2011-08-01.    .   (2011-01-11).   2011-08-01.        1 .   (2011-01-13).   2011-08-01.     '    , ','  1 .  . 11  2011
এইটো ব্যক্তিগত বিক্ৰী আছিল আৰু পৰীক্ষা কৰিব পৰা নাছিল এই পৃষ্ঠাত থকা আন সকলো নিলাম ৰাজহুৱা অভিলেখ ১৬ জেফ ৱাল  আনট্যাগলিং (১৯৯৪)  ১,০০০,০০০ এইউডি  নৱেম্বৰ২০০৬   ১৭ ইউজিন এটজেট  জুয়েয়াৰ ডিঅৰগ্যান (১৮৯৮-৯৯)  ৬৮৬,৫০০  এপ্ৰিল ২০১০  ক্ৰিষ্টিছ নিউয়ৰ্ক নিলাম  (18571927)   ', . 18981899      19 ,   '. ..   2011-08-01. ১৮ ৰবাৰ্ট মাপলথোৰ্প  এণ্ডি ওয়ৰহোল (১৯৮৭)  ৬৪৩,২০০  অক্টোবৰ ১৭, ২০০৬  ক্ৰিষ্টিছ নিউয়ৰ্ক নিলাম  (1946-1989)   , 1987       '. ..   2011-11-30. ১৯ এনশেল এডামছ  মুনৰাইজ, হাৰ্নান্দেজ, নিউ মেক্সিকো (১৯৪৮)   ৬০৯,৬০০  অক্টোবৰ ২০০৬  সোথবে নিউ ইয়ৰ্ক নিলাম

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 বহিঃসংযোগ 
      ,  2003
      , 2006,
আঠটা খুটা বা আকাশৰ আঠটা খুটা চীনৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ এটা ধাৰণা এই খুটাবোৰ আঠটা কাৰ্ডিনেল দিশত অৱস্থিত আঠটা পৰ্বত বা খুটাৰ এটা গোট যিয়ে আকাশক ওপৰলৈ তুলি ধৰিব পাৰে বুলি জনবিশ্বাসত প্ৰচলিত  পৌৰাণিক কাহিনীত আঠটা খুটাৰ কাম আছিল পৃথিৱী আৰু আকাশ (বা স্বৰ্গ) পৃথক কৰা ই  পৃথিৱী আৰু আকাশৰ মাজৰ জখলা আৰু দেউলগা মানুহ, উদ্ভিদ আৰু জীৱ-জন্তুৰ আশ্চৰ্য্যৰ স্থান আছিল  আঠটা খুটা চীনা পৌৰাণিক কাহিনীৰ এটা কেন্দ্ৰীয় দিশ, আৰু কাব্যিক সাহিত্যটো ইয়াৰ ব্যাপক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে ইয়াৰ আন এটা ৰূপ হল চাৰিটা খুটা

ঠাইসমূহ
বিভিন্ন পৌৰাণিক ঠাই আঠটা খুটাৰ সৈতে জড়িত  আঠটা পৰ্বতৰ খুটাৰ ভিতৰত কুনলুন, জেড পৰ্বত, মাউণ্ট পুঝৌ আৰু আন পাঁচটা খুটা অন্যতম  2005:   কুনলুনে পৃথিৱী আৰু স্বৰ্গৰ মাজৰ জখলা হিচাপে কাম কৰে যাৰ সহায়ত যাত্ৰা কৰিব পাৰি যিকোনো মানুহে কুনলুন শৃংগ আৰোহণত সফল হলে যাদুকৰীভাৱে অমৰ হৈ পৰিব বুলি বিশ্বাস কৰা হয় 2005: 160162 

বু-ঝৌ পৰ্বত
বু-ঝৌ পৰ্বত এটা ত্ৰুটি থকা পৰ্বতৰ খুঁটা আছিল ইয়াক গংগঙে ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰিছিল আৰু ই  অধিক দূৰত্বৰ বাবে পৃথিৱী আৰু স্বৰ্গক পৃথক কৰিব পৰা নাছিল  বু-ঝৌ উত্তৰ-পশ্চিমৰ খুটা আছিল, 1985 (2011): 9495, 135136, 323

কুনলুন
কুনলুন পৰ্বতক বিভিন্ন গ্ৰন্থত বৰ্ণনা কৰা হৈছে, লগতে শিল্পত চিত্ৰিত কৰা হৈছে  কেতিয়াবা কুনলুন আকাশৰ (বা পৃথিৱীৰ) খুটা হিচাপে বৰ্ণনা দিয়ে, কেতিয়াবা একাধিক স্তৰেৰে গঠিত হিচাপে বৰ্ণনা দিয়ে 2005: 160পৌৰাণিক আখ্যানত সাধাৰণতে "ৰহস্য, যাদু বা মহিমা"ৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়  কোৱা হয় যে কুনলুন পৰ্বতৰ গুৰি পৃথিৱীৰ ভিতৰত যিমান দূৰলৈকে সোমাই যায়, সিমানেই ইয়াৰ ভূপৃষ্ঠ আকাশৰ ফালে ওলাই থাকে1968: 74

জেড পৰ্বত
আঠটা খুটাৰ ভিতৰত আন এটা আছিল জেড পৰ্বত

সংলগ্ন ঠাইসমূহ
আন বিভিন্ন পৌৰাণিক ভূগোল আঠটা খুটাৰ সৈতে জড়িত  ইয়াৰ ভিতৰত কুনলুন পৰ্বতৰ পৰা বৈ অহা চাৰিখন নদী আৰু চলন্ত বালি অন্যতম আঠটা খুটাত বিভিন্ন কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত হৈছিল 

নিবাসী
আঠটা পাহাৰৰ খুটা আছিল সকলো ধৰণৰ চৰিত্ৰৰ ভ্ৰমণ বা বসবাসৰ প্ৰিয় ঠাই  ইয়াৰ ভিতৰত বিভিন্ন দেৱতা, অমৰ আৰু শ্বেমান আদি আছিল

দেউসকল
আঠটা পৰ্বতৰ খুটাৰ এটা বা ততোধিক খুটাৰ ভিতৰত বিভিন্ন দেউ বাস কৰিছিল বা ভ্ৰমণ কৰিছিল  ইয়াৰ ভিতৰত ছীৱাংমু আৰু অন্য দেউসকল আছে

পশ্চিমৰ আই কুঁৱৰী
যদিও আই কুঁৱৰী প্ৰথমে কুনলুনত নাছিল, আৰু পূৰ্বে উত্তৰৰ (আৰু চলন্ত বালিৰ পশ্চিমে) কাষৰীয়া জেড পৰ্বত এটাত আছিল পিছৰ বিৱৰণী অনুসৰি, পশ্চিমে মেং হাওৰ কুঁৱৰী আই ছিয়াংমু, সোণালী প্ৰাসাদৰ পহৰা দিয়া এটা ৰাজকাৰেংলৈ গুচি গৈছিল এই ৰাজকাৰেংত অমৰ (ছিয়ান) সকলে ভালুকৰ পাখি, বান্দৰৰ ওঁঠ আৰু অজগৰৰ যকৃতৰ ভোজ খাইছিল, আৰু এইবোৰ মুকুটৰ বিলৰ পাৰত পৰিবেশন কৰা হৈছিল  প্ৰতি ৬০০০ বছৰৰ মূৰে মূৰে আহোম বগৰী খাবলৈ দিয়া হয়, যাক খোৱাসকলক অমৰত্ব প্ৰদান কৰা হয় অমৰত্বৰ বনৌষধি ৰক্ষাৰ দায়িত্বত থকা মহামাৰীৰ দেউ যি বাঘৰ দাঁত আৰু নাহৰফুটুকীৰ ঠেঙে নিৰ্মিত আছিল, তেওঁ এগৰাকী সুন্দৰী আৰু সু-শিষ্ট গোসাঁনী হৈ পৰিছিল 1968: 7879

অমৰ চিয়ান সকল
অমৰ বা চিয়ান সকল আছিল টাওবাদী অমৰ মানু্হ (অতিমানৱীয় ৰূপলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা মানুহ)  চিয়ানসকলক প্ৰায়ে অস্থায়ী বাসিন্দা হিচাপে দেখা গৈছিল যি যাদুকৰী ক্ৰেন বা ড্ৰেগনৰ পিঠিত উৰি গৈ ভ্ৰমণ কৰিছিল

ৱো চামানকল
ৱু বা চামানকল আছিল এনে লোক যিয়ে সাধাৰণতে আত্মাৰ সহায়ত  মঙ্গল চোৱা, প্ৰাৰ্থনা, বলিদান, বৰষুণ আৰু নিৰাময়ৰ অভ্যাস কৰিছিল  সাধাৰণতে তেওঁলোক অমৰ আছিল যেন লাগে

তথ্য সংগ্ৰহ

উৎস প্ৰসংগ
,  (1968).  . :  .  0600006379.
, , , ,   (2011 1985).    .,     :            . :  .  978-0-14-044375-2
, ,  . (2005).    .  :   .  978-0-19-533263-6

শ্ৰেণী:চীনা সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:এছিয়াৰ সংস্কৃতি
আঠমঙলা হৈছে অসমীয়া সংস্কৃতিত বিবাহৰ লগত জড়িত এটা বিশেষ অনুষ্ঠান সাধাৰণতে বিয়াৰ আঠদিনৰ দিনা দৰাক শহুৰেকৰ ঘৰলৈ খাবলৈ নিমন্ত্ৰণ জনোৱা পৰম্পৰাকে আঠমঙলা বুলি কোৱা হয়

 শব্দৰ উৎস 
সংস্কৃত অষ্টমংগল শব্দৰপৰা আঠমঙলা শব্দটো অহা

 আনুষ্ঠানিকতা 
অৱশ্যে বিয়া হোৱা মাহটোৰ সংক্ৰান্তি ৩-৪ দিনত পৰিলে সেই ৩-৪ দিনৰ ভিতৰতে আঠমঙলা অনুষ্ঠান পাতিব লাগে দৰা, দৰাৰ সখি আৰু অনুজ এজন বা তিনিজন কইনাঘৰলৈ যোৱা নিয়ম সাধাৰণতে দৰাতকৈ জ্যেষ্ঠজন আঠমঙলালৈ নাযায় যাব লগা হ'লেও দৰা গৈ পোৱাৰ আগতে তেনেজনে কন্যা ঘৰত খাই-বৈ আহে (অঞ্চল বিশেষে) দৰা আৰু তেওঁৰ লগত যোৱা কেইজনক কইনাঘৰে পোনতে বিভিন্ন পিঠা-লাড়ু আৰু জলপান খুৱায় দ্বিতীয়বাৰ আঠখন আঞ্জাৰে ভাত আৰু পায়স খাবলৈ দি তৃতীয়বাৰ লঘু আহাৰ আগবঢ়ায় কোনো কোনো অঞ্চলত দৰা গৈ পদূলিমুখ পাওঁতে পুনৰ্বাৰ আমন্ত্ৰণ জনাই আনি তৃতীয়বাৰৰ লঘু আহাৰ খাবলৈ দিয়ে বিয়া নোহোৱা খুলশালী ছোৱালীহঁতে নতুন ভিনদেউক পিঠা-লাডু খুওৱা কালত বিভিন্ন ধৰণৰ নিৰ্দোষ ৰংৰহইচ কৰাটো এটা দস্তুৰ আঠমঙলাত তিতা-টেঙা দিয়া নিষেধ সিয়ে শহুৰ-জোঁৱাইৰ সম্পৰ্ক টেঙা-তিতা কৰিব পাৰে বুলি এটি লোকবিশ্বাস আছে

 আঠমঙলাৰ বিভিন্ন ৰূপ 
নামনি অসম
নামনি অসমত আঠমঙলাক 'নিয়াতা দিয়া' (সং-নিমন্ত্ৰণ) বা নেওতা খুওৱা বোলা হয়
 চাহ জনগোষ্ঠী
চাহ জনগোষ্ঠীৰ মাজত বিয়াৰ আঠদিনৰ দিনা দৰা-কইনাই মাকৰ ঘৰলৈ গৈ আঠমঙলা খোৱাৰ নিয়ম আঠমঙলাৰ সময়ত কিছু মানুহে কইনাক এমাহ বা তিনিমাহ পৰ্যন্ত দৰাৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখে ইয়াক সংগ ছাড়া বুলি কোৱা হয় চাহ জনগোষ্ঠী সমাজত জাতি বিশেষে বিভিন্ন নীতি-নিয়ম পালন কৰা দেখা যায়

 ইতিহাস 
অসমত আঠমঙলা খুওৱাটো এটা পুৰণি প্ৰথা কোচ ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাতা বিশ্ব সিংহৰ পিতৃ হৰিদাসে আঠমঙলা অনুষ্ঠান পতা বুলি জনা যায়

 অসমীয়া সাহিত্যত আঠমঙলা 
১৮৯২ চনত প্ৰকাশিত '       ' গ্ৰন্থত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই আঠমঙলাৰ সবিশেষ উল্লেখ কৰিছে মিত্ৰদেৱ মহন্তৰ 'কুকুৰীকণাৰ আঠমঙলা' এখনি উল্লেখযোগ্য প্ৰহসন

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:বিবাহ
ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত বাক্সা জিলাৰ এখন লোকপিয়ল গাঁও আঠিয়াবাৰী ২০১১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়ল অনুসৰি আঠিয়াবাৰী গাঁৱৰ মুঠ জনসংখ্যা ৪,২৩৪ জন, তাৰে পুৰুষ ২,১৪১জন আৰু মহিলা ২,০৯৩জনী আছে
উল্লেযোগ্য শৈক্ষিক অনুষ্ঠান
আঠিয়াবাৰী আৰু নিকটবৰ্তী অঞ্চলৰ উল্লেযোগ্য শৈক্ষিক অনুষ্ঠানসমূহ 
 আঠিয়াবাৰী বিদ্যমন্দিৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় 
 আঠিয়াবাৰী ছোৱালী মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয় 
 আঠিয়াবাৰী মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয় 
 আঠিয়াবাৰী উচ্চ মাধ্যমিক বালিকা বিদ্যালয় 
 বাথৌ আশ্ৰম বিদ্যালয়,আঠিয়াবাৰী 
 জ্ঞান বিকাশ জাতীয় বিদ্যালয় 
 জ্ঞানপীঠ জুনিয়ৰ কলেজ 
 জনতা হাইস্কুল 
 কাৰেমুৰা ৰানাইশ্ৰী হাইস্কুল 
 নৱ মিলন হাইস্কুল 
 পাচিম আঠিয়াবাৰী প্ৰাথমিক বিদ্যালয় 
 পামুৱা পথাৰ হাইস্কুল 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও
আডাম ৰেইনাৰ (১৮৯৯ ৪ মাৰ্চ ১৯৫০) এজন অষ্ট্ৰিয় লোক যি লিখিত ইতিহাসত একেলগে বাওনা আৰু অতিকায় বুলি চিহ্নিত একেমাত্ৰ লোক  , 2004. তেওঁৰ এক্ৰ'মেগেলী ৰোগ আছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়

জীৱনকাল
 বামনত্ব 
১৮৯৯ চনত অষ্ট্ৰিয়া-হাংগেৰীৰ (বৰ্তমানৰ অষ্ট্ৰিয়া) গ্ৰেজত আডাম ৰেইনাৰৰ জন্ম হৈছিল, . "        " , ., 1  2005. শিশু অৱস্থাত ৰেইনাৰক বৰ সৰু, খীণ অৰু দুৰ্বল বুলি কোৱা হৈছিল ১৯১৭ চনত ১৮ বছৰ বয়সত তেওঁৰ উচ্চতা আছিল  গতিকে প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধত ভাগ ল'বলৈ অষ্ট্ৰ'-হাংগেৰীয়ান সামৰিক বাহিনীত তেওঁক প্ৰত্যাখান কৰা হৈছিল প্ৰাপ্তবয়স্ক উচ্চতা ৰ কম হ'লে ইয়াক বামনত্বৰ বিশেষত্ব বুলি ধৰা হয়

 অতিকায়ত্ব 
বহু বছৰৰ পাছত পিটুইটেৰীৰ টিউমাৰৰ ফলত হঠাত ৰেইনাৰৰ উচ্চতা বাঢ়িবলৈ ধৰে বিছৰ দশকৰ আৰম্ভণিৰ পৰা ত্ৰিছৰ আৰম্ভণিলৈকে তেওঁৰ প্ৰতি বছৰে গড়ে ৯.১৪ ছেমি (৩.১৬ ইন) উচ্চতা বাঢ়ে ১৯৩২ চনত (৩৩ বছৰ বয়স) ৰেইনাৰ উচ্চতা  হয়গৈ, .   , .21, .4 (1961) ১৯ বছৰ বয়সত তেওঁৰ জোতাৰ জোখ  ১০ ( ৪৩) ৰ পৰা তিনি বছৰ পাছতে ২০ হয় ( ৫৭.৫)

দুগৰাকী চিকিৎসকে আগষ্ট ১৯৩০ৰ পৰা মে' ১৯৩১ চনত ভিতৰত ৰেইনাৰৰ বিস্তৃতভাৱে পৰীক্ষা কৰে সেই সময়ত তেওঁৰ উচ্চতা আছিল  এটা নিৰীহ পিটুইটেৰী এডিন'মা ধৰা পৰে যাৰ বাবে তেওঁৰ অস্বাভাৱিক বৃদ্ধি ঘটিছিল ডঃ অস্কাৰ হিৰ্চে তেওঁৰ টিউমাৰটো অস্ত্ৰোপচাৰ কৰি আঁতৰায়

টিউমাৰ আঁতৰোৱাৰ আগতেই পিটুইটেৰীৰ বিজুতি আৰু অস্বাভাৱিক বৰ্ধনৰ বাবে ৰেইনাৰ দুৰ্বল হৈ পৰি উঠিব নোৱৰা হৈছিল অস্ত্ৰোপচাৰৰ কেইদিনমানৰ পাছতেই তেওঁ এটা বৃদ্ধাশ্ৰমত আশ্ৰয় লয় আৰু আমৃত্যু ততে থাকে ১৯৫০ চনৰ ৪ মাৰ্চত মৃত্যু হওঁতে তেওঁৰ উচ্চতা আছিল     



:অষ্ট্ৰিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বিশ্ব অভিলেখৰ অধিকাৰী
150১৮৯৩ চনত গিদ
আণ্ড্ৰে পউল গুলেইম গিদ (; ২২ নৱেম্বৰ, ১৮৬৯  ১৯ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৫১) এজন ফৰাচী সাহিত্যিক আছিল ১৯৪৭ চনত তেওঁ সাহিত্যত ন'বেল বঁটা লাভ কৰে লেখক জীৱনৰ আৰম্ভণিতে গিদ প্ৰতীকতাবাদী আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত আছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ মধ্যবৰ্তী সময়ত তেওঁ সাম্ৰাজ্যবাদবিৰোধী মতবাদৰ প্ৰবক্তা হৈ উঠে

গিদ তেওঁৰ কথাসাহিত্য আৰু আত্মজীৱনীমূলক ৰচনাসমূহৰ বাবে সুপ্ৰসিদ্ধ তেওঁ তেওঁৰ মুক্তচিন্তা আৰু সংকীৰ্ণ সামাজিক নৈতিকতাৰ পক্ষপাতীত্ব তেওঁৰ দুই বিপৰীতমুখী চৰিত্ৰক জনসমাজত তুলি ধৰে গিদৰ ৰচনা সমূহৰ মাজত দেখা যায় স্বাধীনতাৰ অভ্যন্তৰীণ তদন্ত আৰু নৈতিকতা তথা শুদ্ধতাবাদীৰ ক্ষমতায়ণ এইধৰণেই তেওঁ আগুৱাই যায় তেওঁৰ বৌদ্ধিক সততা লাভৰ উদ্দেশ্যত তেওঁৰ আত্ম-উন্মোচনকাৰী ৰচনাসমূহ তেওঁৰে আত্মানুসন্ধান, নিজৰ যৌন প্ৰকৃতিৰ স্বৰূপ অনুসন্ধান কৰি কাৰো মূল্যবোধক আঘাত কৰা নাই তেওঁৰ ৰাজনৈতিক ক্ৰিয়াকলাপো একেই প্ৰকৃতিৰ কাৰণ, ১৯৯৩ চনত চোভিয়েত ৰাছিয়া ভ্ৰমণৰ সময়ত তেওঁ কমিউনিজমক অস্বীকাৰ কৰিছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৮৬৯ চনৰ ২২ নৱেম্বৰত পেৰিচৰ এক মধ্যবিত্ত প্ৰটেষ্টাণ্ট পৰিয়ালত গিদৰ জন্ম তেওঁৰ দেউতাক জ্যাঁ পল গুইলাউমে গিদ পেৰিচ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আইনৰ অধ্যপক আছিল ১৮৮০ চনত তেখেতৰ মৃত্যু হয় তেওঁৰ মাতৃৰ নাম জুলিয়েট মাৰিয়া ৰনডিউক্স তেওঁৰ পিতামহৰ পৰিয়ালে ইটালীৰপৰা ১৬ শতকৰ শেষৰ ফালে প্ৰটেষ্টাণ্টবাদলৈ ধৰ্মান্তৰিত হৈ ফ্ৰান্সলৈ গুচি আহে

ৰচনা তালিকা (আংশিক)

   '   1891
      1891
   '   1892
   '  1893
     1893
   1895
        1897
     1897 (      )
    18951896  1897
  
      1899
   1899
     1900
  '    1900
     1901
    '  1901
 '  1902 (      )
   1903
  '    1903
   1903
   1906
    '   1907
  '    1908
     1909 (     )

    1910
    1911
 --  1911
 . . . .  1911
   1911
   1912
     '  1914
      1914 (  '     )
     1914
     1919
   1920
    . . .?  1922
   1923
   1924
   1925
  -  1925 (     1927)
       1926 (    )
    -  1926
   1927
     1927
      1928
 '    1929
     1929

      1929
   1930
      1930
 '   1930
   1931
   1934
     1935
   1936
   '. . . .  1936
      '. . . .  1937
     1938
  18891939  1939
     1941
   1946
    1946
    1947
    1947
 '  1947
   1948
    1950

তথ্যসূত্ৰ
  ,  :    ,  (1965), . 11
   ,  ' , 1869-1951:           (1869-1909),  (1970), . 29
  ,   ' ,  (1956), . 55

শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাহিত্যৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
আতন বুঢ়াগোহাঁই (-১৬৭৯) তেওঁ নাজিৰাৰ বাঁহগড়াৰ মানুহ অসমীয়া জীৱনী অভিধান, শিৱনাথ বৰ্মন, বনলতা, তৃতীয় সংস্কৰণ, ২০০৯, পৃষ্ঠা-১৩ দেউতাক আছিল আহোম ৰজাৰ ঘৰুৱা সৈন্যৰ দায়িত্বত থকা বিষয়া তেওঁ নিজে খনিকৰ বৰুৱা ৰূপে জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল ১৬৬২ চনত লেচাম বুঢ়াগোহাঁইৰ মৃত্যুত জয়ধ্বজ সিংহৰপৰা আৰম্ভ কৰি চুদৈফা পৰ্বতীয়া ৰজালৈকে মুঠ আঠজনা স্বৰ্গদেউৰ তলত তেওঁ কৰ্ম কৰিছিল চক্ৰধ্বজ সিংহৰ দিনত ৰাজমন্ত্ৰী পদবীও পাইছিল বুঢ়াগোহাঁই এগৰাকী দক্ষ প্ৰশাসক আৰু নিষ্ঠাৱান দেশপ্ৰেমিক আছিল জয়ধ্বজ সিংহৰ দিনত মীৰজুমলাই অসম আক্ৰমণ কৰাত বুদ্ধিৰে মোগলক অসমৰ পৰা আঁতৰাই পঠিয়াইছিল লাচিত বৰফুকনে মোগলক খেদাইছিল তেওঁৰ মন্ত্ৰিত্বকালতে তেওঁ গুৱাহাটীত থকাৰ সুবিধা লৈ উজনিত ডেবেৰা বৰবৰুৱাই অতপালি কৰিবলৈ ধৰাত তেওঁৰ অনুমতিক্ৰমে ডেবেৰা আৰু তেওঁৰ পুতলা ৰজা গোবৰক হত্যা কৰা হয় ৰাজপাট শূন্য হোৱাত বিষয়াসকলে তেওঁকে ৰজা পাতিব খোজাত ইয়াতে অমান্তি হৈ চুডৈফাক সিংহাসনত বহুৱায় এইজনা ৰজাৰ দিনত লালুকসোলা বৰফুকন ক্ষমতাশালী হৈ উঠে লালুকসোলাই চুদৈফাক বধ কৰি লৰা ৰজাক ৰাজপাটত তোলে আৰু আতনক কলিয়াবৰত বন্দী কৰি হত্যা কৰে অসমীয়া জীৱনী অভিধান, পৃষ্ঠা-১৩

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:টাই-আহোম ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
আতহাৰ আলী (; ১৮৯১-১৯৭৬) এজন বাংলাদেশী ইছলামিক কৰ্মী, লেখক, শিক্ষক আৰু ৰাজনীতিবিদ তেওঁ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু নিজাম-ই-ইছলাম পাৰ্টিৰ প্ৰাক্তন সভাপতি আছিল আলী দেওবন্দী আন্দোলনৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক আশ্ৰফ আলী থানৱীৰ খলিফাও আছিল

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ বংগ প্ৰেচিডেন্সিৰ চিলেট জিলাৰ বেনীবজাৰৰ ঘুংগদিয়া নৱাংগাও গাঁৱত বঙালী মুছলমান পৰিয়ালত আতহাৰ আলীৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ আজিম খান আছিল মৌলৱী আলীয়ে ঝিংগাবাৰী আলিয়া মাদ্ৰাছাত প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক শিক্ষা সমাপ্ত কৰে

ইয়াৰ পিছত তেওঁ উত্তৰ ভাৰতলৈ গুচি যায় আৰু মৰাদাবাদৰ জামিয়া কাছমিয়া মাদ্ৰাছা শ্বাহী, ৰামপুৰ ৰাজ্যৰ মাদ্ৰাছা আলিয়া আৰু তাৰ পিছত চাহাৰানপুৰৰ মাজাহিৰ উলুমত ইছলামিক বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে ইয়াৰ পিছত তেওঁ আনোৱাৰ শ্বাহ কাশ্মীৰী আৰু শ্বাব্বিৰ আহমদ উছমানীৰ অধীনত দাৰুল উলুম দেওবন্দত হাদীছ অধ্যয়ন কৰে আৰু তাৰ পৰা তেওঁ ১৩৩৮ হিজৰী (১৯১৯-১৯২০ খ্ৰীষ্টাব্দ)ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে ইয়াৰ পিছত আলীয়ে আশ্ৰাফ আলী থানৱীৰ অধীনত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে, যাৰ পৰা তেওঁ তিনি বছৰ বাটিন অধ্যয়ন কৰে আৰু তাৰ পৰা খিলাফত লাভ কৰে

 কৰ্মজীৱন 
আতহাৰ আলীৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত আল-জামিয়া আল-এমদাদিয়া মাদ্ৰাছা
বংগৰ মাদ্ৰাছা যেনে: চিলেটৰ ঝিংগাবাৰী আলিয়া মাদ্ৰাছা, ব্ৰহ্মনবৰীয়াৰ জামিয়া ইছলামিয়া ইউনুছিয়া আৰু কমিলাৰ জামিয়া মিলিয়াত শিক্ষকতাৰ জৰিয়তে আলীৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ হৈছিল  ১৯০৯ চনলৈকে তেওঁ কিশোৰগঞ্জৰ শ্বাহিদী মছজিদৰ ইমাম হিচাপে কাম কৰিছিল ১৯৪৫ চনত আলীয়ে কিশোৰগঞ্জত মছজিদ চৌহদত জামিয়া এমদাদিয়া মাদ্ৰাছা প্ৰতিষ্ঠা কৰে পিছলৈ তেওঁ মৈইমনছিঙত দাৰুল উলুম মাদ্ৰাছাও প্ৰতিষ্ঠা কৰে

ৰাজনীতিত তেওঁৰ অংশগ্ৰহণ আৰম্ভ হৈছিল ১৯৪৭ চনৰ চিলেট গণভোটৰ অভিযানৰ পৰা৷ ইয়াৰ ফলত চিলেটক পাকিস্তানত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় তেওঁ প্ৰথমে জমিয়ত উলেমা-ই-ইছলাম দলৰ সদস্য আছিল ১৯৫২ চনত তেওঁ নিজাম-ই-ইছলাম পাৰ্টিৰ সভাপতি হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় ইউনাইটেড ফ্ৰণ্টৰ অধীনত মিত্ৰজোঁট গঠন কৰা আলীৰ দলটোৱে ১৯৫৪ চনৰ পূব বংগ বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনৰ সময়ত সফলতা লাভ কৰি ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাৰ মুঠ ৩৬খন আসন লাভ কৰে আলী কিশোৰগঞ্জ পশ্চিম সমষ্টিৰ (পাকিস্তানৰ দ্বিতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাৰ) সংসদৰ সদস্য আছিল তেওঁ ইছলামক আইনী ব্যৱস্থাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে কাম কৰিছিলআয়ুব খানৰ ৰাষ্ট্ৰপতিত্বৰ সময়ত তেওঁ গণতান্ত্ৰিক অধিকাৰ পুনৰুদ্ধাৰৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত কাৰাগাৰত ভৰ্তি হৈছিল

১৯৬৫ চনৰ ভাৰত-পাকিস্তানী যুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ আগতেই তেওঁক মুকলি কৰি দিয়া হৈছিল, আৰু ইয়াৰ পিছত তেওঁ ৰাজনীতিৰ পৰা আঁতৰি গৈছিল তেওঁ ৰাজহুৱা বক্তৃতাৰ জৰিয়তে বঙালী মুছলমান জনসাধাৰণৰ মাজত ইছলামিক শিক্ষাৰ প্ৰচাৰত অধিক মনোনিৱেশ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে

 মৃত্যু 
১৯৭৬ চনৰ ৬ অক্টোবৰত আতহাৰ আলীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মাদ্ৰাছা জামিয়া আল ইছলামিয়া, চোৰপাৰা চৌহদত তেওঁৰ মৃত্যু হয় তেওঁ পক্ষাগাতগ্ৰস্ততাত আক্ৰান্ত হৈছিল৷

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
আতা উল হক কাচ্মি () এগৰাকী উৰ্দু ভাষাৰ পাকিস্তানী স্তম্ভলেখক, নাট্যকাৰ আৰু কবি তেওঁ প্ৰায় বিশখন কিতাপ লিখাৰ উপৰিও পাকিস্তানৰ আগশাৰীৰ বাতৰি কাকতৰ বাবে বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত বহুতো প্ৰবন্ধ লিখিছে         ()  19  2019

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু সাহিত্য যাত্ৰা
১৯৪৩ চনত ভাৰতৰ পাঞ্জাৱৰ অমৃতসৰত কাচ্মিৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পৰিয়ালটো আছিল ঘাইকৈ কাশ্মীৰী মূলৰ  (20  2018), "         "    ().  19  2019 তেওঁৰ দেউতাক মৌলানা বাহা উল হক কাচ্মিয়ে অমৃতসৰৰ মাও () হাইস্কুল আৰু মাও () কলেজত অধ্যাপনা কৰিছিল  ১৯৪৭ চনত পাকিস্তানে স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁৰ পৰিয়াল পাকিস্তানলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে  পৰিয়ালটো প্ৰথমে ৱাজিৰাবাদত আছিল যদিও পিছত নিগাজীকৈ লাহোৰত থাকিবলৈ লয় আতা-উলে লাহোৰত স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে আৰু লাহোৰ মাও () মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে তেওঁ প্ৰথমে উৰ্দু ভাষাৰ বাতৰি কাকত নৱা-এ-ৱক্তত সহকাৰী-সম্পাদক হিচাপে যোগদান কৰিছিল প্ৰখ্যাত সাংবাদিক মজিদ নিজামী এই কাকতখনৰ সম্পাদক আছিল পিছত তেওঁ দৈনিক জং আৰু অন্যান্য বহুতো বাতৰি কাকতৰ বাবে স্তম্ভ লেখন আৰম্ভ কৰে

কাচ্মিয়ে সমাজৰ সামাজিক অসমতাৰ ওপৰত ব্যংগ লেখিছিল আৰু সাহসেৰে একনায়কত্ববাদ বিৰোধী স্থিতিক গ্ৰহণ কৰিছিল এই দুয়োটাই আছিল কাচ্মিৰ স্তম্ভ লেখনৰ বৈশিষ্ট্য দেশৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়বোৰ ব্যংগৰে উদঙাই দিব পৰা এক অনন্য লেখন শৈলীৰ বাবে তেওঁ তেওঁৰ সমসাময়িক অন্যান্য লেখকসকলতকৈ এক সুকীয়া পৰিচিতি লাভ কৰিছিল       .    19  2019

পাকিস্তানৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে তেওঁ ১৯৯৭ চনৰপাৰা ১৯৯৯ চনলৈ নৰৱে আৰু থাইলেণ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিলতেওঁৰ কিতাপ আৰু বাতৰি কাকতৰ স্তম্ভবোৰৰ ভিতৰত আছে; কলম তামাম, চৰ গচিয়া, হচনা ৰৌনা মনা হ্যে, মজিদ গঞ্জে ফৰিস্তে আৰু অন্যান্য আনহাতে তেওঁৰ দূৰদৰ্শনৰ নাটক তথা ধাৰাবাহিকসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় পিটিভি টিভি নাটক হৈছে খাৱজা এণ্ড চনচ্ (১৯৮৮), সৱ দাইগ আৰু আপ কা খাদিম তেওঁৰ ভ্ৰমণকাহিনী চৌখ-এ-আৱাৰ্গী আৰু গৌড়ন কে দেচ ম্যে পাঠকসকলৰ মাজত বহুলভাৱে পঠিত আৰু জনপ্ৰিয় ২০১৫ চনৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ পাকিস্তানৰ লাহোৰৰ লাহোৰ কলা পৰিষদৰ সন্মানীয় অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে

প্ৰবীণ পাকিস্তানী সাংবাদিক আলতাফ গৌহৰে কাচ্মিক পাকিস্তানী বাতৰি কাকতৰ আটাইতকৈ কৌশলী ব্যংগ লেখক বুলি উল্লেখ কৰিছে প্ৰখ্যাত লেখক মুস্তাক আহমেদ ইউচুফিয়ে তেওঁক দেশৰ শ্ৰেষ্ঠতম স্তম্ভলেখক বুলি অভিহিত কৰিছিল তেওঁ ৫২ বছৰ ধৰি সাংবাদিক হিচাপে কাম কৰিছিল

২০১৫ চনত, কাচ্মিক পাকিস্তান টেলিভিছন কৰ্পোৰেচনৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্ত দিয়া হয় এইটো আছিল এটা চৰকাৰী প্ৰতিষ্ঠান ইয়াত তেওঁ ২০১৭ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহলৈকে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল                 31  2015,  19  2019  নাট্যকাৰ হিচাপে তেওঁ ৩৫ বছৰৰো অধিক সময় ধৰি পাকিস্তানী দূৰদৰ্শনৰ সৈতে জড়িত হৈ আছিল            19  2019

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
আতিফ আচলম (; জন্মগত নাম মহম্মদ আতিফ আচলম, জন্ম ১২ মাৰ্চ ১৯৮৩) এজন পাকিস্তানী পপ গায়ক আৰু চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা তেওঁ বলিউডৰ কেইবাখনো ছবিত কেমিঅ' ভূমিকাত অবতীৰ্ণ হৈছে ২০১১ চনত পাকিস্তানী চলচ্চিত্ৰ বোলত তেওঁ প্ৰথম অভিনেতা হিচাপে অৱতীৰ্ণ হৈছিল তেওঁ কেইবাটাও জনপ্ৰিয় গীত গাইছে আতিফ আচলম তেওঁৰ "ভকেল বেল্টিং" পদ্ধতিৰ বাবে বিখ্যাত তেওঁ পাকিস্তানৰ অন্যতম সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সম্মান তামজা-ই-ইমতিয়াজৰে বিভূষিত

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
আতিফ আচলম পাকিস্তানৰ ৱাজিৰাবাদৰ এটি মুছলমান পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ লাৰকানাৰ 'কিম্বাৰলে হল' স্কুলত কিন্দাৰগাৰ্ডেন শিক্ষা আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৯১ চনত তেওঁ ৰাৱালপিণ্ডীলৈ আহে তাত তেওঁ চেটেলাইট টাউনৰ চেইণ্ট পলচ্ কেমব্ৰিজ স্কুলত ভৰ্তি হয় ১৯৯৫ চনত তেওঁ লাহোৰলৈ আহে আৰু তাত ডিভিশ্বনেল পাব্লিক স্কুলত অধ্যয়ন কৰে তাৰ পিছত লাহোৰ কলেজ পঞ্জাবৰ পৰা তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী লয়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

বাহ্যিক সংযোগ
 
 
 

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
আতিয়া ইছলাম আনে() এগৰাকী বাংলাদেশী শিল্পী(চিত্ৰশিল্পী), যিয়ে চিত্ৰৰ মাজেৰে নাৰীৰ অনুশোচনা, প্ৰয়োজন, আশা আৰু নিৰাশা আৰু হতাশাৰ বিষয়ে কাম কৰা বুলি জনা যায় আৰু বিশেষকৈ নাৰীৰ ওপৰত হোৱা হিংসাৰ ওপৰত কৰা কামৰ বাবে তেওঁ ব্যাপকভাবে পৰিচিত ডিলাৰা বেগম জলী, কনক চানপা চাকমা, ফাৰেহা জেবাৰ দৰে শিল্পীৰ লগতে অংশীদাৰ হোৱা আনে, নাৰী শিল্পীৰ আন্দোলনৰ অংশ আছিল, যাৰ নাৰীবাদী কাৰ্যক্ৰম ১৯৯০ চনৰ সময়ছোৱাত বাংলাদেশত অধিক জনপ্ৰিয় হৈ উঠিছিল তেওঁৰ জন্ম হৈছিল, ১৯৬২ চনত বাংলাদেশৰ ঢাকা চহৰত৷

শিক্ষা
১৯৮২ চনত আনেই ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চাৰুকলা ইনষ্টিটিউটৰ পৰা অঙ্কন আৰু চিত্ৰকলাৰ ওপৰত বিএফএ ডিগ্ৰী আৰু ১৯৮৫ চনত একেই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অঙ্কন আৰু চিত্ৰকলাৰ এমএফএ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে 
 
কৰ্মজীৱন
মূল বিষয়
আতিয়া ইছলাম আৰু তেওঁৰ কৰ্মই বাংলাদেশৰ মহিলা শিল্পীসকলৰ মাজত এক নৱ জাগৰণৰ চেতনাৰ প্ৰমাণ বুলি চিহ্নিত কৰা হৈছে তেওঁৰ নাৰী এবং সমাজ চিৰিজটো পুৰুষ নিয়ন্ত্ৰিত, প্ৰভাৱশালী পুৰুষ প্ৰথাৰ বিপৰীতে এক ব্যংগ হিচাপে আৰু ইয়াৰ লগে লগে সমাজৰ পিতৃতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থাৰ ওপৰত এক আক্ৰমণ হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে, যত নাৰীক কেৱল যৌন সামগ্ৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয়

আতিয়া ইছলাম আনেৰ ৰচনাসমূহ অতি-বাস্তৱিক আৰু ইয়াত কল্পনাৰ পৰশ আছে, লগতে আছে বিদ্ৰূপ আৰু হাস্যৰসৰ ৰং1 তেওঁৰ কামে অপশাসন আৰু ক্ষমতাৰ অপব্যৱহাৰে কঢ়িয়াই অনা কৰুণ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে আৰু সকলোফালে সামাজিক সমালোচনাৰ এক সুস্পষ্ট বাৰ্তা দেখা যায় 

প্ৰদৰ্শনী
১৯৮১ চনৰ পৰা ২০০৯ চনৰ ভিতৰত চীন, আমেৰিকা, ভাৰত, ব্ৰিটেইন, ফ্ৰান্স, ম্যানমাৰ আদি দেশৰ লগতে বাংলাদেশতো আতিয়া ইছলাম আনেৰ কৰ্ম ৬০ টাতকৈও অধিক দলীয় প্ৰদৰ্শনীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়

২০০৯ চনত তেওঁ বেংগল গেলেৰী অৱ ফাইন আৰ্টছত অশুভ সময় শীৰ্ষক একক প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত কৰে, যাক "পুৰুষ প্ৰধান সমাজৰ ওপৰত এক প্ৰহসন আৰু নাৰী চিৰদিন যৌন ভোগৰ সামগ্ৰী হৈ থকা পিতৃতান্ত্ৰিক সমাজ ব্যৱস্থাৰ ফোঁপোলা স্বৰূপৰ ওপৰত এক মোক্ষম আঘাত বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
আতিশী মাৰ্লেনা সিং (, জন্ম: ৮ জুন ১৯৮১) এগৰাকী শিক্ষাবিদ, ৰাজনৈতিক তথা দিল্লীৰ বৰ্তমানৰ মুখ্যমন্ত্ৰী তেওঁ আতিশী মাৰ্লেনা নামেৰে পৰিচিত তেওঁ আম আদমি পাৰ্টীৰ ৰাজনৈতিক পৰিক্ৰমা কমিটীৰ সদস্য আতিশী- এ দিল্লীৰ উপ-মুখ্যমন্ত্ৰী তথা শিক্ষামন্ত্ৰী মনীষ সিসোদিয়াৰ উপদেষ্টা হিচাপেও ২০১৫ চনৰ জুলাই মাহৰ পৰা ১৭ এপ্ৰিল,২০১৮ পৰ্যন্ত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা 
আতিশীৰ জন্ম হয় ৮ জুন,১৯৮১ ত এটা পাঞ্জাৱী ৰাজপুত পৰিয়ালত তেওঁৰ পিতৃ আছিল দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক বিজয় সিং আৰু মাতৃ তৃপ্তা ৱাহি মাক- দেউতাকে মাৰ্ক্স আৰু লেনিনৰ নাম মিশ্ৰিত কৰি আতিশীক মধ্য নাম "মাৰ্লিনা" দিছিল ডাঙৰ হৈ অহাৰ পিছত তেওঁ নিজৰ সম্পূৰ্ণ নাম এৰি আতিশী নাম লয় দিল্লীত ডাঙৰ দীঘল হৈ আৰু   ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত ছেইণ্ট ষ্টিফেন কলেজ, দিল্লী-ৰ পৰা ২০০১ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লয় পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত ২০০৩ চনত অক্সফ'ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা "ইতিহাস" বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে ২০০৫ চনত আতিশী অক্সফৰ্ডৰ মাগডালেন কলেজলৈ ৰোডছ স্কলাৰ হিচাপে যায় 
মাৰ্লিনাই অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ ঋষি ভেলী একাডেমিত কিছু দিন শিক্ষকতা কৰে ২০০৬ চনত ভূপালৰ এখন সৰু গাঁৱত তেওঁ জৈৱিক পদ্ধতিৰ খেতি আৰু শিক্ষাৰ বিকাশৰ কামত জড়িত হৈ পৰিছিল"     " নামৰ এটা স্বেচ্ছাসেৱী সংস্থাটো তেওঁ কিছুদিন কাম কৰিছিল

 ৰাজনৈতিক জীৱন 
২০১১ চনত যেতিয়া আম আদমি পাৰ্টী- এ যেতিয়া ৰাজধানী দিল্লীত দুৰ্নীতি বিৰোধী অভিযান আৰম্ভ কৰিছিল, তেতিয়া আতিশী আম আদমি পাৰ্টীৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হয় ২০১৩ চনত তেওঁ বৰ্তমানৰ দিল্লীৰ মুখ্যমন্ত্ৰী অৰবিন্দ কেজৰিৱালৰ নেতৃত্বত পাৰ্টীৰ বিভিন্ন নীতি প্ৰস্তুত কৰিছিল আৰু একে বছৰতে তেওঁক দলৰ মুখপাত্ৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল

মাৰ্লিনা মধ্য প্ৰদেশৰ খাণ্ডৱা জিলাৰ জল সত্যাগ্ৰহৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আছিল আৰু ঐতিহাসিক প্ৰতিবাদৰ সময়ত অলক আগৰৱালাৰ অভিযানৰ নেতৃত্ব দিয়া আপ নেতা আৰু কৰ্মীসকলক, লগতে ইয়াৰ পিছত হোৱা আইনী যুঁজৰ সময়ত সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল ২০২০ চনৰ নিৰ্বাচনৰ পিছত, তেওঁক গোৱাৰ "আপ"ৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল 

 ২০১৯ লোকসভা নিৰ্বাচন 
আতিশীক ২০১৯ ৰ লোকসভা নিৰ্বাচনৰ বাবে পূৱ দিল্লীৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিলতেওঁ ২০১৯ চনৰ নিৰ্বাচনত আম আদমি পাৰ্টীৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল তেওঁ বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী গৌতম গম্ভীৰৰ হাতত ৪.৭৭ লাখ ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাজিত হয় আৰু তৃতীয় স্থানতে সন্তুষ্ট থাকে 

 ২০২০ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচন 
আতিশী বৰ্তমান দিল্লী বিধানসভা-ৰ এগৰাকী সদস্য তেওঁ দক্ষিণ দিল্লীৰ কালকাজি সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে তেওঁ বিজেপিৰ ধৰ্মবীৰ সিংক ১১,৪২২টা ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শিক্ষাবিদ
আত্ম দীপো ভৱ () হৈছে অসমীয়া সাহিত্যিক, সাংবাদিক, সমালোচক, কবি, গল্পকাৰ হোমেন বৰগোহাঞিৰ এখন প্ৰবন্ধ সংকলন ইয়াত মুঠ  ২০ টা প্ৰবন্ধ আছেএইখন এইখন অৱশ্য পঠনীয় গ্ৰন্থ ১৯৯৬ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম সংস্কৰণ প্ৰকাশ হয় প্ৰকাশনগোষ্ঠী হৈছে ষ্টুডেণ্ট ষ্ট'ৰচ ইয়াৰ দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় সংস্কৰণ প্ৰকাশ পায় ক্ৰমে ১৯৯৮ চনৰ আগষ্টত আৰু ২০০৪ চনৰ অক্টোবৰত ২০১৬ চনলৈকে গ্ৰন্থখনৰ পাঁচটা সংস্কৰণৰ প্ৰকাশ হয় গ্ৰন্থখন লেখকে ড লক্ষ্মী গোস্বামীলৈ আগবঢ়াই লিখিছে

বিৱৰণ
কিতাপখনত থকা প্ৰবন্ধসমূহ হৈছে,শিষ্টাচাৰ, আত্মোৎকৰ্ষৰ সাধনা,'আত্ম দীপো ভব',জীৱন জয়গান, মটৰ-চাইকেল,প্ৰেৰণাৰ উৎস,'শ্ৰদ্ধা আৰু ভালপোৱা',দাম আৰু মূল্য, দোষ আৰু শাস্তি, স্বাস্থ্য, কলেষ্টেৰল',মানসিক ব্যায়াম,'বিজ্ঞানৰ সীমাবদ্ধতা',ভূগোলৰ ৰোমাঞ্চ, বাগ্মিতা, আলেকজেণ্ডাৰ আৰু ডায়োজিনিছ, পণ্ডিত বিশ্বনাথ শাস্ত্ৰী আৰু পণ্ডিত ওংকাৰনাথ ঠাকুৰ,'খনমাত এটা দিন',খং নামে চণ্ডাল আৰু'লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাক মই নতুনকৈ আৱিষ্কাৰ কৰিলো'

লেখকৰ চমু পৰিচয়

অসমৰ এগৰাকী প্ৰখ্যাত সাহিত্যিক, সাংবাদিক, সমালোচক, কবি আৰু গল্পকাৰ ১৯৭৮ চনত পিতা-পুত্ৰ গ্ৰন্থখনৰ বাবে অসমীয়া ভাষাত সাহিত্য অকাডেমি বঁটাৰে সন্মানিত হয়    . ১৯৩২ চনত হোমেন বৰগোহাঞিৰ অসমৰ লখিমপুৰ জিলাৰ ঢকুৱাখনাত জন্ম হয়

তথ্যৰ উৎস

লগতে চাওক
প্ৰজ্ঞাৰ সাধনা
নিসংগতা
উচ্চাকাংক্ষা
মোৰ প্ৰিয় মানুহ ছক্ৰেটিছ
অন্তহীন প্ৰেৰণাৰ উৎস লুই পেষ্টিঅৰ

বাহ্যিক সংযোগ
আত্ম দীপো ভব  এখন পঠনীয় গ্ৰন্থ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:প্ৰবন্ধ গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:হোমেন বৰগোহাঞিৰ সাহিত্যৰাজি
আত্মবাদ হ'ল যিকোনো দৰ্শন, তত্ত্ব, মতবাদ বা প্ৰৱণতাক বাঞ্ছনীয় বুলি স্পষ্টভাৱে স্বাৰ্থপৰ নীতিক সমৰ্থন কৰা এই শব্দটো সাধাৰণতে অপমানজনকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ৷

সংজ্ঞা
"আত্মবাদ" শব্দটো পল ভিট্জে ১৯৭৭ চনত লিখা চাইক'লজি এজ ৰিলিজিয়ন: দ্য কাল্ট অৱ চেল্ফ-উৰশ্বিপ নামৰ গ্ৰন্থখনত ব্যৱহাৰ কৰিছিল  ভিটজে স্বাৰ্থপৰ আন্দোলন(সমূহ) বিগঠন কৰে আৰু ঈশ্বৰ-কেন্দ্ৰিক পৰম্পৰাক সমৰ্থন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, আৰু দাবী কৰে যে আধুনিক যুগৰ উদাৰতাবাদ আৰু বাওঁবাদ সকলো তেনেকুৱাই,  মূলতঃ তেওঁলোকৰ মূলতে স্বাৰ্থপৰ  তেওঁ দোষ প্ৰধানকৈ ২০ শতিকাৰ তৃতীয় চতুৰ্থাংশৰ (প্ৰায় ১৯৫০১৯৭৫ খ্ৰীষ্টাব্দ) এৰিক এৰিক্সন, এৰিখ ফ্ৰম আৰু অন্যান্য বিশিষ্ট মনোবিজ্ঞানীসকলৰ ভৰিৰ ওপৰত জাপি দিয়ে

বাঞ্ছনীয় অন্ত আৰু নৈতিক ভাল হিচাপে স্পষ্ট স্বাৰ্থপৰতা সেই সময়ছোৱাত বিভিন্ন ধৰণৰ প্ৰকাশ পাইছিল, উদাহৰণস্বৰূপে, ডেভিড ছিবেৰী, এন ৰেণ্ডৰ লেখাত, আনকি ৰেণ্ডৰ কিছুমান প্ৰায় বিপৰীতমুখী, যেনে এৰিক্সনৰ মাজতো  আৰু ফ্ৰম  ৰেণ্ডে তাইৰ দৰ্শনক বস্তুবাদ বুলি অভিহিত কৰিছিল  পিছলৈ একেধৰণৰ পদৰ জনপ্ৰিয়তা প্ৰদানকাৰীসকলৰ ভিতৰত নাথানিয়েল ব্ৰেণ্ডেন, পল লেপাণ্টো, ৰবাৰ্ট ৰিংগাৰ, হেৰী ব্ৰাউন, আৰু ডেভিদ কেলি আদি অন্যতম  এইসকলৰ কোনোৱেই তেওঁলোকে সমৰ্থন কৰা ব্যৱস্থাটোৰ নাম "আত্মবাদ" বুলি কোৱা নাছিল বা ইয়াক "স্বাৰ্থবাদী" বুলি বৰ্ণনা কৰা নাছিল যদিও ছিবেৰী আৰু ৰেণ্ড দুয়োজনেই নিজৰ মতামত উপস্থাপন কৰা কিতাপৰ শিৰোনামত "স্বাৰ্থতা" শব্দটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল  এই ব্যক্তিসকলৰ বহুতেই আছিল পুঁজিবাদী ধৰ্মনিৰপেক্ষ ("নাস্তিক পুঁজিপতি") সমৰ্থক, কিন্তু ছিবেৰী আছিল এজন খ্ৰীষ্টান, আনহাতে এৰিক্সন আৰু ফ্ৰম  বিশিষ্ট আছিল বাওঁপন্থী

এণ্টন লাভেই, চয়তানৰ গীৰ্জাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু চয়তানী বাইবেলৰ লেখকে আইন ৰেণ্ড আৰু বস্তুবাদক প্ৰেৰণাৰ উৎস হিচাপে স্বীকাৰ কৰে  লাভেয়ান চয়তানবাদৰ বাবে  চয়তানবাদৰ এই ৰূপটোৱে বস্তুবাদৰ দৰেই আত্মাক সকলোতকৈ ওপৰত ৰাখে  কিছুমান সাদৃশ্য থকাৰ পিছতো, ইহঁত পৃথক সত্তা হৈয়েই থাকে, কাৰণ দুয়োটা ধাৰণাৰে মাজত স্পষ্ট পাৰ্থক্য আছে

স্বাৰ্থবাদী চিন্তাৰ উৎপত্তি
"স্বাৰ্থবাদী" চিন্তাৰ কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক উদাহৰণ হ'ল  .  হ'ল প্ৰাচীন চীন আৰু  -ৰ প্ৰাচীন গ্ৰীচ দৰ্শন ইয়াংগিষ্টসকলে য়াং ঝুৰ শিক্ষা অনুসৰণ কৰিছিল আৰু হয়তো তাও ধৰ্মৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল  চাইৰেনৰ এৰিষ্টিপাছ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা চাইৰেনেইক আছিল সন্দেহবাদী আৰু বস্তুবাদী (কিন্তু হয়তো নামমাত্ৰ গ্ৰীক পৌত্তলিক)  থমাছ হবছ, যাক স্বাৰ্থবাদী বুলিও চাব পাৰি, এজন বস্তুবাদী আছিল যদিও শক্তিশালী চৰকাৰ আৰু ৰাজ্যিক গীৰ্জাৰ প্ৰতি আনুগত্যৰ পোষকতাও কৰিছিল  ফ্ৰেড্ৰিচ নিচ্চে আৰু মেক্স ষ্টাৰনাৰৰ মতামতই আধুনিক স্বাৰ্থবাদীসকলৰ সৈতে অধিক ঘনিষ্ঠ সংযোগ প্ৰদান কৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: দৰ্শন