marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
আপাটানি অৰুণাচল প্ৰদেশৰ নিম্ন সোৱনশিৰি অঞ্চলৰ জিৰো উপত্যকাত বসবাস কৰা এটা জনগোষ্ঠীৰ নাম৷"                   ,     .     ,           ,    .""               .""    , 17  2005.    21  2006.
সংস্কৃতি আৰু জীৱন নিৰ্বাহ পদ্ধতি
আপাটানি লোকসকলে কৃষিৰ বাবে কোনো জীৱ-জন্তু বা যন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ নোহোৱাকৈ তেওঁলোকৰ পানী খেতি পদ্ধতিৰে ধান উৎপাদন কৰে আৰু তেওঁলোকৰ কৃষি ব্যৱস্থা ব্যাপক তেওঁলোকৰ বহনক্ষম সামাজিক বন ব্যৱস্থাও তেনেকুৱাই ইউনেস্কোৱে আপাটানি উপত্যকাক ইয়াৰ "অতি উচ্চ উৎপাদনশীলতা" আৰু পৰিৱেশ সংৰক্ষণৰ "অনন্য" পদ্ধতিৰ বাবে বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ দিছে"    , 17  2005.    21  2006.

পূব হিমালয়ৰ অন্যতম প্ৰধান জনগোষ্ঠী আপাটানিসকলৰ পদ্ধতিগত ভূমি ব্যৱহাৰৰ পদ্ধতি আৰু প্ৰাকৃতিক সম্পদ ব্যৱস্থাপনা আৰু সংৰক্ষণৰ চহকী পৰম্পৰাগত পৰিৱেশগত জ্ঞান থকা এক সুকীয়া সভ্যতা আছে, যিটো শতিকাজুৰি অনানুষ্ঠানিক পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ জৰিয়তে আহৰণ কৰা হৈছে বিভিন্ন উৎসৱ, কৌশলপূৰ্ণ হস্ততাঁতৰ আৰ্হি, বেত আৰু বাঁহৰ শিল্পকৰ্মৰ দক্ষতা আৰু বুল্যান নামৰ সজীৱ পৰম্পৰাগত গাঁও পৰিষদৰ বাবে জনগোষ্ঠীটোৱে নিজৰ ৰঙীন সংস্কৃতিৰ বাবে পৰিচিত ইয়াৰ ফলত জিৰো উপত্যকা এটা জীৱন্ত সাংস্কৃতিক পৰিৱেশৰ এটা ভাল উদাহৰণ হৈ পৰিছে য'ত মানুহ আৰু পৰিৱেশ পৰিৱৰ্তিত সময়ৰ মাজেৰেও আন্তঃনিৰ্ভৰশীলতাৰ অৱস্থাত একেলগে সু-সমতাপূৰ্ণভাৱে নিজৰ অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰি আহিছে, এনে সহাৱস্থানক পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতি আৰু আধ্যাত্মিক বিশ্বাস ব্যৱস্থাই পথ নিৰ্দেশ কৰি আহিছে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ জনগোষ্ঠী
শ্ৰেণী:পাৰ্বত্য জনগোষ্ঠী
শ্ৰেণী:উত্তৰ পূব ভাৰত
আপী ওজা অবিভক্ত কামৰূপ আৰু দৰং জিলাৰ বিভিন্ন ঠাইত প্ৰচলিত এক শ্ৰেণীৰ ওজা বিশেষ সেই ওজাপালি দলটোত ওজা, দাইনাপালি আৰু পালি-আটায়ে ছোৱালী ছোৱালীৰ যি ওজাপালি অনুষ্ঠান, সেয়ে কামৰূপত আপী ওজা আৰু
দৰঙত লিকিৰী ওজাপালি ৰূপে খ্যাত বিয়াহ গোৱা ওজাপালিৰ আদৰ্শতে এইবিধ ওজাপালিৰ বিকাশ নলবাৰী
ব্যাসকুছি,দক্ষিণ কামৰূপৰ বিভিন্ন স্থান আৰু দৰঙত এই দল দেখা পোৱা যায় বিভিন্ন পূজা-পাতল আৰু সভা
উপলক্ষে ৰামায়ণ মহাভাৰত আৰু ভিন্ন পুৰাণৰ পদ আবৃত্তি কৰি নৃত্য ভংগিমাৰে আপী ওজাই তেওঁলোকৰ পৰিৱেশ্য 
কলা পৰিৱেশ কৰাটো উল্লেখযোগ্য আপী ওজাই হৰিচন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্যৰ ভাষাত'ভমকা ফুলীয়া মেখেলা আৰু ডিঙিত
মণিমালা পিন্ধি চুলি মেলি দলত থিয় দিয়ে আৰু আন্যান্য ওজা দৰে নৃত্য-গীত পৰিৱেশন কাৰ্যত দলটো 
পৰিচালনা কৰে ৰেবানাথ শৰ্মাই জনাইছে যে আপী ওজাই নিজে তাল নবজায় দাইনাপালি 
আৰু পালি কেইজনেহে দুই হাতেৰে তাল বজায় কোনো কোনো ঠাইৰ আপী ওজাত আকৌ ওজা আৰু দাইনাপালিহে ছোৱালী, বাদ্যবাদক পালিবোৰ পুৰুষ উত্তৰ কামৰূপৰ ব্যাসকুছি অঞ্চলৰ আপী-ওজা প্ৰখ্যাত

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
আপেল ব্ৰেড () টাইৱানৰ এবিধ জনপ্ৰিয় নিৰামিষ খাদ্য, সাধাৰণতে ব্ৰেকফাষ্টৰ বস্তু হিচাপে বা লঘু জলপান হিচাপে ইয়াক খোৱা হয় লিউ ঝেজিয়ে উদ্ভাৱন কৰা এই ৰেচিপিটো সমগ্ৰ টাইৱানৰ স্কুলৰ কেণ্টিন, স্থানীয় গেলামালৰ দোকান, সুবিধাজনক দোকান, চুপাৰ মাৰ্কেটত বহুলভাৱে উপলব্ধ আমেৰিকাৰ সামৰিক ৰেচনৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত এই ৰুটিটো ঘেঁহুৰ মিহি গুড়ি আৰু কণীৰে সমৃদ্ধ মণ্ডৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয় সেই সময়ত এপল চাইডাৰৰ বিজ্ঞাপনৰ জনপ্ৰিয়তা আৰু ১৯৬০ চনত আপেলক দেশত বিৰল আৰু মূল্যৱান ফল হিচাপে মৰ্যাদাৰ বাবে আপেল ব্ৰেড নামটো বাছি লোৱা হৈছিল

ইতিহাস
শ্বানডং প্ৰদেশত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু চীন গণৰাজ্যৰ সেনাবাহিনীৰ প্ৰাক্তন মেজৰ লিউ ঝেজিয়ে ১৯৪৯ চনত কুওমিণ্টাঙৰ সৈতে টাইৱানলৈ গুচি যায়  ১৯৫৯ চনত সামৰিক বাহিনীৰ পৰা অৱসৰ লোৱাৰ পিছত তেওঁ তৃতীয় পৰ্যায়ৰ যক্ষ্মা ৰোগৰ পৰা যুঁজি আৰোগ্য লাভ কৰে, যিটো আৰোগ্যৰ কাৰণ তেওঁ খ্ৰীষ্টান বিশ্বাস বুলি কয় অৱসৰৰ পিছত নিজকে পোহপাল দিবলৈ লিউৱে কানাডাৰ মিছনেৰী লিউ ডংকুনৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি ভাপত দিয়া বান বিক্ৰী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে

লিউৱে এপল ব্ৰেডৰ ৰেচিপি প্ৰস্তুত কৰি টাইৱানত নিয়োজিত আমেৰিকাৰ সামৰিক জোৱানক বিক্ৰী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে স্বাস্থ্য পৰিদৰ্শনত বিফলতা আৰু আমেৰিকা আৰু টাইৱানৰ মাজত কূটনৈতিক সম্পৰ্ক বিচ্ছিন্ন হোৱাকে ধৰি প্ৰাৰম্ভিক বিপৰ্যয়ৰ সত্ত্বেও লিউৱে অৱশেষত আমেৰিকা আৰু টাইৱান উভয়তে এটা সফল বেকাৰী স্থাপন কৰে

সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্য আৰু বিৱৰ্তন
মূলতঃ ঘেঁহুৰ মিহি গুড়ি বা ময়দা আৰু কণীৰ পৰা তৈয়াৰী আপেল ব্ৰেডত আপেল নাথাকে যদিও ৰুটিৰ নামকৰণৰ সময়ত ফলৰ অৱস্থাৰ বাবে ই বিৰল আৰু বাঞ্ছনীয়তাৰ প্ৰতীক বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি এই ৰেচিপিটোৰ বিকাশ ঘটি আপেল ভৰোৱা বস্তুও অন্তৰ্ভুক্ত হয় ঘেঁহুৰ সুগন্ধিযুক্ত এই ৰুটিটোক ক্লাছিক টাইৱানীজ ৰুটি বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু বহু টাইৱানীজ লোকৰ বাবে ইয়াৰ নষ্টালজিক মূল্য আছে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:ৰুটি
শ্ৰেণী:নিৰামিষ আহাৰ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫
আপেল হৈছে আপেল গছ (বৈজ্ঞানিক নাম: )-ত উৎপাদিত এক খাদ্যফল বিশ্বব্যাপী আপেল গছৰ খেতি কৰা হয় আৰু ই মালছ গণৰ আটাইতকৈ বহুলভাৱে বিকশিত প্ৰজাতি এই গছৰ উদ্ভৱ হৈছিল মধ্য এছিয়াত, য'ত ইয়াৰ বনৰীয়া পূৰ্বপুৰুষ মালুছ চিভাৰচি () আজিও পোৱা যায় এছিয়া আৰু ইউৰোপত সহস্ৰাধিক বছৰ ধৰি আপেল উৎপাদন কৰা হৈছিল আৰু ইউৰোপীয় উপনিৱেশসকলে উত্তৰ আমেৰিকালৈ ইয়াক আনিছিল নৰ্চ, গ্ৰীক আৰু ইউৰোপীয় খ্ৰীষ্টান ঐতিহ্যকে ধৰি বহুতো সংস্কৃতিত আপেলৰ ধাৰ্মিক আৰু পৌত্ৰিক তাৎপৰ্য আছে

বীজৰ পৰা গছ ৰুলে আপেল গছবোৰ ডাঙৰ হয় সাধাৰণতে, গছৰ আকাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবৰ বাবে গ্ৰাফ্টিং পদ্ধতিৰে আপেলৰ খেতি কৰা হয় আপেলৰ ৭,৫০০ৰো অধিক জ্ঞাত প্ৰকাৰ আছে ৰন্ধিবৰ বাবে, কেঁচাকৈ খাবৰ বাবে বা চাইডাৰ উৎপাদনৰ দৰে অনেক ব্যৱহাৰৰ বাবে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ভিন্ন স্বাদৰ
আপেলৰ খেতি কৰা হয় আপেল গছসমূহ আৰু ফলবোৰ বহুসংখ্যক ভেঁকুৰ, বেক্টেৰিয়া আৰু কীটৰ দ্বাৰা সহজে আক্ৰান্ত হ'ব পাৰে, আৰু এনে সমস্যাক বহুসংখ্যক জৈৱিক আৰু অ-জৈৱিক উপায়েৰে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব পাৰি ২০১০ চনত আপেল উৎপাদনৰ ৰোগ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু নিৰ্বাচিত প্ৰজননৰ ওপৰত গৱেষণাৰ অংশ হিচাপে এই ফলৰ জিনম চিকুৱেঞ্চিং কৰা হৈছিল

২০১৮ চনত বিশ্বব্যাপী আপেলৰ উৎপাদন আছিল ৮.৬ কোটি টন, আৰু ইয়াৰে প্ৰায় আধা অংশ উৎপাদন হৈছিল চীনত

বিৱৰণ
আপেল হৈছে এক পাতল গছ, সাধাৰণতে খেতিত ২ৰ পৰা ৪.৫ মিটাৰ (৬ৰ পৰা ১৫ ফুট) ওখ আৰু বনৰীয়া অৱস্থাত ৯ মিটাৰ (৩০ ফুট) পৰ্যন্ত হয় যেতিয়া খেতি কৰা হয়, আকাৰ, আকৃতি আৰু শাখাৰ ঘনত্ব ৰুটষ্টক বাছনি আৰু ট্ৰিমিং পদ্ধতিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়

ফলবোৰ গ্ৰীষ্মকাল বা শৰৎ কালৰ পৰিপক্ব হয় ফলবোৰ বিভিন্ন আকাৰত পোৱা যায় বাণিজ্যিক উৎপাদকসকলে বজাৰৰ পছন্দৰ বাবে ৭ৰ পৰা ৮.৫ ছেণ্টিমিটাৰ ব্যাসৰ আপেল উৎপাদন কৰাত গুৰুত্ব দিয়ে কিছুমান গ্ৰাহক, বিশেষকৈ জাপানৰ গ্ৰাহকসকলে ডাঙৰ আপেল পছন্দ কৰে আনহাতে ৫.৫ ছেণ্টিমিটাৰ তলৰ আপেল সাধাৰণতে ৰস তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু এইবোৰৰ বজাৰৰ মূল্য কম হয় পকা আপেলৰ ছাল সাধাৰণতে ৰঙা, হালধীয়া, সেউজীয়া, গুলপীয়া, বা ৰুচেট ৰঙৰ হয়, যদিও বহুতো দ্বি-বা ত্ৰি ৰঙৰ প্ৰকাৰো পোৱা যায়

ব্যৱহাৰ
আপেলৰ বীজৰ বাহিৰে চালসহ ফলৰ সকলো অংশ মানুহৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে উপযুক্ত বীজ থকা অংশতো সাধাৰণতে খোৱা নহয় আৰু বৰ্জন কৰা হয় আপেল প্ৰায়ে কেঁচাকৈ খোৱা হয় কেঁচা ব্যৱহাৰৰ বাবে উৎপাদন কৰা প্ৰকাবোৰক 'টেবল আপেল' বোলা হয়

আপেল বিভিন্ন ধৰণে খাব পাৰি: ৰস, চালাডত কেঁচাকৈ, বেকিং কৰি পাই বনাই, চ'চত ৰান্ধি আৰু আপেলৰ মাখন তৈয়াৰ কৰি, আৰু অন্যান্য বেকিং ব্যঞ্জন তৈয়াৰ কৰি

আপেল আৰু আপেলৰ সামগ্ৰী সংৰক্ষণ কৰিবলৈ কেইবাটাও কৌশল ব্যৱহাৰ কৰা হয় আপেলবোৰ শুকান বা হিমায়িত কৰিব পাৰি বা টিনত ৰাখিব পাৰি টিনজাত বা হিমায়িত আপেলবোৰ বেকিং বা আন ব্যঞ্জনবোৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় আপেলৰ ৰস বা চাইডাৰ বটলো তৈয়াৰ কৰা হয় আপেলৰ ৰস প্ৰায়ে ঘনীকৃত আৰু হিমায়িত হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৃক্ষ
শ্ৰেণী:ফল
আপো, আপোং বা পোকা হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু অসমত বিস্তৃত তানি জনগোষ্ঠীৰ মাজত প্ৰচলিত নিচাযুক্ত পানীয় এই পানীয় চাউল গলন কৰি প্ৰস্তুত কৰা হয় ইয়াক বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয়ে বিভিন্ন নামেৰে নামকৰণ কৰে 

অৰুণাচল প্ৰদেশৰ বিভিন্ন জনজাতীয় উৎসৱ যেনে ন্যোকুম আদিত আপো ব্যৱহাৰ কৰা হয় এই পানীয় পান কৰাৰ আগতে উপজাতীয় সকলে দেৱতা (ৱিয়ু)ক নিবেদন কৰে বিভিন্ন ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান, কৃষি কাৰ্যসূচী, বিহু, ড্ৰী উৎসৱ আদি উপলক্ষে আপো পৰিবেশন কৰা হয়

আপোক বিভিন্ন জনগোষ্ঠীয়ে নিজ নিজ ভাষাত বিভিন্ন নামেৰে জনে, যেনে আহোম ভাষাত 'সাঁজ', মিচিং ভাষাত 'আপং', বড়ো ভাষাত 'জৌ (জু মাই)' আৰু দেউৰী ভাষাত 'চুজেন' আপো ব্যৱসায়িকভাৱে বিতৰণ কৰা নহয়, কাৰণ ই সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ অংশ হিচাপে পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰস্তুত কৰা হয় আপো সাধাৰণতে ঘৰতে বনোৱা হয় আৰু সকলোৱে একেলগে উপভোগ কৰে

 উৎপত্তি আৰু ইতিহাস 
আপোৰ উৎপত্তিৰ নিৰ্দিষ্ট তথ্য উপলব্ধ নাই, যদিও এই পৰম্পৰা নৱ প্ৰস্তৰ যুগৰ পৰা থাকিব পাৰে বুলি অনুমান কৰা হয় মিচিং জনগোষ্ঠীয়ে আপো প্ৰস্তুত কৰা পৰম্পৰাটো প্ৰথম উন্নীত কৰিছিল বুলি কোৱা হয়

 প্ৰস্তুতি প্ৰক্ৰিয়া 
আপো সাধাৰণতে ঘৰত বনোৱা হয় চাউল বনাই তাৰ সৈতে বেলি পোৰা খুটিৰ খাৰ মিশ্ৰণ কৰি গলন কৰা হয় গৰম দিনত এই গলন প্ৰক্ৰিয়াই ৫-৬ দিন লয় গলিত মিশ্ৰণখন ছাঁকি বাঁহৰ টিউবত সাঁচি ৰখা হয় 

 সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব 
আপো মিচিং জনগোষ্ঠীৰ সমাজ-সংস্কৃতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ আলি আঃয়ে লৃগাং, বিহু, বিবাহ অনুষ্ঠান, আৰু বিভিন্ন ধৰ্মীয় উৎসৱত আপো বাধ্যতামূলকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

 স্থানীয় অৰ্থনীতি 
স্থানীয় বজাৰত আপো বহু পৰিয়ালৰ আয়ৰ উৎস ই অঞ্চলটোৰ অৰ্থনীতি উন্নয়নত সহায় কৰে

 আৰু চাওক 
 আপং (অসমৰ মিচিং জনগোষ্ঠীৰ পানীয় )

 বাহ্যিক সংযোগ 
       

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:সুৰা
শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য
শ্ৰেণী:সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশ
আফগানিস্তান ক্ৰিকেট বৰ্ড (; , ) (পূৰ্বৰ 
আফগানিস্তান ক্ৰিকেট ফেডাৰেচন) হৈছে আফগানিস্তানৰ ক্ৰিকেটৰ চৰকাৰী শাসক সংস্থা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট পৰিষদত আফগানিস্তানৰ প্ৰতিনিধি আৰু ২০১৩ চনৰ জুন মাহৰ পৰা ২০১৭ চনৰ জুন মাহত সম্পূৰ্ণ সদস্য হোৱালৈকে আইচিচিৰ সহযোগী সদস্য আছিলতাৰ পূৰ্বে ই সংযুক্ত সদস্য আছিল আৰু ২০০১ চনৰ পৰা সেই সংস্থাটোৰ সদস্য আছিল এছিয়ান ক্ৰিকেট কাউন্সিলৰ সদস্যও

২০২১ চনৰ আগষ্ট মাহত আফগান ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেটাৰ আব্দুল্লা মাজাৰীৰ সৈতে তালিবানৰ নেতাসকলে এচিবিৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ত উপস্থিত হয় আৰু ক্ৰিকেট বৰ্ডক সদায়ৰ দৰে কাম-কাজ আগবঢ়াই নিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
নেদাৰলেণ্ডৰ ৰটাৰডেমত অনুষ্ঠিত ২০১০ চনৰ আই চি চি ডব্লিউ চি এল ডিভিজন ৱানত আফগানিস্তানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট দলটো
ক্ৰিকেট হৈছে আফগানিস্তানৰ সবাতোকৈ জনপ্ৰিয় খেল৷ ক্ৰিকেট খেলক আফগানিস্তানৰ জাতীয় ক্ৰিকেট দলে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত প্ৰতিনিধিত্ব কৰে টেষ্ট খেলা সীমামূৰীয়া ৰাষ্ট্ৰ পাকিস্তানে আফগানিস্তানত ক্ৰিকেটক উত্থান ঘটোৱাত সহায় কৰিছে পাকিস্তানৰ প্ৰাক্তন বেটছমেন ইনজামাম উল হকে বিগত সময়ত আফগান জাতীয় দলৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছে ২০১৭ চনৰ ২২ জুনত আফগানিস্তানে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট পৰিষদৰ পূৰ্ণ সদস্য হিচাপে বিবেচিত হয়, যাৰ ফলত ৰাষ্ট্ৰীয় দলটোৱে আনুষ্ঠানিক টেষ্ট মেচত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম হয়

আফগানিস্তানৰ খেলৰ বতৰ মেৰ পৰা ছেপ্টেম্বৰ মাহলৈকে চলি থাকে আফগানিস্তানত ৩২০টা ক্ৰিকেট ক্লাব আৰু ৬টা টাৰ্ফ উইকেট আছে ২০১৭ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট পৰিষদে (আইচিচি) আফগানিস্তানৰ চাৰিদিনীয়া ঘৰুৱা প্ৰতিযোগিতাক প্ৰথম শ্ৰেণীৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে ইয়াৰ উপৰি তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ বৰ্তমানৰ টি-২০ ঘৰুৱা প্ৰতিযোগিতাখনক তালিকা 'এ'ৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে, কাৰণ আফগানিস্তানত ঘৰুৱা ৫০ অভাৰৰ প্ৰতিযোগিতা নাছিল কিন্তু ২০১৭ চনৰ মে' মাহত আইচিচিয়ে ৫০ অভাৰৰ গাজী আমানুল্লাহ খান আঞ্চলিক এদিনীয়া প্ৰতিযোগিতাখনক তালিকা এৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰি স্বীকৃতি দিয়ে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ক্ৰিকেট
:..:1.বামিয়ানৰ এটি বিশাল বুদ্ধৰ মূৰ্ত্তি
আফগানিস্তানত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰৱেশ ঘটিছিল খ্ৰীষ্টিপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাত, যেতিয়া মৌৰ্য বংশৰ সম্ৰাট অশোকে বৰ্তমানৰ আফগানিস্তান অঞ্চল দখল কৰিছিল ২৬৮ৰ পৰা ২৩২ চনলৈ শাসন কৰা সম্ৰাট অশোকৰ শাসনতেই খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৬০ত কাণ্ডাহাৰৰ চিল জেনাত বৌদ্ধ বাণী থকা শিলালিপি নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল এই ধৰ্ম হিন্দু কুশ পৰ্বতাঞ্চলত ব্যাপকভাৱে প্ৰসাৰ হ'ল

১৭৮ চনৰ লোকসেমে তেতিয়াৰ চীন দেশৰ ৰাজধানী লুৱ'য়াঙলৈ যাত্ৰা কৰিছিল তেঁৱেই মহাযান বৌদ্ধ শাস্ত্ৰ চীনা ভাষালৈ অনুবাদ কৰা প্ৰথম ব্যক্তি,     , . 46 তেওঁৰ লগতে উল্লেখ আছে মহাবংশৰ ২৯তম্ অধ্যায়ত পোৱা মহাধৰ্মৰক্ষিতৰ        যি "আলাছাণ্ড্ৰা নামৰ গ্ৰীক চহৰ"ৰ পৰা ৩০ হাজাৰ বৌদ্ধ ভিক্ষুক লৈ শ্ৰী লংকালৈ ভ্ৰমণ কৰিছিল, তাত অনুৰাধাপুৰৰ মহান স্তুপ নিৰ্মাণৰ উদ্দেশ্যেৰে এই আলাচাণ্ড্ৰা চহৰ বাস্তৱত এলেক্জেণ্ড্ৰিয়া অৱ ককেচাচ নামেৰে জনাজাত এখন চহৰ যি আফগানিস্তানৰ কাবুল মহানগৰৰ প্ৰায় ১৫০ কিলোমিটাৰ উত্তৰে স্থিত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৬৫ৰ পৰা ১৩৫লৈ শাসন কৰা গ্ৰেক'-বেক্ট্ৰিয়ান শাসক, প্ৰথম মেনাণ্ডাৰ, যাক পালি ভাষাত "মিলিন্দ" বোলা হয়, বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এজন বিখ্যাত পৃষ্ঠপোষক আছিল তেওঁৰ কীৰ্তি বৌদ্ধ গ্ৰন্থ মিলিন্দ পন্হত পোৱা যায়

কেইবাশতিকাৰ বাবে, নৱ বিহাৰ নামৰ পাৰ্চী বৌদ্ধ মঠ আছিল মধ্য এছিয়াৰ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকলৰ শিক্ষাৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ এই মঠ আফগানিস্তানৰ উত্তৰ ভাগৰ বল্খ নামৰ অঞ্চলত স্থিত

সপ্তম শতিকাৰ পাছৰে পৰা আফগানিস্তানত মুছলমান আক্ৰমণ আৰম্ভ হ'ল এই আক্ৰমণৰ ক্ৰম একাদশ শতিকাত ঘজনবী আৰু তেওঁৰ বিংশধৰৰ শাসনত সমাপ্ত হ'ল মুছলমান আক্ৰমণৰ লগে লগেই আফগানিস্তানত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাবলৈ ধৰিলে

 প্ৰত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান 
:..:,--,,8-9-,-01754.ট'য়ুক অঞ্চলত পোৱা, সপ্তম বা অষ্টম শতিকাৰ গিলিগিত-বামিয়ান-দ্বিতীয় প্ৰকাৰৰ প্ৰাক-শাৰদা লিপিত সংস্কৃত ভাষাত লিখিত বৌদ্ধ জাতকমালাৰ প্ৰতিলিপিৰ অংশ বৰ্তমানে বাৰ্লিণৰ এথ্ন'লজিকেল সংগ্ৰহালয়ত সংৰক্ষিত

 বামিয়ান মঠৰ গ্ৰন্থাগাৰ 
আফগানিস্তানৰ বামিয়ান অঞ্চলত প্ৰাচীন বৌদ্ধ সম্প্ৰদায় মহাসাংঘিক-লোকোত্তৰবাদৰ ভালেমান প্ৰভাৱ আছিল চীনা বৌদ্ধ ভিক্ষু হিউৱেন চাঙে সপ্তম শতিকাত বামিয়ানত এটি লোকোত্তৰবাদী মঠ ভ্ৰমণ কৰিছিল পাছলৈ প্ৰত্নতত্ত্ববিদে এই মঠ উদ্ধাৰ কৰিলে কেইবাখনো মহাযান সূত্ৰৰ প্ৰতিলিপি এই মঠত উদ্ধাৰ কৰা হৈছে, যি বৰ্তমানে ছ'য়েন সংগ্ৰহৰ অন্তৰ্গত কিছু প্ৰতিলিপি গান্ধাৰী ভাষাত লিখিত, কাৰষ্ঠী লিপিত আৰু আন প্ৰতিলিপি সংস্কৃত ভাষাত লিখিত, গুপ্ত লিপিত বৰ্তমানে প্ৰতিমোক্ষ বিভংগ, মহাপৰিনিৰ্বাণ সূত্ৰ, চামগি সূত্ৰ, বজ্ৰচেদিকা সূত্ৰ, প্ৰবাৰণ সূত্ৰ আদি অনেক সূত্ৰ সুৰক্ষিত অৱস্থাত আছে

 বৌদ্ধ অৱশেষ 
২০১০ চনৰ আগষ্ট মাহত ৪২ বৌদ্ধ অৱশেষ আফগানিস্তানৰ লগাৰ প্ৰান্তৰ মেচ আয়নাকত উদ্ধাৰ কৰা হ'ল এই অঞ্চল কাবুলৰ দক্ষিণে স্থিত লগাৰত দুটি বৌদ্ধ মন্দিৰ (স্তুপ), বুদ্ধৰ মূৰ্ত্তি, সোণ আৰু ৰূপৰ মুদ্ৰা আদি পোৱা গৈছে    , .   10.29.2011 প্ৰত্নতত্ত্ববিদৰ মতে এই অৱশেষত কিছু কিছু দ্বিতীয় শতিকাৰ ঘজনিতো কিছুমান বৌদ্ধ স্থল পোৱা গৈছে    , .  10.26.2011

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
শ্ৰেণী:আফগানিস্তান
আফগানিস্তানৰ গণতান্ত্ৰিক মহিলা সংগঠন () ১৯৬৫ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা আফগানিস্তানৰ এটা মহিলা সংগঠন আছিল আফগানিস্তানৰ মহিলা আন্দোলনৰ ইতিহাসত ই উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল, আৰু ১৯৭০ আৰু ১৯৮০ চনৰ কমিউনিষ্ট যুগত আফগান মহিলা আন্দোলনৰ প্ৰভাৱশালী সংগঠন হিচাপে মহিলা কল্যাণ সংস্থাৰ ই ঠাই লৈছিল কমিউনিষ্ট যুগত ই আছিল চৰকাৰৰ উগ্ৰ নাৰী অধিকাৰ নীতিৰ মুখপাত্ৰ
চমু বিৱৰণ
আফগানিস্তানৰ গণতান্ত্ৰিক মহিলা সংগঠন ১৯৬৫ চনত কাবুলত অনাহিতা ৰাতেবজাদ, সোৰয়া পাৰ্লিকা,কোব্ৰা আলী, হামিদেহ শ্বেৰজাই, মোমেনেহ বাছিৰ আৰু জামিলেহ কেষ্টমাণ্ডে প্ৰতিষ্ঠা কৰে  :       (1944-2019) অনাহিতা ৰাতেবজাদে ১৯৬৫১৯৮৬ চনত সংগঠনটোৰ সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল

কমিউনিষ্ট যুগত নাৰীৰ অধিকাৰ আফগান চৰকাৰৰ লগতে সমৰ্থন কৰা ছোভিয়েট দুয়োখনেই সমৰ্থন কৰিছিল ৰাজতন্ত্ৰৰ সময়ত যি হৈছিল তাৰ বিপৰীতে যেতিয়া নাৰীৰ অধিকাৰ চহৰীয়া অভিজাত মহিলাসকলৰ মাজত সীমাবদ্ধ আছিল, কমিউনিষ্টসকলে নাৰীৰ অধিকাৰ সমাজৰ সকলো শ্ৰেণীলৈ, গ্ৰাম্য মহিলা আৰু ছোৱালীলৈও সম্প্ৰসাৰণ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল. :  :      

কমিউনিষ্ট চৰকাৰে গ্ৰাম্য অঞ্চলত নাৰী মুক্তিৰ মতাদৰ্শগত বলবৎকৰণে মহিলাৰ বাবে বলবৎ কৰা সাক্ষৰতা অভিযান আৰু ছোৱালীৰ বাবে বাধ্যতামূলক স্কুলীয়া শিক্ষাৰ ৰূপ লৈছিল, যাক বিশেষকৈ পাষ্টুন জনজাতীয় অঞ্চলত যথেষ্ট প্ৰতিহত কৰা হৈছিলপ্ৰব্ৰজনকাৰী আৰু কূটনীতি: বিবিচি বিশ্ব সেৱাত কচমোপলিটান যোগাযোগ অঞ্চল আফগানিস্তানৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত লিংগ নিৰ্জনতা স্থানীয় সংস্কৃতিৰ এক শক্তিশালী অংশ আছিল স্কুলত পঢ়িবলৈ হলে ছোৱালীবোৰে ঘৰ এৰিব লাগিব, আৰু সেয়েহে স্কুলক গভীৰভাৱে অসন্মানজনক বিষয় হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল ছোৱালীৰ লগতে ল'ৰাৰ বাবে বাধ্যতামূলক স্কুলীয়া শিক্ষাৰ নীতিয়ে ৰক্ষণশীল গ্ৰাম্য জনসংখ্যাৰ পৰা তীব্ৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ সন্মুখীন হৈছিল আৰু মুজাহিদীন, ইছলামিক গেৰিলাসকলে ছোভিয়েট আৰু কমিউনিষ্ট শাসনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰোধ কৰাত অৰিহণা যোগাইছিল 

কমিউনিষ্ট শাসনৰ সময়ত হাজাৰ হাজাৰ নগৰীয়া মহিলাক আফগানিস্তানৰ পিপলছ ডেমক্ৰেটিক দল () আৰু আফগানিস্তানৰ গণতান্ত্ৰিক মহিলা সংগঠনৰ কেডাৰ আৰু সামৰিক বাহিনীত নিযুক্তি দিয়া হৈছিল আৰু মুজাহিদীন, ইছলামিক গেৰিলাৰ বিৰুদ্ধে সামৰিক যুদ্ধৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হৈছিল আৰু নগৰীয়া মহিলাসকলৰ মাজত এটা চিন্তা আছিল যে প্ৰতিক্ৰিয়াশীল মৌলবাদীসকলে কমিউনিষ্ট শাসন ব্যৱস্থা আৰু ই সুৰক্ষিত কৰা মহিলাৰ অধিকাৰক উফৰাই পেলাব    , 196491

১৯৮৬ চনত যেতিয়া নাজিবুল্লাহ ক্ষমতালৈ আহে তেতিয়া তেওঁ ৰ শাসন আৰু মহিলাৰ অধিকাৰৰ প্ৰতি ৰক্ষণশীল ইছলামিক বিৰোধিতা হ্ৰাস কৰাৰ উদ্দেশ্যে ডিঅএডব্লিউৰ মাৰ্ক্সবাদী বাক্যবাণ নিৰ্মূল কৰি সংগঠনটোৰ নাম সাজমান-ই-ডেমক্ৰেটিক-ই-জানান-ই-আফগানিস্তান (আফগান মহিলাৰ গণতান্ত্ৰিক সংগঠন)ৰ পৰা সলনি কৰি... শ্বুৰা-ই-ছাৰাছাৰী-জানান-ই-আফগানিস্তান (অল আফগানিস্তান মহিলা পৰিষদ) ৰাটেবজাদৰ ঠাইত ফিৰুজা ৱাৰ্ডাকে সংস্থাটোৰ সভাপতি হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে   :  , ,   

১৯৯০ চনত নাজিবুল্লাই আফগানিস্তানৰ গণতান্ত্ৰিক মহিলা সংগঠন বিলুপ্ত কৰি তাৰ ঠাইত আফগান মহিলা পৰিষদ গঠন কৰে, :     :  , ,   যিটো অধিক অৰাজনৈতিক সংগঠন আছিল
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
আফগানিস্তানৰ নাৰী
আফগানিস্তানত নাৰীৰ ()অধিকাৰ সময়বিশেষে সলনি হৈ আহিছে ১৯২০ চনত ৰজা আমানুল্লাহ খানে দেশত আধুনিকীকৰণৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱাৰ পিছত ১৯৬৪ চনৰ সংবিধানৰ অধীনত মহিলাসকলে আনুষ্ঠানিকভাৱে সমতা লাভ কৰে কিন্তু নবৈৰ দশকত আফগান গৃহযুদ্ধৰ সময়ত মুজাহিদীন আৰু তালিবানৰ দৰে বিভিন্ন অস্থায়ী শাসকৰ জৰিয়তে এই অধিকাৰ কাঢ়ি লোৱা হৈছিল প্ৰথম তালিবান শাসনৰ সময়ত (১৯৯৬২০০১) মহিলাসকলৰ স্বাধীনতা আছিল নগণ্য বিশেষকৈ নাগৰিক স্বাধীনতাৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ অভাৱ বাৰুকৈয়ে দৃশ্যমান হৈছিল আমেৰিকাত ৯১১ আক্ৰমণৰ পিছত যেতিয়া তালিবানক ক্ষমতাৰ পৰা আঁতৰাই দিয়া হয়, তেতিয়া ইছলামিক ৰিপাব্লিক অৱ আফগানিস্তানৰ অধীনত মহিলাৰ অধিকাৰ ক্ৰমান্বয়ে উন্নত হয়২০০৪ চনৰ সংবিধানৰ অধীনত মহিলাসকল আইনগতভাৱে পুৰুষৰ সমকক্ষ আছিল

২০২১ চনৰ আগষ্ট মাহত তালিবানে আফগানিস্তান দখল কৰাৰ পিছত তালিবানে প্ৰথম অৱস্থাত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শ্ৰেণীকোঠাসমূহক লিংগৰ হিচাপত পৃথক কৰিছিল, যেতিয়ালৈকে তেওঁলোকে ইছলামিক মান অনুসৰণ কৰে:..----------2021-8কিন্তু ২০২১ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত পুনৰ বেছিভাগ কিশোৰীক মাধ্যমিক বিদ্যালয়লৈ ঘূৰি আহিবলৈ বাধা প্ৰদান কৰা হয়, আৰু স্বাস্থ্য তথা শিক্ষাৰ বাহিৰৰ বেছিভাগ খণ্ডতে মহিলাসকলক কাম কৰাত বাধা দিয়া হয় মহিলাসকলক ৰাজহুৱা স্থানত মুখ ঢকা আৱৰণ পিন্ধিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়া হৈছিল, আৰু ঘনিষ্ঠ পুৰুষ-আত্মীয় অবিহনে ৭০ কিলোমিটাৰতকৈ অধিক (৪০ মাইল) যাত্ৰা কৰাত বাধা দিয়া হৈছিল ২০২২ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তালিবান চৰকাৰে আফগানিস্তানত মহিলাসকলৰ বাবে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষা আৰু প্ৰাথমিক শিক্ষাও নিষিদ্ধ কৰে, যাৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত তেওঁলোক সমালোচিত আৰু নিন্দিত হয়

২০২২ চনৰ জুলাই মাহত তালিবানৰ নেতা হিবাতুল্লাহ আখুণ্ডজাডাই তালিবানৰ মানৱ অধিকাৰৰ নিষেধাজ্ঞাৰ সন্দৰ্ভত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্প্ৰদায়ৰ সমালোচনা আৰু দাবীক তীব্ৰভাৱে বিৰোধ কৰি "ইছলামিক ব্যৱস্থা"ৰ শাসন ব্যৱস্থাৰ সম্পৰ্কে উত্থাপিত হোৱা সকলোধৰণৰ আলোচনা বা আপোচ নাকচ কৰিছিল
পশ্চিম আফগানৰ হেৰাট চহৰৰ হেৰাট বিশ্ববিদ্যালয়ত ইণ্টাৰনেট ব্যৱহাৰ কৰা ছাত্ৰী
যোৱা দশকত আফগানিস্তানত শিক্ষাৰ উন্নতি ক্ৰমান্বয়ে হৈছে যদিও ইয়াক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানদণ্ডলৈ আনিবলৈ আৰু বহুখিনি কৰিবলগীয়া আছে আফগানিস্তানত মহিলাৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ মাত্ৰ ২৪.২ দেশখনত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সংখ্যা প্ৰায় নবৈ লাখ ইয়াৰে প্ৰায় ৬০ পুৰুষ আৰু ৪০ মহিলা দেশৰ বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ত ১ লাখ ৭৪ হাজাৰৰো অধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে নামভৰ্তি কৰিছে ইয়াৰে প্ৰায় ২১ মহিলা
সমংগন প্ৰদেশৰ মহিলা বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰী (২০০৬)
১৯৪৭ চনত কাবুল বিশ্ববিদ্যালয় ছোৱালীৰ বাবে মুকলি কৰা হয় ১৯৭৩ চনলৈকে সমগ্ৰ আফগানিস্তানৰ বিদ্যালয়ত ছাত্ৰীৰ সংখ্যা প্ৰায় ১ লাখ ৫০ হাজাৰ হৈছিলগৈ দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে কম বয়সতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ ফলত ড্ৰপ আউটৰ হাৰ অধিক হল যদিও এসময়ত কেৱল পুৰুষৰ বাবে বুলি গণ্য কৰা বৃত্তিত অধিক সংখ্যক ছোৱালীয়ে ক্ৰমাৎ প্ৰৱেশ কৰিবলৈ ধৰিলে

আফগানিস্তানত বিবাহ সাধাৰণতে ইছলাম আৰু আফগানিস্তানৰ সংস্কৃতি অনুসৰি হয় আফগানিস্তানত বিবাহৰ আইনী বয়স ১৬ বছৰ আফগানসকলে ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়, জাতি, জনজাতীয় সংগঠনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ইজনে সিজনক বিয়া কৰায় চুন্নী পষ্টুন আৰু ছিয়া হাজাৰাৰ বিবাহ দেখা পোৱাটো বিৰল ইয়াৰ সমাজখন পিতৃতান্ত্ৰিক য'ত সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰা হয় যে বয়সস্থ পুৰুষসকলহে নিজৰ পৰিয়ালৰ বাবে সিদ্ধান্ত লোৱাৰ অধিকাৰী এজন পুৰুষে পত্নীৰ চুক্তিৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈয়ে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰিব পাৰে কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীত নহয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
আফগানিস্তানৰ স্বাস্থ্যৰ অৱস্থা দুৰ্বল যদিও শেহতীয়াকৈ কিছু উন্নতিৰ মুখ দেখিছে ১৯৭৮ চনৰ পৰা সন্মুখীন হোৱা পৰিৱেশজনিত সমস্যা আৰু দশক দশক ধৰি চলি থকা যুদ্ধৰ ফলত দেশখন নেতিবাচকভাৱে প্ৰভাৱিত হৈছেদেশৰ বাসিন্দাসকলৰ স্বাস্থ্য সম্পৰ্কীয় সকলো বিষয় জনস্বাস্থ্য মন্ত্ৰালয়ে তদাৰক কৰে

আফগানিস্তানক সাধাৰণতে দৰিদ্ৰ আৰু কম উন্নত দেশ বুলি গণ্য কৰা হয়২০০১ চনৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে আফগানিস্তানত স্বাস্থ্যৰ উন্নতি সাধন হয়, জীৱন-প্ৰত্যাশা ৫৬ বছৰৰ পৰা ৬৪ বছৰলৈ বৃদ্ধি পায় মাতৃৰ মৃত্যুৰ হাৰ আধালৈ হ্ৰাস পায়৷২০২১ চনত এই হাৰ ৬৩৮ জন মৃত্যু১ লাখ জীৱিত শিশু আৰু ২০২১ চনত শিশুৰ মৃত্যুৰ হাৰ প্ৰতি ১০০০ জীৱিত জন্মৰ বিপৰীতে ১০৬ বুলি অনুমান কৰা হৈছে চহৰত বাস কৰা ৮৯ বাসিন্দাই ২০২১ চনত বিশুদ্ধ পানীৰ সুবিধা লাভ কৰিছে৷ ২০০১ চনত যিটো হাৰ আছিল ১৬৷. পলিঅ' নিৰ্মূল নকৰা একমাত্ৰ দুখন দেশৰ ভিতৰত আফগানিস্তান অন্যতম বছৰি প্ৰায় ১৫,০০০ লোকৰ বিভিন্ন ধৰণৰ কৰ্কট ৰোগত মৃত্যু হয় প্ৰতি বছৰে প্ৰায় ১০০০ বা তাতকৈ অধিক লোকৰ যান-জঁটৰ সংঘৰ্ষত মৃত্যু হয় সৰু আইৰ ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ প্ৰায় ৩৮০ শিশুৰ মৃত্যু হয়

মানৱ অধিকাৰৰ পৰিমাপ জোখা কিছু ব্যৱস্থাই বিচাৰি পাইছে যে আফগানিস্তানে স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰৰ বাবে যিখিনি পূৰণ কৰিব লাগে তাৰ ৭২.৫ আয়ৰ স্তৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পূৰণ কৰি আছে৷

১৯৪৮ চনৰ ১৯ এপ্ৰিলত আফগানিস্তান বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ সদস্য হয় ইয়াৰ শেহতীয়া আনুমানিক জনসংখ্যা ৩৮,৩৪৬,৭২০ বুলি ধৰা হৈছে ইয়াৰে প্ৰায় ৩২.৯ মিলিয়ন দেশত থকাৰ বিপৰীতে বাকী ৫০ লাখ বা তাৰ ওচৰা-ওচৰি ইৰাণ, পাকিস্তান আৰু বিশ্বৰ অন্যান্য ঠাইত বাস কৰে ২০১৬ চনত আফগানিস্তানত পূব ভূমধ্যসাগৰীয় অঞ্চলত () স্বাস্থ্যকৰ্মীৰ ঘনত্ব দ্বিতীয় সৰ্বনিম্ন আছিল ইয়াৰ অনুপাত প্ৰতি ১০,০০০ লোকৰ বিপৰীতে ৪.৬ জন চিকিৎসক, নাৰ্ছ আৰু ধাত্ৰী আছিল, যিটো প্ৰতি ১০,০০০ লোকৰ বিপৰীতে ২৩ জন স্বাস্থ্যসেৱা পেছাদাৰীৰ জটিল নাটনিৰ সীমাৰ যথেষ্ট তলত

আফগানিস্তানত স্বাস্থ্য কৰ্মশক্তিৰ অভাৱ ১৯৭৮ চনৰ পৰা দেশখনত চলি থকা যুদ্ধৰ ফল ইয়াৰ ভিতৰত শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণৰ ক্ষেত্ৰত ঐতিহাসিকভাৱে কম বিনিয়োগ, প্ৰব্ৰজন, আন্তঃগাঁথনি আৰু সঁজুলিৰ অভাৱ আৰু দুৰ্বল পাৰিতোষিক আদি অন্তৰ্ভুক্তআন আন প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ ভিতৰত কেৰিয়াৰ উন্নতিৰ সুযোগৰ অভাৱ, কৰ্মচাৰীৰ অনুপস্থিতি, চন্দ্ৰ পোহৰ আৰু দুৰ্বল ব্যৱস্থাপনা আদিও অন্তৰ্ভুক্ত সাংস্কৃতিক আৰু আৰ্থ-সামাজিক বাধাইও সামগ্ৰিক নাটনিৰ লগতে স্বাস্থ্য কৰ্মশক্তিত লিংগ আৰু ভৌগোলিক ভাৰসাম্যহীনতাৰ সৃষ্টি কৰিছে বিশ্বব্যাপী আৰ্হি অনুসৰি বহু স্বাস্থ্যকৰ্মীয়ে (বিশেষকৈ বিশেষজ্ঞ আৰু মহিলা চিকিৎসকে) কাবুল আৰু অন্যান্য বৃহৎ চহৰত জীৱনৰ উল্লেখযোগ্য উন্নত মানদণ্ডৰ বাবে কাম কৰাটো পছন্দ কৰে ইয়াৰ উপৰিও স্বাস্থ্য কৰ্মশক্তিৰ উৎপাদনত প্ৰভাৱ পেলোৱা ছোৱালীৰ শিক্ষাক সীমিত কৰা নীতিসমূহক আজিও বিশেষকৈ অধিক গ্ৰাম্য প্ৰদেশত প্ৰতিহত কৰা হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:এছিয়াৰ স্বাস্থ্য
আফচানা মিমি  (, ) এগৰাকী বাংলাদেশী অভিনেত্ৰী, মডেল,চলচিত্ৰ পৰিচালিকা মিমিয়ে ১৯৯০ত বাংলাদেশী দূৰদৰ্শনৰ নাটক 'কোথাও কেউ নেই'ৰ দ্বাৰা জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল তাৰ পিছৰে পৰা তেওঁ বহু অন্য দূৰদৰ্শনৰ অনুষ্ঠান তথা চলচিত্ৰৰ কাম কৰিছে 

পিছলৈ তেওঁ 'মনেৰ কথা' নামৰ এটি অনুষ্ঠান উপস্থাপন কৰিছিল

২০১৩ৰ ছেপ্টেম্বৰত তেওঁ মহম্মদ জফৰ ইকবালৰ গ্ৰন্থ কেম্পৰ আধাৰত এখন চলচিত্ৰ পৰিচালনা কৰিছে

কাম
 চলচ্চিত্ৰ 
 নদীৰ নাম মধুমতি  (১৯৯৪)
 চিত্ৰা নদীৰ পাড়ে  (১৯৯৯)
 প্ৰিয়তমেসু (২০০৯)

 টেলিভিজন নাটক 
 বন্ধন
 ডলস হাউজ (২০০৭২০০৯)
 কাছেৰ মানুষ (২০০৬)
 কোথাও কেউ নেই (১৯৯০)
 মনেৰ কথা 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
আফছান আঞ্জুম (হিন্দী:  ) এজন ভাৰতীয় টেলিভিছন সাংবাদিক আৰু এংকৰ তেওঁ এন ডি টি ভি ইণ্ডিয়াৰ জ্যেষ্ঠ বাতৰি সম্পাদক হিচাপে কাম কৰিছিল আঞ্জুম আইচিচি বিশ্বকাপ ক্ৰিকেট প্ৰতিযোগিতাসমূহৰ কভাৰেজৰ বাবে বিখ্যাত, আৰু এনডিটিভি ইণ্ডিয়াত দৈনিক ক্ৰীড়া অনুষ্ঠান খেল ইণ্ডিয়া আৰু গুগলী আয়োজন কৰে৷ তেওঁ এংকৰ হিচাপে জনপ্ৰিয় দৰ্শক ভিত্তিক আড্ডা শ্ব' কিছা ক্ৰিকেট কা  অনুষ্ঠানত কাম কৰছে আৰু  পাঁচবাৰ এন টি বঁটা লাভ কৰিছে

 ব্যক্তিগত জীৱন 

অঞ্জুমৰ জন্ম হৈছিল নতুন দিল্লীত দেউতাকে এভাৰী ইণ্ডিয়া লিমিটেডত কাম কৰিছিলতেওঁৰ দুজন ডাঙৰ ভাতৃ আছে, ইয়াৰে এজন ইণ্টাৰনেশ্যনেল চেণ্টাৰ ফৰ জেনেটিক ইঞ্জিনিয়াৰিং এণ্ড বায়টেকনলজীৰ বিজ্ঞানী আৰু আন এজনে নিজাকৈ ব্যৱসায় চলায় তেওঁৰ বিবাহ হৈছে ইউনিচেফৰ উন্নয়নৰ কাম কৰা ডেনিছ আজিজৰ সৈতে তেওঁ বৰ্তমান জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ শ্ৰীনগৰত বাস কৰে৷

 কেৰিয়াৰ 

দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সাংবাদিকতাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা আঞ্জুমে ২০০৬ চনত যুক্তৰাজ্যৰ ৱেলছৰ কাৰ্ডিফ বিশ্ববিদ্যালয়ত থমছন ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে সম্প্ৰচাৰ সাংবাদিকতাৰ বাবে ভাৰতৰ যুৱ সাংবাদিকসকলৰ বাবে ব্ৰিটিছ চেভেনিং বৃত্তিৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয় তেওঁ "আজ তক"ৰ সাংবাদিক হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু ২০০৩ চনত "এনডিটিভি"ত যোগদান কৰে ক্ৰীড়াৰ জ্যেষ্ঠ বাতৰি সম্পাদক হিচাপে

তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰাক্তন ক্ৰিকেটাৰ নৱজ্যোত সিং সিদ্ধুৰ সৈতে কিচ্ছা ক্ৰিকেট কা অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে৷

আঞ্জুমে ভাৰতৰ হিন্দী ভাষাৰ ক্ৰীড়া সাংবাদিকতাৰ এগৰাকী উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছে গোটেই কেৰিয়াৰত তেওঁ ভাৰতৰ ক্ৰীড়া ইতিহাসৰ উল্লেখযোগ্য পৰিঘটনাৰ বিষয়ে ৰিপ'ৰ্ট দিছে, যেনে ২০০৪ চনত ঐতিহাসিক ট্যুৰ অৱ পাকিস্তান আৰু ২০০৭, ২০১১ আৰু ২০১৫ চনত আইচিচি বিশ্বকাপ ক্ৰিকেট প্ৰতিযোগিতা

 বঁটা আৰু প্ৰশংসা 

আঞ্জুমে ২০০৭ চনৰ পৰা ২০১৪ চনৰ ভিতৰত পাঁচবাৰকৈ 'হিন্দী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ক্ৰীড়া উপস্থাপক'ৰ এন টি বঁটা লাভ কৰিছে তেওঁ মাধৱ জ্যোতি আলংকাৰৰ দৰে আন কেইবাটাও সন্মানীয় বঁটাও লাভ কৰিছে

তেওঁ ক্ৰিকেটাৰ মহেন্দ্ৰ সিং ধোনিৰ সৈতে জয় জৱান প্ৰদৰ্শন কৰি 'শ্ৰেষ্ঠ টেলিভিছন ইভেণ্ট'ৰ বাবে আই টি এ বঁটা লাভ কৰে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা 
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা টেলিভিছন উপস্থাপক
শ্ৰেণী:গণমাধ্যম
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাংবাদিক
শ্ৰেণী:দিল্লীৰ ব্যক্তি
আফিয়া শ্বেহৰবানো জিয়া () হৈছে কৰাচীত বাস কৰা এগৰাকী পাকিস্তানী নাৰীবাদী গৱেষক, লেখিকা আৰু কৰ্মীতেওঁ "পাকিস্তানত বিশ্বাস আৰু নাৰীবাদ"(ছাচেক্স একাডেমিক প্ৰেছ, ২০১৮)গ্ৰন্থকে প্ৰমুখ্য কৰি নাৰী, ধৰ্মনিৰপেক্ষতা আৰু ধৰ্ম বিষয়ত কেইবাটাও প্ৰকাশিত প্ৰবন্ধৰ লিখিছে তেওঁ মহিলা কাৰ্য মঞ্চৰ সক্ৰিয় সদস্য

 জীৱনী 
জিয়াই ১৯৯২ চনত ইংলেণ্ডৰ ইয়ৰ্ক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মহিলা অধ্যয়নত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰেতেওঁ টৰণ্টো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মহিলা আৰু লিংগ অধ্যয়নত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে 

জিয়া এগৰাকী স্বতন্ত্ৰ গৱেষক ১৯৯৩ চনৰ পৰা ১৯৯৭ চনলৈকে তেওঁ বেচৰকাৰী ক্ষেত্ৰত মহিলা আৰু উন্নয়নৰ প্ৰকল্পৰ বাবে কাম কৰিছিল, গৱেষণা পত্ৰ লিখিছিল আৰু নাৰী বিষয়ৰ বহু কিতাপ সম্পাদনা কৰিছিল তেওঁ কৰাচীত কলেজত সমাজবিজ্ঞানৰ পাঠদান কৰে আৰু বাতৰি কাকতত নিয়মিতভাৱে লিখে কৰাচীৰ এটা শৈক্ষিক গোটৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আৰু বিভিন্ন টিভি চেনেলত আৰ্থ-ৰাজনৈতিক বিষয়ৰ মন্তব্যকাৰী হিচাপে উপস্থিত থাকে

তেওঁ টৰণ্টো বিশ্ববিদ্যালয় আৰু হাবিব বিশ্ববিদ্যালয়ত এটা ছেমিষ্টাৰৰ বাবে অধ্যাপনা কৰি আহিছে, য'ত তেওঁ মহিলা, কৰ্ম আৰু ইছলামৰ ওপৰত এটা পাঠ্যক্ৰম ডিজাইন কৰিছিল
 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
আফ্ৰিকান ইউনিয়নৰ পতাকা

আফ্ৰিকান ইউনিয়ন (ইংৰাজীত  , সংক্ষিপ্ত ৰূপে ) হৈছে আফ্ৰিকা মহাদেশৰ ৫৫খন দেশৰ উদ্যোগত গঠিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা, যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে মহাদেশীয় ঐক্য, শান্তি, সুৰক্ষা আৰু উন্নয়ন আগবঢ়োৱা

 ইতিহাস 
আফ্ৰিকান ইউনিয়নৰ পূৰ্বসৰূপ আছিল , যি ১৯৬৩ চনৰ ২৫ মে' তাৰিখে আদিছ আবাবা, ইথিওপিয়াত ৩২খন স্বাধীন আফ্ৰিকান ৰাষ্ট্ৰই সংস্থা গঠন কৰিছিল ৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল উপনিবেশবাদ অতিক্ৰম কৰা, ৰাজত্ব অধিকাৰ নিশ্চিত কৰা, আৰু আফ্ৰিকান দেশসমূহৰ মাজত ঐক্য প্ৰতিষ্ঠা কৰা

১৯৯৯ চনৰ ৯ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে  -ৰ দ্বাৰা -ৰ বিকল্প হিচাপে আফ্ৰিকান ইউনিয়ন গঠন কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা হয়

আফ্ৰিকান ইউনিয়ন ২০০২ চনৰ জুলাইত আনুষ্ঠানিকভাবে কাৰ্যকৰী হয়

 লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্য 
ৰ লক্ষ্যসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত:
 আফ্ৰিকান দেশসমূহৰ মাজত ঐক্য আৰু একত্ৰিততা বিস্তাৰৰ ক্ষেত্ৰত কাম কৰা
 সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সাৰ্বভৌমত্ব, স্বতন্ত্ৰতা, আৰু ঐতিহাসিক সীমা ৰক্ষা কৰা
 মহাদেশীয় শান্তি, স্থায়িত্ব, উন্নয়ন আৰু সমন্বিত অৰ্থনৈতিক বৃদ্ধি নিশ্চিত কৰা
 লিঙ্গ সাম্য, গণতান্ত্ৰিক প্ৰতিষ্ঠান আৰু বিশ্বজনৰ সম্পৃক্ততা উৎসাহিত কৰা
 জনগণৰ অধিকাৰ ৰক্ষা আৰু মানবাধিকাৰ নিশ্চিত কৰা

 তথ্যসূত্ৰ 

 উৎস 
         (মুখ্য ৱেবছাইট)
       
       
     
       
        .

শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা
শ্ৰেণী:আফ্ৰিকা
শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা
শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান
আফ্ৰিকান ছোৱাইন ফিভাৰ () হৈছে ঘৰচীয়া আৰু বনৰীয়া গাহৰিৰ শৰীৰত ভাইৰাছৰ পৰা হোৱা এবিধ মাৰাত্মক সংক্ৰামক ৰোগ এই বেমাৰবিধ গাহৰিৰ শৰীৰত সাধাৰণতে দেখা দিয়া ক্লাছিকেল ছোৱাইন ফিভাৰতকৈ বেলেগ আৰু এই বেমাৰবিধৰ কোনো প্ৰতিষেধক এতিয়ালৈ ওলোৱা নাই আফ্ৰিকান ছোৱাইন ফিভাৰ আফ্ৰিকা, ইউৰোপ আৰু এছিয়াৰ কেইবাখনো দেশত বিস্তাৰিত হৈ আছে ২০২০ চনৰ মে' মাহৰ প্ৰথম সপ্তাহত সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ ভিতৰত অসমতেই পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে এই বেমাৰ ধৰা পৰে একে মাহৰে মাজভাগলৈ অসমৰ ১০খন জিলাত আফ্ৰিকান ছোৱাইন ফিভাৰত আক্ৰান্ত হৈ ১৪৯১৯টা গাহৰিৰ মৃত্যু হোৱা বুলি অসমৰ কৃষি আৰু পশুপালন মন্ত্ৰী মাননীয় অতুল বৰাদেৱে জানিবলৈ দিয়ে

কাৰক
আফ্ৰিকান ছোৱাইন ফিভাৰ ভাইৰাছৰ চিত্ৰ
আফ্ৰিকান ছোৱাইন ফিভাৰ ৰোগ আফ্ৰিকান ছোৱাইন ফিভাৰ ভাইৰাছৰ দ্বাৰা হয় এই ভাইৰাছটো আচফাৰভাইৰিডি () পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত এটা ডিএনএ ভাইৰাছ উল্লেখযোগ্য যে এই ভাইৰাছবিধে মানুহৰ শৰীৰত কোনোধৰণৰ ৰোগৰ সৃষ্টি নকৰে

অসমত প্ৰভাৱ
২০২০ বৰ্ষৰ এপ্ৰিল মাহৰ শেষভাগত আফ্ৰিকান ছোৱাইন ফিভাৰত গাহৰিৰ মৃত্যু উদ্বেগজনকভাৱে বৃদ্ধি পোৱাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত অসমৰ ছয়খন জিলাত গাহৰি মাংসৰ বিক্ৰী আৰু বিতৰণ বন্ধ কৰি দিয়ে জিলাকেইখন হৈছে বিশ্বনাথ, ধেমাজি, ডিব্ৰুগড়, লখিমপুৰ, শিৱসাগৰ আৰু যোৰহাট ইয়াৰ পিছত মৃত গাহৰিৰ নমুনা ভূপালস্থিত নেচনেল ইনষ্টিটিউত অৱ হাই চিকিউৰিটি এনিমেল ডিজিজলৈ প্ৰেৰণ কৰা হয় আৰু তাতে আফ্ৰিকান ছোৱাইন ফিভাৰ বুলি নিশ্চিত কৰা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংক্ৰামক ৰোগ
শ্ৰেণী:ভাইৰাছজনিত ৰোগ
আফ্ৰিকানা নাৰীবাদ () হৈছে ১৯৮০ চনৰ শেষৰ ফালে ক্লেনোৰা হাডছন-উইমছে উদ্ভাৱন কৰা এটা শব্দ, যিটো আফ্ৰিকান বংশৰ সকলো মহিলাৰ বাবে প্ৰযোজ্য মতাদৰ্শ হিচাপে উদ্দেশ্য কৰা হৈছিল ই আফ্ৰিকান সংস্কৃতি আৰু আফ্ৰিকান কেন্দ্ৰিকতাবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে আৰু আফ্ৰিকান প্ৰব্ৰজনকাৰী আফ্ৰিকানা মহিলাসকলৰ অভিজ্ঞতা, সংগ্ৰাম, প্ৰয়োজনীয়তা আৰু ইচ্ছাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে ই নাৰীবাদ বা এলিছ ৱাকাৰৰ নাৰীবাদৰ পৰা ভিন্ন আফ্ৰিকানা নাৰীবাদে জাতি সম্পৰ্কে সমাজত হোৱা বাস্তৱতা আৰু অন্যায়ৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ দিয়ে আৰু মনোনিৱেশ কৰে

হাডছন-উইমছে আফ্ৰিকান মহিলা আৰু আফ্ৰিকান বংশৰ মহিলাসকলৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট এক মতাদৰ্শ গঢ়ি তুলিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল হাডছন-উইমছৰ মতে মতাদৰ্শৰ সৃষ্টিয়ে আফ্ৰিকান মহিলাৰ সাফল্যক আফ্ৰিকান পুৰুষ পণ্ডিত, নাৰীবাদ আৰু কৃষ্ণাংগ নাৰীবাদৰ পৰা পৃথক কৰে

আফ্ৰিকানা নাৰীবাদ সমাজে আফ্ৰিকানা নাৰীবাদীৰ ১৮টা বৈশিষ্ট্যৰ তালিকা প্ৰস্তুত কৰিছে-য'ত আত্মনামকৰণ কৰা, আত্মনিৰ্ধাৰিত, পৰিয়ালকেন্দ্ৰিক, নমনীয় আৰু ইতিবাচক পুৰুষৰ সংগীৰ আকাংক্ষা কৰা আদি অন্তৰ্ভুক্ত

 নাৰীবাদৰ উদ্ভৱ 
১৯৮৩ চনত এলিছ ৱাকাৰে নাৰীবাদ শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰিছিলতেওঁ নাৰীবাদক আফ্ৰিকান আমেৰিকান মহিলাৰ প্ৰতি অধিক অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লগতে নাৰীবাদী দৃষ্টিভংগীক সামৰি লোৱা বুলি সংজ্ঞায়িত কৰিছে এলিছ ৱাকাৰৰ নাৰীবাদে শ্বেত নাৰীৰ বিশেষাধিকাৰৰ লগতে বৃদ্ধি পোৱা আফ্ৰিকান আমেৰিকান জনসাধাৰণৰ সন্ধানত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজৰ বিভাজনৰ সন্মুখীন হয়,  (1983).     ' .  ,  , :   . . . . এলিছ ৱাকাৰৰ মতে দাসত্বৰ সময়ৰ পৰাই নাৰীবাদ চলি আহিছে ৱাকাৰে দাবী কৰে যে, "অতি সহজভাৱেও ধৰি ৰখাৰ এই ক্ষমতা কৃষ্ণাংগ মহিলাসকলে অতি দীৰ্ঘদিন ধৰি কৰা কাম" ৱাকাৰে কৈছে যে বৰ্ণৰ মহিলাসকল নিজৰ শক্তিক ধৰি ৰখা আৰু তেওঁলোকৰ আগতে আনৰ অগ্ৰগতিৰ অনুমতি দিয়াৰ সংগ্ৰামবোৰৰ বিষয়ে অৱগত

 বিকাশ 
মিছৌৰী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগৰ অধ্যাপিকা ক্লেনোৰা হাডছন-উইমছে ১৯৮০ চনৰ শেষৰ ফালে আফ্ৰিকানা নাৰীবাদৰ ধাৰণাটো উদ্ভাৱন কৰিছিল আফ্ৰিকানা হৈছে লেটিন আফ্ৰিকানাছৰ নাৰীসুলভ ৰূপ, যাৰ অৰ্থ আফ্ৰিকাৰ ( ) আৰু আফ্ৰিকানতকৈ আন্দোলনে ইয়াক অগ্ৰাধিকাৰ কৰা যেন লাগে হাডছন-উইমছে যুক্তি আগবঢ়ায় যে "আফ্ৰিকানা নাৰীবাদ নাৰীবাদ, কৃষ্ণাংগ নাৰীবাদ, আফ্ৰিকান নাৰীবাদ বা এলিছ ৱাকাৰৰ নাৰীবাদৰ পৰিশিষ্ট নহয়"  নাৰীবাদ আৰু লিংগ বিষয়সমূহ হৈছে পৃথক সত্তা যিবোৰ ইটো সিটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল নহয় গতিকে আফ্ৰিকানা মহিলাসকলে নাৰীবাদী কাৰ্যকলাপত অংশগ্ৰহণ নকৰাকৈয়ে লিংগ সমস্যাসমূহ সমাধান কৰিবলৈ সক্ষম

পেট্ৰিচিয়া হিল কলিন্সৰ মতে, "কিছুমান আফ্ৰিকানা মহিলা নাৰীবাদৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল যদিও সেই ধাৰণাবোৰকে সমৰ্থন কৰিব পাৰে৷ কিন্তু তেওঁলোকৰ বহুতেই 'নাৰীবাদ' শব্দটোক নাকচ কৰে কাৰণ তেওঁলোকে ইয়াক বগা মহিলাৰ কাৰ্যৰ সৈতে জড়িত বুলি অনুভৱ কৰে তেওঁলোকে নাৰীবাদক কাৰ্যকৰী বুলি ভাবে" কেৱল শ্বেত আৰু আমেৰিকান শব্দৰ ভিতৰত আৰু ইয়াৰ বিপৰীতক কৃষ্ণাংগ আৰু আমেৰিকান বুলি অনুভৱ কৰে"

তদুপৰি বহু আফ্ৰিকান পুৰুষ-মহিলাই নাৰীবাদৰ মতাদৰ্শক মানি লোৱা নাই হাডছন-উইমছৰ মতে "আফ্ৰিকানা সম্প্ৰদায়ত নাৰীবাদী আন্দোলন (সামগ্ৰিকভাৱে) শ্বেত মহিলাৰ আন্দোলন বুলি সাধাৰণ একমত আছে প্ৰথমতে, আফ্ৰিকানা মহিলাগৰাকীয়ে পুৰুষজনক নিজৰ প্ৰাথমিক শত্ৰু হিচাপে বিচাৰ কৰা নাই, যিদৰে শ্বেত নাৰীবাদীগৰাকীয়ে তেওঁক নিজৰ সম্পত্তি হিচাপে বশ কৰাৰ বাবে নিজৰ শ্বেত পুৰুষ সমকক্ষৰ সৈতে যুগ যুগ ধৰি যুদ্ধ চলাই আছে শ্বেত পুৰুষে শ্বেত মহিলাক অত্যাচাৰ কৰিবলগীয়া হোৱাৰ দৰে আফ্ৰিকানা পুৰুষে এজনে আফ্ৰিকানা মহিলাক অত্যাচাৰ কৰাৰ প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ষমতা কেতিয়াও পোৱা নাছিল৷"

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:নাৰীবাদী তত্ত্ব
আফ্ৰিকান্স ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ আফ্ৰিকান্স সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান   টা প্ৰবন্ধ আছে

পৰিসংখ্যা
 চনত আফ্ৰিকান্স ৱিকিপিডিয়াৰ   টা প্ৰবন্ধ,  গৰাকী সম্পাদক,  গৰাকী প্ৰশাসক  আৰু  টা ফাইল আছে মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা  পৰিসংখ্যা

বাহ্যিক সংযোগ
আফ্ৰিকান্স ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
আফৰোজা পাৰভীন (ইংৰাজী :  ; জন্ম: ১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৫৭) এগৰাকী বাংলাদেশী কল্পকাহিনী লেখিকা মুক্তিযুদ্ধ ভিত্তিক গৱেষণাৰ বিশেষ অৱদানৰ বাবে তেওঁ ২০২৩ চনত বাংলা একাডেমী বঁটা লাভ কৰে লগতে তেওঁ ৰক্তবীজৰ সম্পাদিকা:.

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
পাৰবিনে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ১৯৫৭ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে বাংলাদেশৰ নাৰাইল জিলাত তেওঁ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰী

কিতাপ
 পতাকা হাতে ক্ষুদে যোদ্ধা 
 যুদ্ধ শেষেৰ কাব্য

পুৰস্কাৰ

 বছৰ  পুৰস্কাৰ  বলাফল তথ্যসূত্ৰ ২০২৩বাংলা একাডেমি সাহিত্য পুৰস্কাৰ অনন্যা সাহিত্য পুৰস্কাৰ ২০২২বেগম ৰকেয়া পদক

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ লেখক
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
আব'তানি বা আবুতানি হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ আপাতানি, নিছি, আদি, গালো আৰু তাগিনৰ দৰে তানি জনগোষ্ঠীৰ অধিবাসীসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ  অসমৰ প্ৰধানকৈ লখিমপুৰ, ধেমাজি আৰু মাজুলী জিলাত বসবাস কৰা মিচিং জনগোষ্ঠীও আব'তানি গোটৰ অন্তৰ্ভুক্ত   ভাৰত-চীন সীমানতৰ তিব্বত আৰু চীনৰ ভিতৰুৱা অঞ্চলসমূহতো আব'তানি জনগোষ্ঠীৰ লোক পোৱা যায় চীনদেশত আব'তানি জনগোষ্ঠীসমূহ ল'বা () নামৰ এক এক নৃ-গোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত, আৰু এই গোষ্ঠী হৈছে মিছিমি আৰু আব'তানি জনগোষ্ঠীৰ একত্ৰিত গোট এই নৃ-গোষ্ঠীয় লোকসকল ডনি-প'ল' ধৰ্মৰ অনুগামী আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাস অনুসৰি ধান খেতিৰ পদ্ধতি আব'তানিৰ পৰা উদ্ভূত  
আব' বা আবু মানে পিতৃ আৰু আৰু তানি মানে মানৱ সেয়ে আব'তানি মানে পিতৃপুৰুষ
মৌখিক ইতিহাস
আপাতানিসকলৰ জনবিশ্বাসত আব'তানি
বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিৰ সম্পৰ্কত কলয়ুং (), ক'ল' (), ৱাচি ()  আৰু লিপ্য ()-ক আপাতানিসকলৰ আদি-বিশ্বাস হিচাপে গণ্য কৰা হয় এই বিশ্বাস অনুসৰি, আব'তানি হৈছে আপাতানিসকলৰ লগতে সমগ্ৰ বিশ্বৰে প্ৰথম পূৰ্বপুৰুষ, যি পৃথিৱীৰ প্ৰথম পূৰ্ণাৱয়বৰ মানৱ হিচাপে ৰূপান্তৰিত হৈছিল পৃথিৱী আৰু আকাশে সূৰ্যৰ ৰশ্মি আৰু পানীৰ সৈতে মিশ্ৰিত হৈ দেৱতাৰ জন্ম হ'ল, যাক চাতুং () আৰু চানভা () নামেৰে জনা যায় এইদুগৰাকী দেৱতাৰ চাংকাঙ্গ্ৰিমা () আৰু দ'কাৰিমাং () নামৰ দেৱীসকলৰ সৈতে মিলনৰ জৰিয়তে তানি (অৰ্থাৎ আব'তানি) আৰু ত'ৰ'ৰ জন্ম হয় আপাতানি ধৰ্মযাজকসকলৰ মতে, কেইবাজনো তানিৰ জন্ম হৈছিল আৰু শেষৰগৰাকী তানিক নেহা তানি হিচাপে জনা যায় যাজকসকলে আৰু কয় যে, এইসকলৰ ভিতৰৰ কিব'-ৰিবা (-), বাণী-বাৰ' (-) আৰু নিচি-নিচা(-)ই হৈছেই আপাতানিসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ এই তিনিজন তানিয়েই আব'তানিৰ পৈতৃক সূত্ৰ আপাতানি লোকবিশ্বাস মতে, এই তিনিজন পূৰ্বপুৰুষ মুড' চুপ্পুং নামৰ এক পৌৰাণিক স্থানত সৃষ্টি হৈছিল আৰু এই স্থানকেই বৰ্তমানৰ তিব্বত হিচাপে ধৰা হয় 

আদিসকলৰ জনবিশ্বাসত আব'তানি
নিম্নোক্ত আখ্যানটি ধৰ্মীয় যাজক (মিৰি) সকলে আদিসকলৰ মাজত প্ৰচলিত: 

 

আব'তানিৰ সম্পৰ্কে আন এক তানি ৰূপকথা এনেধৰণৰ:
দিগ'-এ'ন অঞ্চলৰ এগৰাকী মহিলাই এবাৰ আব'তানিক ধান খেতি কৰাৰ পদ্ধতি শিকাইছিল  আব'তানিয়ে তেওঁৰ পত্নী আয়' দীলিয়াং দীবিউ(  )-ৰ সহযোগত সফলতাৰে ধান খেতি কৰিছিল  কিন্তু ঘটনাক্ৰমত আব'তানিয়ে পত্নীৰ সৈতে বিবাহ বিচ্ছেদিত হৈ আন এগৰাকী মহিলাক বিয়া কৰায় কিন্তু নতুন পত্নীৰ আৰামপ্ৰিয়তাৰ ফলস্বৰূপে তেওঁৰ সা-সম্পত্তিৰ পতন হয়  আব'তানিয়ে যেতিয়া তেওঁৰ পতন উপলব্ধি কৰিলে তেওঁ দ্বিতীয় পত্নীক ত্যাগ কৰি নিজেই ধান খেতিত লাগিবলৈ ধৰিলে এবাৰ আনকি আব'তানি গছত উঠি নামিব নোৱৰা হোৱাত তেওঁৰ ভগ্নীৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজন হৈছিল  

আব'তানিৰ জীৱনৰ ঘটনাৱলী আৰু ধানখেতিৰ প্ৰতি অধ্যৱসায় তানি জনগোষ্ঠীৰ সাংস্কৃতিক অংগস্বৰূপ আৰু এইসমূহ বছৰৰ বিভিন্ন সময়ত ধান খেতিৰ সময়চক্ৰৰ সৈতে ৰজিতা খুৱাই উদযাপন কৰা হয় আব'তানি হৈছে মানৱজাতিৰ খাদ্য আৰু সমৃদ্ধিৰ প্ৰতি সংগ্ৰাম আৰু এটা পৰিয়াললৈ প্ৰগতি অনাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োজনীয় নাৰী-পুৰুষৰ সমন্বয়ৰ প্ৰতীকস্বৰূপ

জনপ্ৰিয় মাধ্যমত
তানি জনগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্ভুক্ত বিভিন্ন জনজাতি সমাজৰ জীৱনযাত্ৰাত আব'তানিৰ প্ৰভাৱ অপৰিসীম যদিও বহিঃজগতত প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰ যথেষ্ট সীমাবদ্ধ হৈ আছে ইয়াৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি লণ্ডনত অৱস্থিত "আদিবাসী আৰ্টছ ট্ৰাষ্ট" নামৰ এক সংস্থাই "আব'তানি" শীৰ্ষক এখন এনিমেছন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণৰ কাম হাতত লৈছে 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশ
শ্ৰেণী:মিচিং জনগোষ্ঠী
আবটু (প্ৰাচীন মিচৰীয়: ) মিচৰৰ পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি এটা পৱিত্ৰ মাছৰ নাম আৰু অচিৰিছ আৰু মিচৰৰ আদিম শাসকসকলক সমাধিস্থ কৰা ঠাই আবিডোছ চহৰৰ নাম :          -   17092011
আবটু শব্দ হিচাপে
আবটু কোনো বস্তুৰ পশ্চিম দিশ বা পশ্চিমৰ প্ৰাচীন শব্দও আছিল তেতিয়া এইটোক আকাশৰ ওপৰেৰে সূৰ্যৰ দিনৰ গতি শেষ কৰি বুৰ যোৱা ঠাই বুলি বুজা গৈছিল গতিকে প্ৰাচীন মিচৰৰ বাবে যত সূৰ্য প্ৰতিদিনে মৃত্যুমুখত পৰে আৰু অন্ধকাৰ পাতাললৈ যায়  ,  . .   17092011

মাছ হিচাপে আবটু
ইয়াত আবটুক পবিত্ৰ মাছ হিচাপে জনাজাত হোৱাৰ প্ৰমাণ ৰবাৰ্ট গুইচেপিয়ে (১৯৮৪) অনুবাদ কৰা এ হাইমন অৱ প্ৰাইজ টু ৰা ৱেন হি ৰাইজেথ ইন দ্য ইষ্টাৰ্ণ পাৰ্ট অৱ হেভেনৰ পৰা লোৱা হৈছে:  , 1984.  17092011 
-আবটু মাছক তেওঁৰ বতৰত চাওঁ

তদুপৰি আইছিছ দেৱী আবটুলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা বুলি কোৱা হয়, হয়তো সেয়েহে তেওঁ জীৱটোক ইয়াৰ পবিত্ৰ অৱস্থাটো ধাৰলৈ দিছিল :          -   17092011 আইছিছক 'আবটু, গ্ৰেট ফিচ অৱ দ্য এবিছ'           18092011 হিচাপে অক্সিৰিনচাছ চহৰৰ ভিতৰত অচিৰিছৰ কিংবদন্তিত অচিৰিছৰ লিংগ গিলি পেলোৱাৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছিল আৰু পবিত্ৰ মাছৰ নামেৰে চহৰখনৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল (অক্সিৰিনকাছৰ অৰ্থ হৈছে "চোকা নাকযুক্ত মাছ") ইজিপ্তৰ বহু ঠাইত এই মাছ পূজা বিয়পি পৰে. . ,      (  , 1971) 

মিথত আবটু
পৌৰাণিক আবটু সূৰ্য্য উদয়ৰ সময়ত আকাশৰ সিপাৰে ৰাৰ বাৰ্কৰ লগত যোৱাৰ কথাও জনা গৈছিল  ,  . .   17092011

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোককথাৰ জীৱ
আবাবিল চৰাই আবাবিল চৰাই 
আবাবিল ( আৰবী:  ) হৈছে কোৰআন ছুৰা আল-ফিলত বৰ্ণনা কৰা এটা অলৌকিক চৰাই, যিয়ে কাবা ধ্বংস কৰিবলৈ অহা আকছুমৰ ৰজা আব্ৰাহাৰৰ হাতী সৈন্যক ধ্বংস কৰিছিল বুলি মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে :   .   .  978-0-86037-429-9.,  (2010-03-01)

কোৰআনত চৰাইটোক বুজাবলৈ " " ( ) বাক্যাংশ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে আৰু বাংলা ভাষাত এই বাক্যাংশটোক চৰাইৰ জাক বুলি অনুবাদ কৰা হৈছে হজৰত মহম্মদৰ জন্মৰ পঞ্চাশ দিন আগতে আব্ৰাহাৰ হাতী সৈন্য আবাবিল চৰাইয়ে ধ্বংস কৰিছিল

 তথ্য সংগ্ৰহ 
কোৰআনৰ ছুৰা আল-ফিল

:.-
আবি আহমেদ আলি (সংক্ষেপে আবি আহমেদ অথবা আবি;জন্ম ১৫ আগষ্ট ১৯৭৬) এগৰাকী  ইথিঅ'পিয়াৰ ৰাজনীতিবিদ আৰু ২ এপ্ৰিল ২০১৮ চনৰ পৰা ইথিঅ'পিয়াৰ ১৫তম প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিছে

তেওঁ ইথিঅ'পিয়ান পিপল'ছ ৰেভুল্যছনেৰী ডেম'ক্ৰেটিক ফ্ৰণ্ট আৰু অৰুমু ডেম'ক্ৰেটিক পাৰ্টিৰ অধ্যক্ষৰ পদত অধিষ্ঠিত আছিল তদুপৰি তেওঁ ইথিঅ'পিয়াৰ সাংসদ আৰু অডিপি আৰু ইপিআৰডিএফ ৰ কাৰ্যবাহী কমিটিলৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল

সেনাৰ ইণ্টেলিজেন্টছৰ লগত জড়িত আবি আহমেদ প্ৰধানমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত হোৱাৰ পিছত ৰাজনীতি আৰু অৰ্থনৈতিক পুনৰগঠনত অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল
২০১৯ চনত আবি আহমেদৰ প্ৰচেষ্টাৰ ফলতে ইৰিথ্ৰীয়াৰ সৈতে ইথিঅ'পিয়াৰ পুৰণি যুদ্ধৰ অৱসান ঘটিল ১৯৯৮ চনত আৰম্ভ হোৱা সীমান্তৰ যুদ্ধত দুই দেশৰ প্ৰায় ৭০ হাজাৰ মানুহ নিহত হৈছিল ২০০০ চনত সিহঁতৰ মাজত শান্তিচুক্তি স্বাক্ষৰিত হয় যদিও উত্তেজনা মুঠেও কমা নাছিল শান্তি আৰু আন্তৰ্জাতিক সহযোগিতা আৰু ইথিঅ'পিয়া আৰু ইৰিথ্ৰীয়াৰ  দীৰ্ঘ ২০ বছৰৰ সমস্যাৰ নিবাৰণৰ বাবে তেওঁক ২০১৯ চনৰ শান্তিৰ নোবেল বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৭৬ চনৰ ১৫ আগষ্ট তাৰিখে ইথিঅ'পিয়াৰ অৰোমিয়া অঞ্চলৰ ঐতিহাসিক কাফ্ফা প্ৰদেশৰ (বৰ্তমান জিমা অঞ্চল) বিশাসাত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ আহমেদ আলি অৰুমু সম্প্ৰদায়ৰ মুছলমান লোক আছিল তেওঁৰ চাৰিগৰাকী পত্নীৰ ভিতৰত আবিৰ মাক তিজিটা ৱল্ডে অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান  আমহাৰা সম্প্ৰদায়ৰ আছিল আবি তেওঁৰ পিতৃৰ ১৩তম সন্তান আৰু মাতৃৰ ৬ষ্ঠ আৰু কণিষ্ঠ সন্তান শৈশৱত তেওঁৰ নাম আবিয়ত অৰ্থাৎ "বিপ্লৱ" আছিল তেওঁৰ নাম ১৯৭৪ চনত সংঘটিত  ইথিঅ'পিয়াৰ ডাৰ্গ বিপ্লৱৰ পৰা লোৱা হৈছিল আবিয়ে স্থানীয় প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত প্ৰাথমিক আৰু পিছলৈ আগাৰু নামৰ উপচহৰৰ এখন বিদ্যালয়ত মাধ্যমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে সৰুৰে পৰা তেওঁ পঢ়াৰ প্ৰতি বেছ আগ্ৰহী আছিল
শিক্ষা
তেওঁ ইথিঅ'পিয়ান ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষা বাহিনীত কৰ্মৰত অৱস্থাত ২০০১ চনত ৰাজধানী এডিছ আবাবাৰ মাইক্ৰ'লিংক তথ্য প্ৰযুক্তি মহাবিদ্যালয়ত কম্পিউটাৰ অভিযান্ত্ৰিকতাৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে

তাৰপিছত তেওঁ লণ্ডনৰ গ্ৰীনিছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পৰিৱৰ্তনশীল নেতৃত্ব বিভাগৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে তদুপৰি তেওঁ ২০১৩ চনত এডিছ আবাবাৰ এশ্বলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ লেডষ্টাৰ কলেজ অফ মেনেজমেণ্ট এণ্ড লিডাৰশ্বিপৰ পৰা এমবিএ সম্পন্ন কৰে

আবি ২০১৭ চনত এডিছ আবাবা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শান্তি আৰু সুৰক্ষা অধ্যয়নৰ পৰা পিএইচডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে
ব্যক্তিগত জীৱন
তেওঁ গোণ্ডাৰ "জিনাছ তায়াচিউ" নামৰ অামহাৰা মহিলাৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈ তেওঁলোক দুয়ো ইথিঅ'পিয়াৰ সুৰক্ষা বাহিনীত কৰ্মৰত আছিল তেওঁলোকৰ তিনিগৰাকী কন্যা সন্তান আৰু বৰ্তমান এজন তুলনীয়া পুত্ৰ আছে
আবি আহমেদ এগৰাকী বহুভাষী তেওঁ ইংৰাজী, আফান অৰুমু, আমহাৰিক আৰু টিগ্ৰীনিয়া ভাষা সলসলীয়াকৈ কব পাৰে 
আবি যীশুৰ বাণী আৰু গছফেল বিশ্বাসী খ্ৰীষ্টান
তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 
 

শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:শান্তিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ইথিঅ'পিয়াৰ ব্যক্তি
আবিছ'য়ে আজয়ী-আকিনফোলাৰিন (,জন্ম-১৯ মে' ১৯৮৫) এগৰাকী উদ্যোগী আৰু মানৱ উন্নয়ন বিশেষজ্ঞ

তেখেত পাৰ্লছ আফ্ৰিকা ইউথ ফাউণ্ডেশ্যনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া, যিটো অলাভজনক সংস্থাই অৰ্থনৈতিক স্বাধীনতাৰ সামগ্ৰিক উদ্দেশ্যৰ বাবে প্ৰযুক্তিৰ দক্ষতা আৰু মেণ্টৰিঙৰ সুবিধা প্ৰদানৰ জৰিয়তে অভাৱগ্ৰস্ত সম্প্ৰদায়ৰ যুৱতী আৰু মহিলাসকলক শিক্ষা প্ৰদান কৰাত মনোনিৱেশ কৰে ২০১৮ চনত নৱেম্বৰ মাহত আজয়ী-আকিনফোলাৰিনক শীৰ্ষ দহ চিএনএন হিৰোৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয় একে মাহতে তেওঁক টেকত বিবিচি ১০০ মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল

আবিছ'য়ে আজয়ী-আকিনফ'লাৰিন এজন কৌশলী পেছাদাৰী যি তথ্য প্ৰযুক্তি, কম্পিউটাৰ প্ৰগ্ৰেমিং, তথ্য বিশ্লেষণ, আৰু এটা পাৰ্থক্য সৃষ্টিৰ প্ৰতি নিষ্ঠা বজাই ৰাখিছে৷
প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
নাইজেৰিয়াৰ অন্দো ৰাজ্যৰ আকুৰেত প্ৰয়াত মুখ্য জেমছ অলানিয়ী আজয়ী আৰু ক্ৰীষ্টিনা টিটিলায়ো আজয়িৰ পৰিয়ালত তেওঁ জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল নাইজেৰিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ ইনফৰ্মেচন টেকন'লজি (এন আই আই টি)ত আবিছ'য়য়ে অধ্যয়ন কৰে, তাৰ পিছত লাগোছ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে য'ত তেওঁ ব্যৱসায়িক প্ৰশাসনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে, যিটো মূল ব্যৱসায়িক কাৰ্য্যসমূহৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা পাঠ্যক্ৰম৷ ই তথ্য প্ৰযুক্তিৰ প্ৰয়োগ, দলীয় কাম আৰু সমস্যা সমাধানৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে এবিছয়ে হাৰ্ভাৰ্ড কেনেডি স্কুলৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ মিড-কেৰিয়াৰ মাষ্টাৰছ অৱ পাব্লিক এডমিনিষ্ট্ৰেচনৰ মেছন ফেলো তেখেতে এড্ৰিয়ান চেং ফেলোও, যিটো পৰিৱৰ্তনকাৰীসকলৰ বাবে ফেল'শ্বিপ আৰু নতুন আৰু সৃষ্টিশীল পদ্ধতিৰে জৰুৰী সামাজিক সমস্যাসমূহৰ সমাধানৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ

পেছাদাৰী কেৰিয়াৰ
আজয়ী-আকিনফ'লাৰিনৰ সংস্থাই পাৰ্লছ আফ্ৰিকাৰ এটা ফ্লেগশ্বিপ প্ৰগ্ৰেম গাৰ্লছকোডিঙৰ আয়োজন কৰিছিল  সেই ব্যৱধান বন্ধ কৰাত সহায় কৰিব বিচৰা আৰু নিজৰ ক্ষেত্ৰখনৰ অধিক মহিলাক উৎসাহিত কৰিব বিচৰা অজয়ী-আকিনফ'লাৰিনে নিজাকৈ অলাভজনক সংস্থা স্থাপন কৰে

২০১২ চনত আজয়ী-আকিনফোলাৰিনে পাৰ্লছ আফ্ৰিকা ইউথ ফাউণ্ডেশ্যন প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যিটো এটা বেচৰকাৰী সংস্থা যিয়ে ছোৱালীক বিভিন্ন কাৰ্যসূচীৰ জৰিয়তে প্ৰযুক্তি দক্ষতা বিকাশত সহায় কৰে যত  গাৰ্লছকোডিং, জি.চি মেণ্টৰ, গাৰ্লছইনষ্টেম আৰু এম্পাৱাৰড হেণ্ডছ অন্তৰ্ভুক্ত২০১২ চনৰ পৰা এই সংস্থাটোৱে ১০,০০০ তকৈ অধিক যুৱতীক ক'ড কৰিবলৈ প্ৰশিক্ষণ দিছে

বঁটা আৰু স্বীকৃতি

১. চিএনএন হিৰোজৰ সন্মানীয়, ২০১৮২. বিবিচি ১০০ মহিলা, ২০১৮৩.  ৰ ২০১৮ চনৰ বছৰৰ মহিলা বঁটা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ব্যৱসায়ী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
আবিদ আজাদ (; ১৬ নৱেম্বৰ ১৯৫২ - ২২ মাৰ্চ ২০০৫) বাংলাদেশৰ এজন আগশাৰীৰ কবি, সমালোচক আৰু সাহিত্য সম্পাদক আছিল আজাদ ১৯খন কাব্যগ্ৰন্থৰ ৰচক সেই গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত আছে - ঘাসেৰ ঘটনা (১৯৭৬), আমাৰ মন কেমন কৰে (১৯৮০), বনতৰুদেৰ মৰ্ম (১৯৮২) আৰু শীতেৰ ৰচনাৱলি (১৯৮৩)

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
আবিদ আজাদৰ জন্মৰ সময়ত পিতৃ-মাতৃয়ে নামকৰণ কৰিছিল হবিবুৰ তেওঁৰ ছদ্মনাম আছিল ৰেণু এঘাৰজন সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল দ্বিতীয় সন্তান তেওঁ ৰেণু আৰু সুমন অল ইউছুফ নামেৰে কবিতা লিখিছিল তেওঁৰ প্ৰথমখন কাব্যগ্ৰন্থ ১৯৭৬ চনত ঘাসেৰ ঘটনা নামেৰে প্ৰকাশিত হৈছিল তেওঁ আজিমুদ্দিন স্কুল, গুৰুদয়াল কলেজ আৰু ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল

 ব্যক্তিগত জীৱন 
১৯৮৭ চনত আজাদৰ পত্নীৰ মৃত্যু হৈছিল ১৯৮২ চনত তেওঁলোকৰ প্ৰথম পুত্ৰ টাইমুৰ ৰছিদৰ জন্ম

 তথ্যসূত্ৰ
আবিদা পাৰবীন (; সিন্ধি:  ; উৰ্দু:  ; জন্ম: ২০ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৫৪)  এগৰাকী পাকিস্তানী গায়ক, সুৰকাৰ আৰু চুফী সংগীতৰ বিশেষজ্ঞ তেওঁ এগৰাকী চিত্ৰশিল্পী আৰু উদ্যোগীও পাকিস্তানৰ সৰ্বাধিক উপাৰ্জন কৰা গায়কসকলৰ মাজত তেৱোঁ এগৰাকী  পাৰবীনক চুফী সংগীতৰ ৰাণী বুলি অভিহিত কৰা হয় সংগীতৰ জৰিয়তে তেওঁ বিশ্বব্যাপি খ্যাতি অৰ্জন কৰিছে

সংক্ষিপ্ত জীৱনী
পাকিস্তানৰ লৰকানাৰ এটি সিন্ধি চুফী পৰিয়ালত আবিদাৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ দেউতাক ওস্তাদ গোলাম হাইদৰ এগৰাকী চুফী সংগীতশিল্পী তথা গুৰু আছিল আৰু তেওঁৰ অধীনতে আবিদাই প্ৰথম চুফী সংগীতৰ তালিম লৈছিল আবিদাই পাম্প অৰ্গেন, কীবৰ্ড আৰু চেতাৰ বজায় ১৯৭০ চনৰ প্ৰথমভাগত তেওঁ প্ৰথম ৰাজহুৱা প্ৰদৰ্শন আৰম্ভ কৰে আৰু ১৯৯০ চনত বিশ্বজুৰি খ্যাতি অৰ্জন কৰে ১৯৯৩ চনৰপৰা সংগীতৰ বাবে পাৰবীনে পৃথিৱী ভ্ৰমণ কৰিছে তেওঁৰ কেলিফৰ্ণিয়াৰ বুয়েনা পাৰ্কত প্ৰথমটো আন্তৰ্জাতিক সংগীতানুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল তেওঁ বহুবাৰ গীৰ্জাত সংগীত পৰিৱেশন কৰিছে পাৰবীনে পাকিস্তানৰ জনপ্ৰিয় সংগীত অনুষ্ঠান কক ষ্টুডিঅ(পাকিস্তান)ত পৰিৱেশন কৰিছে সুৰ ক্ষেত্ৰ শীৰ্ষক সমগ্ৰ দক্ষিণ এছিয়া ভিত্তিক সংগীত প্ৰতিযোগিতাৰ অনুষ্ঠান এটিত তেওঁ ৰুণা লেইলা আৰু আশা ভোছলেৰ সৈতে বিচাৰক আছিল; অনুষ্ঠানটোৰ আঁত ধৰিছিল আয়েশা টাকিয়াই পাকিস্তান আইডল, ছটে ওস্তাদ, ষ্টাৰ ভইচ অৱ ইণ্ডিয়া আদি কেইবাটাও টেলিভিছনৰ ৰিয়েলিটি শ্ব অনুষ্ঠানত তেওঁ বিচাৰক ৰূপে ভাগ লৈছে পৃথিৱীৰ ৫০০ জন আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী মুছলমানৰ ভিতৰত আবিদাও এগৰাকী, যাৰ দৰ্শকৰ মাজত যাদু সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতা আছে পাৰবীন এগৰাকী গ্লোবেল মিষ্টিক চুফী এম্বেচেডৰ যোৱা কেইবছৰমান তেওঁ পেপছিৰ বাবে আতিফ আচলমৰ সৈতে সহযোগিতামূলক বাণিজ্যিক অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছে

আবিদা পাৰবীনক পৃথিৱীৰ অন্যতম ৰহস্যময় গায়কসকলৰ এগৰাকী বুলি প্ৰায়ে উল্লেখ কৰা হয় তেওঁ প্ৰধানকৈ গজল, থুমৰি, খেয়াল, কাৱালী, ৰাগ, চুফী ৰক, শাস্ত্ৰীয় আৰু অৰ্ধ-শাস্ত্ৰীয় সংগীত পৰিৱেশন কৰে পাৰকাচ্ন আৰু হাৰমনিয়ামৰ সৈতে চুফী সংগীতৰ এক একক ধাৰা কাফী পৰিৱেশন কৰা তেওঁৰ বিশেষত্ব; চুফী কবিসকলৰ কবিতাক তেওঁ গীতৰ ৰূপ দিয়ে পাৰবীনে উৰ্দু, সিন্ধি, পাঞ্জাৱী, আৰবী আৰু পাৰ্চী ভাষাত গান গায়    :  ,   . , 2005. . .247. নেপালৰ কাঠমাণ্ডুৰ এটি কনচাৰ্টত পাৰবিনে নেপালী গায়িকা তাৰা দেৱীৰ দ্বাৰা লিখিত এটি নেপালী সংগীত পৰিৱেশন কৰিছিল ২০১৭ চনত তেওঁ চাৰ্কৰ () শান্তি দূত ৰূপে মনোনীত হৈছিল

পাৰবীনক তেওঁৰ উচ্চ স্বৰ আৰু আৱেগিক পৰিৱেশনৰ বাবে জনা যায়, বিশেষকৈ ৰক্স-এ-বিছমিল এলবামৰ য়াৰ ক হামনে আৰু তেৰে ইশ্ক নচায়া গীত দুটি উল্লেখযোগ্য দুয়োটা গীতেই বুলে শ্বাহৰ কবিতাৰ উপস্থাপন  তেওঁক ২০১২ চনত পাকিস্তানৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা হিলাল-ই-ইমতিয়াজ  আৰু ২০২১ চনৰ মাৰ্চ মাহত পাকিস্তানৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা নিশান-ই-ইমতিয়াজ প্ৰদান কৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
আবু তাহেৰ (; ১৪ নৱেম্বৰ ১৯৩৮  ২১ জুলাই ১৯৭৬) এজন বাংলাদেশী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু বাওঁপন্থী বিপ্লৱী নেতা আছিল বাংলাদেশৰ মুক্তিযুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ চেক্টৰ ১১ ৰ চেক্টৰ কমাণ্ডাৰ আছিল মুক্তিযুদ্ধত তেওঁৰ অসামান্যতাৰ বাবে তেওঁ "বীৰ উত্তম" খিতাপ জিকিছিল তেওঁ বাংলাদেশৰ ৭ নৱেম্বৰৰ চিপাহী-জনতাৰ বিপ্লৱৰ মুখ্য পৰিকল্পনাকাৰী আৰু সঞ্চালকও আছিল 

 জন্ম আৰু শিক্ষা 
১৯৩৮ চনৰ ১৪ নৱেম্বৰত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অসম প্ৰদেশৰ কৰিমগঞ্জ জিলাৰ বদৰপুৰত আবু তাহেৰৰ জন্ম হয় পিছত, অসমৰ পৰা তেওঁৰ পৰিয়াল বাংলাদেশৰ নেত্ৰকোনা জিলাৰ পুৰৱাধলালৈ আহিছিল তেওঁৰ দেউতাকৰ নাম মহিউদ্দিন আহমেদ আৰু তেওঁৰ মাতৃৰ নাম আশ্ৰাফুন্নেনেছা তেওঁ চিটাগঙৰ প্ৰবৰ্তক বিদ্যালয় আৰু কুমিল্লাৰ ইউছুফ স্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক অধ্যয়ন সম্পূৰ্ণ কৰিছিল পিছত তেওঁ ১৯৫৯ চনত ছিলেটৰ এমচি কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে তাৰ পিছত তেওঁ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সমাজ কল্যাণ আৰু গৱেষণা ইনষ্টিটিউটত অধ্যয়ন কৰিছিল 

 কেৰিয়াৰ 
তেওঁ ১৯৬১ চনত পাকিস্তান সেনাত এজন বিষয়া হিচাপে যোগদান কৰিছিল আৰু ১৯৬২ চনত তেওঁক কমিছন কৰা হৈছিল তাহেৰে পাকিস্তান সেনাত কমাণ্ডো প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছিল পিছত তেওঁ নিজেই পাকিস্তান সেনাৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল তেওঁ ১৯৬৫ চনৰ ইণ্ডো-পাকিস্তান যুদ্ধত কাশ্মীৰ আৰু ছিয়ালকোট খণ্ডত যুঁজিছিল সেই যুদ্ধত তেওঁ আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈছিল তেওঁক একমাত্ৰ বঙালী বিষয়া হিচাপে মেৰুন পেৰাচুট উইং বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল

 মুক্তিযুদ্ধত ভূমিকা 
মুক্তিযুদ্ধৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ পশ্চিম পাকিস্তানত আৱদ্ধ হৈছিল তাৰ পৰা তেওঁ কিছু সঙ্গীৰ সৈতে নিশাৰ আন্ধাৰত ভাৰতলৈ পলাই গৈছিল তাৰ পিছত তেওঁ পূব পাকিস্তানত (বাংলাদেশ) আহিছিল আৰু মুক্তিযুদ্ধত যোগদান কৰিছিল যুদ্ধৰ সময়ত, তাহেৰে তেওঁৰ সন্মুখত এটা ভৰি হেৰুৱাইছিল সকলো কৰ্ণেল তাহেৰৰ ভাই-ভনীয়ে মুক্তিযুদ্ধত তেওঁৰ নেতৃত্বত চেক্টৰ ১১ ত যুটীয়াভাৱে যুঁজিছিল

 মুক্তিযুদ্ধৰ পিছৰ ভূমিকা 
 
মুক্তিযুদ্ধৰ পিছত তাহেৰে প্ৰথমে বাংলাদেশ সেনাৰ লেফটেনেণ্ট কৰ্ণেল হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল কিন্তু মতভেদৰ বাবে তেওঁ সেনাৰ পৰা পদত্যাগ কৰিছিল তেওঁ বাওঁপন্থী ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত আছিল ১৯৭৫ চনৰ ৭ নৱেম্বৰত তেওঁ চিপাহী-জনতাৰ বিপ্লৱৰ নেতৃত্ব দিয়ে লেফটেনেণ্ট জেনেৰেল জিয়াউৰ ৰহমানে সেনা প্ৰধানৰ দায়িত্ব লোৱাৰ আগতে ব্ৰিগেডিয়াৰ খালেদ মুছাৰফক পৰাস্ত কৰি বিপ্লৱৰ দ্বাৰা গৃহবন্দীৰ পৰা মুক্ত হৈছিল কিন্তু যেতিয়া জিয়াউৰ ৰহমানে প্ৰতিশ্ৰুতি ভংগ কৰিছিল তেতিয়া চিপাহীসকলে বিদ্ৰোহ অব্যাহত ৰাখিছিল শেষত জিয়াউৰ ৰহমানে বিদ্ৰোহ দমন কৰে 

পিছত, জিয়াৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰ স্থিতিৰ ফলস্বৰূপে, তাহেৰক এখন সামৰিক আদালতত গোচৰ ৰুজু কৰা হয় আৰু মৃত্যুদণ্ড দিয়া হয় ১৯৭৬ চনৰ ২১ জুলাইত তেওঁক ফাঁচী দিয়া হৈছিল অৱশ্যে, ২০১১ চনৰ ২২ মাৰ্চত বাংলাদেশৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ে কৰ্ণেল তাহেৰৰ সামৰিক আদালতত মৃত্যুদণ্ড অবৈধ বুলি ঘোষণা কৰে"    "  24. 

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 বাহ্যিক সংযোগ
আবু নেচিম () অসমৰ এজন ক্ৰিকেটাৰ আবু অসমৰ এজন অন্যতম সফল পেচবলাৰ তেখেতৰ প্ৰথম শ্ৰেণীৰ ক্ৰিকেটত অভিষেক ঘটে মধ্য প্ৰদেশৰ বিৰুদ্ধে ইন্দোৰত ২০০৫ বৰ্ষৰ ৰঞ্জি ট্ৰফিত তেওঁ ২০১০ ৰ পৰা ২০১৩ চনলৈ ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগ (আই পি এল)ৰ মুম্বাই ইণ্ডিয়ানছ দলৰো সদস্য আছিল ইয়াৰোপৰি আবুৱে ভাৰতীয় ১৯ বছৰ অনূৰ্ধ্ব: দলকো বহুবাৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল তেওঁ ২০০৬ চনত শ্ৰীলংকাত অনুষ্ঠিত ১৯ বছৰ অনূৰ্ধ্ব: বিশ্বকাপৰ ভাৰতীয় দলৰ সদস্য আছিল ২০১৪ ৰ পৰা ২০১৬ চনলৈ তেওঁ আই পি এলৰ ৰয়েল চেলেঞ্জাৰ্ছ বাংগাল'ৰৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হৈছিল

বাহ্যিক সংযোগ
"  ". .
 

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ক্ৰিকেটাৰ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
মৌলৱী মহম্মদ আবুল কাছিম পাকিস্তানৰ তৃতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাৰ সদস্য আছিল, পূব পাকিস্তানৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল 

জীৱনী
১৯১৩ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অসম প্ৰদেশৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ মানকাচৰ থানাৰ সদুৰটিলা গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰা কাছেমৰ জন্ম হৈছিল ১৯৩৮ চনত কটন কলেজৰ পৰা দৰ্শনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে ১৯৪৬ চনত ধুবুৰী দক্ষিণ সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধান পৰিষদৰ সদস্য হয় ১৯৫০ চনত তেওঁ ভাৰত এৰি থৈ যায় পিছলৈ তেওঁ তেতিয়াৰ পাকিস্তানৰ পূব বংগৰ ৰংপুৰ জিলাৰ উলিপুৰ থানাত বসতি স্থাপন কৰে দুবছৰৰ পাছত তেওঁ পাকিস্তান সংবিধান সভাৰ সদস্য হয় ১৯৫৬ চনত তেওঁ কৰাচী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু তাৰ চাৰি বছৰৰ পিছত একেখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ৰাজনীতি বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ১৯৬২ চনত তেওঁ পাকিস্তানৰ তৃতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে ৰংপুৰ-১ সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে তাৰ পিছত তেওঁক পাকিস্তানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাৰ উপ-সভাপতি নিযুক্তি দিয়া হয় তেওঁ কাউন্সিল মুছলিম লীগৰ সদস্য আছিল আৰু ১৯৬৪ চনত পূব পাকিস্তান কাউন্সিল মুছলিম লীগৰ সভাপতি হৈছিল ১৯৭১ চনৰ ১৭ ছেপ্টেম্বৰত বাংলাদেশৰ মুক্তিযুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ আব্দুল মোটালেব মালিকৰ মন্ত্ৰীসভাৰ সদস্য হয় তেওঁক পূব পাকিস্তানৰ বিত্তমন্ত্ৰী নিযুক্তি দিয়া হয় বাংলাদেশৰ স্বাধীনতাৰ পিছত ১৯৭১ চনৰ ২৪ ডিচেম্বৰত যুদ্ধৰ সময়ত পাকিস্তানৰ সৈতে সহযোগিতা কৰাৰ বাবে বাংলাদেশ চৰকাৰে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে ১৯৭৩ চনৰ ৩০ নৱেম্বৰত বাংলাদেশ চৰকাৰে বন্দী মন্ত্ৰীসভাৰ সদস্যৰ বাবে সাধাৰণ ক্ষমা ঘোষণা কৰাৰ পিছত তেওঁক মুকলি কৰি দিয়া হয় কাছিমৰ মৃত্যু হয় আশীৰ দশক বা তাৰ আগতে

সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম বিধানসভাৰ সদস্য