marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
শোভনা নাৰায়ণ ()এগৰাকী স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ভাৰতীয় কথক নৃত্যশিল্পী আৰু ভাৰতীয় অডিট আৰু একাউণ্টছ চাৰ্ভিচৰ এগৰাকী বিষয়া তেওঁ ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত নৃত্যানুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছে৷ আৰু তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰিছে তেওঁ বিৰজু মহাৰাজৰ ওচৰত নৃত্যৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল৷
প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
কলকাতাৰ সাধনা বসু আৰু মুম্বাইৰ গুৰু কুণ্ডল লালে চাৰি বছৰ বয়সতে শোভনা নাৰায়ণক কথকত দীক্ষা দিছিল তেওঁ ভাৰতৰ দিল্লীৰ মিৰাণ্ডা হাউচত অধ্যয়ন কৰি ১৯৭২ চনত পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ২০০৮ চনত মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰতিৰক্ষা আৰু কৌশলগত অধ্যয়নত এম.ফিল আৰু ২০০১ চনত পঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সমাজ বিজ্ঞানত এম. ফিল ডিগ্ৰী লাভ কৰে৷ তাৰপিছত তেওঁ ইণ্ডিয়ান একাউণ্টচ আৰু চিভিল ছাৰ্ভিছত কেৰিয়াৰ বিষয়া হিচাপে কাম কৰিবলৈ লয় আৰু ২০১০ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে ভাৰতত থকা অষ্ট্ৰিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰদূত (অৱসৰপ্ৰাপ্ত) ডহাৰ্বাৰ্ট ট্ৰেক্সলৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হৈছে৷ 
কৃতিত্ব
পাৰফৰ্মাৰ আৰু গুৰু হিচাপে শোভনা নাৰায়ণে কেইবাটাও সন্মানীয় ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱত আৰু কেইবাজনো ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু চৰকাৰৰ মুৰব্বীৰ আগত ব্যাপকভাৱে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰাৰ লগতে যুৱ প্ৰজন্মৰ কেইবাজনো কথক শিল্পীক প্ৰশিক্ষণ দিছে 
কোৰিঅ'গ্ৰাফাৰ-পাৰফৰ্মাৰ হিচাপে শোভনা নাৰায়ণে পশ্চিমীয়া শাস্ত্ৰীয় বেলে, ফ্লেমেংকো, টেপ নৃত্য, বৌদ্ধ সন্ন্যাসীৰ সৈতে বৌদ্ধ গীতৰ আগশাৰীৰ নৃত্যশিল্পীসকলৰ সৈতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সহযোগিতামূলক কামৰ নেতৃত্ব দিছে আৰু প্ৰযোজনা কৰিছে, লগতে পশ্চিমীয়া শাস্ত্ৰীয় সুৰকাৰসকলৰ ৰচনাত নৃত্য কৰিছে৷ ১৯৯৪ চনত দ্য ডন আফটাৰত পশ্চিমীয়া শাস্ত্ৰীয় নৃত্য-কথক-ফ্লেমেংকোৰ সৈতে জড়িত প্ৰথমখন ট্ৰিলজীৰ সৃষ্টিশীল পৰিচালক-প্ৰযোজক-নৃত্যশিল্পী আছিল নতুন দিল্লীত অনুষ্ঠিত ২০০৩ চনৰ ৬ষ্ঠ এবিলিম্পিকছৰ মুকলি আৰু সামৰণি অনুষ্ঠানৰ সৃষ্টিশীল পৰিচালকও আছিল ২০১০ চনত কমনৱেলথ গেমছ দিল্লীৰ মুকলি আৰু সামৰণি অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰিছিল৷ তেওঁ কেইবাটাও ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্য শৈলীৰ আগশাৰীৰ নৃত্যশিল্পীৰ সৈতে কেইবাখনো সহযোগিতামূলক ৰচনাৰ নেতৃত্ব দিছে আৰু প্ৰযোজনা কৰিছে এইবোৰৰ উপৰি শোভনা নাৰায়ণে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ষ্টেডিয়ামত ভাৰতীয় স্বাধীনতা দিৱসৰ সোণালী জয়ন্তী উদযাপনৰ মুকলি অনুষ্ঠানত শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ক্ৰম, ১৯৯৭ বেগম হজৰত মহলৰ ওপৰত প্ৰথম স্বাধীনতা যুদ্ধৰ ওপৰত বেলে, গুৰু গোবিন্দ সিঙৰ খালছা পন্থৰ ত্ৰিশ বছৰীয়া উদযাপনৰ বাবে বেলে ১৯৯৯ চনত আদি কাৰ্যক্ৰমৰ দ্বাৰা নিজৰ কৃতিত্বৰ পৰিচয় দিব পাৰিছে৷
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শোভনা শৰ্মা (; জন্ম ৫ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৫৩) মুম্বাইৰ টাটা ইনষ্টিটিউট অৱ ফাণ্ডামেণ্টেল ৰিচাৰ্চৰ ইমিউনলজী, আণৱিক জীৱবিজ্ঞান, আৰু জৈৱ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ বিশেষজ্ঞ অধ্যাপিকা তেওঁ জৈৱবিজ্ঞান বিভাগৰ অধ্যক্ষও  তেওঁ ভাৰতীয় বিজ্ঞান একাডেমী আৰু ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ ফেল' 

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
শোভোনা শৰ্মা (জন্ম বেনাৰ্জী)ৰ জন্ম হৈছিল কলিকতাৰ বাঙালী পিতৃ-মাতৃৰ ঘৰত তেওঁ নতুন দিল্লীৰ লেডী ইৰউইন স্কুলৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল তেওঁ দিল্লীৰ মিৰাণ্ডা হাউচত ৰসায়ন বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি ১৯৭৫ চনত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে তেওঁ টাটা ইনষ্টিটিউট অৱ ফাণ্ডামেণ্টেল ৰিচাৰ্ছৰ ডক্টৰেট প্ৰগ্ৰেমত যোগদান কৰিছিল তেওঁ আণৱিক জীৱবিজ্ঞানক নিজৰ বিশেষ বিষয় হিচাপে বাছি লৈছিল এই সময়ছোৱাত শৰ্মাই চলিড-ষ্টেট ইলেক্ট্ৰনিকছৰ এগৰাকী সহযোগী ডক্টৰেট ছাত্ৰক লগ পায় আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁলোক বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় 

 কেৰিয়াৰ 
পিএইচ.ডি. সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত শৰ্মাই নিউয়ৰ্ক ইউনিভাৰ্চিটি মেডিকেল চেণ্টাৰত মেলেৰিয়া সম্পৰ্কীয় বিষয়ত প'ষ্ট ডক্টৰেল ফেল' হিচাপে আগুৱাই যায় কিছু দিনৰ পাছত নৰ্থ কেৰলিনাৰ ৰিচাৰ্চ ট্ৰাইএংগল পাৰ্কত স্বামীয়ে চাকৰি কৰি থকাৰ বাবেই শৰ্মাই স্থানান্তৰিত হোৱাৰ সিদ্ধান্ত ললে আৰু উপদেষ্টাৰ সহায়ত ড্যুক ইউনিভাৰ্চিটিত গৱেষণাৰ পদ এটা পালে কন্যা সন্তানৰ জন্মৰ পাছত শৰ্মা আৰু তেওঁৰ স্বামী ভাৰতলৈ ঘূৰি আহিছিল, তেওঁ টি. আই. এফ. আৰ.-ত যোগদান কৰিছিল আৰু তেওঁৰ স্বামীয়ে ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ টেকন'লজি, বোম্বাইত যোগদান কৰে ২০০৩ চনত শৰ্মা ভাৰতীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ ফেল' হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় আৰু ২০১৪ চনত তেওঁ ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান একাডেমীৰ ফেল' হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
মহালক্ষ্মী মেনন (; ২৩ চেপ্তেম্বৰ ১৯৬২- ১ মে ১৯৮০) তামিল আৰু মালয়ালম ছবিত অভিনয় কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যাৰ জনপ্ৰিয় বৃত্তিগত নাম আছিল শোভা মাত্ৰ ১৭ বছৰ বয়সতে তামিল ভাষাৰ পাচি (১৯৭৯) ছবিৰে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা আজুৰি আনিবলৈ সক্ষম হৈছিল তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ কেৰালা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৭৮), শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ বঁটা (১৯৭৭) আৰু শ্ৰেষ্ঠ শিশুশিল্পীৰ বঁটা (১৯৭১) আৰু কন্নড় আৰু তামিল ভাষাৰ ছবিত অভিনয়ৰ বাবে দুটা দক্ষিণ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছিল এগৰাকী অতি প্ৰতিভাৱান শিল্পীৰূপে পৰিগণিত হোৱা শোভাই ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ জগতত চাপ পেলাবলৈ সক্ষম হৈছিল মাত্ৰ সোতৰ বছৰ বয়সত, অভিনেত্ৰীগৰাকীয়ে ১৯৮০ চনত অজ্ঞাত কাৰণত আত্মহত্যা কৰে প্ৰভুত জনপ্ৰিয়তাৰ অধিকাৰী শোভাৰ মৃত্যুৱে জনসাধাৰণৰ মাজত চাঞ্চল্যৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু বহুতো ষড়যন্ত্ৰমূলক তত্ত্বৰ জন্ম দিছিল ১৯৮৩ চনত মুক্তি পোৱা মালায়ালম ছবি লেখায়ুডে মৰণম ওৰু ফ্লাচবেক তেওঁৰ জীৱন আৰু মৃত্যুৰ কাহিনীৰ ভিত্তিত নিৰ্মাণ কৰা বুলি ভবা হয় মাক-দেউতাক উভয়ে মালায়লী আছিল যদিও এজনী শিশুশিল্পীৰ ৰূপে থাট্টুংগল থিৰক্কপ্পদুম (১৯৬৬) নামৰ তামিল ছবিৰ যোগে তেওঁ কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল নায়িকা ৰূপে অভিনয় কৰা তেওঁৰ প্ৰথম ছবি মালয়ালম ভাষাৰ উথৰাডা ৰাথ্ৰি

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৬২ চনৰ ২৩ চেপ্তেম্বৰত শোভাৰ জন্ম হৈছিল মাক-দেউতাৰ নাম আছিল ক্ৰমে প্ৰেমা মেনন আৰু কে.পি. মেনন মাক প্ৰেমা ১৯৫০ৰ দশকৰ এগৰাকী মালয়ালম ছবিৰ অভিনেত্ৰী আছিল

কৰ্মজীৱন
১৯৬৬ চনত শোভাই জে.পি. চন্দ্ৰবাবুই পৰিচালনা কৰা, যি এগৰাকী অভিনেতাও আছিল, তামিল ছবি থাট্টুংগল থিৰক্কপ্পদুম ৰ চলচ্চিত্ৰ জগতত পদাৰ্পন কৰে ছবিৰ টাইটেল কাৰ্ডত তেওঁৰ বেবী মহালক্ষ্মী নাম ব্যৱহাৰ হৈছিল সাবিত্ৰী, কে.আৰ. বিজয়, আৰ.এচ. মনোহৰ আৰু চন্দ্ৰবাবু আদি শিল্পীৰ সৈতে তেওঁ লক্ষ্মী নামৰ চৰিত্ৰ এটাত অভিনয় কৰিছিল মালয়ালম ভাষাত তেওঁৰ প্ৰথম ছবি পি. বেণু পৰিচালিত উধ্যোগস্থ, যত তেওঁৰ নাম বেবী শোভা আছিল পাঁচজনকৈ শীৰ্ষস্থানীয় তাৰকাই অভিনয় কৰা এই ছবিখনক প্ৰথম বহু তাৰকাযুক্ত মালয়ালম ছবিৰ আখ্যা দিয়া হয় সত্যন, কে.পি. উমৰ. পদ্মিনী, সাৰদা, শীলা, ৰাজশ্ৰী আদিয়ে ইয়াত অভিনয় কৰিছিল ছবিখন অতি জনপ্ৰিয় হৈছিল আৰু দক্ষিণৰ চলচ্চিত্ৰত শিশুশিল্পী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল

১৯৭৮ চনত তেওঁ বালচন্দ্ৰ মেননৰ উথৰাডা ৰাথ্ৰিত তেওঁ নায়িকাৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰে তেওঁ বন্ধন (১৯৭৮) আৰু এন্তে নীলাকাশম ছবিৰ বাবে কেৰালা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে একে বছৰতে তেওঁ কন্নড় ছবি 'অপৰিচিতৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা পায় ১৯৭৯ চনত ললিতাই প্ৰযোজনা কৰা, তামিল ভাষাৰ ছবি পাচীৰ অভিনয়ৰ যোগেদি শোভাই শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা তথা শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা আজুৰি আনে ১৯৭৭ চনত ওৰমাকল মৰিক্কুমো ছবিৰ বাবে কেৰালা চৰকাৰে তেওঁক দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা প্ৰদান কৰে

মৃত্যু
শোভাই সোতৰ বছৰ বয়সত কোনো অজ্ঞাত কাৰণত আত্মহত্যা কৰে তেওঁ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক বালু মহেন্দ্ৰক বিয়া কৰাইছিল অনু হাচানৰ কফী ৱিথ অনু নামৰ সাক্ষাৎকাৰভিত্তিক টেলিভিচন কাৰ্যসূচীত বালু মহেন্দ্ৰই কেনেকৈ শোভাক আকস্মিক ভাবে তেওঁৰ জীৱনৰ পৰা নিয়তি কাঢ়ি লৈ গৈছিল, তাৰ বৰ্ণনা কৰিছিল বালু মহেন্দ্ৰৰ পৰৱৰ্তী ছবি মুনদ্ৰম পিৰাই (১৯৮২) শোভা আৰু তেওঁৰ চমু সম্পৰ্কৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে ১৯৮৩ চনত শোভাৰ জীৱন আৰু মৃত্যুৰ ঘটনাৱলীৰ ছাঁত নিৰ্মিত কে.জি. জৰ্জে পৰিচালনা কৰা লেখায়ুডে মৰণম ওৰু ফ্লাচবেক নামেৰে ছবি এখনে মুক্তি পাইছিল

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 
 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
গষ্টীয়ে ৰামনাথ কোবিন্দৰ পৰা নাৰী শক্তিপুৰস্কাৰ লাভ কৰে    
শোভা গাষ্টি  ; কৰ্ণাটকৰ বেলগাঁওস্থিত এগৰাকী সমাজকৰ্মী ১৯৯৭ চনত, তেওঁ মহিলা অৱিভৃদ্ধি মত্তু সম্ৰক্ষণা সমস্থে () প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, যি কৰ্ণাটকাৰ ৩৬০খন গাঁৱত বাস কৰা প্ৰাক্তন দেৱদাসী মহিলাসকলৰ জীৱন ধাৰনৰ মান দণ্ড উন্নত কৰাত সহায় কৰি আহিছে আৰম্ভণিতে এই সংগঠন টোত ২,৫০০গৰাকী সদস্য আছিল পিছলৈ এই সংখ্যা ক্ৰমান্বয়ে বৃদ্ধিহৈ ২০১৪চনৰ ভিতৰত সংগঠন টোত ৩,৬০০ গৰাকী সদস্য হৈ উঠিছিল তেওঁ ৪৫ বছৰৰ ওপৰৰ প্ৰাক্তন দেৱদাসীসকলৰ বাবে পেঞ্চন নিশ্চিত কৰিবলৈ সফল হৈছিল 

তেওঁ কেৱল মহিলাসকলৰ উন্নয়নেই নহয়, শিশুসকলৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছে আৰু চাইল্ড ৰাইটছ এণ্ড ইউ  (   -) দৰে সংগঠনৰ সৈতে কাম কৰিছে

তেওঁৰ সমাজসেৱাৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে, ২০২২চনত ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাম নাথ কোবিন্দৰ দ্বাৰা তেওঁক ২০২১ নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰা হৈছিল যিটো ভাৰতৰ মহিলা সবলীকৰণৰ বাবে ব্যতিক্ৰমী কাম কৰা মহিলাক প্ৰেৰণা যোগাবৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ মহিলা আৰু শিশু উন্নয়ন মন্ত্ৰালয়ে যুগুত কৰে

তথ্যসূত্ৰ
শোভা গুৰ্টু (; ১৯২৫২০০৪) লঘু হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় শৈলীৰ এগৰাকী ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী আছিল বিশুদ্ধ শাস্ত্ৰীয় শৈলীৰ ওপৰতো সমান আধিপত্য আছিল যদিও লঘু শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ দ্বাৰাহে তেওঁ খ্যাতি লাভ কৰিছিল এটা সমৃদ্ধ কণ্ঠৰ বাবে তেওঁ থুমৰী ৰাণী      , ., 27  2004. হিচাপে পৰিচিত হৈছিল'     ' , ., 27  2004. -    ... 28  2004.

ব্যক্তিগত জীৱন
১৯২৫ চনত বেলগাঁওত (বৰ্তমান কৰ্ণাটকত) জন্মগ্ৰহণ কৰা ভানুমতী শিৰোদকাৰৰ মাতৃ মেনেকাবাই শিৰোদকাৰ এগৰাকী পেছাদাৰী নৃত্যশিল্পী আছিল মেনাকাবাই জয়পুৰ-আত্ৰাউলি ঘৰানাৰ উস্তাদ আল্লাদিয়া খানৰ এগৰাকী গায়কী শিষ্যা আছিল অতি কম বয়সৰ পৰাই শোভাই গুৰুৰ ওচৰত সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰিছিল   ,    .

শোভাই কাশ্মীৰী ব্ৰাহ্মণ পৰিয়াল এটাৰ বিশ্বনাথ গুৰ্টুৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু শোভা গুৰ্টু নামেৰে পৰিচিত হয় তেওঁৰ শহুৰেক পণ্ডিত নাৰায়ণ নাথ গুৰ্টু আছিল আৰক্ষীৰ এজন উচ্চ পদস্থ বিষয়া আৰু পণ্ডিত লগতে তেওঁ চখ হিচাপে চেতাৰো বজাইছিল4 তেওঁ কেইবাবছৰ ধৰি বেলগাম জিলাত চাকৰি সূত্ৰে আছিল এনেদৰেই শোভা আৰু বিশ্বনাথৰ চিনাকি হৈছিল দম্পতীহালৰ ৰবি, ত্ৰিলোক আৰু নৰেন্দ্ৰ নামৰ তিনিজন পুত্ৰ সন্তান আছিল তেওঁলোকৰ ডাঙৰ পুত্ৰ ৰবি গুৰ্টু আছিল ৰিদম বাদক আন এজন পুত্ৰ ত্ৰিলোক গুৰ্টু বিখ্যাত পাৰ্কাচনিষ্ট  

কৰ্মজীৱন
যদিও শোভাৰ কোলহাপুৰৰ জয়পুৰ-আত্ৰাউলি ঘৰানাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক উস্তাদ আল্লাদিয়া খানৰ কনিষ্ঠ পুত্ৰ উস্তাদ ভূৰজী খানৰ ওচৰত আনুষ্ঠানিক সংগীত প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ যথেষ্ঠ সৰু শোভাৰ মাকেও এসময়ত উস্তাদ ভূৰজী খানৰ পৰা প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰিছিল শোভাৰ প্ৰতিভা দেখি উস্তাদ ভূৰজী খানৰ পৰিয়াল যথেষ্ঠ আনন্দিত হয় জয়পুৰ-আত্ৰাউলি ঘৰানাৰ লগত তেওঁৰ সম্পৰ্ক আৰু শক্তিশালী হয়, যেতিয়া তেওঁ উস্তাদ আল্লাদিয়া খানৰ ভতিজা উস্তাদ নত্থন খানৰ পৰা শিকিবলৈ লৈছিল... ... ... :     , 9  2004.  '            , 11  2004

শোভাই থুমৰি, দাদ্ৰা, কাজৰী, হৰি আদি অৰ্ধশাস্ত্ৰীয় সংগীত শৈলীত বিশেষজ্ঞতা লাভ কৰিছিল অনায়াসে তেওঁৰ গায়নত বিশুদ্ধ শাস্ত্ৰীয় অংশ সংযোজন কৰিছিল, যাৰ ফলত এক নতুন শৈলীৰ সৃষ্টি হৈছিল তেওঁ বেগম আখতাৰ খান আৰু বড়ে গুলাম আলী খানৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল        , 10  2004.

মাৰাঠী আৰু হিন্দী চিনেমাতো তেওঁ সংগীত পৰিবেশন কৰিছিল নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী হিচাপে কাম কৰা তেওঁৰ প্ৰথম ছবি কামাল আমৰোহীৰ পাকিজা (১৯৭২)2004:    2004   , , 2004. তাৰ পিছত কণ্ঠদান কৰে ফাগুনত (১৯৭৩); য'ত তেওঁ গাইছিল, বেদৰ্দী বন গয়ে কোই যাও মানাও মোৰে চাইয়াঁ হিট ছবি মেঁই তুলসী তেৰে আংগন কীত গোৱা (১৯৭৮) চাইয়াঁ ৰুথ গয়ে গীতটোৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা কণ্ঠশিল্পীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটাৰ বাবে মনোনয়ন লাভ কৰে সামনা, লালমাটি আদি মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰৰ বাবেও তেওঁ গীত গাইছিল ১৯৭৯ চনত দ্য গ্ৰামোফোন কোম্পানী অফ ইণ্ডিয়াই () তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম এট হাৰ বেষ্ট... শ্বোভা গুৰ্টু প্ৰকাশ কৰে; যিটোক ১৯ শতিকাত গা কৰি উঠা পূৰ্বীয় উত্তৰ প্ৰদেশৰ (পূৰ্বী গায়কী) সংগীত পৰম্পৰাত উচ্চ স্তৰৰ ক্লাছিক ৰেকৰ্ডিং বুলি গণ্য কৰা হয় শতিকা.

বঁটা আৰু সন্মান
সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা (১৯৮৭)
 পদ্মভূষণ (২০০২) লতা মংগেষকাৰ পুৰস্কাৰ
 সাহু মহাৰাজ পুৰস্কাৰ
 মহাৰাষ্ট্ৰ গৌৰৱ পুৰস্কাৰ

তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ

  
 

শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সংগীতজ্ঞ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী
শোভা ঘোষ () এগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা কৰ্মীপেনেল আলোচনা - মহিলাসকলে সামাজিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক কৃতিত্বত অৰিহণা যোগাইছে, ইণ্ডিয়ালগ ফাউণ্ডেশ্যন, ২০১৬ ------- আৰু নেতৃত্বৰ বিকাশ কৰোঁতা৷ ভাৰত যান্ত্ৰ, খণ্ড ৩, সংখ্যা ১, ২০১৬-২০১৭ তেওঁ যুৱক-যুৱতীসকলৰ মাজতৰঞ্জন কে বৰুৱা, লিংগ মূলসুঁতিৰ কৰ্মশালাৰ সামৰণি, আছাম টাইমছ, ১৭ জুলাই, ২০১৭ 2015.  মহিলা সবলীকৰণ আৰু যুৱ সৱলীকৰণৰ দিশতউত্তৰ-পূব ভাৰতত মহিলাৰ সুৰক্ষা আৰু সৱলীকৰণৰ আৰম্ভণিৰ বাবে আঞ্চলিক কাৰ্য্য, উত্তৰ-পূব ডাইচেচন সমাজ সেৱা সমিতি   বহনক্ষম শিক্ষাৰ জৰিয়তে কিছুমান পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে  ,   (),   : 2     , 814  2005, , , , ,  , 2006, .179, 279. 
শিক্ষা আৰু কেৰিয়াৰ
অনন্তপুৰত শ্ৰীকৃষ্ণদেৱৰায় বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত শোভাই ২১ শতিকাত ভাৰতত বেচৰকাৰী সংস্থাৰ সৈতে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে৷ তেওঁ বিশেষকৈ হেনৰী মাৰ্টিন ইনষ্টিটিউট,কেথাৰিন বাকেল, ভাৰতত ধৰ্ম, হিংসা আৰু শান্তি, উট্ৰেখ্ট বিশ্ববিদ্যালয়, উট্ৰেখ্ট, ২০১১ৰ সৈতেও তেওঁ জড়িত ৰ লগত জড়িত হৈ পৰেপাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া, খণ্ড ৩২, সংখ্যা ২, জুলাই-ডিচেম্বৰ ২০১১, পৃষ্ঠা ২০৷ মেডেলিন ডেভিছ, ভাৰতীয়সকল অতি বিশ্বাস আৰু আধ্যাত্মিকতাৰ লোক, চাৰ্চ টাইমছ, ১৭ আগষ্ট ২০১৮  ২০১২ চনত তেওঁ মহিলা সবলীকৰণৰ দৃষ্টিভংগী সমৃদ্ধ কৰিবলৈ পঞ্জীয়নভুক্ত ট্ৰাষ্ট ,         ,  , 17  2018.  হিচাপে 'ইয়ং পিপল ফৰ লাইফ ইণ্ডিয়া' প্ৰতিষ্ঠা কৰে       80 ,   .   ,     , ., 2014

স্বীকৃতি
শোভাই যুৱ নেতৃত্ব, প্ৰতিভা ব্যৱস্থাপনা, যোগাযোগ দক্ষতা আৰু আচৰণ ব্যৱস্থাপনা, লগতে লিংগ সৱলীকৰণ আৰু শান্তি নিৰ্মাণআজিৰ কথা-বতৰা, খণ্ড ২, সংখ্যা ৮, আগষ্ট ২০১৪, পৃষ্ঠা ১১ৰ দিশত বিগত বহু বছৰ ধৰি কাম কৰি স্বীকৃতি লাভ কৰিছেএম এছ ডি এছ - ভাৰতত সামাজিক উদ্যোগীকৰণক প্ৰসাৰ কৰা, মানৱ সেৱা ধৰ্ম সংবৰ্ধনী, চেন্নাই, ২০১৬ ফেল'শ্বিপটেলেংগানা প্ৰথমত সেৱা আৰু সমাজ, ১৬ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৪ ২০১১ চনত, ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা দিৱসৰ শতবৰ্ষত ৰাষ্ট্ৰসংঘ, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ চৰকাৰ আৰু হায়দৰাবাদত ৰাজ্যিক গ্ৰাম্য উন্নয়ন প্ৰতিষ্ঠানে আয়োজন কৰা উদযাপনত তেওঁক ইয়ং উইমেন এচিভাৰ বঁটাক'ৰিনা ছুৱেৰেছ, দ্য ৱাণ্ডাৰ উইমেন, ডেকান ক্ৰনিকল, ৮ মে'ত সন্মানিত কৰা হয় ২০১২. আন তিনিগৰাকী মহিলাৰ সৈতে প্ৰদান কৰা হয় শোভাই চেন্নাইৰ এখন প্ৰতিষ্ঠান মানৱ সেৱা ধৰ্ম সংবৰ্ধনীৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা সদগুৰু জ্ঞানদা জলপানি লাভ কৰিছিল

 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শোভা ৰাজাধ্যাক্সা বা শোভা দে (জন্ম ৭ জানুৱাৰী ১৯৪৮) এগৰাকী ভাৰতীয় ঔপন্যাসিক আৰু প্ৰবন্ধকাৰ৷ তেওঁক প্ৰধানকৈ তেওঁৰ কাহিনীসমূহত অংকণ কৰা সমাজৰ ৰূপ আৰু যৌনতাৰ বাবে জনা যায়৷ সাহিত্যিক কৰ্মৰাজিত প্ৰাধান্য পোৱা এই মূল বিষয়-বস্তুৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ জেকি কলিনছ (   ) বুলিও অভিহিত কৰা হয়৷

 শৈশৱ 
শোভা দেৰ জন্ম হয় ১৯৪৮ চনৰ ৭ জানুৱাৰীত মহাৰাষ্ট্ৰৰ আহমেদনগৰত৷ তেওঁ শৈশৱৰ বেছিভাগ সময় মুম্বাইৰ গিৰগাওঁ ()-ত অতিবাহিত কৰিছিল৷  তেওঁ এগৰাকী মডেল ৰূপে নিজৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে৷ 

 কৰ্মজীৱন 
মডেল ৰূপে সফলতা লাভ কৰাৰ পিছত শোভা দেই ১৯৭০ চনত সাংবাদিকৰূপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে৷ এইসময়ত তেওঁ ষ্টাৰদাষ্ট, চছাইটি আৰু চেলিব্ৰিটি নামেৰে তিনিখন জনপ্ৰিয় আলোচনীৰ সম্পাদকৰূপে কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰে৷  ১৯৮০ ৰ দশকত তেওঁ      কাকতৰ দেওবৰীয়া আলোচনীতো নিয়মীয়াকৈ অৱদান আগবঢ়ায়৷ বৰ্তমান তেওঁ ভালেসংখ্যক কাকত আৰু আলোচনীত নিয়মীয়া লেখিকা৷

 গ্ৰন্থ 
   ( )  হে হাউছ, নতুন দিল্লী, ২০১৪ 
 :      হে হাউছ, নতুন দিল্লী, ২০১৩
  ২০১২
    হে হাউছ, নতুন দিল্লী, ২০১০
   ২০০৯
       
  
 
 :    
   পেংগুইন, নতুন দিল্লী, ১৯৯৯ 
    পেংগুইন, নতুন দিল্লী, ১৯৯৮
    পেংগুইন, নতুন দিল্লী, ১৯৯৮
    পেংগুইন, নতুন দিল্লী, ১৯৯৬
    ইউ বি এছ পাব্লিছাৰ্ছ, নতুন দিল্লী ১৯৯৫
      ইউ বি এছ পাব্লিছাৰ্ছ, নতুন দিল্লী ১৯৯৪ 
    পেংগুইন, নতুন দিল্লী,১৯৯৪
   পেংগুইন, নতুন দিল্লী,১৯৯২
    পেংগুইন, নতুন দিল্লী,১৯৮৯
    পেংগুইন, নতুন দিল্লী, ১৯৮৯ 

 তথ্যউৎস 

   
 
  
     '    
    
    

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শোভা ব্ৰহ্ম (; ১৪ অক্টোবৰ, ১৯২৯  ৫ মাৰ্চ, ২০১২) অসমৰ এগৰাকী চিত্ৰ-শিল্পী আৰু ভাস্কৰ তেখেতৰ স্ৰজিত শিল্প কৰ্মত উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱত গঢ়ি উঠা এক একক শৈলী লক্ষ্য কৰা হয়, এই শৈলীত ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়লৈ নিয়াৰ বাবে তেখেতে যত্ন কৰে

জীৱন আৰু কৰ্ম
১৯২৯ চনৰ ১৪ অক্টোবৰত কোকৰাঝাৰ জিলাৰ ভুমকাগাঁৱত তেখেতৰ জন্ম হয় তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল হৰিচৰণ ব্ৰহ্ম আৰু মাতৃ দেৱশ্ৰী ব্ৰহ্মআমাৰ অসম, আহৰণ- ৬ মাৰ্চ ২০১২

শোভা ব্ৰহ্মই ১৯৫০ চনত ধুবুৰীৰ সাপটগ্ৰাম স্কুলৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হৈ কটন কলেজত নামভৰ্ত্তি কৰে পিছলৈ ১৯৪৮ চনত কটন কলেজৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লৈ শান্তিনিকেতনলৈ যায় শিল্পৰ শিক্ষা ল'বলৈ প্ৰখ্যাত চিত্ৰকৰ ৰামকিংকৰ বেইজ, ধীৰেন্দ্ৰকৃষ্ণ দেৱবৰ্মণ আৰু নন্দলাল বসুৰ অধীনত ব্ৰহ্মই শিক্ষা লাভ কৰে শান্তিনিকেতনৰপৰাই ১৯৫৭ত তেখেতে চাৰু-কলাৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে শান্তিনিকেতনৰ পৰা উভতি আহি তেখেতে গুৱাহাটীৰ তাৰিণীচৰণ চৌধুৰী বহুমুখী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত শিল্পকলা বিষয়ত শিক্ষক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে ইয়াৰ পূৰ্বে 'প্ৰাগ'ত অনুষ্ঠিত চতুৰ্থ আন্তৰ্জাতিক ছাত্ৰ শিল্প প্ৰদৰ্শনীত তেওঁ ভাগ লৈছিল ১৯৫৮ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত জনজাতীয় সংস্কৃতি আৰু লোকসংস্কৃতি বিভাগৰ পৰা বড়ো, ৰাভা আৰু ডিমাছাসকলৰ শিল্প পৰম্পৰা বিষয়ত অধ্যয়নৰ বাবে বৃত্তি লাভ কৰা শোভা ব্ৰহ্মই উত্তৰ-পূৱ ভাৰতৰ বিভিন্ন নৃগোষ্ঠীৰ স্বকীয় শিল্পৰ অনুপ্ৰেৰণাত নিজৰ অংকন আৰু স্থাপত্য শৈলী বিকাশ কৰে

শোভা ব্ৰহ্ম গুৱাহাটীৰ চৰকাৰী কলা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক অধ্যক্ষ আছিল শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ উপ-সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ উপৰিও এখেত ললিত কলা একাডেমিৰ 'সাধাৰণ সভাৰ' সদস্য আছিল

শোভা ব্ৰহ্মৰ জীৱনৰ ওপৰত শিৱানন বৰুৱাই "     " নামে এখন তথ্য-চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰে ইয়াত শোভা ব্ৰহ্মৰ ভূমিকাত বিক্ৰম নিজানে অভিনয় কৰিছিল

২০১২ চনৰ ৫ মাৰ্চ তাৰিখে বাৰ্ধক্যজনিত কাৰণত ৮২ বছৰ বয়সত গুৱাহাটীত এখেতৰ মৃত্যু হয়

চিত্ৰশিল্পী, ভাস্কৰ শোভা ব্ৰহ্ম

বঁটা আৰু সন্মান
শোভা ব্ৰহ্মই লাভ কৰা বঁটা আৰু সন্মানসমূহ হৈছে:
 অসম চৰকাৰৰ পৰা শিল্পী পেঞ্চন লাভ (১৯৯০)
 কমল কুমাৰী বৰুৱা ফাউণ্ডেশ্বনৰ পৰা আগবঢ়োৱা কমল কুমাৰী ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা (১৯৯১)
 অসম চৰকাৰৰ পৰা বিষ্ণু ৰাভা বঁটা (১৯৯৬)
 ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ডি লিট ডিগ্ৰী (২০০১)
 প্ৰণৱ বৰুৱা শিল্পী বঁটা (২০০২)

প্ৰকাশিত সাহিত্য গ্ৰন্থ
 অসমীয়া: শিল্পকলাৰ নৱজন্ম, জীৱন আৰু চিত্ৰকলা, লিঅ'নাৰ্ডো ডা ভিঞ্চি
 অনুবাদ: ভাৰতীয় শিল্পকলা
 বড়ো: গোদান উধি (কথা বৰেণ্য ১০০'ৰ সৌজন্যত)

সাৰ্থক সৃষ্টি
শোভা ব্ৰহ্মৰ শিল্প আৰু ভাস্কৰ্যত সমসাময়িক জীৱনৰ দ্বিধা-দ্বন্দ্ব, যন্ত্ৰণা-নিষ্ঠুৰতা, ভয়ংকৰ ৰূপ প্ৰতিফলিত হয় তেওঁৰ কেইখনমান সাৰ্থক সৃষ্টি হ'ল- 'ডেথ', 'খেৰাই', 'ৰিলিজ', 'আফটাৰমেথ', 'টাৰ্মিনেল পিকাচাৰ-1990', 'জোৱান দ্য আৰ্ক', 'ডেড বাৰ্ড', 'দি ফক ডেঞ্চ', 'দি ছেপলিং' আদি শিল্পকলাৰ মাধ্যমেৰেও তেওঁ সমাজ জীৱনৰ বিভিন্ন দিশ প্ৰতিফলিত কৰিছিল 'ঊৰ্ধমুখী নাৰী', 'এমব্ৰেজ', 'অপ্সৰা', 'হল'ফৰ্ম', 'নায়িকা' আদি তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য ভাস্কৰ্য অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা ৰ আৰ্হিটো তেখেতেই প্ৰস্তুত কৰিছিলঅসমীয়া প্ৰতিদিন, আহৰণ কৰা তাৰিখ: ০৬-০৩-২০১২

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 এজন মহান শিল্পীৰ চিৰবিদায়, আমি অসমীয়া ডট অৰ্গ ৱেবছাইট
   (1930-2012)         ,  ,    7, 2012.
    :    .

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:বড়ো জনগোষ্ঠীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কমল কুমাৰী ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা বিজয়ী
শোভা ৰাণী ত্ৰিপুৰা এগৰাকী বাংলাদেশী লেখিকা আৰু শিক্ষক তেওঁ ত্ৰিপুৰী (কোকবৰক) জনগোষ্ঠীৰ মহিলা তেওঁ ২০১৭ চনত বাংলাদেশ চৰকাৰৰ পৰা বেগম ৰোকেয়া পদক লাভ কৰে 

জীৱনী 
শোভা ৰাণী ত্ৰিপুৰাৰ জন্ম ১৯৫৯ চনৰ ২ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ৰাঙামাটিত হৈছিল তেওঁ পিতৃৰ চাকৰিৰ বাবে মহালছৰী, খাগ্ৰাছৰীত বাস কৰিছিল শৈশৱৰ পৰাই তেওঁ লিখনী প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল আৰু লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ত্ৰিপুৰা জনগোষ্ঠীৰ অন্যতম বৌদ্ধিক ব্যক্তি হিচাপে জনাজাত তেওঁ পাহাৰী আৰু সমতল দুয়ো জাতিক লৈ সাহিত্য লিখিছে ১৯৬৬ চনত খাগ্ৰাছৰী চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়ত প্ৰথম বৰ্ষত থাকোঁতে তেওঁ শিক্ষকতাৰ চাকৰি লাভ কৰিছিল তেওঁ লিখা বহুতো গ্ৰন্থ আছে, বিশেষকৈ পাহাৰীয়া জনগোষ্ঠী সম্পৰ্কিত  তেওঁ চৌংগ্ৰাছছৰী চৰকাৰী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী আছিল শোভা ৰাণী ত্ৰিপুৰা ৰিয়াং বংশৰ অন্তৰ্গত 

শোভা ৰাণী ত্ৰিপুৰাই ১৯৮৪ চনত মংছেন চীং মংছিনক বিবাহ কৰিছিল তেওঁ ২০১৬ চনত একুশে পদক লাভ কৰিছিল তেওঁলোকৰ দুই কন্যা সন্তান আছিল

 বঁটা  

 বঁটাৰ শিৰোনাম বছৰ প্ৰদানকাৰী সংস্থা  শ্ৰেষ্ঠ শিক্ষিকা  ১৯৮৫, ১৯৮৬, ২০০০  বাংলাদেশ চৰকাৰ  ৰাঙামাটি বনভূমি সাহিত্য পুৰস্কাৰ  ১৯৮৫  ৰাঙামাটি পাৰ্বত্য জিলা  উপজাতীয় ৰূপকথা  ১৯৮০, ১৯৮৫  ৰাঙামাটি উপজাতীয় সাংস্কৃতিক প্ৰতিষ্ঠান  সৈয়দ ইসমাইল হোসেন সিৰাজী পদক  ২০১৩  সিৰাজগঞ্জ বিশ্ব বাংলা সাহিত্য উৎসৱ  সম্মাননা সনদ  ২০১৩  বাংলাদেশ আদিবাসী ফোৰাম  ছায়ানীড় স্মাৰক সম্মাননা  ২০১৪  খোগ্ৰাছাৰী জিলা  ৰাহিলা সাহিত্য পুৰস্কাৰ  ২০১৪  মুৰ্শিদাবাদ ৰাহিলা সংস্কৃতি সংঘ, পশ্চিমবঙ্গ  কবি নজৰুল স্মাৰক সম্মাননা  ২০১৪  পশ্চিমবঙ্গ বাংলা অকাডেমি শ্ৰেষ্ঠ জয়িতা  ২০১৬  মহিলা আৰু শিশু বিষয়ক মন্ত্ৰণালয়, বাংলাদেশ  বেগম ৰোকেয়া পদক  ২০১৭  বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী 

 গ্ৰন্থ 

 গ্ৰন্থৰ শিৰোনাম বছৰ ঝৰাপাতা  ১৯৯৬ ত্ৰিপুৰা জাতিৰ ইতিকথা  ২০০১ ত্ৰিপুৰা জাতিৰ ৰূপকথা  ২০০২ জাতক (বুদ্ধ)  ২০০৪ ত্ৰিপুৰা জাতি  ২০০৭ ত্ৰিপুৰা জাতিৰ ইতিবৃত্ত  ২০১২ আলোময়ীমা ত্ৰিপুৰেশ্বৰী  ২০১২ শুভ বাংলা নববৰ্ষ  ২০১২ বপ্নেৰ ধূসৰ ছায়া  ২০১৩ ৰাখাইন ও ত্ৰিপুৰা জাতিসত্তা  ২০১৪ ধূসৰ পাহাড়ে সবুজ তাৰুণ্  ২০১৪ ত্ৰিপুৰা জাতিৰ কিংবদন্তী  ২০১৪ একুশেৰ অপৰাজিত কথামালা  ২০১৪ গিৰি নন্দিনী  ২০১৪

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখিকা
শোভানা ভাৰতীয়া () (জন্ম ৪ জানুৱাৰী ১৯৫৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ব্যৱসায়ী৷ তেওঁ ভাৰতৰ অন্যতম বৃহৎ বাতৰি কাকত আৰু মিডিয়া হাউচ এইচ টি মিডিয়া ( )ৰ অধ্যক্ষ আৰু সম্পাদকীয় পৰিচালক  শেহতীয়াকৈ তেওঁ     আৰু       ৰ আচাৰ্য্য (-) হিচাপেও দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছে

শোভানা ভাৰতীয়াই ২০০৬ চনৰ পৰা ২০১২ চনলৈকে ভাৰতীয় সংসদৰ ৰাজ্যসভাৰ সদস্যা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ২০১৬ চনত ফৰ্বছ আলোচনীয়ে তেওঁক বিশ্বৰ ৯৩ সংখ্যক প্ৰভাৱশালী মহিলা হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰিছিল 

শিক্ষা
শোভানা ভাৰতীয়াই ১৯৫৭ চনৰ ৪ জানুৱাৰীত জন্মগ্ৰহণ কৰে  তেওঁ ভাৰতীয় উদ্যোগপতি তথা কংগ্ৰেছ দলৰ সদস্য কে কে বিৰলাৰ কন্যা আৰু বিৰলা পৰিয়ালৰ পিতৃপুৰুষ জি ডি বিৰলাৰ নাতিনী তেওঁ কলকাতাত শৈশৱ আতিবাহিত কৰে আৰু লৰেটো হাউচ ( )ত স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে  পৰৱৰ্ত্তী সময়ত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে    12  2005

কৰ্মজীৱন
ভাৰতীয়াই ১৯৮৬ চনত ২৯ বছৰ বয়সত মুখ্য কাৰ্যবাহী হিন্দুস্তান টাইমছত যোগদান কৰে  তেওঁ হিন্দুস্তান টাইমছৰ সম্পাদকীয়ৰ লগতে আৰ্থিক দিশসমূহো চোৱাচিতা কৰে আৰু কাকতখনক এক নতুন দিকনিৰ্দেশন দিয়ে তাৰোপৰি তেওঁ ২০০৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত এইচ টি মিডিয়াৰ ৰাজহুৱা ইকুইটি মুকলিৰ জৰিয়তে ৪০০ কোটি টকা সংগ্ৰহ কৰাৰ কৃতিত্ব লাভ কৰে

ৰাজনৈতিক জীৱন
২০০৬ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ছোনিয়া গান্ধীৰ নেতৃত্বত শাসকীয় সংযুক্ত প্ৰগতিশীল মিত্ৰজোঁটৰ পৰামৰ্শ অনুসৰি ভাৰতীয়া সংসদৰ উচ্চ সদন ৰাজ্যসভালৈ মনোনীত হয় তেওঁ "শিশু বিবাহ (বিলোপ) আইন, ২০০৬ (   ()    , 2006)" উত্থাপন কৰে

বঁটা আৰু সন্মান
 নেচনেল প্ৰেছ ইণ্ডিয়া বঁটা (১৯৯২)
 বিশ্ব অৰ্থনৈতিক মঞ্চ (  )ৰ পৰা গ্লবেল লিডাৰ অৱ টুমৰ (   ) সন্মান (১৯৯৬)
 পি এইচ ডি চেম্বাৰ অৱ কমাৰ্চ এণ্ড ইণ্ডাষ্ট্ৰী (     )ৰ পৰা ২০০১ চনৰ আউটষ্টেণ্ডিং বিজনেছ উইমেন সন্মান (২০০১)
 ভাৰত চৰকাৰৰ পদ্মশ্ৰী বঁটা (২০০৫)
 ফৰ্বছ এছিয়া ( )ৰ ৫০ গৰাকী মহিলাৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্তি ,  . "'    , 2013:  '  50    ".  .  3  2013. 
  লেডিজ লীগৰ পৰা দিল্লীৰ শতিকাটোৰ সফল মহিলা বঁটা (      ) (২০১৩)

 তথ্যসূত্ৰ 

বাহ্যিক সংযোগ 
    

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যৱসায়ী
শ্বপৌং য়ৌংমান পয় চিংফৌসকলৰ জাতীয় উৎসৱ এই উৎসৱ প্ৰতি বছৰে ফাগুন মাহৰ এক তাৰিখে অনুষ্ঠিত হয় 'শ্বপৌং য়ৌংমান পয় উৎসৱ ' হৈছে উপৰি পুৰুষক সুৱঁৰি পতা এক অনুষ্ঠান চিংফৌসকল অসমৰ খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীসমূহৰ অন্যতম প্ৰধান এটা জনগোষ্ঠী তেওঁলোকৰ নিজা ভাষা - সংস্কৃতি, লোক-উৎসৱ, খাদ্য - সম্ভাৰ, সাজপাৰ আছে পূৰ্বতে তেওঁলোক অসমতে বাস কৰিছিল যদিও ১৯৭১ চনত অসমৰ এটা অংশ অৰুণাচলৰ লগত চামিল হোৱাৰ পৰিপেক্ষিতত একাংশ চিংফৌলোক অসমৰ বুকুৰ মাজৰ পৰা আঁতৰি যাব লগা হয় বৰ্তমানে উজনি অসমৰ মাৰ্ঘেৰিটা মহকুমাৰ বিছা, ইনখেম, লেখাপানী, কেটেটেং আদি ঠাইত চিংফৌসকলৰ জনবসতি দেখিবলৈ পোৱা যায় চিংফৌসকল মূলতঃ বৌদ্ধধৰ্মীয় লোক যদিও তেওঁলোকে পৰম্পৰাগত উৎসৱো পালন কৰে বৌদ্ধ জয়ন্তী পথাৰ উপৰিও ব'হাগ বিহু (পয়চাংকেন) আৰু শ্বপৌং য়ৌংমান পয় উৎসৱো পালন কৰে

 পদ্ধতি 
এই উৎসৱ অনুষ্ঠিত কৰিবৰ বাবে মুকলি পথাৰ বাচি লোৱা হয় আৰু এটা ডাঙৰ চাংঘৰ সঁজা হয় ইয়াৰ সন্মুখত উপৰি পুৰুষৰ প্ৰতীকটো স্থাপন কৰে ইয়াক কোৱা হয়  শ্বাদুং  শ্বাদুংৰ ঠাইডোখৰত পূজাৰী এ ফুল আৰু পানী ছটিয়াই পূৰ্বতে এই শ্বাদুং স্থাপন কৰা ঠাইত চাপুক(মদ) ঢলা হৈছিল লগতে মহ, গাহৰি আদিও পূজাৰ উপচাৰ হিচাবে আগবঢ়োৱা হৈছিল কিন্তু তেওঁলোকে বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত পূৰ্বৰ মহ, গাহৰি বধ কৰাৰ প্ৰথা এৰি পেলালে কিন্তু অৰুণাচলত বাস কৰা চিংফৌসকলৰ মাজত এই পৰম্পৰা বৰ্তমানেও বিৰাজমান
 
 পৰিবেশন 
শ্বাদুংৰ চাৰিওকাষে চিংফৌ ডেকা - গাভৰু, বুঢ়া-বুঢ়ী আটায়ে পৰম্পৰাগত জাতীয় সাজ পৰিধান কৰি গীত - নৃত্য কৰে নৃত্য কৰোঁতে চিংফৌ পুৰুষসকলে হাতত একোখন দা লয় আৰু মহিলাসকলে হাতে হাতে একোখন ডলা নাইবা ৰুমাল লৈ শ্বাদুংৰ চাৰিওকাষে ঘূৰি ঘূৰি নাচে গীত-নৃত্যৰ তালে তালে চেং(ঢোল), পিমান(বাঁহী) আৰু বৰকাঁহ বজায় ডেকা-গাভৰুৰ পৰা বুঢ়া - বুঢ়ীলৈকে সকলোৱে এই নৃত্য-গীতত ভাগ লয় আনকি বাহিৰৰ পৰা যোৱা অতিথীয়েও তেওঁলোকৰ এই নৃত্যত ভাগ ল'ব পৰা সুবিধা আছে

 লোকবিশ্বাস 
শ্বপৌং য়ৌংমান উৎসৱৰ লগত সংগতি ৰাখি নিৰ্মাণ কৰা শ্বাদুং নিৰ্মাণ কৰা প্ৰতি টুকুৰা কাঠতে আদি দেৱতা চন্দ্ৰ আৰু সূৰ্য্যৰ চিহ্নও অংকন কৰা হয় তেওঁলোকৰ বিশ্বাস চন্দ্ৰ-সূৰ্য্যৰ উত্তাপত এদিন গুটিৰ পৰা গজালি মেলি শস্য নদন-বদন হৈছিল পক্ষীকুলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ পক্ষী ধনেশৰ নেতৃত্বত আন আন চৰাইবোৰেও আনন্দত মতলীয়া হৈ নাচিবলৈ ধৰে হেনোম্যাদীংয়াউ নামৰ আদিম মানুহজনে এই আনন্দৰ নৃত্য - গীতবোৰ হাবিৰ আঁৰৰ পৰা মনে মনে চাই আছিল আৰু তেওঁলোকৰ বিশ্বাস যে পৃথিৱীত নৃত্য-গীতৰ প্ৰথম প্ৰচলন কৰা ব্যক্তিজনে হ'ল হেন ম্যাংদিংয়াউ গতিকে তেতিয়াৰে পৰা এই শ্বাদুংৰ কাষে কাষে চিংফৌজসকলে শ্বপৌং য়ৌংমান উৎসৱত গীত-নৃত্য কৰি আহিছে

 শ্বাদুং নিৰ্মাণৰ কৌশল 
শ্বাদুং নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সাত বা নডাল ফলা কাঠ পুতি এডাল ডাঙৰ বনভলুকা বাঁহ মাজত ঠিয়কৈ পুতা হয় এই ফলা কাঠবোৰত বিভিন্ন পশু-পশুৰ চিত্ৰঅংকন কৰা থাকে আৰু ইয়াৰে কোনো এডাল ওখ আৰু কোনো এডাল চাপৰ হয় ওখ কাঠডোখৰক পুৰুষৰ প্ৰতীক আৰু চাপৰ কাঠডোখৰক মহিলাৰ প্ৰতীক হিচাপে বিশ্বাস কৰা হয়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
শ্ববে বৰাত বা মধ্য শ্বাবান ইছলামিক দিনপঞ্জী হিজৰীৰ শ্বাবান মাহৰ ১৪ আৰু ১৫ তাৰিখৰ মাজৰ ৰাতি মুছলমান সকলে উদযাপন কৰা এক উৎসৱ এই নিশা পৰৱৰ্তী বছৰলৈ ব্যক্তিগত ভাগ্য নিৰূপণ হোৱা আৰু আল্লাহে পাপী সকলৰ পাপ ক্ষমা কৰাৰ ৰাতি হিচাপে গণ্য কৰা হয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন অঞ্চলত এই নিশা পূৰ্বপুৰুষৰ বাবে আল্লাহৰ পৰা ক্ষমা বিচাৰি নামাজ আৰু প্ৰাৰ্থনা অনুষ্ঠিত কৰা হয় তদুপৰি এই নিশা দ্বাদশবাদী চিয়া মুছলমান সকলে মহম্মদ-আল-মেহদিৰ জন্মদিন পালন কৰে 

ইছলামৰ চালাফি সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলে শ্ববে বৰাতক মান্যতা প্ৰদান নকৰে
নামৰ উৎপত্তি
শ্ববে বৰাতৰ আভিধানিক অৰ্থ অনুসন্ধান শ্বব ফাৰ্চী শব্দ আৰু ইয়াৰ অৰ্থ ৰাতি বা ৰজনী বৰাত শব্দটিও মূলতঃ ফাৰ্চী আৰু ইয়াৰ অৰ্থ ভাগ্য দুই শব্দৰ একত্ৰীকৰণৰ অৰ্থ ভাগ্য-ৰজনী এই দিন বিশ্বৰ ভিন ভিন ঠাইত ভিন ভিন নামেৰে জনাজাত ইয়াক মূলতঃ দুই ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি:

 মধ্য শ্বাবান: ই হিজৰী কেলেণ্ডাৰৰ অষ্টম মাহ শ্বাবানৰ নামৰ পৰা আহিছে 
 নিছফ্ শ্বাবান (),
নিছফু শ্বাবান ()
 নিম শ্বাবান ()
 বৰাতৰ নিশা: বৰাত আৰবী ভাষাৰ শব্দ ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে মুক্তি 
 লায়লাট আল-বাৰাত ()
 বেৰাত কান্দিলি ()
 শ্বব এ বাৰাত ()
 শ্ববা এ বৰাত ()
তথ্য উৎস

 বাহ্যিক সংযোগ
 শ্ববে বৰাত 
 শ্ববে বৰাতৰ পৰিচয় আৰু বিশেষ নামাজৰ নিৰ্দেশনা 
 শ্ববে বৰাতৰ বিষয়ে প্ৰবন্ধ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্বম্যুৱেল য়োছেফ এগনন (১৮৮৮-১৯৭০)প্ৰখ্যাত ইজৰাইলী লেখক,  (1998). .. :   ( ).    : . তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম '   ' তেখেতৰ জন্ম ইজৰাইলৰ জেৰুজালেমত বিখ্যাত হিব্ৰু ঔপন্যাসিক আৰু গল্পকাৰসকলৰ ভিতৰত এগনন হৈছে অন্যতম পূব ইউৰোপৰ গ্ৰাম্য জীৱনৰ ছবি তেওঁৰ সাহিত্য কৰ্মই অনবদ্য ৰূপত তুলি ধৰিছেবিশ্বকোষ, পঞ্চম খণ্ড, সম্পাদক-বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত, অসম সাহিত্য সভা, পৃষ্ঠা-১০৭, ক সাহিত্য কৃতিৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ১৯৬৬ চনত তেওঁ নেলী ছাছৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে  , , ' ,  , , 1998 ; , , "  ,"  77, . 156, . 2839, 1993 .    , "    ",  , . 35 (2011), . 206208.           17, 1888   1920.

সাহিত্যিক অৱদান
আইনজ্ঞ, পণ্ডিত, শিক্ষাবিদ আৰু ব্যৱসায়ী সদাগৰেৰে পৰিবেষ্টিত এক সম্ভ্ৰান্ত ইহুদী পৰিয়ালত জন্ম লাভ কৰা এগননে ১৯০৩-১৯০৬ চনলৈ নিজা নাম আৰু ছদ্মনামত  আৰু হিব্ৰু ভাষাত সাহিত্য ৰচনা কৰিছিলবিশ্বকোষ, পঞ্চম খণ্ড, সম্পাদক-বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত, অসম সাহিত্য সভা, পৃষ্ঠা-১০৭, ক ১৯০৭ চনত তেওঁ পেলেষ্টাইনত থাকিবলৈ লোৱাৰ পিছত এগননে ছদ্মনামত বাইবেলৰ ভাষাক নিজা সাহিত্য সৃষ্টিৰ মাধ্যম হিচাপে গ্ৰহণ কৰি নাটকীয় ভঙ্গীত সুস্পষ্ট ভাবে লিখা পৰিশীলিত ৰচনা ৰাজি কৰি উলিয়ায় আৰম্ভণিতে এগননে 'পেলেষ্টাইনিয়ান' গল্প  (১৯০৮  ) - অৰ যোগেদি তেওঁৰ সাহিত্য কৰ্মৰ পাতনি মেলে তেওঁৰ বিশেষ লেখত ল'বলগীয়া সাহিত্যকৰ্ম হ'ল ১৯১৯ চনত দুটা খণ্ডত লিখি উলিওৱা উপন্যাস   (  ) " ".   .  2023-06-07.

১৯৫০ চনত বিয়ালিক পুৰস্কাৰেৰে পুৰস্কৃত কৰা তেওঁৰ দ্বিতীয় উপন্যাস    (১৯৩৮,     )-অত প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত হোৱা ইউৰোপীয় ইহুদীসকলৰ বৈষয়িক নৈতিক অৱক্ষয়ৰ কাহিনী বৰ্ণিত হৈছে তেওঁৰ তৃতীয় আৰু বৃহৎ উপন্যাস   (১৯৪৫  )-অত তেওঁ ইহুদী সমাজ ব্যৱস্থাৰ কঠোৰতা, গোড়ামি আৰু পৰম্পৰাৰ ভাঙোনৰ দ্বাৰা মানসিক, বৈষয়িক আৰু নৈতিক ক্ষেত্ৰত ন চিন্তা-চৰ্চাৰ আদৰণিৰ ছবি ফুটাই তুলিছেবিশ্বকোষ, পঞ্চম খণ্ড, সম্পাদক-বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত, অসম সাহিত্য সভা, পৃষ্ঠা-১০৭, ক 

তেওঁ সেই সময়ত প্ৰচলিত লোক কাহিনীসমূহ সংগ্ৰহ কৰি   (১৯৩৮,   ) নামত গ্ৰন্থ আকাৰে সম্পাদনা কৰি উলিওৱাৰ লগতে , ,  (১৯৩৮) নামৰ অন্য এখন গ্ৰন্থ লিখি উলিয়াই ১৯৫৮ চনত তেওঁৰ এখন আত্মজীৱনীমূলক গ্ৰন্থও প্ৰকাশ হয় অনুবাদৰ ক্ষেত্ৰখনতো এগননৰ অৱদান বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য তেওঁৰ অনুবাদ গ্ৰন্থ দুখনমানৰ নাম হল-      (১৯৪৮, ) আৰু   (১৯৬০,  - )বিশ্বকোষ, পঞ্চম খণ্ড, সম্পাদক-বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত, অসম সাহিত্য সভা, পৃষ্ঠা-১০৭, ক

তেওঁৰ উপন্যাসবোৰ হৈছে- দ্য ব্ৰাইডাল কেনপি (  , ১৯৩১), ইন দ্য হাৰ্ট অৱ চিচ (     , ১৯৩৩), এ চিম্পল ষ্টৰী (  , ১৯৩৫), এ গেষ্ট ফৰ দ্য নাইট (    , ১৯৩৮), অনলি য়েষ্টাৰ্ডে ( , ১৯৪৫), ইদো এণ্ড ইনাম   , ১৯৫০), টু দিছ দে (  , অনুবাদ, ১৯৫২), ছিৰা (, ১৯৭১) আদি৷

বঁটা আৰু সন্মান
এগননে দুবাৰকৈ (১৯৩৪ আৰু ১৯৫০ চনত) সাহিত্যৰ বাবে বিয়ালিক বঁটা লাভ কৰে"    ". .. সেইদৰে তেওঁ দুবাৰকৈ (১৯৫৪ আৰু ১৯৫৮ চনত) ইজৰাইল বঁটাও লাভ কৰে, সাহিত্যৰ বাবে ১৯৬৬ চনত তেওঁ "ইহুদী জনসাধাৰণৰ জীৱনৰ মটিফৰ সৈতে গভীৰভাৱে বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ আখ্যান শিল্পৰ বাবে" সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে "    1958 ( )".    .       8, 2012. জাৰ্মান ইহুদী লেখিকা নেলী চেক্সৰ সৈতে এই পুৰস্কাৰ লাভ কৰে বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত দিয়া ভাষণত এগননে হিব্ৰু ভাষাত নিজৰ পৰিচয় দিছিল: "ৰোমৰ টাইটাছে যি ঐতিহাসিক বিপৰ্যয়ত জেৰুছালেম ধ্বংস কৰিছিল আৰু ইজৰাইলক ইয়াৰ দেশৰ পৰা নিৰ্বাসিত কৰিছিল, তাৰ ফলত মোৰ জন্ম হৈছিল নিৰ্বাসনৰ এখন চহৰত  , .  ,  19011967. :   , 1969.     কিন্তু মই সদায় নিজকে জেৰুছালেমত জন্মগ্ৰহণ কৰা এজন বুলি গণ্য কৰিছিলোঁ" ইহুদীসকলৰ হানুকা উৎসৱৰ সময়ত শনিবাৰে এই বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠান আয়োজন কৰা হৈছিল 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ ব্যক্তি
শ্বসন বুলিলে তলৰ অৰ্থবোৰো প্ৰকাশ কৰে:

 জীৱবিদ্যা 
 কোষীয় শ্বসন, পোষক দ্ৰব্যবোৰক শক্তিলৈ ৰূপান্তৰ কৰা প্ৰক্ৰিয়া,
 অবাত শ্বসন, অক্সিজেনৰ প্ৰয়োজন নোহোৱা কোষীয় শ্বসন,
 সবাত শ্বসন, কোষীয় শ্বসন, অক্সিজেনৰ প্ৰয়োজন হয়,
 শ্বসন (শৰীৰতত্ব), কোষ আৰু বাহ্যিক পৰিৱেশৰ মাজত অক্সিজেন আৰু কাৰ্বন ডাই অক্সাইডৰ আদান-প্ৰদান প্ৰক্ৰিয়া,
 শ্বাস তন্ত্ৰ, শ্বসন কাৰ্য সংঘটিত হোৱা তন্ত্ৰ,
 শ্বাসক্ৰিয়া, শ্বাস অংগৰ মাজেৰে বায়ুৰ চলাচল হোৱা,
 জলীয় শ্বসন, জীৱই পানীৰ পৰা অক্সিজেন আহৰণ কৰা প্ৰক্ৰিয়া,
 কৃত্ৰিম শ্বসন, কৃত্ৰিমভাৱে শ্বসন সংঘটিত কৰা

 পৰিস্থতিবিদ্যা 
 কাৰ্বন শ্বসন, বায়ুমণ্ডলীয় কাৰ্বনৰ লগত জড়িত এটা ধাৰণা,
 পৰিস্থতি তান্ত্ৰিক শ্বসন, পৰিৱেশ তন্ত্ৰত সকলো জীৱই উৎপাদন কৰা মুঠ কাৰ্বন ডাই অক্সাইডৰ নিৰ্ণয় কৰা,
 মূলীয় শ্বসন, উদ্ভিদৰ শিপা আৰু বায়ুমণ্ডলৰ মাজত অক্সিজেনৰ আদান-প্ৰদান,
 আলোক শ্বসন,  আৰু অক্সিজেনৰ মাজত উৎসেচকীয় সমন্বয় সাধন
শৰীৰতত্বত শ্বসন () হৈছে জীৱৰ কলাৰ ভিতৰত কোষলৈ বায়ুমণ্ডলৰ পৰা অক্সিজেন আৰু বিপৰীত দিশত কাৰ্বন ডাই অক্সাইডৰ পৰিবহন প্ৰক্ৰিয়া

শ্বসনৰ শৰীৰতাত্বিক বৰ্ণনা আৰু জৈৱৰাসায়নিক বৰ্ণনা একে নহয় জৈৱৰাসায়নিক শ্বসন হৈছে কোষীয় শ্বসন: শৰ্কৰা আৰু অক্সিজেনৰ বিক্ৰিয়াৰ ফলত পানী, কাৰ্বন ডাই অক্সাইড আৰু 38 (শক্তি) উৎপাদন কৰা পৰিপাক ক্ৰিয়া, যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে শক্তি আহৰণ কৰা জীৱৰ কোষীয় শ্বসনৰ বাবে দৈহিক শ্বসন অতি আৱশ্যক কোষীয় শ্বসন জীৱৰ কোষৰ ভিতৰত সংঘটিত হয় আনহাতে দৈহিক শ্বসনে জীৱ আৰু বাহ্যিক পৰিৱেশৰ মাজত গেছৰ আদান-প্ৰদানেৰে সমন্বয় সাধন কৰে

শ্বাসক্ৰিয়া (হাঁওফাঁওৰ জৰিয়তে হোৱা বাতায়ন আৰু শ্বাস-নিশ্বাসক সাঙুৰি লয়), দৈহিক শ্বসনৰ এটা অংশ প্ৰকৃততে, শ্বাসক্ৰিয়া আৰু বাতায়ন, শ্বসনৰ সমাৰ্থক শব্দ নহয়, বিশেষাৰ্থক শব্দহে (অৱশব্দ); কিন্তু এই যথাৰ্থতা সাধাৰণতে অনুসৰণ কৰা নহয় আনকি স্বাস্থ্য সেৱাতো এই যথাৰ্থতা অনুসৰণ কৰা দেখা নাযায় কাৰণ, শ্বসন হাৰ ( , ) হৈছে এটা বহু ব্যৱহৃত পদ, যদিও প্ৰকৃতাৰ্থত ই বাতায়ন হাৰহে হোৱা উচিত

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:শৰীৰতত্ত্ব
শ্বহীদ মুকুন্দ কাকতি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, হেলেম ভাৰতৰ উত্তৰ-পূর্বাঞ্চলৰ অসম ৰাজ্যৰ বিশ্বনাথ জিলাৰ গহপুৰ মহকুমাৰ অন্তর্গত হেলেম চক্ৰৰ আমলখি দলনী নামৰ ঠাইত অৱস্থিত

 বিদ্যালয়ৰ ইতিহাস 
হেলেম চাহ বাগিছাৰ পৰা অনুদানেৰে পোৱা ভূমিত অঞ্চলটোৰ কিছুসংখ্যক লোকৰ প্ৰচেষ্টাত ১৯৫৭ চনত হেলেম এম. ই স্কুল হিচাপে বিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা হয় আৰু পাছত তাতেই ১৯৬৪ চনত হেলেম হাইস্কুললৈ বিদ্যালয় খন উন্নীত হয়  

১৯৪২ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহৰ ২০ তাৰিখে ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ এক কার্যসূচী অনুসৰি গহপুৰ থানাত পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ লোৱাৰ মুহূৰ্তত থানাৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া ৰেবতী মোহন সোমৰ নির্দেশত ব্ৰিটিছ ঔপনিবেশিক শাসকীয় পুলিছ বাহিনীৰ চিপাহীয়ে বৰঙাবাৰীৰ বীৰবালা কনকলতা বৰুৱাক গুলিয়াই নিহত কৰে সোনকাণি গাঁৱৰ মুকুন্দ কাকতিয়ে কনকলতাৰ হাতৰ পৰা পৰিবলৈ ধৰা পতাকাখন পুনৰ তুলি ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যদিও পুলিছ বাহিনীয়ে তেখেতক গুলিয়াই আহত কৰে আহত কাকতিৰ সেই দিনাই সন্ধিয়া মৃত্যু হয় স্বাধীনতা আন্দোলনত এই ধৰণে শ্বহীদ হোৱা মুকুন্দ কাকতিৰ চৰম ত্যাগক সোঁৱৰণ কৰি তেখেতৰ নামেৰে পৰবৰ্ত্তী সময়ত এই বিদ্যালয়খন নামাকৰণ কৰা হয় ১৯৭৭ চনত বিদ্যালয়খন প্ৰাদেশীকৃত হয় 

বিদ্যালয়ৰ প্ৰকাৰ, আন্তঃগাঁথনি, মুখপত্ৰ
অসমীয়া মাধ্যমৰ সহ-শৈক্ষিক বিদ্যালয় খনত ল'ৰা আৰু ছোৱালীয়ে একেলগে শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে বিদ্যালয় খনত উচ্চ-প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিকৰ ষষ্ঠ শ্ৰেনীৰ পৰা দশম শ্ৰেনী লৈকে পাঠদান কৰা হয় বিদ্যালয়খনত দুপৰীয়াৰ আহাৰ আৰু খোৱা পানীৰ বাবে কুঁৱা আৰু দমকলৰ উপৰিও 'ৰাণিং ৱাটাৰ যুক্ত টেপ'ৰ ব্যৱস্থা আছে বিদ্যালয়ৰ পুথিভঁৰালত বৰ্তমান ১০০০ খনৰ অধিক কিতাপ আছে বুলি জনা যায়:..---18110703303 বিদ্যালয়খনৰ "তৰ্পণ" নামেৰে এখন মুখপত্ৰ আৰু "ৰেঙণি" নামৰ এখন প্ৰাচীৰ পত্ৰিকা আছে

 বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে প্ৰধান শিক্ষক সকলস্বৰ্ণজ্যোতি স্মৃতিগ্ৰন্থ, সোণালী জয়ন্তী উদ্ যাপন সমাৰোহ , মুকুন্দ কাকতি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, হেলেম 

 স্বৰ্গীয় জ্যোতিষ চন্দ্ৰ শৰ্মা
 স্বৰ্গীয় অৱনী ভাগৱতী
 স্বৰ্গীয় হৰেন্দ্ৰনাথ দাস
 স্বৰ্গীয় উমেশ চন্দ্ৰ গোস্বামী
 স্বৰ্গীয় জ্যোতিষ চন্দ্ৰ শৰ্মা (অৱসৰ- ৩১-১০-১৯৯৭)
 স্বৰ্গীয় দেৱব্ৰত বৰা (কাৰ্যকাল-০১-১১-১৯৯৭ ৰ পৰা ২৮-০২-২০০৪)
 শ্ৰীযুতা অৰ্পণা বৰা (কাৰ্যকাল-০১-০৩-২০০৪ ৰ পৰা ৩১-০৮-২০০৯)
 শ্ৰীযুতা কল্পনা মহন্ত (কাৰ্যকাল-২৩-০৯-২০০৯ ৰ পৰা ১১-০৮-২০১১)
 শ্ৰীযুত সোম প্ৰসাদ শৰ্মা (কাৰ্যকাল-১২-০৮-২০১১ ৰ পৰা ৩১-১২-২০১৫)
 শ্ৰীযুত মহেশ শৰ্মা (কাৰ্যকাল-০১-০১-২০১৬ ৰ

 সোণালী জয়ন্তী 
২০১৬ চনৰ ২৪,২৫ আৰু ২৬ অক্টোবৰত তিনিদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে বিদ্যালয়খনৰ সোণালী জয়ন্তীভাগ উদ্ যাপন কৰা হয় চিত্
 সোণালী জয়ন্তীৰ লগত সংগতি ৰাখি স্বৰ্ণজ্যোতি নামৰ এখন স্মৃতি গ্ৰন্থও প্ৰকাশ কৰি উলিওৱা হৈছিলবেটুপাত পৃষ্ঠা, স্বৰ্ণজয়ন্তীৰ স্মৃতিগ্ৰন্থ স্বৰ্ণজ্যোতি চিত্
 সোণালী জয়ন্তী উদ্ যাপনৰ সময়ৰ বিদ্যালয়ৰ কৰ্মৰত শিক্ষক- কৰ্মচাৰী সকল
চিত্

 বৰ্তমান কৰ্মৰত অন্য শিক্ষক-কৰ্মচাৰী সকলধ্ৰুৱজ্যোতি বৰা, সহ শিক্ষক, মুকুন্দ কাকতি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, হেলেম 

 ৰূপম ৰঞ্জন ৰাজখোৱা, সহ-প্ৰধান শিক্ষক 
 যোগেশ্বৰী ৰবিদাস,সহ-শিক্ষয়িত্ৰী
 শ্ৰীকান্ত দলে,সহ-শিক্ষক
 নাৰায়ণ অধিকাৰী,সহ-শিক্ষক
 প্ৰতিমা চিৰিং,সহ-শিক্ষয়িত্ৰী
 কেনেডী ৰাজবংশী,সহ-শিক্ষক
 ধ্ৰুৱজ্যোতি ভূঁঞা, সহ-শিক্ষক 
 হিমাশ্ৰী বৰ্মন,সহ-শিক্ষয়িত্ৰী
 পৰাগজ্যোতি লাহন,সহ-শিক্ষক
 সুপ্ৰীতি কোঁৱৰ,সহ-শিক্ষক
 নৱজ্যোতি দাস , কাৰ্য্যালয় সহায়ক 
 সূৰ্য বৰা, চতুৰ্থ শ্ৰেনীৰ কৰ্মচাৰী
 তুলসী গোস্বামী, চতুৰ্থ শ্ৰেনীৰ কৰ্মচাৰী

 তথ্যসূত্ৰ: 

সূচী


শ্ৰেণী:বিশ্বনাথ
শ্ৰেণী:অসমৰ বিদ্যালয়সমূহ
শ্বহীদ স্মৃতি মহাবিদ্যালয় () হৈছে ১৯৮৭ চনত স্থাপিত অসমৰ নলবাৰী জিলাৰ বেলশৰত অৱস্থিত এখন সাধাৰণ স্নাতক মহলাৰ শিক্ষানুষ্ঠান এই মহাবিদ্যালয়খন গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত এই মহাবিদ্যালয়খনে কলা শাখাৰ বিভিন্ন স্নাতক ডিগ্ৰীৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায়

 তথ্যসূত্ৰ 

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ মহাবিদ্যালয়সমূহ
..5228.14-11...29.-1-220-228.14-11...29..শ্বাং বংশৰ কালৰ ঘুৰণীয়া ড্ৰেগন থকা তামৰ থালি (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৪-১১ শতিকা)
শ্বাং ৰাজবংশ () বা য়িন ৰাজবংশ () শ্বাঙৰ টাঙৰ (চেং টাং) দ্বাৰা স্থাপিত এক চীনা ৰাজবংশ এই ৰাজবংশই হালধীয়া নদীৰ উপত্যকাত শাসন কৰিছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দীত পৰম্পৰাগত বিশ্বাস অনুযায়ী তেওঁলোকৰ আগতে শ্বিয়া আৰু তেওঁলোকৰ পাছত পশ্চিমীয়া ঝৌ ৰাজবংশই চীন শাসন কৰিছিল শ্বাং ৰাজবংশৰ শাস্ত্ৰীয় উৎস নথিপত্ৰৰ কিতাপ, বাঁহৰ বুৰঞ্জী আৰু মহা বুৰঞ্জীবিদৰ নথি লিউ শ্বিনে প্ৰায় দুহাজাৰ বছৰ আগতে কৰা পৰম্পৰাগত কালক্ৰমিক গণনাৰ মতে, শ্বাংসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৭৬৬ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১১১২লৈকে শাসন কৰিছিল কিন্তু "বৰ্তমানৰ" বাঁহৰ বুৰঞ্জীৰ মতে, তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫৫৬ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০৪৬লৈকে শাসন কৰিছিল এই গ্ৰন্থ আৰু মহাজাগতিক পৰিঘটনাৰ কালৰ সহায় লৈ ডেভিড নিভিছনে গণনা কৰি উলিয়াইছে যে শ্বাং ৰাজবংশৰ স্থাপনা হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫৫৪ত. এৰ্লিগাং স্থলৰ কাৰ্বন-১৪ ডেটিঙেৰে চীন চৰকাৰৰ শ্বিয়া-শ্বাং-ঝৌ প্ৰকল্পত দাবী কৰা হৈছে যে শ্বাং বংশৰ আৰম্ভনি হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৬০০ত এই বংশৰ পতন হৈছিল, পাৰ্কেনিয়েৰ আৰু শ্বিয়া-শ্বাং-ঝৌ প্ৰকল্পৰ মতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০৪৬ত আৰু নিভিছন আৰু শ্বৌঘ্নেছিৰ মতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০৪৫ত

 সাক্ষ্য 
শ্বাং ৰাজবংশ পৰম্পৰাগত চীনা ইতিহাস লিখনৰ আতাইতকৈ পুৰণি এনে বংশ যাৰ অস্তিত্বৰ যথাযথ পুৰাতাত্ত্বিক প্ৰমাণ আছে বৰ্তমানৰ আন্যাং অঞ্চলৰ য়িনত কৰা হোৱা খণ্ডনত শ্বাং বংশৰ ৰাজধানী আৱিষ্কাৰ হৈছে এই ৰাজধানী তেওঁলোকৰ অন্তিম ৰাজধানী আছিল, আৰু তাত ৰাজকীয় মৰিশালী, ৰাজপ্ৰসাদ, পূজাৰ স্থল, যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ, জন্তু আৰু নৰৰ বলি আদিৰ অৱশিষ্ট পোৱা গৈছে হাজাৰ হাজাৰ তাম, জে'ড, শিল, হাড় আৰু চীনা মাটিৰ বস্তু আৱিষ্কাৰ হৈছে 

 চীনা লিপি 

আন্যাং স্থলতেই চীনা লিপিৰ আতাইতকৈ পুৰণি উদাহৰণ পোৱা গৈছে লিখিত সামগ্ৰীত মুখ্যতঃ ভৱিষ্যদ্বানী পোৱা গৈছে: কাছৰ খোলা, ম'হৰ হাঁড় আদিত ১৯২০ আৰু ১৯৩০ৰ দশকত আয়োজিত খণ্ডনত ২০০০০ এনে বস্তু উদ্ধাৰ কৰা হৈছিল, আৰু তাৰ পাছত কমেও চাৰি গুণ অধিক বস্তু উদ্ধাৰ হৈছে শিলালিপিসমূহে চীনা ৰাজনীতি, অৰ্থনীতি আৰু ধৰ্মৰ পৰা আদি কৰি কলা, চিকিৎসা আদি বিভিন্ন বিষয়ত জ্ঞান প্ৰদান কৰে

 তথ্য সংগ্ৰহ 
শ্ৰেণী:   - 
শ্ৰেণী:    
শ্ৰেণী:চীনৰ ইতিহাস
আই ডব্লিউ এছ এফ, কলন, ২০১৩ত শ্বাদী আমিন
শ্বাদী আমিন () এগৰাকী ইৰাণী লেখিকা আৰু কৰ্মী ৰাজনৈতিক কাৰ্যকলাপৰ বাবে ১৯৮০ চনৰ আৰম্ভণিতে তেওঁ ইৰাণ এৰি যাবলৈ বাধ্য হৈছিল বৰ্তমান আমিন জাৰ্মানীত নিৰ্বাসিত জীৱন কটাই আছে.

 জীৱন 
ইৰাণ এৰি যোৱাৰ আগতে আমিনে নিজৰ যৌনতাক ৰাজহুৱাভাৱে লুকুৱাবলগীয়া হৈছিল যদিও তেওঁৰ নিজৰ পৰিয়ালত নিজৰ মনৰ কথা প্ৰকাশ কৰাৰ স্বাধীনতা আছিল ১৯৭৯ চনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আমিন ৰাজনৈতিকভাৱে সক্ৰিয় হৈ পৰিছিল, যেতিয়া তেওঁৰ বয়স আছিল মাত্ৰ ১৪ বছৰ৷ তেওঁ আছিল খোমেইনীৰ শাসনৰ বিৰোধী তেওঁ অ'আইপিএফজিৰ অন্যতম সমৰ্থক আৰু সদস্য আছিল অৱশেষত ১৯৮৩ চনত ইস্তানবুল আৰু বাৰ্লিনৰ মাজেৰে পাকিস্তানলৈ গৈ ফ্ৰেংকফৰ্টত বসতি স্থাপন কৰিবলৈ পলায়ন কৰিবলগীয়া হয়

ইৰাণৰ ইছলামিক ৰিপাব্লিকত লিংগ বৈষম্য, নাৰীৰ ওপৰত পদ্ধতিগত অত্যাচাৰ আৰু মহিলা সমকামী আৰু কিন্নৰৰ অৱস্থাৰ দিশত গৱেষণা কৰি তেওঁৰ তথ্যৰ সৈতে জেণ্ডাৰ এক্স নামৰ এখন কিতাপ প্ৰকাশ কৰিছেৰাহা বাহৰেইনীয়ে তেওঁৰ তথ্যৰ ইংৰাজী অনুবাদো প্ৰকাশ কৰা হৈছে, যাৰ নাম ডায়েগনজিং আইডেন্টিটিজ, ৱাউণ্ডিং বডিজ আমিনে তুৰস্কৰ এলজিবিটি লোকসকলৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰি তুৰস্কক ইৰাণৰ পৰা অহা লোকসকলে সহজেই ৰাজনৈতিক আশ্ৰয় লব পৰা ঠাই বুলি অভিহিত কৰিছে

ইৰাণী মহিলা নেটৱৰ্ক এছ'চিয়েচন ()ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আৰু বৰ্তমান ইৰাণী লেচবিয়ান নেটৱৰ্ক (6)ৰ অন্যতম সমন্বয়ক৷ ছিক্সৰেঙৰ সমন্বয়ক হিচাপে তেওঁ ইৰাণত মানৱ অধিকাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পৰামৰ্শৰ ওপৰত মন্তব্য কৰে ইয়াৰ উপৰিও জাষ্টিচ ফৰ ইৰাণ সংস্থাৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক

২০০০ চনত বাৰ্লিনত অনুষ্ঠিত এখন সন্মিলনত আমিনে ইৰাণৰ ইছলামিক ষ্টেটত তেতিয়া সংঘটিত হোৱা ৰক্ষণশীল প্ৰতিক্ৰিয়াৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদৰ আয়োজন কৰিছিল ইৰাণৰ বাৰ্লিন এক্সাইলড উইমেন অৱ ইৰাণ এগেইনষ্ট ফাণ্ডামেণ্টেলিজম (বিইডব্লিউআইএএফ)ৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ ইছলামিক ৰিপাব্লিকৰ ভুক্তভোগীসকলৰ বাবে এক মুহূৰ্তৰ মৌনতাৰে সন্মিলনখন আৰম্ভ কৰিবলৈ কয়৷ আনহাতে বিইডব্লিউআইএএফৰ আন সদস্যসকলে "তেওঁলোকে পিন্ধা ক'লা চাদৰ, যাৰ ভিতৰত সভা আৰু ইছলামিক ৰিপাব্লিকৰ বিৰুদ্ধে শ্লোগান আছিল" মুকলি কৰে এই কাণ্ডৰ ফলত কেইবাজনো দৰ্শকে প্ৰতিবাদকাৰীক বাধা দিবলৈ চেষ্টা চলাই আৰক্ষীক মাতি অনা হয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰানীয় নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
২০১০ চনত কুৰেইছি
শ্বাফিকা কুৰেইছি () এগৰাকী আফগান মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী২০১০ চনৰ পৰা তেওঁ এগৰাকী আৰক্ষী কৰ্ণেল আৰু আফগানিস্তানৰ স্বৰাজ মন্ত্ৰালয়ৰ ভিতৰত লিংগ, মানৱ আৰু শিশু অধিকাৰৰ সঞ্চালিকা  তেওঁ আফগান ৰাষ্ট্ৰীয় লিংগ নিযুক্তি কৌশলৰ ওপৰত এটা কৰ্মগোট প্ৰতিষ্ঠা আৰু নেতৃত্ব দিয়ে, যাৰ লক্ষ্য আছিল ৫,০০০ মহিলাক স্বৰাজ মন্ত্ৰালয়ত কাম কৰোৱা আৰু স্বৰাজ মন্ত্ৰালয়ক আফগানিস্তানৰ মহিলাসকলৰ বাবে সেৱা আগবঢ়োৱাত সহায় কৰাতেখেতে কৰ্মৰত মহিলাসকলৰ বাবে অধিক সুবিধা যেনে-শিশুৰ যত্ন, স্বাস্থ্যসেৱা, প্ৰসূতিৰ যত্ন, নিৰাপত্তা আৰু দক্ষতা প্ৰশিক্ষণৰ বাবেও কাম কৰিছিল বছৰ বছৰ ধৰি অন্যায়ৰ সন্মুখীন হোৱা আফগান ৰাষ্ট্ৰীয় আৰক্ষীত কৰ্মৰত মহিলাসকলক তেওঁ পদোন্নতি প্ৰদান কৰিবলৈ সক্ষম হয় ২০১১ চনৰ হিচাপত তেওঁ আফগানিস্তানৰ আটাইতকৈ জ্যেষ্ঠ আৰক্ষী মহিলা আছিল 

আফগানিস্তানত তালিবান শাসনৰ সময়ত ১৯৯০ চনৰ মাজভাগৰ পৰা ২০০১ চনলৈকে কুৰেইছিয়ে তেওঁৰ কামত বাধা লাভ কৰিছিল৷

২০১০ চনত তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা সাহস বঁটা লাভ কৰে
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:আফগানিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্বাফিকা হাবিবি () আফগানিস্তানৰ এগৰাকী সাংবাদিক, টেলিভিছন এংকৰ, কৰ্মী, ৰাজনীতিবিদ মহিলা সাংবাদিকসকলক সহায় কৰাৰ বাবে কৰাৰ বাবে, আৰু ২০০৪ চনত আফগানিস্তানৰ উপ-ৰাষ্ট্ৰপতিৰ বাবে আব্দুল ৰছিদ দস্তুমৰ ৰানিং মেট হিচাপে প্ৰাৰ্থীত্ব লাভ কৰাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত
ব্যক্তিগত জীৱন
শ্বাফিকা হাবিবি এজন ধনী আহমেদজাই পস্তুন পৰিয়ালৰতেওঁ কাবুলত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল যদিও তেওঁৰ পৰিয়ালটো লগাৰ প্ৰদেশৰ ১৯৬৬ চনত হাবিবিয়ে কাবুল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সাংবাদিকতাত ডিগ্ৰী লাভ কৰে আফগানিস্তান চৰকাৰৰ বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা মাহমুদ হাবিবিৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হয় ১৯৯২ চনত যেতিয়া মুজাহিদীনে কাবুলৰ নিয়ন্ত্ৰণ লয়, তেতিয়া তেওঁ আৰু তেওঁৰ স্বামীয়ে আন লাখ লাখ লোকৰ সৈতে কিছু সময়ৰ বাবে মাজাৰ-ই-শ্বৰীফলৈ গুচি যায় ২০০১ চনত যেতিয়া আমেৰিকাই কাবুলত বোমা বিস্ফোৰণ আৰম্ভ কৰে, তেতিয়া হাবিবিয়ে পাকিস্তানৰ পেছাৱাৰ চহৰলৈ পলায়ন কৰে
সাংবাদিতকা, সক্ৰিয়তা আৰু ৰাজনীতি
ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে হাবিবিয়ে ৰেডিঅ আফগানিস্তানত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে টেলিভিছনতো তেওঁ কবিতা পঢ়িছিল তেখেত টেলিভিছনৰ এংকৰ আছিল, আৰু মহিলা সাংবাদিক কেন্দ্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ লগত জড়িত আছিল ২০১৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহলৈকে হাবিবি আফগান মহিলা সাংবাদিক সংঘৰ মুৰব্বী আছিল

১৯৯৪ চনত হাবিবিয়ে মহিলা সাংবাদিকসকলক সহায় কৰিবলৈ মহিলা ৰেডিঅ' আৰু টেলিভিছন সম্প্ৰচাৰ সংস্থা প্ৰতিষ্ঠা কৰে ১৯৯৬ চনত যেতিয়া তালিবান ক্ষমতালৈ আহিছিল তেতিয়া তেওঁক বাতৰি সম্প্ৰচাৰ কৰাত বাধা দিয়া হৈছিল তালিবান চৰকাৰৰ পাঁচ বছৰীয়া সময়ছোৱাত তেওঁ "ক্ৰাফ্ট স্কুল"ৰ আয়োজন কৰিছিল, য'ত মহিলাসকলে হস্তশিল্প নিৰ্মাণ কৰিব পাৰিছিল যিবোৰ পিছলৈ বিক্ৰী কৰিব পৰা যায় ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ এটা আণ্ডাৰগ্ৰাউণ্ড মহিলা সংগঠন প্ৰতিষ্ঠা কৰে আফগানিস্তানত তালিবানে ক্ষমতা দখল কৰাৰ সময়ত হাবিবিয়ে গোপনে ছোৱালীৰ বাবে ৮খন হোম স্কুল চলাইছিল, যিবোৰ চৰকাৰৰ পৰা গোপনে ৰখা হৈছিল ২০০১ চনত তালিবানক উৎখাত কৰাৰ পিছত তেওঁ আফগান স্বতন্ত্ৰ মানৱ অধিকাৰ আয়োগৰ বাবে কাম কৰিছিল 

২০০৪ চনত হাবিবি আফগান সেনাৰ এজন জেনেৰেল আব্দুল ৰছিদ দস্তুমৰ ৰানিং মেট হিচাপে আফগানিস্তানৰ উপ-ৰাষ্ট্ৰপতিৰ প্ৰাৰ্থী আছিলসেই বছৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাত অংশগ্ৰহণ কৰা তিনিগৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম আছিল  হাবিবি হৈছে যৌন হিংসাৰ গোচৰৰ তদন্ত কৰা বেচৰকাৰী সংস্থা নিউ আফগানিস্তান ৱমেন এছচিয়েশ্যনৰ পৰিচালক হাবিবিয়ে কয় যে আফগান চৰকাৰ নাৰীৰ বিৰুদ্ধে যৌন হিংসাৰ প্ৰতি উদাসীন, আৰু এনে হিংসাৰ হাৰ বৃদ্ধিৰ বাবে দোষী
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাংবাদিক
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:আফগানিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্বামছুন্নহৰ মাহমুদ (, প্ৰায় ১৯০৮  ১০ এপ্ৰিল, ১৯৬৪) ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ সময়ৰ বংগৰ এগৰাকী লেখক, ৰাজনীতিবিদ আৰু শিক্ষাবিদ আছিল বেগম ৰকেয়াৰ নেতৃত্বত তেওঁ বংগৰ নাৰী অধিকাৰ আন্দোলনৰ এগৰাকী নেত্ৰী আছিল ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় আৰু চিট্টাগং বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শ্বামছুন্নাৰ হলৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হয়
প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯০৮ চনত বাংলাদেশৰ ফেনী জিলাৰ বৰ্তমানৰ পৰশুৰাম উপজিলাৰ উত্তৰ গুথুমা গাঁৱত মাহমুদৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ মহম্মদ নুৰুল্লাহ এজন মুনচিফ আছিল খান বাহাদুৰ আব্দুল আজিজ আছিল তেওঁৰ ককাক তেওঁৰ ভাতৃ হবিবুল্লাহ বাহাৰ চৌধুৰী এজন ৰাজনীতিবিদ আছিল

মাহমুদে চট্টগ্ৰামৰ ড খস্তাগীৰ চৰকাৰী বালিকা বিদ্যালয়ত পঢ়া-শুনা আৰম্ভ কৰে, আৰু ১৯২৬ চনত ব্যক্তিগত প্ৰাৰ্থী হিচাপে মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ঊত্তীৰ্ণ হয় তেওঁ কলিকতাৰ ডাইচেচন কলেজ পৰা আই.এ. (১৯২৮ চনত) আৰু বি.এ. (১৯৩২ চনত) উত্তীৰ্ণ হয়১৯৪২ চনত বাংলা সাহিত্যত এম.এ. পঢ়াৰ পিছত তেওঁ বেগম ৰকেয়াৰ নেতৃত্বত নাৰী অধিকাৰ আন্দোলনত যোগদান কৰে

কৰ্মজীৱন
লেডী ব্ৰাবৰ্ণ কলেজত বাংলা সাহিত্যৰ শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে তেওঁ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল৷ তেওঁ নিখিল বংগা মুছলিম মহিলা সমিতি (অল বেংগল মুছলিম মহিলা সমাজ)ৰ সম্পাদিকা হিচাপে কাম কৰিছিল ১৯৫২ চনত পূব পাকিস্তানৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে তুৰস্ক আৰু মধ্যপ্ৰাচ্য ভ্ৰমণ কৰে১৯৬২ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাৰ সদস্য নিৰ্বাচিত হয়

১৯৬১ চনত তেওঁ "দি চেণ্টাৰ ফৰ দ্য ৰিহেবিলিটেচন অৱ ডিচেবল চিলড্ৰেন" স্থাপনৰ সূচনা কৰে

উত্তৰাধিকাৰ
মাহমুদৰ মৃত্যুৰ পিছত ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়,চট্টগং বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মহিলা হলটোৰ নাম শ্বামছুন্নহৰ হল ৰখা হয় সামাজিক কাম-কাজত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ১৯৮১ চনত বাংলাদেশ চৰকাৰে তেওঁক স্বাধীনতা দিৱসৰ বঁটাৰে সন্মানিত কৰিছিল
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:মহিলা ৰাজনীতিবিদ
শ্বাশ্বতী সেন এগৰাকী ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী আৰু নৃত্য পৰিচালক তেওঁ ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ এটা ধাৰা, কথকৰ প্ৰসাৰক পণ্ডিত বীৰজু মহাৰাজৰ জ্যেষ্ঠ শিষ্যা আছিল তেওঁ আৰু এতিয়া নতুন দিল্লীৰ জোৰবাগ জিলাৰ কলাশ্ৰম ইনষ্টিটিউটত তেওঁ অধ্যাপনা আৰু নৃত্য পৰিৱেশন কৰে

২০০৪ চনত শ্বাশ্বতী সেনে সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে
বাহ্যিক সংযোগ
 :.-2
 :..20061023-- 
 :..2------.
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্বাসতন্ত্ৰ হৈছে সকলো প্ৰাণীৰে এক অবিচ্ছেদ্য অংগ শ্বাসতন্ত্ৰত মূলতঃ নাক, শ্বাসনলী, হাওঁফাওঁ আদিৰে গঠিত বিশেষ শ্বাসঅংগৰ জৰিয়তে ৰ  সম্পন্ন কৰা এক  শ্বাস তন্ত্ৰৰ সহায়ত জীৱই পৰিৱেশৰ লগত  আৰু ৰ বিনিময় কৰে 

ৰ দৰে  বোৰৰ প্ৰধান শ্বাসঅংগ হৈছে  ক অক্সিজেনৰ যোগান ধৰিবৰ বাবে হাওঁফাওঁ বায়ুৰে পূৰ্ণ কৰাক শ্বাস আৰু হাওঁফাওঁৰ পৰা কাৰ্বন ডাই-অক্সাইড উলিয়াই দিয়াক প্ৰশ্বাস বোলে সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটোক শ্বসন বোলে মানুহ আৰু অন্য ৰ ত, শ্বাস তন্ত্ৰত অন্তৰ্ভুক্ত অংগবোৰ হৈছে , ব্ৰংকি, ব্ৰংকিঅল, হাওঁফাওঁ, আৰু  অক্সিজেন আৰু কাৰ্বন ডাই-অক্সাইডৰ বোৰ  আৰু বাহ্যিক গেছীয় পৰিৱেশৰ মাজত  দ্বাৰা নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে বিনিময় হয় এই বিনিময় প্ৰক্ৰিয়া হাওঁফাওঁৰ  বোৰত সংঘটিত হয়

আৰু অন্য বহু  প্ৰাণীৰ শ্বসন ৰ দ্বাৰা সংঘটিত হয় ৰ দৰে অন্য প্ৰাণীবোৰৰ, শ্বাস তন্ত্ৰৰ শৰীৰ ৰচনা অতি সৰল, আনকি  প্ৰাণীবোৰৰ শ্বসন  দ্বাৰাই সংঘটিত হয় ৰ ত থকা  নামৰ ছিদ্ৰৰ মাজেৰে শ্বসন সম্পন্ন হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অংগ তন্ত্ৰ
হজৰত ইব্ৰাহিম শ্বাহ চুলতান বাল্খী () বা মহিছাৱাৰ আছিল চৌধ্য শতিকাৰ এজন মুছলমান সন্ত তেওঁ সন্দ্বীপ আৰু বগৰাত ইছলাম ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ লগত জড়িত আছিল

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
বালখী আফগানিস্তানৰ বালখৰ শাসক শ্বাহ আলী আছঘৰৰ পুত্ৰতেওঁ মুকূটধাৰী ৰাজকুমাৰ আছিল যদিও এই দায়িত্ব ত্যাগ কৰি ধৰ্ম প্ৰচাৰক দামাস্কাছৰ শ্বেখ তৌফিকৰ অনুগামী হৈছিল

 বংগলৈ প্ৰব্ৰজন 
এদিন শ্বেখে  বাল্খীক বংগ দেশলৈ গৈ তাত ইছলাম ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিলে তাৰ পিছত বাল্খী নাৱেৰে ৰাওনা হয়, আৰু অৱশেষত সন্দ্বীপত উপস্থিত হয়৷ তাত তেওঁ কেইবাবছৰ ধৰি থাকে তেওঁৰ নাওখন আছিল সমতল তলৰ () আৰু আকৃতি মাছৰ দৰে৷ যাৰ ফলত তেওঁ মহি-ছৱাৰ (মাছ আৰোহী) নামটো লাভ কৰে তাৰ পিছত তেওঁ হৰিৰামনগৰলৈ যায়৷ ইও সম্ভৱতঃ আন এটা দ্বীপ, যি দ্বীপত কালীক পূজা কৰা হিন্দু ৰজা বলৰামৰ শাসন আছিল বলৰামৰ মন্ত্ৰীয়ে ইছলাম মানি লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়, যাৰ ফলত ৰজা ক্ষুব্ধ হৈ পৰে এক কাজিয়াৰ সূত্ৰপাত হয় আৰু অৱশেষত বলৰামৰ মৃত্যু হয়

তাৰ পিছত বাল্খীয়ে হৰিৰামনগৰ এৰি যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়৷ সেইগতিকে তেওঁ নাৱেৰে ভোজগড় বংশৰ নৰসিং পৰশুৰামৰ শাসিত পুন্দ্ৰবৰ্ধন ৰাজ্যৰ ৰাজধানী মহাস্থানগড় নামৰ প্ৰাচীন চহৰ পায়গৈ বাল্খীয়ে পৰশুৰামৰ ওচৰত বসতিৰ অনুমতি বিচাৰিলে৷  লগতে তেওঁ নিজৰ ধৰ্ম মুক্তভাৱে অনুশীলন কৰাৰো অনুমতি বিচাৰিলে ৰজাই তেওঁক অনুমতি দিলে৷  বাল্খীয়ে স্থানীয় বুদ্ধসকলৰ সমুখত ধৰ্মপ্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু ৰজা পৰশুৰামৰ সেনাধ্যক্ষ চিলহানে আন বহুতো লোকৰ লগতে ইছলামৰো বাৰ্তা গ্ৰহণ কৰিছিল পৰশুৰামেও বলৰামৰ দৰে বাল্খীৰ কামত সুখী নাছিল৷ ইয়াৰ ফলত এখন যুদ্ধৰ সূচনা হল পৰশুৰামৰ আন এজন বিষয়া হৰপালে ৰজাৰ লগত বিশ্বাসঘাতকতা কৰি মুছলিম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে  .  . . 27 ইয়াৰ ফলত বাল্খীয়ে পৰশুৰামক পৰাস্ত কৰি ১৩৪৩ চনত তেওঁৰ দুৰ্গ জয় কৰিবলৈ সক্ষম হয়পৰশুৰাম মহাস্থানগড়ৰ শেষ বুদ্ধ ৰজা আছিল পিতৃৰ মৃত্যুৰ খবৰ শুনাৰ পিছত ৰাজকুমাৰী শিলাদেৱীয়ে কৰতোৱা নদীত নিজকে উটুৱাই দিয়ে তেওঁ ডুব যোৱা ঠাইখনৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলটোক শিলা দেৱীৰ ঘাট বুলি জনা যায়

 উত্তৰাধিকাৰ 
বাল্খীৰ মৃত্যু কেনেকৈ আৰু কেতিয়া হল সেয়া জানিব পৰা হোৱা নাই ১৬৮৫ চনত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ ৰাজত্বকালত বাল্খীৰ দৰগাহ ভাড়ামুক্ত ভূমি আছিল আৰু চৈয়দ মহম্মদ তাহিৰ, চৈয়দ আব্দ আৰ-ৰহমান আৰু চৈয়দ মহম্মদ ৰেজাক চনদ প্ৰদান কৰা হৈছিল মোগলসকলে সমাধিৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ দি বাল্খীৰ সমাধিস্থলৰ বাবে বুৰি কা দৰৱাজা নামৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ নিৰ্মাণ কৰে  ১৭১৯ চনত সম্ৰাট ফাৰুখছিয়াৰৰ ৰাজত্বকালত খোদাদিলে মন্দিৰৰ ওচৰত একক গম্বুজৰ এটা বৃহৎ মছজিদ নিৰ্মাণ কৰে যিটো আজিও ব্যৱহৃত হৈ আছে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইছলামী ধৰ্মীয় গুৰু
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ধৰ্ম প্ৰচাৰক
শ্বাহ চুলআন কামাৰ আদ-দীন ৰুমী (,   - ) আছিল একাদশ শতিকাৰ এগৰাকী চুফী মুছলমান ব্যক্তি; যিয়ে পৰম্পৰা অনুসৰি প্ৰথম চুফী ভ্ৰমণ কৰাৰ লগতে বসতি স্থাপন কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয় তেওঁৰ নামটো জড়িত হৈ আছে নেট্ৰকনালৈ ইছলামৰ প্ৰসাৰৰ সৈতে; যি হৈছে তেওঁৰ মধ্যপ্ৰাচ্য,মধ্য এছিয়া আৰু দক্ষিণ এছিয়াৰ মাজৰ দীৰ্ঘ ভ্ৰমণ-ইতিহাসৰ অংশ
সংক্ষিপ্ত জীৱনী
তেওঁৰ মন্দিৰৰ গাতে লাগি থকা মদনপুৰৰ শ্বাহ চুলতান জামে মছজিদ
পূৰ্বৰ নথি-পত্ৰত প্ৰকাশ পাইছে যে ৰুমীয়ে ১০৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত (৪৪৫ হিজৰী) তেওঁৰ গুৰু চৈয়দ শ্বাহ সুৰখুল আন্তিয়া আৰু দহজন শিষ্যৰ সৈতে বংগত উপস্থিত হৈছিল এইটো আছিল মুছলমান সেনাপতি বখতিয়াৰ খিলজীৰ আগমনৰ এশ বছৰ আগৰ আৰু ১৩০৩ খ্ৰীষ্টাব্দত শ্বাহ জালালে চিলেট বিজয়ৰ ২৫০ বছৰ আগৰ কথা এইদৰে বিজয়ৰ আগতেই ৰুমী বংগত উপস্থিত হয়

ৰুমী আৰু তেওঁৰ সতীৰ্থসকলে আধুনিক নেট্ৰকনাত বসতি স্থাপন কৰে, যিটো অঞ্চলত মুছলমান জনসংখ্যা নথকা আৰু গণেশ নামৰ কোচ ৰজাৰ শাসিত ইছলামৰ বাৰ্তা স্থানীয় বাসিন্দাসকলৰ মাজলৈ গৈছিল, যাৰ বহুতেই ইছলাম গ্ৰহণ কৰিছিল যেতিয়া ৰজাৰ ওচৰলৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱাৰ খবৰ আহিল, তেতিয়া ৰুমীক ৰাজদৰবাৰলৈ মাতি অনা হল কোৱা হয় যে ৰুমীয়ে দাবী কৰিছিল যে ঈশ্বৰে তেওঁক আধ্যাত্মিক শক্তি প্ৰদান কৰিছে, আৰু সেয়েহে তেওঁ নতুন এক অধ্যায়ৰ সন্মুখীন হবলগীয়া হৈছিল তেওঁক বিষ আগবঢ়োৱা হৈছিল আৰু বিশ্বাস কৰা মতে বিষ খোৱাৰ পিছতো তেওঁ নিৰাপদ আৰু সুস্থ আছিল সেই স্থানত উপস্থিত থকা সকলোৱে ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিলে আৰু ৰজাই তেওঁক মদনপুৰ গাঁওখনৰ লগতে ওচৰৰ কিছুমান গাঁওকো অনুমোদন দিলে, আৰু ইয়াক ভাড়া-মুক্ত অঞ্চল হিচাপে গঢ়ি তুলিলে৷

 মৃত্যু আৰু উত্তৰাধিকাৰ 
অনুমান কৰা হৈছে যে শ্বাহ চুলতান ৰুমীৰ মৃত্যু হৈছিল ১০৭৫ খ্ৰীষ্টাব্দত (৪৭৫ হিজৰী) মদনপুৰ গাঁৱত এটা মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিটোলৈ দৰ্শন এতিয়াও অব্যাহত আছে মন্দিৰ প্ৰাংগণৰ কাষতে এটা মছজিদ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল

বংগৰ ঔপনিৱেশিক কালত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে ১৮২৯ চনত এই মন্দিৰ বাগিচাখন দখল কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল এই বিষয়ে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল মন্দিৰৰ ৰক্ষকসকলে, যিয়ে ১০৮২ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা এখন পুৰণি পাৰ্চী নথি প্ৰদান কৰিছিল ইয়াৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে চৰকাৰে পৰিকল্পনা ত্যাগ কৰি নথি-পত্ৰধাৰী চৈয়দ জালালুদ্দিনক বাগিচাখন প্ৰদান কৰিলে

ৰুমীৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা কিছুসংখ্যক প্ৰতিষ্ঠান হৈছে:

 শ্বাহ চুলতান জামে মছজিদ, মদনপুৰ
 শ্বাহ চুলতান ডিগ্ৰী কলেজ
 শ্বাহ চুলতান হাইস্কুল, মদনপুৰ
 শ্বাহ চুলতান ডিজিটেল ইনষ্টিটিউট
 শ্বাহ চুলতান ডায়েগনষ্টিক চেণ্টাৰ

তথ্যসূত্ৰ