marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
মুৰলীকান্ত পেটকাৰ () ভাৰতৰ প্ৰথম পেৰালিম্পিক স্বৰ্ণ পদক বিজয়ী তেওঁ জাৰ্মানীৰ হাইডেলবাৰ্গত অনুষ্ঠিত ১৯৭২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পেৰালিম্পিকত স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰিছিল তেওঁ ৫০ মিটাৰ ফ্ৰীষ্টাইল সাঁতোৰ প্ৰতিযোগিতাত ৩৭.৩৩ ছেকেণ্ডৰ বিশ্ব অভিলেখ গঢ়ি স্বৰ্ণ পদক অৰ্জন কৰিছিল একেখন পেৰালিম্পিকতে তেওঁ আন তিনিটা ইভেণ্টতো অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তিনিওটা ইভেণ্টতৰে ফাইনেলিষ্ট আছিল ২০১৮ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰে

জীৱনী
তেওঁ ভাৰতীয় সেনাৰ কৰ্পছ অফ ইলেক্ট্ৰনিক্স এণ্ড মেকানিকেল ইঞ্জিনিয়াৰছ (ইএমই)-ত জোৱান হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল , . 28 ১৯৬৫ চনত পাকিস্তানৰ বিৰুদ্ধে হোৱা যুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ অক্ষম হৈ পৰিছিল  চেকেন্দ্ৰাবাদৰ ইএমইত কাৰ্যৰত সময়ত পেটকাৰ মূলতঃ এজন বক্সাৰ আছিল তেওঁ বিকলাঙ্গ হোৱাৰ পাছত তেওঁ সাঁতোৰ আৰু অন্যান্য ক্ৰীড়া খেলিবলৈ হৈছিল -  তেওঁ ১৯৬৮ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন পেৰালিম্পিকত টেবুল টেনিছত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু প্ৰথম ৰাউণ্ডত জয়লাভ কৰিছিল তেওঁ সাঁতোৰত চাৰিটা পদক জিকিছিল পাছত তেওঁ পুনেত টেলক' কোম্পানীত নিযুক্ত লাভ কৰিছিল     

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাঁতোৰবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ এথলীট
শ্ৰেণী:পেৰালিম্পিকত পদক বিজয়ী ভাৰতীয়
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
মুৰাদ টাকলা () হৈছে ২০১০-ৰ দশকৰ পৰা বাংলাদেশী কৌতুকত ব্যৱহৃত এটা বাক্যাংশ ইয়াৰ দ্বাৰা লেটিন লিপি ব্যৱহাৰ কৰি, অনিচ্ছাকৃতভাৱে এক উদ্ভট বা অগতানুগতিক ধৰণে বাংলা শব্দ লিখাটোৱে তেওঁলোকৰ বাবে বিকৃত অৰ্থ সৃষ্টি কৰে যিসকল হ'ব বিচাৰে

ইতিহাস
২০১২ চনত, ফেচবুকত এটা মন্তব্যই 'মুৰাদ টাকলা' নামটো জন্ম দিছিল মন্তব্যটোত, মন্তব্যকাৰীজনে আনজন ব্যক্তিক যুক্তি দিবলৈ কয় তেওঁ তাইক সুধিছিল যে ব্যক্তিজনৰ ফেচবুক প্ৰফাইলত কিয় এটা ভুৱা প্ৰ'ফাইল ছবি আছে তেওঁ কিবা কোৱাৰ আগতে জানিবলৈ কওক মন্তব্যটোৰ স্ক্ৰীণশ্বটটো অনিচ্ছাকৃত হাঁহিৰ বাবে ফেচবুকত ভাইৰেল হৈছিল: মন্তব্যকাৰীজনে লিখিছিল "মুৰাদ টাকলা" ("যদি বঙালীত এটা মুৰোদ আছে") যাক তেওঁ "যদি আপোনাৰ সাহস আছে" বুজাবলৈ লিখিছিল কিন্তু ইয়াৰ উচ্চাৰণৰ সৰল অৰ্থ হৈছে "মুৰাদ নামৰ এজন টাক মানুহ" (মুৰাদ টাকলা) লেটিন লিপিত বিকৃত বাংলা লিখা সকলক বুজাবলৈ এই বাক্যাংশৰ ব্যৱহাৰ জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল

এই ঘটনাৰ পিছত, 'মুৰাদ টাকলা' নামৰ এটা ফেচবুক পৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰা হৈছিল পৃষ্ঠাটো লেটিন লিপিত বঙালী ভাষাত লিখা পোষ্টবোৰৰ স্ক্ৰীণশ্বট আপলোড কৰাৰ উদ্দেশ্যে কৰা হৈছে পৃষ্ঠাটো সোনকালেই জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল আৰু মানুহে সঠিক বানান আৰু উচ্চাৰণৰ সৈতে বাংলা লিখাৰ গুৰুত্ব উপলব্ধি কৰিছিল এই ফেচবুক পৃষ্ঠাটোৱে বাংলাদেশী নেটিজেনসকলক লেটিন আখৰত বাংলা লিখাৰ কুফলৰ বিষয়ে অৱগত কৰাত সফল হৈছে

বাংলাদেশী ৰাজনীতিবিদ মুৰাদ হাছানকো ইণ্টাৰনেট আৰু অন্যান্য ছ'চিয়েল মিডিয়াত সেই নামেৰে মাতি অনা হৈছিল, বিশেষকৈ এটা অশ্লীল ফোন কল ৰেকৰ্ড লিক হোৱাৰ বিতৰ্কৰ পিছত মুৰাদ হাছানৰ বিষয়ে আলোচনা আৰম্ভ হোৱাৰ লগে লগে শব্দটোৰ বিষয়ে কিছু বিভ্ৰান্তি হৈছিল

অভিধান
টাকলা ভাষাত লিখা বাক্যৰ অৰ্থ বুজিবলৈ মুৰাদ টাকলা অভিধান ২০২০ চনত চিমু নাছেৰ আৰু পিয়ান-প্ৰভাৱিত পয়গম্বৰ দুয়োৰে সম্পাদকত্বত প্ৰকাশিত হৈছে

উদাহৰণ
 টাকলা সংস্কৰণ আক্ষৰিক শব্দ আক্ষৰিক অৰ্থ প্ৰকৃত অৰ্থ উৎস  আপনাৰ সালা কামান আসা? আপুনি ভায়েক কেনে আছে? আপোনাৰ পুত্ৰ কেনে আছে?   প্ৰিতিবি ঘোৰা পৃথিৱীৰ ঘোঁৰা পৃথিৱীখন ঘূৰাওক    গুয়াৰ বটা শৌচ পেষ্ট জোৱাৰ   তোমায় মানে পাদে মোৰ তোমাক মনত ফাই মোৰ তোমাক মনত আছে   কোক দিয়া পানি পৰতাসে লিঙ্গৰ সৈতে পানী পিন্ধা চকুত সৈতে পানী পিন্ধা                ডোৰা কোলা গালা সবই ভোলা জয় কাসা টাকলা সোবাই মোনা ৰাকা আতাই জীবন  যেতিয়া তেওঁলোক আঁতৰি যায়, সকলোৱে পাহৰি যায় যেতিয়া আপুনি ওচৰত থাকে, সকলোৱে মনত ৰাখে যে এয়াই জীৱন    গেবনটা পাসা কালা হোআ গেলো জীৱন ক'লা গাধ হৈ পৰিল মোৰ জীৱন এটা পাশাখেল হৈ পৰিছে       ,   ,    ...   ... জাকান ৰাত্ৰী নিজম নাই ককে গম, একলা সন্না গাৰে, তোমায় মানে পাদে আল্লাহ, তোমায় মানে পাদে  যেতিয়া ৰাতিটো গভীৰ হয় আৰু মোৰ ওপৰত ঘেঁহু নাথাকে, অকলে কুটিটোত, মই তোমাক মনত ৰাখিছো ঈশ্বৰ, মোৰ তোমাক মনত আছে  যেতিয়া ৰাতিটো আন্ধাৰ হয়, মোৰ চকুত টোপনি নাথাকে, মই তোমাক ঈশ্বৰ বুলি ভাবো, মই তোমাৰ কথা ভাবো             হ্যাপিনেস ইজ বেবি ভ্যাজাইনা কে শাওয়াৰ কৰানো এণ্ড দুষ্টামি কৰা সুখ হৈছে মোৰ কেঁচুৱা যোনিক গা ধুৱাবলৈ আৰু ইয়াক উপহাস কৰা  সুখ হৈছে কেঁচুৱা ভতিজীয়ে গা ধোৱা আৰু দুষ্টতা কৰা             গেবনৰ গাধত বদা আচা থাকিব কিন্তু আপোনাৰ কালিয়া গাতাহোবা জীৱনধাৰাত বাধা থাকিব, কিন্তু আপুনি আগবাঢ়ি থাকিব লাগিব         আমে তোমৰ পাসা টাকলা তো ভ্লো হোতো মই তোমাৰ গাধত থাকিলে ভাল হ'লোহেঁতেন  মই আপোনাৰ কাষত থাকিলে ভাল হ'ব                আকা আকা গুঁড়া গুৰি কেৰলাম তাৰ ফাকে ইয়কা পিক মিলান কামন হ্লো ফেড  মই অকলে ঘূৰি ফুৰিছিলো আৰু ফটো তুলি আছিলোঁ, আপুনি কেনে অনুভৱ কৰে, বন্ধুসকল? 

 তথ্যউৎস 

 টোকা 

 উদ্ধৃতি 

বাহ্যিক সংযোগ
 
 

শ্ৰেণী:বঙালী ভাষা
মুৰুং হৈছে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ নামনি সোৱণশিৰি জিলাৰ আপাতানি জনজাতিসকলে উদযাপন কৰা এক তাত্পৰ্যপূৰ্ণ উত্সৱ যদিও ই এক ব্যক্তিগত উৎসৱ, গোটেই গাওঁ আৰু নিশ্চিতভাৱে সমগ্ৰ আপাতনী লোক এই উৎসৱত জড়িত হৈ পৰেইয়াক জানুৱাৰী মাহত বা 'মুৰং পিলো' মাহত পালন কৰা হয় ইয়াৰ উপৰিও আপাতানিসকলে মাৰ্চ মাহত মেয়োকো আৰু প্ৰতি বছৰে ৪ৰ পৰা ৭ জুলাইলৈ ড্ৰী মহোৎসৱ উদযাপন কৰে

প্ৰস্তুতি
এজন যাজকৰ দ্বাৰা পাহিন কোনিন (কণী পৰীক্ষণ) মুৰুইং কৰাই হ'ল এই উৎসৱৰ প্ৰথম পদক্ষেপ ইয়াৰ পিছত বিশেষ ব্যঞ্জন প্ৰস্তুত কৰা হয়, যাক কাজি বুলি কোৱা হয়, যি ৰোগী আৰু আত্মীয়সকলক আগবঢ়োৱা হয় যদি ৰোগী ইয়াৰ পিছত সুস্থ হয়, মুৰুং কৰা হয়; নহ'লে  ইয়াক উপেক্ষা কৰা হয় শীতৰ আৰম্ভণিতে, আত্মীয় আৰু প্ৰতিৱেশীসকলে খৰি বা কাঠ সংগ্ৰহ কৰে মূল উত্সৱ আৰম্ভ হোৱাৰ কেইদিনমান আগতে শুকান পাত, বাঁহ আৰু বেত আদি সামগ্ৰী সংগ্ৰহ কৰা হয় মেঠোন আৰু গৰুবোৰ ঘৰৰ কাষত বান্ধি ৰখা হয়

তাৰ পৰবৰ্তী কাৰ্যসূচী হিচাপে উত্সৱৰ আগদিনা বলিৰ বাবে অনা জন্তুসমূহ যাযকৰ দ্বাৰা পৰীক্ষা কৰা হয় ইয়াৰ পিছত সন্ধিয়া উৎসৱটোৰ বাবে চুবু-চা (বেতৰ ৰচী) প্ৰস্তুত কৰা হয় পথাৰত জমা কৰা আৰু শুকুৱা কাঠ ঘৰলৈ অনা হয় তাৰ ঠিক পিছতে, গাঁৱৰ লোকসকলে প্ৰস্তুত কৰা চাউলৰ পানীয় অতিথিসকলক পৰিবেশনৰ বাবে লাপাংলৈ অনা হয় দিনত আত্মীয় আৰু প্ৰতিৱেশীসকলে নিজৰ পৰিয়াললৈ যায় যাযকে আখ্যান কৰে আৰু উৎসৱটোৰ সফলতাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰে তেওঁ সকলোৰে পৰা উৎসৱত জন্তু ত্যাগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল'বলৈ সন্মতি প্ৰদৰ্শন কৰে

প্ৰস্তুতি অনুষ্ঠানসমূহ
 পাহিন খোনি
 কাজি দিহো নী
 য়েচাং পানী
 য়ানী-য়াচাও লানী
 চুবু-চি বোখুং নি
 এনি খোনি
 শা খিনি
 য়েচাং বানি
 লেপাং ও মিনি
 য়েটাং হুনি
 লেপাং ও তানি
 আটিং-আলাং খোনি

মুৰুঙৰ মূল অনুষ্ঠান
  
   
   
   
  
  
 - 
  
   
   
  
   ( )
   
   
  
  
   
   (    )
  
    
   
      
   ( )
  
  
   
  
  
    
   
    
  .

ৰাতিপুৱা সকলো জন্তু লাপাংলৈ অনা হয় য'ত যাজকসকলে ত্যাগৰ আগতে প্ৰাৰ্থনা কৰে লাপাংত কৰা বলি অনুষ্ঠানত আত্মীয়সকল উপস্থিত থাকে মতা মানুহবোৰে জন্তুবোৰক বাঁহৰে বনোৱা সামগ্ৰী, চাউলৰ পিটিকা আৰু চাউলৰ ৰসেৰে সজাই তোলে কেইজনমান সহায়কৰ সহায়ত, মেথুন জন্তুবোৰৰ লগতে একে সমানৰ কুকুৰাবোৰকো ভগবানৰ নাম লৈ বলি দিয়া হয়

দ্বিতীয় দিনা আত্মীয় আৰু চুবুৰীয়াসকলে আন সামগ্ৰীৰ লগতে চাউল, পইচা, মাংস, মিলেট আদি অৰিহণা দিয়ে আনহাতে আয়োজকসকলে তেওঁলোকক মাংস আৰু পানীয়ৰে আতিথ্য আগবঢ়ায়

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
  
  
  

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশ
মুৰ্কট্টা (নেপালী: , ইংৰাজী: ) চকু আৰু মুখ বুকুত থকা আৰু বাহুৰ তলত মূৰ থকা এবিধ মুণ্ডহীন ভূত বিভিন্ন নেপালী সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰাত মুৰ্কত্তৰ বিষয়ে উল্লেখ আছে ইহঁতক মৃত্যুৰ পৰা অহা আত্মা হিচাপে গণ্য কৰা হয়

কেতিয়াবা কেতিয়াবা মুৰ্কটাক মূৰ কাটি পেলোৱা এজন ব্যক্তি বুলিও ব্যাখ্যা কৰা হয়৷ মুৰ্কট্টাক পৰাজয় বা বুদ্ধিমত্তাৰ ক্ষতিৰ প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰা হয়

সমসাময়িক সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মত
মুৰ্কত্তাৰ ধাৰণাই সমসাময়িক সংস্কৃতি, কলা আৰু সাহিত্যৰ বিভিন্ন ৰচনাত অনুপ্ৰেৰণা যোগাইছে নেপালৰ কাঠমাণ্ডুত মুৰ্কট্টাৰ ভয় দূৰ কৰিবলৈ আৰু শিশুসকলৰ ওপৰত পৰা কুদৃষ্টি ৰোধ কৰিবলৈ ঘোড়ে যাত্ৰাৰ দিনা এটা উৎসৱ পালন কৰা হয় ভাৰতৰ বাৰাণসীত পঞ্চম শতিকাৰ বুদ্ধৰ মূৰবিহীন ভাস্কৰ্য্যক মুৰ্কট্টা বাবা বুলি পূজা কৰা হয় ৰুকুম জিলাৰ সিস্নে পৰ্বতক (নেপালী: ) স্থানীয় ভাষাত মুৰ্কট্টা বুলি উপনাম দিয়া হৈছে মুৰ্কট্টা লাছ ( ) দিৰ্গবাহুৰ এখন নেপালী গ্ৰন্থ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
শ্ৰেণী:নেপালৰ সংস্কৃতি
মুৰ্গীৰ জোল (), বা কুকুৰাৰ তৰকাৰী,বা মুৰ্গীৰ তৰকাৰী নাইবা চিকেন কাৰী ভাৰত উপমহাদেশৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা দক্ষিণ এছিয়াৰ এবিধ খাদ্য ভাৰতীয় উপমহাদেশ, কেৰিবিয়ান, দক্ষিণ-পূব এছিয়া, গ্ৰেট ব্ৰিটেইন, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ খাদ্যত ই সাধাৰণ ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ পৰা অহা এটা সাধাৰণ জোল বা তৰকাৰীত পিঁয়াজ আৰু বিলাহী ভিত্তিক চচত ষ্টু কৰা কুকুৰাৰ মাংস থাকে, আদা, হালধি, বিলাহীৰ পিউৰি, মৰিচা জলকীয়া আৰু বিভিন্ন ধৰণৰ মছলাৰ সোৱাদ দিয়া হয়, য'ত প্ৰায়ে হালধি, জিৰা, ধনীয়া, ডালচেনি, ইলাচি আদি থাকে দক্ষিণ এছিয়াৰ বাহিৰত প্ৰায়ে তৰকাৰীৰ গুড়ি বুলি জনাজাত পূৰ্বতে নিৰ্মিত মছলাৰ মিশ্ৰণেৰে চিকেন তৰকাৰী তৈয়াৰ কৰা হয় 

ভাৰত উপমহাদেশ
ভাৰতীয় খাদ্যৰ আঞ্চলিক তাৰতম্য বহু পৰিমাণে আছে, কুকুৰাৰ তৰকাৰীৰ মৌলিক ৰেচিপিৰ ওপৰত বহু ভিন্নতা আছে ভাৰতীয় কুকুৰাৰ তৰকাৰী সাধাৰণতে গোটা মছলাৰ পৰা আৰম্ভ হয়, তেলত গৰম কৰা তাৰ পিছত পিঁয়াজ, আদা, নহৰু, আৰু বিলাহী, আৰু গুড়ি মছলা দি এটা চাটনি তৈয়াৰ কৰা হয় তাৰ পিছত হাড়ৰ ভিতৰত থকা কুকুৰাৰ টুকুৰাবোৰ চচত যোগ কৰা হয় আৰু সিজোৱালৈকে জুইত ৰাখিব লাগে দক্ষিণ ভাৰতত নাৰিকল আৰু তৰকাৰী পাতও সাধাৰণ উপাদান কুকুৰাৰ তৰকাৰী সাধাৰণতে ধনীয়া পাতেৰে সজাই, ভাত বা ৰুটিৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয় 

দক্ষিণ ভাৰতত নাৰিকলৰ গাখীৰ ব্যৱহাৰ কৰি কুকুৰাৰ তৰকাৰী ঘন কৰিব পাৰি

কেৰিবিয়ান
এই খাদ্য কেৰিবিয়ানত ইনডেনচাৰ কৰা ভাৰতীয় শ্ৰমিকসকলে প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল সেই সময়ত এই খাদ্য ভাৰতৰ চিকেন তৰকাৰী খাদ্যৰ সৈতে বহুত মিল আছিল, বেছিভাগেই চচৰে গঠিত আৰু তাত কুকুৰাৰ টুকুৰা কম আছিল কিন্তু ট্ৰিনিদাদ আৰু টবাগোত হাঁহ-কুকুৰা ইমানেই সহজে উপলব্ধ আছিল যে খাদ্যটো মূলতঃ কুকুৰাৰ মাংসৰে গঠিত হবলৈ ধৰিলে, যত তৰকাৰীৰ মছলাৰ সোৱাদ দিয়া হল সাধাৰণ প্ৰস্তুতিৰ ভিতৰত কুকুৰাৰ মাংসক কুলেণ্ট্ৰ, ধনীয়া, ফ্ৰেঞ্চ থাইম, থাইম, স্কেলিয়ন, পিঁয়াজ, হালধি, আৰু জলকীয়াৰে গঠিত সেউজীয়া জুতি লগাই মেৰিনেট কৰা হয় তাৰ পিছত প্ৰথমে পাত্ৰটোত তেল দি তাৰ পিছত পানী মিহলাই তৰকাৰীৰ গুড়ি দি ৰান্ধি, তাৰ পিছত কুকুৰাটো প্ৰস্তুত কৰা হয়
কুকুৰা ভাজিলে অতিৰিক্ত উপাদান যোগ কৰা হয়, আৰু বাচনটো শেষ হোৱালৈকে সিজিবলৈ দিয়া হয় ইয়াক সাধাৰণতে ৰুটি বা বীনৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়   -    ভাৰত-কেৰিবিয়ান প্ৰভাৱ থকা চুৰিনাম, গায়ানা, জামাইকা, মাৰ্টিনিক, চেণ্ট লুচিয়া আৰু অন্যান্য কেৰিবিয়ান অঞ্চলতো তৰকাৰী কুকুৰা আৰু ইয়াৰ পৰা উৎপন্ন হোৱা সামগ্ৰী জনপ্ৰিয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:খাদ্য
মুৰ্শিদাবাদ (মুৰ্ছিদাবাদ) বংগ, বিহাৰ, উৰিষ্যাৰ পূৰ্বৰ ৰাজধানী ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক মুৰ্শিদকুলি খাঁ আৰু ভাৰতৰ পশ্চিম বংগ ৰাজ্যৰ মুৰ্শিদাবাদ জিলাৰ এখন চহৰ আৰু পৌৰসভা অঞ্চল 

অষ্টাদশ শতিকাৰ সময়ছোৱাত মুৰ্শিদাবাদ এখন সমৃদ্ধিশালী চহৰ আছিল   সত্তৰ বছৰ ধৰি ই মোগল সাম্ৰাজ্যৰ বংগ চুবাহৰ ৰাজধানী আছিল, যিটো অঞ্চল আধুনিক বাংলাদেশ আৰু ভাৰতৰ পশ্চিম বংগ, বিহাৰ আৰু উৰিষ্যা ৰাজ্যক সামৰি লৈছিল ই আছিল বংগৰ বংশগত নবাব আৰু ৰাজ্যিক কোষাগাৰ, ৰাজহ কাৰ্যালয় আৰু ন্যায়পালিকাৰ আসন বংগ আছিল আটাইতকৈ ধনী মোগল প্ৰদেশ মুৰ্শিদাবাদ এখন বিশ্বব্যাপী চহৰ আছিল ১৭৫০ চনত ইয়াৰ জনসংখ্যা ৭ লাখ হয় ই আছিল জগৎ শেঠ আৰু আৰ্মেনিয়ানসকলকে ধৰি ভাৰত উপমহাদেশৰ বিভিন্ন অঞ্চল আৰু বিস্তৃত ইউৰেছিয়াৰ ধনী বেংকিং আৰু বণিক পৰিয়ালসমূহৰ বাসস্থান তাৰোপৰি ই গায়ক অৰিজিত সিং আৰু গায়িকা শ্ৰেয়া ঘোষালৰ জন্মস্থান

চিত্ৰশালা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগ
মূছা খান ((১৫৯৯১৬১০)) আছিল বংগৰ বাৰ ভূঞাসকলৰ নেতা পিতৃ ইছা খানৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ এই পদ লাভ কৰে৷

 প্ৰাথমিক জীৱন আৰু পৰিয়াল 
মুছা খানৰ কবৰ, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুছা খান মছজিদত

মুছা খানৰ জন্ম হৈছিল চৰাইলৰ বঙালী মুছলমান পৰিয়ালত তেওঁ ইছা খানৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ আছিল৷ সম্ভৱতঃ তেওঁৰ প্ৰথম পত্নী আছিল ফাতিমা বিবি, যি ইব্ৰাহিম দনিছমাণ্ডৰ কন্যা আছিল তেওঁৰ আজোককাক বাই ৰাজপুত বংশৰ ভাগীৰথ৷ তেওঁ অযোধ্যাৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰি বংগৰ চুলতান ঘিয়াচুদ্দিন মাহমুদ শ্বাহৰ দেৱান হিচাপে কাম কৰে খানৰ ককাক কালিদাস গাজদানীয়েও দেৱান হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু ইব্ৰাহিম দনিশমাণ্ডৰ নিৰ্দেশনাত ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু চুলাইমান খান নাম গ্ৰহণ কৰিছিল চুলাইমানে চুলতানৰ কন্যা চ্যেদা মোমেনা খাতুনক বিয়া কৰাই চৰাইলৰ জমিদাৰী লাভ কৰে যি মুছা খানৰ পিতৃৰ হাতলৈ যায় মুছা খানৰ দুজন কনিষ্ঠ ভাতৃ আছিল: আব্দুল্লা খান আৰু মাহমুদ খান মাতৃৰ ফালৰ পৰা খুলশালীয়েক আলাউল খানৰ লগতে মুছা খানক মোগলৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিওঁতে তিনিওজনে সহায় কৰিছিল তেওঁৰ ইলিয়াছ খান নামৰ আন এজন ভাতৃও আছিল, যি পিছলৈ মোগলৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে

 কৰ্মজীৱন 
পুত্ৰই নিৰ্মাণ কৰা মুছা খান মছজিদ

১৫৯৯ চনত পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত মুছা খানে সোণাৰগাঁৱৰ সিংহাসন উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰি ভাটিৰ বিশাল ভূখণ্ড অৰ্জন কৰি বংগৰ বাৰ ভূঞা ভূমি মালিকৰ প্ৰধান হয় পিতৃৰ উত্তৰাধিকাৰ অব্যাহত ৰাখি তেওঁ ১৬১০ চনৰ ১০ জুলাইলৈকে মোগলৰ আক্ৰমণক এক দশকৰো অধিক সময় প্ৰতিহত কৰিছিল আৰু সম্ৰাট জাহাংগীৰ আৰু বংগৰ চুবেদাৰৰ সেনা সেনাপতি ইছলাম খান চিষ্টীয়ে তেওঁক সিংহাসনৰ পৰা বন্দী কৰি ৰাখিছিল

চুবাহদাৰ ইব্ৰাহিম খান ফাথ-ই-জাং (১৬১৭-১৬২৪)ৰ কাৰ্যকালত মুছা খান মোগল শক্তিৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল হৈ মুক্তি লাভ কৰে তেওঁ ত্ৰিপুৰা বিজয় আৰু কামৰূপৰ বিদ্ৰোহ দমনত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল

 মৃত্যু 
১৬২৩ চনত জাহাংগীৰনগৰ চহৰত মুছা খানৰ মৃত্যু হয়৷ তেওঁৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ মাছুম খান ৰাজপাটত বহে বাঘ-ই-মুছা-খান (মুছা খানৰ বাগিচা) নামেৰে পৰিচিত ঠাইত তেওঁক সমাধিস্থ কৰা হয় তেওঁৰ সমাধিৰ ওচৰত তেওঁৰ পুত্ৰ দিৱান মুনাওৱাৰ খানে মুছা খান মছজিদ নামেৰে এটা মছজিদ নিৰ্মাণ কৰিছিল এই সমাধি আৰু মছজিদটো ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বৰ্তমানৰ আৱাসগৃহৰ চৌহদৰ ভিতৰত অৱস্থিত

 তথ্যসূত্ৰ
অৰ্থনীতিত মূলধন, মূলধনীজাত সামগ্ৰী বা প্ৰকৃত মূলধন বুলিলে পণ্য বা সেৱাৰ উত্পাদনত ব্যৱহৃত হোৱা পূৰ্বোত্পাদিত দীৰ্ঘস্থায়ী সামগ্ৰীকে সূচায় মূলধনীজাত সামগ্ৰীসমূহৰ পূৰ্ণ ব্যৱহাৰ নহয় যদিও উত্পাদন প্ৰক্ৰিয়াত ইয়াৰ অৱক্ষয় হ'ব পাৰে মূলধন আৰু ভূমিৰ পাৰ্থক্যটো এয়ে যে, উত্পাদনৰ উপাদান হিচাপে পাবলৈ মূলধন নিজেই মানৱ শ্ৰমৰদ্বাৰা উত্পাদিত হ'বই লাগিব কোনো সময়ত, মুঠ বস্তুগত মূলধনক মূলধনী মজুত হিচাপে অভিহিত কৰা হয়, কিন্তু এই ব্যৱহাৰ এটা ব্যৱসায়ীক সত্বা()ৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰা একে ৰ পৰা পৃথক মূলতঃ, এজন ব্যক্তিৰ প্ৰয়োজনীয় কাম মিতব্যয়ীভাৱে সম্পন্ন কৰাৰ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰিবপৰা যিকোনো উৎপাদিত বস্তুৱেই মূলধনৰ অন্তৰ্গত - এটা শিল বা এপাট কাঁড় এজন গুহা-মানৱৰ কাৰণে মূলধন যি ইয়াক চিকাৰৰ সঁজুলি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে, আৰু বাট-পথবিলাক এখন চহৰৰ বাসিন্দাসকলৰ বাবে মূলধন মূলধন হৈছে উত্পাদন ফলনৰ এটা . ঘৰ বা ব্যক্তিগত বাহন আদি মূলধন নহয়, বৰঞ্চ দীৰ্ঘস্থায়ী পণ্য কাৰণ সিহঁত উত্পাদন কাৰ্যত ব্যৱহৃত নহয়

মাৰ্ক্সবাদী অৰ্থনীতিৰ মতে মূলধনক কোনো দ্ৰব্য বা সেৱা ক্ৰয় কৰি পুনৰ বিক্ৰীৰ বাবেহে ব্যৱহাৰ কৰা হয় যাতে ইয়াৰদ্বাৰা বিত্তীয় লাভালাভ চৰিতাৰ্থ হয়, আৰু মাৰ্ক্সে বিশ্বাস কৰে যে কেৱল অৰ্থনৈতিক বিনিময় প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজতহে মূলধন বিদ্যমান - মূলধন হৈছে সঞ্চৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজত নিজেই বিকাশ লাভ কৰা সম্পদ আৰু পুঁজিবাদী অৰ্থব্যৱস্থাৰ ভিত্তি গঢ়োতা     .

 সংকীৰ্ণ আৰু ব্যাপক ব্যৱহাৰ 
সংস্থাপিত আৰু নৱ্য-সংস্থাপিত অৰ্থনীতিত, মূলধন হৈছে উত্পাদনৰ উপাদানসমূহৰ এটা বাকী উপাদানসমূহ হ'ল ভূমি, শ্ৰম আৰু, কিছুসংখ্যক প্ৰৱক্তাৰ মতে, সংগঠন, শিল্পোদ্যোগীতা(), বা ব্যৱস্থাপনা নিম্নোল্লিখিত বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ দ্ৰব্য-সামগ্ৰীসমূহেই মূলধনঃ

 ইয়াক অন্য পণ্য উৎপাদনত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি (এই গুণটোৰ কাৰণেই ই উত্পাদনৰ উপাদান)
 ই উৎপাদিত, যিটো বৈশিষ্ট ভুমিৰ ক্ষেত্ৰত পৰিলক্ষিত নহয় ভুমি হৈছে প্ৰাকৃতিক সংঘটনৰ ফলত সৃষ্ট সম্পদ, যেনে - ভৌগোলিক অৱস্থান আৰু খনিজ পদাৰ্থ
 কেঁচামাল বা মধ্যৱৰ্তী দ্ৰব্য-সামগ্ৰীৰ দৰে উত্পাদন প্ৰক্ৰিয়াত ইয়াক তাৎক্ষণিকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা নহয় (ইয়াৰ তাৎপৰ্যপূৰ্ণ ব্যতিক্ৰম হৈছে অৱক্ষয়মূল্যহ্ৰাস বানচ, যাক মধ্যৱৰ্তী দ্ৰব্য-সামগ্ৰীৰ দৰে ব্যৱসায়ীক ব্যয় বুলি ধৰা হয়)

উপৰোক্ত উদাহৰণসমূহে মূলধনক প্ৰায়েই বস্তুগত দিশৰপৰাই ব্যাখ্যা কৰিছে - যেনে, উৎপাদন প্ৰক্ৰিয়াত ব্যৱহৃত সা-সৰঞ্জাম, নিৰ্মাণ-কাৰ্যসমূহ আৰু যান-বাহন ইত্যাদি অন্ততঃ ১৯৬০ৰ দশকৰপৰা অৰ্থনীতিবিদসকলে মূলধনৰ অন্যান্য ব্যাপক প্ৰকাৰবোৰৰ ওপৰত বৰ্ধিত হাৰত মনোনিবেশ কৰিবলৈ ল'লে উদাহৰণস্বৰূপে, দক্ষতা আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত বিনিয়োগক মানৱ-মূলধন বা বোধ-মূলধন ( )ৰ সবলীকৰণ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি ঠিক সেইদৰে বৌদ্ধিক-সম্পত্তিৰ ক্ষেত্ৰত হোৱা বিনিয়োগক বৌদ্ধিক-মূলধনৰ সবলীকৰণ হিচাপে গণ্য কৰিব পাৰি

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
  
  . 
  .  (2004).
 , 18 .,
    , " ( ,  ."
 '    , .
  ,  ; , , . (1953). 
    :    . . . . . 38. (  "  " )

শ্ৰেণী:অৰ্থনীতি
মূলা (), (বৈজ্ঞানিক নাম:  ) হৈছে দক্ষিণ এছিয়াৰ খাদ্যত বিশেষকৈ বাংলাদেশ, ভাৰত আৰু পাকিস্তানত জনপ্ৰিয় এবিধ সপুষ্পক শিপাজাতীয় উদ্ভিদ ইয়াৰ গছ একবৰ্ষী মূলা, ডাইকন, বগা মূলা আদি বিভিন্ন অঞ্চলত ইয়াক বিভিন্ন নামেৰে জনা যায় এই উদ্ভিদবিধ ব্ৰাচিকেচিয়া পৰিয়ালৰ সদস্য, যত আন জনপ্ৰিয় শাক-পাচলি যেনে বন্ধাকবি, ব্ৰকলি, ফুলকবি আদিও অন্তৰ্ভুক্ত অসমত দুই বৰণৰ বগা আৰু ৰঙা মূলাহে দেখিবলৈ পোৱা যায় কিন্তু এই দুই ৰঙৰ বাহিৰে কলা ৰঙৰ মূলাও পোৱা যায়

ঔষধি গুণ
আমাৰ দেহক সততে লগা মুখ্য আৰু গৌণ উপাদানবোৰৰ বেছিভাগেই কমবেছি পৰিমাণে মূলাত পোৱা যায় মন কৰিবলগা যে মূলাৰ পাতত উচ্চ হাৰত ভিটামিন এ থকাৰ বতৰা পোৱা যায় ফলত বিশেষকৈ বাঢ়ি অহা শিশু আৰু বৃদ্ধবৃদ্ধাৰ ঘাইকৈ দৃষ্টিশক্তি ঠিকে ৰখাৰ লগতে পেশীতন্ত্ৰৰ সবলীকৰণতো উপকাৰ পোৱা যায়

মূলাৰ পুষ্টি মূল্য যথেষ্ট ইয়াৰ প্ৰতি ১০০ গ্ৰামত পানীয়েই প্ৰায় ৯৪৪ গ্ৰাম, বাকী উপাদানবোৰ হল-প্ৰটোন ১৭ গ্ৰাম, ফেট ০১ গ্ৰাম, খনিজ দ্ৰব্য ০৬ গ্ৰাম, অঁহ ০৮ গ্ৰাম, কাৰ্বহাইড্ৰেট ৩৪ গ্ৰাম, কেলৰি ১৭, কেলচিয়াম ৫০ মিলিগ্ৰাম, অঞ্জোলিক এচিদ ৯ মি: গ্ৰা:, ফছফৰাছ ২ মি:গ্ৰা:, আয়ৰণ ০৪ মি:গ্ৰা:, ছডিয়াম ৩৩ মি: গ্ৰা:, পটাছিয়াম ১৩৮ মি: গ্ৰা:, ভিটামিন এ ৫ আই ইউ থায়মিন ০০৬ মি: গ্ৰা:, ৰাইবফ্লেভিন ১১২ মি: গ্ৰা:, নিকটিনিক এচিড ০৫ মি: গ্ৰা:, ভিটামিন চি ১৫ মি:গ্ৰা:

মূলাৰ ইমানবিলাক গুণ থকাৰ পাছতো কিন্তু মূলা শাক আৰু মূলা পাচলি ভালেখিনি উপেক্ষিত তেনে হোৱাৰ কাৰণ এটাই  ই পেটত গেছৰ সৃষ্টি কৰে অভিযোগটো অসত্য নহয় প্ৰকৃততে মূলাত ৰেফিনজ() নামৰ যি উপাদান থাকে, সেই উপাদান ক্ষুদ্ৰান্তত হজম হোৱাৰ সময়ত গেছৰ উৎপত্তি ঘটে কিন্তু ই অপকাৰী নহয় তথাপি মূলা ভালকৈ সিজাই আৰু চোবাই খালে সেই সমস্যা হ্ৰাস পায়

মূলাৰ ঔষধিয় গুণসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল :

 মূলা খালে শৰীৰৰ তেজ পৰিষ্কাৰ হয়, তেজত লৌহ পদাৰ্থৰ পৰিমাণ বাঢ়ে কাৰণ মূলাত লৌহ পদাৰ্থ যথেষ্ট পৰিমাণে থাকে 
 মূলাৰ ৰস, আদা বা বন্ধাকবিৰ ৰস সমপৰিমাণে মিহলাই দিনে দুবাৰকৈ খালে শৰীৰৰ যিকোনো সন্ধিৰ বিষ ভাল হয় 
 শৰীৰৰ ফুলা ৰোগ হলে মূলাৰ ৰস দুচামুচকৈ খাব লাগে ভাল ফল পোৱা যায় 
 পেটৰ বিষ, পেটত বায়ু জমা হলে মূলাৰ ৰসৰ লগত নেমুৰস মিহলাই আহাৰ খোৱাৰ পিছত খালে সুফল পোৱা যায় 
 পানী লগা আৰু কাঁহ হলে মূলাৰ বীজৰ চূৰ্ণ(গুৰি) তিনি গ্ৰামকৈ দিনে তিনিবাৰ খালে ভাল হয় 
 মূলাৰ ৰসৰ লগত চেনি মিহলাই পুৱা আৰু গধূলি খালে অম্লপিত্ত ৰোগ ভাল হয় 
 অৰ্শ ৰোগ হলে মূলাৰ শুকান ফুলৰ গুড়িৰ লগত ছাগলী মাংস মিহলাই খালে এই ৰোগৰ পৰা উপশম পোৱা যায় 
 মূলাত থকা ক্ষাৰকীয় গুণে শৰীৰৰ অতিৰিক্ত মেদ দূৰ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
মূৰা দেৱালয় হৈছে অবিভক্ত দৰং জিলাৰ আৰু বৰ্তমানৰ ওদালগুৰি জিলাৰ এখন অতি প্ৰাচীন আৰু শক্তিশালী পীঠস্থান স্থানীয় লোকসকলৰ মাজত ই দ্বিতীয় কামাখ্যা ৰূপেও জনাজাত এইখন মূলতঃ দেৱীপীঠ যদিও ইয়াত গণেশ, শিৱ, পাৰ্বতী, বিষ্ণু, কামাখ্যা, দুৰ্গা, লক্ষ্মী, সৰস্বতী, কালী আদি বহু দেৱ-দেৱীৰ থানো আছে দৈনিক অলেখ ভক্তৰ সমাগম হোৱা এই পীঠস্থানখনত পূৰ্বতে হেনো নৰবলিও হৈছিল কামাখ্যা মন্দিৰৰ লগত ইয়াৰ সম্পৰ্কও মনকৰিব লগীয়া দুৰ  দুৰনিৰ পৰা ইয়ালৈ বিভিন্ন ভক্তৰ সমাগম হোৱা দেখা যায় মন্দিৰটোত থকা শিলখণ্ড আৰু মূৰ্তিবোৰ অতি প্ৰাচীন এই মন্দিৰৰ ভিতৰত যি পানী আছে অতীতত কালৰ পৰা আছে এই পানী খিনি মন্দিৰৰ  পশ্চিমৰ  ফালে থকা পুখুৰী লগত সংযোগ আছে

উৎপত্তি
দক্ষ ৰজাৰ জীয়ৰী সতীয়ে পিতৃৰ অমান্তিত মহাদেৱৰ সৈতে বিবাহ হৈছিল এবাৰ দক্ষ ৰজাই যজ্ঞ পাতি সকলো দেৱ দেৱীক নিমন্ত্ৰণ দিছিল কিন্তু নিজৰ জী-জোৱাই সতী আৰু শিৱক যজ্ঞত নিমন্ত্ৰণ দিয়া নাছিল তথাপিও সতীয়ে বিনা নিমন্ত্ৰণে পিতৃৰ যজ্ঞস্থলীত উপস্থিত হয় যজ্ঞস্থলীত জীয়েকক দেখি দক্ষ ৰজাৰ খং উঠে আৰু শিৱক ভৎসনা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে স্বামীৰ বদনাম সহিব নোৱাৰি সতীয়ে যজ্ঞস্থলীতে প্ৰাণত্যাগ কৰে সতীৰ বিয়োগত শিৱ বালিয়া হয় আৰু সতীৰ মৃতদেহ কান্ধত তুলি লৈ বিশ্ব ভ্ৰমি ফুৰিবলৈ ধৰে এনেদৰে ঘূৰি ফুৰোতে, অৱশেষত বিষ্ণুয়ে সুদৰ্শন চক্ৰৰে সতীৰ দেহটো খণ্ডিত কৰিছিল আৰু সেই সতী দেহৰ অংগ যি ঠাইত পৰিলে সেই নামেৰেই নামাকৰণ হৈ এই তীৰ্থস্থান নিৰ্মান হৈছিল এই ঠাইত সতীৰ মুৰ অংশ পৰিছিল বাবে মূলা দেৱালয় বুলি কোৱা হয়

দ্বিতীয়তে, কিছু কিছু লোকৰ মতে, কেন্দুকলাই আছিল কামাখ্যা দেৱীৰ পূজাৰী তেওঁৰ পূজা অৰ্চনাত দেৱী মুগ্ধ হৈ, দৰ্শন দি হেনো নৃত্য কৰিছিল এই কথাষাৰ ৰাজাই কেনেবাকৈ গম পায় আৰু ৰজাইয়ো দেৱীৰ নৃত্য চাবলৈ মন প্ৰকাশ কৰে আৰু প্ৰতিজ্ঞা বদ্ধ আছিল কেন্দুকলাই পূজাৰী, যেতিয়া, ৰজাই তেওঁক মৃত্যুৰ ভাবুকি দিলে, অৱশেষত ৰজাৰ হাতত মৰাতকৈ দেৱীৰ হাতত মৰাই ভাল বুলি ভাবি তেওঁ ৰজাক সময় সীমা বান্ধি দিলে আৰু যথা সময়ত তেওঁ আহি পূজাৰ অৰ্চনাত দেৱী দৰ্শন দিব লগা হ'ল আৰু দ্বিতীয় জন ব্যক্তিৰ দৰ্শন পোৱা বাবত দেৱী কুন্ধাপীত হৈ কেন্দুকলাইৰ গালত এচৰ মাৰিছিল আৰু সেই চৰত তেওঁৰ মূৰটো চিঙি এই ঠাইত পৰিলে এই ঠাইত পৰা কাৰনে ঠাইখিনিৰ নাম মূলা দেৱালয় হয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ হিন্দু মন্দিৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান
মূৰাৰা (ইংৰাজী: , ) হৈছে ৰঙিয়া চহৰৰ অন্তৰ্গত এখন চুবুৰীয়া গাঁও ই ৰঙিয়া মহকুমাৰ কামৰূপ জিলা আৰু বাক্সা জিলাত পৰে ই ৰঙিয়া চহৰৰ পৰা প্ৰায় ১ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত ২০১১ৰ লোকপিয়ল অনুসৰি মূৰাৰা ৰ মুঠ জনসংখ্যা হৈছে ৩,৭৩০:.----  আহৰণ কৰা হৈছে: 24-04-2024 মূৰাৰা ৰ ওচৰৰ ৰে'ল ষ্টেচন টো হৈছে ৰঙিয়া জংচন ৰেল ষ্টেচন মূৰাৰা ত অৱস্থিত ৰঙিয়া মহকুমাৰ মূখ্য কাৰ্যালয়:.  আহৰণ কৰা হৈছে: 24-04-2024:.2011..302402---.  আহৰণ কৰা হৈছে: 24-04-2024:.  আহৰণ কৰা হৈছে: 24-04-2024:..:    781354  আহৰণ কৰা হৈছে: 24-04-2024:..-3160067  আহৰণ কৰা হৈছে: 24-04-2024

তথ্য সূত্ৰ
মূৰিঘণ্ট বা মাছৰ মূৰৰ তৰকাৰী ( মালয় আৰু ইণ্ডোনেছিয়ান : কাৰি কেপালা ইকান) ইণ্ডোনেছিয়ান  মালয়েছিয়ান আৰু ছিংগাপুৰৰ খাদ্যৰ ভাৰতীয় আৰু চীনা মূলৰ মিশ্ৰিত সংস্কৰণ ইয়াত ৰেড স্নেপাৰ মাছৰ মূৰটো কেৰালা ষ্টাইলৰ তৰকাৰীত ভেন্দি আৰু বেঙেনাৰ দৰে বিভিন্ন শাক-পাচলিৰ সৈতে জোল কৰা হয় সাধাৰণতে ইয়াক ভাত বা ৰুটিৰ সৈতে, বা ভাগ কৰা খাদ্য হিচাপে পৰিবেশন কৰা হয় এই ব্যঞ্জনবিধ ভাৰতত মগু দাইল, আলু বা ফুলকবিৰ সৈতে ৰন্ধা হয় ভাৰতৰ অসম আৰু পশ্চিমবংগত ই এক জনপ্ৰিয় খাদ্য বাংলাদেশতো মূৰিঘণ্ট প্ৰচলিত
বিৱৰণ
বিশ্বাস কৰা হয় যে ভাৰতৰ কেৰালাৰ চেফ এম জে গোমেজে ছিংগাপুৰৰ খাৱৰীয়াৰ মাজলৈ দক্ষিণ ভাৰতীয় খাদ্য আনিবলৈ এই খাদ্য নিৰ্বাচন কৰিছিল আৰু তেতিয়াই মাছৰ মূৰৰ তৰকাৰী আৱিষ্কাৰ হৈছিল যদিও ভাৰতত মাছৰ মূৰটো বহুলভাৱে পৰিবেশন কৰা হোৱা নাছিল, চীনৰ গ্ৰাহকে ইয়াক বিশেষ সুস্বাদু খাদ্য বুলি গণ্য কৰিছিল, গতিকে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে মাছখিনি তৰকাৰীত ৰান্ধি লোৱাৰ ধাৰণাটো এম জেৰ আহিছিল ১৯৪৯ চনত গোমেজে মুকলি কৰা ৰেষ্টুৰেণ্টখনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে এই খাদ্য বিক্ৰী কৰা হৈছিল

আজি ভাৰতীয়, মালয়, চীনা, আৰু পেৰানাকান ৰেষ্টুৰেণ্টত এই খাদ্যৰ বিভিন্ন সংস্কৰণ পৰিবেশন কৰা হয় মাছৰ মূৰৰ তৰকাৰী ছিংগাপুৰবাসী আৰু পৰ্যটকৰ মাজত একেদৰেই জনপ্ৰিয় খাদ্য হৈ পৰিছে ১০ ডলাৰৰ পৰা ২০ ডলাৰৰ ভিতৰত খৰচ হোৱা ইয়াক সাধাৰণতে সস্তা বুলি গণ্য কৰা নহয় 'এইটো সাধাৰণতে মাটিৰ পাত্ৰত পৰিবেশন কৰা হয়

প্ৰস্তুতি
তেতেলীৰ ৰস প্ৰায়ে গ্ৰেভিত মিহলাই খাদ্যৰ টেঙা-মিঠা সোৱাদ দিয়া হয় এই মাছৰ মূৰৰ তৰকাৰীত পাতল, কমলা ৰঙৰ গ্ৰেভিও থাকে

এই খাদ্যত নাৰিকল গাখীৰো দিব পাৰি

ভাৰতত প্ৰায়ে শুকানকৈ ভাজি লোৱা মগু দাইল মূৰিঘণ্ট ৰান্ধিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়

অসম
অসমত এই ব্যঞ্জনবিধ মূৰিঘণ্ট নামেৰে জনা যায় সাধাৰণতে ইয়াক ধোৱা মগু অৰ্থাৎ বাকলি গুচোৱা মগু দাইলৰ সৈতে ৰন্ধা হয় এই প্ৰণালীত মাছৰ মূৰ সোণালী মুগা ৰঙৰ হোৱাকৈ ভাজি নিলগাই ৰখা হয় মগু দাইলখিনিও কেৰাহীত শুকানকৈ অলপ ভাজি নিলগাই ৰখা হয়
 এতিয়া কেৰাহীত আদা, নহৰু, পিয়াজ, মছলা, বিলাহী, নিমখ, হালধি আদি দি ভজা হয় ইয়াত মগু দাইলখিনিও যোগ কৰা হয় এতিয়া মিশ্ৰণটোত পানী দি উতলিবলৈ দিয়া হয় ভালদৰে উতল আহিলে ভাজি থোৱা মাছৰ মূৰখিনি দি নিসিজালৈকে ৰন্ধা হয় শেষত ইয়াত ধনিয়া দি গাৰ্ণিছ কৰা হয় এই ব্যঞ্জন অসমত ভাতৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়

বংগ
বাঙালীসকলে এই ব্যঞ্জনবিধক মুড়ি ঘোঁটো বা মূৰিঘণ্ট বুলি কয় ইয়াক মাছৰ মূৰৰ সৈতে দাইল, আলু বা ফুলকবি দি ৰন্ধা হয় মূৰিঘণ্ট বাংলা খাদ্যৰ অন্যতম প্ৰধান ব্যঞ্জন  ইয়াক ভাত আৰু মাছৰ মূৰৰ (বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত ৰৌ মাছ ৰুই মাছ বা কাটলা মাছ) সৈতে ৰন্ধা হয়  মূৰিৰ অৰ্থ হ ল মূৰ ঘন্ট এবিধ ছাইড-ডিশ্ব  নিৰামিষ বা ভেজ ঘণ্টৰ লগতে আমিষ বা নন-ভেজ ঘণ্ট দুয়োটা জনপ্ৰিয় প্ৰায়ভাগ ক্ষেত্ৰতে ইয়াক ভাতৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ
মূৰ্কংচেলেক ৰেলৱে ষ্টেচন অসমৰ ধেমাজি জিলাৰ এক অন্যতম মূল ৰেলৱে ষ্টেচন ইয়াৰ ক'ড হৈছে  এই ৰেল ষ্টেচনখনে মূৰ্কংচেলেক অঞ্চল আৰু নিকটৱৰ্তী অৰুণাচল প্ৰদেশৰ কিছু অঞ্চলৰ সেৱা আগবঢ়ায় ষ্টেচনখনত মুঠ তিনিটা প্লেটফৰ্ম আছে ষ্টেচনখন ষ্টেণ্ডাৰ্ড ক্লাছ ষ্টেচনলৈ উন্নীত কৰা হৈছে             :          এইখন একমাত্ৰ ৰেলৱে ষ্টেচন যিয়ে অসমক অৰুণাচল প্ৰদেশৰ সৈতে সংযোগ কৰে

ষ্টেচনৰ বিৱৰণ 
 ষ্টেচনৰ বিন্যাস 
জিৰাস্তাৰ স্তৰপ্ৰৱেশপ্ৰস্থান আৰু টিকট্ ঘৰপি-১ফুট অভাৰব্ৰিজ, চাইড প্লেটফৰ্ম, বাওঁসোঁফালে ১ নং দুৱাৰ খোল খাব ট্ৰেক-১ ট্ৰেক-২ফুট অভাৰব্ৰিজ,  আইলেণ্ড প্লেটফৰ্ম, বাওঁসোঁফালে ২ নং দুৱাৰ খোল খাব  আইলেণ্ড প্লেটফৰ্ম, বাওঁসোঁফালে ৩ নং দুৱাৰ খোল খাবট্ৰেক-৩ ট্ৰেক-৪ মালবাহী ৰেলৰ বাবেট্ৰেক-৫ মালবাহী ৰেলৰ বাবে

প্লেটফৰ্মসমূহ
মুঠ ৩টা প্লেটফৰ্ম আৰু ৫টা ট্ৰেক আছে প্লেটফৰ্মসমূহ ফুট অভাৰব্ৰিজ দ্বাৰা সংযুক্ত কৰা হৈছে এই প্লেটফৰ্মসমূহ ২৪টা ডবা এক্সপ্ৰেছ ট্ৰেইনৰ বাবে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে 
মূৰ্কংচেলেক ৰেলৱে ষ্টেচনত মালবাহী (সামগ্ৰী) ৰেল গ্ৰহণ আৰু নমাই অনাৰ বাবে এটা সুকীয়া মঞ্চ আছে 

ঘাই ৰেলসমূহ
 কামাখ্যামূৰ্কংচেলেক লাচিত এক্সপ্ৰেছ 
 ৰঙাপাৰা উত্তৰমূৰ্কংচেলেক যাত্ৰীবাহী 
 ডেকাৰগাঁওমূৰ্কংচেলেক যাত্ৰীবাহী 
 মূৰ্কংচেলেক - লেডো ডিমো এক্সপ্ৰেছ বিশেষ 
 কাত্ৰা-মূৰ্কংচেলেক সাপ্তাহিক এছ এফ এক্সপ্ৰেছ 

তথ্য সংগ্ৰহ
মূৰৰ বিষ  হৈছে মূৰ বা ডিঙি অঞ্চলৰ যিকোনো অংশত হোৱা যিকোনো ধৰণৰ বিষ বা বেদনা ই মূৰ বা ডিঙিত দেখা দিয়া যিকোনো পৰিস্থিতিক লক্ষণ হ'ব পাৰে

 কাৰণ 
প্ৰাৰম্ভিক পৰা গুৰুতৰ যিকোনো ধৰণৰ অসংখ্য কাৰকৰ বাবে মূৰৰ বিষ হ'ব পাৰে মগজুৰ কলাত বেদনা সংগ্ৰাহী কোষ নাথাকে বাবে ই নিজে বিষৰ প্ৰতি সংবেদনশীল নহয় গতিকে মগজুৰ চাৰিওকাষে থকা বেদনা সংবেদী গঠন ব্যতিব্যস্ত হোৱাৰ বাবেহে বিষৰ অনুভৱ হয় মূৰ আৰু ডিঙিত এনে নটা বেদনা সংবেদী গঠন আছে, সেইকেইটা হৈছে ক্ৰেণিয়াম (লাওখোলাৰ পেৰিঅ'ষ্টিয়াম), মাংসপেশী, স্নায়ু, সিৰা আৰু ধমনী, ছাবকিউটেনিয়াছ টিছু, চকু, কাণ, ছাইনাছ আৰু মিউক'আছ আৱৰণ মূৰৰ বিষৰ বিভিন্ন শ্ৰেণীবিভাজন পদ্ধতি আছে ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকে বহুল প্ৰচলিত জনপ্ৰিয় পদ্ধতি হৈছে    মূৰৰ বিষ এটা অবৈজ্ঞানিক লক্ষণ, অৰ্থাৎ অনিদ্ৰা, দূঃচিন্তা, চিকিৎসা আৰু দৰৱৰ প্ৰভাৱ, ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণ আৰু সাধাৰণ পানীলগা, মূৰৰ আঘাত, সঘনাই অতি ঠাণ্ডা খাদ্য বা পানীয় গ্ৰহণ কৰা, দাঁত বা ছাইনাছৰ সমস্যা, আৰু অন্যান্য বহুতো কাৰককে ধৰি ইয়াৰ অসংখ্য সম্ভাৱনীয় কাৰক আছে 

প্ৰতিৰোধ আৰু চিকিৎসা 
কাৰকৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি মূৰৰ বিষৰ চিকিৎসা কৰা হয়, কিন্তু সাধাৰণতে প্ৰায়েই বেদনানাশক ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

 তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰোগৰ চিহ্ন আৰু লক্ষণ
মূৱলুৰ ৰামমীৰথাম ((১৮৮৩১৯৬২) এগৰাকী তামিল সমাজ সংস্কাৰক, লেখক আৰু দ্ৰাবিড় আন্দোলনৰ ৰাজনৈতিক কৰ্মী আছিল৷ তেওঁ মাদ্ৰাজ প্ৰদেশত দেৱদাসী ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰাৰ বাবে কাম কৰিছিল
প্ৰাথমিক জীৱন
১৮৮৩ চনত মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সিৰ থিৰুভাৰুৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰামমীৰথমৰ ময়ুৰাম (বৰ্তমান মায়লাধুথুৰাই)ৰ ওচৰৰ এখন গাঁও মূভালুৰত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল

সক্ৰিয়তা
তেওঁ প্ৰথমতে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ (আই এন চি)ৰ সমৰ্থক আছিল৷ অৱশ্যে ১৯২৫ চনত তেওঁ কংগ্ৰেছ ত্যাগ কৰে৷ তাৰপিছত তেওঁ পেৰিয়াৰ ই ভি ৰামাছামীৰ আত্মসন্মান আন্দোলনৰ সদস্য হৈছিল ১৯৩০ চনত তেওঁ দেৱদাসী ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰাৰ বাবে মুথুলক্ষ্মী ৰেড্ডীৰ আইন প্ৰণয়নৰ জৰিয়তে সমৰ্থন কৰে ১৯৩৬ চনত তেওঁ দাচিগালিন মোছাৱলাই আল্লাধু মাধি পেট্ৰা মাইনাৰ্ছ নামৰ এখন উপন্যাস ৰচনা কৰে যিয়ে দেৱদাসীসকলৰ দুৰ্দশা উদঙাই দিয়ে ১৯৩৭-৪০ চনৰ হিন্দী বিৰোধী আন্দোলনত তেওঁ অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ১৯৩৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ বাবে ছয় সপ্তাহৰ কাৰাদণ্ড বিহা হৈছিল ১৯৪৯ চনত পেৰিয়াৰৰ পৰা বিচ্ছেদ ঘটে, আৰু পেৰিয়াৰৰ আশ্ৰয়দাতা চি এন আন্নাদুৰাইয়ে আৰম্ভ কৰা দ্ৰাবিদা মুনেত্ৰ কাঝাগম (ডি এম কে) দলৰ তেওঁ সমৰ্থক হয় ১৯৬২ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ ডি এম কেৰ সমৰ্থক হৈ থাকে

উত্তৰাধিকাৰ
তেওঁৰ উপন্যাসখনে সৃষ্টি কৰা জনসচেতনতা আৰু দেৱদাসী ব্যৱস্থা বিলুপ্ত কৰাৰ বাবে কৰা তেওঁৰ অবিৰত অভিযান, মাদ্ৰাজ দেৱদাসী (সৰ্পণ প্ৰতিৰোধ) আইন বা দেৱদাসী বিলুপ্তি বিধেয়ক গৃহীত কৰাত সহায়ক হৈছিল, যিয়ে ১৯৪৭ চনত এই প্ৰথা নিষিদ্ধ কৰিছিল

তেওঁৰ স্মৃতিত ১৯৮৯ চনত তামিলনাডু চৰকাৰে দৰিদ্ৰ মহিলাসকলক আৰ্থিক সাহায্য প্ৰদানৰ বাবে "মূভালুৰ ৰামমিৰথাম আম্মাল নিনাইভু বিবাহ সাহায্য আঁচনি" প্ৰতিষ্ঠা কৰে

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সমাজকৰ্মী
মৃগনাভি (ইংৰাজী: ) হ'ল ২০১৭ বৰ্ষৰ ৩ মাৰ্চত লাভ কৰা এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ বিশিষ্ট পৰিচালক হেমেন দাসৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু বিষ্ণু ডেকাই প্ৰযোজনা কৰা এই চলচ্চিত্ৰখন অৰূপা পটংগীয়া কলিতাৰ একে নামৰ উপন্যাসৰ কাহিনীৰ ওপৰত আধাৰিত
পটভূমি
এফালে এক নৈতিক আৰু প্ৰমূল্যবোধৰ জীৱনৰ প্ৰতি আকুলতা আৰু আনফালে এখন স্খলিত সমাজ- এই দুই বিচাৰধাৰাৰ সংঘাটত কেনেকৈ এক সুকোমল মন ছিন্ন-ভিন্ন হৈ পৰে, মৃগনাভি তাৰ এক উজ্জ্বল উদাহৰণছবিখনত সোণতৰা নামৰ এগৰাকী মহিলাৰ জীৱনৰ সংঘৰ্ষৰ কথা দেখুওৱা হৈছে এজন ধনবান কিন্তু নষ্ট চৰিত্ৰৰ চাহ ব্যৱসায়ীৰ লগত বিয়া হোৱাৰ পিছত সোনতৰাই উপলব্ধি কৰে যে তাইৰ ব্যক্তি স্বাধীনতা বুলিবলৈ একো নাই কিন্তু শেষত সোণতৰাই এগৰাকী নাৰীয়ে সন্মুখীন হোৱা বাধা-বিঘিণিবোৰ অতিক্ৰম কৰি নিজৰ পক্ষে থিয় দিছে সোণতৰাই বন্দীত্বৰ সঁজা ভাঙি পেলাবলৈ সক্ষম হৈছে

অভিনয়ত
 প্ৰস্তুতি পৰাশৰ
 ৰাজীৱ গোস্বামী
 মাধুৰীমা চৌধুৰী
 নিপন গোস্বামী
 বীণা বাৰুৱতী
 দিয়া বৰা
 গৌৰীশংকৰ দাস
 জোৱান দত্ত
 কৃষ্ণ ফুকন
 লনিশ্ৰী দাস
 নীলু চক্ৰৱৰ্তী

নিৰ্মাণ
মৃগনাভি ছবিখন অৰূপা পটংগীয়া কলিতাৰ একে নামৰ উপন্যাসৰ কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মিত পৰিচালক হেমেন দাসে ১৯ বছৰ আগতে পঢ়ি উঠা এই উপন্যাসখনৰ চিত্ৰৰূপ দিয়াৰ কথা আগতেই চিন্তা কৰিছিল 
অৰূপা পটংগীয়া কলিতাই ছবিখনৰ বাবে কাহিনী আৰু হেমেন দাসে চিত্ৰনাট্য ৰচনা কৰে তৰালি শৰ্মাই সংগীত পৰিচালনা কৰা ছবিখনৰ মুখ্য সহযোগী পৰিচালক নাৰায়ণ শীল 
বঁটা আৰু সন্মান
 বৰ্ষ বঁটা শিতান শিল্পী ফলাফল ২০১৩ দাদা চাহেব ফাল্কে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক হেমেন দাস  শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী প্ৰস্তুতি পৰাশৰ "4" 

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
ফেছবুকত ছবিখনৰ বিষয়ে তথ্য

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১৭ বৰ্ষৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
..772829.220-2829.স্পেইনৰ মৃগয়াৰ নৱ-প্ৰস্তৰ কালৰ চিত্ৰ
..44.220-.দেৱী ডায়েনাৰ চিকাৰক চিত্ৰিত কৰা ৰোমান মোজাইক

মৃগয়া বা মৃগ চিকাৰ (পহু চিকাৰ) () হ'ল মাংস আৰু ক্ৰীড়াৰ বাবে কৰা হৰিণ বা মৃগৰ চিকাৰ ই এনে এক কাৰ্য্য যি দহ হাজাৰ বছৰ পুৰণি ভেনিছন অৰ্থাৎ হৰিণৰ মাংস হ'ল প্ৰাণী প্ৰ'টিনৰ এক পুষ্টিকৰ আৰু প্ৰাকৃতিক খাদ্য উৎস আৰু ইয়াক মৃগয়াৰ দ্বাৰা লাভ কৰিব পৰা যায় বিশ্বত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মৃগ আছে যিবোৰ মাংসৰ বাবে চিকাৰ কৰা হয় ক্ৰীড়াৰ বাবে প্ৰায়ে চিকাৰীয়ে সৰ্ববৃহৎ আৰু সৰ্বাধিক শিংৰ হৰিণক হত্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে শিঙৰ দুটা ভিন্ন শ্ৰেণী আছে: সাধাৰণ আৰু অস্বাভাৱিক তেওঁলোকে শিঙৰ দৈৰ্ঘ্য, ভৰ আদি জোখে তেওঁলোকে নম্বৰ লাভৰ বাবে এই সকলোবোৰ মান যোগ কৰে এই নম্বৰটো হ'ল কৰ্তনৰ অবিহনে লাভ কৰা নম্বৰ (  ) যেতিয়া এটা শিঙৰ দৈৰ্ঘ্য বিপৰীত শিঙৰ সমান নহয়, তেতিয়া নম্বৰ হ্ৰাস কৰা হয় এই নম্বৰটো হ'ল কৰ্তনৰ পিছত নম্বৰ ( )

হৰিণৰ চিকাৰ হৈছে বহুতো অঞ্চলত এক নিয়ন্ত্ৰিত কাৰ্যকলাপ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত মৎস্য আৰু বন্যপ্ৰাণী বিভাগ () বা প্ৰাকৃতিক সম্পদ বিভাগ () ৰ দৰে ৰাজ্যিক চৰকাৰী সংস্থাসমূহে এই নিয়মাৱলীসমূহ পৰ্যবেক্ষণ কৰে ব্ৰিটেইনত চিকাৰ কৰিবলৈ .243 কেলিবাৰতকৈ (6) সৰু ব'ৰৰ ব'ৰ্ড বা ৰাইফল ব্যৱহাৰ কৰাটো অবৈধ"  1963  36".   .  2: "   ". 1963.   2, 2021.

 নিউজিলেণ্ড 
নিউজিলেণ্ডত ১০ প্ৰজাতিৰ মৃগ স্থাপন কৰা হৈছে ১৮৫০ৰ দশকৰ পৰা, ৰঙা মৃগ, তাৰ পিছত ফাল্ল', শৰপহু, ৱপিটি, ছিকা, ৰুছা, আৰু হোৱাইটটেল প্ৰজাতিৰ পহু মুকলি কৰা হয় অৱশ্যে এক্সিছ আৰু মুছ প্ৰজাতিয়ে বৃদ্ধি লাভ কৰাত ব্যৰ্থ হয় আৰু বিলুপ্ত হৈ যায় পহুৰ জনসংখ্যা নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ প্ৰাকৃতিক চিকাৰীৰ অভাৱত থলুৱা উদ্ভিদত পৰা ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ বাবে ইহঁতক একপ্ৰকাৰ প্ৰদূষক হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল ১৯৫০ৰ দশকৰ পৰা, চৰকাৰে পহুৰ জনসংখ্যা হ্ৰাস কৰিবলৈ পেছাদাৰী চিকাৰী নিয়োগ কৰিছিল নিউজিলেণ্ডৰ ' -এ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত কৰা আয়োজন আৰু প্ৰচাৰৰ বাবে মৃগয়া বা পহু চিকাৰ এতিয়া এক মনোৰঞ্জনমূলক কাৰ্য্য

 অষ্ট্ৰেলিয়া 
অষ্ট্ৰেলিয়াত ছয় প্ৰজাতিৰ পহু চিকাৰৰ বাবে উপলব্ধ এইসমূহ হ'ল ফাল্ল', ৰঙা পহু, শৰপহু, ৰুছা, চিতাল আৰু হগ ডিয়াৰ   

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

শ্ৰেণী:চিকাৰ
মৃগাংক বৰা এজন ভাৰতীয়-অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, লিখক আৰু প্ৰযোজক তেওঁ ৰিয়াজ (চলচ্চিত্ৰ) খনৰ বাবে জনাজাত এইখন তেওঁৰ প্ৰথম অসমীয়া ভাষাত লিখা, পৰিচালনা আৰু প্ৰযোজনা কৰা চলচ্চিত্ৰ ছবিখনে ২০২১ বৰ্ষত ডিজিটেল মাধ্যম ৰীলড্ৰামাত মুক্তি লাভ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
ড মৃণাল চন্দ্ৰ কলিতা () অসমৰ এগৰাকী শিশু-সাহিত্যিক, গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক আৰু নিৱন্ধকাৰ তেওঁ গুৱাহাটীৰ পাণ্ডু মহাবিদ্যালয়ৰ গণিত বিভাগৰ সহযোগী অধ্যাপক তেওঁৰ তিনিখন গল্প সংকলন, দুখন উপন্যাস, গণিত বিষয়ক ৰচনা পুথি আৰু এখন ভিন্নধৰ্মী ৰচনাৰ পুথিৰ উপৰিও এখন প্ৰবন্ধ সংকলন প্ৰকাশ পাইছে কলিতাৰ গল্প প্ৰকাশ, গৰীয়সী আদি আলোচনীত প্ৰকাশ হৈছে তাৰোপৰি তেখেত আমাৰ অসম, নিয়মীয়া বাৰ্তা, দৈনিক জনমভূমি আদি দৈনিক বাতৰিকাকতৰো স্তম্ভ-লেখক কাকতত ধাৰাবাহিক ৰূপে প্ৰকাশ হোৱা কলিতাৰ 'অকপটে' আৰু 'মোৰ আৰু পৃথিৱীৰ' দুটি জনপ্ৰিয় শিতান

জন্ম আৰু শিক্ষা
অসমৰ কামৰূপ(গ্ৰাম্য) জিলাৰ বামুন্দিত মৃণাল কলিতাৰ জন্ম হৈছিল পিতৃ ধীৰেন্দ্ৰ চন্দ্ৰ কলিতা আৰু মাতৃ কুসুম কলিতা 
মৃণাল কলিতা এজন কৃতী ছাত্ৰ আছিল তেওঁ হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত অসমৰ ভিতৰত প্ৰথম আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিজ্ঞান শাখাত পঞ্চম স্থান লাভ কৰি উৰ্ত্তীণ হৈছিল স্নাতক পৰীক্ষাত, গণিত বিষয়ত কটন কলেজৰপৰা তেওঁ  প্ৰথম স্থান লাভ কৰি বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ঠ স্নাতকৰ সম্মান লাভ কৰিছিল সমান্তৰালভাৱে কটন মহাবিদ্যালয় সপ্তাহ আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় সপ্তাহত তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ সাহিত্যিকৰ সম্মানো লাভ কৰিছিল

কৰ্মজীৱন
মৃণাল কলিতা পেছাত এগৰাকী অধ্যাপক তেওঁ গুৱাহাটীৰ পাণ্ডু মহাবিদ্যালয়ৰ গণিত বিভাগৰ সহযোগী অধ্যাপক ৰূপে কৰ্মৰত 
ছাত্ৰাৱস্থাৰেপৰা সাহিত্য চৰ্চা কৰি অহা কলিতা মূলতঃ গল্পকাৰ ৰূপে পৰিচিত সৰল ভাষা আৰু বিষয়-বস্তুৰ বৈচিত্ৰ্য কলিতাৰ গল্পৰ বৈশিষ্ট্য অনুশীলন, অযান্ত্ৰিক অনুশীলন, মৃত্যুৰ সিপাৰে কলিতাৰ গল্প-সংকলন কলিতাৰ গল্প বঙালী, উড়িয়া আৰু ইংৰাজী ভাষালৈ অনূদিত হৈছে  তেখেতৰ 'বকুল ফুলৰ দৰে' বহুপঠিত উপন্যাসখনৰ বৰ্তমানলৈকে পঞ্চাছ তাতকৈও অধিক সংস্কৰণ প্ৰকাশ পাইছে  গ্ৰন্থ আকাৰে প্ৰকাশৰ আগেয়ে উপন্যাসখন বাৰ ওঠৰ নামৰ কিশোৰ-কিশোৰীৰ বাবে প্ৰকাশিত আলোচনীখন ধাৰাবাহিক ৰূপে প্ৰকাশ হৈ আছিল অসমৰ বিভিন্ন কাকত-আলোচনীৰ স্তম্ভ-লেখক ৰূপে কলিতাৰ যথেষ্ট সংখ্যক নিৱন্ধ আৰু আত্ম-জীৱনীমূলক ৰচনা প্ৰকাশ পাইছে এই ৰচনা আৰু নিৱন্ধসমূহৰ একত্ৰিত সংকলন 'গডফাদাৰৰ হাত আৰু চয়তানৰ মগজু' আৰু 'অকপটে' জীয়ৰী ৰিবৰিবক লৈ কলিতাই 'ৰিবৰিব মুনমীহঁতৰ শেষ নোহোৱা কাহিনী' নাম দি এটি কাহিনী সংকলন শিশুসকলৰ বাবে লিখি উলিয়াইছে  প্ৰকাশ আলোচনী, জুলাই, ২০১৮, পৃষ্ঠা-৩১

সাহিত্যৰাজি
 অনুশীলন (গল্প সংকলন)
 অযান্ত্ৰিক অনুশীলন (গল্প সংকলন) প্ৰকাশ আলোচনী, জুলাই, ২০১৮, পৃষ্ঠা-৩১ 
 মৃত্যুৰ সিপাৰে (গল্প সংকলন)
 বকুল ফুলৰ দৰে (উপন্যাস)
 অভিমন্যু (উপন্যাস)
 ৰিবৰিব মুনমীহঁতৰ শেষ নোহোৱা কাহিনী (শিশুৰ বাবে কাহিনীৰ সংকলন)
 গণিতৰ বৰ্ণিল জগত ( গণিত বিষয়ক পুথি) (ড জোনালী চৌধুৰীৰ সৈতে একেলগে)প্ৰকাশ আলোচনী, জুলাই, ২০১৮, পৃষ্ঠা-৩১ 
 গডফাদাৰৰ হাত আৰু চয়তানৰ মগজু (ভিন্নধৰ্মী ৰচনা সংকলন)
 অকপটে (প্ৰৱন্ধ সংকলন)

স্বীকৃতি 
২০১১ চনত, কলিতাই সাহিত্য অকাডেমি ৰ আমন্ত্ৰণ ক্ৰমে কেৰালা সাহিত্য অকাডেমিৰ প্ৰেক্ষাগৃহত 'মাই ৱৰ্ল্ড মাই ৰাইটিং' শীৰ্ষক বক্তৃতা প্ৰদান কৰিছিল ২০২১ চনত জুলাইত কমনৱেল্থ ফাউেণ্ডশ্যনৰ কমনৱেল্থ ৰাইটাৰচ্ নামৰ অনুষ্ঠানটোৰ আলোচনী ত তেখেতৰ অযান্ত্ৰিক নামৰ গল্পটোৰ পল্লৱী কোঁৱৰে কৰা অনুবাদ    প্ৰকাশ হৈছে কলিতাৰ গল্প অসম ৰাজ্যিক শিক্ষা পৰিষদৰ পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে আৰু তেওঁৰ গণিত বিষয়ক গৱেষণা পত্ৰ ভাৰত, আমেৰিকা, নেদাৰলেণ্ড আৰু বুলগেৰিয়াৰ ৰিচাৰ্ছ জাৰ্ণালত প্ৰকাশ পাইছে কলিতাই ২০২১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহৰ ৩০ তাৰিখে বকুল ফুলৰ দৰে গ্ৰন্থৰ বাবে সাহিত্য অকাডেমিৰ শিশু সাহিত্য বঁটা লাভ কৰে

তথ্যসূত্ৰ

 বাহ্যিক সংযোগ 

 ইউটিউবত আকাশবাণী গুৱাহাটী কেন্দ্ৰৰ সম্প্ৰচাৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিশু সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি শিশু সাহিত্য বঁটা বিজয়ী
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী: জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী: ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী: ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী: হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
মৃণাল তালুকদাৰ হৈছে অসমৰ এগৰাকী জ্যেষ্ঠ সাংবাদিক, লেখক আৰু তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাতা 

জন্ম আৰু পৰিচয়
তেখেতৰ জন্ম হৈছিল গুৱাহাটী চহৰত তেখেতৰ পিতৃ নন্দ তালুকদাৰ এগৰাকী গৱেষক আৰু সাহিত্যিক আছিল 

শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন
মৃণাল তালুকদাৰে কটন কলেজৰ পৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত আৰ্যবিদ্যাপীঠ কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে ১৯৮৯ চনত তেখেত দ্যা ছেণ্টিনেল কাকতৰ উপ-সম্পাদক হিচাপে সাংবাদিক জীৱনৰ আৰম্ভণি কৰে ইয়াৰ পাছত তেখেত ইন্দিৰা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয় ৰ পৰা গণমাধ্যম বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে 

১৯৯০-৯১ চনত তেওঁ দ্য মেঘালয়ান গাৰ্ডিয়ান আৰু দ্য নৰ্থইষ্ট টাইমছ নামৰ দুখন কাকতত ষ্টাফ ৰিপৰ্টাৰ হিচাপে কাম কৰে ১৯৯২ চনত তেওঁ দ্যা আছাম ট্ৰিবিউন কাকতৰ ষ্টাফ ৰিপৰ্টাৰ হিচাপে কাম কৰে ইয়াত কিছুদিন কাম কৰাৰ পাছত তেখেতে দ্য ইউনাইটেড নিউজ অৱ্ ইণ্ডিয়া নামৰ বাতৰি সংস্থা এটাৰ গুৱাহাটীৰ কাৰ্যালয়ত মুখ্য সংবাদ-দাতা হিচাপে যোগদান কৰে কেইবছৰমান কাম কৰাৰ পাছত তালুকদাৰে সংস্থাটো ত্যাগ কৰে আৰু নিজৰ লিখা-মেলা আৰু গৱেষণাত মনোনিৱেশ কৰে

বৰ্তমান তেওঁ প্ৰতিদিন টাইমৰ জ্যেষ্ঠ সাংবাদিক হিচাপে কৰ্মৰত 

তথ্যচিত্ৰ
     
   

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ
 অসম (সাতটা খণ্ড)
 মৌতম
 ১৯৬২ (গ্ৰন্থ)
 মান্দালয় (গ্ৰন্থ)
 স্বৰাজোত্তৰ অসম
 ছাংপোৰ পৰা ব্ৰহ্মপুত্ৰলৈ 
    

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ সাংবাদিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
মৃণাল পাণ্ডে ()(জন্ম: ২৬ ফেব্ৰুৱাৰী,১৯৪৬) এগৰাকী ভাৰতীয় দূৰদৰ্শন ব্যক্তিত্ব, সাংবাদিক আৰু লেখিকা, আৰু ২০০৯ চনলৈকে হিন্দী দৈনিক বাতৰি কাকত 'হিন্দুস্তান'ৰ মুখ্য সম্পাদিকা 

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
পাণ্ডেৰ জন্ম ১৯৪৬ চনৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত মধ্য প্ৰদেশৰ টিকমগড়ত হৈছিল তেওঁ প্ৰথমতে নাইনিতালত পঢ়িছিল আৰু তাৰ পিছত এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰিছিল   .-..

কৰ্মজীৱন
গ্ৰাম্য অঞ্চলত ভাৰতীয় মহিলাৰ জীৱনসম্পৰ্কীয় তেওঁৰ প্ৰতিবেদনত (২০০৩) তেওঁ ভাৰতত শৰীৰ আৰু যৌনতাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত সকলো বোৰৰ ব্যাপক নিষিদ্ধতাৰ সমালোচনা কৰে   (.),     .  () 2006, . 93.তেওঁ শ্বৰিয়া-আধাৰিত মুছলমান ব্যক্তিগত আইন সমৰ্থন কৰে এই আইনত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্যমূলক আৰু সংসদৰ আইনৰ বিপৰীতে বুলি বিবেচনা কৰা হয় 

সাংবাদিকতাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ সেৱাৰ বাবে তেওঁক ২০০৬ চনত পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল 

গ্ৰন্থপঞ্জী
দেৱী, টেলছ অৱ দি গডেছ ইন আৱাৰ টাইম; ২০০০, ভাইকিংপেংগুইন প্ৰকাশন.
'ডটাৰ'চ ডটাৰ, ১৯৯৩. পেংগুইন বুকচ.   ডেট হুইছ ৰাম হাথ অৰ্ডেইনদ, ১৯৯৩,  .  দি চাৱজেক্ট ইজ ৱমেন, ১৯৯১.   ,  .   , 2001, ,  ,.ষ্টেপিং আউট লাইফ এণ্ড চেক্সুৱেলিটি ইন ৰুৰেল ইণ্ডিয়া, 2003,  . আন দেশ: মফস্ফিলৰ পৰা প্ৰেৰণ, 2012, ,  .
অনলাইন কৰ্ম
 ,      
 '',      
 ,      
  ' :    
      ()''

তথ্যৰ উৎস
শ্ৰেণী: জীৱিত ব্যক্তি শ্ৰেণী: সাংবাদিকশ্ৰেণী: লেখক
ড মৃণাল মিৰি (; জন্ম: ১ আগষ্ট, ১৯৪০) এগৰাকী ভাৰতীয় দাৰ্শনিক আৰু শিক্ষাবিদ তেওঁৰ পিতৃ মহীচন্দ্ৰ মিৰি আৰু মাতৃ ইন্দিৰা মিৰি শিক্ষাৰ আৰু সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে তেওঁক পদ্মভূষণ সন্মানেৰে বিভূষিত কৰা হৈছিল ২০১২ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে ড মৃণাল মিৰিক ৰাজ্যসভালৈ মনোনীত কৰিছে

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়
তেওঁৰ জন্ম হোৱাৰ আগতেই তেওঁৰ পিতৃ মহীচন্দ্ৰ মিৰিৰ কাজিৰঙাত মৃত্যু হৈছিল সেয়ে তেওঁৰ মাতৃ ইন্দিৰা মিৰিয়ে দুটা সন্তানক লৈ শ্বিলঙত থকা দেউতাকৰ ওচৰলৈ গুচি গৈছিল তাতে ১৯৪০ চনৰ ১ আগষ্টত মৃণাল মিৰিৰ শ্বিলঙত জন্ম হৈছিল তেওঁ পাঁচ বছৰ মান বয়স হওঁতে মাক ইন্দিৰা মিৰিয়ে এডিনবাৰ্গ বিশ্ব বিদ্যালয়ত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণৰ বাবে এটা স্কলাৰশ্বিপ()পাইছিল তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ মাহীয়েকৰ ঘৰত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল

শিক্ষা জীৱন
সপ্তমমান শ্ৰেণীলৈকে মৃণাল মিৰিয়ে মাহীয়েকৰ লগত থাকিয়েই পঢ়া শুনা কৰিছিল মহাকৰ সঘনাই চাকৰিৰ স্থান সলনি হৈ থকাৰ বাবে তেওঁ সাতখনমান স্কুল সলাব লগীয়া হৈছিল তাৰ পিছত তেওঁক মামাকে শ্বিলঙলৈ লৈ যায় তাতে অষ্টম,নৱম আৰু দশম শ্ৰেণী শ্বিলং গভমেণ্ট হাইস্কুলত পঢ়া-শুনা কৰে সেই বিদ্যালয়ৰ পৰাই তেওঁ মেট্ৰিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় তাৰ পিছত তেওঁ কলিকতাৰ প্ৰেচিডেন্সি কলেজৰ পৰা দৰ্শন শাস্ত্ৰক অনাৰ্ছ হিচাপে লৈ বি এ পাছ কৰে দিল্লীৰ ছেইণ্ট ষ্টিফেন্স কলেজৰ পৰা তেওঁ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ইয়াৰ পিছত তেওঁ ১৯৬৩ চনত কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়লৈ যোৱাৰ সুবিধা লাভ কৰে তাৰ পৰাই তেওঁ ১৯৭০ চনত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে

কৰ্ম জীৱন
বিদেশত সাত বছৰমান থকাৰ পাছত মৃণাল মিৰি ১৯৭০ চনত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত ছেইণ্ট ষ্টিফেন্স কলেজত দৰ্শনৰ অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰে ১৯৭০ চনৰ পৰা ১৯৭৪ চনলৈ তেওঁ এই বিভাগত কৰ্মৰত আছিল ১৯৭৪ চনত ষ্টিফেন্স কলেজ এৰি শ্বিলঙত থকা উত্তৰ পূব পাৰ্বত্য বিশ্ববিদ্যালয় চমুকৈ নেহুত মিৰিয়ে যোগদান কৰে ইয়াৰ পিছত ছিমলাত থকা ইয়িান ইন্সিটিউট অব এডভান্স ষ্টাডিজৰ সঞ্চালক পদত তেওঁ যোগদান কৰে কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰে তেওঁক এই পদত নিযুক্তি দিছিল প্ৰতিষ্ঠানত সঞ্চালক হিচাপে প্ৰায় ছবছৰ কাম কৰাৰ পাছত মৃণাল মিৰিক শ্বিলঙত থকা উত্তৰ -পূব পাৰ্বত্য বিশ্ব বিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্যৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হয় এই বিশ্ব বিদ্যালয়ৰ পৰাই ২০০৫ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে

শিক্ষাৰ আৰু সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে তেওঁক পদ্মভূষণ সন্মানেৰে বিভূষিত কৰা হৈছিল মনমোহন সিঙৰ ইউ পি এ-১ চৰকাৰৰ দিনত গঠন কৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উপদেষ্টা পৰিষদত ড মৃণাল মিৰি এগৰাকী সদস্য আছিল শিক্ষাৰ অধিকাৰ আইনৰ প্ৰৱৰ্ত্তনৰ বাবে গঠন কৰা পৰিষদতো তেওঁ এগৰাকী সদস্য শেহতীয়াকৈ ২০১২ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে ড মৃণাল মিৰিক ৰাজ্যসভালৈ মনোনীত কৰিছে

সন্মান আৰু বঁটা
২০১৩ বৰ্ষৰ সন্মানীয় মাধৱদেৱ বঁটা শিক্ষাবিদ মৃণাল মিৰিলৈ আগ বঢ়োৱা হৈছে ২০১৪ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰীৰ দিনা ৰাজ্যৰ সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা দপ্তৰৰ মন্ত্ৰী প্ৰণতি ফুকনে এই কথা ঘোষণা কৰে

ব্যক্তিগত জীৱন
ড মৃণাল মিৰি সুজাতা মিৰিৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হয় সুজাতা মিৰিও এগৰাকী দাৰ্শনিক তেওঁলোকৰ দুটি সন্তান : বিন্দু আৰু পূজা বিন্দুও এগৰাকী যুৱ দাৰ্শনিক আৰু তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ত শিক্ষকতা কৰে

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ
    ,   , 2002  0-19-566064-1
:    (   )
     ,  , 2005,
     , ...., , 1993,
    (),    , 1987
  ,     , , 1997.
 , (          )  , , 2004

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 সাহিত্য ডট অৰ্গত মৃণাল মিৰিৰ বিষয়ে 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:মিচিং জনগোষ্ঠীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ
মৃণালমাহী হ'ল সত্যপ্ৰসাদ বৰুৱাৰ এখন উল্লেখযোগ্য সামাজিক মনস্তাত্ত্বিক নাটকনাট্যপ্ৰভাকৰ সত্যপ্ৰসাদ বৰুৱাৰ স্বনিৰ্বাচিত ত্ৰিশখন নাটক, সম্পাদক - কনকচন্দ্ৰ ডেকা, প্ৰকাশক - পদ্ম প্ৰকাশ, গুৱাহাটী ১৯৯৯, পৃষ্ঠা - ৯ এই নাটকখন প্ৰকাশ হৈছিল ১৯৭৭ চনত

 কাহিনী 
এই নাটকখনৰ মূল চৰিত্ৰ হ'ল মৃণাল, দীপক, হাজৰিকা, ভবেশ

স্বামীৰ অক্ষমতাৰ বাবে নাটকত নায়িকা মৃণাল সন্তানহীনা তেওঁৰ স্বামী ভবেশ ঠিকাদাৰ পুৱাই বিভিন্ন কামত ঘৰৰ পৰা ওলাই যায় আৰু ক্লাবত মদ খাই ৰাতি ঘৰলৈ উভতি আহে ইতিমধ্যে মৃণালে তেওঁলোকৰ ঘৰত থাকি মেডিকেল পঢ়া দীপক নামৰ ডেকা ল'ৰাটিট পুত্ৰবৎ মৰম কৰি স্বামীৰ মৰমৰ পৰা বঞ্চিতা হোৱাৰ বেদনা পাহৰি অলপ শান্তি লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয় তাৰ পাছত তেওঁৰ সান্নিধ্যলৈ আহে সুচৰিত্ৰৱান আৰু আদৰ্শৱান ডেকা ইঞ্জিনীয়াৰ হাজৰিকা এওঁ মৃণাল মাহীৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হয় কিন্তু মৃণাল বিবাহিতা বাবে তেওঁক বিয়া কৰি তেওঁৰ স্বামীৰ মনত দুখ দিবলৈ আৰু সমাজতো মৃণালক লঘু কৰিবলৈ হাজৰিকাই নিবিচাৰে সেয়ে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি অনুৰক্ত যদিও তেওঁলোকৰ সম্বন্ধ বন্ধুত্বৰহে কিন্তু হাজৰিকাৰ প্ৰতি গঢ়ি উঠা অনুৰাগ আৰু সন্তান কামনা দুয়ো লগ লাগি মৃণাল মাহী 'চিওডোচায়েচিচ' () ৰোগত ভোগে যাৰ ফলত তেওঁৰ গাত মিছা গৰ্ভধাৰণাৰ সকলো লক্ষণ মানসিক কাৰণতে দেখা দিয়ে মৃণাল প্ৰকৃততে অন্তঃসত্ত্বা হোৱা বুলি ভাবি নিজৰ অক্ষমতাৰ কথা ভালদৰে জনা ভৱেশৰ সন্দেহ হয় যে মৃণালৰ দেহত থিতি লোৱা সন্তানটো কেতিয়াও তেওঁৰ হ'ব নোৱাৰে সেয়ে এদিন ৰাতি ভৱেশে পত্নীৰ আগত তেওঁৰ সন্দেহ আৰু ঈৰ্ষাৰ ভাব নিষ্ঠুৰভাৱে প্ৰকাশ কৰে আৰু পাগলৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰি যেন মাৰি পেলাব এই ভাবত তেওঁৰ ডিঙিলৈ হাত মেলে পিছত গা-ধোৱা ঘৰত মৃণালৰ মৃতদেহ চিপজৰী লৈ ওলমি থকা অৱস্থাত পোৱা যায় নাট্যকাৰে খোলাখুলিভাবে নক'লেও দৰ্শকৰ মনত এই সন্দেহ নাথাকে যে আচলতে তেওঁক গিৰিয়েকেহে হত্যা কৰিলে কাহিনী উপস্থাপনৰ বেলিকাও নাট্যকাৰে নতুনত্ব প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰিছে নায়িকা নাট্যকাৰৰ লেখীয়াকৈ ইয়াতো ঠায়ে ঠায়ে আলোচনামূলক সংলাপে জ্যোতিপ্ৰসাদৰ কাৰেঙৰ লিগিৰীলৈ মনত পেলায় নাটকৰ এঠাইত হাজৰিকাৰ চিন্তামূলক কথাৰ উত্তৰত মৃণাল মাহীয়ে কৈছেঃ মনটো যে দেহটোতকৈ ডাঙৰ, দৈহিক সম্বন্ধত বাধা থাকিলেও মনৰ সম্বন্ধত তেনে বাধা যে নাথাকিবও পাৰে সেই কথা যেন মই কিছু পৰিমাণে উপলব্ধি কৰিব পাৰিছোঁঅসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী ষষ্ঠ খণ্ড, সম্পাদক - হোমেন বৰগোহাঞি, প্ৰকাশক -আনন্দৰাম বৰুৱা ভাষা -কলা -সংস্কৃতি সংস্থা,অসম ৰজাদুৱাৰ, উত্তৰ গুৱাহাটী, পৃষ্ঠা - ৪৯৯-৫০০ 

নাট্যকাৰৰ চমু পৰিচয়

সত্য প্ৰসাদ বৰুৱা (; ১৯১৯-২০০১) অসমৰ এগৰাকী নাট্যকাৰ, অভিনেতা, নাট পৰিচালক, নাট সমালোচক হোৱাৰ লগতে এজন সাহিত্যিক, নিবন্ধকাৰ, সাংবাদিক আৰু নাট্য তত্ত্বৰ বিশিষ্ট গৱেষক আছিল ডেকা বয়সতে তেখেতে নাটকত অভিনয় আৰম্ভ কৰাৰ লগতে লিখিবলৈও লয় গুৱাহাটীৰ "সুন্দৰ সেৱী সংঘ"ৰ জৰিয়তে তেখেতে নাটকত মহিলা অভিনেত্ৰীৰ প্ৰৱেশত আগভাগ লৈছিল "শিখা" (১৯৫৭) আৰু "জ্যোতিৰেখা" (১৯৫৮) নাটকেৰে তেখেতে চৰ্চালৈ আহে তেখেতে ১৯৭৮ চনত অসম চৰকাৰৰ সাহিত্যিক পেঞ্চন লাভ কৰিছিল তেখেতে জীৱনকালত প্ৰায় বিশখন মৌলিক নাটক, শিশু ৰচনা, মঞ্চতত্ত্বৰ ৰচনা, অনুবাদ নাটক আদি লিখি গৈছে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া নাটক
মৃণালিনী দেৱী পুৱাৰ (; ২৫ জুন ১৯৩১  ২ জানুৱাৰী ২০১৫) এগৰাকী ভাৰতীয় শিক্ষাবিদ আৰু ৩৫,০০০ তকৈ অধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰী থকা এখন স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ভাৰতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আচাৰ্য আছিল

 জীৱনী 
পুৱাৰ আছিল এজন শিক্ষাবিদ আৰু ধৰ ৰাজ্যৰ মহাৰাণী তেওঁ বৰোদা ৰাজ্যৰ পূৰ্বৰ শাসক বংশ গায়কোৱাড় বংশৰ সদস্য আৰু ধৰৰ পুৱাৰ বংশৰ সদস্যও আছিল, দুয়োখন পূৰ্বৰ মাৰাঠা ৰাজকীয় ৰাজ্য তেওঁ ধৰ ৰাজ্যৰ মহাৰাজ আনন্দ ৰাও চতুৰ্থ পুৱাৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল তেওঁ বৰোদাৰ মহাৰাজ ছায়াজিৰাও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আচাৰ্য আছিল ১৯৮৮ চনত তেওঁৰ মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ তেওঁৰ ভাতৃ, বৰোদাৰ মহাৰাজ ফতেহসিংৰাও গায়কোৱাড়ৰ পাছত আচাৰ্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল 

প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত এগৰাকী ডায়েটিচিয়ান পুৱাৰ বি. এছ. চি. আছিল তেওঁ বৰোদা মহাৰাজ ছায়াজিৰাও বিশ্ববিদ্যালয় পৰা গৃহ বিজ্ঞানৰ অনুষদৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ আইৱা ষ্টেট ইউনিভাৰ্চিটি অৱ ছায়েন্স এণ্ড টেকন'লজিৰ পৰা এম. এছ. (খাদ্য আৰু পুষ্টি) ডিগ্ৰী লাভ কৰে 

পিছত তেওঁ ভাৰতৰ বদোদৰালৈ ঘূৰি আহি বৰোদা মহাৰাজ ছায়াজিৰাও বিশ্ববিদ্যালয় পৰা খাদ্য আৰু পুষ্টি বিষয়ত পি. এইচ. ডি সম্পূৰ্ণ কৰে

পুৱাৰে এম এছ ইউৰ চ্যান্সেল হিচাপে শিক্ষাৰ জৰিয়তে গায়েকৱাড পৰিয়ালৰ গৌৰৱময় সেৱাৰ পৰম্পৰা অব্যাহত ৰাখিছিল ৮৩ বছৰীয়া পুৱাৰে ১৯৮৮ চনত এমএছইউৰ আচাৰ্য হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল ৩৫,০০০তকৈও অধিক শিক্ষাৰ্থীৰ সৈতে তেওঁ এখন স্বীকৃত ভাৰতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা আচাৰ্য আছিল 

তেওঁ ছুইজাৰলেণ্ডৰ আন্তৰ্জাতিক প্ৰকৃতি আৰু প্ৰাকৃতিক সম্পদ সংৰক্ষণ সংঘৰ () শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণ আয়োগৰ সদস্য হিচাপে আৰু ফ্ৰান্সৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফেডাৰেচন ফৰ হোম ইকনমিক্স (আই এফ এইচ এম)ৰ খাদ্য আৰু পুষ্টি কাৰ্যসূচী সমিতিৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল 

তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ পুষ্টি, পৰিকল্পনা আয়োগৰ ষ্টিয়াৰিং গ্ৰুপ আৰু নতুন দিল্লীৰ ইনষ্টিটিউট অৱ হোম ইকনমিক্সৰ গভৰ্নিং বডিৰ সদস্যও আছিল তেওঁ ৰাজীৱ গান্ধী ইনষ্টিটিউট ফৰ কনটেম্পেৰাৰী ষ্টাডিজ, ৰাজীৱ গান্ধী ফাউণ্ডেশ্যন, নতুন দিল্লী আৰু অন্যান্য বিভিন্ন সংস্থাৰ উপদেষ্টা সমিতিৰ সদস্য আছিল 

তেওঁ বৰোদা মহাৰাজ ছায়াজিৰাও বিশ্ববিদ্যালয় আচাৰ্য হোৱাৰ আগতে প্ৰায় ১২ বছৰ ধৰি ইয়াত অধ্যাপনাও কৰিছিল হৰি সিং আৰু অৰ্জুন সিং মৃণালিনী দেৱী পুৱাৰৰ সম্পৰ্কীয় তেওঁলোকৰ মাতৃ শশীপ্ৰভা ৰাজে ধৰৰ আৰু ধৰৰ ধৈৰ্য্যশীল ৰাও পুৱাৰৰ কন্যা 

কিছু দিনৰ অসুস্থতাৰ পাছত ২০১৫ চনৰ ২ জানুৱাৰীত পুৱাৰৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া তেওঁৰ বয়স আছিল ৮৩ বছৰ 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
মৃণালিনী বিক্ৰম সাৰাভাই (১১ মে', ১৯১৮  ২১ জানুৱাৰী, ২০১৬) এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যবিশাৰদ আৰু নৃত্য পৰিচালক তেখেত আহমেদাবাদত অৱস্থিত নৃত্য, নাট, সংগীত আৰু পুতলা নাচৰ প্ৰতিষ্ঠান     -ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল নৃত্যৰ ক্ষেত্ৰত তেখেতৰ অৱদানৰ বাবে তেখেতে ১৯৬৫ চনত ভাৰত চৰকাৰৰ পদ্মশ্ৰী আৰু ১৯৯২ চনত পদ্মভূষণ বঁটা লাভ কৰিছিল তেখেতে ১৮,০০০ৰতকৈও অধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক ভাৰতনাট্যম আৰু কথাকলিৰ প্ৰশিক্ষণ দিছিল

মৃণালিনী সাৰাভাইৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল মাদ্ৰাছ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অধিবক্তা এছ. স্বামীনাথন আৰু সমাজকৰ্মী আম্মু স্বামীনাথন সৰুকাল চুইজাৰলেণ্ডত কটোৱা সাৰাভায়ে পাছত ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ অধীনত শান্তিনিকেতনত শিক্ষা লাভ কৰে তেখেতে মিনাক্ষী সুন্দৰম পিল্লাইৰ পৰা ভাৰতনাট্যম আৰু গুৰু থাকাঝিৰ পৰা কথাকলিৰ প্ৰশিক্ষণ লয়

১৯৪২ চনত তেখেতে ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাৰ পিতৃপুৰুষ বিক্ৰম সাৰাভাইৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় ১৯৪৮ চনত তেখেতে আহমেদাবাদৰ দৰ্পণা নামৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ আৰম্ভণি কৰে তিনিশতকৈও অধিক নৃত্য-নাটিকা পৰিচালনা কৰাৰ উপৰিও তেখেতে শিশুৰ বাবে কেইবাখনো উপন্যাস, নাটক আৰু গল্প লিখিছিল

তেখেত       -ৰ মেডেল আৰু ডিপ্ল'মা লাভ কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় আছিল ১৯৯০ চনত তেখেত পেৰিছৰ   -ৰ কাৰ্যকৰী সমিতিৰ বাবে নিৰ্বাচিত হৈছিল ২০১৩ চনত তেখেতে কেৰালা চৰকাৰৰ প্ৰথম বৰ্ষৰ নিশাগন্ধি পুৰস্কাৰম বঁটা লাভ কৰে ২০১৬ চনৰ ২১ জানুৱাৰীত ৯৭ বছৰ বয়সত তেখেতে মৃত্যুবৰণ কৰে

বাহ্যিক সংযোগ
 
দৰ্পণা একাডেমীৰ ৱেবছাইটত মৃণালিনী সাৰাভাইৰ জীৱনী
. ৱেবছাইটত থকা জীৱনী
মৃণালিনীৰ সাৰাভাইৰ ব্ল'গ
মৃণালিনী সাৰাভাইৰ ব্ল'গত থকা আত্মজীৱনী

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
মৃত সাগৰ বা ডে'ড ছী  পশ্চিম এছিয়াৰ ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানৰ সীমান্ত অৱস্থিত লুণীয়া পানীৰ হ্ৰদ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন জাতিৰ মাজত মৃত সাগৰ বিভিন্ন নামেৰে পৰিচিত আৰবী ভাষাত ইয়াৰ নাম 'বাহায়াৰেট লুট' ( ), হিব্ৰু ভাষাত 'য়াম হা-মেলাহ' ( -) আৰু ৰোমান ভাষাত ই 'লাকাছ এছফালিটেছ' ( ) নামে পৰিচিত আন কোনো হ্ৰদৰে ইমানকেইটা বিচিত্ৰ নাম নাই

পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ নিম্নতম স্থান ( ) মৃত সাগৰ সাধাৰণ সমুদ্ৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ৪০০ মিটাৰ (প্ৰায় ১,৩০০ ফুট) তলত অৱস্থিত প্ৰায় ৭৪ কিলোমিটাৰ (৪৬ মাইল) দীঘল আৰু প্ৰায় ১৬ কিলোমিটাৰ (১০ মাইল) বহল এই হ্ৰদৰ কালি ১,০৪৯ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৪০৫ বৰ্গ মাইল) হ্ৰদটোৰ গভীৰতা অঞ্চলভেদে সুকীয়া; সৰ্বনিম্ন ৯ মিটাৰ (৩০ ফুট) আৰু সৰ্ব্বোচ্চ গভীৰতা ৪০০ মিটাৰ (১৩০০ ফুট) মৃত সাগৰৰ পানী অতি লুণীয়া সাগৰৰ পানীত সাধাৰণতে ৪-৬ শতাংশ লোণ থাকে মৃত সাগৰৰ পানীত লোণৰ এই পৰিমাণ ২৩-২৫ শতাংশ উত্তৰৰ জৰ্ডান নদী আহি মৃত সাগৰত পৰিছে এই জলভাগ কোনো নদীৰ মাধ্যমেৰে নিষ্কাষিত হোৱাৰ ব্যৱস্থা নাই; কিন্তু ইয়াৰ বাস্পীভৱনৰ হাৰ বেছি, --- বছৰি প্ৰায় ১,৪০০ মিলিমিটাৰ (৫৫ ইন্সি) ক্ৰমাগত বাষ্পীভৱনৰ ফলত ইয়াৰ পানীত লোণৰ পৰিমাণ অত্যাধিক ইজৰাইল আৰু জৰ্ডানে খেতি পথাৰৰ বাবে ব্যাপক হাৰত জৰ্ডান নদীৰ পানী টানি নিয়াৰ ফলতো মৃত সাগৰত মিঠা পানীৰ ( ) অভাৱ ঘটিছে ইয়াৰ পৰিণতিত হ্ৰদটোৰ পানী অত্যন্ত লৱণাক্ত আৰু পানীৰ ঘনত্বও অতি বেছি সেইকাৰণে ইয়াত সাঁতুৰিবলৈ সহজ ইয়াত মানুহে অনায়াসে ওপঙি থাকিব পাৰে আনকি ইয়াৰ পানীত ওপৰমুৱাকৈ শুই বাতৰিকাকতো পঢ়িব পাৰি মৃত সাগৰৰ পানী অত্যন্ত লৱণাক্ত হোৱা বাবে কিছুমান সৰল প্ৰাণীৰ বাহিৰে মাছ, কাছ একো ইয়াত জীয়াই থাকিব নোৱাৰে সেয়ে ইয়াক মৃত সাগৰ বা মৃত সাগৰ বোলা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হ্ৰদ
মৃতকক দিয়া প্ৰথা হৈছে ঠেঙ্গাল কছাৰী সমাজত পৰিয়ালবৰ্গৰ মঙ্গলাৰ্থে পালন কৰা এক পুৰণি প্ৰথা বিহু সংক্ৰান্তিত, খেতি বাতিৰ আৰম্ভণিত আৰু সামৰণিত, বেমাৰ আজাৰ,অপায়-অমংগল ইত্যাদি হলে মৃতকক দিয়াৰ নিয়ম পালন কৰা হয় ঠেঙ্গাল কছাৰীসকলে প্ৰত্যেক বিহুত মৃতকক স্মৰণ কৰি পৰিয়ালটিৰ মঙ্গল কামনা কৰি মৃতকক দিয়ে
নিয়ম-নীতি
তেওঁলোকে মৃতকক দিয়া অনুষ্ঠানটো ৰান্ধনী শালত  কৰে মৃতকক দিবৰ বাবে ভাত, মাছ, মাংস, মদ, জা-জলপান, তামোল-পাণ আদিৰ প্ৰয়োজন মৃতক ব্যক্তিয়ে জীৱিত কালত খাই ভাল পোৱা বস্তুও লগত আগবঢ়োৱা হয় এই সকলোবোৰ দ্ৰব্য কলপাতত সজাই মৃতকৰ উদ্দেশ্যে আগবঢ়াই দিয়ে এই দ্ৰব্যসমূহ ঌখন কলপাতত সজাই মৃতকৰ বাবে আগবঢ়াই আৰু মৃতকৰ উদ্দেশ্যে এবাটি মদ আগবঢ়োৱা হয় লগতে চাকি-শলিতাও জ্বলায় এনেদৰে আগবঢ়োৱাৰ পিছত মৃতকক দিয়া পৰিয়ালৰ জেষ্ঠজনে সেৱা কৰি মৃতকৰ উদ্দেশ্যে কৰি কয় -

এনেদৰে মৃতকক দিওঁতে খাদ্যসমূহ মৃতকে কোনেও নেদেখাকৈ খায়হি বুলি বিশ্বাস আছে 

মৃতকক দিয়াৰ অন্য এটা নিয়ম আছে সেইটো হৈছে পিৰ দিয়া সাধাৰণতে পিৰ দিওঁতে কেঁচা পিঠাগুড়ি, গুৰ, চেনি, গাখীৰ, আদি দ্ৰব্য আগবঢ়োৱা হয় এই দ্ৰব্যসমূহ কলপাতত সজাই লৈ পুখুৰীৰ পাৰত সেৱা কৰি মৃতকলৈ সজোৱা পাত পানীত উটুৱাই দিয়া হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
মৃত্যু গচকি আনা জয়জিনি সাহিত্যিক বীৰেন বৰকটকী ৰচিত এখন জীৱনীভিত্তিক উপন্যাস উপন্যাসখন কনকলতা বৰুৱাৰ জীৱনৰ আধাৰত ৰচিত ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি ১৬ বছৰ বয়সতে দেশৰ হকে ছহীদ হোৱা কনকলতা বৰুৱা গহপুৰৰ নিবাসী আছিল  
 

লেখকৰ পৰিচয়
আৱাহন যুগৰ পৰা কবিতা লিখি সাহিত্যিক জীৱনৰ পাতনি মেলা বীৰেন বৰকটকীয়ে পৰৱৰ্তী সময়ত ঔপন্যাসিক, সমালোচক তথা অনুবাদক হিচাপে অসমীয়া সাহিত্যৰ ভঁৰাল চহকী কৰি তুলিছে 

গ্ৰন্থৰ সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ
গ্ৰন্থখনত কনকলতা বৰুৱাই শৈশৱৰ পৰা স্বাধীনতা আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰি ছহীদ হোৱালৈকে সময়ছোৱাক উপস্থাপন কৰিছে সৰুৰে পৰাই সাহসী আৰু স্পষ্টবাদীতাৰ পৰিচয় দিয়া কনকলতাই ২০ ছেপ্তেম্বৰ তাৰিখে বৰঙাবাৰীৰ পৰা গহপুৰ থানাত পতাকা উত্তোলনৰ বাবে ওলোৱা শোভাযাত্ৰাত অংশগ্ৰহণ কৰে  এই শোভাযাত্ৰাৰ কাৰ্যসূচীত প্ৰথমে সদস্য হিচাপেহে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল কিন্তু কনকলতা বৰুৱাই নিজৰ যুক্তি আৰু আগ্ৰহ দেখুৱাই এক প্ৰকাৰৰ জোৰ-জবৰদস্তিয়ে মৃত্যুবাহিনীত নামভৰ্তি কৰি লয় কাৰণ ১৮ বছৰ বয়সৰ পৰাহে মৃত্যুবাহিনীত নাম দিয়ে কিন্তু ১৮ বছৰ বয়স নোহোৱাত কনকলতাক মৃত্যুবাহিনীত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ শোভাযাত্ৰাৰ নেতৃ পুষ্পলতা দাস অমান্তি হৈছিল পাছত কনকলতা সাহস আৰু একাগ্ৰতাত নাম ভৰাই দিবলৈ তেওঁ বাধ্য হয় এনেদৰে কনকলতা বৰুৱাই দেশৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰি ব্ৰিটিছৰ গুলিত মৃত্যুবৰণ কৰে উপন্যাসখনত কনকলতা বৰুৱাৰ লগতে গহপুৰ অঞ্চলৰ লগতে সমসাময়িক সমাজ তথা ব্ৰিটিছ অধ্যুষিত অসমৰ সামগ্ৰিক ছবি এখন প্ৰকাশ পাইছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উপন্যাস
শ্ৰেণী:জীৱনীমূলক উপন্যাস