marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
হাপি হৈছে প্ৰাচীন মিচৰীয় ধৰ্মত নীল নদীৰ বাৰ্ষিক বানৰ দেৱতা বানৰ ফলত নদীখনৰ পাৰত পলসুৱা মাটি জমা হৈছিল আৰু ইয়াৰ ফলত মিচৰীয়সকলে কৃষিকাৰ্ষ কৰিব পাৰিছিল, .106 হাপি মিচৰীয় লোকসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয় আছিল হাপিৰ উপাধিসমূহৰ ভিতৰত "মৎস্য আৰু জলাশয়ৰ পক্ষীৰ প্ৰভু" আৰু "গছ-বনানি অনা নদীখনৰ প্ৰভু" হাপিক সাধাৰণতে উভয়লিংগধাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় তেওঁৰ উদৰ অঞ্চল বৃহৎ আৰু স্তন তললৈ হালি পৰা তেওঁ কঁকালত বস্ত্ৰ আৰু নকল দাড়ি পৰিধান কৰে, .107
কিম্বদন্তি
নীল নদীত হোৱা বাৰ্ষিক বানক হাপিৰ আগমন বুলি কোৱা হৈছিল যিহেতু এই বানৰ পানীয়ে মৰুভূমি অঞ্চলত মাটিৰ উৰ্বৰতা বৃদ্ধি কৰিছিল, সেয়েহে হাপিক উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে ধৰা হৈছিল তেওঁৰ নাৰীৰ দৰে বিশাল আকাৰৰ স্তন আছিল কাৰণ তেওঁ ইয়াৰ দ্বাৰাই চহকী আৰু পুষ্টিকৰ শস্য কঢ়িয়াই আনে বুলি কোৱা হৈছিল তেওঁৰ উৰ্বৰ স্বভাৱৰ বাবে তেওঁক কেতিয়াবা "দেৱতাৰ পিতৃ" বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু তেওঁক এজন যত্নশীল পিতৃ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল যিয়ে মহাবিশ্ব, জগত বা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ভাৰসাম্য বজাই ৰখাত সহায় কৰিছিল, যাক এক শৃংখলাবদ্ধ, সুসম ব্যৱস্থা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল তেওঁ আছৱানৰ ওচৰৰ নীল নদীৰ কল্পিত উৎসত থকা এটা গুহাৰ ভিতৰত বাস কৰে বুলি ধাৰণা কৰা হৈছিল, .108 হাপিৰ পন্থ মূলতঃ এলিফেণ্টাইন নামৰ প্ৰথম কেটাৰেক্টত অৱস্থিত আছিল বাৰ্ষিক বানৰ প্ৰয়োজনীয় প্ৰবাহৰ স্থিৰ মাত্ৰা নিশ্চিত কৰিবলৈ তেওঁৰ পুৰোহিতসকলে পূজা-সেৱাৰ বিধি পালন কৰিছিল এলিফেণ্টাইনত বানপানীৰ মাত্ৰা ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিবলৈ চৰকাৰী নাইলোমিটাৰ, যিটো জোখ-মাখৰ যন্ত্ৰ, সযতনে নিৰীক্ষণ কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ পুৰোহিতসকলে নিশ্চয় ইয়াৰ নিৰীক্ষণৰ প্ৰতি অন্তৰংগভাৱে চিন্তিত আছিল

হাপিক নীল নদীৰ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হোৱা নাছিল বৰঞ্চ বানৰ দেৱতা হিচাপেহে গণ্য কৰা হৈছিল তেওঁক মিচৰৰ পৃথিৱীৰ দেৱতা "গেবৰ বন্ধু", .105 আৰু শস্যৰ দেৱতা "নেপাৰৰ প্ৰভু" বুলিও গণ্য কৰা হৈছিল, .117
বিৱৰণ
উছৰ্গা কৰি থকা হাপি
ভুৱা দাড়ি লগোৱা হাপিক নীল নদীৰ উৰ্বৰতাৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে লম্বা স্তন আৰু ডাঙৰ পেটৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল যদিও তেওঁ পুৰুষ তেওঁক সাধাৰণতে নীলা বা সেউজীয়া আৱৰণ দিয়া হৈছিল, যিয়ে পানীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে ইজিপ্তৰ যি অঞ্চলত চিত্ৰণসমূহ আছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আন বৈশিষ্ট্যসমূহ ভিন্ন আছিল নিম্ন মিচৰত তেওঁক পেপিৰাছৰ গছ-গছনিৰে সজোৱা হৈছিল আৰু সেই অঞ্চলত উপস্থিত আৰু ইয়াৰ প্ৰতীক বেংবোৰেও উপস্থিত আছিল আনহাতে উচ্চ মিচৰত নীল নদীত পদুম আৰু ঘঁৰিয়ালহে বেছি আছিল, গতিকে এইবোৰেই আছিল সেই অঞ্চলৰ প্ৰতীক, আৰু তাত হাপিৰ সৈতে জড়িত প্ৰতীক হাপিক প্ৰায়ে খাদ্যৰ প্ৰসাদ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰা বা এম্ফোৰাৰ পৰা পানী ঢালি থকা ছবি দেখা গৈছিল যদিও, অতি কমেইহে, হিপোপটেমাছ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল ঊনবিংশ বংশৰ সময়ছোৱাত হাপিক প্ৰায়ে এযোৰা আকৃতি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়, প্ৰত্যেকেই উচ্চ আৰু নিম্ন ইজিপ্তক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দুটা উদ্ভিদৰ দীঘল কাণ্ড ধৰি ৰাখি একেলগে বান্ধ খাই থাকে, প্ৰতীকীভাৱে দেশৰ দুটা অৰ্ধেক অংশক "সংঘ" অৰ্থাৎ হাইৰ'গ্লিফৰ চাৰিওফালে বান্ধি ৰাখে এই প্ৰতীকী প্ৰতিনিধিত্ব প্ৰায়ে ফেৰাউনৰ বহি থকা মূৰ্তিৰ গুৰিতে খোদিত কৰা হৈছিল ইজিপ্তৰ ইতিহাসবিদ আল মাকৰিজীয়ে (১৩৬৪১৪৪২) তেওঁৰ "এল খুটাত এল মাক্ৰিজিয়া (  ) ত উল্লেখ কৰিছে যে, জীৱিত কুমাৰীক বছৰি "নীলৰ কইনা" ("আৰ'ছ এল নীল") হিচাপে বলি দিয়া হৈছিল আৰু ইয়াক ঐতিহাসিকভাৱে ১৯৭০ চনৰ শেষৰ ফালে গ্ৰহণ কৰা হৈছে, ,         .99 কিন্তু এই দাবীত কিছুমান ইজিপ্তবিজ্ঞানীয়ে, যেনে বাছাম এল শ্বামমাই বিতৰ্ক কৰিছে

চিত্ৰভাণ্ডাৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ইজিপ্ট
হাফলং হিন্দী () অসমৰ ডিমা হাছাও জিলাত (পূৰ্বৰ উত্তৰ কাছাৰ) বহুল প্ৰচলিত এটা সংযোগী ভাষা ()   , "  - ,  2",    ; 575,  978-81-269-0704-5 হিন্দীৰ পৰা উদ্ভূত এই সংমিশ্ৰিত ভাষা বা ক্ৰে'য়ল ভাষা()টোৰ শব্দাৱলী অন্য কেইবাটাও ভাষাৰ শব্দেৰে গঠিত হৈছে মূলতঃ হিন্দীৰ লগতে অন্যান্য ভাষা অসমীয়া, ডিমাচা আৰু জেমি নাগা উপভাষাৰ শব্দৰ অৱদানেৰে হাফলং হিন্দীৰ শব্দাৱলী গঠিত ডিমা হাচাও জিলাৰ সদৰ হাফলঙৰ নামৰ সৈতে সংগতি ৰাখি এই মিশ্ৰিত ভাষাটোক হাফলং হিন্দী নাম দিয়া হৈছে

উদ্ভৱ কাল
এই অঞ্চলটো বৃটিছৰ অধীনলৈ অহাৰ আগতে ইয়াৰ স্থানীয় বাসিন্দাসকলে, যেনে, জেমী নগা, ডিমাছা, কুকি, ৰাংখল, মাৰ আদি জনগোষ্ঠীৰ লোকে কি ভাষাত পৰস্পৰ জজগোষ্ঠীৰ মাজত ভাৱ বিনিময় কৰিছিল সঠিককৈ জনা নাযায় যদিও আসাম বেঙ্গল ৰেলৱে কোম্পানীৰ বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা শ্ৰমিক, কণ্ট্ৰেক্টৰ, ইঞ্জিনিয়াৰ আদিৰ সৰহভাগে হিন্দী জানিছিল আৰু শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ মাজত হিন্দীতেই ভাৱ বিনিময় হৈছিল৷ তদুপৰি বৃটিছসকলে স্থানীয় লোকৰ যিসকলে শ্ৰমিকসকলৰ সংস্পৰ্শত হিন্দী শিকিছিল, সেইসকলক দোভাষী হিচাপে নিয়োগ কৰিছিল৷ ইয়াৰ পিছত অনেক স্থানীয় লোকে পুলিছত ভৰ্তি হয় আৰু হিন্দী শিকে৷ তেওঁলোকৰ পৰাই স্থানীয় বিভিন্ন ভাষাৰ শব্দৰ সংমিশ্ৰণত হাফলং হিন্দী নামে এক নতুন সংযোগী ভাষা সৃষ্টি হয়৷ স্থানীয় জনজাতীয় লোকসকলে বজাৰ আৰু অফিচৰ কামত ভাৱ বিনিময় কৰিবলৈ হাফলং হিন্দী শিকাটো অপৰিহাৰ্য হৈ পৰিছিল৷ বৰ্তমান কোনো কোনো লোকৰ ঘৰত হাফলং হিন্দী মাতৃভাষা হিচাপেও গঢ় লবলৈ ধৰিছে, কাৰণ, দুটা পৃথক জনগোষ্ঠীৰ ডেকা-গাভৰুয়ে সংসাৰ কৰিলে তেওঁলোকৰ সন্তানে এই ভাষাটো মাক-বাপেকৰ পৰা শিকি কবলৈ বাধ্য হয়৷

 ব্যাকাংশৰ উদাহৰণ 
এই উপভাষা সৰহ সংখ্যক হিন্দী ভাষীৰ বাবে সহজেই বোধগম্য হাফলং হিন্দীৰ সৰলীকৃত ব্যাকৰণত ঋণ-শব্দৰ () প্ৰয়োগ হয় 

 ব্যাকাংশ  ইংৰাজী ভাবানুবাদ অসমীয়া অৰ্থ    ()  ()  () - (-)  ()'তোমালৈ চাউল লৈ আনিছো'    ()  ()  ()  () 'তোমাৰ কুকুৰটোৱে মোক কামুৰিলে'   ()  () - (-)'তুমি ক'লৈ যাবা?'

মান্য হিন্দীৰ বিপৰীতে হাফলং হিন্দীত সামান্য অতীত বা পূৰ্ণ অতীতৰ সকৰ্মক ক্ৰিয়া বুজোৱা ব্যাকাংশত পুৰুষ আৰু সংখ্যাৰ সামঞ্জস্য নাথাকে 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি
হাফলং ()ভাৰতৰ অসমৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত ডিমা হাছাও জিলাৰ সদৰ ঠাই৷ অসমৰ পৰ্বতীয়া অঞ্চলসমূহৰ ভিতৰত হাফলং অন্যতম৷  - '   , --. "" বা "" শব্দৰ পৰা হাফলং চহৰৰ নাম উদ্ভৱ হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয়৷ ডিমাছা ভাষাত ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে পৰুৱাৰ পৰ্বত ( )৷ অন্যহাতে জেমি নগাসকলৰ মত অনুসৰি এই নামটো হাফলঙৰ ঐতিহাসিকভাৱে মালিকীস্বত্ব থকা  নামৰ এজন ব্যক্তিৰ নামেৰে সৃষ্টি হয়৷ 

ভৌগোলিক বিৱৰণ
হাফলং ডিমা হাছাও জিলাত অৱস্থিত অসমৰ একমাত্ৰ পৰ্বতীয়া ষ্টেচন বা আস্থান৷ ইয়াৰ সাগৰৰ পৰা উচ্চতা প্ৰায় ৬৮০ মিটাৰ৷

জলবায়ু

হাফলঙৰ জলবায়ু প্ৰধানত: সেমেকা অৰ্ধক্ৰান্তীয় জলবায়ু৷  ইয়াত সৰ্বনিম্ন তাপমাত্ৰা ১৯৮০ চনৰ ৭ জানুৱাৰীত ২.৪ ডিগ্ৰীলৈ নমা বুলি জানিব পৰা যায়৷ 
350চাইনদ ভিউ পইণ্টৰপৰা দেখা পোৱা হাফলং চহৰৰ কিছু অংশ ডিমা হাছাও পৰ্যটন বিভাগে সাজি উলিওৱা এই ভিউ পইণ্টটো সাগৰপৃষ্ঠৰপৰা ৫৯৩ মিটাৰ উচ্চতাত অৱস্থিত

যাতায়াত ব্যৱস্থা
হাফলঙলৈ পোনপটিয়াভাৱে আকাশীযানৰ ব্যৱস্থা নাই৷ অৱশ্যে গুৱাহাটী বা শিলচৰৰ পৰা নিউ হাফলং ষ্টেচনলৈ ৰেলৰ চলাচল আছে৷

ভাষা
হাফলঙত প্ৰধানকৈ হাফলং হিন্দী, ডিমাছা, মাৰ আৰু বঙালী ভাষা প্ৰচলিত৷   ইয়াৰোপৰি অসমীয়া আৰু নেপালী ভাষাও ইয়াত প্ৰচলিত

জনসংখ্যা

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি হাফলঙ নগৰৰ জনসংখ্যা আছিল ৪৩,৭৫৬ জন৷ ইয়াৰে ২২,৮৩৮পুৰুষ আৰু ২০,৯১৮ মহিলা৷ হাফলঙৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৯৩.0৯৷ ইয়াৰে পুৰুষৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৯৬.০৫ আৰু মহিলাৰ ৮৯.৮৪৷ 

হাফলঙৰ ১২ জনসংখ্যাৰ বয়স ছয়বছৰৰ অনুৰ্ধৰ৷ জনজাতীয় লোকসকলৰ উপৰিও হাফলঙৰ জনসংখ্যাৰ বুজন সংখ্যক অজন-জাতীয় লোকো আছে৷ তেওঁলোকৰ সৰহ সংখ্যকেই চৰকাৰী চাকৰিয়াল আৰু অন্য কিছু সংখ্যক লোক  বেহা-বেপাৰৰ লগত জড়িত৷  জনজাতীয় লোকসকলৰ ভিতৰত ডিমাছা, মাৰ, নগা, কুকী, মিজো আদিয়ে প্ৰধান৷

ৰাজনীতি
হাফলং স্বায়ত্ব শাসিত জিলা (লোকসভা সমষ্টি)ৰ অন্তৰ্ভুক্ত৷

 পৰ্য্যটন 
হাফলঙৰ পৰ্যটনৰ বাবে উল্লেখনীয় অঞ্চলসমূহ হ'ল-
হাফলং হ্ৰদ
জাতিংগা
 পৰম্পৰাগত গাওঁসমূহ
 ফিয়াংপুই বাগান
 জৰাই
 মউলপং 
 ফিয়াংপুই () গীৰ্জা
চিত্ৰ সম্ভাৰ

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

..  

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:ডিমা হাছাও জিলা
হাফিজ শ্বিৰাজী (, আনুমানিক ১৩১৫  ১৩৯০) আছিল এজন ইৰানী ছুফী কবি, যিয়ে পাৰ্চী ভাষাত গজল লিখি অতুলনীয় খ্যাতি লাভ কৰিছিল তেওঁৰ কাব্যৰ সংকলন "দিওয়ান-ই-হাফিজ" আজিও ইৰানী সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিত অত্যন্ত প্ৰসিদ্ধ"".  . :..--

তেওঁৰ কবিতাবোৰে দিব্য প্ৰেম, আত্মান্বেষণ, জীৱনৰ ক্ষণভঙ্গুৰতা আৰু মদ্যপানৰ ৰূপক-ভাষাৰ জৰিয়তে ছুফীবাদী চিন্তাৰ গভীৰ প্ৰতিফলন দাঙি ধৰিছে,  (2000).          . .. .

তেওঁৰ কবিতাৰ ওপৰত ইংৰাজীত বহুবিধ অনুবাদ কৰা হৈছে পশ্চিমা বিশ্বত হাফিজক ৰুমীৰ সমসাময়িকজন হিচাপে গণ্য কৰা হয় গ্যাটে আদি জাৰ্মান কবিও তেওঁৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা লাভ কৰিছিল' "- ",   .  .

 মৃত্যু আৰু স্মৃতি 
তেওঁৰ সমাধি ইৰানৰ শ্বিৰাজ চহৰত অৱস্থিত, যাক হাফিজীয়া () বুলি কোৱা হয় ই ইৰানৰ অন্যতম বিখ্যাত সাংস্কৃতিক স্থান 

 উৎস 

শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
হাবাসপুৰী শাৰী 
হাবাসপুৰী শাৰী () হল ভাৰতবৰ্ষৰ উৰিষ্যাৰ কপাহ ভিত্তিক এক পৰম্পৰাগত হস্ততাঁত বস্ত্ৰ হাবাসপুৰী শাৰী ইয়াৰ এক প্ৰধান উৎপাদিত সামগ্ৰী উৰিষ্যাৰ কালাহাণ্ডি জিলাৰ চিচেগুডা ভুলিয়া তাঁতীসকল মূলতঃ হাবাসপুৰী কাপোৰ বয়নৰ বাবে বিখ্যাত বয়ন, ডিজাইন আৰু উৎপাদনৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ অনন্যতাৰ বাবে ইয়াক উৰিষ্যাৰ ১৪টা ভৌগোলিক সূচকৰ ভিতৰৰ এটা হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে

 ব্যুৎপত্তি 
হাবাসপুৰী তাঁতশাল শাড়ীৰ নাম কালাহাণ্ডি জিলাৰ হাবাসপুৰ গাঁৱৰ নামেৰে ৰখা হৈছে তাতেই ঊনবিংশ শতিকাত এই শাৰী বোৱা আৰম্ভ হয় কিন্তু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সময়ত ৰাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতা কমি অহাৰ লগে লগে এই উদ্যোগটো ক্ৰমান্বয়ে হ্ৰাস পালে চিচেগুৰাৰ বয়নকাৰী উগ্ৰসেন মেহেৰে বয়ন উদ্যোগটোক পুনৰ সজীৱ কৰি তুলিছিল যদিও চৰকাৰী সমৰ্থন কমি অহাৰ লগে লগে তাঁতীৰ সংখ্যা আৰু হ্ৰাস পাইছিল উদ্যোগটোক বচাবলৈ শেষ প্ৰচেষ্টা হিচাপে ওড়িশা চৰকাৰৰ বস্ত্ৰ আৰু হস্ততাঁত বিভাগে যুৱ শিপিনীসকলৰ বাবে হাবাসপুৰী প্ৰশিক্ষণ কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰিছে

 কাপোৰ আৰু ডিজাইন 
এই পৰম্পৰাগত কাপোৰ টাই-ডাই কৌশল আৰু মটিফৰ বাবে বিখ্যাত এই শাৰীৰ বেছিভাগেই কটন আৰু ৰেচমৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা হয়৷ শাৰীৰ ওপৰত অংশ কুম্ভ(মন্দিৰ),মাছ,ফুল,কচ্ছপ আৰু জনজাতীয় দেৱাল শিল্পৰ দৰে জনগোষ্ঠীয় মটিফে ৰাজ্যখনৰ বস্ত্ৰ ব্যৱসায়ত ইয়াক আৰু অধিক অনন্য কৰি তুলিছে

 উন্নয়ন 
বস্ত্ৰ আৰু হস্ততাঁত বিভাগৰ প্ৰতিৱেদন অনুসৰি, ২০১৮-১৯ চনত হাবাসপুৰী শাৰী আৰু কাপোৰৰ উৎপাদন মূল্য কমি গল,শ্ৰম নিবিড় আৰু সময়সাপেক্ষ কামৰ তুলনাত কম লাভৰ বাবে শিপিনীৰ সংখ্যাও হ্ৰাস পাইছে যেতিয়া হাবাসপুৰী হস্ততাঁতৰ অৱনতি ঘটিছিল, তেতিয়া চিচেগুডাত জন্মগ্ৰহণ কৰা ফেশ্বন ডিজাইনাৰ সুজিত মেহেৰে নিজৰ গৃহভূমিৰ হস্ততাঁতক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ উদ্যোগ লৈছিল

 উৎপাদন আৰু বিক্ৰী 
ব্যক্তিগত শিপিনী আৰু গোটৰ দ্বাৰা উৎপাদিত হাবাছপুৰী শাৰী আৰু অন্যান্য বস্ত্ৰজাত সামগ্ৰীসমূহ ওড়িশা চৰকাৰৰ হস্ততাঁত, বস্ত্ৰ আৰু হস্ততাঁত বিভাগে চৰকাৰী ষ্টৰত গোটাই লৈ বজাৰত বিক্ৰী কৰে

 তথ্যচিত্ৰ 
২০২৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত প্ৰশংসিত ভাৰতীয় লেখক-পৰিচালক বিশ্বনাথ ৰাথৰ ফিচাৰ ডকুমেণ্টৰী প্ৰজেক্টৰ প্ৰস্তাৱ 'হাবাসপুৰী বয়ন: দ্বিতীয় আৰু শেষ মৃত্যু???' এনএফডিচি ফিল্ম বজাৰ তথ্যচিত্ৰ সহ-প্ৰডাকচন মাৰ্কেটত নিৰ্বাচিত হয় আৰু ২০-২৪ নৱেম্বৰ ২০২৩ৰ ভিতৰত অনুষ্ঠিত হোৱা ফিল্ম বজাৰ গোৱাত প্ৰদৰ্শিত হয় এই তথ্যচিত্ৰখন বিশ্বনাথৰ প্ৰশংসিত হস্ততাঁত তথ্যচিত্ৰ কোটপদ বয়ন (কোটপেড হস্ততাঁত কাপোৰ বিষয়ক)ৰ আধ্যাত্মিক উত্তৰাধিকাৰী, আৰু হাবাসপুৰী হস্ততাঁতৰ স্বকীয়তাৰ লগতে কালাহাণ্ডী জিলা (ওড়িশা)ৰ হাবাসপুৰী শিপিনীসকলে সন্মুখীন হোৱা সমস্যা আৰু প্ৰত্যাহ্বানসমূহ অন্বেষণ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছে৷ এই তথ্যচিত্ৰখনৰ প্ৰস্তাৱটো ৯৮টা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰৱেশৰ ভিতৰত এনএফডিচিৰ দলে (সহ-প্ৰডাকচন বজাৰৰ বাবে) নিৰ্বাচিত কৰা ১২খন তথ্যচিত্ৰৰ তালিকাত স্থান পাইছিল ২০২৪ চনৰ অক্টোবৰ মাহত এই তথ্যচিত্ৰখনে মুক্তি পোৱাৰ কথা

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি
শ্ৰেণী:উৰিষ্যা
শ্ৰেণী:বয়ন শিল্প
হাবুং মৈদাম হৈছে আহোমসকলৰ পঞ্চমৰাজধানী হাবুংৰ টাইভেটিত অৱস্থিত দুটা প্ৰাচীন মৈদাম

লগতে চাওক
আহোম জনগোষ্ঠী
বুৰঞ্জী
চুকাফা

তথ্য সংগ্ৰহ 

উৎস প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য
হাব্বা খাতুন () জন্ম জোন ৰাথাৰ (কাশ্মীৰী উচ্চাৰণ: ) যাক সন্মানীয় উপাধি দ্য নাইটিংগেল অফ কাশ্মীৰ বুলিও জনা যায় ষোড়শ শতিকাৰ এগৰাকী কাশ্মীৰী মুছলমান কবি আৰু তপস্বী আছিল তেওঁ ৰজা ইউছুফ শ্বাহ চাকৰ সহধৰ্মিনী আছিল, কিন্তু গীতৰ ৰাণী হিচাপে অমৰত্ব লাভ কৰিছিল 

জীৱন বৃত্তান্ত
হাব্বা খাতুন কাশ্মীৰৰ লোকজীৱন তথা মৌখিক পৰম্পৰাৰ ক্ষেত্ৰত এক চিনাকি নাম কাশ্মীৰীৰ প্ৰজন্মৰ পাছৰ প্ৰজন্মই হাব্বা খাতুনৰ নাম জানি আহিছে কোৱা হয় যে তেওঁৰ জন্ম কাশ্মীৰৰ পুলৱামা জিলাৰ পাম্পোৰ চহৰৰ চান্দুৰ গাঁৱত হৈছিল তাইৰ জন্মৰ নাম আছিল জুন ৰাথাৰ বা জুনি :..1014524295মৌখিক পৰম্পৰা অনুসৰি তাইৰ অপৰিসীম সৌন্দৰ্যৰ বাবে তাইক জুন বুলি কোৱা হৈছিল যদিও তেওঁ এটা সাধাৰণ কৃষক পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল, তেওঁ গাঁৱৰ মৌলৱীৰ পৰা পঢ়িবলৈ আৰু লিখিবলৈ শিকিছিল সৰুতে তেওঁৰ দেউতাকে তেওঁক আজিজ লোনিৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিছিল 

কিছুমান সূত্ৰই যিয়ে এই সত্যটোক বিতৰ্কিত কৰিছে তেওঁলোকে তাইৰ জন্মক ঝিলাম উপত্যকাৰ উত্তৰে গুৰেজৰ সৰু গ্লেনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত কৰে পৰম্পৰাই গুৰেজৰ চুৰাৱানৰ ওচৰৰ এখন ঠাইক কবিৰ সৈতে সংযোগ কৰে আৰু ইয়াক এতিয়াও 'হাব্বা খাতুনৰ পাহাৰ' বুলি জনা যায় 
পিৰামিডৰ দৰে আকৃতিৰ পাহাৰটোৰ নাম হাব্বা খাতুনৰ নামেৰে ৰখা হৈছে 
কম বয়সতে, তাইৰ দেউতাকে তাইক আজিজ লোনি নামৰ এজন কৃষক লৰা সৈতে বিয়া কৰাইছিল অৱশ্যে, প্ৰথম বিবাহ স্থায়ী হোৱা নাছিল আৰু সম্ভৱতঃ বিবাহ বিচ্ছেদত সমাপ্ত হৈছিল 

জনশ্ৰুতি অনুসৰি, এদিন ৰজা ইউছুফ শ্বাহ চাক ঘোঁৰাত উঠি চিকাৰ কৰিবলৈ ওলাইছিল বাটত জুনে চাইনাৰ গছৰ ছাঁত গান গাই আছিল আৰু তেওঁ সেই গানটো শুনিছিল তেতিয়া তেওঁলোক লগ পাইছিল আৰু তাই তেওঁৰ প্ৰেমত পৰিছিল লোককাহিনী অনুসৰি জুনক ইউছুফ শ্বাহৰ সম্ৰাজ্ঞী বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যদিও পণ্ডিতসকলে বিতৰ্ক কৰে যে বাস্তৱত তেওঁ ইউছুফ শ্বাহৰ দাসী উপপত্নী নে তেওঁৰ হৰেমৰ সদস্য আছিল তাক লৈ দ্বিধাবোধ আছে 
তেওঁ ১৫৭০ চনৰ আশে পাশে প্ৰাসাদত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু এটা সময়ত তেওঁৰ নাম সলনি কৰি হাব্বা খাতুন ৰাখিছিল 

হাব্বা খাতুনে ইউছুফ শ্বাহক তেওঁৰ নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখিছিল জনশ্ৰুতি অনুসৰি দম্পতীহাল যথেষ্ট সুখী আছিল আৰু পিছত ইউছুফ শ্বাহ কাশ্মীৰৰ শাসক হৈছিল অৱশ্যে মোগল সম্ৰাট আকবৰে বিহাৰত ইউছুফ শ্বাহক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে আৰু তেওঁক বন্দী কৰে তাৰ পিছত তেওঁ ঘূৰি নাহিল তেওঁক হত্যা কৰা হৈছিল ফলস্বৰূপে ১৫৭৯ চনত তেওঁলোকৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হয় ইয়াৰ পিছত বিচলিত হাব্বা খাতুনে প্ৰাসাদ এৰি ঝিলাম নদীৰ পাৰত থকা এটা কুটিৰত আশ্ৰয় লয় আৰু তপস্বী হৈ পৰে 
আৰু তেওঁ মৃত্যুলৈকে উপত্যকাটোৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰিছিল,বিৰহ আৰু বেদনাৰ গান ৰচনা কৰিছিল আৰু গাইছিল 

লোককাহিনীত তেওঁৰ এক অসামান্য উপস্থিতি আছে আৰু কাশ্মীৰৰ অন্তিম স্বতন্ত্ৰ কবি ৰাণী হিচাপে ব্যাপকভাৱে প্ৰশংসিত 

সংগীত সাধনা
হাব্বা খাতুনে কাশ্মীৰী ভাষাত গান ৰচনা কৰিছিল দাবী কৰা হৈছে যে তেওঁ কাশ্মীৰী কবিতাত "লল" প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল "লল" প্ৰায় ইংৰাজী '' আৰু অসমীয়া "গীতিকবিতা"ৰ দৰে একে এই ধৰণৰ কবিতাই যিকোনো চিন্তাৰ সাৰাংশ দিয়ে ব্ৰজ কাচৰুৱে কয়, "হাব্বা খাতুন আৰু আৰ্নিমলে (এজন প্ৰখ্যাত কাশ্মীৰী ব্ৰাহ্মণ কবি) কাশ্মীৰী কবিতাত ল'লক সম্পূৰ্ণ ৰূপ দিছিল"

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী: কবিশ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তিশ্ৰেণী: গীতিকাৰশ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তি
বেগম হামিদা হবিবুল্লা (; ২০ নৱেম্বৰ ১৯১৬ -১৩ মাৰ্চ ২০১৮) হ'ল এগৰাকী ভাৰতীয় সাংসদ, শিক্ষাবিদ আৰু সমাজকৰ্মী তেওঁক স্বাধীনতাৰ পৰৱৰ্তী সময়ৰ ভাৰতত ভাৰতীয় নাৰীৰ প্ৰতিষ্ঠিত মুখ বুলি কোৱা হয়

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা 
বেগম হামিদা হবিবুল্লাৰ জন্ম লক্ষ্ণৌত তেওঁ আছিল হায়দৰাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয় মুখ্য ন্যায়াধীশ নৱাব নাজিৰ য়াৰ জং বাহাদুৰৰ কন্যা আৰু তিনিজন ভাতৃৰ জ্যেষ্ঠ ভগ্নী তেওঁ তেওঁৰ শৈশৱ আৰু প্ৰাৰম্ভিক বছৰবোৰ হায়দৰাবাদত অতিবাহিত কৰিছিল তেওঁ লণ্ডনৰ পুটনীৰ হোৱাইটলেণ্ডছ কলেজত দুবছৰীয়া শিক্ষক প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰম অধ্যয়ন কৰিছিল

 ব্যক্তিগত জীৱন 
১৯৩৮ চনত খাদকভাছলাৰ নেশ্যনেল ডিফেন্স একাডেমীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক কমাণ্ডেণ্ট মেজৰ জেনেৰেল এনাইথ হাবিবুল্লাহৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়

তেওঁৰ পুত্ৰ ৱাজাহাট হবিবুল্লা এজন প্ৰাক্তন আই এ এছ বিষয়া হোৱাৰ লগতে ৰাষ্ট্ৰীয় সংখ্যালঘু আয়োগৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ, আৰু তেওঁৰ নাতি অমৰ হাবিবুল্লা আৰু ছৈফ হবিবুল্লাহ বিশিষ্ট ব্যৱসায়ী

 ৰাজনৈতিক জীৱন 
এগৰাকী কংগ্ৰেছ সমৰ্থক হিচাপে ১৯৬৫ চনত তেওঁ স্বামীৰ অৱসৰৰ পিছত সক্ৰিয় ৰাজনীতিত যোগদান কৰে হাইদৰগড় (জিলা বাৰাবাংকি)ৰ পৰা নিৰ্বাচিত বিধানসভাৰ সদস্য (বিধায়ক) হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা তেখেতে ১৯৭১ চনৰ পৰা ১৯৭৩ চনলৈকে সমাজ আৰু হৰিজন কল্যাণ, ৰাষ্ট্ৰীয় সংহতি আৰু অসামৰিক প্ৰতিৰক্ষা ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী আৰু ১৯৭১ চনৰ পৰা ১৯৭৪ চনলৈকে পৰ্যটন মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ১৯৮০ চনলৈকে উত্তৰ প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটীৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য আৰু ১৯৬৯ চনৰ পৰা সৰ্বভাৰতীয় কংগ্ৰেছ কমিটীৰ (এআইচিচি) (নিৰ্বাচিত) সদস্য আছিল ১৯৭২ চনৰ পৰা ১৯৭৬ চনলৈ ইউ পি চি চিৰ মহিলা কংগ্ৰেছৰ সভানেত্ৰী আছিল ইয়াৰ পিছত ১৯৭৬ চনৰ পৰা ১৯৮২ চনলৈ ৰাজ্যসভাৰ সদস্য আছিল

 শৈক্ষিক আৰু সামাজিক জীৱন 
লণ্ডনৰ পৰা উভতি অহাৰ পিছত তেওঁ অঞ্চলটোৰ মহিলা শিক্ষাৰ উন্নতিৰ ক্ষেত্ৰত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে আৰু ১৯৭৫ চনৰ পৰা লক্ষ্ণৌৰ প্ৰথম ইংৰাজী ডিগ্ৰী মহাবিদ্যালয়ৰ অৱধ গাৰ্লছ ডিগ্ৰী কলেজৰ সভানেত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷ ১৯৭৫ চনৰ পৰা তালিমগাহ-ই-নিছৱান মহাবিদ্যালয়ৰ সভানেত্ৰীও আছিল, যিখন মহাবিদ্যালয় তেওঁৰ শাহুৱেক প্ৰয়াত বেগম ইনাম হাবিবুল্লাই প্ৰতিষ্ঠা কৰা মুছলমান ছোৱালীৰ শিক্ষাৰ বাবে ৩৫০০ জনীয়া মহাবিদ্যালয়

৫,০০০ চিকান শ্ৰমিকক নিয়োগ কৰা মহিলাৰ উত্থান আৰু উন্নতিৰ সংস্থা এছ.ই.ডব্লুউ.এ. লক্ষ্ণৌ (  ' )ৰ সভানেত্ৰীও আছিল ১৯৮৭ চনৰ পৰা নতুন দিল্লীৰ কেন্দ্ৰীয় সমাজ কল্যাণ বৰ্ডৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্যও আছিল৷

হামিদা হবিবুল্লা সৰ্বভাৰতীয় মহিলা সন্মিলন, নাৰী সেৱা সমিতি লক্ষ্ণৌ, চেশ্বাৰ হোমছ ইণ্ডিয়া লক্ষ্ণৌৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু সৈনিক কল্যাণ বৰ্ড লক্ষ্ণৌৰ সদস্যও আছিল

১৯৭৪ চনৰ পৰা ১৯৮০ চনলৈকে লক্ষ্ণৌ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অফ এক্সিকিউটিভ কাউন্সিলৰ তেওঁ সদস্য আছিল ইউ পি উৰ্দু একাডেমীৰ সভানেত্ৰী (১৯৭২ চনত উদ্বোধন), প্ৰতিষ্ঠাপক সভানেত্ৰী আৰু ১৯৭২৭৬ আৰু ১৯৮২ চনত পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়

হামিদা হাবিবুল্লাই চৈয়দনপুৰৰ আমৰ বাগিচাৰ মুখ সলনি কৰিলে বেগমে নিজেই কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নিৰ্দেশনা অনুসৰি মালিয়াহাবাদী, দশেহৰী, চৌছা, লাংডা আৰু চাফেদাকে ধৰি কেইবাবিধো আম ৰোপণ কৰিছিল

বেচৰকাৰী সংস্থা প্ৰাজৱালাৰো তেওঁ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
হামিদা হোছেইন (জন্ম ১৯৩৬) এগৰাকী বাংলাদেশী মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী আৰু শিক্ষাবিদ বাংলাদেশ, ইছলাম আৰু বিশ্বজুৰি মানৱ অধিকাৰ আৰু নাৰী বিষয়ৰ সৈতে জড়িত বহুতো কিতাপ আৰু প্ৰবন্ধ তেওঁ লিখিছে  আইনী সাহায্য আৰু মানৱ অধিকাৰ সংগঠন আইন অ ছালিছ কেন্দ্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য

১৯৬৯ চনত তেতিয়াৰ পূব পাকিস্তানত অৰ্থনীতিবিদ ৰেহমান সোভানৰ সৈতে ইংৰাজী ভাষাৰ মাহেকীয়া সাম্প্ৰতিক পৰিক্ৰমা আলোচনী ফৰাম প্ৰতিষ্ঠা কৰে পশ্চিম পাকিস্তানী প্ৰতিষ্ঠানৰ বিৰুদ্ধে স্পষ্ট সমালোচনা, আৰু পাকিস্তানী সংঘত গণতন্ত্ৰ আৰু অৰ্থনৈতিক সংস্কাৰৰ পোষকতা কৰাৰ বাবে আলোচনীখন বিখ্যাত হৈ পৰিছিল হোছেইন চেণ্টাৰ ফৰ চেকুলাৰ স্পেচৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য, যিটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৱ অধিকাৰ সংস্থা যি ধৰ্মীয় উগ্ৰবাদৰ বিৰুদ্ধে আন্তৰ্জাতিক প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে থিয় দিছেএন ডি ইউ বিৰ অধ্যাপক সদস্যৰ ভিতৰত হামিদা আৰু কমল
 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা 
১৯৩৬ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰত সিন্ধৰ হায়দৰাবাদত (বৰ্তমানৰ পাকিস্তান) আখণ্ডৰ এটা চুন্নী মুছলমান পৰিয়ালত হামিদাৰ জন্ম হয় তেওঁৰ পিতৃ আব্দুল্লা শ্বাফী মহম্মদ আখণ্ড ব্ৰিটিছ ৰাজৰ বিভিন্ন চহৰত নিযুক্তিপ্ৰাপ্ত ন্যায়াধীশ আছিল মাক তুৰস্কত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু ষোল্ল বছৰ বয়সত বংগলৈ উভতি আহিছিল আৰু তাতেই তেওঁৰ বিয়া হৈছিল তিনিগৰাকী ছোৱালী আৰু তিনিজন ল'ৰাৰ ভিতৰত হামিদা আছিল সবাতোকৈ সৰু

শিশুকেইটাই কৰাচীত মাকৰ সৈতে বাস কৰিছিল তেওঁ কৰাচীৰ এখন কনভেণ্ট স্কুলত পঢ়িছিল আমেৰিকাৰ ৱেলেছলি কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁ পৰৱৰ্তী সময়ত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে

ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৬৪ চনত তেওঁ কমল হোছেইনৰ সৈতে বিবাহ হয় ১৯৯২ চনত বাংলাদেশত গানো ফ'ৰাম ৰাজনৈতিক দল প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ পিছৰে পৰা কমল সভাপতি আছিল তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা আছে৷ কন্যা ডিনা হোছেইন এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা আৰু চাৰা হোছেইন, এগৰাকী অধিবক্তা আৰু লেখিকা৷ চাৰা অনাৰ': ক্ৰাইমছ, পেৰাডাইমছ এণ্ড ভিলেন্স এগেইনষ্ট ৱমেনৰ সহ-সম্পাদক

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী
হামিদাবাদ মহাবিদ্যালয়, সাতশিয়া () খন ১৯৭৯ চনৰ ১৬ নৱেম্বৰ তাৰিখত প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদৰ দক্ষিণ পাৰৰ জামাদাৰহাট নামৰ ঠাইখনত এই মহাবিদ্যালয়খন অৱস্থিত মহাবিদ্যালয়খন পোৰাভিটা বজাৰৰ পৰা আধা কিলোমিটাৰ দূৰৈত সাতশিয়া গাঁৱত অৱস্থিত ফকিৰগঞ্জ থানাৰ পৰা প্ৰায় ১০ কিলোমিটা দূৰৈত (উত্তৰ-পশ্চিম মেৰুত) অৱস্থিত, টিক্ৰিকিল্লা বজাৰ (মেঘালয়)ৰ পৰা প্ৰায় ১২ কিলোমিটাৰ দূৰত, লক্ষিপুৰ নগৰৰ পৰা পশ্চিম-উত্তৰ মেৰুত প্ৰায় ২৫ কিলোমিটাৰ দূৰত হামিদাবাদ মহাবিদ্যালয়ৰ মুঠ আসনৰ সংখ্যা ৯০০ খন মহাবিদ্যালয়খনত আৰ্টচ ষ্ট্ৰিম (কলা শাখা) কোৰ্চবোৰ পঢ়ুৱা হয় লগতে এটা মেজৰ বিষয়ো বাছি লব পাৰে আৰ্টচৰ বাহিৰে এই মহাবিদ্যালয়খনত বিজ্ঞান তথা বাণিজ্য শাখাৰ বিষয়সমূহ লোৱাৰ সুবিধা নাই এই মহাবিদ্যালয়খন গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীন

 ইতিহাস 
হামিদাবাদ মহাবিদ্যলয়ৰ প্ৰৱেশপথ
এই মহাবিদ্যালয়খন ১৯৭৯ চনৰ ১৬ নৱেম্বৰ তাৰিখত মৰহুম মৌলনা পীৰ আব্দুল হামিদ খাঁন ভাষানী চাহাবে এই অঞ্চলৰ শিক্ষাৰ উন্নতিৰ হকে স্থাপন কৰিছিল কলেজখন স্থাপন হোৱাৰ পিছৰ পৰাই দীৰ্ঘদিন ধৰি চৰকাৰীকৰণ হোৱা নাছিল অৱশেষত দীৰ্ঘদিন পিছত মহাবিদ্যালয়খন ০১০১২০১৩ চনৰ পৰা অসম চৰকাৰৰ কৰ্তৃক প্ৰৱৰ্তিত হৈছে, এয়া মহাবিদ্যালয়ৰ শুভাকাংক্ষীৰ বাবে অপৰিসীম আনন্দ আৰু গৌৰৱৰ কথা         (   31.10. 2016)  : 5

 তথ্য উৎস্য 

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
হামৰেণ()(: )অসমৰ কাৰ্বি আংলং জিলাত অৱস্থিত এখন পৰ্বতীয়া ঠাই
ভৌগোলিক বিৱৰণ
জনসংখ্যা
২০০১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়ল অনুসৰি হামৰেণৰ মুঠ জনসংখ্যা ৮২৭৮ জন ইয়াৰে ৫৩ পুৰুষ তথা ৪৭ মহিলা হামৰেণৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৪ পুৰুষ আৰু মহিলাৰ পৃথকভাৱে সাক্ষৰতাৰ হাৰ ক্ৰমান্বয়ে ৭১ আৰু ৫৬ হামৰেণৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ১৮ ছয় বছৰৰ অনুৰ্ধৰ

শিক্ষা
হামৰেণ নগৰত এখন মহাবিদ্যালয়, দুখন উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় আৰু পাচখন উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় আছে এইকেইখন হৈছে-
 ,
   ,
   ,
 '  ,
   ,
'   ,
  ,
    .

পৰ্যটনস্থলী
কপিলী নৈ
বৰাপানী হ্ৰদ
বৈঠালাংছ'
ডংকা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:কাৰ্বি আংলং জিলা
হায়দৰাবাদী বিৰিয়ানী () হায়দৰাবাদৰ এক বিশেষ প্ৰকাৰ বিৰিয়ানী যি সমগ্ৰ ভাৰততে খাদ্যৰসিকসকলৰ প্ৰিয়৷ এই বিৰিয়ানী বাচমতী চাউল আৰু মাংসৰে ৰন্ধা হয়৷ এইবিধ খাদ্য হায়দৰাবাদৰ নিজামৰ ৰন্ধনশালৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা আৰু ইয়াত মোগলাই ৰন্ধন শৈলী আৰু হায়দৰাবাদৰ নিজা বৈশিষ্ট সোমাই আছে৷
উপকৰণ
হায়দৰাবাদী বিৰিয়ানী ৰান্ধিবলৈ প্ৰয়োজন হোৱা দ্ৰব্যসমূহ হল; বাচমতী চাউল, ছাগলী বা মূৰ্গী বা গৰুৰ মাংস, দৈ, পিঁয়াজ, দালচেনি, লং, ইলাচী, তেজপাত, জাইফল, কালজিৰা, গোৱামুৰি, জাফৰাণ আৰু নেমু৷ খাদ্য সজাই পৰিৱেশন কৰাৰ সময়ত প্ৰয়োজন হয়, ধনীয়া পাত আৰু ভজা পিঁয়াজ৷ আজিকালি মিছামাছৰ সংযোগো কৰা হৈছে৷
ইতিহাস
হায়দৰাবাদী বিৰিয়ানী সাধাৰণতে মোগলাই আৰু ইৰানী খাদ্যৰ মিশ্ৰণ বুলি কোৱা হয় আৰু ই হায়দৰাবাদৰ নিজামৰ ৰন্ধনশালত তৈয়াৰী হৈছিল৷ বৰ্তমান ই ভাৰতীয় ৰন্ধনশৈলীৰ এক মূকখ্য উপাদান৷ স্থানীয় প্ৰচলিত বিশ্বাসমতে হায়দৰাবাদৰ এই বিৰিয়ানী প্ৰথম নিজাম নিজাম-উল-মুলুক আছফ জা ১মৰ দিনত ১৮শ শতিকাত সৃষ্টি কৰা হৈছিল৷

খাদ্য সম্পৰ্কে থকা এই বিশ্বাসবোৰ অনিশ্চিত; কাৰণ কিংবদন্তিসমূহে ইয়াক নিজামৰ ৰন্ধনশালৰ বুলি কোৱাৰ পিছতো, বিৰিয়ানী দক্ষিণ ভাৰতীয় মূলৰ বুলি জনা যায়৷ ই আৰব ব্যৱসায়ীয়ে দক্ষিণ এছিয়ালৈ লৈ অনা পিলাফ জাতৰ খাদ্যৰ পৰা আহৰণ কৰা পোলাও হয়তো মধ্যযুগীয় ভাৰতৰ সেনাবাহিনীৰ খাদ্য আছিল সেনাবাহিনীয়ে যিহৰেই মাংস পাইছিল, তাৰে লগত চাউল সংযোগ কৰি এটা পাত্ৰত ব্যঞ্জন প্ৰস্তুত কৰিছিল সেই বাবেই হয়তো "পোলাও" আৰু "বিৰিয়ানী"ৰ মাজত বিশেষ পাৰ্থক্য নাথাকে৷

প্ৰকাৰ
হায়দৰাবাদী বিৰিয়ানী দুই প্ৰকাৰে প্ৰস্তুত কৰা হয়৷ তাত স্থানীয় ভাবে ইয়াক কাচ্চী বিৰিয়ানী আৰু পাক্কি বিৰিয়ানী বুলি কোৱা হয়৷

কাচ্চি বিৰিয়ানী
কেঁচা মাংসৰে তৈয়াৰী বিৰিয়ানীক কাচ্চি বিৰিয়ানী বোলে৷ ইয়াৰ বাবে গোটেই ৰাতি কেঁচা মাংস মছলা সানি মেৰিনেটকৰি থোৱা হয় আৰু ৰন্ধাৰ আগতে টেঙা দৈ সনা হয়৷ মাংসৰ টুকুৰাবোৰ সুগন্ধি বাচমতী চাউলৰ মাজত সাৱধানে ৰাখি ময়দাৰ লেপনেৰে মুখ বন্ধ কৰা ডেকচীৰ ভিতৰত দিয়া হয়৷ ডেকচীৰ মুখেৰে গৰম ভাপ বাহিৰ নহবলৈ ময়দা পানীৰে গুলি তাত কাপোৰ লেটিয়াই ডেকচীৰ মুখখনত মেৰিয়াই দিয়া হয়৷ জুই কম বা বেছি যাতে নহয়, তাৰ বাবে সতৰ্ক দৃষ্টি ৰখা হয় যাতে জুইৰ তাপত মাংস ভালদৰে সিদ্ধ হবলৈ পায়৷

পাক্কি বিৰিয়ানী
পাক্কি বিৰিয়ানীৰ বাবে মাংসখিনি কম সময়ৰ বাবে মেৰিনেট কৰা হয় আৰু চাউলৰ মাজত সুমুৱাই ৰন্ধন কৰাৰ আগতে চৌকাত বেলেগে উপকৰণসমূহ সিদ্ধ কৰি লোৱা হয়৷

পৰিৱেশন
বিৰিয়ানী সাধাৰণতে দৈৰ চাটনি আৰু জলকীয়া চচৰে সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়৷ তদুপৰি, চালাদ হিচাপে পিঁয়াজ, গাজৰ, টিয়ঁহ আৰু নেমুৰ গোলাকাৰ টুকুৰা দিয়া হয়৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:তেলংগানাৰ ৰন্ধনশৈলী
শ্ৰেণী: খাদ্য
শ্ৰেণী:মাংস
হায়া শ্বেলম
হায়া শ্বেলম (; জন্ম: ৪ ডিচেম্বৰ, ১৯৪৪, ইজৰাইলৰ জেৰুজালেমৰ) এগৰাকী লেছবিয়ান নাৰীবাদী আৰু মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী জেৰুজালেমৰ হিব্ৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইতিহাস অধ্যয়নত তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে ১০০০ মহিলাৰ ভিতৰত শ্বালমক শান্তিৰ নোবেল বঁটাৰ বাবে মনোনীত কৰা হৈছিল 

 সামাজিক সক্ৰিয়তা 
মহিলা যুদ্ধ বিৰোধী আন্দোলন উইমেন ইন ব্লেকত তেওঁ সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰিছিল৷ তেওঁ কমিউনিটি ফৰ লেচবিয়ান ফেমিনিষ্ট (১৯৮৭) প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু কলিচন অৱ উইমেন ফৰ জাষ্ট পিছ (১৯৮৮)ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক হয় শ্বেলম এনে আন্দোলন আৰু প্ৰকল্পৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে যিয়ে নাৰীৰ বিৰুদ্ধে হিংসা প্ৰতিৰোধ, সংহতি, শান্তি প্ৰসাৰ, অহিংস প্ৰতিৰোধ আৰু সমাজত লেছবিয়ানৰ ভূমিকাক গুৰুত্ব আৰোপ কৰে হায়া শ্বেলম মহিলা কবি মহোৎসৱ (১৯৯৬)ৰ প্ৰৱৰ্তক আৰু আয়োজক আছিল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সমকামী আৰু সমকামী মানৱ অধিকাৰ আয়োগৰ () আন্তৰ্জাতিক পৰামৰ্শদাতা ব'ৰ্ডৰ তেওঁ সদস্য আছিল গে আৰু লেছবিয়ানৰ অধিকাৰৰ সমৰ্থনত কৰা কাম আৰু প্ৰচেষ্টাৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে তেওঁ গে এণ্ড লেচবিয়ান কমিউনিটিৰ কমিউনিটি প্ৰাইজ (২০০০ চন) লাভ কৰে

হায়া শ্বেলম বিভিন্ন সংগঠনৰ সদস্য হৈ আহিছে, যেনে- ৱমেন চেণ্টাৰ ফৰ পিছ, কল হাইছাৰ সদস্য বৰ্ডৰ অধ্যক্ষ আৰু নাৰীবাদী সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ ইজৰাইল আৰু আৰবৰ মাজত শান্তি আৰু ন্যায়ৰ প্ৰসাৰ আৰু সৃষ্টিৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা আৰু ন্যায্য শান্তি প্ৰতিষ্ঠা আৰু মানৱ অধিকাৰৰ পক্ষত থিয় দিয়াৰ ক্ষেত্ৰত মহিলাসকলক জড়িত কৰা ইজৰাইল আৰু পেলেষ্টাইনী মহিলাৰে গঠিত কলিচন অৱ উইমেন ফৰ জাষ্ট পিছৰ কামৰ সৈতেও তেওঁ জড়িত হায়া শ্বেলমে কয় যে "আমি এনে এক কঠোৰ পৰিৱৰ্তন সাধন আৰু কাৰ্যকৰী কৰিব লাগিব যিয়ে নাৰী ভাষাক সংহতি, শান্তি আৰু নাৰীৰ অধিকাৰৰ বিৰুদ্ধে হিংসা সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ ভাঙি পেলাবলৈ আৰু মোকাবিলা কৰিবলৈ সক্ষম কৰিব"



শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
টেইচেবা আৰু শিৱিনী (আন নাম খালদি)ৰ লগতে উৰাৰ্টু (উৰাৰাটআৰাৰাট ৰাজ্য)ৰ তিনিজন প্ৰধান দেৱতাৰ ভিতৰত হালদি অন্যতম আছিল তেওঁ আছিল এজন যোদ্ধা দেৱতা যাৰ ওচৰত উৰাৰ্টুৰ ৰজাসকলে যুদ্ধত বিজয়ৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল হালদিক সিংহৰ ওপৰত থিয় হৈ থকা ডেউকা থকা বা নথকা মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল.

তেওঁৰ নীতিগত মন্দিৰ আছিল আৰ্দিনী (মুছাছিৰ)ত হালদি বা খালদিক উৎসৰ্গিত মন্দিৰসমূহ তৰোৱাল, বৰশী, ধনু আৰু কাঁড় আদি অস্ত্ৰৰে সজোৱা আছিল আৰু দেৱালত ওলমি থকা ঢালবোৰো কেতিয়াবা "অস্ত্ৰৰ ঘৰ" বুলিও কোৱা হৈছিল
300স্তম্ভৰ ভিত্তি; খালদী দেৱতাই সিংহৰ ওপৰত থিয় হৈ বাওঁহাতত বাটি আৰু সোঁহাতত বৰশীৰ মূৰ (বা উদ্ভিদ) লৈ আছে ৷
দ্বিতীয় ৰুছা ৰজাৰ ৰাজত্বকাল (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৮৫৬৪৫); উৰাৰ্টু; মিউজিয়াম অৱ আনাতোলিয়ান চিভিলাইজেচনছ, আংকাৰা
ইতিহাস
উৰাৰ্ট'লজিষ্ট পল জিমানস্কিৰ মতে, হালদি কোনো থলুৱা উৰাৰ্টিয়ান দেৱতা নাছিল; বৰঞ্চ আপাত দৃষ্টিত এজন অস্পষ্ট আক্কাডিয়ান দেৱতা আছিল, (যিয়ে ইৰাকৰ আধুনিক ৰাৱাণ্ডিজৰ ওচৰত বুলি বিশ্বাস কৰা মুছাছিৰত হালদিৰ মূল উপাসনা মন্দিৰৰ অৱস্থানৰ ব্যাখ্যা কৰে) হালদিক প্ৰথম অৱস্থাত উৰাৰ্টিয়ানসকলে অন্ততঃ তেওঁলোকৰ প্ৰধান দেৱতা হিচাপে পূজা কৰা নাছিল, কাৰণ ইছপুইনিৰ ৰাজত্বকাললৈকে তেওঁৰ পূজা প্ৰৱৰ্তন হোৱা যেন নালাগে

মাইকেল চি এষ্ট'ৰৰ মতে, হাল্ডি ব্যুৎপত্তিগতভাৱে হুৰিয়ান শব্দ "হেল্ডি"ৰ সৈতে জড়িত হব পাৰে, যাৰ অৰ্থ "উচ্চ" এটা বিকল্প তত্ত্বই ধাৰণা কৰে যে, এই নামটো ভাৰত-ইউৰোপীয় (সম্ভৱতঃ হেলেনো-আৰ্মেনিয়ান) বা পুৰণি আৰ্মেনিয়ান মূলৰ হব পাৰে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "সূৰ্য্য দেৱতা" উৰাৰ্টিয়ান ৰজাসকলে হালদি বাবে উৎসৰ্গিত স্থম্ভ স্থাপন কৰিছিল যত তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ সামৰিক অভিযানৰ সফলতা, নিৰ্মাণ কৰা অট্টালিকা আৰু তেওঁলোকৰ ৰাজত্বকালত সংঘটিত কৃষি কাৰ্য্যকলাপৰ বিষয়েও লিপিবদ্ধ কৰিছিল
কিম্বদন্তি
আৰ্ডিনিৰ হালদিৰ লগতে উৰাৰ্টুৰ আন দুজন প্ৰধান দেৱতা আছিল কুমেনুৰ থেইস্পাছ আৰু তুছপাৰ শিৱিনী5 উৰাৰ্টিয়ান প্যান্থেয়নৰ সকলো দেৱতাৰ ভিতৰত সৰ্বাধিক শিলালিপি হালদিৰ নামত উৎসৰ্গিত তেওঁৰ পত্নী আছিল অৰুবনী দেৱী আৰু  বা বাগৱৰ্তী দেৱী

তেওঁ আছিল উৰাৰ্টিয়ান জনগোষ্ঠীৰ আটাইতকৈ বিশিষ্ট গোটটোৰ প্ৰাথমিক দেৱতা কিছুমান সূত্ৰই দাবী কৰে যে আৰ্মেনিয়ানসকলৰ কিংবদন্তি পিতৃপুৰুষ আৰু প্ৰতিষ্ঠাপক হাইক হালডিৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যদিও হাইকৰ ব্যুৎপত্তি সম্পৰ্কীয় অন্যান্য তত্ত্বসমূহ অধিক ব্যাপকভাৱে গ্ৰহণ কৰা হৈছে

ইউৰেচিয়ান শিল্পত হাল্ডিৰ চিত্ৰণ বিভ্ৰান্তিৰ বিষয় হৈ পৰিছে আৰু ২০১২ চনলৈকে তেওঁৰ কোনো ছবি স্পষ্টভাৱে তেনে বুলি লেবেল লগোৱা নাছিল ১৯৬৩ চনত মাৰ্গাৰেট ৰিমশ্বনাইডাৰে হালডিক "চিত্ৰহীন" আৰু ইউৰেচিয়ান চিত্ৰকল্পত কেতিয়াও চিত্ৰিত কৰা হোৱা নাই বুলি প্ৰস্তাৱ দিছিল আৰু তেওঁক লাঞ্চৰ দ্বাৰা প্ৰতীকিত কৰা বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল জিমানস্কিয়ে (২০১২) লিখিছে যে তেওঁ এই তত্ত্বৰ প্ৰতি সন্দেহবাদী আছিল, কিন্তু...

 
আৰু দেৱতাৰ প্যান্থেয়নক যুদ্ধলৈ লৈ যোৱা জুইৰ শিখাৰে আগুৰি থকা মানুহৰ এটা প্ৰতিমূৰ্তিই ৰজাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল  এজন "মৰ্ত্যৰ এজেণ্ট ... ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা শক্তিশালী" 
চিত্ৰভাণ্ডাৰ

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:আৰ্মেনিয়ান শ্ৰুতিকথা
হালধি কুমকুম বা হালধি কুমকুম অনুষ্ঠান হৈছে ভাৰতৰ এক সামাজিক অনুষ্ঠান য'ত বিবাহিত মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ বিবাহিত মৰ্যাদাৰ প্ৰতীক হিচাপে হালধি আৰু কুমকুম (ভাৰ্মিলিয়ন পাউডাৰ) বিনিময় কৰে আৰু তেওঁলোকৰ স্বামীসকলৰ দীৰ্ঘ জীৱন বিচাৰে

এই অনুষ্ঠানটো পশ্চিম ভাৰতীয় ৰাজ্য মহাৰাষ্ট্ৰ, কৰ্ণাটক, গুজৰাট, ৰাজস্থান আৰু গোৱাত বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয় তামিলনাডুত, ইয়াক আদিপেৰুক্ককু আকা আদি মৌচমী মহোৎসৱ হিচাপে পালন কৰা হয় আদি মাহৰ ১৮ তাৰিখে (জুলাইৰ মাজভাগৰ পৰা আগষ্টৰ মাজভাগলৈ) উদযাপন কৰা এক হিন্দু-তামিল উৎসৱ বিবাহিত মহিলাসকলে বন্ধু, আত্মীয় আৰু নতুন চিনাকিসকলক আনন্দ আৰু আমোদৰ পৰিৱেশত সাক্ষাৎ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায় এনে সময়ত, মিঠাই, ফুল, বাদামৰ লগতে নাৰিকল আদি বিতৰণ কৰে জলপানবোৰৰ ভিতৰত হৈছে কৈৰিচে পাহে (কেঁচা আমৰ ৰস) আৰু ভতলি ডাল

এই অনুষ্ঠানটো শুক্ৰবাৰে শাওণ, দিৱালী আৰু সংক্ৰান্তি মাহৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ সময়ত অনুষ্ঠিত কৰা হয়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
হালধি  এবিধ তৃণজাতীয় গছ আৰু ইয়াৰ মৃদ্গত কাণ্ড ইয়াৰ ৰাইজ'ম পিচিলে বা খুন্দিলে হালধীয়া ৰস ওলায় হালধিৰ কাণ্ড কেঁচাকৈ শুকানকৈ গুৰি কৰি মছলা হিচাপে আৰু খাদ্যত ৰং দিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় আদা গোত্ৰৰ বহুবৰ্ষজীৱী গছজোপা ভাৰতীয় উপমহাদেশ আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ স্থানীয় উদ্ভিদ প্ৰতিবছৰে হালধিৰ ৰাইজ'ম চপোৱা হয় ইয়াৰে কিছুমান ব্যৱহাৰৰ বাবে আৰু কিছুমান পৰৱৰ্তী খেতিৰ বাবে ৰখা হয় ৰাইজ'ম সমূহ কেঁচাই বা পানীত সিজাই শুকুৱাই গুৰি কৰি ডাঠ কমলা-হালধীয়া ৰঙৰহালধি গুৰি প্ৰস্তুত কৰা হয় খাদ্যত প্ৰাকৃতিক হালধীয়া ৰং আৰু গোন্ধ দিবলৈ এছিয়ান খাদ্যশৈলীত হালধি গুৰি বহুলভাৱে ব্যৱহৃত হয় হালধিৰ নিজা সুকীয়া সোৱাদ আৰু গোন্ধ আছে

হালধি ঔষধি গুণ বিশিষ্ট প্ৰাচীন কালৰ পৰা আয়ুৰ্বেদত হালধিক 'হৰিদ্ৰা' হিচাপে ব্যবহাৰ হৈ আহিছে সৌন্দৰ্য চৰ্চাতো হালধি ব্যৱহাৰ কৰা হয় হালধি ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ অভিন্ন অংগ
হালধিৰ বিভিন্ন অংশৰ চিত্ৰণ

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:তৃণ
শ্ৰেণী:মছলা
হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় () সাহিত্যিক হোমেন বৰগোহাঞিৰ এখন অন্যতম উপন্যাস উপন্যাসখন ১৯৭২ চনত প্ৰথম প্ৰকাশ হৈছিল উপন্যাখনত তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছে  দৰিদ্ৰ কৃষকৰ জীৱন সংগ্ৰাম সৰল গ্ৰাম্য জীৱনৰ শোষিত শ্ৰেণীৰ শোকগাথাৰে ৰচিত এই উপন্যাসখনৰ পৃষ্ঠাই পৃষ্ঠাই উন্মোচিত হৈছে আৰ্থ ৰাজনৈতিক ব্যৱস্থাই প্ৰভাৱিত কৰা গাঁৱৰ এগৰাকী কৃষকৰ জীৱনগাথা হোমেন বৰগোহাঞিৰ এই উপন্যাসখনৰ আধাৰতে জাহ্নু বৰুৱাৰ পৰিচালনাৰে  একে নামেৰে ৩১ আগষ্ট,১৯৮৭ চনত মুক্তি লাভ কৰিছে হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় (চলচ্চিত্ৰ)খনে  ছবিখনে ৩৫তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত (১৯৮৭) শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ স্বৰ্ণকমল বঁটা পোৱাৰ উপৰিও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ বঁটাও লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে

 কাহিনী 
উপন্যাসখন এজন দুখীয়া খেতিয়কৰ জীৱনেৰে আৰম্ভ হৈছে নাম তেওঁৰ ৰসেশ্বৰ বৰা সি, তাৰ পত্নী আৰু দুটা সন্তান সহ চাৰিজনীয়া পৰিয়াল এপোৰা মাটিত খেতিবাতি কৰি কিবাকৈ জোৰা-তাপলি মাৰি সংসাৰ চলায় এবাৰ শাওন মাহলৈকে বৰষুণ নিদিয়াত সি পথাৰলৈ হাল নিব পৰা নাই কেইদিনমানৰ পাছত এজাক বৰষুণ অহাত নাঙল লৈ ৰসেশ্বৰ হাল বাবলৈ গ'ল কিন্তু পথাৰলৈ গৈহে ৰসেশ্বৰে গম পালে যে যিটুকুৰা মাটি পুৰুষানুক্ৰমে খেতি কৰি আহিছে, সেই টুকুৰা মাটিৰ গৰাকী এতিয়াৰে পৰা গাঁৱৰ প্ৰভাৱশালী মহাজন সনাতনহে ৰসেশ্বৰ সনাতন মহাজনৰ ওচৰত ঋণগ্ৰস্থ হৈ আছিল সেই ঋণ আৰু তাৰ বাবদ দিবলগীয়া সুতৰ বিনিময়ত মহাজনে মাটিখিনি দখল কৰিলে এই অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ আদালতত গোচৰ তৰিলে কিন্তু ৰঙাফিতাৰ মেৰপাকত ন্যায় পাব দূৰৈৰ কথা, তাৰ জীৱন আৰু বেছি দুৰ্দশাগ্ৰস্থহে হৈ পৰিল এনেতে নিৰ্বাচন আহিল সনাতন মহাজনো নিৰ্বাচনৰ প্ৰাৰ্থী হ'ল পেটৰ দায়ত ৰসেশ্বৰে চিৰশক্ৰ সনাতন মহাজনৰ হৈ নিৰ্বাচনৰ কাম কৰিবলৈ বাধ্য হ'ল সৌভাগ্যক্ৰমে ৰসেশ্বৰৰ গোচৰটো এজন সত্ হাকিমৰ ওচৰলৈ গ'ল হাকিমে দেখিলে যে ন্যায়িক যুদ্ধত ৰসেশ্বৰে মাটি ঘূৰাই পোৱাৰ সম্ভৱনা ক্ষীণ বা গোচৰ চলাই থকাটোও তাৰ বাবে অসম্ভৱ কথা সেয়েহে হাকিমে গোচৰ চলাই যোৱাৰ সলনি অন্য এটা পন্থা উলিয়ালে হাকিমে মহাজনক বুজালে যে মহাজন যিহেতু এজন নিৰ্বাচনী প্ৰাৰ্থী, ৰসেশ্বৰৰ বিষয়টোক লৈ বিৰোধীপক্ষই সুবিধা লব পাৰে এতেকে মাটিখিনি ৰসেশ্বৰক ওভতাই দিয়া উচিত সনাতনে ৰসেশ্বৰৰ ওচৰত ভোট খুজি টকা পঁচিশটা আগবঢ়াই কিন্তু অজলা ৰসেশ্বৰে সনাতনৰ চাল-চাতুৰীৰ কথা বুজিব নোৱাৰিছিল আচলতে সি ইলেকচ্নৰ বাবেহে এইবোৰ নাটক কৰিছিল কিন্তু ৰসেশ্বৰে  সনাতন শৰ্মাৰ জয়বাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰাত উঠি পৰি লাগেবৰগোহাঞি, হোমেন : হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়, প্ৰথম প্ৰকাশ : ১৯৭২, প্ৰকাশক : শ্ৰী নৰেশ্বৰ দাস   

 লেখকৰ চমু পৰিচয় 
হোমেন বৰগোহাঞি (১৯৩২  ২০২১) অসমৰ এগৰাকী সাহিত্যিক, সাংবাদিক, সমালোচক, কবি আৰু গল্পকাৰ১৯৩২ চনত হোমেন বৰগোহাঞিৰ অসমৰ লখিমপুৰ জিলাৰ ঢকুৱাখনাত জন্ম হয় তেওঁৰ সাহিত্যিক অৱদানৰ বাবে অসম চৰকাৰে তেওঁলৈ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা আগবঢ়োৱাৰ উপৰিও অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটাকে ধৰি অসংখ্য বঁটা-বাহনেৰে তেওঁৰ অৱদানক স্বীকৃতি জনোৱা হৈছিল ১৯৭৮ চনত পিতা-পুত্ৰ গ্ৰন্থখনৰ বাবে অসমীয়া ভাষাত সাহিত্য অকাডেমি বঁটাৰে সন্মানিত হয়    .বৰগোহাঞিয়ে 'সাউদৰ পুতেকে নাও মেলি যায়', 'হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়', 'অস্তৰাগ', 'পিতাপুত্ৰ', 'মৎসগন্ধা', 'তিমিৰ তীৰ্থ' আদি বহুকেইখন উপন্যাসৰ উপৰি কেইবাখনো আত্মজীৱনী, স্মৃতি-কথা, প্ৰবন্ধ-সংকলন, গল্প-সংকলনৰ উপৰি যথেষ্ট সংখ্যক কবিতা লিখিছে তেওঁৰ এই কবিতাসমূহ 'হৈমন্তী' নামৰ কাব্যসংকলনত সন্নিৱিষ্ট হৈ আছে ২০১৫ চনৰ পৰা মৃত্যুৰ আগমুহূৰ্তলৈকে তেওঁ অসমীয়া দৈনিক কাকত নিয়মীয়া বাৰ্তাৰ মুখ্য সম্পাদকৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছিল তেওঁ নীলাচল, সাতসৰী, আমাৰ অসম, অসম বাণী, সূত্ৰধাৰ আদিকে ধৰি ভালেকেইখন কাকত-আলোচনীৰ সম্পাদক ৰূপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল

 তথ্যৰ উৎস 

শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায় () ১৯৮৭ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত বিশিষ্ট পৰিচালক জাহ্নু বৰুৱাৰ তৃতীয়খন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ পাটকাই ফিল্মচৰ বেনাৰত নিৰ্মিত এই ছবি খনৰ কাহিনীভাগ হোমেন বৰগোহাঞিৰ একে নামৰ বহু পঠিত উপন্যাসৰ পৰা লোৱা হৈছে ছবিখনে ৩৫তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত (১৯৮৭) শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ স্বৰ্ণকমল বঁটা পোৱাৰ উপৰিও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ বঁটাও পাইছিল ছবিখন ৩৫ মিঃমিঃত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল

কাহিনী
ৰসেশ্বৰ এজন দুখীয়া খেতিয়ক পত্নী আৰু দুটা সন্তান সহ চাৰিজনীয়া পৰিয়াল সামান্য এটুকুৰা মাটিত খেতিবাতি কৰি কিবাকৈ জোৰা-তাপলি মাৰি সংসাৰ চলায় এজাক বৰষুণৰ আশাত সকলোৱে আকাশলৈ চাই থাকে অৱশেষত বহু আকাংক্ষিত বৰষুণ এজাক আহিল ৰসেশ্বৰে নাঙল লৈ হাল বাবলৈ গ'ল পথাৰলৈ গৈহে ৰসেশ্বৰে গম পালে যে যিটুকুৰা মাটি পুৰুষানুক্ৰমে খেতি কৰি আহিছে, সেই টুকুৰা মাটিৰ গৰাকী এতিয়াৰে পৰা গাঁৱৰ প্ৰভাৱশালী মহাজন সনাতনহে ৰসেশ্বৰ সনাতন মহাজনৰ ওচৰত ঋণগ্ৰস্থ হৈ আছিল সেই ঋণ আৰু তাৰ বাবদ দিবলগীয়া সুতৰ বিনিময়ত মহাজনে মাটিখিনি দখল কৰিলে এই অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ আদালতত গোচৰ তৰিলে কিন্তু ৰঙাফিতাৰ মেৰপাকত ন্যায় পাব দূৰৈৰ কথা, তেওঁ আৰু বেছি দুৰ্দশাগ্ৰস্থহে হৈ পৰিল এনেতে নিৰ্বাচন আহিল সনাতন মহাজনো নিৰ্বাচনৰ প্ৰাৰ্থী হ'ল পেটৰ দায়ত ৰসেশ্বৰে চিৰশক্ৰ সনাতন মহাজনৰ হৈ নিৰ্বাচনৰ কাম কৰিবলৈ বাধ্য হ'ল সৌভাগ্যক্ৰমে ৰসেশ্বৰৰ গোচৰটো এজন সত্ হাকিমৰ ওচৰলৈ গ'ল হাকিমে দেখিলে যে ন্যায়িক যুদ্ধত ৰসেশ্বৰে মাটি ঘূৰাই পোৱাৰ সম্ভৱনা ক্ষীণ বা গোচৰ চলাই থকাটোৱো এজন কপৰ্দকহীন মানুহৰ বাবে অসম্ভৱ কথা সেয়েহে হাকিমে গোচৰ চলাই যোৱাৰ সলনি অন্য এটা পন্থা উলিয়ালে হাকিমে মহাজনক বুজালে যে মহাজন যিহেতু এজন নিৰ্বাচনী প্ৰাৰ্থী, ৰসেশ্বৰৰ বিষয়টোক লৈ বিৰোধীপক্ষই সুবিধা লব পাৰে এতেকে মাটিখিনি ৰসেশ্বৰক ওভতাই দিয়া উচিত মহাজন মান্তি হ'ল আৰু মাটিখিনি ওভতাই দিলে

অভিনয়ত

ইন্দ্ৰ বনিয়া (ৰসেশ্বৰ)
পূৰ্ণিমা পাঠক শইকীয়া (তৰু)
প্ৰাঞ্জল শইকীয়া (মাটিৰ হাকিম) 
হেমেন চৌধুৰী (সনাতন মহাজন)
অমূল্য কাকতি
বাদল দাস
গৌৰৱ বনিয়া
সুভনা গগৈ
টংক শইকীয়া
পবিত্ৰ কুমাৰ দাস
মুনীন ডেকা
ধ্ৰুৱজ্যোতি মহন্ত
কিশোৰ চৌধুৰী

কলাকুশলী
সংলাপ- জাহ্নু বৰুৱা, ৰত্ন ওজা
শব্দগ্ৰহণ-যতীন শৰ্মা
কলা নিৰ্দেশনা-ফটিক বৰুৱা

সন্মান তথা স্বীকৃতি
 শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (স্বৰ্ণকমল) (১৯৮৭)
 লোকাৰ্ণো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ:
 চিলভাৰ লিওপাৰ্ড
 বৰ্ল্ড একুমেনিকাল এৱাৰ্ড
 চিটিজেন্চ প্ৰাইজ
 শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা (ইন্দ্ৰ বনিয়া)
 টকিঅ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ: এছিয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ বঁটা
 এমিয়েন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ, ফ্ৰান্স:
 শ্ৰেষ্ঠ ছবি
 শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা
ৰাজ্যিক বঁটা: শ্ৰেষ্ঠ ছবি, শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক, শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা, শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্য, শ্ৰেষ্ঠ সম্পাদনা
ভাৰতীয় পেনোৰামালৈ নিৰ্বাচিত

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
 ইউটিউৱত হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়
 
   .     
       ()  

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় পেনোৰামালৈ নিৰ্বাচিত অসমীয়া ছবি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় পেনোৰামালৈ নিৰ্বাচিত অসমৰ ছবি
শ্ৰেণী:১৯৮০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:জাহ্নু বৰুৱা পৰিচালিত চলচ্চিত্ৰ
হালধীয়া ঠেঙৰ হাইঠা (, বৈজ্ঞানিক নাম-  ) ভাৰত উপমহাদেশত পোৱা হাইঠা চৰাইৰ এটা প্ৰজাতি৷ তাৰোপৰি ই ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ ৰাজ্যিক চৰাই হিচাপেও স্বীকৃত৷ ই সাধাৰণতে জাক পাতি বাস কৰে৷ 
বিৱৰণ
বিতৰণ তথা বাসস্থান
আচৰণ

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

 , . .  , . . (2005)    .   .  1  2.     .

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:পাৰ
হালধীয়া ফুটুকী মাইম (, বৈজ্ঞানিক নাম- ) দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াত দেখা পোৱা এবিধ চাতকনেজীয়া পখিলা ( )৷ এই প্ৰজাতিটোৱে অনুকৰণধৰ্মিতা () দেখুৱায় বুলি জনা যায়৷

বিৱৰণ
এই পখিলাবিধৰ মতা আৰু মাইকী উভয়ৰে পাখিৰ ওপৰৰ অংশ বেঙুনীয়া কলা বা কোমল মটিয়া বৰণৰ হয়৷ আগফালৰ পাখি ()ত এটা বগা দাগ থাকে৷ তেনেদৰে পিছফালৰ পাখি ()তো ত্ৰিভুজাকাৰ এটা বগা দাগ থকা দেখা যায়৷ ইয়াৰ পাখিৰ তলৰ অংশ শেঁতা মটিয়া বা গাঢ় বেঙুনীয়া হব পাৰে৷., . . (1907)     ,    . .  2 অৱশ্যে প্ৰকাৰভেদে ইয়াৰ দেহৰ বৰণো বেলেগ বেলেগ হব পাৰে৷

বিস্তৃতি
এই পখিলাবিধ ভাৰতৰ হিমাচল প্ৰদেশৰ পৰা ছিক্কিম আৰু অসম পৰ্যন্ত বিস্তৃত হৈ আছে৷ তদুপৰি নেপাল, বাংলাদেশ, আন্দামান দ্বীপপুঞ্জ, শ্ৰীলংকা, থাইলেণ্ড,চীন, হংকং, ভিয়েটনাম, লাওছ,  মালয়েছিয়া, ফিলিপাইনছ, ইন্দোনেছিয়া আদিত এই পখিলাবিধ দেখিবলৈ পোৱা যায়৷

বাসস্থান
হালধীয়া ফুটুকী মাইম পখিলাক পৰ্বতীয়া অঞ্চলৰ পখিলা বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ইয়াক সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা কম উচ্চতাতো দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ বাৰিষাৰ সময়ত ইয়াক বেছিকৈ দেখা যায়৷ 
আচৰণ
হালধীয়া ফুটুকী মাইম পখিলাৰ উৰাৰ ধৰণ খৰো নহয় বা বেছি লেহেমীয়াও নহয়৷ ই গ্ৰীষ্মকালত বোকাত পৰি খাদ্যৰ সন্ধান কৰে (-)৷ এই পখিলাবিধে ঘাইকৈ ফুলৰ মৌ খাই জীয়াই থাকে৷

জীৱন-চক্ৰ
কণী
ঘূৰণীয়া, কমলা-হালধীয়া বৰণীয়া আৰু চিক্চিকিয়া হয়৷

পলু
ইয়াৰ পলু গাঢ় মটিয়া বৰণীয়া হয়৷ 
পলুৱে বাস কৰা উদ্ভিদসমূহ
এই পখিলাৰ পলুৱে সাধাৰণতে   পৰিয়ালৰ উদ্ভিদত বাস কৰে৷ ইয়াৰে কিছুমান উদ্ভিদৰ প্ৰজাতি হল-
  
  
  
  
  
  

লেটা
এই পখিলাৰ লেটা দেখাত মৰি যোৱা ডালৰ দৰে৷
আলোকচিত্ৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

 , .., (1932)      (2 ),    , , 
 , ., , .  , .., (1992)    .-    . . .
 ,  (1992)     .   , 
 ,  (2000)    .  , .  81-7371-354-5
 -, .., (1957)     ,    , , .

বাহ্যিক সংযোগ
 :..2.
   

শ্ৰেণী:পখিলা
হালধীয়া হেলেন , বৈজ্ঞানিক নাম- ) পেপিলিঅ'নিডি () পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত এবিধ চাতকনেজীয়া পখিলাৰ প্ৰজাতি৷

বিৱৰণ
হালধীয়া হেলেনৰ পাখিৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ১০-১২ ছে:মি: হয়: পাখিৰ বৰণ মূলতঃ ক'লা৷ আগফালৰ পাখি ( ) বগা সৰু সৰু ফোঁট আৰু পিছফালৰ পাখি ( )ত ডাঙৰকৈ বগা বা হালধীয়া বৰণৰ দাগ থকা দেখা যায়৷ পাখিৰ তলৰ আৰু ওপৰফালৰ বৰণ প্ৰায় একে৷ পিছফালৰ পাখিৰ কাষ () ঢৌখেলোৱা ধৰণৰ হয়৷ ইয়াৰ থৰাক্স আৰু পেট অংশ ক'লাবৰণৰ হয়৷ 

হালধীয়া হেলেনৰ মতা আৰু মাইকী পখিলা দেখিবলৈ প্ৰায় একে হয়৷ , . . 1907.    . .  2

240               ,  ,  ,  .   . .

টেক্সন'মি
  প্ৰজাতিটো  গোটৰ অন্তৰ্ভুক্ত৷ এই গোটৰ অন্যান্য পখিলাবোৰ হ'ল-

  , 1758 
  , 1842
  , 1898
  , 1836
  , 1895
  .  . , 1865
বিস্তৃতি
হালধীয়া হেলেন পখিলাবিধ নেপাল, ছিক্কিম, অসম, চীন , ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড আৰু ইন্দোনেছিয়া আদি দেশত দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ 

শ্ৰেণীবিভাজন
হালধীয়া হেলেন পখিলাৰ কেইবাটাও উপ-প্ৰজাতি দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ ইয়াৰে উল্লেখযোগ্য উপ-প্ৰজাতিসমূহ হ'ল-
    ()
    , 1936 (মালয়েছিয়া)
    , 1845 ( ) (উৰিষ্যা, নেপাল, অসম, বাৰ্মা আৰু য়ুনান)
    , 1885 (সুমাত্ৰা আৰু বৰ্ণিয়')
   , 1898 (মেন্টাৱাই দ্বীপপুঞ্জ ( )
    , 1906 (বাটু দ্বীপপুঞ্জ,  )
    , 1940  (মালয়েছিয়া) 

বাসস্থান
ই সাধাৰণতে বনাঞ্চলৰ আশে-পাশে বাস কৰে৷

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

লগতে পঢ়ক
 , ..  , .. (1985)      . .  2-88032-603-6
 , .. (1932)     . (2 ),    , , 
 -, .. (1957)     ,    , , .

বাহ্যিক সংযোগ
   
   
   

শ্ৰেণী:পখিলা
হালধীয়া-গালৰ হলৌ বান্দৰ (; বৈজ্ঞানিক নামঃ  )ক সোণালী গালৰ হলৌ বান্দৰ, হালধীয়া গালৰ জঁযুক্ত হলৌ বান্দৰ, সোণালী গালৰ জঁযুক্ত হলৌ বান্দৰ, ৰঙা গালৰ হলৌ বান্দৰ বা হালধীয়া গালৰ হলৌ বান্দৰ বুলি কোৱা হয় ই হৈছে ভিয়েটনাম, লাওছ আৰু কম্বোডিয়াৰ স্থানীয় হলৌ বান্দৰৰ এটা প্ৰজাতি এই প্ৰজাতিটো ব্ৰিটিছ প্ৰকৃতিবিদ গেব্ৰিয়েল মড ভাচালে আৱিষ্কাৰ আৰু নামকৰণ কৰিছিল

হালধীয়া গালৰ হলৌ বান্দৰ জন্মগতভাৱে হালধীয়া আৰু পিছত ক'লা হৈ পৰে মতাবোৰে এই ৰং গোটেই জীৱনজুৰি বহন কৰে আৰু সিহঁতৰ গালৰ ৰং সোণালী হয় মাকৰ নোমৰ লগত মিলি যোৱাকৈ মাইকী পোৱালিৰ জন্মৰ সময়ত গাৰ বৰণ সোণালী হয় কিন্তু পিছলৈ সেই ৰং ক'লালৈ ৰূপান্তৰিত হয় লৈংগিক পৰিপক্বতাৰ সময়ত মাইকী হলৌবোৰৰ মূৰৰ ওপৰত কেৱল এটা ক'লা টুপী থাকে আৰু শৰীৰটো সোণালী হৈ পৰে

এই দিবাচৰ আৰু বৃক্ষবাসী হলৌবিধ প্ৰাথমিক ক্ৰান্তীয় বনাঞ্চলত বাস কৰে আৰু খাদ্যৰ বাবে ফলৰ সন্ধানত গছৰ ডালে ডালে ইফালৰ পৰা সিফাললৈ বগাই যায় 
চিনাচিনাটি চিৰিয়াখানাত হালধীয়া গালৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক মাইকী হলৌ বান্দৰ
বনাঞ্চলত থকা এই প্ৰজাতিটোৰ বিষয়ে অলপহে জনা যায়, কিন্তু ইয়াৰ জীৱনকাল প্ৰায় ৪৬ বছৰ বুলি ধাৰণা কৰা হয়

হালধীয়া গালৰ হলৌ বান্দৰবোৰে পুৱাৰ ভাগত ডাঙৰকৈ শব্দ কৰি চিঞৰে সেই চিঞৰে সম্ভৱতঃ ভূখণ্ড, খাদ্য বৃক্ষ, সঙ্গীক ৰক্ষা কৰাত সহায় কৰে, তাৰ লগতে যৌণ সম্পৰ্ক গঢি়বলৈ সম্ভাৱ্য সঙ্গীক আকৰ্ষিত কৰাত সহায়ক হয় দ্বৈতগীত যোৰাপতা হলৌৰ মাজত হয়, গীতটো সমন্বিত আৰু ইয়াত যৌন সম্পৰ্কৰ ইংগিত থাকে

 সংৰক্ষণ আৰু পুনৰ্বাসন 
এই প্ৰজাতিৰ হলৌ সৰ্বাধিক সংখ্যক কম্বোডিয়াৰ কেঅ'ছেইমা বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্যত আছে ২০২০ চনত আনুমানিক ১৪৩২টা এইবিধ হলৌ আছে যোৱা দশকত ইয়াৰ সংখ্যা স্থিৰ হোৱা দেখা গৈছে  এই স্থানত কেইবাটাও সংৰক্ষণ কাৰ্যসূচী সক্ৰিয় হৈ আছে, যাৰ ভিতৰত আছে বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ সমিতিৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত সংৰক্ষিত এলেকা ব্যৱস্থাপনা আৰু মানুহৰ সৈতে অভ্যস্ত হলৌক কেন্দ্ৰ কৰি সামূহিক পৰিৱেশ পৰ্যটন প্ৰকল্প গঢি় তোলা কেট টিয়েন ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানত বৃহৎ সংখ্যক এইবিধ বন্য হলৌ পোৱা যায়, তাত বিপন্ন এছিয়ান প্ৰজাতি ন্যাস (ইউকে) আৰু পিংটুং বন্যপ্ৰাণী উদ্ধাৰ কেন্দ্ৰ (টাইৱান)ৰ সহযোগিতাত দাও টিয়েন বিপন্ন প্ৰাইমেট প্ৰজাতি কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰা হৈছে যিয়ে এন. গেব্ৰিয়েলা আৰু অন্যান্য বিপন্ন বান্দৰ প্ৰজাতি উদ্ধাৰ, পুনৰ্বাসন আৰু মুক্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে 
এটা মতা হালধীয়া গালৰ হলৌ বান্দৰ 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:আই ইউ চি এন ৰঙা তালিকাৰ বিলুপ্তপ্ৰায় প্ৰজাতি
শ্ৰেণী:বিপন্ন প্ৰজাতি
শ্ৰেণী:বান্দৰ
শ্ৰেণী:কম্বোডিয়া
হালাকুৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় () হৈছে অসমৰ ধুবুৰী জিলাৰ আগমনি অঞ্চলৰ এক উচ্চ শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান ১৯৪৬ চনত এই বিদ্যালয়খন স্থাপন কৰা হৈছিল বৰ্তমান বিদ্যালয়খনত ৬ষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ শ্ৰেণীলৈ শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয় ইয়াৰ দশম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল অসম মাধমিক শিক্ষা পৰিষদ () ৰ অধিনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হয় দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকল অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ () ৰ অধীনত পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হয় অসমীয়া ভাষা হৈছে এই বিদ্যালয়খনৰ নিৰ্দেশনাৰ মাধ্যম এই বিদ্যালয়ত শৈক্ষিক অধিবেশন এপ্ৰিল মাহৰ পৰা আৰম্ভ হয় 
ইতিহাস
বিদ্যালয়খন ভাৰত স্বাধীনতাৰ সময়ছোৱাত অৰ্থাৎ ১৯৪৬ চনত স্থাপিত হয় যদিও উচ্চতৰ মাধ্যমিকলৈ উন্নীতকৰণ ১৯৭৭ চনত কৰা হয় 
ঠিকনা

সুবিধাসমূহ
বিদ্যালয়খনত চৰকাৰী ভৱন আছে ইয়াত নিৰ্দেশনামূলক উদ্দেশ্যে ১৪টা শ্ৰেণীকোঠা আছে ইয়াত শিক্ষণৰ বাহিৰা কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে আন ২টা কোঠা আছে বিদ্যালয়ত প্ৰধান শিক্ষকঅধ্যক্ষৰ বাবে সুকীয়া কোঠা আছে 
বিদ্যালয়খনৰ    আছে 
বিদ্যালয়খনত বিদ্যুৎ সংযোগ আছে 
বিশুদ্ধ খোৱা পানীৰ ব্যৱস্থা আছে যাৰ উৎস হল হেণ্ড পাম্প 
বিদ্যালয়খনত ১টা ল'ৰাৰ শৌচাগাৰ আৰু ১টা ছোৱালীৰ শৌচাগাৰ আছে 
বিদ্যালয়খনত খেলপথাৰ আছে 
বিদ্যালয়খনৰ এটা পুথিভঁৰাল আছে আৰু ইয়াৰ পুথিভঁৰালত ২৬৫খন কিতাপ আছে 
বিদ্যালয়খনত বিশেষভাৱে সক্ষম শিশুসকলে শ্ৰেণীকোঠাত প্ৰৱেশৰ বাবে ৰেম্পৰ প্ৰয়োজন নাই 
বিদ্যালয়খনত পাঠদান-শিক্ষণৰ উদ্দেশ্যে ১৪টা কম্পিউটাৰ আছে বিদ্যালয়খনত আছে কম্পিউটাৰ সহায়ক শিক্ষণ লেব 
বিদ্যালয়খন বিদ্যালয় চৌহদত প্ৰদান আৰু প্ৰস্তুত কৰি মধ্যাহ্ন ভোজনৰ ব্যৱস্থা কৰা হয় 
পাঠদান দিয়া বিষয়সমূহ
উচ্চ মাধ্যমিক
ইংৰাজী, অসমীয়া, হিন্দী, আৰবী, গণিত, সমাজ বিজ্ঞান, সাধাৰণ বিজ্ঞান, উচ্চ গণিত, ভূগোল, কাঠমিস্ত্ৰী-শিল্প পৰিচয় ইত্যাদি 
উচ্চতৰ মাধ্যমিক
বিদ্যালয়খনত কেৱল কলাশাখাৰ বিষয়সমূহ পঢ়ুৱা হয় বৰ্তমান বিজ্ঞান শাখাৰ কোনো পাঠ্য পঢ়ুৱা হৈ থকা নাই 

অসমীয়া, ইংৰাজী, ৰাজনীতি বিজ্ঞান, অৰ্থনীতি বিজ্ঞান, বুৰঞ্জী, শিক্ষা, দৰ্শন আৰু তৰ্কবিজ্ঞান, স্বদেশ অধ্যয়ন, ,  

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ শিক্ষানুষ্ঠান
হালিনা ক্ৰষ্ট'ব্স্কা, জন্ম: ২৫ জুলাই ১৯২৯ চন আৰু মৃত্যু: ২২ এপ্ৰিল ১৯৯০ চন, হেলিনা ক্ৰ'ষ্ট'স্কা-পিওট্ৰ'ভিচ নামেৰেও জনাজাত এগৰাকী পোলেণ্ডৰ ভিচুৱেল আৰ্টিষ্ট, গ্ৰাফিক শিল্পী, প্ৰিণ্টমেকাৰ, কৰ্মী, শিক্ষাবিদ আৰু চিত্ৰকৰ আছিল

জীৱনী
১৯২৯ চনৰ ২৫ জুলাইত দ্বিতীয় পোলেণ্ড গণৰাজ্যৰ (বৰ্তমান পোলেণ্ড) ৱাৰ্ছত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল হালিনা ক্ৰষ্টব্স্কাই তেওঁ বিখ্যাত শিল্পী ষ্টেনিছলাভ অষ্টোজা-ক্ৰষ্ট'ব্স্কিৰ কন্যা আছিল ক্ৰষ্ট'ব্স্কাই ৱাৰ্ছৰ একাডেমী অৱ ফাইন আৰ্টছত (১৯৪৬ৰ পৰা ১৯৫০) টাডেউজ কুলিচিভিচৰ অধীনত চিত্ৰকলা আৰু প্ৰিণ্টমেকিঙৰ পাঠ্যক্ৰম অধ্যয়ন কৰে

স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ ১৯৫০ চনৰ পৰা ১৯৮৯ চনলৈকে ৱাৰ্ছৰ গ্ৰাফিক আৰ্টছ অনুষদৰ একাডেমী অৱ ফাইন আৰ্টছত অধ্যাপনা কৰে ১৯৬২ চনত তেওঁ ৱাৰ্ছত এটা প্ৰিণ্টমেকিং ষ্টুডিঅ' বিচাৰি পায় আৰু ১৯৮৯ চনলৈকে খোলা থাকে তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক কাম সামাজিক বাস্তৱবাদ আন্দোলনৰ ভিতৰত আছিল, তাৰ পিছত অধিক আনুষ্ঠানিক আৰু কাৰিকৰী কামৰ দিশত আগবাঢ়িছিল   তেওঁ বিভিন্ন ছপা কৌশলৰ সংমিশ্ৰণ ঘটাই, যেনে লিনোকাট আৰু কাঠৰ কাঠৰ সৈতে এচিং সংযুক্ত কৰি শিল্প গঢ়িছিল ১৯৬৮ চনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁ ৰঙীন প্ৰিণ্ট সৃষ্টি কৰিছিল, ক্ৰমান্বয়ে প্ৰিণ্ট নিৰ্মাণ আৰু চিত্ৰকলাৰ মাজৰ সীমা অস্পষ্ট কৰি তুলিছিল 

পোলেণ্ডৰ আৰ্টিষ্ট এণ্ড ডিজাইনাৰ এছচিয়েশ্যনৰ তেওঁ সদস্য আছিল তেওঁৰ শিল্পকৰ্ম মিউজিয়াম অৱ মডাৰ্ণ আৰ্টৰ সংগ্ৰহালয়ৰ সংগ্ৰহত পোৱা যায়
কেইখনমান উল্লেখযোগ্য প্ৰদৰ্শনী
 ১৯৫৫,চনত যুৱ আৰু ছাত্ৰৰ ৫ম বিশ্ব মহোৎসৱৰ সময়ত আয়োজিত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতা আৰু প্ৰদৰ্শনী (দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ আৰু ৰূপৰ পদক)
 ১৯৫৯, ফ্ৰান্সৰ পেৰিছত যুৱ শিল্পীৰ ১ম বাইনেল
 ১৯৬০,২য় আন্তৰ্জাতিক গ্ৰাফিক ডিজাইন বিয়েনালে, টকিঅ' (  ) 
 ১৯৬১, ৬ষ্ঠ চাও পাওলো কলা দ্বিবাৰ্ষিকী, চাও পাওলো, ব্ৰাজিল 
 ১৯৭০, ২য় আন্তৰ্জাতিক গ্ৰাফিক ডিজাইন বিয়েনালে, ফ্লোৰেন্স বিয়েনালে, ফ্লোৰেন্স (সোণ পদক)

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পোলেণ্ডৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
হালিমা ছাদাফ কৰিমি () এগৰাকী আফগান ৰাজনীতিবিদ৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ সংসদৰ প্ৰাক্তন সদস্য

হালিমা ছাদাম কৰিমী আফগানিস্তানৰ উত্তৰ জৌজজান প্ৰদেশত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰত সক্ৰিয়তাৰে জড়িত হোৱাৰ আগতে তেওঁ অৰ্থনীতি আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল

২০২১ চনত তেওঁক 'বিবিচি ১০০ মহিলা'ৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়৷ আফগানিস্তানৰ উজবেক সংখ্যালঘু আৰু মহিলাৰ অধিকাৰৰ পক্ষত থিয় হোৱাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত আৰু এই পৰিচিতিয়ে তেওঁক উক্ত সন্মান দিয়াত বিশেষ ভূমিকা লয়৷

তেওঁ তালিবানৰ পৰা বহুবাৰ মৃত্যুৰ ভাবুকি পাইছে৷ ভাবুকিৰ পৰা পৰিত্ৰাণাৰ্থে অৱশেষত কৰিমীয়ে সীমান্ত পাৰ হৈ উজবেকিস্তানলৈ পলায়ন কৰে ২০২০ চনত তেওঁৰ সৰু ভাতৃক তালিবানে হত্যা কৰে:...-59514598
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
হালে নৃত্য () তুৰস্কৰ জাতীয় নৃত্য আৰু দেশখনৰ মধ্য, দক্ষিণ, পূব আৰু দক্ষিণ-পূব অঞ্চলৰ লোকনৃত্য শৈলীৰ এটা আঞ্চলিক ৰূপ ইয়াক প্ৰধানকৈ তুৰস্ক আৰু কুৰ্দসকলে পৰিবেশন কৰে 
হালে আৰু অনুৰূপ নৃত্য সমগ্ৰ মধ্যপ্ৰাচ্য আৰু ওচৰৰ অঞ্চলসমূহৰ একাধিক প্ৰাচীন লোকনৃত্য পৰম্পৰা আৰু সংস্কৃতিৰ এক অংশ

এই নৃত্যবোৰৰ বেছিভাগেই বিয়াত পৰিৱেশন কৰা দেখা আৰু সাধাৰণতে জুৰ্না আৰু ডাৱু বাদ্য লগত থাকে, কিন্তু বৰ্তমান সময়ত ইয়াৰ ঠাইত ইলেক্ট্ৰনিক বাদ্যযন্ত্ৰক ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে সাধাৰণতে হালে নৃত্যশিল্পীসকলে ইজনে সিজনক বহু ধৰণে ধৰি ৰাখি বৃত্ত বা ৰেখা গঠন কৰে, যেনে আঙুলিৰ পৰা আঙুলিলৈ, কান্ধৰ পৰা কান্ধলৈ বা হাতৰ পৰা হাতলৈ শেষ আৰু প্ৰথম খেলুৱৈয়ে কাপোৰৰ টুকুৰা এটা ধৰিব পাৰে ই সাধাৰণতে লাহে লাহে আৰম্ভ হয় আৰু দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পায়

তুৰস্কত কভিড-১৯ মহামাৰী সম্পৰ্কীয় নিষেধাজ্ঞাৰ বাবে বিয়াত হালে নৃত্য নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল মহামাৰীৰ বাবে বিয়াত মানুহে হাতৰ পৰিৱৰ্তে ইজনে সিজনক এডাল লাঠিৰে সংযোগ কৰি ধৰিব লাগিছিল

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
হালে শব্দটোৰ ভাষিক উৎপত্তিৰ বিষয়ে সম্পূৰ্ণৰূপে জনা নাযায় ইয়াৰ একাধিক তত্ত্ব আছে  অভিধানত দিয়া মূল ব্যুৎপত্তিটো হ'ল যে, শব্দটো "" শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "সম্প্ৰদায় বা ভিৰ" "আলয়" শব্দটো পাৰ্চী ভাষাৰ পৰা তুৰ্কীলৈ পৰিৱৰ্তন কৰা হৈছিল পাৰ্চী ভাষাত ইয়াক গ্ৰীক ()  "বাইজেণ্টাইন সেনাবাহিনীৰ স্বতন্ত্ৰ অশ্বাৰোহী ইউনিট (দশম শতিকা)"ৰ পৰা লোৱা হৈছে গ্ৰীক শব্দ() লেটিন "" ৰ পৰা লোৱা হৈছে এই শব্দ() লেটিন ভাষাৰ বহুবচন "" প্ৰথম বাহিনী, দ্বিতীয় ৰোমান সেনাবাহিনীৰ অশ্বাৰোহী ইউনিটসমূহক দিয়া নাম লেটিন শব্দটো খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাত লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা কেন্দ্ৰত পদাতিক ইউনিটৰ সোঁ আৰু বাওঁফালে নিয়োজিত অশ্বাৰোহী বাহিনীৰ ইউনিটসমূহক বুজোৱা হয় গ্ৰীক ৰূপটো প্ৰথমে ৯৫৯ চনত অষ্টম কনষ্টেণ্টাইন পৰ্ফাইৰজেনেটছৰ আইন সংকলনত দেখা যায় তুৰ্কী শব্দটোৰ মূল অৰ্থ হৈছে পৰম্পৰাগত তুৰ্কী ৰেইডিং অৰ্ডাৰৰ দৰে পৰিপাটি ৰেংকত থকা অশ্বাৰোহী বাহিনীৰ ইউনিট

চেভান নিশানিয়ানৰ এটিম'লজিকেল ডিকচনেৰী অৱ কণ্টেম্পৰেৰী তুৰ্কীৰ মতে, ই কুৰ্দি (কুৰ্মানজী) ভাষাৰ হিলাই বা হালয়িৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে "ঠিয় হৈ থকা, খেলা" এই শব্দটো কুৰ্দি (কুৰ্মানজী) ক্ৰিয়াৰ হিলদান বা হালদান "খেলোৱা, জঁপিয়াই পৰা, তুলি লোৱা"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে কিন্তু ২০২২ চনৰ ২৪ জুলাইত নিশানিয়ানে এই কথাত সন্দেহ প্ৰকাশ কৰি প্ৰকাশ কৰে যে, তেওঁ এই শব্দটোৰ সঠিক উৎপত্তি নাজানে

কুৰ্দি ভাষাত ইয়াক গোভেণ্ড বা ডিলান, চিৰিয়াক ভাষাত  (), আজাৰবাইজানী ভাষাত , আৰ্মেনিয়ান ভাষাত  (), গ্ৰীক ভাষাত  () আৰু তুৰ্কী ভাষাত  বুলিও জনা যায়

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
এয়াৰ মাৰ্শ্বেল হাৰজিৎ সিং অৰোৰা() পিভিএছএম, এভিএছএম, এডিচি ভাৰতীয় বায়ু সেনাৰ এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া আৰু 1 অক্টোবৰ 2019 ৰ পৰা 30 জুন 2021 লৈকে বিমান কৰ্মচাৰীৰ প্ৰাক্তন উপ-প্ৰধান হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁৰ পিছত এয়াৰ মাৰ্শ্বেল বিবেক ৰাম চৌধুৰী আছে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
অৰোৰা ৱেলিংটনৰ প্ৰতিৰক্ষা সেৱা কৰ্মচাৰী মহাবিদ্যালয় আৰু নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ তেওঁ গোৱালিয়ৰৰ কৌশল আৰু বায়ু যুদ্ধ বিকাশ প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা স্নাতক তেওঁৰ প্ৰতিৰক্ষা আৰু কৌশলগত অধ্যয়নত এম. ফিল আছে 
কেৰিয়াৰ
১৯৮১ চনৰ ডিচেম্বৰত অৰোৰাক ভাৰতীয় বায়ু সেনাত যুঁজাৰু পাইলট হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল তেওঁৰ মিগ-21, মিগ-29 আৰু লগতে হেলিকপ্টাৰত ২৬০০ ঘণ্টাতকৈও অধিক উৰণৰ অভিজ্ঞতা আছে 
অৰোৰাই দক্ষিণ পশ্চিম খণ্ডত গ্ৰুপ কেপ্টেইন হিচাপে এটা মিগ-21 স্কোয়াড্ৰন আৰু তাৰ পিছত এয়াৰ ডিফেন্স ডাইৰেকশ্বন চেণ্টাৰক কমাণ্ড কৰিছে তেওঁ উইং কামাণ্ডাৰ হিচাপে ৪৫ স্কোয়াড্ৰনকো কমাণ্ড কৰিছে তেওঁ আদমপুৰ বায়ু সেনা কেন্দ্ৰৰ এয়াৰ অফিচাৰ কমাণ্ডিং, ৱেষ্টাৰ্ণ এয়াৰ কমাণ্ডৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ত এয়াৰ ডিফেন্স কমাণ্ডাৰ, ইষ্টাৰ্ণ এয়াৰ কমাণ্ড ৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ এয়াৰ ডিফেন্স কমাণ্ডাৰ, কৌশল আৰু বায়ু যুদ্ধ উন্নয়ন প্ৰতিষ্ঠানৰ কৰ্মচাৰীসকলক নিৰ্দেশ নামকৰণ আৰু বিমান কৰ্মচাৰী পৰিদৰ্শন সঞ্চালকালয়ত উৰণ পৰিদৰ্শক হিচাপে অন্যান্য পদত অধিষ্ঠিত হৈছে তেওঁ ২০০৬ চনৰ পৰা ২০০৯ চনলৈ বেংককত ভাৰতীয় দূতাবাসত প্ৰতিৰক্ষা সংলগ্ন হিচাপেও কাম কৰিছিল
এয়াৰ মাৰ্শ্বেল ৰবীন্দ্ৰ কুমাৰ ধীৰৰ অৱসৰৰ পিছত অৰোৰাই ৩০ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৮ তাৰিখৰ পৰা ৩০ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৯ লৈ দক্ষিণ পশ্চিম এয়াৰ কমাণ্ডৰ এয়াৰ অফিচাৰ কমাণ্ডিং-ইন-চীফ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁৰ পিছত এয়াৰ মাৰ্শ্বেল সুৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ঘোটিয়াই 
এয়াৰ মাৰ্শ্বেল ৰাকেশ কুমাৰ সিং ভাদুৰিয়াক বিমান কৰ্মচাৰীৰ প্ৰধান হিচাপে পদোন্নতি দিয়াৰ পিছত তেওঁক ২৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৯ ত বিমান কৰ্মচাৰীৰ উপ-প্ৰধান হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল 
বঁটা
তেওঁৰ 38 বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ কেৰিয়াৰত, অৰোৰাক জানুৱাৰী 2011 ত অতী বিশ্বত সেৱা পদক আৰু জানুৱাৰী 2020 ত পৰম বিশ্বত সেৱা পদক প্ৰদান কৰা হৈছে
ব্যক্তিগত জীৱন
অৰোৰাই বলজিতৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছে; দম্পতীহালৰ দুটা পুত্ৰ আছে 
তথ্য সংগ্ৰহ
হাৰমাইনী (.; প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী ভাষাইংৰাজী: ) স্পাৰ্টাৰ ৰজা মেনেলাছ আৰু তেওঁৰ পত্নী হেলেনৰ কন্যা আছিল,  4.214 ট্ৰজান যুদ্ধৰ আগতে হাৰমাইনীক তেওঁৰ ককাক টিণ্ডেৰিয়াছে" ,             "  ,  8. '   . তেওঁৰ সম্বন্ধীয় আগামেমনন তথা মাহীয়েক ক্লাইটেমনেষ্ট্ৰাৰ পুতেক অৰেষ্টেছৰ সৈতে বাগদান কৰিছিল তেওঁৰ মাত্ৰ ন বছৰ বয়সতে ট্ৰজান ৰজা প্ৰিয়ামৰ পুত্ৰ পেৰিছে তেওঁৰ মাতৃ হেলেনক অপহৰণ কৰিছিল

যুদ্ধৰ সময়ত মেনেলাছে তেওঁক একিলিছৰ পুত্ৰ নিওপ্টোলেমাছলৈ বিয়া দিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল,  4.57 যুদ্ধ শেষ হোৱাৰ পিছত তেওঁ হাৰ্মাইনীক থিয়া চহৰত (পেলিয়াছ আৰু একিলিছৰ ঘৰ) থকা নিঅ'প্টোলেমাছৰ ওচৰলৈ পঠিয়াই দিয়ে দুয়োৰে বিবাহ হৈছিল যদিও তাৰ কিছুদিন পিছতে নিঅপ্টোলেমাছে পিতৃৰ হত্যা কৰা কাৰণে এপলক হত্যা কৰি প্ৰতিশোধ লবলৈ ডেলফিলৈ যাত্ৰা কৰে সেই যুদ্ধতে নিঅ'প্টোলেমাছৰ মৃত্যু হয় আৰু হাৰ্মাইনীয়ে অৰেষ্টেছক বিয়া কৰাবলৈ মুক্ত হয় আৰু তেওঁৰ এটি পুত্ৰ টিছামেনাছৰ জন্ম হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি