marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
চৰাইৰ ডেউকাৰ পখিলা (, বৈজ্ঞানিক নাম- )এটা ডাঙৰ আকাৰৰ চাতকনেজীয়া পখিলা ( )ৰ প্ৰজাতি৷ এই পখিলাবিধৰ কমেও সোতৰটা উপ-প্ৰজাতি আছে বুলি জনা যায়৷ , . .  . . . (1985)      . .  2-88032-603-6

বিৱৰণ
         , 
মতা চৰাইৰ ডেউকাৰ পখিলাৰ আগফালৰ পাখিৰ বৰণ গাঢ় বেঙুনীয়া৷ পিছফালৰ পাখিৰ কাষবোৰ ক'লা আৰু বাকী অংশ হালধীয়া৷ , . . 1907.    . .  2.ইয়াৰ মূৰ, এন্টেনা আৰু থ'ৰাক্সৰ বৰণ ক'লা৷ পেট অংশ হালধীয়া৷ ইয়াৰ থ'ৰাক্স অংশত গাঢ় ৰঙা () বৰণীয়া এটা দীঘলীয়া দাগ থাকে৷ 

মাইকী চৰাইৰ ডেউকাৰ পখিলাৰ পাখিদুখন মতা পখিলাটোৰ সৈতে প্ৰায় একেই৷ কেৱল ইয়াৰ আগফালৰ পাখিৰ দাগবোৰ বহল আৰু বেছি স্পষ্ট হোৱা দেখা যায়৷ তদুপৰি ইয়াৰ পিছফালৰ পাখিৰ দুকাষে থকা ক'লা বৰণ বেছি বহল৷ 
  ( সোনাল)
ইয়াৰ মূৰ, এন্টেনা আৰু থ'ৰাক্স অংশ মতা পখিলাটোৰ সৈতে প্ৰায় একে৷ মাইকী পখিলাৰ পেট অংশ মুগা-ক'লা বৰণীয়া৷

টেক্স'নমি
চৰাইৰ ডেউকাৰ পখিলাৰ প্ৰধান উপ-প্ৰজাতিসমূহ হ'ল-
. .  , 1908
. .  , 1982
. .  (.  . , 1865)
. .    , 2005
. .  , 1993
. .  , 1913
. .  , 1926
. .    , 2005
. .  (, 1877)
. .  (, 1865)
. .  , 1991
. .    , 2005
. .  , 1908
. .  , 1908
. .  , 1913
. .  , 1908
. .  , 1906
. .  (, 1891)
. .  , 1991
. .  , 1895
. .  , 1991
. .  , 1896
. .  , 1908
. .  , 1992
. .  , 1908
. .  , 1991

বিতৰণ
সমগ্ৰ বিশ্বৰ নেপাল, ভাৰত, বাংলাদেশ, ম্যানমাৰ, মালয়েছিয়া, ছিংগাপুৰ, ইন্দোনেছিয়া, লাওছ, থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম, দক্ষিণ চীন আৰু হংকং আদি দেশত চৰাইৰ ডেউকাৰ পখিলা দেখিবলৈ পোৱা যায়৷  ভাৰতবৰ্ষত এই পখিলাবিধ মূলতঃ ছিক্কিমকে আদি কৰি উত্তৰ-পূব ভাৰত, পশ্চিমবংগ আৰু উৰিষ্যা আদি ৰাজ্যত বিস্তৃত হৈ আছে৷ তদুপৰি ইয়াক আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জতো দেখা যায়৷  .

বাসস্থান
এই পখিলাবিধ ভাৰতবৰ্ষত সতকাই দেখা পোৱা যায়৷ ই সাধাৰণতে বনাঞ্চল সমূহত বাস কৰে৷  

পলুৰ খাদ্য
চৰাইৰ ডেউকাৰ পখিলাৰ পলুৱে  সাধাৰণতে   ,    আৰু  . আদি উদ্ভিদৰ খাদ্য খাই জীয়াই থাকে৷

তথ্যসূত্ৰ

(1985)      . .  2-88032-603-6
(1932)     . (2 ),    , , 
, ., , .  . . .(1992)    . -    , , .
, . (1994)        .
, . (2005)    .  .
    , 2005  21,  .  . -.       .    .  :     978-3-937783-09-3
-, . .(1957)     ,    , , .

বাহ্যিক সংযোগ
.
 
  ,    

শ্ৰেণী:পখিলা
300এজাক পৰিভ্ৰমী চৰাইৰ ছবি
300চৰাইৰ দীৰ্ঘ-দূৰত্বৰ প্ৰব্ৰজন পথৰ উদাহৰণ

চৰাইৰ প্ৰব্ৰজন () বুলিলে চৰায়ে প্ৰজনন স্থলী আৰু শীতকালীন স্থানৰ মাজত কৰা নিয়মীয়া তথা বাৰ্ষিক ঋতুভিত্তিক যাত্ৰাক বুজায় প্ৰব্ৰজনন বাবে এনে চৰাইবোৰে সাধাৰণতে উত্তৰ আৰু দক্ষিণ উৰণীয়া পথেৰে যাত্ৰা কৰে আৰু প্ৰায়ে বহু দূৰৈৰ স্থানলৈ উৰি যায় জীৱ-জন্তুৰ এনে প্ৰব্ৰজন সাধাৰণতে বহু বিপদসঙ্কুল

আৰ্কটিক টাৰ্ন ( ) নামৰ চৰাইবিধে দীৰ্ঘ দূৰত্ব ভ্ৰমণৰ অভিলেখ গঢ়ি সিহঁতৰ প্ৰজনন স্থান সুমেৰুৰ পৰা প্ৰতিবছৰে কুমেৰু অঞ্চললৈ যাত্ৰা কৰে এলবাট্ৰছৰ () দৰে টিউবেনজৰ () কিছুমান প্ৰজাতিৰ চৰায়ে দক্ষিণ মহাসাগৰৰ ওপৰেৰে উৰি পৃথিৱীৰ চাৰিওফালে ভ্ৰমণ কৰে, আনহাতে মানক্স শ্বিয়াৰৱাটাৰৰ ( ) দৰে আন কিছুমান চৰায়ে সিঁহতৰ উত্তৰৰ প্ৰজনন ক্ষেত্ৰ আৰু দক্ষিণ মহাসাগৰৰ মাজত ১৪,০০০ কিলোমিটাৰ (৮,৭০০ মাইল) দূৰত্ব প্ৰব্ৰজন কৰে দীৰ্ঘ দূৰত্বৰ প্ৰব্ৰজনতকৈ চমু দূৰত্বৰ প্ৰব্ৰজন সাধাৰণতে সংঘটিত হয় চমু দূৰত্বৰ প্ৰব্ৰজনৰ ভিতৰত এণ্ডিজ আৰু হিমালয়ৰ দৰে পৰ্বতৰ দৰে উচ্চতম প্ৰব্ৰজন অন্তৰ্ভুক্ত

প্ৰব্ৰজনৰ সময় মূলতঃ দিনৰ দৈৰ্ঘ্যৰ পৰিৱৰ্তনৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত হোৱা যেন লাগে পৰিভ্ৰমী চৰাইবোৰে সূৰ্য্য আৰু তৰাসমূহৰ পৰা আকাশী ইংগিত, পৃথিৱীৰ চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰ আৰু মানসিক মানচিত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰি যাত্ৰা কৰে

সাধাৰণ আৰ্হি
প্ৰব্ৰজন হৈছে প্ৰায়ে উত্তৰ আৰু দক্ষিণলৈ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ চৰাইয়ে কৰা এক প্ৰকাৰৰ নিয়মীয়া ঋতুভিত্তিক গমন প্ৰব্ৰজন বাৰ্ষিক ঋতুভিত্তিকতা আৰু প্ৰজনন আৰু অপ্ৰজনন অঞ্চলৰ মাজত হোৱা চলাচলৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয় খাদ্যৰ উপলভ্যতা, বাসস্থান নাইবা বতৰকে ধৰি পৰিৱেশৰ বিভিন্ন পৰিৱৰ্তনৰ বাবে কেতিয়াবা অপ্ৰব্ৰজনকাৰী চৰাইয়েও বিভিন্ন স্থানলৈ গমন কৰে এনে যাত্ৰাক সাধাৰণতে "প্ৰকৃত প্ৰব্ৰজন" বুলি কোৱা নহয় কাৰণ এই যাত্ৰা অনিয়মিত (যাযাবৰী, আক্ৰমণ, অনুপ্ৰৱেশ) বা মাত্ৰ এটা দিশত (বিচ্ছিন্নতা, পোৱালিবোৰ জন্মস্থানৰ পৰা আঁতৰি যোৱা) সংঘটিত হয় অপ্ৰব্ৰজনকাৰী চৰাইবোৰক আৱাসী চৰাই বুলি কোৱা হয় বিশ্বৰ ১০,০০০ প্ৰজাতিৰ চৰাইৰ ভিতৰত প্ৰায় ১৮০০ প্ৰজাতিৰ চৰাই দীৰ্ঘ দূৰত্বৰ প্ৰব্ৰজনকাৰী

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:প্ৰব্ৰজন
চৰাচৰ () ১৯৯৩ চনত বুদ্ধদেৱ দাসগুপ্তৰ পৰিচালনা আৰু প্ৰফুল্ল ৰায়ৰ উপন্যাসৰ আধাৰত নিৰ্মিত এখন বঙালী ভাষাৰ নাট্যধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ 
অভিনয় শিল্পী

 শংকৰ চক্ৰৱৰ্তী
 ইন্দ্ৰানী হালদাৰ (গৌৰী)
 ৰজিত কাপুৰ (লক্ষীন্দৰ)
 সাধু মেহেৰ (ভূষণ)
 মনোজ মিত্ৰ
 লাৱনী চৰকাৰ (শৰি)

বঁটা
 ১৯৯৩  শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য চলচ্চিত্ৰৰ ৪১তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা
 ১৯৯৪  গোল্ডন বিয়েৰ (মনোনয়ন)- ৪৪তম বাৰ্লিন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ 
তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 
 ইউটিৱবত চৰাচৰ

শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:১৯৯৩ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
চৰিত তোলা () অসমৰ কোনো কোনো সত্ৰত প্ৰচলিত মহাপুৰুষীয়া নাম-ধৰ্মৰ এক আধ্যাত্মিক প্ৰথা৷ এই প্ৰথাত শংকৰদেৱ-মাধবদেৱ আৰু আন আন আতা-আতৈ-সন্ত-মহন্তসকলৰ জীৱনী কথাৰ মাজেৰে স্মৰণ কৰা হয়৷ কোনো কোনো সম্প্ৰদায়ৰ মূল গুৰুৰ তিৰোধানৰ অন্তত সেই সম্প্ৰদায়ৰ নৱ-নিয়োজিত গুৰুৱে প্ৰাত্যহিক কৃত্য সম্পন্ন কৰাৰ অন্তত নিজ গুৰুৰ সোঁৱৰণত তেওঁৰ(গুৰুৰ) জীৱন-বৃত্ত অতিমানৱীয় সমল সম্পৃক্ত কৰি বৰ্ণনা কৰিছিল৷ এইদৰে বিভিন্ন ধৰ্মীয় গোষ্ঠীৰ মাজত নিজ নিজ গুৰুৰ সোঁৱৰণত চৰিত-বৰ্ণন পৰম্পৰাৰ নামেই চৰিত-তোলা৷ অসমৰ কোনো কোনো সত্ৰত সত্ৰাধিকাৰৰ বাহাত দুজনা গুৰু আৰু বদুলা আতাৰ চৰিত পাঠ কৰাৰ ব্যৱস্থা আছে৷ চৰিত তুলিবৰ বাবে বক্তা বুঢ়া ভকতজনে চৰিতৰ এটা অংশ মুখস্থ কৰি লয় আৰু প্ৰায় ১০-১৫ মিনিটমান সময় চৰিত তোলে৷ সুন্দৰীদিয়া সত্ৰত মাঘ মাহৰ প্ৰথম দিনা ঘাট সেৱা নামে এটি উৎসৱ পালন কৰে৷ সেইদিনা সত্ৰৰ আইসকলে মূল কীৰ্তনঘৰৰ পৰা ঘোষা-পদ গাই পদব্ৰজে কলয়া গংগাত হাত-মুখ পাখালি পাৰৰ মাটিৰে কপালত ফোঁট লৈ প্ৰসাদ বিতৰণ কৰে৷ এই ঘাট-সেৱা উৎসৱৰ দিনা ৰাতি গুৰুদুজনাৰ স্মৃতি সুঁৱৰি চৰিত-তোলা হয়৷ চৰিতপুথিবোৰৰ লিপিবদ্ধ ৰূপ এনে চৰিত-তোলা প্ৰথাৰ পৰাই উদ্ভূত৷ গুৰু-বৰ্ণনা নামৰ পদবন্ধে ৰচনা কৰা চৰিত-পুথিৰ ৰচয়িতা অনিৰুদ্ধ দাসে তেওঁৰ ৰচনাৰ অনুপ্ৰেৰণা এই চৰিত-তোলা প্ৰথাৰ পৰাই পাইছিল বুলি স্বীকাৰো কৰিছে;

কথাৰূপে ভক্তসৱে চৰ্চ্চে ঠাই ঠাই৷ পদ-বন্ধে কৰিবাক মোৰ অভিপ্ৰায়৷

শংকৰদেৱৰ সময়ত ভগৱন্ত চৰিত্ৰ-কীৰ্তন কৰা হৈছিল৷ পিছত শংকৰদেৱৰ প্ৰয়াণৰ পিছত মাধবদেৱে পোনতে গুৰুজনাৰ চৰিত-বৰ্ণন প্ৰথা আৰম্ভ কৰে৷ তেহে শ্ৰীমাধদেএ গুৰুবাক্য শিৰে ধৰি গুৰুজনাৰ সদাসৰ্ব্বদা চৰিত্ৰ কীৰ্ত্তন কৰিচিল : আতৈসৱে শ্ৰৱণ কৰে৷ 
সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ চৰিত তোলা
সুন্দৰীদিয়া সত্ৰত মাঘৰ বৰ-দোমাহীৰ দিনা চৰিত-তোলাৰ আৰম্ভণি হয়; সেইদিনা আইসকলে কলয়া-গংগালৈ গৈ ঘাটসেৱা কৰে আৰু প্ৰসাদ বিতৰণ কৰি সন্ধিয়ালৈ ভকতসকলৰ দ্বাৰা চৰিত তোলা হয়৷ ইয়াৰ পিছত সত্ৰৰ বুঢ়াভকতৰ বাহাত বহাগ বিহুলৈ নিয়মীয়াকৈ চৰিত তোলা হয়৷ বহাগৰ পাঁচ-দোমাহীৰ দিনা বুঢ়াভকতৰ বাহাত চৰিত শুনাৰ পিছত বীৰনাম গাই সত্ৰৰ মূল কীৰ্তনঘৰত ৰাতিৰ প্ৰসঙ্গত ভাগ লয় আৰু তাৰ পিছত কলয়া গংগাৰ পাৰলৈ প্ৰথমে চৰিত তুলি তাৰপিছত নাম গাই চৰিত-তোলাৰ আনুষ্ঠানিকভাৱে বছৰটিলৈ সামৰণি মাৰে৷ মাধবদেৱে প্ৰৱৰ্তন কৰা এই প্ৰথা এতিয়াও সত্ৰত নিয়মীয়াকৈ হৈ আছে৷ এই চৰিত তোলা প্ৰথা সত্ৰ ভকতসকলৰ লগতে আইসকলেও ভাগ লয়৷ এই সত্ৰৰ চৰিত তোলা পৰ্বৰ বিশেষত্ব এয়ে যে ইয়াৰ আৰম্ভণি কলয়া গংগাৰ পাৰত আৰু সামৰণিও কলয়া গংগাৰ পাৰতে হয়৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম
চৰী নৃত্য () ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ এক পৰম্পৰাগত লোকনৃত্য ৰাজস্থানৰ বাঞ্জাৰা জনগোষ্ঠীৰ মাজত এই নৃত্য প্ৰচলিত চৰী নৃত্য একপ্ৰকাৰৰ মহিলাসকলৰ দলীয় নৃত্য এই নৃত্য ঘাইকৈ ৰাজস্থানৰ আজমেৰ আৰু কিষাণগড়ৰ অঞ্চলত অধিক প্ৰচলিত কিষাণগড় আৰু আজমেৰৰ গুজ্জৰ আৰু চাইনী সম্প্ৰদায় সকলৰ চৰী নৃত্য সমগ্ৰ ৰাজস্থানত জনাজাত এই নৃত্য সাধাৰণতে বিবাহ উদযাপন, পুত্ৰ সন্তানৰ জন্ম আৰু মঙ্গলময় উৎসৱত পৰিৱেশন কৰা হয় ফালকু বাঈ চৰী নৃত্যৰ এগৰাকী বিখ্যাত নৃত্যশিল্পী

উৎপত্তি
ৰাজস্থানৰ এক বৃহৎ অংশ থৰ মৰুভূমিৰে আৱৰা মৰুভূমি অঞ্চলৰ বাবে ইয়াত পানীৰ নাটনি দেখা যায় প্ৰত্যেকদিনা মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় পানী সংগ্ৰহ কৰিবলৈ বহু মাইল খোজ কাঢ়ে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ দৈনিক পানী চৰী নামৰ এক গধুৰ পাত্ৰত সংগ্ৰহ কৰে চৰী নৃত্যৱে পানী সংগ্ৰহৰ এই জীৱনজোৰা ৰীতি-নীতি উদযাপন কৰে প্ৰথমতে এই নৃত্য কেৱল অঘৰী বাঞ্জাৰা জনগোষ্ঠীৰ মাজত প্ৰচলিত আছিল

পোছাক আৰু অলংকাৰ
চৰী নৃত্যত মহিলা সকলে পৰম্পৰাগত সাজ-পৰা আৰু অলংকাৰ পৰিধান কৰে সাধাৰণতে উজ্জ্বল ৰং যেনে ৰঙা, কমলা, হালধীয়া, নীলা আদি ৰঙৰ ব্লাউজ, ঘাগ্ৰা বা লেহেংগা আৰু ওৰণি বা চুৰ্ণী ইয়াৰ মুখ্য সাজ ইয়াৰ লগতে পোছাকৰ কাপোৰত পৰম্পৰাগত এম্ব্ৰইডাৰী দেখা যায় এম্ব্ৰইডাৰী সমূহত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মণি, শামুকৰ খোলা আৰু আইনা ব্যৱহাৰ কৰা হয় নৃত্যশিল্পীসকলে হান্সলি, টিমনিয়া, মগৰী, পুঞ্চি, বাংদি, গজৰা, বাজুবন্ধ, কাৰ্লি, কংকা আৰু নৱৰ নামৰ পৰম্পৰাগত ৰাজস্থানী অলংকাৰ পিন্ধে

বাদ্যযন্ত্ৰ
নাগাৰা, ঢোলক, ঢোল, হাৰমনিয়াম, থালি আৰু বাংকীয়া সাধাৰণতে চৰী নৃত্যৰ সময়ত বজোৱা হয় বাংকীয়া চাৰী নৃত্যৰ মূল বাদ্য ই নিপুণ হাতত এক শক্তিশালী, ভয়ংকৰ শব্দ প্ৰস্তুত কৰে

চাৰী নৃত্য

প্ৰদৰ্শন
চৰী নৃত্যৰ সময়ত ৰঙীন পোছাক পিন্ধা আৰু অলংকাৰেৰে আভুষিত মহিলাসকলে মাটিৰ বা পিতলৰ চাৰী নামৰ পাত্ৰ মূৰত ধৰি ৰাখে প্ৰায়ে চৰী নামৰ পাত্ৰটোৰ মুখত তেলৰ চাকি বা তেলত নিমজ্জিত কপাহৰ গুটিৰে জুই জ্বলোৱা হয় নৃত্যশিল্পীসকলে হাত-ভৰিৰ সুন্দৰ ভংগীমাৰে চলাচল আৰু আঁঠুৰ গভীৰ ঘূৰ্ণী প্ৰদৰ্শন কৰাৰ সময়ত ইয়াক স্পৰ্শ নকৰাকৈ তেওঁলোকৰ মূৰত জ্বলন্ত পাত্ৰটো কঢ়িয়াই ৰাখে ইয়াৰ বাবে শৈশৱৰ পৰা কঠিন অনুশীলনৰ প্ৰয়োজন এই নৃত্য নিশাৰ অন্ধকাৰত অতি সুন্দৰ দৃশ্য হিচাপে দেখা যায় কৰে নৃত্য মঞ্চৰ চাৰিওফালে শাৰীবদ্ধ লাইটবোৰে ইয়াক অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলে নৃত্যক অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিবলৈ নৃত্যশিল্পীসকলে মজিয়াৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ফুৰাৰ লগে লগে জুইৰ পোহৰৰ আৰ্হিৰ ৰেখা সৃষ্টি কৰা হয়

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নৃত্য
চৰ্দাৰ আখতাৰ  (; ১৯১৫১৯৮৬) হিন্দী আৰু উৰ্দু ছবিত কাম কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী তেওঁ উৰ্দু ৰংগমঞ্চত অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক ছবিসমূহ সৰোজ মুভীটনৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, য'ত তেওঁ সৰহভাগ ষ্টাণ্ট (একচন) ভূমিকা কৰিছিল ছোহৰাব মোদীৰ পুকাৰ (১৯৩৯) ছবিখনত ৰামী ধুবুনীৰ চৰিত্ৰত মূল নাৰী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে স্বামীৰ মৃত্যুৰ ন্যায় বিচৰা এগৰাকী মহিলাৰ ৰূপত তেওঁৰ বাবে ই আছিল এক সফল ভূমিকা ছবিখনত তেওঁ গোৱা এটা জনপ্ৰিয় গীত আছিল "কাহেকো মহে ছেড়ে" তেওঁৰ কৰ্মজীৱনৰ সকলোতকৈ ডাঙৰ ভূমিকা আছিল মেহবুব খানৰ ঔৰতত (১৯৪০), স্বামীয়ে পৰিত্যক্ত কৰা "কৃষক মহিলা" হিচাপে, যিটো চৰিত্ৰ পিছলৈ মেহবুবৰ পুনৰ্নিৰ্মাণ মাদাৰ ইণ্ডিয়াত নাৰ্গিছে বিখ্যাত কৰি তুলিছিল

১৯৩৩৪৫ চনৰ কেৰিয়াৰ কালছোৱাত তেওঁ ৫০খনতকৈও অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছিল ১৯৪২ চনত আখতাৰে মেহবুব খানৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়, যাক তেওঁ আলী বাবা (১৯৪০) ছবিত অভিনয় কৰাৰ সময়ত লগ পাইছিল ফেশ্বন (১৯৪৩) আৰু ৰাহতৰ দৰে ছবি সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পাছত তেওঁ অভিনয় এৰি দিয়ে ১৯৭০ দশকত তেওঁ অ' পি ৰালহানৰ হলচল (১৯৭১) ছবিৰে পুনৰ চৰিত্ৰ অভিনেত্ৰী হিচাপে অভিনয় জগতলৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
শ্ৰেণী:উৰ্দু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
চৰ্দাৰী বেগম () হৈছে শ্যাম বেনেগাল পৰিচালিত ১৯৯৬ চনৰ এখন ভাৰতীয় মিউজিকেল চিনেমা চিনেমাখনত কিৰণ খেৰ, অমৰিশ পুৰী, ৰজিত কাপুৰ আৰু ৰাজেশ্বৰী সচদেৱে অভিনয় কৰিছে

চলচ্চিত্ৰখনৰ মুখ্য অভিনেত্ৰী কিৰণ খেৰে ১৯৯৭ চনত এই ছবিত কৰা অভিনয়ৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত বিশেষ জুৰীৰ বঁটা লাভ কৰে আৰু একে বছৰতে ৰাজেশ্বৰী সচদেৱে শ্ৰেষ্ঠ সহ অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে

এই চিনেমাখন ভাৰতৰ পাৰিবাৰিক সম্পৰ্ক, প্ৰজন্ম আৰু যৌন ৰাজনীতিৰ লগতে সামাজিক ৰীতি-নীতিৰ জটিল চিত্ৰণৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত    
কাহিনী
 অভিনয়ত 
 কিৰণ খেৰ - চৰ্দাৰী বেগম
 স্মৃতি মিশ্ৰ - যুৱতী চৰ্দাৰী বেগম   
 অমৰিশ পুৰী - হেমৰাজ
 সুৰেখা চিক্ৰি - ইত্তন বাঈ
 ৰজিত কাপুৰ - চাদিক মুছভি
 ৰাজেশ্বৰী সচদেৱ - ছকিনা
 ৰেজিনা ৰাজ বিসৰিঅ - তেহজীৱ
 উত্তৰা বাওকাৰ -  হেমৰাজৰ পৰিবাৰ
 কুমুদ মিশ্ৰ - আমোদ বাজাজ
 শ্ৰী বল্লভ ব্যাস - জব্বৰ আব্বাছী
 জাভেদ খান - মৌলবী
 ৰৱি ঝানকাল - পুলিচ ইন্সপেক্টৰ
 চেলিম ঘৌসে - মি সেন

সংগীত
জাভেদ আখটাৰ দ্বাৰা লিখিত গীতসমূহ বনৰাজ ভাটিয়া আৰু অশোক পাতকিয়ে কম্পজ কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ
কাৰ্ব'হাইড্ৰেট আৰু প্ৰ'টিনৰ লগতে তিনিটা প্ৰধান মেক্ৰ'নিউট্ৰিয়েণ্টৰ মাজত এটা হ'ল চৰ্বী ফেট অণুবিলাকত প্ৰাথমিকভাবে কাৰ্বন আৰু হাইড্ৰোজেন পৰমাণু থাকে আৰু ই হাইড্ৰ'ফ'বিক হয় অৰ্থাৎ ই জৈৱ দ্ৰাৱকত দ্ৰৱণীয় আৰু পানীত অদ্ৰৱণীয় উদাহৰণ হিচাপে কলেষ্টেৰল, ফচফ'লিপিড আৰু ট্ৰাইগ্লিচাৰাইড 

চৰ্বীক লিপিদ, চৰ্বী আৰু তেল বুলি কোৱা হয় যদিও লিপিড হ'ল সাধাৰণ শব্দ, যদিও লিপিড বোৰ ট্ৰাইগ্লিচাৰাইড নহয় তেল সাধাৰণতে সংপৃক্ত বা অসংপৃক্ত ফেটি এচিদ চেইনযুক্ত লিপিডকে বুজায় যি সাধাৰণ তাপমাত্ৰাত তৰল অবস্থাত থাকে 

চৰ্বী বেচিভাগ হেটাৰোট্ৰফৰ খাদ্যৰ এটি প্ৰয়োজনীয় অংশ আৰু ই আটাইতকৈ বেছি শক্তি ভৰা, আৰু শক্তি সঞ্চয়ৰ আটাইতকৈ কাৰ্যকৰী ৰুপ 

মানব পুষ্টিত দুটি প্ৰয়োজনীয় ফেটি এচিদ (ইএফএ) হ'ল: আলফা-লিনোলেনিক এচিদ (ওমেগা -3 ফেটি এচিদ) তথা লিনোলেইক এচিদ (ওমেগা -6 ফেটি এচিদ) শৰীৰৰ প্ৰয়োজনীয় অন্যান্য ফেটি এচিদ বোৰ এইবোৰ আৰু অন্যান্য চৰ্বিৰ পৰ সংশ্লেষণ কৰা যায় চৰ্বি আৰু অন্যান্য লিপিডবিলাক অগ্ন্যাশয়ত উৎপাদিত লাইপেজ নামৰ এনজাইমৰ দ্বাৰা দেহত ভাঙি যায় 

সংপৃক্ত চৰ্বী হ'ল যি চৰ্বীত শৃংখলৰ কাৰ্বনৰ মাজত কোনো দ্বি-বন্ধনী নাথাকে উদাহৰণ হিচাপে মাখন, ঘী, দালদা আদি 

আনহাতে অসংপৃক্ত চৰ্বীৰ শৃংখলত এক বা একাধিক দ্বি-বন্ধনীযুক্ত কাৰ্বন থাকে উদাহৰণ হিচাপে মিঠাতেল, বাদাম তেল, ৰীফাইন তেল আদি ইয়াৰ দুটা ভাগ হ'ল চিচ চৰ্বী আৰু ট্ৰান্স চৰ্বী 

কিছু তেল আৰু চৰ্বীত একাধিক দ্বি-বন্ধনী থাকে আৰু ইয়াক বহু-সংপৃক্ত চৰ্বী বোলে উদাহৰণ হিচাপে আলফা-লিনোলেনিক এচিদ, লিনোলেইক এচিদ আদি 

শ্ৰেণী:পৰিপুষ্টি
ছ'নিয়া গিৰিধৰ গোকানী (জন্ম-২৬ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৬১) এগৰাকী ভাৰতীয় ন্যায়াধীশ তেওঁ গুজৰাট উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰাক্তন মুখ্য ন্যায়াধীশ ইয়াৰ পূৰ্বে গুজৰাট উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত মুখ্য ন্যায়াধীশৰ লগতে ন্যায়াধীশ হিচাপেও তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল

জীৱন

১৯৬১ চনৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত ন্যায়াধীশ ছ'নিয়া গোকানীয়ে গুজৰাটৰ জামনগৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ বি.এছ.চি. মাইক্ৰ'বায়'লজীত ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু পিছলৈ এল এল বি আৰু এল এল এম সম্পূৰ্ণ কৰে

জামনগৰৰ কে.পি শ্বাহ আইন মহাবিদ্যালয়ত অংশকালীন প্ৰবক্তা হিচাপে তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁ পাঁচ বছৰ ধৰি জিলা গ্ৰাহক বিবাদ নিৰাময় মঞ্চৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল

১৯৯৫ চনৰ ১০ জুলাইত আহমেদাবাদৰ চিটি চিভিল এণ্ড চেচনছ কোৰ্টৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে যোগদান কৰি গোকানীয়ে ২০০৩ চনৰ পৰা ২০০৮ চনলৈকে গুজৰাটৰ সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী আইন অনুসৰি বিশেষ আদালতৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে কাম কৰিছিল

২০০৮ চনত গুজৰাট উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ নিযুক্তি বিভাগৰ পঞ্জীয়ক হিচাপে তেওঁ নিযুক্তি লাভ কৰে পিছলৈ তেওঁ ডেৰ বছৰ তথ্য প্ৰযুক্তি আৰু আন্তঃগাঁথনি বিভাগৰ পঞ্জীয়ক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে গুজৰাট ৰাজ্যিক ন্যায়িক একাডেমীতো তেওঁ অধ্যাপনা কৰিছিল ২০১১ চনৰ ১৭ ফেব্ৰুৱাৰীত গুজৰাট উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে আৰু ২০১৩ চনৰ ২৮ জানুৱাৰীত তেওঁক স্থায়ী ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় ২০২৩ চনৰ ১৩ ফেব্ৰুৱাৰীত গুজৰাট উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা ন্যায়াধীশ
ছ অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ ৭ম আখৰ ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণত হাওঁফাওঁৰ পৰা ওলাই অহা বায়ু মুখৰ ভিতৰত কৰবাত অকণমান হলেও বাধাপ্ৰাপ্ত হয়; স্বৰতন্ত্ৰী সঞ্চালিত হবও পাৰে বা নহবও পাৰে.    ব্যঞ্জন বৰ্ণ 'ছ'ও এটি ব্যঞ্জন বৰ্ণ, সেয়ে 'ছ' উচ্চাৰণ কৰোঁতেও বায়ু মুখৰ ভিতৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হয়

স্বৰবৰ্ণৰ লগত যোগ হ'লে
স্বৰবৰ্ণ'ছ'ৰ লগত যোগ হ'লেঅছ আ ছাইছিঈছীউছুঊছূঋছৃএছেঐছৈওছোঔছৌ

'ছ'ৰে আৰম্ভ শব্দৰ উদাহৰণ

 ছয়
 ছোৱালী
 ছাগলী
 ছকোৱা
 ছবি
 ছাঁ
 ছিঁৰাল

 তথ্যসংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ
ছংক্ৰান () হৈছে থাইলেণ্ড, লাওচ, কম্বোডিয়া, ম্যানমাৰ, শ্ৰীলংকা, উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ কিছু অংশ, ভিয়েটনামৰ কিছু অংশ আৰু চীনৰ জিচুয়াংবান্নাত উদযাপন কৰা পৰম্পৰাগত নৱবৰ্ষৰ উৎসৱ ছংক্ৰান শব্দটোৰ মূল হৈছে সংস্কৃত ভাষাৰ সংক্ৰান্তি পাৰ্শ্বীয় জ্যোতিষশাস্ত্ৰৰ গণনা অনুসৰি যেতিয়া সূৰ্যই মেষ ৰাশিৰ নক্ষত্ৰমণ্ডলীলৈ গতি কৰে তেতিয়াই ছংক্ৰানৰ আৰম্ভণি হয় দক্ষিণ এছিয়াৰ অধিকাংশ অঞ্চলৰ হিন্দু দিনপঞ্জী-আধাৰিত নৱবৰ্ষ উৎসৱ বা মেষ সংক্ৰান্তিৰ সৈতে ছংক্ৰানৰ সম্পৰ্ক দেখা যায় 
 বিভিন্ন দেশত 
 চৌল চাম মে, কম্বোডিয়া
 পি মাই, লাওছ
 আলুথ আভুৰুড্ডা, শ্ৰীলংকা
 ছংক্ৰান, থাইলেণ্ড
 থিংয়ান, ম্যানমাৰ
 চাংকেন, অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু অসম
 পানী ছটিওৱা উৎসৱ, চীনৰ জিশ্বুৱাংবানা আৰু ভিয়েটনামৰ উত্তৰাঞ্চল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উৎসৱ
'ছংখং পূজা অসমৰ তিৱা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে পালন কৰা কৃষিকাৰ্যৰ লগত জড়িত এক পূজা ছংখং কাৰ্যই হাবি ভাঙি খেতিকৰা কাৰ্যক সূচায় পাহাৰ ভৈয়াম উভয়তে বসবাস কৰা পূজাক ছংখং পূজা কৰাতো বাধ্যতামূলক 

বিৱৰণ
ছংখং পূজা অনুষ্ঠিত হয় দুটি পৰ্বতত প্ৰাৰম্ভিক পৰ্ব আৰু এটা মূল পৰ্ব প্ৰাৰম্ভিক পৰ্বত তিৱা সমাজৰ বিষয়ববীয়াৰ নিৰ্দেশমতে ডেকাচাংৰ বিষয়াই ডেকাসকলৰ সৈতে পূজাৰস্থলী চাফচিকুণ কৰি নিৰ্মাণ কৰে বিষয়ববীয়াসকলে পূজাৰ বেদী নিৰ্মাণ কৰি ১১০জোপা তৰাগছৰ পাত আৰু ৭ডাল বাঁহৰ লেকেচি পুতি দিয়ে আৰাধ্য দেৱতা মহাদেৱৰ বেদীৰ ওচৰত মদ,চাউল,ৰূপৰ আঙঠি, কণী আদি ৰখা হয় আঙঠিৰ ওপৰত থকা কণী ভাঙি খেতি বাতিৰ বাবে মংগল চায় আৰু ভৱিষ্যতবাণী কৰে কুকুৰা চৰাই বলি দি মঙ্গল ছোৱাৰ নিয়ম বিষয়ববীয়াই চৰাইৰ মাংস খৰিকাৰে খুঁচি দেৱতাৰ হকে মন্ত্ৰ মাতে উপস্থিত ৰাইজে এই মাংসৰ সৈতে মদ খায় 
পূজাৰ প্ৰাৰম্ভিক পৰ্বৰ প্ৰথম সপ্তাহৰ পিছত মূল পূজা অনুষ্ঠিত হয় সমাজৰ মূল বিষয়ববীয়া আৰু ৰাইজ পূজাস্থলিত উপস্থিত হয় বেদীত পূজাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় গাহৰি, চৰাই, লাওপানী, চাউল, তামোল-পাণ আদি উপকৰণসমূহ প্ৰস্তুত কৰা হয় প্ৰয়োজন অনুসৰি দেৱতালৈ পূজাসামগ্ৰী আগবাঢ়োৱা হয় সমাজৰ মূলজনে শস্যদেৱতাক মন্ত্ৰেৰে স্তুতি কৰে পূজাত কুকুৰা চৰাই বলি দিয়া হয় পূজা চলি থকা সময়তেই ৰাইজে লাওপানী খাই থাকে পূজা সমাপ্তিৰ পিছত ৰাইজে দুটি ভাগত বিভক্ত হৈ ভোজ-ভাত খায় ভোজ-ভাতৰ অন্তত ডেকাচাংৰ মুৰব্বীৰ অনুমতি মতে খ্ৰাম, থোৰাং লাংখন আদি নি পূজাস্থলীত বাদ্য বজায় বাদ্যৰ চেৱে চেৱে মালবাৰী লৈ যুৱকসকলে নৃত্য কৰে বেদীৰ চাৰিওফালে ঘূৰি ঘূৰি খেতি বাতি কৰা ভংগিমাৰে তিৱা ডেকাসকলে নৃত্য কৰে এই নৃত্যই কৃষিকাৰ্যৰ আৰম্ভণিৰ শুভসময়ক সূচায় 
 
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
ছাউ ছা এফ আৰ চি এছএম বি ই, () আছিল এগৰাকী বাৰ্মিজ চিকিৎসক, ধাত্ৰী, চিকিৎসালয়ৰ প্ৰশাসক, খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী, ভোটাধিকাৰৰ হকে কওঁতা আৰু চৰকাৰী বিষয়া ডাঃ ছউ ছা আছিল উচ্চ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী বাৰ্মিজ মহিলা, আৰু ঔপনিৱেশিক সংসদৰ উচ্চ সদনত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা
প্ৰাথমিক জীৱন
ছউ ছা বাৰ্মিজ খ্ৰীষ্টান পিতৃ-মাতৃৰ কন্যা আছিল. তেওঁৰ পিতৃ প ছ প্ৰমৰ এজন চৰকাৰী বিষয়া (উণ্ডাউক) আছিল ব্ৰিটিছ বাৰ্মাৰ ৰেংগুনৰ বেপ্টিষ্ট পৰিচালিত জুডছন কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা কলিকতাৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত পঢ়িবলৈ তেওঁ মিছনেৰী বৃত্তি লাভ কৰে, য'ত তেওঁ ১৯১১ চনত চিকিৎসাৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী বাৰ্মিজ মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয় ডাবলিনৰ ৰয়েল কলেজ অৱ ফিজিচিয়ান এণ্ড চাৰ্জনত জনস্বাস্থ্যৰ অধিক প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰে, য'ত তেওঁ "ফেল'শ্বিপ লাভ কৰা প্ৰথম বাৰ্মিজ ছাত্ৰী" আছিল
চিকিৎসা কেৰিয়াৰ আৰু মিছন কাৰ্যকলাপ
১৯১৩ চনত ৰেংগুনলৈ উভতি অহাৰ সময়ত ছউ ছা বাৰ্মাৰ একমাত্ৰ মহিলা চিকিৎসক বুলি কোৱা হৈছিল ১৯১৪ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈকে তেওঁ ৰেংগুনৰ লেডী ডাফেৰিন প্ৰসূতি চিকিৎসালয়ৰ অধীক্ষক আছিল চিকিৎসালয়খনৰ নাৰ্ছসকলৰ ভিতৰত তেওঁৰ ভনীয়েক আৰু ভাগিনীয়েক আছিল তেওঁ মিডৱাইফাৰী (১৯২১) নামৰ এখন পাঠ্যপুথি প্ৰকাশ কৰে,  .    . . 30. ১৯২১ চনৰ পিছত ৰেংগুনত তেওঁৰ ব্যক্তিগত চিকিৎসালয় আছিল আৰু এখন চেৰিটি হাস্পতাল চলাইছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত যুদ্ধত মৃত্যু হোৱা লোকৰ চিকিৎসা কৰিছিল

১৯২১ চনত ছউ ছাই আমেৰিকা ভ্ৰমণ কৰে তেওঁ আইঅৱাৰ ডেচ মইনেছত অনুষ্ঠিত হোৱা উইমেনছ আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট ফৰেইন মিছনেৰী ছ'চাইটিৰ সমাৱেশত অংশ লৈছিল, ভাৰত আৰু বাৰ্মাত সংস্থাটোৰ কামক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল অধিৱেশনলৈ যোৱাসকলে তেওঁক ৰেংগুনৰ মিছন স্কুলৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকললৈ ঘূৰাই নিবলৈ প্ৰায় ৮০০ ইংৰাজী ভাষাৰ খণ্ড আৰু আলোচনীৰ চাবস্ক্ৰিপচনৰ গ্ৰন্থ উপহাৰ (বুক শ্বাৱাৰ) দিছিল নিউয়ৰ্কৰ লেক মহংকত আন্তৰ্জাতিক মিছনেৰী পৰিষদৰ বৈঠকত তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল জনছ হপকিন্স বিশ্ববিদ্যালয়ত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ অধিক অধ্যয়ন কৰে কোৱা হয় যে তেওঁ প্ৰথমগৰাকী বাৰ্মিজ মহিলা যিয়ে "বিশ্ব ভ্ৰমণ কৰিছিল"
ৰাজনীতি
১৯২৬ চনত গঠন হোৱাৰ সময়ত অল-বাৰ্মা বেপ্টিষ্ট উইমেন মিছনেৰী ছচাইটিৰ কাৰ্যবাহী সমিতিৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ১৯২৭ চনত তেওঁ ফাৰ ইষ্টাৰ্ন এছ'চিয়েচন অৱ ট্ৰপিকেল মেডিচিনৰ সপ্তম কংগ্ৰেছৰ বাৰ্মা স্থানীয় সমিতিত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে ১৯৩৪ চনত বাৰ্মাত, লণ্ডনৰ উইমেনছ ফ্ৰিডম লীগ ক্লাবত, আৰু ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ অধীনত বাৰ্মা ভাৰতৰ পৰা প্ৰশাসনিকভাৱে পৃথক হোৱাৰ বিষয়ে সভাত প্ৰতিনিধি হৈ থকাৰ সময়তে তেওঁ বাৰ্মাত বিবাহিত মহিলাৰ ভোটাধিকাৰৰ সপক্ষে কথা কয় "আমি অন্য অৰ্হতাৰ ওপৰত ভোট দিয়া সকলো পুৰুষৰ পত্নীৰ বাবে নাৰী ভোটাধিকাৰ দাবী কৰোঁ," তেওঁ ঘোষণা কৰে আৰু লগতে কয় যে "পুৰুষৰ সৈতে সমান মৰ্যাদাৰ নীতিত আমি মহিলাৰ বাবে আসন সংৰক্ষিত কৰাৰ একেবাৰেই পক্ষপাতী নহয়" ১৯৩৭ চনত ছউ ছা বাৰ্মিজ চেনেটৰ উচ্চ সদনলৈ নিৰ্বাচিত হয়, তেওঁ ইয়াৰ প্ৰথম মহিলা বিধায়িকা

১৯৩৫ চনৰ ৩ জুনত ডাঃ ছ' ছাই এম বি ই লাভ কৰে      1945: 101

ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৬২ চনৰ ২৮ ফেব্ৰুৱাৰীত ছাউ ছাৰ মৃত্যু হয়; তেওঁৰ বয়স আছিল ৭৭ বছৰ (৭৮ বছৰত)9

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাৰ্মাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:প্ৰথম মহিলা চিকিৎসক
ছগনলাল জৈন বঁটা () হৈছে অসম সাহিত্য সভা (  )ই প্ৰদান কৰা এটি সাহিত্য সন্মান অসম সাহিত্য সভাই প্ৰতি ৫ বছৰৰ মূৰে মূৰে এই ছগনলাল জৈন বঁটা প্ৰদান কৰি আহিছে৷ বিগত ১০টা বছৰত প্ৰকাশিত মৌলিক গ্ৰন্থৰ বাবে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷ এই বঁটাৰ লগত আছে স্মাৰক, সম্বৰ্ধনা পত্ৰ, গ্ৰন্থৰ টোপোলা আৰু ৫০ হাজাৰ টকাৰ চেক
বৰ্তমানলৈকে এই বঁটা লাভ কৰা ব্যক্তিসকল হল অনিল ৰায়চৌধুৰী, ৰবীন্দ্ৰ বৰা, পূৰবী বৰমুদৈ, নলিনীধৰ ভট্টাচাৰ্য আৰু ড০ শিবনাথ বৰ্মন
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য পুৰস্কাৰ
শ্ৰেণী:পোখালি
২০০০ চনৰ ১ নৱেম্বৰত ভাৰতৰ ছত্তীছগঢ় ৰাজ্যৰ গঠনৰে পৰা বৰ্তমানলৈ কাৰ্যৰত মুখ্যমন্ত্ৰীসকলৰ কাৰ্যকালৰ আৰম্ভণি, কাৰ্যকাল সমাপ্তি, দলভিত্তিত তথ্য এই তালিকাত দিয়া হৈছে 

মুখ্যমন্ত্ৰীসকল
 ৰাজনৈতিক দলসমূহৰ ৰঙৰ সংকেত

  নাম কাৰ্যকাল দল বিধানসভা ৰাজ্যপাল ১
  অজিত জোগি
  
  
  দিন
 ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
  
  প্ৰথম (২০০০-২০০৩)
  দিনেশ নন্দন সাহায় ২
  ৰমণ সিং
  
  
   দিন
  ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি
   দ্বিতীয় (২০০৩-২০০৮)
  কৃষ্ণ মোহন শেঠ  
  
  তৃতীয় (২০০৮২০১৩)
  ই এচ এল নৰসিংহ  
  
  চতুৰ্থ (২০১৩-২০১৮)
  শেখৰ দত্ত ৩
  ভূপেশ বাঘেল
  
  বৰ্তমান
   দিন
 ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
  
  পঞ্চম (২০১৮২০২৩)
  আনন্দীবেন পেটেল

টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
    1947

শ্ৰেণী:ছত্তীছগঢ়
ছত্তীসগঢ় () মধ্য ভাৰতৰ এখন ৰাজ্য ২০০০ চনৰ ১ নৱেম্বৰত মধ্যপ্ৰদেশৰ দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলৰ ষোল্লখন জিলাক লৈ এই ৰাজ্য গঠন কৰা হয় ৰায়পুৰ এই ৰাজ্যৰ ৰাজধানী ৫২,১৯৯ বৰ্গমাইল (১৩৫,১৯৪ বৰ্গকিলোমিটাৰ) আয়তনেৰে ছত্তিসগঢ় ভাৰতৰ দশম বৃহত্তম ৰাজ্য 

ছত্তীসগড় ৰাজ্যৰ উত্তৰ-পশ্চিমে মধ্য প্ৰদেশ, পশ্চিমে মহাৰাষ্ট্ৰ, দক্ষিণে অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ, পূবে উৰিষ্যা, উত্তৰ-পূবে ঝাড়খণ্ড আৰু উত্তৰে উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্য অৱস্থিত 

পূৰ্বীয় হিন্দী ভাষাৰ এক উপভাষা "ছত্তীসগঢ়ি" ভাষা ইয়াৰ প্ৰধান ভাষা আৰু হিন্দীৰ লগতে ৰাজ্যৰ চৰকাৰী ভাষাৰূপে স্বীকৃত

 জিলা 
 ক্ৰম কোড জিলা চহৰ জন সংখ্য (২০০১) মাটিকালি (বৰ্গ কিমি) জনঘনত্ব (বৰ্গ কিমি)1				বস্তৰ		জগদল পূৰ		1302253		14968		872				বিলাস পূৰ		বিলাস পূৰ		1993042		8270		2413				দন্তেবাডা		দন্তেবাডা		719065		17538		414				ধম্তাৰি		ধম্তাৰি		703569		3383		2085				দুৰ্গ		দুৰ্গ		2801757		8542		3286				জশ পূৰ		জশ পূৰ		739780		5825		1277				জঞ্জগিৰ - চম্পা		জঞ্জগিৰ		1316140		3848		3428				কোৰ্বা		কোৰ্বা		1012121		6615		1539				কোৰিয়া		কোৰিয়া		585455		6578		8910				কন্কৈৰ		কন্কৈৰ		651333		6513		10011				কবৰ্থা		কবৰ্থা		584667		4237		13812				মহাসমুন্দ		মহাসমুন্দ		860176		4779		18013				ৰায়গঢ		ৰায়গঢ		1265084		7068		17914				ৰাজনন্দগও		ৰাজনন্দগও		1281811		8062		15915				ৰায় পূৰ		ৰায় পূৰ		3009042		13083		23016				সুৰ্গুজা		অন্বিকা পূৰ		1970661		15765		125

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

  
  
  
  
    
   
   
  

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজ্য
ছত্ৰপতি শিৱাজী মহাৰাজ বাস্তু সংগ্ৰহালয় (; সংক্ষিপ্ত ৰূপ: ) মুম্বাই (বম্বে)ৰ এটা সংগ্ৰহালয় যত প্ৰাগঐতিহাসিক কালৰ পৰা পৰা আধুনিক সময়লৈকে ভাৰতৰ ইতিহাসৰ নথিভুক্ত কৰা হয় পূৰ্বতে ই পশ্চিম ভাৰতৰ প্ৰিন্স অৱ ৱেলছ সংগ্ৰহালয় নামেৰে জনাজাত আছিল

ভাৰতত ব্ৰিটিছ শাসনৰ সময়ত কুৰি শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ বছৰবোৰত তেতিয়াৰ বম্বে নামৰ চহৰখনৰ বিশিষ্ট নাগৰিকসকলে চৰকাৰৰ সহায়ত ৱেলছৰ ৰাজকুমাৰৰ (পৰৱৰ্তী সময়ত যুক্তৰাজ্যৰ ৰজা পঞ্চম জৰ্জ, ভাৰতৰ সম্ৰাট) ভ্ৰমণৰ স্মৃতিত এই সংগ্ৰহালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ই দক্ষিণ মুম্বাইৰ মাজমজিয়াত গেটৱে ইণ্ডিয়াৰ ওচৰত অৱস্থিত ১৯৯৮ চনত এই সংগ্ৰহালয়ৰ নাম সলনি কৰি মাৰাঠা ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক শিৱাজীৰ নামেৰে ৰখা হয়

এই ভৱন ইণ্ডো-ছাৰাচেনিক বাস্তুকলা শৈলীত নিৰ্মিত, যত মোগল, মাৰাঠা আৰু জৈন আদি স্থাপত্যৰ অন্যান্য শৈলীৰ উপাদানসমূহ সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে সংগ্ৰহালয় ভৱনটো তালগছৰ বাগিচা আৰু ফুলনিৰে আৱৰা

সংগ্ৰহালয়টোত প্ৰাচীন ভাৰতীয় ইতিহাসৰ প্ৰায় ৫০,০০০ প্ৰদৰ্শনৰ লগতে বিদেশী ভূমিৰ পৰা সংগৃহীত সামগ্ৰীও আছে, যিবোৰক মূলতঃ শিল্প, পুৰাতত্ত্ব আৰু প্ৰাকৃতিক ইতিহাস- এই তিনি ভাগত ভাগ কৰা হৈছে ইয়াত সিন্ধু উপত্যকা সভ্যতাৰ শিল্পকৰ্ম, লগতে গুপ্ত, মৌৰ্য, চালুক্য আৰু ৰাষ্ট্ৰকুটৰ সময়ৰ প্ৰাচীন ভাৰতৰ অন্যান্য অৱশেষ সংৰক্ষণ কৰা হৈছে
ইতিহাস
১৯০৪ চনত বম্বেৰ কিছুমান আগশাৰীৰ নাগৰিকে ৱেলছৰ ৰাজকুমাৰ, ভৱিষ্যতৰ ৰজা পঞ্চম জৰ্জৰ ভ্ৰমণৰ স্মৃতিত এটা সংগ্ৰহালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় 

১৯০৫ চনৰ ১১ নৱেম্বৰত ৱেলছৰ ৰাজকুমাৰে আধাৰশিলা স্থাপন কৰে আৰু সংগ্ৰহালয়টোক আনুষ্ঠানিকভাৱে "প্ৰিন্স অফ ৱেলচ মিউজিয়াম অফ ৱেষ্টাৰ্ণ ইণ্ডিয়া" নামেৰে নামাকৰণ কৰা হয় ১৯০৭ চনৰ ১ মাৰ্চত বম্বে প্ৰেচিডেন্সিৰ চৰকাৰে সংগ্ৰহালয় সমিতিখনক "ক্ৰিচেণ্ট চাইট" নামৰ ভূমিৰ এটা অংশ প্ৰদান কৰে, য'ত বৰ্তমান সংগ্ৰহালয়টো আছে মুকলি ডিজাইন প্ৰতিযোগিতাৰ পিছত ১৯০৯ চনত স্থপতিবিদ জৰ্জ ৱিটেটক সংগ্ৰহালয় ভৱনটোৰ ডিজাইনৰ দায়িত্ব দিয়া হয় ইতিমধ্যে ৱিটেটে জেনেৰেল পোষ্ট অফিচৰ ডিজাইনৰ কাম কৰিছিল আৰু ১৯১১ চনত মুম্বাইৰ অন্যতম প্ৰসিদ্ধ স্থাপত্য গেটৱে অফ ইণ্ডিয়াৰ ডিজাইন কৰিছিল

সংগ্ৰহ
সংগ্ৰহালয়ৰ সংগ্ৰহত প্ৰায় ৫০,০০০ টা শিল্পকৰ্ম আছে সংগ্ৰহালয়টোৰ সংগ্ৰহক মূলতঃ শিল্প, পুৰাতাত্ত্বিক আৰু প্ৰাকৃতিক ইতিহাস- এই তিনিটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে সংগ্ৰহালয়টোত এটা বন বিভাগো আছে, য'ত বম্বে প্ৰেচিডেন্সি (ব্ৰিটিছ ভাৰত)ত উৎপাদিত কাঠৰ নমুনা ৰখা হৈছে আৰু এটা বিভাগত শিল, খনিজ আৰু জীৱাশ্মৰ সৰু স্থানীয় ভূবৈজ্ঞানিক সংগ্ৰহ প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে নৌ পৰিবহণৰ সৈতে জড়িত বস্তু প্ৰদৰ্শন কৰা সামুদ্ৰিক ঐতিহ্য গেলেৰী "ভাৰতত এই ধৰণৰ প্ৰথম" সংগ্ৰহ ২০০৮ চনত সংগ্ৰহালয়টোৱে দুটা নতুন গেলেৰী স্থাপন কৰে, য'ত "কাৰ্ল আৰু মেহেৰবাই খাণ্ডালৱালা সংগ্ৰহ" আৰু "ভাৰতৰ মুদ্ৰা" প্ৰদৰ্শিত হৈছে
মূৰ্তিকলা গেলাৰী
পুৰাতাত্ত্বিক সংগ্ৰহসমূহ প্ৰথমে অগ্ৰণী পুৰাতত্ত্ববিদ ছাৰ হেনৰী কৌচেন্স আৰু ছাৰ জন মাৰ্শ্বলে আৰম্ভ কৰিছিল গুৰুত্বপূৰ্ণ ভাস্কৰ্য্যসমূহৰ ভিতৰত আছে- কৌচেন্সে খনন কৰা মিৰপুৰখাৰ পৰা সংগৃহীত গুপ্ত যুগৰ টেৰাকোটা আৰু ইটা, গান্ধাৰৰ বৃহৎ সংখ্যক বৌদ্ধ প্ৰতিমূৰ্তি আৰু ঐহোলৰ এটা জৰাজীৰ্ণ মন্দিৰৰ মুধচ 
 তথ্য সংগ্ৰহ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 
         

শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰৰ সংগ্ৰহালয়
:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
ছত্ৰাকাৰ দেৱালয় () অসমৰ গুৱাহাটীৰ উজান বজাৰত অৱস্থিত মন্দিৰ এই দেৱালয় আহোম যুগত স্বৰ্গদেউ কমলেশ্বৰ সিংহৰ তত্ত্বাৱধানত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ইয়াৰ লগতে অৱস্থিত মংগলচণ্ডী দেৱীৰ মন্দিৰটো কলীয়া ভোমোৰা বৰফুকনে নিৰ্মাণ কৰাইছিল

নামৰ উৎপত্তি
ছত্ৰাকাৰ দেৱালয় গুৱাহাটীৰ উজান বজাৰৰ এটা টিলাৰ ওপৰত অৱস্থিত এই টিলাৰ আকৃতি ছত্ৰ বা ছাতিৰ আকৃতিৰ হোৱাৰ বাবে পিছলৈ দেৱালয়খনৰ নামো ছত্ৰাকাৰ হয়

ইতিহাস
এই মন্দিৰ মূলতঃ ভগৱান শিৱ আৰু ভগৱান বিষ্ণুক উৎসৰ্গিত কৰা হৈছিল পিছলৈ ইয়াত দেৱী মংগলচণ্ডী মন্দিৰটোও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল তিনিওটা মন্দিৰৰ কেন্দ্ৰত ভগৱান বিষ্ণু, সোঁফালে ভগৱান শিৱ আৰু বাওঁফালে দেৱী মংগলচণ্ডী বিৰাজমান দেৱীৰ মন্দিৰটো কলীয়া ভোমোৰা বৰফুকনে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ইয়াৰ আগতে কামৰূপৰ ৰঙিয়াৰ হৰদত্ত-বিৰাদত্ত ভাতৃসকলে দেৱী মংগলচণ্ডীক পূজা-অৰ্চনা কৰিছিল আৰু দেৱীৰ ধাতুৰ মূৰ্তি আছিল তেওঁলোকে ১৮ শতিকাৰ শেষভাগত দন্দুৱা দ্ৰোহত আহোম সকলৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল তেওঁলোক পৰাজিত হোৱাৰ পিছত দেৱীৰ মূৰ্তিটো হ্ৰদত আহোমসকলৰ পৰা লুকুৱাই ৰখা হৈছিল

কলীয়া ভোমোৰা বৰফুকনৰ পত্নীয়ে দেৱীৰ সপোন দেখালৈকে এই মূৰ্তি বহু বছৰ ধৰি হ্ৰদৰ পানীৰ তলত লুকাই আছিল দেৱীযে সপোনত তেওঁক মূৰ্তিটো পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ আদেশ দিছিল সেয়ে কলীয়া ভোমোৰাযে মূৰ্তিটো উলিয়াই গুৱাহাটীৰ ছত্ৰাকাৰ দেৱালয়ত স্থাপন কৰে

বৰ্ণনা
মধ্যযুগৰ পিছৰ ভাগত দেৱোত্তৰ ভূমিৰ ওপৰত স্থাপন কৰা এই মন্দিৰ প্ৰাঙ্গনত শিৱ, বিষ্ণু আৰু মংগলচণ্ডীৰ মন্দিৰ তিনিটা আছে আহোম ৰজা কমলেশ্বৰ সিংহৰ দিনত (১৭৯৫-১৮১০) সজোৱা এই ছত্ৰাকাৰ দেৱালয় শাক্ত ধৰ্মৰ এখন প্ৰধান পীঠস্থান মধ্যযুগৰ প্ৰথম ভাগৰ কিছুমান শৈল ভাস্কৰ্য্য এই পীঠস্থানত পোৱা যায় মধ্য যুগৰ কিছুমান ভাস্কৰ্য্য মন্দিৰৰ দেৱালৰ বাহিৰ ফালে লগোৱা আছে বংশী গোপালৰ এটা শিলত খোদিত সুন্দৰ মূৰ্ত্তি বিষ্ণু মন্দিৰত পৱিত্ৰভাৱে থোৱা আছে এই মন্দিৰসমূহ বৰ্তমানে নতুনকৈ সজোৱা হৈছে উত্তৰফালে থকা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ মুখামুখিকৈ এটা টিলাৰ ওপৰত সজোৱা এই মন্দিৰলৈ ভ্ৰমণকাৰী সকলৰ উপৰিও তীৰ্থযাত্ৰীসকল নিয়মিতভাৱে আহে 

পৰ্যটন
 ছত্ৰাকাৰ দেৱালয়

ছত্ৰাকাৰ দেৱালয় হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকলৰ পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল ইয়ালৈ দৈনন্দিন বহু ভক্তৰ সমাগম হয় হিন্দু ধৰ্মৰ তিনিটা প্ৰধান ভাগ শৈৱ, শাক্ত আৰু বৈষ্ণৱ সম্প্ৰদায়ৰ মানুহ ইয়ালৈ আহে প্ৰতিবছৰে ইয়াত উলহ-মালহকৈ মহাশিৱৰাত্ৰি আৰু দুৰ্গা পূজা অনুষ্ঠিত হয় দেৱী মংগলচণ্ডী মন্দিৰ উল্লেখযোগ্য শক্তিপীঠ

অৱস্থান
ছত্ৰাকাৰ দেৱালয় কামৰূপ মহানগৰ জিলাৰ গুৱাহাটী মহানগৰৰ উজান বজাৰত অৱস্থিত গুৱাহাটী চহৰৰ মাজমজিয়াত অৱস্থিত হোৱাৰ বাবে যোগাযোগৰ সু-ব্যৱস্থা আছে ইয়াৰ নিকটৱৰ্তী ৰে'ল ষ্টেচন পল্টন বজাৰত অৱস্থিত গুৱাহাটী ৰেল ষ্টেচন মাত্ৰ ২.৫ কিঃমিঃ নিলগত অৱস্থিত লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰৰ পৰা ই প্ৰায় ২৩ কিঃমিঃ নিলগত অৱস্থিত 

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:কামৰূপ মহানগৰ জিলা
ছাৰ থমাছ ছন কনাৰী (২৫ আগষ্ট ১৯৩০  ৩১ অক্টোবৰ ২০২০) এজন স্কটিছ অভিনেতা আছিল তেওঁ কাল্পনিক ব্ৰিটিছ গুপ্তচৰ জেম্ছ বণ্ড চলচ্চিত্ৰৰ প্ৰথম অভিনেতা আছিল তেওঁ ১৯৬২ ৰ পৰা ১৯৮৩ লৈকে সাতখনকৈ বণ্ড চলচ্চিত্ৰত জেম্ছ বণ্ডৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল কনাৰীয়ে এই ভূমিকাখন প্ৰথমবাৰলৈ ১৯৬২ চনৰ ড. নো নামৰ চলচ্চিত্ৰত পালন কৰিছিল, আৰু তাৰ পাছত ফ্ৰম ৰাছিয়া উইথ লভ (১৯৬৩), গ'ল্ডফিংগাৰ (১৯৬৪), থাণ্ডাৰবল (১৯৬৫), ইউ অনলি লাইভ টুইচ (১৯৬৭) আৰু ডায়মণ্ডছ আৰ ফৰ এভাৰ (১৯৭১) নামৰ ইন প্ৰডাকশ্বনছৰ চলচ্চিত্ৰসমূহত অভিনয় কৰিছিল তেওঁ ১৯৮৩ চনৰ নেভাৰ চে নেভাৰ এগেইন (যি ইন প্ৰডাকশ্বনৰ নহয়) চলচ্চিত্ৰখনত জেম্ছ বণ্ড হিচাপে অন্তিমবাৰৰ বাবে অভিনয় কৰিছিল

কনাৰী আলফ্ৰেড হিচকক, চিডনী লুমেট আৰু জন হাষ্টনৰৰ দৰে পৰিচালকৰ সৈতে কাম কৰাৰ বাবে জনাজাত তেওঁ অভিনয় কৰা চলচ্চিত্ৰসমূহৰ ভিতৰত আছে মাৰ্নি (১৯৬৪), দ্য হিল (১৯৬৫), দ্য অফেন্স (১৯৭৩), মাৰ্ডাৰ অন দ্য অৰিয়েণ্ট এক্সপ্ৰেছ (১৯৭৪), আৰু দ্য মেন হু উড বি কিং (১৯৭৫) তেওঁ ৰবিন এণ্ড মেৰিয়ান (১৯৭৬), এ ব্ৰীজ টু ফাৰ (১৯৭৭), টাইম বেণ্ডিটছ (১৯৮১), হাইলেণ্ডাৰ (১৯৮৬), দ্য নেম অৱ দ্য ৰোজ (১৯৮৬), ইণ্ডিয়ানা জনছ এণ্ড দ্য লাষ্ট ক্ৰুছেড (১৯৮৯), দ্য হাণ্ট ফৰ ৰেড অক্টোবৰ (১৯৯০), ড্ৰেগনহাৰ্ট, দ্য ৰক (উভয়েই ১৯৯৬) আৰু ফাইণ্ডিং ফৰেষ্টাৰ (২০০০) তেওঁৰ অন্তিম অন-স্ক্ৰীন ভূমিকাটো আছিল দ্য লীগ অৱ এক্সট্ৰাঅৰ্ডিনেৰী জেণ্টলমেন (২০০৩) চলচ্চিত্ৰখনত এলান কোৱাটাৰমেইন হিচাপে

কনাৰীয়ে বহুতো সন্মান লাভ কৰিছিল দ্য আনটাচেবলছ (১৯৮৭) চলচ্চিত্ৰত তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবে তেওঁ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেতাৰ একাডেমি বঁটা লাভ কৰে, যাৰ ফলত তেওঁ প্ৰথমজন স্কটিছ অভিনেতা হিচাপে এই বঁটা লাভ কৰিছিল তদুপৰি তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেতাৰ বাবে গোল্ডেন গ্ল'ব বঁটা  চলচ্চিত্ৰ ছবি লাভ কৰে, আৰু দ্য নেম অৱ দ্য ৰোজ (১৯৮৬) চলচ্চিত্ৰৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বাফটা বঁটা লাভ কৰিছিল তেওঁ ১৯৮৭ চনত চেচিল বি ডিমিল বঁটা, ১৯৯৮ চনত বাফটা ফেলশ্বিপ আৰু ১৯৯৯ চনত কেনেডি চেণ্টাৰ অনাৰ্ছ-ও লাভ কৰিছিল কনাৰী ফ্ৰান্সৰ অৰ্ডাৰ অৱ আৰ্টছ এণ্ড লেটাৰ্ছৰ কমাণ্ডাৰ হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল আৰু কুইন এলিজাবেথ দ্বিতীয়ৰ দ্বাৰা ২০০০ চনৰ নিউ ইয়াৰ অনাৰ্ছত নাট্যক্ষেত্ৰত অৱদানৰ বাবে নাইটৰ উপাধিৰে বিভূষিত  হৈছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:অভিনেতা
ছন্দঃপূৰ্ণ চক্ৰ প্ৰতি ২৪ ঘণ্টাৰ বাবে নিদ্ৰা-জাগ্ৰত চক্ৰ আৰু কাৰ্য নিয়ন্ত্ৰণ কৰা এক প্ৰাকৃতিক আৰু অভ্যন্তৰীণ প্ৰক্ৰিয়া ই ২৪ ঘণ্টাজুৰি চলা যিকোনো অভ্যন্তৰীণ জৈৱিক প্ৰক্ৰিয়াক সূচায় জৈৱিক ঘড়ীয়ে নিয়ন্ত্ৰণ কৰা এনে কাৰ্য উদ্ভিদ, প্ৰাণী, ভেঁকুৰ আৰু চায়ান'বেক্টেৰিয়াত দেখা পোৱা যায়

 শব্দটো লেটিন  ("প্ৰায়") আৰু  ("দিন")-ৰ পৰা আহিছে ২৪ ঘণ্টাৰ বাবে দোলন হোৱা প্ৰক্ৰিয়াবোৰক সাধাৰণতে আহ্নিক ছন্দ ( ) বোলা হয়; অভ্যন্তৰীণ প্ৰকৃতি নিৰূপণ নোহোৱালৈকে সেইবোৰক ছন্দঃপূৰ্ণ চক্ৰ বুলিব নালাগে

ছন্দঃপূৰ্ণ চক্ৰ অভ্যন্তৰীণ বা স্বয়ংসম্পূৰ্ণ যদিও এইবোৰে পোহাৰ, তাপ আৰু জাৰণ-বিজাৰণ প্ৰক্ৰিয়াৰ দৰে বাহ্যিক সংকেত ()-ৰ সহায়ত স্থানীয় পৰিবেশৰ লগত খাপ খাব পাৰে

দ্ৰ'চ'ফিলিয়া গণৰ মাখিত "ছন্দঃপূৰ্ণ চক্ৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ আণৱিক কাৰ্যপ্ৰণালী আৱিষ্কাৰৰ বাবে" জেফ্ৰি চি. হল, মাইকেল ৰছবাশ্ব আৰু মাইকেল ডব্লিউ. ইয়ং-ক ২০১৭ চনত শৰীৰতত্ত্ব বা চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল

মাপকাঠী
ছন্দঃপূৰ্ণ বুলি ক'বৰ বাবে এটা জৈৱিক ছন্দই তিনিটা সাধাৰণ মাপকাঠী পূৰণ কৰিব লাগে: 
 ছন্দটোৰ প্ৰায় ২৪ ঘণ্টাৰ বাবে অভ্যন্তৰীণ মুকলি ম্যাদ থাকিব লাগে  নিচল পৰিবেশতো (যেনে নিচল অন্ধকাৰ) ছন্দটো প্ৰায় ২৪ ঘণ্টাৰ বাবে চলিব লাগিব 
 ছন্দটোৱে বিপৰীত পৰিবেশত খাপ খাপ পাৰে ()  বাহ্যিক সংকেতে (যেনে পোহৰ আৰু তাপ) ছন্দটো নকৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে আন সময় অঞ্চললৈ যাত্ৰা কৰোঁতে প্ৰথমে জেট লেগ হয়, কিন্তু পাছত জৈৱিক ঘড়ীয়ে স্থানীয় সময়ৰ লগত নিজকে খাপ খুৱাই লয় 
 ছন্দটোৱে তাপমাত্ৰাৰ সালসলনিত প্ৰভাৱিত নহয়  বহু জীৱই বিস্তৃত তাপমাত্ৰাত বাস কৰে তাপৰ সালসলনিয়ে কোষৰ ৰাসায়নিক প্ৰক্ৰিয়াবোৰত প্ৰভাৱ পেলালেও আহ্নিক ছন্দটোৱে ২৪ ঘণ্টীয়া সময় বাহাল ৰাখিব ৰাখিব 

 তথ্যসূত্ৰ 

 অতিৰিক্ত পাঠ 

 , . (.) (1965)  .   , 
 
 
 
 
 , ..; , .; , .. (2003) :  . , 
 
 , ..; , .. (2006)   . ,  
 
 , . (2006)  , 2 .  ,  
 
 
 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 

শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
ছন্নো দেৱী (জন্ম: ১ জুন ১৯০১) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক নেত্ৰী তেওঁ ভাৰতৰ পঞ্জাব ৰাজ্যৰ এগৰাকী প্ৰভাৱশালী ৰাজনীতিবিদ আছিল ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সদস্য ছন্নো দেৱীয়ে পঞ্জাব আৰু হাৰিয়ানা ৰাজ্যৰ বিধানসভালৈ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল তেওঁ ১৯৬২ চনৰ ১৯ মাৰ্চৰ পৰা ১৯৬৬ চনৰ ৩১ অক্টোবৰলৈ পঞ্জাব বিধানসভাৰ উপাধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁ ভাৰতৰ ৰাজ্যসমূহৰ ভিতৰত প্ৰথম গৰাকী মহিলা বিধানসভাৰ অধ্যক্ষ তেওঁ ৬ ডিচেম্বৰ ১৯৬৬ চনৰ পৰা ১৭ মাৰ্চ ১৯৬৭ চনলৈ হাৰিয়ানা বিধানসভাৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত আছিল
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯০১ চনৰ ১ জুন তাৰিখে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ মুলতানত ছন্নো দেৱীৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ লাল সইত ৰাম খান্না এগৰাকী ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ অধীনৰ কৰ্মচাৰী আছিল তেওঁ পঞ্জাবৰ জলন্ধৰত অৱস্থিত কন্যা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক পৰীক্ষা উত্তীৰ্ণ হৈছিল তেওঁ ছাত্ৰী অৱস্থাৰে পৰা ৰাজনীতিৰ ফালে আকৃষ্ট হৈছিল আৰু এগৰাকী ছাত্ৰনেতা হিচাপে তেওঁ ৰাজনৈতিক জীৱনৰ পাতনি মেলিছিল তেওঁ কংগ্ৰেছ পাৰ্টিৰ সক্ৰিয় সদস্য হিচাপে জিলা কংগ্ৰেছৰ সভাপতিৰ পদ অলংকৃত কৰিছিল ১৯৪৭ চনত দেশ বিভাজনৰ পিছত তেওঁ ভাৰতলৈ আহে আৰু পঞ্জাবত নিগাজীকৈ থাকিবলৈ লয় তেওঁ পঞ্জাব বিধানসভালৈ দুবাৰকৈ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল আৰু পিছলৈ হাৰিয়ানা বিধানসভালৈও তেওঁ নিৰ্বাচিত হয়
 ৰাজনৈতিক জীৱন 
ছন্নো দেৱীয়ে জিলা কংগ্ৰেছৰ সভাপতিৰ পদ লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ পঞ্জাব বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলৰ টিকট লাভ কৰে তেওঁ ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫৭ চনলৈ অমৃতচৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা আৰু ১৯৬২ চনৰ পৰা ১৯৬৬ চনলৈ জগধ্ৰী সমষ্টিৰ পৰা পঞ্জাব বিধানসভালৈ দুবাৰকৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল তেওঁ ১৯৪০ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত পঞ্জাব প্ৰদেশৰ মুলতান বিধানসভা সমষ্টিৰ জয়লাভ কৰিছিল অবিভক্ত ভাৰতৰ এই নিৰ্বাচনত তেওঁ তেওঁৰ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বী বিখ্যাত নেতা ছাৰ গংগা ৰামৰ পুত্ৰক প্ৰায় ৬০০০ ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰিছিল তেওঁ একে সমষ্টিৰ পৰা ১৯৪৬ চনত নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বীক প্ৰায় ১৯০০০ ভোটৰ ব্যৱধানত নিৰ্বাচিত হয় সেইদৰে তেওঁ ১৯৫১ চনৰ নিৰ্বাচনত বি.জে.এছ.ৰ প্ৰাৰ্থী প্ৰকাশ চান্দক প্ৰায় ৮০০০ ভোটৰ ব্যৱধানত হৰুৱাইছিল আকৌ ১৯৬২ চনৰ পঞ্জাব বিধানসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ জে.এছ.ৰ ইন্দৰ চেইনক প্ৰায় ৫০০০ ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰিছিল তেওঁ ১৯৬২ চনৰ ১৯ মাৰ্চৰ পৰা ১৯৬৬ চনৰ ৩১ অক্টোবৰলৈ পঞ্জাব বিধানসভাৰ উপাধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ১৯৬৬ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰ তাৰিখে তেওঁ হাৰিয়ানা বিধানসভাৰ অধ্যক্ষ হিচাপে পদ গ্ৰহণ কৰে ইয়াৰ লগতে তেওঁ হাৰিয়ানা বিধানসভাৰ উপাধ্যক্ষ হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁ ভাৰতৰ ৰাজ্যসমূহৰ ভিতৰত প্ৰথম গৰাকী মহিলা বিধানসভাৰ অধ্যক্ষ

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 পঞ্জাব বিধানসভা

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
ছফিউদ্দিন আহমেদ (২৩ জুন ১৯২২  ২০ মে' ২০১২) এজন বাংলাদেশী শিল্পী ১৯৭৮ চনত একুশ্বে পদক লাভ কৰাৰ লগতে ১৯৯৬ চনত তেওঁক বাংলাদেশ চৰকাৰে স্বাধীনতা দিৱসৰ বঁটা প্ৰদান কৰে

 পৰিয়াল-পৰিচয় 
কলিকতা চৰকাৰী স্কুল অৱ আৰ্টত আহমেদ,১৯৩০ চন
১৯২২ চনৰ ২৩ জুনত কলকাতাৰ ভাবানিপুৰত ছফিউদ্দিন আহমেদৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ মতিনুদ্দিন আহমেদ বংগ চৰকাৰৰ ভূমি কাৰ্যালয়ৰ উপ-পঞ্জীয়ক আৰু মাতৃ বিবি জামিলা খাতুন আছিল এগৰাকী গৃহিণী তেওঁৰ পৰিয়ালৰ তিনিটা প্ৰজন্মই তেওঁলোকৰ পৈতৃক গৃহ ভবানীপুৰত বাস কৰিছিল আহমদৰ পৈতৃক দাদা আমিনুদ্দিন আহমেদ ভবানীপুৰৰ এজন জনপ্ৰিয় চিকিৎসক আছিল আমিনুদ্দিন আহমেদ স্থানীয় ৰাইজৰ মাজত "বাচু ডাক্তৰ" নামেৰে পৰিচিত হৈছিল "কলকাতা পৌৰসভা"ৰ উদ্যোগত আমিনুদ্দিন আহমেদৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ ঘৰৰ সন্মুখৰ পথটোৰ নাম "বাচু ডক্টৰ লেন" ৰখা হয় সৰুতে আহমেদৰ পিতৃৰ মৃত্যু হয় ভবানীপুৰ ছাহেবপাৰা চৌৰংগীৰ নিকটৱৰ্তী আছিল যদিও এই অঞ্চলত বিভিন্ন প্ৰদেশৰ লোক বাস কৰিছিল, ইয়াৰ বাসিন্দাসকলৰ অধিকাংশই আছিল সাংস্কৃতিকভাৱে সচেতন বাংলা হিন্দু আৰু মুছলমান 

 শিক্ষা 
আহমেদে ১৯৩৬ চনত কলিকতা চৰকাৰী কলা বিদ্যালয়ত শিল্পৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছে4 ১৯৩০ চনৰ পৰা ১৯৪২ চনলৈকে আৰ্ট স্কুলত পঢ়ি থকা সময়ত আহমেদে প্ৰকৃতি অধ্যয়ন আৰু লেণ্ডস্কেপ চিত্ৰকলাৰ অনুশীলন কৰি বহু লোকৰ সান্নিধ্যলৈ আহে৷ তেওঁ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সৈতে গংগা নদীৰ পাৰ, চিৰিয়াখানা আৰু ছিলদাহ ষ্টেচনলৈ গৈছিল৷ তেওঁ দিলীপ দাসগুপ্ত, জয়নুল আবেদিন আদিৰ সান্নিধ্যলৈ আহিছিল  ছাত্ৰ হিচাপে তেওঁলোকে নিয়মিতভাৱে বংগৰ পশ্চিম সীমান্তৰ ৰাধা অঞ্চললৈ বীৰভুম আৰু কাষৰীয়া ঝাৰখণ্ডৰ ডুমকা অঞ্চললৈ গৈছিল

 কৰ্মজীৱন 
ছফিউদ্দিন আহমেদ বাংলাদেশৰ ছপা নিৰ্মাণৰ পথ প্ৰদৰ্শক আছিল  জয়নুল আবেদিন আদিৰ সৈতে তেওঁ ঢাকা আৰ্ট কলেজ (বৰ্তমান ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সূক্ষ্ম কলা অনুষদ) প্ৰতিষ্ঠা কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল তেওঁ প্ৰহ্লাদ কৰ্মৰকাৰৰ ষ্টুডিঅত কৰ্মৰত আছিল আহমেদে চিত্ৰাংকনৰ লগতে ছপা নিৰ্মাণৰ কৌশল শিকিছিল বিংশ শতিকাৰ মাজভাগতো উপমহাদেশত ছপা নিৰ্মাণক মূলসুঁতিৰ মাধ্যম হিচাপে গণ্য কৰা হোৱা নাছিল ছপা নিৰ্মাণৰ মাধ্যমটো সেই সময়ত চিত্ৰকলা আৰু ভাস্কৰ্য্যৰ দৰে মূলসুঁতিৰ মাধ্যমৰ ভিতৰত নাছিল৷ আহমেদৰ অন্যতম কৃতিত্ব হল যে, তেওঁ ইয়াক মূল মাধ্যম হিচাপে গ্ৰহণ কৰি আপাত দৃষ্টিত গৌণ এই শাখাটোক উন্নীত কৰাত সহায় কৰিছিল আৰু ইয়াক চিত্ৰকলা আৰু ভাস্কৰ্য্যৰ সমান মৰ্যাদা দিয়াত সহায় কৰিছিল

আহমেদৰ জন্ম আৰু প্ৰতিপালন চহৰত হৈছিল যদিও তেওঁ ৰাধা ভংগাণ্ড (ঝাৰখণ্ড)ৰ দুৰ্গম অঞ্চলৰ লোকসকলৰ ভূ-প্ৰকৃতি আৰু জীৱনক তেওঁৰ ৰচনাৰ পটভূমি হিচাপে নিৰ্বাচন কৰিছিল

১৯৪৬ চনত কৰা ছানলিট হাট, ডুমকা-১, ডুমকা-২ আৰু ডুমকা শ্বেলফৰেষ্টৰ তৈলচিত্ৰত তেওঁ ইম্প্ৰেছনিষ্টসকলৰ দৰে ষ্ট্ৰকত এই ৰং প্ৰয়োগ কৰিছিল৷ তেওঁ ৰং মিহলাই  সৃষ্টি কৰা নাছিল
চিত্ৰকৰ্ম

মৃত্যু
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেন্দ্ৰীয় মছজিদৰ কাষত আহমেদক সমাধিস্থ কৰা হ'ল
২০১২ চনৰ ২০ মে'ত ঢাকাৰ স্কোৱাৰ হাস্পতালত ছফিউদ্দিন আহমেদৰ মৃত্যু হয়1
 বাহ্যিক সংযোগ 
 আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট
 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
ছফী লেবেল ():..:.1649800062602493954 এগৰাকী কানাডিয়ান কাৰ্টুনকাৰ, ৰাজহুৱা বক্তা আৰু লেখিকা তেওঁ ৱেবকমিক এচাইনড মেল তৈয়াৰ কৰিছিল, যিয়ে তেওঁৰ তৃতীয় লিংগৰ শিশু হিচাপে পোৱা অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত আধাৰিত তৃতীয় লিংগ অধিকাৰ আন্দোলনৰ তেওঁ এগৰাকী কৰ্মী, আৰু হিজৰা বা তৃতীয় লিংগৰ ইতিহাস আৰু হিজৰা নাৰীবাদৰ বিষয়ত মত প্ৰকাশ কৰে
প্ৰাথমিক জীৱন
লেবেলে চেট'গুৱেৰ ওচৰৰ কিউবেকৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল তেওঁ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে কাম কৰিছিল, আৰু কানাডাৰ জেণ্ডাৰ ক্ৰিয়েটিভ কিডছ শিবিৰৰ সমন্বয়ক আছিল
কৰ্মজীৱন
ছফী লেবেল লিংগ নীতি আৰু বিশেষাধিকাৰৰ বিষয়সমূহত মত প্ৰকাশ কৰা ৱেবকমিক আৰু জিনৰ শৃংখলা এচাইনড মেলৰ লেখক আৰু চিত্ৰকৰ ইয়াত ১১ বছৰীয়া ষ্টেফী নামৰ এগৰাকী তৃতীয় লিংগৰ ছোৱালীয়ে নিজৰ লিংগ আৱিষ্কাৰ কৰি সেইটোকে গ্ৰহণ কৰি লোৱা চৰিত্ৰটো দেখুওৱা হৈছে লেবেলে কয় যে, তৃতীয় লিংগৰ শিশুৰ সৈতে কাম কৰাৰ সময়ত তেওঁ "লক্ষ্য কৰিছিল যে আমি তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ নিজৰ শৰীৰৰ বিষয়ে কোৱা সকলো কথাই কিমান নেতিবাচক, গতিকে মই এনে এটা চৰিত্ৰ সৃষ্টি কৰিব বিচাৰিছিলোঁ যিয়ে ট্ৰেন্স লৰা-ছোৱালীয়ে সকলো সময়তে শুনা সেই সকলোবোৰ ভয়ংকৰ কথাৰ প্ৰতি উত্তৰ হব পাৰে"  তেওঁ কমিকছৰ সৈতে শিক্ষামূলক গাইড তৈয়াৰ কৰিছে, তৃতীয় লিংগৰ যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে সুৰক্ষিত স্থানৰ প্ৰচাৰ কৰিছে ৱাশ্বিংটন ব্লেডে ৱেবকমিকটোক "হাস্যকৰ" বুলি অভিহিত কৰিছে আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা দেখা গৈছে যে হিজৰা হাস্যৰস আপত্তিজনক নহৈ ধেমেলীয়া হব পাৰে

লেবেলে লিংগ পৰিচয় আৰু প্ৰকাশৰ বিষয়ে কেইবাখনো কিতাপ আৰু জিন লিখিছে, য'ত আছে দ্য জেণ্ডাৰফিক কালাৰিং বুক, এ গাৰ্ল লাইক এনি অদাৰ, চিয়েল এট কেম্প ফেবুলাছ, আৰু জেণ্ডাৰ ইউফ'ৰিয়া
চিয়েল ছিৰিজৰ দ্বিতীয় খণ্ড চিয়েল ইন অল ডাইৰেকচন (২০২০, ছেকেণ্ড ষ্টৰী প্ৰেছ)ৰ ইংৰাজী অনুবাদ ২০২২ চনৰ বেংক ষ্ট্ৰীট শিশু গ্ৰন্থ সমিতিৰ বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ কিতাপ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় টিকভা উলফৰ আস্ক মি এবাউট পলিম'ৰী: দ্য বেষ্ট অৱ কিমচি কাডলছ নামৰ কিতাপখনৰ প্ৰস্তাৱনা লিখিছিল ট্ৰেন্স ষ্টুডেণ্ট এডুকেচনেল ৰিচ'ৰ্ছৰ বাবে তেওঁ ট্ৰেন্স-চেণ্টাৰড যৌন শিক্ষা সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰিছে

২০১৭ চনৰ মে মাহত লেবেলে ট্ৰেন্স আৰু কুইৰ ৱেইৰ্ডছৰ বাবে ডেটিং টিপছ কমিক বুক মুকলি কৰে হেলিফেক্সৰ কিতাপৰ দোকান ভেনাছ এনভিত নিৰ্ধাৰিত উন্মোচনী অনুষ্ঠান বাতিল কৰা হয়, কাৰণ তেওঁ আৰু ষ্টৰ দুয়োৰে বিৰুদ্ধে ভাবুকি দিয়া হৈছিল তেওঁক মৃত্যুৰ ভাবুকি দিয়া হৈছিল, তেওঁৰ ঘৰৰ ঠিকনা অনলাইন ফৰামত পোষ্ট কৰা হৈছিল আৰু তেওঁৰ ৱেব চাইট আৰু ছচিয়েল মিডিয়া একাউণ্টৰ সৈতে আপোচ কৰা হৈছিল (যাৰ ফলত তেওঁ সেইবোৰ সাময়িকভাৱে বন্ধ কৰিবলগীয়া হৈছিল) এই হাৰাশাস্তিৰ পিছত লেবেলে লিংগ পৰিচয় আৰু প্ৰকাশভংগী সুৰক্ষিত কৰিবলৈ কানাডাৰ বিল চি-১৬ আৰু চাইবাৰ গুণ্ডাগিৰিৰ বিৰুদ্ধে শক্তিশালী আইন প্ৰণয়নৰ পোষকতা কৰে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:কানাডাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কাৰ্টুনিষ্ট
ছবিয়াল ২০২০ বৰ্ষৰ ভাৰতীয় বাংলা ভাষাৰ এখন থ্ৰিলাৰ নাট্য চলচ্চিত্ৰ মানস বসুৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু মিলন দত্তৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত ছবিখন পৰমহংস চিত্ৰমৰ বেনাৰত নিৰ্মিত হৈছে ২০২০ চনৰ ১১ ডিচেম্বৰ তাৰিখে ছবিখনে ছবিগৃহত মুক্তি লাভ কৰিছিল

 কাহিনীভাগ 
হাবোল নামৰ এগৰাকী ফটোগ্ৰাফাৰক কেন্দ্ৰ কৰি ছবিখনৰ কাহিনী গঢ় লৈ উঠিছে এটা শ্মশানৰ ওচৰত তেওঁৰ এটা ষ্টুডিঅ আছে মৃতদেহৰ ফটো তোলাৰ প্ৰতি তেওঁৰ আবেগ তেওঁ এজন জ্যেষ্ঠ ফটোগ্ৰাফাৰ কনকৰ সৈতে বিবাহৰ বিভিন্ন ফটোশ্বুটত কাম কৰে এদিন কনক চহৰ এৰি যোৱাৰ সময়ত লাবণ্য এগৰাকী ৰহস্যময়ী গৃহিণী হাবোলৰ ওচৰলৈ আহে তেওঁ লাবণ্যৰ প্ৰেমত পৰে আৰু একেলগে থাকিবলৈ আৰম্ভ কৰে হাবোলৰ বন্ধুসকলে যেতিয়া তেওঁলোকৰ সম্পৰ্কৰ কথা সুধিব, তেতিয়া তেওঁ সেই অঞ্চলৰ পৰা অহা ৰহস্যময়ী ভদ্ৰমহিলাগৰাকীৰ সৈতে নোহোৱা হৈ যায়

 কলা-কুশলী 

 শাশ্বত চট্টোপাধ্যায় - হাবোল
 শ্ৰাবন্তী চট্টোপাধ্যায় - লাবণ্য
 অমিতাভ ভট্টাচাৰ্য - কনক
 ছামিউল আলম
 জয়জিৎ বন্দোপাধ্যায়
 মল্লিকা বন্দোপাধ্যায়

 সংগীত 

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 

শ্ৰেণী:২০২০ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:বাংলা ভাষাৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় থ্ৰিলাৰ চলচ্চিত্ৰ
ছবিলাল উপাধ্যায় () অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি প্ৰথম (নিৰ্বাচিত) সভাপতি আছিল তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ১৮৮২ চনৰ ১২ মে'ত বুঢ়ীগাঙত (অবিভক্ত দৰং) 

ৰাজনৈতিক অৱদান
ছবিলাল বাবু নামেৰে জনাজাত ছবিলাল উপাধ্যায় অসমৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এজন বিশিষ্ট নেতা আছিল তেওঁ স্বাধীনতা যুদ্ধত যোগদান কৰিছিল ১৯২১ চনৰ ১৮ এপ্ৰিলত তেখেতৰ অধ্যক্ষতাত এখন সভা যোৰহাটত অনুষ্ঠিত হয় য'ত অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ কমিটি গঠনৰ বাবে অসম সন্থাক ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হয় তেওঁ অসম প্ৰদেশ কংগ্ৰেছ সমিতিৰ প্ৰথম (নিৰ্বাচিত) সভাপতি হৈছিল কংগ্ৰেছত যোগদান কৰাৰ বাবে আৰু গান্ধীজীৰ নেতৃত্বত অসহযোগ আন্দোলনত যোগদান কৰাৰ বাবে ব্ৰিটিছে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ছয় মাহৰ কাৰাদণ্ড পৰিশোধ কৰে 

গোহপুৰ উপ-বিভাগত বিভিন্ন স্থানীয় বিদ্যালয় স্থাপনত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল তেওঁৰ নেতৃত্বত, ত্ৰিশ হাজাৰ নেপালী ভাষী লোকে অল ইণ্ডিয়া গোৰ্খা লীগৰ আহ্বানত জিন্নাৰ প্ৰস্তাৱৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰিছিল

অসম চৰকাৰে ঘোষণা কৰিলে যে অসমৰ বিহালীত এখন অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়, ছবিলাল উপাধ্যায়ৰ নামেৰে স্থাপন কৰা হ'ব 

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগসমূহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিক
ছয় জনগোষ্ঠীৰ জনজাতিকৰণ হৈছে অসমৰ ছয়টা জনগোষ্ঠীৰ জনজাতিকৰণৰ বাবে দীৰ্ঘদিন ধৰি কৰি অহা এটা দাবী 6     ,   -  -   30  2023, 1:23   অসমৰ ছটা জনগোষ্ঠী  টাই-আহোম, মৰাণ, মটক, কোচ ৰাজবংশী, চুতীয়া, আৰু চাহ জনগোষ্ঠীয়ে জনজাতি শিতানত অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে অহৰহ পোষকতা কৰি আহিছে আৰু ছয় জনগোষ্ঠী যৌথ মঞ্চ নিৰ্মাণ কৰে         ,   -   প্ৰতিটো সম্প্ৰদায়ৰ নিজস্ব ভাষা, ৰীতি-নীতি, পৰম্পৰা আৰু উৎসৱ আছে, যিবোৰক সুকীয়া সাংস্কৃতিক সত্তা হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়অসমৰ ছয় জনগোষ্ঠীৰ জনজাতিকৰণৰ সন্দৰ্ভত এটা পৰ্য্যালোচনা - ডাঃ চন্দন কুমাৰ বৰতামুলী এছ টিৰ মৰ্যাদাই তেওঁলোকৰ অনন্য ঐতিহ্য সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰ কৰাত সহায় কৰিব বুলি জনগোষ্ঠী সমূহে মত পোষণ কৰিছে

বিশ্লেষণ

 বিশেষজ্ঞসকলৰ মন্তব্য 
ৰাষ্ট্ৰীয় অনুসূচিত জনজাতি আয়োগে ২০১৯ চনত এক প্ৰতিবেদন প্ৰকাশ কৰিছিল য'ত লিখা আছিল- 

সম্প্ৰদায় সমুহৰ মন্তব্য
টাই আহোম: সুকীয়া ভাষা সংস্কৃতি আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস থকা টাই-আহোম সকলে আহোম ৰাজ্যৰ পতনৰ পিছত সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক অৱনতিৰ সন্মুখীন হবলগীয়া হয়, যাৰ ফলত তেওঁলোকক অন্যান্য পিছ পৰা জাতিৰ মৰ্যাদা দিয়া হয় নিজা অস্তিত্ব আৰু প্ৰান্তীয় হোৱা বাবেই তেঁওলোকে এই দাবী জনাই

মৰাণ আৰু মটক: অসমৰ নদীৰ পাৰত বসবাস কৰা এই জনগোষ্ঠীসমূহে পৰম্পৰাগতভাৱে কৃষি আৰু মাছ ধৰাৰ অভ্যাস কৰি আহিছে প্ৰভাৱশালী গোটৰ দ্বাৰা ঐতিহাসিক অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হোৱা আৰু সুকীয়া সামাজিক ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰাৰ অধিকাৰী হোৱাৰ যুক্তি তেঁওলোকে আগবঢ়ায়

কোঁচ ৰাজবংশী: পূৰ্বৰ কোচ ৰাজ্যৰ বংশধৰসকলে দাবী কৰে যে তেওঁলোকে নিজৰ অতীতৰ বিশেষাধিকাৰ হেৰুৱাই পেলাইছে আৰু সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে, যাৰ ফলত তেওঁলোকে এছ টি সুবিধাৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছে

চুতীয়া: চুতীয়াসকলে সময়ৰ লগে লগে প্ৰান্তীয় হোৱা বুলি দাবী কৰে আৰু এছ টি মৰ্যাদাৰ জৰিয়তে উত্থান বিচাৰে

চাহ জনগোষ্ঠী: ব্ৰিটিছ যুগৰ চাহ বাগিচাৰ বাবে ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা অনা শ্ৰমিকৰ বংশধৰ চাহ জনজাতিসকলে ভূমিহীনতা, দৰিদ্ৰতা, আৰু সামাজিক বৰ্জনৰ সমস্যাৰ সন্মুখীন হয়, যাৰ বাবে তেওঁলোকে জনজাতি কাৰণে শ্ৰেণীবিভাজনৰ দাবী উত্থাপন কৰে

উৎস প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:অসম
:আন্দোলন
ছয়দুৱাৰ মহাবিদ্যালয় শোণিতপুৰ জিলাৰ গহপুৰ মহকুমাৰ এখন পুৰণি অগ্ৰণী উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠান গহপুৰ নগৰৰ নিচেই কাষতে মহাবিদ্যালয়খন অৱস্থিত

ইতিহাস
মহাবিদ্যালয়খন প্ৰথমতে কেৱল কলা শাখাৰ সৈতে ১৯৬৭ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ইয়াৰ পিছত ১৯৮৭ চনত ইয়াৰ বিজ্ঞান বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়বৰ্তমান ইয়াত কলা,বিজ্ঞান আৰু বাণিজ্য শাখাৰ লগতে অন্যান্য বৃত্তিমূলক পাঠ্যক্ৰমৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়

শিক্ষা
মহাবিদ্যালয়খনত তলত দিয়া বিভাগসমূহত শিক্ষা প্ৰদান কৰা হয়:

 স্নাতক কলা (সন্মানসহ) 
 স্নাতক কলা (সাধাৰণ)
 স্নাতক বিজ্ঞান (সন্মানসহ)
 স্নাতক বিজ্ঞান (সাধাৰণ)
 উচ্চতৰ মাধ্যমিক (কলা)
 উচ্চতৰ মাধ্যমিক (বিজ্ঞান)

অন্যান্য পাঠ্যক্ৰমসমূহৰ ভিতৰত হ'ল:
 গাড়ী মেৰামতি
 খাদ্য আৰু পুষ্টি
 বৈদ্যুতিক সামগ্ৰী মেৰামতি
 সৎস্য উৎপাদন
 ছয় মহীয়া কম্পিউটাৰ প্ৰমাণ-পত্ৰ শিক্ষা
 এক বছৰীয়া কম্পিউটাৰ ডিপ্ল'মা
 ইংৰাজী শিক্ষণ পাঠ্যক্ৰম

বিভাগ
কলা:
 ইংৰাজী বিভাগ
 শিক্ষা বিভাগ
 অৰ্থনীতি বিভাগ
 ইতিহাস বিভাগ
 ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ

বিজ্ঞান:
 জীৱ বিজ্ঞান বিভাগ
 ৰসায়ন বিজ্ঞান বিভাগ
 পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগ
 উদ্ভিদ বিজ্ঞান বিভাগ
 গণিত বিভাগ

 অধ্যক্ষসকল 
ড অঞ্জন কুমাৰ ওজা (বৰ্তমানৰ)

বাহ্যিক সংযোগ
মহাবিদ্যালয়ৰ ৱেবচাইট

শ্ৰেণী:শোণিতপুৰ জিলা
শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
ছলমান আখতাৰ  (; জন্ম: ৩১ জুলাই, ১৯৪৬) আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত অনুশীলনৰত এজন ভাৰতীয়-আমেৰিকান মনোবিশ্লেষক তেওঁ ফিলাডেলফিয়া জেফাৰছন মেডিকেল কলেজৰ মনোচিকিৎসা আৰু মানৱ আচৰণৰ এগৰাকী লেখক আৰু প্ৰাধ্যাপক 

 জীৱনী 
ছলমান আখতাৰৰ জন্ম হৈছিল উত্তৰ প্ৰদেশৰ খাইৰাবাদত বলীউড চলচ্চিত্ৰৰ গীতিকাৰ আৰু উৰ্দু কবি জান নিসাৰ আখতাৰ আৰু শিক্ষয়িত্ৰী তথা লেখিকা ছাফিয়া আখতাৰৰ ঘৰত তেওঁৰ ককাদেউতাক মুজাটাৰ খাইৰাবাদী আছিল এজন কবি আনহাতে, তেওঁৰ প্ৰপিতামহ ফজল-ই-হক খাইৰাবাদী আছিল ইছলামিক অধ্যয়ন আৰু ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ পণ্ডিত আৰু ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰা লোক তেওঁ প্ৰবীণ কবি তথা চলচ্চিত্ৰ গীতিকাৰ জাভেদ আখতাৰ ভাতৃ আৰু অভিনেত্ৰী তথা সামাজিক কৰ্মী শাবানা আজমীৰ দেৱৰেক তেওঁৰ পুত্ৰ কবীৰ আখতাৰ আমেৰিকান টেলিভিছনৰ এজন পৰিচালক আৰু এমি মনোনীত সম্পাদক 

 শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন 
ভাৰতৰ আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চিকিৎসা বিদ্যালয়ৰ (জে. এন. এম. চি.) পৰা এম.বি.বি.এচ. ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত ছলমান আখতাৰে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত মৌলানা আজাদ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ প্ৰখ্যাত মনোৰোগ বিশষেজ্ঞ এন. এন. উইগ-ৰ অধীনত পিজিআইএমইআৰ চণ্ডীগড়ৰ পৰা মনোৰোগ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ চিকিৎসা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল. ..  : ,  ,   - . (2005).   , 3(2), 36. এই সময়ছোৱাসময়ছোৱাতে তেওঁ       -  শীৰ্ষক এটি বিখ্যাত প্ৰবন্ধ লিখিছিল, ., , ., , ., , .,  , . (1975).       - .    , 127(4), 342-348. :10.1192.127.4.342 ১৯৭৩ চনত তেওঁ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰলৈ যায় আৰু ১৯৭৬ চনত ভাৰ্জিনিয়া চিকিৎসা কেন্দ্ৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত মানসিক চিকিৎসাৰ প্ৰশিক্ষণ পুনৰাবৃত্তি কৰে ১৯৮৬ চনত তেওঁ ফিলাডেলফিয়া চাইকোএনালাইটিক ইনষ্টিটিউটৰ পৰা মনোবিশ্লেষণৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰে 

বৰ্তমান তেওঁ জেফাৰছন মেডিকেল কলেজৰ মনোচিকিৎসা আৰু মানৱ আচৰণৰ প্ৰাধ্যাপক আৰু জেফাৰচন বিশ্ববিদ্যালয় চিকিৎসালয়ৰ মনোচিকিৎসক লগতে ফিলাডেলফিয়াৰ মনোবিশ্লেষণ কেন্দ্ৰৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু নিৰীক্ষণ বিশ্লেষক তেওঁ     আৰু      -ৰ সম্পাদনা সমিতিত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে চলন্ত আখতাৰে এশখন শৈক্ষিক গ্ৰন্থকে ধৰি তিনিশৰো অধিক গ্ৰন্থ ৰচনা, সম্পাদনা বা সম্পাদনাত সহযোগিতা কৰিছে তেওঁ    -ৰ চলচ্চিত্ৰ পৰ্যালোচনা সম্পাদক হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে, আৰু বৰ্তমান      -ৰ গ্ৰন্থ পৰ্যালোচনা সম্পাদক হিচাপে সেৱা আগবঢ়াই আছে তেওঁৰ সাতখন কবিতা সংকলন প্ৰকাশ হৈছে আৰু ফিলাডেলফিয়াৰ ইণ্টাৰ-এক্ট থিয়েটাৰ কোম্পানীত স্কলাৰ-ইন-ৰেচিডেন্স হিচাপে কাম কৰিছে 

 নিৰ্বাচিত প্ৰকাশনসমূহ 
 

 তথ্যসূত্ৰসমূহ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
ছহীহ আল বুখাৰী শ্বৰীফ গ্ৰন্থ,   ;    . (1997).- - :  .  .  9960-717-31-3.  38433341. 
ছহীহ আল বুখাৰী  , ( ইংৰাজী:    )  হৈছে ছুন্নী ইছলামৰ ছয় কিতাপৰ প্ৰথম হাদীছ সংকলন ইছলামিক পণ্ডিত আল-বুখাৰীয়ে মুছান্নাফ ফৰ্মেটত সংকলন কৰা এই গ্ৰন্থখনক ছহীহ মুছলিমৰ সমান্তৰালভাৱে মুছলমানসকলে কোৰআনৰ পিছত আটাইতকৈ প্ৰামাণিক বুলি মূল্য দিয়ে" -  - - . -       (    ) ..  2022-08-13. : '        (   ). . . 32.  978-1851686636.-

আব্বাছি খলিফা আল-ৱাথিক (ৰাজ্য ৮৪২৮৪৭)ৰ ৰাজত্বকালত আল-বুখাৰীয়ে মক্কাৰ পবিত্ৰ মছজিদ আৰু মদিনাৰ নবীৰ মছজিদত হিজাজত বেছিভাগেই কিতাপখনৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু বুখাৰাত কাম সম্পূৰ্ণ কৰিছিল2020-04-11.  "  :  "" ""    -  ".     2020-07-07.  এই কামটো তেওঁৰ গুৰু আহমদ ইবনে হানবাল, আলী ইবনে আল-মাদিনী, ইয়াহিয়া ইবনে মাইন আদিয়ে পৰীক্ষা কৰিছিল - 7099".     10  2016.  12  2016 ছহীহ আল-বুখাৰীৰ হাদীছৰ সঠিক সংখ্যাৰ ওপৰত উৎসসমূহৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে হাদিছৰ সংজ্ঞা কোনো নবীগত পৰম্পৰা বা ছুন্নাহ, বা সেই পৰম্পৰাৰ ৰিৱায়ামৰ পৰা পৃথক বিশেষজ্ঞসকলে ছহীহত পূৰ্ণ ইছনাদৰ ৰিৱায়াতৰ সংখ্যা ৭,৫৬৩ বুলি অনুমান কৰিছে একেটা হাদীছৰ পুনৰাবৃত্তি বা বিভিন্ন সংস্কৰণৰ কথা বিবেচনা নকৰাকৈয়ে এই সংখ্যা প্ৰায় ২,৬০০ লৈ হ্ৰাস পাইছে বুখাৰীয়ে ১৬ বছৰত সংগ্ৰহ কৰা ৬ লাখ ৰিৱায়াতৰ সংকলনৰ পৰা এই বর্ণনাসমূহ বাছি লৈছিল৷ প্ৰতিটো অধ্যায়ত কোৰআনৰ প্ৰাসংগিক আয়াতৰ উল্লেখ আছে ইয়াত মুছলমান জীৱনৰ প্ৰায় সকলো দিশতে যেনে নামাজ আৰু অন্যান্য ইবাদত কাৰ্য্যৰ পদ্ধতিত পোনপটীয়াকৈ মুহাম্মদৰ পৰা সঠিক ইছলামিক পথ প্ৰদৰ্সশক আছিল আব্বাছি খিলাফতত বহুলভাৱে ভ্ৰমণ কৰিছিল বুলি কোৱা হৈছেবুখাৰীয়ে পূৰ্বৰ হাদীছ সংকলনসমূহ ছহীহ (প্ৰামাণিক, শব্দ) আৰু হাছান দুয়োটা বর্ণনাকে ধৰি বিচাৰি পাইছিল তেওঁ এইটোও দেখিলে যে ইয়াৰে বহুতৰে দৈফ (দুৰ্বল) ৰিৱায়ান অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ হাদীছ সংকলন কৰাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ জগাই তুলিছিল যাৰ সত্যতা সন্দেহৰ বাহিৰততেওঁৰ সংকল্পক যিটোৱে আৰু অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল সেয়া আছিল তেওঁৰ গুৰু তথা সমসাময়িক হাদীছ পণ্ডিত ইছহাক ইবনে ৰাহৱাই তেওঁক কোৱা কথা বুখাৰীয়ে বৰ্ণনা কৰিছে "আমি ইছহাক ইবনে ৰাহৱাইহৰ লগত আছিলো যিয়ে কৈছিল "যদিহে আপুনি নবীৰ কেৱল প্ৰামাণিক বর্ণনাৰে এখন কিতাপ সংকলন কৰিলেহেঁতেন" এই পৰামৰ্শ মোৰ হৃদয়ত থাকি গ'ল গতিকে  মই ছহীহ সংকলন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ" বুখাৰীয়ে লগতে কয় মই সপোনত নবীক দেখিছিলো আৰু এনে লাগিছিল যেন মই তেওঁৰ সন্মুখত থিয় হৈ আছো মোৰ হাতত এটা ফেন আছিল যাৰ সহায়ত মই তেওঁক ৰক্ষা কৰি আছিলো মই কিছুমান সপোনৰ দোভাষীক সুধিলোঁ, যিয়ে মোক ক'লে মিছাৰ পৰা আপুনি তেওঁক ৰক্ষা কৰিব এইটোৱেই মোক ছহীহ উৎপন্ন কৰিবলৈ বাধ্য কৰালে
তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
ছা জাস্থাপিত২০১৯প্ৰতিষ্ঠাপকসকলছোৱালীৰ প্ৰভাৱকেন্দ্ৰবিন্দুকিশোৰীৰ শিক্ষাৰ বাবেঅৱস্থান ভাৰতৱেবছাইট..
ছা জা () (গ ফৰ্থ এণ্ড শ্বাইন) হ'ল ভাৰতৰ ডিজিটেল-প্ৰথম যুৱ ব্ৰেণ্ড যিয়ে ছোৱালীসকলক তেওঁলোকৰ জীৱনত বাছনি আৰু পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় আত্মবিশ্বাস গঢ়ি তোলাত সহায় কৰাৰ লক্ষ্য ৰাখে

২০২০ চনত ছা জায়ে "বল বেহেন" নামৰ হিংগলিছ চেটবট এটা মুকলি কৰে যিয়ে ছোৱালীক সম্পৰ্ক আৰু প্ৰজনন স্বাস্থ্যৰ দৰে স্পৰ্শকাতৰ বিষয়ত প্ৰশ্ন কৰিবলৈ এক নিৰাপদ স্থান প্ৰদান কৰে

ইয়াৰ উপৰিও ২০১৯ চনত কেৱল ছোৱালীৰ বাবেহে ফেচবুক কমিউনিটি "বাক বাক গেং" প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, যিয়ে ছা জাৰ কন্টেন্টত সামৰি লোৱা বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত ছোৱালীৰ বাবে এক নিৰাপদ স্থান হিচাপে কাম কৰিছিল

 স্বীকৃতিসমূহ 

 ইউনেস্কো, ইউনিচেফ, ডব্লিউ.এইচ.অ '., এইচ.আৰ.পি. আৰু ইউ.এন.এফ.পি.এ ২০২০ চনত মুকলি কৰা যুৱ-কেন্দ্ৰিক ডিজিটেল স্বাস্থ্য হস্তক্ষেপৰ বাবে এক আৰ্হিৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অনুশীলন কেচ ষ্টাডি হিচাপে কাম কৰিবলৈ ছা জা-ক নিযুক্ত কৰিছিল 
 ডিজিটেল মিডিয়া ধাৰাবাহিক খুল্লাম খুল্লাই এটা কাৰণৰ বাবে ডিজিটেল মিডিয়া প্ৰচাৰৰ শ্ৰেষ্ঠ সমল'ৰ বাবে ইণ্ডিয়া কন্টেন্ট লিডাৰশ্বিপ বঁটা, ২০২০ লাভ কৰিছিল 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:নাৰী শিক্ষা