marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
300300বগা সাজ-পোছাকত মা সমলেশ্বৰী
সমলেশ্বৰী মন্দিৰ হৈছে ভাৰতৰ ওড়িশাৰ সম্বলপুৰৰ এটা হিন্দু মন্দিৰ, 'সমলেশ্বৰী' নামেৰে জনাজাত দেৱীৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত, থলুৱা লোকসকলৰ মাজত সমলেই মা নামেৰেও জনাজাত, অৰ্থাৎ মাতৃ সমলেশ্বৰী সম্বলপুৰৰ পুনৰুজ্জীৱিত অধ্যক্ষ দেৱতা শ্ৰী শ্ৰী সমলেশ্বৰীয়ে সমগ্ৰ পশ্চিম ওড়িশা আৰু ভাৰতৰ ছত্তীশগড়ত গভীৰ ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য্য লাভ কৰিছে পবিত্ৰ মহানদী নদীৰ পাৰত অৱস্থিত সমলেশ্বৰী দেৱীক অতীজৰে পৰা জগত জননী (ব্ৰহ্মাণ্ডৰ মাতৃ), দুৰ্গা, মহালক্ষ্মী, মহাসৰস্বতী, আৰু আদিশক্তিৰ নামেৰে পূজা কৰা হয় ভগৱান জগন্নাথৰ পিছত তেওঁ ওড়িশাৰ একমাত্ৰ দেৱতা যিয়ে ইমান বিশাল অঞ্চলৰ সভাপতিত্ব কৰে, যিয়ে সমগ্ৰ পশ্চিম ওড়িশাক সামৰি লৈছে, আৰু ঝাৰখণ্ড আৰু ছত্তীশগড়ৰ কিছু অংশলৈ বিস্তৃত 

মন্দিৰটো যি অঞ্চলত অৱস্থিত, সেই অঞ্চলত চহকী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আছে সম্বলপুৰ অঞ্চল প্ৰাচীন কালৰ পৰা হিৰাখণ্ডা নামেৰে জনপ্ৰিয় টলেমিয়ে এই ঠাইখনক ছাম্বালাকা বুলি অভিহিত কৰিছে, ফৰাচী ভ্ৰমণকাৰী জিন-বেপ্টিষ্ট টেভাৰ্নিয়াৰ আৰু ইংৰাজ ইতিহাসবিদ এডৱাৰ্ড গিবনৰ মতে, সম্বলপুৰৰ পৰা ৰোমলৈ হীৰা ৰপ্তানি কৰা হৈছিল

মন্দিৰটো সন্ধৰা ক্ৰমৰ (এই ধৰণৰ মন্দিৰসমূহৰ এটা বৰ্গক্ষেত্ৰৰ অভয়াৰণ্য থাকে আৰু ইয়াক প্ৰদক্ষিণৰ বাবে নিৰ্মিত স্তম্ভৰ গেলেৰীৰে আবৃত কৰা হয়) এইদৰে সন্ধৰা মন্দিৰত এটা প্ৰদক্ষিনাপথা গ্ৰেনাইটৰ দৰে টেকসই এক প্ৰকাৰৰ শিলৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, চূণৰ মৰ্টনেৰে চিমেণ্ট কৰা, গোটেই অট্টালিকাটো প্লাষ্টাৰ কৰা হয়, কিন্তু সময়ৰ লগে লগে পৃষ্ঠভাগ ছাই হৈ পৰিছে মন্দিৰটো দুটা পৃথক গঠনেৰে গঠিত দেৱতাক আশ্ৰয় দিয়া বৰ্গক্ষেত্ৰৰ অভয়াৰণ্যখনৰ চাৰি খোজ (১০ ফুট তলত ৩ মিটাৰ বহল) তলত আবৃত প্ৰদক্ষিণ, যিটো ১২টা শিলৰ খুঁটাৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত এঘাৰগৰাকী পৰস্ব দেৱী (পাৰ্শ্বীয় দেৱী), অভয়াৰণ্যৰ বাহিৰৰ বেৰত সোমাই থাকে, যাতে ভক্তসকলে পৰিক্ৰমাৰ সময়ত সেই দেৱতাসকলক গুম্ফাযুক্ত প্ৰদক্ষিণৰ জৰিয়তে পূজা কৰিব পাৰে শ্ৰী শ্ৰী সমালেই দেৱীৰ মূৰ্তিটো গ্ৰেনাইটৰ শিলৰ এটা ডাঙৰ ব্লকৰে গঠিত যাৰ তলত ওলোটা, ডালৰ দৰে প্ৰক্ষেপণ এইটোও এটা যোনিৰ প্ৰতীক, আৰু ই এক আকৰ্ষণীয় ৰজা-যোনি পূজা তাইৰ মুখৰ প্ৰতীক হ'ল "বৰাহ"ৰ দৰে মুখত এটা অগভীৰ কাট খোৱা চিহ্ন তাইৰ কাল্পনিক নাকৰ পৰা তললৈ ওলমি আছে বিশুদ্ধ সোণৰ পৰম্পৰাগত সম্বলপুৰী নাকৰ অলংকাৰ মুখৰ দুটা অসমতাপূৰ্ণ সোণালী চকুৰ দৰে বিষণ্ণতাত স্থবিৰ হৈ থকা কোটি লোৱা সোণৰ পাতবোৰে স্বাকৃতিৰ শিলৰ ভৰত মাতৃ দেৱতাৰ মুখখন সংজ্ঞায়িত কৰাৰ প্ৰয়াসত তাইৰ চকুৰ বিকল্প হিচাপে কাম কৰে, দেৱীৰ মূৰ্তিটোৱে সৰ্বব্যাপক মাতৃত্বৰ প্ৰতি ভয়, ভয়, শ্ৰদ্ধা, ভক্তি, প্ৰেম আৰু মৰমৰ উচ্চ আৱেগক প্ৰেৰণা দিয়ে

বিখ্যাত সমলেশ্বৰী মন্দিৰ নামেৰে জনাজাত তেওঁৰ মন্দিৰত থলুৱা লোকে তেওঁক অতি যত্ন আৰু ভক্তিৰে পূজা কৰে গোটেই বছৰটো দেৱীৰ আগত পালন কৰা বিভিন্ন ধৰণৰ উৎসৱৰ ভিতৰত তিনিটা উৎসৱ প্ৰধানকৈ পালন কৰা হয় প্ৰথম দুটা হৈছে মাৰ্চ আৰু এপ্ৰিল মাহত আৰু ছেপ্টেম্বৰ আৰু অক্টোবৰ মাহত নৱৰাত্ৰি পূজা ( ক্ৰমে চৈত্ৰা নৱৰাত্ৰী আৰু অশ্বিন নৱৰাত্ৰ) দেৱীয়ে প্ৰতিদিনে বিভিন্ন ধৰণে সাজ-পোছাক পৰিধান কৰি প্ৰতিজন নৱদুৰ্গাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, ইয়াক বীজা বোলা হয় ৷ এই দুই নৱৰাত্ৰ পূজা (ন দিনীয়া দেৱীৰ পূজা)ৰ ভিতৰত দ্বিতীয় পূজা অতি মহিমা আৰু ভক্তিৰে পালন কৰা হয় নৱৰাত্ৰিৰ ১ তাৰিখে দেৱীক বগা সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা হয়, যাক ধবালামুখী বোলা হয় ৷ তৃতীয় উৎসৱ যিটো সমগ্ৰ পশ্চিম ওড়িশা অঞ্চলৰ মূল উৎসৱ বুলি কোৱা হয় সেয়া হৈছে নুৱাখাই ৷ এই উৎসৱত কৃষকসকলে নিজৰ মাটিৰ পৰা প্ৰথম উৎপাদিত সামগ্ৰী ব্যক্তিগত ব্যৱহাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰাৰ আগতে দেৱীক আগবঢ়ায়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
শ্ৰেণী:ওড়িশা
250উৎপাদন আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আয়: সমষ্টিবাদী অৰ্থনীতিয়ে সমগ্ৰ অৰ্থনীতিৰ এক বৃহৎ ছবিক প্ৰদৰ্শন কৰে, যত প্ৰতিষ্ঠান, পৰিয়াল আৰু চৰকাৰৰ ভূমিকা আৰু তেওঁলোকৰ মাজৰ সম্পৰ্ক আৰু বিভিন্ন ধৰণৰ বজাৰ, যেনে বিত্তীয় বজাৰ আৰু শ্ৰম বজাৰ পৰীক্ষা কৰা হয়
সমষ্টিবাদী অৰ্থনীতি () হল অৰ্থনীতিৰ এটা ভাগ যত সামগ্ৰীক ভাৱে অৰ্থনীতিখন বা সমগ্ৰ অৰ্থনীতিখনৰ সমষ্টিবোৰৰ আচৰণ অধ্যয়ন কৰা হয়  সমাজৰ সমষ্টিগত অৰ্থনৈতিক বিষয়সমূহ, যেনে - সম্পূৰ্ণ নিয়োগ সমস্যা, সৰ্বমুঠ ৰাষ্ট্ৰীয় উৎপাদন, সামগ্ৰিক চাহিদা, সামগ্ৰিক যোগান, ৰাষ্ট্ৰীয় সঞ্চয় আৰু বিনিয়োগ ইত্যাদিৰ অধ্যয়নেই হৈছে সমষ্টিবাদী অৰ্থনীতি

 সংজ্ঞা 
সমষ্টিবাদী অৰ্থনীতিৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ  (মেক্ৰইকনমিক্স) শব্দটো গ্ৰীক শব্দ  (মেক্ৰছ) ৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ হৈছে বৃহৎ বা ডাঙৰ 

সমষ্টিবাদী অৰ্থনীতিৰ সূত্ৰ হল - অৰ্থনৈতিক বিশ্লেষণৰ সেই ভাগকেই সমষ্টিবাদী অৰ্থনীতি বুলি কব পাৰি, যি ভাগে এটা বিশেষ গোটৰ পৰিৱৰ্তে আটাইবোৰ গোটৰ অৰ্থনৈতিক আচৰণ একেলগে অধ্যয়ন কৰে

 বিকল্প নাম 
সমষ্টিবাদী অৰ্থনীতিক আয় আৰু নিয়োগ তত্ত্ব বুলিও কোৱা হয় যিহেতু ইয়াৰ সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়সমূহ সমাজৰ আয় আৰু নিয়োগ নিৰ্ধাৰণৰ সৈতে জড়িত সেইবাবে ইয়াক আয় আৰু নিয়োগ তত্ত্ব বুলিও অভিহিত কৰা হয় 

 সমষ্টিবাদী অৰ্থনীতিৰ পৰিসৰ 
সমষ্টিবাদী অৰ্থনীতিৰ পৰিসৰ অতি ব্যাপক ইয়াৰ পৰিসৰখিনি ৰাষ্ট্ৰীয় আয়, উৎপাদন আৰু নিয়োগৰ স্তৰ নিৰ্ধাৰণ কৰা উপাদানবোৰৰ বিশ্লেষণ,বিতৰণ তত্ত্ব,অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন আৰু ইয়াৰ দীৰ্ঘম্যাদী অৰ্জন পদ্ধতি,আন্তৰ্জাতিক বাণিজ্য তত্ত্ব, মুদ্ৰা, বাণিজ্য চক্ৰ আৰু মুদ্ৰাস্ফীতি বা মুদ্ৰা অৱক্ষয় আদিলৈ বিস্তৃত 
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অৰ্থনীতি
সমাজ () হৈছে সাধাৰণতে একে ৰাজনৈতিক কৰ্তৃত্ব আৰু প্ৰভাৱশালী সাংস্কৃতিক বৈশিষ্টসম্পন্ন একে সামাজিক সম্পৰ্কেৰে জড়িত ব্যক্তিৰ এটা গোট, বা একে স্থানিক বা সামাজিক ক্ষেত্ৰত বসবাস কৰা এক বৃহৎ সামাজিক গোট() সমাজ মূলতঃ এনে এক প্ৰণালীক বুজায় য'ত একাধিক ব্যক্তি একত্ৰিত হৈ কিছুমান নীতিনিয়ম প্ৰতিষ্ঠা কৰি একেলগে বাস কৰাৰ বাবে উপযুক্ত পৰিৱেশ সৃষ্টি কৰে "সমাজ"ৰ ইংৰাজী "" শব্দটো দ্বাদশ শতিকাৰ ফৰাচী ভাষাৰ শব্দ চ'চিয়েটে ()-ৰ (অৰ্থাৎ 'সংগ') পৰা আহৰণ কৰা হৈছে মানুহৰ ক্ষেত্ৰত, একাধিক ব্যক্তিয়ে লিখিত বা অলিখিত নিয়ম প্ৰস্তুত কৰি একত্ৰিত হৈ বসবাস কৰা অৱস্থাকে সমাজ বুলি কোৱা হয় মানুহৰ বাহিৰেও, নিম্নমানৰ প্ৰাণীৰ ক্ষেত্ৰতো সমাজ বিদ্যমান, কিন্তু মানুহৰ দৰে সংগঠিত সমাজৰ কোনো উদাহৰণ নাই সমাজ কোনো এক স্বকীয় সংস্কৃতি আৰু প্ৰতিষ্ঠানৰ অন্তৰ্গত ব্যক্তিসকলৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ (সামাজিক সম্পৰ্ক) দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হয় ; প্ৰদত্ত সমাজ এখনক ইয়াৰ অন্তৰ্গত সদস্যসকলৰ মাজত থকা এনে সম্পৰ্কৰ আধাৰত বৰ্ণনা কৰিব পাৰি

সমাজে কিছুমান কাৰ্য বা কথা গ্ৰহণযোগ্য বা অগ্ৰহণযোগ্য বুলি গণ্য কৰি আচৰণ বিধি নিৰ্মাণ কৰে কোনো এটা নিৰ্দিষ্ট সমাজৰ ভিতৰত এই আচৰণ বিধিবোৰক সামাজিক নিয়ম বুলি কোৱা হয় সমাজ আৰু ইয়াৰ নিয়মবোৰ ক্ৰমান্বয়ে আৰু চিৰস্থায়ী পৰিৱৰ্তনৰ মাজেৰে সৃষ্টি হয়

বহল অৰ্থত, আৰু বিশেষকৈ গাঁথনিবাদী চিন্তাধাৰাৰ ভিত্তিত, এখন সমাজক কেৱল ব্যক্তিৰ সমষ্টিৰ সলনি এক অৰ্থনৈতিক, সামাজিক, ঔদ্যোগিক বা সাংস্কৃতিক গোট হিচাপেও ভাগ কৰিব পাৰি

যিদৰে সমাজৰ সদস্যসকলৰ মাজত সম্প্ৰীতি, সহযোগিতা, মমতা আছে; একেদৰে, ঘৃণা, লোভ, হিংসাৰো সৃষ্টি হব পাৰি সেয়েহে, সমাজৰ ভিতৰত শৃংখলা বজাই ৰখাৰ স্বাৰ্থত, বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত, কিছুমান লিখিত বা অলিখিত নিয়ম থাকে, বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত যাৰ উলংঘন অত্যন্ত অসন্মানজনক, আৰু সমাজৰ দৃষ্টিত শাস্তিৰ যোগ্য এক সুন্দৰ আৰু নিৰপেক্ষ সামাজিক ব্যৱস্থাৰ বাবে সম্প্ৰীতি আৰু সহযোগিতা অপৰিহাৰ্য

সামাজিক গোটে ইয়াৰ সদস্যসকলক এনেধৰণে লাভান্বিত হ'বলৈ সক্ষম কৰে যি ব্যক্তিগতভাবে কেতিয়াও সম্ভৱ নহয় এনেদৰেই ব্যক্তিগত আৰু সামাজিক (উমৈহতীয়া) দুয়োটা লক্ষ্য পৃথক আৰু বিবেচনা কৰিব পাৰি পৰুৱাৰ (ফৰ্মিচিডি) সামাজিক আচৰণ
সমাজবিজ্ঞানী পিটাৰ এল বাৰ্জাৰৰ ( . ) মতে সমাজ "... এক মানৱসৃষ্ট সামগ্ৰী, আৰু মানৱসৃষ্ট সামগ্ৰীৰ বাহিৰে আন একো নহয়, তথাপিও ই ইয়াৰ সৃষ্টিকৰ্তাসকলৰ বাবেই নিৰন্তৰ কাম কৰে" তেওঁৰ মতে, সমাজখন মানুহে সৃষ্টি কৰিছিল, কিন্তু এই সৃষ্টি বিপৰীতমুখী হয় আৰু সমাজে প্ৰতিদিনে মানুহৰ সৃষ্টি বা নিৰ্মান কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ
সমাজতত্ত্ব () হ'ল মানুহৰ সামাজিক আচৰণ, সমাজ, সামাজিক সমন্ধ, সামাজিক আন্তঃক্ৰিয়া আৰু সংস্কৃতিৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰা বিষয় ই হ'ল এক সমাজ বিজ্ঞান যি সামাজিক শৃংখলা আৰু সামাজিক পৰিবৰ্তনৰ বিষয়ে জ্ঞান অৰ্জন কৰিবৰ বাবে পৰীক্ষালব্ধ অনুসন্ধান আৰু সমালোচনাত্মক বিশ্লেষণৰ বিভিন্ন পদ্ধতি প্ৰয়োগ কৰে সমাজতত্ত্বৰ গৱেষকসকলে প্ৰায়োগিক অৰ্থাৎ সামাজিক আঁচনি প্ৰস্তুত আৰু সামাজিক কল্যাণৰ বাবে অধ্যয়ন কৰাৰ লগতে সামাজিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ বিষয়ে তাত্বিক অধ্যয়ন কৰে সমাজতত্ত্বৰ অধ্যয়নৰ বিষয়বস্তু সমাজৰ সূক্ষ্ম পৰ্যায়ৰ পৰা (কৰ্তা আৰু ব্যক্তিৰ আন্তঃক্ৰিয়া) বৃহৎ পৰ্যায়লৈ(সামাজিক পদ্ধতি আৰু সামাজিক সংৰচনা) অন্তৰ্ভুক্ত মানুহৰ সকলো কাৰ্যকলাপেই সামাজিক সংৰচনা আৰু ব্যক্তিৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-প্ৰতিক্ৰিয়াত সংঘটিত হয় সেয়ে সমাজতত্ত্বই ক্ৰমাগতভাৱে সমাজৰ অন্য বিষয় সমূহ যেনেঃ স্বাস্থ্য, চিকিৎসা ব্যৱস্থা, প্ৰতিৰক্ষা ব্যৱস্থা, ন্যায়ালয়, সংগীত, ইণ্টাৰনেট ইত্যাদি আৰু সংস্থাক ইয়াৰ অধ্যয়নৰ বিষয় কৰি লৈছে

বিষয় বস্তু
পৰম্পৰাগতভাৱে সমাজতত্ত্বৰ অন্তৰ্গত বিষয়বোৰ হ'ল- 
সামাজিক স্তৰীকৰণ, 
সামাজিক শ্ৰেণী, 
সামাজিক গতিশীলতা, 
সামাজিক আন্তঃক্ৰিয়া, 
সামাজিক সংস্থা, 
সামাজিক সমূহ, 
সামাজিক পদ্ধতি, 
সামাজিক শৃংখলা, 
বিচ্যুতি, 
প্ৰতিমান, 
লিঙ্গ, ইত্যাদি 

 সমাজতত্ত্বীয় অধ্যয়নৰ বিভাজন 
সমাজতত্ত্বীয় অধ্যয়নক মূলতঃ দুটা ভাগত ভাগ কৰিব পাৰি সেয়া হ'ল-

 ব্যষ্টিবাদী অধ্যয়ন ( )
 সমষ্টিবাদী অধ্যয়ন ( )

 ব্যষ্টিবাদী অধ্যয়ন 
সমাজতত্ত্বৰ ব্যষ্টিবাদী অধ্যয়ন হ'ল সমাজৰ ক্ষুদ্ৰ পৰ্যায়ৰ অধ্যয়ন সমাজৰ ক্ষুদ্ৰ পৰ্যায় হ'ল ব্যক্তিৰ ক্ৰিয়া আৰু আন্তঃক্ৰিয়া (সমাজতত্ত্বত যিহেতু ব্যক্তিক অধ্যয়ন কৰা নহয়)  গতিকে ব্যক্তিৰ ক্ৰিয়া আৰু আন্তঃক্ৰিয়াৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠা সামাজিক ঘটনাৰ বিষয়ে অধ্যয়নেই হ'ল ব্যষ্টিবাদী অধ্যয়ন

 সমষ্টিবাদী অধ্যয়ন 
সমাজতত্ত্বৰ সমষ্টিবাদী অধ্যয়নে সমাজৰ বৃহৎ পৰ্যায়ত কৰা অধ্যয়নৰ কথা বুজায় সাধাৰণতে ই সমাজৰ সংৰচনামূলক অধ্যয়নৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে সমাজৰ ব্যক্তিসকল বিভিন্ন পদবীত অধিষ্ঠিত হৈ থাকে আৰু এই পদবীসমূহ সংগঠিত কৰি একোটা সংৰচনা গঠন কৰে  সামাজিক নীতি-নিয়মে গতিকে এই সংৰচনা ভিত্তিক যিকোনো সামাজিক ঘটনাৰ অধ্যয়নেই হ'ল সমষ্টিবাদী অধ্যয়ন

 ব্যুৎপত্তি 
সমাজতত্ত্বৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ  শব্দটো লেটিন শব্দ  যাৰ অৰ্থ হ'ল
 'সংগী' বা 'সমাজ' আৰু গ্ৰীক শব্দ  যাৰ অৰ্থ হ'ল 'জ্ঞান'ৰ সংযোগত গঢ় লৈ উঠিছে 

 সহায়ক গ্ৰন্থপঞ্জী 
     .2011. .
    .2008.,(.). :  .
 ,,,,,.2007.  . . :..  . 1.

 তথ্য সংগ্ৰহ 

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান
সমাজবাদী পাৰ্টি ভাৰতৰ এটা সমাজবাদী ৰাজনৈতিক দল জনতা দলৰ প্ৰাক্তন ৰাজনীতিবিদ মুলায়াম সিং যাদৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এইখনৰ মুখ্য কাৰ্যালয় নতুন দিল্লীত বৰ্তমান সমাজবাদী পাৰ্টিৰ নেতৃত্বত আছে উত্তৰ প্ৰদেশৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী অখিলেশ যাদৱ 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক দল
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক দল
সমাজভাষাবিজ্ঞান পৰিচয় গ্ৰন্থখনৰ লিখক অনুৰাধা শৰ্মা গ্ৰন্থখনত আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানৰ এটা প্ৰধান শাখা সমাজভাষাবিজ্ঞান ()ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে সমাজভাষাবিজ্ঞানে মূলতঃ সমাজত ভাষাৰ স্থান, ভাষিক ভিন্নতা, সম্বোধনগত পাৰ্থক্য, ভাষাৰ সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ভিত্তি, ভাষা আৰু লিংগভেদ, নৃগোষ্ঠী আদি সম্পৰ্কে আলোচনা কৰে গ্ৰন্থখনত এই সামগ্ৰিক বিষয়বস্তুসম্পৰ্কে বিস্তৃত আলোচনা আগবঢ়োৱা হৈছে

লিখকৰ পৰিচয়
অনুৰাধা শৰ্মা () অসমৰ এগৰাকী শিক্ষাবিদ, গৱেষক আৰু সাহিত্যিক তেখেতে ২০০২ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগত অধ্যাপনা কৰিছিল পৰৱৰ্তী সময়ত ২০০৭ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আধুনিক ভাৰতীয় ভাষা আৰু সাহিত্য অধ্যয়ন বিভাগত যোগদান কৰে তেখেতৰ বৰ্তমানলৈকে ১৪খন প্ৰবন্ধ সংকলন, ৭খন সম্পাদিত গ্ৰন্থ, ৭খন উপন্যাস, ১খন উপন্যাসিকাৰ সংকলন, ৪খন নাটক প্ৰকাশ পাইছে ৰুদ্ৰাণী শৰ্মা তেখেতৰ ছদ্মনাম নতুন নিনাদ আলোচনীখনৰো তেওঁ সম্পাদকমুক্তি দেউলৰ ৰূপকাৰ, সম্পাদক-অনুৰাধা শৰ্মা, দিলীপ বৰা, জ্যোতি প্ৰকাশন, ২০০৯, পৃষ্ঠা-১৭৫

গ্ৰন্থ বিৱৰণ
গ্ৰন্থখনত সৰ্বমুঠ চাৰিটা অধ্যায় আছে এই অধ্যায়কেইটাত সন্নিৱিষ্ট বিষয়বস্তুসমূহ হৈছে-
প্ৰথম অধ্যায় : সমাজভাষাবিজ্ঞান: সংজ্ঞা আৰু পৰিসৰ
সমাজভাষাবিজ্ঞান সম্পৰ্কীয় চিন্তা-চৰ্চা সমাজভাষাবিজ্ঞানৰ সংজ্ঞা, ভাষা আৰু সমাজ, সমাজভাষাবিজ্ঞানৰ পৰিসৰ, সমাজভাষাবিজ্ঞানৰ প্ৰকাৰ, ভাষিক দক্ষতা আৰু যোগাযোগ দক্ষতা

দ্বিতীয় অধ্যায় : সামাজিক ভাষাৰূপ
সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্ৰক্ৰিয়া হিচাপে ভাষা ভাষা আৰু ধৰ্ম, ভাষা আৰু সামাজিক শ্ৰেণী, ভাষা আৰু লিংগভেদ, ভাষা আৰু নৃগোষ্ঠী

তৃতীয় অধ্যায় : ভাষাৰূপৰ বিভিন্নতা
ভাষিক সংযোগ, উপভাষা, মান্য ভাষা আৰু ভাষাৰ মানকৰণ, পৰিস্থিতি নিৰ্ধাৰক ভাষা বা ৰেজিষ্টাৰ, কোড সঞ্চৰণ, কোড সঞ্চৰণ এক যোগাযোগ কৌশল, দ্বিভাষিকতা আৰু বহুভাষিকতা, ডাইাছিয়া, পিজিন আৰু ক্ৰেওল

চতুৰ্থ অধ্যায় : ভাষা আৰু ৰাজনীতি
ভাষা আৰু ক্ষমতা, ভাষা আৰু জাতি-ৰাষ্ট্ৰৰ ধাৰণা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
সমাপ্তি চেটাৰ্জী (, জন্ম ১৩ ডিচেম্বৰ ১৯৫৮) পশ্চিম বংগ, ভাৰতৰ কলকাতা উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ বিধাননগৰ, পশ্চিম বংগৰ মেয়ৰৰ বিৰুদ্ধে গৃহীত হোৱা শুনানিৰ সময়ত তেওঁ জনসাধাৰণৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে, যাৰ ফলত তেওঁ চৰকাৰী অধিবক্তাৰ দ্বাৰা অস্থায়ী বৰ্জনৰ সন্মুখীন হয়
 জীৱন 
চেটাৰ্জীয়ে গোখলে মেমৰিয়েল কলেজৰ পৰা কলা স্নাতক আৰু কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে

 কৰ্মজীৱন 
১৯৮৫ চনত চেটাৰ্জীয়ে পশ্চিম বংগৰ বাৰ কাউন্সিলত নামভৰ্তি কৰে আৰু কলকাতা উচ্চ ন্যায়ালয়, লগতে অন্যান্য আদালত আৰু ন্যায়াধিকৰণত আইন চৰ্চা কৰে ২০১৩ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত কলিকতা উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ অতিৰিক্ত ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, আৰু ২০১৬ চনৰ ১৪ মাৰ্চত তেওঁৰ নিযুক্তি স্থায়ী কৰা হয়

২০১৪ চনত চেটাৰ্জীৰ বাহনখন যান-জঁটত অটোৰিক্সায়ে খুন্দা মাৰে চালকজনৰ বিৰুদ্ধে আৰক্ষীয়ে এজাহাৰ দাখিল কৰে যদিও কলিকতা উচ্চ ন্যায়ালয়ত নিজৰ ব্যক্তিগত চেম্বাৰত চালকজনক হাজিৰ কৰিবলৈও আৰক্ষীক নিৰ্দেশ দিয়ে তেওঁ কলকাতা আৰক্ষীক চালকজনৰ বিৰুদ্ধে কিছুমান ব্যৱস্থা লবলৈ নিৰ্দেশ দিলে, কিন্তু আৰক্ষীয়ে আইন অনুসৰি জামিনত চালকজনক মুকলি কৰি দিলে

২০১৯ চনৰ জুলাই মাহত চেটাৰ্জীয়ে বিধাননগৰৰ মেয়ৰ সব্যসাচী দত্তৰ বিৰুদ্ধে জাৰি কৰা অবিশ্বাসৰ প্ৰস্তাৱৰ জাননীৰ বৈধতা সম্পৰ্কীয় এটা গোচৰ শুনানি গ্ৰহণ কৰে শুনানিৰ সময়ত চেটাৰ্জীয়ে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি আৰু তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ মাজত ৰাজনৈতিক হিংসাৰ বিষয়টো উত্থাপন কৰি তৃণমূল কংগ্ৰেছক সমালোচনা কৰে ইয়াৰ উত্তৰত চেটাৰ্জীৰ অধিবক্তাই তেওঁক ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি দিয়াৰ ওপৰত প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰে, আৰু আৰ্থিক অনিয়মৰ সম্ভাৱনাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে এই অভিযোগ চেটাৰ্জীয়ে অস্বীকাৰ কৰে৷ পিছত অধিবক্তাগৰাকীয়ে ব্যক্তিগতভাৱে চেটাৰ্জীৰ এই মন্তব্যৰ বাবে ক্ষমা বিচাৰিলে এই কথা-বতৰা ৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমত বহুলভাৱে প্ৰকাশ পাইছিল শুনানিৰ সময়ছোৱাত পশ্চিম বংগ চৰকাৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কেইবাজনো অধিবক্তাই তেওঁৰ আদালত বৰ্জন কৰে যদিও অৱশেষত বৰ্জন বাতিল কৰা হয় অৱশেষত চেটাৰ্জীয়ে অনাস্থা প্ৰস্তাৱটো অবৈধভাৱে গৃহীত হোৱা বুলি ধৰি লৈ বাতিল কৰাৰ ৰায় দিয়েতেওঁ ১২ ডিচেম্বৰ ২০২০ তাৰিখে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:কলিকতাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
সমালোচনা কলা আৰু সাধনা (ইংৰাজী:    , ২੦২৪) সমালোচক আৰু অনুবাদক আনন্দ বৰমুদৈক অভিনন্দন জনোৱাৰ উদ্দেশ্যে প্ৰকাশ পোৱা এখন সংকলন গ্ৰন্থ৷ গ্ৰন্থখনৰ সম্পাদক হল কল্যাণ ভূঞা আৰু প্ৰকল্প ৰঞ্জন ভাগৱতী৷সমালোচনা কলা আৰু সাধনা, সম্পাদক কল্যাণ ভূঞা আৰু প্ৰকল্প ৰঞ্জন ভাগৱতী, ২੦২৪, পয়েট্ৰী উইডাউট ফীয়েৰ, পকাবন্ধা,  978-81-975772-1-5৷

 বিষয়বস্তু 
গ্ৰন্থখনৰ বিষয়বস্তুবোৰ তিনিটা ভাগত সজোৱা হৈছে৷ প্ৰথম ভাগত আনন্দ বৰমুদৈৰ ব্যক্তিত্ব, জীৱন আৰু কৃতিত্বৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে৷ এই ভাগত সন্নিৱিষ্ট প্ৰবন্ধসমূহ লিখিছে ক্ৰমে নগেন শইকীয়া, কৰবী ডেকা হাজৰিকা, প্ৰণয় ফুকন, ফৰিদা আহমেদ, শ্বৰীফা খাতুন চৌধুৰী, সত্যজিৎ গগৈ, কল্যাণ ভূঞা আৰু সিদ্ধাৰ্থ গোস্বামীয়ে৷ দ্বিতীয় ভাগত সাহিত্য তত্ত্ব আৰু সমালোচনা বিষয়ক প্ৰবন্ধ সন্নিৱিষ্ট হৈছে৷ প্ৰবন্ধকাৰসকল হল ক্ৰমে হৰেকৃষ্ণ ডেকা, পল্লৱী ডেকা বুজৰবৰুৱা, বিভাস চৌধুৰী, সঞ্জীৱ কুমাৰ নাথ, জ্যোতিপ্ৰসাদ শইকীয়া, নীৰেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰীয়া, অনুৰাধা শৰ্মা, পৰী হিলৈদাৰী, বিৰিঞ্চি কুমাৰ দাস, ৰাজীৱ বৰা, গীতালী শইকীয়া, জ্যোতিষ্মান দাস আৰু মৃদুল বৰদলৈ৷ গ্ৰন্থখনৰ তৃতীয় ভাগটোত আনন্দ বৰমুদৈৰ সৈতে হোৱা দুটা সাক্ষাৎকাৰ সন্নিৱিষ্ট হৈছে৷ সাক্ষাৎকাৰ দুটা গ্ৰহণ কৰিছে ক্ৰমে প্ৰকল্প ৰঞ্জন ভাগৱতী আৰু প্ৰশান্ত জে বৰুৱাই৷ ইয়াৰ উপৰি তৃতীয় ভাগত বৰমুদৈৰ সংক্ষিপ্ত জীৱনপঞ্জী এখনো সন্নিৱিষ্ট হৈছে৷

 প্ৰকাশন ইতিহাস 
গ্ৰন্থখনৰ প্ৰকাশক পয়েট্ৰী উইডাউট ফীয়াৰ৷ ২৪ আগষ্ট, ২੦২৪ তাৰিখে ডিব্ৰুগড়ত অনুষ্ঠিত হোৱা এখন সভাত গ্ৰন্থখন সাহিত্যিক নগেন শইকীয়াই উন্মোচন কৰে৷:..-----------:.-------

 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
সমাৰ্থক শব্দ () হ'ল কোনো শব্দৰ সলনি বা বিকল্প হিচাপে ব্যৱহাৰ হোৱা বা একে অৰ্থ প্ৰকাশক শব্দ সমাৰ্থক শব্দক প্ৰতিশব্দ বুলিও কোৱা হয় একেটা শব্দৰে কেইবাটাও প্ৰতিশব্দ থাকিব পাৰে সমাৰ্থক শব্দ বা প্ৰতিশব্দই ভাষাৰ শব্দ ভাণ্ডাৰৰ প্ৰকাশিকা শক্তি বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰে হেমকোষত সমাৰ্থক শব্দটো সমাৰ্থক্ বিণ.(সং. সমাৰ্থক্- সম, তুল্য  অৰ্থ, শব্দৰ্ ভাৱ) একে ভাষাৰ আন এটা শব্দেৰে সৈতে ঠিক একে বা কিঞ্চিত লৰ অৰ্থ বুজোৱা; যেনে, সমাৰ্থক শব্দ, . এনেদৰে উল্লেখ কৰা আছেহেমকোষ  প্ৰণেতা : হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা  সংস্কৰণ : ত্ৰয়োদশ সংস্কৰণ ২০০৭ পৃষ্ঠা : ১০২৭ আহৰণ কৰা হৈছে১৩ মে ২০২০

সমাৰ্থক শব্দৰ উদাহৰণ
অসমীয়াত ব্যৱহৃত কিছুমান সমাৰ্থক হল: 
অ
অতি : অত্যন্ত, অতিশয়, অধিক, খুব, পৰম
অগ্নি : জুই, অনল, বহ্নি, হুতাশন, পাৱক
অনুৰাগ : আসক্তি, প্ৰেম
অন্ধকাৰ : তমঃ, তিমিৰ, আন্ধাৰ, নিশি
অমৰাপুৰী : স্বৰ্গ, দেৱলোক
অমৃত : সুধা, অমিয়, পীযুষ
অৰ্থ : ধন, বিভৱ, বৈভৱ, বিভূতি, টকা, পইচা, সম্পদ, বিত্ত, ঐশ্বৰ্য
অলংকাৰ : আভৰণ, কানি-কাপোৰ
অসুৰ : দৈত্য, দানৱ, দেৱাৰি, ইন্দ্ৰাৰি,দিতিসুত,দেৱৰিপু
অসুখ: অশান্তি, বেজাৰ, অসন্তোষ, অসুস্থতা

আ
আকাশ : অম্বৰ, গগণ, ব্যোম, শূন্য
আচমান : আকাশ
আত্মীয় : কুটুম, আপোন, মানুহ, সম্বন্ধীয় মানুহ
আনন্দ : ৰং, আমোদ, ধেমালি
আভৰণ : অলংকাৰ, কানি-কাপোৰ
আহত : আঘাত, কোব, মাৰ, প্ৰহাৰ
আবেদন : দৰ্খাস্ত, প্ৰাৰ্থনা, নিৱেদন
আৰাও : মাত, চিঞৰ, শব্দ
ই
ইচ্ছা : আকাংক্ষা, অভিলাষ, অভিপ্ৰায়,কামনা,বাঞ্ছা, স্পৃহা, অনুৰোধ, কামনা, হেঁপাহ, হাবিয়াহ, হাবিলাষ

ঈ
ঈশ্বৰ : নাৰায়ণ, ভগৱান, দীননাথ, দীনদয়াল,দীনবন্ধু, পৰমেশ্বৰ, পৰমপিতা, ঈশ,জগদীশ, বিধাতা, আল্লা, খোদা, পৰমেশ, প্ৰভু, কৃষ্ণ, জগৎ পিতা, ধাতা, দয়াময়, জগতস্ৰষ্টা, কৰুণাময়
উ
উজু : সৰল, সহজ, ঢিলা
উত্তম : উৎকৃষ্ট, ভাল, শ্ৰেষ্ঠ, সুন্দৰ, পৰম
উভতি : উলটি
ঋ
ঋণ : কৰ্জ, দেনা, ধাৰ পুথি

ক
কথা : উক্তি, বচন, বাক্য, ভাষণ, শব্দ
কন্যা : দুহিতা, তনয়া, জীয়াৰী
কপাল : কপোল, ললাট
কম : তাকৰ, নগণ্য
কৰুণ : কাতৰ, ব্যাকুল
কলংক : দাগ, চেকা, কালিমা
কাপোৰ : বস্ত্ৰ, অম্বৰ, বসন, বাস, অচ্ছাদন
কাৰেং : ৰাজপ্ৰাসাদ; ৰজাৰ অট্টালিকা
কিতাপ : পুস্তক, গ্ৰন্থ, পুথি
কিৰণ : জেউতি, দীপ্তি, ৰশ্মি, বন্তি, পোহৰ
কুশল : কল্যাণ, মঙ্গল, শুভ, সুখ, সমৃদ্ধি
কুসুম : পুষ্প, ফুল, কুঞ্জ
কেৰাহি : বেকাঁ দৃষ্টি,
কেৰাহী : লোহৰা,
কেৰু : কেয়ূৰ, থুৰীয়া, কাণ ফুলি

অধিক সমাৰ্থক শব্দৰ বাবে চাওক
 সমাৰ্থক শব্দ (অসম বিচিত্ৰা)
 সমাৰ্থক শব্দ ( )
 সমাৰ্থক শব্দ ()

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ
সমিধান এটা অ-ব্যৱসায়িক স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন  ভাৰতৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলত তথ্য সৰবৰাহৰ ক্ষেত্ৰত তুলনামূলকভাৱে পিছ পৰি থকা অঞ্চলসমূহৰ উন্নয়নৰ উদ্দেশ্য আগত ৰাখি কেইজনমান উদ্যমীৰ উদ্যোগত ২০১০ চনৰ ১ জানুৱাৰী তাৰিখে সমিধান মুকলি কৰা হৈছিল  এই সংগঠনটো ভাৰতৰ   ,   1860-ৰ আধাৰত পঞ্জীয়ণভুক্ত সমিধানে বিভিন্ন বিষয়ৰ সমল ব্যক্তিৰে গঠিত এটা গোটৰ জৰিয়তে কেৰিয়াৰ সম্পৰ্কীয় পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰে এই গোটটোত অভিযান্ত্ৰিক, ডিজাইন, গণ-মাধ্যম, অৰ্থনীতি, জন-সম্পৰ্ক, চিকিৎসা, ব্যৱস্থাপনা, কলা, ক্ৰীড়া আদি বিভিন্ন বিষয়ৰ সমল ব্যক্তি সদস্য হিচাপে আছে  ইয়াৰ লগতে সমিধানে আন এটা অ-ব্যৱসায়িক স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন চাকৰিৰ সহযোগত বিনামূলীয়া   সেৱাও আগবঢ়ায় 

বঁটা-সন্মান
২০১১ চনত সমিধান ই-নৰ্থ-ইষ্ট বিচাৰকৰ বিশেষ উল্লেখ (ইংৰাজী:  "  " ) সন্মানেৰে সন্মানিত হয় 

শৈক্ষিক পৰামৰ্শদান আৰু বৃত্তি প্ৰদান কাৰ্যসূচী
২০১২ চনত সমিধানে শৈক্ষিক পৰামৰ্শদান আৰু বৃত্তি প্ৰদান (ইংৰাজী: "---" ) কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰে  এই কাৰ্যসূচীৰ অংশস্বৰূপে অৰ্থনৈতিক ভাৱে অনগ্ৰসৰ পৰিয়ালৰ ৬ গৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰ্ৰীক শৈক্ষিক পৰামৰ্শদান আৰু বৃত্তি প্ৰদান কৰা হৈছে বৰ্তমান একাদশ শ্ৰেণী বা তাৰ ওপৰত শ্ৰেণীত অধ্যয়নৰত ছাত্ৰ ছাত্ৰী এই কাৰ্যসূচীৰ দ্বাৰা সাঙুৰি লোৱা হয় বাছনিৰ চৰ্ত অনুসৰি ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে অষ্টম শ্ৰেণীৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সকলো শিক্ষান্ত পৰীক্ষাতে ৭০ বা ততোধিক নম্বৰ প্ৰাপ্ত হ'ব লাগিব ইয়াৰ লগতে প্ৰাৰ্থীজনৰ পৰিয়ালৰ বাৰ্ষিক উপাৰ্জন ১,৭৫,০০০ টকা(2,700)তকৈ কম হ'ব লাগিব প্ৰতিগৰাকী শিক্ষাৰ্থীকে তেওঁৰ কেৰিয়াৰ নিৰ্বাচন, অধ্যয়নৰ বিষয় আৰু ভৱিষ্যতৰ লক্ষ্যৰ সৈতে সংগতি ৰাখি দুগৰাকী শৈক্ষিক পৰামৰ্শদাতাৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হয় প্ৰতিটো বৃত্তিৰ পৰিমাণ বছৰি ২৫,০০০ টকা (380) 

শেহতীয়াকৈ "সমিধানে" ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক জলপানি প্ৰদানৰ বাবে স্কলাৰ এচিষ্ট নামেৰে এক পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰিছে ইয়াৰ উদ্দেশ্য মেধাৱী শিক্ষাৰ্থীসকলক আৰ্থিকভাৱে সহায়ৰ হাত আগবঢ়াব বিচৰা দাতা আৰু যোগ্য ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত এক যোগসূত্ৰ স্থাপন কৰা এই পদক্ষেপৰ অংশ হিচাপে বৰ্তমান ৬টা ছাত্ৰবৃত্তি সমিধানৰ ৱেবছাইটত উপলব্ধ 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অব্যৱসায়িক সংস্থা
সমিৰণ বৰুৱা () অসমৰ এগৰাকী প্ৰতিষ্ঠিত চিত্ৰশিল্পী সত্তৰৰ দশকত আত্মপ্ৰকাশ কৰা তৰুণ অসমীয়া চিত্ৰকৰসকলৰ ভিতৰত সমিৰণ বৰুৱা উল্লেখযোগ্য তেওঁ ভাৰতৰ গুৱাহাটীস্থিত অসম ৰাজ্যিক সংগ্ৰহালয়ৰ সহযোগী ইণ্ডিয়া ফাউণ্ডেশ্যন ফৰ দ্য আৰ্টছ, বেংগালুৰু, ইণ্ডিয়াৰ আৰ্থিক সাহায্যত অসমীয়া সাঁচিপতীয়া পুথিৰ ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকলাৰ ডিজিটেল আৰ্কাইভৰ কাম কৰিছিল 
তথ্যসূত্ৰ
217217সমান চিনৰ প্ৰথম ব্যৱহাৰ যিটোৰ আধুনিক ৰূপ 14  15  71ৰবাৰ্ট ৰেকৰ্ড (১৫৫৭)ৰ     পৰা লোৱা .

সমীকৰণ গণিতৰ জগতখনত সমীকৰণ হৈছে এটা মাধ্যম যাৰ দ্বাৰা দুটা গাণিতিক ৰাশিক সমান বুলি প্ৰকাশ কৰা হয় বা সমীকৰণ হ'ল সংখ্যা আৰু প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰি লিখা এক বিশেষ গাণিতিক বিবৃতি
সমীকৰণ শব্দটোৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ '' আৰু ইয়াৰ সহজাতৰ অৰ্থ ভাষা ভেদে ভিন্ন হোৱা দেখা যায়, উদাহৰণ স্বৰূপে ইংৰাজী '' শব্দটোৱে যিকোনো সমতাক বুজোৱাৰ বিপৰীতে ফৰাছী ভাষাত '' বুলিলে  এটা বা অধিক চলক থকা ৰাশিক বুজা যায়
সমীকৰণ সমাধান বুলিলে সমীকৰণৰ চলক সমূহৰ মান নিৰ্ণয় কৰাক বুজায় যি মানৰ বাবে সমীকৰণটো সত্য প্ৰমাণিত হয় চলক হৈছে কিছুমান পদ যাৰ মান পূৰ্ব নিৰ্ধাৰিত নহয় সাধাৰণতে দুই ধৰণৰ সমীকৰণ আছে, যেনে: পৰিচয় সূচক আৰু চৰ্তসাপেক্ষ সমীকৰণ চৰ্তসাপেক্ষ সমীকৰণ সমূহ চলকৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্ট মানৰ বাবেহে সত্য"      .     ,     (   "")".   ,  ,    (.),  , 1968, 3 . 1 . 1948, .
এটা সমীকৰণ লিখোঁতে দুটা ৰাশিৰ মাজত এডাল সমান('') চিনৰ ব্যৱহাৰৰ কৰা হয় ইয়াৰ দ্বাৰা দুয়োটা ৰাশি অৰ্থাৎ সোঁ পক্ষ আৰু বাওঁ পক্ষ সমান বুলি দেখুওৱা হয়
সাধাৰণতে বহুল ভাৱে ব্যৱহৃত সমীকৰণ হৈছে বীজগণিতীয় সমীকৰণ ইয়াত দুয়ো পক্ষত দুটা বীজগণিতীয় ৰাশি থাকেএই ৰাশি সমূহ এটা বা অধিক পদৰ দ্বাৰা গঠিত হয় উদাহৰণ স্বৰূপে-  

ইয়াৰ বাওঁপক্ষৰ ৰাশি , ৰ মুঠ তিনিটা পদ আৰু সোঁপক্ষৰ ৰাশিত এটা পদ , আছে ইয়াত চলক সমূহ হৈছে  আৰু ; আৰু ধ্ৰুৱক হৈছে 2, 5 আৰু 1
বীজগণিতে সমীকৰণৰ দুটা প্ৰধান শাখাৰ বিষয়ে আলোকপাত কৰে সেয়া হ'ল বহুপদ ৰাশিৰ সমীকৰণ আৰু ইয়াৰ অন্তৰ্গত ৰৈখিক সমীকৰণ যেতিয়া মাত্ৰ এটাই চলক থাকে তেতিয়া বহুপদ সমীকৰণৰ ৰূপটো হ'ব ()0 ইয়াত  এটা বহুপদ ৰাশি আৰু ৰৈখিক সমীকৰণৰ ৰূপ হৈছে 0,  য'ত  আৰু  হৈছে দ্ৰুৱক
প্ৰতিটো সমীকৰণ বাবে ব্যৱহাৰ হোৱা সমান চিন ('') ডাল ১৫৫৭ চনত ৰবাৰ্ট ৰেকৰ্ডৰ দ্বাৰা আৱিষ্কৃত হৈছিল তেওঁ কৈছিল যে দুডাল সমদৈঘ্যৰ সৰল ৰেখাতকৈ বেছি সমান আন একোৱেই হ'ব নোৱাৰে, ,      (, :  , 1557),       "   ,    ."
 ধৰ্ম 
বীজগণিতত যদি এটি সমীকৰণ সত্য হয়, তেন্তে তলৰ কাম সমূহৰ পৰীক্ষা মূলক ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা আন এটি নতুন সমীকৰণ তৈয়াৰ কৰা সম্ভৱ:

 উভয় পক্ষত যিকোনো পদ যোগ কৰিব পাৰি 
 উভয় পক্ষৰ পৰা যিকোনো পদ বিয়োগ কৰিব পাৰি
 উভয় পক্ষকে যিকোনো পদৰ দ্বাৰা পূৰণ কৰা সম্ভৱ
 উভয় পক্ষকে যিকোনো অশূন্য পদৰে হৰণ কৰিব পাৰি
 সাধাৰণতে, যিকোনো গাণিতিক ফলন উভয় পক্ষত প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গণিত
সমীৰ ৰায়চৌধুৰী বঙালী ভাষাত হাংৰি আন্দোলনৰ কবি, চুটিগল্পকাৰ, প্ৰৱন্ধকাৰ, ঔপন্যাসিক আৰু সম্পাদক অধ্যয়নপুষ্ট মন আৰু অভিজ্ঞতা তেওঁৰ সাহিত্যবোৰে উত্তৰ আধুনিক বঙালী সাহিত্যক এক অনন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছে ১৯৩৩ চনৰ ১ নৱেম্বৰত উত্তৰ চব্বিশ পৰগণাত ( পানিহাটি ) তেওঁৰ জন্ম হয় 

সাহিত্যকৃতি
কাব্যগ্ৰন্থ
ঝৰ্ণাৰ পাশে শুয়ে আছি
আমাৰ ভিয়েতনাম
জানোৱাৰ
মাংসেৰ কস্তুৰীক্লপ
প'ষ্টমডাৰ্ন কবিতাগুচ্ছ
বিদুৰেৰ খড়ম
নিৰ্বাচিত

চুটিগল্প
সিগাৰেটেৰ তিৰোভাব ও অন্যান্য গল্প
ছাতা হাৰানোৰ বৰ্ষাকালীন দুঃখ
প'ষ্টমডাৰ্ন গল্প
খুল যা সিম সিম

প্ৰৱন্ধগ্ৰন্থ
কবিতাৰ আলো অন্ধকাৰ
প'ষ্টমডাৰ্ন কবিতাবিচাৰ
প'ষ্টমডাৰ্ন বিড়ালেৰ সন্ধানে
উত্তৰাধুনিক প্ৰৱন্ধসংগ্ৰহ
জীৱনানন্দ ( কন্নড় ভাষা )

সম্পাদিত সংকলন
হাংৰি আন্দোলন
ফাল্গুনী ৰায় সমগ্ৰ এবং ফাল্গুনী আলোচনা
প'ষ্টমডাৰ্ন:অধুনান্তিক
প'ষ্টমডাৰ্ন কী ও কেন?
প'ষ্টকলোনিয়ালিজম: উত্তৰঔপনিবেশিকতা
পৰমাপ্ৰকৃতি: ইকোফেমিনিজম
সীমা
অপৰ
ডায়াসপোৰা
অনিল কৰঞ্জাই
ভুখী পীঢ়ী ( নেপালী ভাষা )
প'ষ্টমডাৰ্ন বাংলা পয়েট্ৰি
প'ষ্টমডাৰ্ন বাংলা চৰ্ট ষ্ট'ৰিজ

সম্পাদিত পত্ৰিকা
হাংৰি বুলেটিন
শাশ্বত (বিভূতিভূষণ মুখোপাধ্যায় সংখ্যা )
কৃত্তিবাস ( ফণীশ্বৰনাথ ৰেণু সংখ্যা )
হাওয়া ৪৯ 
সংক্ৰামক ( হিন্দী )

হিন্দীলৈ অনুদিত
সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় কী কবিতায়েঁ
শক্তি চট্টোপাধ্যায় কী কবিতায়েঁ
আধুনান্তিক বংলা কবিতায়েঁ

তথ্য সংগ্ৰহ
গল্পবিশ্ব পত্ৰিকা সমীৰ ৰায়চৌধুৰী সংখ্যা ( ২০০৭ ) সম্পাদক: অলোক গোস্বামী 
বোধ পত্ৰিকা সমীৰ ৰায়চৌধুৰী সংখ্যা ( ১৮১৫ বঙ্গাব্দ, ২০০৯ ) সম্পাদক: অৰূণকুমাৰ চট্টোপাধ্যায় 
কালিমাটি পত্ৰিকা সমীৰ ৰায়চৌধুৰী সংখ্যা ( ১৪১৬ বঙ্গাব্দ, ২০১০ ) সম্পাদক: কাজল সেন 

বাহ্যিক সংযোগ
টাইম আলোচনীত সংবাদ
সমীৰ ৰায়চৌধুৰীৰ জীৱনী
সমীৰ ৰায়চৌধুৰীৰ কবিতা
সমীৰ ৰায়চৌধুৰীৰ চিত্ৰ
চিত্ৰ সংবাদ
সমীৰ ৰায়চৌধুৰীৰ জীৱনী আৰু সাহিত্য

শ্ৰেণী: হাংৰি আন্দোলন
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বঙালী সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:বঙালী কবি
সমীৰণ বৰদলৈ সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ প্ৰাক্তন ৰাজ্যিক কাৰ্য্যনিৰ্বাহকৰ সদস্য, অসম পেৰা অলিম্পিক সন্থাৰ সভাপতি, অসম সাঁতোৰ সন্থাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি, অসম সাহিত্য সভাৰ কৰ্ণধাৰ সদস্য তথা প্ৰাক্তন ভাৰপ্ৰাপ্ত সাধাৰণ সম্পাদককে ধৰি বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত আছিল

সমিৰণ বৰদলৈৰ জন্ম হৈছিল ১৯৫৮ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰীত তেখেতে যোৰহাট চৰকাৰী বহুমুখী বালক বিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা পৰিসংখ্যা বিভাগত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
সমীৰণ বৰুৱা আহি আছে হৈছে ২০১২ চনৰ ৩০ মাৰ্চ তাৰিখে মুক্তি লাভ কৰা এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ আৰ্কলাইটছৰ বেনাৰত নিৰ্মিত বোলছবিখন পৰিচালনা কৰে প্ৰদ্যুৎ কুমাৰ ডেকাই মনোজ কুমাৰ গোস্বামীৰ একে নামৰ বহুপঠিত চুটিগল্পৰ আধাৰত এই চলচ্চিত্ৰখন নিৰ্মাণ কৰা হয় ইয়াৰ আগতেও এই চুটিগল্পটোৰ আধাৰতে আৱাহন থিয়েটাৰে একে নামৰ এখন জনপ্ৰিয় নাটক প্ৰদৰ্শন কৰিছিল    -       '       16,  ,  4, 2012 বোলছবিখনত মূল অভিনেতা তপন দাসে নীলিম কুমাৰৰ এটা কবিতাও আবৃত্তি কৰে   -     -    ' ,   ,  10, 2012

কাহিনী
এটা বিদ্ৰোহী সংগঠনৰ এজন আত্মসমৰ্পণকাৰী সদস্যক (ব্ৰজেন বৰুৱা) সাংবাদিকে আৱৰি ধৰি বিভিন্ন প্ৰশ্ন কৰে, বিষয় - সংগঠনৰ ভৱিষ্যত কাৰ্যসূচী আৰু সমীৰণ বৰুৱা (তপন দাস)  সদস্যজনে কয় -" সমীৰণ বৰুৱা আহি আছে", লগে লগে আৰক্ষীকে আদি কৰি সকলো ব্যস্ত হৈ পৰে সমীৰণ বৰুৱাৰ আগমণৰ সন্মুখীন হ'বলৈ এই আগমণক লৈ তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ মনত শংকা, আৰক্ষী ব্যস্ত তেওঁক এইবাৰ শীঘ্ৰে আটক কৰিবলৈ, পূৰ্বৰ প্ৰেয়সী নীলাই (মধুস্মিতা বৰকটকী) ভাৱিছে এইবাৰ তেওঁ বিচ্ছেদৰ কাগজ-পত্ৰ লৈ আদালতলৈ যাব লগা হ'ব পাৰে, বিৰোধী দলৰ অপেক্ষা বৰুৱাক নিজৰ দলভূক্ত কৰাবলৈ, সাংবাদিকসকল ব্যস্ত সমীৰণ বৰুৱাৰ নামত বিভিন্ন কাহিনীৰ সন্ধানত

পৰিচালক ডেকাই চলচ্চিত্ৰখনত মূল গল্পটোৰ কিছু সালসলনি কৰে বোলছবিখনত চাৰিটা কাহিনী বৰ্ণোৱা হৈছে, য'ত নব্বৈৰ দশকৰ আৰম্ভণিৰেপৰা সমসাময়িক সময়লৈকে ঘটা বহুতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনা প্ৰতিফলিত হৈছে ছবিখনত দেখুওৱা বিভিন্ন সামাজিক আৰু অৰ্থনৈতিক অৱস্থাৰ চৰিত্ৰসমূহৰ জীৱন এক বা বহুতো প্ৰকাৰে পৰস্পৰে পৰস্পৰৰ লগত জড়িত  -     :    30,  24, 2012 

পৰিচালক ডেকাই কয় যে বোলছবিখন সংযুক্ত মুক্তি বাহিনীৰ (আলফা) ১৯৭৯ চনৰপৰা বৰ্তমানলৈকে হৈ অহা মুক্তিসংগ্ৰামৰ পটভূমিত নিৰ্মিত আৰু সমীৰণ বৰুৱাৰ চৰিত্ৰটি আলফাৰ মুখ্য সেনাধ্যক্ষ পৰেশ বৰুৱাৰ জীৱনৰ ওপৰত কিছু পৰিমাণে আধাৰিত, যদিও বোলছবিখনত দেখুওৱা তেওঁৰ ব্যক্তিগত জীৱন কাল্পনিক

চিত্ৰগ্ৰহণ
২০১১ চনৰ এপ্ৰিল মাহৰপৰা ছেপ্তেম্বৰ মাহলৈ ভূটান, গুৱাহাটী, সোণাপুৰ আৰু তামোলপুৰৰ বিভিন্ন অঞ্চলত বোলছবিখনৰ চিত্ৰগ্ৰহণ হয়

ৰাইজৰ সঁহাৰি
চলচ্চিত্ৰখনে ৰাইজৰ জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰাত বিফল হয় সমালোচকসকলেও ছবিখনৰ প্ৰতি ঋণাত্মক মন্তব্য আগবঢ়ায়

অভিনয়ত
তপন দাস (চৰিত্ৰ- সমীৰণ বৰুৱা)
ব্ৰজেন বৰা
বাহাৰুল ইছলাম
সঞ্জীৱ হাজৰিকা
মৃণাল দাস
মধুস্মিতা বৰকটকী (মধু)
নিবিৰ স্বপ্নম শিৱম
নিলাক্ষী দেৱী
কৃষ্ণ দাস
জ্যোতিনাৰায়ণ নাথ
পাৰ্থপ্ৰতিম বৰা
ৰ'দালি বৰা (শিশু শিল্পী)
মৃগাংক শেখৰ (শিশু শিল্পী)
ইন্দ্ৰ বণিয়া (অতিথি শিল্পী)
বিদ্যা ৰাও (অতিথি শিল্পী)
শিবাণু বৰা (অতিথি শিল্পী)
হিল্লোল কুমাৰ পাঠক (অতিথি শিল্পী)
ৰতন লহকৰ (বিশেষ ভুমুকি)
মৃদুল ভূঞা (বিশেষ ভুমুকি)

কলা-কুশলী
সহ প্ৰযোজনা - দেবাশিস গোস্বামী, ভাস্কৰজ্যোতি শইকীয়া
মুখ্য সহকাৰী পৰিচালনা - পংকজ কলিতা
সহকাৰী পৰিচালনা - ব্ৰজেন ভট্ট, উদয় ভাস্কৰ
চিত্ৰগ্ৰহণকাৰী - ৰাতুল বৰ্মন
সহ চিত্ৰগ্ৰহণকাৰী - বেণু নেওগ
সম্পাদনা - সঞ্জীৱ তালুকদাৰ
সংগীত - কিশোৰ গিৰি
গীতিকাৰ - অতনু ভূঞা
কৰিঅ'গ্ৰাফী - দীপক দে'
শব্দ অভিযন্তা - দীপক দত্ত

তথ্য সংগ্ৰহ

 

শ্ৰেণী:২০১২ বৰ্ষৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
সমীৰা আব্বাছি () এগৰাকী ইৰাণত জন্মগ্ৰহণ কৰা ব্ৰিটিছ চিত্ৰশিল্পী আৰু আৰব ঐতিহ্যৰ খচৰা প্ৰস্তুতকাৰক তেওঁৰ কামে পৌৰাণিক কাহিনী, নাৰী দেৱতা, মনোজগত, স্মৃতিশক্তি আৰু প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ বিষয়সমূহৰ ওপৰত আলোচনা কৰে আব্বাছি নিউয়ৰ্ক চহৰত থাকে, আৰু ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ লণ্ডনত বাস কৰিছিল 

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৬৫ চনত ইম্পেৰিয়েল ষ্টেট অৱ পাৰ্চিয়া (বৰ্তমান ইৰাণ)ৰ খোজেস্তান প্ৰদেশৰ আহভাজ চহৰত আৰব পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল সমীৰা আব্বাছিয়ে দুবছৰ বয়সত তেওঁৰ পৰিয়াল লণ্ডনলৈ গুচি যায় আৰু তেওঁ কেণ্টত ডাঙৰ-দীঘল হয় 

বাৰ্মিংহাম পলিটেকনিক (বৰ্তমান বাৰ্মিংহাম চিটি ইউনিভাৰ্চিটি) আৰু তাৰ পিছত কেণ্টাৰবেৰী কলেজ অৱ আৰ্ট (বৰ্তমান কেণ্ট ইনষ্টিটিউট অৱ আৰ্ট এণ্ড ডিজাইন)ত চিত্ৰকলাৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে, য'ত তেওঁ ১৯৮৭ চনত চিত্ৰকলাৰ বিএফএ ডিগ্ৰী লাভ কৰে

কেৰিয়াৰ
আশীৰ দশকত আব্বাছিয়ে শিল্প নিৰ্মাণ কাম আৰম্ভ কৰিছিল স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ দহ বছৰ ধৰি লণ্ডনত নিজৰ কৰ্ম প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৯৯৮ চনত নিউয়ৰ্ক চহৰলৈ গুচি যায় আব্বাছিৰ শিল্প ৰচনাৰ বিষয়বস্তু হল, পশ্চিমীয়া শিল্প আৰু পূবৰ শিল্প পৰম্পৰাৰ মাজৰ মিলন, য'ত খ্ৰীষ্টান আইকন'গ্ৰাফীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে, লগতে পাৰ্চী আৰু ভাৰতীয় ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকলা, চীনা চিত্ৰকলা আৰু কাজাৰ দৰবাৰী চিত্ৰকলাৰ উল্লেখ কৰা হৈছে

২০০৭ চনত নিউয়ৰ্ক ফাউণ্ডেশ্যন ফৰ দ্য আৰ্টছে (এন ৱাই এফ এ) তেওঁক ফেল'শ্বিপ প্ৰদান কৰে তেওঁ দক্ষিণ এছিয়ান মহিলা ক্ৰিয়েটিভ কালেকটিভৰ সৈতে জড়িত আছিল এলিজাবেথ ফাউণ্ডেশ্যন ফৰ দ্য আৰ্টছে (ই এফ এ) তেওঁক আজীৱন সদস্যপদ প্ৰদান কৰে, ই এফ এ ষ্টুডিঅ' প্ৰগ্ৰেম বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ কামৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে 

এবেছিৰ শিল্পকৰ্মসমূহ ৰাজহুৱা সংগ্ৰহালয়ৰ সংগ্ৰহত আছে, য'ত আছে মেট্ৰ'পলিটান মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট, ব্ৰিটিছ মিউজিয়াম, লছ এঞ্জেলছ কাউণ্টি মিউজিয়াম অৱ আৰ্ট আৰু নিউয়ৰ্ক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গ্ৰে আৰ্ট মিউজিয়াম সংগ্ৰহ

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
সমীৰা ইব্ৰাহিম (; জন্ম: প্ৰায় ১৯৮৭) এগৰাকী ইজিপ্তৰ কৰ্মী যি ইজিপ্তৰ বিপ্লৱৰ সময়ত বিশিষ্টতা লাভ কৰিছিল

 তাহৰিৰ ধৰ্ণা আৰু তাৰ পিছৰ পৰিণতি 
২০১১ চনৰ ৯ মাৰ্চত কায়ৰোৰ তাহৰিৰ চকত ইব্ৰাহীমে ধৰ্ণা কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ কৰে সেনাই প্ৰতিবাদত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক হিংসাত্মকভাৱে ছত্ৰভংগ দিছিল৷ সমীৰা আৰু অন্যান্য মহিলাসকলক প্ৰহাৰ কৰা হৈছিল, বিদ্যুৎস্পৃষ্ট কৰা হৈছিল, ষ্ট্ৰিপ চাৰ্চ কৰা হৈছিল আৰু সৈন্যই ভিডিঅ টেপ কৰিছিল তেওঁলোকৰ কুমাৰীত্ব পৰীক্ষাও কৰা হৈছিল জোৱানক ধৰ্ষণৰ দাবীৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ এই পৰীক্ষা সম্পন্ন কৰা বুলি অভিযোগ উঠিছে গোচৰটো অসামৰিক আদালতৰ সন্মুখত ৰখাত সফল হোৱাৰ পিছত ২০১১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত কুমাৰীত্ব পৰীক্ষাৰ প্ৰথা বন্ধ কৰাৰ বাবে আদালতৰ আদেশ জাৰি কৰা হয় কিন্তু ২০১২ চনৰ মাৰ্চ মাহত সামৰিক আদালতে ইব্ৰাহিমৰ কুমাৰীত্ব পৰীক্ষাৰ সৈতে জড়িত অভিযোগৰ পৰা ডাঃ আদেল এল মগীক মুক্ত কৰে ' 100   : 2012 -      ,  , ,  18, 2012. ইব্ৰাহিমে তেওঁৰ গোচৰটো আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আদালতলৈ লৈ যোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল

২০১৩ৰ টুইটাৰ অভিযোগ
২০১৩ চনৰ মাৰ্চ মাহৰ আৰম্ভণিতে ইব্ৰাহিমে সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছিল, কাৰণ চেমুৱেল টাড্ৰছে তেওঁৰ টুইটাৰ একাউণ্টত ইহুদী বিৰোধী আৰু আমেৰিকা বিৰোধী বক্তব্য পোষ্ট কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছিল এই বক্তব্যসমূহৰ ভিতৰত এডলফ হিটলাৰৰ উদ্ধৃতি দি লিখা আছিল: "       ,      ,    ,  ,         . .বুলগেৰিয়াত ইজৰাইলীৰ এখন বাছত আত্মঘাতী বোমা বিস্ফোৰণৰ প্ৰতিক্ৰিয়াত তেওঁ লিখিছিল "আজিৰ দিনটো বহুত অতি মধুৰ খবৰৰ সৈতে এটা অতি মধুৰ দিন" ২০১২ চনত ১১ ছেপ্টেম্বৰৰ সন্ত্ৰাসবাদী আক্ৰমণৰ বৰ্ষপূৰ্তিত তেওঁ টুইট কৰিছিল "     911.       "             ,  ,  8, 2013.

ইয়াৰ পিছত আমেৰিকাৰ বিদেশ মন্ত্ৰালয়ে ঘোষণা কৰে যে এই মন্তব্যসমূহৰ পোহৰত তেওঁক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাহসী মহিলা বঁটা প্ৰদান নকৰে

প্ৰথম অৱস্থাত ইব্ৰাহিমে দাবী কৰিছিল যে তেওঁৰ টুইটাৰ একাউণ্টটো "পূৰ্বতে চুৰি হৈছিল" আৰু "বৰ্ণবাদ আৰু ঘৃণাৰ ওপৰত যিকোনো টুইট মই কৰা নাই"কিন্তু পিছত তেওঁ কয় যে "আমেৰিকা চৰকাৰৰ হেঁচাত মোৰ পূৰ্বৰ জায়নিষ্ট বিৰোধী বক্তব্যৰ সন্দৰ্ভত আমেৰিকাৰ জিয়নিষ্ট লবীৰ ওচৰত ক্ষমা খুজিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছোঁ৷ সেয়েহে তেওঁলোকে বঁটাটো প্ৰত্যাহাৰ কৰিলে"  '  '       ,  ,  7, 2013. পিছলৈ আমেৰিকাৰ বিদেশ মন্ত্ৰালয়ে কয় যে ইব্ৰাহিম তেতিয়াৰ পৰা আমেৰিকা এৰি ইজিপ্তলৈ উভতি গৈছিল

 তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
সমুদ্ৰ বৰ্মা () কামৰূপ ৰাজ্যৰ বৰ্মণ ৰাজবংশৰ দ্বিতীয়জন ৰজা আছিল এওঁ বৰ্মণ ৰাজবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক পুষ্য বৰ্মাৰ পুত্ৰ আছিল এওঁ ৩৭৪ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৩৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ ৰাজত্ব কৰিছিল তেওঁৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ বল বৰ্মা উত্তৰাসুৰী হিচাপে ৰাজ সিংহাসনত বহিছিল তেওঁ দত্তদেৱীক বিয়া কৰাইছিল

লগতে চাওক
 বৰ্মণ ৰাজবংশ
 পুষ্য বৰ্মা
কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মা

লগতে পঢ়ক
       
--: -     : , ,     ,     

শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস
শ্ৰেণী:পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম
শ্ৰেণী:বৰ্মণ ৰাজবংশ
শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
সমোচ্চাৰিত শব্দ মানে একে উচ্চাৰণ কিন্তু বাক্য অনুসৰি ভিন্ন অৰ্থ প্ৰকাশ কৰা শব্দ ই অসমীয়া ব্যাকৰণৰ এটি গুৰুত্বপূূূূৰ্ণ অংশ অসমীয়া ভাষাত যিমানখিনি আখৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, সিমান সংখ্যক ধ্বনি সমোচ্চাৰিত নহয় একে ধ্বনিৰে উচ্চাৰিত শব্দবোৰক সমোচ্চাৰিত শব্দ বুলি কোৱা হয়

উদাহৰণ
 অণু: পদাৰ্থৰ অতি ক্ষুদ্ৰ অংশ
 অনু: উপসৰ্গ-বিশেষ্য
 অটল: দৃঢ়
 অতল: দ আৰু গভীৰ
 আঁচল: চাদৰৰ আগ
 আচল: যিটো নকল নহয়
 আলি: ওখ পথ
 আলী: উপাধি বিশেষ
 এসাঁজ: এবাৰত খাবৰ জোখৰ
 এসাজ: এবাৰত খাবৰ দিব পৰা
 কাঁহ: এবিধ ধাতু
 কাহ: এবিধ ৰোগ
 কুলি: চৰাই -বিশেষ
 কুলী: বনুৱা
 গড়: দুৰ্গ
 গড়: কেইবাটাও ৰাশিক যোগ কৰি ৰাশিৰ সংখ্যাৰে হৰণ কৰি পোৱা মান ()
 গঁড়: এবিধ জন্তু 
 গাঁও: গ্ৰাম
 গাওঁ: গীত-মাত পৰিৱেশন কৰোঁ
 ঘঁটি: নাকৰ ভিতৰৰ নোম
 ঘটী: পাত্ৰ বিশেষ
 চিন: দাগ বা চিহ্ন
 চীন: এখন দেশ 
 ফল: কোনো কাৰ্যৰ পৰিণতি
 ফল: গছৰ গুটি
 ভাট: প্ৰশস্তি গাওঁতা
 ভাত: অন্ন
 মাটি: মৃত্তিকা
 মাতি: আমন্ত্ৰণ কৰি
 ৰং: আনন্দ
 ৰং: বৰণ
 সজা: চৰাই আদি থোৱা কাঠীৰ সঁজুলি বা বাহ
 সজা: আনলোকৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ কৰা; তৈয়াৰ কৰা
 হাট: সপ্তাহৰ নিৰ্দিষ্ট দিনত বহা হাত বজাৰ
 হাত: দেহৰ অংগ বিশেষ, কৰ

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ
সম্পাটিয়া উইকে (; জন্ম: ৪ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬৭) মধ্য প্ৰদেশৰ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ এগৰাকী জনজাতীয় নেতা ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ ২০১৭ চনৰ ৩১ জুলাইত কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী শ্ৰী অনিল মাধৱ দৱেৰ মৃত্যুৰ ফলত প্ৰয়োজন হোৱা উপ-নিৰ্বাচনত মধ্যপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ পৰা তেওঁ ৰাজ্যসভালৈ বিনা বিৰোধিতাত নিৰ্বাচিত হয়মূল কাৰ্যকাল অনুসৰি ২০২২ চনৰ ২৯ জুনত তেওঁৰ কাৰ্যকাল শেষ হয়

মধ্যপ্ৰদেশৰ মণ্ডলা জিলাৰ জিলা পঞ্চায়তৰ তেওঁ সভানেত্ৰী আছিল২০২৩ চনত মধ্যপ্ৰদেশৰ মণ্ডলা বিধানসভাৰ পৰা বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ নিৰ্বাচিত হয় মোহন যাদৱ মন্ত্ৰীসভাৰ তেওঁ কেবিনেট মন্ত্ৰী

তেওঁৰ দল ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিয়ে ৫৮ জন সদস্যৰে ৰাজ্যসভাৰ সৰ্ববৃহৎ দল হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ ২০১৭ চনৰ ৪ আগষ্টত সম্পতীয়া উইকেয়ে বয়োজ্যেষ্ঠ সদনৰ সদস্য হিচাপে শপত গ্ৰহণ কৰে
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ
বৈদিক গ্ৰন্থসমূহত সম্পাতি () হৈছে অৰুণ আৰু শ্যেনীৰ জ্যেষ্ঠ সন্তান তথা জটায়ুৰ ভ্ৰাতৃ তেওঁৰ অৱয়ব এক শগুনৰ দৰে ব্ৰহ্ম পুৰাণৰ মতে, বব্ৰু নামেৰে সম্পাতিৰ এক পুত্ৰ আছে যি অতি বেগবান আৰু খাতিমান শৈশৱ কালতে সম্পাতিয়ে নিজৰ ডেউকা দুখন হেৰুৱায়

 ৰামায়ণৰ আখ্যান 
ৰামায়ণত সীতাৰ উদ্ধাৰ অভিযানত সম্পাতিয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল আখ্যানমতে হনুমানৰ নেতৃত্বত অঙ্গদ, জাম্ববন, নল আৰু নীলে দক্ষিণ দিশলৈ সীতাক বিচাৰি যায় দাক্ষিণাত্যৰ পাৰাপাৰহীন সমুদ্ৰ তটত উপস্থিত হৈ তেওঁলোকে সীতাৰ কোনো সন্ধান নোপোৱাত হতাশ হৈ পৰে আৰু পিয়াহ আৰু ভাগৰত জৰ্জৰিত হৈ বলুকাত বাগৰি পৰে তেনে সময়তে সম্পাতিৰ আগমণ ঘটে আৰু এনেদৰে কম আয়াসতে পদূলিমুখতে খাদ্যসম্ভাৰ লাভ কৰা বাবে নিজকে সৌভাগ্যৱান বুলি জ্ঞান কৰে তেনেতে জাম্ববনে বিলাপ কৰি সীতাক ৰাৱণৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ চেষ্টা কৰা জটায়ুৰ সৈতে আৰ্তজনৰ ওপৰত ক্ষুধা নিবাৰণ কৰিবলৈ জপিয়াই পৰা সম্পাতিৰ নৈতিকতাৰ তুলনা কৰে

জটায়ুৰ নাম শুনি সম্পাতি জঠৰ হৈ পৰে আৰু জাম্ববনক গোটেই ঘটনাক্ৰমৰ বিষয়ে অৱগত কৰিবলৈ কয় জটায়ুৰ কাহিনী শুনি সম্পাতিয়ে উচুপিবলৈ ধৰে আৰু এই কথা জানিবলৈ দিয়ে যে তেওঁ জটায়ুৰ জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতৃ আৰু বহুদিন ধৰি তেওঁলোক পৰস্পৰ লগ হোৱা নাছিল সম্পাতিয়ে জটায়ুৰ বিষয়ে জনোৱাৰ বাবে কৃতজ্ঞ হৈ দলটোক কয় যে ৰাৱণে সীতাক দক্ষিণৰ লংকালৈ (শ্ৰীলংকা) লৈ গৈছে

মধ্যপ্ৰদেশৰ ছটনা জিলাৰ গৃধৰাজ পৰ্বত সম্পাতিৰ জন্মস্থান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়স্কন্দ পুৰাণ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
চীনে ৰেকৰ্ড কৰা তিনিটা ভাষাত কথা কোৱা সম্বলপুৰী ভাষাবিদ
সম্বলপুৰী এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি ওড়িশাৰ পশ্চিম ভাগত কথিত এই ভাষাক পশ্চিমীয়া ওড়িয়া আৰু কোসলী নামেৰেও জনা যায় কোসালী এটি নতুনকৈ জনপ্ৰিয় হৈ উঠা নাম, যি বিবাদাস্পদ, কাৰণ ই ঐতিহাসিক দক্ষিণ কোসল অঞ্চলৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ ইংগিত দিয়ে, যি অঞ্চলত বৰ্তমানৰ সম্বলপুৰ অঞ্চলো আছিল

সম্বলপুৰী ভাষী লোকে সাধাৰণতে সম্বলপুৰীক এক পৃথক ভাষা হিচাপে চায়, যদিও বাহিৰৰ লোকে প্ৰায় ইয়াক ওড়িয়া ভাষাৰ উপভাষা গণ্য কৰে সম্বলপুৰী ভাষী লোকে আনুষ্ঠানিক কামৰ বাবে ওড়িয়া ব্যৱহাৰ কৰে    ২০০৬ চনৰ এক সমীক্ষাৰ মতে, সম্বলপুৰী আৰু মানক ওড়িয়াৰ শব্দসম্ভাৰত ৭৫ সামঞ্জস্য আছে

 ভৌগোলিক বিতৰণ 
২০১১ চনৰ ভাৰতীয় জনগণনাত ২ নিযুত ৬৩০ হাজাৰ লোকে নিজৰ মাতৃভাষা সম্বলপুৰী বুলি নথিভুক্ত কৰিছিল, যাৰে প্ৰায় সকলো লোকেই আছিল উৰিষ্যাৰ বাসিন্দা এই ভাষা কোৱা লোক ঘাইকৈ আছিল বৰগঢ় (১১৩০০০০), সুবৰ্ণপুৰ (৩৬৪০০০), বালনগীৰ (৩৩৫০০০), সম্বলপুৰ (২৭৫০০০), ঝাৰছোগোড়া (২৪৫০০০), নুৱাপাড়া (১৪৫০০০), বৌধ (৯০৭০০) আৰু সুন্দৰগঢ় (৪২৭০০) জিলাৰ বাসিন্দা

 লিপি 
পশ্চিম উৰিষ্যাৰ শিলালিপি আৰু সাহিত্য কৰ্ম ওড়িয়া লিপিতেই লিখা হৈছিল ১২৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পূৰ্বী গংগাৰ শাসক ভানু দেৱ ১ৰ স্তম্বেশ্বৰ শিলালিপি আৰু সোণেপুৰৰ ৰজা পৃথ্বী সিংহৰ গোবিন্দপুৰ ৰাজআজ্ঞাত দেখা পোৱাৰ দৰে ১৭ শতিকাৰ সম্বলপুৰ ৰাজ্যৰ চৌহান ৰজা বলিয়াৰ সিংহৰ কালত লিখা মহাকাব্য কোসলানন্দ কাব্যও সংস্কৃত ভাষাত ওড়িয়া লিপি ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হৈছিল

অতীতত সম্ভৱতঃ দেৱনাগৰী লিপিও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল-13 

 ধ্বনিতত্ত্ব 
সম্বলপুৰী ভাষাত ২৮টা ব্যঞ্জনধ্বনি, ২টা উপ-স্বৰধ্বনি আৰু ৫টা স্বৰধ্বনি পোৱা যায়

 ভাষা আন্দোলন 
সম্বলপুৰী ভাষী লোকে বহু সময় ধৰি এক ভাষা আন্দোলন চলাই আহিছে এই আন্দোলনৰ মূল দাবী হ'ল সম্বলপুৰী ভাষাক ভাৰতৰ সংবিধানৰ অষ্ট অনুসূচীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰোৱা     8   

 সাহিত্য 

 সত্য নাৰায়ণ বোহিদৰে সম্বলপুৰী ভাষাত টিকচাম্ৰা (১৯৭৫), সম্বলপুৰী ভাষাৰ শব্দ-বিভৱ: বা সংক্ষিপ্ত সম্বলপুৰী ব্যাকাৰণ ও ৰচনা (১৯৭৭) আদি লিখিছে
 প্ৰয়াগ দত্ত যোশী, "স্বতন্ত্ৰ কোসলী ভাষাৰ পৰিচয়" আদি গ্ৰন্থৰ লেখক
 নীল মাধৱ পানীগ্ৰহী, মহাভাৰত কথাৰ লেখক,  , " ",  , , 1996, .
 হলধৰ নাগ, বিখ্যাত সম্বলপুৰী কবি যাক "লোক কবি ৰত্ন" নামেৰেও জনা যায় তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম: লোকগীত, সম্পৰ্দ, কৃষ্ণগুৰু, মহাসতি উৰ্মিলা, তাৰা মণ্ডোদৰী, অচ্ছিয়া, বচ্ছৰ, চিৰি সোমলই, বীৰ সুৰেন্দ্ৰ সাই, কৰমসানী, ৰসিয়া কবি, প্ৰেম পেচান তেওঁৰ ৰচনাসমূহক "লোককবি হলধৰ গ্ৰন্থাৱলী"ত সংগ্ৰহ কৰা হৈছে, , "  ",     ,  , , 2000,  (      - ) তেওঁ ২০১৬ চনত পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে5      - 
 প্ৰফুল্ল কুমাৰ ত্ৰিপাঠী: সম্বলপুৰী ওড়িয়া অভিধান প্ৰণেতা
 হেম চন্দ্ৰ আচাৰ্য: ৰামায়ণৰ সম্বলপুৰী অনুবাদ 'ৰাম ৰহ'ৰ লেখক

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 গ্ৰন্থৰ তালিকা 

 
 
 
 
 

 বাহ্যিক লিংক আৰু অন্য লেখ 

 
 কোসলী ভাষাত প্ৰকাশিত পঞ্জীভুক্ত বাতৰি কাকত আৰু আলোচনী 
 

শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী: ভাষা
300300 সম্বলপুৰী শাৰীৰ এক জটিল বন্ধ ( ইকাত ) বোৱা
    200200 সম্বলপুৰী শাৰীৰ আচলৰ এক জটিল বয়ন
সম্বলপুৰী শাৰী হৈছে পৰম্পৰাগত হাতেৰে বোৱা বন্ধা (  ) শাৰী (স্থানীয়ভাৱে "সম্বলপুৰী বন্ধ" সাধি বা শাৰী বুলি কোৱা হয়) য'ত বোৱাৰ আগতে ৱাৰ্প আৰু ৱেফ্ট বান্ধি ৰং কৰা হয় ভাৰতৰ ওড়িশাৰ সম্বলপুৰ, বৰগড়, বালাংগীৰ, বৌধ আৰু সোণেপুৰ জিলাত ইয়াৰ উৎপাদন হয় শাৰী ভাৰত উপমহাদেশৰ মহিলাই পৰিধান কৰা পৰম্পৰাগত কাপোৰ, চাৰিৰ পৰা ন মিটাৰ দীঘল চিলাই নোহোৱা কাপোৰৰ গঠিত এই শাৰী বিভিন্ন শৈলীত শৰীৰৰ ওপৰত মেৰিয়াই লোৱা হয় 

সম্বলপুৰী শাৰীত শংখ, চক্ৰ , ফুল আদি পৰম্পৰাগত মটিফৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ বাবে জনাজাত, এই সকলোবোৰৰ থলুৱা ওডিয়া সংস্কৃতিৰ সৈতে গভীৰ প্ৰতীকী সম্পৰ্ক আছে ৰঙা, ক'লা আৰু বগা ৰঙে ভগৱান কালিয়া (জগন্নাথ) ৰ মুখৰ ৰঙক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে এই শাৰীবোৰৰ উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হ'ল 'বন্ধকলা'ৰ পৰম্পৰাগত কাৰুকাৰ্য্য- টাই-ডাই শিল্প ইহঁতৰ জটিল বয়নত প্ৰতিফলিত হয়, যাক সম্বলপুৰী " ইক্কাট " বুলিও কোৱা হয় এই কৌশলত প্ৰথমে সূতাবোৰ টাই-ডাই কৰি পিছলৈ কাপোৰ বোৱা হয়, সমগ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াটোত বহু সপ্তাহ সময় লাগে প্ৰয়াত প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে এই শাৰী পিন্ধিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে ৰাজ্যৰ বাহিৰত এই শাৰীবোৰ প্ৰথমে জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল ১৯৮০ আৰু নব্বৈৰ দশকত সমগ্ৰ ভাৰততে এইবোৰ জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল ৷ "       "   , 5  2009. এই কলাৰ চৰ্চা কৰা শিপিনীসকলক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিবলৈ ওড়িশাৰ সম্বলপুৰ আৰু বেৰহামপুৰ (বেৰহামপুৰ পট্টা)ত নিৰ্মিত হস্ততাঁত ৰেচমৰ শাৰীসমূহ ভাৰত চৰকাৰৰ ভৌগোলিক সূচক (জি আই) পঞ্জীয়নত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে  

 সম্বলপুৰী শাৰী 

সম্বলপুৰী শাৰী হাতৰ তাঁতশালত বোৱা কাপোৰৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয় ৷ সম্বলপুৰী শাৰীৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ভিতৰত সোনেপুৰী, পছাপালী, বমকাই, বৰপালী, বাপতা শাড়ীৰ চাহিদা বেছি ইয়াৰে অধিকাংশই ইয়াৰ উৎপত্তিস্থলৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে আৰু জনপ্ৰিয়ভাৱে পাটা নামেৰে জনাজাত তুছাৰ শাৰীত মথুৰা বিজয়, ৰাসলীলা আৰু অযোধ্যা বিজয়ক চিত্ৰিত কৰা চিত্ৰসমূহৰ উৎপত্তি ৰঘুৰাজপুৰ পট্টা চিত্ৰ'ৰ পৰা হৈছে

 কাপোৰ আৰু ডিজাইন 
 সম্ভলপুৰী শাৰী (ৰঙা)
বান্ধ কাপোৰ টাই-ডাই কৌশল ব্যৱহাৰ কৰি তৈয়াৰ কৰা হয় পৰিকল্পিত অংশৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত ৰং বেলেগ অংশই শোষণ  নকৰিবলৈ আকাংক্ষিত আৰ্হি অনুসৰি সূতা বান্ধি লোৱা হয়, আৰু তাৰ পিছত ৰং কৰা হয়  এনেদৰে উৎপাদিত সূতা বা সূতাৰ গোটক বান্ধ বোলা হয় এই ধৰণৰ ডিজাইনৰ অনন্য বৈশিষ্ট্য হল কাপোৰৰ দুয়োফালে ডিজাইনবোৰ প্ৰায় একেদৰে প্ৰতিফলিত হয় কাপোৰখন এবাৰ ৰং কৰিলে ইয়াক কেতিয়াও আন ৰংলৈ ব্লিচ কৰিব নোৱাৰি 

এই বহুমুখী কৌশলে এজন শিল্পীক ৰঙীন ডিজাইন, আৰ্হি আৰু ছবি বোৱাই কোনো চিন্তাক অনুপ্ৰাণিত কৰিব পৰা বা বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিব পৰা কৌশল কাপোৰত বোৱাবলৈ সক্ষম কৰি তোলে পৰম্পৰাগতভাৱে শিল্পীসকলে উদ্ভিদ বা প্ৰাণীজগতৰ প্ৰতিচ্ছবিৰে বা জ্যামিতিক আৰ্হিৰে বান্ধ সৃষ্টি কৰিছিল শেহতীয়াকৈ,  প্ৰতিকৃতি, প্ৰাকৃতিক দৃশ্য আৰু ফুলৰ গুটি চিত্ৰিত নতুন ধৰণৰ বান্ধ ডিজাইন কৰা হৈছে

মোগলৰ হাতত চৌহান সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পিছত ১১৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত উত্তৰ ভাৰতৰ পৰা পলায়ন কৰা ভুলীয়া সম্প্ৰদায়ৰ সৈতে এই শিল্প পশ্চিম ওড়িশালৈয়ো প্ৰব্ৰজন কৰিছিল ৷ তেতিয়াৰ পৰা ১৯২৫ চনলৈকে ই পশ্চিম ওড়িশাত সীমিত সংখ্যক ডিজাইন আৰু শাক-পাচলিৰ ৰঙত ফুলি উঠে আৰু ইয়াৰ বেছিভাগেই ওড়িশাৰ মহিলাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা শাৰী

 অধিক পঢ়ক 

     , কেছাবচন্দ্ৰ মেহেৰাৰ দ্বাৰা, প্ৰকাশক: কেশব চন্দ্ৰ মেহেৰ, ১৯৯৫
   , ভি এণ্ড এ মিউজিয়াম ইণ্ডিয়ান আৰ্ট ছিৰিজ ভিক্টোৰিয়া এণ্ড এলবাৰ্ট মিউজিয়ামৰ ৰোজমেৰী ক্ৰিলৰ দ্বাৰা ভি এণ্ড এ পাব্লিকেচনছ, ১৯৯৮  .

 তথ্যসূত্ৰসমূহ 

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:ওড়িশাৰ কলা
সম্ভাৱী চৌধুৰী ( ; জন্ম: ১৫ জুন ১৯৯৮) লোক জনশক্তি পাৰ্টি (ৰাম বিলাস)ৰ এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ৷ তেওঁ বিহাৰত সমস্তীপুৰ (লোকসভা সমষ্টি)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা সংসদ সদস্য তেওঁ ১৮ নং লোকসভাৰ অন্যতম কনিষ্ঠ সাংসদ
প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
সম্ভাৱী বিহাৰ চৰকাৰৰ নীতিশ কুমাৰ নেতৃত্বাধীন চৰকাৰৰ অট্টালিকা নিৰ্মাণ বিভাগৰ কেবিনেট মন্ত্ৰী অশোক চৌধুৰীৰ কন্যা ২০১৯ চনত লেডী শ্ৰী ৰাম কলেজৰ পৰা সমাজবিজ্ঞানত স্নাতক তেওঁ ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু পিছলৈ ২০২২ চনত দিল্লী স্কুল অৱ ইকনমিক্সৰ পৰা সমাজবিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে

ব্যক্তিগত জীৱন
সম্ভাৱীয়ে ২০২২ চনত আচাৰ্য কিশোৰ কুনালৰ পুত্ৰ সয়ন কুনালৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় 
ৰাজনৈতিক কৰ্মজীৱন
সম্ভাৱী সমস্তীপুৰ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা সংসদ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছেভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ ছানী হাজাৰীক ১৮৭২৫১ টা ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰে

সামাজিক কাম-কাজ
চৌধুৰীয়ে পাটনাৰ মহিলা শিক্ষাক সক্ৰিয়ভাৱে সহায় কৰা বিদ্যালয় জ্ঞান নিকেতন বিদ্যালয়ৰ তদাৰক কৰে
তথ্যসংগ্ৰহ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
অশোক মৌৰ্য্য (৩০৪-২৩২ খ্ৰীষ্টপুৰ্ব) এজন প্ৰাচীন ভাৰতৰ মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ এজন শাসক আছিল তেওঁক অশোক বা মহামতি অশোক হিচাপেও জনা যায় ভাৰতৰ এজন অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ শাসক হিচাপে প্ৰসিদ্ধ সম্ৰাট অশোকে ২৬৯-২৩২ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈ প্ৰায় সমগ্ৰ ভাৰত উপমহাদেশতে শাসন কৰিছিল তেওঁ সামৰিক শক্তিৰ দ্বাৰা সাম্ৰাজ্য বিস্তাৰৰ জৰিয়তে বৰ্তমানৰ ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰায়বোৰ ঠাই নিজৰ অধীনলৈ আনিছিল তেওঁৰ সাম্ৰাজ্য প্ৰাচীন খোৰাচান, চিস্তান, বেলুচিস্তান ৰ পৰা আফগানিস্তানৰ হিন্দুকুশ পৰ্বতমালা হৈ পূবে বৰ্তমানৰ অসম আৰু বাংলাদেশলৈ বিস্তৃত আছিল, দক্ষিণে উত্তৰ কেৰালা আৰু অন্ধ্ৰ প্ৰদেশলৈ আছিল তক্ষশীলা, উজ্জয়িনী আৰু পাটলিপুত্ৰ নামৰ তেওঁৰ সাম্ৰাজ্যৰ তিনিখন ৰাজধানী আছিল বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপে তেওঁক প্ৰাচীন এছিয়াত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰসাৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয় 
অশোক সাম্ৰাজ্য

টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মৌৰ্য সাম্ৰাজ্য
শ্ৰেণী:অশোকৰ পৰিয়াল
শ্ৰেণী:সম্ৰাট অশোকৰ পত্নী
সমৰ (, উৰ্দু: ) ১৯৯৯ চনত শ্যাম বেনেগালৰ পৰিচালনাৰে নিৰ্মিত এখন ভাৰতীয় পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ চলচ্চিত্ৰ এই ছবিখন হৰ্ছ মেণ্ডাৰৰ "আনহাৰ্ড ভয়েচছ: ষ্ট'ৰীজ অৱ ফৰগটেন লাইভছ" নামৰ কিতাপখনৰ আধাৰত নিৰ্মিত ছবিখন প্ৰযোজনা কৰিছে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ উন্নয়ন নিগম () নামৰ চৰকাৰী সংস্থাটোৱে

ইয়াত অভিনয় কৰিছে ৰাজেশ্বৰী সচদেৱ, জোনহাৱিৱি ফৰছিৱাছ, কিশোৰ কদম আৰু সীমা বিশ্বাস আৰু অন্যসকলে ছবিখনৰ ভাষা হিন্দুস্তানী সংগীত বনৰাজ ভাটিয়াৰ সমৰে ১৯৯৯ চনত শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি আৰু শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্যৰ বাবে দুটাকৈ ৪৬তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে 
অৱলোকন
মধ্যপ্ৰদেশৰ এখন গাঁৱৰ বাস্তৱ জীৱনৰ কাহিনীৰ আধাৰত ছবিখন নিৰ্মিত হৈছে এজন কৃষকে ঈশ্বৰক ধন্যবাদ দিবৰ বাবে গাঁৱৰ মন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ "অপৰাধ" সংঘটিত কৰিছিল আৰু ফল স্বৰূপে তেওঁক ৰাজহুৱাভাৱে গাঁৱৰ পুৰোহিতজনে অপমান কৰিছিল এজন চলচ্চিত্ৰ অভিনেতাই অপমানৰ এই দৃশ্যটো অভিনয় কৰিবলৈ যাওঁতে বিদ্ৰোহী হৈ উঠে, যাৰ ফলত গাঁওখনত আন এক হিংসাৰ সূচনা হয়  '    , 12  2007
ইয়াৰ উপৰিও ই আধুনিক চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাসকলৰ এক অপ্ৰিয় ছবিও উপস্থাপন কৰে, বিশেষকৈ যিসকলে "সংবেদনশীল" কাহিনীৰ সন্ধানত দূৰৈৰ গ্ৰাম্য অঞ্চল ভ্ৰমণ কৰে আনহাতে নিজেই গ্ৰাম্য গতিশীলতাৰ প্ৰতি সংবেদনহীন হৈ থাকে আৰু পাছলৈ চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ প্ৰক্ৰিয়াত সমগ্ৰ কাহিনীটোৰ লগত নিজৰ পূৰ্বধাৰণা আৰু পক্ষপাতিত্ব যোগ কৰে , 25  2007
কাহিনীৰ সাৰাংশ
ছবিখনৰ মুখ্য বিষয়বস্তু ভাৰতৰ জাতি ব্যৱস্থা কেন্দ্ৰিক আৰু ইয়াক এখন ছবিৰ ভিতৰত আন এখন ছবি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে
মধ্যপ্ৰদেশৰ এখন সৰু গাঁৱত পানীৰ পাম্প স্থাপনক লৈ দুটা ভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ মাজত কাজিয়া হয় কোনো এটা সম্প্ৰদায়ৰ সদস্য নাথুৱে অন্যায় বুলি অনুভৱ কৰা সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰে ইয়াতে স্থানীয় ভূস্বামী ক্ষুব্ধ হৈ পৰে আৰু সম্প্ৰদায়টোক ভোকত মৰাৰ পাং পাতি অৰ্থনৈতিক নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় নাথুৰ ঘৰখন এক ৰহস্যজনক পৰিস্থিতিত জুইত জাহ যাহ যায় তেতিয়া নাথুৱে এটা মন্দিৰত আশ্ৰয় বিচাৰে আৰু সমাধানৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰে নাথুক তেওঁৰ সম্প্ৰদায়ৰ লোকক মন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা নিয়ম ভংগ কৰাৰ বাবে তেওঁ ভূস্বামীৰ দ্বাৰা প্ৰহৃত হোৱা দেখা যায় 
পিছত জনা যায় যে অঞ্চলটোৰ পৰিস্থিতিক বোম্বাইত নিৰ্মিত এখন ছবিৰ কাহিনী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে কিন্তু ছবিখনত দেখুওৱা চৰিত্ৰসমূহক ভুলকৈ উপস্থাপন কৰা হৈছে; যাৰ ফলত ছবিৰ চেটত উত্তেজনাৰ সৃষ্টি হয় আৰু শেষত হিংসাত্মক পৰিস্থিতিৰ উদ্ভৱ হয়
বঁটা
৪৬তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৯৮)
শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য চলচ্চিত্ৰ বঁটা- স্বৰ্ণকমল
শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্য ৰচক- অশোক মিশ্ৰ
তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 
       
   

শ্ৰেণী:১৯৯৯ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
এগৰাকী কাৰাটেকা
সমৰ কলা () শব্দটো বৰ্তমান বিশ্বৰ ক্ৰীড়া জগতত বিস্তৃতি লাভ কৰিছে সমৰ কলা বা যুদ্ধ কলা বুলিলে প্ৰদৰ্শনীমূলক বা প্ৰতিযোগিতামূলক যুদ্ধ কলা বা সমৰ কৌশলক বুজায় কলা সন্মত ভাবে বিভিন্ন ভঙ্গীমাৰে মনোৰঞ্জনৰ অৰ্থে কৌশল সমূহৰ প্ৰদৰ্শন হয় বাবেই ই প্ৰকৃত পক্ষে যুদ্ধ বা সমৰ কৌশল যদিও ইয়াক কলা বোলা হয় আনহাতেদি আত্মৰক্ষাৰ বাবে উপযুগী এক বিজ্ঞানসন্মত পদ্ধতি বাবে ইয়াক আত্মৰক্ষা বিজ্ঞানো (  -) বোলা হয় ইংৰাজী   শব্দটো মূল লেটিন শব্দ মাৰ্চৰ পৰা আহিছে লেটিন শব্দ মাৰ্চৰ অৰ্থ হ'ল ৰোমান সকলৰ যুদ্ধৰ দেৱতা

সমৰ কলাৰ বিভিন্ন বিভাগ
সমৰ কলা বা মাৰ্চিয়েল আৰ্ট বুলিলে মল্ল, মুস্তি, অসি, লাঠি ইত্যাদি সকলো ধৰণৰ যুদ্ধৰ কলাসন্মত প্ৰদৰ্শনীমূলক কৌশলক বুজাই যদিও বৰ্তমান প্ৰধানকৈ চীন, জাপান, কোৰিয়া আদি ঠাইৰ জুড কাৰাতে, কংফু, টাইকোৱান'ডো, কেনড' আদি সমৰ কলা সমূহহে সৰ্বজনীন ভাৱে জনপ্ৰিয় বিজ্ঞানসন্মত আধুনিকৰণ আৰু উন্নতিকৰণ ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তাৰ মূল কাৰণ বৰ্তমান পৃথিবীত বহল ভাৱে জনপ্ৰিয় কেইবিধমান সমৰ কলাৰ বিষয়ে তলত উল্লেখ কৰা হল

 কাৰাটে (): একাধাৰে দেহতত্ত্ব বা শৰীৰ বিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, যোগদৰ্শণ আৰু বিভিন্ন সমৰ কৌশল বা আত্মৰক্ষাৰ কৌশল সমূহক ভিত্তি কৰি সৃষ্টি কৰা সমৰ কলাৰ অন্যতম কাৰাটেৰ বিকাশ আজিৰ পৰা প্ৰয় ২০০০ বছৰৰ আগতে বৌদ্ধ ধৰ্ম্মালম্বী চীনা ভিক্ষুক সকলৰ মাজতে হৈছিল
 টাইকোৱানড' (): এইবিধ বৰ্তমান বিশ্বত জনপ্ৰিয় হোৱা আন এবিধ সমৰ কলা কোৰিয়াত জন্ম হোৱা এই কলাত কাৰাটে অৰু কুংফুৰ লগতে কোৰিয়াৰ স্থানীয় সমৰ কলাৰ কলা-কৌশলৰ সমাহাৰ দেখা যায়
 কিক্ বক্সিং (): সত্তৰৰ দশকৰ পৰাই জনপ্ৰিয় হৈ উঠা এই খেল বিধ আচলতে ফুল্ কণ্টেক্ট কাৰাটেৰ পৰাই উদ্ভ্ব হৈছে জ' লুইচ, বিল ৱালেছ, জেফ স্মিথ আদি কেইজনমান খেলুৱৈৰ নাম এই ক্ষেত্ৰত উল্লেখ কৰিব পৰা যায়
 মুৱাই থাই (): এইবিধ সমৰ কলাৰ উৎপত্তি থাইলেণ্ডত হৈছিল আৰু ই থাইলেণ্ডৰ ৰাষ্ট্ৰীয় খেল হিচপে পৰিগণিত কিক বক্সিংৰ দৰে এই কলাবিধত কিক আৰু পান্সৰ উপৰিও কিলাকুটি আৰু আঁঠুৰো ব্যৱহাৰ হয়
 টাংচু ড' ()
 উচু ()
 ব্ৰাজিলিয়ান জুজুৎসু ()
 জুদো ()
 এইকিদ' ()
 হেপকিদ' ()
 বক্সিং ()
 জীত কুনে দ' ()
 কুংফু ()
 থাং তা ()

তথ্য সংগ্ৰহ


শ্ৰেণী:পেছাদাৰী ক্ৰীড়া
সমৰ হাজৰিকা () অসমৰ এজন কণ্ঠশিল্পী প্ৰথিতযশা সংগীত শিল্পী ভূপেন হাজৰিকাৰ তেওঁ কনিষ্ঠ ভাতৃ অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ আৰু এলবামৰ বাবে গীত গোৱাৰ উপৰিও তেওঁ বহু কেইখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীও আছিল

১৯৬০ চনত সমৰ হাজৰিকাই সংগীত জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১৯৬৮ চনত তেওঁৰ প্ৰথম এলবাম "উত্তৰ কোঁৱৰ প্ৰতিমা বৰুৱা দেৱী" মুক্তি পাইছিল

কণ্ঠদান কৰা চলচ্চিত্ৰ
উপপথ
বোৱাৰী
প্ৰভাতী পখীৰ গান

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
"এলাহাবাদত এডাল তেতেলী গছ", পানী ৰং (১৮১৪); সীতা ৰামৰ দ্বাৰা অংকিত, যিগৰাকী শিল্পীয়ে ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল লৰ্ড মইৰাৰ সৈতে কলিকতাৰ পৰা সমৰ্পিত আৰু বিজিত প্ৰদেশৰ মাজেৰে দিল্লীলৈ যাত্ৰা কৰিছিল
 পৰৱৰ্তী কালৰ (১৯০৮) এখন বিশদ মানচিত্ৰ, যত আগ্ৰা আৰু অৱধ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ মানচিত্ৰত সমৰ্পিত আৰু বিজিত প্ৰদেশক দেখুওৱা হৈছে
 ১৯০৮ চনৰ পঞ্জাৱ (ব্ৰিটিছ ভাৰত)ৰ মানচিত্ৰত দেখুওৱা "দিল্লী টেৰিটৰী" যি সমৰ্পিত আৰু বিজিত প্ৰদেশ ৰ এটা অংশ আছিল
সমৰ্পিত আৰু বিজিত প্ৰদেশ () হৈছে চনৰ পৰা ১৮৩৪ চনলৈকে ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে শাসন কৰা উত্তৰ ভাৰতৰ এটা অঞ্চল ই অধুনা ভাৰতীয় প্ৰজাতন্ত্ৰৰ অৱধৰ লক্ষ্ণৌ আৰু ফৈজাবাদ সংমণ্ডল বাদি দি উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্য়ৰ প্ৰায় সমস্ত অঞ্চল আৰু দিল্লীৰ ভূখণ্ডক লৈ গঠিত হৈছিল ১৮১৬ চনৰ পিছত কুমাওঁ সংমণ্ডল আৰু লগতে উত্তৰাখণ্ড ৰাজ্যৰ গড়ৱাল সংমণ্ডলৰ এটা বৃহৎ অংশ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল     , , ,    -     ;                 1805.     ,    ,  -             ,          . ১৮৩৬ চনত এই অঞ্চলটো উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশলৈ (এজন লেফটেনেণ্ট-গৱৰ্ণৰৰ অধীনত) আৰু ১৯০৪ চনত আগ্ৰা আৰু অৱধ সংযুক্ত প্ৰদেশৰ অন্তৰ্গত আগ্ৰা প্ৰদেশত পৰিণত হয়
সমৰ্পিত প্ৰদেশ
উনবিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে কেৱল বেনাৰস সংমণ্ডল আৰু বৰ্তমানৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ এলাহাবাদৰ দুৰ্গটোহে ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত আছিল ১৮০১ চনত আহমদ শ্বাহ দুৰানীৰ নাতি জামান শ্বাহ দুৰানীৰ উত্তৰ-পশ্চিমৰ পৰা হোৱা আক্ৰমণ ৰোধ কৰিবলৈ অৱধৰ নবাব সাদাত আলীয়ে অৱধৰ কিছু অঞ্চল ব্ৰিটিছৰ হাতত অৰ্পণ কৰে এই অঞ্চলসমূহৰ ভিতৰত আছিল গোৰখপুৰ আৰু ৰোহিলখণ্ড, এলাহাবাদ, ফতেহপুৰ, কানপুৰ, ইটাৱা, মৈনপুৰী, ইটা জিলা; মিৰ্জাপুৰ জিলাৰ দক্ষিণ অংশ আৰু কুমাওঁৰ "তেৰাই" পৰগনা এই অঞ্চলটোক "সমৰ্পিত প্ৰদেশ" বুলি জনা যায় এবছৰ পিছত ফাৰুকাবাদৰ নবাবে ফাৰুকাবাদ জিলাখনকো ব্ৰিটিছৰ হাতত সমৰ্পন কৰে
বিজিত প্ৰদেশ
দ্বিতীয় ইংগ-মাৰাঠা যুদ্ধৰ সময়ত জেনেৰেল লেকে মিৰাট সংমণ্ডল (আলিগড় যুদ্ধৰ পিছত আলিগড়কে ধৰি) আৰু অনতিবিলম্বে আগ্ৰা সংমণ্ডলৰ বাকী অংশ (আগ্ৰা চহৰকে ধৰি) আৰু দিল্লীৰ আশে-পাশে থকা জিলাসমূহ জয় কৰে  তাৰ লগতে বান্দা আৰু হামিৰপুৰৰ যমুনোত্তোৰ জিলাসমূহো সংযোজিত হয় জালাওঁ জিলাৰ এটা সৰু অংশও ইয়াৰ লগত সংযোজন কৰা হৈছিল

১৮১৬ চনত চুগাউলী সন্ধি স্বাক্ষৰিত হোৱাৰ লগে লগে ইংগ-নেপাল যুদ্ধৰ (১৮১৪-১৮১৬) অন্ত পৰে এই সময়ত বৰ্তমানৰ উত্তৰাখণ্ডৰ কুমাওঁ সংমণ্ডল আৰু দেৰাদুন জিলা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল
প্ৰশাসন
ব্ৰিটিছ ভাৰতত কোম্পানীৰ শাসনকালত "সমৰ্পিত আৰু বিজয়ী প্ৰদেশ" বেংগল প্ৰেচিডেঞ্চিৰ এটা অংশ আছিল নতুনকৈ জয় কৰা ভূখণ্ডৰ পৰা প্ৰেচিডেঞ্চিৰ ৰাজধানী কলকাতালৈ দূৰত্ব অধিক হোৱাত প্ৰশাসনিক কামকাজত বিপত্তি আহিছিল  ইয়াৰ বাবে কিছুমান অস্থায়ী ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল কিন্তু ই কাৰ্যকৰ নোহোৱাত ১৮৩১ চনত এই অঞ্চলৰ বাবে এখন স্বতন্ত্ৰ ৰাজহ ব'ৰ্ড আৰু পৃথক সদৰ দেৱানী আৰু নিজামত আদালত (মুখ্য দেৱানী আৰু ফৌজদাৰী আদালত) গঠন কৰা হয় ১৮৩৩ চনত ব্ৰিটিছ সংসদে এখন আইন গৃহীত কৰে এই আইনখনৰ যোগেদি "সমৰ্পিত আৰু বিজয়ী প্ৰদেশ" সমূহক লৈ আগ্ৰা প্ৰেচিডেঞ্চিৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল নতুন প্ৰেচিডেঞ্চিৰ বাবে এজন নতুন গৱৰ্ণৰো নিযুক্তি দিয়া হয় কিন্তু এই পৰিকল্পনা কাৰ্যকৰী নহ'ল গতিকে ১৮৩৫ চনত ব্ৰিটিছ সংসদে আন এখন আইন গৃহীত কৰি সেই অঞ্চলটোক উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশ হিচাপে নিৰ্ধাৰণ কৰি প্ৰদেশখনৰ বাবে লেফটেনেণ্ট গৱৰ্ণৰৰ পদ সৃষ্টি কৰে ১৮৩৬ চনত প্ৰথম লেফটেনেণ্ট গৱৰ্ণৰ চাৰ্লছ মেটকাফ নিযুক্তি দিয়া হয়
লগতে চাওক
 ভাৰতত কোম্পানীৰ শাসন
 আগ্ৰা আৰু অৱধ সংযুক্ত প্ৰদেশ
টোকা

 তথ্যউৎস 

 গ্ৰন্থপঞ্জী 

 
 
 
 
 

শ্ৰেণী:ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰতৰ প্ৰশাসনিক বিভাগ
মহাভাৰতৰ মতে সহদেৱ হ'ল পঞ্চম পাণ্ডৱ নকুলৰ যমজ ভাই সহদেৱ ৰাণী মাদ্ৰীৰ গৰ্ভজাত ৰাণী মাদ্ৰী অশ্বিনী-কুমাৰদ্বয়ক আহবান কৰে অশ্বিনী-কুমাৰদ্বয়ে মাদ্ৰীক বৰ দিয়ে যে তাইৰ দুটা পুত্ৰ উপজিব ৰাণী যমজ পুত্ৰসহ গৰ্ভৱতী হয় তথা নকুল আৰু সহদেৱক জন্ম দিয়ে 
সহদেৱ ত্ৰিকালদৰ্শী আৰু পৰশু অস্ত্ৰৰ নিপুণ যোদ্ধা আছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ