marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
গজৰৰ হালোৱা ():   হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ এটা গাজৰ-আধাৰিত মিঠা পুডিং  ইয়াক এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ পানী, গাখীৰ, চেনী, ৰুকা গাজৰ আৰু ইলাচী পাত্ৰ এটাত আৰু তাৰ পিছত নিয়মীয়াকৈ লৰাই ৰন্ধাৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা হয় ইয়াক প্ৰায়ে কাঠবাদাম আৰু পিস্তাৰ সজ্জাৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয় ব্যৱহৃত বাদাম আৰু অন্যান্য সামগ্ৰীবোৰ প্ৰথমে ঘিউত ভজা হয় ঘিউ হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ এক প্ৰকাৰৰ মাখন  এই মিঠাই পৰম্পৰাগতভাৱে ভাৰতৰ সকলো উৎসৱৰ সময়ত খোৱা হয়, মুখ্যতঃ দেৱালী, হোলী, ঈদ-আল-ফিতৰ আৰু ৰক্ষা বন্ধন উপলক্ষে 
বিৱৰণ
গাজৰৰ হালোৱা হৈছে বাদাম, গাখীৰ, চেনী, খোয়া আৰু ঘিউৰ সৈতে ৰুকা গাজৰৰ সংমিশ্ৰণ ই হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ আন বহুতো সাধাৰণ মিঠাইতকৈ কম চৰ্বিৰ (নিম্নতম ১০.০৩ আৰু গড় ১২.১৯) সৈতে এক পাতল পুষ্টিকৰ মিঠাই  . . "      ".  6  2018. গাজৰ হালোৱাৰ এটা মধ্যমীয়া চেল্ফ জীৱন আছে সেয়েহে এতিয়া কেতিয়াবা ৰপ্তানিও কৰা হয়

উৎসৱৰ সময়ত বহুলোকে তেওঁলোকৰ থালিত নিৰামিষ ব্যঞ্জনৰ লগতে মিঠাই পছন্দ কৰে ইয়াৰ কম চৰ্বিযুক্ত পৰিমাণ, নিৰামিষ বৈশিষ্ট, সহজ নিৰ্মাণ, মজলীয়া চেল্ফ-লাইফ আৰু সোৱাদৰ বাবে গাজৰৰ হালোৱা সমগ্ৰ ভাৰততে এক জনপ্ৰিয় মিঠাই আৰু প্ৰায়ে বেছিভাগ উৎসৱত পৰিৱেশন কৰা হয় ব্যঞ্জনটো প্ৰাপ্তবয়স্ক সকলৰ লগতে শিশুসকলৰ মাজতো জনপ্ৰিয় ৩০০ গ্ৰাম গাজৰ হালোৱাত ২৬৮ কেলৰি থাকে (৭৬ চৰ্বিৰ পৰা, ১৮০ কাৰ্বোহাইড্ৰেটৰ পৰা আৰু ১৬ প্ৰ'টিনৰ পৰা আহে)
উৎপত্তি
গাজৰৰ হালোৱা  প্ৰথমে মোগল যুগত প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল আৰু নামটো আৰবী শব্দ "হালৱা"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে "মিঠা"   ই পঞ্জাৱত জনপ্ৰিয় যদিও ইয়াৰ উৎপত্তি তাত হৈছিল নে নাই সেয়া স্পষ্ট নহয় এইটো আন প্ৰকাৰৰ পাঞ্জাৱী হালৱাৰ সৈতে একে এই পুৰণি পৰম্পৰাগত ৰেচিপিটো বহু বছৰ ধৰি পাঞ্জাৱী ৰন্ধন কিতাপত পোৱা যায় গাখীৰ আৰু গাজৰৰ সংমিশ্ৰণ হোৱাৰ বাবে ইয়াক গাখীৰ ৰসযুক্ত পাঞ্জাৱী ভাষাত গাজাৰ কা হালৱা বুলি কোৱা হয় কিন্তু আন ক্ষেত্ৰত, ক্ৰীম বা মাৱা (খোয়া) আৰু গাজৰৰ সংমিশ্ৰণ বুলি এই হালোৱা বৰ্ণনা কৰা হয় 
ভিন্নতা

গাজৰ-অমিতা হালোৱাত, সমান পৰিমাণৰ গাজৰ আৰু অমিতা ব্যৱহাৰ কৰা হয় প্ৰথমে, গাজৰ আৰু অমিতা চুৰুকি মিশ্ৰণ প্ৰস্তুত কৰা হয় এই মিশ্ৰণটো প্ৰায় ৫ মিনিটৰ বাবে কেৰাহি বা  কুকাৰত ঘিউ দি ভজা হয় বাকী প্ৰক্ৰিয়াটো গাজৰৰ ৰন্ধন প্ৰণালীৰ দৰে একে এই ৰেচিপিটো শেহতীয়াকৈ জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে কিয়নো ইয়াত অমিতা যোগ কৰা হয় যি নিয়মীয়া গাজৰ হালোৱাৰ তুলনাত এক পৃথক সোৱাদ প্ৰদান কৰে  ৰঙা মখমল গাজৰ হালৱা হৈছে গাজৰ হালোৱাত আন এক বিখ্যাত ভিন্নতা ইয়াক তুলনামূলকভাৱে বৃহৎ পৰিমাণৰ গাখীৰ ক্ৰীমৰ লগতে গাজৰ, চেনী, গোলাপ পানী আৰু কম জুইত কেশৰ গৰম কৰি তৈয়াৰ কৰা হয়  ৰঙা মখমল গাজৰ হালৱা ভিটামিন এ আৰু কেলচিয়ামৰ অতি ভাল উৎস

অন্যান্য কম পৰিচিত তাৰতম্যবোৰৰ ভিতৰত আছে গাজৰ আৰু বীটৰুট হালোৱা, চীজ গাজাৰ হালোৱা, খেজুৰ গাজাৰ হালোৱা আৰু গাজৰৰ মিঠাই এই তাৰতম্যবোৰ আঞ্চলিকব্যক্তিগত পছন্দৰ দ্বাৰা জনপ্ৰিয়তাৰ পৃথক হয়, পৰম্পৰাগত গাজাৰ হালোৱা আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় গাজৰ আৰু বীটৰুট হালোৱা, ৰুকা বীটৰুট আৰু গাজৰ মিলোৱা হয় আৰু এই মিশ্ৰণটো কম জুইত কেৰাহিত পছন্দমতে এক নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণৰ মাৱা আৰু চেনী যোগ দিয়া হয় ৩০ মিনিট ৰন্ধা হয় আৰু ৰন্ধাৰ পিছত, গাজৰ আৰু বীটৰুট হালোৱা পৰিৱেশন কৰিবলৈ সাজু হয় চীজ গাজৰ হালোৱা বেঙুনীয়া গাজৰ আৰু ৰিকোটা চিজৰ সংমিশ্ৰণেৰে প্ৰস্তুত কৰা হয় এই ব্যঞ্জনটো উত্তৰ ভাৰতত জনপ্ৰিয় কিয়নো বেঙুনীয়া গাজৰ বেছিভাগ তাত খেতি কৰা হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:খাদ্য
গাটা এবিধ আৰ্মেনিয়ান পেষ্ট্ৰি বা মিঠা ৰুটি আৰ্মেনিয়াত গাটাৰ বহুতো প্ৰকাৰ দেখা যায় সাধাৰণতে, নিৰ্দিষ্ট চহৰ বা অঞ্চলৰ নিজস্ব সংস্কৰণ থাকে ইয়াক বিভিন্ন আকৃতি, আকাৰত পোৱা যায় আৰু ইয়াক সজাই তোলা বা অলংকৃত কৰি ৰখা হব পাৰে বহু আগতে গাটা টোনিৰত বেক কৰা হৈছিল যদিও এতিয়া অভেনত বেক কৰা হয় পৰম্পৰাগতভাৱে এই ৰুটিখন কেণ্ডেলমাছৰ ভোজত খোৱা হয়, কিন্তু আন উৎসৱৰ সময়তো খোৱা হয় বা কেৱল চাহ বা কফিৰ সৈতে উপভোগ কৰিবলৈ বেক কৰা হয়

ইয়াৰ এটা জনপ্ৰিয় জাত হল কোৰিঝ(); আটা, মাখন আৰু চেনিৰে গঠিত গাটাত অন্যান্য ভৰোৱা বস্তু, যেনে সাধাৰণতে আখৰোট আৰু বাদাম থাকিব পাৰে কিছুমান প্ৰকাৰত গাটা বেক কৰাৰ আগতে লডাটোৰ ভিতৰত এটা মুদ্ৰা ৰখাটোও এটা নিয়ম আৰু কোৱা হয় যে, যিয়েই মুদ্ৰাটোৰ সৈতে সেই টুকুৰাটো লাভ কৰে তেওঁক সৌভাগ্যবান বুলি কোৱা হয় গাৰ্নি আৰু গেঘাৰ্ড গাঁৱৰ গাটা সজাই তোলা হয় (বেকিঙৰ আগতে), ঘূৰণীয়া আৰু সাধাৰণতে প্ৰায় এক ফুট ব্যাসৰ চেভান হ্ৰদৰ দক্ষিণ প্ৰান্তৰ চাৰিওফালে, ছ'ভিনাৰ চহৰত, গাটা ঘন আৰু মিঠা, আৰু সজ্জা নোহোৱাকৈ ত্ৰিকোণীয় আকৃতিত ক'ৰিট্জ অবিহনে বেক কৰা হয়
প্ৰকাৰ
গাটা খঞ্চা নওৰোজৰ সময়ত
কিছুমান গাটা ক্ৰছাণ্টৰ সৈতে একেই, যিবোৰ অক্লাভু বা বেলনা ব্যৱহাৰ কৰি কাগজৰ দৰে পাতল, ৰুটিৰ ময়দা বা আটাৰে তৈয়াৰ কৰা হয়, মাখনেৰে লেপি দি কাৰ্পেটৰ দৰে মেৰিয়াই লোৱা আৰু সৰ্পিল ৰূপত কাটি লোৱা হয় যিবোৰ পিছত খাপ খাপ আৰু কুটিল হৈ পৰে আন কিছুমান মিঠা আৰু নিশ্চিতভাৱে অধিক কেকৰ দৰে, সেয়া ঈষ্ট- বা বেকিং চ'ডাএচিডিক ডেইৰী-লেভেনযুক্ত আটাগুৰিৰে তৈয়াৰ কৰা হওক (বেকিং পাউদাৰ, অতি শেহতীয়াকৈ, আৰ্মেনিয়াত অজ্ঞাত আছিল, গতিকে বেছিভাগ ৰাসায়নিকভাৱে খমিৰযুক্ত বেকড গুডছ বেকিং চ'ডা আৰু এচিডিক ডেইৰী যেনে দৈ বা ছ'ৰ ক্ৰীমৰ সংমিশ্ৰণ ব্যৱহাৰ কৰি তৈয়াৰ কৰা হয়) এই পিছৰ শৈলী সাধাৰণতে এটা সমতল ডিস্ক গঠন কৰা হয় আৰু মাখন, আটা, চেনি, ভেনিলা, আৰু (কেতিয়াবা) খোৰিট্জ নামেৰে জনাজাত কটা বাদামৰ পেষ্টৰ একক স্তৰেৰে ভৰোৱা হয়, যিটো মিশ্ৰণ মূলতঃ ষ্ট্ৰুডেলৰ আৰ্মেনিয়ান সমতুল্য এই অধিক সহজ গাটাবোৰ প্ৰায়ে আটাগুড়িৰ সজ্জাগত ফিটাৰে বা বেকিং কৰাৰ আগতে ওপৰত আৰ্হি স্কৰ কৰি সজাই তোলা হয়

গাটাৰ তলত দিয়া শৈলীসমূহ পূব আৰ্মেনিয়া আৰু কাৰাবাখ (আৰ্টছাখ)ত পোৱা যায়:

ষ্টেপানাভান (গুগৰ্ক) গাটা
গ্যুমৰি (লেনিনাকন) গাটা
ইয়েৰেভান গাটা
ভানাডজ'ৰ (কিৰোভাকান) গাটা 
গাভাৰ গাটা
গেঘাৰ্ড গাটা
কাৰাবাখ (আৰ্টছাখ) গাটা
গাটা বিক্ৰী কৰি থকা আৰ্মেনিয়াৰ মহিলা
গাটা অচূৰীয়াসকলেও প্ৰস্তুত কৰে, যিসকলে ইয়াক চাদা বা কাদেহ বুলি কয়

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:ৰুটি
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫
250. . 29,        ' ,        - .     ,  5.
গাণিতিক প্ৰমাণ,  যুক্তি-তৰ্কৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি গাণিতিক উক্তি এটিৰ সত্যতা সাব্যস্ত কৰা পদ্ধতিক গাণিতিক প্ৰমাণ বুলি কোৱা হয় এই যুক্তিয়ে ইতিমধ্যে প্ৰমাণিত যিকোনো উক্তি বা তত্বক সমল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে অৱশ্যে সকলো ধৰণৰ গাণিতিক প্ৰমাণ নীতিগত হ'ব লাগিব আৰু ইয়াক কিছুমান সাধাৰণ তথা প্ৰকৃত অনুমান অৰ্থাৎ স্বতঃৰ দ্বাৰা গঠন কৰিব পাৰিব লাগিব 
গাণিতিক সত্যাপন আৰু প্ৰমাণ দুয়োটা ভিন্ন সত্যাপনে সঁচা বুলি বিশ্বাস হোৱা কোনো এটা উক্তিক সকলো ক্ষেত্ৰতে সঁচা হ'ব বুলি নিশ্চয়তা দিব নোৱাৰে 
অপ্ৰমাণিত প্ৰস্তাৱ এটাক অনুমান বুলি কোৱা হয় আৰু ইয়াক সত্য বুলি ধৰা হয় যদিহে এনে একোটা প্ৰস্তাৱ অনুৰূপ ভাৱে গণিতৰ ক্ষেত্ৰ খনত প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হৈ থাকে

 প্ৰমাণৰ প্ৰকাৰ 
গাণিতিক প্ৰমাণ বহু প্ৰকাৰৰ-
প্ৰত্যক্ষ প্ৰমাণ ( )
পৰীক্ষামূলক প্ৰমাণ ( )
যুক্তিযুক্ত বা যুক্তিগত প্ৰমাণ ( )
স্বতঃস্ফূৰ্ত অনুভৱমূলক প্ৰমাণ ( )
পৰোক্ষ প্ৰমাণ (- )
হ্ৰাসকৰণ আৰু উদ্ভটমূলক প্ৰমাণ (   )
নিঃশেষকৰণ প্ৰমাণ (  )

প্ৰত্যক্ষ প্ৰমাণ
ইয়াত প্ৰমাণ কৰিবলগীয়া সিদ্ধান্ত সমূহ প্ৰতিষ্ঠিত বাস্তৱ ঘটনা, সাধাৰণতে স্বতঃসিদ্ধ বা উপপাদ্যৰ সহায়ত প্ৰত্যক্ষ ভাৱে সত্য বা অসত্য বুলি দেখুৱা হয়, . 20. এই প্ৰমাণ জ্যামিতিৰ জগত খনত বহুল ভাৱে ব্যৱহৃত এই প্ৰমাণে নিগমনাত্মক বা অৱৰোহী বিচাৰ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰে সাধাৰণতে "যদি  তেন্তে  বা য়ে  ক সূচায়'', যিটোক  হিচাপে লিখিব পাৰি ধৰণৰ উক্তিবোৰ প্ৰমাণ কৰিবলৈ প্ৰত্যক্ষ প্ৰমাণ ব্যৱহাৰ কৰা হয় এই প্ৰমাণে দুটা পৰ্যায় মানি চলে- 
প্ৰথম পৰ্যায়ত  উক্তিটো সত্য বুলি ধৰি লোৱা হয় আৰু
 দ্বিতীয় পৰ্যায়ত  ক সত্য বুলি দেখুৱাবলৈ  ৰ বিষয়ে যি জনা যায় তাক ব্যৱহাৰ কৰা হয় যাতে  উক্তিটো সত্য প্ৰমাণিত হয় 

উদাহৰণ স্বৰূপে দুটা যুগ্ম সংখ্যাৰ যোগ ফল সদায় এটা যুগ্ম সংখ্যা ধৰা হ'ল দুটা যুগ্ম সংখ্যা ক্ৰমে 6 আৰু 2, (যিহেতু উভয়ে 2ৰে বিভাজ্য) এতিয়া, 628 য'ত 8 এটা যুগ্ম সংখ্যা কাৰণ 8 ক 2ৰে কোনো ভাগশেষ নথকাকৈ ভাগ কৰিব পাৰি

পৰীক্ষামূলক প্ৰমাণ
প্ৰকৃতিগতভাৱে পৰীক্ষামূলক প্ৰমাণ অতি বিশ্বাস জন্মাব পৰা আৰু সন্তোষজনক প্ৰমাণ ইয়াত ব্যৱহাৰিক প্ৰক্ৰিয়াৰে কোনো এটা গাণিতিক ধাৰণাক সত্যবুলি প্ৰমাণ কৰি দেখুৱাব পাৰি উদাহৰণ স্বৰূপে কোনো বৃত্তৰ চাপে বৃত্তৰ কেন্দ্ৰত উৎপন্ন কৰা কোণৰ মান এই চাপে বৃত্তৰ পৰিধিত উৎপন্ন কৰা কোণৰ দুগুণ এই উক্তিটো চিত্ৰৰ সহায়ত বুজাই দিব পাৰি যিহেতু  কোণ সমূহ জুখিব পাৰি

যুক্তিগত প্ৰমাণ
যুক্তিগত প্ৰমাণ হৈছে প্ৰায়বোৰ ক্ষেত্ৰতে ব্যৱহাৰ হোৱা বিশুদ্ধ আৰু বিমূৰ্ত যুক্তি এই প্ৰমাণে অজ্ঞাতৰ পৰা জ্ঞাতৰ দিশে অগ্ৰসৰ হয় এই প্ৰমাণৰ চাৰিটা স্তৰ আছে-
তথ্য
প্ৰমাণ কৰিব লগা উক্তি
অংকন
প্ৰমাণ
অৰ্থাৎ তথ্যসমূহ পোৱাৰ পিছত কি প্ৰমাণ কৰিব লাগে সেইটো জানি লৈ উপযুক্ত গঠন কাৰ্য সম্পাদন কৰি প্ৰমাণ কৰিব লাগে এই প্ৰমাণ সহজে বোধগম্য হ'বলৈ জ্যামিতিক ধাৰণা, স্বত্বঃসিদ্ধ, স্বীকাৰ্য আৰু প্ৰতিজ্ঞাৰ ধাৰণা সমূহ মনত ৰখা দৰকাৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গণিত
গাণিতিক পৰিপক্বতা ( ) ৰ দ্বাৰা সততে গণিতজ্ঞসকলৰ চিন্তা কৰা, কাৰ্য সম্পন্ন কৰা আৰু চিন্তাৰাজি প্ৰকাশ কৰাৰ ধৰণৰ পৰম দক্ষতাক বুজোৱা হয় ই হৈছে গাণিতিক অভিজ্ঞতা আৰু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ সংমিলনৰ সম্পৰ্কিত, যিটো প্ৰত্যক্ষভাৱে শিকাব নোৱাৰি ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, ই আহে গাণিতিক ধাৰণাসমূহৰ পুনঃ পুনঃ পৰিচিতি বা উদ্ঘাটনৰ দ্বাৰা ই গাণিতিক গাঁথনি আৰু পদ্ধতি সম্পৰ্কত গণিতৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বিদ্বানতাৰ পৰিমাপক, আৰু ই অন্যান্য সম্পৰ্কীয় ধাৰণা যেনে গাণিতিক স্বজ্ঞা আৰু গাণিতিক সক্ষমতা সৈতেও যুক্ত হব পাৰে   (1983) "  "  99  110      :            ,   ,   

 সংজ্ঞাসমূহ 
গাণিতিক পৰিপক্বতাক বিভিন্ন লেখকে কেইবাটাও সুকীয়া ধৰণে সংজ্ঞায়িত কৰিছে, আৰু ইয়াক প্ৰায়ে অন্যান্য আনুষংগিক ধাৰণা যেনে গণিতৰ সৈতে স্বাচ্ছন্দ্য আৰু সক্ষমতা, গাণিতিক স্বজ্ঞা আৰু গাণিতিক প্ৰতীতিৰ সৈতে নিবদ্ধ কৰা হয়

এটা সংজ্ঞা তলত দিয়া ধৰণে দিয়া হৈছে 22  ,  গাণিতিক পৰিপক্বতাৰ বৈশিষ্ট্যসমূহৰ এখন বিস্তৃত তালিকা তলত দিয়া ধৰণে দিয়া হৈছে: 119    ,     শেষত, গাণিতিক পৰিপক্বতাক তলত দিয়াসমূহ কৰিব পৰাৰ সামৰ্থ্য বুলিও সংজ্ঞায়িত কৰা হয়:     ,  ,     ,   কেতিয়াবা কোৱা হয় যে গাণিতিক পৰিপক্বতাৰ বিকাশৰ বাবে বিষয়-বস্তুটোৰ সম্পৰ্কত দীৰ্ঘ সময়ৰ বাবে গভীৰভাৱে চিন্তা কৰাৰ লগতে অন্বেষণক উৎসাহিত কৰা পথ প্ৰদৰ্শক মনোভাৱৰ প্ৰয়োজন হয়

 অগ্ৰগতি 
গণিতজ্ঞ টেৰেন্স টাৱে গণিত শিক্ষাৰ তিনিটা পৰ্যায়ৰ আৰ্হি প্ৰস্তাৱ কৰিছে, যাক গাণিতিক পৰিপক্বতা অগ্ৰগতিৰ সাধাৰণ পৰিকাঠামো হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি, . (2019).      ?   , 37(2), 121-142. এই পৰ্যায়সমূহৰ সাৰাংশ তলৰ তালিকাত সামৰি লোৱা হৈছে:       . (2022,  26).  . :..--------2. (2017,  18).      ( ) -  . . :..?4835
টেৰেন্স টাৱে আগবঢ়োৱা গাণিতিক বোধগম্যতাৰ স্তৰসমূহৰ ৰূপৰেখা স্তৰপৰ্যায়অৱস্থাবিৱৰণসাধাৰণ সময়-পৰিসৰভুলৰ ধৰণউদাহৰণ          .           ,    -.                .       .                       .           .       , ,    .      ,         .            .          '   ' ,  '  '           .                      .     ,               .
            ,      .        ,         . ,          .          ,           ,       .         '     .                " "        ,                 . ,               .         ,    ,       ,       - ,  ,     ,          .              .                     .      , ,    ".   -           .    ,        ,   .              .
         ,         .    ,     ;                     ,      .        - ;   , -         ,  

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:গণিত
গাণিতিক বিশ্লেষণ (ইংৰাজী :  )  গণিতৰ এটা শাখা য'ত বাস্তৱ আৰু জটিল মানৰ ক্ৰিয়াসমূহৰ অধ্যয়ন কৰা হয় সাধাৰণতে এই ক্ৰিয়াসমূহ নিয়মবৰ্হিভূত নহয়, অবিচ্ছিন্ন (ইংৰাজী :) অথবা অন্তৰকলনীয় (ইংৰাজী :) নাইবা বিশ্লেষণীয় (ইংৰাজী :) হয়   
অন্তৰকলন তত্ত্ব,  সমাকলন তত্ত্ব, পৰিমাপ তত্ত্ব (ইংৰাজী : ), সীমা (ইংৰাজী :), অভিসৃতি (ইংৰাজী :) আৰু বিশ্লেষণীয় ক্ৰিয়া গাণিতিক বিশ্লেষণৰ অন্তৰ্গতএডউইন হেউইট আৰু কাৰ্ল স্ট্ৰমবাৰ্গ, "   ", -, ১৯৬৫

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গণিত
বিজয়া কুমাৰী গাণ্টী () অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ অমলাপুৰমৰ পৰা ত্ৰয়োদশ লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হোৱা এগৰাকী প্ৰাক্তন সদস্য তেওঁ লোকসভাৰ অধ্যক্ষ জি.এম.চি. বালযোগীৰ পত্নী৷ তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত অনুষ্ঠিত উপ-নিৰ্বাচন (২০০২)ত গাণ্টী বিজয়া কুমাৰীয়ে জয় সাব্যস্ত কৰে

কৰ্মজীৱন
অমলাপুৰমৰ সাংসদ তথা লোকসভাৰ অধ্যক্ষ গাণ্টী বিজয়া তেওঁৰ পতি মোহন চন্দ্ৰ বালযোগীৰ আকস্মিক মৃত্যুৰ হেতু সংৰক্ষিত হোৱা সমষ্টিটোৰ বাবে উপ-নিৰ্বাচনৰ প্ৰয়োজন হৈছিল বালযোগীৰ পত্নী গাণ্টীক এই আসনৰ বাবে প্ৰক্ষেপ কৰাৰ পূৰ্বে তেলেগু দেশম পাৰ্টিৰ জ্যেষ্ঠ সদস্যসকলে তেওঁক ৰাজ্যসভালৈ মনোনয়ন দিয়াৰ কথা বিবেচনা কৰি আছিল গাণ্টীয়ে অৱশ্যে সেই সময়ত নিজৰ মানসিক অৱস্থাৰ বাবে নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হ'বলৈ অনিচ্ছুক আছিল৷ আনহাতে বালযোগীৰ পৰিয়ালেও বিচাৰিছিল যে তেওঁৰ ভনীয়েকেহে  তেওঁৰ ৰাজনৈতিক উত্তৰাধিকাৰী হওক

ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছে (আইএনচি) উপ-নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা নাছিল আৰু টিডিপিয়ে গাণ্টী বিনা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰে জয়ী হ'ব বুলি ভাবিছিল  আনকি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ এগৰাকী বিধায়কো তেওঁ মনোনয়ন দাখিল কৰাৰ সময়ত উপস্থিত আছিল  কেৱল বহুজন সমাজ পাৰ্টি আৰু ভাৰতীয় ৰিপাব্লিকান পাৰ্টিয়েহে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ প্ৰাৰ্থী দিছিল৷ ৩,১৩,৬৬০ ভোটৰ ব্যৱধানত কুমাৰী জয়ী হয়

২০০২ চনৰ লোকসভাৰ বৰ্ষাকালীন অধিৱেশনৰ প্ৰথম দিনাই গাণ্টীয়ে শপত গ্ৰহণ কৰে  পৰৱৰ্তী সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ বাবে টিডিপিয়ে দুন্না জনাৰ্ধনা ৰাওক তেওঁৰ পৰিৱৰ্তে নিজৰ চৰকাৰী প্ৰাৰ্থী হিচাপে লৈছিল

লোকসভাৰ অধ্যক্ষসকলৰ পত্নীক নতুন দিল্লীত ঘৰৰ ব্যৱস্থা কৰা হয় গাণ্টীয়ে অৱশ্যে ঘৰ আবণ্টন পোৱাত অসুবিধাৰ সন্মুখীন হয়

ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৮২ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলত বালযোগীৰ লগত বিজয়া কুমাৰীৰ বিবাহ সম্পন্ন হয় দুয়োৰে এজন পুত্ৰ আৰু তিনিগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম হয় ২০০২ চনৰ ৩ মাৰ্চত হেলিকপ্টাৰ দুৰ্ঘটনাত বালযোগীৰ মৃত্যু হৈছিল 
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
গাণ্ডীকোটা সৰ্ব লক্ষ্মী   ভাৰতীয় ক্ৰিকেট মেচৰ ৰেফাৰী আৰু প্ৰাক্তন ঘৰুৱা ক্ৰিকেটাৰ আৰু প্ৰশিক্ষক তেওঁ আছিল এগৰাকী সোঁহাতৰ বেটছৱমেন আৰু সোঁহাতৰ দ্ৰুত-মধ্যম আউটছুইং বলাৰ

লক্ষ্মী ২০১৯ চনৰ ১৪ মে'ত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট পৰিষদৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মেচ ৰেফাৰীৰ পেনেলত নিযুক্তি পোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয় ৰেফাৰী হিচাপে কাম কৰা প্ৰথমখন মেচ আছিল ইংলেণ্ড আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ মাজত

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৬৮ চনৰ ২৩ মে'ত অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ ৰাজহমুন্দ্ৰিত ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা লক্ষ্মীয়ে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল জামছেদপুৰত য'ত তেওঁৰ পিতৃ টাটা ইঞ্জিনিয়াৰিং এণ্ড ইঞ্জিনিয়াৰ কোম্পানী (বৰ্তমান টাটা মটৰছ)ত কাম কৰিছিল লক্ষ্মীয়ে টাটা নগৰত ক্ৰিকেট খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰে দশম বৰ্ডৰ পৰীক্ষাত "ভয়ংকৰভাৱে দুৰ্বল নম্বৰ" পোৱাৰ বাবে ১৯৮৬ চনত জামছেদপুৰ মহিলা মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তিৰ পৰা বঞ্চিত হৈছিল যদিও  কলেজৰ ক্ৰীড়া কোটাৰ জৰিয়তে জামছেদপুৰ মহিলা মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি  কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল আৰু অনুভৱ কৰিছিল যে তেওঁ তেওঁলোকৰ ফ্ৰণ্টলাইন ফাষ্ট বলাৰ হব পাৰে ১৯৮৯ চনত দক্ষিণ কেন্দ্ৰীয় ৰেলৱেৰ চাকৰি লাভ কৰি হায়দৰাবাদলৈ গুচি যায় আৰু তাৰ পিছত দক্ষিণ কেন্দ্ৰীয় ৰেলৱেৰ ক্ৰিকেট দলৰ হৈ খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰে

কৰ্মজীৱন
লক্ষ্মীয়ে ১৯৮৯ চনৰ পৰা ২০০৪ চনৰ ভিতৰত অন্ধ্ৰ মহিলা, বিহাৰ মহিলা, ৰেলৱে মহিলা, ইষ্ট জন মহিলা আৰু দক্ষিণ মণ্ডল মহিলাকে ধৰি কেইবাটাও ঘৰুৱা দলৰ হৈ খেলিছিল১৯৯১ চনত লক্ষ্মীৰ বিবাহ হয় দক্ষিণ চেণ্ট্ৰেল ৰেলৱে দলৰ সৈতে ক্ৰিকেটলৈ ঘূৰি আহি ১৯৯৫ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আন্তঃৰেলৱেৰ খিতাপ দখল কৰাত সহায় কৰিছিল১৯৯৯ চনত ভাৰত মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰিকেট দলৰ ইংলেণ্ড ভ্ৰমণৰ বাবে দলত নিৰ্বাচিত হৈছিল যদিও এখনো মেচ খেলা নাছিল ২০০৪ চনত লক্ষ্মীয়ে ক্ৰিকেটৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে

লক্ষ্মীয়ে অৱসৰ গ্ৰহণৰ পিছত ২০১৪ চনলৈকে দক্ষিণ মধ্য ৰেলৱে  ক্ৰিকেট দলৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে কাম কৰিছিল ২০০৮০৯ ৰ ঘৰুৱা মহিলা ক্ৰিকেটৰ বৰ্ষত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে মেচ ৰেফাৰী হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল  ভাৰতীয় ক্ৰিকেট নিয়ন্ত্ৰণ বৰ্ডে ঘৰুৱা ক্ৰিকেটত প্ৰথমবাৰৰ বাবে মহিলা ৰেফাৰীৰ অনুমতি দিয়াৰ পিছত ছিজনটোত অভিষেক ঘটোৱা পাঁচজনীয়া মহিলা ৰেফাৰীৰ এটা গোটৰ ভিতৰত আছিল গ্ৰুপটোৰ ভিতৰত লক্ষ্মীহে ভাৰতীয় জাতীয় দলৰ হৈ খেলা নাছিল ২০১৪ চনত বিচিচিআইৰ মেচ ৰেফাৰীৰ বাবে অৰ্হতা পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে চৰ্টলিষ্ট কৰা পাঁচগৰাকী মহিলা প্ৰাৰ্থীৰ ভিতৰত তেওঁ আছিলপৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁক লৰা আৰু পুৰুষৰ ঘৰুৱা খেলৰ অফিচিয়েট কৰাৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল লক্ষ্মীয়ে ১৯ বছৰ অনুৰ্ধৰ কুচ বিহাৰ ট্ৰফীত ইউ পি আৰু বংগৰ মাজত হোৱা খেলত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আচৰণ বিধিৰ পেনাল্টি জাৰি কৰে বিচিচিআইয়ে ২০১৮ চনত আইচিচিৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মেচ ৰেফাৰী পেনেলত নিযুক্তিৰ বাবে পৰামৰ্শ দিছিল

লক্ষ্মী ২০১৯ চনৰ মহিলা টি-২০ চেলেঞ্জৰ চাৰিওখন মেচৰ মেচ ৰেফাৰী আছিল ২০১৯ চনৰ ১৪ মে'ত আইচিচিৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মেচ ৰেফাৰী পেনেলত নিযুক্তি পোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা ২০১৯ চনত সংযুক্ত আৰব আমিৰশ্বাহীত অনুষ্ঠিত হোৱা আইচিচি টি-২০ বিশ্বকাপ কোৱালিফায়াৰ প্ৰতিযোগিতাৰ তিনিগৰাকী মেচ ৰেফাৰীৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল আৰু আইচিচিৰ ইভেণ্টত ৰেফাৰী হিচাপে নিৰ্বাচিত হোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা আছিল ২০১৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ২০১৯ চনৰ ইউনাইটেড আৰব আমিৰশ্বাহী ট্ৰাই-নেচন ছিৰিজৰ উদ্বোধনী মেচৰ মেচ ৰেফাৰী হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় আৰু পুৰুষৰ এদিনীয়া মেচ চোৱাচিতা কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়

২০২৪ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত, গাণ্ডিকোটা সৰ্বা লক্ষ্মীক ২০২৪ আইচিচি মহিলা টি২০ বিশ্বকাপৰ বাবে গঠিত সম্পূৰ্ণ মহিলা পৰ্যবেক্ষক দলৰ সদস্য হিচাপে মনোনীত কৰা হয়

তথ্যসূত্ৰ
গাদ্দাম পদ্মজা ৰেড্ডী ( ; জন্ম: ১ জানুৱাৰী ১৯৬৭) এগৰাকী আগশাৰীৰ কুচিপুড়ি নৃত্যশিল্পী আৰু সংগীত শিক্ষক তেওঁ পৌৰাণিক আৰু সমসাময়িক সামাজিক বিষয়ৰ আধাৰত বেলেও পৰিবেশন কৰে তেওঁ কুচিপুড়িৰ এটা ৰূপ কাকতিয়ামৰ নৃত্য ৰচনা কৰিছিল ২০০৬ চনত কলা ৰত্ন, ২০১৫ চনত ভাৰতৰ কলাৰ ক্ষেত্ৰখনৰ সৰ্বোচ্চ সন্মাম সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা আৰু ২০২২ চনত  ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰীৰে তেওঁক সন্মানিত কৰা হয়
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৬৭ চনৰ ১ জানুৱাৰীত অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ কৃষ্ণা জিলাৰ পামাৰুত এটা ৰেড্ডী পৰিয়ালত তেওঁৰ জন্ম হয় দেউতাক আৰু মাকৰ নাম আছিল ক্ৰমে জি ভি ৰেড্ডী আৰু স্বৰাজ্যলক্ষ্মী  তেওঁ পামাৰুৰ ককাক-আইতাকৰ ঘৰত ডাঙৰ-দীঘল হয় পিছলৈ তেওঁ হায়দৰাবাদলৈ গুচি যায়  তেওঁৰ পৰিয়ালটো ইউছুফগুড়াত বাস কৰিছিল তেওঁ প্ৰথমে চেণ্ট থেৰেছা স্কুলত শিক্ষা গ্ৰহণ  আৰু তাৰ পিছত ৰেড্ডী কলেজৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লয় 

কুচিপুড়ি নৃত্য
ৰেড্ডীয়ে শোভা নাইডুৰ পৰা কুচিপুড়িৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল সত্যভামা আৰু ৰুদ্ৰমা দেৱীৰ চৰিত্ৰত কুচিপুড়ি পৰিবেশন কৰি ৰেড্ডীয়ে স্বীকৃতি লাভ কৰে এটা সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ কৈছিল যে পৌৰাণিক বিষয়তকৈ তেওঁ সাধাৰণ এক অনন্য বিষয়ত পৰিবেশন কৰিব বিচাৰে তেওঁ সমসাময়িক সামাজিক বিষয়সমূহৰ ওপৰত সজাগতা গঢ়ি তোলা কেইবাটাও কুচিপুড়ি নৃত্যৰ ৰূপ বিকশিত কৰি পৰিবেশন কৰিছিল, ইয়াৰে কিছুমান হল- বেলে ব্ৰুন হত্যালু, জাগ্ৰুতি, বজ্ৰ ভাৰতী, নমস্তে ইণ্ডিয়া, ছিজন অৱ ফ্লাৱাৰছ ব্ৰুন হত্যালুত কন্যা ভ্ৰুণহত্যাক গৰিহণা দিয়া হয়, জাগ্ৰুতীয়ে এইচ আই ভিএইডছ সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ সামৰি লৈছে আৰু বজ্ৰ ভাৰতীয়ে মানুহৰ মাজত জাতীয় অখণ্ডতাৰ আগ্ৰহ জগাই তুলিবলৈ চেষ্টা কৰিছে সামাজিক বিষয়ৰ উপৰিও তেওঁ পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে জড়িত বেলে পৰিবেশন কৰে তেওঁৰ কিছুমান পৌৰাণিক কৰ্মৰ ভিতৰত আছে- ভামকলপম, মহিষাসুৰ মৰ্দিনী, নৱদুৰ্গালু আৰু কাকতীয়ম আদি অন্যতম
কাকতিয়ম
ৰেড্ডীয়ে এক সাক্ষাৎকাৰত কৈছিল যে তেওঁ তেলেংগানাৰ সংস্কৃতিৰ আধাৰত এটা শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ ৰূপ গঢ়ি তুলিব বিচাৰে কাকতীয় বংশৰ সময়ছোৱাত ৰামাপ্পা মন্দিৰৰ ইতিহাস আৰু বিষয়বস্তু, ভাস্কৰ্য্য আৰু নৃত্যৰ ৰূপৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি দুটা খণ্ডৰ কুচিপুড়ি নৃত্যৰ এটা ৰূপ কাকতিয়ম বিকশিত কৰে নৃত্যৰ ৰূপটোৰ গঠনৰ ক্ষেত্ৰত ৰামাপ্পা মন্দিৰ, সহস্ৰ স্তম্ভ মন্দিৰ আৰু ৱাৰংগল দুৰ্গৰ ওপৰত কৰা গৱেষণাৰ ভিত্তিত ধাৰণাটো লোৱা হৈছে বুলিও তেওঁ কৈছিল তেওঁৰ মতে, ই এজন কাকতীয় সেনাপতি জয়পা সেনানীৰ গ্ৰন্থ নৃত্য ৰত্নাৱলীৰ আধাৰত ৰচনা কৰা হৈছে, য'ত ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ নৃত্যৰ ৰূপসমূহ নথিভুক্ত কৰা হৈছে
ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৮৮ চনত পদ্মজা ৰেড্ডীৰ গাদ্দাম শ্ৰীনিবাস ৰেড্ডীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়, যিজন প্ৰাক্তন সংসদ আৰু বিধানসভাৰ সদস্য গাদ্দাম গংগা ৰেড্ডীৰ পুত্ৰ তেওঁলোকৰ এজন পুত্ৰ প্ৰণৱ ৰেড্ডীয়ে হায়দৰাবাদৰ ওচৰৰ বেগুম্পেটত বাস কৰে

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:তেলংগানাৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
গানছ্, জাৰ্মছ্ এণ্ড ষ্টিল : দ্য ফেটছ অৱ হিউমেন ছ'চাইটিজ (উপশিৰোনামা:এ শ্বৰ্ট হিষ্ট্ৰী অৱ এভৰিবডি ফৰ দ্য লাষ্ট ১৩,০০০ ইয়াৰ্ছ) হৈছে ১৯৯৭ চনত আমেৰিকান লেখক জাৰেড ডায়মণ্ডৰ দ্বাৰা লিখিত এখন বহু-বিদ্যায়তনিক অ-কাহিনীমূলক কিতাপ ডায়মণ্ডে যুক্তি আগবঢ়াইছে যে মানৱ সমাজৰ মাজত ক্ষমতা আৰু প্ৰযুক্তিৰ ব্যৱধানৰ উৎপত্তি মূলতঃ পৰিৱেশৰ পাৰ্থক্যৰ পৰাই হয়, যিবোৰ বিভিন্ন ইতিবাচক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ চক্ৰৰ দ্বাৰা বৃদ্ধি পায় যেতিয়া সাংস্কৃতিক বা জিনীয় পাৰ্থক্যই ইউৰেছিয়ানসকলক অনুকূল কৰি তুলিছে (উদাহৰণস্বৰূপে, লিখিত ভাষা বা ইউৰেছিয়ানসকলৰ মাজত স্থানীয় ৰোগ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতাৰ বিকাশ), তেতিয়া তেওঁ দৃঢ়তাৰে কয় যে এই সুবিধাসমূহ সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত ভূগোলৰ প্ৰভাৱৰ বাবেই ঘটিছিল আৰু এইবোৰ ইউৰেছিয়ান জিনমৰ অন্তৰ্নিহিত নাছিল

১৯৯৮ চনত ই সাধাৰণ অকল্পকাহিনীৰ বাবে পুলিৎজাৰ বঁটা আৰু শ্ৰেষ্ঠ বিজ্ঞান গ্ৰন্থৰ বাবে এভেণ্টিছ বঁটা লাভ কৰে কিতাপখনৰ আধাৰত নিৰ্মিত আৰু নেচনেল জিঅ'গ্ৰাফিক ছ'চাইটিৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত এখন তথ্যচিত্ৰ ২০০৫ চনৰ জুলাই মাহত পিবিএছত সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়
লেখকৰ পৰিচয়

জাৰেড মেছন ডায়মণ্ড (ইংৰাজী:   ; জন্ম ১০ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৩৭) হৈছে এগৰাকী আমেৰিকান ভূগোলবিদ, ইতিহাসবিদ, নৃতত্ত্ববিদ, পক্ষীবিদ দ্যা থাৰ্ড ছিম্পাঞ্জী (১৯৯১); পুলিৎজাৰ বঁটাৰে সন্মানীত গানছ্, জাৰ্মছ্ এণ্ড ষ্টিল (১৯৯৭); কলাপ্স (২০০৫), দ্য ৱৰ্ল্ড আনটিল য়েছটাৰডে (২০১২), আৰু আপহিভেল (২০১৯) হৈছে তেখেতে লিখা জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থৰ নাম তেখেতৰ মূল ক্ষেত্ৰ দেহতত্ত্ববিদ্যা যদিও; জাৰেড ডায়মণ্ডক নৃতত্ত্ববিদ্যা, বাস্তব্যবিদ্যা, ভূগোল আৰু বিৱৰ্তনীয় জীৱবিজ্ঞান আদিৰ দৰে একাধিক ক্ষেত্ৰত দখল আছে তেখেত লছ এঞ্জেলছস্থিত কেলিফৰ্ণিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভূগোলৰ অধ্যাপক ২০০৫ চনত প্ৰছপেক্ট আলোচনী আৰু ফৰেইন পলিচি আলোচনীয়ে ভোটিঙ যোগে যুগুতোৱা "বিশ্বৰ শীৰ্ষস্থানীয় এশগৰাকী বুদ্ধিজীৱী"ৰ তালিকাত জাৰেড ডায়মণ্ডে নৱম স্থান অধিকাৰ কৰে
গ্ৰন্থখনৰ সংক্ষিপ্ত বিৱৰণ
গ্ৰন্থৰ আৰম্ভণিতে পাপুয়া নিউগিনিৰ ৰাজনীতিবিদ ইয়ালিৰ সৈতে ডাইমণ্ডৰ কথা-বতৰাৰ বিৱৰণ দিয়া হৈছে কথা-বতৰা পাপুয়া নিউগিনিৰ লোক আৰু দুটা শতিকা ধৰি এই অঞ্চলত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা ইউৰোপীয়সকলৰ মাজত ক্ষমতা আৰু প্ৰযুক্তিৰ পাৰ্থক্যলৈ ধাৱমান হল, যিটো পাৰ্থক্য ইউৰোপীয় জিনীয় শ্ৰেষ্ঠত্বৰ বাবে তেওঁলোকৰ দুয়োজনেই বিবেচনা কৰা নাছিল উদ্ভাৱন আৰু নিৰ্মিত সামগ্ৰীৰ বাবে স্থানীয় শব্দ কাৰ্গো ব্যৱহাৰ কৰি য়ালিয়ে সুধিলে, "আপোনালোক শ্বেতাংগসকলে ইমানবোৰ মালবস্তু বিকশিত কৰি নিউ গিনিলৈ আনিছিল, কিন্তু আমাৰ কৃষ্ণাংগ মানুহৰ নিজৰ মালবস্তু কম আছিল কিয়?"

ডাইমণ্ডে উপলব্ধি কৰিলে যে একেটা প্ৰশ্নই আন ঠাইত প্ৰযোজ্য হোৱা যেন লাগে৷ আন আন জনগোষ্ঠীসমূহে ঔপনিৱেশিক আধিপত্যক আঁতৰাই দিয়াৰ পিছতো ধন-সম্পত্তি আৰু ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত পিছ পৰি আছে আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত তেওঁ কয় যে-"ইউৰোপীয় ঔপনিৱেশিকসকলে ধ্বংস, বশ আৰু কিছুমান ক্ষেত্ৰত আনকি নিঃশেষ কৰি পেলাইছে"

গ্ৰন্থখনৰ শিৰোনামটোৱে বুজায় যে-কৃষিভিত্তিক সমাজসমূহে জনসংখ্যাক জয় কৰি আধিপত্য বজাই ৰাখিছিল যদিও কেতিয়াবা বহু পৰিমাণে বেছি আছিল, যাৰ ফলত সাম্ৰাজ্যবাদ বন্দুক, বীজাণু আৰু তীখাৰ দ্বাৰা সক্ষম হৈছিল

ডায়মণ্ডে যুক্তি আগবঢ়ায় যে ভৌগোলিক, জলবায়ু আৰু পৰিৱেশগত বৈশিষ্ট্যই সুস্থিৰ কৃষি সমাজৰ আগতীয়া বিকাশৰ অনুকূল কৰি তুলিছিল, শেষত কৃষি প্ৰাণীৰ স্থানীয় ৰোগৰ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা আৰু আনক আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিব পৰা শক্তিশালী, সংগঠিত ৰাষ্ট্ৰৰ বিকাশৰ সূচনা কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অ-কাহিনীমূলক গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:পুলিৎজাৰ বঁটা বিজয়ী
গানে কি আনে হৈছে ২০১৬ চনৰ ১৪ অক্টোবৰত মুক্তি লাভ কৰা এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ৰাগা ফিল্ম্ছৰ বেনাৰত গৌতম চক্ৰৱৰ্তী, সুনীল গগৈ আৰু ৰাজেশ যশপালে প্ৰযোজনা কৰা এই চলচ্চিত্ৰখনৰ পৰিচালনা, কাহিনী আৰু চিত্ৰনাট্য ৰাজেশ যশপালৰ চিত্ৰনাট্য সহযোগী ইবছন লাল বৰুৱা এজন সংগীতশিল্পীৰ জীৱনৰ কাহিনীৰে নিৰ্মিত বোলছবিখনৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে জুবিন গাৰ্গ, পৰিণীতা বৰঠাকুৰ আৰু ৰিম্পী দাসে সংগীত পৰিচালনা আৰু আৱহ সংগীত জুবিন গাৰ্গৰ অসম আৰু মুম্বাইকে ধৰি বিভিন্ন ঠাইত চলচ্চিত্ৰখনৰ শ্বুটিং হয় জুবিনৰ জীৱনৰ লগত বোলছবিখনৰ কাহিনীৰ যথেষ্ট মিল থকা বুলি জুবিনে নিজে স্বীকাৰ কৰে

কাহিনী
বোলছবিখনৰ কাহিনী নীলাভ জোনাক বৰুৱা নামৰ এজন সংগীতশিল্পীৰ জীৱনৰ প্ৰেম আৰু সংঘাতৰ ওপৰত নিৰ্মিত 

অভিনয়ত
 জুবিন গাৰ্গ
 পৰিণীতা বৰঠাকুৰ
 নিপন গোস্বামী
 হিৰণ্য ডেকা
 ৰিম্পী দাস
 ৰীণা বৰা
 ৰাজেশ যশপাল
 হিমাগ্নি গগৈ

কলা-কুশলী
 প্ৰযোজনা - গৌতম চক্ৰৱৰ্তী, সুনীল গগৈ আৰু ৰাজেশ যশপাল
 পৰিচালনাকাহিনী - ৰাজেশ যশপাল
 মুখ্য সহ পৰিচালনা - অচিন্ত শংকৰ
 সহ পৰিচালনা - মানস চাগ্ৰা
 চিত্ৰনাট্য - ৰাজেশ যশপাল, ইবছন লাল বৰুৱা
 চিত্ৰগ্ৰহণ - প্ৰদীপ দৈমাৰী
 সংগীত পৰিচালনাআৱহ সংগীত - জুবিন গাৰ্গ
 মেক-আপ - সুভাষ
 পাবলিচিটী ডিজাইন - ড্ৰীম্জ ফিচাৰ্ছ

সংগীত

চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীত পৰিচালনা কৰে জুবিন গাৰ্গে গীতৰ কথা জুবিন গাৰ্গ, হীৰেণ ভট্টাচাৰ্য আৰু শশাংক সমীৰৰ জুবিনৰ অনামিকা এলবামৰ হীৰেণ ভট্টাচাৰ্যই লিখা 'গানে কি আনে' শীৰ্ষক গীতটি ৰিমেক্ কৰা হৈছে দুটি গীতৰ সংগীত ব্যৱস্থাপনা অনুৰাগ শইকীয়াৰ ২০১৫ চনৰ ১৩ মাৰ্চ তাৰিখে গুৱাহাটীৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি কাননত শ্ৰব্য এলবামটি উন্মোচন কৰা হয় 

জুবিন গাৰ্গে লিখা 'শালিকী পুৱাৰ' গীতটি তেওঁৰ জীৱনৰ এটি অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ সৃষ্টি বুলি অভিহিত কৰিব পাৰি

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
ইউটিউবত বোলছবিখনৰ ফাৰ্ষ্ট লুক
বোলছবিখনৰ ফেচবুক পৃষ্ঠা
বোলছবিখনৰ টুইটাৰ একাউণ্ট
ৰাগা ফিল্ম্ছৰ ৱেবছাইট 

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১৬ বৰ্ষৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
গান্ধাৰী (, অৰ্থ: গান্ধাৰৰ জীয়ৰী) হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰতৰ এটি বিশিষ্ট চৰিত্ৰ তেওঁ গান্ধাৰৰ ৰাজকন্যা আছিল তথা হস্তিনাপুৰৰ অন্ধ ৰজা ধৃতৰাষ্ট্ৰৰ পত্নী, আৰু এশ পুত্ৰ কৌৰৱৰ মা পতীব্ৰতা নাৰী গান্ধাৰীক সদগুণৰ প্ৰতীক ৰূপে গণ্য কৰা হয় তথা মহাকাব্যৰ সকলোতকৈ সম্মানিত নৈতিক শক্তি সমূহৰ মাজৰ এটি চৰিত্ৰ তেওঁ কেৱল এজন অন্ধ ৰজাৰে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাই নহয়, আনকি তেওঁ নিজ স্বামীৰ অক্ষমতাৰ সমভাগি হৈ বিবাহৰ পিছৰ জীৱনচোৱা সম্পূৰ্ণ ৰূপে অন্ধ নাৰী হিচাপে কটাবলৈ সিদ্ধান্ত ল'লে সেয়ে পিছলৈ তেওঁ চকুত এখন কাপোৰ বান্ধি লৈ অন্ধকাৰৰ সৈতে সহবাস কৰিবলৈ শিকিলে তেওঁ নিৰ্দিষ্ট জটিল সংকটৰ সময়ত নিজৰ স্বামীক বিভিন্ন পৰামৰ্শ দিছিল, যি সমূহ নৈতিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা সঠিক নাছিল; তেওঁ ধাৰ্ম্মিকতাৰ সৈতে তেওঁৰ আনুগত্যেতা সদায়ে বজাই ৰাখিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল আনকি বহু তিতা সংকটৰ শেষ পৰ্যন্ত তেওঁ নিজৰ মতত অটল আছিল পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱ পক্ষৰ মাজত হোৱা কুৰুক্ষেত্ৰৰ ৰণত ১৮ দিনৰ ভিতৰত হোৱা তেওঁৰ ১০০পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ সাক্ষী তেওঁ নিজেই আছিল; সন্তানৰ মৃত্যুৰ দুঃখত ম্ৰিয়মাণ হৈ তেওঁ ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণক অভিশাপ দিছিল যে, শ্ৰী কৃষ্ণৰ সম্পূৰ্ণ বংশ এইদৰেই ধ্বংস হৈ যাব জীৱনৰ অন্তিমচোৱা সময় তেওঁ তেওঁৰ স্বামীৰ সৈতে এখন বনৰ আশ্ৰমত কটায় ,  .    -         .

 জীৱনৰ আদি সময়চোৱা 
এগৰাকী নাৰী হিচাপে গান্ধাৰী পতীব্ৰতা তথা ধাৰ্মিক প্ৰকৃতিৰ বাবে সুপৰিচিত আছিল গান্ধাৰীক জ্ঞানৰ দেৱী মাতিৰ অৱতাৰ ৰূপে গণ্য কৰা হয় তেওঁ পৃথিৱীত গান্ধাৰৰ ৰজা সুবলৰ কন্যা হিচাপে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তথা তেওঁৰ পিতাকৰ গৌৰৱৰ ভূমিৰ নামৰেই তেওঁৰ নাম গান্ধাৰী ৰখা হৈছিল তেওঁ গান্ধাৰ-ৰজাৰ-দুহিতা (গান্ধাৰ ৰজাৰ কন্যা), সাবালেয়ী, সাবালী, সুবালজা, সুবালা-পুত্ৰী আৰু সুবালতমাজ (সকলোৰে অৰ্থ 'সুবলৰ কন্যা') হিচাবে মহাকাব্যৰ বিভিন্ন স্থানত উল্লেখ আছে শকুনি তেওঁৰ ককায়েক আছিল

 বিবাহ 
গান্ধাৰীৰ বিবাহ ৰজা ধৃতৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে সম্পন্ন হৈছিল তেওঁ আছিল কুৰু বংশৰ জ্যেষ্ঠ কোঁৱৰ "মহাভাৰত"ৰ পাতত গান্ধাৰী এগৰাকী সুন্দৰী আৰু ধৰ্মপৰায়ণ তথা পতীব্ৰতা নাৰী হিচাপে বৰ্ণিত হৈছে তেওঁলোকৰ বিবাহ ভীষ্মই ঠিক কৰিছিল যেতিয়া তেওঁ গম পাইছিল যে তেওঁৰ স্বামী এজন জন্মান্ধ ৰজা, তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ নিজৰ চকুযুৰিও কাপোৰৰে বান্ধি অন্ধৰ জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল অৱশ্যে হ'ব লগা স্বামী জন্মান্ধ বুলি জনাৰ পিছত গান্ধাৰীৰ প্ৰতিক্ৰিয়া কেনে আছিল সেই সম্পৰ্কে মহাকাব্য খনত কোনো উল্লেখ নাই সামাজিক ব্যাখ্যাৰ ফালৰ পৰা গান্ধাৰীৰ এই ত্যাগক তেওঁৰ স্বামীৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম আৰু উৎসৰ্গাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি ক'ব পাৰি ইৰাৱতী কাৰ্ভে আৰু বহু আধুনিক পণ্ডিতে এই কাৰ্যক এজন জন্মান্ধ ৰজাৰে বিয়াত বহিবলৈ নিজ পিতৃক পিতামহ ভীষ্মই উচটনি দিয়াৰ বাবে ভীষ্মৰ বিৰুদ্ধে গান্ধাৰীৰ এয়া এক প্ৰতিবাদী আচৰণ বুলি যুক্তি আগবঢ়ায় , :     , :3

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাণী
শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ভাৰতৰ নাৰী
ইংলেণ্ডত গান্ধী গ্লবেল ফেমিলিৰ কিছু সদস্য
গান্ধী গ্লবেল ফেমিলি (, চমুকৈ জি জি এফ) হৈছে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ বিশ্বব্যাপী যোগাযোগ বিভাগৰ স্বীকৃত এটি শান্তি এন জি অ' যি যুৱসকলৰ মাজত মহাত্মা গান্ধী, মাৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰ আৰু নেলছন মেণ্ডেলাৰ আদৰ্শ প্ৰচাৰ কৰে ই তৃণমূল স্তৰত বন্ধুত্ব বৃদ্ধি কৰাত নিজকে সহযোগিতা কৰে, আৰু বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ লোকসকলৰ যোগাযোগ স্থাপন কৰে

জিজিএফে যুৱপ্ৰজন্মক বিতৰ্ক, কুইজ, এছডিজি, নেতৃত্ব কাৰ্য্যসূচী, দুঃসাহসিক ভ্ৰমণ, ৰাজ্য সভা আৰু সংসদত মিনি ডেমক্ৰেটিক অধিবেশন আদিত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ নিয়োজন কৰে জিজিএফৰ আঁচনিখনে ভাৰতৰ স্কুল, কলেজ আৰু বিশ্ববিদ্যালয় পৰ্যায়ত "সত্য আৰু অহিংসাৰ ওপৰত আলোচনা", "গান্ধী মেণ্ডেলা ক্ৰিকেট শান্তি শৃংখলা", "শান্তি যাত্ৰা" আৰু " কুইজ" আদি অনুষ্ঠানৰ ওপৰত কাম কৰে

জিজিএফে দেশজুৰি স্থানীয় শান্তি বাৰ্তাবাহকসকলক চিনাক্ত কৰিবলৈ আৰু সম্প্ৰীতিৰ সৌহাৰ্দ্য ৰখা আৰু আন্তঃবিশ্বাস বিশ্বাস বিস্তাৰ কৰাৰ বাবে তেওঁলোকৰ প্ৰচেষ্টাক স্বীকৃতি দিয়াৰ চেষ্টা কৰে এন জি অ'টোৱে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সহযোগত বিভিন্ন পৰিসৰৰ সামাজিক সজাগতা কাৰ্য্যসূচী গ্ৰহণ কৰে আৰম্ভণিত থকা এনে এটা কাৰ্য্যসূচীত দেশৰ প্ৰতিখন ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চহৰৰ ১৭খন বিদ্যালয় অন্তৰ্ভুক্ত থাকে প্ৰকল্পটোৰ উদ্দেশ্য হৈছে দেশৰ শিক্ষাৰ্থী সমাজৰ মাজত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ১৭ বিধ বহনক্ষম উন্নয়নৰ লক্ষ্য (এছডিজি)-ৰ বাৰ্তা বিস্তাৰ কৰা ইয়াৰ উপৰিও, এনে কাৰ্যসূচীৰ এক মুখ্য আকৰ্ষণ হৈছে যুৱ প্ৰজন্মক সমাজ কল্যাণৰ হকে কাম কৰিবলৈ সহযোগ কৰা আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা বিশ্বব্যাপী শান্তি ৰক্ষা কৰা

 আনুষ্ঠানিক গান্ধী মেডেল 
 শিক্ষাৰ্থীৰ বাবে আনুষ্ঠানিক গান্ধী দূত মেডেল আৰু গ্ৰাছ ৰুত স্তৰত গ্ৰাম্য সমাজৰ বাবে কাম কৰা আৰু যুৱ প্ৰজন্ম আৰু গ্ৰাম্য সমাজত সজাগতা অনাৰ বাবে কাম কৰা আৰু গান্ধীৰ আদৰ্শেৰে কামত উচৰ্গিত কৰ্মীলৈ গান্ধী সেৱা মেডেল
 ২০০৬ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত জম্মুত ভাৰতীয় সেনা আৰু ভাৰতীয় বায়ুসেনাৰ প্ৰধানসকললৈ "মহাত্মা গান্ধী" বঁটা উচৰ্গা কৰা হয় জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ ২০০৫ চনৰ ভূমিকম্পৰ ধ্বংসলীলাৰ সময়ত তেওঁলোকৰ প্ৰশংসনীয় কাৰ্যৰ বাবে সেই সময়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰী ঘোলাম নবী আজাদৰ দ্বাৰা বঁটাটো দিয়া হয়
 দালাই লামা, ভাৰতৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি কে আৰ নাৰায়ণন, মঙ্ক ভেন প্ৰজাভৱনভিসুধ, ছোনিয়া গান্ধী, লোকসভাৰ অধ্যক্ষ মীৰা কুমাৰ, ছাৰ্কৰ সাধাৰণ সম্পাদক হেমন্ত বাট্ৰা, কিৰণ মেহৰা কাৰপেলাম, ৰ সভাপতি শ্ৰী হৰিশ চাক্সেনা, আৰু শান্ত নিৰাকাৰী মিছনৰ প্ৰধান বাবা হৰদেভ সিং ২০১৩, এই সকলক এই মেডেলেৰে বিভূষিত কৰা হৈছে

তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 
 '  

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
গান্ধী জয়ন্তী ভাৰতৰ জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীৰ জন্ম জয়ন্তী সমগ্ৰ ভাৰতত এই দিনটো চৰকাৰী ছুটিৰ দিন যদিও ভাৰতৰ সংবিধানত জাতিৰ পিতা বুলি কোনো উপাধি প্ৰদান কৰা হোৱা নাই, তথাপিও ভাৰতৰ জন-গণে মহাত্মা গান্ধীক জাতিৰ পিতা বুলি গণ্য কৰে

মহাত্মা গান্ধীৰ জন্মদিন উপলক্ষ্যে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ সভায়ে ২০০৭ চনৰ ১৫ জুন তাৰিখে ২ অক্টোবৰক আন্তজাৰ্তিক অহিংসা দিৱস হিচাপে ঘোষণা কৰে
কাৰ্যসূচী
প্ৰতি বছৰে ২ অক্টোবৰ তাৰিখে গান্ধী জয়ন্তী পালন কৰা হয় ভাৰতৰ প্ৰতিটো ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলত একত্ৰিত ভাবে পালন কৰা তিনিটা দিৱসৰ ভিতৰত গান্ধী জয়ন্তী অন্যতম আন দুটা হৈছে ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱস(১৫ আগষ্ট) আৰু গণৰাজ্য দিৱস(২৬ জানুৱাৰী) 

গান্ধী জয়ন্তীৰ দিনা ভাৰত তথা বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ গান্ধী স্মৃতিক্ষেত্ৰ সমূহত বিভিন্ন ধৰণৰ অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয় নতুন দিল্লীৰ গান্ধীৰ সমাধি ক্ষেত্ৰ ৰাজ ঘাটত চৰকাৰী ভাবে এওঁ দিৱস পালন কৰা হয় প্ৰাৰ্থনা সভা,আলোচনা চক্ৰ, গান্ধী বিষয়ক বিভিন্ন প্ৰতিযোগিতা পাতি পুৰস্কাৰ বিতৰণ কৰা, বিভিন্ন জনকল্যাণ মূলক চৰকাৰী আঁচনিৰ শুভ উদ্বোধন কৰা ইত্যাদি এই দিৱসৰ প্ৰধান কাৰ্যসূচী 
২০১৪ চনৰ ১৫ আগষ্ট তাৰিখে ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদী ডাঙৰীয়াই গান্ধী জয়ন্তী উপলক্ষ্যে স্বচ্ছ ভাৰত অভিযান নামৰ এলানি জনপ্ৰিয় অভিযানৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল ভাৰত বৰ্ষক স্বচ্ছতাৰ ক্ষেত্ৰত আগুৱাই নিয়া এই অভিযানৰ মূল উদ্দেশ্য গান্ধী জয়ন্তীত বিভিন্ন দল-সংগঠনে বিভিন্ন ৰাজহুৱা স্থানত চাফাই অভিযানত অংশ লোৱা দেখা গৈছে 

এই দিনটোত কিছুমান সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানৰো আয়োজন কৰা হয় বিভিন্ন দেশপ্ৰেম মূলক গীত, নাটক আদি পৰিবেশনৰ লগতে গান্ধীজীৰ প্ৰিয় ভজন যেনে : ৰঘুপতি ৰাঘৱ ৰাজা ৰাম, বৈষ্ণৱ জন তো তেনে কাহিয়ে, আদি এই অনুষ্ঠান সমূহৰ মূল বৈশিষ্ট
তথ্য সংগ্ৰহ

বহিঃসংযোগ

শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
গান্ধী তীৰ্থ (গান্ধী ৰিচাৰ্চ ফাউণ্ডেচন, ) হৈছে ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰৰ জলগাৱত মহাত্মা গান্ধীৰ ওপৰত এক গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান আৰু সংগ্ৰাহালয় গান্ধী ফাউণ্ডেচনৰ দ্বাৰা ইয়াৰ গঠন আৰু প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল ই অজন্তা গুহাৰ পৰা ৬০ কিঃমিঃ দূৰত অৱস্থিত এই প্ৰতিষ্ঠানটি ২০১২ চনৰ ২৫ মাৰ্চত স্থাপন কৰা হৈছিল

২৫ মাৰ্চ ২০১২ চনত সেইসময়ৰ ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰতিভা পাটিলে গান্ধী ৰিচাৰ্চ ফাউণ্ডেচন (জিআৰএফ) উদ্বোধন কৰিছিল ইয়াক ভবাৰাল জৈনে স্থাপন কৰিছিল

শ শ বছৰলৈ ভালে থাকিবলৈ এক চিৰসেউজীয়া নিয়মৰ অধীনত এই গাঁথনিটো সুৰক্ষিত আৰু বৈজ্ঞানিকভাৱে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ইয়াত প্ৰেক্ষাগৃহ, এম্ফিথিয়েটাৰ, সভাকক্ষ  কোঠা আৰু অতিথি গৃহও অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে

পুথিভঁৰাল আৰু আৰ্কাইভসমূহত গান্ধীজী সম্পৰ্কীয় বিষয়ৰ গৱেষকসকলৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰা ঐতিহাসিক নথিপত্ৰসমূহ বিশেষভাৱে সুৰক্ষিত হৈ আছে খাদি কাপোৰ, হাস্ত-নিৰ্মাণ উপহাৰ সামগ্ৰী আৰু গান্ধী সাহিত্যৰে এখন দোকানো ইয়াত আছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
শ্ৰেণী:সংগ্ৰহালয়
গান্ধী দ্য মেন ()হ'ল একনাথ ঐশ্বৰণে লিখা মহাত্মা গান্ধীৰ জীৱনী কিতাপখন মূলতে ১৯৭৩চনত আমেৰিকাত প্ৰকাশ হৈছিল পৰৱৰ্তী বহুবোৰ সংবৰ্ধিত সংস্কৰণো প্ৰকাশ হৈছে ইংৰাজীৰ বাহিৰেও বহুবোৰ ভাষাত বিদেশী সংস্কৰণ প্ৰকাশ হৈছে


83
97
83
97
13
13

10

     , ,  3  2010. বাতৰি কাকত,
89  (1989,  21).   , . 4-5.     ,      , ,   ,    . প্ৰফেচনেল জাৰ্নেল
81
88 আৰু ৱেবচাইটত কিতাপখনৰ পৰ্যালোচনা প্ৰকাশ পাইছে

 অন্তৰ্ভুক্ত বিষয়সমূহ 
গান্ধী দ্য মেনৰ সকলো আমেৰিকান সংস্কৰণতে চাৰিটা মুখ্য ভাগ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে এইকেইটা হ'ল ১)দ্য ট্ৰেন্সফ'ৰমেচন (পৰিৱৰ্তন), ২)দ্য ৱে অৱ লাভ(ভালপোৱাৰ বাট), ৩)মাডাৰ এণ্ড চাইল্ড (মাক আৰু সন্তান), ৪)গান্ধী দ্য মেন (গান্ধী মানুহজন) সকলো আমেৰিকান সংস্কৰণতে অসংখ্য ছবি সংলগ্ন কৰা হৈছে শেহতীয়া সংস্কৰণ সমূহত মাইকেল নেগলাৰৰ আগকথা আৰু তিমথি ফ্লিনডাৰ্চৰ হাও সত্যাগ্ৰহ ৱৰ্কচ্(সত্যাগ্ৰহে কেনেকৈ কাম কৰে) শীৰ্ষক অনুবন্ধ আছে ৪ৰ্থ সংস্কৰণত(২০১১) কেইবাপৃষ্ঠাজোৰা মেপ, ক্ৰন'লজি আৰু শেষ পৃষ্ঠাৰ টোকা আছে 4 , . 173-185.  (      )

 পৰ্যালোচনা আৰু প্ৰদৰ্শন 
এই কিতাপখনৰ পৰ্যালোচনা দ্য নিউ য়ৰ্ক পোষ্ট, দ্য চান ফ্ৰাঞ্চিকো ক্ৰনিকেল, দ্য হিষ্ট্ৰী টিচাৰ
81 আৰু অন্যবোৰত প্ৰকাশ পায়

 পাঠ্যক্ৰম 
আমেৰিকাত থকা এটা গীৰ্জাঘৰে আগবঢ়োৱা এটি সপ্তাহজোৰা পাঠ্যক্ৰমত গান্ধী দ্য মেন কিতাপখন আধাৰ ৰূপে লোৱা হৈছে
   ,  " -      '          "   1999          .   "    -        ." ( 26  2013)

 সংস্কৰণ 
মূল সংস্কৰণটো গ্লাইড প্ৰকাশনে (চান ফ্ৰাঞ্চিকো) ১৯৭৩ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল বহুবছৰ পাছত ইউ এছ সংস্কৰণবোৰ নীলগিৰি প্ৰেছৰপৰা প্ৰকাশ হয় অন্যবোৰ সংস্কৰণ চীনা
একনাথ ঐশ্বৰণ (1998). :  (   :  ) , , (306 )  (1998, . 12).   .  , 245 2, 30. " ...      -          '   ,             (            )....          30" (. 30)., চেচএকনাথ ঐশ্বৰণ (1999).  :    (  :     ) ( , .).  :  . ,  (140 ), ওলন্দাজ
83একনাথ ঐশ্বৰণ (1983).  ( , .). :   . , 
97একনাথ ঐশ্বৰণ (1997).    : -.   (), জাৰ্মান
83একনাথ ঐশ্বৰণ (1983).   . :. ,  (184 ).
97একনাথ ঐশ্বৰণ (1997).   .      (  :     ). , :. , ইণ্ডোনেছিয়ান
13একনাথ ঐশ্বৰণ (2013).    -        . :   ( ). ,  (288 )., জাপানী,
13একনাথ ঐশ্বৰণ (2013).    (  :         ) (   , .). , :     . , , ,  (214 ), কোৰীয়,
একনাথ ঐশ্বৰণ (2005).     (    ) (, .). : . ,  কুৰ্ডিছ
10একনাথ ঐশ্বৰণ (2010). -  :   -   (   , .  ).  , : - .  (175 ) আৰু ফাৰ্চী
একনাথ ঐশ্বৰণ (2001). - :      (   :     '  ) ( , .). :  (). , ,  (190 ). ভাষাত প্ৰকাশ হয়

ইংৰাজী ভাষাৰ সংস্কৰণটো কানাডা, ভাৰত আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত প্ৰকাশ হয়

 লগতে চাওক 
     (একেজন লেখকৰ দ্বাৰা লিখিত গান্ধীৰ সতীৰ্থ খান আব্দুল গফ্ফৰ খানৰ জীৱনী)
 মোৰ সত্য অন্বেষণৰ কাহিনী (গান্ধীৰ আত্মজীৱনী)

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ইংৰাজী গ্ৰন্থ
গান্ধী পৰিয়াল () হৈছে মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ পৰিয়াল (২ অক্টোবৰ ১৮৬৯  ৩০ জানুৱাৰী ১৯৪৮) গান্ধী ব্ৰিটিছ ৰাজৰ ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ মুখ্য পথপ্ৰদৰ্শক সন্মানীয় নেতা আছিল মহাত্মা : 'জাতিৰ পিতা' বা 'বাপু' বুলিও কোৱা হয়, তেওঁক প্ৰধান মন্ত্ৰীয়ে তেওঁৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত এই নামেকে ব্যৱহাৰ কৰিছিল; ছিংগাপুৰ ৰেডিঅ'ত তেওঁৰ ঠিকনাৰ সময়ত ১৯৪৪ চনৰ ৬ জুলাইত সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে তেওঁক দিয়া এটা উপাধি ১৯৪৭ চনৰ ২৮ এপ্ৰিলত সৰোজনী নাইডুও গান্ধীক 'জাতিৰ পিতা' বুলি কৈছিল

মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী আৰু কস্তুৰবা গান্ধীৰ বংশলতা উৎস : গান্ধী আশ্ৰম সাবৰমতী

 প্ৰথম প্ৰজন্ম 
 কৰমচান্দ উত্তমচান্দ গান্ধী (১৮২২ - ১৮৮৫)

 দ্বিতীয় প্ৰজন্ম 
 মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধী (১৮৬৯ - ১৯৪৮)
 কস্তুৰবা গান্ধী (১৮৬৯ - ১৯৪৪)

 তৃতীয় প্ৰজন্ম 
 হৰিলাল গান্ধী
 মণিলাল গান্ধী
 ৰামদাস গান্ধী
 দেৱদাস গান্ধী
 মগনলাল গান্ধী
 সমলদাস গান্ধী

 চতুৰ্থ প্ৰজন্ম 
 ৰাজমোহন গান্ধী
 গোপালকৃষ্ণ গান্ধী
 ৰামচন্দ্ৰ গান্ধী
 অৰুণ মণিলাল গান্ধী
 সুনন্দা গান্ধী
 ইলা গান্ধী
 কানু গান্ধী (ফটোগ্ৰাফাৰ) 
 কানু গান্ধী (বৈজ্ঞানিক)

 পঞ্চম প্ৰজন্ম 
 তুষাৰ গান্ধী
 শান্তি গান্ধী
 লীলা গান্ধী
 কীৰ্তি মেনন

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
গান্ধী বজাৰ চক্ৰ
গান্ধী বজাৰ () বেংগালুৰুৰ বচৱানগুড়িৰ এক ব্যস্ত বজাৰ অঞ্চল, যাক মুখ্যতঃ ইয়াৰ ফুল আৰু কনডিমেণ্ট হকাৰ দোকানৰ বাবে জনা যায়
 
বিৱৰণ
চহৰৰ আটাইতকৈ পুৰণি অঞ্চলবোৰৰ ভিতৰত গান্ধী বজাৰক পাৰম্পৰিক আৰু ৰক্ষণশীল বুলি কোৱা হয় অঞ্চলটোত বহুতো মন্দিৰ; ফল, পাচলি আৰু কাপোৰৰ দোকানৰ লগতে ৰেষ্টুৰেণ্ট আৰু ১৯৪৩ চনত আৰম্ভ হোৱা বিদ্যাৰ্থী ভৱনো আছেবজাৰখন সাধাৰণতে ৬ বজাৰ পৰা ৯ বজালৈ খোলা থাকে, পূজাৰ সামগ্ৰী ক্ৰয় কৰাৰ বাবে মহোৎসৱৰ সময়ত বৰ্ধিত ভীৰ দেখা যায়চহৰৰ কিছুমান পুৰণি ব্যৱসায়িক দোকান থকা ডিভিজি পথ, গান্ধী বজাৰৰ কেন্দ্ৰইদি গৈছে আৰু ই বচৱানগুড়িৰ বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ

কন্নড়ৰ লেখক মাস্তি ভেংকটশ্বা আয়েংগাৰ এই অঞ্চলৰ এজন আৱাসী আছিল

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
গান্ধী ব্ৰিগেড () নাইবা দ্বিতীয় গেৰিলা ৰেজিমেণ্ট-এ প্ৰথমটো ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় সেনাৰ এটা অংশ তৈয়াৰ কৰিছিল আৰু পাছলৈ সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৱে পুনৰুত্থান কৰাৰ পাছত প্ৰথমটো শাখাৰ এটা অংশ গঠন কৰিছিল৷

১৯৪২ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত গঠিত হোৱা এই শাখাটো কৰ্ণেল ইনায়ত কিয়ানিৰ অধীনত আছিল আৰু তেওঁলোকৰ দুটাকৈ পদাতিক বেটেলিয়ন আছিল৷ প্ৰথমটো বেটলিয়নৰ নেতৃত্ব লৈছিল কেপ্টেইন মালিক মোনাৱৰ খান আৱানে৷ তেওঁলোকে ইম্ফল অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল৷ পৰৱৰ্তী সময়ত অৰ্থাৎ ১৯৪৪ চনত এই দলটোৰ নেতৃত্বৰ গুৰি ধৰিছিল শ্বাহ নাৱাজ খানে আৰু ইৰাৱৰী নদীৰ চৌপাশে সফল বাৰ্মা সংযুক্ত বাহিনীৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিছিল৷
তথ্যসূত্ৰ
,  . (1993),   : '    , 1942-1945.  ,    .,
গান্ধী ভৱন, চণ্ডীগড়, ভাৰত
গান্ধী ভৱন ()হৈছে ভাৰতৰ চণ্ডীগড় চহৰৰ এক মুখ্য নিচান আৰু মহাত্মা গান্ধীৰ বাণী আৰু কৰ্মৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰাত উচৰ্গিত এক কেন্দ্ৰ লী ক'ৰবাজিয়েৰ সম্বন্ধীয় ভাতৃ, আৰ্কিটেক্ট পিয়েৰে জিনেৰেটে ইয়াৰ ডিজাইন কৰিছিল

সজ্জা
ই হৈছে এটা প্ৰেক্ষাগৃহ যি পুখুৰী এটাৰ পানীৰ মাজত অৱস্থিত নিৰ্মাতাৰ দ্বাৰা এটা মিউৰালে প্ৰবেশ পথত দৰ্শনাৰ্থীসকলক সম্ভাষণ জনায় "সত্যই ঈশ্বৰ" কথাষাৰ প্ৰৱেশ পথত লিখা আছে বৰ্তমান সময়ত, ইয়াত গান্ধীৰ ওপৰত ৰচিত যথেষ্ট কিতাপৰ সংগ্ৰহ আছে
তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:স্থাপত্য
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
গান্ধী মেণ্ডেলা পুৰস্কাৰ () হৈছে এটা অতি সন্মানীয় আন্তৰ্জাতিক পুৰস্কাৰ৷ এই পুৰস্কাৰৰ জৰিয়তে গান্ধীবাদ আৰু নেলছন মেণ্ডেলাৰ আদৰ্শক প্ৰচাৰ কৰা হয়৷ বিচাৰকৰ আসন শুৱনি কৰা বিশিষ্ট আইনজ্ঞ কে.জি. বালকৃষ্ণণ, ন্যায়াধীশ দীপক মিশ্ৰ, কেদাৰ নাথ উপাধ্যায়, এম ডি তফজ্জুল ইছলাম, জ্ঞান সুধা মিশ্ৰৰ দ্বাৰা বঁটাপ্ৰাপকৰ নাম নিৰ্বাচিত কৰা হয়৷ এই বঁটাটো ২০১৯ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল৷ বঁটা প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল "ইণ্টাৰএক্টিভ ফ'ৰাম অন ইণ্ডিয়ান ইক'ন'মি" আৰু "দ্য গান্ধী মেণ্ডেলা ফাউণ্ডেছনে"৷  এই পুৰস্কাৰটো প্ৰতি বছৰে মুঠ সাতটা শিতানত প্ৰদান কৰা হয় আৰু সাধাৰণতে এছিয়া তথা আফ্ৰিকান দেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি, প্ৰধান মন্ত্ৰী অথবা কোনো প্ৰখ্যাত আন্তৰ্জাতিক ব্যক্তিত্বই উক্ত পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰে৷ 

পুৰস্কাৰ প্ৰদান সমাৰোহ প্ৰতি বছৰৰ ১৮ জুলাই (নেলছন মেণ্ডেলাৰ জন্ম দিৱস) আৰু ২ অক্টোবৰ (মহাত্মা গান্ধীৰ জন্ম দিৱস)ত অনুষ্ঠিত হয়৷

মহাত্মা গান্ধী আৰু নেলছন মেণ্ডেলা আছিল কুৰি শতিকাত বৰ্ণবাদ আৰু ঔপনিৱেশিক শাসনৰ বিৰোধ কৰা দুগৰাকী স্মৰণীয় ব্যক্তি৷ দুয়োগৰাকীকেই দুয়োখন দেশত পিতৃৰূপে গণ্য কৰা হয়৷ 
বিচাৰক মণ্ডলী
 ন্যায়াধীশ কে.জি বালকৃষ্ণণ (ভাৰতৰ প্ৰাক্তন মুখ্য ন্যায়াধীশ আৰু ৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ)
 ন্যায়াধীশ দীপক মিশ্ৰ (ভাৰতৰ প্ৰাক্তন মুখ্য ন্যায়াধীশ)
 ন্যায়াধীশ কেদাৰ নাথ উপাধ্যায় (নেপালৰ প্ৰাক্তন মুখ্য ন্যায়াধীশ আৰু নেপালৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ)
 ন্যায়াধীশ এম ডি তফজ্জুল ইছলাম (নেপালৰ প্ৰাক্তন মুখ্য ন্যায়াধীশ)
 ন্যায়াধীশ জ্ঞান সুধা মিশ্ৰ (সৰ্বোচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ)

(-     , ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় মানৱাধিকাৰ আয়োগ)
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটাসমূহ
গান্ধী শান্তি বঁটা () হৈছে বছৰি প্ৰদান কৰা এক বঁটা আৰু নগদ পুৰস্কাৰএই বঁটা আন্তৰ্জাতিক শান্তি আৰু সদিচ্ছাৰ প্ৰচাৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ব্যক্তিসকলক প্ৰদান কৰা হয় এই পুৰস্কাৰটো ১৯৬০ চনৰ পৰা প্ৰমোটিং এণ্ডুৰিং পিছ নামৰ সংস্থাৰ(আমেৰিকাৰ এক শান্তি পোষকতা সংস্থা) ফালৰ পৰা প্ৰতি বছৰে আমেৰিকাৰ কনেক্টিকাট ৰাজ্যত প্ৰদান কৰা হয় , . (1997). '      .  , 34(3), 359-375. এই বঁটা মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ সন্মানত নামাকৰণ কৰা হৈছে যদিও গান্ধী বা গান্ধীৰ পৰিয়ালৰ কোনো সদস্যৰ সৈতে অনুষ্ঠানৰ বঁটা প্ৰদানৰ কোনো ব্যক্তিগত সম্পৰ্ক নাই 
১৯৬০ চনত যেতিয়া প্ৰথমটো বঁটা এলিনৰ ৰুজভেল্টে গ্ৰহণ কৰিছিল, তেতিয়াৰ পৰাই এই বঁটা "শান্তি নায়কসকল"ক ব্যক্তিগতভাৱে প্ৰদান কৰা হয় যিয়ে নিম্নলিখিত ক্ষেত্ৰত স্থায়ী শান্তি ৰক্ষাৰ উদাহৰণ দেখুৱায়: অপব্যৱহাৰকাৰী ক্ষমতা, সশস্ত্ৰ সংঘাত, অহিংসা আৰু পৰিৱেশৰ অৱহেলাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ 
গান্ধী শান্তি বঁটাৰ লক্ষ্য হৈছে এনে ব্যক্তিক পুৰস্কৃত কৰা, যিয়ে গান্ধীৰ মনোভাৱেৰে সহযোগিতামূলক আৰু অহিংস পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি, স্থায়ী আন্তৰ্জাতিক শান্তি আৰু বিশ্ব সভ্যতা প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ প্ৰচেষ্টাৰ দিশত যথেষ্ট অৱদান আগবঢ়ায় একবিংশ শতিকাত এই বঁটা বিশেষকৈ ইয়াৰ উপস্থাপকসকলৰ দ্বাৰা তেওঁলোকক সন্মান জনোৱাৰ উদ্দেশ্যে প্ৰদান কৰা হৈছে যাৰ জীৱন আৰু কামে এই নীতি প্ৰদৰ্শন কৰে যে আন্তৰ্জাতিক শান্তি, সাৰ্বজনীন আৰ্থসামাজিক ন্যায়, আৰু গ্ৰহীয় পৰিৱেশসম্প্ৰীতি পৰস্পৰনিৰ্ভৰশীল

শেহতীয়া বঁটা বিজয়ীসকলৰ ভিতৰত আছে ৰাব্বিছ আৰিক আশ্চাৰমেন আৰু ৰাব্বিৰ এহুদ বান্দেল, মানৱ অধিকাৰৰ বাবে (২০১১), এমি গুডমেন অফ ডেমক্ৰেচী নাও! (২০১২), বিল মেককিবেন (২০১৩), কোড পিংকৰ মেডিয়া বেঞ্জামিন (২০১৪), টম বি কে গোল্ডটুথ (২০১৫), ভইচেছ ফৰ ক্ৰিয়েটিভ ননভায়োলেন্স (২০১৫), ওমৰ বৰঘৌটি (২০১৭), ৰাল্ফ নাডাৰ (২০১৭), আৰু ব্ৰাউন জেকচন (২০১৮)

ইতিহাস
গান্ধী শান্তি বঁটাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল প্ৰমোটিং এণ্ডুৰিং পিছৰ প্ৰতিষ্ঠাপক য়েল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক জেৰম ডেভিছে ডেভিছে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৫৯ চনৰ ১৩ মাৰ্চত প্ৰমোটিং এণ্ডুৰিং পিছৰ বৰ্ডক এই বঁটাৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় এই নামটোৰ উদ্দেশ্য আছিল আধুনিক যুগৰ অহিংস প্ৰতিৰোধৰ অগ্ৰণী সমৰ্থকজনক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱা ১৯৫৯ চনৰ ১৩ মাৰ্চত জেৰম ডেভিছে আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰস্তাৱ দিছিল যে "আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি আৰু সদিচ্ছাৰ প্ৰসাৰৰ বাবে আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে" বছৰি বঁটা প্ৰদান কৰা হ'ব  , . (2002).    .   :    , 19, 76. ইয়াত এখন প্ৰমাণপত্ৰ, এটা আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি আৰু গান্ধীৰ উদ্ধৃতিৰে লিখা ব্ৰঞ্জৰ পদক প্ৰদান কৰা হয় উদ্ধৃতিটো হ'ল "লাভ এভাৰ ছাফাৰছ  নেভাৰ ৰিভেঞ্জছ ইটছেল্ফ"

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
শ্ৰেণী:পুৰস্কাৰ
গান্ধী স্মাৰক সংগ্ৰহালয়  () মহাত্মা গান্ধীৰ জীৱন আৰু নীতি, আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ সময়ত বিহাৰত তেওঁৰ ভূমিকা প্ৰদৰ্শন কৰা এক সংগ্ৰহালয় আৰু সাৰ্বজনিক সেৱা প্ৰতিষ্ঠান ই দেশৰ এঘাৰটা গান্ধী সংগ্ৰহালয়ৰ অন্যতম
ইতিহাস
১৯৪৮ চনত মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যাৰ কিছু বছৰ পিছত দেশজুৰি ভাৰতৰ নাগৰিকক গান্ধীৰ স্মৃতিসৌধ নিৰ্মাণৰ বাবে আহ্বান জনোৱা হৈছিল ভাৰতৰ দৰিদ্ৰ আৰু ধনী উভয় নাগৰিকৰ অৱদানেৰে মহাত্মা গান্ধী ৰাষ্ট্ৰীয় স্মাৰক ন্যাস নামেৰে এটা ন্যাস স্থাপন কৰা হয় ১৯৬৭ চনত গান্ধী ময়দানৰ উত্তৰ-পশ্চিম কোণৰ ওচৰত পাটনা সংগ্ৰহালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ১৯৭১ চনৰ জুলাই মাহলৈকে, পাঁচটা স্বাধীন সংগ্ৰহালয় (আহমদাবাদ, মাদুৰাই, বৈৰকপুৰ, মুম্বাই, পাটনা) স্থাপন নকৰালৈকে ই কেন্দ্ৰীয় গান্ধী সংগ্ৰহালয় সমিতিৰ অংশ আছিল তেতিয়াৰ পৰাই পাটনাৰ গান্ধী সংগ্ৰহালয় এক স্বায়ত্তশাসিত প্ৰতিষ্ঠান

সংগ্ৰহালয়টো নিৰল ঠাইত অৱস্থিত ইয়াত বাপুজীৰ দৃশ্যমান জীৱনী আছে, যাৰ ভিতৰত আছে- ফটো, চিত্ৰ, ভাস্কৰ্য্য, পাণ্ডুলিপি, উদ্ধৃতি আদি ইয়াত তেওঁৰ জীৱনৰ সকলো ডাঙৰ ডাঙৰ ঘটনা বৰ্ণিত হৈছে শৈশৱ আৰু অন্তিম যাত্ৰাৰ লগতে গান্ধীৰ জীৱনৰ বিভিন্ন পৰ্যায়ৰ ফটোও সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে সংগ্ৰহালয়ৰ হলত তেওঁৰ কোঠাৰ প্ৰতিৰূপ এটাও আছে সংগ্ৰহালয়ত মহাত্মা গান্ধীৰ জীৱনৰ সৈতে জড়িত কিতাপ, আলোচনী, সাহিত্য আৰু অডিঅ'-ভিডিঅ' সামগ্ৰীৰ সমৃদ্ধ সংগ্ৰহ আৰু গ্ৰন্থ বিপনী আছে

 প্ৰসংগ 

 শ্ৰেণী:বিহাৰৰ সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
শ্ৰেণী:গান্ধী সংগ্ৰহালয়
গান্ধী সংস্থা () হৈছে যুক্তৰাজ্যত থকা এটি স্বেচ্ছাসেৱী সংগঠন৷ তেওঁলোকে মহাত্মা গান্ধীৰ কৰ্ম আৰু চিন্তা-দৰ্শনক কেতবোৰ শৈক্ষিক কাৰ্যসূচী আৰু কাৰ্যাৱলীৰ জৰিয়তে প্ৰসাৰ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰি আহিছে৷ 
 লক্ষ্য আৰু কাৰ্যপ্ৰণালী
অভিযানৰ অংশ হিচাপে গান্ধী সংস্থাই যুদ্ধ আৰু আগ্ৰাসনৰ পৰিৱৰ্তে অহিংসাৰ প্ৰচাৰত অগ্ৰাধিকাৰ দিছে৷ আত্মনিৰ্ভৰশীলতা, সহযোগিতা আৰু বিশ্বাসযোগ্যতা সংস্থাপিত কৰাটো তেওঁলোকৰ আন এটা লক্ষ্য৷ সংস্থাৰ মূল কাৰ্যাৱলীসমূহৰ ভিতৰত এখন ত্ৰৈমাসিক সংবাদপত্ৰিকা আৰু তিনিটা বাৰ্ষিক অনুষ্ঠানৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিব পাৰি৷ এইকেইটা অনুষ্ঠান হৈছে- এটা বহুবিশ্বাসভাজনতা সেৱা (  ), এখন গ্ৰীষ্মকালীন বিদ্যালয় আৰু এটা বাৰ্ষিক বক্তৃতা৷ ১৯৮৫ চনৰ পৰা আৰম্ভ হৈ থকা বাৰ্ষিক বক্তৃতাৰ অনুষ্ঠানত ২০১৯ চনত মহাত্মা গান্ধীৰ নাতি গোপালকৃষ্ণ গান্ধীয়ে "  .   " শীৰ্ষক বক্তৃতা প্ৰদান কৰে৷ তেওঁলোকৰ সংবাদপত্ৰিকাখনক "  " (গান্ধীৰ পথেদি) বুলি কোৱা হয়৷

২০০৮ চনত গান্ধী সংস্থাই অহিংসাৰ এক মহোৎসৱ আয়োজন কৰাত উদ্যোগ লৈছিল৷ মহোৎসৱৰ অংশ হিচাপে ব্ৰিটিছ পুথিভঁৰালে "দ্য লাইফ অৱ গান্ধী" নামেৰে এখন ভ্ৰাম্যমাণ প্ৰদৰ্শনীৰ ( )ৰ শুভাৰম্ভ কৰিছিল৷ ছটা পেনেলে গান্ধীজীৰ ছটাকৈ দিশত দৃষ্টিপাত কৰিছিল: অহিংসা আৰু জৈনধৰ্মৰ প্ৰভাৱ, দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ গান্ধীৰ কৰ্ম, গান্ধীৰ দৰ্শন, অসহযোগ, ভাৰত ত্যাগ আৰু ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন৷
তথ্যসূত্ৰ
'গান্ধী স্মৃতি' (পূৰ্বৰ 'বিৰলা হাউচ'), নতুন দিল্লী, ভাৰত
গান্ধী স্মৃতি, যি পূৰ্বতে 'বিৰলা হাউচ' বা 'বিৰলা ভৱন' বুলি জনাজাত, ভাৰতৰ নতুন দিল্লীৰ টিচ জানুৱাৰী ৰোড (পূৰ্বৰ আলবুকুৰ্ক ৰোড)-ত অৱস্থিত মহাত্মা গান্ধীৰ বাবে উৎসৰ্গিত এক যাদুঘৰ ই সেই স্থান য'ত মহাত্মা গান্ধীয়ে জীৱনৰ অন্তিম ১৪৪ দিন অতিক্ৰম কৰিছিল আৰু ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত মৃত্যু হৈছিল ই মূলত বিৰলা পৰিয়াল, ভাৰতীয় ব্যৱসায়িক ব্যৱসায়ীসকলৰ ঘৰ আছিল ই এতিয়া ইটাৰলেন গান্ধী মাল্টিমিডিয়া মিউজিয়াম, যিটো ২০০৫ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল

সোমবাৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ছুটিৰ বাহিৰে প্ৰতিদিনে যাদুঘৰটো খোলা থাকে সকলোৰে বাবে প্ৰৱেশ বিনামূলীয়া

ইতিহাস

১৯২৮ চনত, ১২টা শোৱা কোঠা থকা এই ঘৰটো ঘনশ্যামদাস বিৰলাৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল বল্লভভাই পেটেল আৰু মহাত্মা গান্ধী প্ৰায়ে এই ঘৰৰ অতিথি আছিল মহাত্মা গান্ধীয়ে শেষবাৰ ১৯৪৭ চনৰ ৯ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীলৈ এই ঘৰত বাস কৰিছিল অন্তিম তাৰিখে গান্ধীক হত্যা কৰা হৈছিল ঘনশ্যামদাস বিৰলাক জৱাহৰলাল নেহৰুৱে বিৰলা গৃহৰ এটা অংশ গান্ধী স্মৃতি হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ বাবে প্ৰস্তাৱ দিছিল' ,  32,  13-24  1986, . 28-29 ঘনশ্যামদাসৰ গান্ধীৰ স্মৃতিত এই ঘৰটো এৰি যাবলৈ ইচ্ছুক নাছিল

১৯৭১ চনত, ভাৰত চৰকাৰে দীৰ্ঘম্যাদী বুজাবুজিৰ পিছত, কৃষ্ণ কুমাৰ বিৰলাৰ পৰা ঘৰটো ক্ৰয় কৰে কিছুমান প্ৰতিবেদনৰ পৰা জনা যায় যে, কৃষ্ণ কুমাৰে ঘৰৰ দামৰ সৈতে ফলৰ গছসমূহৰো দাম লৈছিল কৃষ্ণ কুমাৰে ঘৰটো ৪.৫ মিলিয়ন টকাত বিক্ৰী কৰে আৰু বিনিময়ত উপনগৰত সাত একৰ ভূমি পাইছিল . , ''  ! ':      ,  , .    ( , :   , 2007). 570-71 ১৯৭৩ চনৰ ১৫ আগষ্টত এই ঘৰটো জনসাধাৰণৰ বাবে খোলা হয় আৰু তাৰ নাম 'গান্ধী স্মৃতি' কৰা হয় যাদুঘৰটো গান্ধীৰ জীৱন আৰু মৃত্যুৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বহুতো সামগ্ৰী আছে দৰ্শনাৰ্থীসকলে গান্ধীৰ বাসগৃহৰ ভৱন আৰু ওচৰৰ অঞ্চল আৰু তেওঁক হত্যা কৰা স্থানলৈ যাব পাৰে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁতে গান্ধীক গুলি কৰা হৈছিল সেই স্থানত এখন শ্বহীদ বেদী স্থাপন কৰা হৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
       

শ্ৰেণী:সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
বিজয়বাড়াত অৱস্থিত গান্ধী হিল

গান্ধী হিল অথবা গান্ধী পাহাৰ (; উচ্চতা - প্ৰায় ৫০০ ফুট বা ১৫০ মিটাৰ) হৈছে বিজয়ৱাড়া ৰেল ষ্টেচনৰ পিছফালে তাৰাপেট অঞ্চলৰ বিজয়ৱাড়াত অৱস্থিত এটা পাহাৰ এই পাহাৰত নিৰ্মিত গান্ধী স্মাৰকটো হৈছে দেশৰ ভিতৰতে প্ৰথম সাতটা স্তূপ থকা স্থাপত্য পাহাৰটো গান্ধী নামেৰেও জনপ্ৰিয় পূৰ্বতে ইয়াক অআৰআৰ হিল নামেৰে জনা গৈছিল

স্মাৰক
গান্ধী স্মাৰক স্তূপ
200গান্ধী পাহাৰত থকা শিলালিপি

গান্ধী পাহাৰক ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ স্মাৰক হিচাপে গণ্য কৰা হয় জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীলৈ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনাই এই স্মাৰকটি সজা হৈছে গান্ধী হিল স্মৃতিসৌধত গান্ধীৰ বাণীৰ উদ্ধৃতিৰে এখন শিলৰ শ্লেব আছে ইয়াত এটা পুথিভঁৰাল আৰু এটা প্লেনেটেৰিয়াম আছে, আৰু ই দৰ্শকসকললৈ ৰাষ্ট্ৰৰ পিতৃৰ ওপৰত এটা অনুষ্ঠান আগবঢ়ায় ১৯৬৮ চনৰ ৬ অক্টোবৰত, ভাৰতৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি ড জাকিৰ হুছেইনৰ দ্বাৰা ইয়াত এটা ৫২ ফুট (১৬ মিটাৰ) ওখ স্তূপ উন্মোচন কৰা হৈছিল ইয়াত সাতটা ওখ স্তম্ভও আছে, প্ৰতিটো স্তম্ভ ১৫০ মিটাৰ (৪৯০ ফুট) ওখ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী: মহাত্মা গান্ধী
গান্ধী, ফাইটাৰ ৱিদাউট  আ চৰ্ড () হ'ল জেনেট ইটনে লিখা মোহনদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ জীৱনী এইখন শিশুসকলৰ বাবে লিখা হৈছিল ৰাফ ৰেই ইয়াৰ ছবিবোৰ আঁকিছিল জীৱনীখন ১৯৫০ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ হয় আৰু ১৯৫১ চনত ই নিউবেৰী অ'নৰ লাভ কৰে
লেখক পৰিচিতি
জেনেট ইটন এগৰাকী আমেৰিকান শিশু সাহিত্যিক তেখেতে ঘাইকৈ শিশুৰ বাবে উপযোগী ইতিহাস আৰু জীৱনী-গ্ৰন্থ লিখে তেখেত চাৰিবাৰকৈ নিউবেৰী বঁটাৰ ৰাণাৰ-আপ ১৮৮৬চনৰ ৩০ নৱেম্বৰ তাৰিখে অহিঅ'ত তেখেতে জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ১৯৬৮ চনৰ ১৯ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে নিউয়ৰ্কত তেখেতৰ মৃত্যু হয় তেখেতৰ আ ডটাৰ অৱ দ্য চেইন: দ্য লাইফ অৱ মাডাম ৰণাল্ড(১৯২৯), লিডাৰ বাই ডেষ্টিনি(১৯৩৮), ''ল'ন জাৰ্নি: দ্য লাইফ অৱ ৰ'গাৰ ৱিলিয়ামচ্(১৯৪৪) আৰু গান্ধী, ফাইটাৰ ৱিদাউট আ চৰ্ড গ্ৰন্থই ক্ৰমে ১৯৩০, ১৯৩৯, ১৯৪৫ আৰু ১৯৫১চনত নিউবেৰী অ'নৰ লাভ কৰি কৰিছিল

বিষয়
ইটনে তেওঁৰ কিতাপখনৰ জৰিয়তে গান্ধীৰ আধ্যাত্মিক আৰু ৰাজনৈতিক নেতৃত্বৰ গুণবোৰ ব্যক্তিগত আৰু ইতিবাচক ভাৱে ব্যাখ্যা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে ইটনে বিচাৰিছিল যে, গান্ধী আৰু তেখেতৰ পৰিয়ালে সহ্য কৰা ত্যাগ আৰু পৰীক্ষাসমূহ যুৱ পঢ়ুৱৈয়ে বুজি পাওঁক কাৰণ তেওঁলোকক অপ্ৰয়োজনীয় ভয় আৰু কুসংস্কাৰৰ মুক্ত কৰিবলৈ তেওঁলোকে সংগ্ৰাম কৰিছিল ইটনে গান্ধীক এজন আত্ম-ত্যাগী, আধ্যত্মিক পুৰুষৰ ৰূপত চিত্ৰণ কৰিছে কিতাপখনৰ সংলাপসমূহ ইটনে এনেকৈ সজাইছে যাতে কিশোৰ পঢ়ুৱৈৰ পঢ়াত সুবিধা হয় গান্ধীয়ে আন্দোলনৰ বাবে যি অহিংস নীতি গ্ৰহণ কৰিছিল কৰিছিল গভীৰ অন্তৰ্দৃষ্টিয়ে সেয়া বৰ্ণনাত ইটনে জোৰ দিছে

পঢ়ুৱৈৰ মতামত
পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বিভিন্ন বয়সৰ পঢ়ুৱৈয়ে কিতাপখন পঢ়ি সামাজিক মঞ্চত মন্তব্য কৰিছে যে, এই কিতাপখনৰ পঠনে কেৱল শিশুসকলকে নহয় প্ৰাপ্তবয়স্ক সকলকো উদ্বুদ্ধ কৰিব

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ইংৰাজী গ্ৰন্থ
গান্ধীক কিয় হত্যা কৰিলো? () ইংৰাজী ভাষাত ৰচিত গোপাল গোড্ছেৰ গ্ৰন্থ '    ' -ৰ অসমীয়া ভাৱানুবাদ কৰিছে ত্ৰিদিব শৰ্মায় ২০১৩ চনৰ নবেম্বৰত প্ৰকাশিত এই গ্ৰন্থখনক অসম বুক ট্ৰাষ্টে প্ৰকাশ কৰে

গ্ৰন্থখনত মহাত্মা গান্ধীৰ হত্যা সম্পৰ্কত যি বিৱৰণ দিয়া হৈছে, সেয়া গান্ধী হত্যা মোকৰ্দমাৰ অংশবিশেষক সেই সময়ত চিমলাত থকা পঞ্জাব উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ১৯৪৯ চনৰ ক্ৰিমিনেল এপ্ৰিল দ্বিতীয় খণ্ডৰ ৬৬ আৰু ৭২ ৰূপে ছপা কৰা হয়

গ্ৰন্থখন 'শুনুন ধৰ্মবতাৰ' নামেৰে বঙালী ভাষালৈ নিৰোদবাৰণ হাজ্ৰাই অনুবাদ কৰিছে

গ্ৰন্থখনৰ বিষয়বস্তু
জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীক দুখন বাতৰি কাকতৰ সম্পাদকৰ গুৰু দায়িত্ব বহন কৰা নাথুৰাম গড্ছে কিয় হত্যা কৰিছিল সেই কথা সুদীৰ্ঘ সময় ধৰি দেশৰ জনগণৰ বোধগম্য হোৱা নাছিল কিয়নো নাথুৰামৰ লিখিত কাৰণবোৰ চৰকাৰে জনগণৰ জ্ঞাত হোৱাৰ পৰা বাৰণ কৰি ৰাখিছিল ১৯৪৮ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত দিল্লীৰ বিৰলা ভৱনত অনুষ্ঠিত প্ৰাৰ্থনা সভাত নাথুৰাম গান্ধীজীৰ বুকুলৈ তিনি জাই গুলী নিক্ষেপ কৰিছিল তেওঁৰ পিষ্টলটোত আন তিনি জাই গুলী আছিল ইচ্ছা কাৰ হলে নাথুৰামে গান্ধীজীক হত্যা কৰি নিজেও আত্মহত্যা কৰিব পাৰিলে হয় পিছে সেই কাম তেওঁ নকৰিলে গান্ধীক হত্যা কৰাৰ আগতেই তেওঁ নিজৰ পণ ঠিক কৰি লৈছিল গান্ধীজীক তেওঁ কিয় হত্যা কৰিলে সেই কথা জগতক জনাব বিচাৰিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অনূদিত গ্ৰন্থ
গান্ধীগিৰি হৈছে ভাৰতৰ এক নব্যবাদ, যাক গান্ধীবাদৰ মতবাদ (ইয়াৰ ভিতৰত আছে সত্যাগ্ৰহ, অহিংসা, আৰু সত্য) হিচাপে সমকালীন ক্ষেত্ৰত প্ৰকাশ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় ২০০৬ চনত মুক্তি লাভ কৰা হিন্দী ছবি 'লাগে ৰহো মুন্না ভাই'ত ব্যৱহাৰৰ পিছত এই শব্দটো জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল,  ( 2329, 2006). "   :   : ,  ,    .  - , ''    ."     41 (51),    . "     ."  ,  13, 2006

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সামাজিক মতাদৰ্শ
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
গান্ধীজ ট্ৰুথ: অন দি অৰিজিনচ্ অৱ মিলিটেণ্ট ননভায়লেঞ্চ () হ'ল জাৰ্মানীত জন্ম হোৱা এগৰাকী আমেৰিকান ডেভেল'পমেণ্ট চাইক'লজিষ্ট এৰিক এইচ্ এৰিকচনে ১৯৬৯ চনত লিখা এখন গান্ধী বিষয়ক কিতাপ সাধাৰণ বাস্তৱভিত্তিক কিতাপৰ শাখাত এই কিতাপখনে পুলিৎজাৰ বঁটা আৰু দৰ্শন আৰু ধৰ্ম শিতানত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নেশ্যনেল বুক এৱাৰ্ড লাভ কৰিছিল

১৯৯৩ চনত নৰ্টনে কিতাপখনে পুনৰ প্ৰকাশ কৰিছিল

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ইংৰাজী গ্ৰন্থ
গাবিজা বা গাবিয়েটা বা গাবেটা, লিথুৱেনিয়াৰ পৌৰাণিক কাহিনীত জুইৰ আত্মা তেওঁ অসমীয়া সমাজৰ লোকবিশ্বাসত থকা ঘৰজেউতিৰ দৰে ঘৰ-পৰিয়ালৰ ৰক্ষক তেওঁৰ নাম গৌবটি(, যাৰ অৰ্থ আবৰি ৰখা, ৰক্ষা কৰা) বা চেণ্ট আগাথা (ৰাছিয়ান: , )ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মতত্ত্ববিদ জান ছাচিচ্কিয়ে মূৰ্তিপূজাৰ ওপৰত লিখা গ্ৰন্থখনত (১৬১৫ চনত প্ৰকাশিত) লিথুৱেনিয়াৰ দেৱতাৰ তালিকাত গাবিজাৰ নামহে উল্লেখ কৰা হৈছে লিথুৱেনিয়াৰ লোককথাত তেওঁক পোৱা যায় 

গাবিজাই মেকুৰী, ষ্টৰ্ক বা কুকুৰাৰ সাইলাখ ৰূপ লৈ দেখা দিব পাৰে, বা ৰঙা কাপোৰ পিন্ধা মহিলা হিচাপে দেখা দিব পাৰে গাবিজাক জীৱিত প্ৰাণীৰ দৰে অতিশয় সন্মান আৰু যত্ন লোৱা হয় মানুহে গাবিজাক ৰুটি আৰু নিমখ খাবলৈ আগবঢ়াই দিয়ে শুবলৈ বিছনাৰ তলত জুই দিব লাগিছিল  মহিলাসকলে প্ৰতিদিনে সন্ধিয়া কয়লাবোৰ ছাইৰে ঢাকি দিছিল যাতে জুই ইফালে সিফালে উৰি গৈ ক্ষতি নকৰে গবিজা যেনেকৈ ঘৰৰ ৰক্ষক আছিল, ঘৰৰ মাতৃও আছিল আৰু আছিল জুইৰ ৰক্ষক কেতিয়াবা অগ্নিকুণ্ডৰ ওচৰতে বিশুদ্ধ পানীৰ বাটি এটা থৈ দিয়া হৈছিল যাতে গাবিজাই নিজকে ধুব পাৰে খং উঠিলে গাবিজাই ঘৰটো জ্বলাই "ফুৰিবলৈ যায়" বহু লোককথাত গাবিজাক ভৰিৰে ঠেলি দিয়া, থু পেলোৱা বা প্ৰস্ৰাৱ কৰি ক্ষুণ্ণ কৰাসকলৰ দুৰ্ভাগ্যৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে

মাটকা গাবিয়া হৈছে ঘৰ, অগ্নিকুণ্ডৰ লিথুৱেনিয়ান দেৱী আৰু তেওঁলোকৰ যত্নৰ পৃষ্ঠপোষক তাইৰ উৎপত্তি সম্ভৱতঃ গাবিজাৰ পৰা 

অণুজীৱবিজ্ঞানত গজ বুলি সংক্ষিপ্ত কৰা গাবিজা নামটো এটা জিনমৰ বাবেই বুলি কোৱা হৈছে
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী