marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
থিয়নাম বা বীৰনাম () অসমৰ একশৰণ নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ বিবিধ সংস্কৃতিৰ ভিতৰৰে এক পৰিৱেশ্য কলা৷ থিয়নামেৰে আনন্দময় পৰিৱেশত হৰিৰ কীৰ্তন কৰা হয়৷  অৰ্থাৎ ই একপ্ৰকাৰ কীৰ্তন৷

কীৰ্তনৰ প্ৰকাৰ
একশৰণ নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মত কেইবাপ্ৰকাৰৰ কীৰ্তনেৰে হৰিক আৰাধনা কৰা হয়; যেনে, বীৰ, নিবিড়, উপাংগ, মানস আৰু বিৰল৷ প্ৰত্যেক প্ৰকাৰ কীৰ্তনৰ পৰিৱেশন শৈলী বেলেগ বেলেগ৷ থিয় হৈ উদাত্তভাৱে নাগাৰা, তাল, টকা আৰু চাপৰিৰ সহায়ত যি কীৰ্তন কৰা হয় সি বীৰ কীৰ্তন, কেৱল ভোৰতাল বজাই একান্তমনে থাপনাৰ সম্মুখত বহি কৰা কীৰ্তন নিবিড় কীৰ্তন, কেৱল নৃত্যাদিৰ সহায়ত কৰা কীৰ্তন উপাংগ কীৰ্তন, মনত হৰিক চিন্তি মনে মনে কৰা কীৰ্তন মানস কীৰ্তন আৰু গোপনভাৱে কৰা কীৰ্তন হল বিৰল কীৰ্তন৷

থিয়নামৰ ইতিহাস
সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ পৰিৱেশ্য কলা থিয়নামৰ প্ৰকৃতি অনুধাৱন কৰি দেখা যায় ইয়াৰ ইতিহাস যথেষ্ট পুৰণি৷ কীৰ্তনত এই নামৰ উল্লেখ আছে৷ বলিছলনত তিনিপদ ভূমি দান কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিত বিষ্ণুৰ দ্বাৰা সুতলপুৰীলৈ যোৱা দৈত্যৰাজ বলিয়ে দৈত্যগণক লৈ হৰিকীৰ্তন কৰাৰ কথা উল্লেখ আছে৷
উঠি কতো কীৰ্ত্তন কৰন্ত তাল ধৰি৷
দৈত্যগণে বেঢ়ি বাৱৈ চৌপাশে চাপৰি৷বলিছলন, পদ:৬১৫, কীৰ্ত্তন ঘোষা, শংকৰদেৱ, প্ৰকাশক: জ্যোতীন্দ্ৰ নাৰায়ণ দত্তবৰুৱা, প্ৰথম প্ৰকাশ ১৯৫০, দ্বাবিংশতম সংস্কৰণ: ২০০০

থিয়নাম সম্পৰ্কে গুৰুচৰিততো একাধিক উল্লেখ আছে৷ আহোম ৰজা চুহুংমুঙে হাতীয়ে পালভাঙি যোৱা বাবে শংকৰদেৱক ধৰিবলৈ মানুহ পঠিয়াইছিল৷ ৰজাৰ চাউদাঙে শংকৰদেৱক নাপাই মাধৱদেৱ আৰু জোৱায়েক হৰিক ধৰি নিছিল৷ দুয়োৰে মংগলৰ বাবে শংকৰদেৱে তিনিদিন ধৰি (লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাই সম্পাদনা কৰা গুৰুচৰিতমতে মতে সাতদিন) পালনাম পাতে আৰু নামৰ অন্তত মাধৱদেৱ উভতি অহাৰ লগে লগে আনন্দত থিয় হৈ নাম গাবলৈ ধৰে আৰু ভক্তগণে বেৰি ধৰি নাম গাই সংগত কৰে৷
চৰিতপুথিৰ আন এক তথ্যমতে সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ পূবদিশত থকা এটা বিলৰ পৰা যক্ষ খেদিবলৈ মাধবদেৱে পালনাম আৰম্ভ কৰি ভকতসকলে নাম গাই গাই গৈ বিলৰ পাৰৰ এডোখৰ ঠাইত থিয় হৈ নাম গাবলৈ ধৰিছিল৷ তাল নাগাৰাৰ শব্দত যক্ষ পলাই গৈছিল৷ সেই ঠাইডোখৰ এতিয়াও যক্ষখেদা ভিঠি নামে জনাজাত৷ তেতিয়াৰ পৰাই থিয়নামৰ প্ৰচলন হয়৷সুন্দৰীদিয়া সত্ৰৰ ইতিবৃত্ত, গোবিন্দ তালুকদাৰ, পৃ:নং; ৫৪, ১৯৯৬ থিয়নাম প্ৰথমে উজনিৰ ধুঞাহাটাত আৰু তাৰপিছত সুন্দৰীদিয়া, বাৰাদি আদি সত্ৰত প্ৰচলন হয়৷ বদুলা আতা বা পদ্ম আতাই প্ৰায় এবছৰ কাল বৰপেটাত থাকি মথুৰাদাস বুঢ়া আতাৰ পৰা থিয়নামকে ধৰি সকলো সত্ৰীয়া কলা-সংস্কৃতি আয়ত্ত কৰি উজনিত থিয়নামৰ প্ৰচলন কৰে৷  

পৰিৱেশন শৈলী
থিয়নাম আৰম্ভ কৰাৰ আগতে বহি প্ৰসংগ কৰাৰ পিছতহে মূল অংশ পৰিৱেশন কৰা হয়৷ থিয়নামত পাঠকজনে সোঁমাজত থিয় হৈ শৰীৰৰ বিভিন্ন অংগ সঞ্চালন কৰি আৰু হাতেৰে নানা মুদ্ৰা ধৰি সুৰ লগাই নাম লগাই দিয়ে আৰু অৰ্ধবৃত্তাকাৰ ৰূপত থিয় হোৱা ভকত সংগীসকলে সেই একে সুৰ তালত নামৰ ঘোষা দোহাৰে৷ নাগাৰা, ডাঙৰ টকা আৰু ভোৰতাল সংগত কৰাৰ লগে লগে সকলোৱে চাপৰি বজাই নাম গায়৷ থিয়নামৰ পদসমূহ কীৰ্ত্তন দশম ঘোষা বৰগীত আদিৰ পৰা লোৱা হয়৷ ভকতসকলৰ পিন্ধনত ধুতি, পাঞ্জাৱী আৰু গামোচা থাকে৷ মূল পাঠকজনে চেলেং লোৱা নিয়ম৷ থিয়নামত ব্যৱহৃত তালবাদ্যৰ পৰাই ভোৰতাল নৃত্যৰ সৃষ্টি কৰা হয়৷ থিয়নামৰ পৰাই মহানন্দ সূত্ৰধাৰ, নৰহৰি বুঢ়াভকত আদি লোকে বিভিন্ন তাল, লয় প্ৰয়োগ কৰি ভোৰতাল নৃত্যৰ সূচনা কৰে৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
থিয়েটাৰ সূৰ্য্য অসমৰ এক নতুন ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ গোষ্ঠী ২০১৫ চনত সৰ্থেবাৰীত এই থিয়েটাৰৰ জন্ম দিয়ে মুনীন্দ্ৰ বৰ্মনে বিশাল আয়োজনেৰে ২০১৫-১৬ নাট্যবৰ্ষত আত্মপ্ৰকাশ কৰে অসমৰ ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰত নৱ সংযোজন ঘটা থিয়েটাৰ সূৰ্য্যই 

ব্যয়বহুল প্ৰযোজনাৰে ভ্ৰাম্যমাণৰ জগতত আলোড়ন সৃষ্টি কৰিবলৈ সাজু হৈছে থিয়েটাৰ সূৰ্য্য ২০১৫-১৬ বৰ্ষত অভিনীত নাট্যদলটোৰ প্ৰধান অভিনেতা-অভিনেত্ৰী সকল হৈছে - তপন দাস, চিন্ময় কটকী, ৰাজকুমাৰ, দেৱীস্মীতা আৰু ভ্ৰান্তি মেধি ২০১৬-১৭ নাট্যবৰ্ষৰ বাবে চুক্তিবদ্ধ হৈছে জনপ্ৰিয় অভিনেতা যতীন বৰা

নাটকৰ সূচী

 বৰ্ষ নাটক নাট্যকাৰ অভিনয়ত২০১৫১৬ আৰ্মিঅভিজিৎ ভট্টাচাৰ্যতপন দাস, ৰাজকুমাৰ, ভ্ৰান্তি মেধি,চিন্ময় কটকী আদি  ভগৱান দণ্ডনায়কসেৱাব্ৰত বৰুৱা২০১৬১৭ ত্যাজ্যপুত্ৰঅভিজিৎ ভট্টাচাৰ্যযতীন বৰা, ভ্ৰান্তি মেধি,চিন্ময় কটকী আদি  ব'ডিগাৰ্ড মন্ত্ৰী মহোদয়২০১৭১৮ মহানায়কঅভিজিৎ ভট্টাচাৰ্যযতীন বৰা,ইতি ফুকন,মৃদুল ভূঞা আদি ককাদেউতা নাতি আৰু হাতী দাদাগিৰি২০১৮১৯ মৰমৰ সদাগৰঅভিজিৎ ভট্টাচাৰ্যউৎপল দাস,মুনমী ফুকন,সঞ্জীৱ শৰ্মা আদি এজনী বোৱাৰীৰ মৃত্যু কলিজা২০১৯২০ মাফিয়া কৰ্ণঅভিজিৎ ভট্টাচাৰ্যসঞ্জীৱ শৰ্মা,দেৱস্ৰী দাস, মৃদুল ভূঞা আদি ইমান মৰম কিয় লাগে মহাৰণমৃদুল চুতীয়া২০২২২৩ মই সেন্দুৰ নলওঁ অভিজিৎ ভট্টাচাৰ্যসঞ্জীৱ শৰ্মা,দেৱস্ৰী দাস আদি শকুন্তলা পৰশুৰামৰ প্ৰেয়সীপ্ৰশান্ত মেনা২০২৩২৪ ফুলশয্যাত জুইঅভিজিৎ ভট্টাচাৰ্যমৃদুল ভূঞা,পল্লৱী ফুকন আদি মোৰ কেঁচুৱাই কান্দিছে কাৰাগাৰত কলিজাপ্ৰশান্ত মেনা

বাহ্যিক সংযোগ
 থিয়েটাৰ সূৰ্য্যৰ ফেচবুক পৃষ্ঠা
 থিয়েটাৰ সূৰ্য্যৰ প্ৰ'ম'

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ
থিয়েটাৰ
নিউয়ৰ্ক ষ্টেট থিয়েটাৰৰ অভ্যন্তৰ, নিউয়ৰ্ক

থিয়েটাৰ  হৈছে দৰ্শকৰ সম্মুখত স্থাপিত মঞ্চ বা পটত অভিনীত নাটক ই শিল্পমাধ্যমৰ (পৰিৱেশন কলা) এটি শাখা দৰ্শক বা শ্ৰোতাৰ সন্মুখত পৰিৱেশন কৰা যিকোনো কলাকেই থিয়েটাৰ হিচাপে বিবেচনা কৰা হয় যদিও পৰিৱেশন কলা হিচাপে থিয়েটাৰত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণকাৰীৰ দ্বাৰা সৃষ্ট এক স্বয়ংসম্পূৰ্ণ নাটকৰ ওপৰত বিশেষভাবে গুৰুত্ব দিয়া হয় ,  28  521 এটি পৰিবেশনক নাট্যধৰ্মী বা নাটকীয় বোলা হয় যদিহে ই এক বাস্তবানুগ মায়া বা বিভ্ৰান্তি সৃষ্টি কৰিব পাৰে ,  28  561 এই দুই বিস্তাৰিত সংজ্ঞা অনুযায়ী কোৱা হয় যে মানৱসভ্যতাৰ প্ৰত্যূষকালতো থিয়েটাৰৰ অস্তিত্ব আছিল, কাৰণ প্ৰত্যেক মানুহৰে গল্প কোৱাৰ এক স্বাভাবিক প্ৰকৃতিগত প্ৰৱণতা আছে আৰম্ভণিৰে পৰাই থিয়েটাৰৰ অনেক ৰূপ বা প্ৰকাৰ আছিল; নানান ধৰণৰ কথা, দেহভঙ্গি, গান, নাচ, দৃশ্য বা ঘটনাৰ ৰূপত প্ৰয়োগ হৈছিল দৃশ্যগ্ৰাহ্য কলাসহ (চিত্ৰাঙ্কণ, ভাষ্কৰ্য ইত্যাদি) অন্যান্য পৰিৱেশন কলাসমূহকো একমাত্ৰ সমন্বিত কলা হিচাপে থিয়েটাৰে একত্ৰিত কৰিছে 

 ইতিহাস 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পৰিবেশ্য কলা
থিৰায়াত্তাম
থিৰায়াত্তাম ভাৰতৰ কেৰালা ৰাজ্যৰ দক্ষিণ মালাবাৰ অঞ্চলত প্ৰতি বছৰে পৰিৱেশন কৰা এক লোক পৰম্পৰা নৃত্য, অভিনয়, গীত, বাদ্য, মুখা অংকন, যুদ্ধ কলা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ সংমিশ্ৰণেৰে ই এক জনজাতীয় 
পৰিৱেশ্য কলা 

ইতিহাস
এই শিল্পৰ উৎপত্তি প্ৰাগঐতিহাসিক যুগৰ পৰম্পৰা আৰু ৰীতি-নীতিৰ পৰা হৈছিল আৰু থিৰায়ত্তামৰ অদ্ভুত সাজ-পোছাক আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানসমূহ সেই সময়ৰ সামাজিক জীৱনৰ প্ৰতিফলন উত্তৰ মালাবাৰৰ "থেয়্যাম", মধ্য কেৰালাৰ "মুদিয়েত", ট্ৰাভাংকুৰৰ "পদয়ানী" আৰু তুলুনাডুৰ "কোলা" আদি অঞ্চলৰ অন্যান্য আচাৰ-ব্যৱহাৰ কলাৰ সৈতে থিৰায়তামৰ কিছু সাদৃশ্য আছে 
প্ৰদৰ্শন
এটা জনজাতীয় থিৰায়াত্তাম পৰিৱেশন 
নৃত্য, অভিনয়, গীত, বাদ্যযন্ত্ৰ, মুখাংকন, যুদ্ধ কলা আৰু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ সংমিশ্ৰণ ঘটোৱা জনজাতীয় কলা থিৰায়াত্তাম অনন্য ৰীতি-নীতি, সাজ-পোছাক আৰু কলাত্মক পৰিবেশনে থিৰায়াত্তামক অন্যান্য শিল্পৰ পৰা পৃথক কৰি তোলে সাধাৰণতে কোঝিকোড আৰু মালাপ্পুৰম জিলাৰ গাঁৱৰ মন্দিৰৰ কাৱুকাল (পবিত্ৰ বাগিচা) নামৰ চোতালত ইয়াক পৰিৱেশন কৰা হয় চোতালত মঞ্চস্থ কৰা নৃত্যৰ লগত চেণ্ডা মেলামৰ দৰে বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু উষ্ণ পোহৰ থাকে

পৰম্পৰাগতভাৱে পেৰুমানান আৰু ভান্নান সম্প্ৰদায়ে এই নৃত্য পৰিবেশন কৰিছিল যদিও পানান আৰু চেৰুমাৰৰ দৰে আন সম্প্ৰদায়েও এই নৃত্য পৰিৱেশন কৰে সাধাৰণতে পৰিবেশকে সমাধি অৱস্থাত উপনীত হয় আৰু "মূৰ্থী" (দেৱতা)ৰ গতিবিধি জোৰদাৰভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰে, যুদ্ধংদেহী আচাৰ-ব্যৱহাৰ আৰু ইংগিত প্ৰদৰ্শন কৰে

কেৱল পুৰুষেহে এই শিল্পৰূপটো প্ৰদৰ্শন কৰে থিৰায়াত্তাম পৰিবেশকসকলে তিনিটা ৰূপ বা কোলামৰ যিকোনো এটা ৰূপ লব পাৰে যিবোৰ হল ভেল্লাট, থিৰা আৰু চন্থুতিৰা ভেলাট কোলামে মূৰ্তি (দেৱতা)সকলৰ শৈশৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে থিৰাকোলামে যুৱক-যুৱতীসকলক আৰু চান্থুথিৰাই বৃদ্ধি পোৱা পৰিপক্ব ৰূপক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে পৌৰাণিক দেৱতা, স্থানীয় দেৱতা আৰু মূৰ্তিৰ বিভিন্ন কাহিনী প্ৰণয়ন কৰা হয় তিৰায়তমত বৃক্ষ পূজা, নাগ পূজা, প্ৰকৃতি পূজা, বীৰ পূজা, পৰ্বত দেৱতাৰ ধাৰণা, স্থানীয় দেৱতাৰ ধাৰণা আদি আদি প্ৰাচীন ৰীতি-নীতিও চলি আছে প্ৰতিটো কাহিনীৰ বাবে পৃথক পৃথক টোটাম (দৃশ্য) আছে আৰু প্ৰতিটো টোটেমত দেৱতাসকলৰ পৌৰাণিক কাহিনী দীঘলীয়াকৈ বিশদভাৱে উল্লেখ কৰা হৈছে 

প্ৰতিটো কোলামৰ প্ৰণয়নৰ বাবে সুকীয়া মুখ আৰু লিপি থাকে সাজ-পোছাক আৰু মেকআপৰ সামগ্ৰী প্ৰাকৃতিক সামগ্ৰীৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছে ইয়াৰ বাবে কলপাত, বাঁহ আৰু জেক ফলৰ কাঠ ব্যৱহাৰ কৰা হয় থিৰায়াত্তামত চেণ্ডা, ইলাতালাম, থুদি, পঞ্চায়ুধম আৰু কুঝাল আদি পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় কেৱল চিকাৰৰ দৃশ্যৰ বাবে ব্যৱহৃত অঞ্চান্তদী গীতৰ দৰে বিশেষ গীত পৰিবেশনৰ লগত থাকিব পাৰে ছন্দ আৰু গায়কীয়ে ব্যক্তিগত নৃত্যশিল্পীসকলক আঁতৰাই ৰাখে নৃত্যশিল্পীসকলে নৃত্য কৰাৰ সময়ত পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে আৰু পৰম্পৰাগত যুদ্ধ কলাৰ কালাৰিপায়াট্টুৰ কথা মনত পেলোৱা প্ৰতীকী অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰে উদাহৰণস্বৰূপে, কৰুমাকনক বৰশী, কাৰিভিল্লীক ধনু-কাঁড়, ভাগৱতীক পল্লী তৰোৱাল, বীৰভদ্ৰক ৰূপৰ কুঠাৰ, মূৰ্তিক লাঠি আৰু ঢাল আদি প্ৰতীকী অস্ত্ৰ দিয়া হয় কেতিয়াবা, থিৰাকোলাসকলে চুতুকালি নামৰ এক জীয়া নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে চুতুকালি হৈছে নৃত্য আৰু যুদ্ধ কলাৰ ছন্দময় প্ৰদৰ্শন য'ত এজন নৃত্যশিল্পীয়ে দুয়োহাতেৰে জ্বলোৱা মশাল লৈ ফুৰে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকনৃত্য
থিৰুভাঞ্চেৰী কাভু কেৰেলাৰ কান্নুৰ জিলাৰ কুথুপাৰম্বাৰ ওচৰত অৱস্থিত৷ প্ৰাচীন পূজাৰ স্থান য'ত শাকতেয় ৰীতি-নীতি কৰা হয় শাক্ত আৰু শৈৱ পৰম্পৰাৰ সমন্বয়ৰ বাবে এই মন্দিৰটো উল্লেখযোগ্য কাশ্মীৰ শৈৱ ধৰ্মৰ সৈতে জড়িত কেৰালাৰ ১৩ টা শক্তি মন্দিৰৰ ভিতৰত ই অন্যতম৷

ধ্বংসপ্ৰাপ্ত অৱশিষ্ট বিচাৰি ২০০ বছৰ পূৰ্বে কোট্টাইম ৰাজ্যই মন্দিৰটো পুনৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল থিৰুভাঞ্চেৰী কাভু কোট্টায়ম ৰাজ্যৰ পাঝাছি ৰজাৰ কুলদেৱী

ভদ্ৰ কালী

মন্দিৰৰ স্থাপত্য

থিৰুভাঞ্জেৰী কাভু ৰুৰুজিত বিধানম নামেৰে জনাজাত কেৰেলাৰ পৰম্পৰাগত মন্দিৰৰ স্থাপত্য অনুসৰি ডিজাইন কৰা হৈছে মন্দিৰ কমপ্লেক্সত দুটা অভয়াৰণ্য আছে য'ত ভদ্ৰকালি, সপ্তম মথৰুক্কল, গণপতি আৰু বীৰাভদ্ৰ দেৱতা শিৱৰ অভয়াৰণ্যৰ সন্মুখত অৱস্থিত কলাভৈৰৱ নামেৰে পূজনীয় আৰু দেৱীয়ে লালন-পালন কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা ক্ষেত্ৰপালকৰ বাবে সুকীয়া অভয়াৰণ্য আছে

পৱিত্ৰ বাগিচা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
শ্ৰেণী:স্থাপত্য
থুনুকী দাস ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ এগৰাকী সক্ৰিয় কৰ্মী৷ ১৯৪২ চনৰ ২০ ছেপ্তেম্বৰত ঢেকিয়াজুলি থানাত পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ যোৱা হাজাৰ হাজাৰ জনতাৰ সমদলত তেওঁ অংশগ্ৰহণ কৰি আগুৱাই গৈছিল৷ পিছত এই সমদলৰ দতি ৰুদ্ধ কৰিবলৈ পুলিচে লাঠিচালনা কৰে আৰু সেই লাঠিচালনাত গুৰুতৰভাবে আঘাতপ্ৰাপ্ত থুনুকী দাসৰ কিছুদিন পিছতেই মৃত্যু ঘটে৷
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
শ্ৰেণী:অসম
200থুৰীয়া
থুৰীয়া কাণত পিন্ধা এবিধ অলংকাৰ এবিধ বিশেষ বাখৰেৰে এইবিধ অলংকাৰ সজোৱা হয় থুৰীয়া পিন্ধিবলৈ কাণৰ ফুটাটো যথেষ্ট ডাঙৰ হব লাগিছিল সেইবাবে সকলোৱে ইয়াক পৰিধান কৰিব নোৱাৰিছিল আজিকালি অৱশ্যে ইয়াক বিশেষ কৌশলেৰে গঢ়োৱা হয় যাতে সকলোৱে পিন্ধিবা পাৰে ইয়াৰ চানেকি এপাহ ফুলৰ দৰে সমুখৰ ফুলটোৰ পিছফালে এডাল শলা থাকে, সেই শলা ডাল কাণৰ লতিৰে সুমুৱাই দি পিছপিনৰ অংশটো পেঁচ গজালৰ (স্ক্ৰু) দৰে পকাই পৰিধান কৰা হয়
থুৰীয়া বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ আছে যেনে- উকা থুৰীয়া, বাখৰুৱা থুৰীয়া, সোণৰ থুৰীয়া, বাখৰ পতা, ৰূপৰ থুৰীয়া, জাংফাই থুৰীয়া ইত্যাদি

তথ্যসংগ্ৰহ
অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা  সম্পাদনা- ড পৰমানন্দ ৰাজবংশী, ড নাৰায়ন দাস (পৃষ্ঠা- ১৮০)

শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ
থেইয়া (; প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: , আক্ষৰিক অৰ্থ: 'ঈশ্বৰ') গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি তিনি হাজাৰ সামুদ্ৰিক নিম্ফৰ (অপেশ্বৰী) ভিতৰত অন্যতম৷ তেওঁ টাইটান অ'চেনাছ আৰু টেথিছৰ কন্যা আৰু চাৰ্কোপেছৰ মাতৃ অচেনাছ আৰু টেথিছৰ ভগ্নী তথা হেলিঅছ, ছেলেনে আৰু ইঅছৰ মাতৃ থেইয়া আৰু এই থেইয়া পৃথক ব্যক্তিত্ব

কিংবদন্তি
সামুদ্ৰিক অপেশ্বৰী  , 91 থেইয়াই তেওঁৰ নিজৰ পিতৃ অ'চেনাছৰ ঔৰসত চেৰকোপেছ নামৰ দুজন দুষ্ট ইম্পিচ চোৰৰ মাতৃ হৈছিল"."   . .  . 11  2009 যেতিয়া তেওঁৰ পুত্ৰ দুজনে বীৰ হেৰাক্লিছৰ ওচৰত চোৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, তেতিয়া হেৰাক্লিছে তেওঁলোকক ধৰি বান্ধি পেলাইছিল আৰু তেওঁলোকক হত্যা কৰিবলৈ লৈছিল; থেইয়াই তেওঁক নিজৰ পুত্ৰসকলক এৰি দিবলৈ অনুৰোধ কৰিলে, ..   তাৰ পিছত তেওঁলোকক বান্দৰ বা শিললৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হয়"."   . .  . 11  2009

টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ
 
 , ,  . . :  ,    , , , 1881.  .
 

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
থেইয়া (; প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ) গ্ৰীক কিংবদন্তিত বৰ্ণিত এগৰাকী গ্ৰীক দেৱী৷ তেওঁক ইউৰিফেছা (, "বহল-উজ্জ্বল") বুলিও কোৱা হয়৷ তেওঁ গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৃথিৱী দেৱী গিয়া আৰু আকাশ দেৱতা ইউৰেনাছৰ বাৰজন টাইটানৰ সন্তানৰ ভিতৰত অন্যতম তেওঁ দৃষ্টি আৰু দৰ্শনৰ গ্ৰীক দেৱী আৰু সম্প্ৰসাৰিতভাৱে সোণ, ৰূপ আৰু ৰত্নক উজ্জ্বলতা আৰু আভ্যন্তৰীণ মূল্য প্ৰদান কৰা দেৱী

তেওঁৰ ভাতৃ তথা পতি হাইপেৰিয়ান অন্য এজন টাইটান দেৱতা৷ দুয়োৰে সন্তানসকল হৈচতে সূৰ্য্য দেৱতা হেলিঅ'ছ, চন্দ্ৰ দেৱী ছেলেনে আৰু পুৱাৰ দেৱী ইঅ'ছ কেতিয়াবা থেইয়া আৰু এথ্ৰাক একে গৰাকী বুলিয়েই কোৱা হয় আৰু কিছুমান কিংবদন্তিত এথ্ৰাক হাইপেৰিয়ানৰ পত্নী আৰু তেওঁৰ সন্তানৰ মাতৃ বুলি কোৱা হয়  ,  . স্বামী হাইপেৰিয়ান দৰেই থেইয়াৰ বিষয়ে শ্ৰুতিকথাত খুব কমেইহে উল্লেখ কৰা দেখা যায়৷ যদিও শ্ৰুতিকথাত থেইয়াৰ সন্তান সকলৰ বেছিভাগেই গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান অধিকাৰ কৰিছে তথাপি কেইখনমান গ্ৰন্থ আৰু বিৰল পৰম্পৰাতহে তেওঁৰ নাম উল্লেখ কৰা দেখা যায়

কিংবদন্তি
কিংবদন্তিসমূহত থেইয়াৰ ভাতৃ হাইপেৰিয়ানক তেওঁৰ স্বামী বুলি কোৱা হৈছিল আৰু হেলিঅ'ছ (সূৰ্য্য), ছেলেনে (চন্দ্ৰ) আৰু ইঅ'ছৰ মাতৃ বুলি কোৱা হৈছিল গেইয়াছ ভেলেৰিয়াছ কেটুলাছে আকাশৰ সেই তিনিটা পোহৰৰ উৎসক "থেয়াৰ বিখ্যাত বংশধৰ" বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল

প্লুটাৰ্কে এটা উপকথাৰ দৰে কাহিনী লিখিছিল, দ্য মুন এণ্ড হাৰ মাদাৰ (যিটো কেতিয়াবা ঈছপৰ সাধু হিচাপেও শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয়)৷ এই সাধুত থেইয়াৰ কন্যা ছেলেনেই মাকক তেওঁৰ জোখৰ কাপোৰ ববলৈ কৈছিল; কিন্তু মাকে তেনে কাপোৰ বব নোৱাৰোঁ বুলি উত্তৰ দিলে, কাৰণ ছেলেনে নিজৰ আকৃতি আৰু আকাৰ সলনি কৰি থাকে, কেতিয়াবা পূৰ্ণচন্দ্ৰ, কেতিয়াবা অৰ্ধচন্দ্ৰ আকৃতিৰ আৰু আন কেতিয়াবা তাৰো আধা,    14.1

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ গীতিকবি ষ্টেচিকোৰাছৰ মতে থেইয়াই নিজৰ পুত্ৰৰ সৈতে তেওঁৰ ৰাজপ্ৰসাদত থাকে,    11.38 পাৰ্গামন বেদীৰ পূব জিগানটমাচি ফ্ৰিজত হেলিঅছৰ কাষৰ এজন যুৱ দৈত্যৰ সৈতে এগৰাকী দেৱীয়ে যুঁজি থকা এটা মূৰ্তি সংৰক্ষিত কৰা আছে, এই দেৱী মূৰ্তিটো তেওঁৰ মাতৃ থেইয়াৰ বুলি অনুমান কৰা হৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
থেটিছ ( বা ; প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ বিভিন্ন পৌৰাণিক ভূমিকা থকা এক উল্লেখনীয় চৰিত্ৰ তেওঁক মূলতঃ প্ৰাচীন সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ অন্যতম সাগৰীয় দেৱী আৰু নিম্ফ হিচাপে গণ্য কৰা হয়

ধ্ৰুপদী কাহিনীত থেটিছক নেৰেইড বুলি বৰ্ণনা কৰা হয় আৰু তেওঁক নেৰিয়াছ আৰু ড'ৰিছৰ কন্যা বুলি কোৱা হয়৷,  240 .;       ,     , 11, 2. তেওঁ টেথিছৰ নাতিনীয়েক আছিল আৰু টেথিছৰ সৈতে তেওঁৰ বহু বৈশিষ্ট্যৰ মিল দেখা যায় তেওঁ প্ৰায়ে নেৰেইডসকলক নেতৃত্ব দিয়ে আৰু তেওঁলোকে তেওঁৰ কামবোৰত গুৰুত্ব দিয়ে কেতিয়াবা তেওঁক মেটিছৰ সৈতেও চিনাক্ত কৰা হয়

কিছুমান সূত্ৰৰ মতে তেওঁ মৌখিক পৰম্পৰা আৰু তথ্য উপলভ্য নোহোৱা প্ৰাচীন গ্ৰীচত পূজা কৰা আদিম দেৱীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম বুলিও কোৱা হয়৷ তেওঁৰ পূজাৰ প্ৰমাণ এটা প্ৰাৰম্ভিক এলকমেন গীতত পোৱা যায় আৰু তাত থেটিছক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে অভিহিত কৰিছে পৌছানিয়াছৰ দৰে ঐতিহাসিক লেখকে কিছুমান অঞ্চলত দেৱী হিচাপে থেটিছক পূজা কৰাৰ তথ্য নথিভুক্ত কৰিছে

ট্ৰ'জান যুদ্ধৰ শ্ৰুতিকথাত থেটিছ আৰু গ্ৰীক নায়ক পেলিয়াছৰ বিয়া যুদ্ধৰ এক অন্যতম ক্ষন্তেকীয়া পৰিঘটনা আছিল আৰু ইয়েই তেওঁলোকৰ সন্তান একিলিছৰ জন্মৰ সূচনা কৰিছিল

তেওঁৰ এটা উপনাম আছিল হেলছিডনে () অৰ্থাৎ "সাগৰত পুষ্টি লাভ কৰা" বা "সাগৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা" দেৱী        , 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
গ্ৰীক কিংবদন্তি আৰু ধৰ্ম অনুসাৰে থেমিছ (; ইংৰাজী: ; আক্ষৰিক অৰ্থ: 'ন্যায়, আইন, প্ৰথা'), .. , . 539. ন্যায়, ঐশ্বৰিক শৃংখলা, আইন আৰু ৰীতি-নীতিৰ দেৱী তথা ব্যক্তিত্ব গেইয়া আৰু ইউৰেনাছৰ বাৰজন টাইটান সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম আৰু জ্যুছৰ দ্বিতীয় পত্নী অৰেকল অৱ ডেলফিকে (  ) ধৰি দৈৱবাণী আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছে থেমিছৰ প্ৰতীক হৈছে ন্যায়ৰ তুলাচনী (  )

শ্ৰুতিকথা
থেমিছে অৰেকল এট ডেলফি (  ) নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু নিজেই ভৱিষ্যতদ্ৰষ্টা আছিল , 5.67.4;   79 আন এক কিংবদন্তি অনুসৰি থেমিছে গেইয়াৰ পৰা অৰেকল অৱ ডেলফি লাভ কৰিছিল আৰু পিছলৈ ফীবিক দিছিল আৰু তেওঁ নাতি এপ'ল'ক জন্মদিনৰ উপহাৰ হিচাপে দিছিল,  18;  1985, . 174. ইফ'ৰাছৰ মতে, থেমিছে এপ'ল'ক মানৱজাতিক সহায় কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে অৰাকেলটো বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় কৰিছিল,  9.3.11   70 31;   , .. . অভিডৰ মেটামৰ্ফ'জছৰ ড্ৰাইপৰ কাহিনীত থেমিছে থিবিছত আগন্তুক গৃহযুদ্ধৰ বিষয়ে দেৱতাসকলক সতৰ্ক কৰি দিছিল,  9.324417. আন এটা কাহিনীত তেওঁ জ্যুছ আৰু প'জাইডনক থেটিছক বিয়া নকৰিবলৈ সকীয়াই দিয়ে কাৰণ তেওঁৰ পুত্ৰ পিতৃতকৈ অধিক শক্তিশালী হ'ব, 3.13.5. অভিডৰ মতে জ্যুছৰ পৰিৱৰ্তে থেমিছেহে ডিউকেলিয়নক "তেওঁৰ মাতৃ"ৰ হাড়বোৰ কান্ধৰ ওপৰেৰে পেলাই দি জলপ্লাৱনৰ পিছত মানৱজাতিৰ নতুন জাতি এটা সৃষ্টি কৰিবলৈ কৈছিল লগতে অভিদৰ মতে থেমিছে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল যে জ্যুছৰ এজন পুত্ৰই এটলাছৰ ফলৰ বাগিচাৰ পৰা সোণৰ আপেল চুৰি কৰিব

হোমাৰৰ ইলিয়াডত তেওঁক জ্যুছে দেৱতাসকলক অলিম্পাছৰ ওপৰত পৰিষদলৈ মাতিবলৈ দায়িত্ব দিছিল,  20.5.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
থেমিষ্ট (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ; আক্ষৰিক অৰ্থ: 'আইন বা ৰীতি-নীতিৰ অন্তৰ্গত') গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল
কিংবদন্তি
থেমিষ্ট গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল,  18.40; ,  249; , 1.2.7; ,  ,  18.41; , 1.2.7; ,  240 হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত থেমিষ্টও আছিল,  18.39

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
থেমিষ্টো (প্ৰাচীন গ্ৰীক: ) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি নদী দেৱতা ইনাকাছৰ কন্যা আৰু জিউছৰ দ্বাৰা আৰ্কাছৰ মাতৃ আছিল  ,  . 300;   , ..   (); -,  10.21 কিছুমান বিৱৰণ অনুসৰি তেওঁক কেলিষ্টোৰ আন এটা ৰূপ,, 2.1.6,  2.6.2,       জিউছৰ দ্বাৰা আৰ্কাছৰ মাতৃ মেগিষ্টো বুলিও কোৱা হৈছে থেমিষ্টো আন কিছুমান বিৱৰণীত আৰ্কাছৰ সাধাৰণ জন্মদাত্ৰী মাতৃৰ নাম লাইকানৰ কন্যা কেলিষ্টো নাইবা চেটিয়াছৰ কন্যা মেগিষ্টো বুলি কোৱা হৈছিল, দুয়োগৰাকী মহিলা আৰ্কাডিয়ান ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ সদস্য আছিল

পৰিয়াল
মেগিষ্টো ৰাজকীয় তেজৰ আছিল কাৰণ তেওঁৰ পিতৃ আৰ্কাডিয়াৰ ৰজা লাইকায়নৰ পুত্ৰ চেটিয়াছ আছিল

শ্ৰুতিকথা
কেলিষ্টোৰ দৰেই মেগিষ্টোৱেও তেওঁৰ দৰেই ভাগ্যৰ সন্মুখীন হবলগীয়া হৈছিল যত তাইও ভালুকলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল তাইৰ পিতৃ চেটিয়াছক আকাশত আঁঠু লোৱা মানুহ হিচাপে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হৈছে কাৰণ তেওঁ যেন এটা আঁঠুত ভৰ দি তেওঁৰ কন্যাৰ ভাগ্যৰ বাবে বিলাপ কৰি আছে আৰু হাত দুখন মেলি স্বৰ্গলৈ তুলি লৈ দেৱতাসকলক তাইক নিজৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই পঠিয়াবলৈ অনুৰোধ কৰিছে

তথ্য সংগ্ৰহ

 
 , . (1870).        . : , ,  .
শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
থেমিষ্টো (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি থেছালিনৰ ৰাজকুমাৰী আছিল৷ তেওঁ লেপিথৰ ৰজা হাইপচিয়াছ,  161; ,  4.320 আৰু নাইয়াড ক্লিডানোপৰ কন্যা  ,   9.31 তেওঁৰ নামটো প্ৰাচীন গ্ৰীক শব্দ ""ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "নিয়মৰ অন্তৰ্গত" বা "ৰীতি-নীতিৰ অন্তৰ্গত"

পৰিয়াল
থেমিষ্টোৰ ভগ্নীসকল আছিল চাইৰীনী, আলকায়া আৰু আস্তিয়াগিয়া তেওঁ ব'অ'টিয়ান ৰজা আথামাছৰ তৃতীয় তথা অন্তিম পত্নী আছিল কিছুমান সূত্ৰৰ মতে, এই দম্পতীহালৰ লিউকন, ইৰিথ্ৰিয়াছ, শ্বোনিয়াছ আৰু প্টাউছ নামৰ চাৰিজন সন্তান আছিল অন্য কিছুমান উৎস অনুসৰি স্ফিচিয়াছ আৰু অৰ্কোমেনাছ নাইবা শ্বোনিয়াছ আৰু লিউকন নামৰ দুজন পুত্ৰ আছিল৷ অন্য কিছুমান সংস্কৰণৰ মতে লিউকনৰ পিতৃ আছিল প'জাইডন,  157

কিংবদন্তি
থেমিষ্টোৱে তেওঁৰ স্বামীৰ পূৰ্বৰ পত্নীৰ সন্তানসকলক হত্যা কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল যদিও ভুলতে নিজৰ পুত্ৰকে হত্যা কৰিছিল ইউৰিপিডিছৰ দ্বাৰা ৰচিত এক অজীৱিত কৰুণ গাথাৰ এয়া এক বিষয় আছিল৷ আথামাছে তেওঁৰ দ্বিতীয় পত্নী ইনোৰ মৃত্যু হৈছে বুলি ভাবি থেমিষ্টোক বিয়া কৰায়৷ কিন্তু কিন্তু পৰবৰ্তী সময়ত ইনো জীবিত আৰু মেনাডসকলৰ সৈতে মাউণ্ট পাৰ্নাছাছত আছে বুলি প্ৰমাণিত হয় আথামাছে তেওঁক ঘৰলৈ ঘূৰাই আনিছিল যদিও ঘূৰি অহা কথাটো গোপন কৰি ৰাখিছিল; থেমিষ্টোৱে সঁচাকৈয়ে এই কথা গম পাই প্ৰতিশোধ হিচাপে ইনোৰ সন্তানক হত্যা কৰাৰ সংকল্প ল'লে কিন্তু তেওঁ ইনোক কোনোদিনে দেখা নাছিল৷ হত্যাৰ পৰিকল্পনা কৰি তেওঁ ইনোক চাকৰ বুলি ভাবি ইনোকেই তেওঁৰ সন্তানসকলক বগা কাপোৰ পিন্ধাবলৈ নিৰ্দেশ দিলে৷ ইনোৱে নিজৰ সন্তানক কলা কাপোৰ পিন্ধোৱাৰ সলনি থেমিষ্টোৰ সন্তানক ক'লা কাপোৰ পিন্ধাই দিলে তাৰ পিছত থেমিষ্টোৱে কলা কাপোৰ পিন্ধা সকলো লৰা-ছোৱালীক হত্যা কৰিলে থেমিষ্টোৱে উপলব্ধি কৰিব পৰা নাছিল যে তেওঁ আচলতে নিজৰ সন্তানকহে হত্যা কৰিছিল সেই কথা পিছত জানিব পাৰি তেওঁ আত্মহত্যা কৰে অন্য এটা সংস্কৰণৰ মতে ইনোৰ মৃত্যুৰ পিছতহে থেমিষ্টো আৰু আথামাছৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল আৰু সন্তান হত্যাৰ দৰে কোনো ঘটনা সংঘটিত হোৱা নাছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
থেলমা আৰিমিবি একিয়ৰ () এগৰাকী নাইজেৰিয়ান অধিবক্তা, সামাজিক উদ্যোগী আৰু ইমপেক্ট বিনিয়োগকাৰী যি বহু সংস্থাৰ ভিতৰত কৰ্তৃত্বশীল পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছেএকিয়ৰে মূলতঃ মহিলা উদ্যোগীসকলৰ ওপৰত বিনিয়োগ কৰাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে আৰ্থিক স্বাধীনতা আৰু শৈক্ষিক সুবিধাৰ জৰিয়তে শান্তি নিৰ্মাণ আৰু মহিলা আৰু যুৱক-যুৱতীসকলক সবলীকৰণত মহিলাসকলক সহায় কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল আফ্ৰিকাৰ ২২খনতকৈও অধিক দেশৰ প্ৰকল্পৰ অভিজ্ঞতা আছে একিয়ৰে শান্তি কৰ্মী লেইমা গ্ব'ৱেৰ সৈতে সংঘাতৰ পিছৰ দেশ যেনে লাইবেৰিয়াত কাম কৰিছিল

 শিক্ষা 
থেলমা একিয়ৰে ব্ৰিটেইনৰ ইম্পেৰিয়েল কলেজ লণ্ডনৰ পৰা উদ্যোগীকৰণ আৰু উদ্ভাৱনত এম বি এ লাভ কৰে আৰু বাকিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এল এল বি অনাৰ্ছৰ সৈতে আইন ডিগ্ৰী লাভ কৰে তেওঁ আফ্ৰিকান মহিলা নেতৃত্ব ইনষ্টিটিউট, আৰু আমেৰিকাৰ ইষ্টাৰ্ণ মেননাইট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ২০০২ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন শান্তি নিৰ্মাণ প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰী, যি  আৰু -আফ্ৰিকাৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত একিয়ৰ ষ্টেনফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ফেলোও

 শান্তি-প্ৰতিষ্ঠা 
২০০৫ চনৰ পৰা ২০০৭ চনলৈকে একিয়ৰ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ কেপ টাউন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চেণ্টাৰ ফৰ কনফ্লিক্ট ৰিজ'লিউচন (চিচিআৰ)ৰ সংঘাত হস্তক্ষেপ আৰু শান্তি নিৰ্মাণ সহায়ক প্ৰকল্পৰ (চিআইপিএছ) জ্যেষ্ঠ পৰিচালক আছিল এই পদত তেওঁ পুনৰ্গঠন চলি থকা আফ্ৰিকান ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সংঘাতৰ পিছৰ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰাত সহায় কৰিছিল ২০০৫ চনত একিয়ৰ আৰু ৰাজান বেইলীয়ে কাৰাগাৰ ৰূপান্তৰ প্ৰকল্প ()ৰ ওপৰত "দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ সংশোধনী সেৱাত পুনৰুদ্ধাৰমূলক ন্যায়ৰ প্ৰসাৰ" নামৰ এটা প্ৰতিবেদন লিখিছিল, য'ত পুনৰুদ্ধাৰমূলক ন্যায়ৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দৃষ্টিভংগীৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল ২০০৬ চনত একিয়ৰ আৰু নোৰিয়া মাছুম্বাই "মধ্য আফ্ৰিকাত নাগৰিক সমাজৰ শান্তি-নিৰ্মাণৰ ভূমিকা" নামৰ নীতি আলোচনা চক্ৰৰ প্ৰতিবেদন লিখিছিল আলোচনা চক্ৰত একিয়ৰে মহিলা আৰু শান্তি প্ৰক্ৰিয়া অধিবেশনত "মহিলা, শান্তি আৰু নিৰাপত্তাৰ ওপৰত আন্তৰ্জাতিক আৰু আঞ্চলিক কাঠামো ৰূপায়ণত নাগৰিক সমাজৰ ভূমিকা" শীৰ্ষক ভাষণ প্ৰদান কৰে
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
থেলিয়া ( বা ; ইংৰাজী:  বা ; আক্ষৰিক অৰ্থ: ' ,  ') গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি সৌন্দৰ্য্য আৰু কৃপাৰ তিনিগৰাকী দেৱীৰ ভিতৰত অন্যতম৷ তেওঁলোকক চাৰিটেছ () বুলি জনা যায়, অন্য দুগৰাকী হৈছে তেওঁৰ ভগ্নী এগ্লিয়া () আৰু ইউফ্ৰচাইন (), , 907

গ্ৰীক শব্দ থেলিয়া হৈছে ভোজৰ বাবে প্ৰয়োগ কৰা বিশেষণ, যাৰ অৰ্থ হৈছে চহকী, প্ৰচুৰ, বিলাসী আৰু ভৰপূৰ

পৰিয়াল
থেলিয়াৰ পিতৃ জ্যুছ আৰু মাতৃ সামুদ্ৰিক দেৱী ইউৰিনম বিকল্প পিতৃ-মাতৃ জ্যুছ আৰু ইউৰিডম, ইউৰিমেডুছা বা ইউয়ান্থে; ডাইঅ'নিছাছ আৰু ক'ৰ'নিয়া; বা হেলিঅ'ছ আৰু নাইয়াড এগল হ'ব পাৰে,    , 15, , 15.87  48.530,   , 9.35.5

শিল্প-সংস্কৃতিত
শিল্পত সাধাৰণতে তেওঁলোকক বৃত্তকাৰ হৈ নাচি থকা দৃশ্যত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল থেলিয়া আছিল উৎসৱ আৰু সম্ভ্ৰান্ত ভোজৰ দেৱী আৰু তেওঁৰ দলৰ অংশ হিচাপে এফ্ৰোডাইটিৰ সৈতে জড়িত আছিল  5  , 58, , 8.360-369

লগতে চাওক
থেলিয়া (মিউজ)
থেলিয়া (নিম্ফ)
থেলিয়া (নেৰেইড)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
থেলিয়া ( বা ; প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: সৰহ; আক্ষৰিক অৰ্থ: "আনন্দময়, প্ৰচুৰতা") গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি হেফেষ্টাছৰ এগৰাকী নিম্ফ কন্যা আৰু পালিচিৰ মাতৃ, .. . তেওঁৰ নামটো প্ৰাচীন গ্ৰীক ভাষাৰ থেলেইন ( ) শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যাৰ অৰ্থ হৈছে "ফুলিবলৈ ধৰা, সেউজীয়া হোৱা"

কিংবদন্তি
মেক্ৰবিয়াছৰ চেটাৰ্নেলছত উল্লেখ কৰা অনুসৰি গ্ৰীক দেৱতাৰ ৰজা জ্যুছে চিচিলিৰ চাইমেথ নদীৰ ওচৰত থেলিয়াৰ সৈতে প্ৰেমত নিমগ্ন হৈ আছিল সেই কাৰ্যৰ বাবে তেওঁ জ্যুছৰ পত্নী দেৱী হীৰাৰ ঈৰ্ষাৰ জুইৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ নিজকে মাটিত পুতি থৈছিল এইদৰে তেওঁৰ যমজ সন্তান পালিচিসকলৰ মাটিৰ তলত জন্ম হৈছিল,,  5.19.18 (. 440, 441). কিন্তু কিছুমান অন্য লেখকে পালিচিসকল হেফেষ্টাছ বা আড্ৰনাছৰ পুত্ৰ বুলিও কয় জ্যুছ আৰু নিমোছিনিৰ ন গৰাকী মিউজৰ ভিতৰত অষ্টম গৰাকী কন্যাৰ নামো থেলিয়া এপ'ল'ড'ৰাছৰ মতে তেওঁ আৰু এপ'ল' ক'ৰিবেণ্টিছৰ মাতৃ আছিল, 1.3.4.   , ,      ( , . 2  1.3.4).

লগতে চাওক
থেলিয়া (মিউজ)
থেলিয়া (গ্ৰেচ)
থেলিয়া (নেৰেইড)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
থেলিয়া ( বা ; প্ৰাচীন গ্ৰীক:  থালেইয়া, ইংৰাজী: সৰহ; আক্ষৰিক অৰ্থ: "আনন্দময়, প্ৰচুৰতা") গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা তেওঁৰ নামটো প্ৰাচীন গ্ৰীক ভাষাৰ থেলেইন ( ) শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যাৰ অৰ্থ হৈছে "ফুলিবলৈ ধৰা, সেউজীয়া হোৱা"

কিংবদন্তি
হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত থেলিয়াক অন্যতম হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে,  18.39

কিছুমান বিৱৰণীত থেলিয়া তেওঁৰ ভগ্নী চাইমোড'চ, নেছাইয়া আৰু স্পিঅ'ৰ সৈতে লগ লাগি চাইৰিনৰ যাত্ৰী দলটোৰ অন্যতম নিম্ফ সদস্য আছিল৷,  4.338 পিছলৈ তেওঁলোক চাৰিও গৰাকীয়ে তেওঁলোকৰ অন্য ভগ্নী থেটিছ, মেলাইট আৰু পেনোপিয়াৰ সৈতে মিলি নায়ক ইনিয়াছ আৰু তেওঁৰ দলটোক সামুদ্ৰিক ধুমুহাৰ সময়ত সহায় কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল,  5.826

লগতে চাওক
থেলিয়া (মিউজ)
থেলিয়া (গ্ৰেচ)
থেলিয়া (নিম্ফ)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
থেলিয়া ( বা ; প্ৰাচীন গ্ৰীক: ; ইংৰাজী:  বা ; "আনন্দময়, সমৃদ্ধিশালী") গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাত বৰ্ণিত হাস্যৰস আৰু আইডিলিক কবিতাৰ অধিষ্ঠাতী দেৱী৷ তেওঁ ন গৰাকী মিউজৰ ভিতৰত অন্যতম এই প্ৰসংগত তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ হৈছে "সমৃদ্ধিশালী", কাৰণ তেওঁৰ গীতসমূহ সময়ৰ লগে লগে সমৃদ্ধিশালী হৈ উঠে

ৰূপ
থেলিয়াক আনন্দৰ বতাহ বলা, আইভীৰ মুকুট পিন্ধা, বুট পিন্ধা আৰু হাতত কমিক মাস্ক লৈ থকা এগৰাকী যুৱতী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল তেওঁৰ বহুতো মূৰ্তিত তেওঁৰ হাতত বাগল (, এবিধ পেঁপাৰ দৰে বাদ্য) আৰু ট্ৰুম্পেট (, এবিধ পেঁপাৰ দৰে বাদ্য) বা কেতিয়াবা ভেড়াৰখীয়াৰ লাখুটি বা আইভীৰ মালাও থাকে

পৰিয়াল
থেলিয়া আছিল জ্যুছ আৰু নিমোছিনিৰ ন গৰাকী মিউজৰ ভিতৰত অষ্টম গৰাকী কন্যা এপ'ল'ড'ৰাছৰ মতে তেওঁ আৰু এপ'ল' ক'ৰিবেণ্টিছৰ মাতৃ আছিল, 1.3.4.   , ,      ( , . 2  1.3.4). মেক্ৰবিয়াছৰ চেটাৰ্নেলছত উল্লেখ কৰা অনুসৰি গ্ৰীক দেৱতাৰ ৰজা জ্যুছৰ এগৰাকী প্ৰেমিকাৰ নামো থেলিয়া৷ তেওঁ পালিচিসকলৰ মাতৃ আছিল৷

লগতে চাওক
থেলিয়া (গ্ৰেচ)
থেলিয়া (নিম্ফ)
থেলিয়া (নেৰেইড)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
থেস্পিয়া (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি নদী-দেৱতা এছ'পাছ আৰু লেডন নদীৰ নদী-অপেশ্বৰী (নিম্ফ) মেট'পেৰ কন্যা নাইয়াডসকলৰ অন্যতম , 4.72.1. এপ'ল'ই তেওঁক থেস্পিয়া (থিবিছৰ পশ্চিমে থকা চহৰ)লৈ অপহৰণ কৰি নিছিল আৰু চহৰখনৰ নাম হয়তো তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল, 9.26.6

পৰিয়াল
থেস্পিয়া পেলাছগাছ (পেলাগন, 3.12.6.), ইছমেনাছ, কালচিছ, ছালেমিছ, এজিনা, কৰ্চাইৰা, পেইৰেন, ক্লিওনে, থেবে, টানাগ্ৰা, এছ'পিছ, চাইনোপে, অৰ্নিয়া আৰু হাৰ্পিনাৰ ভগ্নী আছিল , 4.73.1. কিছুমান শ্ৰুতিকথা মতে তেওঁৰ ভগ্নী কালচিছ কিউৰেটেছ আৰু ক'ৰিবাণ্টেছৰ মাতৃ আছিল, ইয়াৰে কিউৰেটেছ কালচিছৰ আদিম বাসিন্দাসকলৰ ভিতৰত আছিল .   , 14.291; , 10 . 447

চহৰৰ নাম
পাউছানিয়াছত () উল্লেখ কৰিছে যে থেস্পিয়া আচপাছৰ কন্যা আছিল আৰু তেওঁৰ নাম অনুসৰিয়েই চহৰখনৰ নাম দিয়া হৈছিল, আন কিছুমানে উৎস মতে ইৰেকথিউছৰ বংশধৰ থেস্পিয়াছ এথেন্সৰ পৰা আহিছিল আৰু তেওঁৰ নামেৰে চহৰখন নামাকৰণ কৰা হৈছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
:..:.240240পালি ত্ৰিপিটক
থেৰবাদ (; পালি: , সংস্কৃত:  স্থিৰবাদ) বৌদ্ধ ধৰ্মৰ আটাইতকৈ পুৰণি সম্প্ৰদায় থেৰবাদৰ অৰ্থ "জ্যেষ্ঠসকলৰ তত্ত্ব" এই সম্প্ৰদায়ৰ বৌদ্ধসকলক থেৰবাদিন বোলা হয় তেওঁলোকে এহাজাৰ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি পালি ধৰ্মানুশাসনত গৌতম বুদ্ধৰ বাণীৰ থেৰবাদী সংস্কৰণ সংৰক্ষণ কৰি ৰাখিছে

 বিকাশ 
পালি ধৰ্মানুশাসন যিকোনো ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় ভাষাত (পালি ভাষাত) অস্তিত্বত থকা আটাইতকৈ সম্পূৰ্ণ বৌদ্ধ লেখৰ সংকলন পালি থেৰবাদৰ পৱিত্ৰ ভাষা আৰু সাধাৰণ সংযোগী ভাষা,  (2013),  : , ,  , . 2. মহাযান আৰু বজ্ৰযানৰ তুলনাত থেৰবাদ তত্ত্ব (পৰিযত্তি) আৰু অনুশাসনক (বিনয়) লৈ অধিক সংৰক্ষণশীল,  (2006),  :         , ; 2 , . 37. উদাহৰণ স্বৰূপে, থেৰবাদত মহাযান সূত্ৰক মান্যতা প্ৰদান কৰা নহয় (সকলো মহাযান সূত্ৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১০০ৰ পাছৰ),  (2009). " " . 189.   .,   (2004).     (2004), . 293.

আধুনিক থেৰবাদৰ উৎস মহাবিহাৰ ক্ৰম মহাবিহাৰ ক্ৰম শ্ৰীলংকাৰ বিভাজ্জবাদৰ পৰা অহা, যি ভাৰতৰ স্থবিৰ নিকায়ৰ পৰা অহা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০০ৰ পৰা শ্ৰী লংকাত ইয়াৰ প্ৰভাৱ বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰিলে শ্ৰী লংকাতেই পালি ধৰ্মানুশাসন প্ৰথমবাৰৰ বাবে লিখিত ৰূপত তৈয়াৰ কৰা হ'ল আৰু তাৰ সমীক্ষা-সম্বন্ধীয় সাহিত্যৰ বিকাশ হ'ল 

 বিশ্বাসী 
শ্ৰীলংকাৰ পৰা থেৰবাদ পাছলৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়ালৈ বিয়পিল কম্বোডিয়া, লাওচ, ম্যানমাৰ, শ্ৰী লংকা আৰু থাইলেণ্ডত থেৰবাদিনৰ সংখ্যাগড়িষ্ঠতা আছে ভাৰত, বাংলাদেশ, চীন, নেপাল আৰু ভিয়েটনামত ই এক সংখ্যালঘু ধৰ্ম তদুপৰি, আন আন ঠাইতো থেৰবাদলৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱা লোক আছে 

আধুনিক কালত বৌদ্ধ আধুনিকতাবাদ, বিপশ্যনা আন্দোলন আদিয়ে থেৰবাদী ধ্যানক অধিক জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছে থাই বন পৰম্পৰাই ভাৰত, নেপাল, ইউৰোপ আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত থেৰবাদক বিয়পোৱাত সহায় কৰিছে 

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 

        
           
       ?  '    

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
থোতা সীতাৰাম লক্ষ্মী  (; জন্ম: ১২ ছেপ্তেম্বৰ ১৯৫১) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু তেলুগু দেশম পাৰ্টিৰ সদস্য  তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ ৰূপে অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল

সংসদ সদস্য হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণৰ পূৰ্বে তেওঁ ২০০৫২০১০ চনত ভীমবৰাম পৌৰপালিকাৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ২০০৯ চনৰ পৰা তেওঁ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ পশ্চিম গোদাবৰীৰ জিলাৰ তেলুগু দেশম পাৰ্টিক সভানেত্ৰী আছিল

সাংসদ হিচাপে তেওঁৰ কাৰ্যকাল ২০১৪ চনৰ ১০ এপ্ৰিলৰ পৰা আৰম্ভ হৈ ২০২০ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত শেষ হৈছিল

তেওঁৰ চাৰিগৰাকী কন্যা আৰু এজন পুত্ৰ আছে অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ পশ্চিম গোদাৱৰী জিলাৰ উপ্পুলুৰুত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
থনবনহলা হৈছে অফিচিয়েল বাৰ্মিজ প্যান্থেয়ন অৱ নাটৰ পঞ্চম গৰাকী তাকুনৱান নামৰ মন গাঁৱৰ বাসিন্দা আছিল তেওঁ তেওঁ  "এদিনৰ ভিতৰতে তিনিটা দিশত ধুনীয়া" আছিল 

তেওঁক প্যায়ৰ ৰজা দত্তবাউঙক দিয়া কৰাইছিল, কিন্তু আন এগৰাকী ৰাণীয়ে তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্যক লৈ ঈৰ্ষা কৰি ৰজাক কলে যে তেওঁ আচলতে বৰ কুৎসিত আৰু ইমান মোটা যে চহৰৰ দুৱাৰেদি সোমাব নোৱাৰে এই কথা শুনি ৰজাই থোনবনহলাক বিয়া কৰাবলৈ অস্বীকাৰ কৰে যি তাৰ পিছত হতাশাত মৃত্যুবৰণ কৰে আন এটা কাহিনীত কোৱা হৈছে যে তেওঁ আছিল মাউং টিণ্ট ডেৰ সৰু ভনীয়েক৷ উত্তৰালাৰ ৰজা স্মিম হ্টাও য়ামাক বিয়া কৰাই শ্বিন মি-হনে নামৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম দিয়ে যদিও তাৰ পিছত হঠাতে ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয় হাতী এটাই সহায় কৰা মঞ্চৰ ওপৰত কুঁজৰাই থকা ৰাক্ষসত থিয় হৈ তাইক চিত্ৰিত কৰা হৈছে বুকুত সোঁহাতখন আৰু কাষত বাওঁহাতখন টপকনট পিন্ধিছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাৰ্মীজ দেৱী
থোনাকল গোপী (জন্ম: ২৪ মে' ১৯৮৮) এজন ভাৰতীয় এথলীট তেওঁ ২০১৬ চনৰ ব্ৰাজিলৰ ৰিঅ ডি জেনেৰিঅত অনুষ্ঠিত গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকৰ মাৰাথথন দৌৰ প্ৰতিযোগিতা অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ বৰ্তমান ভাৰতীয় সেনা বাহিনীত কৰ্মৰত

কৰ্মজীৱন
২১ বছৰ বয়সত তেওঁ হায়দৰাবাদৰ আৰ্মি আৰ্টিলাৰি চেণ্টাৰত হাবিলদাৰ পদত যোগ দিয়ে আৰু নমহীয়া সেনা প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰে ২০১৪ চনত জাতীয় উন্মুক্ত এথলেটিকচত তেওঁ স্বৰ্ণ পদক জয় কৰে আৰু ২০১৬ চনৰ দক্ষিণ এছিয়ান ক্ৰীড়াত ৰেকৰ্ডসহ স্বৰ্ণ পদক জয় কৰে

 ৰেকৰ্ড 
 বছৰ প্ৰতিযোগিতা খেলৰ স্থান স্থান অনুষ্ঠান সময় তথ্যসূত্ৰ২০১৪জাতীয় উন্মুক্ত এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপনতুন দিল্লী, ভাৰত১০,০০০মি.২৯:৩২:২৬২০১৫এয়াৰটেল দিল্লী হাফ মাৰাথননতুন দিল্লী, ভাৰত2   19 হাফ মাৰাথন১:০২:৪৫২০১৬মুম্বাই মাৰাথনমুম্বাই ভাৰত2   11  মাৰাথন২:১৬:১৫২০১৬দক্ষিণ এছিয় ক্ৰীড়া প্ৰতিযোগিতাগুৱাহাটী, ভাৰত১০,০০০ মি.২৯:১০:৫৩

ব্যক্তিগত জীৱন
গোপীৰ জন্ম সাধাৰণ কৃষক পৰিয়ালত হৈছিল শৈশৱৰ পৰায়ে তেওঁ পিতৃ-মাতৃক ধান আৰু আদা খেতিত সহায় কৰিছিল কাক্কাভায়াল চৰকাৰী উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত গোপী পঢ়া-শুনা কৰিছিল কেৰালাৰ কথামাংগালামত অৱস্থিত মাৰ আথানাচিয়াচ কলেজত তেওঁ অৰ্থনীতি বিষয়ত নামভৰ্তি কৰিছিল কিন্তু তৃতীয় বৰ্ষত পঢ়া-শুনা এৰি ভাৰতীয় সেনাত যোগ দিয়ে তেওঁৰ ৰাজ্য কেৰালাৰ পৰা সবাতোকৈ বেছি সংখ্যক ভাৰতীয় এথলীট বিভিন্ন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ক্ৰীড়াত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি আহিছে

গোপী তেওঁৰ পৰিয়ালৰ একমাত্ৰ উপাৰ্জনক্ষম ব্যক্তি প্ৰতিমাহে জোতা কিনাৰ টকাৰ বাদে বেতনৰ গোটেই টকা তেওঁ পৰিয়ালক দিয়ে ২০১৬ চনৰ মধ্য পৰ্যন্ত তেওঁৰ কোনো কৰ্পোৰেট স্পন্সাৰ নাছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ এথলীট
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অলিম্পিক প্ৰতিযোগী
থৌনাওজাম ষ্ট্ৰেলা লুৱাং  () হ'ল এগৰাকী ভাৰতীয় টেলিভিছন এংকৰ, সামাজিক কৰ্মী, মডেল আৰু সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী; তেওঁ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ২০২৩-ত দ্বিতীয় ৰানাৰ আপৰ মুকুট পিন্ধিছিল ২০২৩ চনত ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া মণিপুৰ জয় কৰাৰ পাছত তেওঁ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ২০২৩-ত নিজৰ ৰাজ্য মণিপুৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল তেওঁ ২০১৭ চনত অনুষ্ঠিত মিছ মণিপুৰ প্ৰতিযোগিতাত বিজয়ী হৈছিল তেওঁ মিছ ডিভা নৰ্থইষ্ট ২০১৬-১৭-ৰ শীৰ্ষ পাঁচজন চূড়ান্ত প্ৰতিযোগীৰ ভিতৰৰ এগৰাকী আছিল ২০১৮ চনৰ শৈক্ষিক চলচ্চিত্ৰ হু ছেড বয়ছ কেনট ৱেৰ মেকআপ-ত অভিনয় কৰিছিল এইখন  প্ৰিয়কান্ত লাইশ্ৰমৰ দ্বাৰা পৰিচালিত লিংগ-নিৰপেক্ষ ফেশ্বন আৰু পুৰুষৰ মেক-আপৰ বিষয়ক প্ৰথমখন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ

সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ বাহিৰেও তেওঁ লিংগ সমতা আৰু মানসিক স্বাস্থ্যৰ বিষয়সমূহৰ লগতে "শিশুৰ অনুকূল" শিক্ষাৰ দৰে বিষয়ত সামাজিক সক্ৰিয়তাৰ বাবে কাম কৰে

 পটভূমি 
থৌনাওজাম ষ্ট্ৰেলা লুৱাঙৰ জন্ম ২০০১ চনৰ ৫ জুনত থোনাওজাম ৰতন লুৱাং আৰু আশালতা চিংছুবামৰ ঘৰত আৰু তেওঁ থৌনাওজাম পৰিয়ালৰ লুৱাং জাতিৰ অন্তৰ্গত আঠজন ভাই-ভনীৰ ভিতৰত তেওঁ ষষ্ঠ সন্তান  তেওঁ মণিপুৰৰ ইম্ফল উৰিপোক চহৰৰ উৰিপক বাচস্পতি লেইকাইৰ স্থানীয় বাসিন্দা ষ্ট্ৰেলাই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱসায় বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু দৃঢ় ইচ্ছাৰে ভৱিষ্যতৰ কেৰিয়াৰ গঢ়ি তুলিবলৈ দিন-ৰাতিয়ে কাম কৰিছিল তেওঁ সংগীত ভাল পায়, গিটাৰ, কালিম্বা আৰু উকুলেলে বজায়

থৌনাওজামৰ অতীতত মৃগীৰোগ আৰু উদ্বেগৰ আক্ৰমণ হৈছিল, আৰু কম বয়সতে তেওঁক হতাশাত আক্ৰান্ত বুলি ধৰা পৰিছিল ১০ বছৰ বয়সত তেওঁ লিখাৰ কলা বিচাৰি পালে তেওঁ মানসিক স্বাস্থ্যৰ সমস্যাৰ বিষয়ে সামাজিক সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে সামাজিক সক্ৰিয়তা লৈছিল 

 মিছ মণিপুৰ ২০১৭ 
২০১৭ চনত, থৌনাওজামে ২০১৭ চনৰ ১৬ ডিচেম্বৰত ইম্ফল ভীগ্যাচন্দ্ৰ অপেন এয়াৰ থিয়েটাৰত মিছ মণিপুৰ ২০১৭-ত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু বিজয়ী হৈছিল অনুষ্ঠানৰ সময়ত তেওঁ জীৱ-জন্তু আৰু বৃদ্ধসকলৰ সুৰক্ষাৰ বাবে কাম কৰাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছিল

 মিছ ডিভা উত্তৰ-পূবত 
মিছ ডিভা নৰ্থইষ্ট ২০১৬-১৭-ত, থৌনাওজাম শীৰ্ষ পাঁচজন চূড়ান্ত প্ৰতিযোগীৰ ভিতৰত এগৰাকী আছিল, আৰু "মিছ ৰেম্পৱাক" খিতাপ জয় কৰিছিল

 চলচ্চিত্ৰগ্ৰাফী 
বছৰশিৰোনামভূমিকাপৰিচালকটোকাঃ২০১৮কোনে কৈছিল যে ল "ৰাবোৰে মেকআপ পিন্ধিব নোৱাৰে?নিজে নিজেপ্ৰিয়কান্ত লৈশ্ৰমলিংগ-নিৰপেক্ষ ফেশ্বন আৰু পুৰুষৰ সাজ-সজ্জা ওপৰত ভাৰতৰ প্ৰথমখন ছবি

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
থৌবাল জিলা ( , : ) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ মণিপুৰ ৰাজ্যৰ এখন অন্যতম জিলা এই জিলাৰ উত্তৰে সেনাপতি জিলা, পূবে উখৰুল আৰু চান্দেল জিলা, দক্ষিণে চুড়াচান্দপুৰ আৰু বিষ্ণুপুৰ জিলা আৰু পশ্চিমে পূব ইম্ফল আৰু পশ্চিম ইম্ফল জিলা অৱস্থিত থৌবাল জিলাৰ মুঠ মাটিকালি ৫১৪ বৰ্গ কিলোমিটাৰ আৰু ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি জনসংখ্যা ৪,২০,৫১৭ জন জিলাখনৰ সদৰ ঠাই থৌবাল টাউন এই জিলাৰ উল্লেখযোগ্য ঠাই হৈছে খঞ্জম (), যত ১৮৯১ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ব্ৰিটিছৰ সৈতে মণিপুৰৰ স্বাধীনতাৰ বাবে অন্তিম যুদ্ধখন সংঘটিত হৈছিল 

 ইতিহাস 
১৯৮৩ চনত পূৰ্বৰ মণিপুৰ কেন্দ্ৰীয় জিলাৰ থৌবাল মহকুমাক পৃথক কৰি স্বকীয় জিলা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয় তেতিয়া এই জিলা তিনিটা মহকুমাৰে গঠিত হৈছিল: থৌবাল (), লিলং () আৰু কাকচিং () 

 ভৌগোলিক অৱস্থান 
থৌবাল জিলাখনে মণিপুৰ উপত্যকাৰ পূবৰ প্ৰায় অৰ্ধাংশ জুৰি আছে জিলাখনৰ সীমা ত্ৰিভুজাকাৰ এই জিলা ২৩ ৪৫'  ২৪ ৪৫' উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৯৩ ৪৫'  ৯৪ ১৫' পূব দ্ৰাঘিমাংশত অৱস্থিত থৌবাল জিলাৰ সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা গড় উচ্চতা ৭৯০ মিটাৰ 

থৌবাল জিলাৰ দক্ষিণ-পশ্চিম অংশত মণিপুৰৰ বিখ্যাত লকটক হ্ৰদ অৱস্থিত এই অঞ্চলত থকা অন্যান্য হ্ৰদবোৰ হৈছে খাৰুং (), ইকপ (), পুমলেন (), লৌছি () আৰু গাংগু () 

 অৰ্থনীতি 
কৃষি থৌবাল জিলাৰ মূল আৰ্থিক অৱলম্বন জিলাখনৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৭০ লোক কৃষিৰ লগত জড়িত এই জিলাৰ উপত্যকা সাৰুৱা আৰু জলসিঞ্চনৰ বাবে উপযোগী জিলাখনত উৎপাদিত মূল শস্য হৈছে ধান ইয়াত উৎপাদিত অন্যান্য শস্যবোৰ হৈছে কুঁহিয়াৰ, গোমধান, মাহ, আলু, জলকীয়া ইত্যাদি থৌবাল জিলাত মণিপুৰৰ ভিতৰতে সৰ্বাধিক কুঁহিয়াৰ উৎপাদন হয়:...2520051018.

 জনসংখ্যা 

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি থৌবাল জিলাৰ মুঠ জনসংখ্যা ৪,২০,৫১৭ জন জনসংখ্যাৰ ফালৰ পৰা ভাৰতৰ মুঠ ৬৪০খন জিলাৰ ভিতৰত এই জিলাৰ স্থান ৫৫৫ জিলাখনৰ জনবসতিৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ৮১৮ জন ২০০১-২০১১ দশকত এই জিলাৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ আছিল ১৫.৪৮ থৌবাল জিলাৰ প্ৰতি ১০০০ জন পুৰুষৰ বিপৰীতে মহিলাৰ সংখ্যা ১০০৬ গৰাকী আৰু সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৬.৬৬ .

 যাতায়ত 
থৌবাল জিলাৰ যাতায়ত ব্যৱস্থা যথেষ্ট কাৰ্যকৰী প্ৰায়বোৰ নগৰ আৰু গাওঁ জিলাখনৰ সদৰঠাইৰ সৈতে সংযুক্ত প্ৰথম এছিয় ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ (-1) জিলাখনৰ মাজেদি পাৰ হৈ হৈছে 

 শিক্ষা 
থৌবাল মহাবিদ্যালয়
থৌবাল আৰু কাকচিং জিলাখনৰ শিক্ষাৰ মূল কেন্দ্ৰ জিলাখনত অৱস্থিত উচ্চশিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে থৌবাল মহাবিদ্যালয়, খা-মণিপুৰ মহাবিদ্যালয় ইত্যাদি থৌবাল জিলা চিকিৎসালয়ত এখন নাৰ্ছিং মহাবিদ্যালয়ৰো নিৰ্মাণ হৈ আছে অন্যান্য বিদ্যালয়সমূহ হছে জৱাহৰ নবোদয় বিদ্যালয়, পদ্ম ৰত্ন বিদ্যালয়, এভআৰগ্ৰীণ ফ্লাৱাৰ ইংলিছ স্কুল ইত্যাদি 

 প্ৰশাসন 
থৌবাল জিলাৰ মহকুমা দুটা:
 থৌবাল
 লিলং ( )

শেহতীয়াকৈ কাকচিং মহকুমাক এই জিলাৰ পৰা পৃথক কৰি পূৰ্ণাংগ জিলাৰ মৰ্যদ্যা দিয়া হয় 

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 
 

শ্ৰেণী:মণিপুৰৰ জিলা
আইব্ৰো থ্ৰেডিং 
থ্ৰেডিং হল, ভাৰত আৰু মধ্য এছিয়াত উৎপত্তি হোৱা পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ৰে বাবে নোম আঁতৰোৱাৰ এক পদ্ধতি বিশেষকৈ প্ৰসাধন সামগ্ৰীৰ প্ৰয়োগেৰে, বিশেষকৈ ভ্ৰূ আঁতৰোৱাআকৃতি দিয়াৰ বাবে পশ্চিমীয়া দেশসমূহত ই জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে৷

কৌশল
এইব্ৰো থ্ৰেডিং কৰি থকা এজন লোক 
থ্ৰেডিঙত কপাহৰ সূতা বা পলিয়েষ্টাৰৰ সূতা দুগুণ কৰা হয়, তাৰ পিছত পকোৱা হয় তাৰ পিছত ইয়াক অবাঞ্চিত নোমৰ গুৰি অংশত গুটিয়াই নোমখিনি ফোলিকল স্তৰত ছিঙি পেলোৱা হয় টুইজিঙৰ দৰে নহয়, যত একক চুলি এটা এটাকৈ টানি উলিওৱা হয়৷ থ্ৰেডিঙে নোমৰ চুটি চুটি শাৰীবোৰ আঁতৰাই পেলাব পাৰে

ভ্ৰূত মম দিয়াৰ বিপৰীতে ভ্ৰূ থ্ৰেডিঙৰ বাবে উল্লেখ কৰা সুবিধাসমূহ হল, ই ভ্ৰূ আকৃতি দিয়াত অধিক নিখুঁত আৰু নিয়ন্ত্ৰিত, আৰু ই ছালৰ বাবে কোমল হয় এটা অসুবিধা হল, ইয়াৰ ফলত দুখ পাব পাৰে, কিয়নো একেলগে কেইবাডালো নোম আঁতৰাই পেলোৱা হয়; কিন্তু সঠিকভাৱে অৰ্থাৎ সঠিক চাপৰ সৈতে কৰিলে ইয়াক কম কৰিব পাৰি

সূতা ব্যৱহাৰ কৰাৰ বিভিন্ন কৌশল আছে; যেনে, হাতৰ পদ্ধতি, মুখৰ পদ্ধতি আৰু ডিঙিৰ পদ্ধতি প্ৰতিটো কৌশলৰ সুবিধা আৰু অসুবিধা আছে; কিন্তু মুখৰ পদ্ধতিটোৱেই আটাইতকৈ দ্ৰুত আৰু নিখুঁত

ভ্ৰু থ্ৰেডিং হৈছে মধ্যপ্ৰাচ্য আৰু দক্ষিণ এছিয়াত আৰম্ভ হোৱা এক শতিকা পুৰণি কৌশল কিছুমান দেশত ই বিবাহৰ প্ৰস্তুতিৰ বিভিন্ন অংশৰ এক আচাৰ-অনুষ্ঠানক বুজাইছিল

১৯৮০ চনৰ শেষৰ ফালৰ পৰা আমেৰিকাত থ্ৰেডিং জনপ্ৰিয় হৈ উঠে, যেতিয়া এই দেশসমূহৰ পৰা অহা অনুপ্ৰৱেশকাৰীসকলে আমেৰিকাৰ বৃহৎ চহৰসমূহত থ্ৰেডিং ষ্টুডিঅ' স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে  তেতিয়াৰ পৰা ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি পাইছে দ্য গাৰ্ডিয়ানৰ মতে, যুক্তৰাজ্যত ২০১৫ চনত থ্ৰেডিং সেৱাৰ বাবে অনলাইন চাৰ্চ ৫০ বৃদ্ধি পাইছে
লগতে চাওক
থানাকা
 ফেচিয়েল
 ফেচিয়েল মাস্ক
 লিপষ্টিক
 মেনিকিউৰ
 পেডিকিউৰ

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্যতত্ব
থৰ মৰুভূমি () ভাৰতৰ উত্তৰ-পশ্চিম তথা পাকিস্তানৰ দক্ষিণ অংশত অৱস্থিত এখন বিশাল মৰুভূমি ২,০০,০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ ঠাই আগুৰা এই মৰুভূমিখনক দ্য গ্ৰেট ইণ্ডিয়ান ডেজাৰ্ট বুলিও জনা যায় থৰ পৃথিৱীৰ বিংশ তম সৰ্ববৃহৎ মৰুভূমি, আৰু পৃথিৱীৰ নৱম সৰ্ববৃহৎ উষ্ণ উপ-ক্ৰান্তীয় মৰুভূমি থৰ মৰুভূমিৰ প্ৰায় ৮৫ ভাৰতত আৰু বাকী ১৫ পাকিস্তানত আছে, . ., , .,  , . (1996). "          ".   . 200: 115123. ভাৰতৰ মুঠ ভৌগোলিক মাটিকালিৰ প্ৰায় ৪.৫৬ ঠাই থৰ মৰুভূমিয়ে আগুৰি আছে মৰুভূমিখনৰ ৬০ তকৈও অধিকাংশ ৰাজস্থানত পৰে যদিও ভাৰতৰ আন তিনিখন ৰাজ্য ক্ৰমে গুজৰাট, পঞ্জাব আৰু হাৰিয়ানালৈ আৰু পাকিস্তানৰ সিন্ধ আৰু পঞ্জাব প্ৰান্তলৈ ই বিস্তৃত হৈ আছে, . .  . .  (2009). "    ():       ".  1 : , ., , . ., , .,  , . (.)         . ,  .

ভৌগোলিক বিৱৰণ
থৰ মৰুভূমিৰ উত্তৰ-পূব অংশ আৰাৱলী পাহাৰৰ মাজত অৱস্থিত এই মৰুভূমিখন উত্তৰে পঞ্জাব আৰু হাৰিয়ানালৈকে, উপকূলৰ কাষেৰে গ্ৰেট ৰণ অৱ কট্ছলৈ, পশ্চিম আৰু উত্তৰ-পশ্চিমে সিন্ধু নদীৰ জলজ সমভূমিলৈকে বিস্তৃত হৈ আছে মৰুভূমি অঞ্চলটোৰ বেছিভাগ ঠাই বিশাল, স্থানান্তৰিত বালিৰ টিলাৰে আবৃত যিয়ে জলজ সমভূমি আৰু উপকূলৰ পৰা পলস গ্ৰহণ কৰে বাৰিষা আৰম্ভ হোৱাৰ আগতেই প্ৰতি বছৰে বাঢ়ি অহা প্ৰচণ্ড বতাহৰ বাবে বালি অতি চলনশীল হয় লুনি নদী মৰুভূমিখনৰ একমাত্ৰ নদী বছৰি ১০০ৰ পৰা ৫০০ মিলিমিটাৰ (৪ৰ পৰা ২০ ইঞ্চি) বৰষুণ হয় ইয়াৰ প্ৰায় সকলোখিনি জুনৰ পৰা ছেপ্টেম্বৰ মাহৰ ভিতৰত হয়

থৰ মৰুভূমিৰ ভিতৰত থকা লুনীয়া পানীৰ হ্ৰদসমূহৰ ভিতৰত গুজৰাটৰ খাৰাঘোড়া আৰু ৰাজস্থানৰ সম্ভাৰ, কুচামান, দিদৱানা, পাচপদ্ৰা, আৰু ফলোদি অন্যতম এই হ্ৰদবোৰে বাৰিষা কালত বৰষুণৰ পানী গ্ৰহণ কৰি সংগ্ৰহ কৰে আৰু খৰালি কালত বাষ্পীভৱন হয় অঞ্চলটোত হোৱা শিলৰ অপক্ষয়ৰ ফলত এই হ্ৰদবিলাকত নিমখ আহে

মাগ্ৰেবৰ প্ৰাকঐতিহাসিক এটেৰিয়ান সংস্কৃতিৰ অন্তৰ্গত প্ৰস্তৰ যুগৰ সঁজুলিসমূহ থৰ মৰুভূমিৰ মধ্য আদি প্ৰস্তৰ যুগৰ আৱৰ্জনাত আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

 

শ্ৰেণী:মৰুভূমি
থৰ: লাভ এণ্ড থাণ্ডাৰ (ইংৰাজী: :   ) হৈছে মাৰ্ভেল ষ্টুডিঅ'ৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত আৰু ৱাল্ট ডিজনী ষ্টুডিঅ'জ মোচন পিকচাৰ্ছে বিতৰণ কৰা মাৰ্ভেল কমিক্সৰ ওপৰত আধাৰিত ২০২২ চনত মুক্তি প্ৰাপ্ত এখন আমেৰিকান ছুপাৰহিৰো ছবি ই থৰ: ৰাংনাৰক (২০১৭)ৰ ছিকুৱেল আৰু মাৰ্ভেল চিনেমেটিক ইউনিভাৰ্ছ (এম.চি.ইউ.)ৰ ২৯ সংখ্যক ছবি ছবিখনৰ চিত্ৰনাট্যকাৰ হৈছে জেনিফাৰ কেটিন ৰবিনছনৰ আৰু টাইকা ৱাইটিটি টাইকা ৱাইটিটিয়ে পৰিচালনা কৰা এই ছবিখনত ক্ৰিষ্টিয়ান বেল, টেছা থম্পছন, জেইমি আলেকজেণ্ডাৰ, ৱেইটিটি, ৰাছেল ক্ৰ, আৰু নাটালি পৰ্টমেনৰ সৈতে থৰৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ক্ৰিছ হেমছৱৰ্থে ছবিখনত থৰে অভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ সন্ধান কৰে, কিন্তু ভেলকাইৰী (থম্পছন), কৰ্গ (ৱাইটিটি), আৰু জেন ফষ্টাৰ (পৰ্টমেন) ছবিখনত মাইটি থৰৰ সহযোগত সকলো দেৱতাক নিৰ্মূল কৰাৰ পৰা গৰ দ্য গড বুচাৰ (বেল)ক পৰাস্ত কৰিবলৈ কৰ্মক্ষেত্ৰলৈ প্ৰত্যাগমন কৰিবলগীয়া হয় 

হেমছৱৰ্থ আৰু ৱাইটিটিয়ে ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহৰ ভিতৰত ৰেংনাৰকৰ ছিকুৱেলৰ পৰিকল্পনাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল ২০১৯ চনৰ জুলাই মাহত লাভ এণ্ড থাণ্ডাৰৰ বিষয়ে আনুষ্ঠানিক ঘোষণা কৰা হৈছিল ১৯৮০ চনৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত দুঃসাহসিক অভিযান কাহিনী আৰু এখন ৰোমান্তিক ছবি হিচাপে পৰিচালকে লাভ এণ্ড থাণ্ডাৰক ৰাংনাৰকতকৈ কিছু পৃথক শৈলীত নিৰ্মাণ কৰিব বিচাৰিছিল তেওঁ জেছন এৰনৰ কমিক চৰিত্ৰ মাইটি থৰৰ উপাদানসমূহ ছবিখনত সংযোজিত কৰিছিল, য'ত কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত ফষ্টাৰে থৰৰ পোছাক আৰু শক্তি আহৰণ কৰা দেখা গৈছিল ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ৰবিনছনে চিত্ৰনাট্যত অৰিহণা যোগাবলৈ যোগদান কৰে, আৰু সেই বছৰৰ শেষৰ ফালে গাৰ্ডিয়ানছ অৱ দ্য গেলাক্সিৰ উপস্থিতিকে ধৰি অধিক কাষ্টিং প্ৰকাশ পায় ২০২০ চনৰ শেষৰ ফালে ছবিখন আৰম্ভ কৰাৰ আশা কৰা হৈছিল যদিও কভিড-১৯ মহামাৰীৰ বাবে পলম হৈছিল অৱশেষত ২০২১ চনৰ জানুৱাৰী মাহত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ছিডনীত চিত্ৰগ্ৰহণ আৰম্ভ হয় আৰু জুন মাহৰ আৰম্ভণিত নিৰ্মাণ কাৰ্য সমাপ্ত কৰা হয় 

এম.চি.ইউ.ৰ চতুৰ্থ পৰ্যায়ৰ অংশ হিচাপে ২০২২ চনৰ ২৩ জুনত হলিউডৰ এল কেপিটান থিয়েটাৰত থৰ: লাভ এণ্ড থাণ্ডাৰৰ প্ৰিমিয়াৰ আৰু ৮ জুলাইত আমেৰিকাত মুক্তি পাইছিল ছবিখনে ইয়াৰ লঘু স্বভাৱ আৰু অভিনেতা-অভিনেত্ৰীসকলৰ অভিনয়ৰ বাবে সমালোচকৰ পৰা প্ৰশংসা লাভ কৰাৰ বিপৰীতে চিত্ৰনাট্য আৰু সুৰ অসামঞ্জস্যৰ বাবে সমালোচনাৰ সন্মুখীন হৈছে থৰ: লাভ এণ্ড থাণ্ডাৰে বিশ্বজুৰি ৩১৫ মিলিয়ন ডলাৰ উপাৰ্জন কৰিছে আৰু ২০২২ চনৰ দশম সৰ্বাধিক উপাৰ্জনকাৰী ছবি হিচাপে পৰিগণিত হৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ
থয়ি (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ; আক্ষৰিক অৰ্থ: 'দ্ৰুত, চঞ্চল') গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল
কিংবদন্তি
থয়ি গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল,  18.40; ,  249; , 1.2.7; ,  ,  18.41; , 1.2.7; ,  240 হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত থয়িও আছিল,  18.39

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
দ'ত বা দৈত্য হৈছে এবিধ অপদেৱতা পাৰ্থিৱ ভূত-প্ৰেত সমূহৰ ভিতৰত দ'ত হৈছে এবিধ জলচৰ অপদেৱতা দৈত্য শব্দটো সংস্কৃতৰ পৰা অহা ই মানুহক বিভিন্ন ছলনা কৰি ফুচুলাই পথ হেৰুৱাই লৈ যায় তাৰ পিছত নিৰ্জন হাবি বা আন্ধাৰত মানুহক অচেতন কৰি বা মাৰি পেলাই থৈ যায় ৰাতি দোকমোকালিতে আন্ধাৰ সময়ত ই কোনো বন্ধুস্থানীয় লোকৰ ৰূপত দেখা দি মানুহক পুখুৰীৰ ফাললৈ লৈ যায় পানীত থকা বাবে আন জলচৰ জীৱ সদৃশ দৈত্যবোৰ পিছল ইয়াৰোপৰি দ'তবোৰ ওখ ই দহ বাৰ ফুটলৈকে ওখ হ'ব পাৰে পানী থকা জান, পুখুৰী বা জলাহৰ পানী যুঁৱলীত দ'ত থাকে বুলি কোৱা হয় ই মানুহক ডিঙি চেপি ধৰে, ভুকুৱাই, হাতৰ আঙুলিৰে বাকুতি ধৰে প্ৰথমে তাক মানুহৰ দৰে দেখি যদিও ক্ৰমে সি ডাঙৰ হৈ আহে আৰু হতাব নোৱৰা হৈ পৰে দৈত্যৰ লগত এটা জলমোনা থাকে এই জলমোনাটো কোনো মানুহে বশ কৰি ল'ব পাৰিলে সি তেওঁৰ আদেশ মানি চলে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভূত-প্ৰেত
অসমৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ আগিয়াৰ পৰা ১৮ কিলোমিটাৰ আঁতৰত অৱস্থিত বায়দাত অৱস্থিত এখন থান হ'ল শ্ৰীশ্ৰী ৰিছি আশ্ৰিত দ'দান থান৷ প্ৰতিবছৰে ফাগুনৰ শুক্লা মহাষ্টমীৰ পৰা একাদশীলৈ ইয়াত এখন মেলা উদযাপন কৰা হয়৷ ১৯৭১ চনৰ পৰা ৰাভাসকলে পৰম উলহ-মালহেৰে ইয়াক জাতীয় উৎসৱ হিচাপে পালন কৰি আহিছে৷ এই মেলাত শিৱৰ (ৰিছি) পূজা-অৰ্চনা কৰাৰ লগতে বীৰ ৰজা দ'দান আৰু দ'দান ৰজাৰ সেনাপতি মাৰুক্ষেত্ৰীলৈ শ্ৰদ্ধাৰ্য্য তৰ্পণ কৰা হয়৷ পূৰ্বতে যদিও দ'দান মেলাত শাক্ত পূজাৰ প্ৰচলন আছিল, সম্প্ৰতি বৈষ্ণৱ আচাৰ-নীতিৰে পূজা-অৰ্চনা কৰা হয়৷পৰ্যটন ক্ষেত্ৰৰূপে দ'দান, মনোৰঞ্জন কলিতা, আমাৰ অসম, পূৰ্বাচল, ১৮ মাৰ্চ ২০১২

ইতিহাস
200দ'দান ৰজাৰ প্ৰতিকৃতি
অসমত বাস কৰা চীন-তিব্বতীয় মূলৰ এটা জনগোষ্ঠী হ'ল ৰাভা জনগোষ্ঠী৷ জনশ্ৰুতি অনুসৰি ৰাভাসকলৰ আদি ৰজা দ'দান৷ প্ৰবল পৰাক্ৰমী এই দ'দান ৰজা হেনো প্ৰথমে বাণ ৰজাৰ সেনাপতি আছিল৷ অৱশ্যে কোনো কোনোৰ মতে দ'দান বাণ ৰজাৰ ভাগিনীয়েক আছিল৷ আন কোনোৱে আকৌ বাণ ৰজাৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ ইন্দ্ৰদমনকেই দ'দান বুলিও বিশ্বাস কৰে৷

বাণ ৰজাৰ জীয়ৰী উষাক শ্ৰীকৃষ্ণৰ নাতি অনিৰুদ্ধই অগ্নিগড়ৰ ভিতৰতে গন্ধৰ্ব বিবাহ কৰোৱা বুলি জানি বাণ ৰজাই নাগপাশেৰে বন্দী কৰি ৰাখে৷ এই কথা শুনি শ্ৰীকৃষ্ণই আহি বাণ ৰজাৰ লগত যুদ্ধ কৰে৷ হৰি-হৰৰ যুদ্ধ ৰূপে পৰিগণিত এই যুদ্ধত বাণ ৰজাৰ সৈন্য ছেদেলি-ভেদেলি হৈ পৰাত প্ৰধান সেনাপতি দ'দানেও যুদ্ধত আহত হৈ ৰাজ্য ত্যাগ কৰি শেষত 'দক্ষিণ কোল'লৈ আহি ৰাজ্য স্থাপন কৰে৷ দ'দানে মাৰুক্ষেত্ৰীকে ধৰি স্বজন-সামন্তলৈ তুৰা-ফুলবাৰীলৈ আহি তাতে নিগাজিকৈ ৰাজ্য স্থাপন কৰে৷

ৰাভাসকল শাক্তপন্থী৷ যিহেতু দ'দান শিৱভক্ত আছিল, সেয়ে ৰাভাসকলে শিৱক (ৰিছি) প্ৰধান দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰে৷ এই মেলাত ৰাভা জনগোষ্ঠীৰ বিভিন্ন নৃত্য-গীত অনুষ্ঠিত হোৱাৰ লগতে চাৰ্কাছ, চিনেমা, মিনাবজাৰ দৰে অনুষ্ঠানো অনুষ্ঠিত হয়৷

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী: অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
শ্ৰেণী:গোৱালপাৰা জিলা
তেজপুৰ চহৰৰ পৰা প্ৰায় পাঁচ কিলোমিটাৰ পশ্চিমৰ দ-পৰ্বতীয়া নামৰ গাঁৱত থকা এখন প্ৰাচীন শিলৰ তোৰণ বা শৈল দ্বাৰ দ-পৰ্বতীয়া শিলৰ তোৰণ নামে প্ৰখ্যাত পৰ্যটকৰ বাবে এই তোৰণ বিশেষভাৱে আকৰ্ষণীয় দ-পৰ্বতীয়াৰ ওচৰৰ শিলিখা দলনি বোলা এক বিস্তীৰ্ণ পথাৰতে হৰি-হৰ যুদ্ধ হৈছিল বুলিও ঠাৱৰ কৰা হয় 

বাহ্যিক সংযোগ
 ,     
    
    
-- 
   
        

শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও
শ্ৰেণী:শোণিতপুৰ জিলাৰ পৰ্যটনস্থলী
দ অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ ১৮ নং আখৰ ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণত হাওঁফাওঁৰ পৰা ওলাই অহা বায়ু মুখৰ ভিতৰত কৰবাত অকণমান হলেও বাধাপ্ৰাপ্ত হয়; স্বৰতন্ত্ৰী সঞ্চালিত হবও পাৰে বা নহবও পাৰে.    ব্যঞ্জন বৰ্ণ 'দ'ও এটি ব্যঞ্জন বৰ্ণ, সেয়ে 'দ' উচ্চাৰণ কৰোঁতেও বায়ু মুখৰ ভিতৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হয়


স্বৰবৰ্ণৰ লগত যোগ হ'লে
 স্বৰবৰ্ণ 'দ'ৰ লগত যোগ হ'লেঅদ আ দাইদিঈদীউদুঊদূঋদৃএদেঐদৈওদোঔদৌ
যুক্তবৰ্ণ (দ যোগ)
দ্  গ  দ্গ  উদ্গিৰণ
দ্  ঘ  দ্ঘ  উদ্ঘাটন
দ্  দ  দ্দ উদ্দাম
দ্  ধ  দ্ধ  যুদ্ধ 
দ্  ব  দ্ব  দ্বাৰা 
দ্  ভ  দ্ভ  উদ্ভৱ
দ্  ম  দ্ম  ছদ্ম 
দ্  য  দ্য  পদ্য 
দ্  ৰ  দ্ৰ  ভদ্ৰ
দ্  ৰ  উ  দ্ৰু  দ্ৰুত

'দ'ৰে আৰম্ভ শব্দৰ উদাহৰণ

 দাঁত
 দিল্লী
 দীপক
 দীপাংকৰ
 দা
 দৈ
 দুৱাৰ
 দল
 দ্ৰব্য
 দক্ষিণ
 দিন
 দ'ল
 দৌৰ
 দুগদুগী
 দ্ৰষ্টব্য
 দৈনিক
 দলিল 
 দলং

 তথ্যসংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ
দংগল (, অৰ্থ: মল্লযুদ্ধ) হৈছে ২০১৬ চনৰ ২৩ ডিচেম্বৰত মুক্তিপ্ৰাপ্ত ভাৰতীয় পৰিচালক নিতেশ তিৱাৰীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হিন্দী ভাষাৰ এখন জীৱনীবিষয়ক ক্ৰীড়াকেন্দ্ৰিক চলচ্চিত্ৰ আমিৰ খানে ছবিখনত মহাবীৰ সিং ফোগাটৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে যি তেওঁৰ দুইজনী জীয়েক গীতা ফোগাট আৰু ববিতা কুমাৰীক মল্লযুদ্ধৰ শিক্ষা প্ৰদান কৰে ২০১০ চনৰ কমনৱেলথ গেমচত গীতাই স্বৰ্ণ পদক আৰু ববিতাই ৰূপৰ পদক অৰ্জন কৰিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
দক্ষতা বিকাশ আৰু উদ্যোগ মন্ত্ৰালয় হৈছে সমগ্ৰ দেশত সকলো দক্ষতা বিকাশৰ প্ৰচেষ্টাৰ সমন্বয়ৰ বাবে ৯ নৱেম্বৰ ২০১৪ তাৰিখে গঠন কৰা ভাৰত চৰকাৰ মন্ত্ৰালয় ঔদ্যোগিক প্ৰশিক্ষণ, শিক্ষানবিশ আৰু অন্যান্য দক্ষতা বিকাশৰ দায়িত্ব "শ্ৰম আৰু নিযুক্তি মন্ত্ৰালয়"ৰ পৰা ১৬ এপ্ৰিল ২০১৫ তাৰিখে নতুনকৈ নিৰ্মিত এই মন্ত্ৰালয়লৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল ইয়াৰ উদ্দেশ্য হৈছে দক্ষ জনশক্তিৰ চাহিদা আৰু যোগানৰ মাজৰ সংযোগ বিচ্ছিন্ন কৰা, কেৱল বিদ্যমান চাকৰিৰ বাবেই নহয়, সৃষ্টি কৰিব লগা চাকৰিৰ বাবেও নতুন দক্ষতা আৰু উদ্ভাৱনী মূলক চিন্তা ধাৰণ কৰা 

 মন্ত্ৰীসকল 
 ক্ৰমিক ন্ং নামকাৰ্য্যকালৰাজনৈতিক দল প্ৰধানমন্ত্ৰী১সৰ্বানন্দ সোণোৱাল(এম.ও.এছ., স্বতন্ত্ৰ মাচুল
দক্ষতা বিকাশ বিভাগ)''''২৬ মে ২০১৪৯ নৱেম্বৰ ২০১৪ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি
(নেচনেল ডেমক্ৰেটিক এলায়েন্)নৰেন্দ্ৰ মোডী২ৰাজীৱ প্ৰতাপ ৰুডি
(ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী, স্বতন্ত্ৰ )৯ নৱেম্বৰ ২০১৪৩ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৭৩ধৰ্মেন্দ্ৰ প্ৰধান৩ ছেপ্টেম্বৰ ২০১৭৩০ মে ২০১৯৪মহেন্দ্ৰ নাথ পাণ্ডে৩১ মে ২০১৯

 সংস্থা সমূহ 
মন্ত্ৰালয়ে নিম্নলিখিত প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ সৈতে দক্ষতা বিকাশৰ পদক্ষেপ আৰু প্ৰশিক্ষণ আন্তঃগাঁথনি প্ৰদান আৰু সুবিধা প্ৰদান কৰাৰ দায়িত্বত আছে

 প্ৰশিক্ষণ সঞ্চালক প্ৰধান (পূৰ্বতে প্ৰশিক্ষণ আৰু নিযুক্তি সঞ্চালকালয়, শ্ৰম আৰু নিযুক্তি মন্ত্ৰালয়)
 ৰাষ্ট্ৰীয় দক্ষতা বিকাশ নিগম
 ৰাষ্ট্ৰীয় দক্ষতা বিকাশ সংস্থা
 ৰাষ্ট্ৰীয় দক্ষতা বিকাশ পুঁজি

 আঁচনি সমূহ 

 প্ৰধানমন্ত্ৰী কৌশল বিকাশ যোজনা
 উড়ান (), জম্মু-কাশ্মীৰৰ বাবে এক বিশেষ উদ্যোগ

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 ৱেবছাইট
শ্ৰেণী:ভাৰত চৰকাৰৰ মন্ত্ৰণালয়
দক্ষিণ আফ্ৰিকা (), আনুষ্ঠানিক নাম দক্ষিণ আফ্ৰিকা গণৰাজ্য (, চমুকৈ আৰএচএ), হৈছে আফ্ৰিকা মহাদেশৰ দক্ষিণ প্ৰান্তত অৱস্থিত এখন দেশ ইয়াৰ চাৰিসীমাৰ দক্ষিণে ভাৰত মহাসাগৰ আৰু আটলাণ্টিক মহাসাগৰে ২,৭৯৮ কিলোমিটাৰ বিস্তৃত দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ উপকূল অঞ্চলৰ সৃষ্টি কৰিছে দেশখনৰ উত্তৰে প্ৰতিবেশী দেশ নামিবিয়া, ব'তছোৱানা আৰু জিম্বাবুৱে অৱস্থিত; উত্তৰ আৰু উত্তৰ-পূব দিশত মোজাম্বিক আৰু এস্বাটিনি দেশ ল'চ'থ' দেশখনক দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ ভূখণ্ডই সম্পূৰ্ণভাৱে আৱৰি ৰাখিছে দক্ষিণ আফ্ৰিকা মাটিকালৰ ফালৰ পৰা আফ্ৰিকা মহাদেশৰ দক্ষিণাঞ্চলৰ বৃহত্তম দেশ আৰু পৃথিৱীৰ ২৪তম বৃহত্তম দেশ, আনহাতে ৫.৮ কোটি জনসংখ্যাৰে ই পৃথিৱীৰ ২৪তম জনবহুল দেশ দক্ষিণ আফ্ৰিকা পুৰণা বিশ্ব বা পূব গোলাৰ্ধৰ মূল ভূখণ্ডৰ দক্ষিণতম দেশ আৰু বিষুৱ ৰেখাৰ সম্পূৰ্ণ দক্ষিণে অৱস্থিত সৰ্বাধিক জনবহুল দেশ দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ প্ৰায় ৮০ বাণ্টু জনগোষ্ঠীৰ বংশোদ্ভোৱৰ, যিসকল বিভিন্ন আফ্ৰিকান ভাষাৰ ভাষিকৰ মাজত বিভক্ত এনে ৯টা ভাষাক চৰকাৰী ভাষাৰ মৰ্যাদা দিয়া হৈছে দক্ষিণ আফ্ৰিকা বাকী জনসংখ্যাৰ ভিতৰত ইউৰোপীয় লোক, এছীয় তথা ভাৰতীয় লোক,"    :        '  ",   , 2015,    , ., , , ,  আৰু বহুজাতীয় লোক উল্লেখযোগ্য 

দক্ষিণ আফ্ৰিকা এখন বহু সংস্কৃতি, ভাষা আৰু ধৰ্মৰ সমন্বিত সমাজ দেশখনৰ সংবিধানে ১১টা ভাষাক চৰকাৰী ভাষাৰ স্বীকৃতি দিছে, যি পৃথিৱীৰ চতুৰ্থ সৰ্বাধিক সংখ্যা ইয়াৰ মাজতে দুটা ভাষা ইউৰোপীয় বংশোদ্ভূত: ওলন্দাজ ভাষাৰ পৰা বিকাশ হোৱা আফ্ৰিকান্স ভাষা হৈছে বেছিভাগ বহুজাতীয় তথা শ্বেতাংগ দক্ষিণ আফ্ৰিকানসকলৰ প্ৰথম ভাষা; ইংৰাজী ভাষাই ব্ৰিটিছ উপনিবেশক প্ৰতিফলিত কৰে, যাক চৰকাৰী আৰু বাণিজ্যিকভাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ইয়াৰ স্থান প্ৰথম কথিত ভাষা হিচাপে চতুৰ্থ দেশখন আফ্ৰিকাৰ কেইবাখনো দেশৰ মাজত এখন, যাৰ কেতিয়াও অভ্যুত্থান হোৱা নাই আৰু প্ৰায় এক শতিকাৰ পূৰ্বৰে পৰাই নিয়মিত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হৈ আহিছে পিছে ১৯৯৪ চনলৈকে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক কৃষ্ণাঙ্গলোকক ভোটদানৰ ক্ষমতা দিয়া হোৱা নাছিল বিংশ শতাব্দীত, দেশখনৰ কৃষ্ণাঙ্গ সংখ্যাগৰিষ্ঠলোকসকলে প্ৰভাবশালী শ্বেতাংগ সংখ্যালঘুসকলৰ পৰা ৰাজনৈতিক অধিকাৰ দাবি কৰি সংগ্ৰাম কৰিছিল, এই সংগ্ৰামে দেশখনৰ সাম্প্ৰতিক ইতিহাস আৰু ৰাজনীতিত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে শাসক দল নেশ্বনেল পাৰ্টিয়ে ১৯৪৮ চনত বৰ্ণবৈষম্য নীতি প্ৰৱৰ্তন কৰে, যিয়ে পূৰ্বৰে পৰা চলি অহা বৰ্ণবৈষম্যক আনুষ্ঠানিক বৈধতা দিয়ে আফ্ৰিকান নেশ্বনেল কংগ্ৰেছ (এএনচি) আৰু আন বৰ্ণবৈষম্যবিৰোধী দল-সংগঠনে দেশখনৰ ভিতৰে-বাহিৰে দীৰ্ঘদিন ধৰি কৰা সংগ্ৰামৰ পাছত ১৯৮০ দশকৰ মাজভাগৰ পৰা বৰ্ণবৈষম্য নীতিক বাতিল কৰা আৰম্ভ হয় 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:আফ্ৰিকাৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ