marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
ছাব্ৰিনা ছাকিব () এগৰাকী আফগান ৰাজনীতিবিদ যিয়ে ২০০৫ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈকে সংসদৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ২০০৯ চনত আফগান ৰাষ্ট্ৰপতি হামিদ কাৰ্জাইয়ে শ্বিয়া ব্যক্তিগত আইন সম্পৰ্কীয় আইনখনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদত অংশগ্ৰহণ আৰু আয়োজন কৰাত তেওঁ সহায় কৰে৷ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণৰ জৰিয়তে তেওঁ সেইসময়ত সংবাদ মাধ্যম আৰু জনতাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে৷ যদিও প্ৰতিবাদত অংশ লোৱা ছাব্ৰিনাৰ সতীৰ্থ একাংশ প্ৰতিবাদকাৰীয়ে তেওঁলোকৰ স্থিতি আৰু প্ৰতিবাদী কণ্ঠৰ বাবে আফগান পুৰুষৰ পৰা আক্ৰমণৰ সন্মুখীন হয়অন্যান্য বিষয়ৰ লগতে এই আইন অনুসৰি মহিলাসকলে স্বামীৰ সৈতে নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ মূৰে মূৰে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰিব লাগিব আৰু মহিলাসকলে ঘৰৰ পৰা ওলোৱাৰ আগতে পুৰুষৰ পৰা অনুমতি ল'ব লাগিব সংসদত কাৰ্যকাল সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত ছাকিবে "মহিলা, শান্তি আৰু নিৰাপত্তাৰ বাবে গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান" নামৰ এটা সংস্থাৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠা কৰে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ মহিলাৰ অধিকাৰৰ পোষকতা কৰে
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
ছামছ, যাক ছামছুম বা ধাত-বা ধনুম বুলিও মতা হয় বা কোৱা হয়, আৰবীয় পৌৰাণিক কাহিনীৰ এগৰাকী সূৰ্য দেৱী তেওঁ হিমিয়াৰী ৰাজ্যৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱী আছিল   ,  , ., 2006 তেওঁ নামৰ অৰ্থ আছিল উজ্জ্বল, সূৰ্য, বা উজ্জ্বল উত্তৰ আৰবৰ সূৰ্য দেৱী নুহাৰ দক্ষিণ আৰবৰ সমতুল্য আছিল তেওঁ 

ইছলামৰ পূৰ্বে আৰব উপদ্বীপৰ ধৰ্মই স্থানীয় দেৱতাসকলৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল, প্ৰতিটো জনগোষ্ঠী আৰু ৰাজ্যৰ নিজৰ নিজৰ বিশেষ সুৰক্ষামূলক দেৱতা আছিল কিন্তু সকলো আৰবীয়ৰ বাবে সাধাৰণ দেৱতাও আছিল আৰু সূৰ্য, চন্দ্ৰ আৰু শুক্ৰ গ্ৰহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দেৱতাৰ ত্ৰিত্বক সমগ্ৰ আৰবতে পূজা কৰা যেন লাগে যদিও অঞ্চলৰ মাজত তেওঁলোকৰ নাম, লিংগ আৰু পূজাৰ পাৰ্থক্য আছিল এইদৰে উত্তৰ আৰবত নুহা সূৰ্য দেৱীৰ নাম আছিল, আনহাতে দক্ষিণ আৰবত সূৰ্য দেৱীৰ নাম আছিল ছামছ 

নুহা হিচাপে শ্বামছকো চন্দ্ৰ আৰু শুক্ৰৰ পুৰুষ দেৱতাৰ কাষত ত্ৰিত্বত পূজা কৰা হৈছিল ছাবা'ত সূৰ্য দেৱী ছামছক শুক্ৰ গ্ৰহৰ দেৱতা, আথতাৰ আৰু চন্দ্ৰৰ দেৱতা আলমাকাহৰ সৈতে পূজা কৰা হৈছিল হাদ্ৰমৌত ছামছক আথতাৰ আৰু চন্দ্ৰ দেৱতা চিনৰ সৈতে পূজা কৰা হৈছিল ছাবামছক আত্তৰ নামেৰেও জনাজাত আথতাৰৰ পত্নী বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল 'আত্তৰ যুদ্ধৰ দেৱতা আৰু লগতে জীৱনৰ বাবে অপৰিহাৰ্য পানী প্ৰদানকাৰী ' এণ্টিলপ তেওঁৰ বাবে পৱিত্ৰ আৰু তেওঁৰ প্ৰতীক হৈছে বল্লমৰ চোকা আগ ঘোঁৰাৰ আকৃতিত তেওঁক মানস প্ৰসাদ দিয়া হৈছিল 

মেছ'পটেমিয়াত আথতাৰক ইষ্টাৰ দেৱী আৰু শ্বামছক সূৰ্য দেৱতা ছামছৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছিল

পিটাৰ ষ্টেইনৰ মতে "কানিয়াৰ গীত" এই দেৱীৰ নামত উৎসৰ্গিত

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:ইছলামী সংস্কৃতি
ছামাথে (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ) সাগৰ দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু অ'চেনিড ড'ৰিছৰ পঞ্চাশগৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত এগৰাকী অন্যতম নেৰেইড আইজিনাৰ ৰজা আইকাছৰ পত্নী আৰু তেওঁলোকৰ পুত্ৰৰ নাম ফকাচ ফকাছক তেওঁৰ সম্পৰ্কীয় ভাতৃ পেলিয়াছ আৰু টেলামনে হত্যা কৰাৰ সময়ত ছমাথে তেওঁলোকৰ সমদলক আক্ৰমণ কৰিবলৈ এটা বিশাল কুকুৰনেছীয়া পঠিয়াই দিছিল

পৰিয়াল
নেৰিয়াছ আৰু ড'ৰিছৰ কন্যা ছামাথে পঞ্চাশগৰাকী নেৰেইডৰ ভিতৰত অন্যতম, ..  (1), . 340.   ( 24062)   (1.2.7)        ,         "  "  ,  10035; , 3.12.6;    , 38.          ,   , ,   (, . 16; , . 44   24364; , . 568). এজিনাৰ ৰজা আইকাছৰ ঔৰসত তেওঁৰ ফ'কাছ নামৰ এজন পুত্ৰৰ জন্ম হৈছিল, . 531; , ..  (1), . 396; , .. , . 503; ,  10035; , 3.12.6;    , 38; ,  311  (. 292, 293)   145 6  289 4;   '  687 (, . 1789). : ,  5.12 (. 50, 51); , 2.29.9. পিছলৈ তেওঁ মিচৰৰ ৰজা প্ৰটিয়াছৰ পত্নী হয়৷ প্ৰটিয়াছৰ পৰা তেওঁৰ এজন পুত্ৰ থিয়ক্লিমেন'ছ আৰু এগৰাকী কন্যা আইডোৰ (পিছলৈ থিয়'ন' নামেৰে জনাজাত) জন্ম হয়, , 613; '  , ..  (1); , .. , . 142,  (1), . 340; , ..  (2), . 502, , . 503.

কিংবদন্তি
গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাত ছমাথে সম্পৰ্কীয় দুটা কাহিনী পোৱা যায় প্ৰথমটো হল এজিনাৰ ৰজা আইকাছে তেওঁক কৰা হিংসাৰ কাহিনী আইকাছৰ পলায়নৰ প্ৰয়াসত তেওঁ নিজকে ছীললৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল কিন্তু তেওঁ সফল হব পৰা নাছিল আৰু তেওঁলোকৰ মিলনৰ পৰাই ফ'কাছৰ জন্ম হৈছিল, যাৰ নামে (ফ'কেৰ অৰ্থ "ছীল") মাকৰ ৰূপান্তৰৰ কথা স্মৰণ কৰে

আইকাছৰ অন্য এগৰাকী পত্নী এণ্ডেইছৰ পুত্ৰ আছিল পেলিয়াছ আৰু টেলামন দুয়োজনে মিলি তেওঁলোকৰ সতীয়া ভাতৃ ফ'কাছক হত্যা কৰে, আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁলোকক পিতৃয়ে এজিনাৰ পৰা নিৰ্বাসিত কৰে দ্বিতীয়টো কাহিনীত ছামাথে তেওঁৰ পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ প্ৰতিশোধৰ বাবে পেলেউছৰ দলটোলৈ এটা কুকুৰনেছীয়া পঠিয়াই দিছিল কুকুৰনেছীয়াটোৱে পেলেউছৰ দলৰ এটা অংশ খাই পেলোৱাৰ পিছত হয় ছামাথে নাইবা থেটিছে তাক এটা শিললৈ ৰূপান্তৰিত কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
ছামিনা ৰাজা (জন্ম: ১১ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬১; মৃত্যু: ৩০ অক্টোবৰ ২০১২) এগৰাকী পাকিস্তানী উৰ্দু কবি, লেখিকা, সম্পাদিকা, অনুবাদক, শিক্ষাবিদ আৰু সম্প্ৰচাৰক তেওঁ পাকিস্তানৰ ইছলামাবাদত বাস কৰিছিল আৰু নেচনেল লেংগুৱেজ অথৰিটি আৰু নেচনেল বুক ফাউণ্ডেচনত বিষয় বিশেষজ্ঞ হিচাপে কাম কৰিছিল. :..458817----,  25  2014
ব্যক্তিগত জীৱন
ৰাজাৰ জন্ম হৈছিল পাকিস্তানৰ বাহাৱালপুৰত তেওঁ লাহোৰৰ পঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা উৰ্দু সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ১৯৭৩ চনত কবিতা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰা ৰাজাৰ এই পৰ্যন্ত বাৰখন কবিতা পুথি, দুখন কুলিয়াট আৰু এখন নিৰ্বাচিত ৰোমান্টিক কবিতা প্ৰকাশ হৈছে তেওঁ উৰ্দু গদ্যত কিছুমান গ্ৰন্থ লিখিছিল আৰু ইংৰাজীৰ পৰা উৰ্দুলৈ কিছুমান মূল্যৱান গদ্য গ্ৰন্থ সম্পাদনা আৰু অনুবাদ কৰিছিল. :..760521-----,  25  2014

১৯৯৮ চনত নেচনেল বুক ফাউণ্ডেশ্যনত পৰামৰ্শদাতা হিচাপে আৰু মাহেকীয়া কিতাবৰ সম্পাদক হিচাপে যোগদান কৰে ১৯৯৮ চনত তেওঁ মাহেকীয়া আছাৰত সম্পাদক হিচাপেও যোগদান কৰে

১৯৯৫ চনৰ পৰা পাকিস্তান টেলিভিছন (পিটিভি)ত অল পাকিস্তান মুছাইৰা পৰিচালনা কৰিছিল পিটিভিত সাহিত্য অনুষ্ঠান উৰ্দু আদাব মেই ঔৰত কা কিৰদাৰ ("উৰ্দু সাহিত্যত নাৰীৰ ভূমিকা") নামৰ অনুষ্ঠান উপস্থাপন কৰিছিল

ৰাজাই ইছলামাবাদৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ভাষা কৰ্তৃপক্ষৰ বিষয় বিশেষজ্ঞ হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু খোৱাবগাৰ(সপোন নিৰ্মাতা) নামৰ এখন নতুন সাহিত্য আলোচনীও প্ৰকাশ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল৷ ছামিনা ৰাজাক দুটা বঁটা দিয়া হৈছিল  প্ৰধানমন্ত্ৰী বঁটা আৰু ৰাইটাৰ্ছ বঁটা  কিন্তু তেওঁৰ লগতে অযোগ্য লোকৰ মনোনয়নৰ উদাহৰণ দি তেওঁ সেইবোৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল বহু সময়ত তেওঁ সাহিত্যিক অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল যত মুখ্য অতিথি আছিল সাহিত্যৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নথকা লোকসকল ছামিনা ৰাজাই বহুতো অনন্য কৌশল (আইডিয়া)ৰ দ্বাৰা লিখাৰ কাম প্ৰকাশ কৰিছিল তেওঁৰ এটা (উচ্চাকাংক্ষা) আছিল কোৰআনক উৰ্দু ভাষাত অনুবাদ কৰি উৰ্দু অনুবাদক কবিতালৈ ৰূপান্তৰ কৰা, যিটো পৃথিৱীৰ কোনোৱে কেতিয়াও কৰা নাছিল এইটোৱেই তেওঁৰ জীৱনৰ শেষ প্ৰজেক্ট হ'ব বুলি নাজানিছিল আৰু তেওঁ নিজৰ প্ৰজেক্টটো আৰম্ভ কৰিছিল, অসুস্থ হোৱাৰ ঠিক আগতেই তেওঁ "ছুৰা ই বাকাৰাহ"ৰ পৰা আৰম্ভ কৰিছিল আৰু আগবাঢ়ি গৈছিল, তেওঁ এই কাম সম্পূৰ্ণ কৰি প্ৰকাশ কৰিব বিচাৰিছিল যদিও শেষ কৰিব নোৱাৰিলে

২০১২ চনৰ ৩১ অক্টোবৰত ইছলামাবাদত কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ ৰাজাৰ মৃত্যু হয় তেওঁ তিনিজন পুত্ৰক এৰি থৈ যায়

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কবি
ছামিম নাজলী () আছিল এজন পাকিস্তানী সংগীত পৰিচালক তেওঁ বাহাৰেইঁ ফিৰ ভি আয়েঁ গি (১৯৬৯) আৰু বিন বাদল বৰছাত (১৯৭৫) আদি চিনেমাৰ বাবে প্লেবেক সংগীত ৰচনা কৰিছিল তেওঁ প্লেবেক গায়িকা মালাৰ জ্যেষ্ঠ ভগ্নী আছিল ললীউডৰ ইতিহাসৰ একমাত্ৰ মহিলা সংগীতজ্ঞ হিচাপে তেওঁক জনা যায়
প্ৰাথমিক জীৱন আৰু পৰিয়াল
১৯৪০ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ পঞ্জাৱৰ অমৃতসৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা শ্বামীম নাজলীয়ে ১৯৪৭ চনত ভাৰত বিভাজনৰ পিছত তেওঁৰ পৰিয়ালসহ পাকিস্তানলৈ গৈ ফৈছালাবাদ (তেতিয়াৰ ল্যালপুৰ)ত বসতি স্থাপন কৰে নাজলীৰ এগৰাকী কনিষ্ঠ ভগ্নী আছিল, যি পিছলৈ পাকিস্তানী চলচ্চিত্ৰ জগতৰ এগৰাকী বিখ্যাত প্লেবেক গায়িকা হৈ পৰা মালা বেগম নাজলীৰ খুড়াক মিৰ্জা চুলতান বেইগ (নিজাম দীন) ৰেডিঅ' শিল্পী আছিল আৰু বহু বছৰ ধৰি ৰেডিঅ' পাকিস্তান লাহোৰৰ বিখ্যাত পাঞ্জাবী ৰেডিঅ' অনুষ্ঠান "জমহুৰ দি আৱাজ" (মানুহৰ কণ্ঠ)ত কাম কৰিছিল নাজলী আৰু ভনীয়েক মালা, দুয়োৰে সংগীতৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ আছিল তেওঁ ভগ্নী মালাক ঘৰতে সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ দিছিল আৰু পিছলৈ, তেওঁক গায়িকা হিচাপে গ্ৰুম কৰিবলৈ জ্যেষ্ঠ সংগীত পৰিচালক জি.এ চিষ্টিৰ ওচৰলৈ লৈ গৈছিল
কেৰিয়াৰ
১৯৬৯ চনত ভগ্নী মালাৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত "বাহাৰেইঁ ফিৰ ভি আয়েঁ গি" ছবিখনৰ পৰাই সংগীত পৰিচালক হিচাপে ছামীম নাজলীয়ে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে চিনেমাখনৰ বাবে তেওঁৰ সংগীত ৰচনাৰ বহুল প্ৰশংসিত হৈছিল "পিয়াৰ কে নাঘময় কিছ নে চেৰেই" ট্ৰেকটো চাহিদাৰ পপ সুৰত পৰিণত হয় অভিনেত্ৰী ৰজিনাই চিত্ৰিত কৰা এটা ৰোমাঞ্চকৰ ক্লাব গীত আছিল চিনেমাখনৰ আন এটা গীত আছিল, "খুছ নাছিবি হায় মেৰী", আহমেদ ৰুছদি আৰু মালাৰ কণ্ঠদান কৰা ৰোমাণ্টিক যুটি নাজলীৰ দ্বিতীয়খন চিনেমা আছিল "নাইট ক্লাব" (১৯৭১) বক্স অফিচত ছবিখন ভাল নহলেও নাজলীৰ সংগীত আছিল পাৰ এক্সেলেন্স চিনেমাখনৰ কিছুমান উল্লেখযোগ্য গীত আছিল "মিলা জো পিয়াৰ তুমহাৰা বাহৰ অই হায়" (ৰুছদিমালা) আৰু "সঠিয়া ও মোৰে সতিয়া কুচ কেহ জৰা" (মালা) তাৰ পিছত নাজলীয়ে ১৯৭৫ চনত মুক্তি পোৱা এখন হিট চিনেমা "বিন বাদল বৰসাত"ৰ সংগীত ৰচনাৰ সুযোগ পালে চিনেমাখনৰ গীতবোৰ বৰ জনপ্ৰিয় আছিল; "সৱাল কাৰ্তি হায় ঔৰত, জৱাব দো মাৰ্দো, সদা-ই-দৰ্দ ছুনো", "তু মেৰা প্যাৰ হায়, তুঝ কো সদা মই চাহুন গা", আৰু "ৰিম ঝিম নাইনা বৰচেন, প্যাছায় হেইন জজবাত তুঝ বিন, বিন বাদাল বৰছাত" অভিনেত্ৰীপৰিচালক ছামিম আৰাই যেতিয়া তেওঁৰ ছবি "মেৰা পিয়াৰ যাদ ৰাখনা" আৰম্ভ কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ নাজলীক সংগীত পৰিচালক হিচাপে চুক্তিবদ্ধ কৰিছিল যদিও সেই ছবিখন কেতিয়াও চিনেমা হলত মুক্তি নাপালে 

চলচ্চিত্ৰৰ উপৰিও ছামিম নাজলীয়ে পিটিভিৰ এটা অনুষ্ঠান "বাজম-ই-নাঘ"তো কাম কৰিছিল আৰু লাহোৰৰ ৰেডিঅ' পাকিস্তানৰ বাবে গীত ৰচনা কৰিছিল ২০০৮ চনত নাজলীয়ে পাঁচটা গীতেৰে গঠিত তেওঁৰ সংগীত এলবাম মুকলি কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:সুৰকাৰ
শ্ৰেণী:নাৰী
ছামিয়া আল-আঘবাৰী ()এগৰাকী য়েমেনী ব্লগাৰ৷ তেওঁ য়েমেন চৰকাৰ আৰু উগ্ৰবাদৰ সক্ৰিয় সমালোচক ৰাষ্ট্ৰপতি আলী আব্দুল্লা ছালেহে ক্ষমতা ত্যাগ কৰিবলৈ বাধ্য হোৱা ৰাজপথৰ প্ৰতিবাদত তেওঁ বিশিষ্ট ভূমিকা পালন কৰিছিল

জীৱনী
ছামিয়া য়েমেনৰ এগৰাকী সাংবাদিক আৰু মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী ২০০৭ চনত তেওঁ এটা লেখা লিখিছিল যত ৰাষ্ট্ৰপতি আলী আব্দুল্লা ছালেহে আন এটা কাৰ্যকালৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰাৰ সিদ্ধান্তক সমালোচনা কৰিছিল ইয়াৰ উত্তৰত চৰকাৰ সমৰ্থক এখন কাকতে তেওঁক বিদেশী পুৰুষৰ সৈতে অবৈধ সম্পৰ্ক ৰখাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰি এটা বাতৰি প্ৰকাশ কৰে তেওঁ কাকতখনৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ তৰি জয়ী হৈছিল ৰাষ্ট্ৰপতি আলী আব্দুল্লা ছালেহৰ বিৰুদ্ধে হোৱা প্ৰতিবাদৰ তেওঁ অন্যতম নেত্ৰী আৰু য়েমেনত মহিলাৰ পৰম্পৰাগত লিংগ ভূমিকাৰ বিৰুদ্ধে হোৱা প্ৰতিবাদত যোগদান কৰা বহু মহিলাৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম আছিলতেওঁ চৰকাৰৰ বিৰুদ্ধে ফ্লাইয়াৰ বিতৰণ কৰে চৰকাৰী নিৰাপত্তা বাহিনীয়ে কৰা মানৱ অধিকাৰ উলংঘাৰ হিচাপও তেওঁ ৰাখে য়েমেনৰ সাংবাদিক ছিণ্ডিকেটৰ অধিকাৰ আৰু স্বাধীনতা সমিতিৰ তেওঁ সম্পাদিকা আছিল ২০১১ চনৰ ১৩ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁক শাৰীৰিকভাৱে আক্ৰমণ কৰা হৈছিল, তেওঁৰ আক্ৰমণকাৰীয়েও তেওঁক অপহৰণ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল ওচৰতে থকা আৰক্ষী বিষয়াসকলে হস্তক্ষেপ নকৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছিল ২০১২ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰত জাৰাল্লা ওমৰৰ হত্যাৰ দশম বৰ্ষপূৰ্তিত ৰাজনীতি, ধৰ্ম আৰু জনজাতি এক কুৎসিত সংমিশ্ৰণ বুলি তেওঁ কয় য়েমেনৰ ইছলামিকসকলে কৰা মন্তব্যৰ বাবে তেওঁৰ ওপৰত অতি সোনকালেই ঈশ্বৰ নিন্দা কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন হয় য়েমেনত বাহাই বিশ্বাসৰ লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ চলোৱাৰ বিৰুদ্ধেও তেওঁ কথা কৈছে ৰাষ্ট্ৰপতি ছালেহক ক্ষমতাচ্যুত কৰাৰ পিছত হোৱা বিভ্ৰান্তিৰ পিছত তেওঁ হতাশা প্ৰকাশ কৰে৷  বাতৰি কাকতলৈও তেওঁ সঘনাই লেখা-মেলা পঠিয়ায়
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:য়েমেনৰ মহিলা সমাজকৰ্মী
ছামুৰাই () সকল প্ৰাচীন জাপানৰ এটা যোদ্ধা জাতি জাপানী ভাষাত ছামুৰাই শব্দৰ অৰ্থ হ'ল "যি কতৰ্ব্য পালন কৰে" ইতিহাসবিদসকলৰ মতে ছামুৰাই হ'ল মূলত: 'বুচি' বা 'বুচিয়ান' নামৰ যুদ্ধপ্ৰিয় এটা দল তেওঁলোক অৱশ্যে সকলো সময়তে যুদ্ধক লৈ ব্যস্ত নাথাকে আন সময়ত খেতি-বাতিও কৰে "গ্ৰন্থ ১"
200১৮৬০ দশকত অংকন কৰা ছামুৰাইৰ এখন চিত্ৰ

বিশেষত্ব
এজন ছামুৰাই পুত্ৰ,জন্মসূত্ৰেই ছামুৰাই হ'ব নোৱাৰে প্ৰকৃত ছামুৰাইৰ কিছুমান বিশেষত্ব থাকে সেই বিশেষ গুণ আৰু ক্ষমতা অৰ্জন কৰিব পাৰিলেহে তেওঁক ছামুৰাই বুলি কোৱা হয় ছামুৰাইসকলে তৰোৱাল চালনা,জুডো আৰু ধনুবিৰ্দ্যাক সমৰকলাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি লৈছিল তেওঁলোক কিন্তু হিংসুক নাছিল কাৰণ তেওঁলোকৰ বাণী আছিল - "এশবাৰ যুদ্ধ কৰা বা জয় কৰা ডাঙৰ কথা নহয়,বিনাযুদ্ধে শত্ৰুক বশ কৰাহে প্ৰকৃত লক্ষ্য হোৱা উচিত" এজন প্ৰকৃত ছামুৰাই সমৰকলাত পাৰ্গত হোৱাৰ উপৰিও প্ৰত্যুৎপন্নমতি গুণসম্পন্ন আৰু গভীৰ চিন্তা কৰিব পৰাও হ'ব লাগে প্ৰাচীন কিছুসংখ্যক জাপানী গ্ৰন্থত ছামুৰাইসকলৰ যুদ্ধকৌশলৰ উল্লেখ আছে তেনে এখন গ্ৰন্থ হ'ল - "বুকে চো হাত্তো" ছামুৰাইসকলে বিশ্বাস কৰে যে সাহসেই জীৱন

ইতিহাস
180       ,  , 5 .   .
ইতিহাসত,৯৩০ খ্ৰিষ্টাব্দৰ শেষৰ ফালে জাপানত সৰ্বপ্ৰথম এটি বিশেষ যোদ্ধা জাতিৰ উল্লেখ পোৱা যায় অৱশ্যে তাৰো আগেয়ে চতুৰ্থ আৰু সপ্তম শতাব্দীৰ জাপানৰ কিছু কিছু অঞ্চলত তেওঁলোকৰ সন্ধান পোৱা গৈছিল ৯৩০ খ্ৰিষ্টাব্দমানত এটা ক্ষমতাশালী যোদ্ধা জাতি হিচাপে ছামুৰাইসকলে নিজৰ অস্তিত্ব ঘোষণা কৰে

সমৰকলাৰ প্ৰকাৰ
শ্ৰেষ্ঠ ছামুৰাই যোদ্ধাসকলে অনেক চিন্তা আৰু পৰিশ্ৰমৰ যোগেদি জাপানৰ সমৰকলাক উন্নত আৰু পৰিশীলিত কৰিছিল তেওঁলোকে সমৰকলাক তিনিটা শ্ৰেণীত ভাগ কৰিছিল - 
হত্যাৰ মাধ্যমত আক্ৰমণ-প্ৰতিৰোধ
আঘাতৰ মাধ্যমত আক্ৰমণ-প্ৰতিৰোধ
হত্যা বা আঘাত অবিহনেই আক্ৰমণ-প্ৰতিৰোধ

প্ৰচাৰ
আগ্নেয়াস্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ বাঢ়ি অহাৰ পাছত ছামুৰাইসকলৰ সামৰিক কলা-কৌশল অপ্ৰাসংগিক হৈ পৰিল ছামুৰাইসকলক প্ৰথমে বিশ্ববিখ্যাত কৰি তোলে জাপানৰ চিত্ৰ পৰিচালক আকিৰা কুৰোছাৱাৰ "ছেভেন ছামুৰাই" নামৰ ছবিখনে তাৰ পাছতো কুৰোছাৱাই "কাগেমুছা" নামৰ এখন ছবিত ছামুৰাইক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ছামুৰাই সম্পৰ্কীয় আন এখন ছবি হ'ল "ৰেড ছান"

 চিত্ৰভঁৰাল

তথ্য সংগ্ৰহ

লগতে পঢ়ক

বাহ্যিক সংযোগ

      
     
    

শ্ৰেণী:জাপান
ছাম্ফাই জিলা, ভাৰতৰ মিজোৰাম ৰাজ্যৰ এঘাৰখন জিলাৰ ভিতৰত অন্যতম জিলাখনৰ উত্তৰ দিশত মণিপুৰ ৰাজ্যৰ চুৰাচান্দপুৰ জিলা; পশ্চিমে চৈতুৱেল আৰু চেৰচিপ জিলা; দক্ষিণ আৰু পূবে ম্যানমাৰ অৱস্থিত এই জিলাখনৰ আয়তন হৈছে ৩,১৮৫.৮৩ কিলোমিটাৰ (১,২৩০.০৬ বৰ্গমাইল) ছাম্ফাই জিলাখনৰ প্ৰশাসনিক সদৰ

তথ্য সংগ্ৰহ
ছায়ংছং
              
         220
            
     ছায়ংছং, ছায়ংছং, চেৰংছং, চেৰুংছং, চেৰুংছং, আলিছুছ', বালিছুংছং, বালিছুনছং, বালিছুছ'
            ফিলিপাইনছ
             সুৰিগাও ডেল নৰ্টে, কাৰাগা অঞ্চল, পূব ভিছায়াছ, মধ্য ভিছায়াছ, বিকল অঞ্চল, তাগালগ অঞ্চল
           
             ডেজাৰ্ট, মূল পাঠ্যক্ৰম
             উষ্ণ, কোঠাৰ উষ্ণতা
    আঠাযুক্ত চাউল, চাউল, চেনি, নাৰিকলৰ গাখীৰ, পোৰা বাদাম,  ৰস
        
       সুমান, পুতো, পুচো'

          
             


ছায়ংছং  , হৈছে ফিলিপাইনছৰ পৰম্পৰাগত ভাপত দিয়া মিঠা চাউলৰ কেক যিটো শঙ্কু আকৃতিৰ কলৰ পাতত সুকীয়াভাৱে পৰিবেশন কৰা হয় ই উত্তৰ-পূব মিন্দানাওৰ চুৰিগাও ডেল নৰ্টে আৰু কাৰাগাৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ লগতে ব'হল আৰু পূব ভিছায়াছ (য'ত ইয়াক চাৰুংছং বা আলিছুছ' বুলি জনা যায়) আৰু বিকল অঞ্চলত (য'ত ইয়াক বালিছুংছং বুলি জনা যায়)ত বিদ্যমান  টাগালগ অঞ্চলত একেধৰণৰ শঙ্কু আকৃতিৰ চাউলৰ পিঠাক বালিছুংছং বুলিও কোৱা হয়, কিন্তু ছায়ংছংৰ দৰে ইয়াক মিঠা কৰা নহয় আৰু ইয়াক টেঙা খাদ্যৰ সৈতে খোৱা হয়

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞানছায়ংছং'' নামটোৰ অৰ্থ হৈছে "শঙ্কু", বা অধিক সঠিকভাৱে ক'বলৈ গ'লে "শামুকৰ দৰে আকৃতিৰ"

বিৱৰণ
ছায়ংছংক ইয়াৰ ভিতৰৰ বস্তুবোৰ কেনেকৈ ৰন্ধা হয় তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এক প্ৰকাৰৰ পুটো বা ছুমান হিচাপে গণ্য কৰা হয়

ছায়ংছং সময়সাপেক্ষে বনোৱা হয় ইয়াক আঠাযুক্ত চাউল আৰু নিয়মীয়া চাউলৰ সমান অংশৰে তৈয়াৰ কৰা হয় ইয়াত পৰম্পৰাগতভাৱে পিৰুৰটং নামৰ থলুৱা গভীৰ বেঙুনীয়া ৰঙৰ আঠাযুক্ত চাউল ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিয়ে ইয়াক নীলাৰ পৰা বেঙুনীয়া ৰঙৰ আকৰ্ষণীয় ৰং দিয়ে, কিন্তু অন্যান্য ধৰণৰ আঠাযুক্ত চাউলও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি চাউলৰ মিশ্ৰণটো প্ৰায় ২০ মিনিট তিয়াই থব লাগে তাৰ পিছত ৰোষ্ট কৰা বাদাম (সুৰিগাও সংস্কৰণ) বা কুটি লোৱা ডেকা নাৰিকল (ভিছায়াছ সংস্কৰণ) যোগ কৰা হয় আৰু গোটেই মিশ্ৰণটো পিহি গালাপং নামেৰে জনাজাত মসৃণ পেষ্ট কৰা হয় চেনিৰে মিঠা কৰা নাৰিকল গাখীৰ পৃথকে পৃথকে প্ৰায় ১০ মিনিট উতলাই তাৰ পিছত ফিল্টাৰ কৰি গালাপংৰ সৈতে মিহলাই লোৱা হয় তাৰ পিছত একেৰাহে লৰাই কেৰাহীত গালাপং ৰান্ধি লোৱা হয় লৰাই লৰাই যেতিয়া ই অতি ডাঠ হৈ পৰে, তেতিয়া মিশ্ৰণটোৰ ওপৰত অলপ কেলামেন্সিৰ ৰস ছটিয়াই দিয়া হয় তাৰ পিছত ইয়াক ঠাণ্ডা হবলৈ দিয়া হয় আৰু তাৰ পিছত শঙ্কুৰ আকৃতিত তেল দিয়া কলৰ পাতত ঢালি দিয়া হয় তাৰ পিছত শঙ্কুবোৰ অতিৰিক্ত ২০ মিনিট ভাপত দিয়া হয়

ভিন্নতা
আন উপাদান যেনে চকলেট বা সৰু নাৰিকলৰ ফিটা যোগ কৰি খাদ্যৰ পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰি ছায়ংছংৰ টেক্সচাৰ অতি কোমল, কালামাই আৰু পুটো দুয়োটাৰে সৈতে একে ছায়ংছঙ বনোৱাৰ  প্ৰায় এদিনৰ পিছতে নষ্ট হয়, যদিও ইয়াক ঠাণ্ডা কৰি বায়ুমণ্ডল বন্ধ পাত্ৰত ৰাখিলে আৰু এটা দিনৰ বাবে সংৰক্ষণ কৰিব পাৰি  চেৰুংছং  বাঁহৰ চোঁঙাতো ৰান্ধিব পাৰি আৰু তাৰ পিছত তাৰ পৰা উলিয়াই খাব পাৰি

টাগালগ অঞ্চলত বিশেষকৈ দক্ষিণ টাগালগত একেধৰণৰ শঙ্কু আকৃতিৰ চাউলৰ পিঠাক বালিছুংছং বুলিও কোৱা হয় যদিও ই মিঠা নহয় চাউলৰ সোৱাদও নাথাকে যদিও সাধাৰণতে কলৰ পাত বা পাণ্ডন পাত যোগ কৰিলে ইয়াক অধিক সুগন্ধি কৰি তোলা হয় ইয়াত সাধাৰণতে বিভিন্ন জাতৰ ধানৰ মিশ্ৰণ থাকে আৰু ইয়াক পুছ'ৰ দৰেই টেঙা খাদ্যৰ সৈতে খোৱা হয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
ছায়নি ঘোষ  () মূলত: এগৰাকী বাংলা ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ-অভিনেত্ৰী আৰু টেলিভিছন অভিনেত্ৰী৷ তেওঁ বৰ্তমান যাদৱপুৰ সংসদীয় সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি সংসদ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে তেখেত এগৰাকী গায়িকা  আৰু এগৰাকী ৰাজনীতিক তেওঁৰ ইচে ডানা নামৰ টেলিফিল্মৰ জৰিয়তে আত্মপ্ৰকাশ হৈছিল৷ তেওঁৰ ডাঙৰ পৰ্দাত প্ৰথমটো উপস্থিতি হৈছিল নট'বৰ ন'ট'ট ছবিৰ জৰিয়তে, য'ত তেওঁ এটা চুটি চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ইয়াৰ পিছত তেওঁ ৰাজ চক্ৰৱৰ্তীৰ শ্বোট্ৰুত কিছুসংখ্যক প্ৰবীণ অভিনেতাৰ সৈতে অভিনয় কৰে আৰু পিছলৈ ৰাজ চক্ৰৱৰ্তীৰ দৈনিক ধাৰাবাহিক প্ৰলয় আচেত এগৰাকী সাংবাদিকৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে তেওঁ কনমাচী, অন্তৰাল, একলা চোলো, অমৰ সাহৰ, বিটনুন, মায়েৰ বিয়ে, ৰাজকাহিনী ছবিত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ২০২১ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ৰাজনীতিলৈ অহা ছায়নিয়ে ২০২১ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত তৃণমূল কংগ্ৰেছত যোগদান কৰে

২০২১ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁক ২০২১ পশ্চিম বংগ বিধানসভা নিৰ্বাচন আছানছল দক্ষিণ  সমষ্টিৰ বাবে তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয় কিন্তু, বিজেপিৰ প্ৰাৰ্থী অগ্নিমিত্ৰ পলৰ হাতত তেওঁ পৰাস্ত হয়

অভিষেক বেনাৰ্জীক কৰ্তব্যৰ পৰা অব্যাহতি দিয়াৰ পিছত জুন-২০২১ চনত তেওঁক "তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ যুৱ শাখাৰ সভানেত্ৰী" হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল  -য়ে ২০২৩ চনৰ ৩০ জুনত তেওঁক ১১ ঘণ্টা ধৰি জেৰা কৰিছিল৷ ইয়াৰ আঁৰত আছিল ২০২২ পশ্চিম বংগ বিদ্যালয় সেৱাৰ তদন্তৰ সৈতে জড়িত আয়োগৰ নিযুক্তি কেলেংকাৰী. 2024 ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচন ত তেওঁ যাদৱপুৰ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা তৃণমূল প্ৰাৰ্থী হিচাপে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল আৰু ২.৫ লাখতকৈ অধিক ভোটৰ ব্যৱধানত জয়ী হৈছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

বাহ্যিক সংযোগ

 
 
 
 
 '       
  '      
  '         
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বঙালী অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:গায়িকা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
ছায়া (; ৩ জুন ১৯১৪  ২৫ এপ্ৰিল ২০০১) বাংলা আৰু হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ কামৰ বাবে পৰিচিত এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী পাঁচ দশকৰো অধিক সময়ত তেওঁ দুশৰো অধিক ছবিত অভিনয় কৰিছিল

তেওঁৰ প্ৰথম মুখ্য চৰিত্ৰ আছিল দেৱকী বসুৰ বাংলা ছবি সোণাৰ সংসাৰত (১৯৩৬) দেৱকী বসুৰ বিদ্যাপতিত (১৯৩৭) ৰাণী লক্ষ্মীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি তেওঁ প্ৰভুত যশস্যা লাভ কৰে তেওঁৰ কিছুমান উল্লেখযোগ্য ছবি, যেনে- বঙালী ভাষাত নিৰ্জন চৈকতে (১৯৬৩), হাচে বাজাৰে (১৯৬৭) আৰু তপন সিনহাৰ আপোনজন (১৯৬৮), সপ্তপদী (১৯৬১), উত্তৰ ফাল্গুনি (১৯৬৩), এণ্টনি ফিৰিংগী (১৯৬৭) আৰু হিন্দী ভাষাত আলাপ (১৯৭৭) হিন্দীত, যত অমিতাভ বচ্চনেও অভিনয় কৰিছিল 
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
ছায়া দেৱীৰ জন্ম হৈছিল ভাগলপুৰত পিতৃ হাৰাধন গংগোপাধ্যায় তেওঁ ভাগলপুৰৰ আদমপুৰৰ মোক্ষদা বালিকা হাইস্কুলত শিক্ষা আৰম্ভ কৰিছিল পিছলৈ দেউতাক দিল্লীলৈ বদলি হয় আৰু ইন্দ্ৰপ্ৰস্থ বালিকা বিদ্যালয়ত শিক্ষা অব্যাহত ৰাখে এঘাৰ বছৰ বয়সত ৰাঁচীৰ শিক্ষক বুদ্ধদেৱ চট্টোপাধ্যায়ৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় তেওঁৰ বিবাহ বেছি দিন নিটিকিল তেওঁ অভিনেতা অশোক কুমাৰৰ পত্নী শোভা গাংগুলীৰ সম্বন্ধীয় ভনীয়েক আছিল, সেয়েহে গাংগুলী পৰিয়ালৰ সৈতেও তেওঁৰ সম্পৰ্ক আছিল যদিও তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক জীৱনৰ বিষয়ে অতি কমেইহে জনা যায়, তথাপিও তেওঁৰ জীৱনটো সংগ্ৰামেৰে ভৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় কলকাতালৈ উভতি অহাৰ পিছত তেওঁ চলচ্চিত্ৰ আৰু মঞ্চৰ অভিনেত্ৰী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ বাছি লৈছিল আৰু পৰৱৰ্তী পাঁচটা দশক ধৰি এই কেৰিয়াৰতে আছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
  
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ছায়া সিং () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যিয়ে প্ৰধানকৈ তামিল আৰু কানাড়া ছবি আৰু টেলিভিছন শ্বত কাম কৰে কানাড়া ছবিত অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰা তেখেতে তামিল, মালয়ালম, তেলেগু, বাংলা আৰু ভোজপুৰী ছবিত কাম কৰিছে 
তেওঁৰ ভূমিকাত অতি নিৰ্বাচিত হোৱাৰ সুনাম আছে থিৰুদা থিৰুডী (২০০৩) ছবিখনত চয়াই তেওঁৰ ভূমিকাক লৈ সকলোৱে জানে 

প্ৰাথমিক জীৱন
সিং ৰাজপুত পৰিয়ালৰ  বেংগালুৰুত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল তাই বাংগালুৰুৰ লৌৰ্ডছ স্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তাতেই দ্বাদশ ডিগ্ৰীলৈকে পঢ়িছিল

কৰ্মজীৱন
তেওঁৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ ভূমিকা আছিল মুন্নুদিত
তেওঁ কানাড়া ভাষাত আৰু অধিক ছবি কৰিবলৈ যায় য'ত গিৰীশ কাছাৰৱল্লীৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত হাছিনা, সফল হোৱা থুনটাটা,
দীনেশ বাবুৰ চিত্তে আৰু সাই প্ৰকাশৰ ৰাউডী আলিয়া

কানাড়া উদ্যোগত কম সুযোগ পোৱাৰ পিছত তাই তামিল চিনেমালৈ প্ৰব্ৰজন কৰে চায়া সিঙৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত চিনেমাখন হৈছে তামিল ভাষাত থিৰুদা থিৰুদি যাৰ জনপ্ৰিয় গীত "মনমাধা ৰাছা" ইয়াৰ কানাড়া পুনৰ্নিৰ্মাণ সখা সাখীতো তেওঁ অভিনয় কৰিছিল, যিটো মূল ছবিখনৰ দৰে সফল নহ'ল
পিছলৈ চায়াই কম পৰিচিত কবিথাই আৰু জয়সূৰ্য্য  ছবিত অভিনয় কৰে আৰু অৰুল আৰু থিৰুপাচিত আইটেম নম্বৰ কৰে, যদিও তেওঁ সেইবোৰ কৰাটো অপছন্দ কৰে বুলি উল্লেখ কৰে

ব্যক্তিগত জীৱন
ছায়া সিঙৰ পিতৃ-মাতৃ গোপাল সিং আৰু চামনলতা ২০১২ চনৰ জুন মাহত তেওঁ দেৱমগল খ্যাতিৰ তামিল অভিনেতা কৃষ্ণৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
ছায়ানী গুপ্তা (জন্ম ৯ অক্টোবৰ ১৯৮৫) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী৷ তেখেতে সাধাৰণতে হিন্দী ছবিত অভিনয় কৰে৷ ছায়ানীয়ে ভাৰতীয় ছবি আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছে৷ ২০১২ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত ছেকেণ্ড মেৰিজ ডট কম নামৰ ছবিখনৰ জৰিয়তে ছায়ানীয়ে ছবিজগতত পদাৰ্পণ কৰে৷ ইয়াৰ পিছত তেখেতে ফেন (২০১৬), জলি এল এল বি ২ (২০১৭) আৰু আৰ্টিকল ১৫ (২০১৯)ৰ দৰে ছবিত অভিনয় কৰিছে৷ মাৰ্গাৰিটা উইথ এ ষ্ট্ৰ নামৰ ছবিখনত ছায়ানীয়ে কাল্কী কেকলাঁৰ বিপৰীতে এগৰাকী অন্ধ পাকিস্তানী-বাংলাদেশী লেছবিয়ান সমাজকৰ্মী হিচাপে অভিনয় কৰে৷  হিন্দী ছবি আৰ্টিকল ১৫ত প্ৰদৰ্শন কৰা অভিনয়ৰ বাবে ২০২০ চনত ছায়ানীয়ে লায়নছ্ গল্ডৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰে৷:..4668046

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৮৫ চনৰ ৯ অক্টোবৰত পশ্চিমবংগৰ কলিকতাত ছায়ানী গুপ্তাৰ জন্ম হৈছিল৷  ভাৰতীয় ছবি আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা ছায়ানীয়ে স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে৷

ছায়ানীৰ পিতৃ হৈছে কমল গুপ্তা আৰু মাতৃ হৈছে মৈত্ৰেয়ী৷ পিতৃ এগৰাকী প্ৰতিভাৱান সংগীতশিল্পী আছিল আৰু তেখেতে একাধিক বাদ্য পৰিৱেশন কৰিব জানিছিল৷ অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ৰ লগত কৰ্মৰত হৈ থকাৰ লগতে তেখেত এগৰাকী গায়ক, গীতিকাৰ আৰু সুৰকাৰ হিচাপেও জনাজাত হৈছিল৷ ভাৰতত এফএমৰেডিঅ'ক প্ৰতিষ্ঠা কৰোঁতে যিসকল ব্যক্তিয়ে আগভাগ লৈছিল, তাৰ ভিতৰত কমল গুপ্তাও অন্যতম৷ তেনে এটা সাংগীতিক পৰিৱেশত প্ৰতিপালিত হোৱা ছায়ানীয়ে থাংকামণি কুট্টীকে প্ৰমুখ্য কৰি একাধিক গুৰুৰ পৰা সোতৰ বছৰকাল ভাৰতনাট্যমৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল৷ ইয়াৰ উপৰি ছায়ানী নন্দীকাৰ নামৰ থিয়েটাৰ গোটটোৰো সদস্যা আছিল আৰু থিয়েটাৰৰ লগত জড়িত থাকি বহুতো প্ৰকল্পৰ সান্নিধ্যলৈ আহিছিল৷

কৰ্মজীৱন
২০১২ চনত ছায়ানীয়ে গৌৰৱ পুঞ্জাৱনীয়ে পৰিচালনা কৰা ছেকেণ্ড মেৰিজ ডট কমত শীৰ্ষ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰে৷ ছবিখনে সমালোচকৰ পৰা প্ৰশংসা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়৷ ২০১৩ চনত ছায়ানীক এখন বাংলা ভাষাৰ ছবি তাষেৰ দেশত দেখা যায়৷ অনুৰাগ কাশ্যপে প্ৰযোজনা কৰা এই ছবিখনৰ পৰিচালক আছিল গাণ্ডু ফেমৰ কিউ ()৷ সোণালী বসুয়ে পৰিচালনা কৰা আৰু ভিয়াকম ১৮ৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত হোৱা ২০১৪ চনৰ হিন্দী ছবি মাৰ্গাৰিটা উইথ এ ষ্ট্ৰ নামৰ ছবিখনত অভিনয় কৰি ছায়ানীয়ে গোলকীয় স্বীকৃতি লাভ কৰে৷ ছবিখন বহুকেইটা ছবি মহোৎসৱতো প্ৰদৰ্শিত হয়৷

ইয়াৰ পিছত ছায়ানীয়ে শ্বাহ ৰুখ খানৰ দ্বাৰা অভিনীত ছবি ফেনত অভিনয় কৰে৷ এইখন ছবিৰ পৰিচালক আছিল মনীশ শৰ্মা৷ পৰৱৰ্তী সময়ত ছায়ানীয়ে অনুৰাগ বাসুৰ জাগ্গা জাছুছ, নিত্যা মেহৰাৰ বাৰ বাৰ দেখোত অভিনয় কৰে৷ লীনা য়াদৱৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ছবি পাৰ্ছড্ হৈছে ছায়ানীয়ে অভিনয় কৰা এখন উল্লেখযোগ্য ছবি৷ ছবিখন টকিঅ' আন্তৰ্জাতিক ছবি মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হয়৷:.-----4463830 

২০১৯ চনত ছায়ানীয়ে জি ফাইভ অটিটি প্লেটফৰ্মযোগে মুক্তিলাভ কৰা অপৰাধমূলক ক্ৰাইম থ্ৰিলাৰ পোছম পাত অভিনয় কৰে৷ কিছুমান বাস্তৱ ঘটনাৰ ওপৰত আধাৰিত নবৈমিনিটীয়া এই ছবিখনত ৰাগিনী খান্না, মাহী গীল আদিয়েও অভিনয় কৰিছিল৷ ছবিখনে দৰ্শক-সমালোচকৰ পৰা মোটামুটি যোগাত্মক সঁহাৰি লাভ কৰে৷ 

ছবিৰ উপৰি ছায়ানীয়ে কেইবাখনো ৱেব ছিৰিজতো অভিনয় কৰিছে৷ ২০১৯ চনত এমাজন প্ৰাইমত মুক্তি লাভ কৰা ফ'ৰ ম'ৰ শ্বটছ্ প্লিজ নামৰ ৱেব ছিৰিজটোত ছায়ানীয়ে দামিনী ৰয় নামৰ এগৰাকী অনুসন্ধানকাৰী সাংবাদিকৰ ভূমিকা ৰূপায়ণ কৰে৷ ছিৰিজটোৰ দ্বিতীয়টো ছিজন ২০২০ চত মুক্তি হয়৷ ছিৰিজটোৰ পৰিচালক হৈছে নুপূৰ আস্থানা আৰু অনু মেনন৷ ছিৰিজটোৰ দুয়োটা ছিজনতেই ছায়ানীৰ লগত কীৰ্তি কূলহাৰি, মানৱী গগৰু, বানী জেয়ে অভিনয় কৰে৷ :..8242548

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ছাল বা চৰ্ম  হৈছে মেৰুদণ্ডীৰ বাহ্যিক আৱৰণ অন্য প্ৰাণীৰ আৱৰণবোৰ, যেনে সন্ধীপদিৰ বহিঃ কংকাল আদিৰ বিকাশৰ উৎস, গঠন আৰু ৰাসায়নিক সংযুতি ভিন্ন স্তন্যপায়ীৰ ছাল বহু তৰপীয়া আৱৰণি কলাৰে গঠিত আচ্ছাদন তন্ত্ৰৰ এটা অংগ, আৰু ই ভিতৰত থকা পেশী, হাড়, লিগামেণ্ট আৰু আভ্যন্তৰিণ অংগসমূহক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে" " (), -., 2007 উভচৰ, সৰিসৃপ আৰু চৰাইৰ ক্ষেত্ৰত এক ভিন্ন প্ৰকৃতিৰ ছাল দেখা পোৱা যায় প্ৰাণীৰ ছালত নোম থাকে, যদিও সামুদ্ৰিক প্ৰাণীবোৰৰ ছালত নোম দেখা পোৱা নাযায় ছালে পৰিৱেশৰ আৰু বাহ্যিক কাৰকৰ সৈতে সুৰক্ষা প্ৰদানৰ প্ৰথম শাৰী হিচাপে সন্মুখীন হয় উদাহৰণ স্বৰূপে, ছালে বীজাণুৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদানত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে ই দেহৰ অত্যধিক পানীৰ অৱক্ষয়ৰ পৰা ৰক্ষা কৰে ইয়াৰ অন্য কাৰ্য হৈছে অৱৰোধ, উষ্ণতাৰ সমতা ৰক্ষা কৰা, সংবেদন, আৰু ভিটামিন ডি সংশ্লেষণ কৰা ক্ষতিগ্ৰস্থ হোৱা ছাল নতুন কলাই উপশম কৰে ই কেতিয়াবা বৰণহীন আৰু কেতিয়াবা শেঁতা হৈ পৰে কোনো জীৱৰ দেহৰ ভিন্ন অংশত থকা ছালৰ গভীৰতাও ভিন্ন হয় যেনে মানুহৰ ক্ষেত্ৰত, চকুৰ পতা আৰু চকুৰ চাৰিওকাষৰ ছাল দেহৰ অন্য অংশত থকা ছালতকৈ পাতল, প্ৰায় ০.৫ মিমি, আৰু একপ্ৰকাৰৰ প্ৰথম অংশ য'ত বয়সৰ চাপ যেনে "বয়সৰ আঁছোৰ" আৰু বলি ৰেখা পৰা দেখা যায় হাতৰ তলুৱা আৰু ভৰিৰ গোৰুহাৰ ছাল দেহৰ যিকোনো অংশত থকা ছালতকৈ ডাঠ, প্ৰায় ৪ মিমি ছালৰ ক্ষতিপূৰণৰ হাৰ আৰু গুণগত মান ই লাভ কৰা এষ্ট্ৰ'জেনৰ পৰিমাণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে

নোম হৈছে ঘন চুলি:.. প্ৰাথমিকভাৱে, ই ছালৰ অৱবোধ ক্ষমতা বৃদ্ধি কৰে কিন্তু ইয়াৰোপৰি গৌণ যৌন লক্ষণ আৰু চৰ্মাৱৰণ হিচাপেও কাৰ্য কৰে কিছুমান প্ৰাণীৰ ছাল, অতিশয় ডাঠ আৰু কঠিন এনে ছালৰ পৰা চামৰা প্ৰস্তুত কৰিব পৰা যায় সৰিসৃপ আৰু মাছৰ ক্ষেত্ৰত অতিৰিক্ত সুৰক্ষাৰ বাবে ছালত ডাঠ বাকলি, আৰু চৰাইৰ ডাঠ পাখি থাকে বাকলি আৰু পাখিবোৰ দৃঢ় বিটা- কেৰ'টিনৰ দ্বাৰা গঠিত উভচৰৰ ছাল অতি পাতল আৰু চালৰ মাজেৰে অ'ছম'ছিছ অথবা ব্যাপনৰ জৰিয়তে বাহ্যিক পৰিৱেশৰ লগত ৰসায়নৰ আদান প্ৰদান হ'ব পৰাকৈ কিছুমান বিশেষ ছিদ্ৰ থাকে উদাহৰণ স্বৰূপে, চেতনানাশক দ্ৰৱত থোৱা ভেকুলি এটা অতি সোনকালে অচেতন হৈ য়ায় কাৰণ ইয়াৰ ছালৰ মাজেৰে ব্যাপনৰ জৰিয়তে তৰল ইয়াৰ দেহৰ ভিতৰত প্ৰৱেশ কৰে বিস্তৃত বাসস্থান আৰু পাৰিপাৰ্শিক অৱস্থাত দৈনন্দিন জীৱন ধাৰণ আৰু সমাৱস্থা ৰক্ষা কৰাত উভচৰৰ ছালে নিৰ্ণায়ক ভূমিকা পালন কৰে
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:প্ৰাণীৰ গঠন
ছালগে হান্সদা () এগৰাকী চাঁওতালি মূলৰ ভাৰতীয় সাহিত্যিক তেওঁ চাঁওতালি ভাষাত লিখা-মেলা কৰে ২০২২ চনত জনম দিশোম উজাৰোগ কানা () উপন্যাসৰ বাবে তেওঁ সাহিত্য অকাডেমী যুৱপুৰাস্কৰ লাভ কৰে

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৮৯ চনৰ ২৩ অক্টোবৰত প্ৰয়াত গালুৰাম হান্সদাৰ ঔৰসত আৰু সীতা হান্সদাৰ গৰ্ভত তেওঁ জন্মগ্ৰহণ কৰে পৰিয়ালটোত তেওঁ কনিষ্ঠ কন্যা তেওঁৰ এজন ভাতৃ আৰু চাৰিগৰাকী ভগ্নী আছে বাৰিগোডা কমিউনিটি স্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত হাইস্কুল শিক্ষাৰ বাবে তেওঁ ইণ্টাৰ গোবিন্দপুৰ ৰাজেন্দ্ৰ ইণ্টাৰ কলেজত পঢ়িছিল, তাৰ পিছত কাৰণ্ডিৰ এল বি এছ এম কলেজৰ পৰা তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে ঘাটশিলা কলেজৰ পৰা চাঁওতালি ভাষাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰাৰ লগতে নেট পৰীক্ষাৰ বাবেও যোগ্যতা অৰ্জন কৰে পিছলৈ ছালজেয়ে চাঁওতালি ভাষাত বি.এড শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে

কেৰিয়াৰ
বৰ্তমান ছালগে হান্সদাই চাকুলীয়াৰ এছ আৰ কে এম ডিগ্ৰী কলেজত সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে কৰ্মৰত কেইবাটাও সামাজিক আৰু সাহিত্যিক সংগঠনৰ সৈতে সক্ৰিয়ভাৱে জড়িত তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় চাঁওতালি লেখক সন্থাৰ সহকাৰী সম্পাদিকা আৰু কৰণ্ডিহ জাহেৰ থানৰ আজীৱন সদস্য

লেখাৰ কেৰিয়াৰ
২০১৫১৬ চনৰ সময়চোৱাৰে পৰা ছালগেয়ে কবিতা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ২০১৮ চনত তেওঁ জন্মস্থান নিৰ্জন হৈ পৰাৰ বিষয়ে লিখি জনম দিশোম উজাৰোগ কানা কিতাপখন প্ৰকাশ কৰে পদ্মশ্ৰী দময়ন্তী বেশ্ৰাই ২০২১ চনৰ অক্টোবৰ মাহত বৰিপাদাত এই গ্ৰন্থখন উন্মোচন কৰিছিল গ্ৰন্থখনত ছালগেয়ে আন্তৰিকতাৰে তেওঁৰ মতামত প্ৰকাশ কৰি বৰিগোডাৰ মাটিৰ মালিকসকলে কেনেকৈ মালিকীস্বত্ব হেৰুৱাই গৃহহীন হৈ পৰিছে, যাৰ ফলত তেওঁলোকৰ অস্তিত্বৰ কেনেকৈ অন্তৰ্ধান হৈছে সেই বিষয়ে লিখিছে ইয়াৰোপৰি তেওঁ চুটিগল্প লিখাৰ ক্ষেত্ৰতো ৰুচি ৰাখে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:চাঁওতালি ব্যক্তি
মৌচুমী আখতাৰ ছালমা (ইংৰাজী:   ; জন্ম: ১ জানুৱাৰী ১৯৯১; সাধাৰণতে ছালমা আখতাৰ নামেৰে পৰিচিত) এগৰাকী বাংলাদেশী লোক-গায়িকা ২০০৬ চনত এন.টিভিত () সম্প্ৰচাৰিত দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক "ক্ল'জআপ ৱান তোমাকেই খুঁজছে বাংলাদেশ"ৰ দ্বিতীয় ছিজনত চনত জয়লাভ কৰি তেওঁ খ্যাতি অৰ্জন কৰে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
বাংলাদেশৰ খুলনা সংমণ্ডলৰ কুষ্টিয়া জিলাৰ দৌলতপুৰ উপজিলাৰ গংগাৰমপুৰ গাঁৱত ছালমা আখতাৰৰ জন্ম হৈছিল 

কৰ্মজীৱন
চাৰি বছৰ বয়সত ছালমাই বাউল ছাফি মণ্ডলৰ পৰা সংগীতৰ পাঠ লবলৈ আৰম্ভ কৰে তেওঁ ছালমাক শাস্ত্ৰীয় আৰু লোক-সংগীত গাবলৈ শিকাইছিল তেওঁ উস্তাদ সঞ্জীব দেৰ পৰাও সংগীতৰ শিক্ষা লৈছিল 

২০০৬ চনত বাৰ বছৰ বয়সত তেওঁ দূৰদৰ্শনৰ ৰিয়েলিটি অনুষ্ঠান "ক্ল'জআপ ৱান তোমাকেই খুঁজছে বাংলাদেশ"ৰ দ্বিতীয় ছিজনত চনত জয়লাভ কৰি তেওঁ খ্যাতি অৰ্জন কৰে

জনপ্ৰিয় সংগীত কোম্পানী ছানীৰ সহযোগত তেওঁ কেইবাটাও সংগীত এলবামো মুকলি কৰিছে ক্লজআপ ৱানত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ সময়তে তেওঁৰ প্ৰথমটো একক গীত বনিয়া বন্ধু মুক্তি পাইছিল 

ছালমাই ১৮ শতিকাৰ ৰহস্যবাদী লালন গীতি, বাংলা লোকগীতৰ লগতে আধুনিক বাংলা গীত পৰিবেশন কৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়তো তেওঁ অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছে

ব্যক্তিগত জীৱন
২০১০ চনত দিনাজপুৰ-৬ সমষ্টিৰ বৰ্তমানৰ সংসদৰ সদস্য তথা বৰ্তমানৰ সংসদ সদস্য শিবলী ছাদিকৰ সৈতে ছালমাৰ বিবাহ সম্পন্ন হয় দম্পতীহালৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম হয় ২০১৬ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত তেওঁলোকৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হয় ২০১৮ চনত তেওঁৰ পুনৰ বিবাহ হয়, আৰু দ্বিতীয় বিবাহত আন এগৰাকী কন্যা সন্তানৰ মাতৃ হয়

বঁটা
বাংলাদেশ চলচ্চিত্ৰ সাংবাদিক সমিতিৰ পৰা তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ মহিলা গায়িকাৰ বাচাছাস বঁটা ( ) প্ৰদান কৰা হয় 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ কণ্ঠশিল্পী
ছালমা কুজবাৰী () (১ মে, ১৯২৩  ১১ আগষ্ট, ২০০৬); ছিৰিয়াৰ এগৰাকী লেখক আৰু অনুবাদক আছিল মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী তথা লেখিকা মে জিয়াদেহ-সম্বন্ধীয় সাহিত্য সমালোচনা আৰু জীৱনীৰ লগতে স্পেইনৰ আন্দালুছিয়া অঞ্চলৰ বিষয়ে লিখা লেখাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত, বিশেষকৈ দ্য টু আইজ অৱ চেভিল নামৰ গ্ৰন্থখনৰ বাবে

 জীৱন 
৯২৩ চনত ডামাস্কাছৰ এটা বিশিষ্ট পৰিয়ালত ছালমা আল-হাফাৰ কুজবাৰীৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ লুটফি আল-হাফাৰে ১৯৩৯ চনত ছিৰিয়াৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী হিচাপে কিছু সময়ৰ বাবে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেখেতে তেখেতৰ পেছাদাৰী কাম-কাজত সহায় কৰিছিল আৰু প্ৰথমতে মুছলমান ধৰ্মীয় বিদ্যালয়ত পঢ়াৰ পিছত তেখেতে ব্যক্তিগত ফ্ৰান্সিস্কান বিদ্যালয়ত আৰবী, ইংৰাজী আৰু ফৰাচী ভাষা অধ্যয়ন কৰিছিল, যি সময়ত ছিৰিয়াত ছোৱালীৰ শিক্ষা অস্বাভাৱিক আছিল ইয়াৰ পিছত তেওঁ বেইৰুটৰ এখন জেচুইট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে চিঠিপত্ৰৰ জৰিয়তে ৰাজনীতি বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে যদিও ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰা নাছিল

১৯৪০ চনত কুজবাৰীয়ে ডামাস্কাছৰ আল আহাদ নামৰ আলোচনীখনত তেওঁৰ প্ৰথম গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰে ইয়াৰ এদশক পিছত ১৯৫০ চনত তেওঁৰ প্ৰথমখন গ্ৰন্থ আত্মজীৱনীমূলক হালাৰ ডায়েৰীছ প্ৰকাশ কৰে ১৯৫০ আৰু ৬০ৰ দশকত তেওঁ ধাৰাবাহিক চুটিগল্প সংকলনলগতে ১৯৫৮ চনত ছলিটাৰী ৰোজ আৰু ১৯৬৬ চনত য়েষ্টাৰডেজ চেণ্ট নামৰ দুখন ফৰাচী ভাষাৰ কবিতা সংকলন প্ৰস্তুত কৰে

সাহিত্য জীৱনৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই কুজবাৰীৰ লেখাই নাৰীৰ আভ্যন্তৰীণ জীৱনক সম্বোধন কৰিছিল, যিটো সেই সময়ত ছিৰিয়ান সাহিত্যৰ বাবে বিৰল বিষয় আছিল

তেওঁ বহু বছৰ বিদেশত বাস কৰিছিল, বিশেষকৈ স্পেইনত, য'ত তেওঁ ছিৰিয়াৰ দূতাবাসত কাম কৰিছিল তাতেই আন্দালুছিয়াৰ স্পেনিছ সোণালী যুগৰ প্ৰতি তেওঁৰ তীব্ৰ আগ্ৰহ জন্মিছিল এই অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ সৰ্বাধিক সমাদৰ লাভ কৰা উপন্যাস দ্য টু আইজ অৱ চেভিল (১৯৬৫) আৰু ২০০০ চনত নিৰ্মিত তেওঁৰ স্মৃতিগ্ৰন্থ স্পেনিছ এণ্ড আন্দালুছিয়ান মেম'ৰিজ উইথ নিজাৰ কাব্বানী এণ্ড হিজ লেটাৰ্ছ, যিখন কবি নিজাৰ কাবানীৰ সৈতে তেওঁৰ বন্ধুত্বৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল আন্দালুছিয়া সন্দৰ্ভত ছিৰিয়াৰ পণ্ডিতসকলৰ বাবে তেওঁৰ অৱদানক উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু এই বিষয়ৰ ওপৰত কৰা কামৰ বাবে তেওঁক ১৯৬৪ চনত স্পেইন চৰকাৰৰ পৰা পদক আৰু ১৯৮০ চনত পালেৰ্মো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভূমধ্যসাগৰীয় সাহিত্য বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়

বিশিষ্ট মহিলাসকলৰ জীৱনৰ বিষয়ে অধ্যয়ন আৰু বুৰঞ্জী লিখাৰ উপৰিও কুজবাৰী নিজেই এগৰাকী নাৰীবাদী আৰু নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী আছিল সৰুতে তেওঁ পৰম্পৰাগত ক'লা হিজাব প্ৰত্যাখ্যান কৰিছিল, ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে বগা মূৰত গামোচা পিন্ধিবলৈ পছন্দ কৰিছিল বিভিন্ন মহিলা সংগঠনৰ সৈতে জড়িত আছিল আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৱ অধিকাৰ সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল এই কাৰ্যকলাপ দাতব্য কামলৈকে বিস্তৃত হৈছিল আৰু কুজবাৰীয়ে ১৯৪৫ চনত শিশুৰ দাতব্য সংস্থা মাবাৰত আল তালিম ৱা আল-মুৱাছাত (মাবাৰা এছ'চিয়েচন ফৰ এডুকেচন এণ্ড কনছ'লেচন)ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক হৈছিল, যিয়ে অনাথ শিশুৰ যত্ন লয়
 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:ছিৰিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
ছালমা নিয়াজী (, জন্ম-২০০১) এগৰাকী আফগান সাংবাদিক আৰু দ্য আফগান টাইমছৰ প্ৰতিষ্ঠাপক তালিবানৰ পৰা পলায়ন কৰি তেওঁ নিৰ্বাসনৰ সময়ত সাংবাদিকতাৰ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰাখিছে

আফগানিস্তানৰ লঘমান প্ৰদেশৰ এখন গাঁৱত ছালমা নিয়াজীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷ ১৬ বছৰ বয়সলৈকে তেওঁ নিজৰ প্ৰদেশৰ একমাত্ৰ মহিলা সাংবাদিক আছিল, আৰু সংবাদ মাধ্যমত মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ পোষকতা কৰিছিল
কৰ্মজীৱন
নিয়াজীয়ে কিশোৰ অৱস্থাতে সাংবাদিকতা জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল স্থানীয় ৰেডিঅত কাম কৰিছিল, আফগান মহিলাৰ অধিকাৰৰ কণ্ঠস্বৰ হৈ পৰিছিল তেওঁৰ কামৰ ভিতৰত লিংগ বৈষম্য, শিক্ষা, সমাজত মহিলাৰ ভূমিকা আদি বিষয়ৰ ওপৰত প্ৰতিবেদন প্ৰস্তুত কৰা আছিল
আফগান টাইমছ
২০২১ চনত তালিবানে আফগানিস্তানত পুনৰ নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰাৰ পিছত মহিলা সাংবাদিকৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পোৱা বাধা আৰু ভাবুকিৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ নিয়াজীয়ে পাকিস্তানলৈ পলায়ন কৰে মহিলাৰ অধিকাৰৰ পোষকতা অব্যাহত ৰাখিবলৈ সংকল্পবদ্ধ হৈ তেওঁ ২০২১ চনৰ আগষ্ট মাহত দ্য আফগান টাইমছ প্ৰতিষ্ঠা কৰে সম্পূৰ্ণৰূপে মহিলাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এই অনলাইন প্লেটফৰ্মে পাষ্টো আৰু ইংৰাজী দুয়োটা ভাষাতে বাতৰি প্ৰদান কৰে
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী: সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ইছলামিক উপাধি
ছালাফ' () বুলিলে ইছলাম ধৰ্মানুসৰি সাধাৰণতে নবী মুহাম্মাদ (ছাঃ) আৰু তেওঁৰ পৰৱৰ্তী তিনি প্ৰজন্মক বুজোৱা হয়

দ্বিতীয় প্ৰজন্ম
তাবিঈন, ছাহাবাসকলৰ উত্তৰসূৰী 

 উমৰ ইবনে আব্দুল আজিজ
 উয়াইঠ কৰণি
 তাৰিক বিন জিয়াদ
 মুছা বিন নুছাইৰ
 হাছান বছৰি
তৃতীয় প্ৰজন্ম
তাবা তাবিঈন, তাবিঈনসকলৰ উত্তৰসূৰী 

 আবু হানিফা
 আহমদ বিন হাম্বল
 ইমাম শ্বাফি
 জাফৰ আল-ছাদিক
 মালিক ইবনে আনাছ
 মুহাম্মদ বিন কাছিম

লগতে চাওক
ছালাফি মতবাদ
মোল্লা
ইমাম
খলিফা
খলিফাসকলৰ তালিকা
ওলামা
শ্বাইখ
হাফিজ
মৌলৱী
হজৰত
আল্লামা
আহলে হাদিছ
ওৱাহাবি মতবাদ

তথ্যসূত্ৰ
210
:-.
:-.
ছালামঃ (, , , ) ছালাম আৰবী শব্দ ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে শান্তি, প্ৰশান্তি কল্যাণ, দুআ, আৰাম, আনন্দ, তৃপ্তি.. ছালাম এটা সম্মানজনক অভ্যৰ্থনামূলক অভিনন্দন সুলভ শান্তিময় উচ্চমৰ্যাদা সম্পন্ন পৰিপূৰ্ণ ইছলামী অভিবাদন উল্লেখযোগ্য যে, আছ্-ছালাম আল্লাহৰ সুন্দৰ নাম সমূহৰ পৰা এটা অন্যতম নাম99. আৰু জান্নাতৰ নাম সমূহৰ পৰা এটা জান্নাতৰ নাম...

ছালামৰ উৎপত্তিঃ
মুছলিম সকলে বিশ্বাস কৰে যে আল্লাহে সৰ্ৱপ্ৰথমে প্ৰথম মানৱ আদম (আলাইহিছ ছালাম)ক ছালামৰ শিক্ষা দিছিলহাদিছ গ্ৰন্থ-মিশ্বকাত, হাদিছ নং-৪৬২৮, অধ্যায়-শিষ্টাচাৰ, অনুচ্ছেদ-ছালাম 

হাদীছত আহিছে, আবূ হুৰাইৰাহ্(ৰাদিয়াল্লাহু আনহু)ৰ পৰা বৰ্ণিত হৈছে ৰাছূলুল্লাহ্ মুহাম্মাদে(ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱা-ছাল্লাম) কৈছে আল্লাহে আদম (আলাইহিছ ছালাম)ক সৃষ্টি কৰি কলে, যোৱা ফিৰিষ্টা সকলৰ দলক ছালাম দিয়া আৰু তোমাৰ ছালামৰ কি উত্তৰ দিয়ে মন দি শুনা এইটোৱেই হ'ব তোমাৰ আৰু তোমাৰ সন্তান সকলৰ ছালাম সেয়েহেই আদমে (আলাইহিছ ছালাম) গৈ কলে,
আছ্-ছালামু আলাইকুম (অৰ্থ- আপোনালোকৰ ওপৰত শান্তি বৰ্ষিত হওক)
ফৰিষ্টাসকলে উত্তৰ দিলে,
আছ্-ছালামু আলাইকা ওয়া-ৰাহমাতুল্লাহ (অৰ্থঃ আপোনালোকৰ ওপৰত শান্তি আৰু আল্লাহৰ ৰহমত বৰ্ষিত হওক)
ফৰিষ্টাসকলে ৰাহমাতুল্লাহ বৃদ্ধি কৰিলে
হাদীছ গ্ৰন্থ- মিশ্বকাত,হাদীছ নং- ৪৬২৮, অধ্যায়- শিষ্টাচাৰ, অনুচ্ছেদ- ছালাম 

অন্যান্য নাবী সকলৰ জীৱনতো ছালামৰ প্ৰচলনঃ
ইব্ৰাহীম (আলাইহিছ ছালাম)ৰ ক্ষেত্ৰত, কোৰআনত পোৱা যায়-

ঠিক তেনেকৈ নূহ্ (আলাইহিছ ছালাম)ৰ ক্ষেত্ৰত,

অন্যৰ গৃহলৈ গৈ ছালাম নিদিয়াকৈ প্ৰৱেশ কৰা নিষেধ
কোৰআনত আল্লাহে নিৰ্দেশ দিছে যে,

হাদীছত অন্যৰ গৃহলৈ গৈ তিনিবাৰ ছালাম দিবলৈ কোৱা হৈছে আৰু অনুমতি প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ কোৱা হৈছে অনুমতি নিদিলে ঘূৰি আহিবলৈ কোৱা হৈছে
হাদীছ গ্ৰন্থ- তিৰমিযী 

আল্লাহে জান্নাত (স্বৰ্গ) বাসীসকলক ছালামৰ দ্বাৰা আপ্যায়িত কৰিব
মুছলিমসকলে বিশ্বাস কৰে যে, এদিন জান্নাতীসকলে আনন্দত ডুবি থাকিব, সিহঁত আৰু সিহঁতৰ স্ত্ৰীসকলে উপবিষ্ট থাকিব পৰিৱেশত আসনত ভৰ দি সিহঁতৰ বাবে ফলমূল আৰু যি বিচাৰিব সেইঠাইত থাকিব কৰুণাময় পালনকৰ্তাৰ পক্ষৰ পৰা সিহঁতক কোৱা হ'ব ছালাম

ছালামৰ গুৰুত্ব আৰু ফযীলতঃ

ছালাম শব্দটো কোৰআনত তলত দিয়া ধৰণে উল্লেখ আছে

হাদীছত আহিছে
আব্দুল্লাহ বিন আমল বিন আল-আছ ৰাদিয়াল্লাহু আনহুমাৰ পৰা বৰ্ণিত, তেখেতে কৈছে,

আবূ উমাৰা আল-বাৰা বিন আযেব ৰাদিয়াল্লাহু আনহুৰ পৰা বৰ্ণিত, তেখেতে কৈছে,

আবূ হুৰাইৰাহ্ ৰাদিয়াল্লাহু আনহুৰ পৰা বৰ্ণিত, ৰাছুল (মুহাম্মাদ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱা-ছাল্লাম কৈছে,

আবূ ইঊছুফ আব্দুল্লাহ বিন ছালাম ৰাদিয়াল্লাহু আনহুৰ পৰা বৰ্ণিত, তেখেতে কৈছে,

হাদীছত আছে, 

ছালাম নিদিয়া এটা কৃপণতা হাদীছত আছে যে, 

মুছাফাহাৰ গুৰুত্ত্বঃ
সাধাৰণতে মুছাফাহা হৈছে ছালামৰ পাছত পৰস্পৰে হাত মিলোৱা কাৰ্য ইছলামী নিয়মত ছালামৰ ওচৰা-ওচৰি মুছাফাহাৰ গুৰুত্ব দেখা পোৱা যায়

হাদীছত পোৱা যায়,
ৰাছূলুল্লাহ মুহাম্মাদ(ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱা-ছাল্লাম)এ কৈছে, যেতিয়া দুজন মুছলিম পৰস্পৰ সাক্ষাত হয় আৰু সিহঁতে মুছাফাহা কৰে, পৃথক হোৱাৰ আগতেই সিহঁতৰ উভয়ৰ গুণাহ(পাপ) সমূহ ক্ষমা কৰি দিয়া হয়
হাদীছ গ্ৰন্থ-আবূ দাৱূদ, হাদীছ নং-৫১৮৬

ছালামক লৈ কিছু কুসংষ্কাৰঃ
ছালামৰ বাক্যসমূহ বিকৃত কৰি পঢ়া
ভৰিত স্পৰ্শ কৰি ছালাম প্ৰদান কৰা
ছালামৰ পাছত মুছাফাহা(ইজনে সিজনৰ সৈতে হাত মিলোৱা) কৰাৰ পাছত বুকুত হাত ৰখা ইয়াৰ কোনো ভিত্তি নাই
ছালামৰ উত্তৰ সঠিক ভাৱে নিদিয়া
..

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
ছালু নিগম () এগৰাকী ভাৰতীয় উকীল, নাৰীবাদী আইন বিশেষজ্ঞ আৰু লেখিকা ছালু নিগম বনাম আঞ্চলিক পাছপ'ৰ্ট বিষয়া গোচৰৰ গোচৰীয়া পক্ষ আছিল এই গোচৰ মৰ্মেই ২০১৬ চনৰ ১৭ মেত দেউতাকৰ নামৰ অবিহনেও পাছপোৰ্ট জাৰী কৰিব পাৰিব বুলি সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল

শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন
নিগম দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লেডী আৰউইন কলেজৰ স্নাতক দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এল.এল.বি, আৰু জামিয়া মিলিয়া ইছলামিয়াৰ পৰা ছোচিয়েল ৱৰ্কত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে জামিয়া মিলিয়াৰ পৰা ছোচিয়েল ৱৰ্কত তেওঁ ডক্টৰেটো লাভ কৰে তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় আছিল গ্ৰাহক সুৰক্ষা আইন,১৯৮৬ৰ বিশেষ উল্লেখেৰে চিকিৎসকৰ সৈতে ৰোগীৰ সম্পৰ্ক সলনি কৰা

তেওঁ পিপলছ ইউনিয়ন ফৰ চিভিল লিবাৰ্টিজ, () দিল্লীৰ সৈতেও জড়িত আৰু সচিব হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ নতুন দিল্লীৰ ইণ্ডিয়ান ছোচিয়েল ইন্সটিটিউত আইনী সাক্ষৰতা, লিংগ সংবেদনশীলতা, আইনী সজাগতা, আইনী গৱেষণা, পেৰা লিগেল প্ৰশিক্ষণ, মানৱ অধিকাৰ, কাৰাগাৰ সংস্কাৰ, আইনী সাহায্যৰ প্ৰশিক্ষণৰ লগতে আইনী মডিউল প্ৰস্তুত কৰা আদি ক্ষেত্ৰত কাম কৰিছিল ইয়াৰ উপৰি প্ৰশিক্ষণ হাতপুথি, পুস্তিকা আৰু অন্যান্য প্ৰশিক্ষণ সামগ্ৰী আদি প্ৰস্তুতিতো জড়িত হৈ আছিল

ঘৰুৱা হিংসাৰ ভূক্তভোগী মহিলাসকলৰ বাবে আইনী আৰু অন্যান্য সুৰক্ষা,  বেটাৰড উইমেন চিণ্ড্ৰম, আত্মৰক্ষাৰ অধিকাৰ, মহিলাৰ অধিকাৰৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহ, বৈবাহিক ধৰ্ষণ আইন, সম্পত্তিৰ অধিকাৰ, জাতি আৰু নাৰীৰ মৰ্যাদা, ক'ভিড-১৯ যুগত নাৰীৰ বিৰুদ্ধে বৰ্দ্ধিত হিংসা আদিত নিগমৰ বিশেষজ্ঞতাৰ উল্লেখ কৰা হয় ভাৰতৰ শিক্ষাৰ হকে মাতমতাৰ বাবেও তেওঁক উল্লেখ কৰা হয় উকীলৰ সাজ-পোছাক, ভেকচিন সমতা, শাসন-ব্যৱস্থাৰ স্বচ্ছতাৰ বাবে কৰা কামৰ বাবেও তেওঁ জনাজাত

ছালু নিগম বনাম আঞ্চলিক পাছপোৰ্ট বিষয়া
১৯৯৭ চনৰ ২৪ আগষ্টত জন্মগ্ৰহণ কৰা কন্যাৰ নিগমে প্ৰতিপালন কৰিছিল কাৰণ ছোৱালীজনীৰ জৈৱিক পিতৃৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ-বিচ্ছেদ হৈছিল আৰু জীয়েকক একমাত্ৰ ছোৱালী হোৱাৰ অপৰাধতে দেউতাকে স্বীকাৰ কৰি লোৱা নাছিল ২০০৫ আৰু ২০১১ চনত নিগমে দেউতাৰ নাম নিদিয়াকৈ কন্যাৰ বাবে পাছপ'ৰ্ট লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয় যদিও পৰৱৰ্তী নবীকৰণৰ সময়ত কম্পিউটাৰ এপ্লিকেচনৰ বাবে পাছপোৰ্টত দেউতাকৰ নামৰ প্ৰয়োজন হয় নিগমে জীয়েকৰ নাম আৰু পৰিচয় নিৰ্ণয় কৰাৰ অধিকাৰ খৰ্ব কৰাৰ ভিত্তিত দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ত গোচৰ তৰে নিগমে আদালতত দৃঢ়তাৰে জীয়েকক কৰা প্ৰত্যাখ্যান কৰা বাবেই দেউতাকৰ নাম পাছপোৰ্টত লিখিব বিচৰা নাই

আঞ্চলিক পাছপ'ৰ্ট কাৰ্যালয়ৰ অধিবক্তাই যুক্তি দিয়ে যে পাছপোৰ্ট কাৰ্যালয়ৰ নিয়মমতে বিবাহ-বিচ্ছেদ হলেও মাক-দেউতাকৰ নাম আঁতৰোৱাটো নিষিদ্ধলগতে যুক্তি দিয়ে যে মাক-দেউতাকৰ সৈতে সন্তানৰ সম্পৰ্ক নাইকীয়া কৰাটো একমাত্ৰ তুলি লোৱা সন্তানৰ ক্ষেত্ৰতহে প্ৰযোজ্য  দত্তক লোৱাৰ বাবেহে হ'ব পাৰে বুলি এটা প্ৰতিষ্ঠিত আইনী নীতি আদালতে দেউতাকৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ কোনো আইনী প্ৰয়োজনীয়তা বিচাৰি নাপালে আৰু দেউতাকৰ নামৰ প্ৰয়োজন নোহোৱাকৈ পাছপ'ৰ্ট জাৰি কৰিব পৰাকৈ কম্পিউটাৰ চফ্ট ৱেৰ সলনি কৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে ২০১৬ চনৰ ১৭ মেৰ আদালতৰ ৰায়ত এইটোও উল্লেখ কৰা হৈছে যে অবিবাহিত মাতৃ, যৌনকৰ্মী, প্ৰতিনিধি মাতৃ, ধৰ্ষণৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা নাৰী, দেউতাকৰ দ্বাৰা পৰিত্যক্ত সন্তান, আইভিএফ প্ৰযুক্তিৰ জৰিয়তে জন্ম হোৱা সন্তান আদি বিভিন্ন কাৰণত একক পিতৃ-মাতৃৰ পৰিয়াল বৃদ্ধি পোৱাৰ বাবেও এই আদালতে ন্যায়িক সিদ্ধান্ত লয় 

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী লেখক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মানৱাধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
ছালেমিছ ( --; প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি নদী-দেৱতা এছ'পাছ আৰু লেডন নদীৰ নদী-অপেশ্বৰী (নিম্ফ) মেট'পেৰ কন্যা নাইয়াডসকলৰ অন্যতম , 4.72.1. তেওঁ চাইক্ৰেয়াছ দ্বীপৰ () ব্যক্তিত্ব আৰু তত্ত্বাৱধায়ক দেৱী

পৰিয়াল
ছালেমিছ পেলাছগাছ (পেলাগন, 3.12.6.), ইছমেনাছ, কালচিছ, কৰ্চাইৰা, এজিনা, পেইৰেন, ক্লিওনে, থেবে, টানাগ্ৰা, থেস্পিয়া, এছ'পিছ, চাইনোপে, অৰ্নিয়া আৰু হাৰ্পিনাৰ ভগ্নী আছিল , 4.73.1. কিছুমান শ্ৰুতিকথা মতে তেওঁৰ ভগ্নী কালচিছ কিউৰেটেছ আৰু ক'ৰিবাণ্টেছৰ মাতৃ আছিল, ইয়াৰে কিউৰেটেছ কালচিছৰ আদিম বাসিন্দাসকলৰ ভিতৰত আছিল .   , 14.291; , 10 . 447

শ্ৰুতিকথা
ভগ্নী কৰ্চাইৰা আৰু ইউব'য়াৰ দৰে ছালেমিছৰ ভাগ্যও একে আছিল, কাৰণ তেওঁলোকৰ দৰে ছালেমিছকো প'জাইডনে তেওঁৰ পিতৃৰ ওচৰৰ পৰা অপহৰণ কৰি লৈ গৈছিল দেৱতাই তেওঁক এটা নাম নথকা দ্বীপলৈ লৈ গৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ পুত্ৰ চাইক্ৰেয়াছৰ নামেৰে দ্বীপটোৰ নাম চাইক্ৰেয়াছ নামকৰণ কৰা হৈছিল আৰু চাইক্ৰিয়াছ দ্বীপটোৰ প্ৰথম ৰজা হৈছিল

কিছুমান কিংবদন্তি অনুসৰি জ্যুছৰ দ্বাৰা তেওঁ ছাৰাকনৰ মাতৃ হৈছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
ইছলাম ধৰ্মত ছাহাবী শব্দৰ ( সহচৰ) দ্বাৰা মুহাম্মাদ (চাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া ছাল্লাম)ৰ স্বাথী বা সহচৰসকলক নিৰ্দেশ কৰে ইয়াৰ বহুবচন শব্দ হ'ল ছাহাবা  :...শিৰোনাম ভাষাইংৰাজীপ্ৰকাশক." - -",     -, .526-528 (ইংৰাজী ভাষাত)
সংজ্ঞা
ছাহাবী শব্দটো আৰবী ভাষাৰ ছুহবত শব্দৰ এটা ৰূপ একবচনত ছাহেব ও ছাহাবী আৰু বহুবচনত ছাহাব ব্যৱহৃত হয় আভিধানিক অৰ্থ হ'ল সংগী, স্বাথী, সহচৰ, একেলগে জীৱন যাপনকাৰী অথবা সাহচৰ্য অৱস্থানকাৰী ইছ মলমী পৰিভষাত ছাহাবা শব্দটোৰ দ্বাৰা ৰাছুলুল্লাহ মুহাম্মাদ (ছাঃ)ৰ মহান সংগী-স্বাথীসকলক বুজায় ছাহেব শব্দটোৰ বহুবচনৰ আৰু কেইবাটাও ৰূপ আছে কিন্তু ৰাছুলুল্লাহ মুহাম্মাদ (ছাঃ)ৰ সংগী-স্বাথীসকলক বুজাবলৈছাহেব-ৰ বহুবচনত ছাহাবা ৰ উপৰিও আছহাব আৰু ছাহবও ব্যৱহৃত হোৱা দেখা যায় 

আল্লামা ইবনে হাজাৰ ৰাহঃ আলইছাবা ফী তাময়ীযিছ ছাহাবা গ্ৰন্থত ছাহাবীৰ সংজ্ঞা দিবলৈ গৈ কৈছেঃ 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
ছাহাৰ ফেট্ৰাট () এগৰাকী আফগান কৰ্মী, চিত্ৰনাট্যকাৰ আৰু তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাতা আফগানিস্তানত জন্মগ্ৰহণ কৰা ছাহাৰে প্ৰথম তালিবান শাসনৰ সময়ত ইৰাণ আৰু পাকিস্তানত যুৱ শৰণাৰ্থী হিচাপে বাস কৰিছিল
জীৱনী
ছাহাৰৰ পৰিয়াল এবছৰ বয়সত নিৰ্বাসনলৈ যায় আৰু প্ৰথম তালিবান শাসনৰ সময়ত ইৰাণ আৰু পাকিস্তানৰ শৰণাৰ্থী শিবিৰত ডাঙৰ-দীঘল হয়

২০১৮ চনত আফগানিস্তানৰ আমেৰিকান বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ব্যৱসায় অধ্যয়নত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ২০২০ চনত বুডাপেষ্টৰ মধ্য ইউৰোপীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা লিংগ অধ্যয়নত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে

ছাহাৰ ফেট্ৰাটে আফগানিস্তানত ইউনেস্কো শিক্ষা সেৱাৰ বাবে কাম কৰিছিল আৰু সমগ্ৰ দেশতে মহিলা শিক্ষাৰ পোষকতা কৰিছিল আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৱ অধিকাৰ সংস্থা হিউমেন ৰাইটছ ৱাচৰ মহিলা অধিকাৰ বিভাগৰ সহকাৰী গৱেষক আছিল.

 বঁটা 
 ২০২১ চনৰ বিবিচি ১০০ গৰাকী মহিলাৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰে৷
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
ছাৰং পৰিধান কৰা এজন সেনা১৯০৫ চনৰ তিনি গৰাকী ছাৰং পিন্ধা মহিলা

ছাৰং (ইংৰাজী: ; ) হৈছে দক্ষিণ-পূব এছিয়া, দক্ষিণ এছিয়া, পশ্চিম এছিয়া, উত্তৰ আফ্ৰিকা, পূব আফ্ৰিকা, পশ্চিম আফ্ৰিকা আৰু প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় দ্বীপসমূহ বহু অঞ্চলত প্ৰায়ে কঁকালত মেৰিয়াই পৰিধান কৰা এবিধ দীঘল চুঙাকৃতিৰ বস্ত্ৰ এই কাপোৰ বিধত প্ৰায়ে ঘৰ ঘৰ কৈ ভিন্ন ৰঙৰ সাজোন বোৱা, বা বাটিক বা ইকাট পদ্ধতিত ৰং কৰি উজলাই হয় বহুতো আধুনিক ছাৰঙত প্ৰায়ে জীৱ-জন্তু বা উদ্ভিদৰ চিত্ৰও যন্ত্ৰৰ সহায়ত ছপা কৰা হয় পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ছাৰং পৰিধান কৰা হয়, বিশেষকৈ ভাৰত উপমহাদেশৰ লুঙী আৰু আৰব উপদ্বীপৰ ইজাৰ উল্লেখযোগ্য

ব্যুৎপত্তি
ছাৰং শব্দটো এটা ইংৰাজী শব্দ আৰু শব্দটো মালয় মূলৰ পৰা ইংৰাজীলৈ আমদানীকৃত শব্দ মূল মালয় শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে 'ঢাকি থোৱা' বা 'আৱৰণ দিয়া' ১৮৩৪ চনত মালয়সকলে ব্যৱহাৰ কৰা স্কাৰ্টৰ দৰে কাপোৰক বুজাবলৈ ইয়াক প্ৰথম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল ইণ্ডোনেছিয়ান আৰু মালয় ভাষাৰ ছাৰুং () শব্দৰ কথিত আৰু পুৰণি বানানো হৈছে সাৰং, আনহাতে আনুষ্ঠানিক ইণ্ডোনেছিয়ান ভাষাত ইয়াক ছাৰুং () বুলি জনা যায়

এছিয়াৰ বিভিন্ন ভাষাত ছাৰঙক বেলেগ বেলেগ নামেৰে জনা যায়, যেনে জাভানীজত ছাৰুং (), তামিলত ছাৰম (, ) আদি

পশ্চিম আফ্ৰিকাত আকান ভাষাত ছ্ৰং () বা ছৰং () শব্দটো পোৱা যায় আৰু এই শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে "সৰ্বোচ্চ বিন্দু", অৰ্থাৎ কাপোৰখনক সুৰক্ষিত কৰিবলৈ একেবাৰে ওপৰত বান্ধি থোৱা সন্দৰ্ভত

বিৱৰণ
ছাৰং বুলিলে দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ পুৰুষ আৰু মহিলাসকলে শৰীৰৰ নিম্নাংশত পৰিধান কৰা এক প্ৰকাৰৰ কাপোৰক বুজায় এই কাপোৰখন প্ৰায় এক গজ (০.৯১ মিটাৰ) বহল আৰু ডেৰ গজ (২.৩ মিটাৰ) দীঘল হয় কাপোৰখনৰ মাজত, সংকীৰ্ণ অংশৰ ওপৰেৰে, প্ৰায় এফুট বহল বিপৰীতমুখী ৰঙৰ বা আৰ্হিৰ এটা পেনেল কাপোৰখনত বোৱা বা ৰং কৰা হয়, যিটোক ছাৰঙৰ কেপালা () বা "মূৰ" বুলি জনা যায় কাপোৰখনৰ সংকীৰ্ণ প্ৰান্তটো চিলাই কৰি নলীৰ দৰে কৰি দিয়া হয় এই নলীৰ এটা স্তৰত ওপৰৰ প্ৰান্তটো নাভিৰ স্তৰৰ সমানলৈ আনি (হেমটো গোৰোহাৰ সৈতে সমতল হব লাগে), কেপালাটো পিঠিফালে সোঁমাজত ৰাখি অতিৰিক্ত কাপোৰখন দুয়োফালৰ পৰা সন্মুখফালৰ সোঁমাজত ভাঁজ কৰি ছাৰঙখন ওলাই নপৰাকৈ সুৰক্ষিত কৰা হয় মালয় পুৰুষে ঘৰ ঘৰ পেটাৰ্ণৰ বোৱা ছাৰং পিন্ধে, মহিলাসকলে বাটিক পদ্ধতিত ৰং কৰা ছাৰং পিন্ধে জাভা সংস্কৃতিত পুৰুষ আৰু মহিলা সকলোৱে ৰং কৰা ছাৰং পিন্ধে

কেবায়া ব্লাউজৰ সৈতে আনুষ্ঠানিক পৰিৱেশত ছাৰং হৈছে মহিলাসকলৰ বাবে সাধাৰণ পৰিধান মালয় পুৰুষে মছজিদত শুকুৰবাৰৰ নামাজত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ সময়তহে ৰাজহুৱা স্থানত ছাৰং পিন্ধে, কিন্তু ব্ৰুণেই, ইণ্ডোনেছিয়া, ফিলিপাইন, কম্বোডিয়া, মালয়েছিয়া, ছিংগাপুৰ, শ্ৰীলংকা আৰু ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ বহু অঞ্চলত সকলো জাতি আৰু ধৰ্মৰ পুৰুষৰ বাবে ছাৰং হৈছে ঘৰত পিন্ধা সাধাৰণ পৰিধান (শ্ৰীলংকাক বাদ দি ভাৰতীয় উপমহাদেশত ছাৰঙক কেতিয়াবা মুণ্ডু বা লুঙী বুলিও জনা যায়)

সুৰক্ষা
ছাৰং পিন্ধোতাজনৰ শৰীৰৰ পৰা ছাৰং খহি নাযাবলৈ বিভিন্ন বান্ধি ৰখা পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰা হয় কিছুমান ক্ষেত্ৰত এই কৌশলসমূহ প্ৰথাগতভাৱে পিন্ধোতাৰ লিংগ অনুসৰি পৃথক হয় কিছুমান ছাৰং ৰছিৰ সহায়ত কঁকালত বান্ধি পিন্ধা হয় ফলত পিন্ধোতাজনক অলপ অতিৰিক্ত নিৰাপত্তা প্ৰদান কৰে যদি ছাৰঙত বান্ধি থোৱাৰ কোনো সমল নাথাকে, তেতিয়া পিন ব্যৱহাৰ কৰা হয়, মূল চাদৰৰ চুকবোৰ শৰীৰৰ চাৰিওফালে মেৰিয়াই গাঁঠি দিয়া হয় নাইবা ছাৰংখন ঠাইত ধৰি ৰাখিবলৈ কমৰবান্ধনি ব্যৱহাৰ কৰা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
ছাৰা আলী খান(, ; জন্ম-১২ আগষ্ট ১৯৯৫) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী৷ তেখেতে সাধাৰণতে হিন্দী ভাষাৰ ছবিত অভিনয় কৰে৷ বলিউদৰ পৰিচিত অভিনেতাদ্বয় অমৃতা সিং আৰু ছৈয়ফ আলী খানৰ দুহিতা ছাৰা বিখ্যাত পাটাউদী পৰিয়ালৰ জীয়ৰী৷

কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী দখল কৰাৰ পাছত ছাৰাই অভিনয়ৰ জগতত প্ৰৱেশ কৰে আৰু ২০১৮ চনত মুক্তিলাভ কৰা কেদাৰনাথ ছবিখনৰ জৰিয়তে দৰ্শক তথা সমালোচকৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰে৷ এইখন ছবিৰ জৰিয়তে তেখেতে ফিল্মফেয়াৰৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতাৰ সন্মান অৰ্জন কৰে৷  ২০১৯ চনত তেখেত ফৰ্বছ-ইণ্ডিয়াৰ শীৰ্ষ ১০০ ছেলেব্ৰিটিৰ তালিকাভূক্ত হয়৷
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৯৫ চনৰ ১২ আগষ্টত ছাৰা আলী খানৰ জন্ম হয়৷তেখেতৰ জন্ম হৈছিল মুম্বাইত৷ পিতৃ আছিল ছৈয়ফ আলী খান আৰু মাতৃ হৈছে অমৃতা সিং৷   ছাৰাৰ কনিষ্ঠ ভ্ৰাতৃৰ নাম হৈছে ইব্ৰাহীম৷ছাৰাৰ অৰ্ধ-ভ্ৰাতৃ হৈছে টাইমূৰ৷ টাইমূৰ ছৈয়ফ আলী খান আৰু কৰিণা কাপুৰৰ সন্তান৷ ছাৰা এগৰাকী মুছলিম হিচাপে জন্ম হয়৷

চাৰি বছৰ বয়সত, ছাৰা আলী খানে এটা বিজ্ঞাপনত অভিনয় কৰে৷ পিতৃ ছৈয়ফৰ মতে, বলিউদৰ অভিনেত্ৰী আৰু প্ৰাক্তন ব্ৰহ্মাণ্ড সুন্দৰী ঐশ্বৰ্য ৰায় হৈছে ছাৰাৰ অনুপ্ৰেৰণা বা আদৰ্শ৷ ছিকাগোৰ এখন মঞ্চত ঐশ্বৰ্যৰ অভিনয় দেখাৰ পাছতেই ছাৰা ৰায়ৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হয় আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ছবিজগতত এটা কেৰিয়াৰ গঢ়াৰ সপোন দেখে৷ ২০০৪ চনত ছাৰ আলী খানৰ পিতৃ-মাতৃৰ বৈবাহিক জীৱনৰ মাজত বিচ্ছেদ হয় আৰু ছাৰা আলী খানক অমৃতা সিঙে লালন-পালন কৰাৰ ন্যায়িক অভিভাৱকত্ব লাভ কৰে৷ প্ৰথমাৱস্থাত ছৈয়ফক জীয়েক-পুতেকক দেখা কৰাৰ পৰা বাৰণ কৰা হৈছিল৷ অৱশ্যে পিতৃ আৰু জীয়ৰীৰ মাজত পাছলৈ পুনৰ্মিলনৰ জৰিয়তে বন্ধুত্বপূৰ্ণ সম্বন্ধ স্থাপিত হয়৷ ছাৰা আলী খানে কৰিণা কাপুৰৰ লগত এটা স্বাস্থ্যকৰ সম্বন্ধ অটুট ৰাখিছে৷ ছাৰাই ২০১৮ চনত কয় যে-"মই তেখেতৰ পেছাদাৰিত্বৰ গুণটো আয়ত্ত কৰিব বিচাৰোঁ৷"

কিশোৰী অৱস্থাত, ছাৰা আলী খানে নিজৰ মেদবহুলতাৰ সমস্যাৰ লগত ভালেমান যুঁজিবলগা হৈছিল৷ সেয়েহে ওজন হ্ৰাস কৰিবলৈ ছাৰাই নিজকে এক কঠোৰ দৈনন্দিন কৰ্মসূচীৰ মাজত আবদ্ধ কৰিছিল আৰু ব্যায়ামাদিত মনোনিৱেশৰ জৰিয়তে স্বাস্থ্যসন্মত হ'বলৈ প্ৰয়াস কৰিছিল৷ তেখেত   তো আক্ৰান্ত হৈছিল৷ তেখেতৰ ওজন বঢ়াৰ সিও এটা কাৰণ আছিল৷ নিউ ইয়ৰ্কত থকা কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ছাৰাই ইতিহাস আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে৷      ;    :      নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ পূৰ্বেই, প্ৰায় তিনিটা বছৰৰ ভিতৰত, ২০১৬ চনত ছাৰা আলী খানে স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে৷ পাঠ্যক্ৰমৰ অৱশিষ্ট ডেৰটা বছৰ তেখেতে ওজন প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰে৷ ইয়াৰ পিছত তেখেত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে৷

মিডিয়াত
২০১৯ চনত ছাৰা আলী খানক ফৰ্বছ-ইণ্ডিয়াৰ এশগৰাকী ছেলিব্ৰেটিৰ তালিকাভূক্ত কৰা হয়৷ ৫৭.৫ মিলিয়ন ধনেৰে তেখেতে তালিকাত ৬৬তম স্থান পায়৷ ফাণ্টা, পিউমা, ভিটৰ দৰে একাধিক ব্ৰেণ্ড আৰু পণ্যদ্ৰব্যৰ বিজ্ঞাপনভিত্তিক প্ৰচাৰ-প্ৰসাৰৰ লগত তেখেত জড়িত৷
চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী
 চিহ্ন  মুক্তি নোহোৱা ছবি
বৰ্ষছবিচৰিত্ৰটোকা২০১৮ কেদাৰনাথ মন্দাকিনী মুক্কু মিশ্ৰ ছিম্বা সগুন সাথে ২০২০ লাভ আজকাল
 জ' চৌহান

-
! ""  কুলি নং ১ ছাৰাহ ৰোজাৰিঅ'

-
 ২০২১
! "" ":;" অটৰংগী ৰে'' মায়া ডুবেসাগৰিকা শৰ্মা  আগষ্টত মুক্তি হ'ব

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
 

 
 
 

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
ছাৰা আলেকজেণ্ড্ৰি () ৰাছিয়াত জন্মগ্ৰহণ কৰা এগৰাকী শিল্পী আছিল, যিয়ে তৈল চিত্ৰকলাৰ বাবে পৰিচিত আৰু তেওঁ ইটালীত প্ৰশিক্ষণ লোৱাৰ পিছত নিজৰ কেৰিয়াৰৰ বেছিভাগ সময় ইংলেণ্ডত কটায় তেওঁৰ জন্ম হৈছিল, ২২ অক্টোবৰ ১৯১৩ চন আৰু মৃত্যু হৈছিল ২৮ এপ্ৰিল ১৯৯৩ চনত 

জীৱনী
আলেকজেণ্ড্ৰিৰ জন্ম হৈছিল তেতিয়াৰ ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ এটা অংশ খেৰচনত আৰু তেওঁ পেলেষ্টাইনত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল ১৯৩৬ চনৰ পৰা ১৯৪০ চনৰ ভিতৰত প্ৰথমে ৰয়েল ইনষ্টিটিউট ডি আৰ্টেত আৰু তাৰ পিছত দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত ১৯৪৬ আৰু ১৯৪৭ চনৰ ভিতৰত ৰয়েল একাডেমী অৱ ফাইন আৰ্টছত শিল্প অধ্যয়ন কৰে ছাৰাই ইংলেণ্ডত বাস কৰি প্ৰথমে বাথত, তাৰ পিছত ছেইণ্ট লিঅ'নাৰ্ডছ-অন-ছিত বাস কৰিবলৈ লয় আলেকজেণ্ড্ৰিয়ে ব্ৰিটেইন আৰু বিদেশৰ বহুতো স্থানত তৈল চিত্ৰ আৰু প্ৰাকৃতিক দৃশ্য, ফুল আৰু আকৃতিৰ বিষয়ৰ জলৰঙী চিত্ৰ প্ৰদৰ্শন কৰে ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য স্থান লণ্ডনৰ ৰয়েল একাডেমী, ৰয়েল ছ'চাইটি অৱ ব্ৰিটিছ আৰ্টিষ্ট, উইমেনছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল আৰ্ট ক্লাব আৰু ব্ৰিষ্টলৰ ৰয়েল ৱেষ্ট অৱ ইংলেণ্ড একাডেমী আৰু পেৰিছ চেলুন আদি আছিল

আলেকজেণ্ড্ৰিয়ে মাইকেল পাৰ্কিন্সক বিয়া কৰায় আৰু তেওঁলোকে ছেইণ্ট লিঅ'নাৰ্ডছ-অন-ছিত বাস কৰে ১৯৯৩ চনৰ ২৮ এপ্ৰিলত ৭৯ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাছিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী