marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
মুক্ত সম্পৰ্ক () হল এক অন্তৰংগ সম্পৰ্ক যিনেকি যৌনভাৱে বহুগামী অৱশ্যে এই শব্দটো বহুবিবাহৰ পৰা পৃথক, কাৰণ ই সাধাৰণতে এনে সম্পৰ্কক বুজায় যত দুজন সংগীৰ মাজত প্ৰাথমিক আৱেগিক আৰু ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক থাকে, ইয়াৰোপৰি আন মানুহৰ সৈতে যৌন বা আৱেগিক ঘনিষ্ঠতাৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতিও দুয়োৰে মাজত পাৰস্পৰিক বুজাপৰা থাকে 

মুক্ত সম্পৰ্কৰ ভিতৰত যিকোনো ধৰণৰ ৰোমাণ্টিক সম্পৰ্ক (ডেটিং, বিবাহ, যৌনতা আদি) হ'ব পাৰে "মুক্ত" সম্পৰ্কত এক বা ততোধিক পক্ষই সম্পৰ্কৰ বাহিৰৰ মানুহৰ সৈতে ৰোমাণ্টিক বা যৌন সম্পৰ্ক স্থাপনৰ অনুমতি পায় এইটো পৰম্পৰাগতভাৱে "বন্ধ" সম্পৰ্কৰ বিপৰীত, য'ত দুয়োপক্ষই ইজনে সিজনৰ লগত একান্তভাৱে থকাৰ ওপৰত একমত হয় মুক্ত সম্পৰ্কৰ ধাৰণাটোক ১৯৭০ চনৰ পৰাই স্বীকৃতি দিয়া হৈছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পোখালি
শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা
মুক্তি হৈছে ১৯৯৭ চনত মুক্তিলাভ কৰা এখন অসমীয়া আধুনিক গীতৰ শ্ৰব্য এলবাম এন কে প্ৰডাক্চনৰ বেনাৰত এলবামটি প্ৰযোজনা কৰে দেব কুমাৰে ১৯৯৭ চনৰ ১৭ নৱেম্বৰত অডিঅ' কেছেটত আৰু ১৯৯৮ চনৰ ৮ জানুৱাৰীত অডিঅ' চিডিত অসমীয়াৰ প্ৰথম অডিঅ' চিডি ফৰ্মেটত মুক্তি পাইছিল জুবিন গাৰ্গে সংগীত পৰিচালনা কৰা এলবামটিৰ গীতৰ কথাও জুবিন গাৰ্গৰ গীতসমূহত কন্ঠদান কৰে জুবিন আৰু জংকী বৰঠাকুৰে এইখন তেওঁলোকৰ প্ৰথম সহোদৰ এলবাম লগতে দ্বিজেন্দ্ৰ মোহন শৰ্মা ৰচিত আৰু বৈকুণ্ঠ নাথ গগৈয়ে সুৰ দিয়া আৰু গোৱা 'ফুল ফুলক' শীৰ্ষক গীতটি জুবিনে নতুনকৈ গাইছে এলবামটিৰ দুটিমান গীতত দেশপ্ৰেমৰ সোৱাদ পোৱা যায় জুবিনৰ সংগীত পৰিচালনাৰ আনবিলাক এলবামৰ দৰে মুক্তিকো শ্ৰোতা ৰাইজে ভালদৰে আদৰি লৈছিল

গীতৰ তালিকা

এলবামটিত মুঠ ৮ টা গীত আছে 'ফুল ফুলক' গীতটিৰ সুৰকাৰ বৈকুণ্ঠ নাথ গগৈ, বাকীকেইটাৰ সুৰ জুবিনৰ-

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

মিউজিক ইণ্ডিয়া অনলাইন ৱেবছাইটত এলবামটিৰ গীতসমূহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া শ্ৰব্য এলবাম

শ্ৰেণী:জুবিন গাৰ্গৰ এলবাম
মুক্তি প্ৰসাদ গগৈ ()অসমৰ এগৰাকী চিকিৎসক আৰু লেখক তেওঁ খাদ্যৰসিক হিচাপেও পৰিচিত আছিল তেওঁৰ দ্বাৰা ৰচিত 'পান-ভোজন' অসমীয়া খাদ্যভ্যাস সম্পৰ্কীয় এখন গ্ৰন্থ ১৯৮৪ চনত তেওঁক ভাৰত চৰকাৰে পদ্মশ্ৰী বঁটাৰে সন্মানিত কৰে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
মুক্তি প্ৰসাদ গগৈৰ জন্ম হয় কৰিমগঞ্জ জিলাৰ ৰাধাবাৰীত তেওঁৰ পিতৃ ত্ৰৈলোক্য নাথ গগৈ সেনাবাহিনীত কৰ্মৰত আছিল আৰু মাতৃ জেউতৰা গগৈ আছিল এগৰাকী গৃহিণী মৰাণ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত প্ৰাথমিক শিক্ষা সাং কৰি তেওঁ ডিব্ৰুগড় চৰকাৰী উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় পিছলৈ তেওঁ কলকাতাৰ ৰিপণ কলেজত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত ডিব্ৰুগড়ৰ অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত চিকিৎসা শাস্ত্ৰ অধ্যয়ণ কৰে ১৯৫৬ চনত তেওঁ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ আৰ জি কৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা চিকিৎসা শাস্ত্ৰৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ১৯৫৯ চনত তেওঁ    বিষয়ত ডিপ্লোমা গ্ৰহণ কৰে 

কৰ্মজীৱন
১৯৬২ চনৰ ৫ নৱেম্বৰত গগৈয়ে গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ    বিভাগত সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰে ১৯৭৩ চনত তেওঁ বিভাগৰ মূৰব্বী হিচাপে দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু ১৯৮৮ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰালৈকে এই দায়িত্বত থাকে গুৱাহাটী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ একাধিক প্ৰযুক্তিগত উনীতকৰণৰ কৃতিত্ব তেওঁক দিয়া হয় তেওঁ লণ্ডনৰ ৰয়েল একাডেমী অফ অবষ্টেট্ৰিচিয়ান এণ্ড গাইন'ক'লজী আৰু ভাৰতৰ নেশ্বনেল একাডেমী অব মেডিকেল ছায়েন্সৰো নিৰ্বাচিত সভ্য আছিল তেওঁ ভাৰতৰ বহুকেইখন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চিকিৎসা শাস্ত্ৰ বিভাগৰ প্ৰশ্নকাকত প্ৰস্তুতি আৰু নীৰিক্ষকৰ দায়িত্বও পালন কৰিছিল

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ

 শেষ নোহোৱা সপোনবোৰ আৰু অন্যান্য প্ৰবন্ধ
 বগী বাইদেউৰ বিয়া
 হিমালয়ত উঠা আৰু অন্যান্য প্ৰবন্ধ
 পান-ভোজন

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:অসমীয়া চিকিৎসক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
মুক্তিনাথ শৰ্মা বৰদলৈ (), ১৯১০-১৯৭৭) অসমৰ এগৰাকী সংগীতজ্ঞ অসমীয়া আধুনিক সংগীত জগতলৈ তেওঁ অৱদান আগবঢ়াই গৈছে তেওঁ সংগীতজ্ঞ কীৰ্তিনাথ শৰ্মা বৰদলৈৰ পুত্ৰ এই পিতা-পুত্ৰৰ যুটিয়ে অসমীয়া সংগীতৰ ধাৰাটোক এক অনন্য মাত্ৰা প্ৰদান কৰিছিল জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাই তেওঁৰ প্ৰথমখন নাটক শোণিত কুঁৱৰীৰ পাতনিত কীৰ্তিনাথ শৰ্মা বৰদলৈ আৰু মুক্তিনাথ শৰ্মা বৰদলৈৰ কথা উল্লেখ কৰিছে 

মুক্তিনাথ শৰ্মা বৰদলৈয়ে সৰুৰে পৰা দেউতাকৰ সান্নিধ্যত থাকি সাহিত্য - সংস্কৃতিৰ বাটত মনোনিৱেশ কৰিছিল তেওঁ একাধাৰে গীতিকাৰ, সুৰকাৰ,গীতি-নাট্যকাৰ, শিশু সাহিত্যিক, কবি, শিক্ষাবিদ ৰূপে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়অসমীয়া আধুনিক সংগীতৰ ইতিহাস: লোকনাথ গোস্বামী 

মুক্তিনাথ শৰ্মা বৰদলৈয়ে প্ৰায় দুকুৰি গীত ৰচনা কৰাৰ লগতে ইয়াৰে প্ৰায়বিলাকতে সুৰো সংযোজন কৰিছিল আকাশবাণীৰ জৰিয়তে তেওঁৰ গীত প্ৰচাৰ হোৱাৰ লগতে সমসাময়িক কেইবাগৰাকীও জনপ্ৰিয় তথা প্ৰতিষ্ঠিত শিল্পীয়ে তেওঁৰ গান গ্ৰামোফোন ৰেকৰ্ডত বাণীবদ্ধ কৰিছিল তেওঁৰ গান যিসকল শিল্পীয়ে তেতিয়া বাণীবদ্ধ কৰিছিল অথবা আকাশবাণীৰ জৰিয়তে পৰিৱেশন কৰিছিল তাৰ ভিতৰত তলৰ তালিকাভুক্ত শিল্পীসকল উল্লেখনীয় -

 শিল্পী  ৰচনাকাল  বাণীবদ্ধপ্ৰচাৰকাল বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত(বেলিমাৰ যায় আই যশোমতী)    ১৯৫৫  ১৯৬০ দীপালী বৰঠাকুৰ( (জোন-ধলে জোনালীতে,সুৰকাৰ:ৰুদ্ৰ বৰুৱা)  ১৯৬০  ১৯৬৪ বীণা ভাগৱতী (কিয় বাৰু হাহোঁ কিয় বাৰু কান্দো)   ১৯৬৫  ১৯৬৬

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ
এই পিতা-পুত্ৰ যুটিয়ে একেলগে ৰচনা কৰা আৰু মঞ্চস্থ কৰা নৃত্য-নাটিকা হৈছে -
লুইত কোঁৱৰ (১৯৩০)
সুৰবিজয় (১৯৩৪)
মেঘাৱলী (১৯৪১)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
1. মুখচিদ্ৰ (): নাকৰ ঠিক তলতে অৱস্থিত অনুপ্ৰস্থীয় বহল মুখচিদ্ৰটো ওপৰোষ্ঠ আৰু নিম্নোষ্ঠৰে আবেষ্ঠিত হৈ থাকে মুখচিদ্ৰটো খাদ্য গ্ৰহণ কৰা কাৰ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয় মুখৰ ভিতৰৰ যিখিনি ঠাই  বাহিৰৰ ফালে ওঠ আৰু গালেৰে আবৃত আৰু ভিতৰ ফালে দাত আৰু হনুৰে আবৃত সেই অঞ্চলখিনিক মুখ মধ্যগুহা (   ) বোলা হয়

2. মুখগহ্বৰ ( ): দাত আৰু হনুৰ ভিতৰফালে থকা গহ্বৰটোক মুখগহ্বৰ বোলা হয় মুখগহ্বৰটোক ওপৰৰ ফালে তালু, তলৰ ফালে টেটু আৰু জিহ্বা, আৰু দাতিৰ পিনে দাত আৰু হনুৱে পৰিবেষ্টিত কৰি ৰাখে মুখগহ্বৰৰ পশ্চাত অংশত ওচৰা ওচৰিকৈ দুটা ৰন্ধ্ৰ থাকে ওপৰৰৰ ফালে থকা ৰন্ধ্ৰটোক গালেট () আৰু ইয়াৰ তলফালে থকা ৰন্ধ্ৰটোৰ গ্লটিছ () বোলে গালেট হল গ্ৰসনীৰ খোলা প্ৰান্ত আৰু গ্লটিছ হল শ্বাসনলীৰ খোলা প্ৰান্ত গ্লটিছৰ সন্মূখত এখন লৰচৰ কৰিব পৰা পেশীৰে গঠিত ঢাকনি থাকে ইযাক এপিগ্লটিছ () বোলা হয় এপিগ্লটিছে গ্ৰসনী আৰু শ্বাসনলীৰ মাজেৰে যথাক্ৰমে খাদ্য আৰু বায়ুৰ সৰবৰাহ নিয়ন্ত্ৰণ কৰে 

মুখগহ্বৰত থকা অন্য অংশবোৰ হল  

() তালু (): মুখগহ্বৰৰ মূধচ অংশক তালু বুলি কোৱা হয় তালুৰ সন্মূখ প্ৰান্তক কঠিন তালু ( ) আৰু পশ্চাৎ অংশক কোমল তালু ( ) বোলে কোমল তালুৰ পশ্চাত অংশত থকা মুক্ত পাতৰ দৰে আলজিহ্বাই () খাদ্য বস্তু গিলাৰ সময়ত অন্তঃনাসাৰন্ধ্ৰ দুটাক ঢাকি ৰাখে

শ্ৰেণী:শৰীৰস্থান
মুখতাৰ খান () এজন কাশ্মীৰী সাংবাদিক তেওঁক সাংবাদিকতাৰ আটাইতকৈ সন্মানীয় বঁটা পুলিৎজাৰ বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছে
 
প্ৰাথমিক জীৱন
মুখতাৰ খানৰ ভাৰতৰ কাশ্মীৰৰ ৰাজধানী চহৰ শ্ৰীনগৰৰ বাসিন্দা 

সাংবাদিকতা
বৰ্তমান মুখতাৰ খানে আমেৰিকাৰ সংবাদ সংস্থা এ পিৰ সাংবাদিক হিচাপে কাম কৰি আছে

অৰ্জন
২০১৯ চনৰ আগষ্ট মাহত ভাৰতৰ কাশ্মীৰৰ অভূতপূৰ্ব পৰিস্থিতিৰ বাতৰি পৰিৱেশন কৰা আন দুগৰাকী ফটো সাংবাদিক দাৰ ইয়াচিন আৰু চন্নী আনন্দৰ সৈতে তেওঁ সাংবাদিকতাৰ আটাইতকৈ সন্মানীয় বঁটা পুলিৎজাৰ বঁটা লাভ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পুলিৎজাৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ফটো সাংবাদিক
মুখতাৰ বেগম  (; ১২ জুলাই ১৯০১- ২৫ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮২) 
এগৰাকী পাকিস্তানী শাস্ত্ৰীয়, গজল গায়িকা আৰু অভিনেত্ৰী আছিল ছবি আৰু ৰেডিঅ'ত গীত গাই তেওঁ সংগীতৰ ৰাণী নামেৰে পৰিচিতি পাইছিল হিন্দী, পাঞ্জাবী আৰু উৰ্দু ছবিৰ সৈতে জড়িত মুখতাৰ বেগমে হাথিলি দুলহন, আলী বাবা চল্লিছ চোৰ, নল দময়ন্তী, দিল কি প্যাস, আঁখ কা নচা, মুফ্লিছ আছিক আৰু ছত্ৰ বকাৱলী আদি ছবিত অভিনয় কৰিছিল
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
মুখতাৰ বেগমৰ জন্ম হৈছিল ১৯০১ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অমৃতসৰত মুখতাৰ ঘৰখনৰ ডাঙৰ ছোৱালী আছিল আৰু ভনীয়েক ফৰিদা খানমৰ উপৰিও আৰু তিনিজন ভায়েক আছিল

তেওঁ পাটিয়ালা ঘৰানা ক্লাছিক মিউজিক স্কুলত সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ লয় তাত ওস্তাদ মিঞা মেহেৰবান খান নামৰ এজন শিক্ষকে তেওঁৰ গান ভাল পাইছিল আৰু তেওঁ ওস্তাদ আছিক আলী খানৰো শিক্ষক আছিল গতিকে মেহেৰবান খানে তেওঁক সাত বছৰ বয়সৰ পৰাই হিন্দুস্তানী কণ্ঠ শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়ে

কৰ্মজীৱন
১৯৩০ চনত তেওঁ কলকাতালৈ যায় আৰু তেওঁ মঞ্চনাট আৰু থিয়েটাৰত কাম কৰে; যিবোৰ বিখ্যাত উৰ্দু নাট্যকাৰ আৰু কবি আঘা হাছাৰ কাশ্মীৰীয়ে লিখিছিল মুখতাৰ বেগম বম্বেলৈও গৈছিল আৰু তাতো তেওঁ থিয়েটাৰত কাম কৰিছিল থিয়েটাৰৰ পিছত তেওঁ ১৯৩১ চনৰ পৰা নিৰ্বাক চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে নল দময়ন্তী, দিল কি প্যাস, আঁখ কা নচা আৰু মুফ্লিছ আছিককে ধৰি হিন্দী, পাঞ্জাবী আৰু উৰ্দু তিনিওটা ভাষাৰ ছবিতে তেওঁ অভিনয় কৰিছিল তেওঁ প্ৰেম কি আগ আৰু ভেশম নামৰ দুখন ছবিৰ বাবে গীতো ৰচনা কৰিছিল

কলিকতাত তেওঁ নুৰ জাহান আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালক লগ পাইছিল আৰু তেওঁ নুৰ জাহান আৰু তেওঁৰ ভনীয়েকহঁতক ছবি আৰু থিয়েটাৰত যোগদান কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল তেওঁ নুৰ জাহানহঁতক কিছুমান প্ৰযোজকৰ সৈতে আৰু স্বামী আঘা হাছাৰ কাশ্মীৰীৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিছিল

মুখতাৰ বেগমে পৰিয়ালৰ সৈতে দেশ বিভাজনৰ পিছত পাকিস্তানলৈ গুচি যায় আৰু তেওঁ লাহোৰত বসতি স্থাপন কৰে তাত তেওঁ ৰেডিঅ' আৰু টেলিভিছনৰ বাবে গজল গোৱা অব্যাহত থাকিল 

তেওঁ সংগীত শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপেও কাম কৰিছিল আৰু তেওঁ কণ্ঠশিল্পী নাছিম বেগম আৰু নিজৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী ফৰিদা খানমক শাস্ত্ৰীয় সংগীত গায়ন আৰু গজলৰ প্ৰশিক্ষণ দিছিল
পৰৱৰ্তী জীৱন
তেওঁ উৰ্দু কবি, নাট্যকাৰ আৰু নাট্যকাৰ আঘা হাছাৰ কাশ্মীৰীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় পক্ষাঘাতগ্ৰস্ততা আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া ৰোগত ভূগি ১৯৮২ চনৰ ২৫ ফেব্ৰুৱাৰীত কৰাচীত ৮০ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয় কৰাচীৰ ছচাইটিৰ কবৰস্থানত তেওঁৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰা হয়

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:পাঞ্জাবী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:উৰ্দু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নিৰ্বাক চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মঞ্চ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
মুখতাৰ মাই (,, জন্ম: প্ৰায় ১৯৭২) হৈছে পাকিস্তানৰ পঞ্জাৱৰ মুজাফৰগড় জিলাৰ জাতৈৰ গ্ৰাম্য তহচিলত অৱস্থিত মীৰৱালা গাঁৱৰ পাকিস্তানী মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী ২০০২ চনৰ জুন মাহত মাই দলবদ্ধ ধৰ্ষণৰ বলি হৈছিল, যিটো স্থানীয় মাষ্টয় বালুচ বংশৰ জনজাতীয় পৰিষদে সন্মান প্ৰতিশোধৰ প্ৰকাৰ হিচাপে অনুমোদন জনাইছিল পৰিষদৰ এই ৰায়দান আছিল অধিক প্ৰতিপত্তিশালী মাষ্টোই বালোচ আৰু মাইৰ টাটলা বংশৰ মাজত হোৱা বিবাদৰ পৰিণতিস্বৰূপে  :    ,  . ,   , 2007, .99

যদিও স্থানীয় প্ৰথা অনুসৰি মাইয়ে ধৰ্ষণৰ পিছত আত্মহত্যা কৰিব বুলি আশা কৰিছিল,    মাইয়ে মাত মাতিছিল আৰু তেওঁৰ ধৰ্ষণকাৰীৰ বিৰুদ্ধে গোচৰ ৰুজু কৰিছিল৷ এই সমগ্ৰ ঘটনাপ্ৰৱাহক স্থানীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংবাদ মাধ্যমে সম্প্ৰচাৰ কৰিছিল আৰু প্ৰতিবেদন প্ৰকাশক কৰিছিল ২০০২ চনৰ ১ ছেপ্টেম্বৰত সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধী আদালতে ধৰ্ষণৰ অপৰাধত চাৰিজন ধৰ্ষণকাৰীকে ধৰি ছয়জন লোকক মৃত্যুদণ্ডৰ শাস্তি প্ৰদান কৰে কিন্তু ২০০৫ চনত লাহোৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ে অপৰ্যাপ্ত প্ৰমাণৰ উল্লেখ কৰি পৰৱৰ্তী সময়ত ছয়জন দোষী সাব্যস্ত হোৱা ধৰ্ষণকাৰীৰ ভিতৰত পাঁচজনক দোষমুক্ত কৰে৷ একে সময়তে ষষ্ঠজন লোকৰ শাস্তি আজীৱন কাৰাদণ্ডলৈ হ্ৰাস কৰা হয় মাই আৰু চৰকাৰে এই সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে আবেদন জনায়, যাৰ ফলত পাকিস্তানৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে দোষমুক্তকৰণ স্থগিত ৰাখি আপীলৰ বাবে শুনানি অনুষ্ঠিত কৰে৷ ২০১১ চনৰ এপ্ৰিল মাহত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে চাৰিজন লোকৰ দোষমুক্ত হোৱাৰ সময় বাতিল কৰে যদিও বাকী পাঁচজনক দোষমুক্ত কৰাটো নিশ্চিত কৰে 2011  554 (  .163  171  ..  .52005)মুখতাৰ মাইৰ অধিবক্তা আৰু সমৰ্থকসকলে এই ৰায়দানৰ আবেদনৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল

যদিও এই ঘটনাৰ পিছত মাই আৰু তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱীৰ সুৰক্ষা বিপন্ন হৈ পৰিছে,, তেওঁ পাকিস্তান আৰু অন্যান্য ঠাইত মহিলাৰ অধিকাৰৰ স্পষ্টবাদী সমৰ্থক হৈয়েই আছে সমগ্ৰ পাকিস্তানৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ মহিলাসকলক সহায় আৰু শিক্ষা প্ৰদান কৰাত সহায় কৰিবলৈ তেওঁ মুখতাৰ মাই মহিলা কল্যাণ সংস্থা আৰম্ভ কৰিছিল ২০০৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহত মাই ইউৰোপ পৰিষদৰ পৰা উত্তৰদক্ষিণ বঁটা লাভ কৰে    -       () ২০০৫ চনত গ্লেমাৰ আলোচনীয়ে তেওঁক 'বছৰৰ মহিলা' হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে ২০০৬ চনৰ নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ এক প্ৰতিবেদন অনুসৰি, "তেওঁৰ আত্মজীৱনী ফ্ৰান্সৰ ৩ নং বেষ্ট চেলাৰ, আৰু তেওঁৰ বিষয়ে চিনেমা নিৰ্মাণ কৰা হৈছে ,  . "       ",   . 4  2006.  29  2008. ২০০৭ চনৰ ৮ এপ্ৰিলত নিউয়ৰ্ক টাইমছে প্ৰকাশ কৰিছিল যে পাকিস্তান চৰকাৰ আৰু স্থানীয় সামন্তৰ ভাবুকিৰ বাবে মাই নিজৰ জীৱনটোক লৈ ভয়ৰ মাজত জীয়াই আছে পাকিস্তানৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি পাৰভেজ মুশ্বাৰফে তেওঁৰ ব্যক্তিগত ব্লগত স্বীকাৰ কৰিছে যে তেওঁ ২০০৫ চনত তেওঁৰ গতিবিধিৰ ওপৰত বাধা আৰোপ কৰা হৈছিল, কাৰণ তেওঁৰ কাম আৰু ইয়াৰ প্ৰচাৰে পাকিস্তানৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ভাবমূৰ্তিত আঘাত হানিব বুলি আশংকা কৰা হৈছিল
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:নাৰী
মুখতিয়াৰ আলী ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ বিকানেৰৰ এজন লোকগায়ক ৷ তেওঁ মিৰাচীৰ অৰ্ধ যাযাবৰী সম্প্ৰদায়ৰ অন্তৰ্গত, যিসকলে চুফী সংগীতৰ মৌখিক পৰম্পৰাৰ বাবে পৰিচিত আলীৰ পৰিয়ালৰ বহু প্ৰজন্ম ধৰি চুফী সংগীতৰ লগত জড়িত আলী কবীৰ আৰু মিৰাবাইৰ কবিতাৰ লগতে বুলেহ শ্বাহৰ দৰে চুফী কবিসকলৰ জনপ্ৰিয় কবিতাবোৰৰ গায়ক৷ তেওঁক কবীৰ প্ৰজেক্টে 'হাদ আনহাদ' চিনেমাখনৰ অংশ হিচাপে কভাৰ কৰিছিল, যাৰ পিছত তেওঁ বহুত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল ২০০৭ চনৰ জুলাই মাহত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত তেওঁৰ অভিষেক ঘটে মুখতিয়াৰ আলীয়েও তেতিয়াৰ পৰাই বহু চিনেমাৰ বাবে গান গাইছে ফাইণ্ডিং ফেনী চিনেমাৰ বাবে গোৱা 'ফেনী ৰে' গীতটোৰ বাবে ২০১৫ চনত শ্ৰেষ্ঠ সংগীত অভিষেকৰ জিমা বঁটা (     ) লাভ কৰে তেওঁ মাথিয়াছ ডুপ্লেছিৰ সৈতে সহযোগিতা কৰি ছবিখনৰ বাবে সংগীত লিখিছিল

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী শ্ৰেণী:লোকগীত
280নৃত্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা ইণ্ডোনেছিয়াৰ টপেং নামৰ মুখাসমূহ
মুখা () হৈছে মুখত পৰিধান কৰা এক সামগ্ৰী মুখা মূলতঃ সুৰক্ষা, ছদ্মাৱেশ, অভিনয়, আৰু মনোৰঞ্জৰ বাবে পৰিধান কৰা হয় মুখাসমূহ প্ৰাচীন কালৰে পৰা অনুষ্ঠানিক আৰু ব্যৱহাৰিক কাৰ্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰি অহা হৈছে

 অসমৰ মুখা শিল্প 

মূখা অসমৰ এবিধ প্ৰাচীন শিল্প৷ ইয়াৰ ব্যৱহাৰ ভাওনা, ৰাস আদি উংসৱ সমূহত দেখিবলৈ পোৱা যায়৷

শ্ৰেণী:কলা
মুখাগ্নি হৈছে এগৰাকী হিন্দুৰ মৃতদেহ সৎকাৰ কৰা সময়ত পোন প্ৰথম অগ্নি সংযোগ কৰা এক নিয়ম প্ৰাচীন কালৰে পৰা হিন্দু সমাজত এই ৰীতি প্ৰচলন হৈ আহিছে যথাবিহিত নিয়মেৰে মৃতদেহ শ্মশানলৈ নিয়াৰ পিছত চিতাত তোলা হয় তাৰ পিছত মৃতকৰ পুত্ৰ অথবা নিকট আত্মীয়ই হাতত জ্বলন্ত জোৰ লৈ পুৰোহিতৰ নিৰ্দেশ আৰু মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ অনুসাৰে মৃতদেহটোৰ মুখত প্ৰথম অগ্নি সংযোগ কৰি চিতাৰ চৌকাষে ঘূৰাৰ নিয়ম এই মুখাগ্নি কৰোঁতাজনেই অশৌচৰ কালচোৱাত কঠোৰ নিয়ম-নীতি পালন কৰিব লাগে যিহেতু শৰীৰৰ এক মুখ্য অংগ হ'ল মুখ সেয়ে পোন প্ৰথম মুখত অগ্নি সংযোগ কৰি মৃতদেহ সৎকাৰ কৰাৰ নিয়ম প্ৰাচীন কালৰে পৰা অধুনাপৰ্যন্ত চলি আহিছে 

সহায়ক গ্ৰন্থ
''অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা"
সম্পাদক -ড নাৰায়ণ দাস আৰু ড পৰমানন্দ ৰাজবংশী
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
এইটো এটা দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা মুগা শব্দটোৱে নিম্নলিখিত প্ৰবন্ধবোৰ সূচাব পাৰে:
মুগা (ৰেছম)
মুগা (পলু)
মুগা (বৰণ)
মুছলপুৰ অসমৰ বাক্সা জিলাৰ সদৰ বাক্সা জিলা অসমৰ প্ৰশাসনিক জিলাৰ ভিতৰত এখন বাক্সা জিলা বড়োলেণ্ড স্বায়ত্ত্বশাসিত পৰিষদৰ অন্তৰ্ভুক্ত ২০০৩ চনত ইয়াক নতুন জিলা ৰূপে ঘোষণা কৰা হয় বাক্সা জিলাৰ মাটিকালি প্ৰায় ২৪০০ বৰ্গকিলোমিটাৰ 
ইতিহাস
২০০৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীত স্বাক্ষৰিত বি টি চি চুক্তিমতে অসমত চাৰিখন জিলা- কোকৰাঝাৰ, বাক্সা, চিৰাং আৰু ওডালগুৰিৰে বড়োলেণ্ড স্বায়ত্ত্ব শাসিত অঞ্চল স্থাপিত হয় বৰপেটা, নলবাৰী, কামৰূপ আৰু দৰং জিলাৰ অংশৰে বাক্সা জিলাৰ সৃষ্টি কৰা হৈছে ২০০৩ চনৰ অক্টোবৰত ইয়াৰ ঘোষণা কৰা হয় আৰু ২০০৪ চনৰ ১ জুনৰ পৰা আনুষ্ঠানিকভাৱে কাম-কাজৰ আৰম্ভণি হয়৷ বাক্সাৰ প্ৰথম উপায়ুক্ত আছিল ড: আনোৱাৰুদ্দিন চৌধুৰী

জন গাঁথনি
২০১১ চনৰ লোকপিয়ল মতে, মুছলপুৰৰ জনসংখ্যা ৭৯৫ আছিল তাৰে ভিতৰত ৪২৯জন পুৰুষ আৰু ৩৬৬জনী মহিলা ০-৬ বছৰ বয়সৰ শিশুৰ সংখ্যা ৬৯ জন এই সংখ্যা চহৰ খনৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ ৮.৬৮  গড় লিংগ অনুপাত ৮৫৩ যিটো অসমৰ লিংগ অনুপাত ৯৫৮ তকৈ কম মুছলপুৰৰ শিশুৰ লিংগ অনুপাত ১০২৯ যিটো অসমৰ গড় ৯৬২ তকৈ বেছি ২০১১ চনত মুছলপুৰৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৩.১৯ মুছলপুৰত পুৰুষৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৮২.৫৩ আৰু মহিলাৰ ৬৩.১৪ ৷

 তথ্য সংগ্ৰহ

 বহিঃ সংযোগ
 মুছলপুৰৰ জনসংখ্যা
 বাক্সা জিলা

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
মুছলমান মহিলা (বিবাহৰ অধিকাৰ সুৰক্ষা) আইন, ২০১৯ () ভাৰতৰ সংসদত গৃহীত হোৱা এখন আইন, যত তিনি তালাকক অপৰাধ ৰূপে গণ্য কৰা হৈছে ২০১৭ চনত উচ্চতম ন্যায়ালয়ে মুছলমান পুৰুষসকলে পত্নীক সহজে বিবাহ বিচ্ছেদ দিব পৰা তিনি তালাকৰ ব্যৱস্থাৱলীক অসংবিধানিক বুলি ঘোষণা কৰে সংখ্যালঘু নেতৃত্বই তিনি তালাকক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ সংসদে উপযুক্ত আইন প্ৰণয়নৰ বিবেচনাৰ বাবে পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছিল

২০১৭ চনৰ ডিচেম্বৰত উচ্চতম ন্যায়ালয় আৰু তিনি তালাক গোচৰৰ উদ্ধৃতি দি চৰকাৰে মুছলমান মহিলা (বিবাহ অধিকাৰৰ সুৰক্ষা) বিধেয়ক, ২০১৭ দাখিল কৰে এই বিধেয়কত প্ৰস্থাৱ কৰা হৈছিল যে যি কোনো ৰূপত- মুখৰ কথাৰে, লিখিত ভাবে বা ইলেক্ট্ৰনিক মাধ্যমেৰে তিনি তালাক অবৈধ আৰু অকাৰ্যকৰী হব লগতে ইয়াত তিনি তালাক দিয়া স্বামীক আইন ভঙ্গৰ অপৰাধত তিনি বছৰলৈকে কাৰাবাস দিয়াৰ ব্যৱস্থাও ৰখা হৈছিল বিধেয়কখন লোকসভাত গৃহীত হয়, যদিও উচ্চসদন ৰাজ্যসভাত বিৰোধীপক্ষই ইয়াক গৃহীত হবলৈ নিদিয়ে

বিধেয়কখন ২০১৯ চনৰ জুলাইত পুনৰবাৰ লোকসভা আৰু ৰাজ্যসভাত উত্থাপন কৰা হয় আৰু ই গৃহীত হয় লগেলগে বিধেয়কখনে ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সন্মতিও লাভ কৰে এই আইনখনে পীড়িতা মহিলাক অপ্ৰাপ্তবয়স্ক সন্তানৰ ভৰণ-পোষকৰ দাবী জনোৱাৰো অধিকাৰ দিছে এমাহৰ ভিতৰতে আইনখৰ বিষয়ে জাননী জাৰী কৰা হল ইয়াক ২০১৮ চনৰ ১৯ চেপ্তেম্বৰৰ পৰা কাৰ্যকৰী কৰা হয়

ইতিহাস
২০১৭ৰ বিধেয়কখন লোকসভাত ২০১৮ চনৰ ২৭ ডিচেম্বৰত গৃহীত হয় যদিও ৰাজ্যসভাৰ বিৰোধী পক্ষই ইয়াক ষ্টেণ্ডিং কমিটিৰ ওচৰলৈ প্ৰেৰণ কৰাৰ বাবে দাবী জনায় সংসদৰ অধিবেশনৰ সময়সীমাৰ ভিতৰত বিধেয়কখন গৃহীত নোহোৱাত ইয়াক কাৰ্যকৰী কৰিবলৈ এখন ৰাষ্ট্ৰপতিৰ অধ্যাদেশ জাৰী কৰা হয় ২০১৯ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত অধ্যাদেশৰ মিয়াদ উকলি যায় ২০১৯ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত পুনৰ একেখন বিধেয়ককে সংসদত উত্থাপন কৰে এইবাৰো লোকসভাত গৃহীত হয় যদিও ৰাজ্যসভাত ই স্থবিৰ হৈ ৰয় ২০১৯ চনৰ এপ্ৰিলত সংসদৰ অধিবেশন স্থগিত হোৱাত বিধেয়কখনো তেনেকৈয়ে পৰি ৰয়

আকৌ নতুনকৈ মুছলমান মহিলা (বিবাহ অধিকাৰৰ সুৰক্ষা) অধ্যাদেশ, ২০১৯ জাৰী কৰা হয় আৰু ইয়াৰো মিয়াদো, সংসদৰ অধিবেশন আৰম্ভ হোৱাৰ ৬ সপ্তাহ পিছত, একে বছৰৰে ২৯ আগষ্টত উকলি যায় চৰকাৰে ২০১৯ চনৰ ২১ জুনত লোকসভাত চৰকাৰে নতুন বিধেয়ক এখন উত্থাপন কৰে ই ২০১৯ চনৰ ২৫ জুনত লোকসভাত গৃহীত হয় ৰাজ্যসভাত গৃহীত হয় ২০১৯ৰ ৩১ জুলাইত ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাম নাথ কোবিন্দে় বিধেয়কত চহী কৰে ৩১ জুলাই ২০১৯ত একে দিনাই ৰাজপত্ৰত জাননী জাৰীও কৰা হয় এই আইন কাৰ্যকৰী হয় ১৯ চেপ্তেম্বৰ ২০১৮ৰ পৰা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ আইন
শ্ৰেণী:বিবাহ
শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম

মুছলিম নিজৰ ঈশ্বৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰা

মুছলিম (বা মুছলমান,আৰবী:-অৰ্থঃ আত্মসমৰ্পণ,অনুগত).: 'মুচলিম' শব্দটো 'ইছলাম'ৰ সক্ৰিয় কৃদান্ত পদ( )ৰ একেই ক্ৰিয়াৰ বিশেষ্য( ). (মুছলিম  হ'ল সেইজন লোক যিয়ে নিজৰ ইচ্ছাক আল্লাহৰ ওচৰত আত্মসমৰ্পণ কৰে :. কিন্তু বৰ্তমানে মুছলিম বুলিলে সাধাৰণতে ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বীসকলকেই বুজোৱা হয় খ্ৰীষ্টানৰ পাছতেই বিশ্বৰ দ্বিতীয় বিহৎ জনবহুল সম্প্ৰদায়টো হৈছে মুছলমান

ইতিহাস
চৌদি আৰৱৰ পুৰণি চহৰ মক্কাত হজৰত মহম্মদ নামৰ এগৰাকী মনিষীৰ জন্ম হয় ৫৭০ খ্ৰীষ্টাব্দত সেই সময়ত ভ্ৰষ্টাচাৰ আৰু একনায়কত্ববাদী শাসনে সমগ্ৰ আৰৱ জাতিক জুৰুলা কৰি তোলা আৰু এশ এবুৰি সমস্যাৰে জৰ্জৰিত চৌদি সমাজখনক  নতুনকৈ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ এজন যোগ্য লোকৰ প্ৰাসংগিকতা জ্ঞানীচামে বাৰুকৈ অনুভৱ কৰিছিল যাৰ পৰিণতিত ৬১০ খ্ৰীষ্টাব্দত হজৰত মহম্মদ নামৰ ৪০ বছৰ বয়সীয়া মনীষী এগৰাকীৰ নেতৃত্বত ইছলাম নামৰ নতুন আদৰ্শ এটাই গা কৰি উঠিছিল :...::20202020,20202020. মধ্যপ্ৰাচ্যত খুউব কম সময়ত ক্ষিপ্ৰগতিত ইছলাম ধৰ্মই প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হোৱাৰ মূল কাৰণো আছিল সেই সময়ৰ আৰৱীয়সকলে এটি নতুন আদৰ্শৰ প্ৰয়োজনীয়তা বাৰে বাৰে উপলব্ধি কৰিছিল ইছলাম ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱা প্ৰথমজন ব্যক্তি আছিল আবু বক্কৰ চিদ্দিক হজৰত মহম্মদ কূটনৈতিকভাৱে যদিও তেনেই ঠুনুকা আছিল ৰাজনৈতিকভাৱে আছিল কিন্তু সফল সেই সময়ত একশ্ৰেণী ক্ষমতাশালী সম্ভ্ৰান্তলোকৰ হাতত পদে প্ৰতি কঠোৰ লাঞ্ছনাৰ বলি হোৱা দুৰ্বল বেদুইনসকলৰ অঘৰী ন্যায়ৰ হকে থিয় দিছিল হজৰত মহম্মদে সেই বেদুইনসকলৰ বিপুল সহাৰিতেই মুছলমানৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ ঘটে প্ৰজ্ঞা, সাধনা আৰু সততাৰ গুণেৰে মহিমামণ্ডিত হজৰত মহম্মদ আছিল অতি উচ্চ ব্যক্তিত্বৰ লোক যাৰ ফলত ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰতি হঠাৎ মানুহৰ সোঁত ব'বলৈ ধৰে বৰ্ণ বৈষম্যতাৰ বলি হোৱা বহু ভাৰতীয় লোক ইছলামৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈ পৰিছিল শেষলৈ ভাৰতলৈ ইছলাম ধৰ্মৰ ক্ৰমাৎ প্ৰভাৱ বিস্তাৰ ঘটিছিল তুৰ্কীৰ ৰজা মহম্মদ ঘোৰীৰ ভাৰত আক্ৰমণৰ পাছত

মুছলমানৰ স্বৰ্ণযুগ
৮তম শতিকাৰ পৰা ১৩তম শতিকাৰ মাজভাগক ইছলামিক স্বৰ্ণ যুগ বুলি কোৱা হয় সেই সময়ত বাগদাদৰ আব্বাচিদৰ খলিফা শাসন চলিছিল:..----------  সেই যুগত বহুতো লেখত ল'বলগীয়া মুছলমান বিজ্ঞানী, দাৰ্শনিক, শিক্ষাবিদ, ভাস্কৰ্যবিদৰ অভিভাৱ ঘটিছিল তাৰে ভিতৰত বীজগণিতৰ জনক মহম্মদ মুছা ইবনে আলখাৰজমী :..----20151020----- , আধুনিক চিকিৎসাৰ পিতৃ স্বৰূপ জাবিৰ ইবনে হায়ান :....6077026::20202020,20202072120., লগতে ইবনে আল-নাফিছ, ইবনে চিনা, নাচিৰ আলাদ্দিন আলতুলচী, আল জাহ্ৰী, আল-ৰাজি, আল-বাতন ওমৰ খায়াম, হাছান ইবনে আল-হাইথাম আদি বহু বিজ্ঞানী আৰু গণিতজ্ঞৰ নাম উল্লেখযোগ্য চেংগীজ খান নাম মংগোলীয় ৰজা এজনে চলোৱা অত্যাচাৰ আৰু হত্যালীলাৰ পৰিণতিত মুছলমানৰ স্বৰ্ণযুগৰ সমলবোৰ ধ্বংস্তুপত পৰিণত হয় পিছলৈ বহু কিতাপ ইউৰোপীয়সকলেও চুৰি কৰে 
ভাগসমূহ
মুছলিমসকল কিছু ভাগত বিভক্ত সেইবোৰৰ ভিতৰত প্ৰধান ভাগ দুটা হ'ল :

 চুন্নী
 ছিয়া

লগতে চাওক
 ইউৰোপত ইছলাম

 বাহ্যিক সংযোগ 

        ,  ()       .
       

তথ্য সূত্ৰ
মুছা () ইহুদি, খ্ৰীষ্টান, আৰু ইছলাম ধৰ্মত স্বীকৃত ৰাছুল বা ঈশ্বৰৰ বাৰ্তাবাহক তেখেত মোজেছ নামেৰেও পৰিচিত আছিল কোৰআনত মুছা (আলাইহিছ ছালাম)-ৰ নাম অন্য নবীসকলৰ তুলনাত বেছি উল্লেখ কৰা হৈছে ধাৰণা কৰা হয় যে মুছা (আলাইহিছ ছালাম) ১২০ বছৰ জীয়াই আছিল মুছা (আলাইহিছ ছালাম)-ৰ সম্প্ৰদায়ৰ নাম আছিল বনী-ইছৰাঈল কোৱা হয়, তেখেতৰ অলৌকিকতাসমূহ বিগত অন্যান্য নবী-ৰাছুলসকলৰ তুলনাত সংখ্যাত বেছি, প্ৰকাশৰ বলিষ্ঠতাৰ দিশেও অধিক আছিল

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
মুছাৰাত নাজিৰ খোৱাজা (ইংৰাজী:   ; জন্ম: ১৩ অক্টোবৰ ১৯৪০) এগৰাকী পাকিস্তানী গায়িকা আৰু চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী৷ তেওঁ বহু কেইখন উৰ্দু আৰু পঞ্জাবী ছবিত অভিনয় কৰিছিল তেখেতক দ্য ছিলভাৰ স্ক্ৰীণছ স্পাৰ্কলিং ষ্টাৰ বুলিও জনা যায় আৰু ১৯৫০ আৰু ১৯৬০ চনৰ সময়ছোৱাত চিনেমা অৱ পাকিস্তানত অভিনয় কৰা চৰিত্ৰটোৰ বাবে তেওঁক স্বীকৃতি দিয়া হয় বহু বছৰৰ পাছত তেওঁ একক গীতো গাইছিল, ইয়াৰ বেছিভাগেই আছিল বিবাহৰ গীত আৰু লোকগীত৷

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
লাহোৰৰ কাশ্মীৰী মূলৰ এটা মধ্যবিত্ত পৰিয়ালত মুছাৰাত নাজিৰৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ খাজা নাজিৰ আহমেদে লাহোৰ পৌৰ নিগমত পঞ্জীয়নভুক্ত ঠিকাদাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল জীৱনৰ আৰম্ভণিতে তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁ চিকিৎসক হোৱাটো বিচাৰিছিল, আৰু তেওঁক সামৰ্থ্য অনুসৰি শিক্ষা প্ৰদান কৰিছিল মুছাৰাটে প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত (দশম শ্ৰেণী) সুখ্যাতিৰে উত্তীৰ্ণ হয় আৰু লাহোৰৰ কিনাইৰ্ড কলেজৰ পৰা উচ্চ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত (দ্বাদশ শ্ৰেণী) উত্তীৰ্ণ হয়

কৰ্মজীৱন
সংগীতৰ প্ৰতি যথেষ্ট আগ্ৰহী নাজিমে ১৯৫০ চনৰ পৰা ৰেডিঅ পাকিস্তানৰ বাবে গীত গাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল কিন্তু ৰেডিঅৰ পৰা পোৱা ধন পৰ্যাপ্ত নোহোৱাৰ বাবে তেওঁ ১৯৫৫ চনত চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আনোৱাৰ কমল পাছাৰ ওচৰলৈ যায় তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰত গীত গোৱাৰ ইচ্ছাৰ কথা পাছাক অৱগত কৰে তাৰ পৰিৱৰ্তে পাছাই তেওঁক অভিনেত্ৰী হোৱাৰ পৰামৰ্শ দিলে মুছাৰাটক মাক-দেউতাকৰ অনুমোদনৰ প্ৰয়োজন আছিল পাছাই মুছাৰাটৰ পিতৃক লগ কৰিছিল আৰু তেওঁক চলচ্চিত্ৰ জগতত গায়িকা আৰু অভিনেত্ৰী হিচাপে কাম কৰিবলৈ অনুমতি দিয়াৰ বাবে পতিয়ন নিয়াইছিল পাছাই মুছাৰাতৰ নাম সলনি কৰি পেছাদাৰী নাম চান্দনী কৰি তেওঁৰ ছবিত এটা পাৰ্শ্ব চৰিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে চুক্তি কৰে

 বঁটা 
 বৰ্ষ  বঁটা  শ্ৰেণী  ফলাফল  শিৰোনাম  তথ্যসূত্ৰ ১৯৫৮ নিগাৰ বঁটা  "3"শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী    জেহৰ-ই-ইস্ক 
-
 ১৯৫৯    জুমেৰ 
-
 ১৯৬২    সাহিদ 
-
 ১৯৮৯  প্ৰাইড অৱ পাৰ্ফমেন্স  পাকিস্তানৰ চৰকাৰী বঁটা    চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ বাবে দিয়া অৱদানৰ বাবে'' 

তথ্য সংগ্ৰহ
মুছেণ্ডা () হৈছে ৰুবিয়েচি পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত এবিধ সপুষ্পক উদ্ভিদৰ গণ ইহঁত আফ্ৰিকা আৰু এছিয়াৰ গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় আৰু উপগ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলৰ থলুৱা উদ্ভিদ এইবিধ উদ্ভিদৰ কেইবাটাও প্ৰজাতি আলংকাৰিক উদ্ভিদ হিচাপে খেতি কৰা হয় 

 প্ৰজাতি 
নিম্নলিখিত প্ৰজাতিসমূহ মুছেণ্ডাৰ অন্তৰ্গত:

   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
    (1925)
    (1906)
   .. (. 1887)
    (1919)
   , . . .  (1916) 

   . (1923)
    (1888)
   .  .. (1944)
   . (1905)
     . (1923)
   . (2002)
   .. (1914)
   . (1940)
   . (1923)
   . (1790)
   ..  ..  . (1986)
    (1913)
   ., . . . (1913)
    (1925)
   , . . . (1905)
   .  . (1834)
   . (1824)
    (1927)
    (1883)
   . (1869)
   . (1922)
    (1916)
   . (1980)
   .. (1943)
     . (1923)
   . (1916)
   (.  ..) ., . . . . (1913)
    (1921)
   .  . (1827)
   . (1916)
   . (1929)
   ..  .., . . . (2008)
    (2009)
   .  . (1852)
   .  . (1827)
    (1927)
   .. (1889)
   . (1937)
     . (1923)
   . (1869)
   . (1753)
    (1931)
    (1794)
   (..) .   (1921)
    (1916)
   . (1849)
    (1906)
     .. (1880)
   . (1935)
   ..
    (1877)
    (1925)
     . (1923)
   . (1923)
   (..) .   (1921)
   . (1861)
     . (1923)
     , . . . 28(2): 444, 457 (1911)
   . (1824)
   ..  . (1986)
   . (1963)
   . (1830)
  - . (1937)
   .  .. (1944)
   .  .. (1944)
   .. (1880)
    (1911)
  - . (1965)
     , . . .  (1894)
   .. (1943)
   .. (1944)
   ..., . . . (1911)
   . (1920)
   ..  .. (2008)
    (1913)
   . (1940)
   (..) .   (1921)
   . (1916)
    (1919)
   ... (1955)
    (1979 . 1980)
   .   (1931)
   (.) ..
   .. (1943)
    (1927)
    (1907)
     .. (1974)
    (1911)
   . (1824)
   .  . (1963)
    (1911)
   (..) .  ...,  . (1896)
   . (1923)
   .  .. (1944)
   , . . . , . 2 (1903)
   . (1923)
    (1913)
    (1939)
    (1927)
   ..  ..  . (1986)
   . (1912)
   . (1940)
   ., . . . (1916)
   ..  ..  . (1986)
    (1918)
    (1911)
   , ..   (2009)
   .. (1926)
   ..  .   (1931)
   , . . . , . 2 (1903)
   , . . .  (1916)
   . (1927)
   .  .. (1944)
   ., . . . (1915)
   ... (1955)
   .... (1928)
   . (1867)
    (1907)
   .. (1830)
   ., . . . (1908)
    (1925)
    (1934)
   ..  ..  . (1986)
   . (1927)
    (1877)
   , . . . , . 2 (1903)
   .. (1900)
   . (1810)
    (1911)
   . (1912)
   .. (1933)
   . (1857)
   , . . .  (1916)
   .   (1898)
   .. (1880)
   .. (1830)
    (1911)
   . (1857)
     . (1923)
   . (1963)
    (2008)
   . (1909)
    (1911)
    (1918)
    (1826)
   . (1916)
   ., . . . (1915)
    (1904)
   .-., . . .  (1925)
    (1889)
   . (1918)
   . (1938)
     . (1923)
    (1911)
   . (1849)
   . (1857)
     . (1883)
   . (1923)
   .  . (1834)
    (1909)
    (1898)
   
    (2008)
   , . . .  (1916)
   .  . (1834)
    (1911)
   .  . (1834)
    (2008)
   . (1834)
   . (1922)
   . (1916)
   , . . . , . 2 (1903)
    (1913)
    (1853)

 চিত্ৰ বীথিকা 

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 :  ,  
       
 
 
 

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
মুজিব পৰদেশী বাংলাদেশী এজন জনপ্ৰিয় কণ্ঠশিল্পী তেখেত লোকগীত্ৰ সোঁত শিল্পী হিচাপে বিশেষ পৰিচিত তেওঁৰ প্ৰকৃত নাম মুজিবুৰ ৰহমান মোল্লা
জন্ম আৰু পৰিয়াল
তেওঁৰ পিতাকৰ নাম ইউছুফ আলী মোল্লা তেখেত পাকিস্তানৰ কৰাচিত ব্যৱসা কৰিছিল মুজিব পৰদেশী কৰাচীত জন্মগ্ৰহণ কৰে ৬ ভনি, ৩ ভাইৰ মাজত তেখেত সবাৰে ডঙৰ ১৯৬৫ চনত ১১ বছৰ বয়সত ঢাকালৈ উটি আহে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তেখেত মাষ্টাৰ্চ ডিগ্ৰী লাভ কৰে

সঙ্গীত জীৱন
কৰাচীত ওস্তাদ আশিক আলীৰ পৰা তবলা শিকা আৰম্ভ কৰে শৈশবত ওস্তাদ গোলাম হায়দাৰ আলী খান, ওস্তাদ ফজলুল হক, ওস্তাদ আমানুল্লাহ'ৰ পৰা শাস্ত্ৰীয় সঙ্গীতত তালিম লৈছিল ওস্তাদ মনিৰ হোছেন খান তথা ওস্তাদ সাজ্জাদ হোছেন খানৰ পৰা তবলা শিকিছে তেখেত দীৰ্ঘদিন ধৰি লোকগীতৰ কিংবদন্তী আবদুল আলীমৰ লগত গীত গাইছে তেখেত গণমানৱৰ বাবেও গীত গাইছে তেখেত স্বাধীন বাংলা বেতাৰকেন্দ্ৰৰ এজন শিল্পী আছিল

 জনপ্ৰিয় গীতসমূহ 
মুজিব পৰদেশীৰ জনপ্ৰিয় সমূহৰ মাজত অন্যতম গীতবোৰ হল:
 কলমে নাই কালি,
 আমি বন্দী কাৰাঘৰে,
 তোমায় আমি হলেম অচেনা,
 আমাৰ সাদা দিলে কাদা লাগাই গেলি ৰে বন্ধুয়া ,
 আমি যাৰ লাগি হইলাম অনুৰাগী গো প্ৰাণসজনী,
 আমাৰ জনম গেলো কাঁদিতে,
 আমাৰে নি পড়ে তোমাৰ মনে?
 আমাৰ সোনা বন্ধু ৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
মুজুন আলমেলেহান(; জন্ম ১৯৯৯) হৈছে যুক্তৰাজ্যত পুনৰ সংস্থাপিত হোৱা ছিৰিয়াৰ এগৰাকী সমাজকৰ্মী আৰু শৰণাৰ্থী ছিৰিয়াৰ ছোৱালীক স্কুলত ৰখাৰ বাবে কৰা কামৰ বাবে তেওঁক জনা যায় আৰু তেওঁক "চিৰিয়াৰ মালালা" বুলি কোৱা হয় ২০১৭ চনৰ জুন মাহত তেওঁ ইউনিচেফৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া গুডউইল এম্বেছাদৰ হয়

জীৱনী
১৯৯৯ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলত ইমান আৰু ৰাকান আলমেলেহানৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা আলমেলেহানে, ছিৰিয়াৰ দাৰা চহৰত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ এজন স্কুলৰ শিক্ষক আছিল তেওঁৰ দুজন ভাতৃ আৰু এগৰাকী ভগ্নী আছে, যিসকল তেওঁতকৈ এবছৰৰ পৰা চাৰি বছৰৰ ভিতৰত সৰু ছিৰিয়াৰ গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত তেওঁলোকৰ চহৰখন চৰকাৰে ঘেৰি ধৰিলে ২০১৪ চনৰ আৰম্ভণিতে ২০১৪ চনত যুদ্ধ ভয়াৱহ হোৱাৰ পিছত তেওঁৰ পৰিয়াল জৰ্ডানলৈ গুচি যায় আৰু তিনি বছৰ শৰণাৰ্থী শিবিৰত থাকে আলমেলেহান পৰিয়ালটোৱে একাধিকবাৰ স্থানান্তৰিত হবলৈ বাধ্য হৈছিল যেতিয়া তেওঁৰ পৰিয়ালে প্ৰথমবাৰৰ বাবে জৰ্ডানৰ শৰণাৰ্থী শিবিৰত আশ্ৰয় ল'বলৈ দাৰাৰ পৰা পলায়ন কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ দাবী কৰে যে তেওঁ লগত লৈ গৈছিল মাথোঁ তেওঁৰ কিতাপ৷ কাৰণ তেওঁৰ বাবে শিক্ষা আছিল আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ তেওঁলোকে বাস কৰা প্ৰথম শিবিৰটো আছিল জা'আটাৰীত, য'ৰ পৰা তেওঁলোকে জৰ্ডানৰ আন এটা শিবিৰ আজৰাকলৈ গুচি যায় তাত থকাৰ সময়তে তেওঁৰ পৰিয়ালে কানাডা বা ছুইডেনলৈ যোৱাৰ প্ৰস্তাৱ পাইছিল আলমেলেহানৰ পিতৃয়ে যাতায়াতৰ কাৰণত এইবোৰ নাকচ কৰিছিল পিছলৈ আলমেলেহানে ২০১৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ডেভিদ কেমেৰনে ঘোষণা কৰা পৰিকল্পনা অনুসৰি তেওঁৰ পৰিয়ালৰ যুক্তৰাজ্যলৈ যোৱাৰ বাবে আলোচনা কৰে, যাৰ দ্বাৰা ব্ৰিটিছ চৰকাৰে ২০,০০০ ছিৰিয়ান শৰণাৰ্থীক গ্ৰহণ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰেডেৰ-দুমাহৰ পিছত এই পৰিয়ালটোক নিউকেষ্টললৈ অনা হয় ৷ আলমেলেহানৰ লৰা-ছোৱালীকেইটাক স্থানীয় এখন বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰা হৈছিল কেণ্টন স্কুলৰ নটা শৰণাৰ্থী শিশুৰ ভিতৰত আলমেলেহান আছিল, আৰু তেওঁ সাংবাদিক হোৱাৰ আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছিল তেওঁ কয় যে ইংৰাজীৰ স্থানীয় ভিন্নতাৰ লগত খাপ খুৱাই লোৱাটো তেওঁৰ বাবে কঠিন আছিল

সক্ৰিয়তা
আলমেলেহানে ছোৱালীৰ শিক্ষাৰ পোষকতা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল কাৰণ জা'আটাৰীত তেওঁৰ শ্ৰেণীৰ ৪০ গৰাকী ছোৱালীৰ আধাই বিয়া পাতিবলৈ স্কুল এৰি দিছিল ছিৰিয়াত বাল্য বিবাহ বিশেষভাৱে সাধাৰণ নহ'লেও গৃহযুদ্ধ আৰম্ভ হোৱাৰ পিছত ইয়াৰ সংখ্যা ভয়ংকৰভাৱে বৃদ্ধি পায় আলমেলেহানে পিতৃ-মাতৃক নিজৰ সন্তানক, বিশেষকৈ ছোৱালীক, সোনকালে বিয়া কৰাই দিয়াতকৈ শৰণাৰ্থী বিদ্যালয়ত এৰি দিবলৈ বুজাবলৈ চেষ্টা কৰাৰ বাবে পৰিচিত হৈছিল শিশুসকলক স্কুলত থাকিবলৈ বুজাবলৈও চেষ্টা কৰিছিল, আৰু বাল্যবিবাহ ৰোধ কৰিবলৈও চেষ্টা কৰিছিল

আলমেলেহান মালালা ইউছাফজাইৰ বন্ধু৷ ২০১৪ চনত ইউছুফজাইয়ে আলমেলেহানে থকা শৰণাৰ্থী শিবিৰটোলৈ যোৱাৰ সময়ত লগ পাইছিল ইউছুফজাইও আলমেলেহান ব্ৰিটেইনত উপস্থিত হোৱাৰ লগে লগে আলমেলেহানলৈ গৈছিল আলমেলেহানৰ সক্ৰিয়তাই কেইবাখনো দেশত স্বীকৃতি লাভ কৰে, আৰু ইয়াৰ ফলত তেওঁ "চিৰিয়াৰ মালালা" উপাধি লাভ কৰে ২০১৫ চনত তেওঁক বিবিচিৰ ১০০ গৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হয়

২০১৭ চনৰ ১৬ অক্টোবৰত মুজুনে প্ৰব্ৰজনৰ পিছত প্ৰথমবাৰৰ বাবে জৰ্ডানলৈ উভতি আহি যুদ্ধবিধ্বস্ত দেশখনৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক লগ পায়, সমৰ্থন কৰে আৰু সহায় কৰে, যিসকলে দেশৰ ভিতৰৰ কঠিন পৰিস্থিতিতো শিক্ষা লাভ কৰিবলৈ বদ্ধপৰিকৰ আছিল

২০১৭ চনৰ জুন মাহত আলমেলেহান ইউনিচেফৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া গুডউইল এম্বেছাদৰ হয়
 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ছিৰিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
মুজ্ৰা () হৈছে মোগল ৰাজত্ব কালত উত্থান ঘটা মহিলাৰ দ্বাৰা পৰিৱেশিত নৃত্য প্ৰদৰ্শন, য'ত ভাৰতীয় সমাজৰ অভিজাত বৰ্গ আৰু নৱাবসকলৰ দৰে স্থানীয় শাসকসকলে নিশা নিজৰ মনোৰঞ্জনৰ বাবে সঘনে গণিকাসকলক ব্যৱহাৰ কৰিছিল ক্ষয়িষ্ণু মোগল সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ বছৰতে এই প্ৰবৃত্তি ক্ৰমবৰ্ধমান ভাৱে স্পষ্ট হৈ পৰিছিল

ইতিহাস
মুজ্ৰাত থুমৰি আৰু গজলৰ দৰে দেশীয় ধ্ৰুপদী নৃত্য আৰু দেশীয় সংগীতৰ সমন্বয় ঘটিছে সম্ৰাট আকবৰৰপৰা বাহাদুৰ শ্বাহ জাফৰলৈকে মোগল ৰাজত্বকালত প্ৰচলিত কবিতাসমূহেও ইয়াত স্থান পাইছে পৰম্পৰাগতভাৱে 'কোঠা' বুলি কোৱা বিশেষ ঘৰবোৰত আৰু 'মেহফিল'ত মুজ্ৰা পৰিৱেশন কৰা হয়

মোগল ৰাজত্বকালত দিল্লী, লক্ষ্ণৌ, জয়পুৰ আদি ঠাইবোৰত মুজ্ৰা পৰিৱেশন কৰা পৰম্পৰাটো পৰিয়ালকেন্দ্ৰিক শিল্প আছিল, যিটো মাতৃসকলপৰা তেওঁৰ ছোৱালীহঁতলৈ হস্তান্তৰিত হৈছিল অভিজাত বৰ্গৰ সৈতে থকা নিকট সম্পৰ্কৰ বাবে এই গণিকা বা তৱাইফ সকলৰ কিছুমান শক্তি থাকিছিল আৰু তেওঁলোকৰ কিছুৱে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰত প্ৰভুত্ব বিস্তাৰ কৰিছিল কিছুমান নামকৰা পৰিয়ালে তেওঁলোকৰ পুৰুষ সন্তানক শিষ্টাচাৰ (তেহজীৱ) আৰু কথা কোৱাৰ শিল্পটি শিকিবলৈ তৱাইফসকলৰ ওচৰলৈ পঠিয়াইছিল তেওঁলোকক কেতিয়াবা বাঈ বুলিও কোৱা হৈছিল, যি নাচিছিল, গাইছিল আৰু তেওঁলোকৰ পৃষ্ঠপোষকতা কৰা নৱাবসকলৰ সংগিনী আছিল

বৰ্তমান
আধুনিক মুজ্ৰা শিল্পীসকলে সেইবোৰ দেশৰ বিয়া-সবাহ, জন্মদিন আৰু প্ৰাক বৈবাহিক ভোজত পৰিৱেশন কৰে; য'ত ভাৰতৰ দৰে পৰম্পৰাগত মোগল সংস্কৃতিৰ প্ৰচলন আছে ক্ষুদ্ৰ পৰিসৰত এই নৰ্তকসকলে ভাৰতত স্থানীয় সংগীতৰ তালে তালে এক আধুনিক মুজ্ৰা পৰিৱেশন কৰে ,       , ,       32 (2010), . 120-8,  2  2017

২০০৫ চনত, মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰে যেতিয়া 'ডান্স বাৰ'বোৰ বন্ধ কৰি দিলে, বাৰত কাম কৰা বহুতো ছোৱালী মুম্বাইৰ গ্ৰাণ্ট ৰ'ডত থকা কেনেডী ব্ৰীজৰ ওচৰৰ 'কংগ্ৰেছ হাউচ'লৈ গুচি যায় আৰু তাত মুজ্ৰা পৰিৱেশন কৰিবলৈ লয় 'কংগ্ৰেছ হাউচ' হৈছে মুম্বাই মহানগৰীৰ আটাইতকৈ পুৰণি মুজ্ৰা কেন্দ্ৰ ভাৰতৰ আগ্ৰা আৰু পাকিস্তানৰ লাহোৰ আৰু কৰাছীত মুজ্ৰাৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয় কৰাছীৰ ড'ন বাতৰিকাকতে লাহোৰৰ হীৰা মণ্ডী অঞ্চলক পাকিস্তানত অৱস্থিত পৰম্পৰাগত যৌন উত্তেজক নৃত্য, সংগীতকাৰ আৰু গণিকাৰ শতিকাজোৰা পুৰণি 'ৰেড লাইট' অঞ্চল বুলি কৈছে'    '  '   ()  23  2016,  2  2019

ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ বিভিন্ন ঠাইত তেওঁলোক বিভিন্ন নামেৰে জনাজাত উত্তৰ ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ হিন্দী আৰু উৰ্দু ভাষা প্ৰচলিত অঞ্চলত তেওঁলোকক তৱাইফ, দক্ষিণ ভাৰতত দেৱদাসী আৰু পশ্চিমবংগত বাঈজী বুলি কোৱা হয়

বেছিভাগ মহিলাই এটি চলচ্চিত্ৰ ষ্টুডিঅ'ত আন্তৰ্জাতিক নৃত্য কেৰিয়াৰ বা দক্ষিণ এছিয়াৰ নৃত্য কেৰিয়াৰৰ আশা কৰে মাৰাঠী আৰু হিন্দু-উৰ্দু ভাষাত মুজ্ৰা মানে সন্মান প্ৰদান, এজনী নৰ্তকী ছোৱালীয়ে কৰা সাংগীতিক পৰিৱেশন বা স্খলিত অভিবাদন

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি
পাকিজা (১৯৭২), জিন্দেগী য়া টুফান (১৯৫৮) আৰু দেৱদাস (১৯৫৫)ৰ দৰে হিন্দী চলচ্চিত্ৰ বা অন্য ছবিসমূহ য'ত মোগল শাসন আৰু ইয়াৰ সংস্কৃতিক দেখুওৱা হয়- মুজ্ৰাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে

পাকিস্তানৰ ললীউড ছবি অঞ্জুমানত (১৯৭০) ছবিখন শেষ হোৱাৰ আগতে বহুকেইটা মুজ্ৰা নৃত্য দেখুওৱা হৈছে ' '       (1970 )    2  2019

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নৃত্য
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ সংস্কৃতি
হিন্দু আৰু জৈন পৰম্পৰাত এই মুণ্ডন অনুষ্ঠানত লৰাৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষাত প্ৰৱেশ কৰা হয়, সাধাৰণতে সাত বছৰ বয়সত শৰীৰৰ চাৰিওফালে পবিত্ৰ সূতা আৰু কঁকালত মুঞ্জা ঘাঁহৰ ৰচী বান্ধি দিয়া হয় মুঞ্জা ঘাঁহৰ ৰচী বা ধাগা পিন্ধিলে তেওঁক মুঞ্জা নামেৰে জনা যায়

মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু কংকন উপকূলৰ লোককথা অনুসৰি এই অনুষ্ঠানৰ পিছত কিন্তু বিবাহৰ পূৰ্বে মৃত্যু হোৱা লৰাৰ ভূত মুঞ্জা ভূত হয় আৰু সি আঁহত গছত বাস কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় ৰাতি গছত ঘূৰি ফুৰা, চতুৰ আৰু বহুভাষিক ক্ষমতা থকা অস্থিৰ অবিবাহিত ভূতক মুঞ্জা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে বেছিভাগ মুঞ্জা ক্ষতিকাৰক নহলেও, তেওঁলোকে নিজৰ গছৰ ঘৰ অশুচি কৰাসকলৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধ লব পাৰে, সম্ভাৱ্যভাৱে অপৰাধীক শিলগুটিৰে আঘাত কৰিব পাৰে বা দুৰ্ঘটনাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে কিছুমান কাহিনীত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি অধিক কু-অভিপ্ৰায়ী মুঞ্জাই মানুহৰ ক্ষতি কৰে, যেনে দুৰ্ঘটনা সংঘটিত কৰোৱা বা বিপজ্জনক উদ্দেশ্যৰে জীৱক অধিকাৰ কৰা, হিংসাত্মক কাৰ্য্য সংঘটিত কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱাকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণে অপকাৰ কৰে 

মুঞ্জা বিশ্বাসৰ এটা সম্ভৱপৰ যুক্তি হল যে বিস্তৃত চালিৰ বাবে পৰিচিত আঁহত গছবোৰে ৰাতিৰ ভাগত যথেষ্ট পৰিমাণৰ কাৰ্বন ডাই অক্সাইড নিৰ্গত কৰে মুঞ্জাক আগুৰি থকা আশংকাই হয়তো ব্যক্তিসকলক গধূলিৰ পিছত এই গছবোৰৰ তলত ৰৈ থাকিবলৈ বাধা দিছিল

 জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত 
এই কিংবদন্তিৰ আধাৰত নিৰ্মিত হৈছে হিন্দী ভাষাৰ ভয়ানক-থ্ৰিলাৰ মুঞ্জা, অভিনয় কৰিছে অভয় বাৰ্মা, শৰ্বৰী, মোনা সিং, এছ সত্যৰাজ আৰু সুহাস যোশীয়ে
বিক্ৰম ঔৰ মুঞ্জা, বিগ মেজিকৰ এটা এনিমেটেড টিভি শ্ব'

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক সংস্কৃতি শ্ৰেণী:অন্ধবিশ্বাস
মুঞ্জ্যা () হৈছে আদিত্য সৰ্পোতদাৰৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ কমেডী হ'ৰ'ৰ ছবি এই ছবিখনত শৰ্ৱৰী, অভয় ভাৰ্মা, সত্যৰাজ আৰু মোনা সিং অভিনয় কৰিছে শিৰোনাম চৰিত্ৰটো সম্পূৰ্ণৰূপে চিজিআই ব্যৱহাৰ কৰি সৃষ্টি কৰা হৈছিল  
মেডক ফিল্মছৰ অধীনত অমৰ কৌশিক আৰু দীনেশ বিজানৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত এইখন মেডক হৰৰ কমেডী ইউনিভাৰ্ছৰ তৃতীয় কিস্তি আৰু ভাৰতীয় লোককথা আৰু পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত মুঞ্জ্যাৰ কিংবদন্তিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে 

২০২৪ চনৰ ৭ জুনত মুঞ্জ্যাক বিশ্বজুৰি থিয়েটাৰত মুক্তি দিয়া হয় আৰু সমালোচকৰ পৰা মিশ্ৰিতৰ পৰা ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰে 
ছবিখনে শ্লিপাৰ হিট হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰি ৩০ কোটি  নিৰ্মাণ ব্যয়ৰ বিপৰীতে বিশ্বজুৰি ১৩২.১৩ কোটি টকা উপাৰ্জন কৰি ২০২৪ চনৰ অষ্টম সৰ্বাধিক উপাৰ্জন কৰা হিন্দী ছবি হিচাপে পৰিগণিত হয় 

পটভূমি
১৯৫২ চনত কোংকানৰ এখন গাঁৱত গোট্য নামৰ সৰু লৰা এটাই তেওঁৰ তুলনাত সাত বছৰ ডাঙৰ মুন্নীৰ প্ৰেমত পৰে যেতিয়া আন এজন পুৰুষৰ লগত মুন্নীৰ বিয়া ঠিক হয়, তেতিয়া গোটিয়াই তাইক বিষ খুৱাবলৈ বিফল চেষ্টা কৰে মাকে বকাবকি কৰি পুৰোহিত কৰি লোৱাৰ পিছত মুন্নীক বিয়া কৰাবলৈ সংকল্প লোৱা গোটিয়াই ভনীয়েক গীতাক চেটুকাৱাড়ী নামৰ ঘন হাবিলৈ লৈ যায় আৰু পিপাল গছৰ তলত কলা যাদু কৰে এই প্ৰক্ৰিয়াত ভনীয়েকক বলি দিবলৈ গৈ ভুলবশতঃ নিজকে হত্যা কৰি গছজোপাৰ ওপৰত বাস কৰা মুঞ্জ্যা নামৰ দুষ্ট আত্মালৈ পৰিণত হয় 

অভিনয়

মুকলি আৰু বন্ধৰ ক্ৰেডিটৰ পৰা সংকলিত:
 অভয় ভাৰ্মা বিট্টু হিচাপে
 শৰৱৰী বেলা হিচাপে
 সত্যৰাজ হিচাপে পাদ্ৰী
 মোনা সিং বিট্টুৰ মাতৃ পম্মি হিচাপে
 সুহাস যোশী গীতা (আজী), বিট্টুৰ আইতাক আৰু মুঞ্জ্যাৰ ভনীয়েকৰ চৰিত্ৰত
 ইয়ং গীতাৰ চৰিত্ৰত খুশী হাজাৰে
 স্পিলবাৰ্গৰ চৰিত্ৰত তৰণজোৎ সিং
 অজয় পুৰকাৰ বালু ককাৰ চৰিত্ৰত
 ৰুক্কুৰ চৰিত্ৰত ভাগ্যশ্ৰী লিমায়ে
 গত্যামুঞ্জ্যৰ চৰিত্ৰত আয়ুষ উলাগদ্দে
 শ্ৰুতি মাৰাথে গোত্যাৰ মাতৃ হিচাপে
 কুবাৰ চৰিত্ৰত ৰিচাৰ্ড লভাট
 অনয় কামত গোত্যাৰ পিতৃ হিচাপে
 মুন্নী কাণিতকাৰ ওৰফে "আক্কা"ৰ চৰিত্ৰত পদুমী চৰ্দেছাই 
 জগ্গুৰ চৰিত্ৰত শ্ৰীকান্ত মোহন যাদৱ
 মহুৱাৰ চৰিত্ৰত ৰীমা চৌধুৰী
 বাছত লেডী হিচাপে ৰসিকা ভেংগুৰলেকাৰ
 সাবিত্ৰী হিচাপে ৰাধিকা বিদ্যাসাগৰ
 বিট্টুৰ পিতৃ হিচাপে অক্ষয় ভেংগুলিকাৰ
 চিকিৎসক হিচাপে অভিজিত চাৱন
 অভিষেক বেনাৰ্জী জনৰ্দন "জে ডি"ৰ চৰিত্ৰত (কেমিঅ' উপস্থিতি)
 বৰুণ ধাৱন ভাস্কৰৰ চৰিত্ৰত (কেমিঅ' ৰূপ)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
দেৱী মুটৰ প্ৰতিকৃতি
মুট আছিল প্ৰাচীন মিচৰত প্ৰচলিত ধৰ্মৰ এগৰাকী দেৱী প্ৰাচীন মিচৰীয় ভাষাত মুট শব্দৰ অৰ্থ আছিল মাতৃ,   (2002). .  . .  (.),    :      (. 238).  :   , . তেওঁৰ নামটো মাউট বা মউট বুলিও বানান কৰিব পাৰি যি পানীৰ পৰা সকলো জন্ম হৈছিল, সেই পানীৰ লগত তাইৰ সম্পৰ্ক আছে অৰ্থাৎ তেওঁৰ উৎপত্তি নীল নদীৰ ব-দ্বীপ বা মধ্য মিচৰত বুলি কোৱা হয় তেওঁক দেৱতাসকলৰ মাতৃ বুলি কোৱা হয়

মুটৰ বহু উপাধিৰ ভিতৰত কিছুমান আছিল ৱৰ্ল্ড-মাদাৰ, আই অৱ ৰা, কুইন অৱ দ্য গডেছ, লেডী অৱ হেভেন, মাদাৰ অৱ দ্য গডছ, আৰু শ্বি হু গিভছ বাৰ্থ, বাট ৱাজ হেৰচেল্ফ নট বৰ্ণ অৱ এনি

শিল্পত মুটক শগুনৰ ডেউকা থকা মহিলা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল তেওঁৰ হাতত আংখ (প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ জীৱনৰ প্ৰতীক) আছে আৰু উচ্চ আৰু নিম্ন ইজিপ্তত তেওঁ সংযুক্ত মুকুট পিন্ধিছে তেওঁৰ পোছাকযোৰ উজ্জ্বল ৰঙা বা নীলা ভৰিত মা-আট দেৱীৰ পাখি পিন্ধা

মুট দেৱীক কেতিয়াবা কোব্ৰা, মেকুৰী, গৰু, বা সিংহনীৰ লগতে শগুন হিচাপেও দেখুওৱা হয়

দেৱী মুটৰ প্ৰধান উৎসৱ ইজিপ্তৰ কৰ্নকৰ অশ্বখুৰাকৃতি হ্ৰদৰ নৌকা-যাত্ৰা ইয়াত মুটক ৰজা আৰু আটুম দেৱতাই ব্যৱহাৰ কৰা দুটা মুকুট পিন্ধা মহিলা হিচাপে দেখুওৱা হৈছিল
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:ইজিপ্টৰ দেৱী
এই তালিকাখন ২০১০ চনত এছিয়াৰ দেশসমূহৰ মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন (  ) অনুসৰি বজাৰ অথবা চৰকাৰী বিনিময় হাৰৰ ( ) আৰু  -ৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছে তথ্য সমূহ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা নিধি (  )-ৰ ২০১০ চনৰ এপ্ৰিল মাহৰ তথ্যৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে 

 দেশ বা অঞ্চল             অৱস্থান এছিয়া ১৮,৫১৫,০০০  ২৪,০৭৭,০০০     ১৬,৬৩১ ২৯,৬১৬ ১০০০ দক্ষিণ এছিয়া  ৮,৮৩০ ১৭,০৮৬ ৬,৪০০ পশ্চিম এছিয়া  ৬২,৩২১ ৯০,০৭৪ ৮,৬৩৪ পশ্চিম এছিয়া  ২১,৭৩৩ ২৯,৬৬৩ ৩৭,২০০ পশ্চিম এছিয়া  ১০৫,৪০২ ২৫৭,৫৪৫ ১,৬০০ দক্ষিণ এছিয়া  ১,৩৯৭ ৩,৭৮৫ ৫,৬০০ দক্ষিণ এছিয়া  ১১,৯৬৩ ১৯,৯২৫ ৫১,৮০০ দক্ষিণপূব এছিয়া  ৩৫,৬৪৬ ৭৬,২৪০ ১,১৯৭ দক্ষিণপূব এছিয়া  ১১,৩৬০ ২৯,৮১১ ২,০০1 দক্ষিণপূব এছিয়া  () ৫,৮৭৮,২৫৭ ১০,০৮৫,৭০৮ ৭,৫১৮  পূব এছিয়া  ৬১৬ ৩,০৬২ ২,৬০০ দক্ষিণপূব এছিয়া  ১১,২৩৪ ২২,১৯৪ ৪,৫০০  পশ্চিম এছিয়া  ২২৬,৪৮৫ ৩২২,৪৮৬ ৪৬,০৬৯  পূব এছিয়া  ১,৫৩৭,৯৬৬ ৪,০৬০,৩৯২ ৩,৩৩৯ দক্ষিণ এছিয়া  ৭০৬,৭৩৫ ১,০২৯,৮৮৪ ৪,৩৯৪  দক্ষিণপূব এছিয়া  ৩৩৭,৯০১ ৮১৮,৬৫৩ ১১,২০০  পশ্চিম এছিয়া  ৮৪,১৩৬ ১১৫,৩৩০ ৩,৬০০  পশ্চিম এছিয়া  ২০১,২৫৪ ২১৮,৪৯০ ২৯,৫০০  পশ্চিম এছিয়া  ৫,৪৫৮,৮৭২ ৪,৩০৯,৪৩২ ৩২,৮১৭  পূব এছিয়া  ২৭,১২৯ ৩৪,৬১৭ ৫,০০০  পশ্চিম এছিয়া  ১২৯,৭৫৭ ১৯৩,২৬১ ১১,৪৩৪ কেন্দ্ৰীয় এছিয়া  ২৮,০০০ ৪০,০০০ ১,৯০০ পূব এছিয়া  ১,০০৭,০৮৪ ১,৪৫৯,২৪৬ ৩০,২০০ পূব এছিয়া  ১১৭,৩১৬ ১৩৮,০৯৯ ৩৮,২৯৩ পশ্চিম এছিয়া  ৪,৪৪৪ ১১,৭৭২ ২,১৬২ কেন্দ্ৰীয় এছিয়া  ৬,৩৪১ ১৫,৬৮৯ ২,৪৩৫ দক্ষিণপূব এছিয়া  ৩৯,১৪৯ ৫৯,৯০৬ ১৫,৩৩১ পশ্চিম এছিয়া  ২২,১০০ ১৮,৪৭০ ৫৯,৪৫১ পূব এছিয়া  ২১৮,৯৫০ ৪১২,৩০২ ১৪,৬০৩ দক্ষিণপূব এছিয়া  ১,৪৩৩ ১,৭৫৫ ৫,৪৮৩ দক্ষিণ এছিয়া  ৫,৮০৭ ১০,২৫২ ৩,৭২৭ পূব এছিয়া  ১৫,১০৮ ৩৫,২৩১ ১,২৫০ দক্ষিণ এছিয়া  ৫৩,৭৮২ ৭৮,১০০ ২৬,১৯৭ পশ্চিম এছিয়া  ১৬৪,৭৯২ ৪৬৪,৭১১ ২,৭৮৯ দক্ষিণ এছিয়া  ৮,৮০৯ ১৪,৯৩০ ২,৩০২ দক্ষিণপূব এছিয়া  ১৮৯,০৬১ ৩৫০,২৭৯ ৩,৭২৫ দক্ষিণপূব এছিয়া  ১২৬,৫১৮ ১৪৯,৯৯৫ ৮৮,২৩২ পশ্চিম এছিয়া   ৪২৬,৯৮৪ ৮১০,৪৮৭ ৩৪,৭৪৩ পূব এছিয়া  ১,৪৬৫,০৭৯ ২,২২২,৯৫৭ ১৫,৮০৭ উত্তৰ এছিয়া  ৪৩৪,৪৪০ ৬১৯,৮২৬ ২৩,৭৪২ পশ্চিম এছিয়া  ২১৭,৩৭৭ ২৯১,৭১২ ৫৭,২৩৮ দক্ষিণপূব এছিয়া  ৪৮,২৪১ ১০৪,১২৪ ৫,১০৩ দক্ষিণ এছিয়া  ৫৯,৬৩৩ ১০৫,৩২৪ ৫,১০৮ পশ্চিম এছিয়া  ৫,৫৭৮ ১৪,৫২৯ ১,৯০৭ কেন্দ্ৰীয় এছিয়া  ৩১২,৬০৫ ৫৮৪,৭৬৮ ৮,৬৪৩ দক্ষিণপূব এছিয়া  ৭২৯,০৫১ ৯৬০,৫১১ ১৩,৩৯২ পশ্চিম এছিয়া  ২৭,৯৬০ ৩৫,৮৮৩ ৬,৫৯৭ কেন্দ্ৰীয় এছিয়া  ২৩৯,৬৫০ ১৮৬,৯০৮ ৩৬,৯৭৩ পশ্চিম এছিয়া  ৩৭,৭২৪ ৮৫,৩৬৩ ৩,০২২ কেন্দ্ৰীয় এছিয়া  ১০১,৯৮৭ ২৭৫,৬৩৯ ২,৭৯৩ দক্ষিণপূব এছিয়া  ৩০,০২৩ ৬৩,৩২৯ ২,৫৯৫ পশ্চিম এছিয়া

আৰু চাওক
 মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন অনুসৰি এছিয়ান আৰু পেছিফিক দেশসমূহ
 মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন অনুসৰি দেশসমূহৰ তালিকা

শ্ৰেণী:মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদন
শ্ৰেণী:দেশৰ তালিকা
শ্ৰেণী:এছিয়া
এই তালিকাত ভাৰতীয় ৰাজ্যসমূহৰ মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদনৰ তালিকা আৰু লগতে মুঠ ঘৰুৱা উৎপাদনত বৃদ্ধিৰ হাৰো দৰ্শোৱা হৈছে

২৫০ বিলিয়ন ইউ এছ ডিৰে মহাৰাষ্ট্ৰ তালিকাৰ শীৰ্ষত, আৰু ৬০ মিলিয়ন ইউ এছ ডিৰে লক্ষদ্বীপ তালিকাৰ আটাইতকৈ তলত

২০১৪-১৫ৰ তথ্য মিনিষ্ট্ৰি অৱ ষ্টেটিষ্টিক্স এণ্ড প্ৰগ্ৰেম ইম্প্লিমেণ্টেচনৰপৰা লোৱা
525525     2013 - 14 
   2014-15 (  ) ভাৰত 1 মহাৰাষ্ট্ৰ  2 তামিলনাডু  3 উত্তৰ প্ৰদেশ  4 পশ্চিমবঙ্গ 5 গুজৰাট  6 কৰ্ণাটক  7 ৰাজস্থান  8 অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ  9 মধ্যপ্ৰদেশ  10 দিল্লী  11 তেলঙ্গানা  12 বিহাৰ 13 কেৰালা  14 হাৰিয়ানা   15 পঞ্জাব  16 ওড়িশা  17 চণ্ডীগড়  18 ঝাৰখণ্ড  19 অসম   20 উত্তৰাখণ্ড  21 জম্মু আৰু কাশ্মীৰ  22 হিমাচল প্ৰদেশ  23 গোৱা  24 চণ্ডীগড়  25 ত্ৰিপুৰা  26 মেঘালয়  27 পুডুছেৰী  28 নাগালেণ্ড  29 মণিপুৰ  30 অৰুণাচল প্ৰদেশ 31 ছিক্কিম  32 মিজোৰাম  33 আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জ  34 দাদৰা আৰু নগৰ হাভেলী  35 দমন আৰু দিউ  36 লক্ষদ্বীপ 

 তথ্য সংগ্ৰহ 



বাহ্যিক সংযোগ
            (2009 )
 
      2004-05    
   -     

শ্ৰেণী:ভাৰত সম্পৰ্কীয় তালিকা
পৰম্পৰাগত মুঠিখাৰু
এপাট সোণৰ মুঠিখাৰু (তিনি শিলিখা) 
মুঠিখাৰু হৈছে অসমীয়া নাৰীয়ে হাতৰ মণিবন্ধত পৰিধান কৰা একপ্ৰকাৰৰ পৰম্পৰাগত অলংকাৰ এই খাৰু কেইবাডালো চেপেতা বালা লগ লগাই সজা হয় আৰু পিন্ধাৰ সময়ত হাতখন মুঠি মাৰি লোৱা হয় কেতিয়াবা গামখাৰুৰ সৈতে মুঠিখাৰুৰ সাদৃশ্য দেখা যায় অতীজৰে পৰা এই খাৰু অসমীয়া জীয়ৰী-বোৱাৰীয়ে বিভিন্ন উপলক্ষত পৰিধান কৰাৰ পৰম্পৰা আছে যদিও ব'হাগ বিহুৰ সময়ত গীত-নৃত্যত ভাগ ল'বলৈ গামখাৰুহে পৰিধান কৰা হয় পৌৰাণিক ভাস্কৰ্যসমূহত মুঠিখাৰু সদৃশ দীঘলীয়া অনেক প্ৰকাৰৰ হাতৰ আ-অলংকাৰ দেখা পোৱা যায় আমবাৰীৰ পুৰাতাত্ত্বিক ক্ষেত্ৰত আৱিষ্কৃত হোৱা নৃত্যৰতা যুৱতীৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ হাততো খাৰু দেখিবলৈ পোৱা যায় 

বিৱৰণ
প্ৰাচীন কালত মুঠিখাৰুসমূহ সাধাৰণতে সোণেৰে সজোৱা হৈছিল অৱশ্যে আৰ্থিক সামৰ্থ অনুযায়ী ইয়াক ৰূপেৰেও সজোৱা হৈছিল সোণৰ মুঠিখাৰুসমূহত কেতিয়াবা বাখৰ-পতোৱা হৈছিল বহু সময়ত সোণপাণী চৰোৱা খাৰুৰো প্ৰচলন আছিল আহোম ৰাজত্বকালত আহোম স্বৰ্গদেৱৰ কুঁৱৰীসকলৰ মুঠিখাৰুত হীৰা খটোৱা আছিল বুলি কোৱা হয় অঞ্চলভেদে সৰু গামখাৰুকে মুঠিখাৰু বুলি কোৱা হয় আহোম ৰাজত্বকালত সৰ্বসাধাৰণ লোকে পৰিধান কৰা মুঠিখাৰু ৰূপেৰে সজোৱা হৈছিল

মুঠিখাৰুসমূহত ফুল-পাত আদিৰ আকৃতি কাৰুকাৰ্য কৰি গঢ় দিয়া হয় বাখৰ পতাই ইয়াক আকৰ্ষণীয় কৰি তোলা হৈছিল পৰম্পৰাগতভাৱে মুঠিখাৰুসমূহ কেইবাপাটো খাৰু একেলগে জাপি থোৱাৰ দৰে সজা হয় অৱশ্যে কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত ই গামখাৰু সদৃশ আকাৰ লয় গামখাৰু সদৃশ মুঠিখাৰুসমূহৰ এটা বৈশিষ্ট্য হ'ল যে গামখাৰুৰ দৰেই মুঠিখাৰুৰ গাত শিলিখাৰ আকৃতিৰ একাধিক শাৰী সজা হ'ব পাৰে কিন্তু দেখাত মিল থাকিলেও ই গামখাৰুতকৈ দৈৰ্ঘ্যত চুটি হয় এই শিলিখাৰ শাৰীৰ সংখ্যা অনুযায়ী খাৰুপাটক তিনি শিলিখা, চাৰি শিলিখা আদি নাম দিয়া হয় খাৰুপাটত এডাল শলখা থাকে 

উপলক্ষ
মুঠিখাৰু বিভিন্ন উপলক্ষত অসমীয়া নাৰীসকলে পৰিধান কৰে বিয়া-সবাহ, উৎসৱ-পাৰ্বন আদিৰ লগতে পুৰণি কালত আঢ্যৱন্ত ঘৰৰ নাৰীয়ে সাধাৰণভাৱেও মুঠিখাৰু পৰিধান কৰিছিল অৱশ্যে বিহু নৃত্যৰ সময়ত ইয়াৰ সলনি গামখাৰু পিন্ধাৰ প্ৰথাহে প্ৰচলিত হৈ আহিছে বিবাহৰ সময়ত কন্যাই অন্যান্য অলংকাৰৰ লগতে মুঠিখাৰু পৰিধান কৰিব পাৰে 

ৰূপৰ কাম কৰা এখেল লোকক আহোম আৰু কোচ ৰজাসকলে মঠ-মন্দিৰ বা দেৱালয় আদিৰ ৰূপৰ সামগ্ৰী গঢ়িবলৈ দেৱলীয়া বা দেৱালভগীয়া নাম দি ৰাখিছিল আহোম ৰাজত্বকালত কাড়ী-পাইকে ডিঙিত বা কাণত সোণৰ অলংকাৰ পিন্ধিবলৈ ৰজা ঘৰৰ পৰা অনুমতি দিয়া হৈছিল যদিও হাতৰ অলংকাৰ হিচাপে সোণৰ অলংকাৰ পিন্ধিবলৈ দিয়া নহৈছিল তেওঁলোকে হাতত সোণৰ অলংকাৰ পিন্ধিবলৈ ৰজাঘৰৰ পৰা অনুমতি ল'ব লাগিছিল সেই কাৰণে সেই সময়ৰ কাঁড়ী-পাইকৰ পুৰুষ-মহিলাৰ বাবে অন্যান্য অলংকাৰৰ লগতে ৰূপৰ মুঠি খাৰু আদি এই দেৱলীয়াসকলে সাজিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ
150ব্লেমি, গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ মুণ্ডহীন মানৱ৷
150কবন্ধ
150জিংটিয়ান

বিভিন্ন দেশৰ শ্ৰুতিকথাসমূহত বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ কিংবদন্তিমূলক মূৰবিহীন পুৰুষৰ উল্লেখ পোৱা যায় এই জীৱবোৰ পৃথিৱীৰ দুৰ্গম অঞ্চলত বাস কৰে ইহঁতক বিভিন্ন নামেৰে জনা যায় যেনে প্ৰাচীন গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাত আকাফালই () বা ব্লেমি () বুলি জনাজাত মূৰৰ নথকা জীৱবোৰৰ বুকুত মুখৰ বৈশিষ্ট্য থাকে এইসকলক প্ৰথমে প্ৰাচীন লিবিয়া বা নীল ব্যৱস্থাৰ (এথিওপিয়া) বাসিন্দা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল পিছৰ পৰম্পৰাত ইহঁতৰ বাসস্থান ব্ৰিছন নদীৰ এটা বিশেষ দ্বীপত সীমাবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল, "", . বা ভাৰতলৈ স্থানান্তৰিত কৰিছিল 

গ্ৰীক কিংবদন্তিত দুই প্ৰকাৰৰ ব্লেমি উল্লেখ কৰা হৈছে: প্ৰথম বিধৰ বুকুত চকু থাকে আৰু অন্য বিধৰ কান্ধত চকু থাকে

ব্যুৎপত্তি
"ব্লেমিজ" () নামটোৰ উৎপত্তিৰ বাবে বিভিন্ন ব্যুৎপত্তি প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ বুৎপত্তি অমিমাংসিত বুলি ধৰা হয়

প্ৰাচীন কালত ননছৰ ৫ম শতিকাৰ মহাকাব্য ডাইঅ'নিচিয়াকা () অনুসৰি ব্লেমিছ নামেৰে জনাজাত প্ৰকৃত জনগোষ্ঠীটোৰ নাম ৰজা ব্লেমিছ ()ৰ নামেৰে ৰখা হৈছিল বুলি কোৱা হৈছিল যদিও এই গ্ৰন্থখনৰ লোকসকলৰ লগত মূৰহীনতাৰ বিষয়ে কোনো তথ্য জড়িত নহয়, , , 385397 ১৭ শতিকাৰ চেমুৱেল ব'চাৰ্টে হিব্ৰু ভাষাৰ ব্লাই () "নথকা" আৰু মচ () "মগজু" শব্দৰ পৰা পৰা  শব্দটো উৎপত্তি হৈছিল, যাৰ অৰ্থ হৈছে মগজু নথকা মানুহ (যদিও মূৰ নথকা নহয়) গ্ৰীক শব্দ ব্লেমা () "চাওক, চকু ফুৰাওক" আৰু মুঅ () "চকু বন্ধ কৰক" শব্দৰ পৰা গ্ৰীক ব্যুৎপত্তিও প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে উলফগেং হেলকে ইয়াৰ ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞানৰ বাবে কপটিক শব্দ যাৰ অৰ্থ হৈছে "অন্ধ" সেই শব্দটোৰ পৰা উৎপত্ত হৈছে বুলি দাবী কৰিছিল   , 913,   

১৮৯৫ চনত লিঅ' ৰেইনিচে প্ৰস্তাৱ দিছিল যে ই বেডাউয়ে ভাষাত (বেজা ভাষা) বালামি ( অৰ্থাৎ "মৰুভূমিৰ মানুহ") শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যদিও এই তত্ত্বটো বহুদিনৰ পৰা অৱহেলিত হৈ ৰৈছিল, বৰ্তমান এই ব্যুৎপত্তিটোৱে গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰিছে, লগতে বেজা লোকসকলক পূৰ্ৱৰ ব্লেমিৰ প্ৰকৃত বংশধৰ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে

কিংবদন্তিত
ভাৰতীয় মহাকাব্য ৰামায়ণত কবন্ধ দানৱ পেটত চকু থকা আৰু অতিৰিক্ত দীঘল বাহু থকা এবিধ মূৰহীন প্ৰাণীৰ উল্লেখ কৰা হৈছে ৰামে মুক্তি নিদিয়ালৈকে এই ৰূপত থাকিবলৈ তেওঁক অভিশাপ দিয়া হৈছিল চীনা ধ্ৰুপদী গ্ৰন্থ ক্লাছিক অৱ মাউণ্টেনছ এণ্ড ছিজত জিংটিয়ান () দেৱতাক মূৰ নথকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে৷ জাপানী লোককথাত য়কাই () নামৰ এজন মূৰহীন মানুহক চিত্ৰিত কৰা হৈছে৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
মুণ্ডুম নেৰিয়াটুম পিন্ধা মহিলা
 মুণ্ডুম নেৰিয়াটুম ( মালয়ালম:  ; চেট্টু-মুণ্ডু বা মুণ্ডু-ছেট) হৈছে দক্ষিণ-পশ্চিম ভাৰতৰ ৰাজ্য কেৰালাৰ মহিলাসকলৰ পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক ই প্ৰাচীন শাৰী ৰূপৰ আটাইতকৈ পুৰণি অৱশিষ্ট যিয়ে কেৱল শৰীৰৰ তলৰ অংশহে আবৰি ৰাখিছিল ,  (1997) :         ,   ,  .  0-9661496-1-0   (1951) " ",    (); (    19            )মুণ্ডুম নেৰিয়াতুমত আটাইতকৈ মৌলিক পৰম্পৰাগত টুকুৰাটো হ'ল মুণ্ডুম বা তলৰ কাপোৰ যিটো মালয়ালমত টুনি (অৰ্থাৎ কাপোৰ) বুলি চিহ্নিত আৰু ই শাড়ীৰ প্ৰাচীন ৰূপ আনহাতে নেৰিয়াতুই(ওপৰৰ কাপোৰখন) মুণ্ডুম সম্পূৰ্ণ কৰে ,  (1997) :         ,   ,  .  0-9661496-1-0  (1951) " ",    (); (    19            ) মুণ্ডুম নেৰিয়াতুম দুটা কাপোৰৰ টুকুৰাৰে গঠিত, আৰু পৰম্পৰাগত পদ্ধতিত ব্লাউজৰ ভিতৰত নেৰিয়াতুম টাক কৰি পিন্ধিব পাৰি, বা আধুনিক পদ্ধতিত বাওঁ কান্ধৰ ওপৰত নেৰিয়াটুম পিন্ধিব পাৰি ,  (1997) :         ,   ,  .  0-9661496-1-0

উৎপত্তি
মুণ্ডুম নেৰিয়াতুম পিন্ধা মহিলা 
হিন্দু, বৌদ্ধ আৰু জৈন সাহিত্যত "চাত্তিকা" বুলি উল্লেখ কৰা প্ৰাচীন শাড়ীৰ প্ৰচলিত ৰূপটোৱেই হৈছে মুণ্ডুম নেৰিয়াতুম  (  ) মুণ্ডু হৈছে প্ৰাচীন কাপোৰৰ তলৰ কাপোৰৰ ৰূপ যাক বিশেষ ধৰণেৰে পৰিধান কৰা হয় ,  (1983) "  ",   নেৰিয়াতুম হৈছে সোঁ কান্ধৰ পৰা বাওঁ কান্ধলৈকে পিন্ধা পাতল গামোচাৰ আধুনিক অভিযোজন যাক প্ৰাচীন বৌদ্ধ-জৈন গ্ৰন্থত উত্তৰিয়া বুলি কোৱা হয় ,  (1983) "  ",  , . . (1992) "    ", . .  ,  81-7018-723-0 এইযোৰ কাপোৰ অৱশেষত বিকশিত হৈ বৰ্তমান কেৰেলা শাৰী নামেৰে জনাজাত    (1951) " .", .236   (1987) "          .", .152  , 1993 "      ", .63
পিন্ধাৰ সাধাৰণ পদ্ধতি 
মুণ্ডুম নেৰিয়াটুম পৰম্পৰাগতভাৱে বগা বা ক্ৰীম ৰঙৰ আৰু ই দুটা কাপোৰৰ টুকুৰাৰে গঠিত, যাৰ পাৰীটোত ৰঙীন ফিটা থাকে যাক কাৰা বুলি জনা যায় তলৰ কাপোৰখনৰ টুকুৰাটোক মুণ্ডু বোলা হয় কেৰালাৰ পুৰুষে পিন্ধা মুণ্ডুৰ দৰেই ইয়াক নাভিৰ তলত আৰু বুকুৰ চাৰিওফালে পিন্ধে ওপৰৰ কাপোৰ হিচাপে পিন্ধা কাপোৰৰ টুকুৰাটোক নেৰিয়াতু বোলা হয় নেৰিয়াটুৰ এটা মূৰ পাভাদা বা পেটিকোটৰ ভিতৰত সোমাই থাকে আৰু বাকী দীঘল মূৰটো সন্মুখৰ ধড়ৰ ওপৰেৰে পিন্ধা হয়নেৰিয়াটু  স্তনৰ ওপৰদি যোৱা ব্লাউজৰ ওপৰত পিন্ধে ইয়াক সোঁ বুকুৰ পৰা বাওঁ কান্ধলৈকে আৰু মধ্যম অংশৰ ওপৰেৰে তিৰ্যকভাৱে পিন্ধি আংশিকভাৱে উদং কৰি ৰখা হয় নেৰিয়াতুৰ বাকী থকা ঢিলা মূৰটো বাওঁ কান্ধৰ পৰা নাভিত পিন্ধা শাৰীৰ দৰে ওলমি থাকে আজিকালি 'নাভিত পিন্ধা শাৰী', হৈছে শাৰীৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰূপ ,   , ; (2004) " ",      মুণ্ডাম নেৰিয়াটাম পিন্ধাৰ আগতে মাৰ দিয়া হয় আৰু পাৰীৰ ৰঙৰ সৈতে মিল থকা ব্লাউজৰ ওপৰত পিন্ধিব লাগে
সাংস্কৃতিক প্ৰতীক
মুণ্ডুম নেৰিয়াতুম হৈছে মালয়ালী সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাসকলৰ সাংস্কৃতিক সাজ-পোছাক ,  (1997) :         ,   ,  .  0-9661496-1-0  (1951) " ",    (); (    19            ) কেৰেলা মহিলাৰ সাধাৰণ বগা মুণ্ডুম নেৰিয়াটুমৰ বিপৰীতে সোণালী পাৰীৰ শাৰী মালয়ালী মহিলাৰ প্ৰতীক হবলৈ ধৰিছে ভাৰতীয় চিত্ৰশিল্পী ৰাজা ৰবি বৰ্মাৰ চিত্ৰত মুণ্ডুম নেৰিয়াতুমৰ পৰম্পৰাগত আৰু আধুনিক দুয়োটা শৈলীৰ চিত্ৰ অংকন কৰা হৈছে মহাভাৰতৰ পৰা শকুন্তলাক চিত্ৰিত কৰা কেইবাখনো চিত্ৰত মুণ্ডুম নেৰিয়াতুমক সংশোধন কৰি এতিয়া জনপ্ৰিয়ভাৱে নাভি শাৰী নামেৰে জনাজাত পিন্ধন শৈলীলৈ পৰিণত কৰা হৈছিল তেওঁৰ এখন ছবিত ভাৰতীয় উপমহাদেশখনক বৈ যোৱা নাভি শাৰী পিন্ধা মাতৃ হিচাপে দেখুওৱা হৈছিল ,   , ; (2004) " ",     

 তথ্য সূত্ৰ
মুথুলক্ষ্মী ৰেড্ডী (৩০ জুলাই ১৮৮৬  ২২ জুলাই ১৯৬৮) এগৰাকী ভাৰতীয় সমাজ সংস্কাৰক, চিকিৎসক, ৰাজনীতিবিদ, মহিলাৰ অধিকাৰ কৰ্মী আৰু লেখিকা তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা বিধায়ক ১৯২৭ চনত তেওঁক মাদ্ৰাজ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে মনোনীত কৰা হৈছিল তেওঁ ভাৰতৰ তৃতীয় পুৰণি চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় মাদ্ৰাজ মেডিকেল কলেজৰ প্ৰথম ছাত্ৰী আছিল তেওঁ চৰকাৰী মাতৃত্ব আৰু চকু চিকিৎসালয়ৰ প্ৰথম মহিলা শল্য চিকিৎসক ইয়াৰ লগতে তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা জিলা পৰিষদৰ উপ-সভাপতি, ৰাজ্য সমাজ কল্যাণ উপদেষ্টা বোৰ্ডৰ প্ৰথম সভাপতি আৰু মাদ্ৰাজ পৌৰনিগম অভয় হোমৰ প্ৰথম পৌৰমাতা আছিল 

১৯৫৬ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁৰ সমাজলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰতৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মভূষণ প্ৰদান কৰে
তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
ব্যক্তব্যৰ ৰেকৰ্ডিং, ১৯২৬
মুথুলক্ষ্মী ৰেড্ডীৰ বিষয়ে তথ্য

শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
মুথৈয়া ভণিতা () এগৰাকী ভাৰতীয় ইলেকট্ৰনিক্স চিষ্টেম অভিযন্তা তেওঁ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাৰ এগৰাকী বিজ্ঞানী তেওঁ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাৰে অধীনৰ কেইবাটাও কৃত্ৰিম উপগ্ৰহৰ প্ৰকল্পক নেতৃত্ব বহন কৰিছে তেওঁ চন্দ্ৰযান-১ ৰ পিছত ভাৰতৰ দ্বিতীয়টো চন্দ্ৰ অভিযান চন্দ্ৰযান-২ৰ প্ৰকল্প সঞ্চালক আছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
ভাৰতৰ তামিলনাডু ৰাজ্যৰ ৰাজধানী চেন্নাইত মুথৈয়া ভণিতাৰ জন্ম হৈছিল তেওঁ প্ৰথমতে এগৰাকী ডিজাইন অভিযন্তা হিচাপে প্ৰশিক্ষিত হৈছিল তেওঁ কলেজ অফ ইঞ্জিনিয়াৰিং, গুইণ্ডেৰ পৰা অভিযান্ত্ৰিক বিভাগৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল

কৰ্ম জীৱন
মুথৈয়া ভণিতা তিনি দশক জুৰি ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাৰ লগত জড়িত হৈ আছে তেওঁ ইছৰোত এগৰাকী কণিষ্ঠ অভিযন্তা হিচাপে যোগদান কৰিছিল আৰু বিভিন্ন হাৰ্ডৱেৰ পৰীক্ষণ আৰু উন্নয়নৰ লগত জড়িত আছিল তেওঁৰ কৰ্মনিষ্ঠাৰ বলত পিছলৈ ব্যৱস্থাপকৰ পদ লাভ কৰে আৰু ইছৰো কৃত্ৰিম উপগ্ৰহ কেন্দ্ৰৰ টেলিকমাণ্ড ডিভিছন আৰু ডিজিটেল চিষ্টেম গোটক নেতৃত্ব প্ৰদান কৰে বিভিন্ন কৃত্ৰিম উপগ্ৰহ যেনে - কাৰ্ট'ছেট-১, অচেনছেট-২ আৰু মেঘা ট্ৰপিকছ প্ৰকল্পৰ তেওঁ উপ-সঞ্চালক আছিল ইয়াত তেওঁ ডেটা অপাৰেচনৰ বাবে দায়িত্বশীল আছিল তেওঁ ২০১৩ চনৰ মংগল গ্ৰহলৈ ভাৰতৰ প্ৰথম অভিযান মংগলযানৰ লগতো জড়িত আছিল

চন্দ্ৰযান-২
মুথৈয়া ভণিতায়ে চন্দ্ৰলৈ ভাৰতৰ দ্বিতীয় অভিযান চন্দ্ৰযান-২লৈ সহযোগী সঞ্চালক পদৰ পৰা সঞ্চালক পদলৈ পদোন্নতি লাভ কৰিছিল তেওঁ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাৰ আন্তঃগ্ৰহ মিছনৰ নেতৃত্ব দিয়া প্ৰথম গৰাকী ভাৰতীয় বিজ্ঞানী তদুপৰি তেওঁ ইছৰোৰ প্ৰথম মহিলা প্ৰকল্প সঞ্চালক চন্দ্ৰযান-১ৰ সঞ্চালক ডঃ মাইলস্বামী আন্নাদুৰাইয়ে তেওঁৰ ডেটা হেণ্ডেলিঙ, টীম মেনেজমেণ্ট আৰু সমস্যা সমাধান কৰিব পৰা দক্ষতাৰ বাবে এই পদবীৰ বাবে উপযুক্ত বুলিছিল আৰু এই পদবী গ্ৰহণ কৰিবলৈ তেওঁক মান্তি কৰাইছিল ২০১৯ চনৰ ২২ জুলাই তাৰিখে সফল ভাবে চন্দ্ৰযান-২ উৎক্ষেপন কৰা হৈছিল

বঁটা আৰু সন্মান
মুথৈয়া ভণিতায়ে ২০০৬ চনত এষ্ট্ৰ'নমিকেল ছ'চাইটি অফ ইণ্ডিয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা বিজ্ঞানী বঁটা লাভ কৰিছিল ২০১৯ চনত তেওঁক নেচাৰ পত্ৰিকায়ে দৃষ্টিগোচৰ কৰিবলগীয়া পাঁচগৰাকী বিজ্ঞানীৰ অন্যতম বুলি অভিহিত কৰিছে

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
চন্দ্ৰযান-২ৰ চৰকাৰী ৱেবচাইট 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা অভিযন্তা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় অভিযন্তা
শ্ৰেণী:একবিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:একবিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় অভিযন্তা