marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
নলিনী পাৰ্থসাৰথি () পণ্ডিচেৰীৰ এগৰাকী ভাৰতীয় চিকিৎসক আৰু সমাজসেৱিকা তেওঁ জিপমাৰ ()ৰ শিশু ৰোগ বিভাগৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক আছিল হিমোফিলিয়া ৰোগত আক্ৰান্ত ৰোগীসকললৈ আগবঢ়োৱা চিকিৎসাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ আগবঢ়োৱা জীৱনজোৰা অৱদানৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ২০২৩ বৰ্ষত দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰে নলিনীয়ে কেৱল পণ্ডিচেৰীত হিমোফিলিয়া সমাজ আৰম্ভ কৰাই নহয়, তেওঁ পণ্ডিচেৰী আৰু টেনেচীৰ চাৰিওফালৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ ৰোগীৰ যত্ন লোৱাৰ বাবে ত্ৰিশ বছৰৰো অধিক সময় অতিবাহিত কৰিছে পণ্ডিচেৰীৰ লগতে নলিনীয়ে তামিলনাডুৰ আশ-পাশৰ বিভিন্ন জিলাত ৰোগীৰ হকে সেৱা আগবঢ়াই আহিছে

হিমোফিলিয়া হৈছে এক বংশানুক্ৰমিক তেজৰ বিকাৰ ৰোগ, যাৰ প্ৰভাৱত ৰক্তক্ষৰণ হ'লে সহজে তেজ গোট নামাৰে; ফলত সামান্য আঘাততে এই ৰোগত আক্ৰান্ত লোকৰ প্ৰচুৰ ৰক্তক্ষৰণ হয় নলিনীলৈ আগবঢ়োৱা বঁটা হিমোফিলিয়ালৈ আগবঢ়োৱা সেৱাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰথমটো পদ্ম বঁটা প্ৰতিবছৰে ১৭ এপ্ৰিল তাৰিখটো বিশ্ব হিমোফিলিয়া দিৱস ৰূপে পালন কৰা হয়

সংক্ষিপ্ত জীৱনী
নলিনীয়ে অধ্যাপক ৰূপে জেআইপিএমইআৰত  কাম আৰম্ভ কৰিছিল আৰু পিছলৈ শিশু ৰোগ বিভাগৰ মুৰব্বীৰ পদ পাইছিল কিন্তু তেওঁ হিমোফিলিয়া পীড়িত ৰোগীৰ বাবে কাম কৰিবৰ বাবে স্বেচ্ছাই কামৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰাৰ আগতে তেওঁ  জিপমাৰত দহ বছৰৰ সেৱা আগবঢ়াইছিল চাকৰিৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণৰ পিছত তেওঁ পণ্ডিচেৰীত হিমোফিলিয়া চছাইটি আৰু হিমোফিলিয়া স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ আৰম্ভ কৰে এই কেন্দ্ৰ আৰম্ভ কৰিবলৈ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে থাটানচাভাডিত ভূমি দান কৰিছিল আৰু ইণ্ডিয়ান অইল কৰ্পোৰেশ্যনে ভৱনটো নিৰ্মাণত অৰিহণা যোগইছিল বৰ্তমান এই কেন্দ্ৰই ৩০০ জন হিমোফিলিয়া ৰোগীক চিকিৎসা প্ৰদান কৰি আছে নলিনীয়ে নিজৰ উপাৰ্জনৰ অংশও ৰোগীসকলক প্ৰয়োজনীয় সা-সুবিধা প্ৰদানত খৰছ কৰে

হিমোফিলিয়াৰ ঔষধবোৰ অত্যন্ত ব্যয়বহুল আৰু এইবোৰ যিহেতু আমদানি কৰিব লাগে, সেয়ে বেছিভাগ ৰোগীয়ে সেইবোৰ ক্ৰয় কৰিব নোৱাৰে নলিনীয়ে হিমোফিলিয়া চছাইটিৰ জৰিয়তে ভাৰতৰ বাবে  ঔষধবোৰ সংগ্ৰহ কৰে আৰু সেইবোৰ পণ্ডিচেৰীৰ জিপমাৰ আৰু ইন্দিৰা গান্ধী চৰকাৰী সাধাৰণ চিকিৎসালয় আৰু স্নাতকোত্তৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ লগতে কৰাইকালতো প্ৰদান কৰে তেওঁ ৰোগীসকলক বিনামূলীয়া ঔষধ প্ৰদানৰ ব্যৱস্থা কৰাৰ লগতে সকলো চৰকাৰী চিকিৎসালয়ত যাতে প্ৰয়োজনীয় মাত্ৰাত ঔষধ মজুত থাকে, তাৰ বাবে জোৰ দি আহিছে তদুপৰি, সংস্থাটোৱে হিমোফিলিয়াৰ শিক্ষাৰ্থীসকলক তেওঁলোকৰ অধ্যয়নৰ বাবে বৃত্তি প্ৰদান কৰে বৃত্তি প্ৰাপ্ত কিছুসংখ্যক ছাত্ৰ-ছাত্ৰী ইতিমধ্যে চিকিৎসক বা অভিযন্তা ৰূপে প্ৰতিষ্ঠিত হৈছে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চিকিৎসক
নলিনী বৰুৱা (বা নলিনী কান্ত বৰুৱা) অসমৰ এগৰাকী আলোকচিত্ৰ শিল্পী শৈশৱ কালৰে পৰা আলোকচিত্ৰ লোৱাৰ কাম আৰম্ভ কৰা বৰুৱাই ১৯৬৮ চনৰপৰা ২০১৬ চনলৈকে অসম তথা ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ লগতে বিদেশতো বহুকেইখন আলোকচিত্ৰ প্ৰদৰ্শনীত ভাগ লয় শিল্পীগৰাকীয়ে ৫০ৰ দশকতেই ন্যুড ফটোগ্ৰাফীৰে উত্তৰ-পূব ভাৰততে আলোকচিত্ৰ শিল্পৰ এক নতুন যুগৰ সূচনা কৰিছিল তেওঁক কলা-বগা আলোকচিত্ৰৰ ওজা হিচাপে গণ্য কৰা হয় ২০১৬ চনলৈকে তেওঁ নিজাববীয়াকৈ ৪৯খন প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত কৰে ২০১৪ চনত শিল্পীগৰাকীয়ে বিষ্ণু ৰাভা বঁটা লাভ কৰে

জন্ম আৰু শৈশৱ
নলিনী বৰুৱাৰ জন্ম হয় ১৯৩১ চনৰ ২২ এপ্ৰিলত শোণিতপুৰ জিলাৰ দুলুং চাহ বাগিচাত তেওঁৰ পিতৃ আছিল চিকিৎসক কমলাকান্ত বৰুৱা আৰু মাতৃ ঘৃতমালা বৰুৱা
৯ বছৰ মান বয়সত কুপন সংগ্ৰহ কৰি লণ্ডনৰ পলচন বাটাৰ কোম্পানীৰ পৰা বৰুৱাই এটা কডাক কেমেৰা উপহাৰ স্বৰূপে পাইছিল সেই কেমেৰাৰে তৃতীয় শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতেই তেওঁ ফটো তোলাৰ কাম আৰম্ভ কৰে
দশম শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতেই পিতৃৰ বিয়োগ ঘটাত আনুষ্ঠানিক শিক্ষা সিমানতে সামৰি নলিনী বৰুৱাই পৰিয়ালৰ দায়িত্ব মূৰ পাতি লব লগা হয়

কৰ্মজীৱন
১৯৫০ চনত জখলাবন্ধাত এটা ফটো ষ্টুডিঅ খুলি শিল্পীগৰাকীয়ে ব্যৱসায়ভিত্তিক ফটোগ্ৰাফাৰৰ জীৱন আৰম্ভ কৰে ১৯৫৭ চনত বৰুৱাই তেজপুৰত এটা আধুনিক ষ্টুডিঅৰ শুভাৰম্ভ কৰে

১৯৬৮ চনত তেজপুৰৰ হেম বৰুৱা ভৱনত নলিনী বৰুৱাৰ প্ৰথমখন আলোকচিত্ৰ প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত হয় ইয়াৰ পিছত তেজপুৰ, লখিমপুৰ, বৰপেটা, টিহু, গুৱাহাটী আদিকে ধৰি অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত তেওঁৰ আলোকচিত্ৰ এককভাৱে প্ৰদৰ্শিত হয় ১৯৭৬ চনত দিল্লীত আৰু ইয়াৰ পৰৱৰ্তী সময়ত কলকাতা আৰু মুম্বাইতো শিল্পিগৰাকীয়ে প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত কৰে ১৯৭৭ চনত তেওঁ আমেৰিকাৰ ফটোগ্ৰাফী ছচাইটীৰ পৰা জাৰ্নেল এৱাৰ্ড লাভ কৰে ১৯৮৩ চনত ইটালীত আৰু ১৯৯৩ চনত আমেৰিকাৰ তিনিখন ঠাইত অনুষ্ঠিত আন্তৰ্জাতিক প্ৰদৰ্শনীত নলিনী বৰুৱাই অংশগ্ৰহণ কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰে ২০০১ চনত লণ্ডনত অনুষ্ঠিত আন্তৰ্জাতিক প্ৰদৰ্শনীত অংশ লৈ আনৱাণ্টেড বেবী (অবাঞ্চিত কেঁচুৱা) নামৰ এখন ফটোৰ বাবে তেওঁ ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয় ইটালীত অনুষ্ঠিত ইণ্টাৰনেচনেল কালাৰ শ্লাইড প্ৰদৰ্শনীতো তেওঁ ক্লাব পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল পেং অফ বাৰ্থ (জন্ম যন্ত্ৰণা) শীৰ্ষক আলোকচিত্ৰৰ বাবে তেওঁ ইটালীৰ এচোচিয়েচন কালচাৰেল চাৰ্কোলৰ তৰফৰ পৰা স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰিছিল

ইলাষ্ট্ৰেটেড ৱিকলী অফ ইণ্ডিয়া, লণ্ডনৰ ফটোগ্ৰাফী ইয়েৰ বুক, জাৰ্মানীৰ ফটোগ্ৰাফী অৱ মেগাজিন ছচাইটিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত আলোচনীৰ বেটুপাততো বৰুৱাৰ আলোকচিত্ৰই স্থান পাইছে শিল্পীগৰাকীৰ আলোকচিত্ৰসমূহ একত্ৰিত কৰি ইমেজেছ শীৰ্ষক এখন গ্ৰন্থও প্ৰকাশ পাইছে
নলিনী বৰুৱাই ন্যুড ফটোগ্ৰাফী বা আলোকচিত্ৰত নগ্নতাৰ কলাত্মক উপস্থাপনেৰে অসমৰ আলোকচিত্ৰৰ জগতখনত এক নতুন ধাৰাৰ সৃষ্টি কৰিছিল হোমেন বৰগোহাঞিয়ে এইক্ষেত্ৰত তেওঁক যথেষ্ট সমৰ্থন আগবঢ়াইছিল কলা-বগা আলোকচিত্ৰত নলিনী বৰুৱাৰ দক্ষতা অতুলনীয় বুলি কোৱা হয়
কেট ট্ৰায় (তিনিটা মেকুৰী), মিচিং বিহু ডাঞ্চ, পেং অফ বাৰ্থ (জন্ম যন্ত্ৰণা), আনৱাণ্টেড বেবী (অবাঞ্চিত কেঁচুৱা), আচামিজ গাৰ্ল, দ্য চিম্বল, ফেয়াৰৱেল আদি তেওঁৰ প্ৰখ্যাত আলোকচিত্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ আলোকচিত্ৰ শিল্পী
নলিনীপ্ৰভা ডেকা (; জন্ম:১১ মাৰ্চ ১৯৪৪  মৃত্যু:১৫ জুন ২০১৪) আছিল ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাক সামৰি লোৱা ভাৰত  অসমৰ এগৰাকী লেখিকা, কবি, গল্পকাৰ, অভিনেত্ৰী আৰু নাট্যকাৰ ২০১২ চনত লিডুত অনুষ্ঠিত হোৱা অসম সাহিত্য সভাৰ (অসম সাহিত্য সমাজ) এক সমাৱেশত তেওঁক সন্মানিত কৰা হৈছিল

ডেকাই তেওঁৰ স্বামী ভবানন্দ ডেকাৰ সৈতে অসমৰ ঐতিহ্য, পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতি, বয়ন আৰু বস্ত্ৰশিল্প, ৰন্ধন আৰু লোক সংগীতৰ বিষয়ে প্ৰচাৰ কৰিছিলতেওঁলোকে পৰম্পৰাগত অসমজীৱনশৈলী, কলা, সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত গৱেষণা কৰিছিল
নলিনীপ্ৰভা ডেকাই 'ফুল' নামৰ এখন শিশু আলোচনীৰ প্ৰথম মহিলা সম্পাদক আৰু প্ৰকাশক আছিল আৰু ৩০ খন সমালোচকৰ দ্বাৰা প্ৰশংসিত কিতাপ লিখিছিল অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ই মহিলা আৰু শিশুসম্পৰ্কীয় বিষয়ত ডেকাৰ ৰেডিঅ' নাটক সম্প্ৰচাৰিত হৈছিল

পৰম্পৰাগত অসমীয়া জীৱনশৈলী
কবি নলিনী প্ৰভা ডেকাই নিজৰ সন্তানৰ মাজতো অসমীয়া সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যৰ উত্তৰাধিকাৰ গঢ়ি তুলিছিল   তেওঁ হাতেৰে বোৱা কাপোৰ আৰু পোছাক প্ৰস্তুত কৰিবলৈ নতুন দিল্লী আৰু গুৱাহাটীত থকা তেওঁৰ ঘৰত এখন থলুৱা অসমী পৰম্পৰাগত তাঁতশাল স্থাপন কৰিছিল ডেকাই তেওঁৰ স্বামীয়ে পিন্ধিবলৈ হাতেৰে বোৱা চুৰীয়া চাপকন আৰু নিজৰ মেখেলা-চাদৰ নিজ হাতেৰে বৈ লৈছিল
তেওঁ ঘৰত  এটা ঢেকী স্থাপন কৰিছিল আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ বাবে জৈৱিক পদ্ধতিত খাদ্য উৎপাদন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল চাউল, ঘেঁহু আৰু মচুৰ দাইলকে ধৰি কেঁচা ধানক পৰম্পৰাগত শৈলীত প্ৰস্তুত কৰিছিল অসমীয়া খাদ্য আৰু জলপান যেনে চাউল, কোমল চাউল, বৰা চাউল, চিৰা, আখৈ আদি কৰিবলৈ মাটি তৈয়াৰ কৰা হৈছিলআনকি চহৰতো ডেকাই আত্মনিৰ্ভৰশীলতা প্ৰদৰ্শন কৰিছিল 

লেখক
ডেকাই মুঠ ৩০ খন কিতাপ লিখিছিল আৰু সম্পাদনা কৰিছিল  তেওঁৰ কিছুমান লিখনি, চুটি গল্পকে ধৰি ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰা হৈছে ডেকাৰ কিতাপসমূহ মহেশ্বৰ নেওগ, ভূপেন হাজৰিকা, প্ৰমোদ চন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্য, শীলভদ্ৰ, ৰামমল ঠাকুৰীয়া, ভবনানন্দ ডেকা, বিশ্বেশ্বৰ হাজাৰিকা আৰু কনক চন্দ্ৰ ডেকাই পৰ্যালোচনা কৰিছে ভূপেন হাজৰিকা আৰু মামণি ৰয়ছম গোস্বামী(ইন্দিৰা গোস্বামী)ৰ সৈতে তেওঁৰ এক সৌহাৰ্দ্যপূৰ্ণ সম্পৰ্ক আছিল, আৰু ভূপেন হাজৰিকাই তেওঁৰ এখন কিতাপৰ বিষয়ে এটা প্ৰবন্ধ লিখিছিলতেওঁৰ বহুতো কবিতা অসমৰ সংগীতজ্ঞ আৰু গায়কসকলে গীত পৰিৱেশন কৰিছে

নাট্যকাৰ
ডেকা ১৯৭০ ৰ দশকৰ আৰম্ভণিৰ পৰা অসমৰ এগৰাকী জনপ্ৰিয় অসম প্ৰথম প্ৰজন্মৰ মহিলা ৰেডিঅ' নাট্যকাৰ আছিল তেওঁৰ নাটকবোৰ মহিলা আৰু শিশুসম্পৰ্কীয় বিষয়বোৰক কেন্দ্ৰ কৰি আছিল আৰু বহুতো গুৱাহাটীৰ পৰা অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ত সম্প্ৰচাৰিত হৈছিল ডেকাই নিজেও তেওঁৰ কিছুমান ৰেডিঅ' নাটক আৰু মঞ্চত অভিনয় কৰিছিল

সামাজিক কৰ্মী
ডেকা অসমৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ সমাজকৰ্মী আছিল আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংগঠন স্থাপনত ভূমিকা পালন কৰিছিল শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফাউণ্ডেচন, অসম ফাউণ্ডেচন-ইণ্ডিয়া, দিল্লী অসমীয়া সাহিত্য সমাজ, সদৌ অসম মইনা পাৰিজাত, কামৰূপ (অবিভক্ত) জিলা সাহিত্য সভা, সদৌ অসম চেমনীয়া চৰা, পূৱ শৰণীয়া নামঘৰ, ৰাজগড় সাহিত্য চৰা, পোহৰ প্ৰয়াসী  লক্ষণীয় সমাজ,  উৰ্বশী কৃষ্টি কেন্দ্ৰ আৰু উৰ্বশী সংগীত বিদ্যালয় তেওঁ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ এটা আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ মহিলা শাখা পূৰ্বাঞ্চলীয় মহিলা পৰিষদৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি আছিল

তথ্যৰ উৎস
শ্ৰেণী: মৃত ব্যক্তিশ্ৰেণী: লেখিকাশ্ৰেণী: অসমৰ ব্যক্তি
নষ্ট-ঘাতক বা নষ্ট-মাৰাত্মকতা () এক পাৰমাণৱিক সমৰ-পন্থাৰ ধাৰণা য'ত শত্ৰুপক্ষৰ পাৰমাণৱিক প্ৰথমাঘাত (-) ত বিদ্ধস্ত হোৱাৰ পাছতো সিহঁতবোৰৰ ওপৰত তাৎক্ষনিক, স্বয়ংক্ৰিয় আৰু সৰ্বনাশী ভাৱে আঘাত হানি প্ৰত্যাক্ৰমণ কৰাৰ নিশ্চয়্তা নিহীত থাকে যাৰ দ্বাৰা দৰাচলতে শত্ৰুপক্ষক প্ৰথমাঘাত কৰিবলৈ নিৰুৎসাহিত কৰা হয়

 সামৰিক-শৈলী 
পাৰমাণৱিক প্ৰত্যাক্ৰমণৰ নিশ্বিত ক্ষমতা পাৰমাণৱিক শক্তি-সম্পন্ন দেশসমূহৰ বাবে এক জৰুৰী ব্যৱস্থাপনা হিচাপে গণ্য কৰা হয় কিয়নো ইয়াৰ অবিহনে শত্ৰুপক্ষয়ে হয়তো দেশৰ পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰৰ মূল নিয়ন্ত্ৰক বা নিয়ন্ত্ৰণস্থলীকে প্ৰথমাঘাতেৰে নষ্ট কৰি দেশখনক নিস্প্ৰভাৱ কৰি পেলাব পাৰে তেনে নহ'বৰ বাবে সেই দেশসমূহে ভিন ভিন নষ্ট-ঘাতক বা নষ্ট-মাৰাত্মক পন্থা অবলম্বন কৰে আৰু তেনে পন্থাসমূহ সৰ্ৱজনবিদীতও কৰে যাতে শত্ৰুপক্ষ প্ৰথমাঘাত কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে

পাৰমাণৱিক শক্তি-সম্পন্ন দেশসমূহত পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰাৰ কৰ্তৃত্ব সাধাৰণতে দেশৰ  সৰ্বোচ্চ কাৰ্যবাহী মুৰব্বী গৰাকীৰ ওপৰতে ন্যস্ত কৰা থাকে পাৰমাণৱিক প্ৰত্যাক্ৰমনো সেই মুৰব্বী গৰাকীৰ আজ্ঞা আৰু নিয়ন্ত্ৰণতে বিশেষ প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা কাৰ্যকৰী হোৱাৰ ব্যৱস্থা কৰি থোৱা থাকে কিন্তু যদিহে দেশৰ পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰ সমূহৰ বাবে কৰি থোৱা আজ্ঞা আৰু নিয়ন্ত্ৰণ ব্যৱস্থা শত্ৰুপক্ষৰ প্ৰথমাঘাততে ইতিমধ্যে নষ্ট হৈ পৰে,  তেনে অৱস্থাতো নষ্ট-ঘাতক বিকল্প সক্ৰিয় হৈ পৰি শত্ৰুপক্ষৰ ওপৰত সৰ্বনাশী পাৰমাণৱিক প্ৰত্যাক্ৰমণ ঘটাব পাৰে

ছ'ভিয়েট সংঘৰ 'মৃত-হাত' ( , গুপ্তনাম ), যুক্তৰাজ্য (গ্ৰেট ব্ৰিটেইন আৰু উত্তৰ আয়াৰলেণ্ড)ৰ 'অন্তিম পন্থাৰ পত্ৰসমূহ' (   ), আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ 'বিপদসঙ্কেততে নিক্ষেপ' (  ) এনেধৰণৰ নষ্ট-ঘাতক পাৰমাণৱিক সমৰ-পন্থাৰ কাৰ্যকৰী ব্যৱস্থা

নষ্টাঘাত প্ৰত্যাক্ৰমণ ৰূপায়ণৰ বাবে অন্ত-বিনাশী পাৰমাণৱিক ক্ষেপণাস্ত্ৰ সমূহৰ নিক্ষেপণ মৃত-মানব সঞ্চালিত বুটাম ( ' ) ৰ দ্বাৰা কৰোৱাৰ ব্যৱস্থা হ'ব পাৰে যিবোৰ অনবৰতে টিপা অৱস্থাত ৰাখি নিক্ষেপণ-নিষ্ক্ৰিয়হে কৰি ৰখা হয় এনে বুটামৰ ওপৰত মানবীয় নিয়ন্ত্ৰণ শক্তিহীন হলে বুটামৰ যান্ত্ৰিক স্থিতিস্থাপক প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলত বৰ্তনী বন্ধ হৈ নিক্ষেপণ সক্ৰিয় হয় আৰু তাৰ দ্বাৰা ক্ষেপণাস্ত্ৰ সমূহ পূৰ্ব-নিৰ্ধাৰিত বা পুৰ্বেই বিবেচিত লক্ষ্যস্থানবোৰলৈ নিশ্বিতভাবে নিক্ষেপিত হ'ব পৰা কৰি ৰাখিব পাৰি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সামৰিক পৰিভাষা
শ্ৰেণী:সামৰিক প্ৰযুক্তি
নহুষ (, ) ৩,৬৯৮,২৫৬ তম (পদত) চন্দ্ৰ বংশী ৰজা আছিল তেওঁ পুৰূৰৱাৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ আয়ু আৰু স্বৰভানুৰ জীয়ৰী প্ৰভাৰ পুত্ৰ আছিল নহুষৰ বিষয়ে ঋষবেদৰ মান্দালয় ১-ৰ আৰম্ভণিত উল্লেখ কৰা হয় তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানা () -ৰ পৰা ৰাজত্ব কৰিছিল তেওঁ পিতৃ (, )-ৰ জীয়াৰী বিৰজা () -ক বিয়া কৰাইছিল৷ বিভিন্ন পুৰাণৰ মতে, তেওঁৰ ছয়সাতগৰাকী পুত্ৰ আছিল৷ তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ যতি এজন মুনি (তপস্বী) হৈছিল বিষ্ণু পুৰাণত উল্লেখ থকা মতে, তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ যতিয়ে ৰাজ্য পালন কৰিবলৈ ইচ্ছা নকৰাত তেওঁৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ যযাতিয়ে ৰজা হৈ ৰাজ্য শাসন কৰিছিল৷, .. (1972).    , :  , .85-6. বহুলভাৱে জনপ্ৰিয় অন্য এটি কাহিনীৰ মতে, তেওঁ শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ কন্যা দেৱী অশোকসুন্দৰীক বিয়া কৰাইছিল৷ অশোকসুন্দৰী যযাতি ,   (2002).   . . 152. "       . আৰু ১০০ গৰাকী কন্যা সন্তানৰ মাতৃ আছিল৷

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

   , ,  

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
নহৰী এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি ভাৰতৰ ছত্তীসগঢ় আৰু উৰিষ্যা ৰাজ্যত ঘাইকৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় এই ভাষা এটি হলবিক উপগোটৰ ভাষা, যি অসমীয়া-বঙালী, ওড়িয়া আৰু বিহাৰীৰ লগতে পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষাগোটৰ এটি ভাগ এই ভাষা ২০০০ চনত প্ৰায় ২০০০০ লোকে কৈছিল   (18 ., 2015)

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী: ভাষা
নহৰু () (বৈজ্ঞানিক নাম:  ) হৈছে এলিয়াম প্ৰজাতিৰ এবিধ উদ্ভিদ ইয়াৰ নিকটতম ঘনিষ্ঠ আত্মীয় 
হৈছে পিঁয়াজ ই দক্ষিণ এছিয়া, মধ্য এছিয়া আৰু উত্তৰ-পূব ইৰাণৰ স্থানীয় উদ্ভিদ দীৰ্ঘদিন ধৰি বিশ্বজুৰি ইয়াক জুতি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, ইয়াৰ ইতিহাস কেইবা হাজাৰ বছৰ পুৰণি

নহৰুৰ তীব্ৰ, তিতা গোন্ধ আৰু সোৱাদ থাকে, যিটো ইয়াত থকা চালফাৰৰ যৌগবোৰৰ পৰা আহে এই যৌগসমূহ নহৰু থেতেলিয়াই ল'লে নতুবা কাটিলে নিৰ্গত হয় এই যৌগবোৰ নহৰুৰ বহুতো স্বাস্থ্য উপকাৰৰ বাবেও দায়ী 

ইতিহাস
নহৰু হৈছে ৰন্ধন প্ৰণালীত সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰা পাচলি আৰু ইয়াৰ ঔষধি ব্যৱহাৰৰ ইতিহাস বহু পুৰণি নহৰু মধ্য এছিয়াৰ স্থানীয় পাচলি আৰু ৫,০০০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি ইয়াৰ খেতি কৰা হৈছে ইজিপ্ত, গ্ৰীচ, ৰোমকে ধৰি প্ৰাচীন সভ্যতাসমূহত ইয়াৰ মূল্য আছিল অতিশয় এই সংস্কৃতিবোৰত নহৰু কেৱল খাদ্য হিচাপেই নহয়, ঔষধ আৰু ধৰ্মীয় প্ৰসাদ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল 

ৰন্ধনত ব্যৱহাৰ
ৰন্ধা-বঢ়াত নহৰু ব্যৱহাৰ কৰি বিভিন্ন খাদ্যৰ সোৱাদ বৃদ্ধি কৰা হয় ইয়াক কেঁচা বা সিজোৱাকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি, আৰু চূপ, ষ্ট্ৰ, চচ্, মেৰিনেড ইত্যাদিত দিব পাৰি নহৰুখ মৃদু সোৱাদৰ বাবে ৰোষ্ট বা গ্ৰীল কৰিও খাব পাৰি 

নহৰু সতেজ, শুকান বা পৰিপূৰক হিচাপে পোৱা যায় সতেজ নহৰু বেছিভাগ গেলামালৰ দোকানতে পোৱা যায় শুকান নহৰু প্ৰায়ে গুড়ি বা দানা ৰূপত বিক্ৰী কৰা হয় 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
নাং-ফা জুৰি বৰা বৰগোহাঞিয়ে ৰচনা কৰা অসমীয়া ভাষাৰ এখন ঐতিহাসিক আৰু জীৱনীভিত্তিক উপন্যাস আহোমৰ ৰাজত্ব কালৰ সাহিত্য-সমাজ-সংস্কৃতিৰ বিষয়ে ইয়াত প্ৰকাশ কৰা হৈছে উপন্যাসখন প্ৰকাশ কৰিছে অসমৰ প্ৰখ্যাত প্ৰকাশন গোষ্ঠী 'বনলতা'ই টাই আহোম ভাষাত 'নাং' মানে হৈছে শ্ৰীমতী আৰু 'ফা' মানে হৈছে দেৱ-দেৱী মূলতঃ নাং-ফা মানে হ'ল ৰাজকুমাৰী 'নাং-ফা' উপন্যাসখন মূলতঃ এখন আহোম ৰাজকুঁৱৰী জয়মতীৰ জীৱনীভিত্তিক উপন্যাস ই জুৰী বৰা বৰগোহাঞিৰ পঞ্চম উপন্যাস 

পটভূমি
লাইথেপেনা সলাল গোহাঁইৰ দ্বিতীয় পত্নী চন্দ্ৰদাৰুৰ বৰজীয়ৰী আছিল জয়মতী লাইথেপেনা সলাল বৰগোহাঁইৰ সাতটা ল'ৰা সন্তানৰ পিছত প্ৰথম কন্যা সন্তান আছিল জয়মতী জয়মতীক অন্য মাহীমাক কেইজনীয়েও যথেষ্ট মৰম কৰিছিল পৰৱৰ্তী সময়ত টিংখাঙৰ বীৰবংশৰ তুংখুঙীয়া ফৈদৰ সুঠাম ডেকা গদাপাণি কোঁৱৰৰ সৈতে জয়মতীৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল বিবাহৰ পিছত তেওঁলোকৰ দুই যমজ সন্তান লাই আৰু লেচাইৰ জন্ম হৈছিল কিন্তু জয়মতী কুৱঁৰীয়ে তৃতীয় সন্তানক গৰ্ভত লৈ থাকোঁতেই আৰম্ভ হৈছিল আহোম ৰাজতন্ত্ৰৰ কূটনৈতিক অভিসন্ধি ৰাজতন্ত্ৰৰ সকলো নীতি-নিয়ম নিজৰ ভৰিৰে মোহাৰি ৰাজসিংহাসনৰ লোভত অত্যাচাৰী হৈ পৰিছিল লালুকসোলা বৰফুকন গদাপাণিক জয়মতীয়ে পলুৱাই পঠালে তাৰ পিছত জয়মতী কুৱঁৰীয়ে নিজেই বন্দীশালৰ অন্ধকুঠৰীত আৱদ্ধ হৈ চৈধ্য দিন চতমহীয়া উৰুঙা জেৰেঙা পথাৰৰ কাঁইটীয়া কোঁটকোৰা গছত বন্দী হ'ব লগা হৈছিল আৰু চৈধ্য দিনৰ অন্তত কুৱঁৰীৰ আত্মাই প্ৰাণ-বায়ু এৰি এক অচিন ঠাইলৈ গতি কৰিছিল ৰজাঘৰীয়া ব্যক্তিৰ মৃত্যুৰ পিছত যিখন আহোম সমাজত মৈদাম দি সন্মানেৰে সৎকাৰ কৰা হৈছিল; সেই ইতিহাসক নস্যাৎ কৰি বোকা পিতনিৰ মাজত জয়মতীৰ নিশ্চল শৰীৰটো লুকুৱাই লালুকসোলা বৰফুকনে নিজৰ বৰ্বৰতাৰ পৰিচয় দিছিল 
 
উপন্যাসখনৰ জৰিয়তে জয়মতীৰ জন্মভূমি মাদুৰিৰ ৰাজবংশ, চাৰিঙৰ ৰাজাখাত, গড়গাৱঁৰ ৰাজহাউলী, আহোমৰ কৰতলীয়া ৰাজ্যৰ বিষয়ে এক বৰ্ণনা দাঙি ধৰা হৈছে  বয়ন শিল্পৰ বিষয়েও সুন্দৰভাৱে লেখিকাই দাঙি ধৰিছে আহোম সমাজত কিদৰে এজনী পত্নীয়ে যুদ্ধলৈ ওলোৱা স্বামীক এৰাতিৰ ভিতৰত কৱচ কাপোৰ বৈ উলিয়াই যুদ্ধলৈ সাজু কৰায় তাৰো এক বিষদ বৰ্ণনা উপন্যাসখনৰ মাজেৰে পোৱা যায় তদুপৰি গদাপাণি কোঁৱৰে নিজ ৰাজ্যৰ পৰা পলাই গৈ ক'ত, কেনেকৈ দিন কটাইছিল তাৰো কথা উপন্যাসখনৰ জৰিয়তে জানিব পাৰি 
 
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
নাইক্স () হৈছে গ্ৰীকসকলৰ নিশাৰ দেৱী এক ছায়াময় চিত্ৰ, নাইক্স সৃষ্টিৰ আৰম্ভণিতে ইৰেবাছৰ (অন্ধকাৰ) সৈতে লগ হৈ হিপ্নোছ (টোপনি) আৰু থানাটোছৰ (মৃত্যু) দৰে আন আদি-দেৱতাসকলৰ জন্ম দিছিল তেওঁৰ উপস্থিতি বৰ্তমানলৈকে বৰ্তি থকা আখ্যানসমূহত কমেই পোৱা যায়, কিন্তু তেওঁক এনে এক ব্যতিক্ৰমী শক্তি আৰু সৌন্দৰ্যৰ চিত্ৰ হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে স্বয়ং জ্যুচেও তেওঁলৈ ভয় কৰে 
পৌৰাণিক কাহিনী আৰু সাহিত্য
হেচিঅড
হেচিঅ'ডৰ থিঅগনিৰ মতে নাইক্সৰ জন্ম কেঅছ বা মহাশূন্যৰ পৰা হৈছিল . , 123 ইৰেবাছৰ (অন্ধকাৰ) সৈতে, লগ হৈ নাইক্সে ইথাৰ (উজ্জ্বলতা) আৰু হেমেৰাৰ (দিন) জন্ম দিয়ে . , 124 125;  , . 4. পিছত নিজে নাইক্সে ম'ৰছ (সৰ্বনাশ, গন্তব্য), কেৰেছ (ধ্বংস, মৃত্যু), থানাটোছ (মৃত্যু), হিপ্নোছ (টোপনি), ওনেইৰোই (সপোন), মমাছ (দোষ), অইজিছ (বেদনা, দুখ), হেস্পেৰাইডছ, মৈৰাই (ভাগ্য), নেমেচিছ (ক্ৰোধ, প্ৰতিশোধ), এপেটে (প্ৰৱঞ্চনা), ফিলোটছ (বন্ধুত্ব), গেৰাছ (বৃদ্ধ বয়স), আৰু এৰিচৰ (বিবাদ) জন্ম দিয়ে . , 212 225;  , . 4 5 শেষত নাইক্সে হেডিচৰ নাৱৰীয়া চাৰনৰ জন্ম দিয়ে ,              . -, , .,  ; ,   . 1914.
টাৰ্টাৰাছৰ বৰ্ণনাত হেচিঅডে সেই ঠাই নাইক্স. , 744 745 আৰু তেওঁৰ সন্তান হাইপ্নোছ আৰু থানাটোছৰ বাসস্থান বুলি উল্লেখ কৰিছে. , 758 759. হেচিঅডে আৰু কয় যে নাইক্সৰ জীয়ৰী হেমেৰা (দিন) প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে নাইক্সে টাৰ্টাৰাছ এৰে আৰু হেমেৰাই প্ৰস্থান কৰিলে নাইক্স ঘূৰি আহে . , 746 750 ঋকবেদৰ ৰাত্ৰি (নিশা) আৰু ঊষাৰ চিত্ৰায়নৰ সৈতে এই বৰ্ণনাৰ মিল দেখা যায় 
হোমাৰ
ইলিয়াডত টোপনিৰ দেৱতা হিপ্নোছে জ্যুচক নিদ্ৰামগ্ন কৰাৰ পিছত হীৰাক এক পুৰণি উপকাৰৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে তেওঁ পূৰ্বতে এবাৰ হীৰাৰ কথামতে জ্যুচক নিদ্ৰামগ্ন কৰিছিল যাৰ ফলত হীৰাই হেৰাক্লেছৰ (যি ট্ৰয়ৰ পৰা সাগৰীয় পথেৰে উভতি আহিছিল) দুৰ্ভাগ্যৰ সূচনা কৰিব পাৰিছিল এই কথাত জ্যুচ ক্ৰোধান্বিত হয় আৰু হিপ্নোছ ভয়ত তেওঁৰ মাতৃ নাইক্সৰ কাষলৈ পলাই আছে হোমাৰে বৰ্ণনা কৰিছে যে হিপ্নোছে তেওঁৰ শক্তিশালী মাতৃক আবেদন কৰি জ্যুচৰ ক্ৰোধৰ পৰা ৰক্ষা পৰে এই ঘটনাৰ পিছত তেওঁ জ্যুচক কেৱল কেইবাৰমানহে বিচলিত কৰিছিল আৰু সদায় জ্যুচৰ পৰা ৰক্ষা পৰিবলৈ নাইক্সৰ ওচৰলৈ পলায়ন কৰিছিল 

অন্যান্য
এৰিষ্টোফেনছৰ দ্য বাৰ্ডছৰ আৰম্ভণিৰ কোৰাছত নাইক্স হৈছে প্ৰথম নীতি ইয়াত তেওঁ ইৰ'চৰ মাতৃও ,   () 693
সাগৰৰ সিপাৰে বা ব্ৰহ্মাণ্ডৰ কাষৰীয়া কোনো ঠাইত অৱস্থিত নাইক্সৰ গুহা বা প্ৰাসাদৰ বিষয়বস্তু পাৰমেনাইডছৰ দাৰ্শনিক কবিতাত প্ৰতিধ্বনিত হ'ব পাৰে 
কিছুমান বিৱৰণত যাদুবিদ্যাৰ দেৱী হেকেটক নিশাৰ জীয়ৰী বুলিও কোৱা হৈছিল    ,  3.467       

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক দেৱতা
নাইচুলা জোচেফিন লেছুডা (,জন্ম: ৩০ এপ্ৰিল ১৯৮৪), এগৰাকী কেনিয়াৰ ৰাজনীতিবিদ আৰু মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী তেওঁ কেনিয়াৰ সংসদৰ সদস্য

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৮৪ চনৰ ৩০ এপ্ৰিলত ছাম্বুৰুত, এংলিকান বিচপ আৰু এগৰাকী ব্যৱসায়ীৰ তিনিটা সন্তানৰ ভিতৰত প্ৰথম সন্তান হিচাপে লেছুডাই জন্মলাভ কৰে৷ তেওঁ ডেষ্টাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা যোগাযোগ আৰু সম্প্ৰদায় বিকাশৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে

কৰ্মজীৱন
লেছুডাই কেনিয়া ব্ৰডকাষ্টিং কৰ্প'ৰেশ্যনত সাংবাদিক হিচাপে কাম কৰিছিল, য'ত গুড মৰ্নিং কেনিয়াৰ আয়োজক আছিল ২০০৯ চনত লাইকিপিয়াত গৰুৰ হুলস্থুলত দহজন লোকৰ মৃত্যু হোৱাৰ পিছত তেওঁ লাইকিপিয়া শান্তি কাৰাভানৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য হয় ইয়াৰ ফলত কেনিয়া চৰকাৰ আৰু ইউএছএআইডিৰ সহায়ত আন কেইবাটাও স্থানীয় শান্তি সংগঠন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ২০১০ চনত এই সংস্থাৰ সৈতে তেওঁৰ কামৰ ফলত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ অৰ্ডাৰ অৱ দ্য গ্ৰেণ্ড ৱাৰিয়ৰ লাভ কৰা আটাইতকৈ কম বয়সীয়া কেনিয়া মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়

২০১৩ চনত লেছুডাই নিজৰ চাকৰি এৰি নাইচুলা লেছুডা পিছ ফাউণ্ডেশ্যন প্ৰতিষ্ঠা কৰে যিয়ে ছোৱালীৰ শিক্ষা আৰু মহিলাৰ যৌনাংগ বিকৃতকৰণ আৰু বাল্যবিবাহ নিৰ্মূলৰ পোষকতা কৰে

লেছুডাই ২০১৩ চনত ৰাষ্ট্ৰপতি উহুৰু কেনিয়াটাৰ প্ৰচাৰ অভিযানত অংশগ্ৰহণ কৰে, আৰু তাৰ পিছত ২০১৩ চনত চেনেটত ছাম্বুৰু কাউণ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ তেওঁৰ টিএনএ দলৰ টিকটত মনোনীত হয় আৰু ইয়াৰ আটাইতকৈ কম বয়সীয়া মহিলা সদস্য হয় ইয়াৰ পিছত কেনিয়াৰ মহিলা সংসদীয় সন্থাৰ উপাধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কেনিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:মহিলা ৰাজনীতিবিদ
নাইজাৰ নদী ( ; , ) পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ এখন প্ৰধান নদী৷ ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য ৷  ইয়াৰ অপবাহ দ্ৰোণী ( )   জুৰি বিস্তৃত হৈ আছে ৷;     এই নদীৰ উৎস হৈছে  গিনিৰ পৰ্বতাঞ্চল ( ) ৷ এই নদী মালি (), নাইজাৰ () আৰু নাইজেৰিয়া ()ৰ মাজেৰে প্ৰবাহিত হৈ আটলান্টিক মহাসাগৰত পৰিছেগৈ ৷ নাইজাৰ নদী নীলনদী আৰু কংগো নদীৰ পিছতে আফ্ৰিকাৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ দৈৰ্ঘ্যৰ নদী৷ ইয়াৰ প্ৰধান উপনৈখনৰ নাম বেনু নদী ( )৷

ভৌগোলিক বিৱৰণ
      ,   ,            .            ,           .
        ,       
নাইজাৰ নদী তুলনামূলভাৱে নিৰ্মল পানীৰ নদী, যিহেতু এই নদীয়ে নীলনদীৰ তুলনাত প্ৰায় এক দশমাংশ গেদ () কঢ়িয়ায়৷ নীলনদীৰ দৰেই এই নদীয়েও প্ৰতিবছৰে বানপানীৰ সৃষ্টি কৰে ৷ এই বানপানীৰ তীব্ৰতা নৱেম্বৰত সৰ্বোচ্চ হয় আৰু মে মাহলৈ কমি যায়৷

নাইজাৰ নদীৰ এক ব্যতিক্ৰমী বৈশিষ্ট্য হৈছে ইয়াৰ ভিতৰৰ নাইজাৰ ব-দ্বীপ (  )৷ নাইজাৰ নদীৰ কোনো কোনো অংশত প্ৰৱণতা ( ) হঠাতে কমি যোৱাৰ ফলত এই ব-দ্বীপৰ সৃষ্টি হয়৷ ইয়াৰে ফলশ্ৰুতিত জুৰি, জলভূমি আৰু বেলজিয়ামৰ কালিৰ সমতুল্য হৃদৰ (   , , ) সৃষ্টি হয়৷ ঋতুকালীন বানৰ বাবে নাইজাৰ নদীৰ ব-দ্বীপসমূহ অতিকে উৰ্বৰা আৰু মৎস্য উদ্যোগ তথা খেতিৰ বাবে অতি উপযোগী৷
তথ্যসূত্ৰ

লগতে চাওক

বাহ্যিক সংযোগ

      '  
           ( )
 :         
    ,    , 1990,    

শ্ৰেণী:নদী
নাইজেৰিয়া ( ইংৰাজী : ) পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ এখন ৰাষ্ট্ৰ ইয়াৰ ৰাজধানীৰ নাম আবুজা তেল সমৃদ্ধ নাইজেৰিয়া আফ্ৰিকাৰ আটাইতকৈ বেছি জনবহুল দেশ ইয়াৰ পশ্চিমে বেনিন, পূবে চাদ আৰু কেমেৰুণ, উত্তৰে নাইজাৰ আৰু দক্ষিণে গিনি উপসাগৰ অৱস্থিত 

নাইজেৰিয়া ১৯৬০ চনৰ ১ অক্টোবৰ তাৰিখে ব্ৰিটেনৰ পৰা স্বাধীনতা লাভ কৰে বৰ্তমান দেশখন ৩৬টা ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় ৰাজধানী এলেকাৰে গঠিত ১৯৬৬ চনৰ পৰা ১৯৯৯ চনলৈ দেশখন বিভিন্ন সময়ে সামৰিক শাসনৰ সন্মুখীন হৈছিল ১৯৯৯ চনত দেশ খনত পুনৰবাৰ গণতন্ত্ৰ স্থাপন হয় 

নামৰ উৎপত্তি
নাইজেৰিয়া নাম দেশখনৰ মাজেৰে প্ৰৱাহিত নাইজাৰ নদীৰ পৰা আহিছে এই নাম ঊনৈছ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ফ্ল'ৰা শ্ব'য়ে গঠন কৰে দেশখনৰ নাম সম্পৰ্কে আৰু কোনো তথ্য পোৱা নাযায় ইউৰোপীয় উপনিৱেশবাদৰ পিছৰ পৰা তুয়াৰেগ শব্দৰ পৰিৱৰ্তে এই নাম ব্যৱহৃত হবলৈ ধৰে     -       .
 ভূগোল 
নাইজেৰিয়াৰ মুঠ মাটিকালি  ই পৃথিৱীৰ ৩২তম বৃহৎ দেশ ইয়াৰ উপকূলীয় সীমাৰেখাৰ দৈৰ্ঘ্য ৮৫৩ .
250 চুলেজাৰ কাষৰ ঝুমা ৰক
নাইজেৰিয়াৰ উচ্চতম স্থান হৈছে চাপ্পাল ৱাদ্দি ( ) নাইজাৰ নদী আৰু বেণু নদী দেশখনৰ প্ৰধান নদী এই দুখন নদীৰ মোহনাত নাইজাৰ ব-দ্বীপ অৱস্থিত এই ব-দ্বীপ মধ্য আফ্ৰিকাৰ বিস্তৰ মেনগ্ৰ'ভ অৰণ্যৰ মুখ্য স্থান 

নগৰ-মহানগৰ
২০১২ চনৰ মতে নাইজেৰিয়াৰ ১০ লাখকতকৈ বেছি জনবসতি থকা চহৰ সমূহ হল :
 চহৰ জনসংখ্যা লাগছ ১,১৫,৪৭,০০০  কান' ৩৪,৬৬,০০০  ইবাদান ৩০,২৮,০০০  আবুজা ২২,৪৫,০০০  পোৰ্ট হাৰকোৰ্ট ১৯,৪৭,০০০  কাডোনা ১৫,৬৬,০০০  বেনিন চিটি ১৩,৯৮,০০০ জাৰিয়া ১০,৭৫,০০০ 
 তথ্য উৎস 

 বহিঃসংযোগ 
 "---:2; -:2;"
 চৰকাৰী
 নাইজেৰিয়াৰ চৰকাৰী ৱেবছাইট 
        - 1999
 ৰাষ্ট্ৰ প্ৰধান আৰু মন্ত্ৰীপৰিষদ সদসবৃন্দ 

 সাধাৰণ তথ্য
     
       ''

 সংবাদ মিডিয়া
   
     
      

শ্ৰেণী:আফ্ৰিকাৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
নাইট হাণ্টিং বা স্থানীয় ভাষাত বোমেনা (জোংখা: ) হৈছে ভূটানৰ পশ্চিম অংশ, বিশেষকৈ হা, পাৰো আৰু বুমথাং জিলা অঞ্চলত বিগত সময়চোৱাত দেখা পোৱা এটা পৰম্পৰাগত প্ৰণয় প্ৰথা এই প্ৰথাটোত পুৰুষে নিশাৰ সময়ত গোপনে ছোৱালীৰ ঘৰত সোমাই সংগ বিচাৰিছিল এই প্ৰথাটোক পুৰণি কালত ভূটানী সমাজে স্বাভাবিকভাৱে গ্ৰহণ কৰিছিল, যদিও আধুনিক সময়ত ই প্ৰায় বিলুপ্ত হোৱাৰ দিশে গৈ আছে:     ,  , 13  2021 আন আন সংস্কৃতিতো একেধৰণৰ প্ৰথা আছে, যেনে জাপানৰ "য়োবাই" প্ৰথা

বিৱৰণ  
বোমেনা () শব্দৰ অৰ্থ হৈছে "গোপনে প্ৰৱেশ কৰা" এই প্ৰথা অনুসৰি, পুৰুষসকলে নিশাৰ অন্ধকাৰত কুমাৰী ছোৱালীৰ ঘৰলৈ সোমাই তেওঁলোকৰ সংগ পাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল কেতিয়াবা ছোৱালীয়ে সেই কথা আগতীয়াকৈ জানিছিল, কেতিয়াবা জনা নাছিল যদি ছোৱালীয়ে মত দিছিল, তেন্তে সিহঁত প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাৰ ৰূপত সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল; যদি মত দিয়া নাছিল, তেতিয়া পুৰুষজন গুচি আহিছিল  

সামাজিক দৃষ্টিভংগী  
বোমেনা ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিচয় আৰু সামাজিক ব্যৱস্থাৰ অংশ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল স্থানীয় সমাজত ইয়াক বিবাহৰ আগতে পৰস্পৰক চিনাৰ এক উপায় হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল     ,    

আধুনিক প্ৰতিক্ৰিয়া আৰু বিলুপ্তি  
আধুনিক শিক্ষা, নাৰী-অধিকাৰৰ ওপৰত সচেতনতা আৰু আইনগত চিন্তাধাৰাৰ ফলত মানুহে এই প্ৰথাটোৰ বিৰোধিতা কৰিবলৈ ধৰিছে বিশেষকৈ অসম্মতি ভিত্তিক সম্পৰ্ক, যৌন হিংসা, অবাঞ্ছিত গৰ্ভধাৰণ ইত্যাদি সমস্যা দেখা দিয়াৰ পিছত সমাজখনৰ দৃষ্টিভংগীত পৰিৱৰ্তন আহিছে বৰ্তমান ভূটানত এই প্ৰথাটো প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে বিলুপ্ত হোৱাৰ দিশে আগবাঢ়িছে  

সাহিত্যত  
কাইল বাউয়াৰৰ ,       নামৰ কিতাপখনত চেণ্টাৰ ফৰ ভূটান ষ্টাডিজে "নাইট হাণ্টিং" বিষয়টোৰ ওপৰত আলোচনা কৰিছে

তথ্যসূত্ৰ  
  

শ্ৰেণী:ভূটান  
শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
নাইটো কোনন (, ২৭ আগষ্ট, ১৮৬৬  ২৬ জুন, ১৯৩৪) এজন জাপানী ইতিহাসবিদ আৰু চাইনলজিষ্ট তেওঁ কিয়'ট' স্কুল অৱ ইতিহাস ৰচনাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল আৰু শ্বিৰাট'ৰি কুৰাকিচি (টকিঅ' স্কুলৰ প্ৰতিষ্ঠাপক)ৰ লগতে বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিত পূব এছিয়াৰ অন্যতম আগশাৰীৰ জাপানী ইতিহাসবিদ আছিল তেওঁৰ আটাইতকৈ পৰিচিত গ্ৰন্থখনৰ নাম নাৰা
জীৱনী
আজিৰ আকিতা প্ৰিফেকচাৰত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল তেওঁ আকিতা নৰ্মেল স্কুলৰ স্নাতক টকিঅ'লৈ অহাৰ পিছত তেওঁ "নিহনজিন" (জাপানীজ) আৰু "ওছাকা আছাহি শ্বিম্বুন" আদি আলোচনী আৰু বাতৰি কাকতৰ বাবে লিখা আৰু সম্পাদনাত সক্ৰিয় আছিল সাংবাদিক হিচাপে তেওঁ নিজকে বিশিষ্ট কৰি তুলিছিল নাইটোৰ প্ৰাৰম্ভিক বছৰবোৰে তেওঁৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষাৰ সম্পূৰ্ণতা আৰু প্ৰচাৰক হিচাপে তেওঁৰ প্ৰধান লেখাৰ ঠিক আগৰ প্ৰেছৰ প্ৰথম বছৰ দুয়োটাকে সামৰি লৈছে সেই সময়ৰ বিষয়বোৰৰ ওপৰত নিজৰ মতামত প্ৰকাশ কৰাৰ প্ৰধান বাহন আছিল প্ৰেছ, আৰু সাংবাদিকতাৰ জগতখনতেই নাইটোৱে ঘৰ বিচাৰি পাইছিল ১৯০৭ চনত তেওঁ মুকডেনত মানৱেন লাওডাং আৱিষ্কাৰ কৰে চীনৰ ইতিহাসৰ কৰ্তৃত্বশীল ব্যক্তি হিচাপে ১৯০৭ চনত তেওঁক কানো কোকিচিয়ে কিয়ট ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটিলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয় আৰু তাত তেওঁ প্ৰাচ্য ইতিহাস বিভাগৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে ১৯০৭ চনৰ পৰা ইম্পেৰিয়েল ইউনিভাৰ্চিটি অৱ কিয়টৰ ইতিহাস বিভাগত পূব এছিয়াৰ ইতিহাসৰ অধ্যাপনা কৰে ১৯০৯ চনত তেওঁ অধ্যাপক হয় আৰু ১৯২৬ চনত বাধ্যতামূলক অৱসৰ লোৱালৈকে অধ্যাপনা কৰে

বিংশ শতিকাৰ প্ৰথম বছৰবোৰলৈকে নাইটোৱে নিজৰ বৌদ্ধিক বিকাশৰ এক বৃহৎ মালভূমিত উপনীত হৈছিল, তাৰ পিছত তেওঁ পাণ্ডিত্য আৰু সাংবাদিকতাৰ চিন্তা চীনৰ ওপৰত কেন্দ্ৰীভূত কৰিছিল শ্বিনাৰন আৰু পৰৱৰ্তী বিদ্বান ৰচনাসমূহত নাইটোৱে চীনৰ বাবে কল্পনা কৰা সাংবিধানিক গণৰাজ্যখনৰ ঐতিহাসিক শিপা আৰু সামাজিক ভিত্তি দুয়োটাকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল তেওঁ যুক্তি দিছিল যে সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিকভাৱে চীনাসকলে বহু আগতেই আধুনিক যুগত প্ৰৱেশ কৰিছে

ইতিহাস ৰচনাত নাইটোৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আছিল "টাং-ছং পৰিৱৰ্তন"ক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ জলভাগ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া আৰু বিশ্লেষণ কৰা তেওঁ যুক্তি আগ বঢ়াইছিল যে মাজভাগত টাং বংশ আৰু আৰম্ভণিত ছং বংশৰ মাজত হোৱা সামাজিক, ৰাজনৈতিক, জনগাঁথনিগত আৰু অৰ্থনৈতিক পৰিৱৰ্তনে চীনৰ ইতিহাসৰ মধ্যযুগীয় (চুচেই) আৰু আৰম্ভণিৰ আধুনিক (কিন্সেই) যুগৰ মাজৰ পৰিৱৰ্তনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে 

জাপানৰ ইতিহাসত নাইটোৱে যুক্তি দিছিল যে ইয়ামাটাইকোকু কিংকিত নহয়, কিউছুত অৱস্থিত

তেওঁ জাপান ইম্পেৰিয়েল একাডেমীৰ সদস্য আছিল তেওঁৰ অধ্যয়ন আৰু কৃতিত্বই জাপানী ইতিহাসৰ ক্ষেত্ৰসমূহৰ লগতে সময়সীমা, প্ৰাচীন ইতিহাস, চীনৰ কিং বংশৰ ইতিহাস আদিও সামৰি লৈছিল

জীৱনী
নাইটো কোনন চীনত বৌদ্ধিক চৰ্চা কৰা প্ৰথমজন জাপানী লোক নাইটো কোননৰ লিখনিয়ে বিশ্বৰ অন্যান্য লেখকক প্ৰভাৱান্বিত কৰিছিল জাপানত চীনৰ বিষয়ে চৰ্চাৰ এক দীঘলীয়া ঐতিহ্য আছিল নাইটোই নিজৰ কামৰ বাবে পশ্চিমীয়া ইতিহাস লিখনিৰ () নতুন কৌশল তথা নিজৰ সাংবাদিক জীৱনৰ অভিজ্ঞতা প্ৰয়োগ কৰিছিল তেওঁ ১৯০৭-ত কিউটো বিশ্ববিদ্যালয়ত প্ৰাচ্য অধ্যয়ন বিভাগ প্ৰতিষ্ঠা কৰাত সহায় কৰে চীনাৰণ (-চীনত, ১৯১৪) নামৰ গ্ৰন্থত তেওঁ যুক্তি দৰ্শাইছিল যে গণতান্ত্ৰিক চৰকাৰৰ জৰিয়তে চীনৰ চুং ৰাজবংশৰ (৯৬০-১২৭৯) পৰা চলি অহা অভিজাত শ্ৰেণীৰ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু কেন্দ্ৰীভূত শাসন ওফৰোৱাৰ পথ লাভ কৰিব পাৰি তেওঁ কৈছিল যে সংস্কাৰৰ জৰিয়তে স্থানীয় সমাজক পুনৰজীৱন দিবৰ বাবে সেইটোৱেই পথ তেওঁ চীন ইতিহাসত এনে শক্তিৰ সন্ধান পায়, যাৰ সহায়ত চীনক আধুনিক আৰু গণতান্ত্ৰিক শক্তিৰূপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰি তেওঁৰ মতে জাপানে চীন দেশত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিব পাৰে কিন্তু তেওঁ চীন জাতীয়তাবাদী শক্তিৰ প্ৰতি উচ্চ মনোভাৱ পোষণ কৰা নাছিল 

তথ্যসূত্ৰ

:জাপানী
:জাপানী ইতিহাসবিদ
:ইতিহাসবিদ
নাইট্ৰ'জেন  হৈছে এবিধ ৰাসায়নিক মৌল ইয়াৰ সংকেত  আৰু আনৱিক সংখ্যা ৭ ১৭৭২ চনত স্কটলেণ্ডৰ বিশেষজ্ঞ ডেনিয়েল ৰাডাৰফৰ্ডে ইয়াক প্ৰথম আৱিষ্কাৰ আৰু নিষ্কাষণ কৰিছিল প্ৰায় একে সময়তে কাৰ্ল উইলিয়াম শ্বেলী আৰু হেনৰী কাভেনডিছেও স্বতন্ত্ৰভাৱে ইয়াৰ সন্ধান কৰিছিল ৰাডাৰফৰ্ডে ইয়াৰ বিষয়ে প্ৰথম প্ৰকাশ কৰিছিল বাবে তেওঁকেই আৱিষ্কাৰকৰ স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হৈছিল ১৮৯০ চনত যেতিয়া নাইট্ৰিক এচিড আৰু নাইট্ৰেটত ইয়াৰ অৱস্থিতি ধৰা পৰিছিল তেতিয়া জিন-এণ্টনি-ক্লাউড চাপ্টালে নাইট্ৰ'জেন নামটোৰ পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছিল; এই নামটো গ্ৰীক  "নাইট্ৰে" আৰু - "গঠন কৰে" শব্দদুটাৰ পৰা লোৱা হৈছিল এণ্টনি লাভ'ইছিয়াৰে গ্ৰীক শব্দ  "জীৱনহীন"ৰ আৰ্হিত এজ'টি () নামৰ পৰামৰ্শ দিছিল; বৰ্তমান বহু ভাষাত এই নামটোও ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেনে, ফ্ৰান্স, ৰাছিয়ান, আৰু তুৰ্কী, আৰু ইংৰাজীভাষাত কিছুমান নাইট্ৰ'জেনযুক্ত যৌগ যেনে হাইড্ৰাজাইন (), এজাইড () আৰু এজ' যৌগসমূহ ( ) 
নাইট্ৰ'জেন হৈছে পৰ্যাবৃত্ত তালিকাৰ বৰ্গ ১৫ৰ মৌল, এই বৰ্গটোক প্ৰায়ে নিক্ট'জেন বুলিও কোৱা হয় ই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ এটা সাধাৰণ মৌল, হাতীপটি আৰু সৌৰ জগতৰ প্ৰায় এক সপ্তমাংশই হৈছে নাইট্ৰ'জেন প্ৰমাণ উষ্ণতা আৰু চাপত, মৌলটোৰ দুটা অনু সংযুক্ত হৈ, 2 ফৰ্মূলাৰ দ্বি-অনুযুক্ত, বৰ্ণহীন আৰু গন্ধহীন দ্বিনাইট্ৰ'জেন গেছৰ সৃষ্টি কৰে বায়ুমণ্ডলত প্ৰায় ৭৮ দ্বিনাইট্ৰ'জেন থাকে ই সকলো জীৱতে, প্ৰাথমিকভাৱে এমিন' এচিডত (আৰু সেইদৰে প্ৰ'টিনত), নিউক্লিক এচিডত (ডিএনএ আৰু আৰএনএ) আৰু শক্তি পৰিবাহক অনু এডেন'ছিন ট্ৰাইফছফেটত থাকে মানৱ দেহত ভৰ হিচাপে ৩ নাইট্ৰ'জেন থাকে, অক্সিজেন, কাৰ্বন আৰু হাইড্ৰ'জেনৰ পিছতেই ই চতুৰ্থ অতি প্ৰয়োজনীয় মৌল বায়ুৰ পৰা নাইট্ৰ'জেন, জৈৱ মণ্ডল আৰু জৈৱ যৌগসমূহৰ মাজেদি, পুনৰ বায়ুমণ্ডললৈ ঘূৰি অহা পথটোক নাইট্ৰ'জেন চক্ৰৰ দ্বাৰা ব্যাখ্যা কৰা হয় 
এম'নিয়া, নাইট্ৰিক এচিড, জৈৱিক নাইট্ৰেট, আৰু চায়ানাইড আদিৰ দৰে বহু উদ্যোগিক ৰসায়নৰ মূল হৈছে নাইট্ৰ'জেন নাইট্ৰ'জেনৰ ত্ৰি-বান্ধনি () অতি শক্তিশালী বান্ধোন 

তথ্য সংগ্ৰহ

লগতে চাওক

শ্ৰেণী:ৰাসায়নিক মৌল
নাইনা বালচাভাৰ আহমেদ (; জন্ম ১৯৫৯) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, মডেল আৰু সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী যিয়ে ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ১৯৭৬ৰ বিজয়ী

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু প্ৰদৰ্শনী 
নাইনা বালচাভাৰৰ জন্ম হৈছিল উত্তৰ প্ৰদেশত৷১৯৭৬ চনত তেওঁ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু অৱশেষত লাভ কৰে বহুল আকাংক্ষিত মুকুট১৯৭৬ চনৰ মিছ ইউনিভাৰ্ছ আৰু ১৯৭৬ চনৰ মিছ ৱৰ্ল্ড প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ নিযুক্তি লাভ কৰিছিল কিন্তু বৰ্ণবৈষম্য  নীতি অনুসৰি দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ দুই ধৰণৰ প্ৰৱেশকাৰী - এজন বগা আৰু এজন ক'লা - উপস্থিত থকাৰ প্ৰতিবাদৰ বাবে ১৯৭৬ চনৰ মিছ ৱৰ্ল্ডত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা নাছিল সেই বছৰতে তেওঁ মিছ ইউনিভাৰ্ছ প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল যদিও স্থান পোৱা নাছিল

তেওঁ হ'ল ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ইউনিভাৰ্ছ আৰু ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ৱৰ্ল্ড দুয়োটা খিতাপ কঢ়িয়াই অনা একমাত্ৰ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া বিজয়ী

 কেৰিয়াৰ 
তেওঁ বলীউডৰ ছবিত অভিনয় কৰিছিল টেলিভিছনৰ ছপ অপেৰা মানজিলত অভিনয় কৰিছিল এন ডি তিৱাৰীৰ বিৰুদ্ধে বি এছ পিৰ টিকটত তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল যদিও নিৰ্বাচনত পৰাস্ত হৈছিল 

তেওঁ এগৰাকী গহনা ডিজাইনাৰ 

 ব্যক্তিগত জীৱন 
তেওঁ দুবাৰকৈ বিবাহত বহিছিল, প্ৰথম ১৯ বছৰ বয়সত পাছত ৰাজনীতিবিদ আৰু ৰিয়েল এষ্টেট ডেভেলপাৰ আকবৰ আহমেদৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় তেওঁৰ প্ৰথম স্বামীৰ নাম আছিল ৰিয়াজ ইছমাইল তেখেতৰ মাতৃ বেলা চাভেৰ এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় গায়িকা আছিল আৰু তেখেতৰ খুড়ী হৈছে ডিস্কো আৰু জেজ কণ্ঠশিল্পী আশা পুথলি৷

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
নাইনিতাল বেংক লিমিটেড হৈছে ১৯২২ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা এটা অনুসূচিত বাণিজ্যিক বেংক এইটো ভাৰতৰ উত্তৰাখণ্ডৰ নাইনিতালত অৱস্থিত ভাৰতৰ পাঁচখন ৰাজ্য: উত্তৰাখণ্ড, উত্তৰ প্ৰদেশ, দিল্লী, হাৰিয়ানা, আৰু ৰাজস্থানত এই বেংকৰ ১৫১টা শাখা আছে ইয়াৰ গ্ৰাহকসকলক ব্যক্তিগত বেংকিং, কৰ্পৰেট বেংকিং, গ্ৰাম্য বেংকিং, আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেংকিংকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ বেংকিং সেৱা আগবঢ়ায়

ইতিহাস
১৯২২ চনত গোবিন্দ বল্লভ পন্ত আৰু শ্বাহ সমাজে এই অঞ্চলৰ প্ৰথমটো বেংক হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল নাইনিতাল বেংক ১৯৭৫ চনত বেংক অৱ বৰোদাই বেংকটোৰ মেনেজিং এজেণ্ট হয়, আৰু ১৯৯১ চনত বেংক অৱ বৰোদাই বেংকটোৰ ৯৮.৬ অংশীদাৰিত্ব লাভ কৰে ২০০৬ চনত বেংকটো এটা অনুসূচিত বাণিজ্যিক বেংকলৈ পৰিণত হয়

২০২০ চনত বেংকটোৰ পৰিচালন সঞ্চালক আৰু মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া হিচাপে মুকেশ শৰ্মাক নিযুক্তি দিয়ে

সেৱাসমূহ
নাইনিতাল বেংকে ইয়াৰ গ্ৰাহকসকলক বেংকিং সেৱা আগবঢ়ায়, য'ত আছে:

 ব্যক্তিগত বেংকিং - বেংকে বিভিন্ন ব্যক্তিগত বেংকিং সেৱা আগবঢ়ায়, য'ত আছে চেভিংছ একাউণ্ট, কাৰেণ্ট একাউণ্ট, ফিক্সড ডিপ'জিট, পুনৰাবৃত্তিমূলক ডিপ'জিট, আৰু ব্যক্তিগত ঋণ, গৃহ ঋণ, শিক্ষা ঋণ আদি ঋণ 
 কৰ্পোৰেট বেংকিং - বেংকে কৰ্পৰেট ক্লায়েণ্টসকলক ঋণ, বাণিজ্য বিত্ত, নগদ ধন ব্যৱস্থাপনা, আৰু অন্যান্য বিত্তীয় সেৱাকে ধৰি বহুতো কৰ্পৰেট বেংকিং সেৱা আগবঢ়ায় 
 গ্ৰাম্য বেংকিং - বেংকৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ বাবে কিষাণ ক্ৰেডিট কাৰ্ড, কৃষি ঋণ, আৰু অন্যান্য বিত্তীয় সেৱাকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ বেংকিং সেৱা আছে 
 আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বেংকিং - বেংকে গ্ৰাহকৰ বাবে বিদেশী মুদ্ৰাৰ সেৱা আগবঢ়ায় 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান
নাইনী, নাগনী বা নাগিনা দেৱী (ইংৰাজী: ,  বা  ) ভাৰতৰ উত্তৰাখণ্ডৰ গড়ৱাল হিমালয় অঞ্চলৰ পিণ্ডাৰ নদী উপত্যকাৰ নগৰাকী দেৱী অথবা মাতৃৰ নাম৷ এই দেৱী সকলক ৰূপ সলনি কৰিব পৰা নাগ বুসি গণ্য কৰা হয় এই দেৱীসকলৰ ভিতৰত সাতগৰাকীয়ে ছমাহৰ যাত্ৰাৰ জৰিয়তে নিজৰ ভূখণ্ডৰ ওপৰত শাসন স্থাপন কৰে৷ এই সময়ত তেওঁলোকক শাৰী পিন্ধোৱা বাঁহৰ খুঁটাৰ আকৃতিত মূৰ্ত কৰি লৈ যোৱা হয়

এই যাত্ৰাৰ জৰিয়তে নাইনীসকলে আন গাঁৱলৈ বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈ যোৱা নিজৰ নিজৰ গাঁৱৰ মহিলাসকলৰ সৈতে নিজৰ পাৰিবাৰিক সম্পৰ্ক পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে ভাৰতীয় পশ্চিম হিমালয়ত ঐশ্বৰিক ৰাজত্ব আৰু ভূখণ্ড প্ৰতিষ্ঠাৰ এইটো এটা সাধাৰণ পদ্ধতি এই যাত্ৰাবোৰ শতিকাত মাত্ৰ দুবাৰহে হয়: ৰাতুৰা গাঁৱৰ নাইনী ৫৪ বছৰৰ পিছত ২০১০ চনৰ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ২০১১ চনৰ মাৰ্চ মাহলৈকে যাত্ৰা কৰিছিল, ৰাইনছ গাঁৱৰ নাইনী ৪২ বছৰৰ পিছত ২০১৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত "বাহিৰলৈ ওলাই আহিছিল" আৰু ভট্টিয়ানা গাঁৱৰ নাইনীয়ে শেষ যাত্ৰাৰ ৩৮ বছৰৰ পিছত ২০২৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিছিল

নাইনীসকলৰ বাবে নিবেদিত অনুষ্ঠান, উৎসৱ আৰু শোভাযাত্ৰাৰ মূল লক্ষ্য হ'ল তেওঁলোকক মনোৰঞ্জন দিয়া, তেওঁলোকৰ বাঁহৰ মূৰ্তি "নাচোৱা আৰু খেলা" কৰা, পুৰুষ নৃত্যশিল্পীসকলক সন্ধিয়াৰ সাপৰ দৰে পোছাক পিন্ধি প্ৰদৰ্শন কৰা, আদি নাইনীৰ যাত্ৰাৰ ছমাহৰ আৰম্ভণিতে তেওঁলোকক পাতাললোক বা নাগলোক বুলি কোৱা "সৰ্পৰ জগত" পাতালৰ পৰা আৱাহন অনা হয় এই জগতখনক টুনা গছৰ তলত পুতি থোৱা মাটিৰ পাত্ৰ এটাৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয় বা প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় যাত্ৰাৰ অন্তত কেইবা কিলোমিটাৰ দীঘল আৰু বাবুলু ঘাঁহেৰে () গঠিত ৰছী (শিৰা) তৈয়াৰ কৰা হয় এই ৰছীডাল স্পষ্টভাৱে সাপৰ দৰে হ'ব লাগে, যাৰ মূৰটো যাত্ৰাৰ শেষ দিনটোত ওপৰলৈ কঢ়িয়াই নিয়া হয় আৰু পিছৰ অংশটো তলত থাকে সেই চূড়ান্ত পৰিঘটনাৰ আগদিনা প্ৰাকৃতিক সৰ্পৰ পুতলা নিৰ্মাণ কৰি কৃষ্ণই নাগলোকৰ পৰা আটাইতকৈ দীঘল সাপটো এই জগতলৈ অনাৰ স্থানীয় কাহিনী এটা প্ৰদৰ্শন কৰা হয়৷ এই অনুষ্ঠানটোক কাম ফাটনা ( ) বোলা হয়

পৌৰাণিক কাহিনীসমূহত বিভিন্ন নাগ ৰজা যেনে বাসুকী, কালিয়া আদিক নাইনীসকলৰ পিতৃ হিচাপে নামকৰণ কৰা হৈছে৷ এই নাগৰজা সকল ধ্ৰুপদী সংস্কৃত মহাকাব্য বিশেষকৈ মহাভাৰত আৰু হৰিবংশৰ মূল চৰিত্ৰ নাই
নীসকলৰ বিষয়ে তেওঁলোকৰ গাঁৱবোৰত বিপুল বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ কাহিনী আছে যদিও বেছিভাগেই এই কথাত একমত যে তেওঁলোকক সাতজন আদিম ঋষিয়ে (মহৰ্ষী) কোনো বলিদান অনুষ্ঠান (যজ্ঞ)ত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ "মৃত্যুলোকৰ জগত"ৰ (মৰ্ত্যলোক) পৰা আনিছিল এই অনুষ্ঠানত নৱৰাত্ৰী উৎসৱৰ সময়ত কৰাৰ দৰে দেৱী দুৰ্গাৰ নটা দিশক মূৰ্ত কৰি তুলিবলৈ নজনী কুমাৰী ছোৱালীৰ প্ৰয়োজন হৈছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
নাইমা আকেফ (), জন্ম: ৭ অক্টোবৰ ১৯২৯ চন আৰু মৃত্যু: ২৩ এপ্ৰিল ১৯৬৬ চন, ইজিপ্তৰ চিনেমাৰ সোণালী যুগৰ এগৰাকী বিখ্যাত ইজিপ্তবাসী বেলী ডান্সৰ এগৰাকী নৃত্যশিল্পী আছিল আৰু তেওঁ সেই সময়ৰ ইজিপ্তৰ বহু ছবিতো অভিনয় কৰিছিল আকেফৰ জন্ম হৈছিল নীল নদীৰ ব-দ্বীপ টাণ্টাত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল আকেফ চাৰ্কাছ নামৰ তেওঁৰ ককাকে পৰিচালনা কৰা এক চাৰ্কাছৰ এক্ৰবেট, যিটো সেই সময়ৰ অন্যতম পৰিচিত চাৰ্কাছ আছিল তেওঁ চাৰি বছৰ বয়সৰ পৰাই চাৰ্কাছত অভিনয় কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু দ্ৰুতগতিত তেওঁৰ এক্ৰবেটিক দক্ষতাৰে অন্যতম জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰীত পৰিণত হৈছিল তেওঁৰ পৰিয়ালটো কায়ৰোৰ বাব এল খালক(  ) জিলাত আছিল যদিও তেওঁলোকে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ বহু দূৰলৈ যাত্ৰা কৰিব লগা হৈছিল 
নৃত্য
নাইমা আকেফৰ ১৪ বছৰ বয়সত তেওঁ কাম কৰা চাৰ্কাছখন ভংগ হৈছিল যদিও এয়া তেওঁৰ কেৰিয়াৰৰ আৰম্ভণিহে আছিল কায়ৰোৰ পৰিৱেশ্য কলাৰ জগতখনত তেওঁৰ ককাকৰ বহু ব্যক্তিৰ সৈতে সংযোগ আছিল আৰু তেওঁ তেওঁক তেওঁৰ বন্ধুসকলৰ সৈতে চিনাকি কৰাই দিছিল যেতিয়া আকেফৰ পিতৃ-মাতৃৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হয়, তেতিয়া তেওঁ এটা এক্ৰবেটিক আৰু ক্লাউন দল গঠন কৰে, যিয়ে সমগ্ৰ কায়ৰোৰ বহু ক্লাৱত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ লয় তাৰ পিছত তেওঁ বদিয়া মাছাবনিৰ বিখ্যাত নাইটক্লাৱত কাম কৰাৰ সুযোগ পায়, য'ত তেওঁ তাৰকা হৈ পৰে আৰু ক্লাৱত নৃত্য-গীত কৰা অতি কম সংখ্যক শিল্পীৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম হৈ পৰে৷ বাদেয়াৰ সৈতে তেওঁ অৱশ্যে বৰ কম সময়ৰ বাবে আছিল, কিয়নো বাদিয়াই তেওঁক যথেষ্ট সুবিধা দিছিল, যাৰ বাবে আন অভিনেতাসকলে তেওঁক ঈৰ্ষা কৰিছিল এদিন তেওঁলোকে আকেফৰ ওপৰত দলৱদ্ধ আক্ৰমণ কৰি তেওঁক মাৰপিট কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল, অৱশ্যে আকেফে নিজক অধিক শক্তিশালী আৰু তেজী বুলি প্ৰমাণ কৰি এই যুঁজত জয়ী হৈছিল কিন্তু ইয়াৰ ফলত তেওঁ চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত হবলগীয়া হয়, গতিকে তেওঁ আন আন ঠাইত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে
এগৰাকী তাৰকা
কায়ৰোৰ আন এক বিখ্যাত স্থান আছিল কিট কেট ক্লাৱ, আৰু ইয়াতেই আকেফৰ চিনাকি হৈছিল চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আব্বাছ কেমালৰ সৈতে তেওঁৰ ভাতৃ হুছেইন ফাউজীও এজন চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক৷ তেওঁৰ এখন সংগীত নিৰ্ভৰ ছবিত আকেফে অভিনয় কৰিবলৈ অতি আগ্ৰহী আছিল এনে ছবিৰ ভিতৰত প্ৰথমখন ছবি আছিল আল-ইচ ৱাল মালহ (ৰুটি আৰু নিমখ) তেওঁৰ আছিল কিংবদন্তি গায়ক তথা সুৰকাৰ মহম্মদ আব্দেল ৱাহাবৰ ভতিজা গায়ক সাদ আব্দেল ৱাহাবৰ সহ-অভিনত্ৰী ১৯৪৯ চনৰ ১৭ জানুৱাৰীত এই ছবিখনৰ প্ৰিমিয়াৰ শ্ব হয় আৰু ই লগে লগে প্ৰচুৰ সফলতা লাভ কৰে, লগতে ইয়ে নাহহাছ ফিল্ম ষ্টুডিঅ'লৈও স্বীকৃতি কঢ়িয়াই আনে
অৱসৰ আৰু মৃত্যু
১৯৬৪ চনত নাইমা আকেফে একাউণ্টেণ্ট চালাহেলদিন আব্দেল আলীমৰ সৈতে দ্বিতীয় বিবাহ কৰে৷ তাৰ ফলত পোৱা একমাত্ৰ সন্তানৰ যত্ন লবলৈ তেওঁ অভিনয় এৰি দিয়ে দুবছৰৰ পিছত তেওঁ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ ১৯৬৬ চনৰ ২৩ এপ্ৰিলত ৩৬ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়
উল্লেখযোগ্য কথাছবি
তেওঁ অভিনয় কৰা উল্লেখযোগ্য কথাছবিসমূহ হল:-
আইছ ৱাল মালহ,১৯৪৯(  )
লাহালিবো,১৯৪৯ ()
বালাদি ৱা খাফা,১৯৪৯ (  )
ফুৰিগাট,১৯৫০ ()
বাবা আৰিছ,১৯৫০ ( )
ফাটাত আল ছিৰ্ক,১৯৫১ (  )
আল নামৰ, ১৯৫২ ( )
ইয়া হালাৱাত আল হাব,১৯৫২ (    )
এ মিলিয়ন পাউণ্ড ,১৯৫৩ (  )
আৰবাহ বানাত ৱা জাবিত,১৯৫৪ (   )
আজিজা,১৯৫৫ ( )
চি অফ লাভ,১৯৫৫(  )
টামৰ হেনা,১৯৫৭ ( ) আহমেদ ৰমজী, ফয়জা আহমেদ আৰু ৰুছদি আবাজাৰ সৈতে
আমিৰ এল দহা,১৯৬৪ (  )
বাহ্যিক সংযোগ

       
      

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী: অভিনেত্ৰী
নাইয়াড (, , -; প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ; কেতিয়াবা হাইড্ৰিয়াড () বুলিও কোৱা হয়) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাত বৰ্ণনা কৰা এক প্ৰকাৰৰ নাৰী আত্মা বা নিম্ফ৷ তেওঁলোকক ফোয়াৰা, নাদ, জান, নৈ, জুৰি আৰু অন্যান্য মিঠা পানীৰ জলাশয়ৰ দেৱী বুলি গণ্য কৰা হয়

শ্ৰুতিকথাত নদীৰ মূৰ্ত ৰূপ দিয়া নদী দেৱতা সকল আৰু আৰ্গোলিছৰ প্ৰাক-মাইচেনিয়ান লেৰ্নাৰ দৰে জলাশয়, পুখুৰী আৰু লেগুন-হ্ৰদৰ শান্ত পানীত বাস কৰা অতি প্ৰাচীন আত্মাবোৰৰ সৈতে তেওঁলোক একে নহয়৷

কিংবদন্তি
নাইয়াডবোৰ প্ৰায়ে প্ৰাচীন স্থানীয় সংস্কৃতিৰ বিষয় আছিল৷ তেওঁলোকক মানুহৰ বাবে অপৰিহাৰ্য বুলি পূজা কৰা হৈছিল বয়স বৃদ্ধিৰ অনুষ্ঠানত লৰা-ছোৱালীয়ে নিজৰ শৈশৱৰ তলাবোৰ বসন্তৰ স্থানীয় নাইয়াদৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰিছিল লেৰ্নাৰ দৰে ঠাইত তেওঁলোকৰ পানীৰ ৰীতি-নীতি, পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাক যাদুকৰী চিকিৎসা গুণৰ কৃতিত্ব দিয়া হৈছিল তাত জীৱ-জন্তুবোৰক পৰম্পৰাগত অনুষ্ঠান কৰি উটুৱাই দিয়া হৈছিল

নাইয়াড বিপজ্জনকো হব পাৰে: আৰ্গোৰ দলৰ হাইলাছ নিৰুদ্দেশ হৈছিল৷ তেওঁক তেওঁৰ সৌন্দৰ্য্যত মুগ্ধ হোৱা নাইয়াডসকলে লৈ গৈছিল নাইয়াদসকলে ঈৰ্ষাৰ প্ৰৱণতা প্ৰদৰ্শন কৰা বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল থিয়ক্ৰিটাছৰ নাইয়াড ঈৰ্ষাৰ কাহিনী এনে এটা কাহিনী৷ কাহিনী অনুসৰি ডাফিনিছ নামৰ এজন ভেড়াৰখীয়া নমিয়া বা ইচেনাইছৰ প্ৰেমিক আছিল; ডাফনিছে কেইবাবাৰো নমিয়াৰ প্ৰতি অবিশ্বাসী হৈছিল আৰু প্ৰতিশোধ হিচাপে তেওঁ তেওঁক স্থায়ীভাৱে অন্ধ কৰি পেলাইছিল নিম্ফ ছালমাচিছে হাৰ্মাফ্ৰডিটাছক ধৰ্ষণ কৰিছিল আৰু হাৰ্মাফ্ৰডিটাছ পলাবলৈ চেষ্টা কৰোতে তেওঁৰ দেহত বিলীন হৈ গৈছিল

বিশেষ ঋতুৰ সৈতে জড়িত এই জল অপেশ্বৰী সকলক সমগ্ৰ ইউৰোপতে গ্ৰীচৰ সৈতে কোনো প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক নথকা ঠাইত জনা গৈছিল, উত্তৰ-পশ্চিম ইউৰোপৰ চেল্টক কূপবোৰ তেওঁলোকক পুনৰ উৎসৰ্গিত কৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকক মধ্যযুগীয় মেলুচিনত পোৱা গৈছিল

ৱালটাৰ বাৰ্কাৰ্টৰ মতে যেতিয়া জ্যুছে মাউণ্ট অলিম্পাছত দেৱতাসকলক একত্ৰিত হবলৈ মাতে, তেতিয়া কেৱল সুপৰিচিত অলিম্পিয়ানসকলেই নহয়, সকলো নিম্ফ আৰু সকলো নদীও উপস্থিত আছিল; কেৱল অকিয়ানোছ নিজৰ আৱাসত আছিল", গ্ৰীক শ্ৰোতাসকলে এই কাহিনীক অতিৰঞ্জিত বুলি গণ্য কৰিছিল৷

তথ্য সংগ্ৰহ

 :: (-) 2.95, 2.11, 2.21, 2.23, 1.61, 1.81, 1.7.6
 .  13.355, 17.240,  14.440, 20.380
 . 
 . 
 , ,  ,   , 1985. .
  ,    1955
   , "  " 1829

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
নাইয়াৰ মাছুদ(; (জন্ম: ১৯৩৬  ২৪ জুলাই, ২০১৭) এগৰাকী ভাৰতীয় উৰ্দু পণ্ডিত আৰু উৰ্দু চুটি গল্প অফছানাৰ লেখক

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
উত্তৰ প্ৰদেশৰ লক্ষ্ণৌত নাইয়াৰৰ জন্ম হৈছিল আৰু জীৱনৰ প্ৰায় গোটেই সময়খিনি তেওঁ ইয়াতে পাৰ কৰিছিল লক্ষ্ণৌ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পাৰ্চিয়ান ভাষাৰ অধ্যাপক ৰূপে তেওঁ চাকৰিৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল

মাছুদৰ দেউতাকৰ নাম আছিল মাছুদ হাছান ৰিজৱী তেৱোঁ লক্ষ্ণৌ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পাৰ্চিয়ান ভাষাৰ অধ্যাপক আছিল আৰু উৰ্দু দাস্তানৰ এই পণ্ডিতগৰাকীয়ে ১৯৭০ চনত সাহিত্য আৰু শিক্ষাৰ বাবে পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰিছিল ব্যংগ লেখক আজহাৰ আছিল মাছুদৰ ডাঙৰ ভাতৃ

কৰ্মজীৱন আৰু স্বীকৃতি
মাছুদে তেওঁৰ সাহিত্য জীৱনত কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য কিতাপ লিখিছিল তেওঁ এগৰাকী অনুবাদকো আছিল আৰু কাফ্কাৰ বহুখিনি ৰচনা অনুবাদ কৰিছিল তেওঁ তেওঁৰ চুটি গল্পসমূহৰ বাবে আটাইতকৈ বেছি জনাজাত আছিল আৰু এইবোৰ গাঞ্জিফা, চিমিয়া, ইটাৰ-এ-কাফুৰ আৰু তাঊচ চমন কী মেইনা সংকলনত প্ৰকাশ পইছে তাঊচ চমন কী মেইনা গল্প সংকলনখনৰ বাবে তেওঁক ২০০১ চনত উৰ্দু ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা আৰু ২০০৭ চনৰ সৰস্বতী সন্মান প্ৰদান কৰা হৈছিল

এনুৱেল অৱ উৰ্দু ষ্টাডিজৰ ১৯৯৭ চনৰ সংখ্যাটো নাইয়াৰ মাছুদ বিষয়ক আছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:সৰস্বতী সন্মান বিজয়ী
নায়েৰা নূৰ  ( উৰ্দু :  ,জন্ম:- ৩ নৱেম্বৰ ১৯৫০ মৃত্যু:- ২০ আগষ্ট, ২০২২) আছিল এগৰাকী পাকিস্তানী নেপথ্য গায়িকা তেওঁ পাকিস্তানৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় গায়িকা বুলি গণ্য কৰা হয় পাকিস্তানী টিভি শ্ব আৰু দেশৰ বিভিন্ন ঠাইৰ কনচাৰ্ট হলত লাইভ গজলৰ কনচাৰ্টত গীত পৰিৱেশন কৰাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত আছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
নায়ৰা নূৰৰ জন্ম হৈছিল ১৯৫০ চনৰ ৩ নৱেম্বৰত অসমৰ গুৱাহাটীত তেওঁৰ পৰিয়াল আৰু পূৰ্বপুৰুষসকল বণিক শ্ৰেণীৰ আছিল আৰু তেওঁলোকৰ পিতৃভূমি পঞ্জাবৰ অমৃতসৰত আছিল   (9  2018), "    ,    "   (),  3  2021 তেওঁৰ পিতৃ সৰ্বভাৰতীয় মুছলিম লীগৰ সক্ৰিয় সদস্য আছিল আৰু ১৯৪৭ চনত বিভাজনৰ পূৰ্বে অসম ভ্ৰমণৰ সময়ত পাকিস্তানৰ প্ৰতিষ্ঠাপক পিতৃ মহম্মদ আলী জিন্নাক আতিথ্য প্ৰদান কৰিছিল 
আনুমানিক ১৯৫৭ বা ১৯৫৮ চনত নূৰে মাক আৰু ভাই-ভনীৰ সৈতে ভাৰতৰ পৰা পাকিস্তানলৈ প্ৰব্ৰজন কৰি কৰাচীত থাকিবলৈ লৈছিল অৱশ্যে ১৯৯৩ চনলৈকে তেওঁৰ পিতৃয়ে পৰিয়ালটোৰ স্থাৱৰ সম্পত্তিসমূহ চোৱাচিতা কৰিবলৈ অসমত থাকি গল

কৰ্মজীৱন
লৰালি অৱস্থাত নায়েৰাই কানন দেৱী আৰু কমলাৰ ভজনৰ লগতে বেগম আখটাৰৰ গজল আৰু থুমৰিৰ পৰা অনুপ্ৰানিত হৈছিল:..767855---:..319822------- নায়েৰাই কোনো আনুষ্ঠানিক সংগীতৰ পটভূমিৰ পৰা বা আনুষ্ঠানিক প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰা নাছিল অৱশ্যে সৌভাগ্যক্ৰমে ১৯৬৮ চনত লাহোৰৰ নেচনেল কলেজ অৱ আৰ্টছৰ বাৰ্ষিক নৈশ আহাৰৰ বাবে আয়োজিত অনুষ্ঠানত নায়েৰাই বন্ধু-বান্ধৱী আৰু শিক্ষকসকলৰ উপস্থিতিত লতা মংগেশকাৰৰ ভজন জো তুম টোডো পিয়া ভজনটো গোৱা শুনি লাহোৰৰ ইছলামিয়া কলেজৰ অধ্যাপক আছৰাৰ আহমেদে তেওঁক ভুয়সী প্ৰশংসা কৰে আৰু এইদৰে তেওঁৰ সংগীত শিল্পী জীৱনৰ আৰম্ভণি হয় লগতে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ ৰেডিঅ পাকিস্তানৰ অনুষ্ঠানৰ বাবে গান গাবলৈ তেওঁ আমন্ত্ৰণ লাভ কৰে 

ব্যক্তিগত জীৱন
নায়েৰা পাকিস্থানৰ অভিনেতা শ্বেহৰিয়াৰ জাইদিৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল তেওঁৰ সৰু পুত্ৰ জাফাৰ জাইদি কাভিছ সংগীত বেণ্ডৰ মুখ্য কণ্ঠশিল্পী, আনহাতে ডাঙৰ পুত্ৰ নাদ-ই-আলিয়ে একক গায়ক হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছে 

মৃত্যু
২০২২ চনৰ ২০ আগষ্টত কৰাচীত ৭১ বছৰ বয়সত নায়েৰাৰ মৃত্যু হয়

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তিশ্ৰেণী:মহিলা শিল্পী
নাইলা কবীৰ (; জন্ম ২৮ জানুৱাৰী ১৯৫০) এগৰাকী ব্ৰিটিছ বাংলাদেশী সামাজিক অৰ্থনীতিবিদ, গৱেষক, লেখক আৰু লণ্ডন স্কুল অৱ ইকনমিক্সৰ অধ্যাপক তেওঁ ভাৰতীয় বংশোদ্ভৱ আছিল কবীৰ ২০১৮ চনৰ পৰা ২০১৯ চনলৈ ইণ্টাৰনেচনেল এছচিয়েচন ফৰ ফেমিনিষ্ট ইকনমিকচ্ (আইএএফই)ৰ সভাপতি আছিল তেওঁ ফেমিনিষ্ট ইকনমিষ্ট, ডেভেলপমেণ্ট এণ্ড চেইঞ্জ, জেণ্ডাৰ এণ্ড ডেভেলপমেণ্ট, থাৰ্ড ৱৰ্ল্ড কোৱাটাৰ্লি তথা কানাডিয়ান জাৰ্নেল অৱ ডেভেলপমেণ্ট ষ্টাডিজৰ দৰে আলোচনীসমূহৰ সম্পাদনা সমিতিৰ সদস্য কবীৰে মুখ্যতঃ দৰিদ্ৰতা, লিংগ আৰু সামাজিক নীতিৰ বিষয়ত কাম কৰে তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয়-বস্তু সমূহ হৈছে; লিংগ, দৰিদ্ৰতা, সামাজিক বৰ্জন, শ্ৰমিক বজাৰ আৰু জীৱিকা, সামাজিক সুৰক্ষা, দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ পূব এছিয়া ভিত্তিক

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৫০ চনৰ ২৮ জানুৱাৰী তাৰিখে, ভাৰতৰ পশ্চিমবংগৰ কলিকতাত নাইলা কবীৰে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল পৰিয়ালটোৱে পিছত পূব বংগলৈ (বৰ্তমান বাংলাদেশ) প্ৰব্ৰজন কৰে তেওঁ ভাৰতৰ শ্বিলঙৰ লৰেটো কনভেন্ট বিদ্যালয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল ১৯৬৯ চনত তেওঁ পৰৱৰ্তী শিক্ষাৰ বাবে যুক্তৰাজ্যলৈ যায় লণ্ডন স্কুল অৱ ইকনমিকচ্ৰপৰা তেওঁ অৰ্থনীতি বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল আৰু ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডনত একে বিষয়ত এম এচচি কৰিছিল পিছত পিএইচডিৰ বাবে তেওঁ পুনৰ লণ্ডন স্কুল অৱ ইকনমিক্সলৈ উভতি আহিছিল আৰু ১৯৮৫ চনত পিএইচডি সম্পূৰ্ণ কৰিছিল গৱেষণা কালত বাংলাদেশৰ এখন গাঁৱত তেওঁ ক্ষেত্ৰ অধ্যয়ন কৰিছিল

কৰ্মজীৱন
১৯৮৫ চনত, কবীৰে চাচেক্সৰ ইনষ্টিটিউট অৱ ডেভেলপমেণ্ট ষ্টাডিজত গৱেষক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু পিছলৈ ইয়াৰ অধ্যাপক হয় ২০১০ চনত তেওঁ লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজৰ ডেভেলপমেণ্ট ষ্টাডিজৰ অধ্যাপক আছিল ২০১৩ চনত কবীৰে লণ্ডন স্কুল অৱ ইকনমিকচ্ এণ্ড পলিটিকেল চাইন্সৰ জেণ্ডাৰ ইনষ্টিটিউটত লিংগ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উন্নয়নৰ অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু এতিয়াও তেওঁ তাতে কাম কৰি আছে কবীৰ ২০০৪-০৫ চনৰ ভিতৰত চুইডেনৰ গুটেনবাৰ্গ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কিৰ্ষ্টিন হেচেলগ্ৰেন অধ্যাপক আৰু ২০০৫ আৰু ২০০৬ চনৰ ভিতৰত আন্তৰ্জাতিক উন্নয়ন গৱেষণা কেন্দ্ৰ (ইণ্টাৰনেচনেল ডেভেলপমেণ্ট ৰিচাৰ্ছ চেণ্টাৰ) দক্ষিণ এছিয়াৰ আঞ্চলিক কাৰ্যালয়ৰ চিনিয়ৰ চাবাটিকেণ্ট আছিল তেওঁ ২০০৯-২০১০ বৰ্ষত ইউ কেৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উন্নয়ন বিভাগত জ্যেষ্ঠ গৱেষণা ফেলো হিচাপেও কাম কৰিছিল তেওঁ ইনষ্টিটিউট অৱ ডেভেলপমেণ্ট ষ্টাডিজ, চাচেক্সৰ এগৰাকী এমিৰিটাছ ফেলো

কবীৰ বৰ্তমান নাৰীবাদী সমীক্ষা ন্যাসৰ সম্পাদনা সমিতিৰ উপদেষ্টা পৰিষদৰ সদস্য তেওঁ বেটাৰ ৱৰ্কচ্ৰ পৰামৰ্শদাতা সমিতিতো আছে বৰ্তমান তেওঁ সামাজিক সুৰক্ষা ৰণনীতি আৰু অনানুষ্ঠানিক অৰ্থনীতিত শ্ৰমিকসকলৰ মাজত নাগৰিকত্বৰ বাবে সংগ্ৰাম (            ) ভিত্তিক গৱেষণাত নিয়োজিত হৈ আছে বাংলাদেশ আৰু ভাৰতত লিংগ আৰু শ্ৰমিক বজাৰৰ গতিশীলতা বিষয়ক গৱেষণাৰ সৈতেও কবীৰ জড়িত হৈ আছে এই গৱেষণাৰ বাবে ই আৰ এছ চি-ডি আই এফ ডি (-)য়ে পুঁজি আগবঢ়ায়

নিৰ্বাচিত গ্ৰন্থপঞ্জী
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অৰ্থনীতিবিদ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী লেখক
শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
নাউছিথৱে (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ; আক্ষৰিক অৰ্থ: দ্ৰুত জাহাজ) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল
কিংবদন্তি
নাউছিথৱে গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল,  18.40; ,  249; , 1.2.7; ,  ,  18.41; , 1.2.7; ,  240 হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত নাউছিথৱেও আছিল,  18.39

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
নৌকা বাইচ
নাও খেল () অসমৰ এক পৰম্পৰাগত পানীত খেলা খেল৷ নাৱত উঠি কেইবাজনো খেলুৱৈয়ে জাত জাত বঠা বাই নিজৰ নিজৰ নাও আগুৱাই নি লক্ষ্যস্থান প্ৰাপ্ত কৰাতেই এই খেলৰ সামৰণি৷ ভাৰতৰ কেৰালা ৰাজ্যত কৃষি উৎসৱ অনামৰ লগত সংগতি ৰাখি এই খেল বছৰি খেলা হয়৷ অসমত সাধাৰণতে ভাদ-আহিন মাহত বছৰেকীয়া বানপানী শুকাবলৈ ধৰোঁতে ঠায়ে ঠায়ে এই নাও খেল অনুষ্ঠিত কৰা হয়৷ নাও খেলৰ লগত এবিধ লোকগীতি সাহিত্যৰো অসমত সৃষ্টি হৈছে৷ নামনি অসমৰ বৰপেটা, কলগাছিয়া, গোৱালপাৰা, শুৱালকুছি, হাজো আদি ঠাইৰ উপৰি বিভিন্ন চৰ-চাপৰি অঞ্চলত নাও খেল অনুষ্ঠিত হয়৷
খেলৰ ধৰণ
অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত স্থানীয় নিয়ম মতে নাও খেল পতা হয়৷ লোকমনোৰঞ্জনৰ বাবে হলেও যিহেতু প্ৰতিযোগিতামূলক হয়, সেয়ে ইয়াৰ নীতি-নিয়ম আয়োজকৰ সিদ্ধান্তমতে হেৰ-ফেৰ হব পাৰে৷ কিন্তু এটা কথাত সকলোতে এক যে, নাও খেলৰ বাইচাৰ সংখ্যা বেলেগ হলেও মাঝি বা গুৰিয়াল এজন থাকে আৰু প্ৰত্যেক দলৰ বাইচাসকলে মাঝি বা গুৰিয়ালৰ নিৰ্দেশনা মানি লব লাগে৷ নাৱৰ দীঘ অনুপাতে বাইচাৰ সংখ্যা কম বেছি হয়৷ নাৱৰ বাইচাসকলৰ মাজত এজন গীত গোৱা লোক থাকে, যাক বয়াতী বোলে৷ অৱশ্যে কেৱল নাও খেলৰ সময়তেই যে গীত জোৰা হয়, এনে নহয়; মাছ মাৰিবলৈ যাওঁতে, খৰি লুৰিবলৈ যাওঁতে বা বেহা-বেপাৰৰ বাবে যাওঁতে মনৰ অৱসাদ আঁতৰাবলৈয়ো গীত গোৱা হয়৷  এই গীতবোৰ বঠাৰ ছন্দত তাল মিলাই গোৱা হয়৷
গোৱালপাৰাত জমিদাৰী প্ৰথা থকাৰ সময়ত যোৰা নাও দুবিধ আছিল, সাৰেংগা আৰু কোছা সাৰেংগা৷ বঠাও দুবিধ আছিল, এবিধ ৪ ফুটমান দীঘল আৰু নিম্নাংশ চেপেটা-বহল৷ ইয়ে পানী কাটি নাওখন আগলৈ লৈ যায়৷ আনবিধ ৭ ফুটমান দীঘল৷ নাৱৰ দুয়ো দাঁতিত দুহাতৰ অন্তৰে অন্তৰে দুজনকৈ বাইচা বহে৷ গুৰিয়ালজন নাৱৰ পিছফালে গুৰিত বহে বা থিয় হৈ থাকি হাইল ধৰে৷ তেওঁ এখন ভৰিপতাৰ ওপৰেদি গামোচাৰে গলাইত আঁটিলকৈ বান্ধি লয়৷ এনেকৈ বান্ধি লোৱাৰ কাৰণ হল যাতে নাওখন খুন্দিয়া-খুন্দি খাই বাগৰি নপৰে৷ হাইল থিকমতে ধৰাজনেই ভাল মুখ্য গুৰিয়াল৷ প্ৰতিযোগিতাত নমাৰ আগে আগে পাঁচজনী অকুমাৰী ছোৱালী নাৱৰ গলাইত এঁৱা গাখীৰ ঢালি নাওখন সামান্য ঠেলি দিয়ে৷ প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হোৱা নৈখনৰ আঢ়ৈ কিলোমিটাৰমান নিলগত দুখন নিচান অঁৰা থাকে৷ প্ৰথম নিচানে আগজাননী আৰু দ্বিতীয় নিচানে শেষ সিদ্ধান্ত দিয়ে৷ প্ৰতিযোগী নাওবোৰ সীমাৰ মাজ অংশ পোৱাৰ লগে লগে ঝুনা আৰম্ভ হয়৷ বঠাৰ চাবে চাবে গোৱা গীদালৰ গীতত বাইচাসকলৰ উৎসাহ বাঢ়ে৷ গন্তব্যস্থান পালে সকলোৱে বঠা দুহাতে ওপৰলৈ তুলি হেইও-পাপ্-পেইয়া- হে এ এ হৈ এ ধ্বনি দি উল্লাসিত হয়৷ বিজয়ী নাওখনক পাৰলৈ অহাৰ পিছত বাইচাসকল নাৱৰ পৰা নমাৰ আগতে পাঁচজনী অকুমাৰী ছোৱালীয়ে সেন্দূৰৰ ফোঁট দি বেঢ়ি ধৰে৷

নাও খেলৰ গীত
নাও খেল এক উত্তেজনাময় খেল৷ ইয়াত উদ্গনি যোগায় গীতাল বা গীদালসকলে গোৱা গীতে৷ তেনে গীত লোকসাহিত্যৰ সম্পদস্বৰূপ৷ নাওখেল জাতি-ধৰ্ম-ভাষা-বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে সকলোৱে খেলে৷ গীতবোৰৰ মাজেৰে মানুহৰ মাজৰ সম্প্ৰীতিৰ ছবিও দেখা যায়৷ কেইটামান গীতৰ অংশ:

ও বাইচাল ভায়াৰে, ঘাৰীয়া বইঠা মাৰিয়া যাও ৰে বইঠা মাৰো বইঠা মাৰো ৰে ও বাইচাল ভাইয়াৰেঘাৰীয়া বইঠা মাৰিয়া যাওৰে৷

আল্লাৰ নামে ধ্বনি ধ্বনি বোলোলা-ই-লা-হা-হে এ এ

ও ডিংগা সাজিলোৰে আইসো মা মোৰ সৰস্বতীশিৰে দিয়া পাওআমাৰ কণ্ঠত আইসা মা ঝাম্পালি খেলাও৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৰম্পৰাগত ক্ৰীড়া
শ্ৰেণী:অসম
নাও খেলৰ গীত হৈছে বিবিধ বিষয়ক লোকগীতৰ অন্তৰ্গত একেৰাহে নাও বাই গৈ থকা নাৱৰীয়াৰ মনটো আমনিয়ে হেঁচি ধৰে আৰু সেই আমনি পাহৰিবলৈ গীতৰ বকলা মেলে এইদৰে নাওখেলৰ গীত প্ৰয়োগ হোৱাৰ পৰা পিছলৈ ই নাও খেলৰ গীত নামেৰে জনাজাত হয় কিন্তু ইয়াক নাৱৰীয়াৰ গীত বুলি ক'লেহে আটাইখিনি গীত সামৰি লয় মাছমৰা নাৱৰীয়া, দূৰদেশলৈ অহা-যোৱা সাউদৰ নাৱৰীয়া আদিয়ে ব'ঠাৰ চেৱে চেৱে গীত গায়অসমীয়া লোক সাহিত্যৰ ৰূপৰেখা, লীলা গগৈ, বনলতা ২০১১, পৃষ্ঠা নং-৯৮

ৰাধ-কৃষ্ণৰ প্ৰণয়ৰ কাহিনীও নাও খেলৰ গীতৰ বিষয়বস্তু ৰাধা গৈছিল মথুৰা হাটলৈ কৃষ্ণক খটনি ধৰিলে নাৱেৰে পাৰ কৰিবলৈ কৃষ্ণই পাৰেমানে পলম কৰিছেঅসমীয়া লোক সাহিত্যৰ ৰূপৰেখা, লীলা গগৈ, বনলতা ২০১১, পৃষ্ঠা নং-৯৯
(১) কানাই পাৰ কৰ ৰে, বেলিৰ দিকে চাৱা
নষ্ট গৈল দুধেৰ ভাণ্ডাৰ ৰজাৰ গৈল বয়া

(২) নালাগে তোহাৰ কড়ি নকৰো মই পাৰ
অন্য ঘাটে গৈয়া ৰাধা হৈয়ো তুমি পাৰ
বহল পানীত দীঘলীয়াকৈ নাও বাই যাওঁতে দীঘলীয়া সুৰৰ এবিধ গীত গোৱা হয় 
দুই- এটি গীত আছে নাও- নাৱৰীয়াৰ লগত কোনো সম্পৰ্ক নাই ইয়াৰ সুৰটোহে আচল বস্তুঅসমীয়া লোক সাহিত্যৰ ৰূপৰেখা, লীলা গগৈ, বনলতা ২০১১, পৃষ্ঠা নং-১০০
ৰাতি পোৱাইলৰে কুৰুৱাই দিলে ৰাৱ৷
বালিত বাগৰি কান্দে দুটি বাঘৰ চাৱ
সাহিত্যিক দৃষ্টিৰে চালে এই গীতফাকিৰ কাব্য-চিত্ৰ মনোৰম তলৰ গীতফাকিৰ কাব্যিক সৌন্দৰ্যও বিশেষ উল্লেখযোগ্যঅসমীয়া লোক সাহিত্যৰ ৰূপৰেখা, লীলা গগৈ, বনলতা ২০১১, পৃষ্ঠা নং-১০০
আবেলি বেলিকাবানে বৰষুণে
সাতো সাগৰৰে ৰেৱা;
পাৰোনে নোৱাৰোক'বকে নোৱাৰোঁ
দিলোঁ সাগৰতে খেৱা
বহল সাগৰৰ বুকুলৈ আবেলি বেলিকা নাও মেলি দিয়া নাৱৰীয়াৰ মনোধৰ্মী আৱেগ ইয়াত ফুটি ওলাইছে
নাও খেলৰ গীতৰ পৰিমাণ সৰহীয়া নহ'লেও বিষয়বস্তু আৰু উদ্দেশ্যৰ পিনৰ পৰা নাও খেলৰ গীতৰ মূল্য বহুত ওপৰত

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমৰ লোকগীত