marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
গাব্ৰিয়েল হজে ডি লা কনকৰ্ডিয়া (    ) গাৰ্চিয়া মাৰ্কেছ ( ; (৬ মাৰ্চ ১৯২৭ - ১৭ এপ্ৰিল ২০১৪) এগৰাকী কলম্বিয়ান ঔপন্যাসিক, চুটিগল্প লিখক, পটকথা লিখক তথা সংবাদসেৱী আছিল লেটিন আমেৰিকাৰ দেশসমূহত আদৰত তেখেতক গাব' নামে জনা যায় বিংশ শতিকাৰ এজন উল্লেখযোগ্য লিখক হিচাবে পৰিগণিত মাৰ্কেছক ১৯৭২ চনৰ      আৰু ১৯৮২ চনৰ সাহিত্যৰ ন'বেল পুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰা হয় স্ব নিৰ্দেশিত (-) শিক্ষা গ্ৰহণকাৰী মাৰ্কেছে আইন শিক্ষা এৰি সাংবাদিকতাৰ পেচা গ্ৰহণ কৰে প্ৰথমৰ পৰাই তেখেতে কলম্বিয়াৰ আৰু বিদেশী ৰাজনীতিৰ নিৰ্ভিক সমালোচক আছিল ১৯৫৮ চনত তেওঁ মাৰ্চিডিজ বাৰ্চাক ( ) বিয়া কৰায়; তেওঁলোকৰ সন্তান দুজন হৈছে ৰ'ড্ৰিগ' গাৰ্চিয়া (নিৰ্দেশক) (  ()) আৰু গঞ্জাল' ()    ,  , 17  2014.

সংবাদসেৱী হিচাবে আত্মপ্ৰকাশ কৰা মাৰ্কেছে অনেক বিখ্যাত অ-কাল্পনিক সাহিত্যকৰ্ম আৰু চুটিগল্প ৰচনা কৰিছে যদিও তেখেত সাধাৰণতে তেখেতৰ উপন্যাস যেনে      (১৯৬৭),     (১৯৭৫) আৰু       (১৯৮৫) আদিৰ বাবেহে বেছিকৈ জনাজাত তেখেতৰ কৰ্মৰাজী অত্যন্ত উচ্চপ্ৰশংসিত আৰু ব্যাবসায়িকভাবেও সফল তেখেতে বিশেষকৈ "যাদুকৰী বাস্তবতা" ( ) নামেৰে এক ৰচনাশৈলী জনপ্ৰিয় কৰি তোলে য'ত যাদুকৰী তত্ত্ব আৰু দৈনন্দিন জীৱন আৰু বাস্তবতাৰ সমাহাৰ দেখা যায় তেখেতৰ কিছুমান লিখনী মাক'ণ্ড () নামৰ এখন কাল্পনিক গাঁৱৰ পটভূমিত ৰচিত (তেখেতৰ জন্মস্থান আৰাকাটাকাৰ () আধাৰত) আৰু বেছিভাগেই "একান্ততা"ৰ ধাৰা (  ) অনুসৰণ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কলম্বিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:সাহিত্যৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
গাভৰু খাঁ(১৬ শতিকা)ৰ পিতৃ আছিল ৰাম খাঁ তেওঁ চতুৰ্ভুজ ঠাকুৰৰ কন্যা ভাৱপ্ৰিয়াক বিয়া কৰাইছিল তেওঁ কংসাৰি কায়স্থ তথা বৈষ্ণৱ কবিসকলক পৃষ্ঠপোষকতা কৰিছিল চিলাৰায়ৰ আহোম ৰাজ্য আক্ৰমণ অভিযানৰ অন্যতম সেনাপতি আছিল এই গাভৰু খাঁ বৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী. পৃ: ৭০

তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
গাভৰু চাং () অসমত প্ৰাচীন কালৰেপৰা বসবাস কৰি অহা কিছুমান জনজাতীয় সমাজত প্ৰচলিত এক ব্যৱস্থা এই ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা একোখন গাঁৱত অবিবাহিতা গাভৰুসকলৰ বাবে একোখন উমৈহতীয়া চাংঘৰ থাকে৷ এই চাংঘৰতে গাভৰুসকলে সাংসাৰিক আৰু সামাজিক সকলো বিষয়ৰ শিক্ষা লাভ কৰে৷ ডেকা চাং যিদৰে ডেকাসকলৰ বাবে সাংসাৰিক শিক্ষাৰ আখৰাথলী ঠিক তেনেদৰে গাভৰু চাং গাভৰুসকলৰ বাবে শিক্ষা-দীক্ষা, হস্তশিল্প আৰু সাংসাৰিক জ্ঞানৰ পঢ়াশালিস্বৰূপ কেতিয়াৰপৰা জনজাতিসকলৰ মাজত গাভৰু চাঙৰ প্ৰচলন হৈছিল জনা নাযায় যদিও এই অনুষ্ঠানে গাভৰু বা যুৱতীসকলৰ ব্যৱহাৰিক জ্ঞান বৃদ্ধি কৰাত অৰিহণা যোগাই আহিছে গাভৰু চাঙত গাভৰুসকলৰ উপৰি বিধবা মহিলা যদি পুনৰ বিবাহত নবহে তেন্তে সদস্যা হ'ব পাৰে গাভৰু চাং কেৱল গাভৰুসকলৰ বাবেহে ইয়াত কোনো পুৰুষৰে প্ৰৱেশ নিষিদ্ধ গাভৰু চাঙৰ জ্যেষ্ঠসকলৰ কথা  কনিষ্ঠসকলে মানি চলিবলগীয়াটো এক অঘোষিত নিয়ম জ্যেষ্ঠসকলে কনিষ্ঠসকলক এই গাভৰু চাঙতে বিভিন্ন হাতৰ কামৰ শিক্ষা দিয়ে এসময়ত গাভৰু চাং পৰ্বতীয়া জনজাতিসকলৰ মাজত বহুলভাৱে প্ৰচলিত আছিল যদিও আজিকালি এই অনুষ্ঠান বিলুপ্ত হোৱাৰ দৰে হ'ল নাগালেণ্ডৰ টাংখুল নগাসকল আৰু জেলিয়াংসকলৰ লগতে অৰুণাচল প্ৰদেশৰ টাংছা জনজাতিৰ মাজত গাভৰু চাঙৰ ব্যৱস্থা আছিল টাংছাসকলৰ গাভৰুচাঙক 'লিকপ্যা' বোলে আবৰসকলৰ মাজত প্ৰচলিত গাভৰু চাঙক 'ৰাশ্বেং' বোলা হয়

 তথ্যসূত্ৰ 
 'অসমৰ সংস্কৃিত কোষ'  ড নাৰায়ণ দাস (মুখ্য সম্পাদক), ড পৰমানন্দ ৰাজবংশী (সম্পাদক), প্ৰাগজ্যোজ্যোতিষ মহাবিদ্যলয়ৰ হৈ জ্যোতি প্ৰকাশন, পাবজাৰ, গুৱাহাটী-১, প্ৰথম প্ৰকাশ : মাৰ্চ, ২০০৯, পৃষ্ঠা, ১৭১, ১৭২

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
গাম-ক'ভিড-ভেক (; ) হৈছে ৰাছিয়াৰ       য়ে উদ্ভাৱন কৰা ক'ভিড-১৯ৰ এবিধ প্ৰতিষেধক এই প্ৰতিষেধকটো       ত ২০২০ চনৰ ১১ আগষ্টত পঞ্জীয়ণ কৰা হৈছিল ২০২০ চনৰ ৮ আগষ্টলৈকে এই প্ৰতিষেধকৰ ক্লিনিকেল ট্ৰাইল প্ৰকাশ কৰা হোৱা নাছিল জাৰ্মান বাতৰি কাকত  ৰ মতে ভাৰত, ব্ৰাজিল, চৌদি আৰৱ আদি কুৰি খনতকৈও অধিক দেশে এই প্ৰতিষেধকৰ প্ৰতি আগ্ৰহ প্ৰকাশ কৰিছে

 ইতিহাস 
গামালয়া ৰিছাৰ্চ চেণ্টাৰ অৱ এপিডাৰমিঅ'লজি এণ্ড মাইক্ৰ'বায়লজিয়ে ২০২০ চনৰ মে' মাহত কোনো পাৰ্শক্ৰিয়া নথকা কভিড১৯ৰ এটা প্ৰতিষেধক প্ৰস্তুত কৰি থকাৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল

২০২০ চনৰ ১ আগষ্টত ৰাছিয়াৰ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী মিখাইল মোৰাস্কোয়ে প্ৰতিষেধকৰ "ক্লিনিকেল ট্ৰায়েল সম্পন্ন হ'ল" বুলি সাংবাদিকৰ আগত প্ৰকাশ কৰে

২০২০ চনৰ ১১ আগষ্টত ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভ্লাডিমিৰ পুটিনে তৃতীয় পৰ্যায়ৰ পৰীক্ষণ সম্পন্ন হোৱাৰ আগতেই প্ৰতিষেধকৰ অনুমোদন প্ৰদানৰ কথা ঘোষণা কৰে ২০২০ চনৰ অক্টোবৰত ৰাছিয়াত প্ৰতিষেধক প্ৰদানৰ আশা কৰা হৈছে আৰু বৈদেশিক বজাৰত এই প্ৰতিষেধকৰক "স্পুটনিক  ( )" বুলি নামকৰণ কৰা হ'ব ৰাছিয়া আৰু অন্য দেশৰ বিশেষজ্ঞসকলে তৃতীয় পৰ্যায়ৰ পৰীক্ষা সম্পূৰ্ণ নকৰাকৈ অনুমোদন জনোৱা বাবে সুৰক্ষাৰ নীতি পালন কৰাৰ পৰামৰ্শ আগবঢ়াইছে, কিয়নো তৃতীয় পৰ্যায়ত এই প্ৰতিষেধকৰ সফলতাৰ হাৰ মাত্ৰ ৪০ আছিল

 বিৱৰণ 
গামালয়াৰ প্ৰতিষেধকটো হৈছে একপ্ৰকাৰৰ ভাইৰেল ভেক্টৰ প্ৰতিষেধক ই মানৱ এডেন'ভাইৰাছ ()  এবিধ সাধাৰণ পানী লগা জ্বৰৰ ভাইৰাছ  ছাৰ্ছ কভ ২ ভাইৰাছৰ স্পাইক প্ৰ'ট্ৰিনৰ সৈতে সংলগ্ন কৰি এক অসংক্ৰমণ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ উদ্দীপন সৃষ্টি কৰে "ইবলা ভাইৰাছৰ বিপক্ষে কাৰ্যকৰী, লগতে  ৰ প্ৰতিষেধক" উদ্ভাৱন কৰা বুলি দাবী কৰা একেটা চৰকাৰী পৰীক্ষাগাৰতে গাম-কভিড-ভেকৰ উদ্ভাৱন কৰা হৈছে

 সংস্কৰণসমূহ 
 -- 

 প্ৰতিক্ৰিয়া 
২০২০ চনৰ ১০ আগষ্টত সংবাদ মাধ্যমত প্ৰকাশিত বাতৰি মতে, বায়েৰ (), এষ্ট্ৰাজেনেকা (), নভাৰটিছ () ইত্যাদি বৃহৎ বায়ফাৰ্মাচিউটিকেল কোম্পানীৰ সৈতে জড়িত ৰাছিয়াৰ      এ এই ভেকচিনৰ তৃতীয় পৰ্যায়ৰ ক্লিনিকেল ট্ৰাইলৰ সফলতা লাভ নকৰালৈকে ইয়াৰ পঞ্জীয়নৰ স্থিতি পিছুৱাই নিবলৈ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ক'ভিড-১৯
শ্ৰেণী:প্ৰতিষেধক
250গামখাৰু
250গামখাৰু পিন্ধা এগৰাকী বিহু নৃত্যশিল্পী
গামখাৰু হৈছে অসমীয়া পুৰুষ-মহিলা উভয়ে সৌন্দৰ্য বৰ্ধনৰ বাবে হাতত পিন্ধা খাৰু বিশেষ গামখাৰু অসমীয়া গহনাৰ এবিধ পুৰণি অলংকাৰ পুৰণি দিনত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ সাধাৰণ আছিল যদিও বৰ্তমান বিহুৰ সময়তহে নাচনীৰ হাতত গাম খাৰু দেখা যায় অসমীয়া পুৰুষ-মহিলা উভয়ে হাতত পৰিধান কৰা বিভিন্ন অলংকাৰৰ ভিতৰত আঙঠি আৰু খাৰুৱে প্ৰধান সেই সমূহৰ ভিতৰত উকা সোণৰ গামখাৰু, উকা ৰূপৰ গামখাৰু, বাখৰুৱা গামখাৰু, সোণৰ চাৰিপতীয়া গামখাৰু, গেজেৰাখাৰু, বাখৰ পতা খাৰু, কংকণ সোণৰ চাৰি পতীয়া ডলা, সোণৰ পেচন্দাৰ, কলক, বাজু আদি লগতে আঙঠিৰ ক্ষেত্ৰত- উকা আঙঠি, হীৰাপতি আঙঠি, বাবৰি ফুলীয়া আঙঠি, পদুম ফুলীয়া আঙঠি, ভাটৌ ঠোঁটীয়া আঙঠি, বাখৰামি আঙঠি, মৰানেজীয়া আঙঠি আদিয়ে প্ৰধান

ইতিহাস
গামখাৰু পুৰণি কালত অসমৰ জনজাতীয় মুখিয়াল সকলে পিন্ধিছিল বুৰঞ্জীত অসমৰ মিচিং, চুতীয়া (নৰাই গাম),  ,  , .226, ডফলা (কাবাকৰা গাম),  ,  , .221, চিংফৌ (বিচা গাম)
:..        , মিচিমি , --(   1837-1901), .44, ইত্যাদি জনগোষ্ঠীৰ মুখিয়ালগাঁও-বুঢ়া সকলক "গাম" (গ্ৰাম শব্দৰ অপভ্ৰংশ) বুলি কোৱা হৈছে গামে পিন্ধা খাৰু বাবে ইয়াৰ নাম গামখাৰু হয়পূৰ্বতে পুৰুষে পিন্ধা এই খাৰু বিশেষ বৰ্তমান সময়ত মহিলা সকলেহে পৰিধান কৰা দেখা যায়

ৰূপাংকৰণ আৰু পদ্ধতি 
গামখাৰুৰ লগতে অন্যান্য অসমীয়া গহনা তৈয়াৰ কৰা পদ্ধতিটো দক্ষিণ-পূৱ এচিয়াৰ পাৰম্পৰিক পদ্ধতিৰ সৈতে সাদৃশ্য থকা বিভিন্ন সঁজুলি সমূহ যেনে:হাঁতুৰী, ভাটী, নিয়াৰি, ডাইচ, ফলি, কৰ্ষণী, কাঁটি, নোৱনি, লেপ, থিনাঠিনা, বাখৰ আদিৰ সহায়ত হাতেৰে এই গহনা বিশেষ তৈয়াৰ কৰা হয় সাধাৰণতে গহনাৰ জঁকাটো ৰূপ ধাতুৰ সহায়ত তৈয়াৰ কৰি তাৰ ওপৰত সোণৰ পাতল আৱৰণ দিয়া হয় ইয়াৰ বাবে সোণ গলাই 'স্প্ৰে' যন্ত্ৰৰ দ্বাৰা গহনাৰ ওপৰত এটা নিৰ্দিষ্ট অনুপাতত প্ৰলেপ দিয়া হয় এই পদ্ধতিটোক সোণপানী চৰোৱা বুলিও কোৱা হয় সাধাৰণতে অসমীয়া গহনাৰ আকাৰ-আকৃতি বা ৰূপাংকৰণ জৈৱিক বৈচিত্ৰ্য আৰু অসমীয়া বাদ্যযন্ত্ৰৰ আকৃতিৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত প্ৰধানকৈ কেৰু, জাংফাই আৰু গামখাৰু জনজাতীয় পাৰম্পৰিক আৰ্হিত তৈয়াৰ কৰা হয় 

বৈশিষ্ট্য
250গামখাৰুৰ সৈতে মিল থকা আন এবিধ গহনা মুঠিখাৰু
গামখাৰু তৈয়াৰ কৰিবলৈ প্ৰধানত সোণ আৰু ৰূপ ধাতুৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় অৱশ্যে দুয়োবিধ ধাতুৰে তৈয়াৰ কৰা হয় যদিও ৰূপৰ গামখাৰুৰ প্ৰচলনহে অধিক গামখাৰু তিনিসৰীয়া আৰু মাজতে এডাল শলা থাকে খাৰু পাত খুলিবৰ সময়ত প্ৰথমে শলাডাল খুলি লব লাগে শলাডালে খাৰুপাত হাতৰ পৰা খহি নোযোৱাকৈ ৰাখে গামখাৰুত লতা, ফুল আদি খোদিত থাকাৰ লগতে কিছুমান সোণৰ গামখাৰুত বাখৰ পতোৱা হয়

প্ৰকাৰ
গাম খাৰু বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ আছে সেইসমূহ হল:
উকা সোণৰ গাম খাৰু
উকা ৰূপৰ গাম খাৰু
বাখৰুৱা গামখাৰু
সোণৰ চাৰি পতীয়া গামখাৰু ইত্যাদি 

সৰু আকাৰৰ গামখাৰুক উজনি অসমৰ লোকে মুঠি খাৰু বুলি কয় কিন্তু নামনি অসমত মুঠি খাৰুবিধ বেলেগ গামখাৰু পাতলকৈ আৰু ভিতৰ ফালে ৰূপৰ প্ৰলেপ এটা দি দুই ধৰণে বনোৱা হয় পাতলকৈ বনালে কম খৰচী বৰপেটাত তৈয়াৰ কৰা ৰূপত সোণ পানী চৰোৱা গামখাৰুৰ দৰ আৰু সুলভতাৰ বাবে গোটেই অসমত এনেবিধ গামখাৰুৰ প্ৰচলন বেছি

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ
পৰম্পৰাগত গামছা পিন্ধি থকা এজন বাংলাদেশী ৰিক্সা চালক
নেপালত গামছা পিন্ধা গাখীৰ বিক্ৰেতা
গামছা (বা গামচা, গামুছা (ওড়িয়া), গামোচা (অসমীয়া) আৰু অংগোছা ) হৈছে পৰম্পৰাগত মোটা কপাহী কাপোৰৰ আয়তাকাৰ টুকুৰা, কেতিয়াবা চেকযুক্ত ডিজাইনৰ, যিটো ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ পুৰুষে পৰম্পৰাগত গামোচা হিচাপে পিন্ধে, প্ৰধানকৈ পূব ভাৰতত (অসমকে ধৰি), বাংলাদেশত, লগতে নেপালৰ পূব তেৰাই গামছা পিন্ধা হয় "গামছা" শব্দটো বাংলা  অসমীয়া (গামোচা) শব্দৰ পৰা আহিছে গা অৰ্থাৎ শৰীৰ মোচা বা মুচা অৰ্থাৎ মাচিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বস্ত্ৰই হ'ল গামছা বা গামোচা অৱশ্যে অসমৰ গামোচা আৰু অন্য ঠাইৰ গামছাৰ মাজত কিছু পাৰ্থক্য পৰিলক্ষিত হয় অঞ্চলভেদে ইয়াৰ ৰূপ বেলেগ বেলেগ, পৰম্পৰাগতভাৱে ওডিয়া, ভোজপুৰী আৰু বঙালী পুৰুষে ইয়াক পিন্ধিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে বাংলাদেশৰ বঙালী পুৰুষৰ বাবেও গামছা মূৰৰ পোছাক ওড়িয়া পুৰুষৰ পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ অংশ হিচাপে সৰলা দাসে ওড়িয়া মহাভাৰততো গামুচাৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল বাংলাদেশৰ পৰা ত্ৰিপুৰালৈ প্ৰব্ৰজন কৰা পৰম্পৰাগত তন্তুবায়া বা জুগী সম্প্ৰদায়ৰ শিপিনী আৰু ওড়িশাৰ শিপিনীসকলে উন্নত মানৰ গামুচা উৎপাদন কৰে

গামছাত ৰঙা, কমলা বা সেউজীয়া ৰঙৰ চেক আৰু ডাঠ আৰ্হি বেছিকৈ পোৱা যায় ওড়িশা আৰু অসমৰ পৰা ৰঙীন (এম্ব্ৰয়ডাৰী বা ছপা) সীমাৰেখাযুক্ত সাধাৰণ বগা গামছা (পৰম্পৰাগত অসমীয়া গামচাৰ বাবে গামোছা চাওক) স্থানীয় হস্তশিল্প, আৰু পৰম্পৰাগত ভাৰতীয় সাজ-পোছাকৰ সৈতে ডিঙিত পিন্ধিব পাৰি পশ্চিম অঞ্চলত গামছা মূলতঃ ৰঙা ৰঙৰ আৰু কাপোৰৰ দৰে সাধাৰণ দক্ষিণ ভাৰতত গামুচা অধিক মোটা আৰু বিভিন্ন ৰঙত পোৱা যায় আনকি ঘৰতে বনোৱা লঘু পশমৰ টাৱেলকো জনপ্ৰিয়ভাৱে গামছা বুলি কোৱা হয় বিশেষকৈ ভাৰতৰ ৰাজ্য অসম, বিহাৰ, ওড়িশা, পশ্চিম বংগ, ঝাৰখণ্ড আৰু পূৰ্বাঞ্চল অঞ্চলত দক্ষিণ এছিয়াৰ লোকে গামুচা পিন্ধে, কাৰণ দেশৰ গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয়, আৰ্দ্ৰ জলবায়ুৰ লগত ই অধিক উপযোগী গা ধোৱা আৰু মালিচৰ সময়ত পিন্ধা পৰম্পৰাগত পুৰুষৰ কঁকালৰ কাপোৰ আৰু টাৱেল হিচাপেও হামামত পোৱা যাব পাৰে 
170170সাধাৰণ চেক পেটাৰ্ণৰ এযোৰ গামছা

 অন্যান্য ব্যৱহাৰ 

218218মূৰত গামছা বান্ধি এজন ফলমূল বিক্ৰেতা 

 সাংস্কৃতিক প্ৰতীক 
350350এম্ব্ৰয়ডাৰীৰ ডিজাইনৰে এখন অসমীয়া গামোচা 

অসমৰ অসমীয়া গামোছা বিশেষ ব্যৱহাৰৰ স্থান আছে : ইয়াক সন্মানীয় অতিথিক সন্মান আৰু সন্মানৰ চিন হিচাপে দিয়া হয় বিহু নৃত্যত পুৰুষ নৃত্যশিল্পীয়ে ইয়াক মূৰত পিন্ধে গামোচা পিন্ধিলেহে পৰম্পৰাগত অসমীয়া সাজ-পোছাক সম্পূৰ্ণ হয় 

আহোম ৰজাৰ দিনত আহোম সৈনিকৰ পত্নীয়ে এৰাতিৰ ভিতৰতে গামোচা বোৱাই স্বামীক উপহাৰ দি নিৰাপত্তা আৰু বিজয় নিশ্চিত কৰিছিল 

 বাণিজ্যিক দিশ 

গমছা পৰম্পৰাগত শিপিনীসকলে প্ৰাথমিক হস্ততাঁত সামগ্ৰী হিচাপে উৎপাদন কৰে বৰ্তমান ওড়িশাত হাতেৰে নিৰ্মিত মোটা গামুচাৰ উৎপাদন হ্ৰাস হৈছে দিল্লীত প্ৰদৰ্শিত ১,৪৫৫.৩ মিটাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ গামুচাই বিশ্বৰ আটাইতকৈ দীঘল হাতেৰে বোৱা কাপোৰৰ টুকুৰা হিচাপে পৰিগণিত হোৱাৰ লগে লগে বিশ্ব অভিলেখ গঢ়িবলৈ সক্ষম হয়

লগতে চাওক
ক্ৰমা
লুঙী

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:পোচাক
গায়ত্ৰী ইছাৰ কুমাৰ (); জন্ম ২০ জুন ১৯৬২) ১৯৮৬ চনৰ ব্যাচৰ পৰা ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত বিষয়া তেওঁৰ কাৰ্য্য কালৰ শেষৰ পদটো আছিল যুক্তৰাজ্যত ভাৰতৰ উচ্চায়ুক্ত হিচাপে ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ বেলজিয়াম, ইউৰোপীয় সংঘ আৰু লাক্সেমবাৰ্গত ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল পেৰিছত থকা ভাৰতীয় দূতাবাসত মিছনৰ উপ-মুখ্য, আৰু জেনেভাত ভাৰতৰ স্থায়ী মিছনৰ পৰামৰ্শদাতা হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল লগতে দিল্লীৰ বৈদেশিক পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়তো কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল 

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৬২ চনৰ ২০ জুনত বাংগালুৰুত এটা পাঞ্জাবী পৰিয়ালত গায়ত্ৰী জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ছফিয়া হাইস্কুলত প্ৰাথমিক শিক্ষা সমাপ্ত কৰি বঙ্গালোৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে তেওঁ স্নাতক পৰ্য্যায়ত
ইতিহাস, অৰ্থনীতি আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল

পেছাদাৰী কেৰিয়াৰ
১৯৮৬ চনৰ ব্যাচৰ বিষয়াৰ অংশ হিচাপে ভাৰতীয় বৈদেশিক সেৱাত যোগদান কৰে ২০১২ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সামাজিক সচিবকে ধৰি কেইবাটাও ভূমিকাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ পিছত গায়ত্ৰী কুমাৰক ২০১৭ চনৰ ১৪ জুনত বেলজিয়াম আৰু ইউৰোপীয় সংঘৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় পূৰ্বৰ ৰুচি ঘানাশ্যামৰ অৱসৰৰ পিছত কুমাৰ ২০২০ চনৰ জুন মাহত লণ্ডনত উচ্চায়ুক্ত হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰেউচ্চ আয়ুক্ত হিচাপে, তেওঁ ব্ৰেক্সিটৰ পিছত ভাৰত-আমেৰিকা যুক্তৰাজ্যৰ সম্পৰ্ক আৰু বাণিজ্য গভীৰ কৰিবলৈ বিশেষ প্ৰাধান্য গ্ৰহণ কৰিছিল

তথ্য সূত্ৰ
গায়ত্ৰী গোপিচান্দ (জন্ম ৪ মাৰ্চ ২০০৩) এগৰাকী ভাৰতীয় বেডমিণ্টন খেলুৱৈ ২০১৮ চনৰ এছিয়ান গেমছত ভাৰতক বেডমিণ্টনত প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বাবে তেওঁ নিৰ্বাচিত হৈছিল প্ৰাক্তন বেডমিণ্টন খেলুৱৈ পিভি ভি লক্ষ্মী আৰু পুলেলা গোপিচান্দৰ কন্যা গায়ত্ৰী গোপিচান্দ    গায়ত্ৰী ২০১৯ চনৰ দক্ষিণ এছিয়ান গেমছত জাতীয় দলটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা মহিলা দলৰ সোণৰ পদক বিজয়ী প্ৰতিনিধি আছিল, আৰু একক শাখাত ৰূপৰ পদক লাভ কৰিছিল 

 কৃতিত্ব 

 ২০২২ চনৰ কমনৱেলথ গেমছ 
গায়ত্ৰীয়ে ২০২২ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত মহিলা ডাবলছ শাখাত তৃষা জলীৰ সৈতে ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰিছিল 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
গায়ত্ৰী গোবিন্দ  ()  এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী, কৰিঅগ্ৰাফাৰ, অভিনেত্ৰী আৰু ২০০৮ চনত এছিয়ানেটৰ ভোডাফোন ঠাকাদিমিৰ বিজয়ী

তেওঁ ভাৰতনাট্যম, মোহিনীঅট্টম, কুচিপুড়ী, অট্টনমথুল্লাল, কথাকলী, কথক আৰু কেৰালনাদনমৰ প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত চাৰি বছৰ বয়সৰ পৰাই ভাৰত আৰু বিদেশৰ বিভিন্ন মঞ্চত তেওঁ প্ৰদৰ্শন কৰি আহিছে তেওঁ ত্ৰিবান্দ্ৰমৰ নিজা নৃত্য দল  ৰ গৰাকী তেওঁ কৈৰালী টিভি, এছিয়ানেট, সূৰ্য্য টিভি, মঝাভিল মনোৰমা, কৈৰালী ৱী, এছিয়ানেট নিউজ, বিটিভি, দূৰদৰ্শন, এচিভিত বহুতো টিভি অনুষ্ঠান আৰু লাইভ শ্ব'ৰ এংকৰ কৰিছে তেওঁ প্ৰসিদ্ধ চাহ ব্ৰেণ্ড ছোচাইটি টীৰ মডেল আৰু  এইচ চি এল টেকন'লজীছৰ চফ্টৱেৰ ইঞ্জিনিয়াৰ বৰ্তমান তেওঁ ত্ৰিবান্দ্ৰমত বাস কৰে তেওঁ চেন্নাই আৰু ত্ৰিবান্দ্ৰমৰ নৃত্য বিদ্যালয় তাকাধিমী চলাই আছে

২০১৫ চনৰ ১৬ অক্টোবৰত তেওঁ ফিনলেণ্ডৰ হেলচিংকিত মনোৰঞ্জন, সংবাদ মাধ্যমৰ বাবে সোণালী মহিলা বঁটা7 ২০১৫ লাভ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা কৰিঅ'গ্ৰাফাৰ
গায়ত্ৰী চক্ৰৱৰ্তী স্পিভাক (; জন্ম: ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৪২) এগৰাকী ভাৰতীয় পণ্ডিত, সাহিত্য তত্ত্ববিদ আৰু নাৰীবাদী সমালোচক", ."  .     . :  , 2014. তেওঁ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপিকা আৰু প্ৰতিষ্ঠানটোৰ ইনষ্টিটিউট ফৰ কম্পাৰেটিভ লিটাৰেচাৰ এণ্ড ছ'চাইটিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য

উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক কালৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী বুদ্ধিজীৱী বুলি গণ্য কৰা স্পিভাক তেওঁৰ ৰচনা কেন দ্য চাবঅলটাৰ্ন স্পিক? আৰু জেক ডেৰিডাৰ   -ৰ অনুবাদ আৰু পাতনিৰ বাবে বিশেষভাবে জনাজাত মহাশ্বেতা দেৱীৰ বহু গ্ৰন্থ মহাশ্বেতাৰ জীৱন আৰু লেখনশৈলীৰ  পৃথক সমালোচনাত্মক টোকাৰ সৈতে  তেওঁ ইংৰাজীলৈও অনুবাদ 

গোলকীকৃত বিশ্বৰ সম্পৰ্কত বৌদ্ধিক ঔপনিৱেশিকতাৰ বিৰুদ্ধে মানৱীয় বিষয়ৰ হৈ কথা কোৱা এগৰাকী সমালোচনাত্মক তত্ত্ববিদ আৰু শিক্ষাবিদ ৰূপে স্পিভাকক ২০১২ চনত কলা আৰু দৰ্শনৰ কিয়ট  বঁটা প্ৰদান কৰা হয় ২০১৩ চনত তেওঁ ভাৰত চৰকাৰে প্ৰদান কৰা তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মভূষণ লাভ কৰে

যদিও উত্তৰ-ঔপনিৱেশিকতাবাদৰ সৈতে জড়িত, স্পিভাকে এই বিষয়টোৰ পৰা আঁতৰি এ ক্ৰিটিক অৱ পোষ্টকলনিয়েল ৰিজন (১৯৯৯) ৰচনা কৰিছিল; এই স্থিতি তেওঁ ২০২১ চনত জানুছ আনবাউণ্ডে প্ৰকাশ কৰা জাৰ্নেল অৱ ক্ৰিটিকেল ষ্টাডিজৰ হাউ দ্য হেৰিটেজ অৱ প'ষ্টকলনিয়েল ষ্টাডিজ থিংকছ কলনিয়ালিজম টুডে শীৰ্ষক ৰচনা এখনতো বজাই ৰাখিছে
প্ৰাৰম্ভিক আৰু ব্যক্তিগত জীৱন
কলিকতাত পৰেশ চন্দ্ৰ আৰু শিৱানী চক্ৰৱৰ্তীৰ ঘৰত গায়ত্ৰী চক্ৰৱৰ্তী নামেৰে  স্পিভাকৰ জন্ম হৈছিল10 ছেইণ্ট জনছ ডাইচেচন গাৰ্লছ হাইয়াৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত মাধ্যমিক শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত স্পিভাকে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ  প্ৰেচিডেন্সি কলেজত পঢ়ে আৰু ১৯৫৯ চনত তাৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে

স্পিভাকৰ দুবাৰ বিবাহ হয়; প্ৰথমবাৰ তালবট স্পিভাকৰ সৈতে এই বিবাহ ১৯৬৪ চনৰ পৰা ১৯৭৭ চনলৈকে স্থায়ী হৈছিল তাৰ পিছত বাসুদেৱ চেটাৰ্জীৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় তেওঁৰ কোনো সন্তান নাই
কৰ্ম
ডেৰিডাৰ ডে লা গ্ৰামেট'লজীৰ অনুবাদেৰে স্পিভাকে অনুবাদৰ ক্ষেত্ৰখনত বিশিষ্ট স্থান লাভ কৰে  ইয়াৰ পিছত ছাবঅলটাৰ্ন ষ্টাডিজ কালেকটিভৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ ধাৰাবহিকভাবে সাম্ৰাজ্যবাদ আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰীবাদৰ ঐতিহাসিক অধ্যয়ন আৰু সাহিত্য সমালোচনা চলাই গৈছিল তেওঁ নিজকে প্ৰায়ে ব্যৱহাৰিক মাৰ্ক্সবাদী-নাৰীবাদী-বিনিৰ্মাণকাৰী বুলি উল্লেখ কৰে  এডৱাৰ্ড ছেইডে স্পিভাকৰ কামৰ বিষয়ে লিখিছে, তেওঁ অ-প্ৰাশ্চাত্য মহিলাৰ সাহিত্য তত্ত্বৰ অধ্যয়নৰ পথ প্ৰদৰ্শক আছিল আৰু আমাৰ বাবে উপলব্ধ সেই ভূমিকাৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন আৰু সুসংহত পন্থাবোৰ এটা প্ৰস্তুত কৰিছিল  , "     ,"     (9  2002) 7.
স্বীকৃতি
১৯৯৭: মহাশ্বেতা দেৱীৰ চুটিগল্প সংকলনৰ    নামেৰে ইংৰাজীলৈ কৰা অনুবাদৰ বাবে সাহিত্য অকাডেমী অনুবাদ বঁটা
২০১২: চিন্তা আৰু নৈতিকতা শিতানত কিয়ট বঁটা
২০১৩: ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা পদ্মভূষণ প্ৰদান
তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি অনুবাদ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মূলৰ আমেৰিকান
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
মহাৰাণী গায়ত্ৰী দেৱী (; জন্ম কোঁচবিহাৰৰ ৰাজকুমাৰী গায়ত্ৰী দেৱী; ২৩ মে ১৯১৯-২৯ জুলাই ২০০৯) মহাৰজা সাৱাই মান সিং দ্বিতীয়ৰ সৈতে বিবাহসূত্ৰে ১৯৪০ৰ পৰা ১৯৪৯লৈ জয়পুৰৰ তৃতীয় মহাৰাণী আছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
150শৈশৱত গায়ত্ৰী দেৱী
গায়ত্ৰী জন্মৰ বৰ্তমান পশ্চিমবঙ্গৰ অন্তৰ্গত কোচবিহাৰৰ ৰাজপৰিয়ালত হৈছিল তেওঁৰ দেউতাক জীতেন্দ্ৰ নাৰায়ণ কোঁচবিহাৰৰ যুৱৰাজৰ কনিষ্ঠ ভাতৃ আছিল মাক ৰাজকুমাৰী ইন্দিৰা ৰাজে আছিল বৰোদাৰ মহাৰজা সয়াজীৰাও গাইকোঁৱাৰৰ একমাত্ৰ জীয়ৰী ইন্দিৰা ৰাজে আছিল অতীৱ সুন্দৰী আৰু কিংবদন্তী নাৰী গায়ত্ৰী দেৱীয়ে লণ্ডনৰ গ্লেণ্ডাৱাৰ প্ৰিপাৰেটৰী স্কুলত, শান্তিনিকেতনৰ বিশ্বভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়ত-   , 10  1961. আৰু ছুইজাৰলেণ্ডত পঢ়া-শুনা কৰিছিল পিছত লণ্ডন স্কুল অফ চেক্ৰেটাৰীজ, ব্ৰিলিয়ামণ্ট এণ্ড মাংকি ক্লাৱ লণ্ডনৰ পৰা চেক্ৰেটেৰীয়েল স্কীল সম্পৰ্কে অধ্যয়ন কৰে

তেওঁ ১২ বছৰ বয়সত সাৱাই মান সিং দ্বিতীয়ক লগ পায় আৰু কলকাতালৈ পলো খেলিবলৈ গৈ তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ লগতে থাকে ১৯৪০ৰ ৯ মে'ত দুয়োৰো বিয়া হয়

ৰাজমাতা গায়ত্ৰী দেৱীৰ নাম এবাৰ লণ্ডনৰ ভয়েজ আলোচনীত বিশ্বৰ দহগৰাকী সুন্দৰীৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত হয়,  (2004) '   :  .    . 25 . তেওঁ ১৯৪৩ চনত জয়পুৰৰ প্ৰসিদ্ধ মহাৰাণী গায়ত্ৰী দেৱী গাৰ্লচ্ পাব্লিক স্কুলৰ আৰম্ভণি কৰে তেওঁ জয়পুৰৰ মৃতপ্ৰায় নীলা মৃৎশিল্পৰ পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবেও কাম কৰিছিল

ৰাজনৈতিক জীৱন
১৯৬২ত গায়ত্ৰী দেৱীয়ে লোকসভাৰ নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হয় আৰু বৃহৎ ভোটৰ ব্যৱধানত জয়ী হয় তেওঁ ২৪৬,৫১৬টা ভোটৰ ভিতৰত লাভ কৰে ১৯২,৯০৯টা   -     ...  , 28  1967. তেওঁ চক্ৰৱৰ্তী ৰাজাগোপালাচাৰীয়ে স্থাপনা কৰা স্বতন্ত্ৰ পাৰ্টীৰ সদস্য হিচাপে, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি ১৯৬৭ আৰু ১৯৭১ৰ লোকসভা নিৰ্বাচনতো জয়ৰ ধাৰা অব্যাহত ৰাখে

১৯৬৫ চনত লাল বাহাদুৰ শাস্ত্ৰীৰ প্ৰধানমন্ত্ৰিত্বৰ সময়ত গায়ত্ৰী দেৱীক পুনৰ কংগ্ৰেছত যোগদান কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয় এইখিনি সময়ত তেওঁৰ স্বামীক চৰকাৰে স্পেইনৰ ৰাজদূত কৰি পঠোৱা সত্ত্বেও তেওঁ নিজৰ নীতিৰ পৰা বিচ্যুত হৈ কংগ্ৰেছত যোগদান নকৰিলে ১৯৬৭ত স্বতন্ত্ৰ পাৰ্টীয়ে ভৈৰো সিং শেখাৱট নেতৃত্বাধীন জনসংঘৰ সৈতে হাত মিলালে বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত লালপুৰা সমষ্টিত দামোদৰ লাল ব্যাসৰ হাতত গায়ত্ৰী দেৱী পৰাজিত হল যদিও লোকসভাৰ নিৰ্বাচনত তেওঁ জয়লাভ কৰিলে

১৯৭১ত চৰকাৰে দেশীয় ৰাজন্যবৰ্গক প্ৰদান কৰা ৰাজভাট্টা, ৰাজকীয় উপাধি আৰু সা-সুবিধাসমূহৰ বিলুপ্তি সাধন কৰিলে জৰুৰীকালীন অৱস্থাৰ সময়ত গায়ত্ৰী দেৱীক কৰ আইন লঙ্ঘনৰ ভুৱা অভিযোগত গ্ৰেপ্তাৰ কৰি পাঁচমাহ তিহাৰ কাৰাগাৰত ৰখা হয় তেওঁ ৰাজনীতিৰ পৰা অৱসৰ লৈ ১৯৭৬ত শান্তা ৰামা ৰাৱে লিখা এ প্ৰিঞ্চেচ্ ৰিমেম্বাৰচ্ শীৰ্ষক তেওঁৰ জীৱনীগ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰে

১৯৯৯ত তেওঁ পুনৰ ৰাজনীতিত প্ৰবেশ কৰা বুলি গুজৱ ওলাইছিল তৃণমূল কংগ্ৰেছে কোচ বিহাৰৰ পৰা তেওঁক নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হবলৈ প্ৰস্তাৱ দিছিল যদিও তেওঁ সেই প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ নকৰিলে       ,   (), 12  1999.

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 
 
 
 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাণী
গায়ত্ৰী মহন্ত (ইংৰাজী:  ) এগৰাকী অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জনপ্ৰিয় অভিনেত্ৰী অসমৰ শোণিতপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত বিশ্বনাথ চাৰিআলি মহকুমাত ১৯৮২ চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰীত তেখেতৰ জন্ম হয়     গায়ত্ৰী মহন্তই ১৯৯৫ চনত তেখেতৰ অভিনয় জীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল "নৰ্থ ইষ্ট মেগা ফেশ্বন শ্ব"ৰ যোগেদি তেখেতৰ চিত্ৰ অসমৰ বিভিন্ন আলোচনী আদিৰ লগতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আলোচনী ফিল্মফেয়াৰ, বজাৰ আদিৰ বেটুপাতত স্থান লাভ কৰিছে 

অভিনীত চলচ্চিত্ৰ
 বৰ্ষ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক টোকা ২০০২  প্ৰেম আৰু প্ৰেম  শম্ভু গুপ্তা  ২০০৪  দীনবন্ধু (২০০৪ চলচ্চিত্ৰ)  মুনিন বৰুৱা   ২০০৫  জীৱন তৃষ্ণা  অৰূপ মান্না   ২০০৬  দেউতা দিয়া বিদায়  ৰমেশ মোডী   ২০১১  পলে পলে উৰে মন  তিমথী দাস হাঞ্চে 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
 ৰূপালীপৰ্দাত গায়ত্ৰী মহন্তৰ বিষয়ে
 গায়ত্ৰী মহন্তৰ ফটো চাওক

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
গায়ত্ৰী যোশী (, জন্ম ২০ মাৰ্চ ১৯৭৭) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী তেওঁ অভিনয় কৰা প্ৰথমখন চলচ্চিত্ৰ ২০০৪ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত 'স্বদেশ'

জন্ম পৰিচয়
মাৰাঠী ভাষী পৰিয়ালত গায়ত্ৰী যোশীৰ জন্ম হয় ১৯৭৭ চনৰ ২০ মাৰ্চত মহাৰাষ্ট্ৰৰ নাগপুৰত তেওঁ নাগপুৰৰ মাউণ্ট কাৰমেল হাইস্কুলত পঢ়িবলৈ লয় যদিও পৰিয়াল
সহ বোম্বাইলৈ যোৱাৰ পিছত ডাডাৰ জে.বি. ভাচ্চা হাইস্কুলত পঢ়িবলৈ লয় স্কুলীয়া জীৱন সাং কৰাৰ পিছত চাইডেনহাম কলেজৰ পৰা বাণিজ্য শাখাত স্নাতক কৰে

২০০৫ চনত তেওঁ বিকাশ অবিৰইৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়

কেৰিয়াৰ
১৯৯৯ চনত ফেমিনা মিচ ইণ্ডিয়া বিউটি প্ৰতিযোগিতাৰ যোশী আছিল চূড়ান্ত পাঁচজন প্ৰাৰ্থীৰ ভিতৰৰ এজন, আৰু তেওঁ দৰ্শনসকলৰ পৰা ভোট লাভ কৰি চনী ইণ্টাৰটেণ্টমেণ্ট চেনেলৰ অভিষেক লাভ কৰিছিল জাপানৰ ২০০০ চনত মিচ ইণ্টাৰনেচনেল ইভেণ্টত ভাৰতৰ হৈ প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বাবে তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল তেওঁ কেইটামান বিজ্ঞাপনৰ মডেল হিচাপে কাম কৰিছিল তেওঁক জগজিৎ সিংৰ গজল 'কাগজ কী কস্তী' আৰু 'হঁস ৰাজ হঁস ঝানজৰিঅ' আদি ভিডিঅটো দেখা গৈছিল

কলেজত পঢ়ি থকা সময়ত তেওঁ বোম্বাই ডাইং, ফিলিপছ্, পণ্ডচ্, এড্ৰেচ্, চান্দচিল্ক আৰু এল.জি; লগতে শাহৰুখ খানৰ সৈতে হণ্ডাৰ বিজ্ঞাপনো কৰিছিল তেওঁ ২০০১ৰ কেটলগ আৰু কেলেণ্ডাৰত মডেল কৰে ২০০৪ চনৰ ডিচেম্বৰত আশুতোষ গোৱাৰিকাৰ চলচ্চিত্ৰ 'স্বদেশ'ৰ যোগেদি তেওঁ বলিউদত আত্মপ্ৰকাশ কৰে, চলচ্চিত্ৰখনত যোশীৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছে অভিনেতা শাহৰুখ খানে 'স্বদেশ' ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ সমালোচকসকলোৰ পৰা খুব প্ৰশংসা লাভ কৰে

চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী
 চন চলচ্চিত্ৰ টোকা ২০০৪  স্বদেশ  বলিউডত আত্মপ্ৰকাশ

বঁটা আৰু সন্মান
 বলিউড মুভী এৱাৰ্ড, শ্ৰেষ্ঠ অভিষেক অভিনেত্ৰী - স্বদেশ (২০০৫)
 ষ্টাৰ স্ক্ৰীণ এৱাৰ্ড, মষ্ট প্ৰমিচিং নিউকামাৰ - স্বদেশ (২০০৫)
 জি চিনে এৱাৰ্ড, শ্ৰেষ্ঠ অভিষেক অভিনেত্ৰী - স্বদেশ (২০০৫)
 গ্লবেল ইণ্ডিয়ান ফিল্ম এৱাৰ্ডচ্, শ্ৰেষ্ঠ নবাগত অভিনেত্ৰী - স্বদেশ (২০০৫)

তথ্য সূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
 
 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
গায়ত্ৰী শংকৰণ এগৰাকী দৃষ্টিহীন গায়িকা, যিয়ে কৰ্ণাটকৰ শাস্ত্ৰীয় সংগীত জগত এক সম্পদ .   -   '  সংগ্ৰহ -১৩-০২-২০২০ তাই কৰ্ণাটকৰ শাস্ত্ৰীয় সংগীত গায়িকা আৰু বেহালাবাদক  সংগ্ৰহ ১৩-০২-২০২০   সংগ্ৰহ ১৩-০২-২০২০ তেওঁ তামিলনাডু চৰকাৰৰ পৰা কালাইমামানি পুৰস্কাৰ পাইছে সংগ্ৰহ ফেব্ৰুৱাৰী ১৩, ২০২০   সংগ্ৰহ ফেব্ৰুৱাৰী ১৩, ২০২০ সংগীতত তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে ২০০৬ চনত ভাৰত সৰকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয়ৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক পদক পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে গায়ত্ৰী শংকৰণক তেওঁয়েই প্ৰথম দৃষ্টি প্ৰতিবন্ধী নাৰী, যিয়ে পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰেপদ্নশ্ৰী পুৰস্কাৰ সংগ্ৰহৰ তাৰিখ ফেব্ৰুৱাৰী ১৩, ২০২০   সংগ্ৰহৰ তাৰিখ ফেব্ৰুৱাৰী ১৩, ২০২০

 জীৱনী 
গায়ত্ৰী শংকৰণ কৰ্ণাটক শাস্ত্ৰীয় সংগীত জগতৰ এক নক্ষত্ৰৰ নাম গীত গোৱাৰ উপৰিও তেওঁ ভাল সুন্দৰকৈ বীণা বজাব পাৰে আৰু বেহালা বজাব পাৰে    সংগ্ৰহৰ তাৰিখ ফেব্ৰুৱাৰী ১৩, ২০২০ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ চামালকোটৰ পৰা আহি তামিলনাডুৰ চেন্নাইত বসবাস আৰম্ভ কৰে তেওঁৰ পৰিয়াল কেৱল তিনি বছৰ বয়সত তাই তাইৰ মাক সুব্বুলক্ষ্মী গুৰনাথনৰ পৰা গীত গোৱাৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰে আৰু ইয়াৰ পিছত গীত শিকিছিল আল্লামাৰাজু ছোমেশ্বেৰা ৰাও-ৰ পৰা পাক্কালা ৰমাদাসৰ পৰা বেহালা বজাব শিকিছিল তেওঁ

তেওঁ কলাক্ষেত্ৰ ফাউণ্ডেচনত ভৰ্তি হৈছিল তাত ৰুক্মিণী দেৱী অৰুণ্ডেলৰ পৰা সংগীত শিকিছিল তেওঁ ইয়াৰ উপৰিও, তেওঁ লাগুন্দি জয়ৰামন, কে জে যেসুদাস, পুদ্দুক্কদু কৃষ্ণমূৰ্তিৰ নিচিনা সংগীতজ্ঞৰ অধীনত দীক্ষা লৈছিল

১৯৮৮ চনত আকাশবাণীত যোগদানৰ মাধ্যমত তেওঁৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ হয় আকাশবাণীত তেওঁ কৰ্ণাটকৰ শাস্ত্ৰীয় সংগীত পৰিৱেশন কৰিছিল

দৃষ্টি প্ৰতিৱন্ধী এই নাৰী পঢ়া-শুনাত থমকি থকা নাই মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইচ.ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল তেওঁ তেওঁৰ শিৰোনাম আছিল 'ষ্টাইলিষ্টিক এনালাইচিচ অব কালিদাইকুৰিচি বেদান্ত ভাগাবতাৰ'

গায়ত্ৰী শংকৰণ তেওঁৰ ঘৰত আৰু অন্তৰ্জালৰ মাধ্যমত শিক্ষাৰ্থীসকলোক সংগীত শিক্ষা দি থাকে  সংগ্ৰহৰ তাৰিখ ফেব্ৰুৱাৰী ১৩, ২০২০২তেওঁ তেওঁৰ শিক্ষাৰ্থীসকলোৰ মাজত জনপ্ৰিয় তেওঁ দেশ আৰু দেশৰ বাহিৰত বিভিন্ন অনুষ্ঠানত সংগীত পৰিৱেশনা কৰি থাকে  

তেওঁ সংস্কৃতি মন্ত্ৰণালয় (ভাৰত)-ৰ দক্ষিণাঞ্চল সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰৰ প্ৰ'গ্ৰাম কমিটিৰ এগৰাকী সদস্যা ভাৰত চৰকাৰৰ মিনিষ্ট্ৰী অব চচিয়েল জাষ্টিচ এণ্ড এম্পাৱাৰমেণ্টৰ বঁটা প্ৰদান কমিটিৰ এগৰাকী সদস্যা    সংগ্ৰহৰ তাৰিখ ফেব্ৰুৱাৰী ১৩, ২০২০

সংগীত শাস্ত্ৰত তেওঁৰ অসামান্য অৱদানৰ বাবে তেওঁ ভূষিত হৈছে নানা বঁটাৰে তেওঁ ২০০৬ চনত ভাৰতৰ তৎকালীন ৰাষ্ট্ৰপতি এ পি জে আব্দুল কালামৰ পৰা পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰিছিল ২০১১ চনত তামিলনাডু ৰাজ্য চৰকাৰ তেওঁক কালাইমামানি বঁটা প্ৰদান কৰে তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ মিনিষ্ট্ৰি অব চ'চ্যাল জাষ্টিচ এণ্ড এমপাৱাৰমেণ্ট-ৰ পৰা ৰোল মডেল নেচনাল এৱাৰ্ড লাভ কৰে মুম্বাইৰ সুৰ চিঙ্গাৰ ছামছাথৰ পৰা লাভ কৰিছিল সুৰমনি বঁটা ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ ইচাই চুডাৰ বঁটা, পল্লৱী চিঙ্গাৰ বঁটা, শ্ৰেষ্ঠ শিক্ষক বঁটা, গানা কুইল বঁটা, ৰোটাৰি প্ৰফেচনাল এক্সেলেঞ্চ এৱাৰ্ড, ইণ্ডিয়ান ফাইন আৰ্টচ চ'চাইটি এৱাৰ্ড, ৱাৰ্ল্ড তেলুগু ফেডাৰেচন এৱাৰ্ড, এচেন্দাচ এক্সেলেঞ্চ এৱাৰ্ড, কালাইমামানি বঁটা আৰু স্বৰ্ণ তৰঙ্গিণী বঁটা লাভ কৰে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
গায়ত্ৰী হাজৰিকা () অসমৰ এগৰাকী কণ্ঠশিল্পী তেখেতে মনোজ বৈশ্যৰ ক্ৰোধ, যতীন বৰাৰ ৰত্নাকৰ, জুবিন গাৰ্গৰ কাঞ্চনজংঘা আদিৰ উপৰিও ভালেসংখ্যক অসমীয়া কথাছবি আৰু এককভাৱে গীত গাইছে ২০২১ চনত ৰত্নাকৰ বোলছবিৰ ৰাতি ৰাতি শীৰ্ষক গীতটোৰ বাবে তেখেতে শ্ৰেষ্ঠ কণ্ঠশিল্পী (মহিলা শাখা)ৰ প্ৰাগ্ চিনে এৱাৰ্ড লাভ কৰে অসমীয়া চিৰিয়েল বৈদেহী, ৰদালী, দামিনী, মমতা, পৰিনীতা, আলপনা আদিৰ শীৰ্ষ গীতত তেখেতে কণ্ঠ নিগৰাইছে ইয়াৰোপৰি বহুতো অসমীয়া জনপ্ৰিয় গীতত তেখেতে কণ্ঠ নিগৰাইছে তেখেতৰ একক কণ্ঠৰ শ্ৰব্য সংকলন দুটাৰ নাম- মিঠা আৱেশেৰে(২০১৪) আৰু সুৰৰ আৱেশেৰে(২০১৭)

পৰিচয়
পিতৃৰ নাম ফুনু হাজৰিকা আৰু মাতৃৰ নাম অৰুণা হাজৰিকা তেখেতৰ স্বামীৰ নাম প্ৰশান্ত হাজৰিকা হাজৰিকাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৮০ চনত 

শিক্ষা জীৱন
স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে টি.চি.গাৰ্লছ হাইস্কুল আৰু এম.পি. হাইস্কুলৰপৰা মেট্ৰিক পৰীক্ষাত তেখেতে সংগীত বিষয়ত অসমৰ ভিতৰতে সৰ্বোচ্ছ নম্বৰ পাইছিল হাজৰিকাই উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে সন্দিকৈ ছোৱালী মহাবিদ্যালয়ৰপৰা পৰৱৰ্তী সময়ত কলিকতাৰ ৰবীন্দ্ৰ ভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা শাস্ত্ৰীয় সংগীতত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে তাৰ পাছত এম. মিউজ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ভাতখাণ্ডে সংগীত বিদ্যাপীঠ, লক্ষ্ণৌৰ পৰা

সংগীত শিক্ষা
শৈশৱেত তেজপুৰৰ এচ. মজুমদাৰৰ ওচৰত সংগীতৰ শিক্ষা লাভ কৰে তাৰ পাছত গুৱাহাটীৰ দ্বিজেন দাসৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ শিক্ষা লাভ কৰে তাৰ পাছত গুণদা দাসৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ লগতে আধুনিক গীতৰ শিক্ষা লাভ কৰে সেইদৰে দিলীপ শৰ্মাৰ ওচৰত ৰবীন্দ্ৰ সংগীতৰ শিক্ষা, অনন্ত ওজাৰ ওচৰত বৰগীতৰ শিক্ষা আৰু পণ্ডিত মোহনলাল মিশ্ৰ, পণ্ডিত আলোক চেটাৰ্জী, মীৰা দত্ত ৰায় আৰু সুবিৰ নন্দীৰ ওচৰত শাস্ত্ৰীয়, লঘু-শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ শিক্ষা লাভ কৰে সেইদৰে তেওঁ জয় প্ৰকাশ মেধি আৰু জিতেন বসুমতাৰীৰ ওচৰতো সংগীতৰ শিক্ষা লাভ কৰে তেখেতে প্ৰায় ১১ বছৰমানৰপৰাই মঞ্চত প্ৰথম গীত পৰিৱেশন কৰে সেইদৰে ১৯৯২ চনত আকাশবাণী গুৱাহাটী আৰু গুৱাহাটী দূৰদৰ্শন কেন্দ্ৰত শিশু শিল্পী হিচাপে গীত পৰিৱেশন কৰিছিল

এলবাম
মিঠা আৱেশেৰে, ২০১৪, সংগীত ব্যৱস্থাপক- ৰূপম তালুকদাৰ, ৬টা গীতৰ এটি শ্ৰব্য সংকলন 
সুৰৰ আৱেশেৰে, ২০১৭, সংগীত ব্যৱস্থাপক- ৰূপম তালুকদাৰ,৬টা গীতৰ এটি শ্ৰব্য সংকলন 

জনপ্ৰিয় গীত
আবেলিৰ হেঙুলী আকাশে (কণ্ঠঃ গায়ত্ৰী হাজৰিকা, কথাঃ কল্পনা বৰুৱা, সুৰঃ জে.পি. দাস)
ইমান সেমেকা (কণ্ঠঃ গায়ত্ৰী হাজৰিকা, কথাঃ কাজল শৰ্মা, সুৰঃ কাজল শৰ্মা)
জোনাক নাছিল বনত (কণ্ঠঃ গায়ত্ৰী হাজৰিকা, কথাঃ হিৰেণ ভট্টাচাৰ্য, সুৰঃ জয় প্ৰকাশ মেধি)
তুমি অহাৰ বাতৰি পালে (কণ্ঠঃ গায়ত্ৰী হাজৰিকা, কথাঃ কেশৱ দত্ত, সুৰঃ মনজ বৰুৱা)
তোমালৈ মোৰ মৰম (কণ্ঠঃ গায়ত্ৰী হাজৰিকা, কথাসুৰঃ কাজল শৰ্মা)
মন মোৰ উৰি ফুৰে (কণ্ঠঃ গায়ত্ৰী হাজৰিকা, কথাঃ কাজল শৰ্মা, সুৰঃ কাজল শৰ্মা)
মাথোঁ এজাক বৰষুণ (কণ্ঠঃ গায়ত্ৰী হাজৰিকা, কথাসুৰঃ কাজল শৰ্মা)
যেতিয়া জোনাক নামিছিল (কণ্ঠঃ গায়ত্ৰী হাজৰিকা, কথাঃ অৰূপ বৰঠাকুৰ, সুৰঃ মনজ্যোৎস্না মহন্ত)
সৰা পাতে পাতে (কণ্ঠঃ গায়ত্ৰী হাজৰিকা, কথাঃ কাজল শৰ্মা, সুৰঃ কাজল শৰ্মা)
সোণৱালী সপোন (কণ্ঠঃ গায়ত্ৰী হাজৰিকা, কথাঃ বীণা কাকতি, সুৰঃ জিৰিমি কাকতি)

বঁটা আৰু সন্মান
২০১৯ চনত তেওঁ কণ্ঠ দিয়া ক্ৰোধ বোলছবিৰ সংগীতৰ বাবে বাবে গপচপ মিউজিকেল এৱাৰ্ড 
২০১৯ চনত গুৱাহাটী অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰৰ এ গ্ৰেড কণ্ঠশিল্পী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰে 
২০২১ চনত ৰত্নাকৰ বোলছবিৰ ৰাতি ৰাতি শীৰ্ষক গীতটোৰ বাবে প্ৰাগ্ চিনে এৱাৰ্ড শ্ৰেষ্ঠ কণ্ঠশিল্পী (মহিলা শাখাত)

মৃত্যু
১৬ মে', ২০২৫ তাৰিখে ৪৫ বছৰ বয়সত গুৱাহাটীৰ নেমকেয়াৰ হাস্পতালত তেওঁৰ মৃত্যু হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
গায়ত্ৰী (সংস্কৃত: ) হৈছে বৈদিক গ্ৰন্থৰ এটা জনপ্ৰিয় স্তুতিগীত গায়ত্ৰী মন্ত্ৰৰ এক ব্যক্তিকৃত ৰূপ তেওঁক সাবিত্ৰী আৰু বেদমাতা (বেদৰ মাতৃ) বুলিও কোৱা হয় গায়ত্ৰীক প্ৰায়ে বেদৰ সৌৰ দেৱতা সাবিত্ৰৰ সৈতেও সম্পৰ্কিত কৰা হয় ,  .  (2005),   ,  , .167,  " "  (2010),    :       ,   , .328,  ", " স্কন্দ পুৰাণৰ দৰে কিছুমান গ্ৰন্থৰ মতে, গায়ত্ৰী হৈছে সৰস্বতী বা তেওঁৰ ৰূপৰেই অন্য এক নাম আৰু ভগৱান ব্ৰহ্মাৰ সহধৰ্মিনী আনহাতে, শৈৱ শাস্ত্ৰসমূহৰ মতে পাঁচটা মূৰ আৰু দহখন হাতৰ সৈতে সৰ্বোচ্চ ৰূপ ধাৰণ কৰা মহাগায়ত্ৰী হৈছে শিৱৰ সহধৰ্মিনী

গায়ত্ৰী দেৱীৰ সাধনাৰ বাবে গায়ত্ৰী মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰা হয় গায়ত্ৰী মন্ত্ৰটো তলত দিয়া ধৰণৰ:

   
(ঔম ভূৰ্ভুবঃ স্বঃ )
 
(তৎসৱিতুৰ্বৰেণ্যম )
   
(ভৰ্গো দেৱস্য ধীমহী )
   
(ধিয়ো য়োনঃ প্ৰসোদয়াত্ )

বিকাশ
গায়ত্ৰী শব্দটো প্ৰথম ২৪টা শব্দাংশৰে গঠিত ঋগ বেদৰ এটা শ্লোকত প্ৰয়োগ কৰা হৈছিল গায়ত্ৰী শব্দই বিশেষকৈ, গায়ত্ৰী মন্ত্ৰ আৰু সেই মন্ত্ৰৰ ব্যক্তিকৃত ৰূপ গায়ত্ৰী দেৱীক বুজায় পণ্ডিতসকলে গায়ত্ৰীক বৈদিক সৌৰ দেৱতা সাবিত্ৰী আৰু সাবিত্ৰৰ সমাৰ্থক হিচাপে গায়ত্ৰাৰ স্ত্ৰীলিংগ বুলি বৰ্ণনা কৰিছে অৱশ্যে, এই গায়ত্ৰী মন্ত্ৰ কেতিয়া এগৰাকী দেৱী হিচাপে ব্যক্তিৰূপলৈ ৰূপান্তৰ হৈছিল সেয়া এতিয়াও জ্ঞাত নহয় 

পুৰাণৰ মতে গায়ত্ৰী এগৰাকী অভিৰা জাতিৰ ছোৱালী আছিল তেওঁ পুষ্কৰত অনুষ্ঠিত কৰা যজ্ঞত ব্ৰহ্মাক সহায় কৰিছিল যুগ যুগ ধৰি বিভিন্ন অঞ্চলৰ বিভিন্ন উৎসত গায়ত্ৰী দেৱীৰ ব্যক্তিৰূপ বিকাশ সম্পৰ্কে ভিন্ন ভিন্ন বৰ্ণনা পোৱা গৈছে 

বিৱৰণ
কৃষ্ণ যজুৰ্বেদৰ মহানাৰায়ণ উপনিষদত বৰ্ণনা কৰা মতে, গায়ত্ৰী বগা বৰ্ণৰ (সংস্কৃত: ), বিশ্বামিত্ৰ ঋষিৰ গোত্ৰৰ (সংস্কৃত:  ), ২৪টা আখৰেৰে গঠিত (সংস্কৃত: ), তিনিটা ভৰিৰ (সংস্কৃত: ), ছয় উদৰবিশিষ্ট (সংস্কৃত: ), পাঁচটা মূৰথকা (সংস্কৃত: ) আৰু দ্বিজৰ উপনয়নত ব্যৱহাৰ কৰা হয় (সংস্কৃত: সংস্কৃত:  )

তৈত্তিৰিয়া সন্ধ্যা ভাষ্যম (  )ত উল্লেখ কৰা অনুসৰি, গায়ত্ৰীৰ তিনি পদে বেদৰ প্ৰথম তিনিখন ঋক, যজু আৰু সামবেদক বুজাই ছয়টা উদৰে উৰ্দ্ধ আৰু অধঃৰ লগতে ৪টা মুখ্য দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে পাঁচটা মুৰে বেদাঙ্গ বা উপনিষদৰ ভিতৰত ৫খন বেদাঙ্গ ক্ৰমে ব্যাকৰণ, শিক্ষা, কল্প, নিৰুক্ত আৰু জ্যোতিষক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে  , .83,   ,   (), 1916.

উৎসৱ
গায়ত্ৰী জয়ন্তী
এবাৰ মা আদিশক্তিয়ে ভেত্ৰাসুৰক হত্যা কৰিবলৈ গায়ত্ৰীৰ ৰূপ লৈছিল সেই ঘটনাটোৰ সোঁৱৰণতেই গায়ত্ৰী জয়ন্তী উদ্যাপন কৰা হয় ভাৰতৰ বিভিন্ন অঞ্চলত দুটা ভিন্ন তাৰিখত গায়ত্ৰী জয়ন্তী পালন কৰা হয় ইয়াৰে এটা শাওণ মাহৰ পূৰ্ণিমাত আৰু আনটো জেঠ চন্দ্ৰ মাহৰ শুক্ল পক্ষৰ একাদশীত আৰু সাধাৰণতে গংগা দশেৰাৰ পিছদিনা পালন কৰা হয় 

নৱৰাত্ৰি
নৱৰাত্ৰিৰ সময়ত গায়ত্ৰীৰ পূজা কৰা হয় নৱৰাত্ৰিত মা আদিশক্তিৰ সকলোবোৰ ৰূপৰ পূজা কৰা হয় যিহেতু গায়ত্ৰীক মা আদিশক্তিৰে এটা ৰূপ বুলি গণ্য কৰা হয়, সেয়ে নৱৰাত্ৰীত গায়ত্ৰীৰো পূজা কৰা হয় 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
শ্ৰেণী:শিৱৰ সহধৰ্মিণী
গায়ত্ৰীবালা পাণ্ডা () ভাৰতৰ ওড়িশা ৰাজ্যৰ ভুৱনেশ্বৰৰ এগৰাকী ভাৰতীয় কবি, কল্পকাহিনী লেখক আৰু সাংবাদিক

জীৱন
আঠ বছৰ বয়সৰ পৰাই তেওঁ কবিতা ৰচনা আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ১২ বছৰ বয়সত প্ৰথম কবিতা প্ৰকাশ কৰি উলিয়ায় উৎকল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পুথিভঁৰাল আৰু তথ্য বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰি সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে পিছলৈ তেওঁ ঢেংকেনালৰ ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ মাছ কমিউনিকেচনৰ পৰা সাংবাদিকতা অধ্যয়ন কৰে

ওডিয়া সাহিত্য আলোচনী আন্যাৰ তেওঁ সম্পাদিক ২০১১ চনত কেন্দ্ৰীয় সাহিত্য অকাডেমী যুৱ-পুৰস্কাৰৰ বিজয়ী ২০১৫ চনত ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনত বিক্ৰম সম্পথৰ সৈতে 'ৰাইটাৰ্ছ ইন-ৰেচিডেন্স' কাৰ্যসূচীৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয় ২০২১ চনত টাইমছ পাৱাৰ উইমেনৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয় ২০২২ চনত তেওঁৰ কবিতা দয়ানাদীৰ বাবে ওডিয়াৰ বাবে সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে
স্বীকৃতি
২০০০ চনত তেওঁ তেওঁৰ কবিতাৰ বাবে ওড়িশা ৰাজ্যৰ যুৱ বঁটা লাভ কৰে ২০১১ চনত পাণ্ডাই গান নামৰ কবিতা সংকলনৰ বাবে কবিতাৰ ধাৰাত সাহিত্য অকাডেমীৰ সাহিত্যিক সন্মান লাভ কৰে ২০২১ চনত টাইমছ পাৱাৰ উইমেনৰ বাবে নিৰ্বাচিত হয়

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কবি
শ্ৰেণী:ওড়িয়া ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰী
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি যুৱ পুৰস্কাৰ বিজয়ী
350মাজুলীৰ এখন সত্ৰত গায়ন-বায়ন
গায়ন-বায়ন () অসমৰ বৈষ্ণৱ সত্ৰীয়া পৰম্পৰাৰ এক প্ৰধান অংগ গায়ন-বায়ন পৰিবেশন যুটিত গীত গাঁৱতা জনক গায়ন আৰু বাদ্য বজোৱা জনক বায়ন বোলা হয় গীত গাঁৱতাজনে হাতত সৰু তাল বা পাটিতাললৈ নৃত্য কৰা কেইজনক আগুৰি ঘূৰি থাকে আৰু বাদ্য বজোৱা কেইজনে হাতত খোল লৈ নৃত্য আৰু গীতৰ তালে তালে নিজৰ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱে পোনপ্ৰথমে গায়ন-বায়ন পৰম্পৰাৰ আৰম্ভণি কৰিছিল তাৰপিছত শ্ৰীশ্ৰী মাধৱদেৱ, গোপালদেৱ, অনিৰুদ্ধদেৱ আদি গুৰুৱে স্থাপন কৰা সত্ৰ আৰু নামঘৰৰ যোগেৰে এই পৰম্পৰা গোটেই অসমত বিয়পি পৰে গায়ন-বায়ন ভাওনা সংস্কৃতিৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ

বৰ্ণনা
অসমৰ প্ৰতিখন নামঘৰ আৰু সত্ৰতে গায়ন-বায়ন আছে গুৰুজনাই গায়ন-বায়নৰ সৃষ্টি একশৰণ নামধৰ্ম প্ৰচাৰৰ উদ্দেশ্যৰে কৰিছিল ভাওনা আৰম্ভ, সূত্ৰধাৰ, ভাৱৰীয়াৰ প্ৰৱেশ, নৃত্য-গীত, অভিনয় আদিৰ সময়ত গায়ন-বায়ন অপৰিহাৰ্য নাট মেলাৰ পৰা সামৰাৰ দিনালৈকে গায়ন বায়নৰ পৰিবেশন মাজে মাজে চলি থাকে কিছুমান ঠাইত গন্ধোৎসৱৰ দিনা গায়ন-বায়নে জোৰাৰ আধা অংশ বজায় আগবঢ়াই থয় যাতে ভাওনাৰ দিনা কম সময়ৰ ভিতৰত গায়ন-বায়ন শেষ কৰিব পাৰে ভাওনাৰ মূল কাৰ্যসূচী সদায় গায়ন-বায়নৰ জোৰাৰে আৰম্ভ কৰা হয় গায়ন-বায়নে ভাওনা পৰিবেশনৰ সময়ত সৰু ধেমালি, বৰ ধেমালি, ঘোষা ধেমালি কেইবাপ্ৰকাৰৰ ধেমালি পৰিৱেশন কৰে এই ধেমালিসমূহ গুৰুঘাট আৰু বিশিষ্ট ৰাগ-ৰাগিনী আৰু তালযুক্ত গায়ন-বায়নে পৰিবেশন কৰা ধেমালিসমূহৰ পদ সঞ্চালন আৰু মুদ্ৰা, চাপৰ আদি ভিন ভিন আৰু যথেষ্ট আমোদজনক হয় গায়ন-বায়নৰ যুটিয়ে নামঘৰত প্ৰৱেশ কৰি সাত পাক মাৰে বায়নে ওপৰলৈ হাত তুলি ধেই শব্দৰে গায়ন-বায়নৰ পৰিবেশন আৰম্ভ কৰে নাট এখনৰ অভিনয়ৰ পাছত সকলো ভাৱৰীয়া আৰু গায়ন-বায়ন আদিয়ে সকলোৰে কল্যাণ কামনা কৰি মুক্তি মংগল ভটিমা বা কল্যাণ খৰমান পৰিবেশন কৰে

সাজ-পাৰ
গায়ন-বায়নৰ পৰিবেশনৰ সময়ত বিশেষ ধৰণৰ পোছাক পৰিধান কৰে বায়নে বগা চাপকন, মূৰত পাগ আৰু ঘূৰি অথবা ঠাইভেদে ঠোৰমৰা চুৰিয়া পিন্ধাটো নিয়ম গায়নজনে চৌকন নামৰ হাতদীঘল কঁকালৰ তললৈ পৰা বগা চোলা, মূৰত পাগ আৰু ঠোৰমৰা চুৰিয়া পিন্ধে মূল গায়ন বা বৰগায়ন আৰু বায়ন বা বৰবায়ন জনে মূৰৰ ওপৰৰ পাগটোত বকুলৰ মালা আৰু কপালত চন্দনৰ ফোঁট লয় গায়নৰ বাওঁহাতে বায়ন থাকে

গায়ন-বায়নে সাধাৰণতে খেকেৰুপটীয়া পাগ বা গোঁসাই-পাগ পিন্ধে আগতে তেওঁলোকৰ সাজ-পোছাক পাট কাপোৰেৰে নিৰ্মিত আছিল কিন্তু বৰ্তমানে তেওঁলোকে কপাহৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা সাজ-পাৰ পিন্ধে হৈছে তেওঁলোকে পিন্ধা প্ৰতিটো বস্তুৱেই বিশুদ্ধ বগা ৰঙৰ বগা ৰঙে আধ্যাত্মিকতাবাদ আৰু বিশুদ্ধ ব্যক্তিগত আত্মাক বুজায় তেওঁলোকে কোনো অলংকাৰ নিপিন্ধি তেওঁলোকৰ মূৰৰ পাগ বকুল ফুল বা তুলসী মালাৰে সজাই পিন্ধে এই মালা সাধাধৰণে সত্ৰাধিকাৰে আশীৰ্বাদ স্বৰূপে তেওঁলোকক প্ৰদান কৰে বৰবায়ন নামেৰে পৰিচিত মূল বায়নে ডিঙিত গুটিৰ জপমালা পিন্ধে গায়ন-বায়নৰ সমগ্ৰ পৰিবেশন এক আধ্যাত্মিক সেৱা স্বৰূপ আগতে তেওঁলোকে সূত্ৰধাৰৰ দৰে গাম খাৰু, মণি আদি অলংকাৰ পিন্ধিছিল কিন্তু সেই প্ৰথা বৰ্তমান বন্ধ কৰা হৈছে অৱশ্যে তেওঁলোকৰ প্ৰত্যেকগৰাকীয়ে কপালত বগা চন্দন তিলক লয়

চিত্ৰ মালা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ভাওনা
গায়েনাৰ নাৰীসকল () হৈছে গায়েনাৰ সমাজৰ এক অন্তৰ-শাখা, যাৰ সংখ্যা বিগত সময়ত পৰিৱৰ্তন ঘটি আছে মূলতঃ ভাৰত-গায়েনী, আফ্ৰিকান-গায়েনী আৰু আমেৰিকীয় ভাৰতীয় নাৰীৰ দেশ গায়েনা ইউৰোপীয় বা চীনা বংশৰ মহিলাৰো বাসস্থান হৈ আহিছে দেশৰ এগৰাকী মহিলা ৰাষ্ট্ৰপতি হৈছে জেনেট জগান যদিও ই দক্ষিণ আমেৰিকাৰ অংশ, গায়েনাৰ সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিকভাৱে কমনৱেলথ কেৰিবিয়ানৰ সৈতে মিল আছে আৰু ইয়াক প্ৰায়ে ট্ৰিনিদাদ আৰু ট'বাগোৰ সৈতে তুলনা কৰা হয়

বহুতো নগৰীয়া গিয়েনাৰ নাৰীয়ে বিশেষকৈ শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ পৰিয়ালত জীৱিকাৰ যোগান ধৰে গায়েনাৰ ছাত্ৰীসকলে আঞ্চলিক পৰীক্ষাত পুৰুষ সমকক্ষতকৈ ভাল ফলাফল দেখুৱাইছে আৰু পুৰুষতকৈ অধিক মহিলাই বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়ে ওবেয়া মহিলাসকল লোক-ধৰ্মীয় নেতা

ভাৰত-গায়েনী আৰু আফ্ৰিকান-গায়েনী লোকৰ মাজত বৰ্ণবাদী পাৰ্থক্যই দেশখনৰ সমাজত প্ৰায়ে নাৰীৰ ভূমিকাক সংজ্ঞায়িত কৰি আহিছে ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যৰ অৰ্থনীতিক শক্তিশালী কৰিবলৈ শ্ৰমৰ বাবে গায়েনালৈ অনা ভাৰতীয় মহিলাসকলৰ বিষয়ে প্ৰাৰম্ভিক ৰেকৰ্ডসমূহে " "ৰ সংজ্ঞা দিছিল যিয়ে কেতিয়াবা সাম্ৰাজ্যৰ অ-ইউৰোপীয় প্ৰজাৰ পৰিচয় ম্লান কৰি পেলাইছিল ঔপনিৱেশিক যুগৰ চৰকাৰী নথি-পত্ৰসমূহে প্ৰায়ে "লিবিডিনাছ, অনৈতিক মহিলা" বা মহিলা ভুক্তভোগীৰ চিত্ৰণৰ সূচনা কৰিছিল

কেৰিবিয়ানত লিংগৰ প্ৰাৰম্ভিক অধ্যয়নত পৰিয়ালসমূহক "ইউৰো-আমেৰিকান পাৰমাণৱিক পৰিয়াল"ৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত কৰা হৈছিল, আৰু মহিলাৰ ঘৰুৱা-কেন্দ্ৰিক ধাৰণাটোৱে পৰিয়ালৰ বাহিৰৰ মহিলাৰ ভূমিকাক অৱজ্ঞা কৰিছিল মহিলাৰ নেতৃত্বত আফ্ৰিকান-কেৰিবিয়ান পৰিয়ালসমূহক "বিচ্যুত, বিচ্ছিন্ন, নগ্ন আৰু অসম্পূৰ্ণ" হিচাপে প্ৰতিষ্ঠাপিত কৰা হৈছিল৷

১৯৭০ আৰু ১৯৮০ চনৰ ভিতৰত ৱমেন ইন দ্য কেৰিবিয়ান প্ৰজেক্ট ()-এ নাৰীবাদী গৱেষণাৰ পোহৰত মহিলাসকল সম্পৰ্কে জৰীপ চলাইছিল ১৯৯০ চনত গৱেষণাই দৃশ্যমানতা সৃষ্টিৰ পৰা অধিক "লিংগ সম্পৰ্কৰ বাবে ব্যাখ্যামূলক কাঠামো"লৈ স্থানান্তৰিত হয় গৱেষণাৰ এটা ডাঙৰ অসুবিধা হৈছে ইয়াৰ প্ৰায় একছেটিয়াভাৱে কম আয়ৰ মহিলাসকলৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া, যাৰ ফলত কু-সংস্কাৰ আৰু সিদ্ধান্তৰ সৃষ্টি হৈছে যিয়ে সামগ্ৰিকভাৱে কেৰিবিয়ান মহিলাসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব নোৱাৰেএই দিশত কিছু অগ্ৰগতি লাভ কৰা হৈছিল যদিও ২০১৯ চনৰ ভিতৰত মহিলাৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত "লিংগ দৃষ্টিকোণৰ পৰা সমূহ নিৰীক্ষণ কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় সূচকৰ মাত্ৰ ২৪.৫হে উপলব্ধ"; ইয়াৰ ফলত লিংগভিত্তিক লক্ষ্যত উপনীত হ'বলৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্যৰ জ্ঞানৰ ব্যৱধানৰ সৃষ্টি হয়

গায়েনাৰ ইতিহাসৰ প্ৰধান সময়ছোৱাত মহিলাৰ উপস্থিতি আৰু জনগাঁথনিৰ পাৰ্থক্য আছে গায়েনাৰ বৈচিত্ৰ্যৰ উৎপত্তি হৈছে ইউৰোপীয় ঔপনিৱেশিকভাৱে "স্তৰীয়, ৰঙৰ সংকেতযুক্ত সামাজিক শ্ৰেণী"ৰ সৃষ্টি বাগিচাৰ সমাজত মহিলাৰ ভূমিকাই তেওঁলোকৰ বৰ্ণগত পৰিচয় আৰু "সংস্কৃতিৰ ৰক্ষক" হিচাপে তেওঁলোকৰ ধাৰণাক প্ৰতিফলিত কৰিছিল দাসত্বই আফ্ৰিকান পৰিয়ালৰ গাঁথনি ধ্বংস কৰি পেলালে-যাৰ ফলত আফ্ৰিকাত কেৱল পৰিয়ালৰ পৰা পৃথক হোৱাই নহয়,পৰৱৰ্তী প্ৰজন্মত পৰিয়ালৰ পৰা ব্যক্তিক বিক্ৰী কৰাও সূচায়
 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ
শ্ৰেণী:নাৰীৰ অধিকাৰ
সম্ভৱতঃ ইউৰোপীয় ৱেৰউল্ফৰ আধাৰত গালিপোটেৰ কাল্পনিক চিত্ৰ 

গালিপোটে (), যাক জাঙানো () বা লুগাৰু () বুলিও কোৱা হয়, ডমিনিকান ৰিপাব্লিকৰ এটা জনশ্ৰুতিমূলক চৰিত্ৰ মূলত: চান জুৱান অঞ্চলত উৎপত্তি হোৱা এই কিংবদন্তি ১৭শ আৰু ১৮শ শতিকাৰ পৰা চলি আহিছে 
এই কিংবদন্তিমূলক প্ৰাণীটোৰ বিভিন্ন জন্তু আৰু নিৰ্জীৱ বস্তু (গছ, শিল আদি)লৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ ক্ষমতা আছিল ইয়াৰ দৈহিক শক্তি আছিল অপৰিসীম আৰু বন্দুক বা অস্ত্ৰৰে ইয়াক বধ কৰিব পৰা নগৈছিল ৰাতিৰ সময়ত নিৰীহ শিশুসকলৰ তেজ শোষণ কৰি গালিপোটে অমৰত্ব লাভ কৰিছিল বুলি কোৱা হয় জনশ্ৰুতি অনুসৰি, ইহঁতে ভয়ংকৰ যৌন আচাৰ-অনুষ্ঠান পালন কৰিছিল

শক্তিৰ উৎস
গালিপোটেৰ শক্তিৰ সঠিক উৎস সম্পূৰ্ণৰূপে স্পষ্ট নহয়, কিন্তু অধিকাংশ কাহিনীত ইহঁতৰ শক্তি চয়তানৰ সৈতে কৰা এটা চুক্তিৰ ফল বুলি বিশ্বাস কৰা হয় ডমিনিকান ৰিপাব্লিকৰ গভীৰ খ্ৰীষ্টিয়ান প্ৰভাৱৰ সৈতে এই বিশ্বাস খাপ খায় 

জনশ্ৰুতি অনুসৰি গালিপোটেবোৰ অতি নিষ্ঠুৰ আৰু হিংস্ৰ আছিল সিহঁতে নৈশ যাত্ৰীবোৰক পথভ্ৰষ্ট কৰি আৰু ভয় দেখুৱাই আনন্দ অনুভৱ কৰিছিল এই লোককাহিনী ডমিনিকান ৰিপাব্লিকৰ দূৰ-দূৰণিৰ অঞ্চলত এতিয়াও জীয়াই আছে তাত এই ভয়ংকৰ জীৱ সম্পৰ্কে এতিয়াও কিছুমান আৱশ্যকীয় আচাৰ-অনুষ্ঠান পালন কৰা হয় কিছুমান অঞ্চলত মানুহে আজিও নিশা ৰাস্তাত ওলাওঁতে আত্মৰক্ষাৰ বাবে বিভিন্ন তাবিজ বা মন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰে

বিভিন্ন ৰূপ
কিছুমান বিশ্বাস অনুসৰি, গালিপোটে কেৱল কুকুৰলৈ ৰূপান্তৰিত হ'ব পাৰে, যাক "লুগাৰু ()" বুলিও কোৱা হয় 
"লুগাৰু" শব্দটো ফ্ৰেন্স "-" (যাৰ অৰ্থ "ৱেৰৱল্ফ" বা কুকুৰনেছীয়া মানুহ)ৰ পৰা অহা বুলি অনুমান কৰা হয়
এই বিশ্বাসত ইউৰোপীয় (ৱেৰৱল্ফ) আৰু আফ্ৰিকান উপাদানৰ সংমিশ্ৰণ দেখা যায়, যি খ্ৰীষ্টিয়ান ধৰ্মীয় পৰিৱেশত বিকশিত হৈছিল

ড্ৰোন () বা জাঙ্কু () নামেৰে জনাজাত এটা অন্য ধৰণৰ গালিপোটে অতি দীঘল দীঘল খোজ কাঢ়িব পাৰিছিল (এখন নদীৰ পৰা অন্য এখন নদীলৈ), আৰু কেতিয়াবা অদৃশ্য হবও পাৰিছিল
গালিপোটেৰ দুৰ্বলতা
জনশ্ৰুতি অনুসৰি, গালিপোটেক কেৱল এবিধ বিশেষ গছৰ কাঠেৰে তৈয়াৰী শূলেৰে হত্যা কৰিব পাৰি এই বিশেষ গছক "পালো দি ক্ৰুজ"(  )বুলি জনা যায় গছজোপাক শুভ শুকুৰবাৰে ( ) কাটি তাৰে অস্ত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিলেহে গালিপোটেক বধ কৰা সম্ভৱ 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিশ্বৰ লোক গাথা
শ্ৰেণী:ডমিনিকান ৰিপাব্লিকৰ লোক গাথা
শ্ৰেণী:কাল্পনিক জীৱ
শ্ৰেণী:কেৰিবিয়ানৰ কাল্পনিক জীৱ
গালেন (,  আনুমানিক ১২৯  ২০০২১৬ খ্ৰীষ্টাব্দ) আছিল এগৰাকী প্ৰাচীন ৰোমান চিকিৎসক, দাৰ্শনিক আৰু চিকিৎসা-সাহিত্যৰ অন্যতম বিশিষ্ট লেখক তেওঁ গ্ৰীক ভাষাত  হিপোক্ৰেটিচৰ চিকিৎসা মতবাদৰ ওপৰত আধাৰিত বহু গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল, . " ".    .  , 2009.

তেওঁৰ জন্ম হৈছিল পাৰ্গামামৰ এগৰাকী ধনী স্থপতিৰ ঘৰত পাৰ্গামাম অঞ্চল সেই সময়ত চিকিৎসা আৰু শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত অন্যতম কেন্দ্ৰস্থল আছিল গালেনে প্ৰথমে স্থানীয় চিকিৎসালয়ত শিক্ষালাভ কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত এলেক্সান্দ্ৰিয়াত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ উন্নত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে, .  . , 2004.  978-0415220661.

 কৰ্মজীৱন 
গালেনে কিছুমান সময় গ্ল্যাডিয়েটৰৰ চিকিৎসক হিচাপে কাম কৰিছিল, যত তেওঁ দেহৰ ভৌত গঠন আৰু ক্ষত-নিয়ন্ত্ৰণ সম্পৰ্কে গুৰুত্বপূৰ্ণ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল পাছত তেওঁ ৰোম চহৰলৈ গৈ ৰাজদৰবাৰত চিকিৎসা কৰিবলৈ ধৰিলে তেওঁৰ ৰোগ নিৰ্ণয় আৰু চিকিৎসা পদ্ধতি সেই সময়ত অত্যন্ত বিখ্যাত হৈছিল

তেওঁ মানুহৰ অঙ্গ-প্ৰত্যঙ্গৰ গঠন সম্পৰ্কে গভীৰ অধ্যয়ন কৰিছিল যদিও সেয়া প্ৰায়শই বনমানুহ বা শুয়ৰৰ ওপৰত কৰা  ৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল, তথাপিও তেওঁৰ ধাৰণাসমূহ ইউৰোপত বহু শতাব্দীকাল ধৰি চিকিৎসা বিজ্ঞনৰ মূলভিত্তি হিচাপে গণ্য হৈছিল, .      .   , 2012.  978-0521515478.

 সাহিত্যিক অৱদান 
গালেনে প্ৰায় ৩৫০ টাৰো অধিক চিকিৎসা আৰু দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল, যদিও তাৰে অনেকখন সময়ৰ পাৰ হৈ হেৰুৱা হৈছে তেওঁৰ কিছুমান বিখ্যাত ৰচনা হৈছে:
      শৰীৰৰ স্বাভাৱিক ক্ষমতা সম্পৰ্কে
     চিকিৎসাৰ পদ্ধতি সম্পৰ্কীয়
           শৰীৰৰ অংগসমূহৰ কাৰ্য সম্পৰ্কে

 মৃত্যু আৰু প্ৰভাৱ 
গালেনৰ মৃত্যুৰ বছৰ সম্পূৰ্ণ নিৰ্দিষ্ট নহয়, কিছুমান মতে ২০০ খ্ৰীষ্টাব্দত, আন মতে ২১৬ চনত তেওঁৰ ধাৰণাবোৰ মধ্যযুগত ইছলামিক চিকিৎসা আৰু ইউৰোপীয় চিকিৎসা উভয়তে গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল ইবন চিনা আদিয়ে তেওঁৰ ৰচনাবোৰ অনুবাদ কৰি ইছলামিক চিকিৎসা সাহিত্যত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল

 উৎস 

শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক
গালেনে (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ; আক্ষৰিক অৰ্থ: শান্ত বতৰ' বা 'শান্ত, শান্তি) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল হয়তো তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নী গালাটিয়া একে গৰাকীয়েই

ইফালে ইউৰিপিডিছে "গালেনিয়া"ক () পণ্টছৰ কন্যা বুলি উল্লেখ কৰিছে আৰু কেলিমাকাছে তেওঁক "গালেনাইয়া" () বুলি উল্লেখ কৰিছে থালাছাৰ কাষত থকা গালেনেৰ এটা মূৰ্তি পৌছানিয়াছে কৰিন্থৰ প'জাইডনৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা মন্দিৰ বুলি উল্লেখ কৰিছিল ১৮ শতিকাত লাভ কৰা মুদ্ৰাত উল্লেখ থকা গালাটিয়া () নামটোৱে বিকল্পভাবে একেগৰাকী দেৱীকে বুজাব পাৰে গেলেনেক ফুলদানি চিত্ৰত পোৱা মেনাড () নামৰ আন এটা চৰিত্ৰ হিচাপে নামকৰণ কৰা হৈছিল৷

কিংবদন্তি
গালেনে গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল,  18.40; ,  249; , 1.2.7; ,  ,  18.41; , 1.2.7; ,  240 হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত গালেনেও আছিল,  18.39

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
গালেৰিয়া কোপিঅ'লা (৯৬ খ্ৰীঃ পূঃ  খ্ৰীঃ ৯ বা তাৰ পাছত) এগৰাকী প্ৰাচীন ৰোমৰ নৰ্তকী এম্বোলিআৰিয়া আৰু অভিনেত্ৰী আছিল, যাক প্লিনিয়ে তেওঁৰ ন্যাচুৰেল হিষ্ট্ৰী গ্ৰন্থত প্ৰসিদ্ধ নৱ্বৈ বছৰীয়া আৰু শতিকাব্যাপী জীৱিত ব্যক্তিৰ তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে  ,   7.158 ( 49    );  .    . ,   :   (, 2007), . 56. প্লিনিৰ উল্লেখৰ ফলত, গালেৰিয়া কোপিঅ'লা হৈছে সেই অল্পসংখ্যক শিল্পীসকলৰ অন্যতম যাৰ কাৰ্যকাল যথেষ্ট স্পষ্টভাৱে তাৰিখ সহ উল্লেখ আছে . , ., "    ,"       (  , 2008), . 123.

নাট্যশৈলী 
এম্বোলিমন (গ্ৰীক, অৰ্থাৎ "অন্তৰ্ভুক্ত অংশ") এটা সংগীত সংখ্যাই আছিল যি নাটকৰ অঙ্কসমূহৰ মাজত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল ৰোমান নাটকৰ এম্বোলিয়ুম (লেটিন, বহুবচন এম্বোলিয়া) এটি অন্তৰ্দৃষ্টি আছিল, সম্ভৱত একক, " ," . 145., যাক এটা নাচনী বা মাইমাৰ দ্বাৰা প্ৰদৰ্শিত কৰা হৈছিল    . ,      (   , 1994), . 371, 426. 

কাৰ্যকাল 
গালেৰিয়া প্ৰথমবাৰৰ বাবে খ্ৰীঃ পূঃ ৮২ চনত মঞ্চত উপস্থিত হৈছিল, যেতিয়া তেওঁৰ বয়স ১৩ বা ১৪ আছিল,, "    ," . 44. চুল্লাৰ একনায়কত্ব কালত, প্ৰাকৃত আৰ্কন মাৰ্কাছ পম্পোনিয়াছৰ দ্বাৰা আয়োজিত এটা নাট্য অনুষ্ঠানেৰে 

বয়স আৰু শেষ প্ৰদৰ্শন 
গালেৰিয়া ১০৪ বছৰ বয়সত খ্ৰীঃ ৯ চনৰ আগষ্টাছ চিজাৰৰ সন্মানত অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল প্লিনিয়ে উল্লেখ কৰিছিল যে, "গালেৰিয়া কোপিঅ'লা, এম্বোলিআৰা, খ্ৰীঃ ৯ চনত ১০৪ বছৰ বয়সত পূৰ্বৰ মঞ্চলৈ উভতি আহিছিল" , " ," . 124. 

 তথ্যসূত্ৰ  
 

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী 
শ্ৰেণী:নৃত্যশিল্পী 
শ্ৰেণী:প্ৰাচীন অভিনেত্ৰী
গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰ () বাংলাদেশ, কম্বোডিয়া, চীন, ভাৰত, লাওচ, ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড আৰু ভিয়েটনামত বিস্তৃত হৈ থকা এবিধ বান্দৰৰ প্ৰজাতি পূৰ্ব্বতে ইয়াক -ৰ এবিধ উপ-প্ৰজাতি বুলি গণ্য কৰা হৈছিল ভাৰতবৰ্ষত এই প্ৰজাতিটো ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ পাৰত পোৱা যায়, .. (1988)       .  22: 89-94., .. (2003)  -      -   .   19:91-94. শেহতীয়াকৈ উপলব্ধ হোৱা আচৰণ সম্পৰ্কীয় বৈজ্ঞানিক তথ্যই প্ৰাণীবিধৰ বিষয়ে অধিক জনাৰ সুবিধা দিছে, .. (2008)                 - . .  . . . 105 (3): 279- 291.

শ্ৰেণীবিভাজন
পূৰ্বতে উপ-প্ৰজাতি বুলি গণ্য কৰা হৈছিল যদিও বৰ্ত্তমান গাহৰি নেজীয়া বান্দৰৰ দুটা সম্পূৰ্ণ পৃথক প্ৰজাতি পোৱা যায়:
 দক্ষিণৰ গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰ ()  ইয়াক উত্তৰ ভাৰত, দক্ষিণ চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, পূব বাংলাদেশ তথা বাৰ্মা, থাইলেণ্ড, লাওচ, কম্বোডিয়া আৰু ভিয়েটনাম আদিত পোৱা যায় . 2003.  -     -   .   19: 91-8.,  ,  ,  . 1994.        ( ),   ( ),    ( )  .    22(2): 123-32.,  . 2001.  .  :   . 350 .
 উত্তৰৰ গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰ ()  এই প্ৰজাতিটো মূলতঃ থাইলেণ্ড, ভাৰত, চীন আদিত বিস্তৃত . 2001.  .  :   . 350 .
দুয়োটা প্ৰজাতিৰ দৈহিক তথা অন্যান্য পাৰ্থক্য সম্পৰ্কে তথ্য এতিয়াও সীমিত

দৈহিক গঠন
দক্ষিণৰ গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰৰ সমগ্ৰ দেহটো সেউজীয়া-মাটীয়া নোমেৰে আবৃত মূৰৰ ওপৰত থকা ৰং ডাঠ . 1996.       .   ():  . 263 . উত্তৰৰ গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰৰ গাৰ নোম সোণালী-মটীয়া বৰণৰ আৰু মূৰৰ ওপৰৰ অংশ মুগা গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰৰ পোৱালিবোৰ জন্মতে ক'লা ৰঙৰ আৰু ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে ৰং সলনি হৈ আহে ,  . 1980.        .   . :  , .  :   ,   .  :   .  148-81. মতা আৰু মাইকীৰ দৈহিক গঠন ভিন্ন হয় মতা প্ৰাণীৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ১.৬১.৮ ফুট আৰু মাইকীৰ ১.৫১.৮ ফুট হয় দেহৰ ওজন মতা প্ৰাণীৰ ৬.২১৪.৫ কিঃগ্ৰাঃ, মাইকীৰ ৪.৭১০.৯ কিঃগ্ৰাঃ নেজডাল চুটি- দেখাত গাহৰিৰ নেজৰ দৰে 2001.    :        . :  , .  1(1), -   ,  :    .  ():   .  92-9. গড় আয়ুস ২৬ বছৰ ,  , - . 2002.  ?         . :  ,  , .    :    -  .  ():   .  288-309.

বসতিস্থল
গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰে সাধাৰণতে চিৰসেউজীয়া অৰণ্যত বাস কৰে ,  . 1980.        .   . :  , .  :   ,   .  :   .  148-81. বসতিস্থল সাগৰৰ পৰা ২০০০ মিটাৰ উচ্চতালৈকে হ'ব পাৰে ,  . 2001. ,         . :  , .  1(1), -   ,  :    .  ():   .  102-8.

আচৰণ
সচৰাচৰ ফল-মূল খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰে বৈজ্ঞানিক তথ্য অনুসৰি গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰৰ খাদ্যৰ প্ৰায় ৭৪ ফল-মূল অৱশ্যে তাৰ উপৰিও এই প্ৰাণীবিধে অন্যান্য খাদ্য যেনে- কীট-পতংগ, গছৰ গুটি, পাত, কাণ্ড আদি খায় . 1986.        - . :  , .   , . 21.  (): . 259 .

গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰে সৰহভাগ সময় মাটিত কটায় দল-বান্ধি বাস কৰে একোটা দলত ৯ টাৰ পৰা ৮১টা পৰ্য্য়ন্ত গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰ থাকিব পাৰে দলৰ মাজত স্পষ্ট অধিক্ৰম () থাকে . 2004. :     . :  ,  ,  , .  :        .  ():   .  87-112.

সাধাৰণতে সমগ্ৰ বছৰজুৰি প্ৰজনন কৰে যদিও জানুৱাৰীৰ পৰা মে' মাহত অধিক হাৰত প্ৰজনন হয় . 1996.         -    . :  ,  , .      .  ():   .  342-68. মাইকী প্ৰাণী তিনি বছৰ বয়সত প্ৰজননক্ষম হয় আনহাতে মতা প্ৰাণী প্ৰজননক্ষম হয় ৪-৫ বছৰ বয়সতহে ,  . 1985.       .   ():  . 168  মাকে পোৱালিৰ যত্ন লয়

সংৰক্ষণ
এই প্ৰাণীবিধক আই ইউ চি এন-ৰ তালিকাত বিপথগামী () বুলি ঘোষণা কৰা হৈছে মানুহৰ দ্বাৰা বনাঞ্চল ধ্বংস, চিকাৰ, পৰিৱেশ প্ৰদুষণ ইত্যাদিয়ে এই প্ৰাণীবিধ বিপদাপন্নৰ হোৱাৰ মূল কাৰণ বুলি গণ্য কৰা হয় ,  ,  ,  ,  . 2001.        :     , .  42(4): 401-6.

তথ্যসূত্ৰ

বহিঃসংযোগ
  -         ( ) 

শ্ৰেণী:বান্দৰ
পোহনীয়া গাহৰি , হৈছে এবিধ ডাঙৰ, খুৰা যুক্ত প্ৰাণী ; ইহঁতক এটা নিৰ্দিষ্ট প্ৰজাতি অথবা বনগাহৰিৰ উপ-প্ৰজাতি বুল্ গণ্য কৰা হয় ইহঁতৰ মূৰ আৰু দেহৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ০.৯ৰ পৰা ১.৮ মিটাৰ (৩৫ৰ পৰা ৭১ ইঞ্চি) পৰ্যন্ত হয়, আৰু পূৰ্ণ বয়স্কৰ ওজন ৫০ৰ পৰা ৩৫০ কিলগ্ৰাম (১১০ৰ পৰা ৭৭০ পাউণ্ড) পৰ্যন্ত হয় খুৰা যুক্ত প্ৰাণীবোৰ সাধাৰণতে তৃণভোজী হয় যদিয়ো ইহঁত ইহঁতৰ বন্য প্ৰজাতিৰ দৰেই সৰ্বভোজী

পোহনীয়া গাহৰিবোৰ, সাধাৰণতে মাংসৰ বাবে পালন কৰা হয় ইহঁতৰ হাড়, চাল আৰু নোমবোৰো ব্যৱসায়িক উৎপাদ হিচাপে ব্যৱহৃত হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:স্তন্যপায়ী প্ৰাণী
গাৰাডি হৈছে পুডুচেৰীৰ এক পৰম্পৰাগত লোক-নৃত্য৷
গাৰাডি নৃত্য পৌৰাণিক কাহিনীৰ আধাৰত সৃষ্টি হৈছে৷ এই নৃত্যৰ বাবে পাঁচৰ পৰা আঠ ঘণ্টা সময় লাগে৷ বছৰৰ সকলো উৎসৱ-পাৰ্বনত এই নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা হয়৷

পুডুচেৰীৰ এই গাৰাডী নৃত্য ৰামায়ণৰ কালৰ পৰাই উৎপত্তি হৈছে বুলি কোৱা হয়৷ ৰাৱণৰ ওপৰত ৰামৰ বিজয় উদযাপনৰ বাবে বানৰ সৈন্যই  এই নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছিল ইয়াক প্ৰধানকৈ ভগৱান বিষ্ণুৰ ৰথ যাত্ৰাৰ সময়ত পৰিৱেশন কৰা হয় প্ৰতি নিশা পাঁচৰ পৰা আঠ ঘণ্টা ধৰি এই নৃত্য চলি থাকে এই নৃত্যৰ স্বকীয় বৈশিষ্ট্য হল লোহাৰ আঙঠি, যাক অঞ্জলি বুলি কোৱা হয়, যিবোৰ নৃত্যশিল্পীসকলে প্ৰতিখন ভৰিত দহটাকৈ পিন্ধি লয় নৃত্যশিল্পীসকলে নৃত্যৰ তালে তালে কৰা পদচালনাৰ লগে লগে আঙঠিবোৰে শ্ৰুতিমধুৰ ধ্বনিৰ সৃষ্টি কৰে নৃত্যশিল্পীসকলে হাতত একোখন নিচান লৈ ফুৰে আৰু ৰোমাডোলু নামৰ দুটা প্ৰকাণ্ড ঢোলৰ তালত নৃত্য কৰে ঢোলটো অৰ্ধগোলাকাৰ আৰু ইয়াৰ ব্যাস প্ৰায় আঠ ফুট
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
গৰামদেউ () ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ বাক্সা জিলাৰ মুছলপুৰ চহৰৰ ওচৰৰ এখন গাঁও 

 পিন কোড 
গাৰামদেউ গাঁৱৰ পিন কোড - ৭৮১৩৭৭ গাৰামদেউ গাঁৱৰ ডাক সেৱা নলবাৰী জিলাৰ ডাক সেৱাৰ অন্তৰ্গত পিন কোডক জিপ কোড বা ডাক কোড বুলিও কোৱা হয়

 গাৰামডেউৰ বিষয়ে 
লোকপিয়ল ২০১১ ৰ তথ্য অনুসৰি গাৰামদেউ গাঁৱৰ অৱস্থান কোড বা ভিলেজ কোড ৩০৪৪৯৮ গাৰামদেউ গাঁওখন ভাৰতবৰ্ষৰ অসম ৰাজ্যৰ বাক্সা জিলাৰ বাস্কা মহবিভাগত অৱস্থিত 

গাঁওখনৰ মুঠ ভৌগোলিক এলেকা হৈছে ৩৬৬.৪৯ হেক্টৰ গাৰামদেউৰ মুঠ জনসংখ্যা ২,০৩২ জন, যাৰ ভিতৰত পুৰুষৰ জনসংখ্যা ১,০০২ আৰু মহিলাৰ জনসংখ্যা ১,০৩০ গৰামদেউ গাঁৱৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ হৈছে ৭৪.৯০ যাৰ ভিতৰত ৮১.৩৪ পুৰুষ আৰু ৬৮.৬৪ মহিলা সাক্ষৰ গৰামদেউ গাঁৱত প্ৰায় ৪৫০ঘৰ মানুহ আছে 

নলবাৰী সকলো মুখ্য অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপৰ বাবে গৰামদেউৰ নিকটতম চহৰ, যি প্ৰায় ৩০ কিমি দূৰৈত অৱস্থিত

 খেতিত উৎপাদন কৰা শস্য 
ধান, মৰাপাট, ঘেঁহু, সঁৰিয়হ, তিচি, মটৰ, বুট, কুঁহিয়াৰ, জলকীয়া, আলু, ভেণ্ডি, কেৰেলা, জাতিলাও, ৰঙালাও, বিলাহী, বেঙেনা, বন্ধাকবি, ফুলকবি, ওলকবি, মূলা, গাজৰ, পিঁয়াজ, নহৰু ইত্যাদি

 জনসংখ্যা 
গাৰামদেউ হৈছে অসমৰ বাক্সা জিলাৰ বাস্কা চক্ৰত অৱস্থিত এখন ডাঙৰ গাঁও, য'ত মুঠ ৪৫০টা পৰিয়াল বাস কৰে  চনৰ জনসংখ্যা লোকপিয়ল অনুসৰি গাৰামদেউ গাওঁখনৰ জনসংখ্যা ২০৩২ জন, যাৰ ভিতৰত ১০০২জন পুৰুষ আৰু ২০১১১০৩০ গৰাকী মহিলা 

গাৰামদেউ গাঁৱত ০-৬ বছৰ বয়সৰ শিশুৰ জনসংখ্যা হৈছে ২৩৩, যি গাঁওখনৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ ১১.৪৭ গৰমদেউ গাঁৱৰ গড় লিংগ অনুপাত হৈছে ১০২৮, যি অসম ৰাজ্যৰ গড় অনুপাত (৯৫৮) -তকৈ অধিক লোকপিয়ল অনুসৰি গৰমদেউৰ শিশু লিংগ অনুপাত হৈছে ১০৮০, যি অসম গড় অনুপাত (৯৬২) -তকৈ অধিক 

গৰামদেউ গাঁৱত অসমৰ ৭২.১৯-ৰ তুলনাত সাক্ষৰতাৰ হাৰ অধিক ২০১১ চনত গৰামদেউ গাঁৱৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ আছিল ৮৪.৬০ গাৰামদেউত পুৰুষৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ হৈছে ৯১.৫৭, আনহাতে মহিলাৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ হৈছে ৭৭.৮৭ 

ভাৰত আৰু পঞ্চয়তী ৰাজ আইনৰ সংবিধান অনুসৰি, গাৰামদেউ গাঁওখন গাঁৱৰ প্ৰতিনিধি নিৰ্বাচিত চৰপঞ্চ (গাঁৱৰ মুৰব্বী)ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও
গাৰো জনগোষ্ঠী হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ মেঘালয়, অসম, ত্ৰিপুৰা আৰু নাগালেণ্ড ৰাজ্য, আৰু বাংলাদেশৰ কিছুমান চুবুৰীয়া অঞ্চলত বসবাস কৰা চীনা-তিব্বতীয় জনগোষ্ঠী ঐতিহাসিকভাৱে গাৰো নামটো ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ দক্ষিণ পাৰৰ বিস্তৃত পৰিসৰৰ বাসিন্দাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও এওঁলোকে  নিজকে আচিক মাণ্ডে (অৰ্থ: "পাহাৰীয়া মানুহ," আচিক "পাহাৰীয়া"  মাণ্ডে "মানুহ") বুলি কয় এওঁলোক ভাষিক ভাৱে বড়ো-কছাৰী সকলৰ সৈতে একে গোষ্ঠীৰ যাক বড়ো-গাৰো পৰিয়াল বুলি কোৱা হয়ইয়াৰ ভিতৰত ডিমাছা, ৰাভা, আটং, তিৱা, কোচ আদি ভাষাও অন্তৰ্ভুক্ত ,  . (2008).  ,   . -  .  ইটোৱে সিটোৰ লগত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক থকাৰ বাবে এই ভাষাবোৰৰ বহুতো মিল আছে;  আৰু এই ভাষাসমূহৰ শব্দৰ কোনো নিৰ্দিষ্ট তথ্যৰ পৃষ্ঠীয় স্তৰৰ পৰ্যবেক্ষণৰ পৰাও সাদৃশ্যসমূহ সহজেই চিনাক্ত কৰিব পাৰি

ভাষা

গাৰোসকলৰ ভাষাক আচিক ভাষা বুলি কোৱা হয় ভাষাবিদসকলৰ মতে গাৰোসকলে কোৱা ভাষাটো মূলতঃ চীনা-তিব্বতীয় ভাষাৰ মান-তিব্বতীয় উপপৰিয়ালৰ অসম-মান শাখাৰ বড়ো ভাষা উপগোটৰ অন্তৰ্গত গাৰোসকলৰ কোনো লিপি বা আখৰ নাই
শাৰীৰিক বৈশিষ্ট্য
গাৰো সকলৰ নাক চেপেটা, চকু সৰু, গাৰ ৰং বগা হয় শাৰীৰিকভাৱে এওঁলোক শক্তিশালী এওঁলোকৰ চুলি সাধাৰণতে কলা, পোন আৰু যথেষ্ট ডাঠ হয় 
লগতে চাওক
অসমৰ চীনা-তিব্বতীয় আৰু টাই জনগোষ্ঠী

তথ্য সংগ্ৰহ

উৎস প্ৰসংগ
শ্ৰেণী:অসমৰ অনুসূচিত জনজাতি
শ্ৰেণী:মেঘালয়ৰ জনগোষ্ঠী