marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
ভৌগোলিক স্বীকৃতি (বা চমুকৈ জি আই; ) হৈছে কোনো এক সামগ্ৰীত ব্যৱহাৰ কৰা বিশেষ নাম বা চিহ্ন এই নাম বা চিহ্ন নিৰ্দিষ্ট সামগ্ৰীবিধৰ ভৌগোলিক অৱস্থিতি বা মূল (যেনে- এখন দেশ, একোটা অঞ্চল বা চহৰ) অনুসাৰে নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় ভৌগোলিক স্বীকৃতিয়ে সামগ্ৰীবিধৰ নিৰ্দিষ্ট গুণগত মানদণ্ড বা নিৰ্দিষ্ট প্ৰস্তুত প্ৰণালী নাইবা বিশেষত্ব নিশ্চিত কৰে উদাহৰণস্বৰূপে- ভৌগোলিক স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত অসমৰ মুগা সূতাৰ চিহ্নই মুগা সূতাৰে নিৰ্মিত বস্ত্ৰ বা অন্যান্য সামগ্ৰীৰ গুণগত মানদণ্ডৰ নিশ্চিতি প্ৰদান কৰে ভৌগোলিক স্বীকৃতিয়ে কোনো এবিধ সামগ্ৰী নিৰ্দিষ্ট অঞ্চলটোতহে বাণিজ্যিকভাৱে উৎপাদন কৰাৰ অধিকাৰ আৰু আইনী সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে 

অসমৰ সামগ্ৰীৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি
ভৌগোলিক স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত অসমৰ সামগ্ৰীসমূহ হৈছে:
অসমৰ চাহ
অসমৰ মুগা
কাৰ্বি-আংলংৰ আদা
তেজপুৰৰ লিচু
জহা চাউল
বোকা চাউল
কাজিনেমু
চকোৱা চাউল
জুডিমা
গামোচা
 মাজুলীৰ মুখা শিল্প
 মাজুলীৰ সাঁচিপাতৰ চিত্ৰ
 অৰুণাচল প্ৰদেশ চিংফৌ ফানাপ (অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশ যুটীয়াভাৱে)
 বড়ো দখনা
 বড়ো এৰী ৰেচম
 বড়ো জৌমগ্ৰা
 বড়ো গামচা
 বড়ো কোডাপিনি
 বড়ো থুড়খা
 বড়ো গংগাৰ দুনিজা 
 বড়ো খাম 
 বড়ো ছেৰজা
 বড়ো চিফুং
 বড়ো খাৰদৈ
 বড়ো গংগনা
 বড়ো জথা
 অসম জাপি
 অসম আশাৰীকান্দি মৃৎশিল্প
 অসম মিচিং বস্ত্ৰশিল্প (অসম আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশ যুটীয়াভাৱে)
 অসম বিহু ঢোল
 অসমৰ পানীমেটেকা শিল্প
 সৰ্থেবাৰীৰ কাঁহ শিল্প
 আৰনাই
 জো গৈৰান
 মাইব্ৰা জো বিডেই
 জো গিচি
 বড়ো নাফাম
 ওগুলা
 বড়ো গোখা
 বড়ো নাৰ্জি

ইয়াৰ উপৰিও কাৰ্বি বস্ত্ৰশিল্প আৰু গোৱালপাৰাৰ শীতল পাটীৰ বাবে ভৌগোলিক স্বীকৃতি বিচাৰি কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ ওচৰত আৱেদন কৰা হৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অৰ্থনীতি
শ্ৰেণী:বাণিজ্য
ভৌম ৰাজবংশ প্ৰাগজ্যোতিষৰ প্ৰথম ৰাজবংশ আছিল ৰামায়ণ, মহাভাৰত, কালিকা পুৰাণ, যোগিনী তন্ত্ৰ আৰু স্থানীয় কাহিনীত তেওঁলোকৰ উল্লেখ আছে মহাভাৰতৰ যুদ্ধৰ কিছুকাল আগতেই দ্বাপৰ যুগত এই বংশৰ আৰম্ভণি হৈছিল নৰকাসুৰৰ পুত্ৰ আৰু পাণ্ডুৰ বন্ধু ভগদত্তই কৌৰৱৰ হৈ যুদ্ধত অংশ লৈছিল এই বংশ শোণিতপুৰৰ (মধ্য অসম) বাণ বংশৰ সমসাময়িক আছিল

দানৱ ৰাজবংশৰ শেষ ৰজা ঘটকাসুৰক বধ কৰি বিদেহৰ নৰকে এই বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল কালিকা পুৰাণত নৰকক ধৰিত্ৰী বা ভূমিদেৱীৰ পুত্ৰ বুলি কোৱা হৈছে সেয়ে নৰকৰ বংশক ভৌম বংশ বুলিও জনা যায়
শাসকসকল
                                                1    নৰকাসুৰ         ভূমি আৰু বিষ্ণুৰ পুত্ৰ        মায়া (বিদৰ্ভৰ ৰাজকুমাৰী)      2    ভগদত্ত    নৰকৰ পুত্ৰ                - 3    পুষ্পদত্ত       ভগদত্তৰ পুত্ৰ              - 4    বজ্ৰদত্ত    ভগদত্তৰ পুত্ৰ              -

টোকা

তথ্যসূত্ৰ

 

শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজবংশসমূহ
" "              .
ভ্ৰম () হৈছে এটাক আন এটা বুলি কৰা বোধ ভ্ৰম এটি বিকৃতি, যি মানৱ মস্তিষ্কক সাধাৰণতে সংবেদনশীল উদ্দীপনা, সংগঠিত আৰু ব্যাখ্যা কৰি প্ৰকাশ কৰিব পাৰে ভ্ৰমে আমাৰ বাস্তৱতাৰ উপলব্ধিক বিকৃত কৰে যদিও সাধাৰণতে সেইবোৰ প্ৰায়ভাগ লোকৰ দ্বাৰাই হয়

মানুহৰ যিকোনো সংজ্ঞাৰ সৈতে বিভ্ৰমে দেখা দিব পাৰে, যদিও ভিজুৱেল ভ্ৰম (দৃষ্টি ভ্ৰম) সৰ্বাধিক পৰিচিত আৰু বোধগম্য দৃষ্টি ভ্ৰমৰ ওপৰত অধিক যোৰ দিয়া হয় কাৰণ দৃষ্টিয়ে অন্যান্য প্ৰায় ইন্দ্ৰিয়সমূহক প্ৰাধান্য দিয়ে

 লগতে চাওক 
 বিৰোধাভাস
 ভ্ৰান্তি
 মিছলীয়া কূট

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:দৰ্শন
220220, ,  ৰ মাজৰ সম্পৰ্ক, কাঁড় চিনৰ দ্বাৰা ইয়াৰ দিশ প্ৰকাশ কৰা হৈছে 
টৰ্ক (ইংৰাজী:  ) বা বলৰ ভ্ৰামক হ'ল কোনো বস্তুৰ ঘূৰ্ণন বেগ বা কৌণিক ত্বৰণ সলনি কৰিব পৰা পৰা কাৰক গাণিতিকভাবে, টৰ্ক হ'ল কোনো অক্ষ সাপেক্ষে ঘূৰ্ণনশীল বস্তুৰ ওপৰত ক্ৰিয়া কৰা বল 
টৰ্কক সাধাৰণতে গ্ৰীক অক্ষৰ  (টাউ) দ্বাৰা সূচোৱা হয় 

টৰ্কৰ মান ক্ৰমে প্ৰযুক্ত বল (), ব্যসাৰ্দ্ধ ভেক্টৰ () আৰু বলৰ দিশ তথা ব্যাসাৰ্দ্ধ ভেক্টৰৰ মধ্যবৰ্তী কোণৰ () ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে 

গানিতিকভাবেঃ
 
 

  হ'ল টৰ্ক বা বলৰ ভ্ৰামক,
  ব্যাসাৰ্দ্ধ ভেক্টৰ
  বস্তুৰ ওপৰত প্ৰযুক্ত বল,
  দ্বাৰা ভেক্টৰ পূৰণফল প্ৰকাশ কৰা হৈছে,
  দ্বাৰা  আৰু  ৰ মধ্যবৰ্তী কোণ প্ৰকাশ কৰা হৈছে,  (২০০৪)     : ,   ,  (5 .

 তথ্যসূত্ৰ 

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:পোখালি
শ্ৰেণী:ধ্ৰুপদী বলবিজ্ঞান
পদাৰ্থ বিজ্ঞানত, ভৰ (ইংৰাজী: ) (গ্ৰীক  "বাৰ্লি কেক, আটাৰ লাডু"), হৈছে বস্তু এটাৰ দ্ৰুতিৰ পৰিবৰ্তনৰ বিপৰীতে বস্তুটোৱে দিয়া অন্তৰ্নিহিত পদাৰ্থৰ পৰিমাণসূচক বাধা অৰ্থাৎ কোনো এটা বস্তুৰ সমান বাধা 
আনহাতে, মাধ্যাকৰ্ষণিক ভৰ হৈছে, যেতিয়া এটা বস্তুৱে আন এটা বস্তুৰ সৈতে ক্ৰিয়া কৰে তেতিয়া 
 বস্তুটোৱে প্ৰয়োগ কৰা (সক্ৰিয় মাধ্যাকৰ্ষণিক ভৰ), নাইবা 
 বস্তুটোৱে অনুভৱ কৰা (নিষ্ক্ৰিয় মাধ্যাকৰ্ষণিক ভৰ)
মাধ্যাকৰ্ষণিক বলৰ জুখি লোৱা মান 
ভৰৰ  একক হৈছে কিলগ্ৰাম বা কেজি() 
দৈনন্দিন ব্যৱহাৰত, ভৰক প্ৰায়েই ওজন বুলি কোৱা হয়, যিটোৰ একক প্ৰায়েই কিলগ্ৰাম বুলি ধৰি লোৱা হয় (যেনে, এজন মানুহে কব পাৰে যে তেওঁৰ ওজন হৈছে ৭৫ কেজি) কিন্তু বৈজ্ঞানিক ব্যবহাৰত, ওজনে পদাৰ্থৰ আন এটা বেলেগ ধৰ্মহে বুজায় ওজন হৈছে কোনো বস্তুৰ ওপৰত ক্ৰিয়া কৰা মাধ্যাকৰ্ষণিক বল, আনহাতে ভৰ হৈছে কোনো এটা বস্তুৰ আভ্যন্ততৰীণ ধৰ্ম 
পৃথিৱী পৃষ্ঠৰ ওপৰত, কোনো বস্তু এটাৰ ওজন  বস্তুটোৰ ভৰ ৰ ওপৰত    ধৰণে নিৰ্ভৰশীল, যত  হৈছে পৃথিৱীৰ মাধ্যাকৰ্ষণিক ক্ষেত্ৰ প্ৰাবল্য,আৰু ইয়াৰ মান হৈছে ৯.৮১ মি.ছে-২ কোনো বস্তু এটাৰ ওজন ইয়াৰ পাৰিপাৰ্শিক অৱস্থাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, আনহাতে বস্তুটোৰ ভৰ পাৰিপাৰ্শিক অৱস্থাৰ ওপৰত অনিৰ্ভৰশীল: পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠৰ ওপৰত কোনো এটা বস্তুৰ ভৰ যদি ৫০ কিলগ্ৰাম আৰু ওজন ৪৯১ নিউটন; তেন্তে চন্দ্ৰ পৃষ্ঠত, সেই একেটা বস্তুৰ ভৰ ৫০ কিলগ্ৰামেই থাকিব; কিন্তু ওজন হব মাত্ৰ ৮১.৫ নিউটন 

কোনো বল এটাৰ উপস্থিতিত বস্তু এটাৰ জড় ভৰে বস্তুটোৰ ত্বৰণক নিৰ্ণীত কৰে নিউটনৰ দ্বিতীয় গতিসূত্ৰমতে, যদি নিৰ্দিষ্ট ভৰ ৰ বস্তু এটাৰ ওপৰত  বলে ক্ৰিয়া কৰে, তেন্তে বস্তুটোৰ ত্বৰণ হৈছে   বস্তু এটাৰ ভৰে বস্তুটোৱে মাধ্যাকৰ্ষণৰ দ্বাৰা কিমান মাত্ৰালৈ প্ৰভাবিত হব তাকো নিৰ্ণয় কৰে যদি  ভৰৰ বস্তু এটা ভৰৰ আন এটা বস্তুৰ পৰা  দূৰত্বত ৰখা হয়, তেন্তে প্ৰতিটো বস্তুৱে এটা আকৰ্ষণীয় বল  অনূভৱ কৰিব; যাৰ মান হৈছে    -২, যত  হৈছে সৰ্বজনীন মাধ্যাকৰ্ষণীয় ধ্ৰুৱক, মান হৈছে ৬.৬৭১০-১১ নি.মি২কেজি-২ আনকি কেতিয়াবা ইয়াক মাধ্যাকৰ্ষণীয় ভৰ বুলিও প্ৰকাশ কৰা হয়     ,               ).
১৭শ শতিকাৰ পৰা পুনঃ পুনঃ কৰি অহা পৰীক্ষাবোৰে প্ৰমাণ কৰিছে যে জড় ভৰ আৰু মাধ্যাকৰ্ষণিক ভৰ সমতূল্য; ১৯১৫ চনৰ পিছত, এই পৰ্য্যবেক্ষণবোৰক সাধাৰণ আপেক্ষিকতাবাদৰ সমতূল্য নীতিত এ প্ৰায়ৰি বুলি নামকৰণ কৰা হৈছে 

সেই বিখ্যাত (2)সূত্ৰৰ দ্বাৰা সাধাৰণ আপেক্ষিকতাবাদৰ পৰা দেখা যায় যে স্থিৰ ভৰ (নাইবা অপৰিবৰ্তনীয় ভৰ) আৰু স্থিৰ শক্তি আচলতে সমতূল্য আপেক্ষিক ভৰ আৰু আপেক্ষিক শক্তিক(তন্ত্ৰৰ সম্পূৰ্ণ শক্তি) এই একেটা সূত্ৰই সংযোগ কৰিছে 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ধ্ৰুপদী বলবিজ্ঞান
এইটো এটা দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা ভৰত শব্দটোৱে নিম্নলিখিত প্ৰবন্ধবোৰ সূচাব পাৰে:

 ভৰত (মহাভাৰত) - পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ
 ভৰত (ৰামায়ণ) - ৰামৰ সতীয়া ভ্ৰাতৃ আৰু দশৰথ তথা কৈকেয়ীৰ পুত্ৰ
 মহৰ্ষি ভৰত - ধ্ৰুপদী সংস্কৃত সংগীতজ্ঞ আৰু নাট তত্ত্ববিদ৷

 লগতে চাওক 
 ভাৰত - দক্ষিণ এছিয়াত অৱস্থিত এখন গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ
 ভাৰত ৰত্ন - ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান
 মহাভাৰত - হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থ
 ভাৰত মাতা - ভাৰতক মাতৃদেৱী হিচাপে গণ্য কৰা ৰূপ
 ভাৰত মহাসাগৰ - এখন মহাসাগৰ৷

শ্ৰেণী:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা
হিন্দু ধৰ্মগ্ৰন্থত, ভৰত (, ),  ,  ,  ,   ( ) সংস্কৃত মহাকাব্য মহাভাৰতৰ পাণ্ডৱ আৰু কৌৰৱসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ যদিও ভাৰত ঋগবেদৰ এটি বিশিষ্ট সম্প্ৰদায়, ভৰতৰ গল্পটো প্ৰথম মহাভাৰতৰ আদি পৰ্বত বোলা হৈছে, যত তেওঁ দুষ্যন্ত আৰু শকুন্তলাৰ পুত্ৰ কালিদাসৰ বিখ্যাত নাটক 'অভিজ্ঞানম শকুন্তলম'ত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ লগতে তেওঁৰ জন্মৰ কাহিনীও জড়িত হৈ আছে

মহাভাৰত মহাকাব্যত, কুৰুসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ সম্ৰাট ভৰত আছিল, আৰু তেওঁৰ শাসক ও ৰাজ্যখনক ভাৰত (ভাৰতবৰ্ষ) বুলি অভিহিত কৰে  (2010) ":     .", .23 মহাভাৰতত উল্লিখিত ভৰত বংশটো হল এটি কুৰু বংশ যি পুৰু বংশৰ এটি উপ বংশ      ,   ,  1, 

সাহিত্যত ভৰত
মহাভাৰতৰ (আদি পৰ্ব) মতে, ভৰত ৰজা দুষ্যন্ত আৰু শকুন্তলাৰ পুত্ৰ আৰু এইভাৱে ক্ষত্ৰিয় বৰ্ণৰ চন্দ্ৰবংশৰ বংশধৰ আছিল তেওঁৰ মূল নাম আছিল সৰ্বদামন (সকলোৰে উপস্থাপক); মহাভাৰত তেওঁৰ জীৱনৰ বিভিন্ন ঘটনা চিহ্নিত কৰিছে যাৰ দ্বাৰা তেওঁ ভৰত (লালিত) নামে পৰিচিত লাভ কৰিছিল কালিদাসৰ নাটক 'অভিজ্ঞানম শকুন্তলম'ত শিশু ৰাজকুমাৰ হিচাপে ভৰত নাটকীয়ভাৱে নিৰ্মিত হয় 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
ভৰত হৈছে মহাকাব্য ৰামায়ণত বৰ্ণিত এক চৰিত্ৰ তেওঁ ৰামৰ সতীয়া ভ্ৰাতৃ আৰু দশৰথ তথা কৈকেয়ীৰ পুত্ৰ ৰামায়ণত ভৰতক ধৰ্ম আৰু আদৰ্শৰ প্ৰতীকৰূপে চিহ্নিত কৰা হয়

ভাৰতৰ কেৰেলাতেই ভৰতৰ সৰ্বাধিক পূজা কৰা হয়

ৰামায়ণৰ মতে, ৰাম বিষ্ণুৰ সপ্তম অৱতাৰ আৰু লক্ষ্মণ, ভৰত আৰু শত্ৰুঘ্ন হৈছে যথাক্ৰমে শেষনাগ, পাঞ্চজন্য শঙ্খ আৰু সুদৰ্শন চক্ৰৰ অংশ অৱতাৰ

কেৰেলাৰ কুড়লমাণিক্যম বা সংঘৰত্ন মন্দিৰ ভৰতৰ প্ৰতি উচৰ্গিত

জন্ম আৰু বিবাহ
ভাৰতৰ জন্ম হৈছিল অযোধ্যাৰ গুণী ৰজা দশৰথ আৰু তেওঁৰ দ্বিতীয় পত্নী ৰাণী কৈকেয়ীৰ পৰা তেওঁ মিথিলাৰ ৰজা জনকৰ ভায়েক কুশধ্বজৰ জীয়ৰী মাণ্ডৱীৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল তেওঁলোকৰ দুই পুত্ৰৰ নাম আছিল ক্ৰমে তক্ষ আৰু পুষ্কল  ,    .  (1899)
ৰামায়ণৰ বৰ্ণনা
বাল্মীকি ৰামায়ণৰ মতে ৰজা দশৰথৰ চাৰিজন পুত্ৰ অৰ্থাৎ ৰাম, লক্ষ্মণ, ভৰত আৰু শত্ৰুঘ্ন ইজন সিজনৰ অতি ঘনিষ্ঠ আছিল ইক্ষ্বাকু বংশৰ জ্যেষ্ঠজনৰ উত্তৰাধিকাৰৰ নিয়ম অনুযায়ী ৰাম অযোধ্যাৰ ৰজা হোৱাৰ প্ৰথম দাবীদাৰ আছিল কিন্তু ভৰতৰ মাতৃ কৈকেয়ী ৰামৰ ৰাজ্যাভিষেক হোৱাৰ আগতে ৰোহঘৰত সোমায় ৰোহঘৰ হৈছে এনে এক ঠাই য'ত শাসনাধিষ্ঠ ৰজাৰ পত্নীসকলে অৱহেলিত অনুভৱ কৰিলে ৰজাক তেওঁৰ ওচৰলৈ আহিবলৈ আৰু তেওঁৰ অভিযোগ শুনিবলৈ বাধ্য কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰে যেতিয়া ৰজা দশৰথ উপস্থিত হয় তেতিয়া কৈকেয়ীয়ে তেওঁ পাবলগীয়া দুটা ইচ্ছা বা বৰৰ কথা দশৰথক সোঁৱৰাই দিয়ে যেতিয়া তেওঁ যুদ্ধত দশৰথৰ জীৱন ৰক্ষা কৰোঁতে দশৰথে দিবলৈ অংগীকাৰ কৰিছিল প্ৰথমটো বৰ হিচাপে কৈকেয়ীয়ে ১৪ বছৰৰ বাবে ৰামৰ নিৰ্বাসন বা বনবাস বিচাৰে তেওঁৰ দ্বিতীয় ইচ্ছা আছিল পুত্ৰ ভৰতক সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে অধিষ্ঠিত কৰা যিহেতু ৰঘুবংশ তেওঁলোকৰ অংগীকাৰ পালন কৰাৰ বাবে জনাজাত আছিল সেয়ে দশৰথে কৈকেয়ীৰ ইচ্ছা মানি চলাৰ বাহিৰে আন কোনো উপায় নাছিল এই আদেশ আনুষ্ঠানিকভাৱে ঘোষণা হোৱাৰ পিছত, ৰাম তেওঁৰ পত্নী সীতা আৰু সৰু ভায়েক লক্ষ্মণৰ সৈতে নিৰ্বাসনলৈ যায় সেই সময়ত ভৰত তেওঁৰ মোমায়েকৰ গৃহলৈ লগ গৈছিল, আৰু কিছুদিনৰ পিছত ঘূৰি আহি তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভ্ৰাতৃৰ নিৰ্বাসন আৰু উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে তেওঁক অধিষ্ঠিত কৰাৰ বাতৰি পায় ভাই-ভনীসকলৰ মাজত থকা চেনেহৰ বান্ধোনৰ বাবে তেওঁ নিজৰ মাক কৈকেয়ী আৰু তেওঁৰ মনত বিভেদৰ বীজ ৰোপণ দাসী মন্থৰাৰ ওপৰত ক্ৰোধান্বিত হয় ৰজা দশৰথে মৃত্যুশয্যাত পৰি তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ ৰামৰ বাবে কান্দিছিল তেওঁৰ মৃত্যুত ভৰতে তেওঁৰ মাতৃ আৰু শত্ৰুঘ্নৰ সৈতে ৰামক লগ কৰিবলৈ গৈছিল আৰু তেওঁক ঘূৰি আহিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল ৰামে তেওঁৰ দেউতাকৰ কথাক অসন্মান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাত ভৰতে তেওঁৰ পাদুকাযোৰ বিচাৰিলে তাৰ পিছত তেওঁ সেই পাদুকাযোৰ আনি অযোধ্যাৰ ৰাজসিংহাসনত ৰাখি এই কথা স্পষ্ট কৰে যে ৰামহে অযোধ্যাৰ প্ৰকৃত শাসক আৰু ভৰতে ৰাম নথকাৰ সময়ছোৱা কেৱল তেওঁৰ নামতহে শাসন কৰিব তাৰ পিছৰ ১৪ বছৰত তেওঁ নন্দীগ্ৰামলৈ (অযোধ্যাৰ ওচৰৰ অৰণ্য) তেওঁৰ ভায়েকৰ সুৰক্ষিত আগমনৰ বাবে দেৱতাসকলৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিবলৈ গৈছিল তেওঁ কঠোৰ পৰিস্থিতিত বাস কৰিছিল আৰু ৰাজকীয় প্ৰাসাদৰ সকলো সা-সুবিধা এৰি গৈছিল তাত, তেওঁ কেৱল ফল-মূল খাই আৰু ঋষি-মুনি বা সন্ন্যাসীসকলৰ দৰে খহটা বস্ত্ৰ পৰিধাণ কৰিছিল ১৪ বছৰৰ পিছত ৰাম তেওঁৰ সৈতে পুনৰ মিলিত হয় আৰু তেওঁলোক অযোধ্যালৈ উভতি যায় তাত ৰামে ৰজাৰ স্থান গ্ৰহণ কৰে
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
ভৰত ৰাজখোৱা একাধাৰে শিশু সাহিত্যিক, ঔপন্যাসিক আৰু এজন শিক্ষাবিদ শৈক্ষিক দিশত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেখেতে ইতিমধ্যে জিলা আৰু ৰাজ্যিক কৃতি শিক্ষকৰ বঁটা লাভ কৰাৰ লগতে অইল ইণ্ডিয়াৰ শিক্ষাৰত্ন বঁটা লাভ কৰিছে শিক্ষক প্ৰশিক্ষক হিচাপেও অসমত তেখেতৰ সুকীয়া পৰিচয় আছে তেখেতে এতিয়ালৈকে ৮খন উপন্যাস, এখন কুইজ বিষয়ক গ্ৰন্থ, এখন ভাষা শিকন সম্পৰ্কীয় গ্ৰন্থ, শিক্ষক সম্পৰ্কীয় এখন গ্ৰন্থ, কদম অঞ্চলৰ বিষয়ে এখন সম্পাদনা গ্ৰন্থৰ লগতে এখন চুটিগল্পৰ সংকলন প্ৰকাশ কৰিছে

শিক্ষা
বি.কম শিক্ষাঃ লখিমপুৰ কমাৰ্চ কলেজৰ পৰা, ১৯৭৯
স্নাতক শিক্ষাঃ নৰ্থ লখিমপুৰ কলেজৰপৰা, ১৯৮৪
বিএড শিক্ষাঃ     , ১৯৯৪

চাকৰি জীৱন
তেখেতে শিক্ষকতাৰ জীৱন আৰম্ভ কৰে ১৯৮১ চনত নিজে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কদম জনজাতি বালিকা মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত ১৯৯৯ চনত তেখেতে কদম হাইস্কুলত যোগদান কৰে পৰৱৰ্তী সময়ত সেই বিদ্যালৰপৰাই ২০১৯ চনৰ ৩০ মে তাৰিখে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে৷ উল্লেখ্য যে ৰাজ্যৰ কৃতি শিক্ষক হোৱাৰ বাবে ৰাজ্য চৰকাৰে তেখেতক পুনৰ এবছৰৰ বাবে শিক্ষকতা কৰিবলৈ সুযোগ দিয়ে৷

সামাজিক অৱদান
তেখেতে ১৯৯৯ চনৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে পৰ্যায়ক্ৰমে প্ৰাথমিক, উচ্চ প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীক অসম চৰকাৰৰ নেতৃত্বত প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰি আহিছে প্ৰশিক্ষণ দিয়া শৈক্ষিক বিষয়সমূহ হৈছে- সমাজ বিজ্ঞান, ইংৰাজী, লাইফস্কীল ডেভলপমেণ্ট, এড'লচেন্স ইচ্যুচ, ডিচেষ্টাৰ মেনেজমেণ্ট, নিষ্ঠা, ব্লুপ্ৰিণ্ট মেকিং আদি তেওঁ নিজেও বহুকেইটা পাঠ্যক্ৰমৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে তাৰ ভিতৰত বি এ (১৯৯৪), লেংগুৱেজ ট্ৰেনিং (১৯৮৬-৮৭), ই.টি. (হায়দৰাবাদ ১৯৮৮), কালচাৰেল হেৰিটেজ (দিল্লী ১৯৯৫), অৰিয়েণ্টেচন প্ৰগেম (উদয়পুৰ- ২০১১), চাপো (হায়দৰাবাদ, ২০১২), লীডাৰচীপ ট্ৰেইনিং (বাগৰ, ৰাজস্থান ২০১৯) আদি

বঁটা আৰু সন্মান
শিক্ষক হিচাপে লাভ কৰা বঁটা
জিলা কৃতী শিক্ষক (২০১৪)
ৰাজ্যিক কৃতী শিক্ষক (২০১৭)
অইল ইণ্ডিয়াই প্ৰদান কৰা শিক্ষাৰত্ন বঁটা (২০১৬)
বাবা চাহেব ডা বি.আৰ. আম্বেদকাৰ নেচনেল ফেলশ্বীপ বঁটা (২০১৬) 

সাহিত্যিক বঁটা
বঙাইগাঁও ৰিফাইনেৰীৰ শ্ৰেষ্ঠ গল্পকাৰ বঁটা- ২০১৩
অসম শিশু সাহিত্য ন্যাসৰ বঁটা-২০১৪
দেওৰাম তাছা সোঁৱৰণী সাহিত্য বঁটা-২০১৫
বৰপেটা জিলা সাহিত্য সভাৰ দ্বাৰা দিলীপ কুমাৰ শৰ্মা সোঁৱৰণী শ্ৰেষ্ঠ শিশু উপন্যাস বঁটা-২০১৮
নতুন সুৰ প্ৰকাশন পৰিষদৰ সাহিত্যজ্যোতি' বঁটা-২০১৮

অন্যান্য বঁটা
শংকৰ আজান সমন্বয় বঁটা'- (২০১৯) (সাহিত্য সমাজ সংস্কৃতি মঞ্চ, পুৰণিগুদাম, নগাঁও)
দুৰ্নীতি বিৰোধী শূন্য সহনশীল বঁটা-২০২০
শব্দ চৰৈৱৰ্তী সৌৰভ বঁটা- ২০২৩
'ৰহস্য' আলোচনীয়ে 'আলোড়নকাৰী লেখক উপাধি প্ৰদান কৰিছে 

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থসমূহ
চন্দ্ৰ গুপ্তৰ প্ৰেম (ঐতিহাসিক উপন্যাস), ২০০৫
হাবেল (শিশু উপন্যাস), ২০১৪
একলব্য (শিশু উপন্যাস), ২০১৮
মনোমোহা কদম (সম্পাদিত গ্ৰন্থ), ২০১৬
সেতু দি ব্ৰীজ (ভাষা শিকন সম্পৰ্কীয় গ্ৰন্থ), ২০১৫
জীৱন নদী আৰু মৰুভূমি (সামাজিক উপন্যাস), ২০১৬
সহযোদ্ধা (সামাজিক উপন্যাস), ২০১৬ 
শিক্ষক আৰু শিক্ষকতা (শিক্ষকৰ বাবে গ্ৰন্থ), ২০১৭
পণবন্দী (এডভান্সাৰ উপন্যাস), ২০১৭
   , ২০১৭
আনন্দৰাম বৰুৱাৰ বিষয়ে এশটা কুইজ, ২০১৯
মিনিৰ সুখ-দুখ (শিশু উপন্যাস), ২০২১
দিগন্তত ৰামধেনু, ( শিশু উপন্যাস) ২০২৩
'মঙ্গলময় পত্ৰিকা'ত ধাৰাবাহিক ভাবে প্ৰকাশ পাই আছে ল'ৰাৰজা চুলিকফাৰ জীৱনৰ আধাৰত ৰচিত উপন্যাস বোপা দেউতা" 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
ভৰদ্বাজ বা ভাৰদ্বাজ () প্ৰাচীন ভাৰতৰ এগৰাকী বৈদিক মহৰ্ষি তেওঁ আছিল এজন বিদ্বান, অৰ্থনীতিবিদ, ব্যাকৰণবিদ আৰু চিকিৎসক তেওঁ সপ্তৰ্ষিসকলৰ অন্যতম

ঋকবেদকে ধৰি প্ৰাচীন ভাৰতীয় সাহিত্যলৈ তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানসমূহে প্ৰাচীন ভাৰতীয় সমাজৰ বিষয়ে সম্যক ধাৰণা প্ৰদান কৰে, : " ( )..." ঋষি ভৰদ্বাজ আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলক ঋকবেদৰ ষষ্ঠ পাঠ্যখণ্ড ৰচনা কৰাৰ কৃতিত্ব প্ৰদান কৰা হয় মহাভাৰতত ভৰদ্বাজ আছিল কৌৰৱ আৰু পাণ্ডৱসকলৰ শিক্ষাগুৰু দ্ৰোণাচাৰ্যৰ পিতৃ তথা গুৰু:.-.076. ভাৰতৰ মধ্যযুগীয় চিকিৎসা শাস্ত্ৰ চৰক সংহিতাতো ভৰদ্বাজৰ বিষয়ে উল্লেখ আছে

ইতিহাস
বৈদিক গ্ৰন্থত তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ নাম হৈছে ভৰদ্বাজ ব্ৰাহস্পতি তেওঁৰ পিতৃ আৰু বৈদিক দেৱৰ্ষি বৃহস্পতিৰ নামৰ পৰা ব্ৰাহস্পতি উপাধি সংযুক্ত হৈছে তেওঁৰ মাতৃ আছিল বৃহস্পতিৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ উতথ্য ঋষিৰ পত্নী মমতা  তেওঁ ঋকবেদৰ লগতে শতপথ ব্ৰাহ্মণতো চাৰিবাৰ উল্লেখ কৰা সাতজন ঋষিৰ ভিতৰত এজন ইয়াৰোপৰি মহাভাৰত আৰু পুৰাণত তেওঁক শ্ৰদ্ধাসহকাৰে উল্লেখ কৰা হৈছে  পৰৱৰ্তী কালত পুৰাণৰ কিছুসংখ্যক আখ্যানত তেওঁক বৈদিক ঋষি অত্ৰিৰ পুত্ৰ বুলি কোৱা হয় 

দীঘ নিকায়ৰ দৰে বৌদ্ধ পালি গ্ৰন্থত তেভিজ্জা সূত্তই বুদ্ধ আৰু সমসাময়িক বৈদিক পণ্ডিতসকলৰ মাজত হোৱা আলোচনাৰ বৰ্ণনা কৰিছে বুদ্ধই দহজন ঋষিৰ নাম লৈ তেওঁলোকক "আদি ঋষি" বুলি কয় আৰু তেওঁৰ যুগত সংগ্ৰহ কৰা আৰু উচ্চাৰণ কৰা প্ৰাচীন পদসমূহৰ ৰচয়িতা বুলি উল্লেখ কৰে আৰু সেই দহজন ঋষিৰ ভিতৰত ভৰদ্বাজো আছে 

প্ৰাচীন হিন্দু চিকিৎসা শাস্ত্ৰ চৰক সংহিতাই ভৰদ্বাজক  ইন্দ্ৰৰ পৰা চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ শিক্ষা লোৱা বুলি উল্লেখ কৰিছে ভৰদ্বাজে ইন্দ্ৰক কয়, "দুৰ্বল স্বাস্থ্যই মানুহৰ আধ্যাত্মিক যাত্ৰা অনুসৰণ কৰাৰ সামৰ্থ্য ব্যাহত কৰি আছে", আৰু ইয়াৰ পিছত ইন্দ্ৰই চিকিৎসা জ্ঞানৰ পদ্ধতি আৰু নিৰ্দিষ্ট তাৎপৰ্য দুয়োটাকে ভৰদ্বাজক প্ৰদান কৰে 

ভৰদ্বাজ শব্দটোৰ উৎপত্তি হৈছে "ভৰ(দ) আৰু ভজ(ম)"ৰ পৰা যাৰ অৰ্থ হৈছে একেলগে "পুষ্টি অনা" 

ভৰদ্বাজক ব্ৰাহ্মণ বা ভূমিহাৰ জাতিৰ ভৰদ্বাজ গোত্ৰৰ আৰম্ভণি কৰোঁতা বুলি গণ্য কৰা হয়

টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ভাৰতীয় ঋষি-মুনি
নিউটনীয় বলবিদ্যাত, ভৰবেগ বা ৰৈখিক ভৰবেগ হৈছে কোনো বস্তুৰ ভৰ আৰু বেগৰ গুণফল এছ আই একক হৈছে কিল'গ্ৰাম মিটাৰ প্ৰতি ছেকেণ্ড ইয়াৰ মাত্ৰা বলৰ ঘাতৰ সৈতে সমতুল্য নিউটনৰ দ্বিতীয় সূত্ৰ অনুসৰি, কোনো বস্তুৰ সলনি হোৱা ভৰবেগ তাৰ ওপৰত কাৰ্যকৰী হোৱা বলৰ ঘাতৰ সমান উদাহৰণস্বৰূপে, জোৰেৰে গতি কৰা গধুৰ ট্ৰাকগাড়ী এখনৰ ভৰবেগ বেছি আৰু সেইকাৰণে ট্ৰাকখন সিমান গতিত নিবলৈ যিমান বলৰ প্ৰয়োজন হ'ব, সিমানখিনি ট্ৰাকখন ৰখাবলৈও প্ৰয়োজন হ'ব যদিহে ট্ৰাকখন কম গধুৰ হ'লহেতেন  অথবা লাহেকৈ গতি কৰিলেহেতেন, তেন্তে সেইমতে কম বলৰ প্ৰয়োজন হব
বেগৰ দৰে ভৰবেগো এটা ভেক্টৰ ৰাশি, ইয়াৰ দিশ আৰু মান দুটাই আছে

য'ত  হৈছে ভৰবেগ,  হৈছে বেগ আৰু  হৈছে ভৰ ভৰবেগ এটা সংৰক্ষণশীল ৰাশি যদি কোনো বন্ধ তন্ত্ৰ বাহিৰা বলৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত নহয়( ), তেন্তে সৰ্বমুঠ ৰৈখিক ভৰবেগ সলনি নহয় 
ধ্ৰুপদী বলবিজ্ঞানত, নিউটনৰ সূত্ৰৰ দ্বাৰা ৰৈখিক ভৰবেগৰ সংৰক্ষণশীলতাৰ কথা আহে 
ভৰবেগ প্ৰসংগ প্ৰণালীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে বেলেগ বেলেগ প্ৰসংগ প্ৰণালীৰ কাৰণে দৰ্শকে ভৰবেগৰ বেলেগ বেলেগ মান পাব পাৰে কিন্তু যদি দিয়া থাকে যে তন্ত্ৰটো পৃথক(),  তেতিয়া ৰৈখিক ভৰবেগৰ মান সময়ৰ সৈতে সলনি নোহোৱাটো দেখা পোৱা যাব
নিউটনীয় বলবিদ্যা
ভৰবেগৰ মান আৰু দিশ দুইটাই থাকে যিহেতু ইয়াৰ লগত দিশ জড়িত হৈ থাকে, কোনো বস্তুৰ সংঘৰ্ষৰ পাছত তাৰ দিশ আৰু দ্ৰুতি নিৰ্ণয় কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি এক মাত্ৰাত( )ত ইয়াৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ তলত আলোচনা কৰা হৈছে
এটা কণা
কোনো কণাৰ ভৰবেগ  ৰে দেখুৱা হয় ই হৈছে ভৰ( ) আৰু বেগ() ৰ গুণফল

এছ আই এককত ইয়াৰ একক হৈছেে কিল'গ্ৰাম মিটাৰ প্ৰতি ছেকেণ্ড ছি জি এছ এককত, গ্ৰাম ছেণ্টিমিটাৰ প্ৰতি ছেকেণ্ড 
ভেক্টৰ ৰাশি হোৱাৰ হেতু ইয়াৰ দিশ আৰু মান দুইটাই থাকে উদাহৰণস্বৰূপে, এক কিল'গ্ৰাম ওজনৰ এখন পুতলা উৰাজাহাজে উত্তৰ দিশলৈ এক মিটাৰ প্ৰতি ছেকেণ্ড বেগেৰে গতি কৰিলে, মাটিৰ পৰা লোৱা জোখমতে ভৰবেগ হ'ব উত্তৰ দিশে এক কেজি মিটাৰ প্ৰতি ছেকেণ্ড
অসংখ্য কণা
কোনো তন্ত্ৰৰ ভৰবেগ হ'ব  কণাবোৰৰ ভৰবেগৰ যোগফল যদি দুটা কণাৰ ভৰ  আৰু ,আৰু বেগ  আৰু , , সৰ্বমুঠ ভৰবেগ হ'ব 

দুটাতকৈ বেছি কণাৰ ক্ষেত্ৰত 

অসংখ্য কণাৰ এটা তন্ত্ৰৰ ভৰকেন্দ্ৰ থাকে

যদি গোটেই কণাবোৰ চলাচল কৰে, তেন্তে ভৰকেন্দ্ৰটোও সাধাৰণতে চলাচল কৰে((        ) যদি ভৰকেন্দ্ৰৰ বেগ   , ভৰবেগ হ'ব :
ইয়াকে অয়লাৰৰ প্ৰথম সূত্ৰ বুলি জনা যায় 

বলৰ সৈতে সম্পৰ্ক
কোনো এক কণাক  সময়ত   বল প্ৰয়োগ কৰা হয়, তেতিয়া ভৰবেগৰ সলনি হ'ব :
কোনো কণাৰ ভৰবেগৰ সলনিৰ হাৰ ইয়াৰ ওপৰত প্ৰযোজ্য বল  ৰ সমানুপাতিক(নিউটনৰ দ্বিতীয় সূত্ৰৰ অৱকলজ ৰূপ)

যদি বল সময়ৰ  ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে, তেন্তে  আৰু  সময়ৰ ভিতৰত ভৰবেগৰ পৰিৱৰ্তন(বলৰ ঘাত) হ'ব 

ভৰ যদি ধ্ৰুৱক থাকে, তেন্তে :
অৰ্থাৎ বল   ভৰ আৰু সৰণৰ গুণফল
সংৰক্ষণশীলতা
নিউটনৰ ক্ৰেডল ৰ দ্বাৰা ভৰবেগৰ সংৰক্ষণশীলতাৰ প্ৰদৰ্শন 
কোনো বন্ধ তন্ত্ৰত সৰ্বমুঠ ভৰবেগ ধ্ৰুৱক- ইয়ে হৈছে ভৰবেগৰ সংৰক্ষণশীলতাৰ সূত্ৰ 
ধৰা হ'ল, দুটা কণাই সংস্পৰ্শলৈ() আহিছে নিউটনৰ তৃতীয় সূত্ৰানুসৰি, সিহঁতৰ মাজৰ বল সমান আৰু বিপৰীতমুখী যদি কণাদুটা আমি ১ আৰু ২ হিচাপে চিনাক্ত কৰি লওঁ, তেন্তে নিউটনৰ দ্বিতীয় সূত্ৰানুসৰি,
 আৰু 
গতিকে,: 
ঋণাত্মক চিনে বল দুটা বিপৰীতমুখী হোৱা বুজাইছে 
যদি কণা দুটাৰ বেগ সংস্পৰ্শলৈ( ) অহাৰ আগেয়ে যথাক্ৰমে  আৰু   আৰু তাৰপাছত  আৰু  , তেন্তে :
এই সূত্ৰটো কণাবোৰৰ মাজত যিমানেই জটিল বল নহওঁক কিয়, সদায় প্ৰযোজ্য() হৈ থাকে একেদৰে, যদি বহুত কণা থাকে, প্ৰত্যেকযোৰা কণাৰ মাজত ভৰবেগৰ আদান প্ৰদান হৈ ভৰবেগৰ সৰ্বমুঠ পৰিৱৰ্তনৰ মান শূণ্য হয়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভৌতিক ৰাশি
ভৰলু নদী () ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদৰ এখনি দক্ষিণবাহিনী উপনৈ ভৰলু নৈ মেঘালয়ৰ খাচী পাহাৰত উৎপত্তি হৈ কামৰূপ মহানগৰ জিলাৰে অসমত প্ৰৱেশ কৰিছে অসমত প্ৰৱেশ কৰাৰ পিছত ই গুৱাহাটী মহানগৰৰ মাজেৰে বৈ গৈ ভৰলুমুখত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীত পৰিছে ভৰালু নদী অসমৰ আটাইতকৈ প্ৰদূষিত নদীসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম

প্ৰদূষণ
ভৰলু নদীয়ে গুৱাহাটী চহৰৰ পৌৰ আৱৰ্জনাৰ এক বৃহৎ অংশ বহন কৰে ভৰলুৱে গুৱাহাটীৰ প্ৰাকৃতিক জলনিষ্কাশন নৰ্দমা হিচাপে কাম কৰে আৰু নদীখনে বজাৰ, বাণিজ্যিক প্ৰতিষ্ঠান, হোটেল, ৰেষ্টুৰেণ্ট, বিদ্যালয় আদিৰ পৰা বৰ্জনীয় পানী আৰু অপচয় বহন কৰে ২০১৩ চনৰ অসম প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্ৰণ বৰ্ডৰ এক তথ্যৰ মতে গুৱাহাটীৰ সৰু আৰু মধ্যম সকলো ধৰণৰ উদ্যোগ, কাৰখানা, ব্যৱসায় প্ৰতিষ্ঠান, অট্টালিকা, গৃহ আদিৰ নিৰ্গত দূষিত পানী আৰু জাৱৰবোৰ ভৰলু নদীত এৰি দিয়া হয় গুৱাহাটী মহানগৰীৰ ৩৩০টা নলাই কঢ়িয়াই নিয়া দূষিত পানী আৰু জাবৰ,পলিথিন আদিবোৰ গৈ ভৰলুতে পৰিছে তদুপৰি নুনমাটিত অৱস্থিত খাৰুৱা তেলৰ শোধনাগাৰৰ পৰায়ো আৱৰ্জনা সমূহ ভৰলুত পেলোৱা হয়

ৰাসায়নিক অৱস্থা
ৰাষ্ট্ৰীয় নদী সংৰক্ষণ সঞ্চালকালয়ে নিৰ্ধাৰণ কৰা অনুমোদিত সীমা ৩ মিলিগ্ৰামলিটাৰৰ তুলনাত ভৰলু নদীৰ জৈৱৰাসায়নিক অক্সিজেনৰ চাহিদা ৫২ মিলিগ্ৰামলিটাৰ জৈৱ আৰু অজৈৱ আৱৰ্জনায়ে ৰাসায়নিক সংৰচনায়ে পানীৰ প্ৰাকৃতিক অৱস্থা সলনি কৰিছে জৈৱ আৱৰ্জনাৰ পচনৰ ফলত নদীৰ পৰা দুৰ্গন্ধ সৃষ্টি হৈছে

প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্ৰণৰ ব্যৱস্থা
২০১০ চনত প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্ৰণ পৰিষদে ভৰলু পৰিষ্কাৰকৰণৰ বাবে এখন আঁচনি গ্ৰহণ কৰাৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল ২০১২-১৩ বৰ্ষত ভৰলু পৰিষ্কাৰকৰণৰ কাৰণে গুৱাহাটী পৌৰ নিগমক চৰকাৰে ২ কোটি ৮৮ লাখ ৭৩ হাজাৰ ১০৪ টকা মোকলাই দিছিল গুৱাহাটীত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদৰ সৈতে সংঘৰ্ষৰ আগত প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়ৰ সমীপত ভৰলুৰ পানীৰ গুণাগুণ নিৰীক্ষণ কেন্দ্ৰ আছে ২০২০ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় সেউজ প্ৰাধিকৰণৰ নিৰ্দেশমৰ্মে প্ৰদূষণ নিয়ন্ত্ৰণ বৰ্ডসমূহে দেশৰ ৩৫১খন প্ৰদূষিত নদীৰ পাঁচটা বিভাগত ভাগ কৰে ভৰলু নদীখন ইয়াৰে প্ৰথম শ্ৰেণীত অন্তৰ্ভুক্ত অসম চৰকাৰে ২০২১ চনৰ ৩১ মাৰ্চৰ ভিতৰত ভৰলুক চাফা কৰা লক্ষ্য নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ নদী
ভৱকৃষ্ণ গোস্বামী অসমৰ সত্ৰীয়া গীত-নৃত্যৰ বিশিষ্ট শিল্পী শ্ৰীশ্ৰীবৰএলেঙী সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰ গোস্বামীয়ে সৰুৰে পৰা সত্ৰীয়া পৰিৱেশত ডাঙৰ হৈ তেতিয়াৰ পৰা মৃত্যু পৰ্যন্ত সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ চৰ্চাত জড়িত হৈ আছিল অসমৰ বিশিষ্ট শিল্পী বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ সান্যিধ্য লাভ কৰা ভৱকৃষ্ণ গোস্বামীয়ে ৰাভাৰ পৰা শিৱৰ তাণ্ডৱ নৃত্যৰ শিক্ষা লৈছিল তেখেতে নকছাৰি উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষকতা কৰিছিল

শৈশৱ আৰু কৰ্মজীৱন
ভৱকৃষ্ণ গোস্বামী জন্ম হয় অসমৰ লখিমপুৰ জিলাত লক্ষীমপুৰত শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ কৰি তেওঁ যোৰহাটৰ জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে পিছলৈ তেওঁ যোৰহাট জিলাৰ মৰিয়নিৰ অন্তৰ্গত নকছাৰিৰ ভেলেউগুৰিত শ্ৰীশ্ৰীবৰএলেঙী সত্ৰত মৃত্যু পৰ্যন্ত আছিল 

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া নৃত্যশিল্পী
ভৱপ্ৰসাদ চলিহা (; জন্ম ২০ আগষ্ট ১৯৩৪)ৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ নাহৰকটীয়াত জন্ম হয় তেওঁ এগৰাকী শিক্ষাবিদ, সাহিত্যিক-অধ্যাপক তেওঁ বৰ্তমানলৈ অসমীয়া, ইংৰাজী আৰু সংস্কৃত ভাষাত ৪০খনৰো অধিক গ্ৰন্থ ৰচনা, সম্পাদনা আৰু অনুবাদ কৰিছে অসম চৰকাৰে তেওঁলৈ ২০২০ চনৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা প্ৰদান কৰে

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ
 শংকৰী সংস্কৃতিৰ অধ্যয়ন,
 শংকৰী সাহিত্যৰ সমীক্ষা,
 মাধৱদেৱৰ সাহিত্য,
 মাধৱদেৱ অধ্যয়নৰ ভূমিকা,
 মহাপুৰুষীয়া ধৰ্ম,
 ৰুক্মিণী হৰণ নাট ইত্যাদি

লাভ কৰা বঁটা
 শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা (২০২০)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা বিজয়ী
ভৱাই নৃত্য উত্তৰ ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ এক জনপ্ৰিয় লোকনৃত্যৰ ধাৰা এই নৃত্যশৈলী অত্যন্ত কঠিন আৰু ইয়াৰ পৰিবেশন পদ্ধতি ৰোমাঞ্চকৰ নৃত্যৰ সময়ত, নৃত্যশিল্পীসকলে মাটিৰ পাত্ৰ বা ধাতুৰ কলহ মূৰত সজাই চাৰিওফালে ঘূৰি ঘূৰি নাচে তেওঁলোকে তৰোৱালৰ ধাৰ,ধাতুৰ কাঁহীৰ কাষ বা ভাঙি থকা কাঁচৰ ওপৰত ভৰ দি নৃত্য পৰিবেশন কৰে, . . (2015).    :       .     , 5(3), 127. 

ভৱাই নৃত্যৰ প্ৰথম ভাৰতীয় শিল্পী আছিল ৰাজস্থানৰ যোধপুৰৰ শ্ৰীমতী কৃষ্ণা ব্যাস ছাঙ্গানি 

ভৱাই নৃত্যৰ সময়ত, ওৰণিৰে মুখ ঢকা মহিলা নৃত্যশিল্পীসকলে মূৰত ২২টা পৰ্যন্ত কলহ সজাই ৰাখে, যাৰ ভিতৰত ৯ টাত জুই জ্বলোৱা হয় তেওঁলোকে এই জ্বলন্ত কলহবোৰ মূৰত লৈ, বাদ্যযন্ত্ৰৰ তালে তালে তৰোৱালৰ ধাৰ, ধাতুৰ কাঁহীৰ কাষৰ অংশত বা ভাঙি থকা কাঁচৰ ওপৰত আঙুলিৰে ভৰ দি নৃত্য কৰে নৃত্যৰ সময়ত, মূৰত থকা কলহবোৰ যাতে পৰি নাযায়, তাৰ বাবে তেওঁলোকে সন্তুলন বজাই ৰাখে এই বিপজ্জনক আৰু কঠিন নৃত্যশৈলীয়ে দৰ্শকৰ মনত তীব্ৰ উত্তেজনাৰ সৃষ্টি কৰি তেওঁলোকক মনোৰঞ্জন দিয়ে, .  :         .

মহিলা নৃত্যশিল্পীসকলৰ নৃত্যৰ সময়ত, পুৰুষ শিল্পীসকলে শুৱলা সুৰত গীত গায় আৰু পাখোৱাজ, ঢোলক, ঝাঁঝৰ, চাৰেংগী আৰু হাৰ্মোনিয়াম আদি বাদ্যযন্ত্ৰ বজাই নৃত্যত সংগ দিয়ে 

 
ইতিহাস

ঐতিহ্যগতভাৱে, ৰাজস্থানৰ জাট, ভীল, ৰায়গড়, মীনা, কুম্ভাৰ আৰুকালবেলীয়া সম্প্ৰদায়ৰ মহিলা শিল্পীসকলে নৃত্যৰ এই বিশেষ ধাৰাৰ উদ্ভাৱন কৰিছে এই সম্প্ৰদায়ৰ মহিলাসকলে মূৰত এটাৰ ওপৰত এটাকৈ কলহ সজাই  মৰুভূমিৰ দূৰ-দূৰণিৰ পৰা পানী আনিছিল ধাৰণা কৰা হয় যে, তেওঁলোকৰ এই দক্ষতাক ব্যৱহাৰ কৰি এই নৃত্যশৈলীৰ উদ্ভাৱন কৰা হৈছে 

অধিক চাওক 
ভাৰতৰ নৃত্য 
ঘুমৰ নৃত্য : ঘুমৰ ভাৰতৰ ৰাজস্থানৰ মহিলাৰ পৰম্পৰাগত লোকনৃত্য

 তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নৃত্য
শ্ৰেণী:ৰাজস্থানৰ লোকনৃত্য
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকনৃত্য
ভূপালৰ ভাৰত ভৱনত অনুষ্ঠিত ভৱাই
ভৱাই () হল পশ্চিম ভাৰতৰ গুজৰাটৰ এবিধ জনপ্ৰিয় লোকনাট্য ইয়াক বেশ বা স্বং নামেৰেও জনা যায়

বুৎপত্তি
ভৱাই শব্দ সংস্কৃত ভাষাৰ ভৱৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ প্ৰকাশ বা আবেগ ই হিন্দু দেৱী দুৰ্গাৰ সৈতেও জড়িত ভৱ মানে মহাবিশ্ব আৰু আই মানে মাতৃ সেইবাবে ইয়াক মহাবিশ্বৰ মাতৃ দুৰ্গাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গীকৃত এক শিল্পৰূপেও বিবেচনা কৰা হয় ভবাই বেশ বা স্বং নামেও পৰিচিত, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ সাজ-সজ্জা

ইতিহাস
৪ৰ্থ শতাব্দীত ভৱাইৰ উদ্ভৱ হৈছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয় ঐতিহ্যগতভাৱে অসৈত ঠাকুৰক ভৱাইৰ উদ্ভাৱক ৰূপে কৃতিত্ব দিয়া হয়

লোককথা
চতুৰ্দশ শতাব্দীত উঞ্জৰ প্ৰমুখ হেমা পেটেলৰ কন্যা গঙ্গাক এজন মুছলমান চুবেদাৰে অপহৰণ কৰিছিল তেওঁলোকৰ পৰিয়ালৰ পুৰোহিত অসৈত ঠাকুৰে হেমা পেটেলৰ কন্যাক উদ্ধাৰ কৰিবলৈ চুবেদাৰৰ ওচৰলৈ যায় আৰু গঙ্গাক তেওঁৰে জীয়েক বুলি পৰিচয় দিয়ে এই কথাৰ সত্যতা প্ৰমাণ কৰিবলৈ অসৈত ঠাকুৰক গঙ্গাৰ সৈতে একেলগে খাবলৈ দিয়ে ব্ৰাহ্মণসকলে সাধাৰণতে তেওঁলোকতকৈ নিম্নবৰ্ণৰ লোকৰ সৈতে একেলগে ভোজন নকৰে কিন্তু যদিও গঙ্গা পেটেল সম্প্ৰদায়ৰ ছোৱালী, তেওঁক বচোৱাৰ স্বাৰ্থত অসৈত ঠাকুৰে একেলগে ভোজন কৰে উভতি অহাৰ পিছত ঠাকুৰক অন্যান্য ব্ৰাহ্মণসকলে সমাজচ্যুত কৰে তেতিয়াই তেওঁ জীৱন-ধাৰণৰ উদ্দেশ্যে নাটক পৰিবেশন কৰা আৰম্ভ কৰিলে, যি এক নিৰ্দিষ্ট শৈলীত বিকশিক হৈছিল কৃতজ্ঞতাৰ চিন স্বৰূপে হেমা পেটেলেও তেওঁ এটুকুৰা মাটি আৰু আৰ্থিক সাহায্য আগবঢ়ায় আৰু এনেকৈয়ে গ্ৰামাঞ্চলত ভৱাইৰ শিল্পীসকলৰ অভিনয়ৰ পৃষ্ঠপোষকতাৰ সূচনা হোৱা বুলি গণ্য কৰা হয়

অসৈত ঠাকুৰে প্ৰায় ৩৬০খন নাটক বা বেশ লিখিছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয় কিন্তু এতিয়ালৈকে মাত্ৰ ৬০খনহে তেওঁৰ নামত পোৱা গৈছে তেওঁৰ এখন নাটক সেয়া ১৩৬০ খ্ৰীষ্টাব্দ ৰচনা কৰা বুলি উল্লেখ কৰিছে

বিষয়-বস্তু
ভৱাইত নাপিত, চুৰি-কটাৰী ধৰাওঁতা, ডকাইত, খাৰু বিক্ৰেতা, চোৰ, দৰ্জি, ফকিৰ আৰু সাধুসহ সমাজৰ সকলো শ্ৰেণীৰ মানুহকে চিত্ৰিত কৰা হৈছে এখন বেশ আছে, যত এগৰাকী বনিয়া নাৰী আৰু এজন মুছলমান থানেদাৰৰ মাজত ব্যৰ্থ প্ৰেমৰ কাহিনী চিত্ৰিত কৰা হৈছে জাচমা ওড়ান নামৰ বেশ বা নাটকখনৰ শেষত এজন মুছলমান ফকিৰ উপস্থিত হয়, যাক ৰাইজে জাচমাক পুনৰ্জীৱিত কৰিবলৈ অনুৰোধ জনায়

যি কোনো ভৱাইতে কৌতুকৰসে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে, আনকি পৌৰাণিক চৰিত্ৰবোৰৰ ক্ষেত্ৰতো ই প্ৰযোজ্য এই বৈশিষ্ট্যবোৰৰ বাবেই ভৱাইক ভাৰতৰ পৰম্পৰাগত শিল্পকলাবোৰৰ ভিতৰত অনন্য কৰি তুলিছে

ভৱাই দলৰ প্ৰধানজনক নায়ক বোলা হয় তেওঁ প্ৰথমে অভিনয় ক্ষেত্ৰখন চিহ্নিত কৰে আৰু জোঁৰ বা মাটিক চাকিত কুমকুম লগায়, যিটো দেৱী অম্বাৰ প্ৰতীক তাৰপিছত দেৱীৰ প্ৰশংসাত প্ৰাৰ্থনা সঙ্গীত গায় কাহী এখনেৰে মুখ ঢাকি এজন অভিনেতাই প্ৰবেশ কৰে; তেওঁ গণেশৰ প্ৰতীক পৰৱৰ্তী সময়ত ক্ৰমে কালী আৰু ব্ৰাহ্মণে প্ৰবেশ কৰে নাটক অন্ত নোহোৱালৈকে নায়ক মঞ্চত উপৱিস্ত থাকে তেওঁ ভাষ্য আৰু হস্ত-সঞ্চালনেৰে নাটকখন পৰিচালনা কৰে ইয়াক প্ৰচুৰ গীত আছে মহিলা চৰিত্ৰবোৰো পুৰুষে ৰূপায়ণ কৰে

ভৱাইৰ ভাষা হিন্দী, উৰ্দু আৰু মাৰোৱাৰীৰ সংমিশ্ৰণ ঊনবিংশ শতাব্দীত প্ৰথম বেশ প্ৰকাশিত হয় অনুশীলন আৰু মৌখিক পৰম্পৰাৰে পূৰ্বপুৰুষৰ ভৱাই চলি আহিছে ভৱাই ৰাজস্থানত ভৱাই নৃত্য হিচাপে প্ৰচলিত হৈ আহিছে

গেলাৰী

 তথ্য উৎস 

বাহ্যিক সংযোগ
ভৱাই বিষয়ক তথ্যচিত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাট্যকলা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:গুজৰাট
ভৱানন্দ দত্ত (১৯১৯-১৯৫৯) একাধাৰে গৱেষক, প্ৰৱক্তা আৰু সাহিত্য সমালোচক নচিকেতা ছদ্মনামেৰে তেওঁ অসমীয়া কবিতা লিখিছিল আৰু বাটকটীয়া হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল

জন্ম
তেখেতৰ জন্ম হয় ১৯১৯ চনৰ জুন মাহৰ ২ তাৰিখে যোৰহাটত পিতৃৰ নাম সৰ্বানন্দ দত্ত আৰু মাতৃৰ নাম মনোমোহিনী দত্ত

শিক্ষা
১৯৩৬ চনত বজালী হাইস্কুলৰপৰা প্ৰথম বিভাগত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ একেটা বছৰেত কটন কলেজৰ আই.এ শ্ৰেণীত নামভৰ্তি ১৯৩৮ চনত কটন কলেজৰপৰা লজিকত লেটাৰ মাৰ্কসহ প্ৰথম বিভাগত আই.এ উত্তীৰ্ণ ১৯৪০ চনত কটন কলেজৰপৰা দৰ্শনত অনাৰ্ছ লৈ প্ৰথম শ্ৰেণীৰ প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰি স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন আৰু কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতকোত্তৰ শ্ৰেণীত
নামভৰ্তি কৰে তেখেতে ১৯৪২ চনত স্বাধীনতা আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ বাবে এম.এ চূড়ান্ত পৰীক্ষা দিয়াৰপৰা বিৰত থাকে ১৯৪৪ চনত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা দৰ্শনত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ এম.এ. ডিগ্ৰী লাভ কৰে একে বছৰতে ৰঘুনাথ চৌধাৰী সম্পাদিত জয়ন্তী আলোচনীত নচিকেতা নামত কবিতা লিখি আধুনিক অসমীয়া কবিতাৰ বাটকটীয়া হিচাপে বিশেষ পৰিচিতি লাভ কৰে

কৰ্ম আৰু সামাজিক জীৱন
১৯৪৪ চনত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা দৰ্শনত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ এম.এ. ডিগ্ৰী লাভ কৰি নলবাৰী কলেজত দৰ্শনৰ প্ৰবক্তা হিচাপে যোগদান ১৯৪৬ চনত তেখেতে ভাৰত চৰকাৰৰ মেধা বৃত্তি লাভ কৰে পুনৰ ১৯৪৭ লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ত শিশু মনস্তত্ত্বত গৱেষণা আৰম্ভ কৰে ১৯৪৮ কমিউনিষ্ট দেশ চেকশ্লভেকিয়াৰ প্ৰাগ চহৰত ইউনেস্কই পতা এখন আলোচনাচক্ৰত ভাগ ল'বলৈ যোৱাৰ অভিযোগত স্বদেশলৈ উভতি আহিবলৈ ভাৰত চৰকাৰৰ কঠোৰ নিৰ্দেশ তেখেতলৈ আহে ১৯৪৯ চনত গৱেষণাৰ কাম আধৰুৱাকৈ এৰি অসমলৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰে দৰ্শনৰ ছাত্ৰী আৰু পাছত অধ্যাপক পদত অধিষ্ঠিত হোৱা নীলিমা হাজৰিকাৰ সৈতে তেখেতৰ বিবাহ হয় তেখেত কটন কলেজত দৰ্শনৰ প্ৰবক্তা হিচাপে যোগদান আৰু কিছুদিন এইকলেজত শিক্ষকতা কৰাৰ পাছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দৰ্শন বিভাগত প্ৰবক্তা হিচাপে নিযুক্ত হয় ১৯৫২ চনত নিৰ্দলীয় প্ৰাৰ্থী হিচাপে লোকসভাৰ নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি পৰাজিত হয় আৰু ১৯৫৭ চনত ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে পুনৰবাৰ লোকসভাৰ নিৰ্বাচনত বৰপেটা সমষ্টিৰপৰা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি পৰাজিত হয় ১৯৫৯ চনত কেন্সাৰ ৰোগত তিনিবছৰ কাল আক্ৰান্ত হৈ থাকি আগষ্ট মাহৰ তিনি তাৰিখে তেখেতে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ কৰে

গ্ৰন্থৰাজি
ফিলছফি ইন ইণ্ডিয়া ভবানন্দ দত্তৰ জীৱনকালত প্ৰকাশিত একমাত্ৰ গ্ৰন্থ বাকীকেইখন মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশিত
সমালোচনা
ৰবীন্দ্ৰ প্ৰতিভা, ১৯৬০
অসমীয়া কবিতাৰ কাহিনী, ১৯৬৯
অসমৰ জাতীয় সমস্যাৰ বিৱৰ্তন, ১৯৮৭

দৰ্শন
ফিলছফি এণ্ড ইণ্ডিয়া, ১৯৫৯
দৃষ্টি আৰু দৰ্শন, ১৯৬৩
কমিউনিষ্ট মেনিফেষ্টোৰ অসমীয়া অনুবাদ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক
ভৱানী জামাক্কালাম ভাৰতৰ তামিলনাডু ৰাজ্যৰ এৰোড জিলাৰ ভৱানীত উৎপাদিত কম্বল আৰু দলিচাজাতীয় পণ্য এই শিল্পয়ে ২০০৫-২০০৬ চনত ভাৰতৰ ভৌগোলিক নিদৰ্শন চিহ্ন হিচাপে  স্বীকৃতি লাভ কৰিছে
 ইতিহাস 
১৯ শতিকাৰ  ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ লগত  প্ৰতিযোগিতাত বৰ্তি থাকিবলৈ ভাৰতীয় শিল্পী সকলে এক প্ৰকাৰৰ  নতুন ধৰণৰ পোছাক উদ্ভাৱন কৰে ভৱানীৰ দৰ্জী সম্প্ৰদায়ৰ লোক  সকলে ৰঙীন  শকত সূতাৰ মাধ্যমত এই কম্বল তৈয়াৰ  কৰে উৎপাদিত জামাক্কালামৰ  জনপ্ৰিয়তা  অন্যান্য ঐতিহ্যগত  শাড়ী আৰু পোছাকৰ সলনি এই জামাক্কালাম উৎপাদনে নেতৃত্ব বহন কৰে 
 প্ৰকাৰ 
ভৱানীত দুই ধৰণৰ জামাক্কালাম উৎপাদিত হয়
 শকত ৰঙীন কপাহী সূতাৰে তৈয়াৰ কৰা 
 কৃত্ৰিম ৰেচমেৰে তৈয়াৰ কৰা সুন্দৰ প্ৰান্ত যুক্ত কোমল কম্বল
ভৱানী জামাক্কালামত বাকপাক চাদৰো উৎপাদিত হয়
 বিৱৰণ  
পৰম্পৰাগত ভাবে জামাক্কালাম আত্মনিৰ্ভৰশীল শিল্পীসকলৰ ঘৰতে উৎপাদিত হয় তাৰপিছত এই কম্বল প্ৰধান দৰ্জীৰ কাষত পঠিয়াই দিয়া প্ৰধান দৰ্জীয়ে কম্বল পৰীক্ষা কৰি অন্যান্য কাৰিগৰৰ লগত যোগাযোগ কৰে এই হস্ত নিৰ্মিত তাঁত বিক্ৰী কৰিবলৈ ব্যৱসায়ী সকলৰ কাষত পঠিয়াই দিয়া হয় তাৰ পিছত ব্যৱসায়ী সকলে উৎপাদিত পণ্য নিকটবৰ্তী এলাকাসমুহত পঠিয়াই  দিয়ে প্ৰায় ১৫০০ শ্ৰমিক এই জামাক্কালামৰ উৎপাদনৰ লগত জড়িত তাৰে ভিতৰত দুই-তৃতীয়াংশ হল মহিলা  
 ৰপ্তানি 
উৎপাদিত জামাক্কালাম বিশ্বৰ বিভিন্ন দেশত ৰপ্তানি  কৰা হয়, যেন - চুইডেন, জাৰ্মানী, ইটালী, ইংলেণ্ড, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু ছিংগাপুৰ ১৯৯৩ চনত সকলোতকৈ বেছি কাপোৰ ৰপ্তানি কৰা হয় .
 ভৌগোলিক অস্তিত্ব 
২০০৫ চনত তামিলনাডু চৰকাৰে এই শিল্পক ভৌগোলিক অস্তিত্বৰ ইংগিত বহনকাৰী হিচাপে উপস্থাপন কৰে  ফলশ্ৰুতিত ২০০৫-০৬ চনত ভাৰত চৰকাৰে জামাক্কালামক ভৌগোলিক অস্তিত্বৰ ইংগিত হিচাপে আনুষ্ঠানিক ভাবে স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে 
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি
শ্ৰেণী:বয়ন শিল্প
ভৱানীপুৰ আঞ্চলিক মহাবিদ্যালয় () বজালী জিলাৰ আগশাৰীৰ উচ্চশিক্ষা অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম মহাবিদ্যালয়খন ১৯৮২ চনত স্থাপন কৰা হৈছিল মহাবিদ্যালয়খন গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত
পাঠ্যক্ৰম
ভৱানীপুৰ আঞ্চলিক মহাবিদ্যালয়ত স্নাতক পৰ্যায়ত কলা, বিজ্ঞান আৰু বাণিজ্য শাখাৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়োৱা হয় এই মহাবিদ্যালয়খনে স্নাতককোত্তৰ(দূৰ শিক্ষাৰ মাধ্যমেৰে) পাঠ্যক্ৰম বিভিন্ন বিষয়ত ওপৰত প্ৰদান কৰে 

 স্নাতক(কলা) শাখা

 স্নাতক (অসমীয়া)
 স্নাতক (ইংৰাজী)
 স্নাতক (ইতিহাস)
 স্নাতক (অৰ্থনীতি)
 স্নাতক (ৰাজনীতি বিজ্ঞান)
 স্নাতক (দৰ্শন)
 স্নাতক (শিক্ষা)

 স্নাতক (বিজ্ঞান) শাখা
 স্নাতক (উদ্ভিদ বিজ্ঞান)
 স্নাতক (ৰসায়ন বিজ্ঞান)
 স্নাতক (গণিত)
 স্নাতক (পদাৰ্থ বিজ্ঞান)
 স্নাতক (প্ৰাণীবিজ্ঞান)

 স্নাতক(বাণিজ্য) শাখা

 স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰম( গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় দূৰ শিক্ষা কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ ৰাজ্যিক মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়)
 স্নাতকোত্তৰ (অসমীয়া)
 স্নাতকোত্তৰ (ইংৰাজী)
 স্নাতকোত্তৰ (শিক্ষা)
 স্নাতকোত্তৰ (ৰাজনীতি বিজ্ঞান)
 স্নাতকোত্তৰ ( )
 স্নাতকোত্তৰ (বাণিজ্য)
 অন্যান্য বিষয়সমূহ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
ভৱানীপূৰ হস্তিনাপুৰ বিজনী মহাবিদ্যালয় () বজালী জিলাৰ অন্যতম মহাবিদ্যালয়সমূহৰ ভিতৰত এখন মহাবিদ্যালয়খন ১৯৭১ চনত স্থাপন কৰা হয় মহাবিদ্যালয়খন গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ মহাবিদ্যালয়সমূহ
বৃন্দাবনত অৱস্থিত ইস্কন মন্দিৰত প্ৰদৰ্শিত মানুহৰ সম্পূৰ্ণ জীৱন চক্ৰ ইয়াত কেনেকৈ এজন মানুহে কেঁচুৱা হিচাপে জন্ম গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ পিছত যুৱ, মধ্যবয়স, বৃদ্ধ আৰু শেষত মৃত্যুলৈ আগবাঢ়ি যায় সেয়া দেখুওৱা হৈছে 
ভৱিষ্যত প্ৰজন্ম () হৈছে বৰ্তমানৰ জীৱিত প্ৰজন্মৰ পিছত ভৱিষ্যতে আহিবলগীয়া প্ৰজন্ম ভৱিষ্যত প্ৰজন্ম বৰ্তমান আৰু বিগত প্ৰজন্মৰ সৈতে বিপৰীত আৰু আন্তঃপ্ৰজন্মীয় সমতাৰ বিষয়ে চিন্তা সৃষ্টি কৰাৰ বাবে উদ্ভৱ হৈছে দাৰ্শনিকসকলৰ মাজত ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ নৈতিক ধৈৰ্য্যশীলতাৰ বিষয়টো বহল পৰিসৰত বিবেচিত হৈছে আৰু এয়া কাৰ্যকৰী পৰোপকাৰী সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ, অৱহেলিত কাৰণ বুলি ভবা হৈছে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য বা প্ৰাকৃতিক ঐতিহ্যৰ সংৰক্ষণ বা সংৰক্ষণৰ বৰ্ণনাত এই শব্দটো প্ৰায়ে ব্যৱহাৰ কৰা হয় 
স্থিৰতা আৰু জলবায়ু কাৰ্য আন্দোলনবোৰে দীৰ্ঘম্যাদী চিন্তাধাৰাৰ নীতিবোৰ আইনত সন্নিবিষ্ট কৰাৰ এক সঁজুলি হিচাপে ধাৰণাটো গ্ৰহণ কৰিছে ধাৰণাটো প্ৰায়ে পাৰিপাৰ্শ্বিক কাৰ্যৰ বাবে এক নীতি হিচাপে থলুৱা চিন্তাধাৰাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত, যেনে ইৰোকুইছ পৰম্পৰাৰ বাবে আৰোপ কৰা সাত প্ৰজন্মৰ ধাৰণা

উৎস
এই শব্দটোৱে বৰ্তমান জীৱিত প্ৰজন্মই ভৱিষ্যত প্ৰজন্মই বাস কৰিব লগা পৃথিৱীৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলোৱা সেই পৃথিৱীখনক বুজায় যিখন তেওঁলোকে আজি বাস কৰা মানুহখিনিৰ পৰা উত্তৰাধিকাৰীসূত্ৰে লাভ কৰিব এই ধাৰণাটো বহনক্ষম বিকাশধাৰণাটোৰ এটা অংশ হিচাপে স্থিৰতাৰ সৰ্বাধিক উদ্ধৃত সংজ্ঞাত উল্লেখ কৰা হৈছে, ১৯৮৭ চনৰ ২০ মাৰ্চত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ব্ৰুণ্ডলেণ্ড আয়োগৰ মতে: "ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ নিজৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰাৰ সামৰ্থ্যৰ সৈতে আপোচ নকৰাকৈ বৰ্তমানৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰাই হৈছে বহনক্ষম উন্নয়ন"     (1987)         :   .           42427 -    -: .  : 2009-02-15.

আন্তৰ্জাতিক আইনত ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ ব্যৱহাৰ আংশিকভাৱে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ চাৰ্টাৰৰ দ্বাৰা স্বীকৃত যি ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ ওপৰত "যুদ্ধৰ আক্ৰমণ" প্ৰতিহত কৰাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে ২০২১ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহাসচিবৰ যুগান্তকাৰী উমৈহতীয়া কাৰ্যসূচী প্ৰতিবেদন প্ৰকাশ হোৱাৰ লগে লগে বহুপাক্ষিক ব্যৱস্থাত ভৱিষ্যত প্ৰজন্মক বুজা, পদক্ষেপ লোৱা আৰু প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ ক্ষেত্ৰত নতুনকৈ আগ্ৰহ দেখা গৈছে 

অৰ্থনীতি
বেছিভাগ পুঁজিবাদী দৃষ্টিভংগীয়ে ধাৰণা কৰে যে ভৱিষ্যত প্ৰজন্মই সমৃদ্ধি বৃদ্ধি কৰিব অৱশ্যে, এই ধাৰণাবোৰে তেনে কোনো সিদ্ধান্ত প্ৰদান নকৰে - বেছিভাগ অৰ্থনৈতিক সিদ্ধান্ত হ্ৰস্বম্যাদী লাভালাভৰ কথা মনত ৰাখি লোৱা হয়
তথ্যসূত্ৰ
ভৱেশ শইকীয়া () অসমৰ এগৰাকী সাংবাদিক আৰু অসমত আপকুৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি আছিল৷ তেওঁ বিভিন্ন সামাজিক অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ উপৰি সাহিত্যিক আৰু অভিনেতা হিচাপেও মানুহৰ মাজত পৰিচিত আছিল৷
জন্ম আৰু পৰয়াল
১৯৩০ চনৰ ষোল্ল জানুৱাৰীত বোকাখাত চহৰৰ বিষ্ণুপুৰত ভৱেশ শইকীয়াৰ জন্ম হয়৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল, খগেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া আৰু মাকৰ নাম আছিল গুণৱতী শইকীয়া৷ ১৯৬৪ চনৰ ১২ মাৰ্চত তেওঁ বিয়া কৰায়, বোকাখাতৰ সমাজকৰ্মী চন্দ্ৰপ্ৰভাক৷ তেওঁলোকৰ চাৰিজন পুত্ৰ জন্ম
হয়৷
শিক্ষা
বোকাখাতৰ নামদৈফাং প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত আনুষ্ঠানিক শিক্ষা আৰম্ভ কৰি ভৱেশ শইকীয়াই টেঙাখাত হাইস্কুলৰ পৰা মেট্ৰিক পৰীক্ষা পাছ কৰে আৰু যোৰহাট জে.বি. কলেজৰ পৰা আই.এ. পাছ কৰি শ্বিলঙলৈ পঢ়িবলৈ যায়৷ শ্বিলঙৰ ছেইণ্ট এণ্টনী কলেজৰ পৰা তেওঁ বি.এ. পাছ কৰে৷
কৰ্মজীৱন
এণ্টনী কলেজত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি থকা সময়তে তেওঁ শ্বিলঙৰ হেণ্ডলুম উইভিং অফিচত কাৰ্যালয় সহকাৰী হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে৷ স্নাতক ডিগ্ৰী লোৱাৰ পিছত তেওঁ ঘৰলৈ উভতি আহে আৰু ৰজাবাৰী হাইস্কুলত সহকাৰী শিক্ষক হিচাপে যোগদান কৰে৷ পিছত, তাৰপৰা তেওঁ বোকাখাত উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত যোগদান কৰে আৰু ১৯৯২ চনত সেই বিদ্যালয়ৰ পৰাই অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে৷
সাহিত্যকৰ্ম
স্কুলীয়া অৱস্থাৰ পৰাই সাহিত্য কৰ্মৰ সৈতে জড়িত থকা শইকীয়াই ভ্ৰমৰ নামৰ আলোচনীত প্ৰথম কৃষক নামেৰে এটি কবিতা লিখে৷ তাৰপিছত হাতেলিখা আলোচনী উদয়, আৱাহন, ৰামধেনু, সাপ্তাহিক জনমভূমি, অসম বাণী আদি কাকত আলোচনীত কবিতাৰ উপৰি নানা বিষয়ৰ প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰিছিল৷ বহু মিশ্ৰিত সুৰ তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰকাশিত পুথি৷ তদুপৰি তেওঁ প্ৰায় ত্ৰিশখনৰো অধিক গ্ৰন্থ আৰু স্মৃতিগ্ৰন্থ সম্পাদনা কৰি প্ৰকাশ কৰে৷

সামাজিক কৰ্ম
ভৱেশ শইকীয়া বোকাখাত শাখা মইনা পাৰিজাতৰ এজন প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য আছিল৷ তেওঁ মইনা পাৰিজাতৰ সম্পাদকৰ দায়িত্ব পালন কৰাৰ উপৰি আছাম প্ৰেছ কৰেছপণ্ডেণ্ট ইউনিয়নৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি আৰু স্থানীয় বহু সংগঠনৰ বিভিন্ন পদবীৰ দায়িত্ব লৈ সামাজিক কৰ্মত নিয়োজিত হৈ আছিল৷

বঁটা সন্মান
তেওঁ সদৌ অসম মইনা পাৰিজাতৰ পৰা ২০২০ চনত শিশুবন্ধু উপাধি লাভ কৰাৰ উপৰি অসম চৰকাৰৰ সাহিত্যিক পেন্সনো লাভ কৰিছিল৷ মহেন্দ্ৰনাথ হাজৰিকা সোঁৱৰণী বঁটা, গোলাঘাট জিলা সাহিত্য সভাৰ শিক্ষা সাহিত্য বঁটা, সন্ধানী লেখিকা সমাৰোহ সমিতিৰ দ্বাৰা জনতাৰ প্ৰহৰী উপাধি আদি নানা অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা নানা সন্মান-সম্বৰ্ধনা লাভ কৰিছিল৷

মৃত্যু

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
ম (বঙালী লিপিত ম, আই-পি-এ:) বঙালী ব্যঞ্জনবৰ্ণমালাৰ ২৫তম্ আখৰ:... ত দিয়া ক্ৰম অনুসৰি ই এটি ব্যঞ্জনবৰ্ণ, অৰ্থাৎ ম উচ্চাৰণ কৰোঁতে হাওঁফাওঁৰ পৰা অহা বায়ু মুখত ক'ৰবাত নহয় ক'ৰবাত বাধিত হৈছে

স্বৰবৰ্ণৰ লগত যোগ হ'লে
আ-- মা

ই-- মি

ঈ-- মী

উ-- মু

ঊ-- মূ

ঋ-- মৃ

এ-- মে

ঐ-- মৈ

ও-- মো

ঔ-- মৌ

"ম"ৰে আৰম্ভ শব্দ
 মা (মা)
 মন (মন)
 মন্দির (মন্দিৰ)
 মেঘ (মেঘ)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বঙালী ব্যঞ্জনবৰ্ণ
ম'ন'চেৰছ (ওপৰৰ ছবিত)

ম'ন'চেৰছ (ইংৰাজী: , প্ৰাচীন গ্ৰীক: ) কেৱল মাত্ৰ এটা শিং থকা এবিধ কিংবদন্তিমূলক জীৱ৷ এই কিংবদন্তিমূলক জীৱটো ইউনিকৰ্ণৰ সৈতে সম্পৰ্কিত

শ্ৰুতিকথা
ম'ন'চেৰছ শব্দৰ উৎপত্তি গ্ৰীক শব্দ  (ম'ন'কেৰছ) শব্দৰ পৰা হৈছিল৷  (ম'ন'চ) যাৰ অৰ্থ "কেৱল এটা"  "একক" আৰু  (কেৰছ) যাৰ অৰ্থ "শিং"; এই দুয়োটা শব্দৰ যৌগিক ৰূপেই হৈছে  (ম'ন'কেৰছ) অৰ্থাৎ এটা শিং থকা প্ৰাণী৷

প্লিনি দ্য এলডাৰৰ নেচাৰেল হিষ্ট্ৰিত প্ৰথমে ম'ন'চেৰছক ঘোঁৰাৰ দৰে শৰীৰ, হৰিণৰ দৰে মূৰ (শিং দুটা নাথাকে), হাতীৰ দৰে ভৰি আৰু বনৰীয়া গাহৰিৰ দৰে নেজ থকা জীৱ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল ইয়াৰ কপালৰ মাজত এটা ক'লা শিং থাকে, যিটো দুহাত (প্ৰায় ১ মিটাৰ বা ৩ ফুট) দীঘল আৰু ইয়াক জীৱিত অৱস্থাত ধৰাটো অসম্ভৱ

কচমাছ ইণ্ডিকপ্লেউষ্টেছে খ্ৰীষ্টান টপগ্ৰাফীত লিখিছে যে তেওঁ এই জন্তুটো দেখা নাছিল যদিও ইথিওপিয়াৰ ৰজাৰ ৰাজপ্ৰসাদত ইয়াৰ নগ্ন আকৃতি দেখিছিল আৰু এই আকৃতিবোৰৰ পৰা তেওঁ ইয়াক আঁকিবলৈ সক্ষম হৈছিল তেওঁ লগতে উল্লেখ কৰিছে যে মানুহে ইয়াক ভয়ংকৰ জন্তু আৰু অজেয় বুলি কয় আৰু ইয়াৰ সকলো শক্তি ইয়াৰ শিঙত নিহিত হৈ থাকে যেতিয়া ইয়াক বহু চিকাৰীয়ে খেদি ফুৰে আৰু ধৰিবলৈ ওলায়, তেতিয়া ই কোনোবা এটা শিখৰৰ ওপৰলৈ খুব খৰকৈ উঠি যায় আৰু তাৰ পৰা ই তললৈ পৰি দিয়ে তাৰ পিছত পৰি থকাৰ সময়ত ই ঘূৰি থাকে যাতে শিংটোৱে পতনৰ সকলো জোকাৰণি সহ্য কৰে আৰু ই কোনো আঘাত নোপোৱাকৈয়ে পলায়ন কৰে

বৰ্তমানৰ ইংৰাজী ভাষাত ম'ন'চেৰছ শব্দটোৱে সাধাৰণতে ইউনিকৰ্ণ বা অনুৰূপ এক শিংযুক্ত জীৱক বুজায়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
ম'য়াম'য়া ৰোগ মগজুৰ কিছুমান ধমনী সংকুচিত হোৱা ৰোগ তেজৰ সোঁত সংকোচন আৰু তেজ গোট মৰাৰ ফলত (থ্ৰম্ব'ছিছ) বন্ধ হৈ পৰে বন্ধ হৈ যোৱা ধমনীবোৰৰ চাৰিওফালে বন্ধ হোৱাৰ ক্ষতি পূৰাবলৈ এটা সমান্তৰাল সংবহন গঢ় লৈ উঠে, কিন্তু এই নতুন ধমনীবোৰ সৰু, দুৰ্বল হোৱাৰ লগতে ৰক্তক্ষৰণ, এনিউৰিজম আৰু থ্ৰম্বছিছৰ প্ৰৱণতা থাকে পৰম্পৰাগত এঞ্জিঅ'গ্ৰাফীত এই সমান্তৰাল ধমনীবোৰৰ আকৃতি "ধোঁৱাৰ নিশ্বাস"ৰ দৰে দেখা যায় (জাপানী ভাষাত " ()" বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়)

ম'য়াম'য়াৰ অন্তৰালত আন কোনো ৰোগ ধৰা নপৰিলে ইয়াক ম'য়াম'য়া ৰোগ বুলিয়ে কোৱা হয় এনে ক্ষেত্ৰত ধমনীৰ সংকোচন আৰু সমান্তৰাল সংবহন দুয়োদিশে থাকে এদিশে ধমনীৰ সংকোচন থাকিলে বা লগত আন কেইটামান ৰোগৰ কোনোটো থাকিলে তাক ম'য়াম'য়া সংলক্ষণ (ছীণ্ড্ৰ্'ম) বোলে এনে ক্ষেত্ৰত আন প্ৰাথমিক কাৰণতহে ম'য়াম'য়া হয় ঘাইকৈ দূৰৰ আভ্যন্তৰীণ কেৰ'টিড ধমনী বন্ধ হৈ পৰে এঞ্জিঅ'গ্ৰাফীত "ধোঁৱাৰ নিশ্বাস"ৰ  আকৃতি দেখা যায় ছাৰ্জিকেল বাইপাছ ইয়াৰ পছন্দৰ চিকিৎসা

 উপস্থাপন 
ৰোগীসকলে সাধাৰণতে ট্ৰাঞ্জিয়েণ্ট ইচ্কেমিক এটেক, ষ্ট্ৰ'ক, বা চিজাৰ লৈ আহে কৈশোৰ আৰু চল্লিছ বছৰৰ মাজৰ বয়সত এই ৰোগৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ অধিক

কাৰণ
ম'য়াম'য়া ৰোগৰ প্ৰায় ১০ কাৰণ পাৰিবাৰিক আন কেইগৰাকীমানৰ ৰোগ বিশেষ জিনীয় উৎপৰিৱৰ্তনৰ বাবে হয় ১৭ নং ক্ৰম'জ'মৰ (1725) দীঘল বাহুত 213 জিনৰ পৰিৱৰ্তন হ'লে ম'য়াম'য়া ৰোগ-২ ৰ (5; 614042) আশংকা বাঢ়ে ১০ নং ক্ৰ'ম'জ'মৰ (1023.3) দীঘল বাহুত 2 জিনৰ পৰিৱৰ্তনত ম'য়াম'য়া ৰোগ-৫ (5; 614042) হয়; আৰু চাৰি নং ক্ৰম'জমৰ ( 432) দীঘল বাহুত 13 জিনৰ পৰিৱৰ্তনত একেলেচিয়া সহিত ম'য়াম'য়া ৰোগ-৬ (6; 615750) হয় ৩ নং ক্ৰ'ম'জমৰ দীঘল বাহু আৰু ৮ নং ক্ৰ'ম'জনৰ দীঘল বাহুতো এই ৰোগৰ কাৰক পোৱা যায় আনহাতে ম'য়াম'য়া-৪ -জড়িত অপ্ৰভাৱী সংলক্ষণ     , :.252350 

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত ম'য়াম'য়াৰ আপতন হাৰ প্ৰতি ১,০০,০০০ত ০.০৮৬ জাপানত এই হাৰ বেছি (প্ৰতি ১,০০,০০০ত ০.৩৫). ভাৰতত দেশজুৰি এনে সংখ্যা উপলভ্য নহয় 

ম'য়াম'য়া ৰোগ জন্মগত বা অৰ্জিত ডাউন ছীণ্ড্ৰ'ম, চিকল চেল এনিমিয়া, জন্মগত হৃদৰোগ, ফাইব্ৰ'মাচ্কুলাৰ ডিছ্প্লাছিয়া বা মূৰত আঘাত পোৱা লোকৰ পাছলৈ ম'য়াম'য়া বিসংগতি হ'ব পাৰে পুৰুষতকৈ মহিলাত এই ৰোগ বেছি, তথাপি ৰোগীৰ এক তৃতীয়াংশ পুৰুষ --

তথ্যসূত্ৰ

 বহ্যিক সংযোগ 
 .          
 '     
           ,  ()

শ্ৰেণী:ৰোগ
বিখ্যাত ৰসায়ন বিজ্ঞানী এমাদিঅ এভ'গেদ্ৰ
ম'ল দিৱস (ইংৰাজী: ) ৰসায়নবিদ, বিজ্ঞানী আৰু ছাত্ৰসকলে উদযাপন কৰা এক বিজ্ঞান বিষয়ৰ দিৱস প্ৰতি বছৰে অক্টোবৰ মাহৰ ২৩ তাৰিখৰ পুৱা ৬ বাজি ২ মিনিটৰ পৰা আবেলি ৬ বাজি ২ মিনিটলৈ এই দিৱস পালন কৰা হয় দিন লিখাৰ আমেৰিকান শৈলী মতে এই সময়ছোৱাক ৬:০২ ১০২৩ হিচাপে লিখা হয় এই দিন আৰু সময় বিখ্যাত এভ'গেদ্ৰ সংখ্যাৰ পৰা লোৱা হৈছে এই সংখ্যাৰ আনুমানিক মান ৬.০২  ১০২৩ এক ম'ল পদাৰ্থত থকা কণা (অণু, পৰমাণু বা আয়ন)ৰ সংখ্যাক এভ'গেদ্ৰ সংখ্যাৰে সূচোৱা হয় ম'ল হৈছে আন্তৰ্জাতিক একক পদ্ধতিৰ পদাৰ্থৰ পৰিমাণ বুজোৱা মৌলিক একক

ম'ল দিৱসৰ আৰম্ভণি ১৯৮০ৰ দশকৰ "বিজ্ঞান শিক্ষক" (  ) এক প্ৰবন্ধৰ যোগেৰে হৈছিল এই প্ৰবন্ধৰ পৰা প্ৰেৰণা লাভ কৰি ১৫ মে, ১৯৯১ চনত মাউৰিক অহলেৰ নামৰ  উত্তৰ আমেৰিকাৰ হাইস্কুল এখনৰ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ শিক্ষক এজনে ৰাষ্ট্ৰীয় ম'ল দিৱস ফাউণ্ডেচন প্ৰতিষ্ঠা কৰে

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, দক্ষিণ আমেৰিকা, অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু কানাডাৰ হাইস্কুল সমূহত ম'ল দিৱস সোনকালে জনপ্ৰিয় হৈ পৰিল তেওঁলোকে ৰসায়ন আৰু ম'ল সম্বন্ধীয় কাৰ্যসূচী গ্ৰহণ কৰি মল দিৱস পালন কৰে 

আমেৰিকান কেমিকেল ছ'ছাইটিয়ে অক্টোবৰ মাহৰ ২৩ তাৰিখ অন্তৰ্ভুক্ত দেওবাৰৰ পৰা শনিবাৰলৈ পালন কৰা ৰাষ্ট্ৰীয় ৰসায়ন সপ্তাহ মল দিৱসৰ লগত জড়িত বৰ্তমান ম'ল দিৱস এই সপ্তাহৰ মূল আকৰ্ষণ তথা অবিচ্ছেদ্য অংগ 

বৰ্তমান পৃথিৱীৰ প্ৰায়বোৰ দেশতে ভিন ভিন কাৰ্যসূচীৰ মাজেৰে ম'ল দিৱস পালন কৰা হয়

লগতে চাওক
পাই দিৱস

তথ্য উৎস

 বাহ্যিক সংযোগ
ৰাষ্ট্ৰীয় ম'ল দিৱস ফাউণ্ডেচনৰ ৱেবছাইট

শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
ম'ল  হৈছে আন্তৰ্জাতিক একক পদ্ধতিত () কোনো বস্তুত থকা পদাৰ্থৰ পৰিমানৰ আধাৰ একক সংজ্ঞামতে, যিমান পৰিমানৰ ৰাসায়নিক পদাৰ্থত, ১২ মান আনৱিক ভৰ বিশিষ্ট ১২ গ্ৰাম কাৰ্বন-১২ত (১২, কাৰ্বনৰ আইছ'টপ) থকা প্ৰাথমিক কণিকা, যেনে, পৰমাণু, অণু, আয়ন, ইলেক্ট্ৰ'ন, অথবা ফ'টনৰ সম সংখ্যক কণিকা থাকে, সেই পৰিমানকে এক ম'ল বোলা হয় এই সংখ্যাটোক এভ'গেড্ৰ' ধ্ৰুৱক হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হয়, ইয়াৰ মান প্ৰায়  ১, ই ৬০২ হাজাৰ নিযুত নিযুত নিযুততকৈ অলপ বেছি ম'লৰ আন্তৰ্জাতিক একক চিহ্ন হৈছে 

ৰসায়ন বিজ্ঞানত ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়াৰ বিক্ৰিয়ক আৰু উৎপাদকৰ পৰিমান প্ৰকাশ কৰিবলৈ ম'লৰ বহুল ব্যৱহাৰ কৰা হয় উদাহৰণ স্বৰূপে, , এই বিক্ৰিয়াত ২ ম'ল ডাইহাইড্ৰ'জেন (2) আৰু ১ ম'ল ডায়'ক্সিজেন (2)ৰ বিক্ৰিয়াৰ ফলত ২ ম'ল পানী (2)ৰ উৎপাদন হৈছে কোনো পদাৰ্থৰ নমুনাত থকা পৰমাণু, আয়ন নাইবা অন্য প্ৰাথমিক কণিকাৰ সংখ্যা বুজাবলৈও ম'ল ব্যৱহাৰ কৰা হয় সাধাৰণতে কোনো দ্ৰৱৰ ঘনত্ব তাৰ ম'লাৰিটিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয় ম'লাৰিটি হৈছে প্ৰতি লিটাৰ দ্ৰৱত দ্ৰৱিভূত হোৱা দ্ৰাব্যৰ ম'লৰ সংখ্যা

প্ৰতি ম'ল পদাৰ্থত থকা অনুৰ সংখ্যাক এভ'গেড্ৰ' ধ্ৰুৱক বোলে, আৰু ইয়াক এনেদৰে সংজ্ঞাবদ্ধ কৰা হয় যে গ্ৰামত প্ৰকাশ কৰা কোনো পদাৰ্থৰ এক ম'ল, পদাৰ্থটোৰ মান তুলনামূলক আনৱিক ভৰৰ সৈতে সমান উদাহৰণ স্বৰূপে, প্ৰাকৃতিক পানীৰ মান তুলনামূলক আনৱিক ভৰ হৈছে প্ৰায় ১৮.০১৫, সেই হিচাপে এক ম'ল পানীৰ ভৰ হ'ব প্ৰায় ১৮.০১৫ গ্ৰাম

এই ধাৰণাৰ ভিত্তিতেই পূৰ্ৱতে গ্ৰাম-অণু পদাংশ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল সেইদৰে গ্ৰাম-পৰমাণু পদাংশও ব্যৱহাৰ কৰা হয় গ্ৰাম-পৰামাণু হৈছে সেই পৰিমানৰ পদাৰ্থ, যি পৰিমানত এভ'গেড্ৰ' সংখ্যাৰ সমান পৰমাণু একক অথবা যুগ্মভাৱে থাকে উদাহৰণ স্বৰূপে ১ ম'ল 2ৰ ভৰ ১ গ্ৰাম-অণু 2 কিন্তু ৩ গ্ৰাম-পৰমাণু 2

এককৰ সন্মানাৰ্থে কিছুসংখ্যক ৰসায়নবিদে ২৩ অক্টোবৰৰ দিনটো ম'ল দিৱস হিচাপে উদ্যাপন কৰে, আনহাতে অন্য কিছুসংখ্যকে ৬ ফেব্ৰুৱাৰী আৰু ২ জুনত পালন কৰে
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জোখ-মাখৰ একক
তাচপাত
২০০৩ চনত আমেৰিকাৰ নেতৃত্বত গঠিত মিত্ৰজোঁটে ইৰাক আক্ৰমণ কৰাৰ সময়ত আমেৰিকাৰ প্ৰতিৰক্ষা চোৰাংচোৱা সংস্থাই ৰাষ্ট্ৰপতি ছাদ্দাম হুছেইন চৰকাৰৰ ম'ষ্ট ৱাণ্টেড সদস্যসকলক চিনাক্ত কৰাত সৈন্যবাহিনীক সহায় কৰিবলৈ প্লেয়িং কাৰ্ডছ বা তাচপাতৰ এটা নমুনা প্ৰস্তুত কৰিছিল এই তাচপাতত আৰব ছ'চিয়েলিষ্ট বা'থ পাৰ্টিৰ ইৰাকী আঞ্চলিক শাখা বা ৰিভলিউশ্যনেৰী কমাণ্ড কাউন্সিলৰ উচ্চ পদস্থ সদস্য আৰু ছাদ্দাম হুছেইনৰ পৰিয়ালৰ কিছুসংখ্যক সদস্যৰ আলোকচিত্ৰ আছিল কাৰ্ডসমূহৰ নাম আনুষ্ঠানিকভাৱে "পাৰ্চ'নেলিটী আইডেণ্টিফিকেশ্যন প্লেইং কাৰ্ড" () ৰখা হৈছিল ২০২১ চনলৈকে ইয়াৰে ৫২জন ম'ষ্ট ৱাণ্টেডৰ ভিতৰত চাৰিজনৰ বাহিৰে বাকী সকলোৰে মৃত্যু হৈছে বা তেওঁলোকক হত্যা নতুবা বন্দী কৰা হৈছে ইয়াৰে এঘাৰজনক মুকলি কৰি দিয়া হৈছে 

 কাৰ্ডসমূহৰ বিষয়ে 
প্ৰতিখন কাৰ্ডত ব্যক্তিজনৰ ঠিকনা আৰু সেই ব্যক্তিজনে কৰা কামটোৰ কথা লিখা থাকে ম'ষ্ট ৱাণ্টেড তালিকাৰ শীৰ্ষত থকা লোকসকলৰ বাবে এক্কা আৰু বাদশ্বাহৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সৰ্বোচ্চ ৰেংকিঙৰ কাৰ্ড ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল 'এছ অৱ স্পেডছ' বা ক'লাপানৰ এক্কা হৈছে ছাদ্দাম হুছেইন, ক্লাব (টেঙেচী) আৰু হাৰ্টৰ (লালপান) এক্কা হৈছে তেওঁৰ পুত্ৰ ক্ৰমে কুছাই আৰু উদয়, আৰু ডায়মণ্ডৰ (বৰফি) এক্কা হৈছে ছাদ্দামৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ছেক্ৰেটেৰী আবিদ হামিদ মাহমুদ আল-টিক্ৰিতি 

ডিফেন্স ইনটেলিজেন্স এজেন্সীৰ মুখপাত্ৰ তথা আমেৰিকাৰ নৌসেনাৰ লেফটেনেণ্ট কমাণ্ডাৰ জিম ব্ৰুকছৰ মতে, আমেৰিকাৰ গৃহযুদ্ধৰ সময়ৰে পৰাই আৰু পুনৰ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত এনে তাচপাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল ব্ৰুকছে কয় যে সৈনিকসকলে প্ৰায়ে সময় কটাবলৈ তাচ খেলে, আৰু খেলৰ সময়ত ৱাণ্টেড ইৰাকীসকলৰ নাম, চেহেৰা আৰু পদবী দেখাৰ কথাটোৱে সৈনিক আৰু নৌবাহিনীক সহায় কৰিব

 অন্যান্য 
 ডনবাছ যুদ্ধৰ ৰাছিয়ান সমৰ্থক বিচ্ছিন্নতাবাদী নেতাসকলৰ ইউক্ৰেইনীয় ব্যক্তিত্ব চিনাক্তকৰণ তাচপাত ইৰাকৰ আমেৰিকানসকলৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত 
ইয়াৰ উপৰিও দুখন জ'কাৰ কাৰ্ডো আছে: এখনত আৰব জনজাতিৰ উপাধিৰ তালিকা দিয়া হৈছে, আনখনত ইৰাকী সামৰিক পদবীসমূহ তালিকাভুক্ত কৰিছে, , "     ",   , 5  2010, . 10.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইৰাকৰ যুদ্ধ
শ্ৰেণী:যুদ্ধ
ম'হগড় ৰণ আহোম স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ সেনা আৰু মানৰ মাজত ১৮২২ চনৰ ১৯ এপ্ৰিলত হৈছিল যোৰহাটৰ উত্তৰৰ ম'হগড় (বৰ্তমানৰ ককিলামুখ) নামে ঠাইত হোৱা বাবে এই যুদ্ধক ম'হগড় ৰণ বোলা হয় আহোম ৰাজ্য ৰক্ষাৰ এইখনেই আছিল শেষ গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰণ

১৮১৯ চনত মানে দ্বিতীয়বাৰ অসম আক্ৰমণ কৰি আহোম ৰাজধানী যোৰহাট দখল কৰে আৰু পূৰ্বে সিংহাসনচ্যুত চন্দ্ৰকান্ত সিংহক ৰজা পাতে তেওঁ ৰজা হ'লেও প্ৰকৃততে মানেহে শাসন চলাইছিল মানে উজনি অসমত থকা বুঢ়াগোহাঁইৰ অনুগতসকলক বন্দী কৰে বৰগোহাঁই আৰু বৰফুকনক ফাঁচী দিয়া হয় তেওঁলোকে পুৰন্দৰ সিংহক ধৰিবলৈ গুৱাহাটীলৈ সৈন্য পঠিয়াই যদিও তেওঁ পলাই ব্ৰিটিছৰ আশ্ৰয় লয় মানে পতল নামৰ চুতীয়া এজনক বৰবৰুৱা পাতে, কিন্তু কিবা কথাত অসন্তুষ্ট হোৱাত চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ লগত আলোচনা নকৰাকৈয়ে তেওঁক মৃত্যুদণ্ড বিহে চন্দ্ৰকান্ত সিংহই নিজৰ নিৰাপত্তা সম্পৰ্কে সন্দিহান হৈ ১৮২১ চনৰ এপ্ৰিলত প্ৰথমে গুৱাহাটী আৰু তাৰ পাছত ব্ৰিটিছ শাসিত বংগলৈ পলাই যায় মানে তেওঁক ঘূৰি আহিবলৈ অনুৰোধ কৰে নহাত তেওঁৰ বহু অনুগামীক হত্যা কৰা হয় আৰু যোগেশ্বৰ সিংহক ৰাজপাটত বহুওৱা হয় 

মানৰ সৈন্যৰ সংখ্যা বেছি হোৱা বাবে তেওঁলোকক সৰু সৰু গোটত অসমত ভগাই দিয়া হৈছিল এই সুবিধাতে কিছু সেনা গোটাই চন্দ্ৰকান্ত সিংহই গুৱাহাটী অধিকাৰ কৰে আৰু উজনি অসমৰ ফালে আহে পিছে মানৰ হাতত পৰাস্ত হোৱাত তেওঁ পুনৰ বংগলৈ পলাই যায় পাছৰ বছৰ দুহেজাৰ শিখ আৰু হিন্দুস্তানী সেনাৰ দল এটা গোটাই চন্দ্ৰকান্ত সিংহই সংখ্যাত কমি অহা মানক পৰাস্ত কৰে আৰু পশ্চিম অসম অধিকাৰ কৰে ১৮২২ চনত মান ৰজাই মিংগিমাহা বন্দুলা নামৰ সেনাপতিৰ নেতৃত্বত এটা ফৌজ অসমলৈ পঠিয়ায় এপ্ৰিলত এই সেনা ৰংপুৰ পায়হি আৰু তাৰ পৰা আগবাঢ়ি যোৰহাটৰ উত্তৰৰ ম'হগড় নামে ঠাইত চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ সেনাৰ মুখামুখি হয় চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ সেনাই প্ৰাণটাকি যুদ্ধ কৰে যদিও অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ কমি অহাত তেওঁলোক পৰাস্ত হয় প্ৰায় পোন্ধৰশ সৈন্য মৃত্যুমুখত পৰে  পৰাজিত হৈ চন্দ্ৰকান্ত সিংহ পুনৰ ইংৰাজৰ শাসনাধীন অঞ্চললৈ পলাই যায়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য
শ্ৰেণী:যুদ্ধ
315২৬টা আখৰ আৰু ১০টা নম্বৰৰ ম'ৰ্চ ক'ড
ম'ৰ্চ ক'ড () হৈছে দূৰসংযোগৰ পদ্ধতি য'ত দুটা সংকেত, বিন্দু আৰু ডেচক নিৰ্দিষ্ট ক্ৰমত ৰাখি আখৰ আৰু সংখ্যাসমূহ সংকেতলৈ পৰিৱৰ্তন কৰি বাৰ্তা পঠিওৱা হয়. . , -, : .  . . , 1876, . 71. . ,  '  , 2 .,   ., 1941, . 72 টেলিগ্ৰাফৰ উদ্ভাৱক ছেমুৱেল ম'ৰ্চ নামেৰেই ইয়াক ম'ৰ্চ ক'ড নাম দিয়া হৈছিল ম'ৰ্চ ক'ডত সৰুফলা আৰু ডাঙৰফলা আখৰৰ মাজত পাৰ্থক্য নাৰাখে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দূৰসংযোগ
ম অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ ২৫ নং আখৰ ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণত হাওঁফাওঁৰ পৰা ওলাই অহা বায়ু মুখৰ ভিতৰত কৰবাত অকণমান হলেও বাধাপ্ৰাপ্ত হয়;স্বৰতন্ত্ৰী সঞ্চালিত হ'বও পাৰে বা নহ'বও পাৰে.    ব্যঞ্জন বৰ্ণ 'ম'ও এটি ব্যঞ্জন বৰ্ণ, সেয়ে 'ম' উচ্চাৰণ কৰোঁতেও বায়ু মুখৰ ভিতৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হয় ব্ৰেইল্ত 'ম'-ক এনেদৰে  লিখা যায়  , , 2013


স্বৰবৰ্ণৰ লগত যোগ হ'লে
স্বৰবৰ্ণ'ম'ৰ লগত যোগ হ'লেঅম আ মাইমিঈমীউমুঊমূঋমৃএমেঐমৈওমোঔমৌ

যুক্তবৰ্ণ (ম যোগ)
ম  ন  ম্ন  নিম্ন
ম  প  ম্প  চম্পা
ম  ফ  ম্ফ  গুম্ফা 
ম  ব  ম্ব  অম্বৰ 
ম  ভ  ম্ভ  স্তম্ভ
ম  ম  ম্ম  জম্মু 
ম  য  ম্য  কাম্য 
ম  ৰ  ম্ৰ  নম্ৰ 
ম  ল  ম্ল  ম্লান

'ম'ৰে আৰম্ভ শব্দৰ উদাহৰণ

 মেকুৰী 
 মাহ
 মেঘালয়
 মৈথিলী
 মাৰাঠী
 মালয়ালম
 মই
 মৌ
 মেল
 মৃগ
 মৰম
 মৰমজান
 মৈ
 মাৰ্ক্স
 মৌ-মাখি
 মৌল 
 মকৰা
 মেজ
 মাদুৰী
 মৌৰ্য
 মইনাজান
 মূৰ

ইউনিকড
 চিহ্ন ইউনিকড কড নম্বৰ ইউনিকডত বিৱৰণবঙালী ইউনিকড তালিকা (পি.ডি.এফ.) ম    09    

 তথ্যসংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ