marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
সেনা ডাক সেৱা ()-ই ভাৰতত সামৰিক মেইল প্ৰণালী হিচাপে কাম কৰে সেনা ডাক সেৱা প্ৰণালীৰ এটা প্ৰাথমিক বিশেষত্ব হ'ল - যাতে বিদেশ আৰু গৃহ দেশৰ মাজত পোষ্ট কৰা সামৰিক মেইলৰ বাবে প্ৰেৰকৰ সাধাৰণ ঘৰুৱা মেইল ট্ৰেফিকতকৈ অধিক ব্যয় নহয় সেনা ডাক সেৱাৰ জৰিয়তে যুদ্ধ ক্ষেত্ৰত ভাৰতীয় সামৰিক কৰ্মীয়ে বিনামূলীয়াকৈ গৃহ দেশলৈ পত্ৰ বা পেকেজ প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে, আনহাতে আন কিছুমান ক্ষেত্ৰত, এক নিৰ্দিষ্ট বিদেশী এলেকাত অৱস্থিত প্ৰেৰকসকলে আন এজন সামৰিক প্ৰাপ্তকৰ্তাক সামৰিক মেইল প্ৰেৰণ কৰিব পাৰে, যি একেখন বিদেশী এলেকাত অৱস্থিত, কোনো অভিযোগ অবিহনে বিষয়াসকলক মুখ্যতঃ ভাৰতীয় ডাক সেৱা আৰু সেনা বাহিনীৰ পৰা নিযুক্তি দিয়া হয় সেনা ডাক সেৱা হৈছে একমাত্ৰ সেৱা যিয়ে অসামৰিক সেৱাৰ বিষয়াসকলক সশস্ত্ৰ বাহিনীত কাম কৰিবলৈ সক্ষম কৰে

 কাৰ্যকলাপ 
সেনা ডাক সেৱাই সমগ্ৰ দেশত স্থাপিত ৫০০সেনা ডাকঘৰৰ জৰিয়তে সেনা, ভাৰতীয় নৌ-সেনা, বায়ু সেনা আৰু অৰ্ধসামৰিক বাহিনীৰ জোৱান সকলক ডাক, প্ৰেৰণ, সঞ্চয় আৰু বীমা সেৱা প্ৰদান কৰে ই বিদেশত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ শান্তি ৰক্ষা বাহিনীৰ সৈতে নিয়োজিত ভাৰতীয় সৈন্য সকলক আৱৰণ প্ৰদান কৰে

 সাংগঠনিক সংস্থাপন 
সেনা ডাক সেৱাৰ মুৰব্বী হৈছে মেজৰ জেনেৰেলপদবীত থকা সেনা মুখ্য কাৰ্যালয়ৰ "অতিৰিক্ত সঞ্চালক প্ৰধান সেনা ডাক সেৱা" তেওঁক সেনা মুখ্য কাৰ্যালয়ত ব্ৰিগেডিয়াৰ পদবীত থকা "উপ-সঞ্চালক প্ৰধানক সেনা ডাক সেৱা" ই সহায় কৰে

দিল্লী আৰু কলকাতাত থকা দুটা কমাণ্ড আধাৰিত ডাকঘৰ আৰু "কাম্পটে নাগপুৰ"ৰ সেনা ডাক সেৱা কেন্দ্ৰক কৰ্ণেলপদবীত থকা সেনাধ্যক্ষ সকলৰ দ্বাৰা পৰিচালিত কৰা হয়

লেফটেনেণ্ট কৰ্ণেল মেজৰকেপ্টেইন পদবীত থকা অফিচাৰ সকলে কমাণ্ডিং কৰ্পছডিভিজনেলএৰিয়াবৰ্ডাৰ ৰোডঅসমৰাইফলছবায়ু সেনা ডাক-ইউনিটবোৰে তেওঁলোকৰ নিয়ন্ত্ৰণাধীন ফিল্ড ডাকঘৰবোৰৰ কাৰ্যকলাপ নিৰীক্ষণ কৰে আৰু সাধাৰণ-বিষয়া-কমাণ্ডিংৰ ডাক উপদেষ্টাৰ কাম-কাজ সম্পাদন কৰে

দুটা কেন্দ্ৰীয় আধাৰৰ ডাকঘৰ আৰু শাখা আধাৰৰ ডাকঘৰে মেইল প্ৰক্ৰিয়াকৰণৰ বাবে নোডেল পইণ্ট হিচাপে কাম কৰে

 সেনা ডাক সেৱাৰ মুৰব্বী 
এ.পি.এছ. ৰ মুৰব্বীসকলৰ তালিকা নাম পৰা লৈব্ৰিগেডিয়াৰ ডি.এছ. ভিৰ্ক, এ.ভি.এছ.এম. ()১ মাৰ্চ ১৯৭২১০ মাৰ্চ ১৯৭২ব্ৰিগেডিয়াৰ অ'পি ৰাঘৱ, এভিএছএম১৩ মাৰ্চ ১৯৭২৩০ ডিচেম্বৰ ১৯৭৮মেজৰ জেনেৰেল এছ কে আনন্দ, এভিএছএম১ জানুৱাৰী ১৯৭৯৩১ মে ১৯৮৯মেজৰ জেনেৰেল এছ পি চোপ্ৰা, ভিএচএম ()১ জুন ১৯৮৯৩১ মাৰ্চ ১৯৯৩মেজৰ জেনেৰেল বিপি দাস, এভিএছএম২৫ মে ১৯৯৩১ নৱেম্বৰ ১৯৯৬মেজৰ জেনেৰেল কে কে শ্ৰীবাস্তৱ, ভিএচএম১৪ ডিচেম্বৰ ১৯৯৬২৯ মাৰ্চ ২০০১মেজৰ জেনেৰেল আৰ এছ কেৰেৰ৩০ মাৰ্চ ২০০১৩০ ছেপ্টেম্বৰ ২০০২মেজৰ জেনেৰেল এছ কে সেন, ভিএচএম১ অক্টোবৰ ২০০২৩১ মে ২০০৪মেজৰ জেনেৰেল ভি সদাশিৱম, ভিএচএম১ জুন ২০০৪২৪ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১০মেজৰ জেনেৰেল আৰা চাহ১৮ জুন ২০১০১৫ ছেপ্টেম্বৰ ২০১১মেজৰ জেনেৰেল এ কে শোৰী১০ অক্টোবৰ ২০১১৩১ মাৰ্চ ২০১৫মেজৰ জেনেৰেল মীনা দত্ত২১ অক্টোবৰ ২০১৫২১ ডিচেম্বৰ ২০১৮মেজৰ জেনেৰেল পি এছ নেগী২২ ডিচেম্বৰ ২০১৮২২ ডিচেম্বৰ ২০১৯মেজৰ জেনেৰেল ডিভি মহেশ২৪ ডিচেম্বৰ ২০১৯আজিলৈকে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ডাক সেৱা
সেনাপতি জিলা (:) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ মণিপুৰ ৰাজ্যৰ এখন জিলা৷ 

 ভৌগোলিক অৱস্থান 
সেনাপতি জিলা  ৯৩.২৯  আৰু ৯৪.১৫ পূব দ্ৰাঘিমাংশ আৰু ২৪.৩৭ আৰু ২৫.৩৭ উত্তৰ অক্ষাংশত অৱস্থিত৷ জিলাখনৰ দক্ষিণে কংপকপি জিলা ( ), পূবে উখৰুল জিলা, পশ্চিমে তামেংলং জিলা আৰু উত্তৰে নাগালেণ্ডৰ কহিমা আৰু ফেক জিলা অৱস্থিত৷ এই জিলা সাগৰপৃষ্ঠৰ পৰা ১০৬১-১৭৮৮ মিটাৰ উচ্চতাত অৱস্থিত৷ জিলাখনৰ উষ্ণতা সৰ্বনিম্ন ৩.৪ ছেলছিয়াছ ৰ পৰা সৰ্বোচ্চ ৩৪.১ ছেলছিয়াছ হব পাৰে৷ 

 প্ৰশাসন 
সেনাপতি মণিপুৰ ৰাজ্যৰ চতুৰ্থ বৃহৎ জিলা৷ এই জিলা উপায়ুক্ত ( )ৰ অধীনত পৰিচালিত হয়৷

সেনাপতি জিলাখন সাতটা মহকুমাত বিভক্ত:      
মহকুমাসদৰ ঠাই১-২৩৪৫-৬  ৭

 অৰ্থনীতি 
 কৃষি 

সেনাপতি জিলাৰ ৬৬.৪৩ মাটি অৰণ্য আৰু ২০ কৃষিভূমি৷ এই জিলাত উৎপাদন কৰা মূল শস্যবোৰ হৈছে ধান, গোমধান, আলু, বন্ধাকবি আৰু মাহজাতীয় শস্য৷ জিলাখনৰ অধইকাংশ লোকেই কৃষক৷  
সেনাপতি, মণিপুৰ
নতুন কাৰং

 জনসংখ্যা 

২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি সেনাপতি জিলাৰ মুঠ জনসংখ্যা ৪,৭৯,১৪৮ জন৷ ভাৰতৰ মুঠ ৬৪০ খন জিলাৰ ভিতৰত জনসংখ্যাৰ ফালৰ পৰা এই জিলাৰ স্থান ৫৬৫৷ জিলাখনৰ জনবসতিৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গ কিলোমিটাৰত ১০৯ জন৷ ২০০১-২০১১ দশকত জিলাখনৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ ২৫.১৬  সেনাপতি জিলাৰ প্ৰতি ১০০০ গৰাকী পুৰুষৰ বিপৰীতে মহিলাৰ সংখ্যা ৯৩৯ গৰাকী আৰু সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৫৷

সেনাপতি জিলাৰ অধিবাসীসকল মূলত মাও নগা ( ), , , , , , (), , , , নেপালী, , , ,  আদি জনজাতিৰ লোক৷

 ভাষা 
এই জিলাত প্ৰচলিত মূল ভাষাসমূহ হৈছে:
 মাও () ভাষা
 পওমাই () ভাষা
 ৰংমেই () ভাষা
 জেমি () ভাষা
 
 জেমি ভাষা
  ভাষা
  ভাষা
  ভাষা
  ভাষা
 আংগামী পশ্চুৰী () ভাষা
  ভাষা

 সংস্কৃতি 
 উৎসৱ 
সেনাপতি জিলাত পালন কৰা প্ৰধান উৎসৱসমূহ হৈছে:
 :এই উৎসৱ ৩০ অক্টোবৰৰ দিনা লিয়াংমাই জনজাতি ( ) ৰ লোকসকলে পালন কৰে৷ 
: এই উৎসৱ পওমাই নগা ( ) জনজাতিৰ লোকসকলে ৫ জানুৱাৰীৰ দিনা পালন কৰে৷ 
: এই উৎসৱো পওমাই নগাসকলৰ কৃষিৰ লগত জড়িত উৎসৱ৷ সাধাৰণতে জুলাই মাহৰ শেষৰফালে এই উৎসৱ পালন কৰা হয়৷ 
: এই উৎসৱ ডিচেম্বৰ মাহত মাও নগা ( ) সকলে ছদিনীয়াকৈ উদযাপন কৰে৷ 
: এই উৎসৱ কৃষিৰ লগত জড়িত৷ জুলাই মাহত ধান ৰোৱাৰ সময়ত মাও নগাসকলে এই উৎসৱ উদযাপন কৰে৷  
: মাৰাম নগা ( ) লোকসকলে জুলাই মাহত ধান ৰোৱাৰ সময়ত সাতদিনীয়াকৈ এই উৎসৱ পালন কৰে৷ 
: এই উৎসৱ মাৰাম নগাসকলে ডিচেম্বৰ মাহত সাতদিন পৰ্যন্ত উদযাপন কৰে৷ পৰম্পৰাগত মল্লযুঁজ এই উৎসৱৰ এক অন্যতম অংগ৷ 

 পৰ্য্যটন 
              ""  
 কওব্ৰু পৰ্বত ( ): এই পৰ্বত মণিপুৰৰ সৰ্বোচ্চ উচ্চতাৰ পৰ্বত৷ এই পৰ্বত মেইটেই লোকসকলৰ জনবিশ্বাসত আৰাধ্য দেবতা "" ৰ উপাসনাৰ স্থল৷ এই পৰ্বতত ভালেসংখ্যক গুহা আছে৷
 কওব্ৰু লাইখা ( )': কওব্ৰু লাইখা মণিপুৰৰ এটা বিখ্যাত শিব মন্দিৰ৷ এই মন্দিৰটো ইম্ফল নদীৰ পাৰত অৱস্থিত৷ শিৱৰাত্ৰিৰ দিনা এই মন্দিৰত অসংখ্য লোকৰ সমাগম হয়৷
 কংপকপি (): সেনাপতি জিলাৰ দ্বিতীয় বৃহৎ নগৰ৷ মূল অধিবাসী থাদও কুকী জনজাতিয় লোকসকল৷
 মাও দ্বাৰ ( ): মণিপুৰ-নাগালেণ্ড সীমান্তত অৱস্থিত এক পাহাৰীয়া ঠাই৷ 

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

শ্ৰেণী:মণিপুৰৰ জিলা
সেন্দূৰ () ১৯৮৪ চনত মুক্তি পোৱা প্ৰাগ ফিল্মচৰ বেনাৰত নিৰ্মিত, পুলক গগৈ পৰিচালিত এখন অসমীয়া ৰঙীন ড্ৰামা চলচ্চিত্ৰ ছবিৰ মূল ভূমিকাত অভিনয় কৰিছে তপন দাস, ব্ৰজেন বৰা আৰু বিদ্যা ৰাৱে ছবিখন চুপাৰ-ডুপাৰ হিট হৈছিল

কাহিনীৰ সাৰাংশ
অশেষ কষ্টেৰে নিজহাতে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হাইস্কুলখনৰ হেডমাষ্টৰ বৰুৱা ককায়েকৰ সপোন সাকাৰ কৰিবলৈ তেওঁৰ মেধাৱী ভায়েক ৰাজীৱেও অন্য কতো চাকৰি-বাকৰি নিবিচাৰি সেই স্কুলখনতে শিক্ষকতাৰ কামত সোমায় স্কুলৰ মাটিটুকুৰা দান দিছিল জগত ঠিকাদাৰৰ ককায়েকে কিন্তু মাটিখিনিত শেনচকু জগত ঠিকাদাৰৰ মাটিখিনি হস্তগত কৰি তেওঁ তাত ধানকল আৰু সৰিয়হ পেৰা কল স্থাপন কৰিব বিচাৰে জগত ঠিকাদাৰে এটা চৰ্ত দিয়ে যে যদি তেওঁৰ জীয়েক ঊষাক ৰাজীৱে বিয়া কৰাবলৈ সন্মত হব, তেন্তে মাটিটুকুৰা স্কুলক এৰি দিয়াত আপত্তি নাই হেডমাষ্টৰ সেই চৰ্তত সন্মত নহয়

ৰাজীৱে ভাল পায় মালাক মালাৰ মাকে হেডমাষ্টৰৰ ঘৰত লাচনি-পাচনি কৰি কোনোমতে টুকটাককৈ চলি আছে হেডমাষ্টৰৰ পত্নী অৰ্থাৎ ৰাজীৱৰ বৌয়েকৰ প্ৰথমে সেইখন ঘৰলৈ মালাক বোৱাৰী কৰি নিয়াত আপত্তি নাছিল যদিও টুটুকীয়া মন্থৰা বুঢ়ীৰ কুমন্ত্ৰণাত মন ঘূৰিল ৰাজীৱে বৌৱেকৰ অসন্মতি সত্ত্বেও মালাক বিয়া কৰাই ঘৰলৈ আনিলে যুগ্মজীৱনৰ সাক্ষী স্বৰূপে তেওঁলোকৰ ল'ৰা এটাও উপজিল

জগত ঠিকাদাৰে হেডমাষ্টৰৰ কথাৰ পৰা গম পাইছিল যে স্কুলৰ মাটি দান কৰা চুক্তিত্ৰখন স্কুলৰ আলমাৰীত সংৰক্ষিত আছে সেয়েহে চুক্তিপত্ৰখন নষ্ট কৰিবলৈ ঠিকাদাৰৰ মানুহে এদিন ৰাতি স্কুলঘৰটো জ্বলাই দিলে; যাতে পিছলৈ স্কুল কমিটি আদালতৰ কাষ চাপিব নোৱাৰে দাওদাও জ্বলি উঠা স্কুলঘৰৰ আলমাৰীত থকা দানপত্ৰখন উদ্ধাৰ কৰিবলৈ গৈ ৰাজীৱ নিহত হল অকাল বৈধব্যক আকোৱালী লোৱা মালাৰ জীৱনত দুখ-যন্ত্ৰণাৰ অন্ত নোহোৱা হল

জগত ঠিকাদাৰে কৰি থকা চৰকাৰী ঠিকাৰ কাম পৰিদৰ্শন কৰিবলৈ ৰাজীৱৰ বন্ধু ইঞ্জিনিয়াৰ সত্যজিৎ আহি হেডমাষ্টৰৰ ঘৰত কেইদিনমানৰ বাবে থকাৰ বন্দোৱস্ত কৰিলে সত্যজিতে ঠিকাদাৰৰ কামত অসন্তুষ্ট হোৱাত বিভিন্ন উপায়ে তেওঁক প্ৰলোভিত কৰাৰ চেষ্টা কৰিলে কিন্তু কোনো প্ৰকাৰে সৈমান কৰিব নোৱাৰি মালাৰ সৈতে তেওঁৰ অবৈধ সম্পৰ্ক থকা বুলি ঠিকাদাৰৰ পুতেক গৌতমে ৰাইজ গোটাই সত্যজিতক আক্ৰমণ কৰিলে কপাল ফাটি তেজে তুমৰলি হ'ল মিছা অপবাদৰ পৰা মালাক ৰক্ষা কৰিবলৈ তাইৰ শিৰত তেজৰ সেন্দূৰৰে ৰেঘা আঁকি দিবলৈ সত্যজিৎ আগবাঢ়ি আহিল কিন্তু বাধা দিলে মালাই স্কুলখন পুনৰ্নিমাণ কৰিবলৈ তাই অনুৰোধ জনালে এই স্কুলখনৰ মাজতে চিৰদিন জীয়াই থাকিব তাইৰ স্বামী ৰাজীৱ

অভিনয় শিল্পী

বিদ্যা ৰাও (মালা)
তপন দাস (ৰাজীৱ)
ব্ৰজেন বৰা (সত্যজিৎ)
বীণা গোস্বামী (ৰাজীৱৰ বৌয়েক)
আব্দুল মজিদ (ঠিকাদাৰ জগত বৰুৱা)
দীনেশ দাস (শ্ৰমিকৰ চৰ্দাৰ সোমনাথ)
সাধন হাজৰিকা (হেডমাষ্টৰ বৰুৱা- ৰাজীৱৰ ককায়েক)
মিৰেল কুদ্দুচ (ঠিকাদাৰৰ মহৰী)
বিদ্যুৎ চক্ৰৱৰ্তী (ঠিকাদাৰ বৰুৱাৰ পুত্ৰ গৌতম)
জীমণি চৌধুৰী (অঞ্জনা)
জ্যোৎস্না হাতীবৰুৱা
ৰেণু বৰুৱা
পূৰৱী দাস
ৰীতা মহলীয়া
গৌৰাঙ্গ ঘোষ
হীৰা দাস
সাগৰ বৰুৱা
জয়ন্ত দাস
ইন্দ্ৰ বণিয়া (অতিথিশিল্পী)
অমিতাভ গগৈ (শিশুশিল্পী-মালাৰ ভায়েক দেউতি)
বেবী লুনা (শিশুশিল্পী)

কলা-কুশলী
ৰূপসজ্জা- যোগেন দাস
কলা- ফটিক বৰুৱা, যোগেন শীল
কাহিনী-ৰেণু গগৈ
চিত্ৰনাট্য, সংলাপ- হেমন্ত দত্ত
সহকাৰী পৰিচালনা- সঞ্জীৱ হাজৰিকা, বিদ্যুৎ চক্ৰৱৰ্তী
নৃত্য- গৰিমা হাজৰিকা
শব্দগ্ৰহণ- যতীন শৰ্মা
সঙ্গীত
সেন্দূৰৰ সঙ্গীত পৰিচালনা কৰিছিল ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ আগশাৰীৰ সঙ্গীত পৰিচালক দশৰথ দাসে আবহ সঙ্গীত ৰচনা কৰিছিল নয়নে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
সেন্দূৰ
কাঠৰ সেন্দুৰ বাকচ
সেন্দূৰ একপ্ৰকাৰ ৰঞ্জক পদাৰ্থ হিন্দু, জৈন আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মতে সেন্দূৰক পৱিত্ৰ বুলি গণ্য কৰা হয় হিন্দুধৰ্মত সেন্দূৰ বিবাহিতা নাৰীৰ প্ৰতীক অবিবাহিত নাৰীয়ে শিৰত সেন্দূৰ দিব নোৱাৰে, কপালত সেন্দূৰৰ ফোঁট লব পাৰে বিধৱাসকলৰ সেন্দূৰ ব্যৱহাৰ শাস্ত্ৰমতে নিষিদ্ধ হিন্দু আৰু জৈন পূজানুষ্ঠানৰ সময়তো সেন্দূৰ ব্যৱহৃত হয়

সেন্দূৰৰ ইতিহাস অতি প্ৰাচীন বুলি ধাৰণা কৰা হয় হিন্দু ধৰ্মমতে স্বামীৰ দীৰ্ঘজীৱনৰ বাবে বিবাহিত হিন্দু নাৰীয়ে সেন্দূৰ ব্যৱহাৰ কৰে ইয়াৰ ৰং ৰঙা, কাৰণ ই শক্তি আৰু প্ৰেমৰ প্ৰতীক সাধাৰণতে উজ্জ্বল ৰঙা সেন্দূৰ বেছি জনপ্ৰিয় যদিও ঠাই বিশেষে পাতল ৰঙাৰ পৰা কমলা ৰঙৰ সেন্দূৰ ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায় হিন্দু বিবাহৰ সময়ত এজনী নাৰীৰ প্ৰথম শিৰৰ সেউতাত সেন্দূৰ দি চিহ্ন অঁকা হয়

 বৈবাহিক আচাৰ 
হিন্দুৰ মতে বিবাহৰ সৰ্বশেষ শাস্ত্ৰীয় ৰীতি হল দৰায়ে (স্বামী) কন্যাৰ (নৱবধূ) কপালত সেন্দূৰ লেপন হিন্দু নাৰীয়ে স্বামীৰ মঙ্গল কামনাত গোটেই বৈবাহিক জীৱনতে সেন্দূৰ লৈ থাকে
 কইনাৰ সেউতাত সেন্দূৰ

 সেন্দূৰ খেলা 
 দুৰ্গা পূজাত পশ্চিমবংগৰ হাওড়াত সেন্দূৰ খেলা 
সেন্দূৰ খেলা পূজা সংশ্লিষ্ট এটি হিন্দু সংস্কাৰ পূজাৰ প্ৰতিমাক সেন্দূৰ দিয়া বৰণ কৰাৰ পিছত এই খেলা আৰম্ভ হয় ভুৰিভোজনৰ মাজৰ ফালে এই অনুষ্ঠানৰ সমাপ্তি ঘটে

 গণগৌৰ ব্ৰত 
ভাৰতৰ ৰাজস্থানত সেন্দূৰৰ দোকান
গণগৌৰ ব্ৰত সাধাৰণতে ৰাজস্থানৰ মহিলা সকলে পালন কৰে
এই ব্ৰতত সেন্দূৰ পিন্ধোৱা নিয়ম চলি আহিছে পূৰাৰণৰ মতে সাধাৰণ মহিলাসকলৰ ওপৰত পাৰ্বতী দেৱীয়ে সেন্দূৰ এৰি দিছিল ইয়াৰ পিছত কুলীন স্ত্ৰীসকলে পূজাৰ বাবে আহোঁতে পাৰ্বতীয়ে নিজৰ আঙুলি কাটি তেজেৰে সিহঁতৰ সেঁউতাত সেন্দূৰ পিন্ধাইছিল

 ৰাসায়নিক গঠন 
ৰাসায়নিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা চালে সেন্দূৰ সাধাৰণতে পাৰা বা সীহৰ যৌগৰে গঠিত সেয়ে ইয়াক বিষাক্ত বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু সাৱধানে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কোৱা হয়    (1973).  ,  10.    , 1973. ...  (),       ,       ,      .        ,          ...

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 বহিঃসংযোগ 
  
 সেন্দূৰৰ অৰ্থ আৰু ঘটনা
  

শ্ৰেণী:প্ৰসাধন
শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
সেন্দূৰী বান্দৰ () দক্ষিণ এছিয়াত বিস্তৃত হৈ থকা বান্দৰৰ এবিধ প্ৰজাতি ইয়াৰ গাৰ বৰণ গাঢ় খয়েৰী বৰণৰ নেজ অত্যন্ত চুটি আৰু নোমহীন নেজৰ এই বৈশিষ্ট্যৰ বাবেই এই প্ৰজাতিবিধৰ ইংৰাজী নাম - হয় সেন্দূৰী বান্দৰৰ মুখখন নোমহীন আৰু তাত কিছুমান ক'লা ক'লা দাগ দেখা পোৱা যায় এই ক'লা দাগবোৰৰ মাজে মাজে পৰিলক্ষিত হোৱা ৰঙা দাগবোৰৰ বাবে এই প্ৰজাতিৰ অসমীয়া নাম সেন্দূৰী বান্দৰ হয় "অসমৰ প্ৰাইমেট', সৌম্যদ্বীপ দত্ত, নেচাৰ্চ বেকন

দৈহিক গঠন
সেন্দূৰী বান্দৰৰ সমগ্ৰ দেহটো ডাঠ, দীঘল, মটীয়া বৰণৰ নোমেৰে আবৃত কিন্তু ইয়াৰ মুখখন আৰু চুটি নেজডাল নোমহীন ইয়াৰ কপালৰ ফালে মূৰৰ অলপ অংশত নোম নাথাকে নাইবা বৰ কম নোম থাকে ইয়াৰ দেহৰ পশ্চাৎ অংশৰ ছাল ৰঙা আৰু চেলাউৰিৰ ওপৰ অংশ বগা পোৱালি জন্মতে বগা ৰঙৰ হয় আৰু ডাঙৰ হোৱাৰ লগে লগে গাৰ বৰণ ডাঠ হৈ আহে মতা প্ৰাণীবোৰ মাইকীত কৈ আকৰত যথেষ্ট ডাঙৰ হয় মতা প্ৰাণীৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ৫১.৭-৬৫ ছে: মি: আৰু ওজন প্ৰায় ৯.৭-১০.২ কি: গ্ৰা: হয়, আনহাতে মাইকীৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ৪৮-৫৮ ছে: মি: আৰু ওজন ৭.৫-৯.১ কি: গ্ৰা: . 1996.       .   ():  . 263 .

বসতিস্থল 
সেন্দূৰী বান্দৰ সাধাৰণতে গভীৰ চিৰসেউজীয়া অৰণ্যত পোৱা যায় অৰণ্যৰ ভূমিভাগত ইহঁতে দল বান্ধি ঘূৰি ফুৰে বৰ্ষাৰণ্য, পৰ্ণপাতী অৰণ্য আৰু সেমেকা গছ-বন থকা হাবিৰ লগতে অন্যান্য পাহাৰীয়া অঞ্চলতো ইয়াক দেখা যায় ভাৰতবৰ্ষত এই প্ৰজাতিটো ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ পাৰত পোৱা যায়, .. (1988)       .  22: 89-94. মূল বসতিস্থল অসম, মেঘালয়, অৰুণাচল প্ৰদেশ, নাগালেণ্ড, মণিপুৰ, মিজোৰাম আৰু ত্ৰিপুৰা, .. (2002)      -     .   63: 63-72. অসমৰ যোৰহাট জিলাত অৱস্থিত হোলোঙাপাৰ গিবন অভয়াৰণ্যত এই বান্দৰ প্ৰজাতিবিধ সহজে প্ৰত্যক্ষ কৰিব পাৰি

আচৰণ
সেন্দূৰী বান্দৰ মেকাক গোষ্ঠীৰ বান্দৰ হোৱাৰ বাবে ই সকলো ধৰণৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে ইহঁতে প্ৰধানত: ফল-মূল খাই জীয়াই থাকে মাজে সময়ে ই গছৰ গুটি, পাত, শিপা, কেঁকোৰা, ভেকুলী, চৰাইৰ কণী, কীট-পতংগ আদিও খায়

সেন্দূৰী বান্দৰে দল-বান্ধি বাস কৰে একোটা দলত ৫-৬০টা পৰ্য্যন্ত বান্দৰ থাকিব পাৰে . 1996.       .   ():  . 263 . মতা প্ৰাণী প্ৰজননক্ষম হোৱাৰ লগে লগে পুৰণা দল এৰি নতুন দলৰ সদস্য হয় . 1990.   ,  :   .    19(67): 607-86.

সেন্দূৰী বান্দৰৰ গড় আয়ুস ৩০ বছৰ এই প্ৰাণীবিধৰ প্ৰজননৰ হাৰ অন্য বান্দৰৰ প্ৰজাতিৰ তুলনাত কম এবছৰ বা দুবছৰৰ মূৰে মূৰে এটাকৈ পোৱালিৰ জন্ম হয় মাইকী প্ৰাণী চাৰি বছৰ বয়সত প্ৰজননক্ষম হয় . 1992.       ( ).   59(4): 208-12.

স্থিতি তথা সংৰক্ষণ
এই প্ৰাণীবিধক আই. ইউ. চি. এন. ৰ তালিকাত বিপথগামী () বুলি ঘোষণা কৰা হৈছে ভাৰতীয় বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ আইনঅনুসৰি সেন্দূৰী বান্দৰ ১ নং তালিকাভুক্ত প্ৰাণী এই প্ৰাণীবিধক ধৰা, মৰা বা কিনা-বেচা কৰা অথবা ঘৰত আৱদ্ধ কৰি ৰখা আইন মতে দণ্ডনীয় অপৰাধ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বান্দৰ
সেন্দূৰীপিঠীয়া মৌ-পিয়া() হৈছে অসমৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ মৌ-পিয়াৰ এবিধ প্ৰজাতি ই সৰু চৰাই ৷ প্ৰায় ৫-৩০ গ্ৰাম ওজনৰ এই চৰাই বিধ অন্যান্য কেবাটাও প্ৰজাতিৰ অন্যতম ৷ এই চৰাইবিধ আফ্ৰিকাৰ মধ্য-পূৰ্ব অঞ্চল, দক্ষিণএচিয়া, দক্ষিণ-পূব এচিয়া, চীন ৰ দক্ষিণ অঞ্চলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ইণ্ডোনেছিয়া, নিউ গিনী আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ উত্তৰ অংশলৈকে বিয়পি আছে

১৬ টা উপপৰিয়ালত প্ৰায় ১৪৫টা প্ৰজাতি পোৱা যায় অধিকাংশ মৌ-পিয়া চৰায়ে ফুলৰ মৌ পান কৰি জীয়াই থাকে যদিও তাৰে কিছু প্ৰজাতিয়ে বিভিন্ন পতংগ যেনে মকৰা আদি খাই জীয়াই থাকে বিশেষকৈ পোৱালি বোৰৰ প্ৰতিপাল কৰাৰ সময়ত এই চৰাই বিধে পতংগ খুৱাই ডাঙৰ কৰে একেবাৰে সৰু বা ডাঙৰ ফুলৰ মৌ শুহিবলৈ ইহঁতে ফুলৰ মৌ-ভাণ্ডাৰৰ বাহিৰ অংশ ঠোঁটেৰে খুচি মৌ সংগ্ৰহ কৰে কিছুমানে ফল আদি খোৱা দেখা যায় ইহঁতৰ ডেউকা সৰু হোৱা বাবে বৰ খৰকৈ উৰিব পাৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চৰাই
0.9অমৃতসৰৰ স্বৰ্ণমন্দিৰত কৰ সেৱা
হিন্দু আৰু শিখ ধৰ্মত সেৱা হৈছে নিস্বাৰ্থভাৱে কৰা কামৰ এক ধাৰণা যিটো সম্পন্ন কৰাৰ বাবে কোনো ফলাফল বা বঁটাৰ আশা নহয় এনে সেৱা আন মানুহ বা সমাজৰ উপকাৰৰ বাবে সম্পাদন কৰিব পাৰি শব্দটোৰ আন এক ব্যাখ্যা হৈছে- "অন্যৰ প্ৰতি সমৰ্পিততা"  হিন্দু ধৰ্মত ইয়াক কৰ্মযোগ বুলিও কোৱা হয়, যিটো ভাগৱত গীতাত বৰ্ণনা কৰা হৈছে

ব্যুৎপত্তি আৰু ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য্য
সেৱা সংস্কৃত মূল সেৱ-, "সেৱা কৰা"ৰ পৰা আহিছে আৰু ই সমসাময়িক হিন্দু আৰু শিখ ধৰ্ম উভয়তে এক কেন্দ্ৰীয় ধাৰণা 

হিন্দু ধৰ্মত সেৱা মানে নিস্বাৰ্থ সেৱা আৰু প্ৰায়ে কৰ্মযোগ, অনুশাসিত কৰ্ম আৰু ভক্তি যোগ, অনুশাসিত ভক্তিৰ সৈতে জড়িত সেৱা অন্যান্য সংস্কৃত ধাৰণা যেনে দান, কৰুণা, আৰু দয়াৰ সৈতেও জড়িত সেৱাক সাধনা বুলি জনাজাত অহংকাৰ অতিক্ৰম কৰা আধ্যাত্মিক অনুশীলনৰ এক প্ৰকাৰ হিচাপেও পৰিবেশন কৰা হয় আৰু আধুনিক হিন্দু ধৰ্মত ই এক বৃহৎ ভূমিকা পালন কৰে কাৰণ হিন্দু ধৰ্মৰ এটা মূল ধাৰণা হৈছে জন্ম-মৃত্যুৰ চক্ৰ (সংসাৰ)-ৰ পৰা মুক্তি (মোক্ষ) লাভ, আৰু সাধনা হৈছে মুক্তিৰ বাবে কৰা প্ৰচেষ্টা, যিয়ে আনৰ সেৱাৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে

শিখ ধৰ্মত সেৱা শব্দৰ অৰ্থ হৈছে "প্ৰেমৰ কাৰ্য্যৰ জৰিয়তে পূজা কৰা, শ্ৰদ্ধা জনোৱা" শিখ গুৰুসকলৰ লিখনিত সেৱাৰ এই দুটা অৰ্থ (সেৱা আৰু পূজা) একত্ৰিত কৰা হৈছে সেৱাক ইচ্ছা আৰু উদ্দেশ্য অবিহনে, আৰু নম্ৰতাৰে কৰা প্ৰেমৰ শ্ৰম বুলি আশা কৰা হয়

শিখ ধৰ্মৰ ধাৰণাত কৰ সেৱাক প্ৰায়ে "স্বেচ্ছামূলক শ্ৰম" বুলি জনা গৈছে কৰ সেৱাৰ স্বেচ্ছাসেৱকক কৰ সেৱক (স্বেচ্ছাসেৱী শ্ৰমিক) বোলে কৰ সেৱক হ'ল এনে ব্যক্তি যিয়ে কোনো ধৰ্মীয় কামত নিজৰ সেৱা মুক্তভাৱে আগবঢ়ায় শিখসকলে ধৰ্ম আৰু সমাজৰ সেৱাত, পৰম্পৰা দানশীলতা আৰু মানৱীয় প্ৰচেষ্টাত লিপ্ত হোৱা লোকসকলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ কৰ সেৱক শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰে সেৱাদাৰ (; বুলিও লিপিবদ্ধ কৰা হয়), আক্ষৰিক অৰ্থত "সেৱা-সমৰ্থক", সেৱা কৰা স্বেচ্ছাসেৱকৰ বাবে আন এটা পাঞ্জাবী শব্দ

নিস্বাৰ্থ সেৱাৰ ধাৰণাটো কেইবাটাও ধৰ্মৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা কাৰণ ঈশ্বৰক নিজৰ লগতে আনৰ মংগলৰ প্ৰতিও আগ্ৰহ থকা বুলি ধৰা হয়; আন মানুহৰ সেৱা কৰাটো পৰোক্ষভাৱে ঈশ্বৰৰ সেৱা কৰা আৰু আনৰ বাবে উপকাৰী ধৰ্মীয় জীৱন যাপন কৰাৰ এক অপৰিহাৰ্য ভক্তিমূলক অভ্যাস বুলি গণ্য কৰা হয় প্ৰতিটো ধৰ্মৰ লোককে এই সেৱাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে,   ..

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দৰ্শন
সেৱাষ্টি কিৰিয়াজী-ডাকো () (আনুমানিক ১৮৭১১৯৪৯) এগৰাকী আলবেনিয়ান দেশপ্ৰেমিক, শিক্ষাবিদ, প্ৰটেষ্টেণ্ট মিছনেৰী, লেখিকা, আলবেনিয়ান মহিলা শিক্ষাৰ পথ প্ৰদৰ্শক আৰু আলবেনিয়ান ৰাষ্ট্ৰীয় জাগৰণৰ কৰ্মী আছিল 

জীৱনী 
প্ৰাথমিক জীৱন
সেৱাস্তিৰ জন্ম হৈছিল প্ৰায় ১৯৬৫ চনত ১৮৭০    : :.., চনত আজিৰ উত্তৰ মেচিডোনিয়া, তেতিয়াৰ অট্টোমান সাম্ৰাজ্যৰ মনাষ্টিৰ টেৰন'ভেৰ দেশপ্ৰেমিক কিৰিয়াজি পৰিয়ালত দহটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ ষষ্ঠ আছিল তেওঁৰ পৰিয়াল গোড়া ধৰ্মীয় বিশ্বাসৰ আছিল, আৰু তেওঁ চাৰি বছৰ বয়সৰ পৰাই গ্ৰীক ভাষাৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল যৌৱনত তেওঁ কেইবাটাও ভাষা শিকিছিল (আলবেনিয়ান, গ্ৰীক, বুলগেৰিয়ান, ৱালাচিয়ান, তুৰ্কী, ইংৰাজী) তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়াল আহিছিল আলবেনিয়ান দেশপ্ৰেমিক আৰু আমেৰিকান প্ৰটেষ্টেণ্ট মিছনেৰীসকলৰ সৈতে ঘনিষ্ঠ সংস্পৰ্শলৈ আহিছিল যিসকলে মনাষ্টিৰত তেওঁলোকৰ ঘৰৰ ওচৰত এখন বিদ্যালয় চলাইছিল আৰু ধৰ্মীয় সেৱা চলাইছিল . চেভাষ্টীয়ে আমেৰিকানসকলৰ স্কুলত নামভৰ্তি কৰে আৰু ১৮৮৮ চনৰ জুলাই মাহত হাইস্কুল ডিপ্লমাৰ সমতুল্য ডিগ্ৰী লাভ কৰে :    , ,  52 18

শিক্ষা
সেৱাষ্টীয়ে ১৮৮৮১৮৯১ চনলৈ কনষ্টেণ্টিনোপলৰ আমেৰিকান কলেজ ফৰ গাৰ্লছত পঢ়িছিল তেওঁৰ ভাতৃ ৰেভাৰেণ্ড গ্জেৰাছিম কিৰিয়াজীয়ে তেওঁৰ নামভৰ্তিৰ ব্যৱস্থা কৰে  তেওঁ দ্বিতীয় বৰ্ষৰ ছাত্ৰী হিচাপে নামভৰ্তি কৰে আৰু ১৮৯১ চনত আঠগৰাকী মহিলাৰ শ্ৰেণীত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে,  :    , ,  52 18  কলেজীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰা প্ৰথমগৰাকী আলবেনিয়ান মহিলা  তেওঁৰ কলেজত পঢ়াৰ উদ্দেশ্য আছিল তেখেতে তেখেতৰ ভাতৃ গ্জেৰাছিমক আলবেনিয়াত এখন ছোৱালীৰ বিদ্যালয় খুলিবলৈ সহায় কৰিবলৈ নিজকে প্ৰস্তুত কৰে  চেভাষ্টীয়ে কলেজত তেওঁৰ মূল প্ৰভাৱশালীসকলক চিনাক্ত কৰিছিল: ক্লাৰা হামলিন (কলেজখনৰ অধ্যক্ষ আৰু চাইৰাছ হেমলিনৰ কন্যা), ফ্ল'ৰেন্স এ ফেনশ্বাম, মেৰী মিলছ পেট্ৰিক, ইডা প্ৰাইম, কেৰ'লিন বৰ্ডেন আৰু বুলগেৰিয়ান গ্ৰেণ্ডিনাৰফ পৰিয়াল  গ্জেৰাছিম কিৰিয়াজীয়ে প্ৰভাৱশালী আলবেনিয়ান ফ্ৰাশ্বেৰী ভাতৃদ্বয় (আব্ডিল ফ্ৰাশ্বেৰী, ছামি ফ্ৰাশ্বেৰী আৰু নাইম ফ্ৰাশ্বেৰী)ক সেৱাস্তিৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভৰ অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায় নাইম ফ্ৰাশ্বেৰীয়ে অট্টোমান চৰকাৰত নিজৰ ভূমিকা ব্যৱহাৰ কৰি নিজৰ ডিপ্লমা আনুষ্ঠানিকভাৱে পঞ্জীয়ন কৰিছিল আৰু কৰ্চআলবেনিয়ান নিৰ্দিষ্ট ৰূপ: কৰ্চা)ত ছোৱালীৰ বাবে প্ৰথমখন আলবেনিয়ান বিদ্যালয় মুকলি কৰাৰ বাবে ইৰাড (অফিচিয়েল ডিক্ৰী) লাভ কৰিছিল

প্ৰটেষ্টেণ্ট মিছনেৰী কাৰ্যকলাপ
জন্মগতভাৱে অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান হ'লেও চেভাষ্টীয়ে তেওঁৰ ভাতৃ গ্জেৰাছিমে প্ৰতিষ্ঠা কৰা প্ৰটেষ্টেণ্ট সম্প্ৰদায়ত যোগদান কৰে কোৰ্চেত তেওঁ মহিলাসকলৰ বাবে বাইবেল অধ্যয়ন আৰু প্ৰাৰ্থনা সভাৰ নেতৃত্ব দিছিল-, 12  1893, . 43, 8 .   . . . , 29  1896,  9.5.1,     18731947,    -              (1894), 6465 তেখেত এগৰাকী "বাইবেল মহিলা" আছিল আৰু এবিচিএফএমৰ মহিলা ব'ৰ্ড অৱ মিছন      1895, 7   1891, 351 আৰু বাইবেল লেণ্ডছ মিছনছ' এড ছ'চাইটিৰ দ্বাৰা বিত্তীয় সাহায্য প্ৰদান কৰা হৈছিল ১৯০৪ চনত এলেন ষ্টোন আৰুজন হেনৰী হাউচ চাবলৈ আমেৰিকালৈ যোৱাৰ সময়ত তেওঁ নিজকে মিছনেৰী বুলি উল্লেখ কৰিছিল        ..       (- ), 30  1904, 

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:আলবেনিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
সৈনিক () হল ছিকন্দৰ ভাৰতীৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত, ১৯৯৩ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত, এখন ভাৰতীয় একশ্যনধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ ছবিখনত অভিনয়-শিল্পী অক্ষয় কুমাৰ, অশ্বিনী ভাৱে, ৰোনিত ৰয়, আৰু ফাৰহীনে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে

 কাহিনী 
ছবিখনৰ কাহিনী যশপাল দত্তৰ পুত্ৰ সেনা বিষয়া সুৰজ দত্তক লৈ নিৰ্মিত সুৰজে মহিলা কলেজ এখনত ভনীয়েক মিনিক লগ কৰিবলৈ যাওঁতে ভনীয়েকৰ বান্ধৱী অলকাৰ প্ৰেমত পৰে অতি সোনকালেই দুয়োৰে বিয়া হয় যদিও সেনাবাহিনীত নিযুক্ত সুৰজক এবছৰীয়া মিছনৰ বাবে মাতি নিয়া হয় 

সুৰজ আঁতৰত থকাৰ সময়তে তেওঁক হত্যা কৰা হৈছে বুলি ঘৰলৈ এটি বাৰ্তা আহে মিনি, অলকা, আৰু যশপাল প্ৰত্যেকেই এই বিষয়ে জানে কিন্তু ইজনে সিজনক নকয় কাৰণ তেওঁলোকে ভাবে যে এই কথা শুনি অন্যজন ভাঙি পৰিব 

ইফালে মিনিৰ সৈতে বিজয়ৰ বিয়া ঠিক হয় যদিও বিয়াৰ দিনাই মিন্নিক অপহৰণ কৰা হয় তেনেতে সুৰজৰ পুনৰ আবিৰ্ভাৱ ঘটে সুৰজ তেতিয়ালৈকে জীয়াই আছিল আৰু মিনিক ৰক্ষা কৰিছিল শেষত, সকলোৱে পুনৰ একত্ৰিত হোৱাৰে কথাছবিখনৰ অন্ত পৰে 

 অভিনয় শিল্পী 
 লেফটেনেণ্ট সুৰজ দত্তৰ চৰিত্ৰত অক্ষয় কুমাৰ
 অলকা দত্তৰ চৰিত্ৰত অশ্বিনী ভাৱে
 সোণু ওবেৰাইৰ চৰিত্ৰত প্ৰদীপ কুমাৰ
 বিজয় ঘাইৰ চৰিত্ৰত ৰোনিত ৰয়
 মিনি দত্তৰ চৰিত্ৰত ফাৰহীন
 অৱসৰপ্ৰাপ্ত কৰ্ণেল যশপাল দত্তৰ চৰিত্ৰত অনুপম খেৰ
 বিহাৰীৰ চৰিত্ৰত আলোকনাথ
 গজৰাজ চৌধুৰীৰ চৰিত্ৰত ৰঞ্জিত
 গুড্ডুৰ চৰিত্ৰত লক্ষ্মীকান্ত বেৰ্ডে
 গুড্ডিৰ চৰিত্ৰত গুড্ডি মাৰুতি
 অলকাৰ পিতৃৰ চৰিত্ৰত সতীশ শ্বাহ

 সংগীত 
সংগীত পৰিচালক যুটি নদীম-শ্ৰৱণে ছবিখনৰ সংগীত ৰচনা কৰিছিল আৰু গীতৰ কথা লিখিছিল গীতিকাৰ সমীৰ অঞ্জানে 
   গীত  কণ্ঠশিল্পী  ১ "জাম ৱহ হায় জো ভৰ কে" কুমাৰ চানু ২ "মেৰী ৱাফায়েঁ য়াদ কৰোগে" কুমাৰ চানু, আশা ভোছলে ৩ "কিতনি হছৰত হায় হামেইঁ" কুমাৰ চানু, সাধনা সৰগম ৪ "বাবুল কা ঘৰ ছোড় কে" কুমাৰ চানু, অলকা য়াগনিক ৫ "হামকো হুয়া হায় প্যাৰ" বিনোদ ৰাথোৰ, অলকা য়াগনিক ৬ "হেই মেৰী সাঁসো মেইঁ মেৰে পিয়া" সুহাসিনী

 সঁহাৰি 
ইণ্ডিয়া টুডেৰ এক প্ৰতিবেদনত ছবিখনৰ সম্পৰ্কে এইদৰে লিখা হৈছিল, "এয়া দেশপ্ৰেম, হিন্দী চিনেমাৰ শৈলী সেনাবাহিনীৰ দৃশ্যবোৰ শোচনীয় সংগীত ভাল মুঠৰ ওপৰত ছবিখন সহ্য কৰিব পৰাতকৈ তলৰ খাপৰ" 

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

শ্ৰেণী:১৯৯৩ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ
সৈন্যবাহিনী বা সামৰিক বাহিনী বা সশস্ত্ৰ বাহিনী হ'ল একধৰণৰ অতি সংগঠিত বাহিনী, যাক মূলতঃ যুদ্ধৰ বাবে উদ্দেশ্য কৰি গঠন কৰা হয় সামৰিক বাহিনী সাধাৰণতে সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰা অনুমোদিত আৰু ইয়াক ৰাষ্ট্ৰৰ দ্বাৰা ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়া হয় ইয়াৰ সদস্যসকলক একধৰণৰ সুকীয়া সামৰিক গণৱেশৰ দ্বাৰা চিনাক্ত কৰিব পৰা যায় ইয়াত এটা বা ততোধিক সামৰিক শাখা থাকিব পাৰে যেনে সেনা, নৌসেনা, বায়ুসেনা, মহাকাশ বাহিনী, মেৰিন, বা উপকূল প্ৰহৰী সাধাৰণতে সামৰিক বাহিনীৰ মূল কামক বাহ্যিক সশস্ত্ৰ ভাবুকিৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ ৰাষ্ট্ৰ আৰু ইয়াৰ স্বাৰ্থৰ প্ৰতিৰক্ষা বুলি সংজ্ঞায়িত কৰা হয় 

লিথুৱেনিয়াৰ পাব্ৰাডেত নাটোৰ সামৰিক অনুষ্ঠান, নৱেম্বৰ ২০১৪
বহল ব্যৱহাৰত "সশস্ত্ৰ বাহিনী" আৰু "সামৰিক" শব্দ দুটা প্ৰায়ে সমাৰ্থক, যদিও কাৰিকৰী ব্যৱহাৰত কেতিয়াবা এনে এটা পাৰ্থক্য কৰা হয় য'ত কোনো দেশৰ সশস্ত্ৰ বাহিনীত অন্যান্য অৰ্ধসামৰিক বাহিনী যেনে সশস্ত্ৰ আৰক্ষী অন্তৰ্ভুক্ত হ'ব পাৰে 

সক্ৰিয় সৈনিকৰ সংখ্যা অনুসৰি দেশসমূহ (২০০৯)
যুদ্ধৰ বাহিৰেও, সামৰিক বাহিনীক ৰাজ্যৰ ভিতৰত অতিৰিক্ত অনুমোদিত আৰু অনুমোদিত নহোৱা কামত নিয়োগ কৰিব পাৰি, য'ত অভ্যন্তৰীণ নিৰাপত্তাৰ ভাবুকি, ভিৰ নিয়ন্ত্ৰণ, ৰাজনৈতিক এজেণ্ডা প্ৰসাৰ, জৰুৰীকালীন সেৱা আৰু পুনৰ্গঠন, কৰ্পৰেট অৰ্থনৈতিক স্বাৰ্থ সুৰক্ষা, সামাজিক অনুষ্ঠান, আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মান প্ৰহৰী আদি অন্তৰ্ভুক্ত এটা জাতিৰ সামৰিক বাহিনীয়ে এটা বিচ্ছিন্ন সামাজিক উপসংস্কৃতি হিচাপে কাম কৰিব পাৰে, য'ত সামৰিক গৃহ, বিদ্যালয়, উপযোগীতা, লজিষ্টিক, চিকিৎসালয়, আইনী সেৱা, খাদ্য উৎপাদন, বিত্ত, আৰু বেংকিং সেৱা আদিৰ দৰে নিৰ্দিষ্ট আন্তঃগাঁথনি থাকে 

সৈনিকৰ বৃত্তিটো লিপিবদ্ধ ইতিহাসতকৈ পুৰণি ধ্ৰুপদী প্ৰাচীন কালৰ কিছুমান ছবিয়ে সামৰিক নেতাসকলৰ শক্তি আৰু কৃতিত্বৰ চিত্ৰণ কৰে দ্বিতীয় ৰামচেছৰ ৰাজত্বকালৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১২৭৪ চনত কাদেশৰ যুদ্ধ, বেছ-ৰিলিফ কীৰ্তিচিহ্নসমূহত বৈশিষ্ট্যযুক্ত ঐক্যবদ্ধ চীনৰ প্ৰথম সম্ৰাট কিন শ্বি হুয়াঙে নিজৰ সামৰিক শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ টেৰাকোটা সেনাবাহিনী গঠন কৰিছিল        '    প্ৰাচীন ৰোমানসকলে যুদ্ধৰ ওপৰত বহুতো গ্ৰন্থ আৰু লেখা লিখিছিল, লগতে বহুতো সজ্জিত বিজয় তোৰণ আৰু বিজয়ৰ স্তম্ভও লিখিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:যুদ্ধ
শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান
সোঁপন্থী ৰাজনীতি () হৈছে এনে ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শৰ পৰিসৰ যিয়ে কিছুমান সামাজিক ব্যৱস্থা আৰু স্তৰক অনিবাৰ্য, স্বাভাৱিক, স্বাভাৱিক বা বাঞ্ছনীয় বুলি ভাবে, সাধাৰণতে প্ৰাকৃতিক আইন, অৰ্থনীতি, কৰ্তৃত্ব, সম্পত্তি, ধৰ্ম বা পৰম্পৰাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এই স্থিতি সমৰ্থন কৰে স্তৰ আৰু বৈষম্যক পৰম্পৰাগত সামাজিক পাৰ্থক্য বা বজাৰ অৰ্থনীতিৰ প্ৰতিযোগিতাৰ স্বাভাৱিক ফল হিচাপে চাব পাৰি

সোঁপন্থী ৰাজনীতিক বাওঁপন্থী ৰাজনীতিৰ সমকক্ষ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু বাওঁসোঁপন্থী ৰাজনৈতিক বৰ্ণালী হৈছে আটাইতকৈ সাধাৰণ ৰাজনৈতিক বৰ্ণালী সোঁপন্থীত সামাজিক ৰক্ষণশীল আৰু বিত্তীয় ৰক্ষণশীল, . ,  ,   : ,  ,   (2012) . 78. . ,  . :       (2010), . 184. . ,   :      (1992). লগতে সোঁপন্থী মুক্তিবাদীসকলো অন্তৰ্ভুক্ত "সোঁপন্থী" আৰু "সোঁপন্থী"ক নব্য উদাৰবাদী, ৰক্ষণশীল আৰু ফেচিষ্ট অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক ধাৰণাসমূহৰ বৰ্ণনাৰ প্ৰশংসা আৰু অপমান হিচাপে বিভিন্ন ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে

যদিও স্বাধীনতা সংগ্ৰামীসকলক অনুকূল, অভিজাত আৰু ধৰ্মীয় সম্পৰ্কৰ ভিত্তিত ৰাজনীতিবিদ আৰু চৰকাৰী বিষয়া নিৰ্বাচন বা নিযুক্তি দিয়াৰ সোঁপন্থী প্ৰৱণতা ভাৰতৰ প্ৰায় সকলো ৰাজ্যতে সাধাৰণ একাধিক ৰাজনৈতিক দলে অৱশ্যে এনে চৰ্ত আৰু বিশ্বাসৰ সৈতে পৰিচয় দিয়ে যিবোৰ ৰাজনৈতিক ঐকমত্যৰ দ্বাৰা সোঁ বা বাওঁপন্থী ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ দৰে কিছুমান ৰাজনৈতিক দলে ৰক্ষণশীল আৰু ৰাষ্ট্ৰবাদী উপাদানৰ পৰিচয় দিয়ে ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ দৰে কিছুমানে উদাৰ স্থিতি গ্ৰহণ কৰে ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি, ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (মাৰ্ক্সবাদী) আদিয়ে বাওঁপন্থী সমাজবাদী আৰু কমিউনিষ্ট ধাৰণাৰে পৰিচয় দিয়ে আন ৰাজনৈতিক দলসমূহে বেলেগ বেলেগ স্থিতি গ্ৰহণ কৰে, আৰু সেয়েহে বাওঁপন্থী আৰু সোঁপন্থী হিচাপে স্পষ্টভাৱে বিভক্ত কৰিব নোৱাৰি
ডাৰউইনৰ প্ৰাকৃতিক নিৰ্বাচন আৰু যোগ্যতাৰ জীয়াই থকাৰ জৈৱিক ধাৰণা সমাজবিজ্ঞান, অৰ্থনীতি আৰু ৰাজনীতিত (সামাজিক ডাৰউইনবাদ) প্ৰয়োগ কৰি বিচৰা হৈছিল
ফ্ৰান্সত জাতীয়তাবাদ আছিল প্ৰথমে বাওঁপন্থী আৰু গণতন্ত্ৰবাদী মতাদৰ্শগত ব'লেংগিজম আৰু ড্ৰেইফছৰ প্ৰসংগৰ পিছত ৰাষ্ট্ৰবাদ সোঁপন্থীসকলৰ এটা বৈশিষ্ট্য হৈ পৰে,  (.),   '    (1993). সোঁপন্থী জাতীয়তাবাদীসকলে সেই পৰিচয়ক দুৰ্নীতিগ্ৰস্ত কৰা বুলি তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰা উপাদানসমূহৰ পৰা "প্ৰকৃত" জাতীয় পৰিচয়ৰ সংজ্ঞা আৰু ৰক্ষা কৰিব বিচাৰিছিল কিছুমান আছিল আধিপত্যবাদী, যিয়ে বৈজ্ঞানিক বৰ্ণবাদ আৰু সামাজিক ডাৰউইনবাদ অনুসৰি "সৰ্বোত্তমসকলৰ জীয়াই থকা" ধাৰণাটো জাতি আৰু জাতিসমূহৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰিছিল,     (2 ),   , 2002, . 68.

সোঁপন্থী জাতীয়তাবাদ ৰোমাণ্টিক ৰাষ্ট্ৰবাদী ধাৰণাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল যত ৰাষ্ট্ৰই যিসকলক শাসন কৰে তেওঁলোকৰ জৈৱিক ঐক্যৰ পৰাই নিজৰ ৰাজনৈতিক বৈধতা লাভ কৰে ইয়াৰ ভিতৰত সাধাৰণতে জাতিটোৰ ভাষা, জাতি, সংস্কৃতি, ধৰ্ম, ৰীতি-নীতি আদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, যিবোৰ সকলো ইয়াৰ সংস্কৃতিৰ ভিতৰতে "জন্ম" হৈছিল সোঁপন্থী জাতীয়তাবাদৰ সৈতে জড়িত সাংস্কৃতিক ৰক্ষণশীলতাবাদ, যিয়ে কোনো জাতি বা সংস্কৃতিৰ ঐতিহ্য সংৰক্ষণৰ সমৰ্থন কৰে আৰু সাংস্কৃতিক নীতিৰ পৰা বিচ্যুতিক প্ৰায়ে অস্তিত্বৰ ভাবুকি হিচাপে লয়

একবিংশ শতিকাত পশ্চিমীয়া বিশ্বত শীতল যুদ্ধৰ পিছত নব্য ৰাষ্ট্ৰবাদৰ প্ৰাধান্য আহিছিল ই সাধাৰণতে সাংস্কৃতিক ৰক্ষণশীলতা, জনপ্ৰিয়তাবাদ, বিশ্বায়ন বিৰোধী, আৰু স্থানীয়তাবাদৰ সৈতে জড়িত আৰু ই অনুপ্ৰৱেশৰ বিৰোধী মতাদৰ্শই বৰ্ণবাদী ধাৰণাতকৈ জাতিৰ সদস্যপদ নিৰ্ণয় কৰাত ঐতিহাসিক সংযোগ গ্ৰহণ কৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ
শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক পৰিভাষা
শ্ৰেণী:ৰাজনীতি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতি বিজ্ঞান
লিছিয়া মনপেটেলা ( ) হৈছে লিছিয়া () গণৰ অন্তৰ্গত এবিধ উদ্ভিদ ইয়াৰ অসমীয়া নাম হৈছে সোঁৱালু ইয়াক নেপালৰ অৰণ্যত পোৱা যায় নেপালৰ বাহিৰেও কোমাওনৰ পৰা চিকিম, বাংলাদেশ, বাৰ্মা আৰু দক্ষিণ-পূৱ চীন ভাৰততো এই উদ্ভিদ পোৱা যায়  (.  ) . মুগা পলুৱে এই গছৰ পাত খায়

ই প্ৰায় ১৮ মিটাৰলৈকে ওখ আৰু ব্যাসাৰ্ধ প্ৰায় ৬০ চেমি. হয় কাঠৰ ঘনত্ব প্ৰায় ১৫ আৰু আৰ্দ্ৰতা ৫৪০  হয়   .2009.   4.0 (..)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
সোণ বাঢ়ৈটোকা (, বৈজ্ঞানিক নাম- ) ভাৰত উপমহাদেশত বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ থকা এবিধ বাঢ়ৈটোকা চৰাইৰ প্ৰজাতি৷ নগৰ অঞ্চলতো দেখা পোৱা বাঢ়ৈটোকাৰ প্ৰজাতিসমূহৰ ভিতৰত ই উল্লেখযোগ্য৷ ইয়াৰ প্ৰধান বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ বিশেষত্ব হৈছে '-' ধৰণৰ বিশেষ ধৰণৰ মাত আৰু উৰাৰ ধৰণ৷ দেহৰ পৃষ্ঠ অংশত সোণালী আৰু ক'লা ডিঙি থকা ইয়েই একমাত্ৰ বাঢ়ৈটোকাৰ প্ৰজাতি৷

বিৱৰণ
কলকাতাত সোণ বাঢ়ৈটোকা

সোণ বাঢ়ৈটোকা তুলনামূলকভাৱে এবিধ ডাঙৰ আকাৰৰ চৰাইৰ প্ৰজাতি৷ ইয়াৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ২৬-২৯ ছে:মি:৷ ইয়াৰ দেহৰ আকৃতি অন্যান্য প্ৰজাতিৰ বাঢ়ৈটোকাৰ আকৃতিৰ দৰেই৷ ইয়াৰ সোণালী-হালধীয়া ডেউকা স্পষ্টকৈ দেখা পোৱা যায়৷ দেহৰ পিছফালে নেজৰ ওপৰৰ অংশ () ক'লা বৰণৰ আৰু তলৰ অংশ বগা হয়৷ ইয়াৰ ডিঙিত ক'লা বাগা আঁচ থাকে৷ মূৰ অংশ বগা তথা চকুৰ ওপৰৰ অংশ মুগা বৰণৰ৷

পূৰ্ণবয়স্ক মতা সোণ বাঢ়ৈটোকাৰ মূৰত ৰঙা ৰঙৰ মুকুট () থাকে৷ অ্যহাতে মাইকী সোণ বাঢ়ৈটোকাৰ ক'লা ৰঙৰ মুকুট থকা দেখা যায়৷ পোৱালী সোণ বাঢ়ৈটোকা চৰাই মাইকীজনীৰ দৰে হয়, কেৱল ইহঁতৰ গাৰ বৰণ শেঁতা হয়৷

অন্যান্য প্ৰজাতিৰ বাঢ়ৈটোকা চৰাইৰ দৰেই ইয়াৰো ঠোঁট শক্তিশালী আৰু জোঙা হয়৷

টেক্স'নমি
শ্ৰীলংকাত পোৱা সোণ বাঢ়ৈটোকাৰ উপ-প্ৰজাতি

সোণ বাঢ়ৈটোকাৰ কেইবাবিধো উপ-প্ৰজাতি দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ ইয়াৰে প্ৰধান উপ-প্ৰজাতিসমূহ তলত উল্লেখ কৰা হ'ল-

   -মূল প্ৰজাতি৷ ইয়াক সমগ্ৰ ভাৰততে সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ১০০০ মিটাৰ পৰ্যন্ত দেখা পোৱা যায়৷ 

   -এই উপ-প্ৰজাতিটো প্ৰধানকৈ উত্তৰ-পশ্চিম ভাৰত তথা পাকিস্তানত দেখা পোৱা যায়৷ ইয়াৰ দেহৰ ওপৰঅংশ পাতল হালধীয়া আৰু তল অংশ মূল প্ৰজাতিতকৈ বেছী বগা বৰণৰ হোৱা দেখা যায়৷

   - দক্ষিণ আৰু মধ্যভাৰতত এই উপ-প্ৰজাতিটো দেখা পোৱা যায়৷ ইয়াৰ ক'লা ডিঙিত সৰু সৰু বগা দাগ থকা দেখা যায়৷ দেহৰ ওপৰ অংশ উজ্জ্বল সোণালী-আলধীয়া বৰণৰ৷ 

  -এই উপ-প্ৰজাতিটো ভাৰতৰ দাক্ষিণাত্য ( ) অঞ্চলত দেখা যায়৷ ইয়াৰ দেহৱ ওপৰ অংশত সেউজ বৰণ থাকে আৰু ক'লা ডিঙিটো দাগ থাকে৷  

  - শ্ৰীলংকাত এই উপ-প্ৰজাতিটো দেখা যায়৷ ইয়াৰ পৃষ্ঠ অংশ গাঢ় ক'লা৷ 

বিতৰণ তথা বাসস্থান

সোণ বাঢ়ৈটোকা প্ৰধানকৈ সমতল ভূমিৰ পৰা ১২০০ মি: উচ্চতালৈকে পাকিস্তান, ভাৰতৰ হিমালয়, অসম, মেঘালয়ৰ পৰা বাংলাদেশ, শ্ৰীলংকালৈকে বিস্তৃত হৈ আছে৷ ই বনাঞ্চল তথা খেতি-পথাৰত বাস কৰে৷ গছ-গছনি থকা নগৰীয়া অঞ্চলতো বসবাস কৰিবৰ বাবে ই বিশেষভাৱে অভ্যস্ত৷অৱশ্যে ৰাজস্থানৰ দৰে শুকান অঞ্চল সমূহত ইয়াক কাচিৎহে দেখা পোৱা যায়

আচৰণ
মাইকী সোণ বাঢ়ৈটোকা চৰাই

সোণ বাঢ়ৈটোকা প্ৰধানকৈ যোৰকৈ বা সৰু গোটত চৰা দেখা যায়৷ 

খাদ্য
ইহঁতে মাটিৰ পৰা গছৰ ওপৰৰ অংশ ()লৈকে যিকোনো স্থানতে খাদ্যৰ সন্ধান কৰিব পাৰে৷ ই প্ৰধানকৈ গছৰ গাত থকা পোক-পতংগ খাই জীয়াই থাকে৷ মানুহৰ দ্বাৰা কৃত্ৰিমভাৱে নিৰ্মিত স্থানতো ই বাহ সাজি বা অন্য কামৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ইহঁত অভিযোজিত৷ 

প্ৰজনন
সোণ বাঢ়ৈটোকাৰ প্ৰজনন কাল সাধাৰণতে ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা জুলাই পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে আৰু বতৰৰ পৰিৱৰ্তনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে৷ প্ৰজনন কালত ইহঁতে ঘনাই মাত মাতে৷ ই গছৰ খোৰোঙত বাহ সাজে৷  এবাৰত তিনিটাকৈ কণী পাৰে৷ কণীৰ বৰণ উজ্জ্বল বগা আৰু আকৃতি অলপ দীঘলীয়া হয়৷ ১১ দিন উমনি দিয়াৰ পিছত কণী ফুটি পোৱালি জগে৷ ২০ দিনৰ ভিতৰত পোৱালিয়ে বাহ এৰিব পৰা হয়৷

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

 বাহ্যিক সংযোগ 

   

শ্ৰেণী:হেটুলুকা
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
সোণবিল( হ্ৰদ ) এছিয়া মহাদেশৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম জলাহভূমি৷ এই হ্ৰদটো অসমৰ কৰিমগঞ্জ জিলাত অৱস্থিত আৰু ই ভাৰত তথা দক্ষিণ অসমৰ বৃহত্তম জলাভূমি৷ এই হ্ৰদটোৰ বিশেষত্ব হল শীত কালত এটি সম্পূৰ্ণ কৃষি ভূমিলৈ পৰিণত হয় আৰু ইয়াত ধান খেতি (বৰো ধান) কৰা হয়৷ শীতকালৰ পিছত মাৰ্চ মাহৰ পৰা এই কৃষি ভূমিত লাহে লাহে পানীৰে ভৰি পৰে আৰু পুনৰ হ্ৰদলৈ পৰিণত হয়৷

এই হ্ৰদৰ গভিৰতা কম হোৱা বাবে বাৰিষা পানীৰে ওপচি পৰে আৰু কাকৰাকুছিয়াৰা নদীৰ মাধ্যমেৰে বাংলাদেশলৈ প্ৰবাহিত হয়৷ হ্ৰদৰ পূৱ আৰু পশ্চিম উভয় প্ৰান্তত পাহাৰ হোৱা বাবে এক মনোৰম দৃশ্য পৰিদৰ্শিত হয়৷
সোণবিলৰ প্ৰৱাহ আৰু নিৰ্গমন পথ হৈছে মনিপুৰৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা শিংগলা নদী৷ সোণবিল দক্ষিণ অসমৰ জিলাবোৰৰ ভিতৰত প্ৰধান মৎস্য উৎপাদনকাৰী স্থল আৰু এই হ্ৰদটো মৎস্য চিকাৰৰ বাবে বিখ্যাত৷ এই হ্ৰদটো চোৱাৰ বাবে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সময়কাল হল বাৰিষা৷

বাৰিষাৰ সময়ত হ্ৰদত পানীৰে ওপচি থাকে আৰু এক মনোৰম হৃদয়স্পৰ্শী দৃশ্য দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ এই জলাভূমিৰ চাৰিওফালে থকা হিজল গছ ( ) বোৰে এক দুৰ্দান্ত দৃশ্যৰ উপস্থাপন কৰিছে আৰু এই হিজল গছবোৰ এক আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰ বিন্দুহৈ পৰিছে৷

ইয়াৰ ওপৰিও সূৰ্যোদয় আৰু সূৰ্যাস্তৰ সময়ত হ্ৰদৰ পানীত সূৰ্যৰ ৰশ্মী বিভিন্ন উপায়েৰে প্ৰতিবিম্বিত হৈ এক বৰ্ণময় দৃশ্যৰ সৃষ্টি কৰে আৰু নিশাৰ আকাশৰ তৰা বোৰো এই হ্ৰদত প্ৰতিবিম্বিত হৈ নিশাৰ ভাগত আন এক মনোৰম দৃশ্যৰ পৰিদৰ্শিত কৰে৷

চিত্ৰসমূহ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:বিল
শ্ৰেণী:কৰিমগঞ্জ জিলা
শ্ৰেণী:অসমৰ জলাশয়
সোণ মইনা  () ১৯৮৫ত মুক্তি পোৱা এখন অসমীয়া ড্ৰামা চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনা কৰিছে শিৱ প্ৰসাদ ঠাকুৰে আৰ বি প্ৰডাকচন্সৰ বেনাৰত ছবিখন প্ৰযোজনা কৰিছে আৰ বি মেহতা, এন পি এন নায়াৰ, শিৱ প্ৰসাদ ঠাকুৰে ছবিখনৰ কাহিনী আৰু চিত্ৰনাট্য ৰঞ্জন ৰয়ৰ এখন বাংলা অঁনাতাৰ নাটৰ আধাৰত ৰচনা কৰা হৈছে উল্লেখযোগ্য যে এটা নাটখনৰ আধাৰত বাংলা   আৰু হিন্দী ভাষাত ক্ৰমে ১৯৮১ আৰু ১৯৮৫ চনত সাহেব শীৰ্ষক দুখন ছবিও নিৰ্মাণ হৈছে 

কাহিনী
সোণ মইনা এটা মধ্যমবৰ্গীয় পৰিয়ালৰ আটাইতকৈ সৰু লৰা সন্তান; নিবনুৱা আৰু পঢ়া-শুনাত সিমান ভাল নহয় সকলোকে সহায় কৰাৰ মানসিকতাৰ বাবে ওচৰ-চুবুৰীয়াৰ মাজত জনপ্ৰিয় সি ভাল ক্ৰিকেট খেলে আৰু এজন শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈ হিচাপে খ্যাতি লাভ কৰিবলৈ ইচ্ছা কৰে 

মইনাৰ ভনীয়েকৰ বিয়া ঠিক হয় বাপেকে সংস্থাপন থকা পুতেককেইটাক মাতি আৰ্থিক সহায় বিচাৰে যদিও তেওঁলোক অমান্তি হয় পুতেকহঁতে টকা নিদিলে বাপেকে ঘৰটো বেছি হলেও বিয়াৰ টকাৰ যোগাৰ কৰিব 

বাতৰি কাকতত মইনাই পঢ়িব পালে যে কোনোবা এজন ধনী ব্যক্তিৰ ছোৱালীৰ দুয়োটা কিডনীয়ে নষ্ট হৈ গৈছে আৰু ছোৱালীজনীৰ বাবে এটা কিডনী লাগে বিনিময়ত বহুত টকা দিব মইনাই তুৰন্তে তেওঁৰ চিনাকী ডাক্তৰজনৰ ওচৰলৈ গৈ খবৰ ললে যে মানুহে এটা কিডনী লৈয়ো সাধাৰণ জীৱন-যাপন কৰিব পাৰে; কেবল কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিব নোৱাৰিব

এতিয়া মইনাৰ সন্মুখত দুটাই পথ খোলা থাকিল, হয় তেওঁ এজন শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈ হব, নহয়তো এটা কিডনী দি ঘৰখনক সহায় কৰিব অৱশেষত মইনাই ঘৰখনৰ অ়জ্ঞাতেই নিজৰ কিডনী এটা দান দি নিজৰ কেৰিয়াৰৰ সপোন সমূলঞ্চে ত্যাগ কৰিলে

অভিনয় শিল্পী

প্ৰাঞ্জল শইকীয়া (সোণ মইনা) 
মঞ্জুলা বৰুৱা (ডাঙৰ বৌৱেক) 
সুৰেণ মহন্ত (সোণ মইনাৰ দেউতাক)
পূৰৱী শৰ্মা (সোণ মইনাৰ ভনীয়েক) 
জৱা ভূঞা (সোণ মইনাৰ প্ৰেমিকা)
সমুদ্ৰগুপ্ত দত্ত (শিশুশিল্পী- সোণ মইনাৰ ভতিজাক)
অঞ্জলি ভূঞা
অপূৰ্বা দত্ত
বিজু ভঁড়ালী
মৰমী বৈশ্য
শিৱ ঠাকুৰ
মিৰেল কুদ্দুচ
ৰাণা তামুলী

কলা-কুশলী
কেমেৰা- ইন্দুকল্প হাজৰিকা
শব্দ- ষতীন শৰ্মা
সম্পাদক- ৰাস বিহাৰী সিনহা
সঙ্গীত- বসন্ত বৰদলৈ, মানিক বৰা
কলা- অজান
বেশভূষা- গৰিমা হাজৰিকা
গীতিকাৰ- বসন্ত বৰদলৈ, এলি আহমেদ, হেমন্ত দত্ত
গীত
ছবিখনত ছটা গীত আছে সঙ্গীত বসন্ত-মাণিক নামেৰে জনাজাত বসন্ত বৰদলৈ আৰু মাণিক বড়াই গীত লিখিছে বসন্ত বৰদলৈ, এলি আহমেদ আৰু হেমন্ত দত্তই কণ্ঠদান কৰিছে বসন্ত বৰদলৈ, অৰুণ দাস, সমৰ হাজৰিকা, শান্তা শৰ্মা আৰু নমিতা গোস্বামীয়ে এটা গীতত কণ্ঠ দিছে অভিনেতা বিজু ফুকনে   
গীতৰ তালিকা

বঁটা আৰু সন্মান
এক প্ৰেৰণাদায়ী কাহিনীৰ মাজেদি বিবৃত হোৱা এজন নিবনুৱা যুৱকৰ নিষ্ঠাক ব্যক্ত কৰাৰ যি প্ৰয়াস তাৰ বাবে সোণ মইনা ছবিখনক ৩২তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত (১৯৮৫) অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰজত কমল বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয় প্ৰযোজনক আৰ বি মেহতা, এন পি এন নায়াৰ আৰু শিৱ প্ৰসাদ ঠাকুৰলৈ ৰজত কমল আৰু নগদ বিশ হাজাৰ টকা; লগতে পৰিচালক ঠাকুৰলৈ ৰজত কমল আৰু নগদ দহহাজাৰ টকা আগবঢ়োৱা হয় 

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:১৯৮০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
সোণ হৰিণৰ চেঁকুৰ হৈছে অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰীৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন উপন্যাস উপন্যাসখন গ্ৰন্থাকাৰে প্ৰথম প্ৰকাশিত হয় ২০১২ চনৰ এপ্ৰিল মাহত ইয়াৰ আগতে উপন্যাসখন প্ৰতিদিন কাকতৰ দেওবৰীয়া আলোচনী 'সম্ভাৰ'ত খণ্ড খণ্ডকৈ প্ৰকাশ পাইছিল:.068078063-06907006063070-0690787068106950781070-0685068060606 ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে

কাহিনীৰ সাৰাংশ
উপন্যাসখনত লেখিকাই বৰ্তমান সময়ৰ বাস্তৱ জীৱনৰ চিৰাচৰিত ঘটনাৱলীক দাঙি ধৰিছে তৰুণ প্ৰজন্মৰ প্ৰত্যাশা, ভাৱাবেশ, উচ্চাকাংক্ষা, হতাশা আদি প্ৰতিটো অনুভূতিকে সাৰ্থকভাৱে তুলি ধৰিছে আমাৰ চলিত শিক্ষানীতি, মানু্হৰ মগজুৰ সংকীৰ্ণতা, শিক্ষক শিক্ষয়িত্ৰীৰ স্বজনপ্ৰীতি, উন্নতিৰ নামত নামহীন প্ৰতিযোগিতাৰ দৌৰত কিদৰে মোহাছন্ন হয় এচাম অভিভাৱক সেই সকলোবোৰ সামৰি সমাজখনৰ এক স্বৰূপ দাঙি ধৰিছে উপন্যাসত আজিৰ শিক্ষাই শিক্ষাৰ্থীক টকা ঘটা যন্ত্ৰ হবলৈ, ৰেচৰ ঘোঁৰা হৈ নম্বৰ বুটলিবলৈ শিকাইছে, ডাক্তৰ হৈ ৰোগীৰ ফোন আহিব বুলি মোবাইল ফোনৰ চুইচ অফ কৰি থবলৈ শিকাইছে, ইঞ্জিনিয়াৰ হৈ দলং ৰাস্তা সকলোতে ফাঁকি দি ধনী হবলৈ শিকাইছে বিষয়া হৈ ৰিলিফৰ চাউল আত্মসাৎ কৰিবলৈ শিকাইছে, আৰক্ষী হৈ অপৰাধীক সুৰক্ষা দিবলৈ শিকাইছে, কিন্তু এজন খেতিয়ক হবলৈ, গায়ক বা গীটাৰবাদক হবলৈ শিকোৱা নাই অভিজাত্যৰ ভেমত আত্মকেন্দ্ৰিক হৈ স্বাৰ্থপৰতাৰ কবলত পৰি চিঙি পেলোৱা হয় তেজৰ সম্পৰ্ক যাৰ ফলত হেৰুৱাই পেলায় জীৱনৰ ৰং উপন্যাসখনত বৰ্ণিত প্ৰতিটো চৰিত্ৰই কঢ়িয়াই ফুৰিছে একো একোটা কাহিনী, যত আছে প্ৰতাৰণা, বিফলতা, দুৰ্যোগ কিন্তু তাৰ মাজতো আছে প্ৰেম, আশা, প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু জীৱনসোণ হৰিণৰ চেঁকুৰ, লেখিকা-অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰী, প্ৰকাশ- ২০১২, তৃতীয় প্ৰকাশ, প্ৰকাশন- চন্দ্ৰ প্ৰকাশ গুৱাহাটী  :..202102--. ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে :.8.----2021---  ৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে

লেখক পৰিচিতি

অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰী, জন্ম ১৯৬৪ চন অসমৰ এগৰাকী শিক্ষাবিদ, লেখিকা, সাংবাদিক আৰু সম্পাদক ১৯৮৭ চনত তেখেতে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সমাজশাস্ত্ৰ বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ১৯৯৩ চনত কলিকতাৰ পৰা সাংবাদিকতাৰ পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
সোণ  হৈছে এক ৰাসায়নিক মৌল, ইয়াৰ ৰাসায়নিক সংকেত  (ৰ পৰা) আৰু আনৱিক সংখ্যা হৈছে ৭৯ বিশুদ্ধ সোণৰ বৰণ উজ্বল হালধীয়া, এক প্ৰকাৰৰ কোমল ধাতু ৰাসায়নিকভাৱে ই ১১ নং গোটৰ মৌল আৰু অনুকল্প ধাতু ই এক প্ৰকাৰৰ সীমিত বিক্ৰিয়ণশীল মৌল, আৰু ই মান অৱস্থাত কঠিন ৰূপত থাকে সেইবাবে ইয়াক শিল, ভেইন অথবা ৰাসায়নিক অধঃক্ষেপত নাগেট হিচাপে মুক্ত ৰূপত পোৱা যায় ইয়াক ৰূপৰ কঠিন দ্ৰৱ (ইলেক্ট্ৰাম) হিচাপে, আৰু তাম আৰু পেলেডিয়ামৰ প্ৰাকৃতিক সংকৰ হিচাপেও পোৱা যায় কেতিয়াবা সোণ আৰু টেলুৰিয়ামৰ মিশ্ৰ গল্ড টেলুৰাইড হিচাপেও পোৱা যায়

সোণ হৈছে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড প্ৰাকৃতিকভাৱে উপলব্ধ এক প্ৰকাৰৰ উচ্চ আনৱিক সংখ্যা বিশিষ্ট মৌল ই চুপাৰনভা নিউক্লিয়বিশ্লেষণ আৰু নিউট্ৰন তৰাৰ সংঘৰ্ষৰ ফলত সৃষ্টি হৈছিল'        .: 2013-19  আৰু সৌৰ জগত সৃষ্টি হোৱা ধুলিত আছিল বুলি অনুমান কৰা হয় সেই সময়ত পৃথিৱী বিগলিত অৱস্থাত আছিল, সেইবাবে বৰ্তমান পৃথিৱীত প্ৰচুৰ পৰিমানে সোণ পোৱা যায়

সোণে একক অম্লৰ সৈতে কোনো বিক্ৰিয়া নকৰে, কিন্তু একুৱা ৰেজিয়াত (অৰ্থ "ৰাজকীয় তৰল", নাইট্ৰিক এচিড আৰু হাইড্ৰ'ক্লৰিক এচিডৰ মিশ্ৰণ) দ্ৰৱীভূত হয়

সোণ এবিধ অতি মূল্যৱান ধাতু ইয়াক মুদ্ৰা, অলংকাৰ, আৰু অন্য কাৰুকাৰ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয় অতীতত দেশ-বিদেশৰ মাজত অৰ্থনৈতিক বিনিময় মূলতঃ সোণৰ দ্বাৰাই কৰা হৈছিল, কিন্তু ১৯৩০ চনৰ পৰা সোণৰ মুদ্ৰাৰ প্ৰচলন বন্ধ কৰা হয়

২০১৪ চনৰ হিচাপ মতে পৃথিৱীৰ ওপৰিভাগত মুঠ ১,৮৩,৬০০ টন সোণ আছে ইয়াৰ আয়তন হ'ব ৯,৫১৩ মিটাৰ৩ বিশ্বজুৰি উৎপাদিত প্ৰায় ৫০ আ-অলংকাৰ, ৪০ বিনিয়োগ, আৰু ১০ উদ্যোগত ব্যৱহাৰ কৰা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰাসায়নিক মৌল
সোণগুঁই (; বৈজ্ঞানিক নামঃ  ) বা হালধীয়া গুঁই হ'ল দক্ষিণ এছিয়াৰ স্থানীয় গুঁই৷
বিৱৰণ
তথ্যসূত্ৰ
ৰাজকুমাৰী সোণম ডেচান ৱাংচুক  ( ড্জংখা: , ৱাইলি:      , জন্ম ৫ আগষ্ট ১৯৮১) ভূটানৰ এগৰাকী ৰাজকুমাৰী ভূটানৰ চতুৰ্থ ৰজা জিগমে চিংগে ৱাংচুক আৰু ৰাণী মাতৃ ডৰ্জি ৱাংমো ৱাংচুকৰ কন্যা পঞ্চম ৰজা জিগমে খেছাৰ নামগিয়েল ৱাংচুকৰ আঢ়ৈ বছৰীয়া ভগ্নী

জীৱনী
আমেৰিকাৰ কানেকটিকাটৰ ৱালিংফোৰ্ডৰ চোয়াটে ৰোজমেৰী হলৰ লুংটেনজাম্পা মধ্য মাধ্যমিক বিদ্যালয় আৰু ইয়াংচেনফুগ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে

ষ্টেনফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্কত ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে (১৯৯৯) আৰু হাৰ্ভাৰ্ড ল স্কুলৰ পৰা আইনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে (২০০৭) , " ,      .     '  '?",   ,  2007. ভূটানৰ ৰয়েল হাইকোৰ্টতো কেৰাণী হিচাপে কাম কৰিছিল, পিছলৈ ভূটান ৰাজ্যৰ ন্যায়পালিকাত ভূটান নেচনেল লিগেল ইনষ্টিটিউটৰ (বিএনএলআই) সভানেত্ৰী হিচাপে কাম কৰিছিল

ভূটানী ভাষাত সোণম শব্দৰ অৰ্থ হৈছে, পুণ্য, দীৰ্ঘায়ু আৰু সৌভাগ্য

বিবাহ আৰু সন্তান
২০০৯ চনৰ ৫ এপ্ৰিলত মটিথাং প্ৰাসাদত তেওঁৰ এজন দূৰৈৰ আত্মীয় ফুব ডব্লিউ ডৰ্জি (জন্ম ১৯৮০ চনৰ ১ জানুৱাৰীত) বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় ফুব ডব্লিউ ডৰ্জিয়ে আমেৰিকাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে, পিছলৈ তেওঁ বিত্ত মন্ত্ৰালয়ত কাম কৰিছিল"        . ",   , 5  2009.

তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ আছে:
জিগজে চিংগে ৱাংচাক (জন্ম ৩ ডিচেম্বৰ ২০০৯)
বৈৰোচানা ৰিনপোচে ঙাৱাং জিগমে জিগটেন ৱাংচুক, বৈৰোচানা ৰিনপোচে (জন্ম ২৩ জুন ২০১৩) ৭০ নং জে খেনপো জিগমে চোয়েড্ৰাক গ্ৰেট লটছাৱা (অনুবাদক) বৈৰোত্সনাৰ পুনৰ্জন্ম হিচাপে স্বীকৃতি দিয়ে

পৃষ্ঠপোষকতা
তাৰায়না ফাউণ্ডেশ্যন (টি এফ)ৰ ব'ৰ্ডৰ সদস্য
২০১০ চনৰ পৰা জিগমে চিংগে ৱাংচাক স্কুল অৱ ল (জে এছ ডব্লিউ ল)ৰ সন্মানীয় সভাপতি

চৰকাৰী ভ্ৰমণ
২৪ অক্টোবৰ ২০১৭  জাপান
৩ অক্টোবৰ ২০২২  জাপান

শিৰোনাম আৰু শৈলী
৫ আগষ্ট ১৯৮১  বৰ্তমান: তেওঁৰ ৰয়েল হাইনেছ ৰাজকুমাৰী আশী সোণম ডেচান ৱাংচাক

বিদেশী সন্মান
 টংগা:
টংগাৰ মুকুটৰ ৰয়েল অৰ্ডাৰৰ নাইট গ্ৰেণ্ড ক্ৰছ

লগতে চাওক
হাউচ অৱ ৱাংচাক
ভূটানৰ সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰ ৰেখা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভূটানৰ ব্যক্তি
সোণাই-ৰূপাই অভয়াৰণ্য  () অসমৰ শোণিতপুৰ জিলাত অৱস্থিত এখন বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য অসমৰ ৰাজ্যিক চৰাই দেওহাঁহৰ ই এক উল্লেখযোগ্য বাসস্থান জৈৱবৈচিত্ৰ্যৰ লগতে এই অভয়াৰণ্যৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য অতি মনোৰম 

ইতিহাস
১৯৯৮ চনত ইয়াক বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্যৰ স্বীকৃতি দিয়া হয় 
ভৌগিলিক বিৱৰণ
সোণাই-ৰূপাই অভয়াৰণ্যৰ মাটিকালি প্ৰায় ২২০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ ই হিমালয়ৰ পাদদেশত অৱস্থিত তেজপুৰ আৰু গুৱাহাটীৰ পৰা এই অভয়াৰণ্যৰ দূৰত্ব ক্ৰমান্বয়ে ৫২ কিঃমিঃ আৰু ১৯৩ কিঃমিঃ এই অভয়াৰণ্যৰ ১১০ বৰ্গ কিঃমিঃক নামেৰী ব্যাঘ্ৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চলৰ ছেটেেলাইট কৰ হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে

জৈৱবৈচিত্ৰ্য
স্তন্যপায়ী প্ৰাণী:
অসমীয়া বান্দৰ, টুপীমূৰীয়া বান্দৰ, দল-হৰিণা, নাহৰফুটুকী বাঘ, বন-ৰৌ, শিয়াল, শৰপহু, সুগৰী পহু, সেন্দূৰী বান্দৰ, হলৌ বান্দৰ, বাদুলি, মলুৱা বান্দৰ, লাজুকী বান্দৰ, ছাগলী পহু, বনৰীয়া মেকুৰী, হাতী

চৰাই-চিৰিকটি:
আমৰলীয়া হাঁহ, ইটাগুৰীয়া হাইঠা, উকাহ, কণামুছৰি, বিহুৱতী চৰাই, বুলবুলি, বৰীশেন, ভদৰকলি, ভীমৰাজ, মাছোৰোকা, দেওহাঁহ ইত্যাদি 

সৰীসৃপ:
পাইথন, '  আদি 

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

     ..
        .

শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু অভয়াৰণ্য
সোণাঝৰীয়া মিনজ এগৰাকী শিক্ষাবিদ তেওঁ গণিত আৰু কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছে তেওঁ সিদ্ধু কানহু মুৰ্মু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য আছিল

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 

১৯৬২ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ঝাৰখণ্ডৰ গুমলা জিলাৰ ওৰাওঁ জনগোষ্ঠীয় পৰিয়ালত সোণাঝাৰিয়াৰ জন্ম হৈছিল পেৰাক্লেটা মিঞ্জ আৰু সামাজিক মতাদৰ্শবিদ আৰু সমাজকৰ্মী প্ৰয়াত ড নিৰ্মল মিঞ্জৰ চাৰিগৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত তেওঁ ডাঙৰ আছিল তেওঁ ৰাঁচীত স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰে বিদ্যালয়ত পঢ়ি থকা সময়তে এথলেটিক আৰু গেমছৰ প্ৰতি তেওঁৰ আগ্ৰহ বৃদ্ধি পাইছিল, সেয়ে অসুবিধাৰ মাজতো তেওঁ দৃঢ়তাক গঢ় দিয়াত ভূমিকা পালন কৰিছিল তেওঁ বাংগালুৰুৰ জ্যোতি নিভাছ কলেজৰ পৰা প্ৰি ইউনিভাৰ্চিটি পাঠ্যক্ৰম (পিইউচি) সম্পূৰ্ণ কৰি চেন্নাইৰ মহিলা খ্ৰীষ্টান কলেজৰ পৰা গণিতত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে তেওঁ চেন্নাইৰ মাদ্ৰাজ খ্ৰীষ্টান কলেজৰ পৰা গণিতত এম এছ চি কৰিছিল

 শৈক্ষিক কেৰিয়াৰ 

তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয় (জেএনইউ)ৰ পৰা এম.ফিল. আৰু নতুন দিল্লীৰ পৰা কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ১৯৯০ চনৰ মে মাহৰ পৰা ভোপালৰ বৰকাতুল্লা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান বিভাগত সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰিছিল ১৯৯১ চনৰ মাৰ্চ মাহত মাদুৰাই কামৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান বিভাগত যোগদান কৰে ১৯৯২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কম্পিউটাৰ আৰু চিষ্টেম বিজ্ঞান বিদ্যালয়ৰ সহকাৰী অধ্যাপক হয় তেওঁ ১৯৯৭ চনত নতুন দিল্লীৰ জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয় ()ৰ পৰা কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানত পি এইচ ডি লাভ কৰে 

১৯৯৭ চনত সহযোগী অধ্যাপক পদত নিযুক্তি পোৱা মিনজে ২০০৫ চনত জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ কম্পিউটাৰ এণ্ড চিষ্টেমছ চাইন্সেছৰ অধ্যাপক হিচাপে পদোন্নতি লাভ কৰে তেওঁৰ গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰসমূহৰ ভিতৰত আছে কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা, মেচিন লাৰ্নিং, চফ্ট কম্পিউটিং (ৰফ চেট থিয়ৰী, গ্ৰেনুলাৰ কম্পিউটিং), ডাটা মাইনিং আৰু জিঅস্পেচিয়েল এনালাইটিক্স তেওঁ কেইবাটাও ডক্টৰেট গৱেষণা আৰু স্নাতকোত্তৰ গৱেষণাৰ তত্বাৱধান কৰি আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় আলোচনীত গৱেষণা পত্ৰ প্ৰকাশ কৰে, লগতে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চ খ্যাতিসম্পন্ন সন্মিলনত গৱেষণা পত্ৰ উপস্থাপন কৰে 

মধ্য ভাৰতৰ জনজাতীয় জনগোষ্ঠীসমূহৰ দুৰ্দশাৰ প্ৰতি সংবেদনশীলতাৰে ডাঙৰ-দীঘল হোৱা, স্কুলত অতি কম বয়সতে বৈষম্যমূলক ব্যৱহাৰৰ সন্মুখীন হোৱা, প্ৰান্তীয় আৰু অসুবিধাগ্ৰস্ত ছাত্ৰ-ছাত্ৰী, দলিত, আদিবাসী, বিশেষভাৱে সক্ষম লোক, মহিলা আৰু সংখ্যালঘুসকলৰ সাংবিধানিক বিধান আৰু অধিকাৰৰ বিষয়ত তেওঁ নিয়োজিত হৈছিল তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইকুৱেল অপৰচুনেটি অফিচ (ইঅঅ)ৰ আনুষ্ঠানিক উপদেষ্টা  আৰু পিছলৈ মুখ্য হিচাপে উপদেষ্টা হিচাপে কাম কৰে তেওঁ লিংগ সংবেদনশীলতা আৰু যৌন নিৰ্যাতন বিৰোধী সমিতি ()ৰ সদস্য আছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আদিবাসী মহিলা
শ্ৰেণী:আদিবাসী মহিলা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:চাঁওতালি ব্যক্তি
সোণাপুৰ মহাবিদ্যালয় () হৈছে ১৯৯১ চনত স্থাপিত অসমৰ কামৰূপ জিলাৰ সোণাপুৰত অৱস্থিত স্নাতক মহলাৰ এখন সাধাৰণ শিক্ষানুষ্ঠান এই মহাবিদ্যালয়খন গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত এই মহাবিদ্যালয়খনে কলা, বাণিজ্য আৰু বৃত্তিমূলক শিক্ষাৰ স্নাতক ডিগ্ৰীৰ বিভিন্ন পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায়

 তথ্যসূত্ৰ 

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ মহাবিদ্যালয়সমূহ
সোণামতী ()  অসম বুৰঞ্জীৰ সততে চৰ্চা নোহোৱা এক নাৰী, যাক গদাপাণি বা গদাধৰ সিংহই আত্মগোপন কালত লগ পাইছিল আৰু তেওঁক পলুৱাই পঠিওৱা বাবে চাওদাঙৰ দ্বাৰা সোণামতী নিৰ্যাতিতা হৈছিল৷ ড মঞ্জু বৰাই পৰিচালনা কৰা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জয়মতীত (২০০৬) সোণামতী চৰিত্ৰটি চিত্ৰায়িত কৰা হৈছে৷
সংক্ষিপ্ত জীৱনী
সোণামতী শিৱসাগৰৰ লান্ বকতা গাঁৱৰ ভদামৰ জীয়েক আৰু জয়মল ওৰফে জয়ৰামৰ পুত্ৰ ভলুকাৰ সৈতে বিবাহ ঠিক হৈ আছিল৷ গদাপাণি লৰা ৰজাৰ ভয়ত পলাই ফুৰোঁতে এদিন সোণামতীৰ ঘৰত উপস্থিত হয় আৰু পানী খাবলৈ বিচাৰে৷ তেনেসময়তে চাওদাঙে গদাপাণিক ধৰিবলৈ অহাত সোণামতীয়ে তেওঁক ঘৰৰ পিছদুৱাৰেদি পলুৱাই পঠিয়ায়৷ চাওদাঙে সোণামতীক গদাপাণি পলোৱা পথৰ কথা সোধাত কোনো উত্তৰ নাপাই চমতাৰে কোবাই ধৰি চোঁচৰাই দিৰৈ নৈলৈ লৈ যায়৷ চোঁচৰাই নিওঁতে সোণামতীৰ প্ৰাণ যায় আৰু চাওদাঙে মাটিৰ ঢিপ এটা কৰি তাতে পুতি থয়৷ সেই ঢিপটো এতিয়াও সোণামতীৰ টোপ নামে জনাজাত৷ সোণামতীক চমতাৰে কোবাই চান বাচিছিল বাবেই সেই ঠাইখন চান বচা গাঁও আৰু যিখন মুকলি পথাৰেৰে চোঁচৰাই নিছিল সেইখন চোচৰাল বা চৰাল পথাৰ নামে এতিয়াও জনাজাত৷ বুৰঞ্জীত সোণামতীৰ বহুল চৰ্চা পোৱা নাযায়৷ গদাপাণি গদাধৰ সিংহ নাম লৈ সিংহাসনত উঠাৰ পিছত আত্মগোপনকালত তেওঁক সহায় কৰা সকলো মানুহকে পুৰস্কৃত কৰি তেওঁলোকৰ সন্মানাৰ্থে আলি, পুখুৰী, দৌল আদি নিৰ্মাণ কৰিছিল৷ গদাধৰ সিংহই আন বহুতো কামৰ লগতে লংকাকত সোণাদৈ পুখুৰী খন্দোৱাৰ কথা শ্ৰীনাথ দুৱৰা বৰুৱাৰ তুংখুঙীয়া বুৰঞ্জী আৰু পদ্মানাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ বুৰঞ্জীত উল্লেখ আছে৷ অৱশ্যে, সোণাদৈ পুখুৰী কাৰ স্মৃতিত খন্দোৱা হৈছিল তাৰ উল্লেখ নাই৷
অসমীয়া বুৰঞ্জীমূলক কাহিনী গীতত সোণামতীৰ কথা পোৱা যায়৷ 
মাৰে কান্দিলে 
বাপৰে কান্দিলে
কান্দিলে ককাই ৰমাই৷
জয়মলৰ পুতেক
ভলুকাই কান্দিলে
দিৰৈৰ কাষতে বিনাই৷
গদা কোঁৱৰে
থতমত হেৰুৱাই
তোকে খুজি খালে পানী৷
পানী দি কোঁৱৰক
পিছফালে পঠালি
চাওদাংহঁত পালেহি বুলি৷
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী
শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য
সোণালী দেৱ (; জন্ম: ১৯৭২) এগৰাকী সমকালীন ভাৰতীয় আমেৰিকান ৰোমাণ্টিক ঔপন্যাসিক তেওঁক আ বলিউড এফেয়াৰ কিতাপখনৰ বাবে জনা যায়

 সংক্ষিপ্ত জীৱনী 
১৯৭২ চনৰ আগে-পিছে সোণালী দেৱৰ জন্ম হৈছিল মুম্বাইৰ কঙ্কনত তেওঁ জীৱনৰ প্ৰথম কালছোৱা পাৰ কৰিছিল মনোজ থত্তেৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হোৱাৰ পাছত, প্ৰায় ২০০৬ চনত দেৱ আমেৰিকালৈ গুচি যায় আৰু ভাৰতীয় পৰম্পৰাগত বিবাহ-পদ্ধতিক লৈ পৰম সন্তোষ প্ৰকাশ কৰে

কৰ্মজীৱন 
মুম্বাইত থাকোঁতে দেৱে কিছু বলিউডী স্ক্ৰিপ্ট লিখাৰ কাম কৰিছিল; কিন্তু এইবোৰ চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণৰ পৰ্যায় নাপালেগৈ কেথৰিন কল্টৰৰ কিতাপসমূহ পঢ়ি বলিউডী চিনেমাৰ সৈতে তেওঁ এইবোৰৰ সাদৃশ্য অনুভৱ কৰে; কেথৰিনে তেওঁক প্ৰভাৱিত কৰে আৰু ২০১০ চনৰপৰা সোণালীয়ে ৰোমাণ্টিক ধাৰাৰ উপন্যাস লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে .

কিতাপ প্ৰকাশৰ বাবে গৈ সোণালী দেৱৰ প্ৰকাশন গোষ্ঠী সমূহে দেখুওৱা জাতিগত বৈষম্যৰ অভিজ্ঞতা হ'ল; কাৰণ তেওঁৰ কাহিনীৰ প্ৰটাগনিষ্টজন আছিল ভাৰতীয় মূলৰ আৰু তেওঁ ৰোমাণ্টিক ভাৱ-বিলাসিতাৰে এই বৈচিত্ৰ্য়ময় চৰিত্ৰবোৰ অঙ্কন কৰিছিল

দেৱৰ প্ৰথমখন উপন্যাস আ বলিউড এফেয়াৰ ২০১৪ চনত প্ৰকাশ হয় কিতাপখন কেন্সিংটন প্ৰকাশনে প্ৰকাশ কৰে আৰু ই আমেৰিকান ৰোমাণ্টিক লেখকৰ দ্বাৰা ৰিটা এৱাৰ্ডৰ বাবে মনোনীত হয়

২০১৮ চনত, দেৱে আমেৰিকাৰ ৰোমাণ্টিক লেখকসকলৰ সন্মিলনত গ্ৰন্থাগাৰ দিৱসৰ মূল বক্তব্য প্ৰদান কৰে

২০১৯ চনলৈ সোণালী দেৱ নেপাৰভিল ইলিনইছত আছিল আৰু এই চহৰখনে আয়োজন কৰা বিভিন্ন স্থানীয় কাৰ্য্যক্ৰমত ভাগ লৈছিল

বিষয়
জনপ্ৰিয় বলিউডী শৈলীত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি লিখা সোণালী দেৱৰ কাহিনীসমূহত ভাৰতীয় আৰু আমেৰিকান -এই দুয়ো সংস্কৃতিৰ সংমিশ্ৰণ ঘটিছেতেওঁৰ কাহিনীৰ চৰিত্ৰসমূহ বিভিন্ন পটভূমিৰপৰা অহা, যি অৱশেষত সম্পদৰ নৰকবাসত আৱদ্ধ হৈছেকিছুমান চৰিত্ৰই জাতি, সংস্কৃতি আৰু লিংগ বৈষম্যক প্ৰতিফলিত কৰিছে

তেওঁৰ প্ৰথম উপন্যাসখনত সোণালী দেৱে বাল্য বিবাহৰ ওপৰত দৃষ্টিপাত কৰিছেদেৱে স্পষ্টকৈ কৈছে যে, তেওঁৰ বিচাৰত বাল্য-বিবাহ আৰু পৰম্পৰাগত বিবাহৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে

দেৱৰ উপন্যাসত চিত্ৰিত হোৱা পাত্ৰ সমূহে প্ৰায়ে পৰিয়াল আৰু পৰম্পৰাৰ বাধা-নিষধবোৰৰ সৈতে মোকাবিলা কৰে, ইয়াৰ সমান্তৰালকৈ উপন্যাসমূহত প্ৰতিপত্তিশীল আৰু মানসিক ৰোগী এজনৰ প্ৰতি সমাজ এখনৰ প্ৰতিক্ৰিয়াও ব্যক্ত হৈছে

দেৱৰ উপন্যাস প্ৰাইড, প্ৰিজুডিজ এণ্ড আডাৰ ফ্লেভাৰচ্ সামান্য বলিউডী বিষয় আৰু জেন অষ্টিনৰ ক্লাছিক উপন্যাস প্ৰাইড এণ্ড প্ৰিজুডিজৰ সমাহাৰ

নিৰ্বাচিত কাম
 শীৰ্ষক শৃংখলা প্ৰকাশৰ বৰ্ষ স্ক্ৰিবলিং ৱুইমেন এণ্ড দ্যা ৰিয়েল-লাইফ ৰোমাঞ্চ হিৰ'জ হু ল'ভ ডেম২০১৪0055আ বলিউড এফেয়াৰবলিউড ১২০১৪৯৭৮১৬১৭৭৩০১৩৯দ্যা বলীউড ব্ৰাইডবলিউড ২২০১৫৯৭৮১৬১৭৭৩০১৫৩আ চেঞ্জ অৱ হাৰ্টবলিউড ৩২০১৬৯৭৮১৪৯৬৭০৫৭৪৭আ ডিচেণ্ট হাৰ্টবলিউড ৪২০১৭৯৭৮১৪৯৬৭০৫৭৬১প্ৰাইড, প্ৰিজুডিজ এণ্ড আডাৰ ফ্লেভাৰচ্দ্যা ৰাজেশ ১২০১৯৯৭৮০০৬২৮৩৯০৫৩ওৱানচ্ আপঅন আ ৱেডিংমৰ্ণিং গ্ল'ৰি ৪.৫২০১৯৯৭৮১৯৪৪০৪৮০৯৯ৰেচিপি ফ'ৰ পাৰ্চুৱেচনদ্যা ৰাজেশ ২২০২০৯৭৮০০৬২৮৩৯০৭৭৯

স্বীকৃতি
 আ বলিউড এফেয়াৰ - ২০১৫ পঠন তালিকাভুক্ত (ৰেফাৰেঞ্চ এণ্ড ইউজাৰ চাৰ্ভিচেজ এচ'ছিয়েচন)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মূলৰ আমেৰিকান
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আমেৰিকান লেখক
সোণালী বসু (; জন্ম: ৩ জুন ১৯৬৫)  এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক,  লেখক  আৰু চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক  ২০০৫ চনত চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাত আত্মপ্ৰকাশ কৰা বসুৱে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা, ব্ৰীজষ্টোন নেৰেটিভ বঁটা, চানডান্স মহিন্দ্ৰা গ্ল'বেল ফিল্মমেকাৰ বঁটা আদি বিভিন্ন স্বীকৃতি লাভ কৰিছে

বসুৱে তেওঁৰ একে নামৰ আধাৰত পৰিচালনা কৰা প্ৰথমখন জীৱনীমূলক ছবি অমুৰ জৰিয়তে নিজকে এগৰাকী সফল পৰিচালক ৰূপে সাব্যস্ত কৰে ১৯৮৪ চনত দিল্লীত শিখসকলৰ ওপৰত হোৱা আক্ৰমণৰ কাহিনী বৰ্ণিত হোৱা ছবিখনে সমালোচকৰ প্ৰশংসা আৰু ইংৰাজী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ  ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা অৰ্জন কৰে  ইয়াৰ পিছত বসুৱে ২০১২ চনৰ যুদ্ধ বিষয়ক ছবি চিটাগঙৰ সহকাৰী পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে, যিখন ছবিৰ তেওঁ সহ-লেখকো আছিল

মাৰ্গাৰিটা উইথ এ ষ্ট্ৰ  (২০১৫)  আৰু দ্য স্কাই ইজ পিংক (২০১৯) ছবি দুখনৰ সমালোচনাত্মক আৰু বাণিজ্যিক সফলতাৰ পিছত বসুৰ চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা হিচাপে মৰ্যাদা বৃদ্ধি পায় সম্বন্ধীয় ভগ্নী তথা বিশেষভাবে সক্ষমসকলৰ অধিকাৰৰ হকে যুঁজ দিয়া  মালিনী চিবৰ জীৱনৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ নিৰ্মাণ কৰা মাৰ্গাৰিটা উইথ এ ষ্ট্ৰই চানজান্স মহিন্দ্ৰা গ্লবেল ফিল্মমেকাৰ বঁটা আৰু  বঁটা লাভ কৰে

বসুৱে বিভিন্ন দাতব্য সংস্থাক সহায় কৰে চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা বেদব্ৰতা পাইনৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল যদিও পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁলোকৰ বিবাহবিচ্ছেদ হয়  বসুক এগৰাকী উভকামী ব্যক্তি হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৬৫ চনৰ ৩ জুনত পশ্চিম বংগৰ কলিকতাত জন্মগ্ৰহণ কৰা সোণালী বসুৱে জীৱনৰ বেছিভাগ সময় মুম্বাই আৰু নতুন দিল্লীত কটায় দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক আৰু নিউয়ৰ্কৰ কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ৰাজনীতি বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে বসুৱে স্কুল আৰু কলেজীয়া জীৱনত থিয়েটাৰৰ লগত জড়িত হৈ আছিল তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ সম্পৰ্কীয় সক্ৰিয়তাৰ বিষয়ে কয়, চলচ্চিত্ৰ মাধ্যমটোৰ সহায়ত মই সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক পৰিৱৰ্তনৰ বিষয়ে থকা ধাৰণাসমূহ সৈতে সংযোগ কৰিব বিচাৰো
কৰ্মজীৱন
বসুৱে প্ৰায় এবছৰ ধৰি নেচনেল লয়াৰ্ছ গিল্ডৰ সংগঠক হিচাপে কাম কৰিছিল ইউ.চি.এল.এ. স্কুল অফ থিয়েটাৰৰ এম.এফ.এ. ডাইৰেক্টিং প্ৰগ্ৰেমত যোগদান কৰাৰ পূৰ্বে মানহাটানত লাইভ কমিউনিটি টেলিভিছন পৰিচালনা কৰিছিল কেৰিয়াৰৰ আৰম্ভণিতে বসুৱে দ্য জেণ্ডাৰম ইজ হিয়েৰ এণ্ড আনডকুমেণ্টেড, আৰু পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ তথ্যচিত্ৰ লিফটিং দ্য ভেইল আদি পৰিচালনা কৰিছিল, যিবোৰ প্ৰডাকচন বিভিন্ন চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল

২০০৫ চনত বসুৱে প্ৰথম পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ চলচ্চিত্ৰ অমু নিৰ্মাণ কৰে তেওঁ ইয়াৰ চিত্ৰনাট্যও লিখিছিল জানুৱাৰী মাহত ভাৰতত মুক্তি পোৱা ছবিখনে সমালোচকৰ প্ৰশংসা আৰু দৰ্শকৰ ইতিবাচক সঁহাৰি লাভ কৰে অমু বাৰ্লিন আৰু টৰেন্টোৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল বসুৱে ছবিখনৰ বাবে কেইবাটাও ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰে, য'ত আছে  ক্ৰিটিক এৱাৰ্ড, ইংৰাজী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা আৰু প্ৰথম ছবিৰ শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ গোলাপুড়ী শ্ৰীনিবাস বঁটা বসুৱে ছবিখনৰ মুক্তিৰ সময়তে ইয়াৰ চিত্ৰনাট্যৰ আধাৰত ৰচিত অমু নামৰ উপন্যাসখনো প্ৰকাশ কৰি উলিয়ায়

তথ্যউৎস

 বাহ্যিক সংযোগ
 আধিকাৰিক ৱেবচাইট 
 

শ্ৰেণী:ইংৰাজী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক
শ্ৰেণী:নাট্যকাৰ
শ্ৰেণী:চিত্ৰনাট্য লেখক
শ্ৰেণী:এলজিবিটি সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উভয়লিংগী মহিলা