marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
আও দাই () হৈছে ভিয়েটনামী পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক, সকলো পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকৰ ভিতৰত আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ইয়াত ট্ৰাউজাৰ এযোৰৰ ওপৰত পিন্ধা গোৰোহাৰ দৈৰ্ঘ্যৰ টিউনিক থাকে, চাৰ্টৰ তলৰ অৰ্ধেক অংশ দুটা পোন ফ্লেপত বিভক্ত, সন্মুখ আৰু পিছফালে, এইটো সমগ্ৰ সাজ-পোছাকৰ এটা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্য এই সাজ-পোছাক বহুতো ভিন্ন কাপোৰৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয় যদিও আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় হৈছে ৰেচম, ছিফন বা মুগা পেণ্ট কেতিয়াবা চাৰ্টৰ দৰে একে সামগ্ৰী হবই লাগিব বুলি কব নোৱাৰি, ই জিন্স বা লেগিংছ হব পাৰে আও দাইক নন লা ( ), খান ভান ( ) বা স্কাৰ্ফৰ সৈতে মিহলাই নান্দনিকতা বৃদ্ধি কৰিব পাৰি
200আও দাই
এই সাজ-পোছাক বছৰৰ আৰম্ভণিতে, বছৰৰ পৰম্পৰাগত বন্ধৰ দিন, সাংস্কৃতিক আৰু ধৰ্মীয় উৎসৱ, বিয়া বা মনোৰঞ্জনমূলক অনুষ্ঠান যেনে শিল্প প্ৰদৰ্শনী আৰু ফেশ্বন শ্বত পৰিধান কৰা হয় আও দাই পৰিধান কৰাটো সাংস্কৃতিক সৌন্দৰ্য্য আৰু জাতীয় গৌৰৱ প্ৰকাশৰ এক উপায় বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ই পুৰুষ-মহিলা উভয়ৰে বাবে সাজ-পোছাক, আও দাই পিন্ধা লোকৰ অধিকাংশই মহিলা পুৰুষে ওপৰত উল্লেখ কৰা কিছুমান বিশেষ অনুষ্ঠানতহে আও দাই পিন্ধে, কিন্তু মহিলাসকলে যিকোনো ঠাইতে, যিকোনো সময়তে পিন্ধিব পাৰে আও দাই প্ৰায়ে কিছুমান কৰ্মক্ষেত্ৰত হাইস্কুলীয়া ছাত্ৰী, মহিলা শিক্ষক আৰু মহিলা কৰ্মচাৰীয়ে পিন্ধে নেতা আৰু মহিলা ৰাজনীতিবিদৰ পত্নীসকলে টেলিভিছনত বা চৰকাৰী ভ্ৰমণৰ সময়ত সদায় এই সাজ-পোছাক পিন্ধে তদুপৰি সংস্কৃতিৰ প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে "মিছ আও দাই" নামৰ বিশেষ সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণৰ বাবেও মহিলাসকলে আও দাই পিন্ধে পুৰুষৰ আও দাই আৰু মহিলাৰ আও দাইৰ মাজত আটাইতকৈ ডাঙৰ পাৰ্থক্যটো হল পুৰুষৰ আও দাই বহল আৰু চুটি, মাত্ৰ আঁঠুৰ অলপ তললৈহে পোৱা যায়

 ব্যুৎপত্তি 
"আও" () মানে চাৰ্ট, "দাই" () মানে দীঘল

 ইতিহাস 

 তথ্য সূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

      
         ,      , 2000
 : -  -.            1968
আও ভাৰতৰ নাগালেণ্ড ৰাজ্যৰ এটা প্ৰধান নগা জনজাতি এওঁলোক খ্ৰীষ্টান ধৰ্মান্তৰিত হোৱা প্ৰথমটো নগা জনাজাতি খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ লগতে পশ্চিমীয়া শিক্ষাব্যৱস্থাকো আওসকলে পোনপ্ৰথমে গ্ৰহণ কৰি লয় ১৮৭২ চনত এমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছ্যনেৰী এডৱিন ক্লাৰ্ক ( . ) মলুংকিমং, () নামৰ এখন আও গাঁৱত ভৰি দিয়াৰ পিছৰে পৰাই খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম নাগালেণ্ডত প্ৰবেশ কৰে আওসকলৰ প্ৰধান ভূমি হৈছে পূবে চুলা উপত্যকা ( ) ৰ পৰা পশ্চিমে মোককচাং জিলালৈকে আও নগাসকলে বছৰজুৰি কৃষিৰ লগত জড়িত নানা উৎসৱ পালন কৰে 

 বিস্তাৰ 
২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি নাগালেণ্ডত আওসকলৰ মুঠ জনসংখ্যা ২২৭,০০০ জন নাগালেণ্ডৰ মোককচাং জিলা এই জনজাতিৰ লোকৰ মূল বাসস্থান এই জিলাৰ মুঠ মাটিকালি ১৬১৫ বৰ্গ কিলোমিটাৰ কিছুসংখ্যক আও নগা লোক চুবুৰীয়া অসমতো বাস কৰে মোককচাং জিলাৰ মুঠ ছটা পৰ্বতশ্ৰেণীত আও নগাসকলে বাস কৰে 
 ৰেঞ্জ:এই পৰ্বত শ্ৰেণীটো অসম উপত্যকাৰ কাষৰীয়া আৰু দিচাই () আৰু ঝাঞ্জি () নদীৰ উপত্যকাৰ সমান্তৰালকৈ অৱস্থিত পাহাৰবোৰ ঘন বাঁহেৰে পৰিপূৰ্ণ 
 ৰেঞ্জ: এই পৰ্বত শ্ৰেণী জিলাখনৰ উত্তৰ-পূবৰ পৰা দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চললৈকে আছে এই পৰ্বত শ্ৰেণী  ৰেঞ্জৰ দক্ষিণত অৱস্থিত 
 ৰেঞ্জ: এই পৰ্বতশ্ৰেণী  ৰেঞ্জৰ পূবদিশত অৱস্থিত 
 ৰেঞ্জ: এই পৰ্বতশ্ৰেণী আটাইতকৈ চমু দৈৰ্ঘ্যৰ যদিও জিলাখনৰ পূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ বিস্তাৰ হৈ থকা প্ৰধান পৰ্বত শ্ৰেণী এই পৰ্বতসমূহ মেলাক () আৰু মেনুং () নদী দুখনৰ মাজত অৱস্থিত গতিকে ইয়াক নদীদ্বীপ যেন দেখা যায় আৰু সেয়ে ইয়াৰ নাম  য্ত  ৰ অৰ্থ হৈছে দ্বীপ 
 ৰেঞ্জ: এই পৰ্বতশ্ৰেণী জিলাখনৰ আটাইতকৈ উত্তৰে আৰু দিখু () নদীৰ সমান্তৰালকৈ অৱস্থিত এই নদীখনে মোককচাং জিলাৰ টুৱেনচাং আৰু মন জিলাৰ সৈতে প্ৰাকৃতিক সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰি দিছে 
 ৰেঞ্জ: এই পৰ্বতশ্ৰেণী জিলাখনৰ আটাইতকৈ দক্ষিণত অৱস্থিত পৰ্বতসমূহে আও সকলৰ বাসস্থানৰ পৰা অন্যান্য জনজাতি যেনে দক্ষিণৰ লোথা আৰু ছেমাসকল আৰু পূবে চাংটামসকলৰ বাসস্থানৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰিছে  নামটোৰ অৰ্থ উচ্চতৰ যি এই পৰ্বত অন্য পৰ্বতশ্ৰেণীতকৈ উচ্চতৰ হোৱাটো বুজায় 

 ধৰ্ম 
১৮৭২ চনত আমেৰিকান খ্ৰীষ্টান মিছনেৰীসকলৰ আগমণে আওসকলৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মান্তকৰণ আৰম্ভ কৰে গতিকে আওসকল খ্ৰীষ্টান ধৰ্মান্তৰিত হোৱা নাগালেণ্ডৰ প্ৰথমটো জনজাতি বৰ্তমান আওসকলৰ প্ৰায় সকলো লোকেই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মাৱলম্বী 

 তথ্যসূত্ৰ 
 , . . (1926).   . :   .
 ,  . (2002).  -   .  : .
 , ,  ,      . 2008.  :        . :  .
 ,    . 2008.       . : .
  , . 2014. ()  :     -     -. , 
 , . 2014.  : , ,           . , 

 বাহ্যিক সংযোগ 
  : আও নগাসকলৰ উৎসৱ
 আও নগা সাধুকথা (  )
  
 আও নগা সম্পৰ্কীয় ডকুমেণ্টেৰী, প্ৰথম খণ্ড: উৎস আৰু প্ৰব্ৰজন
আও নগা সম্পৰ্কীয় ডকুমেণ্টেৰী, দ্বিতীয় খণ্ড সংস্কৃতি

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সামাজিক সম্প্ৰদায়সমূহ
আওলিং উৎসৱ (; আওলেং,  হিচাপেও উচ্চাৰিত) কন্যাক নগা জনগোষ্ঠীৰ দ্বাৰা উদযাপিত এক উৎসৱ এই উৎসৱ সাধাৰণতে প্ৰতিবছৰে এপ্ৰিল মাহৰ প্ৰথম সপ্তাহত পালন কৰা হয় উত্তৰ পূব ভাৰতৰ নাগালেণ্ড ৰাজ্যৰ মন জিলাৰ কন্যাক গোষ্ঠীৰ অধিবাসীসকলৰ ই এক প্ৰধান উৎসৱ

নাগালেণ্ডৰ আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত ১৭টা নগা জনগোষ্ঠীৰ ভিতৰত কন্যাক নগাৰ গোটটোয়েই সৰ্ববৃহৎ উল্লেখ্য যে, কন্যাক নগাসকল তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত মূৰ-চিকাৰ ( )-ৰ বাবেই প্ৰখ্যাত কন্যাক জনগোষ্ঠীৰ নগাসকল নাগালেণ্ডৰ মন জিলাৰ লগতে প্ৰতিৱেশী ৰাষ্ট্ৰ ম্যানমাৰৰ অধিবাসী সেইবাবেই এই অঞ্চলটো আওলিং উৎসৱ দৰ্শনৰ সকলোতকৈ উপযুক্ত হিচাপে গণ্য কৰা হয়

উৎসৱৰ বৰ্ণনা
আওলিং উৎসৱৰ জৰিয়তে বসন্তৰ আগমনক উদযাপন কৰাৰ লগতে আসন্ন কৃষি ঋতু শস্যসম্ভৱা হোৱাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা জনোৱা হয় এই উৎসৱ কন্যাক নগাসকলৰ বৰ্ষপঞ্জীৰ নৱবৰ্ষৰ আৰম্ভণিতে উদযাপিত হয় আৰু ই ৰোমান বৰ্ষপঞ্জীৰ এপ্ৰিল মাহৰ প্ৰথম সপ্তাহত পৰে অৱশ্যে ভিন ভিন গাৱঁত উদযাপনৰ দিৱস ভিন ভিন হ'ব পাৰে মন জিলা আৰু চুবুৰীয়া ম্যানমাৰৰ কন্যাক নগা অধ্যুষিত অঞ্চলত কোনো ধৰাবন্ধা তাৰিখ নোহোৱাকৈ পালিত হয়

আওলিং উৎসৱ বিখ্যাত হৰ্ণবিল উৎসৱৰ পৰা পৃথক হৰ্ণবিল উৎসৱ নাগালেণ্ডৰ ৰাজধানী ক'হিমাৰ পৰা ১২ কিল'মিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত কিচামা ঐতিহ্য গাওঁ (  )-ত ১-৭ ডিচেম্বৰ তাৰিখে অনুষ্ঠিত হয় হৰ্ণবিল উৎসৱ নাগালেণ্ডৰ পৰ্যটকসকলৰ বাবে এক কেন্দ্ৰীয় আকৰ্ষণ আৰু এই উৎসৱ নাগালেণ্ডৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ কৃষ্টি-সংস্কৃষ্টিৰ প্ৰদৰ্শন আৰু সংৰক্ষণৰ উদ্দেশ্যে চৰকাৰৰ পৰ্যটন আৰু কলা আৰু কৃষ্টি বিভাগৰ পৃষ্ঠপোষকতাত অনুষ্ঠিত হয়

আওলিং উৎসৱ কেৱল কন্যাক নগা জনগোষ্ঠীৰ দ্বাৰা উদযাপিত খাঁটি জনজাতীয় লোকাচাৰৰ উৎসৱ আওলিং উৎসৱৰ অনুষ্ঠান একসপ্তাহ ধৰি চলে উৎসৱৰ কাৰ্যসূচীৰ ভিতৰত কন্যাক গোষ্ঠীৰ নিজস্ব নৃত্য-গীত, সমূহীয়া ভোজ ইত্যাদি অন্যতম ইয়াৰ লগতে কৃষিক্ষেত্ৰসমূহক শস্যসম্ভৱা কৰি তোলাৰ আহ্বানেৰে ঐশ্বৰিক শক্তিসমূহৰ প্ৰতি উৎসৰ্গা কৰা হয়

আওলিং উৎসৱৰ প্ৰথম তিনিটা দিনক ক্ৰমে   ,     আৰু    হিচাপে জনা যায় এইকেইটা দিন পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাক বোৱা, সমূহীয়া ভোজৰ উৎসৰ্গাৰ বাবে জন্তু সংগ্ৰহ আৰু বিভিন্ন খাদ্য সম্ভাৰ আৰু চাউলৰ সুৰা প্ৰস্তুত কৰ্মসূচীৰ জৰিয়তে উৎসৱৰ মূল উদযাপনৰ বাবে প্ৰস্তুতি চলোৱা হয়

আওলিং উৎসৱৰ সকলোতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিন হিচাপে পৰিচিত চতুৰ্থ দিনটোক বুলি কোৱা হয় সেই দিনটোত কন্যাক জনজাতিৰ সকলো লোকেই শ্ৰেষ্ঠতম পৰম্পৰাগত জনজাতীয় ৰঙ-বিৰঙী সাজ-পোছাক আৰু আ-অলংকাৰেৰে সু-সজ্জিত হয় সেই দিনটোত নৃত্য, গীত ইত্যাদিৰ পৰিৱেশনৰ লগতে সমূহীয়া ভোজৰ ব্যৱস্থা থাকে বিশেষকৈ, কন্যাক নগা জনগোষ্ঠীৰ প্ৰখ্যাত মূৰ-চিকাৰৰ ইতিহাসৰ প্ৰতীকী নৃগোষ্ঠীয় নৃত্য পৰিৱেশন এই উৎসৱৰ এক বিশেষ আকৰ্ষণ .

উৎসৱৰ শেষৰ দিনদুটাক   আৰু   নামেৰে জনা যায় এইদুটা দিনত অধিবাসীসকলে নিজৰ পৰিয়ালৰ পৰিজনৰ সৈতে সময় কটোৱাৰ লগতে নিজৰ নিজৰ গৃহসমূহ আৰু গাৱঁৰ চৌপাশ পৰিষ্কাৰকৰণৰ কাম হাতত লয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:নাগালেণ্ড
পাৰ্ক মিন-জুন (, ; ১০ জানুৱাৰী ১৯৮৬), জন্ম নাম পাৰ্ক গিউন-ই () আৰু তেওঁৰ মঞ্চনাম আওৰা দ্বাৰা বেছি পৰিচিত, এগৰাকী দক্ষিণ কোৰীয় গায়ক আৰু সুৰকাৰ তেওঁ দক্ষিণ কোৰিয়াৰ বয় বেণ্ড ডাবল-এ আৰু ইয়াৰ ছাবইউনিট আওৰাএণ্ডহোইকৰ সদস্য আছিল ২০০৯ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰত লাভ বেক গীতটোৰে তেওঁ সংগীত জগতত অভিষেক ঘটায় ২০১৪ চনৰ ২৮ মাৰ্চত, ডিজিটেল একক গীত "বডি পাৰ্টেৰে" তেওঁ এককভাৱে অভিষেক ঘটায় ২০২২ চনৰ ২৩ ছেপ্টেম্বৰত তেওঁৰ ভাৰতীয় গীত "স্বেগ ছে স্বাগত"ৰ মেছআপে লক্ষাধিক ভিউ লাভ কৰে আৰু বিশেষকৈ ভাৰতত তেওঁ ব্যাপক চৰ্চা লাভ কৰে তেওঁ "ছাম ছাম" গীতটোও মুকলি কৰে

২০২৩ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত উত্তৰ প্ৰদেশৰ পৰ্যটন বিভাগে ঘোষণা কৰিছিল যে ভাৰত আৰু দক্ষিণ কোৰিয়াৰ কূটনৈতিক সম্পৰ্কৰ ৫০ বছৰীয়া জয়ন্তীৰ স্মৃতিত এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক উদযাপনৰ অংশ হিচাপে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষত আওৰাই সহযোগী কে-পপ শিল্পী ডিজে ফ্ৰাইডেৰ সৈতে একাধিক কনচাৰ্ট পৰিৱেশন কৰিব সেই কনচাৰ্টসমূহ সমগ্ৰ ভাৰতৰ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত অনুষ্ঠিত হৈছিল ভাৰতত থকা সময়খিনিত আওৰাই ভাৰত-কোৰীয় সহযোগিতা আৰু সংগীত জগতত তেওঁৰ আগবঢ়োৱা বৰঙণিৰ বাবে বিশ্ববাসীৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিছে তেওঁ ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ প্ৰতি থকা প্ৰেমক আবেগিকভাৱে ভাগ কৰিছিল, জনপ্ৰিয় বলীউডৰ গীতৰ কোৰীয় পৰিবেশন কৰি তেওঁৰ ছচিয়েল মিডিয়া প্লেটফৰ্মত লাখ লাখ ভিউ লাভ কৰিছিল

ভাৰতত তেওঁৰ বুৰ্জনী অনুৰাগীৰ ভিত্তিটোৱে নিজকে আওৰিয়ান বুলি কয়

 কৰ্মজীৱন 
২০২৩ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁ ভাৰতীয় ৰিয়েলিটি শ্ব বিগ বছ ১৭ত ৱাইল্ডকাৰ্ড এণ্ট্ৰেণ্ট হিচাপে যোগদান কৰে

 দূৰদৰ্শন 
 বছৰ  ধাৰাবাহিক  ভূমিকা   টোকা তথ্যসূত্ৰ ২০২৩২০২৪ বিগ বছ ১৭  ৱাইল্ড-কাৰ্ড প্ৰতিযোগী  দশম স্থান (৮৪তম দিনত উচ্ছেদ) ২০২৪ ঝলক দিখলা জা ১১  নিজে অতিথি

 ডিস্ক'গ্ৰাফী 
 একক গীত 
গীতবছৰ"লাভ বেক"২০০৯"৬৯"২০১৩"বডি পাৰ্ট"২০১৪"মৰ্নিং, লাঞ্চ এণ্ড ডিনাৰ"২০১৬"কফি"২০১৬"ব্লেক চুগাৰ"২০২২

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:দক্ষিণ কোৰীয় গায়ক
শ্ৰেণী:দক্ষিণ কোৰীয় পপ কণ্ঠশিল্পী
আক আনা (  বা  , "পবিত্ৰ মাতৃ") তুৰ্কী জনগোষ্ঠী আৰু চাইবেৰিয়াৰ খাণ্টি আৰু মানচি জনগোষ্ঠীৰ আদিম সৃষ্টিকৰ্তা-দেৱী পানীৰ দেৱী বুলিও জনা যায় কায়ৰা হানৰ পত্নী আৰু কন্যা আছিল তেওঁ 

পৃথিৱীতকৈ আগতেই পানীৰ সৃষ্টি হৈছিল সেয়েহে তাইক পৃথিৱীৰ জ্যেষ্ঠ ভগ্নী বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল পৃথিৱীৰ আৰম্ভণি পানীৰ পৰাই নিৰ্গত হৈছিল ,   (-1,  570) প্ৰাচীন তুৰ্কী বিশ্বাসত টেংগ্ৰী (ঈশ্বৰ) কাইৰা খান হৈছে এটা বিশুদ্ধ, বগা হাঁহ যিয়ে অন্তহীন পানীৰ (সময়) বিস্তৃতিৰ ওপৰেৰে অহৰহ উৰি থাকে কিন্তু আক-আনাই কাইৰা খানক সৃষ্টি কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা যেন দেখা দিয়াৰ আগতে   ,  ,   ( - 24)  তেওঁ নিজৰ শান্তিৰ বিঘিনি অনুভৱ কৰে পানীৰ তলৰ পৰা এটা "পবিত্ৰ হাঁহ" লুৰাই বালি, মাটি আৰু পলি তুলি লৈছিল, যাৰ পৰা পৃথিৱীখন সৃষ্টি হৈছিল অস্তিত্বৰ সকলো বস্তুৰে প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থা আছিল পানী পানীয়ে সমানে বিদেশী আৰু শত্ৰু দুয়োটা উপাদানৰ জন্ম দিছিল ই আছিল আত্মাৰ অধিকাৰী আৰু আনটো ৰাজ্যত প্ৰৱেশৰ পথ মাটিৰ জীৱন, উৰ্বৰতা আৰু উৎপাদনশীলতা আক আনাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল আছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:তুৰ্কী দেৱী
আকছাই চীন (: : ) এটি জিনজিয়াং আৰু তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল (বেছিভাগ জিনজিয়াংৰ হোটন কাউণ্টিৰ অংশ) দ্বাৰা পৰিচালিত এটি অঞ্চল, লাদাখৰ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল বুলি ভাৰত দাবি কৰিছে আৰু বৃহত্তৰ পুৱ অংশটো গঠন কৰিছে কাশ্মীৰ অঞ্চল যিটো  ১৯৬২ .  ,    : ", ',       ,    ,   ,    .                    1947" চনৰ পৰা ভাৰত আৰু চীনৰ মাজত বিবাদৰ বিষয়

 নাম 
আকছাই চীনত উভয় শব্দৰ ব্যুৎপত্তি বিবাদযুক্ত

বেছিভাগ উৎসই আক্কাইক তুৰ্কী উৎসৰ শব্দৰ হিচাপে ব্যাখ্যা কৰে যাৰ অৰ্থ "বগা পাথৰৰ মৰুভূমি", যিটোৰ মাজত আছে, ব্ৰিটিছ কলন পৰিবেশিক উৎস, আধুনিক পাশ্চাত্য উৎস, চীনা উৎস আৰু ভাৰতীয় উৎসৰ সংখ্যা কোনোবাই মৰুভূমিৰ পৰিৱৰ্তত কিছু আধুনিক উৎস এটাক "বগা ব্ৰুক" হিচাপে ব্যাখ্যা কৰে কিন্তু কমপক্ষত এটা উৎস আকছাইক ইয়াৰকান্দী উপভাষাৰ "পূৱ" অৰ্থ বুজায়

"চীন" শব্দটো সম্পৰ্কতি অৰ্থত বিতৰ্কিত এইটো বেছি চীনা উৎস, কিছু পশ্চিমা উৎস আৰু কেইটামান ভাৰতীয় উৎসৰ দ্বাৰা "চীন" বজায় বেছিভাগ অন্যান্য উৎস এইটোক তেওঁলোকৰ ব্যাখ্যাবিলাকৰ বাহিৰত ৰাখি দিয়ে

 ইতিহাস 
ডা. ২০০১ চনৰ ডা. ডা. ডা. ডা. ডা. ডা. ডা. ডা. ডা. ডা. যু. পূ. ১৯ শতিকাৰ ভিতৰত চীনত থৰৰ জন্ম হৈছিল ১৯৩০ চনৰ মাজ ভাগত এই গ্ৰন্থতে থৰৰ উল্লেখ কৰা হৈছিল 
ল'ৰা বাটিড হোৱা চ'ৰাৰী চীনাৰীৰীৰ্দনজা চ'ৰা বা চ'ৰাটিডডে 

 ভূগোল 
আকছাই চীন অঞ্চল

   , 2008

         ( )

১৯৪০ দশকৰ আগৰ পৰাই, আকছাই চীনৰ বাসিন্দাসকল বেছি ভাগ ক্ষেত্ৰত, ভৰততকৈ আগতীয়া গৱেষক, শিকাৰি আছিল, যিসকলে এই অঞ্চলটো দি যায়

১৮৬০ দশকত ইউৰোপীয় অনুসন্ধানৰ আগত, আকছাই চীনৰ জিনজিয়াংৰ ফালে জেড খনিৰ কিছুমান অভিযান আছিল ইউৰোপীয় এক্সপ্লোৰাৰসকল এই অঞ্চলত প্ৰৱেশৰ পিছিত এইবিলাক পৰিত্যাগ কৰা হৈছিল ১৮৬০ ৰ পৰা ১৮৭০ ৰ দশকত, ভাৰতীয় উপমহাদেশ আৰু তাৰিম বেসিনৰ মাজত বাণিজ্য সহজ কৰাৰ কাৰণে, ব্ৰিটিছসকল কঠিন আৰু শুল্কযুক্ত কাৰাকোৰাম কাষৰ বিকল্প হিচাপে আকছাই চীনৰ পশ্চিম ফালে এটা কাফেলা ৰুটৰ প্ৰচেষ্টা কৰিছিল চাং চেনমো নদীৰ উপত্যকাত প্ৰাৰম্ভিক পয়েণ্টৰ পিছত চাং চেনমো লাইন হিচাপে চিহ্নিত এই ৰুটটো ১৮১৮ চনত হউছ অফ কমন্সত আলোচিত হৈছিল দুৰ্ভাগ্যক্ৰমে, কাৰাকোৰামৰ কাষতকৈ দীৰ্ঘ আৰু উচ্চতৰ উচ্চতাৰ বাহিৰেও এইটো আকছাই চীনৰ নিৰ্জন প্ৰান্ততও যায় ১৮৯০ দশকৰ ফালে, ব্যৱসায়ীসকল এই ৰুট এৰি দিছিল ১৯৫০ দশকত, ভাৰত আকছাই চীনৰ বিভিন্ন হ্ৰদৰ পৰা এই অঞ্চলত লৱণ খনন কাৰ্যক্ৰমৰ অৰ্থনৈতিক সম্ভাব্যতাৰ অধ্যয়নৰ কাৰণত লৱণ সংগ্ৰহ কৰিছিল

 সাধাৰণ তথ্য আৰু উৎস 

 পৰিৱহণ 
চীন ন্যাচনেল হাইৱয়ে ২১৯টো তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল লাজি আৰু জিনজিয়াংক সংযুক্ত কৰে আকছাই চীনৰ মাজেৰে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:প্ৰশাসনিক অঞ্চল
আবুল-ফাহ জালাল-উদ-দিন মুহাম্মদ আকবৰ (ইংৰাজী: '- --  ) (১৫ অক্টোবৰ ১৫৪২  ২৭ অক্টোবৰ ১৬০৫), হৈছে মোগল সাম্ৰাজ্যৰ তৃতীয়জন সম্ৰাট তেঁওক মহামতি আকবৰ আৰু আকবৰ প্ৰথম নামেৰেও জনা যায় তেঁও তেঁওৰ পিতৃ হুমায়ুনৰ পিছত ১৫৫৬ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৬০৫ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ মোগল সাম্ৰাজ্যৰ শাসনকৰ্তা আছিল ভাৰত উপ-মহাদেশত তেঁওৰ সাম্ৰাজ্য বিস্তাৰ আৰু ৰাজ্য দখল কাৰ্যত বৈৰাম খান নামৰ এজন সভাসদে বিশেষ সহায় কৰিছিল

সম্ৰাট আকবৰ আছিল মোগল সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক জাহৰুদ্দিন মহম্মদ বাবৰৰ নাতি আৰু নাছিৰুদ্দিন হুমায়ুন আৰু হামিদা বানুৰ পুত্ৰ আকবক ককাকৰ ফালৰ পৰা বাবৰৰ বংশ টাইমুৰ বংশৰ সৈতে আৰু মাতৃৰ ফালৰ পৰা মংগোলীয় নেতা ছেংগিছ খানৰ সৈতে সম্পৰ্কীত আছিল তেঁওৰ পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত মাত্ৰ ওঠৰ বছৰ বয়সতে তেঁও ৰাজপাটত আৰোহন কৰিছিল মোগল সম্ৰাটসকলৰ ভিতৰত আকবৰ একমাত্ৰ সম্ৰাট যিয়ে হিন্দু আৰু মুছলমান উভয় শ্ৰেণীৰ পৰা সমান মৰম আৰু সন্মান লাভ কৰিছিল হিন্দু-মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ মাজৰ দূৰত্ব হ্ৰাস কৰিবলৈ তেওঁ দীন-ই-ইলাহি নামৰ এটা ধৰ্ম প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল তেওঁৰ দৰবাৰ সকলো সময়তে সকলোৰে বাবে মুকলি আছিল তেওঁৰ দৰবাৰত মুছলমান মুখীয়ালতকৈ হিন্দু মুখীয়াল বেছি আছিল আকবৰে কেৱল হিন্দুসকলৰ ওপৰত জাপি দিয়া জিজিয়া কৰ বিলুপ্ত কৰাই নহয়, এনে অন্য বহু কাম কৰিছিল, যাৰ বাবে হিন্দু আৰু মুছলমান উভয়েই তেওঁৰ প্ৰশংসক হৈ পৰিছিল তেওঁৰ ৰাজত্বকালত তেওঁ শক্তিশালী পাষ্টুন বংশধৰ শ্বেৰ শ্বাহ ছুৰীৰ আক্ৰমণ সম্পূৰ্ণৰূপে বন্ধ কৰি দিয়ে আৰু লগতে পানীপথৰ দ্বিতীয় যুদ্ধত নতুনকৈ ঘোষণা কৰা হিন্দু ৰজা হেমুক পৰাস্ত কৰে দুটা দশকৰ ভিতৰত তেঁও উত্তৰ আৰু মধ্য ভাৰতৰ প্ৰায় সকলো অঞ্চলকে এক শাসনৰ আওতালৈ আনিবলৈ সক্ষম হয় প্ৰায় সমগ্ৰ ভাৰত উপমহাদেশৰ ওপৰত তেওঁৰ প্ৰভাৱ আছিল আৰু সম্ৰাট হিচাপে অঞ্চলটোৰ এক বৃহৎ অংশ শাসন কৰিছিল সম্ৰাট হিচাপে আকবৰে শক্তিশালী আৰু অসংখ্য হিন্দু ৰাজপুত ৰজাৰ সৈতে কূটনৈতিক সম্পৰ্ক গঢ়ি তুলিছিল আৰু সেই ৰাজ্যসমূহৰ পৰা বিবাহো কৰিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মোগল সাম্ৰাজ্য
১৫৬৪ চনৰ বাবৰৰ দিল্লীৰ শাসনকালৰ এক চিত্ৰণ
আকবৰনামা হৈছে আকবৰৰ ৰাজত্বকালৰ চৰকাৰী ভাৱে লিখিত ইতিহাস তৃতীয় মোগল সম্ৰাট (১৫৫৬-১৬০৫), আকবৰে অৰ্থ ব্যয় কৰি তেওঁৰ আদালতৰ ইতিহাসবিদ আৰু জীৱনীকাৰ আবু'ল-ফজল ইবন মুবাৰকৰ দ্বাৰা লিখা হৈছিল এই গ্ৰন্থ পিছত বুক অৱ আকবৰলৈ অনুবাদ কৰা হৈছে মূল গ্ৰন্থখন পাৰ্চী ভাষাত লিখা হৈছিল এই ভাষা মোগলৰ সাহিত্যিক ভাষা আছিল, আৰু ইয়াত তেওঁৰ জীৱন আৰু সময়ৰ স্পষ্ট আৰু বিতং বৰ্ণনা অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে   :         এই গ্ৰন্থখনে বাবৰনামাক অনুসৰণ কৰিছিল বাবাৰ আছিল আকবৰৰ ককাদেউতা তেওঁলোকৰ ৰাজবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপকৰ এই স্মৃতিগ্ৰন্থখন অধিক আড়ম্বৰপূৰ্ণভাৱে চিত্ৰিত পাণ্ডুলিপিৰ ৰূপত প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল 

তথ্যসূত্ৰ
আকবৰী দুৰ্গ আৰু সংগ্ৰহালয় () আজমেৰৰ এটা সংগ্ৰহালয় ইয়াৰ নাম ৰাজপুতনা সংগ্ৰহালয় ৰখা হৈছে এসময়ত এইটো সম্ৰাট আকবৰৰ পুত্ৰ ৰাজকুমাৰ চেলিমৰ বাসগৃহ আছিল আৰু বৰ্তমান ইয়াত মোগল আৰু ৰাজপুতৰ কৱচ আৰু ভাস্কৰ্য্যৰ সংগ্ৰহ আছে ১৫৭০ চনত আকবৰে এই দুৰ্গটো নিৰ্মাণ কৰোৱাইছিল এইখনেই সেই স্থান, যৰ পৰা চেলিমে সম্ৰাট জাহাংগীৰৰ ৰূপত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীক ভাৰতৰ সৈতে ব্যৱসায় কৰিবলৈ অনুমতি দিয়া ফৰমানখন পঢ়িছিল
সংগ্ৰহালয়
আজমেৰত ৰাজগৃহ, অভিজাত শ্ৰেণী, আৰু স্থানীয় মুখীয়ালসকলৰ উদাৰ অৱদানৰ বাবে ৰাজপুতনা সংগ্ৰহালয়ত প্ৰাচীন সামগ্ৰীৰ এক সমৃদ্ধ সংগ্ৰহ আছে পিছলৈ অঞ্চলটোৰ পুৰাতাত্ত্বিক শিল্পকৰ্মই সংগ্ৰহটোৰ আকাৰ বৃদ্ধি কৰে

ৰাজপুতনা ৰাজ্যৰ বাকী অংশৰ বিপৰীতে আজমেৰ-মেৰৱাদা অঞ্চল প্ৰত্যক্ষ ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনলৈ আহিছিল ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ব্ৰিটিছে আজমেৰত ৰাজপুতনা অঞ্চলৰ বাবে আঞ্চলিক সংগ্ৰহালয় স্থাপন কৰাৰ চিন্তা কৰিছিল সেই সময়ত ভাৰতৰ পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ সঞ্চালক প্ৰধান জন মাৰ্শ্বলে আজমেৰ সংগ্ৰহালয়ৰ বাবে এটা প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল ১৯ অক্টোবৰত ৰাজপুতনাৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেলৰ এজেণ্ট ছিট ইলিয়ট কলভিনে সংগ্ৰহালয়টো উদ্বোধন কৰে

আন বহুতো উল্লেখযোগ্য অৱদানকাৰীয়ে সংগ্ৰহালয়টোৰ বিকাশ ঘটায় ইতিহাসবিদ গৌৰী শংকৰ হীৰাচান্দ ওঝাই এই সংগ্ৰহালয়ৰ প্ৰথম কিউৰেটৰ হিচাপে সংগ্ৰহালয়টোৰ বাবে বহুমূলীয়া সামগ্ৰী সংগ্ৰহৰ বাবে বহু ঠাই ভ্ৰমণ কৰিছিল ছাৰ আলেকজেণ্ডাৰ কানিংহাম, এ চি এল কাৰ্লিল, ডি আৰ ভাণ্ডাৰকাৰ আৰু আৰ ডি বেনাৰ্জীয়ে ভাৰতৰ পুৰাতাত্ত্বিক জৰীপৰ পুৰাতত্ত্ববিদ হিচাপে এই সংগ্ৰহ নিৰ্মাণত ব্যাপক অৱদান আগবঢ়াইছিল ওঝাৰ পিছত ইউ চি ভট্টাচাৰ্যই ১৯৩৬ চনৰ পৰা ১৯৬১ চনলৈ এই সংগ্ৰহালয়টোৰ কিউৰেটৰৰ দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে তেওঁৰ প্ৰাচীন সামগ্ৰী সংগ্ৰহৰ প্ৰচেষ্টাই সংগ্ৰহটোক সমৃদ্ধ কৰাত সফল হয়

ডি আৰ ভাণ্ডাৰকাৰে ১৯১৫-১৯১৬ চনত চিতোৰ অঞ্চলৰ নাগৰীত খনন কাম কৰিছিল এই খননত প্ৰাচীন নগৰ মধ্যমিকাৰ অৱশিষ্ট উদ্ধাৰ হয় আৰু সংগ্ৰহালয়টোৱে বহুতো অনন্য সামগ্ৰী পাবলৈ সক্ষম হয় প্ৰাচীন বানশ্বৰৰ সৰ্বানিয়াৰ পৰা প্ৰাপ্ত মুদ্ৰাৰ এটা ডাঙৰ ভঁৰাল, শিলালিপি, বস্ত্ৰৰ নমুনা, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, স্থানীয় শিল্পকৰ্মও সংগ্ৰহালয়ৰ সংগ্ৰহৰ অংশ

১৯৫৬ চনত আজমেৰ-মেৰৱাড়া অঞ্চলৰ একত্ৰীকৰণৰ লগে লগে ৰাজস্থানৰ সংহতি সম্পূৰ্ণ হয় ইয়াৰ পিছত সংগ্ৰহালয়টো ৰাজস্থান চৰকাৰৰ পুৰাতত্ত্ব আৰু সংগ্ৰহালয় বিভাগৰ অধীনলৈ আহিল
 প্ৰসংগ 

শ্ৰেণী:ৰাজস্থানৰ সংগ্ৰহালয়
:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
আকবৰৰ নৱৰত্ন : টো়ডৰমল, তানসেন, আবুল ফজল, ফৈজী, আব্দুল ৰহীম
ভাৰতৰ মহান মোগল বাদশ্বাহ আকবৰ স্বয়ং নিৰক্ষৰ হোৱা সত্ত্বেও ইতিহাসবিদ, চিত্ৰকাৰ, বিচাৰক, ধৰ্মগুৰু, কলাকাৰ তথা বুদ্ধিজীৱীৰ বিশেষ প্ৰেমী আছিল কোৱা হয় যে আকবৰৰ ৰাজসভাত এনে ন(৯)জন গুণী ব্যক্তি আছিল যাক কালক্ৰমত আকবৰৰ নৱৰত্ন বুলি জনা গৈছিল আকবৰৰ এই নৱৰত্ন আছিল- আবুল ফজল, ফৈজী, তানসেন, ৰাজা বীৰবল, ৰাজা টোডৰমল, ৰাজা মানসিং, আব্দুল ৰহীম খান-ই-খানা, ফকীৰ আজিঔ-দিন, আৰু মুল্লাহ দো পিওজা,  (2006).            .   .  8131717534. . 140.

 আবুল ফজল 
ইতিহাসবিদ আবুল ফজলে আকবৰৰ শাসনকালত মুখ্য ঘটনাবোৰ কলমাবদ্ধ কৰিছিল এখেতেই আকবৰনামা আৰু আইন-ই-আকবৰী ৰচনা কৰিছিল এখেতৰ জন্ম আগ্ৰাত হৈছিল

 ফৈজী 
ফৈজী আছিল আবুল ফজলৰ ভাতৃ যিয়ে পাৰ্চী ভাষাত কবিতা লিখিছিল আৰু এখেতক আকবৰে নিজৰ পুত্ৰৰ গণিত শিক্ষক হিচাপে নিযুক্ত কৰিছিল শ্বেখ আল-ফেজ, প্ৰচলিত নাম ফৈজী মধ্যকালীন ভাৰতৰ পাৰ্চী কবি আছিল 

 তানসেন 
কবি তানসেন আকবৰৰ ৰাজসভাৰ এজন বিলক্ষণ প্ৰতিভাসম্পন্ন সংগীতজ্ঞ আছিল সংগীত সম্ৰাট তানসেনৰ নগৰী গোৱালিয়ৰত কথিত আছে যে তাত শিশুৰ কান্দোনতো তাল প্ৰতিফলিত হয় 

 ৰাজা বীৰবল 
পৰম বুদ্ধিমান ৰাজা বীৰবল আকবৰৰ যুদ্ধ-পৰামৰ্শদাতা আছিল হাস্য-পৰিহাসত আকবৰৰ স'তে এখেতৰ কাল্পনিক কাহিনীবোৰ আজিও কোৱা হয় বীৰবল এজন কবিও আছিল ব্ৰহ্ম নামত তেখেতে এজন কবি ৰূপে কবিতা লিখিছিল যিবোৰ বৰ্তমান ৰাজস্থানৰ ভৰতপুৰ সংগ্ৰহালয়ত সংৰক্ষিত আছে 

 ৰাজা টোডৰমল 
ৰাজা টোডৰমল আকবৰৰ ৰাজহ আৰু বিত্তমন্ত্ৰী আছিল      ,     ,        ,  1,  376,     এখেতে ভূমি-জৰীপৰ বাবে বিশ্বৰ প্ৰথম মাপন-প্ৰণালী তৈয়াৰ কৰিছিল আকবৰৰ ৰাজ্যৰ জৰীপ এখেতেই কৰিছিল উত্তৰ প্ৰদেশৰ একমাত্ৰ ৰাজহ প্ৰশিক্ষণ সংস্থানৰ নাম এখেতৰ নামেৰে ৰাজা টোডৰমল ভুলেখ প্ৰশিক্ষণ সংস্থান ৰখা হৈছিল য'ত আই.এ.এছ., আই.পি.এছ., পি.চি.এছ. আদিৰ উপৰিও ৰাজহ কৰ্মীবোৰক মাটিৰ জোখমাখ সম্বন্ধীয় প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয়

 ৰাজা মানসিং 
আকবৰৰ সেনাৰ প্ৰধান সেনাপতি মহাৰাজ মানসিং (জয়পুৰ) ৰাজপুতৰ ৰজা আছিল যাৰ ভগ্নী জোধাবাঈ আকবৰৰ পটৰাণী আছিল 

 আব্দুল ৰহীম খান-ই-খানা 
ৰহীম এজন প্ৰতিষ্ঠিত কবি আছিল আৰু আকবৰৰ সংৰক্ষক বৈৰম খানৰ পুত্ৰ আছিল 

 ফকীৰ অজিঔ-দিন 
ফকীৰ অজিঔ-দিন আকবৰৰ পৰামৰ্শদাতা আছিল 

 মুল্লাহ দো পিওজা 
মুল্লাহ দো পিওজা আকবৰৰ পৰামৰ্শদাতা আছিল 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ইতিহাস
আকা মাণ্টৰ এক আধুনিক চিত্ৰণ
আকা মাণ্ট , আকাই-কামি-আওই-কামি, বা আওই মাণ্ট, হৈছে ৰঙা পোছাক আৰু মুখা পিন্ধা একপ্ৰকাৰৰ আত্মাৰ বিষয়ে প্ৰচলিত জাপানী নগৰীয়া কিংবদন্তি কিংবদন্তি অনুসৰি এই আত্মাই ৰাজহুৱা বা স্কুলৰ শৌচাগাৰ ব্যৱহাৰ কৰা লোকসকলৰ সমুখত প্ৰকট হয় কিংবদন্তিটোৰ বিৱৰণীৰ ভিন্নতা আছে যদিও কাহিনীটোৰ এটা সামঞ্জস্যপূৰ্ণ উপাদান হল যে এই আত্মাই শৌচাগাৰত থকাজনক এটা প্ৰশ্ন সোধে কোনো কোনো সংস্কৰণ মতে আত্মাটোৱে মানুহজনক সুধিব যে তেওঁ ৰঙা টয়লেট পেপাৰ বিচাৰেনে নীলা বিচাৰে আন আন সংস্কৰণত এই পছন্দসমূহক ৰঙা বা নীলা পোছাক, ৰঙা বা নীলা টুপী হিচাপেও বৰ্ণনা কৰা হৈছে যিকোনো এটা বিকল্প বাছি ললে ব্যক্তিজনক হত্যা কৰা হব, গতিকে ব্যক্তিজনে জীয়াই থাকিবলৈ আত্মাৰ প্ৰশ্নক আওকাণ কৰিব লাগিব, বা দুয়োটা বিকল্পকে নাকচ কৰি পলায়ন কৰিব লাগিব 
কিংবদন্তি আৰু ইয়াৰ ভিন্নতা
আকা মাণ্টক ৰাজহুৱা বা স্কুলৰ বাথৰুমত মানুহ খেদি ফুৰা পুৰুষ আত্মা, ভূত হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে আকা মাণ্ট প্ৰায়ে মহিলাৰ বাথৰুমত বিশেষভাৱে আৱিৰ্ভাৱ হয় বুলি কোৱা হয় আৰু কিংবদন্তিটোৰ কিছুমান সংস্কৰণ মতে তেওঁ এনে বাথৰুমৰ শেষৰ ষ্টলটো দেখা দিয়েএই আত্মাই চুচৰি যোৱা ৰঙা পোছাক আৰু মুখখন লুকুৱাই ৰখাকৈ মুখা পিন্ধা বুলি কোৱা হয় কেতিয়াবা আকৌ এই মুখাখনৰ তলত তেওঁক সুন্দৰ আৰু মনোমোহা বুলিও বৰ্ণনা কৰা হয়
কিংবদন্তি অনুসৰি যদি কোনো ব্যক্তি ৰাজহুৱা স্থানৰ বা স্কুলৰ শৌচাগাৰত বহি থাকে, তেন্তে আকা মাণ্টৱে দেখা দিব পাৰে, আৰু তেওঁলোকক সুধিব যে তেওঁলোকে ৰঙা কাগজ বিচাৰে নে নীলা কাগজ বিচাৰেকাহিনীটোৰ সংস্কৰণৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি আত্মাই তেওঁলোকক ৰঙা পোছাক বা নীলা পোছাক, নাইবা ৰঙা টুপি আৰু নীলা টুপিৰ মাজৰ পৰা এটা বাছি ল'বলৈয়ো ক'ব পাৰে যদি তেওঁলোকে "ৰঙা" বিকল্পটো বাছি লয়, তেন্তে তেওঁলোকক এনেদৰে ছিন্নভিন্ন কৰা হ'ব যে তেওঁলোকৰ মৃতদেহটো তেওঁলোকৰ নিজৰ তেজেৰে তিতি যাব কিংবদন্তিটোৰ বিৱৰণী অনুসৰি ব্যক্তিজনক ফালি পেলোৱাৰ নিৰ্দিষ্ট ধৰণ বেলেগ বেলেগ হয়, য'ত ছুৰীৰে আঘাত কৰা বা ছাল কাটি পেলোৱা আদি অন্তৰ্ভুক্ত যদি ব্যক্তিজনে "নীলা" বিকল্প বাছি লয়, তেন্তে তাৰ পৰিণতি সেই ব্যক্তিজনক ডিঙি চেপি হত্যা কৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্যক্তিজনৰ সকলো তেজ তেওঁলোকৰ শৰীৰৰ পৰা নিষ্কাশন হোৱালৈকে শাস্তি দিয়া হ'ব কাহিনীটোৰ কিছুমান সংস্কৰণত ৰঙা আৰু বগা কাগজৰ মাজত পছন্দ কৰা হয়, প্ৰথমটোৰ ফলত তলৰ পৰা ছাত্ৰজনক চেলেকিবলৈ শৌচাগাৰৰ পৰা ৰঙা জিভাখন ওপৰলৈ উঠি যায় আৰু দ্বিতীয়টোৰ ফলত তলৰ পৰা বগা হাত এখনে তেওঁলোকক আদৰণি জনোৱা হয় 

যদি কোনো ব্যক্তিয়ে আকা মাণ্টোক বেলেগ ৰঙৰ কাগজ, পোছাক বা কেপ বিচাৰিবলৈ চেষ্টা কৰে, তেন্তে কোৱা হয় যে ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকক পাতাল বা নৰকলৈ টানি অনা হয় কিছুমান সংস্কৰণত "হালধীয়া" কাগজ, পোছাক বা কেপ খুজিলে ব্যক্তিজনৰ মূৰটো শৌচাগাৰলৈ জোৰকৈ সুমুৱাই দিয়া হয় যিসকলে লগত টয়লেট পেপাৰ বাা ষ্টললৈ আনে তেওঁলোকে দেখে যে সেয়া ব্যৱহাৰ কৰাৰ আগতেই বস্তু কেইপদ অদৃশ্য হৈ যায়, যাৰ ফলত আকা মাণ্টৱে তেওঁলোকৰ সমুখত ইয়াৰ বিকল্পসমূহ উপস্থাপন কৰিবলৈ উপস্থিত হয় এই আত্মাক আওকাণ কৰিলে বা কোনো ধৰণৰে কাগজ নালাগে বা পছন্দ নকৰে বুলি উত্তৰ দিলে আত্মাটো আঁতৰি যায় বুলি কোৱা হয় কিছুমান কিংবদন্তি মতে দুয়োটা বিকল্প নাকচ কৰিলে আৰু আকা মাণ্টোৰ পৰা পলায়ন কৰিলেও ব্যক্তিজনৰ অস্তিত্ব থাকিব পাৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
আকা লেৰেন্টিয়া বা আকা লেৰেন্টিনা আছিল ৰোমান পৌৰাণিক কাহিনীত এগৰাকী পৌৰাণিক মহিলা, পিছলৈ উৰ্বৰতাৰ দেৱী, যাৰ উৎসৱ লাৰেন্টালিয়াত ২৩ ডিচেম্বৰত উদযাপন কৰা হয়
আকা লেৰেণ্টিয়া
কাহিনী
পোষক মাতৃ
এটা পৌৰাণিক পৰম্পৰাত (লিচিনিয়াছ মেচাৰ, ইত্যাদিৰ) আকা লেৰেণ্টিয়া আছিল মেৰপালক ফ'ষ্টুলাছৰ পত্নী আৰু ৰোমুলাছ আৰু ৰেমুছক টাইবাৰ নদীত পেলোৱাৰ পিছত ফাউষ্টুলছে তেওঁলোকক নিজৰ ঘৰলৈ ঘূৰাই আনিলে, যত আকা লেৰেণ্টিয়াই লৰা-ছোৱালীকেইটাক ডাঙৰ-দীঘল কৰে তেওঁৰ বাৰজন পুত্ৰ আছিল আৰু ইয়াৰে এজনৰ মৃত্যুৰ লগে লগে ৰোমুলাছে তেওঁৰ ঠাই ললে আৰু বাকী এঘাৰজনে একেলগে আৰভাল ভাতৃদ্বয়ৰ কলেজ (ফ্ৰেট্ৰেছ আৰ্ভালেছ) প্ৰতিষ্ঠা কৰে সেয়েহে আকাক সেই কলেজিয়ামৰ ডেয়া ডিয়াৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছে ফ্লেমেন কুইৰিনালিছে ৰোমুলাছৰ পোষক মাতৃৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অভিনয় কৰিবলৈ ৰোমুলাছৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল (কুইৰিনাছ নামেৰে দেৱী); 
ৰোমৰ উপকাৰী
আন এটা পৰম্পৰা অনুসৰি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাত এংকাছ মাৰ্চিয়াছৰ ৰাজত্বকালত লেৰেণ্টিয়া আছিল কুখ্যাতি থকা আৰু ৰোমুলাছ আৰু ৰেমুছৰ বয়সৰ প্ৰায় একে এগৰাকী ধুনীয়া বেশ্যা (স্কৰ্টম) তাইক হাৰকিউলিছক পাশা খেলত পুৰস্কাৰ হিচাপে তেওঁৰ মন্দিৰৰ ৰক্ষকে প্ৰদান কৰিছিল আৰু তাৰ আনটো পুৰস্কাৰ, ভোজৰ সৈতে তাত আবদ্ধ কৰি ৰাখিছিল যেতিয়া দেৱতাৰ তাইৰ আৰু প্ৰয়োজন নোহোৱা হল, তেতিয়া তেওঁ তাইক পৰামৰ্শ দিলে যে সেইদিনা ৰাতিপুৱা তাই ওলাই অহাৰ সময়ত তাইক প্ৰস্তাৱ দিয়া প্ৰথমজন পুৰুষক বিয়া কৰাব লাগে, যিজন কেৰুটিয়াছ (বা প্লুটাৰ্কৰ মতে টাৰুটিয়াছ) নামৰ এজন ধনী ইট্ৰুস্কান বুলি প্ৰমাণিত হল পিছলৈ লেৰেণ্টিয়াই তেওঁৰ সকলো সম্পত্তি উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰে আৰু ৰোমান জনসাধাৰণক উইল কৰি দিয়ে ইয়াৰ বাবে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰি এংকছে তেওঁক ভেলাব্ৰামত সমাধিস্থ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু বাৰ্ষিক উৎসৱ লাৰেণ্টালিয়া আৰম্ভ কৰে, য'ত লাৰেছসকলৰ নামত উছৰ্গা আগবঢ়োৱা হয়  . .? প্লুটাৰ্কে স্পষ্টভাৱে কৈছে যে, এই লেৰেণ্টিয়া ফাউষ্টুলাছৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱা লেৰেণ্টিয়াৰ পৰা পৃথক ব্যক্তি আছিল যদিও লিচিনিয়াছ মেচাৰৰ দৰে আন লেখকসকলে তেওঁলোকৰ কাহিনী একেজন ব্যক্তিৰ বুলিয়েই কয়
বেশ্যা
তথাপি আন এটা পৰম্পৰা অনুসৰি লেৰেন্টিয়া ফাউষ্টুলাছৰ পত্নী বা হাৰকিউলিছৰ পত্নী নাছিল, বৰঞ্চ ভেড়াৰখীয়াসকলে লুপা বুলি কোৱা এগৰাকী কৰ্টেজেন আছিল লুপাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে "মাইকী-পহু", যদিও শব্দটোৰ কথিত ভাষাৰ অৰ্থ আছিল "বেশ্যা" কিংবদন্তিটোত এইটোও কোৱা হৈছে যে তেওঁ বেশ্যাবৃত্তিৰ জৰিয়তে জমা কৰা সম্পদ ৰোমান জনসাধাৰণৰ হাতত এৰি থৈ গৈছিল

লাৰেছৰ সৈতে সংযোগ
আকা লেৰেণ্টিয়াৰ বিৰোধী বিৱৰণীসমূহৰ বিষয়ে যিয়েই নহওক কিয়, স্পষ্ট যেন লাগে যে তেওঁ ইট্ৰুস্কান মূলৰ আছিল, সেয়েহে সম্ভৱতঃ লাৰেছসকলৰ পূজাৰ সৈতে জড়িত তেওঁৰ নামটো সম্পূৰ্ণকৈ সম্ভৱ লাৰেছৰ পৰাই লোৱা হব পাৰে এই সম্পৰ্ক তেওঁৰ পুত্ৰৰ সংখ্যাটোও স্পষ্ট, যিটো বাৰখন দেশৰ লাৰেছৰ সংখ্যাৰ সৈতে মিল খায়   ,  , . . 103, .; ::  ,     . . 144, . ৱাইজমেনে তেওঁৰ কেইবাখনো কিতাপত আকা লেৰেণ্টিয়া, লাৰা আৰু লাৰুণ্ডাৰ মাজৰ সংযোগৰ বিষয়ে অন্বেষণ কৰিছে আকা লেৰেণ্টিয়াক ডেয়া ডায়া নামৰ আন এগৰাকী ৰোমান দেৱীৰ সৈতেও জড়িত কৰা হৈছে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰোমান শ্ৰুতিকথা
আকাংক্ষা অসম শিশুৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত অৱদান আগবঢ়োৱা স্বেচ্ছাসেৱী প্ৰতিষ্ঠান ২০১৬ চনত পোন প্ৰথমে গুৱাহাটীৰ মিৰ্জাত কেইজনমান যুৱক-যুৱতীয়ে শিশুৰ অধিকাৰৰ বাবে কাম কৰিবলৈ স্থাপন কৰিছিল
শিশুসকলৰ লগত সংঘটিত বিভিন্ন শাৰীৰিক আৰু মানসিক নিৰ্যাতনৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিষ্ঠানটোৱে কাম কৰি আহিছে  শিশু শ্ৰমিক, শিশুৰ স্বাস্থ্য, আৰু শিশুৰ শিক্ষা এই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ প্ৰথম উদ্দেশ্য 

বৰ্তমান সময়ত শিশু উত্পীড়ন শিশুসকলৰ অধিকাৰ খৰ্ব কৰাৰ আন এক ব্যাধি৷ বিশেষকৈ শিশুসকল শাৰীৰিক, মানসিক, যৌন উৎপীড়ন, অৱহেলা, শোষণ আদিৰ সন্মুখীন হব লগা হয় 
এই শিশুসকলৰ প্ৰাথমিক শিক্ষা,  সুস্বাস্থ্য আৰু আন শিশুসকলৰ সমঅধিকাৰৰ হকে আকাংক্ষা অসমে কাম কৰি আছে

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অব্যৱসায়িক সংস্থা
আকাংক্ষা পুৰী এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু মডেল, যি হিন্দী, তামিল, মালায়ালম আৰু কানাড়া চলচ্চিত্ৰত মুখ্যভাৱে কাম কৰে কেইটামান দূৰদৰ্শন অনুষ্ঠানৰ সৈতে তেওঁ বিঘ্নহৰ্তা গণেশত দেৱী পাৰ্বতীৰ চৰিত্ৰৰ বাবে সৰ্বাধিক জনাজাত পুৰী ৰিয়েলিটি টিভি শ্ব' বিগ বছ অ'টিটি হিন্দী - চিজন ২-ৰ প্ৰতিযোগী আছিল আৰু জুন, ২০২৪ ত আন ১২ জন প্ৰতিযোগীৰ সৈতে অনুষ্ঠানটোত প্ৰৱেশ কৰিছিল

চলচ্চিত্ৰপঞ্জী
চলচ্চিত্ৰ
 বছৰ শিৰোনাম ভূমিকা ভাষা 	নোটস্ তথ্যসূত্ৰ ২০১৩ এলেক্স পাণ্ডিয়ান  দিব্যা  তামিল ২০১৪  প্ৰেইস দ লৰ্ড  এনি  মালয়ালম ২০১৫  লোড্ডে  আকাংক্ষা কানাড়া	 সাম্ৰাজ্যম : ছন অফ আলেকজাণ্ডাৰ চাইৰা  মালয়ালম	 কেলেণ্ডাৰ গাৰ্লছ নন্দিতা মেনন  হিন্দী অমৰ আকবৰ এন্থনী গৌৰী মালয়ালম ২০১৯  একছন কাইৰা  তামিল

ৱেব সিৰিজ
 বছৰ শিৰোনাম ভূমিকা ভাষা 	নোটস্ তথ্যসূত্ৰ২০১৩ইন্সপেক্টৰ অবিনাশ মিতু পাঞ্জাৱনহিন্দী

টেলিভিছন
 বছৰ শিৰোনাম ভূমিকানোটস্ তথ্যসূত্ৰ ২০১৫  চিআইডি  আকাংক্ষা অতিথি ২০১৭২০২০ বিঘ্নহৰ্তা গণেশ  পাৰ্বতী   ২০১৯  বিগ বছ ১৩  আকাংক্ষাঅতিথি ২০২২  বিগ বছ ১৫ চেলেঞ্জাৰস্বয়ম্বৰ  মিকা দি ভোহতিপ্ৰতিযোগীবিজয়ী২০২৩বিগ বছ অটিটি ২ দ্বাদশ স্থান

 মিউজিক ভিডিঅ' 
 বছৰ শিৰোনাম গায়ক তথ্যসূত্ৰ	 ২০১৭  জাহা তুম হোশ্ৰেয় সিংঘল   ২০১৯ ডানছিং ডলজ্যোতিকা টাংৰিচিঠিজুবিন নটিয়াল২০২০মে বালক তু মাতাজুবিন নটিয়াল২০২১মে জিস দিন ভুলা দুজুবিন নটিয়াল, তুলসী কুমাৰহৰে কৃষ্ণ হৰেপলক মুচ্ছলডেনজাৰাছশ্ৰেয় সিংঘলবেৱাফা তেৰা মুস্কুৰানাজুবিন নটিয়ালমেৰে ৱাৰ্গাকাকা জী২০২২জা ৰহে হোইয়াছেৰ দেশাইইশ্ক হি হেসামান২০২৩ডোন্ট ইউ নোঅমৃত মানদুয়া কৰোনিনজাভিডিঅ' ভাইৰাল হো গয়াআকাচা সিংবাৰিশোউদিত নাৰায়ণ, পায়েল দেৱ

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগসমূহ

 
 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:তেলেগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
আকাংক্ষা সিং () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যিয়ে মূলতঃ হিন্দী আৰু তেলুগু ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছনৰ অনুষ্ঠানত কাম কৰে তেওঁ থিয়েটাৰৰ জৰিয়তে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু কালাৰছ টিভিৰ টেলিভিছন ধাৰাবাহিক না বলে তুম না মেনে কুচ কাহা(২০১২২০১৪)ৰ জৰিয়তে অভিনয় জীৱনত প্ৰৱেশ কৰিছিল বদ্ৰীনাথ কী দুলহনিয়া (২০১৭) ছবিৰ অভিনয়েৰে তেওঁ ছবি অভিনয়ৰ অভিষেক ঘটায়

সিঙে মল্লী ৰাভা(২০১৭) ছবিৰে তেলুগু চলচ্চিত্ৰত প্ৰৱেশ কৰে, যাৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা নৱাগতাৰ  বঁটাৰ মনোনয়ন লাভ কৰে৷  ইয়াৰ পিছত তেওঁ তেলুগু ছবি দেৱদাস (২০১৮), কানাড়া ছবি পাইলৱান (২০১৯) আৰু হিন্দী ছবি ৰাণৱে ৩৪(২০২২)ৰ জৰিয়তে সফলতা লাভ কৰে ৰংবাজ: দাৰ কি ৰাজনীতি আৰু মিট কিউট(দুয়োখনেই ২০২২)কে ধৰি ৱেব ছিৰিজৰ অংশ হৈ আহিছে

সিং ভাৰতীয় টেলি বঁটা লাভ কৰা ব্যক্তি অভিনয় কেৰিয়াৰৰ উপৰিও সিং ব্ৰেণ্ড আৰু প্ৰডাক্টৰ বাবে এগৰাকী চেলিব্ৰিটি প্ৰচাৰক
ব্যক্তিগত জীৱন
আকাংক্ষা সিঙৰ জন্ম হৈছিল ১৯৯০ চনৰ ৩০ জুলাইত ৰাজস্থানৰ জয়পুৰত তেওঁৰ মাক এগৰাকী নাট্যশিল্পী সিং শিক্ষাৰ ফালৰ পৰা এগৰাকী ফিজিঅ'থেৰাপিষ্ট
২০১৪ চনত ৰাজস্থানত তেওঁৰ দীৰ্ঘদিনীয়া প্ৰেমিক কুনাল চাইন নামৰ এজন মাৰ্কেটিং বিষয়াক বিয়া কৰায়

কৰ্মজীৱন
না বলে তুম, না মেইনে কুছ কাহাৰ ছেটত সিং আৰু কাপুৰ 
সিঙে ২০১২ চনত টেলিভিছন শ্ব না বলে তুম না মেইনে কুচ কাহাৰ জৰিয়তে অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰে তেওঁ কুনাল কৰণ কাপুৰৰ বিপৰীতে দুটা সন্তান থকা বিধৱা মেঘা ব্যাস ভাটনগৰৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ মহিলাৰ নতুন মুখৰ বাবে ইণ্ডিয়ান টেলি বঁটা লাভ কৰে দুটা ছিজনৰ পিছত ২০১৩ চনত এই অনুষ্ঠানৰ অন্ত পৰে৷

ইয়াৰ পিছত ২০১৫ চনত সসীম ধাৰাবাহিক গুলমোহৰ গ্ৰেণ্ডত অভিনয় কৰে হোটেল উদ্যোগৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিৰ্মিত এই অনুষ্ঠানত তেওঁ অনাহিতা, "এনি" মেহতা ফাৰ্নাণ্ডেজৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে ২০১৬ চনত আহমেদাবাদ এক্সপ্ৰেছ দলৰ বক্স ক্ৰিকেট লীগৰ অংশীদাৰো আছিল সিং ২০১৭ চনত তেওঁ আয়ে জিন্দাগীৰ এটা খণ্ডত উকীলৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল

২০১৭ চনত হিন্দী ছবি বদ্ৰীনাথ কি দুলহনিয়াৰ জৰিয়তে সিঙে প্ৰথমবাৰৰ বাবে চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল একে বছৰতে মল্লী ৰাভাৰ চৰিত্ৰত সুমন্তৰ বিপৰীতে তেলেগু ছবিত অভিনয় কৰিছিল ই মিশ্ৰিতৰ পৰা ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰে আৰু তেওঁৰ অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ তেলেগু ছবিৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা নৱাগতাৰ  বঁটাৰ বাবে মনোনীত হয়৷

২০১৮ চনত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন তেলুগু ছবি দেৱদাস (২০১৮)ত অভিনেতা নাগাৰ্জুনৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰে ই ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰিছিল আৰু ব্যৱসায়িকভাৱে সফলতা লাভ কৰিছিল সেই বছৰতে তেওঁ দুখন চুটি ছবি মেথি কে লাডু আৰু কাইদত অভিনয় কৰে
২০১৮ চনত আকাংক্ষা

সিঙে ২০১৯ চনত অভিনেতা সুদীপৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰি পাইলৱান ছবিখনৰ জৰিয়তে তেওঁৰ কানাড়া চলচ্চিত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰে ৫টা ভাষাত মুক্তি পোৱা এই ছবিখনে বক্স অফিচত মোটামুটি  হিট আছিল
২০২১ চনত তেলেগু ৱেব ধাৰাবাহিক পৰমপাৰা (২০২১ টিভি ধাৰাবাহিক)ৰ জৰিয়তে ৱেবত আত্মপ্ৰকাশ কৰে ২০২২ চনত সিঙে তামিল-তেলুগু দ্বিভাষিক ছবি, ক্লেপত আধি পিনিচেট্টীৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰে ইয়াক ৰ  প্লেটফৰ্মত মুকলি কৰা হৈছিল ইয়াৰ পিছত তেওঁ তামিল ছবি বীৰাপাণ্ডিয়াপুৰমত অভিনয় কৰি নেতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰেইয়াৰ পিছত তেওঁ দ্বিতীয়খন হিন্দী ছবি ৰাণৱে ৩৪ত অজয় দেৱগনৰ পত্নীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে৷ ছবিখনে সৰ্শকৰ পৰা কিছু মিশ্ৰিত, কিছু ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰিছিল 


তথ্য সূ্ত্ৰ


শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
আকালেৰ সন্ধানে (; অসমীয়া ) ১৯৮২ চনত মুক্তি পোৱা মৃণাল সেন পৰিচালিত বঙালী ভাষাৰ সমান্তৰাল ধাৰাৰ চলচ্চিত্ৰ চলচ্চিত্ৰখনে ২৮তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত ছবিখনে শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ, শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালনা, শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্য আৰু শ্ৰেষ্ঠ সম্পাদনা শিতানত চাৰিটাকৈ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল

কাহিনীৰ সাৰাংশ
প্ৰায় পাঁচ নিযুত বঙালী লোকৰ মৃত্যু হোৱা ১৯৪৩ চনৰ দুৰ্ভিক্ষৰ বিষয়ে এখন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ১৯৮০ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত এটা কলা-কুশলীৰ দল এখন গাঁৱলৈ আহে এয়া আছিল মানৱ-সৃষ্ট দুৰ্ভিক্ষ, বিশ্বযুদ্ধৰ পাৰ্শ্ব-উৎপাদন; আৰু চলচ্চিত্ৰৰ মাধ্যেমেৰে অনাহাৰত মৃত্যু হোৱা লাখ লাখ লোকৰ দুৰ্দশাগ্ৰস্থ অৱস্থাটোৰ পুনঃনিৰ্মাণ কৰিবলৈ আহিছে এইসকল কলা-কুশলীয়ে নানা অসুবিধা আৰু উদ্বেগৰ মাজেৰে শ্বুটিং আৰম্ভ হয় অভিনেতা-অভিনেত্ৰীসকলে এক দ্বৈত জীৱন যাপন কৰে আৰু গাঁৱৰ মানুহবোৰে বিস্ময় আৰু সন্দেহৰ মাজেৰে তেওঁলোকৰ কামকাজ লক্ষ্য কৰি থাকে ছবিৰ কাম আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগেলগে পুনঃনিৰ্মিত অতীত বৰ্তমানৰ মুখামুখি হয় ১৯৪৩ চনৰ সৈতে ১৯৮০ চনৰ ঘটনাৰ এটা অদ্ভুত সম্পৰ্ক তৈয়াৰ হোৱা দেখা যায় ইয়াৰ মাজতে এটা নাৰী চৰিত্ৰৰ বাবে বাবে স্থানীয় অভিনেত্ৰীৰ সন্ধানক কেন্দ্ৰ কৰি ছবি নিৰ্মাতা দলটোৰ সৈতে গাঁৱবাসী বিবাদত জড়িত হৈ পৰে আকাল সন্ধানী লোকসকলৰ বাবে সেয়া আছিল এক উদ্বেগজনক পৰিস্থিতি অৱশেষত ছবি নিৰ্মাণকাৰী দলটোৱে আধাতে শ্বুটিং সামৰি বাকীখিনি কাম ষ্টুডিঅতে কৰাৰ মানসেৰে কলকাতালৈ গুছি আহে

অভিনয় শিল্পী

ধৃতিমান চেতাৰ্জী (ছবি পৰিচালক)
ৰাজেন তৰফদাৰ (গাঁওবাসী)
দীপাংকৰ দে
ৰাধামোহন ভট্টাচাৰ্য (শিক্ষক)
স্মিতা পাতিল (চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী)
শ্ৰীলা মজুমদাৰ
গীতা সেন 
দেবিকা মুখাৰ্জী
জয়ন্ত চৌধুৰী
জোচন দস্তিদাৰ
নীলকণ্ঠ সেনগুপ্ত
বিপ্লৱ চট্টোপাধ্যায়
উমানাথ ভট্টাচাৰ্য
ৰেবা ৰয় চৌধুৰী
আৰতি দাস
গোপা সেনগুপ্ত

বঁটা-বাহন
২৮তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৮০)
 সৰ্বভাৰতীয় পৰ্যায়ত শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য চলচ্চিত্ৰৰ স্বৰ্ণ কমল 
 শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ ৰজত কমল: মৃণাল সেন
 শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্যৰ ৰজত কমল: মৃণাল সেন
শ্ৰেষ্ঠ সম্পাদনাৰ ৰজত কমল: গংগাধৰ নস্কৰ

 ৩১তম বাৰ্লিন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ 
চিলভাৰ বিয়েৰ, জুৰীৰ বিশেষ বঁটা 

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

ইউটিউৱত আকালেৰ সন্ধানে

শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
আকাশ কুসুম () ১৯৬৫ চনত সমান্তৰাল চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক মৃণাল সেনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত নিৰ্মিত এখন ভাৰতীয়  বঙালী ছবি
কাহিনী
অজয় এজন স্নাতক, কিন্তু তেওঁ দুখীয়া পৰিয়ালৰ লৰা এদিন এখন বিয়াত মণিকা নামৰ ছোৱালী এজনীক লগ পায় আৰু অজয়ৰ তাইক ভাল লাগি যায় অজয়ে মনিকাৰ ওচৰত এজন ধনী পৰিয়ালৰ সন্তান আৰু সামাজিকভাবে প্ৰতিষ্ঠিত এজন উচ্চ পৰ্যায়ৰ ব্যক্তি সাজে কাৰণ মণিকা ধনী পৰিয়ালৰ ছোৱালী অজয় আৰু মণিকা দুয়ো দুয়োৰে প্ৰেমত পৰি যায় কিন্তু যেতিয়া অজয়ৰ প্ৰকৃত পৰিচয় উন্মোচিত হয়, তেতিয়া মণিকাৰ পৰিয়ালে অজয়ক মানি নলয় আৰু মণিকায়ো অজয়ৰ লগত প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক অব্যাহত নৰখাৰ সিদ্ধান্ত লয়, যদিও মণিকা অতিকৈ ব্যথিত হয়

অভিনয় শিল্পী

 সৌমিত্ৰ চেটাৰ্জী - অজয়
 অপৰ্ণা সেন - মণিকা
 শুভেন্দু চেটাৰ্জী - সত্যেন
 হাৰাধন বেনাৰ্জী - মণিকাৰ দেউতাক
 শোভা সেন - মণিকাৰ মাক

বঁটা
ত্ৰয়োদশ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৬৫)
বঙালী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰূপৰ পদক
তথ্যউৎস

 বাহ্যিক সংযোগ 

 শ্ৰেণী:১৯৬৫ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
 শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ বঙালী পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
আকাশ হৈছে ভাৰত চৰকাৰ, আই আই টি বম্বে আৰু ভাৰতীয় নিৰ্মাতা ৰ সহঃযোগত ব্ৰিটিছ কোম্পানী ডাটাৱিণ্ডে নিৰ্মাণ কৰি উলিওৱা এণ্ড্ৰইড প্ৰযুক্তিৰ টেবলেটৰ এক শৃংখলা

আকাশ হৈছে বৰ্তমান বিশ্বৰ সকলোতকৈ কম খৰচী টেবলেট ইয়াক  7 (বাণিজ্যিক নাম) বুলিও জনা যায় ই বজাৰত ৬০ত ঊপলভ্য ছাত্ৰ ছাত্ৰীৰ বাবে ৫০ ৰেহাই মূল্যত এই টেবলেট পোৱা যায়

আকাশৰ প্ৰথমটো শৃংখলাৰ টেবলেট সমূহৰ  ২৫৬ এম বি, প্ৰচেচৰ  11 আৰু এইবোৰ এণ্ড্ৰইড ২.২ যুক্ত "আকাশ ১ক" "প্ৰতিজন ছাত্ৰৰ বাবে এটাকৈ লেপটপ (   ) আঁচনিৰ অধীনত সমগ্ৰ ভাৰতৰ ২৫,০০০খন মহাবিদ্যালয় আৰু ৪০০খন বিশ্ববিদ্যালয় ছাত্ৰ সকলক কমেও এটাকৈ কম্পিউটিং সঁজুলি যোগান ধৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল

১১ নবেম্বৰ ২০১২ তাৰিখে "আকাশ ২" মুকলি কৰি দিয়া হয়, আকাশ ১ৰ তুলনাত আকাশ ২ উন্নত প্ৰচেচৰ, আৰু অধিক ৰেম যুক্ত, আকাশ ২ আই আই টি ৰাজস্থানৰ সহঃযোগত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে

এপ্লিকেচনসমূহ
লগত অহা এপ্লিকেচনসমূহ:
 ৱেব ব্ৰাউজাৰ
 কেলকুলেটৰ (গণক যন্ত্ৰ)
 কেলেণ্ডাৰ
 কেমেৰা (আকাৰ্যক্ষম)
 ঘড়ী
 ঠিকনা বহী
 ডাটাৱিণ্ড মেনেজাৰ
 ডেভেলপাৰৰ সঁজুলি
 ইমেইল
 গেলেৰী
 বাৰ্তা (মেছেজিং)
 সংগীত (মিউজিক)
 টোকা বহী (নট পেড)
 ফোন
 ক্ৱিক পিক (?)
 সন্ধান
 ছেটিংচ
 অন্যান্য

টোকা:  7 শৃংখলাৰ টেবলেট সমূহত লগতে অহা ফাইল এক্সপ্লৰাৰ, লগতে এণ্ড্ৰইড ষ্টৰ দেখিবলৈ পোৱা নাযায় 

ৱেব ব্ৰাউজাৰ
ডাটাৱিণ্ডে দাবী কৰা মতে এই টেবলেটৰ ডিফল্ট ৱেব ব্ৰাউজাৰত তথ্য সংকোচন প্ৰযুক্তিৰে সমৃদ্ধ, যাৰ বাবে ২জি নেটৱৰ্কটো ই ৩জি দৰে দ্ৰুত বেগ দিবলৈ সক্ষম ই আন ব্ৰাউজাৰতকৈ প্ৰায় ৩০ গুণ অধিক প্ৰদান কৰিবলৈ সক্ষম

বাকচৰ ভিতৰত ঊপলভ্য
 মবাইল ইণ্টাৰনেট সঁজুলি (টেবলেট)
 ২জিবি মাইক্ৰ এচ ডি কাৰ্ড
 এ চি এডাপ্টেৰ (চাৰ্জাৰ)
 নিৰ্দেশনা থকা কিতাপ
 স্বাগতম পত্ৰ
 ৱাৰেণ্টি পত্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

 
   
   (    )
  : 
    
  7  

শ্ৰেণী:কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:সঁজুলি
আকাশ দীপ্ত ঠাকুৰ () হৈছে এগৰাকী অসমীয়া গল্পকাৰ ঠাকুৰ বৰ্তমান যোৰহাটৰ জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ (স্বতন্ত্ৰ) পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগৰ  সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে কৰ্মৰত  তেজ মঙহ শৰীৰ, বেলিফুলৰ ৰং, সাগ্নিক তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য গল্পপুথি বসুন্ধৰা, মৌচাককে ধৰি বিভিন্ন আলোচনীৰ তেওঁ নিয়মীয়া লিখক ঠাকুৰলৈ ২০২৩ বৰ্ষৰ কিৰণ তামূলী শিশু সাহিত্য বঁটা আগবঢ়োৱা হৈছে

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
শ্ৰেণী:পোখালি
200আকাশ বন্তিৰ গঠন
কাতি বিহুৰ সন্ধিয়া পথাৰত খেতিয়কে আকাশ বন্তি জ্বলায় লোকবিশ্বাস অনুসৰি, আকাশ বন্তিৰ পোহৰত উপৰিপুৰুষৰ আত্মা সৰগলৈ যাত্ৰা কৰে সুখ আৰু শান্তিত আত্মাই দিন কটায় অসমৰ স্থানবিশেষে আকাশ বন্তি পদূলিমুৰতো লগোৱা হয় ইকৰা, নল, বা কুমলীয়া বাঁহৰ সৰু পাবেৰে আকাশ বন্তি সাজিব পাৰি ছটুকুৰা সৰু ইকৰা বা নলৰ পাব লৈ ৰছীৰে সিঁ এটা পিৰামিড আকৃতিৰ গঠন সাজি লোৱা হয় এই গঠনৰ তলৰফালে ওলোটা পিৰামিড আকৃতিৰ আন এক গঠন সজা হয় ঔটেঙাৰ বখল বা মাটি চাকি দুয়োটা পিৰামিডৰ মাজৰ সমতল অংশত বা তলৰ ওলোটা পিৰামিডৰ শংকু অঞ্চলত ৰাখিব পাৰি সাধাৰণতে এইদৰেই এই আকাশবন্তি সজা হয় আৰু ইয়াক পদূলিমূৰত ওখকৈ আঁৰি দিয়া হয় মাজুলীৰ আউনীআটী সত্ৰত কাতিমাহত সমগ্ৰ মাহ ধৰি আকাশ বন্তি প্ৰজ্বলন কৰা হয় 

আকাশ বন্তি আৰু কৃষি উপযোগিতা 

অসমৰ উৎসৱসমূহ বিশেষকৈ বিহু কৃষি ভিত্তিক উৎসৱ তিনিটি বিহুৰ এটা বিহু কাতি বিহু বা কঙালী বিহু কঙালী বিহুৰ লগৰ জড়িত এটা প্ৰথা আকাশ বন্তি জ্বলোৱা এই আকাশ বন্তি জ্বলোৱা এটা কাৰণ খেতি পথাৰৰ পোক-পতংগ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা আকাশ বন্তি খেতি পথাৰ বা পদূলি মুখত এডাল ওখ বাঁহৰ ওপৰত চাকি জ্বলোৱা হয় কাতি মাহত সাধাৰণতে পথাৰত পোক-পতংগৰ সংখ্যা কিছু বৃদ্ধি হয় আৰু কৃষকৰ পথাৰত ধান বা অন্য খেতি সমূহত বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ পোক-পতংগ আহি পৰে আৰু সেই পোক-পতংগবোৰে ওপৰত জ্বলি থকা সৰিয়হ তেলৰ চাকিৰ পোহৰত আকৰ্ষিত হৈ আহে আৰু জুইত পৰি মৰে আগৰ দিনত পোক-পতংগ নিমন্ত্ৰণ বাবে কোনো ধৰণৰ ৰাসায়নিক কীটনাশক দ্ৰব্য পোৱা নগৈছিল বাবে এনেকৈ কিছু পোক-পতংগ কৃষক সকলে নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল

আলোকচিত্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বিহু
আকাশবাণী তেজপুৰ (ইংৰাজী   ) আকাশবাণীৰ এটা অনলাইন ৰেডিঅ' ষ্টেচন ২০০৮ চনত স্থাপন হয়  পুৰণি গীত আৰু বাতৰিৰ বিষয়বস্তু প্ৰচাৰ শোণিতপুৰ জিলাৰ ঐতিহাসিক তেজপুৰ নগৰৰ এখন অন্যতম বাতৰি প্ৰচাৰ কেন্দ্ৰ অনাতাঁৰ বা আকাশবাণী 

কম্পনাঙ্ক: ১০২.৪ এফ.এম   

 চমু ইতিহাস 
শোণিতপুৰ জিলা তেজপুৰৰ অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ' (আকাশবাণী) তেজপুৰ ২০০৮ চনত এই ব্যৱসায়টোৱে অস্তিত্ব লাভ কৰিছিল আৰু তেতিয়াৰ পৰাই ইয়াৰ ক্ষেত্ৰখনৰ এক পৰিচিত নাম হৈ পৰিছে ই শোণিতপুৰ জিলাৰ ঐতিহাসিক চহৰ তেজপুৰত অৱস্থিত

শ্ৰেণী:গণমাধ্যম
শ্ৰেণী:অসমৰ প্ৰচাৰ মাধ্যম

 তথ্য সংগ্ৰহ 
১.   আকাশবাণী তেজপুৰ ৱেবছাইটৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে 

২. ---- আহৰণ কৰা  

৩.       102.4   .---- পৰা আহৰণ কৰা 

৪. আকাশবাণী তেজপুৰ লাইভ 

৫.      পৰা আহৰণ কৰা হৈছে:

শ্ৰেণী:অসমৰ প্ৰচাৰ মাধ্যম
শ্ৰেণী:তেজপুৰ
আকাশবাণী (; ) ভাৰতৰ এটা অনাতাঁৰ সম্প্ৰচাৰ সেৱা আৰু প্ৰচাৰ ভাৰতীৰ এটা অংশ ১৯৩০ চনত,  . .. :2013-01-13. প্ৰতিষ্ঠা হোৱা অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ক ১৯৫৬ চনত আধিকাৰিকভাবে আকাশবাণী নামকৰণ কৰা হয় আকাশবাণী বিশ্বৰ অন্যতম বৃহৎ অনাতাঁৰ সম্প্ৰচাৰক ইয়াৰ প্ৰধান কাৰ্যালয় নতুন দিল্লীৰ আকাশবাণী ভৱনত অৱস্থিত এইটো ভৱনত দূৰদৰ্শনৰ কাৰ্যালয়ো আছে

ইতিহাস
নতুন দিল্লীত অৱস্থিত আকাশবাণীৰ মুখ্য কাৰ্যালয়দূৰৈৰ পৰা লোৱা টাৱাৰৰ সৈতে আকাশবাণী ভৱনৰ ছবি
১৯২৭ চনত কেইটামান ৰেডিঅ' ক্লাবৰ সহযোগত ব্ৰিটিছ ভাৰতত প্ৰথম অনাতাঁৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ হৈছিল ১৯২৬ চনত হোৱা এখন চুক্তি মৰ্মে বেচৰকাৰী ইণ্ডিয়ান ব্ৰ'ডকাষ্টিং কোম্পানীক () দুটা অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰাৰ বাবে কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰা হৈছিল সেই অনুসৰি ১৯২৭ চনৰ ২৩ জুলাইত বোম্বাই কেন্দ্ৰ আৰু একে বছৰৰে ২৬ আগষ্টত কলকাতা কেন্দ্ৰৰ কাৰ্যসূচী আৰম্ভ হয় ১৯৩০ চনৰ ১ মাৰ্চত ইণ্ডিয়ান ব্ৰ'ডকাষ্টিং কোম্পানীৰ কাম-কাজ বন্ধ হৈ যোৱাত চৰকাৰে ১৯৩০ চনৰ ১ এপ্ৰিলত 'ইণ্ডিয়ান ষ্টেট ব্ৰ'ডকাষ্টিং চাৰ্ভিচ' গঠন কৰি অনাতাঁৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰে দুবছৰ পৰীক্ষামূলকভাৱে কাৰ্যসূচী সম্প্ৰচাৰ কৰাৰ অন্তত ১৯৩২ চনৰ মে মাহৰ পৰা স্থায়ীভাৱে কাৰ্যসূচী সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ হয় ১৯৩৬ চনৰ ৮ জুনৰ পৰা এই কোম্পানীটো অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ' বুলি নতুন নামকৰণ হয়

১৯৩৯ চনৰ ১ অক্টোবৰৰ পৰা পুষ্টু ভাষাৰ কাৰ্যসূচীৰে অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ই বহিঃসেৱা আৰম্ভ কৰে প্ৰকৃততে আফগানিস্থান, ইৰান আৰু আৰৱীয় দেশসমূহক উদ্দেশি জাৰ্মানীয়ে কৰা উদ্দেশ্যধৰ্মী () অনাতাঁৰ সম্প্ৰচাৰক প্ৰতিহত কৰিবলৈ এই বহিঃসেৱা কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছিল ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ আগলৈকে দেশখনত মাত্ৰ ৬টাহে অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ আছিল এই কেইটা হ'ল- দিল্লী, বোম্বাই, মাদ্ৰাজ, লক্ষ্ণৌ, কলকাতা আৰু টিৰুচী অনাতাঁৰ গ্ৰাহক যন্ত্ৰৰ সংখ্যা আছিল ২,৭৫,০০০ ১৯৫৬ চনত অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ৰ আধিকাৰিক নাম আকাশবাণী কৰা হয় ১৯৫৭ চনৰ ৩ অক্টোৱৰ তাৰিখে ৰেডিঅ' চিলোনৰ ( ) সৈতে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিবলৈ বিবিধ ভাৰতী সেৱা উন্মোচন কৰা হয় ১৯৫৯ চনত আকাশবাণীয়ে দিল্লী মহানগৰত দূৰদৰ্শন সেৱা আৰম্ভ কৰে ১৯৭৬ চনৰ ১ এপ্ৰিলত দূৰদৰ্শন আকাশবাণীৰ পৰা পৃথক হৈ যায় প্ৰথম এফ এম সেৱা বৰ্তমানৰ চেন্নাইত আৰম্ভ হয় ১৯৭৭ চনৰ ২৩ জুলাইৰ দিনা

১৯৩৬ চনত এম ভি গোপালাস্বামীয়ে তেওঁৰ বাসস্থান "বিত্তাল বিহাৰ"ত (বৰ্তমান মহীশূৰৰ আকাশবাণী চৌহদৰ পৰা ২০০ গজ আঁতৰত ) দেশৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰা সময়তে "আকাশবাণী" শব্দটোৰ উদ্ভাৱন কৰিছিল    75   ই এটা সংস্কৃত ভাষাৰ আৰু হিন্দু পৌৰাণিক কথাৰ সৈতে জড়িত শব্দ   2011-10-15.

তথ্য সংগ্ৰহ

লগতে চাওক
 আকাশবাণী গুৱাহাটী

বাহ্যিক সংযোগ
 
     -
           
  : 
    ()   () 
 '     

শ্ৰেণী:গণমাধ্যম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চৰকাৰী সংস্থা
আকশী গংগা অসমৰ নগাঁও জিলাৰ পৰা ৫০ কিলোমিটাৰ পূব-দক্ষিণ দিশত ডবকা-ডিমাপুৰ পথত অৱস্থিত এক জলপ্ৰপাত লগতে এই অঞ্চলত ভালেসংখ্যক প্ৰত্নতাত্বিক ধ্বংসাৱশেষ পোৱা যায় কালিকা পুৰাণতো এই অঞ্চলৰ উল্লেখ আছে বুলি জনা যায়

ভৌগোলিক অৱস্থান
আকাশী গংগা জলপ্ৰপাত ডবকা-ডিমাপুৰ পথত অৱস্থিত ই নগাঁও জিলাৰ পূব-দক্ষিণ দিশত ৫০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত এই অঞ্চলৰ নিকটৱৰ্ত্তী ৰে'লৱে ষ্টেচনটো হৈছে চাপৰমুখ

ইতিহাস
কিংবদন্তি অনুসৰি মহাদেৱৰ পত্নী সতীৰ পিতৃ দক্ষ ৰজাই মহাদেৱক নিজৰ যজ্ঞস্থলীত কৰা অপমান সহিব নোৱাৰি সতীয়ে যজ্ঞস্থলীতে প্ৰাণত্যাগ কৰে প্ৰিয়াৰ বিয়োগত মহাদেৱ শোকত বলিয়া হয় আৰু সতীৰ মৃতদেহ কান্ধত তুলি লৈ বিশ্ব ভ্ৰমি ফুৰিবলৈ ধৰে এনেদৰে ঘূৰি ফুৰোতে লাহে-লাহে মৃতদেহটো গেলি শৰীৰৰ অংশবোৰ ঠায়ে ঠায়ে পৰি গ'ল সতীৰ দেহৰ বিভিন্ন অংগ বিভিন্ন ঠাইত পৰাত তাত একোখন তীৰ্থস্থান গঢ়ি উঠিল ইয়াৰে এটা অংশ আকাশী গংগাতো পৰা বুলি জনা যায় লোকবিশ্বাস অনুসৰি, আকাশী গংগাই সৃষ্টি কৰা হ্ৰদটোত স্নান কৰিলে দেৱীৰ আশিস পোৱা যায়

এই জলপ্ৰপাতৰ আশে পাশে শৈল মন্দিৰৰ ধ্বংসাৱশেষো পোৱা যায় এইবোৰ দশম আৰু বাৰশ শতিকাৰ দুটা মন্দিৰৰ অৱশেষ বুলি জনা যায় কালিকা পুৰাণত আকাশী গংগাক পীঠস্থান বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে

পৰ্যটন
আকাশী গংগা বৰ্তমান এক পৰ্যটনস্থলী হিচাপে খ্যাত তদুপৰি সমগ্ৰ বছৰ জুৰি ইয়াত ভক্তৰ সমাগম দেখা পোৱা যায় এই ঠাইৰ পৰা ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদো দেখা পোৱা যায়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:নগাঁও জিলা
শ্ৰেণী:জলপ্ৰপাত
আকাশীতৰাৰ কথাৰে... () হৈছে ২০০৩ চনৰ ১৪ নৱেম্বৰত মুক্তি লাভ কৰা এখন অসমীয়া ভাষাৰ কথাছবি ছবিখনৰ কাহিনী-চিত্ৰনাট্য আৰু গৱেষণা হৈছে মঞ্জু বৰাৰ চিত্ৰা কমিউনিকেচনচৰ বেনাৰত নিৰ্মাণ সম্পন্ন হোৱা ছবিখনৰ এটি গীতত কণ্ঠদান কৰি ছবিখনৰ সংগীত পৰিচালক তৰালি শৰ্মাই ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ প্ৰতিযোগিতাত শ্ৰেষ্ঠ নেপথ্য গায়িকাৰ সন্মান লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল

কাহিনী
ছবিখনৰ কাহিনী উচ্চশিক্ষিতা আৰু উচ্চাকাংক্ষী যুৱতী আকাশীতৰাৰ জীৱনৰ আধাৰত গঢ়ি উঠিছে স্বাধীনচিতীয়া মনোভাৱৰ আকাশীতৰাই বৈবাহিক বান্ধোনত সাঙুৰ খোৱাৰ পাছতেই তেওঁৰ স্বতন্ত্ৰতাত বাধা আহি পৰে স্বামী ৰাঘৱ চৌধুৰীৰ স্বেচ্ছাচাৰী
আৰু অবাঞ্ছিত ব্যৱহাৰে আকাশীতৰাৰ মৰ্যাদা প্ৰতিটো মুহূৰ্ততে বিনষ্ট কৰে ব্যক্তিস্বাধীনতাৰ এনে অনাকাংক্ষিত অৱমূল্যায়নে আকাশীতৰাক ক্ৰমাৎ হতাশাগ্ৰস্ত কৰি তোলে আৰু বৈবাহিক জীৱনটোৰ পৰা তেওঁ লাহে লাহে পৃথক হৈ আহে

অভিনয় শিল্পী
 অপৰ্ণা দত্ত চৌধুৰী
 বিষ্ণু খাৰঘৰীয়া
 প্ৰাঞ্জল শইকীয়া
 অনুপ হাজৰিকা
 অংকুৰ বিষয়া
 ৰীণা বৰা
 পৰাগ বৰুৱা আদি
কলা-কুশলী
 ছবিখনৰ শব্দগ্ৰহণঃ যতীন শৰ্মা
 কলা নিৰ্দেশনাঃ ফটিক বৰুৱা

সন্মান
 চেঞ্চৰ বৰ্ডৰ পৰা 'এ' প্ৰমাণপত্ৰ লাভ কৰা ছবিখনে আঞ্চলিক ভিত্তিত শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰজত কমল বঁটা লাভ কৰে ২০০৪ চনত অনুষ্ঠিত হোৱা ৫১ সংখ্যক ৰাষ্ট্ৰীয় ছবি মহোৎসৱত ছবিখনৰ পৰিচালক মঞ্জু বৰা আৰু প্ৰযোজক সংগীতা তামুলীয়ে পুৰস্কাৰ হিচাপে ৰজত কমলৰ লগতে ২০,০০০ টকাকৈ নগদ বঁটা লাভ কৰে ছবিখনৰ প্ৰসংগত প্ৰশস্তি-পত্ৰত লিখা হয়, 

 ছবিখনত মহাপুৰুষ মাধৱদেৱ বিৰচিত নামঘোষাৰ এটি কাকূতি ঘোষাত পৰম্পৰাগত শৈলীৰে কণ্ঠদান কৰা হয় কণ্ঠদান কৰে ছবিখনৰ সংগীত পৰিচালক তৰালি শৰ্মাই ইয়াৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ নেপথ্য গায়িকাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰে উল্লেখ্য যে, কোনোধৰণৰ বাদ্যযন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ নকৰাকৈয়ে তেখেতে ছবিখনৰ সেই গীতটিত কণ্ঠদান কৰিছিল পুৰস্কাৰ হিচাপে তেখেতে ৰজত কমলৰ লগতে ১০,০০০ টকাৰ নগদ বঁটা লাভ কৰে তৰালি শৰ্মাক প্ৰদান কৰা প্ৰশস্তি-পত্ৰত লিখা আছে, 

 ছবিখন ঢাকা আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ উৎসৱত অডিয়েন্স এৱাৰ্ড লাভ কৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:২০০০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
আকি কিটি () চুমি নাগাসকলৰ এক প্ৰকাৰৰ লোক মল্লযুঁজৰ শৈলী আৰু পৰম্পৰাগত খেল অৰ্ধ-স্পৰ্শ যুঁজাৰু হিচাপে আকি কিটিৰ বিশেষত্ব হৈছে কেৱল ভৰিৰ তলুৱা ব্যৱহাৰ কৰি কিক বা গোৰ মাৰা আৰু অৱৰোধ কৰা পৰম্পৰাগত খেল হিচাপে ইয়াৰ উৎপত্তিৰ সঠিককৈ জনা নাযায় ভাৰতৰ নাগালেণ্ডৰ নাগা জনজাতি সমূহৰ অন্যতম চুমি নাগা সকলে এই ক্ৰীড়াৰ অনুশীলন কৰে ইয়াক ভূমিত এটা বৃত্তাকাৰ ৰিঙৰ ভিতৰত সাধাৰণতে দুজন যুঁজাৰুৰ এই খেল খেলা হয় ইয়াৰ মুখ্য উদ্দেশ্য হৈছে হয় প্ৰতিপক্ষক আঁঠুৰ ওপৰৰ অংশ বা হাতেৰে ভূমি স্পৰ্শ কৰা বা মূল ৰিঙৰ বাহিৰত ওলাই যোৱা 

ইতিহাস
আকি কিটিৰ উৎপত্তি পাহাৰীয়া উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ নাগালেণ্ডৰ চুমি নাগা জনজাতিৰ (বৰ্তমান খ্ৰীষ্টান ধৰ্মান্তৰিত) মাজত এক পৰম্পৰাগত খেল হিচাপে হৈছিল হিংসাৰ আশ্ৰয় নোলোৱাকৈ জনজাতি আৰু জনজাতিসকলৰ মাজত ভুল শুদ্ধ বিচাৰ কৰা, সন্মান পুনৰুদ্ধাৰ কৰা বা "অংক নিষ্পত্তি" কৰাৰ উদ্দেশ্য পূৰণ কৰিবলৈ ক্ৰীড়া প্ৰতিযোগিতা হিচাপে আকি কিটি অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল এই ক্ৰীড়া জনজাতীয় অনুষ্ঠান বা উৎসৱৰ সময়ত অনুশীলন কৰা হৈছিল ১৯২২ চনত প্ৰকাশিত নৃতত্ত্ববিদজন হেনৰী হাটনৰ দ্য চেমা নাগাছ নামৰ কিতাপখনত আকি কিটিৰ বৰ্ণনা আছে আকি কিটিৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে "কিক ফাইটিং" বা "গোৰেৰে যুঁজ দিয়া" 

নীতি-নিয়ম
আকি কিটিত কেৱল ভৰিৰ তলুৱা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি প্ৰতিপক্ষক আঘাত কৰিবলৈ আৰু অৱৰোধ কৰিবলৈ কেৱল ভৰি ব্যৱহাৰ কৰা অনুমতি আছে ইয়াক ভূমিত চিহ্নিত ৰিঙৰ ভিতৰত খেলা হয় অৰ্ধ-স্পৰ্শ খেলৰ উদ্দেশ্য হ'ল হয় প্ৰতিপক্ষক তেওঁৰ আঁঠুৰ ওপৰৰ অংশ ভূমিত স্পৰ্শ কৰা বা ৰিঙৰ পৰা বাহিৰ কৰি দিয়া সন্মুখৰ কিক বা গোৰ দিয়া সন্মুখৰ কিকবোৰ প্ৰতিপক্ষৰ কঁকাল, কান্ধ বা বুকুলৈ নিক্ষেপিত কৰা হয় এই ক্ৰীড়াৰ বাবে কোনো নিৰ্দিষ্ট প্ৰশিক্ষণ পাঠ্যক্ৰম নাই যুঁজাৰুসকলৰ বাবে মনোবল, শক্তি আৰু নমনীয়তা প্ৰাপ্ত কৰাত সহায় কৰিব পৰা যিকোনো ব্যায়াম প্ৰশিক্ষণ ব্যৱস্থাৰ অংশ সাধাৰণতে এয়া দুই ব্যক্তিৰ খেল কিন্তু এজন খেলৰ বিশেষজ্ঞই বিচাৰিলে দুজন কনিষ্ঠক প্ৰত্যাহ্বান জনাব পাৰে প্ৰতিপক্ষ খেলুৱৈ ভূমিত বাগৰি পৰাৰ পিছত গোৰ মাৰা নিষেধ খেলখন আঙুলিৰে মাটি স্পৰ্শ কৰিলেও পৰাজিত হোৱা নিয়ম

বৰ্তমান স্থিতি
২০১৪ চনত প্ৰচাৰ-প্ৰসাৰ আৰু ইয়াক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ উদ্দেশ্যৰে আফুয়েমি আকিকিটি এছ'চিয়েচন গঠন কৰা হৈছিল তেওঁলোকে খেলখনক এথলেটিকছ হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰিছিল তেতিয়াৰে পৰা নৱেম্বৰ মাহত অনুষ্ঠিত পুঘোবোটোত বাৰ্ষিক থুউনি উৎসৱত থুউনি আকিকিটি চেম্পিয়নশ্বিপ প্ৰতিযোগিতা প্ৰতিবছৰে অনুষ্ঠিত কৰি অহা হৈছে ইয়াক তিনি ৰাউণ্ডৰ সৈতে তিনিৰ পৰা চাৰি মিনিটৰ বাবে খেলা হয় হাত ব্যৱহাৰ কৰাটো এটা ফাউল হিচাপে গণ্য কৰা হয় ২০১৮ চনত সংগঠনটোৱে কিচামাত হৰ্ণবিল উৎসৱ আকি কিটি প্ৰদৰ্শন কৰিছিল

জনপ্ৰিয় মাধ্যমত
২০০৮ চনত বিবিচি থ্ৰী ৰিয়েলিটি টিভি শ্ব' লাষ্ট মেন ষ্টেণ্ডিংৰ চিৰিজ ১-ত চতুৰ্থ খণ্ডত আকি কিটিক প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল চুমি কিক ফাইটিং শীৰ্ষক খণ্ডটোত যুক্তৰাজ্য আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ছয়জন খেলুৱৈয়ে জনজাতীয় চেম্পিয়নৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি অন্তিমজন ব্যক্তি হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতত ক্ৰীড়া
শ্ৰেণী:নাগালেণ্ড
ইছলামৰ পৰিভাষাত সন্তান জন্ম গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত আল্লাহৰ শ্বুকৰিয়া ও আনন্দৰ বহিৰ্প্ৰকাশ হিচাবে আল্লাহৰ সন্তুষ্টি অৰ্জনৰ কাৰণে যি পশু জবেহ কৰা হয়, তাকে আকীকা বোলা হয়

আকীকাৰ হুকুম

অধিকাংশ আলিমৰ মতে সন্তানৰ আকীকা কৰা ছুন্নাতে মুৱাক্কাদাহ হাদিছ গ্ৰন্থত আছে ৰাছূলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে কৈছে-

যি ব্যক্তিয়ে নিজ সন্তানৰ আকীকা কৰিব বিচাৰে, তেওঁ যেন তাক পালন কৰেগ্ৰন্থঃ আহমাদ ও গ্ৰন্থঃ আবু দাউদ

অন্য হাদিছত আছে, ৰাছূলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে আকৌ কৈছে-

প্ৰতিটো সন্তানেই আকীকাৰ বিনিময়ত আটক হৈ থাকেআহমাদ, তিৰমিজী ও অন্যান্য চুনান গ্ৰন্থ

আকীকা কৰাৰ সময়

হাদিছ অনুযায়ী আকীকাৰ কাৰণে উত্তম সময় হ'ল সন্তান ভূমিষ্ঠ হোৱাৰ সপ্তম দিবস সপ্তম দিনা আকীকা কৰাৰ লগতে সন্তানৰ সুন্দৰ নাম ৰখা, মূৰৰ চুলি কমোৱা আৰু চুলিৰ সমপৰিমাণ ওজনৰ ৰূপ ছাদকাহ কৰাও মুস্তাহাব হাদিছ গ্ৰন্থঃ আবু দাঊদ হা২৮৩০, হাদিছ গ্ৰন্থঃ তিৰমিজী

বিনা কাৰণত আকীকা দিয়াত বিলম্ব কৰা ছুন্নাতৰ বিৰোধিতা কৰাৰ অন্তৰ্ভুক্ত দৰিদ্ৰতা বা অন্য কোনো কাৰণত যদি ৭ দিনত আকীকা কৰিবলৈ সক্ষম নহয়, তেনেহ'লে যেতিয়াই অভাৱ দূৰ হ'ব, তেতিয়াই আকীকা কৰা জায়েজ আছে

কেনে ধৰণৰ পশুৰ দ্বাৰা আকীকা কৰিব লাগে? সংখ্যা কিমান?

আকীকাৰ ক্ষেত্ৰত ছুন্নাত হ'ল, পুত্ৰ সন্তান হ'লে দুটি দুম্বা বা ছাগলী আৰু ছোৱালী সন্তান হ'লে এটি দুম্বা বা ছাগলীৰ দ্বাৰা আকীকা কৰা কিয়নো মুহাম্মাদ ৰাছূলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ৱাছাল্লামে কৈছে-

পুত্ৰ সন্তানৰ পক্ষৰ পৰা দুটি সমবয়সৰ ছাগলী আৰু ছোৱালী সন্তানৰ পক্ষৰ পৰা এটি ছাগলীৰ দ্বাৰা আকীকা দিব লাগিবআহমাদ হা২৮২৫, তিৰমিজী হ১৫১৩
আৰ্থিক অসচ্ছলতাৰ কাৰণে যদি পুত্ৰ সন্তানৰ পক্ষৰ পৰা দুটি ছাগলীৰ দ্বাৰা আকীকা দিব নোৱাৰে, তেন্তে এটি ছাগলীৰে আকীকা দিলেও হব

আকীকাৰ মাংস কোনে খাব পাৰে?

আকীকাৰ মাংস কুৰবাণীৰ মাংসৰ দৰেই তাক নিজে খাব, আত্মীয় স্বজনক খুৱাব আৰু গৰীব-মিছকীনক ছাদাকা কৰিব আকীকাৰ মাংসও কুৰবাণীৰ দৰে তিনি ভাগ কৰা জৰুৰী নহয় আকীকাৰ মাংস যদি আটাইখিনি ৰান্ধে আৰু আত্মীয়-স্বজন ও বন্ধু-বান্ধৱ আৰু অন্যান্য মুছলিমসকলক দাওৱাত দি খুওৱা হয, তথাপিও জায়েজ আছে

গৰুৰ দ্বাৰা আকীকা কৰা

কোনো হাদীছতেই গৰুৰ দ্বাৰা আকীকা কৰাৰ কথা উল্লেখ হোৱা নাই অথচ ৰাছূলুল্লাহ চাল্লাল্লাহু আলাইহিৰ যুগত সকলো ধৰণৰ পশোৱেই বিদ্যমান আছিল গতিকে উত্তম হৈছে ছাগলী বা দুম্বাৰ দ্বাৰা আকীকা কৰা

কোৰবাণীৰ সৈতে ভাগে আকীকা দিয়া

আমাৰ দেশত সাতভাগত গৰুৰ দ্বাৰা কুৰবাণী কৰাৰ ক্ষেত্ৰত আকীকাৰ অংশীদাৰ হোৱাৰ নিয়ম ব্যাপকভাৱে প্ৰচলিত আছে এইটো হাদীছ সন্মত নহয় আকীকা যিহেতু এটি ইবাদত, সেয়ে হাদীছত যেনেকৈ বৰ্ণিত হৈছে তেনেদৰেই পালন কৰা উচিত

আল্লাহু আলম

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ইছলামী সংস্কৃতি
এগৰাকী জাপানী ৰসায়নবিদ তেওঁ বৰ্তমান আছাহি কাছেই সংগঠনৰ সদস্য আৰু মেইজ' বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক তেওঁ লিথিয়াম আয়ন বেটেৰীৰ উদ্ভাৱক এই বেটেৰী বৰ্তমান ম'বাইল ফোন, নোটবুক, লেপটপ, গাড়ী ইত্যাদি সকলোতে ব্যৱহাৰ কৰা হয় তেওঁ জন বেনিষ্টাৰ গুডএনাফ আৰু এম. ষ্টেনলী হুইটটিনগামৰ সৈতে "লিথিয়াম আয়ন বেটেৰীৰ উন্নতি সাধনৰ বাবে" ২০১৯ বৰ্ষৰ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 লিথিয়াম আয়ন বেটেৰীৰ পিতৃ

শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ
শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি
আকুপাংচাৰ হল ধাতুৰ মিহি বেজীৰে মানুহৰ শৰীৰৰ বিশেষ কিছুমান ঠাইত বিন্ধি কৰা এবিধ চিকিৎসা ই মূলতে: লেটিন ভাষাৰ শব্দ; আকু মানে বেজী আৰু পাংচাৰ মানে হল ফুটুৱা

ইতিহাস
	আকুপাংচাৰ চিকিৎসা পদ্ধতিৰ উদ্ভাৱন হৈছিল চীনত খ্ৰীষ্টজন্মৰ ২৮০০ বছৰ আগতে ৰচিত ইয়েলো ইম্পেৰছ ক্লাছিক অৱ্ ইন্টাৰনেল মেডিচিন নামৰ গ্ৰন্থখনিত আকুপাংচাৰ চিকিৎসা পদ্ধতিৰ বিশদ বিৱৰণ পোৱা যায় এইখন গ্ৰন্থক চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ প্ৰাচীনতম গ্ৰন্থ বুলিও আখ্যা দিয়া হয় চীনা সম্ৰাট ফু চিয়েও আকুপাংচাৰ সম্পৰ্কীয় এখন গ্ৰন্থ লিখিছিল গ্ৰন্থখনৰ নাম আছিল আই চিং
বিভিন্ন গৱেষণাৰ পৰা জনা গৈছে যে প্ৰস্তৰ যুগতো আকুপাংচাৰৰ দৰে এবিধ চিকিৎসা পদ্ধতিৰ প্ৰচলন আছিল তাত অৱশ্যে বৰ্তমানৰ দৰে ধাতুৰ মিহি বেজী ব্যৱহাৰ কৰাৰ সলনি হাঢ় আৰু পাথৰৰ বেজী ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল

	আকুপাংচাৰৰ প্ৰসংগত পিয়েন চুয়ে নামৰ এজন বিখ্যাত চীনা চিকিৎসকৰ উল্লেখ পোৱা যায় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব একাদশ শতিকাত এই চিকিৎসকজনে চীন দেশৰ কুও ৰাজ্যৰ ৰাজকুমাৰৰ আকুপাংচাৰ পদ্ধতিৰে চিকিৎসা কৰি তেওঁক সুস্থ কৰি তুলিছিল চীন দেশৰ থাং ৰাজবংশৰ আমোলত (৬১৮-৯০৭ খ্ৰীষ্টাব্দ) আকুপাংচাৰ শিক্ষাৰ বাবে কলেজো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল কোনো কোনোৰ মতে আকুপাংচাৰ চিকিৎসা পদ্ধতিৰ উদ্ভৱ ভাৰতবৰ্ষত আজিৰ পৰা ২০০০ বছৰ আগেয়েই ভাৰতত আকুপাংচাৰ সম্পৰ্কীয় এখন সংস্কৃত গ্ৰন্থও লিখা হৈছিল সম্প্ৰতি এইখন গ্ৰন্থ শ্ৰীলংকাৰ কলম্বোৰ নেচনেল মিউজিয়ামত সংৰক্ষিত হৈ আছে কিন্তু ভাৰতত প্ৰকৃততে আকুপাংচাৰ চিকিৎসা পদ্ধতিৰ উদ্ভৱ হৈছিল নে নাই তাৰ কোনো প্ৰামাণিক তথ্য এতিয়ালৈকে পোৱা হোৱা নাই কোনে কেতিয়া ক'ত কেনেকৈ কি আৱিষ্কাৰ কৰিছিল, শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, জ্যোতি প্ৰকাশন,২০০১ 

তথ্যসূত্ৰ

লগতে পঢ়ক

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:বিকল্প চিকিৎসা