marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
মাঘ অসমীয়া বৰ্ষপঞ্জীৰ দশম মাহ আৰু ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় শকাব্দৰ একাদশ মাহ অসমীয়া পঞ্জিকাৰ বাৰটা মাহ, ক্ৰমে ব'হাগ, জেঠ, আহাৰ, শাওন, ভাদ, আহিন, কাতি, আঘোণ, পুহ, মাঘ, ফাগুন আৰু চ'তৰ অন্যতম মাঘ মাহত ৩০ দিন থাকেবৰকটকী কোম্পানী, যোৰহাট মঘা নক্ষত্ৰৰ নামেৰে মাঘ বা "মাঘা" নামটি আহিছে পুহ আৰু মাঘ এই ২ মাহ মিলি শীত কাল শীতৰ সমাপ্তি অসমীয়া লোক সকলে মাঘ মাহত খেতি চপোৱাৰ উৎসৱ পালন কৰে পুহ আৰু মাঘ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা মাঘ বিহু বা ভোগালী বিহু পালন কৰি ভেলা ঘৰ সাজে আৰু সমূহীয়াকৈ ভোজ ভাত খাই আনন্দ কৰে:..98598990-989829899959394999998-999991 এই বিহুক ধৰ্মীয় ৰূপ দিবৰ কাৰণে মকৰ সংক্ৰান্তিও বোলে৷ এই সময়ত সূৰ্য্য মকৰ ক্ৰান্তিৰ ৰেখাৰ ওচৰলৈ যায় বাবে এই সংক্ৰান্তিৰ বিহু বা দোমাহীক মকৰ সংক্ৰান্তি বোলা হয়৷  "ৰচনা সঞ্চয়ন" লেখকদ্বয় - ড দাস আৰু ড ভট্টাচাৰ্য ৷  -81-86384-28-6 
মাঘ মাহৰ শেষৰ ফালে বৰষুণ হয় প্ৰবাদ আছে "মাঘৰ শীতত বাঘ পালায়" এই মাহত আমৰ মুকুল আহে প্ৰবচন আছে যে- "য'দি বৰ্ষে মাঘৰ শেষ, ধনী ৰজাৰ পূণ্য দেশ" মাঘ মাহৰ পূৰ্ণিমাক মাঘী পূৰ্ণিমা বুলি কোৱা হয় মাঘ মাহৰ শুক্লা পঞ্চমী তিথিত সৰস্বতী পূজা উদযাপন কৰা হয় মাঘ মাহত শীত ঋতুৰ অন্তিম পৰব চলি থাকে

 অন্য পঞ্জিকাত মাঘৰ সমসাময়িক মাহ 
অসমীয়া পঞ্জিকাত মাঘ মাহ চলি থাকোতে গ্ৰেগৰিয়ান পঞ্জিকাত জানুৱাৰী আৰু ফেব্ৰুৱাৰী হয় মাঘ জানুৱাৰীৰ ১৬ বা ১৭ তাৰিখত আৰম্ভ হয় আৰু ফেব্ৰুৱাৰীৰ মধ্যলৈকে থাকে  মাঘ মাহ চলি থকাৰ সময়ত অন্য কিছু ভাৰতীয় হিন্দু পঞ্জিকাত পৌষ মাহ চলি থাকে

250মাঘৰ বিহুত কলগছৰ শুকান পাত আৰু বাঁহেৰে তৈয়াৰ কৰা মেজি
উৎসৱ-পাৰ্বন
মাঘ মাহৰ আৰম্ভণিৰ আগেয়েই খেতিয়কে ধান কাটি সামৰি ভঁৰালত ভৰাই বছৰলৈ যতন কাৰি ৰাখে এই সময়ত সকলোৰে ঘৰত ধান-মাহকে আদি কৰি টকা-পইচাৰ অভাৱ কম হয় সেয়ে মাহৰ শেষত, মকৰসংক্ৰান্তিত অসমীয়া সকলে ভোগৰ উৎসৱ ভোগালী বিহু উদযাপন কৰে বঙালী সম্প্ৰদায়ৰ লোক সকলেও উৎসৱ উদযাপন কৰে বাংলাদেশৰ ঢাকাত এই সময়ত ডাঙৰ মেলা বহে চাহ জনজাতিৰ লোকসকলে
টুচু পূজা বা টুচু পৰৱ পুহ আৰু মাঘ মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা পালন কৰে পুহ মাহত আৰম্ভ হোৱা বাবে এই পৰৱক 'পৌৰ পৰৱ' বুলিও কোৱা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া মাহ
মাঘনোৱা দল অসমৰ লখিমপুৰ জিলাৰ নাৰায়ণপুৰৰ ফুলবাৰী গাঁৱত অৱস্থিত এটা দ'ল ইয়াক ফুলবাৰী দল নামেৰেও জনা যায় পিচলা নৈৰ পূৱে মাঘনোৱা বিলৰ পাৰত এই দলটো অৱস্থিত এসময়ত ই শক্তিৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱী কালীৰ এক মুখ্য পূজন স্থলী আছিল আহোম ৰাজত্বত কেইবাজনো স্বৰ্গদেৱে এই ঠাই দৰ্শন কৰাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় মানৰ আক্ৰমণৰ সময়ত দলৈ আৰু পূজাৰীসকলে ইয়াৰপৰা যাওঁতে দলৰ মুখ্য প্ৰতিমা (বিগ্ৰহ) ভাগ লুকুৱাই ৰখা হৈছিল কিন্তু ই দললৈ পুনৰ ঘূৰি নাহিল পিছত কলাবাৰী ঘৰ সাজি প্ৰতিমা ভাগ স্থাপন কৰা হয় এইয়াই হল বৰ্তমানৰ বৰকালিকা থানশিৱ শৰ্মাৰ "বাৰ বৈষ্ণৱৰ স্থান নাৰায়ণপুৰ আৰু মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীমাধৱদেৱ সমন্বিতে ইয়াৰ সন্তসকল

দলৰ বিৱৰণ
মাঘনোৱা দলটোৰ চাৰিওফালে প্ৰায় ৫ ফুট ওখ ইটাৰ বেৰ দলত লাগি থকা বুলনি ঘৰৰ পাৰ প্ৰায় ১২৫ হাত দূৰত ইটাৰ বেৰত লাগি থকা বাট চৰাসহ মন্দিৰ প্ৰাংগণত সোমাবলৈ এখন মাত্ৰ দুৱাৰ আছে ইটাৰ গড়ৰ চাৰিওফালে এটি মাটিৰ গড় মাটিৰ গড়ৰ ভিতৰৰ কালি প্ৰায় ৩৩১৫ লোচা গড়ৰ দক্ষিণ পূব চুকটো মাঘনোৱা বিলত লাগিছে মাঘনোৱা বিলৰ কালি ৮৯১৮ লোচা দলটো আঠকোণীয়া আৰু সন্মুখৰ গাতে লাগি আছে বুলনি ঘৰ দলটো মাটিৰ তললৈ কিমান সোমাই গৈছে সেয়া অনুমেয় নহয় বৰ্তমান ই প্ৰায় ৩০ হাত ওখ আঠকোণীয়া দলটোৰ প্ৰত্যেক বাহুৰ বাহিৰফালৰ দীঘ ৯ হাত দলটোৰ বেৰৰ সাতহাত ওখত এটা কাৰ্নিচ আছে কাৰ্নিচৰ তলৰ পৰা মাটিত লগা বেৰৰ অংশৰ মাজ ভাগ মৃদঙৰ দৰে পেটুৱা দলটোৰ কাৰ্নিচৰ তলতে প্ৰত্যেক বেৰত শাৰীত পাঁচ খনকৈ দুশাৰী মূৰ্তি লগোৱা আছিল বৰ্তমান সিমান মূৰ্তি নাই আৰু দলটোৰ কলচীও নাই দলৰ বেৰবিলাক সাতফুট মান ডাঠ বুলনি ঘৰ দীঘে বাৰ হাত, পথালিয়ে ন হাত আৰু ওখৈ প্ৰায় আঠ হাত ইয়াৰ বেৰ প্ৰায় তিনি ফুট ডাঠ দুয়োফালৰ বেৰত চাৰিওটাকৈ চাকি থোৱা থাকে বেৰত লগোৱা তিনিখন ভগা আৰু আঠখন ভাল মূৰ্তি ইয়াত সজাই থোৱা আছেমহেশ্বৰ নেওগ- "পবিত্ৰ অসম"

বুৰঞ্জী

এই দলটো কোনে নিৰ্মাণ কৰিছিল কতো পোৱা নাযায় ঘৰ আৰু ইটাৰ ঠাঁচ চাই এই দল আহোম ৰজা সকলেই নিৰ্মাণ কৰিছিল বুলি কব পাৰি আনন্দ চন্দ্ৰ আগৰৱালাই "কামৰূপ তীৰ্থৰ বিৱৰণ" প্ৰবন্ধত (আৱাহন ৫ম বছৰ) মাঘনোৱা দলৰ পাৰতে বিভাণ্ডক মুণিৰ আশ্ৰম আছে বুলি লিখিছে

মাঘনোৱা দ'লৰ সম্মুখভাগত স্থাপিত তথ্য ফলকত উল্লেখ কৰা তথ্য অনুসৰি দলটো স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰসিংহৰ পৃষ্ঠপোষকতাত নিৰ্মিত হৈছিল ওৱেদ চাহাবৰ বুৰঞ্জীৰ মতে স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহই (১৭৫১-১৭৬৯) পিচলা নৈত স্নান কৰি ফুলবাৰী দেৱালয়ত গোঁসানী সেৱা কৰি ৪,০০০ তিৰোতা আৰু লৰা ছোৱালীক কাপোৰ, টকা আৰু সোণ দান কৰে

বৰ্তমান
অৱহেলাৰ বাবে দলটিৰ প্ৰায়বোৰ সামগ্ৰীৰ নষ্ট সাধন হৈছে এতিয়াও প্ৰতিবছৰে পূজাৰ বাবে বহু ভক্তৰ ইয়ালৈ আগমন ঘটে কম বেছি পৰিমাণে পৰ্যটকো দেখিবলৈ পোৱা যায়

চিত্ৰ-বীথিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
 মাঘনোৱা দ'ল আৰু বৰকালিকা থান, লিখক: বিপুলচন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্য, ৱেবছাইট: নীলা চৰাই ডট কম
 ৰুদ্ৰসিংহ,ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ কীৰ্তীচিহ্ন মাঘনোৱা দৌলৰ কিছু কথা, লিখক: নিৰুপমা বৰা , ৱেবচাইট: অভিজ্ঞানম ডট কম

শ্ৰেণী:নাৰায়ণপুৰ
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ পুৰাতাত্বিক স্থান
শ্ৰেণী:অসমৰ সংৰক্ষিত স্মৃতিচিহ্ন
মাঘী () ভাৰতৰ পঞ্জাব, হাৰিয়ানা আৰু হিমাচল প্ৰদেশত উদযাপন কৰা মকৰ সংক্ৰান্তি হিন্দু উৎসৱৰ আঞ্চলিক নাম হিমাচলত এই উৎসৱক 'মাঘী সাজি' বা 'মাঘ ৰা সাজা' বুলিও কোৱা হয় হিন্দু দিনপঞ্জী অনুসৰি মাঘৰ প্ৰথম দিনা মাঘী উদযাপন কৰা হয় ই জনপ্ৰিয় শীতকালীন লোক উৎসৱ লহৰীক অনুসৰণ কৰে লহৰীৰ পিছদিনা ৰাতিপুৱা হিন্দুসকলে পুখুৰী আৰু নদীত পবিত্ৰ ডুব দিয়াটো এক শুভ অনুষ্ঠান হিচাপে পালন কৰে

হিন্দু ধৰ্মত মাঘী
ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ অন্যান্য অংশত হিন্দুসকলে মকৰ সংক্ৰান্তি বিভিন্ন নামেৰে উদযাপন কৰে এই উৎসৱ বিক্ৰম সংবৎ অনুসৰি মাঘ মাহৰ প্ৰথম দিনা পালন কৰা হয় মাঘী উৎসৱৰ তাৎপৰ্য হৈছে এইদিনা সূৰ্যই মকৰ ৰাশিত প্ৰৱেশ কৰে ইয়াৰ লগে লগে সূৰ্যৰ উত্তৰায়ন আৰম্ভ হয় এইদিনা হিন্দুসকলে গংগাত স্নান কৰে বা যদি সেৱা সম্ভৱ নহয় আন কোনো নদী বা পুখুৰীত পৱিত্ৰ স্নান কৰে  , 1961: .    ই উত্তৰ ভাৰতৰ লহৰী উৎসৱৰ পিছদিনা অনুষ্ঠিত হয় হয় আৰু বিশেষকৈ পঞ্জাব অঞ্চলত বেছি জনপ্ৰিয়

হিমাচল প্ৰদেশ
মাঘীক হিমাচল প্ৰদেশৰ কিছুমান অংশত মাঘ ৰা সাজা বুলি কোৱা হয় যিহেতু মাঘ পাহাৰৰ আটাইতকৈ ঠাণ্ডা মাহ সেয়ে এই সময়ত কৃষি বহুপৰিমাণে স্থিমিত হৈ পৰে হিন্দুসকলে এই মাহ অগ্নি দেৱতাৰ উপাসনালৈ উৎসৰ্গা কৰে হিমাচলৰ গাওঁবোৰত লহৰীৰ ৰাতিও মাঘী উদযাপনৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ সাধাৰণতে এইদিনাক মচন্ত বুলি কোৱা হয় মাঘী সম্পৰ্কীয় আন এটা ৰীতি হৈছে মাদ্ৰিচন পূজা এই পূজা উপলক্ষে ঘৰ-দুৱাৰবোৰ পৰিষ্কাৰ কৰা হয় আৰু বিভিন্ন ধৰণে সজোৱা হয়

শিখ ধৰ্মত মাঘী
শিখসকলৰ বাবে মাঘী চল্লিশগৰাকী শিখ শ্বহীদৰ স্মৃতিত অনুষ্ঠিত সমাবেশ তেওঁলোক শিখ ধৰ্মৰ দশম তথা অন্তিম মানৱ গুৰু গোবিন্দ সিঙে আনন্দপুৰ চাহিবত পৰিত্যাগ কৰিছিল কিন্তু পিছত তেওঁলোক গুৰুৰ শৰণণাপন্ন হয় আৰু ১৭০৫ চনত ৱাজিৰ খানৰ নেতৃত্বত মোগল সাম্ৰাজ্য সেনাৰ সৈতে যুদ্ধত শ্বহীদ হয় শিখসকলে যুদ্ধৰ স্থানলৈ তীৰ্থযাত্ৰা কৰে আৰু মুক্তচৰৰ পৱিত্ৰ পানীৰ পুখুৰীত ডুব লগায়  14  2015   (2007)     : -.   .

চল্লিশ গৰাকী শিখ শ্বহীদসকলৰ স্মৃতিত প্ৰতি বছৰে মুক্তচৰ চাহিবত এখন মেলা অনুষ্ঠিত হয় এই মেলাক মেলা মাঘী বুলি কোৱা হয় দশম গুৰুৰ সুৰক্ষাৰ বাবে প্ৰাণ আহুতি দিয়া শিখ শ্বহীদসকলক স্মৰণ কৰিবলৈ এই পৰম্পৰা আৰম্ভ হোৱাৰ আগতে উৎসৱটো শিখ ধৰ্মৰ তৃতীয় গুৰু অমৰ দাসে পালন আৰু উল্লেখ আছে

সাংস্কৃতিক উদযাপন
মাঘী উপলক্ষে প্ৰস্তুত কৰা ধিকৰি থাৰু নামৰ পিঠা
পঞ্জাবত মানুহে খীৰ খাই মাঘী উদযাপন কৰে এইদিনা 'ৰৌহ দি খীৰ' নামৰ পাৰম্পৰিক ব্যঞ্জন খোৱা নিয়ম এই খীৰ কুঁহিয়াৰ ৰসত চাউল সিজাই প্ৰস্তুত কৰা হয় এই ব্যঞ্জন মাঘীৰ আগদিনা সন্ধিয়া প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু ঠাণ্ডাকৈ ৰখা হয় ইয়াক পৰৱৰ্তী ৰাতিপুৱা মাঘীত ৰঙা জলকীয়া মিশ্ৰিত দৈৰে ঠাণ্ডাকৈ পৰিৱেশন কৰা হয়'      .  . (14.01.2017 ) 15.01.2017  ভাৰতৰ পঞ্জাবৰ কিছুমান অংশত মছুৰ দাইলৰ সৈতে মিহলি কৰি খিছিৰি খোৱা হয় এইদিনা কুঁহিয়াৰ আৰু গুৰ খোৱা অন্যতম পুৰণি পৰম্পৰা           1-7856-043-7 মাঘীৰ দিনা পঞ্জাবৰ বহুঠাইত মেলা অনুষ্ঠিত হয়,  .  . 2. ,      .  (2000) 

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
মাঙোন গাৰো সমাজৰ প্ৰচলিত লোক উৎসৱ সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম  এই উৎসৱ মৃত্যু ক্ৰিয়াৰ লগত জড়িত গাৰো সমাজ এখনত এটা বছৰৰ ভিতৰত মৃত্যু হোৱা লোকসকলৰ সমূহীয়া শ্ৰাদ্ধ বছৰটোৰ শেষত নিৰ্দিষ্ট কোনো এটা দিনত পতা হয়, ইয়েই মাঙোন উৎসৱ গাৰো সমাজত কোনো ব্যক্তিৰ মৃত্যু ঘটিলে শিঙা বজাই গাঁৱত জাননী দিয়ে গাঁৱৰ মানুহে সমূহীয়াভাৱে শ সৎকাৰ কৰে সৎকাৰ কৰাৰ পাছত মৃত ব্যক্তিৰ উদ্দেশ্যে এটি সৰু ঘৰ (দেলং)ত অশৰীৰী আত্মাৰ বাবে কেতবোৰ বস্তু সেই সৰু ঘৰটোত ৰখা হয় মৃতকৰ আত্মা মাঙোন উৎসৱ নপতালৈকে দেলঙত থাকে বুলি গাৰো সমাজত বিশ্বাস কৰা হয় দেলঙত লগতে এটি মূৰ্তি (কিমা) সজোৱা হয় কিমা হ'ল মৃত ব্যক্তি জনাৰ স্মৃতিচাৰণ এনেদৰে বছৰটোৰ ভিতৰত মৃত্যু হোৱা ব্যক্তিসকলৰে আত্মা দেলঙত বিদ্যমান হৈ থাকে বছৰটোৰ শেষত মৃতকৰ পৰিয়ালে গাঁৱৰ সমজুৱাৰে সৈতে যেতিয়া মাঙোনা উৎসৱ পালন কৰে তেতিয়াহে মৃতকৰ আত্মাৰ শুদ্ধি হয় এই মাঙোন উৎসৱৰ লগত কাবেনামৰ এক শ্ৰেণীৰ মালিতা গীত গোৱা হয় বছৰৰ শেষত পতা এই মাঙোনা উৎসৱ আৰু অসমীয়া বছৰেকীয়া শ্ৰাদ্ধৰ মিল লক্ষ্য কৰা যায়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উৎসৱ
মাচ (ইংৰাজী: ) হৈছে ভাৰতৰ মধ্য প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মালৱা অঞ্চলৰ এক প্ৰকাৰৰ লোকনাট্য অনুষ্ঠান

উৎপত্তি
ৰাজস্থানৰ পৰা বিস্তৃতি লাভ কৰা খ্যাল নাট্যনুষ্ঠান পৰা মাচৰ উৎপত্তি হোৱা বুলি ভবা হয় আৰু ইয়াৰ পৰাই মাচৰ উপৰিও উত্তৰ ভাৰতৰ অন্যান্য লোক নাট্য অনুষ্ঠান যেনে উত্তৰ প্ৰদেশৰ নৌটংকী আৰু হাৰিয়ানাৰ সাংগ নাট্য অনুষ্ঠানৰ জন্ম হৈছিল বুলি ভবা হয় মধ্যপ্ৰদেশত মাচক গোপালজী গুৰুৱে প্ৰতিস্থা কৰাই দিছিল বুলি কোৱা হয় তেওঁ কেইবাখনো মাচ নাটক ৰচনা কৰিছিল আন এটা বিশ্বাসমতে ১৮ আৰু ১৯ শতিকাত মাৰাঠা বাহিনীৰ লগত মধ্য ভাৰতলৈ অহা টুৰা কালাগী যাত্ৰাদল পৰা নতুন কাহিনী, সাজ-পোছাক, গায়ন-বায়ন আৰু নৃত্যৰে ভৰা মঞ্চ পৰিবেশনলৈ বিকশিত হৈ মাচৰ উৎপত্তি হোৱা বুলি ভবা হয়

বিষয়বস্তু
মাচ নামটো হিন্দী শব্দ ৰ পৰা লোৱা হৈছে যাৰ অৰ্থ হৈছে মঞ্চ মাচ হৈছে ধৰ্মীয় আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ বিষয়বস্তু সন্মিলিত এক মিশ্ৰিত চৰিত্ৰ থকা গীতি লোকনাট্য অনুষ্ঠান ইয়াৰ বিষয়বস্তু ঐতিহাসিক, স্থানীয় কিংবদন্তি, স্থানীয় যোদ্ধা আৰু শাসকৰ কাহিনীৰ পৰা আহৰণ কৰাৰ ওপৰিও পুৰাণ, হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰত আৰু ৰামায়ণৰ পৰাও লোৱা হয় ৰাজা গোপিচন্দ, প্ৰহ্লাদ, নল আৰু দময়ন্তীৰ কাহিনী আৰু মালৱান বীৰ তেজাজী আৰু কেদাৰ সিঙৰ কাহিনী এই নাটকবোৰত প্ৰায়ে দৃশ্যায়িত কৰা হয় স্থানীয় ইতিহাস আৰু ঐতিহ্যই ইয়াৰ মূল বিষয়বস্তু হলেও শেহতীয়াকৈ মাচৰ অভিনয়ে ডকাইটি, সাক্ষৰতা আৰু ভূমিহীন শ্ৰমিক আদি সমসাময়িক বিষয়সমূহৰ ওপৰতো গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে

সংগীত
সংগীত হৈছে মাচৰ পৰিবেশনৰ এটা মূল উপাদান মঞ্চস্থ কৰা ঋতু বা উপলক্ষ্যটোক প্ৰতিফলিত কৰিবলৈ সংগীতৰ শব্দ আৰু সুৰৰ সৈতে হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় ৰাগৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় মাচৰ সংগীতৰ সৈতে সাধাৰণতে সাৰংগী, হাৰমনিয়াম আৰু ঢোল সংগত কৰা হয়

পৰিৱেশন
মাচক ১৯ শতিকাৰ ধৰ্মীয় বিকাশৰ দ্বাৰা গঢ় লৈ উঠা পুৰণি পৰম্পৰা বুলি ভবা হয় প্ৰথমে হোলী উৎসৱৰ সৈতে জড়িত হলেও বৰ্তমান বহু অনুষ্ঠানত ইয়াক পৰিবেশন কৰা হয় ই ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰে এটা ৰূপ হলেও ইয়াত অভিনয়ক কম গুৰুত্ব দিয়া হয় আৰু নাটকখনত গীত-নৃত্যৰ জৰিয়তে বিষয়বস্তুৰ উপস্থাপন কৰা হয় নাটকৰ পটভূমি পৰ্দাত প্ৰদৰ্শন কৰা হয় আৰু নৃত্যশিল্পীসকলে সাধাৰণতে গায়ক হিচাপে নিজকে উপস্থাপন কৰে মাচ হৈছে একপ্ৰকাৰৰ গীতি নৃত্য-নাটিকা, যত মাজে মাজে সংলাপৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়

মঞ্চত পৰিবেশন কৰা হয় বাবে এই অনুষ্ঠানে মাচ নাম পাইছে পৰম্পৰাগতভাৱে সকলো ভূমিকাত কেৱল পুৰুষেহে অভিনয় কৰিছিল, নাৰী চৰিত্ৰও পুৰুষেই মহিলাৰ পোছাক পিন্ধি উপস্থাপন কৰিছিল যিহেতু গায়ন মাচৰ এক অবিচ্ছেদ্য উপাদান, সেয়ে শিল্পীসকলৰ কণ্ঠৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হয় পৰিবেশনসমূহ ভিষ্টি ৰাগেৰে আৰম্ভ হয় আৰু তাৰ পিছত বাদ্যৰ মাধ্যমেৰে নৃত্যৰ শৃংখলালৈ আগবাঢ়ি যায় এই পৰিবেশনত ছন্দ বা ভংগ, সুৰ বা ৰংগট আৰু সংলাপ বা বোলৰ দৰে কেইবাটাও উপাদান অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থাকে অনুষ্ঠানসমূহ সূৰ্যাস্তৰ বহু পিছত আৰম্ভ হয় আৰু দোকমোকালিলৈকে চলি থাকে নাটকসমূহত সেমাৰখান বা বিধব নামৰ ৰজাৰ উপদেষ্টাৰ চৰিত্ৰই হাস্যৰসৰ আৰু ক্লাউন নামৰ চৰিত্ৰই সূত্ৰধাৰৰ ভূমিকা পালন কৰে নাটকৰ সামৰণিত প্ৰায়ে নাটকৰ নায়কসকলক ৰঙীন গুড়িৰ ডাৱৰৰ মাজত নাচি থকা দেখা যায়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
মাচেত্তিৰা ৰাজু পুভাম্মা (জন্মঃ ৫ জুন ১৯৯০) এগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা দৌৰবিদ তেওঁ ৪০০ মিটাৰ দৌৰ প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে তেওঁ ২০০৮ চনৰ বেইজিং অলিম্পিকত অংশগ্ৰহন কৰিছিল বৰ্তমান এছিয়াত পুভাম্মাৰ স্থান হল দ্বিতীয় ক্ৰীড়াবিদ হিচাপে উল্লেখ্যযোগ্য অৱদানৰ বাবে তেওঁ ২০১৫ চনত অৰ্জুন বঁটা লাভ কৰিছে
 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
পুভাম্মা ১৯৯০ চনৰ ৫ জুনত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ এম.জি. ৰাজু আৰু জাজি'ৰ কন্যা সন্তান তেওঁ মেংগালোৰৰ পৰা প্ৰাথমিক আৰু উচ্চমাধ্যমিক শিক্ষা সম্পন্ন কৰে তাৰপিছত তেওঁ মেংগালোৰৰ এচ.ডি.এম কলেজ অফ বিজনেচ মেনেজমেন্টৰ পৰা ব্যৱসায় ব্যৱস্থাপনা বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে
 প্ৰতিযোগিতাৰ বিৱৰণ 
 ২০০৬বিশ্ব জুনিয়ৰ চেম্পিয়নশ্বিপবেইজিং , চীনসপ্তম ()৪০০ মিটাৰ৫৬.৩৯২০০৭বিশ্ব যুৱ চেম্পিয়নশ্বিপঅস্ত্ৰাভা, চেক গণতন্ত্ৰসপ্তম৪০০ মিটাৰ৫৫.৪৯২০০৮বিশ্ব জুনিয়ৰ চেম্পিয়নশ্বিপব্যদগছজকজ, পোলেণ্ড অষ্টম ()৪০০ মিটাৰ৫৭.৯৪কমনৱেলথ যুৱ ক্ৰীড়া ২০০৮পুনে, ভাৰত দ্বিতীয়৪০০ মিটাৰ৫৫.১৭ প্ৰথম৪৪০০ মিটাৰ ৰিলে৩:৪২.০২২০১৩ এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপপুনে, ভাৰতদ্বিতীয়৪০০ মিটাৰ৫৩.৩৭প্ৰথম৪৪০০ মিটাৰ ৰিলে৩:৩২.২৬২০১৩ বিশ্ব এথলেটিকচ চেম্পিয়নশ্বিপমস্কো, ৰাছিয়াপঞ্চম ()৪৪০০ মিটাৰ ৰিলে৩:৩৮.৮১২০১৪এছিয়ান গেমচ ইনচিয়ন, দক্ষিণ কোৰিয়াতৃতীয়৪০০ মিটাৰ৫২.৩৬প্ৰথম৪৪০০ মিটাৰ ৰিলে৩:২৮.৬৮২০১৫ বিশ্ব এথলেটিকচ চেম্পিয়নশ্বিপ ২০১৫বেইজিং, চীনচতুৰ্থদশ ()৪৪০০ মিটাৰ ৰিলে৩:২৯.০৮
 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ এথলীট
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অলিম্পিক প্ৰতিযোগী
শ্ৰেণী:অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী
মাচৰত জাহৰা ()(জন্ম: ৮ ডিচেম্বৰ,১৯৯৩) জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ শ্ৰীনগৰৰ এগৰাকী ফ্ৰিলান্স ফটো সাংবাদিক তেওঁ স্থানীয় সম্প্ৰদায় আৰু মহিলাসকলৰ বিষয়ৰ ওপৰত সাংবাদিকতা কৰে তেওঁ আন্তৰ্জাতিক মহিলা মিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ পৰা ফটোজাৰ্নালিজম বঁটাত ২০২০ চনৰ "আনজা নিদ্ৰিংহাউছ সাহস" আৰু সাহসী আৰু নৈতিক সাংবাদিকতা ২০২০ ৰ বাবে পিটাৰ মেকলাৰ বঁটা লাভ কৰিছিল 

জীৱনী
মাচৰত জাহৰাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৯৩ চনৰ ৮ ডিচেম্বৰত জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ হাৱালত এটা কাশ্মীৰী মুছলমান পৰিয়ালত  মাচৰতৰ দেউতাক এজন ট্ৰাক চালক আৰু মাতৃ এগৰাকী গৃহিণী তেওঁ কাশ্মীৰৰ কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ত সাংবাদিকতা অধ্যয়ন কৰিছিল তেওঁ কাশ্মীৰ সংঘৰ্ষৰ আলোকচিত্ৰ তুলি বিশ্বৰ সাংবাদিক জগতত বিশেষকৈ তেওঁৰ ফটো দ্য ৱাশ্বিংটন পোষ্ট, দ্য নিউ হিউমেনিটেৰিয়ান, টিআৰটি ৱৰ্ল্ড, আল জাজিৰা, দ্য কাৰাভান, দ্য চান, দ্য নিউজ আৰব আৰু দ্য ৱৰ্ল্ড উইকলিত আদিত প্ৰকাশ পাই আহিছে :..---------53775419 "    "
মাচৰতে নিজৰ চাকৰি আৰু লিংগৰ ওপৰত আধাৰিত কৰি নিৰন্তৰ প্ৰতিৰোধ অনুভৱ কৰে কিয়নো তেওঁ অঞ্চলটোৰ মহিলা ফটো সাংবাদিকৰ এটা সৰু গোটৰ এটা সদস্য ২০১৮ চনৰ এপ্ৰিলত জাহৰাক তেওঁৰ ফেচবুকত এটা এনকাউণ্টাৰ ছাইটৰ পৰা এখন ছবি শ্বেয়াৰ কৰাৰ পিছত আৰক্ষীক তথ্য যোগান ধৰোঁতা হিচাপে লেবেল লগোৱা হৈছিল
২০২০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত জম্মু-কাশ্মীৰ আৰক্ষীয়ে বেআইনী কাৰ্যকলাপ (প্ৰতিৰোধ) আইনৰ অধীনত এখন এজাহাৰত জাহৰাৰ নাম উল্লেখ কৰে, যাক সাধাৰণতে সন্ত্ৰাসবাদীক লক্ষ্য কৰি লোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

বঁটা
২০২০ চনত জাহৰাই আন্তৰ্জাতিক মহিলা মিডিয়া ফাউণ্ডেচনৰ পৰা ফটোজাৰ্নালিজম বঁটাত আনজা নিড্ৰিংহাউছ কাৰেজ বঁটা লাভ কৰিছিল তেওঁক "কাশ্মীৰৰ মহিলাসকলৰ বিষয়ে আন্তৰ্জাতিক প্ৰেক্ষাপটত ডাঙি ধৰাৰ বাবে সাহসী আৰু নৈতিক সাংবাদিকতা ২০২০ ৰ বাবে পিটাৰ মেকলাৰ বঁটাৰে পুৰস্কৃত কৰা হৈছিল 

তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী: জীৱিত ব্যক্তিশ্ৰেণী: ভাৰতীয় ব্যক্তিশ্ৰেণী: সাংবাদিক
মাছাই জনগোষ্ঠী () 'আফ্ৰিকাৰ গ্ৰেট লেক' অঞ্চলত অৱস্থিত কেনিয়াৰ উত্তৰ, মধ্য আৰু দক্ষিণাঞ্চলত আৰু টাঞ্জানিয়াৰ উত্তৰাঞ্চলত বসবাস কৰা এটা নিলোটিক জনগোষ্ঠী এই জনগোষ্ঠীৰ স্থানীয় ভাষা, 'মাছাই ভাষা'টো ডিংকা, কালেনজিন আৰু নিউৰ সৈতে জডিত এটা নিলোটিক ভাষা বৰ্তমান কিছু সংখ্যক জেষ্ঠ মাছাই লোকৰ বাহিৰে অধিকাংশ মাছাই লোকে কেনিয়া আৰু টাঞ্জানিয়াৰ চৰকাৰী ভাষা 'কিস্বহিলী' আৰু ইংৰাজী কব জানে    :..20120715234704:..     

জনসংখ্যা
মাছাই জনগোষ্ঠীৰ জনসংখ্যা ১৯৮৯ চনৰ পৰিসংখ্যা অনুসৰি  কেনিয়াত সবমুঠ ৩৭৭,০৮৯ জনৰ পৰা ২০১৯ চনত ১,১৮৯,৫২২ জনলৈ বৃদ্ধি হৈছে অৱশ্যে বহু সংখ্যক মাছাই লোকে এই পৰিসংখ্যাক চৰকাৰৰ অনাৱশ্যক হস্তক্ষেপ ৰূপে বিবেচনা কৰে আৰু সেয়ে তেওঁলোকে এনে পৰিসংখ্যাত ভাগ নলয় নতুবা ভুল তথ্যৰ যোগান ধৰে

ইতিহাস
মাছাই জনগোষ্ঠীৰ লোকসকল দক্ষিণ চুডানেৰে আহি আফ্ৰিকান গ্ৰেট লেক অঞ্চলত বসবাস কৰি আহিছে মাছাই জাতিলোককে ধৰি অন্য নিলোটিক ভাষী, যেনে তোৰকানা আৰু কালেলজিন আদি লোকসকল পশুপালক আৰু এওঁলোক ভয়ংকৰ যোদ্ধা তথা পশুচোৰ হিচাপে প্ৰখ্যাত পূব আফ্ৰিকাত বসবাস কৰা মাছাই তথা অন্য জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলে কাষৰীয়া কুছিটিক ভাষী জাতিবোৰৰ পৰা বিভিন্ন ৰীতি-নীতি আৰু কলা-কৌশল আহৰণ কৰিছে এইবিলাকৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে বয়স অনুসৰি সামাজিক ব্যৱস্থা, যৌনাংগ বিকৃতকৰণ () আৰু শব্দভাণ্ডাৰ আদি.   ., .1920.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী: জনগোষ্ঠী
শ্ৰেণী:আফ্ৰিকাৰ দেশ
মাছাই ধৰ্মই কেনিয়া আৰু তাঞ্জানিয়াৰ মাছাই জনগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰাগত বিশ্বাসক সামৰি লৈছে 

পৰম্পৰাগত বিশ্বাস
মাছাই সংস্কৃতিত প্ৰকৃতি আৰু ইয়াৰ উপাদানসমূহ তেওঁলোকৰ ধৰ্মৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ, ,     ,   (2008), . 1016,  (  19, 2020)  এনকাই (এংগাই বুলিও কোৱা হয়) হৈছে এণ্ড্ৰজিনাছ পৰম সৃষ্টিকৰ্তা, তেওঁৰ পুৰুষ আৰু নাৰী দুয়োটা নীতি আছে মাছাইসকলে এঙাইৰ আদিম বাসস্থানক "অল ড'ইনয়ো লেংগাই" বুলি কয়, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে "ঈশ্বৰৰ পৰ্বত", যিটো তেওঁলোকে উত্তৰ তাঞ্জানিয়াত থকা বুলি বিশ্বাস কৰে,  ; , ;    ,  1,  (2009), . 427,  (  18, 2020) 

এঙাই বা এনকাইৰ নাম "বৰষুণ"ৰ সমাৰ্থক শব্দ, ; , ;     :         ,    (2010),  . 43,  (  18, 2020) 

মাছাই ধৰ্মত লাইবনে (বহুবচন: লাইবোনি) জীৱিত আৰু সৃষ্টিকৰ্তাৰ জগতৰ মাজত মধ্যস্থতা কৰে তেওঁলোক মাছাইৰ মহাপুৰোহিত আৰু ভৱিষ্যৎ বক্তা তেওঁলোকে ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানসমূহৰ আয়োজন আৰু পৌৰহিত্য কৰাৰ উপৰিওউছৰ্গা আৰু মদ্যপানকে ধৰি, এওঁলোকে জীৱিতসকলক শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱেও সুস্থ কৰে,  ; , ;    ,  1,  (2009), . 428,  (  18, 2020) 
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ধৰ্ম
মাছানি আম্মান হ'ল হিন্দু দেৱী তামিলনাডুৰ কিছুমান বিশেষ শ্ৰেণীয়ে তেওঁক মূলতঃ পৰিয়াল দেৱী (কুলদেৱী) হিচাপে পূজা কৰে, য'ত তেওঁক আদি পৰাশক্তিৰ অৱতাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয় ভাৰতৰ তামিলনাডু ৰাজ্যৰ কইম্বাটুৰ জিলাৰ পোল্লাচি অঞ্চলৰ আনাইমালাইত তেওঁৰ মুখ্য মন্দিৰ অৱস্থিত

আৰুলমিগু শ্ৰী মাছানি আম্মান মন্দিৰ আনাইমালাইত অৱস্থিত এক অতি পূজনীয় মন্দিৰ, যিটো পোলাচিৰ দক্ষিণ-পশ্চিম দিশত প্ৰায় ২৪ কিলোমিটাৰ (১৫ মাইল) দূৰৈত অৱস্থিত দেৱীক মূৰৰ পৰা ভৰিলৈকে ১৫ ফুট জোখত হেলান ভংগীমাত দেখা যায়, যিটো ৰূপ অতি অনন্য ই আলিয়াৰ নদী আৰু উপৰ নদীৰ সংগমস্থলীত অৱস্থিত"          !". .. 5  2016. ইয়াত এটা জনবিশ্বাস আছে যে মাছানি আম্মানে তেওঁৰ ত্ৰিশূলৰ চাৰিওফালে ঘূৰি থকা ব্যক্তিজনৰ যিকোনো ৰোগ নিৰাময় কৰে৷"  ".    . .    (29  2015). "  ...   " ( ). ..
:1 -  () ঋতুস্ৰাৱৰ সমস্যাৰ পৰাও এই দেৱীয়ে সকাহ দিয়ে

কিংবদন্তী
স্থানীয় পৰম্পৰা অনুসৰি অন্নমলাই প্ৰাচীন কালত নান্নুৰ নামেৰে জনাজাত আছিল আৰু এই অঞ্চলত নান্নুৰণৰ শাসন আছিল তেওঁৰ ঘন আমৰ বাগিচাৰ পৰা ফল ছিঙি লোৱা সকলক কঠোৰ শাস্তি দিয়াৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল এদিন এগৰাকী মহিলাই লবলগীয়া কঠোৰ ব্যৱস্থা নাজানি এবিধ ফল সেৱন কৰিলে সাধাৰণ জনতাৰ অনুৰোধৰ পিছতো নান্নুৰণে তেওঁক মৃত্যুদণ্ডৰ শাস্তি প্ৰদান কৰে পিছত বিজয়মংগলমৰ সমীপত হোৱা কাজিয়াত গাঁৱৰ ৰাইজে নান্নুৰনক হত্যা কৰি আত্মবলি দিয়া মহিলাগৰাকীক পূজা কৰিবলৈ মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা হয় যিহেতু মহিলাগৰাকীক হত্যা কৰা হৈছিল সেয়ে দেৱীগৰাকীক মাছানী বুলি কোৱা হৈছিল যাৰ অৰ্থ পুৰণি তামিল ভাষাত সাধাৰণ পাছলৈ এই দেৱী মাছানি আম্মান নামেৰে পৰিচিত হল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
শ্ৰেণী:লোকগাথা
মাছুক চুলতান (ইংৰাজী:  ; জন্ম: ১৯৫২  ১৯ ডিচেম্বৰ ২০১৬) এগৰাকী পাকিস্তানী লোক-গায়িকা আৰু প্ৰাক্তন অভিনেত্ৰী আছিল পাকিস্তানৰ সৰ্বোচ্চ ৰাষ্ট্ৰীয় সাহিত্যিক বঁটা প্ৰাইড অৱ পাৰফৰ্মেন্সকে ধৰি বহুতো বঁটা লাভ কৰা মাছুক চুলতানক পশতু সংগীতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে পশতু লোকসংগীতৰ "মেলডি কুইন" আৰু আমেৰিকা, ব্ৰিটেইন, ফ্ৰান্স, বেলজিয়াম, ইউ এ ই আৰু আফগানিস্তানত পাকিস্তানক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ বাবে "মঞ্চৰ ৰাণী" বুলিও কোৱা হয় বহুভাষিক গায়িকা হিচাপে তেওঁ বিভিন্ন আঞ্চলিক ভাষা যেনে উৰ্দু, পঞ্জাবী, ছৰাইকী আৰু মূলতঃ পশতু ভাষাত ১৫০০টা এলবামত গীত গাইছিল গজল গোৱাৰ বাবেও তেওঁক কৃতিত্ব দিয়া হয়, আৰু পাষ্টো ছবিত নেপথ্য গায়িকা হিচাপেও তেওঁ গীত গাইছিল

প্ৰাৰম্বিক জীৱন
বৰ্তমান পাকিস্তানৰ শ্বাহ বাজ্যৰ মাছুক চুলতানাৰ জন্ম হৈছিল সৰুতে তেওংৰ পৰিয়াল শ্বাহ ডেহৰাইৰ পৰা মৰ্দনলৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল বাৰ বছৰ বয়সত ৱালায়াত হুছেইনৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হয় আৰু তেওঁৰ দুগৰাকী কন্যা আৰু চাৰিজন পুত্ৰ সন্তান জন্ম হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ কণ্ঠশিল্পী
মুহাম্মদ মাছুম আজিজ (১৯৫২  ১৭ অক্টোবৰ ২০২২) আছিল এজন বাংলাদেশৰ মঞ্চ, চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছন অভিনেতা ১৯৮৫ চনৰ পৰা তেওঁ চাৰিশৰো অধিক নাটক আৰু চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ঘনি (২০১১) ছবিখনত অভিনয় কৰি তেওঁ বাংলাদেশ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল আৰু ২০২২ চনত বাংলাদেশ চৰকাৰে অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে একুশে পদক সন্মান লাভ কৰিছিল

 কেৰিয়াৰ 
চট্টগ্ৰাম বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়া-শুনা কৰি থকাৰ সময়তে আজিজে ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰত অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰে ১৯৮৫ চনত তেওঁ টেলিভিছন নাটকত আত্মপ্ৰকাশ কৰে ঢাকা পদাতিক নামৰ নাট্যদল এটাত অভিনেতা-পৰিচালক উভয় হিচাপে কেইবাবছৰ ধৰি কাম কৰিছিল তেওঁৰ শেষৰটো মঞ্চ পৰিচালনা আছিল "সূৰ্য্য সেনৰ বিচাৰ"

আজিজে টেলিভিছনৰ নাটক পৰিচালকৰ এটা গোট ডাইৰেক্টৰ গিল্ডৰ উপ-সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল

কৰ্ম
 চলচ্চিত্ৰসমূহ

 টেলিভিছনৰ নাটক
 উৰে যায় বুক পক্ষী
 ২৪ কেৰেট মেন
 তিন গাধা
 প্ৰিয় প্ৰতিপেক্ষা
 জোৎসা কৰেছে আড়ি
 সাকিন সাৰিসুৰি

তথ্যসমূহ

ব্যহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
মাছৰ টেঙা () অসমীয়া লোকসকলৰ মাজত পৰম্পৰাগতভাৱে চলি অহা টেঙা উপকৰণেৰে ৰন্ধা মাছৰ একপ্ৰকাৰৰ ব্যঞ্জন মাছৰ সৈতে বিভিন্ন টেঙাজাতীয় ফল আৰু পাচলি মিহলাই মাছৰ টেঙা ব্যঞ্জন প্ৰস্তুত কৰা হয় সাধাৰণতে গৰমৰ দিনত মাছৰ টেঙা জোল খোৱাৰ ৰীতি প্ৰচলিত এই ব্যঞ্জন সাধাৰণতে ভাতৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয় সমগ্ৰ অসমতে এই ব্যঞ্জনবিধ জনপ্ৰিয় বুলি গণ্য কৰা হয়

উপকৰণ
কৰ্দৈৰ সৈতে মাছৰ আঞ্জা
মাছৰ টেঙা ৰান্ধিবলৈ অসমীয়া লোকসকলে সৰু বা ডাঙৰ দুয়োবিধ মাছেই ব্যৱহাৰ কৰে সাধাৰণতে কুঁঢ়ি, কান্ধূলি, ৰৌ, কাৱৈ আদি মাছৰ সৈতে এই ব্যঞ্জন উৎকৃষ্ট বুলি গণ্য কৰা হয় ইয়াৰ লগত টেঙা উপাদান হিচাপে সাধাৰণতে টেঙামৰা পাত, মধুসোলেং, থেকেৰা, কণ বিলাহী, তেঁতেলী আদিৰে আঞ্জা ৰান্ধে কৰ্দৈ, বগৰী, অমৰা, জলফাই, চাঙেৰী টেঙা, ঔটেঙা আদি ফলো ব্যৱহাৰ কৰা হয় কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত কাজিনেমুৰ ৰসো টেঙা গুণ আৰু সুগন্ধিৰ বাবে যোগ কৰা হয় 

কেঁচা তেঁতেলী প্ৰধানকৈ ডাঙৰ মাছৰ মূ্ৰৰ সৈতে ৰান্ধি খোৱা হয় বুঢ়া বৰালি মাছ তেঁতেলীৰ লগত খোৱাৰ বিষয়ে ডাকৰ বচনত উল্লেখ পোৱা যায় আলু সিজাই থেকেৰাৰ লগত টেঙা জোল ৰান্ধি উতল অহাৰ পিছত যিকোনো বাকলি থকা মাছ ভাজি তাত দি ব্যঞ্জনবিধ ৰন্ধা হয় বিলাহীৰ সৈতে সৰু বা ডাঙৰ মাছৰ জোল ৰান্ধি খোৱা হয় আনহাতে পকা শুকান বগৰী খুন্দি তাক মাছৰ লগত টেঙাৰ জোল কৰি খোৱা হয়

পদ্ধতি
মাছৰ টেঙা ৰান্ধিবলৈ মাছবোৰ টুকুৰা কৰি ভাজি লোৱা হয় ইয়াৰ পিছত তেলত পিঁয়াজ, নহৰু, কেঁচা জলকীয়া আদি দি টেঙা উপকৰণ যেনে বিলাহী, কৰ্দৈ আদি দি জোল ৰন্ধা হয় পিছত ইয়াত ভজা মাছখিনি যোগ কৰি উতলিবলৈ দিয়া হয় এনেদৰে কিছুসময় উতলোৱাৰ পিছত মাছৰ টেঙা ভাতৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়

সাহিত্যত উল্লেখ
অসমীয়া লোকসাহিত্যত মাছৰ টেঙা ব্যঞ্জনৰ উল্লেখ পোৱা যায় ডাকৰ বচনৰ ৰন্ধন প্ৰকৰণত মাছৰ বিভিন্ন ব্যঞ্জনৰ লগতে মাছৰ সৈতে টেঙা উপাদানেৰে ৰন্ধা প্ৰকৰণৰ বিষয়ে উল্লেখ পোৱা যায়

অৰ্থাৎ পকা তেতেলী আৰু পৈণত বয়স পোৱা বৰালী মাছৰ ব্যঞ্জন ইমানেই সোৱাদযুক্ত হয় যে খোৱাৰ সময়ত খাওঁতাজনে মূৰ তুলিবৰ আহৰি নাপায় 

অৰ্থাৎ চেঙা আৰু চেঙেলী মাছ জামিৰৰ (এবিধ টেঙা) ৰস দি ৰান্ধি কাহুদিৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰিলে ই মুখৰ অৰুচি দূৰ কৰে 

অৰ্থাৎ কচ, বচ, চিতল আদি মাছ নেমুটেঙাৰ লগত ৰান্ধি খাবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য
মাছৰ পেটুৰ ব্যঞ্জন অসমীয়া লোকৰ এক জনপ্ৰিয় খাদ্য প্ৰধানতঃ থলুৱা মাছৰ পেটু খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয় ইয়াক ভাজি বা পাতত দি প্ৰস্তুত কৰা হয় আৰু ভাতৰ লগত পৰিবেশন কৰা হয় সৰু মাছ যেনে পুঠি, কাৱৈ, খলিহনা আদি আৰু ডাঙৰ জাতৰ মাছ যেনে ৰৌ, বাহু বা ভকুৱা, বৰালি আদি মাছৰ পেটুৰে ব্যঞ্জনসমূহ প্ৰস্তুত কৰা হয় ই অসমীয়া খাদ্যাভ্যাসৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ

মাছৰ পেটুৰ সোৱাদ  ঘনীভূত আৰু শক্তিশালী আৰু সুগন্ধি বুলি বৰ্ণনা কৰা হয় মাছৰ পেটুৰ ছিদ্ৰযুক্ত গঠনে ইয়াক লগৰ উপকৰণসমূহৰ সোৱাদ গ্ৰহণ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে, যাৰ ফলত খাদ্যৰ সামগ্ৰিক সোৱাদ বৃদ্ধি পায়  মাছৰ পেটুৱে কেনেকৈ প্ৰস্তুত কৰা হয় তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এক অমসৃণ বিপৰীতমুখীতা দিব পাৰে

ভিন্নতা
সাধাৰণতে মাছৰ পেটুৰ ৰন্ধন প্ৰকৰণৰ বাবে সৰু, ডাঙৰ দুয়োবিধ মাছৰ পেটু ব্যৱহাৰ কৰা হয় আমদানিকৃত মাছৰ সলনি পৰাপক্ষত থলুৱা মাছ এইক্ষেত্ৰত বাছনি কৰা হয় মাছৰ পেটুৰ ব্যঞ্জন প্ৰস্তুত কৰিবসলৈ প্ৰথমে মাছৰ পেটুখিনি নিমখ আৰু পানীৰে ভালদৰে পৰিষ্কাৰ কৰি লোৱা হয় বহুক্ষেত্ৰত মাছৰ তেল অংশ আৰু কণীও ইয়াত যোগ দিয়া হ'ব পাৰে মাছৰ পেটু অসমত সাধাৰণতে তিনিধৰণে ৰন্ধা হয়: ভাতৰ সৈতে পেটু ভজা, বেঙেনাৰ সৈতে  পেটু ভজা আৰু পিঠাগুড়িৰ সৈতে পাতত দিয়া
ভাতৰ সৈতে ভজা
ভাতৰ সৈতে মাছৰ পেটু ভজা
মাছৰ পেটুৰ এক জনপ্ৰিয় ৰন্ধন প্ৰণালী হ'ল ভাতৰ লগত ভজা ইয়াক ভাতৰ লগত বা সুদাকৈয়ো খাব পাৰি ইয়াৰ বাবে মূল উপকৰণ হ'ল মাছৰ পেটু আৰু ৰন্ধা ভাত সাধাৰণতে আগদিনা ৰৈ যোৱা ভাত ইয়াত ব্যৱহাৰ কৰা হয় ইয়াৰ সৈতে নিমখ, হালধি, জলকীয়া, পিয়াজ আদি দি প্ৰথমে পেটুখিনি তেলত ভজা হয়  পেটুখিনি সিজাৰ পিছত ইয়াত ৰান্ধি থোৱা ভাত মিহলাই আকৌ কিছু সময় ভজা হয় ইয়াৰ পিছত এই ব্যঞ্জন পৰিবেশনৰ বাবে প্ৰস্তুত হৈ উঠে ইয়াক এক প্ৰকাৰৰ ফ্ৰাইড ৰাইচ বুলিও ক'ব পাৰি

বেঙেনাৰ সৈতে ভজা
এই ব্যঞ্জনৰ মূল উপকৰণ হ'ল মাছৰ পেটুৰ লগতে বেঙেনা ইয়াত মাছৰ পেটুখিনি নিমখ, হালধি, জলকীয়া আদি দি তেলত ভাজি লোৱা হয় বেঙেমাবোৰ টুকুৰা ক

কৰি কাটি লোৱা হয় আধা ভজা হ'লে টুকুৰা-টুকুৰকৈ কটা বেঙেনা দি সম্পুৰ্ণকৈ ভাজি লোৱা হয় বেঙেনাসমূহ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ হ'ব পাৰে ইয়াৰ পিছত পেটু ভজা পৰিবেশন কৰা হয়
পিঠাগুড়িৰ সৈতে পাতত দিয়া
এই প্ৰণালীত মাছৰ পেটু টুকুৰা কৰি নিমখ, কেঁচা জলকীয়া কুটা, নহৰু, পিয়াজ কুটা, মানধনিয়া আৰু মিঠাতেল পিঠাগুড়িৰ সৈতে সানি এক আটা মথা সদৃশ মিশ্ৰণ তৈয়াৰ কৰা হয় এই মিশ্ৰণটো কলপাতেৰে মেৰিয়াই তাৱা বা আঙঠাৰ তাপত সেকা হয় সিজাৰ পিছত ইয়াক উলিয়াই টুকুৰা কৰি পৰিবেশন কৰা হয়

 অন্যান্য প্ৰকৰণ 
এই তিনিবিধ প্ৰকৰণৰ উপৰিও মাছৰ পেটুৰ আন কিছুমান ৰেচিপিও পোৱা যায় ইয়াৰে এটা হৈছে পচলাৰ সৈতে মাছৰ মূৰ আৰু পেটুৰ জ্বলা ভাজি এই প্ৰকৰণত মাছৰ মূৰ, তল আৰু পেটু অংশ কলৰ পচলাৰ সৈতে প্ৰচুৰ পৰিমাণে জলকীয়া দি ভাজি খোৱা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:খাদ্য
নিৰ্দিষ্ট কালত কিছুমান মাছ প্ৰজননৰ বাবে এঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ পৰিভ্ৰমণ কৰি আকৌ উক্ত ঠাইলৈ উভতি অহাকে মাছৰ পৰিভ্ৰমণ বা মাছৰ প্ৰব্ৰজন () বোলা হয় কিছুমান পৰিভ্ৰমী মাছৰ উদাহৰণ হ'ল: ঈল ( , . , ., .), চালমন ( ,  ), ইলীহ মাছ ( ) আদি

 পৰিভ্ৰমণৰ কাৰণ 
বিভিন্ন কাৰণত মাছে পৰিভ্ৰমণ কৰিব পাৰে যৌৱনাপ্ৰাপ্তি, হৰম'ন, জন্মগত প্ৰবৃত্তি, খাদ্যৰ অভাৱ, ইত্যাদিৰ কাৰণে মাছে পৰিভ্ৰমণ কৰিব পাৰে ইয়াৰ উপৰিও পোহৰ, উষ্ণতা, লৱণতা, , আদিৰ তাৰতম্য আদিৰ কাৰণেও মাছে পৰিভ্ৰমণ কৰে

 পৰিভ্ৰমণৰ প্ৰকাৰ 
সাধাৰণতে মাছৰ চাৰি প্ৰকাৰৰ পৰিভ্ৰমন দেখিবলৈ পোৱা যায় এইবোৰ হ'ল:
 সাগৰীয় পৰিভ্ৰমণ ( ),
 পটেম'ড্ৰ'মাছ পৰিভ্ৰমণ ( ),
 সমুদ্ৰাভিগামী পৰিভ্ৰমণ ( ) আৰু
 সমুদ্ৰাপগামী পৰিভ্ৰমণ ( )

সাগৰীয় পৰিভ্ৰমণ ()
সাগৰীয় মাছে সাগৰৰ পানীতে প্ৰজননৰ বাবে বহুদূৰলৈ পৰিভ্ৰমণ কৰাকে সাগৰীয় পৰিভ্ৰমণ বোলা হয় ক্লুপিয়া (), মেকেৰেল (), টুনা () আদি মাছে এনেধৰণৰ পৰিভ্ৰমণ দেখুৱায়

পটেম'ড্ৰ'মাছ পৰিভ্ৰমণ ( )
কিছুমান অলুণীয়া পানীৰ মাছে অলুণীয়া পানীতেই বহূদূৰলৈ পৰিভ্ৰমণ কৰাকে পটেমড্ৰমাছ পৰিভ্ৰমণ বোলা হয় কাৰ্প () ট্ৰাউত () আধি মাছে এনেকুৱা ধৰণৰ পৰিভ্ৰমণ কৰে

সমুদ্ৰাভিমুখী পৰিভ্ৰমণ ( )
কিছুমান অলুণীয়া পানীৰ মাছে কণী পাৰিবলৈ সমুদ্ৰলৈ যোৱাকে সমুত্ৰাভিমুখী পৰিভ্ৰমণ বোলা হয় ঈল () মাছবোৰে এনেকুৱা পৰিভ্ৰমণ দেখুৱায়

সমুদ্ৰাপগামী পৰিভ্ৰমণ ( )
সাগৰীয় মাছে অলুণীয়া পানীলৈ পৰিভ্ৰমণ কৰাকে সমুদ্ৰপগামী পৰিভ্ৰমণ বোলা হয় চালমন, ইলিছ ইত্যাদি মাছে এনেকুৱা পৰিভ্ৰমণ দেখুৱায়

 ঈল মাছৰ সমুদ্ৰাভিমুখী পৰিভ্ৰমণ 
ঈলবোৰ অলুণীয়া পানীৰ মাছ প্ৰজননৰ সময়ত ইহঁতে বহুদূৰ অতিক্ৰম কৰি সাগৰলৈ আহে ভ্ৰমণৰ সময়ত মতা মাছটোৱে মাইকী মাছটোক অনুসৰণ কৰে ভ্ৰমণৰ সময়ত মাছবোৰৰ জননাংগবোৰ পৰিপক্ক হয় আৰু পাচন নলীডাল ক্ষীণ হবলৈ ধৰে এই সময়ত ইহঁতে খোৱা বোৱা নকৰে ইহঁতে সাগৰত ৫০০০৬০০০ কিলোমিটাৰ মান অতিক্ৰম কৰি প্ৰায় ৫০০ মিটাৰমান গভীৰতালৈ আৰু তাতে কণী পাৰে কণী দিয়াৰ পাছত ইহঁতৰ মৃত্যু হয় কণী ফুটি পলুৰ সৃষ্টি হয় এই পলুবোৰক লেপ্টচেফালাছ () বোলা হয় পলুবোৰ স্বচ্ছ আৰু পাতব আকৃতিৰ কিছুমান লেপ্ট'চেফালাছ পলু ৬২ ইন্সি পৰ্যন্ত দীঘল হয় দুই তিনি বছৰমান পাছত ইহঁতবোৰ চুঙা আকৃতিৰ এলভাৰৰ পলুলৈ ( ) ৰূপান্তৰিত হয় এলভাৰ পলুবোৰ আকৌ অলুণীয়া পানীলৈ পৰিভ্ৰমণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু অৱশেষত সিহঁতৰ পিতা-মাতাৰ আবাস্থলীত উপস্থিত হয় অলুণীয়া পানীত ইহঁতে পূণাংগ প্ৰাপ্তি হয় কেনেকৈ ইহঁতে পিতা মাতাৰ আবাসস্থলী চিনাক্তকৰণ কৰে সেয়া এক ৰহস্য 

 চালমন মাছৰ সমুদ্ৰাপগামী পৰিভ্ৰমণ 
চালমনবোৰ সাগৰীয় মাছ ইহঁতে প্ৰজননৰ কাৰণে অলুণীয়া পানীলৈ পৰিভ্ৰমণ কৰে আৰু ইয়াক সমুদ্ৰাপগামী পৰিভ্ৰমণ বোলা হয় মতা আৰু মাইকীটোৱে যোৰ পাতি কেবাহাজাৰ কিলোমিটাৰ অতিক্ৰম কৰি ইহঁতে অলুনীয়া পানীত নিজৰ প্ৰজননৰ স্থান বাছি উলিয়ায় প্ৰজননৰ সময়ত মতাটোত ৰঙা ৰঙৰ ডাগ আৰু মাইকীটোত কলা ৰঙৰ ডাগ দেখা পোৱা যায় অলুনীয়া পানীত প্ৰৱেশ কৰাৰ পাছতে ইহঁতে খাবলৈ বাদ দিয়ে প্ৰজনন স্থলীত মাইকীটোৱে নদীৰ বালিত গাত খান্দি বাঁহ সাজি লৈ কণী পাৰিবলৈ ধৰে ইয়াৰ পাছতে মতাটোৱে ইয়াৰ ওপৰত শুক্ৰ নিক্ষেপ কৰে আৰু ফলস্বৰূপে কণীবোৰ নিষিক্ত হয় নিষিক্ত কণীৰ পৰা পোৱালী ছালমনবোৰ ওলাই আহে কিছুদিন নদীৰ অলুণীয়া পানীত থাকি পুণৰ ইহঁতে সাগৰলৈ পৰিভ্ৰমণ কৰে সাগৰত ইহঁতবোৰ পৈণত হৈ পুণৰ প্ৰজনন কালত ইহঁতে সেই স্থানলৈ আহি প্ৰজনন কাৰ্য সম্পাদান কৰে


শ্ৰেণী:প্ৰব্ৰজন
মাছৰোকা () সাধাৰনতে উজ্জ্বল বৰণৰ সৰুৰ পৰা মধ্যমীয়া আকাৰৰ এবিধ চৰাইৰ গোষ্ঠী৷ সমগ্ৰ বিশ্বত এই গোষ্ঠীৰ মুঠ ৯৩ টা প্ৰজাতি পোৱা যায়৷ ভাৰতবৰ্ষত তাৰে ১২ টা স্থানীয় তথা এটা পৰিভ্ৰমী প্ৰজাতি পোৱা যায়৷ এই গোষ্ঠীৰ সকলোবোৰ প্ৰজাতিৰে বৈশিষ্ট্য হল, বৃহৎ মুণ্ড, দীঘলীয়া আৰু জোঙা আকৃতিৰ ঠোঁট তথা চুটী নেজ৷ প্ৰায়বোৰ প্ৰজাতিৰে গাৰ বৰণ উজ্জ্বল হয় আৰু মতা-মাইকীৰ মাজত বিশেষ পাৰ্থক্য থকা দেখা নাযায়৷ মাছৰোকাই মাছৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কেঁকোৰা, বিভিন্ন পোক-পৰুৱা তথা অন্য চৰাইৰ পোৱালীও চিকাৰ কৰে৷

ক্ৰমবিবৰ্তন
মাছৰোকা চৰাই পোনপ্ৰথমে দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ বৰ্ষাৰণ্য তথা প্ৰশান্ত মহাসাগৰীয় দ্বীপসমূহত উদ্ভৱ হৈছিল বুলি জনা যায়৷ (1992) 611

 বসতি স্থান
মাছৰোকা চৰায়ে বৰ্ষাৰণ্য, পৰ্ণপাতী অৰণ্য, চাভানা, মেনগ্ৰুভ, জলাশয় আদিত  বসবাস কৰে৷

দৈহিক গঠন
মাছৰোকাৰ বিভিন্ন প্ৰজাতি সমূহৰ দৈহিক আকৃতি প্ৰায় একে যদিও আকাৰ ভিন্ন হয়৷ এই গোষ্ঠীৰ আটাইতকৈ সৰু গোত্ৰ () হ'ল চেইক্স (), যাৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য  প্ৰায় ১০ ছে.মি. আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ গোত্ৰ ছেৰিলিনে ()৷ এই গোত্ৰৰ অন্তৰ্গত মাছোৰকা প্ৰজাতিৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ৪৮ ছে.মি. পৰ্য্যন্ত হব পাৰে৷
মাছৰোকা

আচৰণ
মাছৰোকা চৰায়ে সধাৰণতে সক্ৰিয়ভাৱে নিজা টেৰিটৰী () ৰক্ষা কৰি চলে৷ প্ৰায়বোৰ প্ৰজাতি একগামী () যদিও কিছুমান প্ৰজাতিৰ মাজত সহযোগিতামূলক প্ৰজননো দেখা যায়৷ এই ব্যৱস্থাত প্ৰজননকাৰী চৰাই যোৰৰ উপৰিও অন্য সহায়কাৰীয়ে পোৱালিৰ যত্ন লোৱাত সহায় কৰে৷
 
এই বৰ্গৰ অন্তৰ্ভুক্ত অন্যান্য প্ৰজাতিবোৰৰ দৰেই মাছৰোকায়ো মাটিত গাঁত খান্দি বাহ সাজে৷ সাধাৰণতে জলাশয়ৰ পাৰত কোনো কোনো প্ৰজাতিয়ে গছৰ খোৰোঙ তথা উঁইহাঁফলুৰ বাহ তো বাঁহ সাজে৷ মতা-মাইকী উভয়ে বাহ সজাত অংশগ্ৰহণ কৰে৷ বাহবোৰে সাধাৰণতে সুৰংগৰ শেষত এটা কক্ষৰ দৰে আকৃতি লয়৷ এনে সুৰংগৰ দৈৰ্ঘ্য বেলেগ বেলেগ হব পাৰে৷ আটাইতকৈ দীঘল সুৰংগৰ বাহ বিয়াগোম মাছৰোকা ( )-ৰ ক্ষেত্ৰত পোৱা গৈছে৷ ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্য হল প্ৰায় ৮.৫ মিটাৰ৷
 
মাছৰোকাৰ কণী চিকচিকিয়া বগা বৰণৰ হয়৷ বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ পোৱালিৰ সংখ্যাও ভিন্ন হয়৷

স্থিতি তথা সংৰক্ষণ
বিভিন্ন কাৰণত মাছৰোকাৰ ভালেসংখ্যক প্ৰজাতি বিপদগামী () বুলি গণ্য কৰা হয়৷ সংৰক্ষণৰ মূল বাধা হিচাপে বসতিস্হল ধ্বংস তথা পৰিৱেশ বিনষ্টকাৰী প্ৰক্ৰিয়া সমূহকে দায়ী কৰা হয়৷

অসমীয়া সংস্কৃতিত মাছৰোকা
সাধাৰণতে সমাজত যি কোনো দোষণীয় কামৰ ক্ষেত্ৰত আগতে কোনো সৰু সুৰা ক্ষেত্ৰত দোষণীয় কাম কৰাৰ উদাহৰণ থকা ব্যক্তিকে (যেনে চুৰি) বিনা দোষত হ'লেও দোষী সাব্যস্ত কৰা হয় তেনে ক্ষেত্ৰত ব্যক্তিজনে নিজৰ আক্ষেপ ব্যক্ত কৰি জতুৱা ঠাঁচত "সকলো চৰায়ে মাছ খায়, মাছৰোকাৰ নাম হয়" বুলি ক'ব পাৰে

ভাৰতবৰ্ষত পোৱা মাছৰোকাৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিসমূহ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মাছৰোকা
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
মাজ ৰাতি কেতেকী (ইংৰাজী:   ) সান্ত্বনা বৰদলৈৰ দ্বাৰা পৰিচালিত তথা প্ৰযোজিত এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ২০১৭ চনত মুক্তি লাভ কৰা এই চলচ্চিত্ৰখনৰ মূখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা প্ৰাপ্ত অভিনেতা আদিল হুছেইনে

 অভিনয়ত 
 আদিল হুছেইন 
 ছাকিল ইমটিয়াজ 
 মহেন্দ্ৰ ৰাভা
 সুলক্ষণা বৰুৱা
 ৰাহুল গৌতম শৰ্মা

 মুক্তি 
২০১৭ বৰ্ষৰ ২৭ অক্টোবৰত অসমৰ ছবিগৃহসমূহত চলচ্চিত্ৰখন বাণিজ্যিকভাৱে মুক্তি দিয়া হ'ব
বঁটা
মাজ ৰাতি কেতেকীয়ে ২০১৬ চনৰ ৬৪তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা মহোৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ছবিৰ ৰজত কমল বঁটাৰে সন্মানিত হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১৭ বৰ্ষৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:২০১০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
মাজুআই, ( বা ) ভেৰিচেলা জ'ষ্টাৰ ভাইৰাছে কৰা এক অত্যাধিক সংক্ৰামক ৰোগ ৰোগৰ ফলত ছালত ৰঙচুৱা দাগ পৰি পানীজোলা বান্ধে আৰু শেষত শুকাই যায় ই সাধাৰণতে বুকু, পিঠি আৰু মুখত আৰম্ভ হৈ গোটেই গাতে বিয়পি পৰেঅন লক্ষণৰ ভিতৰত জ্বৰ, ভাগৰ লগা আৰু মূৰৰ বিষ প্ৰধান লক্ষণবোৰ পাঁচৰ পৰা সাত দিনলৈকে থাকে কেতিয়াবা জটিলতাৰ সৃষ্টি হৈ নিম'নিয়া, এন্কেফেলাইটিছ আৰু বেক্টেৰিয়াজনিত ছালৰ ৰোগ হয় শিশুতকৈ বয়স্ক মানুহতহে ৰোগৰ প্ৰাবল্য বেছি হয় ভাইৰাছবিধৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ ১০ৰ পৰা ২১ দিনৰ পাছত লক্ষণবোৰে দেখা দিয়ে

মাজুআই এক বায়ুবাহিত ৰোগ; ৰোগীৰ কাহ আৰু হাঁচিৰ পৰা বীজাণু সহজতে বিয়পি পৰে ছালৰ ৰঙচুৰা দাগ হোৱাৰ দুদিন আগৰে পৰা সকলো পানীজোলা শুকোৱালৈকে বীজাণু বিয়পিব পাৰে পানীজোলাৰ সংস্পৰ্শলৈ আহিলেও ৰোগ সোঁচৰে হাৰ্পিছ জ'ষ্টাৰ হোৱা লোকে পানীজোলাৰ জৰিয়তে অনাক্ৰম্যতা নথকা লোককৈ ৰোগ নিয়পাব পাৰে লক্ষণলৈ চাই প্ৰায় সকলো ক্ষেত্ৰতে ৰোগ নিৰ্ণয় কৰিব পাৰি; কিন্তু কেতিয়াবা পানীজোলাৰ পানী বা ক্ষতস্থানৰ শুকাল ছালৰ    () পৰীক্ষাৰে ৰোগ ধৰা পেলাব লাগে লোকজনৰ প্ৰতিৰোধ ক্ষমতা আছেনে নাই চাবলৈ প্ৰতিদেহৰ পৰীক্ষা কৰিব পাৰি মানুহৰ সাধাৰণতে এবাৰেই মাজুআই হয় ভাইৰাছবিধে আকৌ সংক্ৰমণ কৰিলেও তেতিয়া সাধাৰণতে কোনো লক্ষণ নোলায়

১৯৯৫ চনত ভেৰিচেলা প্ৰতিষেধক আৰম্ভ কৰাৰে পৰা মাজুআইৰ ৰোগীৰ সংখ্যা আৰু জটিলতা কমি আহিছে প্ৰতিষেধকটোৱে ৭০-৯০ লোকক ৰোগৰ পৰা সুৰক্ষা দিয়ে বহু দেশত শিশুক এই প্ৰতিষেধক দিয়াটো বাঞ্চনীয় ভাইৰাছৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ তিনিদিনৰ ভিতৰত শিশুক প্ৰতিষেধক দিলেও ৰোগৰ প্ৰাবল্যৰ কমাৰ আশা অধিক চিকিৎসা হিচাপে খজুৱতিৰ বাবে কালামিনা লোচন, খজুৱাওঁতে আঘাত নালাগিবলৈ নাখ চুটিকৈ ৰখা, জ্বৰৰ বাবে পেৰাচিতামল আদি প্ৰধান জটিলতাৰ আশংকা থাকিলে এচাইক্ল'ভিৰৰ দৰে এণ্টিভাইৰেল ঔষধ ব্যৱহাৰ কৰা হয়

পৃথিৱীৰ সকলো ঠাইতে মাজুআই দেখা যায় ২০১৩ চনত বিশ্বজুৰি ১৪ কোটি লোকৰ মাজুআই আৰু হাৰ্পিছ জ'ষ্টাৰ হৈছিল প্ৰতিষেধক প্ৰচলনৰ আগতে ৰোগীৰ সংখ্যা আৰু প্ৰতি বছৰে জন্মলাভ কৰা লোকৰ সংখ্যা প্ৰায় একেই আছিল ২০১৫ চনত মাজুআইৰ ফলত বিশ্বজুৰি ৬,৪০০ লোকৰ মৃত্যু হৈছিল  ১৯৯০ চনত এই সংখ্যা আছিল ৮,৯০০ প্ৰতি ৬০,০০০ ৰোগীৰ প্ৰায় এজনৰ মৃত্যু ঘটে ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষভাগলৈকে বৰআই আৰু মাজুআইক পৃথক ৰোগ হিচাপে গণ্য কৰা নহৈছিল ১৯৮৮ চনত হাৰ্পিছ জ'ষ্টাৰৰ লগত ইয়াৰ সম্পৰ্ক ধৰা পৰে ১৬৫৮ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে   নামটো ব্যৱহৃত হৈছিল নামটোত "" শব্দ থকাক লৈ নানা ব্যাখ্যা আছে- ৰোগৰ প্ৰাবল্য আপেক্ষিকভাৱে কম হোৱাটো এটা যুক্তি

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:সংক্ৰামক ৰোগ
মাজুলী মহাবিদ্যালয় () হৈছে নদীদ্বীপ মাজুলীৰ কমলাবাৰীত অৱস্থিত এখন উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান ১৯৬২ চনত স্থাপিত মহাবিদ্যালয়খন অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা সংসদ আৰু ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ থকাৰ লগতে ভাৰতৰ বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগৰ (চমুকৈ ) দ্বাৰা স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত মহাবিদ্যালয়খন বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ পীঠস্থান স্বৰূপ সত্ৰ আৰু সেউজীয়া পথাৰৰ পৰিৱেশেৰে আবেষ্টিত

ইতিহাস
১৯৬২ চনৰ ১৭ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে মাজুলীক শিক্ষাৰ জ্যোতিৰে আলোকিত কৰিবলৈ মাজুলী মহাবিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল ভৌগোলিক ভাৱে অন্য অঞ্চলৰপৰা পৃথকী কৰণ আৰু সেই অঞ্চলৰ লোকৰ শিক্ষাৰ অনগ্ৰসৰতাৰ বাবে এজন উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান আৰম্ভ কৰাটো জৰুৰী হৈ পৰিছিল ৬০ ৰ দশকত মূলসূঁতিৰ সৈতে সংলগ্ন হৈ আগবাঢ়ি যোৱাটো এক প্ৰত্যাহ্বান স্বৰূপ হৈ পৰিছিল এচাম সচেতন লোক আৰু সমাজ সেৱকে উপলব্ধি কৰিছিল যে কেৱল শিক্ষাৰ দ্বাৰা হে ই সম্ভৱ ১৯৬২ চনৰ মাৰ্চ মাহত মাজুলী মিলন সংঘ, কমলাবাৰীত এক ৰাজহুৱা সভা অনুষ্ঠিত হৈছিল সভাখনৰ একমাত্ৰ উদ্দেশ্য আছিল মাজুলিয়ানসকলক উচ্চ শিক্ষা প্ৰদানৰ বাবে এখন মহাবিদ্যালয় স্থাপনৰ ওপৰত আলোচনা কৰা সভাখনে কামটো আগবঢ়াবলৈ সকলো সম্প্ৰদায়ৰ সদস্যক লৈ এখন পৰিচালনা সমিতি গঠন কৰিছিল স্বৰ্গীয় কেশৱৰাম বৰাক পৰিচালনা সমিতিৰ সভাপতি আৰু স্বৰ্গীয় কৃষ্ণ কান্ত গোস্বামীক সম্পাদক নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল সেই সময়ত প্ৰলয়ংকৰী বানপানীয়ে তেওঁলোকৰ ঐতিহাসিক প্ৰচেষ্টাত প্ৰত্যাহ্বান সৃষ্টি কৰিছিল; কিন্তু তেওঁলোকে কেইজনমান নিষ্ঠাৱান ব্যক্তিৰ সৈতে পদব্ৰজেই প্ৰতিটো প্ৰান্ত ভ্ৰমণ কৰিছিল আৰু জনমত সংগ্ৰহ কৰিছিল, প্ৰস্তাৱিত মহাবিদ্যালয়খনৰ বাবে অনুদান সংগ্ৰহ কৰিছিল এনেকৈয়ে মাজুলীত মহাবিদ্যালয় খোলাৰ সপোন পূৰণ হৈছিল মাজুলীৰ আন এজন ব্যক্তি অতুল চন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে তেতিয়া উত্তৰ লখিমপুৰ মহাবিদ্যালয়ত ইতিহাসৰ প্ৰবক্তা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছিল তেওঁ নতুনকৈ স্থাপিত মহাবিদ্যালয়খনৰ সন্মানীয় অধ্যক্ষ হিচাপে সেৱা আগবঢ়াবলৈ সন্মত হৈছিল তেওঁ ১৯৯৫ চনলৈকে এই পদত তেওঁৰ সেৱা অব্যাহত ৰাখিছিল ১৯৮৮ চনত মহাবিদ্যালয়খনে ৰূপালী জয়ন্তী উদযাপন আৰু ২০১৩ চনত সোণালী জয়ন্তী উদযাপন কৰে
পাঠ্যক্ৰম
মহাবিদ্যালয়খনে উচ্চতৰ মাধ্যমিক, স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায় তদুপৰি সময়ে সময়ে কেৰিয়াৰ কাউন্সেলিং, আলোচনাচক্ৰ,অনুপ্ৰেৰণামূলক আলোচনা আয়োজন কৰে আৰু শিক্ষাৰ্থীসকলক কেৰিয়াৰ গঢ়াত সহায় কৰাৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰা চাকৰি-মুখী বহু ডিপ্লোমা আৰু প্ৰমাণপত্ৰ পাঠ্যক্ৰম আৰম্ভ কৰিছে মহাবিদ্যালয়খনে কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ ৰাজ্যিক মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয় আৰু ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে দূৰ শিক্ষণৰ জৰিয়তে স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ শিক্ষাৰ সুবিধাও প্ৰদান কৰে

পুথিভঁৰাল
মহাবিদ্যালয় খনে ডিজিটেল পদ্ধতিৰ শিক্ষাদানৰ লগতে পুথিভঁৰালৰ সুবিধাও আগবঢ়ায় ২০১২ চনত মহাবিদ্যালয়খনৰ পুথিভঁৰালটো প্ৰথমগৰাকী অধ্যক্ষৰ সোঁৱৰণত " শিক্ষা ৰত্ন অতুল চন্দ্ৰ গোস্বামী গ্ৰন্থাগাৰ" হিচাপে নামকৰণ কৰা হয়
মহাবিদ্যালয় পত্ৰিকা
ছাত্ৰ একতা সভা আৰু শিক্ষকসকলৰ সহযোগত মাজুলী মহাবিদ্যালয়ত মহাবিদ্যালয় আলোচনী প্ৰকাশ কৰাৰ এক দীঘলীয়া পৰম্পৰা আছে আগতে পত্ৰিকা খনক "মাজুলী মহাবিদ্যালয় আলোচনী" বুলি জনা গৈছিল পিছলৈ ১৯৯৩ চনৰ পৰা "মাজুলিয়ান" নামেৰে প্ৰকাশ পাই আহিছে  "সমীৰণ" নামেৰে এখন প্ৰাচীৰ পত্ৰিকাও মহাবিদ্যালয় খনত প্ৰস্তুত হৈ আহিছে
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:মাজুলী
মাজুলী সংস্কৃতিক বিশ্ববিদ্যালয় অসমৰ মাজুলীত অৱস্থিত সংস্কৃতিৰ শিক্ষা আৰু গৱেষণাৰ বাবে স্থাপিত এখন ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয় এই বিশ্ববিদ্যালয়খন অসম চৰকাৰে ২০১৭ চনৰ ৭ ছেপ্টেম্বৰত গৃহীত কৰা মাজুলী সংস্কৃতিক বিশ্ববিদ্যালয় বিধেয়ক, ২০১৭-ৰ অধীনত স্থাপন কৰিছে ২০১৮ চনৰ ১৩ জুলাই তাৰিখে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সৰ্বানন্দ সোণোৱালে প্ৰায় ৩০০ কোটি টকাৰে নিৰ্মাণ হবলগীয়া অসমৰ প্ৰথমখন সংস্কৃতিক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিছিল৷

২০১৯ চনৰ ১০ জুন তাৰিখে অধ্যাপক ড ডম্বৰুধৰ নাথে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ প্ৰথম গৰাকী উপাচাৰ্যৰ পদবীত নিযুক্তি লাভ কৰে ডিচেম্বৰ ২০২২ ৰ পৰা অস্থায়ী  চৌহদৰ পৰা মাজুলী সংস্কৃতিক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পাঠদান আৰম্ভ হৈছে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:মাজুলী
মাজুলীৰ সন্ধি (১৫৬৩, ইংৰাজী ভাষা:  ) কোচ ৰজা নৰনাৰায়ণ আৰু আহোম ৰজা চুখাম্ফাৰ মাজত স্বাক্ষৰিত হৈছিল নৰনাৰায়ণৰ ভাতৃ আৰু কোচ সেনাপতি চিলাৰায়ে আহোম ৰাজ্যত চলোৱা আক্ৰমণত আহোমৰ ৰাজধানী গড়গাঁৱৰ পতন হয় স্বৰ্গদেউৰ ভায়েককে ধৰি আহোম বিষয়ববীয়াসকলৰ চক্ৰান্তত গড়গাঁও পতনৰ পিছত স্বৰ্গদেৱে পলায়ন কৰে পিছত আহোম ৰজাই তেওঁৰ মন্ত্ৰী আইখেক বুঢ়াগোহাঁইৰ জৰিয়তে শান্তি স্থাপনাৰ বাবে কোচ ৰজাক আমন্ত্ৰণ জনায় শান্তি আলোচনাৰ সময়ত নৰনাৰায়ণে মাজুলীত বাহৰ পাতি আছিল শেষত দুয়োপক্ষই মানি লোৱা চৰ্তসমূহ আছিল:

 আহোম ৰজাই কোচ ৰজাৰ বশ্যতা স্বীকাৰ কৰিব
 ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰপাৰে সোৱণশিৰি নদীৰ পশ্চিমে থকা ঠাইখিনি কোচসকলক গতাই দিয়া হ'ব
 আহোম বিষয়াৰ পাঁচজন পুত্ৰক বন্দী হিচাপে গতাই দিয়া হ'ব
 খামৰিং নামৰ হাতী আৰু পাকচিৰাই নামৰ ঘোঁৰাটো দিয়া হ'ব
 আহোমসকলে যুদ্ধৰ ক্ষতিপূৰণ হিচাপে এইখিনি বস্তু দিব লাগিব- ষাঠীটা হাতী, ষাঠীযোৰ কাপোৰ, ষাঠীজনী বান্দী, তিনিশজন মানুহ আৰু সোণ-ৰূপৰ সৈতে এটা ৰঙা ৰাজকীয় চত্ৰ

ইয়াৰ লগতে কোচ ৰজাই তিনিজন কোচ বিষয়াক ৰাজখোৱা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে- উজীৰ বামুণ, তপস্বী লস্কৰ আৰু মালমূল্য লস্কৰ নতুনকৈ আহৰণ কৰা অঞ্চলটোৰ চোৱা-চিতাৰ বাবে নাৰায়ণপুৰত এটা কোঠো প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়

টোকা

তথ্যসূত্ৰ

 
 

শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস
শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য
শ্ৰেণী:চুক্তি
শ্ৰেণী:মাজুলী
মাঝী এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি নেপালৰ কোনো কোনো অংশত ব্যৱহাৰ কৰা হয় আগতে চুবুৰীয়া ভাৰততো এই ভাষা কোনো কোনো অঞ্চলত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল এই ভাষা মুখ্যতঃ মাঝী লোকে ব্যৱহাৰ কৰে, যি ঐতিহাসিকভাৱে সপ্তকোশী নদী আৰু এই নদীৰ উপনদীসমূহৰ পাৰত বাস কৰিছিল তদুপৰি নেপালৰ কেন্দ্ৰীয় আৰু পূৰ্বী ভাগতো এই গোষ্ঠীৰ বসতি আছিল মাঝী লোকে মুখ্যতঃ নদীৰ সৈতে সম্বন্ধীয় কাম কাজেই পৰম্পৰাগতভাৱে কৰিছিল, যেনে মাছ মৰা আৰু নাও চলোৱা:2 মাঝী ভাষা দেৱনাগৰী লিপিত লিখা হয়

 স্থিতি 
এথনলগৰ মতে মাঝী এটি 6 বিপদাপন্ন ভাষা নেপালত মাঝী ভাষাৰ প্ৰায় ২৪৪০০ 1 কথোঁতা আছে বিশ্বত এই ভাষাৰ প্ৰায় ৪৬১২০ 1 আৰু 2 কথোঁতা আছে নেপালত বাস কৰা গড়িষ্ঠসংখ্যক মাঝী ভাষী লোকেই দ্বিভাষিক: তেওঁলোকে প্ৰায় মাঝীৰ উপৰিও অধিক প্ৰভাৱশালী নেপালী ভাষা জানে:2 নেপালী ভাষায় লাহে লাহে মাঝী ভাষাক গ্ৰাস কৰি আহিছে ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত মাঝী ভাষাৰ কোনো আনুষ্ঠানিক মৰ্যদা নাই তদুপৰি ই শিক্ষা, সংবাদ মাধ্যম, ছপা মাধ্যম আদিতো বিশেষভাৱে উপস্থিত নহয় সেয়ে এই ভাষাৰ অস্তিত্বৰ প্ৰতি ভাবুকি আহি পৰিছে:2

ভাৰতত মাঝী ভাষাৰ অন্তিম কথোঁতা, ছিক্কিম ৰাজ্যৰ জৰেথাঙৰ থক বাহাদুৰ মাঝীৰ ২০১৬ চনত মৃত্যু হোৱাত ভাৰতত এই ভাষা বিলুপ্ত হৈ পৰিল

 ধ্বনি তত্ত্ব 

 স্বৰধ্বনি 
মাঝী ভাষাত ১৩টা স্বৰধ্বনি আছে.:6, 8
--


টোকা: মাঝী ভাষাত যুক্তস্বৰ , , ,  আৰু :8 স্বৰধ্বনি ,  কেৱল শব্দৰ শেষ অংশতহে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আন সকলো স্বৰধ্বনি য'তে ত'তে ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যায়:7

 ব্যঞ্জনধ্বনি 
মাঝী ভাষাত ২৮টা ব্যঞ্জনধ্বনি আছে:9



 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী: ভাষা
মাঞ্জা অসমৰ কাৰ্বি আংলং জিলাত অৱস্থিত এখন সৰু নগৰ মাঞ্জা নগৰখন চোমনা (যমুনা) নদী আৰু আৰু ডিফু নলাৰ পাৰত অৱস্থিত নগৰখন চৌপাশে নীলা পাহাৰৰ আৱেষ্টনীৰ
দ্বাৰা আবৃত হৈ আছে

যাতায়ত
মাঞ্জা নগৰৰ পৰাই ভাৰতৰ ৩২৯ নম্বৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ আৰম্ভ হৈছে আৰু ই ডিমাপুৰৰ সৈতে সংযোজিত ৩৬ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথো মাঞ্জা নগৰৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায় আৰু ই নগৰখনক অসমৰ আৰু নাগালেণ্ডৰ আন গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানসমূহৰ সৈতে সংযোগ কৰে মাঞ্জাৰ নিকটতম বিমানবন্দৰটো হৈছে ৪০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত ডিমাপুৰ বিমানবন্দৰ, আৰু নিকটতম ৰে'লষ্টেছনটো হৈছে ১৬ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত ডিফু ৰে'লেৱে ষ্টেছন মাঞ্জা নগৰ বাছসেৱাৰ জৰিয়তে কাৰ্বি আংলং জিলাৰ ডিফু, ডকমোকা, লংনিট ইত্যাদি চহৰৰ উপৰিও অসমৰ প্ৰধান চহৰসমূহ আৰু নাগালেণ্ডৰ ডিমাপুৰ চহৰলৈ সু-সংযোজিত

আকৰ্ষণৰ স্থান
মাঞ্জা নগৰৰ পৰা প্ৰায় ৯ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত পৰ্যটকৰ বাবে আকৰ্ষণীয় লাংকৱকু জলপ্ৰপাত অৱস্থিত

 শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানসমূহ 
 মহাবিদ্যালয় 
 ডনবস্ক' জুনিয়ৰ কলেজ
 মাঞ্জা জুনিয়ৰ কলেজ
 বিদ্যালয় 
 অসমীয়া হাইস্কুল
 বেপ্টিষ্ট ইংলিছ স্কুল
 জেৰি টেৰণ ইংলিছ স্কুল
 লিটল ফ্লাৱাৰ স্কুল
 এল পি হিন্দী স্কুল
 মাঞ্জা হাইস্কুল
 নাইটিংগেল ইংলিছ স্কুল
 অক্সফ'ৰ্ড মডেল ইংলিছ স্কুল
 ছাউথ প'য়েণ্ট ইংলিছ স্কুল
 কম্পিউটাৰ প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ 
 , মাঞ্জা
     

স্বাস্থ্য-সেৱা
চিকিৎসালয়
 মাঞ্জা সামূহিক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ

চিত্ৰভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
মাঞ্জাম্মা জগতী (, জন্ম: মঞ্জুনাথ ছেট্টি, ১৮ এপ্ৰিল ১৯৬৪) এগৰাকী ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী, কণ্ঠশিল্পী, থিয়েটাৰ অভিনেত্ৰী আৰু সক্ৰিয় কৰ্মী তেওঁ পশ্চিম কৰ্ণাটকৰ 'জগতী নৃত্য' নামৰ লোকনৃত্যৰ পাৰদৰ্শী ২০১৯ চনত তেওঁ লোককলা আৰু সংস্কৃতিৰ বাবে ৰাজ্যৰ শীৰ্ষ প্ৰতিষ্ঠান কৰ্ণাটক জনপদ একাডেমীৰ মুৰব্বী পদত অধিষ্ঠিত হোৱা প্ৰথম গৰাকী ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয় লোকনৃত্যৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০২১ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে পদ্মশ্ৰী সন্মান লাভ কৰা নৰ্তকী নটৰাজৰ পিছতে তেওঁ দেশৰ দ্বিতীয় আৰু কৰ্ণাটকৰ প্ৰথম তৃতীয় লিংগৰ ব্যক্তি

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৬৪ চনৰ ১৮ এপ্ৰিল তাৰিখে বল্লৰী জিলাৰ কাল্লুকাম্বা গাঁৱত মঞ্জুনাথ ছেট্টি হিচাপে তেওঁৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ হনুমানতাইয়াহ আৰু মাতৃ জয়লক্ষ্মী তেওঁ দেৱনাগেৰীত উচ্চতৰ মাধ্যমিক অধ্যয়ন কৰিছিল ১৯৭৫ চনত ছেট্টিৰ মাক-দেউতাকে তেওঁক হোচপিটৰ ওচৰৰ হুলিগেম্মা মন্দিৰলৈ লৈ গৈছিল এই মন্দিৰত প্ৰচলিত এটা ৰীতি অনুসৰি ভক্তসকলে নিজকে ঈশ্বৰৰ সৈতে বিয়া কৰা বুলি বিশ্বাস কৰে ইয়াত মঞ্জুনাথ ছেট্টিয়ে পুৰুষ পৰিচয় এৰি মহিলা পৰিচয়ৰ সৈতে মাঞ্জাম্মা জগতী হিচাপে জনাজাত হয়

ষোল্ল বছৰ বয়সত তেওঁৰ নাৰীসুলভ আচৰণৰ বাবে তেওঁক তেওঁৰ পৰিয়ালৰ পৰা বৰ্জন কৰা হৈছিল মাঞ্জাম্মায়ে এটা ভাড়া কোঠালৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল আৰু জীৱিকি নিৰ্বাহৰ বাবে শাৰী পিন্ধি ৰাস্তাত ভিক্ষা খুজিছিল এহাল পিতৃ-পুত্ৰৰ দেৱনাগেৰী বাছ ষ্টেণ্ডত জগতী নৃত্যক দেখি মাঞ্জাম্মা এই কলা শিকিবলৈ গোটটোত যোগদান কৰিছিল এবছৰ শিকা আৰু প্ৰদৰ্শন কৰাৰ পিছত গোটটোৰে এগৰাকী সদস্যয়ে হাগাৰিবোম্মানাহাল্লীৰ কালাভা জগতী সৈতে মাঞ্জম্মাৰ পৰিচয় কৰাই দিয়ে

কৰ্মজীৱন
মাঞ্জাম্মায়ে কালাভাৰ জগতী নৃত্য গোটৰ এগৰাকী স্থায়ী নৃত্যশিল্পীত পৰিগণিত হয় তেওঁলোকৰ গোটে গোটেই কৰ্ণাটক ৰাজ্যত জগতী নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছিল কালাভাৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁ দলটোৰ দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু এই পাৰম্পৰিক লোকনৃত্যটো মানুহৰ মাজত জনপ্ৰিয় কৰি তোলে

কৰ্ণাটক জনপদ একাডেমীৰ মুৰব্বী
তেওঁক প্ৰথমে কৰ্ণাটক জনপদ একাডেমীৰ সদস্য হিচাপে আৰু পিছত ৰাজ্য চৰকাৰে একেটা প্ৰতিষ্ঠানৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্ত কৰিছিল ইয়াৰ লগে লগে তেওঁ কৰ্ণাটক ৰাজ্যৰ পৰিৱেশ্য কলাৰ শীৰ্ষ প্ৰতিষ্ঠানৰ মুৰব্বী পদত অধিষ্ঠিত হোৱা প্ৰথম গৰাকী ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়

বঁটা আৰু সন্মান
লোকসংগীত, নৃত্য আৰু থিয়েটাৰৰ লগত জড়িত মাঞ্জাম্মা জগতীয়ে বহু ৰাষ্ট্ৰীয় তথা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান লাভ কৰিছে তেওঁৰ জীৱন কাহিনী কৰ্ণাটক লোকগাথা বিশ্ববিদ্যালয় আৰু কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কলা বিভাগৰ স্নাতক পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে ২০১০ চনত কৰ্ণাটক চৰকাৰে তেওঁক ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান ৰাজোৎসৱ বঁটা প্ৰদান কৰিছিল লোকনৃত্যৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০২১ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:এলজিবিটি সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
মাটি আখৰা
সত্ৰীয়া নৃত্যৰ বাবে মাটি আখৰা অপৰিহাৰ্য ইয়াৰ দ্বাৰা শৰীৰটো নাচৰ উপযোগী হোৱাৰ লগতে বিভিন্ন ভংগী শুদ্ধভাবে দিয়াত সুবিধা হয় তদুপৰি সত্ৰীয়া নাচৰ বেলা শাস্ত্ৰীয় নৃত্য কলাৰ অভিনয়ে হস্তত আৰম্ভ কৰি ৰণলৈকে বিশেষ শিক্ষা নিদিলেও এই মাটি আখৰা শিকিয়েই ধ্ৰুপদী নৃত্যৰ সৰহখিনি কথা জানিব পাৰি মাটি আখৰাৰ আৰম্ভণি এনে ধৰণৰ- শিকাজনে তললৈ পেট পেলাই সোঁফালে গাল কাটি কৰি বাহুৰ সমানে হাতদুখন মেলি লৈ ভৰি দুখনো সমানে সম্প্ৰসাৰিত কৰি আঁঠুৰ তলছোৱা আনি গোৰোহাত লগাব লাগে গুৰুৱে তাৰ পিছত সোঁভৰিৰে বাহুৰ পৰা ক্ৰমে তপিনালৈকে গছকি দি গাটো শিথিল কৰি দিয়ে মাটি আখৰা শিক্ষা সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ পিছত শিকাৰুক সৰল নাদুভংগীৰ আখৰা দিয়াটো নিয়ম

প্ৰত্যেক সত্ৰৰে মাটি আখৰাৰ সংখ্যা ভিন ভিন ড মহেশ্বৰ নেওগে কমলাবাৰী সত্ৰৰ মণিৰাম দত্ত বায়ন মুক্তিয়াৰদেৱৰ পৰা ৪৪টা মাটি আখৰাৰ বৰ্ণনা লৈছিল সিবোৰৰ কেইটামান হল বহি মূৰুকা, থিয় মূৰুকা, মতা ওৰা, মাইকী ওৰা, ওৰাত বহা, ওৰা-চটা, খৰ, লুটি-খৰ, টমান-মুচৰা, ভাৰ-ভগা, হাত-পকোৱা, মৰাই পানী খোৱা, বাঘ জাপ আদি শ্ৰীনাৰায়ন চন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে সত্ৰীয়া সংস্কৃতিৰ স্বৰ্ণৰেখা নামৰ গ্ৰন্থত ৭০টা মাটি আখৰাৰ লেখ দিছে তাৰে কেইটামানৰ নাম হল- ওৰা, ওৰাত বহা, ওৰাত গেৰুৱা লগোৱা, ওৰা চটা, ওৰাত জাপ, খৰ, লুটি খৰ, চিত খৰ, চিতা পাক, গোৰ পাক, চেৰেকী পাক, উঘা পাক, কাতি পাক, উৰ পাক, টুকুৰা পাক, আকল পাক, শাৰী পাক, মাইকী পাক, ভেকোলা জাপ, বাঘ জাপ আদি সত্ৰীয়া নৃত্যত ব্যৱহাৰ হোৱা মাটি আখৰাত ভৰত নাট্য শাস্ত্ৰত বৰ্ণিত ১০৮ বিধ কৰণেৰে ৰিজাব পাৰি

মাটি আখৰাৰ শ্ৰেণীবিভাজন
মাটি আখৰাক দুটা বিশেষ শ্ৰেণীত বিভক্ত প্ৰথমটো হৈছে- (ক) বিশুদ্ধ ব্যায়াম আৰু (খ) মৌলিক নৃত্য এককসমূহ বিশুদ্ধ ব্যায়াম কেতবোৰ এক্ৰোবেটিক ভংগীমাৰ ( ) ওপৰত আধাৰিত উদাহৰণস্বৰূপে থিয় লন, আঁঠু লন, তামোল মূচৰা আদি এই ব্যায়ামসমূহ সাধাৰণতে নৃত্যত ব্যৱহাৰ কৰা নহয় অৱশ্যে কেতিয়াবা কৰা হ'বও পাৰে আউনীআটী সত্ৰৰ 'নটুৱা নৃত্য' তেনে একধৰণৰ ব্যতিক্ৰম য'ত এই ব্যায়ামসমূহ ব্যাপকৰূপত ব্যৱহৃত হয় ইয়াৰ বিপৰীতে মৌলিক নৃত্য এককসমূহে বেছিভাগ মাটি আখৰাকে সাঙুৰি লয়

উল্লেখনীয় যে, সত্ৰীয়া নৃত্যক সাধাৰণতে দুটা শ্ৰেণীত ভাগ কৰা হৈছে (ক) তাণ্ডৱ আৰু (খ) লাস্য তাণ্ডৱ নৃত্যশৈলীয়ে সাধাৰণতে পৌৰুষিক আৰু তীব্ৰ-অভিব্যক্তিসম্পন্ন নৃত্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আনহাতে লাস্য নৃত্য শৈলীয়ে মসৃণ, কোমল, আৰু মৃদু অভিব্যক্তিসম্পন্ন চলাচলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে মাটি আখৰাত এই দুয়োধৰণৰ বিভাজন দেখিবলৈ পোৱা যায় অৱশ্যে সত্ৰীয়া নৃত্যত প্ৰধানকৈ লাস্য শৈলীৰ ওপৰত আধাৰিত সেয়েহে তাণ্ডৱ শৈলীত থকা তীব্ৰ-অভিব্যক্তিসম্পন্ন ভংগীমা সত্ৰীয়া নৃত্যত দেখিবলৈ পোৱা নাযায়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমৰ নৃত্যসমূহ
মাটি কাঞ্চন, বগা কাঞ্চন, মাটি কঁটৰা বা শ্বেত কাঞ্চন () (বৈজ্ঞানিক নাম:  ) হৈছে  পৰিয়ালৰ এবিধ গুল্মৰ প্ৰজাতি ইয়াৰ বিস্তৃত খেতিৰ বাবে আদি নিবাস গম পোৱা নেযায় যদিও ই মালেছিয়া, ইন্দোনেছিয়া (জাভা, বোৰ্নিও, কালিমাণ্টান, লেছাৰ ছোন্দা দ্বীপ), আৰু ফিলিপাইনৰ পৰা আহিছে বুলি ভবা হয়   :   

বিৱৰণ
মাটি কাঞ্চন ৩ মিটাৰ পৰ্যন্ত ওখ পৰ্ণপাতী উদ্ভিদ পাত ১০-১৫ চেমি দীঘল আৰু ৭-১২ চেমি বহল পাতৰ আগ দুভাগত বিভক্ত, মসৃণ, তলৰ শিৰা সামান্য ওলোৱা বসন্তৰ শেষৰ পৰা শৰত পৰ্যন্ত ফুল হয় পাতৰ কাষত এটা থোকাত কেইবাপাহো ফুল ফুলে, বগা, গন্ধহীন, ৫ চেমি বহল, পাহিৰ সংখ্যা পাঁচটা আৰু পাহী মুক্ত ফল চিৰা, চিৰা চেপেটা, বিদাৰী আৰু ধুসৰ, কেইবাটাও বীজ থাকে
চিত্ৰ সম্ভাৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গুল্ম
মাটি সাপ
    .
     
   
   
   
   
   
   
   
   
   . 
    
   (, 1803)
      - , 1803
   - , 1820
   - , 1829
   - , 1839
   - , 1845
   - , 1845
   - , 1845
   - , 1845
   - . , 1946
   - , 1861
 . ()  - , 1863
 . ()  - , 1863
 .  -   , 1864
  ()  - , 1882
   - , 1887
   - , 1893
   - , 1893
   - , 1893
   - , 1893
   - , 1906
   .  - , 1906
   .  - , 1909
   - , 1909
   - , 1910
   - , 1910
   - , 1911
   - , 1919
    - , 1930
   - , 1938
   -   , 1969
  (?)  - , 1974
   - , 1980 ,  ,  . 1999.     :     , . 1. ' . 511 .  1-893777-00-6 ().  1-893777-01-4 ().


মাটি সাপ (, বৈজ্ঞানিক নাম:  '') এবিধ অবিষাক্ত সাপৰ প্ৰজাতি এই সাপবিধ প্ৰধানকৈ আফ্ৰিকা আৰু এছিয়াত স্থানীয়ভাৱে দেখা পোৱা যায় অৱশ্যে এই সাপবিধ বিশ্বৰ অন্যান্য বহুতো ঠাইত নতুনকৈ সংস্থাপিতও কৰা হৈছে

বিৱৰণ
. 
পূৰ্ণবয়স্ক মাটি সাপবোৰ ছুটি আৰু ক্ষীণ হয় ইয়াৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৬.৩৫ -১৬.৫ ছে:মি: হোৱা দেখা যায় ইয়াৰ মূৰ আৰু নেজৰ আগটো দেখাত প্ৰায় একেই এই সাপবিধৰ চকু বুনিয়াদী () অৱস্থাত আছে-কেৱল দুটা সৰু দাগহে দেখা যায় ইয়াৰ মূৰৰ বাকলিবোৰ মিহি আৰু সৰু সৰু হয় মাটি সাপৰ সমগ্ৰ দেহত ২০ শাৰী পথালি বাকলি আছে

পূৰ্ণবয়স্ক মাটি সাপৰ বৰণ জিলিকা ৰূপালী মুগা বা বেঙুণীয়া হয় পোৱালি আৰু পূৰ্নাংগ মাটি সাপৰ দে্ৰ বৰণ প্ৰায় একে হয়          .  30  2007.

বিতৰণ
মাটি সাপ প্ৰধানকৈ আফ্ৰিকা আৰু এছিয়া মহাদেশত দেখিবলৈ পোৱা যায় শেহতীয়াকৈ এই সাপবিধ অষ্ট্ৰেলিয়া আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰতো নতুনকৈ সংস্থাপিত হৈছেল লক্ষদ্বীপ দ্বীপপূঞ্জত পোৱা ই একমাত্ৰ সাপৰ প্ৰজাতি . 1978.   :   .   .

বাসস্থান
মাটি সাপ প্ৰধানকৈ নগৰীয়া অঞ্চল আৰু খেতি-পথাৰ আদিত দেখিবলৈ পোৱা যায় এই সাপবিধে মাটিৰ তলত পৰুৱা আৰু উঁইপোকৰ বাহত বাস কৰে ইয়াৰোপৰি মৰা গছৰ ডালৰ আশে পাশে, সেমেকা পাত আদিতো এই সাপবিধ দেখা পোৱা যায়

আচৰণ
খাদ্য
মাটি সাপে ঘাইকৈ পৰুৱা আৰু উইঁপোকৰ কণী, লেটা আদি খাই জীয়াই থাকে

প্ৰজনন
মাটি সাপ পাৰ্থেন'জেনেটিক বুলি জনা যায়

তথ্যসূত্ৰ

লগতে চাওক
 , . 1906.           . . .   ,            - . .  . ,  1: 183-202.
  . 1893.         (. .) .  (  ), 448 .
  . 1802.  ,     . . 7. : , 436 .
  ,  ,  . 1995.  .  , 26 (4):210-211.
  . 1854.      . . . . . (2) 13: 137-140.
  ,  . 2001.    '  .  , . 55, . 4:409-417.      ' .  20  2008.
 , . 1980.     ( )    : , ,     .  36 (3): 215-221.
  ,  . 1953.        .  . , . 38, . 5: 65-95.
 ' ,  . 2002.  :   .  . 256 .  0-7894-9393-4.
  ,  ,  ,  ,  . 1991.  ,        ,  ,         . - 12: 181-193
 , ,   ,  . 1998.  .  .   29 (2): 115.
,    . 2010.  .  .   41(4):518.
  . 1999.  :  .   30 (4): 236.
  ,  ,  . 1987.        ,  . . . . 2868: 1-7.
 ,        ,  16,  2  .  7  2009.

বাহ্যিক সংযোগ

 
             .  30  2007.
        .  30  2007.
    ..  30  2007.

শ্ৰেণী:সাপ
তলত মাটিকালি অনুসৰি এছিয়াৰ দেশসমূহৰ তালিকা দিয়া হৈছে   :                     . ৰাছিয়া এছিয়াৰ লগতে বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ দেশ, আনকি ইয়াৰ ইউৰোপীয় অংশটো বাদ দিয়াৰ পিছতো মালদ্বীপ এছিয়াৰ আটাইতকৈ সৰু দেশ

তালিকা

  দেশ  নিৰ্ভৰশীলতা  মুঠ  এছিয়াৰ মাটিকালি 2 (2)  ১    29.3     ২    21.5     ৩    7.4     ৪    5.8     ৫    4.8     ৬    3.7     ৭    3.5     ৮    3.3     ৯    2.0     ১০    1.7     ১১    1.5     ১২    1.5     ১৩    1.2     ১৪    1.2     ১৫    1.1     ১৬    1.0     ১৭    1.0     ১৮    0.8     ১৯    0.7     ২০    0.7     ২১    0.7     ২২    0.7     ২৩    0.5     ২৪    0.4     ২৫    0.4     ২৬    0.4     ২৭    0.3     ২৮    0.3     ২৯    0.3     ৩০    0.3     ৩১    0.2     ৩২    0.2     ৩৩    0.2     ৩৪    0.2     ৩৫    0.2     ৩৬    0.1     ৩৭    0.1     ৩৮    0.1     ৩৯    0.1     ৪০    0.1     ৪১    0.05     ৪২    0.04     ৪৩    0.03     ৪৪    0.03     ৪৫    0.02     ৪৬    0.02     ৪৭    0.01     ৪৮    0.01        ()  0.01     ৪৯    0.002     ৫০    0.002     ৫১    0.001        ()  0.0003     মুঠ  100    

টোকা

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:এছিয়াৰ দেশ
এই তালিকাখনত বিশ্বৰ কেইখনমান দেশৰ মাটিকালি (ৰৈখিক চিত্ৰ)ৰ তালিকা ১,০০,০০০ বৰ্গ কিঃমিঃতকৈ অধিক মাটিকালিৰ দেশসমূহ সেউজীয়া ৰঙেৰে দেখুওৱা হৈছে ইয়াৰ উপৰিও গেৰুৱা ৰঙেৰে সাৰ্বভৌম নোহোৱা অঞ্চলসমূহ সমূহ দেখুওৱা হৈছে (তুলনা কৰিবৰ বাবে) মাটিকালিৰ ভিতৰত আভ্যন্তৰীণ জলভাগ (হ্ৰদ, নদী) অন্তৰ্ভূক্ত কৰা হৈছে বিভিন্ন দেশে অধিকাৰ কৰা এণ্টাৰ্কটিকাৰ অঞ্চল সমূহ ইয়াত অন্তৰ্ভূক্ত কৰা হোৱা নাই এই তালিকাখনৰ তথ্যসমূহ বিস্তৃতভাৱে জানিবৰ বাবে মাটিকালি অনুসৰি দেশসমূহৰ তালিকা চাওক

১.৫ মিলিয়ন বৰ্গ কিঃমিঃ তকৈ অধিক মাটিকালিৰ দেশসমূহ

১.৫ মিলিয়ন বৰ্গ কিঃমিঃ তকৈ কম মাটিকালিৰ দেশসমূহ

তথ্য সংগ্ৰহ
        15, 2005.

লগতে চাওক
সাৰ্বভৌম ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ তালিকা
জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ অনুসৰি দেশসমূহৰ তালিকা

শ্ৰেণী:দেশৰ তালিকা