marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
মণিৰাম দেৱান () উনৈশ শতিকাৰ অসমৰ সমাজ জীৱনৰ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি আছিল তেওঁৰ জন্ম হয় ১৮০৬ চনৰ ১৭ এপ্ৰিলত শিৱসাগৰ জিলাৰ চাৰিঙত তেওঁৰ পিতৃৰ নাম মুক্তিয়াৰ ৰামদত্ত আৰু মাকৰ নাম কৌশল্যা আছিল 

কৰ্মজীৱন
১৮২৮ চনত উজনি অসমৰ পলিটিকেল এজেণ্ট কেপ্টেইন নিউভিলে ইংৰাজৰ অধীনত মণিৰামক ৰেভিনিউ চিৰস্তাদাৰ আৰু তহছিলদাৰ বাব দিয়ে ১৮৩৩ চনৰ পৰা ১৮৩৭ চনলৈকে ব্ৰিটিছৰ কৰতলীয়া ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ অধীনত বৰভাণ্ডাৰ বৰুৱা বাব পাইছিল পুৰন্দৰ সিংহই ৰাজ্য হেৰুৱাৰ পাছত মাহে ৫০ টকাৰ বেতনত এতিয়াৰ (২০১২ চন) শিৱসাগৰ জিলাৰ চেৰেকাপাৰ, কোঁৱৰপুৰ আৰু মেটেকা মৌজাৰ মৌজাদাৰ হয় ১৮৩৯ চনত মৌজাদাৰৰ কাম ইস্তফা দি ব্ৰিটিছৰ আচাম টি কোম্পানীত দেৱান পদ গ্ৰহণ কৰে ১৮৪৫ চনত কোম্পানীৰ চাকৰি এৰি এতিয়াৰ (২০১২চন) যোৰহাট জিলাৰ চেনিমৰাত আৰু শিৱসাগৰ জিলাৰ চিংলৌত নিজাকৈ দুখন চাহবাগান আৰম্ভ কৰে এওঁৱে আছিল প্ৰথম অসমীয়া চাহ খেতিয়ক

১৮৫২ চনত পুৰন্দৰ সিংহৰ পুত্ৰ চাৰিংৰজা কামেশ্বৰ সিংহৰ মৃত্যু হোৱাত তেখেতৰ নাবালক পুত্ৰ কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহ চাৰিংৰজা হয় নাবালক ৰজাৰ হৈ মণিৰামে সেই সময়ত চাৰিংৰাজ্য পৰিচালনা কৰিছিল ১৮৫৭চনৰ শেষৰফালে মণিৰাম দেৱানে চাৰিংৰজা কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহক সমগ্ৰ উজনি অসমৰ ৰজা পাতিবলৈ ব্ৰিটিছক অনুৰোধ কৰাৰ ঊদ্দশ্যে তেতিয়াৰ ব্ৰিটিছ-ভাৰতৰ ৰাজধানী কলিকতালৈ যায় সেই সময়তে ভাৰতত চলি থকা চিপাহী বিদ্ৰোহৰ কথা জানিব পাৰি ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ আৰম্ভ কৰিবলৈ সাজু হবৰ বাবে কলিকতাৰ পৰাই কন্দপেৰ্শ্বৰ সিংহলৈ এখন পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে সেই পত্ৰখন ব্ৰিটিছৰ আৰক্ষী বিষয়া হৰনাথ দাৰোগাৰ হাতত পৰে হৰনাথে সেইখন শিৱসাগৰ জিলাৰ জিলাধিপতি হলউদক দিয়ে চিঠিখনৰ দ্বাৰাই মণিৰাম দেৱানে ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিবলৈ পৰিকল্পনা কৰা বুলি সন্দেহ কৰাত তেওঁক তেতিয়াই কলিকতাত বন্দী কৰে আৰু যোৰহাটলৈ আনি বিচাৰ কৰি ১৮৫৮ চনৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত যোৰহাট নগৰৰ মাজ-মজিয়াত মুকলিকৈ জনচক্ষুৰ আগত ফাঁচী দিয়ে
সাহিত্যিক কৰ্মৰাজী
মণিৰাম দেৱানে ফাৰ্চী-বঙালী মিশ্ৰিত অসমীয়া ভাষাত "বুৰঞ্জী বিবেক ৰত্ন" নামৰ এখন পুথি ৰচনা কৰিছিল কলিকতাৰ সমাচাৰ দৰ্পণত প্ৰবন্ধ পাতি লিখিছিল সাধাৰণ মানুহে তেখেতক "কলিতা-ৰজা" নাম দিছিল

 বংশলতা 

মৃত্যু
১৮৫৮ চনৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত যোৰহাট নগৰত তেওঁক ইংৰাজ চৰকাৰে ফাঁচী দি হত্যা কৰে২੦੦২ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগে প্ৰকাশ কৰা  মণিৰাম দেৱানৰবুৰঞ্জি বিবেকৰত্ন গ্ৰন্থৰ বেটুপাত৷ গ্ৰন্থখনৰ সম্পাদক আছিল নগেন শইকীয়া৷

তথ্য সংগ্ৰহ

সহায়ক গ্ৰন্থপঞ্জী
 অসমৰ বুৰঞ্জী - লেখক: পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা
 বেলিমাৰ গ'ল - লেখক: ড লীলা গগৈ
 অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ ইতিহাস - লেখক: ড প্ৰফুল্ল মহন্ত
 ইতিহাসে সোঁৱৰা ছশটা বছৰ - লেখক: সৰ্বানন্দ ৰাজকুমাৰ
 অসমীয়া জীৱনী অভিধান - লেখক: শিৱনাথ বৰ্মন

বাহ্যিক সংযোগ
 দেৱানৰ ফাঁচী, লিখক: বেণুধৰ শৰ্মা, আসামীছ অনলাইন ডট কম, আহৰণ: ২৮ মাৰ্চ, ২০১৩

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া প্ৰবন্ধকাৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
মণিৰাম দেৱানৰ গীতটো বুৰঞ্জীমূলক মালিতাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম অসমত ১৮৫৭ চনত চিপাহী বিদ্ৰোহৰ গুৰি ধৰোঁতা মণিৰাম দেৱানক ইংৰাজে ১৮৫৮ চনত দোষী সাব্যস্ত কৰি ফাঁচীকাঠত ওলোমালে তেখেতৰ মৃত্যু হোৱাত অসমৰ জনসাধাৰণ শোকত ম্ৰিয়মান হৈ পৰে এই সামূহিক শোকানুভূতিয়েই 'মণিৰাম দেৱান' গীতটিৰ মূল বিষয়বস্তুঅসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জী - ভৱজিৎ বায়ন

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
মণীষ কুমাৰ ডেকা () হৈছে মাউণ্ট এভাৰেষ্ট শৃংগ জয় কৰা দ্বিতীয়জন অসমীয়া তেখেতে ২০১৩ চনৰ ২৪ মে' তাৰিখত এই কৃতিত্ব অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হয় তাৰে কেইদিনমান আগত, ১৮ মে'ত আন এজন অসমীয়া তৰুণ শইকীয়াই এভাৰেষ্ট শৃংগ জয় কৰি প্ৰথমজন অসমীয়া হিচাপে নিজৰ নাম লিপিবদ্ধ কৰে দুয়োজন একেটা এভাৰেষ্ট অভিযানকাৰী দলৰে সদস্য আছিল অসমৰ পৰা প্ৰথম এভাৰেষ্ট অভিযান আৰম্ভ হৈছিল ১৯৬৯ চনতেই সেইবাৰ দুগৰাকী অসমীয়া ৰোহিণী কুমাৰ ভূঞা আৰু অতনু প্ৰসাদ বৰুৱাই পৃথিৱীৰ সৰ্ব্বোচ্চ শৃংগ এভাৰেষ্ট জয়ৰ অভিযান চলাইছিল, কিন্তু তেওঁলোক সফল হ'ব পৰা নাছিল     ;  24, 2013 প্ৰবন্ধ;   ; আহৰণ  2014.

জীৱন
মণীষ কুমাৰ ডেকা গুৱাহাটীৰ বাসিন্দা তেখেতে গুৱাহাটীৰ হাতীগড় চাৰিআলি অঞ্চলত বাস কৰে তেখেতে ৪১ বছৰ বয়সত, ২৪ মে' ২০১৩ ৰ ৰাতিপুৱা ৫-৩৫ বজাত এভাৰেষ্ট জয় কৰি, এক বিৰল কৃতিত্বৰ অধিকাৰী হয় তেওঁ সৰুৰেপৰা দুঃসাহসীক ক্ৰীড়া ভাল পাইছিল তেওঁ ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইত পৰ্বতাৰোহণৰ বিভিন্ন কাৰ্যক্ৰমত অংশগ্ৰহণ কৰি আহিছিল তেখেতে গুৱাহাটী কমাৰ্চ কলেজৰ পৰা গ্ৰেজুৱেচন কৰিছিল আৰু বৰ্তমান তেখেত এজন ব্যৱসায়ী     ;  24, 2013 প্ৰবন্ধ;    ; আহৰণ  2014. ২০১৪ চনৰ ২২ ডিচেম্বৰ তাৰিখে তেখেতে তেওঁৰ এভাৰেষ্ট অভিযানৰ কাহিনীৰ আধাৰত লিখিত গ্ৰন্থ এভাৰেষ্টত বিশ মিনিট উন্মোচন কৰে  '  

তেখেতসকলৰ এই এভাৰেষ্ট অভিযান উত্তৰ পূব পৰিষদ (বা নৰ্থ-ইষ্টাৰ্ণ কাউঞ্চিল) আৰু মণিপুৰ চৰকাৰৰ দ্বাৰা প্ৰযোজিত আছিল অসম চৰকাৰে মণীষ কুমাৰ ডেকালৈ তেখেতৰ সফল কৃতিত্বৰ বাবে ২০ লাখ পুৰস্কাৰ আগবঢ়োৱাৰ কথা ঘোষণা কৰিছিল'        ;  25, 2013 প্ৰবন্ধ;    ; আহৰণ  2014.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় পৰ্বতাৰোহী
শ্ৰেণী:অসমীয়া ক্ৰীড়াবিদ
ভাৰতৰ ভাইচৰয় লৰ্ড ছেমচফৰ্ড
এডৱিন ছেমুৱেল মণ্টাগ',ভাৰতৰ ছেক্ৰেটাৰী অৱ ষ্টেট 
মণ্টাগ'-ছেমচফৰ্ড সংস্কাৰ () অথবা চমুকৈ ক'বলৈ গ'লে মণ্ট-ফৰ্ড সংস্কাৰ ঔপনিৱেশিক ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ দ্বাৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ জৰিয়তে ব্ৰিটিছশাসিত ভাৰতত ক্ৰমান্বয়ে স্ব-শাসিত প্ৰতিষ্ঠান প্ৰৱৰ্তন কৰাৰ পদক্ষেপ লোৱা হৈছিল৷ এই সংস্কাৰসমূহৰ নামকৰণটো এডৱিন মণ্টাগ' আৰু লৰ্ড ছেমচফৰ্ডৰ আধাৰত কৰা হৈছিল৷ এডৱিন মণ্টাগ'য়ে ১৯১৭ চনৰ পৰা ১৯২২ চনলৈকে ভাৰতৰ ছেক্ৰেটাৰী অৱ ষ্টেট হিচাপে দায়িত্ব পালন কৰিছিল৷ আনহাতে লৰ্ড ছেমচফৰ্ডে ১৯১৬ চনৰ পৰা ১৯২১ চনলৈকে ভাৰতৰ ভাইচৰয় হিচাপে নিযুক্ত হৈছিল৷ এই সংস্কাৰসমূহ মণ্টাগ'-ছেমচফৰ্ড প্ৰতিবেদনত (১৯১৮ চনত প্ৰস্তুত কৰা) লিপিবদ্ধ কৰা হৈছিল৷ এই সংস্কাৰসমূহে ১৯১৯ চনৰ ভাৰত চৰকাৰ আইনৰ সাৰাংশটো গঠন কৰিছিল৷ এইবোৰ নীতি জড়িত হৈছিলগৈ সাংবিধানিক সংস্কাৰৰ লগত৷  এই আইনখনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বৈশিষ্ট্যসমূহ আছিল:
১. সাম্ৰাজ্যিক বিধান পৰিষদত এতিয়াৰ পৰা দুখন সদন থাকিব: কেন্দ্ৰীয় বিধানসভা আৰু ৰাজ্য পৰিষদ৷
২. প্ৰদেশসমূহে দ্বৈত শাসন প্ৰণালী () অনুসৰণ কৰিব৷

১৯১৭ চনৰ শেষৰফালে, মণ্টাগ' ভাৰতলৈ আহি তেতিয়াৰ ভাইচৰয় লৰ্ড ছেমচফৰ্ড আৰু ভাৰতীয় সমূদায়ৰ নেতাসকলক লগ কৰিছিল৷ তেওঁলোকে ভাৰতত সীমিতভাৱে স্ব-চৰকাৰ আৰম্ভ কৰাৰ আলোচনা কৰিছিল৷ ইয়াৰ লগতে সংখ্যালঘূৰ সুৰক্ষাৰ বিষয়টোও আলোচিত হৈছিল৷ মণ্টাগ'ৱে ভূপেন্দ্ৰ নাথ বসু, ৰিচাৰ্ড হেলি-হাটছিনছন, উইলিয়াম ডিউক আৰু চাৰ্লছ ৰবাৰ্টছ সৈতে এখন প্ৰতিবেদন তৈয়াৰ কৰিছিল৷ 

প্ৰতিবেদনখন ১৯১৮ চনৰ ২৪ মে' আৰু ৭ জুনত কেবিনেটৰ সমুখত উপস্থাপন কৰা হৈছিল আৰু ১৯১৯ ভাৰত চৰকাৰ আইনত সংযুক্ত কৰা হৈছিল৷ ভোটাধিকাৰ সম্প্ৰসাৰিত কৰা হৈছিল৷ কেন্দ্ৰীয় আৰু প্ৰাদেশিক বিধান পৰিষদসমূহক কৰ্তৃত্বৰ বৰ্ধন ঘটোৱা হৈছিল, কিন্তু ভাইচৰয়জন কেৱল লণ্ডনৰ ওচৰতেই দায়বদ্ধ আছিল
ভাৰতত প্ৰতিক্ৰিয়া
প্ৰথমখন বিশ্বযুদ্ধত অনেক ভাৰতীয়ই ব্ৰিটিছৰ সৈতে যুঁজত নামিছিল৷ সেয়েহে তেওঁলোকে অধিক শিথিলতাৰ আশা কৰি আছিল৷ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ আৰু সৰ্বভাৰতীয় মুছলিম লীগ স্ব-শাসনৰ দাবী তুলি ইতিমধ্যেই একত্ৰিত হৈছিল৷ ১৯১৯ চনৰ সংস্কাৰসমূহে ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক দাবীবোৰ পূৰণ কৰা নাছিল৷ ব্ৰিটিছসকলে ভাৰতীয়ৰ বিৰোধিতা দমন কৰে৷ ইয়াৰ লগতে ১৯১৯ চনত প্ৰৱৰ্তন কৰা ৰাওলাট আইনৰ জৰিয়তে সংবাদ-মাধ্যম আৰু চলাচলৰ ওপৰত থকা প্ৰতিবন্ধকতা পুনৰ প্ৰণয়ন কৰা হয় ভাৰতীয় সদস্যসকলৰ সৰ্বসন্মত বিৰোধিতাৰে এই পদক্ষেপবোৰক বিধান পৰিষদলৈ লৈ যোৱা হৈছিল৷ জিন্নাকে ধৰি পৰিষদৰ কেইবাজনো সদস্যই প্ৰতিবাদত পদত্যাগ কৰিছিল এই পদক্ষেপবোৰ সমগ্ৰ ভাৰততে পৰিলক্ষিত হৈছিল৷ ব্ৰিটিছৰ যুদ্ধপ্ৰচেষ্টাত ভাৰতীয় জনগণে প্ৰদান কৰা শক্তিশালী সমৰ্থনৰ বিশ্বাসঘাতকতা হিচাপে ইয়াক গণ্য কৰা হৈছিল৷ 
তথ্যসূত্ৰ
১৮৬৫ চনত বাস কৰা মণ্টেনেগ্ৰোৰ এগৰাকী মহিলাৰ প্ৰতিকৃতি, জাৰোস্লাভ চেৰমাকে অংকন কৰা 
মণ্টেনেগ্ৰোৰ মহিলাসকলে দক্ষিণ-পূব ইউৰোপৰ এখন দেশ মণ্টেনেগ্ৰোত বাস কৰে৷ এই অঞ্চলটোক সাধাৰণতে বাল্কন নামেৰে জনা যায় তেওঁলোক দক্ষিণ স্লাভ নামেৰে জনাজাত এটা গোটৰ অন্তৰ্গত বুলি ঠাৱৰ কৰা হৈছেমণ্টেনেগ্ৰোৰ মহিলাসকলৰ প্ৰাৰম্ভিক বৰ্ণনা ১৮৮০ চনৰ ৫ নৱেম্বৰত নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ এটা স্তম্ভৰ পৰা আহিছে, য'ত কাকতখনে কৈছিল যে "মণ্টেনেগ্ৰোৰ মহিলাগৰাকীয়ে ক্ষেত্ৰভিত্তিক কৰ্মত পুৰুষৰ সৈতে সমান শ্ৰমৰ অংশ লয়, আৰু তেওঁ সকলো কাম ঘোঁৰাত উঠি অথবা অন্যান্য জীৱ-জন্তুৰ সহায়েৰে পৰিবহন কৰে" বাতৰি কাকতখনে তেওঁলোকক বোৱা বা কাটিব পৰা কামত নিয়োজিত বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল ()
দৈহিক বৈশিষ্ট্য
বিশ্বৰ আটাইতকৈ ওখ লোকসকলৰ ভিতৰত মণ্টেনেগ্ৰো অন্যতম৷ তেওঁলোকৰ মহিলাসকলৰ গড় উচ্চতা ১৭১ চেণ্টিমিটাৰ (৬৭ ইঞ্চি)
সমাজত স্থিতি
মণ্টেনেগ্ৰোৰ মহিলাসকলে ৰক্ষণশীল নতুবা পিতৃতান্ত্ৰিক মণ্টেনেগ্ৰিন সমাজত বাস কৰিব পাৰে, নহ'লে তেওঁলোকৰ বাসস্থানৰ অঞ্চলৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি মাতৃতন্ত্ৰবাদী সমাজত বাস কৰিব পাৰে পুৰুষৰ নেতৃত্বত গঠন হৈ উঠা একক পৰিয়ালত এগৰাকী মহিলাই পাৰিবাৰিক বিষয় সন্দৰ্ভত পুৰুষজনৰ বাবে পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে কাম কৰিব পাৰে আধুনিক যুগত মণ্টেনেগ্ৰোৰ লোকসকলে নিজৰ মহিলাৰ প্ৰতি "যত্নশীল মনোভাৱ" ৰাখে
উল্লেখযোগ্য মণ্টেনেগ্ৰিন মহিলা
ইটালীৰ ৰাণী
মণ্টেনেগ্ৰোৰ ইতিহাসত মণ্টেনেগ্ৰোৰ কেইগৰাকীমান মহিলাৰ উল্লেখযোগ্য বৰঙণি আছে ইয়াৰে এগৰাকী আছিল মণ্টেনেগ্ৰোৰ এলেনা (১৮৭৩১৯৫২)৷ তেওঁ মণ্টেনেগ্ৰোৰ এজন প্ৰাক্তন ৰজাৰ কন্যা, যি ইটালীৰ ৰাণী হৈছিল ইংৰাজ ইতিহাসবিদ ডেনিছ মেক স্মিথে মণ্টেনেগ্ৰোৰ এলেনাক ইটালীৰ ৰাণী হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছিল৷ তেওঁ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী মণ্টেনেগ্ৰিন মহিলা৷ মণ্টেনেগ্ৰোৰ এলেনাই তেওঁৰ সময়ত ইটালীৰ ৰজা তৃতীয় ভিক্টৰ ইমানুৱেলক ফেচিষ্ট ক্ৰৱেট আৰু আলবেনিয়ানসকলৰ (যিসকলে মণ্টেনেগ্ৰিন ভূখণ্ডৰ সৈতে নিজৰ দেশসমূহ সংবৰ্ধন কৰিব বিচাৰিছিল) তেওঁৰ ভতিজা মণ্টেনেগ্ৰোৰ ৰাজকুমাৰ মাইকেলে কেতিয়াও আগবঢ়োৱা মুকুট গ্ৰহণ কৰা নাছিল, আৰু তেওঁৰ ভতিজা যুগোস্লাভিয়াৰ ৰজা দ্বিতীয় পিটাৰৰ প্ৰতি আনুগত্য প্ৰকাশ কৰিছিল 
প্ৰথম মহিলা চিকিৎসক
মণ্টেনেগ্ৰোৰ আন এগৰাকী উল্লেখযোগ্য মহিলা হৈছে মণ্টেনেগ্ৰোৰ প্ৰথম মহিলা চিকিৎসক ডিভনা ভেকোভিচ (১৮৮৬১৯৪৪) প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত চিকিৎসক হোৱাৰ উপৰি ভেকোভিচ আছিল এজন মানৱীয় আৰু সাহিত্য অনুবাদক অনুবাদক হিচাপে তেওঁ প্ৰথমে মণ্টেনেগ্ৰিন ভাষাৰ পৰা ফৰাচী ভাষালৈ দ্য মাউণ্টেন ৰেথ (দ্য মাউণ্টেন অৱ ৰেথ বুলিও জনা যায়) অনুবাদ কৰিছিল৷ মাউণ্টেন ৰেথ হৈছে ৰাজকুমাৰ-বিচপ আৰু কবি দ্বিতীয় পেটাৰ পেট্ৰভিচ-নজেগোছৰ দ্বাৰা লিখা ছাৰ্বিয়ান সাহিত্যৰ এটা সুপৰিচিত কবিতা আৰু নাটক ভেকোভিচে ছাৰ্বিয়ান কবি জোভান জোভানোভিচ ঝমাজৰ দৰে আন কবিতাও অনুবাদ কৰিছিল
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
মণ্ডপত কৃষ্ণ আৰু ৰাধা হৈছে ১৮ শতিকাৰ এখন ৰাজপুত চিত্ৰ য'ত হিন্দু দেৱতা কৃষ্ণ আৰু ৰাধা যৌন ঘনিষ্ঠতাত নিয়োজিত হৈ আছে 

 বিৱৰণ 
এই ছবিখন পাহাৰীয়া চিত্ৰকলাৰ উদাহৰণ, যিটো গাৰ্ডনাৰৰ আৰ্ট থ্ৰু দ্য এজেজত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে ইয়াত উল্লেখ আছে: 

শিল্প পণ্ডিত ষ্টুয়াৰ্ট কেৰী ৱেলচে ইয়াক "স্থানীয় পৰম্পৰা আৰু বৈষ্ণৱ কবিতাৰ কোমল গীতিকলাৰ সৈতে মোগল প্ৰকৃতিৰ এক উজ্জ্বল সংমিশ্ৰণ" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে

 তথ্যসূত্ৰসমূহ 

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চিত্ৰশৈলী
মণ্ডল (, ) হৈছে হিন্দু আৰু বৌদ্ধধৰ্মীয় ৰেখা গণিতেৰে অঙ্কিত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ প্ৰতীক বিভিন্ন পৰম্পৰাগত আধ্যাত্মিক কাৰ্যত মণ্ডলটো এটা পূজা-আৰাধনা বা ধ্যানৰ পবিত্ৰ স্থান হিচাবে গণ্য কৰা হয় ইয়াক হয়তো ভক্তসকলৰ দৃষ্টি নিবদ্ধ কৰি ৰাখিবলৈ আৰু আধ্যাত্মিক নিৰ্দেশনৰ সৰঞ্জাম হিচবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয় হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন আৰু শিন্তো আদি পূৰ্ব দিশৰ ধৰ্মবিলাকত ইয়াক দেৱ-দেৱীৰ প্ৰতিনিধিত্বকাৰী মানচিত্ৰ হিচাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল বিশেষভাৱে শিন্তুো ধৰ্মৰ ক্ষেত্ৰত মণ্ডলক স্বৰ্গ, ভগৱান বা পবিত্ৰ স্থান হিচাবে গণ্য কৰা হয়:.-.,   (2001). " :    ".     . 28 (12): 186188.  30233691. 
 নেপাল দেশত পোৱা বিষ্ণু দেৱতাৰ মণ্ডল 
খৃষ্টপূৰ্বৰ প্ৰথম শতাব্দীত, মণ্ডল ভাৰতবৰ্ষত উৎপত্তি হৈছিল আৰু প্ৰথমে বৌদ্ধ ধৰ্মত বৌদ্ধিক শিল্প কলা হিচাবে প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছিল৷:.- এই নতুন যুগত মণ্ডলটো এটা চিত্ৰ, তালিকা বা ৰেখা গণিতৰ নমুনা হিচাবে গণ্য কৰি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সময়-ক্ষুদ্ৰবিশ্বৰ প্ৰতিক হিচাবে বৰ্ণনা কৰা হয় প্ৰথমে ইয়াক এটা অখণ্ড বস্তু আৰু জীৱনৰ সাংগঠানিক গঢ় ৰূপে চিত্ৰঙ্কিত কৰা হৈছিল 

 হিন্দু ধৰ্ম আৰু মণ্ডল

 ধাৰ্মিক অৰ্থ  
হিন্দু ধৰ্মত এটি সাধাৰণ মৌলিক মণ্ডলক যন্ত্ৰও কোৱা হয় ইয়াক কেতিয়াবা এটা কেন্দ্ৰবিন্দুৰে বৃত্তাকাৰ আৰু চাৰিখন দুৱাৰ থকা এটা বৰ্গক্ষেত্ৰৰ আকাৰটো অঁকা হয় প্ৰতেক দুৱাৰ দেখাত সাধাৰণতে ইংৰাজী  ৰ দৰে হয় ৷  মণ্ডলবোৰত সাধাৰণতে ৰশ্মিসংক্ৰান্ত ভাৰসাম্য়ও থাকে এটা যন্ত্ৰ মণ্ডলৰ দৰেই, কিন্তু সৰু আৰু সীমিত ৰঙ ব্যৱহাৰ কৰা হয়  এই যন্ত্ৰটো পূজা-পাৰ্বন বা সাধনাৰ অনুস্থান বোৰত  দৰকাৰ হোৱা   দুটা বা তিনিটা আয়তনৰ ৰেখা গণিতেৰে অংকিত চিত্ৰ হয় য'ত মন্ত্ৰ ও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়  ইয়াক দেৱতাসকলৰ বাসস্থান হিচাবে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা যেন অনুমান হয়   প্ৰত্যেক যন্ত্ৰ অনন্য আৰু বিভিন্ন ৰেখা গণিতৰ মাধ্যমেৰে বিভিন্ন দেৱতাসলৰ উপস্থিতিৰ সংকেত দিয়ে  
 ৰাজনৈতিক অৰ্থ  
ভাৰতবৰ্ষৰ প্ৰক্ষাত 'অৰ্থশাস্ত্ৰ'ৰ লেখক কৌতিল্যই তেওঁৰ  ৰাজনৈতিক কাৰ্যৰ শাস্ত্ৰ 'অৰ্থশাস্ত্ৰ'ত খৃষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতাব্দী আৰু দ্বিতীয় শতাব্দীৰ মাজভাগত ৰাজমণ্ডল(বা ৰাজ্য বৃত্ত)ৰ বৰ্ণনা কৰি থৈ গৈছে  ই এখন ৰাজ্যৰ চাৰিওফালে থকা বন্ধু ৰাষ্ট্ৰ আৰু শত্ৰু ৰাষ্টৰ কক্ষপথৰ বৰ্ণনা কৰে  :..?807 

 বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু মণ্ডল 

বৌদ্ধ ধৰ্মৰ বজ্ৰায়ণত,মণ্ডলটো বালিচিত্ৰ হিচাবেও বিকাশ কৰা হৈছে  এইটো অনুত্ত্বাৰা তন্ত্ৰ ধ্যান অভ্যাসৰ এটা প্ৰধান অঙ্গ  বৌদ্ধ ধৰ্মত মণ্ডলৰ প্ৰতিচ্ছৱিৰে বা চাক্ষুকটাৰে বজ্ৰায়ণ শিক্ষাৰ মূল অৰ্থ বৰ্ণনা কৰা হয়  মন হ'ল এটা ' ক্ষুদ্ৰস্বৃষ্টি' যিটোৱে বহুতো ঐশ্বৰিক শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত কাৰ্য কৰাই আছে :..?0343

 চিত্ৰ বিথিকা  

তথ্যসূত্ৰ
মণ্ডি () (ইংৰাজী: মাৰ্কেট প্লেচ) ১৯৮৩ চনত শ্যাম বেনেগালৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত এখন হিন্দী ভাষাৰ ছবি লেখক গোলাম আব্বাছ ৰ এটি উৎকৃষ্ট উৰ্দু চুটি গল্প আনন্দী ৰ আধাৰত আধাৰিত এই চলচ্চিত্ৰখনে এখন চহৰৰ মাজভাগত অৱস্থিত এখন পতিতালয়ৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰিছে, যিটো অঞ্চলক কিছুমান ৰাজনীতিবিদে ইয়াৰ মুখ্য স্থানৰ বাবে বিচাৰে চলচ্চিত্ৰখন ৰাজনীতি আৰু পতিতাবৃত্তিৰ বিষয়ে এক বিদ্ৰূপাত্মক কৌতুক আৰু ইয়াত শ্বাবানা আজমী, স্মিতা পাটিল আৰু নাছিৰুদ্দিন শ্বাহ অভিনয় কৰিছে 

এই ছবিখনে ১৯৮৪ চনত নীতিশ ৰায়ৰ বাবেই শ্ৰেষ্ঠ কলা পৰিচালনাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে ১৯৮৪ চনত বম্বেৰ ফিল্মোষ্টাভত অনুষ্ঠিত হোৱা ইণ্ডিয়ান পেনোৰামাত ইয়াক নিৰ্বাচিত কৰা হয় আৰু লছ এঞ্জেলছ এক্সপ'জিচন (ফিল্মএক্স), ১৯৮৪ চনৰ হংকং আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ আৰু ১৯৮৩ চনৰ লণ্ডন চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয় 

মণ্ডি হৈছে সৰ্বাধিক সংখ্যক ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী (১২) অভিনেতা-অভিনেত্ৰী (স্মিতা পাটিল, শাবানা আজমী, নীনা গুপ্তা, নাছিৰুদ্দিন শ্বাহ, ওম পুৰী, ছাইদ জাফৰী, অন্নু কাপুৰ, সতীশ কৌশিক, পংকজ কাপুৰ, অমৰীশ পুৰী, ইলা অৰুণ আৰু কে. কে. ৰাইনা) অভিনীত বোলছবি ইয়াৰ উপৰিও চলচ্চিত্ৰখনত (৪) ফিল্মফেয়াৰৰ বাবে মনোনীত অভিনেতা-অভিনেত্ৰী (কুলভূষণ খাৰবন্দ, অনিতা কানৱাৰ, ৰত্না পাঠক শ্বাহ আৰু চনী ৰাজদান) অন্তৰ্ভুক্ত আছিল 
 ছাউণ্ডট্ৰেক 
ছবিখনৰ গীতৰ কথা মিৰ তাকি মিৰ, বাহাদুৰ শ্বাহ জাফৰ, ইনশা, মখদুম মহিউদ্দিন আৰু সৰৱাৰ দাণ্ডাৰ আৰু সংগীত বনৰাজ ভাটিয়াৰ 

আশা ভোছলেই স্মিতা পাটিলৰ বাবে আৰু প্ৰীতি সাগৰে নীনা গুপ্তাৰ বাবে কণ্ঠদান কৰে 
 গান  গায়ক"চুভতি হে"আশা ভোছলে"ইশ্ক কে শ্বোলে"আশা ভোছলে"জাবানে বাদালতি হে"আশা ভোছলে"ছামশ্বীৰ বৰাহানা"প্ৰীতি সাগৰ
 বঁটা আৰু মনোনয়ন 
বছৰবঁটাশ্ৰেণীমনোনীত ব্যক্তি () ফলাফল১৯৮৩ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাশ্ৰেষ্ঠ কলা পৰিচালনা নীতিশ ৰায়বিজয়ী১৯৮৪ফিল্মফেয়াৰ বঁটাশ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীশাবানা আজমী নিৰ্বাচিতশ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেত্ৰীস্মিতা পাটিল নিৰ্বাচিতশ্ৰেষ্ঠ সহ অভিনেতানাছিৰুদ্দিন শ্বাহ নিৰ্বাচিত
 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:উৰ্দু ভাষাৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পতিতাবৃত্তি সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮৩ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
এটি ধেমেলীয়া সাক্ষাৎকাৰ য'ত ঈশান কাশ্যপ হাজৰিকাই হিমাচল প্ৰদেশৰ হিড়িম্বা দেৱী মন্দিৰত বহি মণ্ডিয়ালী ভাষাৰ বিষয়ে থলুৱা মণ্ডিয়ালী ভাষী এগৰাকীক প্ৰশ্ন কৰিছে প্ৰশ্ন হিন্দী ভাষাত কৰা হৈছে, উত্তৰ ঘাইকৈ মণ্ডিয়ালী ভাষাত দিয়া হৈছে

মণ্ডিয়ালী (টাকৰী লিপিত: ) উত্তৰ ভাৰতৰ হিমাচল প্ৰদেশত ঘাইকৈ কথিত এটি পাহাড়ী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা হিমাচল প্ৰদেশৰ মণ্ডী জিলাত এই ভাষাৰ প্ৰচলন অধিক ইউনেস্ক'ৰ মতে এই ভাষা অতিকৈ লুপ্তপ্ৰায় ভাষাসমূহৰ অন্যতম ১৯৬১ চনৰ পৰা ২০০১ চনলৈ এই ভাষা ভাষী লোকৰ সংখ্যতা ২১ শতাংশ হ্ৰাস পাইছে

মণ্ডিয়ালী ভাষা আৰু কাংগড়ী ভাষা ওচৰৰ চম্বিয়ালী প্ৰকাৰসমূহক প্ৰায় পৃথক ভাষা জ্ঞান কৰা হয়, কিন্তু তাৰ কেইবাটাৰো মুখ্য মণ্ডিয়ালী ভাষাৰ সৈতে পৰস্পৰ বোধগম্যতা ৯৫তকৈও অধিক

 উপভাষা 
প্ৰাৰম্ভিক চাৰ্ভে'ত এই কথাৰ উমান পোৱা গৈছে যে ব্যৱহাৰিকভাৱে মণ্ডিয়ালী আৰু কাংগড়ী ভাষা পৰস্পৰ ভাষা ভাষীৰ বাবে বোধগম্য দক্ষিণ-পূব মণ্ডিয়ালী কোৱা লোকৰ বাবে কাংগড়ী বুজা অলপ বেছি কঠিন মানক মণ্ডিয়ালী ভাষা উত্তৰৰ পৰা দক্ষিণলৈ যোৱা সেই উপত্যকাত ব্যৱহৃত যি যোগিন্দৰনগৰৰ পৰা সুন্দৰনগৰলৈ বিয়পি আছে মণ্ডিয়ালী পাহাড়ী বৰোটৰ উত্তৰলৈ, উহ্ল নদীৰ পূব দিশে কোৱা হয়, যাৰ মানক মণ্ডিয়ালীৰ সৈতে বোধগম্যতা কম ই মণ্ডিয়ালী আৰু কুলূঈৰ মাজৰ প্ৰকাৰ দক্ষিণ-পূব জিলাত মহাসূঈলৈ পৰিৱৰ্তন দেখা যায় পশ্চিমৰ সৰ্কাঘাটো মানক মণ্ডিয়ালীতকৈ অলপ পৃথক, সম্ভৱতঃ হমীৰপুৰ আৰু বিলাসপুৰলৈ পৰিৱৰ্তনৰ ফলত শব্দসম্ভাৰৰ সামঞ্জস্য ৮৯ কাংগড়ীৰ পালমপুৰী উপভাষাৰ সৈতে আৰু ৮৩ চম্বিয়ালীৰ সৈতে

 লিপি 
এই ভাষা টকৰী লিপিৰ এটি প্ৰকাৰ ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হয়
মণ্ডিয়ালী ভাষাৰ প্ৰদৰ্শন

 স্থিতি 
এই ভাষাক প্ৰায় পাহাড়ী বা হিমাচলীও আখ্যা দিয়া হয়, আন কেইবাটাও চুবুৰীয়া ভাষাৰ দৰেই এই ভাষাৰ কোনো আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি নাই ইউনেস্ক'ৰ মতে এই ভাষা নিশ্চিতভাৱে বিলুপ্তপ্ৰায়, যাৰ অৰ্থ হ'ল যে মণ্ডিয়ালী শিশুৱে এই ভাষা মাতৃভাষা হিচাপে নিশিকা হৈছে

২০১০ চনত হিমাচল প্ৰদেশৰ বিধান সভাত এই দাবী উঠিছিল যে ভাৰতৰ সংবিধানৰ অষ্ট অনুসূচীত 'পাহাড়ী (হিমাচলী)' অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হওক, যি অনেক হিমাচলী ভাষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব অনেক সৰু সৰু সংগঠনে এই দিশে কাম কৰা সত্ত্বেও এই ক্ষেত্ৰত কোনো প্ৰগতি দেখা যোৱা নাই ৰাজনৈতিক কাৰণত এই ভাষাক হিন্দীৰ উপভাষা হিচাপেহে নথিভুক্ত কৰা হয়, যদিও হিন্দী ভাষী আৰু মণ্ডিয়ালী ভাষী লোকে সহজে ইজনে সিজনক বুজা কঠিন

 তথ্য সংগহ 

শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী: ভাষা
মতিবাই ৰুস্তমজী কাপাডিয়া () এল আৰ চি পি এফ আৰ চি এছ (১৮৬৭১৯৩০) হ'ল এগৰাকী ভাৰতীয় চিকিৎসক যিয়ে ভাৰতত পুৰুষৰ সৈতে প্ৰশিক্ষণ লোৱা পশ্চিমীয়া চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা চিকিৎসক হিচাপে কৃতিত্ব লাভ কৰে ১৮৮৪ চনত মুম্বাইৰ গ্ৰাণ্ট মেডিকেল কলেজত নামভৰ্তি কৰে আৰু তাৰ পৰাই স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে ৰয়েল কলেজ অৱ ফিজিচিয়ানছৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁক আহমেদাবাদ মহিলাৰ ভিক্টোৰিয়া জুবিলি চিকিৎসালয়ৰ মুৰব্বী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল ১৮৯১ চনত তেওঁ এফ. আৰ. চি. এছ.-ত যোগ্যতা অৰ্জন কৰে

১৯১১ চনত পঞ্চম জৰ্জ আৰু মেৰীৰ ৰাজ অভিষেকৰ পিছত ১৯১১ চনৰ দিল্লী দৰবাৰ সন্মানত কাপাডিয়াই কাইছাৰ-ই-হিন্দ পদক লাভ কৰে

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা 
200200অ'ল্ড গ্ৰাণ্ট মেডিকেল কলেজ ভৱন, ১৮৬০
১৮৬৭ চনত মুম্বাই, তেতিয়াৰ বোম্বাইত এটা ধনী পাৰ্চী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল মতিবাই কাপাডিয়াৰ ১৮৮৪ চনত তেওঁৰ চিনাকি কেইবাজনো লোকৰ বিৰোধিতা সত্ত্বেও কাপাডিয়াই ডাফেৰিন ফাণ্ডৰ জৰিয়তে মুম্বাইৰ গ্ৰাণ্ট মেডিকেল কলেজত নামভৰ্তি লাভ কৰে তাত তেওঁৰ দেউতাকে তেওঁক পুৰুষৰ সৈতে পঢ়িবলৈ অনুমতি দিছিল তেওঁ ১৮৮৭ চনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত এবছৰ কামা হাস্পতালত কাম কৰে ১৮৮৮ চনত ইংলেণ্ডলৈ গৈ ৰাটনবাই মালাবাৰীৰ সৈতে এল.আৰ.চি.পি লাভ কৰে

 কেৰিয়াৰ 
ডাঃ মতিবাই ৰুস্তমজী কাপাডিয়া ৰাজহুৱা প্ৰেক্ষাগৃহ (২১ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯২৮)
১৮৮৯ চনত ব্ৰিটেইনৰ পৰা উভতি অহাৰ পিছত উদ্যোগপতি ৰাঞ্চোদলাল ছোটালালে তেতিয়াৰ ব'ম্বে প্ৰেচিডেন্সিত কপাডিয়াক তেওঁৰ নতুনকৈ স্থাপিত ভিক্টোৰিয়া জুবিলি চিকিৎসালয় আৰু গুজৰাট আহমেদাবাদৰ ইয়াৰ ঔষধালয়ৰ দায়িত্বত নিযুক্ত কৰে তাত তেওঁ এগৰাকী প্ৰখ্যাত মহিলা চিকিৎসক আছিল, যিয়ে ভাল কাম কৰিছিল আৰু ৩৬ বছৰ ধৰি সেই পদত আছিল ১৮৯১ চনত তেওঁ এফ.আৰ.চি.এছ.-ত যোগ্যতা অৰ্জন কৰে আহমেদাবাদত তেওঁ কালুপুৰ আৰু খাদিয়াৰ মাজৰ কোনোবা এটা ৰাস্তাত বাস কৰিছিল ১৮৯৭ চনত ৰাণী ভিক্টোৰিয়াৰ হীৰক জয়ন্তীৰ প্ৰস্তুতিৰ বাবে ইংৰাজী ভাষণৰ খচৰা প্ৰদান কৰিবলৈ আহমেদাবাদৰ লেডিজ ক্লাৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল

কপাডিয়াই পাছত ব্ৰিটেইনলৈ ঘূৰি গৈছিল, তাৰ পাছত ১৯২১ চনত এছ.এছ.দেৱনহত ভাৰতলৈ উভতি আহিছিল কানাডিয়ান শিক্ষাবিদ জেৰাল্ডিন ফ'ৰ্বছৰ মতে, চিকিৎসালয়ৰ সহায়কসকলে ব'ম্বেৰ চিকিৎসকসকলৰ দ্বাৰা সেই ক্ষেত্ৰত প্ৰশিক্ষণ লোৱাৰ ফলস্বৰূপে বংগত পশ্চিমীয়া ঔষধৰ সম্প্ৰসাৰণ ঘটিছিল, য'ত কপাডিয়াও আছিল

 মৃত্যু আৰু উত্তৰাধিকাৰ 
১৯১১ চনৰ ১২ ডিচেম্বৰত পঞ্চম জৰ্জ আৰু মেৰীৰ ৰাজ অভিষেকৰ পিছত ১৯১১ চনৰ দিল্লী দৰবাৰ সন্মানত কাপাডিয়াই কাইছাৰ-ই-হিন্দ পদক লাভ কৰে ১৯৩০ চনত কপাডিয়াৰ মৃত্যু হয় তেওঁক ভাৰতত পুৰুষৰ সৈতে প্ৰশিক্ষণ লোৱা পশ্চিমীয়া চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা চিকিৎসক হোৱাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয় ইতিহাসবিদ মাক্ৰন্দ মেহতাই কাপাডিয়াক গুজৰাটৰ উল্লেখযোগ্য প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিত্বৰ কৃতিত্ব দিয়ে লেখিকা কবিতা ৰাৱে কাপাডিয়াক যথেষ্ট উল্লেখযোগ্য বুলি গণ্য কৰিছিল যাৰ বাবে তেওঁৰ লেডী ডাক্তৰছ নামৰ গ্ৰন্থখনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল যদিও তেওঁৰ বিষয়ত পৰ্যাপ্ত আৰ্কাইভ সামগ্ৰী বিচাৰি উলিয়াব নোৱাৰাৰ বাবে তেওঁক বাদ দিছিল

 টোকা 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
মতিলাল নেহৰু (; ৬ মে' ১৮৬১  ৬ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৩১) আছিল এলাহাবাদৰ এজন বিখ্যাত উকীল তেখেত ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৰ পিতৃ আছিল তেওঁ ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামৰ প্ৰাৰম্ভিক কাৰ্যকৰ্তাসমূহৰ ভিতৰত এজন আছিল

১৯২৮ চনৰ পৰা ১৯২৯ চনলৈ সম্পূৰ্ণ দুবছৰ তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ সভাপতি আছিল

 জীৱনী 
মতিলাল নেহৰুৰ জন্ম আগ্ৰাত হৈছিল তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল গংগাধৰ নেহৰু পাশ্চাত্যত শিক্ষা লাভ কৰা গুণী-মানী ভাৰতীয় সকলৰ ভিতৰত তেখেতো আছিল তেখেতে এলাহাবাদৰ মুইৰ কেন্দ্ৰীয় মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল যদিও বি.এ.ৰ অন্তিম পৰীক্ষা দিব নোৱাৰিলে পাছলৈ তেখেতে কেম্ব্ৰীজৰ পৰা "বাৰ এট্ ল" উপাধি গ্ৰহণ কৰে আৰু ইংৰাজী ন্যায়ালয়সমূহত উকীল হিচাপে কৰ্ম জীৱনৰ পাতনি মেলে

মতিলাল নেহৰুৰ পত্নীৰ নাম আছিল স্বৰুপ ৰাণী জৱাহৰলাল নেহৰু তেখেতৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ আছিল তেখেতৰ দুজনী জীয়ৰীও আছিল ডাঙৰজনীৰ নাম আছিল বিজয়লক্ষ্মী যি আগলৈ বিজয়লক্ষ্মী পণ্ডিত নামেৰে বিখ্যাত হয় আৰু সৰুজনীৰ নাম আছিল কৃষ্ণা, যি পাছলৈ কৃষ্ণা হঠীসিং নামেৰে পৰিচিত হয় 

কিন্তু আগলৈ গৈ তেখেতে নিজৰ ওকালতি বাদ দি ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ কাৰ্যত মনোনিৱেশ কৰে ১৯২৩ চনত তেখেতে দেশবন্ধু চিত্তৰঞ্জন দাসৰ সৈতে কংগ্ৰেছ দল ত্যাগ কৰি নিজে স্বৰাজ দলৰ স্থাপনা কৰিছিল ১৯২৮ চনত কলকাতাত অনুষ্ঠিত কংগ্ৰেছ অধিৱেশনত সভাপতিৰূপে নিৰ্বাচিত হৈছিল ১৮২৮ চনত কংগ্ৰেছৰ দ্বাৰা স্থাপিত ভাৰতীয় সংবিধান আয়োগৰ সভাপতিও হৈছিল তেখেত এই আয়োগেই নেহৰু ৰিপোৰ্ট প্ৰকাশ কৰিছিল

মতিলাল নেহৰুৱে এলাহাবাদত এটা বিলাসী গৃহ নিৰ্মাণ কৰিছিল  যাৰ নাম আনন্দ ভৱন ৰাখিছিল ইয়াৰ পাছত তেখেতে নিজৰ পুৰণি ঘৰ স্বৰাজ ভৱন কংগ্ৰেছ দলক প্ৰদান কৰিছিল

 মৃত্যু 
১৯৩১ চনত এলাহাবাদত মতিলাল নেহৰুৰ মৃত্যু হৈছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
মথনী অসমৰ দৰং জিলাত পালিত হোৱা এক লোক উৎসৱ:..--- জিলাখনৰ অন্তৰ্গত ইতিহাস প্ৰসিদ্ধ দেৱানন্দ-সত্ৰত আহিন আৰু কাতি মাহৰ দোমাহীৰ দিনা অৰ্থাৎ কাতি বিহুৰ দিনা এই মথনী উৎসৱ উৎযাপন কৰা হয়:..202003. দৰঙী ৰজাসকলৰ ৰাজত্বকালত পূৰ্বৰেপৰা মথনী উৎসৱ উলহ-মালহেৰে দেৱানন্দ-সত্ৰত পালন কৰি অহা বুলি অনুমান কৰিব পাৰি 
মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰী দামোদৰদেৱৰ নিৰ্দেশনাক্ৰমে দেৱানন্দ-সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল এই সত্ৰৰ মনিকূটত শ্ৰীশ্ৰী অনন্ত শয্যাশায়ী বাসুদেৱ - নাৰায়নৰ বিগ্ৰহ প্ৰতিষ্ঠিত ৰাজন্যমণ্ডলী বিশেষকৈ দৰঙী ৰজাসকলৰ পৃষ্ঠপোষকতাত আৰু সৰ্ব প্ৰকাৰ সহায়- সাহায্যত এই সত্ৰই উন্নতিৰ উচ্চ শিখৰত উপনীত হৈছিল দেৱানন্দ-সত্ৰৰ সেই অতীত কীৰ্তি আৰু গৌৰৱ অম্লানভ্যৱে ৰক্ষিত হৈ আহিছে, সেই সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰসকল অসমীয়া কলা- কৃষ্টি প্ৰেমিক বছৰৰ বিভিন্ন মাহত বিভিন্ন বৈষ্ণৱ উৎসৱ- অনুষ্ঠানসমূহ তেওঁলোকে উদ্যম আৰু পৰম আন্তৰিকতাৰে সৈতে পালন কৰি আহিছে জন্মাষ্টমী, নন্দোৎসৱ, বোকাভাওনা, পাঁচেতি আদি নানা উৎসৱ এই সত্ৰত পালন কৰা হয় 
দৰং জিলাত অনুষ্ঠিত বিভিন্ন উৎসৱ- অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত দেৱানন্দ- সত্ৰত উদযাপিত হোৱা সাগৰ মন্থন মথনী' মথেনী'- উৎসৱ নি:সন্দেহে অন্যতম শালিখেতিত খেতিয়কসকল নালাগোতেই তেওঁলোকে উলহ মালহকৈ গোটেই বহাগ মাহটোতেই 'দেউল উৎসৱ' পালন কৰে; আৰু শালিখেটি শেষ কৰি কাতিমহীয়া খেতিত নাকাতোতেই তেওঁলোকে আকৌ আন্তৰিকতাৰেসৈতে 'মথনী- উৎসৱ' পালন কৰে বৰ্তমানৰ অৰ্থনৈতিক দুৰৱস্থা আৰু খাদ্য অভাৱেও 'মথেনী' বা অন্যান্য উৎসৱ- অনুষ্ঠানৰ প্ৰতি এই অঞ্চলৰ লোকৰ সমাদৰ আৰু আন্তৰিকতা হ্ৰাস কৰিব পৰা নাই 
কোচ ৰজা বিশ্বসিংহৰ বংশধৰ ৰজাসকলে দৰঙত বিভিন্ন উৎসৱৰ প্ৰচলন কৰিছিল দ্বিতীয়তে, পুৰ্বৰেপৰা চলি অহা উৎসৱ- অনুষ্ঠান আদি প্ৰতি তেওঁলোকে পৃষ্ঠপোষকতা প্ৰদান কৰিছিল তাৰ ভিতৰত হৈছে 'দৌলোৎসৱ', 'পাচেতি', 'মথেনী' আদি প্ৰধান দৰঙত অতি প্ৰাচীন কালৰেপৰা পৰম্পৰাগতভাৱে প্ৰচলিত উৎসৱ- অনুষ্ঠানৰ প্ৰতি দৰঙীৰজাসকল নিশ্চিতভাৱে সহানুভূতিশীল আছিল 
'মথেনী'- উৎসৱত, দধি মন্থন আৰু দেৱতা- দানৱৰ সাগৰ- মন্থন বিষয়ক মিথ  বা পুৰাণ-কথা গীত-নৃত্য-বাদ্য আৰু অভিনয়ৰ সহায়ত প্ৰদৰ্শন কৰা হয় দেৱতা- দানৱৰ সাগৰ- মন্থনৰ কাহিনী ভাগ এনে ধৰণৰ: দুৰ্বাসাৰ অভিশাপত স্বৰ্গৰাজ্যৰ পৰা লক্ষ্মী ভ্ৰষ্ট হোৱা হেতু দেৱতাসকল নানা বিপদ-আপদৰ সন্মুখীন হ'বলগীয়া হ'ল আনহাৰ, অনিদ্ৰতা তেওঁলোকৰ দিন যাবলৈ ধৰিলে ইফালে অসুৰবোৰৰ হাতত দেৱতাসকল বাৰে বাৰে পৰাজিত হোৱাৰ বাবে ইয়াৰ প্ৰতিকাৰ বিচাৰি দেৱতাসকলে ব্ৰহ্মাৰ ওচৰত শৰণ ললে ব্ৰহ্মাই প্ৰতিকাৰৰ কোনো উপায় দিব নোৱাৰিলে ব্ৰহ্মাদি দেৱতাসকলক বিষ্ণুৱে নিৰ্দেশ সাগৰ মন্থন ৰ পৰামৰ্শ দিলে মন্দৰ পৰ্বত হ'ল মথনী দণ্ড, বাসুকি নাগ হ'ল মথনী দণ্ডৰ ৰছী বিষ্ণুৱে কুৰ্ম অৱতাৰ গ্ৰহণ কৰি মন্দৰ পৰ্বত বহন কৰিলে দেৱতাসকলে বাসুকিৰ নেগুৰৰ ফালে আৰু দানৱ সকলে বাসুকিৰ মুখৰ ফালে ধৰি সাগৰ মন্থনত প্ৰবৃত্ত হ'ল এইদৰে সাগৰ মন্থন কৰোঁতে কৰোঁতে কালকূট-হলাহল বিষ, কামধেনু ,উচ্চৈ:শ্ৰৱা ঘোঁৰা, ঐৰাৱত, পাৰিজাত পুষ্প, কৌস্তভ মণি,অপেস্বৰীসকল, লক্ষ্মীদেৱী আৰু সৰ্বশেষত দুই হাতত অমৃত পূৰ্ণ দুটা ঘটলৈ বৈদ্য ধন্বন্তৰি সাগৰৰ মাজৰপৰা উঠি আহিল দানৱসকলে ধন্বন্তৰিৰ হাতৰ পৰা অমৃত পূৰ্ণ ঘট দুটা কাঢ়ি নিলে তেতিয়া 'ভকত ভয়হাৰী' বিষ্ণুৱে মোহিনী নাৰী মূৰ্তি পৰিগ্ৰহ কৰি দানৱসকলক মোহাবিষ্ট কৰি সেই অমৃতৰপৰা সিহঁতক বঞ্চিত কৰি দেৱতাবৃন্দক ভক্ষণ কৰালে ইয়াৰ পিছত দেৱতা আৰু দানৱৰ ভিতৰত ভীষণ সংগ্ৰাম হ'ল সেই সংগ্ৰামত দানৱসকলে পৰাজয় বৰণ কৰে সেই কাহিনীটোকেই 'মথেনী'- উৎসৱত কায়িক অভিনয়ৰ সংযোগৰত প্ৰদৰ্শন কৰা হয়়

অসমীয়া লোক-সংস্কিতৰ আভাস,শৰ্মা নবীন চন্দ্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ উৎসৱসমূহ
মথুৰা পেড়া ( )  এক উত্তৰ ভাৰতীয় অতি জনপ্ৰিয় মিঠাই ইয়াৰ উৎপত্তিস্থল ভাৰতৰ মথুৰা গাখীৰৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা উত্তৰ ভাৰতীয় এক উপকৰণ খয়া বা মাৱাৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়
মথুৰা পেড়া ভাৰতত ইমানেই  প্ৰসিদ্ধ তথা জনপ্ৰিয় যে মুখে মুখে বহুতো যোজনা যেনে "      " (অৰ্থাৎ মথুৰাৰ পেড়া আৰু ছত্তিসগড়ৰ  খেড়া) প্ৰচলিত পেড়াৰ বাবে মথুৰাৰ এক বাণিজ্যিক চিন্হ বা ট্ৰেডমাৰ্ক হিচাপে ব্যৱহৃত হয় ভ্ৰমণ কালত মথুৰাৰ পেড়া, মেৱা ভাতি পেড়া আৰু ৰপ্তানিযোগ্য বিশেষ পেড়ায়ে পৰ্যটক সকলক আকৃষ্ট কৰেএই মিঠাই  খাদ্যৰ পদ হিচাপে ভাৰতৰ  ভৌগলিক অস্তিত্বৰ ইংগিত দিয়ে

জন্মাষ্টমী ভোগ
কৃষ্ণৰ জন্মভূমি মথুৰাত জনপ্ৰিয় প্ৰসাদ হিচাপে মথুৰা পেড়েৰা বিতৰণ কৰা হয়
তাজা মেৱা, চেনি, গাখীৰ আৰু ঘিঁৰ লগত অতিৰিক্ত  সোৱাদৰ বাবে ইলাচী একেলগ মিলাই ৰান্ধি  ইয়াক  প্ৰস্তুত কৰা হয় আজিকালি ভাৰতত পেড়াৰ অবিহনে যেন জন্মাষ্টমী অপূৰ্ণ  বুলি কোৱা হয় প্ৰতি বছৰে এই দিনা পেড়া তৈয়াৰ  কৰি কৃষ্ণৰ নামত উৎসৰ্গা কৰা হয় আৰু ইয়াৰে উপবাস ভাঙা হয়
 বিশ্বব্যাপী প্ৰসিদ্ধি 
মথুৰাৰ বাহিৰেও ভাৰতৰ অন্যান্য পৰ্যটন স্থানত মথুৰাৰ পেড়া, আগ্ৰাৰ পেঠা আৰু মানেৰৰ লাড্ডুৰ সমানে জনপ্ৰিয়
ভাৰতীয় মিঠাইৰ ভিতৰত মথুৰাৰ পেড়ায়ে এক সুকীয়া স্থান দখল কৰি আছে
260পেড়া

 এনড্ৰইদ নামাৰণ মতানৈক্য
গুগলে যেতিয়া পৰৱৰ্তী এনড্ৰইদ সংস্কৰণৰ নাম ভাৰতীয় মিঠাইৰ নামত নামাকৰণ কৰিব বুলি ঘোষণা কৰিছিল, বিভিন্ন পৰামৰ্শিত নামৰ ভিতৰত মথুৰা পেড়াও আছিল কিন্তু ভাৰত চৰকাৰে কোনো এটা নাম সঠিককৈ নিৰ্বাচন কৰিব নোৱাৰা বাবে গুগলে উক্ত প্ৰস্তাৱটি ২০১৮ চনলৈ পিছুৱাই দিয়ে

 লোকসাহিত্য
ভাৰতীয় লোকসাহিত্যত মথুৰাৰ পেড়াৰ স্বাদ দেখিবলৈ পোৱা  যায় "মথুৰা কা পেড়ে মোহে লাও, খিলায়ে জি....."(তেওঁ মোক মথুৰাৰ পেড়া আনি খাবলৈ দিলে) ছন্দ পূজন গীত ভাৰতত অতি জনপ্ৰিয়

 ৰন্ধন প্ৰণালীৰ লিংক
 নিশা মাধুলিকা 
 সঞ্জীৱ কাপুৰ
  

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি
শ্ৰেণী:মিঠাই
মদন থিয়েটাৰ কোম্পানী () ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ অন্যতম অগ্ৰদূত জামছেদজী ফ্ৰেমজী মদন আৰু তেওঁৰ সহযোগী কানহাইয়ালাল কৌশিকে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এটা চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কোম্পানী আছিল, যাক মদন থিয়েটাৰছ লিমিটেড বা চমুকৈ মদন থিয়েটাৰ বুলিও কোৱা হয়
ইতিহাস
সৰুৰে পৰা থিয়েটাৰ শ্বৰ অভিজ্ঞতা থকা এজন পাৰ্চী যুৱ ব্যৱসায়ী মদনে ১৯০২ চনত কলিকতাৰ মৈদানত এটা টেণ্টত আমদানিকৃত চিনেমাৰে বায়স্কোপ শ্ব আৰম্ভ কৰি মনোৰঞ্জন ব্যৱসায়ত ভৰি দিয়ে

প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত মদনৰ থিয়েটাৰৰ ব্যৱসায় দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পাবলৈ ধৰে ১৯১৯ চনত পণ্ডিত কানহাইয়ালাল কৌশিকে জামছেদজীৰ সৈতে হাত মিলায় আৰু তেওঁৰ ব্যৱসায় মদন থিয়েটাৰছ লিমিটেড নামেৰে যৌথ ষ্টক কোম্পানীত পৰিণত হয় মদন থিয়েটাৰ আৰু ইয়াৰ সহযোগীসকলৰ সেই সময়ত ভাৰতৰ থিয়েটাৰবোৰৰ ওপৰত যথেষ্ট নিয়ন্ত্ৰণ আছিল

১৯২৩ চনত পিতৃৰ মৃত্যুৰ পিছত জামছেদজী ফ্ৰেমজীৰ তৃতীয় পুত্ৰ জে জে মদন থিয়েটাৰৰ পৰিচালন সঞ্চালক হয় ১৯২০ দশকৰ শেষৰ ফালে মদন থিয়েটাৰে ১২৭টা থিয়েটাৰৰ গৰাকী হৈ দেশৰ বক্স অফিচৰ আধা অংশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰি শীৰ্ষত উপনীত হয় 520,      ,     ., , 2004,  ১৯৩৭ চনলৈকে মদন থিয়েটাৰে কেইবাখনো জনপ্ৰিয় আৰু ঐতিহাসিক ছবি নিৰ্মাণ কৰিছিল
নিৰ্মিত চলচ্চিত্ৰ
বিল্বমংগল (১৯১৯), বঙালী পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি, বৰ্তমান শ্ৰীচিনেমা নামেৰে জনাজাত কৰ্ণৱালিচ থিয়েটাৰত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল
নল দময়ন্তী (১৯২০)
'ধ্ৰুৱ চৰিত্ৰ (১৯২১)ৰত্নাৱলী (১৯২২)সাবিত্ৰী সত্যবান (১৯২৩)বিষবৃক্ষ (১৯২২ আৰু ১৯২৮)দুৰ্গেশ নন্দিনী (১৯২৭) আৰু ৰাধাৰমণী (১৯৩০), দুয়োখনে বংকিম চন্দ্ৰ চেটাৰ্জীৰ ৰচনাৰ আধাৰতগিৰিবালা (১৯২৯), ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ ৰচনাৰ আধাৰতজামাই ষষ্ঠী  (১৯৩১), ১১ এপ্ৰিল ১৯৩১ত মুক্তি পোৱা বঙালী চুটি সবাক ছবি     ইন্দ্ৰসভা'' (১৯৩২), ৭২টা গীতেৰে এখন সংগীতপ্ৰধান ছবি

তথ্যউৎস

 বাহ্যিক সংযোগ 
          

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ ষ্টুডিঅ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিলুপ্ত কোম্পানী
মদন শৰ্মা (জন্ম: ১৯৫২) অসমীয়া সাহিত্যৰ এগৰাকী প্ৰতিষ্ঠিত গল্পকাৰ, অনুবাদক, সাহিত্য সমালোচক আৰু অধ্যাপক তেওঁ আজিৰ কবিতা নামৰ আলোচনীৰ সম্পাদক আৰু বিশ্বকোষ (পঞ্চম খণ্ড)ৰো সম্পাদক আছিল তেওঁ তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ হিউমেনিটিজ এণ্ড ছ'চিয়েল ছায়েন্সছ বিভাগৰ মুৰব্বী তথা ডীন হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল 

 জন্ম 
১৯৫২ চনত তেজপুৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা মদন শৰ্মাৰ পিতৃগৃহ নলবাৰী জিলাৰ পশ্চিম চামতাত 

 শিক্ষা 
তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী, হায়দৰাবাদৰ        ()ৰ পৰা প'ষ্টগ্ৰেজুৱেট ডিপ্ল'মা, আৰু ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পি.এইচ.ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে 

 কৰ্মজীৱন 
তিনিচুকীয়া মহাবিদ্যালয় আৰু ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰাৰ পিছত তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ত হিউমেনিটিজ এণ্ড ছ'চিয়েল ছায়েন্সেছ বিভাগৰ মুৰব্বী আৰু ডীন হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল 

 সাহিত্যজীৱন 
 গল্প সংকলন 
 জীৱনৰ মুখামুখি এদিন (১৯৯৬) 
 আৰু তোমাৰ মাত (১৯৯৮)

 উপন্যাস 
 তেজাল স্বপ্ন (১৯৯৪) 
 এখন প্ৰেমৰ পৃথিৱী (২০০৩)

 প্ৰবন্ধ সংকলন 
 বিশ্বসাহিত্য: স্ৰষ্টা আৰু সৃষ্টি (২০০৪) 
 অসমীয়া ভাষা শিক্ষণ পদ্ধতি (১৯৯৫) 
 কথা বয়ন

 সম্পাদিত গ্ৰন্থ 
 অসমীয়া গদ্য আধুনিক যুগ ১৯৪৫২০০০

 বঁটা আৰু পুৰস্কাৰ 
 মাধবীলতা সাহিত্য বঁটা (২০১৯২০)  ভাষা, সাহিত্য আৰু শিশু সাহিত্যত অৱদানৰ স্বীকৃতি
 ১৯৭২ চনত দৈনিক অসম-এ নতুন লেখকৰ সন্ধানত পতা প্ৰতিযোগিতাত পুৰস্কৃত 

 তথ্য উৎস 
কথা বৰেণ্য ১০০, সম্পাদক: শোণিত বিজয় দাস আৰু মুনীন বায়ন, কথা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী, ২০০৬, পৃষ্ঠা ২৬০-২৬১

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:অসমীয়া অনুবাদক
শ্ৰেণী:বিশেষ সংশোধনৰ প্ৰয়োজন থকা প্ৰবন্ধ
মদাৰ (; বৈজ্ঞানিক নাম:  ) হৈছে ইৰিথ্ৰিনা গণৰ অন্তৰ্গত পুষ্পবৃক্ষবিশেষলুপ্তপ্ৰায় পাৰিজাত - দৈনিক ইত্তেফাক (১৩ এপ্ৰিল, ২০১৩) বাংলাদেশত বহু কেইটা প্ৰজাতিৰ মদাৰ গছ দেখিবলৈ পোৱা যায়কাঁটা মান্দাৰ - দৈনিক প্ৰথম আলো (০৪ এপ্ৰিল, ২০১৬)

 আৱাসভূমি 
উষ্ণমণ্ডলীয় আৰু নাতিশীতোষ্ণমণ্ডলীয় উভয় পৰিৱেশতই এই বৃক্ষ জন্মে উত্তৰাঞ্চলীয় আফ্ৰিকাৰ দেশসমূহ, ভাৰতীয় উপমহাদেশ, অষ্ট্ৰেলিয়াৰ উত্তৰাঞ্চল, ভাৰত মহাসাগৰীয় দ্বীপপুঞ্জসহ প্ৰশান্ত মহাসাগৰতীৰৱৰ্তী পশ্চিমাঞ্চলীয় এলেকা পৰা আৰম্ভ কৰি ফিজিৰ পূৰ্বাংশলৈকে মদাৰ দেখা পোৱা যায় - -   1.9.8.2

 চিত্ৰসম্ভাৰ 

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:বৃক্ষ
১৯৪৫ চনৰ এক তামিল দম্পতী পত্নীগৰাকীৰ পৰিধাণত মদিছাৰ 

মদিছাৰ বা কোশৱম () হৈছে তামিল ব্ৰাহ্মণ মহিলাসকলে শাৰী পিন্ধা এক সাধাৰণ পদ্ধতি শাৰী আৰু ইয়াক বান্ধি ৰখা শৈলী প্ৰাচীন ভাৰতৰ পৰাই আৰম্ভ হয়, অন্ততঃ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকাৰ মাজৰ সময়ছোৱালৈকে যেতিয়া অন্তৰীয় আৰু উত্তৰীয় কাপোৰ একত্ৰিত কৰি একক বস্ত্ৰ তৈয়াৰ কৰা হৈছিল শাৰী বান্ধি দিয়াৰ এই শৈলীটোৱেই হৈছে "কোশৱম" শৈলী (যিটো হৈছে ভৰিৰ মাজেদি যোৱা, পুৰুষে ব্যৱহাৰ কৰা সাধাৰণ শৈলীৰ দৰে) তামিল ব্ৰাহ্মণ মহিলাসকলে বিয়াৰ পিছত এই শৈলী ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে  বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ে মূল কোশৱম শৈলীৰ পৰা বিভিন্ন শাৰী শৈলীৰ বিকাশ ঘটাইছে, যাৰ বাবে অধিক সামগ্ৰীৰ প্ৰয়োজন যেনে- ন গজ বৰ্তমানৰ ন গজৰ শাৰীৰ শৈলীসমূহৰ ভিতৰত মহাৰাষ্ট্ৰৰ নৌৱৰী, কানাড়া ড্ৰেপ, তেলেগু ব্ৰাহ্মণ শৈলী আদি অন্তৰ্ভুক্ত মদিছাৰী নামটো অৱশ্যে সাধাৰণতে তামিল ব্ৰাহ্মণৰ সৈতে জড়িত ইয়াৰ দুটা উপ-শৈলীৰ হৈছে: আয়েৰ কট্টু আৰু ইয়েংগাৰ কট্টু আজি মদিছাৰ দৈনন্দিন পৰিধান হিচাপে প্ৰায়েই পিন্ধা নহয় যদিও নিৰ্বাচিত উৎসৱ আৰু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত মহিলাসকলে মদিছাৰ শৈলী পৰিধান কৰে  মদিছাৰখন পিন্ধিবলৈ ন গজৰ শাড়ীৰ প্ৰয়োজন হয় ই বৰ্তমানৰ আধুনিক সংস্কৰণৰ শাৰী পিন্ধা শৈলীৰ দৰে নহয় যিটোত মাত্ৰ ছয় গজৰ প্ৰয়োজন হয় আয়াৰ আৰু আয়েংগাৰ ব্ৰাহ্মণ দুয়ো আনুষ্ঠানিক ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত, যেনে বিবাহ অনুষ্ঠান, সীমান্তম (প্ৰথম গৰ্ভাৱস্থাৰ বাবে কৰা ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান), সকলো ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান, পূজা, আৰু মৃত্যুৰ অনুষ্ঠানত মদিছাৰ পিন্ধিব লাগে

আয়াৰ আৰু আয়েংগাৰসকলে মদিছাৰ বেলেগ বেলেগ ধৰণে পিন্ধে আয়েৰসকলে সোঁ কান্ধৰ ওপৰত পল্লু (কান্ধৰ ওপৰেৰে অহা শাৰীৰ তৰপ) টানি আনে আৰু ইয়েংগাৰসকলে বাওঁ কান্ধৰ ওপৰত পিন্ধে গতানুগতিকভাৱে এগৰাকী মহিলাই প্ৰথম মদিছাৰ পিন্ধে মেৰুণ বা ৰঙা ৰঙৰ আজিকালি মানুহৰ ইচ্ছা অনুযায়ী মদিছাৰ আন ৰঙত পৰিধান কৰা হৈছে

ৰেচম, কপাহ, কপাহ-ৰেচমৰ মিশ্ৰণ, পলিয়েষ্টাৰ -কপাহৰ মিশ্ৰণ ইত্যাদি বিভিন্ন সামগ্ৰীৰে মদিছাৰ উপলব্ধ যদিও ইমান পৰম্পৰাগত নহয়, তথাপিও ইয়াক পিন্ধিবলৈ সহজ আৰু সুবিধাজনক আগৰ দিনত সকলো মহিলাই নিয়মিতভাৱে মদিছাৰ পৰিধাণ কৰিছিল কিন্তু বৰ্তমান সময়ত দৈনন্দিন মদিছাৰ পিন্ধা খুব কমেইহে দেখা যায় বিবাহ অনুষ্ঠান, পূজা, মৃতকৰ অনুষ্ঠান বা ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানতহে মহিলাসকলে ইয়াক পৰিধাণ কৰে

মদিছাৰৰ উপকাৰিতা
মদিছাৰ শৈলীত শাৰীখনক যিদৰে ভাঁজ কৰা হয় ই অভ্যন্তৰ আৰু কঁকালৰ অংশক সুদৃঢ়ভাৱে ধৰি ৰাখি কঁকালৰ বিষ ৰোধ কৰে 

 এই শাৰী পিন্ধাৰ আন এটা উপকাৰিতা হল মদিছাৰ পিন্ধিলে সেই ভোক বা পিয়াহ অনুভৱ নহয়, যেন পেটী এডালে পেটটো টানকৈ ধৰি ৰাখিছে৷  অৱশ্য ই ডায়েটিঙৰ বাবে নিৰ্ধাৰিত নাছিল  কেৱল উপবাসৰ সময়ত অনুষ্ঠানটোত মনোনিৱেশ নিশ্চিত কৰাটোৱেই ইয়াৰ উদ্দেশ্য আছিল

যিহেতু এই শাৰীখন ভৰিৰ মাজত (কচ্চম) দৃঢ়ভাৱে সোমাই যায় গতিকে ই মহিলাসকলক অনুষ্ঠানৰ সময়ত বাথৰুমলৈ যোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ পৰা হাত সাৰিবলৈও সহায় কৰিছিল যিটো গ্ৰহণযোগ্য বুলি বিবেচিত হৈছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
মদিনা (, চৰকাৰী ভাবে:  আল-মদিনা আল-মুনাওয়াৰাহ) অথবা মদিনাহ হিচাপেও ইয়াক অনুবাদ কৰা হয়, হৈছে পশ্চিমী চৌদি আৰৱৰ হেজাজ অঞ্চলৰ এখন চহৰ আৰু আল মদিনাহ প্ৰদেশৰ ৰাজধানী ই ইছলামৰ দ্বিতীয় পৱিত্ৰ চহৰ য'ত মুছলিম সকলৰ শেষ নবী  মুহাম্মাদ চাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া ছাল্লামৰ কবৰ আছে ই ঐতিহাসিকভাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ হজৰত মুহাম্মাদ (ছাঃ) হিজৰতৰ পাছত মদিনাত বসবাস কৰিছিল নানান ঐতিহাসিক কাৰণত মদিনা অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ বিশেষকৈ মুছলিম সকলৰ ওচৰত অত্যন্ত শ্ৰদ্ধেয় আৰু পৱিত্ৰ এই নগৰীটো

শ্ৰেণী:চৌদি আৰবৰ নগৰ-মহানগৰ
মদিয়ান ছূৰা (ছূৰা মদানিয়াহ) বা কোৰআনৰ মদনী অধ্যায় হৈছে শেহতীয়া ২৮টা ছূৰা যিবোৰ, ইছলামিক পৰম্পৰা অনুসৰি, মক্কাৰ পৰা মুহাম্মাদৰ হিজৰাতৰ পিছত মদিনাত প্ৰকাশিত হৈছিল মক্কাত তেওঁলোকৰ সংখ্যালঘু স্থিতিৰ বিপৰীতে সম্প্ৰদায়টো ডাঙৰ আৰু অধিক বিকশিত আছিল  :    (2007)  .   77

মদিয়ান ছূৰাবোৰ বেছিভাগ কোৰআনৰ আৰম্ভণিতে আৰু মাজভাগত হয় (কিন্তু কালানুক্ৰমিকভাৱে অন্তিম প্ৰকাশিত ছূৰা বুলি কোৱা হয়), আৰু সাধাৰণতে অধিক আৰু দীঘলীয়া আয়াত (শ্লোক) থাকে মদিনাৰ প্ৰাৰম্ভিক মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ নতুন পৰিস্থিতিৰ বাবে, এই ছূৰাবোৰে প্ৰায়ে নৈতিক নীতি, আইন, যুদ্ধ (ছূৰাহ ২, আল-বাক্বাৰাৰ দৰে), আৰু গঠন আৰু সম্প্ৰদায়ৰ নীতিৰ বিৱৰণৰ সৈতে মোকাবিলা কৰে তেওঁলোকে "হে মানুহ!" থকা সম্প্ৰদায়টোক অধিক সঘনাই উল্লেখ কৰে আৰু কেতিয়াবা মুহাম্মাদক পোনপটীয়াকৈ সম্বোধন কৰে বা তেওঁক "আল্লহৰ আৰু তেওঁৰ বাৰ্তাবাহকৰ সৈতে মিশ্ৰণ কৰি কাম কৰা এজন এজেণ্ট" বুলি কয়,  . "     ". : 2006. . 111.

ছূৰাক 'মক্কান ছূৰা' আৰু 'মদিয়ান ছূৰা'ত বিভক্ত কৰাটো মুখ্যতঃ শৈলীগত আৰু বিষয়গত বিবেচনাৰ এক পৰিণাম, যাক থিওডৰ নোল্ডেকে কোৰআনিক ছূৰাৰ তেওঁৰ বিখ্যাত কালক্ৰম বিকশিত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল এই সময়বোৰত ছূৰাবোৰৰ শ্ৰেণীবিভাজন আয়াতৰ দৈৰ্ঘ্য আৰু কিছুমান মূল ধাৰণা বা শব্দৰ উপস্থিতি বা অনুপস্থিতিৰ দৰে কাৰকৰ ওপৰত আধাৰিত (যেনে আল্লহৰ নাম হিচাপে আৰ-ৰহমান)( )         ,  : . ,         ,   , . 45, . 1. (1982), . 149150.,  . 111.

নল্ডেকেৰ মতে মদিনান যুগৰ 26টা চুৰা (কালানুক্ৰমিকভাৱে ৯১-১১৪):

২, ৩, ৪, ৫, ৮, ৯, ২২, ২৪, ৩৩, ৪৭, ৪৮, ৪৯, ৫৫, ৫৭, ৫৮, ৫৯, ৬০, ৬১, ৬২, ৬৩, ৬৪, ৬৫, ৬৬, ৭৬, ৯৮, ১১০

 মদিয়ান ছূৰাৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ

তলত মদিয়ান ছূৰাৰ কিছুমান শৈলীগত আৰু বিষয়বৈশিষ্ট্য দিয়া হৈছে:

 'জিহাদ'ৰ উল্লেখ আৰু ইয়াৰ সিদ্ধান্তৰ ওপৰত বিৱৰণ 
 ইছলামিক ন্যায়শাস্ত্ৰৰ বিৱৰণ আৰু আইনী ব্যৱস্থা লগতে পৰিয়াল, ধন লেনদেন, আন্তৰ্জাতিক আইন আৰু উপাসনা কাৰ্যনিয়ন্ত্ৰণ কৰা আইন
 'মুনাফিক'ৰ উল্লেখ আৰু ভণ্ডসকলৰ সৈতে লেনদেন কৰা 
 যিকোনো আয়াত যাৰ সৈতে আৰম্ভ হয়     হে আপুনি যি বিশ্বাস কৰে
 দীঘল আয়াত
 সহজ শব্দভাণ্ডাৰ
 কিতাপখনৰ লোকসকলৰ সন্দৰ্ভত আলোচনা

 চাওক 

 মক্কান ছূৰা
 কোৰাআনৰ ছূৰাসমূহৰ তলিকা
 

 প্ৰসংগসমূহ 

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:কোৰআন
মদীহা গৌহৰ (; ২১ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৫৬  ২৫ এপ্ৰিল ২০১৮) এগৰাকী পাকিস্তানী টিভি আৰু মঞ্চ অভিনেত্ৰী, নাট্যকাৰ আৰু সামাজিক থিয়েটাৰৰ পৰিচালক, আৰু নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী ১৯৮৪ চনত তেওঁ আজোকা থিয়েটাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে যত ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰ, ৰাজপথ আৰু ৰাজহুৱা স্থানত সামাজিক বিষয়বস্তু মঞ্চস্থ কৰা হয় আজোকা থিয়েটাৰৰ সৈতে তেওঁ এছিয়া আৰু ইউৰোপত অভিনয় কৰিছিল ১৯৭০, ১৯৮০ আৰু ১৯৯০ চনত পাকিস্তানৰ টেলিভিছন পৰ্দাত তেওঁৰ অন্যতম আগশাৰীৰ অভিনেত্ৰী আছিল

চমু জীৱনী
১৯৫৬ চনত পাকিস্তানৰ কৰাচীত মদীহা গৌহৰে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল চৰকাৰী কলেজ লাহোৰৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ ইংলেণ্ডলৈ গুচি যায় আৰু তাৰ পৰাই লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ত নাট্য বিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰি আন এটা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে:        (),  11  2008,  10  2019 ,  (2  2007)         (),  10  2019

১৯৮৩ চনত পঢ়া-শুনা সম্পূৰ্ণ কৰি জন্মভূমিলৈ উভতি আহি লাহোৰত বসতি স্থাপন কৰে ১২ ফেব্ৰুৱাৰীত মহিলা মাৰ্চৰ সৈতে জড়িত হৈ আছিল তেওঁ আৰু আনসকলে শাসন ব্যৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰিছিল তেওঁক এজন আৰক্ষী বিষয়াই পিছলৈ ঠেলি দিয়াৰ ফটো তোলা হৈছিল

গৌহৰ আৰু তেওঁৰ স্বামী শ্বাহিদ নাদীমে ১৯৮৪ চনত আজোকা থিয়েটাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে আজোকাই (ইংৰাজী:বৰ্তমান) ভাণ্ড আৰু নৌতংকিৰ মৌখিক পৰম্পৰাৰ বিষয়ে বিশদভাৱে কৈছে আৰু পঞ্জাৱ প্ৰদেশৰ ওপৰত ওপৰত থকা অঞ্চলটোত এক সমৃদ্ধিশালী ভিত্তি বিচাৰি পাইছিল ব্ৰিটেইন আৰু চীনত শৈক্ষিক পটভূমি থকাৰ পিছতো গৌহৰে গতানুগতিক ধ্ৰুপদী পশ্চিমীয়া নাট্য কৌশলৰ মাজতে সীমাবদ্ধ নাথাকিল বৰঞ্চ সমসাময়িক আৱেগৰ সৈতে প্ৰামাণিক পাকিস্তানী উপাদানসমূহ সন্নিৱিষ্ট কৰাৰ লক্ষ্য লৈছিল আজোকাৰ সৈতে গৌহৰে পাকিস্তানত, আৰু তাৰ পিছত আন বহু দেশত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল এই দলটোৱে ভাৰত, বাংলাদেশ, নেপাল আৰু শ্ৰীলংকা আদি অঞ্চলৰ লগতে ইউৰোপৰ কেইবাখনো দেশত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল

২০০৬ চনত নেদাৰলেণ্ডৰ পৰা প্ৰিন্স ক্লজ বঁটাৰে সন্মানিত হয়      2006 (     )  10  2019 ২০০৭ চনত তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় থিয়েটাৰ পাস্তা বঁটা লাভ কৰে

২০০৭ চনত আজোকাই গৌহৰৰ ৰচনা আৰু পৰিচালিত নাটক বুৰ্কাভাগাঞ্জা (বুৰ্কা-ভাগাঞ্জা) পৰিৱেশন কৰে, যাৰ ফলত যথেষ্ট বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হয় বোৰ্খা পিন্ধা অভিনেতাসকলে যৌন বৈষম্য, অসহিষ্ণুতা আৰু ধৰ্মান্ধতাৰ বিষয়বস্তু অভিনয় কৰিছিল তেওঁৰ নিজৰ দেশত সংসদৰ সদস্যসকলে এই অনুষ্ঠানত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰাৰ আহ্বান জনাইছিল আৰু সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰীয়ে মঞ্চ নাটক চলি থাকিলে নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰাৰ ভাবুকি দিছিল অৱশেষত ভাবুকি হিচাপে মঞ্চ নাটকখনৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰা হয় যদিও বেচৰকাৰী সংস্থা আৰু মহিলা অধিকাৰ কৰ্মীসকলে নাটকখন ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰি আজোকাক সমৰ্থন কৰাৰ চিন স্বৰূপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত নাটখন পৰিৱেশন কৰে,  (20  2008)  ! . ,  8  2019

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
মদৰাম ব্ৰহ্ম (১৯০৩  ১৯৯০) এগৰাকী ভাৰতীয় কবি তথা নাট্যকাৰ তেওঁ বড়ো ভাষাত সাহিত্য ৰচনা কৰিছিল আৰু বড়ো সাহিত্যৰ উন্নয়নৰ বাবে অৰিহণা আগবঢ়াইছিল ১৯৮৮ চনত ভাৰত চৰকাৰে সাহিত্য আৰু শিক্ষা জগতত তেওঁৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰেপদ্মশ্ৰী সন্মান লাভ কৰা মদৰাম ব্ৰহ্ম প্ৰথম গৰাকী বড়ো সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯০৩ চনত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত অবিভক্ত ধুবুৰী জিলাৰ কোকৰাঝাৰৰ দুন্ধুনিকটাৰ বড়ো পৰিয়ালত মদৰাম ব্ৰহ্মৰ জন্ম হৈছিল তাৰপিছত তেওঁ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা ধুবুৰীৰ চৰকাৰী হাইস্কুলত গ্ৰহণ কৰিছিল
কৰ্মজীৱন
১৯৩২ চনত তেওঁ দৰঙৰ হৰিসিং হাইস্কুলত প্ৰধান শিক্ষক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল তাৰপিছত তেওঁ স্থানীয় প্ৰশাসনত যোগদান কৰিছিল পিছলৈ তেওঁ ১৯৪৫ চনত খণ্ড উন্নয়ন বিষয়া হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে এই পদৱী লাভ কৰা মদৰাম ব্ৰহ্ম বড়ো সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰথম গৰাকী ব্যক্তি

সাহিত্যিক কীৰ্তি
মদৰাম ব্ৰহ্ময়ে কেইবাটাও কবিতা, গীত, স্তুতিগীত আৰু নাটক ৰচনা কৰিছিল তেওঁৰ প্ৰথম পুথি বৰণি গুদি শিবছা আৰৱ আৰজ বড়ো ভাষাত ৰচনা কৰা স্তুতিগীতৰ সংকলন তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ সমূহ হ'ল,
 খান্থাই মেথাই (কবিতা আৰু গীত - ১৯২৩)
 বড়োনি গুদি শিবছা আৰৱ আৰজ (বড়ো স্তুতিগীত আৰু প্ৰাৰ্থনা  ১৯২৬)
 ৰায়মালি (নাটক  ১৯২৬)
 ডিমাপুৰ নৱগৰ বাইনাই (ডিমাপুৰৰ পতন, নাটক)
 চাডং বৈৰাগী (নাটক)
 ৰূপেশ্ৰী ৰাইঠাই খান্থাই (ৰূপেশ্ৰী-পদ্য আৰু গদ্য, ১৯৮৮)
 ফাংচেয়াও বিবাৰ বাৰনৱী (এটা ডালত দুপাহ ফুল)
তেওঁৰ কিছুমান ৰচনা স্কুলীয়া পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে আৰু অসামৰিক পৰীক্ষাৰ বড়ো সাহিত্যৰ পাঠ্যক্ৰমটো তেওঁৰ ৰচনা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে ১৯৮৮ চনত ভাৰত চৰকাৰে সাহিত্য আৰু শিক্ষা জগতত তেওঁৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰেপদ্মশ্ৰী সন্মান লাভ কৰা মদৰাম ব্ৰহ্ম প্ৰথম গৰাকী বড়ো সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তি

মৃত্যু
১৯৯০ চনৰ ৬ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে ৮৭ বছৰ বয়সত কোকৰাঝাৰ জিলাৰ ৰূপনাথ ব্ৰহ্ম অসামৰিক চিকিৎসালয়ত মদৰাম ব্ৰহ্মৰ মৃত্যু হয় বাক্সা জিলাৰ বনগাঁৱত অৱস্থিত পদ্মশ্ৰী মদৰাম ব্ৰহ্ম মেছ স্কুল তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বড়ো জনগোষ্ঠীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
মধু কম্বিকৰ এজন ভাৰতীয় তথা মহাৰাষ্ট্ৰৰ লোকশিল্পৰ শিল্পী, নাট্য আৰু চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী তথা টেলিভিছনৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি কম্বিকাৰে ৮০ৰ দশকৰ অন্যতম আগশাৰীৰ অভিনেত্ৰী হিচাপে নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ আগবাঢ়িল চাৰি দশকৰো অধিক সময়ৰ কেৰিয়াৰত তেওঁ ৭৫খনতকৈও অধিক ছবিত কাম কৰিছে আৰু ফিল্মফেয়াৰ মাৰাঠী বঁটা আৰু ছটা মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটাকে ধৰি কেইবাটাও প্ৰশংসা লাভ কৰিছে, ; ,  (2014-07-10). ,   (1984-01-01).    . "      -   ". "   - " . 

 ব্যক্তিগত জীৱন 
তেওঁ বিড জিলাৰ মালেগাঁও গাঁৱত ২৮ জুলাই ১৯৫৩ তাৰিখে কোলহাটি সম্প্ৰদায়ত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ বিদ্যালয় এৰি দিছিল আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ লগতে, যি এজন পৰিবেশক আছিল, অনুষ্ঠানবোৰত অংশ লবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল অতি কম বয়সতে তেওঁ নিজেই এটা পৰিবেশক হৈ উঠিছিল তেওঁ দীৰ্ঘ প্ৰয়াত কিশোৰ শান্তাবাই কালেৰ জেঠী আছিল

২৭ নভেম্বৰ ২০১৬ তাৰিখে, তেওঁ লাভনী-তমাশা প্ৰদৰ্শনৰ সময়ত যশৱন্ত নাট্য মন্দিৰ, মাটুঙাত অচেতন হৈ পৰিছিল আৰু হাস্পতাললৈ লৈ যোৱা হৈছিল

 লোক নাটক আৰু আধুনিক থিয়েটাৰ 
তেওঁ প্ৰায় দহখন লোক নাটকত অভিনয় কৰিছিল, যেনে:

দাদু ইন্দুৰিকাৰৰ "গাধৱাচা লগ্ন"
শংকৰ পাতিলৰ "ভাঙ্গাডিশিৱয় পুধাৰী নাহি"
অশোক পৰাঞ্জাপেৰ "উদে গা আম্বে উদে"
বসন্ত সাবনিছৰ "ভিচ্চা মাজি পুৰি কৰ"
আত্মাৰাম সাৱান্তৰ "মুজ্ৰা ঘ্যা চৰকাৰ"
অশোক পাতোলসুয়োগৰ "কাশি মে ৰাহু তাছিচ"
তেওঁৰ নিজৰ "সখি মাজি লাভনী" যাক উপেন্দ্ৰ লিমায়ে পৰিচালনা কৰিছিল

তেওঁ প্ৰায় ২২-২৫খন আধুনিক নাটকত অভিনয় কৰিছিল, তাৰে কিছুমান হ'ল:

তুমচা আমচা ছেম আস্তা
বস্ত্ৰহৰণ
পুত্ৰকামেষ্ঠি
পেয়িং গেষ্ট
আজব ন্যায় বৰ্তুলাচা

 চলচ্চিত্ৰ তালিকা 
 বছৰ শিৰোনাম চৰিত্ৰ টোকা১৯৮২শাপিতবিজলীৰঘু মাইনা১৯৮৪বিন কামাচা নাভ্ৰাৰাখমাহেচ মাজ মাহেৰ১৯৮৬আই তুলজাভৱানীঢোন্দি ঢোন্দি পানী দেআজ ঝালে মুক্ত মই১৯৮৭চাল ৰে লক্ষ্য মুম্বাইলবিশেষ উপস্থিতি১৯৮৯মালা ঘেউন চালা১৯৯২শোলা ঔৰ শবনমহিন্দী চলচ্চিত্ৰইউ কা ঘৰাতএক হোতা বিদুশক১৯৯৩জাপাটলেলা১৯৯৪মুক্তাকুংকুবিশ্ববিনায়কমাজা চকুলা১৯৯৫ডোগি১৯৯৬ৰাওসাহেব১৯৯৯নীৰ্মলা মাচিন্দ্ৰ কাম্বলে২০০৭মেহৰচি মায়ামিছেছ দেশাইপথাৱনীপিচাৰাকৰ্জ কুংকোৱাচে২০০৮সাৱাৰ ৰেগোন্দিয়া মৰ্তায় টাংগাদামহিমা খাণ্ডোবাদামোহিনী কামিনীবাই পাণ্ডৰপুৰকাৰঅপ্ৰাধআইচাহেবমি অমৃতা বলতে২০০৯ৰংগিবেৰংগিগোশ্ঠ ছোটি ডোংগৰএৱধিহৌন জাও দ্যা২০১১দুৰ্গা মহন্ত্যাত মালা২০১২মালা এক চান্স হাৱা২০১৩জাপাটলেলা ২জাপাটলেলা চলচ্চিত্ৰৰ পাছৱৰ্তী অংশ

 পুৰস্কাৰ আৰু সন্মান 
 হংসা ৱাডকাৰ বিশেষ পুৰস্কাৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বাবে 
 শাপিত চলচ্চিত্ৰৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ পুৰস্কাৰ  মাৰাঠী
 শাপিত চলচ্চিত্ৰৰ বাবে মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী
 হেচ মাজে মাহেৰ চলচ্চিত্ৰৰ বাবে মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী
 ৰাওসাহেব চলচ্চিত্ৰৰ বাবে মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ শ্ৰেষ্ঠ সহায়ক অভিনেত্ৰী
 ৰাওসাহেব চলচ্চিত্ৰৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ পুৰস্কাৰ  মাৰাঠী মনোনয়ন
 আই কুলস্বামিনী তুলজা ভবাণী চলচ্চিত্ৰৰ বাবে মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ (বিশেষ জুৰি পুৰস্কাৰ)
 সংঘৰ্ষ জীৱনাচা চলচ্চিত্ৰৰ বাবে মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ (বিশেষ জুৰি পুৰস্কাৰ)
 নাটৱৰ্য কেশৱৰাও দাতে পুৰস্কাৰ
 ২০১৩ চনৰ মহিলা লোককলা সম্মিলনৰ সভাপতি, নাগপুৰ
 লোকশাহীৰ পাত্থে বাপুৰাও পুৰস্কাৰ
 মহৰ্ষি শংকৰৰাও মহিতে-পাটিল লাভনী কলাৱন্ত পুৰস্কাৰ ২০০৭
 জী চিনেমা গৌৰৱ আজীৱন সাফল্য পুৰস্কাৰ ২০১৮

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী শ্ৰেণী:লোকগীত শ্ৰেণী:গায়িকা শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
মধু জৈন   ; এগৰাকী ভাৰতীয় বস্ত্ৰ ডিজাইনাৰ তেওঁ বাঁহৰ আহেৰে কাপোৰ প্ৰস্তুত কৰাতো পোষকতা কৰে যাক তেওঁ "ভৱিষ্যতৰ বস্ত্ৰ" বুলি গণ্য কৰে ২০১৮ চনত ৩০ বছৰ ফেশ্বন ক্ষেত্ৰত কাম কৰাৰ অন্তত নাৰী শক্তিৰ সন্মানেৰে সন্মানিত হয়

জীৱন
জৈনৰ জন্ম হৈছিল দিল্লীত দিল্লী স্কুল অৱ ইকনমিক্সৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ আগতে তেওঁ ৱেলহাম গাৰ্লছ স্কুল আৰু ৱেভাৰলি কনভেণ্ট স্কুললৈ যায় ১৯৮৭ চনত তেওঁ ফেশ্বন ক্ষেত্ৰত কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে

২০০৩ চনত তেওঁ মিলিন্দ সোমনৰ সৈতে একে লগ হৈ কাম কৰাৰ ফলত "প্ৰজেক্ট এম" ব্ৰেণ্ডৰ সৃষ্টি হয়১৯৮৭ চনত ফেশ্বনত কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল

২০১০ চনৰ অক্টোবৰ মাহত কমনৱেলথ গেমছত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ ৪ হাজাৰৰো অধিক খেলুৱৈ দিল্লীত উপস্থিত হোৱাৰ সময়ত জৈন সাজু হৈ মুকলি অনুষ্ঠানৰ প্ৰাকক্ষণত তেওঁ নিজৰ কামৰ কথা সেই সকলৰ আগত প্ৰকাশ কৰিছিল
২০১৭ চনত জৈনে ইকাট আৰু ডাবল ইকাট অন্তৰ্ভুক্ত কৰা সংকলনৰ জৰিয়তে ফেশ্বনত ত্ৰিশ বছৰ উদযাপন কৰে3

২০১৮ চনৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী দিৱসত জৈনক বস্ত্ৰশিল্পৰ সৈতে কৰা কামৰ বাবে আৰু বিশেষকৈ মহিলাক সবলীকৰণৰ বাবে নাৰী শক্তিপুৰস্কাৰ প্ৰদান কৰা হয়6 নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰামনাথ কোবিন্দে ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী আৰু মহিলা আৰু শিশু উন্নয়ন মন্ত্ৰী মনেকা সঞ্জয় গান্ধীয়ে সাক্ষী হৈ এই বঁটা প্ৰদান কৰে সেইদিনা প্ৰায় ৩০ জন লোক আৰু ৯ টা সংগঠনক স্বীকৃতি দিয়া হয়, তেওঁলোকে এই বঁটা আৰু এক লাখ ৰেণ্ডৰ পুৰস্কাৰ লাভ কৰে

২০১৯ চনৰ আৰম্ভণিতে তেওঁক নেতৃত্বৰ বাবে বস্ত্ৰ মন্ত্ৰালয়ে স্বীকৃতি দিয়ে তেওঁলোকে এটা বিশেষ বঁটা সৃষ্টি কৰিছিল যিটো তেওঁলোকে বস্ত্ৰ খণ্ডলৈ তেওঁলোকৰ অৱদানক স্বীকৃতি দিবলৈ সাতজন ব্যক্তিক দিছিল জৈনে বুজাই দিলে যে তেওঁ কেইবাটাও কাৰণত বাঁহৰ আঁহ ব্যৱহাৰৰ পোষকতা কৰিছিল ভাৰত বাঁহৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম উৎপাদনকাৰী দেশ আৰু ইয়াৰ আঁহ জৈৱ-বিঘ্নিত, পৰিৱেশ-বন্ধুত্বপূৰ্ণ আৰু বিষাক্ত নহয় তাই আঁহটোক "ভৱিষ্যতৰ বস্ত্ৰ" হিচাপে লয়5
তথ্যসূত্ৰ
পেদ্দিন্তি মধু প্ৰিয়া () এগৰাকী ভাৰতীয় তেলেগু নেপথ্য গায়িকা তেলেগু টেলিভিছনত তেওঁ আদাপিল্লানাম্মা নেনু আদাপিলানানী শীৰ্ষক লোকসংগীতটিৰ জৰিয়তে জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল তেওঁ তেলেগু ৰিয়েলিটি টিভি শ্ব' বিগ বছ এগৰাকী অংশগ্ৰহণকাৰী আছিল আৰু তেওঁক ১৩ সংখ্যক দিনত বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল

 কেৰিয়াৰ 
ডাগগাৰাগা দুৰংগা চলচ্চিত্ৰৰ বাবে গীত গাই মধু প্ৰিয়াৰ টলিউডত অভিষেক ঘটিছিল ফিদা চিনেমাৰ "ভাচিণ্ডে" গীতটোৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ প্লে বেক গায়িকা মহিলাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰে তেওঁ ষ্টাৰ মা ৰিয়েলিটি ছিৰিজ বিগ বছ তেলেগুত অংশগ্ৰহণ কৰা ছানীক ১৩ দিনত বহিস্কৃত হৈছিল 

 ডিস্কোগ্ৰাফী 
 বছৰ চলচ্চিত্ৰ গান  সংগীত পৰিচালক টোকাসমূহ২০১১ডাগাৰাগা দুৰংগা"পেদ্দা পুলি"ৰঘু কুঞ্চেঅভিষেক২০১৭ফিদা"ভাচিন্দে"শক্তিকান্ত কাৰ্তিকশ্ৰেষ্ঠ মহিলা নেপথ্য গায়িকাৰ বাবে ছাইমা বঁটা-তেলেগুশ্ৰেষ্ঠ মহিলা নেপথ্য গায়িকাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা-তেলেগু২০১৮চেচি চুডুক স্পৰ্শ কৰক"ৰায়ে ৰায়ে"জেএএম8নেলা টিকট"নীলা টিকট"শক্তিকান্ত কাৰ্তিকসাক্ষ্যম"চেলিয়া চুডে"হৰ্ষবৰ্ধন ৰামেশ্বৰ২০২০ছাৰিলেৰু নীকেভাৰু"তেওঁ অতি ধুনীয়া"দেৱী শ্ৰী প্ৰসাদশ্ৰেষ্ঠ মহিলা নেপথ্য গায়িকাৰ বাবে ছাইমা বঁটা-তেলেগু২০২২বংগৰাজু"বংগৰা"অনুপ ৰুবেন্স২০২৪সংক্ৰান্তিকী বস্তুতুনম"গোধৰী গাট্টু"ভীমছ চেচিৰোলিও

 চলচ্চিত্ৰগ্ৰাফী 

 টেলিভিছন 
 বছৰ শিৰোনাম ভূমিকা চেনেল ফলাফল২০১৭বিগ বছপ্ৰতিযোগীতাৰকা মা১৪ সংখ্যক স্থান - ১৪ সংখ্যক দিনত আঁতৰ কৰা হৈছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা দক্ষিণ বিজয়ী
শ্ৰেণী:দক্ষিণ ভাৰতীয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
মধু ভাস্কৰন () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিযন্তা আৰু আৰ এম আই টি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক তেওঁ আৰ এম আই টি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ফাংচনেল মেটেৰিয়েলছ এণ্ড মাইক্ৰ'চিষ্টেমছ ৰিচাৰ্চ গ্ৰুপৰ সহ-নেতৃত্ব কৰে তেওঁ ২০১৮ চনত "ইলেক্ট্ৰনিক স্কীন"ৰ বিকাশৰ বাবে এপেক এছপায়াৰ বঁটা লাভ কৰে

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
মধু ভাস্কৰণৰ জন্ম আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল ভাৰতৰ চেন্নাইত . হাইস্কুলৰ পিছত তেওঁ ২০০০ চনৰ পৰা ২০০৪ চনলৈকে কইম্বাটুৰৰ পি এছ জি কলেজ অৱ টেকন'লজিত ইলেক্ট্ৰনিক্স আৰু কমিউনিকেচন ইঞ্জিনিয়াৰিং অধ্যয়ন কৰে আৰু তাৰ পৰাই তেওঁৰ সংগী শৰথ শ্ৰীৰামক লগ পায় অষ্ট্ৰেলিয়ালৈ যোৱাৰ পিছত ভাস্কৰে ২০০৫ চনত আৰ এম আই টি বিশ্ববিদ্যালয়ত মাইক্ৰইলেক্ট্ৰনিক্স ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে, আৰু পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰে চাৰি বছৰৰ পাছত ইলেক্ট্ৰনিক মেটেৰিয়েল ইঞ্জিনিয়াৰিঙত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে 

কৰ্মজীৱন
২০০৯ চনত পি এইচ ডি সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত মধু ভাস্কৰনে পাইজোইলেক্ট্ৰিক পাতল ছবিৰ অনুসন্ধানৰ বাবে প্ৰতিযোগিতামূলক অষ্ট্ৰেলিয়ান পোষ্ট ডক্টৰেট ফেলশ্বিপ লাভ কৰে ২০১০ চনত তেওঁ ফাংচনেল মেটেৰিয়েলছ এণ্ড মাইক্ৰচিষ্টেমছ ৰিচাৰ্চ গ্ৰুপৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠা আৰু বৰ্তমান সহ-নেতৃত্বশীল ভাস্কৰনৰ গোটে সৰু ইলেক্ট্ৰনিক যন্ত্ৰৰ বাবে শক্তি প্ৰদানৰ বাবে পাইজোইলেক্ট্ৰিক নেন'-ফিল্মৰ সম্ভাৱনা জুখিছিল ভাস্কৰনৰ গৱেষণামূলক আগ্ৰহৰ ভিতৰত আছে কাৰ্য্যক্ষম অক্সাইড পাতল ফিল্ম, পৰিধানযোগ্য প্ৰযুক্তি আৰু ষ্ট্ৰেচেবল ইলেক্ট্ৰনিকছ যিবোৰ স্বাস্থ্য নিৰীক্ষণ আৰু যোগাযোগত প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি

উচ্চ উষ্ণতাত প্ৰক্ৰিয়াকৰণ কৰা কাৰ্য্যকৰী অক্সাইড পদাৰ্থক ইলাষ্টিক আৰু প্লাষ্টিক পদাৰ্থৰ সৈতে সংযুক্ত কৰাৰ কাম ভাস্কৰনৰ কামৰ ফলত ষ্ট্ৰেচেবল ইলেক্ট্ৰনিকছ আৰু চেন্সৰৰ সৃষ্টি হৈছে, যিবোৰ ইলেক্ট্ৰনিক স্কীন হিচাপে পিন্ধিব পাৰি ভাস্কৰন অষ্ট্ৰেলিয়ান নেন'টেকন'লজি নেটৱৰ্কৰ সদস্য আৰু তেওঁৰ দলটোৱে অৰ্ধপৰিবাহী আন্তঃপৃষ্ঠৰ বৈশিষ্ট্য নিৰ্ণয় (ধাতু-চিলিচাইড আৰু চিলিচাইড-চিলিকন), পাইজোইলেক্ট্ৰিক পাতল ফিল্মৰ বৈশিষ্ট্য নিৰ্ণয় আৰু মাইক্ৰ'-স্কেল অৰ্ধপৰিবাহী আৰু মাইক্ৰ'চিষ্টেম নিৰ্মাণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে

পুৰস্কাৰ আৰু সন্মান
অধ্যাপিকা মধু ভাস্কৰনে তেওঁৰ গৱেষণাৰ বাবে তলত দিয়া সন্মান আৰু বঁটা লাভ কৰিছে:

 আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্নাতকোত্তৰ বৃত্তি ২০০৬-২০০৯
 অষ্ট্ৰেলিয়ান ৰিচাৰ্চ কাউন্সিল পোষ্টডক্টৰেল ফেলশ্বিপ ২০১০-২০১৪
 ৰিচাৰ্চ মিডিয়া ষ্টাৰ বঁটা ২০১১
 ভিক্টোৰিয়া ফেল'শ্বিপ ভৌতিক বিজ্ঞান ২০১৫
 অষ্ট্ৰেলিয়ান ৰিচাৰ্চ কাউন্সিল  ফেলশ্বিপ ২০১৬বৰ্তমান
 এছিয়াৰ বাবে ৩৫ বছৰৰ তলৰ শীৰ্ষ ১০ উদ্ভাৱকৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে নিৰ্বাচিত, এম আই টি টেকন'লজি ৰিভিউ, ২০১৬
 এমআইটিৰ শীৰ্ষ ১০জন '৩৫ বছৰৰ তলৰ উদ্ভাৱক' তালিকাত অষ্ট্ৰেলিয়ান উদ্ধাৱক
 ২০১৭ চনৰ অসাধাৰণ আৰম্ভণিৰ কেৰিয়াৰ গৱেষকৰ বাবে ইউৰেকা বঁটা

২০১৮ চনত তেওঁ অষ্ট্ৰেলিয়ান একাডেমী অৱ টেকন'লজিকেল চাইন্সেছ এণ্ড ইঞ্জিনিয়াৰিঙৰ বেটাৰহাম মেডেল আৰু ভিক্টোৰিয়ান কুইকফায়াৰ চেলেঞ্জ: ড্ৰাইভিং ডিভাইচ ইনোভেচন লাভ কৰে অষ্ট্ৰেলিয়ান একাডেমী অৱ চাইন্সৰ দ্বাৰা মনোনীত ভাস্কৰনে উদ্ভাৱন, গৱেষণা আৰু শিক্ষাৰ বাবে এপেক বিজ্ঞান বঁটা ()ও লাভ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নাৰী
শ্ৰেণী:বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
মধু মনছুৰী হাছমুখ (জন্ম ৪ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৪৮) এগৰাকী ভাৰতীয় গায়ক, গীতিকাৰ আৰু কৰ্মী পৃথক ৰাজ্য ঝাৰখণ্ডৰ আন্দোলনৰ বাবে তেওঁ কেইবাটাও নাগপুৰী গীত লিখি গাইছিল   ২০১১ চনত ঝাৰখণ্ড চৰকাৰে তেওঁক ঝাৰখণ্ড ৰত্ন বঁটা প্ৰদান কৰে  ২০২০ চনত তেওঁ কলা শাখাত পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে 

ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৪৮ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰত ৰাঁচী জিলাৰ চিমিলিয়াত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল মধু মনছুৰী হাছমুখে৷ তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল আব্দুল ৰহমান মনছুৰী মধু মনছুৰীৰ মতে তেওঁৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল অৰাওন যিসকলে ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁৰ বিয়া হৈছিল ছামিয়া ওৰাওৰ সৈতে

কেৰিয়াৰ
হাছমুখ মেকনত অপাৰেটৰ আছিল৷ তেওঁ দেউতাকৰ পৰা পৰম্পৰাগত গীত শিকিছিল শৈশৱৰ পৰাই তেওঁ গান গাবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৬০ চনত বাৰ বছৰ বয়সত মঞ্চত প্ৰথম গীত গাইছিল ১৯৬০ চনত তেওঁ শিষ্ট মঞ্চ প্ৰতিষ্ঠা কৰে আৰু তেওঁৰ প্ৰথম নাগপুৰী গীতৰ গ্ৰন্থ প্ৰকাশ পায় ১৯৭২ চনত তেওঁ "নগপুৰ কৰ কোৰা" গীত ৰচনা কৰে ১৯৯২ চনত ৰাম দয়াল মুণ্ডা আৰু মুকুন্দ নায়কৰ সৈতে টাইৱান ভ্ৰমণ কৰে  তেওঁ পৃথক ঝাৰখণ্ড ৰাজ্যৰ বাবে আন্দোলনৰ বাবে কেইবাটাও নাগপুৰী গীত লিখিছিল আৰু গাইছিল

বঁটা আৰু সন্মান
ঝাৰখণ্ড চৰকাৰে তেওঁক ঝাৰখণ্ড বিভুতি বঁটা প্ৰদান কৰে ২০১১ চনত ঝাৰখণ্ড চৰকাৰে তেওঁক ঝাৰখণ্ড ৰত্ন বঁটা প্ৰদান কৰে ২০২০ চনত তেওঁ কলাক্ষেত্ৰত পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী শ্ৰেণী:লোকগীত শ্ৰেণী:গায়িকা শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি