marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
লোহিত জিলা (: ) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ এখন অন্যতম জিলা এই জিলাৰ সদৰঠাই তেজু ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি পাপুমপাৰে জিলা আৰু চাংলাং জিলাৰ পিচতে অৰুণাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ আটাইতকৈ জনবহুল জিলা

 নামকৰণ 
পূৰ্বতে লোহিত জিলাৰ নাম আছিল মিছমি হিলছ ( ) বৰ্তমানৰ নামটো লোহিত নদীৰ নাম অনুসৰি দিয়া হৈছে যাৰ সংস্কৃত ভাষাত অৰ্থ হল- মুগা বৰণীয়া (, -  -) 

 ইতিহাস 
মধ্যযুগত বৰ্তমানৰ লোহিত জিলা চুতীয়া সাম্ৰাজ্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল তেৰ শতিকাৰ পৰা ষোল্ল শতিকালৈ চুতীয়া ৰজাসলে এই জিলা শাসন কৰিছিল উনৈশ শতিকাত জিলাখন ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ আহে 

১৯৮০ চনৰ জুন মাহত লোহিত জিলাৰ একাংশ পৃথক কৰি দিবাং উপত্যকা জিলা গঠন কৰা হয় ২০০৪ চনৰ ১৬ ফেব্ৰুৱাৰীত পুনৰ লোহিত জিলাৰ উত্তৰ অংশ পৃথক কৰি অনজৌ জিলা সৃষ্টি কৰা হয় ২০১৪ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত লোহিত জিলাৰ একাংশ পুনৰ পৃথক কৰি নামচাই জিলা গঠন কৰা হয়

 ভৌগোলিক অৱস্থান 
এই জিলাৰ উল্লেখযোগ্য মহকুমা দুটা হল ৱাকৰ () আৰু সোণপুৰা () লোহিত জিলাৰ মুঠ মাটিকালি ৫,২১২ বৰ্গ কিলোমিটাৰ 

 প্ৰশাসন 
এই জিলাত অৰুণাচল প্ৰদেশ বিধানসভাৰ এটা সমষ্টি আছে: তেজু () এই সকলো অঞ্চল পূব অৰুণাচল প্ৰদেশ লোকসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্ভুক্ত

 যাতায়াত 
লোহিত জিলাৰ যাতায়াত ব্যৱস্থা এতিয়াও অনুন্নত হৈ আছে 

 জনসংখ্যা 
২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি লোহিত জিলাৰ জনসংখ্যা ১৪৫,৭২৬ জন জনসংখ্যাৰ ফালৰ পৰা ভাৰতৰ মুঠ ৬৪০খন জিলাৰ ভিতৰত এই জিলাৰ স্থান ৬০১জিলাখনৰ জনবসতিৰ ঘনত্ব প্ৰতি বৰ্গকিলোমিটাৰত ২৮ জন  ২০০১-২০১১ দশকত জিলাখনৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ আছিল ১৬.৫৯ লোহিত জিলাৰ প্ৰতি ১০০০ গৰাকী পুৰুষৰ বিপৰীতে মহিলাৰ সংখ্যা ৯১২ গৰাকী আৰু সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৮.১৮ 

লোহিত জিলাৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ অধিবাসী আদি, জেখ্ৰিং (), খামতি (), চিংফৌ () আৰু মিছমি জনজাতিৰ ১৯৬০ৰ দশকত কিছু তিব্বতীয় লোকেও এই জিলাত বসবাস কৰিবলৈ লয় জেখ্ৰিং সকল তিব্বতীয় বৌদ্ধধৰ্মী, খামতি আৰু চিংফৌ সকল থ্ৰেভাদা বৌদ্ধ আৰু মিছমি আৰু আদিসকল এনিমিষ্ট লোক 

 ভাষা 
এই জিলাৰ ব্যৱহৃত মূল ভাষাসমূহ হল খামতি, জেখ্ৰিং, আদি আৰু চিংফৌ

 জৈৱবৈচিত্ৰ্য 
১৯৮৯ চনত লোহিত জিলাৰ ৭৮৩ বৰ্গ কিলোমিটাৰ লৈ কামলাং বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য স্ৰৃষ্টি কৰা হয় এই জিলাত বহুতো আপুৰুগীয়া উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী পোৱা যায় 

 তথসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ জিলা
লোহিত দত্ত বৰুৱা () আমেৰিকাৰ হিউষ্টন চহৰত বাস কৰা এগৰাকী প্ৰবাসী অসমীয়া ইংৰাজী আৰু অসমীয়া ভাষাত  ৰচনা কৰা কেইবাখনো গ্ৰন্থৰ উপৰি তেওঁ অসমৰ অধুনা প্ৰচলিত একাধিক আগশাৰীৰ আলোচনীত সমসাময়িক আৰু সামাজিক-সাংস্কৃতিক বিষয়ক প্ৰবন্ধ লিখিছিল সৰুতে ঘাটমাউৰা হোৱা দত্তবৰুৱাই মাতৃৰ ফালৰ আইতাকৰ তত্ত্বাৱধানতে ডাঙৰ হৈছিল আৰু তেওঁকেই নিজৰ মাক বুলি ভাবিছিল তেওঁ নিজ সন্তানক ব্ৰহ্মপুত্ৰত দলিয়াই নিজেও সপৰিবাৰে আত্মহত্যা কৰা খগেশ্বৰ দত্ত বৰুৱাৰ পুত্ৰ, যি মৃত পিতৃৰ অলক্ষিতে নাৱৰ বুকুত ৰৈ গৈছিল; তেতিয়া তেওঁৰ বয়স আছিল আনুমানিক প্ৰায় তিনিমাহ
জন্ম আৰু শিক্ষা
লোহিত দত্ত বৰুৱাৰ জন্মৰ সঠিক তাৰিখ জনা নাযায় দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ পানীকেঁচুৱা পিতৃ খগেশ্বৰ দত্ত বৰুৱা এগৰাকী বিজ্ঞান শিক্ষক আৰু কবি আছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত পোৱা আৰ্থিক নাটনিৰ বাবেই সম্ভৱ তেওঁ সপৰিয়ালে ব্ৰহ্মপুত্ৰত জঁপিয়াই আত্মহত্যা কৰে কিন্তু নাৱৰ বুকুতে এৰি যায় তেওঁলোকৰ তিনি কি চাৰিমহীয়া সন্তান এটি পিছত নাৱৰ বুকুত কেঁচুৱাৰ কান্দোন শুনি মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ এজন মাছমৰীয়াই শিশুটি উদ্ধা কৰে পিছত শিশুটি মাতৃৰ ফালৰ ককাক-আইতাকে বিচাৰি পাই তুলি-তালি ডাঙৰ দীঘল কৰে এই শিশুটিয়েই আছিল লোহিত দত্ত বৰুৱা

কৰ্মজীৱন
লোহিত দত্ত বৰুৱা ইলেক্ট্ৰনিকছ ইঞ্জিনিয়াৰ হিচাপে অইল ইণ্ডিয়াৰ চাকৰিত যোগদান কৰে পিছত উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে আমেৰিকালৈ যাবলৈ লিয়েন নিদিয়াত তেওঁ অইলৰ চাকৰি ত্যাগ কৰি আমেৰিকালৈ যায় পৰৱৰ্তীকালত আমেৰিকাৰ হিউষ্টনৰ ইউনাইটেড টেক্সাছ ট্ৰেন্সমিছন কোম্পানীত যোগ দিয়ে আৰু অৱসৰলৈ সেই কোম্পানীতে কাম কৰি আছিল

সাহিত্য কৃতি
দত্তবৰুৱাই ইংৰাজী আৰু অসমীয়া ভাষাত কেইবাখনো গ্ৰন্থ ৰচনা কৰাৰ উপৰি প্ৰান্তিক, গৰিয়সী আদি আলোচনী আৰু বাতৰি কাকতত নিবন্ধ লিখিছিল তেওঁ লিখা পুথিসমূহ:-
 ইংৰাজী ভাষাত
    (পূৰ্বায়ন প্ৰকাশন) ২০২২
   :   (স্পন্দন প্ৰকাশন) ২০২১
  (স্পন্দন প্ৰকাশন) ২০১৫
   , ( ,) ২০১৯:..-----
   , (, ) ২০০৪
     ,(, ) ২০০৪
      (   ) ১৯৯১:....?
  :    (   .  ) ১৯৯৮

 অসমীয়া ভাষাত
 বহু ছবি বহু ৰং: জীৱনৰ সমাজৰ (স্পন্দন প্ৰকাশ) ২০২৪
 আমেৰিকাৰ চিঠি (স্পন্দন প্ৰকাশ) ২০১৮
 এৰাবাটৰ সুৰ (স্পন্দন প্ৰকাশ) ২০১৮
 নীলকণ্ঠৰ আৰু এমুঠি লিখা (স্পন্দন প্ৰকাশ) ২০১৮
 নীলকণ্ঠৰ এমুঠি গল্প আৰু কবিতা (স্পন্দন প্ৰকাশ) ২০১৩
 বিভিন্ন ৰহণ (সুভদ্ৰা প্ৰকাশন) ২০০৫
 যাত্ৰাৰ শেষ নাই ( মণিকূট প্ৰকাশ) ২০২৪

সামাজিক কৰ্ম
দত্ত বৰুৱাই বিদেশত থাকিও অসমৰ কল্যাণৰ বাবে কিছু কাম কৰিছিল তেওঁ অসম শিশু কল্যাণ সদনক তেওঁ আইতাক সুভদ্ৰা মজুমদাৰৰ সোঁৱৰণত প্ৰায় ১০ লাখ টকাৰে ৬ কিলোৱাট আৰু ৪ কিলোৱাটৰ দুটা সৌৰশক্তি উৎপাদন পেনেল, চাৰিটা ইলেক্ট্ৰনিক ৱাটাৰ হিটাৰ আৰু ৯টা চলাৰ ষ্ট্ৰীট লাইট যোগান ধৰিছিল গুৱাহাটীৰ পাণবজাৰ আদৰ্শ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত ককাক বিহুৰাম মজুমদাৰ আৰু আইতাক সুভদ্ৰা মজুমদাৰৰ সোঁৱৰণত এটা পুথিভঁৰাল নিৰ্মাণ কৰে

মৃত্যু
২ নৱেম্বৰ ২০২৪ত তেওঁৰ আমেৰিকাৰ হিউষ্টনত আকস্মিক বিয়োগ ঘটে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
লোহিত নদীয়ে পৰশুৰাম কুণ্ডত ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকা সমভূমিত প্ৰৱেশ কৰে
লোহিত নদী বা জায়ো নদী হৈছে ভাৰত আৰু চীনৰ এখন নদী কাংগ্ৰি গাৰ্পো ৰেঞ্জৰ তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে, তাত ইয়াক জায়ো নদী () বোলে তাৰ পৰা ই লোহিত নাম লৈ অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলৰ মাজেৰে প্ৰায় ২০০ কিলোমিটাৰ (১২০ মাইল) অতিক্ৰম কৰি আহি অসমত চিয়াং (ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদ)ত মিলিত হৈছে

হিন্দুসকলৰ এক পবিত্ৰ স্থান পৰশুৰাম কুণ্ড, লোহিত নদীৰ নামনিতেই অৱস্থিত প্ৰতি বছৰে জানুৱাৰী মাহৰ মকৰ সংক্ৰান্তিত প্ৰায় ৭০,০০০ তকৈও অধিক ভক্ত আৰু সাধুৱে পৰশুৰাম কুণ্ডত পবিত্ৰ স্নান কৰে

 লগতে চাওক 
 ভূপেন হাজৰিকা সেতু

 তথ্য সূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 
    16  2006 - 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নদী
লোৰা এবৰ্ণ বাস্ক () এগৰাকী আমেৰিকান সুৰকাৰ আছিল তেওঁৰ জন্ম: ৩০ মে', ১৯০৭ চন আৰু মৃত্যু: ২৫ আগষ্ট, ২০০৫ চন 
জীৱনী
নিউয়ৰ্ক চহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা লোৰা এবৰ্ণে এফা এলিছ পাৰফিল্ড স্কুল অৱ মিউজিকত পিয়ানো, সংগীত তত্ত্ব আৰু সুৰ-ৰচনা অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে কেলিফৰ্ণিয়াত পিয়ানো আৰু কণ্ঠৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি জাজ বেণ্ডত বজাইছিল 
তেওঁ অবেৰলিন কনজাৰ্ভেটৰীত পঢ়িছিল আৰু ড জৰ্জ ডব্লিউ এণ্ড্ৰুজৰ অধীনত কম্পোজিচনৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিল

জন পামৰৰ অধীনত চিকাগোৰ আমেৰিকান কনজাৰ্ভেটৰীত অধ্যয়ন অব্যাহত ৰাখিছিল আৰু স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ সময়ত তেওঁ তেওঁৰ কম্পোজিচনৰ বাবে সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল তেওঁ কেইবাটাও কমিচনপ্ৰাপ্ত ৰচনা ৰচনা কৰিছিল, আৰু তেওঁৰ সংগীত আমেৰিকা, চীন আৰু ইউৰোপত বজোৱা আৰু ৰেকৰ্ডিং কৰা হৈছে আমেৰিকাৰ শীৰ্ষ মহিলা সুৰকাৰৰ তালিকাত তেওঁক সন্মান জনোৱা হৈছিল

বহু বছৰ ধৰি এবৰ্ণ আছিল ফ্ৰেংক লয়ড ৰাইটৰ ইউনিটি টেম্পলৰ ইউনিটেৰিয়ান ইউনিভাৰ্চেলিষ্ট চাৰ্চৰ অৰ্গেনিষ্ট, সংগীতৰ পৰিচালক আৰু সুৰকাৰ-ইন-ৰেচিডেন্স ১৯৯৯ চনত মৃত্যু হোৱা প্ৰাচীন গ্ৰন্থ বিক্ৰেতা হেৰী বাস্কক বিয়া কৰায়, আৰু দুগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম দিয়ে ২০০৫ চনৰ ২৫ আগষ্টত চিকাগোত এবৰ্ণৰ মৃত্যু হয় 

তেওঁৰ সন্মানত এটা প্ৰজাতিৰ মহক লোৰা অবৰ্ণৰ মথ নাম দিয়া হৈছিল 

কৰ্ম 
এবৰ্ণে পাঁচটা সম্পূৰ্ণ দৈৰ্ঘ্যৰ বেলেট, দুখন অপেৰা, চেম্বাৰ কোৱাৰৰ বাবে ৰচনা, একক কণ্ঠ আৰু সমবেত সংগীতৰ সুৰ ৰচনা কৰিছিল 
বাহ্যিক সংযোগ
 
    ,  17, 1999
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫
লোৱাত ভালা(; জন্ম: ১৯৩০ চনত তেহৰাণত) এগৰাকী ইৰাণী কবি৷ তেওঁ ইৰাণৰ মহিলা মুক্তিৰ সপক্ষে সততে মাত মাতি আহিছে৷ ইয়াৰ উপৰি তেওঁ উভয় লিংগৰ মাজত সম অধিকাৰৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ লগত ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
১৯৭৯ চনত ভালা ইৰাণৰ পৰা নিৰ্বাসিত হয়৷ ইয়াৰ পিছত নিৰ্বাসিত ভালাই লণ্ডনত বাস কৰে৷১৯৮০ চনৰ পৰা ১৯৮৪ চনৰ ভিতৰত তেওঁ মেলবৰ্ণত বাস কৰে তাত থকাৰ সময়ত তেওঁ মেলবৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মধ্যপ্ৰাচ্য অধ্যয়নত এম এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে৷ পৰ্যায়ক্ৰমে তেওঁ লণ্ডনত ২০০৬ চনলৈকে কেয়েহান সাপ্তাহিক কাকতত সাংবাদিক আৰু লেখিকা হিচাপে কাম কৰে ভালাই পাৰ্চী ভাষাত কেইবাখনো কবিতা পুথি প্ৰকাশ কৰিছে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ইৰানীয় নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
লৌহ কপাট () ১৯৫৮ চনৰ তপন সিনহা পৰিচালিত বঙালী ভাষাৰ এখন ভাৰতীয় নাট্যধৰ্মী ছবি জৰাসন্ধৰ কাহিনীৰ আধাৰত নিৰ্মিত ছবিখনৰ চিত্ৰনাট্য তপন সিনহাই লিখিছে প্ৰযোজনা প্ৰমোদ কুমাৰ লাহিড়ীৰ অভিনয় কৰিছে ছবি বিশ্বাস, কমল মিত্ৰ, অমৰ মল্লিক, কালী বেনাৰ্জী আৰু মালা সিনহাই ছবিখনৰ সংগীত ৰচনা পংকজ মল্লিকৰ ১৯৫৮ চনৰ ৩ জানুৱাৰীত মুক্তি পোৱা লৌহ কপাটে ৫ম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাত দ্বিতীয় শ্ৰেষ্ঠ বঙালী ভাষাৰ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ ছবিৰ চাৰ্টিফিকেট অফ মেৰিট লাভ কৰে

অভিনয় শিল্পী

 ছবি বিশ্বাস
 কমল মিত্ৰ
 অমৰ মল্লিক
 কালী বেনাৰ্জী
 ভানু বেনাৰ্জী
 অনিল চেটাৰ্জী
 নিৰ্মল কুমাৰ
 মালা সিনহা
 অজয় কৰ
 ষ্টেলা ব্ৰাউন
 মাধৱী
 শ্ৰীমতী কৈলাস
 মঞ্জু দে
 নৃপতি চেটাৰ্জী
 জহৰ ৰায়
 ধীৰাজ দাস
 শলীল দত্ত
 অতনু ঘোষ
 দেৱী নিয়োগী
 শৈলেন মুখাৰ্জী
 ৰবিন বেনাৰ্জী
 সুৰেন সিং
বঁটা
 পঞ্চম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা 
বঙালী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ চাৰ্টিফিকেট অফ মেৰিট

তথ্যউৎস

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

 শ্ৰেণী:১৯৫৮ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ বঙালী পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
লৌহ যুগ (ইং:  ) হৈছে ব্ৰঞ্জ যুগৰ পৰৱৰ্ত্তী কাল যত আধুনিক মানুহে লোৰ ব্যৱহাৰ শিকিছিল আৰু বহুলভাৱে ইয়াৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল অতি কমেও ১২০০ খ্ৰী:পূ:তে এনাটলিয়াত লোৰ উৎপাদন কৰাৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে 

লৌহ যুগটো লো আৰু তীখাৰ বহুল ব্যৱহাৰৰ কাৰণে জনাজাত এই ধাতুকেইবিধৰ লগতে সমাজত হোৱা অন্যান্য পৰিৱৰ্তনবিলাকৰ ভিতৰত ভিন্নধৰণৰ কৃষিকাৰ্য, ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু কলাত্মক ধাৰা আদি উল্লেখযোগ্য পুৰাতাত্ত্বিক অৰ্থত লৌহ যুগে মানৱ সভ্যতাৰ এনে এক স্তৰক সূচায় যত কটা-ছিঙা কৰাৰ সঁজুলি আৰু অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ সাজিবলৈ লোৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল লৌহ যুগ মানৱ সভ্যতাৰ প্ৰাক ঐতিহাসিক কালৰ তিনিটা প্ৰধান পুৰাতাত্ত্বিক ভাগৰ (প্ৰস্তৰ যুগ, ব্ৰঞ্জ যুগ আৰু লৌহ যুগ) তৃতীয়টো ভাগ. .            .

লৌহ যুগৰ সাহিত্যৰ ভিতৰত হাতেলিখা পৌৰাণিক লেখনিসমূহৰ কথা উনুকিয়াব পাৰি সংস্কৃত আৰু চীনা সাহিত্যই সেই সময়ত বিকাশ লাভ কৰিছিল অন্যান্য লেখনিৰ ভিতৰত অভেষ্টান গাঁথা, ভাৰতীয় বেদসমূহ আৰু হিব্ৰু বাইবেলৰ আটাইতকৈ পুৰণি ভাগবোৰৰ কথা কব পাৰি আখৰৰ সূচনা আৰু লিখিত ভাষাৰ বিকাশে লৌহ যুগক ইয়াৰ পূৰ্বৱৰ্ত্তী যুগসমূহৰ পৰা পৃথক কৰিছে লিখিত ভাষাৰ বিকাশে পৌৰাণিক সাহিত্য আৰু লিপিৱদ্ধ বুৰঞ্জীৰ জন্ম দিছিল

ইউৰোপ আৰু ইয়াৰ দাঁতি কাষৰীয়া অঞ্চলসমূহত লৌহ যুগৰ আৰম্ভণিৰ চিন অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, অলংকাৰ, বাচন-বৰ্তন আদিত পৰিলক্ষিত হৈছিল যি সমূহীয়াভাৱে ব্ৰঞ্জ যুগতকৈ ভিন্ন আছিল ব্ৰঞ্জ যুগৰ ধাতুৰ কাৰিকৰ বা কমাৰসকলৰ কাম-কাজ প্ৰাথমিক পৰ্যায়ৰ পৰা উন্নতি লাভ কৰি বিভিন্ন গঢ়্ৰ অলংকৰণৰ মাত্ৰা পাইছিলগৈ

পুৰাতাত্ত্বিক দিশৰ পৰা লৌহ যুগৰ গুৰুত্ব কম কিয়নো বিশ্বৰ সকলো ঠাইতে একে সময়তে লৌহ যুগৰ আৰম্ভণি হোৱা নাছিল, . (1910).   .  :    . প্ৰশান্ত মহাসাগৰৰ দক্ষিণৰ দ্বীপপুঞ্জ, আফ্ৰিকাৰ অভ্যন্তৰীণ অঞ্চল, উত্তৰ আৰু দক্ষিণ আমেৰিকাৰ একাংশ আদি ব্ৰঞ্জ যুগৰ প্ৰভাৱ নপৰাকৈয়ে পোনপটীয়াকৈ লৌহ যুগ পাইছিল   :      . (1897). : .. .

লৌহ যুগৰ ভাৰত

ভাৰতৰ ধাতুবিদ্যাৰ ইতিহাস খ্ৰী:পূ: ২য় সহস্ৰাব্দতে আৰম্ভ হয় বৰ্তমান উত্তৰ প্ৰদেশৰ অন্তৰ্গত মলহাৰ, দাদুপুৰ, ৰাজা নালা কা টিলা আৰু লাহোৰাদেৱা আদি পুৰাতাত্ত্বিক থলীসমূহত খ্ৰী:পূ: ১৮০০-১২০০ ত লো ব্যৱহাৰৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে হায়দৰাবাদৰ পুৰাতাত্ত্বিক খননথলীসমূহত লৌহ যুগৰ এক সমাধিস্থল পোৱা গৈছ
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম সহস্ৰাব্দৰ আৰম্ভণিতে ভাৰতত লোৰ বহুল বিকাশ হৈছিল পূব ভাৰতত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১ম সহস্ৰাব্দৰ এটা লৌহকৰ্ম কেন্দ্ৰ পোৱা গৈছে   . . .  1991.    .  0-226-14465-8.  372 দক্ষিণ ভাৰতত খ্ৰী:পূ: ১২শ ৰ পৰা ১১শ সহস্ৰাব্দৰ ভিতৰতে লোৰ আৱিৰ্ভাব ঘটে ভাৰতীয় উপনিষদসমূহতো ধাতুবিদ্যাৰ উল্লেখ আছে   .  1998.   .  0-19-283576-9.   মৌৰ্য যুগত ধাতুবিদ্যাই প্ৰসাৰ লাভ কৰে       . . ,  ,   .  2005.   .  0-521-36424-8.  64 খ্ৰী:পূ: ৩০০-ৰ পৰা খ্ৰীষ্টিয় ২০০ চন মানৰ ভিতৰলৈ দক্ষিণ ভাৰতত উন্নতমানৰ তীখা উৎপাদন কৰিব পৰা হয়গৈ, . (1996), "         ", , 379 (3): 6063.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন বিশ্ব
লৰীয়তী (, বৈজ্ঞানিক নাম- ) এটা সৰু আকাৰৰ '' গোটৰ চৰাইৰ প্ৰজাতি ই সাধাৰণতে ইউৰোপ আৰু এছিয়া মহাদেশৰ মুকলি ঘাঁহনি অঞ্চল তথা জলাশয় আদিত প্ৰজনন কৰে বুলি জনা যায় 

বিৱৰণ
লৰীয়তীৰ ঠোঁট দীঘলীয়া আৰু ইয়াৰ ঠেং দুখনো দীঘলীয়া আৰু হালধীয়া বৰণৰ ইয়াৱ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ২২-২৬ ছে: মি: আৰু ওজন প্ৰায় ৪৫-১২০ কি:গ্ৰা হোৱা দেখা যায় প্ৰজনন কালত ইয়াৰ দেহৰ বৰণ মুগা-মটিয়া হৈ পৰে আনহাতে শীত কালত ই শেঁতা বৰণৰ হয়

বিতৰণ
লৰীয়তী চৰাই প্ৰধানকৈ এবিধ পৰিভ্ৰমণকাৰী চৰাইৰ প্ৰজাতি ইয়াৰ বেছিভাগেই আফ্ৰিকা আৰু এছিয়াত আৰু অন্য কিছুমানে দক্ষিণ-পূব এছিয়া তথা অষ্ট্ৰেলিয়াত শীতকালটো কটায় ইহঁতে সাধাৰণতে হ্ৰদ, বিল আদিত অকলশৰে বা সৰু গোটত চৰিবলৈ পছন্দ কৰে 
250হায়দৰাবাদত এটা লৰীয়তী চৰাই

  
আচৰণ

খাদ্য
লৰীয়তী চৰায়ে অগভীৰ পানীত বা বোকাত ঠোঁটেৰে খুচৰি খাদ্য খায় ই প্ৰধানকৈ পোক-পতংগ আদি খাই জীয়াই থাকে 

প্ৰজনন

তথ্যসূত্ৰ

, ; ,   ,  (1986): :         .  , .  0-395-60237-8
,    ,  . (2005):                (: ).  107(3): 514526. : 10.16500010-5422(2005)1070514:2.0.;2  

বাহ্যিক সংযোগ 
   ,        
   -         .
 
 
 
 

শ্ৰেণী:দলমৰা
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
লৰেঞ্চ ফেৰলিংঘেট্টি () আমেৰিকাত বিট আন্দোলনৰ কবি, সম্পাদক, আৰু প্ৰকাশক তেওঁৰ জন্ম ১৯১৯ চনৰ ২৪ মাৰ্চ

সাহিত্যকৃতি
পিকচাৰ্স অফ দি গন ওয়ৰ্ল্ড
এ কোনি আইল্যাণ্ড অফ দি মাইণ্ড
টেনটেটিভ ডেসক্ৰিপশন অফ এ ডিনাৰ গিভন টু প্ৰমোট দি ইমপিচমেণ্ট অফ প্ৰেসিডেণ্ট আইজেনহাওয়াৰ
হাৰ
ওয়ান থাউজেণ্ড ফিয়াৰফুল ওয়ৰ্ডস ফৰ ফিদেল কাস্ত্ৰো
ষ্টাৰটিং ফ্ৰম স্যান ফ্ৰানসিসকো
জাৰ্নাল ফৰ দি প্ৰোটেকশান অফ অলল বিইংস
আনফেয়াৰ আৰগুমেণ্টস উইথ এগজিসট্যান্স
ৰুটিনস
টু স্ক্যাভেঞ্জাৰস ইন এ ট্ৰাক
অন দি ব্যাৰাকস
টিৰ্যানাক্স নিক্স
দি সিকৰেট মিনিং অফ থিংস
দি মেকসিকান নাইটস
ব্যাক ৰোডস টু ফাৰ টাউনস আফটাৰ ব্যাক
লাভ ইজ নো ষ্টোন অন দি মুন
ওপন আই, ওপন হাৰ্ট
হু আৰ উই নাউ
নৰ্থওয়েষ্ট ইকোলজি
ল্যান্ডস্কেপস অফ লিভিং অ্যাণ্ড ডায়িং
ওভাৰ অল দি অব্সকিওৰ বাউনডাৰিজ
লাভ ইন দি ডেজ অফ ৰেজ
এ বুদ্ধা ইন দি উডপাইল
দিজ আৰ মাই ৰিভাৰ্স
এ ফাৰ ৰকওয়ে অফ দি হাৰ্ট
হাউ টু পেইণ্ট সানলাইট
স্যান ফ্ৰানসিসকো পোয়েমস
লাইফ ষ্টাডিজ
আমেৰিকান্স
পোয়েট্ৰি এজ ইনসাৰজেণ্ট আৰ্ট

লগতে চাওক
এলেন গিন্সবাৰ্গ
গেৰী স্নাইডাৰ
গ্ৰেগোৰি কোৰসো
উইলিয়াম বাৰোজ

তথ্য সংগ্ৰহ
 নিলি চেৰকভস্কি: ফেৰলিংঘেট্টি--এ বায়োগ্ৰাফি
 ম্যাট থিয়াডো: দি বিটসএ লিটেৰাৰি ৰেফাৰেন্স
 ব্যাৰি স্লিসকি: ফেৰলিংঘেট্টি-- দি আৰ্টিস্ট ইন ইজ টাইম
 মাইকেল সাকু: কন্সট্যান্টলি ৰিসকিং অ্যাবসাৰডিটি-- দি ৰাইটিং অফ লৰেন্স ফেৰলি১ঘেট্টি

বাহ্যিক সংযোগ
লৰেন্স ফেৰলিংঘেট্টি পান্ডুলিপি সংগ্ৰহসালা
লৰেন্স ফেৰলিংঘেট্টি প্ৰকাশন
লৰেন্স ফেৰলিঙঘেট্টিত কবিতা আৰু জীৱনী

শ্ৰেণী:আমেৰিকান কবি
শ্ৰেণী:সাহিত্য আন্দোলন
শ্ৰেণী:বিট সাহিত্য
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
লৰ্ড নেলছন ব্ৰিটিছ নৌসেনা বাহিনীৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী নৌবিষয়া সকলৰ মাজত এজন আছিল তেওৰ জীৱনযাত্ৰা অতি দীঘলিয়া ব্যতিক্ৰমি তথা বিশিষ্টপুৰ্ণ আছিল যিয়ে তেওক পাছলৈ নিজৰ নিৰ্ভীকতা আৰু সাহসিকতাৰ কাৰণে এজন অদ্বীতিয় যুদ্ধনীতিজ্ঞ ৰুপে খ্যাত কৰি তুলিছিল

তেওৰ ঐচয্যই সীমা চুইছিলগৈ যেতিয়া তেও ত্ৰাফালগাৰ নিৰ্ণায়ক যুদ্ধত নেপোলিয়ন নৌ-বাহিনীক চৰমভাৱে পৰাভুত কৰিছিল যি ফ্ৰাণ্সৰ প্ৰতি আগ্ৰাসনৰ ভাবুকি আছিল  লৰ্ড নেলছনৰ জন্ম হৈছিল ১৭৫৮ চনত বাৰ্ণহাম, ট্ৰুপে নৰফল্ক, ইংলেন্ডত, তেও পৰিয়ালৰ ষষ্ঠ সন্তান আছিল  মাথো ১২ বছৰ বয়সতে তেও নৌসেনাত কনিষ্ঠ শিকাৰু ৰুপে যোগদান কৰিছিল  অদ্যপি তেওৰ কামৰ প্ৰতি একান্ত আগ্ৰহ আৰু নিষ্ঠাৰ কাৰণে তেও ২০ বছৰ বয়সতে নৌসেনা জাহাজ এখনৰ কেপ্তেইন পদবীৰ মৰ্য্যাদা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল কিন্ত এই প্ৰাচুয্য বৰ সুখকৰ নাছিল উচ্চ পদবীৰ মৰ্য্যাদা আৰু আকাঙ্খাই তেওক শাৰিৰীকভাৱে দুৰ্ব্ব্ল কৰি পেলাইছিল যাৰ কাৰনে তেও তীব্ৰ সাগৰীয় ৰোগত ভুগিব লগা হৈছিল যি আজীৱন

শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
গুৰু বাল্মীকিৰ দ্বাৰা লৱ-কুশৰ ধনু বিদ্যা আহৰণ
লৱ-কুশৰ যুদ্ধ হৈছে মূলতঃ এখন কাব্য গ্ৰন্থ গ্ৰন্থখনৰ ৰচক হৰিবৰ বিপ্ৰ হৰিবৰ বিপ্ৰৰ মুঠ তিনিখন কাব্যগ্ৰন্থ - লৱ-কুশৰ যুদ্ধ, বব্ৰুবাহনৰ যুদ্ধ আৰু তাম্ৰধ্বজৰ যুদ্ধৰ মাজত অন্যতম, কবিজনাৰ এইখন প্ৰথম কাব্য
বৈশিষ্ট্য
এই কাব্যখনৰ মুল হৈছে জৈমিনী মহাভাৰতৰ অশ্বমেধ পৰ্ব উক্ত গ্ৰন্থৰ ১২-৩৬ অধ্যায়ৰ কথাবস্তুৰ আধাৰত এই কাব্য খন ৰচিত এইখন কবিজনাৰ প্ৰথম কাব্য মুল গ্ৰন্থৰ কথা বিকৃত নকৰাকৈ কবি জনাই কোনো কোনো অংশৰ বঢ়া-টুটা কৰিছে এই কাব্যখন ৰসাল আৰু আকৰ্ষণীয়

কাব্যৰ ভাষা
হৰিবৰ বিপ্ৰৰ ভাষা সমসাময়িক আন কবিতকৈ ঠায়ে ঠায়ে অৰ্বাচীন৷ কবিয়ে গৌৰীৰ চৰণ সেৱা কৰিলেও বিষ্ণুৰ প্ৰতিও সমানে ভক্তি প্ৰদৰ্শন কৰিছে আৰু বিষ্ণুক দেৱশ্ৰেষ্ঠ বুলি অনেক ঠাইত উল্লেখ কৰিছে৷ যদিও বিপ্ৰই জৈমিনিৰ লেখনিৰ ভাঙনিহে কৰিছে, তথাপি তেওঁৰ ৰচনাত নিজস্ব কল্পনা আৰু মৌলিকত্ব বহুখিনি চকুত পৰে তেওঁ প্ৰতিখন কাব্যতে নিজৰ সৃষ্টিশীল মনটোৰ প্ৰকাশ ঘটাইছে তেওঁৰ কাব্য সমূহৰ ভাষাৰ বিষয়ে ড মহেশ্বৰ নেওগে লিখিছে, "হৰিবৰৰ ভাষা আৰু ৰচনাশৈলী সহজ আৰু সৰল জতুৱা খণ্ডবাক্যৰ প্ৰয়োগত তেওঁক প্ৰাক্শংকৰী কবিসকলৰ ভিতৰত মাধৱ কন্দলিৰ পাছতে ধৰিব লাগিব তেওঁ পদ, দুলড়ি আৰু ছবিছন্দ মাত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰিছে আন প্ৰাক্শংকৰী কবিসকলৰ দৰেই অকল প্ৰাক্শংকৰী কবি বুলিয়েই নহয়, ৰচনাৰ সাধাৰণ সৌষ্ঠৱৰ গুণতো হৰিবৰ বিপ্ৰ অসমীয়া সাহিত্যৰ এজন ডাঙৰ কবি"

বিষয় বস্তু
বাল্মীকিৰ তপোবনত সীতা, লৱ-কুশৰ জন্ম (কাংৰা চিত্ৰ)

কাব্যখনৰ মুল বিষয় ৰামায়ণৰ ৰাৱণ বধৰ পিছৰ সীতাক উদ্ধাৰ কৰা, সীতাৰ অগ্নি পৰীক্ষা, ৰামৰ অযোধ্যা গমন, সীতাৰ গৰ্ভধাৰণ আৰু পুংসৱন উৎসৱ পালনৰে দেৱতাক পূজা কৰা, সীতাৰ আশ্ৰমলৈ গমন, বাল্মীকিৰ আশ্ৰমত সীতাৰ যমজ সন্তানৰ প্ৰসৱ, বাল্মীকিৰ দ্বাৰা ধনু বিদ্যা আহৰণ আৰু ৰামৰ সৈতে লৱ-কুশৰ যুদ্ধ আদিয়ে কাব্য খনৰ মুল বিষয় ইয়াত কবি জনাই নিজৰ সৃষ্টিশীল প্ৰতিভাৰ প্ৰকাশ কৰি চিত্ৰপটৰ বৰ্ণনা, পৰিৱেশ ৰচনা কৰাৰ লগতে ঘৰুৱা-জতুৱা ভাষাৰো প্ৰয়োগ কৰিছে

কবিৰ পৰিচয়

চতুৰ্দশ শতিকাৰ অসমীয়া কবিসকলৰ ভিতৰত হৰিবৰ বিপ্ৰ বা হৰিহৰ বিপ্ৰ অন্যতম৷ তেওঁ কমতাপুৰৰ ৰজা দুৰ্লভনাৰায়ণৰ পৃষ্ঠপোষকতা পাইছিল৷ এতিয়ালৈকে আৱিষ্কৃত হৰিহৰ বিপ্ৰৰ ভণিতা থকা পুথি তিনিখন হৈছে - বব্ৰুবাহনৰ যুদ্ধ, লৱ-কুশৰ যুদ্ধ আৰু তাম্ৰধ্বজৰ যুদ্ধঅসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত প্ৰকাশক - প্ৰতিমা দেৱী লেখক - সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা, ১৯৯৬, গুৱাহাটী, পৃষ্ঠা ৫৭-৫৯ জৈমিনীয়াশ্বমেধপৰ্বৰ পৰা লিখা "সুধন্বা-বধ" হৰিবৰ বিপ্ৰৰ ৰচনা বুলি নিশ্চিত নহয় বিপ্ৰক মাধৱদেৱৰ অন্যতম শিষ্য বংশীগোপালদেৱৰ ককা বুলিও ৰমানন্দ দ্বিজে ক'ব বিচাৰে আৰু ড মহেশ্বৰ নেওগেও এই কথাত হয়ভৰ দিছে তেওঁ প্ৰাক্ শংকৰী যুগৰ প্ৰসিদ্ধ কবি হৰিবৰ বিপ্ৰৰ ভাষা সমসাময়িক আন কবিতকৈ ঠায়ে ঠায়ে অৰ্বাচীন৷ কবিয়ে গৌৰীৰ চৰণ সেৱা কৰিলেও বিষ্ণুৰ প্ৰতিও সমানে ভক্তি প্ৰদৰ্শন কৰিছে আৰু বিষ্ণুক দেৱশ্ৰেষ্ঠ বুলি অনেক ঠাইত উল্লেখ কৰিছে৷ যদিও বিপ্ৰই জৈমিনিৰ লেখনিৰ ভাঙনিহে কৰিছে, তথাপি তেওঁৰ ৰচনাত নিজস্ব কল্পনা আৰু মৌলিকত্ব বহুখিনি চকুত পৰে হৰিহৰ বিপ্ৰৰ পৃষ্ঠপোষক ৰজা জন হৈছে কমতাপুৰৰ দুৰ্লভনাৰায়ণ হৰিবৰ বিপ্ৰৰ আনুমানিক জন্মস্থান  কমতাপুৰৰ কোনো অঞ্চল আৰু তেওঁৰ জন্ম হয় ত্ৰয়োদশ শতিকাত

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
লৱ ()  আৰু তেওঁৰ যমজ ভাতৃ কুশ, ৰাম আৰু সীতাৰ সন্তান আছিল  তেওঁলোকৰ কাহিনী হিন্দু মহাকাব্য, ৰামায়ণ আৰু ইয়াৰ অন্যান্য সংস্কৰণত বৰ্ণনা কৰা হৈছে কোৱা হয় যে তেওঁলোকৰ মাতৃৰ দৰে তেওঁ বগা-সোণালী বৰণৰ আছিল, আনহাতে কুশ তেওঁলোকৰ দেউতাকৰ দৰে ক'লা বৰণৰ আছিল 

লৱই লৱপুৰী (আধুনিক লাহোৰ চহৰ),  প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল বুলি কোৱা হয় আৰু তেওঁৰ নামেৰেই ঠাইখন নামকৰণ কৰা হৈছে

 জন্ম আৰু শৈশৱ 
250 গুৰু বাল্মিকীয়ে লৱ-কুশ ক অস্ত্ৰবিদ্যাৰ শিক্ষা দিছে 
250গুৰু বাল্মীকি লৱ-কুশৰ সমুখত ৰামায়ণ পাঠ কৰিছে

ৰামায়ণৰ প্ৰথম অধ্যায় বালকাণ্ডত বৰ্ণিত আছে যে বাল্মীকিয়ে দুুই ভাই লব-কুশক ৰামায়ণ বৰ্ণনা কৰিছে তেওঁলোকৰ জন্ম আৰু শৈশৱৰ কথা বৰ্ণিত আছে শেষ অধ্যায় উত্তৰকাণ্ডত, কিন্তু কোনো কোনোৰ মতে উত্তৰকাণ্ডৰ এই বৰ্ণনা সমূহ বাল্মীকিৰ নিজ মুুখ নিঃসৃত নহয় কিংবদন্তি অনুযায়ী, ৰাজ্যত সীতাৰ সতীত্বক লৈ নানান নেতিবাচক আৰু ইতিবাচক কথা শুনিবলৈ পোৱাত সীতাই স্বেচ্ছায় ৰাজ্যৰ পৰা নিৰ্বাসিত হয় নিৰ্বাসিত হোৱাৰ পিছত তেওঁ তমসা নদীৰ তীৰৰ মহৰ্ষি বাল্মীকিৰ আশ্ৰমত শান্তিৰে দিন অতিবাহিত কৰে  লৱ আৰু কুশ এই আশ্ৰমতেই জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু মহৰ্ষি বাল্মীকিৰ অভিভাবকত্বত অস্ত্ৰবিদ্যাত পাৰদৰ্শী হৈ উঠে তেওঁলোকে ইয়াত ৰামৰ সম্পৰ্কেও অৱগত হয় 

 অশ্বমেধ যজ্ঞ 
ৰামৰ অশ্বমেধ যজ্ঞত বাল্মিকীয়ে লৱ-কুশ আৰু সীতা সহ ছদ্মবেশে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল সমগ্ৰ অংশগ্ৰহণকাৰিৰ সন্মুখত লৱ-কুশই ৰামায়ণ পাঠ কৰিছিল দুই ভায়ে যেতিয়া সীতাৰ নিৰ্বাসনৰ কথা পাঠ কৰে তেতিয়া ৰাম শোকত ব্যাকুল হৈ পৰে বাল্মিকীয়ে সেই সময়তে সীতাক যজ্ঞৰ ওচৰলৈ লৈ আনে শোকগ্ৰস্ত সীতা অপ্ৰস্তুত হৈ বসুমতী ক ফাট্ মেলিবলৈ ধ্যান কৰে আৰু ভূ-গৰ্ভত অদৃশ্য হৈ পৰে ইয়াৰ পিছতে ৰামে লৱ-কুশ তেওঁৰে সন্তান বুলি জ্ঞাত হয় 

কোনো কোনো গ্ৰন্থত উল্লেখ থকা অনুসৰি অশ্বমেধ যজ্ঞৰ উৎসৰ্গিত ঘোঁৰাটো লক্ষ্মণ আৰু সৈন্য সহ লৱ-কুশৰ বন্দী হয় ৰামে যেতিয়া লৱ-কুশৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিবলৈ আহে তেতিয়াই সীতাৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ পৰিচয় হয় 
250ৰামৰ অশ্বমেধ যজ্ঞত লৱ-কুশৰ ৰামায়ণ পাঠ 

 পৰৱৰ্তী ইতিহাস 
পিতা ৰামৰ পিছত লৱ-কুশ ৰজা হয় আৰু লৱপুৰী তথা কসুৰ নগৰী প্ৰতিষ্ঠা কৰে এই লাহোৰ বা লবপুৰীয়ে হ'ল বৰ্তমান পাকিস্তানৰ লাহোৰ অঞ্চল কোশল ৰাজ্যৰ ৰজা ৰামে তেওঁৰ পুত্ৰ লৱক শ্ৰাবস্তী আৰু কুশক কুশৱতী নগৰত প্ৰতিষ্ঠিত কৰে

লাহোৰৰ ছাহী কিলাৰ ভিতৰত লৱৰ এটা মন্দিৰ আছে , . "    -     ."  . 3  2004.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
লৱাণ্ডা নাচ () ভাৰত, নেপাল, মৰিচাছ আৰু কেৰিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জত বাস কৰা ভোজপুৰী ভাষী সম্প্ৰদায়ৰ এক লোকনৃত্য ইয়াক কেৱল মহিলাৰ দৰে সাজ-পোছাক পৰিধান কৰা পুৰুষেহে কৰে যাক "লৱাণ্ডা" বুলি কোৱা হয় বিয়াৰ বৰযাত্ৰাৰ সময়ত লৱাণ্ডা নৃত্যশিল্পীসকল এক আকৰ্ষণৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হয়, যিয়ে দৰাক পৰিৱেষ্টিত কৰি কইনাৰ ঘৰলৈ লৈ যায়
নাম
ভোজপুৰীৰ লউণ্ডা শব্দৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে এজন ডেকা পুৰুষ কিশোৰ কিন্তু দৈনন্দিন জীৱনত ইয়াক কেতিয়াবা নাৰীসুলভ আৰু নিম্ন জাতিৰ পৰা অহা পুৰুষৰ বাবে অপমানজনক শব্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আনহাতে, নাচ শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে নৃত্য 

মোগল যুগত দৰবাৰৰ পাৰিষদসকলৰ স্থিতিৰ বৰ গুৰুত্ব আছিল তেতিয়াৰ পৰাই মহিলা পৰিৱেশকৰ নৃত্য ধনী আঢ্যৱন্ত আৰু জমিদাৰসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয় হৈ উঠিছিল নাচ পৰিৱেশকসকলক আগতে বাঈজী বুলি কোৱা হৈছিল আৰু নৃত্যক বাঈজী নাচ বুলি কোৱা হৈছিল আনহাতে ল'ৰাৰ নাচ নিম্ন জাতিৰ মাজত জনপ্ৰিয় আছিল আৰু ইয়াক বাঈজী নাচৰ পৰা পৃথক কৰিবলৈ নাচৰ সৈতে লউণ্ডা শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়
ইতিহাস
এই লোকনৃত্যৰ আটাইতকৈ পুৰণি উল্লেখ একাদশ শতিকাৰ পৰা  পোৱা যায়, যি এতিয়া ভোজপুৰী অঞ্চলত জীয়াই আছে আৰু ১৯ শতিকাত বহু শতিকা ধৰি চলি থকা এই শিল্পকলাটোক ভিখাৰী ঠাকুৰে এক জননাট্যলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ এই ধাৰণাটো গ্ৰহণ কৰিছিল৷ তেৱেঁই হৈছে এই নৃত্য জনপ্ৰিয় কৰাৰ বাবে কৃতিত্ব পোৱাৰ দাবীদাৰ বিংশ শতিকাৰ প্ৰথম কেইটামান দশকত যেতিয়া বিশ্বই নিপীড়িত লোকৰ অধিকাৰক স্বীকৃতি দি বৈপ্লৱিক পৰিৱৰ্তন সাক্ষী হৈছিল, তেতিয়া ভিখাৰী ঠাকুৰে চহা নাট্যৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ অহৰহ সংগ্ৰাম আৰু জীয়াই থকাৰ প্ৰবৃত্তিসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল; যিটো এি লোক-নাট্যৰ জৰিয়তে কথিত ভাষাত লৱাণ্ডা নাচ নামেৰে পৰিচিত হৈছিল, ইয়াত "গীত, নৃত্য, কমেডী, ব্যংগ, কৌতুক, ঠাট্টা-মস্কৰা, পেৰ'ডি আৰু নাটক একেলগে থাকে আৰু তাত পুৰুষে গোটেই ৰাতি মহিলাৰ দৰে সাজ-পাৰ পিন্ধি মহিলা সাজি অভিনয় কৰে৷"
পৰম্পৰা, স্বীকৃতি আৰু সমালোচনা
ভিখাৰী ঠাকুৰৰ শেষ শিষ্য ৰামচন্দ্ৰ মাঞ্জী নাচ থিয়েটাৰৰ এক মহান উত্তৰাধিকাৰ আৰু তেওঁ নাচৰ এক বিশাল প্ৰদৰ্শনসূচী যেনে বিদেচিয়া, গবৰঘিচোৰ, বেটি বেচৱা আদিৰ প্ৰদৰ্শন উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰিছিল ৯৩ বছৰীয়া মাঞ্জীক ২০১৭ চনত সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল, যিটো বছৰ কাকতলীয়াভাৱে ভিখাৰী ঠাকুৰৰ থিয়েটাৰৰ শতবাৰ্ষিকীৰ বছৰ আছিল 

কিন্তু ঠাকুৰৰ নাট্য বংশধৰসকলে স্থাপন কৰা সীমা আৰু পৰিমাপ অতিক্ৰম কৰি সময়ৰ লগে লগে লৱাণ্ডা নাচৰ বৈচিত্ৰ্য বৃদ্ধি পালে সময়ৰ লগে লগে মনোৰঞ্জনৰ একাধিক উৎসৰ সংযোগ আৰু উত্থানৰ লগতে লোক-শিল্পটোৱে নিজৰ পেছাদাৰীত্ব হেৰুৱাই, বস্তুনিষ্ঠকৰণ আৰু বৈধকৰণৰ অনুমতি লোৱাৰ বাবে ই অপব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হোৱাৰ বাবে সমালোচনাৰো সম্মুখী হৈছে যদিও লাভাণ্ডা নাচত নিয়োজিত পেছাদাৰী গোটসমূহক মহিলাৰ অংশগ্ৰহণত বাধা আৰোপ কৰাৰ বাবে সমালোচনা কৰা হৈছে, তথাপি ইয়াৰ আঁৰৰ এটা কাৰণ হৈছে আৰ্কেষ্ট্ৰা নামৰ 'অশ্লীল নৃত্য দল'ৰ যোগেৰে মানৱ সৰবৰাহৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ, যিয়ে এসময়ত লৱাণ্ডা নাচক ভালদৰে গ্ৰহণ কৰা অঞ্চললৈ সন্দেহ বিয়পাইছেএই দ্ৰুত পৰিৱৰ্তনে লৱাণ্ডা নাচ শিল্পীসকলক তেওঁলোকৰ অভিনয় মূলসুঁতিৰ দৰ্শকৰ দাবী অনুসৰি সালসলনি কৰাৰ বাবে জোৰ দিছে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নৃত্য
লকি বা লোকি (ইংৰাজী: ) হৈছে নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্তৰ্গত এজন দেৱতা লকি ফাৰ্বাউটি () আৰু লাওফেই ()ৰ পুত্ৰ আৰু হেলব্লিণ্ডি () আৰু বাইলেইষ্ট্ৰ ()ৰ ভাতৃ লকিয়ে চিগিন ()ক বিবাহ কৰাইছিল আৰু তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ হৈছে নাৰ্ফি () বা নাৰি () আৰু ৱালি () জটুন এংগ্ৰব্দা ( )ৰ ফালৰ পৰা লকি হেল (), ফেনৰিৰ () আৰু জৰমুনগান্দ্ৰ ()ৰ পিতৃ ঘোঁৰাৰ ৰূপ ধাৰণ কৰি লকিয়ে আঠ ভৰিযুক্ত স্লেইপনিৰ ()ক গৰ্ভৱতী কৰি স্বডিলফেৰি ()ক জন্ম দিয়ে

দেৱতাৰ সৈতে লকিৰ সম্পৰ্ক ভিন্ন উৎসত ভিন্ন ধৰণেৰে পোৱা যায়; তেওঁ কেতিয়াবা দেৱতাক সহায় কৰে আৰু কেতিয়াবা তেওঁলোকৰ প্ৰতি অসৎ আচৰণ কৰে লকিয়ে নিজৰ ৰূপ সলনি কৰিব পাৰে আৰু ছালমন (এবিধ মাছ), ঘোঁৰা, মাখি আৰু কেতিয়াবা এগৰাকী বৃদ্ধা মহিলা সম্ভৱতঃ পক ()ৰ ৰূপত দেখা দিয়ে বাল্ড্ৰ দেৱতাৰ মৃত্যুৰ সময়ত লকিয়ে লোৱা ভূমিকাৰ লগে লগে দেৱতাৰ সৈতে লকিৰ ইতিবাচক সম্পৰ্কৰ অন্ত পৰে আৰু শেষত অডিনৰ বিশেষভাৱে জন্মগ্ৰহণ কৰা পুত্ৰ ৱালি (অডিনৰ পুত্ৰ)য়ে লকিক তেওঁৰ এজন পুত্ৰৰ নাড়ীৰ সৈতে বান্ধি ৰাখে; এদ্দা গদ্য ( )ৰ মতে এই পুত্ৰ নাৰি বা নাৰ্ফিক লকিৰ আন এজন পুত্ৰ ৱালি (লকিৰ পুত্ৰ)য়ে হত্যা কৰে বুলিও কোৱা হয় গদ্য এড্ডা আৰু কাব্যিক এড্ডা ( )ত উল্লেখ কৰা মতে লকিক বান্ধি ৰখাৰ সময়ত দেৱী স্কাডিয়ে তেওঁৰ ওপৰত এটা সাপ এৰি দিয়াৰ দায়িত্ব লয় সাপটোৰ পৰা টোপাল টোপালকৈ ওলোৱা বিষবোৰ লকিৰ পত্নীয়ে এটা বাটিত সংগ্ৰহ কৰে; কিন্তু বাটিটো ভৰ্তি হলে খালী কৰিবলৈ যোৱাৰ সময়তে লকিৰ দেহত বিষবোৰ পৰি লকিৰ দেহ বিষালী কৰি তুলিছিল আৰু যাৰ ফলত ভূমিকম্প হৈছিল ৰাগনৰক ()ৰ আৰম্ভণিৰ লগে লগে লকিয়ে নিজৰ বান্ধোনৰ পৰা মুক্ত হৈ জটনাৰ ()ৰ শক্তিৰ লগত দেৱতাৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিব বুলি ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা হৈছে, সেই সময়ত তেওঁ হেইমডাল্লৰ ()ৰ সন্মুখীন হব আৰু দুয়োজনে ইজনে সিজনক হত্যা কৰিব বুলিও কোৱা হয়

পূৰ্বৰ পৰম্পৰাগত উৎস যেনে ত্ৰয়োদশ শতিকাত সংকলিত কাব্যিক এড্ডা, ত্ৰয়োদশ শতিকাত স্নোৰী ষ্টাৰলুচনে ( ) লিখা গদ্য এড্ডা আৰু হেইমস্ক্ৰিংলা (), নৰৱেৰ ৰুণ কবিতা, স্কাল্ডৰ কবিতা (  ) আৰু স্কাণ্ডিনেভিয়ান () লোককথাত লকিৰ উল্লেখ আছে লকিক হয়তো স্নেপটান ষ্টোন ( ), কিৰ্কবে ষ্টিফেন ষ্টোন (  ) আৰু গছফৰ্থ ক্ৰছ ( )ত চিত্ৰিত কৰা হৈছে নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত লকিৰ উৎপত্তি আৰু ভূমিকা সম্পৰ্কে পণ্ডিতসকলে ভিন্ন মত পোষণ কৰে, কিছুমানে তেওঁক এজন ছলনাময়ী দেৱতা বুলি অভিহিত কৰিছে আধুনিক জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ বিভিন্ন মাধ্যমতো লকিক চিত্ৰিত বা উল্লেখ কৰা হৈছে

আধুনিক জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি
১৯ শতিকাৰ জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত লকিক বিভিন্ন ধৰণেৰে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল ষ্টেফান আৰ্ভিডচেনৰ মতে, "ঊনবিংশ শতিকাৰ সময়ছোৱাত লকি সম্পৰ্কে ভিন্ন ধাৰণাই গঢ় লৈছিল কেতিয়াবা তেওঁক কলা চুলিৰ নৰ্ডিক এচিৰৰ পঞ্চম বাহিনীৰ এজন হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছিল, কিন্তু কেতিয়াবা তেওঁক সংস্কৃতিৰ বাহক নৰ্ডিক প্ৰমিথিউছ হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল"

ৰিচাৰ্ড ৱেগনাৰৰ ৰিং অৱ দ্য নিবেলুঙ (   )ত লকিক উপস্থাপন কৰা হৈছিল

মাৰ্ভেল কমিক্স আৰু টম হিডলষ্টনে অভিনয় কৰা মাৰ্ভেল চিনেমেটিক ইউনিভাৰ্ছত এজন খলনায়ক হিচাপে লকিক উপস্থাপন কৰা হৈছে, যিয়ে ধাৰাবাহিকভাৱে ছুপাৰহিৰো থৰৰ সৈতে সংঘাতত লিপ্ত হয়

লকি হৈছে নীল গেইমেনৰ উপন্যাস আমেৰিকান গডছ ( )ৰ এটা কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ আৰু গেইমেনৰ কমিক দ্য ছেণ্ডমেন ( )ৰ কেইটামান খণ্ডৰো গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰ

লগতে চাওক
থৰ
গুংনিৰ
অডিন

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:নৰ্ছ শ্ৰুতিকথা
শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
লৰা ৰডিগ (জন্ম নাম, লৰা ডেল ট্ৰান্সিটো পিজাৰো; ৭ ছেপ্টেম্বৰ, ১৮৯৬ - ৩০ অক্টোবৰ, ১৯৭২) চিলিৰ এগৰাকী চিত্ৰশিল্পী, ভাস্কৰ্য্যশিল্পী, চিত্ৰকৰ আৰু শিক্ষাবিদ আছিল তেওঁ চিলিৰ মহিলাসকলৰ মুক্তি সমৰ্থক আন্দোলন ()ৰ অন্যতম নেত্ৰী আছিল

জীৱনী
১৮৯৬ চনৰ ৭ ছেপ্টেম্বৰত চিলিৰ লছ এণ্ডেছত ট্ৰান্সিটো পিজাৰৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেখেতৰ পিতৃৰ নাম উল্লেখ কৰা হোৱা নাই বুলি সেই চহৰখনৰ জন্মৰ নাগৰিক পঞ্জীত প্ৰকাশ পাইছে সময়ৰ লগে লগে তেওঁ জন্মদিনৰ পৰা বিভিন্ন বছৰ বিয়োগ কৰি অৱশেষত ১৯০১ চনৰ ৭ জুনত বসতি স্থাপন কৰে, যিটো বছৰতে তেওঁৰ মাকে ফাৰ্মাচিষ্ট আলেজান্দ্ৰ' ৰ'ডিগক বিয়া কৰাইছিল", , 1585-1932", ,  (:.:619031:1:- : 14  2020),    , 1896;  ,  (2023).   . :   , . 252-253

১৭ বছৰ বয়সত তেওঁ চিলি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ ফাইন আৰ্টছত ভৰ্তি হয়; পিছলৈ তেওঁ দাবী কৰে যে তেওঁক কূটনীতিবিদ পেড্ৰ' ফেলিপে ইনিগেজে পদোন্নতি দিছিল, যিয়ে তেওঁৰ প্ৰতিভা আৱিষ্কাৰ কৰিছিল ছাত্ৰী হিচাপে তেওঁ শিক্ষকসকলৰ শৈক্ষিক জাপি দিয়াৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহী মনোভাৱৰ বাবে থিয় দিছিল, যাৰ ভিতৰত আছিল ভাৰ্জিনিঅ এৰিয়াছ তেওঁৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা কিছুমান কেৰিকেচাৰৰ বাবে তেওঁক স্কুলৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়,"          ".  . 20  2011. .   . কিন্তু শিক্ষক ফাৰ্নাণ্ডো আলভাৰেজ ডি ছ'ট'মেয়ৰ ৱাই জাৰাগোজাৰ কৃপাত, যিয়ে তেওঁক পুনৰ প্ৰৱেশৰ অনুৰোধ জনায়, তেওঁক একেখন বিদ্যালয়ৰ এটা অট্টালিকাতে কৰ্মশালাৰ অনুমতি দিয়া হয়

ৰডিগ চিলিৰ এছচিয়েশ্যন অৱ পেইণ্টাৰছ এণ্ড স্ক্লাপ্টাৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল, লগতে সামাজিক শিল্পকলাক প্ৰচাৰ কৰা আৰু খিলঞ্জীয়া পূৰ্বপুৰুষৰ বিষয়ে সজাগতা সৃষ্টি কৰা প্ৰথম চিলিৰ শিল্পীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ আছিল এগৰাকী বিশিষ্ট ৰাজনৈতিক কৰ্মী, তেওঁ চিলিৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ অংশ আৰু এম ই এম চি এইচৰ অন্যতম নেত্ৰী আছিল ইউৰোপত থকাৰ সময়ছোৱাত তেওঁ ইণ্টাৰনেচনেল ৰেড এইডৰ অংশও আছিল, ,  (2013). ":        (1900-1950)". . . 80. আৰু চিলিত তেওঁ ১৯৩৮ চনত গৃহযুদ্ধৰ সময়ত স্পেনিছ গণৰাজ্যক সমৰ্থন কৰা "বুদ্ধিজীৱী মিত্ৰতা"ত যোগদান কৰে ১৯৭২ চনৰ ৩০ অক্টোবৰত চেণ্টিয়াগোত তেওঁৰ মৃত্যু হয়

বঁটা
১৯৪৯ চনত চিলিৰ কলাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰে

তথ্য সূত্ৰ
শ্ৰেণী:চিলিৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাস্কৰ্যশিল্পী
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
শ (বঙালী লিপিত শ, আই-পি-এ:) বঙালী ব্যঞ্জনবৰ্ণমালাৰ ৩০তম আখৰ:... ত দিয়া ক্ৰম অনুসৰি ই এটি ব্যঞ্জনবৰ্ণ, অৰ্থাৎ শ উচ্চাৰণ কৰোঁতে হাওঁফাওঁৰ পৰা অহা বায়ু মুখত ক'ৰবাত নহয় ক'ৰবাত বাধা প্ৰাপ্ত হৈছে

স্বৰববৰ্ণৰ সৈতে যোগ হ'লে
আ-- শা

ই-- শি

ঈ-- শী

উ-- শু

ঊ-- শূ

ঋ-- শৃ

এ-- শে

ঐ-- শৈ

ও-- শো

ঔ-- শৌ

শৰে আৰম্ভ শব্দ
 শক্তি (শক্তি)
 শান্তি (শান্তি)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বঙালী ব্যঞ্জনবৰ্ণ
শ অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ ৩০ নং আখৰ ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণত হাঁওফাঁওৰ পৰা ওলাই অহা বায়ু মুখৰ ভিতৰত কৰবাত অকণমান হ'লেও বাধাপ্ৰাপ্ত হয়; স্বৰতন্ত্ৰী সঞ্চালিত হ'বও পাৰে বা নহ'বও পাৰে.    ৱ্যঞ্জন বৰ্ণ 'শ'ও এটি ব্যঞ্জন বৰ্ণ, সেয়ে 'শ' উচ্চাৰণ কৰোঁতেও বায়ু মুখৰ ভিতৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হয় ব্ৰেইল্ত 'শ'-ক এনেদৰে  লিখা যায়  , , 2013

স্বৰবৰ্ণৰ লগত যোগ হ'লে
 স্বৰবৰ্ণ 'শ'ৰ লগত যোগ হ'লেঅশ আ শাইশিঈশীউশুশুঊশূঋশৃএশেঐশৈওশোঔশৌ

যুক্তবৰ্ণ (শ যোগ)
শ  চ  শ্চ  নিশ্চয়
শ  ন  শ্ন  প্ৰশ্ন
শ  ৱ  শ্ব  অশ্ব
শ  ম  শ্ম  শ্মশান 
শ  য  শ্য  বৈশ্য 
শ  ৰ  শ্ৰ  শ্ৰৱণ 
শ  ৰ  উ  শ্ৰু  শ্ৰুতলিপি 
শ  ল  শ্ল  শ্লোক

'শ'ৰে আৰম্ভ শব্দৰ উদাহৰণ

 শংকৰদেৱ
 শিয়াল
 শিঙি মাছ
 শ
 শিং
 শিৰোমণি
 শীত

ইউনিকড
 চিহ্ন ইউনিকড কড নম্বৰ ইউনিকডত বিৱৰণবঙালী ইউনিকড তালিকা (পি.ডি.এফ.) শ    096    

 তথ্যসংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ
শঁকা সাপ বা শংখচূড়  (, বৈজ্ঞানিক নাম:  ) ভাৰত উপ-মহাদেশ আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াত দেখা পোৱা এবিধ সাপৰ প্ৰজাতি৷ ২.১ মিটাৰ পৰ্যন্ত দৈৰ্ঘ্যৰে ই আটাইতকৈ দীঘল সাপবোৰৰ ভিতৰতো অন্যতম৷

 বিৱৰণ 
শঁকা সাপ ক্ৰমাগতভাৱে থকা কলা-হালধীয়া পটি আৰু ত্ৰিভূজাকৃতিৰ শৰীৰ আৰু গোটেই শৰীৰত দীঘলে দীঘলে ওলাই থকা মেৰু ৰজ্জুৰ বাবে সহজতে চিনাক্ত কৰিব পাৰি মূৰটো বহল আৰু চেপেট চকু দুটা কলা বৰণৰ

বিতৰণ
শঁকা সাপ মধ্য ভাৰতৰপৰা সমগ্ৰ ম্যানমাৰ, কম্বোডিয়া, থাইলেণ্ড, লাউচ, ভিয়েটনাম, আৰু দক্ষিণ চীন (হংকঙক ধৰি)ৰ পৰা মালয়েছিয়া আৰু মূল ইণ্ডোনেছিয়াৰ দ্বীপ বৰ্ণেও (জাভা দ্বীপ আৰু সুমাত্ৰা), লগতে ছিংগাপুৰলৈকে পোৱা যায়

ভাৰতত অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ, বিহাৰ, ছত্তিছগড়, ঝাৰখণ্ড, মধ্য প্ৰদেশ, মহাৰাষ্ট্ৰ, উত্তৰ-পূব ভাৰত, ওড়িশা, তামিলনাডু,  আৰু  পশ্চিমবংগত পোৱাৰ তথ্য আছে শেহতীয়াকৈ কৰ্ণাটকৰ হাছান জিলাতো পোৱাৰ তথ্য পোৱা হৈছে:..240673---.

বাসস্থান
ম্যানমাৰত সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ৫০০০ ফুট উচ্চতাত শঁকা সাপ পোৱা গৈছে শঁকা সাপ কেনেকুৱা ঠাইত দেখা যায় তাক নিৰ্দিষ্টকৈ ক'ব নোৱাৰি বনাঞ্চলৰ পৰা আৰম্ভ কৰি কৃষিভূমিলৈকে বিভিন্ন বাসস্থানত শঁকা সাপ দেখা পোৱা যাব পাৰে জলাশয়ৰ ওচৰত থকা এন্দুৰৰ গাঁত, উই-হাঁফলু আদি শঁকা সাপৰ বাসস্থান এন্দুৰ, পানী আদি সহজলভ্য হোৱা বাবে ইহঁত সাধাৰণতে জনবসতি থকা ঠাইত, বিশেষকৈ গাঁওবোৰত থাকে গাঁৱৰ মুকলি ঠাই এইবিধ সাপৰ প্ৰিয়

আচৰণ
শঁকা সাপ লাজকুৰীয়া, সাধাৰণতে দেখা পোৱা নাযায়, আৰু মুখ্যতঃ নিশাচৰ যেতিয়া উৎপীড়ন কৰা হয়, সিহঁতে সাধাৰণতে মুৰবোৰ সিহঁতৰ কুণ্ডলীৰ তলত লুকুৱাবলৈ চেষ্টা কৰে, আৰু সাধাৰণতে দংশন কৰিবলৈ চেষ্টা নকৰে, যদিও নিশাহে ইহঁত অধিক সক্ৰিয় আৰু বহুলভাৱে অধিক বিপদজনক বুলি গণ্য কৰা হয়

দিনত, ইহঁত ঘাঁহ, পিট বা নলাত পৰি থাকে ইহঁত অতি দুৰ্বল, এলেহুৱা প্ৰকৃতিৰ সাধাৰণতে বৰষুণৰ বতৰত দেখা পোৱা যায়

খাদ্য
শঁকা সাপে মুখ্যতঃ অন্য সাপ ভক্ষণ কৰে, কিন্তু মাছ, বেঙ, নাইপিয়া, আৰু সাপৰ কণীও খোৱা বুলি জনা যায় শঁকা সাপে ভক্ষণ কৰা সৰ্পবোৰৰ ভিতৰত আছে: -
 ঢোঁৰা সাপ  
 বামুণী সাপ  
 ধুন্দুলীফেঁটী সাপ বা ধমন  
 ইন্দু-চাইনিজ ৰেট স্নেক  
 মেকুৰী সাপ  .

ইহঁতে চিকাৰটো বিষৰ দ্বাৰা নিষ্ক্ৰিয় কৰাৰ পিছত প্ৰথমে মূৰৰ পৰা গিলি পেলাই

প্ৰজনন
ইহঁতৰ প্ৰজনন অভ্যাসৰ বিষয়ে বৰ বেছি জনা নাযায় মাৰ্মাৰত, আঠটা কণী ওমনি লৈ থকা এজনী সাপ পোৱা গৈছিল, ইয়াৰে চাৰিটা কণীৰ মে মাহত পোৱালী জগিছিল জগাৰ সময়ত পোৱালীৰ দৈৰ্ঘ্য ২৯৮ৰ পৰা ৩১১ মিমি জোখৰ হৈছিল এই সাপ জীৱনৰ তৃতীয় বছৰ বয়সত প্ৰাপ্তবয়স্ক হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, সেই সময়লৈকে ইহঁতৰ দৈৰ্ঘ্য আনুমানিক ৯১৪ মিলিমিটাৰ হয়, .. (1906):     ( )  . .  . . . 16:519-520     , .. (2002),       ,   28,  219.

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

 ,  ., (1890),         ,   .   , .
 , .. (2002),      . .   . .
 ,  . (1943),     ,         - -,   .   -   ,  -,   -.   , .
 , . (2002),   :   .   ,  0-333-90198-3.

বাহ্যিক সংযোগ

.. 

     -   

শ্ৰেণী:সাপ
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
শঁলাল গাওঁ অসমৰ লখিমপুৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত এখন গাঁও উত্তৰ লখিমপুৰ, বিহপুৰীয়া, ঢকুৱাখনা, নাওবৈচা, নাৰায়ণপুৰ আদি শলাল গাঁৱৰ নিকটবৰ্তী চহৰ:.--.     আহৰণ কৰা হৈছে ৩০৩২০১৫ ভাৰতীয় মান সময়

সাধাৰণ তথ্য
শঁলাল গাঁৱত ২৬২ পৰিয়ালে বাস কৰে শঁলাল গাঁৱৰ জনসংখ্যা ১২৪৩-- ৬৩৪জন পুৰুষ আৰু ৬০৯জনী মহিলা শঁলাল গাঁৱত প্ৰতি হাজাৰজন পুৰুষৰ মাজত ৯৬১জনী মহিলা আছে, যি অসমৰ গড় (৯৫৮)তকৈ অধিক শঁলাল গাঁৱৰ সাক্ষৰতাও ৯৫.১৭ (২০১১ চনত), যি অসমৰ হাৰতকৈ অধিক:.2011..288223---. চেঞ্চাচ ২০১১ আহৰণ কৰা হৈছে ৩০৩২০১৫ ভাৰতীয় মান সময়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও
শ্ৰেণী:লখিমপুৰ জিলা
শংকৰ জন্মোৎসৱ হ'ল বৈষ্ণৱ গুৰু মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ জন্ম দিৱস অসমৰ বৈষ্ণৱ ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকলে অতি উলহ-মালহেৰে ইয়াক উৎসৱ ৰূপে পালন কৰে সাধাৰণতে আহিন মাহৰ বিজয়া দশমীৰ দিনা শংকৰ জন্মোৎসৱ হয় প্ৰতিবছৰে অসম চৰকাৰে এই দিনটো স্থানীয় বন্ধৰ দিন ৰূপে ঘোষনা কৰে 

শ্ৰীমন্তশংকৰদেৱ

শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ জন্ম ১৪৪৯ খ্ৰীষ্টাব্দত ( ১৩৭১ শকত ) নগাঁও জিলাৰ বৰদোৱাৰ আলিপুখুৰী নামে ঠাইত হৈছিল দেউতাকৰ নাম আছিল কুসুম্বৰ ভূঞা আৰু মাকৰ নাম সত্যসন্ধ্যা সৰুতে মাক-দেউতাকৰ বিয়োগ ঘটাত বুঢ়ীমাক খেৰসুঁতীয়ে শংকৰক তুলি-তালি ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল মহেন্দ্ৰ কন্দলি আছিল শংকৰৰ শিক্ষা-গুৰু কেৱল অ-ফলা আৰু ক-ফলা শিকিয়েই 'কৰতল-কমল' কবিতা লিখি ১২ বছৰ বয়সতে শংকৰে স্ব-প্ৰতিভাৰ উমান দিছিল তেওঁ কেইবাবাৰো তীৰ্থ ভ্ৰমণলৈ গৈছিল আৰু আন সংস্কৃতিৰ ভালখিনি গোটাই-পিতাই আনি অসমীয়া সংস্কৃতিক সমৃদ্ধ কৰিছিল খোল-তাল, অংকীয়া নাটৰপৰা বৰগীতলৈকে সকলোখিনি শংকৰৰ অৱদান ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ জাতি-বৰ্ণহীন এখন বৃহত্তৰ সমাজ গঢ়াৰ প্ৰয়াস কৰিছিল কোঁচ-ম্লেছ, হিন্দু-মুছলমান, ধনী-দুখীয়া সকলোকে এক কৰি শংকৰে নৱ-বৈষ্ণ্ব ধৰ্ম প্ৰচাৰ কৰিছিল অসমীয়া জাতি গঠনৰ প্ৰতি শংকৰৰ অৱদান সমূহ আজি তেওঁৰ মৃত্যুৰ ৫৭০ বছৰৰ পিছতো ছিদ্ৰবিহীন তেখেতৰ তিৰোভাৱ তিথিতো চৰকাৰী বন্ধ ঘোষনা কৰা হয় যদিও শংকৰদেৱ সংঘই গুৰুজনাৰ জন্ম দিৱসটোহে কেৱল উদযাপন কৰে সংঘৰ লগতে অসমৰ বৈষ্ণৱ পন্থীসকলে বিভিন্ন জিলাত ঠায়ে-ঠায়ে শংকৰ জন্মোৎসৱ পালন কৰে 

উদযাপন
দুৰ্গা পূজাৰ বিজয়া দশমীৰ দিনা শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ জন্ম হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয় সেয়ে প্ৰতিবছৰে আহিন-কাতি মাহত শংকৰ জন্মোৎসৱ পালন কৰা হয় এই দিনা ভক্তসকলে লগ হৈ নামঘৰত নাম-প্ৰসংগ কৰে আৰু প্ৰসাদ বিতৰণ হয় ৰাতিলৈ ভাওনা প্ৰদৰ্শন কৰা হয় কোনো কোনো ঠাইত দুদিনীয়াকৈও এই উৎসৱ পালন কৰা হয় উৎসৱৰ কাৰ্যসূচীৰ অংশ হিচাপে প্ৰসংগ-কীৰ্তন, আইসকলৰ নাম, ভক্তিৰত্নাৱলী পাঠ, সত্ৰীয়া নৃত্য প্ৰদৰ্শন, ধৰ্মালোচনা সভা, নাম-প্ৰসংগ আৰু সন্ধিয়া ভাওনা পৰিৱেশন আৰু বন্তি প্ৰজ্বলন কৰা হয় ২০২০ চনৰ ২৫ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে অসম চৰকাৰে শংকৰ জন্মোৎসৱৰ দিনটো ড্ৰাই ডে ৰূপে ঘোষনা কৰিছিল

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:অসমৰ উৎসৱসমূহ
শংকৰ জ্যোতি বৰুৱা() অসমৰ এগৰাকী ছাত্ৰ নেতা তেওঁ সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ কেন্দ্ৰীয় সাধাৰণ সম্পাদক আছিল :..------------512771 ২০২৪ ছেপ্তেম্বৰত এটি বিতৰ্কৰ পিছত তেওঁ সাধাৰণ সম্পাদক পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰাত চৰ্জুন হান্সেক ভাৰপ্ৰাপ্ত সাধাৰণ সম্পাদকৰ দায়িত্ব অৰ্পন কৰে :..------------  :..---------113472033. 

শিক্ষা
বৰুৱাই দুলীয়াজানতে বিদ্যালয়ৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি, দুলীয়াজান মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা অৰ্থনীতি বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে তেওঁ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সমাজ কৰ্ম আৰু গণসংযোগ ও সাংবাদিকতা বিভাগত দুবাৰকৈ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে তেওঁ বৰ্তমান মেঘালয়ৰ  -ৰ এজন গৱেষক ছাত্ৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
এইটো এটা দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা শংকৰদেৱ শব্দটোৱে নিম্নলিখিত প্ৰবন্ধবোৰ সূচাব পাৰে:

 ব্যক্তি 
শংকৰদেৱ, অসমৰ এগৰাকী মহাপুৰুষ আৰু নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ প্ৰচাৰক 

 অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান
 শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ সঙ্ঘ, অসমৰ এটা বেচৰকাৰী সামাজিক তথা ধাৰ্মিক অনুষ্ঠান
 শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰ, গুৱাহাটীত অৱস্থিত অসমীয়া কলা-সংস্কৃতিৰ সংগ্ৰহালয়
 শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ স্বাস্থ্য বিজ্ঞান বিশ্ববিদ্যালয়, অসমৰ গুৱাহাটী অৱস্থিত এখন স্বাস্থ্য বিজ্ঞানৰ বিশ্ববিদ্যালয়
 মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বিশ্ববিদ্যালয়, অসমৰ নগাঁওত অৱস্থিত এখন বিশ্ববিদ্যালয়
 শংকৰদেৱ শিশুবিদ্যা নিকেতন, বিদ্যা ভাৰতীৰ সংবদ্ধ শিশু শিক্ষা সমিতি, অসমৰ দ্বাৰা সঞ্চালিত এক শ্ৰেণীৰ বিদ্যালয়
 চলচ্চিত্ৰ
 শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ (চলচ্চিত্ৰ), সূৰ্য কান্ত হাজৰিকাৰদ্বাৰা পৰিচালিত চলচ্চিত্ৰ
 সৰ্বগুণাকাৰ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ, মঞ্জু বৰাৰদ্বাৰা পৰিচালিত এখন এনিমেছন চলচ্চিত্ৰ
 বঁটা
 শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ বঁটা, অসম চৰকাৰে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত প্ৰদান কৰা বঁটা
 গ্ৰন্থ
 শঙ্কৰদেৱ (গ্ৰন্থ), লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা ৰচিত গ্ৰন্থ

শ্ৰেণী:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা
শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন বৰদলনি 
()  বৰদলনি নগৰৰ পৰা প্ৰায় ১ কি:মি: দূৰত্বৰ পদুমণি গাঁৱত কেইজনমান বিদ্যানুৰাগীৰ সহযোগত ০১ জানুৱাৰী ১৯৯৯ চনত
স্থাপিত হৈছিল এই বিদ্যালয়খন  অসম মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদ ৰ অধীনস্থ বিদ্যাল়য়খন  বিদ্যা ভাৰতী ৰ সংবদ্ধ শিশু শিক্ষা সমিতি,অসম ৰ অন্তৰ্গত আৰু বৰ্তমানৰ প্ৰধান শিক্ষকৰ নাম জিতেন
দত্ত বিদ্যালয়খনত বৰ্তমান ২১ গৰাকী শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীয়ে সেৱা আগবঢ়াই আছে বৰ্তমান 
বিদ্যালয়খনত প্ৰাক-প্ৰাথমিকৰ (অংকুৰ শ্ৰেণী) ৰ পৰা
দশম শ্ৰেণীলৈকে প্ৰায় ৪৩৮ গৰাকী শিক্ষাৰ্থীয়ে অধ্যয়ন কৰি আছে

 ইতিহাস
১৯৯৯ চনত বৰদলনি অঞ্চলৰ কেইগৰাকী মান
সমাজ সচেতকৰ পৃষ্ঠপোষকতাত বিদ্যাল়য় প্ৰতিষ্ঠাৰ
পাৰম্ভিক কাৰ্যাৱলী আৰম্ভ হয় 

 শিক্ষা ব্যৱস্থা 
যোৱা ২৫টা বছৰে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত ১০০ (শতাংশ) উত্তীৰ্ণ হাৰেৰে ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সমূহ উত্তীৰ্ণ হোৱা 
দেখিবলৈ পোৱা গৈছে 

 ছাত্ৰ-ছাত্ৰী
বৰ্তমান বিদ্যালয় খনত প্ৰায় ৪৩৮ গৰাকী ছাত্ৰ ছাত্ৰী আছে 

 আন্ত:গাঁথনি
বিদ্যালয় খনত বৰ্তমানলৈকে তিনিটা অসম আৰ্হিৰ 
দীঘলীয়া ঘৰ আছে আৰু লগতে এটা আৰ চি চি ঘৰ আছে তাৰ লগতে ১৭টা শ্ৰেণীকোঠা
আৰু এটা শিক্ষকৰ বাবে উপযুক্ত কোঠা আছে

 বিদ্যালয়ৰ পৰা প্ৰকাশিত আলোচনী
বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলে প্ৰতিষ্ঠাকালৰে পৰা 
 শিশু শিক্ষা সমিতি, অসম ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত 
আলোচনী-  ভাৰতী  ত লেখা প্ৰকাশ কৰি আহিছে 
তাৰ উপৰিও ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলৰ নিজা উদ্যোগত
বিদ্যালয় খনত ৰূপালী জয়ন্তী বৰ্ষত কৌমুদী 
নামে এখন আলোচনী প্ৰকাশিত হয়

 সা-সুবিধা
ৰূপালী জয়ন্তীৰ ক্ষণতে প্ৰাক্তন ছাত্ৰ-ছাত্ৰী সকলে
পুঁজিৰ ব্যবস্থা কৰি বিদ্যালয় খনলৈ এটি কম্পিউটাৰ কোঠা আৰু কেইবাটাও উন্নত মানৰ কম্পিউটাৰ আগবঢ়াই

যোগ-ব্যায়াম, সংগীত, নৈতিকতা, আধ্যাত্মিকতা ইত্যাদি বিষয় সমূহো ইয়াত শিকোৱা হয়

 ৰূপালী জয়ন্তী উদযাপন
২০২৪ বৰ্ষৰ ১, ২, ৩ ডিচেম্বৰৰ কাৰ্যসূচীৰে ৰূপালী জয়ন্তী বৰ্ষৰ আৰম্ভণি অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়

 তথ্য সংগ্ৰহ

১.দত্ত জিতেন (প্ৰ:আ) শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন বৰদলনি

২. বৰুৱা বিপুল (সম্পা)--- স্মৃতি গ্ৰন্থ ৰূপালী জয়ন্তী বৰ্ষ ২০২৪ শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন বৰদলনি
শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন, ঢকুৱাখনা.       .   0729  -.       2006 ১৯৯৭ চনত বিদ্যা ভাৰতীৰ অধীনত মেগামিক্স প্ৰকৃতি সংঘ, ঢকুৱাখনাত স্থাপিত হৈছিল আৰু পাছত ঢকুৱাখনাৰ নৱকাঠৰবাৰী গাঁৱলৈ স্থায়ীভাৱে স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল এই বিদ্যালয়খনে ইতিমধ্যে ২০১৪ চনলৈকে একাধাৰে হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত ১০০ উত্তীৰ্ণৰ হাৰ অটুট ৰখাৰ লগতে ২০০৯ চনত অষ্টম স্থান আৰু ২০১১ চনত একাদশ স্থান দখলেৰে ঢকুৱাখনাৰ ৬৫ বছৰীয়া ইতিহাস ভংগ কৰে.

অৱস্থিতি
নৱকাঠৰবাৰী গাঁও, ঢকুৱাখনা, লখিমপুৰ অসম

 শিক্ষক আৰু কৰ্মচাৰী 
৩৫জন শিক্ষক, ৪জন সহায়ক, ৯০০ ৰো অধিক ছাত্ৰ ছাত্ৰী

শংকৰদেৱ শিশু কুঞ্জ
প্ৰাক প্ৰাথমিক শাখাৰ ছাত্ৰ ছাত্ৰীসকলৰ বাবে বিদ্যালয়খনত পৃথককৈ "শংকৰদেৱ শিশু কুঞ্জ" নামেৰে এটি চৌহদৰ ব্যৱস্থা আছে এই চৌহদটি ২০১৪ চনৰ ১০ জানুৱাৰী তাৰিখে শুভ উদ্বোধন কৰা হৈছিল

 সুবিধাসমূহ
ডিজিটেল শ্ৰেণীকোঠা, সাংগণনিক ব্যৱহাৰিক কোঠা, গ্ৰন্থাগাৰ, বিজ্ঞান ব্যৱহাৰিক কোঠা, প্ৰাক প্ৰাথমিক শাখাৰ বাবে সংগ্ৰহালয়, শিশু উদ্যান,  বিজ্ঞান সংঘ, বাৰ্ষিক মুখপত্ৰ "ভাৰতী"

ডিজিটেল শ্ৰেণীকোঠা
বিদ্যালয়খনত বিজ্ঞানৰ বিভিন্নধৰণৰ ভিডিঅ তথা বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলৰ ভাষণ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ এটি ডিজিটেল শ্ৰেণীকোঠাৰ সুব্যৱস্থা আছে

গ্ৰন্থাগাৰ
কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈৰ স্মৃতিত বিদ্যালয়খনত থকা পুথিভঁৰালটিত প্ৰায় ৪০০০ ৰো অধিক গ্ৰন্থ, সংবাদ পত্ৰ, হাতে লিখা আলোচনী উপলব্ধ

 বিজ্ঞান সংঘ
বিদ্যালয়খনত  বিজ্ঞান সংঘ শীৰ্ষক এটি বিজ্ঞান সংঘ আছে ইয়াৰ জৰিয়তে ছাত্ৰ ছাত্ৰীসকলৰ মাজত বিজ্ঞানৰ প্ৰকল্প, আলোচনা ইত্যাদি অনুষ্ঠিত কৰা হয়:....?

বাৰ্ষিক মুখপত্ৰ ভাৰতী
বিদ্যালয়খনৰ বাৰ্ষিক মুখপত্ৰখন হৈছে "ভাৰতী' যত ছাত্ৰ ছাত্ৰীসকলৰ চিন্তা প্ৰকাশ পায় ইয়াৰোপৰিও প্ৰত্যেকটো শ্ৰেণীৰ পৰা প্ৰত্যেক বছৰে একোখনকৈ হাতেলিখা আলোচনী প্ৰকাশ পায় আৰু বছৰি দুবাৰকৈ প্ৰাচীৰ পত্ৰিকা " ঋক্ষ" প্ৰকাশ কৰা হয়

ৱেবছাইট
শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন, ঢকুৱাখনাৰ ৱেবছাইট ..  ২০১৪ চনৰ ১০ জানুৱাৰী তাৰিখে উন্মোচন কৰা হয়

বাহ্যিক সংযোগ
বিদ্যালয়ৰ ৱেবছাইট 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ঢকুৱাখনা
শ্ৰেণী:শংকৰদেৱ শিশুবিদ্যা নিকেতন
শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন, নকছাৰি যোৰহাট জিলাৰ অন্তৰ্গত তিতাবৰ মহকুমাৰ নকছাৰি অঞ্চলত অৱস্থিত এখন অসমীয়া মাধ্যমৰ বিদ্যালয় ১৯৯৪ চনত অঞ্চলটিৰ সৰ্বাংগীণ শিক্ষাৰ উদ্দেশ্য আগত লৈ স্থাপিত এই বিদ্যালয়খন অখিল ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠান বিদ্যা ভাৰতীৰ অন্তৰ্গত আৰু শিশু শিক্ষা সমিতি, অসমৰ দ্বাৰা পৰিচালিত প্ৰধান শিক্ষক শ্ৰীযুতা কুসুম কুমাৰী গগৈ সৈতে প্ৰায় অৰ্ধশতাধিক শিক্ষক আৰু অৰ্ধসহস্ৰাধিক ছাত্ৰছাত্ৰী আছে বিদ্যালয়খনত পাঠ্যপুথিৰ শিক্ষাৰ উপৰিও কম্পিউটাৰ শিক্ষা, সংগীত, শাৰীৰিক শিক্ষা, নীতিশিক্ষা, ইংৰাজী কথন শিক্ষা আদি পাঠ্যক্ৰমৰো সুবিধা আছে

শ্ৰেণী:শংকৰদেৱ শিশুবিদ্যা নিকেতন
শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন, ভূৰাগাঁও হৈছে মৰিগাঁও জিলাৰ ভূৰাগাঁৱত অৱস্থিত বিদ্যা ভাৰতীৰ সংবদ্ধ শিশু শিক্ষা সমিতি, অসমৰ দ্বাৰা পৰিচালিত অসমীয়া মাধ্যমৰ এক বক্তিগতখণ্ডৰ বিদ্যালয়

ভৌগোলিক অবস্থান
ভূৰাগাঁৱৰ বৰদোবাটুপ শিৱ মন্দিৰৰ সমীপত বৰ্তমান নিকেতনখন অবস্থিত ইয়াৰ চাৰিসীমা: উত্তৰে ভূৰাগাঁও কলেজ, পূবে ভূৰাগাঁও আৰক্ষী থানা, পশ্চিমে শিৱ মন্দিৰ, আৰু দক্ষিণে ভূৰাগাঁও পৰিপূৰক স্বাস্থ্য কেন্দ্ৰ ই কেন্দ্ৰীয় স্থানত অৱস্থিত বাবে ভূৰাগাঁৱৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ পৰা অতি সহজে যাতায়াতৰ সু-ব্যৱস্থা আছে:.-----1877692589173063

ইতিহাস
ভাৰতীয় আদৰ্শৰ অনুকূলে শিক্ষা পদ্ধতিৰ পৰিবৰ্তন অনাৰ মানসেৰে গঠিত অখিল ভাৰতীয় শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান "বিদ্যা ভাৰতী" ৰ তত্ত্বাৱধানত অসমতো কেইগৰাকীমান শিক্ষানুৰাগীৰ জৰিয়তে "শিশু শিক্ষা সমিতি, অসম" নামেৰে এটা শৈক্ষিক সংস্থা গঠন হয় এই সংস্থাৰ তত্ত্বাৱধানত ১৯৭৯ চনত মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ তিৰোভাৱ তিথিৰ দিনা অসমৰ প্ৰথমখন শিশু কুঞ্জ প্ৰতিষ্ঠিত হয় গুৱাহাটীৰ অম্বিকাগিৰী নগৰত এই বিদ্যালয়ৰ পিছতে শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন, বিষ্ণুপথ প্ৰতিষ্ঠা হয় আৰু ক্ৰমে সমগ্ৰ অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চলত এই বিদ্যালয়সমূহ প্ৰতিষ্ঠা হয়:.-----1877692589173063

পৰবৰ্তীকালত, ২০০৪ চনৰ ৩১ জানুৱাৰীত স্থানীয় কেইজনমান সচেতন লোকৰ প্ৰচেষ্টাত নিকেতনখন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় প্ৰথম অৱস্থাত, ভূৰাগাওঁ হিন্দী স্কুলৰ সিপাৰৰ মুকলি ঠাইত অংকুৰ, মুকুল, আৰু প্ৰথম নামৰ তিনিটা শ্ৰেণীৰে আৰম্ভ হৈছিল কিন্তু, দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে মূল স্থানটো অগ্নিকাণ্ডত নষ্ট হৈ যায়, যাৰ ফলত বিভিন্ন অসুবিধাৰ বাবে নিকেতনখন দুবাৰকৈ স্থানান্তৰিত কৰিবলগীয়া হয় এনে প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজতো অৱশেষত ভূৰাগাঁৱৰ বৰদোবাটুপৰ শিৱ মন্দিৰৰ সমীপত নিকেতনখন স্থায়ীভাৱে স্থাপন কৰা হয়:..18090108916---.

বৰ্তমান
এই বিদ্যালয়খনে বিদ্যা ভাৰতী অখিল ভাৰতীয় শিক্ষা সংস্থাৰ সংবদ্ধ শিশু শিক্ষা সমিতি, অসমৰ পাঠ্যক্ৰম অনুসৰণ কৰে ইয়াত ছেবাৰ পাঠ্যক্ৰম আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিক শ্ৰেণীৰ বাবে এএইচএছইচিৰ পাঠ্যক্ৰম অনুসৰণ কৰা হয় 

বৰ্তমান বিদ্যালয়খনত প্ৰায় ৫৬৫ জন ছাত্ৰ-ছাত্ৰী, ২২ জন শিক্ষক, আৰু ৫ জন কৰ্মচাৰী আছে পাঠদান অসমীয়া মাধ্যমত কৰা হয় অংকুৰ আৰু মুকুল (প্ৰাথমিক)ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি দশম শ্ৰেণীলৈকে মুঠ ১২টা শ্ৰেণী আছে

নিয়মীয়া বিষয়সমূহৰ উপৰিও অতিৰিক্ত কেইবাটাও বিষয়ত পাঠদান কৰা হয় যেনে: নৈতিক শিক্ষা তথা বীৰৰ কাহিনী, ব্যক্তিগত পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা; শাৰীৰিক শিক্ষা আৰু যোগাসন; সংগীত; সংস্কৃত; আৰু বৈদিক গণিত 

আৰম্ভণিতেই, প্ৰাৰ্থনা কালাংশত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ধৰ্মীয় শ্লোক তথা দেশপ্ৰেমমূলক গীত গায় হিন্দু উৎসৱৰ সময়তো বিদ্যালয়সমূহে ভাৰতীয় পৰম্পৰা অনুসৰণ কৰি কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত কৰে সকলো ধৰ্মৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে ইয়াতে অধ্যয়ন কৰে
আনুষ্ঠানিক পোছাক
লৰাবোৰে সাধাৰণতে নেভি ব্লু শ্বৰ্ট নতুবা লং-পেণ্ট আৰু কলা জোতাৰ সৈতে বগা চাৰ্ট পিন্ধে বৃহস্পতিবাৰ আৰু শনিবাৰে বগা চাৰ্টৰ সৈতে বগা শ্বৰ্ট বা লং পেণ্ট আৰু বগা জোতা পিন্ধে ইউনিফৰ্মত বেজ, আইডি কাৰ্ড, লগ আৰু নাম থকা বেল্টও আছে

ছোৱালীয়ে নেভি ব্লু স্কাৰ্ট, নেভি ছালৱাৰ কামিজ, আৰু কলা জোতাৰ সৈতে বগা দুপাট্টা পিন্ধে বৃহস্পতিবাৰ আৰু দেওবাৰে বগা জোতা পিন্ধি বগা ছালৱাৰ কামিজ আৰু দুপাট্টালৈ সলনি হয় তেওঁলোকৰ ইউনিফৰ্মত বেজ, আইডি কাৰ্ড, লগ আৰু নাম থকা বেল্টও আছে

শীতকালত লৰা-ছোৱালী উভয়ে ৰঙা চুৱেটাৰ পিন্ধিব পাৰে ইউনিফৰ্মখন ব্যৱহাৰিকভাৱে ডিজাইন কৰা হৈছে, যাৰ ফলত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ মাজত সৰলতা আৰু অনুশাসনৰ প্ৰসাৰ ঘটে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:শংকৰদেৱ শিশুবিদ্যা নিকেতন
শ্ৰেণী:মৰিগাঁও জিলা
শ্ৰেণী:অসমৰ বিদ্যালয়সমূহ
শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন, ৰঙিয়া কামৰূপ জিলাৰ অন্তৰ্গত ৰঙিয়া মহকুমাৰ ৰঙিয়া চহৰত অৱস্থিত এখন অসমীয়া মাধ্যমৰ বিদ্যালয় ১৯৮৭ চনৰ ২২ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ৰঙিয়া চহৰত সৰ্বাংগীণ শিক্ষাৰ উদ্দেশ্য আগত লৈ স্থাপিত এই বিদ্যালয়খন অখিল ভাৰতীয় শিক্ষানুষ্ঠান বিদ্যা ভাৰতীৰ অন্তৰ্গত আৰু শিশু শিক্ষা সমিতি, অসমৰ দ্বাৰা পৰিচালিত প্ৰধান শিক্ষক শ্ৰী দিলীপ কুমাৰ লহকৰেৰে সৈতে প্ৰায় অৰ্ধশতাধিক শিক্ষক আৰু সহস্ৰাধিক ছাত্ৰছাত্ৰী আছে বিদ্যালয়খনত পাঠ্যপুথিৰ শিক্ষাৰ উপৰিও কম্পিউটাৰ শিক্ষা, সংগীত, শাৰীৰিক শিক্ষা, নীতিশিক্ষা, ইংৰাজী কথন শিক্ষা আদি পাঠ্যক্ৰমৰো সুবিধা আছে
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:শংকৰদেৱ শিশুবিদ্যা নিকেতন
শঙ্কৰদেৱ শিশু নিকেতন আৰু শঙ্কৰদেৱ বিদ্যা নিকেতন হৈছে বিদ্যা ভাৰতীৰ সংবদ্ধ শিশু শিক্ষা সমিতি, অসমৰ দ্বাৰা সঞ্চালিত এক শ্ৰেণীৰ বিদ্যালয় গুৱাহাটীৰ অম্বিকাগিৰি নগৰত প্ৰতিষ্ঠা কৰা শঙ্কৰদেৱ শিশু নিকেতন, অম্বিকাগিৰি নগৰ হৈছে এই প্ৰকাৰৰ প্ৰথম বিদ্যালয়

আৰম্ভণি
১৯৫২ চনত, স্বৰ্গীয় নানাজী দেশমুখ আৰু আৰ.এছ.এছ.ৰ এটা গোটে শিশুসকলক হিন্দুত্বৰ (ৰাষ্ট্ৰীয় হিন্দু জীৱন দৰ্শন) শিক্ষাৰে শিক্ষিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰে আৰু গোৰক্ষপুৰত কৃষ্ণ চন্দ্ৰ গান্ধীৰ প্ৰচেষ্টাত সৰস্বতী শিশু মন্দিৰ নামৰ এখন বিদ্যালয় স্থাপন কৰা হয় ইয়াৰ পূৰ্বতে ১৯৪৬ চনত এম. এছ. গোলৱালকাৰে কুৰুক্ষেত্ৰত গীতা স্কুল নামৰ এখন বিদ্যালয় স্থাপন কৰিছিল পিছত এই উদ্দেশ্যে ১৯৭৭ চনত বিদ্যা ভাৰতীৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়; বৰ্তমান ইয়াৰ পঞ্জীকৃত প্ৰধান কাৰ্যালয় আছে লক্ষ্ণৌৰ সৰস্বতী কুঞ্জ, নিৰলা নগৰত আৰু কাৰ্যকৰী মুখ্য কাৰ্যালয় আছে দিল্লীত শিশু শিক্ষা সমিতি, অসমৰ বিষয়ববীয়াসকলে অসমত প্ৰতিস্থিত বিদ্যা ভাৰতী বিদ্যালয়সমূহ মহাপুৰুষ শঙ্কৰদেৱৰ অমূল্য অৱদানৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলিস্বৰূপে তেখেতৰ নামেৰে নামকৰণ কৰাৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে

 বৰ্তমান 
বৰ্তমান সমগ্ৰ অসমত ৪৭০খন শিশু শিক্ষা সমিতিৰ অন্তৰ্গত বিদ্যালয় আছে এই ৰাজ্যিক সমিতি খনে দিল্লীত প্ৰধান কাৰ্যালয় থকা বিদ্যা ভাৰতী অখিল ভাৰতীয় শিক্ষা সংস্থানৰ শিক্ষা পদ্ধতিত শিক্ষা দান কৰে:. এই বিদ্যালয়সমূহে ৰ পাঠ্যপুথি অনুসৰণ কৰে আৰু মাধ্যমিক পৰ্যায়ত  পাঠ্যক্ৰম আৰু উচ্চ-মাধ্যমিক পৰ্যায়ত  পাঠ্যক্ৰম অনুসৰি পাঠদান কৰে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ বিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:বিদ্যা ভাৰতী বিদ্যালয়সমূহ
মহাপুৰুষ শ্ৰীশ্ৰীশংকৰদেৱ কেৱল ধৰ্ম প্ৰচাৰকেই নহয়, তেওঁ আছিল কৰ্মনিষ্ঠ সাধক, সংস্কাৰক, সাহিত্যিক   কীৰ্তন, ভাগৱত, গীতাৱলী আদিত হাজাৰ হাজাৰ পদ ৰচনা কৰা উপৰিও তেখেতে কেইবাখনো নাট ৰচনা কৰেঅসমীয়া নাট্য সাহিত্য, ড সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা শংকৰদেৱে প্ৰথম ৰচনা কৰা প্ৰথম নাট চিহ্নযাত্ৰা চৰিত পুথি মতে তেখেতে ছয়খন অংকীয়া নাট ৰচনা কৰাৰ আগতে চিহ্নযাত্ৰা নামেৰে এখন নাট ৰচনা কৰি সকলোকে চমৎকৃত কৰিছিল শংকৰদেৱে ৰচনা কৰা অংকীয়া নাট কেইখন হৈছে পত্নীপ্ৰসাদ, কালিয়দমন, কেলিগোপাল, ৰুক্মিণীহৰণ, পাৰিজাত হৰণ আৰু ৰামবিজয়অসমীয়া সাহিত্যৰ দৃষ্টিপাত, ড হেমন্তকুমাৰ শৰ্মা

পত্নীপ্ৰসাদ
ভাগৱতৰ দশম স্কন্ধৰ ত্ৰয়োবিংশ অধ্যায়ৰ ভেটিত এই নাটকৰ কথাবস্তু ৰচিত  হৈছে শংকৰদেৱ উজনি অসমত থকা কালছোৱাৰ শেষৰ ফালে নাটখন ৰচনা হোৱা বুলি বহুতে সমালোচকে মত পোষণ কৰে

কালিয়দমন
ভাগৱতৰ দশম স্কন্ধৰ ষোড়শ-সপ্তদশ অধ্যায়ৰ বিৱৰণৰ ভেটিত এই নাট ৰচনা কৰা হয় নাটকখনত বৰ্ণনাত্মক ৰীতিৰ প্ৰাধান্য ঘটা দেখা যায়

কেলিগোপাল
ভাগৱতৰ দশমস্কন্ধৰ ঊনত্ৰিংশ অধ্যায়ৰ পৰা ত্ৰয় : ত্ৰিংশ অধ্যায়ত কৃষ্ণৰ ৰাসলীলা বৰ্ণনা কৰিছে অধ্যায় পাঁচটাক সাধাৰণতে ৰাস পঞ্চাধ্যায় বোলা হয় কেলিগোপাল নৃত্যগীতমুখৰ নাট

ৰুক্মিণীহৰণ
শংকৰদেৱৰ নাট ছয়খনৰ ভিতৰত ৰুক্মিণীহৰণেই কলেৱৰত ডাঙৰ ৰুক্মিণীহৰণেৰ কথাবস্তু ভাগৱত পুৰাণৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা হৰিবংশৰ প্ৰভাৱ ইয়াত নাই

পাৰিজাতহৰণ
পাৰিজাতহৰণৰ মূল কাহিনী ভাগৱত-পুৰাণ, হৰিবংশ আৰু বিষ্ণুপুৰাণত পোৱা যায় শংকৰদেৱৰ ছখন নাটৰ ভিতৰত নাটধৰ্মত  পাৰিজাতহৰণক শ্ৰেষ্ঠ বুলিব পাৰি ৰামচৰণ ঠাকুৰৰ শংকৰ চৰিত মতে দ্বিতীয় বাৰ তীৰ্থ ভ্ৰমণৰ পৰা উভতি আহি শংকৰদেৱে পাৰিজাতহৰণ নাটখন ৰচনা কৰে

ৰামবিজয়
ৰামবিজয় শংকৰদেৱৰ শেষৰ নাট ৰামবিজয় নাটখন যে শংকৰদেৱৰ শেষ ৰচনা সেই কথা নাটখনৰ সামৰণি শ্লোকৰ পৰা গম পোৱা যায়   নাটখনৰ কথাবস্তু ৰামায়ণৰ আদিকাণ্ডৰ পৰা লোৱা হৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া নাটক
শংখ ঘোষ (, জন্ম: চিত্তপ্ৰিয় ঘোষ, ৫ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৩২  ২১ এপ্ৰিল ২০২১) হ'ল এজন ভাৰতীয় কবি আৰু সমালোচক ১৯৫১ চনত তেওঁ কলিকতাৰ প্ৰেচিডেন্সী কলেজৰপৰা পূৰ্ব স্নাতক ডিগ্ৰী আৰু ১৯৫৪ চনত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল বাবৰৰ প্ৰাৰ্থনা কাব্যগ্ৰন্থৰ বাবে তেওঁ ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ সাহিত্য পুৰস্কাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰিছিল ২০১১ চনত পদ্মভূষণ আৰু ২০১৬ চনত ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ সাহিত্য সম্মান জ্ঞানপীঠ বঁটাৰে বিভূষিত হৈছিল গন্ধৰ্ব কবিতা গুচ্ছ কাব্য-সংকলনৰ বাবে কে কে বিৰলা ফাউণ্ডেচনে ১৯৯৮ চনত ঘোষক সৰস্বতী সন্মান প্ৰদান কৰিছিল

জন্ম আৰু ব্যক্তিগত জীৱন
শংখ ঘোষৰ প্ৰকৃত নাম আছিল চিত্তপ্ৰিয় ঘোষ তেওঁৰ দেউতাক মনীন্দ্ৰকুমাৰ ঘোষ আৰু মাতৃ অমলা ঘোষ বৰ্তমান বাংলাদেশৰ অন্তৰ্গত চাঁদপুৰ জিলাত ১৯৩২ চনৰ ৫ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে শংখ ঘোষৰ জন্ম হৈছিল পৈতৃক গৃহ আছিল বাংলাদেশৰ বৰিশাল জিলাত কিন্তু তেওঁ ডাঙৰ হৈছিল পাবনাত দেউতাকৰ চাকৰিসূত্ৰে পাবনাত থাকি তেওঁ তাৰ চন্দ্ৰপ্ৰভা বিদ্যাপীঠৰপৰা মেট্ৰিক পাছ কৰিছিল

 কেৰিয়াৰ 
ঘোষে বংগভাষী কলেজ, চিটি কলেজ, যাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়, জংগীপুৰ কলেজ, বঢ়হমপুৰ গাৰ্লচ কলেজ আদি কলিকতা আৰু পশ্চিমবংগৰ বহুকেইটা শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানত শিক্ষাদান কৰিছিল ১৯৯২ চনত তেওঁ যাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে তেওঁ আইৱাত অনুষ্ঠিত এখন আন্তৰ্জাতিক লেখক সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল ঘোষে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়, ছিমলাৰ ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ এডভান্স ষ্টাডিজ আৰু বিশ্ব-ভাৰতীতো অধ্যাপনা কৰিছিল

কুন্তক আছিল তেওঁৰ ছদ্মনাম বঙালী সাহিত্যক এক নতুন পৰিচয় প্ৰদান কৰাৰ ক্ষেত্ৰত, শক্তি চট্টোপাধ্যায়, সুনীল গংগোপাধ্যায়, বিনয় মজুমদাৰ আৰু উৎপল কুমাৰ বসুৰ দৰে সমকালীন বঙালী সাহিত্যৰ আটাইতকৈ আদৰণীয় লিখকসকলৰ সৈতে শংখ ঘোষৰ নাম পঞ্চ পাণ্ডৱ ৰূপে উল্লেখ কৰা হয়

 মৃত্যু 
২০২১ চনৰ ১৮ এপ্ৰিল তাৰিখে ঘোষ ক'ৰনা ভাইৰাছ ৰোগত আক্ৰান্ত হয় আৰু ২১ এপ্ৰিলৰ দিনা কলিকতাৰ  নিজা গৃহত তেওঁৰ মৃত্যু হয়:..-------34379343. তেওঁৰ মৃত্যুৰ ঠিক আঠ দিন পাছতে তেওঁৰ পত্নী প্ৰতিমা ঘোষো ক'ভিড আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুমুখত পৰে

 কবিতাসমূহ 
 দিনগুলি ৰাতগুলি (ফাৰ্ষ্ট ষ্ট'ৰি)
 নিহিত পাতাল ছাঁয়া
 পাঁজৰে দাঁৰেৰ শব্দ
 জল এ পাষাণ হয়ে আছে
 ধুম লেগেছে হৃদ কমলে
 গোটা দেশ জোৰা জৌঘৰ
 প্ৰতি প্ৰশ্নে কেঁপে উঠে ভিটে
 হাচি খুচি মুখে সৰ্বনাশ
 আদিম লতা-গুল্মময় (এঞ্চিয়েণ্ট ভাইনচ্ এণ্ড ট্ৰীজ)
 মূৰ্খ বৰ, সামাজিক নয় (বিগ ফুল, ন'ট ছ'চিয়েল)
 কবিৰ অভিপ্ৰায় (দ্য পয়েট্চ ইণ্টেনচন)
 মুখ ধেকে যায় বিজ্ঞাপনে (ফেচেচ আৰ হিডিন বাই এডভাৰটাইজমেণ্ট)
 বাবৰেৰ প্ৰাৰ্থনা (বাবৰ'চ্ প্ৰেয়াৰ)
 দ্য নীল মানুষ চিৰিজ (ষ্ট'ৰি অৱ দ্য ব্লু জিয়াণ্ট)

 বঁটা 
 নৰসিং দাস পুৰস্কাৰ, ১৯৭৭
 সাহিত্য অকাডেমি বঁটা, ১৯৭৭
 ৰবীন্দ্ৰ পুৰস্কাৰ, ১৯৮৯
 সৰস্বতী সন্মান
 কমল কুমাৰী ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা, ১৯৯২
 সাহিত্য অকাডেমি অনুবাদ বঁটা, ১৯৯৯
 বিশ্ব-ভাৰতীৰ দেশীকোট্টম, ১৯৯৯
 বিদ্যাসাগৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ডি-লিট উপাধি প্ৰদান, ২০১০
 পদ্মভূষণ, ২০১১
 ডব্লিউ এফ জে ডব্লিউৰ দ্বাৰা জীৱনজোৰা সাধনাৰ বাবে সাহিত্যব্ৰহ্ম উপাধি প্ৰদান, ২০১৫
 ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ ইঞ্জিনিয়াৰিং চায়েঞ্চ এণ্ড টেকনলজিৰ দ্বাৰা ২০১৫ চনত ডি লিট উপাধি প্ৰদান
 জ্ঞানপীঠ বঁটা, ২০১৬

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ক'ভিড-১৯ বৈশ্বিক মহামাৰীত মৃত্যু হোৱা ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:বঙালী সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:জ্ঞানপীঠ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:কমল কুমাৰী ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:বঙালী ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সৰস্বতী সন্মান বিজয়ী
শ্ৰেণী:বঙালী কবি
শংখনিনাদ হৈছে মনালিছা শইকীয়া ৰ দ্বাৰা ৰচিত পঞ্চমখন উপন্যাস অসম আন্দোলনৰ পটভূমিত ৰচিত শংখনিনাদ এখন উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থ আশীৰ দশকত অসমীয়াৰ অস্তিত্ব ৰক্ষাৰ আন্দোলনৰ ছবি আৰু নব্বৈৰ দশকত অসমৰ সমাজ জীৱনলৈ নামি অহা বিভিন্ন বিপৰ্যয় সাম্প্ৰতিক সময়ৰ এগৰাকী তৰুণীৰ দৃষ্টিৰে উপন্যাসখনত লেখিকাই দাঙি ধৰিছে 

লেখকৰ পৰিচয়

মনালিছা শইকীয়া (ইংৰাজী:  ; জন্ম: ১৯৭৫ ) অসমীয়া সাহিত্য জগতৰ এগৰাকী ঔপন্যাসিক আৰু গল্পকাৰ কেইবাটাও সাহিত্য বঁটাৰে সন্মানিত জনপ্ৰিয় লেখিকা গৰাকী আচাম স্কুল অৱ জাৰ্নেলিজমৰ কাৰ্যবাহী নিৰ্দেশক তেখেতে গুমৰাগ নামৰ অসমীয়া আলোচনীখনো সম্পাদনা কৰিছিল

কাহিনীৰ সাৰাংশ
চৰিত্ৰসমূহ
 প্ৰজ্ঞা বৰা
 প্ৰবীণ হাজৰিকা
 হৰেণ হাজৰিকা
 শশীপ্ৰভা
 অমিয়া
 নয়ন
 বকুলী

বঁটাসন্মান
উপন্যাসখনৰ বাবে লেখিকা মনালিছা শইকীয়াই ২০১৬ চনৰ দৈনিক অসম সাহিত্য বঁটা
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস