marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
লখা খুনবাও (১৬৬৫-১৭৪৫) টিৰাপ সীমান্তৰ নামচা অঞ্চলৰ নক্তে নগা গোষ্ঠীৰ ৰজা আছিল চলিহা বৰেঘৰ সত্ৰাধিকাৰ শ্ৰী ৰামদেৱৰ ওচৰত প্ৰজা সমম্বিতে শৰণ লোৱাৰ ফলত নৰোত্তম নাম পায় ৰজা খুনবাওে টিৰাপ পাহাৰৰ পৰা গুৰুঘৰলৈ আহিবলৈ এটা আলি সজাইছিল বৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী

তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
লখিন্দৰ () হৈছে প্ৰাচীন অসমীয়া মনসা কাব্য বা বঙালী সাহিত্যৰ সুবিখ্যাত মংগলকাব্য মনসামংগল, শিৱ পুৰাণ আদিৰ চৰিত্ৰ চান্দ সদাগৰৰ পুত্ৰ আৰু বেউলাৰ পতি তেওঁ প্ৰাচীন ভাৰতৰ চম্পক নগৰৰ এজন খুব ধুনী তথা ক্ষমতাশালী বণিকৰ পুত্ৰ আছিল চান্দ সদাগৰ, বেউলা-লখিন্দৰৰ উপাখ্যানৰ লগত সৰ্পদেৱী মনসাৰ কাহিনীও জড়িত হৈ আছে

 কিংবদন্তি 

চান্দ সদাগৰৰ পুত্ৰ লখিন্দৰ আৰু তেওঁৰ সতীৰ্থ বণিক সাহাৰ কন্যা বেউলাৰ সমসাময়িক কালত জন্ম হয় দুই শিশোৱে একেলগে ডাঙৰ দীঘল হয় আৰু সিহঁতক ইজনে সিজনৰ প্ৰতি উপযুক্ত বুলি গণ্য কৰে লখিন্দৰৰ পিতৃ চন্দ্ৰবণিক বা চান্দ সদাগৰ আছিল হিন্দু দেৱতা শিৱৰ একনিষ্ঠ পূজাৰী তেওঁ অন্য কোনো দেৱতাকে আৰাধনা নকৰে ইপিনে শিৱৰ কন্যা মনসা দেৱী আছিল সৰ্পদেৱী, কিন্তু তেওঁক কোনেও পূজা অৰ্চনা নকৰিছিল

তেওঁৰ পিতৃ শিৱই কৈছিল যে, যদি কোনো শিৱভক্ত বা শিৱৰ উপাসকে তেওঁৰ প্ৰথম মনসা পূজা কৰে তেন্তে মৰ্ত্যলোক (পৃথিৱী)ত তেওঁৰ পূজা প্ৰচলন সম্ভৱ তেতিয়া মনসাই পূজাৰ আয়োজনৰ বাবে চান্দ সদাগৰক নিৰ্বাচন কৰে

শিৱৰ উপাসক চান্দ সদাগৰে মনসা দেৱীৰ এই প্ৰস্তাৱ অস্বীকাৰ কৰে তেতিয়া ক্ৰোধান্বিতা হৈ মনসাই চান্দ সদাগৰক শাপ দিয়ে যে, তেওঁ চান্দ সদাগৰৰ প্ৰতিটো সন্তাননকে বিনাশ কৰিব মনসা দেৱীৰ এই শাপৰ কাৰণে চান্দ সদাগৰৰ এজন এজনকৈ প্ৰত্যেকটো সন্তানৰে সৰ্প দংশনত মৃত্যু হয়

লখিন্দৰৰ বিবাহৰ সময়ত চান্দ সদাগৰে অধিক সতৰ্কতা অৱলম্বন কৰে তেওঁ সাপে ছিদ্ৰ কৰিব নোৱাৰাকৈ বিশ্বকৰ্মাৰ দ্বাৰা এটি ঘৰ সজাইছিল যদিও মনসা দেৱীয়ে তেওঁৰ উদ্দেশ্য বাস্তৱত পৰিণত কৰিবলৈ সক্ষম হয় আৰু লখিন্দৰক দংশন কৰে

প্ৰচলিত প্ৰথা অনুসৰি, যাক সাপে দংশন কৰে তেওঁৰ মৃতদেহ ভেলত নদীত ভাহাই দিয়া হয়, যাতে কোনো অলৌকিক শক্তিৰ দ্বাৰা পুন জীৱিত হয় বেউলাই সকলোৰে বাধা অগ্ৰাহ্য কৰি তেওঁৰ স্বামীৰ লগত ভেলত যায়

এসময়ত ভেলখন মনসাৰ পালনকৰ্তা মাতা নিতাৰ কাষলৈ যায় তেনেতে ঐশ্বৰিক ক্ষমতাৰ বলত তেওঁ মৃত স্বামীৰ সৈতে স্বৰ্গত যাবলৈ সক্ষম হয় মনসা দেৱীয়ে লখিন্দৰক পুন জীৱন দিয়ে যদিও বেউলাৰ শহুৰ চান্দ সদাগৰক মনসা দেৱীৰ পূজা কৰিবলৈ কয় অৱশেষত চান্দ সদাগৰে মনসা দেৱীৰ পূজা কৰে

 বংশ পৰিচয় 
চান্দ সদাগৰৰ পত্নীৰ নাম আছিল সনেকা লখিন্দৰ তেওঁৰ পুত্ৰ আছিল আৰু সাহাৰ জীয়াৰী বেউলা আছিল চান্দ সদাগৰৰ বোৱাৰী তথা লখিন্দৰৰ পত্নী পূৰ্বজন্মত বেউলা বাণাসুৰৰ জীয়েক ঊষা আৰু লখিন্দৰ প্ৰদ্যুম্নৰ পুত্ৰ তথা শ্ৰীকৃষ্ণৰ নাতি অনিৰুদ্ধ আছিল বুলি জনা যায়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
লক্ষিমপুৰ লোকসভা সমষ্টি () অসমৰ ১৪টা লোক সভা সমষ্টিৰ ভিতৰত এটা

বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহ
লক্ষিমপুৰ লোকসভা সমষ্টিত তলত উল্লেখিত বিধান সভা সমষ্টিসমূহ আছে:
 মাজুলী বিধানসভা সমষ্টি (অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত)
 নাওবৈচা বিধানসভা সমষ্টি
 লখিমপুৰ বিধানসভা সমষ্টি
 ঢকুৱাখানা বিধানসভা সমষ্টি (অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত)
 ধেমাজি বিধানসভা সমষ্টি (অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত)
 জোনাই বিধানসভা সমষ্টি (অনুসূচিত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত)
 চাবুৱা বিধানসভা সমষ্টি
 ডুমডুমা বিধানসভা সমষ্টি
 শদিয়া বিধানসভা সমষ্টি

লোকসভাৰ সদস্যসকল
 ক্ৰম বৰ্ষ প্ৰাৰ্থী দল ১ ১৯৬৭  বিশ্বনাৰায়ণ শাস্ত্ৰী  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ২  ১৯৭১  বিশ্বনাৰায়ণ শাস্ত্ৰী  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৩  ১৯৭৭  ললিত কুমাৰ দ'লে  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৪  ১৯৮৫  গকুল শইকীয়া  অসম গণ পৰিষদ ৫  ১৯৯১  বলিন কুলি  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৬  ১৯৯৬  অৰুণ শৰ্মা  অসম গণ পৰিষদ ৭  ১৯৯৮  ৰাণী নৰহ  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৮  ১৯৯৯  ৰাণী নৰহ  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৯  ২০০৪  অৰুণ কুমাৰ শৰ্মা  অসম গণ পৰিষদ ১০  ২০০৯  ৰাণী নৰহ  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ১১  ২০১৪  সৰ্বানন্দ সোণোৱাল  ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি ১২  ২০১৬  প্ৰদান বৰুৱা  ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি

লগতে চাওক
 কোকৰাঝাৰ জিলা
 অসমৰ লোকসভা সমষ্টিসমূহৰ তালিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ লোক সভাৰ সমষ্টি
শ্ৰেণী:লখিমপুৰ জিলা
লখিমী () ১৯৫৬ত মুক্তি লাভ কৰা এখন অসমীয়া বোলছবি প্ৰযোজনা লখিমী প্ৰডাকচনৰ কাহিনী, চিত্ৰনাট্য আৰু পৰিচালনা ভবেন দাসৰ ছবিৰ পৰিচালক ভবেন দাস কামৰূপ জিলাৰ ৰামপুৰ গাঁৱৰ সন্তান আছিল তেওঁ বহুকেইখন অসমীয়া, বঙালী ছবিৰ সৈতে জড়িত আছিল 'কানামাছি' নামেৰে বঙালী ছবি এখন পৰিচালনা কৰি তেওঁ বিশেষ খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল

কাহিনী
মধু মাষ্টৰৰ আদৰৰ বোৱাৰী লখিমীক কেন্দ্ৰ কৰি গাঁৱলীয়া সহজ-সৰল জীৱনৰ হাঁহি-কান্দোনৰ অপৰূপ ছবি বোলছবিখনৰ মাজেৰে ফুটাই তুলিবলৈ চেষ্টা কৰা হৈছে বিয়াৰ পিছতে স্বামীহাৰা হোৱা লখিমীয়ে দেওৰেক মাতৃহীন ভৱনাথ আৰু শহুৰেক মধু মাষ্টৰক মৰম আৰু পৰিচৰ্যাৰে উপচাই দিলে সেইবাবেই লখিমীৰ প্ৰতি ঈৰ্ষাতুৰ হৈ পৰিল মধু মাষ্টৰৰ দ্বিতীয় পক্ষৰ স্ত্ৰী, অৰ্থাৎ লখিমীৰ মাহীশাহু মাহীশাহুৱেকে চক্ৰান্ত কৰি লখিমীৰ সৈতে ভৱনাথৰ অবৈধ সম্পৰ্ক আছে বুলি ৰটনা কৰিলে ঘটনা ইমানলৈ পালে যে তেওঁ মাকৰ ঘৰলৈ গুচি আহিবলগীয়া হ'ল ভৱনাথ পিছদিনাই বৌৱেকক ঘূৰাই আনিব গ'ল কিন্তু তেওঁ উভতি নাহিল আনহাতে ভৱনাথৰ সৰুকালৰে লগৰী বকুলীয়েও মাহীশাহুৱেৰ চক্ৰান্তত ভৱনাথৰ পৰা আঁতৰি আহিল লখিমী মাকৰ ঘৰতে টান নৰীয়াত পৰিল
অৱশেষত মাহীশাহুৱেকৰ ভুলৰ অনুশোচনা হ'ল আৰু বোৱাৰীয়েকক আদৰি ল'লে ভৱনাথেও মাতৃসম বৌয়েকক পুনৰ ঘূৰাই পালে

অভিনয় শিল্পী

প্ৰবীন ফুকন (মধু মাষ্টৰ)
বিমলা বৰুৱা (লখিমী)
জ্ঞানদা কাকতি
পূৰ্ণিমা বৰুৱা
ডাঃ তাৰিণীমোহন বৰুৱা
কল্পনা বৰুৱা (শিশু শিল্পী)
দুৰ্গেশ্বৰ বৰঠাকুৰ 
হীৰেণ চৌধুৰী 
ৰাণু ডেকা 
বিমল নাথ 
তৰুণ নাথ

সঙ্গীত	
লখিমীৰ সঙ্গীত পৰিচালনা কৰিছে ব্ৰজেন বৰুৱাই গীত লিখিছে কেশৱ মহন্তই

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৫০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
লখিমী বিবাহ সাধাৰণতে উজনি অসমৰ গাঁও বিশেষতে সীমাবদ্ধ বৰষুণৰ কামনাৰে জেঠ-আহাৰ মাহত লখিমী সবাহৰ সৈতে জড়িত বিশ্বাস অনুসৰি, শস্যৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱী লক্ষ্মী বা লখিমী ধান চপোৱাৰ পাছত পথাৰৰ পৰা অন্তৰ্ধান হয় আৰু ওখ পৰ্বতত স্থিতি লয়গৈ মানুহৰ প্ৰতি সন্তুষ্ট হলে তেওঁ বাৰিষা বৰষুণৰ ৰূপত পুনৰ পথাৰলৈ নামি আহে লখিমী সবাহৰ মাধ্যমেৰে দেৱী লখিমীক আদৰণি জনোৱা হয় লখিমী সবাহ সাধাৰণতে গাঁৱৰ নামঘৰত ৰাইজসহ শোভাযাত্ৰা কৰি এজনী এঁৱা ছোৱালী বা এগৰাকী আয়তীয়ে কলৰ থুৰি, আমপাত আদি ভৰোৱা নতুন মাটিৰ টেকেলি লৈ নদীত পানী তুলিবলৈ যায় আন দুগৰাকী তিৰোতাই ক্ৰমে এখন জাকৈ, এটা চাউল ভৰ্তি দুণৰি নিয়াৰ লগতে এজন কিশোৰে কলপটুৱাৰ দোলা এখন কঢ়িয়াই লৈ যায় নদীত পানী তুলি টেকেলিত ভৰাই অনা হয় আন এগৰাকী মহিলাই নদীত তিনিবাৰ জাকৈৰে চবিয়ায় আৰু চবিয়াওঁতে পোৱা বন-বোকা দোলাখনত থয় জাকৈৰে চবিয়াওঁতে মাছ উঠি অহাটো শুভ লক্ষণ বুলি ভৱা হয় পানী তুলি আহি ৰাইজে তিনিবাৰ নামঘৰ প্ৰদক্ষিণ কৰি পানীখিনি মণিকূটৰ ওচৰত থয় নাম-প্ৰসংগ আদি কৰাৰ উপস্থিত লোকসকলৰ গাত সেই পানী ছটিয়াই দিয়াৰ লগতে জাকৈত তুলি অনা জাবৰ-জোঁথৰখিনি আৰু দুণৰিত থকা চাউলখিনি সকলোৰে মাজত বিতৰণ কৰি দিয়া হয় গাঁওবাসীয়ে সেই দ্ৰব্যখিনি সভক্তিৰে ভঁৰালত থৈ দিয়ে এনে কৰিলে গৃহলৈ লখিমীৰ আগমন ঘটে বুলি বিশ্বাস আছে  	

তাই আহোমসকলে কিছু পৃথক ধৰণে লখিমী সবাহৰ আয়োজন কৰে তেওঁলোকে ব্যক্তিগতভাৱে হলেও ভঁৰালৰ সন্মুখত আৰু ৰাজহুৱাকৈ আয়োজন কৰিলে মুকলি ঠাইত এই অনুষ্ঠান পাতে এই উৎসৱত তেওঁলোকে লাওখাইমী (লখিমী) দেৱীৰ লগতে তেওঁৰ পিতৃ হুচুংখোড়াকো পূজা কৰে এই অনুষ্ঠানত এবিধ নৈবেদ্য আগবঢ়োৱা হয় নাৰীসকলে দোলা, দুণৰি বা দোণ, আঁহত বা বৰগছৰ পাত ভৰোৱা টেকেলি আদি লৈ পানী তুলি বলৈ যায় আৰু পানী তোলোঁতে উঠি অহা বস্তুবিলাক সকলোৱে ভাগ-বিতৰণ কৰি ঘৰলৈ লৈ যায় আৰু ভক্তি ভাবেৰে সংৰক্ষণ কৰি থয়    

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:বিবাহ
লখিমী বৰুৱা হৈছে অসমৰ প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ মহিলা সমবায় বেংক কনকলতা মহিলা নগৰীয়া সমবায় বেংকৰ প্ৰতিষ্ঠাপক তেওঁ ১৯৯৮ চনৰ ২২ মে তাৰিখে সমবায় সমিতি আইন-১৯৪৯ৰ অধীনত স্বাধীনতা সংগ্ৰামী শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱাৰ নামেৰে নামাংকিত কৰি মহিলা নগৰীয়া সমবায় বেংক লিমিটেডৰ স্থাপনা কৰিছিল পাছলৈ ২০০০ চনৰ ১৬ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতৰ ৰিজাৰ্ভ বেংকে বেংকিং ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিবলৈ এই বেংকক লাইচেঞ্চ প্ৰদান কৰে তেওঁক ভাৰত চৰকাৰে ২০২১ চনত চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সম্মান পদ্মশ্ৰী বঁটাৰে সন্মানিত কৰে

জন্ম আৰু প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
লখিমী বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল যোৰহাট জিলাৰ এখন সৰু গাঁৱত আৰ্থিক সমস্যাৰ বাবে ১৯৬৯ চনত তেওঁ কলেজীয়া শিক্ষা আধাতে সামৰিব লগা হৈছিল ১৯৭৩ চনত তেওঁৰ বিয়া হয় বিয়াৰ পাছত তেওঁ আধৰুৱা শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ উদ্দেশ্যে আকৌ পঢ়া শুনাত লাগে আৰু ১৯৮০ চনত গ্ৰেজুৱেচন সম্পূৰ্ণ কৰে ইয়াৰ পাছত তেওঁ এটা বেংকত চাকৰি কৰিবলৈ লয়

কৰ্ম জীৱন
বিয়াৰ পাছত গ্ৰেজুৱেচন সম্পূৰ্ণ কৰি বেংকত চাকৰি কৰি থকা সময়ত তেওঁ উপলব্ধি কৰিছিল যে শিক্ষা দীক্ষা নথকা মহিলা সকলৰ পইচা সাচি ৰখাৰ অভ্যাস নাই কাৰণ তেওঁলোকৰ বিত্তীয় শিক্ষাৰ অভাৱ সেইবাবে ১৯৮৩ চনত লখিমী বৰুৱাই যোৰহাটৰ দক্ষিণ সৰ্বাইবন্ধা অঞ্চলত এখন মহিলা সমিতি গঠন কৰিছিল যাৰ জৰিয়তে তেওঁ আৰ্থিকভাবে পিছপৰা মহিলা সকলক লগত লৈ তেওঁলোকৰ বাবে কাম কৰিছিল বহুবছৰ ধৰি বেংকত কাম কৰাৰ পাছত ১৯৯০ চনত তেওঁ মহিলা সমবায় বেংক আৰম্ভ কৰাৰ চিন্তা চৰ্চা কৰিছিল অৱশেষত ১৯৯৮ চনত ৮.৪৬ লাখ টকা মূলধন হিচাপে লৈ ১৯৯৮ চনৰ ২২ মে তাৰিখে সমবায় সমিতি আইন-১৯৪৯ৰ অধীনত তেওঁ শ্বহীদ কনকলতা বৰুৱাৰ নামেৰে নামকৰণ কৰি কনকলতা মহিলা আৰবান কোঅপাৰেটিভ বেংক গঠন কৰিবলৈ সক্ষম হয় কনকলতা মহিলা কোঅপাৰেটিভ বেংক হৈছে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ প্ৰথমটো মহিলা সমবায় বেংক এই বেংকৰ প্ৰত্যেক গৰাকী বিষয়া কৰ্মচাৰীয়েই নাৰী এই সমবায় বেংকৰ মূল উদ্দেশ্য হৈছে মহিলা সৱলীকৰণ আৰু সমবায় বেংকিংৰ মাধ্যমেৰে দুৰ্বল শ্ৰেণীৰ মহিলা সদস্যা সকলক বিত্তীয় শিক্ষাপ্ৰদান কৰা

বঁটা আৰু সন্মান
প্ৰণৱ মুখাৰ্জীৰ পৰা নাৰী শক্তি বঁটা গ্ৰহণ কৰাৰ মুহূৰ্তত লখিমী বৰুৱা
২০১৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা দিৱসত ভাৰত চৰকাৰৰ মহিলা আৰু শিশু কল্যাণ মন্ত্ৰ্যালয়ৰ তৰফৰ পৰা কনকলতা মহিলা আৰবান কোঅপাৰেটিভ বেংক লৈ নাৰী সৱলীকৰণৰ দিশত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে নাৰী শক্তি বঁটা প্ৰদান কৰা হয় লখিমী বৰুৱাই বেংকৰ হৈ পূৰ্বৰ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰণৱ মুখাৰ্জীৰ পৰা নতুন দিল্লীত দেৱী অহল্যাবাই হোলকাৰ বঁটা গ্ৰহণ কৰে তেওঁক ভাৰত চৰকাৰে ২০২১ চনত সমাজসেৱা ক্ষেত্ৰত চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সম্মান পদ্মশ্ৰী বঁটাৰে সন্মানিত কৰে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
লখিমী সবাহ অসমীয়া লোকসকলে পালন কৰা এক উল্লেখযোগ্য কৃষিভিত্তিক লোক-অনুষ্ঠান কৃষিকাৰ্যৰ আৰম্ভণি আৰু সামৰণিৰ সময়ত অসমীয়া মহিলাসকলে লোকবিশ্বাস আৰু পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতিৰে এই উৎসৱ পালন কৰে লখিমী সবাহ সাধাৰণতে উজনি অসমৰ কিছুসংখ্যক গাঁৱত পালন কৰা হয় বৰষুণৰ কামনাৰে জেঠ-আহাৰ মাহত এই অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয় লখিমী সবাহৰ সৈতে জড়িত লোকবিশ্বাস অনুসৰি, শস্যৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱী লক্ষ্মী বা লখিমী ধান চপোৱাৰ পাছত পথাৰৰ পৰা অন্তৰ্ধান হয় আৰু ওখ পৰ্বতত স্থিতি লয়গৈ মানুহৰ প্ৰতি সন্তুষ্ট হলে তেওঁ বাৰিষা বৰষুণৰ ৰূপত পুনৰ পথাৰলৈ নামি আহে আৰু সেয়ে লখিমীক আদৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে মহিলাসকলে বিভিন্ন স্তুতি গীত আৰু নাম গায় 
গছে সৰু সৰুপাতে ভিৰে খালে
মাণিকীমধুৰী লাগে; 
লোকৰে দেশলৈনেযাবা লক্ষ্মী আই
ভঁৰালটি ভৰিব লাগে

লখিমী সবাহৰ বাবে সাধাৰণতে গাঁৱৰ নামঘৰত ৰাইজৰ সৈতে শোভাযাত্ৰা কৰি এজনী ঋতুমতী নোহোৱা ছোৱালী বা এগৰাকী আয়তীয়ে কলৰ থুৰি, আমপাত আদি ভৰোৱা নতুন মাটিৰ টেকেলি লৈ নদীত পানী তুলিবলৈ যায় আন দুগৰাকী তিৰোতাই ক্ৰমে এখন জাকৈ, এটা চাউল ভৰ্তি দুণৰি লগত নিয়ে এজন কিশোৰে কলপটুৱা বা বাঁহৰ কাঠিৰে সজা এখন দোলাও কঢ়িয়াই লৈ যায় নদীত পানী তুলি লগত নিয়া টেকেলিত ভৰাই অনা হয় আন এগৰাকী মহিলাই নদীত তিনিবাৰ জাকৈৰে চবিয়ায় আৰু জাকৈত উঠা বন-বোকা দোলাখনত থয় জাকৈৰে চবিয়াওঁতে মাছ উঠি অহাটো শুভ লক্ষণ বুলি ভবা হয় পানী তুলি আহি ৰাইজে তিনিবাৰ নামঘৰ প্ৰদক্ষিণ কৰে আৰু পানীখিনি মণিকূটৰ ওচৰত থয় নাম-প্ৰসংগ আদি কৰাৰ সময়ত সমবেত ৰাইজৰ গাত সেই পানী ছটিয়াই দিয়াৰ লগতে জাকৈত তুলি অনা বন-বোকাখিনি আৰু দুণৰিত থকা চাউলখিনি সকলোৰে মাজত বিতৰণ কৰি দিয়া হয় গাঁওবাসীয়ে সেই দ্ৰব্যখিনি সভক্তিৰে ভঁৰালত ৰাখে এনে কৰিলে গৃহলৈ লখিমীৰ আগমন ঘটে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় 

তাই আহোমসকলৰ লখিমী সবাহ আয়োজন কিছু পৃথক তেওঁলোকে ব্যক্তিগতভাৱে আয়োজন কৰিলে ভঁৰালৰ সন্মুখত আৰু ৰাজহুৱাকৈ হ'লে মুকলি ঠাইত এই অনুষ্ঠান পাতে এই উৎসৱত তেওঁলোকে লাওখাইমী (লখিমী) দেৱীৰ লগতে তেওঁৰ পিতৃ হুচুংখোড়াক পূজা কৰে এই অনুষ্ঠানত এবিধ নৈবেদ্য আগবঢ়োৱা হয় আৰু তিৰোতাসকলে দোলা, দুণৰি বা দোণ, আঁহত বা বৰগছৰ পাত ভৰোৱা টেকেলি আদি লৈ পানী তুলিবলৈ যায় পানী তোলোঁতে উঠি অহা বস্তুবিলাক সকলোৱে ভাগ-বিতৰণ কৰি ঘৰলৈ লৈ যায় এই বস্তবিলাক ভক্তিভাবেৰে সংৰক্ষণ কৰি ৰখা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
লগান (অসমীয়া: খাজনা, হিন্দী: ) হৈছে ২০০১ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত এখন হিন্দি চলচ্চিত্ৰ আশুতোষ গোৱাৰিকৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ছবিখনত মুখ্য ভূমিকা ৰুপায়ন কৰিছিল আমিৰ খান আৰু গ্ৰেছী সিঙে লগানে আন্তৰ্জাতিক চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱবিলাকত সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ লগতে ছবিখনে অনেক বঁটা লাভ কৰিছিল লগান অস্কাৰ বঁটালৈ মনোনীত হোৱা তৃতীয় ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ ৰূপে পৰিগণিত হ'ল

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
লঘণুৰাম মহন্তই ৰঙিয়াৰ ওচৰত ১৮৭৭ চনত জন্মলাভ কৰিছিল  মহন্ত এজন হোমিওপেথিক চিকিৎসক আছিল তেখেতে চিকিৎসা সম্পৰ্কীয় কেইবাখনো কিতাপ লিখিছিল ১৯৭৩ চনৰ ৬ জুলাইত তেখেতৰ মৃত্যু হয়বৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী

তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
লঙট্লাই জিলা ভাৰতৰ মিজোৰাম ৰাজ্যৰ এঘাৰখন জিলাৰ ভিতৰত অন্যতম জিলাখনৰ উত্তৰে লুংলে জিলা, পশ্চিমে বাংলাদেশ, দক্ষিণে ম্যানমাৰ আৰু পূবে ছাইহা জিলা জিলাখনৰ আয়তন ২৫৫৭.১০ কিলোমিটাৰ লঙট্লাই চহৰ হৈছে জিলাখনৰ প্ৰশাসনিক মুখ্য কাৰ্যালয়
ইতিহাস
১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ব্ৰিটিছৰ আগমনৰ আগতে জিলাত পৰিণত হোৱা অঞ্চলটোত স্থানীয় মুখীয়ালসকলে শাসন কৰিছিল, যাৰ নিয়ন্ত্ৰণ অঞ্চল প্ৰায়ে একক গাঁও বা সৰু সৰু গাঁৱৰ গোট আছিল"   "      ,  ১৮৮৮ চনত ফুংকাহ গাঁৱৰ মুখীয়ালে ব্ৰিটিছ জৰীপকাৰী দল এটাক আক্ৰমণ কৰি এজন লেফটেনেণ্ট সহ চাৰিজন লোকক হত্যা কৰে ইয়াৰ পিছত ব্ৰিটিছে অঞ্চলটো শান্ত কৰিবলৈ সেনাবাহিনী পঠিয়াইছিল ইয়াৰ পিছত লঙট্লাই জিলা হিচাপে ঘোষণা কৰা হয়, আৰু সেইখন দক্ষিণ লুছাই পাহাৰৰ লগত সংযুক্ত কৰি বংগৰ লেফটেনেণ্ট গৱৰ্ণৰৰ দ্বাৰা পৰিচালনা কৰা হৈছিল ১৮৯৮ চনত উত্তৰ আৰু দক্ষিণ লুছাই পাহাৰক লুছাই পাহাৰ জিলাত একত্ৰিত কৰি অসমৰ প্ৰশাসনিক অংশ হিচাপে পৰিচালিত কৰা হৈছিল
অৰ্থনীতি
লঙট্লাই জিলাৰ মুঠ বাসিন্দাৰ এক তৃতীয়াংশই সম্পূৰ্ণৰূপে কৃষিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল, যিটো বেছিভাগেই স্থানান্তৰিত খেতিৰ পৰম্পৰাগত পদ্ধতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠা চহৰীয়া জনসংখ্যাৰ এটা সৰু অংশহে স্থায়ী নিয়োগৰ সৈতে জড়িত, যেনে ৰাজ্যিক চৰকাৰী সেৱা, বেংক আৰু বিদ্যালয়, আৰু কমসংখ্যকেহে ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়ত জড়িত  জিলাখনৰ অৰ্থনৈতিক অৱস্থা আচলতে মিজোৰামৰ জিলাসমূহৰ ভিতৰত সৰ্বনিম্ন

তথ্য সংগ্ৰহ
লঙ্কা মহাবিদ্যালয় () হৈছে ১৯৭৯ চনত স্থাপিত অসমৰ হোজাই জিলাৰ লঙ্কাত অৱস্থিত এখন সাধাৰণ স্নাতক মহলাৰ শিক্ষানুষ্ঠান এই মহাবিদ্যালয়খন গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ মহাবিদ্যালয়সমূহ
হনুমান আৰু লংকিনীৰ মাজত সংঘৰ্ষ 
লঙ্কিনী প্ৰাচীন হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণত বৰ্ণিত এগৰাকী শক্তিশালী ৰাক্ষসী আছিল তেওঁৰ নামৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে "লংকাৰ দেৱতা" কিয়নো তেওঁ চহৰখনৰ একমাত্ৰ মহিলা ব্যক্তিত্ব আছিল যি লংকাৰ দুৱাৰৰ অভিভাৱকত্ব লাভ কৰিছিল

ব্ৰহ্মৰ অভিশাপ
ৰামায়ণ অনুসৰি, লঙ্কিনী এসময়ত ব্ৰহ্মাৰ বাসস্থানৰ অভিভাৱক আছিল যেতিয়া তেওঁ সৃষ্টিকৰ্তা ব্ৰহ্মাৰ ঘৰটো সুৰক্ষিত ৰাখিছিল, সেই সময়ত তেওঁ নিজৰ স্থিতি সম্পৰ্কে অহংকাৰী হৈ পৰিছিল তেওঁ ৰাজপ্ৰাসাদৰ আনসকলক ঘৃণাৰ দৃষ্টিৰে চাবলৈ ধৰিলে আৰু ব্যৱহাৰ আদিত কঠোৰতা অৱলম্বন কৰে এই কাৰণত তেওঁক ব্ৰহ্মাই ৰাক্ষসৰ চহৰখন চিৰদিনৰ বাবে ৰক্ষা কৰিবলৈ অভিশাপ দিয়ে লংকিনীয়ে নিজৰ ভুল অনুভৱ কৰি ব্ৰহ্মাৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰিছিল অৱশ্যে, ব্ৰহ্মাৰ বাবে এই অভিশাপ ঘূৰাই লোৱাটো সম্ভৱ নাছিল, আৰু তাৰ পৰিৱৰ্তে ব্ৰহ্মাই তেওঁক এটা আশীৰ্বাদ দিছিল যে- যেতিয়া এটা বান্দৰে তেওঁক যুঁজত পৰাজিত কৰিব আৰু এনেদৰে তেওঁ ৰাক্ষস স্বৰূপক শেষ কৰিব তেতিয়াহে তেওঁ এই অভিশাপৰ পৰা মুক্ত হ'ব 

হনুমানৰ সৈতে মুখামুখি
ৰামায়ণৰ বৰ্ণনা অনুসৰি বনবাসৰ সময়ত স্বামীৰ অনুপস্থিতিত লংকাৰ ৰজা ৰাৱণৰ হাতত সীতাৰ হৰণ হয় সীতাক বিচাৰি বনত ঘূৰি ফুৰা অৱস্থাত ৰাম লক্ষ্মণে হনুমান আৰু সুগ্ৰীৱৰে মিত্ৰতা কৰি সীতাৰ সন্ধানত হনুমানক লংকালৈ পঠিয়াই, কাৰণ সেতু অবিহনে সমুদ্ৰৰ সিপাৰৰ লংকালৈ যোৱাৰ ক্ষমতা কেৱল হনুমানৰহে আছিল হনুমানে সীতাক বিচাৰি লংকাত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়ত লংকতাৰ দুৱাৰমুখত লঙ্কিনীৰ সৈতে মুখামুখি হৈছিল যেতিয়া লঙ্কিনীয়ে তেওঁৰ পৰিচয় আৰু ভ্ৰমণৰ উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে সুধিছিল, হনুমানে তেওঁৰ লক্ষ্য সম্পৰ্কে কোনো কথা প্ৰকাশ কৰিব নিবিচাৰিছিল আৰু চতুৰতাৰে উত্তৰ দিছিল যে তেওঁ লংকাৰ বিখ্যাত চহৰ আৰু ইয়াৰ সৌন্দৰ্য চাবলৈ আকাংক্ষা কৰি অৰণ্যৰ পৰা আহিছে এই কথাত লঙ্কিনীয়ে হনুমানক এজন অনুপ্ৰৱেশকাৰী বুলি মানি লৈ আক্ৰমণ কৰে এগৰাকী মহিলা বুলি জানি হনুমানে লংকিনীৰ সৈতে যুজঁ দিব নিবিচাৰে আৰু লাহেকৈ তেওঁৰ পিঠিত আঘাত কৰে যাতে তেওঁ পৰি যায় আৰু ৰক্তক্ষৰণ হয় এই আঘাতত হতভম্ব আৰু বিভ্ৰান্ত লঙ্কিনীয়ে লগে লগে অনুভৱ কৰে যে তেওঁৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বী কেৱল এটা সাধাৰণ বান্দৰ নহয় আৰু ব্ৰহ্মাৰ ভৱিষ্যতবাণী সঁচা হৈছে বুলি উপলব্ধি কৰি ক্ষমা বিচাৰে হনুমানে তেওঁক ক্ষমা কৰে যেতিয়া তেওঁ লঙ্কিনীক এৰি লংকালৈ অন্বেষণ অব্যাহত ৰাখিবলৈ প্ৰস্তুত হয় সেই সময়তে লংকিনী তেওঁৰ অভিশাপৰ পৰা মুক্ত হৈ পৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
শ্ৰেণী:ৰাক্ষসী
লঙ্গুৱাৰ এগৰাকী নাগৰিক
লঙ্গুৱা বা লংৱা () হৈছে, ভাৰত আৰু ম্যানমাৰ (বাৰ্মা) ত অৱস্থিত এখন কন্যাক নগা গাঁও যি ভাৰতৰ নাগালেণ্ড ৰাজ্যৰ মন জিলা আৰু ম্যানমাৰৰ ছাগাইং অঞ্চলৰ নগা স্ব-প্ৰশাসিত অঞ্চলৰ দুয়োফালে বিস্তৃত হৈ আছে 

ভাৰত আৰু ম্যানমাৰৰ সীমান্তৰ মাজভাগত অৱস্থিত লঙ্গুৱা আংঘ (ৰজা)ৰ ঘৰৰ আধা অংশ ভাৰতীয় ভূখণ্ডৰ ভিতৰত পৰে, আনহাতে আন আধা অংশ ম্যানমাৰৰ নিয়ন্ত্ৰণত থাকে অৱশ্যে গোটেই গাঁওখন আংঘৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছে তেওঁৰ ৬০ গৰাকী পত্নী আছে আৰু তেওঁ ম্যানমাৰ আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশলৈকে বিস্তৃত কন্যাকসকলৰ ৬০খন গাঁৱত শাসন কৰে ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক সৌন্দৰ্য্য অপৰিসীম কাৰণ মুঠ চাৰিখন নদী গাঁওখনৰ মাজেৰে বৈ গৈছে, দুখন ভাৰতত আৰু দুখন ম্যানমাৰত 

 পৰিবহণ 
গাওঁখনক ম্যানমাৰৰ ছাগাইং ডিভিজনৰ লোজি গাঁৱৰ সৈতে সংযোগ কৰা এটা পথ আছে, যিয়ে ম্যানমাৰৰ বৃহৎ টাটমাডাও সামৰিক চহৰ লাহে আৰু য়েংজংলৈও প্ৰৱেশৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে

দ্বৈত নাগৰিকত্ব
এই গাঁওখন দ্বৈত নাগৰিকত্বৰ অনন্য পৰম্পৰাৰ বাবে জনাজাত, এখন গাঁও দুখন ভিন্ন দেশৰ মাজত বিভক্ত হোৱাৰ বাবে ইয়াৰ বাসিন্দা সকলে দ্বৈত নাগৰিকত্ব লাভ কৰিছে ভাৰত আৰু ম্যানমাৰৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সীমাৰেখাৰে গাঁওখন আধালৈ বিভক্ত, প্ৰতিখন দেশতে গাঁওখনৰ এটা অংশ পৰিছে

স্থানীয় পৰম্পৰা অনুসৰি অঞ্চলটোত শান্তি আৰু নিৰাপত্তা সুনিশ্চিত কৰাৰ উপায় হিচাপে লঙ্গুৱা গাঁৱৰ এই দ্বৈত নাগৰিকত্ব বহু শতিকা পূৰ্বে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল এই ব্যৱস্থাৰ জৰিয়তে গাঁওবাসীয়ে যিকোনো এখন দেশৰ হস্তক্ষেপৰ পৰা মুক্ত আৰু শান্তিৰে জীয়াই থাকিব পাৰে আৰু নিজৰ সুকীয়া সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য আৰু পৰম্পৰা বজাই ৰাখিব পাৰে 

এই দ্বৈত নাগৰিকত্ব ব্যৱস্থা ভাৰত আৰু ম্যানমাৰ দুয়োখন দেশে বজাই ৰাখি স্বীকৃতি দিছে, যাৰ ফলত গাঁওবাসীয়ে দুয়োখন দেশৰ মাজত মুক্তভাৱে অহা-যোৱা কৰিব পাৰে, ব্যৱসায় কৰিব পাৰে আৰু সীমান্তৰ দুয়োপাৰে সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিব পাৰে 

লঙ্গুৱা গাঁৱৰ দ্বৈত নাগৰিকত্বক দুটা জাতিৰ মাজত সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক সহযোগিতাৰ এক বিৰল আৰু অস্বাভাৱিক উদাহৰণ হিচাপে গণ্য কৰা হয়, আৰু ই স্থানীয় জনসাধাৰণৰ স্থিতিস্থাপকতা আৰু অভিযোজন ক্ষমতাৰ প্ৰমাণ সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্যৰ মূল্য আৰু বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ৰ ঐতিহ্য আৰু পৰম্পৰাক সন্মান জনোৱাৰ ক্ষেত্ৰটো এই ব্যৱস্থা সহায়ক হৈছে

 লগতে চাওক 

 ভাৰত-ম্যানমাৰ সীমান্ত

 তথ্যসূত্ৰসমূহ 

শ্ৰেণী:নাগালেণ্ড
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
লঙ্গৰকৰণ বা কেন্দ্ৰীকৰণ(:   ) হৈছে একধৰণৰ বোধগত পক্ষপাতিতা য'ত এগৰাকী ব্যক্তিয়ে আহৰণ কৰা তথ্যৰ প্ৰথমাংশত অধিক গুৰুত্ব প্ৰদান কৰে 
250ডেনিয়েল কাহনেমেন, লঙ্গৰকৰণৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰা প্ৰথম গৱেষকসকলৰ অন্যতম
লঙ্গৰকৰণ উদ্ভৱ হয় তেতিয়া, যেতিয়া সিদ্ধান্তগঠনৰ সময়ত, কোনো ব্যক্তিবিশেষে এটা তথ্যৰ প্ৰথমতে পোৱা অংশটোক অগ্ৰাধিকাৰ দিয়ে আৰু তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰিয়েই পৰৱৰ্তী সিদ্ধান্তবোৰ গ্ৰহণ কৰে লঙ্গৰৰ ওচৰত থকা বস্তু বা বিষয়বোৰ তেতিয়া লংগৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয় আৰু আঁতৰত থকা বিষয়বোৰ অইন এটা দিশলৈ গতি কৰে যেতিয়াই লঙ্গৰৰ এটা মান বা অৱস্থান নিৰ্ধাৰিত হয়, তেতিয়া নিকট ভৱিষ্যতৰ সকলো লেনদেন, যুক্তি-তৰ্ক, অনুমান আদিও সেই লঙ্গৰৰ ভিত্তিতেই আলোচিত হয় লঙ্গৰ ব্যৱহাৰ কৰি ভৱিষ্যতৰ তথ্যপাতি নিৰ্ণয় কৰা সময়ত এই পক্ষপাতিতাটোৰ উদ্ভৱ হয় উদাহৰণস্বৰূপে, এখন ব্যৱহৃত গাড়ীৰ প্ৰাৰম্ভিক মূল্য দৰদামৰ পূৰ্বে বা দৰদামৰ সময়ত নিৰ্ধাৰণ কৰিলে, পৰৱৰ্তী সকলো আলোচনাৰ বাবে এটা নিয়ন্ত্ৰণবিহীন কেন্দ্ৰবিন্দুৰ (  ) সৃষ্টি হয় দৰদামৰ সময়ত শুনিবলৈ পোৱা মূল্যবোৰ-যিবোৰ লঙ্গৰতকৈ অৰ্থাৎ প্ৰথমতেই নিৰ্দ্ধাৰণ কৰা মূল্যটোতকৈ কম মূল্যৰ, তেন্তে সেইবোৰ মূল্য যুক্তিসংগত যেন অনুভৱ হয় আনকি কিনোতাজনৰ বাবেও সেইয়া কম মূল্যৰ যেন লাগে অথচ সেইটো মূল্য গাড়ীখনৰ প্ৰকৃত বজাৰ মূল্যতকৈ তুলনামূলকভাৱে বেছিহে হ'ব পাৰে  
প্ৰভাৱশালী কাৰকসমূহ
মেজাজ
এক বিস্তৰ গৱেষণাই কৈছে যে-দুখী আৰু বিষণ্ণ মন এটাই সমস্যাৰ বিস্তৃত আৰু শুদ্ধ মূল্যাঙ্কন কৰিব পাৰে  ইয়াৰ পৰিণতিহিচাপে, প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ অধ্যয়নসমূহে ঠাৱৰ কৰিছিল যে, অধিক বিষণ্ণ মেজাজৰ মানুহে সুখী মানুহৰ তুলনাত লঙ্গৰকৰণক কমকৈ ব্যৱহাৰ কৰিব অৱশ্যে শেহতীয়া অধ্যয়নে ইয়াৰ বিপৰীত মত এটাহে প্ৰদান কৰিছে অৰ্থাৎ, সুখী বা নিৰপেক্ষ মানুহৰ তুলনাত দুখী মেজাজৰ মানুহ এজনে লঙ্গৰকৰণ ব্যৱহাৰ কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি 
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:বোধগত পক্ষপাতিতা
লচ এঞ্জেলচ হৈছে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ কেলিফৰ্নিয়া ৰাজ্যৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ মহানগৰ আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক জনবহুল চহৰ ই বিশ্বৰ অন্যতম সাংস্কৃতিক, বাণিজ্যিক আৰু বিনোদনৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে

 ভৌগোলিক অৱস্থান 
লচ এঞ্জেলচ কেলিফৰ্নিয়াৰ দক্ষিণ অংশত অৱস্থিত আৰু প্ৰায় ১,৩০২ বৰ্গ কিলোমিটাৰ এলেকাত বিস্তৃত মহানগৰখন পচিফিক মহাসাগৰলৈ ওচৰলৈ আছে

 জনসংখ্যা 
২০২৩ চনৰ তথ্য অনুসৰি, লচ এঞ্জেলচত প্ৰায় ৩.৯ মিলিয়ন লোক বাস কৰে ই আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক জনবহুল মহানগৰ

 ইতিহাস 
লচ এঞ্জেলচ ১৭৮১ চনত স্পেনীয় ঔপনিবেশিকসকলে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ মহানগৰ হিচাপে বিকাশ লাভ কৰিছিল

 সংস্কৃতি আৰু বিনোদন 
লচ এঞ্জেলচ বিশ্ববিখ্যাত হলিউডৰ গৃহ আৰু বিনোদন শিল্পৰ কেন্দ্ৰ ইয়াত বহু মিউজিয়াম, থিয়েটাৰ আৰু সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়্

 অৰ্থনীতি 
লচ এঞ্জেলচ হৈছে আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ অন্যতম বৃহৎ বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ ই পৰ্যটন, বিনোদন, প্ৰযুক্তি আৰু বাণিজ্যৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ

 উল্লেখযোগ্য তথ্য 
 দেশ: আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
 ৰাজ্য: কেলিফৰ্নিয়া 
 প্ৰতিষ্ঠা: ৪ ছেপ্টেম্বৰ ১৭৮১ 
 জনসংখ্যা: প্ৰায় ৩.৯ মিলিয়ন (২০২৩) 
 এলাকা: ১,৩০২ বৰ্গ কিলোমিটাৰ 
 সময় অঞ্চল: ৮ ()

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:ভূগোল
লচ্চি () ভাৰতীয় উপমহাদেশত প্ৰচলিত এবিধ পৰম্পৰাগত পানীয় ই ভাৰতৰ জম্মু আৰু কাশ্মীৰ, হিমাচল প্ৰদেশ, হাৰিয়ানা আৰু পঞ্জাবৰ স্থানীয় পানীয় সাধাৰণতে দৈৰ সৈতে ক্ৰীম, পানী, সোৱাদ অনুসৰি নিমখ বা চেনি, ফল আৰু মছলা ব্যৱহাৰ কৰি মিশ্ৰণ তৈয়াৰ কৰি বৰফ দি বা নিদিয়াকৈ চেঁচা উষ্ণতাত লচ্চি পৰিবেশন কৰা হয় ভাৰতত প্ৰচলিত ছাছ হৈছে লচ্চিৰ দৰেই কিন্তু পাতল স্থিৰতাৰ পানীয় লচ্চি নাম সংস্কৃত ভাষাৰ লসিকা শব্দৰ পৰা আহিছে ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে লসিকা-তন্ত্ৰই কঢ়িওৱা এবিধ বৰ্ণহীন পনীয়া দ্ৰব্য

প্ৰকাৰ
পৰম্পৰাগত নিমখীয়া বা নমকিন লচ্চি
ভাৰতীয় উপদেশত লচ্চিৰ পৰম্পৰাগত নমকিন বা নিমখীয়া ৰূপ অধিক সচৰাচৰ দেখা যায় ইয়াক দৈ আৰু পানীৰ সৈতে মিহলি কৰি যোগ কৰা নিমখৰ সৈতে প্ৰস্তুত কৰা হয় ইয়াৰ ফলত হোৱা পানীয়ক নিমখযুক্ত লচ্চি বুলি কোৱা হয়
মিঠা লচ্চি
চেনি, গোলাপজল, নেমু, ষ্ট্ৰবেৰী বা অন্যান্য ফলৰ ৰসৰ সৈতে মিঠা সোৱাদযুক্ত এক প্ৰকাৰৰ লচ্চিক মিঠা লচ্চি বোলে পাকিস্তানৰ সিন্ধ আৰু ভাৰতৰ ৰাজস্থান আৰু গুজৰাটৰ বিশেষত্ব কেশৰ লচ্চি এই শ্ৰেণীত অন্তৰ্ভুক্ত মাক্খনীয়া লচ্চিত মাখনৰ পিণ্ডৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয় আৰু এইবিধ উত্তৰ ভাৰতত বহুলভাৱে জনপ্ৰিয় ই সাধাৰণতে মলাই আৰু ক্ৰীমযুক্ত হয় :    2,  5;  .
আম লচ্চি
আমৰ লচ্চি দৈ, গাখীৰ আৰু আমৰ মণ্ডৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয় প্ৰয়োজন সাপেক্ষে ইয়াত চেনি যোগ কৰা হয় ইয়াক সাধাৰণতে দৈ, ক্ৰীম বা আইচক্ৰীমৰ সৈতে মিহলি কৰা মিঠা কেশৰ আমৰ মণ্ড ব্যৱহাৰ কৰি চেঁচাকৈ পৰিবেশন কৰা হয়
ভাং লচ্চি
পৰম্পৰাগত মিঠা লচ্চিৰ সৈতে ভাঙৰ পাত মিহলাই ভাং লচ্চি প্ৰস্তুত কৰা হয় এইবিধ লচ্চি ঘাইকৈ হোলী আৰু শিৱৰাত্ৰিত বেছিকৈ প্ৰচলন হয় ভাং লচ্চি মৃদু নিচাকাৰক যদিও উৎসৱৰ সময়ত ইয়াক মুকলিকৈ বিক্ৰী কৰা হয় ইয়াক ঘোটা বুলিও কোৱা হয়

ছাছ

ছাছ হৈছে লচ্চিৰ দৰে এবিধ নিমখযুক্ত পানীয় কিন্তু ই লচ্চিতকৈ অধিক পাতল আৰু পানীৰ পৰিমাণ তুলনামূলকভাৱে বেছি ইয়াৰ স্থিৰৰতা হ্ৰাস কৰিবলৈ অতিৰিক্ত চৰ্বী আৰু মলাই আঁতৰ কৰা হয় সোৱাদৰ বাবে নিমখ, জিৰা বা সতেজ ধনিয়া যোগ কৰিব পাৰে সতেজ আদা আৰু সেউজীয়া জলকীয়াও ইয়াত যোগ কৰা হ'ব পাৰে ছাছ ভাৰতত জনপ্ৰিয় আৰু সাধাৰণতে আহাৰৰ সময়ত বা পিছত এক সাধাৰণ পানীয় হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ,          ,  , 2010, . 11 গৰমৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ লচ্চি আৰু ছাছ দুয়োবিধ গ্ৰহণ কৰা হয়

চিত্ৰ বিথিকা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:পানীয়
লজ্জা () বাংলাদেশী ঔপন্যাসিক তথা নাৰীবাদী লেখিকা তছলিমা নাছৰিনৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন উপন্যাস উপন্যাসখন একাধিক ভাষালৈ অনূদিত কৰা হৈছে ১৯৯৩ চনত প্ৰথম প্ৰকাশিত এই গ্ৰন্থখন বাংলাদেশত নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল  ,    ,   , 8  1994. ,   , 28  1994. এই উপন্যাসখনত ইছলামৰ বিভিন্ন পৱিত্ৰ দিশক অসন্মান আৰু বদনাম কৰাৰ বাবে লেখক ব্যাপক সমালোচনা আৰু আন্দোলনৰ সন্মুখীন হৈছিল পিছত তেওঁ দেশ এৰি যাবলৈ বাধ্য হয়     , 6  1994. প্ৰথম ছমাহতে "লজ্জা"ৰ প্ৰায় পঞ্চাশ হাজাৰ কপি বিক্ৰী হৈছিল;  :            , 13  1994. 

নাছৰীনে ভাৰতীয় উপমহাদেশত বসবাস কৰা জনসাধাৰণৰ নামত এই গ্ৰন্থখন উৎসৰ্গা কৰে অসমীয়া ভাষালৈ এই উপন্যাসখন অনবাদ কৰিছে ৰুণুমী শৰ্মাই
সংক্ষিপ্তসাৰ
১৯৯২ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰত ভাৰতৰ বাবৰি মছজিদক কেন্দ্ৰ কৰি যেতিয়া হিন্দু-মুছলমানৰ মাজত সংঘৰ্ষ সংঘটিত হৈছিল, তেতিয়া ইয়াৰ প্ৰভাৱ চুবুৰীয়া ৰাষ্ট্ৰ বাংলাদেশতো পৰে লজ্জা উপন্যাসখন সেই সময়ৰ হিন্দুসকলৰ জীৱনযাত্ৰক লৈ ৰচনা কৰা হৈছিল ধৰ্মনিৰপেক্ষতাৰ ছাঁত ধৰ্মীয়ভাৱে সংখ্যালঘু হিন্দু সম্প্ৰদায়ে সন্মুখীন হোৱা বৈষম্যৰ বিষয়ে গ্ৰন্থখনত বিশেষভাৱে আলোচনা কৰা হৈছে 
সংক্ষেপে উপন্যাসৰ কাহিনীভাগ
১৯৯২ চনৰ ৬ ডিচেম্বৰত ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ অযোধ্যাত বাবৰি মছজিদ ভাঙি পেলোৱাৰ খবৰে চুবুৰীয়া ৰাষ্ট্ৰ বাংলাদেশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল সংৰ্ঘষৰ প্ৰভাৱৰ ফলত দত্ত পৰিয়াল স্থানীয় ৰাইজৰ মাজত ঘৃণাৰ পাত্ৰত পৰিণত হৈছিল পৰিয়ালৰ প্ৰতিজন সদস্যই সেই সময়ক নিজৰ নিজৰ ধৰণেৰে, নিজৰ নিজৰ অনুভৱেৰে চায় 

সুধোময় এজন দেশপ্ৰেমিক তেওঁ দেশখনক নিজৰ মাতৃ হিচাপেহে দেখে তেওঁৰ বিশ্বাস যে বাংলাদেশে তেওঁক মাতৃৰ দৰে সুৰক্ষা দিব কিৰণমায়াই স্বামীৰ আদৰ্শ এগৰাকী বিশ্বস্ত পত্নীৰ দৰে অনুসৰণ কৰে তেওঁলোকৰ পুত্ৰ সুৰঞ্জনে সাম্প্ৰদায়িকতাতকৈ জাতীয়তাবাদ শক্তিশালী বুলি বিশ্বাস কৰে অৱশ্যে তেওঁৰ হতাশ হবলৈ বেছি সময় নালাগে তেওঁ আৱিষ্কাৰ কৰে যে তেওঁ জনা দেশপ্ৰেমৰ সৈতে সাম্প্ৰদায়িকতা সম্পূৰ্ণ বিৰোধ নীলাঞ্জনাই ককায়েকৰ ভাৱলেশহীনতাক তুচ্ছজ্ঞান কৰি পৰিয়ালৰ সুৰক্ষাৰ বাবে ভায়েকক মুছলমান বন্ধুৰ ঘৰত থাকিবলৈ কথা পাতিবলৈ ধৰিলে লজ্জা হৈছে ৰূপান্তৰৰ কাহিনী এক বিপৰ্যয়জনক পৰিঘটনাৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা মোহভংগ আৰু ধ্বংসাত্মকতাৰ কাহিনী 

অনুবাদ
লজ্জা একাধিক ভাষালৈ অনূদিত হৈছে ইংৰাজীৰ বাহিৰেও ডাচ, জাৰ্মান, স্পেনিছ, ইটালিয়ান, ছুইডিছ, নৰৱেজিয়ান, ফিনিছ, আইচলেণ্ডিক, পাৰ্চী, আৰৱী, অসমীয়া, কানাড়া, হিন্দী, গুজৰাটী, ওডিয়া, উৰ্দু, মাৰাঠী, তেলেগু, তামিল, পাঞ্জাৱী, নেপালী, মালয়ালম আৰু সিংহলী ভাষালৈ লজ্জা অনূদিত হৈছে 
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উপন্যাস
শ্ৰেণী:বঙালী উপন্যাস
লটিঘটি () হৈছে ড ভূপেন হাজৰিকাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু প্ৰযোজিত এখন সঙ্গীতপ্ৰধান হাস্য-ব্যংগ কথাছবি কামৰূপ চিত্ৰৰ বেনাৰত নিৰ্মিত ছবিখনে ১৯৬৬ চনত মুক্তিলাভ কৰিছিল চতুৰ্দশ (১৯৬৬) ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ৰূপৰ পদক লাভ কৰা ছবিখনৰ সংগীত অত্যন্ত জনপ্ৰিয় হৈছিল ছবিখনৰ কেপছন আছিল হাঁহি হাঁহি ভাবিব পৰা ছবি

কাহিনী
লটিঘটিৰ কাহিনীটো ছবি-নিৰ্মাণত আগ্ৰহী এজন ব্যক্তিৰ জীৱনত ঘটা নানানটা হাস্যকৰ ঘটনাক লৈ কেন্দ্ৰীভূত তেওঁ এনে এজন ব্যক্তি যাৰ ছবি-নিৰ্মাণ সম্পৰ্কে কোনো সুগভীৰ জ্ঞান নাই অথচ তেওঁ ছবি নিৰ্মাণ কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহে

কলা-কুশলী
ছবিখনত বিজয় শংকৰ আৰু বিদ্যা ৰাওৰ বাহিৰেও কুলদা ভট্টাচাৰ্য, ৰত্ন ওজা, হৰিনাৰায়ণ দাস, জ্যোতিষ ভট্টাচাৰ্য, জহৰ ৰয়, নিৰুপতি চেটাৰ্জী আৰু বেবি গুপ্তা আদিয়ে অভিনয় কৰিছিল ছবিখনৰ 'জীৱনটো যদি অভিনয় হয়' গীতটো জয়ন্ত হাজৰিকা আৰু মণিষা সেনগুপ্তাৰ ওপৰত চিত্ৰায়ণ কৰা হৈছিল

মুক্তি
গুৱাহাটীৰ পল্টনবজাৰস্থিত মেঘদূত ছবিগৃহত ১৯৬৬ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত ছবিখনে মুক্তিলাভ কৰে

সংগীত
চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীত পৰিচালনা ভূপেন হাজৰিকাৰ গীত লিখিছিল ভূপেন হাজৰিকা, নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ আৰু গজানন বৰ্মাই ছবিখনৰ বিভিন্ন গীতসমূহত কণ্ঠ নিগৰাইছিল ভূপেন হাজৰিকা, জয়ন্ত হাজৰিকা, ইলা বসু, মহম্মদ ৰফি, গীতা দাস, অনিল দত্ত আৰু মনীষা সেনগুপ্তাই
ক্ৰমিক নং  গীতৰ শীৰ্ষ কণ্ঠ  গীতিকাৰদৈৰ্ঘ ১জীৱনটো যদি অভিনয় হয়  জয়ন্ত হাজৰিকা, ইলা বসু  ভূপেন হাজৰিকা ২টিৰাপ সীমান্ত ৰূপৰ নাই অন্ত  ভূপেন হাজৰিকা  ভূপেন হাজৰিকা ৩কোনে কয় মই অকলশৰীয়া, মই আৰু মোৰ ছাঁ দুয়ো দুয়োৰো লগৰীয়া  ভূপেন হাজৰিকা ভূপেন হাজৰিকা  ৪ সহসৃজনে মোক প্ৰশ্ন কৰে ভূপেন হাজৰিকা  ভূপেন হাজৰিকা ৫ প্ৰচণ্ড ধুমুহাই প্ৰশ্ন কৰিলে মোক তোমাৰ প্ৰাপ্য কি কোৱা ভূপেন হাজৰিকা  ভূপেন হাজৰিকা ৬কোন ক'ত লটিঘটি কিনো ভৈল কাল  গীতা দাস, অনিল দত্ত, ভুপেন হাজৰিকা, জয়ন্ত হাজৰিকা  নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ ৭ ফাগুন আয়োৰে হাঠিলা মাৰী বাজে বাসুঁৰী গীতা দাস, মণিষা সেনগুপ্ত গজানন বৰ্মা  ৮ ৰমজানৰে ৰোজা গ'ল ওলাল ঈদৰ জোন মহম্মদ ৰফি, ভূপেন হাজৰিকা, মীৰা চিৰা, যশোধাৰা, সুলোচনা  ভূপেন হাজৰিকা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:১৯৬০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৬৬ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
লড়কী: ড্ৰেগন গাৰ্ল  (বিকল্প শিৰোনাম: এণ্টাৰ দ্য গাৰ্ল ড্ৰেগন; )  ২০২২ চনৰ, ইণ্ডো চাইনীজ প্ৰডাকছনৰ অধীনত ৰাম গোপাল বাৰ্মা, আৰু জিং লিউয়ে ৰচনা আৰু পৰিচালনা কৰা(4) ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ এখন যুদ্ধকলা বিষয়ক ছবি ছবিখনত পূজা ভালেকাৰ, মিয়া মুকি, ৰাজপাল যাদৱ আৰু অভিমন্যু সিঙে গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে এইখনৰ যোগেদি ভালেকাৰে চলচ্চিত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল সাজ-পোছাক ডিজাইন কৰিছিল শ্ৰেয়া বেনাৰ্জীয়ে ছবিখনক একেলগে চীনা, তেলেগু, তামিল, কানাড়া আৰু মালয়ালম ভাষাত ডাব কৰা আৰু মুক্তি দিয়া হৈছিল, যিখন এখন ভাৰতীয় ছবি হিচাপে সৰ্বাধিক সংখ্যক ছবিগৃহত মুক্তি দিয়া হৈছিল

এণ্টাৰ দ্য ড্ৰেগনৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত এই ছবিখনত এগৰাকী ভাৰতীয় মহিলাই তেওঁৰ বায়েকক যৌন নিৰ্যাতন চলাই হত্যা কৰা প্ৰত্যক্ষ কৰাৰ পিছত কুংফু শিকিবলৈ কৰা যাত্ৰাৰ কাহিনী বিবৃত হৈছে

ছবিখনৰ সংগীত ৰচনা কৰিছে পল প্ৰবীণ কুমাৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০২২ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
লণ্ডন () ইংলেণ্ড আৰু যুক্তৰাজ্যৰ ৰাজধানী আৰু বৃহত্তম চহৰ, ইয়াৰ জনসংখ্যা ৯০ লাখতকৈ বেছি ইংলেণ্ডৰ দক্ষিণ-পূবৰ টেমছ নদীৰ ওপৰত উত্তৰ সাগৰলৈকে ৫০ মাইল (৮০ কিলোমিটাৰ) দৈৰ্ঘ্যৰ মোহনা এটাৰ মূৰত থিয় হৈ আছে আৰু ই দুই সহস্ৰাব্দ ধৰি ই প্ৰধান বসতিস্থল হৈ আহিছে লণ্ডন চহৰ, ইয়াৰ প্ৰাচীন মূল আৰু বিত্তীয় কেন্দ্ৰ, ৰোমানসকলে লণ্ডিনিয়াম নামেৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু ইয়াৰ মধ্যযুগীয় সীমাৰ ওচৰৰ সীমা ৰাখিছে   19 , ১৯ শতিকাৰ পৰা, "লণ্ডন" নামটোও আছে এই মূলৰ আশে-পাশে থকা মহানগৰখনক বুজাইছে, যিখন ঐতিহাসিকভাৱে মিডলছেক্স, এচেক্স, ছাৰে, কেণ্ট আৰু হাৰ্টফোৰ্ডশ্বাৰ কাউণ্টিৰ মাজত বিভক্ত হৈ আছে, যিখনে বৃহত্তৰ লণ্ডনক সামৰি লৈছে,14 বৃহত্তৰ লণ্ডন কৰ্তৃপক্ষৰ দ্বাৰা পৰিচালিত লণ্ডন চহৰৰ পশ্চিমে থকা ৱেষ্টমিনিষ্টাৰ চহৰখনে যুগ যুগ ধৰি ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰ আৰু সংসদৰ আয়োজন কৰি আহিছে

বিশ্বৰ অন্যতম প্ৰধান বিশ্ব চহৰ হিচাপে ; ;  লণ্ডনে ইয়াৰ কলা, মনোৰঞ্জন, ফেশ্বন, বাণিজ্য আৰু বিত্ত, শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেৱা, সংবাদ মাধ্যম, বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি, পৰ্যটন, আৰু পৰিবহণ আৰু যোগাযোগৰ ওপৰত প্ৰবল প্ৰভাৱ পেলায়;  ইয়াৰ জিডিপি (২০১৭ চনত ৮০১.৬৬ বিলিয়ন ইউৰো)য়ে ইউৰোপৰ সৰ্ববৃহৎ নগৰীয়া অৰ্থনীতি কৰি তোলে আৰু ই বিশ্বৰ অন্যতম প্ৰধান বিত্তীয় কেন্দ্ৰ ২০২১ চনলৈকে লণ্ডনত যিকোনো চহৰৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ বেছি কোটিপতি আছিল ইউৰোপৰ উচ্চ শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ সৰ্বাধিক কেন্দ্ৰীভূতকৰণৰ সৈতে  ইয়াত প্ৰাকৃতিক আৰু ব্যৱহাৰিক বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত ইম্পেৰিয়েল কলেজ লণ্ডন, সমাজ বিজ্ঞানৰ লণ্ডন স্কুল অৱ ইকনমিক্স আৰু ব্যাপক ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডন আছে; ;  লণ্ডনত বিশ্বৰ আটাইতকৈ ব্যস্ত চহৰ বিমানবন্দৰ ব্যৱস্থা আৰু লণ্ডনৰ আণ্ডাৰগ্ৰাউণ্ড হৈছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰেপিড ট্ৰেনজিট ব্যৱস্থা লণ্ডন বিশ্বৰ ভিতৰতে আটাইতকৈ বেছি ভ্ৰমণ কৰা চহৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ইয়াত যিকোনো চহৰৰ ভিতৰতে ৫ তাৰকাযুক্ত হোটেল আছে

লণ্ডনৰ বৈচিত্ৰময় সংস্কৃতিয়ে ৩০০ৰো অধিক ভাষাক সামৰি লৈছে ২০১৮ চনৰ মাজভাগৰ বৃহত্তৰ লণ্ডনৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৯ মিলিয়ন ইয়াক ইউৰোপৰ তৃতীয় সৰ্বাধিক জনবহুল চহৰ কৰি তুলিছিল, যুক্তৰাজ্যৰ জনসংখ্যাৰ ১৩.৪ আৰু ইংলেণ্ডৰ জনসংখ্যাৰ ১৬তকৈ অধিক . ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি গ্ৰেটাৰ লণ্ডন বিল্ড-আপ এৰিয়া ইউৰোপৰ ভিতৰত চতুৰ্থ সৰ্বাধিক জনবহুল আৰু ইয়াৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৯৮ লাখ লণ্ডন মহানগৰখন ইউৰোপৰ তৃতীয় সৰ্বাধিক জনবহুল অঞ্চল আৰু ২০১৬ চনত প্ৰায় ১ কোটি ৪০ লাখ বাসিন্দা আছিল, যিয়ে লণ্ডনক মেগাচিটিৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰে

লণ্ডনত চাৰিটা বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ আছে: লণ্ডনৰ টাৱাৰ; কিউ গাৰ্ডেনছ; ৱেষ্টমিনিষ্টাৰৰ সংযুক্ত পেলেচ, ৱেষ্টমিনিষ্টাৰ এবে আৰু ছেইণ্ট মাৰ্গাৰেট চাৰ্চ; আৰু গ্ৰীণউইচৰ ঐতিহাসিক বসতিস্থল, য'ত ৰয়েল অবজাৰ্ভেটৰী, গ্ৰীণউইচে প্ৰাইম মেৰিডিয়ান (০ দ্ৰাঘিমাংশ) আৰু গ্ৰীণউইচৰ গড় সময়ৰ সংজ্ঞা দিয়ে আন আন ল্যাণ্ডমাৰ্কসমূহৰ ভিতৰত আছে বাকিংহাম পেলেচ, লণ্ডন আই, পিকাডিলি চাৰ্কাছ, ছেইণ্ট পল কেথেড্ৰেল, টাৱাৰ ব্ৰীজ, ট্ৰেফালগাৰ স্কোৱাৰ লণ্ডনত বহুতো সংগ্ৰহালয়, গেলেৰী, পুথিভঁৰাল আৰু সাংস্কৃতিক স্থান আছে, য'ত আছে ব্ৰিটিছ সংগ্ৰহালয়, নেচনেল গেলেৰী, প্ৰাকৃতিক ইতিহাস সংগ্ৰহালয়, টেট মডাৰ্ণ, ব্ৰিটিছ লাইব্ৰেৰী আৰু বহুতো ৱেষ্ট এণ্ড থিয়েটাৰ লণ্ডনত অনুষ্ঠিত হোৱা গুৰুত্বপূৰ্ণ ক্ৰীড়া অনুষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত আছে এফ এ কাপ ফাইনেল (ৱেম্বলী ষ্টেডিয়ামত বছৰি অনুষ্ঠিত হয়), উইম্বলডন টেনিছ চেম্পিয়নশ্বিপ আৰু লণ্ডন মাৰাথন ২০১২ চনত লণ্ডন তিনিখনকৈ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিক গেমছ আয়োজন কৰা প্ৰথমখন চহৰ হিচাপে পৰিগণিত হয়

তথ্যসূত্ৰ
১৯২০ চনৰ ১৪ ডিচেম্বৰত লণ্ডনৰ পৰা পেৰিছলৈ যোৱা নিৰ্ধাৰিত যাত্ৰীবাহী বিমানত দুজন পৰিচাৰক আৰু ছয়জন যাত্ৰীৰ সৈতে হেণ্ডলি পেজ ট্ৰেন্সপ'ৰ্টৰ হেণ্ডলি পেজ 400 বিমান ক্ৰিকলউড বিমানবন্দৰৰ পৰা উৰা মাৰি উত্তৰ লণ্ডনৰ গোল্ডাৰ্ছ গ্ৰীণত দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হয় ১৯১৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত বিমান সংস্থাটোৰ সেৱা আৰম্ভ কৰাৰ পিছত সংঘটিত হোৱা এই প্ৰথমটো মাৰাত্মক দুৰ্ঘটনাত দুজন পৰিচাৰকৰ দুয়োজনেই আৰু দুজন যাত্ৰী নিহত হয় এই ঘটনাক বিমান দুৰ্ঘটনাৰ ইতিহাসৰ প্ৰথমটো দুৰ্ঘটনা বুলি ৰেকৰ্ড কৰা হৈছিল যদিও ইয়াৰ আগৰ বছৰত এখন ডাঙৰ বিমান দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হৈছিল
বিমান
ইয়াৰ লগত জড়িত বিমানখন আছিল হেণ্ডলি পেজ 400 বিমান পঞ্জীয়নভুক্ত জি-ইএএমএ, সাতজনীয়া বৃহৎ যমজ ইঞ্জিনযুক্ত বাইপ্লেন বিমান 1973, . 523 ইয়াক বাৰ্মিংহাম কেৰেজ কোম্পানীয়ে নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত বোমাৰু হিচাপে ৰয়েল এয়াৰ ফৰ্চক প্ৰদান কৰিছিল যুদ্ধৰ উদ্বৃত্ত হিচাপে ১৯১৯ চনত ইয়াক হেণ্ডলি পেজে যাত্ৰী কঢ়িওৱা বিমানলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে আৰু হেণ্ডলি পেজ পৰিবহণে যাত্ৰী সেৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰে

দুৰ্ঘটনা
ক্ৰিকলউড বিমানবন্দৰৰ পৰা ছয়জন যাত্ৰী, ডাক আৰু মালবাহী লৈ পেৰিছলৈ যাত্ৰা আৰম্ভ কৰে
বতৰ কুঁৱলীময় আছিল আৰু বিমানখন নিম্নভাৱে উৰি গছত খুন্দা মাৰি বিমানবন্দৰৰ ওচৰৰ গোল্ডাৰ্ছ গ্ৰীণ (৬ নং বেছিং হিল)ৰ এটা ঘৰৰ পিছফালৰ বাৰীত পৰি যোৱা দেখা গৈছিল বিমানখন জুইত জাহ যোৱাৰ আগতেই চাৰিজন যাত্ৰী জপিয়াই পৰিছিল এই চাৰিজনৰ দুজন আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱা নাই আৰু বাকী দুজন মাত্ৰ সামান্য আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈছে এই অগ্নিকাণ্ডত ক্ৰু দুজন আৰু বাকী দুজন যাত্ৰী নিহত হয় স্থানীয় লোকে সহায়ৰ বাবে লৰালৰি কৰে যদিও তীব্ৰ গৰমৰ বাবে উদ্ধাৰৰ প্ৰচেষ্টা অসাৰ হৈ পৰে হেণ্ডন অগ্নিনিৰ্বাপক বাহিনীয়ে জুই নিৰ্বাপন কৰি মৃতদেহবোৰ আঁতৰাই পেলায়; বিমানখন ধ্বংস হৈছিল আৰু নতুনকৈ নিৰ্মাণ কৰা ঘৰটোৰ বেয়াকৈ ক্ষতিসাধন হৈছিল

যাত্ৰী
দুৰ্ঘটনাত চাৰিজন যাত্ৰী নিহত হয়, যাৰ নাম হৈছে ছেম চেলিংগাৰ, ১৭ বছৰীয়া ভ্যান ডেৰ ইষ্ট, পাইলট ৰবাৰ্ট বেগাৰ, আৰু বিমানৰ মেকানিক জেঅন এইচ উইলিয়ামছ,(২৭) প্ৰাণ ৰক্ষা কৰিবলৈ সক্ষম হোৱা চাৰিজন যাত্ৰীৰ নাম আছিল ই ৰজেনথাল, আলেকজেণ্ডাৰ বোনা, পি কুৰিঅনি আৰু ই ষ্টাড
তদন্ত
১৯২০ চনৰ ১৬ ডিচেম্বৰত হেণ্ডনত চাৰিজন মৃত্যুৰ তদন্ত কৰা হয় জীৱিতসকলৰ এজনে তদন্তকাৰীক ঘটনাৰ বিষয়ে বুজাই দিয়ে, যদিও তেওঁ বিমানৰ আগতে ইঞ্জিন পৰীক্ষা কৰা দেখিছিল, তেওঁ ইয়াৰ কোনো সমস্যাৰ কথা শুনা নাছিল যদিও বিমানখনে ১০০ ফুটৰ ওপৰলৈ উঠিব নোৱাৰিলে আৰু হঠাতে গছত খুন্দা মাৰে বিমানখন দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হোৱাৰ পিছত তেওঁ লগে লগে ভগা অংশৰ মাজেৰে উঠি খিৰিকীৰে পলায়ন কৰে আন, আন এজন যাত্ৰী; ডিচপেচাৰ আৰু প্ৰথম স্থানত উপস্থিত হোৱাসকলৰ ভিতৰত এজন, এজন গ্ৰাউণ্ড ইঞ্জিনিয়াৰ আৰু আগদিনা বিমানখন উৰুৱাই দিয়া পাইলটৰ পৰা; সকলোকে প্ৰশ্ন কৰা হৈছিল যদিও বিমানখনে ৫০ ফুট (১৫ মিটাৰ) উচ্চতাৰ গছত খুন্দা মৰাৰ কাৰণ নিৰ্ণয় কৰা হোৱা নাছিল কৰনাৰে এটা ৰায় লিপিবদ্ধ কৰিছিল যে, "গছত খুন্দা মৰাৰ পিছত বিমানখন মাটিত খুন্দা মৰাৰ ফলত জ্বলি যোৱাৰ ফলত মৃত্যু হয়"; কৰনাৰে এইবুলিও কয় যে, তেওঁৰ হাতত কাৰণ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত প্ৰমাণ নাই

তথ্যসূত্ৰ





শ্ৰেণী:বিমান দুৰ্ঘটনা
লতা কৰৱী ক, ইংৰাজীত সাধাৰণতে গল্ডেন ট্ৰাম্পেট ( ) কমন ট্ৰামপেটভাইন ( ), আৰু য়েল্লৌ আলামান্দা ( ) বুলি কোৱা হয় ই হৈছে এপচাইনেছিয়া পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত আলামান্দা গণৰ এবিধ সপুষ্পক উদ্ভিদ ই ব্ৰাজিলৰ থলুৱা প্ৰজাতি ই ২০ ফুট পৰ্যন্ত হব পাৰে ই কেনভানাছ, পোৱেৰ্ট ৰিকৰ চৰকাৰী ফুল .    . বাংলা ভাষাত ইয়াক অলকানন্দা বুলি কোৱা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
  :  

শ্ৰেণী:ফুল
লতা দেশাই (ডাঃ লতাবেন অনিলভাই দেশাই নামেৰেও পৰিচিত) (জন্ম ৮ আগষ্ট ১৯৪১) ভাৰতীয় গুজৰাট ৰাজ্যৰ এগৰাকী চিকিৎসক যিয়ে ১৯৮০ চনত স্বামী ডাঃ অনিল দেশাই আৰু কেইজনমান বন্ধুৰ সৈতে দক্ষিণ গুজৰাটৰ জনজাতীয় অঞ্চলত স্বাস্থ্য আৰু উন্নয়নমূলক কাম-কাজৰ বাবে নিবেদিত স্বেচ্ছাসেৱী সংস্থা ছ'চাইটি ফৰ এডুকেচন ৱেলফেয়াৰ এণ্ড একচন - ৰুৰেল ( ) প্ৰতিষ্ঠা কৰে

শিক্ষা আৰু কেৰিয়াৰ
৬০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে গুজৰাটৰ গান্ধীনগৰৰ বি জে মেডিকেল কলেজত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ মৌলিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰি ১৯৬৮ চনত বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ পিছত ১৯৭২ চনত লতা দেশাই আৰু তেওঁৰ স্বামীয়ে উচ্চ অধ্যয়নৰ বাবে আমেৰিকালৈ গুচি যায় আমেৰিকাত লতা দেশাই শিশু চিকিৎসা আৰু অনিল দেশাই অস্ত্ৰোপচাৰত বিশেষজ্ঞ আছিল পঢ়া-শুনা সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত তেওঁলোকে আমেৰিকাত নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে কিন্তু কেইবছৰমানৰ পাছত মহাত্মা গান্ধী আৰু স্বামী বিবেকানন্দৰ জীৱন আৰু কৰ্মৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ তেওঁলোকে কেইজনমান বন্ধুৰ সৈতে ভাৰতলৈ উভতি আহি গুজৰাটৰ ভাৰুচ জিলাৰ ঝাগদিয়াত অলাভজনক   স্থাপন কৰে

 -এ প্ৰদান কৰা সেৱাসমূহৰ ভিতৰত আছে:

 কস্তুৰবা হাস্পতালে যিয়ে ২৪ ঘণ্টাই জৰুৰীকালীন সেৱা, মহিলা আৰু শিশু আৰু চকুৰ ৰোগত আক্ৰান্ত লোকৰ বাবে বিশেষ যত্ন, যক্ষ্মা, ডায়েবেটিছ, আৰু বন্ধ্যাত্ব আৰু চিকেল চেল ৰোগৰ বাবে পৃথক ক্লিনিক প্ৰদান কৰে 
 গুজৰাটৰ ঝাগদিয়া অঞ্চলৰ জনজাতীয় গাঁও, অঞ্চলত মহিলা, যুৱক-যুৱতী আৰু শিশুৰ উন্নয়নৰ দিশত কাম কৰি ২০০২ চনত শাৰদা মহিলা বিকাশ সমিতি প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল 
 সামূহিক স্বাস্থ্যৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ 
 মহিলাৰ বাবে বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ 
 কিশোৰ-কিশোৰী সজাগতা কাৰ্যসূচী যিটোৰ লক্ষ্য হৈছে ৰক্তহীনতা হ্ৰাস কৰা, ঋতুস্ৰাৱৰ পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা ব্যৱস্থাপনা উন্নত কৰা, প্ৰজনন স্বাস্থ্য সজাগতা সৃষ্টি কৰা
 সামূহিক স্বাস্থ্য প্ৰকল্প 
 চকুৰ যত্নৰ বিস্তৃত প্ৰকল্প 
 বিবেকানন্দ গ্ৰামীন টেকনিকি কেন্দ্ৰ যিটো এটা বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ ১৯৮৭ চনত আৰম্ভ হৈছিল 

স্বীকৃতি: পদ্মশ্ৰী
 ২০২২ চনত ভাৰত চৰকাৰে চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত কৰা বিশিষ্ট সেৱাৰ বাবে লতা দেশাইক পদ্ম শৃংখলাৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ বঁটা পদ্মশ্ৰী বঁটা প্ৰদান কৰে "পাঁচ দশকৰো অধিক সময় ধৰি গুজৰাটৰ জনজাতীয় সম্প্ৰদায়সমূহক স্বাস্থ্য সেৱা প্ৰদান কৰা চিকিৎসক আৰু সমাজকৰ্মী" হিচাপে তেওঁৰ সেৱাৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছে

অতিৰিক্ত

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
  
    

শ্ৰেণী:চিকিৎসক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
লতাকটা ৰণ বুলিলে আহোম স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ দিনত মণিপুৰলৈ চলোৱা অসফল প্ৰথম অভিযানক বুজোৱা হয় চুখ্ৰংফা বা ৰুদ্ৰ সিংহৰ চতুৰ্থ পুত্ৰ চুৰাম্ফাই ৰাজেশ্বৰ সিংহ নাম লৈ ১৭৫১ চনত ৰাজপাটত উঠে মানৰ আক্ৰমণত ৰাজ্য হেৰুওৱা মণিপুৰৰ ৰজা জয় সিংহই ১৭৬৫ চনত স্বৰ্গদেউক সহায়ৰ বাবে অনুৰোধ কৰে বিষয়াসকলৰ লগত আলোচনা কৰি স্বৰ্গদেৱে জয় সিংহক সহায় কৰিবলৈ মান্তি হ'ল এদল সৈন্য গোটোৱা হ'ল কিন্তু বহুকেইজন বিষয়াই গা বেয়াৰ অজুহাতত দলৰ নেতৃত্ব ল'বলৈ অপাৰগতা প্ৰকাশ কৰিলে তেওঁলোকক বিষয়বাবৰ পৰা আঁতৰাই সম্পত্তি জব্দ কৰা হ'ল অৱশেষত হৰনাথ ফুকনক সেনাপতি পাতি সৈন্যদলটোৱে চৰাইদেউৰ দক্ষিণেদি মণিপুৰলৈ অভিযান আৰম্ভ কৰিলে কিন্তু পথত ইমানেই ডাঠ হাবি আছিল যে তেওঁলোকে পথ মোকলাওঁতেই বহু শক্তি আৰু সময় যায় বহু সৈন্য আহাৰৰ অভাৱত, নগাৰ আক্ৰমণত আৰু সৰ্পদংশনত মৃত্যু ঘটে ৰজাৰ কাণত এই কথা পৰাত তেওঁ সৈন্যদলটোক ঘূৰি আহিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে মণিপুৰৰ দুৰ্গম পথেদি লতা কাটি আহোম সৈন্য আগবাঢ়িব লগা হোৱা বাবে এই অসফল অভিযানক "লতাকটা ৰণ" বোলা হয়

১৭৬৮ চনৰ নৱেম্বৰত দ্বিতীয় এদল সৈন্য কীৰ্তিচন্দ্ৰ বৰুবৰুৱাৰ নেতৃত্বত ৰহা আৰু কছাৰী ৰাজ্যৰ মাজেৰে পঠিওৱা হয় মূল দলটো ৰহাত হয় আৰু দহ হাজাৰ সৈন্য জয় সিংহৰ লগত মিৰাপ নদীলৈকে আগবাঢ়ি যায় জয় সিংহই নগাৰ এটি দল গঠন কৰি মানে সিংহাসনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা কেলেম্বাক খেদি পঠিয়ায় কৃতজ্ঞতাৰ চিনস্বৰূপে জয় সিংহই ৰাজেশ্বৰ সিংহক বহু উপহাৰ দিয়াৰ লগতে জীয়েক কুৰংগনয়নীক তেওঁলৈ বিয়া দিয়ে কুঁৱৰীৰ লগত অহা বহু মণিপুৰী লোক দিছৈৰ ওচৰত থাকিবলৈ লোৱাত এই ঠাই মগলুহাট বা মণিপুৰী বজাৰ নামেৰে জনাজাত হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য
শ্ৰেণী:যুদ্ধ
লতিকা কট্ট (ইংৰাজী:  ; জন্ম: ১৯৪৮) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাস্কৰ্য শিল্পী তেওঁ শিলত খোদিত, ধাতুৰ ঢালাই আৰু ব্ৰঞ্জৰ ভাস্কৰ্য্য শিল্পৰ বিশেষজ্ঞ:... "বাৰাণসীৰ দশামেঠ ঘাটত মকৰ সংক্ৰান্তি" শীৰ্ষক ব্ৰঞ্জৰ ৰচনাৰ বাবে তেওঁ বেইজিং আৰ্ট বিয়েনালে বঁটা লাভ কৰিছিল

জীৱন আৰু কেৰিয়াৰ
ডেৰাডুনৰ অল বয়ছ স্কুল দ্য ডুন স্কুলৰ পৰা লতিকাই স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে তেওঁ স্বীকাৰ কৰিছে যে সম্পূৰ্ণ ল'ৰাৰ বিদ্যালয়ত ছোৱালী হিচাপে সংখ্যালঘু পৰিৱেশতত থকাৰ বাবেই তেওঁক পিছৰ বছৰবোৰত আত্মবিশ্বাস আৰু সাহস যোগাইছিল তেওঁ বৰোডা কলেজ অৱ আৰ্টত সূক্ষ্ম কলাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে, বৰোডা মহাৰাজা ছায়াজিৰাও বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ১৯৭১ চনত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ সন্মানেৰে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে ১৯৮১ চনত লণ্ডনৰ লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্লেড স্কুল অৱ আৰ্টত গৱেষণাৰ বাবে বৃত্তি লাভ কৰে

১৯৭০ চনত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে গৰুৰ গোবৰৰ পৰা তৈয়াৰী পৰীক্ষামূলক কামৰ বাবে যথেষ্ট স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল কাৰণ তেওঁৰ হাতত আন কোনো কামৰ বাবে ধন নাছিল ৰাজনীতিবিদ আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীয়ে তেওঁৰ প্ৰতিভাক শিল্প প্ৰদৰ্শনীৰ সময়ত দেখা পাইছিল আৰু পিছলৈ তেওঁক ভাস্কৰ্য্য শিল্পক পেছা হিচাপে ল'বলৈ উৎসাহিত কৰিছিল তেওঁ অগাষ্ট ৰ'ডিনৰ এগৰাকী অতিশয় প্ৰশংসক আৰু প্ৰকৃতিবাদক তেওঁৰ আদৰ্শ হিচাপে গণ্য কৰে প্ৰকৃতিৰ প্ৰতি তেওঁৰ আগ্ৰহ আৰু সম্পৰ্ক তেওঁৰ উদ্ভিদবিজ্ঞানী পিতৃয়ে জগাই তুলিছিল ১৯৮১ চনৰ পৰা বহু বছৰ ধৰি জামিয়া মিলিয়া ইছলামিয়া আৰু বেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ত তেওঁ অধ্যাপনা কৰিছিল আৰু বৰ্তমান জামিয়া মিলিয়া ইছলামিয়াৰ সূক্ষ্ম কলা বিভাগৰ মুৰব্বী প্ৰকৃত মানুহক ভাস্কৰ্য্য শিল্প কৰা বুলি দাবী কৰা তেওঁৰ বেছিভাগ শিল্প কৰ্মৰ বিষয় হৈছে তেওঁৰ আত্মীয়, বন্ধু আৰু ছাত্ৰ

তেওঁ দিল্লী আৰু বেনাৰসত থাকে আৰু কাম কৰে

প্ৰদৰ্শন
তেওঁৰ কৰ্মৰাজি প্ৰদৰ্শন কৰা কিছুমান শিল্প প্ৰদৰ্শনী:

পেৰিছ বিয়েনালে, মিউজিয়াম অৱ মডাৰ্ণ আৰ্ট, পেৰিছ

মস্কো, লেনিনগ্ৰাড আৰু টাছকেণ্ডত স্ত্ৰী () শ্ব

দ্য চেল্ফ এণ্ড দ্য ৱৰ্ল্ড: দিল্লীৰ নেচনেল গেলেৰী অৱ মডাৰ্ণ আৰ্ট (এন জি এম এ)ত ভাৰতীয় মহিলা শিল্পীৰ প্ৰদৰ্শনী

কেমল্ড আৰ্ট গেলেৰী আৰু উডষ্টক আৰ্ট গেলেৰী, লণ্ডন

মুম্বাইৰ চাইমৰোজা আৰ্ট গেলেৰীত গলিত প্ৰাকৃতিক দৃশ্য

গুৰগাঁৱৰ গেলেৰী অলটাৰনেটিভছত গ্ৰুপ শ্ব'

হেডছ, সাক্ষী গেলেৰী, মুম্বাই

একক প্ৰদৰ্শনীসমূহ: আৰ্ট হেৰিটেজ, এম.এম.বি., আৰু নতুন দিল্লীৰ কালা মেলা লন, কলিকতা আৰ্ট গেলেৰী কলিকতা, ভাস্কৰ্য্য, পেইণ্টিং আৰু প্ৰিণ্ট   আদি

বঁটা
১৯৭৩ চনত আহমেদাবাদত গুজৰাট ৰাজ্যিক ললিত কলা একাডেমী বঁটা, ১৯৭৪ চনত অল ইণ্ডিয়া ফাইন আৰ্টছ এণ্ড ক্ৰাফ্টছ বঁটা, ১৯৭৫ আৰু ১৯৭৬ চনত ছচাইটি, নতুন দিল্লীৰ বঁটা, ১৯৭৪ চনত কলিকতাত একাডেমী অৱ ফাইন আৰ্টছ বঁটা, ১৯৭৫ চনত বৰোডাৰ পাঁচগৰাকী বিশিষ্ট মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে সন্মানিত কৰা হয়, ১৯৭৫ চনত বম্বেৰ আৰ্টিষ্ট চেণ্টাৰত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা অনুষ্ঠানৰ সন্মান, ১৯৭৬ চনত এ. পি. কাউন্সিল অৱ আৰ্টিষ্ট সন্মান, আৰু ১৯৮০ চনত তেওঁত নতুন দিল্লীত ললিত কলা একাডেমীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা প্ৰদান কপা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
লতিকা ঠুকৰাল (; জন্ম  ) এগৰাকী ভাৰতীয় বেংকাৰতেওঁ, তেওঁৰ চহৰখনক ৰূপান্তৰিত কৰিছিল, বিশেষকৈ গুৰগাঁৱৰ আৰাৱলী জৈৱ বৈচিত্ৰ্য উদ্যান উল্লেখযোগ্য য'ত  গোটৰ দ্বাৰা একলাখ থলুৱা গছ ৰোপণ কৰা হয় ২০১৫ চনত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতিয়ে নাৰী শক্তি বঁটাৰে তেওঁক সন্মানিত কৰিছিল

 জীৱন 
ঠুকৰালৰ জন্ম হৈছিল প্ৰায় ১৯৬৭ চনত  আৰু তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বিপণন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল আইটিচি হোটেলৰ সৈতে দুবছৰ কাম কৰাৰ পিছত চিটিবেংকত ১৮ বছৰীয়া কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে আৰু জ্যেষ্ঠ উপ-সভানেত্ৰী হিচাপে উন্নীত হয়
 ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পৰা লতিকা ঠুকৰালে নাৰী শক্তি বঁটা গ্ৰহণ কৰা মুহূৰ্ত
গুৰগাঁও চহৰত তেওঁ সকলোৰে দৃষ্টিগোচৰ হৈছিল ১৯৯৬ চনত তেওঁ গুৰগাৱলৈ গুচি আহে সৰু চহৰখনে লাহেলাহে বিকাশৰ মুখ দেখা পাইছিল যদিও ডিজাইন বা পৰিকল্পনা অবিহনেই এনে হৈছিল  তেওঁ মধ্যবিত্তীয় লোকৰ অঞ্চলত বাস কৰিছিল যদিও কন্টিনিউত থকা এখন পাৰ্কে তেওঁৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল ১৯৯৯ চনত তেওঁ  অভিযান প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল  আৰু আন স্বেচ্ছাসেৱককো এই কাৰ্যৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ কৰিছিল তেওঁলোকে নিজৰ চহৰত এক লাখ থলুৱা গছ ৰোপণৰ সিদ্ধান্ত লয় 

হাৰিয়ানা চৰকাৰে, ২০১০ চনৰ গণৰাজ্য দিৱসত তেওঁক প্ৰশংসাসূচক বঁটা প্ৰদান কৰিছিল আইএমগুৰগাঁওই স্থানীয় চৰকাৰৰ সৈতে কাম কৰি আহিছে আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰকল্পসমূহে কৰ্পৰেট কোম্পানীসমূহৰ সমৰ্থনো আকৰ্ষণ কৰিছিল 

২০১৫ চনত নেতৃত্ব আৰু কৃতিত্বৰ বাবে তেওঁ প্ৰথম আঠটা নাৰী শক্তি বঁটাৰ ভিতৰত অন্যতম বঁটা লাভ কৰে  আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় নাৰী দিৱসৰ দিনা ভাৰতৰ তদানীন্তন ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰণৱ মুখাৰ্জীয়ে এই বঁটা প্ৰদান কৰে ৷ 

২০২০ চনত কৰ'না ভাইৰাছৰ সংক্ৰমণৰ সময়ত  মহানগৰীৰ দৰিদ্ৰ পৰিয়ালক ৰন্ধা খাদ্য যোগান ধৰাৰ কামৰ সৈতে অত্যন্ত জড়িত আছিল কিছুমান অঞ্চলত ওচৰৰ কনডোমিনিয়ামেও সহায় কৰিছিল ঠুকৰালে এপ্ৰিল মাহত অনুমান কৰিছিল যে তেওঁলোকে কমেও দুমাহৰ বাবে খাদ্য যোগান ধৰিব লাগিব আৰু ইয়াৰ বাবে প্ৰতিটো পৰিয়ালত, প্ৰতিমাহে ৩,২৫০ টকা খৰচ হব পোন্ধৰৰ পৰা বিশ হাজাৰ পৰিয়াল এই সাহায্যৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল 

 তথ্যসূত্ৰসমূহ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ বিজয়ী
লতিকা সৰকাৰ (, ৪ জানুৱাৰী ১৯২৩  ২৩ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৩) ভাৰতৰ এগৰাকী উল্লেখনীয় নাৰীবাদী, সমাজকৰ্মী, শিক্ষাবিদ আৰু অধিবক্তা আছিল, যি ভাৰতৰ নাৰী অধ্যয়ন আৰু মহিলাৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰিছিল৷ ১৯৮০ চনত স্থাপিত দিল্লীৰ চেণ্টাৰ ফৰ ৱমেনছ ডেভেলপমেণ্ট ষ্টাডিজ (চি ডব্লিউ ডি এছ) আৰু ১৯৮২ চনত স্থাপিত ইণ্ডিয়ান এছচিয়েশ্যন ফৰ ৱমেন ষ্টাডিজৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য হিচাপে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৮৩ চনলৈকে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ তেওঁ আইন অনুষদত আইন অধ্যাপনা কৰিছিল আৰু লগতে আইন অনুষদৰ মুৰব্বীও আছিল৷ ইয়াৰ পিছত তেওঁ ভাৰতীয় আইন শিক্ষানুষ্ঠানত অধ্যাপনা কৰে কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা৷ তেওঁ পিছলৈ ১৯৫১ চনত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইন বিষয়ত পি এইচ ডি ডিগ্ৰী লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলাও হয়
প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯২৩ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা তেখেতে পশ্চিম বংগৰ এটা অভিজাত পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল, য'ত তেওঁৰ পিতৃ ছাৰ ধীৰেন মিত্ৰ ভাৰতৰ আগশাৰীৰ অধিবক্তা আছিল.

ৰকাৰে কেম্ব্ৰিজৰ নিউনহাম কলেজত আইন অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু অধ্যয়ন কৰা আৰু তাৰ পিছত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ পৰাও স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হৈছিল পিছলৈ তেওঁ আইন বিষয়ত পি এইচ ডিত লাভ কৰে৷ কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ত ১৯৫১ চনত এই ডিগ্ৰী তেওঁক প্ৰদান কৰা হয় ইয়াৰ পিছত ১৯৬০ চনত হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আইন অধ্যয়ন কৰে, য'ত তেওঁ চাৰিগৰাকী ভাৰতীয় ছাত্ৰীৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল৷ ১৯৬১ চনত সৰকাৰ ভাৰতলৈ উভতি আহে

 কৰ্মজীৱন 
৯৫৩ চনত যেতিয়া সৰকাৰে দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আইন অনুষদত অধ্যাপনা আৰম্ভ কৰিছিল তেতিয়া তেওঁ অনুষদৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা প্ৰবক্তা আছিল আইন এতিয়াও মহিলাৰ বাবে এটা নতুন ক্ষেত্ৰ আছিল৷ প্ৰথম অৱস্থাত এই পাঠ্যক্ৰমত মাত্ৰ ১০ গৰাকী ছোৱালী আছিল, যিটো সংখ্যা ১৯৬০ চনৰ ভিতৰত ৮০১০০ লৈ বৃদ্ধি পাইছিল ১৯৮৩ চনলৈকে তেওঁ ইয়াত অধ্যাপনা কৰিছিল আৰু বিশিষ্ট আইনবিদ আৰু উকীলসকলক পঢ়ুৱাইছিল৷ তেওঁ ডন বিশ্ববিদ্যালয়তো আইন অনুষদৰ মুৰব্বী হৈছিল

১৯৮০ চনত বিনা মজুমদাৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা চেণ্টাৰ ফৰ ৱমেনছ ডেভেলপমেণ্ট ষ্টাডিজ (), দিল্লীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য হয়৷ এই অনুষ্ঠানটোৱে ভাৰতৰ মহিলাৰ অধ্যয়নৰ গতিপথত প্ৰভাৱ পেলোৱা এক প্ৰভাৱশালী প্ৰতিষ্ঠানলৈ পৰিণত হয় ১৯৮০ আৰু '৯০ দশকৰ ভিতৰত তেওঁ দিল্লীৰ ভাৰতীয় আইন প্ৰতিষ্ঠানত অপৰাধমূলক আইন অধ্যাপনা কৰিছিল ১৯৮২ চনত তেওঁ স্থাপিত ইণ্ডিয়ান এছ'চিয়েচন ফৰ ৱমেনছ ষ্টাডিজৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্যও হৈছিল

 ব্যক্তিগত জীৱন 
কেম্ব্ৰিজত পঢ়ি থকাৰ সময়তে ১৯৫১ চনত লতিকা সৰকাৰে চঞ্চল চৰকাৰক লগ পায়৷ ১৯৫৭ চনত তেওঁলোকৰ বিবাহ হয় চাঞ্চল চৰকাৰে ১৯৬৩ চনত এজন বিশিষ্ট সাংবাদিক, দ্য ষ্টেটছমেনৰ সহকাৰী সম্পাদক আৰু প্ৰেছ ইনষ্টিটিউট অৱ ইণ্ডিয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সঞ্চালক হিচাপে পৰিগণিত হয়৷ ২০০৫ চনৰ ১০ অক্টোবৰত দিল্লীত তেওঁৰ মৃত্যু হয় তেওঁলোকৰ কোনো সন্তান নাছিল৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অধিবক্তা
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:অধিবক্তা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
লতিকা সৰণ (ইংৰাজী:  ) ভাৰতৰ তামিলনাডুৰ প্ৰাক্তন আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান ইয়াৰ পূৰ্বে চেন্নাইত ৩৬ নং আৰক্ষী আয়ুক্ত হিচাপে তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ভাৰতৰ মহানগৰ আৰক্ষী সংগঠনৰ নেতৃত্ব দিয়া তেওঁ একমাত্ৰ মহিলা ইয়াৰ আগতে তেওঁ এগৰাকী অতিৰিক্ত আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান () আছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৫২ চনৰ ৩১ মাৰ্চত কেৰালাৰ ইড্ডুকি জিলাত লতিকা সাৰণৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ দেউতাকৰ নাম এন. এছ. ধৰ তেওঁ জেমছ ফিনলে এণ্ড কো. প্ৰথম প্ৰতিস্থাতা আছিল, যিটো পিছলৈ টাটা টিলৈ পৰিণত হয় মাতৃৰ নাম বিজয়লক্ষ্মী ধৰ সাৰণে ১৯৭৬ চনত ভৰ্তি হোৱা প্ৰথম দুগৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত এগৰাকী হিচাপে তামিলনাডু ভাৰতীয় আৰক্ষী সেৱাত যোগদান কৰে, আনগৰাকী আছিল থিলাগাৱতী

কৰ্মজীৱন
লতিকা সাৰণে অতিৰিক্ত আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান, তামিলনাডু আৰক্ষী একাডেমীৰ প্ৰশিক্ষণ আৰু প্ৰকল্প সঞ্চালক, আৰক্ষী মহাপৰিদৰ্শক, সতৰ্কতা আৰু দুৰ্নীতি নিবাৰক সঞ্চালকালয় (ডিভিএচি) আদি পদবীত নিযুক্ত আছিল ২০০৬ চনৰ ২০ এপ্ৰিলত বৃহত্তৰ চেন্নাইৰ আৰক্ষী আয়ুক্ত হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে

২০১০ চনৰ ৮ জানুৱাৰীত তামিলনাডুৰ আৰক্ষী সঞ্চালক প্ৰধান (ডিজিপি) হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰি ভাৰতৰ এখন ৰাজ্যৰ দ্বিতীয়গৰাকী মহিলা ডিজিপি আৰু তামিলনাডুৰ বাবে প্ৰথমগৰাকী মহিলা ডিজিপি হিচাপে পৰিগণিত হয়

তথ্য সংগ্ৰহ
লথা হেগডে ( ইংৰাজী:   ) হৈছে ভাৰতত জন্মগ্ৰহণ কৰা নিউজিলেণ্ডৰ এগৰাকী অভিনেত্ৰী যিয়ে মূলতঃ কানাড়া ভাষাত কাম কৰে যদিও তেলেগু আৰু তামিল ছবিতো কাম কৰে হেগডে ২০১৬ চনত নাৰা ৰোহিতৰ সৈতে প্ৰথম ছবি টুন্তৰী নিৰ্মাণ কৰিছিল ইয়াৰ পিছতে  সুহাসিনী মণিৰত্নম, লগত ৰাধিকা আৰু উৰ্বশীৰ সৈতে নায়ক হিচাপে তামিল অহ অন্ধা নাটকালত প্ৰথমখন ছবি নিৰ্মাণ কৰে ইয়াৰ পিছত হেগডে অনন্থু বনাম নুছৰথ (২০১৭) ছবিখনত বিনয় ৰাজকুমাৰৰ সৈতে কানাড়া ভাষাত অভিষেক ঘটায়   

 শৈশৱ জীৱন আৰু শিক্ষা 
অকলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিপণন আৰু ব্যৱস্থাপনাত ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত এম বি এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ইয়াৰ পিছত তেওঁ তেলেগু ছবিত অভিনয় কৰাৰ প্ৰস্তাৱ লাভ কৰে যিটো তেওঁ গ্ৰহণ কৰে আৰু টুণ্টাৰী (২০১৬) ছবিৰে ৰূপালী পৰ্দাত অভিষেক ঘটায়

 তথ্য উৎস 
১.  -  লথা হেগডে 

২.     , , ,        

৩.  : , , , ,         -   পৰা আহৰণ কৰা হৈছে ২০২৪ 

৪.     ৱেবছাইটৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে 

৫ .      - পৰা আহৰণ কৰা
২36 খণ্ডটো  খণ্ডৰ লগত লম্ব কাৰণ ই সৃষ্টি কৰা দুটা কোণ (কমলা আৰু নীলা ৰঙেৰে চিহ্নিত কৰা) প্ৰতিটোৰে মাপ ৯০ ডিগ্ৰী  খণ্ডটোক বিশেষ্য হিচাপে "লম্ব" বুলি ব্যৱহাৰ কৰি  ৰ পৰা  খণ্ডলৈ লম্ব বুলি ক'ব পাৰি, অৰ্থাৎ    বিন্দুটোক  ৰ পৰা  খণ্ডলৈ লম্বৰ ভূমি বিন্দু বা সৰলভাৱে  ৰ  ৰ ভূমি বুলি কোৱা হয়

লম্ব () হৈছে ৯০ কোণ কৰি পৰস্পৰক ছেদ্ কৰা দুটা ৰেখা অৰ্থাৎ প্ৰাথমিক জ্যামিতিত দুটা জ্যামিতিক বস্তু যদি সমকোণত (৯০ ডিগ্ৰী বা ২ ৰেডিয়ান) ছেদ কৰে তেন্তে লম্ব হয় লম্বতাৰ অৱস্থাটো লম্ব চিহ্ন,  ব্যৱহাৰ কৰি চিত্ৰাংকিতভাৱে দেখুৱাব পাৰি ইয়াক দুটা ৰেখাৰ মাজত (বা দুটা ৰেখা খণ্ডৰ মাজত), এটা ৰেখা আৰু এখন সমতল বা দুখন সমতলৰ মাজত সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰি 

লম্বতা হৈছে অৰ্থোগনেলিটিৰ সাধাৰণ গাণিতিক ধাৰণাটোৰ এটা বিশেষ উদাহৰণ; লম্বতা হৈছে ধ্ৰুপদী জ্যামিতিক বস্তুৰ অৰ্থোগনেলিটি এইদৰে উচ্চ গণিতত "লম্ব" শব্দটো কেতিয়াবা বহুত বেছি জটিল জ্যামিতিক অৰ্থোগনেলিটিৰ অৱস্থা বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যেনে পৃষ্ঠ আৰু ইয়াৰ অভিলম্ব ভেক্টৰৰ মাজৰ অৱস্থা

 সংজ্ঞা 
এটা ৰেখা আন এটা ৰেখাৰ সৈতে লম্ব বুলি কোৱা হয় যদিহে দুয়োটা ৰেখাই সমকোণত ছেদ কৰে স্পষ্টভাৱে কবলৈ গলে, প্ৰথম ৰেখা এটা দ্বিতীয় ৰেখাৰ লগত লম্ব যদি (১) ৰেখা দুটা লগ হয়; আৰু (২) ছেদ বিন্দুত প্ৰথম ৰেখাৰ এটা ফালে থকা সৰল কোণটোক দ্বিতীয় ৰেখাই দুটা সমন্বিত কোণত কাটি দিয়ে লম্বতাক প্ৰতিসম বুলি দেখুৱাব পাৰি, অৰ্থাৎ যদি প্ৰথম ৰেখা এটা দ্বিতীয় ৰেখাৰ লগত লম্ব হয়, তেন্তে দ্বিতীয় ৰেখাও প্ৰথম ৰেখাৰ লগত লম্ব হয় সেয়েহে আমি দুটা ৰেখাক কোনো ক্ৰম নিৰ্দিষ্ট নকৰাকৈয়ে লম্ব (ইটোৱে সিটোৰ লগত) বুলি কব পাৰো

লম্বতা সহজেই খণ্ড আৰু ৰশ্মিলৈকে বিস্তৃত হয় উদাহৰণস্বৰূপ, এটা ৰেখা খণ্ড  এটা ৰেখা খণ্ড  ৰ সৈতে লম্ব যদি, যেতিয়া প্ৰত্যেককে দুয়োফালে প্ৰসাৰিত কৰি এটা অসীম ৰেখা গঠন কৰা হয়, তেতিয়া এই দুটা ফলস্বৰূপ ৰেখা ওপৰৰ অৰ্থত লম্ব হয় চিহ্নসমূহত,  ৰ অৰ্থ হৈছে ৰেখা খণ্ড  ৰেখা খণ্ড  ৰ সৈতে লম্ব 

ৰেখা এটাক সমতলৰ লগত লম্ব বুলি কোৱা হয় যদিহে ই ছেদ কৰা সমতলৰ প্ৰতিটো ৰেখাৰ লগত লম্ব হয় এই সংজ্ঞা ৰেখাৰ মাজত লম্বতাৰ সংজ্ঞাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে

মহাকাশত দুটা সমতল লম্ব বুলি কোৱা হয় যদিহে ইহঁতৰ ডাইহেড্ৰল কোণটো সমকোণ হয়

তথ্যসূত্ৰ

 
 

শ্ৰেণী:জ্যামিতি