marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
ৰংপুৰ চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়, ৰংপুৰ হৈছে বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ চহৰৰ এখন চৰকাৰী উচ্চ শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান এই প্ৰতিষ্ঠানখন চহৰৰ কেন্দ্ৰস্থল ৰাধাবল্লভ অঞ্চলত অৱস্থিত আৰু ২৫ জুলাই, ১৯৬৩ তাৰিখে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল বৰ্তমান এই মহাবিদ্যালয়ত উচ্চ মাধ্যমিক স্তৰত বিজ্ঞান, মানৱিক আৰু বাণিজ্য শাখাত শিক্ষা দিয়া হয় লগতে, স্নাতক (পাছ) পাঠ্যক্ৰম, ১৪টা বিষয়ত স্নাতক (সন্মান) আৰু ৭টা বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰম চালু আছে ২০২৪ চনৰ তথ্য অনুসৰি, এই মহাবিদ্যালয়ত মুঠ ১১,৩৭৫জন ছাত্ৰ-ছাত্ৰী অধ্যয়ন কৰি আছে
ইতিহাস
:..:.01.দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় অট্টালিকা
১৯৬৩ চনৰ ১ জানুৱাৰীত ৰংপুৰৰ একমাত্ৰ শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান কাৰমাইকেল কলেজখন চৰকাৰীকৰণ হোৱাৰ ফলত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ আসনসংখ্যা সীমাবদ্ধ হৈ পৰে এই সময়ত অঞ্চলটোত আন কোনো কলেজ নাথাকিলেও ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত সমস্যাৰ সন্মুখীন হয় ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ দৰকাৰ পূৰণৰ বাবে এখন নতুন কলেজ প্ৰতিষ্ঠাৰ আৱশ্যকতা অনুভৱ কৰা হয় সেই সময়ত ঢাকাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন উপাচাৰ্য অধ্যাপক এমাজ উদ্দিন আহমেদৰ আন্তৰিক প্ৰচেষ্টাত অধ্যাপক ফুলায় হোছেইন, তৎকালীন উপ-কমিশনাৰ (ডিচি) ও. এম. কৰ্নি, সহকাৰী উপ-কমিশনাৰ (এডিচি) আব্দুছ ছত্তাৰ, জিলাৰ শিক্ষা বিষয়াৰ তাহমেদুৰ ৰহমান (টি. ৰহমান), এডভোকেট আবুল খান, আমিন হোছেইন, আবু ছালেক, আবুল হোছেইন, সংসদ সদস্য মঈন উদ্দিন চৰকাৰ আদি বহু বিত্তশালী ব্যক্তি অৰ্থ আৰু ভূমি অনুদান দিয়ে লগতে অঞ্চলটোৰ বহু মানুহেও আগবাঢ়ি আহি ধন আৰু ভূমি অনুদান দিয়ে তাৰ পিছতে, ১৯৬৩ চনৰ ২৫ জুলাই তাৰিখে কলেজখন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় অধ্যাপক এমাজ উদ্দিন আহমেদক অধ্যক্ষ আৰু অধ্যাপক ফুলায় হোছেইনক উপাধ্যক্ষ নিযুক্ত কৰি, নাইট কলেজ হিচাপে কৈলাস ৰঞ্জন উচ্চ বিদ্যালয়ত আৰু ডে কলেজ হিচাপে ৰাম বাবুৰ জমিদাৰবাৰী (কালিধাম) ত কলেজখনৰ পাঠদান আৰম্ভ হয়

শৈক্ষিক কাৰ্য্যকলাপ
:..:.05.বিদেশী ভাষা প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ
কলেজখনৰ যাত্ৰাৰ আৰম্ভণিৰ পৰা ১৯৯২ চন পৰ্যন্ত ই ৰাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ আছিল আৰম্ভণিত কেৱল আই.এ. (ইণ্টাৰমিডিয়েট আৰ্টস) শ্ৰেণী খোলাৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল, কিন্তু কলেজখনৰ শিক্ষাৰ গুণগত মানৰ ভিত্তিত ১৯৬৫ চনত বি.এ. (ব্যাচেলৰ অফ আৰ্টস) শ্ৰেণী খোলাৰ অনুমতি দিয়া হয় ১৯৬৭ চনত কলেজখনক নিজৰ ভবনলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয় ডে কলেজ হিচাপে চলি থকা কালিধামৰ জমিদাৰবাড়িখন তেতিয়াৰ পৰা ছাত্ৰাবাস হিচাপে ব্যৱহাৰ হোৱা আৰম্ভ হয় ১৯৭০ চনত ৰাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়ে বি.এস-চি. (ব্যাচেলৰ অফ ছায়েন্স) কোৰ্স খোলাৰ অনুমতি দিয়ে 

১৯৮৪ চনৰ ১ নৱেম্বৰ কলেজখন ৰাষ্ট্ৰীয়কৰণ কৰা হয় কলেজখন চৰকাৰী হোৱাৰ পাছত আগৰ তুলনাত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ সংখ্যা বহুগুণে বৃদ্ধি পায় ১৯৯৩ চনত কলেজখন জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধিভুক্ত হয় আৰু ১৯৯৭-৯৮ শিক্ষাবৰ্ষত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অনাৰ্স কোৰ্স আৰম্ভ কৰাৰ অনুমতি লাভ কৰে 

কেম্পাছ
ৰংপুৰ চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়
ৰংপুৰ ষ্টেডিয়ামৰ কাষতে অৱস্থিত ৰংপুৰ চৰকাৰী মহাবিদ্যালয়ৰ মুঠ মাটিকালি ৫.২৬ একৰ মহাবিদ্যালয়খনৰ ৪টা অট্টালিকাত মুঠ ৩৫টা কোঠা আছে, ইয়াৰে ২৩টা শ্ৰেণীকোঠা কলেজখনত ২টা হোষ্টেল আছে মহিলা হোষ্টেলত ১০০ আসন থকাৰ বিপৰীতে পুৰুষ হোষ্টেল পৰিত্যক্ত 
ছাত্ৰ
২০২৪ চনৰ তথ্য অনুসৰি মুঠ ১১,৩৭৫ গৰাকী ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে উচ্চতৰ মাধ্যমিক, ২,৭০০ গৰাকীয়ে স্নাতক (উত্তীৰ্ণ) পাঠ্যক্ৰমত, ৩,৩৪৫ গৰাকীয়ে স্নাতক (অনাৰ্ছ) পাঠ্যক্ৰমত, আৰু ৪৫৫ গৰাকীয়ে স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰমত অধ্যয়ন কৰি আছে 
লগতে চাওক
 কাৰ্মাইকেল কলেজ, ৰংপুৰ
তথ্যসূত্ৰসমূহ

বাহ্যিক সংযোগসমূহ

 
 

শ্ৰেণী:বাংলাদেশ
ৰংফাৰ্পি ৰংবে বা কাৰেং (ৰজা) ৰংফাৰ্পি ১৯শ শতাব্দিত খাচীয়া পাহাৰত বাস কৰা মিকিৰ জনগোষ্ঠীৰ (বৰ্তমান অসমৰ কাৰ্বি জনগোষ্ঠীৰ) এগৰাকী সাহসী মহিলা আছিল তেওঁ অন টেৰণ বা বেৰে ৰেচবঙৰ পত্নী আৰু থং নকবে টেৰণৰ মাতৃ আছিল তেওঁলোক খাচিয়া পাহাৰৰ (বৰ্তমান মেঘালয়ত) ৰংফাৰ গাঁওত বাস কৰিছিল

ইতিহাস
মিকিৰ (আধুনিক কাৰ্বি) সকলৰ মূল গৃহভূমি আছিল খাচীয়া আৰু জয়ন্তীয়া পাহাৰ ইয়াত তেওঁলোকে খাচি সকলৰ দাস হিচাবে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁলোকক খাচী মাতব্বৰসকলৰ ঘৰত অমানুষিক ব্যৱহাৰ - যেনে গন্তি কৰোঁতে চোকা দাৰে কপালত কাটি দাগ দিয়া আদি - কৰা হৈছিল পাচত মিকিৰসকল কপিলী নদীৰ পাৰে পাৰে উত্তৰ-পূৱলৈ তেতিয়াৰ ৰেংমাসকলৰ থকা ঠাই ঞ্চিবেন-হাবিঙলৈ (-, বৰ্তমান ডবকা) প্ৰব্ৰজন কৰে

প্ৰসিদ্ধি

মিকিৰসকল খাচীয়া পাহাৰত থকা সময়তে এবাৰ এটা বাঘৰ পোৱালি ধৰি ভাল লগাবলৈ বুলি খাচীয়া ৰজাক উপহাৰ দিলে তেওঁলোকে যেতিয়া পোৱালীটোক গাখীৰ খুৱাব লাগিব বুলি ৰজাক দিহা দিলে ৰজাই তেওঁলোকৰ ওপৰত আৰু অত্যাচাৰ কৰিবলৈ মিকিৰ তিৰোতাসকলৰ গাখীৰ আনি খুৱাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে

যেতিয়া ৰংফাৰ্পিক ৰজাৰ সৈনিকে গাখীৰ দিবলৈ আদেশ দিলে তেওঁ উগ্ৰমূৰ্তি ধাৰণ কৰি সৈন্যকেইজনক অকলেই কুঠাৰেৰে কাটি টুকুৰা টুকুৰ কৰি পেলালে খাচী ৰজাই ইয়াৰ প্ৰতিশোধ লোৱাটো নিশ্চিত আছিল শক্তিশালী খাচীসকলৰ আক্ৰমণ প্ৰতিহত কৰা সম্ভব নহয় বুলি জানি তেওঁ কাৰ্বিসকলক সমুখ সমৰত লিপ্ত নহৈ পলাই যাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে এইদৰেই তেওঁৰ নেতৃত্ব আৰু বিচক্ষণতাৰ ফলত অযথা হানিৰ পৰা জাতিটো ৰক্ষা পৰে

কোনো কোনো সূত্ৰত খাচীয়া ৰজাৰ পৰিবৰ্তে ডিমাচা ৰজাৰ উল্লেখ পোৱা যায়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
ৰংমন () হৈছে অসমৰ জনপ্ৰিয় কমিক্চ সমূহৰ ভিতৰত অন্যতম ই অসমীয়া ভাষাত প্ৰকাশিত প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ ৰঙীন শিশু আলোচনী এই আলোচনীখন ২০০৫ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল তেতিয়াৰ পৰাই বৰ্তমানলৈকে নিয়মীয়াকৈ এই আলোচনীখন প্ৰকাশ পাই আহিছে ২০১১ চনৰ ১৬ জুলাইত এই আলোচনীখনৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট মুকলি কৰা হয় তেতিয়াৰ পৰাই সকলোৰে সুবিধা হোৱাকৈ এই আলোচনীখন ডিজিটেল ৰূপতো পঢ়ুৱৈৰ বাবে প্ৰকাশ কৰা হয়

প্ৰকাশ
মালিনী পাব্লিকেছন নামৰ এটা প্ৰকাশন কেন্দ্ৰ ৰোমান বৰদলৈয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰে এই প্ৰকাশন কেন্দ্ৰটোৱেই ৰংমন কমিকছখন প্ৰকাশ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় ২০০৫ চনত গুৱাহাটী ৰাজ্যিক সংগ্ৰাহলয়ৰ প্ৰেক্ষাগৃহত ৰংমনৰ প্ৰথম সংখ্যাটো উদ্ধোধন কৰা হয় এই উদ্ধোধনী সভাত ড মামণি ৰয়ছম গোস্বামী,  হীৰেণ ভট্টাচাৰ্য আৰু  ড হীৰেন গোহাঁই উপস্থিত আছিল

ডিজিটেল সংস্কৰণ
ৰংমন কমিকছখন বৰ্তমান ডিজিটেল ৰূপত ইয়াৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইটত প্ৰকাশ কৰা হয় ২০১১ চনৰ ১৬ জুলাইত গুৱাহাটী প্ৰেছ ক্লাবত অনুষ্ঠিত হোৱা এখন সভাত ৱেবছাইটটো উদ্বোধন কৰা হয় গগন চন্দ্ৰ অধিকাৰীয়ে ৰংমনৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইটটো মুকলি কৰে 
ৰংমন

লগতে চাওক
 মৌচাক 
 টিংকল
 অসমীয়া শিশু আলোচনী সমূহ
 অসমৰ বাতৰি কাকত আৰু আলোচনীৰ তালিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 ৰংমনৰ আনুষ্ঠানিক ৱেবছাইট 
 ৰংমনৰ বিষয়ে চাওক 

শ্ৰেণী: অসমীয়া আলোচনী
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিশু আলোচনী
শ্ৰেণী:কমিক্চ
ৰংমিলিৰ হাঁহি () ৰংবং তেৰাঙে ৰচনা কৰা এখন অসমীয়া উপন্যাস এই গ্ৰন্থখনৰ বাবে ঔপন্যাসিক ৰংবং তেৰাংক ২০০৮ চনত অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল উপন্যাসখনৰ প্ৰথম প্ৰকাশ ১৯৮১ চনত হৈছিল তাৰপাছত ক্ৰমে দ্বিতীয় প্ৰকাশ: ১৯৯৩ চন; তৃতীয় প্ৰকাশ: ২০০৩ চন; চতুৰ্থ প্ৰকাশ: ২০০৪ চন; পঞ্চম প্ৰকাশ: ২০০৮ চন; ষষ্ঠ প্ৰকাশ: ২০০৯ চন; সপ্তম প্ৰকাশ: ২০১০ চন আৰু অষ্টম প্ৰকাশ: ডিছেম্বৰ, ২০১১ চনত কৰা হয়

লেখকৰ পৰিচয়

ৰংবং তেৰাং (জন্ম:১৩ জানুৱাৰী, ১৯৩৭) অসমীয়া ভাষাৰ এজন গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক, নিবন্ধকাৰ আৰু শিক্ষাবিদ তেওঁৰ জন্ম কাৰ্বি আংলং জিলাৰ বকলীয়া ঘাটৰ লাংবুদিংপিত হৈছিল তেওঁৰ পিতৃৰ নাম ৰূপছিং তেৰাং আৰু মাতৃৰ নাম বা-ইক ৰংহাপী ৰংবং তেৰাঙে লংকা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষা আৰু নগাঁও মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা পৰৱৰ্তী শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি অসমীয়া বিষয়ত সন্মানসহ স্নাতক সন্মান লাভ কৰিছিল ১৯৬৬ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অসমীয়া বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ সন্মান লাভ কৰিছিল তেওঁ অসম সাহিত্য সভাৰ ধেমাজি অধিবেশন, ২০১০ বৰ্ষত বৈঠালাংছু বিশেষ বাৰ্ষিক অধিবেশন আৰু দেৰগাঁও অধিবেশনত সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
ৰক কেণ্ডি বা চুগাৰ কেণ্ডি  () এবিধ মিঠাই , যাক স্ফটিক চেনি বুলিও কোৱা হয় তুলনামূলকভাৱে বৃহৎ চেনিৰ স্ফটিকেৰে গঠিত ই এক প্ৰকাৰৰ মিঠাই পৃথিৱীৰ কিছুমান ঠাইত স্থানীয় বিবিধতাক মিচৰি, নবাত বা নৱত বুলি কোৱা হয়:..------ 
এই মিঠাইবিধ চেনি আৰু পানীৰ অতিসংপৃক্ত দ্ৰৱ এটা ক্ৰিষ্টেল নিউক্লিয়েশনৰ বাবে উপযোগী পৃষ্ঠ, যেনে ৰচী, মাৰি () বা সাধাৰণ দানাযুক্ত চেনিত স্ফটিকীকৰণ কৰি তৈয়াৰ কৰা হয় চেনি যোগ কৰাৰ আগতে পানী গৰম কৰিলে অধিক চেনি দ্ৰৱীভূত হয় আৰু ডাঙৰ স্ফটিক উৎপন্ন হয় ছয়ৰ পৰা সাত দিনৰ পিছত স্ফটিক গঠন হয় মিশ্ৰণটোত খাদ্যৰ ৰং যোগ কৰি ৰঙীন মিঠাই উৎপাদন কৰিব পাৰি
বুৎপত্তি
ব্যুৎপত্তিগতভাৱে " " ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ইংৰাজী  আৰু পুৰণি ফৰাচী   (অৰ্থ "চেনিৰ মিচৰি")ৰ পৰা আৰু শেষত আৰবীৰ  আৰু পাৰ্চীৰ ৰ পৰা বা সম্ভৱতঃ সংস্কৃত খণ্ড ("চেনিৰ টুকুৰা)"ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে ধীৰে ধীৰে ইয়াৰ অৰ্থ ক্ৰমান্বয়ে ব্যপক হৈ পৰিল (বিশেষকৈ আমেৰিকাত)  ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে "চেনি ভিত্তি হিচাপে থকা যিকোনো মিঠাই"কে বুজোৱা হল ব্ৰিটেইনত কেৱল উতলোৱা চেনিৰ পৰা তৈয়াৰী কৰা আৰু উজ্জ্বল ৰঙৰ ৰেখাযুক্ত মিঠাইৰ মাজতে ই সীমাবদ্ধ হৈ থাকিল
আধুনিক আমেৰিকান শব্দ " "ক (ভংগুৰ বৃহৎ প্ৰাকৃতিক চেনিৰ স্ফটিকক বুজায়) ব্ৰিটিছ শব্দ ৰ (এটা আকাৰহীন আৰু অস্বচ্ছ সিজোৱা চেনিৰ সামগ্ৰীক বুজায়, প্ৰথমতে কঠিন কিন্তু তাৰ পিছত মুখৰ উষ্ণতাত চোবাৱাৰ উপযুক্ত হৈ পৰে) সৈতে ভ্ৰমিত নালাগে
মূল
নৱম শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত ইছলামিক লেখকসকলে  ৰ উৎপাদনৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে, য'ত চুপাৰ চেচুৰেটেড চেনিৰ দ্ৰৱৰ জৰিয়তে স্ফটিক গঠন কৰা হৈছিল মুছলমানৰ প্ৰসিদ্ধ ৰক কেণ্ডিৰ অন্যতম হাফিজ মোস্তাফা তেওঁ ১৮৬৪ চনত ইষ্টানবুলত চুলতান  আব্দুল আজিজৰ ৰাজত্বকালত ৰক কেণ্ডি প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল

উৎপাদন প্ৰক্ৰিয়া অনুযায়ী ৰক কেণ্ডিক দুভাগত ভাগ কৰা হৈছে- একক স্ফটিকীয় ৰক কেণ্ডি আৰু বহু স্ফটিকীয় ৰক কেণ্ডি
মিচৰি
মিচৰিয়ে স্ফটিকীয় চেনিৰ গোটক বুজায় আৰু এক প্ৰকাৰৰ কনফেচচনাৰী খনিজ ইয়াৰ উৎপত্তি ভাৰত আৰু ইৰাণত হৈছিল আৰু ইয়াৰ অন্য কিছুমান ঠাইক   বুলিও জনা যায় ভাৰতত ইয়াক এক প্ৰকাৰৰ মিঠাই হিচাপে  বা গাখীৰ বা চাহ মিঠা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়
ভাৰতীয় মিচৰি খাদ্যৰ ভিতৰত মিচৰি-মাৱা (কলাকন্দ) অন্তৰ্ভূক্ত, যাক উত্তৰ-পশ্চিম ভাৰত, উত্তৰ প্ৰদেশ, দিল্লী, ৰাজস্থান, পঞ্জাব, ওড়িশা, গুজৰাট, অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ উত্তৰ উপকূল আৰু ভাৰতৰ অন্য কিছু অংশত খোৱা হয়
তথ্য সংগ্ৰহ

অধিক পঠন

বাহ্যিক সংযোগ

          (         ).

শ্ৰেণী:কেণ্ডি
ৰমণী অম্মাল (১৯৫৪  ৪ এপ্ৰিল ২০২৩), জনপ্ৰিয়ভাৱে তেওঁৰ মঞ্চনাম ৰকষ্টাৰ ৰমণী অম্মাল, এগৰাকী ভাৰতীয় লোক গায়িকা আৰু প্লেবেক ছিংগাৰ আছিল ২০১৭ চনত টেলিভিছনৰ ৰিয়েলিটি শ্ব' জি তামিলৰ ছা ৰে গা মা পা চিনিয়ৰছত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ পিছত তেওঁ বিশিষ্টতা লাভ কৰে তেওঁ ছা ৰে গা মা পা চিনিয়ৰছৰ উদ্বোধনী সংস্কৰণৰ বিচাৰকৰ পৰা "ৰকষ্টাৰ" উপনাম লাভ কৰে কাঢল (২০০৪) ছবিত প্লেবেক গায়িকা হিচাপে তেওঁ চলচ্চিত্ৰত আত্মপ্ৰকাশ কৰে

সংক্ষিপ্ত জীৱনী

মধ্যবিত্ত পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰমণি আম্মালে পাৰিবাৰিক অসুবিধাৰ বাবে পঢ়া-শুনা ত্যাগ কৰিবলগীয়া হৈছিল সৰুতেই সংগীতৰ প্ৰতি আগ্ৰহ বজাই ৰাখিছিল যদিও টকা উপাৰ্জনৰ বাবে আনৰ ঘৰত কাম কৰিছিলসংগীতৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহ জীপাল কৰি ৰাখিবলৈ তেওঁ বিবাহ অনুষ্ঠানতো গীত গাইছে জীৱনৰ বেছিভাগ সময় আনৰ ঘৰত লগুৱা হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু এই সময়ছোৱাতে ছবি এখনত গান গোৱাৰ প্ৰথম সুযোগ পাইছিল২০০৪ চনত মুক্তি পোৱা ৰোমান্টিক নাট্য ছবি কাধলত কণ্ঠশিল্পী হিচাপে তেওঁৰ অভিষেক ঘটে কথৱৰায়ণ (২০০৮), তেনাৱথু (২০০৮) আৰু হৰিদাস (২০১৩)ত গীত গাইছিলঅৱশ্যে তাই বেছি চিনেমাত সুযোগ নাপালে আৰু তাৰ পিছত তাই পুনৰ ঘৰুৱা কামত চাকৰ হিচাপে কামত লাগিল

২০১৭ চনত ৬৩ বছৰ বয়সতে ৰিয়েলিটি টিভি শ্ব ছা ৰে গা মা পা চিনিয়ৰছৰ জৰিয়তে টেলিভিছনত অভিষেক ঘটায় আৰু পিছলৈ চলচ্চিত্ৰ গীত গোৱাৰ বাবে জনপ্ৰিয় ঘৰুৱা নাম হৈ পৰে, যাৰ কৃতিত্ব তেওঁৰ বাবে প্ৰবীণ অভিনেতা-ৰাজনীতিবিদলৈ পৰিণত হোৱা এম জি আৰৰ জনপ্ৰিয় গীতসেই শ্বটোৰ শীৰ্ষ দহখন ফাইনেলিষ্টৰ ভিতৰত অন্যতম হৈ পৰে আৰু ২০১৮ চনৰ ১৫ এপ্ৰিলত অনুষ্ঠিত হোৱা গ্ৰেণ্ড ফিনালেত প্ৰথম ৰানাৰ্ছ আপ হয় সা ৰে গা মা পা ছবিৰ সফলতাৰ পিছত তেওঁ বহু ছবিত গান গোৱাৰ সুযোগ পালে পাৰ্শ্ব গায়িকা হিচাপে তেওঁ জংগা (২০১৮), সন্দাকোজি ২ (২০১৮), কাপ্পান (২০১৯) আৰু নেঞ্জামু নিৰ্মায়ুন্দু ওডু ৰাজা (২০১৯)ৰ বাবে গীত গাইছেতেওঁ শ্ৰীলংকা, ছিংগাপুৰ আৰু আমেৰিকাত কেইবাটাও সংগীত কনচাৰ্ট পৰিচালনা কৰিছিল

২০১৮ চনত টেলিভিছনৰ ধাৰাবাহিক য়াৰাদি নী মোহিনীত বিশেষ অতিথি হিচাপে অভিনয় কৰিছিল

২০২৩ চনৰ ৪ এপ্ৰিলত ৬৯ বছৰ বয়সত আম্মালৰ মৃত্যু হয়

 সংগীত তালিকা   
 বছৰ   চলচ্চিত্ৰ   গীত(সমূহ)   টোকা   ২০০৮  কাঠাভৰায়ণ  "কাঠাভৰায়া সামী"    ২০১৩  হৰিদাস  "ভেল্লাকুথিৰাই"    ২০১৮  জুঙ্গা  "ৰাইজ অৱ জুঙ্গা"    ২০১৮  ছান্দাকোঝি ২  "ছেংগাৰাট্টন পাৰাইয়িলা"    ২০১৯  নেঞ্জামুন্ডু নেৰ্মাইয়ুন্ডু ওডু ৰাজা  "ইন্টাৰনেট পাছাংগা"    ২০১৯  কাপ্পান  "চিৰুক্কি"     

 চলচ্চিত্ৰ তালিকা   
বোম্মাই নাইয়াগি (২০২৩)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:গায়িকা
ৰকিবুল হুছেইন হৈছে অসমৰ এগৰাকী ৰাজনীতিবিদ বৰ্তমান তেওঁ নগাঁও জিলাৰ চামগুৰি সমষ্টিৰ বিধায়ক আৰু ধুবুৰী (লোকসভা সমষ্টি)ৰ সাংসদ ২০১৬ চনলৈকে তেওঁ প্ৰয়াত তৰুণ গগৈ নেতৃত্বাধীন কংগ্ৰেছ চৰকাৰত মন্ত্ৰীও আছিল ২০০১ চনৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে অসম বিধানসভালৈ একেৰাহে পাঁচটা কাৰ্যকালৰ বাবে তেওঁ নিৰ্বাচিত হৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিক
ৰক্ত সঞ্চালনৰ সময়ত ৰক্তবাহী নলীকাৰ বেৰত সৃষ্টি হোৱা চাপকেই ৰক্তচাপ () বোলা হয় শিৰাবোৰে হৃদয়ৰ পৰা পাম্প কৰা বা ঠেলি পঠিওঁৱা তেজবোৰ টিছু আৰু আন অংগলৈ কঢ়িয়াই নিয়ে হৃদয়ে শিৰাবোৰেৰে তেজ ঠেলি পঠিয়াওঁতে শিৰাবোৰে তেজ প্ৰবহন কৰাৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ ফলতে ৰক্তচাপৰ সৃষ্টি হয় 

এজন ব্যক্তিৰ ৰক্তচাপ প্ৰকুঞ্চনঅনুশিথিলন (ছিষ্ট'লিকডায়াষ্ট'লিক) ৰক্তচাপৰ হিচাপত প্ৰকাশ কৰা হয় উদাহৰণস্বৰূপে, ১২০৮০ ছিষ্ট'লিক ৰক্তচাপে (উচ্চতম সংখ্যা) হৃদয়ে তেজ পাম্প কৰি পঠিয়াওঁতে শিৰাৰ ওপৰত পৰা চাপ বুজায় ডায়াষ্ট'লিক ৰক্তচাপে (নিম্নতম সংখ্যা) দুবাৰ পাম্প কৰাৰ মাজৰ সময়খিনিত শিৰাৰ ওপৰত থকা চাপৰ পৰিমাণ বুজায় হৃদয়ে তেজ পাম্প কৰাৰ সময়ত ৰক্তচাপ সদায় বেছি থাকে 

এজন স্বাস্থ্যৱান লোকৰ ছিষ্ট'লিক ৰক্তচাপ ৯০ৰ পৰা ১২০ মিলিলিটাৰ পাৰাস্তম্ভৰ ভিতৰত থাকে ( ) স্বাভাৱিক ডায়াষ্ট'লিক ৰক্তচাপ ৬০ৰ পৰা ৮০ মিলিলিটাৰ পাৰাস্তম্ভৰ ভিতৰত থাকে বৰ্তমান নিৰ্ণিত দিকদৰ্শণ মতে স্বাভাৱিক ৰক্তচাপ ১২০৮০তকৈ কম থকা উচিত 

নিম্ন ৰক্তচাপ 
255255
নিম্ন ৰক্তচাপত (হাইপটেনচন) অতি কম পৰিমাণৰ তেজ শিৰাৰে প্ৰৱাহিত হোৱাৰ ফলত কিছুমান লক্ষণ আৰু উপসৰ্গই দেখা দিয়ে তেজ প্ৰৱাহৰ পৰিমাণ অতি কম হোৱাৰ ফলত শৰীৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগ, যেনে মগজু, হৃদয়, কিডনী আদিলৈ অক্সিজেন আৰু পুষ্টিৰ যোগান কমি যায় ইয়াৰ ফলত উক্ত অংগবোৰে উপযুক্তভাৱে কাম-কাজ কৰিব নোৱাৰে আৰু স্থায়ী ক্ষতি হব পাৰে 

উচ্চ ৰক্তচাপ আৰু নিম্ন ৰক্তচাপৰ নিৰ্ণয় তেজ কমকৈ পৰিবাহিত হোৱাৰ ফলত হোৱা লক্ষণ আৰু উপসৰ্গৰ ভিত্তিত কৰা হয়- প্ৰকৃত ৰক্তচাপৰ সংখ্যাগত জোখৰ পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা নহয় কোনো ব্যক্তিৰ যদি ৰক্তচাপ ৯০৫০ থাকে আৰু নিম্ন ৰক্তচাপ ধৰণৰ লক্ষণ বা উপসৰ্গ দেখা নাযায়, তেন্তে নিম্ন ৰক্তচাপ নাই বুলি ধৰা হয় আকৌ, কোনো স্বাভাৱিকভাৱে উচ্চ ৰক্তচাপ থকা লোকৰ যদি ৰক্তচাপ ১০০৬০ লৈ নামে তেন্তে নিম্ন ৰক্তচাপৰ লক্ষণে দেখা দিয়ে 

মূৰ ঘূৰোৱা, অৱশ লগা আদিবোৰ নিম্ন ৰক্তচাপৰ বাবে হোৱা লক্ষণ ইয়াক অৰ্থষ্টেটিক হাইপটেনচনো বোলা হয় স্বাভাৱিক ব্যক্তিয়ে ঠিয় হৈ থকাৰ ফলত হোৱা নিম্ন ৰক্তচাপ কমিব পাৰে কৰনেৰী ধমনীলৈ তেজ প্ৰৱাহিত কৰিব পৰাকৈ যদি ৰক্তচাপ নাথাকে তেন্তে ব্যক্তিৰ বুকুৰ বিষ হব পাৰে বা হৃদযন্ত্ৰ বিকলো হব পাৰে কিডনীলৈ পৰ্য্যাপ্ত পৰিমাণৰ তেজ চলাচল নকৰিলে কিডনীয়ে শৰীৰৰ বৰ্জিত পদাৰ্থবোৰ আতঁৰাব নোৱাৰে উদাহৰণস্বৰূপে, ইউৰিয়া আৰু ক্ৰিয়েটিনিল ফলত এইবোৰৰ মাত্ৰা তেজত বৃদ্ধি পায় কিডনি, যকৃত, হাওঁফাওঁ, হৃদয় আৰু মগজুৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ অংগবোৰলৈ প্ৰয়োজনীয় তেজ প্ৰৱাহিত নোহোৱাৰ ফলত ঘনাই শ্বাস বন্ধ হব পাৰে ই কেতিয়াবা প্ৰাণঘাটিও হৈ পৰিব পাৰে 

উচ্চ ৰক্তচাপ 
তেজৰ চাপ ১৩০৮০তকৈ অধিক হলে উচ্চ ৰক্তচাপ বুলি ধৰা হয় উচ্চ ৰক্তচাপ বা হাইপাৰটেনচন মানে ধমনীত উচ্চচাপৰ সৃষ্টি হোৱা উচ্চ ৰক্তচাপে অত্যধিক মানসিক চাপ নুবুজায় অৱশ্যে আবেগিক চাপ আৰু হেঁচাই ক্ষণস্থায়ীভাৱে ৰক্তচাপ বৃদ্ধি কৰিব পাৰে স্বাভাৱিক ৰক্তচাপ ১২০৮০; ১২০৮০ আৰু ১৩৯৮৯ৰ মাজৰ ৰক্তচাপক প্ৰাক-হাইপাৰটেনচন বোলা হয় আৰু ১৪০৯০ বা ইয়াতকৈ বেছি হলে উচ্চ ৰক্তচাপ হয় উচ্চ ৰক্তচাপৰ ফলত হৃদয়, কিডনী আদিত ৰোগ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পায় ধমনীবোৰ টান হৈ পৰিব পাৰে, চকু আৰু মগজুৰ ক্ষতি হ'ব পাৰে উচ্চ ৰক্তচাপ নিৰ্ণয়ৰ বাবে সময়ে সময়ে পৰীক্ষা কৰাটো অতি প্ৰয়োজনীয় কথা ইয়াৰ ফলত ৰক্তচাপ নিয়ন্ত্ৰণত ৰাখি হ'ব পৰা আন জটিলতাবোৰৰ পৰা আতঁৰি থাকিব পৰা যায় 

তথ্য সংগ্ৰহ

 আইএনডিজি দল 

অধিক পঢ়ক
 

বাহ্যিক সংযোগ

    ()
    ,   
    ,   
   , ' 

শ্ৰেণী:শৰীৰতত্ত্ব
ৰক্তদন্তিকা (সংস্কৃত: , ৰোমানীকৃত: ) হিন্দু দেৱী দুৰ্গাৰ এক ৰূপ দেৱী মহাত্ম্যৰ মতে ৰক্তদন্তিকাই অসুৰ বিপ্ৰচিত্তিৰ বংশধৰক বধ কৰিবলৈ অৱতাৰ লৈছিল    , . 173 আন এটা বিৱৰণীত তেওঁক কালিৰ ৰূপ বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যাৰ শৰীৰৰ বৰণ সম্পূৰ্ণ ৰঙা

ব্যুৎপত্তি
ৰক্তদন্তিকাৰ অৰ্থ হৈছে যাৰ দাঁত ৰঙা ৰঙৰ

কিংবদন্তী
দেৱী মহাত্ম্যৰ মতে দেৱী দুৰ্গাই অসুৰ বিপ্ৰচিত্তিৰ দানৱ সন্তান সকলক বধ আৰু ভক্ষণৰ বাবে ৰক্তদন্তিকা হিচাপে অৱতাৰ লোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে তেওঁৰ দাঁতবোৰ ডালিমৰ ফুলৰ দৰে ৰঙা হৈ পৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যাৰ ফলত তেওঁৰ নাম ৰক্তদন্তিকা ৰখা হৈছিল এই কিংবদন্তি মাৰ্কণ্ডেয় পুৰাণতো উল্লেখ কৰা হৈছে

ৰক্তদন্তিকা ডালিম গছত বাস কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে তাইৰ ৰঙা দাঁতবোৰ ৰঙা ডালিমৰ গুটিৰ গুটিৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
ৰক্তবাহিকা (ইং:  ) বোৰ হৈছে ৰক্ত পৰিবহণ তন্ত্ৰৰ এটা উপাদান জীৱদেহত তিনি প্ৰকাৰৰ ৰক্তবাহিকা থাকে, সেই কেইটা হৈছে ধমনী, সিৰা, আৰু ৰক্ত কেশিকা ধমনীয়ে হৃদযন্ত্ৰৰ পৰা তেজ বিভিন্ন অংগলৈ কঢ়িয়াই নিয়ে, ৰক্ত কেশিকাই তেজ আৰু কলাৰ মাজত পানী আৰু ৰসায়নৰ আদান প্ৰদান কৰে আৰু সিৰাই দেহৰ বিভিন্ন অংগৰ পৰা তেজ হৃদযন্ত্ৰলৈ ঘূৰাই আনে
গঠন
ধমনী আৰু সিৰাবোৰ তিনিটা তৰপেৰে গঠিত  ধমনীবোৰৰ মাজৰ তৰপটো সিৰাবোৰতকৈ ডাঠ:
টিউনিকা ইণ্টিমা: আটাইতকৈ পাতল তৰপ এই তৰপটো ৰক্তবাহিকাৰ একেবাৰে ভিতৰফালে থাকে আৰু ৰক্তপ্ৰবাহৰ প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্কত থাকে 
টিউনিকা মেডিয়া: মাজৰ তৰপ, পেশী যুক্ত ধমনীবোৰৰ এই তৰপটো সিৰাবোৰতকৈ ডাঠ হয়
টিউনিকা এডভেণ্টিছিয়া: একেবাৰে বাহিৰৰ তৰপ সিৰাবোৰৰ এই তৰপটো ধমনীবোৰতকৈ ডাঠ হয় এই তৰপটোত স্নায়ু থাকে 

ৰক্ত কেশিকাবোৰ কলাৰ এটা বা একাধিক তৰপেৰে গঠিত ধমনী আৰু সিৰাবোৰ সংকোচন-প্ৰসাৰণ হব পৰাকৈ সিহঁতৰ বাহিৰফালে পেশীৰ এটা তৰপ থাকে এই পেশীয়ে তেজক চলাচল কৰিবলৈ চাপ প্ৰয়োগ কৰে 

ধমনী
ধমনীবোৰে হৃদযন্ত্ৰৰ পৰা তেজ দেহৰ বিভিন্ন অংগলৈ কঢ়িয়াই নিয়ে ক্লোম ধমনীৰ বাদে বাকী সকলো ধমনীয়ে অক্সিজেনযুক্ত তেজ কঢ়িয়াই, কেৱল ক্লোম ধমনীয়েহে কাৰ্বন ডাই-অক্সাইডযুক্ত তেজ কঢ়িয়াই 

সিৰা
সিৰাবোৰে দেহৰ বিভিন্ন অংগৰ পৰা তেজ হৃদযন্ত্ৰলৈ ঘূৰাই আনে ক্লোম সিৰাৰ বাদে বাকী সকলো সিৰাই কাৰ্বন ডাই-অক্সাইডযুক্ত তেজ কঢ়িয়াই, কেৱল ক্লোম সিৰাইহে অক্সিজেনযুক্ত তেজ কঢ়িয়াই 

ৰক্ত কেশিকা
ধমনী আৰু সিৰাবোৰ বিভিন্ন শাখা-প্ৰশাখালৈ বিভক্ত হৈ শেষত ৰক্তকেশিকালৈ পৰিণত হয় এই ৰক্তকেশিকাবোৰে কোনো অংগৰ প্ৰতিটো কোষৰ লগত সম্পৰ্কৃত হৈ জালৰ দৰে গঠন সৃষ্টি কৰে ধমনীয়ে কঢ়িয়াই নিয়া তেজৰ ইয়াতেই কৌশিক পৰিশ্ৰাবন ঘটে এই পৰিশ্ৰাবনত তেজৰ প্লাজমা দেহৰসত প্ৰৱেশ কৰে আৰু ৰক্তকোষবোৰ থাকি যায় ৰক্তকোযে কঢ়িয়াই নিয়া অক্সিজেন ব্যাপনৰ দ্বাৰা দেহকোষত প্ৰৱেশ কৰে আৰু দেহকোষত সৃষ্টিহোৱা কাৰ্বন ডাই-অক্সাইড ৰক্তকোষত প্ৰৱেশ কৰে ইয়াৰ পিছত ৰক্তকোষবোৰ পুনৰ প্লাজমাৰ সৈতে সিৰাৰ লগত সংযুক্ত ৰক্তকেশিকাত প্ৰৱেশ কৰে আৰু সিৰাৰ মাজেৰে গৈ হৃদযন্ত্ৰ পাইগৈ 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:প্ৰাণীৰ গঠন
ৰক্তবীজ ( ,  ) হিন্দু ধৰ্মৰ এটা অসুৰ পুৰাণ অনুসৰি তেওঁ শুম্ভ আৰু নিশুম্ভৰ সৈতে দুৰ্গাৰ দুয়োটা ৰূপ কালি আৰু চণ্ডী দেৱীৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ কৰিছিল ৰক্তবীজে শিৱৰ পৰা এটা বৰ লাভ কৰিছিল যিটোৰ মতে তেওঁৰ শৰীৰৰ পৰা এটোপাল তেজ যুদ্ধক্ষেত্ৰত পৰিলেই সেই তেজৰ পৰা আৰু বহুতো ৰক্তবীজৰ সৃষ্টিহৈ শত্ৰুৰ লগত যুঁজিব আন এক তথ্যত কোৱা হৈছে যে তেওঁ এজন ব্ৰহ্মচাৰী আছিল তেওঁ এইক্ষেত্ৰত ইমানেই সত্য আছিলযে তেওঁৰ তেজত বীৰ্য্য বৈ গৈছিল, এই তেজ ইমানেই শক্তিশালী আছিল যে এই তেজৰ পৰা নতুন ৰক্তবীজৰ জন্ম হৈছিল এই ৰক্তবীজৰ প্ৰতিজনেই শক্তি, ৰূপ আৰু অস্ত্ৰৰ ক্ষেত্ৰতো আনবোৰৰ দৰেই হব 
260260 দুৰ্গাই ৰক্তবীজৰ সৈন্যৰ লগত যুদ্ধ কৰে 

 কিংবদন্তী 

 মূল 
পুৰাণ অনুসৰি, দানু নামৰ এজন অসুৰ ৰজা আছিল তেওঁৰ দুই পুত্ৰ ৰম্ভ আৰু কৰম্ভই সন্তান জন্ম দিয়াৰ আশীৰ্বাদৰ বাবে পঞ্চনাডত তপ কৰিছিল ৰম্ভ আৰু কৰম্ভই ক্ৰমে পঞ্চাগ্নিৰ মাজত বহি আৰু হ্ৰদৰ পানীৰ মাজত থিয় হৈ মালৱত যক্ষৰ ওচৰত ধ্যান কৰিছিল ইন্দ্ৰ এই বিষয়ে গম পাই, তেওঁলোকক হত্যা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়, প্ৰথমে ঘঁৰিয়ালৰ ছদ্মবেশে কৰম্ভক ভৰিত কামুৰি টানি লৈ ডুবিয়াই হত্যা কৰে তাৰ পিছত ইন্দ্ৰই ৰম্ভক হত্যা কৰিবলৈ তেওঁৰ ওচৰলৈ গৈছিল কিন্তু অগ্নিদেৱে তেওঁক ৰক্ষা কৰিছিল ভাতৃৰ মৃত্যুত ক্ষুব্ধ হৈ ৰম্ভই তেওঁৰ মূৰ কাটি বলিদান হিচাপে আগবঢ়োৱাৰ সিদ্ধান্ত লয় যেতিয়া তেওঁ এনে কৰিবলৈ ওলাইছিল, সেইসময়ত অগ্নি উপস্থিত হৈছিল আৰু তেওঁক কৈছিল যে আত্মহত্যা আন লোকক হত্যা কৰাতকৈও বেয়া, ইয়াক এক ডাঙৰ পাপ বুলি নিন্দা কৰি, আৰু তেওঁ যি ইচ্ছা তেওঁক প্ৰদান কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল সেই অনুসৰি, ৰম্ভই অগ্নিক এটি অধিক প্ৰবল পুত্ৰ সন্তানৰবাবে অনুৰোধ কৰিছিল, যিজনে ত্ৰিজগত জয় কৰিব পাৰিব আনকি দেৱতা আৰু অসুৰসকলৰ দ্বাৰাও পৰাজিত নহ'ব ইয়াৰোপৰি ৰম্ভই লগতে বিচাৰিছিল যে তেওঁৰ পুত্ৰজন বায়ুৰ দৰে শক্তিশালী হওক, ব্যতিক্ৰমীভাৱে ধুনীয়া আৰু ধনুৰ্বিদ্যাত দক্ষ হওক অগ্নিয়ে ৰম্ভক আশীৰ্বাদ দিছিল যে তেওঁৰ ইচ্ছা অনুসৰি তেওঁ কামনা কৰা মহিলা গৰাকীৰ পৰা এনে এটা পুত্ৰ সন্তান হ'ব ঘৰলৈ উভতি অহাৰ পথত তেওঁ মহিষী নামৰ এজনী ধুনীয়া ম'হ দেখিছিল আৰু এই ম'হজনীক তেওঁ বিয়া কৰাইছিল আন ম'হৰ আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ তেওঁ গৰ্ভধাৰণ কৰা ম'হজনীক তেওঁ পাতাললৈ লৈ গৈছিল এদিন আন এটা ম'হে ৰম্ভৰ পত্নীৰ প্ৰতি আকৰ্ষণ অনুভৱ কৰিছিল আৰু যুঁজখনত ৰম্ভক ম'হটোৱে শিঙৰে বিদ্ধ কৰি হত্যা কৰিছিল পিছত ৰম্ভৰ সৈন্যই সেই ম'হটোক হত্যা কৰে ৰম্ভৰ পত্নীয়ে তেওঁৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ জুইত জাপ দি মৃত্যুবৰণ কৰিছিল অগ্নিৰ কেন্দ্ৰৰ পৰাই অতি শক্তিশালী মহিষাসুৰৰ জন্ম হৈছিল ৰম্ভও মহিষাসুৰৰ সৈতে ৰক্তবীজ নামেৰে জুইৰ পৰা ওলাই আহিছিল ৰক্তবীজে শিৱৰ পৰা এটা বৰ লাভ কৰিছিল সেই অনুসৰি যদি তেওঁৰ শৰীৰৰ পৰা এটোপাল তেজ যুদ্ধক্ষেত্ৰত পৰিলেই সেই তেজৰ পৰা আৰু বহুতো ৰক্তবীজৰ সৃষ্টিহৈ শত্ৰুৰ লগত যুঁজিব 

 যুদ্ধ 
দেৱী মাহাত্ম্যৰ অষ্টম অধ্যায়ত স্বৰ্গৰ পৰা দেৱসকলক বঞ্চিত কৰা অসুৰ শুম্ব আৰু নিশুম্ভৰ বিৰুদ্ধে হোৱা যুদ্ধৰ অংশ হিচাপে ৰক্তবীজৰ সৈতে দুৰ্গাৰ যুদ্ধৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে ধুম্ৰলোচন, চণ্ড আৰু মুণ্ডাৰ মৃত্যুৰ পিছত, শুম্ভই ৰক্তবীজক যুদ্ধ কৰিবলৈ পঠিয়াইছিল ৰক্তবীজ আহত হৈছিল, কিন্তু তেওঁৰ তেজৰ টোপালবোৰ মাটিত পৰি আন অসংখ্য ৰক্তবীজৰ সৃষ্টি হৈছিল, সেয়েহে দুৰ্গা আৰু মাতৃকাসকলে তেওঁলোকক পৰাস্ত কৰিবলৈ যথেষ্ট সংগ্ৰাম কৰিব লগাত পৰিছিল অৱশেষত দুৰ্গাই কালীক নিম্নলিখিত নিৰ্দেশনাৰে আহ্বান কৰিছিলঃ 

অৱশেষত, ৰক্তবীজৰ পৰা ওলোৱা তেজৰ প্ৰতিটো টোপাল কালীয়ে পান কৰিছিল, আৰু ৰক্তবীজক দুৰ্গাই তেওঁৰ তৰোৱালেৰে শিৰশ্ছেদ কৰিছিল 
 তথ্যসূত্ৰসমূহ 

 লগতে চাওক 

 মহিষাসুৰ
 সুম্ভ আৰু নিসুম্ভ
 ৰম্ভ (আসুৰ)
 চণ্ড আৰু মুণ্ড

 বাহ্যিক সংযোগসমূহ 

        
     
       ()   
  ,  9000.
শ্ৰেণী:অসুৰ
শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
ৰক্তমল্লিকা , সাধাৰণ নাম  গ্লব অমৰনাথ ( ), মখমলি (), আৰু বেদমালি (), অমৰনাথেচি পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত এবিধ খাদ্য উপযোগী ফুল আৰু উদ্ভিদ গোলাকাৰ ফুলপাহ মাৰ্জেণ্টা, বেঙুনীয়া, ৰঙা, কমলা, বগা, গুলপীয়া আদি ভিন্ন বৰণৰ হোৱা দেখা যায়

ৰক্তমল্লিকা ব্ৰাজিল, পানামা আৰু গোৱাটিমালাকে ধৰি মধ্য আমেৰিকাৰ থলুৱা উদ্ভিদ আছিল, কিন্তু বৰ্তমান বিশ্বজুৰি ইয়াৰ খেতি কৰা হয় নাতিশিতোষ্ণ বাৰ্ষিক ফুল হিচাপে ৰক্তমল্লিকা গোটেই গীষ্মকালৰ পৰা প্ৰাক বৰ্ষাকাললৈকে একেৰাহে ফুলে ই অতিমাত্ৰাৰ উত্তাপো সহ্য কৰিব পাৰে আৰু ৰদঘাই তথা আৰ্দ্ৰ অঞ্চলত ভালকৈ বাঢ়ে ৰক্তমল্লিকাই 4 স্থিতিকৰণ কৰিব পাৰে পূৰ্ণাংগ অৱস্থাত ফুলবোৰ ৪ চেমি. পৰ্যন্ত দীঘল আৰু উদ্ভিদজোপা ২৪ ইঞ্চিলৈকে ওখ হয়

ৰক্তমল্লিকা এবিধ বহিঃজননক্ষম উদ্ভিদ, সাধাৰণতে পখিলা, মৌমাখি আৰু অন্যান্য পতংগৰ দ্বাৰা ইয়াৰ পৰাগন হয় সফল প্ৰজননৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ ফুলৰ ভিন্নতাই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভুমিকা পালন কৰে, কিয়নো ফুলৰ আকৰ্ষণিয় ৰঙেহে ভিন্ন প্ৰজাতিৰ পতংগত পৰাগ-সংযোগৰ বাবে আকৰ্ষণ কৰিব পাৰে যিবোৰ ফুলে পৰাগনৰ বাবে জৈৱিক বাহক ব্যৱহাৰ কৰে, সিহঁতৰ পৰাগ সংযোগকাৰী বোৰক আকৰ্ষণৰ বাবে মধু গ্ৰন্থি থাকে ফুলে গন্ধ আৰু ৰঙৰ দ্বাৰাও পৰাগ সংযোগকাৰীক আকৰ্ষণ কৰে ৰক্তমল্লিকাৰ যি অংশক ফুল বোলা হয় সেই অংশ ফুল নহয়, প্ৰকৃততে সেয়া মঞ্জৰীপত্ৰ বা উদ্ভিদবিদ্যাৰ ভাষাত হৈছে ৰূপান্তৰিত পত্ৰ উদ্ভিদৰ এই ৰূপান্তৰিত পত্ৰই কীট পতংগক আকৰ্ষণৰ কৰে ইয়াৰ চাৰিওকাষে যি সৰু সৰু ফুল দেখা যায়, সেইবোৰহে প্ৰকৃত ফুল
বিভিন্ন ভাষাত নাম
অসমীয়া: ৰক্তমল্লিকা
বাংলা: বোতাম ফুল 
পঞ্জাবী: গৌফৰীনা ()
নেপালী: মখমলী ()
মৈথিলী: সুপাড়ী ফূল ( )
ডোটেলী: সুপাৰি ফূল ( )

 চিত্ৰসম্ভাৰ 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ফুল
ৰক্তেশ্বৰী এগৰাকী হিন্দু দেৱী তেওঁক আদি পৰাশক্তিৰ এটা দিশ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হয়, যাক দুৰ্গা পৰমেশ্বৰী বুলিও কোৱা হয় মূলতঃ পৰশুৰাম ক্ষেত্ৰত পূজা কৰা হিন্দু দেৱীৰ এটা প্ৰধান আৰু জনপ্ৰিয় ৰূপ ৰক্তেশ্বৰী হৈছে তুলুনাডুৰ ইস্ত-দেৱতা (তত্ত্বাৱধায়ক দেৱতা)

পূজা আৰু উৎসৱ
ৰক্তেশ্বৰী হৈছে দুৰ্গা পৰমেশ্বৰী, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ঐশ্বৰিক মাতৃ, ভাৰতৰ হিন্দু মন্দিৰত শাক্ত হিন্দুসকলে তেওঁক পূজা কৰে তেওঁৰ পূজা আৰু উৎসৱসমূহ ভাৰতীয় উপমহাদেশত প্ৰতি মাহৰ সংক্ৰান্তিৰ দিন বা সূৰ্য্য পৰিবহণৰ দিনত পালন কৰা হয় নাৰিকলৰফুল, সেন্দূৰ আৰু গোটা নাৰিকল দেৱীৰ পূজাৰ বাবে ব্যৱহৃত প্ৰসাদ 

ৰক্তেশ্বৰীৰ বীজ-মন্ত্ৰ ওম ক্লিম ৰাম ৰক্তেশ্বৰ্যই নমঃ যিকোনো দক্ষ গুৰুৰ নিৰ্দেশনাত পাঠ কৰা হয় (শাক্ত উপনিষদ) 

দেৱতা ৰক্তেশ্বৰীক প্ৰায়ে আত্মাদানৱ বুলি ভুল ধাৰণা এটা কৰা হয় দক্ষিণাচৰ পন্থাই ৰক্তেশ্বৰীক ৰক্তবলি দাবী কৰা দেৱী বুলি উলাই কৰে দক্ষিণাচৰত কুমকুম বা সেন্দূৰ() আৰু গোটা নাৰিকল বলি (প্ৰসাদ) হিচাপে শান্ত ভংগিমাত পূজা কৰা তেওঁ এগৰাকী উগ্ৰ দেৱী 

মংগল গ্ৰহৰ সৈতে সম্পৰ্ক
পৰম্পৰাগত হিন্দু জ্যোতিষত চন্দ্ৰ, মংগল গ্ৰহ হৈছে মানুহৰ শৰীৰত তেজৰ প্ৰধান অৰ্থ যেতিয়া মংগল গ্ৰহ যিকোনো ৰাশিফলত আক্ৰান্ত হয় আৰু ই এটা সম ৰাশি দখল কৰে, তেতিয়া ৰক্তেশ্বৰী দেৱীক তেজৰ লগত জড়িত যিকোনো বিকাৰৰ পৰা মুক্তি পাবলৈ পূজা কৰিবলগীয়া হয় কিছুমান স্থানীয় বিশ্বাস অনুসৰি সৰু আই আৰু ঋতুস্ৰাৱৰ ৰক্তক্ষৰণৰ বিকাৰৰ দৰে ৰোগ (মংগল গ্ৰহে শৰীৰৰ ব্যক্তিগত অংশকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে) ৰক্তেশ্বৰী পূজা কৰিলে আৰোগ্য হয়

ৰক্তেশ্বৰীৰ বামমাৰ্গ পূজা লোককথাৰ ধাৰাত নুই কৰা হোৱা নাই দ্ৰাবিড় তুলু মৌখিক লোক সাহিত্যত উল্লেখ কৰা অনুসৰি লোক পৰিবেশনত সংগীত, লোকনৃত্য, আবৃত্তি আৰু অন্যান্য বিশৃংখল সাজ-পোছাকক ব্যৱহাৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়,  গো ঘিঁউৰ চাকি আৰু সেন্দূৰ ৰক্তেশ্বৰীক আন যিকোনো পূজাৰ দৰেই সাধাৰণ ঘৰুৱা পূজাত সন্তুষ্ট কৰিবলৈ আগবঢ়োৱা হয় 

মন্দিৰ
শ্ৰী মেৰু(শ্ৰীচক্ৰৰ ৩ মাত্ৰিক ৰূপ)
পৰশুৰাম ক্ষেত্ৰ বুলি গণ্য কৰা কংকন, উপকূলীয় কৰ্ণাটক আৰু কেৰালাৰ অঞ্চলত ৰক্তেশ্বৰীক উৎসৰ্গিত অসংখ্য মন্দিৰ আছে ব্ৰাহ্মণ আৰু অন্যান্য হিন্দুৰ দ্বাৰা ৰক্তেশ্বৰীক মূলস্থানত কৰা পূজা দক্ষিণ কেনাৰাত বিখ্যাত 

ৰাক্তেশ্বৰীক দক্ষিণাচাৰ পৰম্পৰাত শ্ৰীচক্ৰবাশিনী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে আৰু দুৰ্গা সূক্ত আৰু শ্ৰী সূক্তৰ দ্বাৰা দুৰ্গা পৰমেশ্বৰী হিচাপে পূজা কৰা হৈছে

স্বৰূপ বৰ্ণন
দেৱী মহাত্যামৰ মতে বৈষম্য দূৰীকৰণক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা আদি পৰশক্তিৰ অন্যতম ঐশ্বৰিক অস্ত্ৰ তৰোৱাল দেৱী ৰক্তেশ্বৰীৰ প্ৰতীকী ৰূপ শ্ৰীচক্ৰৰ চোকা অংশ পৰম দেৱী দুৰ্গা পৰমেশ্বৰীৰ এক চিনাকি ৰূপ 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
ৰক্ষণশীলতাবাদ () হৈছে এক নান্দনিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক দৰ্শন, যি পৰম্পৰাগত সামাজিক প্ৰতিষ্ঠানবোৰৰ প্ৰচাৰ আৰু সংৰক্ষণ কৰিব বিচাৰে ৰক্ষণশীলতাবাদৰ কেন্দ্ৰীয় ধাৰণাবোৰ সংস্কৃতি আৰু সভ্যতাৰ পৰম্পৰাগত মূল্যবোধ বা অনুশীলন অনুসৰি পৃথক পৃথক হ'ব পাৰে পাশ্চাত্য সংস্কৃতিত ৰক্ষণশীলসকলে সংগঠিত ধৰ্ম, সংসদীয় চৰকাৰ আৰু সম্পত্তিৰ অধিকাৰৰ দৰে বিভিন্ন প্ৰতিষ্ঠান সংৰক্ষণ কৰিব বিচাৰে ৰক্ষণশীলতাবাদৰ অনুসৰণকাৰীসকলে প্ৰায়ে আধুনিকতাৰ বিৰোধিতা কৰে আৰু পৰম্পৰাগত মূল্যবোধ প্ৰচলন কৰিব বিচাৰে, ; ,  (2009). "".      (3 .).   . "     ,              .     '' ,   ,    ,         ". .

ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপটত এই শব্দটোৰ প্ৰথম প্ৰতিষ্ঠিত ব্যৱহাৰ ১৮১৮ চনত ফৰাচী বিপ্লৱৰ নীতিসমূহ ঘূৰাই ল'বলৈ বিচৰা বৰ্বন পুনৰুদ্ধাৰৰ সময়ছোৱাত ঐতিহাসিকভাৱে সোঁপন্থী ৰাজনীতিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এই শব্দটো তেতিয়াৰ পৰা বিভিন্ন ধৰণৰ দৃষ্টিভংগী বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে ৰক্ষণশীল বুলি গণ্য কৰা নীতিৰ কোনো একক সংজ্ঞা নাই কিয়নো ৰক্ষণশীলতাৰ অৰ্থ নিৰ্ভৰ কৰে এক নিৰ্দিষ্ট স্থান আৰু সময়ত কাক পৰম্পৰাগত বুলি গণ্য কৰা হয় তাৰ ওপৰত সেয়ে ৰক্ষণশীল চিন্তাধাৰা ভিন্নতা দেখা যায় কিয়নো ই নিজকে বিদ্যমান পৰম্পৰা আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় সংস্কৃতিৰ সৈতে খাপ খুৱাই লয় উদাহৰণ স্বৰূপে, কিছুমান ৰক্ষণশীল লোকে অৰ্থনীতিত অধিক চৰকাৰী হস্তক্ষেপৰ পোষকতা কৰে আনহাতে আন কিছুমানে অধিক মুক্ত বজাৰ অৰ্থনৈতিক ব্যৱস্থাৰ বাবে ওকালতি কৰে এনেদৰে পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ ৰক্ষণশীলসকলে প্ৰত্যেকে তেওঁলোকৰ নিজ নিজ পৰম্পৰা বজাই ৰাখি বিভিন্ন বিষয়ত অসন্মত হ'ব পাৰে অষ্টাদশ শতিকাৰ ৰাজনীতিবিদ এডমাণ্ড বাৰ্কে ফৰাচী বিপ্লৱৰ বিৰোধিতা কৰিছিল, কিন্তু আমেৰিকান বিপ্লৱক সমৰ্থন কৰিছিল; তেওঁক ১৭৯০-ৰ দশকত ৰক্ষণশীলতাৰ অন্যতম মুখ্য তাত্ত্বিক হিচাপে কৃতিত্ব দিয়া হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক মতাদৰ্শ
ৰঘুনাথ দাস মহন্ত ১৮শ শতিকাৰ এজন অসমীয়া লেখক তেওঁ শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ শিষ্য সতানন্দ বৰভকতৰ সপ্তম পুৰুষ ৰামায়ণক ভিত্তি কৰি তেওঁ শত্ৰুঞ্জয়, অদ্ভুত ৰামায়ণ আৰু কথা ৰামায়ণ নামৰ তিনিখন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল ইণ্ডো-আৰ্য মূলৰ যিকোনো ভাষাত "কথা ৰামায়ণে"ই প্ৰথম গদ্যত ৰচিত ৰামায়ণ

বংশ পৰিচয়
তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল কৃষ্ণনাথ মহন্ত ৰঘুনাথ মহন্তৰ জীৱন সম্পৰ্কে সঠিক সমল পোৱা নাযায় বিভিন্ন পণ্ডিতে এই বিষয়ে মন্তব্য আগবঢ়াইছে, যদিও প্ৰকৃত সময় নিৰ্ণয় হোৱা নাই বুলিয়েই ক'ব পাৰি

ৰঘুনাথ মহন্তৰ প্ৰথম কাব্যগ্ৰন্থ শত্ৰুঞ্জয়ত এনেদৰে আত্মপৰিচয় দাঙি ধৰিছে-
সতানন্দ নামে সুদামাৰ বংশজাত 
শংকৰক গুৰু মানি সেৱিলা সাক্ষাত
.........
.........
তানপুত্ৰ কৃষ্ণনাথ কৃষ্ণপাৱে ধৰি 
তেহো ভৈলা মহন্ত পণ্ডিত পিতৃ সৰি 
তানপুত্ৰ ৰঘুনাথ ৰামপাৱে গতি
ৰচিলা পয়াৰ ইটো যেন লৈল মতি

শংকৰদেৱৰ শিষ্য সতানন্দ বৰভকতৰ প্ৰথম পুত্ৰ জয়কৃষ্ণৰ নাতি হৰিকৃষ্ণই দৈয়াঙৰ এলেঙি সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল হৰিকৃষ্ণৰ পুত্ৰ কৃষ্ণনাথ, কৃষ্ণনাথৰ পুত্ৰ ৰঘুনাথ মহন্ত

অসমীয়া সাহিত্যৰ ইতিহাসকাৰ সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাই শংকৰদেৱৰ লগত ৰঘুনাথ মহন্তৰ ব্যৱধান দুশ বছৰৰো অল্পাধিক বুলি মন্তব্য কৰিছে শেষৰখন ৰচনা কথা ৰামায়ণৰ অযোধ্যাকাণ্ডৰ শেষত  সমাপ্তোয়ং কাণ্ডংশকে ১৭০৩ উল্লেখ থকাৰ পৰা গ্ৰন্থখনৰ ৰচনাৰ শেষ সময়সীমা ১৭০৩ শকত, অৰ্থাৎ ১৭৮১ চন বুলি অনুমান কৰিব পাৰি তাৰ পৰাই অনুমান কৰিব পাৰি যে তেওঁ ১৭৮১ চনৰ সমসাময়িক সময়লৈকে জীয়াই আছিল 

সাহিত্যকৃতি
ৰঘুনাথ মহন্তই তিনিখন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰি গৈছে গ্ৰন্থ কেইখনত মূলতঃ ৰামৰ কাহিনীৰ আধাৰ ৰচিত তেওঁৰ তিনিখন গ্ৰন্থৰ ভিতৰত শত্ৰুঞ্জয় আৰু অদ্ভুত ৰামায়ণ কাব্যত আনহাতে কথা ৰামায়ণ গদ্যত ৰচিত 

ৰঘুনাথ মহন্তৰ প্ৰথম পুথি "শত্ৰুঞ্জয়" কাব্যখনৰ ৰচনাৰ সময়-চন-তাৰিখ একো পোৱা নাযায় কিন্তু হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে কাব্যখনিৰ ৰচনাৰ সময় ১৬৬৮ শক অথাৎ ১৭৩৬ চন বুলি অসমীয়া পুথিৰ বিৱৰণাত্মক তালিকা (    ) নামৰ গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰিছে সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাইও এই পুথিখন ১৬৬৮ শক অথাৎ ১৭৩৬ চনত সমাপ্ত হৈছিল বুলি মন্তব্য কৰিছে ইয়াৰ ছপা সংস্কৰণত দুহেজাৰ এশ ত্ৰিশটা চাৰি শৰীয়া পদ আছে

ৰঘুনাথ মহন্তৰ দ্বিতীয় পুথি "অদ্ভুত ৰামায়ণ" কাব্যখন ৰচনাৰ সঠিক সময় জ্ঞাত নহয় বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা আৰু নবীন চন্দ্ৰ শৰ্মাৰ মতে শত্ৰুঞ্জয় কাব্য আৰু কথা ৰামায়ণ ৰচনাৰ মাজৰ সময়ছোৱাতে ১৭৩৬ চনৰ পৰা ১৭৭১ চনৰ ভিতৰত এইখন ৰচিত এই অদ্ভুত ৰামায়ণৰ কাহিনীৰ লগত সংস্কৃত 'অদ্ভুত ৰামায়ণ'ৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই

তেওঁৰ একমাত্ৰ গদ্য পুথি "কথা ৰামায়ণ" এইখন তেওঁৰ শেষ বয়সৰ ৰচনা বুলি ধাৰণা কৰা হয় আধুনিক প্ৰাদেশিক ভাষাত ৰচিত এইখনেই প্ৰাচীনতম গদ্য ৰামায়ণ ইয়াত তেওঁ আদিকাণ্ড, অয্যোধাকাণ্ড আৰু অৰণ্যকাণ্ড গদ্য ৰূপত উপস্থাপন কৰিছে শিষ্ট নামৰ লেখক এজনে 'কিষ্কিন্ধ্যাকাণ্ড' ৰচনা কৰি এই ৰামায়ণত সংযোজন কৰে ৰঘূনাথ মহন্তৰ গদ্যৰ ভাষাত অংকীয়া নাট ব্ৰজাৱলীৰ প্ৰভাৱো পৰিছে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 অসমীয়া ৱিকিউৎসত অদ্ভুত ৰামায়ণৰ সম্পূৰ্ণ পাঠ

শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি
শ্ৰেণী:উত্তৰ-শংকৰী যুগৰ লেখক
শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক
পণ্ডিত ৰঘুনাথ মুৰ্মু (, ৫ মে' ১৯০৫  ১ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮২) এজন ভাষাতত্ত্ববিদ, লেখক, নাট্যকাৰ লগতে চাঁওতালি ভাষাত ব্যবহৃত অল চিকি লিপিৰ উদ্ভাৱক আছিল

চমু জীৱনী
250পণ্ডিত ৰঘুনাথ মুৰ্মু
মুৰ্মুই ১৯০৫ চনৰ ৫ মে তাৰিখে এক পূৰ্ণিমা তিথিত উৰিষ্যাৰ ময়ুৰভঞ্জ জিলাৰ ৰায়ৰঙ্গপুৰ থানাৰ অন্তৰ্গত ডাহৰাডিহি গ্ৰামত জন্মগ্ৰহণ কৰে তেখেতে ১৯২৫ চনত অল চিকি লিপি উদ্ভাৱনৰ পিছত সেই লিপিতেই চাঁওতালি ভাষাত বিভিন্ন নাটক, কবিতা আৰু কিতাপ আদি লেখি উলিয়ালে ১৯৭৭ চনত ঝাড়গ্ৰামৰ বেতাকুন্দৰিডিহিত তেখেত এখন চাঁওতালি বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰে ৰাঁচিৰ ধুমকুৰয়া কৰ্তৃক তেখেতক চাওঁতালি সাহিত্যত অৱদানৰ বাবে তেখেতক ডি লিট উপাধি প্ৰদান কৰা হয় চাৰুলাল মুখোপাধ্যায়ে মুৰ্মূকে এজন ধাৰ্মিক আৰু এগৰাকী  আদিবাসী লেখক মাৰ্টিন ওঁৰাও তেখেতৰ দি ছান্থাল - এ ট্ৰাইব ইন চাৰ্চ অব দি গ্ৰেট ট্ৰেডিছন গ্ৰন্থত তেখেতক চাঁওতাল সকলৰ মহান শিক্ষক হিচাবে উল্লেখ কৰা হৈছে তেতিয়াৰ পৰা তেখেতক চাওঁতাল আদিবাসী সকলৰ মাজত  গুৰু গোমকে (অৰ্থাৎ "মহান শিক্ষক") নামে খ্যাতি অৰ্জন কৰে ৰঘুনাথ মুৰ্মু ১৯৮১ চনৰ ১ ফেব্ৰুৱাৰী দিনা এই সংসাৰৰ পৰা বিদায় লয়

উল্লেখযোগ্য ৰচনা 
 বিন্দু চন্দন (বিন্দু চা্ন্দা্ন) (নাটক)
 হাকেগে ধন (হাকেগে ধা্ন্) (নাটক)
 খেৰৱাল বিৰ (খেৰৱাল বিৰ) (নাটক)
 চিদৗ কানহু চাঁওতাল  হুল (চিদৗ কানহু ছান্থাল হুল্) (নাটক)
 হাগ চেৰেঞ (কাব্য)
 হিতল (হিতৗলা্) (কাব্য)
 বাহা চেৰেঞ (কাব্য)
 এলাখা পঠব (এলাখা পাঠপ্)

তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:চাঁওতালি ব্যক্তি
ৰঘুপতি ৰাঘৱ ৰাজা ৰাম বা ৰাম ধুন হৈছে এক উল্লেখযোগ্য ভজন আৰু হিন্দু ভক্তিমূলক গান ইয়াক মহাত্মা গান্ধীয়ে দ্বাৰা বহুলভাৱে জনপ্ৰিয় কৰিছিল এই ভজন মহাত্মা গান্ধী অন্যতম প্ৰিয় ভজন আছিল এই ভজনৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় সংস্কৰণটো হিন্দুস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতজ্ঞ পণ্ডিত বিষ্ণু দিগম্বৰ পুলস্কৰে সুৰ দিছিল

মূল স্বৰূপ
'ৰঘুপতি ৰাঘৱ ৰাজা ৰাম' মূল গীতটি শ্ৰী লক্ষ্মণাচাৰ্জয়ে ৰচনা কৰিছিল মূল গীতটিৰ পাঠ্য হৈছে:
     
     

  - 
    

     
     
- 
গান্ধীৰ সংস্কৰণ
'ৰঘুপতি ৰাঘৱ ৰাজা ৰাম'ৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় সংস্কৰণটো মহাত্মা গান্ধীয়ে নিজে ৰচনা কৰিছিল আৰু হিন্দুঃস্থানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতজ্ঞ পণ্ডিত বিষ্ণু দিগম্বৰ পুলস্কৰে সুৰ দিছিল গান্ধীয়ে তেওঁৰ অনুগামী সমূহৰ সৈতে ১৯৩০ চনত ২৪১ মাইল পথ দাণ্ডী যাত্ৰাৰ সময়ত এই গীত গাইছিল

মহাত্মা গান্ধীয়ে ৰচনা কৰা গীতটো হিন্দী ভাষাত তলত উল্লেখ কৰা হ'ল:
  ,
  

 ,
   

   ,
    

   
    

    
    

জনপ্ৰিয় মাধ্যমত
১৯৪২ চনৰ 'ভাৰত মিলাপ' ছবিৰ "উঠো উঠো হে ভাৰত" গীতত ৰঘুপতি ৰাঘৱৰ উচ্চাৰণ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল ইয়াৰ লগতে ১৯৫৪ চনৰ 'জাগৃতি' ছবিৰ "দে দি হমে আজাদি", ১৯৭০ চনৰ 'পূৰব ঔৰ পশ্চিম' ছবি আৰু ১৯৯৮ চনৰ 'কুচ কুচ হতা হে', ১৯৬৮ চনৰ কন্নড় ছবি 'গান্ধী নগৰ', আৰু ১৯৮২ চনৰ 'গান্ধী' চলচ্চিত্ৰত এই গীত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল ১৯৭৭ চনৰ তামিল ছবি এখনৰ এই গীত মুখ্য গীত আছিল এই গীত কেইবাগৰাকী বিখ্যাত সংগীতজ্ঞয়ে নিজাকৈ বাণীবন্ধন কৰিছে ১৯৬৪ চনৰ 'ষ্ট্ৰেনজাৰ্ছ কাজিনছ' এলবামত পেটে চিগাৰে এই গীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছে আৰু টেলিভিছন ধাৰাবাহিক ৰেইনব' কুৱেষ্টৰ সংখ্যা ১০ত পৰিবেশনো কৰিছিল ২০০৬ চনৰ হিন্দী ছবি 'লগে ৰহ' মুন্না ভাই'ত এই গীত মুখ্য বাৰ্তা বহনকাৰী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল তদুপৰি 'গান্ধী মাই ফাদাৰে' ছবিতো এই গীত চিত্ৰায়িত কৰা হৈছে ২০১৩ চনৰ ছবি 'সত্যাগ্ৰহ' আৰু ৰাকেশ ৰচনৰ ছবি 'ক্ৰিছ-৩' ৰঘুপতি ৰাঘৱ ৰাজা ৰাম ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে বহুতো বিখ্যাত কণ্ঠশিল্পী যেনে লতা মংগেশকাৰ, জগজিৎ সিং, কে.এছ. চিত্ৰা আদিয়ে এই গীতত কণ্ঠ নিগৰাইছে

লগতে চাওক
 বৈষ্ণৱ জন তো

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 গীতটোৰ কিবৰ্ড নোটসমূহ

শ্ৰেণী:গীত
ৰঘুবংশম () প্ৰখ্যাত সংস্কৃত কবি কালিদাসৰ সংস্কৃত মহাকাব্য যদিও ৰচনাৰ সঠিক তাৰিখ জানিব পৰা হোৱা নাই, তথাপি কবিগৰাকী খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫ম শতিকাত ভাস্বৰ হৈ উঠিছিল বুলি অনুমান কৰা হৈছে ইয়াত ১৯টা সৰ্গত ৰঘু বংশৰ সৈতে জড়িত ৰজা-মহাৰজা দিলীপ, অগ্নিবৰ্ণ, ৰঘু, দশৰথ, ৰাম আদিৰ কাহিনীসমূহ বৰ্ণনা কৰা হৈছে এই কাব্যখন অসমীয়া ভাষালৈ অনুবাদ হৈছে অসমীয়া ভাষাত অনুবাদ কৰিছে কবি কৌস্তুভমণি শইকীয়া দত্তই 

এই গ্ৰন্থখনৰ ওপৰত লিখা আটাইতকৈ প্ৰাচীন ৰচনা হৈছে দশম শতিকাৰ কাশ্মীৰী পণ্ডিত বল্লভদেৱৰ    ,    ,  1, ,  , 2003. কিন্তু আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আৰু বহুলভাৱে উপলব্ধ ৰচনা হৈছে মল্লিনাথৰ (প্ৰায় ১৩৫০১৪৫০-ত লিখা) সঞ্জীৱনী 

ভৌগোলিক আৰু ঐতিহাসিক উল্লেখ
যোদ্ধা ৰঘুৱে ট্ৰেন্সঅক্সিয়ানালৈ সামৰিক অভিযানৰ নেতৃত্ব দিয়ে তেওঁ বাটত স্থানীয় লোকসকলক পৰাস্ত কৰি বশ কৰি ৰাখে (সম্ভৱতঃ মধ্য এছিয়াৰ মাজেৰে তেওঁৰ পদযাত্ৰাত) যেতিয়ালৈকে তেওঁ বক্ষু নদী নাপায়, যাক প্ৰাচীন ভাৰতীয়সকলে অক্সাছ নদী বুলি কয় তাত ৰঘুৰ সৈন্যই হেপথালাইট, বা বগা হানসকলৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে, যাক ভাৰতীয়সকলে হুনা আৰু ম্লেচ্চা (বৰ্বৰ) বুলি কয় হেপথালাইটসকল পৰাজিত হয় আৰু ৰঘুবংশই গৌৰৱ কৰে যে "হুনা মহিলাসকলৰ স্বামীৰ মাজত যি ৰঘুৰ শৌৰ্য্য প্ৰকাশ পাইছিল, তেওঁলোকৰ গালৰ ৰঙা ৰঙত প্ৰকাশ পাইছিল" 

অক্সুছ নদী পাৰ হোৱাৰ পিছত ৰঘু আৰু তেওঁৰ সৈন্যই ভাৰতীয় গ্ৰন্থত সততে উল্লেখ কৰা প্ৰাচীন ভাৰত-চিথিয়ান জনগোষ্ঠী কম্বোজাসকলৰ সন্মুখীন হয় কম্বোজসকলে ৰঘুৰ ওচৰত বশ হৈ তেওঁক উপহাৰ আৰু ধন-সম্পত্তি আগবঢ়াইছিল স্পষ্টভাৱে কম্বোজাসকলে পামিৰসকলৰ ওচৰত বাস কৰিছিল কালিদাসে অক্সাছ দেশত আখৰোট গছৰ প্ৰাধান্যৰ বৰ্ণনা কৰিছে, এই বিশেষ অঞ্চলটো এতিয়াও আখৰোটৰ খেতিৰ বাবে জনাজাত 

মহাকাব্যত ব্যৱহৃত সৰ্গ
এই মহাকাব্যখন ২১ সংস্কৃত সৰ্গত ৰচনা কৰা হৈছে, যথা অনুষ্ঠুভ, ইন্দ্ৰবজ্ৰা, উপজাতি, উপেন্দ্ৰবজ্ৰা, ঔপচন্দাসী, টোটক, দ্ৰুতবিলাম্বিতা, পুষ্পিতাগ্ৰ, প্ৰহৰ্ষিণী, মঞ্জুভাষী, মত্তময়ূৰ, মন্দাক্ৰান্তা, মালিনী, ৰাথোদ্ধাটা, বংশস্থ, বসন্ততিলাকা, বৈতালীয়া, শাৰদুলবিক্ৰীদিতা, শালিনী, স্বাগতা, হৰিণী   -           ,  , , 2  (2002),  2

আৰু চাওক
 ৰঘুৱংশম্ (অসমীয়া অনুবাদ)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংস্কৃত গ্ৰন্থ
ৰঘুবীৰ চৌধাৰী () গুজৰাটৰ এজন ঔপন্যাসিক, কবি আৰু সমালোচক তেওঁ সন্দেশ, জন্মভূমি, দিব্য ভাস্কৰ আদি বহুতো কাকতত স্তম্ভ-লেখক ৰূপেও কাম কৰে ১৯৯৮ চনত তেওঁ গুজৰাট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক ৰূপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল গুজৰাটী ভাষা সাহিত্যলৈ তেওঁৰ অৱদান অপৰিসীম, কিন্তু তথাপি মাজে-মধ্যে তেওঁ হিন্দী ভাষাতো লেখা-মেলা কৰে তেওঁ ১৯৭৭ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা আৰু ২০১৫ চনত ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ সাহিত্য সম্মান জ্ঞানপীঠ বঁটা লাভ কৰে ২০১৯ চনত গুজৰাট বিশ্ববিদ্যালয়ে তেওঁক ডি লিট উপাধি প্ৰদান কৰে

ৰঘুবীৰ চৌধাৰীয়ে কবিতা অৰু উপন্যাসে লেখাৰে সাহিত্যিক জীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু পিছলৈ সাহিত্যৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত খোজ পেলায় তেওঁ আশীখনতকৈও অধিক কিতাপ লিখিছে আৰু অসংখ্য স্বীকৃতি লাভ কৰিছে বিভিন্ন সাহিত্য প্ৰতিষ্ঠানৰ হৈও তেওঁ কাম কৰে

১৯৩৮ চনৰ ৫ ডিচেম্বৰ তাৰিখে গুজৰাট গান্ধীনগৰৰ এটি কৃষক পৰিয়ালত ৰঘুবীৰ চৌধাৰীৰ জন্ম হৈছিল ডালচিন আৰু জীৱিবেন আছিল তেওঁৰ মাক-দেউতাক গুজৰাটৰ মানসাৰপৰা তেওঁ স্কুলীয়া শিক্ষা সাং কৰিছিল ১৯৬০ চনত তেওঁ স্নাতক আৰু ১৯৬২ চনত, গুজৰাট বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা হিন্দী ভাষা-সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ১৯৭৯ চনত তেওঁ এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰাই হিন্দী আৰু গুজৰাটী ভাষাৰ মৌখিক শিপা সন্ধানৰ তুলনাত্মক অধ্যয়নৰ বাবে ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে

তেওঁ ১৯৭০ চনৰ নৱনিৰ্মাণ আন্দোলনত ভাগ লৈছিল আৰু 'ইমাৰ্জেন্সি'ৰ বিৰোধিতা কৰিছিল

১৯৭৭ চনত তেওঁ গুজৰাট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক ৰূপে চাকৰিত যোগদান কৰে আৰু ১৯৯৮ চনত হিন্দী বিভাগৰ মুৰব্বী ৰূপে চাকৰিৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে ১৯৯৮ চনৰপৰা ২০০২ চনলৈ তেওঁ সাহিত্য অকাডেমিৰ কাৰ্যনিৰ্বাহ পৰিষদৰ সদস্য আছিল ২০০২ৰপৰা ২০০৪ চন পৰ্যন্ত তেওঁ 'প্ৰেছ কাউন্সিল অৱ ইণ্ডিয়া'ৰ সদস্য আৰু ২৫তম ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ জুৰিৰ সদস্য আছিল

অৱসৰৰ পাছত তেওঁ বাপুপুৰালৈ উভতি যায় আৰু কৃষিকৰ্মত হাত দিয়ে তেওঁ গুজৰাট সাহিত্য পৰিষদৰ সভাপতি আছিল আৰু বৰ্তমান এই পৰিষদৰ তেওঁ ট্ৰাষ্টি

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:জ্ঞানপীঠ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:গুজৰাটী ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমিৰ ফেলোশ্বিপ প্ৰাপক
ৰঙা কাঞ্চন (, বৈজ্ঞানিক নাম-  পূৰ্বতে   )  পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত এবিধ সপুষ্পক উদ্ভিদৰ প্ৰজাতি এই উদ্ভিদবিধ ঘাইকৈ দক্ষিণ-পূব এছিয়াত দেখা পোৱা যায়  
বিৱৰণ
ৰঙা কাঞ্চন এবিধ সৰুৰ পৰা মজলীয়া আকাৰৰ পৰ্ণপাতী উদ্ভিদ ইয়াৰ উচ্চতা প্ৰায় ১৭ ফুট পৰ্যন্ত হোৱা দেখা যায় এই গছজোপাৰ পাতবোৰ ১০-২০ ছে:মি: দীঘল আৰু ঘূৰণীয়া বহল হয় ফুলবোৰ গুলপীয়া আৰু সুগন্ধি হোৱা দেখা যায় ৰঙা কাঞ্চনৰ ফল দীঘলীয়া আৰু ইয়াৰ ভিতৰত ১২-১৬ টাকৈ গুটি থাকে 
ভাৰতৰ পশ্চিমবংগত ৰঙা কাঞ্চনৰ ফুল
   ()  , .
ঔষধি গুণ
পৰম্পৰাগতভাৱে বহুতো সৰু-বৰ ৰোগ নিৰাময়ত ৰঙা কাঞ্চন ব্যৱহাৱ কৰা হয় এই উদ্ভিদৰ বিভিন্ন অংশত বহুমূত্ৰ, ডায়েৰিয়া, কেন্সাৰ আদি ৰোগ নিৰাময় কৰা গুণ থাকে বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে   .:     ,      .,  ..      2011 5:4 (420-431) ৰঙা কাঞ্চনৰ পৰা বহুতো ধৰণৰ ৰাসায়নিক পদাৰ্থও নিষ্কাশন কৰিব পৰা গৈছে ইয়াৰ ভিতৰত, 5,6--7- 6----,  3',4'--6--7,8--5',6'---5--5-  (4'--7- 3----)-5--5-(4'--7--3----) , , ,     , , -,   . আদিয়ে প্ৰধান 

চিত্ৰমালা

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

  .,  '  
শ্ৰেণী:বৃক্ষ
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
(, )
ৰঙা টুনি (, বৈজ্ঞানিক নাম- ) এবিধ সৰু আকাৰৰ চৰাইৰ প্ৰজাতি৷ ইয়াক সাধাৰণতে এছিয়াৰ মুকলি খেতি-পথাৰ বা ঘাঁহনি আদিত দেখা পোৱা যায়৷

বিৱৰণ
ৰঙা টুনি সৰু আকাৰৰ চৰাই৷ ইয়াৰ দেহটো ৰঙা বৰণৰ আৰু বগা ফুটুকীয়া৷ ইয়াৰ নেজডাল ক'লা আৰু ঠোঁটটো ৰঙা৷ প্ৰজনন কালত মতা ৰঙা টুনিৰ সমগ্ৰ দেহটো ৰঙা হৈ পৰে৷ কেৱল ইয়াৰ চকুৰ চাৰিওকাষে ক'লা বৰণৰ আঁচ থকা দেখা যায়৷ প্ৰজনন নোহোৱা কালত মতা চৰাইৰ ৰং শেঁতা পৰা হয়৷ মাইকীজনীৰ ৰং শেঁতা আৰু ডেউকাত বগা ফুটবোৰ মতাটোতকৈ কমকৈ থকা দেখা যায়৷ 

বিতৰণ
ৰঙা টুনিৰ মূল প্ৰজাতিটো বাংলাদেশ, ভাৰত, শ্ৰীলংকা, নেপাল আৰু পাকিস্তানত দেখা পোৱা যায়৷ তদুপৰি চীন, থাইলেণ্ড, ভিয়েটনামত ই বিস্তৃত হৈ আছে৷ ইয়াৰে আন দুটা উপ-প্ৰজাতি   আৰু  . ক্ৰমান্বয়ে জাভা আৰু কম্বোডিয়াত দেখা পোৱা যায়৷

বাসস্থান
ৰঙা টুনিয়ে প্ৰধানতঃ  ঘাঁহনিৰে পূৰ্ণ সমতল অঞ্চল বা খেতি পথাৰৰ আশে পাশে চৰি ভাল পায়৷   

আচৰণ
ৰঙা টুনিক সাধাৰণতে সৰু সৰু গোটত চৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়৷  ই খুউব চুটি আৰু খৰকৈ 'চ্চিইইপ'' ধৰণে মতা শুনা যায়৷ 
খাদ্য
ৰঙা টুনিয়ে ঘাঁহৰ গুটি, পোক-পৰুৱা আদি খাই জীয়াই থাকে৷ 
প্ৰজনন
এই চৰাইবিধে প্ৰজনন কালত যোৰা পাতে৷  যোৰাৰ ইটোৱে সিটোৰ পাখি পৰিষ্কাৰ () কৰি দিয়ে৷  ইহঁতে ঘাঁহ পাতেৰে বাহ সাজে৷ এবাৰত ৫-৬ টাকৈ বগা বৰণৰ কণী পাৰে৷ 
আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ

   
   

শ্ৰেণী:শালিকা
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
ৰঙা ঢেকীয়া  বা তাৰঙ হৈছে এবিশ খোৱাৰ উপযোগী ঢেকীয়াজাতীয় উদ্ভিদ ইয়াক ভাৰত আৰু মালয়েছিয়াৰ লোকচিকিৎসাত ঔষধি উদ্ভিদ হিচাপে গণ্য কৰা হয় ইয়াৰ পাতসমূহ জ্বৰ, চৰ্মৰোগ, আলচাৰ আৰু পেটৰ বিষৰ ঔষধ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়      . 2002,  2.    ,    ,  , ., .  .. . 2007.      .     . 6: 611-618.

ৰঙা ঢেকীয়া এবিধ দীঘলীয়াকৈ বগাই যোৱা লতাজাতীয় উদ্ভিদ ইয়াৰ পাতলীয়া বাকলি আৰু গা-গছ বা কাণ্ড ক'লা বৰণৰ গা-গছ ২০ মিটাৰ পৰ্যন্ত ওখ হ'ব পাৰে পাখিসদৃশ গঠনযুক্ত ইয়াৰ মূল পত্ৰ অংশ ৩০-ৰ পৰা ১০০ ছেণ্টিমিটাৰ পৰ্যন্ত দীঘল, উপপত্ৰ অংশ ৭-ৰ পৰা ২০ ছেণ্টিমিটাৰ দীঘল আৰু ১.৫-৪.৫ ছেণ্টিমিটাৰ বহল হ'ব পাৰে এই ঢেকীয়াবিধৰ পৰাগ আধাৰ () ঠেক তথা দীঘলীয়া আৰু ইয়াৰ তলত মুগা বৰণীয়া পৰাগ পুঞ্জ থাকে

ঢেকীয়াবিধৰ পৰা আহৰণ কৰা এচিলেটেড ফ্লেভানল গ্লাইক'চাইডত বেক্টেৰিয়া প্ৰতিৰোধকৰণৰ ক্ষমতা পোৱা গৈছে, ., . , . ,  . . 1999.        .    . 62: 70-75. ইয়াৰ উপৰিও, ৰঙা ঢেকীয়াৰ পৰা আহৰণ কৰা শোধনকৃত দ্ৰব্যত ভেঁকুৰনাশক (),, ., .  , . ,  . . 
2010.              ,  .    . 16: 439-446. এণ্টিঅক্সিডেণ্ট, ,  ,  ,   (2012)        ,    .   53: 439-446. আৰু এণ্টিগ্লুক'চাইডেছ ()  ,  ,  ,   (2015)            -     .   186: 26-31. গুণ পোৱা গৈছে

ৰন্ধনশৈলী
ৰঙা ঢেকীয়াৰ ভাজি
মালয়েছিয়াৰ ছাৰাৱাক ৰাজ্যত ৰঙা ঢেকীয়াক মিডিন নামেৰে জনা যায় এই ঠাইত ই এক জনপ্ৰিয় খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ হয় ইয়াৰ কুমলীয়া পাত বা আগসমূহ নহৰু, শুকান সৰু মিছামাছ বা পিহা সৰু মিছামাছৰ (বেলাকান) সৈতে ভাজি খোৱা হয় ছাবাহ ৰাজ্যত ৰঙা ঢেকীয়াৰ নাম লেম্বিডিং ইয়াক প্ৰায়েই ছাৰ্ডিন মাছ আৰু বেলাকানৰ সৈতে ৰান্ধি খোৱা হয়

ভিয়েটনামত ৰঙা ঢেকীয়াৰ কুমলীয়া পাতবোৰক ডট চই বুলি কোৱা হয় চুপ, চালাড আদিৰ লগতে নহৰুৰ সৈতে ইয়াক ভাজি খোৱা হয়

অসমৰ লগতে ভাৰতৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলতো ৰঙা ঢেকীয়া খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হয় পাহাৰীয়া অঞ্চলসমূহত ইয়াক এক সততে ব্যৱহৃত শাক হিচাপে দেখিবলৈ পোৱা যায়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:অপুষ্পক উদ্ভিদ
ৰঙা নুনী (, বৈজ্ঞানিক নাম:  ) উত্তৰ আমেৰিকাৰ পূব আৰু মধ্য অঞ্চলৰ থলুৱা এবিধ নুনীৰ প্ৰজাতি ইয়াক অণ্টাৰিঅ', মিনেছ'টা আৰু ভাৰমণ্টৰ পৰা দক্ষিণে দক্ষিণ ফ্ল'ৰিডালৈকে আৰু পশ্চিমে দক্ষিণ-পূব দক্ষিণ ডাকোটা, নেব্ৰাস্কা, কেনছাছ আৰু মধ্য টেক্সাছলৈকে পোৱা যায় নিউ মেক্সিকো, আইডাহো আৰু ব্ৰিটিছ কলম্বিয়াত (সম্ভাৱঃ প্ৰাকৃতিককৰণ) ইয়াক দেখা পোৱাৰ বাতৰি পোৱা গৈছে

আমেৰিকাত ৰঙা নুনী সততে দেখা যায় যদিও কানাডাত ইয়াক বিপন্ন প্ৰজাতি হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে, . .,  , . (2004).       (  .).     , , ,  এছিয়াৰ পৰা অহা আক্ৰমণাত্মক বগা নুনীৰ (. ) সৈতে ৰঙা নুনী সহজে সংকৰকৰণ হয়

ব্যৱহাৰ
ৰঙা নুনীৰ ফল খোৱাৰ উপযোগী আৰু মিঠা ইয়াৰ কাঠ শুকুৱাই জ্বলাই ইয়াৰ ধোঁৱাৰে মাংসক মৃদু আৰু মিঠা সোৱাদযুক্ত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি 

আমেৰিকাৰ কিছুমান থলুৱা জনগোষ্ঠীয়ে বাকলি জুলাপ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল দুৰ্বলতা আৰু প্ৰস্ৰাৱৰ ৰোগৰ চিকিৎসাৰ বাবে শিপাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল ইয়াৰ ৰস ছালত প্ৰয়োগ কৰি খৰৰ চিকিৎসা কৰা হৈছিল চকটাও লোকসকলে ৰঙা নুনীৰ কুমলীয়া ডালৰ আঁহৰ পৰা কাপোৰ বৈছিল
চিত্ৰ বীথিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
ৰঙা পুলিচ () ১৯৫৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত মুক্তি লাভ কৰা বিংশতম অসমীয়া কথাছবি আৰু ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ৰূপৰ পদক লাভ কৰা প্ৰথমখন অসমীয়া কথাছবি মিলিত শিল্পী চিনে প্ৰডাকচনচ প্ৰাইভেট লিমিটেডে প্ৰযোজনা কৰা এই ছবিখন পৰিচালনা কৰিছিল নিপ বৰুৱাই ৰমেশ শৰ্মাৰ একে নামৰ মঞ্চনাট এখনৰ আধাৰত ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল 

নিৰ্মাণৰ আঁৰৰ কাহিনী
১৯৫৩ চনত যোৰহাটত 'মিলিত শিল্পী সমাজ' নামৰ নামৰ এটা সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান গঢ়ি উঠে নাট্যাচাৰ্য্য ইন্দ্ৰেশ্বৰ বৰঠাকুৰে এই সমাজৰ গুৰি ধৰিছিল সাধাৰণ সম্পাদক আছিল ভুবন ৰঞ্জন বৰঠাকুৰ আৰু সাংস্কৃতিক সম্পাদক আছিল আব্দুল মজিদ অসমৰ কেবাগৰাকীও শিল্পী এই 'মিলিত শিল্পী সমাজ'ৰপৰাই ওলাই আহিছিল 'মিলিত শিল্পী সমাজে' সেই বছৰ নিবেদন কৰিছিল ৰমেশ শৰ্মাই ৰচনা কৰা 'ৰঙা পুলিচ' নামৰ নাটখন নাটখনৰ প্ৰদৰ্শনত উপস্থিত আছিল নিপ বৰুৱা আৰু ব্ৰজেন বৰুৱা নাটখন চাই তেওঁলোকে সেইখন চলচ্চিত্ৰ ৰূপ দিবলৈ কয় 'মিলিত শিল্পী সমাজে' চলচ্চিত্ৰ এখন নিৰ্মাণৰ বাবে ইতিমধ্যে সাজু হৈছিল তেওঁলোকে চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ 'মাটিৰ চাকি' নামৰ উপন্যাসখনক চিত্ৰৰূপ দিয়াৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল কিন্তু নিপ বৰুৱা আৰু ব্ৰজেন বৰুৱাই দিয়া পৰামৰ্শ অনুসৰি 'ৰঙা পুলিচ' নাটখনকে চলচ্চিত্ৰ ৰূপ দিবলৈ স্থিৰ কৰে

১৯৫৭ চনত 'মিলিত শিল্পী চিনে প্ৰডাক্চনচ্' নামেৰে কোম্পানী এটা ৰেজিষ্ট্ৰেচন কৰি ছবি নিৰ্মাণৰ বাবে নিপ বৰুৱাৰ হাততে দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হয় 'মিলিত শিল্পী সমাজে' সমজুৱা ভাবে টকা সংগ্ৰহ কৰি ছবিখন নিৰ্মাণ কৰিছিল

ছবিখনৰ কাহিনী
এগৰাকী পত্নীহাৰা শিক্ষকৰ চাৰি গৰাকী সন্তান ডাঙৰজন হাকিম, মাজুজন পুলিচৰ কনিষ্টবল, তাৰ তলত এজনী বিধবা ছোৱলী আৰু বেয়া পথত ভৰি দিয়া সৰু পুত্ৰ মাজু পুত্ৰ ঘৰৰ বাহিৰত পুলিচ বেৰেকত থাকে, বাকী কেইজন থাকে একেটা পৰিয়ালত সৰু পুত্ৰই বিভিন্ন সমস্যা সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে এদিন ডকাইতি কৰিবলৈ গৈ মানুহ এজনক হত্যা কৰ পুৰস্কাৰ প্ৰাপ্ত কনিষ্টবল মাজু পুত্ৰই সৰু ভায়েকক গ্ৰেপ্তাৰ কৰিবলগীয়া হয়

ৰাইজৰ সঁহাৰি
১৯৫৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত 'ৰঙা পুলিচ' মুক্তি দিয়া হয় 'মাদাৰ ইণ্ডিয়া' নামৰ ছবিখনৰ লগে লগে 'ৰঙা পুলিচ' মুক্তি দিয়া হৈছিল ছবিখন প্ৰথমে যোৰহাটৰ আচকৰণ জালান নামৰ ব্যক্তি এজনে পৰিবেশন কৰিছিল পাছলৈ নিপ বৰুৱাই কিছু বছৰ ধৰি ছবিখন চলাইছিল

পুৰস্কাৰ
ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ৰূপৰ পদক লাভ কৰা প্ৰথমখন অসমীয়া কথাছবি আছিল ৰঙা পুলিচ ইয়াৰ আগতে ফণী শৰ্মা পৰিচালিত পিয়লী ফুকন (১৯৫৫), নিপ বৰুৱা পৰিচালিত মাক আৰু মৰম (১৯৫৭) আৰু তেজীমলা নামৰ ছবি তিনিখনে 'চাৰ্টিফিকেট অৱ মেৰিট' লাভ কৰিছিল

অভিনয়ত

জ্ঞানদা কাকতি
নিপ বৰুৱা
ডা: মুনিন বৰুৱা
তিলমিজুৰ ৰহমান
চৈয়দ আব্দুল মালিক
আব্দুল মজিদ
ভোলা কাকতি
বীণা বৰুৱা
নন্দেশ্বৰ
অমৰ
ছাত্তৰা
চক্ৰেশ্বৰ
জুলকিৰণ
দীপ
ৰীণা ইত্যাদি

কলা-কুশলী

(তথ্যছকত উল্লেখ নথকা)
সহকাৰী পৰিচালক: নুৰুল হক
আলোক চিত্ৰশিল্পী: নলীন দুৱৰা
সহকাৰী: সুজিত সিন্হা
কলা নিৰ্দেশনা: বিজয় বসু
ৰূপসজ্জা: দেবী হালদাৰ, অনিল দাস
শব্দগ্ৰহণ: বাণী দত্ত
গীতিকাৰ: নুৰুল হক

সংগীত
ৰঙা পুলিচৰ সংগীত পৰিচালক আছিল নিজামুদ্দিন আহমদ হাজৰিকা নামটো চুটিকৈ 'নিজাম' বুলি ছবিত উল্লেখ আছে গীতত কণ্ঠ দিছিল ৰাণু ভট্টাচাৰ্য (ফুকন) আৰু মুহিবুদ্দিন আহমদে (তগৰ) গীতিকাৰ আছিল নুৰুল হক

তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ
.-ত 'ৰঙা পুলিচ' 
ইউটিউৱত ৰঙা পুলিচ
 

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:১৯৫৮ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
২০১২ চনৰ চিত্ৰ
ৰঙা ফিচো (ক্ৰ'ৱেচিয়ান:  ) ক্ৰ'ৱেচিয়াৰ অচিজেকত থকা এটা স্মৃতিসৌধ ক্ৰ'ৱেচিয়াৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ আৰম্ভণিতে যুগোস্লাভিয়া সেনাবাহিনীৰ টেংকে জাষ্টাভা ৭৫০ (ফিচো) গাড়ী ধ্বংস কৰাৰ স্মৃতিত এই গাড়ীখন ক্ৰ'ৱেচিয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল এই স্মৃতিসৌধটোত ফিচোৱে টি-৫৫ যুদ্ধ টেংকৰ ওপৰত জয়লাভ কৰা দেখা গৈছে আৰু ২০১১ চনত ইয়াক উন্মোচন কৰা হৈছিল

ঘটনাৰ বিৱৰণ
এই স্মৃতিসৌধটোত ছোভিয়েট নিৰ্মিত টি-৫৫ যুদ্ধ টেংক এখন যুগোস্লাভিয়াত নিৰ্মিত জাষ্টাভা ৭৫০ গাড়ীয়ে আগুৰি ধৰিছে, যিখন গাড়ী ক্ৰৱেচিয়াৰ জনপ্ৰিয়ভাৱে ফিচো নামেৰে জনাজাত ১৯৯১ চনৰ ২৫ জুনত যুগোস্লাভিয়াৰ পৰা ক্ৰ'ৱেচিয়াই স্বাধীনতা ঘোষণা কৰাৰ পিছৰ এটা পৰিঘটনাৰ স্মৃতিত এই অনুষ্ঠানত আয়োজন কৰা হয় ক্ৰৱেচিয়াৰ নিজা কোনো সেনাবাহিনী নথকাৰ বাবে ২৭ জুনত যুগোস্লাভিয়াৰ সেনাই অচিজেকলৈ স্থানান্তৰিত হয় ক্ৰ'ৱেচিয়ান অসামৰিক ব্ৰাংকো ব্ৰেস্কিচে চহৰখনত প্ৰৱেশ কৰা যুগোস্লাভিয়াৰ টেংকসমূহৰ পিছে পিছে গৈ তেওঁৰ জাষ্টাভা ৭৫০ বিমানত তেওঁলোকক অতিক্ৰম কৰি তেওঁলোকৰ অগ্ৰগতি বন্ধ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল ব্ৰেস্কিচে স্তম্ভটোৰ সন্মুখৰ ৱুকোভাৰ্স্কা ষ্ট্ৰীট আৰু ট্ৰপিমিৰা ষ্ট্ৰীটৰ সংযোগস্থলত নিজৰ গাড়ীখন ৰখাই দিলে লিড টেংকটো আছিল আন এজন ক্ৰৱেচিয়ান জোচিপ ইলিচৰ দ্বাৰা পৰিচালিত টি-৫৫ বন্দুকৰ গুলীত ইলিচক যুগোস্লাভিয়াৰ টেংক কমাণ্ডাৰে গাড়ীখনৰ ওপৰেৰে গাড়ী চলাবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে আৰু তেওঁ তেনেকৈয়ে গাড়ীখন ধ্বংস কৰে স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সময়ত ক্ৰ'ৱেচিয়াত সাধাৰণ নাগৰিকৰ বিৰুদ্ধে যুগোস্লাভিয়া বাহিনীয়ে কৰা প্ৰথম আক্ৰমণৰ ভিতৰত এইটো আছিল অন্যতম

এই অনুষ্ঠানৰ ফুটেজ ৰিপৰ্টাৰ জাৰ্কো প্লেভনিকে ৰেকৰ্ড কৰিছিল আৰু বিশ্বজুৰি সম্প্ৰচাৰ কৰিছিল, যিটো ক্ৰৱেচিয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছিল ব্ৰেস্কিচে ক্ৰ'ৱেচিয়ান সেনাবাহিনীত নামভৰ্তি কৰে আৰু যুদ্ধত যুঁজি কেইবাবাৰো আহত হয়

স্মৃতিসৌধ
উক্ত স্থানত থকা ফলক
২০১১ চনৰ ২৭ জুনত, অনুষ্ঠানৰ ২০ বছৰীয়া জয়ন্তী আৰু অচিজেকৰ প্ৰবীণ সৈনিক দিৱসত ছেক্সনটোত এই স্মৃতিসৌধটো উদ্বোধন কৰা হয় গাড়ীখনে টেংকখনৰ ওপৰত জয়লাভ কৰা দেখুৱাবলৈ ধাৰণাটো যুদ্ধৰ প্ৰবীণ সৈনিকৰ এখন কমিটীৰ পৰা আহিছিল এই স্মৃতিসৌধটোৱে যুগোস্লাভিয়াৰ বিৰুদ্ধে ক্ৰৱেচিয়াৰ প্ৰতিৰোধৰ স্মৃতিসৌধ আৰু যুদ্ধত মৃত্যু হোৱাসকলৰ স্মৃতিস্থলী গৃহ যুদ্ধৰ বলি হোৱা লোকসকলৰ স্মৃতি দিৱসৰ আগৰ সন্ধিয়া বাসিন্দাসকলে স্মৃতিসৌধটোত মমবাতি জ্বলায়

২০১১ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ফিচোখন ভাঙি পেলোৱা হয়, পিছফালৰ খিৰিকীখন ভাঙি যায় আৰু বনেট ডেণ্ট কৰা হয়; ইয়াক মেৰামতি কৰা হৈছিল আৰু ঠাইত চিচিটিভি কেমেৰা স্থাপন কৰা হৈছিল ২০১৮ চনৰ ফিফা বিশ্বকাপত ক্ৰ'ৱেচিয়ান ফুটবল দলটোৱে দ্বিতীয় স্থান দখল কৰিবলৈ ফিচোক জাতীয় দলৰ ষ্ট্ৰিপৰ বগা আৰু ৰঙা চেকত ৰং কৰা হৈছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:যুদ্ধ
শ্ৰেণী:ভাস্কৰ্য
ৰঙা হেলেন (, বৈজ্ঞানিক নাম- ) এটা ডাঙৰ আকাৰৰ চাতকনেজীয়া পখিলা ( )ৰ প্ৰজাতি৷ ইয়াক সাধাৰণতে দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ কিছু কিছু অংশত আৰু দক্ষিণ ভাৰতত দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ 
টেক্স'নমি
ৰঙা হেলেন পখিলাৰ তেৰটা পৰ্যন্ত উপ-প্ৰজাতিৰ বিষয়ে বৰ্তমানলৈকে তথ্য পোৱা গৈছে৷ ইয়াৰে দুটা উপ-প্ৰজাতি ভাৰতত দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ ইয়াৰে উল্লেখযোগ্য উপ-প্ৰজাতিসমূহ হ'ল-
 .   . দক্ষিণ ভাৰত
 .   . ডেৰাডুনৰ পৰা ম্যানমাৰলৈকে বিস্তৃত
 .   , 1908.

   গোটৰ মূল () সদস্য৷ ইয়াৰ ওচৰ সম্পৰ্কীয় অন্যান্য পখিলাবোৰ হ'ল- 
  , 1758 
  , 1842
  , 1898
  , 1836
  , 1895
  .  . , 1865

বিস্তৃতি

ৰঙা হেলেন পখিলা শ্ৰীলংকা, দক্ষিণ ভাৰত আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰত, নেপাল, ভূটান, বাংলাদেশ, ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, লাওছ, কম্বোডিয়া, ভিয়েটনাম, চীন, টাইৱান, জাপান,  দক্ষিণ কোৰিয়া, মালয়েছিয়া, ব্ৰণেই, ফিলিপাইনছ, ইন্দোনেছিয়া আদি দেশত বিস্তৃত হৈ আছে৷  ভাৰতত ইয়াক দাক্ষিণাত্য ( )ৰ কেৰেলাৰ পৰা গুজৰাট পৰ্যন্ত আৰু উত্তৰে ডেৰাডুনৰ পৰা উত্তৰ-পূব ভাৰত পৰ্যন্ত ইয়াক দেখিবলৈ পোৱা যায়৷

300 

জীৱন-চক্ৰ
240
এই পখিলাবিধ সমগ্ৰ বছৰ জুৰি সক্ৰিয় হৈ থাকে৷ অন্য সকলো পখিলাৰ প্ৰজাতিৰ দৰেই ইয়াৰো এটা নিৰ্দিষ্ট জীৱন-চক্ৰৰে জীৱন অতিবাহিত হয়৷

কণী
ইয়াৰ কণীৰ বৰণ  হালধীয়া , আকাৰ ঘূৰণীয়া আৰু বাহিৰৰ খোলাতো কিছু খহটা৷ অণুবীক্ষণ যন্ত্ৰৰ তলত পৰীক্ষা কৰিলে বাহিৰৰ এই খোলাটো দেখাত কমলাৰ ছালৰ দৰে দেখা যায়৷ কণীৰ ব্যাস প্ৰায় ১.২ মিলিমিটাৰ হয়৷ ৰঙা হেলেন পখিলাই গছৰ পাতৰ কাণ্ডৰ জোঙা মূৰটোত ছাঁ পৰা অংশত কণী পাৰে৷ কণী ফুটাৰ আগেয়ে চকলেট ৰঙৰ আঁচেৰে পূৰ্ণ হৈ থাকে৷ কণী পৰাৰ ৪-৭ দিনৰ ভিতৰত ফুটে৷

পলু
পলু পোনেই জগাৰ অৱস্থাত ৩ মিলিমিটাৰ দীঘল হয় আৰু ইয়াৰ বৰণ হালধীয়া হোৱা দেখা যায়৷ ইয়াৰ দেহটো থিয় নোমেৰে আৱৰি থাকে৷ পিছলৈ ইয়াৰ বৰণ মটিয়া হ'বলৈ ধৰে৷ দেহৰ মাজভাগত বগা দাগ কিছুমান থাকে৷

স্থিতি
ইয়াৰ আবাদী বৰ্তমানলৈকে সংকটৰ পৰা মুক্ত বুলি তথ্য পোৱা গৈছে৷ ইয়াক কেৰেলাৰ মহাৰাষ্ট্ৰ পৰ্যন্ত সততে দেখা যায়৷ তদুপৰি উত্তৰ -পূব ভাৰতত বিশেষকৈ অসমত ই খুবেই চিনাকি পখিলাৰ প্ৰজাতি৷ 

তথ্যসূত্ৰ

 , ..  , .. (1985)      . .  2-88032-603-6
 , .. (1932)     . (2 ),    , , 
 , ; ,   , ..(1992)    . -    , , .
 ,  (1994)        .
 ,  (2005)    .  .
 -, .. (1957)     ,    , , .

বাহ্যিক সংযোগ
 :1...272700477.

শ্ৰেণী:পখিলা