marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
শান্তি টেৰেছা লক্ৰা() এগৰাকী ভাৰতীয় চিকিৎসা নাৰ্ছ আৰু স্বাস্থ্যসেৱা পেছাদাৰী মহিলা শান্তি টেৰেছা ২০০৪ চনৰ চুনামীৰ পিছত আন্দামান আৰু নিকোবাৰ দ্বীপপুঞ্জৰ অংগে জনগোষ্ঠীৰ প্ৰতি কৰা সেৱাৰ বাবে বেছি জনাজাত যাৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে ২০১১ চনত তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰীৰে সন্মান জনোৱা হয়৷
জীৱনী
১৯৭২ চনৰ ১ মে'ত মধ্য আন্দামান, আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জৰ ৰংগাট নামৰ এখন সৰু গাঁৱত শান্তি টেৰেছা লক্ৰাৰ জন্ম হৈছিল নাৰ্চিং বিষয়ত অধ্যয়ন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত ২০০১ চনত আন্দামান আৰু নিকোবৰ প্ৰশাসনৰ স্বাস্থ্য সেৱা সঞ্চালকালয়ত অক্সিলিয়াৰী নাৰ্ছ আৰু ধাত্ৰী হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক পোষ্টিং আছিল অংগে মানুহৰ দেশ ডুগং ক্ৰিকৰ জনস্বাস্থ্য কেন্দ্ৰত ২০০৪ চনৰ চুনামীয়ে সেই বসতিস্থলসমূহত ধ্বংসলীলাৰ সৃষ্টি কৰাৰ সময়ত তেওঁ তাত পাঁচ বছৰ কাম কৰিছিল. লক্ৰাই দুবছৰ ধৰি মুকলি তম্বুত বাস কৰা বুলি কোৱা হয়, উক্ত দিনবোৰত তেওঁ নিজৰ সন্তানৰ পৰা আতৰত থাকি সিহঁতক শাহুৱেকৰ লগত থৈ সেই অঞ্চল বাসিক পৰিচৰ্য্যা কৰিছিল ইউনিচেফৰ প্ৰশিক্ষিত স্বাস্থ্য পেছাদাৰী লক্ৰাই অংগে লোকসকলৰ সৈতে কাম কৰিছিল যিয়ে কমি অহা অংগে জনসংখ্যাৰ আয়ুসত ইতিবাচক প্ৰভাৱ পেলোৱা বুলি জনা যায়
কেথলিক হেল্থ এছ'চিয়েচন অৱ আন্দামান এণ্ড নিকোবাৰ দ্বীপপুঞ্জ ()-এ ২০১০ চনত লক্ৰাক বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ নাৰ্ছ হিচাপে সন্মান জনায়  সেই বছৰতে ভাৰত চৰকাৰে নাৰ্চিং স্বাস্থ্যসেৱাৰ শাখাৰ সৰ্বোচ্চ ভাৰতীয় বঁটা ফ্ল'ৰেন্স নাইটিংগেল বঁটাৰ বাবে লক্ৰাক নিৰ্বাচন কৰে এবছৰৰ পিছত চৰকাৰে ইয়াৰ পিছত পদ্মশ্ৰীৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা প্ৰদান কৰে
শান্তি টেৰেছা লক্ৰাৰ বিবাহিত শ্বাজী ভাৰ্গেজৰ সৈতে যিয়ে এটা ক্ষুদ্ৰ ব্যৱসায়িক ইউনিট চলাই আছে দম্পতীহালৰ এজন পুত্ৰ আছে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ধাত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শান্তি দেৱী ( (জন্ম ১৯৩৭)) উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন ৰাজনীতিবিদ তেওঁ দুবাৰকৈ সম্ভালক লোকসভাত প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ লগতে উত্তৰ প্ৰদেশৰ বিধায়িনী দলৰ দুয়োখন সদনৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছে
প্ৰাথমিক জীৱন
শান্তি দেৱী চৌধুৰী বদন সিং যাদৱৰ কন্যা আৰু তেওঁ ১৯৩৭ চনৰ ৩০ জানুৱাৰীত বদৌন জিলাৰ জাৰিফ নগৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ মেট্ৰিক পৰ্যায়লৈকে শিক্ষা লাভ কৰিছিল
কৰ্মজীৱন
১৯৬২ চনৰ পৰা ১৯৬৮ চনলৈ শান্তি দেৱী উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰ সদস্য আছিল ১৯৭৪ চনত তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়  তিনি বছৰৰ পাছত ভাৰতীয় লোকদলৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ ১৯৭৭ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত সম্ভালৰ পৰা জয়ী হয়৷ তেওঁ মুঠ ভোটৰ ৬৪.২৯ ভোট লাভ কৰে পৰৱৰ্তী সাধাৰণ নিৰ্বাচনত তেওঁ জনতা পাৰ্টি (ধৰ্ম-নিৰপেক্ষ)ত যোগদান কৰে যদিও ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ (ইন্দিৰা)ৰ বিজেন্দ্ৰ পাল সিঙৰ হাতত পৰাস্ত হয়

১৯৮৪ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনৰ বাবে দেৱীয়ে আইএনচি (আই)লৈ দল সলনি কৰে৷ তেওঁ ৩৬.৪৬ ভোট লাভ কৰি আসনখন লাভ কৰে পাঁচ বছৰীয়া কাৰ্যকাল সমাপ্ত কৰাৰ পিছত তেওঁ সম্ভলৰ পৰা পুনৰ নিৰ্বাচনত অৱতীৰ্ণ হয় যদিও জনতা দলৰ এছ পি যাদৱৰ হাতত পৰাস্ত হয় ৩৯.২৮ ভোট লাভ কৰি দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰে
ব্যক্তিগত জীৱন
তেওঁ চৌধুৰী জগন্নাথ সিং যাদৱৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়৷ তেওঁলোকৰ চাৰিজন পুত্ৰ সন্তান আছে 
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:উত্তৰ প্ৰদেশৰ ব্যক্তি
শান্তি স্বৰূপ ভাটনাগৰ বঁটা () আছিল ভাৰতবৰ্ষত বাৰ্ষিকভাৱে বিজ্ঞানৰ বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়োৱা বিজ্ঞানীক বৈজ্ঞানিক তথা উদ্যোগিক অনুসন্ধান পৰিষদ (     , )-এ প্ৰদান কৰি এক সন্মানীয় বঁটা আন্তঃবিভাগীয় বিজ্ঞান ( )-ত অৱদানৰ বাবে ভাৰতত আগবঢ়োৱা বঁটাসমূহৰ ভিতৰত এই বঁটাই আটাইতকৈ মৰ্য্যদাপূৰ্ণ বঁটা বুলি গণ্য কৰা হৈছিল এই বঁটা বৈজ্ঞানিক তথা উদ্যোগিক অনুসন্ধান পৰিষদৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সঞ্চালক শান্তি স্বৰূপ ভাটনাগৰ (  )-ৰ স্মৃতিত প্ৰতিবছৰে প্ৰদান কৰা হৈছিল এই বঁটা পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৫৮ চনত প্ৰদান কৰা হৈছিল আৰু অন্তিমবাৰ প্ৰদান কৰা হয় ২০২২ বৰ্ষৰ বাবে

বঁটাসমূহ
এই বঁটা বিজ্ঞানৰ মুলতঃ সাতটা বিষয়ত দিয়া হৈছিল আৰু প্ৰতিবাৰে প্ৰতিটো বিষয়ত সৰ্বাধিক দুজনক বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল-
 
 জীৱবিজ্ঞান ( )
 ৰসায়ন বিজ্ঞান ( )
 ভূ, বায়ুমণ্ডল, মহাসাগৰ আৰু গ্ৰহগতি বিজ্ঞান (, ,    )
 অভিযান্ত্ৰিক বিজ্ঞান ( )
 গণিত ( )
 চিকিৎসা বিজ্ঞান ( )
 পদাৰ্থ বিজ্ঞান ( )

বঁটা বিতৰণ
পৰম্পৰাগতভাৱে এই বঁটা প্ৰাপকসকলৰ নাম প্ৰতিবছৰে  প্ৰতিষ্ঠা দিৱস ২৬ ছেপ্টেম্বৰত ঘোষণা কৰা হয় এই বঁটা ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে প্ৰদান কৰে:.. অন্তিমবাৰৰ বাবে ২০২২ বৰ্ষৰ বাবে বঁটা ঘোষণা প্ৰায় এবছৰ পলম হৈ যোৱাত সেই তাৰিখটোৰ পৰম্পৰা ৰক্ষা হোৱা নাছিল

বঁটা লাভ কৰা অসমীয়া বিজ্ঞানী
 নাম বৰ্ষ বিভাগ কৰ্মস্থান মিহিৰ কান্তি চৌধুৰী:...?430 ১৯৮৯ ৰসায়ন বিজ্ঞান উপাচাৰ্য, তেজপুৰ কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়,অসম জিতেন্দ্ৰনাথ গোস্বামী:...?467 ১৯৯৪ ভূ, বায়ুমণ্ডল, মহাসাগৰ আৰু গ্ৰহগতি বিজ্ঞান   , আহমেদাবাদ ভূপেন্দ্ৰ নাথ গোস্বামী:...?466 ১৯৯৫ ভূ, বায়ুমণ্ডল, মহাসাগৰ আৰু গ্ৰহগতি বিজ্ঞান ইণ্ডিয়ান ইন্সিটিউট অব ট্ৰপিকেল মেটিয়োৰলজি, পুনে প্ৰশান্ত গোস্বামী:...?468 ২০০১ ভূ, বায়ুমণ্ডল, মহাসাগৰ আৰু গ্ৰহগতি বিজ্ঞান -   (-      ), বেংগালুৰু বিনয় কুমাৰ শইকীয়া ২০২১ ভূ, বায়ুমণ্ডল, মহাসাগৰ আৰু গ্ৰহগতি বিজ্ঞান উত্তৰ-পূব বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠান, যোৰহাট

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 
     1958  1998
   2000 
   2002
   2003
   2004  2005
   2006
   2007  2008
   2009  2010
   2011
   2012
   2013
   2014

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বঁটাসমূহ
শান্তি হীৰানন্দ   (; ১৯৩২  ১০ এপ্ৰিল ২০২০) এগৰাকী ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী, শাস্ত্ৰীয় সংগীতজ্ঞ আৰু লেখিকা  এগৰাকী গজল গায়িকা হিচাপে থকা প্ৰতিভাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত প্ৰসিদ্ধ গজল গায়িকা বেগম আখতাৰৰ জীৱনীমূলক গ্ৰন্থ বেগম আখতাৰঃ দ্য ষ্টোৰী অফ মাই আম্মী গ্ৰন্থৰ লেখিকা
জীৱনী
১৯৩৩ চনত লক্ষ্ণৌত (বৰ্তমান ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যত) অৱস্থিত এটা সিন্ধী ব্যৱসায়িক পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা শান্তি হীৰানন্দে ভাটখাণ্ডে সংগীত প্ৰতিষ্ঠানত অধ্যয়ন কৰিছিল

১৯৪৭ চনত অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ' লাহোৰত তেওঁ প্ৰথম সংগীত পৰিবেশন কৰে আৰু ১৯৪৭ চনত ভাৰত বিভাজনৰ পিছত পৰিয়ালটো ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পিছত ৰামপুৰৰ ওস্তাদ এইজাজ হুছেইন খানৰ তত্বাৱধানত লক্ষ্ণৌত সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ অব্যাহত ৰাখে ১৯৫২ চনত এটা ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ এজন বিষয়াই তেওঁক বেগম আখতাৰৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ ল'বলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে ১৯৫৭ চনত বেগম আখতাৰৰ অধীনত থুমৰি, দাদৰা আৰু গজল গায়নৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ হয় আৰু ১৯৭৪ চনত আখতাৰৰ মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁলোকৰ মাজৰ সম্পৰ্ক অব্যাহত থাকে; এই সম্পৰ্কৰ কাহিনী ২০০৫ চনত প্ৰকাশিত হীৰানন্দৰ আখতাৰ ওপৰত লিখা গ্ৰন্থ বেগম আখতাৰ: দ্য ষ্ট'ৰী অফ মাই আম্মীত নথিভুক্ত কৰা হৈছে

ভাৰত চৰকাৰে হিন্দুস্তানী সংগীতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ২০০৭ চনত তেওঁক চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী সন্মান প্ৰদান কৰে তেওঁৰ কিছুমান পৰিবেশন সংকলন কৰি মিউজিক টুডেৰ দ্বাৰা এক্সপ্ৰেচনছ অফ লাভ বাই মিউজিক নামেৰে অডিঅ' চিডি হিচাপে উলিয়াই প্ৰকাশ কৰি উলিওৱা হৈছে
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় কণ্ঠশিল্পী
শান্তি ৰংগনাথন () এগৰাকী ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী আৰু ড্ৰাগছ আৰু মদ্যপান আসক্তৰ চিকিৎসা আৰু পুনৰ্বাসনৰ বাবে চেন্নাইত অৱস্থিত টিটিকে হাস্পতাল পৰিচালনা কৰা বেচৰকাৰী সংস্থা টি টি ৰংগনাথন ক্লিনিকেল ৰিচাৰ্চ ফাউণ্ডেশ্যনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক তেওঁ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ভিয়েনা নাগৰিক সমাজ বঁটাৰ প্ৰথমজন প্ৰাপক আৰু ১৯৯২ চনত  সমাজলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে আগ বঢে়াৱা দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰী সন্মান প্ৰাপক

 জীৱনী 
দক্ষিণ ভাৰতৰ তামিলনাডু ৰাজ্যত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু ভাৰতৰ প্ৰাক্তন বিত্তমন্ত্ৰী টি টি কৃষ্ণমাচাৰীৰ নাতি আৰু টি টি ৰংগনাথনৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱা ৰংগনাথনৰ স্বামীৰ ১৯৭৯ চনত ৩৩ বছৰ বয়সত মদ্যপানৰ আসক্তিৰ লগত জড়িত স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাত মৃত্যু হয় এই ঘটনাই তেওঁক মাদক দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ আৰু আসক্তিৰ সমস্যাৰ প্ৰতি মনোযোগী হ'বলৈ প্ৰেৰিত কৰিলে নিজকে প্ৰস্তুত কৰিবলৈ মাদ্ৰাজ স্কুল অৱ ছচিয়েল ৱৰ্কৰ পৰা ছচিয়েল ৱৰ্কত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীধাৰী শান্তিয়ে মিনিয়াপলিছৰ হেজেলডেন এডিকচন ট্ৰিটমেণ্ট চেণ্টাৰত ডি-ডিকচন প্ৰগ্ৰেমৰ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে যোগদান কৰে আৰু ১৯৮০ চনত চেন্নাইৰ এটা পৰিয়ালৰ সম্পত্তিত ডে কেয়াৰ চেণ্টাৰ আৰম্ভ কৰে কেইজনমান সহায়কৰ সৈতে কৰা সামান্য আৰম্ভণিটো টি টি ৰংগনাথন ক্লিনিকেল ৰিচাৰ্চ ফাউণ্ডেশ্যনলৈ পৰিণত হয়, যত এতিয়া টিটিকে হাস্পতাল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে আৰু ৬৫খন বিছনাযুক্ত এই চিকিৎসালয়খন ড্ৰাগছ আৰু মদ্যপানৰ আসক্তিৰ চিকিৎসাৰ বাবে উৎসৰ্গিত প্ৰথমখন ভাৰতীয় চিকিৎসালয় এই প্ৰতিষ্ঠানটোৱে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ড্ৰাগছ আৰু অপৰাধ কাৰ্যালয়ৰ সৈতে সমন্বয়ত কাম কৰে আৰু ভাৰত চৰকাৰৰ দ্ৰব্যৰ অপব্যৱহাৰ বিৰোধী কাৰ্যসূচীৰ অংশগ্ৰহণকাৰী তেওঁ স্বামী দয়ানন্দ সৰস্বতী এডুকেশ্যনেল ছচাইটিৰ সৈতেও জড়িত, আৰু ইয়াৰ পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য

ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ১৯৯২ চনৰ গণৰাজ্য দিৱসৰ সন্মানৰ তালিকাত পদ্মশ্ৰী অসামৰিক বঁটাৰ বাবে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল ১৯৯৯ চনত যেতিয়া ৰাষ্ট্ৰসংঘই ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ভিয়েনা নাগৰিক সমাজৰ বঁটা প্ৰতিষ্ঠা কৰে, তেতিয়া তেওঁক ড্ৰাগছ এবিউজ এণ্ড ক্ৰাইমৰ বিৰুদ্ধে যুঁজত আগ বঢে়াৱা অসাধাৰণ অৱদানৰ বাবে এই বঁটাৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰা হয় আৰু তেওঁ এই বঁটাপ্ৰাপক প্ৰথমজন ব্যক্তি হিচাপে পৰিগণিত হয় তেওঁ ২০১৫ বৰ্ষৰ তামিলনাডু চৰকাৰ দ্বাৰা আগ বঢে়াৱা অৱভাইয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শান্তি হৈছে এক সমন্বয়ৰ অৱস্থা সমাজৰ অৰ্থত শান্তিৰ অৰ্থ সাধাৰণতে ব্যক্তি বা গোটৰ মাজত সংঘাতৰ অভাৱ (যেনে যুদ্ধ) আৰু হিংসাৰ ভয়ৰ পৰা মুক্ত হোৱা বুলি ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

আফ্ৰিকাৰ ট'গোৰ লোমেত শান্তিৰ কপৌ মূৰ্তি ই শান্তিৰ লগত জড়িত আটাইতকৈ সাধাৰণ প্ৰতীক

প্ৰাচীন গ্ৰীক ধৰ্মৰ শান্তিৰ দেৱী -ৰ মূৰ্তি, শিশু প্লুটাছৰ সৈতে
শান্তিৰ প্ৰসাৰ বহু দৰ্শন, ধৰ্ম আৰু মতাদৰ্শৰ এটা মূল নীতি, যাৰ বহুতেই ইয়াক তেওঁলোকৰ দৰ্শনৰ মূল নীতি বুলি গণ্য কৰে কিছুমান উদাহৰণ হ'ল: বৌদ্ধ আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ দৰে ধৰ্ম, গান্ধীৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি, আৰু সমগ্ৰ সাহিত্যত যেনে ইমানুৱেল কাণ্টৰ " পাৰ্পেচুৱেল পিছ: এ ফিল'চফিকেল স্কেচ ", মৰিহেই উয়েছিবাৰ " শান্তিৰ কলা ", বা আৰ্থ-ৰাজনৈতিক পৰিসৰৰ ভিতৰত শান্তিবাদৰ দৰে ইয়াক কঠোৰভাৱে মানি চলা মতাদৰ্শ ই সঘনাই প্ৰতীকবাদৰ বিষয় আৰু শিল্প আৰু অন্যান্য সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাত ইয়াৰ বৈশিষ্ট্য বিশিষ্ট 

শান্তিৰ প্ৰতিনিধিত্বই বহু আকৃতি লাভ কৰিছে, সংস্কৃতি, প্ৰসংগ আৰু ইতিহাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ইয়াৰ সৈতে জড়িত বিভিন্ন প্ৰতীক; প্ৰত্যেকৰে নিজ নিজ প্ৰতীকীতা থাকে যাৰ প্ৰকৃতি অতি জটিল হব পাৰে উদাহৰণস্বৰূপে, হিংসাৰ পিছৰ সময়ত হোৱা, এনে প্ৰসংগত য'ত তীব্ৰ আৱেগ, এই প্ৰতীকসমূহে ঐক্য আৰু সহযোগিতা উত্তেজিত কৰিবলৈ গঠন হ'ব পাৰে, মানুহৰ গোটসমূহক গৌৰৱ আৰু সংযোগেৰে ভৰাই তোলা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, তথাপিও প্ৰতীকবাদ সম্ভৱতঃ অত্যাচাৰ, ঘৃণা, বা অন্যথা প্ৰকাশ কৰিবলৈও গঠন হ'ব পাৰে সেইবাবেই শান্তিৰ বাবে এটা সৰ্বজনীন সংজ্ঞা প্ৰকৃততে নাই কিন্তু প্ৰসংগ আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সক্ৰিয়ভাৱে সম্প্ৰসাৰিত আৰু সংজ্ঞায়িত কৰা হয়, য'ত ই ইয়াৰ প্ৰতীকবাদত বিশেষভাৱে উপকাৰী নহয় বহুতো অৰ্থৰ সেৱা আগবঢ়াব পাৰে 

"মানসিক শান্তি" (যেনে শান্তিপূৰ্ণ চিন্তা আৰু আৱেগ) তুলনামূলকভাৱে কম সুনিৰ্দিষ্ট, তথাপিও হয়তো "আচৰণগত শান্তি" প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বাবে এক প্ৰয়োজনীয় পূৰ্বসূৰী শান্তিপূৰ্ণ আচৰণ কেতিয়াবা "শান্তিপূৰ্ণ অভ্যন্তৰীণ স্বভাৱ"ৰ ফলত হয় একাংশই যুক্তি দিছে যে শান্তি, ধৈৰ্য্য, সন্মান, মমতা, দয়া, আত্মনিয়ন্ত্ৰণ, সাহস, সংযম, ক্ষমা, সমতা, আৰু ডাঙৰ ছবিখন চাব পৰা ক্ষমতা আদি অভ্যন্তৰীণ গুণে ব্যক্তিৰ জীৱনৰ বাহ্যিক পৰিস্থিতি যিয়েই নহওক কিয়, ব্যক্তিৰ ভিতৰত শান্তি বৃদ্ধি কৰিব পাৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান
শান্তিনিকেতন (, ) পশ্চিমবংগ ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত বীৰভূম জিলাৰ বোলপুৰ চহৰত অৱস্থিত আশ্ৰম আৰু শিক্ষাকেন্দ্ৰ ১৮৬৩ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথৰ পিতা দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে ঈশ্বৰচিন্তা আৰু ধৰ্ম আলোচনা কৰাৰ উদ্দেশ্যত বোলপুৰ চহৰৰ উত্তৰ অংশত এই আশ্ৰমখনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ১৯০১ চনত ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে শান্তিনিকেতনত ব্ৰহ্মবিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল যিটো পৰৱৰ্তী সময়ত বিশ্বভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয় নামেৰে জনাজাত হয় ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে তেওঁৰ জীৱনৰ আধাতকৈ বেছি সময় ইয়াত কটাইছিল ১৯৫১ চনত বিশ্বভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিছিল

দ্ৰষ্টব্য স্থল
শান্তিনিকেতন ভৱন আশ্ৰমখনৰ আটাইতকৈ পুৰণি ঘৰ দেবেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ ১৮৬৪ চনত এই ঘৰটো নিৰ্মাণ কৰোৱাইছিল ঘৰটোৰ উপৰিভাগত লিখা আছে "সত্যাত্ম প্ৰাণাৰামং মন আনন্দং" মহিৰ্ষিৰ প্ৰিয় উপনিষদৰ এটি উক্তি তেওঁ ইয়াত ধ্যান কৰিছিল

উপাসনা মন্দিৰ
উপাসনা গৃহ বা ব্ৰাহ্ম মন্দিৰ ১৮৯২ চনত ইয়াৰ উদ্বোধন কৰা হয় এই মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল দেবেন্দ্ৰ নাথ ঠাকুৰৰ জেষ্ঠ পুত্ৰ দ্বিজেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে প্ৰতি বুধবাৰ ৰাতিপুৱা ইয়াত উপাসনা কৰা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
   

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য আংশিক তালিকা
শান্তিনিকেতনী চৰ্মজাত সামগ্ৰী এক ধৰণৰ হস্তশিল্প যাৰ উৎস পশ্চিমবংগ ৰাজ্যৰ বীৰভূম জিলাৰ শান্তিনিকেতন এই চৰ্মজাত সামগ্ৰীবোৰ অতি ৰঙীন বুটাকৰা অথবা বিভিন্ন নক্সাযুক্ত হয় শান্তিনিকেতনী চৰ্মজাত দ্ৰব্যৰ প্ৰধান বৈশিষ্ট্য হ'ল ই সুন্দৰ ৰঙৰ লৈখিক নক্সাযুক্ত ৰঙীন নক্সাবোৰ, শুকান শস্যৰ বীজৰ পৰা উৎপন্ন ৰঙৰ সাহায্যত কৰা হয় যি এইজাতীয় সামগ্ৰীত অলংকৰণৰ পক্ষে বিশেষভাৱে উপযুক্ত শস্যৰ বীজৰ পৰা এইপ্ৰকাৰপ ৰং আৰু অলংকৰণৰ পদ্ধতিক .. পদ্ধতি বোলা হয় এই হস্তশিল্পই ভাৰতৰ ভৌগোলিক অস্তিত্বৰ ইংগিত দিয়ে

 ইতিহাস 
আমাৰ কুটিৰত বিক্ৰী হৈছে শান্তিনিকেতনী চৰ্মজাত সামগ্ৰী
শান্তিনিকেতনে চৰ্ম-শিল্পৰ এই ঐতিহ্যৰ লগত ন'বেল বিজয়ী বিশ্বকবি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা বিশ্বভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এক যোগসূত্ৰ আছে শান্তিনিকেতনৰ বিশ্বভাৰতী বিদ্যালয়ত সৃজনশীল আৰু বস্তুধৰ্মী শিক্ষাব্যৱস্থাৰ প্ৰচলন আছিল যি গতানুগতিক শিক্ষা পদ্ধতিৰ তুলনাত গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল শান্তিনিকেতন তথা বোলপুৰত ভাৰতীয় কাৰিকৰী শিল্প আন্দোলনৰ সূচনা হৈছিল ৰবীন্দ্ৰনাথ আৰু তেওঁৰৰ পুত্ৰ ৰথীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ সুযোগ্য নেতৃত্বত প্ৰায় ৮০বছৰ পূৰ্বে এই কাৰিকৰী শিক্ষাৰ অন্যতম আছিল চৰ্মশিল্প বিশ্বভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এই সম্পৰ্কীত বিভাগটো 'শিল্প সদন' নামে পৰিচিত,  , '--,  ', . 6 8,  

এই চৰ্মশিল্পৰ ঐতিহ্যৰ উন্নয়নৰ লগত জড়িত অন্য এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতিষ্ঠান হ'ল 'আমাৰ কুটিৰ' ১৯২৬ খ্ৰীষ্টাব্দত, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী শ্ৰী সুশেন মুখাৰ্জ্জীয়ে আমাৰ কুটিৰ ছ'ছাইটি স্থাপন কৰে, প্ৰাক- স্বাধীনতাৰ সময়ৰ মুক্ত ৰাজনৈতিক জেলবন্দীসকলৰ আশ্ৰয় আৰু কৰ্মসংস্থানৰ বাবে কিন্তু তৎকালীন ব্ৰিটিছ চৰকাৰে এই সংগঠনক নিষিদ্ধ কৰে স্বাধীনতাৰ পৰৱৰ্তীকালত, আমাৰ কুটিৰ ছছাইটি এই চৰ্মজাত সামগ্ৰী আৰু অন্যান্য হস্তশিল্পৰ উৎকৰ্ষৰ কাৰণে সুপৰিচিত হয়

 অভিনৱত্ব 
শান্তিনিকেতনত উৎপাদিত সামগ্ৰীৰ এটি অসাধাৰণ বৈশিষ্ট্য হ'ল ইয়াৰ অলংকৰণত ১৯২০ খ্ৰীষ্টাব্দত পূৰ্বদেশীয় জাভা আৰু বালিৰ পৰা আমদানিকৃত নক্সা ব্যবহৃত হয় এই নক্সাত এক অনবদ্য শিল্পশৈলীৰ লগতে চিৰন্তনতা আৰু ঐতিহ্যৰ ছাঁ লক্ষ কৰা যায় এই শিল্পই চিৰন্তন আৰু লোকশিল্পৰ এক চমৎকাৰী আৰ্হি প্ৰদৰ্শিত কৰে চিৰন্তন চিত্ৰায়নৰ মাজত যিদৰে দেখা যায় হৰিণাৰ সৈতে শকুন্তলাৰ বনচাৰিণী দৃশ্য, সেইদৰে লোকশিল্পৰ চিত্ৰায়নত লক্ষ্য কৰা যায় সনাতনী চাঁওতালী প্ৰথাৰ উপস্থিতি

 শান্তিনিকেতনৰ চৰ্মজাত সামগ্ৰী সমূহ 
চৰ্মজ দ্ৰব্যৰ বিপুল সম্ভাৰে শান্তিনিকেতনৰ চৰ্মজাত শিল্পকৰ্মক সমৃদ্ধ কৰিছে, যেনে-
 টকা থোৱা মোনা
 হাত মোনা
 মুদ্ৰা অথবা কইন থোৱা মোনা
 গহনাৰ বাকচ
 মহিলাসকলে কান্ধত লোৱা মোনা
 ভেনিটি বেগ
 কলম আৰু পেঞ্চিল বাকচ
 চশমা থোৱা খাপ; ইত্যাদি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ ভৌগলিক সূচক
শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ হস্তশিল্প
শান্তিপুৰী শাৰী  () পশ্চিম বংগৰ পৰম্পৰাগত হাতেৰে বোৱা কপাহী শাৰী পশ্চিম বংগৰ নদিয়া জিলাৰ শান্তিপুৰ চহৰ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত ইয়াৰ উৎপাদন হয় শান্তিপুৰী হস্ততাঁত শাৰী (বা কাপোৰ) চানেকীৰ অভিনৱত্ব, অতিৰিক্ত বাণিসূতাৰ সৈতে হাতেৰে কাটিব পৰা পদ্ধতি, বিভিন্ন ৰঙৰ আৰ্হি আৰু কাপোৰৰ মিহি মোলায়েম গুণৰ বাবে বিখ্যাত মিহি শান্তিপুৰী শাৰী সমগ্ৰ বিশ্বতে উচ্চ চাহিদাযুক্ত সামগ্ৰী শান্তিপুৰী শাৰীয়ে ২০০৯ চনত ভৌগোলিক সূচকৰ টেগ পাইছিল
ইতিহাস
পোন্ধৰ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে বংগৰ গৌড়ৰ ৰজা গণেশৰ ৰাজত্বকালত শান্তিপুৰত তাঁতীসকলে প্ৰথমে বসতি স্থাপন কৰিছিল শান্তিপুৰী শাৰীৰ ইতিহাস আৰম্ভ হয় ১৪০৯ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা তথ্য অনুসৰি গৌড় ৰজা গণেশ দানু সাধনদেৱৰ ৰাজত্বকালত ১৪০৯ খ্ৰীষ্টাব্দত শান্তিপুৰত প্ৰথম শাৰী বোৱা হৈছিল শান্তিপুৰৰ বয়ন পৰম্পৰা শ্ৰী অদ্বৈত আচাৰ্যৰ (১৪৬০১৫৫৮) জীৱনীমূলক পাণ্ডুলিপিত অদ্বৈত্ মংগল নামেৰে লিপিবদ্ধ হৈছে5 নদিয়া ৰাজ ৰুদ্ৰ ৰায়ৰ দিনত (১৬৮৩৯৪) আৰু মোগল শাসনৰ সময়ত শান্তিপুৰৰ হস্ততাঁত বয়ন পৰম্পৰাগত উদ্যোগ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল নদিয়াৰ ৰজা ৰুদ্ৰ ৰায়ৰ (১৬৮৩৯৪) ৰাজত্বকালত শিপিনীসকলৰ এই কামে যথেষ্ট প্ৰশংসা আৰু খ্যাতি লাভ কৰিছিল সেই সময়ত আৰব, গ্ৰীচ, তুৰস্ক, ইৰাণ আৰু আফগানিস্তানলৈ শাৰী ৰপ্তানি কৰা হৈছিল ইয়াৰ পিছত এই উদ্যোগটো ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ নিয়ন্ত্ৰণলৈ আহিছিল মূলতঃ শাৰী আৰু ধুতি বোৱা হৈছিল যদিও শান্তিপুৰৰ বিশেষত্ব আছিল শাৰী তৈয়াৰত শান্তিপুৰৰ শিপিনী আৰু শাৰী ইমানেই বিখ্যাত আছিল যে তেওঁলোকে বঙালী লোকসাহিত্যতো স্থান পাইছিল
তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ ভৌগলিক সূচক
শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
শান্তিৰ চিহ্ন, শান্তিবাদৰ সৈতে বহুলভাৱে জড়িত

শান্তিবাদ' হৈছে যুদ্ধ, সামৰিকতা, সৈনিক আৰু বাধ্যতামূলক সামৰিক সেৱাকে ধৰি হিংসাৰ বিৰোধিতা বা প্ৰতিৰোধ শান্তিবাদ শব্দটো ফৰাচী শান্তি প্ৰচাৰক এমিল আৰ্নড দ্বাৰা উদ্ভাৱন কৰা হৈছিল    :     , 19141919   .    , 1976.  (. 10). শান্তিবাদে বিবাদ নিষ্পত্তিৰ উপায় হিচাপে যুদ্ধ আৰু হিংসাত লিপ্ত হোৱা কাৰ্যৰ বিৰোধিতা কৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিবাদ মীমাংসাৰ বাবে কূটনীতিৰ প্ৰয়োগৰ পৰা আৰম্ভ কৰি, যিকোনো পৰিস্থিতিত হিংসা বা শক্তি প্ৰয়োগব সম্পূৰ্ণ বিৰোধিতাকে ধৰি বিভিন্ন মতক সামৰি লয় শান্তিবাদ নীতি আৰু বাস্তৱবাদৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি হ'ব পাৰে যুদ্ধ, ইচ্ছাকৃত প্ৰাণঘাতক শক্তি প্ৰয়োগ, হিংসা বা আন যিকেনো ধৰণৰ নিপীড়ন নীতিগতভাবে ভুল, এনে বিশ্বাসৰ পৰা নীতিগত শান্তিবাদৰ উদ্ভৱ হয় বাস্তববাদী শান্তিবাদ এনে ধৰণৰ নিৰ্দিষ্ট নীতিত বিশ্বাসী নহয় তেওঁলোকৰ মতে বিবাদ মীমাংসাৰ বাবে যুদ্ধতকৈ আন বেছি ফলপ্ৰসূ উপায় আছে, তেওঁলোকে বিবেচনা কৰে যে যুদ্ধৰ পৰা হোৱা লাভতকৈ যুদ্ধত হোৱা ব্যায়ৰ পৰিমাণ বহুত বেছি যুদ্ধ এৰাই চলিব বিচৰা মানুহক বুজাবলৈ 'কপৌ' বা 'কপৌৰ লেখীয়া' এই শব্দ দুটা আনুষ্ঠানিকভাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় কপৌ শান্তিপূৰ্ণ প্ৰকৃতিৰ বাবে এনেদৰে উল্লেখ কৰা হয় কিছুমান মানুহে কয় যে 'কপৌৰ লেখীয়া' লোকসকলে তেওঁলোকৰ নিজৰ স্থিতিক শান্তিবাদ হিচাপে গণ্য নকৰে, কিয়নো কিছুমান পৰিস্থিতিত যুদ্ধক তেওঁলোকে যুক্তিসঙ্গত বুলি মানি লয় কপৌৰ বিপৰীত চৰিত্ৰ হৈছে'শেন', যি যুদ্ধ পিয়াসী কিছুমান শান্তিবাদীয়ে যুদ্ধৰ বিৰোধিতা কৰিলেও, মানুহৰ বিৰুদ্ধে কৰা বা সম্পত্তিৰ ধ্বংসৰ বাবে কৰা সকলো ধৰণৰ উৎপীড়ন বা শাৰীৰিক শক্তি প্ৰয়োগৰ বিৰোধিতা নকৰে উদাহৰণস্বৰূপে, অ-যুদ্ধবাদীসকলে (- ) সামগ্ৰিকভাবে হিংসাৰ বিৰোধিতা কৰাতকৈ আধুনিক জাতি ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ সামৰিক অনুষ্ঠানসমূহৰহে বিৰোধিতা কৰে আন শান্তিবাদীসকলে অহিংস নীতি সমৰ্থন কৰে, কিয়নো তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে একমাত্ৰ অহিংস কাৰ্যহে গ্ৰহণযোগ্য"     ",   ,   ,  ,  ,   . . :  , 1965. .  1120.,    -      , ' : 1964   4, 1967   

তথ্যসূত্ৰ

:শান্তিবাদ
:ৰাজনৈতিক তত্ত্ব
শামলদাস গান্ধী (; ১৮৯৭-১৯৫৩) এগৰাকী ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আছিল৷ তেওঁ পূৰ্বৰ ৰাজকীয় ৰাজ্য জুনাগড়ৰ আৰ্জি হুকুমাত বা অস্থায়ী চৰকাৰৰ মুখ্য পথপ্ৰদৰ্শক আছিল৷

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
শামলদাস ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ নেতা মহাত্মা গান্ধীৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ লক্ষ্মীদাসকালিদাস কৰমচান্দ গান্ধীৰ পুত্ৰ আছিল শামলদাস তেওঁৰ খুৰাক মোহনদাসৰ ঘনিষ্ঠ অনুগামী আছিল

তেওঁ প্ৰথমতে সন্ধিয়াৰ গুজৰাটী বাতৰি কাকত জন্মভূমিত কামকাজ কৰিছিল পিছত কিছু তাৰতম্য ঘটাৰ বাবে তেওঁ জন্মভূমি এৰি বন্দে মাতৰম নামৰ নতুন বাতৰি কাকতৰ শুভাৰম্ভ কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
শামলীৰ যুদ্ধ বা থানা ভৱনৰ যুদ্ধ হৈছে ১৮৫৭ চনৰ ১০ মেত ইমদাদুল্লাহ মুহাজিৰ মক্কীৰ বাহিনী আৰু ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ মাজত হোৱা এক সংঘৰ্ষ ই ১৮৫৭ চনৰ ভাৰতীয় বিদ্ৰোহৰ অংশ আছিল 

১৮৫৭ চনৰ ১০ মেত ইমদাদুল্লাহ মুহাজিৰ মক্কিৰ নেতৃত্বত স্থানীয় মুছলমানসকলে দিল্লীৰ পৰা প্ৰায় ১২০ কিলোমিটাৰ নিলগত বৰ্তমানৰ উত্তৰ প্ৰদেশৰ শামলী জিলাৰ এখন সৰু চহৰ থানা ভৱনত একত্ৰিত হৈ ভাৰতত কোম্পানী শাসনৰ বিৰুদ্ধে হিংসাত্মক প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে শামলী যুদ্ধ নামেৰে পৰিচিত হোৱা যুদ্ধত ধৰ্মগুৰুসকলে দিনটো জয় কৰি বেছিভাগেই শামলী জিলাত চৰকাৰ স্থাপন কৰে মহম্মদ কাছিম নানৌতৱী আছিল মুখ্য সেনাধ্যক্ষ আৰু ৰছিদ আহমদ গংগোহী ৰাজ্যখনৰ কাদী আছিল যদিও মহম্মদ জামিনক হত্যা কৰাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে পৰিস্থিতি ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ পক্ষত পৰিণত হয় ইয়াৰ পিছতে ১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহৰ অন্যতম প্ৰধান নেতা বাহাদুৰ শ্বাহ জাফৰক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয় শামলী ইংৰাজৰ হাতত পৰিল, আৰু ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানী সেনাই থানা ভৱন চহৰখন বহুলাংশে ধ্বংস কৰি পেলায়

 গ্ৰন্থতালিকা 

 

 তথ্যসমূহ 

শ্ৰেণী:সংঘৰ্ষ
শ্ৰেণী:যুদ্ধ
শ্ৰেণী:ইতিহাস
শ্ৰেণী:উত্তৰ প্ৰদেশ
শামা ভাটে (; জন্ম: ৬ অক্টোবৰ ১৯৫০) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় কথক নৃত্যশিল্পী শামা তাই নামেৰেও পৰিচিত তেখেতৰ কেৰিয়াৰ ৪০ বছৰতকৈ বেছি সময় ধৰি বিস্তৃত হৈ আছে তেখেতে ৪ বছৰ বয়সৰ পৰা কথক শিকিছিল আৰু পৰিবেশন কৰিছে লগতে তেখেত এগৰাকী শিক্ষকো আছিল আৰু ক'ৰিয়'গ্ৰাফীৰ লগত আৰু ভালেমান প্ৰশিক্ষণৰ লগত জড়িত আছিল তেখেত পুনেত তেওঁৰ নৃত্য একাডেমীৰ নাদৰূপৰ শৈল্পিক পৰিচালকো আছিল:.------------5334543

 ব্যক্তিগত জীৱন 
গুৰু শামা ভাটে ১৯৫০ চনৰ ৬ অক্টোবৰত বেলগাঁৱত (বৰ্তমান বেলাগাভি)-ত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেখেত গোলাব বৈশা নায়ক আৰু গণগধৰ জি নায়কৰ জীয়েক তেখেতে ১৯৭৪ চনত গুৰু ৰোহিনী ভাটেৰ পুতেক সনাত ভাটেৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু তেওঁলোকৰ এজন পুত্ৰ সন্তান অংগত ভাটে আছে

 প্ৰশিক্ষণ 
গুৰু শামা ভাটে গুৰু ৰোহিনী ভাটেৰ প্ৰধান শিষ্য তথা বোৱাৰী তেখেত কথক সম্ৰাট পণ্ডিত বিৰজু মহাৰাজ আৰু পণ্ডিত মোহনৰাৱ কল্যাণপুৰকৰ পৰাও তেওঁ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল তেওঁৰ কথক নৃত্যৰ ৰূপটো যি উপৰোক্ত গুৰুৰ পৰা আৰু স্ব-শিক্ষাৰ মাধ্যমত বহু বছৰ ধৰি বিকাশ লাভ কৰিছে, তবলা তালৰ পৰা 'তাল' আৰু 'লয়'ত বিশেষ সংযোজন আছে, যিটো মিশ্ৰিত কৰিছে উস্তাদ আৰু পৰিদৰ্শক পণ্ডিত সুৰেশ তালৱালকাৰ:..-----17475803.

বছৰৰ পিছত বছৰ ধৰি, গুৰু শমা ভাটে অসংখ্য পেচাদাৰ কথক নৃত্যশিল্পীসকলক প্ৰশিক্ষণ দিছে যিসকল ভাৰত তথা বিদেশত স্বাধীনভাবে পাৰফৰ্ম কৰে আৰু শিকায় তেখেত পুনে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ললিত কলা কেন্দ্ৰ, মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নালন্দা কলেজ, নাগপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভাৰত কলেজ, পুনেত ভাৰতী বিদ্যাপীঠৰ ছিনিওৰ গুৰুসকলৰ অন্যতম হিচাপে বহু বিশ্ববিদ্যালয় আৰু কাৰ্যক্ৰমত নাম আছে তেওঁৰ নিৰ্দেশনাত, ত্ৰিশতকৈ অধিক শিক্ষাৰ্থী বিভিন্ন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছ আৰু প্ৰায় ১২ গৰাকী ছাত্ৰ এইচআৰডিচি ৰাষ্ট্ৰীয় বৃত্তি (ছিনিওৰ শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে) আৰু চিচিইআৰটি বৃত্তি (জুনিওৰ শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে) লাভ কৰিছে

 ক'ৰিয়'গ্ৰাফী 
গুৰু শামা ভাটেৰ ক'ৰিয়'গ্ৰাফীকৰ কাম বিশাল:...?5289607667452540483513137672299957056320150804       তেখেত কথকৰ প্ৰচলিতৰ লগতে সমসাময়িক বিন্যাস উভয় লৈ পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰিছিল তেখেত তেওঁৰ নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি লৈ ঐতিহ্যবাহী আৰু শাস্ত্ৰীয় ৰচনাবোৰৰ তালিকাবোৰ যেনেঃ তাৰানস, থুমৰিচ ইত্যাদি তৈয়াৰ কৰিছে উদাহৰণস্বৰূপ, ত্ৰিশুল (৯, ১০ আৰু ১১ বীটৰ তাল চক্ৰৰ মিশ্ৰণ); সংবাদ (ডোমুহি ৰচনা), লয়সোপন (পাঁচ জাতিৰ মাধ্যমত উপস্থাপিত ঔতিহাসিক কথক অনুক্ৰম) ২০১৫ চনৰ আৰু এটা সাম্প্ৰতিক প্ৰযোজনাত তেখেত ভাৰতীয় মহাকাব্য মহাভাৰতৰ পৰা তেওঁৰ চিত্ৰ অনুপ্ৰেৰণা দেখেছিলেন আৰু নৃত্যশিল্পীসকলে ভিন্ন ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় আৰু ভাৰতীয় লোকনৃত্যৰ ৰূপ উপস্থাপন কৰি "মহাভাৰত চাগা সম্পৰ্কত প্ৰতিচ্ছবি" তৈয়াৰ কৰিছিল:..7-------430 কণ্ঠশিল্পী লতা মংগেশকৰৰ ৮৫ তম জন্মবাৰ্ষিক উপলক্ষত নাদৰূপৰ পৰা তেওঁৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে যি আন এটা ক'ৰিয়'গ্ৰাফী কৰিছিল, সেয়া আছিল নৃত্যৰ দল 'চালা ৱাহী দেস'  ২০১৮ চনত তেওঁৰ আটাইতকৈ শেহতীয়া প্ৰযোজনাৰ কিছুমান:

 চতুৰঙ কি চৌপাল - এই প্ৰযোজনা চাৰিখন ৰাগৰ মাজত চতুৰঙ-সাহিত্য, চাৰগাম, নাচে কে বল আৰু তাৰানাৰ চাৰিখন উপাদানক এই গীতৰ লগত মিলি এই প্ৰযোজনাৰ ঐশ্বৰ্য প্ৰদৰ্শনৰ সংগীতৰ লগত পৰিচয় কৰি দিয়ে:..----72725166
 প্ৰতিধ্বনি - শামা তাইৰ সৰ্বশেষ ক'ৰিয়'গ্ৰাফী ইনাৰ ভয়েচৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছে আৰু পাঁচখন গল্পৰ মাজেৰে ভাভ তথা অভিনয় মনোনিৱেশ কৰিছে গুৰু শামা ভাটে মেডাম মেনাকা ক'ৰিয়'গ্ৰাফী মুভমেণ্টৰো আয়োজন কৰে আৰু কুৰেট কৰে, যিটো বাৰ্ষিক ভিত্তিত পুনেত হৈ আছে :.------------5334543 :..----------69858099.

 তথ্য উৎস্য 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
শামীম আজাদ (; জন্ম:১১ নৱেম্বৰ, ১৯৫২)   এগৰাকী বাংলাদেশী মূলৰ দ্বিভাষিক ব্ৰিটিছ কবি, কাহিনী কথক তথা লেখক 

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
ইষ্ট বেংগল, অৰ্থাৎ বৰ্তমান বাংলাদেশৰ ঢাকাৰ ময়মনসিংহত শামীম আজাদৰ জন্ম হৈছিল ই আছিল তেওঁৰ দেউতাকৰ কৰ্মস্থান শামীমৰ গৃহনগৰ আছিল ছিলেট ১৯৬৭ চনত জামলপুৰ ছোৱালী হাইস্কুলৰপৰা তেওঁ এছ এছ চি পাছ কৰে আৰু ১৯৬৯ চনত তাঙগেইল কুমুদিনী কলেজৰপৰা ইণ্টাৰমিডিয়েট পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয় তাৰপিছত তেওঁ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয় আৰু তাৰপৰা ১৯৭২ চনত স্নাতক আৰু ১৯৭৩ চনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে

১৯৯০ চনত তেওঁ লণ্ডনলৈ যায়  

কৰ্মজীৱন
আজাদৰ সৃষ্টিকৰ্মসমূহ বাংলাদেশৰপৰা ইউৰোপীয় লোককাহিনীলৈকে বিস্তৃত তেওঁৰ কামে শিক্ষা আৰু মনোৰঞ্জনক একত্ৰ কৰিছে আজাদৰ কৰ্মশালাবোৰ ঘাইকৈ এছিয়াৰ লোক, মৌখিক পৰম্পৰা আৰু ঐতিহ্য বিষয়ক  :  

উপন্যাস, চুটি গল্প, প্ৰবন্ধ আৰু কবিতাৰ সংকলনকে ধৰি ইংৰাজী আৰু বাংলা দুয়োটা ভাষাতে আজাদৰ মুঠ ৩৭ খন কিতাপ প্ৰকাশ হৈছে আৰু ব্ৰিটিছ চাউথ এছিয়ান পয়েট্ৰি, মাই বাৰ্থ ৱাজ নট ইন ভেইন, ভেলচিটি, এমলিট প্ৰজেক্ট আৰু মাডাৰ টাং ধৰি বিভিন্ন এন্থলজীত তেওঁৰ লেখা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে তেওঁ হাফ মুন থিয়েটাৰৰ বাবে দুখন নাটক লিখিছিল  তেওঁ কম্পজাৰ ৰিচাৰ্ড ব্লেকফৰ্ড, কেৰী এণ্ড্ৰিউ, নৃত্য পৰিচালক ৰোজমেৰী লী, দৃশ্যশিল্পী ৰবিন হোৱাইটমোৰ আৰু নাট্যকাৰ মেৰী কুপাৰৰ সৈতে কাম কৰিছে

তেওঁ লণ্ডনৰ সংগ্ৰহালয়, এডিনবাৰ্গ ফ্ৰিঞ্জ ফেষ্টিভেল, কেমব্ৰিজ ৱাটাৰ ষ্টন, লিবাৰ্টি ৰেডিঅ, বেটাৰচি আৰ্টচ চেণ্টাৰ, লডাৰডেল হাউচ, কমনৱেলথ ইনষ্টিটিউট, ব্ৰিটিছ লাইব্ৰেৰী, বাংলাদেশৰ ব্ৰিটিছ কাউন্সিল, পাকিস্তান আৰু নিউয়ৰ্কৰ টাকশিলাকে ধৰি বিভিন্ন স্থানলৈ পৰিৱেশনৰ বাবে আমন্ত্ৰিত হৈছে  2,  31 কৰ্মসূত্ৰে তেওঁ টাৱাৰ হেমলেটচ্ চামাৰ ইউনিভাৰচিটি, চাণ্ডাৰলেণ্ড চিটি লাইব্ৰেৰী এণ্ড আৰ্টচ চেণ্টাৰ, ইষ্ট চাইড আৰ্টচ, পয়েট্ৰি চছাইটি, মেজিক মি, ৰিচ মিক্স, কিনেটিকা, ব্ৰমলী বাই ব চেণ্টাৰ, হাফ মুন থিয়েটাৰ, আৰু এপলছ এণ্ড স্নেকচত আদিত থাকি থাকি আহিছে

আজাদ লণ্ডনৰ বিশ্ব সাহিত্য কেন্দ্ৰ, ইউ কেৰ প্ৰতিষ্ঠাপক অধ্যক্ষ আৰু বেথনাল গ্ৰীণৰ ৰিচ মিক্সৰ ট্ৰাষ্টী  তেওঁ ইষ্ট ষ্টৰি টেলিং গ্ৰুপৰ সদস্য, যিয়ে স্থানীয় বাসিন্দাসকলক ইষ্টেণ্ডৰ প্ৰব্ৰজনৰ সমৃদ্ধ আৰু বিবিধ ইতিহাসৰ দ্বাৰা একত্ৰিত কৰা কিছুমান কাহিনী ভাগ বতৰা কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়

স্বীকৃতি
আজাদে ১৯৯৪ চনত বাংলাদেশ বিচিত্ৰ বঁটা, ২০০০ চনত লণ্ডন আৰ্টচ্ৰ পৰা ইয়েৰ অৱ দ্য আৰ্টিষ্ট বঁটা, ২০০৪ চনত সংযোজন- আ ৰৌফ বঁটা আৰু ২০০৪ চনত ইউ কে চিভিক এৱাৰ্ড লাভ কৰে ২০১৪ চনত তেওঁ কেনাৰী ৱাৰ্ফ গ্ৰুপ পিএলচিৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা কমিউনিটি চেম্পিয়নছ বঁটা লাভ কৰে ২০১৬ চনত চৈয়দ আজাদক ৱালিউল্লাহ লিটাৰেচাৰ এৱাৰ্ড-এৰে সন্মানিত কৰা হয়, এই সন্মান বাংলা একাডেমীয়ে প্ৰদান কৰে 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শামুক খোৱা সাপ (, বৈজ্ঞানিক নাম- ) ভাৰতকে ধৰি দক্ষিণ-পূব এছিয়াত বিস্তৃত হৈ থকা এবিধ সাপৰ প্ৰজাতি৷

বিৱৰণ

বিতৰণ
এই সাপবিধ প্ৰধানকৈ ভাৰত, চীন, ভিয়েটনাম আদি দেশত বিস্তৃত হৈ আছে৷ ভাৰতবৰ্ষত উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত অৰ্থাৎ অৰুণাচল প্ৰদেশ, ছিক্কিম, দাৰ্জিলিং অসম আদি ৰাজ্যত এই সাপবিধ সতকাই দেখা পোৱা যায়৷
আচৰণ
খাদ্য
প্ৰজনন 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাপ
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
অসমত পোৱা এবিধ শামুকৰ প্ৰজাতি
শামুক হৈছে মোলাস্কা () প্ৰজাতিৰ এবিধ কোমল দেহী প্ৰাণী এই প্ৰাণী বিধ গ্যাষ্ট্ৰোপোডা () শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত শামুকবোৰ সাধাৰণতে এটা কঠিন খোলাৰ মাজত সোমাই থাকে সাধাণতে শামুক বুলিলে স্থলচৰ, সামুদ্ৰিক আৰু মিঠাপানীৰ শামুককে বুজায়

মৰুভূমি, নদ-নদী, বদ্ধজলাশয়, জলাশয়, নলা, খাল, বিল, সমুদ্ৰ উপকূলসহ অনেক স্থানত শামুক দেখা যায় স্থলচৰ শামুকৰ বেছি ভাগেই মানুহৰ দ্বাৰা পৰিচিত এই সমূহ শামুক, শামুক জগত খনৰ ভিতৰতে সংখ্যা লঘু আনহাতে সংখ্যা আৰু বৈচিত্ৰ্যৰ দিশৰ পৰা চাবলৈ গ'লে সামুদ্ৰিক শামুক প্ৰচুৰ পৰিমাণে উপলবদ্ধ বেছিভাগ শামুকেই তৃণভোজী; অৱশ্যে কিছু সামুদ্ৰিক শামুকৰ প্ৰজাতি সৰ্বভক্ষী অথবা মাংসভোজী

শামুকৰ বহুতো মানৱীয় প্ৰাসংগিকতা আছে প্ৰধানতঃ খাদ্য আৰু ৰোগ প্ৰসমনৰ কাৰণে, খেতিয়কে কীট-পতঙ্গ ভক্ষণৰ বাবে শামুক ব্যৱহাৰ কৰাৰ উপৰিও, সমুদ্ৰিক শামুকৰ খোলাৰে বিভিন্ন সৌন্দৰ্য্য বৰ্ধক সামগ্ৰী তৈয়াৰ কৰা হয়, গহনা আদি প্ৰস্তুত কৰা হয়

কিছুমান শামুকে হাওঁফাওঁৰ সহায়ত উশাহ-নিশাহ লয় এইবোৰক পালমোনাটা বুলি কোৱা হয় অন্য কিছুমান প্ৰজাতিৰ শামুকে দেহত থকা ফুলৰ সহায়ত শ্বাস-প্ৰশ্বাস লয়, আৰু এইবোৰ প্যাৰাফিলেটিক দলৰ অন্তৰ্ভুক্ত স্থলচৰ শামুকৰ মূৰত দুযোৰ কৰ্ষিকা থাকে প্ৰয়োজনত শামুকে এই কৰ্ষিকা যোৰৰে শুঙিব পাৰে বহু সময়ত শামুকে এই কৰ্ষিকাযোৰ সংকুচিত কৰি ৰাখে কৰ্ষিকাত এযোৰ চকু থাকে জলজ শামুকৰ এযোৰ অনুপযোগী কৰ্ষিকা থাকে যাৰ ভিতৰ ফালে চকু থাকে শামুকৰ খোলাটো স্পাইৰেল আকাৰৰ
খাদ্য
শামুকে সাধাৰণতে ৰাতি খাদ্য গ্ৰহণ কৰে ইহঁতে মূলত গেলা-পঁচা জৈৱিক আহাৰ গ্ৰহণ কৰা দেখা যায় খাদ্যৰ তালিকাত ভেঁকুৰ, লাইকেন, মচ্, পোক-পতংগ, জন্তুৰ মঙহ আদি প্ৰধান কিছুমান শামুকে আনকি অন্য  শামুকো খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰে

জৈৱ বৈচিত্ৰ অনুসৰি প্ৰকাৰ
 স্থলচৰ শামুক
 পানী শামুক

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অমেৰুদণ্ডী প্ৰাণী
শামুকভঙা (, বৈজ্ঞানিক নাম:  ) এবিধ সাৰেং জাতীয় চৰাই

বিৱৰণ
শামুকভঙা এবিধ পৰিভ্ৰমী চৰাই খাদ্যৰ সন্ধানত ইহঁতে জাকপাতি বহু দূৰলৈ পৰিভ্ৰমণ কৰে জলাশয়, বিল আদিত ইহঁতক জাকপাতি ফুৰা দেখা যায় অকলশৰীয়া অৱস্থাত ইহঁতক একেবাৰে দেখা নাযায় বুলিব পাৰি দূৰৈৰপৰা ইহঁতক দেখিবলৈ বগলীৰ নিচিনা লাগে উৰন্ত অৱস্থাত ডিঙিটো আগলৈ আৰু ভৰিদুখন পাছলৈ ৰাখি উৰে

দেহৰ বৰণ ধূসৰ, ছাই বৰণীয়া ডেউকা বহল পিঠিৰ তলত নেজ আৰু ডেউকাৰ প্ৰাথমিক পাখি ক'লা প্ৰজননৰ সময়ত ঠেং ৰঙা হয় সাধাৰণ অৱস্থাত পাতল গুলপীয়া বা ছাই বৰণৰ ঠোঁট দীঘল ঠোঁটৰ মাজত অলপ ফাঁক থাকে পোৱালি অৱস্থাত অৱশ্যে এই ফাঁক নাথাকে ঠোঁটৰ হনু শক্তিশালী বাবে ইহঁতে শামুকৰ খোলা অনায়াসে ভাঙিব পাৰে

অৱস্থিতি আৰু বাসস্থান
বিশেষকৈ ভাৰতীয় উপমহাদেশত ইহঁতৰ উপস্থিতি দেখা যায় তদুপৰি বাংলাদেশ, থাইলেণ্ড, শ্ৰীলংকাটো ইহঁতক দেখা যায় বিল, পথাৰ, জলাহভূমি আদিৰ কাষত সাধাৰণতে ইহঁতক দেখা যায় নদীৰ কাষত ইহঁতক দেখা নাযায় বুলিব পাৰি পোৱালিবোৰ উৰিব পৰা হ'লে খাদ্য আৰু উপযুক্ত পৰিবেশৰ সন্ধানত ইহঁত বহু দূৰৈলৈ পৰিভ্ৰমণ কৰে ভাৰতৰ ভৰতপুৰত চিহ্নিত কৰা চৰাই ৮০০ কি.মি. পূবত আৰু থাইলেণ্ডত চিহ্নিত কৰা চৰাই ১৫০০ কি.মি পশ্চিমত বাংলাদেশত দেখা গৈছে                   আগষ্ট আৰু চেপ্তেম্বৰ মাহত ভাৰতৰ দক্ষিণ-পূৱ উপকূলৰ লাইটহাউচৰ বাবে এনে বহুতো পৰিভ্ৰমী পক্ষী দিশহাৰা হোৱা দেখা যায়,     (1978).        .  1 (2 .).  :   . . 9598. শামুকভঙা চৰায়ে সাধাৰণতে ওখ ফেৰেঙণি থকা গছত বাহ সাজে ইহঁতে ওচৰা-ওচৰিকৈয়ে বাহ সাজে ভাৰতৰ উত্তৰাঞ্চলত প্ৰজননৰ সময় জুলাইৰ পৰা চেপ্তেম্বৰলৈ, দক্ষিণ ভাৰত আৰু শ্ৰীলংকাত মাৰ্চৰ পৰা নৱেম্বৰলৈকে এবাৰত সাধাৰণতে ২-৪ টাকৈ কণী পাৰে প্ৰায় ২৫ দিনত কণীৰপৰা পোৱালি উলায় মতা -মাইকী দুয়োটায়ে উমনি আৰু পোৱালিৰ যত্ন লয় কেতিয়াবা এটা চৰাইৰ দুজনী সংগী থকা দেখা যায় তেতিয়া একেটা বাহতে দুজনী মাইকীয়ে কণী পৰা দেখা যায়

খাদ্য
জলাশয় বিলাকত জাক পাতি লাহে লাহে খোজ কাঢ়ি খাদ্যৰ সন্ধান কৰে জলজ সৰীসৃপ, কীট-পতংগ, ভেকুলী, শামুক আদি ইহঁতৰ খাদ্য শামুক ইহঁতৰ প্ৰিয় খাদ্য ঠোঁটেৰে শামুকৰ খোলাটো বিশেষ কাইদাৰে এৰোৱাই খাব পাৰে ঠোঁটেৰ তলৰ বখলাটো সোঁফালে বেঁকা কৰি শামুকৰ খোলাটো এৰোৱাই খাব পাৰে সৰু সৰু শামুকবোৰ ই গোটাকৈয়ে গিলি থয়

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

 ,   

শ্ৰেণী:সাৰেং
নাৰ্গিছ ৰাবাদী  (;  ২৪ এপ্ৰিল ১৯২৯  ৬ মাৰ্চ ২০১৮), এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যাক মঞ্চনাম শাম্মীৰে অধিক পৰিচিত তেওঁ দুশৰো অধিক হিন্দী ছবিত অভিনয় কৰিছিল যেতিয়া মুৰ্খালীৰে ভৰা আৰু কৌতুকধৰ্মী চৰিত্ৰৰ কথা আহে, তেতিয়া শাম্মীয়ে চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাসকলৰ, বিশেষকৈ ১৯৪৯১৯৬৯ চনৰ সময়ছোৱাত আৰু পিছলৈ ১৯৮০২০০২ চনৰ সময়ছোৱাত পচন্দৰ অভিনেত্ৰী আছিল সহযোগী অভিনেত্ৰী হিচাপে তেওঁৰ বিখ্যাত ছবিসমূহৰ ভিতৰত আছে- দিল অপনা ঔৰ প্ৰীত পৰায়ী, হাফ টিকট, হলাকু, সমাজ কো বদল দালো, খুদাগৱাহ, কুলি নং ১, গোপী কিষাণ আৰু হম সাথ সাথ হ্যায় আৰু ৰাজেশ খান্নাৰ সৈতে দ্য ট্ৰেইন, আচঁল, কুদৰত, ৰেড ৰোজ, আৱৰা বাপ আৰু স্বৰ্গ আদি ছবি তেওঁ ১৯৪৯১৯৫৫ চনৰ ভিতৰতো হিন্দী ছবিত মূল নায়িকা বা দ্বিতীয় নায়িকা হিচাপে অভিনয় কৰা এগৰাকী আগশাৰীৰ অভিনেত্ৰী আছিল পিছলৈ ১৯৮৬ চনৰ পৰা ১৯৯৮ চনলৈকে বহু জনপ্ৰিয় টেলিভিছন ধাৰাবাহিক, যেনে- দেখ ভাই দেখ, জবান সম্ভাল কে, শ্ৰীমান শ্ৰীমতী, কভি য়ে কভি ৱো, ফিল্মী চক্কৰ আদিত অভিনয় কৰে শাম্মী ফেশ্বন ডিজাইনাৰ মণি ৰাবাদীৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী
তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
  
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শাল (, বৈজ্ঞানিক নাম: ) হৈছে ডিপ্টেৰুকাৰ্পাছিয়া গোত্ৰৰ অন্তৰ্গত এবিধ পৰ্ণপাতী উদ্ভিদ
ই এবিধ পাতল, টান কাঠৰ গছ শাল গছৰ অন্যনাম অশ্বকৰ্ণ ইয়াক সাধাৰণতে হাবি বা অৰণ্যত পোৱা যায় ঘৰুৱা ভাৱেও শাল গছৰ বাগান পাতিব পাৰি

বিৱৰণ
শাল গছৰ পাত, ফুল-ফল
শাল এবিধ দ্বি-বীজপত্ৰি উদ্ভিদ ই গুচ্ছমূল জাতীয় শালৰ পাত জাল শিৰাবিন্যাস যুক্ত শালৰ বৃদ্ধি লেহেমীয়াৰ পৰা মধ্যমীয়া এই গছ ২০-৫০ মিটাৰ পৰ্যন্ত ওখ হয়
ফাগুন মাহত এই গছৰ পাত সৰি যায় বসন্ত ঋতুৰ সময়ত শাল গছৰ ফুল ফুলে শাল কাঠ অত্যন্ত কঠিন, সেয়ে ই এবিধ মূল্যবান কাঠ ইয়াক সহজে পোকে নষ্ট কৰিব নোৱাৰে

উপযুক্ত জলবায়ু
আদ্ৰ তথা ভিজা গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় অঞ্চলৰ নিম্ন এলেকাত যি সমূহৰ উচ্চতা ২০০০ মিটাৰৰ ভিতৰত থাকে, য'ত তাপমাত্ৰা ২৮-৩৪ চেলচিয়াছ তেনে অঞ্চলত শাল গছৰ সৰ্বাধিক বৃদ্ধি লক্ষ কৰা যায় অৱশ্যে এই উদ্ভিদ বিধে ৭-৪৭ লৈ উষ্ণতা সহ্য কৰিব পাৰে ১৫০০-৩৫০০ মিমি গড় বাৰ্ষিক বৃষ্টিপাত শাল গছৰ বাবে উপযুক্ত যদিও ১০০০-৭৩০০০ মিমি বৃষ্টিপাতলৈ সহ্যৰ ভিতৰত উৰ্বৰ, বালি অহিয়া মাটি উপযুক্ত, য'ত ৰ মাত্ৰা ৫-৬.৭ সমতল, মালভূমি তথা পাহাৰীয়া এলেকাতো শাল গছ পোৱা যায়

বিস্তৃতি
শাল গছ প্ৰথম দক্ষিণ এছিয়াৰ দেশসমূহত প্ৰত্যক্ষ কৰা হয় ভাৰত, বাংলাদেশ, নেপালকে আদি কৰি,থাইলেণ্ড, মালয়েছিয়া, ইণ্ডোনেছিয়া, ফিলিপাইন, তথা ম্যানমাৰত শাল গাছ পোৱা যায় ভাৰতত, এই গছবিধ অসম, পশ্চিম বংগ, উৰিষ্যা, আৰু ঝাড়খণ্ডৰ পশ্চিমৰ পৰা যমুনাৰ পূব দিশে হাৰিয়ানাৰ শিবালিক পাহাৰ পৰ্যন্ত বিস্তৃত ইয়াৰ পৰিধি পূবৰ ঘাট সমূহকে আদি কৰি পূব বিন্ধ্য আৰু সাতপুৰা ৰেঞ্জ পৰ্যন্ত প্ৰসাৰিত .,  .. (1998).     -   ..?.  . 4 (1): 5.বনৰ মাজত ই এবিধ অত্যন্ত প্ৰভাৱশালী গছ নেপালত, এই গছ বিধ তৰাই অঞ্চলৰ পূবৰ পৰা পশ্চিমলৈ পোৱা যায় , শাল গছ মধ্য প্ৰদেশ, উৰিষ্যা আৰু এবং ঝাড়খণ্ড সহ উত্তৰ ভাৰতত শখোৱা নামে পৰিচিত:0112.. শাল, ছত্তিছগড় আৰু ঝাড়খণ্ডৰ ৰাজ্যিক গছ    

ধৰ্মীয় বিশ্বাস
হিন্দু সংস্কৃতিত শাল গছ ভগবান বিষ্ণুৰ বৰদান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়  শাল শব্দটো সংস্কৃতৰ পৰা অহা, যাৰ অৰ্থ হৈছে বাসস্থান এই অৰ্থই নিৰ্দেশ কৰে যে, শাল হৈছেগৃহ নিৰ্মাণৰ কাঠ

বঙালী সমাজৰ কোনো কোনো লোকে স্বৰ্ণ বুঢ়ী বুলি এগৰাকী দেৱীক অৰ্চনা কৰে এই গৰাকী দেৱী পবিত্ৰ শাল গছৰ সৈতে জড়িত

ব্যৱহাৰ
শাল এবিধ বহুল ব্যৱহাৰ যোগ্য গছ ই ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰধান বাণিজ্যিক কাঠ যাক স্থানীয় ব্যৱহাৰ তথা ৰপ্তানিৰ বাবে বনৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা হয় শাল গছৰ পৰা এবিধ আঠা পোৱা যায়, ইয়াক 'ভাৰতীয় দাম্মাৰ' বুলি কোৱা হয় ই গছৰ প্যাথ'লজিকেল অৱস্থাৰ ফলস্বৰূপে গঠিত হয় দক্ষিণ এছিয়াৰ প্ৰায়সংখ্যক গছৰ পৰা পোৱা দাম্মাৰ এবিধ কঠিন ৰেজিন পৰম্পৰাগত ভাৱে ইয়াক নৌকা,জাহাজ, পাত্ৰ আদি বনোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ইয়াক আঠা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ উপৰিও ঔষধ,,  খাদ্য আদিৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায় জুই জ্বলাবলৈ ইন্ধন হিচাপেও ইয়াৰ ব্যৱহাৰ হয় ইয়াৰ যথেষ্ট বাণিজ্যিক উপযোগিতা আছে বাণিজ্যিক ভাৱে ইয়াক চিয়াঁহী, অইল পেইণ্ট, বাৰ্নিছ প্ৰস্তুত কৰণ আৰু খাদ্য সামগ্ৰী উজ্জ্বলকৰণ উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় শাল গছৰ পৰা এক বিশেষ তেল প্ৰস্তুত কৰা হয়, এই তেল বহুল পৰিমাণে ৰপ্তানি কৰা হয় ইয়াৰোপৰি শাল গছৰ বীজ খাবৰ উপযুক্ত ইয়াত ১০.৮ পানী, ৮ প্ৰটিন, ৬২.৭ শৰ্কৰা, ১৪.৮ স্নেহ পদাৰ্থ, ১.৪ আহ আছে ইয়াৰ পাতৰ পৰা পাত্ৰ আদি প্ৰস্তুত কৰাৰ উপৰিও ঔষধ হিচাপেও এই গছৰ ব্যৱহাৰ হোৱা দেখা যায় হাগনি, গনেৰিয়া, দাঁতৰ বিষৰ লগতে চালৰ বেমাৰৰ চিকিৎসাৰ বাবেও শাল গছ উপকাৰী কাঠ সমূহ বিভিন্ন ঘৰুৱা সামগ্ৰী আদি প্ৰস্তুত কৰাৰ উপযোগী লগতে স্থানীয় ভাৱে জুই জ্বলাবলৈ ইয়াক ইন্ধন হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়

 চিত্ৰ সম্ভাৰ 

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:বৃক্ষ
শ্ৰেণী:পৰ্ণপাতী উদ্ভিদ
শালকাটা জনপ্ৰিয় উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় (চমুকৈ শালকাটা জঃপঃউঃমাঃ বিদ্যালয়)খন ধুবুৰী জিলাৰ দক্ষিণ শালমাৰা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত শালকাটা গাঁৱত অৱস্থিত এই বিদ্যালয়খন ১৯৭৯ চনত আজগৰ আলী চাহাবৰ নেতৃত্বত স্থাপণ কৰা হৈছিল

ঠিকনা
শালকাটা জনপ্ৰিয় উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ ছোৱালী জিৰণী কোঠা
শালকাটা গাঁৱৰ পৰা ০ কিঃমিঃ দূৰৈত, বৰকলীয়া নস্কৰা গাঁৱৰ পৰা প্ৰায় ৪ কিঃমিঃ পশ্চিমত, ফুলবাৰী (মেঘালয়)ৰ পৰা প্ৰায় ১০ কিঃমিঃ উত্তৰ-পূৱ অঞ্চলত অৱস্থিত

ইতিহাস
খেল পথাৰ
ধুবুৰী জিলাৰ দক্ষিণ পাৰত অৱস্থিত শালকাটা অঞ্চলটো এসময়ত অতিকৈ পিছপৰা আৰু বন্যভূমি আছিল পিছে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ গঢ়াখহনীয়াত প্ৰব্ৰজন হৈ আহি বসবাস কৰিবলৈ লোৱা প্ৰয়াত আজগৰ আলী (.) মহোদয়ৰ নেতৃত্বত আৰু শিক্ষানুৰাগী সহযোগী সকলৰ সহায়ত এইখন মাধ্যমিক শিক্ষানুষ্ঠান গঢ়ি উঠিছিল এই শিক্ষানুষ্ঠানখন গঢ়াত বিশেষভাৱে সহায় কৰিছিল নাছেৰ আলী সেখ (অধিবক্তা), আঃ গণি জোদ্দাৰ, ৰমজান আলী সৰকাৰ, হোছেন আলী দেওৱানী, আবুল হোছেন, আঃ কাশেম মণ্ডল, আব্দুল হক, হাজি মিনহাজ উদ্দিন আহমেদ, আঃ গণি দেওৱানী, ডাঃ বুজৰক আলী মণ্ডল, তামিজ উদ্দিন জোদ্দাৰ, আমজাদ হোসেন ভূঞা, আলহাজ আঃ আজিজ আনছাৰী আদি ব্যক্তিৰ প্ৰচেষ্টাত শালকাটা জনপ্ৰিয় উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল যিখন বিদ্যালয় আজি তেখেত সকলৰ প্ৰেৰণাৰে উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়লৈ উন্নত কৰা হৈছে
১৯৭৯ চনত স্থাপিত হোৱা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়খন অতি কম সময়ৰ ভিতৰত দোপতদোপে চৰকাৰৰ অনুমতি তথা স্বীকৃতি পাই ১৯৯১ চনত চৰকাৰীকৰণ হৈছে আৰু বৰ্তমান বিদ্যালয়খন উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়লৈ উন্নীত হৈছে যদিও এতিয়ালৈকে চৰকাৰীকৰণ হোৱা নাই
বিদ্যালয়খনৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষান্ত পৰীক্ষা আৰু উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ চূড়ান্ত পৰীক্ষাত প্ৰতিবছৰে ১০১১ টাকৈ লেটাৰ মাৰ্ক, ষ্টাৰ মাৰ্ক পাই প্ৰায় এশ শতাংশ ছাত্ৰী-ছাত্ৰী উত্তীৰ্ণ হৈ আহিছে

পাঠদান দিয়া বিষয়সমূহ

উচ্চ মাধ্যমিক

ইংৰাজী, অসমীয়া, হিন্দী, আৰবী, গণিত, সমাজ বিজ্ঞান, সাধাৰণ বিজ্ঞান, উচ্চ গণিত, ভূগোল, কাঠমিস্ত্ৰী-শিল্প ইত্যাদি 

উচ্চতৰ মাধ্যমিক

বিদ্যালয়খনত কেৱল কলাশাখাৰ বিষয়সমূহ পঢ়ুৱা হয় বৰ্তমান বিজ্ঞান শাখাৰ কোনো পাঠ্য পঢ়ুৱা হৈ থকা নাই 
শ্ৰেণী কোঠাা
অসমীয়া, ইংৰাজী, ৰাজনীতি বিজ্ঞান, অৰ্থনীতি বিজ্ঞান, বুৰঞ্জী, আৰবী, শিক্ষা, দৰ্শন আৰু তৰ্কবিজ্ঞান

সুবিধা সমূহ

বিদ্যালয়খনত পাঠদানৰ বাবে ৮টা শ্ৰেণীকোঠা, এখন কম্পিউটাৰ কোঠা (য'ত ১৫টা কম্পিউটাৰ উপলব্ধ) এটা ছোৱালীৰ জিৰণীকোঠা, প্ৰধান শিক্ষকৰ কাৰ্যালয়, শিক্ষকসকলৰ জিৰণী কোঠা, ল'ৰা আৰু ছোৱালীৰ বাবে সুকীয়া শৌচালয়, বিশুদ্ধ খোৱাপানীৰ ব্যৱস্থা আৰু এখন সুবিশাল খেলপথাৰ আছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ বিদ্যালয়সমূহ
শালবাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় () অসমৰ বাক্সা জিলাৰ শালবাৰী মহকুমা অন্তৰ্গত এখন পুৰণি আৰু জনপ্ৰিয় শিক্ষানুষ্ঠান (সাধাৰণতে শালবাৰী মডেল এইচ.এছ. স্কুল বুলি কোৱা হয়) বিদ্যাল়য়খন শালবাৰী অঞ্চলৰ উলুবাৰী গাঁও আৰু শালবাৰী বজাৰৰ মাজত অৱস্থিত ১৯৫৫ চনত বাক্সা জিলাৰ গ্ৰাম্য আৰু আৰ্থিকভাৱে পিছপৰা শিশুসকলক বড়ো আৰু অসমীয়া মাধ্যমত মাধ্যমিক শিক্ষা প্ৰদানৰ উদ্দেশ্যে এই বিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয়

অৱস্থান
অসমৰ বাক্সা জিলাৰ শালবাৰী মহকুমাৰ অন্তৰ্গত শালবাৰী বজাৰৰ নিচেই কাষত বিদ্যালয়খন অৱস্থিত এই অঞ্চলটো ভূটান সীমান্তৰ ওচৰত মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ কাষত অৱস্থিত, আৰু দ্ৰুতগতিত চহৰ হোৱাৰ দিশে আগবাঢ়িছে 

ইতিহাস
স্থানীয় সমাজকৰ্মী আৰু শুভাকাংক্ষীসকলৰ উদ্যোগত ১৯৫৫ চনত হাইস্কুল হিচাপে বিদ্যালয়খন প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে ভাৰতীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ বিজ্ঞান আৰু কলা শাখাৰ একাদশ আৰু দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ ধাৰা প্ৰৱৰ্তনৰ জৰিয়তে পৰৱৰ্ত্তীকালত বিদ্যালয়খনক উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়লৈ উন্নীত কৰা হৈছে 

ব্যৱস্থাপনা
অধ্যক্ষ, উপাধ্যক্ষ আৰু জ্যেষ্ঠ শিক্ষকসকলে বিদ্যালয়খন পৰিচালনা কৰে বিদ্যালয়খনৰ কিছুমান প্ৰশাসনিক কাম-কাজ আৰু উন্নয়নমূলক দিশৰ তদাৰক কৰা এখন শাসক পৰিষদ আছে বিদ্যালয়খনৰ কামৰ সময় ৰাতিপুৱা ৯:০০ বজাৰ পৰা বিয়লি ৩ বজালৈ 
শিক্ষা
বিদ্যালয়খনে ভাৰতীয় শিক্ষা ব্যৱস্থাৰ (১০  ২) কলা আৰু বিজ্ঞানৰ ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পৰা দ্বাদশ মানলৈকে শিক্ষা প্ৰদান কৰে, যাৰ ফলত প্ৰমাণপত্ৰ (, ) পোৱা যায় 
বহনক্ষম উন্নয়ন শিক্ষাৰ বাবে এইখন আদৰ্শ বিদ্যালয় 
২০১৩ চনত শালবাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ক ডব্লিউ ডব্লিউ এফ-ইণ্ডিয়া(,)ই তেওঁলোকৰ বহনক্ষম উন্নয়নৰ বাবে শিক্ষা প্ৰকল্পৰ আৰ্হি বিদ্যালয় হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ বিদ্যালয়সমূহ
শালবাৰী মহাবিদ্যালয় (:  ) এখন প্ৰাদেশিক মহাবিদ্যালয় বড়োলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত ইয়াত স্নাতক(কলা), স্নাতক (বিজ্ঞান) আৰু স্নাতকোত্তৰ (দূৰ শিক্ষা) পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰা হয় 
ইতিহাস
বৃহত্তৰ শালবাৰী অঞ্চলৰ উচ্চ শিক্ষাৰ সুব্যৱস্থা অভাৱ উদ্দেশ্যে দুৰ্বল আৰ্থ-সামাজিক অৱস্থাৰ মাজতে স্থানীয় সচেতন শিক্ষাবিদ আৰু স্থানীয় সমাজসেৱকসকলৰ উদ্যোগত কেৱল ৰাজহুৱা অনুদানৰে নিজ মাটিত ১৯৮৩ চনৰ ১৪ নৱেম্বৰত শালবাৰী মহাবিদ্যালয় স্থাপন কৰা হয় মহাবিদ্যালয়খন অসমৰ বডোলেণ্ড টেৰিটৰিয়েল কাউন্সিলৰ(বি. টি.চি.) বাক্সা জিলাৰ (অভিবক্ত বৰপেটা) নৱনিৰ্মিত শালবাৰী মহকুমাধিপতি কাৰ্য্লয় আৰু শালবাৰী ষ্টেডিয়াম (উঠীয়াগুৰি) ৰ মাজমজিয়াত অৱস্থিত, আৰু বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ নিচেই কাষতে অৱস্থিত ই ভাৰত-ভূটান সীমান্তৰ পৰা প্ৰায় ১৫ কিলোমিটাৰ দক্ষিণে আৰু ৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ পৰা ২৫ কিলোমিটাৰ উত্তৰে মহাবিদ্যালয়ৰ চৌহদ প্ৰায় ৩৮ বিঘাৰো অধিক মাটিৰে আৱৰি আছে ২০২২ চনলৈকে গুৱহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত স্নাতক পাঠ্যক্ৰম চলি থাকি মহাবিদ্যালয়খন বৰ্তমান বডোলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত পাঠ্যক্ৰম চলি আছে 
পূৰ্বতে মহাবিদ্যালয়খন একক ধাৰা (কেৱল কলা) শাখা শিক্ষানুষ্ঠান আছিল কলা ধাৰাটোৰ উপৰিও ২০২৩ চনত অসম চৰকাৰে অতিৰিক্ত ধাৰা হিচাপে মহাবিদ্যালয়খনত বিজ্ঞানৰ ধাৰা(শাখা)টো সংযোজন কৰিছে বি.এ. আৰু বি.      ()   2020 ৰ বাবে ২০২৩-২৪ বৰ্ষৰ শৈক্ষিক অধিবেশনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰৱৰ্তন কৰা হয়
পাঠ্যক্ৰম

 স্নাতক(কলা) শাখা

 স্নাতক (বড়ো)
 স্নাতক (অসমীয়া)
 স্নাতক (ইংৰাজী)
 স্নাতক (ইতিহাস)
 স্নাতক (অৰ্থনীতি)
 স্নাতক (ৰাজনীতি বিজ্ঞান)
 স্নাতক (দৰ্শন)
 স্নাতক (শিক্ষা)

 স্নাতক (বিজ্ঞান) শাখা
 স্নাতক (উদ্ভিদ বিজ্ঞান)
 স্নাতক (ৰসায়ন বিজ্ঞান)
 স্নাতক (গণিত)
 স্নাতক (পদাৰ্থ বিজ্ঞান)
 স্নাতক (প্ৰাণীবিজ্ঞান)

 স্নাতকোত্তৰ(কলা) পাঠ্যক্ৰম( গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় দূৰ শিক্ষা)
 স্নাতকোত্তৰ (অসমীয়া)
 স্নাতকোত্তৰ (ইংৰাজী)
 স্নাতকোত্তৰ (শিক্ষা)
 স্নাতকোত্তৰ (ৰাজনীতি বিজ্ঞান)
 স্নাতকোত্তৰ ( )
 স্নাতকোত্তৰ (বাণিজ্য)

অধ্যক্ষসকল
কলেজখন প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰা বৰ্তমানলৈকে অধ্যক্ষৰ কালক্ৰম:
 ৰত্নেশ্বৰ দাস ১৯৮৩-১৯৮৯
 ৰমেন মেধি ১৯৮৯-১৯৯৫
 বসন্ত বসুমতাৰী ১৯৯৬
 অৰ্জুন চন্দ্ৰ দাস ১৯৯৭-২০০৪
 ডাঃ জগত চন্দ্ৰ বসুমতাৰী ২০০৪ চনৰ পৰা আজিলৈকে 

	


শ্ৰেণী:বড়োলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শালবাৰী (), অসমৰ বাক্সা জিলাৰ পশ্চিম দিশত অৱস্থিত অন্তৰ্ভুক্ত এখন মহকুমা বাক্সা জিলাৰ (সদৰ) পৰা ইয়াৰ দূৰত্ব প্ৰায় ৪০ কিলোমিটাৰ নামনি অসমৰ মধ্যত ইয়াৰ অৱস্থিতি

চাৰিসীমা
শালবাৰীৰ পূবে বাঘমাৰা, পশ্চিম আৰু উত্তৰে মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু দক্ষিণে সৰুপেটা অৱস্থিত

ইতিহাস
এশ বছৰ আগতে শালবাৰী নামেৰে কোনো গাঁও নাছিল যদিও ঠাইখনৰ চাৰিওফালে বিভিন্ন শাল বাগিচা আছিল, যাৰ ফলত অৰ্থনৈতিক আৰু জনসংখ্যা বৃদ্ধি হবলৈ ধৰিছিল
হুদুখাটা, চামুয়াগাতি, কমলাবাৰী আৰু হাহচৰা আদি কিছুমান পুৰণি গাঁও আছিল কিছু বছৰৰ পাছত মানুহে শালবাৰী নগৰলৈ গুচি যায় আৰু শালবাৰী, মাধপুৰ, উধিয়াগুৰি হাদন, টাংগাবাৰীগাঁও, আওহাটা, পালচিগুৰি, পাকৰিগুৰি, উহিয়াগুৰি আৰু গজনফুৰি আদি গাঁৱৰ সৃষ্টি হয় শালবাৰীৰ ওচৰত কোনো বজাৰ নথকাৰ বাবে  লোকেল বাসিন্দাসকল প্ৰায় ৮.৫ কিলোমিটাৰ দূৰলৈ বাহবাৰী বজাৰত এদিনীয়া বজাৰ এখনলৈ গৈছিল যদিও কেতিয়াবা বৃহৎ গোট বা স্থানীয় লোকৰ লগত শালবাৰী মানুহৰ মাজত বিবাদ হৈছিল সেয়েহে শালবাৰীবাসীয়ে স্থানীয় বজাৰ সৃষ্টিৰ ধাৰণা লৈ শালবাৰী বজাৰ আৰম্ভ কৰে

যাতায়ত
পথেৰে:শালবাৰী বজাৰখন গুৱাহাটী বিমানবন্দৰৰ পৰা ১২০ কিলোমিটাৰ( ৩ ঘন্টা), কোকৰাঝাৰৰ পৰা ১৩৫.৯ কিলোমিটাৰ (৩.১৫ ঘন্টা) দূৰত্বত গাড়ী বা বাছেৰে ৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথেৰে উপস্থিত হব পাৰি
ৰেলযোগে: নিকটতম ৰেল ষ্টেচন হৈছে () সৰুপেটাৰ পৰা কেইবাখনো লোকেল ৰেলগাড়ী আছে ৷ইয়াৰ ২২কিলোমিটাৰ (সৰুপেটাৰ পৰা ৩০ মিনিট যাত্ৰা)
   দৈনিক (৫৫৮১০) গুৱাহাটীৰ পৰা পুৱা ০৭:৪১ বজাত আহি উপস্থিত হয় (পুৱা ০৫:০০ বজাৰ পৰা আৰম্ভ)
   দৈনিক (৫৫৮০৯) নিউ বঙ্গাইগাওঁ পৰা আবেলি ০৬:১৭ বজাত আহি উপস্থিত হয় (আবেলি ০৪:৪০ বজাৰ পৰা আৰম্ভ)
  দৈনিক (৫৫৭৫৩) আলিপুৰদুৱাৰ জং পৰা ৰাতিপুৱা ০৭:৪৯  বজাত আহি উপস্থিত হয় (ৰাতিপুৱা ০৪:০৫ বজাৰ পৰা আৰম্ভ)
  দৈনিক (৫৫৭৫৪) গুৱাহাটীৰ পৰা আবেলি ০৬:১৬ বজাত আহি উপস্থিত হয় (আৰম্ভ আবেলি ০৩:20)
   দৈনিক (55801) নিউ বঙ্গাইগাওঁ পৰা ৰাতিপুৱা ০৫:৫৮ বজাত আহি উপস্থিত হয় (আৰম্ভ ৰাতিপুৱা ০৪.৪০ বজাত)
   দৈনিক (55802) গুৱাহাটীৰ পৰা আবেলি ০৮:০৪ বজাত আহি উপস্থিত হয় (আৰম্ভ আবেলি ০৫:৩০ বজাত)
ৰাষ্ট্ৰীয় সুৰক্ষিত অঞ্চল
মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান (অংশ) শালবাৰীৰ ওচৰত (প্ৰায় ১০ কিলোমিটাৰ) অৱস্থিত এখন জনপ্ৰিয় নদী বেকী (মোথোংগুৰি)
বিশ্ববিখ্যাত মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ প্ৰধান অংশ এই মহকুমাত অৱস্থিত এই উদ্যানখনৰ বন্য পানীৰ ম'হ, গাহৰিৰ হাঁহ আৰু সোণালী বান্দৰৰ বাবে সুপৰিচিত, .. (১৯৬৪),... ভাৰতৰ বন্য জীৱন কলিন্স, লণ্ডন চিত্ৰময় সৌন্দৰ্য্যৰ সৈতে বিখ্যাত পৰ্যটন স্থলী মথোংগুৰি ভাৰত-ভূটান সীমান্তৰ কাষৰ মানস ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ শালবাৰীত বাক্সা অৱস্থিত এই বহু আকাংক্ষিত পৰ্যটন স্থলীলৈ বাহবাৰী নামেৰে জনাজাত উদ্যানখনৰ মূল প্ৰৱেশদ্বাৰৰ জৰিয়তে যাব পৰা গৈছিল নাৰেংগুৰি হৈছে বেকী নদীৰ তলৰ ফালে ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ কাষতে অৱস্থিত আন এক দৃশ্যমান স্থান, .. (1964),.     . , .

শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
 শালবাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
 শালবাৰী মহাবিদ্যালয়, (ডিগ্ৰী মহাবিদ্যালয়)
 শালবাৰী জুনিয়ৰ কলেজ, শালবাৰী
 শালবাৰী ছোৱালী মধ্য ইংৰাজী আৰু হাইস্কুল
সঞ্জৰাং বড়ো স্কুল,শালবাৰী
 গ্ৰীণলেণ্ড ইংৰাজী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, শালবাৰী
 হাথৰখী ফৰাইছালি,শালবাৰী
 গুড শ্বেফাৰ্ড ৰাষ্ট্ৰীয় বিদ্যালয়, শালবাৰী

বেংক
ভাৰতীয় ষ্টেট বেংক, শালবাৰী শাখা
ফিনো পেমেণ্টছ বেংক 
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ মহকুমা
শ্ৰেণী:বাক্সা জিলা
শালস্তম্ভ বংশ সপ্তম শতিকাৰ মাজভাগত শালস্তম্ভ নামৰ ৰজা এজনে প্ৰতিষ্ঠা কৰে তেওঁ প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ পৰা ৰাজধানী তুলি নি বৰ্তমান তেজপুৰৰ ওচৰৰ হাৰুপ্পেশ্বৰ নামে ঠাইত পাতে এই বংশৰ ৰজাসকলে আনুমানিক ৬৫০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৯৯০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ ৰাজত্ব কৰিছিল শালস্তম্ভৰ পিছৰ পৰা ত্যাগসিংহ পৰ্যন্ত মুঠ একৈশজন ৰজাই কামৰূপ ৰাজ্য ৰাজত্ব কৰিছিল ৰত্নপালৰ তামৰ ফলিত শালস্তম্ভক ম্লেছৰাজ বোলা হৈছে ম্লেছ শব্দটো অপমানসূচক হ'লেও এই বংশৰ ৰজা হৰ্জৰবৰ্মনে হয়ুন্থল তামৰ ফলিত ইয়াৰ অৰ্থ বুজাইছে ড ডম্বৰুধৰ নাথৰ মতে শালস্তম্ভ চুতীয়া জাতিৰ লোক কিন্তু এই বংশৰ ৰজাবিলাকে নিজকে ভগদত্তৰ বংশধৰ বুলিহে পৰিচয় দিছিল এই বংশৰ পতনৰ পিছত পাল ৰাজবংশৰ ৰজাই কামৰূপ ৰাজ্য ৰাজত্ব কৰিছিল 

কিছুমান বুৰঞ্জীবিদৰ মতে, পাল ৰাজবংশৰ প্ৰতিষ্ঠাপক ব্ৰহ্মপালে এওঁলোকক দক্ষিণ আৰু পূব দিশে খেদি পঠিয়ায় পাছত এই বংশৰ কোনো লোকে পূবে শদিয়াত চুতীয়া ৰাজ্য আৰু দক্ষিণে ডিমাপুৰত কছাৰী ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰে

ৰজাসকল
 ক্ৰম ৰজা কাৰ্য্যকাল  ১ শালস্তম্ভ ৬৫০  ৬৭০ খ্ৰীষ্টাব্দ ২  বিজয় বা বিগ্ৰহ স্তম্ভ ৩ হৰ্ষদেৱ বা হৰ্ষবৰ্মন  ৭২৫  ৭৪৫ খ্ৰীষ্টাব্দ ৪ বলবৰ্মন ৫ প্ৰালম্ভ বা শালম্ভ  ৬ হৰ্জৰবৰ্মন ৮১৫  ৮৩২ খ্ৰীষ্টাব্দ ৭ বনমাল বৰ্মাদেৱ  ৮৩২  ৮৫৫ খ্ৰীষ্টাব্দ ৮ জয়মালা বা বীৰ বাহু  ৮৫৫ - ৮৬০ খ্ৰীষ্টাব্দ ৯ বলবৰ্মন (তৃতীয়) ৮৬০ - ৮৮০ খ্ৰীষ্টাব্দ ১০ ত্যাগসিংহ  ৯৭০ - ৯৯০ খ্ৰীষ্টাব্দ

পতন
শালস্তম্ভ বংশৰ শেষ ৰজা ত্যাগসিংহৰ কোনো সতি-সন্ততি নাছিল সেয়ে শালস্তম্ভ বংশ লোপ পায়

তথ্য সংগ্ৰহ

গ্ৰন্থ সংযোগ

 
 
 

শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস
শ্ৰেণী:পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজবংশসমূহ
শ্ৰেণী:শালস্তম্ভ ৰাজবংশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাম্ৰাজ্য আৰু ৰাজ্য
শালস্তম্ভ আনুমানিক ৬৫০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৯০০ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ অসমত ৰাজত্ব কৰা শালস্তম্ভ বংশৰ প্ৰথম জন ৰজা৷ তেওঁৰ ৰাজত্বকাল ৬৫০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৬৭৫ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ আছিল বুলি অনুমান কৰা হয়৷অসমৰ ইতিহাস (২০০৭)-ড নিশিপদ দেৱ চৌধুৰী, চেনেহী বেগম, ড শান্ত বৰ্মণ; অসম সাহিত্য সভা কামৰূপত ভাস্কৰ বৰ্মনৰ মৃত্যুৰ পিছত ম্লেছসকলে বিদ্ৰোহ আৰম্ভ কৰে আৰু তেওঁলোকৰ দলপতি শালস্তম্ভই ৰাজসিংহাসন দখল কৰে৷

 উল্লেখযোগ্য কাম 
শালস্তম্ভই নালন্দাকে ধৰি উত্তৰ বংগৰ পৰা পশ্চিমলৈ মগধলৈকে ৰাজত্ব কৰিছিল৷ তেওঁৰ ৰাজত্বকালত কামৰূপৰ পশ্চিম সীমান্তৰ সম্প্ৰসাৰণৰ প্ৰচেষ্টা লৈছিল বুলি জনা যায়৷

 তথ্যউৎস 

শ্ৰেণী:শালস্তম্ভ ৰাজবংশ
শালিকা ঠুঁটীয়া সাপ (,বৈজ্ঞানিক নাম- ) দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াত বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ থকা গছ-সাপ ( )ৰ প্ৰজাতি৷

বিৱৰণ
পূৰ্ণবয়স্ক শালিকা ঠুঁটীয়া সাপৰ দৈৰ্ঘ্য ১.৮ মিটাৰ ৷, .. 1896.         ( ),  . . ইয়াৰ দেহৰ ৰং উজ্জল সেউজীয়া বা মুগা-মটিয়া৷ লগতে তলৰফালে এডাল দীঘলীয়া হালধীয়া আঁচ আছে৷ , .. 1890.    .   .  . . . 369.

টেক্স'নমি
শালিকা ঠুঁটীয়া সাপৰ বৰ্তমানলৈকে চাৰিটা উপ-প্ৰজাতি চিনাক্ত কৰা হৈছে৷ এইবোৰ হ'ল-

   , ২০০২
   (, ১৯২২): ফিলিপাইনছ 
   (, ১৮২৭)
   , ১৯৯৪: ফিলিপাইনছ

বিতৰণ
ভাৰত, বাংলাদেশ, ভূটান, ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, কম্বোডিয়া, লাওছ, ভিয়েটনাম, চীন, মালয়েছিয়া, ছিংগাপুৰ আৰু ইণ্ডোনেছিয়া আদি দেশত এই সাপবিধ দেখা পোৱা যায়৷ ভাৰতবৰ্ষত ছিকইম, অসম, আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশত শালিকা ঠুঁটীয়া সাপ বিস্তৃত হৈ আছে৷

আচৰণ
খাদ্য
শালিকা ঠুঁটীয়া সাপে সাধাৰণতে সৰু আকাৰৰ সৰীসৃপ, উভচৰ প্ৰাণী খাই জীয়াই থাকে৷

প্ৰজনন
আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

 , .. 1897         .    , ,   ,     .. . . . (6) 19: 503-509
 , . 1802  ,    . .3,  1  2. . ,  , : 313-615

শ্ৰেণী:সাপ
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
শালিকী ঠুটিয়া কপৌ বা ডেণ্ড্ৰবিয়াম এফাইলাম  হৈছে এবিধ অৰ্কিড ইয়াক হুডেড অৰ্কিড নামেৰেও জনা যায় এই অৰ্কিডবিধ বাংলাদেশ, দক্ষিণ চীন, পূব হিমালয় আৰু ইণ্ডোচাইনাৰ থলুৱা অৰ্কিড প্ৰজাতি          25  379,     ,   . , . 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:অৰ্কিড
শ্ৰেণী:অসমত পোৱা অৰ্কিডসমূহ
শ্ৰেণী:ডেণ্ড্ৰবিয়াম
শাস্ত্ৰীয় চীনা ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ শাস্ত্ৰীয় চীনা সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান   প্ৰবন্ধ আছে
পৰিসংখ্যা
 চনত শাস্ত্ৰীয় চীনা ৱিকিপিডিয়াৰ   টা প্ৰবন্ধ,  গৰাকী সম্পাদক,  গৰাকী প্ৰশাসক  আৰু  টা ফাইল আছে মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা  পৰিসংখ্যা

বাহ্যিক সংযোগ
শাস্ত্ৰীয় চীনা ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
শাহনামা (পাৰ্চী :  , "ৰজাৰ কিতাপ") হৈছে পাৰ্চী (বৰ্তমানৰ ইৰাণৰ) কবি ফাৰ্দৌছিয়ে লিখা এটা দীঘলীয়া মহাকাব্য ৯৭৭ চনৰ পৰা ১০১০ চনৰ ভিতৰত ৩০ বছৰতকৈও অধিক সময় ধৰি এই মহাকাব্যখন লিখিছিল ফাৰ্দৌছিয়ে আৰু এইখনেই হ'ল এজন ব্যক্তিৰ দ্বাৰা ৰচিত আটাইতকৈ দীঘলীয়া মহাকাব্য শাহনামাত প্ৰায় ৫০ হাজাৰ পদ আছে এই মহাকাব্যত ইৰাণৰ ইতিহাস আৰু পৰম্পৰা উত্থাপন কৰা হৈছে শাহনামাত মূলতঃ ইছলামৰ পূৰ্বৰ ইৰাণ আৰু সপ্তম শতিকাত ইছলামিক শাসন প্ৰৱৰ্তনৰ পিছৰ পৰিণতিৰ কাহিনী বৰ্ণনা কৰা হৈছে এই কাহিনীটোত ৰজাসকলৰ প্ৰশংসা আৰু পিছলৈ কবিৰ নিজৰ অনুভৱ প্ৰকাশ কৰা হৈছে 



সুৰ-ৰচনা

1.6'ৰষ্টাম চক্ৰ', হাৰ্মিটেজ সংগ্ৰহালয়ত থকা পেঞ্জিকেণ্ট মিউৰেলৰ খণ্ড ৭-৮ শতিকা
৯৭৭ চনত ফাৰ্দৌচিয়ে শ্বাহনামেহ লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ১০১০ চনৰ ৮ মাৰ্চত সম্পূৰ্ণ কৰে এনে বহুতো বিৱৰণ ইতিমধ্যে গদ্যত আছিল, ইয়াৰ উদাহৰণ হ'ল আবু-মনছুৰৰ শ্বাহনামেহ শ্বাহনামেহত সিঁচৰতি হৈ থকা অংশসমূহত ফাৰ্দৌছিৰ ৰচনাৰ এটা সৰু অংশ সম্পূৰ্ণৰূপে তেওঁৰ নিজৰ ধাৰণা 

শ্বাহনামেহ হৈছে আৰম্ভণিৰ নতুন পাৰ্চী ভাষাত লিখা ৫০,০০০ ৰো অধিক দ্বৈত কবিতা ইয়াৰ মূল আধাৰত ৰচনা কৰা হৈছে ফেৰ্ড'ছিৰ পূৰ্বৰ জীৱনত তেওঁৰ জন্মভূমি টাছত সংকলিত একে নামৰ গদ্য গ্ৰন্থ এই গদ্য শ্বাহনামেহ আছিল পাছলৈ আৰু বেছিভাগেই এটা পাহলৱী ( মধ্য পাৰ্চী ) গ্ৰন্থৰ অনুবাদ, যাক খোৱাদাই-নামাগ "ৰজাৰ কিতাপ" বুলি জনা যায়, যিটো পৌৰাণিক যুগৰ পৰা দ্বিতীয় খোছৰ'ৰ ৰাজত্বকাললৈকে (৫৯০৬২৮) পাৰস্যৰ ৰজা আৰু বীৰসকলৰ ইতিহাসৰ শেষৰ ফালে ছাছানিয়ান সংকলন খোৱাদাই -নামাগত পিছৰ ছাছান যুগৰ ঐতিহাসিক তথ্য আছিল যদিও ইয়াত আগৰ ছাছান যুগৰ (তৃতীয়ৰ পৰা চতুৰ্থ শতিকা) কোনো ঐতিহাসিক উৎসৰ পৰা লোৱা হোৱা দেখা নাযায় সপ্তম শতিকাৰ মাজভাগত মুছলমান সেনাই ছাছানিয়ানসকলক ওফৰাই পেলোৱাৰ কাহিনীটো আগবঢ়াই নিয়াৰ বাবে ফাৰ্দৌচিয়ে সামগ্ৰী যোগ কৰে 

পাহলৱী বুৰঞ্জীৰ পদ্যীকৰণৰ কাম প্ৰথমে গ্ৰহণ কৰাজন আছিল সামানী সাম্ৰাজ্যৰ দৰবাৰৰ কবি ফাৰ্দৌছিৰ সমসাময়িক ডাকিকি, যিয়ে মাত্ৰ ১০০০টা পদ্য সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত হিংসাত্মক অন্ত পেলাইছিল এই পদবোৰ, যিবোৰত নবী জৰষ্টাৰৰ উত্থানৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে, পিছলৈ ফাৰ্দৌচিয়ে স্বীকাৰোক্তিৰে নিজৰ কবিতাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল শ্বাহনামেহৰ শৈলীত লিখিত আৰু মৌখিক উভয় সাহিত্যৰ বৈশিষ্ট্য দেখা যায় কিছুমানে দাবী কৰে যে ফাৰ্দৌচিয়ে জৰদস্তিৰ নাস্কো ব্যৱহাৰ কৰিছিল, যেনে এতিয়া হেৰুৱা চিহ্ৰদাদ, উৎস হিচাপেও

মহাকাব্যখনৰ ৰচনাত আন বহুতো পাহলৱী উৎস ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, বিশিষ্ট হৈছে কাৰ-নামাগ ই অৰ্দাশিৰ ই পাবাগান, যিটো মূলতঃ ছাছানিদ যুগৰ শেষৰ ফালে লিখা হৈছিল আৰু ইয়াত প্ৰথম আৰ্দাশ্বিৰ কেনেকৈ ক্ষমতালৈ আহিছিল তাৰ বিৱৰণ দিয়া হৈছিল যিটো ইয়াৰ ঐতিহাসিক সান্নিধ্যৰ বাবে অতি সঠিক বুলি ভবা হয় এই গ্ৰন্থখন মধ্য পাৰ্চী ভাষাৰ শেষৰ ফালে লিখা হৈছে, যিটো আধুনিক পাৰ্চী ভাষাৰ নিকট পূৰ্বপুৰুষ আছিল শ্বাহনামেহত দিয়া ঐতিহাসিক বুৰঞ্জীসমূহৰ এটা বৃহৎ অংশ এই মহাকাব্যৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু প্ৰকৃততে বিভিন্ন বাক্যাংশ আৰু শব্দ আছে যিবোৰ ফাৰ্দৌছিৰ কবিতা আৰু এই উৎসৰ মাজত মিলাব পাৰি, জাবিহোল্লাহ ছাফাৰ মতে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্য
শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ