marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
বৌদ্ধ আধুনিকতাবাদ, আধুনিক বৌদ্ধ ধৰ্ম, বৌদ্ধ ধৰ্ম, নব্য বৌদ্ধ ধৰ্ম বা নৱযানে বৌদ্ধ ধৰ্মৰ আধুনিক পুনৰ্ব্যাখ্যাৰ ওপৰত আধাৰিত আন্দোলনসমূহক বুজায় ডেভিড মেকমাহানৰ মতে, বৌদ্ধ ধৰ্মৰ আধুনিকতাবাদ আন ধৰ্মৰ আধুনকতাবাদৰ দৰেই এই আধুনিকতাবাদৰ উৎস বৌদ্ধ ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় আৰু গুৰুসমূহৰ নতুন সংস্কৃতি আৰু চিন্তাধাৰাৰ সৈতে পৰিচয়, যেনে-পশ্চিমীয়া একেশ্বৰবাদ, যুক্তিবাদ আৰু বৈজ্ঞানিক প্ৰকৃতিবাদ তথা ৰোমাণ্টিক প্ৰকাশবাদ পশ্চিমীয়া একেশ্বৰবাদৰ প্ৰভাৱেৰে বৌদ্ধ দেৱতাসকল পশ্চিমীয়া সমাজত স্বীকৃত হৈছে বৈজ্ঞানিক প্ৰকৃতিবাদ আৰু ৰোমাণ্টিকতাবাদৰ ফলত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পৰলোকৰ সলনি ইহলোকৰ সৈতে সম্বন্ধিত লাভালাভৰ ওপৰত গুৰুত্ব বৃদ্ধি পাইছে :- যেনে ব্যৱহাৰিক যুক্তি, তৰ্ক, মানসিক আৰু স্বাস্থ্য-সম্বন্ধীয় লাভ আদি

 পৰম্পৰাগত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ সৈতে সম্পৰ্ক 
নব্য-বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ঐতিহাসিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ থেৰবাদ, মহাযান, বজ্ৰযান আদিৰ সৈতে পাৰ্থক্য আছে পশ্চিমীয়া প্ৰাচ্যবাদী আৰু সংস্কাৰমনা এছিয়ান বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বীৰ একেলগে হোৱা উদয়ৰ ফলত বৌদ্ধ আধুনিকতাবাদত বৌদ্ধ ধাৰণাসমূহৰ নতুন ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰা হৈছে, আৰু পৰম্পৰাগত তত্ত্ব, ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞান, ৰীতি-নীতি, সত্ৰবাদ, লিপিক শ্ৰেণীবিন্যাস তথা মূৰ্তি পূজাক কম গুৰুত্ব প্ৰদান কৰা হৈছে কুই ডে লা ভালি পুচিনৰ ১৯১০ চনৰ লেখত পোৱা এই সংজ্ঞা এছিয়ান ধৰ্মৰ ঔপনিৱেশিক আৰু উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক অধ্যয়নত ব্যৱহৃত, : "    -    ,                ."

 উদাহৰণ 
নব্য বৌদ্ধ ধৰ্মীয় আন্দোলনৰ উদাহৰণ মানৱবাদী বৌদ্ধ ধৰ্ম, ধৰ্মনিৰপেক্ষ বৌদ্ধ ধৰ্ম, নিযুক্ত বৌদ্ধ ধৰ্ম, নৱযান, নিৰিচেন বৌদ্ধ ধৰ্ম যেনে চকা গাক্কাই, গিৰ' চেন'অ'ৰ য়ুথ লীগ ফৰ ৰিভাইটেলাইজিং বুদ্ধিজম, ডবকাই আন্দোলন আৰু ইয়াৰ উত্তৰসূৰী, নতুন কাডাম্পা পৰম্পৰা আৰু তিব্বতী বৌদ্ধ গুৰুসকলৰ পশ্চিমত মিছনাৰী কাৰ্যকালাপ (যেনে ফ্ৰাঞ্চৰ বৌদ্ধ আন্দোলন), বিপশ্যনা আন্দোলন, ত্ৰিৰত্ন বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়, ধৰ্ম ডবা পৰ্বত, ফ' গুৱাং শ্বান, ৱন বৌদ্ধ ধৰ্ম, মহান পশ্চিমীয়া যান, জু চি আৰু জুনিপাৰ ফাউণ্ডেচন

 টোকা 

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 গ্ৰন্থপঞ্জী 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 অতিৰিক্ত পঠনসামগ্ৰী 

 ,   (1995).        ,  42, 228-283
 ,  (2004).        ,        72 (4), 897-933

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
গৌতম বুদ্ধই শিষ্যসকলক জ্ঞান প্ৰদান কৰি থকা এখন ছবি
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তক আছিল গৌতম বুদ্ধ গৌতম বুদ্ধৰ পূৰ্বৰ নাম আছিল সিদ্ধাৰ্থ তেওঁৰ পিতৃ আছিল শাক্যসকলৰ নেতা শুদ্ধানন্দ আৰু মাক আছিল মায়াদেৱী আনুমানিক খৃঃ পূৰ্ব ৫৬৬ ত গৌতম বুদ্ধ জন্ম হৈছিল শাক্য বংশত জন্ম লাভ কৰাৰ বাবে তেওঁক শাক্যমুনিও বোলা হৈছিল 

গৌতমে ১৩ বছৰ বয়সতে গোপা বা যশোধৰা নামেৰে এগৰাকী ৰাজকুমাৰীক বিয়া কৰাইছিল তেওঁলোকৰৰ ৰাহুল নামেৰে এক পুত্ৰ সন্তানৰো জন্ম হৈছিল কিন্তু সংসাৰত মানুহৰ দুখ-কষ্ট, জড়-ব্যাধি, বাৰ্দ্ধক্য, মৃত্যু আদি দুখ যন্ত্ৰণা দেখি গৌতমৰ মন লাহে লাহে ভাৰাক্ৰান্ত কৰি তুলিছিল মানুহক দুখ যন্ত্ৰণাৰ পৰা কেনেদৰে মুক্ত কৰিব পাৰি সেই চিন্তাতে তেওঁ ২৭ বছৰ বয়সতে সংসাৰৰ মায়ামোহ ত্যাগ কৰি সন্ন্যাসী হৈ ৬ বছৰ কাল ঘূৰি ফুৰিলে কিন্তু সন্ন্যাসীসত্ত্বই তেওঁৰ মনত সৃষ্টি হোৱা প্ৰশ্নসমূহৰ সমাধান দিব নোৱাৰাত তেওঁ গয়াৰ ওচৰৰ উৰুবিল্ব নামৰ ঠাইত কঠোৰভাৱে ধ্যানত মগ্ন হৈছিল ৪৯ দিন কঠোৰ তপস্যাৰ অন্তত তেওঁ 'বোধি' বা 'দিব্যজ্ঞান' লাভ কৰিছিল তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ 'বুদ্ধ' বা 'পৰমজ্ঞানী' নামেৰে জনাজাত হৈছিল 
শ্ৰেণী:দৰ্শন
শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
বৌৱা দেৱী () এগৰাকী ভাৰতীয় চিত্ৰশিল্পী তেওঁ বিহাৰৰ মিথিলা অঞ্চলত প্ৰচলিত লোক চিত্ৰকলা মধুবানী চিত্ৰশিল্পৰ লগত জড়িত ই এটি ঐতিহ্যমণ্ডিত মৌলিক শিল্প এই চিত্ৰকলা হাতৰ আঙুলি, কাঠি, ব্ৰাচ, নিব-কলম, জুইশলা কাঠি আদি ব্যৱহাৰ কৰি তৈয়াৰ কৰা হয় প্ৰাকৃতিক ভাবে তৈয়াৰী ৰং আৰু ৰঞ্জক এই ছবিসমূহত ব্যৱহাৰ কৰা হয় দৃষ্টিনন্দন জ্যামিতিক শৈলীয়েই হৈছে ছবিসমূহৰ মূল বৈশিষ্ট্য বৰ্তমান ইয়াক হস্তনিৰ্মিত কাগজ আৰু কেনভাছলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছে বৌৱা দেৱীয়ে ১৯৮৪ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছিল মধুবানী চিত্ৰশিল্পলৈ তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ২০১৭ চনত দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে

জীৱনী
বৌৱা দেৱীয়ে প্ৰায় ৬০ বছৰ ধৰি মৈথিলী চিত্ৰকলা অনুশীলন কৰি আহিছে তেওঁ ১২ বছৰ বয়সত বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হৈছিল তেওঁৰ শাহুয়েকে তেওঁক চিত্ৰকলা অনুসৰণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল ১৯৬৬ চনত বস্ত্ৰ মন্ত্ৰালয়ৰ উপদেষ্টা সংস্থা অইল ইণ্ডিয়া হস্তশিল্প পৰিষদৰ পৰিচালক পুপুল জয়কাৰে মুম্বাইৰ শিল্পী ভাস্কাৰ কুলকাৰ্ণীক কলা আৰু শিল্পী বিচাৰি মধুবানীলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল যেতিয়া তেওঁ কুলকাৰ্ণীক লগ পাইছিল তেতিয়া তেওঁ এগৰাকী কিশোৰী আছিল আৰু শিল্পীসকলৰ দলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ কনিষ্ঠ আছিল তেওঁলোকে মিথিলা কলাক বেৰৰ পৰা আনুষ্ঠানিকভাৱে কাগজ আৰু কেনভাচলৈ স্থানান্তৰ কৰিছিল পৰম্পৰাগতভাৱে মধুবানী চিত্ৰ ঘৰৰ বেৰত কৰা কলা হিচাপে অনুশীলন কৰা হৈছিল ভাস্কৰ কুলকৰ্ণীয়ে তেওঁলোকৰ চিত্ৰকৰ্মসমূহ সংগ্ৰহালয়লৈ লৈ গৈছিল আৰু পিছলৈ তেওঁ বৌৱা দেৱীক ৰাষ্ট্ৰীয় শিল্প সংগ্ৰহালয়লৈ আহিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল কুলকাৰ্ণীৰ বাবে কাম কৰা প্ৰথম বছৰত তেওঁক প্ৰতি পেইণ্টিংত ১.৫০ টকা পৰিশোধ কৰা হৈছিল তাৰ পিছত তেওঁৰ শিল্প স্পেইন, ফ্ৰান্স আৰু জাপানৰ চিত্ৰ বিথিকা আৰু সংগ্ৰহালয়লৈ নিয়া হৈছে ২০১৫ চনত তেওঁৰ এখন চিত্ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীয়ে ভাৰত ভ্ৰমণৰ সময়ত হেন'ভাৰৰ মেয়ৰ ষ্টিফেন স্কষ্টক উপহাৰ দিছিল

শৈলী
যোৱা পাঁচ দশকধৰি মধুবানী কলাৰ প্ৰাধান্য বৃদ্ধি পাইছে আৰু বৌৱা দেৱীৰ শিল্পয়ে সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰিছে তেওঁ ১৯৮৯ চনত চেণ্টাৰ পম্পিডুত মেজিকিয়েনছ দে লা টেৰেত দে টেৰেত নিজৰ শিল্প প্ৰদৰ্শন কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা চিত্ৰশিল্পী তেওঁ কাগজৰ সৰু শ্বীটৰ পৰা ২০ ফুট ডাঙৰ পটভূমিত মিথিলা শৈলীৰ ছবি আঁকে তেওঁৰ চিত্ৰসমূহত ধৰ্মীয় কাহিনী যেনে ভগৱান কৃষ্ণ আৰু সীতাৰ দৃষ্টিভংগীৰে ৰাম আৰু সীতাৰ পৌৰাণিক কাহিনী আদি প্ৰতিফলিত হয় বৌৱা দেৱীয়ে তেওঁৰ চিত্ৰৰ বাবে হস্তনিৰ্মিত কাগজ আৰু প্ৰাকৃতিক ৰং ব্যৱহাৰ কৰে মুখ্যতঃ তেওঁৰ পেলেটত ক'লা, হালধীয়া, ৰঙা আৰু বগা ৰং ব্যৱহাৰ কৰে

বঁটা আৰু সন্মান
 পদ্মশ্ৰী, ২০১৭
 ৰাষ্ট্ৰীয় পুৰস্কাৰ, ১৯৮৪

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বিহাৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
ব্যংগ () হৈছে দৃশ্য, সাহিত্য আৰু পৰিৱেশন কলাৰ এটা ধাৰা সাধাৰণতে কল্পকাহিনীৰ ৰূপত আৰু কম সঘনাই অ-কল্পকাহিনীৰ ৰূপত, য'ত কু-অভ্যাস, মূৰ্খামি, গালি-গালাজ, সামাজিক অভাৱবোৰক উপহাস কৰা হয় প্ৰায়ে ব্যক্তি, নিগম, চৰকাৰ বা সমাজত অনুভূত ত্ৰুটিসমূহ উন্মোচন কৰি সেইবোৰৰ প্ৰতি সমাজৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰাও ব্যংগৰ উদ্দেশ্য  যদিও ব্যংগ সাধাৰণতে হাস্যৰসধৰ্মী বুলি কোৱা হয়, ইয়াৰ বৃহত্তৰ উদ্দেশ্য প্ৰায়ে গঠনমূলক সামাজিক সমালোচনা সমাজত বিশেষ আৰু ব্যাপক দুয়োটা বিষয়ৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ বুদ্ধিমত্তাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়

সাহিত্য সমালোচক নৰ্থৰপ ফ্ৰাইৰ মতেব্যংগৰ এটা বৈশিষ্ট্য হ'ল শক্তিশালী বিদ্ৰুপ বা কটুক্তি; তেখেতৰ মতে"ব্যংগত, বিদ্ৰুপ হৈছে সৈন্য"  অৱশ্যে পেৰ'ডি, বাৰ্লেস্ক, অতিৰঞ্জন,,  (2010)   :  -    .257 তুলনা, উপমা- এই সকলোবোৰ ব্যংগমূলক বক্তৃতা আৰু লেখাত সঘনাই ব্যংগক ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

ইণ্টাৰনেট মিম, সাহিত্য, নাটক, ধাৰাভাষ্য, সংগীত, চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছনৰ অনুষ্ঠান, গীতৰ কথাৰ দৰে মাধ্যম আদি বহুতো কলাত্মক প্ৰকাশভংগীত ব্যংগ পোৱা যায়

ব্যংগ শব্দটো লেটিন শব্দ  আৰু পৰৱৰ্তী বাক্যাংশ  ৰ পৰা আহিছে4

হাস্য ব্যংগৰ এটা অপৰিহাৰ্য উপাদান নহয়; আচলতে এনে কিছুমান ব্যংগ আছে যিবোৰ "ধেমেলীয়া" বুলি একেবাৰেই নিৰ্ধাৰিত নহয় ইয়াৰ বিপৰীতে সকলো হাস্যৰস, আনকি ৰাজনীতি, ধৰ্ম বা শিল্পৰ দৰে বিষয়ো "ব্যংগমূলক" হোৱাটো বাধ্যতামূলক নহয় আনকি যেতিয়া ই বিদ্ৰুপ, পেৰ'ডি, আৰু বাৰ্লেস্কৰ ব্যংগমূলক আহিলা ব্যৱহাৰ কৰে

কিছুমান ক্ষেত্ৰত ব্যংগ আৰু বিদ্ৰুপক সমাজ এখনক বুজিবলৈ আটাইতকৈ ফলপ্ৰসূ উৎস হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে, যিটো সমাজ অধ্যয়নৰ আটাইতকৈ পুৰণি ৰূপ  ইহঁতে এটা গোটৰ সামূহিক মনোজগতৰ বিষয়ে আটাইতকৈ তীক্ষ্ণ অন্তৰ্দৃষ্টি প্ৰদান কৰে ইয়াৰ গভীৰ মূল্যবোধ আৰু ৰুচি আৰু সমাজৰ ক্ষমতাৰ গাঁথনিৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে     কিছুমান লেখকে ব্যংগক ইতিহাস বা নৃতত্ত্বৰ দৰে অহাস্যধৰ্মী আৰু অকলাত্মক শাখাতকৈ উচ্চ বুলি গণ্য কৰিছে.      প্ৰাচীন গ্ৰীচৰ এটা বিশিষ্ট উদাহৰণত দাৰ্শনিক প্লেটোৱে এথেন্সৰ সমাজখন বুজিবলৈ এজন বন্ধুৱে এখন কিতাপ বিচাৰিলে তেওঁক এৰিষ্টফেনিছৰ নাটকসমূহৰ কথা উল্লেখ কৰিছিল 

ঐতিহাসিকভাৱে ব্যংগই ৰাজনীতি, অৰ্থনীতি, ধৰ্ম আৰু অন্যান্য বিশিষ্ট ক্ষমতাৰ ক্ষেত্ৰত আগশাৰীৰ ব্যক্তিসকলক বাদ দি উপহাস কৰাৰ জনপ্ৰিয় প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰি আহিছে
,   ,  (2006)          .2656 :  ব্যংগই জনবক্তৃতা আৰু সামূহিক কাল্পনিকতাৰ সন্মুখীন হয় নেতা আৰু কৰ্তৃপক্ষক প্ৰত্যাহ্বান জনাই ক্ষমতাৰ (ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, ধৰ্মীয়, প্ৰতীকী বা অন্য) জনমতৰ স্বৰূপ হিচাপে খেলে উদাহৰণস্বৰূপে, ই প্ৰশাসনসমূহক নিজৰ নীতিসমূহ স্পষ্ট কৰিবলৈ, সংশোধন কৰিবলৈ বা প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ বাধ্য কৰে ব্যংগৰ কাম হৈছে সমস্যা আৰু বৈপৰীত্য উদঙাই দিয়া সেইবোৰ সমাধান কৰাটো বাধ্যতামূলক নহয়   (2010)   :        , 18301840 ., :  কাৰ্ল ক্ৰাউছে ব্যংগৰ ইতিহাসত ৰাজহুৱা বক্তৃতাৰ সন্মুখীন হোৱা ব্যংগবাদী ভূমিকাৰ এক বিশিষ্ট উদাহৰণ দাঙি ধৰিছিল,  . (2004)    .254

তথ্যসূত্ৰ
250একৰ এন ১০
250 ১১  ৰ সৰু পি ডি এ

ব্যক্তিগত অংকীয় সহায়ক বা পাৰ্চনেল ডিজিটেল এচিষ্টেন্ট (পি ডি এ) বা পাৰ্চনেল ডেটা এচিষ্টেন্ট এটি প্ৰায় বৈজ্ঞানিক গণক যন্ত্ৰৰ আকাৰৰ সৰু ন'টবুক, য'ত দিনলিপিৰ দৰে সকলো তথ্য ৰখা হয় ভ্ৰম্যমান দূৰভাষৰ ব্যাপক প্ৰসাৰৰ আগতে ই অতি জনপ্ৰিয় আছিল বৰ্তমান পি ডি এৰ স্থান লৈছে বুধিয়ক দূৰভাষে বৰ্তমান পি ডি এত ব্ৰাউজ কৰিব পাৰি, পত্ৰ পঢ়িব পাৰি, মানচিত্ৰ চোৱা আদি কৰিব পাৰি কিছু কিছু পি ডি এত খেলো খেলিব পাৰি

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

         

শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি
শ্ৰেণী:যন্ত্ৰ
ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান () হৈছে মনোবিজ্ঞানৰ এটা শাখা যিয়ে ব্যক্তিত্ব আৰু ব্যক্তিৰ মাজত ইয়াৰ তাৰতম্য পৰীক্ষা কৰে ইয়াৰ লক্ষ্য হৈছে মানসিক শক্তিৰ বাবে মানুহ কেনেকৈ ব্যক্তিগতভাৱে বেলেগ বেলেগ হয় তাক দেখুৱাব পৰা 

ইয়াৰ গুৰুত্ব দিয়া ক্ষেত্ৰসমূহৰ ভিতৰত আছে: 
 ব্যক্তি আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰধান মানসিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহৰ এক সুসংহত ছবি নিৰ্মাণ কৰা
 ব্যক্তিগত মানসিক পাৰ্থক্যৰ অনুসন্ধান
 মানৱ প্ৰকৃতি আৰু ব্যক্তিৰ মাজত মানসিক সাদৃশ্যৰ অনুসন্ধান

ব্যক্তিত্ব হৈছে এজন ব্যক্তিৰ হাতত থকা বৈশিষ্ট্যৰ এক গতিশীল আৰু সংগঠিত সমষ্টি যিয়ে তেওঁলোকৰ পৰিৱেশ, জ্ঞান, আৱেগ, প্ৰেৰণা, আৰু আচৰণক  বিভিন্ন পৰিস্থিতিত অনন্যভাৱে প্ৰভাৱিত কৰে ব্যক্তিত্ব শব্দটোৰ উৎপত্তি লেটিন ৰ পৰা হৈছে, যাৰ অৰ্থ হৈছে "মাস্ক"

 দাৰ্শনিক ধাৰণা 
ঐতিহাসিক আৰু আধুনিক ব্যক্তিত্ব তত্ত্ববিদসকলে ধাৰণা কৰা বহুতো দৃষ্টিভংগী তেওঁলোকে ধৰি ৰখা মৌলিক দাৰ্শনিক ধাৰণাসমূহৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে ব্যক্তিত্বৰ অধ্যয়ন কোনো বিশুদ্ধ অভিজ্ঞতাভিত্তিক শাখা নহয়, কিয়নো ইয়াৰ বাবে সাধাৰণ সিদ্ধান্ত লবলৈ শিল্প, বিজ্ঞান আৰু দৰ্শনৰ উপাদানৰ প্ৰয়োজন হয় তলত উল্লেখ কৰা পাঁচটা শ্ৰেণীত তত্ত্ববিদসকলৰ মতানৈক্যৰ কিছুমান মৌলিক দাৰ্শনিক ধাৰণা আছে:

স্বাধীনতা বনাম নিৰ্ধাৰিতবাদ : এইটো মানুহৰ নিজৰ আচৰণৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ আছে নে নাই আৰু ইয়াৰ আঁৰৰ উদ্দেশ্য বুজি পাইছে নে নাই, নে তেওঁলোকৰ আচৰণ তেওঁলোকৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰৰ শক্তিৰ দ্বাৰা কাৰণগতভাৱে নিৰ্ধাৰিত হয় নেকি সেই বিষয়ে আচৰণক বিভিন্ন তত্ত্বৰ দ্বাৰা অচেতন, পৰিৱেশগত বা জৈৱিক বুলি শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয়

বংশগততা (প্ৰকৃতি) বনাম পৰিৱেশ (লালন-পালন)  ব্যক্তিত্ব বহুলাংশে জিনীয় আৰু জীৱবিজ্ঞানৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত বুলি ভবা হয় সমসাময়িক গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে বেছিভাগ ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্যই জিনীয় আৰু পৰিৱেশৰ যৌথ প্ৰভাৱৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে এই ক্ষেত্ৰখনৰ অন্যতম পূৰ্বসূৰী হৈছে চি ৰবাৰ্ট ক্লনিংগাৰ, যি টেম্পেৰামেণ্ট আৰু কেৰেক্টাৰ মডেলৰ পথ প্ৰদৰ্শক আছিল

অনন্যতা বনাম সাৰ্বজনীনতা  এই প্ৰশ্নটোত প্ৰতিজন মানুহৰ ব্যক্তিত্ব (অনন্যতা) বা প্ৰকৃতিৰ সাদৃশ্য (সাৰ্বজনীনতা)ৰ পৰিসৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছে গৰ্ডন অলপৰ্ট, আব্ৰাহাম মাছলো, কাৰ্ল ৰজাৰ্ছ আদি সকলোৱেই ব্যক্তিৰ স্বকীয়তাৰ সমৰ্থক আছিল ইয়াৰ বিপৰীতে আচৰণবিদ আৰু জ্ঞানমূলক তত্ত্ববিদসকলে সাৰ্বজনীন নীতিৰ গুৰুত্বৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যেনে: শক্তিশালীকৰণ আৰু আত্ম-কাৰ্যক্ষমতা

সক্ৰিয় বনাম প্ৰতিক্ৰিয়াশীল  এই প্ৰশ্নটোৱে মানুহে মূলতঃ ব্যক্তিগত উদ্যোগৰ জৰিয়তে (সক্ৰিয়) বা বাহিৰৰ উদ্দীপকৰ জৰিয়তে কাম কৰে নেকি সেই বিষয়ে অন্বেষণ কৰে পৰম্পৰাগত আচৰণ তত্ত্ববিদসকলে সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰিছিল যে মানুহৰ পৰিৱেশৰ দ্বাৰা নিষ্ক্ৰিয়ভাৱে গঢ় দিয়া হয়, আনহাতে মানৱতাবাদী আৰু জ্ঞানমূলক তত্ত্ববিদসকলে মানুহে অধিক সক্ৰিয় ভূমিকা পালন কৰে বুলি বিশ্বাস কৰেপ্ৰায়বোৰ আধুনিক তত্ত্ববিদে এই কথাত একমত যে দুয়োটা গুৰুত্বপূৰ্ণ, য'ত সামগ্ৰিক আচৰণ মূলতঃ বৈশিষ্ট্যৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হয় আৰু পৰিস্থিতিগত কাৰকসমূহ হ্ৰস্বম্যাদী আচৰণৰ প্ৰাথমিক পূৰ্বানুমানক

আশাবাদী বনাম নিৰাশাবাদী  মানুহ নিজৰ ব্যক্তিত্বৰ পৰিৱৰ্তনত অবিচ্ছেদ্য অংগ হয় নে নহয় সেই সম্পৰ্কে ব্যক্তিত্ব তত্ত্বৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে যিবোৰ তত্ত্বই শিক্ষণৰ ওপৰত যথেষ্ট গুৰুত্ব দিয়ে, সেইবোৰ তত্ত্ব প্ৰায়ে নিদিয়া তত্ত্ববোৰতকৈ অধিক আশাবাদী 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
ব্যক্তিত্ব () হৈছে জৈৱিক আৰু পৰিৱেশগত কাৰকৰ পৰা গঠিত আচৰণ, জ্ঞান আৰু আৱেগিক আৰ্হিৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ সমষ্টি, আৰু যিবোৰ সময়ৰ লগে লগে সলনি হয় ব্যক্তিত্বৰ কোনো সাধাৰণভাৱে একমত সংজ্ঞা নাই যদিও বেছিভাগ তত্ত্বই কোনোবাই আগুৰি থকা পৰিৱেশৰ সৈতে প্ৰেৰণা আৰু মানসিক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে ৰেমণ্ড কেটেলে সংজ্ঞায়িত কৰা বৈশিষ্ট্যভিত্তিক ব্যক্তিত্ব তত্ত্বই ব্যক্তিত্বক ব্যক্তিৰ আচৰণৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা বৈশিষ্ট্য হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰে আনহাতে, অধিক আচৰণভিত্তিক পদ্ধতিয়ে শিক্ষণ আৰু অভ্যাসৰ জৰিয়তে ব্যক্তিত্বক সংজ্ঞায়িত কৰে তথাপিও বেছিভাগ তত্ত্বই ব্যক্তিত্বক তুলনামূলকভাৱে সুস্থিৰ বুলি ভাবে

ব্যক্তিত্বৰ মনোবিজ্ঞানৰ অধ্যয়নক ব্যক্তিত্ব মনোবিজ্ঞান বুলি কোৱা হয়, ইয়াত আচৰণৰ পাৰ্থক্যৰ আধাৰত থকা প্ৰৱণতাসমূহ ব্যাখ্যা কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছে মনোবিজ্ঞানীসকলে ব্যক্তিত্বৰ অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰত জৈৱিক, জ্ঞানমূলক, শিক্ষণ, আৰু বৈশিষ্ট্যভিত্তিক তত্ত্বসমূহৰ লগতে মনোগতিশীল, মানৱতাবাদী পদ্ধতিসমূহকে ধৰি বহুতো ভিন্ন পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰিছে ব্যক্তিত্ব অধ্যয়নৰ বাবে আজি ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন পদ্ধতিসমূহে এই ক্ষেত্ৰখনৰ প্ৰথম তত্ত্ববিদসকলৰ প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে, যিটো গোটত চিগমাণ্ড ফ্ৰয়েড, আলফ্ৰেড এডলাৰ, গৰ্ডন অলপৰ্ট, হান্স আইচেংক, আব্ৰাহাম মাছল, কাৰ্ল ৰজাৰ্ছ আদি অন্তৰ্ভুক্ত

 মূল্যায়ন 
বিভিন্ন পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে ব্যক্তিত্ব নিৰ্ণয় কৰিব পাৰি ব্যক্তিত্ব এটা জটিল ধাৰণা হোৱাৰ বাবে ব্যক্তিত্বৰ মাত্ৰা আৰু এনে পৰীক্ষাৰ স্কেলৰ ভিন্নতা থাকে আৰু প্ৰায়ে ইয়াৰ সংজ্ঞা নিৰূপণ নহয় ব্যক্তিত্ব জুখিবলৈ দুটা মূল আহিলা হল বস্তুনিষ্ঠ পৰীক্ষা আৰু প্ৰক্ষেপণমূলক পৰিমাপ এনে পৰীক্ষাৰ উদাহৰণ হল: বিগ ফাইভ ইনভেণ্টৰী (), মিনেছটা মাল্টিফেজিক পাৰ্চনেলিটি ইনভেণ্টৰী (-2), ৰৰশ্বাচ ইংকব্লট পৰীক্ষা, নিউৰটিক পাৰ্চনেলিটি প্ৰশ্নাৱলী -2006, বা আইচেংকৰ ব্যক্তিত্ব প্ৰশ্নাৱলী (-) এই সকলোবোৰ পৰীক্ষা উপকাৰী কাৰণ ইয়াৰ নিৰ্ভৰযোগ্যতা আৰু বৈধতা দুয়োটা আছে, দুটা কাৰকে এটা পৰীক্ষাক সঠিক কৰি তোলে "প্ৰতিটো বস্তুৰ অন্তৰ্নিহিত বৈশিষ্ট্য নিৰ্মাণৰ দ্বাৰা কিছু পৰিমাণে প্ৰভাৱিত হ'ব লাগে, ইতিবাচক আন্তঃসম্পৰ্কৰ আৰ্হিৰ জন্ম দিব লাগে যেতিয়ালৈকে সকলো বস্তু একে দিশতে অভিমুখী (শব্দযুক্ত) থাকে" এটা শেহতীয়া, কিন্তু সুপৰিচিত নহয় , মনোবিজ্ঞানীসকলে ব্যৱহাৰ কৰা জোখ-মাখৰ সঁজুলিটো হল 16 ইয়াত কেটেলৰ ১৬টা কাৰকৰ ব্যক্তিত্ব তত্ত্বৰ ভিত্তিত ব্যক্তিত্ব জুখিব পৰা যায় মনোবিজ্ঞানীসকলে ইয়াক মানসিক বিকাৰ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ আৰু পূৰ্বাভাস আৰু চিকিৎসা পৰিকল্পনাত সহায় কৰিবলৈ ক্লিনিকেল জোখ-মাখৰ আহিলা হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰে

ব্যক্তিত্বক সঘনাই কাৰক বা মাত্ৰাত বিভক্ত কৰা হয়, কাৰক বিশ্লেষণৰ জৰিয়তে বৃহৎ প্ৰশ্নাৱলীৰ পৰা পৰিসংখ্যাগতভাৱে উলিওৱা হয় দুটা মাত্ৰালৈ ঘূৰাই অনাৰ সময়ত প্ৰায়ে অন্তৰ্মুখী-বহিৰ্মুখী আৰু স্নায়ুতন্ত্ৰ (আৱেগিকভাৱে অস্থিৰ-স্থিতিশীল)ৰ মাত্ৰাসমূহ ১৯৬০ চনত আইচেংকে প্ৰথম প্ৰস্তাৱ কৰা ধৰণে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
ব্যাকৰণ আৰু প্ৰাকৃতি বিজ্ঞান নামৰ ব্যাকৰণ আৰু ৰূপতত্ত্বৰ তাত্ত্বিক ধাৰণাৰ মৌলিক গ্ৰন্থখনৰ ৰচক হ'ল ড ৰমেশ পাঠক কিতাপখন প্ৰথম প্ৰকাশ পায় ১৯৮৮ চনৰ মাৰ্চ মাহত গুৱাহাটীৰ পৰা প্ৰকাশিত কিতাপখনৰ প্ৰকাশক আছিল বীণা লাইব্ৰেৰীৰ মনোৰঞ্জন দে গ্ৰন্থখনৰ ভাষা সহজ-সৰল আৰু পোনপোটীয়া, প্ৰকাশভংগীও সাৱলীল গ্ৰন্থৰ বিষয়বস্তু যিহেতু অসমীয়া ভাষা সাহিত্যত নতুন আছিল, সেয়ে লিখকে ইতিমধ্যে ওলোৱা দুই এখন গ্ৰন্থৰ পৰা তথ্য সংগ্ৰহ কৰিব লগা হৈছিল এই কথা তেওঁ গ্ৰন্থখনৰ পাতনিত নিজে উল্লেখ কৰিছে "যিহেতু বিষয়টো নতুন সেইবাবে বিভিন্ন গ্ৰন্থৰ পৰা তথ্য সংগ্ৰহ কৰিব লগা হৈছে"

অধ্যায়
ব্যাকৰণ আৰু প্ৰাকৃতি বিজ্ঞান গ্ৰন্থখনত প্ৰথম অধ্যায়ৰ পৰা পৰিশিষ্টলৈ ৬টা অধ্যায় আছে

প্ৰথম অধ্যায়
এই অধ্যায়ত আছে ভাষা, ভাষাৰ উপাদান আৰু ব্যাকৰণৰ আলোচনা লগতে ভাৰতৰ লগে লগে পাশ্চাত্যৰ ব্যাকৰণ চৰ্চাৰ সবিশেষ এই অধ্যায়ত খৰচি মাৰি আলোচনা কৰা হৈছে

দ্বিতীয় অধ্যায়
দ্বিতীয় অধ্যায়ত লিখকে অসমীয়া ভাষাৰ ৰূপতত্ত্বৰ বিভিন্ন দিশ উদাহৰণসহ পুংখানুপুংখভাৱে বিশ্লেষণ কৰিছে ইয়াত বচন, লিংগ, শব্দবিভক্তি, প্ৰত্যয়, কাল আদিৰ আলোচনা বিস্তৃতভাৱে কৰি প্ৰতিটো ব্যাকৰণগত বিষয়ক নিজাববীয়াভাৱে মোখনি মাৰিছে

তৃতীয় অধ্যায়
এই অধ্যায়ত আছে প্ৰাকৃতি নিৰ্ণয় ভাষাৰ মূল উপাদান ধ্বনি, ৰূপ, আৰু বাক্যৰ মাজত যে পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক আছে সেইবোৰ কথাই ইয়াত শৃংখলিত ৰূপত আলোচনা কৰা হৈছে

চতুৰ্থ অধ্যায়
এই অধ্যায়ত উপাকৃতি নিৰ্ণয় কেনেকৈ কৰিব লাগে তাৰ কথা খৰচি মাৰি আলোচনা কৰিছে

পঞ্চম অধ্যায়
এই অধ্যায়ত অসমীয়া ভাষাৰ ৰূপতত্ত্ব খণ্ডটিও অতি বিস্তাৰিতভাৱে আলোচনা কৰিছে ১২ পৃষ্ঠাৰ এই অধ্যায়ত লেখকে প্ৰকৃতিৰ ভাগ, গুণগত শ্ৰেণী বিভাজন, ক্ৰিয়া বিভক্তি, বিভক্তিমূলক প্ৰত্যয় -- এই সকলো দিশ সামৰিছে

পৰিশিষ্ট
অসমীয়া ভাষাত যিটো বৰ্ণবিন্যাসৰ সমস্যা, সেই সমস্যাটোৰ খেলি-মেলি, বৰ্ণ বিন্যাসৰ অৰাজকতাৰ কাৰণ, বৰ্ণ বিন্যাস কিদৰে কৰা উচিত, অসমীয়া বৰ্ণ বিভ্ৰাটৰ সমস্যাৰ সমাধান -- এই আটাইবোৰ কথা লেখকে পৰিশিষ্টত আলোচনা কৰিছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
ব্যাকৰণ () এটা সংস্কৃত ভাষাৰ শব্দ; ইয়াৰ অৰ্থ হল সকলো কথা খৰচি মাৰি কৰা আলোচনা কোনো এটা ভাষাৰ গঠনৰ সকলো কথা বিতংকৈ বিশ্লেষণ বা আলোচনা কৰা পুথিৰ নাম সেই ভাষাৰ ব্যাকৰণ ব্যাকৰণত একোটা ভাষাৰ ধ্বনি, বৰ্ণ, বৰ্ণমালা, শব্দ আৰু পদৰ সাধন, পদৰ পৰা বাক্যৰ গঠন আদি চৰ্চা কৰা হয়

ব্যাকৰণ ভাষাৰ বিশ্লেষণ বা ভাঙনি ই ভাষা এটাক খণ্ড খণ্ড কৰি, তাৰ গঠন আৰু গঠন-প্ৰণালীটোক ভাঙি-ছিঙি ভিন ভিন কৰি দেখুৱাই দিয়ে আৰু সেই ভিন ভিন খণ্ডবিলাকৰ ভিন ভিন নাম দিয়ে যথাৰ্থ পক্ষত ব্যাকৰণে ভাষা নিশিকায়, ভাষাটোক ফালি-ছিৰি তাৰ ভিতৰ ডোখৰ কেনেকুৱা তাকে মাথোন দেখুৱাই দিয়ে ভাষা বিশেষৰ গঠন পদ্ধতি ব্যাকৰণত ৰূপায়িত হয় অৰ্থাৎ কোনো এটা ভাষাৰ গঠন পদ্ধতিৰ বিজ্ঞান সন্মত আৰু যথা সম্ভৱ বিতং বিশ্লেষণেই সেই ভাষাৰ ব্যাকৰণ প্ৰকাৰান্তৰে ভাষাৰ গঠনৰ শৃঙ্খলাবদ্ধ আলোচনাকে ব্যাকৰণ বোলা হয়

ব্যাকৰণৰ সংজ্ঞা
ভাষাবিদসকলে আগবঢ়োৱা ব্যাকৰণৰ সংজ্ঞাসমূহ:
 পণ্ডিত হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ মতে, যি পুথি পঢ়িলে আখৰ আৰু শব্দ শুদ্ধ ৰূপে জোঁটাব আৰু লিখিবৰ নিয়মবিলাক শিকিব পাৰি তাকে ব্যাকৰণ বোলে
 ড সুনীতি কুমাৰ চট্টোপাধ্যায়ৰ মতে, যি বিদ্যাৰ দ্বাৰা কোনো ভাষাক বিশ্লেষণ কৰি তাৰ স্বৰূপটি আলোচিত হয় আৰু সেই ভাষাৰ গঠন লিখন আৰু কথা-বাৰ্তাত তাক প্ৰয়োগ কৰা হয়, সেই বিদ্যাকে ভাষাৰ ব্যাকৰণ বোলে

ব্যাকৰণৰ প্ৰকাৰ
ভাষাৰ ব্যাকৰণ নানা প্ৰকাৰৰ হব পাৰে, যদিও সাধাৰণতে তিনি প্ৰকাৰৰ বুলি ভাষাবিদ ড শ্ৰীগোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে তেওঁৰ 'অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ' নামৰ ভাষা বিষয়ক গ্ৰন্থখনত উল্লেখ কৰিছে:
 ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক ব্যাকৰণ
 সাম্প্ৰতিক বিশ্লেষণাত্মক ব্যাকৰণ
 সাম্প্ৰতিক তুলনামূলক ব্যাকৰণ

ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক ব্যাকৰণ
যি ব্যাকৰণত দুটা বা ততোধিক ভিন্ন যুগৰ বা স্তৰৰ ভাষাৰ গাঁথনিক ৰূপৰ সমন্বয় কৰা দেখুওৱা হয়, অৰ্থাৎ ক্ৰমবিকাশৰ আলোচনা কৰা হয় তাকে ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক ব্যাকৰণ বোলা হয়

এনে ব্যাকৰণত ভাষাৰ বংশানুক্ৰমিক বিচাৰ বিশ্লেষণ পোৱা যায় এই বিচাৰত সগোত্ৰী ভাষাবোৰৰ মাজত ৰূপৰ তথা পৰিৱৰ্তনৰ তুলনাও কৰা হয় কাৰণে কোনো কোনোৱে ঐতিহাসিক বিৱৰ্তনমূলক ব্যাকৰণক তুলনামূলক ব্যাকৰণো বোলে

সাম্প্ৰতিক বিশ্লেষণাত্মক ব্যাকৰণ
সাম্প্ৰতিক বিশ্লেষণাত্মক ব্যাকৰণ-ত সাম্প্ৰতিক যুগৰ বা স্তৰৰ ভাষাৰ পুংখানুপুঙ্খ বিশ্লেষণ কৰা হয় এনে ব্যাকৰণ কেইবা প্ৰকাৰৰো হ'ব পাৰে যেনে- সাধু বা সৰ্বজন গৃহীত সাহিত্যিক মান্য ভাষাৰ ব্যাকৰণ, একেটা ভাষাৰে বিভিন্ন উপভাষাৰ ব্যাকৰণ আৰু সামগ্ৰিক ব্যাকৰণ

লগতে চাওক
 অসমীয়া ব্যাকৰণ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ
ব্যাঙ্গমা (ইংৰাজী: , স্ত্ৰীলিঙ্গ: ব্যাঙ্গমী) বাংলা লোককথাৰ কিংবদন্তি মানৱমুখী চৰাই৷ এই জীৱটো বিশেষকৈ ঠাকুৰমাৰ ঝুলিৰ সাধুকথাত দেখা যায়৷ এই কাহিনী মতে এই জীৱবোৰ ইহঁতক প্ৰাপ্যক সহায় কৰা জ্ঞানী, ভাগ্যবান চৰাই হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে

দক্ষিণৰঞ্জন মিত্ৰ মজুমদাৰৰ ঠাকুৰমাৰ ঝুলীৰ সাধুকথা "লালকমল নীলকমল"ত এই চৰাইবোৰৰ বাহৰ পোৱালি জন্মৰ সময়ত কেনেকৈ দৃষ্টিহীন হয় আৰু দাতাৰ পৰা পোৱা তেজৰ কেইটামান টোপালে তেওঁলোকৰ দৃষ্টিশক্তি কেনেকৈ সক্ৰিয় কৰিব পাৰে সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে লালকমল আৰু নীলকমল হৈছে টেপাণ্টোৰেৰ মঠ ( )ৰ প্ৰান্তত থকা গছ এজোপাত বাস কৰা এই চৰাইবোৰৰ পৰা সহায় বিচৰা এপোনিমছ ৰাজকুমাৰ অতি বৃহৎ পথাৰখনৰ মাজেৰে নিৰাপদে ৰাজকুমাৰসকলক পিঠিত কঢ়িয়াই নিয়াৰ ক্ষেত্ৰত চৰাইবোৰে উল্লেখযোগ্য শক্তি প্ৰদৰ্শন কৰে কিতাপখনত লেখকে অংকন কৰা চৰাইবোৰৰ চিত্ৰও সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে

মধ্য কলকাতাৰ মৈদানত অৱস্থিত মাৰ্বলৰ বৃহৎ কীৰ্তিচিহ্ন ভিক্টোৰিয়া মেমৰিয়েলত অবনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ এখন ছবি আছে, যাৰ শিৰোনাম হৈছে "ব্যাঙ্গমা-ব্যাঙ্গমী" ছবিখনৰ ইংৰাজী শিৰোনাম "  " (১৯৩৯) অবনীন্দ্ৰনাথৰ সংস্কৰণত চৰাইবোৰ সৰু আৰু মানুহৰ দৰে মুখ নাথাকে৷

এই আকাশী জীৱবোৰ সীমাবদ্ধতাহীন নহয় ব্যংঙ্গমা আৰু তেওঁলোকে সহায় কৰিবলৈ বাছি লোৱা মানুহবোৰৰ মাজত পাৰস্পৰিক সন্মানৰ এক অকথিত চুক্তি থাকে৷ এই চৰাইবোৰে কাক সহায় আগবঢ়ায় সেই কথা তেওঁলোকে অত্যন্ত গুৰুত্ব সহকাৰে বিবেচনা কৰে, তেওঁলোকে কেৱল যোগ্য বুলি ভবা লোকসকলৰ ওচৰতহে দেখা দিয়ে এই চৰাইবোৰৰ মানৱসদৃশ মুখমণ্ডলক সংবেদনশীলতাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয় তেওঁলোক চিৰদিন জীয়াই নাথাকে; তেওঁলোকৰ বয়স হয়, আৰু তেওঁলোকৰ জ্ঞানৰো সীমা থাকে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
মাদুৰাই মীনাক্ষি আম্মা মন্দিৰৰ স্তম্ভত ব্যালৰ ভাস্কৰ্য

ব্যাল (সংস্কৃত: , তামিল: , ৰোমানীকৃত: ) হিন্দু কিংবদন্তিমূলক জীৱ৷ ইয়াক য়ালি () বুলিও কোৱা হয়৷ এই জীৱটোৰ মূৰ আৰু শৰীৰ সিংহৰ দৰে, হাতীৰ দৰে শুৰ আৰু দাঁতৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু কেতিয়াবা ঘোঁৰাৰ বৈশিষ্ট্য থকাও দেখা যায়

এই জীৱটোৰ ভাস্কৰ্য বহুতো দক্ষিণ ভাৰতীয় মন্দিৰত দেখা যায়, প্ৰায়ে স্তম্ভসমূহৰ ওপৰত এই ভাস্কৰ্য্য শিল্প সংস্থাপিত কৰা হয় জীৱটোৰ বিভিন্ন ৰূপভেদো দেখা পোৱা যায়, কেতিয়াবা ইয়াৰ লগত অন্য জন্তুৰ বৈশিষ্টও সংযোগ কৰা হয় ইয়াক কেতিয়াবা ইয়াক লিঅ'গ্ৰীফ (সিংহ আৰু গ্ৰীফিনৰ সংমিশ্ৰণ) বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছে, কেতিয়াবা ইয়াৰ চৰাইৰ ঠোঁটৰ দৰে বৈশিষ্ট্য থকাও দেখা যায়

কৰুণাসাগৰ বেহেৰাই বিড়ালৰ ( বা ) বিষয়ে লিখিছে, "ভাস্কৰ্য্য আৰু স্থাপত্যৰ আৰ্হি হিচাপে ব্যৱহৃত পৌৰাণিক দানৱ, বিড়ালৰ প্ৰতিনিধিত্ব বিভিন্ন ধৰণৰ, যেনে গজ-বিড়াল, নৰ-বিড়াল আদি" 

প্ৰতীকবাদ
য়ালিক ৰক্ষক জীৱ বুলি কোৱা হয়, যিয়ে মানুহক শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিক দুয়োটা দিশতে সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে ইয়াক প্ৰাণীজগতৰ ওপৰত আধিপত্যৰ বিস্তাৰ কৰা নিৰ্ভীক জন্তু বুলি গণ্য কৰা হয় ইয়াক প্ৰকৃতিৰ মৌলিক শক্তিৰ সৈতে মানুহৰ সংগ্ৰামৰ প্ৰতীকী প্ৰতিনিধিত্ব বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়

সাহিত্য
সংগম যুগৰ পৰাই প্ৰাচীন তামিল সাহিত্যত য়ালিৰ বৰ্ণনা পোৱা যায়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
জ্যামিতিত বৃত্তৰ ব্যাস () হল এডাল কেন্দ্ৰগামী সৰলৰেখা যাৰ প্ৰান্তবিন্দু দুটা পৰিধিৰ সৈতে সংযুক্ত হৈ থাকে কোনো বৃত্তৰ সকলো ব্যাস সমান আৰু ব্যাসেই বৃত্তৰ বৃহত্তম জ্যা ইয়াক ইংৰাজীত  বুলি কোৱা হয়  শব্দটো গ্ৰীক ভাষাৰ  () শব্দটোৰ পৰা আহিছে, ই "   " বুজায়, য'ত - (-) ৰ অৰ্থ হ'ল ", " আৰু  ()ৰ অৰ্থ হ'ল "  "  

অধিক ব্যৱহাৰিক ক্ষেত্ৰত এই সৰলৰেখাৰ দৈৰ্ঘ্যক (মাপক) ব্যাস বোলা হয়, কিয়নো যিকোনো এটা বৃত্তৰ সকলো ব্যাসৰ দৈৰ্ঘ্যৰ মাপেই সমান, এই মাপ বৃত্তটোৰ ব্যাসাৰ্ধৰ দুগুণ ই বৃত্তৰ পৰিধিৰ কোনো এটা বিন্দুৰ পৰা আন এটা বিন্দুলৈ হ'ব পৰা দূৰত্বৰ সৰ্বোচ্ছ মান গোলক এটাৰ পৃষ্ঠৰ দুটা বিন্দুৰ মাজৰ সৰ্বোচ্ছ দুৰত্বকো ব্যাস বুলি কোৱা হয়
বৃত্তৰ ব্যাস  আৰু পৰিধি  হ'লে .

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জ্যামিতি
ব্যাসয়ে তলৰ প্ৰৱন্ধসমূহ বুজাব পাৰে:

 ব্যাস (জ্যামিতি), বৃত্তৰ পৰিধিৰ দুই বিন্দু সংযোগী ৰেখা
 ব্যাস (মহাভাৰত), মহাভাৰতৰ প্ৰণেতা আৰু চৰিত্ৰ
ব্যাস ওজাপালি হৈছে ওজাপালিৰ এটা ভাগ ব্যাস গোৱা ওজাপালিয়ে বৈষ্ণৱ ধৰ্মক পোষকতা কৰে,যাৰ বাবে এই ওজাপালিক বৈষ্ণৱ ওজাপালি বুলিও কোৱা হয় ব্যাস ওজাপালিয়ে মহাভাৰত,ৰামায়ণ আৰু পুৰাণৰ আখ্যানৰ পদবোৰক পৰিবেশন কৰে এইবিধ ওজাপালিয়ে বিষ্ণু পূজা, বাসুদেৱ পূজা, ৰাইজৰ সভা, আদিৰ গীত পদ গায় আৰু নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে ব্যাস ওজাপালিয়ে ওজাই জামা আৰু চাপকন চোলা পৰিধান কৰে,মূৰত নাও আৰু টিঙৰ দৰে পাগুৰী ব্যৱহাৰ কৰে আৰু দুয়ো ভৰিৰ পতাত নেপূৰ পৰিধান কৰে পালিসকলে দুয়ো হাতে বাতিৰ নিচিনা তাল বজায় মন্দিৰ, সত্ৰ আদিৰ সৈতেও এইবিধ ওজাপালি জড়িত 

               ব্যাস ওজাপালি সংগীতৰ ক্ষেত্ৰত এটা উল্লেখযোগ্য স্তৰ হৈছে বিষ্ণু পদ এই স্তৰটো নৃত্য প্ৰধান এই স্তৰত গোৱা গীত পদৰ নাম হৈছে 'বিষ্ণু-পদ' আৰু বিষ্ণু-পদ গোৱাৰ প্ৰসংগত প্ৰয়োগ কৰা ৰাগ ৰূপৰ নাম 'বিষ্ণু-ৰাগ' 'ৰাগ' পদটোকেই অঞ্চল ভেদে 'ঢেক' বুলিও কোৱা হয় 'বিষ্ণু-পদ'ৰ সামৰণিত ব্যাস ওজাপালি পৰম্পৰামতে জয়দেৱৰ 'গীত-গোৱিন্দ' কাব্যত সন্নিবিষ্ট দশাৱতাৰৰ গীতটো গাব লাগে কিন্তু আজিকালি ব্যাসওজাই জয়দেৱৰ দশাৱতাৰৰ ঠাইত শংকৰদেৱৰ 'কীৰ্তন-ঘোষা'-ত দশাৱতাৰৰ বৰ্ণনা বিশিষ্ট গীত-পদটিহে ৰাগ-তালৰ সংযোগত পৰিৱেশন কৰে 

                বিষ্ণু-পদৰ পৰৱৰ্তী স্তৰটো হৈছে সংগীতালাপ এই স্তৰটো 'চাবৰবানা', 'গানকাৰ ৰাগ' আদি নামেৰেও জনাজাত চাবৰবানা শাস্ত্ৰীয় নাম হৈছে' মালৱ' অন্য ৰাগৰ তুলনাত এই ৰাগত ব্যৱহাৰ হোৱা তাল-চাব সম্পূৰ্ণ বেলেগ হোৱাৰ বাবে সম্ভৱত ইয়াক চাবৰবানা বুলি কোৱা হয় আনহাতে 'গানকা'অৰ্থ হৈছে আদৰ্শ ওজাপালি সংগীতত স্থান পোৱা ৰাগত ব্যৱহৃত স্বৰ মাত্ৰাৰ আৰোহণ ক্ৰমৰ এই স্তৰত উপস্থাপন কৰা হয় বাবে এই ৰাগক 'গানকাৰ' ৰাগ বুলি কোৱা হয় সংগীতৰ শ্ৰেষ্ঠাংশৰ আৰম্ভণি সূচিত হয় গানকা ৰাগেৰে সেইকাৰণে এই ৰাগক 'গোৰবানা' অৰ্থাৎ প্ৰথম ৰাগ আখ্যা দিয়া হৈছে 

প্ৰসংগ পুথি :  "ভাৰতৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ পৰিৱেশ্য কলা"

               ড নবীন চন্দ্ৰ শৰ্মা
ব্যুনেচ আইৰিচ হৈছে আৰ্জেণ্টিনাৰ ৰাজধানী আৰু আটাইতকৈ ডাঙৰ মহানগৰ ই দক্ষিণ আমেৰিকাৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ সাংস্কৃতিক, ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে

 ভৌগোলিক অৱস্থান 
ব্যুনেচ আইৰিচ আৰ্জেণ্টিনাৰ পূৱ উপকূলৰ কাষত অৱস্থিত আৰু প্ৰায় ২০৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ এলেকালৈকে বিস্তৃত

 জনসংখ্যা 
২০২৩ চনৰ তথ্য অনুসৰি, মহানগৰখনত প্ৰায় ৩ মিলিয়ন মানুহ বাস কৰে ই আৰ্জেণ্টিনাৰ আটাইতকৈ জনবহুল চহৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম

 ইতিহাস 
ব্যুনেচ আইৰিচ ১৫৬৪ চনত প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল আৰু ই আৰ্জেণ্টিনাৰ ঔপনিবেশিক আৰু আধুনিক ইতিহাসত গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান লাভ কৰিছে

 সংস্কৃতি আৰু পৰ্যটন 
ব্যুনেচ আইৰিচ দক্ষিণ আমেৰিকাৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ ইয়াত বহু উৎসৱ, সংগীত আৰু নৃত্য অনুষ্ঠিত হয় মহানগৰখন টেংগো নৃত্যৰ জন্মস্থান হিচাপে জনাজাত

 অৰ্থনীতি 
ব্যুনেচ আইৰিচ আৰ্জেণ্টিনাৰ মুখ্য অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰ ই বাণিজ্য, শিল্প আৰু সেৱা খণ্ডত গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান দখল কৰিছে

 উল্লেখযোগ্য তথ্য 
 দেশ: আৰ্জেণ্টিনা
 প্ৰতিষ্ঠা: ১৫৬৪ 
 জনসংখ্যা: প্ৰায় ৩ মিলিয়ন (২০২৩) 
 এলাকা: ২০৮ বৰ্গ কিলোমিটাৰ 
 সময় অঞ্চল: ৩ ()

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ৰাজধানী
শ্ৰেণী:ভূগোল
ব্যোমমিত্ৰা () হৈছে এগৰাকী মহাকাশ ভ্ৰমণকাৰী হিউমনয়ড (মানৱগুণ বিশিষ্ট) ৰবট ২০২০ চনৰ ২২ জানুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা চমুকৈ ইছৰোৱে মানৱ মহাকাশযাত্ৰা আৰু অনুসন্ধানকাৰী আলোচনাচক্ৰত এগৰাকী নাৰীসদৃশ ৰবটৰ নাম ঘোষণা কৰে, যাক গগণযান নামৰ মহাকাশ অভিযানটোত আন মহাকাশচাৰীসকলৰ সৈতে প্ৰেৰণ কৰা হ'ব মানৱ মহাকাশ উৰণ কৰা আন ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ বিপৰীতে ইছৰোয়ে পৰীক্ষামূলক অভিযানত জন্তু উৰুৱাব নোৱাৰিব বুলি সিদ্ধান্ত লৈছিল ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে, মহাকাশত দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে মানৱ শৰীৰৰ ওজনহীনতা আৰু বিকিৰণে কি প্ৰভাৱ পেলাব সেয়া অধ্যয়ন কৰিবলৈ হিউমেনইড ৰবট পঠিওৱা হ'ব

ব্যোমমিত্ৰাই মাইক্ৰ'গ্ৰেভিটি পৰীক্ষা, মডিউলৰ প্ৰাচল নিৰীক্ষণ, আৰু কঁকালৰ পৰা ওপৰলৈ মানুহৰ দৰে কাৰ্যকলাপ অনুকৰণ কৰি ক্ৰুড মিছনত মহাকাশচাৰীসকলক সমৰ্থন কৰাৰ বাবে অবিচলিতভাবে গগনযান অভিযানত থাকিব বুলি আশা কৰা হৈছে ইয়াৰ নিজস্ব কোনো ভৰি নাই, যদিওবা দুখন হাত আছে ব্যোমমিত্ৰাই হিন্দী আৰু ইংৰাজী উভয় ভাষাতে কথা পাতিব পাৰে একাধিক কাম সম্পাদন কৰাৰ বাবে ইয়াক প্ৰ'গ্ৰেম কৰা হৈছে

লগতে চাওক
 গগনযান
 ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা
 চন্দ্ৰযান-৩
 আদিত্য-এল১

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ৰবট
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা
ৱিং কমাণ্ডাৰ ব্যোমিকা সিং হৈছে ভাৰতীয় বায়ুসেনাৰ এগৰাকী বিষয়া, যিয়ে ফ্লাইং ব্ৰাঞ্চত হেলিকপ্টাৰ পাইলট হিচাপে সেৱা আগবঢ়াই আছে তেওঁ 2025 চনত পাকিস্তান আৰু পাকিস্তান-অধিকৃত কাশ্মীৰত সন্ত্ৰাসবাদী আন্তঃগাঁথনিক লক্ষ্য কৰি চলোৱা এক সামৰিক অভিযান অপাৰেশ্যন সেন্দূৰৰ বাবে সংবাদমাধ্যমৰ ব্ৰীফিঙত সহ-নেতৃত্ব দিছিল

তথ্য সূত্ৰ
ব্যৱসায় আৰু মানৱ সংগঠনৰ ক্ষেত্ৰত, সাধাৰণ ভাষাত ব্যৱস্থাপনা () হ'ল মানুহ সংগঠিত কৰি কোনো প্ৰস্তাৱিত উদ্দেশ্যত বা লক্ষ্যত উপনীত হোৱা  ব্যৱস্থাপনাৰ উপাদান সমূহ হ'ল - পৰিকল্পনা কৰা (), সংগঠিত কৰা (), সম্পদ ব্যৱস্থাপনা কৰা (), নেতৃত্ব লোৱা () বা পথ প্ৰদৰ্শকৰ ভূমিকা পালন কৰা () আৰু সংগঠন(, কোনো নিৰ্দিষ্ট উদ্দেশ্য পূৰণৰ বাবে একগোট হোৱা এক বা তাতোধিক মানুহ বা বস্তুৰ সমষ্টি) নিয়ন্ত্ৰণ কৰা () সম্পদ ব্যৱস্থাপনা হ'ল মানৱ সম্পদ, বিত্তীয় সম্পদ, কাৰিকৰী() সম্পদ আৰু প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ আহৰণ আৰু প্ৰয়োগ 

 ইতিহাস 
 ৰ অসমীয়া প্ৰতিশব্দ 'ব্যৱস্থাপনা' সম্পূৰ্ণ শুদ্ধ বুলি ক'ব নোৱাৰি যদিও সম্পূৰ্ণ ভুল নহয়  পৰিচালনা বা পৰিচালন ইয়াৰ এটা নিকটতম শব্দ  শব্দেটা ইটালীয়ান ভাষাৰ শব্দ  (     )ৰ পৰা অহা   শব্দটো লেটিন ভাষাৰ  ( যাৰ অৰ্থ 'হাত') ৰ পৰা অহা  ১৭ শ আৰু ১৮ শ শতাব্দীত ফ্ৰেঞ্চ শব্দ  ( )ৰ প্ৰভাৱত ইংৰাজী শব্দ  ৰ সৃষ্টি হ'ল 

 তাত্বিক ব্যাখ্যা 
ম্যাৰি পাৰ্কাৰ ফল্লেট্ (  )(১৮৬৮-১৯৩৩)এ বিংশ শতাব্দীৰ আৰম্ভণিতে ব্যৱস্থাপনাৰ ব্যাখ্যা 'মানুহৰ দ্বাৰা কাম সম্পাদন কৰোৱা কলা' হিচাপে দিছিল  সাধাৰণ ভাষাত ব্যৱস্থাপনা হ'ল কোনো কাৰ্যৰ গুণৱত্তা ৰক্ষ্যা কৰা আৰু পৰিকল্পনা যুগুত কৰা বা নিৰ্দিষ্ট লক্ষ্যত উপনিত হ'বলৈ কৰা কৰ্যক্ৰমনিকা  পৰিকল্পনা নথকা ক্ষেত্ৰতো এই ধাৰণা প্ৰযোজ্য  এই ধাৰণাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ফ্ৰান্সৰ হেনৰি ফ'য়েল ( ) এ ব্যৱস্থাপনাক মুঠ ছটা কাৰ্যত ভাগ কৰিছিল -
 পৰিকল্পনা ()
 সংগঠিত কৰা ()
 নেতৃত্ব ()
 সমন্ময় স্থাপন (-)
 নিয়ন্ত্ৰণ ()
 নিয়োগ ()

শ্ৰেণী:শিক্ষাশ্ৰেণী:ব্যৱস্থাপনা
150ব্লকচেইনৰ গঠন: ক'লা ৰঙৰ মূল শৃঙ্খলটো সেউজীয়া ৰঙৰ জেনেচিচ ব্লক বা প্ৰথম ব্লকটো পৰা আৰম্ভ হোৱা সৰ্বাধিক ব্লকৰ অনুক্ৰম, আনহাতে বেঙুনীয়া ৰঙৰ অনাথ ব্লকবোৰ মূল শৃঙ্খলটোৰ বাহিৰত আছে
ব্লকচেইন () হৈছে ক্ৰমাগত বৰ্ধমান ৰেকৰ্ডৰ এক তালিকা যি ক্ৰিপ্ট'গ্ৰাফিৰ দ্বাৰা সংযুক্ত আৰু সুৰক্ষিত প্ৰতিটো ৰেকৰ্ডক একো একোটা ব্লক বোলা হয় প্ৰতিটো ব্লক সেই ব্লকটোৰ পূৰ্বৰ ব্লকৰ এটি ক্ৰিপ্ট'গ্ৰাফিক হ্যেচ ( ), সময়-মোহৰ () আৰু লেনদেনৰ সমন্বিত তথ্যৰে গঠিত হয় 

গঠনগতভাবে ব্লকচেইনৰ তথ্য পৰিবৰ্তনৰোধী ব্লকচেইন হৈছে "দুটা পক্ষৰ মাজত হোৱা লেনদেনৰ নিপুণ তথা বৈধিকৰণ কৰিব পৰা এক মুক্ত আৰু বিতৰিত স্থায়ী খতিয়ান" বিতৰিত তথ্যভাণ্ডাৰ ( ) হিচাপে ব্যৱহাৰৰ বাবে কোনো ব্লকচেইন পিয়েৰ-টু-পিয়েৰ (গ্ৰাহকৰ পৰা গ্ৰাহকলৈ) নেটৱৰ্ক সংগঠনৰ মাধ্যমেৰে ব্যৱস্থাপনা কৰা হয় আৰু ই এটা ব্লকৰ পৰা আন এটা ব্লকলৈ কৰা যোগাযোগ প্ৰক্ৰিয়া আৰু ব্লক বৈধিকৰণৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট নিয়ম মানি চলৈ এবাৰ কোনো ব্লকত তথ্য অন্তৰ্ভূক্ত কৰাৰ পাছত সেই ব্লকটো সালসলনি কৰিব পাৰা নাযায় যদিহে সালসলনি কৰিব বিচাৰে, তেন্তে সেই ব্লকৰ অনুক্ৰমত থকা সকলো পৰবৰ্তী ব্লককে সলনি কৰিব লাগিব সেয়ে ব্লক সালসলনিৰ প্ৰচেষ্ঠাই নেটৱৰ্কটোত বিশৃঙ্খলতা সৃষ্টি কৰে এনেবোৰ বৈশিষ্ট্যৰ বাবেই ব্লকচেইনক পৰিবৰ্তনৰোধী, সুৰক্ষিত তথা বিকেন্দ্ৰীকৃত বুলিব পাৰি

২০০৮ চনত বিটকইন নামৰ ক্ৰিপ্ট'কাৰেন্সীৰ ৰাজহুৱা লেনদেনৰ খতিয়ানক সুৰক্ষিতৰূপে সংৰক্ষণ আৰু ব্যৱহাৰ বাবে ছাটোছি নাকামোটো ছদ্মনামৰ ব্যক্তি বা গোষ্ঠীয়ে ব্লকচেইনৰ উদ্ভাৱন কৰে ছাটোছি নাকামোটোৰ প্ৰকৃত পৰিচয় অজ্ঞাত ব্লকচেইন উদ্ভাৱনৰ ফলত বিটকইন কোনো বিশ্বস্ত প্ৰতিষ্ঠান অথবা কেন্দ্ৰীয় চাৰ্ভাৰৰ অবিহনে দ্বৈত-খৰচ বা - নামৰ জটিল সমস্যাটোৰ সমাধান কৰা প্ৰথম ডিজিটেল মুদ্ৰা ৰূপে পৰিগণিত হয় বৰ্তমানে ব্লকচেইনৰ ব্যৱহাৰ বিটকইনতে সীমিত নাথাকি অন্য ক্ৰিপ্ট'কাৰেন্সী আৰু ক্ষেত্ৰলৈও বিয়পি পৰিছে বাণিজ্যিক ব্যৱহাৰৰ বাবে ব্যক্তিগত ব্লকচেইনৰো প্ৰস্তাৱ আগবঢ়োৱা হৈছে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি
ব্লগাৰ (; পূৰ্বৰ নাম: ব্লগস্পট; ) হৈছে ১৯৯৯ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা এখন আমেৰিকান অনলাইন সামগ্ৰী পৰিচালনা চিষ্টেম যিয়ে ইয়াৰ ব্যৱহাৰকাৰীসকলক সময় ষ্টাম্পযুক্ত প্ৰৱেশৰ সৈতে ব্লগ লিখিবলৈ সক্ষম কৰে পাইৰা লেবছে ইয়াক বিকশিত কৰিছিল, আৰু ২০০৩ চনত গুগলে ইয়াক অধিগ্ৰহণ কৰে গুগলে এই ব্লগসমূহ  কৰে, যিবোৰ . ৰ এটা উপডমেইনৰ জৰিয়তে প্ৰৱেশ কৰিব পৰা যায় ড'মেইন নেম চিষ্টেম () ব্যৱস্থা ব্যৱহাৰ কৰি, ব্যৱহাৰকাৰীৰ নিজৰ মালিকানাধীন কাষ্টম ড'মেইন (যেনে ..) ৰ পৰা এই ব্লগসমূহত প্ৰৱেশ কৰিব পৰা যায় এজন ব্যৱহাৰকাৰীৰ প্ৰতিটো একাউণ্টত ১০০টালৈকে ব্লগ বা ৱেবছাইট থাকিব পাৰে

ব্লগাৰে ব্যৱহাৰকাৰীসকলক ২০১০ চনৰ ১ মে'লৈকে ফাইল স্থানান্তৰ প্ৰট'কল ()ৰ জৰিয়তে নিজৰ ৱেব হ'ষ্টিং চাৰ্ভাৰলৈ ব্লগ আৰু ৱেবছাইট প্ৰকাশ কৰিবলৈ সক্ষম কৰিছিল তাৰ পিছত, সেই সকলো ব্লগ আৰু ৱেবছাইটক .-ৰ উপডমেইনলৈ পুনঃনিৰ্দেশ কৰা হৈছিল বা নিজৰ ডমেইনৰ মাধ্যমে গুগলৰ চাৰ্ভাৰলৈ পুনঃনিৰ্দেশ কৰিবলগীয়া হৈছিল

 ইতিহাস 
ব্লগাৰ হ'ল এটা ব্লগ প্ৰকাশনা সেৱা, যি  -এ ১৯৯৯ চনত আৰম্ভ কৰিছিল ই ব্লগিং বিশ্বত প্ৰথম ব্যৱহৃত এখন জনপ্ৰিয় প্লেটফৰ্ম ২০০৩ চনত গুগলে এই সেৱাটো অধিগ্ৰহণ কৰে, আৰু তাৰ পাছৰে পৰা ইয়াক নানা ধৰণে উন্নত কৰা হয় গুগলে ইয়াৰ ইণ্টাৰফেইচ উন্নত কৰা আৰু -ক অনুৰূপ লগইন ব্যৱস্থা সংযোগ কৰা দেখা যায়

 উপলব্ধ ডিজাইনসমূহ 
ব্লগাৰে ব্যৱহাৰকাৰীসকলক বহু সংখ্যক প্ৰি-ডিজাইন কৰা টেমপ্লেট প্ৰদান কৰে, যিবোৰক ব্যক্তিগতকৰণ কৰিব পৰা যায় ২০০৬ চনত ব্লগাৰে নতুন টেমপ্লেট সম্পাদনা ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰে, যাৰ জৰিয়তে ব্যৱহাৰকাৰীয়ে ---ৰ জৰিয়তে উপাদানসমূহ সংযোগ বা পৰিৱৰ্তন কৰিব পাৰে

 একত্ৰিকৰণ 
গুগলে ব্লগাৰক নিজৰ অন্য সেৱাসমূহৰ সৈতে একত্ৰিত কৰিছিল বিশেষকৈ  ,  , আৰু   লগত সংযুক্ত কৰি, ব্লগিং অভিজ্ঞতা উন্নত কৰা হৈছে -এ লগিন কৰি ব্লগাৰ ব্যৱহাৰ কৰা সুবিধাও উপলব্ধ

 অৱৰোধ 
বিভিন্ন দেশত ব্লগাৰ সেৱা বিভিন্ন সময়ত অৱৰোধ কৰা হৈছে ২০০৬ চনত ভাৰত চৰকাৰে ব্লগাৰৰ কিছু ব্লগ অৱৰোধ কৰিছিল তেনেদৰে পাকিস্তান, ইৰান, আৰু চীনত ব্লগাৰ পূৰ্ণৰূপে বা আংশিকভাৱে নিষিদ্ধ কৰা হৈছে এই অৱৰোধ সাধাৰণতে ৰাজনৈতিক কাৰণত বা চেন্সৰশ্বিপ নীতি অনুসৰি কৰা হয়

সমৰ্থন
অফিচিয়েল ছাপৰ্ট চেনেলটো হল ব্লগাৰ প্ৰডাক্ট ফৰাম গুগল গ্ৰুপ ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰদান কৰা এই অনলাইন আলোচনা মঞ্চই বিভিন্ন অভিজ্ঞতাৰ ব্লগাৰ ব্যৱহাৰকাৰীসকলক সেৱা আগবঢ়ায় আৰু গুগলৰ কৰ্মচাৰীৰ পৰা কিছু নিৰীক্ষণ লাভ কৰে পূৰ্বতে "শীৰ্ষ অৱদানকাৰী" নামেৰে জনাজাত "প্ৰডাক্ট এক্সপাৰ্ট" হৈছে গুগলৰ কৰ্মচাৰীয়ে মনোনীত কৰা সম্প্ৰদায়ৰ সদস্য যিয়ে আলোচনা পৰিচালনা কৰা আৰু গুগলৰ কৰ্মচাৰীৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ প্ৰৱেশকে ধৰি অতিৰিক্ত বিশেষাধিকাৰ লাভ কৰে প্ৰায় সকলো সময়তে কোনো শীৰ্ষ অৱদানকাৰী বা আন জ্ঞানী ব্যক্তিয়ে মঞ্চখন পঢ়ি থকাৰ সম্ভাৱনা আছে

কিছুমান শীৰ্ষ অৱদানকাৰীকে ধৰি কেইবাজনো লোকে ব্যক্তিগত ব্লগ চলায় য'ত তেওঁলোকে পৰামৰ্শ দিয়ে আৰু সাধাৰণ সমস্যাৰ বিষয়ে তথ্য পোষ্ট কৰে

ষ্টেক এক্সচেঞ্জৰ ৱেব এপ্লিকেচন ফ'ৰামত "ব্লগাৰ"ৰ বাবে এটা টেগ আছে, যিটো ব্লগাৰকে ধৰি বিভিন্ন ব্লগিং প্লেটফৰ্মৰ বিষয়ে প্ৰশ্নৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

লগতে চাওক
 ব্লগ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱেবছাইট
শ্ৰেণী:ইণ্টাৰনেট
ব্লু ৰে ডিস্ক () হৈছে হাই ডেফিনেশ্বন () ভিডিঅ আৰু বৃহৎ পৰিমাণৰ তথ্য সংৰক্ষণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এবিধ আলোকীয় (অপ্টিকেল) ডিস্ক ই চিডি বা ডিভিডি এখনৰ সৈতে সমান আকাৰৰ, এখন চিডিয়ে ৭০০ এম বি আৰু এখন ডিভিডিয়ে ৪.৭ জিবি সংৰক্ষণ কৰিবৰ পৰাৰ বিপৰীতে এখন ব্লু ৰে ডিস্কে প্ৰতিটো তৰপ(প্ৰলেপ)ত ২৫ জিবি তথ্য সংৰক্ষণ কৰিব পাৰে দ্বৈত প্ৰলেপৰ এনে এখন ডিস্কে ৫০জিবি পৰ্যন্ত তথ্যা সংৰক্ষণ কৰিব পাৰে ই প্ৰায় চাৰি ঘন্টাৰ  ভিডিঅ সংৰক্ষণ কৰিব পাৰে তিনিটা আৰু চাৰিটা প্ৰলেপ থকা এনে ডিস্ক এখনে ক্ৰমে ১০০ আৰু ১২৮ জিবি তথ্য ৰাখিব পাৰে, ব্লু ৰে ডিস্কত সংৰক্ষিত শব্দ বজাব(প্লে কৰিব)ৰ বাবে - প্লেয়াৰ এটাই ডলবি ডিজিটেল, ডি টি এছ() আৰু ৰৈখিক এম টি এছ () সমৰ্থন কৰাতো উচিত ব্লু ৰে ডিস্ক এখনক পঢ়িবৰ বাবে প্ৰয়োজন হোৱা নীলা-বেঙুণীয়া লেজাৰ ৰশ্মিৰ পৰা এই ডিস্কৰ "ব্লু ৰে" শব্দ দুটা আহিছে আনহাতেদি ডিভিডি এখন পঢ়িবৰ বাবে তুলনামূলক ভাবে অধিক তৰংগদৈৰ্ঘৰ ৰঙা লেজাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় নীলা লেজাৰক কম ঠাইতেই অভিসাৰিত কৰিবৰ পৰাৰ বাবে, ডিভিডিৰ তুলনাত এনে ডিস্কত অধিক ঘনত্বত তথ্য সংৰক্ষণ কৰিব পৰা যায় 
ডাৰ্ক নাইট নামৰ ব্লু ৰে ডিস্ক বিধ মুক্তিৰ প্ৰথম সপ্তাহতে এক নিযুত খন বৃদ্ধি হোৱা প্ৰথমবিধ এনে ডিস্ক আছিল ই ডিভিডিত কৈ অধিক দাগ ৰোধী

প্ৰকাৰ
 প্ৰকাৰ ব্যাস(ছে.মি.) প্ৰলেপ(তৰপ) ক্ষমতা বাইট জিবি মান আকাৰৰ ডিস্ক, একক প্ৰলেপ  ১২  ১  ২৫,০২৫,৩১৪,৮১৬  ২৫.০ মান আকাৰৰ ডিস্ক, দ্বৈত প্ৰলেপ  ১২  ২  ৫০,০৫০,৬২৯,৬৩২  ৫০.১ মান আকাৰৰ ডিস্ক,  ৩টা প্ৰলেপ.,   -  ,  9.2  ১২  ৩  ১০০,১০৩,৩৫৬,৪১৬  ১০০.১ মান আকাৰৰ ডিস্ক,  ৪টা   ১২  ৪  ১২৮,০০১,৭৬৯,৪৭২ ১২৮.০ সৰু আকাৰৰ (মিনি) ডিস্ক, একক প্ৰলেপ  ৮  ১  ৭,৭৯১,১৮১,৮২৪  ৭.৮ সৰু আকাৰৰ (মিনি) ডিস্ক, দ্বৈত প্ৰলেপ  ৮  ২  ১৫,৫৮২,৩৬৩,৬৪৮  ১৫.৬

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

 -   
 -  '   
 -   
  

শ্ৰেণী:কম্পিউটাৰ হাৰ্ডৱেৰ
আমেৰিকান ব্লুজ গায়িকা মা ৰেইনি (১৮৮৬১৯৩৯), "মাদাৰ অৱ দ্য ব্লুজ"
ব্লুজ হৈছে ১৮৬০ চনৰ আশে-পাশে আমেৰিকাৰ গভীৰ দক্ষিণ অঞ্চলত আফ্ৰিকান আমেৰিকানসকলৰ মাজত উৎপত্তি হোৱা এটা সংগীত ধাৰা'       : "",   " ",     (. 131). ,  (1988). -. :    আৰু সংগীতৰ ৰূপ  

ব্লুজ সংগীতৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে ইয়াৰ গীতৰ কথা, বেছ লাইন, আৰু বাদ্যযন্ত্ৰ প্ৰাথমিক পৰম্পৰাগত ব্লুজ পদ্যবোৰ চাৰিবাৰ পুনৰাবৃত্তি কৰা এটা শাৰীৰে গঠিত আছিল বিংশ শতিকাৰ প্ৰথম দশকবোৰতহে বৰ্তমানৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ গঠনটো মানক হৈ পৰিল:  পেটাৰ্ণ, যিটো প্ৰথম চাৰিটা বাৰৰ ওপৰত গোৱা এটা শাৰী, পৰৱৰ্তী চাৰিটা বাৰৰ ওপৰত ইয়াৰ পুনৰাবৃত্তি আৰু তাৰ পিছত শেষৰ বাৰৰ ওপৰত এটা দীঘলীয়া সামৰণি শাৰীৰ দ্বাৰা গঠিত আৰম্ভণিৰ ব্লুজে সঘনাই এটা লঘু আখ্যানৰ ৰূপ লয়, প্ৰায়ে আফ্ৰিকান আমেৰিকানসকলে অনুভৱ কৰা বৰ্ণ বৈষম্য আৰু অন্যান্য প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰে

ব্লুজৰ উৎপত্তিৰ সৈতেও আফ্ৰিকান-আমেৰিকান সম্প্ৰদায়ৰ ধৰ্মীয় সংগীত, আধ্যাত্মিক সংগীতৰ ওতঃপ্ৰোত সম্পৰ্ক আছে ব্লুজৰ প্ৰথম আবিৰ্ভাৱ প্ৰায়ে দাসত্ত্বৰ অন্ত পৰাৰ পিছত বুলি কোৱা হয়, জুক জইণ্টৰ বিকাশ পিছলৈ ঘটে পূৰ্বৰ দাসসকলৰ নতুনকৈ লাভ কৰা স্বাধীনতাৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে ক্ৰনিকলাৰসকলে বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ব্লুজ সংগীতৰ বিষয়ে ৰিপ'ৰ্ট দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল ব্লুজ শ্বীট মিউজিকৰ প্ৰথম প্ৰকাশ ১৯০৮ চনত হয় তাৰ পিছৰ পৰা ব্লুজ অসংগত কণ্ঠ সংগীত আৰু দাসৰ মৌখিক পৰম্পৰাৰ পৰা বিভিন্ন ধৰণৰ শৈলী আৰু উপশৈলীলৈ বিকশিত হয় ব্লুজৰ উপশৈলীসমূহৰ ভিতৰত আছে কাণ্ট্ৰী ব্লুজ, ডেল্টা ব্লুজ আৰু পিডমণ্ট ব্লুজ, লগতে নগৰীয়া ব্লুজ শৈলী যেনে চিকাগো ব্লুজ আৰু ৱেষ্ট ক'ষ্ট ব্লুজ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধই একাউষ্টিক ব্লুজৰ পৰা ইলেক্ট্ৰিক ব্লুজলৈ পৰিৱৰ্তন আৰু বহল দৰ্শক বিশেষকৈ বগা শ্ৰোতাৰ বাবে ব্লুজ সংগীতৰ প্ৰগতিশীল মুকলিৰ সূচনা কৰে ১৯৬০ আৰু ১৯৭০ চনত ব্লুজ ৰক নামৰ এটা হাইব্ৰিড ৰূপৰ বিকাশ ঘটে, যিয়ে ব্লুজ শৈলীৰ সৈতে ৰ'ক সংগীতৰ মিশ্ৰণ ঘটায়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংগীত
শ্ৰেণী:গীত
:.250ব্লেংক নয়জ 'ৱাক দ্য নাইট (ৰিক্লেইম দ্য নাইটৰ দৰেই); বাংগালুৰু ২০০৭ চনৰ ৮ মাৰ্চত
ব্লেংক নয়জ () হৈছে ভাৰতত ৰাজপথত হোৱা হাৰাশাস্তি(ইভ টিজিং)ক প্ৰতিহত কৰিব বিচৰা এটা সম্প্ৰদায়ৰাজহুৱা কলা প্ৰকল্প       ,   . 12  2005.           ,  . 17  2006. ২০০৩ চনৰ আগষ্ট মাহত জেচমীন পাথেজাই আৰম্ভ কৰা এই প্ৰকল্পটো বাংগালুৰুৰ সৃষ্টি স্কুল অৱ আৰ্ট ডিজাইন এণ্ড টেকন'লজিত ছাত্ৰ প্ৰকল্প হিচাপে আৰম্ভ হৈছিল আৰু তাৰ পিছৰ পৰা ভাৰতৰ অন্যান্য চহৰতো বিয়পি পৰিছে
 কাৰ্যকলাপ 
ব্লেংক নয়জৰ নেতৃত্ব আৰু পৰিচালনা সম্পূৰ্ণৰূপে স্বেচ্ছাসেৱকৰ দ্বাৰা কৰা হৈছে ভৌগোলিক স্থান আৰু বয়সৰ গোটৰ বিভিন্ন পুৰুষ আৰু মহিলা স্বেচ্ছাসেৱকৰ এটা দলে সামূহিকভাৱে কাম কৰে৷ ব্লেংক নয়জে ৰাজপথৰ যৌন নিৰ্যাতনৰ বিষয়টোৰ ওপৰত ৰাজহুৱা আলোচনা পথ প্ৰশস্ত কৰিব বিচাৰে কথোপকথনসমূহত সামূহিকভাৱে "ইভ-টিজিং"ৰ সংজ্ঞা গঢ়ি তোলাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি "টিজিং", "হাৰাছমেণ্ট", "ফ্লাৰ্টিং"ৰ সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰালৈকে অন্তৰ্ভুক্ত হৈ থাকে এই গোটটোৱে ৰাজপথৰ যৌন হিংসা, হাৰাশাস্তি আৰু "ইভ-টিজিং"ৰ মূল্যাংকন কৰে আৰু সেইবোৰক ৰাজহুৱা স্থানত বিয়পাই দিয়ে, যাৰ ফলত ৰাজহুৱা তৰ্ক-বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হয়

ব্লেংক নয়জত মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ চহৰৰ সৈতে থকা ভয়-ভিত্তিক সম্পৰ্কক পোনপটীয়াকৈ আৰু ৰাজহুৱা হস্তক্ষেপৰ জৰিয়তে সম্বোধন কৰা হয়, যিয়ে মহিলাসকলক ৰাজহুৱা স্থানত অচল হৈ নাথাকি "একছন হিৰো" হ'বলৈ প্ৰেৰণা দিয়েতেওঁলোকক    বুলি কোৱা হয় ব্লেংক নয়জে ইভ-টিজিংৰ দিশত মনোভাৱৰ পৰিৱৰ্তন হোৱাত সহায় কৰে আৰু বিষয়টোৰ সামূহিক দায়িত্ব লবলৈ জনসাধাৰণক জড়িত কৰে
যদিও ব্লেংক নয়জৰ প্ৰতিষ্ঠা বাংগালুৰুত হৈছিল, তথাপিও ই আন চহৰ যেনে: মুম্বাই, দিল্লী, চেন্নাই, কলিকতা, চণ্ডীগড়, হায়দৰাবাদ, লক্ষ্ণৌলৈ বিয়পি পৰিছে ই "মই কেতিয়াও ইয়াক বিচৰা নাই" (    ) আদি অভিযানৰ জৰিয়তে লাজ আৰু দোষৰ ধাৰণাটোক মোকাবিলা কৰে ইয়াৰ দ্বাৰা দূৰ কৰিব বিচৰা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ধাৰণা হল:মহিলাসকলে পিন্ধা কাপোৰৰ বাবেই হাৰাশাস্তিৰ সন্মুখীন হয় ৰাজপথৰ কাৰ্যসূচী আৰু আলোচনাৰ জৰিয়তে ব্লেংক নয়জে ৰাজপথত মহিলাসকলৰ বাবে এক নিৰাপদ আৰু মুক্ত পৰিৱেশ লাভ কৰাৰ লক্ষ্যত উপনীত হোৱাৰ আশা কৰিছে, আৰু সাধাৰণতে নাৰীৰ প্ৰতি সমাজখনক অধিক সমতাবাদী হবলৈ সক্ষম কৰাৰ পথত অগ্ৰসৰ হৈছে
"আই নেভাৰ আস্ক ফৰ ইট" অভিযানৰ প'ষ্টাৰ
২০১২ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত দিল্লীত চলন্ত বাছত এগৰাকী যুৱতীক নিৰ্মম দলবদ্ধ ধৰ্ষণৰ পিছত ব্লেংক নয়জে ছেফ চিটি প্লেজ'' আৰম্ভ কৰে, যিটো পদক্ষেপে নাগৰিকক মহিলাসকলৰ বাবে চহৰসমূহক সুৰক্ষিত কৰিব পৰা উপায়ৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিবলৈ আহ্বান জনায়

এই প্ৰকল্পটোৱে বাৰ্তা স্প্ৰে পেইণ্টিং কৰা, ৰাজহুৱা স্থানত যৌন নিৰ্যাতনৰ বলি হোৱা লোকৰ সাক্ষ্য লিপিবদ্ধ কৰা, হাৰাশাস্তি বিৰোধী বাৰ্তা লিখা, টি চাৰ্ট ছপা কৰা আদি কাম হাতত লৈছে ইয়াৰ উপৰিও ই বিক্ষোভ প্ৰদৰ্শন কৰিছে            . 17  2006.

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীবাদ
250250ব্লেক ফৰেষ্ট হেম
ব্লেক ফৰেষ্ট হেম টুকুৰা কৰা
ব্লেক ফৰেষ্ট হেমৰ সৈতে টোষ্ট
ব্লেক ফৰেষ্ট হেম () হৈছে জাৰ্মানীৰ ব্লেক ফৰেষ্ট অঞ্চলত উৎপাদিত বিভিন্ন ধৰণৰ শুকান নিৰাময় কৰা ধোঁৱা দিয়া হেম

১৯৫৯ চনত বনডৰ্ফৰ হান্স এডলাৰে খুচুৰা আৰু মেইল অৰ্ডাৰৰ জৰিয়তে অৰিজিনেল ব্লেক ফৰেষ্ট হাম নিৰ্মাণ আৰু বিক্ৰীৰ পথ উলিয়াইছিল ১৯৯৭ চনৰ পৰা ইউৰোপীয় সংঘত ব্লেক ফৰেষ্ট হেম শব্দটো সংৰক্ষিত ভৌগোলিক ইংগিত হিচাপে পৰিগণিত হৈছে, অৰ্থাৎ ইউৰোপীয় ইউনিয়নত ব্লেক ফৰেষ্ট হাম হিচাপে বিক্ৰী কৰা যিকোনো সামগ্ৰী পৰম্পৰাগতভাৱে আৰু অন্ততঃ আংশিকভাৱে ব্লেকৰ ভিতৰতে নিৰ্মিত (প্ৰস্তুত, প্ৰক্ৰিয়াকৰণ বা উৎপাদন) জাৰ্মানীৰ বনাঞ্চল হব লাগিব কিন্তু ইউৰোপীয় ইউনিয়নৰ বাহিৰত এই নাম স্বীকৃতি দিয়া হোৱা নাই, বিশেষকৈ কানাডা আৰু আমেৰিকাত, যত বাণিজ্যিকভাৱে উৎপাদিত বিভিন্ন ধৰণৰ আৰু মানৰ হেম বজাৰত বিক্ৰী কৰি ব্লেক ফৰেষ্ট হেম হিচাপে বিক্ৰী কৰা হয়

 প্ৰস্তুতি 
কেঁচা হেম নিমখ দি হালধি, ধনীয়া, জলকীয়া, জুনিপাৰ জামু আৰু অন্যান্য মছলাৰ সৈতে জুতি লোৱা হয় দুসপ্তাহৰ পৰা তিনিসপ্তাহলৈকে কুয়াৰ কৰাৰ পিছত নিমখ আঁতৰাই হেমটো অতিৰিক্ত দুসপ্তাহ বয়সীয়াল কৰা হয় তাৰ পিছত ইয়াক "স্থানীয় কনিফাৰ আৰু কাঠৰ গুড়ি" ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰায় ২৫ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছ (৭৭ ডিগ্ৰী ফাৰেনহাইট)ত কেইবাদিনো ঠাণ্ডা ধোঁৱা দিয়া হয় তাৰ পিছত ই শীততাপ নিয়ন্ত্ৰিত কোঠাত কেইবা সপ্তাহ ধৰি পকি যায়, বাহিৰৰ পৰা প্ৰায় কলা হৈ পৰে আৰু ইয়াৰ বহুখিনি স্বকীয় সোৱাদ লাভ কৰে

 বৈশিষ্ট্যসমূহ 
ব্লেক ফৰেষ্ট হেম হাড়বিহীন আৰু প্ৰায় এক পঞ্চমাংশ চৰ্বিযুক্ত ইয়াৰ সোৱাদ অতি উচ্চাৰিত আৰু ই সাধাৰণ জাৰ্মান খাদ্য ইয়াক সতেজভাৱে খাব পাৰি, উদাহৰণস্বৰূপে হোলজফেনব্ৰট বা ৰাই ব্ৰেডত, ফলৰ সৈতে, বা ৰন্ধা খাদ্যত উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি ব্লেক ফৰেষ্ট হেমৰ গোটা টুকুৰাবোৰ সঠিকভাৱে সংৰক্ষণ কৰিলে মাহৰ পিছত মাহ ধৰি সংৰক্ষণ কৰিব পাৰি সাধাৰণতে ইয়াক কোঠাৰ উষ্ণতাত পৰিবেশন কৰা হয়

 সম্পৰ্কীয় সামগ্ৰী 
ব্লেক ফৰেষ্ট বেকন () একে ধৰণে উৎপাদিত বেকন, আৰু দুটা ভাগত পোৱা যায়: ডাৰ্চৱাচচেনাৰ স্পেকত মাংসৰ কেইবাটাও তৰপ থাকে, আৰু ইয়াৰ আধা চৰ্বি থাকে;  স্পেক প্ৰায় সম্পূৰ্ণ চৰ্বিযুক্ত দুয়োটা ভিন্নতে ছাল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, যাক গাহৰিৰ ছাল বোলা হয় গাহৰিৰ মাংসৰ ছাল খাবলৈ বৰ কঠিন যদিও ইয়াক কিছুমান পৰম্পৰাগত জাৰ্মান খাদ্য, যেনে লিনচেন মিট স্পেট্জল বা আইনটফত ৰন্ধা হয়, যাতে খাদ্যত ইয়াৰ সোৱাদ যোগ হয়

 লগতে চাওক 

 প্ৰচিউট্টো
 হেমৰ তালিকা
 শুকান খাদ্যৰ তালিকা
 ধোঁৱা দিয়া খাদ্যৰ তালিকা

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগসমূহ 

    - 
 . -    
         ' '
ব্লেকপিংক (কোৰিয়ান (হাংগুল লিপি): ৰোমান লিপ্যন্তৰ: , বা  হিচাপে শৈলীভুক্ত) হৈছে ৱাইজি এণ্টাৰটেইনমেণ্টৰ দ্বাৰা গঠিত দক্ষিণ কোৰিয়াৰ এটা ছোৱালী দল এই দলটো চাৰিজনী গায়িকাৰে গঠিত: জিচু, জেনী, ৰ'জে আৰু লিচা         ???:..22677888? -  1, 2018- 17, 2021- 26, 2021-:..20210526081742:..22677888?- বিভিন্ন প্ৰকাশনৰ মতে, দলটো "বিশ্বৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ছোৱালী দল" হিচাপে পৰিচিত আৰু কে-পপৰ "গাৰ্ল ক্ৰাছ" ধাৰণাৰ অন্যতম অগ্ৰগামী শক্তি 

ব্লেকপিংকে ২০১৬ চনৰ আগষ্টত তেওঁলোকৰ একক এলবাম স্কুৱেৰ ৱানৰে অভিষেক কৰে, য'ত হুইচল আৰু বুমবায়াহ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল ডু-ডু ডু-ডু (২০১৮) গীতটোৱে দলটোৰ বিশ্বজনীন জনপ্ৰিয়তা অধিক বৃদ্ধি কৰে, যিটো কোৰিয়াৰ মহিলা দলৰ দ্বাৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে যুক্তৰাষ্ট্ৰ একক তালিকাত প্ৰৱেশ কৰে আৰু আমেৰিকাৰ ৰেকৰ্ডিং উদ্যোগ সংঘৰ প্ৰমাণীকৰণ লাভ কৰে 

ব্লেকপিংক হৈছে বিলব'ৰ্ড হট হাণ্ড্ৰেটত আটাইতকৈ ওপৰত স্থান লোৱা কোৰিয়াৰ ছোৱালী দল, যাৰ শীৰ্ষ স্থান আইচ ক্ৰীম (২০২০) আছিল তদুপৰি, তেওঁলোকৰ বৰ্ণ পিংক ৱাৰ্ল্ড টাৱাৰ (২০২২২৩) হৈছে সৰ্বাধিক আয় কৰা মহিলা গোষ্ঠীৰ সংগীত সফৰ তেওঁলোক হৈছে কোচেল্লাৰ প্ৰথম এছিয়ান মূল প্ৰতিষ্ঠিত শিল্পী 

তেওঁলোকৰ পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতিৰ ভিতৰত আছে গল্ডেন ডিস্ক বঁটা, মামা বঁটা, পিপলছ চয়িছ বঁটা আৰু এমটিভি ভিডিঅ মিউজিক বঁটা ২০২২ চনত টাইম'' আলোচনীয়ে তেওঁলোকক বৰ্ষশ্ৰেষ্ঠ বিনোদনকাৰী হিচাপে ঘোষণা কৰে

 ডিচক'গ্ৰাফী (ডিস্কগ্ৰাফি)  
ব্লেকপিংকে তেওঁলোকৰ সংগীত যাত্ৰাত কেইবাখনো সফল এলবাম আৰু ছিংগল মুক্তি দিছে তেওঁলোকৰ উল্লেখযোগ্য এলবামসমূহ হল: 
 দ্য এলবাম (২০২০) 
 বৰ্ণ পিংক (২০২২) 

 সংগীত যাত্ৰা আৰু কনচাৰ্ট  
ব্লেকপিংকে কেইবাটাও বিশ্বভ্ৰমণ সংগীত যাত্ৰা আৰু বিশেষ কনচাৰ্ট অনুষ্ঠিত কৰিছে তেওঁলোকৰ উল্লেখযোগ্য সংগীত যাত্ৰাবোৰ হল: 
 ব্লেকপিংক আৰেনা টুৰ (২০১৮) 
 ইন ইওৰ এৰিয়া ৱৰ্ল্ড টুৰ (২০১৮২০২০) 
 বৰ্ণ পিংক ৱৰ্ল্ড টুৰ (২০২২২০২৩) 

 চলচ্চিত্ৰ তালিকা  
ব্লেকপিংক বিভিন্ন তথ্যচিত্ৰ আৰু সংগীত ভিডিঅৰ জৰিয়তে তেওঁলোকৰ সংগীত যাত্ৰা প্ৰকাশ কৰিছে উল্লেখযোগ্য কিছু প্ৰযোজনাসমূহ হল: 
 ব্লেকপিংক: লাইট আপ দা স্কাই (২০২০)  নেটফ্লিক্স তথ্যচিত্ৰ 
 ব্লেকপিংক: দা মুভি (২০২১)  প্ৰেক্ষাগৃহত মুক্তিপ্ৰাপ্ত তথ্যচিত্ৰ

 সদস্য  
 জিচু ()  গায়িকা 
 জেনী ()  ৰেপাৰ, গায়িকা 
 ৰ'জে ()  গায়িকা, নৃত্যশিল্পী 
 লিচা ()  নৃত্যশিল্পী, ৰেপাৰ, গায়িকা

(তথ্যসূত্ৰ: এমটিভি নিউজ )

ফটো গেলাৰী
২০১৮ চনত ব্লেকপিংক (বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ: জিচু, জেনী, লিচা, ৰ'জে)
২০১৯ চনত ব্লেকপিংক (বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ: ৰ'জে, জেনী, লিচা, জিচু)
২০২০ চনত ব্লেকপিংক (বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ: জেনী, লিচা, জিচু, ৰ'জে)
২০২১ চনত ব্লেকপিংক (বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ: জিচু, জেনি, ৰ'জে, লিচা)
২০২৩ চনত ব্লেকপিংক (বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ: ৰ'জে, জিচু, জেনী, লিচা)
২০২১ চনত ব্লেকপিংক (বাওঁফালৰ পৰা সোঁফাললৈ: ৰ'জে, জেনী, জিচু, লিচা)

 বাহ্যিক সংযোগ 

 

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ব্লেকপিংক 
শ্ৰেণী:দক্ষিণ কোৰিয়া 
শ্ৰেণী: সংগীত
শ্ৰেণী:গায়িকা
শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
ব্ৰক্সকাট বা মিনাৰ' এটি বিপদাপন্ন দাৰ্দিক ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা এই ভাষা মুখ্যতঃ ভাৰতৰ লাদাখৰ নামনী সিন্ধু উপত্যকা আৰু তাৰ ওচৰৰ ঠাইসমূহত বাস কৰা ব্ৰকপা লোকে ব্যৱহাৰ কৰে এই ভাষা প্ৰাচীন দাৰ্দিক ভাষা পৰিয়ালৰ আতাইতকৈ পুৰণি অস্তিত্বত থকা সদস্য ইয়াক কোনো কোনোৱে শ্বিনা ভাষাৰ বিপথগামী প্ৰকাৰো আখ্যা দিয়ে, পিচে ই শ্বিনাৰ আন কোনো উপভাষাৰ সৈতে পৰস্পৰ বোধগম্য নহয় এই ভাষা লাদাখত কেৱল ২৮৫৮জন লোকে কয় আৰু চুবুৰীয়া বলতিস্তানত ৪০০ লোকে

 শব্দ সম্ভাৰ 
পাঠ্যঅসমীয়া ভাষাতঅসমীয়া লিপিত ব্ৰক্সকাট ভাষাতবদ্যিগ লিপিত ব্ৰক্সকাট ভাষাতপানীৱাজুইঘুৰবেলিচুৰিজোনগ্যুনপৰ্বতচুৰমানুহমুশ্বভূমিবুনল'ৰাব্য'ছোৱালীম'লায়কেচুৱাবুবুকটাৰীকুটাৰ

 ক্ৰিয়াৰ কাল 
পাঠ্যঅসমীয়াতব্ৰক্সকাট বৰ্তমানব্ৰক্সকাট অতীতব্ৰক্সকাট ভৱিষ্যৎযোৱাব্যাছগ'ব্যুংছবয়াইঠিয় হোৱাআউথেইছআউথাইটআউথিয়ুংছআউথিভঙাফিথাইছফিটাইআটফিটিআউংছফিটাইখোলাআউনিছআউনিআটআউনিউংছআউনিহঁহাহাজিছহাজিটহাজিউংছহাজিবহাবাঝাইছবাঝিটবাঝিউংবাঝিখোজ কঢ়াজাজিছজাজিটজাজিউংছজাজিদলিওৱাফাইটিছফাইটিআটফাটিউংছফাটিচোৱাস্কিছস্কাইটস্কিউংছস্কিকটাচ্ছিনিছচিনাইটচ্ছিনিউংছচ্ছিনিগণাগ্যানিছগ্যানিআটগ্যানিউংছগ্যানি

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী: ভাষা
ব্ৰজ বিহাৰী বৰুৱা (জন্ম: ৩ মাৰ্চ, ১৯৩৫ - মৃত্যু: ১২ এপ্ৰিল, ২০১৪) এজন বাংলাদেশী ৰাজনীতিবিদ, আধ্যাত্মিক সন্ত, কবি, দানশীল আৰু মুক্তি যুদ্ধ সংগঠক ১৯৭১ চনৰ স্বাধীনতা যুদ্ধত তেওঁ ১ নং খণ্ডৰ অধীনত যুঁজিছিল 

 প্ৰাথমিক জীৱন 
ব্ৰজ বিহাৰী বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৩৫ চনত চট্টগাঁৱৰ সাতকনীয়া থানাৰ ধেমশা গাঁৱত তেওঁৰ পিতৃৰ নাম উপেন্দ্ৰ লাল বিহাৰী বৰুৱা আৰু মাতৃৰ নাম সীতা ৰাণী বৰুৱা তেওঁৰ পিতৃ এজন ব্ৰিটিছ আৰক্ষী বিষয়া আছিল পিতৃ-মাতৃৰ পাঁচটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল চতুৰ্থজন  

১৯৭০ চনত লিলি বৰুৱাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু তেওঁলোকৰ ২জন পুত্ৰ আৰু ৩ গৰাকী কন্যা সন্তান আছে 

 মুক্তিযুদ্ধত অংশগ্ৰহণ 

২৫ মাৰ্চত স্বাধীনতাৰ আহ্বান শুনি তেওঁ প্ৰশিক্ষণৰ বাবে ভাৰতলৈ গৈছিল তাত প্ৰশিক্ষণ লৈ তেওঁ ১ নং ছেক্টৰ অৰ্থাৎ চট্টগং অঞ্চলত যুঁজিবলৈ যায় পাকিস্তানী বাহিনী আৰু তেওঁৰ অধীনস্থ বাহিনীৰ মাজত তীব্ৰ যুদ্ধ সংঘটিত হয় অৱশেষত ১৪ ডিচেম্বৰত সাতকনীয়া আৰু লোহাগৰা অঞ্চল আগ্ৰাসীৰ পৰা মুক্ত হয়

 সন্দৰ্ভ 

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
ব্ৰজ সাহিত্য ব্ৰজ ভাষাত ৰচিত সাহিত্য এই ভাষা ১৫ শতিকাৰ সময়ছোৱাত ভক্তি আন্দোলনৰ কৃষ্ণৰ প্ৰশংসাৰ ভক্তিমূলক গীতৰ ৰূপ হিচাপে বিকশিত হোৱা পশ্চিমীয়া হিন্দী ভাষাসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম সাহিত্যিক ভাষা ই প্ৰায়ে ৰহস্যময় প্ৰকৃতিৰ, ঈশ্বৰৰ সৈতে মানুহৰ আধ্যাত্মিক মিলনৰ সৈতে জড়িত, কাৰণ প্ৰায় সকলো ব্ৰজ কবিকে ঐশ্বৰিক গুণসম্পন্ন সন্ত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল আৰু এইদৰে তেওঁলোকৰ কথাক ঐশ্বৰিক উৎসৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বুলি গণ্য কৰা হয় উত্তৰ ভাৰতীয় পৰম্পৰাগত সাহিত্যৰ বহুখিনিয়েই এই কৃষ্ণকেন্দ্ৰিক ইয়াৰ সাহিত্য পৰম্পৰাও কৃষ্ণৰ গুণানুকীৰ্তন ব্ৰজ অঞ্চলৰ এক চহকী ঐতিহ্য আছে আৰু ইয়াৰ চালিকাশক্তি আছিল মূলতঃ সুৰদাস, তুলসীদাস, আচাৰ্য ৰাম চন্দ্ৰ শুক্লা, ৰাষ্খান, আমিৰ খশ্ৰু আদি কবিসকলৰ সাহিত্যিক সৃষ্টিৰাজি

ব্ৰজ ভাষাই কৃষ্ণকেন্দ্ৰিক ধৰ্মৰ বাবেই প্ৰচুৰ সাহিত্যিক জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে, কবিয়ে কৃষ্ণৰ শৈশৱৰ চঞ্চল আৰু গভীৰ দৃষ্টান্তৰ আশে-পাশে ঘূৰি থকা কবিতা ৰচনা কৰে, যাক তেওঁলোকৰ প্ৰিয় প্ৰভুৰ ব্ৰজ অঞ্চলৰ জীৱনৰ লীলা বুলি কোৱা হয়
ব্ৰজভাষাৰ সাহিত্য কৃতি
ব্ৰজভাষাত ৰচিত কেইখনমান উল্লেখযোগ্য সাহিত্য হল:-

স্বামী শ্ৰী শ্ৰীভট্ট দেৱাচাৰ্যৰ যুগল শতক; ৰাধা কৃষ্ণ পূজাৰ নিম্বৰ্ক সম্প্ৰদয় পৰম্পৰাৰ অংশ হিচাপে খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্দশ শতিকাত ৰচনা কৰা ব্ৰজ ভাষাৰ প্ৰথমখন বাণী গ্ৰন্থ হিচাপে পৰিচিত
তুলসীদাসৰ বিনয় পত্ৰিকা
কবি সুৰদাসৰ সুৰ সাগৰ 
আচাৰ্য ৰাম চন্দ্ৰ শুক্লাৰ বুদ্ধ চৰিত
আমিৰ খশ্ৰুৰ চুফী কবিতা 
কবি ভূষণৰ প্ৰশংসা
কিশনগড়ৰ শাসকৰ দৰবাৰ কবি বৃন্দৰ দ্বাৰা বৃন্দ সাতসাই(১৬৪৩ - ১৭২৩)

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্য
ব্ৰজবুলি এক কৃত্ৰিম সাহিত্যিক ভাষা, যাক মৈথিলী কবি বিদ্যাপতিয়ে তেওঁৰ ৰচনাৰ দ্বাৰা জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল ৰাধা আৰু কৃষ্ণৰ প্ৰেমৰ বিষয়ে লিখা তেওঁৰ ব্ৰজাবুলি গীতৰ কথাবোৰ তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ ৰচনা বুলি গণ্য কৰা হয় আন কবিসকলেও তেওঁৰ লেখাক অনুকৰণ কৰে আৰু ১৬ শতিকাত এই ভাষা প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে ব্ৰজবুলী ভাষাত লিখা মধ্যযুগীয় বাংলা কবিসকলৰ ভিতৰত নৰোত্তম দাস, বালাৰাম দাস, জ্ঞানদাস আৰু গোবিন্দদাস কবিৰাজ আদি অন্যতম

ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰয়েও এই ভাষাত তেওঁৰ ভানুসিংহ ঠাকুৰেৰ পদৱলী (১৮৮৪) ৰচনা কৰিছিল (প্ৰথমতে তেওঁ এই গীতৰ কথাবোৰক নতুনকৈ আৱিষ্কৃত কবি ভানুসিংহৰ গীত বুলি প্ৰচাৰ কৰিছিল) বংগ নৱজাগৰণৰ ১৯ শতিকাৰ আন আন ব্যক্তি যেনে বংকিম চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়য়েও ব্ৰজবুলিত লিখিছে বৰ্তমানৰ ব্ৰজবুলী ভাষাৰ সাহিত্যত প্ৰায় ৫,০০০ কবিতা আছে

ব্ৰজবুলিৰ মূল মৈথিলী (মধ্যযুগীয় যুগত প্ৰচলিত হোৱাৰ দৰে), কিন্তু ইয়াৰ ৰূপসমূহ দেখাত বাংলাৰ দৰে পৰিৱৰ্তন কৰা হৈছে
লগতে চাওক
ব্ৰজাৱলী ভাষা
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাষা
প্ৰচলিত মত অনুসৰি ব্ৰজাৱলী ভাষা অসমৰ কিছু কিছু অঞ্চলত পঞ্চদশ-ষোড়শ শতাব্দীত মহাপুৰুষ শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত আৰু ব্যৱহৃত এক ধৰণৰ সাহিত্যিক ভাষা বিশেষ এই ভাষা তেওঁ বৰগীত আৰু অংকীয়া নাট ৰচনাৰ সময়ত ব্যৱহাৰ কৰিছিল এই ভাষাৰ সমৰূপ ভাষা বাংলা আৰু উৰিষ্যাত প্ৰচলিত থাকিলেও অসমত প্ৰচলিত ব্ৰজাৱলী ভাষা সেইবোৰতকৈ ভিন্ন ধৰণৰ আছিল অন্যান্য সমৰূপ ভাষাসমূহ ব্ৰজভাষাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হলেও ব্ৰজাৱলী ভাষা মৈথিলী আৰু অসমীয়া ভাষাৰ সংমিশ্ৰণত গঠিত হৈছিল  ,     , , 1931 1) সাধাৰণভাৱে এই ভাষাৰ কথিত ৰূপত অসমীয়া শব্দৰ প্ৰচলন আছিল বাবে অসমৰ মানুহে সহজেই এই ভাষা বুজিব পাৰিছিল অৱশ্যে, শেহতীয়াকৈ ব্ৰজাৱলী ভাষা প্ৰাচীন কামৰূপৰ লোকভাষা হিচাপেহে বৰ্ত্তি থকাৰ সম্ভাৱনাক সন্মুখলৈ আনিছে গৱেষক একাংশই

সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাৰ মতে "মৈথিলী আৰু অবহট্ট ভাষাৰ লগত অসমীয়া ভাষা সৃষ্টি হৈছে" মহেশ্বৰ নেওগৰ মতে "মৈথিলী ভাষাৰ ওপৰত বৈয়াকৰণিক আৰু আভিধানিক ৰূপৰ লগতে পশ্চিমা হিন্দী শব্দৰ সহায়ত অসমীয়া ব্ৰজাৱলী ভাষাৰ সৃষ্টি হৈছিল" সত্যেন্দ্ৰ নাৰায়ণ গোস্বামীয়ে কৈছে "ব্ৰজাৱলী কৃত্ৰিম বা সংমিশ্ৰিত ভাষা এই মিশ্ৰণত মৈথিলী অৰ্থাৎ বিদ্যাপতিৰ ভাষা যে অন্যতম উপাদান ই নিশ্চত" মুঠতে ব্ৰজাৱলী কোনো আঞ্চলিক কথিত ভাষা নহয় নৱ-বৈষ্ণৱ ধৰ্ম প্ৰচাৰৰ উদ্দেশ্য সৃষ্টি কৰা এটা কৃত্ৰিম সাহিত্যিক ভাষা কিন্তু মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱাৰ মতে, ব্ৰজাৱলী ভাষা প্ৰাচীন অসমৰ লোকভাষাহে খ্ৰীষ্টিয় একাদশ-ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ অসমৰ লোকভাষা ৰূপে ব্ৰজাৱলী নাম দিয়া ভাষা-ৰূপটো অসমত বৰ্তি আছিল বৰুৱাৰ মতে, শ্ৰীকৃষ্ণকীৰ্ত্তনত চৰ্যাপদৰ ভাষা আৰু ব্ৰজাৱলী নামেৰে স্বীকৃত প্ৰাচীন লোকভাষাটোৰ মধ্যকালৰ ভাষাৰূপ এটাহে প্ৰত্যক্ষ কৰা যায়; যত চৰ্যাপদ আৰু ব্ৰজাৱলী ভাষা দুয়োটাৰে উমৈহতীয়া বিশেষত্ব আছে মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱাই চৰ্যাপদ আৰু ব্ৰজাৱলী ভাষাৰূপৰ সকলো বিশেষত্ব স্পষ্টভাৱে থকা এখন শিলালিপিৰূপে গছতল শিলালিপিক চিনাক্ত কৰিছে চতুৰ্দশ শতিকাৰ- ১২৮৪ শক বুলি উল্লেখ থকা ১৩৬২ খ্ৰীষ্টাব্দৰ গছতল শিলালিপিত সীমা অতিক্ৰম কৰি মোগল ডবকালৈ যোৱাৰ প্ৰসঙ্গ আছেমাধুৰ্য্য মণ্ডিত বৰুৱা, অসম বুৰঞ্জী, তৃতীয় খণ্ড, ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী, ২০২২, পৃষ্ঠা ৪০৭-৪০৮
লিপিখনৰ পাঠ এনেধৰণৰ :
সীমা এৰিয়া যৱন ডবাকত গয়ত শক ১২৮৪ বেদাস্ত ৰাশি গণন ইতি শ্ৰীৱিষ্ণুবাসধৰ শৈলকাৰ শকত ম্লেচ্ছ ইথান উয়াসাঁ দেখহুঁ শতাত্ৰিংশ বহৰ বঙাল বহুকাৰ্য্যত ইহাত ফণ্ড বহাখ জল তোসভ সঞ্জাত য়াস দিজল শ্ৰী পঞ্চকাথ্য বাদ্য ৰোল জল-সেনাহ বৈৰীক ভাথি জলান্তশোক খদাবি,  ,    ,  146
বৰুৱাৰ মতে, ভাৰতীয় আৰ্যভাষাই ব্ৰাহ্মী লিপিৰ মাজেৰে গঢ় লোৱা কামৰূপী প্ৰাকৃতৰ পৰা সুঁতি নিৰ্মাণ কৰি মৈথিলী, ওড়িআ, অসমীয়া আৰু বাংলা ভাষাৰ উদ্ভৱ হৈছে সেই অনুসৰি, কামৰূপী প্ৰাকৃতৰ পৰা আধুনিক ভাষাৰূপৰ উদ্ভৱ হোৱা শাখা কেইটা হৈছে মৈথিলী, কামৰূপী, ঢাক্কি আৰু উৎকলী প্ৰাকৃত মৈথিলী কামৰূপী প্ৰাকৃতৰ ঘৰুৱা ভাষিক ৰূপ হৈ থাকিল; কামৰূপী প্ৰাকৃতৰ পৰা অসমীয়া আৰু উত্তৰ বঙ্গৰ লোকভাষাৰ উদ্ভৱ ঘটিল ঢাক্কি প্ৰাকৃত পূব বঙ্গৰ স্থানীয় ভাষিক ৰূপ ল'লে আনহাতে, উৎকলী প্ৰাকৃতৰ পৰা ওড়িআ ভাষাৰ উদ্ভৱ হ'লমাধুৰ্য্য মণ্ডিত বৰুৱা, অসম বুৰঞ্জী, তৃতীয় খণ্ড, ৰেখা প্ৰকাশন, গুৱাহাটী, ২০২২, পৃষ্ঠা ৩৮০

 তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী:ভাষা