marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
বাসদেৱ মহী (জন্ম: ২ মাৰ্চ ১৯৪৪ - ২৭ আগষ্ট ২০২১) বা    হৈছে এগৰাকী সিন্ধী কবি, অনুবাদক, সমালোচক, চুটি গল্প লেখক আৰু অৱসৰপ্ৰাপ্ত প্ৰবক্তা তেওঁ সাহিত্য অকাডেমিৰ কাৰ্যবাহী পৰিষদৰ সদস্য আৰু ২০০৮ চনৰপৰা ২০১৩ চনলৈ সামূহিকভাৱে ভাৰতীয় ভাষাৰ প্ৰচাৰ পৰিষদৰ সদস্য হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁ ইতিমধ্যে পঁচিশখন কবিতা সংকলনৰ উপৰি বহুকেইখন অনুবাদ আৰু সমালোচনাৰ কিতাপ লিখিছে ২০১২ চনত প্ৰকাশিত চেকবুক শীৰ্ষক তেওঁৰ চুটি গল্পৰ কিতাপখনৰ বাবে মহীয়ে সৰস্বতী সন্মান সহ অসংখ্য বঁটা লাভ কৰিছে তেওঁৰ কিছু সমালোচনামূলক প্ৰবন্ধ ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আলোচনা চক্ৰত অনুষ্ঠিত সাহিত্য উৎসৱত প্ৰকাশ পাইছে

তাজাদ শীৰ্ষক তেওঁৰ প্ৰথম কাব্য সংকলনখনে ভাৰত আৰু পাকিস্তান দুয়োখন দেশতে জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল পিছত তেওঁ সুবহ কিথে আহে শীৰ্ষক আন এটা কবিতা সংকলন প্ৰকাশ কৰে ১৯৭৭ চনত, তেওঁ তেওঁৰ কবিতা পুথি বৰফ জ থাহিয়াল বাবে সিন্ধী ভাষাত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৪৪ চনৰ ০২ মাৰ্চ তাৰিখে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ মিৰপুৰ খাচত (আধুনিক পাকিস্তানত) বাসদেৱ মহীৰ জন্ম হৈছিল ভাৰত বিভাজনৰ পিছত তেওঁৰ পৰিয়ালে ১৯৪৭ চনত যোধপুৰলৈ প্ৰব্ৰজন কৰে পিছত, ১৯৫০ চনত, তেওঁলোক আহমেদাবাদলৈ যায় তেওঁ ১৯৬৪ চনৰ নৱেম্বৰত জানকীক বিয়া কৰাইছিল তেওঁ গুজৰাট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী সাহিত্যত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল আৰু ১৯৬৬ চনত জীৱন বীমা নিগমত (এল আই চি) যোগদান কৰিছিল পিছত তেওঁ সংযুক্ত আৰৱ যুক্তৰাষ্ট্ৰলৈ যায় আৰু ১৯৮৭ চনত ডুবাইৰ ইণ্ডিয়ান হাই স্কুলত ইংৰাজী শিক্ষক ৰূপে কাম আৰম্ভ কৰে ২০০৪ চনত মহীয়ে এই চাকৰিৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে

কৰ্মজীৱন
১৯৭৬ চনৰ আশে পাশে, প্ৰথমখন কাব্য সংকলন তাজাদ প্ৰকাশৰ জৰিয়তে, এগৰাকী সাহিত্যিক ৰূপে বাসদেৱ মহীৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ হৈছিল ১৯৭৯ চনত তেওঁ অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ সন্মিলনত উপস্থিত আছিল তেওঁ সমালোচনা, নাটক, চুটি গল্প আৰু কবিতা আদি সাহিত্যৰ বিভিন্ন ধাৰাত লিখি আছে তেওঁ মানকু নামেৰে কবিতাৰ এক নতুন ধাৰা আৰম্ভ কৰিছিল; ই হৈছে এক প্ৰকাৰৰ পৰম্পৰাগত কবিতা, যি সাধাৰণতে সামাজিক বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে লেখকৰ বেদনা প্ৰকাশ কৰিবলৈ লিখা হয় জাপানী হাইকু কবিতা আৰু পৰম্পৰাগত গজলৰ সংমিশ্ৰেণেৰে তেওঁ হাইকু গজল লিখি তেওঁ গজল সাহিত্যত এক নতুন ধাৰাৰ সৃষ্টি কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সৰস্বতী সন্মান বিজয়ী
বাসন্তী এন. ভাটয়ানকএগৰাকী ভাৰতীয় গণিতজ্ঞ তেখেতৰ গৱেষণাই "সুষম অসম্পূৰ্ণ ব্লক ডিজাইন"(   ), "দ্বিখণ্ডিত লেখ"( ),"গ্ৰেচফুল লেখ"( ), "লেখ সমীকৰণ", আৰু "কম্পনাংক বিভাজন"ক( ) সামৰি লয়
শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন
তেখেতে মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ১৯৭০ চনত ডক্তৰেট ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছিল তেখেতেৰ গৱেষণাপত্ৰখনৰ শীৰ্ষক আছিল-        এছ. এছ. শ্ৰীখাণ্ডে আছিল তেখেতৰ গৱেষক
ডক্তৰেট ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰাৰ পাছত তেখেতে বিশ্ববিদ্যালয়খনতে গণিত বিভাগৰ অধ্যাপকৰ পদত অধিষ্ঠিত হয় আৰু পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত বিভাগৰ মুৰব্বী হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় 
তেখেতৰ অধীনত বিজয় জনাৰ্দন অভয়ংকৰ, য়হা টলেমি ৰুষ্টমীয়ে গৱেষণা কৰি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ডক্তৰেট ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছিল 
:.....

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় গণিতজ্ঞ
শ্ৰেণী:গণিতজ্ঞ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা গণিতজ্ঞ
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
বাসন্তী দেৱী মহাবিদ্যালয় () হৈছে কলকাতাৰ প্ৰথম চৰকাৰী পৃষ্ঠপোষকতাত গঢ় লোৱা বালিকা মহাবিদ্যালয় আৰু ১৯৫৯ চনত পশ্চিম বংগ চৰকাৰে মহিলা সৱলীকৰণৰ লক্ষ্যৰে এইখন মহাবিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ভাৰতৰ স্বাধীনতা যুঁজৰ লগত জড়িত থকাৰ বাবে ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত কাৰাগাৰত বন্দী হোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা বিশিষ্ট স্বাধীনতা সংগ্ৰামী বাসন্তী দেৱী নামেৰে মহাবিদ্যালয়খনৰ নামকৰণ কৰা হৈছে ই কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত

 মহাবিদ্যালয়খন 
চহৰ আৰু গাঁৱৰ সংযোগস্থলত অৱস্থিত এই প্ৰিমিয়াৰ কলেজখনে এই দুয়োটা অঞ্চলৰ ছাত্ৰীসকলৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰে ইয়াৰে এটা বৃহৎ অংশ পিছপৰা শ্ৰেণী, সংখ্যালঘু সম্প্ৰদায় আৰু দৰিদ্ৰ সীমাৰেখাৰ তলৰ মহাবিদ্যালয়খনে বিশেষ প্ৰয়োজন থকা মহিলাসকলৰ বাবেও উচ্চ শিক্ষাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে 

কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নিৰ্ধাৰিত শৈক্ষিক পাঠ্যক্ৰমৰ সমান্তৰালকৈ মহাবিদ্যালয়খনে কন্যা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক তেওঁলোকৰ আত্মসহায়ক দক্ষতা, আত্মনিৰ্ভৰশীলতা আৰু স্বাধীনতা বিকাশত সহায় কৰি সবলীকৰণৰ সুযোগো প্ৰদান কৰে কলেজখনে বি.এ. (অনাৰ্ছমেজৰজেনেৰেল), কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত ইংৰাজীত বি.এছচি (অনাৰ্ছজেনেৰেল) আৰু এম.এ. কৰাৰ সুবিধা প্ৰদান কৰে 

মহাবিদ্যালয়খনত নেতাজী সুভাষ মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ (চেণ্টাৰ ক'ড এ-০২) অধীনত এটি অধ্যয়ন কেন্দ্ৰও আছে, যি কেৱল শনিবাৰ আৰু দেওবাৰে চলে 

 উল্লেখযোগ্য প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী 

 লোপামুদ্ৰা মিত্ৰ, গায়ক
 তনুশ্ৰী চক্ৰৱৰ্তী, অভিনেত্ৰী
 ৰুকমা ৰায়, অভিনেত্ৰী

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:শিক্ষা
বাসন্তী ফুল
বাসন্তী ফুল (বৈজ্ঞানিক নাম:  ) হৈছে হিমালয় অঞ্চলত পোৱা লিনাচিয়া পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত এবিধ উদ্ভিদ ইয়াৰ ইংৰাজী নাম হৈছে য়েল্ল ফ্লাক্স ( ) আৰু পিউলি (). ই হৈছে ৰেইনৱাৰ্ডটিয়া () গণৰ একমাত্ৰ উদ্ভিদ প্ৰজাতি

বিতৰণ

হিমায়লৰ দুয়োকাশে চীন আৰু ভাৰতবৰ্ষৰ উত্তৰ অঞ্চলত বাসন্তী ফুল পোৱা যায়

ব্যৱহাৰ
বাসন্তী ফুলৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা ৰং () কাপোৰত ৰং দিবলৈ আৰু ৰং (পেইণ্ট) প্ৰস্তুত কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়

সংস্কৃতি
বাসন্তী ফুল বা পিউলি ভাৰতীয় লোকগীত বিষয়বস্তু হিচাপে পোৱা যায়

গঢ়ৱালী আৰু কুমাওঁনী লোককথা অনুসৰি পুৰণি কালত পিউলি নামৰ এগৰাকী যুৱতী অৰণ্যত বাস কৰিছিল অৰণ্যৰ জীৱ-জন্তুবোৰে তাইক ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল এবাৰ এজন ৰাজকুমাৰ চিকাৰ কৰিবলৈ গৈ বাট হেৰুৱাই আৰু পিউলিৰ লগত সাক্ষাৎ হয় ইয়াৰ আগতে পিউলি কোনো মানুহৰ সংস্পৰ্ষলৈ অহা নাছিল তাই ৰাজকুমাৰক দেখি মুগ্ধ হয় আৰু ৰাজকুমাৰো তাইৰ প্ৰেমত পৰে ৰাজকুমাৰে তাইক বিয়া কৰাই আৰু বুজাই-বঢ়াই নিজৰ লগত ৰাজপ্ৰসাদলৈ লৈ আহে প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশৰ পৰা আঁতৰি অহাৰ ফলত তাই অসুস্থ হৈ পৰে বহু চেষ্টা কৰিও কোনেও তাইক সুস্থ কৰিব নোৱাৰে আৰু অৱশেষত তাই মৃত্যুমুখত পৰে মৃত্যুমুখত পৰা পিউলিৰ শেষ ইচ্ছা আছিল যে তাইক যেন তাইৰ বন্ধুবৰ্গৰ কাষতে সমাধিস্থ কৰা হয় ৰাজকুমাৰে তাইক প্ৰথম লগ পোৱা ঠাইলৈ লৈ যায় আৰু তাতে তাইক সমাধিস্থ কৰে কিছু সময়ৰ পাছত সেই ঠাইতেই এপাহ ধুনীয়া হালধীয়া ফুল ফুলি উঠে প্ৰকৃতিপ্ৰেমী এই সুন্দৰী গৰাকীৰ নামেৰেই এই ফুলপাহিক পিউলি নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়

বৰ্গীকৰণ
  ৰ অন্যান্য নামবোৰ হৈছে:

. , . ,  ,  ,  ,   আৰু   

তথ্য সংগ্ৰহ

 "    " ( 13)    (1966)
   :         ( 33)    (1976), 

বাহ্যিক সংযোগ
  (.) .,   

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
বাসন্তী বিষ্ট (জন্ম: ১৯৫৩) এগৰাকী ভাৰতীয় লোকসংগীতশিল্পী তেওঁ উত্তৰাখণ্ডৰ জাগৰ লোকসংগীতৰ প্ৰথম মহিলা শিল্পী হিচাপে জনাজাত জাগৰ দেৱ-দেৱীসমূহক আহ্বান কৰা একপ্ৰকাৰৰ পুৰুষপ্ৰধান লোক সংগীত কিন্তু বাসন্তী বিষ্টয়ে পৰম্পৰা ভংগ কৰি বৰ্তমান নিজকে উল্লেখযোগ্য জাগৰ শিল্পী হিচাপে নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে তেওঁ সংগীৰ মাধ্যমেৰে সংস্কৃতিক ৰক্ষা কৰিবলৈ চেষ্টা চলাইছে ২০১৭ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে কলা শিতানত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে:..---------56784859.:..---23979140.
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৫৩ চনত উত্তৰাখণ্ডৰ চামলী জিলাৰ দেৱাল তেহছিলৰ অন্তৰ্গত লুৱানী জিলাত বাসন্তী বিষ্টৰ জন্ম হৈছিল সেইসময়ত প্ৰচলিত ৰীতি অনুসৰি ১৫ বছৰ বয়সত এগৰাকী আৰ্টিলেৰী সৈনিকৰ লগত বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল তেওঁৰ জীৱনৰ অধিকাংশ সময় গৃহবধূ হিচাপে অতিবাহিত হৈছিল পিছলৈ তেওঁ পঞ্জাবৰ জলন্ধৰত সংগীতবিদ্যা শিকিবলৈ যায় আৰু তেতিয়াৰ পৰা তেওঁৰ পেছাদাৰী গায়কৰ জীৱন আৰম্ভ হয় সৰুৰে পৰা তেওঁৰ সংগীতৰ প্ৰতি ৰাপ আছিল তেওঁ মাকে গোৱা জাগৰ গীত শুনি ডাঙৰ হৈছে বুলি নিজেই উল্লেখ কৰিছে তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা নিজ গাঁৱৰ পৰা এমাইল দূৰৰ বিদ্যালয়ত গ্ৰহণ কৰিছিল ইয়াত তেওঁ পঞ্চম শ্ৰেণীলৈ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁৰ গাঁৱৰ পৰা মাধ্যমিক বিদ্যালয় দূৰত অৱস্থিত হোৱাৰ বাবে যোগাযোগৰ অসুবিধাৰ সৃষ্টি হয় ইয়াৰ বাবে তেওঁ পঢ়া-শুনা সিমানতে সামৰিব বাধ্য হয়
সাংগীতিক জীৱন
বাসন্তী বিষ্টৰ পেছাদাৰী সাংগীতিক জীৱন চল্লিছৰ দশকত আৰম্ভ হৈছিল ইয়াৰ আগতে তেওঁ পাৰিবাৰিক কাম-কাজৰ লগত ব্যস্ত আছিল তেওঁ তেওঁৰ স্বামীৰ লগত পঞ্জাবৰ
জলন্ধৰলৈ অহাৰ পিছত প্ৰাচীন কলা কেন্দ্ৰত সংগীতবিদ্যা শিকিবলৈ আগ্ৰহী আছিল প্ৰথমতে এই কেন্দ্ৰত অধ্যয়নৰত শিক্ষাৰ্থী সমূহ তেওঁতকৈ বহুত সৰু হোৱাৰ বাবে আৰু তেওঁ একমাত্ৰ প্ৰাপ্ত বয়স্ক শিক্ষাৰ্থী হোৱাৰ বাবে লাজ কৰিছিল তেওঁৰ ছোৱালীৰ শিক্ষকে তেওঁক হাৰমনিয়াম বজাবলৈ শিকোৱাত তেওঁৰ পেছাদাৰী সংগীত প্ৰশিক্ষণৰ প্ৰথম অস্থায়ী পদক্ষেপ আছিল

তাৰপিছত তেওঁ ভজন, চলচ্চিত্ৰৰ গীত ইত্যাদিত মনোনিবেশ কৰিছিল তেওঁৰ স্বামীয়ে চাকৰিৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰা পিছত তেওঁলোকে ডেৰাডুনত বসবাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে
১৯৯৬ চনত তেওঁ নাজিবাবাদ আকাশবাণী ৰেডিঅ' কেন্দ্ৰত শিল্পী হিচাপে যোগদান কৰে তেওঁ বৰ্তমান আকাশবাণীৰ "এ" শ্ৰেণীৰ শিল্পী

সময়ৰ লগে লগে তেওঁ বুজি উঠে যে তেওঁ সংগীত উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে লাভ কৰিছে শৈশৱকালত তেওঁৰ মা আৰু গাঁৱৰ বয়সিয়াল লোকসকলৰ পৰা নিমগ্নহৈ জাগৰ শুনি শিকিছিল জাগৰ তেওঁৰ গাঁৱৰ লোকসকলে গোটেই ৰাতি সাৰে থাকি ঈশ্বৰৰ গুণ-গান গায় উত্তৰাখণ্ডৰ পাহাৰী অঞ্চলৰ প্ৰাচীন লোক ঐতিহ্যসমূহ আৰু হেৰাই যোৱা গীত সমূহ বাসন্তীয়ে ধৰি ৰাখিবলৈ চেষ্টা চলাই গৈছে লোকসংগীতৰ সন্ধান আৰু পিছলৈ পাৰম্পৰিক সুৰত এই গীতসমূহ জনমানসত প্ৰকাশ কৰিবলৈ তেওঁ দায়িত্ব লৈছে বাসন্তী বিষ্টৰ গীতৰ সুৰ, গীতৰ শৈলী আৰু ধীৰ গতিৰ তাল অলপ উত্তৰাখণ্ডৰে পাহাৰী গীতৰ বৈশিষ্ট্যযুক্ত
ব্যক্তিগত জীৱন 
তেওঁৰ স্বামী ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰে নায়ক হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁৰ পুত্ৰ ভাৰতীয় বায়ুসেনাৰ উইং কমাণ্ডাৰ তদুপৰি তেওঁৰ কন্যা ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ কেপ্তেইন হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছে আৰু সেনাৰে এগৰাকী কৰ্ণেলৰে লগত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছে
বঁটা আৰু সন্মান
তেওঁ উত্তৰাখণ্ডৰে লোকসংগীতৰে ক্ষেত্ৰখনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰে স্বীকৃতি স্বৰূপে বহুতো বঁটা আৰু সন্মান লাভ কৰিছে তাৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য সমূহ হ'ল:
 মধ্য প্ৰদেশ চৰকাৰৰ অহল্যা দেৱী সন্মান, ২০১৬-২০১৭
 পদ্মশ্ৰী, ২০১৭
 উত্তৰাখণ্ডৰ চৰকাৰৰ নাৰী শক্তিটিলো ৰাওটেলি
তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
হিন্দু ধৰ্ম আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কিংবদন্তিসমূহৰ মতে বাসুকী হৈছে সৰ্পসমূহৰ এজন ৰজা তেওঁ শিৱৰ ডিঙিত অৱস্থান কৰে তেওঁৰ শিৰত নাগমণি নামৰ ৰত্ন আছে বুলি কোৱা হয় সৰ্পৰ দেৱী মনসা বাসুকীৰ ভগ্নী চীন আৰু জাপানৰ আখ্যান মতে বাসুকী আঠগৰাকী ড্ৰেগন ৰজাৰ অন্যতম

সমুদ্ৰ মন্থন

শিৱৰ গলত অলংকাৰৰূপে আভূষিত হোৱাৰ বাবে বাসুকী জনাজাত দেৱতা আৰু অসুৰৰ সমুদ্ৰ মন্থনৰ সময়ত বাসুকীক মন্থন দণ্ড মন্দৰ পৰ্বতক মেৰিয়াই মন্থন জৰী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
বাসুগাঁও (, (:)) অসমৰ চিৰাং জিলাত অৱস্থিত এখন নগৰ৷

ভৌগোলিক বিৱৰণ
শিক্ষা
উল্লেখযোগ্য বিদ্যালয়

 বাসুগাঁও উচ্চত্তৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়  
 নেতাজী সুভাষ বিদ্যানিকেতন  
 জ্ঞানপীঠ জাতীয় বিদ্যালয়
 ৰাজা অজিত নাৰায়ন দেব ছোৱালী এম ই স্কূল
 গুৰুকুল ৰাষ্ট্ৰীয় উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়

উল্লেখযোগ্য মহাবিদ্যালয়
 বাসুগাঁও মহাবিদ্যালয়
 আচাৰ্য কনিষ্ঠ মহাবিদ্যালয়
 বাসুগাঁও ছিনিয়ৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুল

যাতায়ত ব্যৱস্থা
ৰেলপথ
বাসুগাঁও উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰেলৱেৰ অন্তৰ্ভুক্ত৷ চিৰাং জিলাত থকা ৰেলৱে ষ্টেচনৰ ভিতৰত বাসুগাঁও ৰেলৱে ষ্টেচন অন্যতম৷

অন্যান্য পথ
৩১ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথে বাসুগাঁওক অন্যান্য ৰাজ্য যেনে বিহাৰ, ঝাৰখণ্ড আৰু পশ্চিমবংগৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে৷ তাৰোপৰি ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথো এই অঞ্চলৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছে৷ 
উল্লেখযোগ্য স্থান
মঠ-মন্দিৰ
 ৰজা ঠাকুৰ মন্দিৰ
 কালি মন্দিৰ
 গোবিন্দ মন্দিৰ
 ৰামকৃষ্ণ আশ্ৰম
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:চিৰাং জিলা
বাসুদেৱ দাসগুপ্ত বাংলা ভাষাত হাংৰি আন্দোলনৰ ছুটি গল্পকাৰ আৰু উপন্যাসিক ১৯৩৮ চনৰ ৩১ ডিচেম্বৰত তেঁওৰ জন্ম হয় মৃত্যু: ২০০৫ চনৰ ৩১ আগস্ট

সাহিত্যকৃতি
উৎপাত (১৯৬২) উপন্যাস
ৰন্ধনশালা (১৯৬৫) ছুটি গল্প
খেলাধুলা (২০০৭) উপন্যাস
লেনি ব্ৰুস ও গোপাল ভাঁড়কে (২০০৯) ছুটি গল্প
ব্ৰেক ইয়ৰ চাইলেন্স (২০০৬) প্ৰবন্ধ
মৃত্যুগুহা থেকে প্ৰথম কিস্তি (১৯৮৭) উপন্যাস
বন্দী বাস্তবতা (১৯৮৬) বক্তৃতা সংকলন

তথ্য সংগ্ৰহ
কবিতীৰ্থ বাসুদেৱ দাসগুপ্ত সংখ্যা (২০০৬) - সম্পাদক উৎপল ভট্টাচাৰ্য
হাংৰি শ্ৰুতি ও শাস্ত্ৰবিৰোধী আন্দোলন (১৯৮৬) - ড. উত্তম দাস কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়
ক্ষুধিত প্ৰজন্ম (১৯৯৫) - ড. উত্তম দাস
একালেৰ গদ্য-পদ্য আন্দোলনেৰ দলিল (১৯৭০) - সত্য গুহ

শ্ৰেণী:হাংৰি আন্দোলন
বাস্ক ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ বাস্ক সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান  টা প্ৰবন্ধ আছে

পৰিসংখ্যা
 চনৰ বাস্ক ৱিকিপিডিয়া'ৰ   প্ৰবন্ধ,  সম্পাদক,  প্ৰশাসক  আৰু  ফাইল আছে মোট সম্পাদনা সংখ্যা  পৰিসংখ্যা
বাহ্যিক সংযোগ
বাস্ক ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
বাস্কেটবল হৈছে এটা দলীয় খেল য'ত দুটা দলে, সাধাৰণতে পাঁচজনকৈ খেলুৱৈৰ সৈতে, আয়তাকাৰ ক'ৰ্টত ইজনে সিজনৰ বিৰোধিতা কৰি, ডিফেণ্ডাৰৰ হুপৰ মাজেৰে বাস্কেটবল (প্ৰায় ৯.৪ ইঞ্চি (২৪ চে.মি.) ব্যাসৰ) গতি চলোৱাৰ প্ৰধান উদ্দেশ্যেৰে প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে (১৮ ইঞ্চি (৪৬ চে.মি.) ব্যাসৰ বাস্কেট এটা ১০ ফুট (৩.০৫ মিটাৰ) ওখলৈকে মাউণ্ট কৰা ক'ৰ্টৰ প্ৰতিটো মূৰত বেকবৰ্ড), আনহাতে বিপক্ষ দলক নিজৰ হুপৰ মাজেৰে গতি চলাবলৈ বাধা দিয়ে ফিল্ড গ'লৰ মূল্য দুটা পইণ্ট, যদিহে তিনি পইণ্টৰ ৰেখাৰ পিছফালৰ পৰা কৰা নহয়, যেতিয়া ইয়াৰ মূল্য তিনি তাৰ পিছত টাইমড প্লে বন্ধ হৈ যায় আৰু খেলুৱৈয়ে ফাউল কৰা বা কাৰিকৰী ফাউল শ্বুট কৰিবলৈ নিৰ্ধাৰণ কৰা খেলুৱৈক এটা, দুটা বা তিনিটা এক পইণ্টৰ ফ্ৰী থ্ৰ' দিয়া হয় খেলৰ শেষত সৰ্বাধিক পইণ্ট পোৱা দলটোৱেই জয়ী হয়, কিন্তু যদি স্ক'ৰ টাই কৰি নিয়ন্ত্ৰণ খেলৰ ম্যাদ উকলি যায়, তেন্তে খেলৰ অতিৰিক্ত সময় (অভাৰটাইম) বাধ্যতামূলক কৰা হয় 

খেলুৱৈয়ে খোজ কাঢ়ি বা দৌৰি থাকোঁতে বাউন্স কৰি (ড্ৰিবলিং) বা সতীৰ্থক পাছ দি বলটো আগুৱাই লৈ যায়, দুয়োটা কামতে যথেষ্ট দক্ষতাৰ প্ৰয়োজন হয় অপৰাধত, খেলুৱৈয়ে বিভিন্ন ধৰণৰ শ্বট ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে  , জাম্প শ্বট, বা এটা ডাংক; ডিফেন্সত তেওঁলোকে ড্ৰিবলাৰৰ পৰা বল চুৰি কৰিব পাৰে, পাছ ইণ্টাৰচেপ্ট কৰিব পাৰে বা শ্বট ব্লক কৰিব পাৰে; ৰিবাউণ্ড, অৰ্থাৎ ৰিম বা বেকবৰ্ডৰ পৰা বাউন্স হোৱা মিছড শ্বট সংগ্ৰহ কৰিব পাৰে বল ড্ৰিবল নকৰাকৈ নিজৰ পিভট ভৰিখন তুলি লোৱা বা টানি লোৱা, কঢ়িয়াই নিয়া বা দুয়োহাতেৰে বল ধৰি ৰখাৰ পিছত ড্ৰিবলিং আৰম্ভ কৰাটো এটা উলংঘা 

প্ৰতিটো পক্ষৰ পাঁচজন খেলুৱৈ পাঁচটা খেলৰ স্থানত পৰে আটাইতকৈ ওখ খেলুৱৈ সাধাৰণতে চেণ্টাৰ, দ্বিতীয় আটাইতকৈ ওখ আৰু শক্তিশালী খেলুৱৈ হ'ল পাৱাৰ ফৰৱাৰ্ড, অলপ চুটি কিন্তু অধিক চঞ্চল খেলুৱৈ হ'ল সৰু ফৰৱাৰ্ড, আৰু আটাইতকৈ চুটি খেলুৱৈ বা শ্ৰেষ্ঠ বল হেণ্ডলাৰ হ'ল শ্বুটিং গাৰ্ড আৰু পইণ্ট গাৰ্ড, যিয়ে আক্ৰমণাত্মক আৰু ৰক্ষণাত্মক খেল (প্লেয়াৰ পজিচনিং) নিষ্পাদন পৰিচালনা কৰি প্ৰশিক্ষকৰ খেল পৰিকল্পনা ৰূপায়ণ কৰে অনানুষ্ঠানিকভাৱে খেলুৱৈয়ে তিনিৰ ওপৰত তিনি, দুটাৰ ওপৰত দুজন আৰু এজনৰ ওপৰত এজন খেলিব পাৰে 

১৮৯১ চনত কানাডিয়ান-আমেৰিকান জিম শিক্ষক জেমছ নাইছমিথে আমেৰিকাৰ স্প্ৰিংফিল্ড, মেছাচুচেটছত উদ্ভাৱন কৰা বাস্কেটবল বিশ্বৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় আৰু বহুলভাৱে চোৱা খেল হিচাপে পৰিগণিত হৈছে  জনপ্ৰিয়তা, দৰমহা, প্ৰতিভা আৰু প্ৰতিযোগিতাৰ স্তৰৰ ক্ষেত্ৰত নেচনেল বাস্কেটবল এছ'চিয়েচন () হৈছে বিশ্বৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য পেছাদাৰী বাস্কেটবল লীগ (ইয়াৰ বেছিভাগ প্ৰতিভা আমেৰিকাৰ কলেজ বাস্কেটবলৰ পৰা আহৰণ কৰা) উত্তৰ আমেৰিকাৰ বাহিৰত ৰাষ্ট্ৰীয় লীগৰ শীৰ্ষ ক্লাবসমূহে ইউৰোলীগ আৰু বাস্কেটবল চেম্পিয়নছ লীগ আমেৰিকাৰ দৰে মহাদেশীয় চেম্পিয়নশ্বিপৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে ফিবা বাস্কেটবল বিশ্বকাপ আৰু পুৰুষ অলিম্পিক বাস্কেটবল প্ৰতিযোগিতাখন এই ক্ৰীড়াৰ প্ৰধান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ইভেণ্ট আৰু বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ শীৰ্ষ জাতীয় দলসমূহক আকৰ্ষণ কৰে প্ৰতিখন মহাদেশতে জাতীয় দলৰ বাবে আঞ্চলিক প্ৰতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়, যেনে ইউৰোবাস্কেট আৰু ফিবা আমেৰিকাকাপ 

ফিবা মহিলা বাস্কেটবল বিশ্বকাপ আৰু মহিলা অলিম্পিক বাস্কেটবল প্ৰতিযোগিতাত মহাদেশীয় চেম্পিয়নশ্বিপৰ শীৰ্ষ ৰাষ্ট্ৰীয় দলসমূহে অংশগ্ৰহণ কৰে উত্তৰ আমেৰিকাৰ মূল লীগ হৈছে  (এনচিএএ মহিলা বিভাগ  বাস্কেটবল চেম্পিয়নশ্বিপও জনপ্ৰিয়), আনহাতে ইউৰোপৰ শক্তিশালী ক্লাবসমূহে ইউৰোলীগ মহিলাত অংশগ্ৰহণ কৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:খেল
শ্ৰেণী:বিনোদন
শ্ৰেণী:কলা
বাস্তৱতা হৈছে কল্পনাৰ বিপৰীতে বাস্তৱিক সকলো বস্তুৰ সৰ্বমুঠতা লগতে এই শব্দটোৱে অন্তৰ্নিহিত বস্তুৰ অৱস্থা আৰু অস্তিত্বক বুজায় প্ৰকৃত বাস্তৱ বা অস্তিত্ব বা সত্তাৰ বিষয়ে দাৰ্শনিক প্ৰশ্নসমূহ অন্তৰ্নিহিততাবাদৰ অধীনত বিবেচনা কৰা হয়, যিটো পশ্চিমীয়া দাৰ্শনিকসকলৰ মতে আধ্যাত্মিকতাবিজ্ঞানৰ এটা প্ৰধান শাখা লগতে অন্তৰ্নিহিত প্ৰশ্নসমূহে দৰ্শন, দৰ্শন, ধৰ্ম, গণিত আৰু যুক্তিৰ বিভিন্ন দিশৰ সৈতে জড়িত

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দৰ্শন 
শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
বাসৱৰাজেশ্বৰী জাহাগীৰদাৰ () এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আছিল৷ তেওঁ তিনিবাৰ সাংসদৰ সদস্য হৈছিল৷ তেওঁ ভাৰতীয় সংসদৰ নিম্ন সদন লোকসভাত বেলাৰী লোকসভা সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল ১৯৯১ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈকে ভাৰতৰ মহিলা আৰু শিশু উন্নয়নৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী হিচাপেও তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল
প্ৰাথমিক জীৱন আৰু পটভূমি
বাসৱ ৰাজেশ্বৰীৰ ১৯২৮ চনত অনন্তপুৰ জিলাৰ (অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ) ৰায়দুৰ্গাত জন্ম হৈছিল তেওঁ বেলাৰী (কৰ্ণাটক)ৰ চৰকাৰী ছোৱালী হাইস্কুলত শিক্ষা সমাপ্ত কৰে
ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৪৮ চনৰ ২২ মেত বাসৱ ৰাজেশ্বৰীয়ে শ্ৰী সাৰনা বাসৱৰাজৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়৷ দম্পতীটোৰ চাৰিজন পুত্ৰ আৰু চাৰিগৰাকী কন্যা সন্তান আছে
ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ
৪০ বছৰীয়া ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰৰ গৰাকী শ্ৰীমতী বাসৱৰাজেশ্বৰী পিভি নৰসিংহ ৰাও মন্ত্ৰালয়ৰ মহিলা আৰু শিশু উন্নয়ন বিভাগৰ কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্যমন্ত্ৰী আছিল ১৯৬২ চনৰ পৰা ১৯৬৭ চনৰ ভিতৰত উপ-মন্ত্ৰী হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ লগতে কৰ্ণাটক বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপেও এক কাৰ্যকালৰ দায়িত্ব পালন কৰিছিল

একেৰাহে তিনিবাৰকৈ বেলাৰী লোকসভাৰ আসনত জয়লাভ কৰে ১৯৫৭ চনত ৰাইচুৰ জিলাৰ লিংগাসুগুৰৰ পৰা বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰা বাসৱৰাজেশ্বৰী পাঁচ বছৰ উপ-মন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত হোৱাৰ পিছত দ্বিতীয় কাৰ্যকালৰ বাবে পুনৰ নিৰ্বাচিত হয় পিছলৈ তেওঁ বিধান পৰিষদৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় (১৯৭৭৮৪)

১৯৮৪, ১৯৮৯ আৰু ১৯৯১ চনত তিনিবাৰকৈ বেলাৰী লোকসভাৰ আসন লাভ কৰি পি.ভি. নৰসিংহ ৰাও মন্ত্ৰালয়ৰ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী হিচাপে শ্ৰীমতী বাসৱৰাজেশ্বৰীয়ে চীনৰ বেইজিঙত অনুষ্ঠিত বিশ্ব মহিলা সন্মিলনত দেশখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল  

১৯৯৬ চনত বেলাৰীৰ পৰা লোকসভা নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিবলৈ কংগ্ৰেছৰ টিকট লাভ কৰাৰ পৰা বঞ্চিত হোৱাৰ পিছত তেওঁ সাধাৰণ জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল৷  তেওঁ এটা ন্যাসৰ অধ্যক্ষ হৈছিল৷ ইয়াৰ জৰিয়তে অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়, বিদ্যালয়, পলিটেকনিক আৰু আই টি আইকে ধৰি কেইবাখনো শিক্ষানুষ্ঠান আৰম্ভ হয়

২০০৪ চনত শ্ৰীমতী বাসৱৰাজেশ্বৰীয়ে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে৷ তেওঁ কেৱল বেলাৰীতে নহয়, চুবুৰীয়া জিলাসমূহতো দলটোৰ বাবে প্ৰচাৰ চলায়.    : 
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত নাৰী
ৰঙা বাহক
বাহক হৈছে ভাৰত উপমহাদেশত পোৱা একপ্ৰকাৰৰ ভেষজ উদ্ভিদ এই উদ্ভিদ সাধাৰণতে দুই প্ৰকাৰৰ বগা বাহক আৰু ৰঙা বাহক বা তিতাফুল ভাৰত উপমহাদেশৰ প্ৰায় সৰ্বত্ৰ এই উদ্ভিদ জন্মে হিন্দীত ইয়াক কোৱা হয় আডুছা, বানছা অথবা ভাছিকা সংস্কৃত নাম বাসকৰ ভিত্তিত ইয়াৰ ব্যৱসায়িক নাম বাহক আৰ্দ্ৰ, সমতলভূমিত ই বেছিকৈ জন্মে জনাঞ্চলৰ কাষত বেছিকৈ গজে

 বৰ্ণনা 
বগা বাহক
পাতল সেউজীয়া আৰু হালধীয়া ৰঙৰ ডাল-পাতযুক্ত ১ৰ পৰা ২ মি. ওখ গছ, ই চিৰসেউজীয়া উদ্ভিদ বল্লমাকাৰৰ পাত পাত ডাঙৰ আৰু আগবোৰ জোঙা, ফুল ঘন

 ঔষধী গুণ 
সেউজীয়া নাইবা শুকান পাত ঔষধ হিচাপে ব্যৱহাৰ হয় বাহকেৰ পাতত "ভাছিছিন" নামৰ ক্ষাৰকীয় পদাৰ্থ আৰু তেল থাকে শ্বাসনলীৰ লালতী গ্ৰন্থিক সক্ৰিয় কৰে বাবে বাহক শ্লেষ্মানাশক হিচাবে প্ৰসিদ্ধ কফ নিঃসাৰক, হাপানি নিবাৰক, মূত্ৰ নিঃসাৰক, শোথহাৰক, কৃমি নাশক, কুষ্ঠ নিবাৰক, কাহ, শ্বসাৰোগ, আমবাত(গাত চকলা উঠা), জ্বৰ, ক্ষয়ৰোগ আদি ৰোগত ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়তিতাফুল বা বাহক(বা বাহাকা)

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 বহিঃসংযোগ 
          
      

শ্ৰেণী:গুল্ম
শ্ৰেণী:ঔষধ
এই তালিকাত মটৰযুক্ত বাহন চালন কৰাৰ নিম্নতম আইনসন্মত বয়স লেখত লোৱা হৈছে-- ভৰ ৩৫০০ কিলোগ্ৰমতকৈ অধিক হ'ব নালাগিব আৰু ড্ৰাইভাৰৰ বাদে আন ৮জনতকৈ অধিক লোকে যাত্ৰা কৰিব পৰা বাহন লেখত লোৱা হোৱা নাই সৰ্বনিম্ন বয়স (১৭তকৈ কম)ত বাহন চালন কৰাৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ প্ৰদান কৰা দেশসমূহ হ'ল অষ্ট্ৰেলিয়া, কানাডা, এল চেল্ভাডৰ, আইচলেণ্ড, নৰ্ৱে', ফিলিপাইন্স, ৰুচিয়া, চৌদী আৰব, স্লভেনিয়া, স্বেডেন, যুক্তৰাজ্য (মূলভূমি) আৰু যুক্তৰাষ্ট্ৰ কানাডাৰ এল্বাৰ্টা অঞ্চল আৰু কেইবাখনো আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজ্যত ১৪ বছৰতেই অনুজ্ঞাপত্ৰ প্ৰদা কৰাৰ যোগ্য বুলি গণ্য কৰা হয় নাইজাৰত ২৩ বছৰতহে অনুমতি প্ৰদান কৰা হয় ই সৰ্বোচ্চ

 আফ্ৰিকা 
     মধ্য আফ্ৰিকা  18() 16() আফ্ৰিকাৰ হৰ্ণ  18 উত্তৰ আফ্ৰিকা  18 18 18 18 18    18  18     18 18 18 18 () 18  17      3500 ,         18,             17     . 17        ,                    .       ,    18  . 18 16 18    18 18   18 23 18 18

 উত্তৰ, মধ্য আৰু দক্ষিণ আমেৰিকা 
        14 ( )  , 16 ( )     ;  '   15 (  ), 16 (  ), 18  14-17 (   ;  '     )     15 18 16   18 17 18  .  18 (16  )  () 18 18  () 182323   ( ) 18  ( ) 16 ( ' )  () 18  () 18  17    ( ) 18    17 (  ), 18 (), 21 ( ) 18 16 17 (  ), 18, 20 ( ) 16 18  () 18 17 18 18 18 18

 এছিয়া 
        18     18   17 18 16   9  18 18 18 18  . () 18 18 (         )  18 ()  16 ()  17 (   ) ( ;      ) 18  18 18      18 16   , 18   ,     18 18 18    18 () 18 20, 18    () 18  18 () 18     18 18  18 17   18 16 (2), 17 ( ), 21 ( ) 16 (  ); 17 18 18 18 

 ইউৰোপ 
550550ইউৰোপৰ বাহন চালনৰ বয়সৰ নিম্ন সীমা: 
           18, (17   )  18 (17   ) 18 18 18       18 18 (17   ) 18 (16   ) 18 18, 15    18, 17    ( ) 17 18 17 17, 16   17:... 18 (17         65 ,       11 ) 18 18 18 18, 17    18 18 (16    , 17       )  . 18 (16  )      18 18 18 18 (17   ) 18 (16   ), (16  ) 18 18, (16   , 15  -  -) 18  17    18 18  18 18 18   18 18 ( ) 17   ( ) 16 ( ) 17 () 17 18 (16   ) 18 18 18  () 18      18 (16  )  18 18 (17   ) 18 18

 অচিয়েনিয়া 
       15-18 (  ;     ) 16-18   17   18    ( ) 16  18   ( ) 15  6     ( ) 16 18

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:দেশৰ তালিকা
বাহনা মহাবিদ্যালয় অসমৰ যোৰহাট জিলাৰ বাহনা অঞ্চলত অৱস্থিত এখন মহাবিদ্যালয় ১৯৬৬ চনত মহাবিদ্যালয় খনৰ প্ৰতিষ্ঠা হয় ৰাম কুমাৰ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়খনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক অধ্যক্ষ আছিল এই মহাবিদ্যালয়খন ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে সংযুক্ত মহাবিদ্যালয় খনে কলা আৰু বিজ্ঞান দুয়োটা ক্ষেত্ৰতে উচ্চতৰ মাধ্যমিক আৰু স্নাতক পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায় 
 বিভাগসমূহ 
 বিজ্ঞান 
পদাৰ্থ বিজ্ঞান
গণিত
ৰসায়ন বিজ্ঞান
পৰিসংখ্যা
উদ্ভিদবিজ্ঞান
প্ৰাণীবিজ্ঞান
 কলা 
অসমীয়া
ইংৰাজী
ইতিহাস (এই বিভাগটোৰ নেতৃত্ব দিছে অধ্যাপক কেশৱ নাথে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অধীনত স্নাতক শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে অনাৰ্চ আৰু অনাৰ্চ বিহীন পাঠ্যক্ৰম প্ৰদান কৰা হয় ইয়াত এটা সংগ্ৰহালয় আৰু পুথিভঁৰাল আছে )
শিক্ষা (এই বিভাগটো চাৰিজন অনুষদ সদস্যৰ দ্বাৰা গঠিত এটা বিভাগ ড ইন্দ্ৰাণী বৰঠাকুৰ হৈছে জ্যেষ্ঠতম অধ্যাপক আৰু বিভাগটোৰ মুৰব্বী ই ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অধীনত স্নাতক শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে মুখ্য আৰু সাধাৰণ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায় এই বিভাগটোত এটা গৱেষণাগাৰ আৰু পুথিভঁৰাল আছে )
অৰ্থনীতি (এইটো চাৰিজন অনুষদৰ সদস্যৰ সৈতে এটা বিভাগ অধ্যাপক বিনোদা বৰা হৈছে জ্যেষ্ঠতম অনুষদ আৰু তাৰ পিছত আছে ড ৰফিক আহমেদ, অধ্যাপক মাইনু মনি শইকীয়া আৰু ড ৰীমা ৰাভা ই ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অধীনত স্নাতক শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে মুখ্য আৰু সাধাৰণ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায় ড আহমেদ বিভাগৰ বৰ্তমানৰ মুৰব্বী )
ৰাজনীতি বিজ্ঞান (এই বিভাগটো ১৯৬৬ চনত স্থাপিত হৈছিল ই ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পাঠ্যক্ৰমৰ অধীনত স্নাতক শিক্ষাৰ্থীসকলৰ বাবে মুখ্য আৰু সাধাৰণ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায় বৰ্তমান মেজৰত ৯০খন আসন আছে এইটো চাৰিজন অনুষদৰ সদস্যৰ সৈতে এটা বিভাগ ৰাজীৱ গান্ধী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্নাতকোত্তৰ অধ্যাপক সঞ্জয় মিলি বিভাগটোৰ মুৰব্বী অধ্যাপক ৰঞ্জিত পেগু হৈছে বিভাগটোৰ দ্বিতীয় জ্যেষ্ঠতম অনুষদ যিয়ে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল ড মৃদুল দত্তই ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এমএ আৰু পিএইচডি কৰিছিল বিভাগটোৰ আটাইতকৈ কনিষ্ঠ শিক্ষক হৈছে ড পংকজ বৰা ড বৰাই সন্মানীয় কটন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে )

তথ্যসূত্ৰ

 বাহ্যিক সংযোগ 
:...

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
বাহবিজ দোৰাবজী (ইংৰাজী:  ) এগৰাকী ভাৰতীয় দূৰদৰ্শন অভিনেত্ৰী আৰু মডেল

কৰ্মজীৱন
বাহবিজ দোৰাবজীয়ে দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক প্যাৰ কি য়ে এক কাহানীৰ জৰিয়তে বাহবিজ দোৰাবজীত আত্মপ্ৰকাশ কৰে৷ ২০১০ চনৰ ১৮ অক্টোবৰৰ পৰা ২০১১ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰলৈকে প্ৰচাৰিত হোৱা ধাৰাবাহিকখনত তেওঁ পঞ্চি ডোব্ৰিয়ালৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ২০১৩ চনত তেওঁ দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক সৰস্বতীচন্দ্ৰত অলকৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে ২০১১ চনত প্ৰচাৰিত প্যাৰ কি য়ে এক কাহানীত কৰা অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী চৰিত্ৰৰ বঁটা লাভ কৰে তেওঁ টেলিভিছন ধাৰাবাহিক বহু হামাৰী ৰজনীকান্তত মেগী কান্তৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ২০১৩ চনৰ ১৮ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পৰা ২০১৩ চনৰ ৪ অক্টোবৰলৈকে লাইফ অ'কেত প্ৰচাৰিত হোৱা সাবিত্ৰী  এক প্ৰেম কাহানী নামৰ ভাৰতীয় কাল্পনিক নাটকৰ দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিকখনতো তেওঁ অভিনয় কৰিছে৷-     -    

ব্যক্তিগত জীৱন
মহাৰাষ্ট্ৰৰ পুনেৰ পাৰ্চী পৰিয়ালত বাহবিজৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃৰ নাম জেহাংগীৰ দোৰাবজী আৰু মাতৃৰ নাম ফিৰোজা ডোৰাবজী তেওঁলোক পুনেৰ প্ৰতিস্থিত উদ্যোগী

২০১৩ চনত দোৰাবজীয়ে তেওঁৰ প্যাৰ কি য়ে এক কাহানীৰ সহ অভিনেতা ভিভিয়ান দেশনাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় ২০১৬ চনত তেওঁলোকৰ বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনয় শিল্পী
বাহা পৰৱৰ সময়ত কৰা নৃত্য
বাহা পৰৱৰ উদযাপন
অসমৰ অন্তৰ্গত থকা চাওঁতালসকলে পালন কৰা অন্যতম প্ৰধান উৎসৱ হ'ল বাহা পৰৱ এই উৎসৱ খন ছাওঁতালী দিনপুঞ্জী হিচাপে ফাগুন মাহৰ আৰম্ভণিৰ পঞ্চমী দিনা পোৱাৰ পৰা আৰম্ভ কৰা হয় কোনো কোনো ঠাইত এই উৎসৱ প্ৰায় এমাহ জুৰি-বহাগ বিহুৰ সময়লৈকে বাহা পৰৱ উৎসৱ হৈছে বসন্ত উৎসৱ বসন্ত কালৰ সময়ত প্ৰকৃতিৰ সমস্ত বৈভৱৰে এই বাহা উৎসৱত অৰ্চনা কৰা হয় এই উৎসৱ সুদূৰ অতীজৰ কোনো কৃষি উৎসৱৰে পৰৱৰ্তী কালত হোৱা বিকাশ বুলি ঠাৱৰ কৰা থল আছে
পৰম্পৰাগত ভাৱে মাৰাং বুৰু আৰু জাহেৰ আয়ৌ  (ভগৱান)-ৰ শ্ৰীচৰণত নতুন সালগছৰ ফুলেৰে অৰ্চনা কৰাৰ লগতে মাৰাং বুৰু আৰু জাহেৰ আয়ৌ বিবাহ সম্পন্ন কৰা হয় এই বাহা পৰৱ কৰাৰ পিছত ছাওঁতাল সমাজত বিবাহ আৰম্ভ কৰা হয় অগ্নিপিণ্ডৰূপী মাৰাংবুৰুযে অতীজৰে কোনোবা এদিন চিকাৰজীৱী চাওঁতালসকলৰ আগত অগ্নিপিণ্ডৰূপে দেখা দিছিল আৰু অৰণ্যৰ মাজত এজোপা জৰীগছ সদৃশ বৃহৎ বৃক্ষত আশ্ৰয় লৈছিল গতিকে মাৰাংবুৰুক শ্ৰদ্ধা জনাই চিকাৰজীৱী চাওঁতালসকলে অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ সামৰি থৈ মাৰাংবুৰুক আৰাধনা কৰি সন্তুষ্ট কৰিছিল বৰ্তমানেও এই মাৰাংবুৰুকে আজিও প্ৰকৃতিৰ জীৱন্ত প্ৰতীক বৃক্ষ ৰোপণ কৰি, নাইবা একোখন কৃত্ৰিম হাবি নিৰ্মাণ কৰি পূজা কৰা হয়

মাৰাংবুৰু অৰ্চনাৰ বাবে আয়োজিত বাহা উৎসৱৰ আগদিনা চাওঁতালৰ নাইকে বাবাই (পুৰোহিতে) তেওঁৰ সহযোগী সকলক লৈ নৈৰ ঘাটলৈ চাকৱা (শিঙা) ফাৰ্চা (পৰশুকুঠাৰ) আঃচাৰ (ধনু-কাঁড়) আদি অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ জাতীয় পূজাৰ সামগ্ৰী বোৰ নি ধুই-পখালি আনে এই নাইকে বাবাৰ সহযোগীসকলক সাসৌৰিয়া বোলে সেইদিনা গধূলিয়ে নাইকেৰ ঘৰত সকলো চাওঁতাল সমবেত হৈ পিছদিনাৰ বাহা পূজাৰ সময় আৰু অগন্তক বিপদ-আপদ সম্পৰ্কে চাটিয়াৰ পৰা জানি লয় আৰু এই চাটিয়া হ'ল উপাসনাৰ কালত দৈৱ শক্তি অৰ্জন কৰা লোক ইয়াৰ পিছত পুৰুষ-নাৰী সকলে নৃত্য গীতেৰে বাহা জাগৰণ কৰে পিছদিনা পুৱাই নাইকে বাবাৰ লগতে আন আন লোকসকলেও গা ধুই নতুন কাপোৰ পিন্ধি গাওঁবুঢ়াৰ ঘৰত উপস্থিত হয় আৰু কৃত্ৰিম ভাৱে পাতিলোৱা অৰণ্যলৈ যায় তাত কুকুৰা এটা উৎসৰ্গা কৰি তাৰে মাংস ভাতৰ লগত কলপাতত খায় আৰু লগতে পূজালৈ অনা ফুল (টিলাই বাহা) সকলোৰে মাজত বিলাই দিয়ে এওঁ ফুলক পবিত্ৰ জ্ঞান কৰে আৰু পুৰোহিতৰ পৰা এই ফুল যিসকলে নাপায় তেওঁলোকক দুৰ্ভগীয়া বুলি ধৰা হয় নাইকে বাবাৰ পৰা পোৱা ফুল নাৰীসকলে খোপাত আৰু পুৰুষসকলে কাপত গুজি লয় সাজপাৰ পিন্ধা, খোপাত ফুল গোজাৰ পিছত পুৰুষ-নাৰী সকলে মাঝী হাড়মৰ নেতৃত্বত মাঝী হাড়মে লগাই দিয়া নৃত্য-গীত পৰিবেশন কৰে

এই উৎসৱ চাওঁতালসকলৰ সম্পূৰ্ণ নিজা উৎসৱ ই বসন্তকালীন ভাৰতত সকলো জনগোষ্ঠীৰ মাজত সৃষ্টি হোৱা নৃত্য-গীত আৰু আনন্দ-উলাহৰ সৰ্বজনীনতাকে প্ৰমাণ কৰে বসন্তৰ আৰম্ভণিতে চাওঁতাল সকলে পালন কৰা এই উৎসৱৰ জৰিয়তে বসন্তকালীন উৰ্বৰতা কৃষ্টি তথা কৃষি উৎসৱৰে বাস্তৱতা আৰু মহত্ত্ব দাঙি ধৰিছে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
(1904)
বাহাগ এবিধ কঁকালত পিন্ধা কাপোৰ, যি সমগ্ৰ প্ৰাক-ঔপনিৱেশিক ফিলিপাইনছত পুৰুষে সাধাৰণতে ব্যৱহাৰ কৰিছিল ইয়াক চোলা নোহোৱাকৈ উদং গাত পিন্ধা হয় আৰু আন কোনো কাপোৰ নাথাকে হয় বাকলিৰ কাপোৰৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল নহয় হাতেৰে বোৱা বস্ত্ৰৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল ঔপনিৱেশিক যুগৰ আগতে বাহাগ সাধাৰণ মানুহ আৰু দাস শ্ৰেণী (এলিপিন জাতি)ৰ বাবে এটা সাধাৰণ কাপোৰ আছিল বাহাগ আজিও ফিলিপাইনছৰ কিছুমান খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠীৰ মাজত জীয়াই আছে - বিশেষকৈ উত্তৰ লুজনৰ কৰ্ডিলেৰান জনগোষ্ঠীত
তথ্য সূত্ৰ
ইয়াক পিন্ধাৰ নিৰ্দিষ্ট পদ্ধতিটো হল, প্ৰথমে দীঘল কাপোৰৰ টুকুৰা এটা (সাধাৰণতে প্ৰায় ২ৰ পৰা ৩ মিটাৰ (৬ ফুট ৭ ইঞ্চিৰ পৰা ৯ ফুট ১০ ইঞ্চি)) ভৰিৰ মাজত টানি যৌনাংগ ঢাকি দিয়া, পিঠিৰ অংশ দীঘল কৰি ৰখা হয় তাৰ পিছত পিছফালৰ অংশটো সোঁ ভৰিখনৰ ওপৰেৰে আৰু কঁকালৰ ওপৰেৰে ঘড়ীৰ কাঁটাৰ বিপৰীত দিশত পেলাই দিয়া হয় ই আগফালৰ অংশৰ ফ্লেপৰ তললৈ আৰু বাওঁ ভৰিখনৰ ওপৰেৰে যায় ইয়াক নিতম্বৰ ওপৰৰ পিছফালৰ লুপটোৰ ওপৰেৰে পিছলৈ পেলাই দিয়া হয় ফলত কঁকালৰ সন্মুখ আৰু পিছফালে ওলমি থকা কাপোৰৰ দুটা আয়তক্ষেত্ৰৰ দৰে হয়, ভৰিৰ চাৰিওফালে বেল্টৰ দৰে লুপ এটা থাকে বোৱাৰ ডিজাইন প্ৰায়ে বাহাগ পিন্ধা ব্যক্তিজনৰ জনগোষ্ঠীৰ বাবে অনন্য বাহাগৰ ৰঙে কিছুমান ইগ'ৰ'ট গোটৰ মাজত সামাজিক মৰ্যাদাও সূচাব পাৰে, সাধাৰণ মানুহে সাধাৰণতে সাধাৰণ বগা ৰঙৰ বাহাগ পিন্ধে প্ৰাক-ঔপনিৱেশিক ভিছায়ানসকলৰ মাজত আকস্মিক কাপোৰ হিচাপে বাহাগ পিন্ধাটো সাধাৰণ আছিল, আনকি আভিজাত্যৰ মাজতো, কাৰণ ইয়াত পদবী আৰু প্ৰতিপত্তিৰ ইংগিত দিয়া টেটু দেখা গৈছিল

আধুনিক বাহাগসকলে তেতিয়াৰ পৰাই নিম্নভূমিলৈ টেবুল ৰানাৰ, চাৰ্ভিয়েট আৰু অন্যান্য সজ্জা আৰু ফেশ্বন সাজ-পোছাক হিচাপে খোজ পেলাইছে "ৰামধেনু"ৰ বাবে স্থানীয় তাগালগ শব্দ বাহাঘৰী, আক্ষৰিক অৰ্থত "ৰজাৰ কঁকালৰ কাপোৰ" 
চিত্ৰ-ভাণ্ডাৰ

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
বাহাদুৰ গাঁওবুঢ়া অসমৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সংগ্ৰামী তেখেতৰ জন্ম ১৮১৯ চনত হৈছিল তেখেতৰ প্ৰকৃত নাম শ্বেইখ বাহদিল তেখেতৰ পৰিয়ালে পৰম্পৰাগতভাৱে "আখৰকটা বৰুৱা"ৰ পদবী পাইছিল আৰু সত্ৰসমূহৰ অধিকাৰ বা সত্ৰাধিকাৰসমূহক মাটিৰ অনুমোদন জনোৱা তাম্ৰফলি লিখাৰ দায়িত্ব এই পৰিয়ালৰ ওপৰত ন্যস্ত আছিল বাহাদুৰ গাঁওবুঢ়াই প্ৰথমে মালিবাৰীত বনুৱা হিচাপে আৰু তাৰ পাছত এজন ৰাজনৈতিক বিষয়াৰ ঘৰত সুৰক্ষা কৰ্মী হিচাপে নিয়োজিত আছিল পাছলৈ ইংৰাজে তেখেতক যোৰহাট আৰু তিতাবৰৰ গাঁওবুঢ়া পাতে তেখেতৰ সাহসৰ বাবে ৰাইজে "বাহাদুৰ" নাম দিছিল

চিপাহী বিদ্ৰোহত ভূমিকা
১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত মণিৰাম দেৱানে অসমৰ ব্ৰিটিছ শাসন ওফৰাবলৈ যো-জা কৰিছিল বাহাদুৰ গাঁওবুঢ়াক মুছলমানসকলৰ সমৰ্থন গোটোৱাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল তাৰ উপৰি উত্তৰ প্ৰদেশ আৰু বিহাৰৰ দেশী সৈনিকৰ সহযোগত অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰ যোগাৰতো তেখেত জড়িত আছিল বাহাদুৰ আৰু ফৰ্মুদ আলীয়ে নুৰ মহম্মদ নামৰ এজন সেনা বিষয়াক কন্দৰ্পেশ্বৰ সিংহৰ ওচৰলৈ বিদ্ৰোহৰ আলোচনাৰ বাবে লৈ গৈছিল ১৮৫৮ চনত ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে ষড়যন্ত্ৰৰ অপৰাধত মণিৰাম দেৱান, পিয়লী বৰুৱা আদিৰ সৈতে তেখেতক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয় দেৱান আৰু বৰুৱাক যোৰহাট ফাঁচী দিয়া হয় আৰু বাহাদুৰ গাঁওবুঢ়াক দুটিৰাম বৰুৱা, ফৰ্মুদ আলী, বিনয় লস্কৰ, গোপেন ৰয় আদিৰ সৈতে কলিয়াপানীলৈ (আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জৰ চেলুলাৰ জে'ল) নিৰ্বাসন দিয়া হয় 
মৃত্যু
আন্দামানৰ পৰা মুক্তি পাই অহাৰ দুই দশকৰ পাছত ১৮৯১ চনত তিতাবৰৰ ওচৰৰ দফলাটিঙত কনিষ্ঠ পুত্ৰ দোষ্ট মহম্মদৰ বাসভৱনত তেখেতৰ মৃত্যু ঘটে যোৰহাটৰ নতুন বালিবাটত তেখেতক সমাধি দিয়া হয় এই পথটো বৰ্তমান তেখেতৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে তিতাবৰতো তেখেতৰ নামত এক স্মাৰক নিৰ্মাণ কৰা হৈছে 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
ন্যায়াধীশ বাহাৰুল ইছলাম ( ) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ এজন ন্যায়াধীশ আছিল উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ পদত অধিষ্ঠিত হোৱা তেওঁ প্ৰথম গৰাকী অসমীয়া৷
১৯১৮ চনৰ ১ মাৰ্চ তাৰিখে অসমৰ নলবাৰী জিলাত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল
শিক্ষা
তেওঁ নলবাৰীৰ গুৰ্দন হাই স্কুলত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল তেতিয়া নলবাৰী কামৰূপ জিলাৰ অন্তৰ্গত আছিল তাৰ পিছত তেওঁ গুৱাহাটীৰ কটন কলেজত অধ্যয়ন কৰে পিছলৈ তেওঁ আলিগড় মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইনৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে 
কৰ্মজীৱন
ইছলামে প্ৰথমে ১৯৫১ চনত গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ত (পূৰ্বে অসম উচ্চ ন্যায়ালয়) অধিবক্তা হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে পিছলৈ তেওঁ ১৯৫৮ চনত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ত অধিবক্তা হিচাপে যোগ দিয়ে 

২০ জানুৱাৰী ১৯৭২ চনত তেওঁ অসম আৰু নাগালেণ্ড উচ্চ ন্যায়ালয়ত (বৰ্তমান গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়) ন্যায়াধীশ ৰূপে নিযুক্তি লাভ কৰে ১১ মাৰ্চ ১৯৭৯ চনত তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত মুখ্য ন্যায়াধীশৰ পদ অলংকৃত কৰে পিছলৈ ৭ জুলাই ১৯৭৯ৰ পৰা ১ মাৰ্চ ১৯৮০লৈ তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে কাৰ্যকাল সম্পন্ন কৰি অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে 
শেষলৈ ৪ ডিচেম্বৰ ১৯৮০ চনত তেওঁ ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ন্যায়াধীশ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে ১২ জানুৱাৰী ১৯৮৩ চনত তেওঁ এই পদৰ পৰা অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে

১৯৬২ আৰু ১৯৬৮ চনত তেওঁ দুবাৰকৈ ৰাজ্য সভালৈ নিৰ্বাচিত হয় 

তেওঁ গুৱাহাটী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ উকীল সন্থাৰ সদস্য আছিল যদিও সভাপতিৰ পদত সেৱা আগবঢ়োৱা নাছিল

কমিটি

বিশেষ ভাবে সক্ষম ব্যক্তি সকলৰ অধিকাৰ, সমান সা-সুবিধা আৰু প্ৰত্যক্ষ অংশগ্ৰহণৰ বাবে আইন প্ৰণয়ন কৰিবলৈ ১৯৮৭ চনত বাহাৰুল ইছলাম কমিটি গঠন কৰা হৈছিল
 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ন্যায়াধীশ
বাহাৰুল ইছলাম () হৈছে অসমৰ এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ আৰু মঞ্চ অভিনেতা আৰু নাট পৰিচালক বাহাৰুল ইছলামে বৰ্তমানলৈ অসমীয়া, হিন্দী আৰু ইংৰাজী ভাষাৰ প্ৰায় ৮০খন চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে চিগাল থিয়েটাৰ গোটৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু ইয়াৰ সৈতে বাহাৰুল ইছলাম জন্মলগ্নৰে পৰা ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত হৈ আছে , চিগাল থিয়েটাৰৰ বাবে তেখেতে ৩০খন বেছি নাটক ৰচনা কৰিছে:.2011-. তেখেত বৰ্তমান শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ কলাক্ষেত্ৰৰ সাধাৰণ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ লগতে নতুন দিল্লীত অৱস্থিত সংগীত নাটক একাডেমী, থিয়েটাৰ উপদেষ্টা কমিটিৰ এজন সদস্য ইছলামে বহুকেইখন নাটকৰ লগতে অনান্য কেইখনমান গ্ৰন্থও লিখি উলিয়াইছে তেখেতে পৰিচালনা কৰা নাটকসমূহত প্ৰায়ে নিজেই সংগীত পৰিচালনা কৰে 

চমু জীৱনী
বাহাৰুল ইছলামৰ জন্ম ১৯৬৩ চনৰ ১০ অক্টোবৰ তাৰিখে ৰংজুলীত পিতৃ আব্দুছ ছামাদ আৰু মাতৃ আজিজা খাতুন দেউতাকৰ কৰ্মসূত্ৰে বাহাৰুল ইছলামে ৰংজুলীৰপৰা আহি লক্ষীপুৰত ক-মান শ্ৰেণীত নাম ভৰ্তি কৰে যদিও পাছত গুৱাহাটীত বাহাৰুল ইছলামৰ শিক্ষা জীৱন অতিবাহিত হয় গুৱাহাটীৰ ভাস্কৰ বিদ্যাপীঠত শিক্ষাগ্ৰহণ কৰা বাহাৰুল ইছলামে ১৯৮৬ চনত আৰ্য বিদ্যাপীঠ কলেজৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰেপ্ৰমোদ শৰ্মা, মাণিক ৰায়; পানীমলাৰ বিয়াৰ পৰা ৰ'দৰ চিঠিলৈ বাহাৰুল ইছলাম; বহুমুখ, আমাৰ অসম, ২৮ আগষ্ট, ২০১৩

১৯৮৭ চনত বাহাৰুল নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ হয়, আৰু ১৯৯০ চনত অভিনয়ৰ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে তাৰ পাছতে তেখেত অসমলৈ উভতি আহে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্ৰখনত জড়িত হয় নাট্য বিদ্যালয়ত পঢ়ি থকা সময়তে কৰ্ণাটকৰ ভাগীৰথী-ৰ লগত বাহাৰুল ইছলামৰ বন্ধুত্বৰ সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে, আৰু ১৯৯২ চনত দুয়ো বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হয় ভাগীৰথীও নাট্য আৰু সাংস্কৃতিক জগতখনত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰি আহিছে 

বাহাৰুল ইছলামৰ প্ৰথম অভিনয় আছিল ১৯৭৮-৭৯ চনত জু-ৰোডৰ সৰ্বজনীন দুৰ্গা পূজা মণ্ডপত ক্ষীৰোদ চৌধুৰীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত 'পানীমলাৰ বিয়া' নাটকত সেই সময়ত তেওঁ আছিল অষ্টম শ্ৰেণীত ছাত্ৰ ইয়াৰ পাছত নাট্যকাৰ কৰুণা ডেকাৰ তত্ত্বাৱধানত বাহাৰুল ইছলামৰ অভিনয় জীৱন প্ৰতিপালন হয় সেই সময়ত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা 'জ্যোতিৰূপা'-ৰ 'অপকেনদ্ৰীক' নাটকত কৰা অভিনয়ৰ যোগেদি বাহাৰুল ইছলামৰ নিয়মীয়া অভিনয় জীৱন আৰম্ভ হয় বাহাৰুল ইছলামে পৰিচালনা কৰা প্ৰথমখন নাটক আছিল অমূল্য কাকতিৰ 'অংকুৰ'

অভিনীত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ

 সূৰুয
 পিতা-পুত্ৰ 
 সংকল্প
 মৰম নদীৰ গাভৰু ঘাট
 প্ৰভাতী পখীৰ গান
 বাৰুদ
 আপোনজন
 ৰঙা মদাৰ
 মায়া
 বৈভৱ
 বাঘ মানুহৰ খেলা
 অন্তহীন যাত্ৰা
 সমীৰণ বৰুৱা আহি আছে (২০১২ চলচ্চিত্ৰ)
 জাতিঙ্গা ইত্যাদি 
 বহ্নিমান
 ৰক্তবীজ
 দ্য আণ্ডাৰৱ'ৰ্ল্ড
 গৰু

ছবি পৰিচালনা
 আছেনে কোনোবা হিয়াত
 ৰ'দৰ চিঠি 
 দ্যা ঢুলীয়া, পাপেট থিয়েটাৰ ইন আছাম (তথ্য চিত্ৰ, ১৯৯৮)
 লোকসংস্কৃতি (তথ্যচিত্ৰ, ২০০৫)
 ৰাণী গাইডালু (চুটি ছবি, ১৯৯৭)

প্ৰকাশিত কিতাপ
 একান্ত মনেৰে
 সীমাৰ সীপাৰে
 বিয়ণ্ড দা অব্ভিয়াছ
 খিৰিকী খুলিয়েই
 কিছু কথা কিছু নাটক (২০১২)

পুৰস্কাৰ
 বাদল চৰকাৰ ৰং ৰতন বঁটা, বিহাৰ চৰকাৰ, ২০১৫ (অসমীয়া থিয়েটাৰত নিজৰ অভিনৱ মৌলিক কৰ্মৰে ভাৰতীয় থিয়েটাৰ জগতলৈ যোগোৱা অৱদানৰ বাবে )
 বিষ্ণু বসু স্মৃতি সন্মান, ব্ৰাট্যাজন থিয়েটাৰ, ২০১২, কলকাতা 
 নাট্যপ্ৰবৰ বঁটা ২০১১, শাৰদাকান্ত বৰদলৈ স্মৃতি কমিটি, নগাঁও 
 মনোহৰ সিং স্মৃতি পুৰস্কাৰ ২০০৫, এন এচ ডি, সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰালয়, ভাৰত চৰকাৰ 
 সংস্কৃতি সন্মান, একা এবং কয়েকজন প্ৰকাশণ, গুৱাহাটী 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

 :...2012-12-02355473931----
 :..202022-20620,997. 

শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেতা
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী
বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰে কোৱাভাতুৰী () এখন উদ্দেশ্যধৰ্মী আৰু উপন্যাসৰ সমপৰ্যায়ৰ এখনি ব্যংগ ভাৱধাৰাৰ পুথি ই হেমকোষ প্ৰণেতা হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই লিখা এখন পুথি হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাই এসময়ত সোণাৰচাঁদ ছদ্মনামেৰে লিখিছিল অৰুনোদইৰ কেইবাটাও সংখ্যাত তেওঁ এই ছদ্মনামেৰে লিখিছিল, যদিও কেতিয়া তেওঁ এই নাম পৰিহাৰ কৰিছিল জনা নাযায় বাহিৰে ৰং চং, ভিতৰে কোৱাভাতুৰী নামৰ উপন্যাসধৰ্মী ৰচনাৰ প্ৰথম কেইটামান খণ্ড তেওঁ এই ছদ্মনামেৰে লিখিছিল

তথ্য সূত্ৰ
বাহু মাছ বা ভকুৱা মাছ ( ), হৈছে দক্ষিণ এচিয়াত পোৱা কাৰ্প পৰিয়াল চাইপ্ৰিনিডিয়াৰ অন্তৰ্গত এবিধ অৰ্থনৈতিকভাৱে অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰ্মল পানীৰ মাছ ইয়াক সাধাৰণতে দক্ষিণ ভাৰত, নেপাল, বাংলাদেশ, পাকিস্থান, আৰু ম্যানমাৰৰ নদী আৰু হ্ৰদসমূহত পোৱা যায় অসমত ইয়াক ভকুৱা বা বাওঢেকেৰা বুলি কয় আৰু বৰাক উপত্যকাত ইয়াক বাউস বুলিও কোৱা হয় ভাৰতৰ তিনিবিধ প্ৰধান কাৰ্প পৰিয়ালৰ মাছ হৈছে ৰৌ মাছ, বাহু মাছ, আৰু মিৰিকা মাছ 
বাহু মাছৰ মূৰটো বহল আৰু ডাঙৰ, মুখৰ তলৰ কোঁৱাৰিটো ডাঙৰ আৰু মুখখন ওপৰমুৱাহৈ থাকে ইয়াৰ বাকলিবোৰ ডাঙৰ আৰু পিঠিৰ বাকলিৰ বৰণ সামান্য ধুসৰ আৰু পেটৰ বাকলিবোৰ বগা বৰণৰ 
বাহু মাছ পানীৰ উপৰিভাগত আৰু মধ্যাংশত আহাৰ গ্ৰহণ কৰে বয়স্ক বাহু মাছে কেৱল প্ৰাণীপ্লৱক খায় কিন্তু কমবয়সীয়াবোৰে প্ৰাণীপ্লৱক আৰু উদ্ভিদপ্লৱক দুয়োবিধকে খায়

 বৰ্গীকৰণ 
বাহু মাছ হৈছে  (কেটলা) গণৰ একমাত্ৰ সদস্য আৰু ইয়াক   হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে 
মীন-পালন
ই দক্ষিণ এচিয়াৰ মীন-পালনত ব্যৱহাৰ কৰা এটা অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰ্মল পানীৰ মাছৰ প্ৰজাতি
ইয়াক ৰৌ আৰু মিৰিকাৰ সৈতে সংমিশ্ৰিতভাৱে পালন কৰা হয় খাদ্য হিচাপে ইয়াক ঘৰুৱাভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাৰ লগতে বিক্ৰীও কৰা হয় 

অন্য কাৰ্পতকৈ ভাৰতীয় কাৰ্পবোৰ অধিক সুস্বাদু বুলি বিবেচিত হৈছে আৰু সেইবাবে ইহঁতৰ চাহিদা তথা দামো বেছি ১৯৯০ চনৰ পৰা ইহঁতৰ বাৰ্ষিক উৎপাদন প্ৰায় ২,৫০,০০০ টনৰ পৰা ৫,৫০,০০০ টনলৈ বৃদ্ধি হৈছে ভাৰত আৰু বাংলাদেশতেই ইহঁতৰ সৰ্বাধিক উৎপাদন কৰা হয়

 চিত্ৰ 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মাছ
250ৰবাৰ্ট লুই ষ্টিভেনছনৰ খোজ কঢ়াৰ পথৰ মানচিত্ৰ, ট্ৰেভেলছ উইথ এ ডংকি ইন দ্য চেভেনছ (১৮৭৯)ৰ পৰা লোৱা, যিটো আউটড'ৰ সাহিত্যৰ এক অগ্ৰণী ক্লাছিক
বাহ্যিক সাহিত্য  () হৈছে বহিঃজগতৰ বিষয়ে বা বাহ্যিক পৃথিৱীৰ লগত জড়িত এক সাহিত্য ধাৰা বাহ্যিক সাহিত্যই অন্বেষণ সাহিত্য, দুঃসাহসিক সাহিত্য, পাহাৰীয়া সাহিত্য আৰু প্ৰকৃতি লেখাকে ধৰি কেইবাটাও ভিন্ন উপধাৰা সামৰি লৈছে আন এটা উপধাৰা হৈছে গাইড বুক, যাৰ প্ৰাৰম্ভিক উদাহৰণ আছিল ১৭৭৮ চনত প্ৰকাশিত থমাছ ৱেষ্টৰ লেক ডিষ্ট্ৰিক্টৰ গাইড , (1821) 1778.       , ,  . : . . এই ধাৰাসমূহৰ ভিতৰত অন্বেষণ, জীয়াই থকা, পালতোলা, হাইকিং, পৰ্বতাৰোহণ, বগা পানীত নাওঁ চলোৱা, জিঅকেচিং বা কয়াকিং (  ), বা প্ৰকৃতি আৰু পৰিৱেশৰ বিষয়ে লিখা আদি কাৰ্য্যকলাপ অন্তৰ্ভুক্ত ভ্ৰমণ সাহিত্য বাহ্যিক সাহিত্যৰ সৈতে একে যদিও ভ্ৰমণ সাহিত্যত সদায় বাহিৰৰ কথাবোৰ কোৱা নহয় অৱশ্যে দুয়োটা ধাৰাৰ মাজত বিশেষকৈ দীঘলীয়া যাত্ৰাৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট সামঞ্জস্য দেখা যায়
ইতিহাস
হেনৰী ডেভিদ থৰৰ ৱাল্ডেন (১৮৫৪) এখন পুৰণি আৰু প্ৰভাৱশালী গ্ৰন্থ যদিও এই কিতাপখন সম্পূৰ্ণৰূপে বাহিৰৰ কাম নহয় (তেওঁ সভ্যতাৰ ওচৰৰ এটা কেবিনত বাস কৰিছিল) তথাপিও তেওঁ মানুহ কিয় মৰুভূমিলৈ শিবিৰ, বেকপেক আৰু হাইকিং কৰিবলৈ ওলাই যায় তাৰ ধাৰণাবোৰ প্ৰকাশ কৰিছিল তাৰ উদ্দেশ্য হৈছেঃ আধুনিক সমাজৰ হুলস্থুলৰ পৰা আঁতৰি আহি জীৱন সৰল কৰা সেই সময়ৰ বাবে হেনৰী ডেভিদ থৰৰ এই দৃষ্টিভংগীটো আছিল নতুন ৱাল্ডেনে বেছিভাগ বাহ্যিক লেখকৰ ওপৰত স্থায়ী প্ৰভাৱ পেলাইছে 

থ'ৰ'ৰ সাৱধানী পৰ্যবেক্ষণ আৰু দুৰ্দান্ত সিদ্ধান্তই সময়ৰ লগত ঢৌ খেলিছে থ'ৰ'ৱে লক্ষ্য কৰা দুৰ্বলতাসমূহ অধিক প্ৰকট হোৱাৰ লগে লগে সেয়া শক্তিশালী হৈ পৰিছে ৱাল্ডেনৰ পুখুৰীত থ'ৰৰ সেই জীৱনৰ লগত কোনো প্ৰত্যক্ষ সম্পৰ্ক নথকা বিভিন্ন ঘটনা পাছলৈ তাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱান্বিত হৈ পৰিছে, যেনেঃ ব্ৰিটিছ শ্ৰমিক আন্দোলন, ভাৰতৰ সৃষ্টি, নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলন, হিপ্পী বিপ্লৱ, পৰিৱেশ আন্দোলন, মৰুভূমি আন্দোলন আদি আজি থৰৰ কথাবোৰ উদাৰবাদী, সমাজবাদী, নৈৰাজ্যবাদী, মুক্তিবাদী আৰু ৰক্ষণশীলসকলে একে অনুভূতিৰে উদ্ধৃত কৰিছে       কেন কিফাৰ
250ৱাল্ডেন পুখুৰী

ৰবাৰ্ট লুই ষ্টিভেনছনৰ ট্ৰেভেলছ উইথ এ ডংকি ইন দ্য চেভেনছ (১৮৭৯) আছিল তেখেতৰ চেভেনছ (ফ্ৰান্স) ভ্ৰমণৰ বিষয়ে হাইকিং আৰু কেম্পিঙক বিনোদনমূলক কাৰ্য্যকলাপ হিচাপে উপস্থাপন কৰা প্ৰথম পৰ্যায়ৰ জনপ্ৰিয় কিতাপসমূহৰ ভিতৰত এইখন অন্যতম

পালতোলা নৌকাচালনাৰ জগতখনত জোছুয়া স্লোকামৰ চেলিং এল'ন আৰউণ্ড দ্য ৱৰ্ল্ড (১৯০০) গ্ৰন্থখন বাহ্যিক সাহিত্যৰ এক ক্লাছিক (1899),     ১৮৯৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত জোছুয়া স্লোকামে মেছাচুচেটছৰ বষ্টনৰ পৰা জাহাজ চলায় চেলিং এল'ন আৰউণ্ড দ্য ৱৰ্ল্ডত তেওঁ নিজৰ প্ৰস্থানৰ বৰ্ণনা কৰে:

:মই বিশ্ব ভ্ৰমণৰ সংকল্প লৈছিলোঁ ১৮৯৫ চনৰ ২৪ এপ্ৰিলৰ ৰাতিপুৱা বতাহ অনুকূল হোৱাৰ বাবে দুপৰীয়া মই লংগৰ ওজন কৰিলোঁ, জাহাজত উঠিলোঁ আৰু বষ্টনৰ পৰা গমন কৰিলোঁ, ... মোৰ মাজত এটা ৰোমাঞ্চকৰ স্পন্দন অনুভূত হৈছিল .. মই অনুভৱ কৰিলোঁ যে পিছলৈ ঘূৰি যোৱাৰ এতিয়া আৰু সকাম নাই মই এক দুঃসাহসিক অভিযানত জড়িত হৈ আছোঁ, আৰু ইয়াৰ অৰ্থ মই ভালদৰে বুজি পাইছোঁ

তিনি বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ পাছত ১৮৯৮ চনৰ ২৭ জুনত তেওঁ বিশ্ব প্ৰদক্ষিণ কৰি ৪৬,০০০ মাইল (৭৪,০০০ কিলোমিটাৰ)তকৈ অধিক দূৰত্বত থকা ৰোড আইলেণ্ডৰ নিউপৰ্টলৈ উভতি যায়

১৯৯৭ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ ভিত্তিক অলাভজনক কাৰ্যসূচী হিচাপে ৰাষ্ট্ৰীয় আউটডৰ বুক বঁটা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল যিয়ে প্ৰতি বছৰে বাহ্যিক লেখা আৰু প্ৰকাশনৰ ক্ষেত্ৰত শ্ৰেষ্ঠ বিবেচিত হোৱা লোকসকলক সন্মান জনায়     :

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্য
বাহৰেইন (;  ), চৰকাৰী ভাৱে কিংডম অৱ বাহৰেইন ( ), পাৰ্ছিয়ান গল্ফৰ পশ্চিম উপকূলৰ কাষত অৱস্থিত এখন সৰু দ্বীপ-ৰাষ্ট্ৰ ২০১০ চনত ৬,৬৬,১৭২ জন অ-দেশীয় লোকৰ সৈতে বাহৰেইন মুঠ জনসংখ্যা আছিল ১২,৩৪,৫৭১ জন
তথ্য সংগ্ৰহ

 
শ্ৰেণী:এছিয়াৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
পৰম্পৰাগত কইনাৰ সাজত এগৰাকী বাহৰেইনৰ যুৱতী
হিজাব পৰিহিত অৱস্থাত বাহৰেইনৰ নাৰী
বাহৰেইনৰ মহিলাসকলে জীৱনৰ প্ৰতিটো দিশতে বৈষম্যৰ সমুখীন হৈছে আৰু তেওঁলোকৰ ব্যক্তিগত স্বাধীনতা বাহৰেইনৰ আইন আৰু বাহৰেইনৰ সমাজৰ দ্বাৰা গুৰুতৰভাৱে বাধাপ্ৰাপ্ত বাহৰেইনৰ মাত্ৰ এক চতুৰ্থাংশ মহিলাইহে ঘৰৰ বাহিৰত চাকৰি কৰে বাহৰেইনৰ মহিলা দিৱস প্ৰতি বছৰে ১ ডিচেম্বৰত পালন কৰা হয়

 পৰম্পৰাগত সাজ 
বাহৰেইনৰ মহিলাসকলৰ পৰম্পৰাগত কাপোৰৰ ভিতৰত জেলাবিয়া, দীঘল, ঢিলা পোছাক, যিটো ঘৰৰ বাবে অন্যতম পছন্দৰ কাপোৰৰ শৈলী বাহৰেইনৰ মহিলাসকলে চুলি আংশিকভাৱে ঢাকি মুহতাছিমা বা চুলি সম্পূৰ্ণৰূপে ঢাকি মুহাজিবা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে

 সামাজিক ভূমিকা 
পূৰ্বতে, যেনে ১৯৬০ চনত বাহৰেইনৰ মহিলাৰ ভূমিকা নিৰ্ভৰ কৰিছিল স্বামীৰ ভূমিকা বা চাকৰিৰ ওপৰত মাছমৰীয়াৰ লগত বিবাহিত মহিলাসকলে নিজৰ স্বামীক মাছ চাফা কৰা আৰু মাছ বিক্ৰেতা হিচাপে ব্যৱসায়ত সহায় কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছিল কৃষকৰ সৈতে বিবাহিত মহিলাসকলে কৃষিভূমিৰ সহায়ক হিচাপে আৰু উৎপাদিত সামগ্ৰীৰ বজাৰকৰ্তা হিচাপে কাম কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছিল চহৰ-নগৰত পৰম্পৰাগতভাৱে মহিলাসকলক ঘৰৰ কাম-কাজ আৰু শিশুৰ যত্ন লোৱাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল ধনী বাহৰেইন মহিলাসকলে সাধাৰণতে তেওঁলোকৰ বাবে দৈনন্দিন কাম-কাজ কৰিবলৈ ভৃত্য নিয়োগ কৰিছিলইয়াৰ উপৰিও বাহৰেইনৰ মহিলাসকল পৰম্পৰাগত বস্ত্ৰ এম্ব্ৰয়ডাৰীত পাৰদৰ্শিতাৰ বাবে বিখ্যাত বাহৰেইনৰ মহিলাসকলৰ এই প্ৰতিভা বাহৰেইনৰ সংস্কৃতি আৰু ঐতিহ্যৰ পৰিচায়ক

যোৱা ত্ৰিশ বছৰমানৰ ভিতৰত বাহৰেইনৰ মহিলাসকলে সমাজত গতানুগতিক নাৰী ভূমিকাৰ পৰা আঁতৰি অহাৰ সুযোগ লাভ কৰিছে তেওঁলোকে শিক্ষা, চিকিৎসা, নাৰ্চিং প্ৰেকটিছ আৰু অন্যান্য স্বাস্থ্য সম্পৰ্কীয় চাকৰি, বিত্তীয়, কেৰাণী, লঘু উৎপাদন, বেংকিং বৃত্তি, পশু চিকিৎসা বিজ্ঞান আদিৰ ক্ষেত্ৰত নিজৰ ভূমিকা সম্প্ৰসাৰণ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে
 শিক্ষা 
১৯২৮ চনত ফাৰুক আমিনৰ মতে বাহৰেইন আছিল প্ৰথমখন উপসাগৰীয় ৰাজ্য যত মহিলাৰ শিক্ষা প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰাপ্ত হয়

১৯৫০ চনত বাহৰেইনৰ মহিলাসকলে কায়ৰো, ইজিপ্ত, বেইৰুট, লেবাননত অধ্যয়ন কৰি বাহৰেইনত শিক্ষক আৰু বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ হৈছিল ১৯৫৯ চনত স্বাস্থ্য বিজ্ঞান মহাবিদ্যালয় মুকলি হোৱাৰ লগে লগে বাহৰেইনৰ প্ৰথমখন চিকিৎসালয়ভিত্তিক নাৰ্চিং স্কুলে বাহৰেইনৰ মহিলাসকলক নাৰ্ছ হিচাপে কাম কৰাৰ সুযোগ প্ৰদান কৰে জৰ্ডান, বেইৰুট আৰু ইজিপ্তত মহিলাসকলে চিকিৎসা বিজ্ঞান আৰু আনুষংগিক ক্ষেত্ৰসমূহত অধ্যয়ন কৰিবলৈ সক্ষম হয় যিসকল মহিলাই তেনে কৰিছিল তেওঁলোকে বিভাগীয় মুৰব্বী, কলেজ আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ডীন আৰু অধ্যাপক হিচাপে অধ্যাপনা কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল
ঘৰুৱা হিংসা
বাহৰেইনত ঘৰুৱা হিংসাৰ পৰা মহিলাক সুৰক্ষা প্ৰদানৰ বাবে কোনো আইন নাই৷              

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
বাৰ ওঠৰ (১২১৮) () হল এখন কিশোৰ-কিশোৰীৰ বাবে উপযোগী মাহেকীয়া আলোচনী এই আলোচনীখনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক মুখ্য উপদেষ্টা আছিল হোমেন বৰগোহাঞি

বাৰ ওঠৰৰ বিভিন্ন শিতানসমূহ

বাৰ ওঠৰত প্ৰকাশিত উপন্যাসসমূহ
 উপন্যাসৰ নাম অনুবাদক মূল লেখকলেখিকাপ্ৰবাল দ্বীপ বকুল ফুলৰ দৰে ড মৃণাল কলিতা বন্যতাৰ ৰিং অভিজিত শৰ্মা বৰুৱা জেক্ লণ্ডন  বিজয়ী ৰবাৰ অভিজিত শৰ্মা বৰুৱা জুল ভাৰ্ণ ( ) বিদায়, মিষ্টাৰ চিপচ্ ৰাজেন্দ্ৰ শৰ্মা মাতৃভূমি সন্তোষ কুমাৰ কৰ্মকাৰ ৰিব্ৰিব্, মুনমীহঁতৰ শেষ নোহোৱা কাহিনী ড মৃণাল কলিতা

বাহ্যিক সংযোজন
:.-1218--14 

শ্ৰেণী:অসমীয়া আলোচনী
বাৰদৈ ছিখলা হৈছে এক বড়ো লোক নৃত্য, যি একে নামৰ এক কিংবদন্তি লোককথাৰ কন্যাৰ ওপৰত আধাৰিত তাইৰ বতাহ আৰু পানী নিয়ন্ত্ৰণ কৰি বৰষুণ, শিলাবৃষ্টি আৰু বজ্ৰপাত সৃষ্টি কৰাৰ ক্ষমতা আছে বসন্তত আহি তাই চৌপাশক সজীৱ কৰি তোলে গছ-গছনিবোৰ ফুলি উঠে আৰু সকলো সেউজীয়া কৰি তোলে বাৰিষাক আদৰণি জনাই তেওঁক স্মৰণ কৰে ব্যুছাগু উৎসৱৰ দ্বাৰা বাৰদৈ ছিখলাৰ নৃত্য ৰূপ হৈছে তেওঁৰ স্বভাৱৰ প্ৰণয়ন অসমীয়াত বাৰদৈ ছিখলাক বৰদৈচিলা বুলি কোৱা হয়

 প্ৰবন্ধসমূহ 

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
বাৰবাসী আই () শংকৰদেৱৰ শিষ্য নাৰায়ণ দাস ঠাকুৰ আতাৰ পত্নী আছিল৷ তেওঁ নিজেও শংকৰদেৱত শৰণ লৈ আইসকলৰ মাজত ধৰ্ম প্ৰচাৰত আগভাগ লৈছিল৷ বাৰটি সজ গুণৰ অধিকাৰী আছিল বাবে তেওঁৰ নাম বাৰবাসী থোৱা হৈছিল৷

শংকৰদেৱত শৰণ লোৱাৰ আগতে ভবানন্দ এগৰাকী ব্যৱসায়ী আছিল৷ নানা ধৰণৰ ব্যৱসায় কৰি কৰি ডিঙ্গানগৰত বাস কৰাৰ সময়ত তেওঁ পাণৰ ব্যৱসায় কৰিছিল৷ সেইসময়ত তেওঁৰ সজ আচৰণ আৰু ব্যৱসায়ৰ শ্ৰীবৃদ্ধি দেখি দীঘল কায়থ নামৰ এজন লোকে তেওঁৰ ৰূপৱতী কন্যা বাৰবাসীক তেওঁলৈ বিয়া দিয়ে৷ বিয়াৰ পিছত তেওঁলোক হালধীয়া গ্ৰামত বসবাস কৰিবলৈ লয়৷ভবানন্দ ডিঙ্গানগৰত যিঘৰ মানুহৰ বাৰীত ঘৰ সাজি বাস কৰি আছিল সেইঘৰৰে দুহিতা বাৰবাসী৷ তেওঁ ভবানন্দৰ ঘৰ-বাৰী পৰিস্কাৰ কৰা আদি কাম কৰি দি ভবানন্দক ভাল পাই মাকৰ আগত তেওঁলৈ বিয়া হোৱাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছিল৷  এই ভবানন্দ পিছলৈ নাৰায়ণ দাস ঠাকুৰ আতা নামে জনাজাত হৈছিল৷ 

বাৰবাসী আই অতি উদাৰমনা নাৰী আছিল৷ নাৰায়ণ দাস ঠাকুৰ আতাই তেওঁৰ সন্মতিতহে বাৰবাসীক শংকৰদেৱৰ ওচৰত শৰণ দিয়াইছিল৷ তাৰ পিছৰ পৰাই স্বামী-স্ত্ৰী দুয়ো ভকতৰ সেৱাতে তেওঁলোকৰ সকলো ধন-সম্পদ ব্যয় কৰিছিল৷ মধাই নামৰ ভিক্ষু এজনক ভিক্ষাবৃত্তি এৰি তেওঁ শংকৰদেৱৰ ধৰ্মত মন সঁপি দিবলৈ উপদেশ দি তেওঁৰ যাৱতীয় খৰচ নিজে বহন কৰিছিল৷ ঠাকুৰ আতাই পত্নীক সোণৰ আঙুঠি গঢ়াই দিয়াত আপত্তি কৰি সেই ধন দৰিদ্ৰ ভকতসকলৰ বাবে ব্যয় কৰিবলৈ দিছিল৷ সংসাৰী হয়ো দুয়ো উদাসীন আছিল৷ 

শংকৰদেৱ পাটবাউসীত থাকোঁতে নৰনাৰায়ণ ৰজাই কেইজনমান ব্ৰাহ্মণৰ মিছা অভিযোগত তেওঁক ধৰিবলৈ গৰমলি পঠিয়ায়৷ খবৰ পাই তেও শএই ঠাইৰ পৰা আঁতৰি যোৱাত গৰমলিয়ে নাৰায়ণ দাস ঠাকুৰ আতা আৰু গোকুল চান্দ আতৈ ধৰি নিয়ে৷ স্বামীৰ অনুগামিনী হৈ বাৰবাসীও তেওঁলোকৰ পিছে পিছে যায়৷ ৰজাৰ দূতে ঠাকুৰ আতা আৰু গোকুল চান্দক ধৰি পোতাশালত থয়৷ কিন্তু দয়াপৰবশ হৈ হৰিগতি নামৰ গৰমলিজনে বাৰবাসীক নিজৰ ঘৰতে আশ্ৰয় দি ৰাখে৷ অন্তঃসত্বা আই তাতেই থাকি স্বামীৰ মুক্তিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰি দিন নিয়ায়৷ কিছুদিন পিছত গৰমলিৰ ঘৰতে বাৰবাসীৰ এটা পুত্ৰসন্তান জন্ম হয়৷ পিছত ৰজাই তেওঁলোকক মুক্তি দিয়াত বাৰবাসীয়ে সন্তানসহ স্বামীক দেখা কৰি শংকৰ গুৰুৰ কাষলৈ আহে আৰু শংকৰদেৱে সন্তানটোৰ নাম পৰমানন্দ ৰাখে৷ পৰমানন্দৰ পিছত তেওঁলোকৰ কেইবাটিও সন্তান জন্ম হৈছিল৷ গুৰু চৰিতত আছে, সাংসাৰিক দিশৰ প্ৰতি সম্পূৰ্ণ উদাৰ দুয়ো স্বামী-স্ত্ৰীয়ে তেওঁলোকৰ কিমান সন্তান আছে তাৰে হিচাপ নাজানিছিল৷ এবাৰ শংকৰদেৱে ঠাকুৰ আতাক সোধাত পত্নীক সুধি কম বুলিছিল যদিও বাৰবাসীয়েও সদুত্তৰ দিব নোৱাৰিছিল৷ ধৰ্ম আৰু কৰ্মত সমানে নিমজ্জিত আছিল তেওঁলোকৰ মন৷ বৃন্দাবনী বস্ত্ৰ বোৱাৰ সময়ত ঠাকুৰ আতাই গুৰু দায়িত্ব পালন কৰাৰ সময়ত বাৰবাসীয়েও স্বামীক নানা ধৰণে সহায় কৰিছিল তেওঁ নিজেও নিপুণ শিপিনী আছিল৷ ঘোষা-পদ তেওঁৰ মুখস্থ আছিল৷ আইসকলক তেওঁ নেতৃত্ব দি আগুৱাই নিছিল৷ স্বামী ঠাকুৰ আতাৰ মৃত্যুৰ পিছত বাৰবাসী আইৰ বিষয়ে চৰিত পুথিসমূহত উল্লেখনীয় কথা পোৱা নাযায়৷
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নাৰী
শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম
শ্ৰেণী:মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ অনুগামী
বাৰবাৰিকা প্ৰহাৰ  এনে এক যুদ্ধশৈলী য'ত নিৰ্দিষ্ট সামৰিক শত্ৰু বা শত্ৰুপক্ষৰ নিৰ্দিষ্ট স্থানক লক্ষ্য কৰি লোৱা হয় আৰু সেই নিৰ্দিষ্ট কৰি লোৱা শত্ৰু বা স্থানতেই সুক্ষ্মভাৱে মোক্ষম আঘাত হনা হয় যাতে সেই লক্ষ্যৰ কাষৰীয়া আন কোনো অসামৰিক বস্তু বা  নাগৰিক এনে আক্ৰমণৰ কবলত নপৰে বাৰবাৰিকা প্ৰহাৰ সাধাৰণতে দ্ৰুতগতিত কৰা হয়  যুঁজাৰু বিমান , ক্ষেপণাস্ত্ৰ অথবা উৎকৃষ্ট-প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত যুঁজাৰুৰ দ্বাৰা এনে প্ৰহাৰ কৰা হয় যাতে দ্ৰুতগতিত কাম সমাধা হয় এনে প্ৰহাৰে আক্ৰমণকাৰীক নিৰীহ ধন-জনৰ হানি কৰাৰ অপবাদৰ পৰা মুক্ত কৰি নৈতিক-উচ্চভূমিত অৱস্থান কৰাত সহায় কৰে 

 বাৰবাৰিকা 
স্কন্দপুৰাণৰ মতে বাৰবাৰিকা () ঘটোৎকচ আৰু অহিলাৱতীৰ পুত্ৰ আছিল শিৱই তেওঁক তিনিপাট শৰ দিছিল এই শৰ তিনিপাটৰ এক বিশেষ ক্ষমতা আছিল প্ৰথমপাট শৰে যিসকল শত্ৰু বা যিবোৰ বস্তু ধংস কৰিব বিচৰা হয় সেইখিনিক বিচাৰি চিনাক্ত কৰি নিৰ্দিষ্টকৈ চিহ্নিত কৰিব, দ্বিতীয়পাট শৰে যিসকল বা যিবোৰ বস্তু ৰক্ষা কৰিব বিচৰা হয় সেইখিনিক নিৰ্দিষ্টকৈ চিনাক্ত কৰি চিহ্নিত কৰিব আৰু তৃতীয়পাট শৰে চিহ্নিত কৰা শত্ৰু বা ধংস কৰিব বিচৰা বস্তুবোৰ নিমিষতে নিঃশেষ কৰি তুণলৈ উভতি আহিব বাৰবাৰিকাই কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধত কাৰো পক্ষ লোৱা নাছিল বাৰবাৰিকাৰ এক পণ আছিল যে যি পক্ষয়েই যুদ্ধত পৰাজিত হোৱাৰ উপক্ৰম হয় তেওঁ সেই পক্ষতে যোগদান কৰিব বাৰবাৰিকাৰ তিনিপাট শৰ আমোঘ অস্ত্ৰ আছিল যি কেতিয়াও নিস্ফল নহব শ্ৰীকৃষ্ণই এই কথাৰ প্ৰমাণ স্বয়ং পাইছিল আৰু বুজিব পাৰিছিল যে বাৰবাৰিকাৰ উপস্থিতিত পাণ্ডৱ বা কৌৰৱ কাৰোৱেই বিজয় সম্ভৱ নহয় সেয়ে শ্ৰীকৃষ্ণই বাৰবাৰিকাক কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ পৰা কৌশলৰে আতঁৰাই ৰাখিছিল
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সামৰিক পৰিভাষা
শ্ৰেণী:সামৰিক প্ৰযুক্তি
শ্ৰেণী:সামৰিক
বাৰমাহী গীত হৈছে এবিধ মালিতা ই বৰ্ণনামূলক গীত মালিতাৰ অন্য নাম বেলাড 'ফুলমতী কন্যাৰ শান্তি বাৰমাহী গীত','শান্তি বাৰমাহী','মধুমতী গীত' আদি হৈছে কিছুমান বাৰমাহী গীতৰ উদাহৰণ

শ্ৰেণী ভাগ আৰু অন্যনাম
ভাৰতৰ আন আন প্ৰদেশত বাৰমাহী গীতক 'বাৰমাসী' বা 'বাৰমাসা' গীত বুলিও কোৱা হয় সাধাৰণতে মালিতাৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰ সমূহ হৈছে:
 পুৰাণগত মালিতা
 নৈদানিক মালিতা
 ঐতিহাসিক মালিতা
 জনশ্ৰুতিমূলক মালিতা
 যাদুমূলক বা বিস্ময়াবহ বা অলৌকিক মালিতা
 ব্যংগাত্মক মালিতা
 বাস্তৱানুগ মালিতা আদি
বাৰমাহী গীত সমূহ বাস্তৱানুগ মালিতাৰ অন্তৰ্ভুক্ত

বৈশিষ্ট্য
বাৰমাহী গীতসমূহ হৈছে একপ্ৰকাৰৰ মালিতা বিশেষ এই গীত সমূহ বৰ্ণনাত্মক বা কাহিনী বিশিষ্ট গীত এই সমূহ অসমীয়া লোক-সাহিত্যৰ সম্পদস্বৰূপ সাধাৰণতে বাৰমাহী গীত সমূহ মানুহৰ মুখে মুখে প্ৰচলিত জনকবিয়ে প্ৰকৃতিৰ লগত সম্বন্ধ ৰাখি ইয়াত, বাৰমাহৰ সুন্দৰ বৰ্ণনা দিছে এই বাৰমাহী গীত সমূহ কামৰূপ আৰু গোৱালপাৰা জিলাতেহে বিশেষ ভাৱে প্ৰচলিত কিন্তু বেলেগ বেলেগ অঞ্চলত এই একে গীতেই ভিন ভিন ৰূপত পোৱা যায় এই গীত সমূহৰ নিৰ্দিষ্ট সুৰ আছে বস্তুনিষ্ঠ ঘটনাৰ গতি, কাহিনী, কথোপকথন আদিৰ সহায়ত এইবিধ গীত ক্ষিপ্ৰতাৰে উপসংহাৰৰ ফালে আগবাঢ়ে এই গীত সমূহৰ কাহিনী বৰ্ণিত অৰ্থাৎ 'পদবন্ধে' বাদ্যযন্ত্ৰ আৰু নাচৰ সহায়তো এই মালিতা সমূহ পৰিৱেশন কৰা হয় বাহৰমাহী গীতত কম-বেছি পৰিমাণে জীৱনৰ বাস্তৱ অভিজ্ঞতাৰ প্ৰতিফলন ঘটে বাৰমাহী গীতৰ দৰে আন আন বাস্তৱানুগ মালিতা হৈছে- দুবলা শান্তিৰ গীত, সাউদৰ গীত আদি বাৰমাহী গীত সমূহ সাধাৰণতে বিভিন্ন প্ৰসংগত মহিলা সকলেহে গাই 'বাৰমাহী গীত'ৰ ৰস- আদি আৰু কৰুণ

বিষয়বস্তু
বাৰমাহী গীতত প্ৰেমিক-প্ৰেমিকাৰ প্ৰণয় আৰু বিৰহৰ নিদৰ্শন আদি ঋতু বা মাহ পৰিবৰ্তনৰ লগত প্ৰাকৃতিক পৰিবেশত বৰ্ণিত হোৱা দেখা যায় 'বাৰমাহী গীত'ৰ ৰস- আদি আৰু কৰুণ ড  প্ৰফুল্লদত্ত গোস্বামীয়ে কৈছে, "এজনী গাভৰুৱে হয়তো বিদেশত গিৰিয়েকক স্মৰণ কৰি প্ৰত্যেক মাহৰ নিৰ্সগ-জীৱনৰ পৰিৱৰ্তন আৰু নিজ অন্তৰৰ ক্ৰিয়া বৰ্ণনা কৰি গৈছে নতুবা কোনো সাউদে ঘাটত নাও বান্ধি অজ্ঞাতভাৱে নিজৰ ঘৈণীয়েকক মাহৰ পাছত মাহ প্ৰণয় যাঁচি গৈছে- এয়ে বাৰমাহী গীতৰ সাধাৰণ বিষয় বস্তু "

পাতিৰাভা সকলৰ সমাজত প্ৰচলিত মাৰেগানৰ ওজা আৰু পালিয়ে গোৱা বেউলা বাৰমাহী নামৰ এটি গীতৰ কথা হৈছে এনেধৰণৰ:

 বহাগৰ মাহতে প্ৰভু শিলে বৰহিলে
 সেই ন-পানীৰ গুণে নানা ফুল ফুলে
 জেঠৰ মাহতে ৰ'দে কৰে হুৰাহুৰি
 বৰ ঘৰটো ভাঙাইলে যে বিনা বাওঁ মুৰালি
 আহাৰ মাহত প্ৰভু আকাশে কৰে আশা
 বনেৰ ঢলিয়া চোকা সিয়ো বান্ধে বাসা

 আন এটি গীত হ'ল- 'বাৰ মাহৰ খাদ্য'
 জেঠে দৈ আহাৰে আখৈ
 শাওণে মৰাপাট,
 ভাদত ঔ আহিনত কঁচু
 কাতিত কল,
 আঘোণত পুঁই পুহত জুই
 মাঘৰ পঁইতা বাঘৰ বল
 ফাগুণত তেল চ'তত বেল
 বহাগৰ লাৰু পিঠা জ্বৰতেই গেল

গীত পৰিবেশনৰ সময়
বাৰমাহী গীত সমূহ যেতিয়াই তেতিয়াই গোৱা নহয় সাধাৰণতে এই গীত সমূহ আঘোণ মাহৰপৰা আৰম্ভ হোৱাৰ পৰম্পৰা প্ৰচলিত আছে ব্যতিক্ৰম ভাৱে চ'ত, ব'হাগ আদি মাহৰ পৰাও বাৰমাহী গীত আৰম্ভ হোৱা দেখা যায়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংগীত
বাৰীসুন্দৰী ..   ,    , 2011, 2 (5):374-384(, বৈজ্ঞানিক নাম- ) এটা মজলীয়া আকাৰৰ আৰু এছিয়া মহাদেশৰ স্থানীয় চৰাইৰ প্ৰজাতি বাৰীসুন্দৰীৰ মতা চৰাইৰ নেজ অতি দীঘল কিছুমানত ই মাখন বৰণীয়া আৰু অন্য কিছুমানত ইয়াৰ বৰণ বগা হয় মাইকী বাৰীসুন্দৰীৰ নেজ চুটি, ডেউকা মাখন বৰণীয়া আৰু মূৰ অংশ ক'লা হয় ইহঁতে ঘাইকৈ পোক-পতংগ আদি খাই জীয়াই থাকে 
টেক্স'নমি
            .          ,           ,     14   :
 . .  (, 1758)      ,    - ;           -.
 . .  (, 1838)      ,  ,     ,     ,      ;                        .
 . .  (, 1846)    .
 . .  (, 1852)   ,    ,           ;       -.
 . .  (, 1887)          .
 . .  (, 1890)    .
 . .  (, 1894)      .
 . .  (, 1894)      , ,    .
 . .  (, 1903)          .
 . .  (  , 1912)   .
 . .  (, 1916)  .
 . .  (, 1933)          ,      ;        .
 . .  (, 1933)      .
 . .  (, 1933)      ,      ,       ,     .
বিৱৰণ
      .           ,      ,   .            .     .              - .                      .

       .          .           .           .            . 

বিতৰণ 
  ..    
-  ..     , 
 -     -     ,                 . 

          .          ,               .
আচৰণ
   
-      , 
         .           ,   .          .              .
খাদ্য
প্ৰজনন
       .           -, ,      .     14  16      9  12 .                        .

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

লগতে চাওক
 , ... (1942)        (.).        .        17 (1): 18.
 , .. (1942)        (.).        17 (2): 5052.
 

বাহ্যিক সংযোগ
     :  - ( )
    :  
        , 
-         ,  

শ্ৰেণী:শালিকা
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান