marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
বিক্ৰী কৰিবলৈ ওলোমাই থোৱা নাৰ্জীফুলৰ মালা 
মালা হৈছে ফুল, পাত বা অন্যান্য সামগ্ৰীৰে সজ্জাগত বেণী গাঁঠি বা চিলাই বনোৱা এক আলংকাৰিক সামগ্ৰী মালা মূৰত বা ডিঙিত পিন্ধিব পাৰি, নিৰ্জীৱ বস্তুত ওলোমাই দিব পাৰি, বা সাংস্কৃতিক বা ধৰ্মীয় গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থানত ৰাখিব পাৰি 

প্ৰকাৰসমূহ
মণিগুটিৰ মালা
ফুলৰ মালা
লেই - হাৱাইৰ পৰম্পৰাগত মালা
পেনেণ্ট মালা
পাইনৰ মালা
পপকৰ্ণ আৰুবা ক্ৰেনবেৰী মালা
ৰছীৰ মালা
টিনচেল মালা
লতাৰ মালা
বেলুন মালা
মুণ্ডমালা

ডেইজী চেইন
এডাল ডেইজী চেইন
ডেইজী ফুলৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা মালাক ডেইজী চেইন বোলে ডেইজী শিকলি তৈয়াৰ কৰাৰ এটা পদ্ধতি হল ডেইজী ফুল ছিঙি কাণ্ডৰ গুৰিৰ ফালে ফুটা কৰি (আঙুলিৰ নখৰে বা গাঁঠি বান্ধি) পৰৱৰ্তী ফুলৰ ঠাৰিডাল ফুলৰ মূৰে বন্ধ নকৰালৈকে সূতাৰে সুমুৱাই দিব পাৰি বহুতো ডেইজীফুলৰ সৈতে এই পদ্ধতি পুনৰাবৃত্তি কৰিলে দীঘল শিকলি এডাল গঢ়ি তোলা সম্ভৱ আৰু ইয়াক সৰল ব্ৰেচলেট আৰু নেকেলেচ হিচাপে গঠন কৰা সম্ভৱ আন এটা জনপ্ৰিয় পদ্ধতি হল ফুলৰ মূৰবোৰ ইটোৱে সিটোৰ ওপৰত হেঁচা মাৰি ধৰি পলুৰ দৰে ৰূপ সৃষ্টি কৰা 

"ডেইজী চেইন" বা "ডেইজী চেইনিং" শব্দটোৱে বিভিন্ন কাৰিকৰী আৰু সামাজিক "শৃংখল"কো বুজাব পাৰে 
আঞ্চলিক ভিন্নতা
ভাৰতীয় উপমহাদেশ
ভাৰতকে আদি কৰি বাংলাদেশ আৰু পাকিস্তানৰ দৰে ভাৰতীয় উপমহাদেশ সমূহত মানুহে সন্মান প্ৰদৰ্শনৰ উপায় হিচাপে সন্মানীয় অতিথিৰ ডিঙিত মালা পিন্ধাই সম্ভাষণ জনাই দক্ষিণ এচিয়াৰ হিন্দু বিবাহ পৰম্পৰাতো দৰা-কণ্যাই ইজনে সিজনক মালা পিন্ধাই 

ভাৰত
ভাৰতৰ, অসম ৰাজ্যৰ এখন হিন্দু পৰম্পৰাৰ বিবাহত দৰা-কণ্যাই ফুলৰ মালা পৰিধান কাৰিছ 
ভাৰতত মালা ঐতিহাসিকভাৱে বিশুদ্ধ আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ আছিল প্ৰথমে ইয়াৰ সুগন্ধি আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ বাবে ব্যৱহাৰ হৈছিল এই মালা ঘৰ, পথ, ৰাস্তা আদি সজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল অৱশেষত ইয়াক হিন্দু দেৱতাসকলৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰতিটো উৎসৱতে গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু পৰম্পৰাগত ভূমিকা হিচাপে প্ৰয়োগ কৰা হয় য'ত বিভিন্ন সুগন্ধি ফুল আৰু পাত ব্যৱহাৰ কৰি এই মালা তৈয়াৰ কৰা হয় সুগন্ধি আৰু গোন্ধহীন দুয়োপ্ৰকাৰৰ ফুল আৰু ধৰ্মীয়ভাৱে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ পাতেৰে হিন্দু দেৱতাক পূজা কৰিবলৈ মালা তৈয়াৰ কৰা হয় কিছুমান জনপ্ৰিয় ফুলৰ ভিতৰত আছে: খৰিকাজাই, চম্পা, কমল, ভেট, অশোক, নাৰ্জি, গোলাপ, জৱা ইত্যাদি 

এইবোৰৰ বাদেও আমপাত, বেলপাত, বিভিন্ন পাতবাহাৰ, দুৱৰি আদিৰ দৰে ঘাঁহো মালা বনাবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হয় ফল-মূল, শাক-পাচলি, আনকি কেতিয়াবা মুদ্ৰাৰ নোটো মালাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

কোনো অনুষ্ঠানত সন্মানিয় ব্যক্তি বা কোনো ঐশ্বৰিক প্ৰতিমূৰ্তিক সন্মানৰ চিন স্বৰূপে মালা দিয়া হয় 

গজৰা হৈছে ভাৰত আৰু বাংলাদেশৰ মহিলাসকলে পৰম্পৰাগত উৎসৱৰ সময়ত চুলিত পিন্ধা খৰিকাজাই ফুলৰ মালা ইয়াক খোপাৰ চাৰিওফালে পিন্ধিব পাৰি, নতুবা বেণীত ওলোমাই ল'ব পাৰি সাধাৰণতে মহিলাসকলে শাৰীৰ সৈতে মিলাই গজৰা পিন্ধে কেতিয়াবা, গোলাপ, ক্ৰাইচেন্থেমম আদিৰ দৰে ফুলৰ সৈতেও চুলিত গজৰা পিন্ধা হয় 

দক্ষিণ ভাৰত
প্ৰাচীন কালত তামিল ৰজাই কোনো বিশেষ দেৱতাৰ বাবে নিতৌ মালা নিৰ্মাণৰ বাবে মানুহক নিয়োগ কৰিছিল এই মালাবোৰ জনসাধাৰণৰ বাবে উপলব্ধ নাছিল 

সমসাময়িক সময়ত দক্ষিণ ভাৰতৰ প্ৰতিটো হিন্দু মন্দিৰত নন্দবনম (ফুলৰ বাগিচা) আছে যত ফুল আৰু মালাৰ বাবে নানান ফুলগছৰ খেতি কৰা হয় 

থাঞ্জাভুৰত প্ৰথম ৰাজাৰাজৰ শিলালিপিত "বৃহৎ মন্দিৰ"ৰ অন্তৰ্গত নন্দনবন সংৰক্ষণৰ বাবে ৰাজকীয় লোকে প্ৰদান কৰা পৃষ্ঠপোষকতাৰ বিৱৰণ দিয়া হৈছে
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:শোভাবৰ্ধক শিল্পকলা
মালাই এবিধ ঘনীভূত গাখীৰ ইয়াৰ উৎপত্তি হৈছিল ভাৰতীয় উপমহাদেশত, যি মূলতঃ ভাৰতীয় উপমহাদেশীয় খাদ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বিশেষকৈ মিঠাই তৈয়াৰ কৰাত ই এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান ইয়াক একত্ৰিত নোহোৱা গাখীৰক প্ৰায় ৮০ ডিগ্ৰী চেলছিয়াছত এঘণ্টা গৰম কৰি তাৰ পিছত ঠাণ্ডা হবলৈ দি তৈয়াৰ কৰা হয় যেতিয়া পৃষ্ঠত চৰ্বি আৰু জমা হোৱা প্ৰটিনৰ ডাঠ হালধীয়া তৰপ জমা হয়, তেতিয়া ইয়াক তুলি সংগ্ৰহ কৰা হয় এই প্ৰক্ৰিয়াটো পুনৰাবৃত্তি কৰিলে গাখীৰৰ পৰা সকলো ক্ৰীম আঁতৰাই পেলোৱা হয়

মালাইত প্ৰায় ৫৫ গাখীৰৰ চৰ্বি থাকে মহৰ গাখীৰত চৰ্বিৰ পৰিমাণ বেছি হোৱাৰ বাবে মালাই উৎপাদনৰ বাবে ইয়াক উত্তম বুলি বিবেচিত হয় ৫ৰ পৰা ১২ চৰ্বিৰ পৰিমাণ থকা গাখীৰ গৰম কৰি দৈযুক্ত কৰা হয়, তাৰ পিছত ৪ চেলছিয়াছলৈ ঠাণ্ডা হবলৈ দিয়া হয় একেদৰে ৩ৰ পৰা ৫ চৰ্বি থকা গৰুৰ গাখীৰ উতলাই ঠাণ্ডা হোৱাৰ পিছত মালাই তৈয়াৰ কৰা হয়

 
ৰসমালাই , মলাইত ডুবাই দিয়া পনিৰৰ বল

ব্যৱহাৰ
মালাই কফ্তা বনোৱাৰ মূল উপাদান হ'ল মালাই পৰঠা, ৰসমালাই, মালাই কুলফি আদিৰ দৰে মিঠা খাদ্য তৈয়াৰ কৰাত মালাই অপৰিহাৰ্য মালাই কফ্তা আলু আৰু পনিৰেৰে তৈয়াৰ কৰা হয় তাৰ পিছত একেটা পাত্ৰতে মালাই আৰু কফ্তা মিহলাই ফ্ৰীজত থৈ দিব লাগে শাক-পাচলি যোগ কৰিলে ইয়াৰ সোৱাদ বৃদ্ধি হয়; ইয়াৰ উদাহৰণ হ'ল মেথি মোট মালাই , য'ত খাদ্যৰ মূল উপাদান হ'ল পটল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰন্ধনশৈলী
মালাবাৰ বিবাহ আইন, ১৮৯৬ ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত মাদ্ৰাজ চৰকাৰে ১৮৯১ চনৰ মালাবাৰ বিবাহ কমিচনৰ পৰামৰ্শ মৰ্মে প্ৰণয়ন কৰা এক আইন আছিল এই আইনে মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সীৰ অন্তৰ্ভুক্ত মালাবাৰ জিলাৰ মৰুমাক্কাতায়ম বা মাতৃতান্ত্ৰিক পদ্ধতি অৱলম্বন কৰা যিকোনো সম্প্ৰদায়ৰ লোক সকলৰ সম্বন্ধমক বিবাহৰ স্বীকৃতি প্ৰদান কৰে এই আইন নিষিদ্ধকৰণ আইন নাছিল তাৰ পৰিৱৰ্তে এক সম্বন্ধৰ লগত জড়িত ব্যক্তিৰ সিদ্ধান্তক পঞ্জীভূক্ত কৰিবলৈ অনুমতিসূচক আইন আছিল

ছাৰ চি. শংকৰণ নায়াৰে আৰম্ভ কৰা এই আইন মূলতঃ ব্যৰ্থ আছিল পানিক্কৰে লক্ষ্য কৰিছিল যে এই আইন প্ৰৱৰ্তনৰ ২০ বছৰ পিছতো কেৱল ছয়টা সম্পৰ্ক সেই আইনৰ অধীনত পঞ্জীভূক্ত হৈছিল ইয়াৰো গোটেইকেইটা সম্পৰ্ক নায়াৰৰ পৰিয়ালৰ সদস্য জড়িত আছিল
সম্বন্ধম আৰু মৰুমাক্কাতায়ম
সম্বন্ধম নায়াৰ সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা অনুশীলন কৰা সম্পৰ্কৰ এক ধৰণ নৃতত্ত্ববিদ ক্ৰিছ ফুলাৰৰ মতে, "নায়াৰ সকলৰ বিবাহ পদ্ধতিয়ে তেওঁলোকক তেওঁলোকৰ নৃতাত্ত্বিক বৃত্তৰ সকলো সম্প্ৰদায়ৰ মাজত সবাতোকৈ বিখ্যাত কৰিছে" থমাছ নছিটাৰৰ মতে, তেওঁলোকৰ সমাজত প্ৰাক-বয়ঃসন্ধিৰ সময়ত প্ৰচলিত প্ৰাক-বয়ঃসন্ধিতে থালিকেট্টু কল্যাণম অনুষ্ঠান আৰু সমান পৰিয়াল অথবা উচ্চ শ্ৰেণী বা জাতিৰ মাজৰ বিবাহ আৰু একধৰণৰ উভয়ে অনুমোদিত বহুপতি প্ৰথা, "আদি ইমান শিথিল ভাবে সংগঠিত ব্যৱস্থা আছিল যে তেওঁলোকৰ মাজত 'বিবাহ'ৰ অস্তিত্ব বিষয়ে সন্দেহ হয়" তেওঁলোকৰ সমাজত পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ৰে বিভিন্ন সংগী থাকিব পাৰে তেওঁলোকে উভয়ে সম্পৰ্ক ভাঙি ওলাই যাব পাৰে আৰু সামান্য চেষ্টাতেই অন্য সংগী পাব পাৰে

সম্বন্ধম ব্ৰিটিছ ঔপনিবেশিক চৰকাৰৰ দ্বাৰা স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত নাছিল তেওঁলোকৰ মতে ই আচলতে বিবাহিতা নোহোৱাকৈ স্ত্ৰীৰূপে ব্যৱহৃত হোৱা এক প্ৰথা অসামৰিক কোৰ্টে এই বিষয়ত তেওঁলোকৰ বিচাৰৰ আওঁতাৰ বাহিৰত বুলি গণ্য কৰিছিল ইয়াৰ মুখ্য কাৰণ হল এনে সম্পৰ্কৰ গোচৰ উভয় পক্ষৰ দ্বাৰা সহজতে মীমাংসিত হয় আৰু ইয়াৰ লগত কোনো সম্পত্তিৰ অধিকাৰৰ কথা জড়িত নাথাকে এই অঞ্চলৰ মাটিৰ ওপৰত নাম্বুদিৰি ব্ৰাহ্মণ সকলৰ সম্পূৰ্ণ দখলত আছিল তেওঁলোক অতি প্ৰভাৱশালী আছিল এই সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰে আন মানুহৰ মতে নিম্ন সম্প্ৰদায়ৰ নায়াৰ মহিলা সকলৰ ওপৰত যৌন প্ৰৱেশাধিকাৰ লাভৰ বাবে নাম্বুদিৰি পুৰুষে এই প্ৰভাৱৰ অপব্যৱহাৰ কৰিছিল

মৰুমাক্কাতায়ময়ো ঔপনিৱেশিক প্ৰশাসক সকলৰ এটি উদ্বেগৰ বিষয় আছিল
পৰিৱৰ্তনৰ বাবে আন্দোলন
মৰুমাক্কাতায়মলৈ অসন্তুষ্টিৰ প্ৰকাশ ১৮৭০ আৰু ১৮৮০ৰ দশকৰ বাতৰি কাতৰৰ মুখ্য বিষয়ত স্থান পাইছিল ঔপনিৱেশিক প্ৰশাসক উইলিয়াম লোগানে সেই সময়ৰ এক চৰকাৰী ৰিপোৰ্টত ইয়াৰ বিৰুদ্ধে কয় ১৮৯০ চনত মাদ্ৰাজ বিধানসভাত এই প্ৰথাক বৈধতা প্ৰদানৰৰ উদ্দেশ্যে নায়াৰে এক বিধেয়ক অনাৰ চেষ্টা কৰাত এই বিষয় আকৌ গা কৰি উঠে ইয়াৰ ফলত ১৮৯১ চনত চৰকাৰে মালাবাৰ বিবাহ কমিছন প্ৰতিষ্ঠা কৰে মাতৃতান্ত্ৰিকতা প্ৰথাৰ তদন্তৰ উদ্দেশ্যত ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল পৰিয়াল আৰু উত্তৰাধিকাৰৰ মত ঐতিহ্যগত প্ৰথাৰ পৰিৱৰ্তনবোৰ কাৰ্যকৰী কৰাৰ বাবে আইনী ব্যৱস্থা কৰা উচিত নে অনুচিত এই বিষয়ে পৰামৰ্শ দিয়া ইয়াৰ অন্যতম উদ্দেশ্যে আছিল
তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ আইন
শ্ৰেণী:বিবাহ
মালায়ালম ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ মালায়ালম সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান  প্ৰবন্ধ আছে 
পৰিসংখ্যা
 চনত মালায়ালম ৱিকিপিডিয়াৰ টা প্ৰবন্ধ,  গৰাকী সম্পাদক,  গৰাকী প্ৰশাসক আৰু টা ফাইল আছে মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা পৰিসংখ্যা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
মালায়ালম ৱিকিপিডিয়া

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
মালালা ইউছুফজাই ( জন্ম: ১২ জুলাই ১৯৯৭) এগৰাকী পাকিস্তানী মহিলা শিক্ষা কৰ্মী, চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছন প্ৰযোজক, আৰু ১৭ বছৰ বয়সত ২০১৪ চনৰ শান্তি নোবেল বঁটা বিজয়ী মহিলা তেওঁ পাকিস্তানৰ খাইবাৰ-পাখতুনখোৱা প্ৰান্তৰ স্বাত জিলাত অৱস্থিত মিঙ্গ'ৰা চহৰৰ এগৰাকী ছাত্ৰী আছিল ১৩ বছৰ বয়সতে তেওঁ তাহৰিক-এ-তালিবান শাসনৰ অত্যাচাৰৰ বিষয়ে "গুল মাকাই" ছদ্ম নাম লৈ "বিবিচি"ৰ বাবে ব্লগিঙৰ দ্বাৰা স্বাতৰ লোকৰ মাজত নায়িকা হৈ পৰে অক্টোবৰ ২০১২ত মাত্ৰ ১৪ বছৰ বয়সত নিজৰ উদাৰবাদী প্ৰয়াসৰ কাৰণত তেওঁ সন্ত্ৰাসবাদীৰ আক্ৰমণৰ চিকাৰ হয়, যাৰ দ্বাৰা তেওঁ গুৰুত্বৰ ভাৱে আঘাতপ্ৰাপ্ত হয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মিডিয়াত আকৰ্ষণ স্বৰূপ হৈ পৰে ২০১৪ চনৰ ১০ অক্টোবৰত মালালাই কৈলাশ সত্যাৰ্থীৰ সৈতে যুটীয়াভাৱে শান্তিৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

 
 :    , , 2013      
 
 
  : ' , - 
 :  ,       
  2013      ( 17   )

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:শান্তিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
মালাৱাত পূৰ্ণা
মালাৱাত পূৰ্ণা(বা পূৰ্ণা মালাৱাত; জন্ম ১০ জুন ২০০০) পূৰ্ণা এগৰাকী ভাৰতীয় পৰ্বতাৰোহী তেওঁ তেলেঙ্গনা ৰাজ্যৰ নিজমাবাদ জিলাৰ বাসিন্দা ২০১৪ চনৰ ২৫ মে তাৰিখে পূৰ্ণাই এভাৰেষ্ট শৃংগৰ শিখৰ আৰোহণ কৰে মাত্ৰ ১৩ বছৰ, ১১মাহ বয়সতে হিমালয়ৰ উচ্চ শিখৰ আৰোহণ কৰা পূৰ্ণা, বৰ্তমানলৈ বিশ্বৰ একেবাৰেই কমবয়সীয়া নাৰী হিচাপে বিবেচিত হৈছে আনহাতে মাত্ৰ ১৩ বছৰ ১০ মাহ বয়সতে এভাৰেষ্ট শৃংগ আৰোহণ কৰা জৰ্ডান ৰোমেৰো সবাতোকৈ কম বয়সৰ পুৰুষ   খাম্মামৰ আনন্দ কুমাৰ, পূৰ্ণাৰ সহযোগি আছিল পূৰ্ণাই ২০১৭চনৰ ২৭ জুলাই তাৰিখে ১০ ঘণ্টা()ৰ ভিতৰত এলব্ৰাস পৰ্বতৰ, ৰাছিয়া তথা ইউৰোপৰ সৰ্বোচ্চ শিখৰ আৰোহণ কৰে এলব্ৰাসৰ চূড়ান্ত পৰ্যায়ত উপস্থিত হৈ তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় সংগীত গাই ৫০ফুট দৈঘ্যৰ ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা উত্তোলন কৰে
জীৱনী
পূৰ্ণাই ভাৰতৰ তেলেঙ্গনা ৰাজ্যৰ নিজমাবাদ জিলাৰ পাকলা গ্ৰামত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ শিক্ষা আহৰণৰ বাবে তেলেঙ্গনা সমাজ কল্যাণ আবাসিক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান ত যোগদান কৰে তেওঁৰ প্ৰতিভাক প্ৰতিষ্ঠানটোৰ সচিব ড আৰ.এস. প্ৰবীণ কুমাৰ দেৱে অনুধাৱন কৰিব পাৰিছিল আৰু অপাৰেচন এভাৰেষ্টৰ বাবে পূৰ্ণাক সদনপলি আনন্দ কুমাৰৰ সৈতে শাখাত তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল মাউন্ট এভাৰেষ্ট শিখৰ জিনাৰ প্ৰস্তুতি হিচাপে তেওঁ লাড়াখ আৰু দাৰ্জিলিং পাহাৰত বগাই ফুৰিছিল  তেওঁৰ জীৱনৰ আধাৰত ২০১৭ চনত ৰাহুল বোসৰ পৰিচালনাৰে  :     নামৰ এখন পূৰ্ণাঙ্গ কথাছবিও প্ৰস্তুত কৰি উলিওৱা হৈছে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় পৰ্বতাৰোহী
মালি সাম্ৰাজ্য আছিল পশ্চিম আফ্ৰিকাৰ এখন প্ৰসিদ্ধ আৰু সমৃদ্ধ প্ৰাচীন সাম্ৰাজ্য, যিয়ে ১৩শ শতিকাৰ পৰা ১৬শ শতিকালৈকে বিস্তৃত আছিল ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল নিয়ানি এই সাম্ৰাজ্য বাণিজ্য, শিক্ষা আৰু ধৰ্মীয় প্ৰভাৱৰ বাবে জনাজাত আছিল

 ইতিহাস 
এই সাম্ৰাজ্যৰ স্থাপনা কৰে চুন্দিয়াটা কেইটাই ১২৩৫ চনত, ঘানা সাম্ৰাজ্যৰ পতনৰ পাছত তেওঁ সাম্ৰাজ্যটো সংহত কৰি ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিছিল মালি সাম্ৰাজ্য নাইজাৰ নদী অঞ্চলত বাণিজ্যৰ আধিপত্য স্থাপন কৰিছিল

 ৰাজনীতি আৰু চৰকাৰ 
সাম্ৰাজ্যটো এক ৰাজতান্ত্ৰিক শাসনত চলি আছিল, যত ৰজা বা মান্সা আছিল শ্ৰেষ্ঠ নেতা সকলো ভূমি মান্সাৰ অধিকাৰভুক্ত আছিল স্থানীয় নেতা, কৌন্সিল আৰু সেনা প্ৰধানসকলেও ৰাজনীতিত ভূমিকা লৈছিল

 বাণিজ্য আৰু সম্পদ 
মালি সাম্ৰাজ্য সোণ আৰু নুনৰ বাণিজ্যৰ বাবে বিখ্যাত আছিল টিম্বুক্তু, জেনে, আৰু গাও আছিল প্ৰধান বাণিজ্যকেন্দ্ৰ সাম্ৰাজ্যটো উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ সৈতে - ত অংশ লৈছিল

 মান্সা মূসা আৰু হজ্ 
মালি সাম্ৰাজ্যৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত মান্সা আছিল মান্সা মূসা, যিয়ে ১৩২৪ চনত মোক্কালৈ হজ্ কৰিবলৈ যোৱাত তেওঁৰ ধন-সম্পদ আৰু দানশীলতাই বিশ্বব্যাপী প্ৰচাৰ লাভ কৰে তেওঁ টিম্বুক্তুত মছজিদ আৰু শিক্ষাকেন্দ্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল

 পতন 
১৫শ শতিকাৰ শেষভাগত সাম্ৰাজ্যটো ভিতৰুৱা সংঘাত, উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ আক্ৰমণ আৰু নতুন সাম্ৰাজ্যৰ উত্থানৰ ফলত দুৰ্বল হয় ১৬শ শতিকালৈকে সাম্ৰাজ্যটো সম্পূৰ্ণৰূপে ভগ্ন হয়

 ঐতিহ্য 
মালি সাম্ৰাজ্য আফ্ৰিকাৰ ইতিহাসত শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ, ইছলাম ধৰ্মৰ বিস্তাৰ আৰু আফ্ৰিকান বাণিজ্য ব্যৱস্থাৰ গঠনত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা লৈছিল 

 উৎস 

শ্ৰেণী:ইতিহাস
মালিকপুৰথাম্মা (মালয়ালম: ) হৈছে সবৰীমালা আয়াপ্পা মন্দিৰৰ এটা সৰু মন্দিৰত সন্নিৱিষ্ট এগৰাকী হিন্দু দেৱী মূল আয়াপ্পা মন্দিৰৰ পিছত মালিকাপুৰাথম্মা মন্দিৰ দৰ্শন কৰা হয় মন্দিৰ কমপ্লেক্সৰ মণিমন্দপামৰ সন্মুখত মালিকপুৰথাম্মা মন্দিৰ

কিংবদন্তী
গোচৰত জয়ী হৈ সবৰীমালাত আতচবাজী চলোৱাৰ বংশগত অধিকাৰ লাভ কৰাৰ পিছত সবৰীমালাত চিৰাপ্পাঞ্চিৰৰ পৰা ৰত্নম্মা পনিকাথী আৰু তেওঁৰ পুত্ৰসকল
মালিকাপুৰাথম্মা বুলি কোৱা হয় অয়্যাপ্পাক কলাৰিপায়ত্তু শিকোৱা চিৰাপ্পাঞ্চিৰা পনিকৰৰ কন্যা আলাপ্পুজা জিলাৰ মুহাম্মাত থকা কালাৰীৰ বাবে বিখ্যাত এটা সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়াল কিংবদন্তি অনুসৰি ভগৱান অয়্যাপ্প্ন ইয়ালৈ আহিছিল কলাৰিপায়াত্টু শিকিবলৈ সবৰীমালা মন্দিৰত চিৰাপ্পাঞ্চিৰা পৰিয়ালৰ বহু অধিকাৰ আছে, যেনে আতচবাজী চলোৱা, মালিকাপুৰথম্মা মন্দিৰত নীলাভিলক জ্বলোৱা আৰু আনুষ্ঠানিক দীপ জ্বলোৱা, মলিকাপুৰাথম্মা মন্দিৰত ভক্তই দিয়া নাৰিকলৰ আধা সংগ্ৰহ চিৰাপ্পাঞ্চিৰাত এটা সৰু মুক্কালভেট্টি আয়্যাপ্পা মন্দিৰ আছে যিয়ে আয়াপ্পাৰ ৩৪ শক্তি ধৰি ৰাখে আৰু সবৰীমালাত জিৰণি লয়

 প্ৰসাদ 

থেংগা উৰুট (নাৰিকলৰ গুড়ি) এই মন্দিৰত কৰা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অনুষ্ঠান নাৰিকল মাটিত গুড়ি কৰিহে আগবঢ়োৱা হয় মালিকাপুৰাথম্মালৈ আন প্ৰধান প্ৰসাদ হল থাম্বুলাম, কেশৰ গুড়ি (কুমকুমম পোডি), মঞ্জল পডি (হলুদ গুড়ি), কেৰেলা (কদলি পাঝাম), ঝাগ্ৰী (শৰ্কৰা), ৰঙা ৰেচম আৰু মৌ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
মালিগাঁও() হৈছে অসমৰ কামৰূপ মহানগৰ জিলাত অৱস্থিত এটি জনবসতিপূৰ্ণ এলেকা৷ উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰেলৱেৰ মুখ্য কাৰ্যালয় আৰু উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰে'লৱে ষ্টেডিয়ামখনি মালিগাঁৱতেই অৱস্থিত৷ কামাখ্যা মন্দিৰ, কালী মন্দিৰ, হনুমান মন্দিৰকে ধৰি একাধিক উপাসনাগৃহ মালিগাঁৱৰ আশে-পাশে অৱস্থিত৷ দুৰ্গা দেৱীৰ পূজাও মালিগাঁৱত উলহ-মালহেৰে উদযাপন কৰা হয়৷ 
যাতায়াত

বিমান সেৱা
মালিগাঁৱৰ সমীপৱৰ্তী বিমান বন্দৰটো হৈছে বৰঝাৰস্থিত লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ৷ 

ৰে'ল সেৱা 
উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰেলৱে বা চমুকৈ .. ভাৰতবৰ্ষৰ ওঠৰটা ৰে'ল মণ্ডলৰ অন্তৰ্গত৷  ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয়টো মালিগাঁৱতেই অৱস্থিত৷ সমগ্ৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ৰে'ল সেৱাৰ লগতে পশ্চিম বংগ আৰু বিহাৰৰ কিছু অংশৰ ৰে'ল সেৱা মালিগাঁৱৰ পৰাই নিয়ন্ত্ৰিত হয়৷ কামাখ্যা ৰে'লৱে ষ্টেছন, আমিনগাওঁ ৰে'লৱে ষ্টেছনৰ পৰা মালিগাঁৱলৈ আহিব পাৰি৷ গুৱাহাটী ৰে'লৱে ষ্টেছন মালিগাঁৱৰ পৰা প্ৰায় চাৰি মাইল নিলগত৷ 
300নিলাচল পাহাৰ
আকৰ্ষণৰ ঠাই
 কামাখ্যা মন্দিৰ
 নীলাচল পাহাৰ
 ভুৱনেশ্বৰ মন্দিৰ 
 কালিপুৰ আশ্ৰম
 পঞ্চ পাণ্ডৱ মন্দিৰ 

উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰে'লৱে ষ্টেডিয়াম
উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰে'লৱে ষ্টেডিয়াম হৈছে মালিগাঁৱত থকা এখন বহুমুখী ষ্টেডিয়াম৷ এইখন খেলপথাৰত সাধাৰণতে ফুটবল, ক্ৰিকেট খেল অনুষ্ঠিত কৰা হয়৷ ইয়াৰ লগতে অইন খেলসমূহো আয়োজিত হৈ থাকে৷ ১৯৭৬ চনত এইখন ষ্টেডিয়ামত ৩৩খন প্ৰথম শ্ৰেণীৰ ক্ৰিকেট খেল অনুষ্ঠিত হৈছিল৷ সেইবাৰ অসমৰ ক্ৰিকেট দলটোৱে উৰিষ্যাৰ ক্ৰিকেট দলটোৰ লগত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল৷ ১৯৭৮ চনৰ পৰা ২০০৯ চনৰ ভিতৰত এইখন ষ্টেডিয়ামত আৰু ৩২খন প্ৰথম শ্ৰেণীৰ ক্ৰিকেট খেল আয়োজিত হৈছিল৷  -   1976         . মধ্য ক্ষেত্ৰ ক্ৰিকেট দলটোৱে যেতিয়া উত্তৰ ক্ষেত্ৰৰ ক্ৰিকেট দলৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল, তেতিয়া এইখন ষ্টেডিয়ামতে পুনৰ ১৮খন -তালিকাভুক্ত মেচ অনুষ্ঠিত হৈছিল৷ অৱশ্যে তাৰপিছৰ পৰা ষ্টেডিয়ামখনত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ ক্ৰিকেট খেল অনুষ্ঠিত হোৱা নাই৷  
লগতে চাওক
 পল্টন বজাৰ
 পাণ বজাৰ
 গণেশগুৰি

বাহ্যিক সংযোগ
 উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰে'লৱেৰ ৱেবপৃষ্ঠা 
তথ্য সংগ্ৰহ
শ্ৰেণী: গুৱাহাটীৰ উল্লেখযোগ্য ঠাই
মালিনা জোশী (জন্ম: ২৭ জানুৱাৰী ১৯৮৯) এগৰাকী নেপালী অভিনেত্ৰী আৰু মডেল তেওঁ ২০১১ চনত মিছ নেপাল খিতাপ অৰ্জন কৰে আৰু মিছ ৱৰ্ল্ড ২০১১-ত নেপালক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে প্ৰতিযোগিতাৰ অন্তিম দিনটোত নেপালী লোকনৃত্য প্ৰদৰ্শনৰ বাবে নিৰ্বাচিত হৈছিল তেওঁ বিউটি উইথ এ পাৰ্পজ খিতাপৰ বাবেও শীৰ্ষ ৩০ৰ ভিতৰত আছিল, যিটো মিছ ৱৰ্ল্ডৰ এটা ডাঙৰ বঁটা

 জীৱন আৰু কৰ্মজীৱন 
মালিনা জোশীয়ে ধৰান হায়াৰ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত অধ্যয়ন কৰে আৰু পাছত এইচ ইনষ্টিটিউট অৱ মেনেজমেণ্টৰ পৰা মাৰ্কেটিংত এমবিএ ডিগ্ৰী লাভ কৰে তেওঁ ২০১০ চনৰ মিছ এঞ্জেল প্ৰতিযোগিতাত শীৰ্ষ ৫ ফাইনেলিষ্টৰ অন্যতম আছিল ২০১৩ চনত, তেওঁ মিছ এছিয়া পেছেফিক বিশ্ব প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰে, য'ত তেওঁ শীৰ্ষ ১৫ অৰ্ধ-ফাইনেলিষ্টৰ অন্যতম আছিল

 চলচ্চিত্ৰ তালিকা 
 বৰ্ষ চলচ্চিত্ৰৰ নাম ভূমিকা মন্তব্য ২০১৪  ৰিতু   আৰম্ভণি চলচ্চিত্ৰ ২০১৬  দ্য উইন্নাৰ    ২০১৬  ঝুমকি   থাৰু মহিলাৰ চৰিত্ৰত ২০১৭  ৰাণী    ২০২৩  ছক্কা পাঞ্জা ৪   

 বাহ্যিক সংযোগ 
 ইনষ্টাগ্ৰামত মালিনা জোশী
 ফেচবুকত মালিনা জোশী
 ইউটিউবত মালিনা জোশী

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:নেপালী অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:নেপালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নেপালৰ ব্যক্তি
মালিনী গোস্বামী () অসমৰ এগৰাকী সংস্কৃত ভাষা-সাহিত্যৰ বিদূষী-গৱেষক, অসম মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন উপাচাৰ্য আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপিকা যোৰহাটত জন্মগ্ৰহণ কৰা গোস্বামীৰ পিতৃৰ নাম পদ্মেন্দ্ৰ নাৰায়ণ গোস্বামী আৰু মাতৃৰ নাম নলিনী গোস্বামী তেওঁ প্ৰায় ৩৬খন গৱেষণাধৰ্মী গ্ৰন্থ ৰচনা কৰে হৰ্ষচৰিত নামৰ গ্ৰন্থখনৰ বাবে তেওঁ সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে তেওঁ লিখা কেইখনমান উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থ হল, মৃচ্ছকটিকমীমাংসা, ৰঘুৰপি কাব্যম্, অসমত সংস্কৃত চৰ্চাৰ ইতিহাস, পাঠ সমীক্ষা, সংস্কৃতায়ন, শ্ৰুতি ভাৰতী, বাণভট্ট বিৰচিত হৰ্ষচৰিত, আনন্দৰাম বৰুৱা, ভাগৱত বিভূতি, কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ আদি
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
অসমৰ যোৰহাট জিলাৰ গৌৰাংগ সত্ৰত মালিনী গোস্বামীৰ জন্ম তেওঁৰ পিতৃৰ নাম পদ্মেন্দ্ৰ গোস্বামী আৰু মাতৃ নলিনী গোস্বামী মালিনীয়ে যোৰহাট বাল্যভৱনৰ পৰা মেট্ৰিক পৰীক্ষা পাছ কৰে আৰু যোৰহাটৰ জে বি কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু ১৯৮৮ চনত পি এইচ ডি লাভ কৰে

কৰ্মজীৱন
তেওঁ পোনতে ৰঙিয়া কলেজত চাৰিবছৰ অধ্যাপনা কৰি পিছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপক হিচাপে যোগ দিয়ে কৰ্মজীৱনৰ শেষছোৱাত তেওঁ যোৰহাটৰ মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উপাচাৰ্য নিযুক্ত হয় যোৰহাট মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ তেওঁ প্ৰথমগৰাকী উপাচাৰ্য আছিল পাঁচ বছৰৰ বাবে নিযুক্ত গোস্বামীয়ে কাৰ্যকাল শেষ হোৱাৰ আগেয়েই ব্যক্তিগত কাৰণত পদত্যাগ কৰে ত্ৰিপুৰা বিশ্ববিদ্যালয়ত তেওঁ ভিজিটৰ নমিনী হিচাপে চাৰিবছৰ কাম কৰিছিল গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰকাশন কোষে চন্দ্ৰকান্ত অভিধানৰ চতুৰ্থ সংস্কৰণ প্ৰকাশৰ দায়িত্ব দিয়ে তেওঁ হেমকোষ অভিধানৰো পঞ্চদশ সংস্কৰণৰ কাম কৰিছিল

সাহিত্য কৰ্ম
তেওঁ কেইবাখনো গৱেষণাধৰ্মী আৰু অনুবাদ সাহিত্য ৰচনা কৰে, বৰ্তমানলৈ প্ৰায় ৩৬ খন কেইখনমানৰ নাম দিয়া হল
 মৃচ্ছকটিকমীমাংসা
 ৰঘূৰপি কাব্যম্
 অসমত সংস্কৃত চৰ্চাৰ ইতিহাস
 পাঠ সমীক্ষা
 সংস্কৃতায়ণ
 শ্ৰুতিভাৰতী
 হৰ্ষচৰিত
 শ্ৰীধৰ স্বামীৰ ভাগৱত ভাৱাৰ্থ টীকা সম্বলিত শ্ৰীমদ্ভাগৱত পুৰাণ
 আধুনিক অসমীয়া কবিতাৰ তিনিটা স্তৰ
 আনন্দৰাম বৰুৱা
 শ্ৰীধৰ স্বামীৰ টীকা সুবোধিনীসহ শ্ৰীমদ্ভাগৱদ্গীতা
 সংস্কৃত সাধনা
 ভাগৱত বিভূতি
 কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ

বঁটা-সন্মান
 হৰ্ষচৰিতৰ বাবে সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে 
 নিৰ্মল কুমাৰ জৈন স্মাৰক সন্মান

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী
মালিনী চিব (; জন্ম: ১৯৬৬) মস্তিষ্কৰ পক্ষাঘাত ৰোগত আক্ৰান্ত এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰতিবন্ধী অধিকাৰ কৰ্মী আৰু লেখক  -' ' চিবে মাত্ৰ এটা আঙুলিৰে টাইপ কৰি দুবছৰৰ ভিতৰত ৱান লিটল ফিংগাৰ নামৰ কিতাপ এখন লিখিছিল      ! - ' '    - - 

জীৱনী
মালিনীয়ে ১৯৬৬ চনত ভাৰতৰ কলকাতাত জন্মগ্ৰহণ কৰে জন্মৰ সময়ত অক্সিজেনৰ অভাৱ হোৱাত মস্তিষ্কৰ পক্ষাঘাতত আক্ৰান্ত হয় জন্মৰ পিছত মাক-দেউতাকে তেওঁৰ উন্নত চিকিৎসা সেৱাৰ বাবে ইংলেণ্ডলৈ গুচি যায় ভায়েক নিখিলৰ জন্মৰ পিছত পৰিয়ালটো পুনৰ ভাৰতলৈ গুচি আহে যিহেতু কোনো বিদ্যালয়ে তেওঁক ছাত্ৰী হিচাপে লব নোৱাৰে, সেয়েহে মাক মিথু আলুৰে দ্য চেণ্টাৰ ফৰ স্পেচিয়েল এডুকেশ্যন নামৰ এখন বিদ্যালয় আৰম্ভ কৰিছিল পিছলৈ মালিনীয়ে ইংলেণ্ডলৈ গৈ চেৰিব্ৰেল পালচি ৰোগীৰ বাবে থকা থমাছ ডেলাৰু স্কুলত পঢ়ে তাৰপৰা মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ ছেইণ্ট জেভিয়াৰ কলেজত স্নাতক ডিগ্ৰী লয় আৰু লিংগ অধ্যয়নত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লয় লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয় ইনষ্টিটিউট অফ এডুকেচনৰ পৰা চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা সোনালী বসু তেওঁৰ সম্বন্ধীয় ভনীয়েক

কৰ্মজীৱন
চিবৰ প্ৰথম গ্ৰন্থ আৰু আত্মজীৱনী ৱান লিটল ফিংগাৰ গ্ৰন্থখন ২০১০ চনৰ ডিচেম্বৰত ছেজ পাব্লিচিঙে প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰিছিল ২০১৫ চনত আই ফিল নৰ্মেল ইনছাইড শীৰ্ষক এটা অধ্যায় লিখিছিল বাহিৰত, মোৰ শৰীৰটো নহয়! আশা হান্সে সম্পাদনা আৰু ছেজ পাব্লিছিঙে প্ৰকাশ কৰা ডিচেবিলিটি, জেণ্ডাৰ এণ্ড দ্য ট্ৰেজেক্টৰীজ অফ পাৱাৰ নামৰ সংকলনখনত তেওঁ আই ফিল নৰ্মেল ইনচাইড, আউটচাইড বজী ইজণ্ট্

চিব  (    ) নামৰ সংগঠনটোৰ অংশ এডাপ্ট ৰাইট গ্ৰুপৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু সহ-অধ্যক্ষ "সক্ষম" আৰু "অক্ষম" উভয়কে একেলগে লৈ সকলোকে সামৰি লোৱা এখন সমাজ নিৰ্মাণৰ বাবে কাম কৰাৰ বিশ্বাস লৈ এই ৰাইট গ্ৰুপটো গঠন কৰা হৈছিল তেওঁ লাইব্ৰেৰী এণ্ড মিডিয়া চাৰ্ভিচেছৰ মুৰব্বীও বিশেষভাৱে সক্ষম যুৱক-যুৱতীসকলৰ সংস্থাপনৰ বাবে এখন জীৱিকা মেলাৰ আয়োজনতো নিজৰ দক্ষতা বিনিয়োগ কৰিছিল তেওঁ ব্যক্তি, কৰ্পৰেট, অভিভাৱক, পেছাদাৰী আৰু প্ৰতিবন্ধী কৰ্মীসকলৰ বাবে সৱলীকৰণ আৰু সংবেদনশীলতা পাঠ্যক্ৰমো পৰিচালনা কৰে

বঁটা
২০১১ চনত ভাৰতৰ সামাজিক ন্যায় আৰু সৱলীকৰণ মন্ত্ৰালয়ে চিবক বিশেষভাৱে সক্ষম ব্যক্তিৰ সবলীকৰণৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা প্ৰদান কৰে ২০১৭ চনত বিশ্ব চেৰিব্ৰেল পালচি দিৱস উপলক্ষে চিবক অষ্ট্ৰেলিয়াৰ চেৰিব্ৰেল পালচি এলায়েন্সে বিশেষভাবে সক্ষম ব্যক্তিসকলৰ ব্যক্তিসকলৰ অধিকাৰ আৰু প্ৰাপ্য নিশ্চিত কৰাৰ বাবে গ্লবেল চেৰিব্ৰেল পালচি দে বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়
জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
২০১৪ চনত চিবৰ জীৱনৰ আধাৰত সোণালী বসুৱে পৰিচালনা কৰা মাৰ্গাৰেট উইথ এ স্ট্ৰ মুক্তি পায়; যিখন ছবি সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰাৰ উপৰিও ব্যৱসায়িকভাবে সফল হৈছিল
তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় প্ৰতিবন্ধী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
মালিনী থান এটি মন্দিৰৰ ধ্বংসাৱশেষ থকা এখনি সৰু ঠাই প্ৰতি বছৰে এই প্ৰৱিত্ৰ ঠাইত অনেক পৰ্যটকে ভিৰ কৰা দেখা যায় এই ঠাই অৰুণাচল প্ৰদেশৰ পশ্চিম ছিয়াং জিলাৰ দক্ষিণ সীমান্তৰ চিলাপথাৰ নামৰ ঠাইৰ পৰা কেইমাইলমান উত্তৰ-পূবত অৱস্থিত এই থানৰ ধ্বংসাৱশেষসমূহে ইয়াক ১৩-১৪ শতিকাৰ কোনোবা এজন চুতীয়া ৰজাই নিৰ্মাণ কৰা বুলি প্ৰতিয়মান কৰিছে, ..                  :  , . 205, ,    , .359, ., -       ' :  , .6 মন্দিৰৰ শিলত উদ্ধাৰ হোৱা কিছুমান বিশেষ চিহ্ন, ., -       ' :  , .6 পুৰ্বৰ চুতীয়া ৰাজ্যৰ অন্য ঠাই যেনে শদিয়াৰ তাম্ৰেশ্বৰী, বুঢ়া-বুঢ়ী থান, নক্সাপৰ্বত, ইত্যাদিত দেখা পোৱা যায়"                                         .              " , .      1933, . 271. ইয়াৰ ভিতৰতে তাম্ৰেশ্বৰীৰ চিহ্ন বোৰ ১৪৪২ খৃষ্টাব্দত চুতীয়া ৰজা মুক্তধৰ্মনাৰায়ণে নিৰ্মাণ কৰা দেৱালত দেখা পোৱা গৈছিল, ., ''       1848, .467. গতিকে ইয়াৰ পৰা ধৰিব পাৰি যে মালিনী থানখনো এইকেইটা বংশৰে পুৰ্বৰ ৰজা এজনে নিৰ্মাণ কৰাইছিল"                 ,            ()          ." , ,        , .218 উল্লেখযোগ্য যে ১০ শতিকাত লিখা কালিকা পুৰাণত তাম্ৰেশ্বৰী মন্দিৰৰ বিষয়ে আছে যদিও মালিনী থানৰ কথা পোৱা নাযায় 

ঐতিহ্য
মালিনী থানৰ মূল মন্দিৰৰ ধ্বংসাৱশেষ়
মালিনী থানত প্ৰধানতঃ দেৱী দুৰ্গা আৰু শিৱৰ নামত উপাসনা কৰা হয় এই থান ১৩-১৪ শতিকাৰ মাজত চুতীয়া ৰজা সকলে নিৰ্মাণ কৰা বুলি জনা যায় এই থানৰ লগত কৃষ্ণ আৰু ৰুক্মিণীৰ নামো জড়িত হৈ থকা দেখা যায় কাহিনী অনুসৰি কৃষ্ণ আৰু ৰুক্মিণীয়ে বিবাহৰ পিছত এই ঠাইলৈ আহে তেতিয়া পাৰ্বতীয়ে এজনী মালিনীৰ ৰূপত তেওঁলোকক সেৱা কৰে তেতিয়াৰ পৰাই এই ঠাইৰ নাম মালিনী হয় আন কিছুমানৰ মতে এই ঠাইখন এখন শক্তি পীঠ উল্লেখযোগ্য যে চুতীয়া ৰজা সকলে নিজকে ভীষ্মক ৰজাৰ বংশৰ বুলি চিনাকি দিছিল, যাৰ বাবে পৰবৰ্তী কালত এই থান খনৰ লগত ভীষ্মকৰ জীয়ৰী ৰুক্মিণীৰ লোক বিশ্বাস জড়িত হয় 

নিৰ্মাণ শৈলী
খনন কাৰ্য্যৰ ফলত মালিনী থান মন্দিৰৰ তিনিটা গৃহ উদ্ধাৰ হৈছিল ইয়াৰে ভিতৰত দুটা গৃহ মুখ্য মন্দিৰ স্থলত অৱস্থিত আৰু তৃতীয়তো সেই স্থলৰ পৰা উত্তৰ-পশ্চিম দিশত অৱস্থিত মন্দিৰৰ শিল বোৰ লোহাৰৰ বযটি লগাই জোৰা লগোৱা হৈছিল এই তিনিওটা গৃহৰ উত্তৰত নন্দিৰ মূৰ্তি এটা ৰখা হৈছিল এই ঠাইত উদ্ধাৰ হোৱা আন মূৰ্তি বোৰৰ ভিতৰত উল্লেখনীয় হৈছে দুৰ্গা, শিৱ, লক্ষ্মী, সৰস্বতী, সূৰ্য্য, গণপতি, ইন্দ্ৰ আৰু ব্ৰহ্মা 

চিত্ৰ বিথিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
    
,    
:.--.-. 
মালিনী থানৰ ৰচনা আৰু ইতিহাস 

শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
ড মালিনী ভট্টাচাৰ্য ) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ তেওঁ ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টী (মাৰ্ক্সবাদী)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে৷ তেওঁ পশ্চিম বংগৰ যাদৱপুৰৰ পৰা ভাৰতৰ সংসদৰ নিম্ন সদন লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়

তেওঁ এগৰাকী লেখিকা, পণ্ডিত, অনুবাদক, নাট্যকাৰ আৰু মহিলা আন্দোলনৰ কৰ্মী৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ ইংৰাজী বিষয়ৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপিকা আৰু যাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মহিলা অধ্যয়ন বিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন পৰিচালক তেওঁ কলিকতাৰ প্ৰেচিদেন্সী কলেজৰ পৰা পঢ়া-শুনা কৰিছে৷ তেওঁ ১৯৮৯ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈকে লোকসভাত নিজৰ দলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল৷ 

মালিনী ভট্টাচাৰ্য মহিলা আন্দোলনৰ এগৰাকী সুপৰিচিত কৰ্মী, আৰু সৰ্বভাৰতীয় গণতান্ত্ৰিক মহিলা সন্থাৰ সভানেত্ৰী
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত নাৰী
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অনুবাদক
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
মালিনী ৰাজুৰকাৰ  ( ; ৮ জানুৱাৰী ১৯৪১  ৬ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৩) গোৱালিয়ৰ ঘৰাণৰ এগৰাকী ভাৰতীয় হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীত গায়িকা

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল মালিনী ৰাজুৰকাৰ তিনি বছৰ ধৰি তেওঁ আজমেৰৰ সাবিত্ৰী গাৰ্লছ হাইস্কুল এণ্ড কলেজত গণিতৰ অধ্যাপনা কৰিছিল, যত তেওঁ একেটা বিষয়তে স্নাতক ডিগ্ৰীও লাভ কৰিছিল তিনি বছৰীয়া বৃত্তিৰ সুবিধা লৈ আজমেৰ মিউজিক কলেজৰ পৰা সংগীতত নিপুন সমাপ্ত কৰে গোবিন্দ্রও ৰাজুৰকাৰ আৰু তেওঁৰ ভতিজাকৰ নেতৃত্বত সংগীত অধ্যয়ন কৰে, আৰু পিছলৈ তেওঁ বসন্তৰাও ৰাজুৰকাৰৰ লগত বিবাহত বহে

সংগীত প্ৰদৰ্শন কৰা
মালিনীয়ে প্ৰায় পঞ্চাশ বছৰ ধৰি ভাৰতৰ প্ৰধান সংগীত মহোৎসৱত কণ্ঠদান কৰিছিল, য'ত গুনিদাস সন্মিলন (মুম্বাই), তানচেন সমাৰোহ (গোৱালিয়ৰ),     ছাৱাই গন্ধৰ্ব ভীমসেন মহোৎসৱ (পুনে), আৰু শংকৰ লাল মহোৎসৱ (দিল্লী) আদি আছিল

বিশেষকৈ টাপ্পা, তেওঁৰ খ্যাল পৰিবেশন আৰু তৰানা ধাৰাটোৰ ওপৰত তেওঁৰ দক্ষতাৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ তেওঁ  লঘু সংগীতো গাইছিল মাৰাঠী নাট্যগীতে, পাণ্ডু-ন্ৰুপতি জনক জয়, নৰৱৰ কৃষ্ণসামান, ইয়া ভৱনতিল গীত পুৰানে তেওঁৰ পৰিবেশন বিশেষভাৱে জনপ্ৰিয় হৈছে

মৃত্যু
২০২৩ চনৰ ৬ ছেপ্টেম্বৰত হায়দৰাবাদত ৮২ বছৰ বয়সত ৰাজুৰকাৰৰ মৃত্যু হয়তেওঁ দুগৰাকী কন্যা আৰু এগৰাকী নাতিনীক এৰি থৈ যায়

বঁটা
সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা ২০০১
তথ্যসূত্ৰ
মালিয়া ভিলাৰ্ড-এপলন () হৈছে মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু ঘৰুৱা হিংসা প্ৰতিৰোধৰ দিশত কৰ্মৰত হাইটিৰ এগৰাকী কৰ্মী তেওঁ হাইটিৰ মহিলাকেন্দ্ৰিক হিংসাৰ বলি হোৱা লোকসকলক সেৱা আগবঢ়োৱা সংস্থা কমিছন অৱ ৱমেন ভিক্টিমছ ফৰ ভিক্টিম ()ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক

২০১০ চনত হাইটিত হোৱা ভূমিকম্পৰ পিছত যৌন হিংসাৰ বলি হোৱা লোকসকলক চিকিৎসা, আশ্ৰয়, আইনী পৰামৰ্শ আৰু মানসিক সহায় লাভ কৰাত সহায় কৰা কামৰ বাবে ২০১২ চনত তেওঁক চিএনএন হিৰো হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয়

ইৰামিথে ডেলভাৰ সৈতে ভিলাৰ্ড-এপ'লনে ধৰ্ষণ আৰু অন্যান্য যৌন হিংসাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা লোকসকলক মানসিক, চিকিৎসা আৰু আইনী সহায় আগবঢ়োৱা সংস্থা  প্ৰতিষ্ঠা কৰে  হৈছে এটা ক্ৰিয়েল সংক্ষিপ্ত ৰূপ যাৰ অৰ্থ হৈছে ভুক্তভোগীৰ বাবে মহিলা ভুক্তভোগীৰ আয়োগ  এ যৌন নিৰ্যাতনৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা লোকসকলক হ্ৰস্বম্যাদী আৰু দীৰ্ঘম্যাদী উভয় ধৰণৰ সেৱা আগবঢ়ায় আক্ৰমণৰ পিছত কোফাভিভে তাৎক্ষণিক চিকিৎসা সেৱা আৰু জীৱিতসকলক অধিক বিস্তৃত যত্নৰ প্ৰয়োজন হলে চিকিৎসালয়লৈ লগত লৈ যাব পৰা কোনোবা এগৰাকী ব্যক্তিক প্ৰদান কৰে সংক্ৰমণৰ পৰা কেনেকৈ হাত সাৰিব পাৰি আৰু সুস্থ হৈ থাকিব পাৰি তাৰো তথ্য সংস্থাটোৱে প্ৰদান কৰে৷ আৰোগ্যৰ দীঘলীয়া সময়ছোৱাত কোফাভিভে আঘাত-নিৰ্দিষ্ট মানসিক স্বাস্থ্যৰ সহায় আৰু আইনী সাহায্য প্ৰদান কৰে যদিহে জীৱিত ব্যক্তিয়ে আইনী ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাছি লয়

মালিয়া ভিলাৰ্ড-এপ'লন এগৰাকী হাইটিৰ স্থানীয় লোক যিয়ে ১৯৯২ আৰু ২০০৩ চনত ধৰ্ষণৰ সন্মুখীন হোৱাৰ পিছত  আৰম্ভ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত হৈছিল ২০১০ চনতো তেওঁক ধৰ্ষণৰ চেষ্টা কৰা হৈছিল প্ৰয়াত স্বামীৰ জৰিয়তে তেওঁৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান আছে যিগৰাকীকো ধৰ্ষণ কৰা হৈছিল ধৰ্ষণৰ পৰা বচাবলৈ চেষ্টা কৰা এপ'লনৰ স্বামীক প্ৰহাৰ কৰি হত্যা কৰা হয় ধৰ্ষণ আৰু যৌন নিৰ্যাতনৰ পৰা লাভ কৰা অভিজ্ঞতাই তেওঁৰ পৰিয়ালটোক হাইটিৰ মহিলাসকলক সহায় কৰিবলৈ প্ৰবলভাৱে উৎসাহিত কৰিছে৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হাইটিৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
মালী () ৰাক্ষস ৰজা সুকেশ আৰু গন্ধৰ্ব ৰাজকুমাৰী দেৱৱতীৰ সন্তান আছিল৷:..-:7-5. তেওঁৰ দুজন ভাই আছিল মাল্যবান আৰু সুমালী মালী বসুদা বিবাহ কৰাইছিল তেওঁৰ ৪গৰাকী পুত্ৰৰ নাম আছিল ক্ৰমে- অনল, অনিল, হৰ আৰু সম্পাতী; যি পিছলৈ বিভীষণৰ মন্ত্ৰী হৈছিল৷

মালীৰ পত্নী বসুদা আছিল গন্ধৰ্ব ৰাজকুমাৰী নৰ্মদাৰ জীয়ৰী৷ বসুদাৰ ভনী দুগৰাকীৰ নাম আছিল কেতুমতী আৰু সুন্দৰী, যাক সুমালী আৰু মাল্যবানে বিবাহ কৰাইছিল৷

শিৱৰ পৰা বৰ প্ৰাপ্ত কৰি সুকেশৰ তিনি পুত্ৰ সুমালী, মাল্যবান আৰু মালী অহংকাৰী হৈ পৰিছিল আৰু দেৱতা, ঋষি-মুনিসকলক অত্যাচাৰ কৰিবলৈ লৈছিল৷ অত্যাচাৰ সহিব নোৱাৰি গন্ধৰ্ব, দেৱতাসকলে শিৱৰ ওচৰত গৈ সুকেশৰ তিনি পুত্ৰক বধ কৰিবলৈ কয় যদিও শিৱই সুকেশক লালনপালন কৰা হেতু সিহঁতক বধ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে আৰু ভগৱান বিষ্ণুৰ ওচৰলৈহে যাবলৈ কয়৷

দেৱতাসকলে মালীৰ ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰাৰ আগতে গোপন সূত্ৰে মালীয়ে এই খবৰ পায় আৰু সিঁহতেও দেৱতাসকল আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাজু হৈ যায়৷ পিছত ভগৱান বিষ্ণু আৰু ৰাক্ষসসকলৰ মাজত এক ভয়ানক যুদ্ধ আৰম্ভ হয়৷ অৱশেষত বিষ্ণুৱে সুদৰ্শন চক্ৰৰে মালীক বধ কৰে৷ মালীৰ মৃত্যু হোৱা দেখি মালীৰ দুই ভাই মাল্যবান আৰু সুমালী যুদ্ধ ক্ষেত্ৰৰ পৰা পলাই যায়৷

ইয়াৰ পিছত ভগৱান বিষ্ণুৰ আদেশ মতে লংকাত কুবেৰে শাসন কৰিছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
মালীবৰ সাপ বা মাৰলি সাপ (, বৈজ্ঞানিক নাম- ) দক্ষিণ এছিয়া আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াত দেখা পোৱা এবিধ অবিষধৰ () সাপৰ প্ৰজাতি

বিৱৰণ
মালীবৰ সাপৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ৫১ ছে:মি: আৰু নেজ ১১ ছে:মি: পৰ্যন্ত দীঘল হয়, .. 1893.         ( ),  . . ঠাইবিশেষে এই সাপবিধৰ দেহৰ বৰণ বেলেগ বেলেগ হোৱা দেখা যায় সাধাৰণতে ই মিহি মটিয়া বা মুগা বৰণীয়া হয় 
দক্ষিণ ভাৰতৰ এটি মাৰলি সাপৰ নমুনা 
কেৰালাৰ শোলায়াৰ সংৰক্ষিত বনাঞ্চল আন এটি মাৰলি সাপৰ দক্ষিণ ভাৰতীয় নমুনা (মেলানিষ্টিক)

বিতৰণ
মালীবৰ সাপ পাকিস্তান, শ্ৰীলংকা, ভাৰত, নেপাল, ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, মালয়েছিয়া, ইণ্ডোনেছিয়া, ফিলিপাইনছ আদি দেশত বিস্তৃত হৈ আছে ভাৰতবৰ্ষত ইয়াক সাধাৰণতে হিমালয়ৰ পাদদেশত আৰু অসম, মহাৰাষ্ট্ৰ আদি ৰাজ্যত দেখা পোৱা যায় 
আচৰণ
মালীবৰ সাপ স্বভাৱত নিশাচৰ হয় আৰু দিনৰ ভাগত ই নিষ্ক্ৰিয় হৈ থাকে ই ধৰিলে বৰকৈ খোঁটে তীব্ৰ আৰু ভয় খুৱাবলৈ গাটো চেপেটা কৰি আকস্মিকভাৱে জপিয়াই দিয়ে৷

খাদ্য
এই সাপবিধে ঘাইকৈ জেঠীজাতীয় প্ৰাণী আৰু ভেকুলী আদি খাই জীয়াই থাকে 
প্ৰজনন
মাইকী মালীবৰ সাপ মতা সাপতকৈ সাধাৰণতে ডাঙৰ আকাৰৰ হয় ইহঁতে বাৰিষাৰ আগে আগে প্ৰজনন কৰে আৰু এবাৰত ৪-১১ টাকৈ কণী পাৰে ছেপ্টেম্বৰ-অক্টোবৰ মাহৰ ভিতৰত কণী ফুঁটি পোৱালি জগে , . 2002.             .  , ., . 36.  0-88359-056-5

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

 :..- 
 :..20011122205331:..001.

শ্ৰেণী:সাপ
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:অসমৰ সাপ
মালৌ আলি () হৈছে অসমৰ যোৰহাট জিলাৰ এটা পথ এই পথটো ১৭৯৫-১৮১৮ চনত আহোম স্বৰ্গদেউ কমলেশ্বৰ সিংহই নিৰ্মাণ কৰাইছিল এই পথটোৱে জিলাখনৰ পশ্চিমৰ বহুতো গাঁৱক যোৰহাট নগৰৰ লগত সংযোগ কৰিছে 

নামৰ উৎপত্তি
মালৌ আলি নামটো মণিপুৰী শব্দ মঙ্গলুৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে এজন আহোম ৰজাই এগৰাকী মণিপুৰৰ ৰাজকুমাৰী বিয়া কৰাইছিল সেই ৰাজকুমাৰীৰ লগত বহুতো মণিপুৰী লোক যোৰহাটলৈ আহিছিল তেওঁলোকক মালৌ নামৰ ঠাইত থকাৰ সুবিধা কৰি দিয়া হৈছিল

লগতে চাওক
ধোদৰ আলি
৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস
শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য
শ্ৰেণী:অসমৰ পথসমূহ
শ্ৰেণী:পোখালি (ভাৰতৰ পথ পৰিবহন ব্যৱস্থা)
শ্ৰেণী:যোৰহাট জিলা
মালৌপথাৰ হৈছে যোৰহাট জিলাৰ এখন ঐতিহাসিক ঠাই এই অঞ্চলৰ খুটীয়াপোতা নামৰ ঠাইটুকুৰা মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পীঠস্থান আছিল

নামৰ উৎপত্তি
ড বিকাশ বৰাৰ মালৌপথাৰৰ ইতিহাসত পোৱা বিৱৰণ এনেধৰণৰ  স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহই ১৭৬৮ খ্ৰীষ্টাব্দত মণিপুৰী ৰজা জয়সিংহক মান খেদোৱাত সহায় কৰাৰ বাবে কৃতজ্ঞতা প্ৰকাশ কৰি প্ৰীতিৰ চিন যুগমীয়া কৰিবৰ বাবে সেই সময়ৰ ৰীতি অনুযায়ী ৰাজকন্যা কুৰংগনয়নীক উপঢৌকন দিয়াৰ লগতে অনেক লগুৱা লিকচৌ দিছিল আহোম ৰজাসকলৰ প্ৰতিগৰাকী ৰাণীৰ নিজাববীয়াকৈ খেল আৰু ফৈদ আছিল এই খেল আৰু ফৈদবোৰে খেতি কৰি নিজ নিজ ৰাণীক শস্য যোগান ধৰিছিল ঠিক সেইদৰে উক্ত প্ৰথা অনুযায়ী কুৰংগনয়নীৰ লগত অহা মণিপুৰী ফৈদেও বৰ্তমানৰ মইনামাজীৰ নামনিৰ উত্তৰ-পশ্চিমৰ এটা ডাঙৰএলেকাত খেতি-বাতি কৰা কুৰংগনয়নীক যোগান ধৰিছিল এই মণিপুৰীসকলে বা মগলুসকলে তেওঁলোকে খেতি খোলা কৰা সমগ্ৰ অঞ্চলটোক ইমালৌ বুলি কৈছিল মণিপুৰী ভাষাত ইমা মানে মাতৃ আৰু লৌ শব্দই খেতি কৰা ঠাই বুজাইছিল এই ইমালৌ কালক্ৰমত মানুহৰ মুখত বাগৰি এটা সময়ত সেই ঠাই মালৌ বুলি জনাজাত হয় 

ইতিহাস
মালৌপথাৰ অঞ্চলৰ খুটীয়াপোতাক মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহৰ পীঠস্থান বুলি কব পাৰি ইয়াতে সমাৱেশ হৈছিল মোৱামৰীয়াসকল শক্তি পৰীক্ষাৰ বাবে আহোমৰ বিৰুদ্ধে শক্তি প্ৰমাণ কৰিছিল মালৌৰ দ-ঠাইত ভেটি বান্ধি মালৌৰ পশ্চিমত দেৰগাঁৱৰ পূবত শিৱদৌল নিৰ্মাণ কৰাইছিল শাক্ত ধৰ্মী ৰজা প্ৰতাপ সিংহই বৰ্তমানৰ যি ঠাইত শিৱদৌল আছে সেই স্থানত দ্বিতীয় বাৰৰ বাবে ৰাজেশ্বৰ সিংহই নিৰ্মাণ কৰাইছিল 

পৰিবহন
স্বাধীনতাৰ আগে-পাছে যোৰহাট নগৰৰ পৰা এই অঞ্চললৈ কেইবাটাও নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল পথকেইটা হৈছে  সৰুচৰাই, চেঙ্গেলীআটি, ঢেকৰগঢ়া, শলমৰা আৰু যোৰহাট নগৰহৈ মালৌ আলি

অৰ্থনীতি
ভোগদৈ নদীয়ে প্ৰত্যেক বছৰে পলস পেলাই মালৌক উৰ্বৰা ভূমিলৈ ৰূপান্তৰ কৰিলে অতীতৰ পৰাই কৃষিয়ে মালৌৰ অৰ্থনীতি সবল কৰি ৰাখিছিল মালৌৰ উত্তৰ অংশত মাহ, সৰিয়হ, কুঁহিয়াৰ খেতি প্ৰচুৰ পৰিমাণে হৈছিল কিন্তু অঞ্চলটোত জনসংখ্যা বৃদ্ধি পোৱাৰ বাবে কৃষি ভূমি দিনক দিনে কমি অহাত কৃষি অৰ্থনীতিও দুৰ্বল হৈ আহিছে  

শিক্ষা
মালৌপথাৰৰ বিভিন্ন গাঁৱত অঞ্চলটোৰ শিক্ষিত লোকে শিক্ষানুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে এতিয়া মালৌৰ গাঁৱত প্ৰাথমিক পৰ্যায়ৰ পৰা স্নাতক পৰ্যায়লৈকে শিক্ষানুষ্ঠান স্থাপন হল ইয়াৰে কিছু সংখ্যক চৰকাৰে নিজৰ অধীনলৈ নিয়ে যদিও কিছু সংখ্যক বিদ্যালয় বেচৰকাৰী পৰ্যায়ত আছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:যোৰহাট জিলাৰ পৰ্যটনস্থলী
মাল্গাডি শুভ (জন্ম ১৭ অক্টোবৰ ১৯৬৫; মালগুডি শুভ নামেৰেও পৰিচিত) এগৰাকী ভাৰতীয় প্লেবেক গায়িকা তেওঁ কন্নড়, তামিল, তেলুগু, মালায়ালম আৰু হিন্দী ভাষাত গীত ৰেকৰ্ড কৰিছে দুটা দশক ধৰি চলি অহা তেওঁৰ সংগীত যাত্ৰাত, তেওঁ ৩০০০তকৈ অধিক গীত গাইছে সংগীতৰ উপৰিও তেওঁ আচ্চাম মেডাম নানাম পাইৰপ্পু নামৰ তামিল চলচ্চিত্ৰত অভিনয়ো কৰিছিল

তেওঁ তেওঁৰ সংগীত যাত্ৰা বিজ্ঞাপন জিংগেলৰ কণ্ঠদানৰ জৰিয়তে আৰম্ভ কৰিছিল, যিবোৰ এ. আৰ. ৰহমান আৰু বিজি ম্যানুৱেলৰ দৰে সুৰকাৰসকলে ৰচনা কৰিছিল তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে নাডোডি থেণ্ড্ৰাল চলচ্চিত্ৰত প্লেবেক গায়িকা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল, যত ইলাইয়াৰাজাই সংগীত পৰিচালনা কৰিছিল বিশিষ্ট ভাৰতীয় সংগীত পৰিচালক এ. আৰ. ৰহমানৰ প্ৰথম এলবাম    (   )-ৰ সকলো গীত শুভই গাইছিল ১৯৮৯ চনত মুক্তি লাভ কৰা এলবামটো তেতিয়ালৈ বিশেষ সফলতা লাভ নকৰিলেও, ১৯৯৬ চনত  লেবেলে পুনৰ মুক্তি দিয়া পিছত ভাল বিক্ৰী হৈছিল তেওঁ ১৯৯৮ চনৰ মণি ৰত্নম পৰিচালিত উয়িৰে চলচ্চিত্ৰত এ. আৰ. ৰহমানে সুৰ দিয়া "থাইয়া থাইয়া" গীতটো গাইছিল 

তেওঁৰ প্ৰথম সফল তেলুগু সংগীত এলবাম চিকপাক চিকভুম, যিটো চেন্নাইত মুক্তি লাভ কৰিছিল আৰু ১০ লাখ কপি বিক্ৰী হৈছিল এই এলবামৰ সংগীত ৰাজ-কোটি জোড়ীয়ে ৰচনা কৰিছিল, যত এ. আৰ. ৰহমানে সহায় কৰিছিল 

তেওঁ মালায়ালম ভাষাৰ সংগীত প্ৰতিযোগিতা আইডিয়া ষ্টাৰ ছিংগাৰত ন্যায়াধীশ (জাজ) হিচাপে উপস্থিত হৈছিল লগতে, তেওঁ ষ্টাৰ ছিংগাৰ ২ (কন্নড়)-ৰ ন্যায়াধীশ আছিল, যিটো এছিয়ানেট সুৱৰ্ণত সোমবাৰৰ পৰা শুক্ৰবাৰলৈ সন্ধিয়া ৭-৮ বজাত সম্প্ৰচাৰিত হৈছিল তদুপৰি, তেওঁ তামিল সংগীত প্ৰতিযোগিতা ছুপাৰ ছিংগাৰত ন্যায়াধীশ হিচাপে অংশ লৈছিল, যিটো ষ্টাৰ বিজয়ত সম্প্ৰচাৰিত হৈছিল 

দক্ষিণ ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী প্ৰিয়মনি তেওঁৰ ভাতিজী, আৰু হিন্দী অভিনেত্ৰী বিদ্যা বালান তেওঁৰ আত্মীয়

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গায়িকা
শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
মাল্যদান  () ১৯৭১ চনত মুক্তি পোৱা ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ এটা চুটিগল্পৰ আধাৰত নিৰ্মিত আৰু অজয় কৰ পৰিচালিত এখন ভাৰতীয় বঙালী ছবি আৰু ইয়াত সৌমিত্ৰ চেটাৰ্জী, সাবিত্ৰী চেটাৰ্জী আৰু নন্দিনী মালিয়াই মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ঠাকুৰৰ গল্পত নিৰ্দোষী প্ৰেমৰ এক কৰুণ কাহিনী বৰ্ণিত হৈছে ১৮তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাত এই ছবিখনে বঙালী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰূপৰ পদক লাভ কৰে

ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ আৰ্কাইভৰ দ্বাৰা মাল্যদান পুনৰুদ্ধাৰ আৰু ডিজিটেলাইজ কৰা হৈছে

অভিনয় শিল্পী

যতীনৰ চৰিত্ৰত সৌমিত্ৰ চেটাৰ্জী
কুৰানীৰ চৰিত্ৰত নন্দিনী মালিয়া
পতলৰ চৰিত্ৰত সাবিত্ৰী চেটাৰ্জী
হৰকুমাৰবাবুৰ চৰিত্ৰত শৈলেন গংগোপাধ্যায়
মালীৰ চৰিত্ৰত ভানু বেনাৰ্জী
মালীৰ পত্নীৰ চৰিত্ৰত গীতা দে
 জ্যেষ্ঠ চিকিৎসকৰ চৰিত্ৰত বিকাশ ৰায়

সংগীত
হেমন্ত মুখাৰ্জীয়ে ছবিখনৰ সংগীত ৰচনা কৰিছিল ইয়াত হেমন্ত মুখাৰ্জী আৰু ৰাণু মুখাৰ্জীয়ে গোৱা ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে লিখা দুটা গীত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে সুৰেন্দ্ৰনাথ চক্ৰৱৰ্তীয়ে বিয়াৰ গীতটো লিখিছে আৰু সুৰ ৰচনা কৰিছে এই গীতটোত গৌৰী ঘোষ, পদ্মৰাণী চেটাৰ্জী, মিনু দে, শৰ্মিলা গংগোপাধ্যায়, উমা আম্বালী, আৰু শীলা ভট্টাচাৰ্যই কণ্ঠদান কৰিছে
বঁটা
অষ্টদশ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৭০)
বঙালী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰূপৰ পদক
 বি.জে.এ.এফ. বঁটা 
শ্ৰেষ্ঠ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ 
শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰী- সাবিত্ৰী চট্টোপাধ্যায়
তথ্যউৎস

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

 শ্ৰেণী:১৯৭১ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
 শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ বঙালী পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
মাল্যবান () লংকাৰ সম্ৰাট ৰাৱণৰ মুখ্য ৰাজকীয় উপদেষ্টা আছিল মাল্যবান লংকাৰ বৌদ্ধিক আৰু ৰাজকীয় বৃত্তৰ ভিতৰত এক সন্মানীয় ব্যক্তি আছিল তেওঁ আছিল সুকেশৰ পুত্ৰ আৰু সুমালী আৰু মালীৰ ভাই তথা ৰাৱণৰ ককা৷

শিৱৰ পৰা বৰ প্ৰাপ্ত কৰি সুকেশৰ তিনি পুত্ৰ সুমালী, মাল্যবান আৰু মালী অহংকাৰী হৈ পৰিছিল আৰু দেৱতা, ঋষি-মুনিসকলক অত্যাচাৰ কৰিবলৈ লৈছিল৷ অত্যাচাৰ সহিব নোৱাৰি গন্ধৰ্ব, দেৱতাসকলে শিৱৰ ওচৰত গৈ সুকেশৰ তিনি পুত্ৰক বধ কৰিবলৈ কয় যদিও শিৱই সুকেশক লালনপালন কৰা হেতু সিহঁতক বধ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে আৰু ভগৱান বিষ্ণুৰ ওচৰলৈহে যাবলৈ কয়৷

দেৱতাসকলে মালীৰ ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰাৰ আগতে গোপন সূত্ৰে মালীয়ে এই খবৰ পায় আৰু সিঁহতেও দেৱতাসকল আক্ৰমণ কৰিবলৈ সাজু হৈ যায়৷ পিছত ভগৱান বিষ্ণু আৰু ৰাক্ষসসকলৰ মাজত এক ভয়ানক যুদ্ধ আৰম্ভ হয়৷ অৱশেষত বিষ্ণুৱে সুদৰ্শন চক্ৰৰে মালীক বধ কৰে৷ মালীৰ মৃত্যু হোৱা দেখি মাল্যবান আৰু সুমালী যুদ্ধ ক্ষেত্ৰৰ পৰা পলাই যায়৷

ইয়াৰ পিছত ভগৱান বিষ্ণুৰ আদেশ মতে লংকাত কুবেৰে শাসন কৰিছিল প্ৰকৃততে মাল্যবান ৰাৱণৰ প্ৰকৃত ককাক সুমালীৰ ডাঙৰ ভায়েক আছিল; যি এসময়ত লংকাৰ ৰজা আছিল, যাক ৰাৱণে পিছত কুবেৰৰ পৰা পুনৰ জয় কৰিছিল

ৰাৱণৰ সৈতে তেওঁৰ ৰাজকীয় সম্পৰ্কৰ উপৰিও তেওঁ ৰাৱণৰ ককাদেউতা আছিল৷ সেয়েহে ৰাৱণৰ সৈতে তেওঁৰ দ্বৈত সম্পৰ্ক আছিল দ্বিতীয় সম্পৰ্কত তেওঁ ৰাৱণক প্ৰটোকলৰ কক্ষৰ বাহিৰত ৰাজী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা আৰু ককাক হিচাপে পৰামৰ্শ দিয়াৰ বাবে জনাজাত আছিল ৰাৱণে তেওঁৰ সম্পৰ্ক আৰু বুদ্ধিমত্তাৰ বাবে তেওঁক যথেষ্ট সন্মান কৰিছিল

মাল্যবান ভগৱান ৰামৰ সৈতে যুদ্ধৰ বিৰুদ্ধ আছিল আৰু তেওঁ সীতাক পঠিয়াই দিবলৈ ৰাৱণক ৰাজী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল৷ অৱশ্যে তেওঁৰ সকলো পৰামৰ্শ ৰাৱণে নাকচ কৰিছিল ৰাৱণৰ মৃত্যুৰ পিছত, মাল্যবানে তেওঁৰ পদ বিৰাজ কৰে আৰু ৰাৱণৰ সৰু ভায়েক আৰু মাল্যবানৰ তৃতীয় নাতি বিভীষণে লংকাৰ মুখ্য উপদেষ্টা হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ ৰাক্ষস
300এটা মাল্লাখাম্ব দলে মেৰুত প্ৰদৰ্শন কৰা দৃশ্য, ২০১৫
মাল্লাখাম্ব হৈছে এক পৰম্পৰাগত নৃত্য, যি ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল য'ত নৃত্যশিল্পীয়ে এটা উলম্ব স্থিৰ কাঠৰ খুটাত ভাৰসাম্য ৰাখি নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে মাল্লাখাম্ব শব্দটোৱে খেলত ব্যৱহৃত খুটা বুজায়  খুটাটো সাধাৰণতে কেষ্টৰ তেলেৰে পালিশ কৰা ভাৰতীয় গোলাপকাঠৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়   . -  1-12;  286-297, .9 মাল্লাখাম্বাৰ তিনিটা জনপ্ৰিয় সংস্কৰণ শ্বেছাম খুটা, বেত বা ৰছী ব্যৱহাৰ কৰি অনুশীলন কৰা হয় 

মাল্লাখাম্ব নামৰ অৰ্থ হল "মল্ল", মানে মল্লযুদ্ধ, আৰু "খাম্বা", মানে খুটা ইয়াৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে "মল্লযুদ্ধৰ মেৰু" শব্দটোৱে মল্লযোদ্ধাসকলৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত এক পৰম্পৰাগত প্ৰশিক্ষণ সঁজুলিক বুজায় 
২০১৩ চনৰ ৯ এপ্ৰিলত ভাৰতৰ মধ্য প্ৰদেশ ৰাজ্যই মাল্লাখাম্বাক ৰাজ্যখনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় খেল হিচাপে ঘোষণা কৰে ২০১৭ চনলৈকে, ভাৰতৰ আন ২০ খনতকৈও অধিক ৰাজ্যই এই পথ অনুসৰণ কৰে
ইতিহাস
চন্দ্ৰকেতুগড় মৃৎশিল্পৰ খোদিত বিৱৰণত দেখা যায় (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব দ্বিতীয় শতিকা - খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম শতিকা) এহাল দম্পতীয়ে জিমনাষ্টিক প্ৰদৰ্শন কৰি আছে তেওঁলোকে আন এজন ব্যক্তিয়ে ধৰি থকা 'টি' আকৃতিৰ গাঁথনিত এটা খুটাৰ পৰা ওলমি আছে খ্ৰীঃ ৭ম শতিকাত চীনা বৌদ্ধ তীৰ্থযাত্ৰী হিউয়েন চাঙে স্তম্ভটোত আৰোহণকৰাৰ প্ৰমাণ দি এলাহাবাদত (বৰ্তমান প্ৰয়াগৰাজ) ইয়াক প্ৰত্যক্ষ কৰে তেওঁ কৈছিল যে তেওঁ এলাহাবাদত হিন্দু তপস্বীসকলক খুটাত উঠি এখন হাত আৰু এখন ভৰিৰে আঁকোৱালি লোৱা আৰু আনখন হাত আৰু ভৰি বতাহত প্ৰসাৰিত কৰা দেখিছিল সোঁফালে মূৰ ঘূৰাই, তেওঁলোকে সূৰ্যাস্ত চাই থকাৰ কথাও উল্লেখিত আছে, যি এটা সৌৰ আচাৰ সূচায় ১১৩৫ খৃষ্টাব্দৰ সাহিত্যত মাল্লাখাম্বৰ আটাইতকৈ পুৰণি উল্লেখ পোৱা গৈছে সেয়া হৈছে তৃতীয় সোমেশ্বৰৰ দ্বাৰা লিখা সংস্কৃতৰ এক উচ্চ শ্ৰেণীৰ ৰচনা মনচোল্লাছ ১৬১০ খৃষ্টাব্দৰ এখন ৰাজপুত্ৰৰ চিত্ৰত খেলুৱৈসকলে বিভিন্ন ধৰণৰ মেৰুত বগোৱা মাল্লাখাম্বৰ নৃত্যশৈলী প্ৰদৰ্শন কৰা দেখা যায় 
১৬৭০ চনৰ এটা মোগল পেইণ্টিংত মল্লযোদ্ধা বা খেলুৱৈসকলে মাললাখাম্বৰ দৰে ক্লাব চুইং, ভাৰোত্তোলন আৰু মেৰু আৰোহণৰ অনুশীলন কৰা দেখুওৱা হৈছে এই কলাটো মাজৰ কালচোৱাত নিষ্ক্ৰিয় হৈ আছিল পেশ্বৱা বাজি ৰাও দ্বিতীয়ৰ শিক্ষক বালামভট্ট দাদা দেওধৰে এই নৃত্যকলাৰ ওপৰত পুণৰ গুৰুত্ব দিছিল উনবিংশ শতিকাৰ প্ৰথমাৰ্ধত, ঝাঁচীৰ ৰাণী লক্ষ্মীবাইয়ে তেওঁৰ শৈশৱৰ বন্ধু নানা চাহেব আৰু তাণ্টিয়া টোপেৰ সৈতে মাল্লাখাম্ব শিকিছিল 
প্ৰতিযোগিতামূলক ক্ৰীড়া হিচাপে মাল্লাখাম্ব প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৮১ চনৰ জানুৱাৰীত মাল্লাখাম্ব ফেডাৰেচন অৱ ইণ্ডিয়াৰ দ্বাৰা বিকশিত কৰা হৈছিল আৰু ১৯৮১ চনৰ ২৮ ৰ পৰা ২৯ জানুৱাৰীলৈ অনুষ্ঠিত প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়নশ্বিপত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ইয়াৰ নিয়মাৱলী প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল:.------300মাল্লাখাম্ব প্ৰদৰ্শন

প্ৰতিযোগিতামূলকভাৱে, কেইবাটাও সংস্কৰণ আছে কিন্তু 1937 চনৰ পৰা মাল্লাখাম্ব ক্ৰীড়াৰ তিনিটা তাৰতম্য অনুশীলনত দেখা গৈছে:
-মেৰু মাল্লাখাম্ব
-ফাঁচী মাল্লাখাম্ব
-ৰছী মাল্লাখাম্ব
এই নৃত্য পুৰুষ আৰু মহিলা দুয়োৰে দ্বাৰা অনুশীলন কৰা হয়, যদিও মেৰু মাল্লাখাম্ব পুৰুষ আৰু ল'ৰাৰ দ্বাৰা অধিক সচৰাচৰ প্ৰচলিত হয়, আৰু মহিলা আৰু ছোৱালীৰ দ্বাৰা ৰছী মাললাখাম্ব দেখা যায়
সকলো মাল্লাখাম্ব প্ৰতিযোগিতা ভাৰতীয় মাল্লাখাম্ব ফেডাৰেচনৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা নিয়মৰ অধীনত আয়োজিত কৰা হয়, আৰু ২৮ খন ৰাজ্য এই ফেডাৰেচনৰ সৈতে সংযুক্ত

তথ্য
কৃষ্ণপুৰা মদৈয়া মহাদেৱস্বামী (মালৱল্লী মহাদেৱস্বামী নামেৰে পৰিচিত) হ'ল এজন ভাৰতীয়  কন্নড় লোকগীতৰ গায়ক মন্তেস্বামী, সিদ্দপ্পাজী আৰু মালে মহাদেশৰ ওপৰত গোৱা লোক আৰু ভক্তিমূলক গীতৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত কৰ্ণাটক চৰকাৰে তেওঁক ৰাজ্যোৎসৱ প্ৰশস্তি আৰু মহীশূৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সন্মানীয় ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰে সন্মানিত কৰিছে

 প্ৰাথমিক জীৱন 
মহাদেৱস্বামীৰ জন্ম হৈছিল মালৱল্লী তালুকৰ কৃষপুৰা গাঁৱৰ দলিত পৰিয়ালত তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ নাম আছিল শ্বেহনাই মদৈয়া আৰু সোবানে মাঞ্চম্মা তেওঁ এছ এছ এল চিলৈকে পঢ়িছিল

 কেৰিয়াৰ 
তেওঁ মহাদেৱস্বামীয়ে মন্তেস্বামী, সিদ্দপ্পাজী আৰু মালে মাদপ্পা গীত গাবলৈ আৰম্ভ কৰি জনপ্ৰিয় হৈ পৰে তেওঁ নীলাগৰা পৰম্পৰাৰ অন্তৰ্গত  (14  2017). "   :  ".  আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় হৈছে "মাদেশ্বৰ দয়া বাৰাডে" পিছলৈ তেওঁ এছ জানাকী, বাণী জয়ৰাম, সংগীতা কট্টী, এছ পি বালাসুব্ৰহ্মণ্যম, মঞ্জুলা গুৰুৰাজ, বি আৰ চায়া আদিৰ সৈতে গীত ৰেকৰ্ডিং কৰে

গীতৰ বাবে জনপ্ৰিয় হৈ পৰা সিদ্দাপ্পজিয়া পাভাদাগালু নামৰ এখন ছবিত তেওঁ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল

আজিলৈকে মহাদেৱস্বামীয়ে ১০০০ৰো অধিক গীত ৰেকৰ্ডিং কৰিছে তেওঁ ৪০ বছৰ ধৰি ৰাজ্য আৰু ৰাজ্যৰ বাহিৰত গীতৰ অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰি আহিছে

স্বীকৃতি
 ৰাজ্যোৎসৱ প্ৰশাস্তি, কৰ্ণাটক চৰকাৰৰ দ্বাৰা কৰ্ণাটকৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা
 মহীশূৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সন্মানীয় ডক্টৰেট ডিগ্ৰী

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী শ্ৰেণী:লোকগীত শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
মালৱাই গিদ্ধা () হৈছে পঞ্জাৱৰ মালৱা অঞ্চলৰ পুৰুষৰ লোকনৃত্য এই নৃত্যটো প্ৰথমে বাবেই (বয়সিয়াল)-ৰ দ্বাৰা পৰিবেশন কৰা হৈছিল আৰু সেয়েহে ইয়াক বাবেয়ান দা গিদ্ধা বুলিও কোৱা হয় যদিও বৰ্তমান এই নৃত্যটো কম বয়সৰ পুৰুষেও পৰিবেশন কৰে ইয়াৰ ভিতৰত বোলিয়ান (লোক কবিতা)ত আন্য লোকক জোকোৱা বৈশিষ্ট্যও অন্তৰ্ভুক্ত আছে এই নৃত্যৰ উৎপত্তি পঞ্জাৱ অঞ্চলৰ মালৱা অঞ্চলত হৈছিল আৰু ইয়াৰ সৈতে মুক্তসাৰ, বাথিণ্ডা, ফৰিদকোট, সংগ্ৰুৰ, ফিৰোজপুৰ, মানছা আৰু পাটিয়ালা জিলাৰ সম্পৰ্ক আছে

বাদ্যযন্ত্ৰ
মালৱাই গিদ্ধাত ব্যৱহৃত বাদ্যযন্ত্ৰ কেৱল দেখুৱাবলৈকে ব্যৱহাৰ নহয় বৰঞ্চ এজন পৰিবেশকে ইয়াক নিৰ্দিষ্ট ছন্দত বজাব লাগে তথা সেইটো কঢ়িয়াই ফুৰাৰ উপায়ো জানিব লাগিব 

সৰ্বাধিক ব্যৱহৃত বাদ্যযন্ত্ৰসমূহ হ'ল:

টুম্বি
চিমতা
কাটো
কৰতৰা
তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
 
         

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
:       
মালৱী ( ) এটি পশ্চিমীয়া ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি ৰাজস্থানী ভাষাগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত এই ভাষা মুখ্যতঃ ভাৰতৰ মালৱা অঞ্চলত ব্যৱহাৰ কৰা হয় ই নিমাড়ীৰ সৈতে সামঞ্জস্য ৰাখে, যি মধ্য প্ৰদেশৰ নিমাড় অঞ্চলত ব্যৱহাৰ কৰা হয়

 উপভাষা 
মালৱীৰ উপভাষা হ'ল: উজ্জৈনী (যি উজ্জৈন, ধৰ, ইন্দৌৰ, দেৱস, শজপুৰ আৰু চেহোৰ জিলাত কোৱা হয়), ৰজৱাড়ী (যি ৰতলাম, মন্দসৌৰ আৰু নীমুচ জিলাত কোৱা হয়), উপঠৱাড়ী (যি ৰাজগঢ় জিলাত কোৱা হয়) আৰু সোন্ধৱাড়ী (যি ঝলাৱৰ জিলাত কোৱা হয়) উজ্জৈনী উপভাষা সন্মানৰ উপভাষা, আৰু মালৱীক কোনো কোনোৱে উজ্জৈনী নামেৰেও অভিহিত কৰে বেতুল আৰু ছিন্দৱালা জিলাত মালৱী আৰু ভোয়াৰীৰ মিশ্ৰ ভাষা কোৱা হয়

 পৰিসংখ্যা 
৫৪ লাখ লোকে মালৱী ভাষা কয়" 1:   '       - 2011". ....        , . তাৰেই ৭৫ মালৱী ভাষী লোকে সহজে হিন্দী ভাষাত কথা ক'ব পাৰে, যি মধ্য প্ৰদেশৰ আনুষ্ঠানিক ভাষা মালৱী ভাষী লোকৰ মাজত হিন্দী বা অন্য দ্বিতীয় ভাষাৰ সাক্ষৰতাৰ হাত প্ৰায় ৪০ মালৱীত অনেক অপ্ৰকাশিত সাহিত্য কৰ্ম আছে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী: ভাষা
মাসুমা আনোৱাৰ (ইংৰাজী:  ) এগৰাকী পাকিস্তানী শিশু চিকিৎসক, গায়ক-গীতিকাৰ আৰু সংগীতজ্ঞ "ভে আছান তেনু কি আখনা", "ভে মেইন চোৰী চোৰী" আৰু "নেয়ু লা লেয়া" আদি একক কণ্ঠৰ লোকগীতৰ বাবে তেওঁ বিশেষভাবে পৰিচয় লাভ কৰে       ()   15  2018

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু কেৰিয়াৰ
ফ্ৰণ্টিয়াৰ মেডিকেল কলেজৰ পৰা চিকিৎসা আৰু অস্ত্ৰোপচাৰত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে৷ ২০০৮ চনত তেওঁ প্ৰথম এলবাম ধোলা () মুকলি কৰি সমালোচনাত্মক মূল্যায়ন লাভ কৰে ২০১১ চনত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰি নিগাহ-ই-কৰম, আপনা মুকাম পেইদা কৰ আৰু কামলীকে ধৰি তিনিখন এলবাম মুকলি কৰে কামলী এলবামৰ পৰা তেওঁ বিশেষ সফলতা লাভ কৰে আৰু এই এলবামখনৰ বাবে তেওঁ ১৫ সংখ্যক লাক্স ষ্টাইল বঁটাত শ্ৰেষ্ঠ উদীয়মান প্ৰতিভা  সংগীতৰ মনোনয়ন লাভ কৰে

গায়িকা হিচাপে তেওঁ বড়ে গুলাম আলী খান, আবিদা পাৰবীন, উস্তাদ মহম্মদ জুমন আৰু জনপ্ৰিয় লোকগায়িকা ৰেশ্মাৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল

২০১২ চনত তেওঁ ককটেল ছবিৰ যোগেদি বলীউডত আত্মপ্ৰকাশ কৰে, আৰু তেওঁৰ "লুটনা" গীতৰ বাবে প্ৰশংসিত হয় ২০১৬ চনত তেওঁ পাকিস্তানী ছবি মালিকৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰথম গীত "নৈনা ৰয়ে" বাণীবদ্ধ কৰে, গীতটোৱে যথেষ্ট জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয় একে বছৰতে তেওঁ কোক ষ্টুডিঅ'ৰ ৯ম ছিজনত বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ শিল্পী হিচাপে অভিষেক ঘটায়৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ কণ্ঠশিল্পী
নামঘৰত ভকতসকলক দিয়া এবিধ মাহ-প্ৰসাদ পৰম্পৰাগতভাৱে কলপাত নাইবা কলৰ দোন প্ৰভৃতি বস্তু মাহ প্ৰসাদ দিয়া পাত্ৰ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় এই চিত্ৰত এনে এখন কলপাত পাত্ৰ হিছাপে দিয়া দেখা গৈছে

মাহ-প্ৰসাদ অসমৰ মহাপুৰুষীয়া নামধৰ্মৰ নামঘৰ আৰু আৰু আন কীৰ্তন-প্ৰসংগসমূহত ভগৱানক উদ্দেশ্যি নিবেদন কৰা নৈবেদ্য৷ প্ৰসাদ মানে অনুগ্ৰহ, কৃপা, প্ৰসন্নতা আদি৷ বিষ্ণু নিৱেদিত দ্ৰব্য বা গুৰুজনাৰ ভুক্তাৱশিষ্টকে প্ৰসাদ বোলে৷ ভগৱন্তৰ প্ৰীতিৰ উদ্দেশ্যে তেওঁৰ গ্ৰহণযোগ্য ফল-মূলাদি বা আঞ্চলিকভাৱে উৎপন্ন নিবেদনযোগ্য দ্ৰব্য নিবেদন কৰিলে সিয়েই প্ৰসাদত পৰিণত হয়৷ অসমৰ সত্ৰসমূহত স্থানীয়ভাৱে উৎপন্ন মগুমাহ, চাউল, বুটমাহ, নাৰিকল, আদা, কল আদি একত্ৰিকৰণ কৰি নিবেদন কৰিলে সিয়েই নৈবেদ্য বা প্ৰসাদ হয়৷ ভাৰতৰ আন ঠাইত নৈবেদ্যৰ সামগ্ৰী বেলেগ বেলেগ৷ অসমত স্থানীয়ভাৱে মগুমাহ উৎপন্ন হয়৷ সেয়ে, প্ৰসাদত মগুমাহক মুখ্য উপকৰণ হিচাপে লোৱা হয় আৰু সেয়ে ইয়াৰ নাম মাহ-প্ৰসাদ বা ঠাইভেদে মাহ-চাউল৷ শংকৰদেৱে স্থাপন কৰা সত্ৰত স্থানীয়ভাৱে উৎপন্ন হোৱা মাহ-কল আদি প্ৰসাদৰূপে শিষ্যক যোগান ধৰি ইয়াক পুষ্টিকাৰক দ্ৰব্যলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল৷ ফলা বা গোটা মগুমাহ পানীত তিয়াই কোমল কৰি, ভালদৰে ধুই, প্ৰায়ে সেইধৰণে কোমল কৰা কেঁচা বুটৰ লগত মিহলাই মাহ-প্ৰসাদ তৈয়াৰ কৰা হয় নৈবেদ্য হিচাপে উৎসৰ্গা কৰাৰ সময়ত অলপ ভিজোৱা চাউলো কাষত দিয়াৰ নিয়ম আছে যদিও নিমখ মিহলোৱা নহয়  পাচত প্ৰসাদ হিচাপে ভকতৰ মাজত বিতৰণ কৰাৰ সময়ত জুঁতিৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় নিমখ, সৰু সৰু টুকুৰা কৰা আদা আৰু নাৰিকল মিহলাই দিয়া হয় সাধাৰণতে কলপাতত এই মাহ প্ৰসাদৰ লগত কল, কুঁহিয়াৰ,কমলা, আপেল, ৰবাব টেঙা আদি বিভিন্ন ঋতুফলো দিয়া দেখা যায়
পুষ্টিগুণ
মাহ-প্ৰসাদত যথেষ্ট পুষ্টিগুণ আছে৷ মাহপ্ৰসাদৰ প্ৰধান উপকৰণ বুট, মগু আৰু নাৰিকলত প্ৰোটিন, কেলচিয়াম, আইৰণ, ফচফৰাচ আৰু ভিটামিন এ থাকে৷ এই আটাইকেইবিধ উপকৰণৰ পৰা পোৱা এইবোৰ পুষ্টি দ্ৰব্যই শৰীৰ সুস্থ কৰি ৰাখে৷ আন আন উপকৰণ, যেনে, কল, আপেল, টিঁয়হ, মধুৰীআম, কুঁহিয়াৰ আদিত থকা পানী আৰু ভিটামিন চিয়ে শৰীৰৰ আইৰণ আহৰণত সহায় কৰাৰ উপৰি শৰীৰৰ কলাজেন কোষৰ বাবেও ই উপকাৰী৷ প্ৰসাদৰ সকলো উপাদানত বিভিন্ন মাত্ৰাত ভিটামিন বি পোৱা যায়; যাক শৰীৰে খাদ্যৰ জৰিয়তে সংগ্ৰহ কৰি লয়৷ অন্যান্য ফল-মূলবোৰতো বিভিন্ন খাদ্যপ্ৰাণ মজুত থকাত ই উপভোক্তাৰ বাবে যথেষ্ট উপকাৰী হিচাপে পৰিগণিত হৈছে৷ আনকি, প্ৰসাদত ব্যৱহৃত নিমখো মানৱ শৰীৰৰ বাবে অতি আৱশ্যকীয় উপাদান৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম
মাহ হল সময় গণনা কৰাৰ এটা একক, যি পঞ্জিকাত ব্যৱহাৰ কৰা হয় সাধাৰণতে চন্দ্ৰৰ এটা পূৰ্ণ পৰিক্ৰমন কালৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে 

300আঙুলিৰ গাঠিৰ ওপৰত মাহ গণনা কৰাৰ এক জনপ্ৰিয় পদ্ধতি যত গাঠিৰ ওখ অংশ ৩১ দিন, আঙুলিৰ মাজৰ দ অংশ (নীলা): ৩০ দিন আৰু ফেব্ৰুৱাৰী (ৰঙা) ২৮ অথবা ২৯ দিন হয় 
 অসমীয়া বৰ্ষপঞ্জি 
অসমীয়া বৰ্ষপঞ্জিৰ বৰ্তমান মাহটো:

অসমীয়া বৰ্ষপঞ্জিৰ বিভিন্ন মাহৰ নামবোৰ একাদিক্ৰমে লিখা হল:

  বৰ্ণানুক্ৰমচলিত ইংৰাজী মাহ ১  ব'হাগ এপ্ৰিল- মে ২  জেঠ  মে- জুন ৩  আহাৰ  জুন- জুলাই ৪  শাওণ  জুলাই- আগষ্ট ৫  ভাদ  আগষ্ট - ছেপ্টেম্বৰ ৬  আহিন  ছেপ্টেম্বৰ - অক্টোবৰ ৭  কাতি  অক্টোবৰ - নৱেম্বৰ ৮  আঘোণ  নৱেম্বৰ - ডিচেম্বৰ ৯  পুহ  ডিচেম্বৰ - জানুৱাৰী ১০  মাঘ  জানুৱাৰী - ফেব্ৰুৱাৰী ১১  ফাগুন  ফেব্ৰুৱাৰী - মাৰ্চ ১২  চত মাৰ্চ- এপ্ৰিল 

আহোম বৰ্ষপঞ্জি
আহোম বৰ্ষপঞ্জিত মাহ সমূহক ডু'ন বুলি কোৱা হয় লাক-নি প্ৰথাত মুঠ ১২টা মাহ থাকেটাই আহোম নববৰ্ষৰ প্ৰথমটো মাহৰ নাম ডু'ন-চিঙ এই মাহ ইংৰাজী নৱেম্বৰ-ডিচেম্বৰ মাহত পৰে 
 ক্ৰমিক  অসমীয়া লিপিত  টাই-আহোম লিপিত  ইংৰাজী মাহ  ১  ডু'ন-চিঙ     নৱেম্বৰ-ডিচেম্বৰ ২  ডু'ন-কাম     ডিচেম্বৰ-জানুৱাৰী  ৩  ডু'ন-ছাম     জানুৱাৰী-ফেব্ৰুৱাৰী ৪  ডু'ন-ছি      ফেব্ৰুৱাৰী-মাৰ্চ ৫  ডু'ন-হা     মাৰ্চ-এপ্ৰিল ৬  ডু'ন-ৰুক     এপ্ৰিল-মে' ৭  ডু'ন-চিত     মে'-জুন ৮  ডু'ন-পেট     জুন-জুলাই ৯  ডু'ন-কাও   𑜰  জুলাই-আগষ্ট ১০  ডু'ন-ছিপ     আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰ  ১১  ডু'ন-ছিপ-ইট      ছেপ্টেম্বৰ-অক্টোবৰ  ১২  ডু'ন-ছিপ-ছং      অক্টোবৰ-নবেম্বৰ

 ইছলামিক বৰ্ষপঞ্জি 
ইছলামিক বৰ্ষপঞ্জিৰ বিভিন্ন মাহৰ নামবোৰ একাদিক্ৰমে লিখা হল :

  বৰ্ণানুক্ৰম দিন আৰবী ১  মুহৰম  ৩০ দিন   ২  সফৰ  ২৯ দিন   ৩  ৰবিউল আউয়াল  ৩০ দিন    ৪  ৰবিউস সানি  ২৯ দিন       ৫  জমাদিউল আউয়াল  ৩০ দিন    ৬  জমাদিউস সানি  ২৯ দিন       ৭  ৰজব  ৩০ দিন   ৮  শা'বান  ২৯ দিন   ৯  ৰমজান  ৩০ দিন   ১০  শাওয়াল  ২৯ দিন   ১১  জ্বিলকদ  ৩০ দিন    ১২  জ্বিলহজ্জ  ২৯ দিন অথবা ৩০ দিন   

 জুলিয়ান আৰু গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জি 

  বৰ্ণানুক্ৰম দিন ১  জানুৱাৰী  ৩১ দিন ২  ফেব্ৰুৱাৰী  ২৮ দিন, ২৯ দিন লিপ ইয়েৰ ৩  মাৰ্চ  ৩১ দিন ৪  এপ্ৰিল  ৩০ দিন ৫  মে'  ৩১ দিন ৬  জুন  ৩০ দিন ৭  জুলাই  ৩১ দিন ৮  আগষ্ট  ৩১ দিন ৯  ছেপ্টেম্বৰ  ৩০ দিন ১০  অক্টোবৰ  ৩১ দিন ১১  নৱেম্বৰ  ৩০ দিন ১২  ডিছেম্বৰ  ৩১ দিন

 বঙালীহিন্দু বৰ্ষপঞ্জি 

বাংলা বৰ্ষপঞ্জিৰ বিভিন্ন মাহৰ নামবোৰ একাদিক্ৰমে লিখা হল :

  বৰ্ণানুক্ৰম দিন  ১  বৈশাখ  ৩০ দিন  ২  জ্যৈষ্ঠ  ৩১ দিন  ৩  আষাঢ়  ৩১ দিন  ৪  শ্ৰাবণ  ৩১ দিন  ৫  ভাদ্ৰ  ৩১ দিন  ৬  আশ্বিন  ৩০ দিন  ৭  কাৰ্তিক  ২৯ দিন  ৮  অগ্ৰহায়ণ  ২৯ দিন  ৯  পৌষ  ২৯ দিন  ১০  মাঘ  ২৯ দিন  ১১  ফাল্গুন  ২৯ দিন  ১২  চৈত্ৰ  ৩০ দিন 

 তামিলসকলৰ মাহবোৰ 
তামিল বৰ্ষপঞ্জিৰ বিভিন্ন মাহৰ নামবোৰ একাদিক্ৰমে লিখা হল :

  বৰ্ণানুক্ৰম  ১  চিতিৰাই   ২  ভাইকাচি   ৩  আনি়   ৪  আদি  ৫  আভানি   ৬  পুৰৰাথিচি  ৭  আইয়পাচি   ৮  কাৰথিগাই  ৯  মাৰগাযহি   ১০  থাই  ১১  মাচি   ১২  পাঙ্গুনি  

 সিংহলি বৰ্ষপঞ্জি 

সিংহলি বৰ্ষপঞ্জিৰ শ্ৰীলঙ্কাত প্ৰচলিত সিংহলি বৰ্ষপঞ্জিৰ বিভিন্ন মাহৰ নামবোৰ একাদিক্ৰমে লিখা হল :
 
  বৰ্ণানুক্ৰম  ১  ভেসাক  ২  পসন   ৩  এসাল   ৪  নিকিন   ৫  বিনাৰ   ৬  ভাপ   ৭  ইল  ৮  অন্দুভাপ   ৯  দুৰুথ   ১০  নাভাম   ১১  মেদিন   ১২  বাক  
তথ্য সূত্ৰ

উৎস প্ৰসংগ

শ্ৰেণী:সময়
শ্ৰেণী:সময়ৰ একক
মাহছুৰী বিনতি পাণ্ডক মায়া () নামেৰে মালয়েছিয়াৰ এগৰাকী যুৱতী আছিল তেওঁ অষ্টাদশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মালয়েছিয়াৰ উত্তৰ-পশ্চিম কেদাহৰ এটা দ্বীপ পুলাউ লাংকাৱীত বাস কৰিছিল লোককথা অনুসৰি, তাইৰ ওপৰত ব্যভিচাৰৰ অভিযোগ আছিল আৰু ছুৰিকাঘাতকৰি মৃত্যুদণ্ড দিয়া হৈছিল মাহছুৰীৰ সমাধি মাকাম মাহছুৰী দ্বীপটোত পৰ্যটকৰ আকৰ্ষণ হৈ পৰিছে 

কিংবদন্তী
মাহছুৰী এজন ফুকেট মালয়ৰ জীয়ৰী আছিল যি তেওঁলোকৰ জন্মস্থান ফুকেট প্ৰদেশৰ পৰা ইউৰোপীয়ৰ দ্বাৰা তানজুং চালাং বা জাংকচেলিয়ন নামেৰে ওলোৱা উন্নত জীৱনৰ সন্ধানত লাংকাৱি দ্বীপলৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল তেওঁ লাংকাৱিৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া মহিলা আছিল আৰু যোদ্ধা ৱান ডাৰুছক বিয়া কৰাইছিল 
যুদ্ধৰ কামত তেওঁৰ স্বামীয়ে থাইলেণ্ডৰ বিৰুদ্ধে কেদাহৰ হৈ যুদ্ধলৈ যাব লগা হৈছিল (কেদাহ-ছিয়াম যুদ্ধ ১৮২১) মাহছুৰীক ঘৰতে অকলশৰীয়া কৰি যুদ্ধলৈ গৈছিল এই সময়তে মাহছুৰীয়ে ডেৰামং নামৰ এজন যুৱ ভ্ৰমণকাৰীৰ সৈতে বন্ধুত্ব স্থাপন কৰিছিল গাঁৱৰ মুৰব্বীৰ পত্নী ৱান মাহোৰাই মাহছুৰীৰ সৌন্দৰ্যক লৈ আগৰেপৰাই ঈৰ্ষা কৰিছিল তাই এটা উৰাবাতৰি বিয়পাইছিল যে মাহছুৰী অবিশ্বাসী আৰু ৱান দাৰুছৰ অনুপস্থিতিত ডেৰামঙৰ সৈতে সম্পৰ্ক ৰক্ষা কৰি আছে অৱশেষত উৰাবাতৰিবোৰ যথেষ্ট শক্তিশালী হৈ উঠিছিল যে গাওঁবাসীয়ে মুকলিকৈ তাইৰ ওপৰত ব্যভিচাৰৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰিছিল 
মাহছুৰীয়ে নিজকে নিৰ্দোষী বুলি গাঁৱবাসীৰ আগত অনুৰোধ কৰিছিল কিন্তু কোনেও তাইক বিশ্বাস কৰা নাছিল 

মাহছুৰীক গছত বান্ধি হত্যা কৰিব ধৰিলে কিন্তু তাইক মৃত্যুদণ্ড দিব নোৱাৰিলে মৃত্যুদণ্ডৰ প্ৰতিটো প্ৰচেষ্টা বিফল হোৱাৰ পিছত মাহছুৰীয়ে গাঁওবাসীক তাইৰ পৰিয়ালৰ 'কেৰিছ'ৰ দ্বাৰা হত্যা কৰিবলৈ কৈছিল যেতিয়া তাইক ছুৰিকাঘাত কৰা হৈছিল, সেই আঘাতৰ পৰা বগা তেজ বৈ গৈছিল এয়াই তাইৰ নিৰ্দোষতাক সূচায় কিছুমান চৰাই তাইৰ শৰীৰ ঢাকিবলৈ তাইৰ ওপৰেৰে উৰি গৈছিল তাইৰ মৃত্যুৰ উশাহৰ সৈতে মাহছুৰীয়ে লাংকাৱীক সাত প্ৰজন্মৰ দুৰ্ভাগ্য ৰখাৰ বাবে অভিশাপ দিছিল 

ৰাজ্যখনত সোনকালেই চিয়ামিজ আৰ্মাডাৰ দ্বাৰা অভিযান চলোৱা হৈছিল পদাং মাট চিৰাটৰ গাওঁবাসীসকলে তেওঁলোকৰ ধানখেতি বোৰ শ্যামসকলৰ হাতত পৰিবলৈ দিয়াৰ সলনি জ্বলাই দিছিল 

মাহছুৰিৰ পৰিয়াল পিছত শ্যাম তথা বৰ্তমানৰ থাইলেণ্ডলৈ উভতি আহে 

প্ৰভাৱ
মাহছুৰীৰ মৃত্যুৰ পিছত হোৱা কেইবা দশকৰ বিফল শস্যৰ কথা উল্লেখ কৰি বহুতো লাংকাৱী স্থানীয় লোকে এই কিংবদন্তীক সঁচা বুলি বিশ্বাস কৰে লাংকাৱীকো থাইলেণ্ডে বহুবাৰ আক্ৰমণ কৰিছিল, যিটো ১৮২১ চনত সংঘটিত হৈছিল কৃষকসকলে জ্বলাই দিয়া পথাৰখন এতিয়াও বেৰাছ টেৰবাকাৰ বা "পোৰা চাউল" বুলি জনা যায় বিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে সাতটা প্ৰজন্ম পাৰ হোৱাৰ পিছতহে লাংকাৱীয়ে পৰ্যটনস্থলী হিচাপে সমৃদ্ধি লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে 
মাহছুৰীৰ বংশধৰসকলে থাইলেণ্ডৰ বুকিটত বাস কৰি আছে আৰু বংশৰ লোকসকলে মাজে মধ্যে তেওঁৰ সমাধি দৰ্শন কৰিবলৈ লাংকাৱীলৈ আহে  তেওঁলোকৰ ভিতৰত আছিল চিৰণ্ট্ৰা য়ায়ে ( ) প্ৰকৃত মালয় নাম: ৱান আইশ্বাহ ৱান নৱাৱী তেওঁ ২০২০ চনত কেদাহ ভ্ৰমণৰ সময়ত চৰ্চালৈ আহিছিল

তথ্যৰ উৎস
শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:মালয়েছিয়া