marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
কলকাতা নিউজ () ২০০৮ চনৰ ভাৰতীয় মালয়ালম ভাষাৰ ৰোমান্টিক থ্ৰিলাৰ হৰৰ ছবি ৰচনা আৰু পৰিচালনা ব্লেছিৰ ছবিখনত অভিনয় কৰিছে দিলীপ, ইন্দ্ৰজিত সুকুমাৰণ, মীৰা জেচমিন আৰু বিমলা ৰমনে সংগীত দেৱজ্যোতি মিশ্ৰৰ নাৰী সৰবৰাহৰ বিষয় আৰু কেৰালাৰ এগৰাকী অনাথ ছোৱালী কেনেদৰে ইয়াৰ মাজত আবদ্ধ হৈ পৰে, সেই বিষয়ে ছবিখনত বৰ্ণিত হৈছে ইয়াত ব্লেছিৰ অন্য শৈলীককৈ ভিন্ন এক শৈলী প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে আৰু দিলীপক তেওঁৰ সাধাৰণ কৌতুকধৰ্মী চৰিত্ৰৰ পৰা আঁতৰাই এক সুকীয়া চৰিত্ৰ প্ৰদান কৰা হৈছে
সঁহাৰি
এই ছবিখনক ব্লেছিৰ অন্যতম একচন ছবি হিচাপে গণ্য কৰা হয়:..20080329010346:..?145922222406 ছবিখনে দৰ্শক আৰু সমালোচকৰ পৰা ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰিছে, যত অভিনয়, কাহিনী আৰু কথন;  লগতে বৰ্তমান দেশত চলি থকা ছবিখনত আলোচিত গুৰুতৰ বিষয়টোক প্ৰশংসা কৰা অৱশ্যে ছবিখন বক্স অফিচত ব্যৱসায়িকভাৱে বিফল হৈছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
     
শ্ৰেণী:মালায়লম চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০০৮ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পতিতাবৃত্তি সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
কলকাতা বিৰিয়ানী হৈছে এক মছলাদাৰ ভাতৰ পৰিসৰ এই খাদ্যৰ নাম পশ্চিমবঙ্গৰ  মহানগৰ কলকাতাৰ পৰা আহিছে ইয়াত ভাতক মুখ্য উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু মাংস, কণী, আলু আৰু মছলা যোগ কৰা হয় ই আলুৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে অধিক পৰিচিত আৰু মছলা কম পৰিমাণে ব্যৱহৃত হোৱা বাবে বিখ্যাত 

যদিও এই প্ৰকাৰৰ বিৰিয়ানীৰ সঠিক উৎস জ্ঞাত নহয়, বিশ্বাস কৰা হয় যে ই ইৰাণত উদ্ভৱ হৈছে ইতিহাসবিদ আৰু বিশেষজ্ঞসকলৰ মতে আধুনিক সময়ৰ বিৰিয়ানী দিল্লীলৈ মোগল আমোলত আহিছিল কলকাতা বিৰিয়ানী ১৮৫০ আৰু ১৮৬০ চনৰ সময়ত উদ্ভৱ হৈছিল

কলকাতা বিৰিয়ানী কলকাতা চহৰ আৰু তাৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত যথেষ্ট জনপ্ৰিয় আৰু পশ্চিমবংগৰ অন্যান্য অঞ্চলতো বিশেষভাবে পৰিচিত 

এই বিৰিয়ানী হৈছে কলকাতাৰ এক সাংস্কৃতিক অংশ কলকাতা বিৰিয়ানী প্ৰধানত ছাগলীৰ মাংসৰ সৈতে বনোৱা হয় মাংসত ব্যৱহৃত মছলা আৰু আলুৰ বিশেষ অংশ প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবে ই পৃথক

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:মাংস
শ্ৰেণী:ৰন্ধনপ্ৰণালী
কলকাতা মিউজিয়াম অফ মডাৰ্ণ আৰ্ট (; সংক্ষিপ্ত ৰূপ:) হৈছে কলকাতাৰ নিউ টাউনত নিৰ্মাণ হ'বলগীয়া এটা প্ৰস্তাৱিত চিত্ৰকলা সংগ্ৰহালয় কেএমঅ'এমএৰ বাবে প্ৰায় ৫০০ কোটি টকা খৰচ হ'ব বুলি অনুমান কৰা হৈছে আৰু ইয়াক ৰাজ্য চৰকাৰে ওচৰৰ নিউ টাউন চহৰৰ ১০ একৰ ভূমিত নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সাজু হৈছে ইয়াৰ ডিজাইন তৈয়াৰ কৰিছে বেইজিং অলিম্পিকৰ বাবে বাৰ্ডছ নেষ্ট ষ্টেডিয়াম নিৰ্মাণ কৰি প্ৰশংসিত হোৱা চুইজাৰলেণ্ডৰ স্থপতিবিদ হাৰ্জগ এণ্ড ডি মেউৰনে  পশ্চিম বংগৰ মুখ্যমন্ত্ৰী মমতা বেনাৰ্জীয়ে ২০১৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এই প্ৰকল্পৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিছিল
তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
  

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ কলা সংগ্ৰহালয় আৰু গেলাৰী
শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ সংগ্ৰহালয়
শ্ৰেণী:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
কলকাতাৰ দুৰ্গা পূজা হৈছে ছেপ্টেম্বৰ বা অক্টোবৰ মাহত পালন কৰা বাৰ্ষিক উৎসৱ ইয়াত হিন্দু মাতৃ দেৱী দুৰ্গাৰ পূজা চিহ্নিত কৰা হয় এই উৎসৱ পশ্চিমবংগৰ ৰাজধানী কলকাতাত বঙালীসকলৰ বৃহত্তম উৎসৱৰ লগতে বৃহত্তম ধৰ্মীয় উৎসৱ লগতে, ই কলকাতাৰ বঙালী হিন্দু বা হিন্দুৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ধৰ্মীয় উৎসৱ

কলকাতাত প্ৰায় ৩ হাজাৰ বাৰোৱাৰী পূজা অনুষ্ঠিত হয় বৃহৎ বাজেট (কোটি কোটি টকা)ৰে মহানগৰীত ২০০ৰো অধিক পূজাৰ আয়োজন কৰা হয়

২০২১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ শৈক্ষিক, বৈজ্ঞানিক আৰু সাংস্কৃতিক সংস্থা - ইউনেস্কৰ দ্বাৰা মানৱতাৰ অমূৰ্ত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ তালিকাত কলকাতাৰ দুৰ্গা পূজা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে
ইতিহাস
১৬১০ চনৰ পৰা সবৰনা ৰায় চৌধুৰী পৰিয়ালে কলকাতাৰ বৰিশাত থকা তেওঁলোকৰ আদি বাসগৃহত দুৰ্গা পূজাৰ আয়োজন কৰি আহিছে এইটোৱেই হয়তো কলকাতাৰ আটাইতকৈ পুৰণি দুৰ্গা পূজা উৎসৱ নৱকৃষ্ণ দেৱে ১৭৫৭ চনত শোভাবজাৰ ৰাজবাৰীত দুৰ্গা পূজা আৰম্ভ কৰে        , (),  .   -       

বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে কলকাতাত বাৰোৱাৰী দুৰ্গা পূজা আৰম্ভ হৈছিল বাৰোৱাৰী দুৰ্গা পূজা শীঘ্ৰে কলকাতাত সাধাৰণ মানুহৰ উৎসৱত পৰিণত হয় ইয়াৰ পূৰ্বে কলকাতাৰ দুৰ্গা পূজা ধনী পৰিয়ালত আবদ্ধ হৈ আছিল ১৯১০ চনত ভৱনীপুৰৰ বলৰাম বসু ঘাট পথত "ভৱনীপুৰ সনাতন ধৰ্মাৎসহিনী সভা"ৰ উদ্যোগত কলকাতাৰ প্ৰথম বাৰোৱাৰী দুৰ্গা পূজাৰ আয়োজন কৰা হয়

১৯৮৫ চনৰ পৰা এছিয়ান পেইণ্টছ অথৰিটিয়ে কলকাতাৰ দুৰ্গা পূজা সমিতিসমূহক বঁটা প্ৰদানৰ প্ৰথা প্ৰৱৰ্তন কৰি আহিছে এই বঁটাৰ নাম এছিয়ান পেইণ্টছ শাৰদ সন্মান পিছলৈ আন বহুতো ব্যৱসায়িক সংস্থাই কলকাতাত দুৰ্গা পূজাৰ বাবে "শাৰদ সন্মান" বা দুৰ্গা পূজা বঁটা প্ৰৱৰ্তন কৰে           

পশ্চিম বংগ চৰকাৰে ২০১৩ চনত বিশ্ব বাংলা শৰদ সন্মানৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে

সম্প্ৰসাৰণ
যুগন্তৰ আৰু আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকাৰ প্ৰতিৱেদনত ১৯৫০ চনৰ পৰা সৰ্বজনীন (ৰাজহুৱা) পূজাৰ ব্যয়ৰ মোটামুটি অনুমান দিয়া হৈছে ১৯৫৭ চনত প্ৰতিটো পূজা সমিতিয়ে সেই সময়ত গড়ে ৮,০০০ ৰ পৰা ১২,০০০ টকা খৰচ কৰিছিল, পূজাসমূহৰ মুঠ খৰচ আছিল প্ৰায় ২৫ লাখ টকা; ১৯৮৪ চনত সেই মুঠ ধন প্ৰায় ২ কোটিলৈ বৃদ্ধি পায়

২০১২ চনৰ টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াৰ এক প্ৰতিৱেদনত সেই বছৰৰ কলকাতাৰ দুৰ্গা পূজাৰ ব্যয়ৰ পৰিসংখ্যা দিয়া হৈছিল প্ৰতিৱেদন অনুসৰি কলকাতাৰ ৩,৫৭৭খন পূজাৰ বাবে মুঠ ১২৩.০৫ কোটি টকা ব্যয় কৰা হৈছিল

পূজাঃ উৎসৱ
দুৰ্গা পূজা মূলতঃ ৫ দিন - ষষ্ঠী, সপ্তমী, অষ্টমী, নৱমী আৰু বিজয়া দশমী হিচাপে পালন কৰা হয় কিন্তু কলকাতাৰ দুৰ্গা পূজাৰ আশে-পাশে উৎসৱৰ আমেজ ষষ্ঠীৰ আগৰ পৰাই আৰম্ভ হয়, মূলতঃ মহালয়াৰ পৰাই আৰম্ভ হয় মহালয়াৰ দিনৰে পৰা ৰাইজৰ বাবে মুকলি কৰা হয় দুৰ্গা পূজা পণ্ডল
কলকাতাৰ দুৰ্গা পূজাৰ প্ৰধান আকৰ্ষণ হৈছে সজ্জা, ভাস্কৰ্য্য, পেণ্ডেল, পোহৰ আৰু আলোকসজ্জা, আৰু কাৰ্নিভাল৷

পূজাৰ বিৱৰ্তন
সপ্তদশ শতিকাত জমিদাৰসকলে নিজৰ ৰাজবাৰীত পূজা আয়োজন কৰাৰ পৰা আজি এই উৎসৱ আনন্দ আৰু অসীম আনন্দৰ প্ৰতীক হৈ পৰিছে দেৱীক ঘৰলৈ উভতি অহাৰ প্ৰতীক হিচাপে গণ্য কৰা হয়, দেৱীক কেন্দ্ৰ কৰি বৰ্তমান সময়ত পূজাত অতিৰিক্ত পেণ্ডেল, পেণ্ডেল হপিং, বিভিন্ন বিষয়বস্তুৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ লগতে পোহৰৰ বিশাল শৃংখলৰ সাক্ষী হৈ পৰিছে ই হৈ পৰিছে পৃথিৱীখনক দেখা আৰু নিজকে স্থাপন কৰাৰ এক ধৰণ৷

আনকি কুৰি শতিকালৈকেও কলকাতাৰ দুৰ্গা পূজা মূলতঃ ধৰ্মীয় আৰু পাৰিবাৰিক অনুষ্ঠান আছিল, যত বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ে একত্ৰিত হৈ তেওঁক পূজা কৰিছিল আৰু উৎসৱৰ সৈতে জড়িত যুগ যুগ ধৰি চলি অহা পৰম্পৰাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৱেগ, ভক্তি আৰু সামূহিক মনোভাৱ এতিয়াও ফুটি উঠিছে যদিও দুৰ্গা পূজাৰ পৰিসৰ, শৈলী আৰু সাংস্কৃতিক তাৎপৰ্য্যৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য পৰিৱৰ্তন হৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:দুৰ্গা পূজা
কলকেনন (আইৰিছ:  , অৰ্থাৎ 'বগা মূৰৰ কবি') কবিৰ সৈতে আলু পিটিকাৰ এটা পৰম্পৰাগত আইৰিছ খাদ্য চেণ্ট পেট্ৰিক দিৱস আৰু চেণ্ট ব্ৰিজিডৰ উৎসৱৰ দিনা ই এক জনপ্ৰিয় খাদ্য

বিৱৰণ
কলকেনন সাধাৰণতে মাত্ৰ চাৰিটা উপাদানৰে তৈয়াৰ কৰা হয়: আলু, মাখন, গাখীৰ আৰু বন্ধা কবি আইৰিছ ইতিহাসবিদ পেট্ৰিক ৱেষ্টন জয়ছে ইয়াক "মাখন আৰু গাখীৰৰ সৈতে গুড়ি কৰা আলু, কটা কবি আৰু পাত্ৰৰ বনৌষধিৰ সৈতে" বুলি সংজ্ঞায়িত কৰিছে ইয়াত আন উপাদান যেনে স্কেলিয়ন (বসন্ত পিঁয়াজ), লিক, লেভাৰব্ৰেড, পিঁয়াজ আৰু চাইভছ থাকিব পাৰে কিছুমান ৰেচিপিত বন্ধাকবিৰ ঠাইত কালে নামৰ পাচলি ব্যৱহাৰ কৰা হয় এই প্ৰধান খাদ্যৰ বহুতো আঞ্চলিক প্ৰকাৰ আছে ই আছিল সস্তীয়া, বছৰজুৰি চলি থকা খাদ্য ইয়াক প্ৰায়ে সিজোৱা হাম, নিমখীয়া গাহৰিৰ মাংস বা আইৰিছ বেকনৰ সৈতে খোৱা হয় চাইড ডিচ হিচাপে ইয়াক কৰ্ণড বিফ আৰু কবিৰ সৈতেযোৰ কৰিব পাৰি

কলকেনন চেম্প(আলু পিটিকি তৈয়াৰ কৰা আইৰিছ খাদ্য)ৰ সৈতে মিল আছে, যিটো স্কেলিয়ন, মাখন আৰু গাখীৰেৰে তৈয়াৰী খাদ্য যিটো পৰম্পৰাগতভাৱে হথৰ্ন গছৰ তলত ৰখা পৰীক চামুচেৰে আগবঢ়োৱা হয়

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
শব্দটোৰ উৎপত্তি স্পষ্ট নহয় প্ৰথম চিলেবল "" সম্ভৱতঃ আইৰিছ ""ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ কবি দ্বিতীয় চিলেবলটো "-" ৰ পৰা উদ্ভৱ হ'ব পাৰে, অৰ্থাৎ বগা মূৰ (অৰ্থাৎ "কবিৰ বগা মূৰ" ) এই ব্যৱহাৰ আইৰিছ নামত এটা কুকুৰাৰ বাবেও পোৱা যায়, যিটো বগা মূৰৰ চৰাই যাক " " বা "বগা মূৰৰ কুকুৰা" বুলি জনা যায় 

ৱেলছ ভাষাত লিক চূপৰ নাম হৈছে ক'ল চেনিন, যিটো বাক্যাংশই ক'লৰ অৰ্থ "চূপ", "জল" বা "গ্ৰুৱেল"ৰ সংমিশ্ৰণ ঘটায়, যেতিয়া ই সম্পূৰ্ণ "ক'ল চাইমৰেগ" নামেৰে নামকৰণ কৰা সাধাৰণ ৱেলছ মাংস আৰু শাক-পাচলিৰ ষ্টুৰ উল্লেখ নহয়, কেনন"ৰ সৈতে, "কেনিন" কেনহাইনৰ বহুবচন, যাৰ অৰ্থ "লিক"

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫
কলকোটি বা গ'এডিজা এটি দাৰ্দিক ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি পাকিস্তানৰ উজনি ডিৰ জিলাৰ কলকোট অঞ্চলত মুখ্যতঃ ব্যৱহাৰ কৰা হয়

 ধ্বনি তত্ত্ব 
তলত কলকোটি ভাষাৰ ধ্বনিসমূহৰ সবিশেষ দিয়া হৈছে

 স্বৰধ্বনি 

হ্ৰস্বস্বৰ কেন্দ্ৰীকৃত; নাকেৰে উচ্চাৰণ কৰা এটি ফনেমিক প্ৰক্ৰিয়া হ'ব পাৰে

 ব্যঞ্জনধ্বনি 
   
, , , , ,  ফনীম খুব সম্ভৱ অন্য ভাষাৰ পৰা অহা শব্দৰ দ্বাৰা ভাষাটোত সোমাই পৰিছে   শৃংখলা সুৰক্ষিত আৰু চুবুৰীয়া পলুলা ভাষাৰ বিপৰীতে, কলকোটিত কোনো   শৃংখলা নাই ৰ ফনেমিক স্থিতি অস্পষ্ট আৰু সম্ভৱতঃ সুৰৰ সৈতে সম্বন্ধিত

 সুৰ 
কলকোটিৰ সুৰ ব্যৱস্থা সম্ভৱতঃ পূৰ্বতে শ্বিনা ভাষাৰ দৰেই আছিল কিন্তু চুবুৰীয়া কোহিস্তানী ভাষাসমূহৰ প্ৰভাৱত এই ভাষাৰ সুৰ ব্যৱস্থা অতিকৈ জটিল হৈ পৰিছে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 গ্ৰন্থ তালিকা 

 

শ্ৰেণী: ভাষা
নতুন দিল্লীৰ এক সংগ্ৰহালয়ত কলমকাৰী চিত্ৰকলাৰ উদাহৰণ
কলমকাৰী () হ'ল হাতেৰে অঁকা বা ব্লক-প্ৰিণ্টেড কটন টেক্সটাইল, যি ইচফাহান আৰু ভাৰতৰ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ আৰু তেলঙ্গানাত উৎপাদিত হয় কেৱল প্ৰাকৃতিক ভাবে উৎপাদিত ৰং আৰু ৰঞ্জকহে কলমকাৰীত প্ৰয়োগ হয় এইবোৰ তেইশটা প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজেৰে তৈয়াৰ হয়

ভাৰতত কলমকাৰী চিত্ৰশিল্পৰ দুটা শৈলী আছে- শ্ৰীকলাহস্তী শৈলী আৰু মচলিপট্টম শৈলী শ্ৰীকলাহস্তী শৈলীত বিষয়বস্তুৰ মুক্তহস্ত চিত্ৰণ আৰু ৰঙেৰে ভৰাবলৈ কলম বা পেন ব্যৱহাৰ কৰা হয় ইয়াত গোটেই কামখিনি হাতেৰে কৰা হয় এই কলা-কৌশল ঘাইকৈ মন্দিৰসমূহ আৰু ইয়াৰ সংৰক্ষণৰ চাৰিওদিশে বিয়পি থকাৰ বাবে ইয়াৰ এক ধৰ্মীয় পৰিচিতি আছে সাঁচিপতীয়া ধৰ্ম-পুথি, মন্দিৰৰ ধ্বজা, ৰথৰ বেনাৰ আৰু মহাভাৰত, ৰামায়ণ, পুৰাণ আদিৰ দৰে হিন্দু মহাকাব্যৰপৰা লোৱা দেৱ-দেৱী আৰু অন্যান্য চিত্ৰত ইয়াৰ নিদৰ্শন পোৱা যায় কমলা দেৱী চট্টোপাধ্যায়ৰ বাবে এই শিল্পকলাই আজিৰ পৰিচিতি লাভ কৰে, যি সৰ্ব ভাৰতীয় হস্তকলা বৰ্ডৰ অধ্যক্ষৰূপে প্ৰথমে এই শিল্পক জনপ্ৰিয় কৰে

 নামৰ ইতিহাস 
আদিতে কলমকাৰীক পট্টচিত্ৰ বুলি জনা গৈছিল উৰিষ্যা আৰু ভাৰতৰ অন্যান্য ঠাইৰ লগতে নেপালত এই শৈলীৰ অনুশীলন কৰা হৈছিল  (1973),      .   ,   54-55 ( ,) 'পট্টচিত্ৰ' (সংস্কৃত:) নামটোত পট্ট মানে হৈছে কাপোৰ আৰু চিত্ৰ মানে ছবি, . 12. অৰ্থাৎ কাপোৰত অংকিত ছবি
মধ্যকালীন ইছলামিক শাসনকালত, কলমকাৰী শব্দটো পাৰ্ছিয়ান শব্দ  পৰা উদ্ভৱ হৈছে বুলি কোৱা হৈছে- য'ত কলম মানে পেন আৰু কাৰী মানে ক্ৰাফ্টমেনশ্বিপ অৰ্থাৎ হস্তকলা গোলকুণ্ডা চুলটানিৰ পৃষ্ঠপোষকতাত এই হস্তকলা জনপ্ৰিয় হৈছিল

ৰং দিয়া পদ্ধতি 
এই কলা অংকনৰ পাছত এষ্ট্ৰিনজেণ্ট আৰু ম'হৰ গাখীৰত ডুবাই ৰাখি ৰ'দত শুকুৱা হয় পিছত অংকনৰ ৰঙা, ক'লা, মটীয়া আৰু বেঙুণীয়া অংশক এক মোৰ্ডেণ্টেৰে ৰেখাংকন কৰা হয় আৰু এলিজৰিনেৰে কাপোৰখন ধোৱা হয় ইয়াৰ পিছৰ স্তৰটি হ'ল ম'মেৰে নীলা ডাই কৰা অংশৰ বাহিৰে বাকী কাপোৰখন ঢাকি ৰাখি ইণ্ডিগ' ডাইত ইয়াক ডুবাই দিয়া ম'মখিনি তেতিয়া আঁতৰাই বাকী অংশ ইণ্ডোনেছিয়ান বাতিক পেইণ্টৰ দৰে হাতেৰে ৰং বোলোৱা হয়

ডিজাইনসমূহ অংকন কৰিবলৈ শিল্পীসকলে বাঁহৰ নহ'লে খেজুৰৰ এডাল শলা ব্যৱহাৰ কৰে, ইয়াৰ এটা মূৰ জোঙা কৰি মিহি চুলিৰে সেই অংশ ব্ৰাছৰ দৰে বনোৱা হয় এই ব্ৰাছ বা কলমটো গোৰাই থোৱা গুড় আৰু পানীৰ মিশ্ৰণত তিয়াই এটাৰ পিছত আনটো ব্যৱহাৰ কৰা হয় পিছত ইয়াত শাক-পাচলিৰে তৈয়াৰী ডাই ব্যৱহৃত হয় ইৰাণত, কাঠৰ ষ্টাম্পত কটা ডিজাইন ব্যৱহাৰ কৰি ৰং বোলোৱা হয়

 ৰং সংশ্লেষণ 
বিভিন্ন গছৰ শিপা, পাত আৰু খনিজ লৱণ যেনে আইৰণ, টিন, ক'পাৰ আৰু ফিটকিৰিৰপৰা কাপোৰত দিয়া ৰং সমূহ সংশ্লেষণ কৰা হয় প্ৰাকৃতিক ৰং পাবৰ বাবে গৰুৰ গোৱৰ, বিভিন্ন ধৰণৰ বীজ, গছ আৰু মোহাৰি লোৱা ফুলৰ পাপৰি ব্যৱহাৰ কৰা হয়; এইবোৰে ৰঙত বিভিন্ন প্ৰভাৱ পেলায় কলমকাৰীত ম'হৰ গাখীৰৰ লগতে গাখীৰৰপৰা ওলোৱা গোন্ধ নাশৰ বাবে আমলখিৰ ৰস ব্যৱহৃত হয় আমলখিত থকা ফিক্সিং এজেণ্টে কাপোৰত সহজতে ৰং বহাত সহায় কৰে এই শৈলীত ফিটকিৰিৰ ব্যৱহাৰে কাপোৰত ব্যৱহৃত ৰঙক স্থায়িত্ব প্ৰদান কৰে

 বিষয়বস্তু 
কলমকাৰীত বিশেষকৈ ৰামায়ণ আৰু মহাভাৰতৰ চিত্ৰসমূহ অংকিত হয় অৱশ্যে আজিকালি বুদ্ধ আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মীয় কলাৰ ৰূপ সমূহো কলমকাৰীত চিত্ৰিত কৰা হয়

 আজিৰ ডিজিটেল যুগত 
আজিকালি এই কাম ডিজিটেল পদ্ধতিত কৰা হয় নতুন যুগত নতুন প্ৰকাৰ আৰু নতুন পদ্ধতিৰে ভাৰত আৰু ইৰাণত কলমকাৰী আৰ্ট বহুলভাৱে ডিজিটেল মাধ্যমত কৰা হয়
ভাৰতত ডিজিটেল প্ৰিণ্টৰ চিল্ক, মলমল, কপাহী আৰু চিন্থেটিক শাৰী বিক্ৰী কৰা হয় প্ৰকৃত কলমকাৰী আৰ্টতকৈ এই পদ্ধতি সহজ কলমকাৰী প্ৰিণ্টৰ দুপাট্টা আৰু ব্লাউজ ভাৰতীয় মহিলা সকলৰ মাজত জনপ্ৰিয়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:বয়ন শিল্প
শ্ৰেণী:কলা
শ্ৰেণী:শিল্প
ফিনলেণ্ডৰ লোককথাত কলমা  মৃত্যু বা কবৰৰ বিমূৰ্ত ৰূপ বা দেহ কলমা শব্দৰ অৰ্থ এটা কবৰ, এটা মৃতদেহৰ গোন্ধ বা এটা মৃতদেহ হব পাৰে অন্যান্য ইউৰেলিক ভাষাত কলমা সম্পৰ্কীয় আন শব্দ আছে চামোয়েড ভাষাত কলমু বা হালমেৰৰ অৰ্থ হৈছে মৃতদেহ বা মৃত ব্যক্তিৰ আত্মা মৰ্ডভিনিক ভাষাত কলমা বা কলমোৰ অৰ্থ 'কবৰ'

কলমা শব্দটো কালেভালাত কবৰস্থান অৰ্থৰ সৈতে কেইবাবাৰো দেখা যায় যদিও কোনো শাৰিৰীক ৰূপৰ দেৱতাক বুজাই নহয় মাথিয়াছ কাষ্ট্ৰেনৰ মতে আন কিছুমান লোককবিতা আছে য'ত কলমাই পাতাল জগতৰ টুওনেলাৰ এলফ আৰু অন্যান্য লোক ()ক চোৱাচিতা কৰা এজন ভূগৰ্ভস্থ দেৱতাক বুজায় এই দাবীক কাৰ্লে ক্ৰ'নে প্ৰত্যাহ্বান জনাইছে, তেওঁৰ মতে ফিনলেণ্ডৰ লোককথাত এনে কোনো ঈশ্বৰৰ অস্তিত্ব নাই

ফিনলেণ্ডৰ লোককথাত মৃত্যুৰ সৈতে জড়িত আন শুদ্ধ নামসমূহ হল টুওনি আৰু মানা পিছৰটো পাতালৰ আন এটা নাম মানালাৰ ওপৰত আধাৰিত আৰু ইয়াক কালেভালাৰ সংকলনকাৰী ইলিয়াছ লনৰ'টে প্ৰৱৰ্তন কৰা যেন লাগে কলমাৰ কন্যা কলমান ইম্পি (অক্ষৰ অৰ্থত 'কলমাৰ কুমাৰী')ক কালেভালাত সাপক বিষাক্ত দাঁত দিয়া দুষ্ট সত্তা হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছে
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:কাল্পনিক চৰিত্ৰ
কলমৌ (বৈজ্ঞানিক নাম:  ) পুখুৰী, বিল আৰু দ পথাৰৰ পানীত জন্মা উদ্ভিদ কলমৌৰ পাতৰ বৰণ সেউজীয়া আৰু গা গছৰ বৰণ গাঢ় বেঙুনীয়া কলমৌ কাটিলে বা ছিঙিলে বগা আঠা ওলায় উদ্ভিদজোপাই পাতল বেঙুনীয়া ফুল ধাৰণ কৰে

ব্যৱহাৰ
কলমৌৰ কুমলীয়া আগ শাক হিচাপে খোৱাৰ উপযোগী কলমৌ শাক নিয়মীয়াকৈ খালে ধাতু ৰোগ ( ) ভাল হয় বুলি কোৱা হয় তদুপৰি জণ্ডিছ ৰোগৰ ঔষধ হিচাপেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয় ই ছাল আৰু হৃদযন্ত্ৰৰ কাৰণেও উপকাৰী

গুণাগুণ
কলমৌত শতকৰা হিচাপত ২.৯ ভাগ প্ৰ'টিন, ০.৪ ভাগ চৰ্বি, ৪.৩ ভাগ শৰ্কৰা আৰু ২.১ ভাগ লৱণ থাকে

তথ্য সংগ্ৰহ

প্ৰান্তিক ১৬-৩১ মে, ২০১২, পৃষ্ঠা ২৬, "ভেষজ গুণসম্পন্ন কেইবিধমান জলজ উদ্ভিদ", লিখক সুনীল গগৈ

শ্ৰেণী:তৃণ
শ্ৰেণী:শাক
শ্ৰেণী:জলজ উদ্ভিদ
শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
১৯৯১ চনৰ কলম্বিয়াৰ সংবিধানত প্ৰতিষ্ঠা কৰা অনুসৰি কলম্বিয়াৰ মহিলাসকলৰ শাৰীৰিক অখণ্ডতা আৰু স্বায়ত্তশাসনৰ অধিকাৰ আছে৷ তেওঁলোকৰ ভোট দিয়া; ৰাজহুৱা পদবীত অধিষ্ঠিত হোৱা; কামলৈ যোৱা; ন্যায্য মজুৰি বা সমান দৰমহা লাভ কৰা; সম্পত্তিৰ মালিক হোৱা; শিক্ষা লাভ কৰা; কিছুমান বিশেষ কৰ্তব্যত সামৰিক বাহিনীত সেৱা আগবঢ়োৱা অধিকাৰ আছে৷ কিন্তু তেওঁলোকক যুদ্ধ অস্ত্ৰ ইউনিটৰ পৰা বাদ দিয়া হৈছে; আইনী চুক্তিত স্বাক্ষৰ কৰা; আৰু বৈবাহিক, পিতৃ-মাতৃ আৰু ধৰ্মীয় অধিকাৰৰ বঞ্চিত কৰা হৈছে ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই কলম্বিয়াত নাৰীৰ অধিকাৰ ক্ৰমান্বয়ে বিকশিত হৈ আহিছে

পৃষ্ঠভূমি
কলম্বিয়াৰ মহিলাসকলে সামৰিক দিশত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ, মূলতঃ সমৰ্থক বা চোৰাংচোৱা হিচাপে কাম কৰি আহিছে৷ যেনে: স্পেনিছ সাম্ৰাজ্যৰ পৰা কলম্বিয়াক স্বাধীনতা লাভ কৰাত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰা পলিকাৰ্পা চালাভাৰিয়েটাৰ ক্ষেত্ৰত ৱাইউৰ দৰে কিছুমান খিলঞ্জীয়া গোটে মাতৃতন্ত্ৰবাদী সমাজ এখন ধাৰণ কৰে যত এগৰাকী নাৰীৰ ভূমিকা কেন্দ্ৰীয় আৰু তেওঁলোকৰ সমাজৰ বাবে আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ঔপনিৱেশিক যুগত স্পেনিছ উপনিৱেশিকসকলে খিলঞ্জীয়া গোটৰ মহিলাসকলক অতিশয় লক্ষ্য কৰি লৈছিল বহুতো খিলঞ্জীয়া মহিলা দাসত্ব, ধৰ্ষণ আৰু নিজৰ সাংস্কৃতিক পৰিচয় হেৰুৱাৰ বলি হৈছিল
সমগ্ৰ ঔপনিৱেশিক যুগ, ১৯ শতিকা আৰু গণৰাজ্য যুগৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ সময়ছোৱাত কলম্বিয়াৰ মহিলাসকলক পুৰুষ প্ৰধান সমাজত গৃহিণী হিচাপে অৱনমিত কৰা হৈছিল মহিলাসকলৰ শিক্ষা ধনীসকলৰ মাজতে সীমাবদ্ধ আছিল আৰু তেওঁলোকক ৰোমান কেথলিক শিক্ষাৰ অধীনত মঠত মধ্যবিদ্যালয়লৈকেহে অধ্যয়ন কৰিবলৈ দিয়া হৈছিল ১৯৩৪ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰত কলম্বিয়াৰ কংগ্ৰেছে মহিলাসকলক অধ্যয়নৰ অধিকাৰ প্ৰদানৰ বাবে এখন আইন দাখিল কৰে এই আইনখনে বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু সেই সময়ত মহিলাৰ অধিকাৰৰ সৈতে জড়িত যিকোনো বিষয়তো সংঘাতৰ সূচনা কৰিছিল
পাৰিবাৰিক জীৱন
এই দেশত সহবাস অতি সাধাৰণ৷  গৰিষ্ঠসংখ্যক সন্তান বিবাহ-বৰ্হিভূত সম্পৰ্কৰ ফলত জন্ম হয় ২০০০ চনত ৫৫.৮ জন্ম সহবাস কৰা মাতৃৰ, ২২,৯ বিবাহিত মাতৃৰ আৰু ২১,৩ অকলশৰীয়া মাতৃৰ (সংগীৰ সৈতে বাস নকৰা)ৰ জন্ম হয় যোৱা দশকবোৰত পাৰিবাৰিক জীৱনৰ বহু পৰিৱৰ্তন হৈছে৷ ১৯৭০ চনত ৬৮.৮ জন্ম বিবাহ-বৰ্হিভূত আছিল;আৰু কলম্বিয়াত ১৯৯১ চনতহে বিবাহ বিচ্ছেদ বৈধ কৰা হৈছিল
ঘৰুৱা হিংসা
১৯৯০ চনত কলম্বিয়াই ঘৰুৱা হিংসাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ লে ২৯৪ ডি ১৯৯৬ প্ৰণয়ন কৰে ২০০৮ চনত লে ১২৫৭ ডি ২০০৮ চনত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা-বিৰোধী এক বিস্তৃত আইন প্ৰণয়ন কৰা হয় ১৯৯৬ চনত বৈবাহিক ধৰ্ষণক অপৰাধমূলক বুলি গণ্য কৰা হয়:..2004072409200304.  কলম্বিয়াৰ সংবিধানৰ ৪২ নং অনুচ্ছেদত উল্লেখ আছে যে "পাৰিবাৰিক সম্পৰ্ক দম্পতীটোৰ অধিকাৰ আৰু কৰ্তব্যৰ সমতা আৰু ইয়াৰ সকলো সদস্যৰ পাৰস্পৰিক সন্মানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে পৰিয়ালত যিকোনো ধৰণৰ হিংসাক ইয়াৰ সমন্বয় আৰু ঐক্যৰ প্ৰতি ধ্বংসাত্মক বুলি গণ্য কৰা হয়, আৰু আইন অনুসৰি সেয়া কাৰ্যকৰী হ'ব":..2004072409200304. 
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
কলা শব্দই তলৰ বিষয়বস্তুসমূহ বুজাব পাৰে:

 কলা () বা শিল্প: মানৱ সৃজনশীলতাৰ ৰূপ
 কলা (জীৱবিজ্ঞান) (): এক প্ৰকাৰৰ অথবা একাধিক ধৰনৰ কিছু কোষৰ সমষ্টি
 কলা (): শ্ৰৱন বিসংগতি বা বধিৰতা থকা লোক
 কলা: চন্দ্ৰৰ ষোল্ল ভাগৰ এভাগ
কলা বীক্ষণ অসমৰ বৰেণ্য শিল্পী আৰু শিল্পকৰ্মৰ জিলিঙনি () হৈছে অসমৰআধুনিক চাক্ষুস কলাৰ সৈতে জড়িত ৩৪ গৰাকী শিল্পীৰ সৃজনশিল্প আৰু জীৱন বিষয়ক গ্ৰন্থ কিতাপখন লেখিছে অসমৰ এগৰাকী প্ৰথিতযশা কলা সমালোচক মৌচুমী কন্দলীয়ে কিতাপখন বান্ধৱে প্ৰকাশ কৰিছে আৰু প্ৰচ্ছদ আঁকিছে ড সঞ্জীৱ বৰাই মুঠ ৮২ পৃষ্ঠাৰ কিতাপখনত একোখনি শিল্পকৰ্মৰ সৈতে কেইটিমান অতিৰিক্ত পৃষ্ঠা সংযোজিত হৈছে মূল্য ২৫০ টকা

লেখক পৰিচিতি
মৌচুমী কন্দলী এগৰাকী প্ৰথিতযশা কলা সমালোচক, গল্পকাৰ, অনুবাদক তথা অধ্যাপক তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ১৯৯৮ চনত দৰ্শন বিষয়ত সোণৰ পদকসহ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ২০০১ চনত বৰোদাৰ এম এছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা কলাৰ ইতিহাস আৰু নন্দনতত্ব বিষয়তো পুনৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লয় ১৯৯৩ চনত কটন কলেজত পঢ়ি থাকোঁতে অসমীয়া আলোচনী প্ৰান্তিকত কন্দলীৰ জোনাকত ঢেঁকীয়াবোৰ শীৰ্ষক প্ৰথমটো গল্প প্ৰকাশিত হৈছিল ১৯৯৮ চনত লাম্বাদা নাচৰ শেষত নামৰ তেওঁৰ প্ৰথমখন গল্প সংকলন প্ৰকাশ পায় ২০২২ চনত     নামেৰে তেওঁৰ গল্পৰ ইংৰাজী অনুবাদ পেংগুইনৰ বেনাৰত প্ৰকাশিত হয় কন্দলীৰ কলা সম্পৰ্কীয় বহুসংখ্যক প্ৰবন্ধ বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু অসমীয়া ভাষাৰ স্থানীয় কাকত-আলোচনীত প্ৰকাশিত হৈছে

কন্দলীয়ে ২০০০ চনত মুনীন বৰকটকী বঁটা আৰু ২০২২ চনত পেংগুইন গোষ্ঠীৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত দ্য ব্লেক মেজিক ৱমেন গল্প গ্ৰন্থৰ বাবে ২০২৩ চনত সৰ্বভাৰতীয় স্তৰত ছাউথ এছিয়া লাড্লী মেডিয়া বঁটা লাভ কৰিছিল দ্য ব্লেক মেজিক ৱমেন শীৰ্ষক কিতাপখন ভেলী অৱ ৱৰ্ডচ্ সাহিত্য সন্মানৰ বাবেও মনোনীত হৈছিল তেওঁ ২০০৫ চনত ভাৰতীয় ভাষা পৰিষদৰ যুৱ পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল

বিষয়বস্তু
কিতাপখনত অসমৰ আধুনিক কলাৰ প্ৰতিষ্ঠিত শিল্পীসকলৰ পৰিচয়মূলক টোকাৰ সৈতে তেওঁলোকৰ শিল্পকৰ্মৰ বিষয়ে একোটি আভাস দিয়া হৈছে লেখকে আজিৰ অসম কাকতৰ দেওবৰীয়া পুস্তিকাৰ বাবে লেখা লেখাৰে এই কিতাপখন সজোৱা আৰু পৰিবৰ্ধন কৰা হৈছে মুক্তানাথ বৰদলৈৰপৰা আৰম্ভ কৰি মাধৱ বৈশ্য, পুলক গগৈ, বেণু মিশ্ৰ, শোভা ব্ৰহ্ম, নীলপৱন বৰুৱা, ননী বৰপূজাৰী, সমিৰণ বৰুৱা, আমিনুল হক আদি মুঠ ৩৪ গৰাকী শিল্পীৰ জীৱন আৰু শিল্পকৰ্মক কিতাপখনত সাঙুৰি লোৱা হৈছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:বান্ধৱ প্ৰকাশনৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ
কলাই কোঁচ (১৯১৭, - ১৯৪২) ভাৰতৰ এগৰাকী স্বাধীনতা সেনানী তেখেতৰ জন্মস্থান নগাঁও চহৰৰ ৩ মাইল পশ্চিমে শেনচোৱা কুমাৰ গাঁৱত ১৯৪২ চনৰ ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনে নগাঁও জিলাত তীব্ৰতৰ ৰূপ ধাৰণ কৰিছিল কলাই কোঁচ আৰু হেমৰাম বৰাই এই আন্দোলনত সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰিছিল ১৯৪২ চনৰ ২৫ আগষ্টৰ দিনা বেবেজীয়া ৰাজপথৰ ওপৰত থকা কাঠৰ দলঙত অগ্নিসংযোগ কৰাৰ ফলত নগাঁৱৰ মাজত পথ সংযোগ বিচ্ছিন্ন হৈ পৰে এই কাৰ্যৰ ফলত ২৬ আগষ্টৰ দিনা পুলিচৰ দলে সশস্ত্ৰ মিলিটেৰী লগত লৈ বেবেজীয়ে গাৱঁত সোমাই দোষী-নিৰ্দোষী সকলোকে নিৰ্বিচাৰে বহুসংখ্যক নিৰীহ লোকৰ ওপৰত নানা ধৰণে অত্যাচাৰ কৰি তেওঁলোকক আটক কৰি ৰাখে তাৰে ৩০ জনৰ পিছত বিচাৰত জেল হয় আৰু বাকীসকলক মুক্তি দিয়া হয় কিন্তু আটক কৰি ৰখা লোকসকলক নগাঁৱলৈ নিয়া বাতৰি বিয়পি পৰাৰ লগে লগে এই লোকসকলৰ খবৰ লবলৈ দলে দলে মানুহ বেবেজীয়া কাঠৰ দলঙৰ ওচৰ আহি পাওঁতেই তলত লুকাই থকা মিলিটেৰীয়ে হঠাৎ গুলি চলাবলৈ ধৰে এই গুলি চালনাত চাৰিজন আহত হয়, কিন্তু হেমৰাম বৰা আৰু কলাই কোঁচ গুলীৰ আঘাতত থিতাতে মৃত্যু মুখত পৰেঅসমা-২০১১,  

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
কলাখাৰ প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবে শুকুৱাই পুৰি লোৱা ভীমকলৰ বাকলি
কলাখাৰ বা খাৰ হল কলৰ বাকলি অথবা মূঢ়া শুকুৱাই পুৰিলে ওলোৱা ছাইত পানী দি থৈ পিছত তাৰ পৰা নিগৰি ওলোৱা খাৰ-পানী সাধাৰণতে ভীমকল গছৰ পটুৱা ছিৰলা-ছিৰিলিকৈ ফালি ৰদত শুকুৱাই, জুইত পুৰি, তাৰ ছাইৰ পৰা কলাখাৰ তৈয়াৰ কৰা হয় কেতিয়াবা কলৰ গছ অংশও (পাত, পটুৱা আৰু কলগছৰ মাজৰ ডিলা অংশও) ৰদত শুকুৱাই পুৰি কলাখাৰ প্ৰস্তুত কৰা হয় 

খাৰ আৰু এচিডৰ বিক্ৰিয়া
কলাখাৰে হাইড্ৰক্লৰিক এচিডৰ লগত ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়া কৰি লৱণৰ () উৎপাদন কৰে, অৰ্থাৎ এচিডিটী নাইকিয়া কৰে এই বিক্ৰিয়াত লৱণৰ লগতে কাৰ্বন ডাই অক্সাইড () আৰু পানী () উৎপন্ন হয় ইয়াৰ সমীকৰণটো হৈছে:         

খাদ্য হিচাপে 
এবাটি কলাখাৰ
কলাখাৰ এক ঔষধৰ দৰে খাদ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয় অসমৰ লোকে ব্যৱহাৰ কৰা বিভিন্ন খাৰৰ ভিতৰত ভীমকলৰ বাকলি, পটুৱা বা আলু অংশ শুকুৱাই পুৰি উলিওৱা ছাইৰ পৰা তৈয়াৰ কৰি উলিওৱা আৰু খাবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা খাৰবিধেই হ'ল কলাখাৰ ছাইখিনি পানীত তিয়াই থোৱাৰ পাছত যিখিনি ৰঙচুৱা পানী ওলায় তাক খাৰণি () বোলে ধান-খেৰৰ পৰা উলিওৱা খাৰণি সাধাৰণতে কাপোৰ, চুলি, বাচন আদি ধুবৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল৷ খাবৰ বাবে ভীমকলৰ বাকলি, মধুনাৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা খাৰণি ব্যৱহাৰ কৰা হয় অতীতকালৰ অসমত নিমখৰ সলনি আঞ্জাত খাৰ দি খাইছিল কোনো কোনো অঞ্চলত মৃতকৰ সকামত দিয়া ভোজত খাৰ-মাছ ৰন্ধাটো মাংগলিক নিয়মৰ ভিতৰতে পৰে আগৰ দিনত লোণ সততে পোৱা নগৈছিল বাবে লোণৰ মূল্য বহুত বেছি আছিল তেতিয়া সাধাৰণ মানুহে লোণৰ সলনি খাৰণি ব্যৱহাৰ কৰিছিল খাৰে অম্লক প্ৰশমিত কৰে বাবে অম্লশূল ৰোগত খাৰণি দি ৰন্ধা খাদ্য উপকাৰী খাৰণি দি ৰন্ধা খাদ্যত হালধি দিলে ৰঙচুৱা বা মুগা বৰণৰ হয় সেয়ে খাৰণি দি ৰন্ধা খাদ্যত হালধি সাধাৰণতে নিদিয়ে

প্ৰবাদ

অসমীয়াসকলক খাৰখোৱা অসমীয়া বুলি কোৱা হয় অতীতত অসমীয়াসকলৰ ভিতৰত বিশেষকৈ অনাৰ্যসকলে নিমখৰ সলনি খাবৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা আঞ্জাত খাৰ দি খাইছিল, তেনেকৈয়ে অসমীয়া সমাজত খাৰ এক খাদ্যজাত সামগ্ৰী হিচাপে জনপ্ৰিয় হৈ উঠে আৰু এই অভ্যাসেই অসমীয়া সকলক খাৰখোৱা অসমীয়াত পৰিণত কৰে

উপকাৰ-অপকাৰ
কল পুৰি প্ৰস্তুত কৰা প্ৰতি ১০০ গ্ৰাম ছাইত থাকে ফছফৰাছ ৩৩ মিলিগ্ৰাম, পটাছিয়াম ২৫৫ মিলিগ্ৰাম, মেগনেছিয়াম ২৭ মিলিগ্ৰাম, ছডিয়াম ৫১ মিলিগ্ৰাম আৰু কেলছিয়াম ৬.৬ মিলিগ্ৰাম 
কলত থকা পটাছিয়াম নামৰ উপাদানবিধ শৰীৰৰ বাবে অতি লাগতিয়াল খনিজ তত্ত্ব মানুহৰ শৰীৰক দৈনিক প্ৰায় ১০০ মিলিগ্ৰাম পটাছিয়ামৰ প্ৰয়োজন হয় কলাখাৰ ইয়াৰ বাবে এক ফলপ্ৰসূ উৎস হ'ব পাৰে 
পটাছিয়ামে শৰীৰক উচ্চ ৰক্তচাপ আৰু ষ্ট্ৰক হোৱাৰ পৰা সুৰক্ষা দিয়ে 
 কিডনীত পাথৰ হোৱা প্ৰতিৰোধ কৰে আৰু হাড়ৰ ঘনত্ব বজাই ৰখাত সহায় কৰে 
 কলৰ ছাইৰ পৰা উৎকৃষ্ট অৰ্গেনিক বা জৈৱিক সাৰ উৎপাদন কৰা হয় 
কলৰ ছাইৰ পৰা চাবোন বা অন্য ডিটাৰজেণ্ট তৈয়াৰ কৰা হয় 
 চীন, জাপান আৰু আমেৰিকাৰ দৰে উন্নত দেশত হোৱা গৱেষণা অনুসৰি মাতৃৰ গৰ্ভাৱস্থাত খাৰ বা খাৰুৱা পানীৰ প্ৰয়োজনীয়তা আছে 
খাৰে গৰ্ভাৱস্থাত দেখা দিয়া মৰ্ণিং ছিকনেছ আঁতৰ কৰে 
খাৰ খোৱা মহিলাৰ প্ৰসৱ সহজে হয় 
খাৰ খোৱা মহিলাৰ যথেষ্ট মাতৃদুগ্ধ উৎপন্ন হয় 
নৱজাতকৰ জণ্ডীচৰ সম্ভাৱনা হ্ৰাস পায় 
খাদ্য হিচাপে ই পেটৰ অম্ল বা এচিডিটীৰ উপশম ঘটায় অন্যান্য খাদ্যৰ প্ৰতি ৰুচি বঢ়ায় আভোক আঁতৰায় খাদ্য সহজে হজম কৰায় 

বিভিন্ন উপকাৰিতাসমূহৰ ভিতৰত কলাখাৰৰ কিছুমান বিশেষ অপকাৰিতা হল :
খাদ্যত অতিমাত্ৰা কলাখাৰ ব্যৱহাৰ কৰিলে ই খাদ্যৰ সোৱাদ নষ্ট কৰাৰ লগতে পুষ্টিগুণো কিছু পৰিমাণে নাশ কৰে৷
কেঞ্চাৰৰ ৰিস্ক আৰু ভাৰতীয় খাদ্যৰ ওপৰত হোৱা আলোচনাত কেইজনমান বিশেষজ্ঞই কলাখাৰ দৈনিক ব্যৱহাৰ কৰিলে খাদ্যনলীৰ কৰ্কট ৰোগ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি পায় বুলি আশংকা প্ৰকাশ কৰিছে

চিত্ৰসম্ভাৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য
160কলাগুৰু বিষ্ণুৰাভা গ্ৰন্থৰ বেটুপাত
কলাগুৰু বিষ্ণুৰাভা () গ্ৰন্থখন বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ জীৱনীমূলক গ্ৰন্থ গ্ৰন্থখনৰ প্ৰণেতা তিলক দাস ১৯৮৮ চনত প্ৰথম প্ৰকাশ পোৱা গ্ৰন্থখনৰ প্ৰকাশক বনলতা, পানবজাৰ, গুৱাহাটী ইয়াত মুঠতে একৈশটা অধ্যায় আছে

 অধ্যায় সমূহ 

 নৱগুণ্ঠিতা ফুল্ল শিখৰিণী
 এন্ধাৰৰ বক্ষ ফালি
 জ্যোতিষী শিল্পীৰ গণনাৰে
অসমৰ প্ৰাণৰ স্পন্দন
 বাহিৰত বৰ চুৰীয়াৰ ফেৰ
নামতীৰ নামৰ মহিমাৰে
সুহাই একতাল
কালা কানু নাচে চৰণ চলাই
 শিল্পীৰ ন ন ভাৱেৰে
 ৰজকিনী প্ৰেম বিকশিত হেম
সাত সূৰুযৰ দৰে
আৰু দুজনী জয়মতী
 বিপ্লৱৰ বুৰঞ্জীত বিৰল
 অজ্ঞাত বাসৰ ন-জ্ঞাত কথা
 মৰমৰ ময়না পুখুৰী
 চেনেহী চিকুণী দেৱী! অসমী জননী
 সপ্তসুৰৰ কত মিঠা মাত
 আই মোৰ ভাৰতী জননী'''
 ভৱ ভয় ভঞ্জন দুৰ্জ্জন শোষণ তেজ ৰাঙলী শোণিতপুৰী জনতাৰে ভৰপূৰ মুকুতিৰ দ'ল''

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:পোখালি (সাহিত্য)
কলাগুৰু বিষ্ণুৰাভা স্নাতক মহাবিদ্যালয় () ১৯৯০ চনত স্থাপন কৰা হৈছে    '    (..)   3       ..      .  ই অসমৰ ওদালগুৰি জিলাত অৱস্থিত এখন ৰাজহুৱা খণ্ডৰ মহাবিদ্যালয়    ...        ( 2) 1990      , :  ,2021  এই মহাবিদ্যালয়খন ২০২১ চনত বড়োলেণ্ড ক্ষেত্ৰীয় পৰিষদ চৰকাৰৰ দ্বাৰা প্ৰাদেশিকৰন কৰা হয়    '    (..) .  2024   --  ১৯৯০ চনত স্থাপিত কলাগুৰু বিষ্ণু ৰাভা স্নাতক মহাবিদ্যালয়খন ওদালগুৰি জিলাৰ ওৰাং চাৰিআলিত অৱস্থিত এখন স্নাতক, সহ শিক্ষা মহাবিদ্যালয় মহাবিদ্যালয়খন বড়োলেণ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে জড়িত আৰু ধাৰা ২ ()  ১২ খ বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ চমুকৈ ইউ জি চিৰ আইন ১৯৫৬ অধীনত স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত নতুন দিল্লী     ,     (  ,    )

 ইতিহাস 
অসমৰ সংস্কৃতিৰ গুৰু তথা আৰ্থ-সামাজিক বিপ্লৱৰ পিতৃ প্ৰখ্যাত বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ নামেৰে ১৯৯০ চনত ওৰাং চাৰিআলিৰ মাজমজিয়াত এইখন উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠান গঢ়ি তুলা হৈছিল এই অঞ্চলৰ সচেতন লোকসকল আৰু ৰাজহুৱা অনুদানৰ সহায়ত এই শিক্ষানুষ্ঠান গঢ়ি তুলা হৈছিল1.     ,    .              2 . , .  

  1990,     (),      -    . 

3.   4. 
গেট কলাগুৰু বিষ্ণুৰাভা স্নাতক মহাবিদ্যালয়ৰ চৌহদ ২০২৪ (শিক্ষা  বিভাগ)               2023 
      , 1990
অবিভক্ত দৰং জিলাৰ বিস্তৃত অঞ্চল সামৰি বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ সহস্ৰাধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক মহাবিদ্যালয়খনে গুণগত উচ্চ শিক্ষা প্ৰদান কৰা প্ৰতিষ্ঠান হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছে বছৰ বছৰ ধৰি কলেজখনে দৰিদ্ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক শিক্ষা আগবঢ়াই আহিছে, কাৰণ ইয়াৰ দ্বাৰা সামৰি লোৱা অঞ্চলটোৰ বেছিভাগেই অৰ্থনৈতিকভাৱে পিছপৰা  1990,     (),      -    .      ,     .            : 29, 2022   ,   (  ,    )      2022

যোৱা ১ জানুৱাৰী ২০২১ চনৰ পৰা কাৰ্যকৰী হোৱাকৈ অসম চৰকাৰে মহাবিদ্যালয়খনৰ প্ৰাদেশিকীকৰণ কৰিছিল আৰু ই বৰ্তমান অসম চৰকাৰৰ অধীনস্থ এখন পূৰ্ণাংগ প্ৰাদেশিকীকৃত মহাবিদ্যালয়

অধ্যক্ষ
বৰ্তমান অধ্যক্ষ ড উৎপল চন্দ্ৰ হাজং

উপ-অধ্যক্ষ ড ধ্ৰুৱজ্যোতি শৰ্মা 

বিভাগ আৰু অধ্যয়ন কেন্দ্ৰসমূহ
বিভাগসমূহ স্নাতক ডিগ্ৰীৰ বাবে 

১. ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ 

২. শিক্ষা বিভাগ

৩. ইংৰাজী বিভাগ

৪. অসমীয়া বিভাগ

৫. বাংলা বিভাগ

৬. অৰ্থনৈতিক বিভাগ

৭. বড়ো বিভাগ

৮. তৰ্ক বিজ্ঞান বিভাগ

৯. নেপালী বিভাগ

স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীৰ বাবে

১. ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগ 

২. শিক্ষা বিভাগ

৩. অসমীয়া বিভাগ

তথ্য সংগ্ৰহ
কলাজ (ইংৰাজী : ফৰাচী শব্দ  ৰ পৰা যাৰ অৰ্থ হৈছে আঠা লগোৱা) কলাজ দৃশ্য কলাৰ এটা বিশেষ কৌশল এই কলাত বিভিন্ন ৰূপৰ সংযোজনৰ দ্বাৰা সম্পূৰ্ণ নতুন এক ৰূপ তৈয়াৰ কৰা হয় কলাজ এটা নিৰ্মাণ কৰিবলৈ সাধাৰণতে কোনো ৰঙীন আলোচনী, বাতৰি কাকত, ফিতা, ৰং, ৰঙীন কাগজ বা হস্ত নিৰ্মিত কাগজৰ টুকুৰা, অন্যান্য কলাকৃতি, সূতা, কাপোৰৰ টুকুৰা, ফটো ইত্যাদিৰ ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায় এই উপাদান সমূহক কাগজ বা কেনভাচত আঠা দি লগোৱা হয় কলাজৰ উৎপত্তি কেইবাশ বছৰ আগতেই হয় কিন্তু এই কৌশলটো বিংশ শতাব্দীৰ আৰম্ভণিৰ পৰা হে নাটকীয় ভাৱে কলাৰ এটি অংশ হিচাপে নতুনত্ব লাভ কৰে বিংশ শতাব্দীৰ আৰম্ভণিতে জৰ্জ ব্ৰাক আৰু পাবলো পিকাচোৰ দ্বাৰা কলাজ তৈয়াৰ হৈছিল তেতিয়া এই কলাজ আধুনিক কলাৰ এক বিশিষ্ট অংশ হিচাপে পৰিচিত হৈ পৰে,        20, 2010

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কলা
কলাত খানত   () আছিল এখন ব্ৰাহুই খানত, যি পাকিস্তানৰ আধুনিক কালৰ বেলুচিস্তান প্ৰদেশৰ কেন্দ্ৰস্থলত গঠন হৈছিল ১৬৬৬ চনত এই অঞ্চলত মোগল সম্প্ৰসাৰণৰ ভাবুকিৰ প্ৰতিক্ৰিয়া স্বৰূপে গঠন হোৱা এই ৰাজ্যখনে ""     . 6, . 277,      ,  15  2009  ১৮ শতিকাৰ মাজভাগত পশ্চিমে কেৰমানৰ পৰা পূবে সিন্ধলৈকে আৰু উত্তৰে হেলমণ্ড নদীৰ পৰা দক্ষিণে আৰব সাগৰলৈকে সৰ্বাধিক বিস্তৃত হৈ বেলুচিস্তানক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিছিল ১৯ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে কলাত খানতে কাজাৰ ইৰাণ আৰু আফগানিস্তানৰ আমীৰশ্বাহীৰ হাতত যথেষ্ট অঞ্চল হেৰুৱায়  আৰু ১৮৩৯ চনত কলাত চহৰখন ব্ৰিটিছে নিজেই লুণ্ঠন কৰে

১৮৭৫ চনত কলাত খান আৰু ব্ৰাহুই চৰ্দাৰসকলে কলাতৰ সন্ধিপত্ৰত স্বাক্ষৰ কৰাৰ পিছত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ সৈতে সহযোগী মিত্ৰতাত আৱদ্ধ হৈ কলাত এখন স্বশাসিত ৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু বেলুচিস্তান এজেন্সীয়ে  কলাতৰ তত্বাৱধানৰ দায়িত্ব লয়  ১৯৪৭ চনৰ ১২ আগষ্টৰ পৰা ১৯৪৮ চনৰ ২৭ মাৰ্চলৈকে কলাত কিছু দিনৰ বাবে বাবে স্বাধীন আছিল তাৰ শাসক আহমদ য়াৰ খান পাকিস্তানত যোগদান কৰাৰ পাছত ই পাকিস্তানৰ অন্যতম দেশীয় ৰাজ্য হিচাপে পৰিগণিত হয়
মূল
কলাত খানত বেলুচিস্তানৰ ইতিহাসত প্ৰথম ঐক্যবদ্ধ ৰাজনীতি আছিল ১৬৬৬ চনত ব্ৰাহুইস্তানৰ স্থানীয় যাযাবৰী ব্ৰাহুই জনগোষ্ঠীৰ সংঘৰ পৰা ইয়াৰ জন্ম হৈছিল, যিয়ে প্ৰথম মীৰ আহমদ খানৰ অধীনত মোগলৰ আধিপত্যৰ বিৰুদ্ধে স্বাধীনতা ঘোষণা কৰিছিল আৰু লাহে লাহে এই অঞ্চলৰ বেলুচ ৰাজ্যসমূহ দখল কৰি কৰিছিল
যোগদান
কলাতৰ শাসক মীৰ খুদাদাদৰ ৰাজমহল
১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টৰ পৰা ১৯৪৮ চনৰ ২৭ মাৰ্চলৈকে কলাত সম্পূৰ্ণৰূপে স্বাধীন হৈ থাকে আৰু অৱশেষত ইয়াৰ শাসক আহমদ য়াৰ খানে (১৯০৪১৯৭৯) পাকিস্তানত যোগদান কৰে য়াৰ খানেই আছিল পাকিস্তানত যোগদান কৰা শেষ শাসক  এই সময়ছোৱাত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হয় আৰু দ্বি-সদনীয় সংসদ গঠন কৰা হয়  ২৭ মাৰ্চৰ নিশা অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ই প্ৰায় ফেব্ৰুৱাৰী মাহত য়াৰ খানে ভাৰতত যোগদানৰ অনুৰোধৰ অসফল প্ৰয়াসৰ এটা কাহিনী প্ৰচাৰ কৰে  পিছদিনা পুৱা য়াৰ খানে ৰাজহুৱা সম্প্ৰচাৰ যোগে ইয়াৰ সত্যতাক নাকচ কৰে আৰু তাৎক্ষণিকভাৱে পাকিস্তানত যোগদানৰ ঘোষণা কৰে 
 
দুষ্কা এইচ ছায়েদে জোৰ দি কয় যে খাৰন, লাছ বেলা আৰু মাক্ৰানৰ বিলয়ৰ লগে লগে য়াৰ খানে তেওঁৰ সকলো দৰদামৰ সুবিধা হেৰুৱাই পেলাইছিল আৰু যাৰবাবে কলাত দ্বীপ হিচাপে ৰৈ গৈছিল  ছলমান ৰফি শ্বেখ ছায়েদৰ মূল্যায়নৰ সৈতে বহুলাংশে একমত: আন একাধিক কলাত চৰ্দাৰে পাকিস্তানত যোগদান কৰিবলৈ সাজু হৈছিল আৰু য়াৰ খানৰ হাতত বিশেষ কোনো ভূখণ্ড বাকী নাথাকিলহেঁতেন, যদিহে তেওঁ সন্মতি নিদিলেহেঁতেন

১৯৫২ চনৰ ৩ অক্টোবৰত কলাত ৰাজ্যখনে তিনিখন চুবুৰীয়া ৰাজ্য খাৰন, লাছ বেলা আৰু মাক্ৰানৰ সৈতে বেলুচিস্তান ষ্টেটচ্ ইউনিয়নৰ অন্তভূক্ত হয় আৰু কলাতৰ য়াৰ খান খান-ই-আজম উপাধিৰে ইউনিয়নৰ মুৰব্বী হয় ১৯৫৫ চনৰ ১৪ অক্টোবৰত খানতৰ অন্ত পৰে, যেতিয়া ইয়াক পশ্চিম পাকিস্তানত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় 

 টোকা

 তথ্যউৎস 

 অধিক জানিবলৈ পঢ়ক 
 
 
 
 বাহ্যিক সংযোগ 
 , . (1972) "      "       7:  . 11521
          
      

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ দেশীয় ৰাজ্য
শ্ৰেণী:তোপ চালামী দেশীয় ৰাজ্য
কালাপচন্দ্ৰ দ্বিজ কোচবিহাৰ ৰাজসভাৰ কবি আছিল ৰাম সৰস্বতীৰ পুত্ৰ বুলি পৰিচয় দিয়া কালাপচন্দ্ৰই 'ৰাধা- চৰিত' নামৰ এখন সৰু কাব্য ৰচনা কৰে 

ৰাধা- চৰিতৰ চমু পৰিচয়

কালাপচন্দ্ৰৰ ৰাধা় বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাসৰ নাইবা ব্ৰহ্মবৈৱৰ্ত পুৰাণৰ পৰকীয়াপ্ৰেমত মত্তা কামচঞ্চলা যুবতী নহয়, তেওঁ কৃষ্ণ-ভক্তিত তদগতচিত্তা ভক্তা কৃষ্ণৰ মুখত ৰাধাৰ প্ৰশংসা শুনি ঈৰ্ষান্বিতা ৰুক্মিণীয়ে যেতিয়া উদ্ধৱক বৃন্দাবনলৈ ৰাধাক চাবৰ কাৰণে পঠাই দিয়ে তেতিয়া উদ্ধৱে গৈ দেখা পালে-

আছন্ত আসনে বসি ৰাধিকা গোসাঁনী 
সদায়ে নাছাড়ে মুখ ৰাম কৃষ্ণ বাণী 
কিঞ্চিতো নাহিকে প্ৰভা তান শৰীৰত 
নাহি শ্ৰুতিজ্ঞান আৰু ৰাধাৰ দেহত 
নাহি গাত মাংস অস্থি চৰ্মমাত্ৰ সাৰ 
দেখিলা উদ্ধৰে হেন অৱস্থা ৰাধাৰ 

কলাপচন্দ্ৰই নাৰায়ণ ৰজাৰ অনুপ্ৰেৰণাত ভাগৱতৰ চতুৰ্থ স্কন্ধৰ আংশিক ভাঙনি কৰিছিল 'ৰাধা চৰিত্ৰ' আৰু চতুৰ্থ স্কন্ধ ভাঙনি কৰা কলাপচন্দ্ৰ দুজন সুকীয়া লেখক নে এজন কোৱা টান এওঁৰ পিতৃ ৰাম সৰস্বতী মহাভাৰত প্ৰণয়কাৰী ৰামসৰস্বতী নে অন্য কোনোৱা এজন সেই বিষয়ে সঠিককৈ কোৱা টান এই কলাপচন্দ্ৰই সম্ভৱতঃ 'শ্ৰীৰামকীৰ্তন'ত উল্লেখ কৰা 'ৰামায়ণচন্দ্ৰিকা'ৰ কবি  

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক
কলাপচন্দ্ৰ (১৬-১৭ শতিকা) শংকৰদেৱৰ এগৰাকী কায়স্থ ভক্ত আছিল ৰজা নৰনাৰায়ণৰ পৃষ্ঠপোষকতাত ৪ৰ্থ স্কন্ধ ভাগৱতৰ 'সতীৰ চৰিত্ৰ' আৰু 'পৃথুৰ চৰিত্ৰ'ৰ ভাঙনি কৰিছিলবৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী, পৃ: ৪৬

তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
কলাপিনী কোমকলী   () মধ্যপ্ৰদেশৰ এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় কণ্ঠশিল্পী কলাপিনী কোমকলি ২০২৩ চনত হিন্দুস্তানী কণ্ঠত সংগীত নাটক অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে
জীৱনী
১৯৬৬ চনৰ ১২ মাৰ্চত মধ্যপ্ৰদেশৰ দেৱাছত কলাপিনী কোমকলীৰ জন্ম হৈছিল তেওঁ শাস্ত্ৰীয় কণ্ঠশিল্পী কুমাৰ গন্ধৰ্ব আৰু বসুন্ধৰা কোমকলীৰ কন্যা তেওঁ মধ্যপ্ৰদেশৰ দেৱাছৰ কুমাৰ গন্ধৰ্ব সংগীত একাডেমীৰ সক্ৰিয় ট্ৰাষ্টী

পিতৃ-মাতৃ কুমাৰ গন্ধৰ্ব আৰু বসুন্ধৰা কোমকলীৰ দ্বাৰা প্ৰশিক্ষিত  কলাপিনীয়ে এটা নিজস্ব গায়ন শৈলী গঢ়ি তুলিছে আৰু খয়াল, থুমৰি, দাদৰা, ভজনকে ধৰি বিভিন্ন ৰূপত হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতত পাৰদৰ্শিতা দেখুৱাইছে তেওঁৰ গায়ন শৈলীৰ এটা সুকীয়া বৈশিষ্ট্য হৈছে মধ্যপ্ৰদেশৰ মালৱা অঞ্চলৰ লোকসংগীতৰ ব্যৱহাৰ ১৯৯৩ চনত তেওঁ প্ৰথম একক পৰিবেশন কৰে8 তেওঁৰ একক বাণিজ্যিক সংগীত ৰিলিজসমূহৰ ভিতৰত আছে, এইচএমভিৰ আৰম্ভ আৰু ইনহেৰিটেন্স, টাইমছ মিউজিকৰ ধৰোহৰ আৰু ভাৰ্জিন ৰেকৰ্ডছৰ লাইভ কনচাৰ্ট ৰেকৰ্ডিং স্বৰ-মঞ্জৰী  পহেলী আৰু দেৱী অহল্যা ছবিৰ বাবেও তেওঁ গীত গাইছে
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰী শ্ৰী কলি আই থান () ডিব্ৰুগড় জিলাৰ ৰাজভেটা পঞ্চায়তৰ অন্তৰ্গত চেঙামাৰী হাবি গাঁৱত অৱস্থিত এখন ঐতিহাসিক থান এই থান ডিবৰু সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰৰ দুহিতা কলি আইৰ প্ৰতি উছৰ্গিত দিহিং সত্ৰৰ কোনো পুৰুষ উত্তৰাধিকাৰী নথকাত কলি আইয়ে ইয়াৰ দায়িত্বভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল ইয়াত কোনো মন্দিৰ বা মূৰ্তিৰ উপাসনা কৰা নহয়

ইতিহাস আৰু কিংবদন্তি
আহোম স্বৰ্গদেউ ৰুদ্ৰসিংহৰ ৰাজত্বকালত ডিব্ৰুগড় জিলাৰ বগীবিলৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদৰ পাৰত বুদবাৰী মহন্ত বিজয়া নন্দয়ে কলীয়া মহন্ত গোঁসাই থানখন স্থাপন কৰিছিল টাই-আহোম বুৰঞ্জী মতে স্বৰ্গদেউ গৌৰীনাথ সিংহৰ ৰাজত্বকালত ১৭৮৭ খ্ৰীষ্টাব্দত ডিবৰুমুখৰ অমৰা তলিত আহোম আৰু মটকৰ মাজত এখন ৰণ হৈছিল এই ৰক্তাক্ত ৰণত মটকসকল জয়ী হৈ বুদবাৰী মহন্ত কলীয়া গোঁসাই সত্ৰলৈ আহিছিল মটকসকলে ইয়াত থকা সকলো ব্যক্তি আৰু সত্ৰৰ গোঁসাই-মহন্তক হত্যা কৰিছিল আৰু বিদ্ৰোহৰ সময়ত সত্ৰখনো ভাঙিছিল 

স্বৰ্গদেউ কমলেশ্বৰ সিংহ ৰাজত্বকালত ৰাজ্যলৈ শান্তি ঘূৰি অহাত উক্ত সত্ৰখন উত্তৰাধিকাৰী সত্ৰাধিকাৰ সুদৰ্শনে পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে তেওঁৰ কৃষ্ণা দেৱী নামৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান আছিল জনবিশ্বাস মতে কৃষ্ণাদেৱী দেখাত কৃষ্ণ বৰ্ণৰ আছিল ডিব্ৰু নদীৰ পাৰত অৱস্থিত হোৱাৰ সত্ৰখনক ডিবৰু সত্ৰ বুলিও জনা গৈছিল সত্ৰাধিকাৰ সুদৰ্শনৰ মৃত্যুৰ পিছত কোনো পুৰুষ উত্তৰাধিকাৰী নথকাত কৃষ্ণা দেৱীয়ে সত্ৰৰ গুৰুদায়িত্ব গ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ নদীকাষৰীয়া মিচিং জনগোষ্ঠীৰ ভকত সকলৰ মাজত কলি আই বুলি জনাজাত হৈছিল জনশ্ৰুতি মতে তেওঁক বিয়া কৰাব বিচৰা ডেকা জনে 'কলি' বুলি ইতিকিং কৰাত তেওঁ ৰাতিৰ ভিতৰতে অন্তৰ্ধান হৈছিল তেওঁ ভূগৰ্ভত অন্তৰ্ধান হল বুলি বিশ্বাস কৰা হয় তেতিয়াৰ পৰা ইয়াৰ নাম কলি আই থান হ'ল 

অতীজৰ কলীয়া মহন্ত থান সত্ৰ বা কলি আই থান কালক্ৰমত ব্ৰহ্মপুত্ৰত জাহ গ'ল আজিৰ পৰা প্ৰায় ১০০ বছৰ পূৰ্বে কলি আই থানখন বৰ্তমান স্থানলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল ব্ৰিটিছৰ শাসন কালত বগীবিল ঘাটৰ পৰা ডিব্ৰুগড় চহৰলৈ ৰে'ল চলিছিল এই ৰে'লখন প্ৰায়ে কলি আইৰ থানৰ বৰ্তমান স্থানত বিকল গৈছিল পিছলৈ ৰেলকৃতপক্ষয়ে স্থানীয় লোকৰ পৰা গম পালে যে সেই ঠাই কলি আইৰ বাসস্থান হোৱাৰ বাবে ৰেল চলাচলত ব্যাঘাত জন্মিছিল ৰে'ল কৃতপক্ষয়ে এই কথা জানি বৰ্তমান স্থানত এখন থান প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল 

পৰ্যটন
কলি আই থান হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকলৰ পৱিত্ৰ উপাসনাস্থল ইয়ালৈ দৈনন্দিন বহু ভক্তৰ সমাগম হয় স্থানীয় লোকসকলে কলি আইৰ থানত পূজা দি কৃষিকৰ্মত ধৰে বহাগ মাহত ইয়ালৈ বহু লোকৰ সমাগম হয় বহু দূৰ দুৰণিৰ পৰা ভক্তসকলে মনোকামনা সিদ্ধিৰ বাবে ইয়ালৈ আহে কিছুমানে থানৰ পৰিসৰত থকা ঔ টেঙাৰ খোলাত চাকি জ্বলাই প্ৰাৰ্থনা জনায় ইয়াৰ ওচৰতে বনভোজ থলী আছে সেয়ে নৱেম্বৰৰ পৰা জানুৱাৰী মাহত ইয়াত মানুহৰ যথেষ্ট ভিৰ দেখা যায় বৰ্তমান অসম চৰকাৰে থানখনৰ উন্নয়নৰ বাবে 'অসম দৰ্শন' আঁচনিৰ অধীনত অনুদান আগবঢ়াইছে 

অৱস্থান
কলি আই থান ডিব্ৰুগড় জিলাৰ জামিৰা মৌজাৰ বৰবৰুৱা খণ্ডৰ ৰাজভেটা পঞ্চায়তৰ অন্তৰ্গত চেঙামাৰী হাবি গাঁৱত অৱস্থিত ডিব্ৰুগড় চৰহৰ পৰা এই থান প্ৰায় ১১ কিঃমিঃ নিলগত অৱস্থিত ইয়াৰ নিকটৱৰ্তী ৰেলষ্টেচন ডিব্ৰুগড় ৰেল ষ্টেচন ১৬ কিঃমিঃ আৰু ডিব্ৰুগড় বিমানবন্দৰ ২৬ কিঃমিঃ নিলগত অৱস্থিত কলি আইৰ থানৰ পৰা বগীবিল দলং নিচেই কাষত অৱস্থিত

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলাৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:সত্ৰ
,  

কলিংগ বিশ্ববিদ্যালয়' এখন ৰাজ্যিক ব্যক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয় এইখন ভাৰতৰ চত্তীশগড় ৰাজ্যৰ ৰায়পুৰত অৱস্থিত বিশ্ববিদ্যালয়খণ ২০১১ চনত স্থাপন কৰা হৈছে .
ৰেংকিং
২০২৪ চনত বিশ্ববিদ্যালয়খনে ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিষ্ঠানিক ৰেংকিং কাঠামো()ৰ দ্বাৰা সামগ্ৰিক শ্ৰেণীত ১৫১-২০০ স্থান লাভ কৰিছিল 
 শৈক্ষিক দিশ 
বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ তলত উল্লেখ কৰা অনুষদসমূহ আছে:
বাণিজ্য আৰু ব্যৱস্থাপনা অনুষদ
অভিযন্তা আৰু প্ৰযুক্তি অনুষদ
তথ্য প্ৰযুক্তি অনুষদ
বিজ্ঞান অনুষদ
কলা অনুষদ
আইন অনুষদ
ফাৰ্মাচী অনুষদ
চিষ্টেম মেনেজমেণ্ট অনুষদ
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিশ্ববিদ্যালয়
কলিকট ( ), হ'ল দক্ষিণ ভাৰতৰ কেৰেলা ৰাজ্যৰ মালাবাৰ উপকূলত অৱস্থিত এখন মহানগৰ ই কেৰেলাৰ তৃতীয় বৃহৎ মহানগৰ ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি নগৰখনৰ জনসংখ্যা ২,০৩০,৫১৯ জন. এই ঠাইখন ক'ঝিক'ড জিলাৰ সদৰ ঠাই

প্ৰাচীন তথা মধ্যযুগীয় সময়ত ঠাইখনে পূৰ্বীয় মছলাৰ ব্যৱসায়ৰ ক্ষেত্ৰত যি ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কলিকটক "মছলাৰ নগৰ" বুলি আখ্যা দিয়া হৈছিল. মধ্যযুগীয় সামুথিৰিছ(জামৰিণ)ৰ সাম্ৰাজ্য তথা ব্ৰিটিছৰ সময়ৰ মালাবাৰ জিলাৰ সদৰঠাই আছিল কলিকট আৰৱীয় ব্যৱসায়ীসকলে সপ্তম শতিকাৰেপৰাই ঠাইখনৰ লগত ব্যৱসায় আৰম্ভ কৰিছিলপৰ্তুগীজ নাৱিক তথা অন্বেষক ভাস্ক'-দা-গামাই ১৪৯৮ চনৰ ২০ মে'ত কলিকটত অৱতৰণ কৰিছিলহি ব্ৰিটিছ, ফৰাছী আৰু তাৰ পাছত ওলন্দাজসকলে ইয়াত ভৰি থৈছিলহি বেপাৰৰ অচিলা লৈ ইয়াৰ পাছত কলিকট মহীশূৰ সাম্ৰাজ্যৰো অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিলনগৰখনৰ ঠায়ে ঠায়ে ব্যাপ্ত হৈ থকা বিভিন্ন স্হাপত্য শিল্পসমূহৰ বাবে ঠাইখনক "শিল্প নগৰী" বুলিও কোৱা হয়

 নামৰ উৎপত্তি
কালিকট নামটোৰ সম্পৰ্কে বিভিন্নজনে বিভিন্ন মত আগবঢ়াইছে এবিধ উচ্চমানৰ হস্ত-নিৰ্মিত কপাহী কাপোৰৰ পৰা কালিকট নামটো আহিছে বুলিও কোৱা হয় ক'ঝিক'ড নামটোৰ সমান্তৰালকৈয়ে ব্যৱহৃত হয় কালিকট নামটো
তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

    

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নগৰ মহানগৰ
কলিকতা জিলা () হৈছে ভাৰতৰ পশ্চিমবংগ ৰাজ্যৰ এখন জিলা, যাৰ মুখ্য কাৰ্যালয় কলিকতাত অৱস্থিত 

 জনগাঁথনি 
২০০১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি কলিকতা জিলাখনৰ জনসংখ্যা ৪,৪৯৬,৬৯৪ জন, যি প্ৰায় ক্ৰোৱেচিয়া ৰাজ্য বা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাজ্য লুইজিয়ানাৰ সমান ২০১১ চনত জনসংখ্যাৰ দিশৰ পৰা জিলাখনে ভাৰতৰ ৬৪০খন জিলাৰ ভিতৰত ৩৫তম স্থান লাভ কৰিছে জিলাখনৰ জনসংখ্যাৰ ঘনত্ব  ২০০১-২০১১ চনলৈকে ইয়াৰ জনসংখ্যা বৃদ্ধিৰ হাৰ আছিল ১.৮৮ কলিকতা জিলাৰ ১০০০জন পুৰুষৰ বিপৰীতে মহিলাৰ সংখ্যা আছিল ৮৯৯জন, আৰু সাক্ষৰতাৰ হাৰ আছিল ৮৭.১৪ অনুসূচিত জাতি আৰু অনুসূচিত জনজাতিৰ জনসংখ্যা ক্ৰমে ৫.৩৮ আৰু ০.২৪

ধৰ্ম
আদি গংগাৰ সৈতে কালিঘাট কালি মন্দিৰ, ১৮৮৭

কলিকতা জিলাৰ ধৰ্মসমূহ ধৰ্ম জনসংখ্যা (১৯৪১) শতাংশ (১৯৪১) জনসংখ্যা (২০১১) শতাংশ (২০১১)হিন্দু 16161,551,51273.573,440,29085.26ইছলাম 1515497,53523.59926,41420.60খ্ৰীষ্টান 212116,4310.7839,7580.88অন্যান্য 43,4132.0690,2322.01মুঠ জনসংখ্যা২,১০৮,৮৯১১০০৪,৪৯৬,৬৯৪১০০

 টোকা 

 তথ্যসূত্ৰ
কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয় () পশ্চিমবংগৰ ৰাজধানী কলকাতাত অৱস্থিত এখন ৰাজহুৱা ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয় ১৮৫৭ চনৰ ২৪ জানুৱাৰী তাৰিখে এই বিশ্ববিদ্যালয়খন স্থাপন কৰা হৈছিল   ,    ..  6  2012 এইখন এছিয়া মহাদেশৰ অন্যতম প্ৰথম বহুবিভাগীয় পাশ্চাত্যশৈলী বিশ্ববিদ্যালয় .  22  2019 ভাৰতত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়য়ে 'পঞ্চতাৰকাযুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়' আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাষ্ট্ৰীয় মূল্যাংকন আৰু প্ৰত্যাপন পৰিষদৰ দ্বাৰা 'এ' গ্ৰেড লাভ কৰিছে ইয়াৰ লগতে বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগে এই বিশ্ববিদ্যালয়খনক 'বিশেষ ক্ষেত্ৰত উৎকৃষ্টতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিসম্পন্ন কেন্দ্ৰ' আৰু 'উৎকৃষ্টতাৰ প্ৰতিশ্ৰুতিসম্পন্ন বিশ্ববিদ্যালয়' হিচাপে চিহ্নিত কৰিছে

বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ সৰ্বমুঠ ১৪টা চৌহদ কলকাতা মহানগৰ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে অৱস্থিত ২০১২ চনলৈ মুঠ ১৩৬খন মহাবিদ্যালয় কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত ভাৰত চৰকাৰৰ মানৱসম্পদ উন্নয়ন মন্ত্ৰণালয়ে প্ৰস্তুত কৰা ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিষ্ঠান মূল্যাঙ্কন তালিকাতৰ '২০১৯ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ ভাৰতীয় বিশ্ববিদ্যালয়'-ৰ তালিকাত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ে পঞ্চম স্থান লাভ কৰিছিল .  22  2019 .  22  2019

কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী আৰু অধ্যাপকে ৰাষ্ট্ৰৰ মুৰব্বী, চৰকাৰৰ মুৰব্বী, সমাজ সংস্কাৰক, এগৰাকী অস্কাৰ বঁটা বিজয়ী আৰু দিৰাক পদক বিজয়ী, কেইবাগৰাকী ৰয়েল ছোচাইটিৰ সভ্য, পাঁচ গৰাকী ন'বেল বঁটা বিজয়ী ইত্যাদি ভাৰত তথা বিশ্বৰ আগশাৰীৰ ব্যক্তিত্ব   :          : , ., .   . ,  , .97,  4, 25  2009 -....  13  2012 কলিকত বিশ্ববিদ্যালয় ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ একাডেমীক ইমপেক্ট প্ৰকল্পৰ সদস্য    .  17  2019

ইতিহাস
১৮৫৭ খনৰ ২৪ জানুৱাৰী তাৰিখে কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয় বিধেয়ক কাৰ্যকৰী হৈছিল আৰু বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ আঁচনি প্ৰস্তুতকৰণৰ বাবে ৪১ গৰাকী সদস্যৰ চিনেট গঠন কৰা হৈছিল বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ স্থাপনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় ভূমি দ্বাৰভাংগাৰ মহাৰাজ মহেশ্বৰ সিং বাহাদুৰে দান কৰিছিল ঐতিহাসিক ভাবে বিশ্ববিদ্যালয়খনে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ প্ৰথমখন বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে ইয়াৰ ভৌগোলিক পৰিসৰ পূবে ৰেংগুনৰ (বৰ্তমান ম্যানমাৰত) পৰা উত্তৰ-পশ্চিমে লাহোৰলৈ (বৰ্তমান পাকিস্তানত) আৰু দক্ষিণে সিংহললৈ (বৰ্তমান শ্ৰীলংকা আছিল ভাৰতীয় বিশ্ববিদ্যালয়সমূহৰ ভিতৰত ভৌগোলিক পৰিসৰৰ হিচাপে এয়া সৰ্ববৃহৎ      ,   .  7  2011

১৯০৬ চনৰ পৰা ১৯১৪ চনলৈ ছাৰ আশুতোষ মুখাৰ্জী দুবছৰীয়া চাৰিটা কাৰ্যকালৰ বাবে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ উপাচাৰ্য আছিল ১৯২১ চনত তেওঁ পঞ্চমবাৰলৈ উপাচাৰ্য পদত নিযুক্তি লাভ কৰিছিল পাঁচ গৰাকী নোবেল বঁটা বিজয়ী ক্ৰমে : ছাৰ ৰোনাল্ড ৰছ, ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, চন্দ্ৰশেখৰ ভেংকটৰমন, অমৰ্ত্য সেন আৰু অভিজিত বেনাৰ্জী কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লগত জড়িত

চৌহদসমূহ
আশুতোষ শিক্ষা প্ৰাংগণ, কলেজ ষ্ট্ৰীট চৌহদ
কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মুঠ ১৪টা চৌহদ কলকাতা মহানগৰ আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে সিঁচৰত হৈ আছে ইয়াৰ মুখ্য চৌহদ সমূহ হল:
আশুতোষ শিক্ষা প্ৰাংগণ (কলেজ ষ্ট্ৰীট), ৰাসবিহাৰী শিক্ষা প্ৰাংগণ বা ৰাজাবাজাৰ বিজ্ঞান কলেজ (ৰাজাবাজাৰ), তাৰকানাথ পালিত শিক্ষা প্ৰাংগণ (বালীগঞ্জ) আৰু শ্বহীদ খুদিৰাম শিক্ষা প্ৰাংগণ (আলিপুৰ)
   ...  12  2012

অন্যান্য চৌহদ সমূহ হ'ল : হাজৰা ৰোড চৌহদ, বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰেছ আৰু বুক ডিপো, বি.টি. ৰোড চৌহদ, বিহাৰীলাল কলেজ অফ হম চাইন্স কেম্পাছ, বিশ্ববিদ্যালয় স্বাস্থ্য সেৱা, হাৰিংঘাটা চৌহদ, ঢাকুৰীয়া লেক চৌহদ বিশ্ববিদ্যালয় পথাৰ আৰু টেণ্ট, মৈদান

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:বিশ্ববিদ্যালয়
শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
কলিকতাৰ কৃষ্ণ কূপ, ২০ জুন ১৭৫৬
কলিকতাৰ কৃষ্ণ কূপ () আছিল কলিকতাৰ ফৰ্ট উইলিয়াম দূৰ্গত থকা এটি অন্ধকূপ ইয়াৰ আকাৰ আছিল ৪.৩০ মিটাৰ৫.৫০ মিটাৰ (১৪১৮ ফুট) এই অন্ধকূপটোত বংগৰ নৱাব চিৰাজ উদ দৌল্লাই যুদ্ধবন্দীসকলক ১৭৫৬ চনৰ ২০ জুন তাৰিখে আবদ্ধ কৰি থৈছিল ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ কৰ্মচাৰী আৰু ব্ৰিটিছ যুদ্ধবন্দীজন জেফানিয়াহ হলৱেলৰ ভাষ্য অনুসৰি, ফৰ্ট উইলিমাম দূৰ্গৰ পতনৰ পাছতেই জীৱিত অৱস্থাত থকা ব্ৰিটিছ সৈন্য, ভাৰতীয় চিপাহী আৰু সাধাৰণ ভাৰতীয় নাগৰিকক নিশাটোৰ ভিতৰতে এই কূপত বন্দী কৰি ৰখা হয় তেওঁলোকৰ অৱস্থা ইমানেই শোচনীয় হৈ পৰে যে, ১৪৬জন বন্দীৰ ১২৩ জনেই অত্যধিক তাপৰ কৱলত পৰি শ্বাসৰুদ্ধ হৈ মৃত্যুমুখত পৰে আধুনিক ইতিহাসকাৰসকলৰ মতে, ৬৪জন বন্দীক সেইটো কূপলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল আৰু তাৰে ভিতৰত ৪৩জনৰ মৃত্যু হৈছিল

নেপথ্য
কলিকতা চহৰত যাতে ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে সুস্থিৰভাৱে আৰু বাধাহীনভাৱে বাণিজ্য প্ৰসাৰ কৰিব পাৰে, তাৰ বাবে ফৰ্ট উইলিমাম দূৰ্গটো স্থাপন কৰা হৈছিল ১৭৫৬ চনত ফৰাচী ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ দ্বাৰা এক সামৰিক আক্ৰমণৰ সম্ভাৱনাই গা কৰি উঠে আক্ৰমণ প্ৰতিহত কৰিবৰ বাবে ব্ৰিটিছসকলে দূৰ্গটো শক্তিশালী কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে কিন্তু ছিৰাজ উদ-দৌলাই দূৰ্গ-নিৰ্মাণৰ কাম-কাজ বন্ধ কৰিবলৈ আদেশ জাৰী কৰে ফৰাচীসকলে নিৰ্দেশটো মানি ল'লে কিন্তু ব্ৰিটিসকলে অৱজ্ঞা কৰিলে

ব্ৰিটিছৰ এই অসন্মতিৰ ফলত, ছিৰাজ উদ দৌলাই তেওঁৰ সৈন্যদল সংগঠিত কৰি ফৰ্ট উইলিয়াম দূৰ্গ অৱৰোধ কৰিবলৈ প্ৰস্তুত হ'ল যুদ্ধত টিকি থাকিবলৈ, ব্ৰিটিছ সেনাধ্যক্ষই সুৰক্ষা-বেষ্টনীত বাছি থকা সৈন্যদলক পলায়ন কৰিবলৈ আদেশ দিয়ে প্ৰায়সংখ্যকেই পলায়ন কৰিলে যদিও ১৪৬জন সৈন্যজন জেফেনিয়াহ হলৱেলৰ তত্ত্বাৱধানত তাতেই থাকি গ'ল তেখেতে আছিল ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ এজন জ্যেষ্ঠ আমোলা জীৱনৰ আগবয়সত তেখেত এজন সামৰিক শৈল চিকিৎসক আছিল

ইয়াৰোপৰি, ভাৰতীয় চিপাহীৰ পৰিত্যাগৰ ফলত ফৰ্ট উইলিমায়ত ব্ৰিটিছৰ প্ৰতিৰক্ষা দুৰ্বল হৈ পৰিছিল ১৭৫৬ চনৰ ২০ জুন তাৰিখে এই দূৰ্গটো সম্পূৰ্ণভাৱে বঙালী সৈন্যই অৱৰুদ্ধ কৰে ব্ৰিটিছৰ বাচি থকা সেনাসকলক কৰায়ত্ত কৰা হয় আৰু যুদ্ধবন্দী হিচাপে ঘোষণা কৰা হয় তেওঁলোকৰ সংখ্যাটো ৬৪ ৰ পৰা ৬৯ৰ ভিতৰত হ'ব তেওঁলোকৰ লগতে আছিল এংলো-ভাৰতীয় বংশমূলৰ অজ্ঞাত সংখ্যাৰ সৈন্য আৰু একাংশ নাগৰিক এই নাগৰিকসকলেও ফৰ্ট উইলিমায় দূৰ্গতে আশ্ৰয় লৈ আছিল  চিৰাজ উদ দৌল্লাৰ অনুগত সৈন্যদলটোৱে ব্ৰিটিছ বিষয়া আৰু সদাগৰসকলক গ্ৰেপ্তাৰ কৰে আৰু বলপূৰ্বকভাৱে 'কৃষ্ণ কূপ' নামৰ অন্ধকাৰ কূপটোত আবদ্ধ কৰি ৰাখে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ব্ৰিটিছ শাসিত ভাৰত
শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগ
ব্যক্তি:
উপাধি হিচাপে
অৰূপা পটংগীয়া কলিতা (জন্ম: ১৯৫৬), ভাৰতীয় লেখিকা
ইভান  কলিতা (১৯২৭১৯৯৬), ছোভিয়েট অশ্বাৰোহী
ইভান ডানিলোভিচ কলিতা (১২৮৮১৩৪১), মস্কো আৰু ভ্লাদিমিৰৰ গ্ৰেণ্ড ডিউক
এছ. মিত্ৰা কলিতা এগৰাকী আমেৰিকান সাংবাদিক আৰু দুখন গ্ৰন্থৰ লেখক
কৰুণা কান্ত কলিতা (১৯৪৩-২০১৪), অসমৰ এজন শিক্ষাবিদ, বক্তা আৰু শ্ৰীমন্ত শঙ্কৰদেৱ সঙ্ঘৰ প্ৰাক্তন পদাধিকাৰ
গৌতম কলিতা, ভাৰতীয় শৰীৰচৰ্চাবিদ
গৌৰীশংকৰ কলিতা (১৯৫৫২০১০), ভাৰতীয় সাংবাদিক
জিতুমণি কলিতা (জন্ম: ২৮ আগষ্ট, ১৯৯৯), অসমৰ এজন নৃত্যশিল্পী
দ্বীপমণি কলিতা, অসমীয়া বিচ্ছিন্নতাবাদী
বৰ্ণালী কলিতা (জন্ম: ৩১ আগষ্ট, ১৯৭৮), অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ কণ্ঠশিল্পী
ভবেশ কলিতা (জন্ম ১ মাৰ্চ ১৯৭২), অসমৰ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
ভুৱনেশ্বৰ কলিতা (জন্ম ১ এপ্ৰিল ১৯৫১), এজন ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী, ৰাজনীতিবিদ
মদন কলিতা (১৯৫২-২০২২), ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
মিৰ'শ্লাৱ কলিতা (জন্ম: ১৯৭০), পোলেণ্ডৰ ফুটবল খেলুৱৈ আৰু প্ৰশিক্ষক
যুগল কলিতা (জন্ম: ১৯৬০), কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক
ৰমেন্দ্ৰ নাৰায়ণ কলিতা, অসমৰ অসম গণ পৰিষদৰ এজন ৰাজনীতিবিদ তথা এজন বিধায়ক
সত্যব্ৰত কলিতা, ভাৰতীয় ৰাজনীতিজ্ঞ
সুহানী কলিতা (জন্ম: ১৯৯১), ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী আৰু মডেল
ৰাণা প্ৰতাপ কলিতা (জন্ম: ১৯৮৪), ভাৰতীয় সেনাৰ প্ৰাক্তন জেনেৰেল বিষয়া
প্ৰদত্ত নাম হিচাপে:
কলিতা ই. লেইটন (১৮৭১১৯২৮), আমেৰিকান আইনজ্ঞ, ন্যায়াধীশ, আৰু কলেজ ফুটবল খেলুৱৈ আৰু প্ৰশিক্ষক
কলিতা হাম্প্ফ্ৰিজ (১৯১৪১৯৫৪), আমেৰিকান অভিনেত্ৰী

অন্যান্য ব্যৱহাৰ:
কলিতা জনগোষ্ঠী, ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ এটা জনগোষ্ঠী
কলিতা গাঁও, ইষ্ট'নিয়াৰ এখন গাঁও
কলিতা হাম্প্ফ্ৰিজ থিয়েটাৰ, আমেৰিকাৰ টেক্সাছ ৰাজ্যৰ ডালাছৰ এটা ঐতিহাসিক থিয়েটাৰ
কলিতা নেচাৰ ৰিজাৰ্ভ, ইষ্টোনিয়াৰ পাৰ্নু কাউণ্টীত অৱস্থিত প্ৰাকৃতিক সংৰক্ষণ ক্ষেত্ৰ
কল্যিতা, ইউক্ৰেইনৰ কিয়েভ অঞ্চলৰ এখন চহৰ
কুইলতা বা কুলতা, ভাৰতৰ ওড়িশা ৰাজ্যৰ অন্যতম কৃষক সম্প্ৰদায়
কোলতা: উত্তৰ ভাৰতৰ এটা জনগোষ্ঠী, এটা উপাধি
বুয়াটিয়েৰ ডি কোলতা (১৮ নৱেম্বৰ ১৮৪৫  ৭ অক্টোবৰ ১৯০৩) এজন ফৰাচী যাদুকৰ আছিল যিয়ে ১৮০০ চনৰ শেষৰ ফালে ইউৰোপ আৰু আমেৰিকাত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল
কোলতে: এটা উপাধি, বিশেষকৈ ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যত এই উপাধিৰ মানুহ আছে
বিষ্ণু ভিকাজী কোলতে (১৯০৮১৯৯৮), মাৰাঠী লেখক আৰু পুৰণি মাৰাঠী সাহিত্যৰ গৱেষক আছিল
কোলতেচ
বাৰ্নাৰ্ড-মেৰী কোলতেচ (৯ এপ্ৰিল ১৯৪৮  ১৫ এপ্ৰিল ১৯৮৯) এগৰাকী ফৰাচী নাট্যকাৰ আৰু নাট্য পৰিচালক আছিল
জন এলবাৰ্ট কোলতেচ (১৮২৭  ৩০ আগষ্ট, ১৮৬২) জাৰ্মান মূলৰ এজন আমেৰিকান কৰ্ণেল আছিল
কলতো ভাষা, ভাৰত-আৰ্য ভাষা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত মধ্যপ্ৰদেশ আৰু মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যত প্ৰচলিত ভাৰতৰ এটা ভাষা ২০২৩ চনৰ হিচাপ অনুসৰি এই ভাষাৰ বক্তা মাত্ৰ ১৫ হাজাৰ

শ্ৰেণী:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা
কলিতা সকলৰ প্ৰসঙ্গত কালিৰাম মেধিয়ে এষাৰ অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা কৈ থৈছে মেধিৰ মতে,            -   .             27 ইমানখিনি কৈও কলিতা সকলৰ আদি বাসস্থান সম্পৰ্কে মেধি স্পষ্ট নহয় অথবা, কেতিয়া কি প্ৰক্ৰিয়াৰে কলিতা সকলে অসম ভূখণ্ডটোত বসতি কৰিবলৈ ল'লেহি, তাৰ নিশ্চিতি দিব পৰাকৈ তথ্য নাই অসমৰ সমাজ-সংস্কৃতিত কলিতা সকল ইমান গভীৰভাৱে শিপন লৈ আছে যে তেওঁলোকক বাদ দি অসমীয়া সভ্যতাৰ কথা কল্পনাই কৰিব নোৱাৰি ইয়াৰ বিপৰীতে কলিতাৰ ইতিহাস বৰ্তমান পৰ্য্যন্ত ৰহস্যাবৃত বাণীকান্ত কাকতিয়ে কলিতা জাতিৰ ইতিবৃত্ত গ্ৰন্থত দ্বিতীয়ৰ পৰা পঞ্চম শতিকাত কলিতা সকল অসম ভূখণ্ডলৈ আহিছিল বুলি ধাৰণা দিব খোজে তেখেতে কলিতাৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে দিয়া ধাৰণাও স্পষ্ট নহয় পাশ্চাত্য পণ্ডিত বডেন প'ৱেলে দিয়া মত অনুসৰি কলিতা সকল পুৰাতন কালত অসম ভূখণ্ডৰ পূবৰ পাৰ্বত্য অঞ্চলত বসতি কৰিছিল           135 বাণীকান্ত কাকতিয়েও সেই মত গ্ৰহণ কৰিছিল স্বাভাৱিকতে এনেবোৰ ধাৰণাই কলিতা সকলক পাহাৰীয়া অঞ্চলত বসতি কৰা জনগোষ্ঠী ৰূপেই প্ৰতিষ্ঠা কৰে

কলিতা সকল সম্পৰ্কে থকা সকলো প্ৰচলিত ধাৰণাৰ বিপৰীতে যুক্তিসন্মত বিচাৰ আৰু বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিদৰ্শনেৰে অধ্যাপক মাধুৰ্য্যমণ্ডিত বৰুৱাই লিখি উলিয়াইছে কলিতা জাতিৰ ইতিহাস নামৰ গ্ৰন্থখন ২৭২ পৃষ্ঠাৰ এই গ্ৰন্থখন প্ৰকাশ কৰিছে গুৱাহাটীৰ ৰেখা প্ৰকাশনে ২০২০ চনত প্ৰকাশ হোৱা কলিতা জাতিৰ ইতিহাস নামৰ গ্ৰন্থখনত কলিতা সকলক লেখকে জাতিৰূপে স্বীকৃতি দিছে গ্ৰন্থখনত কলিতা সকলৰ উৎপত্তি, প্ৰাচীন কুলুত ৰাজ্য, প্ৰাচীন অসমত শৈৱ সাধনা কৰিবলৈ অহা ৰজা জল্প, নৰক-ভগদত্তৰ পৰা ভাস্কৰবৰ্মা-দুৰ্ল্লভনাৰায়ণলৈকে আলোচনা কৰিছে কলিতা সকলৰ ভাষা আৰু ক্ৰমবিৱৰ্তনত গঢ় লোৱা কলিতা সভ্যতাৰো দীঘলীয়া আলোচনা গ্ৰন্থখনত আছে কলিতা জাতিৰ ইতিহাস গ্ৰন্থত ৮ খন প্ৰাচীন মানচিত্ৰৰ উপৰি কলিতা ৰাজবংশৰ ৰজা সকলৰ তালিকাও লেখকে দিছে কলিতা জাতিৰ ইতিহাস গ্ৰন্থখনৰ মূল্য ৩০০ টকা

কলিতা জাতিৰ ইতিহাস গ্ৰন্থখনৰ বিষয়ে প্ৰসিদ্ধ পণ্ডিত, সাহিত্যিক ডঃ নগেন শইকীয়াই 'গৰীয়সী' আলোচনীত কৰা এটা আলোচনাত 'কিছু বছৰৰ ভিতৰত কৰা গৱেষণাকৰ্মৰ ভিতৰত এই গ্ৰন্থখন নিঃসন্দেহে উল্লেখ্যযোগ্য গৱেষণা গ্ৰন্থ হৈ থাকিব' বুলি মন্তব্য কৰিছেন

নগেন শইকীয়া  গৰীয়সী  ডিচেম্বৰ, ২০২০  পৃষ্ঠা ১৫
কলিবাৰী () তেজপুৰ নগৰত অৱস্থিত এখন ঠাই৷ কলিবাৰী ঠাইখনৰ নামটো আহিছে কলিবুঢ়ী বা কলিবুঢ়ী নামৰ এগৰাকী বৈষ্ণৱ ধৰ্মীয় বিধৱা মহিলাৰ নামৰ পৰা৷ তথ্য অনুসৰি তেওঁ ওঠৰ শতিকাত মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ দমনৰ অত্যাচাৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ আহোম স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ ৰাজ্যৰ পৰা পলায়ন কৰিছিল৷তেজপুৰৰ কলিবাৰী বোলা ঠাইখনৰ ইতিবৃত্ত- ড মনোজ কুমাৰ হাজৰিকা; প্ৰান্তিক ১৬ নৱেম্বৰ, ২০২০, পৃষ্ঠা ৩৬-৩৭ শিৱসাগৰৰ তামুলী বজাৰ নামৰ ঠাইৰ পৰা ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীয়েদি চাৰিজন পুত্ৰৰ সৈতে নাৱেৰে ভটিয়াই আহি তেওঁ তেজপুৰত থিতাপি লৈছিল৷ নাও চলোৱাত পাৰ্গত কলিবুঢ়ীক ৰজাই এটা ঘাট প্ৰদান কৰিছিল৷ পিছলৈ সেই ঘাটটোৰ নাম কলিবুঢ়ী ঘাট হয় আৰু ঘাটৰ নামৰ পৰাই অঞ্চলটোৰ নাম কলিবাৰী হয়গৈ৷

আন এক তথ্যমতে কলিবাঈ নামৰ এগৰাকী পোহাৰীৰ নামেৰে ঠাইখনৰ নাম কলিবাৰী হয় হেমচন্দ্ৰ গোস্বামীয়ে যেতিয়া তেজপুৰলৈ আহি প্ৰশাসনীয় বিষয়া হিচাপে কাৰ্য্যভাৰ লয় (২৫১৯০৫), তেওঁ কলিবাৰী অঞ্চলত বসতি কৰিবলৈ লয়, কলিবাৰী নামটোৰ প্ৰসংগত তেওঁ পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাক কৈছিল- 'কলিবাৰী নামতো বৰ আপচু লাগে হে, সলাই দিব নোৱাৰিনে'? এই প্ৰশ্নৰ উত্তৰত বৰুৱাই কৈছিল, 'কলিবাঈ নামৰ পোহাৰীজনীৰ নামেৰেই ঠাই টুকুৰাৰ নামে চহৰ ভেদিলে কি কৰিব'?

 ইতিহাস 
অসমৰ প্ৰথম অসমীয়া পষেকীয়া আলোচনী বন্তি কলিবাৰীৰ পৰা প্ৰকাশ হৈছিল৷ ১৮৮৮ চনত অসমীয়া ভাষা উন্নতী সাধিনী সভা (অ ভা উ সা) ৰ তেজপুৰ শাখা কলিবাৰীত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল৷ ১৯২৭ চনত অভাউসাই কলিবাৰীত অসমৰ প্ৰথমখন মঞ্চ বিহু অনুষ্ঠিত কৰিছিল৷ কলিবাৰীতে বাণ থিয়েটাৰৰ জন্ম হৈছিল বুলি জনা যায়৷

১৮৩৫-১৮৯০ চনৰ ভিতৰত তেজপুৰৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চল সমূহ যেনে গহপুৰ, জামুগুৰি, চতিয়া, চাৰিআলি আদিৰ পৰা বহু অসমীয়া পৰিয়াল উঠি আহি এই কলিবাৰী অঞ্চলত বাস কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে ভৱানী চৰণ ভট্টাচাৰ্য্য, বেথাৰাম শৰ্মা, ফণীধৰ গোস্বামী, বলীনাথ বৰুৱা, সোণাৰাম পটংগীয়া, চৰ্দ্দাৰ বাহাদুৰ গোপাল ৰাভা, লক্ষীকান্ত দাস, মোলান শৰ্মা, ফণীধৰ গোস্বামী, লক্ষীকান্ত বৰকাকতী, ৰজনীকান্ত পদ্মপতি, খান চাহেব মহম্মদ চৈয়ব, জয়দেৱ শৰ্মা পণ্ডিত, হৰিবিলাস আগৰৱালা আদি তেজপুৰৰ বিখ্যাত লোকসকলৰ পৰিয়ালে এই ঠাইতে বসতি আৰম্ভ কৰিছিল

 কলিবাৰীৰ উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি 

 ৰায়বাহাদুৰ গোপাল চন্দ্ৰ ৰাভা (বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভাৰ পিতৃ)
 পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱা
 লম্বোদৰ বৰা
 চন্দ্ৰধৰ গোস্বামী
 ফণী শৰ্মা
অভিজিত ভট্টাচাৰ্য (ভলিবল খেলুৱৈ)
 জয় দাস

 তথ্যউৎস 

শ্ৰেণী:তেজপুৰ
কাজিৰঙা (কলিয়াবৰ) লোকসভা সমষ্টি () অসমৰ ১৪টা লোক সভা সমষ্টিৰ ভিতৰত এটা 

বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহ
কলিয়াবৰ লোকসভা সমষ্টিত তলত উল্লেখিত বিধান সভা সমষ্টিসমূহ আছে :
  গোলাঘাট বিধানসভা সমষ্টি
  দেৰগাঁও বিধানসভা সমষ্টি
  বোকাখাট বিধানসভা সমষ্টি
  ধিঙ বিধানসভা সমষ্টি
  বটদ্ৰবা বিধানসভা সমষ্টি
  ৰূপহীহাট বিধানসভা সমষ্টি
 চামগুৰি বিধানসভা সমষ্টি
  কলিয়াবৰ বিধানসভা সমষ্টি
  সৰুপথাৰ বিধানসভা সমষ্টি
  খুমটাই বিধানসভা সমষ্টি

লোকসভাৰ সদস্যসকল
 ক্ৰম   বৰ্ষ  প্ৰাৰ্থী  দল  ১ ১৯৬৭  বেদব্ৰত বৰুৱা  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ২  ১৯৭১  বেদব্ৰত বৰুৱা  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৩  ১৯৭৭  বেদব্ৰত বৰুৱা  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৪  ১৯৮০  বিষ্ণু প্ৰসাদ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৫  ১৯৮৪  ভদ্ৰেশ্বৰ তাঁতি  অসম গণ পৰিষদ ৬   ১৯৯১  তৰুণ গগৈ  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৭  ১৯৯৬ কেশৱ মহন্ত  অসম গণ পৰিষদ ৮  ১৯৯৮  তৰুণ গগৈ  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৯  ১৯৯৯  তৰুণ গগৈ  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ১০  ২০০৪  দীপ গগৈ  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ১১  ২০০৪  দীপ গগৈ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ১২  ২০১৪ গৌৰৱ গগৈ  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ১৩  ২০১৯ গৌৰৱ গগৈ  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ

লগতে চাওক
 কলিয়াবৰ
 অসমৰ লোকসভা সমষ্টিসমূহৰ তালিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ লোক সভাৰ সমষ্টি
শ্ৰেণী:নগাঁও জিলা