marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
ৰাজ ভাটৌ (, বৈজ্ঞানিক নাম- ) চ্চিটাচিফৰমিছ () বৰ্গ আৰু চ্চিত্তাকুলিডি () পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত এটা ভাটৌৰ প্ৰজাতি এই প্ৰজাতিটোৰ ইংৰাজী নামটো সম্ৰাট আলেকজেণ্ডাৰ (  )ৰ নামৰ ভিত্তিত দিয়া হৈছে কিয়নো সম্ৰাট আলেকজেণ্ডাৰে বহুতো ৰাজ ভাটৌ পঞ্জাবৰ পৰা ইউৰোপৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ পঠিয়াইছিল আৰু এই ঠাইসমূহৰ ৰাজকীয়া পৰিয়ালত ৰাজ-ভাটৌক বহু মূলীয়া সম্পদ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল 

ৰাজ ভাটৌৰ বৈজ্ঞানিক নামৰ  গ্ৰীক ভাষাৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে যাৰ অৰ্থ  মানে 'ভাল বাসন্মানীয় (  ) আৰু  মানে পূৰ্বস্থান বা পূৰ্বপুৰুষ ()

টেক্সনমি আৰু বিতৰণ
গোলকীয় বিতৰণৰ ভিত্তিত ৰাজ ভাটৌৰ তলত উল্লেখ কৰা উপ-প্ৰজাতি সমূহ পোৱা যায়- 
   ,   ( ) -পূব-ভাৰত, হাইদৰাবাদ, অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ আৰু শ্ৰীলংকা
   , -   - উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পৰা ম্যানমাৰলৈকে 
   ,  '   - আন্দামান দ্বীপপূঞ্জ
   ,    - পূব আফগানিস্তান, পাকিস্তান, উত্তৰ ভাৰত, কেন্দ্ৰীয় ভাৰত, নেপাল, ভূটান আৰু অসম 
   , '     - ভিয়েটনাম, কম্বোডিয়া, লাওছ, উত্তৰ আৰু পূব থাইলেণ্ড

বিৱৰণ
মতা ৰাজ ভাটৌ
মাইকী ৰাজ ভাটৌ

ৰাজ ভাটৌ অন্যান্য ভাটৌৰ প্ৰজাতিসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ আকাৰৰ ইয়াৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ৫৮ ছে: মি: আৰু ডেউকা আৰু নেজৰ দৈৰ্ঘ্য ক্ৰমান্বয়ে ১৮.৯-২১.৫ ছে: মি: আৰু ২১.৫-৩৫.৫ ছে: মি: হোৱা দেখা যায় পূৰ্ণবয়স্ক চৰাইৰ ওজন সাধাৰণতে ২০০-৩০০ গ্ৰাম পৰ্যন্ত হয় ইয়াৰ দেহটো সেউজীয়া, মুখত কিছু নীলা আভা আছে পেট অংশ সেউজ-হালধীয়া ৰাজ ভাটৌৰ ডেউকাৰ ওপৰ অংশ মেৰুণ (   ) ৰঙৰ হোৱা দেখা যায় ইয়াৰ ঠৌঁত ৰঙা আৰু ঠেং সাধাৰণতে মটিয়া বৰণৰ হয় 

পূৰ্ণবয়স্ক ৰাজ ভাটৌৰ মতা-মাইকীৰ ভিন্নতা দেখা যায় কিন্তু পোৱালিৰ মাজত লিংগ ভেদ কৰিব পৰা নাযায় পূৰ্ণবয়স্ক মতা ৰাজ ভাটৌৰ ডিঙিত ঘূৰণীয়াকৈ ক'লা আঁচ আৰু ডিঙিৰ ওপৰফালে () ডাঙৰকৈ গুলপীয়া দাগ থাকে আনহাতে মাইকী ৰাজ ভাটৌৰ ডিঙিত পাতল মটিয়া বৰণৰ আঁচহে দেখা যায় 

এভিকালচাৰ

ৰাজ ভাটৌ পোহনীয়া চৰাই হিচাপে খুবেই সমাদৃত ইউৰোপ মহাদেশত পোৱা পোহনীয়া চৰাইসমূহৰ ভিতৰত ৰাজ ভাটৌ সৰ্বপ্ৰথমে পোহ মনা চৰাইৰ প্ৰজাতি ইয়াৰ বৃহৎ দেহ আৰু দীঘল নেজৰ বাবে অৱশ্যে অন্য ভাটৌ চৰাইতকৈ ইয়াক ডাঙৰ সঁজাৰ প্ৰয়োজন হয় 

কৃত্ৰিম পৰিৱেশত
সঁজাত বন্দী এটা মতা ৰাজ ভাটৌ

ৰাজ ভাটৌৰ মাত বিভিন্ন পৰিৱেশত যথেষ্ট ডাঙৰ হ'ব পাৰে কৃত্ৰিম পৰিৱেশত ই পানীৰ সৈতে খেলিবলৈ পছন্দ কৰে আৰু যাঁচি দিয়া খাদ্য বস্তুও তৎক্ষণাত গ্ৰহণ কৰে ইয়াৰ গড় আয়ুস প্ৰায় ৪০ বছৰ 

প্ৰজনন
ৰাজ ভাটৌৱে সাধাৰণতে নৱেম্বৰৰ পৰা এপ্ৰিল মাহৰ ভিতৰত প্ৰজনন কৰে এবাৰত ই ২-৪ টাকৈ কণী পাৰে ২৮ দিনৰ উমনিৰ অন্তত কণী ফুটি পোৱালি জগে প্ৰায় সাত সপ্তাহ মানৰ পিছত পোৱালিৰ পাখি গজে 

খাদ্য
ৰাজ ভাটৌৱে সাধাৰণতে গুটি, ফল-মূল, ফুল আদি খাই জীয়াই থাকে কাৎচিৎ ই পোক-পতংগ আদি চিকাৰ কৰাও দেখা পোৱা যায় ইহঁতে খেতি-পথাৰৰ বিস্তৰ ক্ষতি সাধন কৰিব পাৰে 

স্থিতি তথা সংৰক্ষণ
পাকিস্তান ত এই প্ৰজাতিটোৰ স্থিতি সংকটজনক বুলি তথ্য পোৱা যায় বাসস্থান ধ্বংস তথা বন্য পোৱালিৰ চোৰাং চিকাৰকেই ইয়াৰ প্ৰধান কাৰণ বুলি অভিহিত কৰা হয় ইয়াৰ বিক্ৰী নিষিদ্ধ কৰা হৈছে যদিও লাহোৰকে ধৰি ভাৰতৰো বহুতো অঞ্চলত ইয়াক মুকলিকৈ বিক্ৰী কৰা দেখা যায় 

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

     ,   ,  0-691-04910-6

বাহ্যিক সংযোগ

 : 
       -  
   :    
  ' -    -    
              
                
      
 '      

  :
        
   ,  
 35      

শ্ৰেণী:ভাটৌ
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
ৰাজকন্যা ডিশ্ৰু বা দিচৰু () ডিমাছা মালিতাসমূহত পোৱা এক ৰাজকন্যা৷ ডিমাছা সমাজত প্ৰচলিত মালিতা বা কাহিনী-গীতসমূহৰ মাজত ডিশ্ৰুণী ৰাজাবঠাই অৰ্থাৎ ডিশ্ৰুৰ মালিতা বৰ জনপ্ৰিয়৷ এই মালিতাৰ আঁৰত থকা কাহিনীটো এনেধৰণৰ:-

জনশ্ৰুতিমতে ডিশ্ৰু কছাৰী ৰজা হৰিৰামৰ কন্যা৷ আনুমানিক ১৫৭০ খ্ৰীষ্টাব্দত ১ম হৰিশ্চন্দ্ৰ হাফলংবাৰ বংশই মাইবঙত ৰাজধানী পাতি ডিমাছা ৰাজ্য স্থাপন কৰিছিল৷ বহুদিনলৈ ৰজা হৰিৰামৰ কোনো সন্তান নোহোৱাত ৰাণীৰ কথামতে গণকক দেখুওৱাত গণকে মঙল চাই কলে যে সন্তান হব; কিন্তু যদি লৰাসন্তান হয় তেন্তে ৰাজ্যৰ মংগল হোৱাৰ লগতে ৰাজ্য বিস্তাৰ হব আৰু যদি কন্যা হয় তেন্তে ৰাজ্যত অমংগলে দেখা দিব৷ সময়ত ৰাণী গৰ্ভৱতী হল৷ ৰজা আনন্দিত হল৷ সেই সময়তে ডিয়ুংব্ৰা নামে ঠাইত বগা হাতী ওলোৱাৰ খবৰ পাই ৰজাই মাউত আৰু ফান্দী কিছুমান লগত লৈ হাতী চিকাৰলৈ ওলাল৷ যাবলৈ ওলাই ৰাণীক কলে, যদি কন্যাসন্তান জন্ম হয় তেন্তে লগে লগে মাৰি মাটিত পুতি থব৷ এই আদেশ অমান্য কৰিলে ৰাণীয়ে শাস্তি ভোগ কৰিব লাগিব বুলিও কয়৷ যথাসময়ত ৰাণীৰ এজনী কন্যাসন্তান জন্ম হল৷ সুন্দৰ শিশুটিক ৰক্ষা কৰিবলৈ ৰাণীয়ে তাইক ধাইৰ হাতত দিলে আৰু নাম ৰাখিলে ডিশ্ৰু৷ ধাইৰ ঘৰত কন্যাটি ডাঙৰ হল আৰু তাই ঘৰুৱা সকলো কামত পাকৈত হৈ উঠিল৷ 

ইফালে ৰজাই বগা হাতী ধৰিব নোৱাৰি ১৪ বছৰ পিছত ৰাজপ্ৰসাদলৈ ঘূৰি আহিল৷ এদিন তেওঁ ফুলনিত ফুল তুলি থকা ডিশ্ৰুক দেখি তাইৰ ৰূপ-লাবণ্যত মোহিত হৈ তাইক বিয়া কৰিবলৈ ব্যাকুল হৈ পৰিল৷ এই কথা জানিব পাৰি ৰাণী আৰু ধায়ে ডিশ্ৰুৰ সকলো কথা ৰজাক অৱগত কৰিলে৷ কিন্তু ৰজাই নামানিলে৷ কাৰণ ৰজাই জানিছিল যে, ৰাণীৰ গৰ্ভৰ পৰা কন্যাসন্তান জন্ম হৈছিল আৰু তাইক ৰজাৰ আদেশত হত্যা কৰি পুতি থোৱা হৈছিল৷ ৰজাই ডিশ্ৰু ৰাণী হব বুলি ভাবি ডিশ্ৰুৰ মাকে আপত্তি কৰা বুলি ভাবি ৰাণীক হাবিলৈ নি বধ কৰিলে৷ উপায়হীনা হৈ ডিশ্ৰুৱে বাপেকক কান্দি কান্দি নিজৰ কু-অভিপ্ৰায় ত্যাগ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিও মনাব নোৱাৰিলে৷ ৰজাই কলে, যদি তাই ৰজাৰ কথা নামানে তেন্তে ৰাজ্য এৰি গুছি যাব লাগিব৷ ৰজাৰ শাস্তিস্বৰূপে তাই ডিমাছা ৰাজ্য ত্যাগ কৰে৷ যোৱাৰ পৰত নিজৰ সৌন্দৰ্যৰ বাবেই এনেদৰে লাঞ্ছিতা হবলগীয়া হোৱাত তাই সকলো ডিমাছা ছোৱালী কুৰূপা হোৱাৰ অভিশাপ দি গল৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোককথা
শ্ৰেণী:ডিমা হাছাও জিলা
ৰাজকীয় জেনেৰেল চিষ্টেম অৱ ট্ৰান্সক্ৰিপশ্যন (আৰ. টি. জি. এছ.) হৈছে লেটিন বৰ্ণমালা থাই শব্দসমূহ  কৰাৰ বাবে চৰকাৰী প্ৰণালী 1917 চনৰ আৰম্ভণিতে থাইলেণ্ডৰ ৰয়েল ইনষ্টিটিউটৰ দ্বাৰা ইয়াক প্ৰকাশ কৰা হৈছিল, যেতিয়া থাইলেণ্ডক ছিয়াম বুলি কোৱা হৈছিল ( )

ইয়াক পথৰ চিহ্ন আৰু চৰকাৰী প্ৰকাশনসমূহত ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু থাইৰ বাবে প্রতিলিপি মানদণ্ডৰ নিকটতম পদ্ধতি, কিন্তু ইয়াৰ ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰত আনকি চৰকাৰৰ দ্বাৰাও অসঙ্গতি আছে এই ব্যৱস্থাটো  11940-2 ৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত ব্যৱস্থাৰ সৈতে প্ৰায় একে
উৎস
সত্ত্বই নিজকে বলিদান দিয়াৰ দৃশ্য৷400400

ৰাজকুমাৰ সত্ত্ব (ইংৰাজী:  ) জাতকৰ কাহিনী অনুসৰি গৌতম বুদ্ধৰ পূৰ্বৰ অৱতাৰ সমূহৰ ভিতৰত এক অন্যতম অৱতাৰ

তপস্বী জীৱন
জাতকৰ কাহিনী মতে গৌতম বুদ্ধ মহাৰথ ৰজাৰ পুত্ৰ সত্ত্ব হিচাপে অৱতাৰ লৈছিল আৰু তপস্বী জীৱন গ্ৰহণ কৰিছিল৷ তপস্বী হিচাপে তেওঁ বহু কেইজন শিষ্য লাভ কৰিছিল

দ্বিধাদ্বন্দ্ব
এবাৰ এজন ঘনিষ্ঠ শিষ্যৰ সৈতে বৌদ্ধিসত্ত্ব খোজ কাঢ়ি গৈ থাকোঁতে এটা শিলৰ ওচৰ পায়গৈ৷ শিলটোৰ তলত এজনী অনাহাৰে থকা বাঘিনীয়ে খাদ্যৰ অভাৱত আৰু ভোকত কাতৰ হৈ নিজৰ নৱজাত পোৱালিবোৰকে খাবলৈ উদ্যোত হয় তেতিয়া বোধিসত্ত্বই শিষ্যজনক খাদ্য বিচাৰি যাবলৈ কয় আৰু তেওঁ নিজে বাঘৰ পোৱালিকেইটাক বচোৱাৰ উপায় উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰে শিষ্যজন গুছি যোৱাৰ পিছত বোধিসত্ত্বই অনুভৱ কৰে যে তেওঁৰ শিষ্যজনে খাদ্য বিচাৰি নাপাবও পাৰে সেয়ে তেওঁ বাঘৰ পোৱালীকেইটা ৰক্ষা কৰিবলৈ নিজৰ শৰীৰটো ত্যাগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় তেওঁ শিলৰ পৰা জপিয়াই মৃত্যুমুখত পৰে আৰু বাঘিনীজনীয়ে তেওঁৰ মৃত শৰীৰটো খাই পেলায়৷

কৃতিত্ব আৰু উত্তৰাধিকাৰ
এইদৰে বিভিন্ন অৱতাৰৰ মাজেৰে তেওঁ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ উদাৰতা, ত্যাগ, নৈতিকতা, সংকল্প আৰু সমতাৰ দহটা সিদ্ধতাক সিদ্ধ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে তেওঁৰ শিষ্যজনে খাদ্য নাপাই উভতি আহে আৰু বোধিসত্ত্বই কি কৰিছে সেই কথা আৱিষ্কাৰ কৰাৰ লগে লগে তেওঁৰ ভাল কামত আনন্দিত হয় তেওঁ আন শিষ্যসকলৰ ওচৰলৈ উভতি আহে আৰু শিষ্যসকলৰ সৈতে স্বৰ্গৰ পৰাও সেই ঠাইখিনিত পদুম ফুলৰ বৰ্ষণ হয়

স্তুপ
উত্তৰ পাকিস্তানৰ মানকিয়ালা স্তুপ, জাতকৰ মতে এই স্থানতে ৰাজকুমাৰ সত্ত্বই বাঘে খাবৰ বাবে নিজকে বলিদান দিছিল200200
চীনা তীৰ্থযাত্ৰী ফা-হিয়েনে উত্তৰ ভাৰতৰ চাৰিটা মহান স্তুপৰ ভিতৰত এটাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে যিয়ে এই অৱতাৰৰ দেহাদানক স্মৰণ কৰে ভাৰতীয় বৌদ্ধ আখ্যানমূলক সাহিত্যত এই দেহাদানক "শৰীৰৰ উপহাৰ" বুলি জনা যায়৷. , :  '   '     .1997.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জাতকৰ সাধু
শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
ৰাজকুমাৰী বিবিজী অমৃত কৌৰ (২ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৮৯  ৬ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৬৪)ৰয়েল অৰ্ক ভাৰতৰ প্ৰথম গৰাকী স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী আছিল ভাৰতৰ প্ৰথম কেবিনেটত স্থান লাভ কৰা ৰাজকুমাৰী অমৃত কৌৰ ১০ বছৰ কাল ভাৰতৰ স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁ এগৰাকী প্ৰখ্যাত গান্ধীবাদী, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু সমাজকৰ্মী আছিল তেওঁ ভাৰতৰ সংবিধান প্ৰস্তুত কৰা সাংবিধানিক সভাৰ সদস্য আছিল তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰুৰ মন্ত্ৰীসভাত স্থান লাভ কৰা একমাত্ৰ মহিলা মন্ত্ৰী আছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৮৮৯ চনৰ ২ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে তেতিয়াৰ ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত ইউনাইটেড প্ৰভিন্সৰ লক্ষ্ণৌ সংমণ্ডলৰ লক্ষ্ণৌত ৰাজকুমাৰী অমৃত কৌৰৰ জন্ম হৈছিল বৰ্তমান এই ঠাই উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজধানী লক্ষ্ণৌত অৱস্থিত তেওঁৰ পিতৃ পঞ্জাব অঞ্চলৰ কপুৰথালা ৰাজ্যৰ ৰাজপৰিয়ালৰ ৰাজা হৰনাম সিং আৰু মাতৃ প্ৰিচাইলা কৌৰ চাহিবা তেওঁ আৰু তেওঁৰ সাতজন ভায়েক ৰাজা হৰমান সিঙৰ জীয়াই থকা সন্তান  (18  2000)   .  .   2018-12-07.

তেওঁ ইংলেণ্ডৰ ডৰছেটৰ শ্বেৰবৰ্ণ স্কুল ফৰ গাৰ্লছত প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল তাৰপিছত তেওঁ অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে ইংলেণ্ডত শিক্ষা সমাপ্ত কৰাৰ পিছত ভাৰতলৈ ঘূৰি আহে তেওঁ কপুৰথালা ৰাজ্যৰ ৰজা জগজিৎ সিঙৰ সম্পৰ্কীয় ভনীয়েক আছিল

কৰ্মজীৱন
১৯৮৯ চনৰ ডাক টিকটত ৰাজকুমাৰী অমৃত কৌৰ
তেওঁ সাংবিধানিক সভাৰ সদস্য আছিল . ....   7  2018. ইয়াৰ লগতে তেওঁ মৌলিক অধিকাৰৰ উপশমিতি আৰু সংখ্যালঘুৰ উপশমিতিৰ সদস্য আছিল   . ... (6  1964).   2018-12-07. ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত তেওঁ জৱাহৰলাল নেহৰুৰ প্ৰথম কেবিনেটত স্থান লাভ কৰে তেওঁ কেবিনেটত স্থান লাভ কৰা প্ৰথম গৰাকী মহিলা তেওঁক ভাৰতৰ প্ৰথম স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী পদবী প্ৰদান কৰা হৈছিল ১৯৫০ চনত তেওঁ বিশ্ব স্বাস্থ্য সভাৰ অধ্যক্ষৰ পদত অধিষ্ঠিত হয় এই পদত অধিষ্ঠিত হোৱা তেওঁ প্ৰথম গৰাকী মহিলা আৰু এছিয়ান

তেওঁ নতুন দিল্লীত অখিল ভাৰতীয় আয়ুৰ্বিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠান, নতুন দিল্লী প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ অহোপুৰুষাৰ্থ কৰিছিল এই প্ৰতিষ্ঠান স্থাপনৰ বাবে তেওঁ নিউজিলেণ্ড, অষ্ট্ৰেলিয়া, পশ্চিম জাৰ্মানী, ছুইডেন আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পৰা সাহায্য লাভ কৰিছিল তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠান প্ৰথম অধ্যক্ষ আছিল

তদুপৰি অমৃত কৌৰে ভাৰতীয় ৰেড ক্ৰছ ছ'চাইটিৰ ১৪ বছৰকাল সভাপতিৰ পদ অলংকৃত কৰিছিল তেওঁৰ নেতৃত্বৰ কালছোৱাত ভাৰতত ভাৰতীয় যক্ষ্মাৰোগ সংস্থা আৰু মাদ্ৰাজত কেন্দ্ৰীয় কুষ্ঠৰোগ শিক্ষণ আৰু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠিত হৈছিল তেওঁ অমৃত কৌৰ নাৰ্ছিং কলেজ আৰু নেছনেল স্পৰ্টছ ক্লাৱ অফ ইণ্ডিয়া আৰম্ভ কৰিছিল

১৯৫৭ চনৰ পৰা তেওঁৰ মৃত্যুৰ লৈকে অৰ্থাৎ ১৯৫৪ চনলৈ তেওঁ ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ আছিল ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৬৩ চনলৈ তেওঁ দিল্লীৰ সৰ্বভাৰতীয় মটৰ যাতায়ত কংগ্ৰেছৰ সভাপতি আছিল

তেওঁ চেইণ্ট জনছ এম্বুলেন্স ক্ৰপছ আৰু ৰেনে চেণ্ড মেমৰীয়েল এৱাৰ্ড লাভ কৰিছিল

মৃত্যু
১৯৬৪ চনৰ ৬ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে নতুন দিল্লীত তেওঁ শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে বৰ্তমান তেওঁৰ ব্যক্তিগত কাগজ-পত্ৰ সমূহ দিল্লীৰ তিন মূৰ্তি পথত অৱস্থিত নেহৰু স্মৃতি যাদুঘৰ আৰু পুথিভঁৰালত ৰখা হৈছে
তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

ৰাজকুমাৰী অমৃত কৌৰৰ জীৱনী
দা ট্ৰিবিউন, চণ্ডীগড়

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰত চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী
ৰাজকুমাৰী ডুবে (; ১৯২৪-২০০০) এগৰাকী ভাৰতীয় নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী আছিল ৰাজকুমাৰী নামেৰে প্ৰখ্যাত, হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত কণ্ঠশিল্পীগৰাকীৰ সঙ্গীত জীৱনৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় চাৰি দশক যদিও ১৯৩০ আৰু ১৯৪০ৰ দশক দুটা তেওঁৰ বাবে উজ্জ্বলতৰ সময় তেওঁৰ কেইটামান বিখ্যাত গীত- 'বাওৰে নেইন' (১৯৫০) ছবিৰ 'শুন ভাইৰি বালম সচ বোল', 'মহল' (১৯৪৯) ছবিৰ 'ঘবৰাকে যো হম সৰ কো তকৰায়া' আৰু 'পাকিজা' (১৯৭২) ছবিৰ 'নজৰিয়া কি মাৰী'

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
বাৰাণসীত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল এঘাৰ বছৰ বয়সত এজনী শিশুশিল্পী ৰূপত 'ৰাধেশ্যাম ঔৰ জুলমী হন্স' (১৯৩২) ছবিৰ যোগে তেওঁ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ জগতত পদাৰ্পন কৰে তাৰ পিছত কেই বছৰমান থিয়েটাৰত কাম কৰে পুনৰ তেওঁ প্ৰকাশ পিকচাৰত এগাৰাকী অভিনেত্ৰী আৰু কণ্ঠশিল্পী ৰূপে অংশগ্ৰহণ কৰে তেওঁৰ সময়ৰ শীৰ্ষস্থানীয় কণ্ঠশিল্পী জোহৰাবাই অম্বালেৱালী, আমিৰবাই কৰ্ণাটকী আৰু শমশাদ বেগমৰ তুলনাত সংকীৰ্ণ পৰিসৰত তেওঁৰ কণ্ঠ বেছি কোমল আৰু মিঠা আছিল লতা মংগেশকাৰে আহি নেপথ্য সঙ্গীতৰ দৃশ্যপট সলনি কৰি নিদিয়ালৈ, ৰাজকুমাৰীয়ে ১৯৫০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিলৈৰ সময়লৈকে এশখন ছবিত গীত গায়

কৰ্মজীৱন
১৯৩৩ চনত মুক্তি পোৱা 'আঁখ কা তাৰা' আৰু 'তুৰ্কী শেৰ'ত তেওঁ গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে 'ভক্ত কে ভগৱান' (১৯৩৪), 'ইনচাফ কী টোপী' (১৯৩৪) আদি ছবিত তেওঁ মূল ভূমিকাত অভিনয় কৰাৰ সুযোগ পায় কেই বছৰমানৰ ভিতৰতে তেওঁ বহু কেইখন সফল ছবি 'লাল চিট্টি' (১৯৩৫),'বোম্বে মেইল' (১৯৩৫),'বম্বাই কী শেঠানী' (১৯৩৫),'শমশীৰ-ই-আৰব' (১৯৩৫) আদি ছবিত নায়িকাৰ ভূমিকাত অভিনয় কৰে চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত কণ্ঠশিল্পী হিচাপে কাম কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱাৰ পিছত তেওঁ অভিনয় এৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়

এইচ এম ভিত তেওঁ ১৯৩৪ চনত প্ৰথম গীত বাণীবদ্ধ কৰে আৰু তাৰ পিছত এটা থিয়েটাৰ কোম্পানীত যোগদান কৰে; যত তেওঁ গীত গোৱাৰ উপৰিও অভিনয়ো কৰে অৱশেষত ১৯৩০ দশকৰ শেহৰ পিনে তেওঁ প্ৰকাশ পিকচাৰ্চলৈ যায় আৰু তাতো তেওঁ অভিনয় আৰু কণ্ঠশিল্পী হিচাপে কাম কৰে পৰৱৰ্তী বিশ বছৰত তেওঁ প্ৰায় এশখন ছবিত গীত গায় হিন্দীৰ বাদেও তেওঁ গুজৰাটী আৰু পঞ্জাবী গীতত কণ্ঠদান কৰে শাস্ত্ৰীয় সঙ্গীতৰ প্ৰশিক্ষণৰ অভাৱত তেওঁ নিজকে থুমৰী আৰু দাদৰাৰ শাস্ত্ৰীয় ৰূপৰ ক্ষেত্ৰতহে নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰিছিল

পিছলৈ ৰাজ কাপুৰ আৰু মধুবালা অভিনীত 'নীল কমল' (১৯৪৭) আৰু 'হালচাল'ত (১৯৫১) তেওঁ কণ্ঠদান কৰে তেওঁক বিশেষভাবে স্মৰণ কৰা হয়, 'মহল' (১৯৪৯) আৰু 'বাৱৰে নেইন' (১৯৫০) ছবি দুখনৰ বাবে লতা মংগেশকাৰ আৰু আশা ভোঁচলেৰ আগমনৰ লগেলগে ৰাজকুমাৰী পিছুৱাই যাবলৈ বাধ্য হল আৰু কোৰাচ গাবলৈ আৰম্ভ কৰিলে বহু বছৰ পিছত নৌচাদে তেওঁক কামাল আমৰোহীয়ে পৰিচালনা কৰা 'পাকিজা'ত (১৯৭২)'নজৰিয়া কি মাৰী' শীৰ্ষক গীতটোত কণ্ঠদান কৰাৰ সুযোগ দিলে

২০০০ চনত তেওঁৰ মৃত্যু হয় তেওঁৰ জীৱন কালত গোৱা শেষ গীতটো আছিল 'কিতাব' (১৯৭৭) ছবিৰ 'হৰ দিন যো বিতা'

তথ্য উৎস

গ্ৰন্থপঞ্জী
 

বাহ্যিক সংযোগ
 
   ,        . 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী
বাজিৰা (বজিৰাকুমাৰী বুলিও কোৱা হয়) ৰজা অজাতশত্ৰুৰ প্ৰধান পত্নী হিচাপে মগধৰ ৰাণী পত্নী আছিল স্বামীৰ উত্তৰাধিকাৰী হিচাপে ৰজা উদয়ভদ্ৰৰ মাতৃ আছিল

জন্মতে কোশলা ৰাজ্যৰ ৰাজকুমাৰী হিচাপে জন্মগ্ৰহণ কৰা বজিৰা আছিল ৰজা পসেনদি আৰু ৰাণী মল্লিকাৰ কন্যা তেওঁৰ শাহুৱেক ৰাণী কোশলা দেৱীৰ ভতিজীও আছিল, ৰজা বিম্বিসাৰাৰ প্ৰথম পত্নী আৰু মুখ্য পত্নী আৰু ৰজা পসেনদিৰ ভগ্নী

 জীৱন 

 জন্ম 

বজিৰা বা বজিৰাকুমাৰীৰ জন্ম হৈছিল পসেনদিৰ মুখ্য ৰাণী মল্লিকাৰ ঘৰত পালি পৰম্পৰা অনুসৰি তেওঁৰ মাক আছিল কোশলাৰ প্ৰধান মালা নিৰ্মাতাৰ এগৰাকী সুন্দৰী কন্যা ৰাজকুমাৰীৰ জন্মৰ সময়ত শিশুটি ছোৱালী বুলি শুনি পিতৃয়ে আপাত দৃষ্টিত হতাশ হৈছিল যদিও বুদ্ধই তেওঁক আশ্বস্ত কৰিছিল যে কিছুমান মহিলা পুৰুষতকৈ জ্ঞানী

 বিবাহ 

বিম্বিসাৰৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ স্বামীয়ে পিতৃৰ ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধ চলাইছিল, সংঘাতৰ কাৰণ আছিল কাশীৰ বাগিচাৰ পৰা পোৱা ৰাজহ, যিটো বিম্বিসাৰৰ সৈতে বিবাহত কোশলা দেৱীক যৌতুক হিচাপে দিয়া হৈছিল কোশলা দেৱীৰ মৃত্যুৰ পিছত পসেনদিয়ে লগে লগে কাশীৰ বাগিচাৰ ৰাজহ জব্দ কৰে, যিটো তেওঁৰ ওপৰত "পিন-মনি" হিচাপে নিষ্পত্তি কৰা হৈছিল, ইয়াৰ ফলত তেওঁৰ আৰু অজাতশত্ৰুৰ মাজত শত্ৰুতা আৰম্ভ হয়

অজাতশত্ৰু আৰু তেওঁৰ পিতৃৰ মাজত হোৱা ডুৱেল আছিল দীৰ্ঘদিনীয়া প্ৰেম, ভাগ্যই বিকল্পভাৱে প্ৰতিজন যুঁজাৰুক অনুকূল কৰি তুলিছিল যদিও, পচেনাদি বিজয়ী হৈ ওলাই আহিল, আৰু ভতিজাৰ সৈতে সহমতত উপনীত হ'ল সোতৰ বছৰীয়া বজিৰাক সি বিয়া দিলে সংঘাতৰ কাৰণ হৈ থকা কাশীৰ বাগিচাখন তেওঁৰ কন্যা বজিৰাক অজাতশত্ৰুৰ সৈতে বিবাহত যৌতুকৰ অংশ হিচাপে দিয়া হৈছিল পাশসেনদিয়ে কাশীৰ বাগিচাৰ পৰা পোৱা ৰাজহও বজিৰাক অৰ্পণ কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাণী
ৰাজকোঁৱৰ (, বৈজ্ঞানিক নাম- ) পেচ্চেৰিফৰামিছ বৰ্গৰ অন্তৰ্ভুক্ত এবিধ সৰু আকাৰৰ চৰাইৰ প্ৰজাতি৷ এই চৰাইবিধৰ মতা আৰু মাইকী চৰাই দেখাত ভিন্ন হয়৷ ঠাইবিশেষে চৰাইবিধৰ দেহৰ বাহ্যিক গঠনৰো কিছু পাৰ্থক্য দেখা পোৱা যায়৷  
বিৱৰণ
  (, . . )
পূৰ্ণবয়স্ক ৰাজকোঁৱৰ মতা চৰাইৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য ১৬ ছে:মি: হয়৷ ইয়াৰ দেহৰ বৰণ মূলত: নীলা আৰু পেট অংশ বগা হোৱা দেখা যায়৷ ইয়াৰ মূৰৰ ওপৰৰ অংশ () ক'লা আৰু একেই বৰণৰ ঠেক ক'লা কলাৰ থাকে৷ 

মাইকী ৰাজকোঁৱৰ চৰাইৰ বৰণ শেঁতা৷ ইয়াৰ দেহত মতা চৰাইটোৰ দৰে ক'লা দাগ নাথাকে৷ মাইকী চৰাইজনীৰ পাখিৰ বৰণ মুগা-মটিয়া হয়৷   
টেক্স'নমি
এই চৰাইবিধৰ বহু কেইবিধ উপ-প্ৰজাতি দেখিবলৈ পোৱা যায়৷ ইয়াৰ ভিতৰত দক্ষিণ-পূব এছিয়াত দেখা পোৱা প্ৰধান উপ-প্ৰজাতি কেইবিধ হ'ল-
  , ১৯১৩ চন, টাইৱান
  , ১৯২৯ আৰু  ১৯৫৬; থাইলেণ্ড
  , ১৯১১ চন,   
  , ১৯১১ চন, সুমাত্ৰা আৰু বৰ্ণিঅ'
  , ১৯০২  দ্বীপ
  , ১৯০২,    
  , ১৯১১,  
  , ১৯১১,  
  , ১৯১১,  
  , ১৯১১, 
    , ১৯৩১,  
    , ১৯২৯; জাভা আৰু বালি
  , ১৯৪১,  
  , ১৯১৩,  .
    . . , ১৯২৭,  

বিতৰণ
ৰাজকোঁৱৰ চৰায়ে সাধাৰণতে ক্ৰান্তীয় দক্ষিণ এছিয়াৰ ভাৰত, শ্ৰীলংকা, ইণ্ডোনেছিয়া, ফিলিপাইনছ আদি দেশত প্ৰজনন কৰে৷  
বাসস্থান
এই চৰাইবিধ ঘাইকৈ ঘন অৰণ্য আৰু অন্যান্য গছ-গছণিৰে পূৰ্ণ অঞ্চলত দেখা পোৱ যায়৷ 
আচৰণ
ৰাজকোঁৱৰ চৰাইৰ মাত ক্ষিপ্ৰ আৰু ঘপকৈ মতা  'স্ক্ৰিপ' ধৰণৰ৷ 
খাদ্য
এই চৰাইবিধ ঘাইকৈ পতংগভোজী৷ ইহঁতে সাধাৰণতে উৰন্ত অৱস্থাতে পোক ধৰিব পাৰে৷ . ইহঁতে অন্য চৰাইৰ প্ৰজাতিৰ লগত একেলগে  জাকপাতিও খাদ্যৰ সন্ধান কৰে বুলি জনা যায়৷ 
প্ৰজনন
ৰাজকোঁৱৰ চৰায়ে ভাৰতবৰ্ষত মেৰ পৰা জুন মাহলৈকে প্ৰজনন কৰে৷ ইহঁতে এবাৰত ২-৩ টাকৈ কণী পাৰে৷ 
তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

   
 -  (2009)             -   ( )       ,     . ( )

শ্ৰেণী:শালিকা
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
মহাত্মা গান্ধীৰ সমাধি
ৰাজঘাট ভাৰতৰ দিল্লীত অৱস্থিত জাতিৰ পিতা মহাত্মা গান্ধীৰ সমাধিক্ষেত্ৰ পূৰ্বতে ৰাজঘাট ঐতিহাসিক পুৰণি দিল্লী বা ছাহজাহানবাদত অৱস্থিত ঘাটৰ নাম আছিল এই ঘাট দৰিয়াগঞ্জৰ পূবত অৱস্থিত গড়েৰে পৰিবেষ্টিত নগৰৰ ৰাজঘাট গেট যমুনা নদীৰ পশ্চিম পাৰৰ ৰাজঘাটত মিলিছিল, . 671863     পিছলৈ মহাত্মা গান্ধীৰ স্মৃতিক্ষেত্ৰ খনৰ নামো ৰাজঘাট হয় গান্ধীজীৰ মৃত্যুৰ এদিন পিছত অৰ্থাৎ ১৯৪৮ চনৰ ৩১ জানুৱাৰী তাৰিখে এই স্থানতে তেওঁৰ অন্তিম সৎকাৰ কৰা হৈছিল এই স্থানত ক'লা মাৰ্বলৰ এক বেদীত তেওঁ অন্তিম সময়ত উচ্চাৰণ কৰা "হে ৰাম" দেৱনাগেৰী লিপিত খোদিত কৰা হৈছে ইয়াৰ এফালে অখণ্ড জ্যোতি প্ৰজ্বলিত কৰি থোৱা হৈছে এই স্থান দিল্লীৰ ৰিং ৰ'ড বা চৰকাৰী ভাবে মহাত্মা গান্ধী পথত অৱস্থিত ইয়াৰ কাষেৰে স্মৃতিক্ষেত্ৰলৈ শিলেৰে নিৰ্মিত পদপথ আছে ইয়াৰ লগতে মহাত্মা গান্ধী যাদুঘৰো ইয়াৰ কাষতে অৱস্থিত
 ৰাজঘাট সমাধি পৰিসৰত অৱস্থিত অন্যান্য স্মৃতিক্ষেত্ৰ
মহাত্মা গান্ধীৰ উপৰিও ইয়াত কেইবাগৰাকী বিখ্যাত নেতাৰ সমাধিস্থল ৰাজঘাটত অৱস্থিত এই স্থানত দেশ-বিদেশৰ নেতা আৰু বিখ্যাত ব্যক্তিয়ে শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জ্ঞাপন কৰিবলৈ আহে ইয়াৰ লগতে ৰাজঘাট পৰিসৰত অৱস্থিত উদ্যানত গছপুলি ৰোপণ কৰে প্ৰতিবছৰে সমাধিক্ষেত্ৰ সমূহত স্মৃতিচাৰণৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় 
ইয়াত অৱস্থিত অন্যান্য নেতাৰ সমাধিক্ষেত্ৰ সমূহ হ'ল:
 ৰাজঘাট সমাধি পৰিসৰত অৱস্থিত স্মৃতিক্ষেত্ৰ সমূহ নাম           পদবীশিৰোনাম মৃত্যুৰ চন স্মৃতিস্থলৰ নাম মাটিকালি(একৰ) বৈশিষ্ট্য মহাত্মা গান্ধী জাতিৰ পিতা ১৯৪৮ ৰাজঘাট ৫.১ ক'লা মাৰ্বলৰ এক বেদীত তেওঁ অন্তিম সময়ত উচ্চাৰণ কৰা "হে ৰাম" দেৱনাগেৰী লিপিত খোদিত জৱাহৰলাল নেহৰু ভাৰতৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী ১৯৬৪ শান্তিবন ৫২.৬ উদ্ভিদেৰে পৰিবেষ্টিত বেদী লাল বাহাদুৰ শাস্ত্ৰী ভাৰতৰ দ্বিতীয় প্ৰধানমন্ত্ৰী ১৯৬৬ বিজয় ঘাট ৪০ ১৯৬৫ চনত ভাৰত-পাকিস্তান যুদ্ধত তেওঁৰ নেতৃত্বত ভাৰত জয়ী হৈছিল ইন্দিৰা গান্ধী ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা প্ৰধানমন্ত্ৰী ১৯৮৪ শক্তি স্থল ৪৫ ৰঙা বৰণৰ এটা বৃহৎ শিলজগজীৱন ৰামভাৰতৰ চতুৰ্থ উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী ১৯৮৬ সমতা স্থল১২.৫   চৌধুৰী চৰণ সিং ভাৰতৰ পঞ্চম প্ৰধানমন্ত্ৰী ১৯৮৭ কিষান ঘাট ১৯  ৰাজীৱ গান্ধী ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী ১৯৯১ বীৰ ভূমি ১৫সম্পূৰ্ণকৈ ফুলি থকা শিলৰ পদুমফুলৰ চাৰিওফালে তেওঁৰ জীৱনকালক সূচোৱা ৪৬ টা পদুমফুল, ভাৰতৰ গোটেইকেইখন ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলৰ শিল ইয়াৰ চাৰিওফালে সিঁচৰত গিয়ানী জাইল সিং ভাৰতৰ সপ্তম ৰাষ্ট্ৰপতি ১৯৯৪ একতা স্থল ২২.৫৬ শংকৰ দয়াল শৰ্মা ভাৰতৰ নৱম ৰাষ্ট্ৰপতি ১৯৯৯ কৰ্ম ভূমি বিজয় ঘাটৰ কাষত দেৱী লাল ভাৰতৰ ষষ্ঠ উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী ২০০১সংঘৰ্ষ স্থল কিষান ঘাটৰ কাষত চন্দ্ৰ শেখৰ ভাৰতৰ অষ্টম প্ৰধানমন্ত্ৰী ২০০৭ জননায়ক স্থল  ইন্দেৰ কুমাৰ গুজৰাল ভাৰতৰ দ্বাদশ প্ৰধানমন্ত্ৰী ২০১২ স্মৃতি স্থল  অটল বিহাৰী বাজপেয়ী ভাৰতৰ দশম প্ৰধানমন্ত্ৰী  ২০১৮ ৰাষ্ট্ৰীয় স্মৃতি স্থলৰাজঘাট আৰু বিজয় ঘাটৰ ওচৰত

চিত্ৰ ভঁৰাল

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

 চৰকাৰী পৰ্যটন ৱেবচাইট

শ্ৰেণী:কীৰ্তিস্তম্ভ আৰু স্মাৰক
ৰাজতন্ত্ৰ () হৈছে একপ্ৰকাৰ শাসন ব্যৱস্থা, য'ত এজন ব্যক্তি, অৰ্থাৎ ৰজা বা ৰাণীয়ে নিজৰ জীৱনকালৰ শেষলৈকে, বা পদত্যাগ নকৰা পৰ্যন্ত, ৰাষ্ট্ৰপ্ৰমুখ হিচাপে শাসন কৰে ৰাজতন্ত্ৰৰ ক্ষমতাৰ পৰিসৰ সীমিত আৰু প্ৰায় প্ৰতীকী (সংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰ) হ'ব পাৰে, বা সম্পূৰ্ণৰূপে স্বৈৰাচাৰী (নিৰপেক্ষ ৰাজতন্ত্ৰ) হ'ব পাৰে, আৰু এই ক্ষমতাত প্ৰতিনিধিত্বমূলক, কাৰ্যনিৰ্বাহী, বিধানমূলক আৰু বিচাৰকৰ ভূমিকাও থাকিব পাৰে

ৰাজতন্ত্ৰত উত্তৰাধিকাৰ সাধাৰণতে বংশগত ৰূপে চলি আহিছে, যাৰ ফলত "বংশ" () গঢ় লৈ উঠে; যদিও কেতিয়াবা ৰজা-ৰাণীসকল নিৰ্বাচিত ৰাজতন্ত্ৰৰ জৰিয়তে নিৰ্বাচিত হব পাৰে বা নিজকে স্ব-ঘোষিত ৰাজা হিচাপেও প্ৰতিষ্ঠা কৰিব পাৰে আৰিষ্টক্ৰেটসকল, যদিও সকলো ৰাজতন্ত্ৰত বাধ্যতামূলক নহয়, তেওঁলোকেই সাধাৰণতে ৰাজাৰ নিৰ্বাচন বা ৰাজ্যিক সংগঠনৰ বিভিন্ন পদ পূৰণৰ উৎস হৈ থাকে (যেনে সভা বা দৰবৰ) ৰাজতন্ত্ৰৰ ৰাজনৈতিক বৈধতা সাধাৰণতে মানুহ বা ভূমিৰ প্ৰতিনিধিত্বৰ দাবিত আধাৰিত থাকে, যি সম্পৰ্ক কুটুম্বতা বা ঈশ্বৰৰ অধিকাৰ বা অন্য কোনো উপাৰ্জিত অৱস্থানৰ জৰিয়তে বিবৃত কৰা হয় 

ৰাজতন্ত্ৰত বহুবিধ উপাধি থাকিব পাৰে, যেনে যদি, বাদশাহ, সম্ৰাট, সম্ৰাজ্ঞী, নবাব, ৰজা, ৰাণী আদি ৰাজতন্ত্ৰসমূহে সংঘ, ব্যক্তিগত মিল, আৰু ৰাজ্য গঠন কৰিব পাৰে, য'ত ৰাজতন্ত্ৰৰ ব্যক্তিগত সম্পৰ্কৰ জৰিয়তে উপৰাজ্য থাকে এই সম্পৰ্কৰ ফলত বহু ৰাজতন্ত্ৰই একাধিক উপাধি গ্ৰহণ কৰিব পাৰে কিছুমান দেশত ৰাজ্য () শব্দটো ৰক্ষা কৰি ৰখা হৈছে যদিও তাত কাৰ্যকৰী ৰাজতন্ত্ৰ নাই (যেন ফ্ৰাংকইষ্ট স্পেইন, ১৯৪৭১৯৭৫), বা দীৰ্ঘকালীন ৰিজেঞ্চি () ব্যৱস্থা চলি আছিল (যেন হৰ্থী যুগৰ হাংগেৰী, ১৯২০১৯৪৪) 

বিংশ শতিকালৈকে ৰাজতন্ত্ৰই বিশ্বৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ শাসন ব্যৱস্থা আছিল, কিন্তু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ শেষৰ ফালে গণতন্ত্ৰই বহু ৰাজতন্ত্ৰক অপসাৰণ কৰে , বিশ্বৰ ৪৩খন স্বাধীন ৰাষ্ট্ৰৰ ভিতৰত মাত্ৰ এখনত ৰাজতন্ত্ৰ আছে, যাৰ ভিতৰত ১৫খন কমনৱেলথ দেশত ৰজা চাৰ্লছ তৃতীয়ই ৰাষ্ট্ৰপ্ৰমুখ হিচাপে কাম কৰি আছে ইয়াৰ উপৰিও বহু উপ-ৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজতান্ত্ৰিক এককো বিদ্যমান অধিকাংশ আধুনিক ৰাজতন্ত্ৰ হৈছে সংবিধানিক ৰাজতন্ত্ৰ, য'ত ৰাজতন্ত্ৰৰ কাৰ্যনিৰ্বাহী ক্ষমতা সীমিত বা নাথাকে, আৰু তেওঁসকলে সংবিধানৰ অধীনত কেবল আইনগত আৰু আনুষ্ঠানিক ভূমিকাত থাকে (যেন সংসদীয় গণতন্ত্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰমুখ)

 ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান 
ইংৰাজী "মনাৰ্ক" শব্দটো (লেটিন: ) আহিছে প্ৰাচীন গ্ৰীক শব্দ  ()-ৰ পৰা, যিটো  (, অৰ্থাৎ "এজন, একক") আৰু  (, অৰ্থাৎ "শাসন কৰা")-ৰ পৰা উদ্ভূত হৈছে 

বৰ্তমান ব্যৱহাৰত, "ৰাজতন্ত্ৰ" শব্দই সাধাৰণতে বংশগত শাসনৰ এটা পৰম্পৰাগত ব্যৱস্থাক বুজায়, কিয়নো ঐচ্ছিক ৰাজতন্ত্ৰ যথেষ্ট বিৰল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:ৰাজনীতি
ৰাজদীপ ৰায় এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ তেওঁ ৭ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৭০ চনত অসমৰ শিলচৰ জন্মগ্ৰহণ কৰে তেওঁ লোকসভা, অৰ্থাৎ নিম্ন সদনৰ সংসদ আছিল অসমৰ শিলচৰ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা ২০১৯ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত নিৰ্বাচিত হয় তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সক্ৰিয় সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিবিদ
ৰাজদ্বীপ অসমৰ এজন সাংবাদিক অসমীয়া দৈনিক বাতৰি কাকত অসমীয়া খবৰত কৰ্মৰত ৰাজদ্বীপ সাংবাদিকতাৰ উপৰিও নাটক, চিত্ৰনাট্য ৰচনা আৰু সংগীত ৰচনাৰ লগত জড়িত

শিক্ষা
ৰাজদ্বীপে কটন কলেজৰ পৰা স্নাতক আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অৰ্থনীতি বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে 
কৰ্মৰাজি
সংগীত
 বৰ্ষ  গীত  এলবাম  সংযোগ২০১৫ আকাশ চুব খোজোঁ  আকাশ চুব খোজোঁ 

নাট্যকাৰ
 বৰ্ষ  নাটক  ভ্ৰাম্যমাণ দল  টিপ্পনী২০১৪ আকৌ এদিন হেঙুল থিয়েটাৰ নাট্যকাৰ ৰূপে আত্মপ্ৰকাশ২০১৫ বলিয়া কৃষ্ণ  হেঙুল থিয়েটাৰ২০১৫ যুঁজ (সম্পাদনা) হেঙুল থিয়েটাৰ ২০১৬ ব্ৰেকিং নিউজ কহিনুৰ থিয়েটাৰ ২০১৬ বনৰীয়া হেঙুল থিয়েটাৰ ২০১৬ বেকাৰ বাহুবলী হেঙুল থিয়েটাৰ ২০১৬ বেতাল পুলিছ থিয়েটাৰ ভাগ্যদেৱী২০১৬ বেষ্ট অফ লাক কহিনুৰ থিয়েটাৰ ২০১৭ বিন্দাছ চিৰঞ্জীৱ থিয়েটাৰ ২০১৭ বলিয়া দৌপদী হেঙুল থিয়েটাৰ 

চিত্ৰনাট্য
 বৰ্ষ  বোলছবি  পৰিচালক  সংযোগ২০১৫ খেল-দি গেম   অশোক কুমাৰ বিযয়া  

 গীতিকাৰ 
 বৰ্ষ  বোলছবি  সংগীতকাৰ  টিপ্পনী২০১৪ ৰ'দ্  যতীন শৰ্মা ৰাগ  চিঞৰ  ২০১৫ অহেতুক  ২০১৬ দুৰণিৰ নিৰলা পজা ২০১৬ বহ্নিমান  যতীন শৰ্মা২০১৭ দুৰ  

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সাংবাদিক 
 শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ গীতিকাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া নাট্যকাৰ
ৰাজনাথ সিং (; জন্ম ১০ জুলাই ১৯৫১) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু বৰ্তমান ভাৰতৰ ৰক্ষামন্ত্ৰী তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সদস্য ইয়াৰ আগতে তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী আৰু অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ মন্ত্ৰীসভাত কৃষিমন্ত্ৰীৰ পদত অধিষ্ঠিত আছিল ভাৰতৰ ৰক্ষামন্ত্ৰী হোৱাৰ আগতে তেওঁ নৰেন্দ্ৰ মোদীৰ প্ৰথম মন্ত্ৰীসভাত গৃহমন্ত্ৰী আছিল ইয়াৰ লগতে তেওঁ ২০০৫ চনৰ পৰা ২০০৯ চনলৈ আৰু ২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৪ চনলৈ দুবাৰ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ অধ্যক্ষ আছিল

তেওঁ কৰ্মজীৱন প্ৰথমে এজন পদাৰ্থ বিজ্ঞান অধ্যাপক হিচাপে আৰম্ভ কৰিছিল তেওঁ দীৰ্ঘদিন ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ লগত জড়িত আছিল পিছলৈ তেওঁৰ ইয়াৰ সহায়ত জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰিছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৫১ চনৰ ১০ জুলাই তাৰিখে উত্তৰ প্ৰদেশৰ চান্দডাউলি জিলাৰ এখনি সৰু গাঁও ভাভৌৰাৰ এক ক্ষত্ৰীয় ৰাজপুত পৰিয়ালত ৰাজনাথ সিঙৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ ৰাম বদন সিং আৰু মাতৃ গুজৰাটী দেৱী খেতিয়কৰ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা সিঙে পিছলৈ বিজ্ঞান শাখাত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ গোৰখনাথ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগৰ স্নাতকোত্তৰ পৰীক্ষাত প্ৰথম শ্ৰেণীত উত্তীৰ্ণ হৈছিল তেওঁ ১৯৬৪ চনৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ লগত জড়িত হৈছিল ১৩ বছৰ বয়সৰ পৰা মিৰ্জাপুৰত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ অধ্যাপক পদত নিযুক্তি লাভ কৰা সময়লৈকে তেওঁ সংঘৰ লগত ওতপ্ৰোত ভাৱে জড়িত আছিল ১৯৭৪ চনত তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ পূৰ্বসূৰী ভাৰতীয় জনতা সংঘৰ মিৰ্জাপুৰ শাখাৰ সচিব পদত নিৰ্বাচিত হৈছিল

ৰাজনৈতিক জীৱন
২০১৫ চনৰ বিহাৰৰ নিৰ্বাচনী ৰেলীত ৰাজনাথ সিং
১৯৭৫ চনত ২৪ বছৰ বয়সত ৰাজনাথ সিং জন সংঘৰ জিলা অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্ত হয় ১৯৭৭ চনত তেওঁ মিৰ্জাপুৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা উত্তৰ প্ৰদেশ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয় ১৯৮৪ চনত তেওঁ বিজেপিৰ যুৱ মৰ্চাৰ ৰাজ্যিক সভাপতিৰ পদত অধিষ্ঠিত হয় তাৰপিছত তেওঁ ইয়াৰ ১৯৮৬ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় সাধাৰণ সচিব আৰু ১৯৮৮ ৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যক্ষ পদ লাভ কৰে তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশ বিধান পৰিষদৰো সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল

১৯৯১ চনত উত্তৰ প্ৰদেশৰ প্ৰথম বিজেপি চৰকাৰত তেওঁ শিক্ষা মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল"      ". .. 31  2013 ১৯৯৪ চনৰ এপ্ৰিলত তেওঁ ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল ৰাজ্যসভাত তেওঁ উদ্যোগ উপদেষ্টা কমিটি, কৃষি মন্ত্ৰালয়ৰ উপদেষ্টা কমিটি, বাণিজ্য উপদেষ্টা কমিটি, গৃহ কমিটি আৰু মানৱ সম্পদ উন্নয়ন কমিটিৰ সদস্য আছিল ১৯৯৭ চনৰ ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজ্যিক বিজেপিৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হৈছিল ১৯৯৯ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ মন্ত্ৰীসভাত পথ পৰিবহণৰ কেবিনেট মন্ত্ৰীৰ পদ লাভ কৰিছিল

২০০০ চনত তেওঁ উত্তৰ প্ৰদেশৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পদত অধিষ্ঠিত হয় তেওঁ ২০০১ আৰু ২০০২ হাইদৰগড় বিধানসভা সমষ্টিৰ পৰা দুবাৰ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল

২০০৩ চনত তেওঁ অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ চৰকাৰত প্ৰথমে কৃষি মন্ত্ৰী আৰু পিছলৈ খাদ্য সংসাধন মন্ত্ৰীৰ পদৱী লাভ কৰিছিল তেওঁৰ কাৰ্যকালত কিচান কল চেণ্টাৰ আৰু ফাৰ্ম ইনকাম বীমা আঁচনি আৰম্ভ কৰিছিল"  ,  ()". . তেওঁ কৃষিঋণৰ সূতৰ হাৰ কমাইছিল আৰু কৃষি পৰিষদ গঠনত আগভাগ লৈছিল

তেওঁ ২০০৫ চনৰ পৰা ৩১ ডিচেম্বৰত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয় আৰু ২০০৯ চনৰ ১৯ ডিচেম্বৰ লৈকে তেওঁ এই পদত অধিষ্ঠিত থাকে ২০০৯ চনৰ মে মাহত তেওঁ গাজিয়াবাদ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল

২০১৩ চনৰ ২৪ জানুৱাৰীত নীতিন গাডকাৰীয়ে বিজেপিৰ অধ্যক্ষ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰাৰ পিছত তেওঁ পুনৰাই ৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যক্ষ পদ গ্ৰহণ কৰে

তেওঁ ২০১৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত লক্ষ্ণৌ লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়"       ".  . 18  2014

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 লোকসভাৰ ৱেবচাইটত জীৱনী
 ব্যক্তিগত ৱেবচাইট

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰত চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
ৰাজনাৰায়ণ মিশ্ৰ () আছিল এগৰাকী ভাৰতীয় সমাজবাদী আৰু ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সংগ্ৰামী যোদ্ধা৷ ১৯৪৪ চনৰ ৯ ডিচেম্বৰত তেওঁ ব্ৰিটিছ শাসনৰ পৰা অন্তিমটো মৃত্যুদণ্ডৰ ৰায় পাইছিল৷ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে ১৯২৪ চনত ছাৰ ৰবাৰ্ট উইলিয়াম ডগলাছ উইলোবিলৈ উচৰ্গা কৰি উইলোবি স্মাৰক ভৱন নিৰ্মাণ কৰিছিল৷ তেখেত আছিল খেৰিৰ উপায়ুক্ত৷ ১৯২০ চনৰ ২৬ আগষ্ট তাৰিখে তেওঁক হত্যা কৰা হৈছিল৷ ব্ৰিটিছ শাসকে ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামী নাছিৰুদ্দিন মৌজি নাগাৰ আৰু ৰাজনাৰায়ণ মিশ্ৰক উপায়ুক্তজনক গুলীয়াই হত্যা কৰাৰ অভিযোগত গ্ৰেপ্তাৰ কৰে আৰু ফাঁচীকাঠত ওলোমোৱাৰ আদেশ জাৰী কৰে৷  ১৯৩৬ চনৰ ২৬ এপ্ৰিল তাৰিখে উইলোবি স্মাৰক পুথিভঁৰাল স্থাপিত হয়৷ উল্লেখযোগ্য যে, ১৯২৪ চনত নিৰ্মাণ কৰা উইলোবি স্মাৰক ভৱনটি শেহতীয়াকৈ নাছিৰুদ্দিন স্মাৰক ভৱন হিচাপে নামাংকিত কৰা হৈছে৷ 
 তথ্যসূত্ৰ
ৰাজনৈতিক আখ্যান () হৈছে মানৱ বিজ্ঞান আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানত কাহিনীকথনে বাস্তৱৰ বোধগম্যতাৰ ওপৰত কিদৰে প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে, সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা শব্দ কিন্তু ৰাজনৈতিক আখ্যান কেৱল এটা তাত্ত্বিক ধাৰণাই নহয়, ই ৰাজনৈতিক ব্যক্তিসকলে নিজৰ পৰিৱেশৰ ভিতৰত মানুহৰ দৃষ্টিভংগী গঢ়ি তুলিবলৈ আৰু সামাজিক গোট আৰু ব্যক্তিৰ মাজৰ সম্পৰ্ক সলনি কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এক আহিলায়ো ফলত কল্পকাহিনীক বাস্তৱত পৰিণত হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে আৰু অতিকথাবোৰ ৰাজহুৱা বক্তৃতাৰ লগত জড়িত হৈ পৰে

ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ ভিতৰত কাহিনীকথনৰ কৃত্ৰিমতাক সামৰি লোৱাৰ বাবে মেটা-আখ্যানসমূহ ৰাজনৈতিক আখ্যানৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান ভৱিষ্যদ্বাণী আৰু বিকাশ বা সম্প্ৰসাৰণৰ কাহিনীৰ আৱৰণত ইতিহাস সৃষ্টিৰ জৰিয়তে বাস্তৱৰ বুজাবুজি গঢ় দিয়াত ইহঁতে কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰে
পৃষ্ঠভূমি
ৰাজনৈতিক আখ্যানৰ ধাৰণাটো আখ্যান তত্ত্বত চিত্ৰিত ধাৰণাসমূহৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যিটো ২০১৭ চনত ড'নাল্ড ট্ৰাম্পৰ কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণৰ পিছত "ভুৱা বাতৰি"ৰ জনপ্ৰিয়কৰণৰ ফলত মানৱীয় আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানত ক্ৰমান্বয়ে জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে আখ্যানৰ অধ্যয়ন আৰম্ভ হৈছিল আৰু ১৯৭০ চনত পুনৰ উত্থানৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল; যেতিয়া নাৰীবাদী গৱেষকসকলে গল্প কোৱাৰ ক্ষেত্ৰত নাৰীৰ জীৱনক কেনেদৰে গঠন কৰা হয় সেই বিষয়ে আলোকপাত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল - আৰু এই গৱেষণাই পৰৱৰ্তী সময়ত আজিৰ তাৰিখত লিংগভিত্তিক ৰাজনৈতিক আখ্যানৰ ওপৰত গৱেষণাৰ পথ প্ৰদৰ্শক হৈ পৰিছে 

সাহিত্য তত্ত্বৰ ভিতৰত দৃশ্যমান হোৱা ধাৰণাসমূহৰ পৰা আখ্যান তত্ত্বৰ বিকাশ ঘটিছিল যিবোৰে ১৯৪০ চনৰ সময়ছোৱাত সংস্কাৰৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল আৰু যেতিয়া উপন্যাসে সাহিত্য অধ্যয়নৰ মাধ্যম হিচাপে বৈধতা লাভ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল কবিতা আৰু নাটকক নান্দনিকতাৰ বাবে ইয়াৰ ৰূপ আৰু গঠনত মূল্য দিয়া হৈছিল যদিও উপন্যাসসমূহে পাঠকক অধিক ব্যাপকভাৱে প্ৰভাৱিত কৰাৰ ক্ষমতাৰ বাবে উল্লেখযোগ্য হৈ পৰিছিল আখ্যান তত্ত্বৰ উত্থান ঘটিছিল এই ধাৰণাটোৰ পৰাই যে গল্পই কেৱল ব্যক্তিহীন আখ্যানৰ পৰিৱৰ্তে মানৱ প্ৰকৃতিৰ চিত্ৰণ দিবলৈ সক্ষম আখ্যান আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানক কেন্দ্ৰ কৰি ধাৰণাসমূহ আৰম্ভ হৈছিল পণ্ডিত ৱালটাৰ আৰ ফিচাৰে কৰা কামৰ ফলত যাৰ মতে আখ্যানেই হৈছে যোগাযোগৰ সবাতোকৈ সহজবোধ্য ৰূপ আৰু সেয়েহে ই ৰাজনীতিৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয় বুলি ক'বলৈ আখ্যান আৰ্হি শব্দটোৰ ধাৰণা হিচাপে পৰিগণিত
তথ্যসূত্ৰ
ৰাজনৈতিক কবিতাই () ৰাজনীতি আৰু কবিতাক একত্ৰিত কৰে ডেভিদ অৰৰ "দ্য পলিটিক্স অৱ পয়েট্ৰি"ৰ মতে, কবিতা আৰু ৰাজনীতি প্ৰকাশ আৰু অনুভূতিৰ জৰিয়তে সংযোগ ঘটায়, যদিও দুয়োটাই ব্যাখ্যাযোগ্য বিষয় ৰাজনৈতিক কবিতাই মানুহৰ অনুভূতিৰ লগত সংযোগ ঘটায়, আৰু ৰাজনীতিয়ে সাম্প্ৰতিক ঘটনাৰ লগত সংযোগ কৰে কবিতাই ৰাজনৈতিক উল্লেখো কৰিব পাৰে আৰু ৰাজনীতিৰ ধাৰণাত বাস্তৱিক প্ৰভাৱো পেলাব পাৰে

ৰাজনৈতিক কবিতাই পাঠকক প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰে কাৰণ ৰাজনীতি আৰু কবিতা দুয়োটাই মতামত প্ৰকাশ কৰে ৰাজনৈতিক কবিতাক প্ৰায়ে এনেদৰে সংজ্ঞায়িত কৰা হয়: "এটা নিৰ্দিষ্ট ৰাজনৈতিক পৰিস্থিতি; চিনাক্তকৰণযোগ্য ৰাজনৈতিক দৰ্শনত শিপাই থকা; কোনো বিশেষ ৰাজনৈতিক অভিনেতাক সম্বোধন কৰা; বুজিব পৰা আৰু প্ৰশংসা কৰিব পৰা ভাষাত লিখা (কবিতা)" আৰু শেষত, এনে কবিতাক ৰাজহুৱা মঞ্চত আগবঢ়োৱা হয় য'ত ই সৰ্বাধিক মাত্ৰাত প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে"

ৰোমান, হৰেচ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৫  খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৮)কে ধৰি আটাইতকৈ পুৰণি কালৰ পৰাই ৰাজনৈতিক কবিতা বিদ্যমান

কবিতা ৰাজনৈতিক হব পাৰেনে?
কিছুমান সমালোচকে ৰাজনৈতিক কবিতাৰ অস্তিত্ব থাকিব নোৱাৰে বুলি যুক্তি আগবঢ়ায় ৰাজনীতি কবিতাৰ পৰম্পৰাগত সংজ্ঞাৰ সৈতে জড়িত নহয় আৰু ইয়াৰ লগত সংযুক্ত কৰিব নোৱাৰি বুলিও কয় ইয়াৰ এটা প্ৰাঞ্জল উদাহৰণ হৈছে ১৯৬৮ চনত এ.এল.ফ্ৰেঞ্চে লিখা "ষ্টডিজ ইন ইংলিছ লিটাৰেচাৰ: ৰিষ্ট'ৰেচন এণ্ড এইটিয়েনথ চেঞ্চুৰী" নামৰ এখন ৰচনা  এই গ্ৰন্থখনত ফ্ৰেঞ্চে ১৭ শতিকাৰ প্ৰভাৱশালী কবি জন ড্ৰাইডেনৰ ৰচনাৰ সমালোচনা আগবঢ়াইছে, আৰু দাবী কৰিছে যে ড্ৰাইডেনে লাভ কৰা প্ৰশংসাৰ সৰহভাগেই তেওঁৰ কবিতাৰ মানদণ্ডতকৈ তেওঁৰ ৰাজনৈতিক বাৰ্তাৰ বাবেই হয়, যিটো ফ্ৰেঞ্চে মধ্যমীয়া বুলি বিশ্বাস কৰে উদাহৰণস্বৰূপে, ফ্ৰেঞ্চে বিশ্বাস কৰে যে ড্ৰাইডেনে তেওঁৰ বাৰ্তা আৰু বিষয়বস্তুসমূহ প্ৰকাশ কৰিবলৈ অত্যধিক ইংগিতৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে ফ্ৰেঞ্চে ড্ৰাইডেনৰ কৰ্ম আৰু "মহাকাব্যিক উপমাত শৰীৰৰ ৰাজনীতিৰ প্ৰতি তেওঁৰ ব্যৱহাৰ"ৰ বৰ্ণনা কৰিছে ফ্ৰেঞ্চৰ যুক্তিয়ে ৰাজনৈতিক কবিতাৰ অন্তৰ্নিহিত অসুবিধাটো উন্মোচন কৰে: আক্ষৰিক (ৰাজনীতি)ক সামৰি লোৱাৰ প্ৰচেষ্টাই কবিতাৰ কাল্পনিক আৰু কাল্পনিক গুণবোৰ ধ্বংস কৰিব পাৰে

শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ ৰাজনৈতিক কবিতা
শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ নাৰী কবিতাত ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ যন্ত্ৰপাতি আৰু কাৰখানাৰ আঁৰৰ কণ্ঠৰ সৃষ্টিৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে সমালোচক মেগান টিমনীয়ে যুক্তি আগবঢ়ায় যে শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ মহিলা কবিসকলে ঊনবিংশ শতিকাৰ শ্ৰেণীৰ ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ অভিধান আৰু বিষয়বস্তুৰ সৰল ব্যৱহাৰৰ সৈতে অনুৰণিত হৈছিল এই কবিতাত কৰ্মক্ষেত্ৰত সমতা, ন্যায্য ক্ষতিপূৰণ আৰু কৰ্ম পৰিস্থিতিৰ উন্নতিৰ আহ্বান জনোৱা হৈছে মেগান টিমনীয়ে পৰীক্ষা কৰিছে যে ব্ৰিটেইনৰ ভিক্টোৰিয়ান যুগৰ শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ মহিলাসকলক শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ পুৰুষৰ তুলনাত কেনেকৈ অগুৰুত্বপূৰ্ণ বা স্বীকৃতি-অপ্ৰাপ্ত বুলি গণ্য কৰা হৈছিল এই অন্যায়ৰ ফলস্বৰূপে এই সময়কালৰ বহু নাৰী কবিয়ে তেওঁলোকৰ প্ৰাপ্য উপযুক্ত স্বীকৃতি নাপালে এই সময়ছোৱাত এগৰাকী লেখিকাৰ ৰচনাৰ সন্ধান পোৱাটো কঠিন হোৱাৰ বাবে বহু মহিলা লেখিকাই তেওঁলোকৰ ৰচনাৰ বাবে ক্ৰেডিট লাভ কৰা নাছিল শেহতীয়াকৈহে তেওঁলোকৰ ইতিহাস আৱিষ্কাৰ হৈছে টিমনীয়ে যুক্তি আগবঢ়ায় যে শ্ৰমিক শ্ৰেণীৰ মহিলা কবিসকলে ঊনবিংশ শতিকাৰ শ্ৰেণী ৰাজনীতিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ ডিকচন আৰু বিষয়বস্তুৰ সৰল ব্যৱহাৰ চাৰ্টিষ্ট কবিতাৰ সৈতে অনুৰণিত হৈছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাজনীতি বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:সাহিত্য
শ্ৰেণী:কবিতা
ৰাজনৈতিক মনোবিজ্ঞান () হৈছে এক আন্তঃশাখা শৈক্ষিক ক্ষেত্ৰ; যিয়ে মানসিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা ৰাজনীতি, ৰাজনীতিবিদ, ৰাজনৈতিক আচৰণ আৰু সামাজিক-ৰাজনৈতিক দৃষ্টিভংগী ব্যৱহাৰ কৰি মানসিক প্ৰক্ৰিয়াসমূহ বুজিবলৈ প্ৰয়াস কৰেৰাজনীতি আৰু মনোবিজ্ঞানৰ মাজৰ সম্পৰ্কক দ্বিমুখী বুলি গণ্য কৰা হয়, মনোবিজ্ঞানক ৰাজনীতি বুজিবলৈ লেন্স হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু ৰাজনীতিক মনোবিজ্ঞান বুজিবলৈ লেন্স হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আন্তঃশাখা ক্ষেত্ৰ হিচাপে ৰাজনৈতিক মনোবিজ্ঞানে বহুতো শাখাৰ পৰা ধাৰ লয়, য'ত আছে: নৃতত্ত্ব, অৰ্থনীতি, ইতিহাস, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্ক, সাংবাদিকতা, সংবাদ মাধ্যম, দৰ্শন, ৰাজনীতি বিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, আৰু সমাজবিজ্ঞান 

ৰাজনৈতিক মনোবিজ্ঞানৰ লক্ষ্য হৈছে ব্যক্তি আৰু প্ৰসংগসমূহৰ মাজৰ আন্তঃনিৰ্ভৰশীল সম্পৰ্কসমূহ বুজি পোৱা যিবোৰ বিশ্বাস, প্ৰেৰণা, উপলব্ধি, জ্ঞান, তথ্য প্ৰক্ৰিয়াকৰণ, শিক্ষণ কৌশল, সামাজিকৰণ আৰু মনোভাৱ গঠনৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত ৰাজনৈতিক মানসিক তত্ত্ব আৰু দৃষ্টিভংগী বহু প্ৰসংগত প্ৰয়োগ কৰা হৈছে যেনে: নেতৃত্বৰ ভূমিকা; ঘৰুৱা আৰু বৈদেশিক নীতি নিৰ্ধাৰণ; জাতিগত হিংসা, যুদ্ধ আৰু গণহত্যাৰ আচৰণ; গোটৰ গতিশীলতা আৰু সংঘাত; বৰ্ণবাদী আচৰণ; ভোটদানৰ মনোভাৱ আৰু প্ৰেৰণা; ভোটদান আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ ভূমিকা; জাতীয়তাবাদ; আৰু ৰাজনৈতিক উগ্ৰবাদ৷  মূলতঃ ৰাজনৈতিক মনোবিজ্ঞানীসকলে জ্ঞানমূলক আৰু সামাজিক ব্যাখ্যা ব্যৱহাৰ কৰি ৰাজনৈতিক আচৰণৰ ভেটি, গতিশীলতা আৰু ফলাফল অধ্যয়ন কৰে
ইতিহাস আৰু প্ৰাৰম্ভিক পৰ্যায়ৰ প্ৰভাৱ
ফ্ৰান্স
ৰাজনৈতিক মনোবিজ্ঞানৰ উৎপত্তি ফ্ৰান্সৰ পশ্চিম ইউৰোপৰ পৰা হৈছিল, য'ত ই নতুন শাখা আৰু আৰ্হিৰ উত্থানৰ লগতে বিভিন্ন দেশৰ নিখুঁত সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ সৈতেও ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত আছিল.    ,    .পেৰিছ কমিউনৰ উত্থানে (১৮৭১) আলোড়িত কৰা ফ্ৰাংকো-প্ৰুছিয়ান যুদ্ধ আৰু সমাজবাদী বিপ্লৱৰ সময়ত এই শাখা ৰাজনৈতিক মনোবিজ্ঞান আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰৱৰ্তন কৰা হৈছিল ৰাজনৈতিক মনোবিজ্ঞান শব্দটো প্ৰথমে নৃতাত্ত্বিক এডলফ বেষ্টিয়ানে তেওঁৰ গ্ৰন্থ    (1860)ত প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল ইকল লিব্ৰে ডি চাইন্সেছ পলিটিক্সৰ প্ৰতিষ্ঠাপক দাৰ্শনিক হিপলাইট টেইনে (১৮২৮১৮৯৩) বাষ্টিয়ানৰ তত্ত্বসমূহ তেওঁৰ গ্ৰন্থ দ্য অৰিজিনছ অৱ কণ্টেম্পৰৰী ফ্ৰান্স (১৮৭৫১৮৯৩)ত, তৃতীয় গণৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা আৰু বিকাশৰ ধাৰণাসমূহৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰিছিল
ইটালী
ইফালে ইটালীত ৰিছৰ্জিমেণ্টে (১৮৭০) বিভিন্ন সামাজিক সংস্কাৰ আৰু ভোটাধিকাৰৰ বাবে প্ৰভাৱিত কৰিছিল এই সময়ছোৱাত সামাজিক শ্ৰেণীৰ বৃহৎ বিভাজনৰ ফলত অধিবক্তা গেইটানো মস্কাই (১৮৫৮১৯১৪) তেওঁৰ গ্ৰন্থ   :     (১৮৯৬) প্ৰকাশ কৰে, যত সকলো সমাজৰ শাসক আৰু শাসিত শ্ৰেণীৰ উপস্থিতিৰ তত্ত্ব প্ৰকাশ কৰা হয় মস্কাৰ ধাৰণাসমূহৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ ভিলফ্ৰেডো পাৰেটোৱে (১৮২৮১৯২৩) শ্ৰেণী আৰু সামাজিক ব্যৱস্থাৰ ভূমিকাৰ ওপৰত তত্ত্ব আগবঢ়াই ৰাজনৈতিক মনোবিজ্ঞানৰ শাখাত দ্য ৰাইজ এণ্ড ফল অৱ দ্য এলিটছ্ (১৯০১) আৰু দ্য ছচিয়েলিষ্ট চিষ্টেমৰে (১৯০২১৯০৩) অৰিহণা যোগায় তেওঁৰ গ্ৰন্থ দ্য মাইণ্ড এণ্ড ছ'চাইটি (১৯১৬)ত সমাজবিজ্ঞানৰ এখন গ্ৰন্থ আগবঢ়োৱা হৈছে

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
ৰাজপথে ৰিঙিয়ায় হৈছে অসমৰ সাহিত্যক, কবি, গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক, নাট্যকাৰ, প্ৰবন্ধকাৰ, সমালোচক বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য্যৰ দ্বাৰা লিখিত এখনি ৰাজনৈতিক উপন্যাসঅসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত - ডসত্যেন্দ্ৰ নাথ শৰ্মা (পৃষ্ঠা ৪০৪) ১৯৫৫ চনত উপন্যাসখনৰ প্ৰথম সংস্কৰণটো প্ৰকাশ পাইছিল

 ঔপন্যাসিকৰ চমু পৰিচয় 

এগৰাকী অসমীয়া গল্পকাৰ, ঔপন্যাসিক, কবি, নিবন্ধকাৰ, সম্পাদক আৰু সাংবাদিক ভাৰতৰ সৰ্ব্বোচ সাহিত্য সন্মান জ্ঞানপীঠ বঁটা লাভ কৰা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী অসমীয়া লেখক আছিল বিয়াল্লিচৰ গণ-আন্দোলনৰ ভিত্তিত ৰচিত 'মৃত্যুঞ্জয়' উপন্যাসৰ বাবে, ১৯৭৯ চনত, তেওঁ এই বঁটা লাভ কৰিছিল ১৯৬১ চনত, তেওঁৰ 'ঈয়াৰুইঙ্গম' উপন্যাসে সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে . .,    , (.1), 1997,   , 19        নামেৰে এই গ্ৰন্থৰ ইংৰাজী অনুবাদ ২০০৫ চনত প্ৰকাশ পাইছিল ভট্টাচাৰ্য ১৯৮৩ চনত বঙাইগাঁৱত অনুষ্ঠিত অসম সাহিত্য সভাৰ সোণালী জয়ন্তী অধিবেশনৰ সভাপতি আছিল তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সাংবাদিকতা বিভাগৰ ৰীডাৰ আছিল জব্বলপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ে ভট্টাচাৰ্যক সন্মানীয় ডি লিট উপাধি প্ৰদান কৰিছিল

 গ্ৰন্থখনৰ চমু বিৱৰণ 
ৰাজপথে ৰিঙিয়ায় উপন্যাস ভাৰতৰ স্বাধীনতা দিৱসৰ প্ৰথম দিনটো অৰ্থাৎ পোন্ধৰ আগষ্টৰ পটভূমিত গঢ় লৈ উঠিছে স্বাধীনতা দিৱস, পোন্ধৰ আগষ্ট আদি ৰাজনীতিৰ লগত জড়িত শব্দ কিন্তু এই স্বাধীনতাই মানুহৰ আশা-আকাংক্ষাক পূৰণ কৰিব নোৱাৰে বুলি উপন্যাসখনৰ নায়ক মোহন আৰু তাৰ অনুগামীসকলৰ বিশ্বাস ৰাজপথে ৰিঙিয়ায় নিঃসন্দেহে বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্য্যৰ মাস্কবাদী চিন্তাৰ নিদৰ্শন তাৰ লগতে ইয়াত ৰূপায়িত কৰা মোহন, মদন শৰ্মা, নিৰঞ্জন, বিচ্চালাল, অৰ্জুন, ছামছেৰ আদি প্ৰত্যেকটো চৰিত্ৰই ৰাজনৈতিক দৰ্শনৰ লগত ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
কোচ বংশৰপৰা প্ৰৱাহিত আৰু ৰজাৰ বংশধৰ বুলি পৰিচয় প্ৰদান কৰা ৰাজবংশীসকলৰ উৎসব-পাৰ্বন, নিয়ম-নীতি, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আদি বিভিন্ন দিশতে তেওঁলোকৰ সুকীয়া বৈশিষ্ট্য আছে সেয়া খাদ্যৰ ক্ষেত্ৰতেই হওক, সাজপাৰৰ ক্ষেত্ৰতেই হওক বা উৎসৱ-অনুষ্ঠানৰ ক্ষেত্ৰতেই হওক উৎসৱ-অনুষ্ঠানৰ ভিতৰত জন্ম, মৃত্যু আৰু বিয়া এই তিনিটা অনুষ্ঠানৰ ৰীতি-নীতি মানুহৰ জীৱন যাত্ৰাৰ লগতে অবিৰতভাৱে চলি আহিছে জন্ম, মৃত্যু সম্পৰ্কীয় অনুষ্ঠানৰ তুলনাত বিয়াৰ অনুষ্ঠানৰ ব্যাপকতা অধিক এই বিবাহ অনুষ্ঠানতে বিভিন্ন নিয়ম-নীতি পালন কৰাৰ লগতে নীতিৰো সমাবেশ ঘটে এই বিয়াগীতবোৰ পূৰ্বৰেপৰা মহিলাসকলে বিবাহ অনুষ্ঠানত গাই আহিছে এই বিয়াগীতবোৰত ৰাজবংশী সমাজ সংস্কৃতিৰ বিভিন্ন চিত্ৰ ফুটি উঠে ৰাজবংশী সকলৰ জীৱন-ধাৰণ, ধৰ্ম-কৰ্ম, আচাৰ-ব্যৱহাৰ আদিৰ এক অভিব্যক্তি এই গীতবোৰত প্ৰকাশিত হয় 

  অসমৰ মানাহ নদীৰ পাৰৰপৰা আৰম্ভ কৰি সোণকোষ, গদাধৰ, গঙ্গাধৰৰ পাৰে পাৰে গৈ তিস্তা নদীৰ আৰু পশ্চিমে গণ্ডক আৰু সপ্তকাশী, কুশী, কুশীলা নদী পৰ্যন্ত থকা বিস্তীৰ্ণ ভূমি আৰু গঙ্গানদীৰ পাৰৰ কিছু অংশত আদিম কালৰ পৰাই ৰাজংবশীসকলে বসবাস কৰি আহিছে ৰাজবংশীসকল এই বিস্তীৰ্ণ অঞ্চলৰ অধিবাসী বা ভূমিপুত্ৰ এই ভূমিপুত্ৰ ৰাজবংশীবোৰৰ লোকগীত লোকনৃত্যকে ধৰি বিচিত্ৰ সাংস্কৃতিক সম্পদ প্ৰদান কৰি গোটেই অঞ্চলটোক উন্নত তথা সমৃদ্ধিশালী কৰি তুলিছে '

অসমীয়া সাহিত্যত লোকগীতবোৰৰ শ্ৰেণী বিভাগত বিয়াগীতো অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ দৰে ৰাজবংশী সমাজত প্ৰচলিত বিয়াগীতবোৰৰো তাৎপৰ্যপূৰ্ণ ভূমিকা আছে এই গীতবোৰে বিবাহ অনুষ্ঠানৰ মৰ্যাদা বৃদ্ধি কৰে অঞ্চল বিশেষে গীতবোৰৰ স্বতন্ত্ৰ বৈশিষ্ট্য আছে যদিও কিছুমান ঠাইৰ মাজত গীতবোৰৰ সাদৃশ্যও লক্ষ্য কৰা যায় ৰাজবংশী বিয়াত দুই ধৰণৰ ৰীতি দেখা যায় এটা বৈদিক আৰু আনটো লৌকিক বা সামাজিক ৰীতি এই লৌকিক ৰীতিতে স্ত্ৰী আচাৰ

   লোক সাহিত্যৰ এটা অংগ হৈছে লোকগীত এই লোকগীতবোৰক আকৌ তিনিটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে তাৰে ভিতৰত অনুষ্ঠানমূলক গীতবোৰ অন্যতম অনুষ্ঠানমূলক গীতবোৰক আকৌ দুটা ভাগত ভাগ কৰা হৈছে 

ক) ভক্তিমূলক

খ) ভক্তিনিৰপেক্ষ 

বিয়াগীতবোৰ হৈছে ভক্তি নিৰপেক্ষ গীত ৰাজবংশী বিবাহ অনুষ্ঠানত বেলেগ বেলেগ নীতি-নিয়ম অনুসৰি আয়তীসকলে সংগতি ৰাখি বিয়াগীত গোৱা দেখা যায় এই বিয়াগীতবোৰৰ নিৰ্দিষ্ট ৰচক নাই মহিলাসকলেই এইবোৰৰ ৰচক বুলি ক'ব পাৰি স্ত্ৰী আচাৰৰ লগত সংগতি ৰাখি ৰাজবংশী বিয়াগীত পৰিৱেশন কৰা হয় অবিভক্ত গোৱালপাৰা আৰু উত্তৰবংগ, বাংলাদেশৰ ৰংপুৰ জিলাতো এই বিয়াগীতৰ প্ৰচলন আছে ৰাজবংশী বিবাহ অনুষ্ঠানত বিভিন্ন স্ত্ৰী আচাৰৰ লগত বিভিন্ন গীত গোৱা হয় অনুষ্ঠানসমূহ এনেদৰে ভগাব পাৰি-

১. সুবচনী ঠাকুৰক গুয়াপাণ সোজা

২. জপছিড়ি দেওয়া

৩. আকা পাকা

৪. নিৰীক্ষণ বা বসিনা বা ভাৰখাওয়া

৫. গুয়াকাটা

৬. অধিবাস

৭. সৰগ জল তোলা

৮. ঘাট কামা আৰ গাও ধোৱা

৯. হৰ গৌৰী পূজা, নান্দী মুখেৰ শ্ৰাদ্ধ

১০. বৰ বিয়াও কৰিবাৰ যায়

১১. বিয়া কৰেয়া কইনা নিয়া যাওয়া

১২. বাসী বিয়াওচ

ৰাজবংশী বিয়াৰ শুভ কাৰ্য আৰম্ভ হয় সুবচনী পূজাৰ জৰিয়তে এই সুবচনী পূজা বিয়াৰ স্ত্ৰী আচাৰৰ ভিতৰত পৰে আৰু এই সুবচনী পূজাত মহিলাসকলে গীত গায় এনেদৰে যেনে-

'সুবচনী বাড়ী যামো

গুয়াপাণ তেল সেন্দূৰ সগায় পামো' 

ৰাজবংশী বিয়াত প্ৰথম পৰ্যায় হ'ল বান্দান অনুষ্ঠান কইনাৰ ঘৰত এই অনুষ্ঠান হয় এই অনুষ্ঠানতে বিয়াৰ দিন তাৰিখ নিৰ্দ্ধাৰণ কৰা হয় এই সময়তো আয়তীসকলে গীত গায়-

'তোৰ বাবা জপ ছিড়ি দিছে বাৰাণ্ডাত বসিয়া

এলা কেনে কান্দে বাবা তোৰ মাথায় হাত দিয়া '

   

শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
ৰাজবংশী বা তাজপুৰীয়া এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি অসমীয়া-বাঙালী উপগোটৰ অন্তৰ্গত এই ভাষা মুখ্যতঃ নেপালত ব্যৱহাৰ কৰা হয় ভাষাটো ৰাজবংশী ভাষাৰ সৈতে সম্বন্ধিত, কিন্তু পৃথক, যদিও কোনো কোনোৱে ৰাজবংশী ভাষাকো চুটিকৈ ৰাজবংশী বা কমতাপুৰী নামেৰে অভিহিত কৰে ৰাজবংশী, কমতাপুৰী আৰু সুৰজাপুৰীয়ে একেলগে "কমতাপুৰী, ৰাজবংশী আৰু উত্তৰ বংগীয়" ভাষাগোষ্ঠী গঠন কৰে, যি আদি-কামৰূপীৰ পৰা উদ্ভাৱিত দুই শাখাৰ পশ্চিমীয়া শাখা অন্য শাখাটোৱে আদি-অসমীয়াৰ ৰূপ লৈছিল

 ধ্বনিতত্ত্ব 
এই শাখাৰ ভিত্তি 

 ব্যঞ্জনধ্বনি 

গ্লটেল() .()()

  ক প্ৰায় , শুনা যায় কোনো কোনো সময়ত
  আৰু  ৰ অন্য ৰূপ  আৰু .
  ৰ অন্য ৰূপ .
  ক  ৰূপেৰেও উচ্চাৰণ কৰা হয়
  ৰ অন্য ৰূপ .
  ক শব্দসহিত বা শব্দহীন  ৰূপেৰেও উচ্চাৰণ কৰা যাব পাৰে শব্দৰ আদিত
  ক  ৰ ৰূপতো শুনা যায় দন্তীয় ধ্বনিৰ আগত, আৰু  ৰূপত মূৰ্ধন্য ধ্বনিৰ আগত
 শব্দৰ শেষৰ  শব্দহীন  হৈ যাব পাৰে
  ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, কিন্তু সিহঁতক  ৰ ৰূপহে জ্ঞান কৰা হয়

 স্বৰবৰ্ণ 

উপৰ্যুক্ত স্বৰধ্বনিৰ উপৰিও এই যুক্তস্বৰসমূহ ৰাজবংশীত পোৱা যায়: , , , , , , , , , , , , 

 ,  ৰ চুটি ৰূপ , 
  ক  ৰ ৰূপতো ব্যৱহাৰ কৰা হয়
  ক  ৰূপতো শুনা যায়

 টোকা 

 তথ্য সংগ্ৰহ
ৰাজবালা দাস অসমৰ এগৰাকী শিক্ষাবিদ ১৮৯৩ চনৰ ৮ মাৰ্চ তাৰিখে ডিব্ৰুগড়ত ৰাজবালা দাসৰ জন্ম হৈছিল  তেওঁৰ পিতৃ ৰমাকান্ত বৰুৱা আৰু মাতৃ কমলা বৰুৱা ১৯১৫ চনত কলিকতাৰ বেথুন কলেজৰ পৰা তেখেতে এণ্ট্ৰেন্স পৰীক্ষা পাছ কৰে ১৯২০ চনত স্নাতক আৰু ডাঃ জ্যোতিষ চন্দ্ৰ দাসৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱাৰ পিছত প্ৰাইভেট প্ৰাৰ্থী হিচাপে এম.এ. পৰীক্ষাতো সুখ্যাতিৰে উত্তীৰ্ণ হয় ১৯২৮ চনত স্ত্ৰী শিক্ষাৰ বাবে কেই আষাৰমান নামৰ গ্ৰন্থৰে তেওঁ সাহিত্য জগতত প্ৰৱেশ কৰে ১৯৩৯ চনত তেওঁ গুৱাহাটীত মহিলাৰ শিক্ষা অনুষ্ঠান সন্দিকৈ ছোৱালী মহাবিদ্যালয় স্থাপন কৰে আৰু অসমৰ প্ৰথম মহিলা অধ্যক্ষা ৰূপে কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰে কটন কলেজত ছাত্ৰী সকলে শিক্ষা গ্ৰহণৰ সুবিধা পোৱাৰ ক্ষেত্ৰত অসমত স্ত্ৰী-শিক্ষাৰ বাটকটীয়া এই গৰাকী নাৰীৰ ভূমিকা গুৰুত্বপূৰ্ণ ১৯৮৫ চনৰ ২৩ এপ্ৰিলত তেখেতৰ মৃত্যু হয়

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
ৰাজমতী (নেপালী: ) এক বিফল প্ৰেমৰ সন্ধানৰ বিষয়ে লিখা এটা পৰম্পৰাগত নেপালী বেলাড, আৰু ই নেপালৰ নেৱাৰ সমাজৰ আটাইতকৈ পৰিচিত গীত,  (1989).      :        .  . , 9789178704804.  89. সেতুৰামৰ দ্বাৰা লিখা এই গীতটো ১৯০৮ চনত ৰচনা কৰা হৈছিল ১৯ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ এক সত্য ঘটনাৰ আধাৰত ৰচিত এই গীতটো কলিকতাৰ (কলকাতা) ষ্টুডিঅ'ত বাণীবদ্ধ কৰা হৈছিল৷

নেপাল ভাষাৰ গীতটোৱেও খ্যাতি লাভ কৰিছিল কাৰণ ১৮৫০ চনত নেপালৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী জং বাহাদুৰ ৰানাৰ ইংলেণ্ড ভ্ৰমণৰ সময়ত লণ্ডনত গীতটো পৰিবেশন কৰা হাছিল,  (1992).   :       .  :  . .  42.  66.

ইয়াক প্ৰথমবাৰৰ বাবে গ্ৰামোফোন ডিস্কত ৰেকৰ্ডিং কৰিছিল ১৯০৮ চনত কলকাতাত মাষ্টৰ সেতুৰাম শ্ৰেষ্ঠই ,  ,    ,   ,  4  2025 গীতটোৰ কাহিনীৰ আধাৰত একে নামেৰে নিৰ্মিত এখন চলচ্চিত্ৰ ১৯৯৫ চনত মুক্তি দিয়া হৈছিল

প্ৰকৃত ৰাজমতীৰ প্ৰমাণ
শিল্পী উদয় চৰণ শ্ৰেষ্ঠই ১৯৯৫ চনত ৰাজমতীৰ এখন ছবি অংকন কৰিছিল ১৯৯৩ চনৰ পৰা তেওঁৰ অংকন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু প্ৰায় ৬ মাহ কাম কৰি দুবছৰৰ পিছত তেওঁ তৈল চিত্ৰখন সমাপ্ত কৰিছিল ১৯৯৬ চনত নেপাল সম্ভত নৱবৰ্ষ উপলক্ষে সমধ্যাটাইমছত () এই কৰ্মৰ এখন পোষ্টাৰ প্ৰকাশ পাইছিল গৱেষণাৰ সময়ত শিল্পীগৰাকীয়ে নেপাল চৰকাৰৰ পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ পৰা প্ৰমাণ পাইছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:নেপালৰ সংস্কৃতি
ৰাজমা2  (হিন্দী: , নেপালী: , উৰ্দু: মা), যাক ৰাজমাহ, ৰাজমা বা লাল লোবিয়া বুলিও কোৱা হয়, ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা নিৰামিষ খাদ্য, বহু ভাৰতীয় গোটা মছলাৰ সৈতে ডাঠ গ্ৰেভিত ৰঙা বৃক্কৰ বীনৰে গঠিত আৰু সাধাৰণতে চাউলৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয় উত্তৰ ভাৰত, নেপাল আৰু পাকিস্তানৰ পঞ্জাব প্ৰদেশৰ ই নিয়মীয়া খাদ্যৰ অংশ1 মেক্সিকোৰ পৰা ৰঙা বৃক্কৰ বীন ভাৰত উপমহাদেশলৈ অনাৰ পিছত এই খাদ্যৰ বিকাশ ঘটিছিল3 ৰাজমা চাৱাল হৈছে উতলা ভাতৰ লগত পৰিবেশন কৰা কিডনী বিন

তথ্য সূত্ৰ
ৰাজযোগিনী দাদী জানকী  (  পহিলা জানুৱাৰী ১৯১৬  ২৭ মাৰ্চ ২০২০) এগৰাকী ভাৰতীয় আধ্যাত্মিক নেত্ৰী আছিল তেওঁ মহিলাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ আধ্যাত্মিক সংগঠন ব্ৰহ্ম কুমাৰী আন্দোলনৰ নেতৃত্ব দিছিল

আধ্যাত্মিক পথ বাছি লৈ ব্ৰহ্ম কুমাৰীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্য হোৱাৰ সময়ত দাদী জানকীৰ বয়স আছিল ২১ বছৰ পিছলৈ ১৯৭৪ চনত সেই সময়ত তেওঁ অলপো ইংৰাজী নজনা সত্ত্বেও এই আন্দোলনৰ ৰাষ্ট্ৰদূত হ'বলৈ যুক্তৰাজ্যলৈ গুচি যায় আৰু তাত প্ৰায় ৪০ বছৰ বাস কৰে ২০২০ চনৰ ২৭ মাৰ্চত তেখেতৰ মৃত্যু হয়
তথ্যসূত্ৰ
থাক্কথু অময়ংকট্টু ৰাজালক্ষ্মী ( ইংৰাজী :   ; ২ জুন ১৯৩০  ১৮ জানুৱাৰী ১৯৬৫), ৰাজলক্ষ্মী নামেৰে বেছি পৰিচিত, এজন ভাৰতীয় ঔপন্যাসিক, গল্পকাৰ আৰু মালয়ালম সাহিত্যৰ কবি তেওঁ তিনিখন উপন্যাস, দুখন কবিতা সংকলন, আৰু এটা চুটিগল্প সংকলনৰ লিখক ১৯৬০ চনত তেওঁ এখন উপন্যাসৰ বাবে কেৰালা সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে, তেওঁ এই বঁটা লাভ কৰা তৃতীয় ব্যক্তি হিচাপে পৰিগণিত হয় তেওঁৰ বঁটা বিজয়ী উপন্যাস অৰু ভাজিয়ুম কুৰে নিজালুকালুমক টেলি-ধাৰাবাহিকৰ লগতে অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ৰ বাবে নাটক হিচাপে ৰূপান্তৰিত কৰা হয়

 জীৱনী 

 মহাৰাজা কলেজ, ৰাজলক্ষ্মীৰ মাতৃ শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান 
১৯৩০ চনৰ ২ জুনত কেৰালাৰ পালঘাট জিলাৰ চেৰপুলাছেৰীত মাৰাঠ অচ্যুতা মেনন আৰু থাক্কাথু আময়িনকোট্টু কুট্টিমালু আম্মাৰ কনিষ্ঠ কন্যা ৰাজলক্ষ্মীৰ জন্ম হয় বিশিষ্ট গণিতজ্ঞ আৰু পণ্ডিত টি এ সৰস্বতী আম্মা তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভগ্নী আছিল ৰাজালক্ষ্মীয়ে এৰ্নাকুলামৰ মহাৰাজা কলেজৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি তিৰুৱনন্তপুৰমৰ ইউনিভাৰ্চিটি কলেজত যোগদান কৰি মালয়ালম ভাষাত এম এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে কিন্তু পিছত ইয়াৰ পৰাই তেওঁ বেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়লৈ গৈ পদাৰ্থ বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে পিছলৈ তেওঁ প্ৰবক্তা হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰি পেৰুন্থানী, পাণ্ডালম আৰু অট্টাপ্পালামৰ নায়াৰ চাৰ্ভিচ ছ'চাইটিৰ বিভিন্ন মহাবিদ্যালয়ত কাম কৰে

১৯৬৫ চনৰ ১৮ জানুৱাৰীৰ পুৱা ৰাজলক্ষ্মীয়ে ঘৰৰ পৰা কলেজলৈ ওলাই আহিছিল, তাৰ পিছত ঘৰলৈ উভতি আহি আত্মহত্যা কৰে; তাইৰ কোঠাৰ চিলিঙত শাড়ীৰে ওলমি থকা অৱস্থাত তাইৰ মৃতদেহ উদ্ধাৰ হয় সেই সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৩৪ বছৰ

 উত্তৰাধিকাৰ আৰু সন্মান 

তেওঁ মালয়ালমৰ এমিলি ব্ৰন্টে নামেৰে জনাজাত ১৯৫৬ চনত তেওঁ মাত্ৰিভূমি সাপ্তাহিক কাকতত মকল শীৰ্ষক এটি চুটিগল্প প্ৰকাশ কৰিছিল ৷ এইটোৱেই আছিল তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য ৰচনা ইয়াৰ পিছত তেওঁ সাতটা চুটিগল্প আৰু গদ্যত এটা কবিতা ৰচনা কৰে চুটিগল্প আৰু দুটা কবিতা সংকলনৰ উপৰিও তেওঁ তিনিখন উপন্যাস ৰচনা কৰে  ইয়াৰে প্ৰথমখন উপন্যাস আছিল অৰু ভাজিয়ুম কুৰে নিজালুকালুম (এটা পথ আৰু কিছুমান ছাঁ) ইয়াত তেওঁ নাৰীৰ সূক্ষ্ম আৱেগৰ বৰ্ণনা কৰিছিল ১৯৬০ চনত অৰু ভাজিয়ুম কুৰে নিজালুকালুমে উপন্যাসখনৰ বাবে তেওঁ কেৰালা সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে তেওঁ এই সন্মান লাভ  কৰা তৃতীয়জন ব্যক্তি আছিল পিছলৈ ইয়াক টিভি ধাৰাবাহিক আৰু অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ ত নাটক হিচাপে সম্প্ৰচাৰ কৰা হয়৷  তেওঁৰ আন উপন্যাসসমূহ হ'ল জ্ঞানেনা ভৱম আৰু উচাৱৈলুম ইলাম নিলাভুম ৷ তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য কবিতা সংকলন হৈছে নিনে নজান স্নেহিককুন্নু

পেৰুম্বদভম শ্ৰীধৰণৰ ১৯৬৭ চনৰ অভয়ম উপন্যাসখন ৰাজলক্ষ্মীৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত আছিল ১৯৭০ চনত ৰামু কৰিয়াতৰ ছবি অভয়ম এই উপন্যাসৰ অভিযোজন ক্ৰছৱৰ্ড বুক বঁটা বিজয়ী লেখিকা অনিতা নাইৰে ২০১৮ চনৰ উপন্যাস  , ৰাজলক্ষ্মীৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত সৃষ্টি

 গ্ৰন্থপঞ্জী 
উপন্যাস
 অৰু ভাঝিয়ুম কুৰে নিঝালুকালুম 
জ্ঞানেন্না ভবম্ 

চুটিগল্প 
ৰাজলক্ষ্মীযুদে কধকাল 
মাকাল 

কবিতা
 অভয়বৰ্ণঙ্গল 
পাৰঞ্জিলা নিন্নোড়ু

 আৰু পঢ়ক 

 টি. পালাকেল,        , ব্ৰেডলি বিশ্ববিদ্যালয়, ইলিনয়িচৰ পাঠ্যক্ৰম সামগ্ৰী (১৮ জানুৱাৰী, ২০০৭ত এক্সেজ কৰা হৈছে)

 বাহ্যিক সংযোগ 
       
  -   
    ;  

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:নাৰী শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
ৰাজাশেখৰ () আছিল এগৰাকী মহাৰাষ্ট্ৰী প্ৰাকৃত আৰু সংস্কৃতৰ কবি, নাট্যকাৰ আৰু সমালোচক তেওঁ আছিল প্ৰতিহাৰ বংশৰ কনৌজৰ ৰাজদৰ্শন কবি

ৰাজাশেখৰে ৮৮০ ৰ পৰা ৯২০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ ভিতৰত কাব্যমীমাংসা ৰচনা কৰিছিল এই গ্ৰন্থটো মূলত কবিৰ বাবে এটা ব্যৱহাৰিক পথপ্ৰদৰ্শক যি এটা উৎকৃষ্ট কবিতাৰ উপাদান আৰু ৰচনাৰ ব্যাখ্যা দিয়ে তেওঁ সৰ্বাধিক প্ৰসিদ্ধ হৈছে মহাৰাষ্ট্ৰী প্ৰাকৃতত লিখা কাৰ্পূৰমঞ্জৰী নাট্যৰ বাবে ৰাজাশেখৰে এই নাট্যখন তেওঁৰ পত্নী অৱন্তিসুন্দৰীৰ সন্তুষ্টিৰ বাবে ৰচনা কৰিছিল, যি এজন সৰুগন্ধীয়া আৰু সৃষ্টিশীল মহিলা আছিল তেওঁ হৈছে প্ৰাচীন ভাৰতৰ কবিসকলৰ ভিতৰত একমাত্ৰ যিজনে তেওঁৰ পত্নীৰ সাহিত্যিক জীৱনত অৱদান স্বীকাৰ কৰিছে বুলি জনা যায়

জীৱন
তেওঁৰ বালৰামায়ণ আৰু কাব্যমীমাংসাত, ৰাজাশেখৰে নিজৰ পৰিয়াল নাম য়ায়াৱৰ বা য়ায়াৱৰীয়া বুলি উল্লেখ কৰিছে বালৰামায়ণত তেওঁ কৈছে যে তেওঁৰ পুৰ্বৰাজ আকলজলদ মহাৰাষ্ট্ৰৰ আছিল এই গ্ৰন্থত তেওঁ তেওঁৰ পিতৃ দুড়ুকাক এটা মহামন্ত্ৰী বুলি উল্লেখ কৰিছে, বিৱৰণ নকৰাকৈ তেওঁ তেওঁৰ পত্নী অৱন্তিসুন্দৰীক চাহামনা বংশৰ বুলি উল্লেখ কৰিছে তেওঁৰ গ্ৰন্থত তেওঁ নিজকে কনৌজৰ প্ৰতিহাৰ বংশৰ সম্ৰাট মহেন্দ্ৰপাল প্ৰথমৰ শিক্ষক বুলি উল্লেখ কৰিছে

ৰচনাসমূহ
কবি ৰাজাশেখৰৰ নামত থকা কিছুমান গ্ৰন্থৰ তালিকা:
 বিদ্ধশালাভঞ্জিকা
 বালভাৰত
 কাৰ্পূৰমঞ্জৰী
 বালৰামায়ণ
 কাব্যমীমাংসা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কবি
ৰাজশ্ৰী শান্তাৰাম (; জন্ম: ৮ অক্টোবৰ ১৯৪৪) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু তেওঁ ৰাজশ্ৰী নামেৰেও পৰিচিত জানোৱাৰ আৰু ব্ৰহ্মচাৰী ছবিৰ কামৰ বাবে তেওঁ  অধিক পৰিচিত
ব্যক্তিগত জীৱন
ৰাজশ্ৰী প্ৰশংসিত ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা ভি শান্তাৰাম আৰু তেওঁৰ দ্বিতীয় পত্নী অভিনেত্ৰী জয়শ্ৰীৰ কন্যা তেওঁৰ ভাতৃ কিৰণ শান্তৰাম মুম্বাইৰ প্ৰাক্তন শ্বেৰিফ আছিল

ৰাজ কাপুৰৰ সৈতে আমেৰিকাত এৰাউণ্ড দ্য ৱৰ্ল্ড ছবিৰ শ্বুটিং কৰি থাকোঁতে আমেৰিকাৰ ছাত্ৰ গ্ৰেগ চেপমেনক লগ পাইছিল তিনি বছৰৰ পাছত ১৯৬৭ চনৰ ২৮ নৱেম্বৰত এটা পাঁচদিনীয়া ভাৰতীয় অনুষ্ঠানত দুয়োৰে বিবাহ হয় আৰু স্বামীৰ সৈতে আমেৰিকাত স্থায়ীভাৱে থাকিবলৈ যায় তেওঁলোক লছ এঞ্জেলছত থাকে আৰু তেওঁলোকৰ এজনী কন্যা আৰু

যোৱা ৩০ বছৰ ধৰি আমেৰিকাত থাকি স্বামীৰ সৈতে অতি সফল কাপোৰৰ ব্যৱসায় চলাই আহিছে, তথাপিও ছবিৰ প্ৰতি আগ্ৰহ বজাই ৰাখিছে হেক-অ'-লেণ্টাৰন, টেইণ্টেড লাভ আৰু মনচুনৰ সহকাৰী পৰিচালক হিচাপে কাম কৰা ছানীয়ে "অশোক বাই এনাদাৰ নেম" শীৰ্ষক এটা শিশু ভিডিঅ'ত নেৰেচন কৰিছে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

 
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী