marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
মৰিয়ম কাছিম (ছোমালি: মৰিয়াম কাছিম আক্সমেদ, আৰবী:  ) এগৰাকী ছোমালি ৰাজনীতিবিদ ২০১২ চনৰ নৱেম্বৰৰ পৰা ২০১৪ চনৰ জানুৱাৰীলৈকে ছোমালিয়াৰ মানৱ উন্নয়ন আৰু জনসেৱা মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁ টায়ো ৰাজনৈতিক দলৰ অধ্যক্ষও ২০১৭ চনৰ ২১ মাৰ্চত প্ৰধানমন্ত্ৰী হাছান আলী খাইৰে তেওঁক মানৱীয় আৰু দুৰ্যোগ ব্যৱস্থাপনা মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে

পটভূমি
কাছিমৰ জন্ম হৈছিল বৰৱানী (ব্ৰাভানী) বংশৰ এটা পৰিয়ালত

ট্ৰেইনিংৰ দ্বাৰা ডাক্তৰ হৈছিল কাছিমে ইয়াৰ পূৰ্বে প্ৰসূতি আৰু স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞ হিচাপে কাম কৰিছিল, ছোমালিয়া, য়েমেন, নেদাৰলেণ্ড আৰু যুক্তৰাজ্যকে ধৰি বিভিন্ন ঠাইত বাস কৰিছিল আৰু কাম কৰিছিল

ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা আছিল
ৰাজনৈতিক জীৱন
সংক্ৰমণকালীন ফেডাৰেল চৰকাৰ
ৰাজনৈতিক ক্ষমতাত কাছিমে ২০১০ চনত ট্ৰেনজিছনেল ফেডাৰেল চৰকাৰত মহিলা উন্নয়ন আৰু পৰিয়াল পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰী হিচাপে কাম কৰিছিল প্ৰধানমন্ত্ৰী মহম্মদ আব্দুল্লাহী মহম্মদ (ফাৰমাজো)ৰ কেবিনেটৰ মূল অংশ আছিল তেওঁ

টায়ো
২০১২ চনৰ ২ এপ্ৰিলত কাছিম টায়ো পলিটিকেল পাৰ্টি (টিপিপি)ৰ অধ্যক্ষ নিৰ্বাচিত হয় ফাৰ্মাজোৱে প্ৰতিষ্ঠা কৰা মোগাদিছু ভিত্তিক ৰাজনৈতিক সংস্থা

ছোমালিয়াৰ ফেডাৰেল চৰকাৰ
নিযুক্তি
২০১২ চনৰ ৪ নৱেম্বৰত প্ৰধানমন্ত্ৰী আব্দি ফাৰাহ শ্বিৰ্ডনে তেওঁক ছোমালিয়াৰ ফেডাৰেল চৰকাৰৰ সামাজিক উন্নয়ন মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে আনুষ্ঠানিকভাৱে মানৱ উন্নয়ন আৰু জনসেৱা মন্ত্ৰী বুলি অভিহিত কাছিমৰ পৰ্টফলিঅ'ত শিক্ষা, স্বাস্থ্য, শ্ৰম, যুৱ আৰু ক্ৰীড়া আৰু মহিলা আৰু সামাজিক পৰিক্ৰমা বিভাগসমূহৰ সংমিশ্ৰণ ঘটিছে

স্বাস্থ্য খণ্ডৰ কৌশলগত পৰিকল্পনা
২০১৩ চনৰ মাৰ্চ মাহত স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী কাছিমৰ অধীনত ফেডাৰেল চৰকাৰে ছোমালিয়াৰ প্ৰতিটো গঠনমূলক মণ্ডলৰ বাবে স্বাস্থ্য খণ্ডৰ কৌশলগত পৰিকল্পনা (এইচ এছ এছ পি) আৰম্ভ কৰে নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাস্থ্য ব্যৱস্থাৰ লক্ষ্য হৈছে ২০১৬ চনৰ ভিতৰত সকলো নাগৰিককে সৰ্বজনীন মৌলিক স্বাস্থ্যসেৱা প্ৰদান কৰা চৰকাৰৰ প্ৰতিষ্ঠানিক ক্ষমতা বিকাশ হৈ থকাৰ সময়তে ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সংস্থাসমূহে ইয়াৰ মাজতে ৰাজহুৱা-ব্যক্তিগত অংশীদাৰিত্বৰ জৰিয়তে অন্যান্য সংশ্লিষ্ট স্বাস্থ্য কাৰ্যসূচীৰ লগতে প্ৰতিষেধক প্ৰদান কৰিব এইচ এছ এছ পি সমূহৰ মূল্য মুঠ ৩৫০ মিলিয়ন মাৰ্কিন ডলাৰ, যত ৭০-৭৫ৰ ভিতৰত স্বাস্থ্য সেৱাৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে চূড়ান্ত হোৱাৰ পিছত নতুন ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাস্থ্যসেৱা ব্যৱস্থাই স্বাস্থ্য খণ্ডত মানৱ মূলধনৰ উন্নতি সাধন কৰাৰ লগতে স্বাস্থ্য কাৰ্যসূচী আৰু সামগ্ৰিক স্বাস্থ্য আন্তঃগাঁথনিৰ বাবে পুঁজিৰ উন্নতি সাধন কৰিব বুলি আশা কৰা হৈছে

কাৰ্যকালৰ অন্ত
মানৱ উন্নয়ন আৰু লোকসেৱা মন্ত্ৰী হিচাপে কাছিমৰ কাৰ্যকাল ২০১৪ চনৰ ১৭ জানুৱাৰীত শেষ হয়, যেতিয়া মন্ত্ৰালয়ত ৬টা কেবিনেট পদ সৃষ্টিৰ অনুমতি দিবলৈ বিভাজন হয় এই ভূমিকাত তেওঁৰ পিছত আহমেদ মহম্মদ গুৰাছে শিক্ষা মন্ত্ৰী, দুয়ালে আদন মহম্মদ সংস্কৃতি আৰু উচ্চ শিক্ষা মন্ত্ৰী, আহমেদ মহম্মদ মহম্মদ স্বাস্থ্য মন্ত্ৰী, লুগমান ইছমাইল আলী শ্ৰম আৰু সমাজ পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰী, খাদিজো মহম্মদ দিৰিয়ে মহিলা আৰু মানৱ অধিকাৰ মন্ত্ৰী আৰু খালিদ ওমৰ আলীয়ে ক্ৰীড়া আৰু যুৱ মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে

মানৱীয় আৰু দুৰ্যোগ ব্যৱস্থাপনা মন্ত্ৰী
২০১৭ চনৰ ২১ মাৰ্চত প্ৰধানমন্ত্ৰী হাছান আলী খাইৰে ঘোষণা কৰে যে ড মাৰিয়ান কাছিমে মানৱীয় আৰু দুৰ্যোগ ব্যৱস্থাপনা মন্ত্ৰীৰ নতুনকৈ গঠন কৰা পদত অধিষ্ঠিত হব

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ছোমালিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত নাৰী
মৰিয়ম চেম্বাৰলেন (; ২৪ এপ্ৰিল, ১৯১৮  ১ এপ্ৰিল, ২০১৩) এগৰাকী নাৰীবাদী কৰ্মী আছিল 

 জীৱনী 
১৯১৮ চনৰ ২৪ এপ্ৰিলত মেছাচুচেটছৰ চেলচিয়াত জন্মগ্ৰহণ কৰা মৰিয়মে ১৯৫০ চনত হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অৰ্থনীতিত পি এইচ ডি লাভ কৰে (তেওঁৰ গৱেষণা পত্ৰখনৰ শিৰোনাম আছিল "বৃহৎ নিগমৰ বিনিয়োগ নীতি")৷ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত কৌশলগত সেৱাৰ কাৰ্যালয়ৰ বিশ্লেষক হিচাপে কাম কৰিবলৈ অধ্যয়নত থমকি ৰয় ১৯৪২ চনত তেওঁ ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয় আৰু কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ত অৰ্থনীতি বিজ্ঞানৰ অধ্যাপনা কৰা নীল ডব্লিউ চেম্বাৰলেনক বিয়া কৰায়৷ ১৯৬৭ চনত তেওঁলোকৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হয়৷

১৯৭১ চনৰ পৰা ১৯৮১ চনলৈকে তেওঁ ফৰ্ড ফাউণ্ডেশ্যনৰ এগৰাকী প্ৰগ্ৰেম ডাইৰেক্টৰ আছিল৷ সেইবাবেই তেওঁ কেইবা ডজন শৈক্ষিক অধ্যয়ন, সমাজবিজ্ঞানসন্মত প্ৰকল্প আৰু পৰিসংখ্যাগত জৰীপলৈ প্ৰায় ৫০ লাখ ডলাৰ বীজৰ ধন অনুদান দিছিল যিয়ে মহিলা অধ্যয়ন বিভাগ আৰু ৰাজহুৱা নীতি গৱেষণা কাৰ্যসূচী প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ সূচনা কৰিছিল ১৯৭২ চনত তেওঁৰ এটা অনুদানৰ জৰিয়তে ৱাশ্বিংটনত চেণ্টাৰ ফৰ ৱমেন পলিচি ষ্টাডিজ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ১৯৭৭ চনত তেওঁ নেচনেল উইমেন ষ্টাডিজ এছ'চিয়েচন স্থাপন কৰাত সহায় কৰিবলৈ সৰু অনুদান দিয়ে তেখেতে দ্য ফেমিনিষ্ট প্ৰেছৰ বাবেও ধন আগবঢ়াইছিল

১৯৮২ চনত চেম্বাৰলেনে ফৰ্ড ফাউণ্ডেশ্যন এৰি ৰাছেল ছেজ ফাউণ্ডেশ্যনৰ টাস্ক ফৰ্চ অন ৱমেন ইন হাইয়াৰ এডুকেশ্যনৰ নেতৃত্ব দিয়ে, যি ৱমেন ইন একাডেম: প্ৰগ্ৰেছ এণ্ড প্ৰস্পেক্টছ প্ৰকাশ কৰে মহিলা গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ এটা দলৰ এখন বৈঠকৰ বাবেও তেওঁ ধন আগবঢ়াইছিল৷ এই বৈঠকত নেচনেল কাউন্সিল ফৰ ৰিচাৰ্চ অন ৱমেন গঠন কৰা হয়, যিয়ে সৰ্বসন্মতিক্ৰমে তেওঁক প্ৰথম সভানেত্ৰী নিৰ্বাচিত কৰে ১৯৮৯ চনত তেওঁ সভানেত্ৰী হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে, কিন্তু প্ৰতিষ্ঠাপক সভানেত্ৰী আৰু আৱাসী পণ্ডিত হিচাপে কাম কৰি থাকেইনষ্টিটিউট ফৰ ৱমেনছ পলিচি ৰিচাৰ্চৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সদস্যও আছিল, আৰু প্ৰায় ২০ বছৰ ধৰি ইয়াৰ পৰিচালনা সমিতিত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷ পৰৱৰ্তীসময়ত তেওঁৰ সন্মানত মহিলা আৰু ৰাজহুৱা নীতিৰ মৰিয়ম কে চেম্বাৰলেন ফেল'শ্বিপ প্ৰদান কৰে
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
মৰিয়ম ৰায়েদ () হৈছে মানৱ অধিকাৰৰ এগৰাকী আফগান সমৰ্থক৷ আফগানিস্তানৰ মহিলা আৰু যুৱক-যুৱতীসকলৰ সবলীকৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰি শান্তি, স্বাধীনতা আৰু সমতাৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত  ৰায়েডৰ পোষকতা আফগানিস্তানত তালিবানৰ প্ৰথম শাসনৰ সময়ত ডাঙৰ হোৱাৰ অভিজ্ঞতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে, যিয়ে শান্তি আৰু নিৰাপত্তাৰ ওপৰত লিংগ অন্তৰ্ভুক্ত আলোচনাৰ প্ৰতি তেওঁৰ দায়বদ্ধতাক অৱগত কৰিছে
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
আফগানিস্তানত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা ৰায়েডে কাবুল বিশ্ববিদ্যালয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু তাৰ পৰাই সমাজবিজ্ঞান আৰু দৰ্শনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে পিছলৈ একেখন প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰাই লিংগ আৰু মহিলা অধ্যয়নত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ফুলব্ৰাইটৰ পণ্ডিত হিচাপে তেওঁ আমেৰিকাৰ জৰ্জটাউন বিশ্ববিদ্যালয়ত শাসন আৰু গণতন্ত্ৰৰ বিশেষজ্ঞতাৰে অধিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে তেওঁৰ অধ্যয়ন প্ৰতিষ্ঠান নিৰ্মাণ, শাসন সহায়, আৰু প্ৰতিষ্ঠানিক ভংগুৰতা, সংঘাত আৰু সম্প্ৰদায়ৰ স্থিতিস্থাপকতাৰ বিশ্লেষণৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত আছিল ৰেইডৰ শৈক্ষিক অভিজ্ঞতাৰ ভিতৰত আছে ইৰাছমাছ প্লাছ কাৰ্যসূচীত অংশগ্ৰহণ, পোলেণ্ড আৰু জাৰ্মানীত অধ্যয়ন দাৰী পাৰ্চী আৰু পাষ্টো ভাষাত পাকৈত আৰু আৰবী আৰু উৰ্দু ভাষাত তেওঁৰ জ্ঞান আছে
কৰ্মজীৱন
ৰআয়েডে আফগানিস্তানৰ শান্তি ৰাজ্যিক মন্ত্ৰালয়ৰ বৈদেশিক সম্পৰ্ক আৰু মানৱ অধিকাৰৰ উপ-সঞ্চালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে, যত তেওঁ শান্তি আৰু নিৰাপত্তাৰ আলোচনাত মহিলাৰ অধিকাৰক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ কাম কৰিছিল গৱেষণা আৰু পোষকতাৰ ক্ষেত্ৰত লিংগকেন্দ্ৰিক দৃষ্টিভংগীৰ জৰিয়তে শান্তি আৰু স্থিতিশীলতা বৃদ্ধি কৰাৰ লক্ষ্যৰে তেওঁ আফগানিস্তান মহিলা চিন্তাধাৰাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ইয়াৰ উপৰিও ৰায়েডে গণতন্ত্ৰ, মহিলাৰ শিক্ষা আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ স্বাধীনতাৰ পোষকতা কৰা অলাভজনক সংস্থা ডেম'ক্ৰেচি পেনৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল

মহিলা আন্দোলনসমূহৰ মাজত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংহতিৰ পোষকতা আৰু আফগানিস্তান, ইৰাণ আৰু স্বৈৰাচাৰী শাসনৰ অধীনত থকা অঞ্চলসমূহৰ মহিলাসকলে সন্মুখীন হোৱা প্ৰত্যাহ্বানসমূহ মোকাবিলা কৰাৰ পোষকতা কৰিছে ৰায়েডে মহিলাৰ মৰ্যাদা আৰু সমতা বৃদ্ধিৰ বাবে বিশ্বব্যাপী আলোচনাত প্ৰান্তীয় কণ্ঠক অন্তৰ্ভুক্ত কৰাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে.
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
মৰিয়াম আমিদ-চেমনানী () কুৰি শতিকাৰ আৰম্ভণিতে সক্ৰিয় হৈ থকা এগৰাকী ইৰাণী বুদ্ধিজীৱী আৰু সাংবাদিক আছিল ইৰাণত তেওঁক শ্বোকুফেহ নামৰ এখন প্ৰভাৱশালী মহিলা আলোচনী প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ বাবে স্মৰণ কৰা হয়তেওঁ ইৰাণী মহিলা সমিতিও প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল, যাৰ এসময়ত ৫,০০০ সদস্য আছিল বুলি কোৱা হয়

সেই সময়ৰ পিতৃতান্ত্ৰিক ইৰাণী সমাজত ধৰ্মীয় ৰক্ষণশীলসকলে ছোৱালীৰ শিক্ষাৰ তীব্ৰ বিৰোধিতা কৰিছিল বেছিভাগ মহিলাই নিৰক্ষৰ আছিল, কিয়নো পৰিয়ালবোৰে নিজৰ ছোৱালীক শিক্ষিত কৰিবলৈ প্ৰায়ে অনিচ্ছুক আছিল ১৯১২ চনত আমিদ-চেমনানীয়ে ছোৱালীৰ বাবে দুটা শাখাৰে এখন বিদ্যালয় স্থাপন কৰে এটা শাখা দাৰ আল-এলমে পঢ়া-শুনা, গণিত, ভূগোল আৰু বিদেশী ভাষাৰ বিষয়ে আগবঢ়াইছিল দাৰ আল-এলমত নামভৰ্তিৰ বাবে প্ৰাৰ্থীসকলে শিক্ষা মন্ত্ৰালয়ে নিৰ্ধাৰণ কৰা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হব লাগিছিল আনটো শাখা দাৰ আল-ছানায়েহ আছিল আবমাংগেলত ইয়াত কলাত্মক বিষয় আৰু হস্তশিল্প যেনে-কাৰ্পেট বোৱা, আৰু হোজাইৰীৰ টিউচন প্ৰদান কৰা হৈছিল       . পৰিয়ালসমূহক ছোৱালীক স্কুললৈ পঠিয়াবলৈ আৰু পঢ়া শেষ নোহোৱালৈকে স্কুলত ৰাখিবলৈ উৎসাহিত কৰিবলৈ আমিদে বহু ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক বিনামূলীয়াকৈ নামভৰ্তি কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল

আমিদ-চেমনানীয়ে দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে ইৰাণৰ মহিলা আলোচনী মুকলি কৰে  মৰিয়ম আমিদে মোজাইন আল-ছালতানেহ নামেৰে কাম কৰি,তেওঁ শ্বোকুফেহ (শোকৌফেহ, শ্বোকোফেহ বা শ্বেকুফেহ বুলিও অনুবাদ কৰা হয় আৰু ইয়াৰ অৰ্থ ব্লাছম)ৰ সম্পাদনা আৰু লিখিছিল, যিখন আলোচনী তেহৰাণত প্ৰকাশ পায়৷  বিশেষকৈ নাৰীৰ মাজত অন্ধবিশ্বাস আৰু পুৰণি পৰম্পৰাৰ বিৰুদ্ধে আমিদ-চেমনানীয়ে যুঁজিছিল তেওঁ শ্বোকুফেহক ব্যৱহাৰ কৰি অত্যাচাৰ আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াশীল ধাৰণা উদঙাই দিছিল ইৰাণৰ নাৰীৰ অনুন্নত পৰম্পৰাক নিন্দা কৰি আমিদ-চেমনানীয়ে বিশ্বৰ অন্যান্য অঞ্চল, বিশেষকৈ ইউৰোপৰ নাৰীৰ পৰিস্থিতিৰ পৰ্যালোচনা আৰু তুলনা কৰিছিল৷ ইৰাণৰ মহিলাৰ সজাগতা বৃদ্ধিৰ বাবে ইয়াক আটাইতকৈ অপৰিহাৰ্য উপায় বুলি বিবেচনা কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰানীয় নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
মৰিয়াম আৰ্ছাকি আচলামাজিয়ান; ২০ অক্টোবৰ ১৯০৭  ১৬ জুলাই ২০০৬ এগৰাকী ছোভিয়েট আৰ্মেনিয়ান চিত্ৰশিল্পী আছিল আৰু আৰ্মেনিয়ান এছ এছ আৰৰ পিপলছ আৰ্টিষ্ট (১৯৬৫) আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ পিপলছ আৰ্টিষ্ট (১৯৯০) হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল 

আলেকজেণ্ড্ৰ'পলৰ ওচৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা আচলামাজিয়ানক পৰম্পৰাগত আৰ্মেনিয়ান সংস্কৃতিৰ চিত্ৰণ, উজ্জ্বল, আধুনিকতাবাদী পেলেট, বৰ্ণিল ব্যক্তিগত শৈলী আৰু পৰম্পৰাগত আৰ্মেনিয়ান সাজ-পোছাকত নিজকে চিত্ৰিত কৰা আত্মচিত্ৰৰ বাবে "আৰ্মেনিয়ান ফ্ৰিডা কাহলো" বুলি কোৱা হয় বিংশ শতিকাৰ মাজভাগত পুৰুষ প্ৰধান বৃত্তিত কাম কৰি এগৰাকী স্বতন্ত্ৰ মহিলা শিল্পী হিচাপেও তেওঁ সফল কেৰিয়াৰ উপভোগ কৰিছিল 

আচলামাজিয়ান ষ্টেপান আঘাজানিয়ান আৰু পেট্ৰভ-ভডকিনৰ ছাত্ৰ আছিল আৰু আৰ্মেনিয়ান স্কুলৰ সজ্জাগত-প্লেনাৰ ষ্টিল লাইফ পেইণ্টিং আৰু পৰ্ট্ৰেইটৰ প্ৰতিনিধিৰ লগতে এজন নিপুণ চিৰামিকিষ্ট আচলামাজিয়ানৰ চিত্ৰসমূহৰ সংপৃক্ত ৰং, সমতল স্থান আৰু সজ্জাগত মটিফে বিভিন্ন প্ৰভাৱ প্ৰতিফলিত কৰে, য'ত পশ্চিমীয়া আধুনিকতাবাদী হেনৰী মেটিছ আৰু পল চেজেন আৰু পূৰ্বৰ আৰ্মেনিয়ান আভাংগাৰ্ড যিয়ে মাৰ্টিৰ'ছ ছাৰিয়ানৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ চিত্ৰশিল্পীসকলক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল তেখেতে প্ৰকাশ্যভাৱে সমাজবাদী বাস্তৱবাদী ৰচনাও অংকন কৰিছিল, যিটো সেই সময়ৰ অফিচিয়েল শিল্পীসকলৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় আছিল, বিশেষকৈ দ্য ৰিটাৰ্ণ অৱ দ্য হিৰো (১৯৪৩), যাৰ বাবে তেওঁক "ককেছাছৰ প্ৰতিৰক্ষাৰ বাবে" পদক প্ৰদান কৰা হৈছিল

আছলামাজিয়ানে ছোভিয়েট ব্যৱস্থাত সফল কেৰিয়াৰ উপভোগ কৰিছিল, চৰকাৰী চেনেলৰ জৰিয়তে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল আলজেৰিয়া, আৰ্জেণ্টিনা, বেলজিয়াম, চীন, জাৰ্মান গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য (বৰ্তমান জাৰ্মানী), ফ্ৰান্স, ভাৰত, ইটালী, জাপান, মাদাগাস্কাৰ, স্পেইন, ছুইডেন, নেদাৰলেণ্ড, সংযুক্ত আৰব গণৰাজ্য (বৰ্তমান ইজিপ্ত আৰু ছিৰিয়া), আৰু যুগোস্লাভিয়াকে ধৰি বিশ্বৰ বহুতো দেশ ভ্ৰমণ কৰিবলৈ তেওঁ শিল্পী সংঘৰ জৰিয়তে ধন লাভ কৰিছিল ১৯৫৭ চনত ছোভিয়েট চৰকাৰে দুয়োখন দেশৰ মাজত বন্ধুত্বপূৰ্ণ কূটনৈতিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাত সহায় কৰিবলৈ আনুষ্ঠানিকভাৱে অনুমোদিত ভাৰত ভ্ৰমণলৈ পঠিয়াই দিয়ে দেশত থকা সময়ছোৱাত তেওঁ সৃষ্টি কৰা চিত্ৰসমূহ প্ৰদৰ্শনৰ বাবে তেওঁৰ ভ্ৰমণৰ শেষত এখন প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল যত ইন্দিৰা গান্ধীয়েও অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, যাক তেওঁৰ কিছুমান চিত্ৰতো দেখা গৈছিল ১৯৭০, ১৯৭৩ আৰু ১৯৭৫ চনত ইয়াৰ পিছৰ তিনিটা ভ্ৰমণে ভাৰত-ছোভিয়েট কূটনৈতিক সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল

ভগ্নীসকলৰ গৃহ চহৰত অৱস্থিত মৰিয়াম আৰু ইয়েৰানুহি আৰ্ছাকি আছলামাজিয়ান ভগ্নীসকলৰ গেলেৰীত তেওঁলোকৰ তৈল আৰু চিৰামিকৰ শিল্পকৰ্মৰ এক বৃহৎ সংগ্ৰহ আছে যিবোৰ স্থায়ীভাৱে প্ৰদৰ্শিত হৈ আছে তেওঁৰ ভগ্নী ইয়েৰানুহি আছলামাজিয়ানো আছিল এগৰাকী শিল্পী আছলামাজিয়ানৰ কাম আৰ্মেনিয়াৰ নেচনেল গেলেৰী আৰু ডাৰ্ফনাৰ জুডাইকা সংগ্ৰহালয়ত ৰখা হৈছে
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৰাছিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আৰ্মেনিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
মৰুভূমিত সৃষ্টি হোৱা মৰীচিকা পৰিঘটনা

প্ৰখৰ ৰ'দত পকী ৰাস্তাত দেখা পোৱা মৰীচিকা

মৰীচিকা (ইংৰাজী: ) উত্তপ্ত মৰুভূমি অঞ্চলত সম্পূৰ্ণ বিজ্ঞানসন্মত কাৰণত হোৱা এক দৃষ্টি বিভ্ৰম মৰীচিকাৰ সংঘটিত হয় পোহৰৰ পূৰ্ণ প্ৰতিফলনৰ ফলত এই পৰিঘটনাত অদূৰত পানীৰ উৎস থকা যেন বোধ হয়, যদিও দৰাচলতে তেনে ধৰণৰ একো নাথাকে খুব গৰমৰ দিনত, পকী ৰাস্তাতো এনে পৰিঘটনা দেখা পোৱা যায় আৰু ৰাস্তাত পানী পৰি আছে বুলি ভুল কৰা যায়
মৰুভূমিৰ বালিৰ গাতে লাগি থকা বায়ুস্তৰ গৰম আৰু ক্ৰমান্বয়ে ওপৰলৈ চেঁচা উষ্ণ বায়ুৰ ঘনত্ব আৰু প্ৰতিসৰণাংক কম গতিকে পোহৰৰ মাধ্যম হিচাপে ওপৰৰ স্তৰবোৰ ঘনতৰ আৰু তলৰ স্তৰবোৰ লঘুতৰ ধৰা হওক, মৰুভূমিৰ মাজৰ কোনো অংশত ওখ গছ বা তেনে কোনো বস্ত্ত আছে এতিয়া গছজোপাৰ ওপৰৰ পৰা অহা পোহৰ ৰশ্মিবোৰ তললৈ আহি থাকোতে প্ৰতিটো লঘুতৰ মাধ্যমত তাৰ কিছু প্ৰতিসৰণ ঘটিব আৰু এনেভাৱে পিছৰ স্তৰবোৰৰ বাবে আপতন কোণ বাঢ়ি যাব প্ৰতিসাৰক মাধ্যমৰ ক্ষেত্ৰত, আপতন কোণ নিৰ্দিষ্ট মানতকৈ বেছি হলে প্ৰতিসৰণ নহৈ প্ৰতিফলন হয় এই পৰিঘটনাক পোহৰৰ পূৰ্ণ প্ৰতিফলন বুলি কোৱা হয় পোহৰৰ পূৰ্ণ প্ৰতিফলনৰ বাবে কোনো এটা স্তৰত গছডালৰ পৰা অহা পোহৰ ৰশ্মিও প্ৰতিসৰিত নহৈ প্ৰতিফলিত হৈ কোনো বাটৰুৱাৰ চকুত পৰেগৈ তাৰ ফলত তেওঁ গছজোপাৰ ওলোটা প্ৰতিবিম্ব এটা দূৰত দেখিবলৈ পাব যিহেতু পানী (এই ক্ষেত্ৰত পানীৰ পুখুৰী বা তেনে কোনো উৎসই দাপোন হিচাপে কাম কৰিব) থাকিলেহে একেলগে লক্ষ্যবস্ত্ত (গছ) আৰু তাৰ ওলোটা প্ৰতিবিম্ব (গছডালৰ প্ৰতিবিম্ব) দেখা পোৱাটো সম্ভৱ, গতিকে বাটৰুৱাজনে দূৰত পানীৰ উৎস আছে বুলি ভুল কৰিবশান্তনু কৌশিক বৰুৱা, সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ, দ্বিতীয় খণ্ড, পৃষ্ঠা নং: ২৯৫ এই দৃষ্টিভ্ৰমে মৰীচিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আলোক বিজ্ঞান
মৰুতীৰ্থ হিংলাজ () ১৯৫৯ চনৰ বিকাশ ৰায় পৰিচালিত আৰু প্ৰযোজিত এখন ভাৰতীয় বঙালী ভাষাৰ এখন নাট্যধৰ্মী ছবি এই ছবিখন হিংলাজ তীৰ্থক মহিমামণ্ডিত কৰি বঙালী ঔপন্যাসিক কালিকানন্দ অৱধূতে ৰচনা কৰা একে নামৰ ভ্ৰমণ কাহিনীৰ ওপৰত ভিত্তি ৰচনা কৰা হৈছিল মুখ্য অভিনেতা আছিল উত্তম কুমাৰ, সাবিত্ৰী চেটাৰ্জী, আৰু অনিল চেটাৰ্জী সংগীত হেমন্ত মুখাৰ্জীৰ 
নিৰ্মাণ
ছবিখনৰ পৰিচালনা, প্ৰযোজনা আৰু চিত্ৰনাট্য ৰচনা বিকাশ ৰায়ৰ তেওঁ ছবিখনত অভিনয়ো কৰিছিল প্ৰথমে দীঘাত ছবিখনৰ দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হৈছিল দীঘাৰ সমীপৰ সমুদ্ৰৰ উপকূলত বেলুচিস্তানৰ মৰুভূমিৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল বিকাশ ৰায়ে ছবিখনত ব্যৱহাৰৰ বাবে দুটা উট আনিছিল চাকুলীয়াতো ছবিখনৰ দৃশ্যগ্ৰহণ কৰা হৈছিল, দুদিন হৈছিল ঘাটশিলাত

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৫৯ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোককথাৰ আধাৰত নিৰ্মিত ছবি
থৰ মৰুভূমি, ৰাজস্থান, ভাৰত
মৰুভূমি () হল এক অতি শুকান বিস্তৃত অঞ্চল বা ভূ-মণ্ডল ইয়াত বৰষুণৰ পৰিমাণ অতি কম ইয়াত নামমাত্ৰ হে গছ-গছনিৰে ভৰা ঠাই আছে আৰু যিখিনি আছে অতি সোনকালে শুকাই যায়, যদিহে বাহিৰৰ পৰা পানী যোগান ধৰা নহয় মৰুভূমিৰ অৰ্থ আমি এনেকেও বুজিব পাৰো, যি অঞ্চলত বহু অংশ পানী বাষ্পীভূত হৈ হেৰাই যায়, আৰু গেদীয়কৰনৰ ফলত বৰষুণ হিচাপে নামি আহে মৰুভূমিৰ গছবোৰৰ মৰু অঞ্চলৰ অতি কম পানী থকা পৰিবেশৰ লগত খাপ খুৱাই চলিবলে কিছুমান বিশেষ গুণৰ প্ৰয়োজন মৰুভূমিত সাধাৰণতে বছৰি ২৫০ মিলিলিটাৰতকৈও (ইঞ্চি) কম বৰষুণ হয

শ্ৰেণী:পৰিৱেশ বিজ্ঞান
ভূগোলৰ মতে '''মৰুদ্যান  হৈছে মৰুভূমি বা অৰ্ধ-মৰুভূমিৰ পৰিৱেশত থকা এক উৰ্ব্বৰ এলেকা (প্ৰায়ে খেজুৰৰ দৰে উদ্ভিদ গজে),  (2005)   :      :  . :  . . মৰুদ্যানে জন্তু আৰু উদ্ভিদক বাসস্থানো প্ৰদান কৰে
মৰুভূমিত বতাহৰ অবনমন () কাৰ্যৰ ফলত মৰুপৃষ্ঠৰ একো-একোটা অংশৰ উচ্চতা কমি ভূ-গৰ্ভস্থ () জলৰাশিৰ সংস্পৰ্শত আহি তেনে অবনমিত অংশত পানী জমা হয় কালক্ৰমত তেনে পানী জমা হোৱা অবনমিত অংশৰ চাৰিওকাষে সেউজ আৱৰণৰ সৃষ্টি হয় মৰুভূমিৰ এনে পানী থকা সেউজ আৱৰণযুক্ত অৱনমিত অংশকে মৰুদ্যান বোলা হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভূগোল
মৰ্দানী '  () ২০১৪ চনৰ এখন ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ একচন থ্ৰিলাৰ ছবি পৰিচালক প্ৰদীপ সৰকাৰ আৰু প্ৰযোজক আদিত্য চোপ্ৰা ছবিখনত ৰাণী মুখাৰ্জীৰ লগত সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে যীশু সেনগুপ্ত, তাহিৰ ৰাজ ভাছিন আৰু সানন্দ বাৰ্মাই এই আখ্যানটো শিৱানী শিৱাজী ৰায় নামৰ এগৰাকী আৰক্ষী মহিলাৰ ওপৰত আধাৰিত, যিয়ে অপহৃত কিশোৰী ছোৱালীৰ গোচৰৰ প্ৰতি আগ্ৰহৰ বাবে ভাৰতীয় মাফিয়াৰ মানৱ সৰবৰাহৰ গোপনীয়তা উন্মোচন কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত হয়

২০১৪ চনৰ ২২ আগষ্টত ছবিগৃহত মুক্তি পোৱা ছবিখনে ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰে মুখাৰ্জীয়ে অভিনয়ৰ বাবে প্ৰশংসিত হয় আৰু ব্যৱসায়িক সফলতা হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে ইয়াৰ পিছত ২০১৯ চনত মাৰ্দানী ২ শীৰ্ষক ছিকুৱেল ছবিখনে মুক্তি পায় মাৰ্দানী ২ৰ সফলতাৰ পিছত ২০১৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত প্ৰডাকচন হাউছে ঘোষণা কৰে যে মৰ্দানী ছিকুৱেলখনৰ সম্ভাৱ্য তৃতীয় ছবিখনৰ নাম মাৰ্দানী ৩ হব, য'ত ৰাণী মুখাৰ্জীয়ে পুনৰ শিৱানী শিৱাজী ৰায়ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিব ২০২৩ চনৰ ২৪ মাৰ্চত মৃত্যুৰ পূৰ্বে যশ ৰাজ ফিল্মছৰ বেনাৰত সৰকাৰে পৰিচালনা কৰা এই ছবিখন আছিল চূড়ান্ত ছবি

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
 
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
 শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পতিতাবৃত্তি সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
মবাইল ফোনৰ বিকাশ
মবাইল ফোন বা চেলুলাৰ ফোন বা ভ্ৰাম্যভাষ যন্ত্ৰ হল দূৰসংযোগৰ বাবে ব্যৱহৃত এক সঁজুলি পৰম্পৰাগত তাঁৰযুক্ত টেলিফোনৰ বিপৰীতে মবাইল ফোন তাঁৰবিহীন আৰু ইয়াৰ আকাৰ সৰু হোৱাৰ বাবে এঠাইৰ পৰা সিঠাইলৈ ইয়াক কঢ়িয়াই লৈ ফুৰিবলৈ অতি সহজ মবাইল ফোনৰ অসমীয়া প্ৰতিশব্দ হল ভ্ৰাম্যভাষ যন্ত্ৰ 

আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ মটৰলা কোম্পানীত কৰ্মৰত মাৰ্টিন কুপাৰ আৰু জন ফ্ৰাঞ্চিচ মিচেল নামৰ বিজ্ঞানী দুজনে ১৯৭৩ চনত প্ৰথম তাঁৰবিহীন চেলুলাৰ ফোনবিধ নিৰ্মাণ কৰি উলিয়ায় তাৰ পিছত কেইবাটাও ঢাপ পাৰহৈ মবাইল ফোনে স্মাৰ্ট ফোনৰ স্তৰ লাভ কৰিছে একেটা যন্ত্ৰৰে  , -,  , , , ৰ সংযোজনেৰে ডাটা  ইত্যাদি অলেখ কাম কৰিব পাৰি বাবেই ইয়াক স্মাৰ্টফোন বুলি কোৱা হয়

সুফল 
 ইণ্টাৰনেট উপলব্ধ স্মাৰ্টফোনৰ ব্যৱহাৰে গোটেই বিশ্বখনক এখন গোলকীয় গাঁৱত পৰিণত কৰিছে 
 ফেচবুক, ইউটিউব আদিৰ দৰে জনপ্ৰিয় গণমাধ্যমৰ তীব্ৰ প্ৰচলনৰ ফলত দেশ বিদেশৰ বা-বাতৰি আৰু নানা ধৰণৰ তথ্য অতি সহজতে উপভোগ্য হৈ পৰিছে 
 অনলাইন শ্বপিঙৰ জড়িয়তে বিছৰা সামগ্ৰীবিধ ঘৰতে থাকি পাবলৈ সক্ষম হৈছে 
 অনলাইন পেইমেণ্টৰ যোগেদি দূৰ-দূৰণিৰ বন্ধুজনলৈ, আত্মীয়জনলৈ, কোনো বিশেষ ব্যক্তিলৈ নাইবা অনলাইনত উপলব্ধ কোনো সেৱা গ্ৰহণ কৰিবলৈ অতি সহজ হৈ পৰিছে মুঠতে টকা-পইচা এঠাইৰ পৰা আন ঠাইলৈ প্ৰেৰণ কৰাটো অতি সহজলভ্য হৈ পৰিছে 
 শৈক্ষিক জগতখনলৈও বিশাল পৰিবৰ্তনৰ জোৱাৰ আনিছে ম'বাইল ফোনে 
 ম'বাইল ফোনত উপলব্ধ ইণ্টাৰনেট সেৱাৰ জড়িয়তে তীব্ৰ গতিত মানুহৰ ৰুচি আৰু অনুৰাগ সলনি হ'বলৈ ধৰিছে বহুতে অন্ধবিশ্বাসমুক্ত এখন বিজ্ঞানমুখী সমাজ গঢ়াৰ স্বাৰ্থত ভাল কাম কৰি আছে যাৰ ফলত বহু মানুহে পুৰণি ধ্যান ধাৰণাবোৰৰ সলনি নতুন চিন্তাক আঁকোৱালি লোৱা দেখিবলৈ পোৱা গৈছে

কুফল
 ম'বাইল ফোনৰ ব্যৱহাৰে উঠি অহা প্ৰজন্মক ভুল পথে পৰিচালিত কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায় 
 অতিৰিক্ত ম'বাইল ব্যৱহাৰে বহুতক স্বাস্থ্যজনিত ক্ষতিৰ লগতে শ্ৰম বিমুখতালৈ ঠেলি দিছে 
 মানুহবোৰ ক্ৰমাৎ জটিল হৈ পৰিছে ইজনৰ সিজনৰ  প্ৰতি থকা দায়ৱদ্ধতা ক্ৰমাত হ্ৰাস পাবলৈ ধৰিছে 
 কিছুমানে জনপ্ৰিয় হ'বলৈ বা ডিজিটেল প্লেটফৰ্মত তিষ্ঠি থাকিবলৈ সস্তিয়া উপায়েৰে অৱলম্বন কৰা কৌশলৰ ফলত সমাজ বিপথে পৰিচালিত হৈছে 
 প্ৰচাৰ মাধ্যমৰ প্ৰতিযোগিতামূলক আচৰণে সৰ্বসাধাৰণ মানুহৰ মাজত বিৰূপ কুপ্ৰভাৱ পেলাইছে 
 এচামে যদিও অন্ধবিশ্বাস আৰু কু-সংস্কাৰৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰি আছে এচামে আকৌ ভুৱা বাতৰি আৰু সাম্প্ৰদায়িক বিষবাস্প বিয়পাবলৈহে ম'বাইল ব্যৱহাৰ কৰা দেখিবলৈ পোৱা যায়

ম'বাইল কোম্পানী

অ'পো
আছুছ
আইটেল
আইফোন
এইছ টি ছি
এল জি
ইনফিনিক্স
এলজিৰ ম'বাইল
কাৰ্ব'ন
ছেমছাং
জিঅ'
জিঅ'নি
চ'নী
টেকন'
নকিয়া
পোকো
ভিভো
মটোৰোলা
মাইক্ৰ'ম্যাক্স
ৰেডমি
ৰিয়েলমি
লেনভ'
ৱান প্লাছ
হুৱাই

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:দূৰসংযোগ
শ্ৰেণী:সঁজুলি
শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি
ময়া কেনন () এগৰাকী আইৰিছ লেখিকা আৰু কবি আৰু তেওঁৰ সাতখন প্ৰকাশিত সংকলন আছে, শেহতীয়াকৈ মানচেষ্টাৰৰ  ৰ পৰা  ২০২১ চনত কবিতা সংকলন প্ৰকাশ পায়

জীৱনী
আয়াৰলেণ্ডৰ কাউন্টি ডনেগালৰ ডানফানাঘীত জন্মগ্ৰহণ কৰা ময়া কেননে ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ ডাবলিন আৰু কেম্ব্ৰিজৰ কৰ্পাছ ক্ৰীষ্টি কলেজত ইতিহাস আৰু ৰাজনীতি বিষয় অধ্যয়ন কৰিছিল ইয়াৰ পিছত তেওঁ গলৱেলৈ গুচি যায় আৰু তাতেই তেওঁ শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে কাম আৰম্ভ কৰে কেইবাবছৰ ধৰি তেওঁ খীলঞ্জীয়া আইৰিছ কিশোৰৰ বাবে গঠিত বিশেষ বিদ্যালয়ত শিক্ষকতা কৰিছিল ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ গলৱেৰ নেচনেল ইউনিভাৰ্চিটি অৱ আয়াৰলেণ্ডত সৃষ্টিশীল লেখাৰ পাঠ্যক্ৰম অধ্যাপনা কৰিছিল আৰু এন ইউ আই জিৰ দ্য ইণ্টাৰনেশ্যনেল ৰাইটাৰ্ছ পাঠ্যক্ৰমৰ সহ-পৰিচালক আছিল

তেওঁৰ সংকলিত কবিতাসমূহ মানচেষ্টাৰৰ কাৰ্কানেট প্ৰেছৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পাইছে (২০২১) তেওঁৰ ষষ্ঠ সংকলন ডনেগাল টাৰাণ্টেলা ২০১৯ চনত কাৰ্কানেট প্ৰেছে প্ৰকাশ কৰিছিল

তেওঁৰ কবিতাত ইতিহাস, পুৰাতত্ত্ব, প্ৰাগঐতিহাসিক শিল্প, ভূতত্ত্ব আৰু সংগীতে স্থান পাইছে আৰু ইবোৰৰ পৃথিৱীৰ সৈতে আৰু আমাৰ অতীতৰ সৈতে আমাৰ সম্পৰ্কৰ গভীৰ বুজাবুজিৰ দুৱাৰমুখ হিচাপে স্থান লাভ কৰিছে তেওঁৰ লেখাৰ প্ৰব্ৰজন এটা মূল বিষয়বস্তু; চৰাইৰ, মানুহৰ, সংস্কৃতিৰ প্ৰব্ৰজন

তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰকাশিত সংকলন অৰ (ছালমন পয়েট্ৰি, ১৯৯০, পুলবেগ প্ৰেছ, ১৯৯৪, আৰু গেলেৰী প্ৰেছ, ২০০০) ১৯৯১ চনৰ ব্ৰেণ্ডন বেহান স্মৃতি বঁটা লাভ কৰে

আয়াৰলেণ্ড, ইউৰোপ, আমেৰিকা(উত্তৰ আৰু দক্ষিণ), জাপান আৰু ভাৰতত পঢ়াৰ বাবে আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছে তেওঁৰ ৰচনাৰ দ্বিভাষিক নিৰ্বাচন স্পেনিছ, পৰ্তুগীজ আৰু জাৰ্মান ভাষাত প্ৰকাশ পাইছে

২০০১ চনত মিনেছ'টাৰ ছেইণ্ট পলৰ ছেইণ্ট থমাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অ'শ্ব'নেচি বঁটা  লাভ কৰা ব্যক্তি; তেখেতে ২০১১ চনত ভিলানোভা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আইৰিছ অধ্যয়নৰ হাইমবল্ড অধ্যাপিকা আছিল তেওঁ পয়েট্ৰি আয়াৰলেণ্ড ৰিভিউৰ সম্পাদিকা আৰু আওছডানাৰ সদস্য

গ্ৰন্থতালিকা
ময়া কেননৰ প্ৰকাশিত গ্ৰন্থসমূহৰ তালিকা তলত দিয়া হল:
স্ব-লিখিত
ডনেগাল টাৰাণ্টেলা (২০১৯)
কীটছ লাইভছ (২০১৫)
হেণ্ড (২০১১)
কেৰীং দ্যা চং (২০০৭)
 উইণ্টাৰ বাৰ্ড (২০০৫)
দ্যা পাৰ্চমেণ্ট ব'ট (১৯৯৭)
অ'ৰ (১৯৯০)
অনুবাদ
এৱেছ ডে ইণভাৰ্ণো পয়েমাছ (২০১৫)
ডছ পয়েটাছ ইৰলেণ্ডেছাছ (২০১৮)
এইন প্ৰাইভেটচ লেণ্ড (২০১৭)
মেলোডিয়াছ মাইগ্ৰেটৰিয়াছ (২০১৭)
বাহ্যিক সংযোগ
   -  
  
      -  
    -  
        ,   ,   
       '     '       .     , . ,  ( 27, 2001)
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:আইৰিছ ব্যক্তি
মৰগৰ () পূৱ আফ্ৰিকাৰ এখন দেশ, টাঞ্জানিয়াৰ পূৰ্ৱাঞ্চলত অৱস্থিত এখন চহৰ মৰগৰ চহৰখন টাঞ্জানিয়াৰ মুখ্য চহৰ ডাৰ-এ- ছালামৰ পৰা মোটামুটি ১৯৬ কিলোমিটাৰ (১২২ মাইল) পশ্চিমে অৱস্থিত এই চহৰখন মুখ্যতঃ মৰগৰ অঞ্চলৰ ৰাজধানী হিচাপে আছে মৰগৰ চহৰখনক সাধাৰণভাৱে স্থানীয় কিস্বহিলী ভাষাত সাগৰবিহীন চহৰ হিচাপেও জনা যায়

ভৌগলিক অৱস্থিতি, কৃষি আৰু জলবায়ু

মৰগৰ চহৰখন ওলোগোৰো পৰ্বতৰ দাঁতিত অৱস্থিত এই চহৰখনে টাঞ্জানিয়াৰ কৃষিক্ষেত্ৰত এক অন্যতম ভূমিকা গ্ৰহণ কৰি আছে ইয়াত চাইচাল খেতি প্ৰচুৰ ভাৱে কৰা হয় মৰগৰ অঞ্চলৰ জলৱায়ু সামগ্ৰিকভাৱে গৰম আৰু ইয়াৰ তাপমাত্ৰা সব্বোৰ্চ ৩২  (৯০.৭)  পৰা ২৭.৮ (৮২.৬ ), আৰু সৰ্বনিম্ন  ১৬.৭  (৬২.১ ) পৰা ১২.৪  (৫৪.৩ ) হয়

পৰিবহন ব্যৱস্থা

মৰগৰৰ বিভিন্ন ঠাইৰ মাজত পৰিৱহনৰ বাবে ডালা ডালা নামৰ ৰাজহুৱা বাছৰ ব্যৱহাৰ হয় এই বাছ সমুহত মৰগৰ চহৰৰ পৰা দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চললৈ বাছৰ ভাৰা সাধাৰণতে ৫০০-৭০০ টাঞ্জানিয়ান ছিলিং হয় ইয়াৰ লগতে, অধিক খৰতকীয়া পৰিবহনৰ বাবে বডা বডা নামেৰে মটৰচাইকেল আৰু বাজাজী নামেৰে তিনিচকীয়া যানৰ বহুল ব্যৱহাৰ হয় এই ধৰণৰ পৰিবহনত যাত্ৰাৰ দুৰত্ব হিচাপে ভাৰাৰ ব্যৱস্থা আছে 

শিক্ষা ব্যৱস্থা

মৰগৰত টাঞ্জানিয়াৰ কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য বিশ্ববিদ্যালয় আৰু মহাবিদ্যালয় অৱস্থিত; তাৰ ভিতৰত প্ৰধান হৈছে 'চ'ক'ইনে কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়' (   ), 
'মৰগৰ মুছলিম বিশ্ববিদ্যালয়' (   ), ' ছেন্ট যোচেফ বিশ্ববিদ্যালয়' (.   ), 'জৰ্ডান বিশ্ববিদ্যালয়' (  ) 'মাযোমবে বিশ্ববিদ্যালয়' ( ) খন মুখ্য চহৰৰ পৰা দক্ষিণে ২৬ কিলোমিটাৰ দুৰৈত ইৰিংগা ৰাষ্ট্ৰীয় পথত  অৱস্থিত 

ক্ৰীড়া আৰু সংস্কৃতি

'মৰগৰৰ ফুটবল ক্লাব 'মাত্বিৱা চোগাৰ এফ. চি.' (  ..) য়ে মৰগৰ অঞ্চলৰ হৈ টাঞ্জানিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লিগত অংশগ্ৰহণ কৰে টাঞ্জানিয়াৰ সংগীত ক্ষেত্ৰতো এই চহৰখনৰ অৰিহণা আছে 'কিউবান মাৰিমবা গোষ্ঠী(বেণ্ড)' (  ), ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক চালিম আব্দুলা, 'মৰগৰৰ নিবাসী ১৯৪৪ চনত 'মৰগৰ জেজ গোষ্ঠী(বেণ্ড) (  ) ৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল মাবাৰাকা মঊইনছেহে নামৰ টাঞ্জানিয়াৰ প্ৰখ্যাত গীতাৰবাদক তথা গীতিকাৰজন ১৯৬০ চনৰ মাজসময়ৰ পৰা ১৯৭০ লৈ 'মৰগৰত বসবাস কৰিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী: টাঞ্জানিয়াৰ চহৰ
শ্ৰেণী:ভৌগোলিক অঞ্চল
শ্ৰেণী:নগৰ-মহানগৰ
য অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ ২৬ নং আখৰ ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণত হাওঁফাওঁৰ পৰা ওলাই অহা বায়ু মুখৰ ভিতৰত কৰবাত অকণমান হলেও বাধাপ্ৰাপ্ত হয়; স্বৰতন্ত্ৰী সঞ্চালিত হবও পাৰে বা নহবও পাৰে.    ব্যঞ্জন বৰ্ণ 'য'ও এটি ব্যঞ্জন বৰ্ণ, সেয়ে 'য' উচ্চাৰণ কৰোঁতেও বায়ু মুখৰ ভিতৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হয়


স্বৰবৰ্ণৰ লগত যোগ হ'লে
স্বৰবৰ্ণ'য'ৰ লগত যোগ হ'লেঅয আ যাইযিঈযীউযুঊযূঋযৃএযেঐযৈওযোঔযৌ

ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ লগত যোগ হ'লে

ক্য 
খ্য 
গ্য 
ঘ্য 
ঙ্য 
চ্য 
ছ্য 
জ্য 
ঝ্য 
ঞ্য 
ট্য 
ঠ্য 
ড্য 
ঢ্য 
ণ্য 
ত্য 
থ্য 
দ্য 
ধ্য 
ন্য 
প্য 
ব্য 
ভ্য 
ম্য 
য্য 
ৰ্য 
ল্য 
শ্য 
ষ্য 
স্য 
হ্য 
ড়্য 
ঢ়্য 
য়্য

'য'ৰে আৰম্ভ শব্দৰ উদাহৰণ

 যোৰহাট
 যান
 যম
 যশ
 যখ
 যোগ
 যমুনা
 যুগ
 যৌৱন

 তথ্যসংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ
যকৃৎ  হৈছে মেৰুদণ্ডী আৰু অন্য কিছু প্ৰাণীৰ এটা অত্যাৱশ্যকীয় অংগ মানুহৰ ক্ষেত্ৰত ই মধ্যচ্ছদাৰ তলফালে পেটৰ সোঁকাষৰ ওপৰ অংশত থাকে যকৃতৰ বহু কাৰ্য আছে, বহু দেহজ ক্ৰিয়াৰ বিষ প্ৰশমন, প্ৰ'টিন সংশ্লেষণ, পাচনৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় জৈৱৰসায়নৰ উৎপাদন কৰে

প্ৰকৃততে যকৃৎ এটা গ্ৰন্থি, ই গ্লাইক'জেন সংৰক্ষণ নিয়ন্ত্ৰণ, লোহিত ৰক্ত কোষৰ পচন, প্লাজমা প্ৰ'টিনৰ সংশ্লেষণ, হৰম'ন উৎপাদন, আৰু বিষক্ৰিয়া প্ৰশমনকে ধৰি অসংখ্য কাৰ্যৰ দ্বাৰা মানৱ শৰীৰৰ মেটাবলিজিমত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে ই এটা সহকাৰী পাচন গ্ৰন্থি আৰু ই লিপিডৰ বিভংগন ঘটাই পাচন কাৰ্যত সহায় কৰা এক প্ৰকাৰৰ ক্ষাৰকীয় যৌগ, পাচক ৰসৰ উৎপাদন কৰে যকৃতৰ থিক তলতেই থকা এটা ক্ষুদ্ৰ থলী পিত্তস্থলীত, যকৃতত প্ৰস্তুত হোৱা ৰস সংৰক্ষিত হৈ থাকে অধিকতৰ হেপাট'চাইটেৰে গঠিত যকৃতৰ বিশেষ কলাই, গৰিষ্টসংখ্যক সাধাৰণ জৈৱিক কাৰ্যৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বৃহৎ আকাৰৰ জৈৱৰাসায়নিক বিক্ৰিয়াবোৰ, ক্ষুদ্ৰ আৰু জটিল কণাবোৰৰ সংশ্লেষণ আৰু বিভংগন নিয়ন্ত্ৰণ কৰে অংগটোৰ মুঠ কাৰ্যৰ ভিন্নতা পৰিলক্ষিত হয়, কিন্তু পাঠ্যপুথিৰ মতে ই প্ৰায় ৫০০টা মান ভিন্ন কাৰ্য কৰে

যকৃতৰ লগত জড়িক পৰিভাষাত গ্ৰীক শব্দ হেপাৰৰ আৰ্হিত হেপাৰ- বা হেপাট- ৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দ ব্যৱহাৰ কৰা হয়

বৰ্তমান যকৃতৰ অবিহনে কাৰ্য কৰিব পৰা কোনো দীৰ্ঘ ম্যাদী ব্যৱস্থা নাই, কিন্তু লিভাৰ ডাইলাইছিছ নামৰ প্ৰদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি কিছু দিনলৈ সকাহ পাব পাৰি যকৃৎ বিকল হ'লে কেৱল আৰু একমাত্ৰ উপায়টো হৈছে যকৃৎ প্ৰতিষ্ঠাপন 
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:প্ৰাণীৰ গঠন
শ্ৰেণী:পাচন তন্ত্ৰ
যক্ষ' () হৈছে একপ্ৰকাৰৰ বনদেৱতা তেওঁলোক সাধাৰণতে কোমল অন্তৰৰ হয় যদিও কোনো কোনো সময়ত শঠ প্ৰকৃতিৰ আৰু হঠাৎ মনোভাব সলনি কৰা বিধৰ হোৱাও দেখা যায় তেওঁলোক জলধাৰা, উৰ্বৰতা, বৃক্ষ, অৰণ্য, ধন-সম্পত্তি আৰু বন্যতাৰ সৈতে জড়িত 
হিন্দুধৰ্ম, জৈনধৰ্ম আৰু বৌদ্ধধৰ্মৰ ৰচনাৱলীত যক্ষসকলৰ উপস্থিতি দেখা যায় ইয়াৰ উপৰিও দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ-পূব এচিয়াৰ মন্দিৰসমূহতো পহৰাদাৰী দেৱতা হিচাপে যক্ষৰ চিত্ৰায়ন কৰা হয় যক্ষৰ নাৰীৰূপ হৈছে যক্ষিণী        . . ,   - , . 776.  ()         ,      ,    ,      , . 2,  ,  ., 1953, . 442.

হিন্দু, জৈন আৰু বৌদ্ধধৰ্মৰ ৰচনাসমূহত যক্ষক দুটা ৰূপত দেখা পোৱা যায় এহাতে তেওঁলোক অৰণ্য আৰু পৰ্বতৰ সৈতে জড়িত নম্ৰ স্বভাৱৰ দেৱতা আৰু আনহাতে তেওঁলোক একপ্ৰকাৰৰ ভূত বা ৰাক্ষস দ্বিতীয় ৰূপটোৰে তেওঁলোকে হাবি-বননি আৰু পদপথত বিচৰণ কৰে আৰু ভ্ৰমণকাৰী লোকক ভক্ষণ কৰে

হিন্দুধৰ্ম
মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ সময়ৰেপৰা ভাৰত পাটনা, বিদিশা, পৰ্খম, বেচনগৰ আদি ঠাইত বিভিন্ন যক্ষৰ মূৰ্ত্তি দেখা পোৱা যায় আদি অৱস্থাত এই যক্ষসকলক সম্ভৱতঃ অৰণ্য আৰু গাওঁসমূহৰ দেৱতা হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল পৰৱৰ্ত্তী কালত তেওঁলোকক মানুহে ভূমিৰ দেৱতা আৰু মাটিৰ তলত পুতি থোৱা ধন-সম্পত্তিৰ ৰক্ষক হিচাপে গণ্য কৰিবলৈ লয়

কুবেৰ
হিন্দুসকলৰ মতে সম্পত্তিৰ দেৱতা কুবেৰ বা কুবেৰন হৈছে যক্ষসকলৰ ৰজা তেওঁক দিশসমূহৰ প্ৰহৰী অৰ্থাৎ দিকপাল আৰু পৃথিৱীৰ ৰক্ষাকৰ্তা অৰ্থাৎ লোকপাল বুলি কোৱা হয় 

বৌদ্ধধৰ্ম
বৌদ্ধ ৰচনাৱলীত যক্ষসকল হৈছে চাৰিজন স্বৰ্গৰাজৰ অন্যতম তথা উত্তৰ দিশৰ ৰক্ষক বৈশাৱনৰ অনুচৰ মহাময়ূৰী সূত্ৰত প্ৰাচীন ভাৰতৰ নগৰসমূহত বাস কৰা বহুকেইজন যক্ষৰ নাম পোৱা যায় যি বৌদ্ধধৰ্মৰ ৰক্ষাৰ্থে নিয়োজিত আছিল. . , "     , . , . , 1942, . 28

থাইলেণ্ডৰ মন্দিৰ আৰু স্থাপত্যসমূহতো যক্ষৰ উপস্থিতি দেখা যায়

জৈনধৰ্ম

জৈনধৰ্মত প্ৰায়েই ৰক্ষক বা প্ৰহৰী হিচাপে যক্ষসকলৰ প্ৰতিমূৰ্ত্তি দেখা যায় তেওঁলোক সাধাৰণতে তীৰ্থংকৰসকলৰ কাষতে বিদ্যমান হয় আৰু তেওঁলোকতলৰ সেৱা কৰে অন্য জীৱৰ দৰে তেওঁলোকো জীৱন-মৃত্যুৰ চক্ৰত আৱদ্ধ কিন্তু তেওঁলোকৰ আতিভৌতিক শক্তি আছে ,  ,    

যক্ষ আৰু যক্ষিণীৰ ধাৰণা মূৰ্ত্তিপূজক শ্বেতাম্বৰ আৰু বিচপন্থী দিগম্বৰসকলৰ মাজত সততে বিদ্যমান দিগম্বৰ তেৰাপন্থ আন্দোলনে এওঁলোকৰ পূজাৰ বিৰোধিতা কৰে     :   ,    , , 2006 . 352 মূৰ্ত্তিপূজক শ্বেতাম্বৰসকলৰ মাজত ত্ৰিস্তুতিক গচ্ছ পন্থা আৰু আধুনিক পন্থাৰ লোকে এই শ্ৰুত দেৱতাসকলৰ পূজাৰ বিৰোধ কৰে

জৈন ধৰ্মত চৌব্বিশজন তীৰ্থংকৰৰ সেৱাৰ বাবে চৌব্বিশগৰাকী যক্ষ আৰু যক্ষিণী আছে

চিত্ৰ বীথিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী
যক্ষগণৰ পৰিবেশক
যক্ষগণ () হৈছে দক্ষিণ কানাড়া, উডুপি, উত্তৰ কানাড়া, শিমোগা আৰু চিকমাগালুৰ জিলাৰ পশ্চিম অংশত, কৰ্ণাটক ৰাজ্যৰ আৰু কেৰালাৰ কাছাৰগোড জিলাত বিকশিত হোৱা এক পৰম্পৰাগত থিয়েটাৰ যি নৃত্য, সংগীত, সংলাপ, সাজ-পোছাক, মেক-আপ আৰু এক অনন্য শৈলী আৰু ৰূপৰ মঞ্চ-নিৰ্ভৰ কৌশল ভক্তি আন্দোলনৰ সময়ছোৱাত ইয়াৰ প্ৰাক্-ধ্ৰুপদী সংগীত আৰু নাট্যৰ পৰা বিকশিত হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়.  ; 1998;    ; . ইয়াক কেতিয়াবা কেৱল "আতা" বা আটা (অৰ্থাৎ "নাটক") বুলিও কোৱা হয়এই নাট্যশৈলী মূলতঃ কৰ্ণাটকৰ উপকূলীয় অঞ্চলত বিভিন্ন ৰূপত পোৱা যায় দক্ষিণ দিশত দক্ষিণ কানাড়াৰ পৰা তুলুনাডু অঞ্চলৰ কাছাৰগোদলৈকে যক্ষগণ ৰূপক থেংকু থিট্টু আৰু উত্তৰ দিশত উডুপীৰ পৰা উত্তৰ কানাড়ালৈকে ইয়াক বদাগা থিত্তু বোলা হয় এই দুয়োটা ৰূপ সমগ্ৰ অঞ্চলতে সমানে বজোৱা হয় যক্ষগণ পৰম্পৰাগতভাৱে গোধূলিৰ পৰা ভোৰলৈকে উপস্থাপন কৰা হয় ইয়াৰ কাহিনীসমূহ হিন্দু আৰু জৈন উভয়ৰে পৰা আৰু অন্যান্য প্ৰাচীন ভাৰতীয় পৰম্পৰাৰ ৰামায়ণ, মহাভাৰত, ভাগৱত আৰু অন্যান্য মহাকাব্যৰ পৰা লোৱা হৈছে 
ব্যুৎপত্তি
যক্ষগণৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে যক্ষ (প্ৰকৃতিৰ আত্মা) যিসকল লোক (গণ) যক্ষগণ কানাড়া ভাষাত (যোৱা ২০০ বছৰ ধৰি ব্যৱহৃত) পূৰ্বতে , , , আৰু  নামেৰে জনাজাত আছিল যক্ষগণ হৈছে শিল্পকৰ্মৰ পাণ্ডিত্যৰ নাম যক্ষগণ শব্দটোৱে পূৰ্বতে মূলতঃ কানাড়া ভাষাৰ সাহিত্যৰ এটা ৰূপক বুজাইছিল (ষোড়শ শতিকাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি) তুলু ভাষাত আৰু এতিয়াও তেলেগু ভাষাত যক্ষগণ উপলব্ধ এই যক্ষগন সাহিত্য বা নাটকৰ পৰিবেশনক আটা বোলা হয় এক্কালাগনা শব্দই যক্ষগণক বুজায় বুলি এতিয়া আৰু বিশ্বাস কৰা হোৱা নাই
ইতিহাস
থেনকুথিট্টু যক্ষগণ
নাৰী চৰিত্ৰত যক্ষগণ শিল্পী ৰৱি এলেভৰায়া
যক্ষগণৰ উপস্থাপনত ৰাক্ষসৰ চৰিত্ৰক বানাড়া বেশা বুলি কোৱা হয় শিল্পী -কাৰ্কি কৃষ্ণ হাস্যগড়

যক্ষগণে লিখাৰ কোনো শৈলীক বুজাব পাৰে, লগতে লিখিত সামগ্ৰীটোকো বুজাব পাৰে সম্ভৱতঃ ইয়াক বায়ালাটা (বা মুকলি নাট্য নাটক)ত প্ৰণয়ন কৰা কবিতাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, যেনেঃ কোটি আৰু চেন্নাইয়াৰ বেলাড বৰ্তমানৰ ৰূপত যক্ষগণ বৈষ্ণৱ ভক্তি আন্দোলনৰ দ্বাৰা প্ৰবল প্ৰভাৱিত বুলি বিশ্বাস কৰা হয় উডুপিত যক্ষগণৰ প্ৰচলন প্ৰথমে মাধৱাচাৰ্যৰ শিষ্য নৰহৰিতীৰ্থই কৰিছিল নৰহৰিতীৰ্থ কলিং ৰাজ্যৰ মন্ত্ৰী আছিল তেওঁ কুচিপুডীৰ প্ৰতিষ্ঠাপকো আছিল

যক্ষগণ সন্দৰ্ভত প্ৰথম লিখিত প্ৰমাণ বেলাৰী জিলাৰ সোমামুদ্ৰাৰ কুৰুগোডুৰ লক্ষ্মীনাৰায়ণ মন্দিৰৰ এটা শিলালিপিত পোৱা যায়,প্ৰায় ১৫৫৬ খ্ৰীষ্টাব্দত এটা প্ৰতিলিপি মাদ্ৰাজ বিশ্ববিদ্যালয়ত উপলব্ধ

যক্ষগণে পৰম্পৰাগত নাট্য পৰিয়ালৰ আন শৈলীৰ কিছু সাদৃশ্য বহন কৰে যেনেঃ অংকীয়া নাট (অসম); জাথৰা (বংগত); চাউ (বিহাৰ, বংগ); প্ৰহ্লাদা নাটা (উৰিষ্যা); বীধিনাটকম আৰু চিন্দু (অন্ধ্ৰ); তেৰুকুথু ভাগৱতমেলা (তামিলনাডু), আৰু কঠাকালী (কেৰালা) কিন্তু একাংশ গৱেষকে যুক্তি দিছে যে যক্ষগণ এই গোটৰ পৰা লক্ষণীয়ভাৱে পৃথক

আজিৰ যক্ষগণ ৰূপটোৱে লাহে লাহে বিৱৰ্তনৰ ফলত স্বকীয়তা লাভ কৰিছে ইয়াৰ উপাদানসমূহ আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ নাট্য, মন্দিৰৰ কলা, ধৰ্মনিৰপেক্ষ কলা, অতীতৰ ৰাজসভা আৰু শিল্পীসকলৰ কল্পনাৰ ওপৰত আধাৰিত
তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
ভূতেশ্বৰ যক্ষি, মথুৰা, খ্ৰীষ্টিয় ২য় শতিকা 

যক্ষিণী () বা যক্ষি হৈছে হিন্দু, বৌদ্ধ আৰু জৈন ধৰ্মৰ পৌৰাণিক আখ্যানসমূহত উল্লেখ থকা এক শ্ৰেণীৰ জীৱ যক্ষিণীসকল যক্ষসকলৰ সহচৰী তেওঁলোক দেৱতা), অসুৰ, ৰাক্ষস, আৰু গন্ধৰ্ব বা অপ্সৰাসকলতকৈ ভিন্ন যক্ষিনী আৰু যক্ষ ভাৰতৰ শতিকাজুৰি পুৰণি পৱিত্ৰ বনাঞ্চলসমূহৰ সৈতে জড়িত বহুতো আতিভৌতিক জীৱসমূহত ভিতৰত অন্যতম 

দেৱতাসকলৰ কোষাধ্যক্ষ, আৰু হিমালয়ৰ অলকা ৰাজ্যশাসন কৰা ধনৰ হিন্দু দেৱতা কুবেৰ যক্ষ তথা যক্ষিণীসকলৰ নেতা ভাল যক্ষিণীৰ দৰে ক্ষতিকাৰক আৰু দুষ্ট যক্ষিণীও আছে, যি ভাৰতীয় লোককথা অনুসৰি মানুহক নগুৰ-নাকটি কৰাৰ লগতে অভিশাপ দিব পাৰে

অশোক গছ যক্ষিণীসকলৰ সৈতে ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত গছৰ তলত থকা কমবয়সীয়া ছোৱালী ভাৰতীয় সংস্কৃতিত উৰ্বৰতাক সূচোৱা এক প্ৰাচীন আৰ্হি প্ৰাচীন বৌদ্ধ আৰু হিন্দু মন্দিৰসমূহত প্ৰায়ে দেখা পোৱা ভাৰতীয় কলাৰ এটা অন্যতম উপাদান হৈছে দ্বাৰপাল হিচাপে স্থাপিত এক যক্ষিনী সততে তেওঁৰ ভৰি কাণ্ডত থাকে আৰু হাতকেইখনে এজোপা পুষ্পিত অশোক বা কেতিয়াবা ফুল বা ফলৰ সৈতে অন্য গছৰ ডাল ধৰি থাকে যক্ষিণীসকলক আদিশক্তিৰ দ্বাৰা সৃষ্টি কৰা শক্তি বুলি কোৱা হয় তেওঁলোকক অধিক হিংসাত্মক ৰাক্ষসৰে এক সমাহিত ৰূপ বুলি ক'ব পাৰি 
বৌদ্ধধৰ্ম
পুষ্পিত অশোক অছ এজোপাৰ তলত যক্ষিণী, শুংগ ৰাজবংশ, খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২য়-১ম শতিকা, ভাৰত 

ভৰহুত, সাঁচী আৰু মথুৰাৰ তিনিটা স্থানত, সাধাৰণতে স্তূপসমূহৰৰ বেৰাৰ স্তম্ভত বৃহৎ সংখ্যক যক্ষি চিত্ৰ পোৱা গৈছে এইবোৰে যক্ষি চিত্ৰসমূহৰ কিছুমান বিশেষত্ব যেনে নগ্নতা, হাঁহি থকা মুখ আৰু সুস্পষ্ট বা প্ৰায়ে অতিৰঞ্জিত ৰূপৰ নাৰীসুলভ কমনীয়তা প্ৰকাশ কৰে যাৰ ফলত উৰ্বৰতাৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সম্পৰ্ক ফুটি উঠে সাধাৰণতে যক্ষিণীসকলে হাতেৰে গছৰ ডাল স্পৰ্শ কৰি ত্ৰিভঙ্গ ভংগীমাত উপস্থাপন কৰা হয় কিছুসংখ্যক লেখকৰ মতে বৃক্ষৰ তলত থকা যুৱতী যক্ষিণী প্ৰাচীন বৃক্ষ দেৱতাৰ ওপৰত আধাৰিত

প্ৰাৰম্ভিক কালৰ বৌদ্ধ স্মাৰকসমূহত যক্ষিণীসকল এটা আলংকাৰিক উপাদান হিচাপে গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল বহুতো প্ৰাচীন বৌদ্ধ পুৰাতাত্ত্বিক স্থানত এওঁলোকৰ চিত্ৰায়ন দেখা পোৱা যায় সময় বাগৰাৰ লগে লগে তেওঁলোক ভাৰতীয় ভাস্কৰ্য আৰু ভাৰতীয় মন্দিৰ স্থাপত্য দুয়োটাৰ এক মানক আলংকাৰিক উপাদান শালভাঞ্জিকালৈ (শাল গছৰ কুমাৰী) ৰূপান্তৰিত হয়   (1986),  :     -  -.   . . , 

শালভাঞ্জিকাৰ অৱস্থান শাক্যৰ ৰাণী মায়াৰ অৱস্থানৰ সৈতেও জড়িত হৈ আছে যেতিয়া তেওঁ লুম্বিনীৰ এখন বাগিচাত এজোপা আশোক গছৰ তলত গৌতম বুদ্ধৰ জন্ম দিছিল তেতিয়া তেওঁ ইয়াৰ এটা ডাল হাতেৰে ধৰি আছিল 
হিন্দু ধৰ্ম
উদ্দামৰেশ্বৰ তন্ত্ৰত বিচিত্ৰা, ভীষণী, শতপত্ৰিকা, সুলোচনী আদি ছয়ত্ৰিশগৰাকী যক্ষিণীৰ বৰ্ণনা পোৱা যায় এই বৰ্ণনাত তেওঁলোকৰ মন্ত্ৰ আৰু ৰীতি-নীতিৰো বিধান দিয়া হৈছে তন্ত্ৰৰাজ তন্ত্ৰতো যক্ষ আৰু যক্ষিনীসকলৰ একেধৰণৰ তালিকা পোৱা যায় ইয়াত কোৱা হৈছে যে এই যক্ষ-যক্ষিণীসকলে আকাংক্ষিত বস্তু প্ৰদান কৰে তেওঁলোক পৃথিৱীত গুপ্তভাৱে থকা ধন-সম্পত্তিৰ ৰখীয়া 
জৈন ধৰ্ম
জৈন ধৰ্মত পঞ্চাঙ্গুলী, চক্ৰেশ্বৰী, অম্বিকা আৰু পদ্মাৱতীকে ধৰি পঁচিশগৰাকী যক্ষিৰ উপস্থিতি দেখা পোৱা যায় জৈন মন্দিৰসমূহত সততে তেওঁলোকক চিত্ৰায়িত কৰা হয় প্ৰত্যেককে বৰ্তমানৰ তীৰ্থংকৰ শ্ৰী সিংহন্ধৰ স্বামী আৰু চৌব্বিশজন জৈন তীৰ্থংকৰৰ ৰক্ষক দেৱী হিচাপে গণ্য কৰা হয় তিলোয়াপান্নাট্টি (বা প্ৰতিষ্ঠাসাৰসংগ্ৰহ) আৰু অভিধানচিন্তমণিত এই যক্ষিণীসকলৰ নামসমূহ উল্লেখ কৰা হৈছে 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
যক্ষী () হ'ল ভাৰতৰ কেৰালা ৰাজ্যৰ মালমপুজা বান্ধৰ কাষতে থকা পলাক্কাডৰ মালমপুজা উদ্যানত থকা এটি ভাস্কৰ্য কানায়ী কুঁহিৰমনে ১৯৬৯ চনত এই ভাস্কৰ্য্যৰ নিৰ্মাণকাৰ্য সম্পূৰ্ণ কৰে ই হৈছেএগৰাকী নগ্ন মহিলা যক্ষীৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত ৩০ ফুট (৯.১ মিটাৰ) ওখ ভাস্কৰ্য (হিন্দু ধৰ্মৰ মহিলা আত্মা), যাৰ ভৰি মেলা আছে, স্তন ওপৰলৈ তুলা, চকু আকাশলৈ অৰ্ধ-তন্দ্ৰা অৱস্থাত চাই থকা আৰু চুলিত আঙুলি বুলাই আছে ভাস্কৰ্যটো এটা টুকুৰাত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে ২০১৯ চনত ভাস্কৰ্যটোৰ ৫০ সংখ্যক বাৰ্ষিকী উপলক্ষে কেৰালা চৰকাৰ কুন্হীৰামনক সন্মানিত কৰিছিল

 সমালোচনা 
এই ভাস্কৰ্যটোৰ নগ্নতাৰ বাবে একাংশ লোকে সমালোচনা কৰিছে 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাস্কৰ্য
যক্ষ্মা  হৈছে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মাইক'বেক্টেৰিয়া, বিশেষকৈ মাইক'বেক্টেৰিয়াম টিউবাৰকুল'ছিছৰ দ্বাৰা বহুলভাৱে হোৱা এবিধ সংক্ৰামক ৰোগ এই বীজাণুৱে প্ৰধানকৈ হাঁওফাঁওত আক্ৰমণ কৰে যদিও দেহৰ অন্য অংশতো আক্ৰমণ কৰা দেখা যায় ই এবিধ বতাহৰ যোগেদি বিয়পা ৰোগ; যক্ষ্মাৰোগীৰ থু, খেকাৰ, হাঁচি অথবা মূত্ৰৰ দ্বাৰা এই ৰোগ বিয়পে বহু ক্ষেত্ৰত লক্ষণবিহীন লেটেণ্ট টিউবাৰকুল'ছিছৰ সংক্ৰমণ হোৱা দেখা যায় এনে লক্ষণবিহীন যক্ষা চিকিৎসা নকৰিলে সক্ৰিয় ৰূপ লয় আৰু প্ৰায় ৫০ তকৈ অধিক ৰোগীৰ মৃত্যু পৰ্যন্ত হয় 

যক্ষ্মা ৰোগৰ সাধাৰণ লক্ষণবোৰ হৈছে, বহুদিন ধৰি হোৱা কাহ, খেকাৰত তেজ যোৱা, জ্বৰ, আৰু ওজন কমা অন্য অংগত হোৱা সংক্ৰমণৰ আৰু বহু ধৰণৰ লক্ষণে দেখা দিয়ে 
যক্ষ্মাৰোগৰ চিনাক্তকৰণ ৰেডিঅ'লজি (বুকুৰ এক্স-ৰে'), আৰু আনুবীক্ষণিক পৰীক্ষা তথা দেহ ৰসৰ অনুজৈৱিক কৰ্ষণৰ দ্বাৰা কৰা হয় লেটেণ্ট টিবি চালৰ পৰীক্ষা () আৰুঅথবা ৰক্ত পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰণ কৰিব পাৰি 

এই ৰোগৰ চিকিৎসা অতি জটিল এই ৰোগত ৰোগীয়ে বহু দীঘলীয়া সময়ৰ বাবে প্ৰতিজৈৱিক ঔষধ সেৱন কৰিবলগীয়া হয় প্ৰয়োজন অনুসৰি ৰোগীক ঘৰ, কৰ্মক্ষেত্ৰ আৰু সমাজৰ সংস্পৰ্শৰ পৰাও আঁতৰাই ৰখা হয় বহু ঔষধ-প্ৰতিৰোধী যক্ষ্মা সংক্ৰমণৰ বাবে প্ৰতিজৈৱিক প্ৰতিৰোধ এটা ডাঙৰ সমস্যা সোনকালে ৰোগৰ চিনাক্তকৰণ, ৰোগৰ চিকিৎসা আৰু প্ৰতিষেধক ছিটাৰ জৰিয়তে এই ৰোগ প্ৰতিৰোধ কৰিব পাৰি 

পৃথিৱীৰ প্ৰায় এক-তৃতীয়াংশ লোক . ত আক্ৰান্ত বুলি অনুমান কৰা হৈছে আৰু বছৰি প্ৰায় জনসংখ্যাৰ ১ লোক নতুনকৈ সংক্ৰমিত হৈ আছে ২০০৭ চনত প্ৰায় ১৩.৭ নিযুত লোক যক্ষ্মাত আক্ৰান্ত হৈছিল, আনহাতে ২০১৩ চনত আৰু নতুন ৯ নিযুত ৰোগীৰ তথ্য পোৰহলৈ আহিছিল ২০১৩ চনত প্ৰায় ১.৩ নিযুতৰ পৰা ১.৫ নিযুত লোকৰ মৃত্যু হৈছিল, ইয়াৰে অধিক সংখ্যক ৰোগী উন্নয়নশীল দেশৰ আছিল ২০০৬ চনৰ পৰা মুঠ যক্ষ্মাৰোগৰ ঘটনা কম হৈছে আৰু নতুন ঘটনা ২০০২ চনৰ পৰা হ্ৰাস পাইছে পৃথিৱীৰ ভিন্ন প্ৰান্তত এই ৰোগৰ হাৰো ভিন্ন; এছিয়া আৰু আফ্ৰিকাৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ প্ৰায় ৮০ লোক এই ৰোগত আক্ৰান্ত, আনহাতে সংযুক্ত ৰাষ্ট্ৰত এই হাৰ মাত্ৰ ৫-১০ দুৰ্বল প্ৰতিৰক্ষা তন্ত্ৰ,  সংক্ৰমণৰ উচ্চ হাৰ আৰু এইডছৰ বৃদ্ধিৰ ফলস্বৰূপে উন্নয়নশীল দেশসমূহত যক্ষ্মাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ অত্যধিক হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে 

তথ্য সংগ্ৰহ

 
শ্ৰেণী:সংক্ৰামক ৰোগ
শ্ৰেণী:বেক্টেৰিয়াজনিত ৰোগ
যখাৰ পটাছিয়ামৰ এবিধ যৌগ ইয়াৰ ৰাসায়নিক নাম পটাছিয়াম নাইট্ৰেট (3) ই পটাছিয়াম আয়ন  আৰু নাইট্ৰেট আয়ন 3 ৰ আয়নিক লৱণ, আৰু সেইবাবে এটা ক্ষাৰকীয় ধাতু নাইট্ৰেট প্ৰকৃতিত ইয়াক নাইটাৰ () নামৰ এক খনিজ পদাৰ্থ হিচাপে পোৱা যায় যখাৰ বুলিলে পটাছিয়াম নাইট্ৰেটৰ লগতে আন কিছুমান নাইট্ৰ'জেন যৌগকো বুজায় 

বৈশিষ্ট্য
যখাৰ এবিধ বগা স্ফটিকাকাৰ পদাৰ্থ সৰহীয়াকৈ যখাৰ উৎপাদন কৰিবলৈ পটাছিয়াম ক্ল'ৰাইড আৰু ছ'ডিয়াম নাইট্ৰেটৰ দ্ৰৱ তপত অৱস্তহত মিহলি কৰিব লাগে তেতিয়া ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়া ঘটি যখাৰ উৎপন্ন হয় যখাৰ পানীত মধ্যমীয়াকৈ দ্ৰৱণীয়, কিন্তু তাপমাত্ৰা বাঢ়িলে দ্ৰৱণীয়তাও বাঢ়ে এই গুণটোৰ সহায়ত পানীৰ পৰা যখাৰ নিষ্কাষণ কৰা হয় যখাৰৰ উৎপাদন হওঁতে পানী গৰম অৱস্থাত থাকে পানী চেঁচা হৈ অহাৰ লগে লগে ই বেছি পৰিমাণে যখাৰ দ্ৰৱ অৱস্থত ৰাখিব নোৱাৰে আৰু যখাৰৰ অধঃক্ষেপণ হ'বলৈ ধৰে 

ই এলকহলত দ্ৰৱণীয় নহয় আৰু বিষাক্তও নহয় বিশেষ ৰাসায়নিক পদাৰ্থৰ লগত ই বিস্ফোৰক বিক্ৰিয়া কৰে কিন্তু অকলে বিস্ফোৰক নহয়

ব্যৱহাৰ
খাৰ-বাৰুদ আৰু আতচবাজী আদি তৈয়াৰ কৰিবৰ বাবে যখাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় মাংস সংৰক্ষণৰ কামতো ইয়াক প্ৰাচীন কালৰে পৰা ব্যৱহাৰ কৰি অহা হৈছে পটাছিয়াম আৰু নাইট্ৰ'জেন উদ্ভিদৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বাবে ই এবিধ উৎকৃষ্ট সাৰ সংবেদনশীল দাঁতৰ বাবে আজিকালি ইয়াক টুথপেষ্টৰ উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
    018402216

শ্ৰেণী:ৰাসায়নিক যৌগ
যখিনী () অসমীয়া ভাষাৰ এখন চুটি ছবি ইয়াত বিংশ শতিকাৰ এগৰাকী গৰ্ভৱতী মহিলা আৰু অসমীয়া লোক-কথাত জনপ্ৰিয় যখিনী নামৰ এগৰাকী দানৱসদৃশ জীৱৰ সৈতে তেওঁৰ মুখামুখি হোৱাকে দূশ্যায়ন কৰা হৈছে

পটভূমি
প্ৰেমিক মহাৰ্ণৱৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হোৱা ২৭ বছৰীয়া মলয়া কাহিনীটোৰ মূল চৰিত্ৰ তাই গৰ্ভৱতী তথা সিহঁতৰ প্ৰথম সন্তানক জন্ম দিবলৈ ওলাইছে গৰ্ভাৱস্থাৰ সমগ্ৰ যাত্ৰাত তাইক প্ৰায়ে নিসংগতাৰ ওৰণিখনত থাকিবলৈ দিয়া হয় আৰু, সেই সময়তে তাই প্ৰায়ে বিৰক্তিকৰ চিন্তা আৰু ভ্ৰমৰ সন্মুখীন হয়

দুটা কিংবদন্তি যখিনী আৰু দানৱৰ মাজত যুগ যুগ ধৰি চলি অহা শত্ৰুতা পৰবৰ্তী সময়ত পোহৰলৈ আহে আৰু তাৰ পিছত হোৱা অলৌকিক প্ৰতিক্ৰিয়াসমূহ দেখুওৱা হৈছে

কলা-কুশলী
বেদব্ৰত বৰা - মহাৰ্ণৱ
জ্যোতিশ্ৰী আৰ ইউ বৈশ্য - মলয়া
দীক্ষিতা ৰাজবংশী
পপি কলিতা
হেমা কুমাৰী কলিতা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:চুটি ছবি
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
যখিনী মোনা বা শংকৰ মোনা () বা ডিচচিডিয়া মেজৰ , ডিচচিডিয়া প্ৰজাতিৰ এবিধ পৰাশ্ৰয়ী উদ্ভিদ এই উদ্ভিদবিধে বিশেষধৰণে পৰিৱৰ্তিত পাত ধাৰণ কৰে আৰু এই পাতসমূহত ডলিকোডেৰিনে পৰিয়ালকে ধৰি বিভিন্ন জাতৰ পৰুৱাই বাস কৰে ইয়াৰ বিনিময়ত উদ্ভিদজোপাই বৰ্দ্ধিত মাত্ৰাৰ কাৰ্বন ডাই অক্সাইড আৰু নাইট্ৰজেন লাভ কৰে আৰু বিষাক্ত প্ৰাণী আৰু উদ্ভিদৰ পৰা কিছু পৰিমাণে সুৰক্ষা লাভ কৰে  -         ই পাৰস্পৰিকতাবাদৰ এক অন্যতম বৈশিষ্ট্য আৰু ইয়াক  বুলি জনা যায় সমগ্ৰ উদ্ভিদ জগততে ই ব্যাপক আৰু স্পষ্টভাৱে পৰুৱা আৰু উদ্ভিদ উভয়ৰে বাবে যথেষ্ট উপকাৰী

যখিনী মোনা গছৰ ঠেঙুলি আৰু ডালৰ চাৰিওফালে থাকে পচি যোৱা ডালত ইয়াক বেছিকৈ দেখা যায় ইয়াৰ দুবিধ পাত দেখা যায় এবিধ প্ৰায় ২ চে.মি. ব্যাসৰ বৃত্তাকাৰ মঙহাল পাত, আৰু ফোঁপোলা, মোনাৰ দৰে ১২ চে.মি. দৈৰ্ঘ্যৰ পাত           . মোনাৰ দৰে পাতৰ ওপৰৰ মূৰত এটা খোলা থাকে পৰুৱাৰ জৈৱিক ধ্বংসাৱশেষ আৰু বৰষুণৰ পানী সময়ৰ লগে লগে ফোঁপোলা অংশটোত জমা হৈ পুষ্টিৰ উৎস প্ৰদান কৰে

ইয়াৰ ডাঙৰ ফুলবোৰ হালধীয়া আৰু সেউজীয়া ৰঙৰ ৰেখাযুক্ত ইয়াৰ ফল সাধাৰণ শিঙৰ আকৃতিৰ যোৰা ফোলিকলৰে গঠিত আনহাতে বীজৰ এটা মূৰত ৰেচমী শুঙযুক্ত গুটি থাকে পৰুৱাই এই বীজ ভিতৰত বাহলৈ লৈ যায় আৰুূদ্ভিদবিধৰ অংকুৰণ আৰু বৃদ্ধিৰ সম্ভাৱনা অধিক কৰি তোলে 

 সহায়ক গ্ৰন্থ 
      -  - ভিক্টৰ ৰিকো-গ্ৰে আৰু পাউলো এছ অলিভেইৰা (ইউনিভাৰ্চিটি অৱ চিকাগো প্ৰেছ, ২০০৭)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:সপুষ্পক উদ্ভিদ
শ্ৰেণী:পৰাশ্ৰয়ী উদ্ভিদ
যখিনী লতা (বৈজ্ঞানিক নাম: ) এপচাইনেচি () পৰিয়ালৰ এবিধ গছত বগুৱা লতা জাতীয় উদ্ভিদ কোনো কোনো ঠাইৰ মানুহে এই লতাক গহিংগা লতা বুলিও কয়ফটিক চন্দ্ৰ গগৈ (ডিছেম্বৰ ২০০৭). অসমৰ উদ্ভিদ কোষ. অসম প্ৰকাশন পৰিষদ

বিৱৰণ
যখিনী লতাৰ ঠাল-ঠেঙুলি কঠিন ইয়াৰ ঠালত ঘা লাগিলে তাৰপৰা গাখীৰৰ দৰে বগা ৰস ওলায় ফটিক চন্দ্ৰ গগৈ (ডিছেম্বৰ ২০০৭). অসমৰ উদ্ভিদ কোষ. অসম প্ৰকাশন পৰিষদ

বিস্তৃতি
যখিনী লতা চীন, ভাৰতকে ধৰি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ থলুৱা উদ্ভিদ   . 16  177       . , . . 51. 1768. উত্তৰ-পূব ভাৰতত নগা ভূমি, উত্তৰ কাছাৰ কাৰ্বি আংলং, মেঘালয় আদি পৰ্বতীয়া ভূখণ্ডত ইয়াক প্ৰধানকৈ দেখা যায় 
 তথ্যউৎস 

 লগতে চাওক 

 , ... (2006).    .  ,  , , 361 ., .

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
যজুৰবেদ হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰধান শাস্ত্ৰ চাৰিখন বেদৰ অন্যতম এখন বেদ বৈদিক যুগৰ সভ্যতা আৰু সংস্কৃতি অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰত যজুৰবেদ অপৰিহাৰ্য প্ৰতিলোম, অনুলোম, চাৰিবৰ্ণ, জাতিভেদ, অনাৰ্য জাতিৰ নাম, জীৱিকা, কুটীৰ শিল্প, আদিবাসী সকলৰ ধৰ্ম আদি বহু গুৰুত্বপূৰ্ণ তথ্য যজুৰবেদত উপলব্ধ 

যজুৰবেদৰ ভাগ
যজুৰবেদৰ ভাগ দুটা: 
কৃষ্ণ যজুৰবেদ 
শুক্ল যজুৰবেদ

কৃষ্ণ যজুৰবেদ গদ্য আৰু কাব্য ৰীতিত ৰচিত তিনিখন গ্ৰন্থৰ সমষ্টি ইয়াৰ অন্য নাম তৈত্তেৰীয় যজুৰবেদ পণ্ডিতসকলৰ মতে এই বেদত ব্ৰাহ্মণ আৰু সংহিতাৰ শুচিতা ৰক্ষা কৰা হোৱা নাই ব্ৰাহ্মণৰ অনেক অংশ সংহিতাত আৰু সংহিতাৰ কিছু অংশ ব্ৰাহ্মণত পোৱা যায় এই মিশ্ৰণৰ বাবে ইয়াক কৃষ্ণ সংহিতা নাম ৰখা হৈছে 
যজুৰবেদৰ অবিকৃত অংশ হল শুক্ল যজুৰবেদ শুক্ল যজুৰবেদ কাব্যত ৰচনা কৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ কাব্য ৰীতি অতি সুন্দৰ আৰু অনন্য শৈৱ ধৰ্মৰ উৎপত্তি আৰু প্ৰসাৰৰ ক্ষেত্ৰত শুক্ল যজুৰবেদৰ গুৰুত্ব অপৰিসীম ইয়াত শিৱক আৰ্য আৰু অনাৰ্য উভয়ৰে দেৱতা হিচাপে দেখুওৱা হৈছে ভাৰতীয় উদাৰ চিন্তা ধাৰা আৰু ঐক্য-সমন্বয়ৰ ভাৱ শুক্ল যজুৰবেদৰ ৰুদ্ৰাধ্যায়ত সুন্দৰভাৱে পৰিস্ফুট হৈছে শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ, দ্বিতীয় খণ্ড, পৃষ্ঠা নং:৩৩৪

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বেদ
যজ্ঞেশ্বৰ শৰ্মা () (১৯০৬-১৯৯৮) এজন অসমীয়া সাহিত্যিক, প্ৰবন্ধকাৰ,অনুবাদক, সাহিত্যৰ সমালোচক ,অধ্যাপক তেখেতে ১৯৭৬ চনৰ অসম সাহিত্য সভাৰ টিহু অধিবেশনত সভাপতিত্ব কৰিছিল১৯১৭ চনৰ পৰা অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতিসকলৰ তালিকা  অসম সাহিত্য সভাৰ ৱেবছাইট, আহৰণ: ১৮ নৱেম্বৰ, ২০১২ সাহিত্য জগতলৈ বৰঙণি আগবঢ়োৱাৰ উপৰিও শৰ্মা ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সামাজিক দিশতো আগৰণুৱা আছিল  তেখেত নগাঁও মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক অধ্যক্ষ আছিল 

জন্ম আৰু শিক্ষা
১৯০৬ চনত যোৰহাট জিলাৰ তিতাবৰৰ ওচৰৰ হামদৈ বগাৰ গাঁৱত যজ্ঞেশ্বৰ শৰ্মাৰ জন্ম হয় তেখেতৰ পিতৃৰ নাম লক্ষ্মীনাথ শৰ্মা আৰু মাতৃৰ নাম কোকিলেশ্বৰী দেৱী 

যজ্ঞেশ্বৰ শৰ্মাই তিতাবৰৰ মজলীয়া বিদ্যালয়ত প্ৰাথমিক শিক্ষা আৰম্ভ কৰে আৰু ১৯১৫ চনত ৯ বছৰ বয়সত বৃত্তি লাভ কৰি প্ৰাথমিক শিক্ষা শেষ কৰি যোৰহাট চৰকাৰী উচ্চ বিদ্যালয়ত নাম ভৰ্তি কৰে ১৯২৩ চনত সেই বিদ্যালয়ৰ পৰাই কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত চাৰিটা বিষয়ত লেটাৰ নম্বৰ লাভ কৰি প্ৰবেশিকা পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয় অসমীয়া বিষয়ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভিতৰতে সৰ্ব্বোচ্চ নম্বৰ লাভ কৰি "দত্তদেৱগোস্বামী স্বৰ্ণ পদক" লাভ কৰে কটন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আই এ পৰীক্ষাত কলা বিভাগৰ পৰীক্ষাৰ্থী সকলৰ ভিতৰত প্ৰথম স্থান লাভ কৰি শৰ্মাই "সাৰদা প্ৰসাদ প্ৰাইজ" আৰু " " লাভ কৰে আৰু ১৯২৭ চনত ইংৰাজী বিষয়ত সন্মানসহ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ভিতৰতে চতুৰ্থ স্থান লাভ কৰিবলৈ সমৰ্থ হয় ১৯২৯ চনত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ সন্মান লাভ কৰে

শৰ্মা নগাঁৱৰ হাতীচোং মৌজাৰ ক্ষেত্ৰী ব্ৰাহ্মণ গাঁৱৰ আনন্দিৰাম ভট্টাচাৰ্যৰ জীয়াৰী ব্ৰজৱালা দেৱীৰ সৈতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয় 

কৰ্ম জীৱন
যজ্ঞেশ্বৰ শৰ্মাই উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষকতাৰে কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণি কৰে পাছলৈ কাশী হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপকৰ পদ বাদ দি যোৰহাটৰ জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ত অধ্যাপনাৰ কাম আৰম্ভ কৰে ইয়াৰ কেইবছৰমানৰ পাছতেই শৰ্মাই কটন মহাবিদ্যালয়ত অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰে যদিও কিছুদিন পিছত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ শ্ৰীহট্ট জিলাৰ মুৰাৰীচাঁদ মহাবিদ্যালয়লৈ বদলিসূত্ৰে যাব লগা হয় ১৯৪৪ চনৰ জুন মাহত নগাঁৱত মহাবিদ্যালয় এখন স্থাপন কৰি তেখেতক অধ্যক্ষৰ দায়িত্ব লবলৈ অনুৰোধ কৰাত তেওঁ আহি সেই দায়িত্ব লয়হি আৰু মাত্ৰ ১৫ বছৰ মানৰ ভিতৰতে নগাঁও মহাবিদ্যালয়ক পূৰ্ণ পৰ্য্যায়ৰ মহাবিদ্যালয়লৈ উন্নীত কৰিবলৈ সমৰ্থ হয়
 
মৃত্যু
জীৱনৰ শেষ দহবছৰত শ্ৰৱণ শক্তি আৰু দৃষ্টি শক্তি হেৰুৱাই পেলোৱা সত্ত্বেও প্ৰখৰ স্মৃতি শক্তিৰ দ্বাৰা যজ্ঞেশ্বৰ শৰ্মাই সাহিত্য চৰ্চা কৰিছিল ১৯৯৮ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰত যজ্ঞেশ্বৰ শৰ্মাই পৰলোকলৈ গমন কৰে 

সাহিত্য কৰ্ম

কাব্যপুথি- 
লেফাফা (১৯৭২),
আজি দুপৰীয়া (১৯৮০),
সেই বাবুটো কত (১৯৮০),
অনুবাদমূলক ৰচনা -
এৰিষ্টটলৰ কাব্যজিজ্ঞাসা
গুলেস্তাৰ সাধু (১৯৭৫),
নিগ্ৰ' জাতিৰ উদ্ধাৰকৰ্তা
স্বাস্থ্য নীতি 
গীতিসাহিত্যৰ সংকলন-
শতপত্ৰ
প্ৰথম প্ৰবন্ধ
লোকমান্য তিলক ( হাতে লিখা আলোচনী চুপহিত প্ৰকাশিত )

প্ৰবন্ধ পুথি - 
সাহিত্য আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰবাহ (১ম, ২য়, ৩য় খণ্ড)
ফুল আৰু জুই,
কাব্য, দেৱতা আৰু মানুহ,
লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা আৰু গাঁৱলীয়া জীৱন,
জীৱনীমূলক ৰচনা
শ্বেক্সপীয়েৰ
অৰবিন্দ,
মদনমোহন মালব্য,
 দেশবন্ধু চিত্তৰঞ্জন দাস,
জৰ্জ ৱাশ্বিংটন,

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া প্ৰবন্ধকাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি
আমি মনৰ ভাব স্পষ্টকৈ প্ৰকাশ কৰিবলৈ কথা কওঁতে শব্দ বা বাক্যৰ মাজত কিছু সময় বিৰতি লওঁ বা অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিবলৈ শব্দৰ উচ্চাৰণৰ ক্ষেত্ৰত ভিন্নতা প্ৰকাশ কৰোঁ এই দৰে প্ৰকাশ কৰা মনৰ ভাব লিখি প্ৰকাশ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বাক্যবোৰৰ উপযুক্ত অৰ্থ প্ৰকাশৰ বাবে কিছুমান চিন বা চিহ্ন, যেনে: কমা (,), দাৰি (), আদি ব্যৱহাৰ কৰোঁ এই চিনবোৰকে 'যতি-চিহ্ন' বোলা হয়

বিভিন্ন যতি-চিন
 কমা (,)
 চেমিকোলন (;)
 দাৰি ( )
 সন্দেহবোধক চিন (?)
 ভাববোধক চিন (!)
 প্ৰশ্নবোধক চিন (?)
 ডেচ্ চিন ()
 কোলন ডেচ্ চিন (:-)
 হাইফেন (-)
 ঊৰ্ধ্ব কমা ()
 বন্ধনী চিন
 চন্দ্ৰ বন্ধনী ( )
 কুটিল বন্ধনী  
 বৰ বন্ধনী  
 কাপ পো চি ()
 লুপ্ত চিন ()
 পাদটীকা বা ফুট নোট (, )

 চিনবোৰৰ ব্যৱহাৰ  
 কমা (,) : এই চিহ্ন টো পঢ়ি থকাৰ মাজত কিছু বিৰতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ
শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ
শ্ৰেণী:পোখালি
যতীন মিপুন () এজন লেখক আৰু ভাৰতীয় পুলিচ সেৱাত যোগদান কৰা প্ৰথমজন মিচিং জনগোষ্ঠীৰ লোক আছিল 'মিক্চিজিলি' () শীৰ্ষক উপন্যাস খনৰ বাবে তেখেতে অসম সাহিত্য সভাৰ পৰা অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধাৰী বঁটা লাভ কৰিছিল

জন্ম
১৯৫২ চনৰ ১ আগষ্টৰ দিনা যোৰহাট জিলাৰ নকছাৰী মৌজাৰ অন্তৰ্গত গন্ধীয়া মিচিং গাঁৱত যতীন মিপুনৰ জন্ম হয়

শিক্ষা
যতীন মিপুনে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা সমাজতত্ত্ব () বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল 'মিচিং সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ পৰিৱৰ্তন আৰু প্ৰগতি শীৰ্ষক গৱেষণাৰ বাবে ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ১৯৯৮ চনৰ এপ্ৰিলত পি.এইচ.ডি. লাভ কৰিছিল

কৰ্মজীৱন
ধেমাজি মহাবিদ্যালয়ৰ সমাজতত্ত্ব বিভাগৰ প্ৰবক্তা হিচাপে তেওঁ কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল তাৰ পিছত ১৯৭৯ চনত ডিফুত প্ৰথম জিলা গৱেষক বিষয়া (  ) হিচাপে যোগদান কৰিছিল ১৯৮০ চনত অসম প্ৰশাসনিক সেৱাত যোগদান কৰে আৰু ধুবুৰীত অতিৰিক্ত সহকাৰী আয়ুক্ত (  ) নিযুক্তি লাভ কৰিছিল তেওঁ ভাৰতীয় পুলিচ সেৱাত ১৯৮৩ চনত অসম-মেঘালয় কেডাৰত যোগদান কৰিছিল আৰু তেওঁ মিচিং জনগোষ্ঠীৰ পৰা প্ৰথম আছিল ৩০ ছেপ্তেম্বৰ ১৯৯৭ চনত তেখেতে ৰাজ্যিক অগ্নি-নিৰ্বাপক বিভাগ (  ) সঞ্চালক হিচাপে যোগদান কৰিছিল ২০০২ চনৰ ১৪ আগষ্টত আৰক্ষী মহাপৰিদৰ্শকলৈ (   ) পদোন্নতি হৈছিল 

সাহিত্য চৰ্চা
তেখেতে ১৯৬৮ চনৰ পৰাই বিভিন্ন আলোচনী আৰু বাতৰি কাকতত লিখা-মেলা কৰিছিল 'মিক্চিজিলি' () শীৰ্ষক উপন্যাস খনৰ বাবে তেখেতে অসম সাহিত্য সভাৰ পৰা অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী বঁটা লাভ কৰিছিল এই উপন্যাসখন পৰৱৰ্তী সময়ত নাট্য ৰূপান্তৰণ কৰি দূৰদৰ্শনৰ জৰিয়তে সম্প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল তেওঁ 'বাৰ্তা পখিলী' নামৰ আলোচনীখনৰ মুখ্য সম্পাদক আছিল ২০০৩ চনত   -য়ে তেখেতক ভাৰত জ্যোতি বঁটা প্ৰদান কৰিছিল

তেখেতে ৰচনা কৰা আন আন গ্ৰন্থ সমূহৰ নাম হৈছে: 
 কাংকনৰ পৃথিৱী 
 অসম দৰ্শন 
 মিপাক মাগ্ব
 তানি আগম 
 জয়শ্ৰীৰ কথাৰে 
 লজ্জাৰ দেশত লাজ পাই আহিলোঁ 
 কাতি বিহুৰ ৰূপৰেখা 
 অসম দৰ্শন 
 বাৰ্তা পখিলীৰ নিৰ্বাচিত গল্প 
 আটাই (অপ্ৰকাশিত) 
 দুপৰ নিশাৰ বাঁহীত (কবিতা সংকলন) 
   ,
    (গৱেষণামূলক গ্ৰন্থ)

মৃত্যু
২০০৭ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত যতীন মিপুনৰ গোৱাত মৃত্যু হয় মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁ পত্নী আৰু তিনি জন পুত্ৰক এৰি থৈ যায় তেওঁৰ পত্নী নিলিমা মিপুনো এগৰাকী প্ৰশাসনিক বিষয়া

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মিচিং জনগোষ্ঠীৰ ব্যক্তি
যথাৰীতি হৈছে সমালোচক প্ৰভাত বৰাৰ এখন অতিশয় গুৰুত্বপূৰ্ণ সাহিত্য-সমালোচনাধৰ্মী প্ৰবন্ধ সংকলন প্ৰাচ্য আৰু পাশ্চাত্য সাহিত্যতত্ত্বৰ আলোকত অসমীয়া সাহিত্যৰ লগতে বিশ্বসাহিত্যৰ বিবিধ প্ৰসংগই এই গ্ৰন্থখনত ঠাই পাইছে

গ্ৰন্থকাৰৰ চমু পৰিচয়
অসমীয়া সাহিত্য-সমালোচনাৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ বিশিষ্ট বৰঙণি যোগোৱা সমালোচক প্ৰভাত বৰাই স্কুলীয়া আৰু কলেজীয়া শিক্ষা শিৱসাগৰতে সম্পন্ন কৰি পৰবৰ্তীসময়ত উচ্চশিক্ষাৰ বাবে এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়লৈ যায় আৰু প্ৰফেছৰ বি. ডি. এন. সাহায়, প্ৰফেছৰ ৱাই. পি. সাহায় আদি প্ৰসিদ্ধ শিক্ষাগুৰুৰ সান্নিধ্যত গুৰুমন্ত্ৰ লাভ কৰে অধ্যয়নৰ বিস্তাৰ আৰু গভীৰতাৰ সত্ত্বেও স্বভাৱজাত আলস্যৰ বাবেই প্ৰভাত বৰাৰ প্ৰকাশিত ৰচনাৰ সংখ্যা যথেষ্ট কম তথাপি সাহিত্য-সমালোচনামূলক ৰচনাসমূহৰ ফালৰ পৰা প্ৰভাত বৰা অসমীয়া আধুনিক সাহিত্যৰ যুগটোত হীৰেন গোহাঁই ৰ পাছতে এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান পাবলগীয়া সমালোচক

গ্ৰন্থখনৰ অন্তৰ্গত প্ৰবন্ধসমূহ 

যথাৰীতি ৰ আলোচ্য বিষয়ক ক্ৰমে ক, খ, গ, ঘ এই চাৰিটা উপবিভাগত ভাগ কৰা হৈছে আৰু এই উপবিভাগসমূহত ক্ৰমে অসমীয়া সাহিত্য, পাশ্চাত্য সাহিত্য,সাক্ষাত্কাৰ আৰু সোঁৱৰণী লেখাই ঠাই পাইছে এই বিভাগকেইটাত সামৰি লোৱা প্ৰবন্ধবোৰ হৈছে--

ক

 আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন: অসমত আধুনিক ঐতিহ্যৰ বিস্তাৰ 
 ৰসবাজ বেজবৰৱা আৰু আধুনিক অসমীয়া সাহিত্যৰ ঐতিহ্য
 চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালাৰ 'বীণ-ব'ৰাগী'
 কীৰ্তন: এটি টোকা
 বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱাৰ উপন্যাস দুখনৰ বাটচ'ৰাত
 মুনীন বৰকটকী: সাহিত্য আৰু ঐতিহ্য
 ফৰাচী কাব্য-ঐতিহ্যৰ আঁত ধৰি অজিৎ বৰুৱাৰ কবিতাৰ বিষয়ে যৎকিঞ্চিৎ
 এখন প্ৰেমৰ উপন্যাস: এটি সমালোচনা
 সৌৰভ চলিহাৰ গল্প: এটি অনুসন্ধান
 তুষাৰৰূপৰ পৃষ্ঠভূমি সৌৰভ কুমাৰ চলিহাৰ গল্প
 মহিম বৰাৰ কবিতা
 নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈৰ কবিতা
 ড হীৰেন গোহাঁই
 ড হীৰেন গোহাঁইৰ বৌদ্ধিক পৰিক্ৰমাৰ চাৰিটা দশক
 অপূৰ্ব শৰ্মাৰ 'বাঘে টাপুৰ ৰাতি'
 অপূৰ্ব শৰ্মাৰ গল্প: এটি চমু টোকা
 হৰেকৃষ্ণ ডেকাৰ 'সানমিহলি বৰ্ণমালা'ৰ সাধনা 
 আশীৰ পৰৱৰ্তী অসমীয়া কবিতা১৪২
 হৰেকৃষ্ণ ডেকাৰ ইংৰাজীলৈ অনূদিত কাব্যগ্ৰন্থ 'ছি-স্কেয়াৰ'ৰ পাতনি১৬৪

খ
 ৰোমাণ্টিচিৰ অ-আ
 লাতিন আমেৰিকাৰ সাহিত্য-সংস্কৃতি, যাদুকৰী বাস্তৱ আৰু গেব্ৰিয়েল গাৰ্টিয়া
 মাৰ্কেজ
 কথাস্তৰ: আমি আৰু ডন কিহতেআমি ডন কিহতে
 বৰ্হেছৰ সপোনৰ বাঘ আৰু কিছুমান আন কথা
 অৰ্হান পামুকৰ 'মাই নেইম্ ইজ ৰে'ড্'
 'ছেইলিং টু বাইজানটিয়াম': পামুকৰ সন্ধানত
 মিচেল ফুকো
 ৰ'লা বাৰ্থ
 'পেৰিছ ৰিভিউ'ৰ সাক্ষাৎকাৰ

গ
 কল্পনাতে যদি চৰিত্ৰ দিব খোজে সি 'ফ্লেট' হৈ যাব: মহিম বৰা
 কথোপকথন: নীলমণি ফুকনৰ সৈতে
 অধ্যয়নপ্ৰীতি আৰু ব্যক্তিগত পুথিভঁৰাল, কথোপকথন: জীৱন নৰহ

ঘ
 হেম বৰুৱাৰ ৰামধেনু-প্ৰতিভাৰ সোঁৱৰণত
 জাক্ ডেৰিডা: ব্যক্তিগত শ্ৰদ্ধাঞ্জলি
 মহেন্দ্ৰ বৰা: এটি দুখৰ কবিতা

আলোচনা আৰু মন্তব্য

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী: প্ৰবন্ধ
যথাৰ্থ অৰ্থবিজ্ঞানে () বিষয়সমূহ যেনেদৰে থাকে তেনেদৰেই অধ্যয়ন কৰে  অৰ্থাৎ যি অৰ্থবিজ্ঞানত বিষয়সমূহ যেনেদৰে থাকে তেনেদৰেই অধ্যয়ন কৰা হয় তাক যথাৰ্থ অৰ্থবিজ্ঞান বোলে যথাৰ্থ অৰ্থবিজ্ঞানে অৰ্থনৈতিক সিদ্ধান্তসমূহৰ ওপৰত মূল্য বিচাৰ আৰোপ নকৰে ইয়াৰ লক্ষ্য হৈছে অৰ্থনৈতিক বিষয়সমূহৰ প্ৰকৃত বিৱৰণ প্ৰদান কৰা 

উদাহৰণস্বৰূপে, ভাৰতবৰ্ষ হৈছে অত্যাধিক জনসংখ্যাৰ দেশ, ভাৰতীয় দৰসূচী বৃদ্ধি পাই আছে আদি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অৰ্থনীতি
যদু ভট্ট () ১৯৫৪ চনত নিৰ্মিত আৰু নীৰেন লাহিৰীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এখন বঙালী ভাষাৰ ভাৰতীয় সংগীতধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ ইয়াৰ কাহিনী আৰু চিত্ৰনাট্য নিতাই ভট্টাচাৰ্যই লিখিছে ইয়াত বসন্ত চৌধুৰীয়ে নাম ভূমিকাত অভিনয় কৰিছে সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ছবি বিশ্বাস, অজিত প্ৰকাশ, আৰু নীতিশ মুখাৰ্জীয়ে যদু ভট্টৰ সংগীত ৰচনা জ্ঞান প্ৰকাশ ঘোষৰ

১৯৫৪ চনৰ ১৬ নৱেম্বৰত ছবিখন মুক্তি পায় ছবিখনে দ্বিতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাত বঙালী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ যোগ্যতাৰ প্ৰমাণপত্ৰ লাভ কৰে

ঊনবিংশ শতিকাত বংগত জন্মগ্ৰহণ কৰা বিষ্ণুপুৰ ঘৰানাৰ এজন শাস্ত্ৰীয় সংগীতজ্ঞ যদু ভট্ট বা যদুনাথ ভট্টাচাৰ্যৰ জীৱনৰ আধাৰত এই ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে কবিৰ ভাষাত যদু ভট্ট " ঐশ্বৰিক হাতৰ গৰাকী " আছিল

 অভিনয় শিল্পী 

 বসন্ত চৌধুৰী (যদু ভট্ট)
সমৰ কুমাৰ (লৰা যদু ভট্ট)
ছবি বিশ্বাস (গংগাধৰ চক্ৰৱৰ্তী)
অজিত প্ৰকাশ (ৰাম শংকৰ ভট্টাচাৰ্য)
নিতিশ মুখাৰ্জী (আলি বক্স)
প্ৰশান্ত কুমাৰ (সব্বিৰ খান)
ৰঞ্জন মুখাৰ্জী (কাছেম আলী)
ব্ৰতীন ঠাকুৰ (মহৰ্ষি দেৱেন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ)
তুলসী চক্ৰৱৰ্তী
অনুভা গুপ্ত
যমুনা সিংহ (ৰাবেয়া)
ৰাণী বেনাৰ্জী (ৰতন বাই)
অপৰ্ণা দেৱী (বেগম চাহেবা)

বঁটা
২য় ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৫৪): বঙালী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ যোগ্যতাৰ প্ৰমাণপত্ৰ 

তথ্যউৎস

লগতে চাওক
যদুনাথ ভট্টাচাৰ্য

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

 শ্ৰেণী:১৯৫৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:জীৱনীমূলক চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ বঙালী পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী