marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
পাফু ছিৰিজ অসমীয়া ডিটেকটিভ সাহিত্যৰ কিছুমান থ্ৰিলাৰ উপন্যাসৰ সমষ্টি এই ছিৰিজটোত মুঠ ২২খন কিতাপ আছে ইয়াৰ লেখক আছিল প্ৰেমনাৰায়ণ ১৯৪৬ চনত পাফু ছিৰিজৰ প্ৰথমটো খণ্ড দিন ডকাইত লিখি উলিওৱা প্ৰেমনাৰায়ণৰ আচল নাম আছিল প্ৰেমনাৰায়ণ দত্ত এই ছিৰিজটি প্ৰকাশ কৰি উলিয়াইছিল গুৱাহাটীৰ পাণবজাৰৰ মণি-মাণিক প্ৰকাশে ইয়াৰে প্ৰথম পুথি দিন ডকাইত' প্ৰথম প্ৰকাশ হয় ১৯৪৬ চনত, ষষ্ঠ প্ৰকাশ ২০১৫ চনত ষষ্ঠ প্ৰকাশৰ মুদ্ৰণ চিত্ৰাচল প্ৰিণ্টাৰ্ছ, শিলপুখুৰী, গুৱাহাটী

কাহিনীবোৰৰ মূল চৰিত্ৰ হল পাফু নামৰ এটা দল যি দুখীয়া, নিষ্পেষিত জনগণৰ প্ৰতি সদা দয়ালু কিন্তু অপৰাধীবোৰৰ প্ৰতি অতি নিষ্ঠুৰ পাফুদলক ধৰিবলৈ সদা সষ্টম এক পুলিছ আৰু চোৰাংচোৱা বাহিনী এই কাহিনীৰ অন্যতম চৰিত্ৰ

চৰিত্ৰসমূহ

 পাফু দল
 পাৰ্বতী প্ৰসাদ ফুকন
 কেপ্টেন ভীমসেন
 উগ্ৰগতি পাঠক
 পাৰ্থ সিং
 হেমিল্টন
 মালতী
 ডা নকুল ৰায়
 মাধৱ
 বিকাশ দেউৰী

 পুলিছ আৰু চোৰাংচোৱা দল
 মিষ্টাৰ ডেভিদ
 আনন্দমোহন ডাওৰা
 নগেন্দ্ৰ শইকীয়া
 মিষ্টাৰ হেলেম
 মুকুল বৰ্মন
 মধুসূদন নাথ

পাফু ছিৰিজৰ উপন্যাসসমূহ

 দিনডকাইত
 ৰামটাঙোন
 নাৰীদস্যু
 প্ৰহেলিকা
 বিভীষিকা
 সোণৰ পাহাৰ
 দৰ্পচূৰ্ণ
 বিপ্লৱী বাহিনী
 শক্তিশেল
 মাধমাৰ
 ৰূপান্তৰ
 অদৃশ্য সন্ধান
 চিপজৰী
 সমসৰী
 অজান আততায়ী
 প্ৰতিঘাত
 ছায়াবাজী
 বিপৰ্য্যয়
 পাষণ্ড মৰ্দন
 জোঁটপোট
 বাজীকৰ
 জাগৰণ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ শৃংখলা
পাব্ল' ডিয়েগ জছ ফ্ৰান্সিছক ডে পাওলা জুৱান নেপমুচেন দে লচ ৰেমেডিঅছ চিপ্ৰিয়ান ডে লা চান্তিচিমা ট্ৰিনিডাদ ৰুইজ ৱাই পিকাছ' বা চমুকৈ পাব্ল' পিকাছ' (২৫ অক্টোবৰ, ১৮৮১- ৮ এপ্ৰিল, ১৯৭৩) আছিল এজন স্পেইনৰ চিত্ৰশিল্পী, নক্সাবিদ আৰু ভাস্কৰ্য্যশিল্পী তেওঁ জীৱনৰ বেছিভাগ সময় ফ্ৰান্সত কটাইছিল কিউবিজম বিপ্লৱৰ এজন সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক হিছাপে আৰু বিভিন্ন শৈলীৰ বিকাশ তথা প্ৰসাৰৰ বাবে তেওঁ জনাজাত তেওঁৰ বিখ্যাত চিত্ৰসমূহৰ ভিতৰত কিউবিজমৰ প্ৰভাৱ থকা লা ডেমইচেলেছ ডি এভিগনন আৰু গুৱেৰ্নিকা উল্লেখযোগ্য 

পিকাছ', হেনৰী মেটিশ্ব আৰু মাৰ্চেল দুচাঁক বিংশ শতিকাৰ প্ৰথমভাগত প্লাষ্টিক কলাৰ বৈপ্লৱিক বিকাশ ঘটোৱা তিনিজন শিল্পী বুলি কোৱা হয় যি চিত্ৰশিল্প, ভাস্কৰ্য, প্ৰিণ্টমেকিং আৰু চেৰামিক্ছৰ জগতলৈ আমূল পৰিৱৰ্তন আনিছিল

জীৱন
ডন জ'ছ ৰুইজ ব্লাস্ক' আৰু মাৰিয়া পিকাছ' লোপেজৰ প্ৰথম সন্তান পিকাছ'য়ে সৰুকালৰেপৰাই চিত্ৰকলাৰ ক্ষেত্ৰত অসাধাৰণ প্ৰতিভাৰ চানেকি দাঙি ধৰিছিল প্ৰথম অৱস্থাত বাস্তৱিক ৰূপৰ ছবি অঁকাৰ পিছত বেলেগ বেলেগ তত্ত্ব, কৌশল আৰু ভাৱৰ ফলস্বৰূপে বিংশ শতিকাৰ প্ৰথম দশকৰ পৰাই তেওঁৰ শৈলী সলনি হবলৈ ধৰে চিত্ৰকলা আৰু ভাস্কৰ্য্যশিল্পৰ জগতত তেওঁৰ বৈপ্লৱিক কৃতিত্বৰ বাবে তেওঁ সমগ্ৰ বিশ্বতে জনাজাত হৈ পৰে আৰু বিংশ শতিকাৰ এজন অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি হিছাপে প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰে 
কৰ্ম
ভাস্কৰ্যশিল্পী আৰু প্ৰিণ্টনিৰ্মাতা হিচাপেও কাম কৰা পিকাছ'ৰ প্ৰধান মাধ্যম আছিল পেইণ্টিং তেওঁ সাধাৰণতে স্মৃতিৰ সহায়ত ছবি আঁকিছিল আৰু জীৱনজুৰি ভিন ভিন শৈলী চেষ্টা কৰিছিল অভিব্যক্তিৰ উপাদান হিচাপে ৰং ব্যৱহাৰ কৰা সত্ত্বেও ফৰ্ম আৰু স্পে'ছৰ সৃষ্টিৰ বাবে তেওঁ ৰঙৰ সলনি ৰেখাচিত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিছিল আৰ্গন ৰাষ্ট্ৰীয় গৱেষণাগাৰৰ বিজ্ঞানীয়ে ২০১২ পিকাছ'ৰ    (১৯৩১) ছবিখনৰ নেন'প্ৰ'ব পৰীক্ষা কৰি চিত্ৰ ইতিহাসবিদসকলৰ এই বিশ্বাসক দৃঢ় কৰে যে পিকাছ'ই তেওঁৰ বহু ছবিত সাধাৰণ ঘৰুৱা ৰং ব্যৱহাৰ কৰিছিল,  (8  2013). "'  :     ",  .  9  2013. 

 পাদটীকা 

 তথ্যসূত্ৰ 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 ,  .       .  :  , 1987.
 
 
 
 

 বহিঃ সংযোগ 

 
      
 :         
   ' 
            
    ,   ,  14  2007.
         
 ,    
   , ' ..  
     ,  .       .   ,   .  , 
 :         
 
           1950
   

 ৰচনা 
             

 সংগ্ৰহালয় 
 , , ( , 1659)
    
   , ( , ) 
     
     ( , )
    (, ) 
   (, ) 
    (, )
   (, )
   ( ', , ).
   (, ) 
 
       
     (, )
       () ( , ) 
      (, )

শ্ৰেণী:স্পেইনৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
পাভ মাছ (, বৈজ্ঞানিক নাম:  )  পৰিয়ালৰ এবিধ সতেজ পানীৰ মাছ এই মাছবিধ উত্তৰ-পূব ভাৰত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ আৰু ম্যানমাৰত পোৱা যায় ই মূলতঃ নদী, পুখুৰী, হ্ৰদ আদিত বাস কৰে একোটা পাভ মাছ ২৫ ছে:মি: পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে মাছবিধক আই ইউ চি এন ৰঙা তালিকাৰ সংকট আসন্ন প্ৰজাতি হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে

ব্যৱহাৰ
অসমত পাভ মাছ এক বহুলভাৱে প্ৰচলিত খাদ্য বিহুগীত আদি লোকসাহিত্যতো মাছবিধৰ উল্লেখ পোৱা যায়:

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মাছ
পাভৈ অভয়াৰণ্য লক্ষীমপুৰ জিলাত অবস্থিত এখন অভয়াৰণ্য ইয়াৰ মাটিকালি ৪৯ বৰ্গ কি.মি. ই ঘাঁহনি, দলনি, পিতনি, বেতনি আৰু মিশ্ৰ চিৰসেউজ অৰণ্যশ্ৰেণীৰ দ্বাৰা গঠিত বনৰীয়া ম'হ, হলৌ বান্দৰ 
আৰু হাতীৰ বাবে এই অভয়াৰণ্য বিখ্যাত

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু অভয়াৰণ্য
পামেলা চেটাৰ্জী  (জন্ম প্ৰায় ১৯৩০) এগৰাকী ভাৰতীয় লেখিকা আৰু গ্ৰাম্য কৰ্মী তেওঁৰ প্ৰকল্পটোৱে ৬ লাখ ২৫ হাজাৰ হেক্টৰ মাটি পুনৰ উদ্ধাৰ কৰিছিল তেথেতৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰতৰ মহিলাৰ বাবে আগবঢ়োৱা সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা নাৰী শক্তিপুৰস্কাৰ বঁটাৰে সন্মান জনোৱা হয়
জীৱন
পামেলা চেটাৰ্জীৰ জন্ম হৈছিল প্ৰায় ১৯৩০ চনত

চেটাৰ্জীয়ে ভাৰতৰ উত্তৰাঞ্চল ৰাজ্যৰ কুমাওন অঞ্চলত বাস কৰে

বিশ্ব বেংকৰ সহযোগত চেটাৰ্জীয়ে ৪৬০০ হেক্টৰ মাটি পুনৰ উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয় এই প্ৰকল্পটো ৯৫ জন কৃষকৰ সৈতে আৰম্ভ হৈছিল যদিও দুবছৰৰ ভিতৰত এই সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছিল প্ৰশ্ন কৰা মাটিখিনিত অত্যধিক ছডিয়াম আছিল আৰু ইয়াক ছডিক মাটি বুলি জনা যায় মাটিৰ পৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে ধান চপোৱা সময়ত পৰম্পৰাগত পথাৰতকৈ অধিক উৎপাদন দেখা গৈছিল
২০০৫ চনত তেওঁ "পাহাৰৰ কথা শুনা: এখন হিমালয়ান আলোচনী" প্ৰকাশ কৰে

অৱশেষত ১০,০০০ কৃষক হয় আৰু পুনৰ উদ্ধাৰ কৰা মাটি ৬,২৫,০০০ হেক্টৰ হয়

ৰাষ্ট্ৰপতি ৰামনাথ কোবিন্দে চেটাৰ্জীক নাৰী শক্তি পুৰুষক প্ৰদান কৰিছে

তেখেতে ২০১২ চনত প্ৰকাশিত "জামুন গছ" শীৰ্ষক কিতাপ হিচাপে ফাৰ্মখনৰ সৈতে কৰা অভিজ্ঞতাসমূহ লিখিছিল ইয়াত প্ৰকল্পটোৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে আৰু ইয়াৰ লগত জড়িতসকলৰ স্মৃতিসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে আধ্যাত্মিক নেতা ৰমেশ ওজাৰ নামত উচৰ্গা কৰা এই গ্ৰন্থখন ড অশোক খোছলাই বিশ্ব বেংকৰ দিল্লী কাৰ্যালয়ত মুকলি কৰিছিল

২০১৭ চনত ৰাষ্ট্রপতি ভৱনত এই বঁটা প্রদান কৰিছিল ভাৰতৰ ৰাষ্ট্রপতিগৰাকীয়ে ৷ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী উপস্থিত আছিল

তথ্যসূত্ৰ
পামেলা চোপ্ৰা  ( ; জন্ম:  সিং; ২৯ জুলাই ১৯৪৮  ২০ এপ্ৰিল ২০২৩) এগৰাকী ভাৰতীয় নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী আছিল তেওঁ বলীউডৰ প্ৰবীণ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক যশ চোপ্ৰাৰ পত্নী, আৰু নিজস্ব অধিকাৰত এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ লেখিকা আৰু প্ৰযোজক আছিল

চোপ্ৰাই ছবিৰ সৈতে কেইবাটাও জড়িত আছিল কভি কভি (১৯৭৬) আৰু মুঝছে দোস্তী কৰোগেকে (২০০২) ধৰি কেইবাখনো চলচ্চিত্ৰত তেওঁ গীত গাইছিল স্বামীয়ে নিৰ্মাণ কৰা কিছুমান বিশেষ ছবিৰ ক্ৰেডিটত প্ৰযোজক হিচাপেও তেওঁৰ নাম প্ৰকাশ পাইছিল
ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৭০ চনত পামেলা চোপ্ৰাই ছবি নিৰ্মাতা যশ চোপ্ৰাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় পৰম্পৰাগত ভাৰতীয় পদ্ধতিৰে তেওঁলোকৰ পৰিয়ালে এই বিবাহৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা ৰমেশ শৰ্মাৰ (হাম ছবিৰ প্ৰযোজক) মাতৃ দুয়োটা পৰিয়ালৰ এজন উমৈহতীয়া বন্ধু আছিল শৰ্মাৰ মাতৃয়ে বি আৰ চোপ্ৰাৰ পত্নীৰ সৈতে যোগাযোগ কৰি পামেলা সিং বি আৰ চোপ্ৰাৰ ভায়েক যশ চোপ্ৰাৰ বাবে 'আদৰ্শ কইনা' হ'ব বুলি পৰামৰ্শ দিয়ে

তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ আছিল আদিত্য (জন্ম ১৯৭১) আৰু উদয় (জন্ম ১৯৭৩) আদিত্য এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক আৰু পৰিচালক অভিনেত্ৰী ৰাণী মুখাৰ্জীৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হয় উদয় এজন অভিনেতা আৰু চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক
মৃত্যু
২০২৩ চনৰ ২০ এপ্ৰিলত, ৭৫ বছৰ বয়সত মুম্বাইৰ লীলাৱতী চিকিৎসালয়ত নিউমোনিয়াত আক্ৰান্ত হৈ পামেলা চোপ্ৰাৰ মৃত্যু হয় বয়স সম্পৰ্কীয় সমস্যাৰ বাবে তেওঁ চিকিৎসালয়ত ভৰ্তি হৈ আছিল তেওঁৰ অৱস্থা দ্ৰুতগতিত অৱনতি ঘটিছিল, মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁক ভেণ্টিলেটৰত ৰখা হৈছিল
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী
পামেলা সিং (জন্ম ১৯৬১), কিছু বছৰৰ বাবে পামেলা বৰ্ডেছ নামেৰে পৰিচিত, এগৰাকী ভাৰতীয় ফটোগ্ৰাফাৰ আৰু সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ এগৰাকী খিতাপধাৰী, যিয়ে ১৯৮২ চনত মিছ ইণ্ডিয়া লাভ কৰে

ব্যক্তিগত জীৱন
সিঙৰ জন্ম হৈছিল ১৯৬১ চনত নতুন দিল্লীত; তেওঁৰ পিতৃ মেজৰ মহিন্দৰ সিং ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ এজন বিষয়া আছিল জয়পুৰৰ মহাৰাণী গায়ত্ৰী দেৱী বালিকা পাব্লিক স্কুলত পঢ়াৰ পিছত দিল্লীৰ লেডী শ্ৰীৰাম কলেজলৈ বদলি হৈ সাহিত্য অধ্যয়ন কৰে ১৯৮২ চনত মিছ ইণ্ডিয়াৰ মুকুট লাভ কৰাৰ লগতে সেই বছৰতে মিছ ইউনিভাৰ্ছ প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল ইয়াৰ পিছত তেওঁ ইউৰোপলৈ গুচি যায় আৰু হেনৰী বৰ্ডেছক লগ পায় আৰু বিয়া কৰায়

সিঙে নিউয়ৰ্কৰ পাৰ্ছনছ স্কুল অৱ ডিজাইন, পেৰিছৰ আমেৰিকান বিশ্ববিদ্যালয় আৰু নিউয়ৰ্কৰ আন্তৰ্জাতিক ফটোগ্ৰাফী কেন্দ্ৰত অধ্যয়ন কৰিছিল, . "   " , --.,  2004  7  2008,  " '  :  ", ., 8  2001,  7  2008 ১৯৯৭ চনত তেওঁ ফটোগ্ৰাফীক কেৰিয়াৰ হিচাপে লয়

অভিযোগ
১৯৮০ চনৰ শেষৰ ফালে সিঙে এটা বেশ্যালয়ত কাম কৰিছিল যিয়ে ব্ৰিটিছ প্ৰচাৰক মেক্স ক্লিফৰ্ডৰ এজন ক্লায়েণ্টক বিভিন্ন সেৱা আগবঢ়াইছিল ক্লিফৰ্ডে মেডামক তেওঁৰ ছোৱালী আৰু ক্লায়েণ্টৰ সবিশেষ প্ৰকাশ কৰিবলৈ কয় আৰু দেখিলে যে এগৰাকী বেশ্যা পামেলা বৰ্ডেছে একেলগে এণ্ড্ৰু নীল (তেতিয়াৰ দ্য ছাণ্ডে টাইমছৰ সম্পাদক), ড'নাল্ড ট্ৰেলফৰ্ড (তেতিয়াৰ দ্য অবজাৰ্ভাৰৰ সম্পাদক), কনজাৰ্ভেটিভ ক্ৰীড়া মন্ত্ৰী কলিন ময়নিহান আৰু কোটিপতি অস্ত্ৰ ব্যৱসায়ী আদনান খাছ'গীৰ সৈতে ডেটিং কৰি আছিল,  (28  2002). " "   ()  14  2006.,  (9  2005). "    "    ()  14  2006. ক্লিফৰ্ডে নিউজ অৱ দ্য ৱৰ্ল্ডৰ সম্পাদিকা পেট্ ছি চেপমেনক ফোন কৰিছিল আৰু মেডামৰ ওপৰত ব্যৱহাৰ কৰা তদন্তকাৰী সাংবাদিকজনৰ জৰিয়তে বৰ্ডেছৰ কাহিনী ড্ৰিপ-ফিড কৰিছিল ১৯৮৯ চনৰ মাৰ্চ মাহত এই কাহিনীটো "কল গাৰ্ল ৱৰ্কছ ইন কমনছ" শিৰোনামেৰে প্ৰকাশ পাইছিল, কাৰণ আৱিষ্কাৰ হৈছিল যে তেওঁৰ হাউছ অৱ কমনছৰ নিৰাপত্তা পাছ আছে যিটো সাংসদ ডেভিদ শ্ব' আৰু হেনৰী বেলিংহামে ব্যৱস্থা কৰিছিল

ক্লিফৰ্ডে দাবী কৰিছিল যে বৰ্ডেছ কেতিয়াও তেওঁৰ ক্লায়েণ্ট নাছিল, আৰু তেওঁ কাহিনীটো "লিখা"ৰ বাবে তেওঁৰ মাচুল আদায় কৰিছিল, যিয়ে শেষত মেডামক যিকোনো বিৰূপ প্ৰচাৰ বা আদালতৰ গোচৰৰ পৰা ৰক্ষা কৰাৰ উদ্দেশ্য সাধন কৰিছিল      :    !  , 2005,()

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ফটোগ্ৰাফাৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি
পামেলা গেল মালহোত্ৰা  ভাৰতত বাস কৰা এগৰাকী আমেৰিকান পশু অভয়াৰণ্যৰ মালিক  ছাই অভয়াৰণ্যত কৰা কামৰ বাবে তেওঁক ভাৰতৰ মহিলাৰ সৰ্বোচ্চ বঁটা, নাৰী শক্তিৰ সন্মানেৰে সন্মানিত কৰা হয়

জীৱন
পামেলা গেলৰ জন্ম হৈছিল প্ৰায় ১৯৫২ চনত নিউ জাৰ্চিৰ ৰেড বেংকত তেওঁ যেতিয়া এটা 'অল নাইত কেফে'ত কাম কৰি আছিল তাত তেওঁ এজন ভাৰতীয় ৰেষ্টুৰেণ্টৰ মালিকক লগ পাইছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল বিবাহৰ পিছত হাৱাইত "মধুচন্দ্রিমা" জাপন কৰিবলৈ গৈ তাতেই তেওঁলোকে মাটি কিনাৰ সিদ্ধান্ত ললে তেওঁলোকৰ হাবিৰ মালিক হোৱাৰ সপোনটো বাস্তৱ ৰূপ দিবলৈ পামেলাই ফাৰ্মাচিউটিকেল কোম্পানী এটাত কাম কৰিবলৈ গৈছিল আৰু স্বামীয়ে বন্ধক ব্যৱসায়ত নামি পৰিছিল হাৱাইত মাটি কিনাৰ উদ্দেশ্যেই তেওঁলোকে এজন ব্যক্তিৰ মজুৰিৰে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু তেওঁৰ স্বামীৰ বিক্ৰী কমিচন সঞ্চয় কৰি হাৱাইত মাটি কিনিছিল

কিছুদিনৰ পিছত তেওঁলোকে হাৱাই এৰি ভাৰতত নিজৰ ধন ব্যৱহাৰ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় দম্পতীহালে প্ৰথমে হিমালয়লৈ গৈছিল, কিন্তু তেওঁলোকক মাত্ৰ ১২ একৰ মাটি কিনিবলৈ দিয়া হৈছিল গতিকে তেওঁলোকে দক্ষিণলৈ আহি  (  )   আৰম্ভ কৰিছিল

তেওঁলোকৰ অভয়াৰণ্যত থকা বন্যপ্ৰাণীসমূহৰ ভিতৰত বংগ বাঘ, এছিয়ান হাতী, হায়েনা, বনৰীয়া গাহৰি, নাহৰফুটুকী, সম্ভাৰ আৰু মালাবাৰ বিশাল কাছ আদি অন্তৰ্ভুক্ত

২০১৭ চনৰ আন্তৰ্জাতিক নাৰী দিৱসত তেওঁ নতুন দিল্লীত আছিল আৰু ৰাষ্ট্ৰপতি ভৱনত ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰণৱ মুখাৰ্জীয়ে তেওঁক নাৰী শক্তিৰ সন্মানেৰে সন্মানিত কৰিছিলবঁটাপ্ৰাপক সকলে প্ৰত্যেকেই  প্ৰশস্তি পত্ৰ আৰু এক লাখ টকা লাভ কৰে

তথ্যসূত্ৰ
পামেলা ৰুক্ছ (, ১৯৫৮  ১ অক্টোবৰ ২০১০) আছিল এগৰাকী ভাৰতীয় ছবি পৰিচালক আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ ১৯৯৮ চনত মুক্তিলাভ কৰা 'ট্ৰেইন টু পাকিস্তান' শীৰ্ষক ছবিখনৰ বাবে তেখেত সুপৰিচিত এই ছবিখনৰ পটভূমি আছিল ভাৰতৰ বিভাজন আৰু ছবিখনৰ আধাৰগ্ৰন্থ আছিল খুছৱন্ত সিঙৰ একে নামৰ উপন্যাস ছবিখন পৃথিৱীৰ অনেক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হৈছিল পামেলা ৰুক্ছে 'মিছ বিটিছ ছিলড্ৰেন' (১৯৯২), 'ডেন্স লাইক এ মেন' (২০০৩)-ৰ দৰে ছবি নিৰ্মাণ কৰাৰ লগতে আন কেইবাখনো মূল্যৱান তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰিছে আৰু একাংশ কৰ্মৰ বাবে বঁটা-বাহনেৰে সন্মানীতও হৈছে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
পামেলা ৰুক্ছৰ জন্মতে নাম আছিল পামেলা জুনেজা তেখেতৰ পিতৃ আছিল কৰ্ণেল এ. এন. জুনেজা আৰু মাতৃ আছিল গুডি জুনেজা পামেলাই নাইনিতাল আৰু ছিমলাৰ বৰ্ডিং স্কুলৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে শিক্ষাগ্ৰহণৰ সময়ছোৱাতেই তেখেত নাটকৰ প্ৰতি আকৃষ্ট হৈ উঠে' ',  24.     ., 1999. . 38' পৰৱৰ্তী সময়ত ১৯৭০ৰ দশকত দিল্লীত গণমাধ্যমৰ পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰি থকা অৱস্থাত পামেলাই দিল্লীস্থ থিয়েটাৰ গোষ্ঠী 'থিয়েটাৰ একছন গ্ৰুপ' ()-ৰ লগত জড়িত হৈ পৰে এইটো গোষ্ঠীৰ প্ৰতিষ্ঠাতা আছিল থিয়েটাৰ পৰিচালক বেৰিজন আৰু সিদ্ধাৰ্থ বসু, ৰোশন শেঠ, লিলেট ডুবেই, মীৰা নায়াৰ আদি    '   ,    , 23  2002.

কৰ্মজীৱন
পামেলাই এগৰাকী সাংবাদিক হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু টেলিভিছনৰ পৰ্দাত সাম্প্ৰতিক জ্ঞান ( )-ৰ কাৰ্যসূচী পৰিৱেশন কৰে তেনে এটা সময়তে, এটা সাক্ষাৎকাৰৰ মুহূৰ্তত পামেলাই পৰিচালক কনৰাড ৰুকছক লগ পায় ১৯৭২ চনত মুক্তিলাভ কৰা আৰু সমাদৃত হোৱা কথাছবি 'সিদ্ধাৰ্থ'ৰ বাবে কনৰাড ৰুকছে পৰিচয় লাভ কৰিছিল কনৰাডৰ লগতে পামেলাই বৈবাহিক জীৱন আৰম্ভ কৰে   .

পামেলাই এগৰাকী তথ্যচিত্ৰৰ পৰিচালক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে আৰু ':      ' আৰু ' :   'ৰ দৰে তথ্যচিত্ৰৰ বাবে চৰ্চালৈ আহে ১৯৯২ চনত তেখেতে প্ৰথমখন পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্যৰ কাহিনীমূলক চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰে যাৰ নাম আছিল-' ' ' চিনেমাখনৰ আধাৰ হৈছে তেখেতৰ দ্বাৰা লিখিত একে নামৰ উপন্যাস ছবিখনৰ জৰিয়তে পামেলাই ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাত শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতা পৰিচালকৰ ইন্দিৰা গান্ধী বঁটা লাভ কৰে ১৯৯৮ চনত পামেলাই খুছৱন্ত সিঙৰ উপন্যাসৰ আধাৰত "ট্ৰেইন টু পাকিস্তান" নামৰ বহুলসমাদৃত ছবিখন নিৰ্মাণ কৰি উলিয়ায়

২০০৫ চনত পামেলাই সহ-লেখক আৰু চিত্ৰনাট্যকাৰ হিচাপে কাম কৰা 'ডেন্স লাইক এ মেন' নামৰ ছবিখনে মুক্তিলাভ কৰে

মৃত্যু
২০০৫ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত পামেলা এটি মটৰ দুৰ্ঘটনাত পতিত হৈ পাঁচ বছৰ পৰ্যন্ত ক'মাত থাকে তেখেতে কোমাৰ পৰা কেতিয়াও উদ্ধাৰ নাপালে আৰু ২০১০ চনৰ ১ অক্টোবৰ তাৰিখে ৫২ বছৰ বয়সত তেখেতে মৃত্যুক সাবটি ল'লে

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাতা
পামোলা (পামোলাই, পি-মল-এ, পমোলা, আৰু বিমোলা নামেৰেও জনাজাত) আবেনাকি পৌৰাণিক কাহিনীত উল্লেখ থকা এটা কিংবদন্তি চৰাইৰ আত্মা এই আত্মাই ঠাণ্ডা বতৰৰ সৃষ্টি কৰে 

বিশেষকৈ পেনোবস্কট জনজাতীয় লোকসকলৰ মতে    . (..).     .   17, 2014,  :.., পামোলা মেইনৰ আটাইতকৈ ওখ পৰ্বত কাটাহডিনত বাস কৰিছিল পামোলাক বজ্ৰপাতৰ দেৱতা আৰু পৰ্বতৰ ৰক্ষক বুলি কোৱা হয় পেনোবস্কট মানুহে তেওঁক দক্ষিণ আমেৰিকাৰ আটাইতকৈ ওখ জন্তু মুচৰ মূৰ, মানুহৰ শৰীৰ আৰু ঈগলৰ ডেউকা আৰু ভৰি থকা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে পেনোবস্কট জাতিৰ দ্বাৰা পামোলাক ভয় আৰু সন্মান দুয়োটা আছিল আৰু তেওঁৰ উপস্থিতিয়েই আছিল পাহাৰ বগাই যোৱাটো নিষিদ্ধ বুলি গণ্য কৰাৰ অন্যতম মূল কাৰণ 

তলৰ পৰা অনুপ্ৰৱেশ কৰা মৰ্ত্যৰ মৰণশীলতাক আত্মাই ক্ষোভিত কৰিছিল ইয়াৰ বাবেই পাহাৰটো তলৰ সকলোৰে বাবে সীমা বন্ধ কৰি দিয়া হৈছিল ১৮৪৬ চনৰ আগষ্ট মাহত পেন'বস্কট নদী আৰু কাটাহডিনৰ অন্বেষণৰ বিষয়ে হেনৰী ডেভিদ থৰৱে লিখিছে, পামোলাই সদায় কেটাডনৰ শিখৰলৈ উঠি যোৱাসকলৰ ওপৰত খং কৰে

পামোলাই নিজৰ পৰ্বতত বন্দীক চিৰদিনৰ বাবে ধৰি ৰাখিছিল বুলিও বহুলভাৱে বিশ্বাস কৰা হৈছিল 

এতিয়া এই নামটো নাইফ এজ ৰিজৰ পূব প্ৰান্তত থকা কাটাহদিনৰ ওপৰত থকা এটা শিখৰ পামোলা শৃংগত সংৰক্ষিত হৈ আছে অৰ্ডাৰ অৱ দ্য এৰোৰ পামোলা লজ আমেৰিকাৰ বয় স্কাউটৰ এখন অনাৰ কেম্পিং ছচাইটি; সমাজৰ কেইবাটাও চিহ্নত সাধাৰণতে পামোলাৰ প্ৰতিচ্ছবি ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

ৰয় ডাডলী, কাটাহদিনৰ আদিম গাইডসকলৰ ভিতৰত সম্ভৱতঃ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য, পামোলাৰ বিষয়ে কেম্প ফায়াৰ কাহিনীৰ বাবে পৰিচিত আছিল
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:কাল্পনিক চৰিত্ৰ
শ্ৰেণী:উত্তৰ আমেৰিকাৰ লোকবিশ্বাস
পায়ল কাপাদিয়া (; জন্ম: ১৯৮৬) এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা ২০২১ চনৰ কান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত তেওঁ এ নাইট অৱ ন'ইং নথিং ছবিৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ তথ্যচিত্ৰৰ গোল্ডেন আই বঁটা লাভ কৰে ২০১৭ চনত তেওঁৰ চুটি ছবি আফটাৰনুন ক্লাউডছ আছিল ৭০ সংখ্যক কান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ বাবে নিৰ্বাচিত একমাত্ৰ ভাৰতীয় ছবি ২০২৪ চনত তেওঁ কান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত অল উই ইমাজিন এজ লাইটৰ বাবে গ্ৰেণ্ড প্ৰিক্স লাভ কৰে
 জীৱনী
১৯৮৬ চনত মুম্বাইত চিত্ৰকৰ আৰু ভিডিঅ' শিল্পী নলিনী মালানীৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা কাপাদিয়াই অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ এখন বৰ্ডিং স্কুল ঋষি ভেলী স্কুললৈ যায় ইয়াত স্কুলৰ চলচ্চিত্ৰ ক্লাবৰ সদস্য ৰূপে ঋত্বিক ঘটক আৰু আন্দ্ৰেই টাৰ্কভস্কিৰ দৰে অগ্ৰণী চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতাৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰথম পৰিচয় ঘটিছিল তেওঁ মুম্বাইৰ ছেইণ্ট জেভিয়াৰ কলেজত অধ্যয়ন কৰে আৰু মুম্বাইৰ ছফিয়া কলেজৰ পৰা এবছৰীয়া স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে তাৰ পিছত তেওঁ ২০১২ চনত দ্বিতীয় প্ৰচেষ্টাত নিৰ্বাচিত হৈ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছন ইনষ্টিটিউটত চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনাৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে

চলচ্চিত্ৰ জীৱন
   এই চিহ্নই তথ্যচিত্ৰ সূচাইছে  বৰ্ষ নাম কি ৰূপে জড়িত  টোকা নিৰ্দেশক কাহিনীকাৰ অন্যান্য ২০১৪ৱাটাৰমেলন,ফিছ এণ্ড হাফ গোষ্টচুটি ছবি২০১৫আফটাৰনুন ক্লাউডছ২০১৭দি লাষ্ট মেংগ বিফ'ৰ দি মনছুন2018এণ্ড হুৱাট ইজ দি ছ্যাম্যাৰ চেইইং 2021এ নাইট অৱ ন'ইং নথিং 2024অল উই ইমাজিন এজ লাইট

 তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী: ভাৰতীয় পৰিচালক
শ্ৰেণী:তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাতা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা পৰিচালক
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি
বাহ্যিক সংযোগ
পায়ল দেৱ  এগৰাকী ভাৰতীয় নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী আৰু সংগীত পৰিচালক, যিয়ে হিন্দী ছবিৰ বাবে গান গায় আৰু সংগীত ৰচনা কৰে তেওঁ বাজীৰাও মস্তানী ছবিৰ "অব তোহে জানে না দুংগী" আৰু লগতে নমস্তে ইংলেণ্ডৰ "ভৰে বজাৰ" শীৰ্ষক গীত দুটা গাইছিল দেৱে খন্দানী ছফাখানা ছবিৰ "দিল জানিয়ে" গীতৰ সুৰকাৰ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে তেওঁ মৰযাৱাঁ ছবিৰ বাবে তুম হি আনা ৰচনা কৰিও তেওঁ সফলতা লাভ কৰে ২০২৩ চনৰ জুন মাহলৈকে ইউটিউবত ৯৫৫ মিলিয়ন ভিউ হোৱা বাদশ্বাহৰ সৈতে "গেণ্ডা ফুল" গীতটোৰ পৰিবেশনৰ বাবেও তেওঁ পৰিচিত ২০২১ চনত দেৱে "বাৰীছ বন জানা" গীতটো গাইছিল ইউটিউবত এই গীতটোৱে ৬২২ মিলিয়ন দৰ্শন লাভ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

 শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী
পায়স, পাহ, পাহভাত, ক্ষীৰ বা ক্ষীৰী হৈছে এক মিঠা ব্যঞ্জন আৰু ভাৰতীয় উপমহাদেশত জনপ্ৰিয় এক প্ৰকাৰৰ লুপথুপিয়া পুডিং সাধাৰণতে গাখীৰ, চেনি বা গুড় আৰু চাউল উতলাই সিজাই এই খাদ্য তৈয়াৰ কৰা হয় কেতিয়াবা চাউলৰ পৰিৱৰ্তে অন্যান্য মাহ জাতীয় শস্য যেনে দাইল, ঘেঁহু, বজৰা, কোমল গোমধান আদিও ব্যৱহাৰ কৰা হয় পায়সত সোৱাদৰ বাবে সাধাৰণতে শুকান নাৰিকল, ইলাচী, কিচমিচ, কেশৰ, কাজু, পিস্তা, কাঠবাদাম, বা অন্যান্য শুকান ফলৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় ইয়াক সাধাৰণতে গুৰু খাদ্যৰ পিছত মিঠাই হিচাপে পৰিৱেশন কৰা হয় 

আভিধা
পায়সৰ মূল হৈছে সংস্কৃত শব্দ পায়স   ই এটা তৎসম (অৰ্থাৎ সংস্কৃতৰ পৰা তুলি অনা) শব্দ পাহ শব্দটোও সংস্কৃত বা পুৰণি ইন্দো-আৰ্য্য পায়সৰ পৰাই আহিছে কিন্তু ই এটা তদ্ভৱ (অৰ্থাৎ প্ৰাকৃতিকভাৱে উদ্ভৱ হোৱা) শব্দ পায়সক হিন্দিত  (খীৰ); পাঞ্জাবিত  (খীৰ); উড়িয়া,  (খীৰি); আৰু নেপালিত খিৰ বুলি কোৱা হয় পায়সম্ (পায়চম) হিচাপে তামিল: , তেলুগু: , মালায়ালম: ), পায়েস বুলি কন্নড়: ), আৰু বাংলাত পায়েস বুলি কোৱা হয়

প্ৰস্তুত কৰণৰ আৰ্হি
ক্ষীৰ হৈছে বিভিন্ন খাদ্যশস্য, দাইল বা সেইবোৰৰ গুড়ি ব্যৱহাৰৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা এক ভাৰতীয় মিঠাই ভাৰতীয় ৰন্ধনপ্ৰণালীত ক্ষীৰ ৰন্ধনপ্ৰণালীৰ ভিন্নতা আছে ক্ষীৰ পৰম্পৰাগতভাৱে চাউল, গাখীৰ, চেনি আৰু কিছুমান শুকান ফলৰে তৈয়াৰ কৰা পুডিঙৰ দৰে মচলা আৰু সোৱাদৰ বাছনিত সাধাৰণতে ইলাচী, গোলাপ ফুলৰ পানী, কেশৰ আদি ব্যৱহাৰ হয় ইয়াৰোপৰি বিভিন্ন শুকান ফল যেনে নাৰিকল, আঙুৰ আৰু বাদাম, আদি ব্যৱহাৰৰ কৰা হয়

সাধাৰণতে চাউলৰ গুড়ি অনুপাত অনুসৰি পানীত দ্ৰৱীভূত কৰি আৰু ইয়াৰ মিশ্ৰণ কৰি কিছুসময়ৰ বাবে থাকিবলৈ দিব লাগে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে চাউল ভালকৈ ধুই পানীত কিছুসময়ৰ বাবে ভিজাই ৰাখিব লাগে তাৰ পিছত কম তাপত ১৫-২০ মিনিটৰ বাবে সিজিবলৈ দিব লাগে চাউলৰ ক্ষেত্ৰত কিছুসময় বেছিকৈ সিজাব লাগে ইয়াৰ পিছত গাখীৰ দি লৰাই দিব লাগে পুনৰ ১০ মিনিটৰ বাবে ৰান্ধিব লাগে চেনি, ইলাচী গোলাপৰ পানী, বাদাম, আদি সোৱাদৰ বাবে ক্ষীৰত যোগ দি পুনৰ দুই-তিনি মিনিট উতলাই নমাই ৰাখিব লাগে চেনিৰ পৰিৱৰ্তে গুৰ আদিও ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায়

মূল
ক্ষীৰ প্ৰাচীন ভাৰতীয় আহাৰৰ এটা অংশ আছিল  বিভিন্ন ধৰ্মীয় গ্ৰন্থ আদিত ক্ষীৰৰ উল্লেখ আছে এই শব্দটোৰ অৰ্ধ হৈছে গাখীৰ খাদ্য ইতিহাসবিদ কে টি আচায়াৰ মতে, ক্ষীৰ বা পায়স প্ৰাচীন ভাৰতত এক জনপ্ৰিয় ব্যঞ্জন আছিল প্ৰাচীন ভাৰতীয় সাহিত্যত প্ৰথমে উল্লেখ কৰা অনুসৰি ই আছিল চাউল, গাখীৰ আৰু চেনিৰ মিশ্ৰণৰ এক সূত্ৰ এই খাদ্য দুহাজাৰ বছৰধৰি চলি আহিছে বিশেষকৈ হিন্দুসকলৰ মন্দিৰ আৰু বিভিন্ন ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত ক্ষীৰ আদি প্ৰসাদ বা ভোগ হিচাপে আগবঢ়োৱাৰ নিয়ম আছে
চিত্ৰবীথিকা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:মিঠাই
পায়া দক্ষিণ এছিয়াত উৎপত্ৰি হোৱা এক পৰম্পৰাগত খাদ্য ইয়াক বিভিন্ন উৎসৱ আৰু সমাৱেশত পৰিবেশন কৰা হয়, বা বিশেষ অতিথিৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হয় হিন্দী আৰু উৰ্দু ভাষাত পায়াৰ অৰ্থ হৈছে 'ভৰি''পদ' এই খাদ্যৰ মূল উপাদান হল গৰু, ছাগলী, মহ বা ভেড়াৰ ট্ৰটাৰ (খুৰা), যিবোৰ বিভিন্ন মছলাৰে সিজোৱা হয়

উৎপত্তি
দক্ষিণ এছিয়া আৰু মধ্য এছিয়াৰ খাদ্যৰ সংমিশ্ৰণৰ পৰা পায়াৰ উৎপত্তি হৈছিল লাহোৰ, তেলেংগানা ৰাজ্যৰ হায়দৰাবাদ, লক্ষ্ণৌৰ ৰান্ধনীসকলে এই খাদ্যৰ অভিযোজন কৰিছিল ভাৰতৰ ভোপালে তেতিয়া এই ব্যঞ্জন গ্ৰহণ কৰিছিল ভূপাল এতিয়া এই খাদ্যৰ বিশেষজ্ঞ (এইটো ভূপালৰ আৱশ্যকীয় খাদ্য হৈ পৰিছে) আৰু ভূপালৰ ৰান্ধনীসকলে ইয়াক ৰন্ধনৰ পদ্ধতিৰ বাবে বিখ্যাত

পৰৱৰ্তী সময়ত সমগ্ৰ বৰ্তমানৰ ভাৰত, পাকিস্তান আৰু বাংলাদেশত পায়া জনপ্ৰিয় হৈ পৰে ভাৰত উপমহাদেশৰ বাহিৰত দক্ষিণ এছিয়াৰ খাদ্য পৰিবেশন কৰা ৰেষ্টুৰেণ্টত পায়া উপলভ্য দিল্লীত কেতিয়াবা খুৰ শব্দৰ পৰা খুৰদে বুলিও কোৱা হয় যাৰ অৰ্থ ভৰি বা খুৰা হিন্দী খুৰ শব্দটো নিজেই সংস্কৃত খুৰাৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে

ৰেচিপি
মাৰাঠা শৈলীৰ পায়া তৰকাৰী
এই খাদ্যৰ ৰেচিপি আঞ্চলিকভাৱে ভিন্ন চুপ বেচটো ছটেড পিঁয়াজ আৰু হালধিৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা হয়, যত তাৰ পিছত মাংস আৰু হাড়ত কেইবাটাও তৰকাৰী ভিত্তিক মছলা যোগ কৰা হয় ৰন্ধা খাদ্যত সতেজ টুকুৰা টুকুৰ কৰা আদা আৰু সতেজ দীঘল ধনীয়া পাতৰ লগতে সতেজ কাটি লোৱা নেমুৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়

ৰন্ধা পদ্ধতি
ইয়াক মৃদু জুইত ঘণ্টাৰ পিছত ঘণ্টা (সাধাৰণতে ৰাতিটো) চৌকাত ৰান্ধিব লাগে অৱশ্যে আজিকালি ইয়াক বেছিভাগেই প্ৰেচাৰ কুকাৰত ৰান্ধি লোৱা হয়

ঐতিহাসিকভাৱে যেতিয়া মানুহে কাঠ বা কয়লাক ৰন্ধা-বঢ়াৰ ইন্ধন হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছিল, তেতিয়া এই খাদ্য প্ৰস্তুত কৰাটো ৰাতিৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল, লাহে লাহে কয়লাত ৰাতিপুৱালৈকে ৰন্ধা হৈছিল এই খাদ্যবিধ চূপৰ দৰে স্থায়িত্বৰ আৰু সাধাৰণতে শীতকালত নানৰ সৈতে ব্ৰেকফাষ্ট খাদ্য হিচাপে খোৱা হয়

তাৰতম্য
এই খাদ্যৰ বহুতো ভিন্নতা আছে এটা জনপ্ৰিয় হৈছে ছিৰি পায়া ( , ছিৰি), য'ত চিৰিৰ অৰ্থ হ'ল কোনো প্ৰাণীৰ মূৰ ইয়াক এক সুস্বাদু খাদ্য বুলি গণ্য কৰা হয়

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:আমিষ খাদ্য
পায়ু সংগম বা পায়ুকাম হৈছে সাধাৰণতে যৌন আনন্দৰ বাবে কোনো ব্যক্তিৰ শিশ্ন বা লিংগ আন কোনো ব্যক্তিৰ পায়ু বা মলদ্বাৰত সুমুৱাই দিয়া আৰু সঞ্চালন কৰা   
পায়ুপথৰ যৌন সম্পৰ্কৰ অন্যান্য কাৰ্য্যকলাপসমূহ হ'ল পায়ুপথত আঙুলিৰ সঞ্চালন কৰা, মলদ্বাৰত কৃত্ৰিম লিংগ সুমুৱাই দিয়া আৰু পেগিং কৰা   

পায়ুপথৰ যৌন সম্পৰ্ক সাধাৰণতে পুৰুষ-পুৰুষৰ যৌন সম্পৰ্কৰ বাবে বেছিকৈ জনা যায় যদিও বিপৰীতকামিতা বা বিষমযৌনতাতো পায়ুপথৰ যৌন সম্পৰ্ক সাধাৰণতে দেখা যায়    মহিলা-মহিলাৰ যৌন সম্পৰ্কতো বান্ধ খাই থকা কৃত্ৰিম লিংগৰ সৈতে পায়ুপথৰ যৌন সম্পৰ্ক জড়িত হৈ থাকে  
কণ্ডম অবিহনে ভেদ কৰাটো ভেদকাৰীৰ বাবে বিপদজনক বুলি গণ্য কৰা হয়,    আৰু সেয়েহে বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ দৰে স্বাস্থ্য সংস্থাই পায়ুপথৰ যৌন সম্পৰ্কৰ বাবে সুৰক্ষিত যৌন সম্পৰ্কৰ পৰামৰ্শ দিয়ে   ,                 : 20062015.      , 2007,  যদিও যিজন ব্যক্তিৰ মলদ্বাৰত লিংগ সোমোৱাই দিয়া হয়, তেওঁৰ মলদ্বাৰৰ ক্ষতিৰ পৰা হাত সাৰিব নোৱাৰি; পায়ুপথৰ সংগমৰ ফলত মলদ্বাৰত অৰ্শ ৰোগ হয় আৰু পায়ুপথৰ সংগমৰ সময়ত লিংগটো মলদ্বাৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ পিছত ৰক্ত সঞ্চালনৰ ফলত পায়ুপথৰ নলীত দাগ পৰে আৰু মলদ্বাৰৰ ভিতৰত আলচাৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকেইয়াৰ উপৰিও হিউমেন পেপিলোমা ভাইৰাছ (চমুকৈ এইচ পি ভি) ) লিংগৰ মলদ্বাৰত প্ৰৱেশৰ জৰিয়তে মলদ্বাৰত সোমাই পৰিলে কৰ্কট ৰোগ হয় 
তাৰোপৰি বিভিন্ন সংস্কৃতি বিশেষকৈ ধৰ্মীয় আইনত ই বিতৰ্কিত

 পুৰুষৰ পৰা নাৰীলৈ 

 আচৰণ আৰু মতবাদসমূহ 

মলদ্বাৰৰ আন্তঃ ভাগৰ পেশীবোৰ যোনিৰ পেশীৰ সৈতে একে নহয়, এয়া অধিক সংকুচিত আৰু এইকাৰকে যৌন সংগমত অধিক সন্তুষ্টি প্ৰদান কৰিব পাৰে 

 পুৰুষৰ পৰা পুৰুষলৈ 

 আচৰণ আৰু প্ৰচলন 

ঐতিহাসিকভাৱে পায়ুসংগমক সাধাৰণভাৱে পুৰুষ সমকামিতাৰ সৈতে জড়িত বুলি ধাৰণা কৰা হয় যদিও সাধাৰণতে পুৰুষৰ সৈতে যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা বহু সমকামী পুৰুষে পায়ুপথৰ যৌন সম্পৰ্কত লিপ্ত নহয়    লিংগ সুমুৱাই দিয়া মানুহজনক ইংৰাজীত টপ্ আৰু নিজৰ পায়ুতপথত শিন্ন গ্ৰহণ কৰা জনক বটম বুলি কোৱা হয় আনহাতেদি এই দুয়োধৰণৰ অভিজ্ঞতা উপভোগকৰা জনক ভাৰ্চেটাইল বুলি কোৱা হয়  

যিসকল পুৰুষে নিজৰ লিংগ আন পুৰুষৰ মলদ্বাৰত সুমুৱাব বিচাৰে তেওঁলোকে সাধাৰণতে মহিলাৰ বিকল্প হিচাপে তেনে কৰাৰ সম্ভাৱনা অধিক   

 নাৰীৰ পৰা পুৰুষলৈ 

যদি কোনো মহিলাই ষ্ট্ৰেপযুক্ত কৃত্ৰিম অংগ পিন্ধি পুৰুষৰ মলদ্বাৰত সুমুৱাই দিয়ে, তেন্তে ইয়াক পেগিং বুলি গণ্য কৰা হয়    

২০১০ চনৰ পৰিসংখ্যা অনুসৰি ৭ শতাংশ পুৰুষে এই ধৰণৰ পায়ুপথৰ সংগমৰ প্ৰতি আগ্ৰহী 

 নাৰীৰ পৰা নাৰীলৈ 

মহিলা সমকামিতাত মহিলাসকলে ষ্ট্ৰেপ অন ডিলডো পিন্ধে আৰু মহিলাৰ মলদ্বাৰৰ ভিতৰত কাম কৰে  

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: মানৱ যৌনতা
পায়েল দে () এগৰাকী বঙালী অভিনেত্ৰী ২০০৬ চনত জি বাংলাৰ একদিন প্ৰতিদিন দৈনিক চাবোনেৰে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল আৰু চন্দ্ৰয়ী চৰিত্ৰটোক সহযোগী চৰিত্ৰ হিচাপে অভিনয় কৰিছিল টেলিভিছনৰ ছপ অপেৰা ধাৰাবাহিক দুৰ্গা আৰু বেহুলাত তেওঁৰ কামৰ বাবে পৰিচিত যত তেওঁ শিৰোনাম চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, এই দুয়োটা ষ্টাৰ জলছাত প্ৰচাৰিত হৈছিল কলেজত পঢ়ি থকাৰ সময়তে তাইৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ হৈছিল ইয়াৰ পিছত ষ্টাৰ জয়ছাত প্ৰচাৰিত টিভি ধাৰাবাহিক বোধু কন আলো লাগলো চোখেত আলো মইত্ৰাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ মা দুৰ্গা (ৰঙীন বাংলা), টোবু মনে ৰেখো (জী বাংলা), অৰ্ধংগিনী (ষ্টাৰ জলছা), জাহানাৰা (ৰঙীন বাংলা), দুৰ্গা দুৰ্গেশ্বৰী (ষ্টাৰ জলছা), চুনি পান্না (ষ্টাৰ জলছা) আৰু বৰ্তমান দেশে মাতি (ষ্টাৰ জলছা) ছবিত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে

তেওঁৰ প্ৰথম বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ছবি আছিল মায়াবজাৰ যশ আৰু সঞ্জনা অভিনীত বাংলা ছবি ফিদাতো ডাব কৰিছিল

ধাৰাবাহিকৰ উপৰিও ২০১৬ চনত দুৰ্গা দুৰ্গোতিনাশিনীত দেৱী দুৰ্গাৰ চৰিত্ৰত আৰু ২০১৫ চনত কালাৰছ বাংলাত মহিষাসুৰ মাৰ্দিনীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ২০২১ চনত অনিৰ্বন ভট্টাচাৰ্য, অনিৰ্বান চক্ৰৱৰ্তী আৰু চন্দ্ৰয়ী ঘোষৰ সৈতে শ্ৰী ভেংকটেশ ফিল্মছৰ অধীনত প্ৰযোজিত বীৰছা দাসগুপ্তৰ পৰিচালনাত প্ৰযোজিত মুখোছ ছবিত দেখা গৈছিল

ব্যক্তিগত জীৱন
২০১২ চনৰ ৩ ফেব্ৰুৱাৰীত তেওঁ টেলিফিল্ম সোকোল কাটা ধোনো কোৰে দ্বৈপায়ন দাসক সহ অভিনেতাজনৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়  দম্পতীহালে ভ্ৰমণ ভাল পায় আৰু বেছিভাগেই হিমালয়লৈ ভ্ৰমণ আৰু ভ্ৰমণত নামি পৰে   ২০১৮ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰা দম্পতীহালৰ এজন পুত্ৰ আছে

পুৰস্কাৰ
 বছৰ পুৰস্কাৰ শ্ৰেণী চৰিত্ৰ নাম ২০১৩ চনত তাৰকা জলছা পাৰিৱৰ বঁটা ২০১৩ চেৰা বৌমা আলো বোধু কন আলো লাগলো চোখে ২০১৩ চনত টেলি সন্মান বঁটা প্ৰিয় জুতি আলো-সৌৰভ ২০১৪ চনত তাৰকা জলছা পাৰিৱৰ বঁটা ২০১৪ প্ৰিয় মা আলো

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
পায়েল সৰকাৰ () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী তেওঁ মূলতঃ বঙালী চলচ্চিত্ৰ আৰু হিন্দী টেলিভিছন ধাৰাবাহিকসমূহত অভিনয় কৰে তেওঁ ২০২১ চনৰ ২৫ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰিছিল

 ব্যক্তিগত জীৱন 
পায়েল সৰকাৰে ১৯৮৪ চনৰ ১০ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে পশ্চিমবংগৰ কলিকতাত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ ২০০৪ চনত যাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইতিহাসত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে তেওঁ বঙালী কৈশোৰ আলোচনী উনিশ-কুড়িৰ বেটুপাত মডেল হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল 

 ৰাজনৈতিক জীৱন 
সৰকাৰে ২০২১ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰি ২০২১ চনৰ পশ্চিম বংগ বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত বেহালা পূৰ্ব সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল যদিও পৰাস্ত হৈছিল

 চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী 

পায়েল সৰকাৰ অভিনীত চলচ্চিত্ৰসমূহৰ তালিকাবৰ্ষ শিৰোনাম চৰিত্ৰটোকা২০০৪শুধু তুমিঅঞ্জনা ২০০৬বিবৰইতি২০০৭আই লাভ ইউপূজাএফএম ফান অউৰ মাস্তিৰজি২০০৯ক্ৰছ কানেকশ্যনপিয়াপ্ৰেম আমাৰৰিয়া২০১০লে ছক্কাৰাণী মিত্ৰশ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ আনন্দলোক পুৰস্কাৰ২০১১জানি দেখা হবেহিয়া২০১২লে হালুয়া লে	সোণালীবোঝেনা সে বোঝেনাজয়িতাবাৱালি আনলিমিটেডমুনমুন২০১৩গোলেমালে গোলেমালে পিৰিত কোৰো নাআষাড়ে গপ্পো২০১৪বাঙালী বাবু ইংলিশ মেমকেমিঅবচ্চনচতুষ্কোণ২০১৫এবাৰ শবৰলড়াই: প্লে টু লিভঅনুৰাধা এছ. ৰিয়ানঅমানুষ ২জামাই ৪২০জুলিযমেৰ ৰাজা দিল বৰৰিয়া বেনাৰ্জীশ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ কলাকাৰ বঁটাগুড্ডু কী গানপ্ৰথম হিন্দী চলচ্চিত্ৰ২০১৬আগন্তুকেৰ পৰেঈগলেৰ চোখহেমন্তচকলেট২০১৭জিও পাগলা২০১৮ভাইজান এলো ৰে২০১৯মুখোমুখিজামাই বদলভালোবাসাৰ শহৰ২০২০কোৰাপাকমুখোশএকটি তাৰাহাৰানো প্ৰাপ্তিজি৫ মুক্তিবিয়ে.কমজি৫ মুক্তি২০২১মেজিকসীমান্তঅনুসন্ধান২০২২দ্য একেনজালবন্দীকুলপিজতুগৃহহাৰ মানা হাৰ২০২৩ছায়াময়ীদামিনীএকটু সৰে বসুনঊৰ্মি২০২৪আবাৰ অৰণ্যে দিন ৰাত্ৰিনন্দিনী দৰদঅগ্নি ২০২৫বাবু সোণাতিতাসঅলক্ষ্যে ঋত্বিকসুৰমা ঘটকপ্ৰশ্নতিতলি  

 টেলিভিছন 

 দিয়াৰ চৰিত্ৰত একদিন প্ৰতিদিন ২০০৫২০০৭
 মিছাল ৰাহেজাৰ বিপৰীতে শ্ৰুতিৰ চৰিত্ৰত প্ৰেম কাহিনী ৩০ এপ্ৰিল ২০০৭  ১৭ জানুৱাৰী ২০০৮
 ৱাক্ত বতায়েগা কৌন আপনা কৌন পৰায়াত ৰুদ্ৰাৰ চৰিত্ৰত (নায়িকা; পূৰ্বৰ জন্মত শমলীও যাক তেওঁৰ স্বামী জয়ন্তই হত্যা কৰিছিল) ১৪ এপ্ৰিল ২০০৮  ৩০ অক্টোবৰ ২০০৮
 ৰাজকুমাৰী গৌৰীৰ চৰিত্ৰত শকুন্তলা ২ ফেব্ৰুৱাৰী ২০০৯  ১৫ মে' ২০০৯
 পূজা সিংৰ চৰিত্ৰত লেডিজ স্পেচিয়েল ২৫ মে' ২০০৯  ৯ ডিচেম্বৰ ২০০৯

 ৱেব ধাৰাবাহিক 
পায়েল সৰকাৰ অভিনীত ৱেব ধাৰাবাহিকসমূহৰ তালিকা বৰ্ষ  ধাৰাবাহিক  অটিটি চৰিত্ৰ টোকা ২০১৭ কাৰ্টুন হইচই জিনিয়া ২০১৯ শৰতে আজ জি৫ সাহানা    ২০২০ শব্দ জব্দ হইচই অদিতি মিছমেচ ছিজন ৩ হইচই নিবেদিতা ২০২২ এনক্ৰিপ্টেড ক্লিক মাৰ্ডাৰ বাই দ্য চী হইচই হেল্ল! ৰিমেম্বাৰ মী? হইচই ২০২৪ কাঁটায় কাঁটায় জি৫ কাবেৰী দত্ত গুপ্ত

 বঁটা 

 আনন্দলোক বঁটা, ২০১০ বৰ্ষৰ লে ছক্কাৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী
 কলাকাৰ বঁটা, ২০১৬ বৰ্ষৰ যমেৰ ৰাজা দিল বৰৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 
 
 

শ্ৰেণী:বঙালী অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় টেলিভিছন অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰী সুভ্ৰামান্য স্বামী মন্দিৰ, পায়্যন্নুৰ
পায়্যন্নুৰ পৱিত্ৰ মথিৰাম ভাৰতীয় সকলে ধৰ্মীয় মূল্যবোধৰ বাবে পিন্ধা এক বিশেষ প্ৰকাৰৰ আঙঠি এই পৱিত্ৰ আঙঠি 'পিথ্ৰু বলী' বা মৃত পূৰ্বপুৰুষৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা অনুষ্ঠানত পিন্ধা হয় এই আঙঠি পাৰম্পাৰিক ভাবে দূবৰি ঘাঁহৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল আধুনিক 'পৱিত্ৰ মথিৰাম' সোণৰ দ্বাৰা প্ৰস্তুত কৰা হয় আঙঠিৰ আকাৰ আকৃতিৰ ফালৰ পৰা অনন্য আৰু দেখিবলৈ গাঁঠিৰ নিচিনা ৰূপেৰেও এই আঙঠি তৈয়াৰ কৰা হয় মৃত পূৰ্বপুৰুষৰ বাবে পূজাৰ অনুষ্ঠানত এই আঙঠি সোঁ হাতৰ মধ্যমা আঙুলিত পিন্ধা হয়

ইতিহাস
এই আঙঠিৰ উৎপত্তি পায়্যন্নুৰ সুভ্ৰামান্য মন্দিৰৰ লগত জড়িত এই মন্দিৰত পৱিত্ৰ পূজা অৰ্চনাৰ বাবে ঘাঁহেৰে তৈয়াৰ কৰা এই আঙঠি পিন্ধিবলৈ জোৰ দিয়া হৈছিল পৰৱৰ্তী কালত মন্দিৰৰ পুৰোহিতে স্থায়িত্বৰ বাবে সোণৰ আঙঠি ব্যৱহাৰ কৰা আৰম্ভ কৰিলে আঙঠি তৈয়াৰ কৰোঁতে এজন পাৰম্পাৰিক কাৰিগৰক সম্পূৰ্ণ এদিন সময় লাগে এজন পৱিত্ৰ কাৰিগৰ হবলৈ তেওঁ গোটেই জীৱন মাংস বা খাৱ বা মদ্যপান কৰিব নোৱাৰে
ঐতিহাসিক পৱিত্ৰ আঙঠি

নামৰ উৎপত্তি
পৱিত্ৰম শব্দৰ অৰ্থ পৱিত্ৰ আৰু মথিৰামৰ অৰ্থ আঙঠি উভয় শব্দ মালয়ালম ভাষাৰ পৰা আহিছে মালায়লাম ভাৰতৰ কেৰালা ৰাজ্যৰ স্থানীয় ভাষা

আঙঠিৰ গঠনপ্ৰকৃতি
এই আঙঠিৰ ওপৰৰ পৃষ্ঠতলত তিনটা ৰেখা আছে যি মানৱ দেহৰ তিনটা শিৰাক (ইডা, পিংগলা আৰু সুষুম্না) প্ৰকাশ কৰে এই তিনটা শিৰাৰ সমন্বয়ত মানৱ জাতিৰ কুণ্ডলিনী শক্তি বা প্ৰাণ শক্তিক জাগ্ৰত কৰে
পায়্যন্নুৰ পৱিত্ৰ আঙঠি

ত্ৰিমূৰ্তি চৈতন্যয়ম
পায়্যন্নুৰৰ হিন্দুসকলৰ মতে, এই আঙঠি পিন্ধিলে হিন্দু ধৰ্মৰ তিনি দেৱতা: ব্ৰহ্মা, শিৱ আৰু বিষ্ণুৰ শক্তি জাগ্ৰত কৰে

শাস্ত্ৰীয় আচাৰ-অনুষ্ঠান 
এই আঙঠি তৈয়াৰ কৰোঁতে আৰু পিন্ধোঁতে যি কোনো ব্যক্তিকে কঠোৰ বিধিনিষেধ পালন কৰিবলগীয়া হয় তেওঁলোকে কোনো ধৰণৰ মাংস খাৱলৈ নোৱাৰে আৰু মদ্যপান তেওঁলোকৰ বাবে সম্পূৰ্ণ নিষিদ্ধ মহিলাসকলৰ ঋতুস্ৰাবৰ সময়ত ইয়াক খুলি থব লাগে পায়্যন্নুৰৰ সুভ্ৰমান্য মন্দিৰত পৱিত্ৰ হোৱাৰ পিছত ক্ৰেতাক এই আঙঠি দিয়া হয়

জনপ্ৰিয়তা
পায়্যন্নুৰ পৱিত্ৰ মথিৰাম পৃথিৱীব্যাপী বিভিন্ন যাদুঘৰত প্ৰদৰ্শন কৰা হৈছে ভাৰতীয় বিখ্যাত স্বাধীনতা যোদ্ধা শ্ৰী চি.ভি. কুনহাম্বু এই আঙঠি তৈয়াৰ কৰাত পাৰদৰ্শী আছিল

যোগ পালন
প্ৰাচীন ভাৰতীয় যোগশাস্ত্ৰ মতে, মানৱদেহত তিনটি শক্তি প্ৰবাহিণী আছে আৰু এই প্ৰবাহিণীৰ সঠিক প্ৰবাহ স্বাস্থ্য সুৰক্ষা নিশ্চিত কৰি মানুহৰ উন্নতি সাধন কৰে
 'পিংগলা' দেহৰ সোঁ দিশত অৱস্থিত যি সৌৰ শক্তিকে নিৰ্দেশ কৰে
 ইডা মেৰুদণ্ডৰ বাওঁ দিশত অৱস্থান কৰে আৰু চন্দ্ৰ শক্তিক প্ৰকাশ কৰে
 'সুষুম্না' মাজত অৱস্থান কৰে আৰু সৃষ্টিগত শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে
এই তিনটা প্ৰবাহিণীৰ তলত কুণ্ডলিনী শক্তি অৱস্থান কৰে আৰু মানৱ দেহত শক্তিশালী আবেগৰ আবিৰ্ভাৱ ঘটায়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি
শ্ৰেণী:গহনা
পালনামৰ অৰ্থ হৈছে নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে পালে পালে কৰা নাম-কীৰ্তন ইতিহাসপ্ৰসিদ্ধ গড়মূৰ সত্ৰ, দক্ষিণপাট সত্ৰ, নতুন কমলাবাৰী সত্ৰ, বেঙেনাআটী সত্ৰ, বিহিমপুৰ সত্ৰ আদিত নিজস্ব পৰম্পৰাৰে পালনাম অনুষ্ঠিত হয় আউনীআটী সত্ৰত অনুষ্ঠিত হোৱা পালনামৰ এক সুকীয়া বৈশিষ্ট্য আছে ঐতিহ্যমণ্ডিত এই উত্সৱ কাতি মাহৰ ২৫ তাৰিখৰ পৰা ২৯ তাৰিখলৈ অনুষ্ঠিত হয় আউনীআটী সত্ৰৰ পালনাম সত্ৰৰ দ্বিতীয়গৰাকী অধিকাৰ কেশৱদেৱৰ দিনৰ পৰা প্ৰচলন হৈছে মহাপুৰুষ মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা বিৰচিত নামঘোষা পালনামৰ প্ৰধান সম্পদ পাঁচদিন ধৰি আয়োজিত পালনামত পূব, পশ্চিম আৰু উত্তৰ হাটীৰ ভকতসকলে পাল পাতি নাম গায় নামৰূপী নৌকাৰ সন্মুখত ভাগৱত স্থাপন কৰি এই নাম গোৱা হয়    

তথ্য সংগ্ৰহ
 মাজুলীৰ ঐতিহ্য, সংকলন আৰু সম্পাদনা -জয়ন্ত কুমাৰ বৰা,অনন্ত কলিতা 

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
পাল সাম্ৰাজ্য (; ৭৫০-১১৬১ খ্ৰীষ্টাব্দ) ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ উত্তৰ-ধ্ৰুপদী যুগৰ এক সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তি আছিল, যাৰ উৎপত্তি বংগ অঞ্চলত হৈছিল সাম্ৰাজ্যখনৰ শাসক বংশ পালৰ নামেৰে ইয়াৰ নামকৰণ কৰা হৈছে এই সাম্ৰাজ্যৰ শাসকসকলে নামৰ শেষত পাল লিখিছিল, প্ৰাকৃত ভাষাত যাৰ অৰ্থ পালন কৰোঁতা বা ৰক্ষা কৰোঁতা খ্ৰীষ্টীয় অষ্টম শতিকাৰ শেষৰ ফালে গোপাল নামৰ ব্যক্তি এজনক গৌড়ৰ সম্ৰাট হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয় আৰু এনেকৈয়ে এই সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠা হয় বংগ আৰু পূব বিহাৰৰ গৌড়, বিক্ৰমপুৰ, পাতালিপুত্ৰ, মুংগেৰ, সোমপুৰা, ৰামাৱতী (বৰেন্দ্ৰ), তাম্ৰলিপ্ত, জগদলা আদি নগৰ পালসকলৰ শক্তিকেন্দ্ৰ স্বৰূপ আছিল

পালসকল আছিল চতুৰ কূটনীতিবিদ আৰু সমৰবিজয়ী তেওঁলোকৰ সেনাবাহিনী বিশাল হস্তী বাহিনীৰ বাবে বিখ্যাত আছিল তেওঁলোকৰ নৌসেনাই বংগোপসাগৰত ব্যৱসায়িক আৰু প্ৰতিৰক্ষামূলক দুয়োটা ভূমিকা পালন কৰিছিল নৱম শতিকাৰ আৰম্ভণিতে সম্ৰাট ধৰ্মপাল আৰু দেৱপালৰ শাসনকালত শিখৰত উপনীত হোৱা পাল সাম্ৰাজ্যই উত্তৰ ভাৰতীয় অঞ্চললৈ নিজৰ আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল ইয়াৰ ভূখণ্ড গাংগেয় উপত্যাকাৰ ওপৰেৰে বিস্তৃত হৈ পশ্চিম, দক্ষিণ আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰত, নেপাল আৰু বাংলাদেশৰো কিছু অংশ সামৰি লৈছিল ধৰ্মপালে তিব্বতৰ লগতে দক্ষিণ-পূব এছিয়াতো বৌদ্ধ পণ্ডিত আতিছ দীপাংকৰৰ জৰিয়তে প্ৰবল সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰ কৰিছিল অৱশ্যে উত্তৰ ভাৰতৰ পালৰ নিয়ন্ত্ৰণ অল্পকালীন আছিল তেওঁলোকে কনৌজৰ ওপৰত আধিপত্য বিস্তাৰৰ বাবে গুৰজৰা-প্ৰতিহাৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰকুটৰ সৈতে যুঁজ-বাগৰ কৰিছিল আৰু পৰাজিত হৈছিল অল্পকালীন অৱনতিৰ পিছত সম্ৰাট প্ৰথম মহিপালে দক্ষিণ ভাৰতীয় চোল আক্ৰমণৰ বিৰুদ্ধে বংগ আৰু বিহাৰৰ দুৰ্গসমূহ ৰক্ষা কৰিব পাৰিছিল সম্ৰাট ৰামপালেই আছিল কামৰূপ আৰু কলিংগৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ লাভ কৰা শেষ শক্তিশালী পাল শাসক সাম্ৰাজ্যখন যথেষ্ট দুৰ্বল হৈ পৰিছিল আৰু একাদশ শতিকাৰ বিদ্ৰোহৰ জৰিয়তে সামন্তসকলৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ অত্যধিক নিৰ্ভৰশীলতা উন্মোচিত হৈছিল অৱশেষত ইয়াৰ ফলত দ্বাদশ শতিকাত সাৰ্বভৌম শক্তি হিচাপে পুনৰুজ্জীৱিত হিন্দু সেনাৰ উত্থান হয় আৰু পালসকলক ক্ষমতাৰ পৰা উৎখাত কৰে এনেকৈয়ে উপমহাদেশৰ শেষৰটো প্ৰমুখ বৌদ্ধ সাম্ৰাজ্যবাদী শক্তিৰ অন্ত পৰে

পাল যুগক বঙালী ইতিহাসৰ অন্যতম সোণালী যুগ বুলি গণ্য কৰা হয় বিভিন্ন যুদ্ধপ্ৰবণ গোটৰ মাজত শতিকাজুৰি চলি থকা গৃহযুদ্ধৰ অন্তত পালসকলে বংগলৈ স্থিৰতা আৰু সমৃদ্ধি কঢ়িয়াই আনিছিল তেওঁলোকে পূৰ্বৰ বাংলা সভ্যতাৰ সাফল্যক আগুৱাই নিয়াৰ লগতে অসাধাৰণ শিল্প আৰু স্থাপত্যৰ সৃষ্টি কৰিছিল তেওঁলোকৰ শাসনকালতে তান্ত্ৰিক পৰম্পৰাৰ বৌদ্ধ মহাসিদ্ধসকলৰ দ্বাৰা প্ৰাৰম্ভিক বঙালী ভাষাৰ চৰ্যাপদ  ৰচিত হৈছিল, যিয়ে কেইবাটাও পূব ভাৰতীয় ভাষাৰ ভিত্তি স্থাপন কৰিছিল পালসকলে সোমপুৰা মহাবিহাৰ আৰু ওদান্তপুৰীকে ধৰি কেইবাটাও বিশাল মন্দিৰ আৰু মঠ নিৰ্মাণ কৰিছিল আৰু নালন্দা আৰু বিক্ৰমশিলাৰ দৰে শ্ৰেষ্ঠ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহলৈ পৃষ্ঠপোষকতা আগবঢ়াইছিল শ্ৰীবিজয় সাম্ৰাজ্য, তিব্বতী সাম্ৰাজ্য আৰু আৰব আব্বাছিদ খিলাফতৰ সৈতে পাল সাম্ৰাজ্যৰ সম্পৰ্ক গঢ় লৈছিল মধ্যপ্ৰাচ্যৰ সৈতে বিকশিত ব্যৱসায়িক আৰু বৌদ্ধিক সম্পৰ্কৰ ফলত এই সময়ছোৱাত ইছলাম প্ৰথমে বংগত উপস্থিত হয় পালসকলৰ উত্তৰাধিকাৰ এতিয়াও তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মত প্ৰতিফলিত হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সাম্ৰাজ্য আৰু ৰাজ্য
পাল ৰাজবংশ ()ই আনুমানিক ৯৯০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১১৩৮ খ্ৰীষ্টাব্দলৈ কামৰূপ ৰাজ্য ৰাজত্ব কৰিছিল শালস্তম্ভ বংশৰ শেষ ৰজা ত্যাগ সিংহৰ সতি-সন্ততি নথকাত সেই বংশ লোপ পাইছিল প্ৰজাসকলে ব্ৰহ্মপাল নামৰ পুৰণি নৰক বংশীয় কোঁৱৰ এজনক ৰজা মনোনীত কৰিছিল বংগ পাল ৰাজবংশৰ দৰেই এওঁলোকৰো প্ৰথম ৰজাজন নিৰ্বাচিত কৰা হৈছিল বংগৰ পাল ৰাজবংশ বৌদ্ধ ধৰ্মী আছিল আনহাতে কামৰূপ ৰাজ্য ৰাজত্ব কৰা পাল ৰাজবংশ হিন্দু আছিল

ৰজাসকল
  ক্ৰম   ৰজা    কাৰ্য্যকাল (খ্ৰীষ্টাব্দ) ১  ব্ৰহ্মপাল  ৯৯০ - ১০১০ ২  ৰত্নপাল  ১০১০  ১০৪০ ৩  ইন্দ্ৰপাল  ১০৪০ - ১০৬৫  ৪  গোপাল  ১০৬৫ - ১০৮০ ৫  হৰ্ষপাল  ১০৮০ - ১০৯৫  ৬  ধৰ্মপাল  ১০৯৫ - ১১২০ ৭  জয়পাল  ১১২০ - ১১৩৮
বৃদ্ধকালত ব্ৰহ্মপালে সন্যাস গ্ৰহণ কৰে আৰু পিতাকৰ ইচ্ছা অনুসৰি পুত্ৰ ৰত্নপাল কামৰূপৰ ৰজা হয় ৰত্নপালৰ পাছত নাতিয়েক ইন্দ্ৰপাল আৰু ক্ৰমে গোপাল, হৰ্ষপাল, ধৰ্মপাল ৰজা হয় ৰজা হৈ ধৰ্মপালে ৰাজধানী প্ৰাগজ্যোতিষপুৰৰ পৰা কামৰূপ নগৰলৈ তুলি নিয়ে ধৰ্মপালৰ পাছত তেওঁৰ পুত্ৰ জয়পাল ৰজা হয়

পাল বংশৰ পতন
 গৌড় ৰজা ৰাম পালে জয়পাল ৰজাৰ দিনত কামৰূপ ৰাজ্য আক্ৰমণ কৰে ইয়াৰ পিছতেই কামৰূপ ৰাজ্যত পাল ৰাজবংশৰ পতন ঘটে 

তথ্য সংগ্ৰহ

গ্ৰন্থপঞ্জী
 , . .  -      ,     ,  . . , , 1990.

শ্ৰেণী:অসমৰ ইতিহাস
শ্ৰেণী:পুৰণি আৰু মধ্যযুগীয় অসম
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজবংশসমূহ
পালক পানীৰ () বা পালক চানা এবিধ ভাৰতীয় খাদ্য পিহি মিহি কৰা পালেং শাকৰ পৰা তৈয়াৰী ডাঠ পেষ্টত চানা বা পনীৰেৰে ইয়াক ৰন্ধা হয়, হিন্দী, মাৰাঠী, গুজৰাটী আৰু অন্যান্য ভাৰতীয় ভাষাত পালক বুলি কোৱা হয় যদিও অসমীয়াত পালেং বুলি কোৱা হয়

এংলো-আমেৰিকাৰ ৰেষ্টুৰেণ্টত কেতিয়াবা পালক চানা আৰু সাগ চেনা(শাক চানা) শব্দ দুটা বিনিময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হয়  কিন্তু সাগ চেনা পৰম্পৰাগত পালক চেনাতকৈ পৃথক কাৰণ ইয়াত অন্যান্য সেউজীয়া পাতৰ শাক-পাচলি, যেনে সৰিয়হৰ সেউজীয়া, আনহাতে পালক পনীৰত কেৱল পালেং শাকহে থাকে ধাবাৰ ৰেষ্টুৰেণ্টসমূহ প্ৰায়ে পালক চেনাৰ প্ৰস্তুত কৰাত পাৰ্গত 

প্ৰস্তুতি
প্ৰথমে পালেং শাক উতলাই পেষ্ট কৰি পালক পানীৰ প্ৰস্তুত কৰা হয়  তাৰ পিছত পেষ্টখিনি ছটেড টমেটো আৰু পিঁয়াজৰ সৈতে মিহলাই লোৱা হয়  তাৰ পিছত পেষ্টত গ্ৰীল কৰা পানীৰৰ টুকুৰা যোগ কৰা হয় পালক পনীৰ সাধাৰণতে আদা, নহৰু, টমেটো, গৰম মছলা, হালধি, জলকীয়া পাউদাৰ আৰু জিৰাৰ সৈতে মছলাযুক্ত কৰি ৰন্ধা হয়
পৰিৱেশন
পালক পানীৰ গৰমে গৰমে পাৰ্শ্বীয় খাদ্য যেনে ৰুটি, নান, পৰঠা, মক্কি কি ৰোটি, বা সিজোৱা ভাতৰ লগত পৰিৱেশন কৰা হয় অধিক পৰম্পৰাগত পদ্ধতিৰ বাবে কাষত পিঁয়াজৰ সৈতেও পৰিবেশন কৰিব পাৰি

শেহতীয়া বছৰবোৰত পালক পনীৰ সংযোজনত ভিন্নতা দেখা গৈছে ২০২০ চনৰ জুলাই মাহত বাংগালুৰুৰ এগৰাকী ফুড ব্লগাৰে তেওঁৰ পালক পনীৰ ইডলীৰ সেতে পোষ্ট কৰিছিল এই খাদ্যই টুইটাৰ আৰু ইনষ্টাগ্ৰামত এই দুটা উত্তৰ আৰু দক্ষিণ ভাৰতীয় খাদ্যৰ অস্বাভাৱিক সংমিশ্ৰণৰ বিষয়ে আলোচনাৰ সূচনা কৰে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:নিৰামিষ আহাৰ
পালাছ (; প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ) এগৰাকী সাগৰীয় নিম্ফ আৰু যোদ্ধা

কিংবদন্তি
প'জাইডনৰ পুত্ৰ আৰু সাগৰৰ দূত ট্ৰাইটনৰ কন্যা আছিল পালাছ জ্যুছৰ কপালৰ পৰা সম্পূৰ্ণ অস্ত্ৰৰে সজ্জিত হৈ এথেনাৰ জন্ম হোৱাৰ পিছত ট্ৰাইটন দেৱীৰ পোষক পিতৃ-মাতৃ হৈছিল আৰু পালাছৰ সৈতে তেওঁক ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল তেওঁ দুয়োগৰাকী কন্যাক যুদ্ধৰ কলা শিকোৱাৰ পিছত দুয়োজনী অতি ঘনিষ্ঠ বান্ধবী হৈ পৰিছিল

এথলেটিকছ উৎসৱৰ সময়ত পালাছ আৰু এথেনাই বন্ধুত্বপূৰ্ণ আখৰা যুদ্ধত বৰ্ষা লৈ যুঁজিছিল৷ এই যুদ্ধত যিজনে নিজৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বীক নিৰস্ত্ৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়, তেঁৱেই বিজয়া হয় যুঁজৰ আৰম্ভণিতে এথেনাক পালাছে পৰাস্ত কৰাৰ সম্ভাৱনা প্ৰকট হৈ পৰিছিল তেতিয়া তাত দৰ্শক হিচাপে উপস্থিত থকা জ্যুছে তেওঁৰ কন্যাক বিজিত হোৱা দেখি ভয় খাই এজিছৰ সৈতে পালাছক বিচলিত কৰিছিল৷

দুখ আৰু অনুশোচনাৰ বাবে এথেনাই পেলেডিয়াম সৃষ্টি কৰিছিল৷ ইয়াত তেওঁ পালাছৰ সদৃশ এটা মূৰ্তি তৈয়াৰ কৰি তাৰ বক্ষত তেওঁ ভয় কৰা এজিছক মেৰিয়াই দিলে আৰু তেওঁৰ সন্মানত মূৰ্তিটো জ্যুছৰ কাষত স্থাপন কৰিলে৷, 3.12.3. পিছলৈ এথেনাই নিজৰ প্ৰয়াত বান্ধবীৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাঞ্জলি হিচাপে পালাছ উপাধি দখল কৰে

এথেনা আৰু পালাছৰ বিষয়ে এই কাহিনীয়ে লিবিয়াত দেৱীসকলৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত বছৰেকীয়া উৎসৱৰ বাবে অনুপ্ৰাণিত কৰিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
পালি চন্দ্ৰা (; জন্ম: ১৯ নৱেম্বৰ ১৯৬৭) হৈছে এগৰাকী কথক নৃত্যশিল্পী, কৰিঅ'গ্ৰাফাৰ বা নৃত্য পৰিচালক, ডিজিটেল নৃত্য প্ৰশিক্ষক, মেণ্টৰ আৰু শৈল্পিক পৰিচালক তেখেতে "কথক দূত" হিচাপে পৰিচিত কথক নৃত্যশৈলীত প্ৰশিক্ষিত হোৱা পালি চন্দ্ৰাই বিগত প্ৰায় ত্ৰিশটা বছৰ ধৰি এইবিধ নৃত্যৰ প্ৰসাৰ আৰু প্ৰচাৰৰ হকে বিভিন্ন প্ৰয়াস হাতত লৈ আহিছে কথক নৃত্যৰ প্ৰশিক্ষণৰ হেতু তেখেতে আমেৰিকা গণৰাজ্য, আৰৱ, ছুইজাৰলেণ্ড আৰু ভাৰতবৰ্ষত বহুকেইটা ষ্টুডিঅ' প্ৰতিষ্ঠা কৰিছে তেখেতে বিভিন্ন মহাদেশত চৌধ্যখন কলা মহোৎসৱো পৰিচালনা কৰিছে পালি চন্দ্ৰা "কথক অনলাইন" নামৰ পৰ্টেলটোৰো সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক ইয়াৰ লগতে তেখেত ইনভিছ মাল্টিমিডিয়াৰ লগত সংযুক্ত হৈ 'নাট্যসূত্ৰ অনলাইন'তো কথক পাঠ্যক্ৰমৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত হৈ আছে

পৰিয়াল আৰু প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
পালি চন্দ্ৰাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৬৭ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত উত্তৰ প্ৰদেশৰ ৰাজধানী লক্ষ্ণৌত জন্মলাভ কৰা আৰু ডাঙৰ-দীঘল হোৱা পালি চন্দ্ৰাৰ পিতৃ হৈছে দ্বাৰকা নাথ শ্ৰীবাস্তৱা তেওঁ ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংক আৰু নাবাৰ্ডৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত জ্যেষ্ঠ বিষয়া তেখেতে জীৱনৰ অধিকাংশ সময় লক্ষ্ণৌতে অতিবাহিত কৰিছে পালি চন্দ্ৰাৰ মাতৃ হৈছে ঊষা শ্ৰীবাস্তৱা ফায়জাবদাত জন্মলাভ কৰা ঊষা শ্ৰীবাস্তৱা হৈছে হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ এগৰাকী প্ৰতিষ্ঠিত গায়িকা পালি চন্দ্ৰাৰ ভগ্নীৰ নাম সোমনা টুগনাই

পালিৰ নৃত্যশিক্ষা আৰম্ভ হয় ছয় বছৰ বয়সতে তেখেতে গুৰু বিক্ৰম সিংঘেৰ অধীনত সংগীত নাটক একাডেমী, কথক কেন্দ্ৰ, লক্ষ্ণৌত নৃত্যশিক্ষা আৰম্ভ কৰে তেতিয়া তেখেতৰ বয়স আছিল আঠ পৰৱৰ্তী সময়ত তেখেত পণ্ডিত ৰাম মোহন মহাৰাজ আৰু কপিলা ৰাজৰ সান্নিধ্যলৈও আহে পালিয়ে ১৯৮৭ চনত অৱধ গাৰ্লছ ডিগ্ৰী কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে তেখেতৰ অৰ্থনীতি আৰু নৃতত্ত্ববিদ্যাত অনাৰ্ছ লৈছিল লক্ষ্ণৌ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তেখেতে ইয়াৰ পিছত নৃতত্ত্ববিদ্যাতে স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে জনগোষ্ঠীয় সংগিত আৰু গাড্ডী জনজাতিৰ নৃত্যৰ বিষয়ে আগবঢ়োৱা গৱেষণাৰ বাবে তেওঁ সোণৰ পদকৰে পুৰষ্কৃত হয়

ব্যক্তিগত জীৱন
পালিয়ে বিশাল চন্দ্ৰাৰ সৈতে বৈবাহিক জীৱনৰ পাতনি মেলে তেওঁলোকৰ আৰ্য চন্দ্ৰা আৰু সূৰ্য চন্দ্ৰা নামেৰে দুটি পুত্ৰ সন্তান আছে বৰ্তমান তেওঁলোক ছুইজাৰলেণ্ডৰ নিবাসী

কৰ্মজীৱন
ডিজিটেল নৃত্যৰ প্ৰশিক্ষক হিচাপে পালি চন্দ্ৰা
পালি চন্দ্ৰা হৈছে যুক্তৰাজ্যত থকা ইম্পিৰিয়েল ছ'ছাইটি অৱ টিচাৰ্ছ অৱ ডান্সিঙৰ এগৰাকী জ্যেষ্ঠ সদস্যা ভাৰতীয় সাংস্কৃতিক সম্পৰ্কৰ সচিবৰো তেখেতে এগৰাকী সন্মানীয় সদস্য অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়, বাৰ্মিংহাম বিশ্ববিদ্যালয় আৰু ব্ৰেডফোৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ দৰে শিক্ষানুষ্ঠানৰ বাবে তেখেতে বিভিন্ন কৰ্মশালাৰ আৰ্হি প্ৰস্তুত আৰু সম্পন্ন কৰিছে

২০০৮ চনত ডুবাইত স্থাপিত হোৱা প্ৰথম চাৰিটা গুৰুকুল ষ্টুডিঅ'ৰে পালি চন্দ্ৰা এগৰাকী গুৰু, মেণ্টৰ আৰু তত্ত্বাৱধায়ক তেওঁলোকে ৫৫০ শিক্ষাৰ্থীক কথক নৃত্যৰ পৰিৱেশনৰ প্ৰশিক্ষণ দিছে নৃত্যৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়াৰ লগতে তেখেত ছুইছ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কথক মহোৎসৱৰো প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু শৈল্পিক অধ্যক্ষ হিচাপে কৰ্মৰত হৈছিল (২০১৯) ইয়াৰ লগতে তেখেত ডেন্সিং ডিভাছ (২০০৯-১৯) আৰু যুক্তৰাজ্য, আৰৱ আৰু ভাৰতত থকা বহুকেইটা প্ৰযোজনা গোষ্ঠীৰেই অধ্যক্ষ

যুক্তৰাজ্যত থকা 'পলি পিককছ্'ৰ উদ্যোগত পালি চন্দ্ৰাক লণ্ডনৰ হাউছ অৱ কমন্সতো সন্মানীত কৰা হয় 'ইন দ্য ছেড' অৱ দ্য হিলছ্'ৰ কলা পৰিচালনাত শ্ৰেষ্ঠত্ব অৰ্জন কৰাৰ বাবে তেখেত এই সন্মানৰ অধিকাৰিনী হয় ইংলেণ্ডৰ আৰ্টছ কাউন্সিল, লণ্ডনৰ আৰ্টছ বৰ্ডৰ দৰে অনুষ্ঠানে পালি চন্দ্ৰাৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠানলৈ সহযোগিতা আগবঢ়ায়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
থাই পালি ধৰ্মানুশাসনৰ মান্য সংস্কৰণ
পালি ধৰ্মশাস্ত্ৰ বা পালি ধৰ্মানুশাসন থেৰবাদী বৌদ্ধ ধৰ্ম শাস্ত্ৰৰ মান্য সংকলন, যি পালি ভাষাত সংৰক্ষিত ই আৰম্ভণিৰ বৌদ্ধ ধৰ্মানুশাসনৰ বৰ্তমানে অস্তিত্বত থকা আতাইতকৈ সম্পূৰ্ণ সংকলন এই সংকলনৰ মূল উৎস বৌদ্ধ ধৰ্মৰ তাম্ৰশতীয়া পৰম্পৰা

 লিখন 
গৌতম বুদ্ধৰ পৰিনিৰ্বাণৰ ত্ৰিশ বছৰ পাছত প্ৰথম বৌদ্ধ পৰিষদ আয়োজিত কৰা হৈছিল তাতেই তেওঁৰ শিষ্য আনন্দই সূত্ৰ পিটক আৰু উপালিয়ে বিনয় পিটক আবৃত্তি কৰিছিলে তাত উপস্থিত থকা অৰ্হতসকলে এই আবৃত্তি মানি লৈছিল, আৰু তাৰ পৰা তেনেদৰেই সংঘই বুদ্ধৰ বাণী মৌখিকভাৱে সংৰক্ষিত কৰি ৰাখিছিল এই ত্ৰিপিটকসমূহ সম্ৰাট অশোকৰ শাসনকালত পাইছিলগৈ শ্ৰীলংকা তাতো পিটকসমূহক মৌখিকভাৱেই সংৰক্ষিত কৰি ৰখা হৈছিল কিন্তু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২৯ত, গৌতম বুদ্ধৰ মৃত্যুৰ ৪৫৪ বছৰ পাছত অনুষ্ঠিত চতুৰ্থ বৌদ্ধ পৰিষদত এই গ্ৰন্থসমূহক পাতত লিখা হ'ল এই দাবী যে এই গ্ৰন্থসমূহ "বুদ্ধই কৈছিল" এই অ-আক্ষৰিক ৰূপত কোৱা হয়

ভাণক পৰম্পৰাৰ অস্তিত্ব চতুৰ্থ বৌদ্ধ পৰিষদৰ বহু পাছলৈকে চলিয়েই থাকিল এই কথাই দৰ্শাই যে লিখিত ৰূপত থকাৰ উপৰিও, মৌখিক ৰূপত এই পিটকসমূক সংৰক্ষণ কৰাৰ পৰম্পৰা কেইবা শতক ধৰি চলি আছিল ধৰ্মশাস্ত্ৰৰ তথা কথিত লিখন খুব সম্ভৱ এক নতুন পৰম্পৰা আছিল যাক অধিক সংৰক্ষণশীল ভিক্ষুসকলে বিৰোধ কৰিছিল আন অনেক উদ্ভাৱনৰ দৰেই, আৰম্ভণিৰ কিছু সময় পাছতহে লিখিত ৰূপত ধৰ্মশাস্ত্ৰ সংৰক্ষণ কৰাৰ উদ্ভাৱন মানি লোৱা হৈছিল সেয়েহে, বহু সময় পাছতহে এই লিখনৰ ঘটনাৰ অভিলেখ এটি "পৰিষদ"ৰ বৰ্ণনলৈ (সংগায়ন বা সংগীতি) ৰূপান্তৰিত কৰা হ'ল এনে হৈছিল ৰজা বালগম্বৰ তত্বাৱধানত

 বিভিন্ন সংস্কৰণ 
এনে লৈখিক টুকুৰা, যাৰ পালি ধৰ্মানুশাসনৰ বিষয়বস্তুৰ সৈতে সামঞ্জস্য আছে, আন আন বৌদ্ধ পৰম্পৰাৰ আগমতো পোৱা গৈছে পিচে সেই গ্ৰন্থসমূহ পালি ভাষাত নহয়, বিভিন্ন প্ৰাকৃত ভাষাতহে লিখিত কিছু কিছু গ্ৰন্থ সংস্কৃত ভাষাতো লিখিত তাৰেই কিছু গ্ৰন্থ পাছলৈ চীনা ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছিল আৱিষ্কাৰ হোৱা আতাইতকৈ পুৰণি চীনা সংস্কৰণ ৪থ শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দৰ বৰ্তমানে অস্তিত্বত থকা শ্ৰীলংকাৰ সংস্কৰণ আতাইতকৈ সম্পূৰ্ণ কিন্তু এই সংস্কৰণক ৫ম বা ৬ঠ শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দ, অৰ্থাৎ গৌতম বুদ্ধৰ মৃত্যুৰ প্ৰায় ১০০০ বছৰ পাছত ব্যাপকভাৱে সম্পাদনা কৰা হৈছিল, : "       ,           .. ( 1978;  1990;  1997)". পালি ধৰ্মানুশাসনৰ আতাইতকৈ পুৰণি আৱিষ্কৃত টুকুৰা পোৱা হৈছে ম্যানমাৰৰ প্যু মহানগৰত, যি ৫ম বা ৬ঠ শতিকা খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি অনুমান কৰা হয়

 সংকলন 
পালি ধৰ্মানুশাসনৰ তিনি ভাগ আছে, যাক পিটক বোলা হয় পালি ভাষাত পিটকৰ অৰ্থ পাচি, যাক লিখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা পাত ৰাখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল সেইবাবেই, এই ধৰ্মানুশাসনক পৰম্পৰাগতভাৱে ত্ৰিপিটক বোলা হয় এই তিনি পিটক হ'ল:

 বিনয় পিটক: ই সংঘৰ নীতি-নিয়ম আৰু অনুশাসনৰ বিষয়ে
 সূত্ৰ পিটক: ই বুদ্ধৰ আদেশ আৰু প্ৰৱচনৰ সংকলন ই আতাইতকৈ দীঘল পিটক
 অভিধৰ্ম পিটক: ই বৌদ্ধ তত্ত্বৰ বহল ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰেম বিশেষকৈ মনৰ বিষয়ে ই ব্যৱস্থিত দৰ্শনৰ পিটক

বিনয় পিটক আৰু সূত্ৰ পিটকৰ (পালি ভাষাত সূত্ত পিটক) আৰম্ভণিৰ বৌদ্ধ পৰম্পৰাসমূহৰ গ্ৰন্থসমূহৰ (যাক আৰম্ভণিৰ বৌদ্ধ গ্ৰন্থ বোলা হয়) সৈতে বিশেষ সাদৃশ্য আছে কিন্তু অভিধৰ্ম পিটক এক থেৰবাদী সংযোজন, যাৰ অন্য বৌদ্ধ পৰম্পৰাসমূহে মান্যতা প্ৰদান কৰা অভিধৰ্ম কৰ্মৰাজিৰ সৈতে বিশেষ সামঞ্জস্য নাই

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
350350'বাৰ্মিজ' লিপিত পালি ভাষাত লিখা বাৰ্মিজ কামমাভাকা পাণ্ডুলিপি 
পালি () হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ এটা থলুৱা মধ্য ভাৰত-আৰ্য লিটাৰ্জিকেল ভাষা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পালি কেনন বা টিপিটকৰ ভাষাৰ লগতে থেৰাবাদ বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পবিত্ৰ ভাষা হিচাপে এই ভাষাৰ বহুল অধ্যয়ন হোৱা দেখা যায়, .    :             .,       , 2000,  25. প্ৰাৰম্ভিক কালত ইয়াক ব্ৰাহ্মী লিপিৰে লিখা হৈছিল 

ব্যুৎপত্তি
থেৰাবাদ কেননৰ ভাষাৰ নাম হিচাপে পালি শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয় এই শব্দটোৰ উৎপত্তি ধাৰাভাষ্যমূলক পৰম্পৰাত হোৱা যেন লাগে, য'ত পালি (উদ্ধৃত মূল পাঠ্যৰ শাৰীৰ অৰ্থত) পাণ্ডুলিপিত ইয়াৰ পিছত অহা ধাৰাভাষ্য বা স্থানীয় ভাষাৰ অনুবাদৰ পৰা পৃথক কৰা হৈছিল কে.আৰ.নৰ্মানে কৈছে যে ইয়াৰ উত্থান পালি-ভাস যৌগটোৰ ভুল বুজাবুজিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছিল, পালিক এটা বিশেষ ভাষাৰ নাম হিচাপে ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল

পালি নামটো কেননিক সাহিত্যত দেখা নাযায়, আৰু ধাৰাভাষ্য সাহিত্যত কেতিয়াবা তান্তিৰে প্ৰতিষ্ঠাপন কৰা হয়, অৰ্থাৎ এটা বংশ হিচাপে এই নামটো শ্ৰীলংকাত পালি ভাষাক দৰবাৰী আৰু সাহিত্যিক ভাষা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ ফালৰ পৰা চাবলৈ গ'লে খ্ৰীষ্টীয় দ্বিতীয় সহস্ৰাব্দৰ আৰম্ভণিতে পুনৰুত্থানৰ সময়ত উত্থাপন হোৱা যেন লাগে

সেই হিচাপে ভাষাটোৰ নামটোৱে বিভিন্ন বয়সৰ পণ্ডিতসকলৰ মাজত কিছু বিতৰ্কৰ সৃষ্টি কৰিছে; কিয়নো ভাষাটোৰ নামৰ ক্ষেত্ৰত "আ" আৰু "অ" দুয়োটাৰ ব্যৱহাৰ পোৱা যায়, ইয়াৰোপৰি "ল" আখৰৰ ব্যৱহাৰৰ ক্ষেত্ৰটো হস্ৰ আৰু দীৰ্ঘ উচ্চাৰণৰ পাৰ্থক্য বিদ্যমান (দুয়োটা  15919- ৰেণ্ডাৰ,  ত দেখা যায়) কিন্তু আজিলৈকে শব্দটোৰ কোনো এটা মানক বানান নাই আৰু চাৰিওটা সম্ভাৱ্য বানান পাঠ্যপুথিত পোৱা যায় আৰ চি চিল্ডাৰ্ছে এই শব্দৰ পাৰ্থক্যক শব্দ "শৃংখলা" বুলি কৈছে লগতে তেওঁ উল্লেখ কৰিছে ভাষাটোৱে "ইয়াৰ ব্যাকৰণগত গঠনৰ নিখুঁততাৰ ফলস্বৰূপে উপনামটো বহন কৰে" ,  .    ;      . ..  .,  , 1994,  19.

পাণ্ডুলিপি
পালি ভাষাক সাধাৰণতে প্ৰাচীন ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হৈছে যদিও এইভাষাত লিখিত আদিম যুগৰ কোনো এপিগ্ৰাফিক বা পাণ্ডুলিপিৰ প্ৰমাণ এতিয়ালৈকে জীয়াই থকা নাই আৱিষ্কৃত পালিৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন নমুনাসমূহ হৈছে মূল ভূখণ্ড দক্ষিণ-পূব এছিয়া, বিশেষকৈ মধ্য চিয়াম আৰু নিম্ন বাৰ্মাত অৱস্থিত পঞ্চম শতিকাৰ পৰা অষ্টম শতিকাৰ বুলি ধৰা শিলালিপি এই শিলালিপিসমূহ সাধাৰণতে পালি কেনন আৰু অ-কেননিক গ্ৰন্থসমূহৰ চুটি অংশৰে গঠিত

আচৰিত কথাটো হ'ল, নেপালত নৱম শতিকাৰ আটাইতকৈ পুৰণি পালি পাণ্ডুলিপি আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছিল ই চাৰিটা টকৌজাতীয় পাতৰ ফলিঅ'ৰ আকাৰত আছে, গুপ্ত লিপিৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা এটা পৰিৱৰ্তনশীল লিপি ব্যৱহাৰ কৰি কুল্লাভাগৰ এটা খণ্ড লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে শ্ৰীলংকা আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ পৰা অহা আটাইতকৈ পুৰণি জ্ঞাত পাণ্ডুলিপিসমূহ ত্ৰয়োদশ-পঞ্চদশ শতিকাৰ, ইয়াৰ উদাহৰণ কমেইহে আছে ৪০০ বছৰতকৈ পুৰণি অতি কম সংখ্যক পাণ্ডুলিপিহে বৰ্তমানো অক্ষত অৱস্থাত আছে আৰু চাৰিটা নিকায়ৰ সম্পূৰ্ণ পাণ্ডুলিপি কেৱল সপ্তদশ শতিকা আৰু তাৰ পিছৰ উদাহৰণতহে উপলব্ধ

 ধ্বনিব্যৱস্থা 

 স্বৰধ্বনি 
  সম্মুখ কেন্দ্ৰীয় পশ্চাৎ সংবৃতই 
ঈ উ 
ঊ  মধ্যএ , অ ও ,  বিবৃতআ 

 ব্যঞ্জনধ্বনি 

 উভয়ৌষ্ঠ্য দন্ত্য দন্তমূলীয় মূৰ্ধন্য জিহ্বাগ্ৰ্য-পশ্চাৎ-দন্তমূলীয় জিহ্ব্য-পশ্চাৎ-দন্তমূলীয় কণ্ঠনালীয় স্পৰ্শ নাসিক্য ম  ণ  ঞ  (ঙ )  অঘোষ   অঘোষ  প  ত  ট  চ  ক   ঘোষ  ফ  থ  ঠ  ছ  খ   ঘোষ   অঘোষ  ব  দ  ড  জ  গ   ঘোষ  ভ  ধ  ঢ  ঝ  ঘ  ঊষ্ম স  হ  নৈকট্য মধ্য ৰ  য  পাৰ্শ্বীয় ল  (ঌ ) ঘোষ (ৡ )

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষা
পালি ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ পালি ভাষাৰ সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান  টা প্ৰবন্ধ আছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
পালুলা, ফালুৰা, পাল'লা বা ফালুল', যাক অশ্ৰেতী বা (খোৱাৰ ভাষী লোকে ব্যৱহাৰ কৰা) ডাঙৰিক্বাৰ নামেৰেও জনা যায় এটি দাৰ্দিক ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি প্ৰায় ১০০০০ লোকে অশ্ৰেত আৰু বিয়'ৰি উপত্যকাৰ লগতে শ্বিশ্বি উপত্যকাৰ পুৰি বা পুৰিগল আৰু কলকটক গাৱঁৰ (এই গাওঁ পাকিস্তানৰ খাইবৰ পখতুনখোৱাৰ চিত্ৰল জিলাত স্থিত) অন্ততঃ এটি অংশত কোৱা হয়

কোনো কোনো সৰু গাৱঁত পালুলাৰ ব্যৱহাৰ নাইবা নোহোৱা হৈছে (যেনে দ্ৰোছৰ ওচৰৰ ঘোছ গাৱঁত) নহ'লে এই ভাষা কোৱা লোকে ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে অধিক প্ৰসাৰিত খোৱাৰ ভাষা ক'বলৈ লৈছে পিচে, পালুলা ভাষাৰ মূল অঞ্চল, অৰ্থাৎ বিয়'ৰি আৰু অশ্ৰেত উপত্যকাত ই এটি শক্তিশালী আৰু বিকাশশীল ভাষা হৈয়ে আছে সেই অঞ্চলৰ প্ৰায় সকলো লোকেই এই ভাষাক নিজৰ মাতৃভাষা জ্ঞান কৰে, এক সৰু অংশক বাদ দি

পালুলা শব্দ উচ্চৰণ কৰিবলৈ আতাইকেইটা স্বৰধ্বনি দীঘলকৈ উচ্চাৰণ কৰা হয় আৰু শেষৰটো বৰ্ধমান সুৰেৰে কোৱা হয়

 অধ্যয়ন আৰু বৰ্গীকৰণ 
পালুলা ভাষাক জৰ্জ মৰ্গেনষ্টিয়াৰ্ণ (১৯২৬, ১৯৪১), কেণ্ডাল ডেকাৰ (১৯৯২), হেন্ৰিক লিকজেগ্ৰেন (২০০৮, ২০০০৯, ২০১০) আৰু হেন্ৰিক লিজেগ্ৰেন তথা নচীম হাইদৰ (২০০৯, ২০১১)ত চিহ্নিত কৰা হৈছে

পালুলা ভাষাক এটি দাৰ্দিক ভাষা বুলি কোৱা হয়, কিন্তু ই ভৌগোলিক ভিত্তিতহে দাৰ্দিক আখ্যিত, ভাষিক ভিত্তিত নহয়

ধ্বনিতত্ত্ব

স্বৰধ্বনি
250  ,  
তলত পালুলা ভাষাৰ শ্বৰধ্বনিসমূহ দিয়া হৈছে

   

কিছু কিছু স্থানত নাকেৰে উচ্চাৰণ কৰাৰো নিয়ম আছে

ব্যঞ্জনধ্বনি

তলত এই ভাষাৰ ব্যঞ্জনধ্বনিসমূহ উল্লেখ কৰা হৈছে

  -                            ()                                   ()          ()      () ()                            

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী: ভাষা
পালেং শাক ( ) এমাৰান্থেচি পৰিয়ালভুক্ত এক প্ৰকাৰৰ সপুষ্পক উদ্ভিদ আৰু জনপ্ৰিয় শাক  ইয়াৰ আদিবাস মধ্য আৰু দক্ষিণ-পশ্চিম এছিয়া পালেং এবিধ একবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদ পালেং গছ ৩০ চেঃমিঃ পৰ্যন্ত ওখ হয় অসমত  শীতকালত ইয়াৰ খেতি কৰা হয় ইয়াৰ পাত একান্তৰ, সৰল, ডিম্বাকাৰ বা ত্ৰিভূজাকাৰ পাতবোৰৰ আকাৰ ২-৩০ চেঃমিঃ দীঘল আৰু  ১-১৫ চেঃমিঃ বহল হব পাৰে গছৰ  গুৰিৰ দিশৰ পাতবোৰ ডাঙৰ আৰু ওপৰৰ দিশৰৰ পাতবোৰ সৰু হয় ফুলবোৰ হালধীয়া আভাযুক্ত বগা, ৩-৪ মিঃমিঃ ব্যাসবিশিষ্ট হয় ইয়াৰ  ফল সৰু, কঠিন, দানাকৃতিৰ আৰু গুচ্ছকাৰ ফলৰ আকাৰ প্ৰায় ৫-১০ মিঃমিঃ; যত বহি বীজ থাকে গা-গছ লেহুকা আৰু পাতত পানীৰ পৰিমাণ বেছি গোটেই গছজোপা উজ্জ্বল সেউজীয়া 

চীন দেশত পালেং শাকৰ বৰ্ণনাৰ প্ৰাচীনতম নিদৰ্শন পোৱা গৈছে  তাত কোৱা হৈছে যে, এই শাক নেপালৰ পৰা চীন দেশত অনা হৈছিল (সম্ভবতঃ ৬৪৭ খৃঃ) . , "       ".   "  "   ,  96:2 ( 1949). (:  .  03072010).  

 পুষ্টি উপাদান 
পালেং শাক অত্যন্ত পুষ্টিকৰ ই শীতকালত পোৱা আটাইতকৈ পুষ্টিকৰ শাক পালেং শাকত শৰ্কৰা, প্ৰটিন আৰু স্নেহ পদাৰ্থৰ ওপৰি প্ৰচুৰ পৰিমাণে ভিটামিন আৰু খনিজ লৱণ পোৱা যায় প্ৰতি ১০০ গ্ৰাম কেচা পালেংত ভিটামিন এৰ সমতুল্য বিটা কেৰে'টিন ৪৬৯  আৰু লুটিন জিজেন্থিন ৫৬২৬ ,
ভিটামিন এ 9400 , ভিটামিন বিৰ সমতুল্য থায়েমিন ০.০৭৮ , ৰাইব'ফ্লাভিন ০.১৮৯ , নিয়াচিন ০.৭২৪ ,ফ'লেট 194  আৰু ভিটামিন বি ০.১৯৫ , ভিটামিন চি ২৮ , ভিটামিন ই ২ 
ভিটামিন কে ৪৮৩  পোৱা যায় সেইদৰে কেলচিয়াম ৯৯ , লো ২.৭১ , মেগনেছিয়াম ৭৯ , মেংগানিজ ০.৮৭৯ , ফচফৰাচ ৪৯ , পটাছিয়াম ৫৫৮ , চডিয়াম ৭৯  আৰু যিংক ০.৫৯  পোৱা যায় লোৰ এক প্ৰধান উৎস হৈছে পালেং সেয়ে ৰক্তহীনতাত ভোগা ৰুগীক পালেং শাক খাবলৈ দিয়া হয় এইবোৰৰ ওপৰিও ইয়াত আছে প্ৰচুৰ এন্টিঅক্সিডেন্ট সতেজ আৰু অল্পসিদ্ধ কৰি খালে বেছি এন্টিঅক্সিডেন্ট লাভ কৰা যায়

ভিটামিন-বি৯ ১৯৪১ চনত পোনপ্ৰথমে পালেং শাকত আৱিষ্কৃত হৈছিল 

 পালেং শাক

 ব্যৱহাৰ 
পালেং এবিধ সুস্বাদু তথা পুষ্টিকৰ শাক সাধাৰণতে শীতকালত ইয়াৰ শাক ভাজি অথবা জুল কৰি খোৱা হয় পালেং শাকৰ জুল বা চুপ বেছ জনপ্ৰিয়  অসমত ঘাইকৈ মাছ আৰু টেঙাৰে পালেং শাক খোৱা হয় ৰৌ মাছ আৰু পালেং শাক অসমৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় ব্যঞ্জন  সেইদৰে উত্তৰ ভাৰতীয় পালেং-পনীৰ( ) পৃথিৱী বিখ্যাত
200পালক পনীৰ

 চিত্ৰমালা 

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:শাক