marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
যাদু বাস্তৱবাদ () হৈছে সাহিত্যিক কল্পকাহিনী আৰু শিল্পৰ এক শৈলী ই পৃথিৱীৰ বাস্তৱিক দৃষ্টিভংগী চিত্ৰিত কৰাৰ লগতে যাদুকৰী উপাদানসমূহো যোগ কৰে ই প্ৰায়ে কল্পনা আৰু বাস্তৱৰ মাজৰ ৰেখাডাল অস্পষ্ট কৰি তোলে বোধহয়, যাদুকৰী বাস্তৱবাদে একেবাৰে সৰল ভাষাত  সাহিত্যকে বুজায়, য'ত যাদুকৰী বা অতিপ্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাসমূহ বাস্তৱ-জগতৰ বা লৌকিক পৰিৱেশত উপস্থাপন কৰা হয়, যিবোৰ সাধাৰণতে উপন্যাস আৰু নাটকীয় অভিনয়ত পোৱা যায় কিছুমানক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা সত্ত্বেও এইবোৰ যাদুকৰী উপাদান ইয়াক সাধাৰণতে কল্পনাৰ পৰা পৃথক ধাৰা বুলি গণ্য কৰা হয়; কাৰণ যাদুকৰী বাস্তৱবাদে যথেষ্ট পৰিমাণৰ বাস্তৱিক বিৱৰণ ব্যৱহাৰ কৰে লগতে বাস্তৱৰ বিষয়ে এটা কথা ক'বলৈ এক বা একাধিক যাদুকৰী উপাদান ব্যৱহাৰ কৰে, আনহাতে কল্পনা কাহিনীবোৰো প্ৰায়ে বাস্তৱৰ পৰা পৃথক কৰা হয় যাদুকৰী বাস্তৱবাদক প্ৰায়ে বাস্তৱ আৰু যাদুকৰী উপাদানৰ সংমিশ্ৰণ হিচাপে দেখা যায় যিয়ে সাহিত্যিক বাস্তৱবাদ বা কল্পনাতকৈ অধিক অন্তৰ্ভুক্ত লেখাৰ ৰূপ উৎপন্ন কৰে

যাদু বাস্তৱবাদ শব্দটো সমালোচনাত্মকভাৱে কঠোৰ নহয় বৰঞ্চ বহলভাৱে বৰ্ণনাত্মক মেথিউ ষ্ট্ৰেচাৰে (১৯৯৯) ইয়াক সংজ্ঞায়িত কৰিছে এইদৰে, "যেতিয়া অতি বিশদ, বাস্তৱিক পৰিৱেশ এটাক বিশ্বাস কৰিব নোৱাৰাকৈ অতি অদ্ভুত কিবা এটাই সমৃদ্ধ কৰে; তেতিয়া কি হয়!",  . 1999. "            ."     25(2):26398. . 267.  এই শব্দটো আৰু ইয়াৰ বহল সংজ্ঞা প্ৰায়ে বিভ্ৰান্ত হব পাৰে, কিয়নো বহু লেখকক যাদুকৰী বাস্তৱবাদী হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয় এই শব্দটো ১৯২০ চনৰ জাৰ্মান আৰু ইটালীয় চিত্ৰশৈলীৰ প্ৰভাৱত পৰিছিল যিবোৰক একে নাম দিয়া হৈছিল

আইৰিন গুয়েন্থাৰে (১৯৯৫) এই শব্দটোৰ জাৰ্মান মূলৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছে, আৰু পূৰ্বৰ এটা যাদু বাস্তৱবাদী শিল্পক পৰৱৰ্তী যাদু বাস্তৱবাদী সাহিত্যৰ সৈতে কেনেকৈ জড়িত;-শীৰ্ষক প্ৰশ্নটো উত্থাপন কৰিছেযাদু বাস্তৱবাদক সচৰাচৰ লেটিন-আমেৰিকীয় সাহিত্যৰ লগত সম্পৰ্কিত কৰা হয় যাদু বাস্তৱবাদৰ প্ৰতিষ্ঠাতাসকলৰ ভিতৰতঃ লেখক গেব্ৰিয়েল গাৰ্চিয়া মাৰ্কেজ, ইছাবেল এলেণ্ডে, জৰ্জ লুইছ বৰ্গেছ, জুয়ান ৰুলফো, মিগেল এঞ্জেল আষ্টুৰিয়াছ, এলেনা গাৰো, মিৰেয়া ৰ'বেলছ, ৰোমুলো গালেগোছ আৰু আৰ্টুৰো উছলাৰ পিয়েট্ৰি ইংৰাজী সাহিত্যত ইয়াৰ মুখ্য প্ৰতিনিধিসকলৰ ভিতৰত আছে নীল গেইমেন, ছালমান ৰুছডি, এলিছ হফমেন, নিক জোৱাকিন, নিকোলা বাৰ্কাৰ বাংলা সাহিত্যত যাদু বাস্তৱবাদৰ বিশিষ্ট সাহিত্যিকসকলৰ ভিতৰত নবাৰুন ভট্টাচাৰ্য, আখতেৰুজ্জামান ইলিয়াছ, শ্বাহিদুল জাহিৰ, জিবাননন্দ দাস আৰু চৈয়দ ৱালিউল্লাহ আদি উল্লেখযোগ্য জাপানী সাহিত্যত এই ধাৰাটোৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ লেখক হল হাৰুকি মুৰাকামি কন্নড় সাহিত্যত সাহিত্যিক শিৱৰাম কৰণ্থ আৰু দেৱানুৰ মহাদেৱে তেওঁলোকৰ অতি বিশিষ্ট গ্ৰন্থসমূহত যাদুকৰী বাস্তৱবাদৰ সঞ্চাৰ কৰিছে পোলেণ্ডৰ সাহিত্যত যাদু বাস্তৱবাদক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছে ২০১৮ চনৰ সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা বিজয়ী অলগা টোকাৰচুকে

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:সাহিত্যৰ ধাৰা
শ্ৰেণী:সাহিত্য
যাদুমন্ত্ৰ হৈছে একপ্ৰকাৰৰ মন্ত্ৰ বিশেষ প্ৰকৃততে ই এক যাদুকৰী সূত্ৰ যাৰ উদ্দেশ্য হৈছে ব্যক্তি বা বস্তুৰ ওপৰত যাদুকৰী প্ৰভাৱ সৃষ্টি কৰা সূত্ৰটো ক'ব, গাব বা উচ্চাৰণ কৰিব পাৰি আনুষ্ঠানিক ৰীতি-নীতি বা প্ৰাৰ্থনাৰ দ্বাৰাও এই যাদু-মন্ত্ৰ মাতিব পাৰি যাদুৰ জগতত, যাদুকৰ, ডাইনী আৰু পৰীসকলে যাদুমন্ত্ৰ কৰে বুলি অভিযোগ কৰা হয়

মধ্যযুগৰ সাহিত্য, লোককাহিনী, পৰীৰ কাহিনী আৰু আধুনিক কল্পকাহিনীত, যাদুমন্ত্ৰ হৈছে এক প্ৰকাৰৰ মন্ত্ৰ ইয়াৰ ফলত যিসকলে কাৰোবাক মোহিত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে তেওঁলোকৰ বাবে ব্যৱহৃত যাদুমন্ত্ৰৰ সমাৰ্থক অভিধাটো হৈছে মুহিনীবাণ   ইংৰাজী ভাষাত চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে পুৰণি ফৰাচীভাষাৰ পৰা যাদুমন্ত্ৰৰ ইংৰাজী প্ৰতিশব্দ "ইনকেণ্টেচন" শব্দটোৰ সংযোগ ঘটিছে; ইয়াৰ সংশ্লিষ্ট স্থানীয় ইংৰাজী শব্দটো আছিল "গালড্ৰ" আৰু অৰ্থগত দিশত ইয়াৰ দ্বাৰা "গানৰ দৰে মন্ত্ৰ"ক বুজাইছিল 

ঐতিহাসিক যাদুমন্ত্ৰৰ লিখিত তথ্যসমূহ বহুতো সংস্কৃতিত মুখ্য একেশ্বৰবাদী ধৰ্ম (ইছলাম, ইহুদী আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম)ৰ সফলতাৰ দ্বাৰা বিভিন্ন সংস্কৃতিয়ে ধ্বংস কৰিছিল এই ধৰ্ম-সংস্কৃতিয়ে কিছুমান যাদুকৰী কাৰ্যকলাপক অনৈতিক বা অশুভ আখ্যা দিছিল

যাদুকৰী শব্দ
ক্লাছিক যাদুকৰী শব্দ
যাদুকৰী শব্দ বা শক্তিৰ শব্দ হৈছে এনে শব্দ যাৰ এক নিৰ্দিষ্ট আৰু কেতিয়াবা অনিচ্ছাকৃত প্ৰভাৱ থাকে সেইবোৰ প্ৰায়ে কল্পকাহিনী বা মঞ্চ যাদুকৰৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত অৰ্থহীন বাক্যাংশ প্ৰায়ে এনে শব্দবোৰ কঠোৰ,অদমিত বা আন গোপন বা ক্ষমতাশালী ভাষাৰ অংশ হিচাপে উপস্থাপন কৰা হয় কিছুমান কমিক কিতাপৰ নায়কে তেওঁলোকৰ শক্তি সক্ৰিয় কৰিবলৈ এনে যাদুকৰী শব্দ ব্যৱহাৰ কৰে পৰম্পৰাগত যাদুকৰী শব্দ কিছুমান হৈছে- আব্ৰাকাডাব্ৰা, আলাকাজাম, হকাচ পোকাচ, অপেন চিচেম আৰু চিম ছালা বিম আদি 

ব্যৱহাৰ
বেবিলনীয় লোকসকলৰ মাজত নিজৰ শত্ৰুৰ প্ৰতিচ্ছবি জ্বলাবলৈ আচাৰ-অনুষ্ঠানত যাদুমন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ হয়  আৰু  মেছোপটেমিয়ান যাদুমন্ত্ৰ শৃংখলাত এটা উদাহৰণ পোৱা যাব অৰিয়েণ্টত, সাপক আকৰ্ষণ কৰিবলৈ অতীতত যাদুমন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আৰু আজিও ব্যৱহাৰ কৰা হয় এনে যাদুমন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা এজন ব্যক্তিয়ে সাপডালৰ পৰা পৰিত্ৰাণপোৱা দেখুৱাবলৈ ইয়াক লুকাই থকা ঠাইৰ পৰা প্ৰলোভিত কৰে 
উডুগ-হুল
মেছোপটেমিয়াৰ পৌৰাণিক কাহিনীত, উডুগ হুল যাদুমন্ত্ৰবোৰ ৰাক্ষস (দুষ্ট উডুগ)ক বশ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যি দুৰ্ভাগ্য বা ৰোগ কঢ়িয়াই আনে বুলি বিশ্বাস প্ৰচলিত এনে ৰোগ বোৰ হৈছে মানসিক ৰোগ বা উদ্বেগ এই ৰাক্ষসবোৰে বিবাহ বিচ্ছেদ, সম্পত্তি হেৰুওৱা বা অন্যান্য দুৰ্যোগৰ দৰে ভয়ংকৰ ঘটনা সৃষ্টি কৰিব পাৰে বুলিও বিশ্বাস কৰা হয়

লোককথা আৰু কল্পকাহিনীত
অৰলেণ্ডো ফুৰিঅ'চোত আকৰ্ষণীয় এলচিনাই নিজকে ধুনীয়া কৰি তুলিছে
পৰম্পৰাগত পৰীৰ কাহিনী কিছুমানত যাদুকৰী সূত্ৰ কিছুমান কেতিয়াবা কোনো বস্তুৰ সৈতে সংলগ্ন হৈ থাকে যেতিয়া যাদুমন্ত্ৰ উচ্চাৰণ কৰা হয়, ই কোনো এটা বাস্তৱ অৱয়বক পৰিৱৰ্তন কৰাত সহায় কৰে এনে কাহিনীবোৰত, যাদুকৰ, ডাইনী আৰু পৰীৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত যাদুদণ্ডৰ সৈতে এনে যাদুমন্ত্ৰ সংলগ্ন কৰা হয় এটা উদাহৰণ হ'ল চিণ্ড্ৰেলাৰ ফেয়াৰী গডমাডাৰে এটা ৰঙালাওক প্ৰশিক্ষকলৈ পৰিৱৰ্তন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা মন্ত্ৰটো আছিল "বিব্বিডি-বব্বিডি-বু" আৰু ই হৈছে এক অৰ্থহীন ছন্দোৱদ্ধ পংক্তি যিটো অধিক গুৰুতৰ ঐতিহাসিক মন্ত্ৰৰ যেন লাগে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোককথা
শ্ৰেণী:মন্ত্ৰ সাহিত্য
যাদুৰাম ডেকা বৰুৱা ( (১৮০১-১৮৬৭) অসমৰ প্ৰথম অভিধান প্ৰণেতা লখিমপুৰ জিলাত জন্ম তেওঁ ১৮৩৯ চনত বঙলা-অসমীয়া অভিধান এখন প্ৰণয়ন কৰিছিল অৱশ্যে অভিধানখন প্ৰকাশ নহল তেওঁ হাতে লিখা অভিধানখন তেতিয়াৰ গৱৰ্ণৰ জেনকিন্সক দিছিল জেনকিন্সে সেইখন আমেৰিকান বেপ্তিষ্ট মিছনেৰী সকলক দিয়ে অনুমান কৰা হৈছে যে, এই অভিধানখনৰ আধাৰতে মাইলচ্ ব্ৰনছনে ১৮৬৭ চনত তেওঁৰ অসমিয়া-ইংৰাজী অভিধানখন লিখে

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়
১৮০১ চনত উত্তৰ লখিমপুৰৰ ঘিলামাৰীত যাদুৰাম ডেকা বৰুৱাৰ জন্ম হয় পিতৃ কৃষ্ণদাস উত্তৰপাৰৰ বৰ বাৰভূঞাৰ লহকৰ ভূঞাৰ সন্ততি৷ সৰ্বশ্ৰান্ত হৈ যোৰহাট নগৰলৈ আহি স্বৰ্গদেউ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ আশ্ৰয় লয়৷ তেওঁ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ সমবয়সীয়া আছিল আৰু কিছুদিনৰ পাছতে ভঁৰালী বৰুৱা বিষয়বাব পায়৷ চন্দ্ৰকান্ত সিংহৰ দিনতে পুতেক যাদুৰামে বৰ ভাণ্ডাৰ বৰুৱা বাব পোৱাত যাদুৰামে ডেকা বৰুৱাও বোলা হৈছিল৷ ক্ষীণ আছিল বাবে তেওঁৰ আন এটি নাম আছিল লেৰেলী ডেকা বৰুৱা চাৰিজন ককাই-ভাইৰ ভিতৰত এওঁ আছিল বৰ-মাজু৷ যাদুৰামৰ পুত্ৰ দুজন- কৃষ্ণপ্ৰসাদ আৰু দুৰ্গাপ্ৰসাদ৷

কৰ্ম জীৱন
যোহাটত চাকৰি কৰাৰ পাছত ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ কালত যাদুৰামে উত্তৰ লখিমপুৰৰ গৰাকীৰ বাব পালন কৰিছিল৷ ১৮৬০ চনৰ ১৫ জুনত বৰপেটালৈ গৈ তাত সদৰামিনৰ দায়িত্ব লয়৷ একে বছৰৰে ৩ নৱেম্বৰত ডিব্ৰুগড়ৰ সদৰামিন হিচাপে দায়িত্ব লয়৷ ডিব্ৰুগড় জিলাতে তেওঁৰ কৰ্ম জীৱনৰ সামৰণি পৰে সদৰামীনৰ দায়িত্বত থকা কালত ডেকাবৰুৱাই ব্যৱহাৰ কৰা মোহৰটো আছিল মোহৰ আদালত পঞ্জাৱতি মোকাম বিশ্বনাথ মলুক য়াচাম আদম হোৱাইটে ১৮৩২ চনত তেওঁক ঘিলামাৰীত "ৰাজখোৱা" পাতিছিল আৰু কলাবাৰীত তেওঁ ৩০০ পুৰা মাটিৰ এটি গ্ৰাণ্ট পাইছিল তেওঁ সতী প্ৰথাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল আৰু বিধবা বিবাহৰ সমৰ্থন কৰি নিজে বিধবা বিবাহ কৰিছিল গোমধৰ কোঁৱৰৰ ৰাজদ্ৰোহীতাৰ বিচাৰত বৰুৱা জুৰীৰ সদস্য আছিল

ভাষা চৰ্চা
চৰকাৰী চাকৰিতে ব্যস্ত নাথাকি তেওঁ সাহিত্য চৰ্চাও কৰিছিল আৰু সমাচাৰ চন্দ্ৰিকা, সমাচাৰ দৰ্পণ আদি বাংলা কাকতত প্ৰৱন্ধ লিখিছিল সেই সময়ত অসমীয়া ভাষা প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে তেওঁ আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকনৰ লগ লাগি বৃটিছ চৰকাৰৰ বিৰোধিতা কৰিছিল৷ ঢেকিয়াল ফুকনে লিখা অসমীয়া লৰাৰ মিত্ৰ কিতাপখন ছপাবলৈ ডেকাবৰুৱাই অৰ্থ-সাহায্য দিছিল৷ 

১৮৩৯ চনত যাদুৰাম ডেকা বৰুৱাই তেওঁৰ হাতে লিখা অসমীয়া-বাংলা (কোনো কোনোৰ মতে বাংলা-অসমীয়া) অভিধানখন জেনকিন্স চাহাবক দিছিল জেনকিন্সে তাকে শিৱসাগৰৰ আমেৰিকান বেপ্টিষ্ট মিছনক দিছিল ১৮৬৭ চনত যাদুৰাম বৰুৱাৰ বৰ্ণ বিন্যাসৰ ৰীতিকে অনুসৰণ কৰি মাইলচ্ ব্ৰনছনে ১৪০০০ শব্দৰে অসমিয়া-ইংৰাজী অভিধান ৰচনা কৰে৷ ব্ৰনছনে তেওঁৰ অভিধানৰ পাতনিত উল্লেখ কৰিছে -       ,     ,    ,                    .

১৮৬৯ চনত শিৱসাগৰত তেওঁৰ মৃত্যু ঘটে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিধান প্ৰণেতা 
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিকী (, মেকানিকেল ইঞ্জিনিয়াৰিং) এটা অভিযান্ত্ৰিক বিষয়, যত অভিযান্ত্ৰিকী , পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু সামগ্ৰী বিজ্ঞানৰ বিধি প্ৰয়োগ কৰি কোনো যান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়া এটাৰ ৰূপায়ণ, বিশ্লেষণ, নিৰ্মাণ আৰু প্ৰতিপালন কৰা হয় ই এটা অভিযান্ত্ৰিক বিষয়ৰ শাখা য'ত কল-কব্জাৰ ৰূপায়ণ, উৎপাদন আৰু . " ".        ,  . : 19  2014." ".  . : 19  2014. পৰিচালনৰ কথা নিহীত হৈ আছে ই এটা অতিকে পুৰণি আৰু ব্যাপক অভিযান্ত্ৰিক বিষয় 

ইতিহাস

শিক্ষা
'          ,      .
পাঠ্যক্ৰ্ম
যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিকীৰ মৌলিক বিষয় সমূহ:
গণিত (বিশেষকৈ, কলন-গণিত, অবকলীয় সমীকৰণ,আৰু ৰৈখিক বীজগণিত)
মৌলিক ভৌতিক বিজ্ঞান (পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু ৰসায়ন বিজ্ঞান সমন্বিতে)
 স্থিতি বিজ্ঞান  আৰু গতি-বিজ্ঞান
সামগ্ৰীৰ জোৰ আৰু গোটাৱস্থাৰ গতি-স্থিতি বিজ্ঞান
সামগ্ৰী অভিযান্ত্ৰিকী , মিশ্ৰ-সামগ্ৰী
উষ্মাগতি-বিজ্ঞান, তাপ-স্থানান্তৰণ, শক্তি-ৰূপান্তৰণ, আৰু  উবাবা (উত্তাপন,বাতায়ন, বাতানুকুলন) (বিঃদ্ৰঃ উচ্চ বিভৱান্তৰীয় উভমুখী বিজুলীসোঁত(উবিউবি নহয়)
ইন্ধন, জ্বলন, অন্তঃপ্ৰদাহ ইঞ্জিন
পনীয়াৱস্থাৰ গতি-স্থিতি বিজ্ঞান (পানীয়ৰ স্থিতি বিজ্ঞান  আৰু পানীয়ৰ গতি-বিজ্ঞান)
যান্ত্ৰিক প্ৰক্ৰিয়া আৰু কল(যান্ত্ৰিক) ৰূপায়ণ (   )
তুলায়ন আৰু জোখমাখ
উৎপাদন অভিযান্ত্ৰিকী, প্ৰযুক্তি, বা প্ৰক্ৰিয়া সমূহ
কম্পন, নিয়ন্ত্ৰণ-তত্ত্ব  আৰু নিয়ন্ত্ৰণ অভিযান্ত্ৰিকী
তৈলচাপ-তন্ত্ৰ, আৰু বায়ৱচাপ-তন্ত্ৰ 
বিদ্যুত-যান্ত্ৰিকী, আৰু কৃত্ৰিম-মানৱীয় তন্ত্ৰ
অভিযান্ত্ৰিক ৰূপায়ণ  আৰু উৎপাদ ৰূপায়ণ়় 
অভিযান্ত্ৰিক চিত্ৰাংকন, গন্ত্ৰ-সহায়িত ৰূপায়ণ () আৰু গন্ত্ৰ-সহায়িত উৎপাদন ()      -     .    ,   , 2010. : 17  2010.    . .. : 19  2006.

অনুজ্ঞাপত্ৰ ও বিধিনিয়ম

বেতন ও শ্ৰ্মিকশক্তি

আধুনিক সা-সৰঞ্জাম
250     -    

উপবিভাগ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

   -         . ,       ()         .
      

শ্ৰেণী:অভিযান্ত্ৰিক বিদ্যা
যামিনী কৃষ্ণমূৰ্তি (২০ ডিচেম্বৰ ১৯৪০ - ৩ আগষ্ট ২০২৪) এগৰাকী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী তেওঁ ভাৰত নাট্যম আৰু কুচিপুড়ি নৃত্যৰ পাৰদৰ্শিতাৰ বাবে বিখ্যাত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে কলা শিতানত ১৯৬৮ চনত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ২০০১ চনত ভাৰতৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মভূষণ আৰু ২০১৬ চনত ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মবিভূষণ প্ৰদান কৰে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৪০ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰ তাৰিখে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্গত মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সিৰ মাদানাপল্লীত যামিনী কৃষ্ণমূৰ্তিৰ জন্ম হৈছিল বৰ্তমান এই ঠাই অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ চিত্তোৰ জিলাৰ অন্তৰ্গত তেওঁ অৰ্ধ চন্দ্ৰৰ নিশা জন্ম গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে তেওঁৰ ককাকে তেওঁৰ নাম যামিনী পূৰ্ণতিলাকা ৰাখিছিল ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে ৰাতিৰ ভ্ৰূৰ ওপৰত এটা পূৰ্ণ চিহ্ন তেওঁ তামিলনাডুৰ চিদাম্বৰমত ডাঙৰ হৈছিল যদিও মাতৃভাষা তেলেগু আছিল
কৰ্মজীৱন
১৯৫৭ চনত মাদ্ৰাজত পোন প্ৰথমবাৰৰ বাবে যামিনী কৃষ্ণমূৰ্তিয়ে ৰাজহুৱাকৈ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছিল তেওঁ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ ভগৱান ভেংকটশ্বৰৰ মন্দিৰ তিৰুমালা তিৰুপতি দেৱস্থানমৰ আস্থানা নৰ্তকী অৰ্থাৎ স্থায়ী নৰ্তকীৰ সন্মান লাভ কৰিছিল কিছুমান সমালোচকৰ মতে তেওঁৰ নৃত্যয়ে লয়বদ্ধ ব্যক্তিত্বক প্ৰতিফলিত কৰে তেওঁক কুচিপুড়ি নৃত্যৰ শিখাবাহক হিচাপেও অভিহিত কৰা হয় তেওঁ কুচিপুড়ি আৰু ভাৰত নাট্যম দুয়ো শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ পটীয়সী ভাৰতৰ ৰাজধানী নতুন দিল্লীৰ হৌজ খাছত তেওঁৰ যামিনী স্কুল অফ ডান্স নামেৰে নৃত্যৰ প্ৰতিষ্ঠান আছে ইয়াত তেওঁ নতুন চামক শাস্ত্ৰীয় নৃত্যৰ শিক্ষা দান কৰে ইয়াৰ লগতে তেওঁ দেশ-বিদেশৰ বিভিন্ন স্থানত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছে তেওঁ নৃত্য সাধনাত ব্যস্ত থাকি কেতিয়াও বিবাহ নকৰিলে শিৱ গণেশ তেওঁৰ ব্যৱস্থাপক আৰু জে. এগ্ৰী গ্ৰীয়েট তেওঁৰ ব্যক্তিগত সচিব

তেওঁৰ আত্মজীৱনী এ পেছন ফৰ ডান্স অৰ্থাৎ নৃত্যৰ প্ৰতি স্পৃহা প্ৰকাশিত হৈছে আৰু পাঠকৰ সমাদৰো লাভ কৰিছে
বঁটা আৰু সন্মান
তেওঁ কলা ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে তেওঁ বহুতো ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিছে ভাৰত চৰকাৰে কলা শিতানত তেওঁক ১৯৬৮ চনত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী, ২০০১ চনত ভাৰতৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মভূষণ আৰু ২০১৬ চনত ভাৰতৰ দ্বিতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মবিভূষণ প্ৰদান কৰে
     ২০১৪ চনৰ ৮ মাৰ্চ তাৰিখে আন্তৰ্জাতিক নাৰী দিৱস উপলক্ষে অনুষ্ঠিত সম্ভৱী স্কুল অফ ডান্সৰ নায়িকা এক্সচেলেন্স পাৰচনীফাইডত নাট্য শাস্ত্ৰ পুৰস্কাৰৰে যামিনী কৃষ্ণমূৰ্তিক সন্মানিত কৰা হৈছিল তেওঁ ইয়াত "কুচিপুড়িলৈ মহিলাৰ অৱদান" শীৰ্ষক ব্যক্তব্য আগবঢ়ায়
মৃত্যু
২০২৪ চনৰ ৩ আগষ্ট তাৰিখে নতুন দিল্লীত ৮৩ বছৰ বয়সত  যামিনী কৃষ্ণমূৰ্তিৰ মৃত্যু হয়

চিত্ৰ বিথিকা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মবিভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
যামিনী ৰয় (; ১১ এপ্ৰিল ১৮৮৭  ২৪ এপ্ৰিল ১৯৭২) এগৰাকী ভাৰতীয় চিত্ৰশিল্পী আছিল ১৯৫৫ চনত তেওঁক ভাৰত চৰকাৰৰ পদ্মভূষণ বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয় তেওঁ শিল্পী অৱনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ শিষ্য আছিল, যাৰ শৈল্পিক মৌলিকতা আৰু ভাৰতত কলাৰ উদ্ভৱত অৱদান সন্দেহাতীত হৈ আছে

 জীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক কাল 
১৮৮৭ চনৰ ১১ এপ্ৰিলত পশ্চিমবংগৰ বাঁকুড়া জিলাৰ বেলিয়াতোড় গাঁৱত ভূমি-মালিকসকলৰ এক মধ্যমীয়া সমৃদ্ধকায় কায়স্থ পৰিয়ালত যামিনী ৰয়ৰ জন্ম হয় তেওঁ এক মধ্যবিত্ত, কলা প্ৰেমী পৰিয়ালত ডাঙৰ দীঘল হৈছিল আৰু ইয়েই অৱশেষত তেওঁৰ ভৱিষ্যত জীৱনৰ সিদ্ধান্তক প্ৰভাৱিত কৰিছিল তেওঁৰ পিতাৰ নাম ৰামতৰণ ৰায় আৰু মাতৃ নগেন্দ্ৰবালা দেবী

ষোল্ল বছৰ বয়সত তেওঁক পৰিয়ালৰ ফালৰ পৰা কলিকতাৰ চৰকাৰী কলা মহাবিদ্যালয়ত পঢ়িবলৈ পঠোৱা হৈছিল বেংগল স্কুলৰ প্ৰতিষ্ঠাপক অৱনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ উক্ত প্ৰতিষ্ঠানটোৰ উপ-অধ্যক্ষ আছিল তেওঁক প্ৰচলিত শৈক্ষিক পৰম্পৰাত ধ্ৰুপদী ন্যুড অংকন আৰু তৈল্য চিত্ৰাংকন কৰিবলৈ শিকোৱা হৈছিল আৰু ১৯০৮ চনত তেওঁ ফাইন আৰ্টত ডিপ্লোমা লাভ কৰে
অৱশ্যে, তেওঁ পিছলৈ উপলব্ধি কৰিছিল যে তেওঁ পশ্চিমীয়া পৰম্পৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ব্যক্তি নহয়, নিজৰ সংস্কৃতিৰ পৰা অনুপ্ৰেৰণা ল'বৰ বাবে সেয়েহে তেওঁ জীৱিত লোক আৰু জনজাতীয় কলাৰ প্ৰতি গুৰুত্ব আৰোপ কৰে তেওঁ কালিঘাট পাট (কালীঘাট চিত্ৰকলা)ৰ দ্বাৰা আটাইতকৈ বেছি প্ৰভাৱিত হৈছিল, যি আছিল বোল্ড চুইপিং ব্ৰাছ-ষ্ট্ৰোকৰ এক কলাশৈলী তেওঁ, তেওঁৰ পূৰ্বৰ প্ৰভাৱবাদী দৃশ্য আৰু প্ৰতিকৃতি অংকনৰ পৰা আঁতৰি ১৯২১ ৰ পৰা ১৯২৪ চনৰ ভিতৰত তেওঁৰ পৰীক্ষামূলক চাঁওতালি নৃত্যৰ চিত্ৰ কৰ্ম আৰম্ভ কৰিছিল যামিনী ৰয়ৰ ৪জন পুত্ৰ আৰু ১ গৰাকী কন্যা সন্তান আছিল

 শৈলী 
ৰয়ে প্ৰতিকৃতি অংকন শিল্পী হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰিছিল ১৯২০ ৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে হঠাতে তেওঁ নিজকে আৱিষ্কাৰৰ প্ৰচেষ্টাত কমিছন ভিত্তিত প্ৰতিকৃতি অংকনৰ কাম এৰি দিছিল

ৰয়ে তেওঁৰ প্ৰশিক্ষণৰ পাশ্চাত্য শৈলীৰ পৰিৱৰ্তে বঙালী লোক পৰম্পৰাৰ ওপৰত আধাৰিত এক নতুন শৈলীৰ ওপৰত কাম আৰম্ভ কৰে

ৰয়ে তেওঁৰ জীৱনকালত ২০,০০০ চিত্ৰ অংকন কৰিছিল সেই হিচাপে দৈনিক প্ৰায় ১০খন চিত্ৰ সেয়ে ৰয়ক আৰ্ট মেচিন বিশেষণৰে জনা যায় অৱশ্যে তেওঁৰ শৈল্পিক লক্ষ্য সদায়ে একে আছিল তেওঁ সদায় সাধাৰণ মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীক কলাৰ আপধাৰক হিচাপে লক্ষ্য কৰি লৈছিল মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ প্ৰতি তেওঁৰ সন্মান ৰখাটো তেওঁৰ সমালোচনামূলক দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত প্ৰতিফলিত হৈছে; তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে সাধাৰণ মানুহ চৰকাৰতকৈ অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কিয়নো এই সকল লোকেই তেওঁৰ কলাৰ কণ্ঠস্বৰ আছিল
 বঁটা আৰু সন্মান 
 পদ্মভূষণ: ১৯৫৪ -ভাৰতৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান
 ললিতকলা একাডেমি পুৰস্কাৰ: ১৯৫৫ - যামিনী ৰয়ে সৰ্বপ্ৰথম এই পুৰস্কাৰটি লাভ কৰে চাৰু শিল্পৰ ই এক সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সম্মান
 ডি-লিট: ১৯৫৬
ইয়াৰোপৰি ১৯৭৬ চনত, ভাৰত চৰকাৰৰ সাংস্কৃতিক মন্ত্ৰালয়ৰ ভাৰতীয় পুৰাতাত্ত্বিক জৰীপে তেওঁৰ চিত্ৰ কৰ্মৰ শৈল্পিক আৰু নান্দনিক মূল্যৰ প্ৰতি সন্মান ৰাখি তেওঁক "নাইন মাষ্টাৰ"ৰ মাজৰ এক বুলি ঘোষণা কৰিছিল, ইয়াৰ লগে লগে তেওঁ কাম সমূহ "কলাৰ ভাণ্ডাৰ" হিচাপে বিবেচিত হয়       , . " :  ,  -,     ,  ,  ,  ,     ."

১১ এপ্ৰিল ২০১৭ ত গুগল ইণ্ডিয়াই ৰয়ক তেওঁৰ ১৩০ তম জন্মদিন উপলক্ষে এটি গুগল ডুডল উৎসৰ্গা কৰিছিল
 চিত্ৰ কৰ্ম 

 তথ্যউৎস 

 সহায় গ্ৰন্থ 
 
 
 

 বাহ্যিক সংযোগ 
  .
"      "
       
   

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
যামিনী ৰায় সংগ্ৰহালয় () শিল্পী যামিনী ৰায়ৰ পূৰ্বৰ বাসগৃহত অৱস্থিত এটা পৰিকল্পিত সংগ্ৰহালয় ২০২৩ চনৰ আৰম্ভণিতে -এ (পূৰ্বতে দিল্লী আৰ্ট গেলেৰী) ৰায়ৰ কলকাতাৰ বালিগঞ্জত অৱস্থিত, ৭৫ বছৰ পুৰণি বাসগৃহ অধিগ্ৰহণ কৰে যামিনী ৰায়ৰ সৃষ্টিশীল জগতখনৰ দুৱাৰ মুকলি কৰাৰ উদ্দেশ্যে ঘৰটোক আধুনিক সংগ্ৰহালয়লৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ লক্ষ্য লোৱা হৈছে
180যামিনী ৰায়ৰ স্মৃতিত মুকলি কৰা ডাকটিকট

ভাৰতৰ প্ৰথম ব্যক্তিগত মালিকানাধীন একক শিল্পী সংগ্ৰহালয় হিচাপে গণ্য কৰা এই প্ৰকল্পটো  -এ ২০২৪ চনৰ ভিতৰত সম্পূৰ্ণ কৰাৰ লক্ষ্য লৈছে সংগ্ৰহালয়টোত ৰোটেচনেল শ্ব আৰু আধুনিক পৰিৱেশ বিৰাজ কৰা এখন কেফে থাকিব ইয়াৰ উপৰিও ই সমগ্ৰ ভাৰত আৰু বিশ্বৰ শিল্পী আৰু পৰ্যটকৰ বাবে এক মাইলৰ খুটি হিচাপে কাম কৰিব, যিয়ে যামিনী ৰায়ৰ কৰ্ম আৰু উত্তৰাধিকাৰ সংৰক্ষণ কৰাত সহায় কৰিব এই ধৰণৰ সংগ্ৰহালয়ৰ বিশিষ্ট উদাহৰণসমূহ হ'ল এডভাৰ্ড মাঞ্চে বাস কৰা আৰু কাম কৰা ঠাইত সৃষ্টি কৰা নৰৱেৰ মাঞ্চ সংগ্ৰহালয়, মেক্সিকোৰ ফ্ৰিডা কাহলো সংগ্ৰহালয় আৰু ফ্ৰান্সৰ ফাউণ্ডেশ্যন ক্ল'ড মনেট

ইতিহাস
১৯৪৯ চনত যামিনী ৰায়ে বাগবাজাৰত থকা পূৰ্বৰ ঘৰৰ পৰা বালিগঞ্জৰ নতুন বাসগৃহলৈ স্থানান্তৰিত হয়, যিটো তেওঁ আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ অমিয়ই মিলি ডিজাইন আৰু পৰিকল্পনা কৰিছিল ১৯৭২ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে তেওঁ ইয়াত নিজৰ ষ্টুডিঅ'ত থাকি কাম কৰি থাকে নিজৰ সোণালী সময়খিনিত ঘৰটো সকলো মানুহৰ বাবে মুকলি আছিল আৰু তেতিয়া সেই সময়ৰ বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলে শিল্পীজনক লগ পাবলৈ আৰু তেওঁৰ সৈতে মত বিনিময় কৰিবলৈ ইয়ালৈ আহিছিল ঘৰটোত ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ, সৰোজিনী নাইডু, ইন্দিৰা গান্ধী, ৰাজীৱ আৰু সঞ্জয় গান্ধীৰ দৰে দৰ্শনাৰ্থীৰ লগতে পশ্চিম বংগৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী, জ্যোতি বসু, বুদ্ধদেৱ ভট্টাচাৰ্য আৰু বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ বিশিষ্ট বিশিষ্ট ব্যক্তিসকলে পদাৰ্পন কৰিছিল
লগতে চাওক
যামিনী ৰায়
 প্ৰসংগ 

শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ সংগ্ৰহালয়
:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
:ভাৰতৰ কলা সংগ্ৰহালয় আৰু গেলাৰী
যামিনী ৰেড্ডী ভাৰতৰ এগৰাকী কুচিপুড়ী নৃত্যশিল্পী, শিক্ষয়িত্ৰী, নৃত্য পৰিচালক আৰু কুচিপুড়ীৰ পাঠদানৰ বাবে নিবেদিত বিদ্যালয় নাট্য তৰংগিণীৰ সঞ্চালক এওঁ ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইৰ লগতে বিদেশৰো বহু ঠাইত নৃত্য পৰিৱেশন কৰিছে
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
কুচিপুড়ীৰ বিখ্যাত সাধক ড ৰাজা আৰু ৰাধা ৰেড্ডীৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা যামিনীয়ে কম বয়সতে নৃত্য শৈলীৰ দীক্ষা লাভ কৰিছিল মাক-দেউতাকৰ অধীনত এই কলাৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল কুচিপুড়ী নৃত্য জগতৰ এগৰাকী যুৱ তাৰকা হিচাপে তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল, ৩ বছৰ বয়সতে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিছিল তেতিয়াৰ পৰাই তেওঁ নৃত্য পৰিৱেশনৰ বাবে বিভিন্ন ঠাই ভ্ৰমণ কৰি আহিছে

নতুন দিল্লীৰ লেডী শ্ৰীৰাম কলেজৰ পৰা কমাৰ্চ বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী (অনাৰ্ছ) আৰু নতুন দিল্লীৰ ফৰ স্কুলৰ পৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ব্যৱসায়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে
কেৰিয়াৰ
যামিনীয়ে যুক্তৰাজ্য, ইউৰোপ, আমেৰিকা, ইউ এ ই আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াত বেছিকৈ ভ্ৰমণ কৰিছে ২০১১ চনত লণ্ডনৰ প্ৰতিষ্ঠিত উইগমৰ হলত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰা যামিনীয়ে ৰাছিয়া আৰু পূব ইউৰোপতো সফল ভ্ৰমণ কৰিছিল, যত ২০০৯ চনত ব্ৰিক আৰু এছচিঅ শীৰ্ষ সন্মিলনত বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰপতিৰ অনুষ্ঠানত অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰাৰ সুযোগ পাইছিল হাংগেৰীৰ ৰাষ্ট্ৰপতি, স্লোভেনিয়াৰ প্ৰথম মহিলা আৰু ভাৰতৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি ড এ.পি.জে আব্দুল কালামৰ দৰে বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বৰ আগত তেওঁৰ শিল্পকৰ্ম উপস্থাপন কৰিছে

সমালোচক আৰু দৰ্শকৰ মাজত যামিনীৰ নৃত্য পৰিৱেশনৰ সাধনাৰ বিষয়ে সদায় উচ্চ প্ৰশংসিত হৈ আহিছে৷ নিউয়ৰ্কৰ আধুনিক নৃত্যশিল্পী লিয়া কাৰ্টিছৰ সৈতে তেওঁৰ প্ৰযোজনা হাৰমনি চোৱা দৰ্শকৰ সমাদৰ লাভ কৰাৰ লগতে কেৰালাৰ নিশাগন্ধি উৎসৱত সেই অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ লাভ কৰে তেওঁ ভাৰতৰ পৰিৱেশ্য কলাৰ বাবে দৰ্শক বিকাশ শীৰ্ষক গৱেষণা পত্ৰও লিখিছে

যামিনীয়ে ভাৰতত যুগ যুগৰে চলি অহা পৌৰাণিক কাহিনীসমূহক নৃত্যৰ আধাৰত জন-মানসত উদ্ভাসিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে৷

নাট্য তৰংগিণী
১৯৭৬ চনত পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী ৰাজা আৰু ৰাধা ৰেড্ডীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা নাট্য তৰংগিনীয়ে উত্তৰ ভাৰতত কুচিপুড়ী শৈলীৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য জনপ্ৰিয় কৰি তুলিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল তাৰ পিছৰ পৰাই ই কলা গঠনৰ লগত জড়িত সকলো কাৰ্য্যকলাপ সামৰি এক অনন্য কলা প্ৰতিষ্ঠানলৈ পৰিণত হৈছে

ৰাজা আৰু ৰাধাই নতুন দিল্লীৰ সাকেট স্থানীয় অঞ্চলত অৱস্থিত কুচিপুড়ী নৃত্যৰ নাট্য তৰংগিনী প্ৰতিষ্ঠান আৰম্ভ কৰে ইয়াৰ লক্ষ্য আৰু অধিক প্ৰচাৰ কৰি নিজকে পুনৰ শিপাবলৈ ৰাজা ৰাধা আৰু কৌশল ৰেড্ডীয়ে আৰম্ভ কৰে নাট্য তৰংগিনী হায়দৰাবাদ শাখা, যিটো তেওঁলোকৰ জ্যেষ্ঠ কন্যা যামিনী ৰেড্ডীয়ে পৰিচালনা কৰি আছে হায়দৰাবাদত প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ পিছৰে পৰা এই বিদ্যালয়খনৰ কাম-কাজৰ হাৰ তীব্ৰ গতিত বৃদ্ধি পাইছে আৰু বছৰি হায়দৰাবাদ শাখাত এশৰো অধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক প্ৰশিক্ষণ দিয়া হয় নিয়মীয়া নৃত্য প্ৰশিক্ষণৰ উপৰি নাট্য তৰংগিণীয়ে নৃত্য আৰু সংগীতৰ ক্ষেত্ৰৰ সুপৰিচিত শিল্পীসকলৰ মাজত কৰ্মশালা আৰু অধিৱেশনো সক্ৰিয়ভাৱে পৰিচালনা কৰি নিজৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ শিক্ষাৰ উন্নতি সাধন কৰি আহিছে

তদুপৰি, যামিনীয়ে প্ৰতিবছৰে এজন শিল্পীক সমৰ্থন কৰে, যিয়ে তেওঁৰ প্ৰাপ্য স্বীকৃতি বা আৰ্থিক সা-সুবিধা লাভ কৰা নাই অথচ অমূল্য কৰ্ম সৃষ্টি কৰিছে৷  এনে শিল্পীসকলক লৈ তেওঁৰ এই প্ৰশংসনীয় পদক্ষেপে তেওঁলোকলৈ স্বীকৃতি আনিব বুলি ভবা হৈছে৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
যিদ্দি ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ যিদ্দি সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান  প্ৰবন্ধ আছে 
পৰিসংখ্যা
 চনত যিদ্দি ৱিকিপিডিয়াৰ টা প্ৰবন্ধ,  গৰাকী সম্পাদক,  গৰাকী প্ৰশাসক আৰু টা ফাইল আছে মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা পৰিসংখ্যা

বাহ্যিক সংযোগ
যিদ্দি ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
যীশু (প্ৰায় ৪ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব  খ্ৰীষ্টাব্দ ৩০  ৩৩), যাক নাজাৰথৰ যীশু বা যীশু খ্ৰীষ্ট বুলিও কোৱা হয়, এজন প্ৰথম শতাব্দীৰ ইহুদী প্ৰচাৰক (ধৰ্মীয় মতবাদ) আৰু ধৰ্মীয় নেতা আছিল তেওঁ হৈছে বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ ধৰ্ম; খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তি বেছিভাগ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মীয় লোকে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁ ঈশ্বৰৰ অৱতাৰ পুত্ৰ আৰু প্ৰতীক্ষিত মচীহ (খ্ৰীষ্ট); যাৰ বিষয়ে হিব্ৰু (ইহুদী) বাইবেলত  ভৱিষ্যতবাণী কৰা আছে

উল্লেখনীয় যে, প্ৰায় সকলো আধুনিক পণ্ডিতে সন্মত হয় যে যীশু ঐতিহাসিকভাৱে বিদ্যমান আছিল:..201714---------- ঐতিহাসিক যীশুৰ অন্বেষণে গছপেল () ৰ ঐতিহাসিক নিৰ্ভৰযোগ্যতাৰ ওপৰত আৰু নিউ টেষ্টামেণ্ট (  ) ত যীশুক কিমান নিবিড়ভাৱে চিত্ৰিত কৰিছে সেই বিষয়ে কিছু অনিশ্চয়তা সৃষ্টি কৰিছে, যিহেতু যীচুৰ জীৱনৰ একমাত্ৰ অভিলেখ বোৰ গছপেল ()-ত অন্তৰ্ভুক্ত আছে:..-2019-------- যীশু এজন গালিলান ইহুদী আছিল,:... যাক জন দ্য বেপ্টিষ্টে বেপ্টিজ্কৰন কৰিছিল আৰু তেওঁ নিজৰ পৰিচৰ্য্যা আৰম্ভ কৰিছিল প্ৰথমতে মৌখিকভৱে তেওঁৰ শিক্ষাসমূহ সংৰক্ষণ কৰা হৈছিল:3..2017-------------- আৰু তেওঁক প্ৰায়ে "ৰাব্বি" বুলি কোৱা হৈছিল:..----113641.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম
যুঁজ () ১৯৯০ চনত মুক্তি পোৱা এখন ৰঙীন অসমীয়া ছবি ছবিখনৰ পৰিচালনা, কাহিনী আৰু চিত্ৰনাট্য আছিল হেমেন দাসৰ প্ৰযোজনা বিপুল বৰুৱাৰ অসমৰ লোকসঙ্গীত আৰু শঙ্কৰী সঙ্গীতক আধাৰ স্বৰূপে লৈ ছবিৰ সঙ্গীত ৰচনা কৰিছিল খগেন মহন্ত আৰু ৰমেন বৰুৱাই পৰম্পৰাগত গীতমাত আৰু পাৰ্শ্বসঙ্গীতত পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰ ছবিখনৰ উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য যুঁজ ছবিখনে ৩৮তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত (১৯৯১) শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ছবিৰ ৰজতকমল বঁটা লাভ কৰিছিল

কাহিনী
গণপতি এজন ধনী খেতিয়ক, যি সামন্তীয় প্ৰথাৰ এক প্ৰতীক স্বৰূপ মাঘ বিহু উপলক্ষে হোৱা ম'হ যুঁজত সদায় তেওঁৰ ম'হহে বিজয়ী হয় কাৰণ তেওঁৰ ম'হ সুপ্ৰশিক্ষিত আৰু শক্তিশালী কিন্তু এবাৰ ম'হষুঁজত তথাকথিত সৰুজাতৰ ভোগাইৰ হাতত গণপতিৰ ম'হটো হাৰি যায় গণপতি এই পৰাজয়ৰ পোতক তুলিবলৈ মনস্থ কৰে কিন্তু তেওঁৰ একমাত্ৰ জীয়েক মইনাই দেউতাকৰ এই কথাকাণ্ড সমৰ্থন নকৰে মইনাই ভোগাইৰ প্ৰতি এবুকু মৰম কঢ়িয়াই ফুৰে পৰিস্থিতি এনেকুৱা হ'ল যে ভোগায়ে দেউতাৰ বেমাৰৰ চিকিৎসা কৰিবলৈ গোণাম'হটো হাফিজক বিকি দিয়ে হাফিজে আকৌ সেইটো গণপতিক বিকিলে গণপতিয়ে যুঁজৰ বাবে ম'হটো প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে; যি কথা ভোগায়ে ভাল নাপালে ইফালে তাৰ ৰুগীয়া দেউতাকৰো মৃত্যু হ'ল

মাঘ বিহু আহিল গণপতিৰ আশা, এইবাৰ তেওঁ যুঁজত জিকি পুনৰ হেৰুওৱা প্ৰতিষ্ঠা ঘূৰাই পাব ভোগাইৰ নিজৰ ম'হ নাই সেয়েহে সি ম'হযুঁজকে চাবলৈ গ'ল ইফালে গণপতিয়ে কিনি লোৱা ভোগাইৰ ম'হটো যুঁজত হাৰি থাকিল আৰু পুনৰ অপমান সহিবলগীয়া হ'ল কিন্তু ভোগায়ে তাৰ এসময়ৰ নিজৰ ম'হটোৰ এনে পৰাজয় সহিব নোৱাৰিলে সেয়েহে সি পুনৰ ম'হটোক যুঁজৰ পথাৰলৈ ওভতাই লৈ আহিল এইবাৰ গণপতি জিকিল এই জয় মূলতঃ ভোগাইৰ বাবেহে সম্ভৱ হ'ল যদিও গণপতিয়ে কিন্তু সেয়া নিজৰ বিজয় বুলি ধৰি ল'লে আৰু গৌৰৱেৰে ম'হটো ঘৰলৈ ওভতাই লৈ যাবলৈ ওলাল কিন্তু মইনাই জানে এই জয়ৰ আঁৰৰ কথা তাইৰ সহ্য নহ'ল তাই ম'হটো নি ভোগাইক দি দিলে গণপতি লজ্জিত অনুভৱ কৰি তাৰপৰা আঁতৰি গ'ল

অভিনয় শিল্পী
ভোগাই আৰু মইনাৰ চৰিত্ৰ দুটাত অভিনয় কৰিছিল পুলিন নাথ আৰু সীতাৰাণী হাজৰিকা অন্যান্য ভূমিকাত আছিল হৰি ডেকা, ডা হেমেন বৰ্মণ, শান্তিছাযা ৰয়, জগদীশ দাস, মীনা কুমাৰী বৰ্মণ, হেমেন চৌধুৰী, লক্ষ্মী বৰঠাকুৰ, হেমেন দাস আদি

বঁটা আৰু সন্মান
যুঁজ ছবিখনে ৩৮তম (১৯৯০) ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ছবিৰ বঁটা লাভ কৰিছিল এই বঁটাত আছিল প্ৰযোজক বিপুল বৰ্মণলৈ ৰজতকমল আৰু নগদ বিশহাজাৰ টকা, পৰিচালক হেমেন দাসলৈ ৰজতকমল আৰু নগদ দহহাজাৰ টকা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:১৯৯০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৯০ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
প্ৰশ্ন-প্ৰমেয় ,সত্যাসত্য , ঘটনা-পৰিঘটনা-বিশ্বাস, নিয়মাচাৰৰ বিচাৰকে আদি কৰি যিকোনো কিবাৰ সজ্ঞান স্থিতিপ্ৰতিষ্ঠা, কাৰণ-বিচাৰ,সমিধান অথবা ভেদ-ভঙ্গৰ ক্ষমতা বা সেইমৰ্মে উপস্থাপিত নতুন ও অৱধাৰিত তথ্যোক্তিকে যুক্তি বোলা হয় মানৱীয় প্ৰজ্ঞাচৰণৰ উদাহৰণ বা তাৰ দ্বাৰা আহৰিত বা বিকশিত ভিন্ন জ্ঞান-বিদ্যা যেনে দৰ্শন, বিজ্ঞান, ভাষা, গণিত আৰু কলাৰ লগত সততে জড়িত অথ যুক্তি মানৱীয় দৃষ্টিভঙ্গী বা তাৰ সংজ্ঞাৰ এক অপৰিহাৰ্য্য উপাদান 
চিন্তন, সংগোচৰ আৰু বুদ্ধিৰ লগত যুক্তিৰ উতঃপোতঃ সম্পৰ্ক আছে অন্তঃদৃষ্টি বা অভ্যাসৰ দৰে যুক্তিৰ দ্বাৰাও কাণ্ডজ্ঞানৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰিব পাৰি এইয়েনে যুক্তিৰ দ্বাৰাই সমূলক ব্যক্তিজনে নিজে যিকোনো কিবাৰ কাৰণ আৰু প্ৰতিফলৰ চিন্তা ,সত্যাসত্য নিৰূপন আৰু ভাল-বেয়াৰ বিচাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয় সজ্ঞানে যিকোনো বিশ্বাস , আত্মচাৰ, লোকাচাৰ আৰু আনুষ্ঠানিকতাৰ পৰিবৰ্ত্তন আৰু তাৰ দ্বাৰা স্বতন্ত-নিৰ্ণয় আৰু আত্ম-নিৰ্ণয় যুক্তিৰ মাধ্যমেৰে সক্ষম ও সম্ভাৱিত হয় 

আৰু পঢ়ক

যুক্তিসূত্ৰ 
যুক্তিবাণ
বিভ্ৰাট

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:দৰ্শন
যুক্তৰাজ্য ( ইউনাইটেড্ কিংডম্) ইউৰোপীয় মূল ভূখণ্ডৰ উত্তৰ-পশ্চিম উপকূলৰ কাষতে অৱস্থিত এখন স্বাধীন দ্বীপৰাষ্ট্ৰ ৰাষ্ট্ৰখনৰ চৰকাৰী নাম হ'ল গ্ৰেইট ব্ৰিটেন আৰু উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ যুক্তৰাজ্য () ৰাষ্ট্ৰখন চাৰিখন সাংবিধানিক ৰাষ্ট্ৰ: ইংলেণ্ড, স্কটলেণ্ড, ৱেল্ছ আৰু উত্তৰ আয়াৰলেণ্ডৰ সমন্বয়ত গঠিত 

যুক্তৰাজ্য বহুতো দ্বীপ লৈ গঠিত দ্বীপসমূহক একেলগে ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জ নামেৰে অভিহিত কৰা হয় ইয়াৰে সৰ্ববৃহৎ দ্বীপটৌৰ নাম বৃহৎ ব্ৰিটেন বা গ্ৰেইট ব্ৰিটেন গ্ৰেট ব্ৰিটেনৰ সকলোতকৈ বৃহৎ আৰু জনবহুল অংশটিৰ নাম ইংলেণ্ড, যি দ্বীপটোৰ দক্ষিণ আৰু পূব অংশ গঠন কৰিছে পশ্চিমে আছে ৱেল্ছ আৰু উত্তৰ অংশত আছে স্কটলেণ্ড আনহাতে আয়াৰলেণ্ড দ্বীপৰ উত্তৰ-পূব প্ৰান্তত উত্তৰ আয়াৰলেণ্ড অৱস্থিত আয়াৰলেণ্ড দ্বীপ ব্ৰিটিছ দ্বীপপুঞ্জৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম দ্বীপ এই দ্বীপৰ অধিকাংশ তথা দক্ষিণ ভাগ জুৰি অৱস্থিত প্ৰজাতন্ত্ৰী আয়াৰলেণ্ড যুক্তৰাজ্যৰ বাকী অংশক আটলাণ্টিক মহাসাগৰ, উত্তৰ সাগৰ, ইংলিছ চেনেল আৰু আইৰিছ সাগৰে আৱৰি ৰাখিছে ইয়াৰোপৰি ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যকালৰ সময়ত হস্তগত ১৪টি বহিঃস্থ অঞ্চল এতিয়াও যুক্তৰাজ্যৰ অধীনত আছে গ্ৰেইট ব্ৰিটেন দ্বীপ চেনেল টানেলৰ মাধ্যমেৰে ফ্ৰান্সৰ সৈতেও সংযুক্ত 

যুক্তৰাজ্য এখন সাংবিধানিক গণতন্ত্ৰ ৰাণী দ্বিতীয় এলিজাবেথ ৰাষ্ট্ৰপ্ৰধান ইয়াত এখন সংসদীয় গণতন্ত্ৰ ব্যৱস্থা বিদ্যমান হৈ আছে লণ্ডন যুক্তৰাজ্যৰ ৰাজধানী আৰু বৃহত্তম চহৰ; ই ইংলেণ্ডৰ দক্ষিণ-পূব প্ৰান্তত অৱস্থিত

 ভূগোল 
ভৌগোলিক আকাৰৰ দিশৰ পৰা যুক্তৰাজ্য এখন ক্ষুদ্ৰ ৰাষ্ট্ৰ উষ্ণ উপসাগৰীয় স্ৰোতৰ প্ৰভাৱৰ ফলত ইয়াৰ জলবায়ু মৃদু আৰু আৰ্দ্ৰ উত্তৰ অংশত যথেষ্ট শীতৰ প্ৰভাৱ পৰে বছৰৰ অধিকাংশ সময়তে ইয়াৰ আকাশ মেঘাচ্ছন্ন হৈ থাকে বাবে বৃষ্টিপাতৰ পৰিমাণ অধিক ইয়াৰ দক্ষিণ আৰু পূবে আছে বিস্তীৰ্ণ সমভূমি; পশ্চিম আৰু উত্তৰে আছে সুউচ্চ পাহাৰ আৰু পৰ্বত 

আকাৰত সৰু হ'লেও ব্ৰিটেইনৰ জনবসতি ঘন ইয়াত প্ৰতি বৰ্গকিলোমিটাৰত প্ৰায় ২৫০ লোকে বাস কৰে ব্ৰিটেইন অৰ্থনৈতিকভাবে অত্যন্ত সমৃদ্ধ, শিল্প আৰু বিজ্ঞানত উন্নত, প্ৰযুক্তিত আধুনিক এখন শান্তিপূৰ্ণ ৰাষ্ট্ৰ ব্ৰিটেইন ইউৰোপৰ ধনী দেশসমূহৰ এখন আৰু ইয়াৰ জনসাধাৰণৰ জীৱনযাত্ৰাৰ মান বিশ্বৰ অন্যান্য দেশৰ তুলনাত উন্নত 

 তথ্যসংগ্ৰহ 

 বহিঃসংযোগ 
 চৰকাৰী
      
       
 ৰাষ্ট্ৰ প্ৰধান আৰু মন্ত্ৰীপৰিষদ সদস্যবৃন্দ 
       

 সাধাৰণ তথ্য
 
      
       
 
 
 বিবিচি

 পৰ্যটন
     
  
    

শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ দেশ
শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্য
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় কৃষি বিভাগ (ইউ.এছ.ডি.এ.) , কৃষি বিভাগ বুলিও জনাজাত এই সংস্থাটো হৈছে ইউ.এছ. চৰকাৰৰ ফেডাৰেল সহকাৰী বিভাগ এই বিভাগটোৱে ফাৰ্মিং, বনবিভাগ আৰু খাদ্য সম্পৰ্কীয় যুক্তৰাষ্ট্ৰীয় নীতি নিৰ্ধাৰণৰ সৈতে জড়িত কৃষকসকলৰ উন্নয়ন, কৃষিৰ উংপাদন আৰু ব্যৱসায়, খাদ্য সুৰক্ষাৰ নিশ্চয়তা, প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ সংৰক্ষণ, গ্ৰাম্য সম্প্ৰদায়ৰ উন্নয়ন আৰু ক্ষুদ্ধা নিবাৰণৰ হকে যুক্তৰাষ্ট্ৰ তথা আন্তৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত কাম কৰে 

বৰ্তমান এই সংস্থাৰ সচিব হৈছে ছনী পেৰ্ডিউ
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
শ্ৰেণী:চৰকাৰী সংস্থা
যুগদ্ৰষ্টা: দ্য ভিজনেৰী হৈছে ভাস্কৰ জ্যোতি মহন্ত পৰিচালিত এখন অসমীয়া ভাষাৰ চুটিছবি মুক্তিযুঁজাৰু তথা সমাজ সংস্কাৰক পীতাম্বৰ দেৱগোস্বামীৰ জীৱনৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা চলচ্চিত্ৰখনৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে মুন বৰকটকীয়ে অনুৰাগ শইকীয়াই সংগীত পৰিচালনা কৰা ছবিখনৰ প্ৰযোজনা কৰিছে স্বপ্নালী মহন্তই

কাহিনীৰ সাৰাংশ
১৯৫৬ চনত ঈদ মজলিছৰ অনুষ্ঠানত ভাগ লৈ গোস্বামীয়ে তেওঁৰ সচিৱ তথা জীৱনীকাৰ গংগাধৰ হাজৰিকাৰ সৈতে নাৱেৰে নিজচহৰ মাজুলীলৈ উভতি অহাৰ এক দৃশ্যৰে চলচ্চিত্ৰখনৰ আৰম্ভণি হয় গোস্বামীয়েই আছিল এই অনুষ্ঠানত ভাগ লোৱা একমাত্ৰ সত্ৰাধিকাৰ

ইয়াৰপাছত গোস্বামী আৰু গংগাধৰ হাজৰিকা এক কোঠাত মিলিত হয় আৰু অতীত সুঁৱৰি নষ্টালজিক হৈ পৰে ১৯১৪ চনৰ ২৫ মাৰ্চ তাৰিখে গোস্বামীয়ে সত্ৰাধিকাৰৰূপে নিৰ্মালি গ্ৰহণ কৰা সময়ৰ পৰা তেওঁলোকে আলোচনাৰ পাতনি মেলে তেওঁলোক দুয়োজনে এই কথাত সহমত প্ৰকাশ কৰেযে সমাজৰ নিয়মসমূহ ভগৱানৰ দ্বাৰা আৰোপিত নহয় আৰু এজন ব্যক্তিৰ মূল্য তেওঁৰ ন্যায়ৰ ভাৱধাৰাইহে বিচাৰ কৰা উচিত

অভিনয়ত

 পীতাম্বৰ দেৱগোস্বামী (সত্ৰাধিকাৰ) - মুন বৰকটকী
 সৰুকালৰ গোস্বামী  আশ্বাস ৰাগ মহন্ত
 আউনিআটি সত্ৰাধিকাৰ  হৰিদেৱ গোস্বামী
 গংগাধৰ হাজৰিকা - গুণ মহন্ত
 আলধৰা - প্ৰদীপ ভূঞা
 . .  -    ()
   -  
 নীৰু - সৃজনী ভাস্ব মহন্ত
 ৰমাই - ৰুবী মহন্ত
 মিছিং মহিলা - জ্যোৎস্না দ'লে
 নীৰুৰ বান্ধৱী - প্ৰিয়ংকা বৰুৱা

বঁটাসন্মান
 ৬১ সংখ্যক ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা: অনুৰাগ শইকীয়া (শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালক, নন-ফিচাৰ চলচ্চিত্ৰ)
 2     -13:   ,   (অমৃত প্ৰীতম, অনুৰাগ শইকীয়া)
 2     -13:    (),   
 নয়দা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ ১৪: বিশেষ সন্মান, শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা (জুৰি), শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক (জুৰি)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চুটিছবি
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
যুগল দাস অসমৰ এগৰাকী সাহিত্যিক আৰু কলা-নিৰ্দেশক আছিল অসম সাহিত্য সভাৰ বৰ্তমানৰ প্ৰতীক চিহ্নটো ১৯৬০ চনৰ ২৮ অক্টোবৰত গ্ৰহণ কৰা হৈছিল আৰু এই প্ৰতীক চিহ্নটো শিল্পী যুগল দাসে অংকন কৰিছিল 

জন্ম আৰু প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ১৯১০ চনৰ ৩ মেত গুৱাহাটীত 

কৰ্মজীৱন
তেখেত লাচিত বৰফুকন, প্ৰতিধবনি বোলছবিৰ কলা নিদেৰ্শক আছিল 
প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ
যুগল দাসৰ প্ৰকাশিত কেইখনমান গ্ৰন্থ:
অসমৰ লোক কলা
গহণা গাঁথৰি
পিয়লি ফুকন
মীৰা বাঈ
বায়নৰ খোল

তেওঁৰ আত্মজীৱনীখনৰ নাম ৰণস্থলী 
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
যুগললোচন দাস (  ) হৈছে এগৰাকী অসমীয়া লেখক তেওঁ অসমীয়া ভাষাৰ শিশু সাহিত্যিক হিচাপে বিখ্যাত শিশু সাহিত্যৰ উপৰিও বিস্ময়, ৰহস্য, মায়া আদি বিভিন্ন আলোচনীৰো নিয়মীয়া লেখক বৰ্তমান তেওঁ সদৌ অসম অসম ক্ৰীড়া সাংবাদিক সন্থাৰ উপ সভাপতি যুগললোচন দাসে "লোচন ককাইদেউ" ছদ্মনামেৰে অনেক সাহিত্য ৰচনা কৰিছেকলংপাৰ (মুখ্য সম্পাদক : গুৰমাইল সিং), সাপ্তাহিক কাকত,৪৬ সংখ্যা,২১জুলাই,২০২১

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়
১৯৬৮ চনৰ ১ জানুৱাৰীত শ্বিলঙৰ জোৱাইত যুগললোচন দাসৰ জন্ম হয় তেওঁৰ পিতৃ শিশুৰাম দাস আৰু মাতৃ শশীপ্ৰভা দাস:..202010-.?1.30.

শিক্ষা 
মঙলদৈ টাউন বুনিয়াদী বিদ্যালয়ত শিক্ষা জীৱনৰ আৰম্ভণি ঘটে
ৰহা উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে
বি.বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ত বিজ্ঞান শাখাত স্নাতক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে যদিও সম্পূৰ্ণ নহ'ল
পুনৰ ৰহা কলেজৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে:..--.?1

চাকৰি জীৱন
আমাৰ অসম কাকতৰ সহ: সম্পাদক হিচাপে কৰ্ম জীৱন আৰম্ভ কৰা যুগললোচন দাস বৰ্তমান এগৰাকী সাহিত্যিক হিচাপে জনাজাতকলংপাৰ (মুখ্য সম্পাদক : গুৰমাইল সিং), সাপ্তাহিক কাকত,৪৬ সংখ্যা,২১জুলাই,২০২১

সাহিত্যৰাজি 

গল্প সংকলন
ভেকুলী বিয়া উৰুলি দিয়া
বিনি আৰু এজাক বৰষুণ
মৰিয়নীৰ মৰিয়ম আৰু বহুতো
কাজিৰঙাৰ খবৰ
অঘাইতং ঘিটিলাইৰ অঘটন-১
অঘাইতং ঘিটিলাইৰ অঘটন-২
ফপৰা- ফাপৰিৰ ফাংচন

উপন্যাস
জোনবাইৰ দেশত মুনমুন
শংকৰ- কিংকৰৰ অভিযান
অংকু- ডিংকুৰ অভিযান
কাজিৰঙাত অংকু-ডিংকু
সোণালী বেট
দু:সাহসী চাংটনৱে ( বৰপেটা জিলা কৰুণা দত্ত সোঁৱৰণী শিশু সাহিত্য বঁটা)
সৰগৰ ফুল
এনিহঁতৰ পৃথিৱীখন
মই ভূপেনমামাই কৈছোঁ
সোণবালি বাগিচাৰ ভূত ( সাহিত্য অকাডেমিৰ শিশু সাহিত্য বঁটা)
প্লেটফৰ্মৰ মুকুতা

সাধু
আঢ়ৈকুৰি সাধু
সোণালী মাছৰ সাধু

জীৱনী
চাওলুং চুকাফা
কুৰিজন খেলুৱৈৰ ল'ৰালিৰ ৰং
জনপ্ৰিয় খেলুৱৈৰ শৈশৱ ধেমালি
বীৰ- বীৰাংগনাৰ কাহিনী
অসমৰ বীৰ- বীৰাংগনাৰ কাহিনী

পদ্যপুথি
মিঠাই খোৱা বুধি

চুটিগল্প সংকলন
জাহাজঘাটৰ মাছ

কমিকছ
কাজিৰঙাত অঘটন
চিলনীৰ জীয়েকৰ সাধু( সংলাপ ৰচনা )

লোচন ককাইদেউৰ নামত
কাজিৰঙাৰ সাধু
কাজিৰঙাৰ দহটা সাধু
মাচু মামাৰ মোচ

অভিযান
পৃথিৱী বিখ্যাত অভিযান কাহিনী

খেল
 অসমৰ থলুৱা খেল- ধেমালি
 জনপ্ৰিয় ফুটবলাৰৰ সোণালী শৈশৱ
 জনপ্ৰিয় ক্ৰিকেট খেলুৱৈৰ সোণালী শৈশৱ
 জনপ্ৰিয় টেনিছ খেলুৱৈৰ সোণালী শৈশৱ

সম্পাদিত শিশু আলোচনী
চোতালৰ পখিলা, সম্পাদক
জিলমিল, সম্পাদক
ৰংমন, সহযোগী সম্পাদক
মুকুতা, সহযোগী সম্পাদকঅসম শিশু সাহিত্য কোষ, প্ৰথম খণ্ড, প্ৰকাশক : কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ ৰাজ্যিক মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়

বঁটা আৰু সন্মান 
২০১৬ চনত বৰপেটা সাহিত্য সভাই "কৰুণা দত্ত সোঁৱৰণী শিশু সাহিত্য বঁটা" প্ৰদান কৰে
২০১৭ চনত অকণি সাহিত্য সভাই "অসম শিশু সাহিত্য বঁটা" প্ৰদান কৰে
২০১৮ চনত সাহিত্য অকাডেমিৰ পৰা "শিশু সাহিত্য বঁটা" লাভ কৰে
২০১৮ চনত "অনুসূচিত জাতি  য়ুথ আইকন ২০১৮" বঁটা লাভ কৰে:..--.?1
২০২১ চনত পানীন্দ্ৰ নাথ গগৈ সোঁৱৰণি শিশু সাহিত্যিক বঁটা
২০২১ চনত গজালি শিশু সাহিত্য বঁটা

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি শিশু সাহিত্য বঁটা বিজয়ী
যুগাগ্ৰগামীৰ দস্তাবেজ () মৰিয়নি মহাবিদ্যালয়ৰ ভূগোল বিজ্ঞান বিভাগৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত মুৰব্বী অধ্যাপক ড ভূপেন্দ্ৰ নাথ গোস্বামীৰ দৈনিক জনমভূমি, নতুন পদাতিক আদি কাকত, আলোচনীত ভিন ভিন সময়ত প্ৰকাশিত কুৰিটা প্ৰবন্ধৰ একত্ৰ সঙ্কলন আগষ্ট, ২০২২ চনত প্ৰথম প্ৰকাশিত গ্ৰন্থখনৰ প্ৰকাশক যোৰহাটৰ সংস্কৃতি প্ৰকাশন 'প্ৰস্তাৱনাপাতনি'ৰ প্ৰথম অংশতে লেখকে আক্ষেপ প্ৰকাশ কৰিছে এনেদৰে - "গাঁও-চহৰ সমগ্ৰতে এতিয়া ছানি ধৰিছে প্ৰযুক্তিপ্ৰদত্ত বিভিন্ন আমোদ-প্ৰমোদৰ সা-সঁজুলিয়ে আজৰি সময়ত গ্ৰন্থ অধ্যয়নৰ এটা পৰিক্ৰমা প্ৰত্যক্ষ কৰিছিলোঁ সত্তৰ-আশী দশকৰ কালছোৱাত কিন্তু আজিৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীক যদি সোধা হয় বন্ধৰ সময়ত কোনকেইখন গ্ৰন্থ পঢ়িলা বুলি তেনেক্ষেত্ৰত মুষ্টিমেয় দুই-এজনৰ বাহিৰে সৰহ সংখ্যকৰ পৰা নঞৰ্থক উত্তৰহে পোৱা যায় ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ কথা বাদেই আনকি জ্ঞানৰ আধাৰ হিচাপে বিবেচিত শিক্ষক শ্ৰেণীৰো গ্ৰন্থ অধ্যয়নৰ বিষয়টো তথৈবচ হৈ পৰিছে"  লেখকৰ কথাখিনি চিন্তনীয় লেখকে 'প্ৰস্তাৱনাপাতনি'ৰ আন এঠাইত উল্লেখ কৰিছে এনেদৰে,"বাংলা কথা সাহিত্যিক শৰৎ চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়ৰ সাহিত্য সৃষ্টি যে অনুপম অনন্য, সেই কথা বিৰোধহীনভাৱে বংগীয় সাহিত্য মণ্ডলত সৰ্বজনস্বীকৃত শৰৎ চন্দ্ৰৰ সাহিত্য সৃষ্টিৰ বুনিয়াদ আছিল জীৱন আৰু জগতৰ বাস্তৱতাৰ সৈতে গভীৰ অন্তৰংগতা এইজন শৰৎ চন্দ্ৰই কৈছিল - "যেতিয়া অন্য কোনো কাম নেথাকে, তেতিয়া কেনেকৈ নাম-যশস্যা অৰ্জন কৰিব পাৰি, টকা কেনেকৈ উপাৰ্জন কৰিব পাৰি এই চিন্তা লৈয়েই বহুতে সাহিত্য ৰচনাত নামি পৰে কিন্তু যিসকলে এইটো নকৰে বা নাভাবে, যিসকল সঁচা অৰ্থতে প্ৰকৃত সাহিত্যিক সেইসকলে ভাবিবৰ সময় হ'ল - সাহিত্য কোন পথে যোৱা উচিত ফৰমাছৰ দ্বাৰা সাহিত্য ৰচনা নহয় বংকিমচন্দ্ৰই প্ৰতিভাৰ বলতে এক নতুন ধাৰা সৃষ্টি কৰি থৈ গ'ল ৰবীন্দ্ৰ ধাৰা আজিও অব্যাহত এতিয়া ভাবিছোঁ - কি কৰিম? যিসকলে কয় - "আৰ্ট ফৰ আৰ্ট চে'ক," মই সেইসকলৰ দলত নাই দেশৰ আৰ্থিক অৱস্থা শোচনীয়, যুৱকসকলো নিবনুৱা, মহিলাসকলৰো দুখ-দুৰ্দশাৰ অন্ত নাই এই অৱস্থাত লেখাৰ ধাৰাই কোন পথেৰে গতি কৰিব তাক ভাবি চোৱাৰ সময় সমুপস্থিত"  'প্ৰস্তাৱনাপাতনি'ৰ পৰা তুলি দিয়া এই দীঘলীয়া উদ্ধৃতিয়ে কিতাপখনৰ ভিতৰ চ'ৰাৰ কিছু আভাস দিয়ে 
বিষয়সূচী
 "মোৰ ৰাজদণ্ড নাই, মোৰ হাতত কলম আছে" - ভল্টেয়াৰ
 মই নিজিৰাওঁ - ৰোমা ৰলা
 মানৱ মননৰ অপূৰ্ব ভাস্কৰ ডষ্টৱেভস্কি
 বায়ৰণ বন্ধ কৰ, গ্যেটেক স্মৰণ কৰা
 সংগ্ৰামী শিল্পী ব্ৰেখট, ব্ৰেখটৰ নাটক আৰু এপিক থিয়েটাৰ
 বিশ্ববন্দীত কথাশিল্পী মেক্সিম গৰ্কী আৰু গৰ্কীৰ অনৱদ্য সৃষ্টি 'মা'
 বাৰট্ৰাণ্ড ৰাছেল : ঘাট-মাউৰা ল'ৰা হ'লগৈ বিশ্ববিশ্ৰুত দাৰ্শনিক
 সাম্যবাদী বাৰ্ণাড শ্বৰ জীৱন দৰ্শন
 ইঞ্জিনিয়াৰিং চৌহদৰ পৰা চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ পৰিক্ষেত্ৰলৈ আইজেনষ্টাইন
 পাবলো নেৰুদা : তেমুকোৰ পৰা আশ্চৰ্যময় চহৰ ষ্টকহ'ম অভিমুখে
 ক্ৰিষ্টোফাৰ কডৱেলৰ দৃষ্টিত সমাজ আৰু সংস্কৃতি
 নিপীডি়ত জনতাৰ প্ৰতিবাদী কণ্ঠ 'নিগ্ৰো ভাই আমাৰ পল ৰবচন'
 মুন্সী প্ৰেমচান্দ : শৈশৱৰ চূড়ান্ত উদণ্ড ল'ৰাটো হ'লগৈ অবিস্মৰণীয় সংগ্ৰামী সাহিত্যিক সত্তা 
 জ্যোতিপ্ৰসাদৰ বহুমাত্ৰিক কাব্যকৰ্মত সমাজবোধ
 সংগ্ৰামী শিল্পী সাধক বিষ্ণুপ্ৰসাদ ৰাভা
 জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ কৰ্ম আৰু দৰ্শনৰ পটভূমি 
 ড ভূপেন হাজৰিকা বিমৃশ্যকাৰী যুগন্ধৰৰ যুগজয়ী কীৰ্তি
 সংগ্ৰামী গুৱাটেমালাৰ মুক্তিযুদ্ধৰ সাহসী সৈনিক ৰিগোবাৰ্তা মেচুঁ
 'মাডাম কোৱাত' - ভিয়েটনামৰ মুক্তি সংগ্ৰামৰ ৰণাংগনত সংগ্ৰামী নাৰীৰ বিস্ময়কৰ কাহিনী
 নোবেল পুৰস্কাৰ বিজয়ী কবি চালভাতোৰ কোৱাচিমোদো

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
যুগান্তৰৰ তেজাল পুৱা  () ২০০০ চনত মুক্তি লাভ কৰা এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ স্বপ্না ফিল্মছৰ বেনাৰত নিৰ্মাণ কৰা ছবিখন পৰিচালনা কৰিছে জনছ মহলীয়াই আৰু প্ৰযোজনা কৰিছে স্বপ্না শইকীয়া আৰু অনুপ খাণ্ডেলিয়াই চিত্ৰনাট্য আৰু সংলাপ লিখিছে মুকুট মণি শইকীয়া আৰু জনছ মহলীয়াই সংগীত দেৱজিত চৌধুৰীৰ ছবিৰ কাহিনীত তৎকালীন অসমৰ উগ্ৰপন্থী সমস্যাৰ সামান্য প্ৰভাৱ দেখা যায়

জনচ্ মহলীয়াই পূৰ্বে পৰিচালনা কৰা দূৰণীৰ ৰঙ আৰু বহাগৰ দুপৰীয়াই বক্স অফিচত সফলতা লাভ কৰাৰ বিপৰীতে 'যুগান্তৰৰ তেজাল পুৱা'ই বক্স অফিচত মুখ থেকেচা খায়
কাহিনীৰ সাৰাংশ
যুব সাংবাদিক অজয়ৰ হত্যাৰে ছবিৰ আৰম্ভণি হয় অজয়ৰ হাতত এটা গোপন ফাইল আছিল, যত খলনায়ক ধৰণী চৌধুৰীৰ কুকীৰ্তিৰ প্ৰমাণ সঞ্চিত হৈ আছিল চৌধুৰী যথেষ্ঠ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তি পুলিচ তথা ৰাজনৈতিক নেতাৰ তেওঁৰ সৈতে সু-সম্পৰ্ক এই ফাইলটোৰ বাবেই তেওঁ অজয়ক হত্যা কৰিলে যদিও ফাইলটো উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম নহল চৌধুৰীৰ ধাৰণা ফাইলটো কত আছে, অজয়ৰ বন্ধু গৌৰৱে জানে 

ফাইলটো উদ্ধাৰ কৰিবলৈ চৌধুৰীয়ে বিভিন্ন কূটকৌশল আৰম্ভ কৰিলে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে নিৰন্তৰ বাতৰি-কাকতত লিখি থকাত কাকতৰ সম্পাদক প্ৰকাশ দত্তক হত্যা কৰা হল গৌৰবকো হত্যা কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিলে ধৰণী চৌধুৰীৰ অপকৰ্মৰ বিৰুদ্ধে গৌৰৱ আৰু কিছু বিদ্ৰোহী যুৱকে মাৰ বান্ধি থিয় দিলে আনকি চৌধুৰীৰ জীয়ৰী ময়ুৰী, যিয়ে গৌৰবক ভাল পায়, তেৱোঁ বাপেকৰ বিৰুদ্ধে অৱস্থান ললে পৰিস্থিতি এনেকুৱা হল যে নিজ পত্নীয়ে অৱশেষত চৌধুৰীক গুলীয়াই মাৰিলে  

অভিনয় শিল্পী

নিপন গোস্বামী (গুণসিন্ধু বৰুৱা)
উপকুল বৰদলৈ (ধৰণী চৌধুৰী)
পূৰ্ণিমা পাঠক শইকীয়া (ময়ুৰীৰ মাক)
অৰুণ নাথ (প্ৰকাশ দত্ত)
শেখৰ গৌতম (গৌৰৱ)
টিনা বাৰ্লা (ময়ুৰী)
মুকুল শইকীয়া
ভাস্কৰ বৰা
বিক্ৰম হাজৰিকা
চবিন ৰাজখোৱা
দেৱজিত মজুমদাৰ
মুকুল দাস
পবন দত্ত
ক্ষীৰোদ শৰ্মা
অমূল্য কাকতি
কৃষ্ণা নাথ
সাগৰিকা গোস্বামী
নীলাক্ষী দেৱী

সংগীত
সংগীত পৰিচালনা কৰিছে দেৱজিত চৌধুৰীয়ে গীত ৰচনা অপূৰ্বজ্যোতি ভূঞাৰ কণ্ঠদান কৰিছে শান্তা উজীৰ. দিলীপ চৌধুৰী, দেৱজিত চৌধুৰী, অৰ্পণা চৌধুৰী, ঋতু বিকাশ, চেমিমা বেগম, পুলক বেনাৰ্জী আদিয়ে

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০০০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
275275 : 5 (হালধীয়া)      2 (ৰঙা)   2     ,  6 (গাঢ় সেউজীয়া)      2  3 (পাতল সেউজীয়া).
যুগ্ম সংখ্যা যুগ্ম সংখ্যা হৈছে এনে কিছুমান বাস্তৱ সংখ্যা যি সমূহক ২ৰে সম্পূৰ্ণকৈ হৰণ কৰিব পাৰি. বা, এককৰ স্থানত ০,২,৪,৬,৮ অংক থকা সংখ্যা বোৰকে যুগ্ম সংখ্যা বোলে উদাহৰণ স্বৰূপে ১২ এটা যুগ্ম সংখ্যা, কিয়নো ১২ ক ২ ৰে হৰণ কৰিলে কোনো ভাগশেষ নাথাকে ইয়াৰোপৰি ১২ৰ এককৰ স্থানৰ অংকটো হৈছে ২ ০(শূন্য)ক যুগ্ম সংখ্যা বুলি কোৱা হয়.

আন এক সূত্ৰ মতে যুগ্ম সংখ্যা হৈছে 2 ৰূপত থকা কিছুমান পূৰ্ণ সংখ্যা, য'ত  হৈছে এটা পূৰ্ণ সংখ্যা. ইয়াত,   21 হৈছে এটা অযুগ্ম সংখ্যা যুগ্ম আৰু অযুগ্ম সংখ্যাৰ সংগ্ৰহ সমূহক তলত দিয়া ধৰণে বুজোৱা বা প্ৰকাশ কৰা হয়-.

 যুগ্ম 
 অযুগ্ম 

 যুগ্ম আৰু অযুগ্ম হোৱাৰ পাতিগণিতীয় নিয়ম 

 যোগ আৰু বিয়োগৰ ক্ষেত্ৰত 

 যুগ্ম  যুগ্ম  যুগ্ম;
 যুগ্ম  অযুগ্ম  অযুগ্ম;
 অযুগ্ম  অযুগ্ম  যুগ্ম;

 পূৰণৰ ক্ষেত্ৰত 

 যুগ্ম  যুগ্ম  যুগ্ম;
 যুগ্ম  অযুগ্ম  যুগ্ম;
 অযুগ্ম  অযুগ্ম  অযুগ্ম;

 হৰণৰ ক্ষেত্ৰত 
হৰণৰ ক্ষেত্ৰত যোগ, বিয়োগ আৰু পূৰণৰ দৰে নিয়ম প্ৰযোজ্য নহ'বও পাৰে কাৰণ দুটা পূৰ্ণ সংখ্যাৰ হৰণফল সদায়ে এটা পূৰ্ণ সংখ্যা নহ'বও পাৰে উদাহৰণ স্বৰূপে- 14  14, ইয়াত 14 কোনো যুগ্ম বা অযুগ্ম সংখ্যা নহয়.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংখ্যা
শ্ৰেণী:গণিত
যুথিকা ৰায় (, ২০ এপ্ৰিল ১৯২০- ৫ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৪)"     ", .;  7  2014. এগৰাকী ভাৰতীয় ভজন গায়িকা আছিল তেওঁ ২০০তকৈও অধিক হিন্দী আৰু ১০০তকৈও অধিক বঙালী চলচ্চিত্ৰৰ আৰু আধুনিক গীত গাইছে সাঝেৰ তাৰকা আমি, এমুনি বৰষা ছিল সেদিন, জানি জানি প্ৰিয়, এই যমুনাৰে তীৰে, তুমি যদি ৰাধে হতে শ্যাম আদি তেওঁৰ চাৰি দশকৰ সঙ্গীত জীৱনৰ কেইটামান জনপ্ৰিয় গীত তেওঁ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগৰ ভক্তিমূলক গীততো কণ্ঠ নিগৰাইছিল ১৯৭২ চনত তেওঁক পদ্মশ্ৰী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়   , .;  31  2014.

জীৱন
জুথিকা ৰয়ৰ ১৯২০ চনত বৰ্তমানৰ পশ্চিমবঙ্গৰ হাওৰা জিলাৰ আমতাত জন্ম হৈছিল দেউতাৰ সত্যেন্দ্ৰনাথ ৰায়ৰ চাকৰিৰ বদলিৰ কাৰণে যুথিকা ৰায় তিনি-চাৰি বছৰতে খুলনাৰ সেনাহাটী গাঁৱলৈ গুছি আহে দেউতাক ভাল গীত গাব পাৰিছিল আৰু জীয়েকক গীত শিকাইছিল মাক স্নেহলতা দেৱী এগৰাকী শিক্ষাৰ প্ৰতি আগ্ৰহী নাৰী আছিল তেওঁ নিজৰ ছোৱালীকতো স্কুলত পঢ়াইছিলেই, আনকি সেনাহাটী গাঁৱৰ ঘৰেঘৰে ঘূৰি ছোৱালীবোৰক স্কুললৈ পঠোৱাৰ অনুৰোধ কৰিছিল এই গাঁৱতে ঘৰখনৰ লগত গায়িকা সুধীৰা দাশগুপ্তৰ লগত চিনা-জনা হল তেওঁৰে পৰামৰ্শত দেউতাকে সাতবছৰীয়া যুথিকাক কলকাতাৰ সঙ্গীতশিল্পী, যাদুকৰ তথা কৌতুক অভিনেতা বিমল দাশগুপ্তৰ ওচৰলৈ লৈ গল দাশগুপ্তই ইমান সৰু ছোৱালীজনীক সঙ্গীত শিক্ষা দিবলৈ আগ্ৰহী নহল যদিও নতুনকৈ স্থাপন হোৱা কলকাতাৰ অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰত কণ্ঠপৰীক্ষা দি উত্তীৰ্ণ হল ১৯৩০ চনত যুথিকা ৰায় স্থায়ীভাবে কলকাতালৈ গুছি আহে

১৯৩২ চনত, বাৰ বছৰ বয়সত তেওঁ প্ৰথম গীতৰ এলবাম বাণীবদ্ধ কৰিছিল তেওঁ সঙ্গীতশিল্পী তথা তেওঁৰ গুৰু কাজী নজৰুল ইছলাম আৰু সঙ্গীত পৰিচালক কমল দাসগুপ্তৰ তত্বাৱধানত বহুতো গীত গাইছিল তেওঁৰ অগণন প্ৰশংসকৰ ভিতৰত জৱাহৰলাল নেহৰু, মহাত্মা গান্ধীও অন্যতম

১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰে সেইদিনা জৱাহৰলাল নেহৰুৱে দিল্লীৰ তিনমূৰ্তি ভৱনৰ পৰা লালকিল্লাত ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা উত্তোলন কৰিবলৈ গৈ থাকোঁতে অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'ত যুথিকা ৰয়ৰ মীৰা ভজন পোনপতীয়াভাবে সম্প্ৰচাৰিত হৈ আছিল নিৰ্দ্ধাৰিত অনুষ্ঠান শেষ হোৱাৰ পিছতো নেহৰুৰ ইচ্ছা অনুসাৰে আকাশবাণীৰ বিষয়াবৰ্গই পতাকা উত্তোলনৰ কাৰ্যসূচী সমাপ্ত নোহোৱালৈকে ৰয়ক অনুষ্ঠান চলাই ৰাখিবলৈ অনুৰোধ জনাইছিল মহাত্মা গান্ধীয়েও পুনেৰ জেলত থকা অৱস্থাত নিয়মীয়াকৈ ৰয়ৰ কণ্ঠৰ ভজন শুনিছিল তাত গান্ধীয়ে প্ৰতিদিনে পুৱা প্ৰাৰ্থনাসভাত তেওঁৰ ভজনৰ গ্ৰামফোন ৰেকৰ্ড বজাইছিল

বঁটা
 ১৯৭২ চনত ভাৰত চৰকাৰে সঙ্গীতৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ৰয়লৈ পদ্মশ্ৰী সন্মান যাঁচে

মৃত্যু
ন বছৰ বয়সৰ পৰা তেওঁ ব্ৰহ্মচৰ্য ব্ৰত পালন কৰিছিল তেওঁ বেলুড় মঠত দীক্ষা লৈছিল বৃদ্ধকালৰ বিভিন্ন ৰোগত আক্ৰান্ত হোৱা ৰায়ক ২০১৪ৰ জানুৱাৰীৰ প্ৰথম সপ্তাহতে কলকাতাৰ ৰামকৃষ্ণ মিছন সেৱা প্ৰতিষ্ঠানত ভৰ্তি কৰোঁৱা হয় সেই চিকিৎসালয়তে ২০১৪ চনৰ ৫ ফেব্ৰুৱাৰীত ৯৩ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
যুদ্ধ হৈছে সশস্ত্ৰ সংঘাত যি ৰাজ্যসমূহৰ সশস্ত্ৰ বাহিনীৰ মাজত, বা চৰকাৰী বাহিনীৰ সৈতে সংগঠিত সশস্ত্ৰ গোটসমূহৰ মাজত সংঘটিত হয় 

এইটো সাধাৰণতে ব্যাপক হিংসা, ধ্বংস আৰু মৃত্যু দ্বাৰা চিহ্নিত হয়, য'ত নিয়মীয়া সেনা বা অনিয়মীয়া সেনা ব্যৱহৃত হয় যুদ্ধ কলা বুলিলে সাধাৰণতে যুদ্ধসমূহৰ প্ৰকৃতি আৰু চৰিত্ৰ বুজোৱা হয় 

মুঠতে যুদ্ধ হৈছে এনে যুদ্ধ য'ত কেৱল বৈধ সামৰিক লক্ষ্যস্থলসমূহলৈ সীমাবদ্ধ নাথাকে, আৰু ইয়াৰ ফলত ব্যাপক নাগৰিক মৃত্যুৰ ঘটনা বা যুদ্ধত অংশগ্ৰহণ নকৰা ব্যক্তিসকলৰ কষ্ট আৰু ক্ষতি হ'ব পাৰে

 ব্যুৎপত্তি 
"" শব্দটো ইংৰাজী ভাষালৈ আহিছে পুৰণি ইংৰাজী শব্দ  আৰু মধ্য ইংৰাজী ৰ পৰা, যি পুৰণি ফ্ৰেঞ্চ শব্দ ৰ পৰা উৎপত্তি ইয়াৰ মূল উৎস জাৰ্মাণিক শব্দ  যাৰ অৰ্থ "বিৰোধ" বা "অশান্তি"

 ইতিহাস 
মানৱ ইতিহাসৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই যুদ্ধ প্ৰচলিত প্ৰাগৈতিহাসিক যুগত সৰু গোটৰ মাজত সংঘৰ্ষ হৈছিল লিখিত ইতিহাসত বৃহৎ সাম্ৰাজ্যসমূহৰ যুদ্ধ, যেনে মিছৰ, মেছ'পটেমিয়া, আৰু ইণ্ডাছ উপত্যকাত দেখা যায় মধ্যযুগত ইউৰোপত গোটেই মহাদেশজুৰি যুদ্ধ চলিছিল, যেনে শতবৰ্ষীয়া যুদ্ধ আধুনিক যুগত যুদ্ধ অধিক সংগঠিত আৰু প্ৰযুক্তিনিৰ্ভৰ হৈছে, বিশেষকৈ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত 

 যুদ্ধৰ ধৰণ 
যুদ্ধৰ বহু ধৰণ আছে, যেনে সামৰিক যুদ্ধ, গুৰুত্ত্বহীন যুদ্ধ, আন্তৰ্জাতিক যুদ্ধ আৰু গৃহযুদ্ধ আধুনিক যুগত চাইবৰ যুদ্ধ আৰু জৈৱিক যুদ্ধৰ দৰে নতুন শাখাও বিকশিত হৈছে যুদ্ধৰ ধৰণ সাধাৰণতে প্ৰযুক্তি, ভূগোল আৰু ৰাজনৈতিক উদ্দেশ্যৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে

 উদ্দেশ্য 
যুদ্ধৰ উদ্দেশ্য বহু প্ৰকাৰ হব পাৰে: শক্তি প্ৰসাৰ, সম্পদ অধিকাৰ, ৰাজনৈতিক প্ৰভাৱ বিস্তাৰ, ধৰ্মীয় বা আদৰ্শগত ভিন্নতা ইতিহাসত দেখা যায় অধিকাংশ যুদ্ধ ৰাজ্যৰ স্বাৰ্থ বা প্ৰভাৱ ৰক্ষাৰ বাবে সংঘটিত হৈছে 

 প্ৰভাৱ 
যুদ্ধৰ প্ৰভাৱ গভীৰ আৰু ব্যাপক: মানুহৰ মৃত্যু, গৃহচ্যুতি, অৰ্থনৈতিক বিপৰ্যয় আৰু সামাজিক অস্থিৰতা লগতে যুদ্ধৰ বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তি আৰু ৰাজনৈতিক সংগঠন বিকাশো ঘটে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত বহু নতুন ৰাষ্ট্ৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সৃষ্টি হৈছিল

 অনুপ্ৰেৰণা সম্পৰ্কীয় তত্ত্ব 
মনোবিজ্ঞান আৰু সমাজবিজ্ঞানত যুদ্ধৰ অনুপ্ৰেৰণা বুজিবলৈ বহু তত্ত্ব আছে কিছুমানে মানব প্ৰকৃতিত আক্ৰমণাত্মকতা জন্মগত বুলি কয়, আন কিছুমানে সামাজিক-অৰ্থনৈতিক অৱস্থা বা ৰাজনৈতিক প্ৰয়োজনক দায়ী কৰে কিছু তত্ত্ব অনুসৰি সংকটত গোটীয়াকৈ সংগঠিত হোৱাৰ প্ৰৱণতা যুদ্ধৰ মূল 

 নৈতিকতা 
যুদ্ধৰ নৈতিকতা বাৰে বাৰে আলোচনা হৈছিল ন্যায্য যুদ্ধ তত্ত্ব অনুসৰি কিছু যুদ্ধ ন্যায়সঙ্গত হব পাৰে যদি সঠিক কাৰণ আৰু নিয়ম অনুসৰণ কৰে আনহাতে অহিংসা আন্দোলনে সকলো যুদ্ধক অগ্ৰহণযোগ্য বুলি কয় যুদ্ধত নীৰস্ত্ৰ লোকৰ সুৰক্ষাক আন্তৰ্জাতিক আইনেও গুৰুত্ব দিয়ে

 সীমিতকৰণ আৰু বন্ধ কৰা উপায় 
যুদ্ধ সীমিতকৰণৰ বাবে জেনেভা চুক্তি, ৰাষ্ট্ৰসংঘ আৰু আন্তৰ্জাতিক কোৰ্টৰ দৰে ব্যৱস্থা আছে অস্ত্ৰ নিয়ন্ত্ৰণ চুক্তি আৰু শান্তি আলোচনাই যুদ্ধৰ বিস্তাৰ ৰোধ কৰে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত বিশ্বযুদ্ধ এড়াবলৈ কূটনীতি আৰু আৰ্থ-ৰাজনৈতিক মেকানিজম উন্নত কৰা হৈছে

 সাময়িক বিৰতি 
সাময়িক যুদ্ধবিৰতি যুদ্ধৰ সময়ত দুই পক্ষৰ সমঝোতাৰ ফল ই কেতিয়াবা শান্তি আলোচনাৰ পথ মুকলি কৰে যেনে- ইতিহাসত বিখ্যাত খ্ৰীষ্টমাছ ট্ৰুচ (১৯১৪)ত সাময়িক বিৰতি হৈছে 

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:সমাজ
যুদ্ধভূমিৰ কবিতা () কিতাপখন সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী কবি সমীৰ তাঁতীৰ প্ৰথমখন কাব্য সংকলন সংকলনটিত কবিৰ ৫৩টা কবিতা সংকলিত হৈছে সংকলনটি ১৯৮৫ চনৰ এপ্ৰিল মাহত প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ হৈছিল ২০০৩ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ইয়াৰ পুনৰ মুদ্ৰণ হয় ৮৪ পৃষ্ঠাৰ এই কিতাপখনৰ দাম ৩৩ টকা সেউজী সেউজীৰ হৈ পুলক বৰ্মনে প্ৰকাশ কৰা কিতাপখনৰ দ্বিতীয় সংস্কৰণৰ প্ৰচ্ছদ, অলংকৰণ আৰু অক্ষৰবিন্যাস পংকজ গোবিন্দ মেধিৰ নলবাৰীৰ পৰা কিতাপখন ছপা হৈ ওলাইছিল 

লেখক পৰিচয়
গোলাঘাট জিলাৰ বিহৰা চাহ বাগিছাত ১৯৫৫ চনৰ ৬ ফেব্ৰুৱাৰীত সমীৰ তাঁতীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ১৯৮৩ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰা তাঁতীয়ে হোমেন বৰগোহাঞিৰ দ্বাৰা সম্পাদিত সাদিনীয়া নাগৰিক কাককত উপ-সম্পাদক হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলিছিল বৰ্তমান তেওঁ অসম চৰকাৰৰ এগৰাকী জেষ্ঠ পৰ্যটন বিষয়া ৰূপে কৰ্মৰত  তেখেতৰ ফৰিংবোৰে বাটৰ কথা জানে কাব্য সংকলনটিয়ে ২০২৪ বৰ্ষৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰিছিল এই সংকলনটিৰ উপৰিও কবিৰ অন্য ১১টি কাব্য সংকলন, অনুবাদ আৰু গদ্য সংকলন প্ৰকাশ হৈছে শেহতীয়াকৈ প্ৰকাশ পোৱা তেখেতৰ কিতাপ দুখন হৈছে; 
 বিগলিত প্ৰাৰ্থনা, (কাব্য সংকলন, মাৰ্চ, ২০২৪) আৰু
 লগ পাম কৰবাত এদিন, (সমালোচনাত্মক গদ্য, মাৰ্চ, ২০২৪)
দুয়োখন কিতাপ আমি বুকচে প্ৰকাশ কৰিছে তাঁতীয়ে যোৱা ৪৭ বছৰ জুৰি অসমীয়া সাহিত্যলৈ অৱদান আগবঢ়াই আহিছে কবি তাঁতীয়ে ২০১২ চনত অসম উপত্যকা সাহিত্য বঁটা লাভ কৰিছিল

বিষয়বস্তু
যুদ্ধভূমিৰ কবিতা সংকলনটি কবি সমীৰ তাঁতীৰ এটি কাব্য সংকলন ইয়াত কবিৰ লেখক জীৱনৰ প্ৰথমছোৱাৰ ৫৩টি কবিতা সংকলিত হৈছে কিতাপখনৰ জোনাক ৰাতি তোমাক খোজ কাঢ়ি যোৱা দেখিছোঁ শীৰ্ষক কবিতাটি কবিয়ে তেখেতৰ শিল্পী বন্ধু জ্ঞানেন্দ্ৰ বৰকাকতি, ধ্ৰুৱ ডেকা, প্ৰণবেন্দু বিকাশ ধৰ, আমিনুল হক, নৰেন দাস আৰু কমল পাটগিৰিলৈ উচৰ্গা কৰিছে এই কবিতাৰে আৰম্ভ হোৱা সংকলনটিৰ শেষৰ কবিতাটি হৈছে- যত নিতউ বেলিয়ে পানীক চুমে কিতাপখনৰ শেষত সাহিত্যিক, সমালোচক হীৰেন গোঁহাইৰ ভূমিকা আৰু কবিৰ এটি পাতনি সংযোজিত হৈছে ভূমিকাত ড হীৰেন গোহাঁয়ে লিখিছে;
যুদ্ধভূমিৰ কবিতা যথাৰ্থতে যুদ্ধৰ কবিতা, যুযুৎসু কবিতা....সমসাময়িক ভাৰত আৰু অসমৰ এখন অমূল্য দলিল...কবিৰ নিতান্ত ব্যক্তিগত পৰিচয় ইয়াত গৌণ তেওঁ ইয়াত অত্যাচাৰিত, নিৰ্যাতিত আৰু দুঃসাহসী বিপ্লবীৰ কণ্ঠ...ভিৱাণ্ডিৰ শানিত শ্লেষ, নেলীৰ সুৰসমলয়, মংগলদৈ, বেলশৰ ননৈ ইত্যাদিৰ স্বল্পবাক অথচ তীব্ৰ আৰ্তি, যুদ্ধৰ ঋতুৰ ছন্দ আৰু ভাষাৰ বৈসাদৃশ্য, থিয় হৈ অন্ধকাৰত কবিতাৰ ভাষা আৰু চিত্ৰকল্পৰ বন্য উন্মুক্ততা, মানুহবোৰে কাপোৰ খুলিছেৰ  ঢৌৰ ভাবঘন বলিষ্ঠতা - এইবোৰ এক উদীয়মান প্ৰতিভাৰ কাৰুকৰ্ম

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:কবিতা
যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ যুগ (পৰম্পৰাগত চীনা: ; সৰলীকৃত চীনা: ; পিন্যিন:  ) চীনা ইতিহাসৰ এটি যুগ য'ত যুদ্ধ, কূটনৈতিক আৰু সামৰিক সংস্কাৰ তথা একীকৰণৰ চেষ্টা বহলকৈ দেখা গৈছিল:..- এই যুগ শৰৎ আৰু বসন্তৰ যুগৰ ঠিক পাছতেই দেখা গৈছিল আৰু এই যুগৰ পাছতেই চিন সাম্ৰাজ্যই প্ৰায় আন সকলো ৰাজ্যক পৰাস্ত কৰিছিল:..- তাৰ ফল স্বৰূপেই খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২২১ত চিন ৰাজবংশৰ শাসনত প্ৰথম একত্ৰিত চীনা সাম্ৰাজ্যৰ সৃষ্টি হৈছিল 
কালক্ৰম
যদিও বিভিন্ন পণ্ডিতে এই যুগৰ কালক্ৰমৰ ভিন ভিন ব্যাখ্যা প্ৰদান কৰে, আটাইতকৈ বহলভাৱে স্বীকৃত কালক্ৰমৰ মতে এই যুগ আৰম্ভ হৈছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৭৫ত (চিমা চিয়ানৰ অনুমান) আন পণ্ডিতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪৮১ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৪০৩ও যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ যুগৰ আৰম্ভণিৰ বৰ্ষ হ'ব পাৰে বুলি অনুমান কৰিছে যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ কাল আৰু পূব ঝৌৰ কাল সমসাময়িক:..----- 

নাম
এই কালত ঝৌ ৰাজবংশৰ বাস্তৱ শক্তি ক্ষীণ হৈ পৰিছিল, আৰু যদিও আনুষ্ঠানিকভাৱে চীনৰ বৃহদাংশত ঝৌ বংশৰ শাসন আছিল, এই বংশই তলতীয়া ৰাজ্যসমূহৰ ওপৰত প্ৰায় সকলো নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাই পেলাইছিল:.. এই তলতীয়া ৰাজ্যসমূহেই নিজৰ মাজত যুদ্ধত ব্যস্ত থাকিছিল আধিপত্যৰ বাবে সেই বাবেই এই যুগৰ নাম "যুদ্ধৰত ৰাজ্য"ৰ যুগ

এই বিশেষ সংজ্ঞাৰ উৎস "যুদ্ধৰত ৰাজ্যৰ নথি", যি হান ৰাজবংশৰ দিনত লিখিত এক গ্ৰন্থ, - (1993). "  ' ".  ,  (.).   :   . :       ;     ,    . . 111.  1-55729-043-1.

ৰাজ্যসমূহ
এই কালৰ মুখ্যতঃ সাতখন প্ৰতিবেশী ৰাজ্য আছিল: 

 সুদূৰ পশ্চিমত আছিল চিন, যাৰ শক্তি ৱেই নদীৰ উপত্যকাৰ ওচৰে পাজৰে বিস্তৃত আছিল
 দক্ষিণৰ হানৰ শক্তি আছিল হালধীয়া নদীৰ পাৰে পাৰে বিস্তৃত,  (2003).   :  .   :   . . 2.  9780231521321.  796815905. ই নিজকে জিন বংশৰ উত্তৰাধিকাৰী গণ্য কৰিছিল আৰু চিন ৰাজ্যৰ আক্ৰমণৰ উত্তৰ দিছিল
 মাজৰ ৱেই বংশয়ো নিজকে জিন বংশৰেই উত্তৰাধিকাৰী গণ্য কৰিছিল ইয়াৰ শক্তি বৰ্তমানৰ হুবেই প্ৰান্তত বিস্তৃত আছিল
 উত্তৰৰ ঝাঅ' ৰাজ্যৰ শক্তি বৰ্তমানৰ হেবেই প্ৰান্ত আৰু উত্তৰ শ্বানশ্বি প্ৰান্তত বিস্তৃত আছিল:.. তেওঁলোকেও নিজকে জিন বংশৰেই উত্তৰাধিকাৰী গণ্য কৰিছিল
 পূবৰ চি ৰাজ্যৰ শ্বাংডং উপত্যকাত আধিপত্য আছিল  2003 .1. :  . :..?021
 চু ৰাজ্যৰ শক্তি আছিল হান নদী আৰু পাছলৈ য়াংজে নদীৰ ওচৰে পাজৰে . " (  )".      ( ).      10  2012.  3  2011.
 উত্তৰ-পূবৰ য়ানৰ শক্তি বৰ্তমানৰ বেইজিং প্ৰান্তৰ ওচৰে পাজৰে বিস্তৃত আছিল"   ".     ( ).   .  18, 2008.       7, 2011.   26, 2011. পাছলৈ ই লিয়াঅ'ডং এলেকাও দখল কৰিছিল

এই সাতৰ উপৰিও ঝৌসকলৰ ৰাজকীয় এলেকা লুঅয়িত আছিল, হালধীয়া নদীৰ পাৰৰ হান এলেকাত তদুপৰি, শ্বাংহাইৰ কাষৰ য়ুৱে, ঝাঅ' আৰু য়ানৰ মাজত আছিল ঝংশ্বান আৰু সুদূৰ দক্ষিণ-পশ্চিমত আছিল চিচুৱান ইয়াৰ উপৰিও চং, লু, ঝেং, ৱেয়, টেং আৰু জৌৰ দৰে সৰু সৰু ৰাজ্য আছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চীনৰ ইতিহাস