marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
উদ্যোগ আধাৰ ২০১৫ চনৰ ছেপ্টেম্বৰৰ পৰা ভাৰতীয় সূক্ষ্ম, ক্ষুদ্ৰ আৰু মজলীয়া উদ্যোগ মন্ত্ৰালয়ে প্ৰদান কৰা বাৰ সংখ্যাৰ একক চিনাক্তকৰণ নম্বৰ ব্যৱসায়ৰ বাবে ইয়াক আধাৰ নামেৰেও জনা যায় ২০১৮ চনৰ জুলাই পৰ্যন্ত ভাৰতত ৪৮ লাখতকৈ অধিক এম এছ এম ই উদ্যোগ আধাৰৰ অধীনত পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে

২০২০ চনত ভাৰত চৰকাৰে উদ্যোগ আধাৰৰ ঠাইত উদ্যম পঞ্জীয়ন ৰূপায়ণ কৰে ২০২৩ চনৰ অক্টোবৰ মাহলৈকে পূৰ্বৰ উদ্যোগ আধাৰ স্মাৰকপত্ৰ (ই এ এম) আঁচনিৰ পৰা প্ৰব্ৰজন কৰাকে ধৰি ২.৮১ কোটিৰো অধিক এম এছ এম ইয়ে উদ্যমৰ অধীনত পঞ্জীয়ন কৰিছে ২০২৪ চনৰ ৩১ জুলাইলৈকে উদ্যম পঞ্জীয়ন পৰ্টেলত ৪.৭৭ কোটি এমএছএমই পঞ্জীয়ন কৰা হৈছিল, ২০২৩-২৪ বিত্তীয় বৰ্ষত ২.৪৯ কোটি পঞ্জীয়ন হৈছিল

 ৩৮০০২৬ 
উদ্যম পঞ্জীয়ন প্ৰক্ৰিয়াত মৌলিক নথি-পত্ৰৰ প্ৰয়োজন হয়, যেনে উদ্যোগটোৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তিজনৰ স্থায়ী একাউণ্ট নম্বৰ আৰু আধাৰ নম্বৰ

 লগতে চাওক 

 আধাৰ
 সূক্ষ্ম, ক্ষুদ্ৰ আৰু মজলীয়া উদ্যোগ মন্ত্ৰালয়

 তথ্য সমূহ 
9. "     "  . , 22  2025.

 বাহ্যিক সংযোগ
উদ্যোগ (ইংৰাজী: ) হৈছে কোনো এক অৰ্থনীতি অথবা দেশত হোৱা কোনো সামগ্ৰী নাইবা সেৱাৰ উৎপাদন:..      . কোনো ব্যৱসায়িক প্ৰতিষ্ঠান বা গোটে কৰা আয়ৰ মুখ্য উৎসই ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত উদ্যোগটোকে সূচায় যেতিয়া কোনো এক বৃহৎ গোটৰ আয়ৰ উৎস বহুকেইটা হয় তেতিয়া সেই গোটটোৱে কেইবাটাও উদ্যোগিক ক্ষেত্ৰত কাম-কাজ চলাই নিয়া বুলি ধৰা হয় উদাহৰণস্বৰূপে, ৰিলায়েঞ্চ ঔদ্যোগিক গোটে বহুকেইটা দিশত ব্যাৱসায়িক কাম-কাজ সম্প্ৰসাৰণ কৰিছে আৰু সেয়ে ই যোগাযোগ, জীৱন বীমা, খাৰুৱা তেল আদি বহুকেইটা ঔদ্যোগিক ক্ষেত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্কিত 

শ্ৰেণীবিভাগ
সাধাৰণ শ্ৰেণীবিভাগ
উদ্যোগসমূহৰ বিভিন্নধৰণে শ্ৰেণীবিভাগ কৰা হয় ইয়াৰ ভিতৰত তিনি খণ্ডৰ সূত্ৰ বা থ্ৰি-চেক্টৰ থিয়ৰি (- ) আৰু উৎপাদিত সামগ্ৰীৰ ভিত্তিত কৰা শ্ৰেণীবিভাগেই প্ৰধান 
তিনি খণ্ডৰ সূত্ৰ: অৰ্থনীতিৰ এই সূত্ৰ অনুসাৰে উদ্যোগসমূহক তিনিটা অৰ্থনৈতিক খণ্ড, যথাক্ৰমে প্ৰাথমিক বা আহৰণ খণ্ড, গৌণ বা নিৰ্মাণ খণ্ড আৰু তৃতীয় বা সেৱা খণ্ডত ভগাব পাৰি কোনো কোনো লেখকে চতুৰ্থ বা জ্ঞান খণ্ড আৰু পঞ্চম বা সংস্কৃতি আৰু গৱেষণা খণ্ডৰ কথাও উল্লেখ কৰিছে 
উৎপাদিত সামগ্ৰী: উৎপাদিত সামগ্ৰীৰ ভিত্তিত উদ্যোগসমূহক বিভিন্ন খণ্ড যেনে নিৰ্মাণ, ৰসায়ন, খাৰুৱা তেল, খাদ্য, ছফটৱেৰ, বস্ত্ৰ, বৈদ্যুতিন আদিত ভগাব পাৰি 
বিত্ত আৰু মাৰ্কেট ৰিচাৰ্ছ আদিৰ ক্ষেত্ৰত বজাৰৰ ভিত্তিত উদ্যোগৰ শ্ৰেণীবিভাজন কৰা হয় 

আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানক ঔদ্যোগিক শ্ৰেণীবিভাগ

ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পৰিসংখ্যা বিভাগে কৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানক ঔদ্যোগিক শ্ৰেণীবিভাগ  বা চমুকৈ  হৈছে সম্পূৰ্ণ তথা শৃংখলাৱদ্ধ ঔদ্যোগিক শ্ৰেণীবিভাগ (.4)

ঔদ্যোগিক উৎপাদনৰ ভিত্তিত বিশ্বৰ দেশসমূহৰ ক্ৰম

তথ্য সংগ্ৰহ

সহায়ক গ্ৰন্থ
 ,  .,   . . , ,   .  . , .:  , 1993. , 430 .  0-17-603540-0

 বাহ্যিক সংযোগ 

শ্ৰেণী:অৰ্থনীতি
উন্ধিয়ু () হৈছে গুজৰাটৰ চুৰতৰ এবিধ আঞ্চলিক বৈশিষ্টসম্পন্ন খাদ্য মিশ্ৰিত শাক-পাচলিৰে তৈয়াৰ কৰা এই খাদ্যবিধ সাধাৰণতে শীতকালত খোৱা হয় উন্ধিয়ু নামটো গুজৰাটী শব্দ "উন্ধু"ৰ পৰা আহিছে, যাৰ অসমীয়া অৰ্থ হ'ল ওভতা কিয়নো পৰম্পৰাগত খাদ্যবিধ "মাটলু" বোলা মাটিৰ পাত্ৰত মুখখন বন্ধ কৰি ওভতাকৈ লৈ ৰন্ধা হয় আৰু ওপৰৰ ফালে জুইৰ জাল দিয়া হয়

শীতকালত চুৰত, নৱছাৰী আৰু বলছাদ অঞ্চলকে ধৰি দক্ষিণ গুজৰাটৰ উপকূলত উপলব্ধ শাক-পাচলিৰে, যেনে- সেউজীয়া বীন বা কুমলীয়া মটৰ, উৰহী, কেঁচা কল, সৰু বেঙেনা, মুথিয়া, আলু, বেঙুনীয়া বৰণৰ গছ-আলু আদিৰে তৈয়াৰ কৰা হয় বেচনত মচলা আৰু মেথি শাক মিহলাই সৰু সৰু বড়ি বা লাৰু কৰি তেলত ভাজি লয় বা ভাপত সিজাই লয়, তাকে মুথিয়া বোলে  উন্ধিয়ু বিভিন্ন মচলাৰ সহযোগত শুকানকৈ ৰন্ধা তৰকাৰী মচলাত থাকে- ধনীয়া পাত, আদা, নহৰু, সেউজীয়া জলকীয়া  চেনি, তেটেলিৰ পানী আৰু কেতিয়াবা সতেজকৈ ৰুকি লোৱা নাৰিকলও থাকে পাচলি আৰু মচলাৰ মিশ্ৰণটো, তাত কিছু পৰিমাণে ভেষজ তেল আৰু অতি কম পৰিমাণৰ পানী দি কম জুইত সিজোৱা হয়

এই শুকানকৈ প্ৰস্তুত কৰা ব্যঞ্জনখনত ব্যৱহাৰ হোৱা পাচলিবোৰ গলি নাযায় আৰু ইয়াৰ আকৃতি একেই থাকে পাচলিৰ টুকুৰাবোৰৰ ওপৰত তেল আৰু মচলাৰ এটা পাতল আস্তৰণ তৈয়াৰ হয় পাচলিৰ টুকুৰাবোৰ যাতে ভাগি নাযায়, সেয়েহে ৰন্ধাৰ সময়ত ইয়াক খুব কমেইহে লৰোৱা-চৰোৱা হয় এইটো মন কৰিব লাগে, যাতে কোনোবিধ পাচলিয়ে অতিৰিক্ত নিসিজে তাৰ বাবে পাচলিবোৰ পৰ্যায় ক্ৰমে ৰন্ধা হয় মাটিৰ তলত হোৱা পাচলিবোৰ, দ্ৰুতভাবে সিজা বীন আৰু কেঁচা কল যোগ কৰাৰ আগত আধা সিজাই লোৱা  সম্পূৰ্ণ হোৱা খাদ্যখিনি পৰিবেশনৰ আগতে কটা ধনীয়া, নেমু ৰস বা লাইম জুছেৰে সজাই লোৱা হয়

সুৰতি উন্ধিয়ু হৈছে উন্ধিযুৰ এটা প্ৰকাৰ; বিয়া আৰু ভোজত ইয়াক পুৰিৰে সৈতে পৰিবেশন কৰা হয় আকৌ ই ৰঙা মচুৰ দাইল, মছলা, ৰুকি লোৱা নাৰিকল, আৰু তালৰ গুৰেৰে তৈয়াৰী চাটনিৰে জুতি লোৱা মিশ্ৰিত শাক-পাচলিৰ কেচেৰল ইয়াক চীনা বাদাম আৰু টোষ্ট কৰা ৰুকি লোৱা নাৰিকলৰে সজাই তোলা হয় আৰু ভাতৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয়

শীতকালত প্ৰায়ে গুজৰাটী মানুহৰ ঘৰত পুৰি আৰু শ্ৰীখণ্ডৰ সৈতে উন্ধিয়ু খোৱা হয়

সমতুল্য ব্যঞ্জন
বতৰৰ শীতকালীন শাক-পাচলিৰে ষ্টু কৰি ৰন্ধা ব্যঞ্জন সমগ্ৰ ভাৰতীয় উপমহাদেশ আৰু সমগ্ৰ বিশ্বতে সাধাৰণ কেৰালাৰ ৰন্ধনপ্ৰণালীৰ আভিয়েল, বঙালী ৰন্ধনপ্ৰণালীৰ শুক্টো, উড়িয়া ৰন্ধনপ্ৰণালীৰ ঘণ্টা উন্ধিয়ুৰ সৈতে সাদৃশ্য থকা, ষ্টু () পদ্ধতিৰে প্ৰস্তুত কৰা ব্যঞ্জন উড়িয়া খাদ্য সংস্কৃতিতো গুজৰাটীৰ দৰে মিঠাৰ প্ৰাধান্য বেছি আনহাতে ফৰাচী ৰন্ধনপ্ৰণালীতো ৰাটাটুই নামৰ ইয়াৰ সমকক্ষ ব্যঞ্জন এবিধ আছে 
তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:গুজৰাটী ৰন্ধনশৈলী
ডমেইন নেম চিষ্টেম (   চমুকৈ ) অনুক্ৰমত, এটা উপ-ডমেইন () হৈছে এটা ডমেইন যি আন এটা (মুখ্য) ডমেইনৰ এটা অংশ উদাহৰণ স্বৰূপে, যদি এটা অনলাইন দোকানে তেওঁলোকৰ ৱেবছাইটৰ অংশ হিচাপে . ৰ পৰা ডমেইন লয় তেন্তে তেওঁলোকে উপ-ডমেইন ব্যৱহাৰ কৰিব ..

নিৰিক্ষণ
300
সম্পূৰ্ণভাৱে অৰ্হতাসম্পন্ন ডমেইন নাম এটা একাধিক অংশৰে গঠিত উদাহৰণ স্বৰূপে, অসমীয়া ৱিকিপিডিয়াৰ ডমেইন: ..

 এটা উপ-ডমেইন যদিও . সাধাৰণতে ডমেইন নাম বুলি গণ্য কৰা হয়, ৱিকিপিডিয়া দৰাচলতে  নামৰ শীৰ্ষ স্তৰৰ ডমেইন (   চমুকৈ ) এটাৰ উপ-ডমেইন

ডমেইন নাম প্ৰণালী () ত এটা ট্ৰি গঠন বা অনুক্ৰম আছে, যাৰ ভিতৰত আছে ট্ৰিৰ নোডসমূহৰ ডমেইন নাম এটা উপ-ডমেইন হৈছে এটা ডমেইন যি এটা ডাঙৰ ডমেইনৰ অংশ প্ৰতিটো লেবেলত ১ৰ পৰা ৬৩ অক্টেট থাকিব পাৰে সম্পূৰ্ণ ডমেইন নামটো ইয়াৰ পাঠমূলক প্ৰতিনিধিত্বত মুঠ 253  আখৰৰ দৈৰ্ঘ্য অতিক্ৰম নকৰিবও পাৰে 1035,  --  , .  ( 1987) বেছিভাগ ডমেইন ৰেজিষ্ট্ৰিসমূহে কেৱল দুই-স্তৰৰ ডমেইন নাম আবণ্টন কৰে হোষ্টিং সেৱাসমূহে সাধাৰণতে সেই মাষ্টাৰ ডমেইনৰ ভিতৰত উপ-ডমেইনসমূহ সমাধান কৰিবলৈ  চাৰ্ভাৰ প্ৰদান কৰে

এই পৰিপ্ৰেক্ষতিত উপডমেইনসমূহ পেৰেণ্ট ডমেইনৰ সৈতে সম্পৰ্কিত  অঞ্চল ফাইল সম্পাদনা কৰি সংজ্ঞায়িত কৰা হয় অৱশ্যে, ঠিকনা ৰেকৰ্ড  (হোষ্ট) আৰু আন বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ অঞ্চল ৰেকৰ্ডলৈ মেপ কৰোঁতে "উপ-ডমেইন" শব্দটোৰ ব্যৱহাৰক লৈ চলি আছে যি যিকোনো ৰাজহুৱা  ঠিকনা গন্তব্য আৰু যিকোনো প্ৰকাৰৰ চাৰ্ভাৰলৈ মেপ কৰিব পাৰে নেটৱৰ্ক অপাৰেচন দলে জোৰ দিয়ে যে অঞ্চল এনএছ (  চমুকৈ ) ৰেকৰ্ড আৰু তাৰ বাহিৰে আন যিকোনো চাৰ্ভাৰ-গন্তব্যই প্ৰদান কৰা মেপিংৰ বাহিৰে আন যিকোনো মেপিং চাবলৈ "উপ-ডমেইন" শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা অনুচিত

 1034-ৰ মতে, "এটা ডমেইন হৈছে অন্য ডমেইনৰ এটা উপডমেইন যদি সেই ডমেইনৰ ভিতৰত থাকে " সেই সংজ্ঞাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি, এটা হোষ্ট এটা উপ-ডমেইন হ'ব নোৱাৰে, কেৱল এটা ডমেইন এটা উপ-ডমেইনহে হ'ব পাৰে এটা উপ-ডমেইনত এটা  (  ) ৰেকৰ্ডৰ সৈতে এটা পৃথক অঞ্চল ফাইল থাকিব

যিকোনো সম্পূৰ্ণ অৰ্হতাসম্পন্ন ডমেইন নাম হোষ্ট বা উপ-ডমেইন হ'ব পাৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইণ্টাৰনেট
শ্ৰেণী:ৱেবছাইট
200নৃতাত্ত্বিক চৰিত্ৰ এটি মেকুৰীয়ে হাঁহক পহৰা দি থকা দেখা গৈছে, ইজিপ্ত, ১১২০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব
উপকথা () হৈছে এক সাহিত্যিক ধাৰা: এটা সংক্ষিপ্ত কাল্পনিক কাহিনী, গদ্য বা পদ্যত প্ৰাণী, কিংবদন্তি জীৱ, উদ্ভিদ, নিৰ্জীৱ বস্তু বা প্ৰকৃতিৰ শক্তি যিবোৰ নৃৰূপীত কৰা হয় এইসমূহে এটা বিশেষ নৈতিক পাঠৰ চিত্ৰণ কৰে বা সেই দিশলৈ লৈ যায়, আৰু শেষত এটা সংক্ষিপ্ত উচ্চতম উক্তি হিচাপে স্পষ্টভাৱে যোগ কৰিব পাৰি 

উপকথা দৃষ্টান্ত সমূহৰ পৰা পৃথক, কাৰণ দৃষ্টান্ত সমূহে জীৱ-জন্তু, উদ্ভিদ, নিৰ্জীৱ বস্তু আৰু প্ৰকৃতিৰ শক্তিক বাক বা মানৱ জাতিৰ অন্যান্য শক্তিসমূহ আহৰণ কৰি অভিনেতা হিচাপে চিত্ৰণ কৰা নহয় 
ব্যৱহাৰ সদায় ইমান স্পষ্টভাৱে পৃথক কৰা হোৱা নাই নতুন নিয়মৰ কিং জেমছ সংস্কৰণত "" ("")ক অনুবাদকসকলে তীমথিয়লৈ লিখা প্ৰথম পত্ৰ, তীমথিয়লৈ লিখা দ্বিতীয় পত্ৰ, তীতলৈ লিখা পত্ৰ আৰু প্ৰথম পত্ৰক "উপকথা" হিচাপে অনুবাদ কৰিছিল ,   , "    ...",  "    ' ..." (1  1:4  4:4, ). ' 3454.   -;      3453 (    );  , ..  (""):."       ,               ,      ." (2  1:16)

উপকথা লিখা ব্যক্তি এজন উপকথাবিদ বুলি জনা যায় 

ইতিহাস
উপকথাসমূহ লোকসাহিত্যৰ অন্যতম স্থায়ী ৰূপ বুলি আধুনিক গৱেষকসকলে মত প্ৰকাশ কৰিছে   (1977),  "", "" . এইবিধ সাহিত্য সংকলনৰ বিপৰীতে মৌখিক সাহিত্যি হিচাপে মুখে-মুখে প্ৰচলিত হৈ আহিছে প্ৰায় প্ৰতিখন দেশৰ সাহিত্যত উপকথা পোৱা যায় 

ভাৰতীয় উপকথাৰ ইতিহাস
ভাৰতত উপকথাৰ এক সমৃদ্ধ পৰম্পৰা আছে বহুতো পৰম্পৰাগত কাহিনীৰ পৰা এইসমূহ উদ্ভৱ হৈছে আৰু স্থানীয় প্ৰাকৃতিক উপাদানৰ সৈতে জড়িত হৈ আছে ভাৰতীয় উপকথাবোৰত প্ৰায়ে এটা বিশেষ নৈতিক জ্ঞান দিয়াৰ চেষ্টা কৰা হয় কিছুমান কাহিনীত দেৱতাসকলৰ এক পশু স্বৰূপ থাকে, আন কিছুমানত চৰিত্ৰবোৰ আন সংস্কৃতিত পোৱাৰ দৰেই আৰ্কিটাইপাল কথা কোৱা প্ৰাণী খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ সময়ছোৱাত প্ৰাচীন ভাৰতত শ শ উপকথা ৰচনা কৰা হৈছিল ভাৰতীয় উপকথাবোৰত মানুহ আৰু জীৱ-জন্তুৰ মিশ্ৰিত চৰিত্ৰ আছে সংলাপবোৰ প্ৰায়ে ইচপৰ উপকথাতকৈ দীঘলীয়া আৰু প্ৰায়ে হাস্যৰসময়ী হয় কাৰণ জীৱ-জন্তুবোৰে কৌশল আৰু প্ৰতাৰণাৰে ইজনে সিজনক পৰাস্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে ভাৰতীয় উপকথাত মানৱতাক প্ৰাণীতকৈ উচ্চ বুলি উপস্থাপন কৰা হোৱা নাই, ভাৰতত উপকথাৰ প্ৰধান উদাহৰণ হল পঞ্চতন্ত্ৰ আৰু জাতকৰ সাধু ইয়াৰ ভিতৰত আছিল বিষ্ণু শৰ্মাৰ পঞ্চতন্ত্ৰ, হিতোপদেশ, বিক্ৰম আৰু বেতাল, চিনতিপাছৰ চেভেন ৱাইজ মাষ্টাৰ্ছ আদি উপকথাৰ সংকলন যিবোৰ পৰৱৰ্তী সময়ত সমগ্ৰ পৃথিৱীত প্ৰভাৱশালী হৈ পৰিছিল বেন ই পেৰীয়ে বিতৰ্কিতভাৱে যুক্তি দিছে যে পঞ্চতন্ত্ৰৰ কিছুমান বৌদ্ধ জাটক কাহিনী আৰু কিছুমান উপকথাৰ ওপৰত একেধৰণৰ গ্ৰীক আৰু নিকট-পূবৰ উপকথাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱাৰ লক্ষণ দেখা যায় . , "", . ,     (1965) পূৰ্বৰ ভাৰতীয় মহাকাব্য যেনে ব্যাসৰ মহাভাৰত আৰু বাল্মিকীৰ ৰামায়ণতো প্ৰায়ে পাৰ্শ্ব কাহিনী বা বেক-ষ্টৰী হিচাপে মূল কাহিনীৰ ভিতৰত কিছুমান উপকথা আছিল নিকট পূবৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত লোকগল্প আছিল আৰব্য ৰজনী 

পঞ্চতন্ত্ৰ হৈছে এক প্ৰাচীন ভাৰতীয় উপকথাৰ বিভাজন বিষ্ণু শৰ্মাৰ ৰচিত বুলি আখ্যা দিয়া আটাইতকৈ প্ৰাচীন উপকথাৰ লিপিবদ্ধ গ্ৰন্থখন প্ৰায় ৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ কিতাপখন সংকলনৰ আগতে মৌখিকভাৱে প্ৰচাৰ কৰা হোৱাৰ বাবে কাহিনীবোৰ সংকলনতকৈ বহু পুৰণি হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে পঞ্চতন্ত্ৰ শব্দটো "পঞ্চ" মানে "পাঁচ" আৰু "তন্ত্ৰ"ৰ অৰ্থ হৈছে "বোৱা" শব্দ দুটাৰ মিশ্ৰণত গঠিত হৈছে ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আখ্যান আৰু নৈতিক পাঠৰ একাধিক সূতা একেলগে বৈ গঠন কৰা এখন কিতাপ

উপকথাবিদ

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:সাহিত্য
উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান (ইংৰাজী:   ; সংক্ষেপে ) ১৯৭০ দশকত ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থাই কৃত্ৰিম উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় প্ৰযুক্তিৰ বিকাশ সাধন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰা এটা প্ৰকল্প এছ এল ভি প্ৰকল্পৰ মূল লক্ষ্য আছিল এটা উন্নত মানৰ এছ এল ভি প্ৰণালীৰ (এছ এল ভি-৩) আৰ্হি তৈয়াৰ কৰা, বিকাশ সাধন কৰা আৰু তাক কাৰ্যক্ষম কৰি তোলা যাতে ইয়াৰ সহায়ত ৪০ কিলোমিটাৰ ওজনৰ উপগ্ৰহক পৃথিৱীৰ চাৰিওফালৰ ৪০০ কিলোমিটাৰ বৃত্তাকাৰ কক্ষত প্ৰক্ষেপিত কৰাৰ বিশেষ লক্ষ্য অবিলম্বে পূৰণ কৰিব পৰা যায়এই প্ৰকল্পটোৰ পৰিচালক আছিল ভাৰতৰ প্ৰসিদ্ধ বিজ্ঞানী ড এ পি জে আব্দুল কালাম উল্লেখযোগ্য যে ড এ পি জে আব্দুল কালামৰ উপৰিও উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান প্ৰকল্পটোৰ লগত জড়িত আছিল ড এছ. শ্ৰীনিবাসন, বেদ প্ৰকাশ সন্দলাস, ডি. নাৰায়ণমূৰ্তি, জি. মাধৱন নায়াৰ, এম. এছ. আৰ. দেৱ, এম. কে. আব্দুল মজিদ, ডি. শশীকুমাৰ, পি. এছ. বীৰৰাঘৱন আৰু এ. শিৱথানুপিল্লাই এছ এল ভি আছিল চাৰিটা পৰ্যায় বিশিষ্ট এখন গোটা ইন্ধনযুক্ত ৰকেট ১৯৭৯ চনৰ আগষ্ট মাহত এছ এল ভি-৩ ৰ প্ৰথম পৰীক্ষামূলক উৰণ বিফল হয় ১৯৮০ চনৰ ১৮ জুলাইত এছ এল ভি-৩ ৰ দ্বিতীয় পৰীক্ষামূলক উৰণ সফল হয় আৰু এয়াই আছিল এছ এল ভি-৩ ৰ প্ৰথম সফল উৎক্ষেপণ 

 উৎক্ষেপণ পৰিসংখ্যা 

উৎক্ষেপণ ইতিহাস
এছ এল ভিৰ চাৰিওটা উৎক্ষেপণ শ্ৰীহৰিকোটাৰ সতীশ ধৱন মহাকাশ কেন্দ্ৰত থকা এছ এল ভি নিক্ষেপণ মঞ্চৰ পৰা কৰা হৈছিল প্ৰথম দুটা উৎক্ষেপণ আছিল পৰীক্ষামূলক () আৰু পাছৰ দুটা উৎক্ষেপণ আছিল উন্নয়নমূলক ()

 ক্ৰমিক নং শিৰোনাম তাৰিখ  সময় () উৎক্ষেপণ যান উৎক্ষেপণ স্থলী পেলোড পেলোড ভৰ কক্ষপথ ব্যৱহাৰকাৰী পৰিণাম১ -31 ১০ আগষ্ট, ১৯৭৯ উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান এছ এল ভি নিক্ষেপণ মঞ্চ ৰোহিণী প্ৰযুক্তি পেলোড () ৩৫ কিলোগ্ৰাম নিম্ন ভূ-কক্ষপথ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা উৎক্ষেপণৰ ৩১৭ ছেকেণ্ড পাছতেই ত্ৰুটিপূৰ্ণ কপাটৰ বাবে যানখন দুৰ্ঘটনাগ্ৰস্ত হৈ বঙ্গোপসাগৰত পৰে২ -32 ১৮ জুলাই, ১৯৮০ উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান এছ এল ভি নিক্ষেপণ মঞ্চ ৰোহিণী উপগ্ৰহ -1 ৩৫ কিলোগ্ৰাম নিম্ন ভূ-কক্ষপথ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা এইটো আছিল ভাৰতৰ দেশীয় উৎক্ষেপণ যান এছ এল ভিৰ দ্বাৰা সফলতাৰে প্ৰক্ষেপিত প্ৰথম উপগ্ৰহ ৩ -31 ৩১ মে, ১৯৮১ উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান এছ এল ভি নিক্ষেপণ মঞ্চ ৰোহিণী উপগ্ৰহ -1 ৩৮ কিলোগ্ৰাম নিম্ন ভূ-কক্ষপথ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা  নিম্ন কক্ষপথৰ বাবে ৯ দিন পাছতেই উপগ্ৰহটো নষ্ট হয়৪ -3 ১৭ এপ্ৰিল, ১৯৮৩ উপগ্ৰহ উৎক্ষেপণ যান এছ এল ভি নিক্ষেপণ মঞ্চ ৰোহিণী উপগ্ৰহ -2 ৪১.৫ কিলোগ্ৰাম নিম্ন ভূ-কক্ষপথ ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা ভূ-নিৰীক্ষণ উপগ্ৰহ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইছৰোৰ উৎক্ষেপণ যান
উপজনন () হৈছে গৰ্ভাৱস্থাৰ অন্তিম পৰ্যায় য'ত এক বা একাধিক সন্তান যোনিৰ মাজেদি অথবা চিজাৰিয়ান ছেক্সনৰ যোগেদি জৰায়ু ত্যাগ কৰে ২০১৫ চনত গোটেই বিশ্বজুৰি প্ৰায় ১৩৫ মিলিয়ন সন্তানৰ জন্ম হৈছিল ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰায় ১৫ মিলিয়ন সন্তান গৰ্ভধাৰণৰ ৩৭ সপ্তাহ নহওঁতেই জন্ম হৈছিল আৰু ৩ ৰ পৰা ১২ সন্তানৰ জন্ম হৈছিল গৰ্ভধাৰণৰ ৪২ সপ্তাহ পাছত উন্নত দেশসমূহত বেছিভাগ উপজনন হাস্পতালত হয় আনহাতে উন্নয়নশীল দেশসমূহত বেছিভাগ উপজনন ঘৰতেই হয় ঘৰত হোৱা উপজননৰ ক্ষেত্ৰত পৰম্পৰাগত জন্ম পৰিচাৰিকাই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে

উপজননৰ আটাইতকৈ বেছি প্ৰচলিত উপায় হৈছে যোনিয় প্ৰসৱ যোনিয় প্ৰসৱ তিনিটা পৰ্যায়ত সম্পন্ন হয় প্ৰথম পৰ্যায়ত চাৰ্ভিকেল এফেচমেণ্ট আৰু চাৰ্ভিকেল ডাইলেশ্যন, দ্বিতীয় পৰ্যায়ত সন্তানৰ জন্ম আৰু তৃতীয় পৰ্যায়ত জননফুলৰ প্ৰসৱ পেট আৰু পিঠিৰ বিষেৰে প্ৰথম পৰ্যায়টো আৰম্ভ হয় ১০৩০ মিনিটৰ মূৰে মূৰে হোৱা এই বিষ প্ৰায় আধা মিনিটমান সময়লৈহে থাকে অৱশ্যে সময়ৰ লগে লগে বিষটো শক্তিশালী হৈ পৰে সন্তানে জৰায়ু ত্যাগ কৰাৰ লগে লগে দ্বিতীয় পৰ্যায়ৰ সমাপ্তি ঘটে আৰু জননফুলৰ প্ৰসৱৰ লগে লগে তৃতীয় পৰ্যায়টোৰো সমাপ্তি ঘটে ২০১৪ চনৰ হিচাপত সকলো মুখ্য স্বাস্থ্য সংস্থাই দিয়া পৰামৰ্শ অনুসৰি যোনিয় প্ৰসৱৰ পাছতে অথবা চিজাৰিয়ান ছেক্সনৰ পিছত মাতৃয়ে সতৰ্ক হোৱা আৰু সহাঁৰি জনোৱাৰ লগে লগে নৱজাত শিশুটিক মাকৰ কোলাত দিব লাগে বাকী নিয়মীয়া প্ৰক্ৰিয়াখিনি একৰ পৰা দুঘণ্টামান সময়লৈ বা শিশুটিৱে প্ৰথম দুগ্ধপান নকৰা পৰ্যন্ত সময় পলম কৰোৱা হয়

বেছিভাগ উপজননত শিশুৰ মূৰটো প্ৰথমে বাহিৰ হয় যদিও ৪ শিশুৰ ভৰি অথবা নিতম্ব প্ৰথমে বাহিৰ হয় ইয়াক ব্ৰীচ জন্ম বুলি কোৱা হয় সাধাৰণতে মূৰটো এফালে মুখ কৰি শ্ৰোণিত প্ৰৱেশ কৰে, আৰু তাৰ পিছত তললৈ মুখ কৰিবলৈ মূৰটো ঘূৰে গৰ্ভাৱস্থাত সন্তান প্ৰসৱ কৰিবলগীয়া মহিলাই সাধাৰণতে তেওঁলোকে বিচৰা ধৰণেই খোৱা-লোৱা আৰু চলা-ফুৰা কৰিব পাৰে বিষৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ ৰিলাক্সেছন কৌশল, অ'পিয়ইড আৰু স্পাইনেল ব্লক আদি পদ্ধতি সহায়কাৰী হয় সন্তান প্ৰসৱ কৰোঁতে সচৰাচৰ যোনিৰ দ্বাৰত এক ছেদন কৰা হয় যাক এপিজিঅ'টমি বুলি কোৱা হয় সাধাৰণতে এই ছেদনৰ প্ৰয়োজন নহয় ২০১২ চনত প্ৰায় ২৩ মিলিয়ন উপজনন চিজাৰিয়ান ছেক্সনৰ দ্বাৰা হৈছিল

প্ৰতি বছৰে গৰ্ভধাৰণ আৰু উপজননৰ জটিলতাৰ ফলত প্ৰায় ৫ লাখ শিশুৰ জন্মতে মৃত্যু হয়, ৭০ লাখ মহিলাই গুৰুতৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সমস্যাত ভোগে আৰু ৫ কৌটি মহিলাই সন্তান প্ৰসৱ কৰাৰ পাছতেই স্বাস্থ্যৰ নেতিবাচক ফলাফল লাভ কৰে এইবোৰৰ বেছিভাগেই উন্নয়নশীল দেশসমূহত ঘটে নিৰ্দিষ্ট জটিলতাবোৰৰ ভিতৰত আছে বাধাপ্ৰাপ্ত প্ৰসৱ, প্ৰসৱোত্তৰ ৰক্তক্ষৰণ, এক্লাম্পছিয়া আৰু প্ৰসৱোত্তৰ সংক্ৰমণ শিশুৰ ক্ষেত্ৰত জন্মৰ সময়ত অক্সিজেনৰ অভাৱ, জন্মগত আঘাত, প্ৰাকপৰিপক্কতা, সংক্ৰমণ আদি জটিলতাই দেখা দিব পাৰে

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:উপজনন
শ্ৰেণী:ধাত্ৰীবিদ্যা
উপনিষদ্ () সমূহ হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰধান শাস্ত্ৰ বেদৰ শেষাংশ বুলিব পাৰি হিন্দু ধৰ্মৰ আদি আৰু প্ৰধান শাস্ত্ৰ বেদ চাৰি ভাগত বিভক্ত প্ৰতিখন বেদৰে তিনিটা ভাগ থাকে সেয়া হল (১) সংহিতা বা মন্ত্ৰ, (২) ব্ৰাহ্মণ আৰু (৩) আৰণ্যক ইয়াৰে আৰণ্যকৰ শেষাংসক উপনিষদ বোলা হয় বেদৰ শেষ (অন্ত) ভাগ হোৱা বাবে উপনিষদক বেদান্ত অৰ্থাৎ বেদৰ অন্ত বুলিও জনা যায় উপনিষদৰ দ্বাৰা ব্ৰহ্মত্ব প্ৰাপ্তি হয় বাবে এই শাস্ত্ৰক ব্ৰহ্মবিদ্যাও বোলা হয় উপনিষদ শব্দ সংস্কৃত শব্দ ষদ্লৃ ধাতুৰ পৰা নিষ্পন্ন হৈছে 

উপনিষদৰ সংখ্যা আৰু নাম:
উপনিষদৰ প্ৰকৃত সংখ্যা নিৰূপণ কৰিব পৰা হোৱা নাই তথাপিও ১০৮খন উপনিষদৰ নাম উল্লেখ পোৱা যায় 
এইসমূহৰ ভিতৰত প্ৰধান ১০খন উপনিষদ হল: 
ঐতৰেয়
ছান্দোগ্য 
কেন 
কঠ 
তৈত্তিৰীয় 
শ্বেতাশ্বতৰ 
বৃহদাৰণ্যক 
মুণ্ডক 
মাণ্ডুক্য আৰু 
প্ৰশ্ন 
এই দহখনকে প্ৰধান, প্ৰাচীন আৰু প্ৰামাণ্য উপনিষদ বুলি জনা যায় এই ১০খন উপনিষদৰ লগতে কোনো কোনোৱে ঈশোপনিষদ আৰু কৌষাণ্ডুকিক অন্তৰ্ভুক্ত কৰি প্ৰধান উপনিষদৰ সংখ্যা ১২খন বুলি কব বিচাৰে 

উপনিষদৰ বৈচিত্ৰ
ৰচনাভংগীৰ দিশৰ পৰা উপনিষদ সমূহৰ সাহিত্যিক বৈচিত্ৰ্য লক্ষণীয় কোনোবাখন সম্পূৰ্ণৰূপে পদ্যত বিৰচিত হোৱাৰ বিপৰীতে কোনোবাখন উপনিষদ আকৌ সম্পূৰ্ণ গদ্য ৰীতিত ৰচিত কোনোবাখন আংশিক গদ্য আৰু আংশিক পদ্য কিন্ত্ত পদ্যৰ তুলনাত গদ্য ৰচনাই অধিক ঐতৰেয়, বৃহদাৰণ্যক, ছান্দোগ্য আদি গদ্য ৰীতিত ৰচিত উপনিষদ কেন উপনিষদ সম্পূৰ্ণ পদ্যত ৰচিত পৰৱৰ্তীকালৰ ঈশা, কঠ, শ্বেতাশ্বতৰ আংশিকভাৱে পদ্যত ৰচিত উপনিষদশান্তনু কৌশিক বৰুৱা, সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ, প্ৰথম খণ্ড, জ্যোতি প্ৰকাশন, পৃষ্ঠা নং: ১৫১

উপনিষদৰ গুৰুত্ব:
উপনিষদত প্ৰধানকৈ বিভিন্ন হিন্দু দেৱ-দেৱীৰ কৰ্তৃত্বৰ উল্লেখ আছে ই মূলতঃ ক্ষত্ৰিয় ৰজাসকলৰ আধ্যাত্মিক জ্ঞানেৰে পৰিপূৰ্ণ শাস্ত্ৰ হিন্দু দৰ্শনত উপনিষদৰ প্ৰভাৱ আৰু গুৰুত্ব অপৰিসীম কেৱল ভাৰতীয় দৰ্শনতে নহয়, পাশ্চাত্য চিন্তাজগততো উপনিষদ সমূহৰ যথেষ্ট প্ৰভাৱ দেখা পোৱা যায় বৰ্তমানলৈকে ফৰাচী, লেটিন, জাৰ্মান, ইংৰাজী আদি প্ৰায়সমূহ ভাষালৈকে উপনিষদ সমূহ অনুবাদ কৰা হৈছে প্ৰাচ্য আৰু পাশ্চাত্য বহু চিন্তাবিদৰ দৰ্শনত উপনিষদসমূহৰ প্ৰভাৱ বিদ্যমান 

তথ্যসূত্ৰ:

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:সংস্কৃত গ্ৰন্থ
উপন্যাস () হৈছে আখ্যানমূলক কল্পকাহিনীৰ তুলনামূলকভাৱে দীঘলীয়া ৰচনা উপন্যাস সাধাৰণতে গদ্যত লিখা হয় আৰু কিতাপ হিচাপে প্ৰকাশ কৰা হয় গদ্য কল্পকাহিনীৰ দীঘলীয়া গ্ৰন্থৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য বৰ্তমানৰ ইংৰাজী শব্দটো ইটালীয় ভাষাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে শব্দটো হৈছেঃ .() যাৰ অৰ্থ "নতুন", "বাতৰি", বা "নতুন কিবা এটাৰ চমু কাহিনী" ইয়াৰ আকৌ উৎপত্তিস্থল লেটিন ভাষাৰ ৰ পৰা      2  2009 নাথানিয়েল হথৰ্ন,  :  হাৰ্মান মেলভিল,         "   ,           ,"         .     এন ৰেডক্লিফ,   ,  ,     (7 ), . 237. জন কাউপাৰ পাউইছ   . আদিৰ দৰে একাংশ ঔপন্যাসিকে তেওঁলোকৰ উপন্যাসক বৰ্ণনা কৰিবলৈ "ৰোমাঞ্চ" শব্দটো পছন্দ কৰিছিল

মাৰ্গাৰেট ডুডিৰ মতে উপন্যাসৰ "প্ৰায় দুহাজাৰ বছৰৰ এক অবিৰত আৰু ব্যাপক ইতিহাস" আছে ইয়াৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন গ্ৰীক আৰু ৰোমান উপন্যাসত, চিভাল্ৰিক ৰোমাঞ্চত আৰু ইটালীৰ ৰেনেছাঁ উপন্যাসৰ পৰম্পৰাৰ আধাৰত সম্পন্ন হৈছে  ,      .  , :   , 1996, . 1997, . 1.  25  2014.  প্ৰাচীন ৰোমাঞ্চৰ ৰূপটোক ৰমন্যাসবাদে পুনৰুজ্জীৱিত কৰিছিল, বিশেষকৈ ৱালটাৰ স্কটৰ ঐতিহাসিক ৰোমাঞ্চ আৰু গথিক উপন্যাসখনে. . ,       , ., 4 ,  . . . : , 1999, . 76-2. এম.এইচ.আব্ৰামছ আৰু ৱালটাৰ স্কটকে ধৰি একাংশই যুক্তি দিছে যে উপন্যাস হৈছে এখন কল্পকাহিনী আখ্যান যিয়ে এখন সমাজৰ অৱস্থাৰ বাস্তৱিক চিত্ৰণ প্ৰদৰ্শন কৰে আনহাতে ৰোমাঞ্চে যিকোনো কাল্পনিক আখ্যানক সামৰি লয় যিয়ে আচৰিত বা অস্বাভাৱিক কাণ্ডৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে

আচৰিত বা অস্বাভাৱিক কাণ্ডসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত হোৱা কল্পকাহিনীৰ ৰচনাসমূহো উপন্যাস যাৰ ভিতৰত দ্য লৰ্ড অৱ দ্য ৰিংছ, টু কিল এ মকিংবাৰ্ড, আৰু ফ্ৰেংকেনষ্টাইন অন্যতম "ৰোমান্স" এনে কল্পকাহিনীৰ ৰচনা যাৰ মূল গুৰুত্ব আশ্চৰ্যজনক বা অস্বাভাৱিক কাণ্ড ইয়াক ৰোমাণ্টিক প্ৰেমৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা বিশেষ ধৰণৰ কল্পকাহিনীৰ ধাৰাৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা উচিত নহয়

একাদশ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ মুৰাছাকি ছিকিবুৰ জাপানীজ গ্ৰন্থ টেল অৱ গেঞ্জীক কেতিয়াবা আখ্যানমূলক ৰূপত অন্তৰংগতাৰ অভিজ্ঞতাৰ আৰম্ভণিৰ ব্যৱহাৰৰ ভিত্তিত বিশ্বৰ প্ৰথমখন উপন্যাস হিচাপে অভিহিত কৰা হৈছে অৱশ্যে ইয়াৰ পূৰ্বেও নিশ্চয়কৈ দীঘলীয়া কাল্পনিক গদ্যৰ ৰচনা আছিল চীনত ছপা কিতাপৰ প্ৰসাৰৰ ফলত মিং বংশৰ (১৩৬৮১৬৪৪) ধ্ৰুপদী চীনা উপন্যাসৰ আৱিৰ্ভাৱ হয় পিছলৈ ছপাশালৰ আৱিষ্কাৰৰ পিছতে গ্ৰন্থ তথা উপন্যাসৰ জগতৰ উন্নয়ন ঘটিছিল ডন কুইক্সোটৰ লেখক মিগেল ডি চাৰ্ভাণ্টেছক (যাৰ প্ৰথম অংশ ১৬০৫ চনত প্ৰকাশ পাইছিল)ক আধুনিক যুগৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য ইউৰোপীয় ঔপন্যাসিক হিচাপে সঘনাই উল্লেখ কৰা হয়-'   .   , . 1995. -, , . সাহিত্যিক বুৰঞ্জীবিদ ইয়ান ৱাটে দ্য ৰাইজ অৱ দ্য নভেল (১৯৫৭) গ্ৰন্থত যুক্তি দিছিল যে আধুনিক উপন্যাসখনৰ জন্ম হৈছিল ১৮ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে

শেহতীয়া প্ৰযুক্তিগত বিকাশৰ ফলত বহুতো উপন্যাস অ-ছপা মাধ্যমতো প্ৰকাশ পাইছে: ইয়াৰ ভিতৰত আছে অডিঅ কিতাপ, ৱেব উপন্যাস, আৰু ই-বুক আন এটা অগতানুগতিক কল্পকাহিনী ফৰ্মেট কিছুমান চিত্ৰাংকিত উপন্যাস বা গ্ৰাফিক উপন্যাসত পোৱা যায় কল্পকাহিনীৰ এই কমিক বুক সংস্কৰণসমূহৰ উৎপত্তি ১৯ শতিকাত হলেও শেহতীয়াকৈহে ই জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:সাহিত্য
উপন্যাসিকা () হৈছে এক আখ্যানমূলক গদ্য কল্পকাহিনী যাৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায়বোৰ উপন্যাসতকৈ কম, কিন্তু বেছিভাগ চুটিগল্পতকৈ দীঘল উপন্যাসিকাৰ ইংৰাজী শব্দ  ইটালীয় ৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ সত্য (বা আপাত দৃষ্টিত তেনেকুৱা) তথ্যৰ সৈতে জড়িত এটা চুটিগল্প
সংজ্ঞা
ইটালীয় শব্দটো  ৰ স্ত্ৰীলিংগ, যাৰ অৰ্থ নতুন, ইংৰাজী শব্দ  ৰ দৰেই মেৰিয়াম-ৱেবষ্টাৰে উপন্যাসক সংজ্ঞায়িত কৰিছে যে "এটা চুটিগল্প আৰু উপন্যাসৰ মাজৰ দৈৰ্ঘ্য আৰু জটিলতাৰ মধ্যৱৰ্তী কল্পকাহিনীৰ ৰচনা" গল্প এটাক উপন্যাস, চুটিগল্প বা উপন্যাস বুলি গণ্য কৰিবলৈ প্ৰয়োজনীয় পৃষ্ঠা বা শব্দৰ সংখ্যা সম্পৰ্কে কোনো আনুষ্ঠানিক সংজ্ঞা নাইআমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাইটাৰছ অৱ আমেৰিকাই উপন্যাস এখনৰ শব্দৰ সংখ্যা ১৭,৫০০ৰ পৰা ৪০,০০০ শব্দৰ ভিতৰত বুলি সংজ্ঞায়িত কৰিছে 
ইতিহাস
সাহিত্যিক ধাৰা হিচাপে উপন্যাসিকাৰ বিকাশ আৰম্ভ হয় আৰম্ভণিৰ ৰেনেছাঁৰ ইটালীয় সাহিত্যত, মূলতঃ দ্য ডেকামেৰন (১৩৫৩)ৰ লেখক জিওভানি বকাচিঅ'ৰ দ্বাৰা ডেকামেৰনত ১৩৪৮ চনত ফ্ল'ৰেন্সৰ পৰা ফিজ'ল পাহাৰলৈ পলায়ন কৰি ব্লেক ডেথৰ পৰা পলায়ন কৰা দহজন মানুহে (সাতগৰাকী মহিলা আৰু তিনিজন পুৰুষ) কোৱা ১০০টা কাহিনী (নামকৰণ কৰা উপন্যাস) দেখা গৈছিল এই গঠনটো তেতিয়া পৰৱৰ্তী লেখকসকলে অনুকৰণ কৰিছিল, বিশেষকৈ ফৰাচী ৰাণী মাৰ্গাৰেটে ডি নাভাৰে, যাৰ হেপ্টামেৰন (১৫৫৯)ত ৭২টা মূল ফৰাচী কাহিনী অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক দ্য ডেকামেৰনৰ গঠনৰ আৰ্হিত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল

স্পেইনতো উপন্যাসিকা লিখা হৈছিল মিগেল ডি চাৰ্ভান্টেছৰ গ্ৰন্থ   (১৬১৩) য়ে মানৱ চৰিত্ৰ আৰু সামাজিক পটভূমিৰ চিত্ৰণৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ দি এই ধাৰাটোত উদ্ভাৱন যোগ কৰিছিল,    , ,    , 1977 

১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আৰু ১৯ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে লেখকসকলে উপন্যাসখনক উপদেশ আৰু নিয়মৰ দ্বাৰা গঠন কৰা সাহিত্যিক ধাৰালৈ ৰূপান্তৰিত কৰা নাছিল, সাধাৰণতে বাস্তৱসন্মত ধৰণেৰে সেই সময়ত জাৰ্মানসকল আছিল উপন্যাসিকাৰ আটাইতকৈ সক্ৰিয় লেখক (জাৰ্মান: ""; বহুবচন: "")

উপন্যাসিকাই সমগ্ৰ ইউৰোপতে চুটিগল্প আৰু উপন্যাসখনৰ বিকাশত প্ৰভাৱ পেলাইছিল  ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে হেনৰী জেমছ আছিল প্ৰথম ইংৰাজী ভাষাৰ সমালোচকসকলৰ ভিতৰত এজন যিয়ে চুটিগল্পতকৈ দীঘল আৰু জটিল, কিন্তু উপন্যাসতকৈ চুটি গল্পৰ বাবে নোভেলা শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰিছিল 

ইংৰাজী ভাষী দেশসমূহত আধুনিক উপন্যাসিকাক এটা সুকীয়া সাহিত্যিক ধাৰা হিচাপে সংজ্ঞায়িত কৰাটো অতি কমেইহে দেখা যায় ইয়াৰ বিপৰীতে ইয়াক প্ৰায়ে চুটি উপন্যাসৰ বাবে শব্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

বৈশিষ্ট্যসমূহ
উপন্যাসিকা এখনত সাধাৰণতে উপন্যাসতকৈ কম সংঘাত থাকে, তথাপিও চুটিগল্পতকৈ অধিক জটিল সংঘাত থাকে সংঘাতবোৰৰ বিকাশ হবলৈও চুটিগল্পতকৈ বেছি সময় থাকে উপন্যাসিকাবোৰক অধ্যায়ত ভাগ কৰা হব পাৰে বা নহবও পাৰে অধ্যায় থকাসকলৰ ভাল উদাহৰণ হল জৰ্জ অৰৱেলৰ এনিমেল ফাৰ্ম আৰু এইচ জি ওৱেলছৰ দ্য ৱাৰ অৱ দ্য ৱৰ্ল্ডছ ৱাৰেন কেৰিঅই লিখিছে  : উপন্যাসিকাখন সাধাৰণতে দীঘলীয়া কাহিনী আৰু উপন্যাসখনৰ দৰে আনুষ্ঠানিকভাৱে পৰীক্ষামূলক নহয়, আৰু উপন্যাসিকাখনত সাধাৰণতে দেখা পোৱা উপকথা, একাধিক দৃষ্টিভংগী আৰু সাধাৰণ অভিযোজনৰ অভাৱ ইয়াত সাধাৰণতে থাকে ই বেছিভাগ সময়তে বৃহত্তৰ সামাজিক ক্ষেত্ৰখনৰ প্ৰতি নহয়, ব্যক্তিগত আৰু আৱেগিক বিকাশৰ প্ৰতিহে চিন্তা কৰে উপন্যাসখনত সাধাৰণতে ছাপৰ ঐক্যৰ কিছু অংশ ৰক্ষা কৰা হৈছে যিটো চুটিগল্পৰ এটা চিহ্ন, কিন্তু ইয়াত অধিক উচ্চ বিকশিত চৰিত্ৰায়ন আৰু অধিক বিলাসী বৰ্ণনাও থাকে    .    . .   , 2000.  835.

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:সাহিত্য
উপপথ () ১৯৮০ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত, বিশ্বনাথ চাৰিআলিৰ ইউনাইটেড চলচ্চিত্ৰ প্ৰডাকচনৰ বেনাৰত নিৰ্মিত আৰু হেমন্ত দত্ত পৰিচালিত এখন কলা-বগা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ছবিখনৰ মুখ্য প্ৰযোজক প্ৰমোদ বৰুৱা প্ৰফুল্ল বৰাৰ একেনামৰ মঞ্চনাটৰ আলমত ছবিৰ চিত্ৰনাট্য ৰচনা কৰা হৈছে ছবিৰ মুখ্য ভূমিকাত আছে বিজু ফুকন, প্ৰাঞ্জল শইকীয়া আৰু মৃদুলা বৰুৱা উপপথ মৃদুলা বৰুৱাৰ প্ৰথম অভিনীত ছবি অৱশ্যে তেওঁৰ প্ৰথম মুক্তিপ্ৰাপ্ত ছবি উপপথ নহয়, মৰমীহে (১৯৭৮)

ছবিৰ নায়ক ইন্দ্ৰনীলে তেওঁৰ নবতম উপন্যাস উপপথৰ ৰচনাৰ কাম কৰিবলৈ গুৱাহাটীলৈ আহে বস্তি জীৱনৰ আধাৰত ৰচনা কৰিবলগীয়া উপন্যাসখনৰ বাবে প্ৰত্যক্ষ অভিজ্ঞতা অৰ্জন কৰিবলৈ তেওঁ বস্তি অঞ্চলতে এটা কোঠা ভাৰা কৰি থাকিবলৈ লয় তাতেই তেওঁ সন্মুখীন বিভিন্ন বিচিত্ৰ চৰিত্ৰৰ

অভিনয় শিল্পী

 বিজু ফুকন (ইন্দ্ৰনীল)
 মৃদুলা বৰুৱা (গৌৰী)
 প্ৰাঞ্জল শইকীয়া (ৰতন)
 চেতনা দাস (আইতা)
 হীৰা তালুকদাৰ (অনিতা)
 হীৰেণ চৌধুৰী (বাদল)
 প্ৰমোদ বৰুৱা (দীননাথ)
 অসীম বোথ্ৰা (বিষ্ণু)
 আব্দুল মজিদ
 হেমন্ত দত্ত
ভবেশ বৰুৱা (অতিথি শিল্পী)
মাষ্টাৰ অপু (শিশুশিল্পী)
অজন্তা (শিশুশিল্পী)
দিপলু (শিশুশিল্পী)
ৰিংকু (শিশুশিল্পী)

সঙ্গীত
জয়ন্ত হাজৰিকাৰ সুৰৰ ভিত্তিত উপপথৰ সংগীত পৰিচালনা কৰিছিল মনীষা হাজৰিকাই গীত লিখিছিল নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ আৰু হেমন্ত দত্তই 

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮০ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
200পাইথেগাৰাছৰ উপপাদ্য এই উপপাদ্যৰ ৩৭০ধৰণৰ প্ৰমাণ আছে    1940    1968       .

উপপাদ্য () হৈছে জ্যামিতীয় প্ৰতিজ্ঞা ইয়াক স্বতঃসিদ্ধ ভাৱে বা পূৰ্বে প্ৰতিস্থিত কোনো বিবৃতিৰ ভিত্তিত প্ৰমাণৰ দ্বাৰা সত্য বুলি গ্ৰহণ কৰা হয় সেয়ে ই এক স্ব-স্বতঃসিদ্ধ বিবৃতি উপপাদ্যবোৰ একোটা স্বতঃসিদ্ধৰ যুক্তিপূৰ্ণ ফলাফল, যাৰ এক বা একাধিক যুক্তিপূৰ্ণ প্ৰমাণ থাকে এই প্ৰমাণে উপপাদ্য একোটাক ন্যায্যতা প্ৰদান কৰে প্ৰমাণিত উপপাদ্যৰ বৈজ্ঞানিক ভিত্তি সমূহ পৰীক্ষণ মূলক,          .   ,    , . :" ()    "
প্ৰতিটো উপপাদ্যই দুটা অংশযুক্ত একোটা জটিল উক্তিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়:
  (যদি)-ৰে আৰম্ভ হোৱা  আৰু
  (গতিকেতেন্তে)-ৰে আৰম্ভ হোৱা 
প্ৰথম অংশটোত প্ৰদত্ত চৰ্তটো উল্লেখ থাকে বা ই ইতিমধ্যে পূৰ্বানুমান ভিত্তিত প্ৰতিস্থিত দ্বিতীয় অংশটো প্ৰমাণ কৰিব লগা অংশ বা অজ্ঞাত অংশ ইয়াক মন্তব্য বা সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিব লগা () বুলিও কোৱা হয়

প্ৰমাণৰ বিভিন্ন অংশ
যিকোনো এটা উপপাদ্যৰে বিধিসন্মত প্ৰমাণৰ ৬টা অংশ থাকে:
 উপপাদ্যটোৰ উক্তি
 চিত্ৰ ()
 পূৰ্বানুমান ()
 মন্তব্যসিদ্ধান্ত গ্ৰহণ
 অংকন
 সু-শৃংখলীত প্ৰমাণ

তথ্যসূূত্ৰ

শ্ৰেণী:গণিত
এটা উপপৃষ্ঠা ()-ই সাধাৰণতে ৱেবছাইট বা ৱিকিৰ নিম্ন স্তৰৰ ৱেব পৃষ্ঠাক বুজায়

ৱেবছাইট উদাহৰণ

এই উদাহৰণত, , ,  আৰু  হৈছে  ৰ উপপৃষ্ঠা লগতে,   আৰু   হৈছে  -ৰ উপপৃষ্ঠা

ৱিকিৰ উপপৃষ্ঠাসমূহ
ৱিকিমিডিয়া ছফ্টৱেৰৰ সৈতে হোষ্ট কৰা ৱিকিসমূহে 'পেৰেণ্ট' পৃষ্ঠাৰ নামৰ পিছত এটা স্লেছ ("") যোগ দি উপপৃষ্ঠা সৃষ্টি কৰে

ইংৰাজী ৱিকিপিডিয়াত, মেইন নেমস্পেচৰ ( ) বাবে উপপৃষ্ঠাৰ সুবিধাটো অসামৰ্থৱান কৰা হৈছে

ৱিকিভাৰ্চিটিত উপপৃষ্ঠা ব্যৱহাৰ কৰা হয়, য'ত গাঁথনিখনে যিকোনো শৈক্ষিক স্তৰত বিদ্যাৰ্থীসকলৰ অৱদানৰ অনুমতি দিয়ে,:     :: আৰু ৱিকিবুকত, য'ত অধ্যায়বোৰ কিতাপ এখনৰ উপপৃষ্ঠা        

তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ৱেবছাইট
উপভাষা-বিজ্ঞান অসমীয়া আধুনিক ভাষাবিদ ড দীপঙ্কৰ মৰলৰ এখন উপভাষা বিষয়ক গ্ৰন্থ ১৯৯১ চনত প্ৰকাশিত অসমীয়া ভাষাত লিখা উপভাষা বিষয়ক এইখন প্ৰথম গ্ৰন্থ এই গ্ৰন্থখন ১৯৯১ চনত ষ্টুডেণ্টচ্ ষ্টৰচে প্ৰকাশ কৰে পৰৱৰ্তী সময়ত এই গ্ৰন্থখনৰ তৃতীয় পৰিৱৰ্ধিত সংস্কৰণটি বনলতা প্ৰকাশনে ২০০৭ চনত প্ৰকাশ কৰে

গ্ৰন্থখনৰ বিষয়বস্তু
 প্ৰথম অধ্যায়: ভাষা উপভাষা ব্যক্তিভাষা
 দ্বিতীয় অধ্যায়: উপভাষা-বিজ্ঞান
 তৃতীয় অধ্যায়: উপভাষা সীমা নিৰ্ধাৰক
 চতুৰ্থ অধ্যায়: উপভাষা ভূগোল: ভৌগোলিক (আঞ্চলিক উপভাষা)
 পঞ্চম অধ্যায়: সমাজ ভাষা-বিজ্ঞান
 ষষ্ঠ অধ্যায়: সামাজিক উপভাষা
 সপ্তম অধ্যায়: গুৱাহাটীৰ অসমীয়া ভাষা কোৱা সমাজখনৰ এক সামাজিক-ভাষাবৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণ
 অষ্টম অধ্যায়: ভাষা আৰু জাতিভেদ
 নৱম অধ্যায়: ভাষা আৰু লিংগভেদ
 দশম অধ্যায়: ডাইগ্লছীয়া
 একাদশ অধ্যায়: ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাত দ্বি-পাৰ্শ্বিকতা ()ৰ পৰিস্থিত
 দ্বাদশ অধ্যায়: উপভাষা-ভূগোলৰ অধ্যয়নৰ প্ৰণালী
 ত্ৰয়োদশ অধ্যায়: ভাষাগত ক্ষেত্ৰ
 চতুৰ্দশ অধ্যায়: অসমীয়া ভাষাৰ উপভাষা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
উপভাষা () ভাষাৰ একোটা ভাগ৷ প্ৰত্যেক ভাষাৰে কিছুমান বেলেগ বেলেগ ৰূপ থাকে, সেইবোৰেই উপভাষা৷ ভৌগলিকভাৱে বিস্তৃত এটা এলেকাত, কোনো এটা ভাষা কোৱা লোকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে সেই ভাষা সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলৰ মাজত বেলেগ বেলেগ ৰূপ কিছুমান গঢ়ি উঠে৷ ইয়াৰ কাৰণ, ঘাইকৈ সেই ভাষা সম্প্ৰদায়ৰ মাজত সঘন মিলামিছা বা যোগাযোগৰ অভাৱ৷ এনেদৰে কিছু দিনৰ পাছত সেই ভাষা সম্প্ৰদায়টোৰ সৰু সৰু ক্ষেত্ৰ বা অঞ্চল বিশেষে কিছুমান আঞ্চলিক ৰূপ গঢ় লৈ উঠে দীৰ্ঘদিন ব্যৱধানৰ অন্তত এটা ক্ষেত্ৰীয় ৰূপৰ সৈতে অন্য এটা ক্ষেত্ৰীয় ৰূপৰ ধ্বনিগত, ৰূপগত, শব্দগত আৰু বাক্যগত দিশত কিছুমান পাৰ্থক্য পৰিলক্ষিত হয় সূক্ষ্মভাৱে পৰ্যবেক্ষণ কৰিলে এনে ভেদবোৰ চকুত পৰে এনেদৰে একোটা ভাষাৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা ভৌগোলিক পৰিসীমাৰ ভিতৰৰ সেই কথিত ৰূপসমূহক প্ৰধান বা মূল ভাষাটোৰ উপভাষা বুলি কোৱা হয় অৰ্থাৎ এটা অঞ্চলৰ ভাষা আৰু আন এটা অঞ্চলৰ ভাষাৰ মাজত ধ্বনি, ধ্বনি সংযোগ বা ৰূপ আৰু শব্দমালাৰ নানা পৰিৱৰ্তনে দেখা দিয়ে৷ ভাষাৰ এনে আঞ্চলিক ৰূপক উপভাষা বোলে৷
উপভাষা সৃষ্টিৰ কাৰণ
উপভাষা মান্যভাষাৰে এটা ৰূপ৷ প্ৰকৃততে উপভাষাৰ এটা ৰূপকহে মান্য ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয়; গতিকে উপভাষাসমূহো ভাষাৰেই এটা ৰূপ৷ একে বৈশিষ্ট্য ধাৰণ কৰা একোটা ভাষাৰ বেলেগ বেলেগ ৰূপ কিয় হয় অথবা উপভাষা সৃষ্টি কিয় হয়, তাৰ কিছুমান কাৰণ হল; ভৌগলিক, ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক, বাণিজ্যিক আৰু মনস্তাত্ত্বিক৷ ভৌগলিক বিস্তৃতিয়ে সঘন যাতায়াত নোহোৱাৰ ফলত ভাষাৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পেলায়৷ সঘন যোগাযোগৰ অভাৱত স্থানীয়ভাৱে ভাষাই কিছুমান বিশেষ বৈশিষ্ট্য ধাৰণ কৰে৷ দেশৰ ৰাজধানীলৈ বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা মানুহৰ আহ-যাহ হয়৷ প্ৰত্যেক ঠাইৰ প্ৰব্ৰজিত মানুহে নিজা নিজা ভাষা কয় আৰু ইটো-সিটোৰ সংস্পৰ্শত ভাষাৰ ৰূপধ্বনি-সুৰ আদিৰ ওপৰত প্ৰভাৱ পৰে৷ তদুপৰি, একে ৰাজনৈতিক আদৰ্শ অনুগামী লোকৰ মাজতো ভাষাৰ ৰূপ বেলেগ ধৰণে গঢ়ি উঠিব পাৰে৷ অৰ্থনৈতিক কাৰণত মানুহৰ জীৱন ধাৰণৰ মান বেলেগ বেলেগ হলে ভাষায়ো তাৰ লগে লগে ৰূপ সলায়৷ চহকী মানুহ এঘৰ আৰু আৰ্থিকভাৱে দুৰ্বল মানুহ এঘৰৰ মাজত ভাষাৰ প্ৰভেদ সহজেই চকুত পৰে৷ সাংস্কৃতিক কাৰণতো ভাষা সলনি হয়৷ কলা-সংস্কৃতিৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তিৰ ভাষা সাধাৰণ লোকৰ ভাষাতকৈ কিছু পৃথক৷ আনহাতে, ভাষাৰ ৰূপৰ পৰিৱৰ্তন বা উপভাষা সৃষ্টিৰ আঁৰত মনস্তাত্ত্বিক কাৰণেও ক্ৰিয়া কৰে৷ শিক্ষিত বা ধনী লোকে একে ঠাইতে থাকিলেও অশিক্ষিত বা দুখীয়া লোকতকৈ কিছু বেলেগ শব্দৰূপ নিতৌ ব্যৱহাৰ কৰাৰ ফলত ভাষাৰ একোটা বেলেগ ৰূপে গা কৰি উঠিব পাৰে৷
উপভাষাৰ আঞ্চলিক ৰূপ
একোটা উপভাষাৰ আকৌ কিছুমান আঞ্চলিক ৰূপ থাকিব পাৰে৷ তাকে স্থানীয় উপভাষা বোলে৷ একেধৰণৰ ধ্বনি, শব্দ গঠন প্ৰণালী আৰু শব্দমালা ব্যৱহাৰ কৰা কোনো জনসমষ্টিক ভাষা-সম্প্ৰদায় বোলা হয়৷  এনেদৰে অসমীয়া ভাষাৰ কেইবাটাও উপাভাষাৰ ৰূপ আছে৷ যেনে, বৰপেটা আৰু ইয়াৰ ওচৰৰ ঠাইবোৰক লৈ পশ্চিম অঞ্চল, নলবাৰী আৰু ইয়াৰ ওচৰ-পাজৰৰ ঠাইবোৰক লৈ মধ্য অঞ্চল আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ পাৰৰ ছয়গাঁও বকো অঞ্চল৷ ঠিক সেইদৰে, উজনিৰ উপভাষাটোৰো কিছুমান আঞ্চলিক ৰূপ আছে৷ এই স্থানীয় ৰূপবোৰৰ মাজত ধ্বনিগত, শব্দগত আৰু শ্বাসাঘাতৰ তাৰতম্যত পাৰ্থক্য পৰিলক্ষিত হয়৷  
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাষাবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:ভাষা
উপলব্ধি অভিজিত ভট্টাচাৰ্যই ৰচনা কৰা ৰাজতিলক থিয়েটাৰৰ ২০১৪-১৫ বৰ্ষৰ এখন নাটক 

অভিনয় শিল্পীসকল
তপন দাস, মৈত্ৰেয়ী প্ৰিয়দৰ্শিনী, সঞ্জীৱ শৰ্মা, নিৰ্মল দত্ত, শ্ৰীমন্ত মাধৱ দত্ত,ৰাণী বেগম, মিতুল বালাজী, পঞ্চী বৰা আদি 

মূল কাহিনীভাগ
নায়কে বেংগলুৰুলৈ পঢ়িবলৈ গৈ বাহিৰৰ ৰং-চঙীয়া পৰিৱেশৰ মাজত নিজকে বিলীন কৰি দিয়াৰ পাছত কেনেকৈ নিজৰ জীৱনলৈ অমানিশা মাতি আনিছিল তাৰেই কাহিনীৰে আগবাঢ়িছে উপলব্ধি  নায়কে বেংগালুৰুত সঙ্গদোষত পৰি বহুতো বেয়া অভ্যাস গঢ়ি লয় যাৰ ফলশ্ৰুতিত এটা দুৰাৰোগ্য ৰোগত আক্ৰান্ত হয় নায়ক, যাৰ বাবে ঘৰৰ পৰা বাৰে বাৰে চেষ্টা কৰাৰ পাছতো সংসাৰ পাতিবলৈ মান্তি হোৱা নাছিল পাছত অৱশ্যে নায়কে বিয়া পাতিবলৈ বাধ্য হৈছিল নৱবিবাহিত পত্নীয়ে নায়কৰ দুৰাৰোগ্য বেমাৰৰ কথা গম পোৱাৰ পাছত পত্নীৰ কেনে প্ৰতিক্ৰিয়া এইবোৰ লৈ নাটকখনৰ পৰৱৰ্তী কাহিনীভাগ আগবাঢ়িছে 

শ্ৰেণী:ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ নাটক
উপাসনা ঘোষ (জন্ম ১৯৮৭, কলিকতা) পশ্চিম বংগৰ কলকাতা চহৰত বাস কৰা এগৰাকী ভাৰতীয় চিত্ৰকৰ আৰু গ্ৰাফিক ডিজাইনাৰ তেওঁৰ ৰচনাসমূহ ক্লাবিং সংস্কৃতি, মানসিক আৰু যৌন স্বাস্থ্যৰ ক্ষেত্ৰত নাৰীবাদী দৃষ্টিভংগীৰ বাবে জনাজাত আৰু ইয়াক ৯০ৰ দশকৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত, পপ-আৰ্ট-শৈলীৰ ৰচনা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, লিংগ আৰু কুইয়াৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত চিত্ৰকল্প, নাৰীত্ব, লিংগ নিজস্বতা আৰু কামুকতাবাদৰ বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰিত ভাৰ্ভ আলোচনীৰ মতে, তেওঁৰ ৰচনাসমূহৰ লক্ষ্য হৈছে সাংস্কৃতিক গ্ৰহণযোগ্যতা, নাৰীত্ব, আৰু বিচিত্ৰ পৰিচয়ৰ ওপৰত ধাৰণাসমূহক প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰা

কলকাতা চহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা ঘোষে লণ্ডনৰ চেণ্ট্ৰেল চেণ্ট মাৰ্টিনছৰ পৰা যোগাযোগ ডিজাইনৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ লণ্ডনৰ থিয়েটাৰত মঞ্চৰ পিছফালে কাম কৰে আৰু পিছলৈ বাৰ্লিন চহৰৰ বাৰ্ঘেইন নাইট ক্লাবত কাম কৰে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত সফলতা লাভ কৰা আৰু লণ্ডন আৰু বাৰ্লিনৰ বিভিন্ন আৰ্ট গেলেৰীত প্ৰদৰ্শিত হোৱা তেওঁ নিজকে এগৰাকী আকস্মিক শিল্পী বুলি বৰ্ণনা কৰে লণ্ডন, বাৰ্লিন আৰু নিউয়ৰ্কৰ নাৰীবাদী আলোচনী, ফেশ্বন লেবেল, কুইয়াৰ সামূহিক আৰু ইলেক্ট্ৰনিক সংগীতজ্ঞসকলৰ সহযোগত কাম কৰিছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
উপাসানে ১৯৭৪ চনৰ এখন কানাড়ী সংগীতপ্ৰধান নাট্যধৰ্মী ছবি, যাৰ পৰিচালক পুত্তন্না কানাগালে ৰাশি ভাতৃদ্বয়ে প্ৰযোজনা কৰা এই ছবিখন,  দেৱকী মূৰ্তি ৰচিত একে নামৰ উপন্যাসখনৰ আধাৰত নিৰ্মিত ছবিখনত বেছিভাগেই মহিলাই মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে, য'ত আছে আৰতি, লীলাৱতী, এম.এন.লক্ষ্মী দেৱী, জি.ভি.শৰাধা আৰু আদৱানী লক্ষ্মী দেৱী     পুৰুষ সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ড০ গোবিন্দ মন্নুৰ, কে এছ অশ্বথ আৰু সীতাৰামে এই ছবিখন মুক্তি পোৱাৰ পিছতে অভিনেতা সীতাৰামক তেওঁ বাকী থকা কৰ্মজীৱনত "উপাসনে" সীতাৰাম নামেৰে জনা গৈছিল সংগীতৰ ৰচনা কৰিছিল বিজয়া ভাস্কৰে

শাস্ত্ৰীয় সংগীতত নিজৰ কেৰিয়াৰ গঢ়িবলৈ মনস্থ কৰা সাৰদাৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়ে ছবিখনত বৰ্ণিত হৈছে ছবিখনে ১৯৭৪-৭৫ চনৰ কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটাত শ্ৰেষ্ঠ ছবি, শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্য আৰু শ্ৰেষ্ঠ চিনেমেটগ্ৰাফীকে ধৰি একাধিক হাই-প্ৰফাইল বঁটা লাভ কৰে ১৯ বছৰ বয়সতে নায়িকাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা আৰতিয়ে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰৰ বঁটা পাবলৈ সক্ষম হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

 শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:কানাড়া চলচ্চিত্ৰ
 শ্ৰেণী:১৯৭৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
উপিন্দৰজিৎ কৌৰ () হ'ল এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু শাসকীয় শিৰোমণি আকালি দলৰ সদস্য 

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
তাইৰ পিতৃ এছ.আত্মা সিং আছিল পঞ্জাৱৰ মন্ত্ৰী আৰু আকালি দলৰ নেতা তেওঁৰ মাতৃৰ নাম বিবি তেজ কৌৰ তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় পৰা অৰ্থনীতিত এম.এ. আৰু চণ্ডীগড়ৰ পঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পাঞ্জাৱী ভাষাত এম.এ তেওঁ পাটিয়ালাৰ পঞ্জাৱী বিশ্ববিদ্যালয় পৰা অৰ্থনীতি বিষয়ত পি. এইচডি. ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল 

 একাডেমিক কেৰিয়াৰ 
তেওঁ পাঞ্জাৱী বিশ্ববিদ্যালয়ত অৰ্থনীতি বিষয়ত পাঠদান কৰাৰ লগতে অৰ্থনীতি বিভাগৰ অধ্যাপিকাও আছিল কাপুৰথালা জিলাৰ চুলতানপুৰ লোধিৰ গুৰু নানক খালছা মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেখেতে লিখিছে দুখন গ্ৰন্থ ডিভেলপমেণ্ট অৱ থিয়ৰী অৱ ডিমাণ্ড আৰু শিখ ধৰ্ম আৰু অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন     তেওঁৰ দ্বিতীয়খন কিতাপ অৰ্থনৈতিক উন্নয়নত অ-অৰ্থনৈতিক কাৰকৰ, বিশেষকৈ ধৰ্মৰ ভূমিকা সম্পৰ্কে আলোচনা কৰা হৈছে তেখেতে তেখেতৰ মূল গৱেষণা পত্ৰ 'শিখ সমাজত মহিলাৰ স্থান আৰু অৱস্থা'ৰ বাবে ড গণ্ডা সিং সোঁৱৰণী বঁটা লাভ কৰে 

 ৰাজনৈতিক জীৱন 
১৯৯৭ চনত চুলতানপুৰৰ পৰা আকালি দলৰ টিকেটত প্ৰথমবাৰৰ বাবে পঞ্জাৱ বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল  1997 তেওঁক প্ৰকাশ সিং বাদল চৰকাৰত কেবিনেট মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল আৰু কাৰিকৰী শিক্ষা আৰু ঔদ্যোগিক প্ৰশিক্ষণ, সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা আৰু পৰ্যটন, গৃহ আৰু নগৰ উন্নয়ন বিভাগৰ মন্ত্ৰীৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল   ২০০২ আৰু ২০০৭ চনত তেওঁ চুলতানপুৰৰ পৰা পুনৰ নিৰ্বাচিত হৈছিল  -2002  ২০০৭ চনত তেওঁক পুনৰ কেবিনেট মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় আৰু তেওঁ শিক্ষা, অসামৰিক বিমান পৰিবহণ, সতৰ্কতা আৰু ন্যায় মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ২০১০ চনৰ অক্টোবৰ মাহত মনপ্ৰীত সিং বাদলক অপসাৰণ কৰাৰ পাছত তেওঁক বিত্ত মন্ত্ৰী হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল   '    তেওঁ স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা বিত্ত মন্ত্ৰী আছিল         তেওঁ ৰাজহুৱা একাউণ্ট কমিটি, প্ৰাক্কলন সমিতি, ৰাজহুৱা প্ৰতিষ্ঠান সমিতি, গৃহ সমিতি আদি বিভিন্ন বিধান সভা সমিতিৰ সদস্য হৈ আছে ২০১২ চনৰ পঞ্জাৱ নিৰ্বাচনত তেওঁ ৭২ বছৰ বয়সৰ লেখেৰে মহিলাসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বয়োজ্যেষ্ঠ প্ৰাৰ্থী আছিল:..1642010---------- 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:মহিলা ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
উপেন্দ্ৰ বৰকটকী অসমীয়া সাহিত্যৰ এগৰাকী সাহিত্যিক বৰকটকী একাধাৰে অধ্যাপক, সাংবাদিক, সাহিত্য সমালোচক, জীৱনী লিখক হিচাপে পৰিচিত অসম সাহিত্য সভাৰ সৈতে ওতপ্ৰোতভাৱে জড়িত আৰু অসম চৰকাৰৰ ২০০৫ চনৰ সাহিত্যিক পেন্সনপ্ৰাপ্ত বৰকটকীদেৱে প্ৰায় পঞ্চাশখন বিভিন্ন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছে
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
বৰকটকীৰ শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ হৈছিল কলিয়াবৰৰ হাটবৰত পিছত তেজপুৰৰ জামুগুৰিৰ মোমায়েকৰ ঘৰত থাকি পঞ্চম শ্ৰেণীলৈকে পঢ়িছিল তাৰপৰা তেওঁ নগাঁওৰ জখলাবন্ধা হাইস্কুলত কেইশ্ৰেণীমান পঢ়ি কলিয়াবৰ হাইস্কুলৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পাছ কৰে তাৰপিছত তেওঁ গুৱাহাটীৰ বি.বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে তাত তেওঁ গৱেষক প্ৰমোদ চন্দ্ৰভট্টাচাৰ্য, নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ, যোগেশ দাস, বীৰেন্দ্ৰনাথ দত্ত তৰুণ ভৰালী, ভগগিৰী ৰায়চৌধুৰী আদি সান্নিধ্য লাভ কৰিছিল বৰকটকীয়ে দ্বিতীয় বিভাগত অনাৰ্ছসহ স্নাতক ডিগ্ৰী আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অসমীয়া বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ লাভ কৰে 
কৰ্মজীৱন
সাংবাদিকতা
স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পোছত তেওঁ দৈনিক অসম কাকতত সাংবাদিকতা আৰম্ভ কৰে পাছত সেই কাকতৰে সহকাৰী সম্পাদক হিচাপে দুবছৰ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে
শিক্ষকতা
বি এ পাছ কৰাৰ পিছতে ঘৰৰ ওচৰৰ এখন ভেন্সাৰ স্কুলত শিক্ষকতা কৰে পাছলৈ বি. বৰুৱা কলেজত অধ্যাপকৰ পদত সোমায় পিছত লামডিং কলেজৰ অসমীয়া বিভাগৰ প্ৰবক্তা পদত ৩১ বছৰ কাল অধ্যাপনা কৰি ২০০৪ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে
লেখকৰ প্ৰকাশিত কেইখনমান গ্ৰন্থ
জীৱন আৰু কীৰ্তি
বৰণীয় স্মৰণীয়
ব্যক্তিত্বৰ সংবাদ আৰু সংঘাত
ব্যক্তি আৰু দেশপ্ৰেম
জয়প্ৰকাশ নাৰায়ণ
পদ্মনাথ গোহাঞি বৰুৱাৰ পৰা বীৰেন্দ্ৰকুমাৰ ভট্টাচাৰ্যলৈ
অসম সাহিত্য সভা, সভাপতি আৰু অভিভাষণ
অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ শৰাইঘটীয়া প্ৰথম দলটো
বিচিত্ৰ ব্যক্তিত্ব
অসম হিতৈষী ককা নীলমণি ফুকন
সম্পাদিত গ্ৰন্থ
অম্বিকাগিৰীৰ ব্যক্তিত্বৰ আভাস : ১৯৬৭
বেণুধৰ শৰ্মা অভিনন্দন গ্ৰন্থ : ১৯৬৯
অ মোৰ অসমী আই : (শিক্ষাৰ মাধ্যম সম্পৰ্কীয় নিৰ্বাচিত প্ৰবন্ধৰ সংকলনঃ ১৯৭৩)
লক্ষ্মীনাথ ফুকন সোঁৱৰণী গ্ৰন্থ : ১৯৭৬
আমাৰ বেণুধৰ : ১৯৮৩ (৫৭ গৰাকী প্ৰখ্যাত লেখক-লেখিকাৰ প্ৰবন্ধ সংকলন)
কীৰ্ত্তিনাথ হাজৰিকা : ব্যক্তিত্ব আৰু প্ৰতিভা, ১৯৮৮
মহিম বৰা : স্ৰষ্টা আৰু সৃষ্টি : ১৯৮৯ (যুটীয়াভাৱে)
অসমীয়া শিশু সাহিত্যৰ সংক্ষিপ্ত ইতিহাস ২০০২
 পত্ৰ-সাহিত্যৰ সুবাস, ২০১১
 ভিন্নজনৰ দৃষ্টিত মুনীন বৰকটকী ১৯৯৪ 

বঁটা-সন্মান
 সাহিত্যাচাৰ্য যজ্ঞেশ্বৰ শৰ্মা সোঁৱৰণী বঁটা

তথ্য সূত্ৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
উপেন্দ্ৰনাথ গোস্বামী (, ১৯২৩-২০০০) একাধাৰে ভাষাবিদ, গৱেষক, অধ্যাপক, অনুবাদক আৰু অভিধানপ্ৰণেতা তেওঁ কটন কলেজৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক আছিল আৰু পাছলৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক পদত নিযুক্ত হৈছিল তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় আছিল-     :    .কথা বৰেণ্য, সম্পাদক-শোণিত বিজয় দাস আৰু মুনীন বায়ন, কথা প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, পৃষ্ঠা-৩১১

জন্ম
উপেন্দ্ৰনাথ গোস্বামীৰ জন্ম হয় ১৯২৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ ১৩ তাৰিখে নলবাৰী সত্ৰত

শিক্ষা
নলবাৰী গৰ্ডন হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৪২ চনত প্ৰথম বিভাগত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ একে বছৰতে ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত অংশ লৈ কাৰাবাস তাৰ পাছত ১৯৪৫ চনত কটন কলেজৰপৰা কলা শাখাত প্ৰথম বিভাগত আই.এ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ আৰু ১৯৪৭ চনত একেখন কলেজৰপৰাই কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন তাৰ পাছত ১৯৫১ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিষয়ৰ ভাষা শাখাত দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ প্ৰথম স্থান লাভ কৰি স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জনকথা বৰেণ্য, প্ৰথম প্ৰকাশ, পৃষ্ঠা-৩১১

কৰ্মজীৱন
১৯৫২ : ডিব্ৰুগড়ৰ ডি. এইছ, কে. কলেজত অসমীয়াৰ প্ৰবক্তা হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ সূচনা
১৯৫৮ :     :    ' শীৰ্ষক বিষয়ত গৱেষণা কৰি গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা সন্মানজনক ডক্টৰেট উপাধি লাভ উক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা ভাষা বিষয়ত ডক্টৰেট উপাধি পোৱা তেখেতেই প্ৰথমজন ব্যক্তি
১৯৬০ : কটন কলেজৰ অসমীয়া বিভাগত প্ৰবক্তা হিচাপে যোগদান
১৯৬৪ : কটনত প্ৰায় চাৰি বছৰ সফলতাৰে শিক্ষকতা কৰাৰ পাছত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগত যোগদানকথা বৰেণ্য, কথা প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, পৃষ্ঠা-১৫২
১৯৮৭ : দীৰ্ঘদিন শিক্ষক জীৱন কটোৱাৰ পাছত অসমীয়া বিভাগৰ বিভাগীয় মুৰব্বী হিচাপে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা অৱসৰ গ্ৰহণ

সন্মান
২০০০ চনত অসম ভাষা-বিজ্ঞান সমিতিৰপৰা মৰণোত্তৰভাৱে ভাষাচাৰ্য উপাধি লাভকথা বৰেণ্য, কথা প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, পৃষ্ঠা-৩১১

মৃত্যু
২০০০ চনত জন্ম দিৱসৰ দিনাখন নিজা বাসভৱনত মৃত্যুকথা বৰেণ্য, কথা প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, পৃষ্ঠা-১৫২

সাহিত্যৰাজি
ইংৰাজী ভাষাত
    :    , ১৯৯৮
   , ১৯৭৮;
     , ১৯৯৪

অসমীয়া ভাষাত
নেতাজীৰ বাণী, ১৯৪৬
শৰৎচন্দ্ৰ গোস্বামী, ১৯৪৬
সীমান্ত কেশৰী, ১৯৪৭
বাপু মোৰ আই, ১৯৫০
ভাষা আৰু সাহিত্য, ১৯৫৬
ভাষাবিজ্ঞান, ১৯৬৫
বৈষ্ণৱ ভক্তিধাৰা আৰু সন্তকথা, ১৯৭৫
অসমীয়া ভাষাৰ ৰূপকথা, ১৯৭৭
ভাষা-সমাজ-সাহিত্য, ১৯৭৮
অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ, ১৯৮১
দেউৰী শব্দমালা, ১৯৮১
অসমীয়া ভাষা আৰু উপভাষা, ১৯৮৬
অসমীয়া লিপি, ১৯৮৭
প্ৰত্ন অসমীয়া ভাষাৰ ৰূপতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ, ১৯৮৫
অসমীয়া ভাষাৰ উদ্ভৱ, সমৃদ্ধি আৰু বিকাশ, ১৯৯১

অনুবাদ
মানৱৰ পুনৰ নিৰ্মাণ
প্ৰেমচন্দৰ পাঁচটা চুটি গল্প

অভিধান
মণিমাণিক শব্দকোষ, ১৯৯৮কথা বৰেণ্য, কথা প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, পৃষ্ঠা-১৫২

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাবিদ
উপেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা (জন্ম:১৯২৯-২০২৪) তেখেত আছিল সাহিত্য সমালোচক আৰু কটন কলেজৰ ইংৰাজী বিভাগৰ অধ্যাপক তেওঁ কমদিনৰ বাবে ডিব্ৰুগড় কানৈ কলেজতো শিক্ষকতা কৰিছিল 

পৰিচয়
ৰামধেনু-পৰৱৰ্তী কালত এগৰাকী সমালোচক হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ আৰু প্ৰতিষ্ঠা লাভ কৰা উপেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাৰ বিচৰণৰ ঘাই ক্ষেত্ৰখন হল অসমীয়া গল্প-সাহিত্য অসমীয়া কবিতাৰ ক্ষেত্ৰখনতো তেওঁৰ বিচৰণ অনায়াস যদিও সমালোচক হিচাপে গল্পৰ ক্ষেত্ৰখনতে তেওঁৰ কলাবোধ, বিচাৰক্ষমতা আৰু পাণ্ডিত্য সৰ্বজনস্বীকৃত ইউৰোপীয় সমালোচনা সাহিত্যৰ প্ৰভাৱপুষ্ট শৰ্মাই শেষৰ ফালে অৱশ্যে সম্পূৰ্ণ আধুনিক দৃষ্টিভংগীৰে শঙ্কৰদেৱৰ নিচিনা প্ৰাচীন কবিৰ কাব্যকৃতিৰ মূল্যায়নতো দক্ষতাৰ পৰিচয় দিবলৈ সক্ষম হয় ইউৰোপীয় আৰু আমেৰিকান সাহিত্যৰ গভীৰ অনুৰাগী শৰ্মাই ইউৰোপৰ বিভিন্ন দেশৰ কিছুসংখ্যক উৎকৃষ্ট সাহিত্যকৃতিৰ সৈতে অসমীয়া পঢ়ুৱৈক পৰিচয় কৰাই দিছে গ্যেটে, ডাণ্টে, শ্বেইক্সপীয়েৰ, হুইটমেন,জন ডান, ব্ৰাউনিং আদিৰ সাহিত্যকৃতিৰ বিষয়ে তেওঁৰ পৰিচয়মূলক আলোচনাই সাধাৰণ অসমীয়া পঢ়ুৱৈক যথেষ্ট উপকৃত কৰিছে অৱশ্যে মূলতঃ প্ৰাক-আধুনিক ইউৰোপীয় সাহিত্যৰ ক্ষেত্ৰতে শৰ্মাৰ বিশ্লেষণ সীমিত বুলি ক'ব পাৰিকথা বৰেণ্য, সম্পাদক-শোণিত বিজয় দাস আৰু মুনীন গায়ন, কথা প্ৰকাশন, পৃষ্ঠা ২৭২ 
১৯২৯ চনত নলবাৰীৰ অময়াপুৰত জন্ম লাভ কৰা উপেন্দ্ৰনাথ শৰ্মাইনলবাৰীত স্কুলীয়া শিক্ষা লাভ কৰাৰ পাছত কটন কলেজৰপৰা আই.এ (১৯৪৭) আৰু বি.এ (১৯৪৯) আৰু কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰপৰা কৃতিত্বৰে ইংৰাজী বিষয়ত এম.এ ডিগ্ৰী (১৯৫৫) লাভ কৰে নলবাৰী কলেজ আৰু ডিব্ৰুগড়ৰ কানৈ কলেজত কিছুদিন শিক্ষকতা কৰাৰ পাছত ১৯৫৬ চনৰপৰা কটন কলেজত ইংৰাজীৰ প্ৰবক্তা হিচাপে যোগ দি তেওঁ তাৰপৰাই ১৯৮৭ চনত বিভাগটোৰ মুৰব্বী হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰেকথা বৰেণ্য, সম্পাদক-শোণিত বিজয় দাস আৰু মুনীন গায়ন, কথা প্ৰকাশন, পৃষ্ঠা ২৭২

সাহিত্যৰাজি
বিবিধ প্ৰবন্ধ (১৯৯২)
বিংশ শতাব্দীৰ অসমীয়া সাহিত্য (১৯৯৩)
দেশ বিদেশৰ সাহিত্য (১৯৯৩)
    (১৯৯৯)
সাহিত্য ও ৰোমাণ্টিক আৰু আধুনিক (২০০২) 
কবিতাৰ ভাষা আৰু অন্যান্য (২০০৫)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
: () 1  () 200  () 50 
উপ্চেলাইট মেগনেছিয়াম কাৰ্বনেটৰ এটা অনাৰ্দ্ৰ (ইংৰাজী: ) ৰূপ ২০১৩ চনৰ জুলাই মাহত এই পদাৰ্থবিদৰ প্ৰথম সম্ভেদ প্ৰকাশিত হৈছিল  -, -,       ,  ,  ,  ,   (2013)  -, -,     .   8(7): 68486.   প্ৰতি গ্ৰামত ৮০০ মিটাৰ পৃষ্ঠকালিসম্পন্ন উপ্চেলাইট এতিয়ালৈকে আৱিস্কৃত সকলো এলকালি আৰ্থ মেটেল কাৰ্বনেট(ইংৰাজী:   )ৰ ভিতৰত সৰ্বোচ্চ পৃষ্ঠকালি সম্পন্ন পদাৰ্থ হিচাপে চিহ্নিত হৈছে এই পদাৰ্থবিধে নিম্ন আপেক্ষিক আৰ্দ্ৰতাত এতিয়ালৈকে উপলব্ধ শ্ৰেষ্ঠ শোষক হিচাপে পৰিচিত  -তকৈও বেছি পানী শোষণ কৰিব পাৰে ইয়াৰ উপৰিও উপ্চেলাইটে যিঅ'লাইটত()কৈ কম উষ্ণতাতে পানী পৰিত্যাগো কৰিব পাৰে, অৰ্থাৎ ইয়াৰ বাবে উপ্চেলাইটক কম শক্তিৰ প্ৰয়োজন হয় 

নামকৰণ 
ছুইডেনৰ বিখ্যাত উপ্চেলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নামানুসাৰে এই পদাৰ্থবিধৰ নাম উপচেলাইট ৰখা হৈছে এই বিশ্ববিদ্যালয়তে এই পদাৰ্থবিধৰ অৱস্থিতিৰ প্ৰথম গৱেষণামূলক সম্ভেদ প্ৰকাশ পাইছিল ইংৰাজী উপ্চেলাইট লিপ্যন্তৰত (অৰ্থাৎ ""- ত) এটাহে "" আছে যদিও উপৰোক্ত বিশ্ববিদ্যালয়খন যিখন নগৰত অৱস্থিত, সেই নগৰখনৰ নাম ""-হে তথাপিও, এই নগৰখনৰ নামৰ পুৰণি উচ্চাৰণ "" হোৱাৰ লগতে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ নৱ-লেটিন (ইংৰাজী: (-)) নামটো অৰ্থাৎ   -ত এটাহে "" আছে 

সংশ্লেষণ
300  
সাধাৰণ বায়ুমণ্ডলীয় চাপতকৈ তিনিগুণ বেছি চাপত মেগনেছিয়াম অক্সাইড () আৰু কাৰ্বন ডাইঅক্সাইড (2)ক মিথানলত দ্ৰৱীভূত কৰি বিশুদ্ধ 3(উপ্চেলাইট) প্ৰস্তুত কৰা হিয় 

ধৰ্ম 
উপ্চেলাইটৰ জলীয় বাষ্প শোষণ কৰিব পৰা ক্ষমতা যিঅ'লাইটতকে বেছি আনহাতে যিঅ'লাইট উপ্চেলাইটতকৈ বহু বেছি খৰচী পদাৰ্থ উপ্চেলাইট আৰ্দ্ৰ পৰিবেশৰ পৰা বহুগুণে শুষ্ক পৰিবেশলৈ সঞ্চালিত কৰিলেও ই শোষিত পানীৰ বেছি অংশই ধৰি ৰাখিব পাৰে ৯৫ ছেলছিয়াছ উষ্ণতালৈ উত্তপ্ত কৰি ইয়াৰ শুষ্ক ৰূপটো ঘূৰাই পাব পাৰি ইয়াৰ বিপৰীতে, বেছিভাগ যিঅ'লাইটৰ শুষ্ক ৰূপ পাবলৈ সিহঁতক ১৫০ ছেলছিয়াছতকৈও বেছি উষ্ণতালৈ উত্তপ্ত কৰিব লগা হয় এই শুষ্ককৰণ ধৰ্মৰ মূল হৈছে- উপ্চেলাইটৰ বৃহৎ অভ্যন্তৰীণ পৃষ্ঠকালি মেগনেছিয়াম কাৰ্বনেটৰ বিভিন্ন ৰূপৰ পৃষ্ঠত পানী আৱদ্ধ হৈ থাকে আৰু এইবোৰ স্ফটিকাকাৰ (ইংৰাজী:); ইয়াৰ বিপৰীতে উপ্চেলাইটৰ পৃষ্ঠত কোনো পানী সংযোজিত হৈ নাথাকে আৰু ই স্ফটিকাকাৰ নহয় উপ্চেলাইট প্ৰকৃততে মেছ'ফৰাছ (ইংৰাজী:) পদাৰ্থ হে ইয়াৰ ফলতেই ইয়াৰ পৃষ্ঠকালি বৃহৎ- প্ৰতি গ্ৰামত ৮০০ বৰ্গমিটাৰ(৮,৬০০ বৰ্গফুট) 

ব্যৱহাৰ
ইয়াৰ সম্ভাৱ্য ব্যৱহাৰৰ ভিতৰত অন্যতম হৈছে- ইলেক্ট্ৰনিক আৰু ঔষধ উৎপাদন উদ্যোগ সমূহত পাৰিৱেশিক বাষ্প নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় শক্তিৰ হ্ৰাসকৰণ ইয়াৰ লগতে   আৰু গুদামসমূহতো ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যাব বিষাক্ত আৱৰ্জনা, ৰাসায়নিক, তৈল আৱৰ্জনাৰ দূৰীকৰণ আৰু ঔষধ বিতৰণ ব্যৱস্থা, অগ্নিকাণ্ডৰ পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত নিকাকৰণ, দূৰ্গন্ধ নিয়ন্ত্ৰণ ইত্যাদি ক্ষেত্ৰতো ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পৰা যাব 

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞান
250এবিধ গছত থকা ভেকুলী
200একটি সালামাণ্ডাৰ
200এটা ছিছিলিয়ান
'   '   ,  ,    .. , 17.9 ,  
উভচৰ প্ৰাণী () বোৰ বামত বাস কৰা প্ৰথম মেৰুদণ্ডী প্ৰাণী প্ৰায় ২৭৫-২২৫ নিযুত বছৰ আগতে কাৰ্বনিফেৰাছ যুগত এই প্ৰাণীবোৰৰ উদ্ভৱ হৈছিল লিনিয়াছে পোনপ্ৰথমে এই প্ৰাণীবোৰক এম্ফিবিয়া বুলি নামকৰণ কৰিছিল

উভচৰ প্ৰাণী

পানী ভেকুলী(),চুক ভেকুলী(),হাইলা(),এলাইটিছ(),এম্ফিউমা(),ট্ৰাইটন(),এম্বিষ্ট'মা() ইত্যাদি 

বৈশিষ্ট্যসমূহ

এই প্ৰাণীবোৰে জীৱনৰ এছোৱা কাল পানীত আৰু আনছোৱা বামত বাস কৰে 
দেহৰ ছালখন সেমেকা(),গ্ৰন্থিযুক্ত আৰু বাকলিহীন 
দেহত যুগ্মফান নাথাকে চলনক্ৰিয়াৰ বাবে বা সাঁতোৰাৰ বাবে দুযোৰ ভৰি থাকে (ছিছিলিয়ানৰ ক্ষেত্ৰত ভৰি নাথাকে,চাইৰেনিডিৰ ক্ষেত্ৰত পুচ্ছপদ নাথাকে) 
প্ৰত্যেক ভৰিত ৫টাকৈ নখ থাকে পশ্চপদ পতাযুক্ত 
এযোৰ চকু থাকে চকু,চকুপতাৰ দ্বাৰা ৰক্ষিত 
বহি:কফণপটহ( ) থাকে আৰু ই মাৰিসদৃশ কলুমেলা() ৰ দ্বাৰা অন্ত:কৰ্ণৰ লগত সংযুক্ত 
মুখত সৰু সৰু দাঁত থাকে কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত জিভা বহি:সাৰী 
কংকাল অস্থিযুক্ত লাওখোলাত দুটা অক্সিপিটেল প্ৰবৰ্ধ থাকে 
হৃদযন্ত্ৰ তিনিটা কোঠালিযুক্ত তিনিযোৰ ধমনীয় ধনু থাকে লোহিত ৰক্তকণিকাবোৰ কোষকেন্দ্ৰযুক্ত 
শ্বাসক্ৰিয়া ফুল,হাঁওফাঁও আৰু ছালৰ দ্বাৰা সম্পাদিত হয় স্বৰযন্ত্ৰ( ) থাকে 
কৰোটি স্নায়ু( ) ৰ সংখ্যা দহযোৰ 
ডিম্বজ() প্ৰাণী কণীত পীতৰ পৰিমাণ মধ্যমীয়া বা অধিক বৰ্ধন পৰোক্ষ উচ্চতৰ মাধ্যমিক প্ৰাথমিক জীৱবিদ্যা" লেখক - কৰুণা কান্ত দাস আৰু ড অনুপ কুমাৰ চক্ৰবৰ্ত্তী প্ৰকাশক - শ্ৰী শান্তিৰঞ্জন দে,বীণা লাইব্ৰেৰী,কলেজ হোষ্টেল ৰোড,পানবজাৰ,গুৱাহাটী -৭৮৭০০১, অসম  

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:বৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিন্যাস
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
জীৱ বিজ্ঞানৰ যি শাখাই বেং, চেল্মেণ্ডাৰ, নিউট তথা চিচিলাৰৰ দৰে উভচৰ প্ৰাণীৰ ওপৰত অধ্যয়ন তথা গবেষণা কৰে, সেই শাখাকে উভচৰবিদ্যা বোলা হয় শাখটো ইংৰাজীত  (বাট্ৰাকোলোজী) নামেৰে পৰিচিত যিসকলে উভচৰ প্ৰাণীৰ ওপৰত অধ্যয়ন কৰে, সেইসকলক উভচৰবিদ বোলা হয় কোনো কোনোৱে উভচৰবিদ্যাক বহলভাৱে সৰীসৃপবিদ্যা()ৰো অন্তৰ্ভুক্ত কৰে

উভচৰ
উভচৰ হ'ল শীতল তেজৰ প্ৰাণী আৰু প্ৰায় একেলগে গোট হিচাপে বাস কৰে পৃথিবীত প্ৰায় ৬৭০০টি প্ৰজাতিৰ উভচৰ পোৱা যায় আবাসস্থল ধ্বংসৰ ফলত, উভচৰ বৰ্তমান অস্তিত্বৰ সংকটত ভুগিছে 

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
উভতি যাবৰ মন (ইংৰাজী:   ) কবি ফৰিদা আহমেদৰ অসমীয়া কবিতা-সংকলন৷ ২੦২৩ চনত গুৱাহাটীৰ ইলয়ড কমিউনিকেচনে কবিতা-সংকলনটি প্ৰকাশ কৰে৷উভতি যাবৰ মন, ফৰিদা আহমেদ, ইলয়ড কমিউনিকেচন, গুৱাহাটী, ২੦২৩,  978-93-93281-76-0.

 বিষয়বস্তু 
সংকলনটিত মুঠ তেত্ৰিছটা কবিতা সন্নিৱিষ্ট হৈছে৷ কবিতাবোৰৰ বিষয়বস্তু মূলতঃ প্ৰেম, একাকিত্ব, নাৰী চেতনা, প্ৰকৃতি চেতনা আদি৷ সংকলনটিৰ আগকথা লিখিছে সমালোচক আনন্দ বৰমুদৈয়ে৷ আগকথাত সমালোচকগৰাকীয়ে কৈছে, ফৰিদা আহমেদ আত্মসচেতন আৰু স্বতঃপ্ৰণোদিত৷ সৃষ্টিশীল কল্পনাৰ সমানে তেওঁৰ সমালোচনাত্মক দৃষ্টিও ক্ৰিয়াশীল৷ সংকলনটিৰ কবিতাবোৰৰ আলোচনা কৰি সাহিত্যিক নগেন শইকীয়াই লিখিছে, ড੦ আহমেদৰ কবিতাত দুটা নতুনত্ব লক্ষ্য কৰিছোঁএটা স্বাভাৱিকভাৱেই এৰি অহা অতীত আৰু আনটো হল কাব্যগাঁথনিৰ ৰীতিটো৷:.---- 

 কবিৰ পৰিচয় 
কবি ফৰিদা আহমেদ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নৃতত্ত্ব বিভাগৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপক৷ পলমকৈ কবিতা লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰা আহমেদৰ কবিতা গৰীয়সীকে মুখ্য কৰি অসমৰ বিভিন্ন কাকত-আলোচনীত নিয়মীয়াকৈ প্ৰকাশ পাই আহিছে৷ উভতি যাবৰ মন তেওঁৰ প্ৰথম কবিতা-সংকলন৷ তেওঁৰ কবিতাৰ আনন্দ বৰমুদৈয়ে কৰা ইংৰাজী অনুবাদ দ্য হেভেনলী স্কাই (২੦২৪) নামেৰে প্ৰকাশ পাইছে৷

 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
২০১৫ চনত উমছিয়াং ডাবল-ডেকাৰ ৰুট ব্ৰীজ
উমছিয়াং ডাবল-ডেকাৰ ৰুট ব্ৰীজ () হ'ল ভাৰতৰ মেঘালয় ৰাজ্যত অৱস্থিত এখন জীৱন্ত ৰুট ব্ৰীজ চেৰাপুঞ্জীৰ পৰা ৪৫ কিলোমিটাৰ (২৮ মাইল) বা ৬৫০০ খোজ ট্ৰেকিং কৰি ইয়ালৈ যাব পাৰি ইয়াৰ ওচৰতে আছে এটি জলপ্ৰপাত

পৰ্যটনৰ বাবেই ৰুট ব্ৰীজৰ স্বাস্থ্যৰ অৱনতি ঘটিছে ৭০ সংখ্যক গণৰাজ্য দিৱস অনুষ্ঠানত মেঘালয়ে তেওঁলোকৰ ৰাজ্যৰ এই ৰুট ব্ৰীজ উপস্থাপন কৰিছিল গছৰ শিপাৰ পৰা দলং নিৰ্মাণৰ ক্ষেত্ৰত খাছিয়া আৰু জয়ন্তীয়া ৰাইজৰ দক্ষতা প্ৰদৰ্শনৰ উদ্দেশ্যে চেৰাপুঞ্জীৰ নংৰিয়াত এই দলঙৰ এক প্ৰতিৰূপ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে এই জীৱন্ত দলংবোৰ এবিধ বিশেষ প্ৰকাৰৰ ৰবৰ গছৰ পৰা সৃষ্টি কৰা হয় শিপা বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে দলঙৰ শক্তি বাঢ়ি যায় ৰুট ব্ৰীজবোৰ মেঘালয়ৰ তাজমহল হিচাপে সম্মানিত এইবোৰ বৃদ্ধি আৰু পৰিচালনা কৰিবলৈ প্ৰায় ২৫ বছৰ সময় লাগে, অৱশ্যে ৫০জন লোকৰ ওজন সহ্য কৰিব পাৰে আৰু ৫০০ বছৰ কাম কৰিব পাৰে 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মেঘালয়ৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:মেঘালয়
তুৰ্কী পৌৰাণিক কাহিনী আৰু টেংগ্ৰিজমত উময় উৰ্বৰতাৰ দেৱী আৰু সেইবাবেই ই নাৰী, মাতৃ আৰু শিশুৰ সৈতে জড়িতউময়ে কেৱল কেঁচুৱাক সুৰক্ষা আৰু শিক্ষা দিয়াই নহয়, বিশেষকৈ সৰু লৰা-ছোৱালীৰ আত্মাক মৃত্যুৰ পৰা পৃথক কৰিব পাৰে তেওঁ স্বৰ্গত বাস কৰে আৰু সাধাৰণ মানুহৰ বাবে অদৃশ্য জন্ম হবলগীয়া কেঁচুৱাৰ আত্মাক তেওঁ "মন্দিৰ" মাউণ্ট ইমাই-টাছ বা আমাইত ৰখা হয় খাকাসকলে তেওঁক বিশেষভাৱে গুৰুত্ব দিয়ে,  (2018). " ".     . ,  ().    , . . 3-4. . উময়ৰ পৰাই অগ্নিৰ সত্ত্বা (অদ আনা)ৰ জন্ম হয়, .    : ,      .  , 2011.

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
তুৰ্কী মূল উমায়ৰ প্ৰথম অৰ্থ আছিল "প্লেচেন্টা, জন্মৰ পিছত" আৰু এই শব্দটো সেই দেৱীৰ নাম হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যাৰ কাম আছিল নাৰী আৰু শিশুৰ যত্ন লোৱা আৰু তেওঁক উৰ্বৰতাৰ সৈতে জড়িত  মংগোলীয় ভাষাত উমাইৰ অৰ্থ হৈছে "গৰ্ভ" বা "জৰায়ু", যিয়ে সম্ভৱতঃ তুৰ্কীসকলৰ দ্বাৰা মংগোলীয়সকলৰ সংস্কৃতিকৰণ বা মংগোলীয় আৰু তুৰ্কীৰ মাজৰ প্ৰাচীন আভিধানিক সম্পৰ্ক প্ৰতিফলিত কৰে

শিশুৰ দেৱী
অষ্টম শতিকাৰ কুল টিগিনৰ শিলালিপিত উময় টেগ অগুম কাটুন কুটিংগা বাক্যাংশত এই নামটো আছে, অৰ্থ "উময় দেৱীৰ দৰে মোৰ মাৰ তত্ত্বাৱধানত" 

উময় নাৰী আৰু শিশুৰ ৰক্ষক আটাইতকৈ পুৰণি প্ৰমাণ অৰ্খন লিপিৰ স্মৃতিসৌধত দেখা যায় এইবোৰৰ পৰা বুজা যায় যে উময়ক মাতৃ আৰু পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল লগতে খগানে কক টেংগ্ৰীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বুলি ভবা হৈছিল খগান পত্নী, কাটুন বা হাণ্টুকো উময় বুলি গণ্য কৰা হৈছিল উময়ৰ সহায়ত কাটুনৰ কেঁচুৱা জন্ম হৈছিল আৰু এই কেঁচুৱাবোৰেই আছিল সাম্ৰাজ্যৰ ভৱিষ্যৎ দিভানু লুগাটইট-টুৰ্কৰ মতে, উময়ক পূজা কৰা মহিলাসকলৰ লৰা কেঁচুৱা জন্ম হয় তুৰ্কী মহিলাসকলে উময়ৰ পৰা অহা কেঁচুৱা এটাৰ লগত সৰু সৰু দোলনাৰে সংলগ্ন ৰছী বান্ধে এই বিশ্বাস দক্ষিণ চাইবেৰিয়াৰ টুংগুচিক জনগোষ্ঠী আৰু আলটাই জনগোষ্ঠীৰ সৈতে দেখা যায় উময়ক সদায় এটা শিশুৰ সৈতে একেলগে চিত্ৰিত কৰা হয় ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম মাথোঁ বিৰল বিশ্বাস কৰা হয় যে উময়ে যেতিয়া শিশু এটাক বহুদিন এৰি থৈ যায় তেতিয়া শিশুটি অসুস্থ হৈ পৰে আৰু উময়ক পুনৰ মাতিবলৈ শ্বেমান জড়িত হৈ পৰে শুই থকা কেঁচুৱা এটাৰ হাঁহিৰ পৰা দেখা যায় যে উময় তাৰ ওচৰত থাকে আৰু কান্দিলে উময় গুচি গৈছে, .,  . . " -   ."  .   90.3 (2018): 4-8. 

পোটাপভে কয় যে, কেঁচুৱাৰ ৰক্ষক হিচাপে মৃত শিশুক উময়ে আকাশলৈ লৈ যায়, .,  . . " -   ."  .   90.3 (2018): 4-8. 

কিৰ্গিজ জনসাধাৰণৰ দৃষ্টিত উময় কেৱল শিশুসকলক সুৰক্ষা দিয়াই নহয়, বিশ্বৰ তুৰ্কী সম্প্ৰদায়কো সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে একে সময়তে উময়ে মানুহক অধিক খাদ্য আৰু সামগ্ৰী লাভ কৰাত সহায় কৰে আৰু ভাগ্যও দিয়ে 

যিহেতু উময় সূৰ্য্যৰ সৈতে জড়িত, সেয়েহে তেওঁক ছাৰি কিজক হালধীয়া কুমাৰী বুলি কোৱা হয়, আৰু হালধীয়া ৰং তেওঁৰ ৰং আৰু প্ৰতীক সূৰ্য্যৰ ৰশ্মিৰ দৰে দেখা ষাঠিটা সোণালী চুলিৰ অধিকাৰীণীৰ ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছে এসময়ত তেওঁ অড ইয়েছিৰ সৈতে একে আছিল বুলি ভবা হয় তুৰস্ক গণৰাজ্যত উময় আৰু ইচেক মহিলাৰ নাম হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰা হয়

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:তুৰ্কী কাহিনী