marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
৫ একক দৈৰ্ঘ্য আৰু ৪ একক প্ৰস্থৰ এটা আয়তক্ষেত্ৰ
আয়তক্ষেত্ৰ () হৈছে এক চতুৰ্ভুজ যিটোৰ বিপৰীত বাহুবোৰ সমান আৰু সমান্তৰাল আৰু অভ্যন্তৰৰ প্ৰত্যেকটো কোণেই একো একো সমকোণ  . ..  2011-11-13.      . ..  2011-11-13.

এই সংজ্ঞাৰ পৰা দেখা যায় আয়তৰ দুই যোৰা সমান্তৰাল বাহু আছে, যাৰ অৰ্থ আয়তক্ষেত্ৰ এটি সামান্তৰিক বৰ্গক্ষেত্ৰ এটি বিশেষ ধৰণৰ আয়তক্ষেত্ৰ যাৰ চাৰিটা বাহুৰ দৈৰ্ঘ্য সমান; ইয়াৰ অৰ্থ বৰ্গ একে সময়তে এক আয়তক্ষেত্ৰ আৰু ৰম্বাছ

দুটি বিপৰীত সমান্তৰাল যোৰা মাজত যিটো বেছি দীঘল তাৰ দৈৰ্ঘ্যক আয়তক্ষেত্ৰৰ দৈৰ্ঘ্য আৰু সৰু যোৰা বাহুক আয়তক্ষেত্ৰৰ প্ৰস্থ বোলা হয় আয়তক্ষেত্ৰৰ ক্ষেত্ৰফল হৈছে দৈৰ্ঘ্য আৰু প্ৰস্থৰ গুণফল সংকেতত প্ৰকাশ কৰিলে  উদাহৰণস্বৰূপে ৫ একক দৈৰ্ঘ্য আৰু ৪ একক প্ৰস্থৰ আয়তক্ষেত্ৰৰ ক্ষেত্ৰফল ২০ বৰ্গ একক: 

আয়তক্ষেত্ৰৰ পৰিসীমা নিৰ্ণয়ৰ সূত্ৰ হৈছে  সেই অনুসৰি 5  দৈঘ্য আৰু 4 প্ৰস্থৰ আয়তটোৰ পৰিসীমা হ'ব 

 বৈশিষ্ট্য 
 প্ৰতিটো কোণ ৯০ ডিগ্ৰী
 বিপৰীত বাহুবোৰৰ দৈৰ্ঘ্যে পৰস্পৰ সমান
 বিপৰীত বাহুবোৰ সমান্তৰাল
 কৰ্ণদ্বয়ৰ দৈৰ্ঘ্য সমান আৰু ই পৰস্পৰক দ্বিখণ্ডিত কৰে

 সংশ্লিষ্ট বহুভুজ 
 আয়তক্ষেত্ৰ এক ধৰণৰ বৃত্তস্থ চতুৰ্ভুজ
 আয়তক্ষেত্ৰৰ যুগ্ম বহুভুজ হল ৰম্বাছ
 দৈৰ্ঘ্য-প্ৰস্থ সমান হলে আয়ত বৰ্গত পৰিণত হয়
 আয়ত বিশেষ ধৰণৰ সামান্তৰিক, কাৰণ ইয়াৰ দুই যোৰা সমান্তৰাল বাহু আছে সামান্তৰিক আৰু ফলত আয়তক্ষেত্ৰও বিশেষ ধৰণৰ ট্ৰেপিজিয়াম, যাৰ অন্ততঃ এযোৰ বাহু সমান্তৰাল হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ 
   (, , )
 
         
       

শ্ৰেণী:বহুভুজ
আয়না ()   ১৯৭৪ চনত কে বালাচন্দৰৰ ৰচিত আৰু পৰিচালিত ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ এখন নাট্যধৰ্মী ছবি তামিল ছবি আৰংগেট্ৰামৰ (১৯৭৩) পুনৰ্নিৰ্মাণ এই ছবিখনত মুমতাজে মুখ্য চৰিত্ৰত আৰু এ কে হেংগল, নিৰুপা ৰয়, ললিতা পাৱাৰ, জয়াসুধা আৰু মদন পুৰীয়ে সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ছবিখনত ৰাজেশ খান্নাক এটা বিশেষ ভূমিকাত দেখা যায় কাহিনীত এগৰাকী ব্ৰাহ্মণ ছোৱালীয়ে কেনেকৈ নিজৰ বৃহৎ পৰিয়াল পোহপাল দিবলৈ যৌনকৰ্মী হয়গৈ, তাক বৰ্ণনা কৰা হৈছে
 অভিনয় 

মুমতাজ
এ কে হেংগল
নিৰুপা ৰায়
 ৰীতা ভাদুৰী
আদিল আমন
য়াচমিন
ললিতা পাৱাৰ
মনমোহন কৃষ্ণ
মদন পুৰী
জগগীপ 
ৰাজেশ খান্না

নিৰ্মাণ
আইনা হৈছে প্ৰমিলা, কমল হাছান আৰু শিৱকুমাৰে অভিনয় কৰা তামিল ছবি অৰংগেত্ৰমৰ পুনৰ্নিৰ্মাণ, যিখন ছবি একেজন পৰিচালকে পৰিচালনা কৰিছিল এইখনেই আছিল প্ৰথম হিন্দী ছবি য'ত কমল হাছানে টাইটেল কাৰ্ডত নামোল্লেখ নকৰাকৈ অভিনয় কৰিছিল আৰু তেওঁ ছবিখনৰ সহকাৰী নৃত্য পৰিচালক হিচাপেও কাম কৰিছিল বিয়াৰ পূৰ্বে নায়িকা হিচাপে মুমতাজৰ এইখনেই আছিল শেষ ছবি পিছলৈ তেওঁ আন্ধিয়াঁ (১৯৯০) ছবিৰে পুনৰ চলচ্চিত্ৰ জগতলৈ উভতি আহে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
  

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৭৭ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পতিতাবৃত্তি সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
আয়নি (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল
কিংবদন্তি
আয়নি গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল,  18.40; ,  249; , 1.2.7; ,  ,  18.41; , 1.2.7; ,  240 হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত আয়নিও আছিল,  18.39

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
আল-বাকাৰাহৰ আয়াত, ২৫৩ আয়াতৰ পৰা ২৫৬ আয়াত দেখুওৱা এটা কোৰআন, আয়াত আল কুৰ্ছি যিটো ২৫৫ নং আয়াতটোও দেখুওৱা হৈছে
ষোড়শ শতিকাৰ এটা কোৰআন মুকলি হৈছিল ছূৰা (অধ্যায়) ২, আয়ত ১৪

আয়াত (;   ) হৈছে কোৰআনৰ এটা "আয়ত", যিটো বিভিন্ন দৈৰ্ঘ্যৰ বক্তব্যসমূহৰ ভিতৰত এটা যিয়ে কোৰআনৰ অধ্যায় (ছুৰা) গঠন কৰে আৰু ইয়াক এটা সংখ্যাৰে চিহ্নিত কৰা হয় বিশুদ্ধ ভাষিক প্ৰসংগত শব্দটোৰ অৰ্থ হ'ল "প্ৰমাণ", "চিন" বা "অলৌকিক", আৰু এইদৰে কোৰআনৰ আয়াতৰ বাহিৰেও অন্য কথাক বুজাব পাৰে, যেনে ধৰ্মীয় বাধ্যবাধকতা (আয়াত তকলিফিয়াহ) বা মহাজাগতিক পৰিঘটনা (আয়াত তাকৱিনিয়াহ) কোৰআনত ইয়াক কেইবাটাও আয়াতত দুয়োটা অৰ্থৰে উল্লেখ কৰা হৈছে যেনে:

 অৰ্থৰ আভাস 
যদিও কোৰআন ব্যৱহাৰ কৰাৰ সময়ত ইয়াৰ অৰ্থ "আয়ত", তথাপিও কোৰআনৰ পাঠত আয়াতৰ অৰ্থ "চিন", "প্ৰমাণ", বা "লক্ষনীয় পৰিঘটনা"ৰ বাহিৰে আন কিবা নেকি সেয়া সন্দেহজনক "চিন" বুলিলে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, ইয়াৰ সৃষ্টি, দিন আৰু ৰাতিৰ মাজৰ বিকল্প, বৰষুণ, উদ্ভিদৰ জীৱন আৰু বৃদ্ধি আদি বিভিন্ন পৰিঘটনাক বুজোৱা হয় আন কিছুমান উল্লেখ অলৌকিকতা বা বিশ্বাসৰ পুৰস্কাৰ আৰু অবিশ্বাসীৰ ভাগ্যৰ বিষয়ে উদাহৰণ হিচাপে:

 "আৰু তেওঁৰ চিনবোৰৰ ভিতৰত আকাশ-পৃথিৱীৰ সৃষ্টি আৰু তেওঁ সেইবোৰৰ মাজত জীৱৰ যি বিয়পি পৰিছে" (কোৰআন ৪২:২৯)
 "আৰু তেওঁলোকৰ বাবে এটা চিন হল মৃত পৃথিৱী আমি তাক জীৱন্ত কৰি তুলিলোঁ আৰু তাৰ পৰা শস্য উলিয়ালোঁ, আৰু তাৰ পৰা তেওঁলোকে খায়" (কোৰআন ৩৬:৩৩)
 "... আৰু তেওঁলোকে তেওঁক অস্বীকাৰ কৰিলে; সেয়েহে আমি তেওঁলোকক ধ্বংস কৰিলোঁ ইয়াত সঁচাকৈয়ে এটা চিন আছে তথাপিও তেওঁলোকৰ বেছিভাগেই বিশ্বাসী নহয়" (কোৰআন ২৬:১৩৯)
 "... তুমি আমাৰ দৰে মৰ্ত্যলোক গতিকে সত্যবাদী হলে কিছু চিন আনিব" (কোৰআন ২৬:১৫৪)

কোৰআনৰ অধ্যায় (ছূৰা) কেইবাটাও আয়াতৰে গঠিত, সংখ্যা ৩ৰ পৰা ২৮৬লৈকে ভিন্ন এটা দীঘলীয়া অধ্যায়ৰ ভিতৰত আয়াতবোৰক বিষয়ভিত্তিক ক্ৰমৰ অংশত অধিক গোট কৰিব পাৰি

ব্যাখ্যাৰ উদ্দেশ্যে আয়াতবোৰক দুটা ভাগত বিভক্ত কৰা হৈছে: যিবোৰ স্পষ্ট আৰু নিৰ্দ্বিধায় (মুহকাম) আৰু যিবোৰ অস্পষ্ট (মুতাছাবেহ)    :      (    ). এই পাৰ্থক্যটো কোৰআনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে: "ঈশ্বৰেই তোমালোকৰ ওচৰলৈ কিতাব পঠিয়াইছে ইয়াত এনেকুৱা আয়াত আছে যিবোৰ 'স্পষ্ট', সেইবোৰেই কিতাপৰ ভেটি আন কিছুমান 'ৰূপক' কিন্তু যিসকলৰ হৃদয়ত বিকৃতি আছে, তেওঁলোকে তাৰ সেই অংশ অনুসৰণ কৰে যিটো ৰূপক, বিবাদ বিচাৰি, আৰু ইয়াৰ লুকাই থকা অৰ্থ বিচাৰি, কিন্তু ঈশ্বৰৰ বাহিৰে ইয়াৰ লুকাই থকা অৰ্থ কোনেও নাজানে আৰু যিসকলে" জ্ঞানত দৃঢ়ভাৱে ভিত্তি কৰি কয়: আমি কিতাবত বিশ্বাস কৰোঁ, ইয়াৰ সমগ্ৰতা আমাৰ প্ৰভুৰ পৰা আহিছে

ইছলাম বিৰোধী এটা ভুল দাবী হল কোৰআনৰ আয়াতৰ সংখ্যা ৬,৬৬৬ দৰাচলতে কোৰআনত বিছমিল্লাহ বাদ দি মুঠ আয়াতৰ সংখ্যা ৬,২৩৬ আৰু বিছমিল্লাহকে ধৰি ৬,৩৪৮ (কোৰআনত ১১৪টা অধ্যায় আছে, অৱশ্যে সংখ্যাহীন বিছমিল্লাৰ মাত্ৰ ১১২টা অধ্যায় আছে কাৰণ ছুৰা আত-তাওবাহৰ আৰম্ভণিতে এটা নাই আৰু ফাতিহাৰ সংখ্যাযুক্ত, চুৰা আন-নামলৰ আয়া ৩০ৰ মাজত আন এটা বিছমিল্লাহ আছে কিন্তু ইয়াক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাই কাৰণ ইয়াক ইতিমধ্যে আয়াত হিচাপে যোগ কৰা হৈছে)

কোৰআন আয়াতৰ বাবে ইউনিকোডৰ চিহ্ন, 06 (), আৰু 082 () কে ধৰি

কালক্ৰমিক ক্ৰমৰ পৰা কোৰআনৰ প্ৰথম আয়াহ হৈছে আপোনাৰ প্ৰভুৰ নামত হে মহম্মদ! পঢ়ক যিয়ে ছূৰা আল-আলাকৰ পৰা সৃষ্টি কৰিছিল (96:1) পৰম্পৰাগত ক্ৰমৰ পৰা প্ৰথম আয়াত হৈছে ঈশ্বৰৰ নামত, আল-ফাতিহাৰ ছূৰাৰ পৰা দয়ালু আৰম্ভণিৰ ছূৰাৰ পিছৰ প্ৰথম আয়াতসমূহ হল -- এইটোৱেই হৈছে সেই শাস্ত্ৰ যাৰ কোনো সন্দেহ নাই, ঈশ্বৰভক্তসকলৰ বাবে এক হিদায়ত, ছূৰা আল-বাকাৰাৰ পৰা

 অধিক চাওক 

 আয়াতুল্লাহ
 

 তথ্য 

 টোকা 

 উদৃতি
আয়ালাসোমায়াজুলা ললিতা ()এম.আই.ই.ই. (এ ললিতা) (জন্ম: ২৭ আগষ্ট ১৯১৯ মৃত্যু:১২ অক্টোবৰ,১৯৭৯) আছিল ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা অভিযন্তা

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯১৯ চনৰ ২৭ আগষ্টত মাদ্ৰাজৰ তথা বৰ্তমানৰ চেন্নাইত এটা তেলেগু ভাষী পৰিয়ালত আয়ালাচোমায়াজুলা ললিতাৰ জন্ম হৈছিল ললিতাৰ ১৫ বছৰ বয়সত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল আৰু ১৯৩৭ চনত তেওঁৰ জীয়েক শ্যামালাৰ জন্ম হৈছিল চাৰি মাহৰ পিছত তেওঁৰ স্বামীৰ মৃত্যু হয় তেতিয়া তেওঁৰ দেউতাক পাপ্পু চুব্বা ৰাৱে ললিতাক মাধ্যমিক শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ আৰু অন্যথা ল'ৰাৰ প্ৰাধান্য থকা অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়, গুইণ্ডি (চিইজি)ত অভিযান্ত্ৰিক অধ্যয়ন কৰাৰ ইচ্ছাক সমৰ্থন কৰিছিল কিয়নো তেওঁৰ দেউতাক সেই অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়খনৰে এজন অধ্যাপক আছিল 
চি.ই.জি.-ত ললিতাই অন্যান্য মহিলা অভিযন্তা পি.কে. থ্ৰেচিয়া আৰু লীলাম্মা কোছিৰ (নাই জৰ্জ) সৈতে অধ্যয়ন 
কৰিছিল:.1054198087 তেওঁৰ জীয়েকৰ মতে ললিতাক মহাবিদ্যালয়খনত প্ৰশাসন আৰু অন্যান্য শিক্ষাৰ্থীয়ে সমৰ্থন কৰিছিল "মানুহে কি ভাবিব পাৰে তাৰ বিপৰীতে, আম্মাৰ মহাবিদ্যালয়ৰ শিক্ষাৰ্থীসকলে অত্যন্ত সমৰ্থন কৰিছিল তেওঁ এখন মহাবিদ্যালয়ৰ একমাত্ৰ ছোৱালী আছিল য'ত শ শ ল'ৰা আছিল কিন্তু কোনেও তাইক কেতিয়াও অস্বস্তিকৰ অনুভৱ কৰিবলৈ দিয়া নিছিল আৰু আমি ইয়াক কৃতিত্ব দিব লাগিব কৰ্তৃপক্ষই তেওঁৰ বাবেও এটা পৃথক হোষ্টেলৰ ব্যৱস্থা কৰিছিল আম্মাই কলেজ সম্পূৰ্ণ কৰি থাকোঁতে মই মোৰ খুৰাৰ সৈতে বাস কৰিছিলো আৰু তেওঁ প্ৰতি সপ্তাহত মোক লগ কৰিবলৈ আহিছিল"  ললিতাই ১৯৪৩ চনত বৈদ্যুতিক অভিযান্ত্ৰিক বিষয়ত ডিগ্ৰী লাভ কৰে - ভাৰতৰ প্ৰথম মহিলা অভিযন্তা হয় তেওঁ জামালপুৰ ৰেলৰ ৱৰ্কশ্বপত এবছৰীয়া এপ্ৰেণ্টিছশ্বিপৰ সৈতে তেওঁৰ ব্যৱহাৰিক প্ৰশিক্ষণ সম্পূৰ্ণ কৰিছিল, যি হৈছে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ মেৰামতি আৰু অভাৰহল সুবিধা:.-------------

অভিযন্তাৰ জীৱন
স্নাতক হোৱাৰ পিছত ললিতাই চিমলাৰ কেন্দ্ৰীয় মানক সংস্থাত কাম কৰিছিল আৰু তেওঁৰ দেউতাকক ধোঁৱাবিহীন অভেন আৰু জেলেক্ট্ৰমোনিয়াম (এটা বৈদ্যুতিক বাদ্যযন্ত্ৰ) গৱেষণা কৰাত সহায় কৰিছিল তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ বৈদ্যুতিক আয়ুক্তৰ কাৰ্যালয়ত কাৰিকৰী সহায়ক হোৱাৰ আগতে পূব ভাৰতীয় ৰেলৰ বৈদ্যুতিক বিভাগত এবছৰ ব্যৱহাৰিক প্ৰশিক্ষণ অতিবাহিত কৰিছিলইয়াৰ পিছত ১৯৪৮ চনত ললিতাই কলিকতাৰ এছ'চিয়েটেড ইলেকট্ৰিকেল ইণ্ডাষ্ট্ৰিজ (এইআই) নামৰ এটা ব্ৰিটিছ প্ৰতিষ্ঠানত যোগদান কৰে আৰু ভাৰতৰ সৰ্ববৃহৎ বান্ধ ভাক্ৰা নাংগল বান্ধ, ট্ৰেন্সমিচন লাইন ডিজাইন কৰা আৰু চাবষ্টেচন লেআউটত কাম কৰে 

১৯৫৩ চনত লণ্ডনৰ ইনষ্টিটিউচন অফ ইলেকট্ৰিকেল ইঞ্জিনিয়াৰচ (আইইই)ৰ পৰিষদে তেওঁক সহযোগী সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰে, আৰু ১৯৬৬ চনত তেওঁক সম্পূৰ্ণ সদস্যলৈ পদোন্নতি দিয়ে 

১৯৬৪ চনত নিউয়ৰ্কত মহিলা অভিযন্তা আৰু বিজ্ঞানীৰ প্ৰথম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰা ললিতা ভাৰতৰ একমাত্ৰ মহিলা অভিযন্তা আছিল
ললিতা ১৯৬৫ চনত ব্ৰিটিছ মহিলা অভিযান্ত্ৰিক সমিতিৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল আৰু ১৯৬৭ চনৰ জুলাই মাহত কেমব্ৰিজত অনুষ্ঠিত মহিলা অভিযন্তা আৰু বিজ্ঞানীৰ দ্বিতীয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনৰ (আইচিডব্লিউইএছ) আয়োজক সমিতিৰ ভাৰতৰ প্ৰতিনিধি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু নিশ্চিত কৰিছিল যে ভাৰতৰ পৰা পাঁচগৰাকী মহিলা উপস্থিত থাকিবলৈ সক্ষম হয় 

ব্যক্তিগত জীৱন
স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত ললিতাই পুনৰ বিবাহ কৰা নাছিল তেওঁ জীৱনৰ বেছিভাগ সময় নিজৰ ভনীয়েকৰ সৈতে অতিবাহিত কৰিছিল আৰু ভনীয়েকে তাইৰ ছোৱালী শ্যামালাক ডাঙৰ-দীঘল কৰাত সহায় কৰিছিল, যি বিজ্ঞান বিষয়ত ডিগ্ৰী লৈছিল আৰু গণিতৰ শিক্ষক হৈছিল 

১৯৭৯ চনত ললিতাৰ ৬০ বছৰ বয়সৰ মগজুৰ এনিউৰিজমৰ ফলত মৃত্যু হয় 

তথ্যৰ উৎস
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
আয়েয়াৰৱাডী অঞ্চল (; পূৰ্বৰ আয়েয়াৰৱাডী বিভাগ আৰু ইৰাৱাডী বিভাগ) হৈছে ম্যানমাৰৰ এটা অঞ্চল, ই আয়েয়াৰৱাডী নদীৰ (ইৰাৱাডী নদী) ব-দ্বীপ অঞ্চল দখল কৰি আছে ইয়াৰ উত্তৰে বাগো অঞ্চল, পূবে বাগো অঞ্চল আৰু ইয়াংগুন অঞ্চল আৰু দক্ষিণ আৰু পশ্চিমে বংগোপসাগৰ ই উত্তৰ-পশ্চিমে ৰাখাইন ৰাজ্যৰ লগত সংলগ্ন
ইতিহাস
আয়েয়াৰৱাডী ব-দ্বীপ অঞ্চল পৰম্পৰাগতভাৱে মন ৰাজ্যৰ অংশ আছিল এই অঞ্চল খ্ৰীষ্টীয় একাদশ শতিকাৰ পৰাই বাৰ্মিজ (আৰু মাজে মাজে ৰাখাইন) শাসনৰ অধীনত পৰে ইয়াৰ পৰৱৰ্তী ইতিহাসে নিম্ন ব্ৰহ্মদেশৰ বাকী অংশৰ ইতিহাসৰ প্ৰতিফলন ঘটায়

ছিচুয়ান (বৰ্তমান ইউনান প্ৰদেশ)ৰ পৰা বংগলৈ যোৱা এটা প্ৰাচীন বাণিজ্যিক স্থলপথেৰে আয়েয়াৰৱাডীৰ মাজেৰে পাৰ হৈ গৈছিল
প্ৰশাসনিক বিভাগসমূহ
আয়েয়াৰৱাডীৰ ৮খন জিলা
আয়েয়াৰৱাডী অঞ্চল আঠখন জিলাৰে গঠিত:

পাঠেইন জিলা
কিয়নপিয়াও জিলা
হিন্থাদা জিলা
লাবুটা জিলা
মৌবিন জিলা
ম্যানৌং জিলা
ম্যাউংম্য জিলা
পিয়াপন জিলা

২০০৮ চনৰ আগষ্ট মাহত এই অঞ্চলত ঘূৰ্ণীবতাহ নাৰ্গিছৰ প্ৰভাৱ পৰাৰ তিনিমাহৰ পিছত লাবুটা জিলা গঠন কৰা হৈছিল ২০২০ চনৰ নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে ২০১৯ চনত গঠন হোৱা কিয়নপিয়াউ জিলা আৰু ম্যানাউং জিলা হৈছে নতুন জিলা

পাথেইন ৰাজধানী চহৰ আৰু ৰাজধানী এই অঞ্চলটো ২৬খন টাউনশ্বিপ আৰু ২৯খন চহৰৰে গঠিত টাউনশ্বিপসমূহত ২১৯ খন ৱাৰ্ড, ১৯১২ খন গাঁও গোট আৰু ১১,৬৫১ খন গাঁও আছে

তথ্য সংগ্ৰহ
আয়েশা এছ. আইমান () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, মডেল, সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী তেওঁ ২০১৫ চনৰ মিছ ইণ্ডিয়া ইণ্টাৰনেশ্যনেল হিচাপে অভিষিক্ত হোৱাৰ লগতে জাপানৰ টকিঅত অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ২০১৫ প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা বিজয়ী পৰিচালক মধুৰ ভাণ্ডাৰকাৰ বলীউড ছবি ইণ্ডিয়া লকডাউনৰ জৰিয়তে তেওঁ অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল আয়েশা এছ. আইমানে তেওঁৰ প্ৰথম মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ৰনদীপ হুদা অভিনীত ৱেব ধাৰাবাহিক ইন্সপেক্টৰ অবিনাশ, য'ত আয়েশাই জিঅ' ষ্টুডিঅ'ই উপস্থাপন কৰা ধাৰাবাহিকখনত আধুনিক যুগৰ ৰজাৰ ৰাজকুমাৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল আয়েশাক আন এটা ৱেব ছিৰিজ এ.কে. ৪৭-ত দেখা যাব য'ত তেওঁ এই ছিৰিজটোৰ নেতৃত্ব দি আছে

 জীৱনী 
আয়েশা এছ. আইমানৰ জন্ম হৈছিল ১৯৯৬ চনৰ ১৯ ছেপ্টেম্বৰত বিহাৰৰ নৱাদা জিলাত

 পেজেণ্ট্ৰী 
তেওঁক পেনাচনিক সংস্থাৰ দ্বাৰা ২০১৫ বৰ্ষৰ বাবে পেনাচনিক বিউটি এম্বেছাদৰ আৰু মিছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল প্ৰতিযোগিতাত জাপান পৰ্যটন আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সাংস্কৃতিক সংস্থাই মিছ ভিজিট জাপান পৰ্যটন এম্বেছাদৰ সন্মান প্ৰদান কৰে দ্য মডেলিং উদ্যোগত তেওঁৰ অৱদান নিৰ্বিশেষে এছিয়া মডেল ফেষ্টিভেলত সুসুপ্ৰিয়া আইমানক ২০১৮ চনৰ মে মাহত দক্ষিণ কোৰিয়া, চিউলত এছিয়া ষ্টাৰ মডেল বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল

 গ্লামানন্দ ছুপাৰমডেল ইণ্ডিয়া ২০১৫ 
২০১৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত জাপানৰ টকিঅত অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ২০১৫ত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিবলৈ গ্লামানন্দ ছুপাৰমডেল ইণ্ডিয়াই তেওঁক নিৰ্বাচিত কৰে ঝাটালেকা মালহোত্ৰাৰ পিছত মিছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ইণ্ডিয়া হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে 

 মিছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ২০১৫ 
১৬ অক্টোবৰৰ পৰা ৫ নৱেম্বৰলৈ জাপানৰ টকিঅত অনুষ্ঠিত হোৱা মিছ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ২০১৫ প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ লগতে পেনাছনিকৰ দ্বাৰা ২০১৫ চনৰ পেনাচনিক বিউটি এম্বেছাদৰ আৰু জাপান টুৰিজিমৰ দ্বাৰা ভিজিট জাপান টুৰিজিম এম্বেছাদৰ হিচাপে তেওঁক সন্মানিত কৰা হয় 
চাবিএতিয়ালৈকে মুক্তি নোপোৱা ছবিসমূহ বুজায়
বছৰশিৰোনামভূমিকাভাষাটোকাসমূহ প্ৰসংগ ২০২২ভাৰতৰ লকডাউনকমলিহিন্দী২০২৩পৰিদৰ্শক অবিনাশনন্দিনীহিন্দীটি. বি. এ.মিছ মাচাকলী ত্ৰিপাঠী কালী ত্ৰিপাঠীহিন্দী

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
আয়েশা কুৰেইছি () এগৰাকী সমসাময়িক ভিচুৱেল আৰ্টিষ্ট, যিয়ে পাকিস্তানৰ কৰাচীত বাস কৰে আৰু কাম কৰে 

কুৰেইছিয়ে কৰাচীৰ শিক্ষাবিদ নায়াৰ জামিলেণ্ডৰ পৰা প্ৰাৰম্ভিক কলা প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰে আৰু তাৰ পিছৰ পৰাই তিনি দশকৰো অধিক সময় নিজৰ শিল্পকৰ্মত স্বকীয় কৌশল আৰু দৃশ্যমান ভাষা প্ৰয়োগৰ বাবে নিজক উৎসৰ্গা কৰিছে তেওঁৰ কলাত্মক অনুশীলনত সঘনাই বিভিন্ন মাধ্যম অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়, য'ত অংকন, চিত্ৰকলা, ভাস্কৰ্য্য, পৰিবেশন আৰু ডিজিটেল ফটোগ্ৰাফী আদি অন্তৰ্ভুক্ত

কুৰেইছিৰ শিল্পকৰ্ম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত প্ৰদৰ্শিত হৈছে, বিশেষকৈ ২০১৯ চনত ইস্তানবুল দ্বিবাৰ্ষিকীত ২০২০ চনত কৰাচীৰ ক'ৱেল গেলেৰীয়ে "বিট্ ৱিন লাইট ইন কৰাচি" শীৰ্ষক এটা উল্লেখযোগ্য মিড-কেৰিয়াৰ ৰেট্ৰ'স্পেকটিভ আয়োজন কৰে, য'ত তেওঁৰ প্ৰচুৰ আৰু চলি থকা কেৰিয়াৰৰ পঁত্ৰিশ বছৰ (১৯৮৫-২০২০) বিস্তৃত টুকুৰাসমূহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয় এই ৰেট্ৰস্পেকটিভৰ লগত ২০২০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত এখন বিস্তৃত মনোগ্ৰাফ প্ৰকাশ কৰা হৈছিল 

প্ৰাথমিক জীৱন
১৯৭৬ চনত তেওঁৰ পৰিয়ালে কৰাচীত নিগাজী বসতি স্থাপন কৰাৰ পূৰ্বে কুৰেইছিয়ে তেওঁৰ শিল্পকৰ্মৰে ব্যস্ত বছৰবোৰ কৰ্ণৱাল আৰু ইছলামবাদত কটায় সাত বছৰ বয়সত দেউতাকৰ মৃত্যুৱে তেওঁক গভীৰভাৱে প্ৰভাৱিত কৰিছিল, যাৰ ফলত তেও জীৱনৰ বিষয়ে গভীৰ প্ৰশ্নবোৰৰ মাজত সোমাই পৰিছিল, ইয়াৰ তলৰ পৰা ওলাই বাহিৰৰ বাস্তৱতাৰ সম্মুখীন হবলৈ গৈ ইয়াৰ সূক্ষ্ম সূক্ষ্মতাবোৰ অন্বেষণ কৰিছিল প্ৰতিনিধিত্বমূলকৰ পৰা বিমূৰ্তলৈ এই পৰিৱৰ্তন আছিল এক স্বাভাৱিক বিৱৰ্তন যিটো তেওঁৰ শিল্পকৰ্মত প্ৰাৰম্ভিক সন্ধিক্ষণৰ পৰাই প্ৰকাশ পাইছিল 

কাম
১৯৮৮ চনত কৰাচীৰ কনভেণ্ট অৱ জিছুছ এণ্ড মেৰীত কলা শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে কুৰাইছিয়ে নিজৰ কলা কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে ১৯৮৮ চনৰ পৰা ১৯৯৩ চনৰ ভিতৰত আচবাব ডিজাইন কৰাৰ সমান্তৰালভাৱে আৰ্ট ৱৰ্কশ্বপত শিশুসকলক শিকাইছিল ১৯৯৩ চনৰ পৰা ২০০০ চনলৈকে কুৰেইছিয়ে ষ্টৰ ছলোৰ ব্যৱসায়িক অংশীদাৰ আৰু ডিজাইনাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল ইয়াৰ পিছত ২০০৩ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈকে কৰাচীস্থিত ঘৰুৱা আনুষংগিক সামগ্ৰীৰ দোকান অব্জেক্টত একে ক্ষমতাৰে কাম কৰিছিল ২০২২ চনত কুৰাইছি আৰু মৰিয়াম আঘাক ২০২২ চনৰ ছ'ভাৰেইন এছিয়ান আৰ্ট প্ৰাইজৰ বাবে মনোনীত কৰা হয়

আয়েশা কুৰেইছিৰ কৰ্মৰাজি পাকিস্তানত আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত দলীয়ভাৱে আৰু একক দুয়োটা প্ৰদৰ্শনীতে ব্যাপকভাৱে প্ৰদৰ্শিত হৈছে 
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:ভাস্কৰ্যশিল্পী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
আয়েশা খান (; জন্ম: ১৩ ছেপ্টেম্বৰ ২০০২) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী তেওঁ প্ৰধানকৈ তেলুগু চলচ্চিত্ৰ আৰু হিন্দী টেলিভিছনত কাম কৰে তেওঁ বিগ বছ ছিজন ১৭-ত অভিনয় কৰাৰ বাবে সুপৰিচিত বালবীৰ ৰিটাৰ্নছ (২০১৯) নামৰ টিভি ধাৰাবাহিকখনত অভিনয়েৰে তেওঁ টেলিভিছন জগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰে পিছলৈ আয়েশাই তেলুগু ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ মুখাচিত্ৰম (২০২২)ত অভিনয়েৰে চলচ্চিত্ৰত অভিষেক ঘটায় আৰু পৰৱৰ্তীকালত ওম ভীম বুছ নামৰ আন এখন ছবিত অভিনয় কৰে

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
২০০২ চনৰ ১৩ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে মুম্বাইত আয়েশাৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ শ্বাহাব খানৰ জন্ম হৈছিল বিহাৰৰ পাকৰিবাৰৱন নগৰত আৰু পিছত তেওঁ মুম্বাইত বসতি স্থাপন কৰিছিল তেওঁৰ ভাতৃ শ্বাহবাজ খান ভাৰতীয় নৌসেনাৰ এগৰাকী বিষয়া

 কৰ্মজীৱন 
২০২০ চনত, একতা কাপুৰৰ টিভি ধাৰাবাহিক কচৌটি জিন্দেগী কেত কনিষ্ঠ শিল্পী হিচাপে অভিনয়েৰে টেলিভিছন জগতত অভিষেক ঘটাই আয়েশাই নিজৰ কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল ২০২০ চনত, টেলিভিছন শ্ব বালবীৰ ৰিটাৰ্নছত, তেওঁক বীৰ্বাৰ চৰিত্ৰত দেখা গৈছিল

অভিনয় জগতত অভিষেক ঘটাৰ পিছত ২০২৩ চনত, আয়েশা বিগ বছৰ ১৭তম ছিজনৰ এগৰাকী প্ৰতিযোগী আছিল শ্বটোত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ পিছত তেওঁ উল্লেখযোগ্য স্বীকৃতি লাভ কৰে

তেলুগু ছবি গেংছ অৱ গোদাৱৰীৰ মোথা গীতৰ মিউজিক ভিডিঅতো তেওঁ অতিথি চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল

গোপীচন্দ মালিনিনীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু ছানী দেউল অভিনীত, বলীউডৰ ছবি জাটত তেওঁ এগৰাকী কনিষ্টবলৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে ২০২৪ চনৰ ২০ অক্টোবৰ তাৰিখে ছবিখনৰ ফাৰ্ষ্ট লুক পোষ্টাৰখন প্ৰকাশ পাইছিল

 চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী 

 চলচ্চিত্ৰ 
 বৰ্ষ  শিৰোনাম  ভূমিকা ভাষা টোকা ২০২২  মুখাচিত্ৰম মায়া ফাৰ্নাণ্ডেজ তেলুগু ২০২৪  ওম ভীম বুছ ৰাত্তালু গেংছ অফ গোদাবৰী নিজেই "মোথা" শীৰ্ষক গীতটিত বিশেষ উপস্থিতি  মানামে স্মিতা ২০২৫  জাট কনিষ্টবল আয়েশা খান হিন্দী

 টেলিভিছন 
 বৰ্ষ  শিৰোনাম  ভূমিকা ভাষা টোকা  কসৌটি জিন্দেগী কে হিন্দী ২০২০ বালবীৰ ৰিটাৰ্ণছ বীৰ্বা ২০২৩২০২৪  বিগ বছ ১৭ প্ৰতিযোগী ৮ম স্থান ২০২৪২০২৫  দিল কো ৰাফু কৰ লেই নিকি

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 

শ্ৰেণী:মুম্বাইৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:তেলুগু চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় টেলিভিছন অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
আয়েশা জুল্কা ( জন্ম: ২৮ জুলাই ১৯৭২) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী যিয়ে মূলতঃ হিন্দী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে৷ তেওঁ ওড়িয়া, কন্নড়, আৰু তেলেগু ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰিছে৷

 কৰ্মজীৱন 
       '  ''

তেওঁ অভিনয় কৰা চলচ্চিত্ৰবোৰ হৈছে- কুৰবান (১৯৯১), জো জীতা বহী চিকান্দাৰ (১৯৯২), খিলাড়ী (১৯৯২), মেহেৰবান (১৯৯৩), দালাল (১৯৯৩), বালমা (১৯৯৩), ৱাক্ট হমাৰা হে (১৯৯৩), ৰং (১৯৯৩), সংগ্ৰাম (১৯৯৩), জয় কিসান (১৯৯), আৰু মাচুম (১৯৯৬)৷

ব্যক্তিগত জীৱন
তেওঁ ভাৰতীয় বায়ু সেনাৰ অভিচাৰ উইং কামাণ্ডা ইন্দৰ কুমাৰ জুল্কাৰ জীয়ৰী৷ তেওঁ সমীৰ বাসীৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়

 চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী 
 চন  চলচ্চিত্ৰ  চৰিত্ৰ  ভাষা  টোকা ১৯৯০ নীতি সিদ্ধাৰ্থবাসন্তীতেলেগু ১৯৯১ কুৰবান চন্দ্ৰা সিং হিন্দী মীট মেৰা মন কে (   ) হিন্দী হে মেৰী জান নীলাম হিন্দী  ১৯৯২ মাচুক নিশা ৰাই হিন্দী  খিলাড়ী নীলাম চৌধুৰী হিন্দী জো জীতা বহী চিকান্দাৰ অঞ্জলি হিন্দী অনাম মেঘনা হিন্দী ১৯৯৩ কহৰা নিশা হিন্দী কেইসে কেইসে ৰিস্তা  হিন্দী বলমা মধু হিন্দী মেহেৰবান চন্দ্ৰা হিন্দী সংগ্ৰাম পল্লৱী কে. সিং হিন্দী দালাল ৰূপালী হিন্দী ৰং পূজা মালহোত্ৰা হিন্দী ৱাক্ট হমাৰা হে আয়েশা হিন্দী দিল কী বাজাৰ আৰতি হিন্দী ওলাড কে দুশ্মন চালু কুমাৰ হিন্দী ১৯৯৪ ব্ৰহ্মা আশা হিন্দী এক ৰাজা ৰাণী বৰ্ষা হিন্দী জয় কীসেন আশা  হিন্দী মহা শক্তিশালী হিন্দী ১৯৯৫ আকেলে হম আকেলে তুম এৱাৰ্ড প্ৰেজেণ্টাৰ হিন্দী ফ্ৰেইণ্ডলী এপিয়াৰেঞ্চ আশিকী মষ্টানী ( ) মালতী ১৯৯৬ মাচুম চন্দ্ৰা হিন্দী মুকাদ্দাৰ মীনা হিন্দী আপনে দম পৰ নিজে হিন্দী বিশেষ ভূমিকা (আইটেম নম্বৰ) ১৯৯৭ চাসী ৪২০ ৰত্ন হিন্দী বিশেষ ভূমিকা বিশ্ববিধাতা ৰাধা খান্না হিন্দী জাজ মজৰীম নৃত্যশিল্পীকণ্ঠশিল্পী হিন্দী বিশেষ ভূমিকা সুৰজ ৰামকলী হিন্দীউৰ্দু ঘুংঘাট () ১৯৯৮ দন্দ নায়ক নেইনা হিন্দীকানাচালু নেনে মানাচালু নেনে (   ) কন্নড়  বাৰুদ নৃত্যশিল্পী হিন্দী গেষ্ট এপিয়াৰেঞ্চ হিম্মতৱালা ৰাধা হিন্দী  ১৯৯৯ পুৰুষ নিজে  হিন্দী কাহানী কিসমত কী গীতত বিশেষ ভূমিকা ফুল ঔৰ আগ হিন্দী মে গাঁৱ দিল গায়ে গীতত বিশেষ ভূমিকা হোতে হোতে প্যাৰ হো গয়া সভা হিন্দী কোহৰাম: দ্য এক্সপশ্যন চুইটী হিন্দীকাহানী কিসমত কী হিন্দী ২০০০ খালচা মেৰো ৰূপ হে খাচ (    ) চান্নী ()  চিকাৰ অঞ্জু গুপ্তা  ২০০১ হাধ হিন্দী চিঞ্চৰ শশীলা হিন্দী ২০০২ আম্মা ৰূপা হিন্দী ২০০৩ আন্চ দেৱাংগী গম. ঠাকুৰ হিন্দী, আৱাধী () ২০০৪ ৰাণ শিৱানী হিন্দী জয় জীয়াৰ মাকতেলেগু  ২০০৫ চসা না থা বীৰেনৰ খুলশালী হিন্দী  ডাবল ক্ৰচ: এক ধোকা চনিয়া ২০০৬ জেকপট কন্নড় উম্ৰাও জান খুৰশীদ হিন্দী জননী উৰ্মিলাৰাকতে লেখিছি না (  )  অৰিয়া ২০০৯ কেশ্যগ () ২০১০আডা... এ ৱে অৱ লাইফ হিন্দী ২০১৮জিনিয়াচ নন্দিনীৰ মাক হিন্দী

তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ওড়িয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
আয়েশা টাকিয়া (; জন্ম ১০ এপ্ৰিল ১৯৮৬) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী তেওঁ মূলতঃ বলিউডত অভিনয় কৰে ১৫ বছৰ বয়সত 'কমপ্লান'ৰ বিজ্ঞাপন আৰু তাৰ পাছত ফাল্গুনী পাঠকৰ গীতকে ধৰি কেইটামান মিউজিক ভিডিঅ'ত অভিনয় কৰাৰ পাছত টাৰজান: দ্য ৱণ্ডাৰ কাৰ বোলছবিৰে তেওঁ বলিউডত আত্মপ্ৰকাশ কৰে এইখন বোলছবিৰ বাবে তেওঁ ২০০৪ চনত ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ নৱাগতা অভিনেত্ৰীৰ সন্মান লাভ কৰে তেওঁৰ আন উল্লেখযোগ্য বোলছবিসমূহ হ'ল দ'ৰ (২০০৬), চলাম-এ-ইস্ক (২০০৭) আৰু ৱাণ্টেড (২০০৯) ৱাণ্টেড হৈছে তেওঁৰ কেৰিয়াৰৰ আটাইতকৈ বেছি বাণিজ্যিকভাৱে সফল বোলছবি

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
গুজৰাটী নৃগোষ্ঠীৰ আয়েশা টাকিয়াৰ জন্ম হয় ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুম্বাইত, তেওঁৰ পিতৃ হিন্দু আৰু মাতৃ মুসলিম আছিল তেওঁ এগৰাকী কেথলিক, চেম্বুৰৰ চেণ্ট এণ্ঠনী বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰী আছিল ২০০৯ চনৰ ১ মাৰ্চত সমাজবাদী পাৰ্টিৰ নেতা আবু আজমীৰ পুত্ৰ ফাৰহান আজমীৰ সৈতে তেওঁৰ বিয়া হয় স্বামী ফাৰহান আজমীৰ সৈতে তেওঁ এটি সন্তানৰ মাতৃ

চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ
 বৰ্ষ চলচ্চিত্ৰ চৰিত্ৰ পুৰস্কাৰ ২০০৪ টাৰজান: দ্য ৱণ্ডাৰ কাৰ
 প্ৰিয়া ৰাকেশ কাপুৰ
 ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ নৱাগত অভিনেত্ৰী  শ্ৰেষ্ঠ নৱাগত অভিনেত্ৰীৰ  বঁটা  ষ্টাৰ্চ চবচে ফেৱৰিট নয়ী হিৰ'ইন  মনোনয়ন  প্ৰতিশ্ৰুতিসম্পন্ন নৱাগত অভিনেত্ৰীৰ স্ক্ৰীণ বঁটা  মনোনয়ন শ্ৰেষ্ঠ নৱাগত অভিনেত্ৰীৰ জী চিনে বঁটা
-
 ২০০৪
দিল মাংগে ম'ৰ চগুণ
 মনোনয়ন প্ৰতিশ্ৰুতিসম্পন্ন নৱাগত অভিনেত্ৰীৰ স্ক্ৰীণ বঁটা  মনোনয়ন- শ্ৰেষ্ঠ নৱাগত অভিনেত্ৰীৰ জী চিনে বঁটা
-
 ২০০৫
 চুপাৰ চিৰি ৱল্লি
 মনোনয়ন শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা - তেলুগু
-
 ২০০৬
 ডৰ'' মীৰা শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ স্ক্ৰীণ বঁটা (সমালোচকৰ বঁটা)  জী চিনে বঁটা - সমালোচকৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী  শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী - বেংগল ফিল্ম জৰ্ণেলিষ্টচ এচ'চিয়েচন  ষ্টাৰদাষ্ট শ্ৰেষ্ঠ সহ অভিনেত্ৰী

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

 
 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
আয়েশা শৰ্মা (; জন্ম: ২৫ জানুৱাৰী ১৯৯২) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু মডেল অভিনেতা আয়ুষ্মান খুৰানাৰ ইক ৱাৰী নামৰ এটি সংগীত ভিডিঅত তেওঁক প্ৰথমবাৰ দেখা গৈছিল ইয়াৰ পিছত শৰ্মাই অভিনেতাজন আব্ৰাহাম আৰু মনোজ বাজপেয়ীৰ বিপৰীতে হিন্দী একচন থ্ৰিলাৰধৰ্মী ছবি সত্যমেৱ জয়তে (২০১৮)ত অভিনয়েৰে সকলোৰে নজৰলৈ আহে

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
শৰ্মাই এগৰাকী মডেল হিচাপে নিজৰ কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল আৰু লেকমী, পেপচি, কেম্পাছ জোতাকে ধৰি কেইবাটাও জনপ্ৰিয় ব্ৰেণ্ডৰ বিশিষ্ট মুখলৈ পৰিণত হৈছিল ২০১৬ চনত, তেওঁ কিংফিচাৰ কেলেণ্ডাৰ গাৰ্লছৰ এগৰাকী হিচাপে প্ৰদৰ্শিত হৈছিল

 চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী 
 বৰ্ষ শিৰোনাম চৰিত্ৰ ভাষা টোকা তথ্যসূত্ৰ ২০১৮ সত্যমেৱ জয়তে শিখা হিন্দী বলীউডত আত্মপ্ৰকাশ

 ৱেব ধাৰাবাহিক 
বৰ্ষ শিৰোনাম চৰিত্ৰ প্লেটফৰ্ম তথ্যসূত্ৰ ২০২২ শ্বাইনিং উইথ দ্য শৰ্মাছ নিজেই ছচিয়েল স্বেগ 

 সংগীত ভিডিঅ 
বৰ্ষ গীত কণ্ঠশিল্পী তথ্যসূত্ৰ ২০১৬ ইক ৱাৰী আয়ুষ্মান খুৰানা  ২০২২ কুড়িয়াঁ লাহোৰ দিয়াঁ  হাৰ্ডী সান্ধু  ২০২২ ৰংৰেজ অৰ্জুন কানুনগো  ২০২৩ তেৰা হোকে নাচদা ফিৰা ষ্টেবিন বেন 

 লগতে চাওক 
বিহাৰৰ ব্যক্তিসকলৰ তালিকা
ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰীসকলৰ তালিকা
হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰীসকলৰ তালিকা

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বিহাৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:মডেল
আয়েশ্বা আব্দুল বাছিত ( ইংৰাজী :   ; জন্ম: ২৯ মাৰ্চ ২০০৫) এগৰাকী ভাৰতীয় ধৰ্মীয় আৰু আধ্যাত্মিক সংগীতজ্ঞ আৰু ইউটিউবাৰ ভাৰতৰ কেৰালা ৰাজ্যৰ কান্নুৰ জিলাৰ তালছেৰীত জন্মগ্ৰহণ কৰা                  4.1    645   .     2024 তেখেতৰ ঘৰ আবুধাবিত ২০১৩ চনত বাছিতৰ পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁৰ নামেৰে এটা ইউটিউব চেনেল আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ২০১৬ চনত তেওঁৰ " হাচ্বি ৰাব্বি জাল্লিলা" ৮০ মিলিয়ন দৰ্শন হয়     ,  2024   .   . 

২০২৪ চনৰ মাৰ্চ মাহলৈকে তেওঁৰ ইউটিউব চেনেলৰ ৩৯.৭ মিলিয়ন চাবস্ক্ৰাইবাৰ আৰু ৫৮৩ মিলিয়নতকৈ অধিক ভিউ আছে,  (২০২০-০৪-০৫) "   " "    ২০২৪-০৩-১৮ তাৰিখত মূল পৰা আৰ্কাইভ কৰা সংগ্ৰহৰ তাৰিখ ২০২৪-০৩-২৫ ফেচবুকত তেওঁৰ ২০ লাখ অনুগামী আছে ইনষ্টাগ্ৰামতো তেওঁৰ ৪ লাখ ২৭ হাজাৰ আৰু টিকটকত ১ লাখ ৮২ হাজাৰ ফলৱাৰ আছে: 44       

 তথ্য উৎস 

শ্ৰেণী:ইউটিউবাৰ
আল-আন'আম   (, ;  গৰু) কোৰআনৰ ষষ্ঠ অধ্যায় (ছূৰা), যাৰ ১৬৫টা শ্লোক (আয়াত) আছে আল-বাক্বাৰা, আল-ইমৰান, আন-নিশা আৰু আল-মা'ইদাৰ পিছত কোৰআনত আহি এই ছূৰা আল্লাহৰ অধিৰাজ্য আৰু ক্ষমতাৰ স্পষ্ট চিহ্ন, বহুবিশ্বাস আৰু অবিশ্বাস, তাওহিদ (বিশুদ্ধ একধৰ্মবাদ), প্ৰকাশ, বাৰ্তাবাহকত্ব আৰু পুনৰুত্থানৰ দৰে বিষয়বস্তুৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে ই এক "মক্কান ছূৰা", আৰু ইছলামৰ মক্কান যুগৰ অন্তিম বছৰত ইয়াক সম্পূৰ্ণৰূপে প্ৰকাশ কৰা হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয় ই বিশ্বাস কৰা প্ৰকাশৰ সময় আৰু প্ৰাসংগিক পৃষ্ঠভূমি ব্যাখ্যা কৰে (আছব আল-নুজুল) ছূৰাটোৱে পয়গম্বৰ ইব্ৰাহিমৰ কাহিনীও প্ৰকাশ কৰিছে, যিয়ে আনক মহাকাশীয় বস্তুৰ উপাসনা বন্ধ কৰিবলৈ আহ্বান জনায় আৰু আল্লাহৰ ফালে ঘূৰি যায় 

 লগতে চাওক 

 প্ৰসংগসমূহ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 কোৰআন ৬ পৰিষ্কৰ কোৰআন অনুবাদ

'
শ্ৰেণী:কোৰআন
শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:আল-কোৰআনৰ ছূৰাসমূহ
শ্ৰেণী:মক্কান ছূৰা
আল-ইখলাছ
ছূৰা আল ইখলাছ (আৰবী:) মুছলিম সকলৰ ধৰ্ম গ্ৰন্থ কোৰআনৰ ১১২ নম্বৰ ছূৰা, ইয়াৰ আয়াতৰ সংখ্যা ৪ টা আৰু ইয়াৰ ৰূকুৰ সংখ্যা এটা আল ইখলাছ ছূৰাটো মক্কাত অৱতীৰ্ণ হৈছে এই ছূৰাটোক ইছলামৰ শেষ পয়গম্বৰ মুহম্মদ(ছাঃ)ৰ দ্বাৰা বিশেষ তাৎপৰ্যপূৰ্ণ বুলি ব্যাখ্যা কৰা হৈছিল কাৰণ এই আয়াতত আল্লাহৰ অস্তিত্ব আৰু সত্বাৰ সবাতোকৈ সুন্দৰ ব্যাখ্যা দিয়া হৈছে ইছলামৰ আৰম্ভণিতে এই ছূৰাসমূহ বিভিন্ন নামেৰে জনাজাত হৈছিল, কেতিয়াবা অঞ্চলভেদেও নামৰ ভিন্নতা আছিল.. , . -    , 2 .         ,  :    ,     (: , 2009), . 21920.

অসমীয়াত অনুবাদ
ছূৰাত থকা আয়াত সমূহৰ অসমীয়া অৰ্থ তলত দিয়া হ'লঃ
 "কওক, তেওঁ আল্লাহ, এক, একক
 আল্লাহ অমুখাপেক্ষী, 
 তেওঁ কাকো জন্ম দিয়া নাই আৰু কোনেও তেওঁক জন্ম দিয়া নাই
 আৰু তেওঁৰ সমতুল্য একোৱেই নাই কোৰআনঃ ১১২

লগতে চাওক

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:আল-কোৰআনৰ ছূৰাসমূহ
শ্ৰেণী:মক্কান ছূৰা
ইৰাণীসকলে ইমাম ৰেজা মছজিদদ ক্বদৰ নিশা পালন কৰি আছে আল-ক্বদৰ  :   (, "শক্তি, ভাগ্য") হৈছে কোৰআনৰ ৯৭ তম অধ্যায় (ছূৰা) যাৰ ৫টা শ্লোক (আয়াত) আছে এইটো এটা মক্কান ছুৰা      হ'ল যিটো সেই নিশাত অৱতীৰ্ণ কৰে যেতিয়া কোৰআন কি হ'ব তাৰ প্ৰথম প্ৰকাশ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল প্ৰথম আয়াতটোত আল-ক্বদৰ শব্দটোৰ পিছত অধ্যায়টো ইমান মনোনীত কৰা হৈছে এইটো মুখ্যতঃ শক্তিৰ বিষয়ে 

 সাৰাংশ 
১ আল ক্বদৰৰ নিশা হজৰত মুহাম্মাদ (ছাঃ)ক কোৰআন বা ঐশ্বৰিক আলোকসজ্জা প্ৰদান কৰা হৈছে 

২-৫ আল কদৰৰ নিশাবৰ্ণনা আৰু প্ৰশংসা কৰা হৈছিল  

 লাইলাতুল-ক্বদৰ 
ইৰানীসকলে জমকৰ্ণ মছজিদদ ক্বদৰ নিশা পালন কৰি আছে 
কোৰআন ৯৭ ত ৰমজানত "আশীৰ্বাদৰ প্ৰচুৰ অংশৰ নিশা" লাইলাত আল-ক্বদৰৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে যাৰ ওপৰত মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে কোৰআন প্ৰথমে প্ৰকাশ পাইছিল মুছলমানসকলৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি ৰাতিটো আন কাৰো সৈতে তুলনীয় নহয় আৰু এটা পৰম্পৰা অনুসৰি, এই নিশাৰ উপাসনা কাৰ্যৰ ফলত হোৱা আশীৰ্বাদবোৰ গোটেই জীৱনজুৰি উপাসনা কৰিও সমান কৰিব নোৱাৰি এই এটা ৰাতিত কৰা উপাসনা কাৰ্য্যৰ পুৰস্কাৰ প্ৰায় ৮৩ বছৰ (১০০০ মাহ) উপাসনাৰ পুৰস্কাৰতকৈ অধিক লাইলাতুল-কদৰ কোৰআনত উল্লেখ কৰা হৈছে:

ভেৰিলি আমি আল-কদৰৰ নিশা কোৰআন প্ৰেৰণ কৰিছিলো 

:আৰু যিয়ে আপোনাক বুজাব যে আল-ক্বদৰৰ নিশাটো কিমান উৎকৃষ্ট?

:আল কাদৰৰ নিশাটো হাজাৰ মাহতকৈ ভাল 

:তাত ফেৰেস্তাসকল (স্বৰ্গদূতসকল) নামি আহে আৰু গেব্ৰিয়েলৰ আত্মাই তেওঁলোকৰ প্ৰভুৰ অনুমতিৰ দ্বাৰা প্ৰতিটো বিষয়ৰ বিষয়ে তেওঁৰ আদেশ ৰখাৰ দ্বাৰা অৱতৰণ কৰে 

:মৰ্ণৰ উত্থান লৈকে এইটো শান্তি97:1-5   

৪ পদত উল্লেখ কৰা "আত্মা"ক সাধাৰণতে এঞ্জেল জিব্ৰিল (গেব্ৰিয়েল)ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা বুলি ব্যাখ্যা কৰা হয় উল্লেখ কৰা "শান্তি"ক মুজাহিদে "নিৰাপত্তা য'ত ছয়তান (ইবলিছে) কোনো বেয়া বা কোনো ক্ষতি কৰিব নোৱাৰে" বুলি অভিহিত কৰে, আনহাতে ইবনে কাথিৰে এছ-শ্বাবিৰ উদ্ধৃতি দি কয় যে ই গোটেই ৰাতি মছজিদত থকা লোকসকলক অভিবাদন জনোৱা স্বৰ্গদূতসকলক বুজায় ৰমজানৰ অন্তিম দহ দিনৰ ভিতৰত এক অদ্ভুত সংখ্যাৰ নিশা ৰৈলাত আল-কাদৰ হয়, কিন্তু ইয়াৰ সঠিক তাৰিখ অনিশ্চিত; অধ্যায়ত আৰু বিভিন্ন হাদিছত দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতিৰ বাবে মুছলমানসকলে ইয়াক প্ৰাৰ্থনা, অনুশোচনা আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অনুতাপৰ বাবে এক বিশেষ ভাল সময় বুলি বিবেচনা কৰে এই অনুষ্ঠানটোৱে পৃথিৱীলৈ কোৰআণৰ প্ৰথম প্ৰকাশৰ অৱতৰণচিহ্নিত কৰে চৰকাৰী ইছলামিক শিক্ষা হৈছে যে মোহাম্মাদে তেওঁৰ মৃত্যুৰ সময়লৈকে তেওঁৰ জীৱনৰ পৰৱৰ্তী ২৩ বছৰৰ বাবে কোৰআণৰ টুকুৰাটুকুৰা গঠন কৰা উন্মোচনসমূহ লাভ কৰিছিল চিয়া মুছলমানসকলে বিশ্বাস কৰে যে আলী (প্ৰথম চিয়া ইমাম, আৰু চুন্নীসকলৰ বাবে ৰাছিদুন খিলাফতৰ চতুৰ্থ খলিফা) এই নিশা ঈশ্বৰৰ সৈতে বিশেষ অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু ঘনিষ্ঠতা আছিল "-", . 4, .  487

 লিখনী 
   

1.     

2.     

3.      

4.         

5.     

 তথ্য উৎস্য 
 

 বহিঃ সংযোগ 
কোৰান ৯৭ ছাফা সম্পূৰ্ণ কোৰান অনুবাদ


97:1, 50 , .

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ছূৰা
শ্ৰেণী:কোৰআন
শ্ৰেণী:আল-কোৰআনৰ ছূৰাসমূহ
শ্ৰেণী:মক্কান ছূৰা
আল-গাজালি (আবু হামিদ আল গাজালি, , প্ৰায়  ১০৫৮  ১৯ ডিচেম্বৰ ১১১১) আছিল এজন শ্বাফী চুন্নী মুছলমান পণ্ডিত তেওঁ ইছলামিক ইতিহাসৰ অন্যতম বিশিষ্ট আৰু প্ৰভাৱশালী ন্যায়িক পৰামৰ্শদাতা, আইনী তত্ত্ববিদ, মুফতি, দাৰ্শনিক, ধৰ্মতত্ত্ববিদ, যুক্তিবিদ আৰু ৰহস্যবাদী হিচাপে পৰিচিত

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক
শ্ৰেণী:ব্যক্তি
আলং বা আল' () উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ এখন সৰু নগৰ এই নগৰ পশ্চিম ছিয়াং জিলাৰ সদৰ ঠাই আলং নগৰখন অসম আৰু অৰুণাচল সীমান্তৰ লিকাবালিৰ পৰা ২২০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত নগৰখনৰ অধিকাংশ লোক গালো জনজাতিৰ

 জনসংখ্যা 
২০০১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি আলঙৰ জনসংখ্যা ১৬,৮৩৪ জন ইয়াৰে ৫৬ পুৰুষ আৰু ৪৪ মহিলা আলঙৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৬৯ ইয়াৰে ৭৫ পুৰুষ আৰু ৬১ মহিলা আলঙৰ প্ৰতি ১০০০ গৰাকী পুৰুষৰ বিপৰীতে মহিলাৰ সংখ্যা ৯১৬ গৰাকী নগৰখনৰ জনসংখ্যাৰ ১৫ ছবছৰৰ অনুৰ্দ্ধৰ

আলঙৰ সংখ্যাগৰিষ্ঠ লোক গালো জনজাতিৰ ইয়াত ব্যৱহৃত মূল ভাষা হৈছে গালো ভাষা () নগৰখনৰ অধিকাংশ লোক দ'নী প'ল'ৰ অনুগামী আৰু বাকী লোকসকল খ্ৰীষ্টান, তিব্বতীয় বৌদ্ধ, হিন্দু আৰু ইছলাম ধৰ্মাৱলম্বী

 যাতায়ত 
অসমৰ উত্তৰ লখিমপুৰ নগৰৰ পৰা ইটানগৰ সংযোগী পথটোৱে আলং নগৰখনকো সংযোগ কৰিছে আলঙৰ পৰা ইটানগৰলৈ নিয়মীয়া বাছ সেৱা আছে অৰুণাচলৰ পাছিঘাটৰ পৰা আলঙলৈ দুৰত্ব ১০৬ কিমি আৰু ময়িং () লৈ ১৫০ কিমি

আলঙৰ নিকটতম বিমানকোঠটো লিকাবালিত অৱস্থিত লিকাবালিৰ পৰা অসমৰ গুৱাহাটী আৰু ডিব্ৰুগড়লৈ বিমানসেৱা আছে

আলঙত এতিয়াও ৰেলসেৱা প্ৰৱৰ্ত্তন হোৱা নাই ইয়াৰ নিকটতম ৰেলৱে ষ্টেচনটো চিলাপথাৰত অৱস্থিত

 প্ৰচাৰ মাধ্যম 
আলঙত অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅৰ এটা কেন্দ্ৰ আছে যাক আকাশবাণী আলং নামেৰে জনা যায়

 সংস্কৃতি 
আলঙত উদযাপন কৰা প্ৰধান উৎসৱটো হল মোপিন উত্সৱ এই উৎসৱ এপ্ৰিল মাহত পালন কৰা হয় তাৰোপৰি জানুৱাৰী মাহত আলঙত য়মগ নদী উৎসৱ (  ) পালন কৰা হয় এই উৎসৱৰ প্ৰধান উদেশ্য হৈছে আলঙৰ স্থানীয় কলা-সংস্কৃতিৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ জড়িয়তে পৰ্য্যটনৰ বিকাশ কৰা

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নগৰ মহানগৰ
শ্ৰেণী:অৰুণাচল প্ৰদেশ
আলকাপ হৈছে বাংলাদেশৰ পশ্চিম চাপাই নবাবগান, ৰণ্ডাজহীৰ মুৰ্ছিদাবাদ, মালদাবহুম জিলাত জনপ্ৰিয় এক বাংলা লোকনৃত্য ইয়াৰোপৰি ই ঝাৰখণ্ড আৰু বিহাৰৰ কাষৰীয়া অঞ্চল যেনে ডুমকা আৰু পূৰ্ণিয়ালৈয়ো বিয়পি পৰিছে

ব্যুৎপত্তি
কাপৰ অৰ্থ 'কাব্য' (পদ্য) আৰু আলৰ অৰ্থ 'পদ্যৰ অংশ' আল শব্দৰ আন এটা অৰ্থ হল চোকা কাপ শব্দটোও 'ছাম'ৰ বহু অৰ্থৰ ভিতৰত অন্যতম - ক্ষেত্ৰখনত ইংগিতৰ বিকৃত ৰূপ, বা হাস্যৰসময়ী কমেডিয়ান বা সামাজিক কুৎসিত বিষয়ৰ প্ৰতিচ্ছবি, ,   , ( ),  ,  ,  ,  69.

ধৰণ
আলকাপ হৈছে সংগীত, নৃত্য আৰু নাট্য উপস্থাপনৰ সংমিশ্ৰণ দহৰ পৰা বাৰজনীয়া আলকাপ দলৰ নেতৃত্বত এজন চৰকাৰ (মাষ্টৰ) বা গুৰু (নেতা) থাকে আৰু ইয়াত চোক্ৰা নামৰ দুজন বা তিনিজন যুৱক, এজন বা দুজন গায়ন বা গায়ক, দোহৰ, কোৰিষ্টাৰ, সংগীতজ্ঞ আদি থাকে অলকাপক পাঁচটা ভাগত উপস্থাপন কৰা হৈছে- আছৰ বন্দনা, ছৰা, কাপ, বৈঠাকী গান আৰু খেমতা পালা এই কাৰ্যসূচী গ্ৰাম্য সমাজৰ প্ৰতিফলন আৰু ইয়াত গ্ৰাম্য জনসাধাৰণৰ প্ৰচলিত আৰ্থ-সামাজিক অৱস্থাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হয়

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
চৈয়দ মুস্তাফা ছিৰাজৰ উপন্যাস মায়ামৰ্দংগা খনত আলকাপৰ এটা দলৰ বিষয়ে বৰ্ণনা আছে 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
আলকায়া (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি থেছালিনৰ ৰাজকুমাৰী আছিল৷ তেওঁ লেপিথৰ ৰজা হাইপচিয়াছ,  161; ,  4.320 আৰু নাইয়াড ক্লিডানোপৰ কন্যা  ,   9.31

পৰিয়াল
আলকায়াৰ ভগ্নীসকল আছিল চাইৰীনী, থেমিষ্টো আৰু আস্তিয়াগিয়া তেওঁৰ ভগ্নী থেমিষ্টো ব'অ'টিয়ান ৰজা আথামাছৰ তৃতীয় তথা অন্তিম পত্নী আছিল কিছুমান সূত্ৰৰ মতে, এই দম্পতীহালৰ লিউকন, ইৰিথ্ৰিয়াছ, শ্বোনিয়াছ আৰু প্টাউছ নামৰ চাৰিজন সন্তান আছিল অন্য কিছুমান উৎস অনুসৰি স্ফিচিয়াছ আৰু অৰ্কোমেনাছ নাইবা শ্বোনিয়াছ আৰু লিউকন নামৰ দুজন পুত্ৰ আছিল৷ অন্য কিছুমান সংস্কৰণৰ মতে লিউকনৰ পিতৃ আছিল প'জাইডন,  157 এপল দেৱতাৰ ঔৰসত চাইৰীনীয়ে এৰিষ্টিয়াছ আৰু ইডমনক জন্ম দিছিল এৰিষ্টিয়াছ পশুপালন, মৌপালন আৰু পনীৰ উৎপাদনৰ দেৱতা হৈ পৰিছিল ইডমন এজন বিখ্যাত শিল্পী হৈছিল এপলনিয়াছ ৰোডিয়াছৰ মতে যে দম্পতীহালৰ আন এজন পুত্ৰও আছিল যাৰ নাম আছিল অটুকাচ , 

তথ্য সংগ্ৰহ

 ,           , ..., ...  2 , , ,   ; ,   . 1921.  0-674-99135-4.       .       .
 ,         . . ; ,      . . , : . ,  : . .  1921.  
 , . .. . :  ;  : .. ' . 1921.        .
  ,       ::  .  .   . , :   ; :  , . 1989. . 3.  4.598.     '  
  ,  .  1-2.  .  .  .   . . . . 1888-1890.        .
 , ,   :     .   . 2017. 
   ,        (1863-1950),     , , ,   , 1940.       .
   , . 3 . ... . , .,   ; ,  , . 1940-1942.        .

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
আলজেমাৰ ৰোগ  হৈছে এক প্ৰকাৰৰ স্নায়বিক ৰোগ ইয়াৰ প্ৰধান লক্ষণ হৈছে শেহতীয়া ঘটনাৱলী সোঁৱৰণ (তৎকালীন স্মৃতি) কৰাত অসুবিধা হোৱা ৰোগৰ প্ৰাৱল্য বৃদ্ধি হোৱাৰ লগে লগে ভাষাৰ সমস্যা, উৎসাহ হেৰাই যোৱা, আচৰণগত সমস্যা আদিয়েও দেখা দিয়ে ৰোগীৰ অৱস্থাৰ অধিক অৱনতি হ'লে, তেওঁলোকক প্ৰায়ে পৰিয়াল আৰু সমাজৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয় ক্ৰমান্নয়ে, দৈহিক কাৰ্যকাৰিতা লুপ্ত হয় আৰু ৰোগীজন মৃত্যুমুখত পৰে যদিও ৰোগ বৃদ্ধিৰ হাৰ ভিন্ন, গড় হিতাপে ৰোগী নৰ পৰা দহ বছৰৰ ভিতৰত মৃত্যুমুখত পৰে

আলজেমাৰ ৰোগৰ কাৰকসমূহ সম্পূৰ্ণৰূপে বুজা গৈছে প্ৰায় ৭০ ৰোগৰ কাৰণ বংশগত বুলি বিশ্বাস কৰা হয়; সাধাৰণতে বহুতো জিন জড়িত হৈ থাকে অন্যান্য কাৰকবোৰ হৈছে মূৰৰ আঘাত, অৱসাদ, বা দুশ্চিন্তা এই ৰোগ মগজুৰ  আৰু ৰ লগত জড়িত ৰোগৰ ইতিহাস আৰু মেডিকেল ইমেজিং আৰু ৰক্ত পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা অন্য সম্ভাৱনীয় কাৰক নিৰ্ধাৰণৰ সংজ্ঞানাত্মক অভীক্ষা ভিত্তিত ইয়াৰ চিকিৎসা কৰা হয় মগজুৰ কলা পৰীক্ষা কৰি ৰোগ নিৰ্ধাৰণ কৰা হয় নিয়মিত মানসিক আৰু শাৰীৰিক ব্যায়াম কৰিলে আৰু মেদবহুলতাৰ পৰা আঁতৰত থাকিলে এই ৰোগৰ সম্ভাৱনা বহু হ্ৰাস পায়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ৰোগ
পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকত আলজেৰিয়াৰ মহিলাসকল
১৯৬২ চনৰ আলজেৰিয়াৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সময়ত আলজেৰিয়াৰ মহিলাসকলে পুৰুষৰ সমকক্ষ হিচাপে অৱতীৰ্ণ হৈছিল এইদৰে তেওঁলোকে নিজৰ পৰিচয়ৰ নতুন অনুভূতি আৰু পুৰুষৰ পৰা কিছু পৰিমাণে গ্ৰহণযোগ্যতা লাভ কৰেকিন্তু যুদ্ধৰ পিছত মহিলাসকলে নিজৰ মুক্তিকামী সত্তা বজাই ৰাখিব পৰা নাছিল৷ আলজেৰিয়া যুদ্ধৰ অন্তত ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰখনত তেওঁলোক পূৰ্বৰদৰে নিয়োজিত নহৈছিল৷ আলজেৰিয়াৰ সংবিধানে লিংগৰ মাজত সমতাৰ নিশ্চয়তা দিছিল, যত মহিলাসকলে ভোটদান কৰিব পাৰে আৰু ৰাজনৈতিক পদবীৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিব পাৰে কিন্তু বাস্তৱিকতে সেইয়া কাৰ্যকৰী কৰাটো অধিক কঠিন হৈ পৰিছিল

বিবাহৰ আইনী বয়স পুৰুষ আৰু মহিলাৰ উভয়ৰ বাবে ঊনৈশআলজেৰিয়ান মহিলাই ফৰাচী শাসনৰ সময়তকৈ এতিয়া বেছি বয়সতে বিয়া হৈ পৰিয়াল গঢ়ি তুলিছে শিক্ষা, কৰ্মৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা, পৰিৱৰ্তিত সামাজিক মনোভাৱ আদিয়েই এই পৰিৱৰ্তনৰ কাৰণ ২০১০ চনত মুঠ প্ৰজননৰ হাৰ আছিল ১.৭৬ টা শিশুমহিলা ২০০৯ চনত এই হাৰ আছিল ২.৪১ আৰু ১৯৭০ চনত ফ্ৰান্সৰ পৰা আলজেৰিয়াৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ ঠিক পিছতেই পূৰ্বৰ ৭.১২ৰ পৰা এই হাৰ হ্ৰাস পাইছে

ফৰাচী উপনিৱেশিকসকলে তেওঁলোকৰ ধৰ্মনিৰপেক্ষ সাৰ্বভৌম সংবিধান আৰু লেইচিটেৰ ধাৰণাটোৰ বাবেই ওৰণি লোৱাৰ বিৰোধিতা কৰিছিল ফৰাচী ধৰ্মনিৰপেক্ষ সংবিধানৰ ভিত্তি হৈছে ১৭৮৯ চনৰ পুৰুষ আৰু নাগৰিকৰ অধিকাৰ ঘোষণা

দেশখনৰ স্বাধীনতাৰ পূৰ্বে অতি কম সংখ্যক স্থানীয় আলজেৰিয়ান মহিলাই পঢ়িব আৰু লিখিব পাৰিছিল এইয়া হৈছিল ফ্ৰান্সে আলজেৰিয়াৰ সমগ্ৰ থলুৱা জনসাধাৰণৰ বাবে ইছলামিক শিক্ষাৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰাৰ ফলত যাৰ ফলত বহু বিদ্যালয়ও বন্ধ হৈ পৰিছিল, যেতিয়ালৈকে দেশৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুসৰি বিদ্যালয় প্ৰায়েই নাছিল ১৯৯০ চনত স্বাধীনতাৰ পিছত "৬ৰ পৰা ১৫ বছৰৰ ভিতৰৰ ৯৩ ল'ৰা আৰু ৮৩ ছোৱালী বিদ্যালয়লৈ গৈছে৷ স্নাতক পৰীক্ষাত প্ৰৱেশ কৰা সকলো ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ ৪৯ আৰু সকলো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৪০ শিক্ষাৰ্থী হৈছে ছাত্ৰী"  ৰাষ্ট্ৰসংঘ মহিলাৰ মতে মহিলাৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৮১.৪ শতাংশ হোৱাৰ বিপৰীতে পুৰুষৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৫.৩

স্বাধীনতাৰ পিছত উত্তৰ আফ্ৰিকা আৰু আলজেৰিয়াৰ মহিলাসকলে চুবুৰীয়া আৰু অন্যান্য আফ্ৰিকান দেশতকৈ অধিক মানৱ অধিকাৰ লাভ কৰে আলজেৰিয়াৰ মহিলাসকল সম্পত্তিৰ উত্তৰাধিকাৰী হ'ব পাৰে, বিবাহ বিচ্ছেদ লাভ কৰিব পাৰে, তথা সন্তানৰ তত্ত্বাৱধান ৰাখিব পাৰে, শিক্ষা লাভ কৰিব পাৰে আৰু সমাজৰ বহু খণ্ডত কাম কৰিব পাৰেআলজেৰিয়াৰ অধিবক্তাৰ ৭০ শতাংশ আৰু ন্যায়াধীশৰ ৬০ শতাংশ মহিলা চিকিৎসা, স্বাস্থ্যসেৱা আৰু বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁলোকে আধিপত্য বিস্তাৰ কৰে ক্ৰমান্বয়ে পুৰুষতকৈ মহিলাসকলে পৰিয়ালৰ আয়ত অধিক অৰিহণা যোগায় ২০০৭ চনলৈকে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পঁয়ষষ্ঠি শতাংশ শিক্ষাৰ্থী মহিলা, ৮০তকৈ অধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে স্নাতক হোৱাৰ পিছত কৰ্মশক্তিত যোগদান কৰে পৰিয়ালৰ সদস্যসকলে তেওঁলোকক শিক্ষিত হবলৈ আৰু আলজেৰিয়াৰ সমাজত অৰিহণা যোগাবলৈ উৎসাহিত কৰে উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ প্ৰথম টেক্সি আৰু বাছ চালক হিচাপেও আলজেৰিয়াৰ মহিলাসকলে অগ্ৰগতি লাভ কৰিছে৷আৰক্ষী বাহিনী আৰু নিৰাপত্তাৰক্ষীৰ পদতো তেওঁলোকৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পাইছে ২০২১ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত প্ৰকাশিত ইউনেস্কৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি ৰেচ এগেইনষ্ট টাইম ফৰ স্মাৰ্ট ডেভেলপমেণ্ট শীৰ্ষক প্ৰতিবেদন অনুসৰি আলজেৰিয়াত মহিলা অভিযন্তা আৰু স্নাতকৰ অনুপাত ৪৮.৫ ইয়াৰ পৰা দেখা যায় যে কেনেকৈ আলজেৰিয়াৰ মহিলাসকলে পেছাদাৰিত্ব আৰু পাৰদৰ্শিতা দাবী নকৰা পৰম্পৰাগত চাকৰিৰ মাজত নিজকে সীমাবদ্ধ নাৰাখিছিল৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
এলডাছ হাক্সলি এজন প্ৰখ্যাত ব্ৰিটিছ লেখক, দাৰ্শনিক আছিল তেওঁ হাক্সলি পৰিয়ালৰ অন্যতম বিশিষ্ট সদস্য আছিল তেওঁ ১৮৯৪ চনত ইংলেণ্ডৰ গোদালমিংত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু অক্সফৰ্ডৰ ইটন কলেজ আৰু বেলিঅ'ল কলেজত শিক্ষা লাভ কৰিছিল তেওঁ ১৯২০ ৰ দশকত লেখক হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে আৰু ১৯২১ চনত তেওঁৰ প্ৰথম উপন্যাস "ক্ৰম ইয়েলো" প্ৰকাশ কৰে

 কৰ্মজীৱন 
হাক্সলিৰ আটাইতকৈ বিখ্যাত উপন্যাস "ব্ৰেভ নিউ ৱৰ্ল্ড" ১৯৩২ চনত প্ৰকাশিত হৈছিল উপন্যাসখন এখন ভৱিষ্যতবাদী সমাজৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে য'ত জনসাধাৰণক তেওঁলোকৰ পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত সামাজিক ভূমিকাত সন্তুষ্ট থাকিবলৈ আনুবংশিকভাৱে বাধ্য কৰা হয় ইয়াক বিংশ শতিকাৰ সাহিত্যৰ এক উৎকৃষ্ট বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিৰ বিপদ সম্পৰ্কে এক সতৰ্কতামূলক কাহিনী বুলি গণ্য কৰা হয়

হাক্সলিৰ অন্যান্য উল্লেখযোগ্য উপন্যাসসমূহৰ ভিতৰত আছে "পইণ্ট কাউণ্টাৰ পইণ্ট" (১৯২৮) আৰু "আইলেণ্ড" (১৯৬২) তেওঁ কেইবাটাও ননফিক্সন ৰচনাও লিখিছিল, যাৰ ভিতৰত আছে "দ্যা দুৰ অফ পাৰ্চিপচন" (১৯৫৪), য'ত তেওঁ চাইকেডেলিক ড্ৰাগ মেস্কেলিনৰ সৈতে তেওঁৰ অভিজ্ঞতাৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছে

হাক্সলি এজন শান্তিবাদী আৰু মানৱতাবাদী আছিল, আৰু তেওঁৰ লিখনিত প্ৰায়ে ব্যক্তিয়ে সৰ্বাধিনায়কত্ববাদৰ বিৰুদ্ধে কৰা সংগ্ৰাম আৰু আধ্যাত্মিক জ্ঞানৰ সন্ধানৰ বিষয়বস্তুৰ বিষয়ে আলোচনা কৰা হৈছিল

 মৃত্যু 
১৯৬৩ চনত ৬৯ বছৰ বয়সত কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ হাক্সলিৰ মৃত্যু হয়, যাৰ ফলত বিংশ শতিকাৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু প্ৰভাৱশালী লেখক জনৰ কৰ্মৰ সমাপ্তি ঘটে মানৱ প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে ইয়াৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু অনিয়ন্ত্ৰিত প্ৰযুক্তি আৰু একনায়কত্ববাদৰ বিপদসম্পৰ্কে সতৰ্কবাণীৰ বাবে তেওঁৰ কাম আজিও অধ্যয়ন কৰা হয়

:..:.

:.

শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
আলতা লগোৱা ভৰি
আলতা হৈছে হাত আৰু ভৰিৰ ওপৰত প্ৰয়োগ কৰা এবিধ প্ৰকাৰৰ তৰল ৰঙা ৰং ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ বিশেষকৈ বাংলাদেশ, নেপাল আৰু পূব ভাৰতৰ পশ্চিম বংগ, বিহাৰ, অসম, ত্ৰিপুৰা আৰু ওড়িশাত আলতাৰ প্ৰচলন আছে ইয়াক মুখ্যতঃ বিবাহ আৰু বিভিন্ন মাংগলিক অনুষ্ঠান উপলক্ষে কপাহৰ সহায়ত প্ৰয়োগ কৰা হয় বিবাহিত মহিলা আৰু ছোৱালীয়ে আলতা লগায় পাৰম্পৰিক ভাৱে নৱবিবাহিত কইনাসকলে আলতাৰে ৰঙা কৰা ভৰিৰে তেওঁলোকৰ নতুন ঘৰত সোমাইছিল আৰম্ভণিতে আলতা পাণৰ ৰসৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ ইয়াক পাণ পাতৰ পৰিৱৰ্তে লাৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল বৰ্তমান লাৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা প্ৰাকৃতিক বা সংশ্লেষিত কৃত্ৰিম ৰঙৰ জৰিয়তে ইয়াক তৈয়াৰ কৰা হয় আলতাৰ তাৎপৰ্য হৈছে যে ই দেখাত তেজৰ দৰে, যি হৈছে প্ৰাচুৰ্য আৰু সমৃদ্ধিৰ প্ৰতীক এয়া সজ্জাৰ এক সৰল প্ৰয়োগ যদিও আলতাৰ সৈতে জটিল ডিজাইন কৰাটো অসম্ভৱ সহজে কপাহৰ সৈতে ৰং বুলাব পাৰি যি যিকোনো ব্যক্তিয়ে কৰিব পাৰে আৰু শৈল্পিক দক্ষতাৰ প্ৰয়োজন নহয় ইয়াৰ সুবিধা হ'ল ই জেতুকাৰ তুলনাত সোনকালে শুকাই যায়

উৎপত্তি
   '     , বাংলাদেশী মুছলমান কইনা এগৰাকীৰ আলতা বুলোৱা হাত
আলতাক আলক্ত, লাক্ষাৰস, অলকত, লাক্ষা আদি নামেৰে জনাজাত উপনিষদত ইয়াৰ বিষয়ে উল্লেখ পোৱা যায় ইয়াক 'ষোল্ল শৃংগাৰ' বা ১৬টা কইনাৰ শোভাৰ এটা সজ্জাৰ পৰ্যায় হিচাপে পোৱা গৈছে ভগৱান কৃষ্ণৰ পৌৰাণিক বৰ্ণনাত পোৱা গৈছে যে তেওঁৰ প্ৰিয় ৰাধাৰ ভৰিত আলতা প্ৰয়োগ কৰিছিল অৱশ্যে ভাৰতৰ ইছলামিক আগ্ৰাহণে ইয়াৰ নতুন ৰীতি-নীতি আৰু পৰম্পৰাৰ সৈতে আনিছিল - হেনা বা মেহেন্দী সেইবোৰৰ ভিতৰত এটা মুছলমান সংস্কৃতিৰ বৰ্ধিত প্ৰভাৱৰ বাবে ভাৰতৰ আন অংশত হেনাৰ দ্বাৰা লাহে লাহে আলতাৰ ব্যৱহাৰ কমি আহিব ধৰে

প্ৰস্তুতকৰণ
পাৰম্পৰিক ভাবে আলতা পাণৰ ৰসেৰে প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল তাৰপিছত সিন্দূৰ বা হেঙুল বা আন কোনো ৰঙা প্ৰাকৃতিক ৰঞ্জকেৰে ইয়াক প্ৰস্তুত কৰা হয় বৰ্তমান আলতা ঘাইকৈ লা ৰে প্ৰস্তুত কৰা হয় লা এবিধ পৰজীৱি ৰঙচুৱা ইটা বৰণৰ ধূনা জাতীয় আঠাৰে বিভিন্ন জোখত (আকাৰৰ) আৱাস গছৰ কোমল ডালত বনাই লয় আৰু অতি ঘনকৈ বাস কৰে মাইকী লাই কণী উৎপাদন কৰে, কণীবোৰ উজ্জ্বল ৰঙা ৰঙৰ আৰু ইয়াৰ পিছতেই লা জনীৰ মৃত্যু হয় ইয়াৰ কণীৰ বাকলিৰ পৰা ৰঙা ৰং উলিয়াই আলতা প্ৰস্তুত কৰা হয় তদুপৰি সংশ্লেষিত ৰঞ্জকৰ সহায়তো ইয়াক তৈয়াৰ কৰা হয়

গুৰুত্ব
পৰম্পৰাগত পোছাক পৰিধান কৰি হাত আৰু ভৰিত আলতা লগোৱা এগৰাকী ওডিছী নৃত্যশিল্পী
অসমৰ বিভিন্ন নেপালী, কোচ ৰাজবংশী আৰু চাহ জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলৰ পাৰম্পৰিক সাজসজ্জা হিচাপে আলতা ব্যৱহাৰ কৰে ঝুমুৰ নৃত্যত শিল্পী সকলে ভৰিত আলতা লগায় হিন্দু পুৰাণ অনুসৰি, দেৱীসকলৰ ছবি আৰু ভাস্কৰ্য, বিশেষকৈ দুৰ্গা আৰু লক্ষ্মীৰ ছবি আৰু ভাস্কৰ্যবোৰ আলতাৰে ৰং কৰা হয়

বংগীয় সংস্কৃতিত অলতাৰ যথেষ্ট সাংস্কৃতিক গুৰুত্ব আছে ধৰ্মীয় বিশ্বাস নিৰ্বিশেষে বাংলাদেশ আৰু ভাৰতীয় ৰাজ্য পশ্চিম বংগৰ বঙালী মহিলাসকলে পৰম্পৰাগতভাৱে বিবাহৰ বাবে আলতাৰে হাত আৰু ভৰি সজ্জিত কৰে তদুপৰি পহেলা বৈশাখ, পহেলা ফাগুন আৰু অন্যান্যৰ দৰে সাংস্কৃতিক উৎসৱত আলতা ব্যৱহাৰ কৰা হয় দুৰ্গা পূজাতো মহিলা সকলে আলতাৰে ভৰি ৰঙা কৰে

ভাৰতৰ প্ৰায় আটাইকেইটা শাস্ত্ৰীয় নৃত্য এই নৃত্য কথক, কথাকলি, কুচিপুড়ি, ভাৰতনাট্যম, মণিপুৰী নৃত্য, মোহিনীঅট্টম আৰু ওডিছী নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰোঁতে সাধাৰণতে শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পীসকলে হাত আৰু ভৰিত আলতা লগায় ই বিশেষকৈ ৰজোৎসৱ সময়ত প্ৰচলিত ৰজোৎসৱ হৈছে মহিলাত্ব উদযাপন কৰা তিনিদিনীয়া উৎসৱ এই উৎসৱৰ সময়ত অন্যান্য ৰীতিৰ এটা অংশ হিচাপে মহিলাসকলে উৰ্বৰতা আৰু শুভতাৰ চিহ্ন হিচাপে ভৰিত আলতা প্ৰয়োগ কৰে ওডিয়া সংস্কৃতিত বিবাহৰ সময়ত আলতা আৰু হালধিও প্ৰয়োগ কৰা হয়

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:প্ৰসাধন
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
আলতাফ ফাতিমা  (উৰ্দু:  ) (জন্ম:১০ জুন ১৯২৭  মৃত্যু:২৯ নৱেম্বৰ ২০১৮) এগৰাকী পাকিস্তানী উৰ্দু  ভাষাৰ ঔপন্যাসিক, চুটি গল্প লেখিকা আৰু শিক্ষয়ত্ৰী (মুহাম্মাদ ইকবালত বিশেষজ্ঞ) আছিল আলতাফ ফাতিমাৰ জন্ম লক্ষ্ণৌত হৈছিল আৰু ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত লাহোৰলৈ গুচি গৈছিল তেওঁ পঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এমএ আৰু বিএড ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল

তেওঁৰ উপন্যাস 'দস্তক না দো' উৰ্দু ভাষাৰ এখন লেখত লবলগীয়া উপন্যাস হিচাপে গণ্য কৰা হয় পাকিস্তান টেলিভিছনত এটা অভিযোজন উপস্থাপন কৰা হৈছিল আৰু কৰাচীৰ মাহেকীয়া 'দ্য হেৰাল্ড'ৰ দ্বাৰা এটা সংক্ষিপ্ত আকাৰত অনুবাদ ধাৰাবাহিক ভাৱে কৰা হৈছিল ২০১৮ চনত ফাতিমাই তেওঁৰ 'ডিড ৱেডেড' নামৰ কিতাপখনৰ বাবে নৱম কৰাচী সাহিত্য মহোৎসৱত কেএলএফ উৰ্দু সাহিত্য বঁটা লাভ কৰিছিল     29  2018.২০১৮ চনৰ ২৯ নৱেম্বৰত তেখেতৰ মৃত্যু হয় 

উপন্যাসসমূহ
 নিশান-ই-মেহফিল (১৯৭৫)
 দস্তক না ডো (১৯৬৪) (দি ৱান হো দিদ নট ৱাচক (উপন্যাস) হাইনেমান প্ৰকাশকৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত ইংৰাজী অনুবাদ, ১৯৯৪ চন 
 চলতা মুছাফিৰ (১৯৮১)
 খোৱাবগৰ (২০০৮)

চুটি গল্পৰ সংকলন সমূহ
 ৱহ যিচে চাহা গয়া(১৯৬৯)
 জব দীৱাৰীয়া গিৰা কৰ্মী হে (১৯৮৮)
  তাৰ-ই-আনকাবুট(১৯৯০)
 ডীদ ৱেডেদ (২০১৭)
  গৱাহী আখিৰ এ চবকী  (২০১৮)

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী: পাকিস্তানী নাগৰিকশ্ৰেণী: লেখিকাশ্ৰেণী: ঔপন্যাসিক
আলতাফ মজিদ () অসমৰ এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ সমালোচক, চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু সাংস্কৃতিক কৰ্মী৷ তেখেত চুটি ছবি নিৰ্মাণৰ বাবে বিখ্যাত৷ প্ৰথম অসমীয়া বোলছবি জয়মতীৰ নষ্ট হ'ব ধৰা প্ৰিণ্টটো এখেতে ভাল কৰাই সংৰক্ষণ কৰে৷

কৰ্মজীৱন
এখেত অসম চৰকাৰৰ জনস্বাস্থ্য বিভাগত অভিযন্তা হিচাপে কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷

চলচ্চিত্ৰপঞ্জী
মজিদে পৰিচালনা বা প্ৰযোজনা কৰা কিছু চুটিছবি আৰু তথ্যচিত্ৰৰ নাম হ'ল-
 বৰ্ষ ছবিৰ নাম ভাষা ইংৰাজী নাম বিষয় টোকা  ১৯৯২  ব্যক্তিগত আৰু গোপনীয়,  অসমীয়া     পৰীক্ষামূলক কাহিনীচিত্ৰ ১৯৯৮  জীৱন অসমীয়া    পৰীক্ষামূলক কাহিনীচিত্ৰ  ২০০১  লাখটকীয়াত গোলাম  অসমীয়া  -----   পৰীক্ষামূলক তথ্যচিত্ৰ   ২০০২  আৱাৰ কমন ফিউচাৰ অসমীয়া     তথ্যচিত্ৰ   ২০০৪  দ্য জয় অৱ গিভিং অসমীয়া       তথ্যচিত্ৰ  ২০০৪  লাছ ভেগাছত অসমীয়া    পৰীক্ষামূলক কাহিনীচিত্ৰ ২০০৫  ভাল খবৰ অসমীয়া    পৰীক্ষামূলক তথ্যচিত্ৰ  ২০০৭  ক্ৰেজি অন ৰকচ্ অসমীয়া     তথ্যচিত্ৰ  ২০০৮  কুনিৰ কুটিল দশা অসমীয়া      পৰীক্ষামূলক তথ্যচিত্ৰ  ২০০৮  বলিয়া পিতাইৰ চহকী চোতাল অসমীয়া        তথ্যচিত্ৰ  ২০১০  চিত্ৰ সূত্ৰ  অসমীয়া     কাহিনীচিত্ৰবিপিন বিজয় পৰিচালিত এই ছবিখনৰ সহযোগী প্ৰযোজক আছিল ২০১৪  ৰহস্যৰ বিতচকু  অসমীয়া       পৰীক্ষামূলক তথ্যচিত্ৰ 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
আলফাফল্ড হৈছে আলফাবেটৰ সহযোগী প্ৰতিষ্ঠান ডিপমাইণ্ডে বিকশিত কৰা এটা কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা () প্ৰগ্ৰেম, যিয়ে প্ৰটিনৰ গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰে এই কাৰ্যসূচীক গভীৰ শিক্ষণ ব্যৱস্থা হিচাপে ডিজাইন কৰা হৈছে

আলফাফল্ড চফট্ ৱেৰৰ তিনিটা ডাঙৰ সংস্কৰণ আছে আলফাফল্ড ১ (২০১৮) ব্যৱহাৰ কৰা গৱেষকৰ এটা দলে ২০১৮ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত ত্ৰয়োদশ গঠন ভৱিষ্যদ্বাণীৰ সমালোচনাত্মক মূল্যাংকন ( চি এ এচ পি) ৰ সামগ্ৰিক ৰেংকিঙত প্ৰথম স্থান লাভ কৰিছিল প্ৰতিযোগিতাৰ আয়োজকসকলে আটাইতকৈ কঠিন বুলি থিৰাং কৰা লক্ষ্যৰ আটাইতকৈ সঠিক গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰাত ই আংশিকভাৱে কৃতকাৰ্য হৈছিল আলফাফল্ড ২ (২০২০) ব্যৱহাৰ কৰা এটা দলে ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত চিএএচপি১৪ প্ৰতিযোগিতাত পুনৰ প্ৰথম স্থান দখল কৰে দলটোৱে আনবোৰ গোটতকৈ বহু বেছি সঠিকতাৰ স্তৰ লাভ কৰিছিল ই চিএএচপিৰ গ্লবেল ডিষ্টেন্স টেষ্ট ()ত প্ৰায় দুই তৃতীয়াংশ প্ৰটিনৰ বাবে ৯০ৰ ওপৰত নম্বৰ লাভ কৰিছিল এই পৰীক্ষাই এটা গণনামূলক প্ৰগ্ৰেমে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা গঠনটোৰ লেব পৰীক্ষাত নিৰ্ধাৰিত গঠনৰ সৈতে থকা মিলৰ মাত্ৰা জুখিব পাৰে সম্পূৰ্ণ মিল থাকিলে ১০০ নম্বৰ দিয়া হৈছিল . , '   .'       , , 30  2020

চিএএচপি১৪-ত আলফাফ'ল্ড ২ৰ ফলাফলক "বিস্ময়কৰ", আৰু "যুগান্তকাৰী" বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল7 কিছুমান গৱেষকে লক্ষ্য কৰিছে যে ইয়াৰ এক তৃতীয়াংশ ভৱিষ্যৎবাণীৰ সঠিকতা যথেষ্ট নহয়, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰটিন ভাঁজৰ সমস্যাটো সমাধান হোৱা বুলি বিবেচনা কৰিব নোৱাৰি89 তথাপিও ইয়াৰ কাৰিকৰী কৃতিত্ব সৰ্বজন সমাদৃত হৈছে ২০২১ চনৰ ১৫ জুলাই তাৰিখে আলফাফল্ড ২ গৱেষণা পত্ৰখন নেচাৰ আলোচনীত প্ৰকাশ কৰা হয় ইয়াৰ পিছত গৱেষণা পত্ৰখনৰ উদ্ধৃতি ২৭ হাজাৰতকৈ অধিকবাৰ দিয়া হৈছে 

আলফাফল্ড ৩ ঘোষণা কৰা হৈছিল ২০২৪ চনৰ ৮ মে'ত ই ডি এন এ, আৰ এন এ, বিভিন্ন লিগাণ্ড আৰু আয়নৰ সৈতে প্ৰ'টিনে সৃষ্টি কৰা কমপ্লেক্সৰ গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পাৰে 

আলফাফল্ড নিৰ্মাণ কৰা দলটোৰ ডেমিছ হাছাবিছ আৰু জন জাম্পাৰে ২০২৪ চনত প্ৰটিন গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বিষয়ে কৰা কামৰ বাবে ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে ২০২৩ চনৰ আৰম্ভণিতে দুয়োজনে জৈৱনিক বিজ্ঞানৰ ব্ৰেকথ্ৰু বঁটা আৰু মৌলিক চিকিৎসা গৱেষণাৰ বাবে এলবাৰ্ট লেস্কাৰ বঁটা লাভ কৰিছিল 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা
ছাৰ আলফ্ৰেড জুলছ "ফ্ৰেডী" আয়াৰ বা এ. জে. আয়াৰ (২৯ অক্টোবৰ, ১৯১০  ২৭ জুন, ১৯৮৯) আছিল এজন ব্ৰিটিছ দাৰ্শনিক তেওঁৰ দাৰ্শনিক গ্ৰন্থ বিশেষকৈ (, ,  , 1936) আৰু (   , 1956)ৰ বাবে তেওঁ বিশ্বব্যাপী খ্যাতি লাভ কৰিছিল "".   '  . 29  1910  27  1989) দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত আয়াৰ বিশেষ অভিযানৰ কাৰ্যবাহী (   ) আৰু এম ১৬ৰ (16) প্ৰতিনিধি আছিল ১৯৪৬ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডনত দৰ্শন আৰু যুক্তিৰ অধ্যাপক ( ) আছিল এই সময়ত তেওঁ অক্সফ'ৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ত যুক্তিৰ   হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰে ১৯৫১ চনৰ পৰা ১৯৫২ চনলৈকে অষ্ট্ৰেলিয়ান ছচাইটিৰ সভাপতি আছিল ১৯৭০ চনত তেওঁক নাইট পদবী দিয়া হয়

 নিৰ্বাচিত প্ৰকাশনা 
 1936, , ,  , : . (2 , 1946.)     416788667  2001    , : . 
 1940,     , : . 
 1954,  , : . (  , ,  , ,  ,  , .) 
 1957, "       ",  . , .,        ,  , ..:  .
 1956,    , : . 
 1963,        , : . (  ,    ,   ,     , .) 
 1967, "    - ?"  . , .  117140. (   1969).
 1968,    , : . 
 1969,    , : . (  ,      , ,   , , ,       -   1967.) 
 1971,   :   , : . 
 1972,   , : . 
 1972, , :   . 
 1973,     , : . 
 1977,    , : . 
 1979, "",  . , .,   :    . . ,   , : ; , ..:   .
 1980, , :   
 1982,     , : .
 1984,      , :  .
 1986,  , : .
 1984,    , : .
 1988,  , :   .
 1989, "  ",  , . 104 (1), , .  1013.
 1990,       ,   .
 1992,    ..  (      ),     ,    .

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

 '       
        
 দৰ্শনত আলফ্ৰেড জুলছ আয়াৰ
           
.. :      
 

শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
আলফ্ৰেড হাইস্কুল, ৰাজকোট
ৰাজকোটৰ আলফ্ৰেড হাইস্কুল (মোহনদাস গান্ধী উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়) ভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম

ইতিহাস
এই বিদ্যালয়খন ভাৰতত ব্ৰিটিছ শাসনৰ সময়ত ৰাজনৈতিক এজেণ্ট কৰ্ণেল সিঙে নিৰ্মাণ কৰাইছিল, আৰু সৌৰাষ্ট্ৰ (অঞ্চল)ৰ প্ৰথম ইংৰাজী মাধ্যমৰ বিদ্যালয় আছিল এই বিদ্যালয় খনক ৰাজকোট ইংৰাজী বিদ্যালয় বুলি কোৱা হৈছিল ১৮৫৩ চনত ১৭ অক্টোবৰত এই বিদ্যালয় খনৰ স্থাপন কৰা হয়, আৰু পিছলৈ ই এখন পূৰ্ণ পৰ্যায়ৰ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত পৰিণত হয় ১৮৬৮ চনত ইয়াক ৰাজকোট হাইস্কুল বুলি জনা যায়, আৰু ১৯০৭ চনত ইয়াক আলফ্ৰেড হাইস্কুল নামেৰে নামকৰণ কৰা হয় জুনাগাধ ৰ নৱাব, নৱাব নৱাব ছাৰ মহম্মদ বাহাদুৰ খানজী বাবিৰ দ্বাৰা কাথিৱাৰৰ বাবে এলফ্ৰেড হাইস্কুলৰ বৰ্তমানৰ ভৱনসমূহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, আৰু এডিনবাৰ্গৰ ডিউক প্ৰিন্স আলফ্ৰেডৰ স্মৃতিত তেওঁৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল এই বিদ্যালয়খন ১৮৭৫ চনৰ জানুৱাৰী মামত বোম্বেৰ গবৰ্ণৰ ছাৰ ফিলিপ ৱোডহাউচে মুকলি কৰে" ",   26  2007

গান্ধীৰে সম্পৰ্ক
মহাত্মা গান্ধীয়ে ১৮৮৭ চনত ৰাজকোট উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ পৰা ১৮ বছৰ বয়সত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈছিল বিদ্যালয়খনৰ গান্ধীৰ সময়ৰ বিভিন্ন নথি পত্ৰৰ কিছু গোলমাল হয় কেইবাটাও উৎসই এই কথা প্ৰতীয়মান কৰে যে গান্ধী এজন শান্ত আৰু শৈক্ষিকভাৱে নিম্নমানৰ শিক্ষাৰ্থী যি ক্ৰীড়া বা পাঠ্যক্ৰমৰ বাহিৰৰ কাৰ্যকলাপতো অংশগ্ৰহণ কৰা নাছিল গান্ধীয়ে তেওঁৰ স্কুলীয়া শিক্ষাৰ কথা কৈছিল, " মই মোৰ সামৰ্থ্যৰ বিশেষ একো অনুতাপ বোধ কৰা নাছিলোঁ মই যেতিয়াই পুৰস্কাৰ আৰু ছাত্ৰবৃত্তি লাভ কৰিছিলো মই নিজেই বিস্মিত হৈছিলোঁ "কিন্তু, ৰাজমোহন গান্ধীয়ে কয় যে গান্ধীৰ এই ধাৰণাটো সত্য নাছিলকিয়নো মহাত্মা গান্ধীয়ে উচ্চ মাধ্যমিক শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱা বছৰত ৩৮জন শিক্ষাৰ্থীৰ ভিতৰত মাত্ৰ দুজন ছাত্ৰই হে উত্তীৰ্ণ হৈছিল আৰু ইয়াৰ ভিতৰত এজন গান্ধী আছিল স্নাতকৰ বাবে গান্ধীয়ে ভৱনগৰৰ সমলদাস কলেজত নামভৰ্তি কৰে, য'ত তেওঁ লণ্ডন ভ্ৰমণৰ পূৰ্বে কিছুসময়ৰ বাবে থাকিবলৈ লৈছিল

১৯৪৭ চনত ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত, গান্ধীৰ প্ৰতি সন্মান জনাই বিদ্যালয়খনক "মোহনদাস গান্ধী উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়" নামেৰে নামকৰণ কৰা হয়"    ",   26  2007

২০১৭ চনত, বিদ্যালয়খন বন্ধ কৰা হৈছিল আৰু ইয়াক সংগ্ৰাহালয়লৈ ৰূপান্তৰ কৰা হ'ব বুলি ঘোষণা কৰা হৈছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
শ্ৰেণী:মহাত্মা গান্ধী