marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
লালবাগ কিল্লা (ইংৰাজী:  ) হল বাংলাদেশৰ ঢাকাৰ দক্ষিণ-পশ্চিমাঞ্চলত থকা বুঢ়ী গংগা নদীৰ পাৰত অৱস্থিত ১৭ শতিকাত নিৰ্মিত এটা অসম্পূৰ্ণ দুৰ্গ ১৬৭৮ চনত মোগল সম্ৰাট ঔৰংগজেৱৰ পুত্ৰ চুবেদাৰ মহম্মদ আজম শ্বাহে দুৰ্গটোৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ কৰিছিল তেওঁৰ উত্তৰাধিকাৰী শ্বায়েস্তা খানে ১৬৮৮ চনলৈ ঢাকাত থকা সত্ত্বেও দুৰ্গৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য সম্পূৰ্ণ কৰিব পৰা নাছিল 

ইতিহাস
১৬৭৮ চনত মোগল সম্ৰাট ঔৰংগজেৱৰ তৃতীয় পুত্ৰ মহম্মদ আজম শ্বাহে বেংগলত চুবেদাৰ হিচাপে থকা সময়ছোৱাত দুৰ্গটোৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ কৰিছিল তেওঁ বেংগলত ১৫ মাহৰ বাবে আছিল বিশেষ কাৰণত ঔৰংগজেৱে তেওঁক দিল্লীলৈ মাতি পঠিওৱাত দুৰ্গটোৰ কাম অসম্পূৰ্ণ হৈ ৰৈছিল সেইসময়ত শ্বায়েস্তা খান আছিল ঢাকাৰ নতুন চুবেদাৰ আৰু তেখেতে পুনৰ দুৰ্গটোৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য আৰম্ভ কৰিছিল ১৬৮৪ চনত শ্বায়েস্তা খানৰ কন্যা ইৰান দুখত ৰাহমাত বানুৰ (পৰী বিবি) মৃত্যু হয় নিজ কন্যা পৰী বিবিৰ মৃত্যুৰ সময়ত শ্বায়েস্তা খানে দুৰ্গটোকেই দুৰ্ভাগ্যশালী বুলি মন কৰিছিল আৰু ১৬৮৪ চনত অসমাপ্ত অৱস্থাতেই দুৰ্গটোৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য বন্ধ হৈছিল লালবাগ দুৰ্গৰ তিনিটা প্ৰধান অংশৰ ভিতৰত এটা হ'ল পৰী বিবিৰ সমাধি শ্বায়েস্তা খানে ঢাকা এৰাৰ পাছত লালবাগ দুৰ্গই ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা হেৰুৱায় ইয়াৰ প্ৰধান কাৰণটো আছিল ৰাজধানীখন ঢাকাৰ পৰা মুৰ্চিদাবাদলৈ স্থানান্তৰ কৰা হৈছিল ৰাজকীয় মোগল আমোল সমাপ্ত হোৱাৰ পাছত দুৰ্গটো পৰিত্যক্ত অৱস্থাত ৰৈ যায় ১৮৪৪ চনত ঠাইখিনিৰ নাম ঔৰংগবাদৰ পৰা লালবাগ লৈ সলনি কৰা হয় আৰু দুৰ্গটো লালবাগ দুৰ্গ নামে পৰিচিত হয়

গাঁথনি
দীৰ্ঘ সময় ধৰি এটা ধাৰণা কৰা হৈছে যে দুৰ্গটো হল দুটা বিশাল তোৰণ তথা আংশিক ধ্বংসপ্ৰাপ্ত মজবুত দেৱালৰ লগতে তিনিটা ভৱনৰ সমন্বয়; ভৱন তিনিটা হল ক্ৰমে মছজিদ, পৰী বিবিৰ সমাধি আৰু দেৱান-ই-আম সম্প্ৰতি বাংলাদেশৰ প্ৰত্নতত্ত্ব বিভাগে খননকাৰ্যৰ দ্বাৰা অন্যান্য গাঁথনিৰ অস্তিত্ব প্ৰকাশিত কৰিছে
মছজিদ
মহম্মদ আজম শ্বাহে নিৰ্মাণ কৰা তিনি গম্বুজ বিশিষ্ট আয়তাকাৰ (১৯.১৯ মিটাৰ  ৯.৮৪ মিটাৰ) লালবাগ কিল্লা মছজিদটো বাংলাদেশৰ প্ৰচলিত মোগল মছজিদৰ এটা আদৰ্শ উদাহৰণ 
দেৱান-ই-আম
দেৱান-ই-আম আছিল বেংগলৰ মোগল শাসকৰ বাসগৃহ ইয়াৰ বাহ্যিক মাপ হল ৩২.৪৭ মিটাৰ  ৮.১৮ মিটাৰ 
পৰী বিবিৰ সমাধি 
পৰী বিবিৰ সমাধি দুৰ্গটোৰ মধ্যভাগত অৱস্থিত ২০.২ বৰ্গমিটাৰ বৰ্গাকৃতিৰ সমাধিটো ১৬৮৮ চনৰ পূৰ্বে নিৰ্মিত তাত বৰ্তমান পৰী বিবিৰ মৃতদেহ নাই বুলি বিশেষজ্ঞসকলে মত পোষণ কৰিছে 

 লালবাগ কিল্লা যাদুঘৰ 
স্বায়েস্তা খানৰ বাসভৱনটো বৰ্তমান লালবাগ কিল্লা যাদুঘৰ হিচাপে দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে মুকলি কৰা দিয়া হৈছে

 লালবাগ দুৰ্গৰ কিছু দৃশ্য 

 আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

      
       

শ্ৰেণী:স্থাপত্য
শ্ৰেণী:বাংলাদেশ
লালি পমা   (বৈজ্ঞানিক নাম:  ) মেলিয়েচিয়া () পৰিয়ালৰ এবিধ সপুষ্পক উদ্ভিদ উদ্ভিদজোপাৰ বৈজ্ঞানিক নামৰ এক্সেলছাম () পদাংশ লেটিন ভাষাৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে যাৰ অৰ্থ হৈছে ওখ

বিৱৰণ
লালি পমা গছজোপা ৩৬ মিটাৰ (১২০ ফুট) পৰ্যন্ত ওখ আৰু ডালৰ ব্যাস ৮০ চেণ্টিমিটাৰ (৩১ ইঞ্চি) পৰ্যন্ত হয় মিঠা সুগন্ধিযুক্ত ফুলবোৰ ক্ৰীম ৰঙৰ বা গোলাপী বগা ফলবোৰ পকিলে বাদামী ৰঙৰ, ঘূৰণীয়াৰ পৰা নাচপতিৰ আকৃতিৰ আৰু ৫ চে.মি.(২ ইঞ্চি) ব্যাসৰ

বিতৰণ
লালি পমা শ্ৰীলংকা, নেপাল, উত্তৰ-পূব ভাৰত, দক্ষিণ চীন, ইণ্ডো-চীন, আৰু সমগ্ৰ মালয়েচিয়া আৰু পাপুয়াছিয়াত পোৱা যায় এই উদ্ভিদ সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ১০০০ মিটাৰ (৩,০০০ ফুট) উচ্চতালৈকে থকা বৰ্ষাৰণ্যত গছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
লালু প্ৰসাদ যাদৱ (), এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় জনতা দল ()ৰ সভাপতি তেওঁ বিহাৰৰ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী (১৯৯০-১৯৯৭), ভাৰতৰ প্ৰাক্তন ৰেল মন্ত্ৰী (২০০৪-২০০৯), তাৰোপৰি লোকসভাৰ প্ৰাক্তন সংসদ সদস্য (এম পি)ও আছিল

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
পিতৃ-মাতৃৰ ছয় পুত্ৰৰ ভিতৰত দ্বিতীয় সন্তান লালু প্ৰসাদ যাদৱৰ জন্ম বিহাৰৰ গোপালগঞ্জ জিলাৰ ফুলৱাৰিয়া গাঁৱত কুন্দন ৰায় আৰু মাৰাচিয়া দেৱীৰ ঘৰত হৈছিল স্থানীয় মজলীয়া বিদ্যালয়ত পঢ়াৰ পিছত তেওঁ ডাঙৰ ভাইটিৰ সৈতে পাটনালৈ গৈ পঢ়িবলৈ লয়

পাটনা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ বি এন কলেজৰ পৰা আইন শাখাত স্নাতক আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞানত এম.এ. কৰে তেওঁ পাটনাৰ বিহাৰ পশু চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত কেৰাণী হিচাপে কাম কৰিছিল য'ত তেওঁৰ ডাঙৰ ভাতৃও পিয়ন আছিল লালু প্ৰসাদ যাদৱ কৃষি জাতিৰ  ২০০৪ চনত তেওঁক পাটনা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সন্মানীয় ডক্টৰেট ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হৈছিল

ব্যক্তিগত জীৱন
লালু প্ৰসাদ যাদৱে ১৯৭৩ চনৰ ১ জুনত ৰাবৰি দেৱীক বিয়া কৰায়, আৰু তাৰ পিছত তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ আৰু সাতজনী কন্যা সন্তান জন্ম হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
লালুকসোলা বৰফুকন (পদবীত থকা সময়ঃ ১৬৭২৮০ চন) আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন বৰফুকন আছিল তেওঁ নিজে ৰজা হোৱাৰ আকাংক্ষাত শৰাইঘাটৰ যুদ্ধত অসমে জয় কৰা গুৱাহাটী পৰিত্যাগ কৰিছিল 
১৬৭২ চনত কনিষ্ঠ ভ্ৰাতৃ লাচিত বৰফুকনৰ দেহাৱসানৰ পিছত স্বৰ্গদেৱ চুন্যৎফা ওৰফে উদয়াদিত্য সিংহই লালুকসোলাক বৰফুকন হিচাপে নিযুক্তি দিছিল ১৬৮০ চনত ফুকন আৰু বৰুৱাসকলৰ দ্বাৰা তেওঁক হত্যা কৰা হয়

মোগলৰ সৈতে সন্ধি
১৬৭৭ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ পুত্ৰ আজম শ্বাহে গুৱাহাটীকে ধৰি নামনি অসম মোগলৰ হাতত এৰি দিবলৈ কৈ লালুকসোলা বৰফুকনলৈ কটকী পঠায় আৰু অস্বীকাৰ কৰিলে ভয়াৱহ পৰিণতি হ'ব বুলি সকীয়াই দিয়ে . .     ,   , 1957  142 ইফালে আতন বুঢ়াগোহাঁইৰ বিপক্ষে নিজৰ শক্তি বঢ়াবৰ বাবে লালুকসোলাই মোগলৰ সহায় বিচাৰিবলৈ থিৰাং কৰে . .     ,   , 1957  145 তেওঁ চুতাম্লাৰ ৰাজত্বকালত মোগলৰ লগ হোৱাৰ বাবে পলাই গৈ মোগল ৰাজ্যত থিতাপি লৈ থকা বাদুলী ডেকাফুকন(দদায়েক বাদুলী ফুকনৰ পুতেক)লৈ কটকী পঠিয়ায় চিঠিত তেওঁ লিখে যে যদিহে বৰফুকনক অসমৰ ৰজা পতা যায় তেন্তে তেওঁ গুৱাহাটীৰ গড় মোগলক এৰি দিবলৈ ইচ্ছুক আজম শ্বাহ এই প্ৰস্তাৱত মান্তি হয় আৰু গুৱাহাটী মোগলক গতাই দিলে অতিৰিক্ত চাৰি লাখ টকা দিবলৈকো ৰাজী হয় . ..        (1681-1826)   1968           10 সেইমতে চনৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত মনচুৰ খান আৰু বাদুলী ডেকাফুকনে গুৱাহাটীৰ দুৰ্গ চমজি লয় . .     ,   , 1957  157 . ..        (1681-1826)   1968           11

ক্ষমতা লাভ
পৰৱৰ্ত্তী সময়ত লালুকসোলা বৰফুকনে আগৰ ৰজা চুদৈফাক আঁতৰাই চুলিক্ফাক ৰজা পাতে আৰু আহোম ৰাজবংশৰ কোঁৱৰসকলৰ অংগক্ষত কৰোৱাই তেওঁলোকক ৰজা হোৱাৰ অনুপযুক্ত কৰি তোলে অচিৰেই তেওঁ ৰাজমন্ত্ৰী ফুকন হিচাপে নতুন বিষয়বাব লাভ কৰি সৰ্বোচ্চ ক্ষমতা লাভ কৰে. . ,     ,   , 1957,  186-187 , -        , 1981,  218

মৃত্যু
১৬৮০ চনৰ (১৬০২ শক) ২৪ নৱেম্বৰত বুঢ়াগোহাঁই আৰু অন্যান্য বিষয়াৰ সহযোগত ভোটাই ডেকা, মাধৱ তামূলী আৰু আঘোণা কছাৰীয়ে ৰাতি শুই থাকোঁতেই লালুকসোলা বৰফুকনক হত্যা কৰে তেওঁৰ তিনিজন পুত্ৰৰো প্ৰাণনাশ কৰাৰ লগতে ভায়েক মৰঙ্গী বৰবৰুৱাক হাতীশালত বন্দী কৰি থোৱা হয়. . ,     ,   , 1957,  199-201 , -        , 1981,  217

টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ

 
  . .     ,   1957   , 
  . ..        (1681-1826)   1968         
  , -        , 1981

শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য
লালেহ ওচমানী (, জন্ম-১৯৯২) আফগানিস্তানৰ এগৰাকী মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী৷ তেওঁ আফগানিস্তানত মহিলাৰ নাম ৰাজহুৱাভাৱে ব্যৱহাৰ নকৰা পৰম্পৰাটোৰ বিৰোধিতা কৰি ছচিয়েল মিডিয়া অভিযান ৰ আৰম্ভ কৰিছিল তেওঁৰ কামৰ বাবে ২০২০ চনত বিবিচিৰ ১০০ গৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত স্বীকৃতি লাভ কৰে

জীৱনী
১৯৯২ চনত আফগানিস্তানত ওচমানীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল৷ পিছলৈ তেওঁ হেৰাট বিশ্ববিদ্যালয়ত ইছলামিক আইন অধ্যয়ন কৰে ২০১৭ চনত তেওঁ তাহমিনেহ ৰছিকৰ সৈতে  ছ'চিয়েল মিডিয়া অভিযানৰ তেওঁ সহ-প্ৰতিষ্ঠা কৰে আফগানিস্তানত পৰম্পৰাগতভাৱে মহিলাসকলৰ নাম ৰাজহুৱাভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাৰ কোনো অধিকাৰ নাছিল, তাৰ প্ৰতিবাদত এই অভিযান আৰম্ভ কৰা হৈছিলএই প্ৰথাৰ অৰ্থ আছিল যে জন্ম বা মৃত্যুৰ প্ৰমাণ পত্ৰৰ দৰে চৰকাৰী নথি-পত্ৰত মহিলাৰ নাম নাথাকে, আনকি তেওঁৰ সমাধিশিলতো নাথাকে

আফগানিস্তানৰ মহিলা নেটৱৰ্কৰ অধ্যক্ষ মেৰী আক্ৰামীয়ে আইনখনৰ পৰিৱৰ্তনৰ খবৰটোক মহিলাৰ পৰিচয় প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ দিশত এক ইতিবাচক পদক্ষেপ বুলি অভিহিত কৰিছে আফগানিস্তানৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন সাংসদ তথা মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী ফাউজিয়া কুফীয়ে কয় যে এই পৰিৱৰ্তন মহিলাৰ অধিকাৰৰ বিষয় নহয়  ই এক আইনী অধিকাৰ, এটা মানৱ অধিকাৰ ওচমানীৰ কামৰ আন সমৰ্থকসকলৰ ভিতৰত আছে ফাৰহাদ দৰিয়া, গায়ক-গীতিকাৰ আৰিয়ানা ছাইদ আৰু সাংসদ মৰিয়াম ছামা

কিন্তু আইনৰ পৰিৱৰ্তনক কিছুমানে আদৰণি জনোৱা নাছিল, যিয়ে ইয়াক আফগান মূল্যবোধৰ প্ৰতি অসন্মানজনক বা আমেৰিকাক সন্তুষ্ট কৰিবলৈ লোৱা ব্যৱস্থা বুলি ভাবে ২০২০ চনত আফগান চৰকাৰৰ সৈতে ক্ষমতা বিভাজনৰ বিষয়ে আলোচনাত মিলিত হৈ তালিবানে পৰিচয় পত্ৰত মহিলাৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বিৰোধিতা কৰে ওচমানীয়ে এই অভিযানত ভূমিকা লোৱাৰ বাবে হিংসাত্মক ভাবুকি লাভ কৰিছে

২০২০ চনত প্ৰকাশিত বিবিচিৰ ১০০ মহিলাৰ তালিকাত স্থান পোৱাৰ সময়ত আফগানিস্তানত মহিলাৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত ওচমানীৰ অৱদান স্বীকাৰ কৰা হৈছিল
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
দ্বিতীয় প্ৰকাশৰ বেটুপাত (প্ৰকাশক ষ্টুডেণ্টচ্ ষ্ট'ৰচ্)
লাষ্ট ফ'ৰ লাইফ () বিশ্ববিখ্যাত চিত্ৰশিল্পী  ভিনচেণ্ট ভেন গঘৰ জীৱনৰ ওপৰত আধাৰিত এখন বিশ্ববিখ্যাত উপন্যাস ১৯৩৪ চনত এইখন প্ৰকাশ হৈছিল আৰু এইখন লিখিছিল আৰভিং ষ্টনে এই উপন্যাসখনৰ সৈতে একেনামৰ এখন চিনেমা নিৰ্মিত হৈছে, যিখন চাৰিটা একাডেমী বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল আৰু এটা একাডেমী বঁটা অৰ্জন কৰিছিল , 

ভেন গঘে তেওঁৰ ভাতৃ থিউ ভেন গঘলৈ লিখা চিঠিসমূহৰ আধাৰত এই উপন্যাসখন লিখা হৈছে (1996),  থিউ আছিল পেৰিছৰ এজন আৰ্ট ডিলাৰ থিউৱে মৃত্যু পৰ্যন্ত ভিনচেণ্টৰ জীৱন নিৰ্বাহৰ সমুদায় খৰচ বহন কৰিছিল আৰু ছবি আঁকিবলৈ কাগজ, কেনভাচ, ৰং আদি ভিনচেণ্টক যোগাৰ ধৰিছিল চিঠিসমূহত সেইসময়ৰ ভিনচেণ্ট ভেন গঘৰ সমসাময়িক চিত্ৰশিল্পীসকলৰ চিন্তা-ধাৰা, ৰুচি-অৰুচি, জীৱন যাপন তথা চিত্ৰশিল্পৰ বিষয়ে বহুকথা বৰ্ণিত হৈছে" :  ".   .  7  2009. ' ,   .  25  2009.

কেনেধৰণৰ পৰিৱেশত বা মনোস্থিতিত ভিনচেণ্টে তেওঁৰ 'ষ্টেৰি নাইট' 'দ্যা প'টেট' ইটাৰ' 'চানফ্লাৱাৰ' আদি ছবিসমূহ আঁকিছিল, ইয়াৰ বিষয়ে 'লাষ্ট ফ'ৰ লাইফ'ত বিস্তৃত ভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে কিতাপখন বিশ্ববাসীৰ মাজত জনপ্ৰিয় হোৱাৰ ইয়ো কাৰণ মাত্ৰ ৩৭ বছৰীয়া জীৱনকালত তেওঁ একৈশতকৈয়ো অধিক ছবি আঁকিছিল ইয়াৰে প্ৰায় ৮৬০খন অইল পেইণ্টিং, ১৩০০ ৱাটাৰ কালাৰ, ড্ৰয়িং, স্কেচ আৰু প্ৰিণ্ট আছিল ভিনচেণ্ট ভেন গঘৰ কৰুণ আৰু কঠোৰ জীৱন নিৰ্বাহ, পাদুৰি ৰূপে কাম কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ দানশীলতা, চিত্ৰকৰ ৰূপে জন্ম আৰু চিত্ৰকৰ ৰূপে মৃত্যুৰ কাহিনী 'লাষ্ট ফ'ৰ লাইফ'ত খুব অন্তৰ্স্পৰ্শীৰূপে বৰ্ণিত হৈছে ভেন গঘৰ প্ৰিয় বন্ধু আৰু সেইসময়ৰ এজন বিখ্যাত চিত্ৰশিল্পী পল গঁগ্যাৰ বিষয়েও কিতাপখনত লিখা হৈছে ১৮৮০ চনৰ ২৯ জুলাইত ফ্ৰান্সৰ অভাৰ্চত ভিনচেণ্টৰ মৃত্যু হয়

'লাষ্ট ফ'ৰ লাইফ' নামৰ কিতাপখন নটা সৰু সৰু ভাগত ভাগ কৰা হৈছে তেওঁ জীৱনকালটো যিসমূহ ঠাইত কটাইছিল সেই ঠাইসমূহৰ নামেৰে একোটা খণ্ডৰ শিৰোনাম দিয়া হৈছে যেনে- লণ্ডন, বৰিনেজ, ইটেন, নিউনেন, পেৰিছ, আলৰ্চ আদি

আৰভিং ষ্টনৰ 'লাষ্ট ফ'ৰ লাইফ' মীনাক্ষি বুঢ়াগোহাঁয়ে অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইংৰাজী গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:আমেৰিকান উপন্যাস
শ্ৰেণী:জীৱনভিত্তিক উপন্যাস
শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ
লাস্য () হিন্দু শাস্ত্ৰ অনুসৰি দেৱী পাৰ্বতীয়ে কৰা একপ্ৰকাৰ মহাজাগতিক স্বৰ্গীয় নৃত্য প্ৰাচীন শ্ৰেণীবিভাজন অনুসৰি নৃত্যৰ দুটা মুখ্য শৈলী হৈছে তাণ্ডৱ আৰু লাস্য ভগৱান শিৱয়ে তাণ্ডৱ নৃত্য কৰে আৰু ই সাহস, শক্তি, তীব্ৰ আৰু পুংলিংগক সূচায় আনহাতে লাস্যয়ে কোমল, কমনীয়, সৌন্দৰ্য, প্ৰেম আৰু স্ত্ৰী লিংগৰ প্ৰতীক সংগীত, নৃত্য আৰু নাটকৰ প্ৰাচীন গ্ৰন্থ ভৰতমুনিৰ নাট্যশাস্ত্ৰ অনুসৰি ভগৱান শিৱৰ দ্বাৰা প্ৰদৰ্শিত তাণ্ডৱৰ মহাজাগতিক নৃত্যৰ পুৰুষ শক্তিৰ উত্তৰত দেৱী পাৰ্বতীয়ে কৰা নৃত্যয়ে হৈছে লাস্য নৃত্যৰ অংগ সঞ্চালন অত্যন্ত কোমল আৰু ধীৰ হয় অভিব্যক্তিত ফালৰ পৰা ই শৃংগাৰ ৰসক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে লাস্য নৃত্য ঘাইকৈ মহিলা নৃত্যশিল্পীসকলে অধিক কাৰ্যকৰীভাৱে প্ৰদৰ্শন কৰে মথুৰাৰ ৰাস নৃত্য, দক্ষিণ ভাৰতৰ হালীসাক, কথক, ভাৰতনাট্যম, মণিপুৰী নৃত্য, ওডিছী, মোহিনীঅট্টম, কুচিপুড়ি আদি ভাৰতৰ বিভিন্ন অঞ্চলত প্ৰচলিত নৃত্যত লাস্য নৃত্যৰ চাপ বিদ্যমান

নামৰ উৎপত্তি
লাস্য শব্দৰ অৰ্থ হৈছে ৰমণীসকলৰ লীলায়িত নৃত্যভংগী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ পৰিভাষা অনুসৰি তাল বা তালম শব্দটো উৎপত্তিৰ ফালৰ পৰা ভগৱান শিৱ আৰু তাণ্ডৱ আৰু পাৰ্বতীৰ লাস্য দুয়োটা নৃত্যৰ সংঘৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে নৃত্যত সুখ আৰু আনন্দৰ অভিব্যক্তিক লাস্যৰ মাজেৰে প্ৰকাশ কৰা হয় লাস্য নৃত্য সুখ, সৌন্দৰ্য আৰু প্ৰেমৰ প্ৰতীক

বৰ্ণনা
হিন্দু পুৰাণত লাস্য শব্দটোৱে দেৱী পাৰ্বতীয়ে কৰা নৃত্যক বৰ্ণনা কৰে ই সুখ প্ৰকাশ কৰে আৰু প্ৰেম আৰু সৌন্দৰ্যৰ প্ৰতীক ভগৱান শিৱৰ দ্বাৰা প্ৰদৰ্শিত তাণ্ডৱৰ মহাজাগতিক নৃত্যৰ পুৰুষ শক্তিৰ উত্তৰত পাৰ্বতীয়ে লাস্য নৃত্য কৰিছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আক্ষৰিক অৰ্থত, লাস্যৰ অৰ্থ হৈছে সৌন্দৰ্য, সুখ, আকৰ্ষণীয় আৰু কমনীয়

অধ্যাপক ইনায়ত খানে তেওঁৰ "মুনকাৰ মুচিকাৰ" (১৯১২) কিতাপখনত লিখিছিল: 

লাস্য হৈছে এক উপাদান যি সুন্দৰ, সূক্ষ্ম আৰু মৃদু স্তৰত আৱেগ প্ৰকাশ কৰে এয়া মহিলাৰ নৃত্যৰ সৈতে জড়িত জনশ্ৰুতি অনুসৰি ভগৱান শিৱয়ে ত্ৰিপুৰাসুৰৰ বধ কৰাৰ পিছত তাণ্ডৱ নৃত্য কৰিছিল ইয়াৰ ফলত গোটেই সৃষ্টিতে হাহাকাৰ পৰিস্থিতিৰ সৃষ্টি হয় ইয়াৰ পিছত দেৱী পাৰ্বতীয়ে লাস্য নৃত্য কৰি তাণ্ডৱৰ প্ৰভাৱক প্ৰশমিত কৰিছিল পাৰ্বতীয়ে বাণাসুৰৰ কন্যা ঊষাক প্ৰথমে লাস্য নৃত্য শিকাইছিল ঊষায়ে পিছলৈ এই কলা পৃথিৱীৰ মহিলাসকলৰ মাজত বিলাই দিয়ে      ()   

প্ৰকাৰ
লাস্য মুখ্যতঃ চাৰি প্ৰকাৰৰ বুলি জনা যায় সেই চাৰিটা হৈছে: শৃংখলা, লতা, পিণ্ডী আৰু ভেদ্যকা সংগীত ৰত্নাকাৰ অনুসৰি লাস্য ১০টা লাস্যাংগ বিৱৰণ দিয়ে আৰু এইসমূহ দৰ্শী শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্ভুক্ত এই দহটা লাস্যাংগ হৈছে, চালি, চালিবাদ, উৰংগণ, লাধী, চোকা, দশক, অনগ্ৰহ, অৰায়ক, বিহাস আৰু মনা

নৃত্য
বৰ্তমান সময়ত তিনি প্ৰকাৰৰ লাস্য নৃত্য অনুশীলন কৰা হয়:
 'বিকট লাস্য': প্ৰদৰ্শন কৰোঁতে লয়, তাল, ভাৱ প্ৰদৰ্শন কৰা নৃত্যক 'বিকট লাস্য' বুলি কোৱা হয়
 'বিষম লাস্য' : অনুভূমিক, বৃত্তাকাৰ আৰু তীক্ষ্ণ চলাচলৰ জৰিয়তে 'ভৰামাৰি' ব্যৱহাৰ কৰি, লয় আধাৰিত নৃত্যত বিশেষ পদচালনাযুক্ত 'বিষম লাস্য'
 'লঘু লাস্য': ভৰিৰে আৰু অংচিত কুঞ্চিত পাদবিন্যাসৰ জৰিয়তে মাটিত শব্দ প্ৰস্তুত কৰি 'লঘু লাস্য' কৰা হয়

এই নৃত্যত কোমল শব্দ, উচ্চ তীক্ষ্ণতা থকা বাদ্য যেনে 'মঞ্জীৰা', 'বাঁহী', 'ঘুগুৰা', 'মাদল, 'খোল', 'তবলা', 'তুম্বুৰু' আদি ব্যৱহাৰ কৰা হয়

ব্যৱহৃত পোছাকবোৰ অত্যন্ত শৃংগাৰিক আৰু আকৰ্ষণীয় মহিলা নৃত্যশিল্পীসকলে বহু ভাঁজযুক্ত চাদৰ, বহল কঁকাল বন্ধ আৰু পাটকা ব্যৱহাৰ কৰে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ চুলিত ফুলৰ মালা আৰু উজ্জ্বল আৰু ডাঠ ৰঙৰ ওৰণি পিন্ধে হাত আৰু ডিঙি মুক্তা আৰু ফুলেৰে সজ্জিত কৰি নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নৃত্য
বিধায়কসকল 
 ১৯৫৭: লীলী সেনগুপ্তা, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
 ১৯৬২: লীলী সেনগুপ্তা, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
 ১৯৬৭: লীলী সেনগুপ্তা, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
 ১৯৭২: দীপক মূৰ্মু, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
 ১৯৭৮: দীপক মূৰ্মু, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
 ১৯৮৩: দীপক মূৰ্মু, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
 ১৯৮৫: দিপেন তাঁতি, নিৰ্দলীয়
 ১৯৯১: হৰেণ ভূমিজ, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
 ১৯৯৬: পৃথিৱী মাঝি, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
 ২০০১: পৃথিৱী মাঝি, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
 ২০০৬: পৃথিৱী মাঝি, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
 ২০১১: পৃথিৱী মাঝি, ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ
 ২০১৬: ৰিতুপৰ্ণ বৰুৱা, ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী
 ২০২১: বিনোদ হাজৰিকা, ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী

তথ্য সংগ্ৰহ
উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ মৰিগাঁও জিলাত অৱস্থিত লাহৰীঘাট এখন সৰু চহৰ  "লাহৰিঘাট" নামটো "লাহৰি" আৰু "ঘাট" শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যিবোৰৰ ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য আছে আৰু চহৰখনৰ অতীতৰ সৈতে ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত

লাহৰিঘাট নামৰ উৎপত্তি
কিংবদন্তি অনুসৰি আহোম বংশৰ ৰাজত্বকালত এই অঞ্চলত লাহৰি বৰফুকন নামৰ এজন শক্তিশালী মন্ত্ৰীয়ে শাসন কৰিছিল  তেওঁৰ বীৰ কৰ্মৰ বাবে পৰিচিত আছিল আৰু অঞ্চলটোৰ জনসাধাৰণে তেওঁক অতিশয় সন্মান কৰিছিল  এদিন লাহৰি বৰফুকনে চিকাৰ অভিযানত গৈ থাকোঁতে বনৰীয়া জন্তুৰ আক্রমণ কৰি থকা এদল মানুহৰ সন্মুখীন হল৷  লাহৰি বৰফুকনে হস্তক্ষেপ কৰি বনৰীয়া জন্তুৰ পৰা জনসাধাৰণক ৰক্ষা কৰিলে আৰু বিনিময়ত ৰাইজে তেওঁৰ প্ৰতি আনুগত্যৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে তাৰে পৰা ঠাইখনৰ নাম লাহৰিঘাট হ'ল

অন্য এক জনশ্ৰুতি মতে, গাভৰুৱে বজোঁৱা গগণা বিধক কোৱা হয় লাহৰী গগণা (ৰূপহী) সময়ত লাহৰি গগণাৰ পৰা মুখ বাগৰি গৈ লাহৰিঘাট হোৱাটো নুই কৰিব নোৱাৰি

অৰ্থনীতি
বৃহত্তৰ লাহৰীঘাট অঞ্চলৰ বেছিভাগ লোকেই কৃষিজীৱী, কৃষিয়ে হৈছে তেওঁলোকৰ জীৱন নিৰ্বাহৰ সমল এই অঞ্চলৰ প্ৰধান খেতি হৈছে বৰোধানৰ খেতি

তথ্য সংগ্ৰহ
লাহৰী হৈছে পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱা দ্বাৰা ৰচিত এখন উপন্যাস পদ্মনাথ গোহাঞিবৰুৱাৰ ভানুমতী (১৮৯১) আৰু লাহৰী (১৮৯২) আৰু লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱাৰ পদুম কুঁৱৰী (১৯০৫) ৰচনাৰ পাছত আধুনিক অসমীয়া উপন্যাসৰ ধাৰা আৰম্ভ হয় বুলিব পাৰি গোহাঞি বৰুৱাৰ দ্বিতীয়খন উপন্যাস আৰু শেষ উপন্যাস হল লাহৰী ই এখন মিলনাত্মক উপন্যাস কলিকতাৰ পৰা ১৮৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত এই উপন্যাসখন প্ৰকাশ হয় লাহৰী প্ৰকৃততে এখন সামাজিক উপন্যাসএশ বছৰৰ অসমীয়া উপন্যাস, সম্পাদনা-নগেন ঠাকুৰ, দ্বিতীয় প্ৰকাশ, ২০১২, পৃষ্ঠা-৩২১, ৩২৬ গোহাঞিবৰুৱাই এইখনকো ঘৰুৱা উপন্যাস আখ্যা দিছে

বিষয়বস্ত
ঘটনাৰাজিক মানৰ আক্ৰমণৰ লগত সাঙুৰি দিয়া হৈছে যদিও উপন্যাসৰ কাহিনীত এই আক্ৰমণৰ ঘটনাই গুৰুত্ব লাভ কৰা নাই তদুপৰি উপন্যাসখনত উল্লেখ থকা ঐতিহাসিক চৰিত্ৰ, যেনে চন্দ্ৰকান্ত সিংহ, বদন ফুকন, ৰাজমাও, ৰুচিনাথ বুঢ়াগোহাঞি, পুৰন্দৰ সিংহ প্ৰভৃতিয়ে কাহিনীৰ বিকাশত বিশেষ গুৰুত্ব বহন কৰা নাই লেখকে দুটা সুকীয়া ঘটনা লগ-লগাবৰ বাবে মান সৈন্যই অসম আক্ৰমণ কৰা ঐতিহাসিক ঘটনাটো ইয়াত সংস্থাপন কৰিছে প্ৰথমটো ঘটনা হল শান্তিৰাম গোহাঞি বৰুৱাই মৰঙ্গিখোৱা গোহাঞিৰ অত্যাচাৰত অতিষ্ঠ হৈ ৰংপুৰ এৰি গুৱাহাটীলৈ সপৰিয়ালে নাৱেৰে ভটিয়াই আহোঁতে ব্ৰহ্মপুত্ৰত নাও বুৰি কোন কত গল তাৰ একো চন নোহোৱাত পৰিল শান্তিৰামৰ একেটি পুত্ৰ কোমল বয়সীয়া কমল নৈত ভাঁহি ভাঁহি গৈ বহু দূৰ কৰাম গোহাঞিৰ নাৱত কোনোমতে উঠি ৰক্ষা পৰিল; ইত্যাদি
দ্বিতীয় ঘটনাটো হ'ল- ৰত্নেশ্বৰ নামৰ এজন দুষ্ট মানুহে পমুৱা মান সৈন্যৰ দ্বাৰা গাঁও-ভূঁই লুটপাত কৰোৱা, লাহৰী নামৰ গাভৰু এজনীক বলাতকাৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যে পলুৱাই নিবলৈ পমুৱা মান সেনাক লগোৱা ইত্যাদি ঘটনা

ভানুমতী উপন্যাসখন বিজুলী আলোচনীত খণ্ড-খণ্ডকৈ ধাৰাবাহিক ভাৱে প্ৰকাশ হৈ থাকোঁতেই পূৰ্ণাংগ ৰূপত লাহৰী গ্ৰন্থ আকাৰত প্ৰকাশ হৈ ওলায় সেই সূত্ৰে যদিও ভানুমতীয়ে ছপাশালৰ মুখ প্ৰথমে দেখিছিল, আধুনিক অসমীয়া সাহিত্যৰ প্ৰথম পূৰ্ণাংগ উপন্যাস লাহৰী ১৮৯১ চনত ভানুমতী বিজুলী আলোচনীত প্ৰকাশ হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

 বহিঃসংযোগ 
 

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
লাৰকানা (; ; ) হৈছে পাকিস্তানৰ সিন্ধ প্ৰদেশত অৱস্থিত এখন চহৰ জনসংখ্যাৰ হিচাপত ই পাকিস্তানৰ ১৫ নং বৃহৎ চহৰ ই সিন্ধু সভ্যতাৰ মহেঞ্জোদাৰোৰ স্থান চহৰখনৰ পূব দিশৰ পৰা দক্ষিণ দিশলৈ ঐতিহাসিক সিন্ধু নদীখন বৈ গৈছে

এই চহৰখন লাৰকানা জিলাৰ অন্তৰ্গত পূৰ্বতে চাণ্ডকা নামেৰে জনাজাত এই ঠাইখন ঘৰ কেনেলৰ দক্ষিণ পাৰে; চিকাৰপুৰ চহৰৰ পৰা প্ৰায়  দক্ষিণে আৰু মেহাৰৰ পৰা  উত্তৰ-পূব দিশত অৱস্থিত ২০১৭ চনৰ পাকিস্তানৰ লোকপিয়ল অনুসৰি ইয়াৰ জনসংখ্যা ৪,৯০,৫০৮ জন কৰাচী, হায়দৰাবাদ, আৰু চুক্কুৰৰ পিছতে ই সিন্ধ প্ৰদেশৰ চতুৰ্থ জনবসতিপূৰ্ণ চহৰ তদুপৰি ২০১৭ চনৰ লোকপিয়লৰ সময়ত লাৰকানা চহৰক পাকিস্তানৰ পঞ্চদশ বৃহত্তম স্থানত ৰখা হৈছে

 ভূগোল 
লাৰকানা অক্ষাংশ ২৪ ৫৬' ০০' আৰু দ্ৰাঘিমাংশ ৬৭ ১১' ০০'ত অৱস্থিত ই সিন্ধুৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশত অৱস্থিত আৰু ইয়াৰ নিজা বিভাজন আছে ইয়াক উজনি সিন্ধুতো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে 

 জলবায়ু 
লাৰকানা মৌচুমী জলবায়ু অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত এই অঞ্চলত অত্যন্ত গৰম গ্ৰীষ্মকালত দেখা যায় 

ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ তাপমাত্ৰা হৈছে ৫৩  (১২৭.৪ ) আৰু সৰ্বনিম্ন তাপমাত্ৰা হৈছে 4  (২৪.৮ ) বাৰ্ষিক বৰষুণৰ পৰিমাণ ১২৭.৪ মিলিমিটাৰ (৫.০২ ইঞ্চি), মূলতঃ বাৰিষাকালত (জুলাইৰ পৰা ছেপ্তেম্বৰলৈ) হয় ১৯৯৪ চনৰ তথ্য মতে, এতিয়ালৈকে সৰ্বাধিক বাৰ্ষিক বৰষুণ হৈছে ৫৮০.২ মিলিমিটাৰ (২২.৮৪ ইঞ্চি) আৰু ১৯৩৮ চনৰ তথ্য মতে, এতিয়ালৈকে সৰ্বনিম্ন বাৰ্ষিক বৰষুণ হৈছে ৭.১ মিলিমিটাৰ (০.২৮ ইঞ্চি) 

 প্ৰশাসন 
শ্বাহ বাহাৰোৰ সমাধি

উপায়ুক্তগৰাকী হৈছে জিলা প্ৰশাসনিক ব্যৱস্থাৰ মুৰব্বী নৌমান সাদিক লাটকী (  ) লাৰকানা উপায়ুক্ত বা জিলাধিপতি 

লাৰকানা জিলাখন প্ৰশাসনিকভাৱে তলত উল্লেখ কৰা তালুকাসমূহত বিভক্ত কৰা হৈছে:
 ডকৰি
 বকৰাণী
 লাৰকানা
 ৰাটোডেৰো

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ নগৰ-মহানগৰ
লাৰা দত্ত (; জন্ম: ১৬ এপ্ৰিল ১৯৭৫) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, উদ্যোগী আৰু মিছ ইউনিভাৰ্ছ ২০০০ প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ী তেওঁক আগতে মিছ আন্তঃমহাদেশীয় ১৯৯৭ হিচাপে মুকুট পিন্ধোৱা হৈছিল তেওঁৰ কেৰিয়াৰত, তেওঁ মুখ্যতঃ হিন্দী চলচ্চিত্ৰত কাম কৰিছে তেওঁ ফিল্মফেয়াৰ বঁটাকে ধৰি কেইবাটাও প্ৰশংসা লাভ কৰিছে দত্তই আন্দাজ (২০০৩)নামৰ চলচ্চিত্ৰৰে প্ৰথম আত্মপ্ৰকাশ কৰে, যিয়ে তেওঁক শ্ৰেষ্ঠ নৱাগত অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা প্ৰদান কৰে তেওঁ মস্তি (২০০৪), নো এণ্ট্ৰি (২০০৫), ভগম ভাগ (২০০৬), ঝুম বাৰাবৰ ঝুম (২০০৭), অংশীদাৰ (২০০৭), হাউচফুল (২০১০), চল' দিল্লী (২০১১), ডন ২ (২০১১) আৰু সিং ব্লিং (২০১৫)কে ধৰি কেইবাটাও বাণিজ্যিক চিনেমাত সফলতাৰে অভিনয় কৰিছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
দত্তৰ জন্ম উত্তৰ প্ৰদেশৰ গাজিয়াবাদত এজন পঞ্জাবী হিন্দু পিতৃ আৰু এগৰাকী এংলো-ইণ্ডিয়ান মাতৃৰ ঘৰত হৈছিল তেওঁৰ দেউতাক উইং কামাণ্ডাৰ এল কে দত্ত (অৱসৰপ্ৰাপ্ত) আৰু তেওঁৰ মাতৃ হৈছে জেনিফাৰ দত্ত তাইৰ ডাঙৰ ভগ্নী চাব্ৰিনা আৰু তাইৰ সৰু ভগ্নী চেৰিলে ভাৰতীয় বায়ু সেনাত সেৱা আগবঢ়াইছে নিতিন চাওনি, যি এজন সংগীতকাৰ আৰু ডিজে দত্তৰ সম্পৰ্কীয় ভাই

দত্ত পৰিয়ালটো ১৯৮১ চনত বাংগালোৰলৈ যায় য'ত তেওঁ ছেইণ্ট ফ্ৰান্সিছ জেভিয়াৰ গাৰ্লছ হাই স্কুল আৰু ফ্ৰেংক এন্থনী পাব্লিক স্কুলৰ পৰা উচ্চ বিদ্যালয় সম্পূৰ্ণ কৰে তাই মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অৰ্থনীতিত ডিগ্ৰী আৰু যোগাযোগত নাবালক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল তাই ইংৰাজী আৰু হিন্দীত সাবলীল আৰু পঞ্জাবী আৰু কন্নড় ভাষাও ক'ব পাৰে

মডেলিংৰ কেৰিয়াৰ
দত্তই ১৯৯৫ চনত বাৰ্ষিক গ্লেড্ৰাগছ মেগামডেল ইণ্ডিয়া প্ৰতিযোগিতাত বিজয়ী হৈছিল এনেদৰে ১৯৯৭ চনৰ মিছ আন্তঃমহাদেশীয় প্ৰতিযোগিতাত প্ৰৱেশ কৰাৰ অধিকাৰ লাভ কৰিছিল পিছত তেওঁক মিছ আন্তঃমহাদেশীয় ১৯৯৭ ৰ মুকুট পিন্ধোৱা হৈছিল

২০০০ চনত তেওঁ ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া প্ৰতিযোগিতাত অংশ গ্ৰহণ কৰে গ্ৰেণ্ড ফিনালেত তেওঁৰ সকলো সহকৰ্মী শীৰ্ষ ৫জন প্ৰতিনিধিক একেটা প্ৰশ্ন সোধা হৈছিল:
যদি আপুনি গাৰ্ডেন অফ ঈডেনৰ এজন আৰক্ষী বিষয়া হয়, তেন্তে আপুনি মূল পাপৰ বাবে কাক শাস্তি দিব: এডাম, ইভ নে সৰ্প?

দত্তই উত্তৰ দি কৈছিল, যদি মই এদন বাগিচাত পুলিচ হওঁ, তেন্তে মই তেওঁলোক তিনিওজনক আদালতলৈ লৈ যাম জীৱনৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে প্ৰলোভনৰ সন্মুখীন হয়, কিন্তু আপুনি নিজে সিদ্ধান্ত ল'বলৈ, আপোনাৰ নিজৰ পচন্দ কৰিবলৈ আৰু আপোনাৰ নিজা নিয়ম অনুসৰি জীয়াই থাকিবলৈ সক্ষম হ'ব লাগিব সৰ্বোপৰি, ঈশ্বৰক ভয় কৰক, কিয়নো তেওঁ সকলোতে আছে

এই ৰাউণ্ডৰ পিছত, এইটো প্ৰকাশ কৰা হৈছিল যে শীৰ্ষ ৫-ত থকা কিছুমান প্ৰতিযোগীৰ নম্বৰ টাই হৈছিল পৰৱৰ্তী সময়ত সকলো প্ৰতিনিধিক এটা সাধাৰণ প্ৰশ্ন সোধা হৈছিল, যাতে টাই ভাঙিব পৰা যায়, যদি অজ্ঞতা আনন্দ হয়, আমি কিয় জ্ঞান বিচাৰোঁ?

দত্তই উত্তৰ দিছিল, জ্ঞান হৈছে এনে এক বস্তু যাৰ সৈতে প্ৰতিজন মানুহ সমৃদ্ধ আৰু ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাটো তেওঁৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে জ্ঞানৰ তৃষ্ণাই প্ৰতিজন মানুহক চালিত কৰে প্ৰতিজন মানুহৰ মৃত্যু হয় কিন্তু খুব কম মানুহ সঁচাকৈয়ে জীয়াই থাকে এই অজ্ঞাত জীৱনৰ মূল্য কি? আপুনি আপোনাৰ সন্তানক কিবা এটা নিদিয়াকৈ জীৱনটো পাৰ কৰিব জানো?

অনুষ্ঠানটোৰ শেষত, তেওঁ প্ৰথম স্থান আৰু ফেমিনা মিছ ইণ্ডিয়া ইউনিভাৰ্ছৰ খিতাপ অৰ্জন কৰে, আৰু মিছ ইউনিভাৰ্ছৰ ৪৯তম সংস্কৰণত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ অধিকাৰ অৰ্জন কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:দাক্ষিণাত্যৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:সৌন্দৰ্য প্ৰতিযোগী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
লাৱণ্য প্ৰভা ঘোষ (; ১৮৯৭  ২০০৩) বা লাৱণ্য দেৱী এগৰাকী গান্ধীবাদী নেত্ৰী তথা পশ্চিম বংগৰ, পুৰুলিয়া জিলা নিবাসী ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ এগৰাকী বিশিষ্ট ব্যক্তি তেওঁ প্ৰায় ১০৬ বছৰ জীয়াই আছিল আৰু জীৱনৰ শেষ সময়ছোৱাত, এক দৰিদ্ৰ-পীড়িত আশ্ৰমত জীৱন নিৰ্বাহ কৰিবলৈ তেওঁক বাধ্য কৰা হৈছিল স্বাধীনতা সেনানী সকলক প্ৰদান কৰা পেঞ্চনৰ টকাকেইটাই আছিল তেওঁৰ একমাত্ৰ উপাৰ্জন  ভাৰতৰ স্বাধীনতা লাভৰ আগৰ আৰু পিছৰ, তেওঁৰ সুদীৰ্ঘ জীৱনৰ এই গোটেই সময়ছোৱা তেওঁ সৰ্বসাধাৰণ মানুহৰ ন্যায়ৰ বাবে যুঁজি পাৰ কৰিছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু স্বাধীনতাৰ যুঁজ
১৮৯৭ চনৰ ১৪ আগষ্ট তাৰিখে লাৱণ্য প্ৰভাৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ জনপ্ৰিয় নাম আছিল মনভুম জননী(মনভুম জিলাৰ মাতৃ) ১৯০৮ চনত, ১১ বছৰ বয়সত লাৱণ্য প্ৰভাৰ অতুল চন্দ্ৰ ঘোষৰ সৈতে বিয়া হয় অতুল চন্দ্ৰ ঘোষো পুৰুলিয়া জিলাৰ পৰা স্বাধীনতা যুঁজত অংশগ্ৰহণ কৰা এগৰাকী অগ্ৰণী স্বাধীনতা সেনানী আছিল লাৱণ্য কেতিয়াও স্কুললৈ যোৱা নাছিল, বৰঞ্চ তেওঁক ঘৰতে দেউতাকে পঢ়াইছিল তেওঁৰ দেউতাক ঋষি নৱৰুণ চন্দ্ৰও এগৰাকী স্বাধীনতা যুঁজাৰু আছিল নৱৰুণ চন্দ্ৰই তেওঁৰ জোঁৱায়েকৰ লগ-লাগি পুৰুলিয়াৰ টেল্কালপাৰাত শিল্পাশ্ৰম প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল টেল্কালপাৰাত সুভাষ চন্দ্ৰ বসু, চিত্ৰৰঞ্জন দাস আদিকে ধৰি বহুজন অগ্ৰণী স্বাধীনতা যুঁজাৰু গোট খাইছিল আৰু কোনো কোনো উপলক্ষত মহাত্মা গান্ধীও শিল্পাশ্ৰমলৈ আহিছিল লাৱণ্য প্ৰভা পুৰুলিয়াৰ প্ৰথম গৰাকী মহিলা বিধায়ক আছিল তেওঁ লোক সেৱক সংঘক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল তেওঁ শিল্পাশ্ৰমৰ এগৰাকী সক্ৰিয় কৰ্মী আছিল আৰু শিল্পাশ্ৰম আছিল ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত সক্ৰিয় ভূমিকা লোৱা মনভুম অঞ্চলৰ এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ লাৱণ্য প্ৰভাই, তেওঁৰ স্বামীয়ে পুৰুলিয়াৰ পৰা প্ৰকাশ কৰা  সাপ্তাহিক বাৰ্তালোচনী মুক্তিত ভালেখিনি প্ৰৱন্ধ লিখিছিল আৰু ১৯৬১ চনত স্বামীৰ মৃত্যুৰ পাছত সাপ্তাহিকীখনৰ সম্পাদকৰ ভাৰ লৈছিল ব্ৰিটিছ শাসনৰ সময়ত পুৰুলিয়াত হোৱা বহুবোৰ প্ৰতিবাদৰ তেওঁৰ নেতৃত্ব লৈছিল আৰু সেই অঞ্চলটোৰ এগৰাকী উল্লেখনীয় স্বাধীনতা সেনানী ৰূপে স্বীকৃত হৈছিল লাৱণ্য প্ৰভাৰ পুত্ৰ অৰুণ চন্দ্ৰ ঘোষ আৰু জীয়ৰী উৰ্ম্মিলা মজুমদাৰেও স্বাধীনতা আন্দোলনত ভাগ লৈছিল আৰু মাকৰ সৈতে পুৰুলিয়াৰ শিল্পাশ্ৰমত আছিল

লোণ আইন অমান্য আন্দোলন
তেওঁ লোণ সত্যাগ্ৰহ (১৯৩০) আৰু পতাকা সত্যাগ্ৰহ (১৯৪৫)ত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল আৰু ব্ৰিটিছ চৰকাৰে তেওঁক কেইবাবাৰো গ্ৰেপ্তাৰ কৰিছিল  তেওঁ ব্যক্তিগত সত্যাগ্ৰহও হাতত লৈছিল আৰু ১৯৪১ চনত ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ দ্বাৰা গ্ৰেপ্তাৰ হৈছিল ১৯৪২ চনত মহাত্মা গান্ধীয়ে আহ্বান কৰা ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ অংশ হিচাপে লাৱণ্য প্ৰভা ঘোষে তেওঁৰ জীয়ৰী কমলা ঘোষৰ সৈতে পুৰুলিয়াৰ শিল্পা আশ্ৰমত প্ৰতিবাদৰ আয়োজন কৰিছিল আৰু দুয়োকে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল

ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত, তেওঁ বিহাৰৰ ভাষা আন্দোলনত অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল, যাৰ বাবে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল আৰু পিছত, এই আন্দোলনৰ বাবে, পুৰুলিয়া বিহাৰৰ পৰা পৃথক হৈছিল আৰু ভাষিক ভিত্তিত পশ্চিম বংগৰ সৈতে একত্ৰিত হৈছিল আকৌ জৰুৰী কালীন অৱস্থাত তেওঁক ১৯৭৫ চনত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল 

২০০৩ চনৰ ১১ এপ্ৰিলত  ১০৬ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়

স্বীকৃতি
২০০৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ভাষা আন্দোলনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ভাষা ছহিদ স্মাৰক সমিতিৰ হৈ সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়ৰ দ্বাৰা তেওঁক সম্বৰ্ধনা জনোৱা হৈছিল
 
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
লাৱনী নৃত্যশিল্পী
লাৱনী (, ) হৈছে ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰৰ এক জনপ্ৰিয় লোকগীত আৰু নৃত্যৰ ধাৰা ই হৈছে এক পাৰম্পৰিক গান আৰু নৃত্যৰ সংমিশ্ৰণ, যি বিশেষকৈ ঢোল্কি নামৰ এক বিশেষ বাদ্যৰ লগত পৰিৱেশন কৰা হয় লাৱনী ইয়াৰ শক্তিশালী ছন্দৰ বাবে উল্লেখযোগ্য মাৰাঠী লোক-থিয়েটাৰ বিকাশত লাৱনীৰ যথেষ্ট অৱদান আছে     ( ) (  ),  2   , 1304 মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু দক্ষিণ মধ্য প্ৰদেশত, ইয়াক ন গজ দীঘল শাৰী পিন্ধি মহিলা প্ৰদৰ্শনকাৰীসকলে পৰিৱেশন কৰে গানবোৰ দ্ৰুত লয়ত পৰিৱেশন কৰা হয়

ব্যুৎপত্তি
এক ঐতিহ্য অনুসৰি, লাভনী শব্দটো লাৱণ্য শব্দৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে যাৰ অৰ্থ হৈছে সৌন্দৰ্য অন্য এক ঐতিহ্য অনুসৰি, ই মাৰাঠী শব্দ লাভেনেৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে

ইতিহাস আৰু ধাৰাসমূহ
পৰম্পৰাগতভাৱে, লোকনৃত্যৰ এই ধাৰাত সমাজ,, . "  ." ,  (1997). ধৰ্ম আৰু ৰাজনীতিৰ দৰে বিভিন্ন বিষয়ৰ সৈতে আলোচনা কৰা হয় লাৱনীৰ গানবোৰ সাধাৰণতে অনুভূতি আৰু প্ৰেমমূলক আৰু সংলাপবোৰ সামাজিক-ৰাজনৈতিক ভাবে তীব্ৰ হয়     ( ) (  ),  2   ,  1304 মূলতে, ইয়াক ক্লান্ত সৈন্যসকলৰ মনোৰঞ্জন আৰু মনোবল বঢ়োৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল নৃত্যৰ সৈতে গানবোৰ সাধাৰণতে দুষ্ট আৰু বিলাসী হয় লাৱনী দুই প্ৰকাৰৰ, নিৰ্গুণী লাৱনী (দাৰ্শনিক) আৰু শ্ৰিঙ্গাৰী লাৱনী (বিলাসী) নিৰ্গুনী লাৱনী ভক্তিমূলক সংগীতৰুপত ভাৰতৰ মালৱা অঞ্চলত জনপ্ৰিয়

লাৱনী দুটা পৃথক প্ৰদৰ্শনত বিকশিত হৈছিল, যেনে ফাডাচি লাৱনী আৰু বাইঠাকিচি লাৱনী নাট্যপৰিবেশত এক বৃহৎ দৰ্শকৰ আগত ৰাজহুৱা প্ৰদৰ্শনত গোৱা আৰু প্ৰণয়ন কৰা লাৱনীক ফাডাচি লাভনী বুলি কোৱা হয় আৰু, যেতিয়া লাৱনীক ব্যক্তিগত ভাবে সৰু আকাৰৰ দৰ্শকৰ আগত পৰিৱেশন কৰা হয়, ইয়াক বাইঠাকিচি লাভনী বোলা হয়

পোছাক
লাৱনী পৰিৱেশন কৰা মহিলাসকলে প্ৰায় ৯ গজ দৈৰ্ঘ্যৰ শাৰী পৰিধান কৰে তেওঁলোকে চুলিৰে এটা খোপা গঠন কৰে আৰু গধুৰ গহনা পিন্ধে যাৰ ভিতৰত আছে নেকলেচ, কাণফুলি, জুনুকা, কমৰপাট্টা (কঁকালৰ বেল্ট), খাৰু, ইত্যাদি তেওঁলোকে সাধাৰণতে কপালত ডাঠ ৰঙা ৰঙৰ ডাঙৰ ফোট লগায় তেওঁলোকে পিন্ধি থকা শাৰীক নাওৱাৰী বুলি কোৱা হয় শাৰীখন মেৰিয়াই পিন্ধা হয় আৰু আন শাৰী প্ৰকাৰৰ তুলনাত ই অধিক আৰামদায়ক হয়,  ""    " " - ( ...   ) (2005)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকনৃত্য
শ্ৰেণী:সংগীত
লি কিয়াওচু (; জন্ম: ১৩ জানুৱাৰী ১৯৯১, বেইজিং) এগৰাকী চীনা শ্ৰমিক আৰু মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী আৰু শ্ৰমিক বিষয়ৰ গৱেষক ২০২০ চনৰ প্ৰথমাৰ্ধত চাৰি মাহৰ বাবে আৰু ২০২১ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত পুনৰ কৰ্তৃপক্ষই দুয়োটা গোচৰতে ৰাষ্ট্ৰীয় নিৰাপত্তাৰ অভিযোগত আটক কৰি ৰাখিছিল এইবোৰৰ কাৰণ আছিল তেওঁৰ সংগী জু জিয়ঙকে ধৰি কৰ্মীসকলৰ সৈতে সম্পৰ্ক, যি ২০১৯ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত দক্ষিণ-পূব চহৰ জিয়ামেনত গোপনে লগ হৈ "চীনত গণতান্ত্ৰিক পৰিৱৰ্তন"ৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল ২০২৪ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত লিক "ৰাষ্ট্ৰীয় ক্ষমতা বিধ্বস্ত কৰাৰ বাবে উচটনি দিয়াৰ" অপৰাধত তিনি বছৰ আৰু আঠ মাহৰ কাৰাদণ্ড বিহা হয় শাস্তি সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত ২০২৪ চনৰ আগষ্ট মাহত তেওঁক মুকলি কৰি দিয়া হয়

২০১৭ চনত লিয়ে অন্যান্য স্বেচ্ছাসেৱকৰ সৈতে কাম কৰিছিল বিশেষভাৱে ঠাণ্ডা শীতকালত বেইজিঙৰ কৰ্তৃপক্ষই উচ্ছেদ কৰা হাজাৰ হাজাৰ প্ৰব্ৰজিত শ্ৰমিকৰ বাবে বিনামূলীয়া বা সস্তা গৃহ বিচাৰি উলিওৱাৰ কাম কৰিছিল  ২০১৮ চনত তেওঁ যৌন নিৰ্যাতনৰ গোচৰৰ তথ্য সংকলন কৰে আৰু চীনত মি টু আন্দোলনৰ সমৰ্থনত প্ৰতিবেদনৰ খচৰা প্ৰস্তুত কৰে ৯৯৬ কৰ্মঘণ্টা ব্যৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে কৰা প্ৰচেষ্টাতো তেওঁ অংশগ্ৰহণ কৰিছিল

২০২০ চনৰ আৰম্ভণিতে লিয়ে তেওঁৰ সংগী, আইনী কৰ্মী তথা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন প্ৰবক্তা জু জিয়ঙৰ এখন ৰচনা প্ৰচাৰ কৰিছিল, যত চীনৰ নেতা ছি জিনপিঙক কভিড-১৯ৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষভাৱে অযোগ্যতাৰ অভিযোগ উত্থাপন কৰি পদত্যাগ কৰিবলৈ আহ্বান জনাইছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:চীন দেশৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
লি বাই ( ৭০১  ৭৬২), লি বো বুলি উচ্চাৰিত হবও পাৰে, তেওঁৰ উপনাম আছিল তাইবাই (), তেওঁ এজন চীনা কবি আছিল, যাক টাং যুগৰ তথা সমগ্ৰ চীনা ইতিহাসৰ অন্যতম মহান আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ কবি হিচাপে স্বীকৃতি দিয়া হয় তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ বন্ধুবৰ্গ দু ফু (৭১২৭৭০)-ৰ দ্বাৰা টাং ৰাজত্বৰ সময়ছোৱাত চীনা কবিতাৰ উজ্জ্বল বিকাশ ঘটিছিল, যাক প্ৰায়ে "চীনা কবিতাৰ সোণালী যুগ" বোলা হয় "ত্ৰি অদ্ভুততা" বুলিলে লি বাইৰ কবিতা, পেই মিনৰ তৰোৱাল নৃত্য, আৰু জাং শুৰ কলিগ্ৰাফীক বুজোৱা হয়     

লি বাইৰ প্ৰায় ১,০০০টা কবিতা আজিও বিদ্যমান তেওঁৰ কবিতাসমূহ ৭৫৩ চনত ইন ফানৰ দ্বাৰা সংকলিত সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ টাং যুগৰ সংকলন হে'ইউয়ে ইংলিং চি-ত অন্তৰ্ভুক্ত তেখেতৰ ৩৪টা কবিতা ১৮শ শতিকাত প্ৰথম প্ৰকাশ পোৱা সংকলন তিনিশ টাং কবিতা-ত অন্তৰ্ভুক্ত এই সময়ছোৱাত তেওঁৰ কবিতাৰ অনুবাদ ইউৰোপতো প্ৰচাৰ লাভ কৰে এজৰা পাউণ্ডৰ বিখ্যাত কাব্যসংকলন কাথেই (১৯১৫)-ত লি বাইৰ কবিতাই ১৯ টাৰ ভিতৰত ১১টা স্থান লাভ কৰে

তেওঁৰ কবিতাবোৰ বন্ধুত্বৰ আনন্দ, প্ৰকৃতিৰ গভীৰতা, নিঃসঙ্গতা আৰু মদ্যপানেৰ আমোদ উদযাপন কৰিবলৈ আদৰ্শ হিচাপে বিবেচিত তেওঁৰ সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয় কবিতাসমূহত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে  "বসন্তৰ দিনত মদ্যপানৰ পৰা জাগৰণ" (চীনা: ), "শু'লৈ কঠিন পথ" (চীনা: ), "মদ অনাওক" (চীনা: ), আৰু "নিঃশব্দ নিশাৰ চিন্তা" (চীনা: ), যিবোৰ আজিও চীনৰ বিদ্যালয়ত পঢ়োৱা হয় পশ্চিমত, লি বাইৰ কবিতাৰ বহুভাষিক অনুবাদ অব্যাহত আছে তেওঁৰ জীৱনও কিছুমান কিংবদন্তীৰূপ লোৱা কাহিনীৰে পৰিপূৰ্ণ  মদ্যপান, বীৰত্ব, আৰু সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয় কাহিনীটো অনুসৰি, তেখেত নাওৰ পৰা নদীত প্ৰতিফলিত জোনাকৰ প্ৰতি হাত বঢ়াবলৈ গৈ পানীত পৰি ডুবি মৃত্যু বৰণ কৰিছিল 

তেওঁৰ কবিতাত তেওঁৰ জীৱনৰ বহু অভিজ্ঞতা প্ৰতিফলিত হৈছে  তেওঁ ঘূৰি ফুৰা স্থানসমূহ, যাত্ৰাপথত বন্ধুবোৰক বিদায় জনোৱাৰ মুহূৰ্ত, স্বপ্ন-সদৃশ চিন্তা আৰু সামাজিক ভাবধাৰা, সময়ৰ ঘটনা, আৰু প্ৰকৃতিৰ চিৰন্তন সৌন্দৰ্য্য কিন্তু তেওঁৰ কবিতাৰ ক্ষেত্ৰত তেখেতৰ সময়চোৱাৰ চীনৰ পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰভাৱ উল্লেখযোগ্য প্ৰথম দিশৰ কবিতাবোৰ লিখা হৈছিল এটি "সোণালী যুগত", যি সময়ত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় শান্তি, সমৃদ্ধি আৰু কলা-সাহিত্যত ৰাজপৰিয়ালৰ উৎসাহ দেখা গৈছিল এই যুগৰ অন্ত পৰিছিল আন লুছান বিদ্ৰোহৰ আৰম্ভণিৰে, যিয়ে উত্তৰ চীনৰ বৃহৎ অঞ্চলসমূহ যুদ্ধ আৰু দুৰ্ভিক্ষত বিধ্বস্ত কৰিছিল এই সময়চোৱাৰ লি বাইৰ কবিতাবোৰত নতুন সুৰ আৰু ভাব প্ৰকাশ পাইছিল তেওঁৰ কনিষ্ঠ বন্ধু দু ফুৰ বিপৰীতে, লি বাই এই বিশৃংখলাৰ অন্ত পৰ্যন্ত জীৱিত নাছিল লী বাইৰ প্ৰতিচ্ছবি ৱূ শুং পু (, অতুলনীয় বীৰৰ তালিকা)-ত জিন গুলিয়াংৰ দ্বাৰা অংকিত

কাব্যাংশ
লি বাইৰ কবিতাৰ অংশৰ অসমীয়া অনুবাদ:

মোৰ ধূসৰ হোৱা চুলিয়ে এডোখৰ দীঘল ৰছী বনাব,তথাপিও সেইটোৱে মোৰ দুখৰ গভীৰতা জুখিব নোৱাৰিব

লি বাইৰ কবিতাত চিত্ৰকল্পৰ উপস্থাপন:

অসমীয়া অনুবাদ:
মই গান গাওঁ আৰু জোনাটো ৰৈ থাকে
মই নাচি থাকোঁ আৰু মোৰ ছাঁ সিঁচৰতি হৈ যায়
সাৰ পাই থাকিলে আমি ইজনে সিজনক উপভোগ কৰোঁ
মদ খালে আমি নিজৰ নিজৰ সুকীয়া বাটেৰে যাওঁ
প্ৰেম অবিহনে আমি চিৰদিন একেলগে থাকিম






অসমীয়া অনুবাদ:

জোনৰ পোহৰ মোৰ বিচনাৰ সন্মুখত উজ্জ্বলভাৱে জিলিকি উঠে,
ভাবিছোঁ মাটিত শীত পৰিছে নেকি?
ওপৰলৈ উজ্জ্বল জোনটোৰ ফালে চাই,
মোৰ গৃহ চহৰৰ কথা মনলৈ আহে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি
লি ৱেনলিয়াং (; ১২ অক্টোবৰ ১৯৮৬  ৭ ফেব্ৰুৱাৰী ২০২০) এগৰাকী চীনা চকুৰোগ বিশেষজ্ঞ আছিল ৱুহান কেন্দ্ৰীয় চিকিৎসালয়ৰ চিকিৎসক লিয়ে ২০১৯ৰ ডিচেম্বৰত তেওঁৰ সহকৰ্মীসকলক চাৰ্চ (   ) সদৃশ ৰোগ অথবা পিছলৈ -19 নামেৰে চিহ্নিত হোৱা ৰোগবিধৰ সম্ভাব্য বিস্তাৰৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিছিল ২০২০ৰ ৩ জানুৱাৰীত ৱুহান পুলিচে তেওঁক চমন জাৰী কৰি ইণ্টাৰনেটত ভুৱা মতামত প্ৰচাৰ কৰা বুলি সতৰ্ক কৰি দিছিল লি পুনৰ কামলৈ উভতি আহিছিল তেওঁৰ তালৈ ক'ৰ'ণা ভাইৰাছ (-19) সংক্ৰমিত এজন ৰোগী আহিছিল, যিয়ে প্ৰকৃততে গ্লুক'মা ৰোগৰহে চিকিৎসা কৰিব আহিছিল এই ৰোগীজনৰ পৰাই লিৰ দেহলৈও ক'ৰ'ণা সংক্ৰমিত হৈছিল আৰু ২০২০ৰ ৭ ফ্ৰেব্ৰুৱাৰীত তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল পিছলৈ চৰকাৰীভাবে তেওঁক নিৰ্দোষ ঘোষণা কৰা হয় আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালৰ ওচৰত ক্ষমা-প্ৰাৰ্থনা জনায় 

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
লিৰ জন্ম ১৯৮৬ চনৰ ১২ অক্টোৱৰত বেইঝেনৰ লিয়াওনিঙৰ এটা মাঞ্চু পৰিয়ালত হৈছিল তেওঁ বেইঝেন হাইস্কুলত ভৰ্তি হৈছিল আৰু উৎকৃষ্ট ফলাফলেৰে স্নাতক হৈছিল ২০০৪ চনত নেচনেল কলেজ প্ৰবেশ পৰীক্ষাত ৬০৯ নম্বৰ স্থান লাভ কৰে আৰু ৱুহান ইউনিভাৰ্চিটি স্কুল অৱ মেডিচিনত এজন ক্লিনিকেল মেডিচিন ছাত্ৰ হিচাপে সাত বছৰীয়া একীকৃত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ পাঠ্যক্ৰমত ভৰ্তি হয় দ্বিতীয় বাৰ্ষিকত তেওঁ চীনা কমিউনিষ্ট পাৰ্টীত যোগদান কৰে তেওঁৰ টিউটৰে কৈছিল যে তেওঁ এজন পৰিশ্ৰমী আৰু সৎ ছাত্ৰ আছিল তেওঁৰ কলেজ সহপাঠীবোৰে কৈছিল যে তেওঁ এজন বাস্কেটবলৰ অনুৰাগী আছিল

 কৰ্মজীৱন 
২০১১ চনত শিক্ষাগ্ৰহণ সমাপ্ত কৰি লিয়ে তিনি বছৰ জিয়ামেন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জিয়ামেন আই চেণ্টাৰত কাম কৰে জিয়ামেনতে পূৰ্বতে ইণ্টাৰ্ণ কৰা এজনে কৈছিল যে লি ৰোগীসকলৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট ধৈৰ্যশীল আছিল আনকি ৰোগীসকলে তেওঁৰ কথা মনোযোগেৰে নুশুনিলে বা তেওঁৰ কথা বুজিবলৈ চেষ্টা নকৰিলেও লি অসন্তুষ্ট নহৈছিল                                  .        ,       ,           ,         . 

 2014,          , .

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
শ্ৰেণী:ক'ভিড-১৯ বৈশ্বিক মহামাৰীত মৃত্যু হোৱা ব্যক্তি
লিংকডইন  পেশাদাৰী সকলৰ সামাজিক যোগাযোগৰ এটি ৱেবচাইট চাইটটো ডিচেম্বৰ, ২০০২ চনত প্ৰতিষ্ঠিত হয় আৰু ৫ মে, ২০০৩ চনত আনুষ্ঠানিক ভাবে আৰম্ভ কৰা হয়    সামাজিক যোগাযোগৰ এই ৱেবচাইট পেশাদাৰী সকে বেছি ব্যৱহাৰ কৰে ২০১৩ চনত এক বিবৃতিত লিংকডইনে ঘোষণা কৰে যে বৰ্তমান তেওঁলোকৰ নিবন্ধিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ সংখ্যা ২০০ মিলিয়ন ২০০থন ভিন্ন দেশৰ নাগৰিকে লিংকডইন ব্যৱহাৰ কৰে  200   

এই চাইট বৰ্তমান ইংৰাজী, ফ্ৰেঞ্চ, জাৰ্মান, ইটালিয়ান, পৰ্তুগিজ, স্পেনিচ, ওলন্দাজ, চুইডিচ, ৰোমানিয়ান, ৰাছিয়ান, তুৰ্কী, জাপানীচ, চেক, পলিচ, কৰিয়ান, ইন্দোনেচিয়ান আৰু মালয় ভাষাত উপলব্ধ
কাণ্টকাষ্টৰ এক সমীক্ষা অনুযায়ী যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পৰা লিংকডইনৰ প্ৰতি মাহত ব্যৱহাৰকাৰীৰ সংখ্যা ২১.৪ মিলিয়ন আৰু গোটেই বিশ্বত ৪৭.৬ মিলিয়ন

২০১১ চনৰ জুন মাহত নিয়মিত ব্যৱহাৰকাৰীৰ সংখ্যা ৩৩.৯ মিলিয়ন আছিল এইটো বছৰৰ আৰম্ভণিৰ পৰা ৬৩ বেছি আৰু আন সামাজিক যোগাযোগৰ ৱেবচাইটৰ মাইস্পেচক অতিক্ৰম কৰে ২০১১ চনৰ জানুৱাৰী মাহত লিংকডইন শ্বেয়াৰ বজাৰত আহে তেওঁলোকৰ প্ৰথম পাবলিক শ্বেয়াৰ ১৯ মে, ২০১১ চনত এলএনকেডি () প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰি বজাৰত এৰি দিয়ে
 কেলিফৰ্ণিয়াৰ মাউণ্টেন ভিউত অৱস্থিত লিংকডইনৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয়

তথ্য সংগ্ৰহ

 বহিঃসংযোগ 

 
   -1    '  

শ্ৰেণী:ৱেবছাইট
শ্ৰেণী:চচিয়েল নেটৱৰ্ক
শ্ৰেণী:কোম্পানী
পুং জননকোষে (শুক্ৰাণু) স্ত্ৰী জননকোষক (ডিম্বাণু) নিষেচিত কৰে 
বহু জীৱৰ প্ৰজাতিবোৰৰ মাজত পুং আৰু স্ত্ৰী নামৰ দুটা প্ৰকাৰ থাকে, ইয়াকেই লিংগ  বোলে. ..      11 .  3  2012. যৌন প্ৰজননৰ ফলত জিনীয় লক্ষণসমূহৰ মিশ্ৰণ আৰু যোজন হয়: অপত্য সৃষ্টি কৰিবৰ বাবে বিশেষভাৱে বিভাজিত জননকোষে পিতৃ-মাতৃৰ জিনীয় লক্ষণবোৰ অপত্যলৈ পৰিবহণ কৰে কিছুমান জননকোষ গঠন আৰু কাৰ্যত একে হোৱা দেখা যায় ( বোলে), কিন্তু বহু ক্ষেত্ৰত জীৱৰ লিংগভেদে জননকোষৰ গঠন আৰু কাৰ্য একে নহয় () পুং জননকোষবোৰ সৰু, চলনক্ষম, আৰু জিনীয় তথ্যবোৰ বহু দূৰলৈ কঢ়িয়াই নিব পাৰে, আনহাতে স্ত্ৰী জননকোষবোৰ ডাঙৰ, চলনক্ষম নহয় আৰু আৰু নতুনকৈ সৃষ্টি হবলহা জীৱটোৰ প্ৰাৰম্ভিক বিকাশৰ বাবে প্ৰযোজনীয় পুষ্টিৰ যোগান ধৰে মানুহ আৰু অন্য স্তন্যপায়ীৰ, পুং লিংগই  লিংগ-নিৰ্ধাৰণ পদ্ধতিৰ  ক্ৰম'জম, আনহাতে স্ত্ৰী লিংগই  ক্ৰম'জম বহন কৰে 

জীৱই উৎপাদন কৰা বীজকোষে ইয়াৰ লিংগ নিৰ্ধাৰণ কৰে: পুং জীৱই পুং জননকোষ (, বা স্তন্যপায়ীৰ শুক্ৰাণু; উদ্ভিদৰ পৰাগ) আনহাতে স্ত্ৰীয়ে স্ত্ৰী জনন কোষ সৃষ্টি কৰে (ডিম্বাণু, বা কণী); কিছুমান জীৱই পুং আৰু স্ত্ৰী উভয় জননকোষৰ উৎপাদন কৰে () সাধাৰণতে, জীৱৰ লিংগভেদে শাৰীৰিক ভিন্নতা পৰিলক্ষিত হয় 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
শ্ৰেণী:শৰীৰতত্ত্ব
শ্ৰেণী:মানৱ বিজ্ঞান
ইৰাণত ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত মানৱ লিংগ পৃথকীকৰণ খিৰিকী দুখনৰ প্ৰত্যেকেই এটা নিৰ্দিষ্ট লিংগৰ
ৰাজহুৱা শৌচাগাৰত লিংগ পৃথকীকৰণ সাধাৰণ আৰু ইয়াক প্ৰায়ে শৌচাগাৰৰ দুৱাৰত লাঠিৰ আকৃতিৰ লিংগ চিহ্নৰ দ্বাৰা সূচিত কৰা হয়

লিংগ পৃথকীকৰণ  () হ'ল মানুহৰ জৈৱিক লিংগ অনুসৰি শাৰীৰিক, আইনী আৰু সাংস্কৃতিক বিচ্ছেদ লিংগ পৃথকীকৰণে বৈষম্যৰ কোনো দিশ নোহোৱাকৈ কেৱল লিংগৰ দ্বাৰা আক্ষৰিক শাৰীৰিক আৰু স্থানীয় পৃথকীকৰণক বুজায়৷ বহু পৰিস্থিতিত যৌন বিচ্ছেদ বিতৰ্কিত বিষয় হব পাৰে পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি ইয়াৰ ফলত ক্ষমতা আৰু মানৱ অধিকাৰ উলংঘন হব পাৰে আৰু অৰ্থনৈতিক অদক্ষতাৰ সৃষ্টি হব পাৰে কিছুমান সমৰ্থকে যুক্তি আগবঢ়ায় যে ই নিৰ্দিষ্ট ধৰ্মীয় আইন আৰু সামাজিক আৰু সাংস্কৃতিক ইতিহাস আৰু পৰম্পৰাৰ কেন্দ্ৰীয় স্থলত৷  . 2012. "   :    2012." , .:   .,  . 2003. "' :   ." ":       " 29(2): 325355 লিংগ অনুসৰি মানুহক পৃথক কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা শব্দটোৱেই হৈছে লিংগ বৰ্ণবাদ

লিঙ্গ বিভাজন শব্দটো লিংগ পৃথকীকৰণৰ সমাৰ্থক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় অৱশ্যে যৌন আৰু লিংগক সাধাৰণতে পৃথক ধাৰণা বুলি গণ্য কৰা হয়

সংজ্ঞা
"লিংগ পৃথকীকৰণ"ত "লিংগ" শব্দটোৱে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজৰ জৈৱিক পাৰ্থক্যক বুজায়, যিটো "লিংগ"ৰ বিপৰীতে ব্যৱহাৰ কৰা হয় "পৃথকীকৰণ" শব্দটোৱে লিংগৰ বিভাজনক বুজায়, যিটো নিয়ম, আইন আৰু নীতিৰ দ্বাৰা বলবৎ কৰিব পাৰি, বা লিংগৰ দ্বাৰা মানুহক পৃথক কৰা বাস্তৱিক ফলাফল হ'ব পাৰে আনকি বাস্তৱিক ফলাফল হিচাপেও সামগ্ৰিকভাৱে ললে লিংগ পৃথকীকৰণ সমাজৰ চাপ, ঐতিহাসিক প্ৰথা, সামাজিক পছন্দ আৰু মৌলিক জৈৱিক পাৰ্থক্যৰ ফলত হব পাৰে লিংগ পৃথকীকৰণে লিংগ অনুসৰি আক্ষৰিক শাৰীৰিক আৰু স্থানীয় পৃথকীকৰণক বুজাব পাৰে কোনো বৃত্তি, প্ৰতিষ্ঠান বা গোটত অংশগ্ৰহণৰ পৰা এক লিংগক বাদ দিয়াৰ বাবেও এই শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰা হয় লিংগ পৃথকীকৰণ সম্পূৰ্ণ বা আংশিক হ'ব পাৰে, যেনে যেতিয়া এটা লিংগৰ সদস্যই কোনো গোট বা সংগঠনৰ ভিতৰত প্ৰাধান্য লাভ কৰে, কিন্তু একচেটিয়াভাৱে গঠন নকৰে

লিংগ বৰ্ণবৈষম্য (বা যৌন বৰ্ণবৈষম্য) শব্দটো লিংগ অনুসৰি মানুহক পৃথক কৰাৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰয়োগ কৰা হৈছে,  ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে যে ই যৌন বৈষম্য যদি লিংগ পৃথকীকৰণ লিংগ বৈষম্যৰ এটা প্ৰকাৰ হয়, তেন্তে ইয়াৰ প্ৰভাৱে লিংগ সমতা আৰু সমতাৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিণতিৰ সৃষ্টি কৰে

প্ৰকাৰ
লিংগ পৃথকীকৰণ ৰাজহুৱা আৰু ব্যক্তিগত দুয়োটা প্ৰেক্ষাপটতে হব পাৰে, আৰু ইয়াক বহু ধৰণে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয় ই মানুহক তেওঁলোকৰ লিংগৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পৃথক কৰাৰ প্ৰথা আৰু ই বিভিন্ন প্ৰেক্ষাপটত বিভিন্ন ৰূপ লব পাৰে আইনী আৰু লিংগ অধ্যয়নৰ পণ্ডিত ডেভিদ এছ কোহেনে লিংগ পৃথকীকৰণক বাধ্যতামূলক, প্ৰশাসনিক, অনুমতিমূলক বা স্বেচ্ছামূলক হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰি এক শ্ৰেণীবিভাজন আগবঢ়াইছে বাধ্যতামূলক আৰু প্ৰশাসনিক লিংগ পৃথকীকৰণ প্ৰয়োজনীয় আৰু চৰকাৰে ৰাজহুৱা পৰিৱেশত বলবৎ কৰে, আনহাতে অনুমতিমূলক আৰু স্বেচ্ছামূলক লিংগ পৃথকীকৰণ হৈছে ৰাজহুৱা বা ব্যক্তিগত প্ৰতিষ্ঠানে বাছি লোৱা স্থিতি, কিন্তু আইনৰ সামৰ্থ্যৰ ভিতৰত উদাহৰণ: ৰাজহুৱা অট্টালিকাত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ বাবে পৃথক শৌচাগাৰ আৰু লকাৰ ৰুম লিংগ-বিভাজিত কাৰাগাৰ বা ডিটেনচন চেণ্টাৰ লিংগ নিৰ্দিষ্ট ক্ৰীড়া প্ৰতিযোগিতা, বিশেষকৈ যত শাৰীৰিক পাৰ্থক্যক গুৰুত্বপূৰ্ণ বুলি গণ্য কৰা হয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লিংগভিত্তিক অধ্যয়ন
লিংগ বিশ্লেষণ  হৈছে এক প্ৰকাৰৰ আৰ্থ-সামাজিক বিশ্লেষণ যিয়ে লিংগ সম্পৰ্কৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱা উন্নয়নৰ সমস্যাৰ দিশবোৰ উন্মোচন কৰে লিংগ বিশ্লেষণৰ কাঠামোসমূহে লিংগ বিশ্লেষণ নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবৰ বাবে এক পদ্ধতি প্ৰদান কৰে
ধাৰণা
বহু সমাজত পৰম্পৰাগতভাৱে পুৰুষৰ তুলনাত মহিলাসকল বঞ্চিত হৈ আহিছে শেহতীয়াকৈ উন্নয়নৰ পৰিকল্পনাৰ উদ্দেশ্যে এই সমাজসমূহৰ অধ্যয়নসমূহে জনসংখ্যা, স্বাস্থ্য আৰু পৰিয়াল পৰিকল্পনাৰ ক্ষেত্ৰত মহিলাসকলক সামৰি লৈছিল ঘৰুৱা হিংসা বা অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ দৰে অন্যান্য চিন্তাৰ বিষয়ে তুলনামূলকভাৱে কমেইহে জনা গৈছিল লিংগ বিশ্লেষণে অধিক তথ্য প্ৰদান কৰে, যাৰ ফলত মহিলা আৰু সামগ্ৰিকভাৱে সমাজৰ বাবে সুবিধা হয় ১৯৭০ চনত উন্নয়নশীল মহিলা () পদ্ধতিৰ উত্থান ঘটিছিল, য'ত উন্নয়ন প্ৰকল্পত "মহিলাৰ সমস্যা"সমূহৰ নিৰ্মূলৰ বাবে আহ্বান জনোৱা হৈছিল পিছলৈ লিংগ আৰু উন্নয়ন () পদ্ধতিয়ে মহিলাৰ সমস্যাসমূহক পৃথকভাৱে চোৱাতকৈ লিংগ সম্পৰ্কৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব দিয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়
লিংগ বিশ্লেষণক সাধাৰণতে উন্নয়ন আৰু জৰুৰীকালীন সাহায্য প্ৰকল্পৰ আহিলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে প্ৰকল্প বা কাৰ্যসূচীৰ ডিজাইনত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ সামাজিকভাৱে গঠিত ভূমিকাসমূহ বুজিব লাগিব৷ তাৰলগতে শ্ৰেণী, জাতি, জাতি, আৰু বয়সৰ সৈতে জড়িত ভূমিকাসমূহো বুজিব লাগিব প্ৰাকৃতিক সম্পদৰ ব্যৱস্থাপনা বুজিবলৈও এই কৌশলসমূহ গুৰুত্বপূৰ্ণ লিংগ বিশ্লেষণ শিক্ষাৰ বাবে প্ৰাসংগিক যদিও উন্নয়ন প্ৰকল্পৰ বাবে ব্যৱহৃত কাঠামোসমূহ শিক্ষামূলক প্ৰকল্পৰ প্ৰয়োজনীয়তাক পূৰণ কৰিবলৈ সংযুক্ত কৰিব লাগিব
কাঠামোসমূহ
হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্লেষণাত্মক কাঠামো
হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্লেষণাত্মক কাঠামোক লিংগ ভূমিকা কাঠামো বুলিও কোৱা হয় হাৰ্ভাৰ্ড ইনষ্টিটিউট ফৰ ইণ্টাৰনেশ্যনেল ডেভেলপমেণ্টে ইউ এছ এ আই ডিৰ উইমেন ইন ডেভেলপমেণ্ট কাৰ্যালয়ৰ সহযোগত ইয়াক প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল আৰু ১৯৮৪ চনত কেথেৰিন অভাৰহল্ট আৰু অন্যান্যসকলে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ইয়াৰ বৰ্ণনা কৰিছিল
মজাৰ কাঠামো
কেৰলিন মজাৰে ১৯৮০ চনত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ উন্নয়ন পৰিকল্পনা ইউনিটত কাম কৰি থকাৰ সময়তে লিংগ বিশ্লেষণৰ বাবে মজাৰ ফ্ৰেমৱৰ্ক প্ৰস্তুত কৰিছিল কেৰেন লেভিৰ সৈতে কাম কৰি তেওঁ ইয়াক লিংগ নীতি আৰু পৰিকল্পনাৰ পদ্ধতিলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰে মজাৰৰ কাঠামোটোৱে লিংগ আৰু উন্নয়নৰ পদ্ধতি অনুসৰণ কৰে  ভিত্তিক হাৰ্ভাৰ্ড ফ্ৰেমৱৰ্কৰ দৰেই ইয়াতো পৰিমাণগত অভিজ্ঞতাভিত্তিক তথ্যৰ সংকলন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে
লিংগ বিশ্লেষণ মেট্ৰিক্স
ৰাণী পাৰ্কাৰে মধ্যপ্ৰাচ্যৰ এটা বেচৰকাৰী সংস্থাৰ বাবে তেওঁলোকৰ তৃণমূল পৰ্যায়ৰ কামত সহায় কৰিবলৈ অন্যান্য উন্নয়ন ব্যৱসায়ীসকলৰ সহযোগত লিংগ বিশ্লেষণ মেট্ৰিক্স () প্ৰস্তুত কৰিছিল অংশগ্ৰহণমূলক পৰিকল্পনা হৈছে এই কাঠামোৰ এটা মৌলিক বিষয়বস্তু, যি তথ্য সংগ্ৰহৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুতৰভাৱে অক্ষম হোৱা পৰিস্থিতিসমূহ চম্ভালিব পৰাকৈ যথেষ্ট নমনীয়
সামাজিক সম্পৰ্কৰ দৃষ্টিভংগী
সামাজিক সম্পৰ্ক পদ্ধতিয়ে লিংগ বিশ্লেষণত সমাজবাদী নাৰীবাদী দৰ্শন প্ৰয়োগ কৰে, আৰু ইয়াক বিভিন্ন চৰকাৰী বিভাগ আৰু বেচৰকাৰী সংস্থাই পৰিকল্পনা কাঠামো হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিছে ইয়াক যুক্তৰাজ্যৰ ছাচেক্স বিশ্ববিদ্যালয়ৰ নাইলা কাবীয়ে বিকশিত কৰিছিল
এই পদ্ধতিটোৱে পিতৃতন্ত্ৰ আৰু সামাজিক সম্পৰ্কৰ মাজৰ আদান-প্ৰদানক কেন্দ্ৰ কৰি লয় হাৰ্ভাৰ্ড ফ্ৰেমৱৰ্ক আৰু লিংগ বিশ্লেষণ মেট্ৰিক্সৰ দৰে ইয়াত ভূমিকা, সম্পদ আৰু কাৰ্য্যকলাপৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়া হোৱা নাই; কিন্তু ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ৰাষ্ট্ৰ, বজাৰ, সম্প্ৰদায় আৰু পৰিয়ালৰ মাজৰ সম্পৰ্কক চায় নাৰীৰ মাজৰ সম্পৰ্ক প্ৰাসংগিক হ'ব পাৰে, যেনে এগৰাকী মহিলা দাসী আৰু তেওঁৰ মালিকৰ মাজৰ সম্পৰ্ক
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লিংগ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:লিংগ বৈষম্য
.          ' .          ' .দুটা ভাৰতীয় ডাকটিকট যি মিলি লিংগ সমতাক প্ৰতীকৃত কৰিছে
লিংগ সমতা  () বুলিলে কোনো এজন ব্যক্তিয়ে লিংগ (নাবালক লৰা বা ছোৱালী আৰু সাবালক পুৰুষ বা মহিলা) নিৰ্বিশেষে জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে সম্পদ, সুযোগ আৰু সুৰক্ষা লাভ কৰা, অৰ্থনৈতিক কাম-কাজত অংশগ্ৰহণ আৰু সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰাৰ সম অধিকাৰক বুজায় ইউনিচেফে (ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ এটা সংস্থা) লিংগ সমতাৰ সংজ্ঞা দি কৈছে,"মহিলা আৰু পুৰুষ, আৰু ছোৱালী আৰু ল'ৰাই একে অধিকাৰ, সম্পদ, সুযোগ আৰু সুৰক্ষা লাভ কৰে ইয়াৰ বাবে ছোৱালী আৰু ল'ৰা, বা মহিলা আৰু পুৰুষক একে হোৱা বা তেওঁলোকৰ লগত হুবহু একে ব্যৱহাৰ কৰাটো প্ৰয়োজনীয় নহয়"

লিংগ সমতাই লিংগৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সমান সুযোগ বা আনুষ্ঠানিক সমতাক বুজাব পাৰে বা লিংগৰ বাবে সমান প্ৰতিনিধিত্ব বা ফলাফলৰ সমতাক বুজাব পাৰে, যাক বস্তুনিষ্ঠ সমতা বুলিও কোৱা হয় লিংগ সমতা হৈছে লক্ষ্য, আনহাতে লিংগ নিৰপেক্ষতা আৰু লিংগ সমতা হৈছে এনে এক প্ৰথা আৰু চিন্তাধাৰা যিয়ে লক্ষ্যত উপনীত হোৱাত সহায় কৰে কোনো এক পৰিস্থিতিত লিংগ ভাৰসাম্য জুখিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা লিংগ সমতাই গুৰুত্বপূৰ্ণ লিংগ সমতা লাভ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে যদিও ই নিজৰ মাজতে লক্ষ্য নহয় লিংগ সমতা নাৰীৰ অধিকাৰৰ সৈতে শক্তিশালীভাৱে জড়িত, আৰু ইয়াৰ বাবে প্ৰায়ে নীতি পৰিৱৰ্তনৰ প্ৰয়োজন হয়

বিশ্বব্যাপী লিংগ সমতা লাভৰ বাবে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ বিৰুদ্ধে যৌন সৰবৰাহৰ, নাৰীহত্যা, যুদ্ধকালীন যৌন হিংসা, লিংগ মজুৰিৰ ব্যৱধান,  আৰু অন্যান্য অত্যাচাৰৰ কৌশলকে ধৰি ক্ষতিকাৰক প্ৰথাসমূহো নিৰ্মূল কৰাটো প্ৰয়োজনইউএনএফপিএই উল্লেখ কৰিছে যে "বহু আন্তৰ্জাতিক চুক্তিয়ে তেওঁলোকৰ মানৱ অধিকাৰক দৃঢ়তাৰে স্বীকাৰ কৰাৰ পিছতো মহিলাসকল এতিয়াও পুৰুষতকৈ দৰিদ্ৰ আৰু নিৰক্ষৰ হোৱাৰ সম্ভাৱনা বহু বেছি সম্পত্তিৰ মালিকীস্বত্ব, ঋণ, প্ৰশিক্ষণ, নিয়োগৰ সুবিধা তেওঁলোকৰ কম এইটো আংশিকভাৱে নাৰীক পৰিয়ালৰ জীৱিকাৰ পৰিৱৰ্তে সন্তান জন্ম দিয়া আৰু গৃহিণী বুলি লেবেল লগোৱাৰ প্ৰাচীন কু-সংস্কাৰৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে তেওঁলোক ৰাজনৈতিকভাৱে সক্ৰিয় হোৱাৰ সম্ভাৱনা পুৰুষতকৈ বহু কম আৰু ঘৰুৱা হিংসাৰ বলি হোৱাৰ সম্ভাৱনা বহু বেছি"

ইতিহাস
লিংগ সমতাৰ প্ৰাৰম্ভিক সমৰ্থক ক্ৰীষ্টিন ডি পিজানে ১৪০৫ চনত লিখা গ্ৰন্থ দ্য বুক অৱ দ্য চিটি অৱ লেডিজত নাৰীৰ ওপৰত চলা অত্যাচাৰ অযুক্তিকৰ পক্ষপাতিত্বৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত বুলি উল্লেখ কৰি সমাজত সম্ভৱতঃ নাৰীয়ে সৃষ্টি কৰা অসংখ্য অগ্ৰগতিৰ কথা আঙুলিয়াই দিছিল৷
শ্বেকাৰছ
লিংগ পৃথকীকৰণ আৰু কঠোৰ বৈবাহিক জীৱনৰ অভ্যাস কৰা ইভানজেলিকেল গোট শ্বেকাৰসকল আছিল লিংগ সমতাৰ প্ৰাৰম্ভিক অনুশীলনকাৰী ১৭৭৪ চনত আমেৰিকালৈ প্ৰব্ৰজন কৰাৰ আগতে ইংলেণ্ডৰ উত্তৰ-পশ্চিম অঞ্চলৰ এটা কোৱাকাৰ সম্প্ৰদায়ৰ পৰা তেওঁলোকে শাখা-প্ৰশাখা আৰম্ভ কৰিছিল আমেৰিকাত ১৭৮৮ চনত শ্বেকাৰছৰ কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰালয়ৰ মুৰব্বী জোচেফ মিচামে লিংগ সমান হব লাগে বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল তাৰ পিছত তেওঁ লুচি ৰাইটক নিজৰ মহিলা সমকক্ষ হিচাপে মন্ত্ৰালয়লৈ আনিছিল আৰু তেওঁলোকে মিলি লিংগৰ অধিকাৰৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলৈ সমাজখনক পুনৰ্গঠন কৰিছিল মিচাম আৰু ৰাইটে নেতৃত্বৰ দল স্থাপন কৰিছিল য'ত পুৰুষৰ আধ্যাত্মিক কল্যাণৰ সৈতে জড়িত প্ৰতিজন জ্যেষ্ঠই এজন এলড্ৰেছৰ সৈতে অংশীদাৰিত্ব কৰিছিল, যিয়ে মহিলাসকলৰ বাবেও একে কাম কৰিছিল প্ৰতিজন ডিকনক এগৰাকী ডিকনেছৰ সৈতে অংশীদাৰিত্ব কৰা হৈছিল পুৰুষৰ ওপৰত পুৰুষ তদাৰকী আছিল; মহিলাসকলৰ মহিলাৰ তদাৰকী আছিল মহিলাসকল নাৰীৰ লগত বাস কৰিছিল; পুৰুষ পুৰুষৰ লগত বাস কৰিছিল শ্বেকাৰ সমাজত এগৰাকী নাৰীক কোনো পুৰুষৰ নিয়ন্ত্ৰণ বা মালিকানাধীন হব নালাগিছিল ১৭৯৬ চনত মিচামৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৮২১ চনত মৃত্যুৰ আগলৈকে ৰাইট শ্বেকাৰ মন্ত্ৰালয়ৰ মুৰব্বী আছিল৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লিংগভিত্তিক অধ্যয়ন
লিংগ-সমতা বিৰোধাভাস বা লিংগ-সমতাৰ বিৰোধ () হৈছে লিংগ সমতা অধিক প্ৰচলিত থকা দেশসমূহত ব্যক্তিত্ব আৰু বৃত্তিৰ পছন্দৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পৰিলক্ষিত হোৱা বৃহৎ লিংগীক পাৰ্থক্যৰ সন্ধান বৃহৎ পঞ্চ ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য, অন্ধকাৰ ত্ৰয়ীৰ বৈশিষ্ট্য, আত্মসন্মান, হতাশা, ব্যক্তিগত মূল্যবোধ, বৃত্তিগত আৰু শৈক্ষিক পছন্দৰ ক্ষেত্ৰত বৃহৎ লিংগীক পাৰ্থক্য দেখা পোৱা যায় এই পৰিঘটনাটো আপাত দৃষ্টিত বিৰোধমূলক কাৰণ অধিক লিংগ সমতাবাদী হোৱাৰ লগে লগে পাৰ্থক্যসমূহ হ্ৰাস পাব বুলি আশা কৰিব পাৰি এনে বিৰোধৰ বিষয়ে বিজ্ঞান, গণিত, পঢ়া, ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্য, মৌলিক মানৱীয় মূল্যবোধ আৰু বৃত্তিগত আগ্ৰহৰ পৰা আৰম্ভ কৰি অসংখ্য অধ্যয়নৰ আলোচনাৰ বিষয় সাধাৰণতে উন্নত দেশসমূহত লিংগ সমতা বেছি প্ৰচলিত

এই বিৰোধাভাসৰ বিভিন্ন ব্যাখ্যা আগবঢ়োৱা হৈছে কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে অধিক লিংগ সমতা প্ৰচলিত দেশত অতীজৰে পৰা চলি অহা কু-সংস্কাৰ আৰু লিংগভিত্তিক আশা ইয়াৰ মূল  দায়ী অনুন্নত আৰু দেশৰ মহিলাসকলে নিৰাপত্তা আৰু ভাল দৰমহাৰ বৰ্ধিত প্ৰয়োজনীয়তাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ষ্টেমক্ষেত্ৰ অৰ্থাৎ বিজ্ঞান, প্ৰযুক্তিবিদ্যা, অভিযান্ত্ৰিকতা আৰু গণিত বাছি লোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি আন কিছুমানে তত্ত্ব আগবঢ়ায় যে অধিক লিংগ সম দেশসমূহত গভীৰভাৱে শিপাই থকা অন্তৰ্নিহিত লিংগ পাৰ্থক্য অধিক সহজে বাস্তৱায়িত হয়

শ্ৰেণী:লিংগভিত্তিক অধ্যয়ন
লিংগুয়া ফ্ৰাংকা নোভা, মূলতঃ পেনচিলভেনিয়াৰ শ্বিপেন্সবাৰ্গ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চি জৰ্জ ব'ৰীয়ে নিৰ্মাণ কৰা আৰু ইয়াৰ বহু ব্যৱহাৰকাৰীয়ে বিকশিত কৰা এটা সহায়ক ভাষা ইয়াৰ শব্দভাণ্ডাৰ ফৰাচী, ইটালীয়, পৰ্তুগীজ, স্পেনিছ, আৰু কাটালান আদি ৰোমান ভাষাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তৈয়াৰ কৰা হৈছে 

তথ্য সংগ্ৰহ

 বহিঃসংযোগ 

 অফিচিয়েল ৱেবছাইট

শ্ৰেণী:ভাষা
লিঅ' জিলাৰ্ড (, জন্ম:১৮৯৮ খ্ৰী, মৃত্যু:১৯৬৪ খ্ৰী) আছিল হাঙ্গেৰীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞানী এওঁ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ সমান্তালভাৱে ৰাজনীতিত ইয়াৰ প্ৰভাব সম্পৰ্কেও চিন্তা চৰ্চা কৰিছিল হিৰোচিমা আৰু নাগাচাকি বোমা বিস্ফোৰণৰ পিছত তেওঁ পদাৰ্থ বিজ্ঞান বাদ দি জীৱ বিজ্ঞানত মনোযোগ দিছিল

জন্ম আৰু প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
লিঅ' জিলাৰ্ডৰ জন্ম হৈছিল ১৮৯৮চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰীত হাংগেৰীৰ বুডাপেষ্ট নামৰ ঠাইত তেওঁৰ দেউতাক লুইচ্ স্পিটজ্ এজন ইহুদি অভিযন্তা আছিল লিঅ' জিলাৰ্ডৰ আৰম্ভণিতে উপাধি আছিল স্পিটজ্ ১৯০০ চনত পৰিয়ালটোৱে উপাধি সলনি কৰি জিলাৰ্ড ৰাখে ১৯০৮ চনত লিঅ' জিলাৰ্ড ৰেলিস্ক'লাত নাম ভৰ্তি কৰে মাত্ৰ ১৩ বছৰৰ বয়সতেই লিঅ' জিলাৰ্ডৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ প্ৰতি ধাউতি জন্মে ১৯৬০ চনত তেওঁ বুডাপেষ্ট টেকনিকেল ইউনিভাৰ্চিটিত অভিযান্ত্ৰিক ছাত্ৰ হিচাপে সোমায় এই সময়তে জিলাৰ্ডে ইৰেন কাৰ'লি নেচ্লেন ফিজিক্স কম্পিটিচনত দ্বিতীয় পুৰস্কাৰ লাভ কৰে ১৯১৭ চনত জিলাৰ্ডে অষ্ট্ৰ-হাংগেৰীয় সেনাত বিষয়া পদৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে বিষয়া প্ৰশিক্ষণ বিদ্যালয়ত সোমায় কিন্তু স্বাস্থ্যজনিত কাৰণত যুদ্ধত ভাগ ল'ব নোৱাৰিলে প্ৰথম বিশ্ব যুদ্ধৰ পিছত তেওঁ সেনা বাহিনীৰ পৰা অব্যাহতি পাই ১৯১৯ চনত পুনৰ বুডাপেষ্ট টেকনিকেল ইউনিভাৰ্চিটিলৈ পুনৰ ঘূৰি যায় কিন্তু ৰাজনৈতিক অস্থিৰতাৰ বাবে আৰু ভাল শিক্ষাৰ ব্যৱস্থা নেদেখি জিলাৰ্ড বাৰ্লিনলৈ যায় 

১৯২০চনত বাৰ্লিনত উপস্থিত হৈ প্ৰথমে ইনষ্টিটিউত অফ টেকন'লজিত অভিযান্ত্ৰিক শিক্ষা পুনৰ আৰম্ভ কৰিছিল বাৰ্লিনত তেওঁ এলবাৰ্ট আইনষ্টাইন, ভন লাৱে, ৱাল্টৰ নাৰ্ন্ষ্ট, মাক্স প্লাংক্ আদি পদাৰ্থবিদসকলৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ শিক্ষা লাভ কৰে পিছত একেটা বছৰতে অভিযান্ত্ৰিক শিক্ষা এৰি বাৰ্লিন ইউনিভাৰ্চিটিত পদাৰ্থ বিজ্ঞানত নাম লগায় তেওঁ ফন লাৱেৰ অধীনত গৱেষণা কৰি ১৯২২চনত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে ইয়াৰ পিছত তেওঁ কেইছৰ উইলহ্লেম ইনষ্টিটিউতত প'ষ্ট ডক্টৰেট সম্পূৰ্ণ কৰে

কৰ্ম জীৱন
ডক্টৰেট হোৱাৰ পিছত ১৯২৩ চনত জিলাৰ্ডে কেইছৰ উইলহ্লেম ইনষ্টিটিউত হাৰ্মান্ মাৰ্কৰ লগ হৈ এক্সৰেৰ ওপৰত পৰীক্ষা আৰম্ভ কৰে ১৯২৪চনত জিলাৰ্ড বাৰ্লিন ইনষ্টিটিউতত জিলাৰ্ডে মেক্স ভ'ন লাৱে সহকাৰী হিচাপে কাম কৰে ১৯২৬চনত তেওঁ আইনষ্টাইনৰ লগত মিলি কাম আৰম্ভ কৰে দুয়োজনে একেলগে বহুতো পেটেণ্টৰ বাবে আবেদন কৰিছিল যিবোৰৰ ভিতৰত আছিল এটা ৰেফ্ৰিজাৰেচন ব্যৱস্থা যিটো পিছত ১৯৪২চনত পাৰমাণৱিক ৰিয়েক্টৰ বনাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল ১৯২৭চনত জিলাৰ্ড বাৰ্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ নিৰ্দেশক পদত নিযুক্তি লাভ কৰে ১৯৩১ চনত জিলাৰ্ড ইলেকট্ৰন মাইক্ৰ'স্কপৰ পেটেণ্টৰ বাবে আবেদন কৰে

১৯৩৩ চনত হিটলাৰে ক্ষমতা লাভ কৰাত জিলাৰ্ডে বাৰ্লিনৰ পৰা লণ্ডনলৈ যায় তাত ১৯৩৪চনত থমাচ্ এ চালমাৰ্ৰ লগত একেলগে কাম কৰি জিলাৰ্ড-চালমাৰ্ প্ৰক্ৰিয়া আৱিষ্কাৰ কৰে যিটো প্ৰক্ৰিয়াই আইচ্ট্ৰপসমূহ পৃথক কৰিব পাৰি এই প্ৰক্ৰিয়া মেডিকেল আইচ্ট্ৰপসমূহ বনোৱাত বহুলভাৱে ব্যৱহৃত হয় ১৯৩৮ চনত জিলাৰ্ড নিউয়ৰ্কলৈ যায় ১৯৩৯ চনত জিলাৰ্ডে ইউৰেনিয়ামে যে শৃংখল বিক্ৰিয়া ঘটাব পাৰে সেইটো ভৱিষ্যতবাণী কৰিছিল১৯৪২চনৰ ২ ডিচেম্বৰত জিলাৰ্ড আৰু ফেৰ্মিয়ে প্ৰথম নিয়ন্ত্ৰিত নিউক্লীয় শৃংখল বিক্ৰিয়াটো ঘটাইছিল 

শেষ জীৱন 
৩০মে' ১৯৬৪ চনত ৬৬ বছৰ বয়সত লা জ'লা, কেলিফৰ্নিয়াত লিঅ' জিলাৰ্ডৰ মৃত্যু ঘটে

তথ্য সংগ্ৰহ
লিঅ'নাৰ্ড অইলাৰ ( ;    . "",   ,  ,   , 1989 "", '  , 2009. ", ",        ,  ,   , , 2011.  , ;
এপ্ৰিল ১৫, ১৭০৭ছেপ্টেম্বৰ ১৮, ১৭৮৩) এজন অগ্ৰদূত ছুইছ্ গণিতজ্ঞ তথা পদাৰ্থবিজ্ঞানী আছিল তেওঁ আনকি   আৰু  ৰ নিচিনা ভিন্ন মেৰুৰ ক্ষেত্ৰতো গুৰুত্ব-পূৰ্ণ আৱিষ্কাৰ কাৰিছিল তেওঁৱেই আধুনিক গণিতৰ বহুখিনি পদ আৰু চিহ্নৰ আৰম্ভণি কৰিছিল, বিশেষকৈ গাণিতিক বিশ্লেষণত, যেনে: ফলনৰ ধাৰণা ইত্যাদি বলবিজ্ঞান, তৰল গতিবিদ্যা, আলোক বিজ্ঞান, আৰু জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবেও তেওঁ জনাজাত 

অইলাৰক ১৮-শতিকাৰ শ্ৰেষ্ঠ আৰু সৰ্বকালৰ মহানতম গণিতজ্ঞ সকলৰ এজন বুলি বিবেচনা কৰা হয় তেওঁ সকলোতকৈ বেছি ফলপ্ৰসূ গণিতজ্ঞ সকলৰো অন্যতম; তেওঁৰ সমগ্ৰ কামে ৬০-৮০ খণ্ড() পূৰায় তেওঁ প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনৰ বেছিভাগ সময় কটায় . , , আৰু , ত 

- ৰ এষাৰি উক্তিয়ে গণিতশাস্ত্ৰত অইলাৰৰ প্ৰভাৱ প্ৰকাশ কৰে-"অইলাৰক পঢ়া, অইলাৰক পঢ়া, তেওঁ আমাৰ সকলোৰে ওপৰত " " ,  , '    ."

অবীজগণিতীয়-অপৰিমেয় সংখ্যা "" অইলাৰৰ স্মৃতিত নামাংকিত 

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
 .

শ্ৰেণী:গণিতজ্ঞ
শ্ৰেণী:ছুইজাৰলেণ্ডৰ ব্যক্তি