marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
বুষু ডিমা হৈছে উত্তৰ পূব ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ ডিমাছা কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ দ্বাৰা উদযাপিত সৰ্ববৃহৎ আৰু সৰ্বাগ্ৰগণ্য উৎসৱ ডিমাছাসকল ঘাইকৈ অসমৰ আৰু চুবুৰীয়া নাগালেণ্ড ৰাজ্যৰ অধিবাসী বুষু ডিবা মূলতঃ এক কৃষিভিত্তিক উৎসৱ  অতি উলহ মালহেৰে উদযাপিত এই উৎসৱ সাধাৰণতে ৰোমান বৰ্ষপঞ্জীৰ জানুৱাৰী মাহৰ শেষৰ সপ্তাহ আৰু ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ প্ৰথম সপ্তাহত পালন কৰা হয় বুষু ডিমা উৎসৱৰ অংশ হিচাপে সপ্তাহজোৰা বিভিন্ন কাৰ্যসূচী অনুষ্ঠিত হয়    

 উৎসৱৰ বিৱৰণ 
বুষু ডিমা মূলতঃ এক কৃষিভিত্তিক উৎসৱ এটা কঠোৰ পৰিশ্ৰমৰ কৃষিচক্ৰৰ শেষত ঝুম খেতি চপোৱাৰ পিছত আনন্দ উল্লাসৰ মাজেৰে উদযাপন কৰাৰ উদ্দেশ্যে বুষু ডিমা অনুষ্ঠিত হয়   অসমৰ ডিমা হাছাও, কাৰ্বি আংলং, কাছাৰ, নগাঁও জিলা আৰু প্ৰতিৱেশী নাগালেণ্ডৰ ডিমাপুৰৰ অধিবাসী ডিমা জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলৰ বাবে বুষু ডিমা প্ৰধান উৎসৱ বুষু-ডিমা শব্দযুগলৰ অৰ্থ বিহু-ডিমাছা অৰ্থাৎ 'ডিমাছাসকলৰ বিহু'   ডিমাছা জনসমাজত ব্ৰাই-শিবৰাই(-)-ক সৰ্বোচ্চ দেৱতাৰ স্থান দিয়া হয় বুষু ডিমা উৎসৱৰ জৰিয়তে চপাই অনা সমস্ত কৃষিৰ ফচল তেওঁলৈ উৎসৰ্গা কৰি মানৱজাতিৰ কল্যাণ কামনা কৰা হয়  উৎসৱৰ জৰিয়তে ডিমাছাসকলৰ পৰম্পৰাগত খাদ্যসম্ভাৰ, কৃষ্টি-সংস্কৃতি, ক্ৰীডা নৈপুণ্য, বয়নশিল্প, ভাস্কৰ্যশিল্প ইত্যাদিও প্ৰদৰ্শিত হয়  ইয়াৰ জৰিয়তে ডিমাছা জনগোষ্ঠীৰ সৈতে আন জনগোষ্ঠীসমূহৰ সমন্বয়ৰ বাৰ্তাও প্ৰেৰণ কৰা হয় বুষু ডিমা উৎসৱ তিনিটা ভাগত বিভক্ত:

বুষু জিদাপ: এই অংশ দুদিনৰ পৰা তিনিদিন ধৰি উদযাপিত হয়
চুৰেম বাইন': এই অংশ পাঁচদিন ধৰি চলে
হাংচেউ বুষু: এই অংশ মুঠতে সাতদিন ধৰি অনুষ্ঠিত হয় হাংচেউ বুষুক হাংচেওনানাওবা () হিচাপেও জনা যায় 

'জিদাপ' হৈছে সকলোতকৈ সৰলীকৃত উদযাপন সাধাৰণতে চুৰেম অধিক হাৰত উদযাপিত হয় কিয়নো হাংচেউ উদযাপনৰ বাবে বৃহৎ পৰিমাণৰ অৰ্থ আৰু শাৰীৰিক শ্ৰমৰ প্ৰয়োজন হয়  হাংচেউ উদযাপনৰ বাবে সামূহিকভাৱে এটুকুৰা পৃথক ভুমিখণ্ডত কৃষিকৰ্ম কৰা হয় আৰু তাৰ পৰা উৎপাদিত ফচলেৰে উদযাপনৰ খা-খৰচৰ ব্যৱস্থা কৰা হয় 

উৎসৱৰ বৃহৎ উদযাপন আৰু অনুষ্ঠানৰ চিহ্নৰূপে "হেইহ'-হ" (হাওবা) "-" () তৈয়াৰ কৰা হয় বেলি ডুবাৰ পিছত বাইবা বাদাইলাইবা   (সংগীত প্ৰতিযোগিতা) অনুষ্ঠিত হয় য'ত গীত, নৃত্য; আৰু খৰম ডিমাছা ঢোল (- ) আৰু মুৰে (-) বাদ্যৰ পৰিৱেশন কৰা হয় ডিমাছাসকলৰ পৰম্পৰাগত বাদ্য হৈছে উৎসৱৰ মুখ্য আকৰ্ষণ ডিমাছাসকলৰ সাংস্কৃতিক ৰাজধানী মাইবঙত ডিমাছা গাভৰুসকলৰ দ্বাৰা বাইডামা () নৃত্য প্ৰদৰ্শিত হয়  

উৎসৱৰ প্ৰথম দিনটোক বুষুচাতাইবা () বুলি কোৱা হয় আৰু সেইদিনা প্ৰতি ঘৰতে মাংস বিতৰণ কৰা হয় বুষুমা () হৈছে উৎসৱৰ দ্বিতীয় দিন আৰু সেইদিনা ডেকাবিলাকে জ্যেষ্ঠসকলৰ সৈতে মিলি অতিথি আদৰিবৰ উদ্দেশ্যে বাগাওবা () গায় গাওঁবুঢ়া কুনাঙ ()-এ ভক্তিগীত গাই উপাস্য দেৱতা শিৱ (ব্ৰাই-শিবৰাই)-ৰ পৰা গাওঁবাসীৰ মঙ্গলৰ বাবে আশীৰ্বাদ বিচাৰে পুৰুষ, মহিলা আৰু ল'ৰা-ছোৱালীহঁতে ৰঙ-বিৰঙী পৰম্পৰাগত জনজাতীয়ে সাজ-পোছাক আৰু আ-অলংকাৰ পৰিধান কৰি উৎসৱত ভাগ লয় 

সৰ্বাসাধাৰণতে বুষু-ডিমা উৎসৱত হোৱা সমস্ত খৰচ পাতি গঞা ৰাইজেই বহন কৰে ডিমাছা সমাজৰ এক পৰ্ম্পৰাগত ৰীতি অনুসৰি ইঘৰে সিঘৰক কৃষিকৰ্মত সহায় সাৰথি আগবঢ়ায় আৰু ইয়াৰ বিনিময় হিচাপে বুষু ডিমা অনুষ্ঠানৰ বাবে চাউল ইত্যাদি সংগ্ৰহ কৰে 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অসমৰ উৎসৱসমূহ
বুৰঞ্জি বিবেকৰত্ন (ইংৰাজী:  ) মণিৰাম দেৱানে দুটা খণ্ডত প্ৰণয়ন কৰা অসম বুৰঞ্জীৰ দ্বিতীয় খণ্ড৷ গ্ৰন্থখনৰ সম্পাদনা হল নগেন শইকীয়া আৰু প্ৰকাশক হল ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগ৷বুৰঞ্জি বিবেকৰত্ন (দ্বিতীয় খণ্ড), মণিৰাম দেৱান, সম্পাদক: নগেন শইকীয়া, মাৰ্চ, ২੦੦২, অসমীয়া বিভাগ, ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়, ডিব্ৰুগড়, ২৩੦ পৃষ্ঠা৷ 

 ৰচনাকাল, পাণ্ডুলিপি উদ্ধাৰ আৰু প্ৰকাশন ইতিহাস 
মণিৰাম দেৱানে দুটা খণ্ডত অসম বুৰঞ্জী প্ৰণয়ন কৰিছিল৷ ১৯৩৮ চনৰ ২২ ডিচেম্বৰত দ্বিতীয় খণ্ডটিৰ ৰচনা সম্পূৰ্ণ হয়৷ দুয়োটি খণ্ডৰ পাণ্ডুলিপি অসম চৰকাৰৰ বুৰঞ্জী আৰু পুৰাতত্ত্ব বিভাগত সংৰক্ষিত হৈ আছিল৷ তাৰে প্ৰথম খণ্ডটি পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰপৰা হেৰাই যায়৷ দ্বিতীয় খণ্ডটিৰ এটা প্ৰতিলিপি উপেন্দ্ৰচন্দ্ৰ লেখাৰুৱে প্ৰস্তুত কৰি ৰাখিছিল৷ লেখাৰুৱে প্ৰস্তুত কৰা হাতেলিখা প্ৰতিলিপিটোৰ পৃষ্ঠা সংখ্যা আছিল এক্সাৰচাইজ বহীৰ আকাৰৰ ৫১৫ পৃষ্ঠা৷ প্ৰতিলিপিটোৰ ওপৰত ক্ৰমাংক দিয়া আছিল:   . ,    108 আৰু  পুথিভঁৰালৰ নম্বৰ ৫৩৪੦ বুলি ৪৯২ পৃষ্ঠাৰ তলত বাওঁফালে     বুলি লিখা আছিল৷ ইয়াৰ তলত বি. মিশ্ৰ আৰু এম. চি. বৰুৱাৰ স্বাক্ষৰ আছে৷

উপেন্দ্ৰচন্দ্ৰ লেখাৰুৱে কৰা প্ৰতিলিপিটোৰ এটা ফটোকপি ১৯৮৬ চনত বুৰঞ্জী আৰু পুৰাতত্ত্ব বিভাগৰ সেই সময়ৰ সঞ্চালক লীলা গগৈয়ে মহেশ্বৰ নেওগক প্ৰদান কৰে৷ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগে নেওগক পাণ্ডুলিপিটো সম্পাদনা কৰি দিবলৈ অনুৰোধ জনায়৷ কিন্তু নেওগে তেওঁৰ শাৰীৰিক অসুস্থতাৰ বাবে ১৯৯৪ চনত পাণ্ডুলিপিটো সম্পাদনা কৰাৰ দায়িত্ব নগেন শইকীয়াক দিয়ে৷ ২੦੦২ চনৰ মাৰ্চ মাহত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যলায়ৰ অসমীয়া বিভাগে নগেন শইকীয়াৰ সম্পাদনাত গ্ৰন্থখন প্ৰকাশ কৰে৷

 বিষয়বস্তু 
বুৰঞ্জি বিবেকৰত্নত আহোম ৰাজত্বৰ শেষৰ সময়ৰ ঘটনাবহুল ইতিহাস সামৰাৰ উপৰি অসমৰ সামাজিক, সাংস্কৃতিক, আৰ্থিক আদি সকলো বিষয়ৰ সমকালীন ইতিহাস সামৰি লোৱা হৈছে৷ গ্ৰন্থখন আৰম্ভ হৈছে শ্ৰীশ্ৰীকৃষ্ণায় নমঃ বুলি৷ আৰম্ভণিতে লেখকে গ্ৰন্থখনৰ বিষয়বস্তুৰ পৰিচয় এনেকৈ দিয়া হৈছে :অথ বুৰঞ্জি বিবেক ৰত্ন গ্ৰন্থে দ্বিতীয় খণ্ডে কামৰূপীয় ব্ৰাহ্মণাদি নিখিল-জাত্যাচাৰ-বিৱেচনং তদ্দেশীয়-ধৰ্ম্ম প্ৰচাৰক-সাধুনাং আগমমাৰ্গ প্ৰদৰ্শক গোস্মামিনশ্চ বিশিষ্টং জ্ঞানম্ অমাত্যপ্ৰমুখোতপত্যাদিকমপি যথামত্যহং ব্যাখ্যাস্যে৷ জনানাং মন্ত্ৰিমুখ্যানামাদ্য গোস্মামিনান্তথা৷ ধৰ্ম্ম প্ৰৱৰ্ত্তকানাঞ্চ যথাচাৰঞ্চ ৱৰ্ণয়ে৷ বিপ্ৰাদ্যখিল জাতিনামাচাৰাঞ্চানু ৱৰ্ণয়ে৷ ৰাজাভিশেকমপ্যত্ৰ খণ্ডে ৱক্ষে যথামতি৷

এতদ্বিৱৰণং৷ কামৰূপ দেশেৰ মধ্যে যেমত ব্ৰাহ্মণ শূদ্ৰাদি সৰ্ব্বজাতিৰ চলিত ব্যৱহাৰ ও জাতিবিচাৰ যদাৱধি হৈয়াছে ও ম্লেচাচাৰ নিবাৰন কৰিয়া ভাগৱতীয় ধৰ্ম্ম প্ৰকাশ কৰিয়া সন্ত মহন্ত স্থাপন কৰিয়াছেন, ও আগমাচাৰ প্ৰকাশক বঙ্গদেশীয় বিশিষ্ট দ্বিজোত্তম পৰ্ব্বতীয়া গোস্বামীৰ আগমন, অপৰঞ্চ মুকলিমূৰীয়া সাধক ভট্টাচাৰ্য্য ও পৰমশিষ্ট দ্বিজশ্ৰেষ্ঠ পশুমৰীয়া গোস্বামী প্ৰভৃতি ধৰ্ম্মাচাৰ্য্য-সকলৰ উৎপত্তি কথন এবঞ্চ প্ৰধান মন্ত্ৰিসকলেৰ আখ্যান, ও পৰাক্ৰমেৰ সংক্ষেপ কথন ও ৰাজসভাবৰ্ণন, ৰাজাৰ তত্তস্থহওনেৰ অভিষেক-কথন্ং এৱমাদি অশেষ সম্প্ৰদায়ে লিখা যাইবেক৷ 

সম্পাদক নগেন শইকীয়াই গ্ৰন্থখনৰ ভূমিকাত লিখিছে:অসম আছিল মণিৰামৰ নখ-দৰ্পণত৷ সমকালীন ইতিহাসৰো তেওঁ হলিৰামৰ (ঢেকিয়াল ফুকন) দৰে কেৱল প্ৰত্যক্ষ দৰ্শকেই নাছিল, তেওঁ আছিল ইতিহাস ৰচনা কৰা সকলৰো অন্যতমঅসমৰ সমকালীন ইতিহাসৰ এক সক্ৰিয় ব্যক্তিত্ব৷ 

মহেশ্বৰ নেওগৰ মতেও বুৰঞ্জি বিবেকৰত্নৰ এইটো খণ্ড কামৰূপ-অসমৰ সামাজিক-সাংস্কৃতিক বুৰঞ্জীৰ এক ডাঙৰ ভঁৰাল৷ 

 লেখকৰ পৰিচয় 
মণিৰাম দেৱান বা মণিৰাম দত্ত দেৱান বৰভাণ্ডাৰ বৰুৱা (১৮੦৬-১৮৫৮) ঊনবিংশ শতিকাৰ অসমৰ এগৰাকী প্ৰশাসক, চাহখেতিয়ক আৰু স্বাধীনতা সেনানী৷:.5

 তথ্য সংগ্ৰহ 
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া বুৰঞ্জী
বুৰঞ্জী সাহিত্য হৈছে অসম সাহিত্য সভাৰ মৰিগাঁও বাৰ্ষিক অধিবেশনৰ সভাপতি ড লীলা গগৈৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন গ্ৰন্থ প্ৰথম প্ৰকাশ হয় ১৯৮৮ চনত গ্ৰন্থখনত আহোম ৰাজত্বৰ সময়ৰ পৰা অসমত প্ৰচলিত বুৰঞ্জী ৰচনাৰ পৰম্পৰাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ভাৰতীয় পটভূমিত অসমীয়া বুৰঞ্জী সাহিত্যৰ মূল্যায়নলৈকে সামৰা হৈছে গ্ৰন্থখনৰ দ্বিতীয় সংস্কৰণত মুঠ ১১টা অধ্যায় আছে দ্বিতীয় সংস্কৰণটো প্ৰকাশ কৰিছে বনলতা প্ৰকাশনে গ্ৰন্থখনৰ মুঠ পৃষ্ঠাৰ সংখ্যা ১৪৬

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
বুৰাক (ইংৰাজী: ) হৈছে ইছলামিক পৰম্পৰাগত এক অতিপ্ৰাকৃতিক ঘোঁৰাৰ দৰে জীৱ ,   (2004).  ,  . . . 48.   9781135885243.  25  2015. যিয়ে ইছলামিক নবী মুহাম্মদৰ ইছৰা আৰু মিৰাজ যাত্ৰাৰ সময়ত মক্কাৰ পৰা জেৰুজালেমলৈ আৰু আকাশৰ মাজেৰে ওপৰলৈ উঠি ৰাতি উভতি অহাৰ সময়ত পৰ্বত হিচাপে কাম কৰিছিল (, )".  10  2013.  8  2019. যদিও কেতিয়াও ডেউকা থকা বুলি কোৱা হোৱা নাই,  (3  2021). "-  .  14  2024. তথাপিও ইয়াক প্ৰায় সদায় পেগাছাছৰ দৰে সত্তা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়-,  (2024). " .       "        বুৰাকে ইব্ৰাহামৰ দৰে কিছুমান নবীক এক মুহূৰ্তৰ ভিতৰতে বহু দূৰলৈ লৈ যোৱা বুলিও কোৱা হয় ছহীহ আল বুখাৰী শ্বৰীফৰ হাদিছতো ইয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায়, . ":       " . .. ------ 

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
১৫৩৯-৪৩ চনৰ খামছাৰ পৰা মি'ৰাজৰ চিত্ৰত দেখুওৱা হৈছে দৰবাৰৰ চিত্ৰশিল্পী চুলতান মহম্মদে সৃষ্টি কৰা য'ত চীন প্ৰভাৱিত ডাৱৰ আৰু ফেৰেস্তা দেখুওৱা হৈছে এই সংস্কৰণটো পাৰ্চী শ্বাহ তাহমাস্প প্ৰথমৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছিল ইছলামৰ বিশ্বকোষত আল-দামিৰীৰ (মৃত্যু ১৪০৫) লেখাৰ কথা উল্লেখ কৰি আল-বুৰাকক আৰবী ভাষাৰ ব্যুৎপত্তি আৰু বিশেষণ বুলি গণ্য কৰা হৈছে:   "বিজুলীনিঃসৃত বিজুলী" বা ক্ৰিয়াৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বিভিন্ন সাধাৰণ অৰ্থ জিলিকি থকা, এই নামটোৱে জীৱটোৰ বিজুলীৰ দৰে গতিক বুজায় বুলি ভবা হয় এনচাইক্লপিডিয়া ইৰানিকাৰ মতে "বৰাক" হৈছে "মধ্য পাৰ্চী বাৰাগ 'এটা অশ্বাৰোহী জন্তু, পৰ্বত' (নিউ পাৰ্চ. বাৰা)"ৰ আৰবীকৃত ৰূপ এমৰাণ এল-বাদাৱীৰ মতে, শব্দটোক ব্যুৎপত্তিগতভাৱে "আৰোহী জন্তু" আৰু "ৰাতিপুৱাৰ তৰা" দুয়োটাৰে সৈতে জড়িত কৰিব পাৰি

সপ্তম স্বৰ্গলৈ যাত্ৰা
ইছলামিক পৰম্পৰা অনুসৰি ৰাতি যাত্ৰা সংঘটিত হৈছিল ৬২১ খ্ৰীষ্টাব্দত - মুহাম্মদ নিজৰ নবীত্ব ঘোষণা কৰাৰ দহ বছৰৰ পিছত মহম্মদ মছজিদ আল-হাৰামলৈ যোৱাৰ সময়ত তেওঁৰ খুলশালীয়েক ফখিতা বিন্ত আবি তালিবৰ ঘৰত মক্কাত আছিল কাবাত জিৰণি লৈ থাকোঁতে প্ৰধান স্বৰ্গদূত জিব্ৰিল (জেব্ৰিয়েল) তেওঁক আবিৰ্ভাৱ হ'ল আৰু মহম্মদক প্ৰধান দেৱদূতৰ দলত লৈ যোৱা বুৰাকক আল-মছজিদ আল-আকছা ("আটাইতকৈ দূৰৈৰ মছজিদ")লৈ লৈ আহিল কোৰআন ১৭: ১ - পৰম্পৰাগতভাৱে জেৰুজালেমৰ মছজিদৰ পৰ্ব বুলি ধৰা হয় আৰু আল-আকছা মছজিদৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হয় জেৰুজালেম পোৱাৰ পিছত মহম্মদে বুৰাকৰ পৰা নামি মন্দিৰৰ স্থানত নামাজ পঢ়িছিল জীৱটোৱে সাত আকাশলৈ উঠি যোৱাৰ লগে লগে তেওঁ পুনৰ বুৰাকত উঠিল, যত তেওঁ ক্ৰমাগতভাৱে আদম, যীচু আৰু তেওঁৰ খুলশালীয়েক যোহন, হনোক, হাৰোণ, মোচি আৰু ইব্ৰাহিমক এজন এজনকৈ লগ পালে যেতিয়ালৈকে তেওঁ ঈশ্বৰৰ সিংহাসনত উপনীত নহল ঈশ্বৰে তেওঁৰ লগত যোগাযোগ কৰিছিল, তেওঁক বাক্য আৰু নিৰ্দেশনা দিছিল, আৰু আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হল মুছলমানসকলক নামাজ পঢ়াৰ আজ্ঞা দিছিল, প্ৰথম অৱস্থাত দিনটোত পঞ্চাশ বাৰ মোচিৰ আহ্বানত মহম্মদে কেইবাবাৰো ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ উভতি আহিছিল আৰু শেষত প্ৰাৰ্থনা-অধিবেশনৰ সংখ্যা পাঁচটালৈ হ্ৰাস কৰিছিল 
তথ্য উৎস
বুৰুণ্ডি, আনুষ্ঠানিকভাৱে বুৰুণ্ডি গণৰাজ্য, আফ্ৰিকান গ্ৰেট লেকঅঞ্চল আৰু পূব আফ্ৰিকাৰ মাজৰ সংযোগস্থলত গ্ৰেট ৰিফ্ট উপত্যকাৰ এখন স্থলবেষ্টিত দেশ ইয়াৰ সীমা উত্তৰে ৰৱাণ্ডা, পূব আৰু দক্ষিণ-পূবত টাঞ্জানিয়া  আৰু পশ্চিমে কংগো  গণতান্ত্ৰিক গণৰাজ্য; ইয়াৰ দক্ষিণ-পশ্চিম সীমান্তত টাঙ্গানিকা হ্ৰদ অৱস্থিত ৰাজধানী চহৰ গিটেগা আৰু বুজুম্বুৰা,  বুজুম্বুৰা দেশৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ  চহৰ

 ব্যুৎপত্তি 

ষোড়শ শতিকাৰ পৰাই এই অঞ্চলত শাসন কৰা বুৰুণ্ডিৰ ৰজাৰ নামেৰে আধুনিক বুৰুণ্ডিৰ নামকৰণ কৰা হৈছে শেষত ইয়াৰ নাম এই অঞ্চলৰ হা জনগোষ্ঠীৰ পৰাই লোৱা হব পাৰে, যাৰ উৎপত্তিস্থল বুহা নামেৰে জনাজাত আছিল

 ইতিহাস 

 তথ্য সংগ্ৰহ 
শ্ৰেণী:আফ্ৰিকাৰ দেশ
বুৰৈ নদী(ইংৰাজী:  ) ভাৰতৰ উত্তৰ-পূবৰ ৰাজ্য অসমৰ বিশ্বনাথ জিলাৰ গহপুৰ মহকুমাৰ টকৌবাৰী গাওঁ-পঞ্চায়ত অন্তৰ্গত বুৰৈঘাট নামে গাঁৱত অবস্থিত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উপনদীসমূহৰ ভিতৰত বুৰৈ নদীও এক উপনৈ বুৰৈ নদী ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ উত্তৰ বাহিনী উপনৈ বুৰৈ নদী গহপুৰৰ অন্যতম এক বনভোজস্থলী হিচাপে জনাজাত বহু দূৰ-দূৰনিৰ পৰা ইয়াত বনভোজ খাবলৈ বিভিন্ন লোকৰ আগমন ঘটে 

শ্ৰেণী:অসমৰ নদী
শ্ৰেণী:পোখালি
বুৰ্খাণ খাল্ডুন (ছিৰিলিক ভাষাত:  ) উত্তৰ-পূব মংগোলিয়াৰ খেণ্টাই অঞ্চলৰ এক খেণ্টাই পৰ্বত পৰ্বতটো জেংঘিছ খানৰ জন্মস্থল বুলি বিশ্বাস কৰা হয় আৰু ইয়াতেই তেখেতৰ সমাধিস্থল অৱস্থিত এই স্থান আন এক বিখ্যাত বীৰ চাবুটাইৰ জন্মস্থল পৰ্বতটো ১৯৯২ত প্ৰতিষ্ঠিত ১২০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ আৱৰা খান খেণ্টাই কাঢ়াভাৱে সুৰক্ষিত অঞ্চলৰ অংগ যদিও জেংঘিছ খানৰ পূৰ্বেও পৰ্বতটোক পবিত্ৰ জ্ঞান কৰা হৈছিল, জেংঘিছ খানে এই পৰ্বতটোক মংগোলিয়াৰ আতাইতকৈ পবিত্ৰ পৰ্বত আখ্যা দিয়াৰ পাছত ইয়াৰ গুৰুত্ব বৃদ্ধি পালে ৪ জুলাই ২০১৫ত এই পৰ্বতকে সামৰি "মহান বুৰ্খান খাল্ডুন পৰ্বত আৰু খাষৰ পবিত্ৰ পৰিবেশ"খ ইউনেস্ক' বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ ঘোষণা কৰা হ'ল ১৯৫৫ত পৰ্বতটোৰ পূজা আনুষ্ঠানিক কৰা হ'ল আৰু পৰ্বতটোক ৰাষ্ট্ৰীয় কীৰ্তিচিহ্ন ঘোষণা কৰা হ'ল এই স্থানৰ জৈৱ বৈচিত্ৰ্য মধ্য এছীয় ষ্টেপেৰ উদ্ভিদ আৰু ৫০ জন্তুৰ সৈতে ২৫৩ চৰাইৰ প্ৰজাতিৰে অনন্য 

 অৱস্থিতি 
বুৰ্খান খাল্ডুন উত্তৰ-পূব মংগোলিয়াৰ খেণ্টাই পৰ্বত মালাৰ মধ্যত অৱস্থিত ই ১৯৯২ত প্ৰতিষ্ঠিত ১২০০০ বৰ্গ  কিলোমিটাৰ আৱৰা খান কেণ্টাই কাঢ়া ভাৱে সুৰক্ষিত অঞ্চলৰ অংগ

 ভূগোল 
বুৰ্খান খাল্ডুনৰ অৰ্থ ছিৰিলিক ভাষাত ঈশ্বৰ পৰ্বত এই পৰ্বতক কেণ্টাই খান অৰ্থাৎ কেণ্টাই পৰ্বতমালাৰ ৰজাও বোলা হয় ই মংগোলিয়াৰ খেণ্টাই অণ্চলৰ খেণ্টাই পৰ্বতৰ অন্যতম্ ই অঞ্চলটোৰ উচ্চ পৰ্বতসমূহৰ অন্যতম, উচ্চতা ২৩৬২ মিটাৰ পৰ্বটতোৰ আকাৰ ন-জোনৰ দৰে এই পৰ্বতৰ পৰা আমুৰলৈ অনন আৰু খেৰ্লেণ নৈ বৈ যায়, যি গৈ পেচিফিক মহাসাগৰত পৰে গৈ, চেলেংগেলৈ টূল, খাৰা আৰু য়েৰূ নৈ বৈ যায়, যি পৰে গৈ আৰ্কটিক মহাসাগৰত এই অঞ্চলৰ জৈৱবৈচিত্ৰ্য অনন্য় আৰু চাইবেৰিয়ান ভূমিৰ পৰা গ্ৰেট ষ্টেপেলৈ পৰিবৰ্তনৰ স্থল বুলিব পাৰি

 বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ মৰ্যাদা 
বিশ্ব ঐতিহ্য কমিটিৰ ৩৯তম্ অধিবেশনত বুৰ্খান খাল্ডুনক ৪ জুলাই ২০১৫ত ইউনেস্ক' বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ স্বীকৃতি প্ৰদান কৰা হ'ল, "গ্ৰে'ট বুৰ্খাণ খাল্ডুন মাউণ্টেইন এণ্ড ইটছ চাৰাউণ্ডিং চেক্ৰেড লেণ্ডস্কে'প" নামেৰে কাৰণ চতুৰ্থ চৰ্ত্ত, যোৱা কেইবা সহস্ৰাব্দ ধৰি চলি অহা অনন্য পৰ্বত পূজা আৰু প্ৰকৃতি পূজাৰ সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা আৰু ষষ্ঠ চৰ্ত্ত, ঐতিহাসিকভাৱে জনাজাত গুৰুতৰ গুৰুত্ব

ধৰ্মীয় তাৎপৰ্য
এই পৰ্বতটোৰ এক আধ্যাত্মিক গুৰুত্ব আছে  যি মংগোলিয়াৰ অন্য কোনো পৰ্বতৰ ক্ষেত্ৰত দেখা পোৱা নাযায়, আৰু "মংগোলিয়াৰ অঘৰী লোকসকলৰ জীৱন যাত্ৰাৰ ঐতিহ্য তথা প্ৰথাগত পদ্ধতি"ক পূৰ্ণভাবে প্ৰতিনিধিত্ব কৰি মংগোলিয়াৰ জাতিসত্বাৰ দোলনা প্ৰতীকৰ মৰ্যাদা দিয়া হৈছে
উদ্ভিদজগত
এই পৰ্বতত যিবোৰ উদ্ভিদ পোৱা যায় তাৰ ভিতৰত এছিয়া তৃনভূমিৰ অন্তৰ্গত আৰু ট্ৰাইগা সৰলবৰ্গীয় বনাঞ্চলৰ দ্বাৰা গঠিত মংগোলিয়াৰ ৰঙা কিতাপত ২৮ বিধ উদ্ভিদ প্ৰজাতি লিপিবদ্ধ কৰা হৈছে, ১৫ টা অতি বিৰল প্ৰজাতি, আৰু ২৮ টা বিৰল প্ৰজাতি আইইউচিএন ৰঙা তালিকাত যিবোৰ উদ্ভিদ লিপিবদ্ধ হৈছে সেইবোৰো ইয়াত পোৱা যায়, তাৰ ভিতৰত: ২ টা অতি বিপন্ন প্ৰজাতি, ৪ টা বিপন্ন প্ৰজাতি আৰু ৮ টা ক্ষতিৰ সম্মুখীন প্ৰজাতি আছে
প্ৰানীজগত
খেন্টাই জিলাৰ বুৰ্খাণ খাল্ডুন পৰ্বতৰ প্ৰানী ভৌগলিক অঞ্চলৰ "ছটা বৰ্গৰ ২৭ টা গণৰ ৫০ প্ৰজাতিতকৈ বেছি স্তন্যপায়ীপতংগভোজী আছে, ৪ টা প্ৰজাতিৰ হাইমেনপেট্ৰা, চাৰিটা প্ৰজাতিৰ লেগোৰফা, ১৯ টা প্ৰজাতিৰ তীক্ষ্ণদন্তী প্ৰাণী, ১৩ টা প্ৰজাতিৰ চিকাৰী, পাঁচটা প্ৰজাতিৰ তৃণভোজী প্ৰাণী, এটা প্ৰজাতিৰ সৰীসৃপ, আৰু ২৫৩ টা প্ৰজাতিৰ চৰাই বিদ্যমান 
 তথ্য সংগ্ৰহ 

 গ্ৰন্থ পঢ়ক 
 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 . 
 .

শ্ৰেণী:পৰ্বতমালা
শ্ৰেণী:বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ
বুৰ্জ খালিফা হ'ল সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাতৰ ৰাজধানী ডুবাইত অৱস্থিত এটি বিশ্ববিখ্যাত গগনচুম্বী অট্টালিকা () ই বৰ্তমান সময়ৰ বিশ্বৰ আটাইতকৈ ওখ মানৱসৃষ্ট স্থাপত্য হিচাপে স্বীকৃত আৰম্ভণীতে ইয়াক 'বুৰ্জ ডুবাই' বুলি জনা গৈছিল যদিও পিছলৈ ই 'বুৰ্জ খালিফা' নামেৰেই প্ৰসিদ্ধি লাভ কৰে ইয়াৰ উচ্চতা ৮২৯.৮ মিটাৰ(২৭২২ ফুট) ইয়াৰ নিৰ্মানকাৰ্য ২১ চেপ্তেম্বৰ ২০০৪ ত আৰম্ভ হয় আৰু ১ অক্টোবৰ ২০০৯ ত ইয়াৰ কাম সম্পূৰ্ণ হৈ উঠে ১৬৩ মহলাৰ এই বৃহৎ অট্টালিকাটো ৪ জানুৱাৰী ২০১০ ত ব্যৱহাৰৰ বাবে আনুষ্ঠানিকভাৱে মুকলি কৰি দিয়া হয়

পৰিকল্পনা
৩০০০০ ঘৰ, নখন হোটেল, ৩ হেক্টৰ (৭.৪ এঅকৰ) গাড়ী ৰখোৱা ঠাই, কমেও ১৯টা সুুউচ্চ আৱাসিক ভৱন, ডুবাই মল আৰু ১২ হেক্টৰ (৩০ একৰ) জুৰি থকা মানৱ নিৰ্মিত বুৰ্জ খালিফা হ্ৰদটোৰ কেন্দ্ৰস্থল হিচাপে বুৰ্জ খালিফাক গঢ়ি তোলাৰ বাবে পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল বুৰ্জ খালিফা নিৰ্মাণৰ আঁৰত আছিল চৰকাৰৰ এক সিদ্ধান্ত, যাৰ জৰিয়তে দেশ খনৰ তৈল ভিত্তিক অৰ্থনিতীক সেৱা আৰু ভ্ৰমণৰ জৰিয়তে বিভিন্নতা প্ৰদান কৰিব পৰা যাব চৰকাৰী সূত্ৰৰ মতে, অধিক আন্তৰাষ্ট্ৰীয় স্বীকৃতি আৰু লগতে বিনিয়োগৰ বাবে ডুবাই চহৰত বুৰ্জ খালিফাৰ নিৰ্মাণ অত্যন্ত প্ৰয়োজনীয় আছিল

 মজিয়াৰ পৰিকল্পনা 
মজিয়াউদ্দেশ্যকাৰ্য্য অনুসৰি ৰং-ক'ড কৰা মজিয়াৰ সৈতে ডাইমেট্ৰিক প্ৰজেকচন১৬০১৬৩যান্ত্ৰিক640640১৫৬১৫৯যোগাযোগ আৰু সম্প্ৰচাৰ১৫৫যান্ত্ৰিক১৫২১৫৪লাউঞ্জ মানৱ নিৰীক্ষণ কেন্দ্ৰ১৪৯১৫১কৰ্পৰেট ছুইট১৪৮টপ স্কাই মানৱ নিৰীক্ষণ কেন্দ্ৰত১৩৯১৪৭কৰ্পৰেট ছুইট১৩৬১৩৮যান্ত্ৰিক১২৫১৩৫কৰ্পৰেট ছুইট১২৪টপ মানৱ নিৰীক্ষণ কেন্দ্ৰত১২৩স্কাই লবী১২২. ৰেষ্টুৰেণ্ট১১১১২১কৰ্পৰেট ছুইট১০৯১১০যান্ত্ৰিক৭৭১০৮আৱাসিক৭৬স্কাই লবী৭৩৭৫যান্ত্ৰিক৪৪৭২আৱাসিক৪৩স্কাই লবী৪০৪২যান্ত্ৰিক৩৮৩৯আৰ্মানি হোটেলৰ ছুইট১৯৩৭আৱাসিক১৭১৮যান্ত্ৰিক৯১৬আৰ্মানি ৰেচিডেন্স১৮আৰ্মানি হোটেলৰভূমিআৰ্মানি হোটেলৰ লবীকনকৰ্চআৰ্মানি হোটেলৰ লবীবি১বি২পাৰ্কিং, যান্ত্ৰিক

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:স্থাপত্য
220প্ৰাচীন জংগম লোক পৰিবেশক
বুৰ্ৰা কথা বা বুৰ্ৰাকথা () ভাৰতৰ অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ আৰু তেলংগানাৰ গাঁৱত পৰিবেশন কৰা জংগম কাহিনী পৰম্পৰাৰ এক মৌখিক কাহিনী কোৱা কৌশল বুৰ্ৰাকথা এজন মূল পৰিবেশক আৰু দুজন সহ-পৰিবেশকৰে গঠিত এটা দলে পৰিবেশন কৰে আৰু প্ৰাৰ্থনা আৰু ই একক অভিনয়, নৃত্য, গীত, কবিতা আৰু কৌতুকেৰে গঠিত এক আখ্যানমূলক মনোৰঞ্জন ইয়াৰ বিষয়বস্তু হিন্দু ঐতিহাসিক কাহিনী (জংগম কথা) অথবা সমসাময়িক সামাজিক বিষয়ৰ ওপৰত হয় ১৯৩০-১৯৫০ দশকৰ আৰম্ভণিতে তেলেংগানা বিদ্ৰোহৰ সময়ত ই এক জনপ্ৰিয় শিল্পৰূপত পৰিণত হয়
১৯৪২ চনৰ আশে-পাশে গুণ্টুৰ জিলাত গাঁৱে-ভূঞে নিৰক্ষৰ জনসাধাৰণৰ মাজত ৰাজনৈতিক ধাৰণা প্ৰচাৰ কৰাৰ লক্ষ্যৰে বুৰ্ৰা কাহিনীৰ আধুনিক ৰূপ গঢ় লৈ উঠিছিল

ব্যুৎপত্তি
"বুৰ্ৰা" মানে টাম্বুৰা, এবিধ ফোপোলা খোলা থকা তাঁৰবাদ্যযন্ত্ৰক বুজায় "কথা" মানে কাহিনী

বুৰ্ৰাৰ নিজা অৰ্থ তেলেগু ভাষাত "মগজু", কিয়নো টাম্বুৰাৰ খোলাটো মানুহৰ লাওখোলাৰ দৰে খোলাটো পোৰা মাটি, শুকান লাওৰ খোলা বা পিতল আৰু তামৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা হয় বাদ্যযন্ত্ৰটো দেখাত বীনাৰ দৰেই আৰু পৰিবেশকে তাঁৰ টানি, টিপি বিভিন্ন সংগীতিক ধ্বনিৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে
বৰ্তমান
বুৰ্ৰাকথা পৰিবেশকক বুদাগাজাংগালু বুলি কোৱা হয় আধুনিক জীৱনত ইণ্টাৰনেট আৰু চলচ্চিত্ৰই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছে সেয়েহে বুৰ্ৰাকথা এতিয়া দেখা পোৱা নাযায় আৰু ইয়াৰ বিকাশ আৰু উন্নয়নৰ বাবে কোনো আগবাঢ়ি নাহে পূৰ্বতে গাঁৱে-ভূঞে বুৰ্ৰাকথাৰ গুৰুত্ব আছিল; বৰ্তমান গতিকে বুৰ্ৰাকথা কোৱাসকলে নিজৰ পৰম্পৰাগত শিল্পকলা এৰি ভিক্ষাৰী বা দিন হাজিৰা কৰা মানুহ হৈ পৰিছে
তথ্যসূত্ৰ

গ্ৰন্থপঞ্জী
 
 
 
 

বাহ্যিক সংযোগ
  
 
 
   
     
শ্ৰেণী:অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:তেলংগানাৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰিবেশ্য কলা
বৃক্ক হ'ল মানুহ আৰু আন সকলো মেৰুদণ্ডী প্ৰাণীৰ প্ৰধান ৰেচন অংগ ই মূত্ৰ উৎপাদন আৰু বহিষ্কাৰ কৰে, আৰু লগতে শৰীৰৰ পানী বা ইলেকট্ৰোলাইট (চদিয়াম, পটাচিয়াম, ইত্যাদি) ৰ ভাৰসাম্য বজায় ৰাখে  বৃক্কৰ উপদেহীয় অংশইঅন্তঃস্ৰাৱী গ্ৰন্থি হিচাপে কাম কৰে অঙ্গটি পেৰিট'নিয়ামৰ পাছফালে অবস্থিত বৃক্ক বক্ষদেশীয় ১২ নং কশেৰুকা (12) অঞ্চলৰপৰা তৃতীয় ককাঁলৰ কশেৰুকা (3) পৰ্যন্ত বিস্তৃত যকৃৎৰ অৱস্থানৰ বাবে সোঁ বৃক্ক বাঁও বৃক্কতকৈ সামান্য তলত অৱস্থিতবৃক্ক কি?

বাহ্যিক গঠন
34012 আৰু 3 মাজত বৃক্কৰ অৱস্থান
350বৃক্কৰ চিটি স্কেনৰ দৃশ্যপ্ৰত্যেক স্তন্যপায়ী প্ৰাণীৰ উদৰ গহ্বৰৰ সন্মুখৰ ফালে পৃষ্ঠভাগত ৰাজহাড়ৰ দুয়োফালে এটাকৈ উৰহী গুটিৰ দৰে ৰঙা বৰণৰ বৃক্ক থাকে  বৃক্কৰ এপিঠি উত্তল আন পিঠি অৱতল  অৱতল পৃষ্ঠক বৃক্কীয় নাভি() বোলে  এই অংশৰ মাজেৰে ৰক্তনলী স্নায়ু আৰু মূত্ৰনলী বৃক্কৰ ভিতৰলৈ সোমায়  বৃক্ক সংযোগী কলাৰদ্বাৰা আবৃত হৈ থাকে  ইয়াক বৃক্কীয় কেপচুল( ) বোলে  হিলাচৰ চুপিসদৃশ বহল অংশক ৰিনেল পেলভিচ ( ) বোলে  ইয়াৰ পশ্চাদ অংশৰ পৰা এডাল দীঘল মিহি নলী মূত্ৰনলী ওলায়  ইয়াৰদ্বাৰা মূত্ৰ বৃক্কৰ পৰা ওলাই মূত্ৰথলীত জমা হয়  সময়ত মূত্ৰথলীৰ সংকোচনৰ ফলত মূত্ৰ দেহৰ বাহিৰলৈ পঠোৱা হয় 

অভ্যন্তৰীণ গঠন
250  1. বৃক্কীয় পিৰামিড 2. আন্তঃলবিউলাৰ ধমনী  3. বৃক্কীয় ধমনী  4. বৃক্কীয় শিৰা 5. বৃক্কীয় হাইলাম  6. বৃক্কীয় পেলভিচ  7. মূত্ৰনলী  8. সৰু কেলিক্স  9. বৃক্কীয় কেপচুল  10. নিম্নস্থ বৃক্কীয় কেপচুল   11. উপৰস্থ বৃক্কীয় কেপচুল  12. আন্তঃলবিউলাৰ শিৰা  13. নেফ্ৰন  14. সৰু কেলিক্স  15. ডাঙৰ কেলিক্স  16. বৃক্কীয় পেপিলা  17. বৃক্কীয় কলম 
অনুদৈৰ্ঘ্য ছেদত বৃক্কৰ বাহিৰৰ অংশক কৰ্টেক্স আৰু ভিতৰৰ অংশক মেডুলা বোলে  মেডুলা কেইবাটাও শংকু আকৃতিত বিভক্ত হৈ থাকে ইয়াক বৃক্কীয় পিৰামিড বোলে  বৃক্কীয় পিৰামিডৰ মাজত সোমাই থকা কৰ্টেক্স অংশক বৃক্কীয় কলম বোলে  পিৰামিডৰ ভিতৰৰ ফালে মেডুলা ক্ৰমে সৰু কেলিক্স আৰু ডাঙৰ কেলিক্সলৈ অগ্ৰসৰ হয় 
কাৰ্য্য
দেহৰ অতিৰিক্ত পানী, বিপাক ক্ৰিয়াৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা অপ্ৰয়োজনীয় আৰু ক্ষতিকাৰক জৈৱ আৰু অজৈৱ যৌগবোৰ ৰক্তস্ৰোতৰ পৰা পৃথক কৰি মূত্ৰ হিচাপে দেহৰ পৰা অপসাৰিত কৰাই বৃক্কৰ প্ৰধান কাৰ্য্য 

 বহিঃসংযোগ 
 
              
     
       (. ' -) 
        
        
   :      ' 
   
   
  
      
         -  
  ;   
শ্ৰেণী:অংগ
শ্ৰেণী:মানৱ বিজ্ঞান
বৃক্ষ বিবাহ (  ইংৰাজী:  )হৈছে পূৰ্বতে কিছুমান জনবিশ্বাসৰ ভেটিত সাধাৰণ চহা মানুহে পালন কৰা এক উৎসৱ অপুত্ৰক বা কেও কিছু নোহোৱা মানুহে বৃক্ষ বিবাহ পাতি দি পুণ্য অৰ্জন কৰিছিল বৃক্ষ বিবাহত প্ৰথমে কোনো ৰাজহুৱা স্থান, আলিৰ কাষ বা চ'কত আঁহত আৰু বট গছ দুজোপা ৰোৱে সেই গছ দুডাল ঠাল-ঠেঙুলিৰে জাতিষ্কাৰ হৈ উঠিলে কোনো এক শুভ দিনত গছ দুডালৰ প্ৰতিষ্ঠা উৎসৱ পতা হয় সাধাৰণতে মাঘ মাহৰ পিছৰ পৰা ছয় মাহৰ ভিতৰত বৃক্ষ বিবাহ সম্পন্ন কৰা হয় দিনত বৃক্ষ প্ৰতিষ্ঠা কৰি ৰাতি বিবাহ কাৰ্য সম্পন্ন কৰা হয় এই বিবাহত আঁহত গছক বিষ্ণু আৰু বট গছক লক্ষ্মী স্বৰূপে গণ্য কৰা হয় এই বিবাহ পদ্ধতি মানুহৰ বিবাহ পদ্ধতিৰ সমপৰ্যায়ৰ বৃক্ষ বিবাহত বৃক্ষপ্ৰতিষ্ঠাৰ দিনত আঁহতৰূপী বিষ্ণুক লগুণ দিয়া হয় ৰাতি কন্যা সম্প্ৰদান কৰা হয় ৰাতি হোম পুৰি কৰা বিয়াত যৌতুক হিচপে নানা সা-সামগ্ৰী দিয়া হয় 

এই বিবাহ উৎসৱত অকল এখন গাঁৱৰে নহয়, যিখন গাঁৱত বিয়া হয়, তাৰ ওচৰ-পাজৰৰ সাত-আঠখন গাঁৱৰ লোকৰ সমাগম ঘটে জাতি, ধৰ্ম-বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে সিদিনা সকলোৱে ৰং-ৰহইচৰ মাজেদি বিয়াত যোগদান কৰে বিয়াৰে এটা অনুষ্ঠান হ'ল প্ৰীতি ভোজন বিয়া পতা মানুহজনৰ আৰ্থিক সম্বল অনুসৰি প্ৰীতি ভোজনৰ ব্যৱস্থা কৰে ৰাতি পুৱালেই বৃক্ষ বিবাহৰো সামৰণি পৰে কিন্তু আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ অন্ত নপৰে বিয়াৰ পিছত যথাবিহিত নিয়ম অনুসৰি জলদান কৰিব লাগে আঁহত আৰু বটক বগা আৰু ৰঙা কাপোৰেৰে সময়ে সময়ে মেৰিয়াই দি বস্ত্ৰদান কৰা হয় বিবাহৰ আগতে আঁহত আৰু বট দুডাল ভিন্ন গছ কিন্তু বিয়াৰ পিছত পৰস্পৰে পৰস্পৰক আঁকোৱালি এডাল বৃক্ষত পৰিণত হয় বিনা কাৰণত এই গছ দুডালৰ ঠাল-ঠেঙুলি কটা বা ইয়াৰ ছাঁ গচকা নিষেধ 

অন্যান্য ধৰ্মীয় কাৰ্যৰ বাহিৰেও পুংসাবন (বিয়াৰ পিছত সন্তান জন্মৰ আগতে পতা দ্বিতীয় বিয়া)ত ইয়াৰ প্ৰয়োজন অপৰিহাৰ্য পুংসাবনত আগদিনা সন্ধিয়া নৈবেদ্য আগবঢ়াই বৃক্ষ যুগলক পুংসাবন পতা দম্পতীৰ প্ৰথমজন ল'ৰাৰ দ্বাৰাই সেৱা কৰা হয় ইয়াত কামনা কৰা হয় যাতেপিছদিনা বটৰ এটা ঠেঙুলিৰে দুটা পাত ওলাই আহে পিছদিনা সঁচাকৈয়ে গছডালৰ এটা ঠেঙুলিৰে ৰঙচুৱা আৱৰণেৰে ঢাক খোৱা দুটা পাত ওলাই আহে সেয়া কাটি আৰু আঁহতৰ বৈ পৰা শিপা আনি মিহিকৈ বটি দৰা-কইনাক ইয়াৰ গোন্ধ ল'বলৈ দিয়া হয় তেতিয়াহে মাতৃ গৰ্ভত থকা সন্তানৰ লিঙ্গ নিৰ্ণয় হয় নলবাৰী জিলাৰ গন্ধিয়া গাঁৱত আজি প্ৰায় সত্তৰ বছৰ আগতে লতাপ্ৰিয় দেব্যা নামৰ কেও কিছু নোহোৱা বিধৱা বুঢ়ী এজনীয়ে দুডাল গছৰ মাজত বিয়া পাতি দিয়ে দুয়োডাল বৃক্ষৰ যুগল মূৰ্তিয়ে অঞ্চলটোৰ লোকক বৃক্ষ বিবাহৰ স্মৃতি সোঁৱৰাই দিয়ে বঙ্গত এতিয়াও বৃক্ষ বিবাহৰ প্ৰচলন আছে

পৰম্পৰাগতভাৱে হিন্দুসকলে তিনিবাৰ বিবাহ কৰিব পৰা নাছিল ইয়াৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ যিয়ে দুবাৰকৈ বিধৱা হৈ নতুন পত্নী বিচাৰিব বিচাৰিছিল, তেওঁ প্ৰথমে এজোপা গছৰে বিবাহ অনুষ্ঠান পালন কৰিব লাগিছিল, যিটো তাৰ পিছত কাটি পেলোৱা হৈছিল 

২০০৭ চনত ঐশ্বৰ্য ৰায় এ এজোপা গছক বিয়া কৰাব বুলি ঘোষণা কৰিছিল

ইনকিউজিটাৰে প্ৰকাশ কৰা অনুসৰি ছান জেচিন্টো আমিলপাছৰ মহিলাসকলে কাঠ কটাৰ প্ৰতিবাদত গছক বিয়া কৰাইছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোকবিশ্বাস
শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
150এজোপা বহল পাতৰ বৃক্ষ
100শংকুধাৰী বৃক্ষ

উদ্ভিদ বিদ্যাত, বৃক্ষ সাধাৰণতে বুলিলে মূল, কাণ্ড, ঠাল-ঠেঙুলি আৰু পাত বিশিষ্ট বহুবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদ প্ৰজাতিক বুজায় বহুক্ষেত্ৰত, সংকীৰ্ণ অৰ্থত, বৃক্ষ শব্দই কেৱল গৌণ বৃদ্ধি বিশিষ্ট কাঠযুক্ত উদ্ভিদ, কুণ্ডা প্ৰস্তুত কৰিব পৰা বা বিশেষ উচ্চতাবিশিষ্ট উদ্ভিদকহে বুজায় আনহাতে, ওখ প্লাম, গছ ঢেকীয়া, কল গছ আৰু বাহবোৰকো বৃক্ষ বোলে বৃক্ষৰ জীৱনকাল দীঘলীয়া, কিছুমান বহুহাজাৰ বছৰ ধৰি জীয়াই আছে প্ৰায় ১১৫.৬ মিটাৰ পৰ্যন্ত ওখ হাইপেৰিয়ন নামৰ  এবিধ উপকূলীয় ৰেডউদ হৈছে আটাইতকৈ ওখ বৃক্ষ প্ৰায় ৩৭০ নিযুত বছৰ আগৰে পৰাই বৃক্ষ পৃথিৱীত বৰ্তী আছে বৃক্ষ কোনো জীৱবৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিভাজনৰ গোট নহয় কিন্তু একপ্ৰকাৰৰ কাষ্ঠিক কাণ্ডযুক্ত আৰু সূৰ্যৰ পোহৰৰ বাবে অন্য উদ্ভিদ প্ৰজাতিসমূহে প্ৰতিযোগিতা কৰিবলগা হোৱাকৈ আচ্ছাদিত ঠাল-ঠেঙুলি বিশিষ্ট স্বাধীনভাৱে বিকশিত ভিন্ন প্ৰজাতিৰ উদ্ভিদক সাঙুৰি লয়

এজোপা উদ্ভিদৰ কাণ্ডৰ পৰা বহুতো শাখা-প্ৰশাখাৰ সৃষ্টি হয় কাণ্ডত থকা কাষ্ঠিক কলাই বৃক্ষক শক্তি প্ৰদান কৰে আৰু সংবহন কলাই খনিজ লৱনবোৰ এটা অংশৰ পৰা আনটো অংশলৈ কঢ়িয়াই নিয়ে বেছিভাগ বৃক্ষৰে সুৰক্ষা প্ৰদানকাৰী বাকলি থাকে মাটিৰ তলত শিপা বা মূলবোৰো শাখা-প্ৰশাখাযুক্ত হয় মূলে বৃক্ষ জোপাক মাটিত খামুছি ধৰি শক্তি প্ৰদান কৰাৰ লগতে পানী আৰু পুষ্টিৰ যোগান ধৰে মাটিৰ ওপৰত, শাখাবোৰ সৰু সৰু প্ৰশাখা বা ঠেঙুলিলৈ বিভক্ত হয় প্ৰশাখাবোৰত পাতৰ বিকাশ হয় পাতে সালোক সংশ্লেষণৰ জৰিয়তে সৌৰ শক্তিক কাৰ্বহাইড্ৰেদলৈ ৰূপান্তৰ কৰি, উদ্ভিদৰ বৃদ্ধি আৰু বিকাশৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় খাদ্য প্ৰস্তুত কৰে প্ৰায়ভাগ বৃক্ষৰে ফুল আৰু বীজ থাকে কিন্তু পাইনৰ দৰে শংকুধাৰী বৃক্ষৰ ৰেণু শংকু বা বীজ শংকু (নগ্ন বীজ) আৰু গছ ঢেকীয়াৰ দৰে বৃক্ষৰ ৰেণুহে থাকে

ভূমি অৱক্ষয় আৰু পৰিৱেশ ৰক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত বৃক্ষই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে পৰিৱেশৰ সিংহভাগ কাৰ্বন ডাই অক্সাইড বৃক্ষই শোষণ কৰি সিহঁতৰ কলাত কাৰ্বন হিচাপে জমা কৰে বহু প্ৰজাতিৰ প্ৰাণী আৰু উদ্ভিদৰক বৃক্ষ আৰু অৰণ্যই আশ্ৰয় প্ৰদান কৰে বৰ্ষাৰণ্যবোৰ পৃথিৱীৰ জৈৱ-বিচিত্ৰতাৰ প্ৰধান আৱাসস্থল বৃক্ষই ছাঁ আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰে, নিৰ্মাণৰ বাবে কাঠ, ইন্ধন আৰু খাদ্য প্ৰদান কৰাৰ লগতে অন্য বহুতো উপকাৰ প্ৰদান কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৈজ্ঞানিক শ্ৰেণীবিন্যাস
0.8ইজৰাইলৰ এখন বৃদ্ধাশ্ৰম বা অৱসৰগৃহ
0.8আইচালমি, ফিনলেণ্ডৰ এটা কলজনভিৰ্টা অৱসৰগৃহ
0.8১৮৭৯ চনমানৰ বেইজিংত অৱস্থিত অৱসৰপ্ৰাপ্ত নপুংসকসকলৰ বাবে এটা মন্দিৰ
বৃদ্ধাশ্ৰম () প্ৰধানকৈ বৃদ্ধ মহিলা আৰু পুৰুষৰ ঘৰ বৃদ্ধাশ্ৰমক 'ওল্ড পিপ'লস হোম'" '  -          .". 8...   12, 2013. বা 'অল্ড এজ হোম' বা  'নাৰ্চিং হোম' " '  -      ". ..   12, 2013. বুলিও কোৱা হয়এই আৱাস হৈছে বৃদ্ধসকলৰ আৱাস প্ৰণালী এই আৱাস প্ৰণালীত সাধাৰণতে ঘৰৰ প্ৰতিজন ব্যক্তি বা দম্পতীৰ এটা ফ্লেট বা কোঠা থাকে ভৱনটোৰ ভিতৰত অতিৰিক্ত সুবিধা প্ৰদান কৰা হয় ইয়াত অন্তৰ্ভুক্ত থাকিব পাৰে আহাৰ, সমাৱেশ, মনোৰঞ্জন কাৰ্যকলাপ, আৰু স্বাস্থ্য বা চিকিৎসাৰ সুবিধা, . .; , . . (2010). "         ?".  . 50 (4): 426442. :10.1093052.  2915498.  20631035. বৃদ্ধাশ্ৰমৰ আৱাস ভাড়াত ক্ৰয় কৰিব পাৰি

বৃদ্ধাশ্ৰম আৰু নাৰ্চিং হোমৰ পাৰ্থক্য মুখ্যতঃ প্ৰদান কৰা চিকিৎসা সেৱাৰ মানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে বৃদ্ধাশ্ৰমত আৱাসীসকলে বাবে পৃথক আৰু স্বায়ত্তশাসিত ঘৰত থাকিবলৈ পায় , 25  2021 বৃদ্ধাশ্ৰমত ৰন্ধন আৰু কিছুমান ব্যক্তিগত যত্ন সেৱা আগবঢ়োৱা হয় সহায়ক জীৱন ধাৰণৰ সুবিধা, মেমৰি কেয়াৰৰ সুবিধা আৰু নাৰ্চিং হোমবোৰক অৱসৰ গৃহ বুলি কোৱা হ'ব পাৰে যুক্তৰাজ্যত ২০২১ চনত ২৫,০০০ অৱসৰ গৃহ আঁচনিত প্ৰায় ৭৫০,০০০ স্থানত আছিল আৰু পৰৱৰ্তী পাঁচ বছৰত এই সংখ্যা প্ৰায় ১০ বৃদ্ধি হ'ব বুলি পূৰ্বানুমান কৰা হৈছে"    10    ,   ".   . 3  2021.  6  2021.
তথ্যসূত্ৰ
বৃন্দা গোপাল (ইংৰাজী:  ) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় নৃত্য পৰিচালক আৰু নিৰ্দেশক বৃন্দাই মূলতঃ দক্ষিণ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰত কাম কৰে ভাৰতীয় বিভিন্ন চলচ্চিত্ৰৰ নৃত্যৰ তেওঁ নৃত্য পৰিচালনা কৰিছে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালনাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা, দুবাৰ শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালকৰ বাবে তামিলনাডু ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা আৰু চাৰিবাৰ শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালনাৰ বাবে কেৰালা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
তামিলনাডুৰ ইৰোডৰ এটা সৰু পৰিয়ালত বৃন্দাৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ ছগৰাকী ভগ্নী আছিল জ্যেষ্ঠ ভগ্নী জয়ন্তীয়ে প্ৰথমে নৃত্য আৰম্ভ কৰিছিল আৰু উথিৰিপুক্কল আৰু পূট্টাথা পুক্কল নামৰ দুখন ছবিত নায়িকা হিচাপে অভিনয় কৰিছিল বৃন্দাৰ দ্বিতীয় ভগ্নী গিৰিজাই কলাক্ষেত্ৰত কলাক্ষেত্ৰত ভাৰতনাট্যম শিকিছিল; আৰু নৃত্য পৰিচালক থাংগম আৰু পিছলৈ ৰঘুৰাম মাষ্টাৰৰ সৈতে কাম কৰিছিল, যাক তেওঁ পিছলৈ বিয়া কৰায় আৰু লগতে এগৰাকী স্বতন্ত্ৰ নৃত্য পৰিচালক ৰূপে প্ৰতিস্থিত হয় তেওঁৰ সৰু ভগ্নী কালা এগৰাকী ভাৰতীয় নৃত্য পৰিচালক, . (2009-09-21)  : :   '  '.  .   2013-11-30.  :  '    . . (2006-07-07).   2013-11-30. পেছাগতভাৱে তেওঁ কালা মাষ্টাৰ নামেৰে পৰিচিত তেওঁ ভাৰতীয় ৰিয়েলিটি ডান্স টেলেণ্ট শ্ব' মানাদা মায়িলাদাৰ ( ) পৰিচালক তথা অনুষ্ঠানটোৰ তিনিজন বিচাৰকৰ ভিতৰত অন্যতম       . . .. (2010-07-13).   2013-11-30.

তেওঁৰ এগৰাকী ভতিজা প্ৰসন্ন সুজিতো এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ নৃত্য পৰিচালক প্ৰয়াত ৰঘুৰাম মাষ্টাৰ আৰু ভগ্নী গিৰিজাৰ এগৰাকী ভতিজী গায়ত্ৰী ৰঘুৰামো এগৰাকী নৃত্য পৰিচালক আৰু অভিনেত্ৰী ইয়াৰ উপৰিও জয়ন্তী মাষ্টাৰৰ কন্যা তথা অভিনেতা শান্তনু বাঘ্যৰাজৰ পত্নী কীৰ্তিক ৰিয়েলিটি শ্ব মানদা মায়লাদাত এংকৰ হিচাপে কাম কৰে     :       .   (2008-10-27).   2013-11-30.

কেৰিয়াৰ
বলীউডৰ ছবি ইনছাফ কি পুকাৰৰ জৰিয়তে তেওঁ ১৯৮৭ চনত সহকাৰী নৃত্য পৰিচালক হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে ২০০০ চনত অজিত কুমাৰ আৰু জ্যোতিকাই মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা তামিল ছবি মুগাভাৰীৰ জৰিয়তে তেওঁ স্বতন্ত্ৰ নৃত্য পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে সেই ছবিখনৰ বাবে কৰা কামৰ বাবে ২০০০ চনত তামিলনাডু ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা প্ৰদান অনুষ্ঠানত ৰাজ্য চৰকাৰে শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালকৰ বাবে তামিলনাডু ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা প্ৰদান কৰিছিল

১৯৯৭ চনত ইউ. এ. ই.ৰ ব্যৱসায়ী অভিনেত্ৰী স্নেহাৰ ভাতৃ গোবিন্দৰাজনৰ সৈতে তেওঁৰ ভগ্নী কালা বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল বিয়াৰ পিছত কালা প্ৰথমে ডুবাইলৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল যদিও সমস্যাৰ বাবে তেওঁ চেন্নাইলৈ উভতি আহি পুনৰ কোৰিঅগ্ৰাফী আৰম্ভ কৰিবলৈ বাধ্য হয় ১৯৯৯ চনত তেওঁলোকৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হয় আৰু তাৰ পিছতে কালা আৰু বৃন্দাই বিতৰ্কিতভাৱে স্নেহাৰ নৃত্য ক্ষমতাৰ বিষয়ে এখন আলোচনীৰ প্ৰতি অপমানজনক মন্তব্য কৰে  :      . . (2006-07-07).   2013-11-30.

বঁটা আৰু সন্মান
১৯৯৭ চনত শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালকৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ বঁটা

১৯৯৮ চনত শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালনাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা

২০০০ চনত শ্ৰেষ্ঠ তামিলনাডু ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা

২০০৩ চনত শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালকৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা

২০০৫ চনত শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালনাৰ কেৰালা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা

২০০৭ চনত শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালকৰ বাবে তামিলনাডু ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা

২০০৭ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালকৰ বাবে কেৰালা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা

২০০৮ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালকৰ বাবে কেৰালা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা

২০১৭ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালকৰ বিজয় বঁটা

২০২১ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালকৰ বাবে কেৰালা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
বৃন্দা আচাৰ্য (; জন্ম: ১৮ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৯৪) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী তেওঁ মূলতঃ কন্নড় চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে তেওঁ ২০২১ চনত প্ৰেমম পূজ্যম নামৰ কন্নড় চলচ্চিত্ৰ এখনত অভিনয়েৰে ছবিজগতত খোজ দিয়ে ইয়াৰ পিছত, ২০২৩ চনত তেওঁ কৌশল্যা সুপ্ৰজা ৰামা নামৰ ছবিখনত অভিনয় কৰিছিল

 কৰ্মজীৱন 
তেওঁ টিচিএছ আহমেদাবাদত ইণ্টাৰ্ণশ্বিপ কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত বিই সম্পূৰ্ণ কৰি টিচিএছ মুম্বাইত এগৰাকী আইটি চিষ্টেম ইঞ্জিনিয়াৰ হিচাপে কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল তাৰ পিছত তেওঁ বাংগালোৰলৈ গুচি যায় আৰু চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰাৰ পূৰ্বে ইনফোচিছত কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল 

কৰ্মজীৱনৰ প্ৰাৰম্ভিক দিনত, তেওঁ শনি নামৰ ধাৰাবাহিকত শনি দেৱতাৰ পত্নী দামিনী (এজনী গন্ধৰ্বকন্যা)ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ইয়াৰ পিছত, প্ৰেমম পূজ্যম তেওঁৰ প্ৰথমখন কন্নড় ছবিয়ে মুক্তি লাভ কৰে; যিখন অভিনেতা প্ৰেম কুমাৰৰ ২৫তম চলচ্চিত্ৰ আছিল তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ছবিখন আছিল, নাৰীকেন্দ্ৰিক একশ্যনধৰ্মী ছবি জুলিয়েট ২, যিখন ২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত মুক্তি পাইছিল কাহিনী আৰু তেওঁৰ অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰত এই চলচ্চিত্ৰখনেই সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল 

তেওঁৰ শেহতীয়া চলচ্চিত্ৰখন হল কৌশল্যা সুপ্ৰজা ৰামা, এখন ৰোমাণ্টিক ড্ৰামাধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ এজন পুৰুষৰ প্ৰকৃত সংজ্ঞা নো কি তাকে লৈ ছবিখন নিৰ্মিত হৈছে

 চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী 

 বৰ্ষ চলচ্চিত্ৰ ভূমিকা ভাষাটোকা ২০২১  প্ৰেমম পূজ্যম  শ্বাৰ্লিন পিণ্টো ওৰফে এঞ্জেল  কন্নড়   ২০২৩  জুলিয়েট ২  জুলিয়েট কন্নড়   ২০২৩  কৌশল্যা সুপ্ৰজা ৰামা  শিৱানী  কন্নড়   নিৰ্মাণাধীন  ঋতু  ঋতু কন্নড়  

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:কৰ্ণাটকৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কন্নড় চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
বৃন্দা কাৰাট ( ; জন্ম: ১৭ অক্টোবৰ ১৯৪৭) এগৰাকী ভাৰতীয় মাৰ্ক্সবাদী ৰাজনীতিবিদ আৰু ২০০৫ চনৰ ১১ এপ্ৰিলৰ পৰা ২০১১ চনলৈকে পশ্চিম বংগক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ৰাজ্যসভাৰ প্ৰাক্তন সাংসদ তেওঁ ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (মাৰ্ক্সবাদী)ৰ সদস্য

২০০৫ চনত তেওঁ চিপিআই(এম) পলিটব্যুৰোৰ প্ৰথম মহিলা সদস্য ১৯৯৩ চনৰ পৰা ২০০৪ চনলৈকে তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় গণতান্ত্ৰিক মহিলা সন্থাৰ () সাধাৰণ সম্পাদিকাও আছিল     2004 তাৰ পিছত তেওঁ সংগঠনটোৰ উপ-সভানেত্ৰী হয়

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৪৭ চনৰ ১৭ অক্টোবৰত ভাৰতৰ পশ্চিম বংগৰ কলিকতাত জন্ম হয় তেওঁৰ মাক আৰু দেউতাকৰ নাম ক্ৰমে অশ্ৰুকণা মিত্ৰ আৰু সুৰজ লাল দাস মাক বঙালী আৰু দেউতাক আছিল নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা পাকিস্তানৰ পৰা অহা পাঞ্জাবী শৰণাৰ্থী স্বাভাৱিকতে বিয়াখনত পাৰিবাৰিক বিৰোধ হৈছিল কাৰাটেৰ মোমায়েকে বিয়াত উপস্থিত থকাত সামাজিক নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰে অৱশেষত জাতীয়তাবাদী মনোভাবৰ ব্যক্তি সুবোধ মালিকৰ ঘৰত বৈবাহিক অনুষ্ঠানটো সম্পন্ন হয়

কাৰাটে ৪ জন ভাই-ভনীৰ সৈতে ডাঙৰ হৈছিল তেওঁৰ ওপৰত আছিল এজন ককায়েক আৰু এজনী বায়েক তেওঁৰ তলত এজনী ভনীয়েক এখন উদাৰ আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ ঘৰত তেওঁলোক ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল ২০০৫ চনত দিয়া এক সাক্ষাৎকাৰত তেওঁ অতীত স্মৰণ কৰি কয় যে, আমি যথেষ্ঠ স্বাধীনতা পাইছিলো এনেকুৱা ক্ষেত্ৰত যুঁজিবলগীয়া কোনো ঘটনাই মোৰ জীৱনত সংঘটিত হোৱা নাছিল
ৰাজনৈতিক জীৱন
১৯৬৭ চনত মিৰাণ্ডা হাউছৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ লণ্ডনলৈ ৰাওনা হয় আৰু তাত তেওঁ বণ্ড ষ্ট্ৰীটত এয়াৰ ইণ্ডিয়াত চাৰি বছৰ কাম কৰে"     ". .. 4  2005.  22  2019. এয়াৰ ইণ্ডিয়াত কাম কৰি থাকোঁতে বিমান সংস্থাত শাৰী পৰিধানৰ পৰিৱৰ্তে স্কাৰ্ট পৰিধান কৰাটো বাধ্যতামূলক কৰাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰচাৰ চলাইছিল অৱশেষত এয়াৰ ইণ্ডিয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয়ে তেওঁৰ কথাত সন্মতি প্ৰকাশ কৰে আৰু তেতিয়াৰ পৰাই লণ্ডনত বিমান সংস্থাটোৰ বাবে কাম কৰা মহিলাসকলে ইউনিফৰ্ম হিচাপে শাৰী নে স্কাৰ্ট পিন্ধিব সেইটো নিৰ্বাচন কৰাৰ অধিকাৰ পায়"   ". :  . 16  2005.  23  2019.

একে সময়তে ভিয়েটনামত আমেৰিকাৰ হস্তক্ষেপৰ প্ৰতিবাদত সমগ্ৰ ইউৰোপ আৰু আটলাণ্টিকত যুদ্ধবিৰোধী প্ৰতিবাদ বৃদ্ধি পাইছিল কাৰাটৰ বাবে এইটোৱেই আছিল টাৰ্নিং পইণ্ট ২০০৫ চনত তেওঁ উল্লেখ কৰিছিল, ভিয়েটনামৰ দৰে দুখীয়া দেশ এখনক আমেৰিকাৰ দৰে বৃহৎ শক্তিয়ে কিয় আক্ৰমণ কৰিব লাগে? যুৱক-যুৱতীসকলে কিয় যুদ্ধলৈ যাব লাগে? যুদ্ধৰ কাৰণ কি আছিল? এই প্ৰশ্নবোৰ আজিও প্ৰাসংগিক সেই সময়ত ভিয়েটনাম যুদ্ধক প্ৰশ্ন নকৰাকৈ আপুনি ডেকা হব নোৱাৰিছিল তেওঁ কেইটামান ভাৰতীয় ছাত্ৰ গোটৰ সৈতে জড়িত আছিল, কিন্তু বিশেষভাৱে কোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত নাছিল তেওঁ মাৰ্ক্সবাদী সাহিত্য অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু ভাৰতীয় প্ৰেক্ষাপটত সেই সম্পৰ্কীয় সজাগতাঅনাৰ উপায় বিষয়ে চিন্তা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল

তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ

   ,  
     

:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:বঙালী ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী
বৃন্দা সিং এগৰাকী ভাৰতীয় লেখিকা তেওঁৰ দুয়োখন কিতাপ  মাৰ্কি গাৰ্ল আৰু ফাইভ মিনিটছ  মহিলাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা বিষয়বস্তুৰ ওপৰত আধাৰিত সিঙে প্ৰথমখন গ্ৰন্থ হিচাপে প্ৰকাশ কৰিছিল মৰ্কী গাৰ্ল পিছলৈ তেওঁ ফাইভ মিনিটচ্ প্ৰকাশ কৰে; ই এখন ৰোমাণ্টিক থ্ৰিলাৰ তেওঁৰ দ্বিতীয়খন ৰচনা হিচাপে

টাইমছ অৱ ইণ্ডিয়াই তেওঁৰ গ্ৰন্থখনক সমালোচনা কৰিছিল:

নিউ ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছৰ টি ৰাজকুমাৰী শৰ্মা তংকাই কয়, "১৬টাতকৈও অধিক অধ্যায়ৰ এই কিতাপখন বাস্তৱ জীৱনৰ ঘটনাৰ সংকলন" ইয়াৰ সুস্পষ্ট আৰু দ্ৰুতগতিত লিখা শৈলীয়ে পাঠকক শেষলৈকে আকৰ্ষিত কৰি ৰাখে জাগ্ৰণৰ বিনীত শৰণে মুৰ্কী গাৰ্লৰ বিষয়ে লিখিছিল, "(অনুবাদ) সিঙে কিতাপখন যিদৰে লিখিছে, ই পাঠকক এই পৃথিৱীৰ বাস্তৱতাক লৈ প্ৰশ্ন উত্থাপন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে অৱশ্যে বহু ঠাইত চৰিত্ৰবোৰ বৰ সবল হৈ নাহে অনুভৱ কৰা হয় যে চৰিত্ৰবোৰৰ আৱেগ কিছুমান ঠাইত অধিক প্ৰাঞ্জলভাৱে ওলাই অহাৰ সম্ভাৱনা আছিল" দজ্জি ৱৰ্ল্ডৰ জোছুয়া মাৰ্কে মন্তব্য কৰে "বৃন্দাৰ ধাৰণা শক্তিশালী হ'লেও লিখাৰ ক্ষেত্ৰত উপযুক্ত গতিৰ অভাৱে ফলপ্ৰসূ ডেলিভাৰীত বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছে" কেতিয়াবা, কোনোবাই ইয়াৰ পুনৰাবৃত্তি পৰীক্ষা কৰিবলৈ খণ্ডটো পুনৰ পঢ়িবলৈ বাধ্য হ'ব পাৰে

ফেমিনাৰ পৰা শ্ৰদ্ধা কামদাৰৰ পৰ্যালোচনা, "এটা বেংৰ পৰা আৰম্ভ কৰি আমি পূজাক ঘৰৰ পৰা কলেজ, হোষ্টেল আৰু কৰ্মজীৱনলৈ অনুসৰণ কৰাৰ সময়ত কিতাপখনে কিছু প্ৰতিশ্ৰুতি দেখুৱাইছে" লেখকে পাঠকৰ আগ্ৰহ ধৰি ৰাখিবলৈ বহুত চেষ্টা কৰিলেও দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে উপন্যাসখনৰ এটা বৃহৎ অংশ উদ্দেশ্যহীন আৰু দিশহীন বুলিয়েই দেখা গৈছে কল্পনাৰ পৰা দেখা পোৱা ধৰণেই কাণ্ডবোৰৰ বৰ্ণনা আৰু মানুহৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ চিত্ৰণে পাঠকৰ মনত কোনো সহানুভূতি জগাই নোতোলে"
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ আৰু লোকগাথা ২০২৫
বৃন্দাবন () হৈছে উত্তৰ প্ৰদেশ, ভাৰতৰ মথুৰা জিলাৰ এখন নগৰ মহাভাৰতৰ মতে, এই অঞ্চলতে ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই তেওঁৰ বাল্যকাল অতিবাহিত কৰিছিল

এই নগৰখন শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মস্থান মথুৰাৰ পৰা প্ৰায় ১০ কিমি আঁতৰত অৱস্থিত নগৰখনত ৰাধা আৰু কৃষ্ণৰ পূজাৰ বাবে উৎসৰ্গিত শতাধিক মন্দিৰ আছে নগৰখনৰ সৰ্বাধিক জনপ্ৰিয় স্থান হৈছে গোৱিন্দদেৱ মন্দিৰ, গোপীনাথ মন্দিৰ আৰু ৰংগনাথ মন্দিৰ

ইতিহাস
বৃন্দাবনৰ হিন্দু ইতিহাসৰ সৈতে জড়িত এটা পুৰণি অতীত আছে ই হিন্দু ধৰ্মৰ এখন অতি পবিত্ৰ স্থান

ভৌগোলিক
বৃন্দাবনৰ ভৌগোলিক স্থানাংক হৈছে   ,  -  সমুদ্ৰপৃস্থৰ পৰা উচ্চতা প্ৰায় ১৭০ মিটাৰ (৫৫৭ ফুট)

বাহ্যিক সংযোগ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নগৰ মহানগৰ
শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মস্থান
বৃশ্চিক () ৰাশিৰ অষ্টম জ্যোতিষচিহ্ন হৈছে বৃশ্চিক নক্ষত্ৰমণ্ডলৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বৃশ্চিক ৰাশি ই ২১০-২৪০ ইক্লিপ্টিক দ্ৰাঘিমাংশলৈ বিস্তৃত গ্ৰীষ্মমণ্ডলীয় ৰাশিৰ অধীনত (পশ্চিমীয়া জ্যোতিষশাস্ত্ৰত সচৰাচৰ ব্যৱহৃত) সূৰ্যই এই চিহ্নত গড়ে ২৩ অক্টোবৰৰ পৰা ২২ নৱেম্বৰলৈ পৰিবহণ কৰে  পাৰ্শ্বীয় ৰাশিৰ অধীনত (হিন্দু জ্যোতিষশাস্ত্ৰত সচৰাচৰ ব্যৱহৃত হয়) সূৰ্য প্ৰায় ১৬ নৱেম্বৰৰ পৰা ১৫ ডিচেম্বৰলৈ বৃশ্চিক ৰাশিত অৱস্থান কৰে  ৰাশি তন্ত্ৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বৃশ্চিক ৰাশিৰ প্ৰভাৱত জন্ম গ্ৰহণ কৰা কাৰোবাৰ ৰাশি বৃশ্চিক বুলি কোৱা হ'ব পাৰে 

বৈশিষ্ট্য সমূহ
বৃশ্চিক হৈছে এক জলজ চিহ্ন, আনবোৰ জলজ চিহ্ন হৈছে কৰ্কট আৰু মীন ৰাশি ই এক স্থিৰ, ঋণাত্মক চিহ্ন  বৃশ্চিক ৰাশি তিনিটা ভিন্ন প্ৰাণীৰ সৈতে সম্পৰ্কিত: বিচ্ছু, সাপ আৰু ঈগল জ্যোতিষ বাইবেলৰ মতে, বৃশ্চিক ৰাশিৰ ৰং গাঢ় ৰঙা, মেৰুন, ক'লা আৰু মুগা 

তথ্য সংগ্ৰহ

বৰ্হি সংযোগ

   ,     ,       0, 30....

শ্ৰেণী:ৰাশি
বৃষভৰ চিহ্ন
বৃষভ বা বৃষ হৈছে হিন্দু সৌৰ বৰ্ষপঞ্জীৰ এটা মাহ এই মাহটো বৃষ ৰাশিৰ সৈতে সম্পৰ্কিত আৰু ই গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জীৰ মে' মাহৰ দ্বিতীয়াৰ্ধ আৰু জুন মাহৰ প্ৰথমাৰ্ধক সামৰি লয় মাহটোৰ প্ৰথম দিনটোক বৃষভ সংক্ৰান্তি বুলি কোৱা হয় আৰু ই সাধাৰণতে ১৪ বা ১৫ মে' তাৰিখে পৰে

বৈদিক সাহিত্যসমূহত বৃষভ মাহক মাধৱ বোলা হয় কিন্তু পৌৰাণিক গ্ৰন্থসমূহত জ্যোতিষবিদ্যাৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই বৃষভ মাহটো হিন্দু চন্দ্ৰ বৰ্ষপঞ্জীৰ জ্যেষ্ঠ বা জেঠ মাহৰ সমসাময়িক বৃষভৰ পূৰ্বৱৰ্তী মাহ মেষ আৰু পৰৱৰ্তী মাহ  মিথুন

তামিল বৰ্ষপঞ্জীত বৃষভক বৈকাষী বোলা হয় প্ৰাচীন আৰু মধ্যযুগীয় সংস্কৃত সাহিত্যসমূহত অন্যান্য মাহৰ দৰে বৃষভৰো সময়সীমাৰ ভিন্নতা দেখা যায় উদাহৰণস্বৰূপে, সূৰ্য সিদ্ধান্তই বৃষভত ৩১ দিন ১০ ঘণ্টা ৫ মিনিট ১৩ ছেকেণ্ড থকা বুলি গণনা কৰিছে ইয়াৰ বিপৰীতে, আৰ্য সিদ্ধান্তত মাহটোত ৩১ দিন ৯ ঘণ্টা ৩৭ মিনিট ৩৬ ছেকেণ্ড থকা বুলি গণনা কৰা হৈছে

দক্ষিণ এছিয়াৰ পুৰালেখ সম্পৰ্কীয় অধ্যয়নত ভাৰতীয় সৌৰ মাহসমূহৰ নাম তাৎপৰ্যপূৰ্ণ উদাহৰণস্বৰূপে, অন্য সৌৰ মাহৰ লগতে বৃষভ মাহৰ নাম মধ্যযুগীয় হিন্দু মন্দিৰত ঋষভ হিচাপে লিখা পোৱা গৈছে

ভাৰতীয় জ্যোতিষবিদ্যাত বৃষভ বৃষ ৰাশিৰ চিহ্ন

ডাৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জী অনুসৰি মেষ মঙ্গল গ্ৰহৰো দ্বাদশ মাহ মঙ্গলৰ পৰা চালে এই সময়ছোৱাত সূৰ্যই বৃষ তাৰকামণ্ডলীৰ সোঁমাজেৰে গমন কৰে
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু সৌৰ বৰ্ষপঞ্জী
বৃষ্টি () ১৯৭৪ চনত মুক্তি পোৱা এখন কলা-বগা অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জয়শ্ৰী প্ৰডাকছন (প্ৰাঃ) লিমিটেডৰ বেনাৰত নিৰ্মিত ছবিখন পৰিচালনা কৰিছিল এজন আগশাৰীৰ নাট্যকাৰ দেউতি বৰুৱাই মধ্যবিত্তীয় আদৰ্শ আৰু সংঘাতক কেন্দ্ৰ কৰি ছবিৰ কাহিনী গঢ় লৈছে যদিও মূলতঃ ই এখন প্ৰেমৰ ছবি আছিল, ছবিখনৰ যোগেদি সমকালীন অসমৰ দুৰ্নীতি, শিক্ষিত নিবনুৱাৰ হা-হুতাশ আৰু ক্ষোভৰ চিত্ৰ এখন পৰিস্ফুট হৈ পৰিছিল সত্তৰৰ দশকত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতত বহুকেইজন প্ৰতিভাশালী পৰিচালকৰ আবিৰ্ভাৱ হৈছিল উক্ত দশকটোত যিকেইখন অৰ্থবহ অসমীয়া ছবিৰ নিৰ্মাণ হৈছিল, তাৰ ভিতৰত বৃষ্টি অন্যতম এই ছবিখনৰ যোগেদি বিষ্ণু খাৰঘৰীয়াই চলচ্চিত্ৰ অভিনয়ৰ পাতনি মেলিছিল ইয়াত তেওঁ এজন শিক্ষিত-নিবনুৱা খঙাল যুৱকৰ অভিনয় কৰিছিল
অভিনয়-শিল্পী
বিজু ফুকন
বিষ্ণু খাৰঘৰীয়া
ইলা কাকতি
দেউতি বৰুৱা
ৰুদ্ৰ গোস্বামী
সংগীত
'বৃষ্টি'ৰ সঙ্গীত পৰিচালনা জয়ন্ত হাজৰিকাৰ গীত লিখিছে ভূপেন হাজৰিকাই কণ্ঠ জয়ন্ত হাজৰিকা, কুল বৰুৱা আৰু নিৰ্মলা মিশ্ৰৰ

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
গানা-ডট-কমত বৃষ্টিৰ গীত

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৭০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৭৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
বৃহদান্ত্ৰ  হৈছে মেৰুদণ্ডীৰ পাচন তন্ত্ৰৰ একেবাৰে শেষৰ অংশ ইয়াক ক'লন বুলিও কোৱা হয় ইয়াত পানীৰ শোষণ হয় আৰু অৱশিষ্ট খিনি মলত্যাগৰ দ্বাৰা দেহৰ পৰা বহিস্কাৰ নোহোৱা পৰ্যন্ত মল হিচাপে জমা হৈ থাকে

চিকাম, ক'লন, মলভাণ্ড, পায়ুনলীৰ সমন্বয়ত বৃহদান্ত্ৰ গঠিত বুলি বহু বিশেষজ্ঞই মত পোষণ কৰে অন্য উৎস, যেনে ম'ছবিৰ মেডিকেল ডিক্সনেৰি আৰু দ্য অ'ক্সফৰ্ড ডিক্সনেৰিজ অৱ মেডিচিন আৰু জীৱবিজ্ঞানে পায়ু নলীক বৃহদান্ত্ৰ লগত সাঙুৰি নলয় মানুহৰ ক্ষেত্ৰত, ককালৰ ঠিক কাষৰ বা তলৰ, পেলভিছৰ সোঁ ইলিয়াক অঞ্চলৰ পৰা, যত ই ক্ষুদ্ৰান্ত্ৰ সৈতে সংযুক্ত হয় তাৰ পৰাই বৃহদান্ত্ৰৰ আৰম্ভ হয় তাৰ পিছত ই সমগ্ৰ উদৰ গহ্বৰ জুৰি পেটলৈকে বৃস্তৃত হৈ থাকে আৰু পায়ুত অন্ত হয় মানুহৰ বৃহদান্ত্ৰ সৰ্বমুঠ দৈৰ্ঘ্য , যি প্ৰায় গোটেই পৌষ্টিক নলীৰ এক পঞ্চমাংশ

বৃহদান্ত্ৰৰ অংশ
চিকাম ()
বৃহদান্ত্ৰৰ অগ্ৰাংশৰ থলীৰ দৰে আকৃতিবিশিষ্ট অংশক চিকাম বোলে দীঘলে ই প্ৰায় ৮ ছে. মি. মান চিকামৰ পশ্চাৎ অংশৰ পৰা সংকীৰ্ণ নলীসদৃশ উপবৃদ্ধি হৈ ভাৰ্মিফৰ্ম এপেণ্ডিক্সৰ ( ) সৃষ্টি হয় ই সামান্য পাক খোৱা আৰু ইয়াৰ মূৰটো বন্ধ হৈ থাকে মানুহৰ দেহত ইয়াৰ কোনো কাৰ্য নেথাকে বাবে ইয়াক লুপ্তপ্ৰায় অংগ ( ) বুলি কোৱা হয় এই নলীটোৰ বিসংগতি হৈ ফুলি উঠিলে ইয়াক এপেণ্ডিচাইটিছ () ৰোগ বুলি কোৱা হয় তৃণভোজী প্ৰাণীৰ ক্ষেত্ৰত চিকামটো বিকশিত আৰু কাৰ্যক্ষম হৈ থাকে

কলন ()
চিকামৰ পিছৰ অংশটোৱেই হল কলন বৃহদান্ত্ৰৰ এই অংশটো আটাইতকৈ দীঘল আৰু দীঘলে ই প্ৰায় ১.৫ মিটাৰমান ইয়াৰ বেৰখন পথালিকৈ কোচ খাই থাকি সৰু সৰু মোনাসদৃশ আকৃতি ধাৰণ কৰে এই মোনাসদৃস আকৃতিবোৰক হষ্ট্ৰা () বোলা হয় তদুপৰি বৃহদান্ত্ৰডালৰ দীঘে দীঘে তিনিডাল অনুদৈৰ্ঘ পটি থাকে ইহঁতক টেনি কলি ( ) বোলা হয় কলনডাল চাৰিটা খণ্ডত বিভক্ত যেনে  আৰোহী কলন ( ), অনুপ্ৰস্থ কলন ( ), অৱৰোহী কলন ( ) আৰু ছিগ্মইড কলন 

মলভাণ্ড ()
বৃহদান্ত্ৰৰ শেষৰ অংশক মলভাণ্ড বোলা হয় এই খণ্ডটোৰ দৈৰ্ঘ প্ৰায় ২০ ছে. মি. মান ইয়াৰ পাছৰ প্ৰায় ২ ছে. মি. দীঘল সংকীৰ্ণ নলীডালক মলনলী বোলা হয় মলনলীডাল পায়ুৰন্ধ্ৰৰে বাহিৰত মুক্ত হয় পায়ুৰ এডাল আভ্যন্তৰিণ পায়ু অৱৰোধিনী আৰু বাহ্যিক পায়ু অৱৰোধিনী (    ) পেশী থাকে মলনলী আৰু পায়ুৰ অনুদৈৰ্ঘ দিশে ৰক্তশিৰাবোৰ বহল হৈ যি আকৃতি বহন কৰে তাকে হেমৰইডচ্ বা পাইলচ্ (  ) বোলে

বৃহদান্ত্ৰৰ কাৰ্য
বৃহদান্ত্ৰ প্ৰধান কাৰ্য হল অপাচিত খাদ্যৰ পৰা পানী আৰু আন আন অজৈৱ লৱণৰ অৱশোষণ কৰি অৰ্ধগোটা মল প্ৰস্তুতকৰণ মলভাণ্ডত মলবিলাক সাময়িকভাবে সঞ্চিত হৈ থাকে মলত পিত্তৰঞ্জক মিহলি হৈ থাকে বাবে মলৰ ৰং হালধীয়া হয় কলনৰ আভ্যন্তৰীণ শ্লেষ্মাস্তৰত থকা গব্লেট কোষবোৰে উৎপন্ন কৰা শ্লেষ্মাই বৃহদান্ত্ৰৰ ভিতৰখন পিছল কৰি ৰাখে বাবে মলবিলাক সহজে বাহিৰলৈ ওলাই আহিব পাৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:প্ৰাণীৰ গঠন
শ্ৰেণী:অংগ
শ্ৰেণী:পাচন তন্ত্ৰ
বৃহন্নলা (বৃহন্নদা বা বৃহন্নতা বুলিও লিখা হয়) হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰতত অৰ্জুনে গ্ৰহণ কৰা এক পৰিচয় অজ্ঞাতবাসৰ এবছৰ অৰ্জুনে বিৰাট ৰজাৰ মৎস্য ৰাজ্যত বৃহন্নলা ৰূপে পাৰ কৰিছিল তেওঁ এই সময়ছোৱাত ৰাজকুমাৰী উত্তৰাক নাচ আৰু গান শিকাইছিল

ঊৰ্বশীৰ অভিশাপ
এবাৰ অৰ্জুনক পিতাক ইন্দ্ৰই তেওঁৰ ৰাজসভালৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছিল ইন্দ্ৰৰ ৰাজসভাৰ অপেশ্চৰী ঊৰ্বশী অৰ্জুনক দেখি আকৃষ্ট হয় ইন্দ্ৰই এই কথা মন কৰি ঊৰ্বশীক মনোভাৱ পূৰ্ণ কৰিবলৈ ক'লে ইন্দ্ৰৰ কথামতে এৰাতি ঊৰ্বশী অৰ্জুনৰ কোঠাত উপস্থিত হয় কিন্তু অৰ্জুনে ঊৰ্বশীৰ প্ৰতি কামভাৱ নাৰাখি তেওঁক কুৰুসকলৰ মাতৃ বুলিহে সম্বোধন কৰিলে কাৰণ ঊৰ্বশী কুৰু ৰাজবংশৰ আদিৰজা পুৰুৰৱাৰ পত্নী আছিল এই কথাত ক্ৰোধান্বিত হৈ ঊৰ্বশীয়ে অৰ্জুনক অভিশাপ দিলে যে গোটেই জীৱন তেওঁ কিন্নৰ হৈ থাকিব লাগিব আৰু আন নাৰীৰ লগত কেৱল নাচ-গান কৰিব লাগিব পাছত ইন্দ্ৰৰ অনুৰোধত ঊৰ্বশীয়ে এই শাপ এবছৰলৈ কমালে পাণ্ডৱৰ অজ্ঞাতবাসৰ ত্ৰয়োদশ বছৰত এই অভিশাপ ফলিয়ায়

বিৰাটৰ ৰাজ্যত
অজ্ঞাতবাসৰ ত্ৰয়োদশ বছৰত অৰ্জুন বৃহন্নলা ৰূপে বিৰাটৰ ৰাজসভাত উপস্থিত হয় ইন্দ্ৰৰ ৰাজসভাৰ গন্ধৰ্ব চিত্ৰসেনৰ পৰা শিকি অহা গান আৰু নৃত্যৰে তেওঁ বিৰাট ৰজাক মোহিত কৰে তেওঁ ৰাজকুমাৰী উত্তৰাক নাচ-গান শিকাবলৈ বৃহন্নলাক আদেশ দিয়ে বৃহন্নলাই নাৰীসকলৰ বাবে আচুতীয়া মহলতে থাকি কুঁৱৰী আৰু লিগিৰীসকলৰ লগত বন্ধুত্ব কৰে

উত্তৰ কুমাৰৰ সাৰথীৰূপে
কৌৰৱসকলে সন্দেহ কৰিছিল যে পাণ্ডৱসকলে বিৰাটৰ ৰাজ্যত আশ্ৰয় লৈ আছে তেওঁলোকে প্ৰথমে বিৰাটৰ ৰাজ্যৰ প্ৰধান সম্পদ গোবিলাকক চুৰ কৰে পাছদিনা ভীষ্ম, দ্ৰোণ আৰু কৰ্ণৰ নেতৃত্বত এক বৃহৎ সেনাবাহিনী মৎস ৰাজ্যলৈ অগ্ৰসৰ হয় মালিনী নাম লৈ ছদ্মবেশেৰে থকা দ্ৰৌপদীয়ে কোঁৱৰ উত্তৰক এই আক্ৰমণ প্ৰতিহত কৰিবলৈ সৈমান কৰে আৰু বৃহন্নলাক ৰথৰ সাৰথী হিচাপে ল'বলৈ দিয়ে সেইদিনাই পাণ্ডৱসকলৰ অজ্ঞাতবাস তথা অৰ্জুনৰ শাপৰ শেষ দিন আছিল যুদ্ধথলীলৈ গৈ থাকোঁতে বৃহন্নলাই পুনৰ অৰ্জুনৰ ৰূপ ঘূৰাই পায় তেওঁ তেতিয়া উত্তৰক পাণ্ডৱসকলৰ কথা কয় আৰু প্ৰত্যেকটোৰ অৰ্থৰ সৈতে নিজৰ দহটা নাম কৈ (বিজয়, ধনঞ্জয়, সব্যসাচী, গুড়কেশ, শ্বেতবাহন, বীভৎসু, কীৰিতি, পাৰ্থ, ফাল্গুণ আৰু জিষ্ণু) বিশ্বাস জন্মায় তাৰ পাছত অৰ্জুনে গাণ্ডীৱ ধাৰণ কৰি কৌৰৱৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ আৰম্ভ কৰে উত্তৰক সাৰথী হিচাপে লৈ তেওঁ কৌৰৱক পৰাস্ত কৰে আৰু গোবিলাকক মৎস্য ৰাজ্যলৈ ঘূৰাই আনে

এই যুদ্ধত অৰ্জুনে ভীষ্ম, দ্ৰোণ, কৃপাচাৰ্য, কৰ্ণ, অশ্বত্থামা আদি সকলোকে ঘটুৱাইছিল তেওঁ সন্মোহন অস্ত্ৰ মাৰি সকলোকে নিদ্ৰাত পেলাইছিল প্ৰাণ নাশ নকৰি নিদ্ৰাত কিয় পেলালে বুলি উত্তৰে অৰ্জুনক প্ৰশ্ন কৰে অৰ্জুনে কয় যে মৃত লোকৰ বস্ত্ৰ অপবিত্ৰ হৈ পৰে উত্তৰাই পুতলাবোৰ সজাবৰ বাবে কৌৰৱৰ বস্ত্ৰবোৰ বিচাৰিছিক সেইমতে উত্তৰে দুযোধনৰ ৰন্হা বস্ত্ৰ, কৰ্ণৰ গুলপীয়া বস্ত্ৰ আৰু দুঃশাসনৰ নীলা বস্ত্ৰ গোটাই আনে

উত্তৰাৰ বিবাহ
পাণ্ডৱসকলৰ পৰিচয় পাই ৰজা বিৰাট আচৰিত হয় তেওঁ কুঁৱৰী উত্তৰাক বিয়া কৰাবলৈ অৰ্জুনক অনুৰোধ জনায় কিন্তু উত্তৰাৰ শিক্ষক হিচাপে কন্যাজ্ঞান কৰা বাবে অৰ্জুনে এই অনুৰোধ নাকচ কৰে বিপৰীতে তেওঁ পুত্ৰ অভিমন্যুৰ সৈতে উত্তৰাৰ বিবাহৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় ৰজা আৰু কুঁৱৰী এই কথাত সন্মত হয়

টোকা

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
শ্ৰেণী:কিন্নৰ
বৃহস্পতি গ্ৰহ (ইংৰাজীত:  জুপিটৰ, আ-ধ্ব-ব: :..()) সূৰ্যৰ পৰা দূৰত্বৰ দিশত এই গ্ৰহ পঞ্চম আৰু আকাৰ আয়তনৰ দিশত সৌৰজগতৰ বৃহত্তম গ্ৰহ বৃহস্পতিগ্ৰহটোক বাদ দি সৌৰজগতৰ বাকী সকলো গ্ৰহৰ ভৰকে একেলগ কৰিলেও বৃহস্পতিৰ ভৰতকৈ আঢ়ৈ গুণ বেছি হব বৃহস্পতিসহ আৰু তিনিটা গ্ৰহ অৰ্থাৎ শনি, ইউৰেনাছ আৰু নেপচুনক একেলগে গ্যাস দানৱ বোলা হয় এই চাৰিটাৰ অন্য এটি জনপ্ৰিয় নাম হৈছে জোভিয়ান গ্ৰহ জোভিয়ান শব্দটি জুপিটাৰ শব্দৰ বিশেষণ ৰূপ জুপিটাৰৰ গ্ৰীক প্ৰতিশব্দ হিচাপে ব্যৱহৃত হয় জিউস এই জিউসৰ পৰাই জেনো- মূলটি উৎপত্তি হৈছে এই মূল শব্দৰ দ্বাৰা অন্য বহুটো জুপিটাৰ তথা বৃহস্পতি গ্ৰহ সংশ্লিষ্ট শব্দৰ সৃষ্টি হৈছে যেনে: জেনোগ্ৰাফিক    2844:  (1975  1).           1966. পৃথিৱীৰ পৰা চালে বৃহস্পতিৰ ২.৮ আপাত মান পোৱা যায় এই গ্ৰহটো পৃথিৱীৰ আকাশত দৃশ্যমান তৃতীয় উজ্জ্বল জ্যোতিষ্ক কেৱল চন্দ্ৰ আৰু শুক্ৰ গ্ৰহৰ উজ্জ্বলতাৰ এই গ্ৰহটোতকৈ বেছি অৱশ্যে কক্ষপথৰ কিছু বিন্দুত মঙ্গল গ্ৰহৰ উজ্জ্বলতা বৃহস্পতিতকৈ বেছি হয় প্ৰাচীনকালৰ পৰাই এই গ্ৰহটো জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী আৰু জ্যোতিষীসকলৰ বাবে পৰিচিত আছিল বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ প্ৰচুৰ পৌৰাণিক কাহিনী আৰু ধৰ্মীয় বিশ্বাস বৃহস্পতিক কেন্দ্ৰ কৰি বৰ্তমানেও চলি আছে ৰোমানসকলে গ্ৰহটোৰ নাম পৌৰাণিক চৰিত্ৰ জুপিটাৰৰ নামত ৰাখিছিল জুপিটাৰ ৰোমান পুৰাণৰ প্ৰধান দেৱতা এই নামটো প্ৰাক-ইন্দো-ইউৰোপীয় ধৰ্মৰ ভোকেটিভ কাঠামোৰ পৰা আহিছে যাৰ অৰ্থ আকাশৰ পিতা

উপগ্ৰহ
বৃহষ্পতিৰ ৬৩টা উপগ্ৰহ আছে ইয়াৰ মাজৰ ৪৭টাৰ ব্যাস ১০ কিলোমিটাৰৰো কম আৰু ১৯৭৫ চনৰ পিছত আৱিষ্কাৰ কৰা হৈছে বৃহস্পতিৰ সবাতোকৈ ডাঙৰ চাৰিটা উপগ্ৰহ হল আয়ো, ইউৰোপা, গ্যানিমেড আৰু কেলিষ্টো, এইকেইটাক একেলগে গ্যালিলিঅ উপগ্ৰহ বোলা হয় কিয়নো এই গ্ৰহবোৰ গেলিলিঅ গেলিলিয়ে আৱিষ্কাৰ কৰিছিল 
বৃহস্পতিৰ উপগ্ৰহসমূহৰ তালিকা:

 মেটিছ ()
 এডৰাষ্টে ()
 আমালথে ()
 থীব ()
 আয়ো ()
 ইউৰোপা ()
 গেনিমেড ()
 কেলিষ্টো ()
 থেমিষ্টো ()
 লেডা ()
 হিমালিয়া ()
 লিসিথে ()
 এলাৰা ()
 এস২০০০ জে ১১ (2003  11)
 কাৰ্পো ()
 এস২০০৩ জে ১২ (2003  12)
 ইউপোৰী ()
 এস২০০৩ জে ৩ (2003  3)
 এস২০০৩ জে ১৮ (2003  18)
 থেলযিনো ()
 ইউয়ান্থে ()
 হেলিকে ()
 অৰ্থোছাই ()
 লোকাষ্টে ()
 এস২০০৩ জে ১৬ (2003  16)
 প্ৰাক্সিডাইক ()
 হাৰ্পালাইক ()
 নেমে ()
 হাৰমিপ্প ()
 থাইয়ন ()
 আনাক ()
 হাৰ্স ()
 এল্টনে ()
 কেল ()
 টাইগেট ()
 এস২০০৩ জে ১৯ (2003  19)
 চালডেন ()
 এস২০০৩ জে ১৫ (2003  15)
 এস২০০৩ জে ১০ (2003  10)
 এস২০০৩ জে ২৩ (2003  23)
 এৰিনম ()
 এওয়েডে ()
 কালিচোৰ ()
 কালাইক ()
 কাৰমে ()
 কালিৰহ ()
 ইউৰিডোম ()
 পেছিথী ()
 কোৰ ()
 চাইলীন ()
 ইউকেলাড ()
 এস২০০৩ জে ১৪ (2003  14)
 পেচিফে ()
 হেজেমোন ()
 আৰ্কে ()
 আইসোণ ()
 এস২০০৩ জে ৯ (2003  9)
 এস২০০৩ জে ৫ (2003  5)
 চিনোপ ()
 স্পোণ্ড ()
 অটোনো ()
 মেগাক্লাইট ()
 এস২০০৩ জে ২ (2003  2)

কেলিষ্টো, গ্যানিমেড, বৃহস্পতি আৰু ইউৰোপ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গ্ৰহ
শ্ৰেণী:সৌৰজগত
হিন্দু গ্ৰহদেৱতা বৃহস্পতি
নৰ্ছ দেৱতা থুনো (নৰ্ছ থৰ)ক চিত্ৰিত কৰা চিত্ৰকলা, যাৰ নামেৰে বৃহস্পতিবাৰৰ নামকৰণ কৰা হৈছে, মাৰ্টেন এস্কিল উইং, ১৮৭২
বৃহস্পতিবাৰ (  ) সপ্তাহৰ এটা দিন, যিটো বুধবাৰৰ পিছত আৰু শুক্ৰবাৰৰ আগত হয় ভাৰতত প্ৰচলিত কেলেণ্ডাৰ অনুসৰি ই সপ্তাহটোৰ পঞ্চম দিন৷ এই বাৰৰ নাম বৃহস্পতি গ্ৰহৰ নামেৰে ৰখা হৈছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সময়
শ্ৰেণী:সময়ৰ একক
শ্ৰেণী:সপ্তাহ
বৃহৎ উইণ্ডমিল (, বৈজ্ঞানিক নাম- ) ভাৰতবৰ্ষকে ধৰি অন্যান্য কিছু দক্ষিণ-পশ্চিম এছিয়াৰ দেশত দেখা পোৱা '' গোত্ৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত এবিধ পখিলাৰ প্ৰজাতি৷ ই এবিধ চাতকনেজীয়া পখিলা ( )৷ 
বিৱৰণ
 পশ্চিমবংগৰ দাৰ্জিলিঙত এটা বৃহৎ উইণ্ডমিল পখিলা
বৃহৎ উইণ্ডমিল পখিলাৰ পাখিৰ দৈৰ্ঘ্য ১০০-১৪০ মিমি৷ ইয়াৰ দেহত বগা ফোঁট কিছুমান থকা দেখা যায়৷ মতা আৰু মাইকী উভয়ে দেখিবলৈ প্ৰায় একে৷ অৱশ্যে মাইকী বৃহৎ উইণ্ডমিল পখিলাৰ পিছফালৰ পাখি () ডাঙৰকৈ বগা দাগ থকা দেখা পোৱা যায়৷
টেক্সন'মি
       ,  , . 
বৃহৎ উইণ্ডমিল পখিলাৰ পাঁচবিধ উপ-প্ৰজাতি দেখা পোৱা যায়৷ এইবোৰৰ ভিতৰত তলৰ তিনিবিধ ভাৰতবৰ্ষত দেখিবলৈ পোৱা যায়-
 . .  ( )-ছিক্কিমৰ পৰা অসমলৈকে
 . .  ( )- কাশ্মীৰৰ পৰা কুমায়ুনলৈকে৷ 
 . .  ( )-ম্যানমাৰ
বিতৰণ
উত্তৰ ভাৰত, নেপাল, ভুটান, ম্যানমাৰ, উত্তৰ-দক্ষিণ চীন আদি দেশত এই পখিলাবিধ বিস্তৃত হৈ আছে৷ 
আচৰণ
বৃহৎ উইণ্ডমিল পখিলাই সাধাৰণতে কাঠনিত বাস কৰে৷ ই মুকলি অঞ্চলৰ মাজেদি লাহেকৈ উৰি যোৱা দেখা যায়৷ ই সাধাৰণতে সাগৰপৃষ্ঠৰ পৰা ৪০০০-৯০০০ ফুটৰ উচ্চতাত বাস কৰে৷ 
জীৱনচক্ৰ
কণী

পলু
বৃহৎ উইণ্ডমিল পখিলাৰ গাৰ বৰণ সাধাৰণতে মুগা বৰণীয়া হয় আৰু তাত ক'লা বৰণীয়া আঁচ কিছুমান থকা দেখা যায়৷

লেটা
এই পখিলাবিধৰ লেটাৰ বৰণ সেউজ-হালধীয়া আৰু নীলা আঁচ থকা হয়৷ ইয়াৰ পিছফালে কমলা বৰণৰ এটা আগবাঢ়ি থকা অংশ থাকে৷ 

পোষক উদ্ভিদ
বৃহৎ উইণ্ডমিল পখিলাৰ পলুৱে ঘাইকৈ  উদ্ভিদক পোষক হিচাপে বাচি লয়৷

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসুত্ৰ

 , ..  , .. (1985)      . .  2-88032-603-6
 , .. (1932)     . (2 ),    , , 
 ,  (1994)        .
 -, .. (1957)     ,    , , .

শ্ৰেণী:পখিলা
বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰ () হৈছে ২,৯০০ গাইগুটিয়া প্ৰবাল প্ৰাচীৰ আৰু ৯০০ দ্বীপেৰে গঠিত বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰৰ শৃংখল      ,   348,000  ,  2900 . ,           ,       37,000       750   . (, . 1) এই শৃংখলটোৰ কালি প্ৰায়  এই সাগৰ অষ্ট্ৰেলিয়াৰ কুইনছলেণ্ডৰ প্ৰবাল সাগৰ ( )-ত অৱস্থিত 

বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰ মহাকাশৰ পৰাও দেখা পোৱা যায় জীৱৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত ইয়েই বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ আকাৰ এই প্ৰবাল প্ৰাচীৰসমূহ লাখ লাখ প্ৰবাল পলিপ ( ) নামৰ ক্ষুদ্ৰাকৃতিৰ জীৱই গঠন কৰিছে এই প্ৰাচীৰসমূহ জৈববৈচিত্ৰ্যৰ দিশৰ পৰা অতি চহকী ১৯৮১ চনত এই প্ৰাচীৰসমুহক ৱৰ্ল্ড হেৰিটেজ ছাইটৰ মৰ্য্যদা প্ৰদান কৰা হয় বিশ্বৰ প্ৰাকৃতিক আশ্চৰ্য্যসমূহৰ ভিতৰত ইয়ো অন্যতম

এই প্ৰবাল প্ৰাচীৰৰ এক বৃহৎ অংশ     -ৰ অন্তৰ্ভুক্ত আৰু সংৰক্ষিত 

বৃহৎ প্ৰবাল প্ৰাচীৰসমুহে সন্মুখীন হোৱা ভাবুকি সমূহৰ ভিতৰত অত্যধিক মাছ ধৰা, পৰ্য্যটন, জলবায়ু পৰিবৰ্তন আদিয়ে প্ৰধান ২০১২ চনত প্ৰকাশিত এক গৱেষণাৰ তথ্য অনুসৰি ১৯৮৫ চনৰ পৰা সেইসময়লৈ এই প্ৰাচীৰৰ কালি আধালৈ হ্ৰাস পাইছে

তথ্যসূত্ৰ

লগতে চাওক

বাহ্যিক সংযোগ

      
     
   

    -   - .
    - , 

শ্ৰেণী:ভূগোল
শ্ৰেণী:বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ
বৃহৎ মালয় কেৰ্কেটুৱা (  ,  )) ভাৰতৰ উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত দেখা পোৱা এবিধ কেৰ্কেটুৱাৰ প্ৰজাতি৷ এই কেৰ্কেটুৱাবিধ বাংলাদেশ, নেপাল, ভূটান, চীন, ম্যানমাৰ, লাওছ, থাইলেণ্ড, মালয়েছিয়া, কম্বোডিয়া, ভিয়েটনাম আৰু পশ্চিম ইণ্ডোনেছিয়ালৈকে বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ আছে৷

 বিৱৰণ 
     ,  , 
বৃহৎ মালয় কেৰ্কেটুৱাৰ মূৰ আৰু নেজৰ নোমবোৰ গাঢ়-মুগা বৰণীয়া৷ ঠেঙৰ আগবোৰত হালধীয়া বৰণ দেখা যায়৷ ইয়াৰ নেজ দীঘল আৰু জোপোহা৷অন্য বহুতো কেৰ্কেটুৱাৰ দৰে ইহঁতৰ নেজৰ আগটো ওপৰলৈ ঘোৰ খাই নাথাকে৷ তাৰ সলনি ইয়াৰ নেজডাল পিছফালে তললৈ পৰিহে থাকে৷ অন্য কেৰ্কেটুৱাৰ দৰে ইহঁতৰ মতা আৰু মাইকী কেৰ্কেটুৱাৰ মাজত বাহ্যিক কোনো পাৰ্থক্যও নাই৷  ই কেৰ্কেটুৱাৰ প্ৰজাতিবোৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বৃহৎ প্ৰজাতিসমূহৰ এটা৷ 1, 2..., (..).   (, 1778) .    ,  :      : :.238526    15, 2020.

 বাসস্থান 
এই কেৰ্কেটুৱাবিধ নেপালৰ পৰা ভিয়েটনামলৈকে বহুলভাৱে বিয়পি আছে৷ অসমত ইয়াক প্ৰধানকৈ মানাহ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান, কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান, নামেৰী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান, হোলোঙাপাৰ গিবন অভয়াৰণ্য আদি বনাঞ্চলত পোৱা যায়৷ 

বৃহৎ মালয় কেৰ্কেটুৱাই উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ ঘন অৰ্ধ চিৰসেউজীয়া, চিৰসেউজীয়া আৰু পৰ্ণপাতী অৰণ্যৰ গছত বাস কৰে ()৷ গতিকে ধ্বংসপ্ৰায় অৰণ্যত ইহঁত বিৰল৷ এই কেৰ্কেটুৱাবিধ প্ৰধানকৈ সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ১৯০০ মিটাৰৰ পৰা ২০০০ মিটাৰ উচ্চতাৰ অৰণ্যত পোৱা যায়৷

 আচৰণ 
ই প্ৰধানকৈ দিনৰ ভাগত সক্ৰিয়৷ এই কেৰ্কেটুৱা বিধে ওখ গছৰ ডালত পাত আৰু ঠাৰিৰে বাহ সাজে৷ বৃহৎ মালয় কেৰ্কেটুৱাই প্ৰায়েই অকলশৰীয়াকৈ চৰে আৰু ফল-মূল, পাত আৰু ডাল আদি খাই জীয়াই থাকে৷ এই প্ৰক্ৰিয়াৰে কেৰ্কেটুৱাবিধে গছৰ বীজৰ বিতৰণ ( )ত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে৷ ইহঁতৰ জীৱনকাল ওঠৰ বছৰ পৰ্য্যন্ত হব পাৰে বুলি জনা যায়৷:..!460-

বৃহৎ মালয় কেৰ্কেটুৱাৰ প্ৰজননৰ সময় মাৰ্চৰ পৰা এপ্ৰিল আৰু জুলাইৰ পৰা আগষ্ট মাহলৈকে৷ মাইকী কেৰ্কেটুৱাই বছৰত দুয়োবাৰে গৰ্ভধাৰণ কৰিব পাৰে আৰু গৰ্ভধাৰণৰ সময় ২৮ ৰ পৰা ৩৫ দিন পৰ্য্যন্ত৷ ইহঁতে এবাৰত এটা বা দুটা পোৱালিৰ জন্ম দিয়ে৷ পোৱালি কেৰ্কেটুৱাক মাকে পাঁচসপ্তাহ মানলৈ যত্ন লয়৷ মতা কেৰ্কেটুৱাই পোৱালিৰ কোনো যত্ন লোৱা দেখা নাযায়৷:.  ,        ,  , 

 শ্ৰেণীবিভাজন 
বৃহৎ মালয় কেৰ্কেটুৱাৰ বৰ্তমানলৈকে দহবিধ উপপ্ৰজাতি চিনাক্ত হৈছে৷
  . .  (1778), , , , , , . .  (1920). .    (1916). .  (1839), . . . .  (1906). .  (1916). .  (1900), , , , , , . .  (1902), . .  (1913), . .    (1922)

 সংৰক্ষণ 
বৃহৎ মালয় কেৰ্কেটুৱাক আই ইউ চি এনৰ ৰঙা তালিকাত সংকটাসন্ন ( ) বুলি চিহ্নিত কৰা হৈছে৷ বনাঞ্চল ধ্বংস আৰু বন্য মাংসৰ বাবে চিকাৰ এই কেৰ্কেটুৱাৰ জনসংখ্যা হ্ৰাসৰ মূল কাৰণ বুলি জনা যায়৷

 চিত্ৰসংগ্ৰহ 

 তথ্যউৎস 

 অন্যান্য উৎস 

 ,  .,  .        - . :  , 2008. , : 190967851.
 , ,  . .   . :      , 1977. : 3953763.
 ,  .     . :    , 1999. , : 39045218. : ": , , ,   "   .

 বাহ্যিক উৎস 

    -      ,     .

শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান