marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
অসমীয়া গদ্য-সাহিত্যৰ গতি-পথগ্ৰন্থখন অসমীয়া গদ্য সাহিত্যৰ ক্ৰমবিকাশ, স্বৰূপ আৰু গতি-প্ৰকৃতি অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰত এখন গুৰুত্বপূৰ্ণ অসমীয়া গ্ৰন্থ গ্ৰন্থখনৰ লেখক ড০ হৰিনাথ শৰ্ম্মাদলৈ ১৯৯২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত শান্তিপুৰ নলবাৰী জিলাৰ পদ্মপ্ৰিয়া লাইব্ৰেৰীৰ পৰা গ্ৰন্থখন প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল বৰ্তমানলৈকে গ্ৰন্থখনৰ ৬ টা সংস্কৰণ প্ৰকাশ পাইছেহৰিনাথ শৰ্ম্মাদলৈ,অসমীয়া গদ্য-সাহিত্যৰ গতি-পথ,ষষ্ঠ প্ৰকাশ,অক্টোবৰ ২০২০,পদ্মপ্ৰিয়া লাইব্ৰেৰী, শান্তিপুৰ, নলবাৰী  শেহতীয়াকৈ ২০২০ চনৰ অক্টোবৰ মাহত গ্ৰন্থখনৰ ষষ্ঠ সংস্কৰণটি প্ৰকাশ পায় গ্ৰন্থখনৰ পৃষ্ঠা সংখ্যা ২২০

অধ্যায় সমূহ
অসমীয়া গদ্য-সাহিত্যৰ গতি-পথহৰিনাথ শৰ্ম্মাদলৈ,অসমীয়া গদ্য-সাহিত্যৰ গতি-পথ,ষষ্ঠ প্ৰকাশ,অক্টোবৰ ২০২০,পদ্মপ্ৰিয়া লাইব্ৰেৰী, শান্তিপুৰ, নলবাৰী গ্ৰন্থখনত অসমীয়া গদ্য সাহিত্যক দুটা মূল অধ্যায়ত ভাগ কৰি আলোচনা কৰা হৈছে তদুপৰি বিষয়ৰ আলোচনাৰ সুবিধাৰ্থে গ্ৰন্থকাৰে মূল অধ্যায় দুটাক কেইবাটাও উপ-অধ্যায়ত ভাগ কৰিছে 

 পুৰণি গদ্যৰ উন্মেষ আৰু বিকাশ (প্ৰথম মূল অধ্যায়) 
 প্ৰাৰম্ভিক স্তৰ (মন্ত্ৰ-সাহিত্যৰ গদ্য, অঙ্কীয়া নাটৰ গদ্য)
 বৰ্দ্ধমান স্তৰ (ভট্টদেৱী গদ্য,ভট্টদেৱৰ আদৰ্শত সৃষ্ট গদ্য,বুৰঞ্জীৰ গদ্য,চৰিত পুথিৰ গদ্য,তাম্ৰ-শাসন, প্ৰস্তৰ-শাসন,ৰজাঘৰীয়া কাকত-পত্ৰ, চিঠি-পত্ৰ আৰু পেড়া কাকত আদিৰ গদ্য)

আধুনিক গদ্যৰ উন্মেষ আৰু বিকাশ (দ্বিতীয় মূল অধ্যায়) 
  প্ৰাৰম্ভিক স্তৰ (এই স্তৰত মিছনাৰীসকলৰ আগমন, অৰুনোদইৰ প্ৰকাশ,অৰুনোদইৰ বৰ্ণবিন্যাস, অৰুনোদইৰ গদ্যৰীতি, হেমচন্দ্ৰ বৰুৱা-গুণাভিৰাম বৰুৱাৰ ৰচনাত মিছনাৰী প্ৰভাৱ ইত্যাদি বিষয়বোৰ আলোচনা কৰা হৈছে)
 মাৰ্জ্জিত স্তৰ (হেমচন্দ্ৰ-গুণাভিৰামৰ হাতত অসমীয়া গদ্যৰ মাৰ্জ্জিত ৰূপৰ আৰম্ভণিৰ পৰা মৌ (মাহিলি কাকত)ৰ গদ্যৰীতিলৈকে সামৰি আলোচনা কৰিছে)
 উন্নত স্তৰ (এই স্তৰত জোনাকী (আলোচনী)ৰ উদ্ভৱ আৰু অৱদান, জোনাকীৰ লেখকসকলৰ গদ্য ৰচনাৰ ভাগ আৰু গদ্যৰীতি, ইংৰাজী-বঙালী সাহিত্যৰ প্ৰভাৱ, জোনাকীৰ লেখকসকলৰ গদ্যৰ সাদৃশ্য-বৈসাদৃশ্য নিৰ্ণয় ইত্যাদি দিশবোৰ সন্নিৱিষ্ট হৈছে)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ ছাঁ-পোহৰ () হৈছে অসমীয়া গল্পকাৰ-সাহিত্যিক আৰু চলচ্চিত্ৰ সমালোচক অপূৰ্ব শৰ্মাৰ দ্বাৰা লিখিত এখন চলচ্চিত্ৰ সমালোচনাৰ গ্ৰন্থ গ্ৰন্থখন পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে ২০০১ চনৰ জানুৱাৰী মাহত প্ৰকাশিত হৈছিল প্ৰথমাৱস্থাত ক'লা-বগা ৰূপত প্ৰকাশ পোৱা কিতাপখন ২০১৪ চনৰ অক্টোবৰত অসমীয়া প্ৰকাশন গোষ্ঠী আঁক-বাকে পুনৰ মুদ্ৰণ কৰে গ্ৰন্থখনে ২০০২ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা প্ৰতিযোগিতাত চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক শ্ৰেষ্ঠ গ্ৰন্থৰ স্বৰ্ণকমল সন্মান লাভ কৰিছিল

সমালোচকৰ চমু পৰিচয়

গল্পকাৰ-সমালোচক অপূৰ্ব শৰ্মাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৪৩ চনত তেখেতৰ বাঘে টাপুৰ ৰাতি, এজন কবিৰ মৃত্যু আৰু এজোপা বাৰমহীয়া আম, নাগৰিক আদি উল্লেখযোগ্য গল্প-সংকলন "বাঘে টাপুৰ ৰাতি" গ্ৰন্থখনৰ বাবে তেখেতে ২০০০ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল গল্পৰ সমান্তৰালকৈ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ সমালোচনাৰ ক্ষেত্ৰখনলৈও মূল্যৱান বৰঙনি আগবঢ়োৱা অপূৰ্ব শৰ্মাৰ শেহতীয়া সমালোচনাত্মক গ্ৰন্থ হৈছে -শব্দ প্ৰতিমা সাহিত্য চলচ্চিত্ৰ

কুৰি শতিকাৰ আশীৰ দশকত অসমৰ চলচ্চিত্ৰ সমালোচক উৎপল দত্তই এখন চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক গ্ৰন্থ সম্পাদনা কৰিবলৈ ওলাইছিল তেখেতে অপূৰ্ব শৰ্মাৰ পৰা ড ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়াৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত ছবি সন্ধ্যাৰাগৰ এটি সমালোচনা বিচাৰে সেইটো সমালোচনাই আছিল অপূৰ্ব শৰ্মাৰ প্ৰথমটো চলচ্চিত্ৰ-সমালোচনা পৰৱৰ্তী পৰ্যায়ত তেখেতৰ সমালোচনাৰ প্ৰতি অনুৰাগ বৃদ্ধি হয় আৰু মাজে-সময়ে চলচ্চিত্ৰ সম্পৰ্কীয় ৰচনা লিখিবলৈ লয় ২০০১ চনত অসমৰ কবি জ্ঞান পূজাৰীয়ে তেখেতৰ আটাইবোৰ প্ৰবন্ধ গোটাই গ্ৰন্থ আকাৰে ছপাবলৈ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায় জ্ঞান পূজাৰীয়ে কিতাপখনৰ নামটোও ঠিক কৰি দিয়ে বেটুপাত অংকনত সহযোগ কৰে ৰাজকুমাৰ মজিন্দাৰে এনেকৈয়ে কিছু দিনৰ পিছত গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথমটো ক'লা-বগা সংস্কৰণ প্ৰকাশিত হয়

গ্ৰন্থৰ চমু পৰিচিতি
গ্ৰন্থখনত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ চমু ইতিহাসৰ লগতে কেইখনমান বিশিষ্ট অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সমালোচনা আগবঢ়োৱা হৈছে তাৰে ভিতৰত ড ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া, পদুম বৰুৱা, জাহ্নু বৰুৱাৰ কেইখনমান ছবি উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থখনত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক মুঠ ছটা প্ৰবন্ধ সন্নিৱিষ্ট হৈছে সেইকেইটা হৈছে:
 অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ইতিহাসৰ ৰূপৰেখা
 অসমত চলচ্চিত্ৰ চৰ্চা
 চিত্ৰনাট্য প্ৰসংগঃঅসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
 চলচ্চিত্ৰ সমালোচনা আৰু অসমৰ প্ৰসংগ
 অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ ভৱিষ্যৎ
 চলচ্চিত্ৰ আৰু বাস্তৱতা

গ্ৰন্থখনত আঠখন ভিন্নধৰ্মী অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ বিষয়ে আঠটা অধ্যায়ত আলোচনা হৈছে সেইকেইটা হৈছে:
 চলচ্চিত্ৰ সমালোচনা আৰু 'সন্ধ্যাৰাগ'
 ড শইকীয়াৰ অগ্নিস্নান আৰু প্ৰমূল্যৰ প্ৰশ্ন
 'সাৰথি'ৰ সফলতা আৰু এটা অস্বস্তিকৰ প্ৰশ্ন
 সুস্থ চলচ্চিত্ৰৰ ধাৰা আৰু 'গঙা চিলনীৰ পাখি'
 'হালধীয়া চৰায়ে বাওধান খায়'
 ৱশ্ব'বিপ': এটি সৎ প্ৰতিশ্ৰুতি
 সাহিত্য আৰু চলচ্চিত্ৰ: 'হলধৰ'
 নাৰীবাদী চলচ্চিত্ৰ সমালোচনা আৰু 'অদাহ্য'ৰ বিষয়ে একাষাৰ

সন্মান
গ্ৰন্থখনে ২০০২ চনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা প্ৰতিযোগিতাত শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ গ্ৰন্থৰ বঁটা লাভ কৰে পুৰস্কাৰ হিচাপে লেখক অপূৰ্ব শৰ্মাই স্বৰ্ণকমলৰ লগতে ৭,৫০০ টকাৰ নগদ ধনৰাশি লাভ কৰে আনহাতে প্ৰকাশক জ্ঞান পূজাৰীয়ে স্বৰ্ণকমল আৰু ৭,৫০০ টকাৰ নগদ ধনৰাশি লাভ কৰে

গ্ৰন্থখনৰ প্ৰসংগত বঁটা-প্ৰদান অনুষ্ঠানটোৱে কয় যে 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক শ্ৰেষ্ঠ গ্ৰন্থৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সমালোচনা
অসমীয়া চুটিগল্পৰ ঐতিহ্য আৰু বিৱৰ্তন () অসমীয়া চুটিগল্পৰ ইতিহাস আৰু গতি-প্ৰকৃতি অধ্যয়ন সম্পৰ্কীয় এখন অসমীয়া গ্ৰন্থ ড অপূৰ্ব বৰাৰ সম্পাদনাত এই গ্ৰন্থখন যোৰহাট কেন্দ্ৰীয় মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰকাশন কোষৰ পৰা ৭ জুলাই ২০১২ চনত প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল পৰৱৰ্তী সংস্কৰণ ১৩ মাৰ্চ, ২০২৩ চনত বেদকণ্ঠ প্ৰকাশনৰ পৰা প্ৰকাশ পায় গ্ৰন্থখনৰ পৃষ্ঠা সংখ্যা ৭৮৪অপূৰ্ব বৰা, অসমীয়া চুটিগল্পৰ ঐতিহ্য আৰু বিৱৰ্তন, বেদকণ্ঠ সংস্কৰণ, ১৩ মাৰ্চ,২০২৩, বেদকণ্ঠ প্ৰকাশন, পুলিবৰ যোৰহাট-৬

এই গ্ৰন্থখনত জোনাকী (আলোচনী) যুগৰ পৰা আৰম্ভ কৰি একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথম দশকলৈকে অসমীয়া চুটিগল্পৰ এই সুদীৰ্ঘ সময়ছোৱাক অধ্যয়নৰ পৰিসৰত সামৰি লোৱা হৈছে বিভিন্ন সময়ত অসমীয়া চুটিগল্পলৈ অহা নতুনত্ব আৰু বিভিন্ন বাদ সম্পৰ্কে গ্ৰন্থখনত বহুকেইজন লেখকে আলোচনা কৰিছে অসমীয়া চুটিগল্পৰ ধাৰা আৰু বিধা সম্পৰ্কে কেইবাজনো লেখকে আলোচনা কৰিছে অসমীয়া চুটিগল্পৰ ভাষা আৰু বিষয়বস্তুৰ পৰিৱৰ্তন সম্পৰ্কে বিভিন্ন লেখকে আলোচনা আগবঢ়াইছে 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
অসমীয়া জাতিচিন্তা বেজবৰুৱা, শংকৰদেৱ আৰু বিষ্ণুৰাভা এখন অসমীয়া গ্ৰন্থ গ্ৰন্থখনৰ লেখক গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত প্ৰাধ্যাপক গোবিন্দপ্ৰসাদ শৰ্মা গ্ৰন্থখনৰ প্ৰকাশক ভৱানী বুক্ছ গ্ৰন্থখন প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল এপ্ৰিল ২০১৩ চনত গ্ৰন্থখনত লেখকে বিভিন্ন সময়ত লিখা ১২ টা গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰবন্ধ সন্নিৱিষ্ট হৈছেগোৱিন্দ প্ৰসাদ শৰ্মা, অসমীয়া জাতিচিন্তা বেজবৰুৱা, শংকৰদেৱ আৰু বিষ্ণুৰাভা, প্ৰথম প্ৰকাশ এপ্ৰিল ২০১৩, ভৱানী বুক্ছ, গুৱাহাটী-৭৮১০২৬ গ্ৰন্থখনৰ মুঠ পৃষ্ঠাৰ সংখ্যা ১৬৮

 গ্ৰন্থখনত সন্নিৱিষ্ট প্ৰবন্ধসমূহ 
 অসমীয়া জাতিচিন্তা
 বেজবৰুৱাৰ স্বদেশপ্ৰেম
 বেজবৰুৱাৰ জাতীয়তাবোধঃ ভাৰতীয় আৰু অসমীয়া
 বেজবৰুৱাৰ অসমীয়া চেতনা আৰু তেওঁৰ সাহিত্য
 উত্তৰাধুনিকতাবাদ আৰু অসমীয়াৰ সাম্প্ৰতিক জাতীয় সংকট
 অসমীয়াৰ সংজ্ঞা
 অসমীয়া অসমীয়া
 ঊনবিংশ শতিকাৰ আধুনিক অসমীয়াসকল
 উত্তৰাধুনিকতাৰ পোহৰত শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ
 শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু মাৰ্টিন লুথাৰ
 শংকৰদেৱ আৰু শ্বেইক্সপীয়াৰ
 ''বিষ্ণু ৰাভাৰ অসমীয়া জাতি

 সহায়ক গ্ৰন্থপঞ্জী 
 গোৱিন্দ প্ৰসাদ শৰ্মা, অসমীয়া জাতিচিন্তা বেজবৰুৱা, শংকৰদেৱ আৰু বিষ্ণুৰাভা, প্ৰথম প্ৰকাশ এপ্ৰিল ২০১৩, ভৱানী বুক্ছ, গুৱাহাটী-৭৮১০২৬

 তথ্যসূত্ৰ 
গোৱিন্দ প্ৰসাদ শৰ্মা, অসমীয়া জাতিচিন্তা বেজবৰুৱা, শংকৰদেৱ আৰু বিষ্ণুৰাভা, প্ৰথম প্ৰকাশ এপ্ৰিল ২০১৩, ভৱানী বুক্ছ, গুৱাহাটী-৭৮১০২৬
অসমীয়া জাতীয় জীৱনত মহাপুৰুষীয়া পৰম্পৰা হৈছে ড হীৰেন গোহাঁইৰ দ্বাৰা ৰচিত গ্ৰন্থ এই গ্ৰন্থখন ১৯৮৭ চনৰ ফ্ৰেব্ৰুৱাৰী মাহত প্ৰথম প্ৰকাশ পাইছিল এই গ্ৰন্থৰ বাবে ১৯৮৯ চনত ড হীৰেন গোহাঁইক সাহিত্য অকাডেমি বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল

লেখকৰ পৰিচয়

ড হীৰেন গোহাঁই অসমীয়া আৰু ইংৰাজী সাহিত্যৰ এজন সাহিত্যিক আৰু সমালোচক ইয়াৰ উপৰিও তেখেত এজন কবি, সাংবাদিক, শিক্ষাবিদ আৰু শিক্ষক তেখেত ১৯৩৯ চনত অসমৰ গোলাঘাট চহৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ পূৰ্বে গুৱাহাটী আৰু বৰপেটা জিলাৰ বিদ্যালয়সমূহৰ পৰিদৰ্শক আছিল আৰু অৱসৰৰ পাছত আৰ্য বিদ্যাপীঠত অধ্যক্ষৰূপে কাম কৰিছিল

বিষয়
মহাপুৰুষীয়া ধৰ্মৰ আৰ্থ-সামাজিক, সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক দিশসমূহৰ বিচাৰ-বিশ্লেষণেৰে এক বিদ্যায়তনিক আৰু সুচিন্তিত আলোচনা আগবঢ়াইছে তদুপৰি এই গ্ৰন্থত অসমৰ জাতীয় জীৱনত মহাপুৰুষীয়া পৰম্পৰাৰ ইতিবাচক আৰু নেতিবাচক প্ৰভাৱসমূহো স্পষ্টভাৱে দেখুৱাইছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰাপ্ত অসমীয়া গ্ৰন্থ
মানুহে ৰ'দ, তাহ-বৰষুণ-ঠাণ্ডাৰ পৰা আত্মৰক্ষা কৰিবলৈ আৰু সৌন্দৰ্য বৰ্ধনৰ বাবে মূৰত পাগুৰি মাৰিছিল আৰু ইয়াৰ সংস্কৃত নাম হ'ল উষ্ণীষ শীত-বাতাদিৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ যে উষ্ণীষৰ প্ৰয়োজন, তাক সুশ্ৰুত সংহিতাৰ নিদান স্থানৰ চৰ্তু বিংশতি অধ্যায়ত বৰ্ণিত হৈছে আশ্বালায়ন গৃহ্যসূত্ৰৰ এঠাইত উষ্ণীষ কৃত্বা ৰূপে যিটো বাক্য আছে তাৰ বৃত্তি হ'ল - আহত বাসসা শিৰোভি বেষ্ট্যতৰ্থঃ অৰ্থাৎ কাপোৰেৰে মূৰ বন্ধা একেখিনি গ্ৰন্থতে ঋত্বিকসকলে ৰঙা ৰঙৰ পাগুৰি মৰাৰ কথা পোৱা যায় ক্ষৌম পাতৰ কাপোৰেৰে ধনীলোকে পাগুৰি মাৰিছিল ৰাজবল্লভে উল্লেখ কৰিছে যে লঘু পাগুৰি চুলিৰ হিতকৰ, কান্তিজনক, ৰজোবাট আৰু কফৰ নিবাৰক অন্যহাতে আটিল আৰু গধুৰ পাগুৰি পিত্তজনক আৰু চক্ষু ৰোগকাৰক বৰ্তমানে মূৰত পাগুৰি মৰালৈ চাইয়ে মানুহজন পঞ্জাবী নে মাৰাঠী নে হিন্দুস্তানী তাক ধৰিব পাৰি

কুমাৰ ভাস্কৰ বৰ্মাই কনৌজৰ বৌদ্ধ মহামেলত শিৰোবেষ্টনেৰে যোগ দিয়াটো তাৎপয্যপূৰ্ণ আছিল আৰু পুৰণি ভাস্কৰ্যতো পাগুৰিৰ প্ৰয়োগ চকুত লগা বৰ অসমৰ বিভিন্ন জনজাতীয় লোকে আজিও ভিন্ন ধৰণে মূৰত পাগুৰি মাৰে হালুৱৈসকলে ৰ'দ-বতাহৰ প্ৰতিৰোধক হিচাপে দীঘল কাপোৰ এখন আজিও মূৰত মাৰি লয় আৰু গাঁৱৰ ডেকাসকলে মূৰত গামোচা মৰাতো আজিও প্ৰচলিত হৈ আছে আহোম যুগত পাগুৰি মৰা প্ৰথাৰ ব্যাপকতা অনুমান কৰিব পাৰি ৰজা, বিষয়া আৰু সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলৰ উপৰি সৈনিসকলেও মূৰত কাপোৰ বন্ধটো উল্লেখযোগ্য

মধ্যযুগত ওজাপালিৰ ওজাই মূৰত পাগ মাৰিছিল আৰু সত্ৰৰ গায়ন-বায়ন আৰু সূত্ৰধাৰৰ পাগ আছিল চকুত লগা বগা আৰু ৰঙীন উভয়বিধ কাপোৰকে অসমীয়া লোকে পাগুৰিত ব্যৱহাৰ কৰাটো উল্লেখযোগ্য ড লীলা গগৈয়ে উকাপাগ, কুহুম বুলীয়া পাগ, গুণাকতা পাগ, চিকণ পাগ, ফচৌ, বৰপাগ, মথুৰাপাগৰ উল্লেখ কৰিছে পুৰণি অসমৰ চিত্ৰকলাত যিবোৰ পাগুৰি দেখা যায় তাৰ সৰহখিনিৰ নাম মোগলাই পাগুৰি এক কথাত ক'ব পাৰি যে অসমীয়া মানুহে প্ৰাক আহোম যুগৰে পৰা সণ্ঢালনিভাৱে মূৰত বিভিন্ন ধৰণৰ পাগুৰি মাৰি আহিছে আৰু সিবোৰ অসমীয়া জাতিৰ স্বকীয়তা প্ৰদানত সাহায্য দান কৰিছে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
পণ্ডিত  জ্ঞাননাথ বৰাৰ দ্বাৰা প্ৰণিত অসমীয়া পুৰণি সাহিত্য এখন প্ৰবন্ধ সংকলন নটা প্ৰবন্ধ সন্নিৱিষ্ট এই সংকলনখনি গুৱাহাটী, দীঘলী- পুখুৰীৰ পাৰৰ বৰুৱা এজেন্সীৰ পৰা শ্ৰী  অতুলচন্দ্ৰ বৰুৱাই প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু শ্ৰী সুধীৰকুমাৰ দাশগুপ্তৰ কমলা প্ৰিণ্টিং ওয়াৰ্কস্ , কলিকতাৰ পৰা মুদ্ৰিত হৈছিল 

পাতনি
জ্ঞাননাথ বৰাই অসমীয়া পুৰণি সাহিত্যৰ পাতনিত প্ৰাচীন অসমীয়া সাহিত্যৰ বিষয়ে বহুখিনি কথা উল্লেখ কৰিছে অসমীয়া ভাষা চহকী অসমীয়া ভাষাত প্ৰায় সকলো বিষয়তে অসংখ্য পুথি ৰচনা কৰা হৈছিল প্ৰাচীন কবিসকলে  কেৱল ৰামায়ণ, মহাভাৰত, ভাগৱত, পুৰাণ আদি সংস্কৃত গ্ৰন্থৰাজি অসমীয়া ভাষাত ভাঙনি কৰাৰ লগতে আয়ুৰ্বেদ নিদান, নৃত্যশাস্ত্ৰ, জ্যোতিষ, ইতিহাস, কিছুমান পুথি কালৰ বুকুত হেৰাই গৈছে যদিও এতিয়ালৈকে  উদ্ধাৰ কৰা পুৰণি পুথি  সমূহে প্ৰাচীন কামৰূপৰ সমৃদ্ধিশালী ঐতিহ্যৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে 

প্ৰাচীন কামৰূপৰ আহোম আৰু কোচ দুয়োখন ৰাজ্যত একে ভাষা, একে সাহিত্যৰ প্ৰচলন আছিল ৰাজনৈতিক গম্ভীৰ মাজত ভাষাৰ আৱদ্ধ হোৱা নাছিল কামৰূপী ভাষাটো গভীৰ প্ৰভাবেৰে সমস্ত কামৰূপ জুৰি চলি আছিল উজনি অসম,নামনি অসম,কোঁচবেহাৰ,জলপাইগুৰি,ৰংপুৰ আৰু ত্ৰিপুৰাৰ কাৰ্বিসকলেও কামৰূপী ভাষাত অসংখ্য গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল কোচ আৰু আহোম ৰাজ্যৰ ৰজাসকলে কামৰূপী সাহিত্যৰ প্ৰচাৰ আৰু উন্নতিৰ বাবে গ্ৰহণ কৰা বিভিন্ন ব্যৱস্থাসমূহৰ বিৱৰণ বুৰঞ্জীত পোৱা যায়  কামৰূপৰ বিভিন্ন ঠাইত বসবাস কৰা কবি সকল যেনে  হৰিবৰ বিপ্ৰ, হেম সৰস্বতী, কবিৰত্ন সৰস্বতী, মাধৱ কন্দলী, ৰুদ্ৰ কন্দলী, দুৰ্গাবৰ, শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ,মাধৱদেৱ, ভট্টদেৱ, ৰাম সৰস্বতী, অনন্ত কন্দলী, চন্দ্ৰ ভাৰতী, শ্ৰীধৰ কন্দলি, পীতাম্বৰ দ্বিজ, নৰোত্তম ঠাকুৰ, গোপীনাথ পাঠক, ৰামৰায় দাস আদিয়ে বিভিন্ন পুথি ৰচনা কৰি কামৰূপী ভাষা চহকী কৰিছিল বৰ্তমানৰ সাহিত্য যেনেকৈ ইংৰাজী সাহিত্যৰ সাঁচত চলা অথাৎ  ইংৰাজী সাহিত্য জানিলেহে বৰ্তমানৰ সাহিত্যৰ আত - গুৰি বুজা যায় সেই দৰে সংস্কৃত সাহিত্যৰ জ্ঞান থাকিলেহে প্ৰাচীন সাহিত্য বিচাৰ কৰিব পৰি বুলি জ্ঞাননাথ বৰাই " অসমীয়া পুৰণি সাহিত্য " ৰ পাতনিত উল্লেখ কৰিছে পুৰণি সাহিত্যৰ উৎপত্তি আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱ কেনেদৰে দেশত বিস্তাৰিত হৈছিল তাৰ আভাস গ্ৰন্থ খনিত পোৱা যায় বৰ্তমান সময়ত বহু উন্নত মানদণ্ডৰ সাহিত্য ৰচনা হৈছে যদিও প্ৰাচীন সাহিত্য সমূহৰো নিজস্ব সুকীয়া মৰ্যাদা আছে জ্ঞাননাথ বৰাই পাতনিত প্ৰাচীন সাহিত্যৰ বিষয়ে লিখিছে  - " যদি কোনোবাই সেই সাহিত্য নাইকিয়া কৰে, আমাৰ জীৱন শুকান মৰুভূমি হ'ব মনৰ সুখ মনৰ আনন্দ একে তিলে নাইকিয়া হ'ব আধুনিক সাহিত্য থাকিলেও সি সেই জীৱন মৰুভূমিত এটোপা পানীও দিব নোৱাৰিব" 

ষোল্ল শতিকাতে "কথা-ভাগৱত" আৰু"কথা-গীতা" ৰচিত আমাৰ পুৰণি সাহিত্য গদ্যতো চহকী আছিল এই পুথি দুখনৰ গদ্য অসমীয়াৰ গৌৰৱৰ কাৰণ অসমীয়া গদ্যৰ জনক ভট্টদেৱৰ প্ৰথম অসমীয়া শুদ্ধ গদ্যৰ বিষয়ে জ্ঞাননাথ বৰাই গ্ৰন্থৰ পাতনিত উল্লেখ কৰিছে

প্ৰবন্ধৰ তালিকা
পুৰণি অসমীয়া সাহিত্য
কথা ভাগৱত আৰু কথা গীতা
মাধৱ কন্দলীৰ ৰামায়ণ 
কীৰ্তন
ৰাস-ক্ৰীড়া
শ্ৰীকৃষ্ণ
ভীম চৰিত 
কাণখোৱা
গীতি-ৰামায়ণ
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
অসমীয়া প্ৰতিদিন () হৈছে এখন অসমীয়া দৈনিক বাতৰি কাকত ১৯৯৫ চনত প্ৰথম প্ৰকাশ পায় প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক অজিত কুমাৰ ভূঞা প্ৰথম কাৰ্য্যবাহী সম্পাদক পৰাগ কুমাৰ দাস বৰ্তমানৰ মুখ্য সম্পাদক নিত্য বৰা, মুখ্য সহযোগী সম্পাদক অচ্যুত কুমাৰ পাটোৱাৰী আৰু কাৰ্যবাহী সম্পাদক ধৈৰ্য হাজৰিকা বাতৰি কাকতখনৰ গৰাকী জয়ন্ত বৰুৱাৰ হৈ যতীন চৌধুৰীয়ে প্ৰকাশ কৰে জয়ন্ত বৰুৱা মালিকানাধীন এই কাকত গোষ্ঠীটোৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত আন আন কাকত আৰু আলোচনী হ'ল: সাদিন, সাতসৰী আৰু নন্দিনী অসমীয়া প্ৰতিদিন কাকতখনৰ চাৰিটা সংস্কৰণ গুৱাহাটী, ডিব্ৰুগড়, লখিমপুৰ আৰু বঙাইগাঁওৰ পৰা প্ৰকাশিত

সমল
এই কাকতখনে অসমক কেন্দ্ৰ কৰি সমগ্ৰ উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ বিষয়ে লগতে কিছু পৰিমাণে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বা-বাতৰি, আলোকচিত্ৰ আদি পৰিবেশন কৰি আহিছে এই কাকতখনে ইণ্টাৰনেট সংস্কৰণো মুকলি কৰিছে কাকতখনত সাধাৰণতে ১৬ পৃষ্ঠা সন্নিবিষ্ট থাকে, যত প্ৰত্যেক পৃষ্ঠা অনুসৰি বাতৰিৰ প্ৰকাৰবোৰ শ্ৰেণীকৰণ কৰা হয় পৃষ্ঠাসমূহ সাধাৰণতে আঞ্চলিক বাতৰি, সম্পাদনা মেজ, সাহিত্য, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বাতৰি, প্ৰতিদিনৰ খেলপথাৰ, ব্যৱসায়-বাণিজ্য আদিৰ দৰে ভাগত বিভক্ত থাকে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
অসমীয়া প্ৰতিদিনৰ ইণ্টাৰনেট সংস্কৰণ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংবাদ পত্ৰ
পুৰণি অসমত সুগন্ধি দ্ৰব্য আৰু প্ৰসাধন সামগ্ৰীৰ অভাৱ নাছিল বাণভট্টৰ হৰ্ষচৰিতে প্ৰমাণ দিয়ে যে অসম দেশ অগৰু, চন্দন,কাঠ,কস্তুৰী মৃগ আৰু গো শীৰ্ষৰ কাৰণে খ্যাত আছিল কৌটিল্যৰ অৰ্থশাস্ত্ৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ড'প্ৰতাপচন্দ্ৰ চৌধুৰীয়ে তেওঁৰ 'দ্য হিষ্ট্ৰি অব চিভিলাইজেশ্বন অব দ্য পিপল অব আচাম গ্ৰন্থত' লিখিছে যে 'অসমৰ ঠাইত বিভিন্ন জোংগ,ডোংগ,প্ৰামেৰু,জাগ,তুজপা আদিকৈ ভিন্ন বিধৰ চন্দন আৰু ভেষজ বৃক্ষ পোৱা গৈছিল'

কৌটিল্যই অসমত পোৱা অশোক গ্ৰামক,জোংগক,গ্ৰামেৰুক,সুবৰ্ণকুণ্ডক,পূৰ্ণদ্বীপক,পাৰলৌহিত্যক,প্ৰভৃতি বিভিন্ন সুগন্ধি দ্ৰব্যৰ বহল বিৱৰণী দিয়াত কৃপনালি কৰা নাই কালিকা পুৰাণ(৬৯৩৭-৫৩,৮৬৩৯)ত চুৰ্ণীকৃত,ঘৃষ্ট,দাহকৰ্ষিত,সন্মৰ্দজৰখ - প্ৰভৃতি বিভিন্ন ব্যৱহাৰৰ নিৰ্দেশ দিয়াটো গুৰুত্বপূৰ্ণ উপযুক্ত সুগন্ধি জাত প্ৰসাধনসমূহৰ অসমৰ স্ত্ৰী-পুৰুষ সকলোৱে ব্যৱহাৰ কৰা বুলি সাব্যস্ত কৰিব পাৰি ড'চৌধুৰীয়ে উল্লেখ কৰিছে যে 'অসমীয়া নাৰীয়ে হাতীদাঁত,ম'হৰ শিং অথবা কাঠ-বাঁহৰ কাকৈৰে কেশ-বিন্যাস কৰি সৌন্দৰ্যবোধৰ পৰিচয় প্ৰোজ্জ্বল কৰিছিল' মধ্যযুগত চুলি বন্ধাৰ  নিয়মে বিভিন্ন খোপাৰ সৃষ্টি কৰিছিল যেনে - উধনীয়া, কলডিলীয়া, ঘিলা,চকা,চেলা,তগৰ,তেঁতেলী,থিয়,নেঘেৰী,লিগিৰী খোপা আদি খোপাত বিভিন্ন ফুল গুজি লোৱাটো অসমীয়া নাৰীৰ সৌন্দৰ্যবোধৰ পৰিচায়ক(টানি উচ্চ কৰি খোপামালতী ফুলৰ ভিতৰত দিলা থোপা) 

ৰত্নপালৰ বৰগাওঁ শাসনত 'অসমীয়া তিৰোতাই অংগ সজ্জাৰ কালত সময়ত আইনাৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল বুলি উল্লেখ আছে' বনমালবৰ্মাৰ তেজপুৰ শাসনে স্পষ্টকৈ কৈছে যে 'এই ভূখণ্ডৰ তিৰোতাই গোন্ধ তেল চুলিত আৰু সুগন্ধি দ্ৰব্য বুকুত ঘঁহিছিল' কালিকা পুৰানে উল্লেখ কৰিছে 'পূৰ্বাঞ্চলৰ নাৰীয়ে চকুত অঞ্জন আৰু দাঁত বোলাই বৰতৃপ্তি পাইছিল' বিহুগীতত জামুৰে বোলোৱা দাঁতৰ উল্লেখ আছে কপালত সেন্দুৰ অথবা অগৰু চন্দনেৰে পুৰুষ-স্ত্ৰী উভয়ে ফোঁট বা তিলক পৰিধান কৰিছিল(শিৰত সিন্দূৰ আগৰু দিলা ফোটৰুক্মিণী ৰঞ্জে তিলক কাপোলক চানি-ৰুক্মিণী হৰণ নাট) সম্ভ্ৰান্ত বংশৰ তিৰোতাসকলে গাৰ ছাল মিহিকৈ ৰাখিবলৈ এবিধ ঘৰুৱা পমেটম আৰু চুলি বঢ়াবলৈ সুগন্ধি তেল ব্যৱহাৰ কৰিছিল পকা সুমথিৰাৰ বাকলিৰ ওপৰত হালধীয়া ছাল মিহিকৈ কাটি বগা সৰিয়হৰ ফুল গোটাই পিৰিকা শাকৰ ফুল মিলাই খুন্দি,ৰস উলিয়াই কেঁচা হালধীৰ ৰসো মিলাই মাটিৰ চৰুত গৰুৰ ঘিৰে সৈতে গৰম কৰিব লাগে মিশ্ৰনখিনি গোট মাৰিলে নমাই থৈ তাত অগৰু চন্দন মিহলালেই অসমীয়া পমেটম হয় ইয়াক ঘঁহিলে মুখ নাফাটে মূৰৰ উফি আৰু গাৰ দুৰ্গন্ধ আঁতৰাবলৈকেও অসমীয়া মানুহে থলুৱা গছ-পাত ব্যৱহাৰ কৰি সুফল পাইছিল হাতে লিখা আয়ুৰ্বেদ নিদান আৰু অন্যান্য পুথিত তাৰ বৰ্ণনা আছে কেতেকী ফুলৰ ৰেণু গালত ঘঁহা ৰীতি কিছুদিন আগলৈকে চলি আছিল জেতুকাৰে হাত বোলাই বৰ্হমঠুৰিৰে ওঁঠ ৰঙা কৰি গাভৰু সকল বিহু মাৰিবলৈ যোৱাৰ বৰ্ণনা বিহুগীত সমূহত পাওঁ 

 তথ্য সংগ্ৰহ
অসমীয়া বনৰীয়া চিকা (, ) কেৱল উত্তৰ-পূব ভাৰতত দেখা পোৱা এটা চিকাজাতীয় জন্তু এই জন্তুবিধৰ বিষয়ে বৈজ্ঞানিক তথ্য তেনেই সীমিত কিন্তু জন্তুবিধ অসমকে ধৰি উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলত বহুলভাৱে বিস্তৃত বুলি ধাৰণা কৰা হয়, . 2016.  .        2016: .13680222311877. :..10.2305..2016-2..13680222311877..   30  2020.

 বিস্তৃতি 
অসম, মেঘালয়, মণিপুৰ, নাগালেণ্ড আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশত ই স্থানিক জন্তু জন্তুবিধ এই ৰাজ্যকেইখনত সাগৰ পৃষ্ঠৰ ১৫০০-৩১০০ মিটাৰ পৰ্য্যন্ত উচ্চতাত দেখা পোৱা যায়

 আচৰণ 
অসমীয়া বনৰীয়া চিকাই গাতৰ ভিতৰত বাস কৰে জন্তুবিধ প্ৰাকৃতিক আৰু নগৰীয়া দুয়োবিধ পৰিবেশতে সহজে অভিযোজিত হৈ পৰা দেখা যায় অধোক্ৰান্তীয় আৰু ক্ৰান্তীয় অৰণ্যৰ উপৰিও শিলাময় গুহা আৰু নলা-নৰ্দমাতো এই চিকাই বাস কৰে এই বনৰীয়া চিকাৰ জনসংখ্যা সম্পৰ্কে কোনো তথ্য উপলব্ধ হোৱা নাই

 তথ্যউৎস 

শ্ৰেণী:স্তন্যপায়ী প্ৰাণী
অসমীয়া বান্দৰ () অসমকে ধৰি দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ বিভিন্ন অঞ্চলত বিস্তৃত হৈ থকা এবিধ বান্দৰৰ প্ৰজাতি৷ অসমীয়া বান্দৰৰ দুটা মূল উপ-প্ৰজাতি আছে৷ পূব দেশীয় অসমীয়া বান্দৰ আৰু পশ্চিম-দেশীয় অসমীয়া বান্দৰ৷ পূব দেশীয় অসমীয়া বান্দৰৰ নেজডাল পশ্চিম দেশীয় উপপ্ৰজাতিতকৈ চুটি৷  অসমীয়া বান্দৰ মূলত: চিৰসেউজীয়া তথা শুকান পৰ্ণপাতী অৰণ্য, খেতি পথাৰ আদিত সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ২০০০ মিটাৰ উচ্চতালৈকে পোৱা যায়৷ অসমীয়া বান্দৰে সাধাৰণতে ফল-মূল, পাত, পোক-পৰুৱা, খেতিত হোৱা শস্য আৰু পাচলি আদি আৰু কেতিয়াবা সৰু জীৱ-জন্তু যেনে জেঠী আদি খায়৷ অসমীয়া বান্দৰ ত্ৰিছ বছৰ পৰ্য্যন্ত জীয়াই থাকিব পাৰে৷

 দৈহিক গঠন 
অসমীয়া বান্দৰৰ দেহ মুগা-মটীয়া বৰণৰ নোমেৰে আবৃত ৷ ইয়াৰ দেহ মুগা-মটীয়া বৰণৰ নোমেৰে আবৃত, পেটৰ অংশ বগা আৰু চকুৰ চাৰিওফালে শেঁতা বগা বৰণৰ৷ ইয়াৰ গাল দুখন দীঘল নোমেৰে আৱৰা৷ মতা বান্দৰবোৰৰ মুখত দাড়ি থাকে৷ ইয়াৰ দেহৰ ওজন ৪.৬-১২ কি.গ্ৰা., মতা বান্দৰৰ দৈৰ্ঘ্য  ৭৩ ছেমি আৰু মাইকীৰ ৫৯ ছেমি পৰ্য্যন্ত হব পাৰে৷ , . . (2008)        - .   .  1845377354

 বিতৰণ  
অসমীয়া বান্দৰৰ দুটা মূল উপ-প্ৰজাতি আছে , . . (2001)  .   , , , . -
 পূব দেশীয় অসমীয়া বান্দৰ,   - ই ভূটান, উত্তৰ ভাৰতৰ অৰুণাচল প্ৰদেশ, অসম, মণিপুৰ, মেঘালয়, মিজোৰাম, নাগালেণ্ড, ছিকিম, আৰু ত্ৰিপুৰা ৰ পৰা উত্তৰ ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, তিব্বত, চীন আৰু ভিয়েটনাম লৈকে বিস্তৃত;
 পশ্চিম-দেশীয় অসমীয়া বান্দৰ,   -এই উপ-প্ৰজাতিটো নেপাল ৰ পৰা উত্তৰ প্ৰদেশ, ছিকিম, অসম ,পশ্চিমবংগ আৰু ভূটান, বাংলাদেশত বিস্তৃত হৈ আছে ৷ 

বিভিন্ন ধৰণৰ পৰিৱেশত জীৱন-ধাৰণ কৰাৰ দক্ষতা থকাৰ ফলত বিভিন্ন ধৰণৰ অৰণ্যত এই প্ৰজাতিটো দেখা পোৱা যায়৷ভাৰতবৰ্ষত অসমীয়া বান্দৰ মূলত: চিৰসেউজীয়া তথা শুকান পৰ্ণপাতী অৰণ্যত পোৱা যায়৷ , .  , . . (2001) ,         .   :     1(1): 102108. 

 বিচৰণ
অসমীয়া বান্দৰ হিংস্ৰ নহয়৷ মলুৱা বান্দৰৰ তুলনাত ইহঁত শান্ত প্ৰকৃতিৰ৷ মানুহৰ ওচৰে-পাঁজৰে এই প্ৰজাতিটোৱে বাধ্য হৈয়ে বিচৰণ কৰে৷ ইহঁতে ১৫-২০ টাৰ দল বান্ধি থাকে৷ 

অসমীয়া বান্দৰে সাধাৰণতে খাদ্য, ফল-মূল, পাত, পোক-পৰুৱা ইত্যাদি খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰে৷ ই মানুহৰ খেতিত  হোৱা শস্য আৰু পাচলি আদিও খায়৷

 প্ৰজনন 
অসমীয়া বান্দৰ সাধাৰণতে পাঁচ বছৰ বয়সত প্ৰজননৰ বাবে সাজু হয়৷ এই বয়সত মতা বান্দৰে দল এৰি অন্য দলত যোগ দিয়ে কিন্তু মাইকীবোৰ একেটা দলতে ৰৈ যায়৷ সাধাৰণতে অসমীয়া বান্দৰে অক্টোবৰৰ পৰা ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ ভিতৰত প্ৰজনন কৰে কিন্তু ঠাইবিশেষ এই সময়ৰ তাৰতম্য হোৱা দেখা যায়৷ , ., , ., , .,  , . (2010).          .    , 31(4), 501517. :.10.100710764-010-9409-3মাইকী বান্দৰ প্ৰায় ১৬৫ দিন গৰ্ভৱতী হৈ থাকি এপ্ৰিলৰ পৰা জুন মাহৰ ভিতৰত এটা পোৱালীৰ জন্ম দিয়ে৷ মতা বান্দৰে পোৱালিৰ যত্নত মাকৰ সমানে অংশ লোৱা দেখা যায়৷:..-.

স্থিতি তথা সংৰক্ষণ
 চাংহাই চিৰিয়াখানা ত অসমীয়া বান্দৰ
বসতিস্থল ধ্বংস, চোৰাং চিকাৰ আদি বিভিন্ন কাৰণত এই প্ৰাণীবিধৰ জনসংখ্যা অতি দ্ৰুত গতিক হ্ৰাস পোৱাৰ বাবে ২০০৮ চনত ইয়াক আই.ইউ. চি. এন (     , )-এ  সংকতাসন্ন প্ৰজাতি ( ) বুলি ঘোষণা কৰিছে ভাৰতীয় বন্যপ্ৰাণী সংৰক্ষণ আইনে (   ,1972) এই প্ৰজাতিবিধক ১নং তালিকাভুক্ত প্ৰাণী হিচাপে স্বীকৃতি দিছে৷ এই প্ৰাণীবিধক ধৰা, মাৰা বা কিনা-বেচা কৰা আইন মতে দণ্ডনীয় অপৰাধ "অসমৰ প্ৰাইমেট'-সৌম্যদ্বীপ দত্ত, নেচাৰ্চ বেকন৷

তথ্যসূত্ৰ

বহিঃসংযোগ
:   ( ) 

শ্ৰেণী:বান্দৰ
অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ () হৈছে গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন অসমীয়া ভাষাৰ ওখ খাপৰ ব্যাকৰণ ২০০০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত এই ব্যাকৰণখন প্ৰকাশ কৰে বীণা লাইব্ৰেৰী প্ৰকাশনে ব্যাকৰণখনত মুঠ ১৮টা অধ্যায় আছে

অধ্যায়সমূহ
 অসমীয়া ভাষা
 বাগ্ধ্বনি আৰু বৰ্ণ
 অসমীয়া বৰ্ণমালা
 ব্যঞ্জন বৰ্ণমালা
 বানান প্ৰকৰণ
 সন্ধি প্ৰকৰণ
 অসমীয়া সন্ধি
 প্ৰাকৃতি প্ৰকৰণ
 বিভক্তি প্ৰকৰণ
 শব্দ প্ৰকৰণ
 শব্দৰ সাধন : লিংগ প্ৰকৰণ
 শব্দৰ সাধন : বচন প্ৰকৰণ
 পদ প্ৰকৰণ : নামপদ
 বিশেষণ বা গুণপদ
 ক্ৰিয়াপদ
 অৱ্যয় শব্দ
 বাক্য প্ৰকৰণ
 বাক্য বিশ্লেষণ

লেখকৰ চমু পৰিচয়

গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামী (১৯২৩-২০২০) এজন অসমীয়া শিক্ষাবিদ আৰু ভাষাতত্ত্ববিদ অসমীয়া ভাষাৰ ৰূপতত্ত্ব, ধ্বনিতত্ত্ব বিষয়ত তেওঁৰ অৱদান অতুলনীয় তেওঁ ১৯৫৪ চনৰ পৰা ১৯৮৫ চনলৈকে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগত অধ্যাপনা কৰিছিল ১৯৬৬ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ গ্ৰন্থ "    "ক অসমীয়া ভাষাতত্ত্বলৈ এক আপুৰুগীয়া অৱদান হিচাপে গণ্য কৰা হয় জীৱনকালত ড গোস্বামীয়ে প্ৰায় ৬০ খনৰো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ, শতাধিক প্ৰবন্ধ ৰচনা কৰি অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যক সমৃদ্ধ কৰি গৈছে ২০২০ চনৰ ২৪ আগষ্টত ৯৬ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়

আনুষঙ্গিক গ্ৰন্থ
ধ্বনিবিজ্ঞানৰ ভূমিকা, ১৯৬৬
অসমীয়া বৰ্ণপ্ৰকাশ, ১৯৬৯
অসমীয়া আখৰ-জোটনি, ১৯৭২
অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ, ১৯৮৭
অসমীয়া গোলোক ব্যাকৰণ, প্ৰবোধ ভাগ, ১৯৭২ আৰু সুবোধ ভাগ, ১৯৭৪;
ভাষা-ভাষণিকা, ১৯৯২

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ
শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ
অসমীয়া বৰ্ণ প্ৰকাশ (ইংৰাজী:  ) হৈছে গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন অসমীয়া ধ্বনিতত্ত্বৰ গ্ৰন্থ ১৯৬৯ চনৰ এই ধ্বনিতত্ত্বৰ গ্ৰন্থখন বীণা লাইব্ৰেৰী প্ৰকাশনে প্ৰকাশ কৰে ব্যাকৰণখনত মুঠ ২৫টা অধ্যায় আছেগোস্বামী, গোলোকচন্দ্ৰ(1969) অসমীয়া বৰ্ণ প্ৰকাশ.বীণা লাইব্ৰেৰী.
 অধ্যায়সমূহ 
 বৰ্ণ আৰু বৰ্ণমালা
 ব্যঞ্জনমালা
 বৰ্ণমালাৰ প্ৰয়োগ
 ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ সাধাৰণ উপধ্বনি
 ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ বিশদ আলোচনা
 উষ্ম বৰ্গ
 নাসিক্য বৰ্গ
 পাৰ্শ্বিক বৰ্ণ
 লুঠিত বৰ্ণ
 অন্তঃস্থ বৰ্ণ
 সংযুক্ত ব্যঞ্জন
 মহাপ্ৰাণ বৰ্ণমালাৰ বৰ্ণমালাৰ বৰ্ণত্ব বিচাৰ
 স্বৰ বৰ্ণমালা
 স্বৰবৰ্ণৰ বিৰোধ বিচাৰ তালিকা
 স্বৰবৰ্ণৰ প্ৰয়োগ বিশ্লেষণ
 স্বৰবৰ্ণৰ উপধ্বনিঃ বিভিন্ন প্ৰভাৱ 
 স্বৰবৰ্ণৰ ধ্বনিগুণ আৰু প্ৰয়োগ
 স্বৰসংযুতি
 অনুনাসিক বৰ্ণ চন্দ্ৰবিন্দু 
 অক্ষৰৰ ৰূপ চানেকি
 শ্বাসাঘাত বৰ্গ
 সন্ধি বা যতিবৰ্গ 
 প্ৰসিদ্ধ লেখকৰ উদ্ধৃতি
 সন্ধি পৰিৱৰ্তন
 ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ পৰিৱৰ্তন

 লেখকৰ চমু পৰিচয় 

গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামী (১৯২৩-২০২০) এজন অসমীয়া শিক্ষাবিদ আৰু ভাষাতত্ত্ববিদ অসমীয়া ভাষাৰ ৰূপতত্ত্ব, ধ্বনিতত্ত্ব বিষয়ত তেওঁৰ অৱদান অতুলনীয় তেওঁ ১৯৫৪ চনৰ পৰা ১৯৮৫ চনলৈকে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগত অধ্যাপনা কৰিছিল ১৯৬৬ চনত প্ৰকাশিত তেওঁৰ গ্ৰন্থ "    "ক অসমীয়া ভাষাতত্ত্বলৈ এক আপুৰুগীয়া অৱদান হিচাপে গণ্য কৰা হয় জীৱনকালত ড গোস্বামীয়ে প্ৰায় ৬০ খনৰো অধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ, শতাধিক প্ৰবন্ধ ৰচনা কৰি অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যক সমৃদ্ধ কৰি গৈছে ২০২০ চনৰ ২৪ আগষ্টত ৯৬ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়(25  2020). "ভাষাতত্ত্ববিদ, সাহিত্যাচাৰ্য গোলোকচন্দ্ৰ গোস্বামীৰ দেহাৱসান". অসম আমাৰ অসম. সংগ্ৰহ কৰা হৈছে: 25  2020.

 আনুষঙ্গিক গ্ৰন্থ 
 ধ্বনিবিজ্ঞানৰ ভূমিকা, ১৯৬৬
 অসমীয়া ব্যাকৰণ প্ৰৱেশ, ২০০০
 অসমীয়া আখৰ-জোটনি, ১৯৭২
 অসমীয়া ব্যাকৰণৰ মৌলিক বিচাৰ, ১৯৮৭খাউণ্ড, স্মৃতি ডেকা. "অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ চৰ্চাৰ ইতিহাস".      2020-06-21 আহৰণ কৰা হৈছে: 24 , 2020.
 অসমীয়া গোলোক ব্যাকৰণ, প্ৰবোধ ভাগ, ১৯৭২ আৰু সুবোধ ভাগ, ১৯৭৪; 
 ভাষা-ভাষণিকা, ১৯৯২
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ
অসমীয়া ভাষা () হৈছে লেখক, অধ্যাপক ড ভীমকান্ত বৰুৱাৰ অসমীয়া ভাষা সম্পৰ্কে লিখা গ্ৰন্থ গ্ৰন্থখন প্ৰথমে ১৯৯৭ চনত বনলতা প্ৰকাশনে প্ৰকাশ কৰে ২০০৬ চনত লেখকে দ্বিতীয় সংস্কৰণত চাৰিটা নতুন লেখা সংযোগ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভা, (), চমুকৈ অভাউসা, এটা অসমীয়া সাহিত্য বিষয়ক সংগঠন আছিল ইয়াৰ জন্ম হৈছিল ১৮৮৮ চনৰ ২৫ আগষ্টৰ (১৮১০ শক) দিনা ই আছিল অসম সাহিত্য সভাৰ পূৰ্বৱৰ্তী পৰ্যায় সভাৰ প্ৰথম সম্পাদক আছিল শিৱৰাম শৰ্মা বৰদলৈ অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভা গঠনৰ মুখ্য উদ্দেশ্য আছিল অসমীয়া ভাষা-সাহিত্যৰ উন্নতি সাধন এইটো সংগঠনেই প্ৰথম অসমীয়া ভাষাক আধুনিক ৰূপ প্ৰদান কৰিছিল 

ইতিহাস
ঊনবিংশ শতিকাৰ অষ্টম দশকত কলকাতাত অধ্যয়ন কৰি থকা অসমীয়া ছাত্ৰসকলে অসমীয়া ভাষাটোক অসমীয়া জাতীয়তাবাদ গঠনৰ মূল কাৰক বুলি চিহ্নিত কৰিছিল এইসকল ছাত্ৰই কলকাতাৰ ৫০, সীতাৰাম ঘোষ ষ্ট্ৰীট আৰু ৬২, সীতাৰাম ঘোষ ষ্ট্ৰীটত মেচ কৰি আছিল ছাত্ৰৰ সংখ্যা বৃদ্ধিৰ সমান্তৰালকৈ অসমীয়া ছাত্ৰৰ মেচৰ সংখ্যাও বৃদ্ধি পাইছিল এনে কেইটামান মেচ আছিল ৬৭, মীৰ্জাপুৰ ষ্ট্ৰীট, ১০৭, আৰ্মহাৰ্ষ্ট ষ্ট্ৰীট, ১৪,প্ৰতাপচন্দ্ৰ লেন, ইডেন হস্পিটাল ষ্ট্ৰীটত এই মেচবোৰৰ মাজত কিছুমান সামূহিক কাৰ্যক্ৰম অনুষ্ঠিত হৈছিল ইয়াৰে এটা আছিল প্ৰতি বুধবাৰ আৰু শনিবাৰে অনুষ্ঠিত হোৱা চাহ মেল চাহ মেলত ছাত্ৰসকলে বিভিন্ন বিষয়ত আলোচনা কৰিছিল এনে এখন চাহ মেলতে ৬৭, মীৰ্জাপুৰ ষ্ট্ৰীট মেচত ১৮৮৮ চনৰ ২৫ আগষ্ট (১৮১০ শক) তাৰিখে অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভাৰ অঙ্কুৰণ হৈছিল আৰু চাহ মেল ৰূপান্তৰিত হৈছিল সাহিত্য বিষয়ক সংগঠনলৈ 

উদ্দেশ্য
অ.ভা.উ.সা.সভাৰ উদ্দেশ্যসমূহ আছিল:-
 পুৰণি পুথি সংগ্ৰহ আৰু প্ৰকাশ
 অসমৰ সকলো শিক্ষানুষ্ঠানত অসমীয়া ভাষাৰ প্ৰচলন
 অশুদ্ধ ব্যাকৰণ আৰু বৰ্ণ-বিন্যাসৰ ঠাইত শুদ্ধ ব্যাকৰণ আৰু শুদ্ধ বৰ্ণ-বিন্যাসৰ প্ৰচলন
 সংস্কৃত বা আন ভাষাৰ ভাল-ভাল পুথিৰ অনুবাদকৰণ
 অসমৰ সামাজিক আৰু ধাৰ্মিক ৰীতি-নীতিৰ বৃত্তান্ত সংগ্ৰহ আৰু বুৰঞ্জী প্ৰণয়ন
 সাহিত্য আৰু পাঠ্য-পুথিৰ অভাৱ দূৰীকৰণ আদি 

সভাৰ উদ্দেশ্যসমূহ জোনাকী আলোচনীত ( 5, . 7) অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভাৰ কাৰ্য্য বিৱৰণী শিৰোনামৰে বিস্তাৰিত ভাবে প্ৰকাশ হৈছিল উক্ত ৰচনাখনত সভাৰ উদ্দেশ্য সম্পৰ্কে এনেধৰণে বিৱৰণ দিয়া হৈছিল-

অন্যান্য কাৰ্যক্ৰম
জোনাকী আলোচনী প্ৰকাশ 

সভাই হাতত লোৱা বিভিন্ন কাৰ্যক্ৰমৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল মাহেকীয়া আলোচনী জোনাকীৰ প্ৰকাশ ১৮৮৯ চনত জোনাকীৰ জন্ম হয় সভাৰ লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্যৰ বিষয়ে নিয়মীয়াকৈ আলোচনীখনত প্ৰকাশ হৈছিল 

বাণ ৰঙ্গমঞ্চ

বহুদিনৰ আগতে অসমীয়া অভিনেতা সকলে বাংলা অভিনেতা সকলৰ সৈতে বেঙ্গলী এমেচাৰ থিয়েটাৰ পাৰ্টীৰ অধীনত একেলগে মঞ্চ নাটত অভিনয় কৰিছিল ১৯০৩ চনত এই দুই ভাষিক শিল্পীসকলৰ মাজত মতাদৰ্শৰ অমিলৰ বাবে অসমীয়া শিল্পী সকল ভাগ হৈ আহি বাণ থিয়েটাৰ স্থাপন কৰে ১৯০৬ চনত কেৱল অসমীয়া নাট মঞ্চস্থ কৰিবৰ বাবে তেওঁলোকে এটা ৰঙ্গমঞ্চ স্থাপনৰ সিদ্ধান্ত লয়

সভাৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তিসকল
বিশ্বৰ ওচৰত অসমীয়াৰ সুকীয়া পৰিচয় দাঙি ধৰিবলৈ প্ৰাৰম্ভিক কালতে বিশেষ প্ৰচেষ্টা চলোৱা কেইগৰাকীমান ব্যক্তিৰ নাম উল্লেখ কৰা হ'ল:-
৫০,সীতাৰাম ঘোষ ষ্ট্ৰীট মেচৰ বাসিন্দা বেণুধৰ ৰাজখোৱা, ডালিমচন্দ্ৰ বড়া, লক্ষিপ্ৰসাদ চলিহা, ৰমাকান্ত বৰুৱা, কৃষ্ণপ্ৰসাদ দুৱৰা, ৰমাকান্ত বৰকাকতি, গুণীন্দ্ৰনাথ বৰুৱা, গোপালতন্দ্ৰ বৰুৱা আদি 
৬২,সীতাৰাম ঘোষ ষ্ট্ৰীট মেচৰ বাসিন্দা  লক্ষেশ্বৰ শৰ্মা, তীৰ্থনাথ কাকতি, হেমচন্দ্ৰ গোস্বামী, কণকলাল বৰুৱা, কৃষ্ণকুমাৰ বৰুৱা, চন্দ্ৰকমল বেজবৰুৱা, ঘনশ্যাম বৰুৱা, কমলচন্দ্ৰ শৰ্মা, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা আদি 

লগতে পঢ়ক
 অৰুণোদই
 জোনাকী
 অসম সাহিত্য সভা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
       , ,   .

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য
শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভা
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য সংগঠন
অসমীয়া ভাষা-চিন্তন হৈছে অৰ্পণা কোঁৱৰৰ দ্বাৰা ৰচিত অসমীয়া ভাষা বিষয়ক এখন গ্ৰন্থ গ্ৰন্থখন ২০১৬ চনত বনলতা প্ৰকাশনে প্ৰথম প্ৰকাশ কৰে গ্ৰন্থখনত সৰ্বমুঠ ৯টা অধ্যায় আছে 

 অধ্যায়সমূহ 

 অসমীয়া ভাষাৰ ধ্বনিতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ
 অসমীয়া ভাষাৰ সৰ্গ
 অসমীয়া ভাষাৰ শব্দসাধন-প্ৰক্ৰিয়া
 অসমীয়া ভাষাৰ ক্ৰিয়াপদঃগঠন আৰু প্ৰকাৰ 
 অসমীয়া ভাষাৰ বাক্যতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ
 অসমীয়া ভাষাত আৰ্যভিন্ন ভাষাৰ উপাদান
 আৰ্যভিন্ন ভাষাত অসমীয়া ভাষাৰ উপাদান
 অসমীয়া ভাষাৰ উচ্চাৰণ বিধি
 অসমীয়া ভাষাৰ আখৰ জোঁটনিঃ সমস্যা আৰু সমাধান

 লেখিকাৰ পৰিচয় 

অৰ্পণা কোঁৱৰ' () হৈছে এগৰাকী অসমীয়া লেখিকা,ভাষা গৱেষক, অধ্যাপক তেখেত বৰ্তমান ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সাহিত্যৰথী লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা আসনৰ সন্মানীয় অধ্যাপক আৰু      বিভাগৰ ডীন হিচাপে কৰ্মৰত৷ অসমৰ ভাষা বিষয়ক বহুকেইখন প্ৰাসংগিক গ্ৰন্থ ইতিমধ্যেই তেওঁ লিখি উলিয়াইছে৷ সেইদৰে অসমীয়া আৰু ইংৰাজী ভাষাত অসমৰ লগতে উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ বহুকেইটা ভাষাৰ বিষয়ে তেওঁ গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰিছে৷

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
অসমীয়া ভাষাৰ আলোচনা সভাৰ জন্ম হয় ১৮৯০ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰ দেওবাৰে লম্বোদৰ বৰাৰ বাসগৃহত অনুষ্ঠিত হোৱা আলোচনামৰ্মে এই সভাৰ সৈতে  লম্বোদৰ বৰা, পণ্ডিত জয়দেৱ শৰ্মা, কালিনাথ হাজৰিকা, বংশীধৰ বৰুৱা, ঘনকান্ত চলিহাৰ আদি উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিসকল জড়িত আছিল  

 উদ্দেশ্য 

অসমীয়া ভাষাৰ আলোচনা সভাৰ প্ৰাথমিক উদ্দেশ্য বহুমুখী আছিল:

 প্ৰতিষ্ঠান স্থাপনঃ এই সভাৰ লক্ষ্য আছিল সমাজৰ ভিতৰত বৌদ্ধিক আৰু সাংস্কৃতিক বৃদ্ধিৰ বাবে পুথিভঁৰাল আৰু টাউন হলৰ দৰে মূল প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰা
 হেমকোষ অভিধানৰ বাবে ধন সংগ্ৰহঃ এই সভাই হেমকোষ অভিধানৰ বাবে আগতীয়াকৈ ধন সংগ্ৰহৰ প্ৰচেষ্টা হাতত লৈছিল
 প্ৰকাশন সাহায্যঃ গ্ৰন্থ প্ৰকাশত সহায় সহযোগিতা কৰাৰ প্ৰয়াস কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত অসমৰ সাহিত্যিক পৰিৱেশ সমৃদ্ধ হৈছিল
 কেটেলগিং আৰু সংৰক্ষণ: হাতেলিখা পুথিৰ তালিকা প্ৰনয়ণ, পুৰণি পুথিৰ সংৰক্ষণ,নথিভুক্তকৰণ কৰা কাৰ্যত সভাই গুৰুত্ব আৰোপ কৰা
 ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক পদক্ষেপঃ অসমীয়া সংস্কৃতিৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ হল নামঘৰ নামঘৰ নিৰ্মাণৰ দৰে পদক্ষেপৰ ওপৰতো সভাই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে  

সভাৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তিসকল
অসমীয়া ভাষাৰ আলোচনা সভাৰ জড়িত হৈ প্ৰাৰম্ভিক কালতে তেজপুৰ চহৰৰ লগতে  অসমীয়া ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰচাৰ,প্ৰসাৰ আৰু সংৰক্ষণৰ যি বিশেষ প্ৰচেষ্টা আৰম্ভ কৰিছিল সেই কেইগৰাকীমান বিশেষ ব্যক্তিৰ নাম উল্লেখ কৰা হ'ল  -  
লম্বোদৰ বৰা, 
পণ্ডিত জয়দেৱ শৰ্মা, 
কালিনাথ হাজৰিকা, 
বংশীধৰ বৰুৱা, 
ঘনকান্ত চলিহা 

লগতে পঢ়ক
 বাণ ৰঙ্গমঞ্চ
 অসমীয়া ভাষা উন্নতি সাধিনী সভা
 তেজপুৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ () হৈছে ভাষাবিদ, গৱেষক, অধ্যাপক ড উপেন্দ্ৰনাথ গোস্বামীৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন অসমীয়া ব্যাকৰণ মণি-মাণিক প্ৰকাশনে ১৯৮১ চনত প্ৰকাশ কৰা এই ব্যাকৰণখন দুটা খণ্ডত বিভক্ত প্ৰথম খণ্ডত অসমীয়া ভাষাৰ সুকীয়া গঢ়টোৰ বিশ্লেষণ আৰু সংস্কৃতীয় ৰূপটোৰ বিৱৰণ দ্বিতীয় খণ্ডত সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে

লেখকৰ চমু পৰিচয়

উপেন্দ্ৰনাথ গোস্বামী (১৯২৩-২০০০) একাধাৰে ভাষাবিদ, গৱেষক, অধ্যাপক, অনুবাদক আৰু অভিধানপ্ৰণেতা তেওঁ কটন কলেজৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক আছিল আৰু পাছলৈ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধ্যাপক পদত নিযুক্ত হৈছিল তেওঁৰ গৱেষণাৰ বিষয় আছিল-     :    .কথা বৰেণ্য, সম্পাদক-শোণিত বিজয় দাস আৰু মুনীন বায়ন, কথা প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, পৃষ্ঠা-৩১১

উপেন্দ্ৰনাথ গোস্বামীৰ জন্ম হয় ১৯২৩ চনৰ নৱেম্বৰ মাহৰ ১৩ তাৰিখে নলবাৰী সত্ৰত নলবাৰী গৰ্ডন হাইস্কুলৰ পৰা ১৯৪২ চনত প্ৰথম বিভাগত প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ একে বছৰতে ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত অংশ লৈ কাৰাবাস তাৰ পাছত ১৯৪৫ চনত কটন কলেজৰপৰা কলা শাখাত প্ৰথম বিভাগত আই.এ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ আৰু ১৯৪৭ চনত একেখন কলেজৰপৰাই কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন তাৰ পাছত ১৯৫১ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিষয়ৰ ভাষা শাখাত দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ প্ৰথম স্থান লাভ কৰি স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জনকথা বৰেণ্য, প্ৰথম প্ৰকাশ, পৃষ্ঠা-৩১১

২০০০ চনত জন্ম দিৱসৰ দিনাখন নিজা বাসভৱনত মৃত্যুকথা বৰেণ্য, কথা প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, পৃষ্ঠা-১৫২

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ () হেমচন্দ্ৰ বৰুৱাৰ দ্বাৰা প্ৰণিত  অসমীয়া ভাষাত লিখা প্ৰথম ব্যাকৰণ ১৮৫৯ চনত শিৱসাগৰ মিছনেৰী প্ৰেছৰ পৰা এই ব্যাকৰণখন প্ৰকাশ হয় ব্যাকৰণখনৰ দ্বিতীয় তাঙৰণ 'অসমীয়া ব্যাকৰণ' নামেৰে ১৮৭৩ চনত পুনৰ সংশোধিত ৰূপত প্ৰকাশ পায় ১৮৫৯ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে এই ব্যাকৰণৰ ২৪টা সংস্কৰণ প্ৰকাশ হয় 'অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ ' ৰ দুষ্প্ৰাপ্য প্ৰথম সংস্কৰণ অধ্যাপক যোগেন্দ্ৰ নাৰায়ণ ভূঞা আৰু নগেন শইকীয়াৰ সহযোগত ১৯৯৬ চনত ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগে প্ৰকাশ কৰিছে 

 উপস্থাপন ৰীতি
অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ৰচনা ৰীতি, আৰম্ভণি, সামৰণি সংস্কৃত আৰ্হিত কৰা হৈছে যেনে - 'অথ সমাস প্ৰকৰণাৰম্ভ', 'সমাস প্ৰকৰণং সম্পূৰ্ণং' আদি শব্দ বিভক্তি, সৰ্বনাম বুজাবলৈ সুপ, তিঙ, অস্মদ, তদ, যদ আদি পৰিভাষাবোৰ সংস্কৃতৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছে প্ৰতি প্ৰকৰণৰ অন্তৰ্গত উপপ্ৰকৰণৰ নামবোৰো সংস্কৃতগন্ধী 
অসমীয়া ব্যাকৰণৰ ৰচনা ৰীতি সূত্ৰ প্ৰধান 

 প্ৰকৰণ
ব্যাকৰণখন মুঠ এঘাৰটা প্ৰকৰণত বিভক্ত সেইবোৰ হ'ল - বৰ্ণবিন্যাস প্ৰকৰণ, সন্ধি প্ৰকৰণ, শব্দ বৃদ্ধি প্ৰকৰণ, কৃদন্ত প্ৰকৰণ, বাক্যবিন্যাস প্ৰকৰণ, কাৰক প্ৰকৰণ, সমাস প্ৰকৰণ,  তদ্ধিত প্ৰকৰণ, অন্বয় প্ৰকৰণ, পদ্য প্ৰকৰণ আৰু চিহ্ন প্ৰকৰণ 

 গুৰুত্ব
ব্যাকৰণখন কেইবাটাও দিশৰ পৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ - 

 অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণৰ ক্ৰমবিকাশত এই ব্যাকৰণখনৰ ভূমিকা অত্যন্ত গুৰুত্বপূৰ্ণ 
 প্ৰথম অসমীয়া লেখকে প্ৰণয়ন কৰা অসমীয়া ভাষাৰ ব্যাকৰণ 
 ব্যাকৰণ খনত অসমীয়া ভাষাৰ এক ওজস্বী গদ্য আৰু জোঁটনি ৰীতিৰ প্ৰৱৰ্তন হয় 

সহায়ক গ্ৰন্থপঞ্জী
 ড অৰ্পণা কোঁৱৰ . অসমত ভাষাৰ অধ্যয়ন . পৃষ্ঠা . ৩৮,৩৯
 ড দীপক জ্যোতি মহন্ত . অসমত ভাষা সম্পৰ্কীয় অধ্যয়নৰ গতি প্ৰকৃতি . পৃষ্ঠা ১৬৯, ১৭১, ১৭২

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ
শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ
অসমীয়া ভাষাৰ মৌলিক বিচাৰ আৰু সাহিত্যৰ চিনাকি হৈছে দেবানন্দ ভৰালিৰ দ্বাৰা ৰচিত অসমীয়া ভাষাৰ ইতিহাস বিষয়ক এখন গ্ৰন্থ গ্ৰন্থখনৰ প্ৰথম প্ৰকাশ হয় ১৯১২ চনত গ্ৰন্থখনৰ চতুৰ্থ সংস্কৰণ ১৯৯৬ চনত প্ৰকাশ কৰিছে লয়াৰ্ছ প্ৰকাশনে গ্ৰন্থখনত সৰ্বমুঠ চাৰিটা অধ্যায় আছে আৰু এই অধ্যায়কেইটাত অসমীয়া ভাষাৰ উদ্ভৱ, বিকাশ, প্ৰাকৃতৰ পৰিচয়, মধ্যযুগৰ ভাৰতীয় ভাষাৰ ক্ৰমবিকাশ, আধুনিক যুগত অসমীয়া ভাষা আৰু লিখকসকলৰ পৰিচয়, বুৰঞ্জীৰ ভাষা, আখৰ-জোঁটনি, মৌখিক সাহিত্য, অসমীয়া ভাষাত অনাৰ্য ভাষাৰ প্ৰভাৱ, তামৰ ফলি, শিলালিপি আদিৰ পৰিচয় সম্পৰ্কীয় বিচাৰ-বিশ্লেষণ আছে

লেখকৰ পৰিচয়
দেবানন্দ ভৰালি (; (১৮৮৩ - ১৯৭২) কুৰি শতিকাৰ প্ৰথমাংশৰ এগৰাকী অসমীয়া ভাষাবিদ আৰু সাহিত্যিক অসমীয়া ভাষাৰ উৎপত্তি আৰু বিকাশ সম্বন্ধে প্ৰথমে মৌলিক গৱেষণালব্ধ কিতাপ প্ৰণয়ন কৰিছিল উষা, বাঁহী আদি আলোচনীত নিয়মীয়াকৈ প্ৰবন্ধ লিখাৰ লগতে তেখেতে ছেক্ছপীয়েৰৰ মেকবেথ নাটকখন অসমীয়া ভাষালৈ অনুবাদ কৰিছিলবৰ্মন, শিৱনাথ (১৯৯২). অসমীয়া জীৱনী অভিধান, চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰাঃলিঃ, গুৱাহাটী, প্ৰথম সংস্কৰণ, পৃঃ ১২৮-২৯

গ্ৰন্থখনৰ বিৱৰণ
গ্ৰন্থখনৰ সূচীপত্ৰ
বিষয়
একাষাৰ আগকথা,পাতনি (৩য় সংস্কৰণ ), পাতনি (১ম সংস্কৰণ ), , পাতনি (২য় সংস্কৰণ )
জোৰণি

প্ৰথম অধ্যায়
আদি প্ৰাকৃত অৱশেষ, ইণ্ডো-জাৰ্মান স্তৰ, ইৰাণী-পিশাচী স্তৰ, বহিৱৰ্ত্ত স্তৰ, পশ্চিম ফৈদৰ লগত মিল, দক্ষিণ ফৈদৰ লগত মিল, পূব ফৈদৰ মাজত মিল, অন্তৰ্বৃত্ত স্তৰ, সংস্কৃতৰ মাজেদি

অসমীয়া প্ৰাকৃত
সৌমাৰ প্ৰাকৃত, কামৰূপীয়া প্ৰাকৃত চৰ্যাপদ

ভাৰতীয় প্ৰাকৃত
প্ৰাক্ বৈদিক লক্ষণ, বৈদিক যুগ

মধ্য যুগ
'বঙ্গ' শব্দৰ উৎপত্তি, নাটকীয় প্ৰাকৃত, অপভ্ৰংশ

আধুনিক যুগ 
প্ৰাক্ বৈষ্ণৱী যুগ, ডাকৰ ৰচন, গোপী চন্দ্ৰৰ গান, দ্বাদশ খৃষ্টাব্দৰ অসমীয়া শব্দ, বৈষ্ণৱ যুগ, মাধৱ কন্দলি, আসামত বৈষ্ণৱ ধৰ্ম্ম, হেম সৰস্বতী, ৰুদ্ৰ কন্দলি, কবিৰত্ন সৰস্বতী শ্ৰীকৃষ্ণ-কীৰ্ত্তন, শঙ্কৰদেৱ, কীৰ্তন, অসমীয়া কৃষ্ণ, গীত, নাটক আৰু গদ্য ৰচনা, অন্যান্য কবিসকল, বঙালী ভাষাৰ উদয়, জোৰ

বৈষ্ণৱ যুগৰ লক্ষণ
সহজ অনুনাসিকতা

নতুন যুগ
বুৰঞ্জীৰ ভাষা, ইংৰাজী যুগ, আখৰ জোটনি

মৌখিক সাহিত্য
গৰখীয়া নাম, আইনাম, মন্ত্ৰ, সাধুকথা, ফক'ৰা আৰু যোজনা, খণ্ড বাক্য, সাধু ভাষা, অনুকাৰ আৰু যুৰীয়া শব্দ

দ্বিতীয় অধ্যায়
অনাৰ্য্য ভাষাৰ প্ৰভাৱ: অষ্ট্ৰেচিয়াটিক, দ্ৰাবিড়ী, মান-তিবতী জাতি

তৃতীয় অধ্যায়
ব্যাকৰণ: অসমীয়া বৰ্ণমালা, নাম শব্দৰ ৰূপান্তৰ, বিভক্তি, পদ, লিঙ্গভেদে শব্দৰ ৰূপান্তৰ, বচন, উপশব্দ, সংখ্যাবাচক শব্দ, অব্যয় শব্দ, লৱজ, সৰ্ব্বনাম, বিশেষণ, ক্ৰিয়া, পাচনী ক্ৰিয়া, প্ৰাতিপদিক আৰু সম্ভাৱ্য, বাচ্য, বলৱতী ক্ৰিয়া, কৃৎ প্ৰত্যয়, তদ্ধিত প্ৰত্যয়

চতুৰ্থ অধ্যায়
তামৰ ফলি আৰু শিলালিপি, অসমীয়া আখৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
দেবানন্দ ভৰালিৰ ৱেবছাইট 
ইণ্টাৰনেটত অসমীয়া ভাষাৰ মৌলিক বিচাৰ গ্ৰন্থখনৰ পিডিএফ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
ভাষাৰ প্ৰকাশিকা শক্তি প্ৰধানকৈ শব্দসম্ভাৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে যি ভাষাৰ শব্দসম্ভাৰ চহকী সেই ভাষাৰ প্ৰকাশিকা শক্তিও বেছি অসমীয়া ভাষা সংস্কৃত ভাষাৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা বাবে ইয়াত প্ৰয়োগ হোৱা অধিকাংশ শব্দই সংস্কৃতমূলীয়

 অসমীয়া শব্দমালাৰ ভাগ 
 
 তৎসম
 অৰ্ধতৎসম
 তদ্ভৱ
 দেশী
 বিদেশী

 তৎসম শব্দ 
সংস্কৃত ভাষাৰ পৰা অবিকৃত ৰূপত অসমীয়া ভাষালৈ অহা শব্দবোৰকে তৎসম শব্দ বোলে 
যেনে-সূৰ্য, ধৰ্ম, কৰ্ম, বৰ্ষা, দৰ্শন, প্ৰীতি, ঈশ্বৰ, বন্ধু, সৌন্দৰ্য, মাধুৰ্য, প্ৰাচুৰ্য, গাম্ভীৰ্য আদি 

 অৰ্ধতৎসম শব্দ 
সংস্কৃতৰ পৰা শব্দসমূহ অসমীয়া ভাষাত প্ৰৱেশ কৰোঁতে বিভিন্ন পৰ্যায় অতিক্ৰম কৰি আহিছে তৎসম শব্দৰ বাহিৰেও সংস্কৃতমূলীয় বহুটো শব্দ আছে যিবোৰে উচ্চাৰণৰ তাৰতম্যৰ বাবে কিছু অপভ্ৰংশ ৰূপ লাভ কৰে ফলত শব্দবোৰে সংস্কৃতো নহয় অসমীয়াও নহয় এনে এটা ৰূপ লাভ কৰে এনেবোৰ শব্দকে অৰ্ধতৎসম শব্দ বোলে 
যেনে-কৰম, ধৰম, চেনেহ, শইচ, ভকতি, যতন, পীৰিতি, দৰশন, ৰতন আদি 
 
 তদ্ভৱ শব্দ 
অসমীয়া ভাষাত ব্যৱহৃত অধিকাংশ শব্দই সংস্কৃত ভাষাৰ পৰা অহা এই শব্দবোৰে ধ্বনি পৰিৱৰ্তনৰ নিয়ম মানি প্ৰাকৃতৰ মাজেদি পৰিৱৰ্তন লাভ কৰি অসমীয়া ৰূপ লৈছেহি এনে শব্দবোৰেকেই তদ্ভৱ শব্দ বোলা হয় 
যেনে-হাত, কাণ, সাপ, দাঁত, পদুম, আধা, ভাই, কাম, হাতী, সঁচা, মিছা, খায়, কয়, পঢ়ে, মাছ, কাছ, ভাল, নাক, ঘৰ আদি 
 
 দেশী শব্দ 
অসমীয়া শব্দমালাত সংস্কৃতমূলীয় শব্দসমূহৰ বাহিৰেও অসমত বসবাস কৰা আৰ্যভিন্ন নৃগোষ্ঠীসমূহৰ মাজত প্ৰচলিত (ঘাইকৈ বড়ো,খাচি,কোল,আহোম)বিভিন্ন ভাষাৰ পৰা অহা শব্দৰ প্ৰচলন দেখিবলৈ পোৱা যায় সেইবোৰ শব্দক দেশী শব্দ বোলা হয় 
যেনে-কাবৌ, খং, জঞ্জাল, জহা, বোকা, চিকৰা, গোহাৰি আদি 

 বিদেশী শব্দ 
অসমীয়া ভাষাত ব্যৱহাৰ হোৱা বহুতো শব্দ ভাৰতৰ বাহিৰ পৰা আহিছে সেইবোৰক বিদেশী শব্দ বোলা হয় 
বিদেশী শব্দৰ উৎস দুটা এটা ফাৰ্চী-আৰবী আৰু আনটো ইউৰোপীয় ভাষা  
মুছলমান আক্ৰমণ আৰু মুছলমান বসতিৰ ফলত আৰবী-ফাৰ্চী শব্দ আমাৰ ভাষাত জীণ গৈছে 
যেনে-কিতাপ, দোৱাত, আইন, আদালত, খাজনা ইত্যাদি 
ইউৰোপীয় শব্দাৱলীৰ ভিতৰত ইংৰাজী শব্দৰ সংখ্যাই বেছি তাৰ বাহিৰে,ফ্ৰেন্স, ওলন্দাজ, পৰ্টুগীজ আদিৰ দুই চাৰিটা শব্দও প্ৰবেশ কৰিছে 
যেনে- কাৰ্তিজ, কুপন, চাবন, হৰ্তন, ৰোহিতন, ইস্কাপন, বুটাম, ৰিক্সা আদি

 তথ্যসূত্ৰ 

 গ্ৰন্থপঞ্জী 

 ৰাজখোৱা, অৰবিন্দ সম্পা., যোগাযোগমূলক অসমীয়া, নৰ্থ লখিমপুৰ কলেজ প্ৰকাশন, প্ৰথম প্ৰকাশ, ২০১৯
 শৰ্মা, সত্যেন্দ্ৰনাথ, অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবৃত্ত, সৌমাৰ প্ৰকাশ, গুৱাহাটী, দশম সংস্কৰণ, ২০১৮

শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি
অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা (ৰজত কমল) প্ৰাপ্ত ছবি সমূহৰ তালিকা:

 বিজয়ীসকল 
 সংকেত  

 বৰ্ষ ছবি প্ৰযোজক পৰিচালক ১৯৫৫ পিয়লী ফুকন ৰূপজ্যোতি প্ৰডাকচন ফণী শৰ্মা ১৯৫৬ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ১৯৫৭ মাক আৰু মৰম ব্ৰজেন বৰুৱা নিপ বৰুৱা ১৯৫৮ ৰঙা পুলিচ কনক চন্দ্ৰ শৰ্মা নিপ বৰুৱা ১৯৫৯ পূবেৰুণ পাজী দাস, খগেন ৰায় প্ৰভাত মুখাৰ্জী ১৯৬০ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ১৯৬১ শকুন্তলা কামৰূপ চিত্ৰ ভূপেন হাজৰিকা ১৯৬২ তেজীমলা আনোৱাৰ হুছেইন আনোৱাৰ হুছেইন ১৯৬৩ মণিৰাম দেৱান অপূৰ্ব চৌধুৰী সৰ্বেশ্বৰ চক্ৰৱৰ্তী ১৯৬৪ প্ৰতিধ্বনি কামৰূপ চিত্ৰ ভূপেন হাজৰিকা ১৯৬৫ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ১৯৬৬  লটিঘটিভূপেন হাজৰিকা ভূপেন হাজৰিকা ১৯৬৭ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ১৯৬৮ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ১৯৬৯ ডক্তৰ বেজবৰুৱা ৰংঘৰ চিনে প্ৰডাকছন্ছ ব্ৰজেন বৰুৱা ১৯৭০ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ১৯৭১ অৰণ্য  ইউনাইটেড ক্লাৱ, মঙলদৈসমৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ দেৱ ১৯৭২ ওপজা সোণৰ মাটি প্ৰগতি চিনে প্ৰডাকছন্ছ ব্ৰজেন বৰুৱা ১৯৭৩ মমতা নলিন দুৱৰা, প্ৰফুল্ল দত্ত, শিৱ ঠাকুৰ নলিন দুৱৰা ১৯৭৪ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ১৯৭৫ চামেলি মেমচা'ব সেউজ বোলছবি সন্থা আব্দুল মজিদ ১৯৭৬  পুতলা ঘৰ  ইউনাইটেড ক্লাৱ, মঙ্গলদৈ সমৰেন্দ্ৰ নাৰায়ণ দেৱ ১৯৭৭ সন্ধ্যাৰাগ ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া ১৯৭৮ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ১৯৭৯ কল্লোল গতি চিত্ৰ অতুল বৰদলৈ ১৯৮০ অনিৰ্বাণ প্ৰীতি শইকীয়া ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া ১৯৮১ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ১৯৮২ অপৰূপা জাহ্নু বৰুৱা জাহ্নু বৰুৱা ১৯৮৩ আলোকৰ আহ্বান ড'-ৰে-মি ফিল্মছ চাৰুকমল হাজৰিকা ১৯৮৪ সোণ মইনা আৰ বি মেহতা, এম পি এন নায়াৰ, শিৱ প্ৰসাদ ঠাকুৰ শিৱ প্ৰসাদ ঠাকুৰ ১৯৮৫ অগ্নিস্নান ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া ১৯৮৬ বান ড'-ৰে-মি ফিল্মছ চাৰুকমল হাজৰিকা ১৯৮৭ প্ৰথম ৰাগিনী এচ এন বৰা ধীৰু ভূঞা ১৯৮৮ কোলাহল ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া ১৯৮৯ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ১৯৯০ যুঁজ বিপুল বৰুৱা হেমেন দাস ১৯৯১ সাৰথি ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া ১৯৯২ ৰেলৰ আলিৰ দূবৰি বন পুলক গগৈ পুলক গগৈ ১৯৯৩ আৱৰ্তন ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া ১৯৯৪ সাগৰলৈ বহু দূৰ শৈলধৰ বৰুৱা, জাহ্নু বৰুৱা জাহ্নু বৰুৱা ১৯৯৫ ইতিহাস লীনা বৰা ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া ১৯৯৬ অদাহ্য নয়ন প্ৰসাদ সান্ত্বনা বৰদলৈ ১৯৯৭ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ১৯৯৮ কুশল ডলফিন কমিনিকেছনছ জাহ্নু বৰুৱা ১৯৯৯ পখী ডলফিন কমিনিকেছনছ জাহ্নু বৰুৱা ২০০০ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ২০০১ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ২০০২ কণিকাৰ ৰামধেনু শৈলধৰ বৰুৱা জাহ্নু বৰুৱা ২০০৩ আকাশীতৰাৰ কথাৰে... সংগীতা তামুলী মঞ্জু বৰা ২০০৪ দীনবন্ধু কৃষ্ণ ৰয় মুনিন বৰুৱা ২০০৫ কদমতলে কৃষ্ণ নাচে সুমন হৰিপ্ৰিয়া সুমন হৰিপ্ৰিয়া ২০০৬ আইদেউ নবমিকা বৰঠাকুৰ অৰূপ মান্না ২০০৭ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ২০০৮ মন যায় মৈৰঙঠম মুভিজ এম মনিৰাম ২০০৯ বসুন্ধৰা হিৰেন বৰা হিৰেন বৰা ২০১০ জেতুকা পাতৰ দৰে মোঃ নুৰুল ছুলতান যদুমণি দত্ত ২০১১ বঁটা প্ৰদান কৰা হোৱা নাই ২০১২ বান্ধোন অসম ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ (বিত্ত আৰু উন্নয়ন) নিগম জাহ্নু বৰুৱা ২০১৩ অজেয় শিৱেন আৰ্টছ জাহ্নু বৰুৱা ২০১৪ অথেলো অৰ্থ ফিল্মছ হেমন্ত কুমাৰ দাস ২০১৫ কথানদী অনুৰূপা হাজৰিকা ভাস্কৰ হাজৰিকা ২০১৬ মাজ ৰাতি কেতেকী উদ্ৰ ফিল্মছ সান্ত্বনা বৰদলৈ ২০১৭ ঈশ্বু শিশু চলচ্চিত্ৰ সমিতি উৎপল বৰপূজাৰী ২০১৮ বুলবুল কেন্ ছিং ফ্লায়িং ৰিভাৰ ফিল্মছ ৰীমা দাস ২০১৯ ৰণুৱা: হু নেভাৰ চাৰেণ্ডাৰ বৰ্ণালী ক্ৰিয়েটিভ ভিজন এণ্টাৰটেইনমেণ্ট চন্দ্ৰ মুদৈ ২০২০ ব্ৰিজ সবিতা দেৱী কৃপাল কলিতা ২০২১ অনুৰ শিৱম ক্ৰিয়েছন মঞ্জুল বৰুৱা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
       , 
    

শ্ৰেণী:অসমৰ চলচ্চিত্ৰ সম্পৰ্কীয় বঁটাসমূহ
শ্ৰেণী:অসম সম্পৰ্কীয় তালিকা
অসমীয়া ভাষাৰ ৰোমানীকৰণ হৈছে অসমীয়া ভাষাক ৰোমান লিপিত উপস্থাপন কৰা অসমীয়া ভাষাৰ বাবে বহুতো ধৰণৰ ৰোমানীকৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়

 ৰোমানীকৰণ কেইবিধৰ তুলনা 
একেবাৰে সোঁফালে থকা থামটোত আ.ধ.ব. ()ৰ পাঠান্তৰণ আছে, যিয়ে গ্লাইফটোৰ আটাইতকৈ উমৈহতীয়া অসমীয়া উচ্চাৰণ দেখাইছে আৰু বাকী থামকেইটাত ৰোমানীকৰণকেইবিধ দেখুওৱা হৈছে

স্বৰবৰ্ণ আৰু অন্যান্য চিনৱি.অ.ৰো.চা.অ.ৰো.চা.ব.সা.অ.ৰো.চা.অ.ৰো.২আ.ধ.ব.অঅআইঈউঊঋএএঐওঔঃং  ঁ্য্ব    ক্ষ ,  ,  ,  , জ্ঞ, , , , শ্ৰব্যঞ্জনবৰ্ণচিনৱি.অ.ৰো.চা.অ.ৰো.চা.ব.সা.অ.ৰো.চা.অ.ৰো.২আ.ধ.ব.কখগঘঙ    চছজঝঞ, , , , , টঠডড়ঢঢ়ণতথদধনপফবভ     ম          য          য়          ৰ          ল          ৱ          শ          ষ          স          হ         

উদাহৰণ
তলত থকা তালিকাখনত ওপৰত উল্লেখ কৰা ৰোমানীকৰণকেইবিধৰ উদাহৰণ দিয়া হৈছে

উদাহৰণ অসমীয়া বৰ্ণমালাত  ইংৰাজী অৰ্থ  ৱি.অ.ৰো.চা.অ.ৰো.চা.ব.সা.অ.ৰো.চা.অ.ৰো.২আ.ধ.ব. মন          সাপ           স্পৰ্শ           বিশ্বাস          অসমীয়া      ()     তেল          গল          মে      ()     গছ এজোপা ()               জ্বৰ          স্বাস্থ্য          সংখ্যা              ব্যঞ্জনবৰ্ণ          ৰাজ্য          আত্মহত্যা         

লগতে চাওক
 অসমীয়া বৰ্ণমালা
শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি
অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ ইতিহাস() অসমৰ চিন্তাবিদ, ইতিহাসকাৰ, লেখক ড০ প্ৰফুল্ল মহন্তৰ দ্বাৰা লিখিত এখনি অ-কাহিনীমূলক, অসমৰ সামাজিক ইতিহাস সম্বন্ধীয় গ্ৰন্থ  গ্ৰন্থখনত অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ পটভূমি, উত্থান, শ্ৰেণীবিন্যাস, বিকাশ, আত্মপ্ৰতিষ্ঠাৰ লগতে তেওঁলোকৰ সাংস্কৃতিক দিশৰ বহুধাবিভক্ত আৰু তথ্যসমৃদ্ধ আলোচনা অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে৷ ২০২৪ চনৰ মে' মাহত পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশৰ বেনাৰত গ্ৰন্থখনৰ ইংৰাজী অনুবাদ প্ৰকাশ হয়৷ জীৱন গোস্বামীয়ে অনুবাদ কৰা কিতাপখনৰ নাম হৈছে-     (৷)  

লেখকৰ পৰিচয়

ড০ প্ৰফুল্ল মহন্ত (ইংৰাজী:   ১৯৪১-২০২২) অসম, ভাৰতৰ এগৰাকী লেখক, চিন্তাবিদ, ইতিহাসকাৰ, ঔপন্যাসিক, সমাজ বিজ্ঞানী, আৰু অধ্যাপক অসমৰ জাতীয় সত্তা, মধ্যবিত্ত আৰু জনজাতীয় শ্ৰেণীৰ ইতিহাস আৰু বাস্তৱতা সম্বন্ধে বিস্তৃত আলোচনাৰ লগতে কিছুসংখ্যক গৱেষণামূলক গ্ৰন্থও তেখেতে লিখি থৈ গৈছে৷ ১৯৬০ চনত শিক্ষকতাৰ জৰিয়তে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰা ড০ প্ৰফুল্ল মহন্তই ১৯৯৮ চনৰ পৰা ২০০৫ চনলৈকে অসমৰ আনন্দৰাম বৰুৱা ভাষা-কলা-সংস্কৃতি সংস্থা সঞ্চালক পদত অধিষ্ঠিত হৈছিল ২০০৭ চনত তেখেতে 'নতুন সময়' নামৰ কাকতখনত সম্পাদক হিচাপে জড়িত হয়৷  
গ্ৰন্থ-পৰিচয়
গ্ৰন্থখনৰ মূল বিষয় হৈছে অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণী৷ প্ৰফুল্ল মহন্তই তেখেতৰ কিতাপত উল্লেখ কৰিছেঃ চতুৰ্দশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে চুদাংফা বা বামুণী কোঁৱৰ(১৩৯৭-১৪০৭)ৰ দিনতে ব্ৰাহ্মণ্য হিন্দু ধৰ্মই ৰজাঘৰত প্ৰবেশ কৰে আৰু চুহুংমুং(১৪৯৭-১৫৫৯)ৰ ৰাজত্ব কালত হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ বৃদ্ধি পায় কিতাপখনত অসমৰ মধ্যবিত্ত সমাজখনৰ বিষয়ে পুংখানুপুংখ তথা অতি সুক্ষ্মভাৱে বিশ্লেষণ সন্নিৱিষ্ট হৈছে 

গ্ৰন্থখনত আলোচিত বিষয়সমূহ কেইটামান মূল অধ্যায়ত সন্নিৱিষ্ট হৈছে৷ সেইকেইটা হৈছে- 

 ভূমিকা-অসমীয়া মধ্যবিত্ত শ্ৰেণী
 পটভূমি
 নতুন শ্ৰেণীবিন্যাস
 মধ্যবিত্তৰ আত্মপ্ৰতিষ্ঠাৰ সংগ্ৰাম
 মধ্যবিত্তৰ বিকাশ: ৰাষ্ট্ৰীয় চেতনাৰ উদ্বোধন
 জাতীয় মুক্তি আন্দোলন আৰু অসমীয়া মধ্যবিত্ত
 সামাজিক-সাংস্কৃতিক আন্দোলন আৰু অসমীয়া মধ্যবিত্ত

অনুবাদ
২০২৪ চনত পূৰ্বাঞ্চল প্ৰকাশে গ্ৰন্থখনৰ ইংৰাজী অনূদিত ৰূপ এটি প্ৰকাশ কৰে৷ ইংৰাজী গ্ৰন্থখনৰ নাম হৈছে-'     '৷ অনুবাদক হৈছে জীৱন গোস্বামী৷ অনুষ্ঠানত প্ৰবীণ ৰাজনীতিবিদ হেমেন দাস, সংগীতশিল্পী লোকনাথ গোস্বামীৰ লগতে কেইবাগৰাকীও ব্যক্তি উপস্থিত থাকে৷
সমালোচনা
গ্ৰন্থখনৰ সন্দৰ্ভত অসমৰ সাহিত্যিক-সমালোচক ড০ হীৰেন গোঁহায়ে কয়-ড০ প্ৰফুল্ল মহন্তই গ্ৰন্থখনৰ জৰিয়তে "তথ্যনিষ্ঠ, বিশ্লেষণাত্মক আৰু নিৰ্মোহ আলোচনাৰে বিষয়টোক গভীৰতা প্ৰদান কৰিছে"৷ 

অসমৰ সাংবাদিক প্ৰশান্ত ৰাজগুৰুয়ে গ্ৰন্থখনত সন্দৰ্ভত কয়- 'ড০ প্ৰফুল্ল মহন্তই যদি এই গ্ৰন্থখনৰ বাদে আৰু গ্ৰন্থ ৰচনা নকৰিলেহেঁতেন তথাপিও তেওঁক অসমীয়া জাতি তথা সাহিত্যজগতত সদায়েই ধ্ৰুৱতৰাৰ দৰে জিলিকি থাকিলহেঁতেন'

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
অসমত মাটিৰ জোখ-মাখৰ এক অনন্য পৰম্পৰাগত পদ্ধতি আছে যি বিঘা, কঠা, লেচা আদি এককৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত এই পদ্ধতিটো ব্ৰিটিছ যুগৰ পৰা প্ৰচলিত হৈ আহিছে আৰু আজিও অসমৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলত ব্যাপকভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

 ঐতিহাসিক পটভূমি 
অসমত মাটি জোখাৰ পদ্ধতিটো মূলতঃ আহোম ৰাজত্বকালৰ পৰা আৰম্ভ হৈছিল ব্ৰিটিছ শাসনকালত ইয়াক প্ৰমাণিক ৰূপ দিয়া হয় পৰম্পৰাগতভাৱে মাটি জুখিবলৈ বাঁহৰ নল (প্ৰায় ১২ ফুট) ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল

 প্ৰধান এককসমূহ 

 মৌলিক একক 

 নল: ১২ ফুট (জোখাৰ বাবে ব্যৱহৃত হোৱা বাঁহৰ দণ্ড)
 লেচা: ১৪৪ বৰ্গফুট (১২ ফুট  ১২ ফুট)
 কঠা: ২০ লেচা (২,৮৮০ বৰ্গফুট)
 বিঘা: ৫ কঠা (১৪,৪০০ বৰ্গফুট)
 পূৰা: ৪ বিঘা (৫৭,৬০০ বৰ্গফুট)

 ৰূপান্তৰ সূত্ৰ 
এককবৰ্গফুটবৰ্গমিটাৰ১ লেচা১৪৪ ১৩.৩৭৮১ কঠা২,৮৮০ ২৬৭.৫৬১ বিঘা১৪,৪০০ ১,৩৩৭.৮১ বিঘা৫৭,৬০০৫,৩৫১.২

 অসমত মাটি জোখাৰ পদ্ধতি 
অসমত মাটি জুখোতে সাধাৰণতে তিনিটা পদ্ধতি অনুসৰণ কৰা হয়:

 পৰম্পৰাগত পদ্ধতি 

 মাটিৰ চাৰিসীমা বাঁহৰ নলেৰে জোখা হয়
 দৈৰ্ঘ্য আৰু প্ৰস্থৰ পৰা কালি নিৰ্ণয় কৰা হয়
 ফলাফল লেচা, কঠা, বিঘাত প্ৰকাশ কৰা হয়

 চৰকাৰী পদ্ধতি 

 মেট্ৰিক পদ্ধতি অনুসৰি জোখা হয়
 বৰ্গমিটাৰ বা হেক্টৰত প্ৰকাশ কৰা হয়
 জমাবন্দীত এই পদ্ধতিতে ৰেকৰ্ড কৰা হয়

 অনিয়মিত আকৃতিৰ মাটিৰ জোখ 

 চাৰিওফালৰ জোখ লোৱা হয়
 গড় দৈৰ্ঘ্য আৰু প্ৰস্থ গণনা কৰা হয়
 কালি  গড় দৈৰ্ঘ্য  গড় প্ৰস্থ

 অনলাইন কেলকুলেটৰৰ ব্যৱস্থা 
.-ৰ মাটিৰ জোখ কেলকুলেটৰ অসমীয়া মাটিৰ জোখ-মাখৰ প্ৰক্ৰিয়াটো অতি সহজ আৰু সুবিধাজনক কৰি তুলিছে এই কেলকুলেটৰটোৱে পৰম্পৰাগত আৰু আধুনিক দুয়োটা পদ্ধতিকে একেলগে সমন্বয় কৰিছে

 কেলকুলেটৰৰ বিশেষত্ব 

সৰ্বাংগীন জোখাৰ সুবিধা: 
আয়তাকাৰ, বৰ্গাকাৰ, ত্ৰিভুজাকাৰ আৰু অনিয়মিত চাৰিদিশীয়া মাটিৰ জোখ ল'ব পাৰি
পৰম্পৰাগত একক (বিঘা-কঠা-লেচা) আৰু আন্তৰ্জাতিক একক (বৰ্গমিটাৰ-হেক্টৰ) দুয়োটাতে ফলাফল দেখুৱায়

স্বয়ংক্ৰিয় ৰূপান্তৰক:
যিকোনো এককৰ পৰা অন্য এককলৈ অতি সঠিকভাৱে ৰূপান্তৰ কৰে
৮ ধৰণৰ এককৰ মাজত ৰূপান্তৰ কৰিব পাৰি

ব্যৱহাৰকাৰী বন্ধুত্বপূৰ্ণ ইণ্টাৰফেচ:
সম্পূৰ্ণ অসমীয়া ভাষাত উপলব্ধ
মোবাইল আৰু ডেস্কটপ দুয়োটাতে সুচলভাবে চালনা কৰিব পাৰি

বিশদ ফলাফল: 
উদাহৰণ: ২ বিঘা ৩ কঠা ৫ লেচা ১২০ বৰ্গফুট

 কেলকুলেটৰৰ প্ৰয়োজনীয়তা 

 সম্পত্তি কিনা-বেচা: সঠিক জোখ জ্ঞাত হৈ লেনদেন কৰাত সহায় কৰে
 কৃষি কাৰ্য: খেতিৰ বাবে মাটিৰ সঠিক পৰিমাণ নিৰ্ণয় কৰাত সহায়ক
 ৰাজহ কাম: চৰকাৰী খতিয়ানৰ সৈতে তুলনা কৰাত সহায় কৰে
 শৈক্ষিক উদ্দেশ্য: অসমীয়া মাটিৰ জোখৰ পদ্ধতি শিকিবলৈ সহায়ক সাধন

এই কেলকুলেটৰটোৱে অসমৰ প্ৰত্যেকজন নাগৰিকৰ বাবে মাটি সম্পৰ্কীয় যিকোনো গণনা অতি সহজ আৰু নিৰ্ভৰযোগ্য কৰি তুলিছে ইয়াৰ সহায়ত আপুনি যিকোনো ঠাইত, যিকোনো সময়ত মাটিৰ জোখ-মাখ সম্পৰ্কীয় সকলো প্ৰকাৰৰ গণনা কৰিব পাৰে

 বাহ্যিক সংযোগ 

 মাটিৰ হিচাপ,  
 মাটিৰ হিচাপ কেনেকৈ কৰে? .

 তথ্য সূত্ৰ 

শ্ৰেণী:জোখ-মাখ
যুক্তাক্ষৰ বা সংযুক্ত বৰ্ণ হৈছে একেলগে লিখিত আৰু উচ্চাৰিত একাধিক ব্যঞ্জন-বৰ্ণ সাধাৰণতে দুটা বা ততোধিক ব্যঞ্জন বৰ্ণ লগ লাগি গঠন হোৱা আখৰক যুক্তাক্ষৰ বোলা হয় যেনে-

দুটা বৰ্ণ লগলাগি-
ক  ক  ক্ক,
ক  স  ক্স,
ক  ষ  ক্ষ

তিনিটা বৰ্ণ লগলাগি-
ন  ধ  ৰ  ন্ধ্ৰ,
স  ত  ৰ  স্ত্ৰ,
ধ  ৰ  উ  ধ্ৰু

তলত বৰ্তমান প্ৰচলিত যুক্তাক্ষৰবোৰ দিয়া হ'ল

যুক্তাক্ষৰ প্ৰকাৰ

যুক্তাক্ষৰ
ক  ক  ক্ক 
ক  ট  ক্ট 
ক  ত  ক্ত 
ক  ম  ক্ম 
ক  য়  ক্য 
ক  ৰ  ক্ৰ 
ক  ল  ক্ল 
ক  স  ক্স 
ক  ষ  ক্ষ 
খ  য়  খ্য 
খ  ৰ  খ্ৰ 
গ  গ  গ্গ 
গ  ম  গ্ম 
গ  য়  গ্য 
গ  ৰ  গ্ৰ 
গ  ল  গ্ল 
ন  ধ  ৰ   ন্ধ্ৰ

ক-যোগ
ক  ক  ক্ক  মক্কা
ঙ  ক  ঙ্ক  অঙ্ক
ল  ক  ল্ক  বল্কল
ষ  ক  ষ্ক  পৰিষ্কাৰ
স  ক  স্ক  নমস্কাৰ

খ-যোগ
ঙ  খ  ঙ্খ  শঙ্খ

গ-যোগ
ঙ  গ  ঙ্গ  অঙ্গ

ঘ-যোগ
ঙ  ঘ  ঙ্ঘ  জঙ্ঘা

ঙ-যোগ
নাই

চ-যোগ
চ  চ  চ্চ  উচ্চ
ঞ  চ  ঞ্চ  পঞ্চ
শ  চ  শ্চ  নিশ্চয়

ছ-যোগ
চ  ছ  চ্ছ  ইচ্ছা
ঞ  ছ  ঞ্ছ  বাঞ্ছা
শ  ছ  শ্ছ  শিৰশ্ছেদ

বিলুপ্তি হোৱা যুক্তাক্ষৰ

 তথ্য উৎস 

শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ
অসমীয়া যুৱ উন্নয়ন পৰিষদ(ইংৰাজীত চমুকৈ ) অসমৰ এক ছাত্ৰ সংগঠন 

 ইতিহাস 
২০১৭ চনত তেজপুৰৰ মজিয়াত অসমীয়া যুৱ উন্নয়ন পৰিষদ গঠন হয় ২০১৭ চনৰ আগষ্ট মাহৰ ১৬ তাৰিখত তেজপুৰত এক সাধাৰণ সভাৰ আয়োজন কৰা হয় আৰু এই সভা খনতেই অসমৰ যুৱ প্ৰজন্মৰ উন্নয়ন,বাল্য বিবাহ ৰোধ,শিশু শ্ৰমিক ৰোধ,শিক্ষাৰ দিশত সজাগতা আদি বিভিন্ন লক্ষ্য আগত ৰাখি অসমীয়া যুৱ উন্নয়ন পৰিষদ জন্ম দিয়া হয় ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী মাহত সংগঠনটোৱে ইয়াৰ সংবিধান গ্ৰহণৰ দ্বাৰা আনুস্থানিক সংগঠন হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে 

 লক্ষ্য আৰু উদ্দেশ্যে 
অসমীয়া যুৱ উন্নয়ন পৰিষদে ক্ৰমে সমাজৰ সকলো শ্ৰেণীৰ জনগণৰ সমস্যা সমাধান, অসমৰ বিদেশী সমস্যাৰ ৰোধ, বিদেশী অনুপ্ৰবেশকাৰী বন্ধ, বাল্য বিবাহ নিষিদ্ধ কৰণ, শিশু শ্ৰমিক বন্ধ, আৰ্থিক ভাৱে দুৰ্বল হৈ থকা মেধাৱী ছাত্ৰ ছাত্ৰীৰ শিক্ষা গ্ৰহণৰ সু-ব্যৱস্থা,সমাজত চলি থকা অসামাজিক কৰ্ম কলাপ ৰোধ কৰা, মাদকতাহীন সমাজ গঢ়ি তোলা আদি বিভিন্ন লক্ষ্য উদ্দেশ্য আগত ৰাখি কাম কৰি আছে 

 তথ্যসূত্ৰ 
   . 22052018

শ্ৰেণী:অসমৰ সংগঠন
এইটো এটা দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা অসমীয়া লিপি শব্দটোৱে নিম্নলিখিত প্ৰবন্ধবোৰ সূচাব পাৰে:

 অসমীয়া বৰ্ণমালা, অসমীয়া ভাষাৰ লিখন প্ৰণালী
 বঙালীঅসমীয়া লিপি, বঙালী আৰু অসমীয়া বৰ্ণমালাৰ ভেটি
অসমত বাঁহ শিল্প প্ৰচলনৰ ইতিহাস বহুদিনীয়া বাণভট্টৰ হৰ্ষচৰিতত উল্লেখ থকা মতে অতীত অসমৰ বাঁহ শিল্প বৰ উন্নত আছিল গ্ৰন্থখনৰ মতে, কামৰূপৰ ৰজা ভাস্কৰবৰ্মাই হৰ্ষবৰ্ধনলৈ বহুৰঙী বাঁহৰ চুঙা আৰু বাঁহৰ সঁজাত চৰাই উপহাৰ হিচাপে পঠাইছিল এসময়ত মংগোলীয় জনজাতিৰ মাজতে বিশেষ প্ৰভুত্ব ৰাজত্ব কৰা এই বাঁহশিল্পই অথবা বাঁহসংস্কৃতিয়ে কালক্ৰমত আৰ্য, নিষাদ আৰু মংগোলীয় সংস্কৃতিৰ ত্ৰিবেণী সংগমত গঢ় লোৱা বিশাল অসমীয়া সংস্কৃতিকে সমৃদ্ধ কৰি তুলিলে অসমীয়া কবিতা, প্ৰবচন, ডাকৰ বচন, যোজনা, লোকবিশ্বাস, লোকউৎসৱ, লোকপৰিৱেশ্য কলা, লোকগীত, স্থাপত্য-ভাস্কৰ্য আদিত বাঁহৰ প্ৰচলন দেখা যায় অসমৰ খাদ্যশিল্প, সুকুমাৰ কলা আৰু ব্যৱহাৰিক জীৱনতো বাঁহৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা থকা দেখা যায়অসমীয়া সংস্কৃতিৰ কণিকা- সম্পাদনা-ড নাৰায়ণ দাস, ড পৰমানন্দ ৰাজবংশী- পৃষ্ঠা-৩৩,৩৫

 অসমৰ বাঁহকেন্দ্ৰিক উৎসৱ-অনুষ্ঠান 
অসমৰ বাঁহকেন্দ্ৰিক উৎসৱ সমূহৰ ভিতৰত কামৰূপত প্ৰচলিত ভঠেলি অন্যতম মাঘ বিহুৰ মেজি, ভেলাঘৰ নিৰ্মাণ, চুঙাঘৰ পোৰা, দৰঙৰ লামজাকৰা উৎসৱৰ বাঁহভঙা কৃত্যত, বিবাহ অনুষ্ঠানৰ বিভিন্ন কৃত্যত, নামনি অসমৰ পচতি উৎসৱত, মৃত্যু সংক্ৰান্তীয় বিভিন্ন মাংগলিক কৰ্মত, দৰঙৰ পুতলা উটোৱা, মজু উটোৱা আদি কৃত্যত বাঁহৰ প্ৰচুৰ ব্যৱহাৰ দেখা যায় পথালিকৈ বাঁহ ৰাখি দৰা আগচাটো অসমীয়া পুৰণি পৰম্পৰা নামনি অসমৰ মহো-হো উৎসৱ, বাম্বোল পিটা উৎসৱ আদি জনপ্ৰিয় লোকনৃত্যসমূহত বাঁহৰ টোকোনেই ঘাই ভূমিকা বৰপেটাৰ হোলী উৎসৱত বাঁহভঙা অনুষ্ঠান অতি জনপ্ৰিয়

 খাদ্য হিচাপে
বাঁহগাজ আৰু খৰিচা অসমীয়া থলুৱা খাদ্যসম্ভাৰৰ ভিতৰুৱা বাঁহৰ চুঙাত দেশীয় মদ পান কৰাটো জনজাতিসকলৰ সংস্কৃতিন্ত প্ৰচলিত 

 বাঁহ গছৰ ব্যৱহাৰ 
অসমীয়া থলুৱা পদ্ধতিত গৃহ নিৰ্মাণৰ প্ৰতিটো সামগ্ৰী যেনে - খুঁটা, চ'তি, মাৰলি, ৰুৱা, কাঠি, কামি, টমাল, ককিলা, জেঠী, ঢাপলিকা, শিয়াল, টাটি, বগলী বাঁহ, দমৰা, বহিখোৱা, চালি, বৰচাঙ আদি সকলোবোৰ বাঁহেৰে সজা হয় অসমীয়া তাঁতশালখনৰ মহুৰা থোৱা খোৰা - টুকুৰা, চালিমাৰি, দোপতি, গৰকা, নিগনিখুঁটা নাচনী, দাংমাৰি, উঘা, চেৰেকীৰপৰা মাঁকোৰ শলিতালৈকে প্ৰায় সকলোবোৰ বস্তুৱেই বাঁহৰে নিৰ্মিত কৃষিভিত্তিক গঞা জীৱনত নিত্য ব্যৱহাৰ্য প্ৰায়বোৰ সামগ্ৰীয়েই বাঁহৰে তৈয়াৰী অসমত উৎপাদন হোৱা ভলুকা, জাতি, বেতী, নল, মকাল, কাক, দলৌ, বজাল, বিজুলি, কটহ, বগলী ইত্যাদি প্ৰজাতিৰ বাঁহ আৰু তাৰ পৰা উৎপন্ন সামগ্ৰীয়ে অসমীয়া সাংস্কৃতিক জীৱনক এক সুকীয়া মৰ্যাদা তথা বৈশিষ্ট্য প্ৰদান কৰিছে

 লোকবিশ্বাস 
বাঁহক কেন্দ্ৰ কৰি অসমীয়া সমাজত বহুবোৰ জনবিশ্বাস প্ৰচলন আছে বাঁহ ফুলাটো অসমীয়া সমাজত অপায় অমংগলৰ আগজাননী বুলি বিশ্বাস কৰা হয় জয়াল ঠাইলৈ ৰাতি বিয়লি গ'লে ভূত প্ৰেতে বাঁহ পেলাই বাট আগচে বুলি বিশ্বাস কৰে 

 তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:বাঁহ শিল্প