marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
ন'বেল বঁটা বছৰি প্ৰদান কৰা এটা অতি সন্মানীয় পুৰস্কাৰ স্কাণ্ডিনেভিয়ান সমিতিয়ে এই বঁটা কলা আৰু বিজ্ঞানৰ কেইটামান শাখাত আগবঢ়োৱা অতি বিশেষ অৱদানৰ বাবে প্ৰদান কৰে ডাইনামাইটৰ আৱিষ্কাৰক ছুইডেনৰ আলফ্ৰেড ন'বেল-ৰ ইচ্ছাপত্ৰ অনুসৰি ১৮৯৫ চনত এই বঁটা স্থাপন কৰা হয় ১৯০১ চনত প্ৰথমে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল অৰ্থনীতি বিষয়ত ন'বেল লাভ কৰা ব্যক্তিৰ তালিকা ইয়াত ৰখা হৈছে

 বৰ্ষ আলোকচিত্ৰ বিজেতা নাগৰিকত্ব  অৱদান ২০১২ 50 এলভিন ই. ৰথ  ( . )  সুস্থিৰ বণ্টন আৰু বজাৰ ৰূপাঙ্কনৰ আচৰণ তত্বৰ বাবে("           ")"     2012". .. 24  2012 :..2012 50 লয়ড এছ. ছেপ্লী ( . )  ২০১১ 50 টমাছ জে. ছাৰ্জেণ্ট  ( . )  "বৃহৎ অৰ্থনীতিৰ কাৰক আৰু ফলাফল সম্বন্ধীয় প্ৰায়োগিক গৱেষণাৰ বাবে" ("          ")"     2011". .. 24  2012 :..2011 50 ক্ৰিষ্ট'ফাৰ এ. ছিম্ছ  ( . )  ২০১০ 50 পিটাৰ এ. ডায়েমণ্ড  ( . )  "সন্ধানী ঘৰ্ষণৰ মাজেৰে কৰা বজাৰ অধ্যয়নৰ বাবে" ("       ")"     2010". .. 24  2012 :..2010 50 ডেল টি. মৰ্টেনছেন  ( . )  50 ক্ৰিষ্ট'ফাৰ এ. পিছাৰিডেছ  ( . )  অসমাপ্ত তালিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
ন'বেল বঁটা বছৰি প্ৰদান কৰা এটা অতি সন্মানীয় পুৰস্কাৰ স্কাণ্ডিনেভিয়ান সমিতিয়ে এই বঁটা কলা আৰু বিজ্ঞানৰ কেইটামান শাখাত আগবঢ়োৱা অতি বিশেষ অৱদানৰ বাবে প্ৰদান কৰে ডাইনামাইটৰ আৱিষ্কাৰক ছুইডেনৰ আলফ্ৰেড ন'বেল-ৰ ইচ্ছাপত্ৰ অনুসৰি ১৮৯৫ চনত এই বঁটা স্থাপন কৰা হয় ১৯০১ চনত প্ৰথমে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিষয়ত ন'বেল লাভ কৰা ব্যক্তিৰ তালিকা ইয়াত ৰখা হৈছে

 বৰ্ষ আলোকচিত্ৰ বিজেতা নাগৰিকত্ব  অৱদান ২০১২ 50 ছেৰ্গে হেৰোচি ( )  স্বতন্ত্ৰ কোৱাণ্টাম ব্যৱস্থাৰ মাপ আৰু পৰিচালনাৰ ক্ষেত্ৰত অনা বৈপ্লৱিক প্ৰায়োগিক পদ্ধতি (-           )""     2012". .. 11  2012 :..2012 50  ডেভিড জে. ৱাইনলেণ্ড ( . )  ২০১১ 50 ছল পাৰ্লম্যুটাৰ  ( )  এই বৰ্ষৰ বঁটাৰ অৰ্ধভাগ ছল পাৰ্লম্যুটাৰ-ক দিয়া হয়, বাকী অংশ ব্ৰায়ান পি. স্মিড্ট আৰু আডাম জি. ৰিছ-ৰ মাজত ভাগ কৰি দিয়া হয় "দূৰৱৰ্তী ছুপাৰনোভাৰ পৰ্যবেক্ষণেৰে ব্ৰহ্মাণ্ডৰ ত্বৰিত প্ৰসাৰণ আৱিষ্কাৰ"ৰ বাবে এই বঁটা আগবঢ়োৱা হয় ("              "). "     2011". .. 24  2012 :..2011 50 ব্ৰায়ান পি. স্মিড্ট  ( . )  50 আডাম জি. ৰিছ  ( . )   ২০১০ 50 আন্দ্ৰে জিম  ( )   "দ্বিমাত্ৰিক পদাৰ্থ গ্ৰাফিমৰ বিষয়ে কৰা যুগান্তকাৰী পৰীক্ষণৰ বাবে"("     -  "").     2010". .. 26  2012 :..2010  কনষ্টানটিন ন'ভ'ছেল'ভ  ( ) অসমাপ্ত তালিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
ন'বেল বঁটা বছৰি প্ৰদান কৰা এটা অতি সন্মানীয় পুৰস্কাৰ স্কাণ্ডিনেভিয়ান সমিতিয়ে এই বঁটা কলা আৰু বিজ্ঞানৰ কেইটামান শাখাত আগবঢ়োৱা অতি বিশেষ অৱদানৰ বাবে প্ৰদান কৰে ডাইনামাইটৰ আৱিষ্কাৰক ছুইডেনৰ আলফ্ৰেড ন'বেল-ৰ ইচ্ছাপত্ৰ অনুসৰি ১৮৯৫ চনত এই বঁটা স্থাপন কৰা হয় ১৯০১ চনত প্ৰথমে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল শৰীৰবিজ্ঞান বা ঔষধ বিষয়ত ন'বেল লাভ কৰা ব্যক্তিৰ তালিকা ইয়াত ৰখা হৈছে

 বৰ্ষ আলোকচিত্ৰ বিজেতা নাগৰিকত্ব  অৱদান ২০১২ 50 ছাৰ জন বি. গৰ্ডন (  . )  এওঁলোকে আৱিষ্কাৰ কৰিছিল যে পৰিণত কোষকো পুনৰ প্ৰ'গ্ৰাম কৰি প্লুৰিপ'টেণ্ট কোষত পৰিণত কৰিব পৰা যায় ("           ") "       2012". .. 11  2012 :..2012 50 শ্বিন্যা য়ামানাকা ( )  ২০১১ 50 ব্ৰুচ ই. বিউট্লাৰ  ( . )  এই বৰ্ষৰ বঁটা দুভাগ কৰি এভাগ ব্ৰুচ বিউট্লাৰ আৰু জুল হফ্মেনলৈ দিয়া হয় তেওঁলোকৰ "জন্মগত প্ৰতিৰোধী ব্যৱস্থাৰ সক্ৰিয়কৰণ সম্পৰ্কীয় আৱিষ্কাৰ সমূহৰ বাবে" ("        ") বঁটাৰ বাকী অংশ ৰাল্ফ ষ্টেইনমেনলৈ আগবঢ়োৱা হয়, "তেখেতে আৱিষ্কাৰ কৰা ডেনড্ৰাইটিক কোষ আৰু অভিযোজ্য প্ৰতিৰোধী ব্যৱস্থাত ইয়াৰ ভূমিকা সম্বন্ধীয় গৱেষণাৰ বাবে" ("            ".)"       2011". .. 24  2012 :..2011 50 জুল এ. হফ্মেন  ( . )  50 ৰাল্ফ এম. ষ্টেইনমেন  ( . )  ২০১০ 50 ৰবাৰ্ট জি. এড্ৱাৰ্ড্ছ  . )  "কৃত্ৰিম নি:ষেচনৰ বিকাশৰ বাবে" ("    ".)"       2010. .. 24  2012 :..2010অসমাপ্ত তালিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
, বৰ্তমান ছুইডিছ একাডেমীৰ স্থায়ী সচিব, ২০২২ চনৰ সাহিত্যৰ বাবে ন'বেল বঁটা ঘোষণা কৰি আছে

সাহিত্যৰ বাবে ন'বেল বঁটা প্ৰতিবছৰে ছুইডিছ একাডেমীয়ে সাহিত্যক্ষেত্ৰত অসামান্য অৱদানৰ বাবে লেখকসকলক প্ৰদান কৰে এইটো আলফ্ৰেড ন'বেলৰ ১৮৯৫ চনৰ ইচ্ছাপত্ৰত স্থাপন কৰা পাঁচটা ন'বেল বঁটাৰ ভিতৰত ৰসায়ন, পদাৰ্থবিজ্ঞান, সাহিত্য, শান্তি আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত অসাধাৰণ অৱদানৰ বাবে প্ৰদান কৰা হয় ন'বেলৰ ইচ্ছাপত্ৰ অনুসৰি, এই বঁটা ন'বেল ফাউণ্ডেচনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু ছুইডিছ একাডেমীৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা হয় প্ৰতিজন বিজয়ীয়ে এখন পদক, এখন ডিপ্লোমা আৰু এক আৰ্থিক পুৰস্কাৰ লাভ কৰে, যাৰ পৰিমাণ বছৰৰ সৈতে সলনি হৈছে ১৯০১ চনত প্ৰথম বিজয়ী চুলি প্ৰুডমে ১৫০,৭৮২ ছুইডিছ ক্ৰোনা লাভ কৰিছিল, যি ২০১৮ চনৰ জানুৱাৰী অনুসৰি প্ৰায় ৮,৮২৩,৬৩৭.৭৮ ক্ৰোনাৰ সমতুল এই বঁটা প্ৰতিবছৰে ১০ ডিচেম্বৰত ষ্টকহল্মত ন'বেলৰ মৃত্যুদিনত এক বিশেষ অনুষ্ঠানত প্ৰদান কৰা হয়

২০২৪ চনলৈকে সাহিত্যৰ বাবে ন'বেল বঁটা মুঠ ১২১ গৰাকী ব্যক্তিক প্ৰদান কৰা হৈছে ইয়াৰ ভিতৰত ১৮ গৰাকী মহিলা বিজয়ী, যি সংখ্যাটো শান্তিৰ বাবে ন'বেল বঁটাৰ পিছতেই দ্বিতীয় স্থানত আছে ২০২৪ চনলৈকে সাহিত্যৰ বাবে ন'বেল বঁটা ইংৰাজী ভাষাত লিখা ২৯ গৰাকী লেখকে লাভ কৰিছে, যাৰ পিছত ফ্ৰেঞ্চ ভাষাত ১৬ গৰাকী আৰু জাৰ্মান ভাষাত ১৪ গৰাকী বিজয়ী আছে ৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে ফ্ৰান্সৰ বিজয়ীৰ সংখ্যা আটাইতকৈ বেছি 

দেশ অনুসৰি নোবেল বিজয়ী
১৯০১ ৰ পৰা ২০২৪ লৈকে সাহিত্যত নোবেল বঁটা লাভ কৰা ১২১ গৰাকী বিজয়ীৰ দেশসমূহ তলত দিয়া হল:
 দেশ সংখ্যা  ১৬  ১৩  ১৩  ৯  ৮  ৬  ৬  ৬  ৫  ৪  ৪  ৩  ২  ২  ২  ২  ২  ২  ২  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১  ১

ভাষা অনুসৰি নোবেল বিজয়ী
১৯০১ ৰ পৰা ২০২৪ লৈকে সাহিত্যত নোবেল বঁটা লাভ কৰা ১২১ গৰাকী বিজয়ীয়ে তলত উল্লেখ কৰা ভাষাসমূহত সাহিত্য ৰচনা কৰিছিল:
 ভাষা সংখ্যা ইংৰাজী ২৯ (৩২)১ ফ্ৰেন্স ১৬ জাৰ্মান ১৪ (১৫)২ স্পেনিছ ১১ ছুইডিছ ৭ ইটালিয়ান ৬ ৰাছিয়ান ৬ প'লিচ ৫ ন'ৰৱেজিয়ান ৪ ডেনিছ ৩ চীনা ২ গ্ৰীক ২ জাপানী ২ আৰবী ১ বাংলা ১ চেক ১ ফিনিচ ১ হিব্ৰু ১ হাংগেৰিয়ান ১ আইচলেণ্ডিক ১ কোৰিয়ান ১ প্ৰ'ভেন্সাল (অ'ক্সিটান) ১ পৰ্তুগীজ ১ চাৰ্বো-ক্ৰোয়েচিয়ান ১ টাৰ্কিচ ১ ইদ্দিছ ১
১ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ (১৯১৩)য়ে বাংলা আৰু ইংৰাজীত, স্যামুয়েল বেকেট (১৯৬৯)য়ে ফ্ৰেন্স আৰু ইংৰাজীত, আৰু জ'ছেফ ব্ৰডস্কি (১৯৮৭)য়ে ৰাছিয়ান কবিতা আৰু ইংৰাজী গদ্য লিখিছিল এই তিনিগৰাকী বিজয়ীক বাংলা, ফ্ৰেন্স আৰু ৰাছিয়ানত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে

২কাৰ্ল আদল্ফ জেলাৰূপ (১৯১৭)য়ে ডেনিছ আৰু জাৰ্মান ভাষাত লিখিছিল 

লিংগ অনুসৰি নোবেল বিজয়ী
১৯০১ ৰ পৰা ২০২৪ লৈকে সাহিত্যত নোবেল বঁটা লাভ কৰা বিজয়ীৰ লিংগ অনুযায়ী বিতৰণ তলত দিয়া হল:

 দশক পুৰুষ স্ত্ৰী ১৯০০১৯০৯ ৯ ১ ১৯১০১৯১৯ ৯ ০ ১৯২০১৯২৯ ৮ ২ ১৯৩০১৯৩৯ ৮ ১ ১৯৪০১৯৪৯ ৫ ১ ১৯৫০১৯৫৯ ১০ ০ ১৯৬০১৯৬৯ ১০ ১ ১৯৭০১৯৭৯ ১১ ০ ১৯৮০১৯৮৯ ১০ ০ ১৯৯০১৯৯৯ ৭ ৩ ২০০০২০০৯ ৭ ৩ ২০১০২০১৯ ৭ ৩ ২০২০২০২৯ ২ ৩ মুঠ ১০৩ ১৮

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

          
      
    -           .

শ্ৰেণী:সাহিত্যৰ বঁটা
ন'বেল বঁটা বছৰি প্ৰদান কৰা এটা অতি সন্মানীয় পুৰস্কাৰ স্কাণ্ডিনেভিয়ান সমিতিয়ে এই বঁটা কলা আৰু বিজ্ঞানৰ কেইটামান শাখাত আগবঢ়োৱা অতি বিশেষ অৱদানৰ বাবে প্ৰদান কৰে ডাইনামাইটৰ আৱিষ্কাৰক ছুইডেনৰ আলফ্ৰেড ন'বেল-ৰ ইচ্ছাপত্ৰ অনুসৰি ১৮৯৫ চনত এই বঁটা স্থাপন কৰা হয় ১৯০১ চনত প্ৰথমে এই বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল ৰসায়ন বিজ্ঞান বিষয়ত ন'বেল লাভ কৰা ব্যক্তিৰ তালিকা ইয়াত ৰখা হৈছে

 বৰ্ষ আলোকচিত্ৰ বিজেতা নাগৰিকত্ব  অৱদান ২০১২ 50 ৰবাৰ্ট জে. লেফ্ক'ৱিজ ( . )  -প্ৰ'টিন একত্ৰিত ৰিচেপ্টৰ সম্বন্ধীয় গৱেষণা ("   -- ")"     2012". .. 11  2012 :..2012 50 ব্ৰায়ান কে. ক'বিল্কা ( . )  ২০১১ 50 ডেন স্বেখ্টমেন  ( )  "অৰ্দ্ধস্ফটিকৰ আৱিষ্কাৰৰ বাবে" ("    ".)"     2011". .. 24  2012 :..2011 ২০১০ 50 ৰিচাৰ্ড এফ. হেক  ( . )  "জৈৱ সংশ্লেষণৰ বাবে পেলাডিয়াম অনুঘটকৰ দ্বাৰা প্ৰস্থীয় যুগ্মন" (" -     ".)"     2010". .. 26  2012 :..2010 50 আই-ইচি নেগিছি  (- ) বাসস্থান:  50 আকিৰা ছুজুকি  ( ) অসমাপ্ত তালিকা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

        
     
     .
নোবেল বঁটা প্ৰতি বছৰে পদাৰ্থ বিজ্ঞান, ৰসায়ন বিজ্ঞান, চিকিৎসা বিজ্ঞান, সাহিত্য, শান্তি আৰু অৰ্থনীতিত বিশেষ অৱদান আগবঢ়োৱাসকলক প্ৰদান কৰা হয় কেইবাজনো ভাৰতীয়ই নোবেল বঁটা গ্ৰহণ কৰিছে

নোবেল বঁটা পোৱাৰ সময়ত ভাৰতীয় নাগৰিক
 বৰ্ষ নাম বিষয় টোকা ১৯১৩ ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰ:..1913-.  সাহিত্য প্ৰথম অনা-ইউৰোপীয় নোবেল বঁটা বিজয়ী ১৯৩০ চন্দ্ৰশেখৰ ভেঙ্কটৰমণ:..1930-.  পদাৰ্থ বিজ্ঞান ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় হিচাপে বীৰব্ৰতী চিহ্নিত ১৯৭৯ মাদাৰ টেৰেছা:..1979-.  শান্তি এতিয়াৰ মেচিড'নিয়া গণৰাজ্যৰ য়ুগ'স্লেভিয়া অঞ্চলৰ ক'চ'ভাৰ আল্বেনিয়ান; ১৯৪৮ত ভাৰতীয় নাগৰিক হয় ১৯৯৮ অমৰ্ত্য সেন:..-1998-.  অৰ্থনীতি ২০১৪ কৈলাস সত্যাৰ্থী  শান্তি১৯৯০ৰ পৰা বচপন বচাঅ' আন্দোলনৰ সৈতে জড়িত

ভাৰতীয় হিচাপে জন্ম লোৱা
 বৰ্ষ নাম বিষয় টোকা ১৯৬৮ হৰগোবিন্দ খোৰানা:..1968-.  চিকিৎসা বিজ্ঞান ১৯৬৬ৰ পৰা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিক ১৯৮৩ সুব্ৰহ্মণ্যন চন্দ্ৰশেখৰ:..1983.  পদাৰ্থ বিজ্ঞান ১৯৫৩ৰ পৰা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিক ১৯৩০ চনৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটাৰ বিজয়ী চন্দ্ৰশেখৰ ভেঙ্কটৰমণৰ সম্বন্ধীয় ২০০৯ ভেঙ্কটৰমণ ৰামাকৃষ্ণণ ৰসায়ন বিজ্ঞান দ্বৈত ব্ৰিটিছ আৰু আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিক ২০১৯ অভিজিৎ বেনাৰ্জী অৰ্থনীতি  আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাগৰিক

ভাৰতৰ সৈতে বিশেষ সম্পৰ্ক থকা
 বৰ্ষ নাম বিষয় টোকা ১৯০২ ৰনাল্ড ৰ'চ চিকিৎসা বিজ্ঞান ভাৰতীয় হিচাপে জন্ম গ্ৰহণ কৰা ব্ৰিটিছ নাগৰিক ১৯০৭ ৰুড্যাৰ্ড কিপ্লিংসাহিত্য ভাৰতীয় হিচাপে জন্ম গ্ৰহণ কৰা ব্ৰিটিছ নাগৰিক ১৯৮৯ চতুৰ্দশ দালাই লামা শান্তি তিব্বতৰ ধাৰ্মিক নেতা; ১৯৫৯ত ভাৰতলৈ নিৰ্বাসিত ২০০১ বিদ্যাধৰ সূৰ্য্যপ্ৰসাদ নাইপল সাহিত্য ট্ৰিনিদাদত জন্ম গ্ৰহণ কৰা ভাৰতীয়মূলৰ লোক; ব্ৰিটিছ নাগৰিক

তথ্য সংগ্ৰহ
ম'বাইল ফোনৰ ব্যৱহাৰ বহুতো সমাজত সৰ্বত্ৰ বিদ্যমান হৈ পৰিছে
ন'ম'ফ'বিয়া () হৈছে ম'বাইল ফোনৰ অবিহনে জীৱন কটাবলৈ ভয় কৰা বা অপাৰগ হোৱা পৰিস্থিতিক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা এটা ব্যংগাত্মক শব্দ ইংৰাজী  শব্দটো হৈছে "-- " ৰ সংক্ষিপ্ত ৰূপ ' :       .  .  3, 2008. সাধাৰণতে সামাজিক মাধ্যমৰ প্ৰতি বা ম'বাইল ফোনৰ প্ৰতি আসক্তি বুজাবলৈ এই শব্দটোৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় ইয়াৰ কোনো নিৰ্ধাৰিত মানসম্পন্ন সংজ্ঞা নাই

অৱলোকন
যদিও বৰ্তমানৰ       ,   (-5) ত ন'ম'ফ'বিয়াৰ উল্লেখ নাই, - ৰ সংজ্ঞামতে ন'ম'ফ'বিয়াক এক নিৰ্দিষ্ট ফ'বিয়া হিচাপে প্ৰস্তাৱিত কৰা হৈছিল গৱেষক বিয়ান্সী আৰু ফিলিপ্স(২০০৫) ৰ মতে ম'বাইল ফোনৰ অতিৰিক্ত ব্যৱহাৰত কিছুমান মানসিক কাৰক জড়িত হৈ থাকে ইয়াৰ ভিতৰত কোনো ব্যক্তিয়ে আত্মসন্মান লাঘৱ হোৱাৰ ভয়ত নিজকে আশ্বাস দিবলৈ ম'বাইল ফোনক অনুপযুক্তভাৱে ব্যৱহাৰ কৰে বৰ্হিমুখী ব্যক্তিত্বৰ লোকসকলেও অতিৰিক্ত পৰিমাণে ম'বাইলৰ ব্যৱহাৰ কৰাটোও এই মানসিক কাৰকৰ ভিতৰত পৰে কিছুমান মানসিক সমস্যা যেনে চ'ছিয়েল এন্জাইটি ডিজৰ্ডাৰ, পেনিক্ ডিজৰ্ডাৰ আদিও ন'ম'ফ'বিয়াৰ কাৰক হ'ব পাৰে

   য়ে ২০০৮ চনত ন'ম'ফ'বিয়া শব্দটোৰ প্ৰথম ব্যৱহাৰ কৰিছিল    য়ে  ৰ এক গৱেষণাসংস্থা  ক এক গৱেষণাৰ দায়িত্ব দিছিল এই সংস্থাটোৱে ম'বাইলৰ ব্যৱহাৰকাৰীসকলে সন্মুখীন হোৱা মানসিক সমস্যাৰ সন্দৰ্ভত অধ্যয়ন কৰিছিল এই অধ্যয়নৰ পৰা পোৱা গ'লযে ব্ৰিটেইনৰ ৫৩  লোকে ম'বাইল ফোনৰ অবিহনে জীৱন কটাবলৈ ভয় কৰে বা চিন্তাক্লিষ্ট হয় এই লোকসকলে তেওঁলোকৰ "ম'বাইল ফোন হেৰালে, ম'বাইল ফোনৰ বেটাৰী শেষ হ'লে বা ম'বাইলত নেটৱৰ্ক নাথাকিলে" অস্থিৰ হৈ পৰে এই অধ্যয়নটোৱে ২১৬৩জন মানুহক সমীক্ষা কৰি পাইছিলযে ৫৮  পুৰুষ আৰু ৪৮  মহিলা এই ফ'বিয়াটোত আক্ৰান্ত ইয়াৰোপৰি ৯  লোকে তেওঁলোকৰ ম'বাইল ফোন অফ্ হৈ থাকিলে চিন্তাক্লিষ্ট হোৱা দেখা গৈছিল সমীক্ষাটোৰ ৫৫ লোকে ব্যক্ত কৰিছিলযে পৰিয়াল আৰু বন্ধুৰ সৈতে সম্পৰ্ক হেৰুৱাই দিয়াৰ ভয়ত তেওঁলোকে ম'বাইল ফোনৰ অবিহনে জীৱন কটাবলৈ টান পায়

দুজনৰ ভিতৰত এজন ন'ম'ফ'বিয়াত আক্ৰান্ত ব্যক্তিয়ে তেওঁলোকৰ ম'বাইল ফোন কেতিয়াও বন্ধ কৰি নথয়

গৱেষণাত পোৱা তথ্য
১৯৮৩ চনত বজাৰত ম'বাইল ফোন ওলোৱাৰ লগে লগে মানৱসমাজলৈ অভূতপূৰ্ব পৰিৱৰ্তন আহিল প্ৰযুক্তিৰ পৰিবৰ্তনৰ লগে লগে দৈনন্দিন সমাজ ব্যৱস্থালৈও নানা ধৰণৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ লগতে বিভিন্নধৰণৰ ফ'বিয়াৰো উৎপত্তি হ'বলৈ ধৰিলে

,    (২০১২) নামৰ গৱেষক কেইজনে ম'বাইল ফোনক একবিংশ শতিকাৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ "ড্ৰাগবিহীন আসক্তি" বুলি অভিহিত কৰিছে তেওঁলোকে উল্লেখ কৰিছেযে এজন কলেজীয়া ছাত্ৰই দৈনিক ন ঘণ্টা পৰ্যন্ত ম'বাইল ফোনৰ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে প্ৰযুক্তিৰ ওপৰত এনেধৰণৰ নিৰ্ভৰশীলতাই প্ৰযুক্তিক আধুনিক জীৱনৰ চালক হিচাপে পৰিগণিত কৰিছে এনেধৰণৰ নিৰ্ভৰশীলতা "প্ৰযুক্তি পেৰাডক্স"ৰো উদাহৰণযি একেসময়তে স্বত্ৰন্ত আৰু দাস

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভয়
ন-খোৱা হৈছে অসমীয়া সমাজ জীৱনৰ এক পৰম্পৰাগত কৃষিভিত্তিক উৎসৱ আঘোণমাহত ধান কাটি মৰণা মৰাৰ পাছত নতুন ধানৰ নতুন চাউলেৰে সমূহীয়াকৈ ভোজ-ভাত খোৱা কাৰ্যকে ন-খোৱা বুলি কোৱা হয় এই উৎসৱক কৃষিজীৱি লোকসকলৰ কৃষিকাৰ্যৰ সফলতাৰ প্ৰতীক হিচাপেও গণ্য কৰা হয় লোকবিশ্বাসমতে ন-খোৱা উৎসৱ বা ন চাউলৰ ভাতসাঁজ সাধাৰণতে আঘোণ মাহত খাব লাগে, কাতি বা পুহত নহয় অৱশ্যে কিবা কাৰণত আঘোণত ন-খাব নোৱাৰিলে মাঘ মাহত ন-খোৱাৰ প্ৰথা এটা কিছু কিছু অঞ্চলত আছে

ইতিহাস আৰু উদ্দেশ্য
ন-খোৱা উৎসৱটো ক'ত কেতিয়া আৰু কেনেকৈ সৃষ্টি হ'ল সঠিককৈ গম পোৱা নাযায় কৃষিভিত্তিক সমাজ জীৱনত এজন মানুহ আন এজনৰ লগত পৰস্পৰ নিৰ্ভৰশীল এটা সময়ত জীৱ-জন্তুৰ পৰা শস্য ৰক্ষা কৰিব লগা হৈছিল আৰু কৃষি কাৰ্যত ইজনে-সিজনক সহায়-সহযোগিতা কৰাটো অপৰিহাৰ্য আছিল আঘোণ মাহত পথাৰৰ ধান কাটি আজৰি হোৱাৰ পাছত নতুন চাউলেৰে সমূহীয়াকৈ ভোজ-ভাত খোৱা পৰম্পৰাগত নিয়মটোৱে কৃষিকাৰ্যত জড়িত সকলোৰেই সহযোগিতাৰ কথাকেই বুজায়

ঠাইভেদে পৰম্পৰা আৰু পদ্ধতি
ন-খোৱা সাধাৰণতে এক আনন্দদায়ক উৎসৱ ঠাইবিশেষে ইয়াৰ পৰম্পৰা আৰু নিয়ম বেলেগ যদিও ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য একেই

ন-খোৱা উৎসৱৰ কাৰণে এটা শুভ দিন-বাৰ চাই লোৱা হয় সাধাৰণতে নামঘৰত প্ৰথমে সমূহিয়াকৈ ন-খোৱাৰ আয়োজন কৰা হয় নামঘৰত ন-খোৱাৰ দিনা গাঁৱৰ সকলো মানুহ নামঘৰলৈ যায় আৰু কীৰ্তন পাঠ কৰি গুৰুসেৱা কৰে নামঘৰত ন খাওঁতে নতুন চাউলৰ পায়স আৰু প্ৰসাদ দিয়া হয়, ভাতৰ ব্যৱস্থা নহয় নামঘৰত ন-খোৱাৰ পাছত গাঁৱৰ ৰাইজে ওচৰ-চুবুৰীয়া, মিটিৰ-কুটুম্বৰ সৈতে মিলি ঘৰে ঘৰে ন খায়

অঞ্চলবিশেষে ন-খোৱাৰ দিনা গো সেৱা কৰা হয় ন-চাউলৰ ভাত ৰান্ধি এখন আগলতি কলপাতত গোহালিত নি তাত নিজ পথাৰৰ পৰা কেঁচা ধান এমুঠি দি এডোখৰ ঠাই পৰিষ্কাৰ কৰি পানীৰে গোহালিৰ মুখ্য গৰুটোৰ ঠেং চাৰিখন ধোৱাই দি সকলো গৰুকে সেৱা কৰি ভাতখিনি খোৱাৰ পিছত সিহঁতক আদৰ সন্মানেৰে গোহালিত বান্ধি থোৱা হয় কোনো কোনো ঠাইত ন-খোৱাৰ দিনা মহিলাসকলে আই লখিমীক আদৰাৰ নাম গায় আৰু উৰুলি দিয়ে কিছুমান ঠাইত মাঙ্গলিক চিন স্বৰূপ পদূলিমুখত কলপুলিও পোতা দেখা পোৱা যায়

নামনি অসমত বিশেষকৈ নলবাৰী জিলাত প্ৰচলিত নিয়ম অনসৰি ন-খোৱাৰ দিনা গৃহস্থৰ ভাগিন-ভাগিনী উপস্থিত থকাটো একপ্ৰকাৰ বাধ্যতামূলক ভাগিন-ভাগিনীক ন খুৱালেহে আই-লখিমী সন্তুষ্ট হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয়

যোৰহাট নগৰৰ কাষৰীয়া শ্ৰীশ্ৰী অষ্টভুজদেৱৰ পুণ্যতীৰ্থ বৰভেটিত আঘোণ মাহৰ নিৰ্দিষ্ট দিনত ন-লগোৱা উৎসৱ উদ্যাপন কৰা হয় মায়ামৰা সম্প্ৰদায়ৰ লোকৰ লগতে আন বহুলোকে এই উৎসৱত ভাগ লৈ ন-চাউলৰ জুতি লোৱাৰ লগতে কৃষিজীৱী অসমীয়াৰ মাজত ঐক্য-সংহতি গঢ়ি তুলিছে

লগতে চাওক
 ভুঁই-ৰোৱা উৎসৱ
 আঘোণ
 নবান্ন
 নুৱাখাই

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ উৎসৱসমূহ
ন-পুখুৰী শিৱদৌল বা ৰুদ্ৰসাগৰ শিৱদৌল ৰজা লক্ষ্মী সিংহৰ (১৭৬৯-১৭৮০) ৰাজত্বকালত নিৰ্মিত ১৮ শতিকাৰ হিন্দু মন্দিৰ শিৱসাগৰ চহৰৰ পৰা ৮ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত এই মন্দিৰটো আহোম যুগত নিৰ্মিত এইটোৱেই শেষ মন্দিৰ যিয়ে মন্দিৰ নিৰ্মাণ আৰু স্থাপত্য নিৰ্মাণৰ সামগ্ৰিক অৱনতিৰ পূৰ্বে ভৱিষ্যৎক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে 
এই মন্দিৰটো ৰুদ্ৰসাগৰ পুখুৰীৰ দক্ষিণ পাৰত অৱস্থিত যিটো ৰুদ্ৰ সিংহৰ সন্মানত খনন কৰা হৈছিল যিহেতু ৰুদ্ৰসাগৰ পুখুৰী আঠসাগৰ পুখুৰীৰ বিপৰীত দিশত খনন কৰা হৈছিল, সেয়েহে ইয়াক ন-পুখুৰী আৰু আঠসাগৰ পুখুৰী বুলিও জনা যায় যিটো প্ৰথমে জয়ধ্বজ সিংহৰ দিনত পুৰণি পুখুৰী হিচাপে খনন কৰা হৈছিল

শিৱক উৎসৰ্গিত এই মন্দিৰটো ১৭৭৩ চনত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু গৌৰীনাথ সিংহৰ (১৭৮০-১৭৯৪) ৰাজত্বকালত পবিত্ৰ কৰা হৈছিল
অষ্টভুজ ভিত্তিত উঠা ত্ৰিৰাথা ধৰণৰ মন্দিৰ মন্দিৰৰ উচ্চতা ২৫.৯৫ মিটাৰ (৮৫.১৩ ফুট) মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ তত্বাৱধানত আছিল এগৰাকী মদন দৰিকা হাজৰিকাই

 চিত্ৰ 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

 

শ্ৰেণী:শিৱসাগৰ জিলাৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ পুৰাতাত্বিক স্থান
শ্ৰেণী:অসমৰ সংৰক্ষিত স্মৃতিচিহ্ন
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী
ন অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ ২০ নং আখৰ ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণত হাওঁফাওঁৰ পৰা ওলাই অহা বায়ু মুখৰ ভিতৰত কৰবাত অকণমান হলেও বাধাপ্ৰাপ্ত হয়; স্বৰতন্ত্ৰী সঞ্চালিত হবও পাৰে বা নহবও পাৰে.    ব্যঞ্জন বৰ্ণ 'ন'ও এটি ব্যঞ্জন বৰ্ণ, সেয়ে 'ন' উচ্চাৰণ কৰোঁতেও বায়ু মুখৰ ভিতৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হয় 

স্বৰবৰ্ণৰ লগত যোগ হ'লে
স্বৰবৰ্ণ'ন'ৰ লগত যোগ হ'লেঅন আ নাইনিঈনীউনুঊনূঋনৃএনেঐনৈওনোঔনৌ
যুক্তবৰ্ণ (ন যোগ)
ন্  ত  ৱ  ন্ত্ব  সান্ত্বনা
ন্  থ  ন্থ  গ্ৰন্থ
ন্  দ  ন্দ  মন্দ 
ন্  ধ  ন্ধ  অন্ধ 
ন্  ন  ন্ন  অন্ন 
ন্  ব  ন্ব  অন্বেষণ 
ন্  ম  ন্ম  জন্ম 
ন্  য়  ন্য  মান্য 
ন্  স  ন্স  ফ্ৰান্স

'ন'ৰে আৰম্ভ শব্দৰ উদাহৰণ

 নদী
 নাক
 নকুল
 নৰনাৰায়ণ
 নেপাল
 নেপালী
 নৈ
 নৰ
 নমস্কাৰ
 নখ
 নম্ৰ 
 নায়ক
 নৌসেনা
 নাৰায়ণ
 নক্সা
 ননৈ

 তথ্যসংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ
নং টানি () বা নাং টানি থাই লোককথাৰ এক নাৰী আত্মা বা উপদেৱতা (দেৱী) লোক পৰম্পৰা অনুসৰি তেওঁক বনৰীয়া কলৰ গছত বাস কৰা এগৰাকী যুৱতীৰ ৰূপত কল্পনা কৰা হয় এই কলগছক থাই ভাষাত ক্লুয়াই টানি বুলি জনা যায়

নাং টানি গছৰ সৈতে জড়িত এক প্ৰকাৰৰ অশৰীৰি নাৰী বা পৰী হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰিব পাৰি এই শ্ৰেণীৰ অশৰীৰিক সাধাৰণতে নাং মাই নামেৰে জনা যায় কম্বোডিয়াৰ লোককথাৰ লগতে লাওছৰ জনপ্ৰিয় পৰম্পৰাতো একেধৰণৰ আত্মাৰ অস্তিত্ব আছে 

নাং টানিক ফি টানি বা ফ্ৰাই টানি বুলিও কোৱা হয় 

 কিংবদন্তি 
নং টানিয়ে বনৰীয়া কল গছৰ জোপাসমূহত বাস কৰে আৰু জনপ্ৰিয় চিত্ৰণত তেওঁক সেউজীয়া পৰম্পৰাগত থাই সাজ-পোছাক পিন্ধা এগৰাকী ধুনীয়া যুৱতী হিচাপে উপস্থাপন কৰা হয় অধিকাংশ সময়তে ফি টানিয়ে দেখা নিদিয়ে কিন্তু বিশেষকৈ পূৰ্ণিমা ৰাতিত তেওঁক গছৰ পৰা ওলাই অহা দেখা যায় তেওঁৰ দেহৰ বৰণ গছজোপাৰ লগত মিলি যোৱাকৈ সেউজীয়া কিন্তু তেওঁৰ ওঁঠৰ ৰং পকা আইভি লাউৰ দৰে ৰঙা তেওঁৰ চুলিকোছা কলা ৰঙৰ আৰু ই মেলি থোৱা অৱস্থাত থাকে সাধাৰণতে তেওঁক থিয় হৈ থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু ভৰি দুখনে মাটি স্পৰ্শ নকৰে অৰ্থাৎ তেওঁ শূন্যতে ভাহি থাকে কিছুমান আধুনিক চিত্ৰণত নং টানিৰ শৰীৰৰ তলৰ অংশটোক এক বায়ৱীয় ৰূপেৰে উপস্থাপন কৰা হৈছে তেওঁ কঁকালৰ কাপোৰখন গছৰ ডালৰ পৰা নিৰ্গত হয়

টানি বসবাস কৰা জোপাৰ পৰা গছ কটাটো অশুভ বুলি গণ্য কৰা হয় তেওঁক উদ্দেশ্যি মিঠাই, ধূপকাঠি আৰু ফুল আদি উছৰ্গা কৰা হয় মানুহে প্ৰায়ে টানি বসবাস কৰা বুলি ধৰা কলগছজোপাৰ ডালত দীঘলীয়া ৰঙীন চাটিন কাপোৰ বান্ধি লয় ক্লুয়াই টানি প্ৰজাতিৰ কলৰ গছ খেতি কৰা জাতৰ অন্তৰ্গত নহয় অশৰীৰিৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকাৰ বাবে মানুহে ঘৰৰ ওচৰত এই কলগছসমূহ থকাটো পছন্দ নকৰে আৰু গাঁৱৰ চৌহদৰ ভিতৰতো ইয়াক পোৱা নাযায় কিন্তু এই কলগছৰ জোপাসমূহ বসতিপ্ৰধান অঞ্চলৰ পৰা অলপ দূৰত, প্ৰায়ে গাঁৱৰ বাহিৰত বা পথৰ কাষত খেতি কৰা পথাৰবোৰৰ দাঁতিত পোৱা যায় দেখাত খোৱা কলৰ দৰেই যদিও ইয়াৰ ফল খাব পৰা নহয় থাইলেণ্ডত ইয়াৰ পাত সাধাৰণতে স্থানীয়ভাৱে উৎপাদিত মিঠাইত মেৰিয়াই লোৱা হয় আৰু পৰম্পৰাগত চিকিৎসাত আলচাৰৰ চিকিৎসাৰ বাবে ফুলসমূহ ব্যৱহাৰ কৰা হয়     

থাইলেণ্ডৰ মৌখিক কিংবদন্তি অনুসৰি এই অশৰীৰিগৰাকীয়ে পুৰুষৰ ক্ষতি কৰিব পাৰে বিশেষকৈ যিসকলে নাৰীৰ ওপৰত অন্যায় কৰিছে তেওঁলোকক নঙ টানিয়ে ক্ষতি কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় কিন্তু তেওঁক সৰহভাগ সময়তে উপকাৰী বুলি গণ্য কৰা হয় নাং টানি সাধাৰণতে কোমল স্বভাৱৰ আৰু তেওঁ পথচাৰী বৌদ্ধ ভিক্ষুসকলক খাদ্যৰ যোগান ধৰিব পাৰে বিভিন্ন আকৃতি আৰু আকাৰৰ নাং টানিৰ বৈশিষ্ট্যযুক্ত তাবিজ জনসাধাৰণৰ মাজত জনপ্ৰিয় কিছুমান লোকে নাং টানিয়ে বসবাস কৰা বুলি পৰিচিত কলৰ গছৰ ডালত দীঘলীয়া ৰেচম বান্ধে

 আধুনিক অভিযোজন 
থাইলেণ্ডৰ কিছুমান চলচ্চিত্ৰ যেনে নাং ফ্ৰাই টানি (১৯৬৭) আদি জনপ্ৰিয় ধ্ৰুপদী  পৰৱৰ্তী সময়ত নাং টানি টানি থি ৰাক, মন ৰাক নাং ফ্ৰাই পঠা নাং টানি আৰু ফ্ৰাই টানি (২০০০) কেইবাখনো চলচ্চিত্ৰত নাং টানিয়ে মূল ভূমিকা পালন কৰিছে ইয়াৰ উপৰিও তেওঁক আন আন ছবি যেনে নাং ফ্ৰাই খানং ৰাক আদিতো গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকাত অৱতাৰণা কৰা হৈছে  থাইলেণ্ডৰ চিলভেনিয়া লাইট বাল্বৰ বিজ্ঞাপনতো টানিৰ চৰিত্ৰ দেখা যায়

এই নাৰী আত্মা থাই জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত অতিশয় জনপ্ৰিয়ন"   ". তেওঁৰ বিষয়ে থাই কমিক বুক আৰু সাধুৰ কিতাপত কেতিয়াবা হাস্যৰসময়ভাৱেও উপস্থাপন কৰা হৈছে    

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
শ্ৰেণী:দেৱী
নংক্ৰেম উৎসৱ হৈছে মেঘালয়ৰ খাচী জনজাতিৰ বাৰ্ষিক উৎসৱ উৎসৱটো পাঁচ দিন ৰখা হয় আৰু সাধাৰণতে নৱেম্বৰ মাহত উদযাপন কৰা হয় এই উৎসৱটো স্মৃতিত অনুষ্ঠিত হয়, যি খাচী পাহাৰৰ সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ আৰু ৰাজধানী চহৰ শ্বিলঙৰ পৰা প্ৰায় ১১ কিলোমিটাৰ দূৰত এই থলুৱা নৃত্য উৎসৱটো শক্তিশালী দেৱী কা ব্লি চিঞ্চাৰক সম্প্ৰদায়ৰ লোকসকলক ভাল শস্য চপোৱা আৰু সমৃদ্ধিৰে আশীৰ্বাদ দিয়াৰ বাবে উদযাপন কৰা হয় উৎসৱৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান হ'ল কুমাৰী মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত পোছাক পিন্ধি গধুৰ সোণৰ অলংকাৰেৰে পৰিধান কৰে আৰু বিশেষভাৱে সজ্জিত উৎসৱৰ ক্ষেত্ৰত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে

 ৰীতি-নীতি 
নংক্ৰেম উৎসৱ এটা ছাগলী বলি দান অনুষ্ঠানৰ সৈতে আৰম্ভ হয় কিয়নো নংক্ৰেম শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে 'ছাগলী হত্যা অনুষ্ঠান' এই অনুষ্ঠানত, পুৰোহিতসকলে এক পেমব্লেং অনুষ্ঠান সম্পাদন কৰে যাৰ পিছত শাসক গোত্ৰৰ পূৰ্বপুৰুষসকলক শ্বিলং শৃংগৰ দেৱতালৈ নৈবেদ্য প্ৰদান কৰা হয়

 কাৰ্যকলাপ 
নংক্ৰেম নৃত্য উৎসৱৰ সময়ত, খাচী জনজাতিৰ যুৱক-যুৱতীসকলে পৰম্পৰাগত নৃত্য পৰিৱেশন কৰে তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ জাতিগত পোছাক পিন্ধে আৰু তেওঁলোকৰ ঈশ্বৰ আৰু পূৰ্বপুৰুষসকলক তেওঁলোকৰ সন্মান প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে

পুৰুষসকলে পৰিৱেশন কৰা নৃত্যক "কা শাদ মষ্টিহ" বুলি কোৱা হয়, য'ত তেওঁলোকে সোঁ হাতত তৰোৱাল ধৰি নৃত্য কৰে আৰু ড্ৰামৰ তালে তালে আৰু টাংমুৰি বা পাইপ বজোৱাৰ সৈতে তেওঁলোকৰ বাওঁ হাতত হুইস্ক কৰে

মহিলাসকলে পৰিৱেশন কৰা নৃত্যক "কা শাদ কিন্থেই" বুলি কোৱা হয় যিটো ভিতৰৰ বৃত্তত পৰিৱেশন কৰা হয় যেতিয়া পুৰুষসকলে বাহিৰৰ বৃত্তত তেওঁলোকৰ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে

স্থানীয় লোকসকলে সৰু স্থানীয় বজাৰো স্থাপন কৰিছিল য'ত তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ দ্বাৰা তৈয়াৰ কৰা হস্তশিল্প প্ৰদৰ্শন আৰু বিক্ৰী কৰে তেওঁলোকে স্থানীয় খাদ্য যেনে জাদোহ, টুংৰিম্বাই, জা ষ্টেম, দোহখিলিহ আদিও প্ৰস্তুত কৰে আৰু পৰ্যটকসকলে মেঘালয় ভ্ৰমণ কৰা আৰু স্থানীয় ব্যঞ্জন উপভোগ কৰাৰ আৰু লগতে ৰাজ্যখনৰ সুন্দৰ আৰু সমৃদ্ধ পৰম্পৰা আৰু সংস্কৃতিৰ সাক্ষী হোৱাৰ বাবে এইটো সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ সময়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:মেঘালয়
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
নংশ্বাবা () বা কংলাশ্বা পাৰম্পৰিক মণিপুৰী লোকধৰ্ম সনামহীৰ লগতে মণিপুৰী পৌৰাণিক কাহিনীত সিংহসদৃশ ড্ৰেগন ঈশ্বৰ তেওঁক নিংথৌজা ৰাজবংশৰ লগতে মইলাং ৰাজবংশ মানুহে উপাসনা কৰে তেওঁক অনাদিকালৰ পৰা কংলেইপাকত (বৰ্তমানৰ মণিপুৰ) উমাং লাই বা পৱিত্ৰ বনাঞ্চলৰ সৈতে সম্পৰ্কিত দেৱতাসকলৰ ভিতৰত সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ হিচাপে উপাসনা কৰা হয় নংশ্বাবাৰ এযোৰ বিশাল মূৰ্তি এতিয়াও মণিপুৰৰ কংলা প্ৰাসাদৰ ভিতৰত আছে নংশ্বাবা দেৱতাক মণ্টক গাওঁবাসীয়ে বিশেষকৈ গ্ৰীষ্মকালত দীৰ্ঘ জীৱনৰ আশিস বিচাৰি পূজা-উপাসনা কৰে

নংশ্বাবাক মণিপুৰ চৰকাৰৰ ৰাজ্যিক প্ৰতীকত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে 
ইতিহাস
নংশ্বাবাক দুজন মানুহে মইৰাঙৰ পৰা নিংথৌজা ৰাজবংশৰ ৰাজ্যলৈ আনিছিল ৰজা খাগেম্বাই তেওঁৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত মন্দিৰ এটা নিৰ্মাণ কৰি পূজা কৰিছিল তেওঁৰ ৰাজত্বকালতেই ৰাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতাত নংশ্বাবাৰ গুৰুত্ব আৰু জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধি পাইছিল

পৌৰাণিক কাহিনী
মণিপুৰী পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ স্ৰষ্টা আটিংকোক মাৰু চিদাবাৰ তিনিজন পুত্ৰৰ ভিতৰত এজন তেওঁ লাইনিংথৌ সনামাহী আৰু পাখংবৰ ভাতৃ 

নংশ্বাবা লাইহুই পুয়া বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ গৰাকীৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ নংশ্বাবা বা কংলাশ্বাৰ বিষয়ে লিখা এখন মেইতেই মণিপুৰী শাস্ত্ৰ তেওঁক "থলবু চিংলেন নংদাই নিংথৌ" বুলিও জনা যায় তেওঁক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড সৃষ্টিত অৱদান আগবঢ়োৱা বা এক মহান ভূমিকা লোৱা বুলি কোৱা নহয় এই বিশাল কামটো সম্পাদন কৰোঁতে তেওঁৰ ডাঙৰ ভায়েক আচিবাক সহায় কৰা বুলিও কোৱা নহয় 

তেওঁৰ দুয়োগৰাকী ভাতৃৰ দৰে তেওঁ মেইতেই মণিপুৰী পাৰম্পৰিক লোকধৰ্মত ওখ স্থান দখল নকৰে অৱশ্যে পিছলৈ ক্ৰমান্বয়ে মণিপুৰী ৰজাসকলে ৰাজকীয় চৌহদত তেওঁৰ নামত মন্দিৰ উৎসৰ্গা কৰিছিল তেওঁৰ সৰু ভায়েক পাখাংবৰ দৰে নংচাবাৰ কোনো মানৱ বংশধৰ নাই পাখংব লাইহুই আৰু সনামাহী লাইহুই নামৰ মণিপুৰী শাস্ত্ৰৰ বৰ্ণনা অনুসৰি নংশ্বাবা তেওঁৰ ডাঙৰ ভায়েক সনামাহীৰ দৰে মানৱ ৰূপত প্ৰকাশ নকৰে

ভাস্কৰ্য
মণিপুৰৰ কংলা প্ৰাসাদত কংলাশ্বা বা নংশ্বাবাৰ কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ ভাস্কৰ্য পোৱা গৈছিল দুৰ্ভাগ্যবশতঃ ১৮৯১ চনৰ ২০ জুন তাৰিখে কংলা প্ৰাসাদক নিজৰ অধীনলৈ অনা সময়ত ব্ৰিটিছ বিষয়াসকলে ভাস্কৰ্যসমূহ ধ্বংস কৰিছিল ১৯৪৭ চনত ভাৰতে স্বাধীনতা অৰ্জন কৰাৰ পিছত নংশ্বাবাৰ গাঁথনিসমূহ ইটা আৰু কংক্ৰিটৰে পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়

নংশ্বাবা বা কংলাশ্বা মণিপুৰ চৰকাৰৰ ৰাজ্যিক প্ৰতীকত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে ১৯৮০ চনৰ ১৮ ডিচেম্বৰত মণিপুৰ ৰাজ্য চৰকাৰে ইয়াক আনুষ্ঠানিকভাৱে গ্ৰহণ কৰিছিল ইম্ফলৰ কংলা প্ৰসাদত অৱস্থিত কংলাশ্বাৰ মূৰ্তিৰ পৰা ইয়াৰ আৰ্হি গ্ৰহণ কৰা হৈছিল প্ৰতীকৰ তলত মেইতেই ভাষাত কংলাশ্বা লিখা আছে 

চিত্ৰ বিথিকা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
শ্ৰেণী:মণিপুৰ
শ্ৰেণী:সনামহী ধৰ্ম
নওগাঁৰ পেৰা সন্দেশ  (; ) বাংলাদেশৰ নওগাঁ জিলাত উৎপাদিত গাখীৰৰে তৈয়াৰ কৰা এবিধ মিঠাই বৰ্তমানে বাংলাদেশৰ অন্যান্য ঠাইতো এই পেৰা সন্দেশ তৈয়াৰ কৰা হলেও সৰ্ব প্ৰথমে নওগাঁ জিলাতে তৈয়াৰ কৰা হৈছিলস্বাদ ও মানে অতুলনীয় নওগাঁৰ প্যাৰা সন্দেশ আৰম্ভণিতে কেবল পূজা মণ্ডপৰ দেৱ-দেৱীৰ উপাসনাৰ বাবেই এই মিঠাই তৈয়াৰ কৰা হৈছিল পৰৱৰ্তী সময়ত কেৱল দেৱ-দেৱীৰ উপাসনাতে এই মিঠাই সীমাবদ্ধ নাথাকি দেশৰ পৰিধি চেৰাই ইয়াৰ সুখ্যাতি বিদেশতো বিয়পি পৰিছে ইয়াৰ সোৱাদ আৰু পুষ্টিগুণৰ বাবে ই এবিধ বিখ্যাত মিঠাই হিচাপে জনমানসত স্বীকৃতি পাইছে

ইতিহাস
পেৰা সন্দেশৰ ইতিহাস শতিকা পুৰণি প্ৰথমে কেবল দেৱ-দেৱীৰ উপাসনাৰ প্ৰয়োজনত এই মিঠাই তৈয়াৰ হৈছিল পিছলৈ এবিধ জনপ্ৰিয় মিঠাইলৈ পৰিণত হৈছিল জনশ্ৰুতি আছে যে নওগাঁ চহৰৰ কালিতলা এলেকাৰ মহেন্দ্ৰী দাস নামৰ এজন ব্যক্তিয়ে প্ৰথমে এই পেৰা সন্দেশ তৈয়াৰ কৰিবলৈ লৈছিল মহেন্দ্ৰী দাস ভাৰতৰ বিহাৰৰ কোনো এজন নবাবৰ অধীনত মিঠাই তৈয়াৰৰ কাম কৰিছিল কোনো এখন যুদ্ধত নবাব নিহত হোৱাত মহেন্দ্ৰীয়ে প্ৰাণ লৈ পলাই আহি বৰ্তমান বাংলাদেশৰ অন্তৰ্গত নওগাঁ চহৰৰ কালীতলা অঞ্চলত থিতাপী লয় জীৱিকাৰ তাদিগাত তেওঁ পেৰা সন্দেশ তৈয়াৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে সন্দেশবোৰ বিভিন্ন মন্দিৰে মন্দিৰে ঘূৰি বিক্ৰি কৰিছিল পিছত কালীতলা মন্দিৰৰ ওচৰত মা নওগাঁৰ পেৰা সন্দেশ নামেৰে এখন মিঠাইৰ দোকান খোলে কালীতলা অঞ্চলত তেতিয়া সিমান জনবসতি নাছিল

মহেন্দ্ৰ দাসৰ পিছত তেওঁৰ পুত্ৰ ধীৰেন্দ্ৰনাথ দাসে সেই দোকানৰ দায়িত্ব লয় তেওঁ বিমল মহন্ত নামৰ এজন কাৰিকৰক নিয়োগ কৰে বিমল মহন্তৰ হাতেৰে নিৰ্মিত সন্দেশৰ খ্যাতি চৌপাশে বিয়পি পৰে প্ৰায় ত্ৰিশ বছৰ ধীৰেন্দ্ৰনাথে মিঠাই ব্যৱসায় পৰিচালনা কৰে পিছত তেওঁ সুৰেশ চন্দ্ৰ মহন্তৰ ওচৰত দোকানখন বিক্ৰি কৰি দি অন্য ঠাইলৈ গুছি যায় সুৰেশ চন্দ্ৰ মহন্তই নতুনকৈ মিঠাই তৈয়াৰ কৰা কাৰিকৰ হিচাপে নাৰায়ণ চন্দ্ৰ প্ৰামাণিকক নিয়োগ কৰে পিছলৈ দোকানৰ মালিক পক্ষ আকৌ সলনি হৈছে বৰ্তমান ৰতন দাস সেই দোকানৰ গৰাকী

বৰ্তমান নওগাঁ চহৰত মা নওগাঁৰ পেৰা সন্দেশৰ উপৰিও আশেপাশে এইবিধ মিঠাই তৈয়াৰ আৰু বিক্ৰি কৰা আৰু বহু দোকান খোলা হৈছে
প্ৰস্ততু প্ৰণালী
এই মিঠাই তৈয়াৰ কৰিবলৈ প্ৰয়োজন- গাখীৰ, চেনি আৰু পানী এক কিলোগ্ৰাম সন্দেশ তৈয়াৰ কৰিবলৈ গাখীৰৰ প্ৰয়োজন ৭ লিটাৰ পেৰা সন্দেশ দুই ধাপত তৈয়াৰ হয় প্ৰথম ধাপত গাখীৰ, চেনি আৰু পানী একেলগে মিহলাই এটা কেৰাহীত পগোৱা হয় গাখীৰ পানীৰ মিশ্ৰণবিধ উতলাৰ আগতে জুই বঢ়াই দিব লাগে উতলি থকা অৱস্থাত মিশ্ৰণখিনি লাহেলাহে লৰাই থাকিব লাগে আৰু এনেকৈ খীৰ তৈয়াৰ হয় দ্বিতীয় ধাপত সেই খীৰ দুই হাতৰ তলুৱাৰে ৰোল কৰি সামান্য হেঁচা দিব লাগে সেই সামান্য হেঁচাতেই পেৰা সন্দেশ তৈয়াৰ হৈ যায়
বিৱৰণ
পেৰা সন্দেশৰ ৰং সামান্য খয়েৰী ৰঙৰ প্ৰতিটো সন্দেশ আধা ইঞ্চি ওখ আৰু দুই ইঞ্চি দীঘল আকাৰৰ হয় প্ৰতি কিলোগ্ৰামত ৭৫টাৰ পৰা ৮০টালৈকে পেৰা সন্দেশ থাকে সাধাৰণ অৱস্থাত ই ১০-১৫ দিনলৈ ভালে থাকে কৃত্ৰিম উপায়ে তাতকৈয়ে বেছি দিন ভালে ৰাখিব পৰা যায়
শ্ৰেণী:মিঠাই
শ্ৰেণী:বাংলাদেশ
তথ্য উৎস
নকছাৰি উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় () নকছাৰিত অৱস্থিত এখন উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় এই বিদ্যালয়খন ১৯৩৫ চনত স্থাপিত হৈছিল ই নকছাৰিৰ দৰকিয়াল গাঁও,তিৰুৱাল গাঁও আৰু তিৰুৱাল চাহ বাগিছাৰ মধ্যৱৰ্তী অঞ্চলত অৱস্থিত এই বিদ্যালয়ত বৰ্তমান প্ৰায় ৫০জন শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰী আৰু এহেজাৰৰ অধিক ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে অধ্যয়ন কৰে ইয়াৰে শিক্ষাৰ মাধ্যম হৈছে অসমীয়া ইয়াৰ দশম শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰসকল অসম মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদ ()ৰ অধীনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হয় আনহাতে, দ্বাদশ শ্ৰেণীৰ ছাত্ৰসকল অসম উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষা পৰিষদৰ অধীনত  পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হয়

ইতিহাস
মাইনৰ স্কুল
১৯৩৫ চনত অঞ্চলটোৰ শিক্ষানুৰাগী লোকৰ উদ্যোগত এখন মাইনৰ স্কুল প্ৰতিষ্ঠা কৰিলে মাটি ঠিক কৰি স্থানীয় ৰাইজৰ সহযোগত হাবি জংঘ্ল কাটি, বাহেঁৰে বেঞ্চ-ডেস্ক,চকী-মেজ সাজি এক ইতিহাস গঢ়িলে প্ৰতিষ্ঠাপক প্ৰধান শিক্ষক আছিল ৺সোণেশ্বৰ হাজৰিকা ১৯৩৯ চনত প্ৰথমটি দলৰ পৰীক্ষাৰ্থী হিচাপে ৩জন ছাত্ৰই .. পৰীক্ষা দিছিল 

হাইস্কুল
১৯৫২ চনত মাইনৰ স্কুলৰ আলমতে নকছাৰি হাইস্কুল প্ৰতিষ্ঠা হল শিক্ষক বিছাৰি আনিলে,ৰাইজেও ধনে-জনে সহায় কৰিলে একেলগে সপ্তম আৰু অষ্টম শ্ৰেণী আৰম্ভ কৰিলে প্ৰতিষ্ঠাপক প্ৰধান শিক্ষক ৺শ্ৰীনাথ শৰ্মা ১৯৫৫ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে মেট্ৰিক পৰীক্ষাত অৱতীৰ্ণ হয় ১৯৫৯ চনত বিদ্যালয় খনে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্বীকৃতি লাভ কৰে ইতিহাস 
এম ই স্কুল আৰু হাইস্কুল একত্ৰীকৰণ ও প্ৰাদেশীকৰণ
১৯৬২ চনৰ ১ মাৰ্চত এম ই স্কুল আৰু হাইস্কুলৰ একত্ৰীকৰণ হয় ১৯৬৪ চনত নকছাৰি হাইস্কুলে চৰকাৰী সাহায্যপ্ৰাপ্ত হিচাপে পৰিগণিত হয় ১৯৭৭চনৰ ১অক্টোবৰত বিদ্যালয়খন প্ৰাদেশীকৰণ হয়

উচ্চতৰ মাধ্যমিকলৈ উন্নিতকৰণ
নকছাৰি হাইস্কুলখনকে ১৯৮৩ চনৰ ১ অক্টোবৰ তাৰিখে কলা তথা বিজ্ঞান শাখাসহ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শাখালৈ উন্নীত কৰা হয় ৺ললিতচন্দ্ৰ বৰপূজাৰীক নকছাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ নিযুক্ত হয় তেওঁ ১৯৯০ চনলৈকে এই দায়িত্বত থাকে 

বৰ্তমান
নকছাৰী উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় বৰ্তমান হাইস্কুলৰ ভাগটো ষষ্ঠ শ্ৰেণীৰ পৰা দশম শ্ৰেণীলৈ পাঁচটা শ্ৰেণীৰে গঠিত প্ৰতিটো শ্ৰেণীৰে দুটাকৈ শাখা আছে আনহাতে উচ্চতৰ মাধ্যমিকৰ ভাগটো কলাআৰু বিজ্ঞান এই দুটা শাখাৰে গঠিত একে চৌহদত থকা দৰিকিয়াল প্ৰাথমিক বিদ্যালয়খন  বিদ্যালয়ৰ লগত একত্ৰীকৰণ হোৱাৰ ফলত বৰ্তমানে বিদ্যালয়খনত প্ৰাথমিক পৰ্যায়ৰ পৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰ্যায়লৈকে পঢ়াৰ ব্যৱস্থা আছে চৌহদৰ ভিতৰতে সমাজ কল্যাণ বিভাগৰ অধিনস্থ এটা অংগনবাড়ী কেন্দ্ৰও আছে  

প্ৰধান শিক্ষক আৰু অধ্যক্ষ সকল
প্ৰধান শিক্ষক
৺সোণেশ্বৰ হাজৰিকা(মাইনৰ স্কুল,১৯৩৫ চন)
৺শ্ৰীনাথ শৰ্মা(হাইস্কুল,১৯৫২চন)
জীৱন চন্দ্ৰ ফুকন(হাইস্কুল)
নিত্যানন্দ বৰদলৈ (হাইস্কুল)

অধ্যক্ষ
৺ললিতচন্দ্ৰ বৰপূজাৰী (১৯৮৩-১৯৯০ চন)
 ৺ দুৰ্গাধৰ বৰুৱা(১৯৯০-১৯৯২)
 ৺ দেবেন্দ্ৰনাথ বৰগোহাঁঞি(১৯৯২)
অলকানন্দ চুতীয়া
ডম্বৰু গগৈ
অতুল চন্দ্ৰ বৰুৱা(২০০৯)
৺ শিৱপ্ৰসাদ কটকী
উত্তম দত্ত
তোলন গগৈ(বৰ্তমানলৈ) 

চিত্ৰ ভঁৰাল

উল্লেখযোগ্য প্ৰাক্তন ছাত্ৰ-ছাত্ৰী
ড অংকুৰ গগৈ (২০০০ চনত হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত একাদশ স্থান প্ৰাপ্ত)
বৃষ্টি কংকনা গগৈ (শিশু চাইক্লিষ্ট)
ৰূপম চেতিয়া (অভিনেতা)
ৰনাল্ড হুছেইন (অভিনেতা)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ বিদ্যালয়সমূহ
নকছাৰি মহাবিদ্যালয় যোৰহাট জিলা আৰু যোৰহাট লোকসভা সমষ্টি অন্তৰ্গত ১০১ নং মৰিয়নি বিধান সভা সমষ্টিৰ অসম নাগালেণ্ড সীমান্তৱৰ্তী বৃহত্তৰ নকছাৰি অঞ্চলৰ একমাত্ৰ উচ্চ শিক্ষাৰ অনুষ্ঠান ১৯৮৮ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা মহাবিদ্যালয়খনে জন্মলগ্নৰ পৰাই বৃহত্তৰ নকছাৰি অঞ্চলত উচ্চ শিক্ষা প্ৰসাৰৰ বাবে নীৰৱচ্ছিন্নভাৱে সেৱা আগ বঢ়াই আহিছে 

ইতিহাস

ডেবেৰাপাৰ চাৰি আলি পৰিকল্পিত সম্প্ৰসাৰণ আৰু নকছাৰি উন্নয়ন সমিতিৰ উদ্যোগত ১৯৮৮ চনৰ ১৬ ফেব্ৰুৱাৰি মঙ্গলবাৰে নকছাৰি উচ্চ বালিকা বিদ্যালয়ত আহ্বান কৰা ৰাজহুৱা সভাত সৰ্বসন্মতিক্ৰমে ১৯৮৮ চনৰ শিক্ষাবৰ্ষৰ পৰাই নকছাৰি মহাবিদ্যালয় আৰম্ভ কৰাৰ প্ৰস্তাৱ গ্ৰহণ কৰা হয় ২২ আগষ্ট ১৯৮৮ চনত সকলো প্ৰস্তুতি সম্পাদন কৰি তিৰুৱাল ভেটা প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পুৱা ৭.৩০ বজাত নকছাৰি মহাবিদ্যালয়ৰ স্নাতক মহলাৰ প্ৰথম বৰ্ষৰ পাঠদান শুভাৰম্ভ কৰা হৈছিল নকছাৰি অঞ্চলৰ ইংৰাজী বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীধাৰী তথা সেই সময়ত মৰিয়নি মহাবিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগৰ মুৰব্বী অধ্যাপক বিনোদ কুমাৰ গগৈদেৱক নকছাৰি মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰথমজন অধ্যক্ষ হিচাপে দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা হৈছিল ১৯৮৮ চনৰ পৰা সুদীৰ্ঘ ১৪ বছৰ কাল তিৰুৱালভেটা প্ৰাথমিক বিদ্যালয় চৌহদত ওচমান আলি বৰাই নকছাৰি মহাবিদ্যালয়ক দান সূত্ৰে দিয়া তিনি কঠা মাটিত অস্থায়ীভাৱে মহাবিদ্যালয়খন চলাৰ পিছত ২০০২ চনত অসম চৰকাৰে তিৰুৱাল গৰু চৰণীয়া পথাৰত দিয়া ৪৫ বিঘা মাটিত মহাবিদ্যালয়ৰ স্থায়ী গৃহত পাঠদান আৰম্ভ হ'ল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
নকুল দানা () বা তৰাছাৰী হৈছে চেনিৰে গঠিত মটৰৰ আকাৰৰ সৰু মিঠা খাদ্য বিশেষকৈ হিন্দু ধৰ্মৰ ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত ইয়াক দেৱতাসকলৰ বাবে প্ৰসাদ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় নেপাল আৰু ভাৰতৰ মন্দিৰত নকুল দানা প্ৰসাদ হিচাপে জনপ্ৰিয়ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

ইয়াক সাধাৰণতে সৰু সৰু পেকেটত বিক্ৰী কৰা হয় ইয়াক প্ৰথমে আন পূজাৰ সামগ্ৰী যেনে- সেন্দূৰ, নাৰিকল, মিঠাই আদিৰ সমান্তৰালকৈ দেৱতাসকললৈ অৰ্পণ কৰা হয় আৰু তাৰ পিছত ভক্তসকলক প্ৰসাদ হিচাপে প্ৰদান কৰা হয় যিহেতু, ইয়াক সহজে পৰিবহণ আৰু সংৰক্ষণ কৰিব পৰা যায়, সেয়েহে বেছিভাগ ঠাইতে ই বিপুল জনপ্ৰিয় দুৰ্গা পূজা, মহা শিৱৰাত্ৰী আদি উৎসৱৰ সময়ত ইয়াৰ চাহিদা বৃদ্ধি হয় 

নকুল দানা চেনিৰে গঠিত ইয়াৰ প্ৰকৃতি অতি মিঠা মূলতঃ ইয়াৰ ৰং বগা যদিও কেতিয়াবা খাব পৰা খাদ্যৰ ৰং যোগ কৰা হয় 

সাধাৰণতে ঈশ্বৰৰ বাবে মিঠা খাদ্য আৰু বগা বৰণৰ খাদ্যজাত সামগ্ৰী প্ৰসাদ হিচাপে আগবঢ়োৱা হয় নকুল দানাৰ এনে বৈশিষ্ট্য থকা বাবে লগতে ইয়াৰ সুলভতাৰ বাবে প্ৰসাদ হিচাপে ই অধিক জনপ্ৰিয় হৈ পৰে নকুল দানাৰ প্ৰচলন সম্পৰ্কিত সঠিক তথ্য পোৱা নাযায় যদিও প্ৰসাদ হিচাপে ব্যৱহাৰৰ দিশেৰে বহু বছৰ আগৰেপৰা ইয়াৰ প্ৰচলন হোৱা বুলি অনুমান কৰা হয় 

প্ৰস্তুত পদ্ধতি, ব্যৱহাৰ, সংৰক্ষণ
চেনি উতলাই চিৰাপ বনাই তাৰ পিছত চেণ্ট্ৰিফিউজৰ দৰে মেচিনলৈ স্থানান্তৰিত কৰি চেনিৰ বল গঠন হোৱালৈকে ঘূৰাই ঘূৰাই নকুল দানা তৈয়াৰ কৰা হয় আন এক পদ্ধতিত নকুল দানা প্ৰস্তুত কৰিবৰ বাবে আখৈ, মতৰ বা বুটৰ সৈতে সামান্য চ'দা আৰু চেনিৰ চিৰাপ মিশ্ৰিত কৰিও প্ৰস্তুত কৰা হয় ঘৰুৱাভাৱেও নকুল দানা প্ৰস্তুত কৰি ইয়াৰ পেকেজিঙৰ দ্বাৰা বিক্ৰীৰ ব্যৱস্থা কৰিব পাৰি 

প্ৰসাদৰ বাদেও কেক বা আন যিকোনো মিঠাইত নকুল দানা দি সজাব পাৰি ইয়াক পানীত দ্ৰৱীভূত কৰি চিৰাপ তৈয়াৰ কৰিব পাৰি, সোৱাদৰ বাবে ফলৰ গুড়ি বা কৃত্ৰিম ৰস ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি সাধাৰণ চেনিৰ বিকল্প হিচাপেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি 

যদি বায়ু নোহোৱা পাত্ৰত সূৰ্যৰ পোহৰৰ পৰা আঁতৰত শীতল, শুকান ঠাইত সংৰক্ষণ কৰা হয়, তেন্তে নকুল দানা দীৰ্ঘদিনলৈকে টিকি থাকে কাৰিকৰীভাৱে ইয়াৰ আয়ুসকাল অসীম, কিন্তু এবছৰৰ ভিতৰত ব্যৱহাৰৰ উপযোগী হৈ থাকে ইয়াৰ পিছত দীৰ্ঘদিন ধৰি আৰ্দ্ৰতা আৰু আৰ্দ্ৰতাৰ সংস্পৰ্শলৈ অহাৰ বাবে ইয়াৰ দানাবোৰ এটাৰ গাত আনটো লাগি ধৰে আৰু সেমেকা হৈ পৰে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মিঠাই
হিন্দু পুৰাণ মহাভাৰতত নকুল (অৰ্থ: 'বংশৰ আটাইতকৈ সুদৰ্শন') আছিল চতুৰ্থ পাণ্ডৱ নকুল আৰু তেওঁৰ যমজ ভাই সহদেৱ ৰাণী মাদ্ৰীৰ গৰ্ভজাত ৰাণী মাদ্ৰী অশ্বিনী-কুমাৰদ্বয়ক আহবান কৰে অশ্বিনী-কুমাৰদ্বয়ে মাদ্ৰীক বৰ দিয়ে যে তাইৰ দুটা পুত্ৰ উপজিব ৰাণী যমজ পুত্ৰসহ গৰ্ভৱতী হয় তথা নকুল আৰু সহদেৱক জন্ম দিয়ে 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
নকুলচন্দ্ৰ ভূঞা () (১৮৯৫-১৯৬৮) এজন অসমীয়া বুৰঞ্জীবিদ, নাট্যকাৰ আৰু গল্পকাৰ চাহ বাগিছাৰ মেনেজাৰ হিচাপে কৰ্মৰত হৈয়ে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে তেখেতৰ বিহুগীতৰ সংগ্ৰহ 'বহাগী' লোক-সাহিত্যৰ ভঁৰাললৈ এক অমূল্য অৱদান অসম সাহিত্য সভাৰ ডিব্ৰুগড়ত অনুষ্ঠিত হোৱা ১৯৬৭ চনৰ বাৰ্ষিক অধিৱেশনত তেখেতে সভাপতিত্ব কৰিছিল

জন্ম আৰু শিক্ষা
নকুলচন্দ্ৰ ভূঞাৰ জন্ম হয় ১৮৯৫ চনত শিৱসাগৰ জিলাৰ চাৰিঙত তেখেতৰ দেউতাকৰ নাম আছিল গোপালচন্দ্ৰ ভূঞা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ চৰকাৰী চাকৰিত সোমায় যদিও পিছত চাহ বাগিছাৰ মেনেজাৰ হিচাপে কৰ্মৰত হয় আৰু সেই কামৰ পৰাই অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে তেখেতে কিছুদিন অসম বিত্ত নিগমৰো সদস্য হৈ আছিল

  , 
   ,    1967
  , .. 1944,47,
   , .. 1955,
  , .. 1958 
ৰচনা সমগ্ৰ
বাৰভূঞাৰ বুৰঞ্জী, (১৯১৬)
বহাগী (১৯২৩) (বিহুগীতৰ সংকলন)
চাহ বাগিছাৰ বনুৱা,
চোৰাংচোৱা চৰা (১৯১৮) (গল্প সংকলন)
শাহু আই (১৯২৫) (নাটক)
বদন বৰফুকন, (১৯২৭) (নাটক),
চন্দ্ৰকান্ত সিংহ, (১৯৩১)(নাটক)
জোনোৱালি (১৯৩৩), (গল্প সংকলন)
বিদ্ৰোহী মৰাণ,(১৯৩৮),(নাটক)
গল্পৰ শৰাই (১৯৬২), (গল্প সংকলন)
নুমলী কুঁৱৰী, (১৯৬৩)(নাটক)

অন্যান্য
ৰাধাকান্ত সন্দিকৈৰ জীৱনী গ্ৰন্থ, (১৯৬১)

মৃত্যু
এই গৰাকী বিশিষ্ট নাট্যকাৰৰ ১৯৬৮ চনৰ ১৬ জানুৱাৰীত মৃত্যু হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া নাট্যকাৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভাৰ সভাপতি
বৃহৎ মেগালেনিক মেঘত এক নক্ষত্ৰ উৎপত্তি অঞ্চল 
সূৰ্যৰ ভূৱা-ৰঙীন ছায়াপট, পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ নিকটবৰ্তী নক্ষত্ৰ

নক্ষত্ৰ অথবা তৰা () হৈছে প্লাজমা দশাস্থিত অতি উজ্জ্বল আৰু সুবৃহৎ গোলাকাৰ বস্তুপিণ্ড উচ্চ তাপত নক্ষত্ৰ নিউক্লীয় সংযোজন বিক্ৰিয়াৰ মাধ্যমত ক্ৰমাগত নিজৰ জ্যোতি উৎপন্ন কৰে নিউক্লীয় সংযোজনৰ পৰা উৎপন্ন তাপ আৰু চাপ মহাকৰ্ষণীয় সঙ্কোচনক বাধা দি ৰাখে ইন্ধন শেষ হৈ গ'লে এটি তৰাৰ মৃত্যু হৈ বগা বাওনা তৰা অথবা নিউট্ৰন তৰা আৰু কেতিয়াবা কৃষ্ণ গহ্বৰৰ সৃষ্টি হয় পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ নিকটবৰ্তী নক্ষত্ৰ হৈছে সূৰ্য তৰা জিক্মিক্ কৰাৰ কাৰণ হৈছে, ইয়াৰ কেন্দ্ৰত নিউক্লীয় সংযোজন বিক্ৰিয়াৰ মাধ্যমত যি শক্তি উৎপন্ন হয় সেয়া তৰাৰ সম্পূৰ্ণ অভ্যন্তৰভাগ পাৰ হৈ বহিঃপৃষ্ঠৰ পৰা বিকিৰিত হয় হাইড্ৰ'জেন আৰু হিলিয়ামৰ তুলনাত গধুৰ প্ৰায় সকলো মৌল তৰাৰ কেন্দ্ৰত প্ৰথমতেই উৎপন্ন হৈছিল 

জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানীসকলে তৰাৰ বৰ্ণালী, দীপন ক্ষমতা বা গতি পৰ্যবেক্ষণ কৰি ইয়াৰ ভৰ, বয়স, ৰাসায়নিক গঠন আৰু অন্যান্য অনেক ধৰ্ম বিশ্লেষণ কৰিব পাৰে এটা তৰাৰ সৰ্বমুঠ ভৰে মূলতঃ তাৰ বিবৰ্তন আৰু চূড়ান্ত পৰিণতি নিৰ্ধাৰণ কৰে অন্যান্য ধৰ্মসমূহো নিৰ্ণয় কৰা হয় বিবৰ্তনমূলক ইতিহাসৰ মাধ্যমত যাৰ ভিতৰত আছে ব্যাস, ঘূৰ্ণন, চাপ আৰু তাপমাত্ৰা অনেক তৰাৰ তাপমাত্ৰাক তাৰ দীপন ক্ষমতাৰ বিপৰীতে এক লেখচিত্ৰত স্থাপন কৰিল যি চিত্ৰ পোৱা যায় তাক হেৰ্টছ্ষ্পুং-ৰাছেল চিত্ৰ বোলা হয় এই চিত্ৰৰ মাধ্যমত তৰাৰ বিবৰ্তনৰ বৰ্তমান দশা আৰু ইয়াৰ বয়স নিৰ্ণয় কৰা হয় 

নিৰ্ণয় কৰা হৈছে যে এক প্ৰকাৰৰ মেঘৰ মাধ্যমত তৰাৰ জীৱনচক্ৰ আৰম্ভ হয় এই মেঘত মূলতঃ হাইড্ৰ'জেন থাকে, অৱশ্যে হিলিয়াম সহ অতি সামান্য বিৰল গধুৰ মৌলো থাকিব পাৰে তৰাৰ কেন্দ্ৰ যেতিয়া যথেষ্ট ঘন হয় তেতিয়া সেই কেন্দ্ৰৰ হাইড্ৰ'জেন নিউক্লীয় সংযোজন বিক্ৰিয়াৰ মাধ্যমত হিলিয়ামলৈ পৰিণত হয় তৰাৰ অভ্যন্তৰ ভাগৰ অৱশেষৰ পৰা শক্তি বিকিৰণ আৰু পৰিচলনৰ এক মিশ্ৰ প্ৰক্ৰিয়াত বহিঃৰ্ভাগলৈ গমন কৰে এই প্ৰক্ৰিয়াই তৰাটোক ঠাণ্ডা হবলৈ নিদিয়ে আৰু উৎপন্ন শক্তিয়ে এক নাক্ষত্ৰিক বায়ু তৈয়াৰ কৰে যি বিকিৰণক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত এৰি দিয়ে তৰাৰ সমূহ হাইড্ৰ'জেন ইন্ধন জ্বলি শেষ হৈ গ'লে তাৰ মৃত্যু ঘটে মৃত্যু ভৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিভিন্ন প্ৰক্ৰিয়াৰ মাধ্যমত হয় অৱশ্যে মৃত্যু ঘটাৰ আগেয়ে তৰাটোৱে আৰু কেইবাটাও প্ৰজন্ম পাৰ কৰে যাৰ ভিতৰত এটা হৈছে অপজাত অৱস্থা প্ৰতি প্ৰজন্মত তাৰ পূৰ্বৰ প্ৰজন্মৰ তুলনাত গধুৰ মৌলৰ পৰিমাণ বেছি থাকে তৰা অকলশৰীয়াকৈ থাকিবও পাৰে আৰু দুই বা ততোধিক তৰা একেলগে এক তন্ত্ৰ গঢ়ি তুলিবও পাৰে দুটা তৰাৰ থুপবোৰত সাধাৰণতে এটাই আনটোক কেন্দ্ৰ কৰি পৰিভ্ৰমণ কৰি থাকে আৰু বেছি কাষলৈ আহিলে এটাই অন্যে টোৰ বিবৰ্তনকো প্ৰভাৱিত কৰে 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান
নক্সা ধেমাজি জিলাৰ পৰা প্ৰকাশিত আৰু ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা মুদ্ৰিত সাহিত্য-সংস্কৃতি বিষয়ক দুমহীয়া এখন ক্ষুদ্ৰ আলোচনী আলোচনীখনৰ প্ৰতিটো সংখ্যাই নিৰ্দ্ধাৰিত বিষয় এটাক মূল বিষয় হিচাপে লৈ প্ৰকাশ পাই আহিছে আলোচনীখনৰ আই এচ এচ এন নং হ'ল:  2319-5193
200

'নক্সা....দ্য ফ্ৰেম এণ্ড ফাউণ্ডেশ্যন' নামৰ এটি সদ্য প্ৰতিষ্ঠিত সামাজিক সংস্থাৰ দ্বাৰা সাহিত্য চৰ্চাৰ উদ্যম হিচাপে ইতিমধ্যে ২০১২ চনৰ জানুৱাৰীৰ পৰা প্ৰকাশ হৈ আহিছে এই দুমহীয়া আলোচনী নক্সাৰ

 আলোচনীখনৰ সংখ্যাসমূহ
 প্ৰথম বছৰ, প্ৰথম সংখ্যা, জানুৱাৰী-ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১২
 প্ৰথম বছৰ, দ্বিতীয় সংখ্যা, মাৰ্চ-এপ্ৰিল, ২০১২
 প্ৰথম বছৰ, তৃতীয় সংখ্যা, মে-জুন, ২০১২
 প্ৰথম বছৰ, চতুৰ্থ সংখ্যা, জুলাই-আগষ্ট, ২০১২
 প্ৰথম বছৰ, পঞ্চম সংখ্যা, চেপ্তম্বৰ-অক্টোবৰ, ২০১২
 প্ৰথম বছৰ, ষষ্ঠ সংখ্যা, নবেম্বৰ-ডিচেম্বৰ, ২০১২

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া আলোচনী
নক্সাবন্দী ছিলছিলা (আৰবী:  , ৰোমানীকৃত: - -) হৈছে চুন্নী ইছলামৰ এটা চুফী ক্ৰম যাৰ নাম বাহা আল-দিন নক্সাবন্দৰ নামেৰে ৰখা হৈছে তেওঁলোকে নিজৰ ছিলছিলা (উত্তৰাধিকাৰৰ শৃংখল) হজৰত মহম্মদৰ পৰা চতুৰ্থ খলিফা হজৰত আলী আলাইহিছালাম (ৰাঃ ৬৩২৬৩৪জাফৰ আল-ছাদিকৰ দ্বাৰা)ৰ জৰিয়তে অনুসন্ধান কৰে আহমেদ ছিৰহিন্দী আৰু শ্বাহ ৱালিউল্লাহ দেহলাউই হিচাপে   .      

ইতিহাস
জাফাৰ আল-ছাদিকৰ চুফী আদেশক দুটা মহাসাগৰৰ অভিসৰণ বুলিও কোৱা হয়  . দ্বাদশ শতিকাৰ ইউছুফ হামাদানী আৰু আব্দুল খালিক গিজদুৱানীৰ বহু অন্তৰ্দৃষ্টিৰ ঋণী নক্সাবন্দী আদেশ যাৰ পিছৰজনক প্ৰথাসমূহৰ সংগঠক হিচাপে গণ্য কৰা হয় আৰু আল্লাহৰ বিশুদ্ধ নিৰৱ স্মৃতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ বাবে দায়বদ্ধ.        .পিছলৈ ইয়াক চতুৰ্দশ শতিকাত বাহা আল-দিন শ্বাহ নক্সাবন্দীৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছিল সেয়েহে এই আদেশৰ নাম প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ পিছৰে পৰা নকশবন্দী ক্ৰমটো উত্তৰাধিকাৰৰ শৃংখলৰ ভিতৰত কেইবাজনো বিশিষ্ট ব্যক্তিয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা একাধিক উপ-ক্ৰমত বিভক্ত হৈছেপৰা আহৰণ কৰা হৈছে:. উবৈদুল্লাহ আহৰাৰে নকচবন্দীয়া আহৰাৰিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আহমদ ছিৰহিন্দীয়ে নকশবন্দীয়া মুজাদ্দিদিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল; ছামছুদ্দিন মাজহাৰে নকশবন্দীয়া মজহৰিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু মৌলানা খালিদে খালিদিয়া নক্সাবন্দীয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰে:. পৰা আহৰণ কৰা হৈছে
দক্ষিণ এছিয়া

পাকিস্তানৰ লাহোৰৰ ছায়িদ মিৰ জান নক্সাবন্দী ভাৰতীয় মুছলমান জীৱনৰ এক প্ৰভাৱশালী কাৰক হৈ পৰিছিল নক্সাবন্দী শৃংখলা আৰু দুশতিকা ধৰি ই ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ আটাইতকৈ সাধাৰণ চুফী শৃংখল আছিল কাবুলত জন্মগ্ৰহণ কৰা আৰু কাবুল আৰু সমৰকণ্ডত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা আৰু শিক্ষা গ্ৰহণ কৰা খোৱাজা বাকী বিলাহক ষোড়শ শতিকাৰ শেষৰ ফালে ভাৰতলৈ এই শৃংখলা অনাৰ কৃতিত্ব দিয়া হয় এই আদেশৰ বিষয়ে তেওঁৰ জ্ঞান বিয়পাই দিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যদিও তিনি বছৰৰ পিছত তেওঁৰ মৃত্যু হয় তেওঁৰ শিষ্য আহমদ ছিৰহিন্দীয়ে তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত দায়িত্ব লয় আৰু তেওঁৰ যোগেদিয়েই কম সময়ৰ ভিতৰতে এই অৰ্ডাৰটোৱে জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে শ্বাহ ৱালিউল্লাহ দেহলাউই আছিল ১৮ শতিকাৰ এই অৰ্ডাৰৰ সদস্য  
ছিৰিয়া
১৭ শতিকাৰ শেষৰ ফালে মুৰাদ আলী আল-বুখাৰীয়ে ছিৰিয়াত নক্পসাবন্দী ৱৰ্তন কৰিছিল যিয়ে ডামাস্কাছত নিজকে প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু সমগ্ৰ আৰব ভ্ৰমণ কৰিছিল তেওঁৰ এই শাখাটো মুৰাদিয়া নামেৰে পৰিচিত হৈছিল আৰু তেওঁৰ বংশধৰসকলে নেতৃত্ব দিছিল ১৮২০ চনত খালিদ শ্বাহৰাজুৰীয়ে অট্টোমান বিশ্বৰ এজন বিশিষ্ট নক্সাবন্দী নেতা হিচাপে উত্থান ঘটায় আৰু তেওঁৰ শৃংখলা খালিদিয়া নামেৰে জনাজাত হয় যি কমেও দুটা দশক ধৰি বিয়পি পৰে ছিৰিয়া আৰু লেবাননত প্ৰতিটো সক্ৰিয় নক্গোসাবন্দীয়া টৰ নেতাসকলে ইয়াৰ আধ্যাত্মিক বংশক স্বীকাৰ কৰিছিল পিছলৈ খালিদৰ খলিফাসকলৰ মাজত হোৱা কাজিয়াৰ ফলত শৃংখলাটো বিঘ্নিত হয় আৰু ই বিভাজন হয় নিৰৱ আৰু কণ্ঠস্বৰ আমন্ত্ৰণ চলোৱা ফাৰ্মাদিয়া শাখাটো এতিয়াও লেবাননত উপস্থিত আৰু ইয়াৰ নাম আলী-ফাৰমাদিৰ নামেৰে ৰখা হৈছে ১৯৭৩ চনত ৰাজনৈতিক নেতা মুছা বুখাৰৰ মৃত্যুৰ পিছত বৃহত্তৰ ছিৰিয়াৰ নাকছবন্দীয়াৰ মুজাদ্দিদিৰ পূৰ্বৰ লাইনৰ অন্ত পৰিল শেহতীয়ালৈকে জীয়াই থকা একমাত্ৰ শাখাটো হল জেৰুজালেমৰ খানকা আল-উজবাকিয়াত ভিত্তি কৰি থকা শাখাটো

 তথ্য উৎস 
বহিঃ সংযোগ
নক্সি কাঁথা () হল এক ধৰণৰ পৰম্পৰাগত সূচিকৰ্ম বা এম্ৰয়দাৰী; বাংলাদেশ আৰু ভাৰতৰ পশ্চিমবঙ্গ, ত্ৰিপুৰা, অসম আদি ৰাজ্যত বাস কৰা বঙালীসকলৰ শতিকা পুৰণি এক কলা-পৰম্পৰা ইয়াৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰী হল- বেজী (সূচি), সূতা আৰু পুৰণি কাপোৰ বাংলাদেশৰ বিশেষকৈ ময়মনসিং, জামালপুৰ, বগৰা, ৰাজশাহী, ফৰিদপুৰ আৰু জশোৰ অঞ্চলৰ এই কাঁথা শিল্প অতি প্ৰখ্যাত

কাঁথাৰ ওপৰত বেজীৰ সহায়ত যি ৰঙীন নক্সা তৈয়াৰ কৰা হয়, তাৰবাবেই ই নক্সি কাঁথা নাম পাইছে বঙালী ভাষাত নক্সাৰ অৰ্থ কলাত্মক আকৃতি পুৰণি দিনৰ কাঁথাত বগা পৃষ্ঠভূমিত ৰঙা, নীলা আৰু কলা সূতাৰ সূচিকৰ্ম কৰা হৈছিল পিছলৈ হালধীয়া, গোলাপী বা অন্য ৰঙো ব্যৱহাৰ হব ধৰিলে আগতে কাঁথা ঘৰৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল বৰ্তমান নক্সি কাঁথাই পুনৰ্জীৱন পোৱাৰ পিছত ইয়াক ব্যৱসায়িক ভাবেও উৎপাদন কৰা হয়
তৈয়াৰ কৰা পদ্ধতি
160নক্সি কাঁথাত ফুলৰ নক্সা
পৰম্পৰামতে কাঁথা তৈয়াৰ কৰিবলৈ পুৰণি শাৰী, লুঙি আৰু ধুতিৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল কাঁথা তৈয়াৰ কৰা এটা পূৰ্ণকালীন বৃত্তি নাছিল প্ৰায় প্ৰতি ঘৰৰে মহিলাসকল এই কলাত পাৰদৰ্শী আছিল গাঁৱৰ মহিলাসকলে সাধাৰণতে বাৰিষা কালত বিশেষ কাম-বন নথকা সময়ত কাঁথা চিলোৱা কাম কৰিছিল সেইবাবে একোখন কাঁথা চিলাওতে বহুমাহ আৰু কেতিয়া বছৰদিনো লৈছিল সাধাৰণ জোখৰ এখন কাঁথাৰ বাবে কমেও পাঁচখন বা সাতখন শাৰীৰ প্ৰয়োজন হৈছিল আজিকালি পুৰণিৰ সলনি নতুন কাপোৰৰে কাঁথা চিলোৱা হয় পৰম্পৰামতে সূতাবোৰ পুৰণি শাৰীৰ পৰা উলিয়াই লৈছিল, যিটো বৰ্তমান খুব কমেই কৰা হয়

কাঁথা তৈয়াৰ কৰাৰ প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থাত নিৰ্দিষ্ট জোখত শাৰীকেইখন কাটি জোৰা লগায় আৰু মজিয়াত বহলকৈ মেলি লয় চোৱা হয়, যাতে ভিতৰত ভাজ বা কোঁচ খাই নাথাকে প্ৰথম চাৰিওমূৰ চিলাই লোৱা হয় আৰু লগতে মাজতো কাপোৰৰ টুকুৰাবোৰ এৰাই নাযাবলৈ বহল বহলকৈ দুই বা তিনিশাৰী চিলাই মাৰে

এতিয়া কাঁথাখনত বেজী আৰু সূতাৰে নক্সাৰ আকৃতি এটা তৈয়াৰ কৰি লয় তাৰপিছত বিভিন্ন ৰঙক সূতাৰে সেই নক্সাবোৰ পৰিপূৰ্ণ কৰি যায় কিছুমান বিশেষ প্ৰকাৰৰ কাঁথাত নক্সাৰ আকৃতিটো তৈয়াৰ কৰিবলৈ কাঠৰ ব্লক ব্যৱহাৰ কৰা হয় বৰ্তমান কাঠৰ ব্লকবোৰৰ ঠাই ট্ৰেচিং পেপাৰে লৈছে

ভৌগোলিক স্বীকৃতিক লৈ বিতৰ্ক
২০০৮ চনত ভাৰতৰ পশ্চিমবঙ্গ ৰাজ্যই নক্সি কাঁথাৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতিৰ () বাবে আবেদন কৰে, যিক্ষেত্ৰত বাংলাদেশো ইয়াৰ প্ৰবল দাবীদাৰ আছিল:.-...132016. কিন্তু সেই সময়ত বাংলাদেশত ভৌগোলিক স্বীকৃতি সম্পৰ্কীয় কোনো আইন নথকাত বাংলাদেশে -ৰ বাবে আবেদন কৰিব নোৱাৰিলে পিছলৈ দেশখনে "বাংলাদেশ ভৌগোলিক স্বীকৃতি (পঞ্জীয়ন আৰু সুৰক্ষা) আইন, ২০১৩" গৃহীত কৰে:......21334542797762152803220-201320. প্ৰয়োজনীয় সকলো তথ্যপাতি সহ নক্সি কাঁথাৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতিৰ বাবে পুনৰ আবেদন কৰিবলৈ বাংলাদেশে অপেক্ষা কৰি আছে

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

  
      
 -.--
  , 
   
      

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ ভৌগলিক সূচক
শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ সংস্কৃতি
নখ () হৈছে সকলো স্তন্যপায়ীৰ আঙুলিত বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণভাৱে পোৱা এটা সুৰক্ষামূলক আৱৰণ, যিটো অন্যান্য টেট্ৰাপড প্ৰাণীৰ নখৰ সৈতে মিল খায় হাতৰ আঙুলিৰ নখ আৰু ভৰিৰ নখ আলফা-কেৰাটিন নামৰ এবিধ কঠিন প্ৰ'টিনৰ পৰা তৈয়াৰ হয়, যিটো পলিমাৰ মেৰুদণ্ডী প্ৰাণীৰ নখ, খুৰা আৰু শিংতো পোৱা যায়

তথ্যসূত্ৰ
নগা চাদৰ () হৈছে নগালেণ্ড আৰু উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ ইয়াৰ কাষৰীয়া অঞ্চলৰ বিভিন্ন নগা জনগোষ্ঠীয়ে তৈয়াৰ কৰা এক সুকীয়া আৰ্হিৰ (মূলতঃ ৰঙা আৰু কলা ঊলৰ) পৰম্পৰাগত চাদৰ 
নগা চাদৰৰ প্ৰকাৰ
চুংকোটেপ্চু
চুংকোটেপ্চু
চুংকোটেপ্চু নাগালেণ্ডৰ আও নগাসকলৰ যোদ্ধা সকলে ব্যৱহাৰ কৰা চাদৰ পৰম্পৰাগতভাৱে চুংকোটেপ্চু কেৱল শত্ৰু যোদ্ধাৰ মূৰ কাটিব পৰা যোদ্ধাসকলেহে পিন্ধিব পাৰে, আধুনিক যুগত চুংকোটেপ্চু পিন্ধাৰ অধিকাৰ ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰদৰ্শন মূলক মেথোন বলিদিয়া কাৰ্যৰ সৈতে জড়িত  আৰু হয় আও নগাসকলৰ ই এক সুকীয়া প্ৰতীক

চাখেছাং নগা চাদৰ
চি পিয়া খ্ৱু
চাখেছাং নগা চাদৰ হৈছে ভাৰতৰ ভৌগোলিক সূচক স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত বস্ত্ৰ নগা কিং চিলি আৰু নগা ট্ৰি টমেটোৰ পিছত নগালেণ্ডৰ পৰা জি আই পঞ্জীয়ন লাভ কৰা এয়া তৃতীয়বিধ সম্পদ চাখেছাং চাদৰ হস্তশিল্প শ্ৰেণীৰ অধীনত তালিকাভুক্ত হোৱাৰ বিপৰীতে বাকী দুটা সামগ্ৰীৰ ভৌগোলিক ইংগিত (পঞ্জীয়ন আৰু সুৰক্ষা) আইন, ১৯৯৯ৰ অধীনত কৃষি সামগ্ৰীৰ অধীনত পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে 
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পোখালি
শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:নাগালেণ্ড
নগা জনগোষ্ঠী () বুলিলে উত্তৰ-পূব ভাৰত আৰু উত্তৰ-পশ্চিম ম্যানমাৰৰ স্থানীয় বিভিন্ন নৃগোষ্ঠীয় লোকৰ গোটক সামূহিকভাৱে বুজোৱা হয় এই গোষ্ঠীবোৰৰ একে ধৰণৰ সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা আছে আৰু তেওঁলোকে ভাৰতৰ নাগালেণ্ড ৰাজ্যত আৰু ম্যানমাৰৰ নগা স্বায়ত্ত্বশাসিত অঞ্চলত সংখ্যাগৰিষ্ঠা দেখা যায় ইয়াৰোপৰি ভাৰতৰ মণিপুৰ, অৰুণাচল প্ৰদেশ আৰু অসম ৰাজ্য আৰু ম্যানমাৰৰ চাগাইং বিভাগ আৰু কাচিন ৰাজ্যত যথেষ্টসংখ্যক নগালোক বাস কৰে

নগাসকল বিভিন্ন নগা জাতিগত গোষ্ঠীত বিভক্ত যাৰ সংখ্যা আৰু জনসংখ্যা অস্পষ্ট তেওঁলোকে প্ৰত্যেকেই পৃথক নগা ভাষা কয় যিবোৰ প্ৰায়ে আনৰ নগা গোষ্ঠীৰ বাবে বোধগম্য নহয়

ব্যুৎপত্তি
ব্ৰিটিছসকলৰ আগমনৰ আগতে, অসমীয়াসকলে 'নগা' শব্দটো কিছুমান বিচ্ছিন্ন নৃগোষ্ঠীক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল সেইসময়ত বৰ্তমানৰ নগাসকলক আন বহুতো নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছিল, যেনে মণিপুৰীসকলৰ 'হাও' আৰু মানসকলৰ 'চিন' অৱশ্যে সময়ৰ লগে লগে 'নগা' সাধাৰণতে স্বীকৃত নামকৰণ হৈ পৰে ব্ৰিটিছে শিথিল ভাষিক আৰু সাংস্কৃতিক সাদৃশ্যৰ আধাৰত কেইবাটাও জাতি-গোষ্ঠীক বুজাবৰ বাবে 'নগা' শব্দটোৰ ব্যৱহাৰ আৰম্ভ কৰে বাৰ্মা গেজেটাৰৰ মতে, 'নাগা' শব্দটো সন্দেহজনক মূলৰ আৰু ইয়াক পূৰ্বতে পাহাৰীয়া জনজাতিবোৰ বৰ্ণনা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল ,    .  23.  1913 বিংশ শতিকাত নগা হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা গোষ্ঠীৰ সংখ্যা যথেষ্ট বৃদ্ধি পাইছে ২০১৫ চনৰ ডিচেম্বৰলৈকে, বিভিন্ন উৎসৰ দ্বাৰা ৮৯টা গোটক নগা হিচাপে শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হৈছে নগা পৰিচয়ৰ এই সম্প্ৰসাৰণৰ কাৰণ হৈছে নাগালেণ্ডৰ সমাজত উৰ্ধগামী গতিশীলতাৰ অন্বেষণ আৰু আন গোটৰ দ্বাৰা আধিপত্যৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিৰোধৰ এক উমৈহতীয়া উদ্দেশ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ আকাংক্ষা সেয়ে 'নগা' পৰিচয়টো সময়ৰ সৈতে ভিন্ন আৰু নিৰ্দিষ্ট নহয়

নগা জনগোষ্ঠীসমূহ
এছ আৰ টোহৰিঙে (২০১০) ৬৬টা গোষ্ঠীক নগা জনগোষ্ঠী ৰূপে আখ্যা দিছে, আনহাতে কিবাংৱাৰ জামিৰে (২০১৬) ৬৭টা গোষ্ঠীক আখ্যা দিছে ১৯৯১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়লত ৩৫টা নাগা গোষ্ঠীক অনুসূচীত জনজাতি হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল, তাৰ মাজত আছে নাগালেণ্ডৰ ১৭ টা, মণিপুৰৰ ১৫টা আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশৰ ৩টা গোষ্ঠী

নগা ৰূপে স্বিকৃতিপ্ৰাপ্ত জনগোষ্ঠীসমূহ হৈছে :

 আও
 আংগামী
 আনল
 ইনপুই
 ইমচাংগাৰ
 কনিয়াক
 খাৰাম
 খিয়ামনিউঙ্গন
 চাং
 চাংটাম
 চাখেচাং
 চিৰ
 চিৰু
 চুমি
 চোথে
 জেম
 টাংখুল
 টিখিৰ
 টাংছা
 টুটচা
 তাৰাও
 থাংগল
 নকটে
 পাৰা
 পুমাই
 পোচুৰী
 ফম
 মনচাং
 ময়ন
 মাও
 মাকুৰী
 মাৰাম
 মাৰিং
 ৰংমেই
 ৰেংমা
 লাইনোং
 লামকাং
 লিয়াংমাই
 লোথা
 ৱাঞ্চো

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সামাজিক সম্প্ৰদায়সমূহ
শ্ৰেণী:নাগালেণ্ড
নগা টেঙা (বৈজ্ঞানিক নাম: ; ইংৰাজী নাম:  বা   এনাকাৰ্ডিয়েচি ()পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত এবিধ বনৰীয়া গছ৷ নগা টেঙাৰ বাকলিৰ বৰণ মদৰুৱা বা ছাই বৰণীয়া আৰু পাত দীঘলীয়া আৰু ডিম্বাকৃতিৰ৷নগাটেঙাৰ ফুলবোৰ বগা চানকীয়া বা সামান্যভাৱে সেউজীয়া হয়৷ নগা টেঙাৰ ফল আচাৰ তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ তৰোপৰি নগা টেঙাৰ গছত এবিধ পতংগ () ৰ আক্ৰমণৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা টেমুনা () বোৰৰ পৰা বিভিন্ন পৰম্পৰাগত চীনা ঔষধ তৈয়াৰ কৰা হয়৷ 

 বিৱৰণ 
নগা টেঙাৰ বাকলিৰ বৰণ মদৰুৱা বা ছাই বৰণীয়া হয়৷ বাকলিৰ উপৰিভাগত খহুলা-খহুলি দাগৰ উৎপত্তি হয়৷ গছজোপাৰ মূল ঠাৰিৰ পৰা শাখা পাতবিলাকে বিকাশ লাভ কৰে৷ 

ইয়াৰ পাত দীঘলীয়া আৰু ডিম্বাকৃতিৰ৷ পাতৰ দাঁতিত খাঁজ কটা দাগ থাকে৷ পাতৰ মূল সিৰ বা ঠাৰিৰ দাঁতিকাষৰীয়া ঠাইত চুটি চুটি নোমৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়৷ পাতৰ দুয়োকাষে ১০-১৫ যোৰা উপ-সিৰাৰ বিকাশ হয়৷ফটিক চন্দ্ৰ গগৈ (ডিছেম্বৰ ২০০৭). অসমৰ উদ্ভিদ কোষ. অসম প্ৰকাশন পৰিষদ

নগাটেঙাৰ থোপা-থোপে ফুল ফুলে৷ এই ফুলবোৰ বগা চানকীয়া বা সামান্যভাৱে সেউজীয়া ৰং ধৰে৷ ফুল পুৰঠ হলে দেখাত এক খহুলা খহুলি কিন্তু কোমল ফলৰ উৎপত্তি হয়৷ এই ফলৰ সোৱাদ টেঙা হয়৷

ব্যৱহাৰ
নগা টেঙাৰ ফল আচাৰ তৈয়াৰ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ 

নগা টেঙাৰ গছত এবিধ পতংগ () ৰ আক্ৰমণৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা টেমুনা () বোৰ পৰম্পৰাগত চীনা ঔষধত বিভিন্ন ৰোগ নিৰাময়ৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷"",  . , -     , 8 , 1997, 
চিত্ৰভঁৰাল

 তথ্যউৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 

    

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:ঔষধি উদ্ভিদ
নগা পাহাৰ নগা জনগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰাগত গৃহভূমি 
নগা পাহাৰৰ উচ্চতা প্ৰায়  বিশেষকৈ ভাৰত আৰু ম্যানমাৰৰ সীমান্তত অৱস্থিত ইয়াক এক জটিল পৰ্বত আৰু পৰ্বতমালাৰ অংশ বোলা হয় পাহাৰখন ভাৰতবৰ্ষৰ ভূখণ্ডৰ নাগালেণ্ড ৰাজ্য আৰু বাৰ্মাৰ প্ৰশাসনিক বিভাগ(বাৰ্মিজ) অন্তৰ্গত নগা স্ব-প্ৰশাসিত অঞ্চলৰ অন্তৰ্গত ঠাইডোখৰক নগা পাহাৰ বুলি কোৱা হয় নগা পাহাৰৰ সৰ্বোচ্চ বিন্দু হৈছে সাৰামতী পৰ্বত ()
ব্যুৎপত্তি
"নগা" শব্দটোৱে নগা লোকসকলক বুজায়, যিসকলক বাৰ্মিজ ভাষাত "নাগা" বা "নাকা" বুলি কোৱা হৈছিল ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে "কাণ বিন্ধা থকা মানুহ" , . . (1985),     ,  ,  ,  41, 
ইতিহাস
ভাৰতবৰ্ষত ব্ৰিটিছ শাসনকালত নগা পাহাৰৰ কিছু অংশ ব্ৰিটিছৰ অধীনলৈ আহিছিল যদিও নগা পাহাৰৰ বৃহত্তৰ এলেকাটো ব্ৰিটিছ প্ৰশাসনৰ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু অধীনলৈ নাহিল ১৮৬৬ চনত নগা পাহাৰ জিলা ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ অধীনত থকা নগা পাহাৰৰ এটা অংশৰ সৈতে একত্ৰিত কৰি এখন পূৰ্ণাংগ জিলাত পৰিণত কৰা হয়

নগা পাহাৰ জিলাৰ সীমা কেইবাটাও নগা জনগোষ্ঠীৰ ভূখণ্ড যেনে- আওনগা(আওছ) (১৮৮৯), সেমা নগা(সেমাছ)(১৯০৪), আৰু কন্যাক নাগা (১৯১০) সংযুক্ত কৰি ক্ৰমান্বয়ে সম্প্ৰসাৰিত হৈছিল ১৯১২ চনত জিলাখনক অসম প্ৰদেশৰ অংশ হিচাপে লোৱা হয় ভাৰত বিভাজনৰ পিছত ইয়াক টুনছাং জিলা(টুয়েছাং সংমণ্ডল)ৰ সৈতে একত্ৰিত কৰি ১৯৬৩ চনত এখন পূৰ্ণাংগ ৰাজ্য নাগালেণ্ড নামৰ ৰাজ্যখন গঠন কৰা হয়
ভূতত্ত্ব: ৰাষ্ট্ৰীয় ভূতাত্ত্বিক স্মৃতিসৌধ

নাগালেণ্ডৰ কিফিৰ জিলাৰ পুংগ্ৰোৰ ওচৰৰ নাগাহিল অফিঅ'লাইট ছাইট ()ক ভাৰত ভূতাত্ত্বিক জৰীপ() অৰ্থাৎ ভাৰতত ৰাষ্ট্ৰীয় ভূতাত্ত্বিক কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ তালিকাৰ দ্বাৰা ভূ-পৰ্যটনৰ সুৰক্ষা, ৰক্ষণাবেক্ষণ, প্ৰচাৰ আৰু বৃদ্ধিৰ বাবে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ভূতাত্ত্বিক স্মৃতিসৌধ হিচাপে ঘোষণা কৰিছে -   ,   -    ,   ,  24, 2021.নগা পাহাৰৰ সীমাৰ জটিলতা আৰু অৱস্থানৰ বাবে দুয়োখন দেশৰ মাজত এক স্বাভাৱিক বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছে নগা পাহাৰ আৰাকান পৰ্বত (ৰাখিনে ৰেঞ্জ)ৰ অংশ, যি উত্তৰ দিশত  লৈ উঠি আছে 
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পাহাৰসমূহ
নগাঁও লোকসভা সমষ্টি () অসমৰ ১৪টা লোক সভা সমষ্টিৰ ভিতৰত এটা

বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহ
নগাঁও লোকসভা সমষ্টিত তলত উল্লিখিত বিধান সভা সমষ্টিসমূহ আছে:
 জাগীৰোড বিধানসভা সমষ্টি (অনুসূচিত জাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত)
 মৰিগাঁও বিধানসভা সমষ্টি
 লাহৰীঘাট বিধানসভা সমষ্টি
 ৰহা বিধানসভা সমষ্টি (অনুসূচিত জাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত)
 নগাঁও বিধানসভা সমষ্টি
 বঢ়মপুৰ বিধানসভা সমষ্টি
 যমুনামুখ বিধানসভা সমষ্টি
 হোজাই বিধানসভা সমষ্টি
 লামডিং বিধানসভা সমষ্টি

লোকসভাৰ সদস্যসকল
 ক্ৰম বৰ্ষ প্ৰাৰ্থী দল  ১  ১৯৫১  দেৱ কান্ত বৰুৱা  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ২  ১৯৫৭  লীলাধৰ কটকী  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৩  ১৯৬২  লীলাধৰ কটকী  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৪  ১৯৬৭  লীলাধৰ কটকী  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৫  ১৯৭১  লীলাধৰ কটকী  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৬  ১৯৭৭  দেৱ কান্ত বৰুৱা  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ৭  ১৯৮৫  মুহি ৰাম শইকীয়া  অসম গণ পৰিষদ ৮  ১৯৯১  মুহি ৰাম শইকীয়া  অসম গণ পৰিষদ ৯  ১৯৯৬  মুহি ৰাম শইকীয়া  অসম গণ পৰিষদ ১০  ১৯৯৮  নৃপেন গোস্বামী  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ১১  ১৯৯৯  ৰাজেন গোঁহাই  ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী ১২  ২০০৪  ৰাজেন গোঁহাই  ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী ১৩  ২০০৯  ৰাজেন গোঁহাই  ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী ১৪  ২০১৪  ৰাজেন গোঁহাই  ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী ১৫  ২০১৯  প্ৰদ্যুৎ বৰদলৈ  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ১৬  ২০২৪  প্ৰদ্যুৎ বৰদলৈ  ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ লোক সভাৰ সমষ্টি
শ্ৰেণী:নগাঁও জিলা