marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
ভাৰত কলা ভৱন () ভাৰতৰ বাৰাণসীৰ বেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ত অৱস্থিত বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সংগ্ৰহালয় ভাৰতীয় শিল্প আৰু সংস্কৃতিৰ ওপৰত জ্ঞান প্ৰসাৰত ই সহায়ক হৈ আহিছে ই বেনাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয় আৰু বাৰাণসী চহৰৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰ্যটন আকৰ্ষণ
ইতিহাস
১৯৫০ চনত জৱাহৰলাল নেহৰুৱে বৰ্তমানৰ সংগ্ৰহালয় ভৱনৰ ভেটি স্থাপন কৰাৰ আগত আৰু পিছত   ১৯২০ চনৰ পৰা ১৯৬২ চনৰ ভিতৰত সংগ্ৰহালয়টোৰ সংগ্ৰহসমূহ বাৰাণসীৰ ভিতৰৰ কেইবাটাও স্থানলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয় তাৰ পিছত ১৯৬২ চনত বানাৰস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বৰ্তমানৰ স্থানলৈ ইয়াক স্থানান্তৰ কৰা হয়
সংগ্ৰহ
ভাৰত কলা ভৱনত ১ম শতিকাৰ পৰা ১৫ শতিকাৰ সময়চোৱাৰ শিল্পকৰ্ম, বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ভাস্কৰ্য্য, ছবি, পাণ্ডুলিপি, মোগলৰ ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰ, চিত্ৰকলা, ব্ৰকেড বস্ত্ৰ, সমসাময়িক শিল্পৰূপ আৰু ব্ৰঞ্জৰ মূৰ্তিৰ সংগ্ৰহ আছে মৃৎশিল্প, ধাতুৰ শিল্প, হাতীদাঁতৰ সামগ্ৰী, গহনা, টেৰাকোটা আৰু গুজৰাটী, ৰাজস্থানী আৰু পাহাৰী ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰৰ বিৰল সংগ্ৰহও সংগ্ৰহালয়ত প্ৰদৰ্শিত হৈছে ভাৰত কলা ভৱনৰ মুঠ সংগ্ৰহ ১০৪,৩৭৬ টা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উত্তৰ প্ৰদেশৰ সংগ্ৰহালয়
:ভাৰতভিত্তিক সাংস্কৃতিক সংগঠন
ভাৰত গণৰাজ্যৰ ইতিহাস আৰম্ভ হৈছিল ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীৰ পৰা ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ভাৰত ব্ৰিটিছ কমনৱেলথৰ অধীনত স্বতন্ত্ৰ আধিপত্য হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে ১৯৫০ চনত গণৰাজ্য ঘোষণা কৰাৰ আগতে ষষ্ঠ জৰ্জ (আলবাৰ্ট ফ্ৰেডেৰিক আৰ্থাৰ জৰ্জ) এই দেশৰ ৰজা আছিল একে সময়তে ভাৰত বিভাজনৰ ফলস্বৰূপে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ উত্তৰ-পশ্চিম আৰু পূব অংশৰ সৈতে পাকিস্তানৰ পৃথক ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা হয় বিভাজনৰ ফলত ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ পৰা প্ৰায় ১ কোটি লোক প্ৰব্ৰজন কৰিবলগীয়া হৈছিল আৰু প্ৰায় ১০ লাখ লোকৰ মৃত্যু হৈছিল  প্ৰথমে লৰ্ড লুই মাউণ্টবেটেন আৰু পিছলৈ চক্ৰৱৰ্তী ৰাজগোপালাচাৰীক ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেল নিযুক্তি দিয়া হয় জৱাহৰলাল নেহৰুৱে দেশৰ প্ৰথম প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু চৰ্দাৰ বল্লভভাই পেটেল ভাৰতৰ প্ৰথম উপ-প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু গৃহমন্ত্ৰী হিচাপে পৰিগণিত হয় 

১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত ভাৰত গণৰাজ্যত পৰিণত হয় আৰু নতুন সংবিধান জাৰি কৰা হয় এই সংবিধান অনুসৰি ভাৰতত এখন ধৰ্মনিৰপেক্ষ আৰু গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল  স্বাধীনতাৰ পিছৰে পৰা ভাৰতে যথেষ্ট অগ্ৰগতি লাভ কৰিছে আৰু বহু সমস্যাৰ সমাধান হৈছে এই দেশৰ কৃষি আৰু উদ্যোগিক ব্যৱস্থা বিশেষভাৱে উন্নত বৰ্তমান ভাৰতত চৰকাৰৰ ব্যৱস্থা আছে যিটো বিশ্বৰ সৰ্ববৃহৎ গণতান্ত্ৰিক ব্যৱস্থা বুলি গণ্য কৰা হয় কিন্তু সাম্প্ৰদায়িক সংঘৰ্ষ, জাতিভিত্তিক সংঘৰ্ষ, নক্সালবাদ, উগ্ৰপন্থী আৰু বিচ্ছিন্নতাবাদী সন্ত্ৰাসবাদ (বিশেষকৈ জম্মু-কাশ্মীৰ আৰু উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলত) ভাৰতত এতিয়াও ডাঙৰ সমস্যা হিচাপে গণ্য কৰা হয় কিছুমান বিশেষ ভূখণ্ডৰ মালিকীস্বত্বক লৈ চীনৰ গণৰাজ্যৰ সৈতে ভাৰতৰ বৰ্তমানো বিবাদ আছে ১৯৬২ চনত , এই বিবাদৰ পৰাই ভাৰত-চীন যুদ্ধ আৰম্ভ হৈছিল ১৯৪৭, ১৯৬৫, ১৯৭১ আৰু ১৯৯৯ চনত পাকিস্তানৰ সৈতে ভাৰত যুদ্ধত লিপ্ত হৈছিল 

ভাৰত এখন পাৰমাণৱিক অস্ত্ৰধাৰী ৰাষ্ট্ৰ ১৯৭৪ চনত ভাৰতে প্ৰথম পাৰমাণৱিক পৰীক্ষা চলাইছিল  ইয়াৰ পিছত ভাৰতে ১৯৯৮ চনত আৰু পাঁচটা পাৰমাণৱিক পৰীক্ষা সম্পন্ন কৰে  ১৯৫০ চনৰ পৰা আশীৰ দশকলৈকে ভাৰতৰ অৰ্থনীতি সমাজবাদী -শৈলীৰ আছিল এই সময়ছোৱাত অত্যধিক নিয়ন্ত্ৰণ, সুৰক্ষাবাদ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয়কৰণে ভাৰতীয় অৰ্থনীতিক পংগু কৰি তুলিছিল ফলত দুৰ্নীতি বৃদ্ধি পালে আৰু অৰ্থনৈতিক বিকাশৰ হাৰ লেহেমীয়া হল  ১৯৯১ চনত দেশত অৰ্থনৈতিক সংস্কাৰ সাধন হয়  ফলস্বৰূপে ভাৰত এতিয়া বিশ্বৰ অন্যতম দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা অৰ্থনীতিৰ দেশ হিচাপে পৰিগণিত হৈছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ইতিহাস
শ্ৰেণী: ইতিহাস
ভাৰত চৰকাৰক সাধাৰণ ভাষাত "কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ" বুলি কোৱা হয় ২৮খন ৰাজ্য আৰু ৭খন কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলৰে গঠিত যাক "ভাৰত গণৰাজ্য" বুলি কোৱা হয়, ইয়াৰেই নিয়ন্ত্ৰণকৰ্তা হৈছে ভাৰত চৰকাৰ ভাৰত চৰকাৰৰ মুখ্য আসন বুলি দিল্লীক বুজায়, যিহেতু চৰকাৰৰ মুখ্য কাম কাজসমূহ ইয়াৰ পৰাই পৰিচালিত হয়

ভাৰত দেশৰ নাগৰিকসকলৰ লগত সম্পৰ্কীত বুনিয়াদী দেৱানী আৰু ফৌজদাৰী আইন, যেনে নাগৰিক প্ৰক্ৰিয়া সংহিতা, ভাৰতীয় দণ্ড সংহিতা, অপৰাধ প্ৰক্ৰিয়া সংহিতা, আদি সংসদৰ দ্বাৰা নিৰ্মাণ হয় সংঘ আৰু প্ৰতিখন ৰাজ্যৰে চৰকাৰক তিনি অংশ, কাৰ্যপালিকা, বিধায়িকা আৰু ন্যায়পালিকাৰ অন্তৰ্গত কাম কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
      
  ,      

শ্ৰেণী: ভাৰত
শ্ৰেণী:পোখালি (ভাৰত)
শ্ৰেণী:ভাৰত চৰকাৰ
ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ এটা প্ৰতিবাদী সমদলৰ দৃশ্য

ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন (কেইবাটাও ভাৰতীয় ভাষালৈ ভাৰত এৰাঁ আন্দোলন হিচাপে অনূদিত), যাক আগষ্ট আন্দোলন বুলিও কোৱা হয়, ভাৰতত ব্ৰিটিছ-শাসন সমাপ্ত কৰাৰ দাবীত ১৯৪২ চনৰ ৮ আগষ্টত মহাত্মা গান্ধীৰ দ্বাৰা অল-ইণ্ডিয়া কংগ্ৰেছ সমিতিৰ বোম্বাই অধিবেশনত আৰম্ভ কৰা এক আন্দোলন আছিল

ব্ৰিট্ৰিছ-যুদ্ধৰ বাবে ভাৰতীয় সমৰ্থন আদায় কৰাত ক্ৰিপ্স মিছনৰ বিফলতাৰ পিছত, মহাত্মা গান্ধীয়ে ১৯৪২ চনৰ ৮ আগষ্টত মুম্বাইৰ গোৱানিয়া টেংক মৈদানত প্ৰদান কৰা তেওঁৰ ভাৰত ত্যাগ ভাষণত কৰিম কিম্বা মৰিমৰ বাবে আহ্লাদ কৰে গান্ধীয়ে কোৱা ভাৰতৰ পৰা "ব্ৰিটিছৰ শাসন প্ৰত্যাহাৰ"ৰ দাবীত কংগ্ৰেছ সমিতিয়ে এক গণ-প্ৰতিবাদ আৰম্ভ কৰে যুদ্ধ চলি থকা সত্ত্বেও ব্ৰিট্ৰিছে এই প্ৰতিবাদ ৰোধ কৰিবলৈ সাজু হৈছিল
প্ৰতিবাদকাৰীৰ বেছিভাগেই কাৰাগাৰত আৰু জনসাধাৰণৰ সংস্পৰ্শৰ বাহিৰত আছিল ব্ৰিটিছসকললৈ ভাইচৰয় কাউঞ্চিল (যত সংখ্যাগৰিষ্ঠ ভাৰতীয় আছিল), অল ইণ্ডিয়া মুছলিম লীগ, দ্য প্ৰীঞ্চলী ষ্টেট, ইণ্ডিয়ান ইম্পেৰিয়েল পুলিচ, ব্ৰিটিছ ভাৰতীয় সেনা, হিন্দু মহাসভা আৰু ভাৰতীয় অসামৰিক সেৱাৰ সমৰ্থন আছিল যুদ্ধকালীন ব্যয়ৰ পৰা লাভ অৰ্জন কৰা বহু ভাৰতীয় ব্যৱসায়ীয়ে ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনক সমৰ্থন কৰা নাছিল বহু শিক্ষাৰ্থীয়ে অক্ষ-শক্তিক () সমৰ্থন কৰা সুভাষ চন্দ্ৰ বসুৰ প্ৰতি অধিক মনোযোগ দিছিল একমাত্ৰ বাহিৰৰ সমৰ্থন আমেৰিকাৰ পৰা আহিছিল, যিহেতু ৰাষ্ট্ৰপতি ফ্ৰেংক্লিন ডি. ৰুজভেল্টে প্ৰধানমন্ত্ৰী ওৱিনষ্টন চাৰ্চিলক কিছুমান ভাৰতীয় দাবী পূৰণ কৰিবলৈ হেঁচা প্ৰয়োগ কৰিছিল ভাৰত ত্যাগ অভিযান কাৰ্যকৰীভাৱে ধ্বংশ কৰি পেলোৱা হৈছিল ব্ৰিটিছে তৎক্ষণাৎ স্বাধীনতা প্ৰদান কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰি কৈছিল যে যুদ্ধ শেষ হোৱাৰ পিছতহে এয়া সম্ভৱ হব পাৰে 

দেশজুৰি ক্ষুদ্ৰ পৰিসৰৰ হিংসা আৰম্ভ হৈছিল আৰু ব্ৰিটিছে ১৯৪৫ চনলৈকে প্ৰায় দহ সহস্ৰাধিক নেতাক আটক কৰি কাৰাৰুদ্ধ কৰে তাৎক্ষনিক উদ্দেশ্যৰ ক্ষেত্ৰত, ভাৰত ত্যাগ আন্দোলন ব্ৰিট্ৰিছৰ প্ৰবল দমন-নীতি, দুৰ্বল সমন্বয় আৰু এক স্পষ্ট কাৰ্য্যপন্থাৰ অভাৱৰ বাবে বিফল হৈছিল অৱশ্যে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ ব্যয়ৰ ফলত ভাৰতত দীৰ্ঘদিন ধৰি শাসন কৰাটো সম্ভৱ নহব আৰু যুদ্ধোত্তৰ কালত কেনেদৰে ভালদৰে আৰু শান্তভাৱে প্ৰস্থান কৰিব পাৰি তাৰ চিন্তা কৰা উচিত বুলি ব্ৰিট্ৰিছ চৰকাৰে উপলব্ধি কৰিছিল 

১৯৯২ চনত, ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ সোণালী জয়ন্তী উপলক্ষে ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকে এক টকাৰ স্মাৰক মুদ্ৰা জাৰী কৰিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলন
ভাৰত বায়'টেক ইণ্টাৰনেশ্বনেল লিমিটে'ড (বি বি আই এল) ভাৰতৰ এটা অগ্ৰণী জৈৱপ্ৰযুক্তিবিজ্ঞানভিত্তিক কোম্পানী ভাৰতৰ হায়দৰাবাদত মুখ্য কাৰ্য্যালয় অৱস্থিত এই কোম্পানীটো ভেষজ আৱিষ্কাৰ আৰু বিকাশ, ছিটা প্ৰস্তুত, জৈৱআৰোগ্যবিজ্ঞান, জৈৱভেষজ আৰু স্বাস্থ্যৰ যতন বিষয়ক পণ্য উৎপাদনৰ লগত জড়িত

অৱলোকন
ভাৰত বায়'টেকৰ উৎপাদন কেন্দ্ৰ ভাৰতৰ হায়দৰাবাদ চহৰৰ জিন'ম ভেলীত অৱস্থিত ২০২০ চনৰ জুলাই মাহৰ তথ্য অনুসৰি, সমগ্ৰ বিশ্বজুৰি উপস্থিতি থকা এই কোম্পানীটোৰ অধীনত ৭ শতাধিক কৰ্মচাৰী নিয়োজিত হৈ আছে

কোম্পানীটোৱে এবিধ পৰিৱেশ-হিতৈষী পুনঃসংযোজক () আৰু প্ৰাকৃতিকভাৱে নিশকতীয়া হোৱা প্ৰজাতিৰ পৰা ৰ'টাভেক নামৰ এবিধ ৰ'টাভাইৰাছৰ ছিটা প্ৰস্তুত কৰিছে চিকুণগুণীয়া আৰু জিকাৰ দৰে ভাইৰাছ সংক্ৰমিত ৰোগৰ ছিটা প্ৰস্তুত কৰি উলিওৱা প্ৰাৰম্ভিক প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত ভাৰত বায়'টেকো আছিল অন্যতম ই জাপানীজ এনকেফেলাইটিছ ৰোগৰো ছিটা উৎপাদন কৰে

ক'ভিড-১৯ ছিটাৰ বিকাশ
২০২০ চনৰ এপ্ৰিল মাহত কোম্পানীটোৱে ঘোষণা কৰিছিল যে ক'ভিড-১৯ ছিটা প্ৰস্তুত কৰিবলৈ ই আমেৰিকান কোম্পানী ফ্লুজে'ন আৰু ৱিচকনচিন-মেডিছন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সৈতে সহযোগিতা কৰিব
ক'ভেক্সিনৰ ৫ মিলিলিটাৰ পৰিমাণৰ এটা বটল
২০২০ চনৰ মে' মাহত ভাৰতীয় চিকিৎসা গৱেষণা পৰিষদৰ অধীনস্থ ৰাষ্ট্ৰীয় ভাইৰ'ল'জী প্ৰতিষ্ঠানে এটা সম্পূৰ্ণ থলুৱা ক'ভিড-১৯ ছিটাৰ বিকাশ কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছিল আৰু ভাইৰাছটোৰ সঁচ যোগান ধৰিছিল ২০২০ চনৰ ২৯ জুনত কোম্পানীটোৱে ক'ভেক্সিন নামৰ বিকাশমান ছিটা এটাৰ ভাৰতত প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় পৰ্য্যায়ৰ পৰীক্ষা চলাবলৈ ভাৰত চৰকাৰৰ ড্ৰাগছ কণ্ট্ৰ'লাৰ জেনেৰেল অৱ ইণ্ডিয়াৰ (ডি চি জি আই) পৰা অনুমতি লাভ কৰে হিমাচল প্ৰদেশৰ কাচাউলিত অৱস্থিত কেন্দ্ৰীয় ভেষজ গৱেষণাগাৰে ভাৰত বায়'টেকৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত ক'ভিড-১৯ ৰ ছিটা ক'ভেক্সিনৰ অগ্ৰাধিকাৰ ভিত্তিত পৰীক্ষা চলাই আহিছে ছিটাৰ প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় পৰ্য্যায়ৰ "উভয়পক্ষ অজানিত, যাদৃচ্ছিক আৰু প্লেচিব' নিয়ন্ত্ৰিত পৰীক্ষা" (ডি বি আৰ চি টি) চলাবলৈ ভাৰতীয় চিকিৎসা গৱেষণা পৰিষদে মুঠ ১২ খন ঠাই  নিৰ্বাচন কৰিছিল

২০২০ চনৰ ছেপ্টেম্বৰত কোম্পানীটোৱে ঘোষণা কৰিছিল যে ই ক'ভিড-১৯ৰ নাকেৰে প্ৰৱেশ কৰিবলগীয়া আৰু এপালি দিবলগীয়া ছিটা ন'ভেল ছিম্প্-এডেন'ভাইৰাছ (সংকেত নাম 154) উৎপাদন কৰিব  এই ছিটাবিধ চে'ণ্ট লুইছ, মুছৌৰি অৱস্থিত ৱাশ্বিংটন ইউনিভাৰ্ছিটী স্কুল অৱ মেডিচিনৰ সহযোগত বিকাশ কৰি থকা হৈছে বৰ্তমান এইবিধ ছিটাৰ কাৰ্য্যকাৰিতা পৰীক্ষা কৰি থকা হৈছে

তথ্য চুৰিৰ প্ৰচেষ্টা
২০২১ চনৰ মাৰ্চত ৰয়টাৰ্ছত প্ৰকাশ পাইছিল যে চীনা চৰকাৰ সমৰ্থিত ইণ্টাৰনেট চোৰাংচোৱা সংঘ ৰে'ড এপ'লোৱে ভাৰত বায়'টেকৰ বৌদ্ধিক সম্পত্তি চুৰি কৰাৰ লক্ষ্য হিচাপে বাছি লৈছিল

লগতে চাওক
ছিৰাম ইনষ্টিটিউট অৱ ইণ্ডিয়া
হেটেৰ' ড্ৰাগছ্
কাডিলা হেল্থকেয়াৰ
ভাৰতবৰ্ষত জৈৱপ্ৰযুক্তিবিজ্ঞান

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:কোম্পানী
শ্ৰেণী:গৱেষণাগাৰ
ভাৰত মাতা () হৈছে ১৯০৫ চনত ভাৰতীয় চিত্ৰশিল্পী অৱনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন চিত্ৰ অৱশ্যে, চিত্ৰখন প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৮৭০ চনত বঙ্কিম চন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায়ে অংকন কৰিছিল এই চিত্ৰখনত সাধ্বীৰ দৰে এগৰাকী গেৰুৱা কাপোৰ পিন্ধি থকা মহিলাই চাৰিখন হাতেৰে কিতাপ, ধানৰ ঠোক, বগা কাপোৰৰ টুকুৰা আৰু ৰুদ্ৰাক্ষ মালা ধাৰণ কৰিছে এই চিত্ৰখন ধাৰণাটোৰ প্ৰথম সচিত্ৰ চিত্ৰণ আছিল আৰু বৃহত্তৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন সময়ত স্বদেশ আদৰ্শৰ সৈতে খাপ খুৱাই অংকন কৰা হৈছিল 

ভাৰতীয় কবি আৰু শিল্পী ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ ভতিজা অবনীন্দ্ৰনাথে সৰুতে ঠাকুৰ পৰিয়ালৰ কলাত্মক প্ৰৱণতাৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল 

১৮৮০ চনত কলকাতাৰ সংস্কৃত মহাবিদ্যালয়ত প্ৰথম অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত ঠাকুৰে শিল্প শিক্ষণৰ সৈতে পৰিচিত হৈছিল প্ৰথম বছৰবোৰত ঠাকুৰে ইউৰোপীয় প্ৰকৃতিবাদী শৈলীত চিত্ৰ অংকন কৰিছিল, যিটো তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক চিত্ৰকল্প যেনে দ্য আৰ্মৰিৰ পৰা স্পষ্ট হৈ পৰে প্ৰায় ১৮৮৬ বা ১৮৮৭ চনত ঠাকুৰৰ আত্মীয় জ্ঞানানন্দিনী দেৱীয়ে ঠাকুৰ আৰু কলিকতাৰ চৰকাৰী কলাৰ কিউৰেটৰ ই বি হেভেলৰ মাজত এখন বৈঠক স্থাপন কৰিছিল এই বৈঠকৰ ফলত হেভেল আৰু ঠাকুৰৰ মাজত ধাৰাবাহিক আদান-প্ৰদানৰ সৃষ্টি হয়, হেভেলে নিজৰ একে দিশৰ ধাৰণাৰে এজন স্থানীয় কলা সহযোগী লাভ কৰে, আৰু ঠাকুৰে এজন শিক্ষক লাভ কৰে যিয়ে তেওঁক ভাৰতীয় শিল্প ইতিহাসৰ বিজ্ঞানৰ বিষয়ে শিক্ষা প্ৰদান কৰে তেওঁ ঠাকুৰক কলা বিদ্যালয়খনৰ উপাধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়াৰ চেষ্টা কৰিছিল যদিও এইক্ষেত্ৰত বিদ্যালয়পৰিয়ালৰ ফালৰপৰা তীব্ৰ বিৰোধিতাৰ সন্মুখীন হৈছিল এই কাম কৰিবলৈ হেভেলে স্কুলৰ বহুখিনি নিয়মৰ সালসলনি কৰিবলগীয়া হৈছিল, আৰু শ্ৰেণীকোঠাত হুকা ধূমপান কৰা আৰু সময়ৰ সূচী মানি চলিবলৈ অস্বীকাৰ কৰাকে ধৰি ঠাকুৰৰ বহু অভ্যাস সহ্য কৰিছিল 

 বিষয় 
ভাৰত মাতাক কেশৰ -পোছাক পৰিহিত ঐশ্বৰিক নাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, তেওঁৰ চাৰিহাতত আছে কিতাপ, ধানৰ ঠোক, বগা কাপোৰৰ টুকুৰা আৰু ৰুদ্ৰাক্ষমালা এই ছবিখনে ঐতিহাসিক তাৎপৰ্য্য লাভ কৰিছে কাৰণ এয়া ভাৰত মাতা বা "ভাৰত মাতৃ"ৰ অন্যতম প্ৰাচীন দৃশ্যায়ন  

 বিষয়বস্তু আৰু ৰচনা 
 কন্যাকুমাৰীত ভাৰত মাতাৰ প্ৰতিমূৰ্তি 
স্বদেশী আন্দোলনৰ সময়ত এই চিত্ৰখন অংকন কৰা হৈছিল বংগ বিভাজন (১৯০৫) ৰ প্ৰতিক্ৰিয়া হিচাপে এই আন্দোলন আৰম্ভ হৈছিল, যেতিয়া লৰ্ড কাৰ্জনে বংগৰ বহুলাংশে মুছলমান পূব অঞ্চলক বহুলাংশে হিন্দু পশ্চিম অঞ্চলৰ পৰা বিভক্ত কৰিছিল ইয়াৰ প্ৰত্যুত্তৰত স্বদেশী আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰা ভাৰতীয় জাতীয়তাবাদীসকলে ব্ৰিটিছ সামগ্ৰী আৰু প্ৰতিষ্ঠান বৰ্জন কৰি, সভা আৰু শোভাযাত্ৰা পাতি, সমিতি গঠন কৰি, কূটনৈতিক হেঁচা প্ৰয়োগ কৰি ব্ৰিটিছক প্ৰতিহত কৰিছিল 

ছবিখনৰ কেন্দ্ৰীয় আকৃতিত বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ভাৰতীয় সংস্কৃতি আৰু ভাৰতৰ অৰ্থনীতিৰ সৈতে জড়িত একাধিক বস্তু যেনে কিতাপ, ধানৰ ঠোক, বগা কাপোৰৰ টুকুৰা আৰু ৰুদ্ৰাক্ষমালা আদি সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে তদুপৰি চিত্ৰখনৰ কেন্দ্ৰীয় মূৰ্তিটোৰ চাৰিখন হাত আছে, যিয়ে হিন্দু চিত্ৰকল্পক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে এইদৰে থকা একাধিক হাতে অপৰিসীম শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে 

ভাৰতৰ কলকাতাত থকা ভাৰতীয় সংগ্ৰহালয়ৰ কিউৰেটৰ জয়ন্ত সেনগুপ্তাই এই ছবিখনক "মাকে পুত্ৰৰ জৰিয়তে মুক্তি বিচৰা 'ভাৰত মাতা'ৰ মানৱীয়কৰণৰ প্ৰয়াস" বুলি চিহ্নিত কৰিছে 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:চিত্ৰ
তামিলনাডুৰ কন্যাকুমাৰীত অৱস্থিত ভাৰত মাতাৰ মূৰ্তি
ভাৰত মাতা বা ভাৰতাম্বা হৈছে ভাৰতক মাতৃদেৱী হিচাপে গণ্য কৰা ৰূপ তেওঁক দেৱী হিচাপে পূজা কৰা হয় তেওঁক সাধাৰণতে গেৰুৱা শাৰী পৰিহিত হাতত ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকা লৈ থকা ৰূপত কল্পনা কৰা হয় কিছুমান ৰূপত তেওঁৰ বাহন হিচাপে সাহস আৰু বিক্ৰমৰ প্ৰতীক সিংহ থাকে   : , ,     ,  ,  , ,   , 2006,  কিছুমানে ভাৰত মাতাক দুৰ্গা, লক্ষ্মী, সৰস্বতীৰ ৰূপ হিচাপে গণ্য কৰে

পৰিচয় আৰু অৰ্থ
১৯ শতিকাৰ শেষৰফালে ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পিছত ভভাৰতীয় উপমহাদেশক মাতৃ হিচাপে ব্যক্তিত্ব আৰোপ কৰা চিন্তা-চৰ্চা আৰম্ভ হৈছিল বঙ্কিমচন্দ্ৰ চট্টোপাধ্যায় দেৱৰ ১৮৮২ চনত ৰচিত আনন্দমঠত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে ভাৰত মাতাৰ ছবি ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল প্ৰথমতে ভাৰত মাতাক ধৰ্ম নিৰপেক্ষ ভাবে ভাৰত উপমহাদেশৰ সকলো ধৰ্ম-সম্প্ৰদায়ৰ মানুহৰ মাতৃ গণ্য কৰা হৈছিল আৰু ব্ৰিটিছৰ বিৰুদ্ধে সকলোকে একগোট কৰিবলৈ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল যদিও পিছলৈ বিনায়ক সবৰকাৰৰ প্ৰচেষ্টাত ভাৰত মাতা হিন্দু দেৱী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠিত হয় হিন্দু দেৱী হিচাপে প্ৰকাশ কৰাৰ বাবে এই ধাৰণা একীশ্বৰবাদ বিশ্বাস কৰা আন আন ধৰ্মৰ মাজত সমালোচিত হৈছিল ভাৰত মাতা হিন্দু ধৰ্মত ইতিমধ্যে থকা দেৱীৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয় নে নহয় এইবিষয়েও বিতৰ্কৰ সূত্ৰপাত হৈছিল পিছে বিনায়ক সবৰকাৰ আৰু অৰবিন্দ ঘোষৰ প্ৰচেষ্টাত ভাৰত মাতা হিন্দুৰ দেৱী হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিলে আৰু বিভিন্ন প্ৰতিষ্ঠান যেনে কোৰ্ট, আৰ্মী আৰু কংগ্ৰেছত স্থান লাভ কৰিলে এই ধাৰণাক ভাৰতীয় ৰাজনীতিৰ পৰিপন্থী বুলি ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ বি. আৰ. আম্বেদকাৰ আৰু বিভিন্ন ঠাইত কংগ্ৰেছে উল্লেখ কৰিছিল যদিও তেতিয়ালৈকে ভাৰত মাতাৰ ধাৰণায়ে সফলভাবে দেশপ্ৰেমমুলুক প্ৰতীক হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল ২০ শতিকাৰ শেষৰলৈকে ভাৰত মাতায়ে হিন্দু ৰাষ্ট্ৰ আৰু অখণ্ড ভাৰতৰ নতুন ধাৰণাক সামৰি লয় গোটেই উপমহাদেশক অখণ্ড ভাৰত হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘয়ে মুখ্য বিষয় হিচাপে ৰাজনৈতিক প্ৰেক্ষাপটত উপস্থাপন কৰে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক
ভাৰত সঞ্চাৰ নিগম লিমিটেড চমুকৈ বি.এছ.এন.এল (ইংৰাজীত: ) হৈছে কেন্দ্ৰীয় ৰাজহুৱা খণ্ডৰ প্ৰতিষ্ঠান ই ভাৰত চৰকাৰৰ যোগাযোগ মন্ত্ৰালয়ৰ দূৰসংযোগ বিভাগৰ মালিকানাধীন ২০০০ চনৰ ১ অক্টোবৰত ভাৰত চৰকাৰে ইয়াক সংগঠিত কৰে সমগ্ৰ ভাৰততে ই দেশব্যাপী টেলিকমিউনিকেচন নেটৱৰ্কৰ জৰিয়তে মোবাইল ভয়েচ আৰু ইণ্টাৰনেট সেৱা প্ৰদান কৰে ই ভাৰতৰ সৰ্ববৃহৎ চৰকাৰী মালিকানাধীন দূৰসংযোগ সেৱা প্ৰদানকাৰী প্ৰতিষ্ঠান
নামৰ উৎপত্তি
ভাৰত সঞ্চাৰ নিগম লিমিটেড নামটো হিন্দীৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, যাৰ অৰ্থ ইংৰাজীত ইণ্ডিয়া কমিউনিকেচন কৰ্পৰেশ্যন লিমিটেড
ইতিহাস
ভাৰত সঞ্চাৰ নিগম লিমিটেড ভাৰতৰ চৰকাৰী উদ্যোগ আৰু ইয়াৰ ইতিহাস ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ পৰাই অনুসন্ধান কৰিব পাৰি ভাৰতত টেলিকম নেটৱৰ্কৰ ভেটি ১৯ শতিকাৰ কোনোবা এটা সময়ত ব্ৰিটিছে স্থাপন কৰিছিল ব্ৰিটিছ যুগত ১৮৫০ চনত কলিকতা আৰু ডাইমণ্ড হাৰ্বাৰৰ মাজত প্ৰথম টেলিগ্ৰাফ লাইন স্থাপন কৰা হয়১৮৫১ চনত ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীয়ে টেলিগ্ৰাফৰ ব্যৱহাৰ আৰম্ভ কৰে আৰু ১৮৫৪ চনলৈকে সমগ্ৰ দেশতে টেলিগ্ৰাফ লাইন স্থাপন কৰা হয় ১৮৫৪ চনত টেলিগ্ৰাফ সেৱা জনসাধাৰণৰ বাবে মুকলি কৰা হয় আৰু প্ৰথম টেলিগ্ৰাম মুম্বাইৰ পৰা পুনেলৈ প্ৰেৰণ কৰা হয় ১৮৮৫ চনত ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যিক বিধান পৰিষদে ভাৰতীয় টেলিগ্ৰাফ আইন গৃহীত কৰে আশীৰ দশকত ডাক আৰু টেলিগ্ৰাফ বিভাগ দুভাগ হোৱাৰ পিছত দূৰসংযোগ বিভাগৰ সৃষ্টিৰ ফলত অৱশেষত চৰকাৰী মালিকানাধীন টেলিগ্ৰাফ আৰু টেলিফোন উদ্যোগৰ উত্থান ঘটে যাৰ ফলত বি.এছ.এন.এল প্ৰতিষ্ঠা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ
ভাৰত স্ত্ৰী মহামণ্ডল (     ) ভাৰতত ১৯১০ চনত এলাহাবাদত সৰলা দেৱী চৌধুৰাণীয়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা এটা ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ মহিলা সংগঠন আছিল সংস্থাটোৰ এটা প্ৰধান লক্ষ্য আছিল মহিলা শিক্ষাৰ প্ৰসাৰ যিটো সেই সময়ত ভালদৰে বিকশিত হোৱা নাছিল

সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ মহিলাসকলৰ অৱস্থা উন্নত কৰাৰ উদ্দেশ্যে সংগঠনটোৱে লাহোৰ (তেতিয়াৰ অবিভক্ত ভাৰতৰ অংশ), দিল্লী, কৰাচী, অমৃতসৰ, হায়দৰাবাদ, কানপুৰ, বাঁকুৰা, হাজাৰীবাগ, মেদনীপুৰ, প্ৰয়াগৰাজ আৰু কলিকতাত কেইবাটাও কাৰ্যালয় মুকলি কৰে সংগঠনটোৰ কমিটীত কোনো বৃটিছ মহিলা বা পুৰুষে সেৱা আগবঢ়োৱা নাছিল

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
ভাৰত স্ত্ৰী মহামণ্ডলৰ সৈতে জড়িত উল্লেখযোগ্য মহিলাসকলৰ ভিতৰত আছে-

কুমুদিনী বসু (১৮৭৩১৯৪২), কলিকতাৰ সম্পাদক
নাজলী বেগম (১৮৭৪-১৯৬৮), সদস্য
সৰলা দেৱী চৌধুৰাণী (১৮৭২১৯৪৫), প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু সম্পাদিকা
চুলতান জাহান, ভোপালৰ বেগম (১৮৫৮১৯৩০), সদস্য
ৰুক্মিণী লক্ষ্মীপাঠী (১৮৯২১৯৫১), মাদ্ৰাজৰ সম্পাদক
কৰ্নেলিয়া সোৰাবজী (১৮৬৬১৯৫৪), সদস্য

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰী 
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী 
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
ভাৰত ৰঙ্গ মহোৎসৱ (; ; ) বা ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য মহোৎসৱ ১৯৯৯ চনত আৰম্ভ হয় নতুন দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ে আয়োজন কৰা এয়া এক বাৰ্ষিক নাট্য মহোৎসৱ ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয় ভাৰত চৰকাৰৰ দ্বাৰা সঞ্চালিত নাট প্ৰশিক্ষণৰ প্ৰথম প্ৰতিষ্ঠান ভাৰতৰ নাট্যকৰ্মীসকলৰ কৰ্মৰাজী প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ এই মহোৎসৱৰ আয়োজন কৰা হৈছিল প্ৰথম অৱস্থাত এই মহোৎসৱত ৰাষ্ট্ৰীয় পৰিসৰৰ আছিল যদিও ক্ৰমে ই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰূপ পৰিগ্ৰহ কৰে

২০০৯ চনত বাৰ দিন জোৰা মহোৎসৱত ৬৩খন নাট প্ৰদৰ্শিত হৈছিল, যাৰ ভিতৰত ভাৰতীয় আছিল ৫১খন আৰু বিদেশী ১২খন বৰ্তমান কেবল নাটকৰ বাবে সমৰ্পিত এইখন এছিয়াৰ সৰ্ববৃহৎ মহোৎসৱ বুলি গণ্য কৰা হয়

সাধাৰণতে প্ৰতি বছৰে জানুৱাৰী মাহৰ দ্বিতীয় সপ্তাহত নাট্য বিদ্যালয়ৰ চৌহদ বা ইয়াৰ আশেপাশে এই মহোৎসৱ অনুষ্ঠিত হয় লগতে অন্য এখন চহৰত ভাৰত ৰঙ্গ মহোৎসৱৰ এখন "উপগ্ৰহীয় মহোৎসৱ"ৰো আয়োজন কৰা হয় উদাহৰণ স্বৰূপে ২০০৯ চনত লক্ষ্ণৌত ১৮খন নাট প্ৰদৰ্শিত হৈছিল ২০১০ চনত উপগ্ৰহীয় মহোৎসৱৰ স্থান আছিল ভূপাল
ইতিহাস
প্ৰথম ভাৰত ভিত্তিক নাট মহোৎসৱ, ভাৰত ৰঙ্গ মহোৎসৱ নতুন দিল্লীত ১৯৯৯ চনৰ মাৰ্চত গিৰীশ কৰ্ণাডৰ হিন্দী নাট অমল আল্লানাৰে মুকলি কৰা হৈছিল সেই সময়ত নাট্য বিদ্যালয়ৰ সঞ্চালক আছিল ৰাম গোপাল বাজাজ প্ৰথম নাট্য মহোৎসৱত কলকাতাৰ নান্দীকাৰৰ একক অভিনয়েৰে মাইকেল মধুসুদন দত্ত ৰচিত মেঘনাট বধ কাব্য (বঙালী), গিৰীশ কৰ্ণাডৰ অগ্নি ঔৰ বৰ্খা (হিন্দী, পৰিচালক প্ৰসন্ন) অজ্ঞেয়ৰ উত্তৰ প্ৰিয়দৰ্শী (মণিপুৰী, পৰিচালক ৰতন থিয়াম), ব্ৰেখটৰ মাডাৰ কাৰেজৰ হিন্দী অভিযোজনা হিম্মত মাইৰ উপৰিও অন্যান্য বিভিন্ন ভাৰতীয় ভাষা, যেনে- তামিল, তেলুগু, মালায়লম, কন্নড়, অসমীয়া, মাৰাঠী, পঞ্জাবী, ডোগ্ৰী আৰু ভোজপুৰী ভাষাৰ নাট প্ৰদৰ্শিত হয় টিউনিচিয়াৰ পৰা অহা নাট্য দল এটাই উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰৰ অথেলোৰ নিৰ্বাক সংস্কৰণ এটা মঞ্চস্থ কৰে, যত সামান্য কেইটামাহহে আৰবী শব্দ ব্যৱহৃত হৈছিল উক্ত মহোৎসৱত বিদেশী দল একমাত্ৰ এইটোৱে আছিল

স্থান
তিনি সপ্তাহ জুৰি চলা এই মহোৎসৱ সন্মুখ, অভিমঞ্চ আৰু মেঘদূত মুক্তাংগনকে ধৰি ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ চৌহদৰ ভিতৰত বা ওচৰৰে ৰবীন্দ্ৰ কলা ভৱনত অনুষ্ঠিত হয় কিছুমান নাট চহৰৰ বৃহৎ প্ৰেক্ষাগৃহ কমনী প্ৰেক্ষাগৃহ, শ্ৰীৰাম চেণ্টাৰ ফৰ পাৰফৰ্মিং আৰ্ট আৰু এল.টি.জি. প্ৰেক্ষাগৃহতো মঞ্চস্থ হয়

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:নাটক
শ্ৰেণী:মহোৎসৱ
ভাৰত ৰত্ন () ভাৰত দেশৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান ১৯৫৪ চনৰ ২ জানুৱাৰীত স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি ৰাজেন্দ্ৰ প্ৰসাদে এই পুৰস্কাৰৰ প্ৰৱৰ্তন কৰিছিল

তালিকা

  চন ব্যক্তিৰ নাম আলোকচিত্ৰ অৱদানৰ ক্ষেত্ৰ ১  ১৯৯৯  গোপীনাথ বৰদলৈ  75 প্ৰশাসনিক সেৱা ২  ২০১৯  ভূপেন হাজৰিকা  75  কলা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম সম্পৰ্কীয় তালিকা
ভাৰত ৰাষ্ট্ৰ সমিতি () পূৰ্বতে তেলেংগানা ৰাষ্ট্ৰ সমিতি (চমুকৈ ) নামেৰে জনাজাত, ভাৰতীয় ৰাজনৈতিক দল যিটো তেলেংগানা ৰাজ্যত প্ৰধানকৈ সক্ৰিয় ২০০১ চনৰ ২৭ এপ্ৰিলত কে চন্দ্ৰশেখৰ ৰাওৰ দৰে ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল, হায়দৰাবাদক ৰাজধানী হিচাপে লৈ এখন পৃথক তেলেংগানা ৰাজ্য গঠনৰ কাৰ্যসূচীৰে তেলেংগানাক ৰাজ্যৰ অধিকাৰ প্ৰদানৰ বাবে স্থায়ী আন্দোলন চলোৱাত ই গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে
ইতিহাস
২০০১ চনৰ ২৭ এপ্ৰিলত ৰাওৱে তেলেগু দেশম পাৰ্টিৰ উপ অধ্যক্ষ পদৰ পৰা পদত্যাগ কৰে  তেওঁৰ মতামত আছিল যে অবিভক্ত অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ ভিতৰত তেলেংগানাৰ লোকসকলৰ বিৰুদ্ধে শুদ্ধভাৱে বৈষম্য কৰা হৈছে  ফলস্বৰূপে ৰাওৱে যুক্তি দিছিল যে কেৱল এখন সুকীয়া তেলেংগানা ৰাজ্য গঠনেহে জনসাধাৰণৰ দুৰ্দশা দূৰ কৰিব পাৰিব  সেই অনুসৰি কেচিআৰে ২০০১ চনৰ এপ্ৰিল মাহত হায়দৰাবাদৰ জালা দ্ৰুশ্যামত তেলেংগানাৰ ৰাজ্যিক স্থান লাভৰ উদ্দেশ্যেৰে তেলেংগানা ৰাষ্ট্ৰ সমিতি (টিআৰএছ) পাৰ্টি প্ৰতিষ্ঠা কৰে  দল গঠনৰ ষাঠি দিনৰ ভিতৰতে দলটোৱে প্ৰথমে ছিদ্দিপেটৰ এক তৃতীয়াংশ আৰু জিলা পৰিষদ টেৰিটৰিয়েল সমষ্টিৰ এক চতুৰ্থাংশ আৰু এক চতুৰ্থাংশ জিলা পৰিষদ টেৰিটৰিয়েল সমষ্টিৰ (জেডপিটিচি) দল গঠনৰ ষাঠি দিনৰ ভিতৰতে জয়লাভ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ
ভাৰত-আৰ্য বা ভাৰতীয় আৰ্য ভাষাসমূহ হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ মুখ্য ভাষা ভাষাকেইটাই ভাৰত-ইৰানীয় ভাষাসমূহৰ ঠাল, যিটো বৃহত্তৰ ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাপৰিয়াল ৰ অন্তৰ্গত ভাৰত-আৰ্য ভাষা-ভাষীসকল মুঠ ভাৰত-ইউৰোপীয়  ভাষা কওঁতাৰ প্ৰায় আধা অৰ্থাৎ  মুঠ ভাৰত-ইউৰোপীয় কওঁতাৰ সংখ্যা ৩ বিলিয়নৰ হোৱাৰ বিপৰীতে ভাৰতীয় আৰ্যভাষী প্ৰায় ১.৫ বিলিয়ন ভাষাসমূহ দক্ষিণ এছিয়াত প্ৰধানকৈ প্ৰচলিত হোৱাৰ বাহিৰেও ইউৰোপ আৰু মধ্যপ্ৰাচ্যতো কোৱা হয়
আটাইতকৈ বেছি ভাষী থকা ভাষাসমূহ হৈছে: হিন্দুস্তানী (হিন্দী-উৰ্দু, প্ৰায় ৩২৯ নিযুত), বঙালী (প্ৰায় ২৪২ নিযুত), পঞ্জাবী (প্ৰায় ১০০ নিযুত) আৰু বাকী ভাষাসমূহৰ ২০০৫ৰ হিচাপ অনুসৰি প্ৰায় ৯০০ নিযুত কওঁতা আছে

ইতিহাস
আদি-ভাৰত-আৰ্য

আদি-ভাৰত-আৰ্য (বা আদি-ভাৰতীয়) হৈছে ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহৰ পুনৰ্গঠন কৰা আদি-ভাষা এই কাম আদি-ভাৰত-আৰ্যসকলৰ ভাষাৰ পুনৰ্গঠনৰ উদ্দেশ্যে কৰা হৈছে আদি-ভাৰত-আৰ্য হৈছে পুৰণি ভাৰত-আৰ্যৰ (১৫০০-৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) পূৰ্বপুৰুষ, যিটো বেদীয় সংস্কৃত আৰু মিতান্নী-আৰ্য হিচাপে প্ৰত্যক্ষভাবে প্ৰত্যায়তি বেদীয় অতি প্ৰাচীন তথাপিও আন ভাৰত-আৰ্য ভাষাসমূহে প্ৰাচীন লক্ষণসমূহৰ এটা সৰু অংশ সংৰক্ষিত কৰি ৰাখিছে, যোনখিনি বেদীয়ত হেৰাইছে

ভাৰতীয় উপমহাদেশ

আদি-ভাৰত আৰ্য (পুনৰ্গঠন কৰা)
পুৰণি ভাৰত-আৰ্য (কা. ১৫০০৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)
প্ৰাথমিক পুৰণি ভাৰত-আৰ্য: বেদীয় সংস্কৃত (১৫০০ৰ পৰা ৫০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)
পিছৰ পুৰণি ভাৰত-আৰ্য: এপিক সংস্কৃত, ক্লাছিকেল সংস্কৃত (৫০০-৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব)
মধ্য ভাৰত-আৰ্য বা প্ৰকৃতসমূহ, পুৰণি উৰিয়া (কা. ৩০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা ১৫০০ ) চাওক
প্ৰাথমিক আধুনিক ভাৰত-আৰ্য (পিছৰ মধ্যযুগীয় ভাৰত)
প্ৰাথমিক দক্ষিণী আৰু খড়ী বোলীৰ উদ্ভৱ

পুৰণি ভাৰত-আৰ্য

এই গোটটোৰ সৰ্বপ্ৰথম প্ৰমাণ বেদীয় আৰু মিতান্নী-আৰ্যৰ পৰা আহিছে বৈদিক ভাষা ব্যৱহাৰ হৈছিল প্ৰাচীন সংৰক্ষিত ধাৰ্মিক স্তুতিত, যি হৈছে হিন্দু ধৰ্মৰ মূল ধৰ্মশাস্ত্ৰ যাক বেদ হিচাপে জনা যায় মিতান্নী-আৰ্যৰ বয়স ঋগবেদৰ ভাষাৰ বয়সৰ অনুৰূপ, কিন্তু ইয়াৰ একমাত্ৰ প্ৰমাণ হৈছে কেইটামান নাম আৰু ঋণশব্দ বেদৰ ভাষা  যাক আধুনিক পণ্ডিতসকলে "বৈদিক সংস্কৃত" বুলি কয়  হৈছে কেৱল সীমিতভাৱে আদি-ভাৰত আৰ্য (ভাৰত আৰ্য ভাষাসমূহৰ আদি ভাষা)ৰ পৰা বেলেগ

বৈদিকৰ পৰা, "সংস্কৃত" (অৰ্থ হৈছে "সংস্কাৰ সাধন কৰা") সংস্কৃতি, বিজ্ঞান আৰু ধৰ্ম, তদুপৰি নাটকৰ আদিৰ এটি আদৰণীয় ভাষা হিচাপে উন্নীত হৈছিল

লিপি

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাসমূহ কেইবাশ সম্পৰ্কীয় ভাষা আৰু দোৱানৰ এক ভাষা পৰিয়াল  449   ,    2005  ,   (219)    - . ইউৰোপীয় ভাষাসমূহ, ইৰানীয়ান মালভূমি, দক্ষিণ এছিয়া আৰু এনাটলিয়াৰ বেছিভাগ প্ৰধান ভাষা ইয়াৰ অন্তৰ্ভুক্ত এনাটলিয়ান ভাষা আৰু মাইচেনিয়ান গ্ৰীকৰ ৰূপত ব্ৰ'ঞ্জ যুগৰ দিনৰ পৰা ইয়াৰ লিখিত ৰূপ পোৱা গৈছে সেইহিচাপে এফ্ৰ'এছিয়াটিক পৰিয়ালৰ পিছতে সকলোতকৈ পুৰণি ইতিহাসসমৃদ্ধ ভাষা পৰিয়াল হোৱা বাবে ই ভাষা ইতিহাসবিদসকলৰ গুৰুত্ব লাভ কৰিছে 

প্ৰায় ৩০০ কোটি দেশীয় বাসিন্দাই ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাসমূহ কয়, ই যিকোনো ভাষা পৰিয়ালৰ ভিতৰত সকলোতকৈ বেছি এথ্ন'ল'গৰ মতে সৰ্বোচ্চ সংখ্যক "দেশীয় কওঁতা" থকা বিশটা ভাষাৰ ভিতৰত ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষা বাৰটা: স্পেনিছ, ইংৰাজী, হিন্দী, পৰ্তুগীজ, বাংলা, ৰাছিয়ান, জাৰ্মান, মাৰাঠী, ফ্ৰেঞ্চ, ইটালীয়ান, পঞ্জাবী, আৰু উৰ্দু এইবোৰৰ মুঠ বক্তা ১৭০ কোটিৰো অধিক কেইবাটাও বিতৰ্কিত প্ৰস্তাৱে ভাৰত-ইউৰোপীয়ানক আন ভাষা পৰিয়ালৰ লগত সংযোগ কৰিছে 

 উদ্ধৃতি আৰু টোকা 

 তথ্যসূত্ৰ 
 
.
 
.
.
.
.
.
.
.

 অতিৰিক্ত পাঠ্য 

 
 
 
 
 , .       , 1903.
 
 , ,         -  (186162).
 

 
 , ,      -      . ,  :  , . 112, 2007.
 .  (1968),      , , .

 বহিঃ সংযোগ 
তথ্যকোষ
 
 
 
 .
 
 

শব্দকোষ
 
 
 
 

শ্ৰেণী:ভাষা পৰিয়ালসমূহ
শ্ৰেণী:ভাষা
ভাৰত-চীন সীমান্ত টহল চুক্তি ২০২৪ হৈছে গালৱান উপত্যকাত দুখন দেশৰ মাজত হোৱা সংঘৰ্ষৰ ফলত হোৱা শত্ৰুতা লাঘৱ কৰাৰ বাবে ভাৰত আৰু চীনৰ মাজত উপনীত হোৱা এখন চুক্তি দুয়োখন দেশৰ সংঘাতৰ সময়ত প্ৰতিৰক্ষা জোৱানৰ হতাহতি হয়

 পটভূমি 
২০২৪ চনৰ ভাৰত-চীন সীমান্ত টহল চুক্তি আছিল দুয়োখন দেশৰ মাজত উত্তেজনা হ্ৰাস কৰাৰ বাবে হোৱা বুজাবুজি, ২০২০ চনৰ ১৫ জুনত গালৱান উপত্যকাত দুখন দেশৰ মাজত সংঘৰ্ষৰ ফলত এই মতানৈক্যৰ সৃষ্টি হোৱাৰ পিছত এই চুক্তিৰ জৰিয়তে দুয়োখন দেশৰ শত্ৰুতা লাঘৱ হব বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে

এই চুক্তিৰ জৰিয়তে দুয়োখন দেশে ২০২০ চনৰ আগৰ দৰেই টহল লবলৈ সক্ষম হৈছে

 বাফাৰ জন 
২০২৪ চনৰ ভাৰত-চীন সীমান্ত টহল চুক্তিৰ ফলত দেশসমূহৰ মাজত বাফাৰ জন সৃষ্টি হয়

 চুক্তিৰ পিছৰ পৰিণতি 
২০২৪ চনৰ ভাৰত-চীন সীমান্ত টহল চুক্তিয়ে সহায় কৰিব :

 সীমান্তক লৈ চাৰি বছৰীয়া মতানৈক্য দূৰ কৰা
 বহু ৰাউণ্ডৰ কূটনৈতিক আৰু সামৰিক আলোচনাৰ ফল আছিল
 ব্যৱসায়িক পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ স্বাভাৱিককৰণ
 ইয়াৰ ফলত জ্যেষ্ঠ পৰ্যায়ৰ আলোচনা হয়
 জটিল ঘৰ্ষণ বিন্দুত সংঘাত হ্ৰাস কৰি ই সম্পৰ্কটো সুস্থিৰ কৰি তুলিছিল

 টহলদাৰী পুনৰুদ্ধাৰ 
২০২৪ চনৰ ভাৰত-চীন সীমান্ত টহল চুক্তিত পাৰস্পৰিক দেশৰ মাজত দেপছাং সমভূমি আৰু ডেমচক অঞ্চলত টহল দিয়াৰ অধিকাৰ পুনৰ ঘূৰাই অনা হয় এই চুক্তিয়ে নিশ্চিত কৰে যে প্ৰতিটো পক্ষই লাডাখ অঞ্চলত টহলদাৰী অভিযান পুনৰ আৰম্ভ কৰাৰ চুক্তি অনুসৰণ কৰিছে আৰু দুয়োখন দেশৰ নিজ নিজ ভূখণ্ডৰ দাবীৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে

 প্ৰত্যাহ্বান 
২০২৪ চনৰ ভাৰত-চীন সীমান্ত টহল চুক্তি দুয়োখন দেশৰ আন্তঃগাঁথনি আৰু সামৰিককৰণৰ বাবে দুয়োখন দেশৰ পৰা প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰত
শ্ৰেণী:চীন
শ্ৰেণী:চুক্তি
ভাৰতত এলজিবিটিকিউ সংস্কৃতি হৈছে ভাৰতবৰ্ষত এলজিবিটিকিউ (লেজবিয়ান, গে, বাইসেক্সুয়াল, ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ, কুইৰ আৰু অন্যান্য) জনগণৰ সংস্কৃতি, সমাজ, আৰু অধিকাৰ আন্দোলনৰ ঐতিহ্য আৰু প্ৰগতিৰ এক সংকলন ইয়াক সমাজিক পৰিবৰ্তন আৰু অধিকাৰ আন্দোলনৰ অংশৰূপে গণ্য হয়, যত এলজিবিটিকিউ ব্যক্তিসকলৰ অধিকাৰ আৰু সন্মানৰ বাবে আন্দোলন কৰা হৈছে

 ইতিহাস 
ভাৰতত এলজিবিটিকিউ জনগণৰ ইতিহাস বহু দীৰ্ঘ আৰু বিৰোধী হৈছে ১৮শ শতিকাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত "ছেকছুৱেল পেনাল কোড"ৰ অধীনত সমকামী সম্পৰ্কৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা আছিল যাহৰ পৰই এলজিবিটিকিউ আন্দোলনৰ সূচনা হৈছিল 

১৯৯০ চনত সমকামী অধিকাৰৰ বাবে প্ৰথম আন্দোলন শ্ৰেণীভুক্ত হৈছিল আৰু ২০০৯ চনত দিল্লী হাই কোৰ্টে ৩৭৭ নম্বৰৰ ধাৰাৰ অগণনাক সমৰ্থন কৰিছিল ২০১৮ চনত ভাৰতীয় উচ্চতৰ ন্যায়ালয়ে ৩৭৭ নম্বৰৰ ধাৰাৰ ৰদ কৰাৰ সৈতে সমকামী অধিকাৰৰ বাবে এক ঐতিহাসিক নিৰ্ণয় দিছিল

 সংস্কৃতি 
এলজিবিটিকিউ সংস্কৃতি ভাৰতত বিভিন্ন শিল্প, সঙ্গীত, চলচ্চিত্ৰ, আৰু সাহিত্যৰ মাজত প্ৰতিফলিত হৈছে কিছুমান চলচ্চিত্ৰৰ মাধ্যমে সমকামী সম্পৰ্ক আৰু ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ ব্যক্তিসকলৰ জীৱনৰ ছবি দেখা যায়

এছিয়ান গে মাৰ্কেট পুৰাণী প্ৰথা আৰু সংস্কৃতিৰ সংমিশ্ৰণৰ সৈতে নতুন যুগৰ এলজিবিটিকিউ সংস্কৃতিৰ আৰম্ভণি কৰে, যত এলজিবিটিকিউ ফেশ্বন, সংগীত, আৰু সাংস্কৃতিক ইভেণ্টবোৰ প্ৰচলিত হৈছে এলজিবিটিকিউ প্ৰকৃতি-আঁকোন আৰু সাংস্কৃতিক উদ্যোগৰ মাধ্যমে ভাৰতৰ সমাজৰ এক অংশৰূপে পৰিগণিত হৈছে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:এলজিবিটি
300২০১১ লোকপিয়লৰ তথ্য অনুসৰি ভাৰতৰ ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলত ০-১ বছৰীয়া ১০০জনী ছোৱালীৰ বিপৰীতে লৰাৰ সংখ্যা  13  ( )   - 2011   ,    ,    (2013)

ভাৰতত কন্যা ভ্ৰুণ হত্যা () হৈছে আইনী পদ্ধতিৰ বাহিৰত কন্যা ভ্ৰুণৰ গৰ্ভপাত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ তথ্যৰ ভিত্তিত পিউ ৰিচাৰ্চ চেণ্টাৰৰ এক গৱেষণাই ২০০০-ৰ পৰা ২০১৯-লৈ কমেও ৯০ লাখ কন্যা ভ্ৰুণ হত্যাৰ ইংগিত দিছে গৱেষণাত দেখা গৈছে যে এই ভ্ৰুণ হত্যাৰ ৮৬.৭ হিন্দু (জনসংখ্যাৰ ৮০) তাৰ পিছতে আছে শিখ(জনসংখ্যাৰ ১.৭) ৪.৯, আৰু মুছলমান(জনসংখ্যাৰ ১৪) ৬.৬ উক্ত গৱেষণাই অৱশ্যে এই সময়ছোৱাত লৰা সন্তানৰ প্ৰতি থকা পছন্দ সামগ্ৰিকভাৱে হ্ৰাস পোৱাৰ ইংগিতও দিছে 

প্ৰাকৃতিক লিংগ অনুপাত প্ৰতি ১০০ গৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত ১০৩-ৰ পৰা ১০৭ জন পুৰুষ বুলি ধৰা হয় আৰু ইয়াৰ ওপৰৰ যিকোনো সংখ্যাই কন্যা ভ্ৰুণ হত্যাৰ ইংগিত দিয়ে বুলি ধৰা হয় দহ বছৰৰ মূৰেমূৰে হোৱা লোকপিয়ল অনুসৰি ভাৰতত ০-ৰ পৰা ৬ বছৰ বয়সৰ লিংগ অনুপাত ১৯৬১ চনত প্ৰতি ১০০ গৰাকী মহিলাৰ বিপৰীতে ১০২.৪ জন   - 2001   ,    পুৰুষৰ পৰা,2 ১৯৮০ চনত ১০৪.২ জন, ২০০১ চনত ১০৭.৫ জন, ২০১১ চনত ১০৮.৯ জনলৈ বৃদ্ধি পাইছে    -   2011 -    ,    (2013)

ভাৰতৰ সকলো পূৰ্বাঞ্চল আৰু দাক্ষিণাত্যৰ ৰাজ্যসমূহত শিশুৰ লিংগ অনুপাত স্বাভাৱিক পৰিসৰৰ ভিতৰত আছে    2011:            ,   কিন্তু কিছুমান পশ্চিমাঞ্চলৰ আৰু বিশেষকৈ উত্তৰ-পশ্চিমৰ ৰাজ্য, যেনে- মহাৰাষ্ট্ৰ, হাৰিয়ানা, জম্মু আৰু কাশ্মীৰত এই অনুপাত যথেষ্ট বেছি ২০১১ চনৰ পিয়লৰ হিচাপত এই অনুপাত ক্ৰমে ১১৮, ১২০ আৰু ১১৬        ,     ,  (2011)  পশ্চিমৰ মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু ৰাজস্থানত ১১৩, গুজৰাটত ১১২ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশত ১১১ পোৱা গৈছে    2001  2011   ,    (2013)

ভাৰতৰ লোকপিয়লৰ তথ্যই ইংগিত দিয়ে যে মহিলাৰ এটা বা দুটা সন্তান হলে লিংগ অনুপাত হতাশাজনক হয় কিন্তু সন্তান অধিক হোৱাৰ লগে লগে এই অনুপাত উন্নত হয়; যিটো লিংগ নিৰ্বাচন "বন্ধ কৰা প্ৰথা"ৰ (জন্মৰ লিংগৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সন্তান জন্ম দিয়া বন্ধ কৰা) ফল  ভাৰতীয় লোকপিয়লৰ তথ্যয়ো প্ৰকাশ কৰে যে অস্বাভাৱিক লিংগ অনুপাত আৰু উন্নত আৰ্থ-সামাজিক অৱস্থা তথা সাক্ষৰতাৰ মাজত ইতিবাচক সম্পৰ্ক আছে ইয়াৰ সৈতে ভাৰতৰ যৌতুক প্ৰথাৰ সম্পৰ্ক থাকিব পাৰে, য'ত ছোৱালী এজনীক আৰ্থিক বোজা হিচাপে দেখা গ'লে যৌতুকজনীত মৃত্যু ঘটিব পাৰে ১৯৯১, ২০০১ আৰু ২০১১ চনৰ লোকপিয়লৰ তথ্য অনুসৰি নগৰীয়া ভাৰতত গ্ৰাম্য ভাৰততকৈ শিশুৰ লিংগ অনুপাত বেছি ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে চহৰীয়া ভাৰতত কন্যা ভ্ৰুণ হত্যাৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ বেছি একেদৰে যত প্ৰধান সংখ্যাগৰিষ্ঠ হিন্দু, তাত প্ৰতি ১০০ জনী ছোৱালীৰ বিপৰীতে লিংগ অনুপাত ১১৫ জনলৈকে দেখা যায় আনহাতে মুছলমান, শিখ বা খ্ৰীষ্টান সংখ্যাগৰিষ্ঠ অঞ্চলত এই অনুপাত ১০৪-ৰ পৰা ১০৬ এই তথ্যসমূহে প্ৰকাশ কৰে যে লিংগ নিৰ্বাচনৰ কাৰ্যকলাপ ভাৰতীয় সমাজৰ বিশেষ ধৰ্মৰ কিছুমান শিক্ষিত আৰু ধনীলোকৰ মাজত দেখা যায়   

এই উচ্চ লিংগ অনুপাত কেৱল কন্যা ভ্ৰুণ হত্যাৰ ফলত হয় নে কিছু অংশ প্ৰাকৃতিক কাৰণতো হয় সেই বিষয়ে বিতৰ্ক চলি আছে  ভাৰত চৰকাৰে প্ৰসৱৰ পূৰ্বে যৌন পৰীক্ষা আৰু কন্যা ভ্ৰুণ হত্যা নিষিদ্ধ আৰু শাস্তি প্ৰদানৰ বাবে ১৯৯৪ চনত প্ৰি-কনচেপচন এণ্ড প্ৰি-নেটেল ডায়েগনষ্টিক টেকনিকছ আইন () গৃহীত কৰে বৰ্তমান ভাৰতত ভ্ৰুণৰ লিংগ নিৰ্ধাৰণ বা কাৰোবাৰ আগত প্ৰকাশ কৰাটো অবৈধ কিন্তু এই আইনখন কৰ্তৃপক্ষই সঠিকবাবে বলবৎ কৰিব পৰা নাই বুলি উদ্বেগ প্ৰকাশ কৰা হৈছে      ,      :   , ,  5, 2006, . 103, . 36,  13271-13275

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতত লিংগ চয়ন
২০১৭ চনৰ জুন মাহৰ পৰা ভাৰতত অস্পষ্ট বা অস্পষ্টভাৱে চুলি কটা বা ব্ৰেইডিং কৰাৰ গোচৰ পোৱা গৈছে প্ৰথমটো বহুলভাৱে নথিভুক্ত কাণ্ড ঘটিছিল ২০১৭ চনৰ ২৩ জুন তাৰিখে এবিপি নিউজে প্ৰকাশ কৰা অনুসৰি ৰাজস্থানৰ বিকানেৰত এগৰাকী শুই থকা মহিলাৰ চুলি কাটিছিল এজনী ডাইনীয়ে সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষত বিশেষকৈ দিল্লী, বিহাৰ, হাৰিয়ানা, উত্তৰাখণ্ড, উত্তৰ প্ৰদেশ আৰু কাশ্মীৰত একেধৰণৰ কাণ্ডৰ নথিভুক্তকৰণ ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পাইছিল৷

 ৰাজস্থান 
২০১৭ চনৰ ২৩ জুনত এ পি পি নিউজে প্ৰকাশ কৰা অনুসৰি ৰাজস্থানৰ বিকানেৰ ত এগৰাকী মহিলাই শুই থকা অৱস্থাত ডাইনীয়ে চুলি কাটি পেলাইছিল তাৰ পিছত চুলি কটাৰ ঘটনা আৰু মহামাৰীৰ আশংকা বিশেষকৈ ৰাজস্থানত বাঢ়ি যায় এনে ঘটনা কেৱল ৰাতিয়েই নহয় দিনতো সংঘটিত হৈছিল

২৩ জুনত সংঘটিত হোৱা ঘটনাৰ তিনিদিন পূৰ্বে যোধপুৰৰ পিপাৰ চহৰতো একেধৰণৰ ঘটনা সংঘটিত হৈছিল, য'ত ৰাতিপুৱা সাৰ পাই এগৰাকী ছোৱালীয়ে চুলি কটা দেখিছিল এই খবৰ প্ৰথম প্ৰকাশ হৈছিল দৈনিক ভাস্কৰত হেৰাই যোৱা চুলিৰ বাহিৰেও ছোৱালীজনীৰ শৰীৰৰ আন অংশতো আঘাতৰ চিহ্ন দেখা গৈছিলআৰক্ষীয়ে তদন্ত কৰি দেখিলে যে ছোৱালীজনীৰ চুলি ব্লেডেৰে কাটি পেলোৱা হৈছে কিন্তু তেওঁলোকে দোষীক বিচাৰি নাপালে

২০১৭ চনৰ ৬ জুলাইত হিন্দুস্তান টাইমছে প্ৰকাশ কৰা বাতৰি অনুসৰি ইজনে সিজনৰ বাবে অচিনাকি ৰাজস্থানৰ ১৩ আৰু ১৪ বছৰ বয়সৰ দুগৰাকী ছোৱালী চুলি কটাৰ কাণ্ডৰ বলি হৈছিল

 উত্তৰ প্ৰদেশ 
২০১৭ চনৰ আগষ্টৰ আৰম্ভণিতে আলিগড় আৰু মোৰাদাবাদৰ পৰা দুটা গোচৰ ৰুজু হৈছিল ৷ বুলন্দ চহৰত সংঘটিত হৈছিল চাৰিটা ঘটনা কিন্তু পিছত উত্তৰ প্ৰদেশ আৰক্ষী আৰু দিল্লী আৰক্ষীয়ে স্পষ্ট কৰি দিয়ে যে এই ঘটনাবোৰ কেৱল উৰাবাতৰিহে দ্য ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছ নিউজ চেনেলৰ তথ্য অনুসৰি সমগ্ৰ উত্তৰ ভাৰতত প্ৰায় ত্ৰিশটা গোচৰ ৰুজু হৈছিল

২ আগষ্ট তাৰিখে আগ্ৰাৰ গাঁওবাসীয়ে এগৰাকী ৬২ বছৰীয়া মহিলাক হত্যা কৰিছিল ছোৱালীৰ চুলি  কাটিছে বুলি সন্দেহ কৰাৰ পিছত তেওঁক "ডাইনী" বুলি অভিযোগ উত্থাপন কৰিছিল এন ডি টি ভি ইণ্ডিয়াই ২০১৭ চনৰ ৩ আগষ্টত সম্প্ৰচাৰ কৰিছিল এই খবৰ ইউ পি আৰক্ষীয়ে মহানগৰৰ পৰা পলায়ন কৰা আৰু ভুক্তভোগীৰ চুবুৰীয়া দুজন সন্দেহযুক্ত লোকৰ বিৰুদ্ধে হত্যাৰ গোচৰ ৰুজু কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অন্ধবিশ্বাস
ভাৰতত ধৰ্ষণ ()  নাৰীৰ বিৰুদ্ধে সংঘটিত কৰা অপৰাধৰ চতুৰ্থ স্থানত আছে  . নেশ্যনেল ক্ৰাইম ৰেকৰ্ডছ ব্যুৰোৰ ২০২১ চনৰ বাৰ্ষিক প্ৰতিবেদন অনুসৰি সমগ্ৰ দেশতে ৩১,৬৭৭টা ধৰ্ষণৰ গোচৰ পঞ্জীয়ন হৈছে, অৰ্থাৎ দৈনিক গড়ে ৮৬টা গোচৰ পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে, যিটো ২০২০ চনৰ তুলনাত ২৮,০৪৬টা গোচৰ বৃদ্ধি পাইছে আনহাতে ২০১৯ চনত ৩২,০৩৩টা গোচৰ পঞ্জীয়ন হৈছিল  ২০২১ চনৰ মুঠ ৩১,৬৭৭টা ধৰ্ষণৰ গোচৰৰ ভিতৰত ২৮,১৪৭ (প্ৰায় ৮৯) ধৰ্ষণ ভুক্তভোগীৰ চিনাকি ব্যক্তিয়ে সংঘটিত কৰিছে যিসকল ভুক্তভোগী নাবালক বা বৈধ বয়স ১৮ বছৰৰ তলৰ, তেওঁলোকৰ অংশ ১০  

ভাৰতক "জনমূৰি ধৰ্ষণৰ হাৰ সৰ্বনিম্ন" দেশসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছে  বিবাহৰ ভুৱা প্ৰতিশ্ৰুতিৰ ভিত্তিত সন্মতিসূচক যৌন সম্পৰ্ককো চৰকাৰে ধৰ্ষণ বুলি শ্ৰেণীভুক্ত কৰে  কেইবাটাও কাণ্ডই সংবাদ মাধ্যমৰ ব্যাপক দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাৰ পিছত আৰু স্থানীয় আৰু দেশজোৰা জনসাধাৰণৰ প্ৰতিবাদৰ সূচনা কৰাৰ পিছত শেহতীয়া বছৰবোৰত ধৰ্ষণৰ খবৰ দিয়াৰ ইচ্ছা বৃদ্ধি পাইছে  ইয়াৰ ফলত চৰকাৰে ধৰ্ষণ আৰু যৌন নিৰ্যাতনৰ অপৰাধৰ দণ্ডবিধিৰ সংস্কাৰ সাধন কৰে 

এনচিআৰবি ২০২১ৰ পৰিসংখ্যা অনুসৰি ভাৰতৰ ৰাজ্যসমূহৰ ভিতৰত ৰাজস্থানত সৰ্বাধিক ধৰ্ষণৰ ঘটনা সংঘটিত হৈছে; দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় স্থানত আছে ক্ৰমে মধ্যপ্ৰদেশ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশ মহানগৰসমূহৰ ভিতৰত দেশৰ ৰাজধানী দিল্লীত ২০২১ চনত ১২২৬টা ধৰ্ষণৰ ঘটনাৰে সৰ্বোচ্চ স্থানত থাকে আনহাতে জনমূৰি হিচাপত সৰ্বাধিক ধৰ্ষণ ঘটনা সংঘটিত হয় জয়পুৰত, প্ৰতি এক লাখ জনসংখ্যাৰ বিপৰীতে ৩৪ আনহাতে কলকাতাত ধৰ্ষণৰ হাৰ সৰ্বনিম্ন পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে; মহানগৰখনৰ জনমূৰি ধৰ্ষণৰ হাৰো সৰ্বনিম্ন 
ভাৰতীয় দণ্ডবিধি অনুসৰি ধৰ্ষণৰ সজ্ঞা
২০১৩ চনৰ ৩ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পূৰ্বে ভাৰতীয় দণ্ডবিধিৰ ৩৭৫ নং ধাৰাত ধৰ্ষণৰ সংজ্ঞা এনেদৰে দিয়া হৈছিল: 
এজন পুৰুষে "ধৰ্ষণ" কৰা বুলি কোৱা হয়, নিম্নলিখিত ছয়টা বৰ্ণনাৰ যিকোনো এটাৰ অধীনত পৰা পৰিস্থিতিত এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে যৌন সম্ভোগ কৰে:-  .
১) মহিলাগৰাকীৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে
২) মহিলাগৰাকীৰ সন্মতি অবিহনে
৩) মহিলাগৰাকীৰ সন্মতি সাপেক্ষে, কিন্তু সেই সন্মতি যেতিয়া মৃত্যু বা আঘাতৰ ভয় দেখুৱাই আদায় কৰা হয়
৪) যেতিয়া পুৰুষজনে জানে যে তেওঁ মহিলাগৰাকীৰ স্বামী নহয়, অথচ মহিলা গৰাকীয়ে সন্মতি দিয়ে, কিয়নো তেওঁ (তাই) বিশ্বাস কৰে যে তেওঁৰ পুৰুষজনৰ সৈতে বৈধভাবে বিবাহিত
৫) মহিলাগৰাকীয়ে সন্মতি দিছে, কিন্তু যদিহে তেওঁ (তাই) মানসিকভাবে অসুস্থ বা নিচাগ্ৰস্থ অৱস্থাত পৰিণতি নুবুজাকৈ সন্মতি দিয়ে 
৬) মহিলাগৰাকীয়ে সন্মতি দিছে, কি্ন্তু যদিহে তেওঁৰ বয়স ষোল বছৰৰ তলত

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:অপৰাধ
শ্ৰেণী:ভাৰতত ধৰ্ষণ
শ্ৰেণী:নাৰীৰ বিৰুদ্ধে হিংসা
২০১২ দিল্লীৰ দলবদ্ধ ধৰ্ষণ আৰু হত্যাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ

ভাৰতত নাৰীবাদ () হৈছে ভাৰতত মহিলাসকলৰ বাবে সমান ৰাজনৈতিক, অৰ্থনৈতিক আৰু সামাজিক অধিকাৰ আৰু সুযোগৰ সংজ্ঞা, প্ৰতিষ্ঠা আৰু সুৰক্ষাৰ লক্ষ্যৰে সংগঠিত বিভিন্ন আন্দোলনৰ সমষ্টি এয়া হৈছে ভাৰতীয় সমাজত মহিলাৰ অধিকাৰৰ অন্বেষণ সমগ্ৰ বিশ্বতে তেওঁলোকৰ নাৰীবাদী সমকক্ষসকলৰ দৰে ভাৰতৰ নাৰীবাদীসকলে লিংগ সমতাৰ দাবী কৰে ইয়াৰ ভিতৰত জড়িত থকা কিছুমান বিষয় যেনে সমান মজুৰিৰ বাবে কাম কৰাৰ অধিকাৰ, স্বাস্থ্য আৰু শিক্ষাৰ সমান প্ৰৱেশাধিকাৰৰ অধিকাৰ আৰু সমান ৰাজনৈতিক অধিকাৰ উল্লেখযোগ্য .   : '    .    ; , . 1999.  13. ভাৰতীয় নাৰীবাদীসকলেও ভাৰতৰ পুৰুষতান্ত্ৰিক সমাজৰ ভিতৰত সংস্কৃতি-নিৰ্দিষ্ট বিষয়যেনে উত্তৰাধিকাৰী আইনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দি আহিছে 

ভাৰতত নাৰীবাদৰ ইতিহাসক তিনিটা পৰ্যায়ত বিভক্ত কৰিব পাৰি প্ৰথম পৰ্যায় ঊনবিংশ শতিকাৰ মাজভাগত আৰম্ভ হৈছিল এই পৰ্যায়ত সংস্কাৰবাদীসকলে মহিলাৰ সৈতে জড়িত শিক্ষা, ৰীতি-নীতিত সংস্কাৰ কৰি মহিলাৰ অধিকাৰৰ সপক্ষে মাত মাতিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল দ্বিতীয় পৰ্যায় ১৯১৫ চনৰ পৰা ভাৰতৰ স্বাধীনতালৈ বিস্তৃত এই পৰ্যায়ত মহাত্মা গান্ধীয়ে ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনত নাৰী আন্দোলন অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল আৰু স্বাধীন মহিলা সংগঠনৰ উদ্ভৱ হ'বলৈ আৰম্ভ হৈছিল শেষৰ তৃতীয় পৰ্যায় ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ই বিবাহৰ পিছত ঘৰত মহিলাৰ সৈতে ন্যায্য আচৰণ, কৰ্মশক্তি আৰু ৰাজনৈতিক সমতাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিছে

ভাৰতীয় নাৰীবাদী আন্দোলনৰ অগ্ৰগতি স্বত্বেও, আধুনিক ভাৰতত বাস কৰা মহিলাসকলে এতিয়াও বৈষম্যমূলক বহুতো সমস্যাৰ সন্মুখীন হৈছে ভাৰতৰ পুৰুষতান্ত্ৰিক সংস্কৃতিয়ে ভূমি-মালিকীস্বত্বৰ অধিকাৰ প্ৰাপ্ত কৰা আৰু শিক্ষাৰ প্ৰৱেশাধিকাৰ প্ৰাপ্ত কৰাৰ প্ৰক্ৰিয়াক প্ৰত্যাহ্বানজনক কৰি তুলিছে যোৱা দুটা দশকত লিঙ্গ ভিত্তিক গৰ্ভপাতৰ এক প্ৰৱণতাও উদ্ভৱ হৈছে ভাৰতীয় নাৰীবাদীসকলৰ বাবে এইবোৰক সংগ্ৰাম কৰাৰ যোগ্য অন্যায় হিচাপে দেখা যায় ভাৰতত নাৰীবাদক প্ৰায়ে ভাৰতীয়সকলে সমতাৰ সলনি নাৰী আধিপত্যৰ আন্দোলন বুলি ভুল বুজে 

পাশ্চাত্যৰ দৰে ভাৰতত নাৰীবাদী আন্দোলনৰ কিছু সমালোচনাৰ সম্মুখীন হৈছে বিশেষকৈ সুবিধাপ্ৰাপ্ত মহিলাসকলৰ ওপৰত অত্যধিক গুৰুত্ব দিয়া, আৰু দৰিদ্ৰ বা নিম্ন বৰ্ণৰ মহিলাসকলৰ প্ৰয়োজনীয়তা আৰু প্ৰতিনিধিত্ব অৱহেলা কৰাৰ বাবে তেওঁলোকক সমালোচনা কৰা হয় ইয়াৰ ফলত ভাৰতত জাতিভিত্তিত নাৰীবাদী সংগঠন আৰু আন্দোলন ৰচনা হৈছে, .    ,      . :   , 2007. ;  1012.

শ্ৰেণী:নাৰীবাদ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী
ভাৰতত পৰিক্ষিত পৰমাণৱিক অস্ত্ৰসমূহৰ এক তালিকা পৰীক্ষাসমূহ ২ ক্ৰম: পখৰাণ ১ আৰু পখৰাণ ২ত সংঘটিত হৈছিল পখৰাণ ১ত কেৱল এটা পৰমাণৱিক পৰীক্ষা অনুষ্ঠিত কৰা হৈছিল এই পৰীক্ষাৰ চন আছিল ১৯৭৪ 

 তালিকা 

 পখৰাণ ১ 
তলত ভাৰতৰ পৰীক্ষাৰ ক্ৰমৰ তালিকা দিয়া হ'ল

    '      :
  '      
  নাম ,      -   ,       ,       (        ).  তাৰিখ সময় (য়ু টি) স্থানীয় সময় অঞ্চল       ,           ;     ,    .  স্থান      ;  - ,         ,  .                   ;          , , , ,     .  ,, , , ,  , , , ,            . 
  ,  ,  ,   , , ,    ,      .      , "?"       ,      .      , ,  .          ,  .   
  স্মাইলিং বুদ্ধা
  000000001974-05-18-000018  1974 02:34:55.0
   (5.5 )  পখৰাণ ভাৰত

  000128 ! - 
  আণ্ডাৰ্গ্ৰাউণ্ড
চাফ্ট,
 
  000120000 !12 
 
 , . , . ,  .; ,  .; ,  . (1994). , ; , ; ,  ( 2000). 
  ইন্দিৰা গান্ধীয়ে স্মাইলিং বুদ্ধাক শান্তিপূৰ্ণ বুলি দাবী কৰিলে.
 

টোকা:

পখৰাণ ২

  '      
  নাম ,      -   ,       ,       (        ).             .             .             ,    "1  1( 2)".      ,            ,  . তাৰিখ সময় (য়ু টি) স্থানীয় সময় অঞ্চল       ,           ;     ,    .       00:00,  24    1   ;    24:00  ,  24    1   .        : স্থান      ;  - ,         ,  .     ;  (    )    . ""    -  ,        .                  ;          , , , ,     .        "".                ,  , .         ,  "0"  .           . ,, , , ,  , , , ,            .      ,      .     ;     ,   ,             .  ,  ,  ,   , , ,    ,      .      , "?"       ,      .         .     , ,  .         4.184  (1 ).         ,  .      -131  ,     .    ,      ""  ;             ,  ,       .  
  শক্তি ১ - 1
   10:13:41.8
   (5.5 )  পখৰাণ, ভাৰত: হুৱাইট হাউচ 
   - 
   ,
  
  
  
          ,    ;    45 ,   200   .
  শক্তি ১ - 2
   10:13:41.8
   (5.5 )  পখৰাণ ভাৰত: তাজ মহল 
   - 
   ,
  
  
  
        , 12   ;      .
  শক্তি ১ - 3
   10:13:41.8
   (5.5 )  পখৰাণ, ভাৰত: কুম্ভকৰণ 
    
  ,
  
  
  
     ,    - .         , 0.3   ;      .
  শক্তি ২ - 1
   06:51:??
   (5.5 )  পখৰাণ ভাৰত: নৱতলা ১ 
   - 
  ,
  
  
  
    0.5   ;      .
  শক্তি ২ - 2
   06:51:??
   (5.5 )  পখৰাণ ভাৰত: নৱতলা ২ 
    
  ,
  
  
  
    0.2      -233;      .
  শক্তি ২ - 3()
   06:51:??
   (5.5 )  পখৰাণ ভাৰত: নৱতলা ৩ 
    
  ,
  
  
  
   	 ;           .
 

টোকা:

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভাৰত সম্পৰ্কীয় তালিকা
অৰুণাচল প্ৰদেশত বনাঞ্চল ধ্বংস
ভাৰতত বনাঞ্চল ধ্বংসৰ অৰ্থ হৈছে ভাৰতৰ প্ৰধান বনাঞ্চলসমূহৰ ব্যাপক ধ্বংসকাৰ্য মূলতঃ কৃষক, পশুপাম, কাঠকটিয়া আৰু কৃষিৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তিগত ব্যৱসায় খণ্ড আদিৰ দ্বাৰা পৰিৱেশৰ এনে অৱনতি সংঘটিত হয় ২০০৯ চনত, বনাঞ্চল ধ্বংসৰ পৰিমাণত ভাৰত বিশ্বৰ দশম স্থানত আছিল, য'ত বিশ্বব্যাপী বাৰ্ষিক বনাঞ্চল ধ্বংসৰ পৰিমাণ আছিল প্ৰতি বছৰে আনুমানিক ১৩.৭ নিযুত হেক্টৰ

 ইতিহাস 
কৃষিৰ বিকাশৰ লগে লগে বনাঞ্চল ধ্বংসৰ সূচনা হয় কিন্তু ঊনবিংশ শতিকাত ইংৰাজৰ বাণিজ্যিক কাৰ্যকলাপে কেৰালা, তামিলনাডু আৰু কৰ্ণাটকৰ পৰ্বতীয় অঞ্চলসমূহৰ বনাঞ্চলক ধ্বংস কৰাৰ লগে লগে বিনাশৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি পায় গংগা নদীৰ উপত্যকাসমূহত কৃষিৰ বাবে প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে বনাঞ্চল ধ্বংস কৰা হৈছে

 বিভিন্ন দিশসমূহ 
বনাঞ্চল ধ্বংসৰ বিভিন্ন কাৰণৰ ভিতৰত ঔপনিৱেশিকীকৰণ, কৃষি সম্প্ৰসাৰণ, খৰি আৰু কাঠৰ সংগ্ৰহ আদিকে জগৰীয়া কৰা হয় হিমালয়ত পথ বিস্তাৰ কৰাৰ বাবে আৰু নতুন পথ নিৰ্মাণৰ বাবে অনিয়ন্ত্ৰিতভাৱে খনন যন্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰৰ ফলত বনাঞ্চলৰ বিশাল অঞ্চল সম্পূৰ্ণৰূপে ধ্বংস কৰা হৈছে সমগ্ৰ দেশতে ঔপনিবেশিকীকৰণৰ বাবে গছবোৰ ইন্ধনৰ প্ৰাথমিক উৎস হিচাপে কাটি দিয়া হৈছে এই গছসমূহ ৰন্ধনকাৰ্য আৰু অন্যান্য দৈনন্দিন প্ৰয়োজনীয়তাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

 ফলাফল 
বনাঞ্চল ধ্বংসৰ ফলত বাদুলীকে ধৰি বিভিন্ন বন্যপ্ৰাণী আৰু পক্ষী আদিৰ জীৱন ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে বনাঞ্চল ধ্বংসৰ বাবে বিভিন্ন পক্ষী যেনে ঘৰচিৰিকা, কপৌ আৰু কাউৰী আদিৰ সংখ্যা কমি আহিছে বনাঞ্চল ধ্বংসৰ বাবে ভাৰতৰ চহৰ আৰু গাঁওসমূহত পানীৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি হৈছে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰিৱেশৰ সমস্যা
200চীনত বাঘৰ অংগৰ অবৈধ বজাৰ
ভাৰতত বাঘৰ চোৰাং চিকাৰে দেশখনত বাঘসমূহৰ জীয়াই থকাৰ সম্ভাৱনাৰ ওপৰত যথেষ্ট প্ৰভাৱ পেলাইছে     :         ,  , , , ,  , ,  179,  2014,  3339 বৰ্তমান প্ৰায় ৩,০০০ বনৰীয়া বাঘ বৰ্তি থকাৰ বিপৰীতে বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে এই সংখ্যা আছিল ১,০০,০০০ ব্ৰিটিছৰ শাসনকাল আৰু ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পিছত ঔপনিবেশিক আৰু ভাৰতীয় সম্ভ্ৰান্ত শ্ৰেণীৰ লোকসকলে বাঘসমূহ হত্যা কৰাৰ ফলত বাঘৰ জনসংখ্যা হ্ৰাস পাইছিল বাকী থকা বাঘৰ প্ৰায় ১,৭০০ টা হ'ল বংগৰ ঢেকীয়াপতীয়া বাঘ        , 12052014
প্ৰজেক্ট টাইগাৰে ভাৰতত এক বৃহৎ সফলতা হিচাপে মৰ্যাদা পাইছিল যদিও এই ক্ষেত্ৰত বাঘৰ প্ৰাৰম্ভিক গণনা গুৰুতৰভাৱে ভুল আছিল বুলি জানিব পৰা হয়      ,  ,  ,   ,  7, 2003

চোৰাং চিকাৰ কৰি হত্যা কৰা বাঘৰ অংগসমূহৰ অধিকাংশ চীন পায়গৈ তাত এখন ছাল ৬.৫ মিলিয়ন টকাত বিক্ৰী কৰিব পাৰি'   ,   ,  20, 2014

কুখ্যাত চোৰাং চিকাৰী সমছাৰ চন্দই ৪৭০ খন বাঘৰ ছাল আৰু ২,১৩০ খন নাহৰফুটুকীৰ ছাল নেপাল আৰু তিব্বতৰ চাৰিজন গ্ৰাহকক বিক্ৰী কৰা বুলি স্বীকাৰ কৰিছে ,   ,     19, 2014

 সমছাৰ চন্দ 
আলৱাৰ জিলাৰ থানাগাজী অঞ্চলৰ সমছাৰ চন্দক "দেশৰ সৰ্ববৃহৎ বন্যপ্ৰাণী বেপাৰ ছিণ্ডিকেট পৰিচালনা কৰা কিংপিন" বুলি অভিহিত কৰা হয় তেওঁ ৪০ বছৰ ধৰি গ্ৰেপ্তাৰ নোহোৱাকৈ ব্যৱসায় কৰি আছিল তেওঁ দিল্লীৰ চাদৰ বাজাৰৰ পৰা এই ব্যৱসায় চলাইছিল তেওঁক "উত্তৰৰ বীৰাপ্পান" আখ্যা দিয়া হৈছিল     .          40 ,  , ,  7, 2010 ,

২০০৫ চনত চাৰিক্ষা ব্যঘ্ৰ সংৰক্ষিত অঞ্চলৰ বাঘৰ সমস্ত জনসংখ্যা বিলুপ্ত কৰাৰ বাবে তেওঁক দোষী সাব্যস্ত কৰা হয় ,     ,   ,  ,  18, 2014 

১৯৯১ চনত ৰাজস্থানৰ চাৱাই মাধপুৰ চহৰত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা এটা দলে স্বীকাৰ কৰে যে তেওঁলোকে মাত্ৰ দুবছৰত তেওঁৰ বাবে ১৫ৰ পৰা ১৮টা বাঘৰ চোৰাং চিকাৰ কৰিছিল 
২০০৫ চনৰ জানুৱাৰী মাহত পেটেল নগৰ চণ্ডৰ গুদামৰ ওপৰত কৰা এক আক্ৰমণত দুখন বাঘৰ ছাল, ২৮খন নাহৰফুটুকীৰ ছাল, ৩ কিলো বাঘৰ নখ, ১০ কিলো বাঘৰ থুঁতৰিৰ হাড় আৰু ৬০ কিলো নাহৰফুটুকী বাঘ আৰু বাঘৰ হাতোঁৰা পোৱা যায় ১৯৮৮ চনত আৰক্ষীয়ে তেওঁৰ পৰা ২৫,৮০০ খন সাপৰ ছাল জব্দ কৰিছিল     , ,  30, 2005
সমছাৰ চন্দৰ পত্নী ৰাণী আৰু পুত্ৰ আকাশকো বন্যপ্ৰাণী সৰবৰাহ কৰাৰ বাবে আটক কৰা হৈছে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:চিকাৰ
ৰাজ্য অনুসৰি ভাৰতবৰ্ষত বাল্য বিবাহৰ হাৰ, ২০১৫
ভাৰতীয় আইন অনুসৰি বাল্য বিবাহ হৈছে ১৮ বছৰতকৈ তলৰ বয়সৰ ছোৱালী আৰু ২১ বছৰতকৈ তলৰ বয়সৰ ল'ৰাৰ বিবাহ দুৰ্বল আৰ্থ-সামাজিক
অৱস্থাৰ কাৰণে অধিকাংশ কমবয়সীয়া ছোৱালী বাল্য বিবাহপাশত আৱদ্ধ হ'বলগীয়া হৈছে 

কিছু বছৰ আগলৈকে ভাৰতত ব্যাপকভাৱে বাল্য বিবাহ প্ৰচলিত আছিল এতিয়াও ভাৰতত বাল্য বিবাহ সম্পূৰ্ণৰূপে নাইকিয়া হৈ যোৱা নাই ১৯৯৮ চনত দ্য ইণ্টাৰনেশ্যনেল চেণ্টাৰ ফৰ ৰিচাৰ্ছ অন ৱুমেন-ইউনিচেফ প্ৰকাশনে চলোৱা এটা সৰু নিদৰ্শন সমীক্ষাৰ পৰা পোৱা হিচাপ অনুসৰি ভাৰতত বাল্য বিবাহৰ হাৰ ৪৭ যদিও ২০০৫ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘই দিয়া প্ৰতিবেদন অনুসৰি এই হাৰ ৩০ ২০০১ চনৰ জনগণনাৰ তথ্য অনুসৰি ভাৰতত ১০ বছৰ বয়সতকৈ কমবয়সীয়া বিবাহিতা ছোৱালীৰ সংখ্যা শূন্য, ১০-১৪ বছৰ বয়সৰ ভিতৰত বিবাহিতা ছোৱালীৰ সংখ্যা ১.৪ মিলিয়ন আৰু ১৫-১৯ বছৰ বয়সৰ ভিতৰত বিবাহিতা ছোৱালীৰ সংখ্যা ৪৬.৩ মিলিয়ন -2        0402,       , 2001   ,    (2009) ২০০১ চনৰ পৰা ভাৰতত বাল্য বিবাহৰ হাৰ কমি আহি ৪৬ হয় আৰু ২০০৯ চনলৈ এই হাৰ দেশব্যাপী গড়ে ৭ হয়গৈ.   50      18     ( 10, 2012) ঝাৰখণ্ড ভাৰতৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বেছি বাল্য বিবাহ হোৱা ৰাজ্য (১৪.১) যদিও তামিলনাডুই একমাত্ৰ ৰাজ্য য'ত কিছু বছৰ আগৰ পৰা বাল্য বিবাহৰ হাৰ উৰ্ধগামী হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে ,        ( 19, 2013) ২০০৯ চনত গ্ৰামাঞ্চলত বাল্য বিবাহৰ হাৰ চহৰাঞ্চলতকৈ তিনিগুণেই বেছি আছিল

১৯২৯ চনত ভাৰতীয় আইনৰ অধীনত ভাৰতত বাল্য বিবাহ নিষিদ্ধ কৰা হয় সি যি নহওক, ব্ৰিটিছ ঔপনিৱেশিক শাসনৰ সময়ছোৱাত বিবাহৰ নিয়ম অনুসৰি ছোৱালীৰ ন্যূনতম বয়স ১৫ আৰু ল'ৰাৰ ন্যূনতম বয়স ১৮ হোৱা উচিত আছিল অবিভক্ত ব্ৰিটিছ ভাৰতত মুছলমান সংগঠনসমূহে কৰা প্ৰতিবাদৰ ফলস্বৰূপে ১৯৩৭ চনত শ্বৰিয়াট আইন গৃহীত কৰা হয় এই আইনমতে ছোৱালীৰ অভিভাৱকৰ সন্মতি থাকিলে বাল্য বিবাহ সম্পন্ন কৰিব পৰা যাব ,          (2009) ভাৰত স্বাধীন আৰু ১৯৫০ চনত ভাৰতীয় সংবিধান ভাৰতীয় নাগৰিকে গ্ৰহণ কৰাৰ পাছত বাল্য বিবাহ আইনখন বহুবাৰ সংশোধন কৰা হয় ১৯৭৮ চনৰ পৰা বিবাহৰ ন্যূনতম আইনগত বয়স মহিলাৰ ক্ষেত্ৰত ১৮ আৰু পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত ২১ কৰা হয় কিন্তু এবাৰ কোনো বালক অথবা বালিকাৰ বাল্য বিবাহ সম্পন্ন হোৱাৰ পাছত ইয়াক আইনৰ আদালতত গোচৰ দিব পৰা নাযাব যদিও অভিভাৱকক তেওঁলোকৰ সন্মতিৰ বাবে দায়ী বুলি ধৰা হ'ব   : ,    ,  

ভাৰতৰ কিছুসংখ্যক ৰাজ্যত পলমকৈ বিবাহপাশত আৱদ্ধ হ'বলৈ ল'ৰা-ছোৱালীক উৎসাহিত কৰাৰ পৰিকল্পনা হাতত লোৱা লৈছে উদাহৰণস্বৰূপে, ১৯৯৪ চনত হাৰিয়ানা ৰাজ্যত তথাকথিত অপনী বেটি, অপনা ধন (মোৰ ছোৱালী, মোৰ সম্পত্তি) কাৰ্যসূচী হাতত লোৱা হৈছে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:বলপূৰ্বক বিবাহ
ইউনেস্কোৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰৰ অন্তৰ্গত মহাবোধী মন্দিৰ হ'ল গৌতম বুদ্ধৰ জীৱনৰ সৈতে জড়িত চাৰিটা প্ৰধান তীৰ্থস্থানৰ ভিতৰত অন্যতম মহাবোধী মন্দিৰ বুদ্ধৰ জ্ঞান লাভৰ স্থানত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল এই স্থানতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব তৃতীয় শতিকাত মৌৰ্য সম্ৰাট অশোকে প্ৰথম মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল বৰ্তমানৰ মন্দিৰটো খ্ৰীষ্টীয় ৫ম বা ষষ্ঠ শতিকাত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল এই মন্দিৰটো ভাৰতৰ আটাইতকৈ পুৰণি সম্পূৰ্ণ ইটাৰ বৌদ্ধ মন্দিৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম যি গুপ্ত যুগৰ শেষৰ ফালেৰ পৰা আজিও অন্যতম 
সংস্কাৰৰ পূৰ্বে বোধ গয়াৰ মহাবোধী মন্দিৰ, ১৭৮০ চনৰ ছবি
অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ বিশাখাপট্টনম জিলাৰ অনাকাপলেৰ সমীপৰ বজ্জনকোণ্ডাত শিলত খোদিত বুদ্ধৰ প্ৰতিমূৰ্তি
সাৰনাথৰ ধমেখা স্তুপ স্মৃতিসৌধৰ সমীপত এটা প্ৰাচীন বৌদ্ধ মঠ
ইলোৰা গুহাৰ বৌদ্ধ গুহাসমূহৰ এটাত ভক্তসকলে পূজা কৰে
বৌদ্ধ ধৰ্ম বিশ্বৰ এটা প্ৰধান ধৰ্ম প্ৰাচীন মগধ ৰাজ্য (বৰ্তমান ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্য)ত এই ধৰ্মৰ উত্থান ঘটিছিল এই ধৰ্মৰ ভেটি গৌতম সিদ্ধাৰ্থৰ শিক্ষা গৌতম সিদ্ধাৰ্থকে বুদ্ধ (বোধিপ্ৰাপ্ত) বোলা হয় বুদ্ধৰ জীৱনকালত মগধৰ বাহিৰত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰসাৰ আৰম্ভ হয় 

বৌদ্ধ ধৰ্মালম্বীসকল মৌৰ্য সম্ৰাট অশোকৰ ৰাজত্বকালত দুটা শাখাত বিভক্ত হৈছিল এই দুটা শাখা আছিল মহাসাংঘিক আৰু স্থবিৰবাদ এই শাখা দুটা সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষতে বিয়পি পৰি অসংখ্য উপ-শাখাত বিভক্ত হৈ পৰিছিল আধুনিক যুগত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ দুটা প্ৰধান শাখা আছে এই দুটা হৈছে শ্ৰীলংকা আৰু দক্ষিণ-পূব এছিয়াৰ থেৰবাদ, তথা হিমালয় আৰু পূব এছিয়াৰ মহাযান 

গুপ্ত যুগৰ পৰা (খ্ৰীষ্টাব্দ সপ্তম শতিকা)ৰ পৰা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এক সুকীয়া আৰু সুসংহত ধৰ্ম হিচাপে প্ৰভাৱ হ্ৰাস পাবলৈ ধৰিলে ত্ৰয়োদশ শতিকালৈকে এই ধৰ্ম নিজৰ গৃহভূমিত বিলুপ্ত হৈ পৰিছিল অৱশ্যে বৌদ্ধ ধৰ্মই এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ চিন ৰাখিছে হিমালয়ৰ ৰাজ্য ছিকিম, লাডাখ, অৰুণাচল প্ৰদেশ, দাৰ্জিলিং পাহাৰ (পশ্চিম বংগ), আৰু হিমাচল প্ৰদেশৰ উত্তৰ অঞ্চলৰ লাহুল আৰু স্পিতি জিলাত বৌদ্ধ ধৰ্ম এতিয়াও আটাইতকৈ বেছি প্ৰচলিত ধৰ্ম মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্মৰ জন্মস্থান অন্ধ্ৰ প্ৰদেশতো বৌদ্ধ ধ্বংসাৱশেষ দেখা যায় বিগত শতিকাত ভাৰতত বহু ভাৰতীয় বুদ্ধিজীৱী বৌদ্ধ ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱা, দেশত বৌদ্ধ তিব্বতী শৰণাৰ্থীক গ্ৰহণ কৰা, আৰু অসংখ্য হিন্দু দলিত বৌদ্ধ ধৰ্মলৈ ধৰ্মান্তৰিত হোৱাৰ ফলত ভাৰতত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পুনৰুজ্জীৱন ঘটিছে ২০০১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়ল অনুসৰি এই দেশত বৌদ্ধ জনসংখ্যাৰ শতকৰা হাৰ ০.৮ এই দেশত প্ৰায় ৭৯.৫ নিযুত বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী লোক বাস কৰে ,    : ,   , . 400.   , 2012, 

 ৰাজ্য অনুসৰি বৌদ্ধ ধৰ্মৰ জনসংখ্যা 
২০১১ চনৰ  লোকপিয়ল অনুসৰি এক লাখৰ অধিক জনসংখ্যা থকা ভাৰতৰ ৰাজ্যসমূহ ৰাজ্য বৌদ্ধ জনসংখ্যা শতকৰা হাৰ ()মহাৰাষ্ট্ৰ65,31,2005.81পশ্চিমবংগ2,82,8980.31মধ্যপ্ৰদেশ2,16,0521.71উত্তৰ প্ৰদেশ2,06,2850.11ছিক্কিম1,67,21627.39অৰুণাচল প্ৰদেশ1,62,81511.77ত্ৰিপুৰা1,25,3853.41জম্মু-কাশ্মীৰ1,12,5840.90

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ধৰ্ম
শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ভাৰত
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
ভাৰতনাট্যম () দক্ষিণ ভাৰতৰ প্ৰধান শাস্ত্ৰীয় নৃত্যকলা ভাৰতনাট্যমত ভাব, ৰাগ আৰু তালৰ অপূৰ্ব সমন্বয় ঘটিছে অনেকৰ মতে এই তিনিটা শব্দৰ প্ৰথম বৰ্ণকেইটা লৈয়ে ভাৰতনাট্যম শব্দটোৰ সৃষ্টি হৈছে আন কিছুমানে কব বিচাৰে যে ভৰত মুণিয়ে প্ৰবৰ্তন কৰিছিল বাবে এই নৃত্যকলাৰ নাম ভাৰতনাট্যম হয় অন্যান্য ভাৰতীয় নৃত্যধাৰাৰ দৰে ভাৰতনাট্যমৰো মূল ভাবধাৰা ধৰ্মভিত্তিক আৰু দেৱতাকেন্দ্ৰিক ভৰত মুণিয়ে তৃতীয় শতিকাত ৰচনা কৰা নাট্যশাস্ত্ৰৰ পৰা ভাৰতনাট্যমৰ কিছুমান কৌশল, মুদ্ৰা আৰু সংজ্ঞা লোৱা হৈছে ভাৰতনাট্যম প্ৰথমাৱস্থাত মন্দিৰৰ দেৱদাসীসকলে পৰিৱেশন কৰিছিল ষোড়শ শতিকাত দেৱদাসী প্ৰথা লোপ পোৱাৰ পিছত ভাৰতনাট্যমৰো চৰ্চা কমি আহে ঊনবিংশ শতিকাৰ দ্বিতীয়াৰ্ধত চিন্নায়া, পুন্নিয়া, ভাদিভেলু আৰু শেৱনন্দম নামৰ চাৰিজন প্ৰতিভাবান নৰ্তক ভাতৃয়ে অনেক অনুসন্ধান তথা গৱেষণাৰ অন্তত দাসী আট্টম নামেৰেও পৰিচিত এই নৃত্যকলাক পাহৰণিৰ গৰ্ভৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰে তেওঁলোকে জনপ্ৰিয় কৰি তোলা এই নৃত্যই পিছলৈ ভাৰতনাট্যম নামেৰে প্ৰসিদ্ধ হয় ভাৰতনাট্যম সাধাৰণতে নাৰীয়ে পৰিবেশন কৰে যদিও পৰম্পৰাগতভাৱে এই নৃত্যৰ গুৰু পুৰুষহে ভাৰতনাট্যম নৃত্য পূৰ্ণাঙ্গ ৰূপত পৰিবেশন কৰিবলৈ প্ৰায় দুঘণ্টা লাগে

ভিন্নতা
এই নৃত্যৰ ছটা ভাগ আছে সেইকেইটা হল: আল্লাৰিপ্পু, যতিস্বৰম, শব্দম, বৰ্ণম, অভিনয়ম আৰু তিল্লানা এই নৃত্য আংগিক আৰু ৰসৰ বিচাৰত নাৰীৰ কামনা, আনন্দ আৰু বিচ্ছেদ সম্বলিত শৃংগাৰ ৰসৰ নাচ নৃত্যৰ মূল চৰিত্ৰ কৃষ্ণ যদিও বিষ্ণু আৰু শিৱৰ উদ্দেশ্যেও নৃত্য আছে এই নৃত্যৰ সৈতে গীত গোৱা হয় আনুষংগিক বাদ্য হিচাপে থাকে বীণা, মৃদংগ, বাঁহী, বেহেলা, মন্দিৰা আদি ভাৰতনাট্যম নৃত্যৰ বাবে বিশিষ্ট পোছাক আছে শাৰীখনক এই নৃত্যত ধুতিৰ দৰে পিন্ধা হয়  সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ, দ্বিতীয় খণ্ড, জ্যোতি প্ৰকাশন, শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, পৃষ্ঠা নং -?  

ভাৰতৰ প্ৰসিদ্ধ ভাৰতনাট্যম নৃত্যশিল্পীসকল:
 মীনাক্ষী সুন্দৰম পিল্লাই 
 টি বালাসৰস্বতী
 ৰুক্মিনী দেৱী
 যামিনী কৃষ্ণমূৰ্তি
 শান্তা ৰাও

 তথ্য সংগ্ৰহ 

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শাস্ত্ৰীয় নৃত্য
ভাৰতী আচৰেকৰ    (; ১৫ অক্টোবৰ ১৯৫৭) এগৰাকী মাৰাঠী আৰু হিন্দী থিয়েটাৰ, চলচ্চিত্ৰ আৰু টেলিভিছন অভিনেত্ৰী  তেওঁ বহুকেইখন চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ উপৰিও দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক ৱাগলে কি দুনিয়াৰ মিচেছ ৱাগলে চৰিত্ৰটোত ৰূপায়ণ কৰি প্ৰখ্যাত হৈছিল পিছত তেওঁ ৱাগলে কি- দুনিয়া  নয়ী পীড়ি নয়ে কিচ্ছেত ৰাধিকা ৱাগলেৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে তেওঁৰ পুত্ৰ সিদ্ধাৰ্থ আচৰেকৰে ভাৰতীয় ৰক-বেণ্ড কালাৰব্লাইণ্ডত ৰাম সম্পথৰ সৈতে লিড গীটাৰ বজাইছিল

বাসু চেটাৰ্জী পৰিচালিত হিন্দী  ছবি অপনে পৰায়েৰ জৰিয়তে ভাৰতীয়ে অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰে এই ছবিখন ১৯১৭ চনৰ শৰৎ চন্দ্ৰ চেটাৰ্জীৰ দ্বাৰা ৰচিত বাংলা উপন্যাস নিস্কৃতিৰ আধাৰত নিৰ্মিত

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মঞ্চ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ভাৰতী কাশ্যপ (); এগৰাকী ভাৰতীয় চকু বিশেষজ্ঞ আৰু সমাজকৰ্মী ২০১৭ চনত তেওঁক নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰেৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল সামাজিকভাৱে পিছপৰা শ্ৰেণীৰ বাবে আগবঢ়োৱা সেৱাৰ বাবে তেওঁ পাঁচবাৰকৈ ৰাষ্ট্ৰীয় আই এম এ প্ৰাপক 

ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৬৭ চনৰ ১৫ মে তাৰিখে কাশ্যপৰ জন্ম হৈছিল তেওঁ এগৰাকী এম.বি.বি.এছ. আৰু চকু চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ এম.এছ তথা কৰ্ণিয়াৰ ফেলো তেওঁ বীৰেন্দ্ৰ প্ৰসাদ কাশ্যপক বিয়া কৰাইছিল বীৰেন্দ্ৰ প্ৰসাদ কাশ্যপে ঝাৰখণ্ডৰ ৰাঁচীত কাশ্যপ মেমৰিয়েল আই হস্পিটেল স্থাপন কৰিছিল

কৰ্মজীৱন
কাশ্যপে বিনামূলীয়া চিকিৎসা প্ৰদান কৰি, দৃষ্টিশক্তিৰ দুৰ্বলতা যেনে; ডিটেকটিভ ছানি পৰা ৰোগ, প্ৰতিসৰণ ত্ৰুটি আদিত ভুগি থকা শিশুসকলৰ শিক্ষাৰ বাবে ব্যাপকভাৱে কাম কৰিছিল ঝাৰখণ্ডৰ শিশুহঁতে আধাতে স্কুল সামৰাৰ ঘটনাৰ ভূ লৈ তেওঁ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল যে, শিশুসকলৰ মাজত অন্ধত্বৰ হাৰ বৃদ্ধি পাইছে ইয়াৰ পিছতে, ১৯৯৫ চনৰ পৰা তেওঁ সামাজিক কাম আৰম্ভ কৰিছিল ৰামগড়ৰ এখন চৰকাৰী বিদ্যালয়ত তেওঁ চকু পৰীক্ষা শিৱিৰ পাতি প্ৰায় দহহাজাৰ শিশুৰ চকু পৰীক্ষা কৰিছিল অন্ধত্বৰ কাৰণসমূহ আলোচনা কৰিবলৈ আৰু এই সমূহৰ বিষয়ে সজাগতা বৃদ্ধি কৰিবলৈ তেওঁ বিনামূলীয়া শিৱিৰৰ আয়োজন কৰিছিল 

তেওঁ ৰাজ্য চৰকাৰ পৰিচালিত বিদ্যালয়সমূহত নামভৰ্তি কৰা ২০ লাখতকৈও অধিক শিশুৰ চকুৰ স্ক্ৰীণিং সম্পূৰ্ণ কৰিছিল দুখীয়া লোক, আদিম জনজাতি, মানৱ সৰবৰাহৰ ভুক্তভোগী, বাতৰি কাকতৰ হকাৰ, ডায়েবেটিচ ৰোগী, বৃদ্ধাশ্ৰমৰ বাসিন্দা, বস্তিবাসী আৰু মানসিকভাৱে বিচলিত লোকৰপৰা- মহিলা খেলুৱৈ আৰু ট্ৰাক চালকলৈ সকলোকে তেওঁ তেওঁৰ লক্ষ্য তালিকাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰি লৈছিল দাতব্য প্ৰতিষ্ঠান কাশ্যপ মেমৰিয়েল আই বেংকৰ সহযোগত তেওঁ ঝাৰখণ্ডৰ প্ৰতিটো ব্লক আৰু প্ৰতিখন জিলাত বিনামূলীয়া চকু পৰীক্ষা শিৱিৰ আয়োজন কৰিছিল এই শিৱিৰসমূহৰ লক্ষণীয় অৱদান এয়ে যে, শিৱিৰে প্ৰদান কৰা চশমা আৰু চকুৰ অপাৰেচনৰ পাছত লৰা-ছোৱালীসমূহে শ্ৰেণী কোঠালৈ উভতি যোৱা আৰম্ভ কৰিছিল 

মহিলা চিকিৎসক শাখা ইণ্ডিয়ান মেডিকেল এছ'চিয়েশ্যনৰ অধ্যক্ষ হিচাপে ভাৰতী কাশ্যপে, ২০১৫ চনত চাৰ্ভিকেল কেঞ্চাৰৰ বিৰুদ্ধে ঝাৰখণ্ডত প্ৰথমখন যুদ্ধ আৰম্ভ কৰে এই ৰোগ মহিলাসকলৰ প্ৰাণহানিৰ প্ৰথম কাৰণ বুলি ভবা হৈছিল গ্ৰীৱাৰ কৰ্কট ৰোগ চিনাক্তকৰণ আৰু কলপস্কপী গাইডেড ক্ৰিয়া চিকিৎসাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দি, কাশ্যপে ঝাৰখণ্ডৰ সমগ্ৰ গ্ৰামাঞ্চল আৰু চৰকাৰী সদৰ চিকিৎসালয় সমূহত এলানি মহিলা স্বাস্থ্য শিবিৰ আয়োজন কৰিছিল ৰাজ্যিক স্বাস্থ্য বিভাগৰ সৈতে মিলি, তেওঁ গ্ৰীৱাৰ প্ৰাক-কৰ্কট ৰোগৰ আগতীয়া চিনাক্তকৰণ আৰু চিকিৎসা বিষয়ত ৰাজ্যিক স্বাস্থ্য সেৱাৰ সৈতে কাম কৰা স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞসকলক সহায় কৰিবলৈ কলকাতা আৰু নতুন দিল্লীৰ অংক-স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞসকলৰ দ্বাৰা প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰিছিল

ঝাৰখণ্ডত প্ৰথমবাৰৰ বাবে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাই গ্ৰামাঞ্চলৰ মহিলাসকলৰ বাবে এক মানদণ্ড সম্পন্ন স্বাস্থ্য সেৱা আনিছিল, যাৰ ফলত হাজাৰ হাজাৰ লোক গ্ৰীৱাৰ কৰ্কট ৰোগৰ পৰা ৰক্ষা পৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ বিজয়ী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চিকিৎসক