marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
লাজুকী লতা বা নিলাজী বন (বৈজ্ঞানিক নাম মিমোছা পুডিকা ( )) হ'ল সংবেদনশীল উদ্ভিদ ই ভিতৰলৈ ভাঁজ খায় আৰু স্পৰ্শ বা জোকাৰিলে তললৈ নামি যায় আৰু কেইমিনিটমানৰ পিছত পুনৰ খোল খায় এই কাৰণে এই প্ৰজাতিটোক সাধাৰণতে উদ্ভিদৰ দ্ৰুত গতিৰ উদাহৰণ হিচাপে উল্লেখ কৰা হয় আন কেইবাবিধো উদ্ভিদ প্ৰজাতিৰ দৰেই ইয়াৰ পাতৰ দিশৰ পৰিৱৰ্তন ঘটে যাক "টোপনি" বা নাইক্টিনেষ্টিক গতি বুলি কোৱা হয় আন্ধাৰৰ সময়ত পত্ৰবোৰ বন্ধ হৈ পৰে আৰু পোহৰত পুনৰ খোল খায় এই বিষয়ে প্ৰথম অধ্যয়ন কৰিছিল ফৰাচী বিজ্ঞানী জিন-জেক ডি অৰ্টুছে ব্ৰিটেইনত ই ৰয়েল হৰ্টিকালচাৰেল ছ'চাইটিৰ এৱাৰ্ড অৱ গাৰ্ডেন মেৰিট লাভ কৰিছে

এই প্ৰজাতিটো কেৰিবিয়ান আৰু দক্ষিণ আৰু মধ্য আমেৰিকাৰ স্থানীয়, কিন্তু এতিয়া ই এটা পেণ্ট্ৰপিক অপতৃণ, আৰু এতিয়া দক্ষিণ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ, দক্ষিণ এছিয়া, পূব এছিয়া, মাইক্ৰ'নেছিয়া, অষ্ট্ৰেলিয়া, দক্ষিণ আফ্ৰিকা, আৰু পশ্চিম আফ্ৰিকাতো পোৱা যায় ই ছাঁ সহনশীল নহয় আৰু ইয়াক প্ৰধানকৈ কম পুষ্টিকৰ পদাৰ্থৰ ঘনত্ব থকা মাটিত পোৱা যায়

তথ্যসূত্ৰ
লাটভিয় ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ লাটভিয় সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান  প্ৰবন্ধ আছে 
পৰিসংখ্যা
 চনত লাটভিয় ৱিকিপিডিয়াৰ টা প্ৰবন্ধ,  গৰাকী সম্পাদক,  গৰাকী প্ৰশাসক আৰু টা ফাইল আছে মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা পৰিসংখ্যা

বাহ্যিক সংযোগ
লাটভিয় ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
লাটভিয়াৰ মহিলাসকলক লাটভিয়াত বাস কৰা, লাটভিয়াৰ পৰা অহা আৰু জন্মগ্ৰহণ কৰা সকলো মহিলাকে বুজায় লাটভিয়াৰ সমাজত নাৰীৰ সামাজিক আৰু আইনী মৰ্যাদা ইয়াৰ ইতিহাস, ভূ-ৰাজনৈতিক অৱস্থান আৰু সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছে লাটভিয়াৰ নাৰীৰ মৰ্যাদা ইতিহাসৰ গতিপথত বহু পৰিৱৰ্তনৰ সন্মুখীন হৈছে৷ বিশেষকৈ ইয়াৰ ভূখণ্ডসমূহ কমেও চাৰিখন বৃহৎ শক্তিৰ মাজত সৃষ্টি হোৱা সংঘাত আৰু বিজয়ৰ সঘন কেন্দ্ৰবিন্দু আছিল৷ সেইকেইখন হৈছে ষ্টেট অৱ দ্য টিউটনিক অৰ্ডাৰ, পোলেণ্ডলিথুৱেনিয়ান কমনৱেলথ, ছুইডেন আৰু ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্য৷ ২০ শতিকাত লাটভিয়া ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ অংশ আছিল, তাৰ পিছত ১৯৯০ চনত ই আৰ্থ-সামাজিক অস্থিৰতাৰ সন্মুখীন হয়, তাৰ পিছত ২০০৪ চনত ইউৰোপীয় সংঘত যোগদান কৰে

লাটভিয়া যদিও ২০ লাখতকৈও কম লোকৰ সৰু দেশ, বহুজাতিক দেশ   :  62.2,  25.2,  3.2,  2.2,  2.1,  1.2,  1.5,  2.3 (2018 .), আৰু সেয়েহে লাটভিয়াৰ মহিলাসকলৰ অভিজ্ঞতা বিভিন্ন গোটৰ মাজত পৃথক হ'ব পাৰে
আলোকপাত
১৯ শতিকাৰ আগতে নাৰীক ৰাজনৈতিক প্ৰক্ৰিয়াৰ পৰা বাদ দিয়া হৈছিল, তেওঁলোকৰ সম্পত্তিৰ অধিকাৰ নাছিল আৰু তেওঁলোকে ঘৰখন চলাব বুলি আশা কৰা হৈছিল6 ১৯১৮ চনত লাটভিয়াৰ স্বাধীনতা ঘোষণাৰ পিছত লাটভিয়াৰ মহিলাসকলক ভোটাধিকাৰ প্ৰদান কৰা হয়যোৱা দশকবোৰত নাৰীৰ মৰ্যাদা আৰু ভূমিকাৰ ক্ৰমান্বয়ে পৰিৱৰ্তন ঘটিছে, কাৰণ লাটভিয়াই ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ পৰা পুনৰ স্বাধীনতা লাভ কৰি ইউৰোপীয় সংঘৰ দৰে আন্তঃচৰকাৰী সংস্থাত যোগদান কৰি উভয় লিংগৰ সমতাক প্ৰসাৰিত কৰিছে পূৰ্বৰ পূব ব্লক দেশসমূহৰ ভিতৰত লাটভিয়া আছিল প্ৰথমখন দেশ য'ত এগৰাকী মহিলা ৰাষ্ট্ৰপতি আছিল৷ তেখেত হৈছে প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি ভাইৰা ভিয়ে ফ্ৰেইবাৰ্গা লাটভিয়াত এগৰাকী মহিলা প্ৰধানমন্ত্ৰী লাইমডোটা ষ্ট্ৰাউজুমাও আছে ইউৰোপীয় লিংগ সমতা সূচকাংকই ইংগিত দিয়ে যে লিংগ সমতাৰ বিষয়ত লাটভিয়া এতিয়াও ইউৰোপীয় সংঘৰ গড়ৰ তলত আছে৷ লাটভিয়া ২৮খন সদস্য ৰাষ্ট্ৰৰ তালিকাত ১৮ নম্বৰ স্থানত আছে যদিও লাটভিয়াৰ বৰ্তমানৰ জনসংখ্যাৰ আধাতকৈ অধিক মহিলা, তথাপিও ৰাজনীতিত মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব কম৷ সমকক্ষ পুৰুষৰ তুলনাত তেওঁলোকে কম মজুৰিৰ অভিজ্ঞতা পায় আৰু এতিয়াও তেওঁলোকে পৰম্পৰাগত লিংগ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰে বুলি আশা কৰা যায়সেই অনুসৰি তুলনামূলকভাৱে শেহতীয়া উন্নয়ন হৈছে মহিলাসকলে কৰ্মজীৱনৰ ভাৰসাম্য বিচাৰি উলিওৱাৰ সংগ্ৰামলাটভিয়াত লিংগ সমতাৰ ধাৰণাটো মোটামুটি নতুন যোৱা দশকত বিশ্বৰ নাৰীবাদ আন্দোলনৰ সৈতে সমান্তৰালভাৱে লাটভিয়াই নিজৰ নাৰী আন্দোলন ক্ৰমান্বয়ে আকৌ এবাৰ উত্থান হোৱা দেখিছে
স্বাধীনতাকাল
১৯১৮ চনত লাটভিয়াৰ স্বাধীনতাৰ পিছত লাটভিয়াৰ মহিলাসকল ৰাজনৈতিকভাৱে পুৰুষৰ সমান হৈ পৰে৷ তেওঁলোকৰ ২১ বছৰৰ ঊৰ্দ্ধৰ উভয় লিংগই সাংবিধানিক বিধানসভাৰ নিৰ্বাচনত ভোট দিব পাৰিব ১৯১৭ চনৰ পৰা বিশ্ববিদ্যালয়সমূহত মহিলাসকলকো পূৰ্ণকালীন ছাত্ৰী হিচাপে নামভৰ্তি কৰিব পৰা গল সঘনাই বাছি লোৱা অধ্যয়নসমূহ আছিল বিজ্ঞান আৰু চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ই ৰাছিয়ান সাম্ৰাজ্যৰ শাসনৰ অধীনত লাটভিয়ান মহিলাসকলৰ অধিকাৰৰ বিপৰীতমুখী সোঁত হিচাপে কাম কৰে সংসদত নিৰ্বাচিত হবলৈ চেষ্টা কৰা মহিলাসকলৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল দেৱানী আৰু শ্ৰম আইন অনুসৰি সম অধিকাৰ প্ৰদান কৰিব পৰা আইন প্ৰণয়ন কৰা

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
লাডলী লক্ষ্মী যোজনাৰ অনুষ্ঠানত গোৱালিয়ৰৰ মেয়ৰ সমীক্ষা গুপ্তা আৰু শিৱৰাজ সিং চৌহান
লাডলী লক্ষ্মী যোজনা মধ্য প্ৰদেশ চৰকাৰে প্ৰৱৰ্তন কৰা এখন আঁচনি৷ ২০০৭ চনৰ ২ মে'ত মুখ্যমন্ত্ৰী শিৱৰাজ সিং চৌহানে ইয়াক উদ্বোধন কৰে, ইয়াৰ পিছত উত্তৰ প্ৰদেশ, বিহাৰ, দিল্লী, ছত্তীশগড়, ঝাৰখণ্ড আৰু গোৱাকে ধৰি অতিৰিক্ত ছখন ৰাজ্যলৈ এই আঁচনি সম্প্ৰসাৰণ কৰা হয় এইখন আঁচনি ২০০৭ চনৰ ১ এপ্ৰিলৰ পৰা কাৰ্যকৰী হয়

এই আঁচনিখনে ইয়াক গ্ৰহণ কৰা পৰিয়ালসমূহৰ অৰ্থনৈতিক আৰু শৈক্ষিক অৱস্থাৰ বাবে এটা ভাল উপগাঁথনি প্ৰদান আৰু মহিলা শিশু হত্যা দমন কৰাত বহু গুৰুত্ব আৰোপ কৰে ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিত লক্ষ্যৰ ভিতৰত আছে কন্যা সন্তানৰ জন্ম আৰু লালন-পালনৰ বিষয়ে ৰক্ষণশীল ভাৰতীয় পৰিয়ালসমূহৰ মানসিকতাত ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন আনিব পৰাটো

এই আঁচনিৰ অধীনত ৰাজ্য চৰকাৰে পাঁচ বছৰৰ বাবে প্ৰতি বছৰে ৬,০০০ টকা মূল্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সঞ্চয় প্ৰমাণপত্ৰ ক্ৰয় কৰিব লাগিব আৰু এইবোৰ সময়ে সময়ে নবীকৰণ কৰা হব ষষ্ঠ শ্ৰেণীত ছোৱালীৰ নামভৰ্তিৰ সময়ত ২,০০০ টকা আৰু নৱম শ্ৰেণীত নামভৰ্তিৰ সময়ত ৪,০০০ টকা ছোৱালীজনীক দিয়া হব যেতিয়া তাই ১১ম মানত ভৰ্তি হব তেতিয়া তাই লাভ কৰিব ৭,৫০০ টকা উচ্চতৰ মাধ্যমিক শিক্ষাৰ সময়ত তাই প্ৰতিমাহে ২০০ টকা লাভ কৰিব ২১ বছৰ সম্পূৰ্ণ হলে তাই বাকী থকা ধনখিনি পাব, যিটো হব প্ৰায় ১ লাখ টকা

এই আঁচনিখনে ২০০৬ চনৰ ১ জানুৱাৰী বা তাৰ পিছত জন্মগ্ৰহণ কৰা কন্যা শিশুসকলক, মূলতঃ কৰ পৰিশোধ নকৰা পৰিয়াল বা অনাথ শিশুসকলক সুবিধা প্ৰদান কৰাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে"     , 2018" ().

আঁচনিৰ কেন্দ্ৰবিন্দু
কন্যা সন্তানৰ জন্ম, স্বাস্থ্য আৰু শিক্ষাৰ প্ৰতি ইতিবাচক মনোভাৱ গঢ়ি তোলাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছে এই আঁচনিৰ জৰিয়তে

কন্যা শিশুসকলক সবলীকৰণৰ স্বাৰ্থত আৰ্থিক সাহায্য প্ৰদানৰ লক্ষ্যৰে এই আঁচনিখন
এই আঁচনিৰ অধীনত নিজ নিজ পৰিয়ালক পোহপাল দিয়াৰ উদ্দেশ্যে কন্যা শিশুটিৰ শিক্ষাৰ খৰচৰ বাবে ধন আগবঢ়োৱা হব কিন্তু স্কুল এৰি দিয়া শিশুৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা প্ৰযোজ্য নহব, এই আঁচনিৰ অধীনত
চৰকাৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে দেশৰ জনগাঁথনিগত প্ৰফাইলত ভাৰসাম্য সৃষ্টি কৰা আৰু মহিলাসকলক সৰ্বাংগীন বৃদ্ধিৰ বাবে অনুকূল পৰিৱেশ প্ৰদান কৰা

আঁচনিখনৰ ৰূপায়ণ
মহিলা আৰু শিশুৰ উন্নতিৰ বিভাগ পৰিকল্পনা কাৰ্যকৰী কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ; ৰাজ্যখনৰ সকলো অঞ্চলৰ বাবেও একেই প্ৰচাৰ কৰা হৈছে মূলতঃ এই আঁচনিখন এবছৰৰ বাবে বাস্তৱায়িত কৰা হৈছিল যাৰ অধীনত ২০০৮ চনৰ মাৰ্চ ইফেক্ট পৰীক্ষাৰ ভিত্তি আছিল মাত্ৰ ২০০৭ চনৰ এপ্ৰিলৰ পৰা ২০০৭ চনৰ ডিচেম্বৰলৈকে প্ৰাপকসকলে এন এছ চি (ৰাষ্ট্ৰীয় সঞ্চয় প্ৰমাণপত্ৰ) লাভ কৰিছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰী শ্ৰেণী:নাৰী শিক্ষা শ্ৰেণী:শিক্ষা শ্ৰেণী:আঁচনি
লাডাখ স্বায়ত্ত্বশাসিত পাৰ্বত্য উন্নয়ন পৰিষদ, লেহ 
(, ) লাডাখ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলৰ দুটা স্বায়ত্তশাসিত জিলা পৰিষদৰ ভিতৰত এটা
ইতিহাস
জম্মু-কাশ্মীৰৰ বাকী অংশৰ সৈতে ধৰ্মীয় আৰু সাংস্কৃতিক পাৰ্থক্যৰ বাবে লাডাখী জনগোষ্ঠীক লেহ জিলা এখন নতুন ভাৰতীয় কেন্দ্ৰীয়শাসিত অঞ্চল হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ দাবীৰ পিছত লাডাখ স্বায়ত্তশাসিত পাৰ্বত্য উন্নয়ন পৰিষদ আইন ১৯৯৫ৰ অধীনত এই পৰিষদ গঠন কৰা হয় ১৯৯৩ চনৰ অক্টোবৰ মাহত ভাৰতীয় কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু জম্মু-কাশ্মীৰ ৰাজ্য চৰকাৰয়ে লাডাখক স্বায়ত্তশাসিত পাৰ্বত্য পৰিষদৰ মৰ্যাদা প্ৰদান কৰিবলৈ সন্মত হয় ১৯৯৫ চনৰ ২৮ আগষ্টত নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত হোৱাৰ লগে লগে এই পৰিষদৰ সৃষ্টি হয় ১৯৯৫ চনৰ ৩ ছেপ্টেম্বৰত লেহত পৰিষদৰ উদ্বোধনী সভা অনুষ্ঠিত হয় ২০০৩ চনৰ জুলাই মাহত কাৰ্গিলৰ হিল কাউন্সিলৰ অস্তিত্ব অন্ত পৰে ২০০৩ চনত "হিলিং টাচ পলিচি"ৰ অংশ হিচাপে, জম্মু আৰু কাশ্মীৰ চৰকাৰে কাৰ্গিলত স্বায়ত্তশাসিত পাহাৰ উন্নয়ন পৰিষদৰ বাবে জনপ্ৰিয় নিৰ্বাচন ঘোষণা কৰে যাৰ উদ্দেশ্য আছিল যুদ্ধবিধ্বস্ত জিলাখনৰ উন্নয়ন, শাসন আৰু গণতান্ত্ৰিক ৰাষ্ট্ৰ নিৰ্মাণৰ অংশগ্ৰহণমূলক ৰূপসমূহ শক্তিশালী কৰা
দায়িত্বসমূহ
স্বায়ত্তশাসিত পাহাৰীয়া পৰিষদসমূহে গাঁও পঞ্চায়তীৰাজসমূহৰ সৈতে কাম কৰি অৰ্থনৈতিক উন্নয়ন, স্বাস্থ্যসেৱা, শিক্ষা, ভূমি ব্যৱহাৰ, কৰ, আৰু স্থানীয় শাসনৰ সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰে এইবোৰ ব্লক মুখ্য কাৰ্যালয়ত মুখ্য কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰ আৰু কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰৰ উপস্থিতিত এই বিভাগবোৰৰ বিষয়ে অধিক পৰ্যালোচনা কৰা হয়কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল,লাডাখৰ প্ৰশাসনে জিলাসমূহৰ আইন-শৃংখলা, যোগাযোগ আৰু উচ্চ শিক্ষাৰ চোৱা-চিতা কৰে 
সদস্য
পৰিষদৰ সদস্যসকল
26 অক্টোবৰ 2020 তাৰিখে লাডাখ স্বায়ত্তশাসিত পাহাৰ উন্নয়ন পৰিষদ লেহ নিৰ্বাচনত বিজেপিয়ে 26খন আসনৰ ভিতৰত 15খন আসন লাভ কৰে : 15   , .  9,  , 26  2020.
কাৰ্য্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্য
কাৰ্যনিৰ্বাহক সমিতিৰ সদস্যসকল তলত দিয়া ধৰণৰ
 ক্ৰ নং. নাম পদবী  ১  তাছি গ্যালচন  অধ্যক্ষ  মুখ্য কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰ  ২  চেৰিং আংচুক  উপ অধ্যক্ষ ৩  তাছি নামগ্যাল ইয়াকজী  কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰ (জীৱ-জন্তু আৰু ভেড়া) ৪  গুলাম মেহদি  (কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰ) সংখ্যালঘু আৰু বন বিভাগ ৫  ষ্টেনজিন চোস্ফেল  কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰ (কৃষি)

ভিচন ২০২৫
২০১৩ চনৰ ৮ মে'ত লাডাখৰ বহনক্ষম উন্নয়নৰ বাবে লাডাখ ভিজন ডকুমেণ্ট ২০২৫ৰ সুৰত পাৰস্পৰিক সহযোগিতা লেহৰ সিন্ধু সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰত এল এ এইচ ডি চি আৰু নাবাৰ্ডৰ দ্বাৰা যৌথভাৱে আয়োজন কৰা হয় লাডাখ স্বায়ত্তশাসিত পাহাৰ উন্নয়ন পৰিষদৰ তদানীন্তন মুখ্য কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰ ৰিগজিন স্পালবৰে কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰসকলৰ উপস্থিতিত লেম্প জ্বলাই এই কৰ্মশালা-সহ-আলোচনা অধিৱেশনখন উদ্বোধন কৰে 
ৰিগজিন স্পালবৰে তেওঁৰ পৰিচয়মূলক ভাষণত লাডাখ ইকলজিকেল ডেভেলপমেণ্ট গ্ৰুপৰ প্ৰাক্তন মুখ্য অভিযন্তা তথা উপদেষ্টা সোণম দাৱাৰ নেতৃত্বত ২০ জনীয়া এখন কমিটীয়ে ২০০৫ চনত প্ৰস্তুত কৰা লাডাখ ভিজন ডকুমেণ্ট ২০২৫ৰ বিষয়ে কয় বিভিন্ন বিশেষজ্ঞতাৰ ক্ষেত্ৰৰ এই সদস্যসকলে ভিজন ডকুমেণ্টৰ ধাৰণাগতকৰণত এক বৃহৎ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল এই অনুষ্ঠানত মুখ্য কাৰ্যবাহী কাউন্সিলাৰয়ে তেওঁলোকক পৰম্পৰাগত স্কাৰ্ফ আৰু স্মৃতিচিহ্নৰে সম্বৰ্ধনা জনোৱাৰ সুযোগ লয় 
তথ্যসূত্ৰ
লাডাখ উত্তৰ ভাৰতৰ এক কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল লাডাখ এলেকা কাৰাকোৰাম ৰেঞ্জৰ চিয়াচেনৰ পৰা দক্ষিণত হিমালয়লৈকে লাডাখবাসী মূলতঃ ভাৰতীয়-আৰ্য আৰু তিব্বতী মূলৰ লাডাখৰ জনঘনত্ব ভাৰতৰ প্ৰেক্ষাপটত অতিকৈ কম আৰু এই অঞ্চলৰ সংস্কৃতিও তিব্বতী সংস্কৃতিৰ সৈতে মিলে লাডাখ নিজৰ পৰ্বতীয়া সৌন্দৰ্য আৰু সংস্কৃতিৰ বাবে জনাজাত 

ঐতিহাসিকভাৱে লাডাখে বালতিস্তান (বাল্টিয়ুল) উপত্যকা (বৰ্তমানে প্ৰায় অংশ পাকিস্তানত আছে), উজনি সিন্ধু উপত্যকা, জান্স্কাৰ, লাহৌল আৰু স্পিটি, ঙাৰি (ৰুডক, গুগে সামৰি) আক্সাই চিন (কুন-লুন সামৰি), উত্তৰত খাৰ্ডং লাৰ নুব্ৰা উপত্যকালৈকে সামৰিছিল বৰ্তমানৰ লাডাখৰ সীমাত পূব দিশে তিব্বত, দক্ষিণে লাহৌল আৰু স্পিটি, পশ্চিমে কাশ্মীৰ, জম্মু আৰু বাল্টিয়ুল আৰু উত্তৰে চীনৰ চিঞ্জিয়াং আছে 

 ৰাজনৈতিক দখল 
আক্সাই চিন ভাৰত আৰু চীনৰ মাজত বিবাদিত অঞ্চল এই অঞ্চলত বৰ্তমান চীনৰ শাসন চলি আছে- হ'টানৰ অংশ হিচাপে, পিচে ভাৰতেও এই অঞ্চলক জম্মু-কাশ্মীৰৰ অংশ হিচাপে দাবী কৰি আহিছে ১৯৬২ চনত দুয়ো দেশৰ মাজত আক্সাই চিন আৰু অৰুণাচল প্ৰদেশক লৈ যুদ্ধ সংঘটিত হৈছিল পিচে ১৯৯৩ আৰু ১৯৯৬ চনত দুয়ো দেশে প্ৰকৃত নিয়ন্ত্ৰণ ৰেখাক সন্মান জনোৱাৰ কথাক লৈ চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰিলে

অতীতত গুৰুত্বপূৰ্ণ বাণিজ্য পথ লাডাখেৰে পাৰ হোৱাৰ বাবে লাডাখৰ এক বিশেষ মহত্ত্ব আছিল এই ক্ষেত্ৰৰ কিন্তু ১৯৬০ৰ দশকত চীনে তিব্বত আৰু মধ্য এছিয়াৰ সীমা বন্ধ কৰাত আন্তৰ্জাতিক বাণিজ্য হ্ৰাস পাবলৈ ধৰিলে- কিছু পৰিমাণে পৰ্যটনহে এতিয়াও গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ আছে কেইবাদশক ধৰি ভাৰতৰ কৌশলগতভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ জম্মু-কাশ্মীৰৰ অংশ হিচাপে থকাৰ বাবে ভাৰতীয় সেনাৰ ভালেমান উপস্থিতি অঞ্চলটোত আছে 

 জনসংখ্যা আৰু অন্যান্য তথ্য 
লাডাখৰ বৃহত্তম চহৰ লেহ আৰু তাৰ পাছতেই আছে কাৰ্গিল  . (2000), . 298. লাডাখৰ ৩৯.৭ মানুহ তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী, ১২.১ হিন্দু আৰু ৪৬.৪ লোক মুছলমান (মূলতঃ শ্বিয়া) অন্যান্য উপস্থিত ধৰ্মৰ ভিতৰত শিখ অন্যতম

 কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলৰ মৰ্যাদা 
লেহৰ কিছু সংগঠন আৰু ব্যক্তিয়ে বিগত কেইবছৰমানৰ পৰা লাডাখক জম্মু-কাশ্মীৰৰ পৰা পৃথক এক কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চললৈ ৰূপান্তৰিত কৰাৰ দাবী জনাই আহিছিল ইয়াৰ কাৰণ আছিল এই ধাৰণা যে কাশ্মীৰে প্ৰায় বিকাশৰ ক্ষেত্ৰত লাডাখক আওকাণ কৰিছিল- লগতে মুছলিম প্ৰধান কাশ্মীৰৰ সৈতে লাডাখৰ সাংস্কৃতিক পাৰ্থক্যও আছে পিচে কাৰ্গিলৰ কিছু লোকে এই প্ৰস্তাৱৰ বিৰোধিতাও কৰিছিল ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৯ চনত লাডাখক জম্মু-কাশ্মীৰৰ অন্তৰ্গত এক পৃথক ভাগ ঘোষণা কৰা হ'ল আগষ্ট ২০১৯ত ভাৰতীয় সংসদৰ দুয়ো সদনে গৃহীত কৰা এক বিল অনুযায়ী লাডাখ জম্মু-কাশ্মীৰৰ পৰা পৃথক এক কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল হ'ব

টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল
লাথমাৰ হোলী () অৰ্থাৎ লাঠিৰে খেলা হোলী যঁজা চহৰ হিচাপে জনাজাত বৰছানা আৰু নন্দগাঁৱত পালন কৰা এক হিন্দু ধৰ্মীয় উৎসৱ; এই দুই চহৰক ক্ৰমে ৰাধা আৰু কৃষ্ণ নগৰ বুলিও জনা যায় প্ৰতি বছৰে হোলীৰ সময়ছোৱাত হাজাৰ হাজাৰ ভক্ত আৰু পৰ্যটক এই চহৰদুখনলৈ গৈ এই উৎসৱ উদযাপন কৰে সাধাৰণতে এই উৎসৱ এসপ্তাহতকৈ অধিক সময় ধৰি চলি থাকে আৰু ৰং পঞ্চমীৰ দিনা শেষ হয়

উৎপত্তি
ঐশ্বৰিক যোৰা ৰাধা আৰু কৃষ্ণৰ সৈতে জড়িত কিংবদন্তিৰ সৈতে জড়িত এই উৎসৱে ইয়াক ন-কৈ সৃষ্টি কৰিব বিচাৰে কিংবদন্তি অনুসৰি নন্দগাঁৱৰ বাসিন্দা আৰু বৃষভানুৰ জোঁৱাই বুলি গণ্য কৰা ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণই তেওঁৰ প্ৰিয় ৰাধা আৰু তেওঁৰ বন্ধুসকলৰ ওপৰত ৰং ছটিয়াই দিব বিচাৰিছিল কিন্তু, কৃষ্ণ আৰু তেওঁৰ বন্ধুসকলে বৰচনাত প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে তেওঁলোকক বৰচনাৰ পৰা খেদি পঠিয়াবলৈ ৰাধা আৰু তেওঁৰ লগৰীসকলে তেওঁলোকক ধেমেলীয়াভাৱে লাঠিৰে খেদি যায় সেই ধাৰা অনুসৰণ কৰি প্ৰতি বছৰে হোলী উপলক্ষে বৰচনাৰ জোঁৱাই হিচাপে গণ্য কৰা নন্দগাঁৱৰ পুৰুষসকলে বৰচনালৈ যায় আৰু মহিলাসকলে ৰং আৰু লাঠিৰে (হাতত তুলি লোৱা লাঠি) আদৰণি জনায় নন্দগাঁৱৰ পুৰুষ আৰু বৰচনাৰ মহিলা দুয়োপক্ষই নিখুঁত ভাল হাস্যৰসেৰে এই উদযাপনৰ পৰিৱেশ ৰচনা কৰে
চিত্ৰ ভাণ্ডাৰ

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
লাথা ৰাজু (ইংৰাজী:  ; জন্ম: ২৫ জুন ১৯৫১) ১৯৭০ চনৰ আত্মপ্ৰকাশ কৰা মালয়ালম চিনেমাৰ এগৰাকী ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ গায়িকা আৰু অভিনেত্ৰী তেওঁৰ কিছুমান জনপ্ৰিয় মালয়ালম গীত হ'ল সেতুবন্ধনম ছবিৰ "পিঞ্চু হৃদয়ম দেৱালম" আৰু "মঞ্জক্কিলী স্বৰ্ণকিলী ময়িলপ্পীলিক্কাআট্টিলে বৰ্ণাক্কিলী", "ইভিদুথে চেচিকিন্নালে" আৰু "আলুভাপ্পুঝাক্কাৰেয়োৰু পন্নম্বালম" আদি তামিল, কানাড়া আৰু তুলু ভাষাতো তেওঁ গীত পৰিবেশন কৰিছে তেওঁ মালয়ালমৰ কিছুমান ঐতিহাসিক ছবিত সুহাচিনী, শোভানা, প্ৰয়াত শোভা আৰু আন বহুতো আগশাৰীৰ অভিনেত্ৰীৰ বাবে কণ্ঠ অনুবাদ কৰিছে আজীৱন সাফল্যৰ বাবে ২০০৩ চনত তেওঁ কেৰেলা চলচ্চিত্ৰ সমালোচক বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে কেৰেলা সংগীত নাটক একাডেমীয়ে ২০০৯ চনত মালয়ালম লঘু সংগীতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁক কেৰেলা সংগীত নাটক অকাডেমী বঁটা প্ৰদান কৰে ২০১৯ চনত কেৰালা চৰকাৰে মালয়ালম চলচ্চিত্ৰ আৰু সংগীতৰ প্ৰতি তেওঁৰ অসাধাৰণ অৱদানৰ বাবে তেওঁক সন্মান জনায়

৩৪ বছৰ ধৰি অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ'  দূৰদৰ্শনৰ বিভিন্ন পদত তেওঁ কাম কৰিছিল বহু বছৰ ধৰি চেন্নাই আৰু ত্ৰিবান্দ্ৰম ষ্টেচনৰ ষ্টেচন পৰিচালক আছিল আৰু বিপণন সঞ্চালক হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল

ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৫১ চনৰ ২৫ জুনত জন্মগ্ৰহণ কৰা লাথা ৰাজু গায়িকা শান্তা পি. নায়াৰ আৰু কে. পদ্মনাভন নায়াৰৰ একমাত্ৰ সন্তান৷ তেওঁৰ পিতৃ এগৰাকী লেখক, চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক, ৰেডিঅ' নাট্যকাৰ আৰু অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅ' ষ্টেচনৰ পৰিচালক আছিল তেওঁৰ প্ৰথম গীত আছিল ১৯৬২ চনৰ মালয়ালম ছবি স্নেহাদীপম শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ২০১১ চনত চেন্নাইৰ দূৰদৰ্শন, আকাশবাণীৰ বিপণন সঞ্চালক হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰি ২০১৬ চনলৈকে একেটা পদতে পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰি থাকে তেওঁৰ স্বামী জে. এম, ৰাজুও এজন নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী৷ তেওঁলোকৰ দুটা সন্তান আলাপ ৰাজু আৰু অনুপমা তেওঁৰ পুত্ৰ আলাপ ৰাজুও এজন সংগীতজ্ঞ আৰু নেপথ্য গায়ক

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
লানা ৰোডছ ( চিকাগো, ইলিনয় ; ৬ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯৯৬) এগৰাকী পৰ্ণগ্ৰাফিক চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী আৰু মডেল

 জীৱনী 
লানা চেকোস্লোভাক বংশৰ এটা পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল  তাই দ্য টেলিড কিল্ট ৰেষ্টুৰেণ্ট চেইনত ওৱেট্ৰেছ হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে 

তাই ২০১৬ চনত ২০ বছৰ বয়সত পৰ্ণ উদ্যোগত প্ৰৱেশ কৰিছিল  তাইৰ প্ৰথম অভিনয় দৃশ্য আছিল ৱেব এফ টিভি গাৰ্লছৰ বাবে 

২০১৬ চনৰ আগষ্ট মাহত তাই পেণ্টহাউছ আলোচনীৰ পেট অফ পেণ্টহাউছ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় 

২০১৭ চনত লানা  নামৰ চলচ্চিত্ৰত তাই প্ৰথম এনাল সেক্স (পায়ুপথৰ যৌন সম্পৰ্ক) আৰু ডাবল পেনেট্ৰেচন দৃশ্য ৰূপায়ণ কৰে  আৰু এসপ্তাহৰ পিছত লানা ৰোডছ আনলিশ্বেডত তাই প্ৰথম এনাল ডাবল পেনেট্ৰেচন দৃশ্য ৰূপায়ণ কৰে  তাই গেংবেং মি ৩ -ত প্ৰথমবাৰৰ বাবে গেংবেং ৰূপায়ণ কৰে 

২০১৭ চনত তাই জেনাণ্ডাৰ কৰ্ভাছৰ সৈতে হট মডেল ৯ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ উত্তপ্ত অভিনেত্ৰী আৰু শ্ৰেষ্ঠ ল'ৰাছোৱালী যৌন দৃশ্যৰ শাখাত এভিএন বঁটাৰ বাবে মনোনীত হয়  

একেদৰে তেওঁ এক্সবিআইজেড এৱাৰ্ডছত শ্ৰেষ্ঠ উদ্দিপ্ত অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰে  আৰু শ্ৰেষ্ঠ লেচবিয়ান চলচ্চিত্ৰ সেক্স সিন  আৰু বেনজিং ক্লিটৰ শ্ৰেষ্ঠ গনজো চলচ্চিত্ৰ যৌন দৃশ্যৰ বাবে টুইষ্টেড পেচনছ ১৮ দ্বাৰা দুবাৰ মনোনয়ন লাভ কৰে  

পৰ্ণগ্ৰাফীত অল্পকালীন কেৰিয়াৰৰ অন্তত অভিনেত্ৰী হিচাপে ২৪০খনতকৈও অধিক ছবি ৰেকৰ্ডিং কৰি ২০১৮ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে যদিও ২০২০ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ব্ৰাজাৰ্ছত ১২টা নতুন দৃশ্য অভিনয় কৰিব বুলি সংক্ষিপ্ত প্ৰত্যাৱৰ্তনৰ কথা ঘোষণা কৰে 

তাইৰ কেইখনমান চিনেমা হ'ল - ২ কিউট ৪ পৰ্ণ ৪ , ব্ৰাদাৰ্ছ এণ্ড ছিষ্টাৰ্চ ৩ , ডাৰ্টী টক ৪ , ফ্লাছ হাণ্টাৰ ১৪ , লাভ ষ্ট'ৰীচ ৫ , স্লাট অডিচন ১৯  স্লাট পাপিচ ১১  

বাহ্যিক সংযোগ

 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৰ্ণষ্টাৰ
শ্ৰেণী:আমেৰিকান অভিনয় শিল্পী
লাভ ইন বেংকক ২০১৫ চনৰ ১০ জুলাই তাৰিখে মুক্তিপ্ৰাপ্ত এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ চলচ্চিত্ৰখনৰ পৰিচালনা কৰিছে অসীম বৈশ্য-ই ড্ৰীমছ্ প্ৰডাকচনৰ বেনাৰত নিৰ্মিত ছবিখনৰ কাৰ্যবাহী প্ৰযোজক অনুপম হাজৰিকা বিদেশৰ পটভূমিত নিৰ্মিত চলচ্চিত্ৰখনৰ কাহিনী বিকুল দত্তৰ ছবিখনত অভিনয় কৰিছে বিকুল দত্ত, সংগীতা, নন্দিতা বৰা, প্ৰাণকৃষ্ণ মহন্ত, পল্লৱী বৰুৱা, কৰৱী শৰ্মা, ৰূপলেখা কোঁৱৰ, মনালিছা বৈশ্য, মাইনু গগৈ, চাজু, মানস, উজ্জ্বল বৰা, দেৱ কলিতা, গুণ কলিতা, ৰাঘৱী দত্ত আদিয়ে অতিথি শিল্পী আকাশদীপ সংগীত পৰিচালনা অজয় ফুকন আৰু প্ৰাঞ্জল প্ৰদীপ ভৰালীৰ কল্যাণ কুমাৰ কলিতা, লাভ ইন বেংকক, চিত্ৰবাণী পৃষ্ঠা, আমাৰ অসম, ১২ জুলাই, ২০১৫

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১৫ বৰ্ষৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:পোখালি (অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ)
শ্ৰেণী:২০১০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
লাভ জেহাদ হৈছে ভাৰতৰ কিছুমান ঠাইত ইছলাম ধৰ্মীসকলৰ বৃহত্তৰ জনসংখ্যাগত বৃদ্ধিৰ কাৰণে হিন্দু মহিলাক জোৰ-জবৰদস্থিকৈ ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে মুছলমান পুৰুষে নিকাহ কৰোৱা প্ৰথাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় গজবা-ই-হিন্দ অৰ্থাৎ সমগ্ৰ ভাৰতীয় উপমহাদেশক ইছলামিক ৰাষ্ট্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰাটোৱেই হৈছে ইয়াৰ মূল উদ্দেশ্য

ইয়ে ধৰ্মান্তৰকৰণৰ আহিলা হিচাপে বিবাহক কথিত ব্যৱহাৰক নিৰ্দেশিত কৰে এনে কিছুমান নিৰ্দিষ্ট ঘটনা ঘটিছে, যত হিন্দু মহিলাসকলক মুছলমান পুৰুষৰ সৈতে সম্পৰ্ক স্থাপনৰ বাবে প্ৰলোভিত কৰা হয় আৰু তাৰ পিছত ইছলাম ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰোৱা হয় নতুবা হত্যা কৰা হয়

সমগ্ৰ ভাৰতৰ লগতে অসমতো লাভ জেহাদৰ ঘটনা দিনক দিনে ক্ৰমাৎ বৃদ্ধি পাইছে প্ৰাপ্ত তথ্য মতে কিছু সংখ্যক ইছলামধৰ্মী লোকে থলুৱা অসমীয়া তথা জনজাতীয় লোকৰ নাম আৰু উপাধি ব্যৱহাৰ কৰি ভুৱা একাউণ্ট খুলে পৰবৰ্তী সময়ত সেইবোৰৰ সহায়ত আন আন ছোৱালীক নিজৰ প্ৰেমত জালত ফচাবলৈ ফান্দ পাতে আৰু শেষত ঘৰৰ পৰা পলুৱাই লৈ যায়

পটভূমি
বলপূৰ্বক ধৰ্মান্তকৰণ
ড স্বামী, ড তাহিৰ মাহমুদ আদি কিছুমান পণ্ডিত আৰু বিশেষজ্ঞই যুক্তি আগবঢ়ায় যে বলপূৰ্বক লাভ জেহাদত অন্য ধৰ্মৰ ব্যক্তিক বিশেষকৈ হিন্দু মহিলাক ইছলামলৈ ধৰ্মান্তৰিত কৰিবলৈ জোৰ-জবৰদস্তি, হেতালি খেলা নতুবা তেওঁলোকক শোষণ কৰা হয় অভিযুক্তসকলে ব্লেকমেইল, আনকি ভুক্তভোগী তথা পৰিয়ালৰ লোককো ভাবুকি প্ৰদান কৰে যাৰ ফলত ভুক্তভোগীৰ মানসিকৰ উপৰিও সামাজিক ক্ষতি হোৱা পৰিলক্ষিত হয়
ব্ৰেইনৱাছৰ সহায়ত ধৰ্মান্তকৰণ
শেহতীয়া বছৰবোৰত ভাৰতত বিশেষকৈ কেৰেলা, পশ্চিম বংগ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ দৰে ৰাজ্যত হিন্দু মহিলাসকলৰ ব্ৰেইনৱাছ কৰাৰ অভিযোগ উত্থাপন হৈছে এই গোচৰবোৰত প্ৰায়ে জোৰ-জবৰদস্তি কৰা, আৰু কেতিয়াবা আইছিছ, অল-কায়দা, ছিমিৰ দৰে উগ্ৰপন্থী সংগঠনতো নিযুক্তি দিয়া আদিও জড়িত হৈ থাকে

আবেগৰ মাধ্যমত ধৰ্মান্তকৰণ
অক্সফৰ্ড হেণ্ডবুক অৱ ৰিলিজিয়াছ কনভাৰ্চনত উল্লেখ কৰা হৈছে যে এটা ধৰ্মৰ পৰা আন এটা ধৰ্মলৈ মানুহক ধৰ্মান্তৰিত কৰিবলৈ আৱেগৰ ব্যৱহাৰ জনপ্ৰিয় আৰু কেতিয়াবা ইছলামিক ধৰ্মগুৰুসকলেও ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰে লাভ জেহাদ তত্ত্বৰ সমৰ্থকসকলে যুক্তি আগবঢ়ায় যে লাভ জেহাদ হৈছে এনে এক কাৰ্য্য যত মুছলমান যুৱকসকলে আৱেগৰ সহায়ত নতুবা ধনবল প্ৰদৰ্শিত ভুৱা ৰোমান্টিক সম্পৰ্ক কৰি অন্য ধৰ্মৰ ছোৱালীক প্ৰেমত আৱদ্ধ কৰে

অপৰাধমূলক ঘটনাসমূহ 
বিগত বৰ্ষৰ ২৬ অক্টোবৰ মাহত হাৰিয়ানাৰ বল্লভগড়ত নিকিতা তোমৰ নামৰ হিন্দু যুৱতীগৰাকী দুপৰীয়া ৩.৪৫ বজাত কলেজৰ পৰা উভতি অহাৰ পথতে মহম্মদ তৌফিক নামৰ যুৱক এজনে ৰাজপথতে গুলীয়াই হত্যা কৰা ঘটনাটোৰ লগতে এলাহাবাদ উচ্চ ন্যায়ালয়ে ধৰ্ম পৰিৱৰ্তনক লৈ দিয়া এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰায়ে লাভ জেহাদক চৰ্চাৰ শীৰ্ষলৈ আনি দিছিল
 
অৱশ্যে বল্লভগড়ৰ ঘটনাটো দেশখনত লাভ জেহাদৰ প্ৰথম ঘটনা নহয় ইয়াৰ পূৰ্বেও দেশখনত তেনে কেইবাটাও ঘটনা সংঘটিত হৈছে বৰং ভাৰতবৰ্ষৰ বিভিন্ন প্ৰদেশত লাভ জেহাদৰ ঘটনা ব্যাপক হাৰত বৃদ্ধি পাই আহিছে 

সম্প্ৰতি বৰপেটাৰ এগৰাকী যুৱতীয়ে পৰীক্ষা দিবলৈ যোৱাৰ সময়তে ৰিতুল হুছেইন নামৰ যুৱক এজনে অপহৰণ কৰি ভয়-ভাবুকিৰে চেঙাৰ বিধায়ক আশ্ৰাফুল হুছেইনৰ বিধায়ক আৱাসত ৰাখিছিল তাৰ পিছত যুৱতীগৰাকীক শাৰীৰিক আৰু মানসিক নিৰ্যাতনৰ লগতে অনৈতিক কাৰ্যকলাপত জড়িত কৰাৰো অভিযোগ উত্থাপন হৈছিল বৰপেটাৰ মুখ্য ন্যায়িক আদালতত হাজিৰ কৰোৱাৰ পিছত আদালতে অভিযুক্ত ৰিতুল হুছেইনক জেললৈ প্ৰেৰণ কৰে

লগতে চাওঁক
 বলপূৰ্বক ধৰ্মান্তৰকৰণ
 গজবা-ই-হিন্দ
 ইছলামিক সন্ত্ৰাসবাদ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অপৰাধ
লাভলি প্ৰফেচনেল ইউনিভাৰচিটি () এখন বেচৰকাৰি আৰু অৰ্ধ আবাসিক বিশ্ববিদ্যালয় লাভলি প্ৰফেচনেল ইউনিভাৰচিটিয়ে ভাৰতৰ ভিতৰত এটি চৌহদত সৰ্বোচ্চ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী থকা বেচৰকাৰি বিশ্ববিদ্যালয় ইয়াৰ বৰ্তমান মাটি ১০০০ একৰ ইয়াত ২৬খন ৰাজ্য আৰু ১৬খন দেশৰ মুঠ ২৫০০০ ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আছে বিশ্ববিদ্যালয়খন বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ আইনৰ ২(এফ) ১৯৫৬ৰ দ্বাৰা স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত ইয়াত ল'ৰা আৰু ছোৱালীৰ ববে পৃথক আবাসনৰ ব্যাৱস্থা আছে এচি আৰু ন'ন এচিৰ ও ব্যাৱস্থা আছে লাভলি প্ৰফেচনেল ইউনিভাৰচিটিয়ে ডক্টৰেট, স্নাতকোত্তৰ, স্নাতক আৰু ডিপ্ল'মা প্ৰ'গ্ৰামৰে নতুন নতুন প্ৰযুক্তিবিদ্যাৰে শিক্ষা দিয়ে লাভলি প্ৰফেচনেল বিশ্ববিদ্যালয়য়ে  প্ৰ'গ্ৰাম আৰু আন্তৰ্জাতিক এক্সপ'জাৰ প্ৰ'গ্ৰামৰ বাবে কেবাখনো বিদেশী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লগত সন্নিবদ্ধ হৈছে 

ক্ৰম
-ৰ ২০১১চনৰ চাৰ্ভে অনুসৰি লাভলি ফেকাল্টি অফ টেকন'লজিৰ ক্ৰম ২৯তম ভাৰত চৰকাৰৰ কমিউনিকেচন আৰু আই.টি বিভাগৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ সন্মান লাভলি প্ৰফেচনেল ইউনিভাৰচিটিয়ে লাভ কৰিছে ভাৰতৰ শ্ৰেষ্ঠ বিশ্ববিদ্যালয় মেনেজমেণ্টৰ পুৰস্কাৰ লাভলি প্ৰফেচনেল ইউনিভাৰচিটিয়ে লাভ কৰিছে 

ট্ৰাম চলোৱাৰ পৰিকল্পনা
বৈদ্যুৎ চালিত ট্ৰাম অতি সোনকালে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চৌহদত চলিব বিশ্ববিদ্যালয়য়ে ইতিমধ্যে পঞ্জাব চৰকাৰৰ পৰা সেউজ সংকেত পাইছে, আৰু ই ভাৰতৰ কলিকতাৰ পিছত দ্বিতীয় ঠাই যত এই - সেৱা আছে ইয়াৰ আচাৰ্য অশোক কে মিট্টালে জনোৱা অনুসৰি কলিকতাৰ ৰ লগত আলোচনা কৰিছে আৰু ২০১৪ চনৰ ভিতৰত এই ট্ৰাম বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চৌহদত চলিব লগতে তেখতে জনায় যে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিশাল বিদ্যায়তনত ছাত্ৰ-ছাত্ৰী আৰু কৰ্মচাৰীৰ যোগাযোগৰ ব্যাৱস্থা ভাল কৰিবলৈ এই পৰিকল্পনা হাতত লোৱা হৈছে 
শ্বপিং মল
বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিদ্যায়তনৰ ভিতৰত এখন শ্বপিং মল মুকলি কৰিছে ইয়াত খাদ্য, ব্ৰেণ্ডেত আইটেম, সাজ-পোচাক, লাইফষ্টাইল নিহত, ইলেকট্ৰনিক গেজেট (মোবাইল, কম্পিউটাৰ, লেপটপ, ইত্যাদি), , ফটো ষ্টুডিও, ক্ৰীড়াসামগ্ৰী, সঙ্গীত আৰু বিনোদন, সৌন্দৰ্য পাৰ্লাৰ সংক্ৰান্ত, চেলুন, সৰ্বাধুনিক ফেশনৰ ব্ৰেণ্ডেত দোকান আদি আছে 

স্বীকৃতি আৰু অনুমোদন
তলত দিয়া স্বীকৃতি আৰু অনুমোদন লাভলি প্ৰফেচনেল ইউনিভাৰচিটিৰ আছে:
বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগ
ভাৰতীয় বিশ্ববিদ্যালয় সংস্থা
দূৰবৰ্তী শিক্ষা কাউন্সিল
শিক্ষকৰ শিক্ষাৰ জাতীয় কাউন্সিল
ভাৰতীয় ঔষধালয় কাউন্সিল 
ভাৰতীয় ফিজিওথেৰাপিষ্ট সথহা
স্থাপত্য কাউন্সিল
ভাৰতীয় বাৰ কাউন্সিল
অভিযান্ত্ৰিক প্ৰতিষ্ঠান

দূৰৱৰ্তী শিক্ষা
এল.পি.ইউ য়ে সমগ্ৰ ভাৰতত দূৰবৰ্তী শিক্ষা প্ৰৱৰ্তন কৰিছে যিটো এল.পি.ইউ ৰ পৰিচালকবৰ্গই পৰিচালনা কৰে এল.পি.ইউ ৰ দূৰবৰ্তী শিক্ষা দূৰবৰ্তী শিক্ষা কাউন্সিলৰ স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
লাভলী আনন্দ () জনতা দল ইউনাইটেডৰ এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ৷ তেওঁ বিহাৰত শ্বেওহৰ (লোকসভা সমষ্টি)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা সংসদৰ সদস্য আৰু বিহাৰ বিধানসভাৰ প্ৰাক্তন সদস্য তেওঁ ভাৰতৰ সংসদৰ নিম্ন সদন দশম লোকসভাৰ সদস্য হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল৷
চমু জীৱনী
লাভলী আনন্দৰ খুলশালীয়েক মাধুৰী সিং ১৯৮০ চনত কংগ্ৰেছ দলৰ পৰা সংসদৰ সদস্য আছিল বাবে তেওঁ এটা সুসংযোগী ৰাজনৈতিক পৰিয়ালৰ পৰা অহা বুলি ভাবিব পাৰি কিন্তু তেওঁৰ ৰাজনৈতিক কেৰিয়াৰ আৰম্ভ হৈছিল তেওঁৰ স্বামী, আনন্দ মোহন সিং য়ে প্ৰতিষ্ঠা কৰা নতুন বিহাৰ পিপলছ পাৰ্টিৰ অভিষেক প্ৰাৰ্থী হিচাপে লাভলী আনন্দে ১৯৯৪ চনৰ উত্তৰ বিহাৰ সমষ্টিৰ বৈশালীত হোৱা লোকসভাৰ উপ-নিৰ্বাচনত প্ৰাক্তন বিহাৰ মুখ্যমন্ত্ৰী সত্যেন্দ্ৰ নাৰায়ণ সিনহাৰ পত্নী এগৰাকী হেভি-ৱেইট সংসদ সদস্য কিশোৰী সিনহাক পৰাস্ত কৰিছিল.১৯৯৬ চনৰ নিৰ্বাচনত তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা নাছিল আৰু ১৯৯৯ চনৰ নিৰ্বাচনত পুনৰ জয়ী হ'ব নোৱাৰিলে

কিশোৰী সিনহা আছিল তেওঁৰ খুলশালীয়েক আৰু প্ৰাক্তন সাংসদ শ্যামা সিং (মাধুৰী সিঙৰ কন্যা)ৰ শাহুৱেক

আনন্দে দুবাৰকৈ বিহাৰৰ বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছে৷ তেওঁ এবাৰ বৰহত আৰু পুনৰ নৱীনগৰত জয়ী হৈছে

তেওঁৰ স্বামী আনন্দ মোহন সিঙক তেওঁ ১৯৯১ চনত বিয়া কৰাইছিল৷ ১৯৯৪ চনৰ উপ-নিৰ্বাচনত তেওঁৰ সফলতাৰ আঁৰত তেওঁৰ বিশেষ ভূমিকা আছিল তেওঁ দুবাৰকৈ শ্বেওহৰৰ সাংসদ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল, ১৯৯৬ আৰু ১৯৯৮ চনত৷ ২০১৪ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত তেওঁৰ পত্নীয়ে তাত সমাজবাদী পাৰ্টিৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে থিয় দিছিল 

২০১৫ চনত আনন্দ হিন্দুস্তানী আৱাম মৰ্চা দলৰ সৈতে জড়িত হৈ শ্বেওহৰ সমষ্টিৰ পৰা তেওঁ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে নিৰ্বাচনত তেওঁ প্ৰায় ৪০০ ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত হয়

আনন্দই ৰাঁচী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে তেওঁৰ আৰু তেওঁৰ স্বামীৰ দুজন পুত্ৰ আৰু এগৰাকী কন্যা আছে৷ তেওঁৰ পুত্ৰ চেতন আনন্দয়েও নিৰ্বাচিত হোৱাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
লাভলী চৌবে (; জন্ম: ৩ আগষ্ট ১৯৮০) এগৰাকী মহিলা ভাৰতীয় আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ল'ন বলাৰ কমনৱেলথ গেমছত চৌবেয়ে ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ২০২২ চনলৈ মুঠ তিনিবাৰ অংশগ্ৰহণ কৰিছে এইসমূহৰ ভিতৰত ২০১৪ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত তিনি আৰু চাৰিজনীয়া, ২০১৮ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত চাৰিজনীয়া আৰু ২০২২ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত চাৰিজনীয়া প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল ২০২২ চনৰ প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ ভাৰতীয় মহিলা চাৰিজনীয়া দলৰ (পিংকি সিং, নয়নমণি শইকীয়া আৰু ৰূপা ৰাণী তিৰ্কী) অংশ আছিল এই প্ৰতিযোগিতাৰ চূড়ান্ত খেলখনত ফাইনেলত দক্ষিণ আফ্ৰিকাক ১৭-১০ গ'লত পৰাস্ত কৰি তেওঁলোকে সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল 

প্ৰাথমিক জীৱন
লাভলী চৌবেৰ জন্ম হৈছিল ১৯৮০ চনৰ ৩ আগষ্টত ঝাৰখণ্ডৰ ৰাঁচীত দেউতাক ৰাঁচীৰ এটা মাইনিং কোম্পানীত চতুৰ্থ বৰ্গৰ কৰ্মচাৰী হিচাপে কৰ্মৰত আছিল তেওঁ অৰবিন্দ সিঙৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় 

গেম কেৰিয়াৰ
ল'ন বল ক্ৰীড়া জগতলৈ স্থানান্তৰিত হোৱাৰ পূৰ্বে লাভলী চৌবে এগৰাকী ১০০ মিটাৰ লং জাম্প এথলীট আছিল লং জাম্পিংত নিতম্বত আঘাত পোৱাৰ বাবে তেওঁ ল'ন বল খেললৈ স্থানান্তৰিত হয় পৰিয়ালক আৰ্থিকভাৱে সহায় কৰিব বিচৰাৰ বাবে প্ৰতিযোগিতাসমূহত জয়ী হবলৈ তেওঁ কঠোৰভাৱে লং জাম্প প্ৰশিক্ষণৰ অনুশীলন কৰিছিল এই প্ৰশিক্ষণৰ অৱস্থাত গুৰুতৰভাৱে আঘাতপ্ৰাপ্ত হৈ তেওঁ দীঘল জাম্প ত্যাগ কৰে ইয়াৰ পিছতে বিহাৰৰ তেতিয়াৰ ক্ৰিকেট আম্পায়াৰ মধুকান্ত পাঠকে তেওঁক ল'ন বলত চেষ্টা কৰি চাবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায় 

২০০৮ চনত লাভলী চৌবেয়ে নেচনেল লন বাউলছ চেম্পিয়নশ্বিপত অংশগ্ৰহণ কৰি সোণৰ পদক লাভ কৰে এই জয়ৰ পিছত তেওঁলৈ আগবঢ়োৱা আৰ্থিক বঁটা সমূহে তেওঁক অধিক নিষ্ঠাৰে খেলখন আগবঢ়াই নিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল তাৰ পিছত তেওঁ এছিয়া পেচিফিক লন বাউল প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু ২০১৩ চনত মিশ্ৰিত যোৰত সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল ২০১৪ চনত তেওঁ মহিলাৰ তিনিজনীয়া আৰু মহিলাৰ চাৰিজনীয়া ইভেণ্টত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল গ্লাছগোত আয়োজন কৰা কমনৱেলথ গেমছত তেওঁ নিজ নিজ ইভেণ্টত ৩য় পুল আৰু ৪ৰ্থ পুলত স্থান লাভ কৰে ইয়াৰ পিছতে দশম এছিয়ান লন বাউলছ চেম্পিয়নশ্বিপত অংশগ্ৰহণ কৰি মহিলা যোৰা আৰু একক ইভেণ্টত দুটা ৰূপৰ পদক লাভ কৰে 

কমনৱেলথ গেমছ
চৌবেয়ে ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ২০২২ চনলৈকে তিনিখন কমনৱেলথ গেমছত অংশগ্ৰহণ কৰিছে ২০২২ চনৰ প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ ভাৰতীয় মহিলা চাৰিজনীয়া দলৰ (পিংকি সিং, নয়নমণি শইকীয়া আৰু ৰূপা ৰাণী তিৰ্কী) অংশ আছিল এই প্ৰতিযোগিতাৰ চূড়ান্ত খেলখনত ফাইনেলত দক্ষিণ আফ্ৰিকাক ১৭-১০ গ'লত পৰাস্ত কৰি তেওঁলোকে সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল

এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপ
চৌবেই ২০১৪ চনৰ এছিয়ান ল'ন বাউলছ চেম্পিয়নশ্বিপত একক শাখাৰ লগতেযোৰ ইভেণ্টত ৰূপৰ পদক লাভ কৰিছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ক্ৰীড়াবিদ
লামডিং সংৰক্ষিত বনাঞ্চল অসমৰ নগাওঁ জিলাত অৱস্থিত এখন সংৰক্ষিত অৰণ্য৷ এই অৰণ্য দক্ষিণ নগাওঁ বন সংমণ্ডলৰ অন্তৰ্গত৷লামডিঙৰ হাবিত চৰাই বিচাৰি সাদিন- দেবাংগ মহলীয়া; প্ৰান্তিক, ১৬-২৮ ফেব্ৰুৱাৰী, ২০১০ ২০০৩ চনত এই অৰণ্যক ধনশিৰি-লামডিং এলিফেন্ট ৰিজাৰ্ভ নামেৰে হস্তীপ্ৰকল্পৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে৷

 ভৌগোলিক বিৱৰণ 
এই বনাঞ্চলৰ মাটিকালি ২২, ৪০২.৮৩০ হেক্টৰ৷ পৰিচালনাৰ সুবিধাৰ বাবে বনাঞ্চলখনক লংকা আৰু লামডিং বনাঞ্চলত বিভক্ত কৰা হৈছে৷ এই বনাঞ্চলৰ পূবে কাৰ্বি আংলঙৰ লাংগ্ৰি অভয়াৰণ্য, পশ্চিমে উত্তৰ কাছাৰ পাৰ্বত্য জিলাৰ লাংটিং মুপা সংৰক্ষিত বনাঞ্চল৷

 জৈৱবৈচিত্ৰ্য 
লামডিং বনাঞ্চলৰ জৈৱবৈচিত্ৰ্য চহকী৷ এইঅৰণ্যত মৌপিয়া, বিহুৱতী, ফেচু, মকৰাখাঁতী, নাচনী আদি বিভিন্ন চৰাই, পখিলা আৰু জীৱ-জন্তু দেখা পোৱা যায়৷

 তথ্যউৎস 

শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান আৰু অভয়াৰণ্য
লামডিং (:)() অসমৰ নগাওঁ জিলাৰ অন্তৰ্ভুক্ত এখন ঠাই ই উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ আটাইতকৈ বৃহৎ ৰে'লৱে জংচন ৰূপে প্ৰখ্যাত 
ইতিহাস
লামডিং নামটোৰ উৎস ডিমাছা ভাষাৰ ' লামা' আৰু 'ডিং' শব্দ দুটা যাৰ অৰ্থ ক্ৰমান্বয়ে 'বাট' আৰু 'পোন' গতিকে লামডিঙৰ সম্পূৰ্ণ অৰ্থ পোন আলিবাট 'লামা' শব্দৰ পৰা অন্য এটা কাষৰীয়া ৰে'লৱে ষ্টেচনৰ 'লামাছাখং' ( ) ৰখা হৈছে, যাৰ অৰ্থ 'সৰু আলিবাটেৰে পূৰ্ণ উপত্যকা (   ) 
ভৌগোলিক বিৱৰণ

আন্তঃগাঁথনি
২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি, মুঠ জনসংখ্যা ৩১,৩৪৭ জন  

যাতায়ত ব্যৱস্থা
লামডিং উত্তৰ-পূব সীমান্ত ৰেলৱেৰ মুখ্য বিভাগ আৰু উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ ভিতৰতে বৃহৎ ৰে'লৱে জংচন এই জংচনটোৱে অসমক ত্ৰিপুৰাৰ সৈতে সংযোজিত কৰিছে ইয়াটো লামডিং-বদৰপুৰ-শিলচৰ-আগৰতলা হৈ গৈছে 

শিক্ষা
লামডিঙত ভালসংখ্যক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান আছে ইয়াৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হ'ল-

বিদ্যালয় :
 ৰে'লৱে উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
 ডনবস্কো হাইস্কুল 
 কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়
 দক্ষিণ লামডিং বিদ্যা নিকেতন
 প্ৰণবানন্দ বিদ্যা মন্দিৰ
 দক্ষিণ লামডিং উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
 বীৰ কনকলতা প্ৰাথমিক বিদ্যালয়

মহাবিদ্যালয় :
 লামডিং মহাবিদ্যালয়

ৰাজনীতি
লামডিং নগাঁও (লোকসভা সমষ্টি)ৰ অন্তৰ্ভুক্ত

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
লামাৰিয়া জৰ্জিয়াৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ এগৰাকী দেৱী, বিশেষকৈ শ্বান জনগোষ্ঠীৰ উপগোটৰ স্বান প্যান্থেয়নৰ আন বহুতো দেৱতাৰ দৰে তেওঁৰ নামটোও খ্ৰীষ্টান মূৰ্তিৰ পৰা লোৱা হৈছে; তেওঁৰ ক্ষেত্ৰত যীচুৰ মাতৃ মৰিয়ম লামাৰিয়া অগ্নিকুণ্ডৰ দেৱী, গৰু-ম'হৰ ৰক্ষক আৰু মহিলাৰ ৰক্ষক  বিশেষকৈ প্ৰসৱৰ সময়ত গাঁৱৰ শস্যৰ পথাৰৰো উৰ্বৰতা তেওঁ নিশ্চিত কৰিছিল তেওঁক মৌপালনৰ পৃষ্ঠপোষক হিচাপেও জনা গৈছিল যদিও পিছলৈ সেই কামটো চেণ্ট জৰ্জৰ শ্বান ব্যাখ্যাৰ ওপৰত নিযুক্ত কৰা হৈছিল

লামাৰিয়াক বৰ্তমান সাধাৰণতে নাৰীৰ কাৰ্য্য আৰু স্থানৰ দেৱী হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয় মহিলাসকলে হয় পুৰুষৰ অনুপস্থিতিত ঘৰৰ ভিতৰত, নহয় গাঁৱৰ সীমাৰ বাহিৰৰ জনবসতিহীন স্থানত সৰু সৰু মন্দিৰত তেওঁক পূজা কৰিছিল এইটো পুৰুষসকলে কৰা ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ বিপৰীত আছিল, যিবোৰ হয় ঘৰৰ ভিতৰত ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত কৰা হৈছিল, নহয় পাহাৰৰ ঢালৰ বহু ওপৰলৈকে দূৰৱৰ্তী গীৰ্জাৰ ভিতৰত কৰা হৈছিল লামাৰিয়াক দিয়া প্ৰসাদসমূহৰ ভিতৰত আছিল কাপোৰ, গহনা আৰু গুটি কেতিয়াবা, লামাৰিয়াৰ সৈতে জড়িত বাহিৰৰ অনুষ্ঠানৰ বাবে বহনযোগ্য অগ্নিকুণ্ড ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল

লামাৰিয়াক কেতিয়াবা নাৰী আৰু ঘৰুৱা কামৰ আন এগৰাকী দেৱী বাৰবলৰ সৈতেও জড়িত বা সমতুল্য বুলি গণ্য কৰা হৈছিল কিছুমান পণ্ডিতে দুয়োটাৰে উৎপত্তি একেটা প্ৰাক-খ্ৰীষ্টান দেৱতাৰ পৰা বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছে ফৰাচী পণ্ডিত জৰ্জ চাৰাচিডজে বিশ্বাস কৰিছিল যে লামাৰিয়া ভাৰত-ইউৰোপীয় দেৱতাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, সম্ভৱতঃ অচেটিয়ান বা তেওঁলোকৰ পূৰ্বপুৰুষ এলানসকলৰ তেওঁ লামাৰিয়াক ৰোমান দেৱী ভেষ্টাৰ দৰেই অগ্নিকুণ্ডৰ দেৱী হিচাপে গণ্য কৰিছিল ইয়াৰ বিপৰীতে ভাষাবিদ আৰু নৃতত্ত্ববিদ কেভিন টুইটে তেওঁক খেভছুৰিয়ান দেৱী ছামজিমাৰীৰ দৰে ভেষ্টালৰ বৈশিষ্ট্যৰ লগতে দূৰৱৰ্তী প্ৰান্তৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক প্ৰদৰ্শন কৰা বহুমুখী ব্যক্তি হিচাপে লয়

লোয়াৰ স্বনেতিত "টাৱাৰ ফিষ্ট" নামৰ এটা উৎসৱ আছিল যত লামাৰিয়া জড়িত আছিল অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে নিৰ্মাণ কৰা এটা স্নো টাৱাৰৰ আশে-পাশে এই উৎসৱটো ঘূৰিছিল টাৱাৰৰ ওপৰত এজোপা পবিত্ৰ গছ স্থাপন কৰা হয় আৰু গছজোপাৰ ওপৰত দেৱীৰ মূৰ্তি এটা সংলগ্ন কৰা হয় মূৰ্তিটোক ডেগাৰ আৰু কাঠৰ ফেলাছ দিয়া হৈছিল আৰু তাৰ মুখখন ঢাকি থোৱা আছিল এটা বৃত্তাকাৰ নৃত্য পৰিবেশন কৰা হয় আৰু মূৰ্তিটোৰ মুখৰ আৱৰণখন সৰি পৰালৈকে গছজোপা জোকাৰি থাকে তাৰ পিছত গাঁৱৰ লৰা-ছোৱালীবোৰে দৌৰ মাৰি টাৱাৰটোত উঠি লামাৰিয়াৰ মূৰ্তিটো মাটিত পেলাই দিয়ে টুইটে লক্ষ্য কৰিছিল যে এই অনুষ্ঠানত লিমিনেলিটিৰ উল্লেখযোগ্য উপাদান আছে
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:কৃষি সম্বন্ধীয় দেৱ-দেৱী
লামিন য়ামাল নাছৰাউই এবানা (;জন্ম ১৩ জুলাই ২০০৭) হৈছে কাটালোনিয়াৰ এগৰাকী স্পেনিছ পেছাদাৰী ফুটবল খেলুৱৈ যি লা লিগা ক্লাব বাৰ্চিলোনা আৰু স্পেইনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় দলৰ হৈ ৰাইট উইংগাৰ হিচাপে খেলে তেওঁক বিশ্বৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ যুৱ প্ৰতিভা হিচাপে গণ্য কৰা হয় '   ' - '     '',  ,  , 10  2024

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
কাটালোনিয়া এছপ্লুগেছ ডি ল 'ব্ৰেগাটত জন্মগ্ৰহণ কৰা য়ামাল গ্ৰেন' লাৰ্ছ আৰু মাটাৰোত ডাঙৰ হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ মৰক্কোৰ আৰু মাতৃ এগৰাকী ইকুৱাটোগুইনীয় ইয়ামালৰ বয়স যেতিয়া সাত বছৰ আছিল, তেতিয়া তেওঁৰ পৰিয়ালটো বাৰ্চিলোনালৈ স্থানান্তৰিত হৈছিল য 'ত তেওঁ এফচি বাৰ্চিলোনাৰ যুৱ একাডেমীত যোগদান কৰিছিল ইয়ামাল এজন মুছলমান খেলুৱৈ

 কেৰিয়াৰৰ পৰিসংখ্যা 

 ক্লাব 
 
ক্লাব, ঋতু আৰু প্ৰতিযোগিতা অনুসৰি উপস্থিতি আৰু লক্ষ্যক্লাবঋতুলীগকোপা দেল ৰেইউৰোপআনবোৰমুঠ বিভাগ এপসমূহ লক্ষ্যসমূহ এপসমূহ লক্ষ্যসমূহ এপসমূহ লক্ষ্যসমূহ এপসমূহ লক্ষ্যসমূহ এপসমূহ লক্ষ্যসমূহবাৰ্চিলোনা এথলেটিকছ২০২২২৩প্ৰাইমৰা ফেডাৰেচন১০ - -২ ০৩০বাৰ্চিলোনা২০২২২৩লা লিগা১০০০০০০০১০২০২২২৩লা লিগা৩৭৫১১১০ ০২ ১৫০৭মুঠ ৩৮ ৫ ১ ১ ১০ ০ ২ ১ ৫১ ৭কেৰিয়াৰৰ মুঠ ৩৯ ৫ ১ ১ ১০ ০ ৪ ১ ৫৪ ৭

 আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় 

ৰাষ্ট্ৰীয় দল আৰু বছৰ অনুসৰি উপস্থিতি আৰু লক্ষ্য ৰাষ্ট্ৰীয় দল বছৰ এপসমূহ লক্ষ্যসমূহস্পেইন২০২৩৪২২০২৪৯১মুঠ ১৩ ৩

স্পেইনৰ স্কৰ প্ৰথমে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে, স্কৰ দণ্ডকৰ প্ৰতিটোৱে য়ামালৰ গলৰ পিছৰ স্কৰক সূচায়
লেমিন ইয়ামালে কৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় গ 'লৰ তালিকানাই তাৰিখস্থানকেপবিৰোধীস্ক "ৰফলাফলপ্ৰতিযোগিতা১৮ ছেপ্টেম্বৰ ২০২৩বৰিছ পাইচাডজে দিনামো এৰিনা, টিবিলিচি, জৰ্জিয়া১৭১৭১ইউইএফএ ইউৰো ২০২৪ যোগ্যতা অৰ্জন২১৬ নৱেম্বৰ ২০২৩আলফামেগা ষ্টেডিয়াম, লিমাছোল, চাইপ্ৰাছ৩১০৩১ইউইএফএ ইউৰো ২০২৪ যোগ্যতা অৰ্জন৩৯ জুলাই ২০২৪এলিয়ানজ এৰিনা, মিউনিখ, জাৰ্মানী১৩১১২১ইউইএফএ ইউৰো ২০২৪

 সন্মান 
বাৰ্চিলোনা

 লা লিগা ২০২২-২৩ 

ব্যক্তিগত

 লা লিগা 23 মাহৰ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈ আগষ্ট ২০২৩ 
 লা লিগা অনুৰ্ধ-২৩ ছিজনৰ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈ ২০২৩-২৪ 
 টুট 'স্প' ৰ্টৰ কনিষ্ঠতম বঁটা ২০২৩ 
 গ্লোব ছ 'কাৰ বঁটা-উদীয়মান খেলুৱৈ সময়ঃ ২০২৪ 
 আই. এফ. এফ. এইচ. এছ পুৰুষ যুৱ (ইউ২০) ইউইএফএ দলঃ ২০২৩ 
 ইউইএফএ ইউৰোপীয় অনুৰ্ধ-১৭ চেম্পিয়নশ্বিপৰ শীৰ্ষ স্ক 'ৰাৰঃ ২০২৩ 
 ইউইএফএ ইউৰোপীয় অনুৰ্ধ-১৭ চেম্পিয়নশ্বিপ টুৰ্ণামেণ্টৰ দলঃ ২০২৩ 
 মাহৰ লা লিগা গ 'লঃ মাৰ্চ ২০২৪ 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ফুটবল খেলুৱৈ
পৰম্পৰাগত বানজাৰা এম্ব্ৰইডাৰী কৰা কাপোৰ
লাম্বাদা এম্ব্ৰইডাৰী (লাম্বাদি এম্ব্ৰইডাৰী, লাম্বানি, চেণ্ডুৰ লাম্বাণী এম্ব্ৰইডাৰী, বানজাৰা এম্ব্ৰইডাৰী, লেপো) হৈছে অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ হায়দৰাবাদ, কৰ্ণাটকৰ বেল্লাৰী আৰু বিজাপুৰৰ বাঞ্জাৰা, সন্দুৰুৰ জনজাতি লাম্বাদা বা লাম্বানিসকলৰ দ্বাৰা অনুশীলন কৰা কাপোৰ অলংকৃত কৰাৰ এক কলা লাম্বাদা এম্ব্ৰইডাৰীত একেলগে পেচৱৰ্ক, এপ্লিকু, বীডৱৰ্ক(মণিৰ কাৰুকাৰ্য) আৰু এম্ব্ৰইডাৰী অন্তৰ্ভুক্ত থাকে'' ,        ,   .''

     ...  

. . ,  . , . .   201

লাম্বাদি বা বানজাৰা (গোৰ, নায়ক নামেৰেও জনাজাত) সকল হৈছে এক ঐতিহাসিকভাৱে যাযাবৰ ব্যৱসায়িক জনজাতি যাৰ উৎপত্তি বৰ্তমান ৰাজস্থানৰ মেৱাৰ অঞ্চল বুলি ধাৰণা কৰা হয় তেওঁলোকৰ পৰিচয় বহন কৰা এই লাম্বাদি অভিধাটোৰেই এই কলাক লাম্বাদি এম্ব্ৰইডাৰী বুলি জনা যায় বানজাৰাসকলে সাধাৰণতে নিজকে গোৰ আৰু বাহিৰৰ লোকসকলক কোৰ বুলি কয় কিন্তু এই ব্যৱহাৰ তেওঁলোকৰ নিজৰ সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰত প্ৰসাৰিত নহয় গোৰ বানজাৰা সকলৰ এক অনন্য সাংস্কৃতিক জীৱন আৰু অনুশীলন আছে যিয়ে তেওঁলোকক আনৰ পৰা পৃথক কৰে তেওঁলোকৰ নিজা ভাষা, খাদ্যাভ্যাস, শৰীৰত অংকন কৰা টেটু, পোছাক আৰু অলংকাৰ, কলা আৰু নৃত্য আৰু উৎসৱ আৰু অনুষ্ঠান আছে আৰু এইসমূহেই তেওঁলোকৰ সংস্কৃতি গঠন কৰিছে গোৰ বানজাৰা সংস্কৃতিত তেওঁলোকৰ ভাষা, পোছাক, বিবাহৰ ৰীতি-নীতি, উৎসৱ, লোক আৰু প্ৰদৰ্শন কলা আৰু তেওঁলোকে আহৰণ কৰা আন বহুতো সামৰ্থ্য অন্তৰ্ভুক্ত থাকে ইয়াৰ ভাষা আৰু বৃত্তিৰ সৈতে তেওঁলোকৰ সংস্কৃতি আন জনজাতিতকৈ পৃথক তেওঁলোকৰ নিজা ভাষা আছে এই ভাষাক 'গৰ্বলি' বা 'গৰ্মতী' বুলি কোৱা হয়.     .  , '  -   ', 2020, .263. তেওঁলোকৰ মাজত বিভিন্ন উৎসৱ-পাৰ্বনৰ লগতে নৃত্য-গীতৰ অনুষ্ঠানত এই লাম্বাদা এম্ব্ৰইডাৰী খচিত পোচাক পৰিধান কৰা পৰম্পৰা প্ৰচলিত 

কৌশল
লাম্বাডা এম্ব্ৰইডাৰীত চিলাই আৰু এপ্লিকুৰ সংমিশ্ৰণ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, লগতে দাপোন টুকুৰাৰ কাম আৰু অন্যান্য অলংকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে জনজাতীয় মহিলাসকলে পৰম্পৰাগত ভাৱে তেওঁলোকৰ ৰঙীন পোছাক সজাবলৈ মুদ্ৰা, সাগৰীয় শামুকৰ খোলা, বুটাম, কড়ি আৰু সৰু আয়নাৰ টুকুৰা ব্যৱহাৰ কৰে বিশেষকৈ ফেটিয়া(স্কাৰ্ট) আৰু কাঞ্চলী বা (ব্লাউজ) তৈয়াৰ কৰিবলৈ এই এম্ব্ৰইডাৰী ব্যৱহাৰ কৰা হয় মোটিফবোৰ মুখ্যতঃ গ্ৰিডৰ দৰে আৰ্হিৰ তথা জ্যামিতিক আকাৰৰ

স্বীকৃতি
লাম্বাদা এম্ব্ৰইডাৰীৰ কামেৰে সজোৱা কাপোৰবোৰ বিদেশী ক্ষেত্ৰত প্ৰশংসিত হৈছে
চেন্দুৰ লাম্বানি এম্ব্ৰইডাৰীয়ে এতিয়া দেশত ভৌগোলিক স্বীকৃতি (জিআই) থকা সামগ্ৰীৰ তালিকাত স্থান পাইছে পৰম্পৰাগত ভাৱে এই কলাৰ সাধনা কৰা জনজাতিসকলে এনে স্বীকৃতিৰ পৰা লাভান্বিত হ'ব পাৰে

ব্যৱহাৰ
লামাবাণী পোছাকৰ বাহিৰেও বিভিন্ন সামগ্ৰী যেনে কুশ্বন কভাৰ, বেডকভাৰ, ৱাল হেংগিং, পোছাক আৰু আনুষঙ্গিক সামগ্ৰী যেনে বেগ, হেডবেণ্ড, কঁকালৰ বেল্ট আদি অলংকৃত কৰিবলৈ এই এম্ব্ৰইডাৰী কলাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

তথ্যসূত্ৰ
লাম্বাদা নাচৰ শেষত অসমীয়া গল্পকাৰ, প্ৰবন্ধকাৰ, কলা-সমালোচক, শিল্পকলাৰ গৱেষক আৰু অধ্যাপিকা মৌচুমী কন্দলীৰ এখন অসমীয়া গল্প সংকলন ১৯৯৮ চনত সৰস্বতী প্ৰকাশনৰ পৰা প্ৰকাশিত সংকলনখনত লেখিকাৰ মুঠ এঘাৰটা গল্প সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে এই গল্পসমূহ প্ৰান্তিক, গৰীয়সী আদি আলোচনীত প্ৰকাশিত হৈছিল এইখন লেখিকাৰ প্ৰথম গল্প সংকলন উক্ত সংকলনখনৰ বাবে কন্দলীয়ে ২০০০ চনত মুনীন বৰকটকী বঁটা লাভ কৰিছিল সংকলনখনিৰ বাবে কন্দলীয়ে ২০০৫ চনত ভাৰতীয় ভাষা পৰিষদৰ যুৱ পুৰস্কাৰো লাভ কৰিছিল
 
লেখিকাৰ চমু পৰিচয়

মৌচুমী কন্দলী এগৰাকী অসমীয়া সাহিত্যিক হোৱাৰ লগতে শিল্প কলাৰো গৱেষক আৰু লেখক তেওঁ তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কালচাৰেল ষ্টাডিজ বিভাগৰ সহকাৰী অধ্যাপক তেওঁ জাৰ্মানীৰ ফ্ৰেংকফ'ৰ্ট, বাৰ্লিন, মিউনিখ, লাইপজিগ, হালে, আউচবাৰ্গ আদি ঠাইত গল্প পাঠ কৰাৰ লগতে অসম আৰু ভাৰতৰ কলা-সংস্কৃতি, সাহিত্য আদি বিষয়ত আলোকপাত কৰিছে কন্দলীৰ কলা সম্পৰ্কীয় বহুসংখ্যক প্ৰবন্ধ বিভিন্ন ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু অসমীয়া ভাষাৰ স্থানীয় কাকত-আলোচনীত প্ৰকাশিত হৈছে তেওঁ কৰা চালভাড'ৰ দালিৰ গ্ৰন্থ    -ৰ অনুবাদ এক ধীমানৰ আত্মজীৱনী নামেৰে প্ৰকাশ পায় ২০০৮ চনত সাহিত্য অকাডেমীয়ে প্ৰকাশ কৰা মিচিং লোক কবিতাৰো তেওঁ ইংৰাজী অনুবাদ (  - :     ) কৰিছে তেওঁৰ গল্প ইংৰাজীৰ লগতে জাৰ্মান, হিন্দী, বাংলা, নেপালী, উড়িয়া, কাচী আদি ভাষালৈ অনূদিত হৈছে ২০২২ চনত     নামেৰে তেওঁৰ গল্পৰ ইংৰাজী অনুবাদ পেংগুইনৰ বেনাৰত প্ৰকাশিত হয়

বিষয়বস্তু
সংকলনখনিৰ গল্পসমূহৰ বিষয়বস্তু মানৱ জীৱনৰ বিভিন্ন ভাবানুভূতি এই বিষয়ে ৰঞ্জিৎ কুমাৰ দেৱগোস্বামীয়ে মন্তব্য কৰিছে:

সংকলনখনিৰ প্ৰথমটো গল্প জোনাকত ঢেঁকীয়াবোৰক ড প্ৰফুল্ল কটকীয়ে "লেখিকাৰ নিজৰ অস্তিত্বৰ অনুভৱ বা সচেতনতা সম্পৰ্কে লিখা একপ্ৰকাৰৰ স্বীকাৰোক্তি" বুলি অভিহিত কৰিছে লাম্বাদা নাচৰ শেষত শীৰ্ষক গল্পটোত জনজাতীয় সমাজ এৰি দিল্লীত আত্মপ্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ চেষ্টা কৰা এজন কাৰ্বি যুৱকৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে পৰম্পৰাগত কাৰ্বি জীৱন-যাত্ৰাৰ পৰিপূৰ্ণতা আৰু স্থিৰতাৰ বিপৰীতে আধুনিক নাগৰিক জীৱনযাত্ৰাৰ অস্থিৰতা, অগভীৰতা আৰু অৰ্থহীনতাৰ চেতনা ব্যক্ত কৰা হৈছে চিৰন্তন নামৰ গল্পটোত স্বাধিকাৰেৰে গৌৰৱময়ী এগৰাকী আধুনিক নাৰীৰ প্ৰতি আদৰ আৰু সন্মানৰ ভাবৰ বিপৰীতে নাৰীৰ সমাজৰ চিৰন্তন শোষণ-দমনৰ কথা চিত্ৰিত কৰা হৈছে

গল্পসমূহ
লাম্বাদা নাচৰ শেষত সংকলনখনিত লেখিকাৰ মুঠ ১১টা গল্প সন্নিৱিষ্ট হৈছে ইয়াৰ লগতে শেষৰ ফালে লাম্বাদা নাচৰ শেষত শীৰ্ষক ড হীৰেন গোহাঁইৰ নতুন পদাতিকত প্ৰকাশিত আৰু সাহিত্যত নতুন মাত্ৰা আৰু নতুন সুৰ শীৰ্ষক ড প্ৰফুল্ল কটকীৰ আমাৰ অসমত প্ৰকাশিত সংযোজন সন্নিৱিষ্ট কৰা হৈছে
গল্পসমূহ

জোনাকত ঢেঁকীয়াবোৰ
লাম্বাদা নাচৰ শেষত
কলা-বীথিকাত এটা ফিনিক্স
অনিৰ্বাণ
এসময়ত এখন মহানগৰত
চিৰন্তন
বিলীয়মান দেৱতাৰ সন্ধানত
এটা প্ৰাচীন ত্ৰিভুজৰ আখ্যান
প্ৰাত্যাহিকতাত মনু
সুৰম্য উপত্যকাৰ স্তৱক
বাস্তৱ

মন্তব্য আৰু সমালোচনা
ড প্ৰফুল্ল কটকীয়ে সংকলনখনিৰ সংযোজনত লিখিছে:

ড হীৰেন গোহাঁইৰ মতে:

অনুবাদ
সংকলনখনিৰ গল্পসমূহ প্ৰদীপ্ত বৰগোহাঞি, ড শান্তি থাপা, ড উঅদয়ভানু পাণ্ডে, সুস্মিতা মজুমদাৰ আদিয়ে একাধিক ভাষালৈ অনুবাদ কৰিছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
লায়লা আলী আব্দুল্লা(; জন্ম: ১৩ আগষ্ট ১৯৬৫) এগৰাকী মালদ্বীপৰ সমাজকৰ্মী যিয়ে ২০০৮ চনৰ ১১ নৱেম্বৰৰ পৰা ২০১২ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰীলৈকে মালদ্বীপৰ প্ৰথম মহিলা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁ দ্বিতীয় গণৰাজ্য মালদ্বীপৰ চতুৰ্থ গৰাকী ৰাষ্ট্ৰপতি মহম্মদ নাছিদৰ পত্নী আৰু দুগৰাকী জীয়াৰী  যথাক্ৰমে মীৰা লাইলা নাছিদ আৰু জায়া লাইলা নাছিদৰ মাতৃ
সক্ৰিয়তাবাদৰ কাম
লায়লা আলি আব্দুল্লাৰ স্বামী মহম্মদ নাছিদ আছিল মালদ্বীপৰ প্ৰথম গণতান্ত্ৰিকভাৱে নিৰ্বাচিত ৰাষ্ট্ৰপতি (২০০৮২০১২) ২০১৪ চনত নাছিদক  সন্ত্ৰাসবাদৰ ভুৱা অভিযোগত দোষী সাব্যস্ত কৰা হয় আৰু ১৩ বছৰৰ কাৰাদণ্ড বিহা হয়শ্ৰীমতী আলী আব্দুলাই মহম্মদ নাছিদৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মানৱঅধীকাৰ অধিবক্তা অমল ক্লুনীৰ সৈতে লগ হৈ তেওঁৰ স্বামীৰ মিছা অভিযোগ বাতিল কৰিবলৈ অহৰহ চেষ্ঠা কৰি আহিছে

২০১৫ চনৰ ২৪ মাৰ্চত শ্ৰীমতী আলী আব্দুল্লাই এখন সংবাদ মেল পাতি ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোদীক তেওঁৰ পতিৰ মুক্তিৰ বাবে হস্তক্ষেপ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল সংবাদ মাধ্যমৰ সৈতে এটা ফোন সাক্ষাৎকাৰত শ্ৰীমতী আলীয়ে  কৈছিল, "মই নাজানো প্ৰধানমন্ত্ৰী মোদী ডাঙৰীয়াক এই কামটো কৰাবলৈ কি প্ৰয়োজন হ'ব, কিন্তু মই আশা কৰো মোৰ স্বামীক বিনাচৰ্তে মুক্ত কৰাত ভাৰতে সহায় কৰিব লাগে আৰু প্ৰতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্ৰ পুনঃস্থাপন কৰাত সহায় কৰিব লাগে এই কাম ভাৰতে কেনেকৈ কৰে, সেইটো প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে স্থিৰ কৰিব"

২০১৫ চনৰ ৩০ জুনত এখন সংবাদ মেল পাতি শ্ৰীমতী আলী আব্দুলাই তেওঁৰ স্বামীক মুক্তি দিবলৈ আহ্বান জনাইছিল, আৰু অভিযোগ কৰি কৈছিল যে তেওঁৰ স্বামীৰ সমগ্ৰ আটকাধীন কালচোৱাত তেওঁক এটা অকলশৰীয়া কাৰাগাৰত ৰাখিছিল

২০১৬ চনৰ জানুৱাৰী মাহত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মধ্যস্থতাকাৰি চুক্তিৰ জৰিয়তে মিষ্টাৰ নাছিদক মালদ্বীপ এৰি যাবলৈ অনুমতি দিয়া হৈছিল ২০১৬ চনৰ ২৩ জানুৱাৰীত আলী আব্দুলাই তেওঁৰ স্বামী আৰু তেওঁৰ অধিবক্তা অমল ক্লুনীক লগত লৈ ব্ৰিটিছ প্ৰধানমন্ত্ৰী ডেভিদ কেমেৰনৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰি মিষ্টাৰ নাছিদৰ গোচৰৰ বিষয়ে আলোচনা কৰে

তথ্য সুত্ৰ
লায়লা সাৰাহাত ৰুশানী (প্ৰায় ১৯৫২-৫৪  ২১ জুলাই ২০০৪) এগৰাকী আফগান কবি আছিল তেওঁৰ প্ৰথম নাম লায়লা ৰূপেও পোৱা যায় 

তেওঁ সাংবাদিক সাৰশাৰ ৰুশানীৰ কন্যা আছিল, যাক শাসনাধিষ্ঠ কমিউনিষ্ট দলে ফাঁচী দিছিল তেওঁ চাৰিকাৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু কাবুল বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল তেওঁৰ ভগ্নী অষ্ট্ৰেলিয়াত মৃত্যু মুখত পৰিছিল আৰু তাৰ পাছতেই তেওঁৰ মাতৃৰো মৃত্যু হয় তেওঁ প্ৰধানকৈ আধুনিক ফাৰ্চী কবিতাৰ সংকলন প্ৰকাশ কৰিছিল 

ৰোশানীয়ে আফগানিস্তান এৰি নেদাৰলেণ্ডলৈ গুচি যায়, কাৰণ তালিবান শাসনৰ সময়ত মহিলাসকলৰ ওপৰত দমন-পীড়ন চলিছিল তেওঁ ফাৰ্চী ভাষাত    নামৰ এখন সাহিত্যিক আলোচনী প্ৰকাশ কৰিছিল ২০০৪ চনত মস্তিষ্কৰ কেঞ্চাৰে আক্ৰান্ত হৈ তেওঁৰ মৃত্যু হয়

 তথ্যসূত্ৰ  

শ্ৰেণী:আফগানিস্তান 
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি 
শ্ৰেণী:মহিলা 
শ্ৰেণী:কবি 
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
লায়েট ন-চুঙী যোৰহাট জিলাৰ তিতাবৰ মহকুমাৰ এখন গাঁও এই গাঁওখন বিৰিণশায়েক গাঁও পঞ্চায়ত আৰু আমগুৰি খৰিকটীয়া মৌজাৰ অন্তৰ্গতগাঁওখনৰ দাঁতি-কাষৰীয়া গাঁওকেইখন হল- ফালেঙীচুক, বেপাৰীচুক, হাঁহখোৱা চুক,হাতীপৰা, মৰাণি চুক চেলাউৰীয়া, চেঙেলীচুক, দিহিঙ্গীয়া, অগ্নিগাঁও আৰু বিৰিণাশায়েক গাঁও

 নামৰ উৎপত্তি 
 লায়েট  নামটো আহিছে  লায়েক  শব্দৰ পৰা পুৰণি কালত অঞ্চলটোত এখন বাচক-বনীয়া উৰ্ব্বৰ পথাৰ আছিল যাৰ নাম আছিলে 'লায়েক বছা পথাৰ' পিছলৈ ইয়াৰে অপভ্ৰংশ ৰূপত নামটো হয় 'লায়েট বছা পথাৰ' এই পথাৰৰ উপকণ্ঠত এখনি গাঁও আছিল যাৰ নাম আছিল লায়েট বছা গাঁও কুৰি শতিকাৰ আৰম্ভণিতে যেতিয়া কলেৰা মহামাৰী হৈছিল তেতিয়া গাঁওখনটো ইয়াৰ প্ৰভাৱ পৰিছিল; যিকেইঘৰ মানুহ সুস্থ আছিল তেওঁলোক এক ফাৰ্লং মান উজাই আহি নতুনকৈ গাঁও স্থাপন কৰিলে আৰু ন-চুং পাতিলে গাঁৱৰ নাম সলাই তেতিয়া লায়েট ন-চুঙী গাঁও ৰখা হ'ল
লায়েট ন-চুঙ্গী চৰকাৰী নিম্ন বুনিয়াদী বিদ্যালয়

 যাতায়াত 
গাঁওখনৰ মাজেদি দিহিঙ্গীয়া-বিৰিণাশায়েক পথটো গৈছে এই পথটো এটা পকী পথ এই পথটোৰ পৰা ওলোৱা উপপথবোৰে গাঁওখনক চুবুৰীয়া গাঁওকেইখনৰ লগত সংযোগ কৰিছে 

 অনুষ্ঠানসূহ 
গাঁওখনৰ মূলপথটোৰ দাঁতিতে গাঁওখনৰ প্ৰাথমিক, আৰু অংগনবাড়ী বিদ্যালয়কেইখন আছে গাঁওখনৰ যুৱ-সংঘৰ নাম হল জাগৰণ যুৱ সংঘ এই সংঘটোৱে ১৯৪৮ চনত জন্ম লাভ কৰিছিল লায়েট ন-চুঙী চৰকাৰী নিম্ন বুনিয়াদী বিদ্যালয়ৰ চৌহদত তেতিয়া ইয়াৰ নাম আছিল লায়েট ন-চুঙী যুৱক সংঘ  গাঁওখনৰ মইনা-পাৰিজাত সংগঠনটোৰ নামো "জাগৰণ" 

 তথ্য সূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও
লাল দৰ্জা () ১৯৯৭ চনত মুক্তি পোৱা এখন বঙালী ৰূপকাত্মক নাট্যধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ  বুদ্ধদেৱ দাসগুপ্তই ৰচনা আৰু পৰিচালনা কৰা লাল দৰ্জাই শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৪৪তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে. 
কাহিনীৰ সাৰাংশ
তেওঁৰ ড্ৰাইভাৰ দীনুৰ সৈতে তেওঁ নিজকে তুলনা কৰে দীনুৰ দুজনী স্ত্ৰী- সুখী আৰু মালতি; দুয়োজনীৰ গিৰিয়েকৰ প্ৰতি কোনো অভিযোগ নাই নবীনে নিজক বুজিবৰ চেষ্টা কৰে বেছিভাগ সময়ত তেওঁৰ শৈশৱৰ চেৰাপুঞ্জীত কটোৱা সময়বোৰ আৰু ৰঙা দুৱাৰখনৰ কথা মনলৈ আহে তেওঁৰ মাকে কৈছিল ৰঙা দুৱাৰখন সহনশীলতাৰ প্ৰতীকস্বৰূপ ৰঙা দুৱাৰখনৰ সৈতে তেওঁ নিজকে ৰিজাই চায় শেষলৈ তেওঁৰ পত্নী আৰু সন্তান তেওঁৰ পৰা আঁতৰি যোৱাৰ পাছত তেওঁৰ সহনশীলতা চুড়ান্ত পৰ্যায়ত অৱতীৰ্ণ হয় আৰু নিজক লৈয়ে এক অকলশৰীয়া জীৱন কটোৱাৰ প্ৰস্তুতি আৰম্ভ হয় 
অভিনয় শিল্পী

 চম্পা
 শুভেন্দু চেতাৰ্জী (নবীন)
 ৰাইচুল ইছলাম
 ইন্দ্ৰানী হালদাৰ (মালতি)
 বিপ্লৱ চেতাৰ্জী
 হাৰাধন বন্দোপাধ্যায়

বঁটা
১৯৯৬  শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য চলচ্চিত্ৰৰ ৪৪তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা

তথ্যউৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:১৯৮৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
লাল পাহাড়িৰ দেশে যা  () ১৯৭২ চনত অৰুণ চক্ৰৱৰ্তীৰ দ্বাৰা ৰচিত শ্ৰীৰামপুৰ ষ্টেচনে মহুৱা গাছটা শীৰ্ষক কবিতাটিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি সৃষ্টি হোৱা এটি বাংলা লোকসংগীত

অৰুণ চক্ৰৱৰ্তীয়ে  ১৯৭২ চনৰ এপ্ৰিল মাহত শ্ৰীৰামপুৰ ষ্টেচনৰ কাষেদি পাৰ হৈ যাওঁতে মহুৱা ফুলৰ গছ আৰু ফুল দেখা পাইছিল ইয়াত (শ্ৰীৰামপুৰ) মহুৱা গছ আৰু ফুলবোৰ তেওঁৰ বাবে বৰ অসঙ্গতিপূৰ্ণ যেন লাগিছিল তেওঁ মনত প্ৰশ্ন হৈছিল বংগৰ ধান আৰু আলু উৎপাদন হোৱা অঞ্চলত মহুৱা ফুলৰ গছ আৰু ফুল কিয় থাকিব, মহুৱা হৈছে লাল পাহাৰ (জংঘলমহল)ৰ ৰাণী, তাক তাতহে শুৱনি লাগে মহুৱা ৰঙা মাটিৰ গছ ইয়াৰ পাছতেই তেওঁ গীতটি ৰচনা কৰে

তাৰ পাছত এই কবিতাটো ১৯৭৯ চনত ভি বালছাৰাৰ পৰিচালনাত বাঁকুড়াৰ ঝুমুৰ গায়ক সুভাষ চক্ৰৱৰ্তীয়ে ৰেকৰ্ডিং কৰে বাউলসকলৰ অনুৰোধত অৰুণ চক্ৰৱৰ্তীয়ে আৰু দুটা পংক্তি সংযোজন কৰে নতুন পংক্তি দুটাত কবিয়ে নিজেই সুৰ দিয়ে

বহু পাছত বাংলা বেণ্ড 'ভূমি'-এ এই গীতটি ৰেকৰ্ডিং কৰে ই ব্যাপক জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে৷
গীতৰ কথা
হাই দ্যাখো গ' তুই ইখানে কেনে, লালপাহাড়িৰ দেশে যা
ৰাঙা মাটিৰ দেশে যা
হেথাকে তুকে মানাইছে নাই গ', ইক্কেবাৰে মানাইছে নাই
অ-তুই লালপাহাড়িৰ দেশে যা.....
সিখান গেলে মাদল পাবি
মেইয়ে মৰদেৰ আদৰ পাবি
অ-তুই লালপাহাড়িৰ দেশে যা
লাৰবি যদি ইক্কাই যেতে
লিস্ না কেনে তুয়াৰ সাথে
নইলে অ-তুই মৰেই যা
ইক্কেবাৰেই মৰেই যা
হাই দ্যাখো গ', তুই ইখানে কেনে, লালপাহাড়িৰ দেশে যা
ৰাঙা মাটিৰ দেশে যা,
ৰাঙা মাটিৰ দেশে যা..... 

বিতৰ্ক
ভূমিয়ে গীতটি ৰেকৰ্ডিং কৰিলেও গীতিকাৰজনৰ নাম উল্লেখ নকৰাৰ ফলত আৰম্ভ হল বিতৰ্ক গীতটোক লৈ সৃষ্টি হোৱা বিতৰ্ক সন্দৰ্ভত সৌমিত্ৰই কয় যে,'গীতিকাৰজনৰ নাম জনা নাছিলোঁ সেয়ে উল্লেখ কৰা নাছিলোঁ ভুল কৰিছিলোঁ পৰৱৰ্তী সময়ত অৰুণদাৰ ওচৰত ক্ষমাপ্ৰাৰ্থী হৈছোঁ '
সংৱৰ্ধনা
এই গীতটিৰ পঞ্চাশ বছৰ সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ উপলক্ষত 'সহজিয়া ফাউণ্ডেচন'এ 'লালপাহাৰী'ৰ স্ৰষ্টা অৰুণ চক্ৰৱৰ্তীক ২০২২ চনৰ ৮ জুলাই তাৰিখে ৰবীন্দ্ৰ সদনত সংৱৰ্ধনা জ্ঞাপন কৰে সেইদিনা ঝুমুৰ গায়ক সুভাষ চক্ৰৱৰ্তীকো সংৱৰ্ধনা জ্ঞাপন কৰা হয় এই উপলক্ষে অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানত সংগীত জগতৰ বহু বিশিষ্ট ব্যক্তি উপস্থিত আছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বঙালী লোকসংগীত
লাল বাহাদুৰ শাস্ত্ৰী ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰশাসন একাডেমী (ইংৰাজী:       , সংক্ষেপে ) ভাৰতত সাৰ্বজনিক নীতি আৰু লোক প্ৰশাসনৰ প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠান কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এই একাডেমীখন উত্তৰাখণ্ডৰ মুচৌৰীত অৱস্থিত ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱা, ভাৰতীয় পুলিচ সেৱা, ভাৰতীয় বন সেৱা আৰু অন্যান্য গ্ৰুপ- কেন্দ্ৰীয় সেৱাসমূহৰ অসামৰিক সেৱাৰ প্ৰাধিকাৰীসকলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদান কৰা একাডেমীখনৰ মুখ্য উদ্দেশ্য ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ প্ৰশিক্ষিত প্ৰাধীকাৰীসকলক দিল্লীত অৱস্থিত জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা লোক ব্যৱস্থাপনা বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰা হয় ভাৰতত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ অসামৰিক সেৱাৰ প্ৰাধিকাৰীসকলক সংঘ লোক সেৱা আয়োগ দ্বাৰা পৰিচালিত প্ৰতিযোগিতামূলক অসামৰিক সেৱা পৰীক্ষাৰ জৰিয়তে নিৰ্বাচিত কৰা হয় পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱা প্ৰাধিকাৰীসকলে লাল বাহাদুৰ শাস্ত্ৰী ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰশাসন একাডেমীত চাৰিমহীয়া আধাৰ পাঠ্যক্ৰম গ্ৰহণ কৰে ইয়াৰ পাছত ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ প্ৰাধিকাৰীসকলে এই একাডেমীখনত তেওঁলোকৰ বৃত্তিগত প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰে 

সঞ্চালকসকল
 ক্ৰমিক নং   নাম  কাৰ্যকালৰ আৰম্ভ  কাৰ্যকাল শেষ  সেৱা  সংবৰ্গ ২৬  শ্ৰীনিৱাস আৰ. কাটিকিথালা  ৫ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ ...  আই এ এছ  গুজৰাট ২৫  লোক ৰঞ্জন   ১৫ এপ্ৰিল ২০২১  ৪ ছেপ্টেম্বৰ ২০২১ আই এ এছ  ত্ৰিপুৰা ২৪  সঞ্জীৱ চোপ্ৰা   ১ জানুৱাৰী ২০১৯  ৩১ মাৰ্চ ২০২১   আই এ এছ  পশ্চিম বঙ্গ ২৩  উপমা চৌধাৰী  ১১ ডিচেম্বৰ ২০১৬  ৩১ ডিচেম্বৰ ২০১৮  আই এ এছ  হিমাচল প্ৰদেশ ২২  ৰাজীৱ কাপুৰ  ১ মাৰ্চ ২০১৪  ৯ ডিচেম্বৰ ২০১৬  আই এ এছ  উত্তৰ প্ৰদেশ ২১  পদ্মবীৰ সিং  ২ ডিচেম্বৰ ২০১০  ২৮ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৪  আই এ এছ  মধ্য প্ৰদেশ ২০  ৰুদ্ৰ গঙ্গাধৰণ  ৬ এপ্ৰিল ২০০৬  ২ ছেপ্টেম্বৰ ২০০৯  আই এ এছ  কেৰালা ১৯  ডি. এছ. মাথুৰ  ২৯ অক্টোবৰ ২০০৪  ৬ এপ্ৰিল ২০০৬  আই এ এছ  মধ্য প্ৰদেশ ১৮  বিনোদ কুমাৰ  ২০ জানুৱাৰী ২০০৩  ১৫ অক্টোবৰ ২০০৪  আই এ এছ  নাগালেণ্ড ১৭  ৱাজাহাট হাবিবুল্লা  ৮ নৱেম্বৰ ২০০০  ১৩ জানুৱাৰী ২০০৩  আই এ এছ  জম্মু আৰু কাশ্মীৰ ১৬  বি. এছ. বাশৱান  ৬ অক্টোবৰ ১৯৯৬  ৮ নৱেম্বৰ ২০০০  আই এ এছ  মধ্য প্ৰদেশ ১৫  এন. চি. ছাক্সেনা  ২৫ মে' ১৯৯৩  ৬ অক্টোবৰ ১৯৯৬  আই এ এছ  উত্তৰ প্ৰদেশ ১৪  বি. এন. যুগান্ধৰ  ২৬ মে' ১৯৮৮  ২৫ জানুৱাৰী ১৯৯৩  আই এ এছ  অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ১৩  আৰ. এন. চোপ্ৰা  ৬ জুন ১৯৮৫  ২৯ এপ্ৰিল ১৯৮৮  আই এ এছ  মধ্য প্ৰদেশ ১২  কে. ৰামানুজন  ২৭ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮৪  ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮৫  আই এ এছ  বিহাৰ ১১  আৰ. কে. শাস্ত্ৰী  ৯ নৱেম্বৰ ১৯৮২  ২৭ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮৪  আই এ এছ  ৰাজস্থান ১০  আই. চি. পুৰী  ১৬ জুন ১৯৮২  ১১ অক্টোবৰ ১৯৮২  আই এ এছ  পঞ্জাব ৯  পি. এছ. অপ্পু  ২ আগষ্ট ১৯৮০  ১ মাৰ্চ ১৯৮৩  আই এ এছ  বিহাৰ ৮  জি. চি. এল. জনেজা  ২৩ জুলাই ১৯৭৭  ৩০ জুন ১৯৮০  আই এ এছ  উৰিষ্যা ৭  বি. চি. মাথুৰ  ১৭ মে' ১৯৭৭  ২৩ জুলাই ১৯৭৭  আই এ এছ  উৰিষ্যা ৬  ৰাজেশ্বৰ প্ৰসাদ  ১১ মে' ১৯৭৩  ১১ এপ্ৰিল ১৯৭৭  আই এ এছ  উত্তৰ প্ৰদেশ ৫  ডি. ডি. সাথী  ১৯ মাৰ্চ ১৯৬৯  ১১ মে' ১৯৭৩  আই চি এছ  - ৪  কে. কে. দাস  ১২ জুলাই ১৯৬৮  ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৬৯  আই চি এছ  - ৩  এম. জি. পিম্পুটকাৰ  ৪ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬৫  ২৯ এপ্ৰিল ১৯৬৮  আই চি এছ  - ২  এছ .কে. দত্ত  ১৩ আগষ্ট ১৯৬৩  ২ জুলাই ১৯৬৫  আই চি এছ  - ১  এ. এন. ঝা  ১ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৫৯  ৩০ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬২  আই চি এছ  -

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
লাল লৈ () হৈছে সিন্ধী ভাষাৰ এটি শব্দ যিয়ে পঞ্জাবী শীতকালীন লোক উৎসৱ লহৰীক বুজায়     ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সিন্ধু প্ৰদেশৰ কিছু অঞ্চলত বসবাসকাৰী হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী সিন্ধীসকলে এই উৎসৱ পালন কৰে লাল লৈৰ দিনা শিশুসকলে তেওঁলোকৰ ককা-আইতা, খুড়ী-পেহীসকলৰ পৰা কাঠ-খৰি আদি মাগি আনে ৰাতি সেই খৰিৰে জুই জ্বলাই জুইৰ চাৰিওফালে সকলোৱে গীত-নৃত্য, খেল-ধেমালি আদি কৰি আনন্দ-উপভোগ কৰে 

সিন্ধিসকলে বিশ্বাস কৰে যে লাল লৈৰ উদ্দেশ্য হব লাগে পুৰণি বস্তুবোৰৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পোৱা আৰু তিৰমুৰ উৎসৱৰ প্ৰস্তুতিৰ বাবে আত্মশুদ্ধি কৰা সিন্ধীসকলে লাল লৈৰ পিছদিনাখন তিৰমুৰ উৎসৱ উদযাপন কৰে তিৰমুৰ হৈছে মকৰ সংক্ৰান্তিৰ সিন্ধি নাম   :   সিন্ধিসকলৰ বাবে, মকৰ সংক্ৰান্তিৰ অৰ্থ হৈছে ভগৱান সূৰ্যক পূজা কৰা আৰু চিলা উৰোৱা  "   "    13 01 2012

কিছুমানৰ মতে সকলো সিন্ধীলোকে লাল লৈ উৎসৱ পালন নকৰে  "   "    13 01 2012 আৰু এই উৎসৱটো হয়তো উজনি সিন্ধু প্ৰদেশৰ লোকসকলে পালন কৰিছিল যত ঐতিহাসিকভাৱেই পঞ্জাবৰ পৰা অভ্যন্তৰীণ প্ৰব্ৰজন ঘটি আছে, .  (2014)   সিন্ধু প্ৰদেশৰ কত লাল লৈ পালন কৰা হৈছিল বা এতিয়া তাত পালন কৰা হয় নে নহয় সেয়া নিৰ্ণয় কৰাটো অৱশ্যে কঠিন কিন্তু ভাৰতৰ সিন্ধী সম্প্ৰদায়ৰ লোকে প্ৰতি বছৰে লাল লৈ পালন কৰে সিন্ধু সভাৰ   : 12 01 2014 পৃষ্ঠপোষকতাত ইন্দোৰ, মুম্বাই আৰু উদয়পুৰৰ দৰে চহৰসমূহতো এই উৎসৱৰ আয়োজন কৰা হয়   ,   13 01 2013

যিবোৰ চহৰত সিন্ধী আৰু পঞ্জাবীসকল একেলগে বসবাস কৰে সেইবোৰ ঠাইত যৌথভাৱে লাল লৈলহৰী উৎসৱৰ আয়োজন কৰা হয় :    08 01 2014

 লগতে চাওক 
 মকৰ সংক্ৰান্তি
 পোংগল
 অহীৰ
 ভোগালী বিহু
 সংক্ৰান্তি
 শীতকালীন অয়নান্ত
 লহৰী

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:উৎসৱ