marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
আৰ্জেণ্টিনাৰ বেৰ্ণ হিষ্ট্ৰিকেল মিউজিয়ামত প্ৰদৰ্শিত এটা মাটিৰ মূৰ্তি৷
চুল্লাচাকীৰ কিংবদন্তি

চুল্লাচাকি (ইংৰাজী:   .    .  , 2009. :     , . 43.     , . 53.) পেৰু আৰু ব্ৰাজিলৰ আমাজান অৰণ্যত বাস কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা এক প্ৰকাৰৰ কিংবদন্তিমূলক জীৱ এই জীৱটোক চুল্লাচাকী () আৰু শ্বাপিছিকো () বুলিও কোৱা হয়৷

ব্যুৎপত্তি
কেচুয়া ভাষাত চুল্লা () বা চ'উল্লাৰ (') শব্দৰ অৰ্থ একক, অদ্ভুত, বিযোৰ, অসমতাপূৰ্ণ আৰু চাকি () শব্দৰ অৰ্থ হৈছে ভৰি, এতেকে চুল্লাচাকি () মানে "এটা ভৰি থকা"৷  .  .,     :    ,   -  ,   -  .  (, ) 2009.  :   ' -  .   - , 2007.     :    -  - . ,  2006. এই বানানটো কেতিয়াবা স্পেনিছ ভাষাতো ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ .      . :  , 2011. 48 . (    , 2011)

বিৱৰণ
চুল্লাচাকি সাধাৰণতে চুটি আৰু কুৎসিত বুলি বৰ্ণনা কৰা হয়,:  , ,  ,  ,  202 তেওঁৰ এখন ভৰি আনখনতকৈ চুটি আৰু এখন ভৰি আনখনতকৈ ডাঙৰ,"   " ,    ভৰিৰ আঙুলিবোৰ পিছলৈ মূৰকৰি থাকে বা জন্তুৰ খুৰাৰ দৰে আকৃতি ধাৰণ কৰে"      ",  ,  604

কোৱা হয় যে তেওঁ নিজৰ ভুক্তভোগীসকলক তেওঁৰ পিছে পিছে জংঘলৰ গভীৰতালৈ লৈ যায় আৰু অভিজ্ঞ অভিযানকাৰী সকলেও উভতি অহাৰ পথ বিচাৰি নাপায় তেওঁ পৰিয়ালৰ কোনো সদস্য বা বহুদিনৰ পৰা দেখা নোপোৱা আপোনজনৰ ৰূপ লৈ বা চিকাৰৰ প্ৰাণীৰ বেশ ধাৰণ কৰি এইদৰে ভুক্তভোগীক মোহিত কৰে আনৰ স্বভাৱ অনুকৰণ কৰাৰ অলৌকিক ক্ষমতাই তেওঁৰ ছদ্মবেশক ধৰা পেলোৱাটো অসম্ভৱ কৰি তোলে৷ কেৱল তেওঁৰ সাদৃশ্যহীন ভৰি কেইটা চালেহে তেওঁক চিনাক্ত কৰিব পাৰি

অন্য কিছুমানে কিংবদন্তিৰ মতে তেওঁ ফটা-চিটা কাপোৰ পিন্ধা অতি চাপক মানুহৰ আকৃতিত দেখা দিয়ে আৰু হাতৰ মুঠি দুটা বন্ধ কৰি জোকাৰি জোকাৰি যুঁজিবলৈ বিচাৰে এই ক্ষেত্ৰত স্থানীয় লোকসকলে বিশ্বাস কৰে যে যদি কোনো লোকে তেওঁৰ প্ৰত্যাহ্বান গ্ৰহণ কৰি তেওঁক উপৰ্যুপৰি প্ৰহাৰ কৰে তেতিয়া তেওঁ অৰণ্যত লুকুৱাই ৰখা সকলো ধন-সম্পত্তি উলিয়াই দিয়ে যিজনে এই প্ৰত্যাহ্বান নাকচ কৰে তেওঁ চিকাৰ কৰিব নোৱাৰা হয় আৰু দূৰ্ভাগ্যই লগ লয়: পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱী শত্ৰুলৈ পৰিণত হয়, পত্নী পৰ পুৰুষৰ সৈতে গুচি যায় ইত্যাদি

চুল্লাচাকি বৰ্ষাৰণ্যৰ যিকোনো প্ৰাণীলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ ক্ষমতা আছে বুলি কোৱা হয় তেওঁ এক প্ৰকাৰৰ অৰণ্য আত্মা যিয়ে মাটি আৰু জীৱ-জন্তুবোৰক পহৰা দিয়ে আৰু বনাঞ্চলত কোনো নিষেধাজ্ঞা ভংগ কৰিলে বা অন্য কোনো ধৰণে অবুদ্ধিমান কাম কৰিলে শাস্তি দিয়ে স্থানীয় কিংবদন্তি অনুসৰি চুল্লাচাকি এটা প্ৰাচীন জীৱ প্ৰজাতি, মানৱ জাতিৰ আৱিৰ্ভাবৰ বহু আগতেই তেওঁলোক ইয়াত বাস কৰিছিল বেছিভাগ সময়তে তেওঁলোকে মানুহৰ প্ৰতি বিশেষ আগ্ৰহ প্ৰকাশ নকৰে মানুহৰ বাসস্থানৰ পৰা বহু দূৰৰ অৰণ্যৰ বাস কৰে, যত তেওঁলোকৰ নিজা বাৰী আৰু পথাৰ থাকে যদি কোনো মানুহে সেই বাগিচাবোৰৰ অতি ওচৰত বাস কৰে তেন্তে হয়তো তেওঁলোকে সেই মানুহজনক আক্ৰমণ কৰি মন্ত্ৰ মাৰিব পাৰে কেতিয়াবা চুল্লাচাকিয়েও মানুহৰ সন্তান এটা চুৰি কৰি নি নিজৰ সন্তান হিচাপে ডাঙৰ-দীঘল কৰিব পাৰে নাইবা শাৰীৰিক সম্পৰ্ক স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে মানুহক ফান্দত পেলাবলৈ যত্ন কৰিব পাৰে এইদৰে চুল্লাচাকিয়ে চুৰি কৰা মানুহজন তেওঁলোকৰ সদস্য হৈ পৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
চুশ্বি (, , ,  ) হৈছে ভিনেগাৰযুক্ত চাউলৰ (চুশ্বি-মেশ্বি) পৰা প্ৰস্তুত কৰা এবিধ জাপানী খাদ্য সাধাৰণতে কিছু চেনি আৰু নিমখৰ সৈতে, বিভিন্ন ধৰণৰ উপাদান যেনে সাগৰীয় খাদ্য আৰু শাক-পাচলিৰ সৈতে ইয়াক প্ৰস্তুত কৰা হয় চুশ্বিৰ শৈলী আৰু ইয়াৰ উপস্থাপন বহু পৰিমাণে ভিন্ন হ'লেও ইয়াৰ এটা মূল উপাদান হৈছে "চুশ্বি চাউল" ইয়াক শ্বাৰি (), বা সুমেচি () বুলিও কোৱা হয়

আধুনিক চুশ্বিৰ সৃষ্টিকৰ্তাগৰাকী হানায়া য়োহেই বুলি বিশ্বাস কৰা হয় তেওঁ প্ৰায় ১৮২৪ চনত, অৰ্থাৎ এডো যুগত (১৬০৩১৮৬৭) নিগিৰি-জুশ্বি নামৰ এক প্ৰকাৰৰ চুশ্বি উদ্ভাৱন কৰিছিল ই আজিৰ তাৰিখত আটাইতকৈ বেছি পৰিচিত এই চুশ্বিবিধত সাগৰীয় খাদ্য (মাছ আদি) হাতেৰে চেপি লোৱা ভিনেগাৰযুক্ত চাউলৰ ওপৰত ৰখা হয় ইডো যুগত ই চনিন শ্ৰেণীৰ ফাষ্ট ফুড আছিল

পৰম্পৰাগতভাৱে মধ্যমীয়া দানাযুক্ত বগা চাউলৰ সৈতে চুশ্বি তৈয়াৰ কৰা হয় যদিও ইয়াক ব্ৰাউন ৰাইচ বা কম দৈৰ্ঘ্যৰ দানাযুক্ত চাউলৰ সৈতেও প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি ইয়াক প্ৰায়েই সাগৰীয় খাদ্য যেনে স্কুইড, ইল, য়েল্ল'টেইল, ছালমন, টুনা বা নকল কেঁকোৰাৰ মাংসৰ সৈতে প্ৰস্তুত কৰা হয় বহু প্ৰকাৰৰ চুশ্বি নিৰামিষো হয় ইয়াক প্ৰায়ে আচাৰীকৃত আদা, ৱাছাবি, আৰু ছয়া চচৰ সৈতে পৰিবেশন কৰা হয় ডাইকন মূলা বা আচাৰীকৃত ডাইকন এই খাদ্যৰ বাবে এক জনপ্ৰিয় গাৰ্নিচ 

চুশ্বিক কেতিয়াবা ছাচিমিৰ সৈতে বিভ্ৰান্ত কৰা হয় কিন্তু ছাচিমিক প্ৰকৃততে পাতলকৈ কাটি লোৱা কেঁচা মাছ বা কেতিয়াবা মাংসৰ সৈতে চুশ্বি ভাত নোহোৱাকৈ পৰিৱেশন কৰা হয়

 ইংৰাজীত চুশ্বি 
অক্সফৰ্ড ইংৰাজী অভিধানত বৰ্ণনা কৰা মতে ইংৰাজী ভাষাত চুশ্বিৰ প্ৰথম লিখিত উল্লেখ ১৮৯৩ চনৰ এখন গ্ৰন্থ এ জাপানীজ ইণ্টেৰিয়ৰত পোৱা গৈছে ইয়াত চুশ্বিক "মাছ, সাগৰীয় অপতৃণ বা আন কোনো সোৱাদযুক্ত শীতল চাউলৰ ৰোল" বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে","   ,  , 1989;    2011.  23  2011. ১৮৭৩ চনৰ জেমছ হেপবাৰ্নৰ জাপানীজইংৰাজী অভিধানত  ,    , : , 1873, 536  (  262) আৰু ১৮৭৯ চনত নোটছ এণ্ড কুৱেৰীজ আলোচনীত জাপানী ৰন্ধন শিল্পৰ বিষয়ে লিখা এটা প্ৰবন্ধত চুশ্বিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে. . ,  , "  ," :   , 1879. (.263 )

 উপকৰণসমূহ 
সকলো প্ৰকাৰৰ চুশ্বিতে বিশেষভাৱে প্ৰস্তুত কৰা চাউল থাকে পৰম্পৰাগত জাপানী চুশ্বি ভিনেগাৰ চচ আৰু বিভিন্ন কেঁচা বা সিজোৱা উপাদানৰ সোৱাদযুক্ত চাউলৰে গঠিত 

 ন'ৰি 
 ন'ৰিৰ পাত
ন'ৰি হৈছে জাপানৰ বন্দৰত পৰম্পৰাগতভাৱে খেতি কৰা এক প্ৰকাৰৰ শেলাই ন'ৰিক চুশ্বি এটা মেৰিয়াবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

গিউ
চুশ্বিৰ ভিতৰত ব্যৱহৃত উপাদানসমূহক গিউ বোলা হয় আৰু ই সাধাৰণতে বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ মাছ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:খাদ্য
চুহিত্পংফা, চ্যু-হ্যিত-পং-ফা (১৭৮০১৭৯৫) বা গৌৰীনাথ সিংহ আহোম সাম্ৰাজ্যৰ এজন ৰজা আছিল মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহত ৰাজধানী ৰংপুৰ হেৰুৱাই তেওঁ নগাঁও আৰু গুৱাহাটীত বাহৰ পাতে কেপ্তেইন ৱেলছে আহি বিদ্ৰোহীসকলক দমন কৰাৰ পিছত তেওঁ যোৰহাটত ৰাজধানী পাতে 
শাসনকাল
গৌৰীনাথ সিংহৰ নামাংকিত মোহৰ
তথ্য সংগ্ৰহ

 

শ্ৰেণী:টাই-আহোম শাসক
চুহুংমুং বা চাওফা চ্যু-হুন-মুং আহোম ৰাজ্যৰ চতুৰ্দশ স্বৰ্গদেউ চুপিম্ফা (১৪৯৩-১৪৯৭ খ্ৰীঃ)ৰ মৃত্যুৰ পাছতে ১৪৯৭ খ্ৰীঃত তেওঁৰ পুতেক চুহুন্মুং আহোম ৰাজপাটত উঠে দিহিঙ্গীয়া ফৈদৰ কোঁৱৰসকলৰ ভিতৰত এওঁকে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ বুলি কোৱা হয় তেওঁক দিহিঙ্গীয়া ৰজা বা ওপৰজনা দিহিঙ্গীয়া ৰজাও বোলে হিন্দুধৰ্মৰ লোকসকলৰ মতে তেওঁৰ নাম আছিল স্বৰ্গনাৰায়ণ তেওঁৰ দিনৰপৰাই ৰাজকীয় কাম-কাজত ৰজাসকলে কাগজে-পত্ৰে স্বৰ্গদেও উপাধি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লয় এওঁ বকতাত ৰাজধানী পাতিছিল সাতসৰী অসম বুৰঞ্জী (পৃষ্ঠা: ৬৭ প্ৰবন্ধ পেৰাগ্ৰাফ ২; ৭০, ৭১ প্ৰ: পে: ৬) - ড সূৰ্য্যকুমাৰ ভূঞা সম্পাদিত (১৯৬৪ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰকাশন বিভাগৰদ্বাৰা প্ৰকাশিত)অসম দেশৰ বুৰঞ্জী (পৃষ্ঠা: ১৯৫, ২০৭ প্ৰ:পে: ১; ১৯৮, ২০৪, ২০৫ প্ৰ:পে: ৩) - ড লক্ষ্মী দেৱী (১৯৭৫ চনত গুৱাহাটীৰ আমবাৰীৰ এল বি এছ পাব্লিকেশ্যনৰদ্বাৰা প্ৰকাশিত পঞ্চম প্ৰকাশ ১৯৮৭)টাই সংস্কৃতিৰ ৰূপৰেখা (২২৩, ২২৭ প্ৰ:পে: ৪) - ড লীলা গগৈ (১৯৮৫ চনত ডিব্ৰুগড়ৰ বনলতা প্ৰকাশনৰদ্বাৰা প্ৰকাশিত চতুৰ্থ সংস্কৰণ ১৯৯৪)ভাৰতৰ বুৰঞ্জী (পৃষ্ঠা ১৩২, প্ৰ:পে: ২,৫) - এম. এল. কাথবৰুৱা, নীলমণি ফুকন (আৰ্য বিদ্যাপীঠ কলেজ), হৰি প্ৰসাদ দাস (উত্তৰ গুৱাহাটী কলেজ), দেৱকান্ত দত্তবৰুৱা (বৰতলা হাইস্কুল)- (বৰুৱা এজেঞ্চি, গুৱাহাটীৰদ্বাৰা প্ৰকাশিত, মে' ১৯৮৬)

শাসনকাল

স্বৰ্গদেৱ চুহুন্মুঙেই বুঢ়াগোঁহাই আৰু বৰগোঁহাইৰ সমমৰ্যাদাৰে বৰপাত্ৰগোহাঁই পদবীৰ সৃষ্টি কৰে একেদৰে যথাক্ৰমে শদিয়া আৰু মৰঙ্গীৰ বাবে শদিয়াখোৱা গোঁহাই আৰু মৰঙ্গীখোৱা গোঁহাই পদবীৰো সৃষ্টি কৰে এওঁৱেই ৰাজকোঁৱৰসকলক দিহিঙ্গীয়া, তুংখুঙ্গীয়া, টিপমীয়া আৰু চাৰিঙ্গীয়া এই চাৰি ভাগত ভগাই থাপিছিল

এওঁৰ দিনতে কছাৰী ৰাজ্যৰ নগাঁৱৰ অংশ আৰু চুটীয়া ৰাজ্য আহোম ৰাজ্যৰ ভিতৰুৱা হয় ১৫৩২ চনত বংগৰ সেনাপতি তুৰ্বকৰ নেতৃত্বত মুছলমান সৈন্যই অসম আক্ৰমণ কৰে এই যুদ্ধত শিঙৰি গড়ত ফ্ৰাচেংমুং বৰগোঁহাইকে ধৰি আঠজন সেনাপতি নিহত হয় ভৰলীৰ পাৰত ফ্ৰাচেংমুং বৰগোঁহাইৰ পত্নী মূলাগাভৰুও ৰণত পৰে পিছত সেই ঠাইতে কনচেং বৰপাত্ৰগোঁহাইৰ হাতত তুৰ্বক নিহত হোৱাত মুছলমান সৈন্যৰ পৰাজয় ঘটে তেতিয়াৰপৰাই কৰতোৱা নদী দুই ৰাজ্যৰ সীমা হয় 
 
চুহুন্মুঙৰ দিনত দিহিংৰ মথাউৰি, হাৰমতী গড়, কৰতোৱা দ'ল, কৰতোৱা পুখুৰী আৰু আঠাবাৰীৰ পুখুৰী নিৰ্মাণ কৰা হয়

১৫১০ চনত এইজনা ৰজাই আহোম ৰাজ্যত প্ৰথম লোকপিয়ল আৰম্ভ কৰে

এইজনা স্বৰ্গদেৱৰ দিনৰ পৰাই অসমত শকাব্দ বা 'শঁকাদিত্যৰ শঁক'ৰ প্ৰচলন হয়বৰবৰুৱা, হিতেশ্বৰ (১৯৮১) আহোমৰ দিন, অসম প্ৰকাশন পৰিষদ, ২য় প্ৰকাশ-১৯৯৭, পৃষ্ঠা- ৪৬

মৃত্যু
১৪৯৭ খ্ৰীঃত বৰকোঁৱৰ চুক্লেণমুঙৰ ষড়যন্ত্ৰত শুই থকা অৱস্থাতে তেওঁ প্ৰাণ হেৰুৱায়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:টাই-আহোম শাসক
চুহেনফা বা চাওফা চ্যু-হেন-ফা  ১৪৮৮ চনৰ পৰা ১৪৯৩ চনলৈ আহোম ৰাজ্য শাসন কৰা স্বৰ্গদেউ তেওঁৰ ৰাজত্বকালত আহোম ৰাজ্যৰ পৰিসীমা বাঢ়িছিল আৰু সেইবাবে নগা আৰু কছাৰী ৰাজ্যৰ লগত সংঘাত হৈছিল নগাসকলৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰ সামৰিক অভিযান সফল হ'লেও কছাৰীসকলৰ লগত তেওঁৰ পৰাজয় হৈছিল টাইৰুংবান ফৈদৰ এজন আহোমৰ হাতত তেওঁৰ মৃত্যু হয় 

সিংহাৰোহণ
চুহেনফা আহোম ৰজা চুচেনফাৰ পুত্ৰ ৪৯ বছৰ শাসন কৰি চুচেনফাৰ মৃত্যু হোৱাত ১৪৮৮ চনত চুহেনফা শিঙৰি ঘৰত উঠে 

ৰাজত্বকাল
নগাৰ লগত সংঘাত
চুহেনফাৰ দেউতাক চুচেনফাৰ দিনত পৰাস্ত হোৱা টাংছু নগাসকলে পুনৰ আহোম ৰজাৰ বিৰুদ্ধে থিয় দিলে তেওঁলোকে ব্ৰহ্মপুত্ৰ উপত্যকাৰ গাঁওবোৰ আক্ৰমণ কৰি সাধাৰণ ৰাইজক বন্দী কৰি লৈ গৈছিল ইয়াৰ প্ৰতিকাৰৰ বাবে চুহেনফাই তাওকাংবাংৰেক বুৰগোহাঁইৰ অধীনত এদল সৈন্য পঠিয়াই দিয়ে টাংছু নগাই তেওঁলোকক পৰাস্ত কৰি বৰগোহাঁইৰ মূৰ কাটি লৈ যায় চুহেনফাই ততালিকে নতুন সৈন্য এদল তৈয়াৰ কৰি নংৰাং বৰগোহাঁইক নগাৰ বিৰুদ্ধে পঠিয়ায় তুমুল যুদ্ধৰ অন্তত বৰগোহাঁয়ে নগাসকলক পৰাস্ত কৰে আৰু তেওঁলোকে আহোমৰ অধীন হ'বলৈ মান্তি হয় বৰগোহাঁয়ে বিজয়ৰ চিন হিচাপে কেইবাজনো নগাক বন্দী কৰি আনি চুহেনফাৰ অনুমতিক্ৰমে তেওঁলোকক আহোম ৰাজ্যৰ বিভিন্ন ঠাইত থাকিবলৈ দিয়ে

কছাৰীৰ লগত যুদ্ধ
চুহেনফাই ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ নামনিলৈ ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিবলৈ বিচাৰিছিল সেই সময়ত উজনি অসমৰ ডাঙৰ অংশ অধিকাৰ কৰি থকা কছাৰীসকলে তেওঁলোকৰ অঞ্চল অধিকাৰত বাধা দিয়ে চুহেনফাই বল প্ৰয়োগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লৈ আহোম বিষয়া চেলাওচেং নেওগক কছাৰী অঞ্চলৰ ভিতৰুৱা টংছুত এটা দুৰ্গ সাজিবলৈ নিৰ্দেশ দিয়ে কছাৰীসকলৰ পৰা কোনো বাধা নোপোৱাকৈ এই কাম সমাধা হয় ইয়াত উৎসাহ পাই তেওঁ খুংলুং বুঢ়াগোহাঁইৰ অধীনত এদল সৈন্য কছাৰী ৰাজ্যৰ আৰু ভিতৰলৈ পঠিয়ায় কছাৰীসকলে এই সৈন্যদলক পৰাস্ত কৰে আহোম সেনাপতি জিয়েউমুং নেওগ আৰু ১৫০জন সৈন্য ৰণত পৰে কছাৰীসকলে আহোমসকলক দিখৌ নদীৰ পাৰলৈকে খেদি লৈ যায় খুংলুং বুঢ়াগোহাঁয়ে দিখৌ নদী সাঁতুৰি পাৰ হৈ প্ৰাণ ৰক্ষা কৰে মন্ত্ৰীসকলৰ লগত আলোচনা কৰি চুহেনফাই কছাৰী ৰজাৰ লগত মিত্ৰতাৰ বাবে মান্তি হয় তেওঁ কছাৰী ৰজালৈ এগৰাকী ৰাজকুমাৰীৰ লগতে যৌতুক হিচাপে দুটা হাতী আৰু বাৰগৰাকী বান্দী পঠিয়ায় কোনো কোনো সূত্ৰৰ মতে যুদ্ধৰ ফলাফল অনিৰ্দিষ্ট আছিল আৰু শান্তি স্থাপনৰ পাছত কছাৰীসকলে আহোমক কিছু অঞ্চল এৰি দিছিল
.

হত্যা
তাইৰুংবন ফৈদৰ লন্তৰুবন নামৰ এজন লোক ৰজাৰ ভঁৰালৰ পৰা শস্য চুৰ কৰি ধৰা পৰিছিল সংগীসকলৰ লগতে তেওঁক এই কামৰ বাবে শাস্তি বিহা হয় লন্তৰুবন আৰু সংগীসকলে ৰজাৰ ওপৰত পোটক তুলিবলৈ মন কৰে ১৪৯৩ চনত তেওঁলোক ৰজাৰ মহলত মেৰামতিৰ কামত নিয়োগ আছিল কামলৈ আহোঁতে লন্তৰুবনে বাঁহৰ ভিতৰত এডাল যাঠী লুকুৱাই আনে কামৰ অগ্ৰগতি চাবলৈ চুহেনফা আহোঁতে লন্তৰুবনে যাঠীৰে হানি তেওঁৰ প্ৰাণ নাশ কৰে(আন সূত্ৰৰ মতে ৰজাক জোঙা বাঁহেৰে হত্যা কৰা হৈছিল ) কোনো কোনো তথ্যৰ অনুসৰি খুংলুং বুঢ়াগোহাঁয়ে এই কাম কৰোৱাইছিল 
চুহেনফাৰ তিনিজন পুত্ৰ আছিল ইয়াৰ পাছত জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ চুপিম্ফা ৰাজপাটত উঠে 

চৰিত্ৰ আৰু ঐতিহ্য
চুহেনফাৰ ৰাজত্বকালত তেওঁ ৰাজ্য বিস্তাৰৰ পূৰ্বৰ নীতিকে অনুসৰণ কৰিছিল কছাৰীসকলৰ লগত সংঘাতে প্ৰমাণ কৰে যে আহোমসকলে কাষৰীয়া ৰাজ্য সামৰি নিজৰ অঞ্চল বিস্তাৰৰ চেষ্টা চলাইছিল কছাৰীসকলৰ হাতত তেওঁ পৰাস্ত হ'লেও তেওঁৰ নাতি চুহুন্মুঙে এই সংঘাত অব্যাহত ৰাখি কছাৰী আৰু চুতীয়াসকলক ঘটুৱাই আহোম ৰাজ্য বিস্তাৰ কৰিছিল প্ৰশাসক হিচাপে তেওঁ কঠোৰ আছিল আৰু দোষীসকলৰ উচিত শাস্তি বিহিছিল 

টোকা

তথ্যসূত্ৰ

 
 
 

শ্ৰেণী:টাই-আহোম শাসক
চাওফা চুৰাম্ফা বা চ্যু-ৰম-ফা ,) আহোম ৰাজপাটত উঠে ১৬৪১ খ্ৰীষ্টাব্দত এওঁ স্বৰ্গদেউ প্ৰতাপ সিংহৰ বৰপুতেক আছিল এওঁ সময় নৌহওঁতেই ৰজা ভগা হৈছিল সেইবাবে তেওঁ ভগাৰজা নামেৰেও জনাজাত আছিল এইজনা ৰজা নৈতিকতাবিহীন আছিল এওঁ চুতীয়া মানু্হ এজনক বধ কৰাই তেওঁৰ তিৰোতাজনী লৈ আহিছিল এই তিৰোতাজনীয়ে লগত ভতিজা লৰা এটাও আনিছিল ৰজাৰ পুত্ৰ নথকাত তাকে পুত্ৰৱতে মৰম-চেনেহ কৰি ৰজা পাতিবলৈ মন মেলিছিল পিছে লৰাটোৰ ৰজা হোৱাৰ আগতেই মৃত্যু হৈছিল চুতীয়া তিৰোতাজনীৰ কথামতে লৰাটোৰ মৈদামত পুতিবলৈ ভগাৰজাই ডাঙৰীয়া সকলৰ লৰা একোটি খুজিছিল ইয়াতে ডাঙৰীয়াসকল বিতুষ্ট হৈ চুৰমফাক ৰজা ভাঙি চুত্যিন্ফাক ৰজা পাতিছিল চুৰমফা ক দূৰৈৰ পাহাৰলৈ নি তাতে থাকিবলৈ দিয়া হৈছিল; আৰু কিছুদিন পিছত তেওঁক তাতে বধ কৰোৱা হৈছিল
ভগাৰজাৰ দিনৰ প্ৰধান কাম হৈছে শলগুৰি আলি নিৰ্মাণ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:টাই-আহোম শাসক
চুৰাহী (টাকৰী লিপিত: ) এটি পশ্চিমীয়া পাহাড়ী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি উত্তৰ ভাৰতৰ হিমাচল প্ৰদেশত কোৱা হয় এই ভাষা মুখ্যতঃ চম্বা জিলাৰ চৌৰাহ আৰু সলুনী তেহসীলত ব্যৱহাৰ কৰা হয় এই ভাষা এটি বিপন্ন ভাষা

 ফকৰা যোজনা 
অসমীয়া লিপিত (সংস্কৃতৰ সমতুল্য বৰ্ণ ব্যৱহাৰ কৰি)অসমীয়া ভাষাত অৰ্থ    অধধু মৈহণু অধমাঅল্পজ্ঞানীৰ মাত বেছি    এঊডী কল জতৰূডাকুকৰ্মই কুফল আনে        মৰনু ত ধ্ৰুৱ থৌড়া কৰনীমৃত্যু যেতিয়া আহিবই, ফাঁকি কিহৰ?          জেঈ কালূ ভুতিয়া তেঈ দ্বাৰা ভেড়িয়োৰূকোনো ডাঙৰ বিপক আওকাণ কৰা

 লিপি 
এই ভাষা টাকৰী লিপি ব্যৱহাৰ কৰি লিখা হয়

 স্থিতি 
এই ভাষাক অনেকে পাহাড়ী বা হিমাচলী বুলিও কয় কোনো কোনোৱে এই ভাষাক ডোগ্ৰী ভাষাৰ উপভাষাও জ্ঞান কৰে চুৰাহী ভাষাৰ কোনো আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি নাই ইউনেস্ক'ৰ মতে এই ভাষা নিশ্চিতভাৱে বিলুপ্তপ্ৰায়, যাৰ অৰ্থ হ'ল, এই ভাষা শিশুৱে মাতৃভাষা হিচাপে নিশিকা হৈছে

২০১০ চনত হিমাচল প্ৰদেশৰ বিধান সভাই ভাৰতৰ সংবিধানত 'পাহাড়ী (হিমাচলী)' অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ দাবী তুলিছিল, যিয়ে হিমাচল প্ৰদেশৰ অনেক ভাষাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিলেহেতেন কিন্তু তাৰ পাছত এই দিশত কোনো অগ্ৰগতি দেখা হোৱা নাই, যদিও অনেক সৰু সৰু সংগঠনে এই ক্ষেত্ৰত কাম কৰি আহিছে ৰাজনৈতিক কাৰণত, এই ভাষাক হিন্দী ভাষাৰ উপভাষা গণ্য কৰা হয়, যদিও চুৰাহী আৰু হিন্দী ভাষী দুজন লোকে ইজনে সিজনক বুজা কঠিন

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী: ভাষা
চুৰিদাৰ, যাক চুৰিদাৰ পায়জামা বুলিও কোৱা হয়, দক্ষিণ এছিয়াত পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়েই পৰিধান কৰা আঁঠুৰ লগত লগ থকা পেণ্ট চুৰিদাৰ হৈছে সাধাৰণ ছালোৱাৰৰ এটা ৰূপভেদ ছালোৱাৰ ওপৰত বহল আৰু তলত সৰু হয় চুৰিদাৰ আৰু বেছি সোনকালে সৰু হৈ পৰে, যাৰ ফলত ভৰিৰ গঠন প্ৰকাশ পায় এইবোৰ সাধাৰণতে বায়াছ কাট কৰা হয়, যাৰ ফলত এইবোৰ প্ৰাকৃতিকভাৱে কিছু লচকীয়া হয়, যি আঁঠুৰ লগত লগ থকা পেণ্টৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ এইবোৰ ভৰিতকৈ দীঘল হয় আৰু কেতিয়াবা গৰদি লগোৱা গোট খোৱা মোখলিৰে শেষ হয় অতিৰিক্ত দীঘল অংশবোৰ ভাঁজ হয় আৰু ভৰিৰ ওপৰত অলঙ্কাৰৰ দৰে দেখিবলৈ পোৱা যায় বহি থাকোতে এই অতিৰিক্ত বস্ত্ৰ অংশবোৰই খোলা ঠাইৰূপে কাম কৰে, যাৰ ফলত সহজে ভাঁজ খাই বহিব পৰা যায় 

'চুৰিদাৰ' শব্দটো হিন্দীৰ পৰা আহিছে আৰু বিংশ শতিকাত ইংৰাজীত প্ৰবেশ কৰিছে, . . 1984.     .   ,  . আগতে ভাৰতত পৰিধান কৰা আঁঠুৰ লগত লগ থকা চুৰিদাৰ সদৃশ পেণ্টবোৰক ব্ৰিটিছসকলে মোগল ব্ৰীচেছ, লং-ড্ৰ'ৱাৰ্ছ বা মছকুইটো ড্ৰ'ৱাৰ্ছ হিচাপে অভিহিত কৰিছিল -,   . . . 1903. -:     -   ,    , , ,   . :  . 1021 . 

চুৰিদাৰ সাধাৰণতে মহিলা সকলে কামিজ (দীঘল কুৰ্তা) বা পুৰুষ সকলে কুৰ্তা''ৰ সৈতে পৰিধান কৰে, অথবা কেতিয়াবা বডিচ আৰু স্কাৰ্টৰ সৈতে যোৰা হিচাপে ব্যৱহৃত হয়

চিত্ৰশালা 

তথ্যসূত্ৰ 
 

শ্ৰেণী:পোচাক 
শ্ৰেণী:সংস্কৃতি 
শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
চুৰেণ চোৰৰ পুতেক হৈছে ২০০৫ চনত মুক্তি লাভ কৰা এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ বোলছবিখন পৰিচালনা কৰে চন্দ্ৰ মুদৈয়ে আৰু নাম ভূমিকাত অভিনয় কৰে যতীন বৰাই আন মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে প্ৰস্তুতি পৰাশৰ আৰু নিশিতা গোস্বামীয়ে অসমৰ যাদুশিল্প আৰু যাদুকৰসকলক কাহিনীৰ বিষয়বস্তু হিচাপে নিৰ্মিত এইখন প্ৰথম অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ সংগীত পৰিচালনা ডা. হিতেশ বৰুৱাৰ

কাহিনী
কাহিনীৰ মুখ্য চৰিত্ৰ চনি (যতীন বৰা) তেওঁ চুৰেন নামৰ এজন চোৰৰ পুত্ৰ কাহিনীৰ পাকচক্ৰত পৰি তেওঁ সাফল্য আৰু সন্মান লাভ কৰিবলৈ যাদুবিদ্যাৰ শিক্ষা লয়

অভিনয়ত
যতীন বৰা (চৰিত্ৰ- চনি)
প্ৰস্তুতি পৰাশৰ
নিশিতা গোস্বামী
চেতনা দাস
দীনেশ দাস
প্ৰাণজিৎ দাস
ডা. ৰাজেন জয়ছোৱাল
চিৰঞ্জীৱ মহন্ত
ইমন কাশ্যপ
প্ৰবাল বৰঠাকুৰ
গাৰ্গী

 সংগীত 

ডা. হিতেশ বৰুৱাই চলচ্চিত্ৰখনৰ সংগীত পৰিচালনা কৰে

পুৰস্কাৰ
কৌতুক চৰিত্ৰৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা, জ্যোতিৰূপা জইণ্ট মিডিয়া এৱাৰ্ড ফৰ এক্সচেলেঞ্চ ইন ফিল্ম টেলিভচন এণ্ড মিউজিক - যতীন বৰা

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০০০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
চুৱাৰ উত্তৰ ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ ৰামপুৰ জিলাৰ এখন মহানগৰ আৰু পৌৰ সভা

ভৌগোলিক অৱস্থান
চুৱাৰৰ অৱস্থিতি হৈছে সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ইয়াৰ উচ্চতা ২১৪ মিটাৰ (৭০২ ফুট)

জনগাঁথনি
২০০১ চনৰ লোকপিয়লঅনুসৰি চুৱাৰৰ জনসংখ্যা ২৬,১৪২ ইয়াৰে পুৰুষ ৫৩ আৰু মহিলা ৪৩ চুৱাৰৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ২৮ ৰাষ্ট্ৰীয় গড় সাক্ষৰতা ৫৯.৫ তকৈ ই বহু কম পুৰুষৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৩৪ আৰু মহিলাৰ ২০ চুৱাৰত মুঠ জনসংখ্যাৰ ১৮ ৬ বছৰৰ অনুৰ্ধৰ শিশু 

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নগৰ মহানগৰ
চূড়াকৰণৰ দৃশ্য
চূড়াকৰণ () বা মুণ্ডন () হিন্দুসকলৰ পালনীয় ষোল্লটি প্ৰধান বৈদিক ধৰ্মীয় আচাৰৰ এটা অন্যতম আচাৰ সেই অনুসৰি চূড়াকৰণ অষ্টম আচাৰ গৰ্ভাৱস্থাত সন্তানৰ মূৰত যি চুলি উৎপন্ন হয়, সেয়া মাঙ্গলিক অনুষ্ঠানসহ ক্ষুৰাই দিয়াকে চূড়াকৰণ বুলি কোৱা হয় হিন্দু ধৰ্মৰ বাহিৰেও জৈন ধৰ্ম আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ কোনো কোনো শাখাসম্প্ৰদায়ে এই আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ মান্যতা দিয়ে

এই সংস্কাৰসমূহ গৰ্ভাৱস্থা, শিশুৰ জন্ম, শিক্ষা, বিবাহ ও মৃত্যুৰ সৈতে সম্পৰ্কযুক্ত সংস্কাৰসমূহৰ সংখ্যাক লৈ বিতৰ্ক নোহোৱা নহয় গাৰ্যসূত্ৰ মতে সংস্কাৰৰ সংখ্যা ১২ বা ১৮টা পিছলৈ ১৬টা সংস্কাৰে মান্যতা লাভ কৰে, .. (1962,  2003).    ()  .  (.)     , ., :      এই সমূহকেই ষোড়শ সংস্কাৰ বোলা হয় এই সংস্কাৰসমূহ হল: গৰ্ভাধাণ, পুংসবন, সীমন্তোন্নয়ন, জাতকৰ্ম, নামকৰণ, নিষ্ক্ৰমণ, অন্নপ্ৰাসন, চূড়াকৰণ, কৰ্ণভেদ, বিদ্যাৰম্ভ, উপনয়ন, বেদাৰম্ভ, কেশান্ত ও ঋতুশুদ্ধি, সমাবৰ্তন, বিবাহ আৰু অন্ত্যেষ্টি 'চূড়াকৰণ' শব্দটো 'চূড়' আৰু 'কৰণ' শব্দৰ সন্ধিত সৃষ্টি হৈছে চূড় বা চূড়া মানে হৈছে টিকনি:.?0690782079 আৰু কৰণ মানে কাৰ্য সম্পাদন:.?0695070063 অৰ্থাৎ চূড়াকৰণ মানে হৈছে টিকনি ৰখা কাৰ্য:.?0690782079060695070063

পালনৰ সময়
জন্মৰ পৰা ১বছৰ,তিনিবছৰ বা পাঁচ বছৰ বয়সত চূড়াকৰণ পতা হয় অযুগ্ম মাহ যেনে: বহাগ, জেঠ, আহাৰ, মাঘ আৰু ফাগুন মাহত; তিথি হিচাপে দ্বিতীয়া, তৃতীয়া, পঞ্চমী, সপ্তমী, দশমী, দ্বাদশী, ত্ৰয়োদশী তিথিত, নক্ষত্ৰ হিচাপে অশ্বিনী, মৃগশিৰা, পুষ্যা, শ্ৰৱণা, পুনৰ্বসু, চিত্ৰা, স্বাতী, সতভিষা, ধনিষ্ঠা, হস্তা আৰু ৰেৱতী তিথিত, লগ্ন হিচাপে শুভদৃষ্ট আৰু শুভযুক্ত ধনু, মকৰ, মীন, কন্যা, মিথুন আৰু কুম্ভ লগ্নত চূড়াকৰণ পাতিব পাৰি জন্ম মান, জন্ম বাৰত চূড়াকৰণ পতা নহয়

নীতি-নিয়ম
সামবেদীয় নিয়ম অনুসৰি সন্তানৰ দেউতাকে পুৱা মৃতকৰ শ্ৰাদ্ধ সমাপন কৰি নাপিতৰ হতুৱাই তামৰ ক্ষুৰৰে সন্তানৰ চুলি ক্ষুৰাব লাগে এই প্ৰক্ৰিয়াত মন্ত্ৰ সহ হোম যজ্ঞ সমাপন কৰা হয় সন্তানৰ মাতৃয়ে সন্তানক নতুন বা চাফা কাপোৰ পিন্ধাই গিৰিয়েকৰ কাষত বহুৱাব লাগে সন্তান আৰু দেউতাক উভয়ে জুইত হোম, ফুল, তিল, চাউল আদিৰ আহুতি দি মন্ত্ৰ যপ কৰি, ব্ৰাহ্মণক দক্ষিণা আদি দি, খুৱাই-বোৱাই চূড়াকৰণ বিধি সম্পন্ন কৰে

বৈজ্ঞানিক ভিত্তি
শিশুৰ জন্মগত চুলি ঘন বা শক্তিশালী নহয়, দেহৰ মাংস পেশীবোৰ কঠিন হৈ অহাৰ লগে লগে মূৰৰ চুলিৰ ৰন্ধ্ৰবোৰ বিভিন্ন কাৰণত বন্ধ হৈ পৰে সেয়ে জন্মৰ ১ৰ পৰা ৫ বছৰৰ ভিতৰত শিশুৰ চুলিবোৰ ক্ষুৰাই দিলে নতুনকৈ ঘন আৰু শক্তিশালী চুলি গজে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় অৱশ্যে ইয়াৰ কোনো বৈজ্ঞানিক প্ৰমাণ আজিলৈকে পোৱা নাযায় মগজুৰ সুৰক্ষা আৰু সৌন্দৰ্যৰ বাবে চুলি ঘন আৰু সুন্দৰ হোৱা প্ৰয়োজন হিন্দু ধৰ্মৰ চূড়াকৰণ বিধিত এই দৃষ্টিভংগীকেই নীতি-নিয়মৰ মাজেৰে মাংগলিক কাৰ্য হিচাপে পালন কৰাৰ প্ৰথা আছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মীয় প্ৰথা
চূড়ামণি () হৈছে পদুম ফুলৰ আকৃতিৰ এবিধ ভাৰতীয় শিৰাভৰণ যি সাধাৰণতে ৰত্নখচিত কৰি নিৰ্মাণ কৰা হয় এইবিধ মূৰৰ চুলিৰ ঠিক মাজভাগত পিন্ধা হয়৷ 

চূড়ামণি নামটো মূৰত পিন্ধা কাপোৰৰ নাম চূড়াৰ পৰা লোৱা হৈছে হিন্দী ভাষাত চূড়া অৰ্থাৎ চুলিৰ খোপা আৰু মণি অৰ্থাৎ মণি অৱশ্যে ই কেৱল কাপোৰকে নুবুজাই গুজৰাট ৰাজ্যৰ কোনো কোনো বিয়াৰ অনুষ্ঠানৰ সময়ত কইনাসকলে পিন্ধা হাতীদাঁত নিৰ্মিত হাতত পিন্ধা খাৰুকো বুজাব পাৰে৷ চূড়ামণিসমূহ যেতিয়া ৰুবি নামৰ ৰত্নখচিত হয় তেতিয়া ইয়াক 'অৰুণা চূড়ামণি বুলি কোৱা হয়৷ 

কিংবদন্তি
চূ্ড়ামণিৰ সৃষ্টি সম্পৰ্কে এটা কিম্বদন্তী পোৱা যায়৷ দেৱী ৰত্নাকৰ নন্দিনীৰ জন্ম হৈছিল সমুদ্ৰ মন্থনৰ সময়ত ঈশ্বৰ বিষ্ণুক দেখাৰ লগে লগে ৰত্নাকৰ নন্দিনীয়ে তেওঁৰ প্ৰতি নিজকে সমৰ্পিত কৰিলে বিষ্ণুৱে ৰত্নাকৰ নন্দিনীক লগ পোৱাৰ সময়ত তেওঁ চূড়ামণি নামৰ ৰত্নখচিত অলংকাৰ এটা তেওঁক দিছিল
মহালক্ষ্মীয়ে বিষ্ণুৰ লগত বিয়া হৈছিল আৰু ৰত্নাকৰ নন্দিনীয়ে নিজেই বিষ্ণুক এৰি থৈ গৈছিল বিষ্ণুৱে তাইক ত্ৰিকূট পৰ্বতলৈ গৈ দ্বাপৰ যুগ আৰু ত্ৰেতা যুগৰ সময়ত ত্ৰিকূটত ধ্যান কৰিবলৈ উপদেশ দিছিল আৰু ভক্তৰ সকলো ইচ্ছাক আশীৰ্বাদ দি পূৰণ  কৰিছিল তপস্যাৰ বাবে ৰাওনা হওঁতে ৰত্নাকৰ নন্দিনীয়ে বিষ্ণুক নিজৰ স্মৃতি হিচাপে চূড়ামণি দিলে এই কথা দেখি ইন্দ্ৰই চূড়ামণি পাবলৈ প্ৰলোভিত হল বিষ্ণুৱে চূড়ামণিটো ইন্দ্ৰক দিলে, তেওঁ সেইটো ৰাণী ইন্দ্ৰাণী (ইন্দ্ৰৰ পত্নী)ৰ চুলিত পিন্ধালে যেতিয়া ইন্দ্ৰৰ দেৱলোক, স্বৰ্গ শম্বৰাসুৰ নামৰ এজন অসুৰে আক্ৰমণ কৰিছিল, তেতিয়া ইন্দ্ৰই দশৰথৰ পৰা সহায় বিচাৰিছিল দশৰথৰ লগত কৈকেয়ীক লৈ দেৱলোকলৈ আহিল আৰু আহি শম্বৰাসুৰৰ সতে যুদ্ধ কৰি পৰাস্ত কৰি ইন্দ্ৰক উদ্ধাৰ কৰিলে প্ৰশংসাৰ চিন স্বৰূপে ইন্দ্ৰই মন্দাকিনিৰ চাৰিটা হাঁহৰ পাখি দশৰথক উপহাৰ দিলে ইন্দ্ৰানীয়ে নিজৰ চূড়ামণি কৈকেয়ীক উপহাৰ দি বৰদান দিলে যে এইটো পিন্ধা মহিলাগৰাকী সদায় অখণ্ড সৌভাগ্যৱতী হৈ থাকিব আৰু তাই বাস কৰা ৰাজ্যখন অজিত হৈ থাকিব ঘৰলৈ ঘূৰি আহি কৈকেয়ীয়ে চূড়ামণিটো সুমিত্ৰাক উপহাৰ দিছিল যিয়ে পাছলৈ সীতা, শ্ৰী ৰামচন্দ্ৰৰ পত্নীক দিছিল সীতাক বিচাৰি লংকাৰ 
যোৱা হনুমানৰ হাতত নিজৰ চিন হিচাপে এইটো পুনৰ শ্ৰী ৰামচন্দ্ৰলৈ দিছিল৷ 
গুজৰাট
গুজৰাটত আকৌ হাতীদাঁতৰ পৰা তৈয়াৰী খাৰুক চূড়া বা চূড়ামণি বুলি জনা যায় বিয়াৰ ঠিক আগতে কইনাই মাকৰ পৰিয়ালৰ পৰা সেইবোৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু বিবাহ অনুষ্ঠানৰ সময়ত পিন্ধে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:গহনা
কলম্বোৰ এজন ভ্ৰাম্যমাণ ব্ৰেড বিক্ৰেতা
চূন পান হৈছে শ্ৰীলংকাৰ একপ্ৰকাৰৰ সাধাৰণ ভ্ৰাম্যমাণ ব্ৰেড বিক্ৰেতা চুন পান ডেলিভাৰীত বিথোভেন সংগীতৰ শৈলীক সংযুক্ত কৰা হৈছে আৰু লগতে বেকাৰীৰ সামগ্ৰীসমূহ বেছিভাগেই পাওৰুটী, গ্ৰাহকক ৰাজপথত আৰু ঘৰৰ দুৱাৰমুখে দুৱাৰমুখে বিক্ৰী কৰা হয়  শ্ৰীলংকা ভ্ৰমণৰ সময়ত বিদেশী পৰ্যটকৰ মাজতো চূন পান ডেলিভাৰী জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল 

 অৰ্থ 
চূন পান হৈছে সিংহলী শব্দ যিয়ে সংগীতৰ পাওৰুটিৰ অৰ্থ চিত্ৰিত কৰে 

 ইতিহাস 
চূন পান ধাৰণাটোৰ উৎপত্তি ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে হৈছিল, সেই সময়ত শ্ৰীলংকাত টুক টুক বাহন (ইলেক্ট্ৰনিক ৰিক্সা)ৰ ধাৰাটোৱো লাহে লাহে আৰম্ভ হৈছিল  ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে শ্ৰীলংকাত টুক টুক বাহনৰ জনপ্ৰিয়তা বৃদ্ধিৰ লগে লগে শ্ৰীলংকাত বেকাৰসকলে বেকাৰীৰ সামগ্ৰী পৰিবহণ আৰু ডেলিভাৰী কৰিবলৈ টুক টুক বাহন ব্যৱহাৰ কৰি পেৰাডাইম শ্বিফ্ট পদ্ধতি ৰূপায়ণ কৰিছিল  লুডৱিগ ভান বিথোভেনৰ সংগীত ৰচনা   ৰ পৰা আহৰণ কৰা ৰেকৰ্ডিংৰ সংগীত সুৰৰ সৈতে চূন পান বাহনসমূহ বেকাৰী সামগ্ৰীৰ ভ্ৰাম্যমাণ বিক্ৰেতা হিচাপে চলিছিল  টুক টুক চালকসকলৰ মতে ২০০০ চনৰ আৰম্ভণিতে বিথোভেনৰ সংগীত ফুৰ এলিছক অন্যতম জনপ্ৰিয় ৰিংটন হিচাপে ৰেটিং দিয়া হৈছিল আৰু তেওঁলোকে গ্ৰাহকক বেকড সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাৰ সময়ত এই সংগীতৰ সুৰটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰি এই ধাৰাটোৰ মূলআকৰ্ষণ হিচাপে লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল 

শ্ৰীলংকাৰ প্ৰেক্ষাপটত চূন পান টুক টুক বাহন দৈনন্দিন জীৱনৰ এক অবিচ্ছেদ্য অংগ হৈ পৰিছে আৰু শ্ৰীলংকাৰ সকলো ঠাইতে এই বাহনসমূহ চলি আহিছে , . " '  -       ".  .  2024-11-02. চূন পানে বছৰ বছৰ ধৰি, শ্ৰীলংকাৰ লোকসকলৰ জীৱনত এটা আৱেগ হিচাপে থিতাপি লৈছে কাৰণ এই ব্যৱস্থাই লঘু খাদ্য আৰু বেকাৰীৰ ঘৰুৱা সামগ্ৰী সুলভ মূল্যত ক্ৰয় কৰাৰ সুবিধাজনক পদ্ধতিৰ সুবিধা প্ৰদান কৰিছে চুন পানে চেনিৰে আবৃত কিম্বুলা বান, মালু পান ( মাছৰ বান ), চাহৰ বান, এলাৱালু ৰট্টি (শাক-পাচলিৰ ৰট্টি), উলুণ্ডু ভাদৈকে ধৰি বিভিন্ন খাদ্য সামগ্ৰী বিক্ৰী কৰাত নিয়োজিত হৈছিল   চূন পান ডেলিভাৰী বাহনসমূহ তিনিচকীয়া বাহন আৰু ৰূপত কাঁচৰ ডিছপ্লে কেবিনেটৰ বৈশিষ্ট্যৰে ডিজাইন কৰা হৈছে যাতে বেকড সামগ্ৰীবোৰ শৃংখলাবদ্ধভাৱে সজাই ৰাখিব পাৰি " '  ' '  ". ...  2024-11-02.

কিন্তু শ্ৰীলংকাৰ লোকসকলৰ মানসিকতাৰ পৰিৱৰ্তনৰ লগে লগে শ্ৰীলংকাত চূন পান ট্ৰাক আৰু চূন পান তিনিচকীয়া বাহনৰ পৰিচালনা লাহে লাহে হ্ৰাস পাবলৈ ধৰিলে কাৰণ শ্ৰীলংকাৰ গৰিষ্ঠসংখ্যক লোকে খাদ্য ডেলিভাৰী আৰু হোম ডেলিভাৰী এপ যেনে উবেৰ ইটছ, পিকমি আদি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ লোৱাত চূন পান ডেলিভাৰী সেৱা যথেষ্ট হ্ৰাস পালে " '  ' '  ". ...  2024-11-02. এনে জনগাঁথনিগত পৰিৱৰ্তনে চূন পান ডেলিভাৰী চালকসকলৰ জীৱিকাতো বাধাৰ সৃষ্টি কৰিছিল, কাৰণ মানুহে অনলাইন প্লেটফৰ্মৰ জৰিয়তে খাদ্য অৰ্ডাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল  ২০১৭ চনত শ্ৰীলংকা চৰকাৰে চূন পাণ বাহনসমূহে উচ্চস্বৰত সংগীত ব্যৱহাৰ কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰিছিল, আৰু চৰকাৰে চূন পান চালকসকলক নিৰ্দিষ্ট ডেচিবেল স্তৰৰ ওপৰত শব্দ নিৰ্গত নকৰিবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল 

লাহে লাহে কমি অহা চূণ পাণ ডেলিভাৰী সেৱা অৱশেষত পুনৰ চৰ্চালৈ আহে আৰু ২০২০ চনৰ মাৰ্চ মাহত শ্ৰীলংকাত কভিড-১৯ মহামাৰী আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত পুনৰ সজীৱ হৈ উঠিল, যেতিয়া শ্ৰীলংকা চৰকাৰে ৰেষ্টুৰেণ্ট, বেকাৰী, আৰু সকলো অনাঅত্যাৱশ্যকীয় ব্যৱসায়ৰ ওপৰত নিষেধাজ্ঞা জাৰি কৰিছিল, বিপৰীতে চূন পান বাহন চলোৱাৰ অনুমতি দিছিল, সেইসময়ত ইয়াক অত্যাৱশ্যকীয় সেৱা হিচাপে  চিহ্নিত কৰা হৈছিল  

 তথ্যসূত্ৰসমূহ 

শ্ৰেণী:শ্ৰীলংকা
শ্ৰেণী:ব্যৱসায়
(), 

চেঁচোৰ () এবিধ জলজ উদ্ভিদ ইয়াৰ বৈজ্ঞানিক নাম   ই হৈছে বৰ্গ  অন্তৰ্ভুক্ত ধাননি  পথাৰ বা তেনে কোনো দ চানেকীয়া ঠাইত দেখা পোৱা এবিধ বন৷ ইয়াৰ শিপাত ওলোৱা আলুৰ নাম অনুসৰিয়ে বনবিধকো চেঁচোৰ বুলি কোৱা হয়ফটিক চন্দ্ৰ গগৈ (ডিছেম্বৰ ২০০৭). অসমৰ উদ্ভিদ কোষ. অসম প্ৰকাশন পৰিষদ

 বিৱৰণ 
200এটা কুমলীয়া চেঁচোৰৰ পুলি
চেঁচোৰৰ পাতবোৰ পিঁয়াজৰ পাতৰ দৰে চুঙাৰ লেখীয়াকৈ দীঘলীয়া হয়৷ চুঙা সদৃশ পাতবোৰৰ ভিতৰখন ফোপোলা হয় আৰু ইয়াৰ উপৰিভাগে সেউজীয়া বৰণ লয়৷

চেঁচোৰ বনৰ গুৰিত চুলি সদৃশ শিপাই বিকাশ লাভ কৰে৷ শিপাৰ আগভাগত বুটমাহৰ দৰে গোটা আকাৰৰ আলু ধৰে৷ এই আলুকে চেঁচোৰ বুলি কোৱা হয়৷ এই চেঁচোৰৰ সোৱাদ বাদামৰ দৰে৷

 বিস্তৃতি 
চেঁচোৰ বন ভাৰতৰ প্ৰায় সকলো ঠাইতে বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ আছে৷ এই বন সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ৭০০ মিটাৰ উচ্চতা পৰ্য্যন্ত দেখা পোৱা যায়৷:..10.10072978-0-387-70638-21463

 ব্যৱহাৰ 
চেঁচোৰৰ বহুতো ঔষধি গুণ থকাৰ তথ্য পোৱা গৈছে৷ এই বনৰ আলু বহুমূত্ৰ, বদহজমী, বৃক্কৰ ৰোগকে ধৰি অন্যান্য ৰোগৰ উপসমৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ 

চিত্ৰভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
চেং হো ( ; ১৩৭১১৪৩৩১৪৩৫) আছিল চীনৰ নৌসেনা অধিনায়ক আৰু কূটনীতিজ্ঞ, যি প্ৰাৰম্ভিক মিং বংশৰ সময়ত কাৰ্যৰত আছিল তেওঁক প্ৰায়ে চীনৰ ইতিহাসত আটাইতকৈ মহান নৌসেনা অধিনায়ক হিচাপে গণ্য কৰা হয় তেওঁ মুছলমান পৰিয়ালত মা হে নামেৰে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল যদিও পিছত ইয়োংলে সম্ৰাটৰ () দ্বাৰা দিয়া চেং উপনাম গ্ৰহণ কৰিছিল

১৪০৫ আৰু ১৪৩৩ চনৰ মাজত, চেং হোৱে ইয়োংলে সম্ৰাট আৰু তাৰ পাছৰ সুৱান্দে সম্ৰাটৰ () অধীনত সাতবাৰ অৰ্থনৈতিক ভ্ৰমণৰ নেতৃত্ব দিছিল কিংবদন্তী অনুসৰি, চেং হোৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ জাহাজসমূহ কাঠেৰে তৈয়াৰী যিকোনো জাহাজতকৈ প্ৰায় দুখনমান দীঘল আছিল আৰু সেইবোৰত চাৰিটা তলত শতাধিক নাওচালক আছিল

চেং হো আছিল ইয়োংলে সম্ৰাটৰ এজন প্ৰিয় ব্যাক্তি, যাক তেওঁ ১৪০২ চনত জিংনান অভিযানত সহায় কৰিছিল, যাৰ দ্বাৰা আগৰ জিয়েনৱেন সম্ৰাটক অপসাৰণ কৰা হৈছিল সেইবাবে, চেং হো মিং ৰাজদৰবাৰৰ শীৰ্ষস্থানলৈ উঠি আহে আৰু নাঞ্জিং অঞ্চলত অৱস্থিত দক্ষিণ ৰাজধানীৰ অধিনায়ক হিচাপে সেৱা আগবঢ়ায়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চীনৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিযাত্ৰী
চেংগিজ খান (জন্মতে টেন্মুজিন, . ১১৬২ ১৮ আগষ্ট, ১২২৭) মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু প্ৰথম মহান খান এই সাম্ৰাজ্য তেখেতৰ মৃত্যুৰ পাছত বিশ্বৰ ইতিহাসৰ সৰ্ববৃহৎ ভৌগোলিকভাৱে সংযুক্ত সাম্ৰাজ্যত পৰিণত হ'ল

 সাম্ৰাজ্য গঠন 
তেখেত উত্তৰ-পূৱ এছিয়াৰ কেইবাটাও জনগোষ্ঠীক এক কৰি শাসনলৈ আহিল সাম্ৰাজ্য স্থাপন কৰি নিজকে "চেংগিজ খান" ঘোষণা কৰাৰ পাছত তেখেতে ইউৰেছিয়াৰ সিংহ ভাগ দখল কৰিলে তেখেতৰ জীৱনকালত চাৰা খিটাই, কৌকেচাচ, খোৱাৰাজমিয়ান, পশিম শ্বিয়া আৰু জিনৰ বিৰুদ্ধে অভিযান চলোৱা হ'ল এই অভিযানসমূহত দেখা গৈছিল সাধাৰণ মানুহৰ নৰসংহাৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বে তেখেত মধ্য এছিয়া আৰু চীনৰ বৃহত্ অংশ দখল কৰিবলৈ সক্ষম হ'ল

 উত্তৰসূৰী 
মৃত্যুৰ পূৰ্বে চেংগিজ খানে অগেডেই খানক নিজৰ উত্তৰসূৰী ঘোষণা কৰিলে পাছলৈ তেখেতৰ নাতিসকলে এই সাম্ৰাজ্যক কেইবা ভাগতো ভগাই ল'লে,   (2001)   1972.     . :    .  978-0-8122-1766-7 ১২২৭ চনত পশ্চিম শ্বিয়াক পৰাস্ত কৰাৰ পাছতে খানৰ মৃত্যু ঘটে তেখেতৰ আগ্ৰহতে, তেখেতৰ মৃত দেহ মংগোলিয়াৰ কোনো চিহ্নবিহীন শ্মশানত পুতা হ'ল  (2004).  : , ,   (,  .). . . 25455.  978-0-312-36624-7.   17, 2014. তেখেতৰ বংশধৰসকলে এই সাম্ৰাজ্যক প্ৰায় সম্পূৰ্ণ ইউৰেছিয়াত বিস্তাৰ কৰিলে সমগ্ৰ চীন, কোৰিয়া, কৌকেচাচ, মধ্য এছিয়া আৰু দক্ষিণ-পশ্চিম এছিয়া আৰু পূব ইউৰোপৰ উল্লেখনীয় ভাগ মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ দখললৈ আহিল কেইবাটাও অভিযানত পূৰ্বৰ দৰেই নৰসংহাৰ দেখা পোৱা গ'ল সেয়েহে মংগোল সাম্ৰাজ্য আৰু চেংগিজ খানক প্ৰায় স্থানীয় বুৰঞ্জীসমূহত ভয়াৱহ আখ্যা দিয়া হয়  (2007). :       .   . . 57. 

 কৰ্ম 
সামৰিক সফলতাৰ উপৰিও খানক কেইবাটাও কৰ্মৰ বাবে স্মৰণ কৰা হয় তেখেতে উইঘুৰ লিপিক মংগোল সাম্ৰাজ্যৰ আনুষ্ঠানিক লিখন পদ্ধতিৰ বাবে চয়ন কৰিছিল খানৰ সাম্ৰাজ্যত গুণৰ আধাৰতেই প্ৰায় পদোন্নতি প্ৰদান কৰা হৈছিল ধাৰ্মিক সহিষ্ণুতাৰ বাবেও খানৰ শাসন জনাজাত চেংগিজ খানে উত্তৰ-পূব এছিয়াৰ কেইবাটাও জনগোষ্ঠীক এক কৰিছিলে বৰ্তমানে মংগোলিয়াৰ লোকে তেখেতক মংগোলিয়াৰ জনক আখ্যা দিয়ে

চেংগিজ খানৰ সামৰিক অভিযানসমূহত প্ৰায় নৰসংহাৰ দেখা যায় তেখেতক সেয়েহে অনেকে নৰসংহাৰী শাসক জ্ঞান কৰে  ( 27, 2015). " '   ". .             ,    .      .     ,         : '               .         ,            ,  ,  , .      .' খানক পিচে চিল্ক পথক এক ৰাজনৈতিক শক্তিৰ তলত আনি বেপাৰ-বাণিজ্যত সুবিধা কৰাৰো শ্ৰেয় প্ৰদায় কৰা হয় ই উত্তৰ-পূব এছিয়া, মুছলিম দক্ষিণ-পশ্চিম এছিয়া আৰু খ্ৰিষ্টীয় ইউৰোপৰ মাজত বাণিজ্য়িক সম্পৰ্ক গঠনত সহায়ক হ'ল

 তথ্য সংগ্ৰহ 
শ্ৰেণী:   
শ্ৰেণী:শাসক
শ্ৰেণী:মংগোলিয়াৰ ব্যক্তি
চেংমৰা (, বৈজ্ঞানিক নাম:  ) ভাৰতকে ধৰি এচিয়া মহাদেশৰ বিভিন্ন দেশ আৰু পাপুৱা নিউগিনিত পোৱা এবিধ কচুজাতীয় চিৰসেউজ উদ্ভিদ এই উদ্ভিদজোপা বাৰীৰ ঢাপ, পিটনি, নদীকাষৰীয়া সেমেকা বা জেকা ঠাই আদিত পোৱা যায় ইয়াক কাঁইটীয়া কচু, ওলমোটোকা, কেশঠুৰী,, লা-ঘটুৱা আদি নামেৰেও জনা যায় বড়ো ভাষাত চেংমৰাক চিব্ৰু আৰু আহোম ভাষাত ফাকি-চিক-নাম বুলি কোৱা হয় অসমত গৰু বিহুৰ দিনা পৰম্পৰা অনুযায়ী খোৱা এশ-এবিধ শাকৰ ভিতৰত চেংমৰা অন্যতম বনৰীয়া আৰু কৃষিজাত উভয় ধৰণেৰেই উদ্ভিদজোপাৰ বিস্তৃতি পোৱা যায়

বিৱৰণ
চেংমৰা ১-ৰ পৰা ২ মিটাৰ পৰ্যন্ত ওখ হয় পাতৰ ঠাৰি মঙহাল আৰু দীঘল প্ৰতিডাল ঠাৰিৰ মূৰত ত্ৰিভুজাকাৰ, ১২-১৩ খণ্ডত বিভক্ত একোখিলা পাত থাকে পাতৰ মধ্যসিৰা আৰু শাখা সিৰা কাঁইটীয়া বৃন্ত দীঘল, ত্ৰিভুজাকাৰ, অখণ্ড, বা পখীপাদাকৃতি উদ্ভিদজোপাৰ গোটেই গাতে সৰু সৰু কাঁইট থাকে ইয়াৰ পুষ্প মঞ্জৰী চুটি আৰু গোটা চেংমৰাত ৪-৬ ডাল পুংকেশৰ থাকে পুংদণ্ডডাল চুটি

খাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ
চেংমৰাৰ গা-গছ আৰু পাত 
চেংমৰাৰ উদ্ভিদ পৰিয়ালৰ প্ৰায়বোৰ প্ৰজাতিতে কেলছিয়াম অক্সেলেট ক্ৰিষ্টেলৰ উপস্থিতি পোৱা যায় আৰু মুখ বা জিভাত লাগিলে ই সহস্ৰ তীক্ষ্ণ বেজীয়ে বিন্ধাৰ দৰে অনুভূতি দিব পাৰে ভালদৰে ৰান্ধিলে বা সম্পূৰ্ণৰূপে শুকুৱাই পেলালে এই উপাদানটো ভংগুৰ অৱস্থালৈ নিব পাৰি চেংমৰাৰ পাত আৰু গা-গছ বনৌষধি তথা বিভিন্ন আমিষ-নিৰামিষ ব্যঞ্জনৰ উপাদান হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ইয়াৰ পাত আৰু মূল অংশ অৰ্শৰোগৰ প্ৰতিকাৰক হিচাপে ব্যৱহৃত হয়

 চিত্ৰসম্ভাৰ 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:ঔষধি উদ্ভিদ
শ্ৰেণী:শাক
চেউটা আফ্ৰিকাৰ উত্তৰ উপকূলৰ এখন স্পেনীয় স্বায়ত্তশাসিত চহৰ                          

মৰক্কোৰ সীমাৰেখাৰে আবৃত, এইখন ভূমধ্য সাগৰ আৰু আটলাণ্টিক মহাসাগৰৰ মাজৰ সীমাৰেখাত অৱস্থিত ই আফ্ৰিকাৰ কেইবাটাও স্পেনিছ অঞ্চলৰ ভিতৰত এটা  মেলিলা আৰু কেনাৰী দ্বীপপুঞ্জৰ সৈতে, কেৱল কেইটামান অঞ্চলৰ ভিতৰত এটা য'ত স্থায়ীভাৱে অসামৰিক লোক বাস কৰে ১৯৯৫ চনৰ মাৰ্চ মাহত স্বায়ত্তশাসনৰ আইন গৃহীত হোৱাৰ আগতে ই  প্ৰদেশৰ এক নিয়মীয়া পৌৰসভা আছিল, যি তেতিয়াৰ পৰা এখন স্বায়ত্তশাসিত চহৰ হৈ পৰিছে

স্পেইনে ইউৰোপীয় সংঘত যোগদান কৰাৰ আগতে মেলিলা আৰু কেনেৰী দ্বীপপুঞ্জৰ দৰেই চেউটাকো মুক্ত বন্দৰ হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছিলইয়াৰ জনসংখ্যা মুখ্যতঃ খ্ৰীষ্টান আৰু মুছলমানসকলৰ দ্বাৰা গঠিত চেফাৰ্ডিক ইহুদী আৰু সিন্ধি হিন্দুসকলৰ এটা সৰু সংখ্যালঘুও আছে, যাৰ সিন্ধি হিন্দুসকলৰ বৰ্তমানৰ পাকিস্তানৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে

স্পেনিছ হৈছে একমাত্ৰ চৰকাৰী ভাষা, কিন্তু দাৰিজা আৰবী ( ) ভাষাও বিশিষ্ট

 ইতিহাস 
চেউটাৰ কেথেড্ৰেলৰ কাষতে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব সপ্তম শতিকাৰ ফিনিচিয়ান প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থান আছে  আটলাণ্টিক আৰু ভূমধ্য সাগৰৰ মাজত প্ৰৱেশ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা জিব্ৰাল্টাৰ জলদ্বীপ হৈছে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ সামৰিক আৰু বাণিজ্যিক অৱৰুদ্ধ কৰা ঠাই

ফোনিচিয়ানসকলে উপলব্ধি কৰিছিল যে আলমিনা উপদ্বীপত আফ্ৰিকাৰ মূল ভূখণ্ডলৈ যোগদান কৰা অত্যন্ত সংকীৰ্ণ  প্রণালীএ চেউটাক বিশিষ্টভাৱে সুৰক্ষিত কৰি তোলে আৰু খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ আৰম্ভণিতে তাত এটা চৌকি স্থাপন কৰিছিল
চেউনি আলি()আহোম স্বৰ্গদেউ জয়ধ্বজ সিংহৰ দিনত নিৰ্মিত চেউনি আলিটো:.-2679 এটা বিখ্যাত ঐতিহাসিক আলি মধ্যযুগত নিৰ্মাণ কৰা এই আলিটো গোলাঘাট জিলাৰ কমাৰগাঁৱৰ ধোদৰ আলিৰ পৰা দেৰগাঁও, যোৰহাট,টীয়ক, জাঁজী হৈ শিৱসাগৰ জিলাৰ চামগুৰিত পুনৰ ধোদৰ আলিত মিলিছে অৱশ্যে এই আলিটোৰ অধিকাংশ বৰ্তমান ৩৭ নম্বৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ সৈতে মিলি গৈছেঅসমৰ ঐতিহ্য, শান্তনু কৌশিক বৰুৱাচেউনি শব্দৰ অৰ্থ হ'ল হাবি-বন কাটি ৰাস্তা মুকলি কৰি মাটিত চিন দিয়া কাৰ্য্য এই আলিটো নিৰ্মাণ কৰাৰ আগতে অঞ্চলটো হাবি বননি আৰু পথাৰেৰে ভৰপূৰ 
আছিল পাছত পথ নিৰ্মাণ কৰাৰ উদ্দেশ্যে হাবি বন কাটি চিন দিয়া কাৰ্য কৰা হয় সেয়ে আলিটোৰ নাম চেউনি আলি হয় ঐতিহাসিক তথ্য অনুসৰি আহোম স্বৰ্গদেউ জয়ধ্বজ সিংহৰ দিনত আহোম ৰাজবিষয়া বাদুলী ফুকনৰ তত্ত্বাৱধানত ১৬৫০ চনত এই পথটো বন্ধোৱা হৈছিল
তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:পথ
চেও-চাপৰি নাম হৈছে অসমীয়া লোকসকলৰ মাজত প্ৰচলিত এবিধ দলীয় পৰিৱেশ্য কলা এই চেও চাপৰি নাম প্ৰধানকৈ দৰং জিলাৰ মঙ্গলদৈ অঞ্চলত প্ৰচলিত

 উৎপত্তি
চেও-চাপৰি নামৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে সঠিককৈ জানিব পৰা নাযায় অৱশ্যে কোনো কোনো লোকৰ মতে মহাপুৰুষীয়া খটৰা সত্ৰই ইয়াৰ উৎপত্তি স্থল
 বিৱৰণ
বিষয়বস্তু
চেও-চাপৰি নামৰ বিষয়বস্তু ৰামায়ণ, মহাভাৰত, কীৰ্ত্তন-দশম কেন্দ্ৰিক ৰামায়ণ, মহাভাৰত অথবা কীৰ্ত্তন-দশমৰ পৰা তেওঁলোকে গোৱাৰ উপযোগীকৈ গীত-পদ উলিয়াই লয়

ব্যৱহৃত বাদ্যযন্ত্ৰ
চেও-চাপৰি নাম পৰিৱেশন কৰিবলৈ এযোৰ নাগাৰা আৰু কমেও দুযোৰ ভোৰতালৰ প্ৰয়োজন হয়

পৰিৱেশন শৈলী
চেও-চাপৰি নাম এবিধ দলীয় পৰিৱেশ্য কলা এইবিধ নামৰ দলত এজন পাঠক থাকে পাঠকে এটা সুৰত নাম লগাই দিয়ে আৰু সংগী সকলে সেই সুৰ ধৰি নাম গাই যায়পাঠক জনে নৃত্যৰ ভংগীত পদচালনা কৰি যায় আৰু সমান্তৰালভাৱে হাতেৰেও বিভিন্ন মুদ্ৰা বা ভংগী দেখুৱাই যায়নামৰ মাজতে তালুৱৈ সকলে প্ৰদৰ্শন কৰা বিভিন্ন চং আৰু ঘূৰণে দৰ্শকক আনন্দ প্ৰদান কৰে চেও-চাপৰি নামত চাৰিৰ পৰা আঠজনীয়া এটা দলে অবিৰাম ভাৱে 'খেদা নাচন', 'সৰকি নাচন', আদি পৰিৱেশন কৰি দৰ্শকক মন্ত্ৰমুগ্ধ কৰে চেও-চাপৰি নামৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আৰু আকৰ্ষণীয় দিশটো হ'ল- নামৰ যুঁজ ঠাই বিশেষে দুটা দলে চেও চাপৰি নাম পৰিৱেশন কৰে তেতিয়া দুয়োটা দলৰ মাজত সুৰৰ বৈচিত্ৰ্য, তাল আদিৰ ভিত্তিত নামৰ যুঁজ বা প্ৰতিযোগিতা হয়এইক্ষেত্ৰত দৰ্শক বা ৰাইজেই বিচাৰকৰ ভূমিকা পালন কৰে
বৰ্তমানেও দৰং জিলাৰ মঙ্গলদৈ অঞ্চলত এই চেও- চাপৰি নামৰ প্ৰচলন আছে বৰ্তমান এই সম্পদবিধৰ সংৰক্ষণৰ প্ৰয়োজনীয়তা আহি পৰিছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
চেক গণৰাজ্য মধ্য ইউৰোপৰ এখন ৰাষ্ট্ৰ এই দেশৰ ৰাজধানী ' চেক গণৰাজ্য পশ্চিমে জাৰ্মানী, দক্ষিণে চেক গণৰাজ্য আৰু শ্ল'ভাকিয়া, পূবে ইউক্ৰেন আৰু বেলাৰুছ, আনহাতে উত্তৰে বাল্টিক সাগৰ, লিথুৱানিয়া আৰু ৰাছিয়া অৱস্থিত বাল্টিক সাগৰ চেক গণৰাজ্য সৈতে ডেনমাৰ্কৰ জলসীমান্তত অৱস্থিত পোলেণ্ড ২০০৪ চনৰ ১মে' তাৰিখে ইউৰোপিয়ান ইউনিয়নৰ সদস্য হয় 

প্ৰায় ১০০০ বছৰৰ আগতে পিয়াষ্ট ৰাজবংশৰ অ ৰাজ্য ৰূপে পোলেণ্ড সৰ্বপ্ৰথম গঠিত হয় ষোল্লশ শতিকাৰ শেষভাগক চেক গণৰাজ্য স্বৰ্ণযুগ আখ্যা দিয়া হয়, যেতিয়া জাগিয়েলনীয় ৰাজবংশৰ অধীনত পোলেণ্ড ইউৰোপৰ সকলোতকৈ বৃহৎ, সমৃদ্ধ আৰু প্ৰভাৱশালী ৰাষ্ট্ৰ ৰূপে পৰিগণিত হয় 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চেক গণৰাজ্য
শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
ভগৱান কৃষ্ণ (বাওঁফালে) আৰু তেওঁৰ প্ৰেয়সী ৰাধাৰাণী (সোঁফালে)ৰ মূৰ্তি 
হিন্দু ধৰ্ম হল চেক গণৰাজ্যৰ এটি সংখ্যালঘু ধৰ্মীয় বিশ্বাস আৰু ২০২১ চনৰ এক তথ্য অনুসৰি দেশখনৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ ০.০২ (২,০২৪ জন) লোকে হিন্দুধৰ্ম অনুসৰণ কৰে চেক গণৰাজ্যত মুঠ তিনিটা সম্প্ৰদায়ে হিন্দুধৰ্মৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে সেইবোৰ হল: চেক হিন্দু ধৰ্মীয় সমাজ, হৰে কৃষ্ণ আন্দোলন আৰু বিশ্ব নিৰ্মল ধৰ্ম

 সম্প্ৰদায়সমূহ 

 চেক হিন্দু ধৰ্মীয় সমাজ 
প্ৰাগৰ জ্যুত অৱস্থিত, ভগৱান গণেশক উৎসৰ্গিত এটি হিন্দু মন্দিৰ

    (চেক হিন্দু ধৰ্মীয় সমাজ) ২০০২ চনত দেশখনৰ এটি ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় হিচাপে পঞ্জীয়নভুক্ত হৈছিল

 আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কৃষ্ণভাৱনামৃত সংঘ 
চেক গণৰাজ্যৰ প্ৰাগ চহৰত হৰে কৃষ্ণ সাধুসকল
আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কৃষ্ণভাৱনামৃত সংঘ বা হৰে কৃষ্ণ হৈছে হিন্দু ধৰ্ম বা সনাতন ধৰ্মৰ এটি অংশ দেশখনত এই সংঘৰ চাৰিটা মন্দিৰ আছে ইয়াত হৰে কৃষ্ণৰ ২০০ গৰাকী ভক্ত বা অনুগামী আছে কাল্টৰ দৰে আচৰণৰ বাবে হৰে কৃষ্ণ আন্দোলনৰ সদস্যসকল প্ৰায়েই অভিযুক্ত হয় ইস্কন কোন ভিন্ন ধৰ্ম নহয় বৰঞ্চ এই সংগঠনটোৱে হিন্দুধৰ্ম বা সনাতন ধৰ্মক অনুসৰণ কৰে যি এক সম্পূৰ্ণ জীৱনশৈলী 

 বিশ্ব নিৰ্মল ধৰ্ম 
২০০৭ চনত, বিশ্ব নিৰ্মল ধৰ্ম দেশৰ এক পঞ্জীয়নভুক্ত ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়লৈ পৰিণত হয়

 জনসংখ্যা 
চেক গণৰাজ্যত হিন্দু ধৰ্ম অনুসৰণকাৰীসকলৰ জনসংখ্যা:

 বছৰ শতাংশ বৃদ্ধিৰ হাৰ ২০০১ ০.০১ -	 	 ২০১১ ০.০২ ০.০১ ২০২১ ০.০২ -	 		

 হিন্দু সম্প্ৰদায় ২০০১ চনৰ লোকপিয়ল ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল হৰে কৃষ্ণ আন্দোলন ২৯৪ ৬৭৩ বিশ্ব নিৰ্মল ধৰ্ম অন্তৰ্ভুক্ত নহয় ১০৯৮ চেক হিন্দু ধৰ্মীয় সমাজ অন্তৰ্ভুক্ত নহয়	 	 ৪২৭ অন্যান্য ধাৰা ৭৬৭	 	 ২১০ মুঠ ১০৬১ ২৪০৮

 লগতে চাওক 
শ্লভাকিয়াত হিন্দু ধৰ্ম
গুৱাডেলুপত হিন্দু ধৰ্ম

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 
    
  ( )

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
শ্ৰেণী:চেক গণৰাজ্য
মিৰোস্লাভা নামকোভা, চেক ৰাজনীতিবিদ
চেক গণৰাজ্যই মহিলা নাগৰিকসকলক বিভিন্ন ধৰণৰ নাগৰিক অধিকাৰ প্ৰদান কৰে৷ উল্লেখযোগ্য যে, চেক মহিলাসকলে চেক সমাজত সক্ৰিয়ভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰাৰ ইতিহাস বহু পুৰণি কিন্তু চেক গণৰাজ্যৰ মহিলাসকলে বিশেষকৈ কৰ্মশক্তি আৰু ৰাজনৈতিক ক্ষেত্ৰত লিংগ বৈষম্যৰ সন্মুখীন হৈয়েই আছে
ভোটদানৰ অধিকাৰ
আধুনিক চেকিয়াত সৃষ্টিৰ পৰাই মহিলাসকলে ভোটাধিকাৰ লাভ কৰি আহিছে যদিও চেক মহিলাসকল অষ্ট্ৰিয়া-হাংগেৰী সাম্ৰাজ্যত পূৰ্বৰ ভোটাধিকাৰ আন্দোলনত জড়িত আছিল ১৯২০ চনত চেকোস্লোভাকিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাই সংবিধান গৃহীত কৰাৰ লগে লগে চেকোস্লোভাকিয়াত মহিলাসকলক ভোটাধিকাৰ দিয়া হয় এই অধিকাৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতি ১৯১৮ চনৰ আৰম্ভণিতে চেকোস্লোভাকিয়াৰ প্ৰথম ৰাষ্ট্ৰপতি টমাছ মাছাৰিক দ্বাৰা লিখা "ৱাশ্বিংটন ঘোষণাপত্ৰ"ত দিয়া হৈছিল এই সিদ্ধান্ত অষ্ট্ৰিয়া-হাংগেৰীৰ ভিতৰত ফ্ৰাণ্টিস্কা প্লামিনকোভা, মেৰী টুমোভা আৰু চাৰ্লট গাৰিগ মাছাৰিককে ধৰি বিশিষ্ট চেক ভোটাধিকাৰবাদীসকলৰ সৈতে ভোটাধিকাৰ আন্দোলনৰ পিছত হয়চেক ভোটাধিকাৰ আন্দোলন স্বাধীনতা প্ৰচাৰ কৰা জাতীয়তাবাদী আন্দোলনৰ সৈতে শক্তিশালীভাৱে জড়িত আছিল ১৯২০ চনৰ সংবিধানলৈকে ভোটাধিকাৰ আইনত সংহিতাকৃত নহলেও ১৯২০ চনৰ আৰম্ভণিতে চেক নিৰ্বাচনত মহিলা প্ৰাৰ্থীক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল ১৯১২ চনত নিৰ্বাচিত পদবী লাভ কৰা প্ৰথম মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয় ব'জেনা ভিকোভা-কুনেটিকা
প্ৰজনন অধিকাৰ আৰু পাৰিবাৰিক জীৱন
চেক গণৰাজ্যত গৰ্ভাৱস্থাৰ ১২ সপ্তাহলৈকে গৰ্ভপাত বৈধ এই সময়ছোৱাত চেক মহিলাসকলে অনুৰোধ কৰি গৰ্ভপাত কৰিব পাৰে আৰু মাতৃৰ জীৱন ৰক্ষাৰ বাবে বা ধৰ্ষণ বা অনাচাৰৰ ক্ষেত্ৰত গৰ্ভাৱস্থাৰ ২৪ সপ্তাহৰ পিছলৈকে গৰ্ভপাত কৰিব পাৰি  ২০১৯ চনৰ মে' মাহত চেক নাগৰিকৰ অধিকাংশই বিশ্বাস কৰে যে মহিলাৰ অনুৰোধত গৰ্ভপাতৰ অনুমতি দিয়া উচিত ২০২১ চনত চুবুৰীয়া দেশ পোলেণ্ডত গৰ্ভপাতৰ অধিকাৰ নিষিদ্ধ হোৱাৰ বাবে চেক কৰ্মীসকলে পোলেণ্ডৰ মহিলাসকলক নিৰাপদ গৰ্ভপাত লাভ কৰিবলৈ চেক গণৰাজ্যলৈ যোৱাত সহায় কৰিবলৈ চিঅ'চিয়া চেচিয়া (বা আণ্টি চেক) প্ৰতিষ্ঠা কৰে
ৰাজনৈতিক অংশগ্ৰহণ
প্ৰতিষ্ঠাৰ পৰাই চেক ৰাজনীতিত মহিলাসকলে অংশগ্ৰহণ কৰি আহিছে যদিও আঞ্চলিক আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় দুয়োটা পৰ্যায়তে চেক মহিলাসকলৰ ৰাজনৈতিকভাৱে কম প্ৰতিনিধিত্ব পৰিলক্ষিত হৈছে চেক গণৰাজ্য গঠনৰ পিছৰে পৰা কোনো মহিলা ৰাষ্ট্ৰপতি বা প্ৰধানমন্ত্ৰী নিৰ্বাচিত হোৱা নাই ২০২১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহলৈকে তিনিগৰাকী মহিলাই প্ৰধানমন্ত্ৰী পেট্ৰ ফিয়ালাৰ মন্ত্ৰীসভাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে - জানা চেৰ্নোচোভাই প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী, আন্না হুবাচকোভাই পৰিৱেশ মন্ত্ৰী আৰু হেলেনা লাংছাডলোভাই বিজ্ঞান, গৱেষণা আৰু উদ্ভাৱন মন্ত্ৰী হিচাপে কাম কৰে
শিক্ষা
চেক গণৰাজ্যৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ অতি উচ্চ, যিটো মহিলা আৰু পুৰুষৰ ক্ষেত্ৰত একে আৰু ৯৯ (২০১১ চনৰ অনুমান) কিন্তু মহিলাতকৈ (৯২) অধিক পুৰুষে (৯৫) হাইস্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছে ( 2014) উচ্চ শিক্ষানুষ্ঠানসমূহত যথেষ্ট পৰিমাণৰ মহিলা আছে কাৰণ ২০১৩ চনত স্নাতক আৰু স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰীধাৰী ৬০তকৈ অধিক মহিলা আছিল অৱশ্যে  ডিগ্ৰী তুলনামূলকভাৱে কম হৈয়েই আছে
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
চেক ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ চেক সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান  টা প্ৰবন্ধ আছে

পৰিসংখ্যা
 চনৰ চেক ৱিকিপিডিয়া'ৰ   প্ৰবন্ধ,  সম্পাদক,  প্ৰশাসক  আৰু  ফাইল আছে মোট সম্পাদনা সংখ্যা  পৰিসংখ্যা
বাহ্যিক সংযোগ
চেক ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
চেকেবা হাচেমি (; জন্ম: ২০ মে', ১৯৭৪) এগৰাকী আফগান নাৰীবাদী আৰু লেখিকা

২০০১ চনত কূটনীতিবিদ হিচাপে নিযুক্তি পোৱা হাচেমি প্ৰথমগৰাকী আফগান মহিলা আছিল হাচেমি আফগানিস্তান লিব্ৰে নামৰ এন জি অটোৰ সভানেত্ৰী আৰু প্ৰতিষ্ঠাপক
প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৭৪ চনত কাবুলত জন্মগ্ৰহণ কৰা চেকেবা হাচেমীয়ে ১৯৮৬ চনত ছোভিয়েট আক্ৰমণৰ সময়ত নিজৰ দেশ এৰি পলায়ন কৰি ১১ বছৰ বয়সত ফ্ৰান্সত উপস্থিত হয় পেৰিছৰ ইকল চুপিৰিয়েৰ ডি কমাৰ্চ বিজনেছ স্কুলত তেওঁ অধ্যয়ন সম্পূৰ্ণ কৰে

কৰ্মজীৱন
তালিবান শাসনৰ অধীনত আফগান ছোৱালী আৰু মহিলাৰ অধিকাৰৰ অৱনতি ঘটাৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাই হাচেমিয়ে ১৯৯৬ চনত আফগানিস্তান লিবাৰ সংস্থা ( ) প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ২০ বছৰতকৈও অধিক কাল পৰ্যন্ত আফগানিস্তান লিবাৰৰ উদ্দেশ্য হৈছে আফগানিস্তানৰ গ্ৰাম্য অঞ্চলৰ ছোৱালী আৰু মহিলাসকলৰ বাবে শিক্ষা, স্বাস্থ্য আৰু বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণৰ সুবিধা প্ৰদান কৰা যাতে তেওঁলোকে স্বাধীনতা লাভ কৰিব পাৰে আৰু আফগান মহিলাসকলৰ জীৱন-যাপনৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে বিশ্ববাসীক অৱগত কৰিব পাৰে ১০ বছৰৰ ভিতৰত এই সংস্থাটোৱে দেশৰ একমাত্ৰ মহিলা প্ৰকাশন ৰ'জ আলোচনীও প্ৰকাশ কৰে

ইউৰোপ আৰু আমেৰিকাত হাচেমিয়ে আফগানিস্তানৰ বাবে বহুতো কাৰ্য চলাই আহিছে, যেনে-: সংবাদ প্ৰচাৰ, কোম্পানী, ৰাজনৈতিক ব্যক্তি আৰু প্ৰতিষ্ঠানৰ সৈতে লবীং কৰা (সেই সময়ত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ মহাসচিব কফি আন্নানৰ সৈতে কৰ্মগোট; আই এল অ', জেনেভাত মহিলা দিৱস আৰু ইউএনএইচচিআৰত সন্মানীয় অতিথি)

আফগান সংক্ৰমণকালীন চৰকাৰৰ প্ৰথমগৰাকী মহিলা কূটনীতিবিদ হাচেমিক ২০০২ চনৰ জানুৱাৰী মাহত ইউৰোপীয় সংঘত আফগান দূতাবাসৰ প্ৰথম সচিব হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় ২০০৫ চনৰ জুলাই মাহত কাবুলৰ চৰকাৰে তেওঁক উপ-ৰাষ্ট্ৰপতিৰ বিশেষ উপদেষ্টা হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে, ৰাষ্ট্ৰীয় অগ্ৰাধিকাৰ প্ৰকল্পৰ দায়িত্বত ২০০৭ চনৰ মাৰ্চ মাহত পেৰিছত থকা ৰাষ্ট্ৰপতি হামিদ কাৰ্জাই মন্ত্ৰী-উপদেষ্টাজনে তেওঁক নিযুক্তি দিয়ে ২০০৯ চনত হাচেমিয়ে চৰকাৰৰ ভিতৰত চলি থকা দুৰ্নীতিৰ গৰিহণা দি নিজৰ পদ ত্যাগ কৰে

২০০৯ চনত হাচেমিয়ে ফ্ৰান্সত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ মাজত সমতা বৃদ্ধিৰ বাবে মেৰী-ফ্ৰান্সোৱা কলম্বানী ৰ সৈতে পৰামৰ্শদাতা কোম্পানী ইপ'কে কনচেইল প্ৰতিষ্ঠা কৰে কোম্পানীত মহিলাৰ স্থান সম্পৰ্কীয় সামাজিক প্ৰকল্পৰ অধ্যয়ন আৰু ডিজাইনৰ বিশেষজ্ঞ চি এইচ কনছালটিংও প্ৰতিষ্ঠা কৰে লাক্সেমবাৰ্গৰ গ্ৰেণ্ড ডাচেছৰ কৌশল উপদেষ্টা হিচাপে তেওঁ ২০১৯ চনৰ মাৰ্চ মাহত লাক্সেমবাৰ্গত     আৰু ডেনিছ মুকৱেগ ফাউণ্ডেশ্যনৰ সৈতে অংশীদাৰিত্বৰে ভংগুৰ পৰিৱেশত যৌন হিংসাৰ অন্ত পেলোৱাৰ বাবে ", ,  " নামৰ এখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনৰ আয়োজনৰ সৈতে জড়িত আছিল

 বঁটা আৰু সন্মান 
কৰ্মজীৱনৰ সময়ছোৱাত হাচেমিয়ে মহিলা আৰু মানৱ অধিকাৰৰ বাবে কৰা কামৰ বাবে লাভ কৰা কেইটিমান বঁটা

ক) ২০০১: "ফেম এন বা" পুৰস্কাৰ
খ) ২০০৮: "শিক্ষাৰ বাবে মহিলা বঁটা" মহিলা অৰ্থনৈতিক মঞ্চ
গ) ২০১২: ট্ৰফেমিনা, মানৱীয় পুৰস্কাৰ
ঘ) ২০১২: ফৰাচী গণৰাজ্যৰ মানৱ অধিকাৰ বঁটা
ঙ) ২০১৩: নাইট অৱ দ্য ফ্ৰেঞ্চ অৰ্ডাৰ অৱ নেচনেল মেৰিটউদ্ধৃতি   ১৪ নৱেম্বৰ ২০১৩  প্ৰমোচন আৰু মনোনয়ন :...00008197686 -2023-08-13
চ) ২০১৪: মানৱ অধিকাৰ মঞ্চ "ক্ৰেন্স মন্টানা"ত সোণৰ পদক
ছ) ২০১৬: শিক্ষা আৰু সামাজিক কাৰ্য্যৰ বাবে ৰাজা মহিলা বঁটা
জ) ২০১৭: পজিটিভ প্লেনেট ফাউণ্ডেশ্যনৰ ইতিবাচক সবলীকৰণ বঁটা
ঝ) ২০১৯: আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা "মহিলা, ডিজিটেল, উদ্যোগীকৰণ", লা ফ্ৰান্স ' ফাউণ্ডেশ্যন

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:আফগান মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী লেখক
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
চেঙেলী মাছ (, বৈজ্ঞানিক নাম:  ) হৈছে  পৰিয়ালৰ এবিধ মাছ ইয়াৰ ইংৰাজী নাম " " আন কিছু প্ৰজাতিৰ বাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয় চেঙেলী মাছ দক্ষিণ-পূব এচিয়াৰ সতেজ পানীৰ মাছ আৰু ইয়াক ইৰাণৰ পৰা ইণ্ডোনেচিয়ালৈকে এক বৃহৎ পৰিসৰত পোৱা যায়   একাধিক নিকট সম্পৰ্কীয় প্ৰজাতিৰ সমূহীয়া দ্বৈৰাশিক নাম ইয়াৰে অতি কমেও তিনি বা চাৰিবিধ প্ৰজাতি আছে আৰু অধিক গৱেষণাই এইসমূহক পৃথককৈ চিনাক্ত কৰিব পাৰে কিছুমান প্ৰজাতি যেন   আদি যোৱা কিছু দশকত বিচ্ছিন্ন হৈ পৰে, . ., . . ,  . . (1999).   (, 1918):      (: )  .       4(1): 57-63. পূৰ্বপ্ৰান্তৰ . -সমূহক প্ৰায়ে ভিন্ন প্ৰজাতি   (. ) হিচাপে গণ্য কৰা হয় শ্ৰীলংকাত আছুতীয়াকৈ বাস কৰা প্ৰজাতিটোক   হিচাপে চিনাক্ত কৰা হয়-, ., , ., , ., , ., -, ., , .., , .., , ..  , . (2017).   (, ) -:         .  , 12 (9): 0184017.

 বিৱৰণ 
পোণাৰে সৈতে চেঙেলী মাছ
এই মাছবিধ ২৮ চে:মি: পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে যদিও সৰহভাগ ক্ষেত্ৰতে ই ইমান দৈৰ্ঘ্যৰ নহয় ইহঁতে সৰু মাছ, পতংগ আৰু ক্ষুদ্ৰকায় খোলাধাৰী প্ৰাণী খাই জীৱন নিৰ্বাহ কৰে প্ৰজননৰ পিছত মতা মাছটোৱে মুখত কণীবোৰ আৰু পোণাসমূহ লৈ ফুৰে মতা মাছসমূহৰ পৃষ্ঠভাগ মাইকী মাছতকৈ অধিক বহল হয় আৰু ফিছাত উজ্জ্বলতৰ ৰঙ থাকে
 বিতৰণ 
চেঙেলী মাছ ইৰাণ, আফগানিস্তান, পাকিস্তান, নেপাল, ভাৰত, শ্ৰীলংকা, বাংলাদেশ, ভূটান, চীন, ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, লাওচ, কম্বোদিয়া, ভিয়েটনাম, মালয়েচিয়া, ইণ্ডোনেচিয়া আৰু ছিংগাপুৰত পোৱা যায় যিকোনো আৰ্দ্ৰভূমিতে ইয়াক সততে দেখা পোৱা যায় ডাঙৰ নদীৰ লগতে খাল-বিল, নিজৰা বা বন্ধ পানী আদিতো এই মাছবিধ পোৱা যায় ধাননি পথাৰতো চেঙেলী মাছ দেখা পোৱা যায়, . (1991).          () (, )   .    , 38(4), 497-508.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মাছ
1.35এই ছবিখনে মানুহ ডাঙৰ হওঁতে মূৰ সমানুপাতিকভাবে সৰু আৰু ভৰি সমানুপাতিকভাবে দীঘল হোৱা দেখুৱাইছে সমানুপাতিক ভাবে ডাঙৰ মূৰ আৰু চুটি ভৰি ডাঙৰ মানুহৰ বাবে চেঙেলীয়াকৰণ হোৱাৰ ঠাচ

চেঙেলীয়াকৰণ বা নিয়টেনি (ইংৰাজী: ). (2012). ..   19, 2012,  . (2012).  .   19, 2012,  .     ()               .. (2012).  .   19, 2012,   .     -        :      ,  ,   . হৈছে জীৱৰ (সাধাৰণতে প্ৰাণীৰ) শৰীৰতাত্ত্বিক (বা চমেটিক) বিকাশ দেৰি বা লেহেমীয়া কৰা আধুনিক মানুহত চেঙেলীয়াকৰণ পোৱা যায়         প্ৰজেনেছিছত যৌনবিকাশ ত্বৰিত, . . 1994.     . -: , .
 
চেঙেলীয়াকৰণ আৰু প্ৰজেনেছিছ দুয়োটাৰে ফলত পেডমৰ্ফিজম হয় যি এক ধৰণৰ হেটেৰক্ৰনি কিছুমান লেখকে পেডমৰ্ফিজমক পেলীয়া গুণ বজাই ৰখা বোলে, যিটো মাগুৰীয়া ভেকুলীত দেখা যায়, . .         , 1985, . 22, .. ,   ,   . , :  1968.   1988, .

চেঙেলীয়াকৰণ আৰু প্ৰজেনেছিছ দুয়োটাই আগতে অকল সৰু বয়সীয়া জীৱত দেখা গুণবিলাক ডাঙৰ বয়সীয়া জীৱত বজাই ৰাখে এনেকুৱা বজাই ৰাখন বিৱৰ্তনগত জীৱবিজ্ঞান, ঘৰচীয়াকৰণ আৰু বিৱৰ্তনগত বিকাশৰ জীৱবিজ্ঞানত জৰুৰী

মানুহৰ ক্ষেত্ৰত
মানুহৰ ক্ষেত্ৰত চেঙেলীয়াকৰণ হৈছে বাকী প্ৰেয়মেটৰ তুলনাত মানুহত গাৰ বিকাশ লেহেমীয়াকৈ বা দেৰিকৈ হোৱা, যাৰ ফলত ডাঙৰ মূৰ, চেপেটা মুখমণ্ডল আৰু চুটি বাহু আৰু হাত দেখা যায়
চেঙেলীয়াকৰণৰ এই সালসলনিবিলাক হয়তো মানুহৰ বিৱৰ্তনত যৌন বাচনিয়ে আনিছে এইখিনিয়ে হয়তো মানুহৰ কিছুমান ক্ষমতা যেনে হুগীয়া যোগাযোগৰ বিকাশ ঘটাব দিছে যদিও মানুহৰ কিছুমান পেৰামৰ্ফিক (চেঙেলীয়াকৰণ হোৱা নহয়) গুণো আছে যেনে দীঘল ভৰি আৰু ডাঙৰ নাক কিছুমান বিৱৰ্তন-জীৱবিজ্ঞানীয়ে চেঙেলীয়াকৰণক মানুহৰ বিৱৰ্তনৰ এটা মূল বস্তু বুলি প্ৰস্তাৱ দিছে গৌল্ডে কৈছিল আমি "সৰুকালৰ লক্ষণবোৰ ডাঙৰকাললৈ বজাই ৰখাটো" মানুহৰ "বিৱৰ্তনৰ কাহিনী", ..      . জেবিএছ হাল্ডেনে "মানুহত বিৱৰ্তনৰ এটা ডাঙৰ ধাৰা" "সৰুকাল বেছিকৈ দীঘল হোৱা আৰু পুৰঠ হোৱা মন্থৰ হোৱা" বুলি গৌল্ডৰ উপকল্পনাটো দেখুৱাইছিল" ডেল থিয়েছেনে কৈছিল "প্ৰথম প্ৰাইমেটবোৰ পিছৰ গঠনলৈ বিৱৰ্তন হৈ থাকোতে চেঙেলীয়াকৰণ বেছিকৈ ভাহিছে" আৰু "প্ৰাইমেটবোৰে চেপেটা মুখৰ পিনে বিৱৰ্তিত হৈ আছে", .. (1997).  :      .  , .. যদিও কিছুমানে চেঙেলীয়াকৰণক বৰ্ণবভেদক সমৰ্থন কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে গৌল্ডেও কলে যে "কোনো মানুহৰ চেঙেলীয়াকৰণ কিমান হৈছে তাৰ ওপৰত মানুহক উচ-নীচ কৰাটো উচিত নহয়" (গৌল্ড, ১৯৯৬, ১৫০নং পাত), .. (1996).    . ..   , .. ডৌগ জন্সে কৈছিল মানুহৰ বিৱৰ্তনৰ চেঙেলীয়াকৰণৰ পিনে ধাৰাটো হয়তো মাইকী মানুহৰ মুখত চেঙেলীয়া গুণ বিচাৰি মতা মানুহে মানুহৰ বিৱৰ্তনত যৌন বাচনি ঘটাইছিল আৰু মতা মানুহৰ মুখৰ চেঙেলীয়াকৰণ মাইকী মানুহৰ মুখৰ চেঙেলীয়াকৰণত হোৱা যৌন বাচনিৰ "উপজাত-সামগ্ৰী"

 তথ্যসূত্ৰ
চেচেন ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ চেচেন সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান   প্ৰবন্ধ আছে
পৰিসংখ্যা
 চনত চেচেন ৱিকিপিডিয়াৰ   টা প্ৰবন্ধ,  গৰাকী সম্পাদক,  গৰাকী প্ৰশাসক  আৰু  টা ফাইল আছে মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা  পৰিসংখ্যা

বাহ্যিক সংযোগ
চেচেন ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
চেটি চান্দ () ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ হিন্দু সিন্ধী সকলে পালন কৰা উৎসৱ এই উৎসৱে সিন্ধী হিন্দুসকলৰ বাবে চন্দ্ৰ হিন্দু নৱবৰ্ষৰ আৰম্ভণি চিহ্নিত কৰে এই উৎসৱৰ তাৰিখ চন্দ্ৰসৌৰ হিন্দু কেলেণ্ডাৰৰ চন্দ্ৰমাহৰ ওপৰত আধাৰিত চেটি চান্দ সিন্ধী সকলৰ নৱবৰ্ষৰ দিন সিন্ধি মাহ চেটৰ (চৈত্ৰ) প্ৰথম দিনা এই উৎসৱ পালন কৰা হয় ই সাধাৰণতে গ্ৰেগৰীয়ান দিনপঞ্জীৰ মাৰ্চৰ শেষ ভাগত বা এপ্ৰিলৰ আৰম্ভণিত পৰে চেটি চান্দৰ দিনা মহাৰাষ্ট্ৰৰ গুড়ি পড়ৱা আৰু দক্ষিণ ভাৰতত উগাদি পালন কৰা হয়

ইতিহাস
চেটি চান্দ উৎসৱে বসন্ত আৰু শস্যৰ আগমন চিহ্নিত কৰে ১০০৭ চনত এই দিনতে সিন্ধী সম্প্ৰদায়সকলৰ ইষ্ট দেৱতা উদেৰোলাল না ঝুলেলালৰ জন্ম হৈছিল সেইময়ত সিন্ধী সকলে সিন্ধু নদীৰ পাৰৰ হিন্দু দেৱতা বৰুণ দেৱক তেওঁলোকক অত্যাচাৰী মুছলমান শাসক মিৰ্খশ্বাহৰ উৎপীড়নৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰিছিল বৰুণ দেৱে এজন যোদ্ধা আৰু বৃদ্ধ ব্যক্তিলৈ ৰূপান্তৰিত হৈছিল আৰু মিৰ্খশ্বাহক গৰিহণা দি বুজাইছিল যে মুছলমান আৰু হিন্দুসকলে একে ধৰ্মীয় স্বাধীনতাৰ যোগ্য তেওঁ ঝুলেলাল হিচাপে দুয়ো ধৰ্মৰে সিন্ধী লোকসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছিল চুফী মুছলিম অনুসৰণকাৰীসকলৰ ভিতৰত ঝুলেলালক "খাজা খিজিৰ" বা "শ্বেখ তাহিত" বুলি কোৱা হয় কিংবদন্তি অনুসৰি সিন্ধী সকলে নতুন বছৰটো উধেৰোলালৰ জন্মদিন হিচাপে উদযাপন কৰে

চেটি চান্দ উদযাপন পৰম্পৰা সম্ভৱতঃ দৰিয়াপন্থী সকলৰ মাজত আৰম্ভ হৈছিল ব্ৰিটিছ ঔপনিবেশিক শাসন কালত উদেৰোলাল আৰু জিন্দাপীৰত (পাকিস্তানৰ হায়দৰাবাদৰ ওচৰত) মুখ্য বাৰ্ষিক মেলা অনুষ্ঠিত হৈছিল

উদযাপন
সমসাময়িক সময়ত সিন্ধী সম্প্ৰদায়ে চেটি চান্দ উৎসৱ মুখ্য মেলা, ৰাজহুৱা ভোজ, ঝুলেলাল আৰু অন্যান্য হিন্দু দেৱতাৰ ঝাল্কীৰ সৈতে শোভাযাত্ৰা আৰু সামাজিক নৃত্যৰ সৈতে উদযাপন কৰা হয় এই দিনটোতে বহুতো সিন্ধী লোকে ঝুলেলালৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বাহাৰানা চাহিবক ওচৰৰ নদী বা হ্ৰদলৈ লৈ যায় বাহৰানা চাহিবে হৈছে জৌত বা তেলৰ চাকি, মিচিৰি, ফোটা বা ইলাচী, ফল আৰু আখা থাকে পিছফালে পানীৰে পূৰ্ণ এটা কলহ আৰু ইয়াত এটা নাৰিকল, কাপোৰ, ফুল আৰু পাতৰে সৈতে মাংগলিক কলহ সজোৱা হয় ইয়াত পূজ্য ঝুলেলাল দেৱতাৰ এটা মূৰ্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় চেটি চান্দ ভাৰত আৰু পাকিস্তানৰ সিন্ধী হিন্দুসকলৰ এক মুখ্য উৎসৱ আৰু ইয়াক বিশ্বৰ হিন্দু সিন্ধী প্ৰবাসী সকলেও উদযাপন কৰে

চেটি চান্দত ঝুলেলালৰ পূজা-অৰ্চনা কৰা হয় আৰু টেহৰী (মিঠা ভাত) আৰু শাই ভাজা (দাইলত দিয়া পালেং শাক) প্ৰস্তুত কৰা হয় 

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
সিন্ধুনগৰত চেটি চান্দ উৎসৱ
 চেটি চান্দ উপলক্ষে তৈয়াৰ পৰা পাৰম্পৰিক টেহৰী বা মিঠা ভাতৰ ৰন্ধন প্ৰণালী

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ হৈছে ৰাছিয়াৰ এখন বৃহৎ মহানগৰ আৰু চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ ফেডেৰেল সাৱেকৰ ৰাজধানী ই বাল্টিক সাগৰৰ তীৰৰ কাষত অৱস্থিত আৰু ৰাছিয়াৰ সাংস্কৃতিক, ঐতিহাসিক আৰু অৰ্থনৈতিক কেন্দ্ৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম

 ভৌগোলিক অৱস্থান 
চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ বাল্টিক সাগৰৰ উপকূলৰ কাষত অৱস্থিত মহানগৰখন প্ৰায় ১,৪৩৯ বৰ্গ কিলোমিটাৰ এলেকাত বিস্তৃত আৰু নেভা নদীৰ মুখত অৱস্থিত

 জনসংখ্যা 
২০২৩ চনৰ তথ্য অনুসৰি, চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গত প্ৰায় ৫.৩ মিলিয়নৰো অধিক মানুহ বাস কৰে ই ৰাছিয়াৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক জনবহুল মহানগৰ

 ইতিহাস 
চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ ১৭০৩ চনত পিতৃপুত্ৰ পেট্ৰু মহানৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল মহানগৰখন বহু সময় ৰাছিয়াৰ ৰাজনৈতিক আৰু সাংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ আছিল আৰু উত্তৰৰে পেৰিছ হিচাপে পৰিচিত

 সংস্কৃতি আৰু পৰ্যটন 
মহানগৰখনৰ ৰাশিয়ান শাসন, আৰ্ট, আৰু সংগীতৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ ভূমিকা আছে ইৰেংক, ইৰেমিতাজ মিউজিয়াম, আৰু পেটাৰগফ প্যালেছ আদি পৰ্যটকৰ প্ৰিয় স্থানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম

 অৰ্থনীতি 
চেণ্ট পিটাৰছবাৰ্গ ৰাছিয়াৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ বাণিজ্যিক আৰু শিল্পকেন্দ্ৰ ই বন্দৰ, পৰ্যটন আৰু সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন কৰে 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ৰাজধানী
শ্ৰেণী:ভূগোল
চেণ্টাৰ অৱ ইণ্ডিয়ান ট্ৰেড ইউনিয়ন  (ইংৰাজী:      চমুকৈ, ) ভাৰতৰ এটা ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ ট্ৰেড ইউনিয়ন ই ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (মাৰ্ক্সবাদী)ৰ লগত জড়িত ইয়াৰ উপস্থিতি বেছিভাগেই ভাৰতৰ ৰাজ্য ত্ৰিপুৰা, পশ্চিমবংগ, কেৰালা, তামিলনাডু, কৰ্ণাটক, অসম আৰু অন্ধ্ৰপ্ৰদেশত    : 16162013.            

 চি.আই.টি. ইউ. গঠনৰ ইতিহাস 
মূলতঃ ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি ()ৰ ভিতৰত বিভাজনৰ ফলত ১৯৭০ চনত কেন্দ্ৰীয় ভাৰতীয় ট্ৰেড ইউনিয়ন () গঠন হয়---.       এই বিভাজনসমূহ চীন আৰু ছোভিয়েট ইউনিয়নৰ ওপৰত বিভিন্ন ফৈদৰ স্থিতিৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছিল যাৰ ফলত ১৯৬৪ চনত ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (মাৰ্ক্সবাদী) () গঠন হৈছিল এতিয়া চি.আই.টি.ইউ বিশ্ব ট্ৰেড ইউনিয়নৰ সৈতে জড়িত 

 তথ্য সূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ৰাজনৈতিক দল