marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
দীৰ্ঘেশ্বৰী দেৱালয় বা দীৰ্ঘেশ্বৰী মন্দিৰ অসমৰ উত্তৰ গুৱাহাটীৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদৰ পাৰত অৱস্থিত এখন ঐতিহাসিক শক্তি উপাসনাস্থলী আহোম স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহয়ে নিৰ্মাণ কৰা এই দেৱালয়ক শক্তিপীঠ হিচাপে গণ্য কৰা হয় ইয়াত বহুতো শিলৰ ভাস্কৰ্য উদ্ধাৰ হৈছে দীৰ্ঘেশ্বৰী মন্দিৰ বছৰেকীয়া দুৰ্গা পূজাৰ বাবে বিখ্যাত

প্ৰবাদ
দক্ষৰ জীয়ৰী সতীয়ে পিতৃৰ অমতত মহাদেৱৰ সৈতে বিবাহ হৈছিল এবাৰ দক্ষই এটা যজ্ঞৰ আয়োজন কৰিলে কিন্তু তালৈ জোৱায়েকক নিমন্ত্ৰণ নকৰিলে তথাপিও সতীয়ে বিনা নিমন্ত্ৰণে পিতৃৰ যজ্ঞস্থলীত উপস্থিত হ'লগৈ জীয়েকক দেখি দক্ষৰ খঙে চুলিৰ আগ পালে আৰু মহাদেৱক ভৎসৰ্না কৰিবলৈ ধৰিলে স্বামীৰ বদনাম সহিব নোৱাৰি সতীয়ে যজ্ঞস্থলীতে প্ৰাণত্যাগ কৰিলে প্ৰিয়াৰ বিয়োগত শিৱ শোকত বলিয়া হ'ল আৰু সতীৰ মৃতদেহ কান্ধত তুলি লৈ বিশ্ব ভ্ৰমি ফুৰিবলৈ ধৰিলে তেতিয়া ভগৱান বিষ্ণুয়ে সুদৰ্শন চক্ৰৰে সতীৰ দেহ টুকুৰা টুকৰকৈ কাটি পেলালে য'তেই এনে অংশ পৰিল, তাতেই একোখন তীৰ্থস্থান গঢ়ি উঠিল নীলাচল পাহাৰত সতীৰ যোনিভাগ পৰিল আৰু তাত কামাখ্যা মন্দিৰ প্ৰতিষ্ঠা হ'ল সেই একেসময়তে সীতাচল পাহৰতো সতীদেৱীৰ শৰীৰৰ অংশ পৰিছিল বুলি প্ৰবাদ আছে আৰু তেতিয়াৰ পৰায়ে এই স্থল পৱিত্ৰ বুলি গণ্য কৰি অহা হৈছে 

আন এক প্ৰবাদ মতে ঋষি মাৰ্কণ্ডেয়য়ে এই স্থানত দেৱী দুৰ্গাক প্ৰসন্ন কৰিবলৈ কঠোৰ তপস্যা কৰিছিল অৱশেষত দুৰ্গা দেৱীৰ আৱিৰ্ভাৱ হয় আৰু তেওঁ ঋষি মাৰ্কণ্ডেয়ক বৰদান দিয়ে আৰু তেতিয়াৰে পৰা দীৰ্ঘেশ্বৰী মন্দিৰ দেৱী দুৰ্গাৰ পৱিত্ৰ মন্দিৰ হিচাপে পৰিগণিত হয় 
আহোম কালত নিৰ্মিত দীৰ্ঘেশ্বৰী দেৱালয়ৰ সন্মুখৰ তোৰণ

ইতিহাস
প্ৰাচীন বা মধ্যযুগত দীৰ্ঘেশ্বৰীত কোনো দুৰ্গা মন্দিৰ আছিল নে নাই জনা নাযায় বৰ্তমানৰ মন্দিৰটো আহোম স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহয়ে নিৰ্মাণ কৰিছিল স্বৰ্গদেউৰ আদেশত নামনি অসম আৰু গুৱাহাটীৰ তৰুণ দুৱৰা বৰফুকনৰ তত্ত্বাৱধানত দীৰ্ঘেশ্বৰী দেৱালয়ৰ নিৰ্মাণ কাৰ্য চলিছিল  -         1  1981       242 দেৱালয়খন সীতাচল পাহাৰৰ শিখৰত ইটাৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল দেৱালয়ৰ গৰ্ভগৃহ মাটিৰ তলৰ এক সৰু গুহাত অৱস্থিত আৰু ইয়াত এটি দুৰ্গাৰ প্ৰতিমূৰ্তি আছে মন্দিৰৰ দৈনন্দিন কাৰ্য-কলাপৰ বাবে কমিটি গঠন কৰা হৈছিল আৰু মন্দিৰ আৰু পুৰোহিতৰ নামত মাটি দান কৰা হৈছিল 
দীৰ্ঘেশ্বৰী দেৱালয়ত আহোম স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ শিলালিপি
মন্দিৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত আহোম স্বৰ্গদেউ শিৱ সিংহৰ নামত এক শিলালিপি পোৱা গৈছে এই শিলালিপিত স্বৰ্গদেউৰ লগতে তৰুণ দুৱৰা বৰফুকনৰ নাম উল্লেখ আছে লগতে স্বৰ্গদেউৰ আদেশত এই মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰা আৰু দীৰ্ঘেশ্বৰী দেৱালয়ৰ নামত ভূমিদানৰ কথাও উল্লেখ আছে ১৭৫৬ খ্ৰীষ্টাব্দত আহোম স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহয়ে তেওঁৰ ৰাজকীয় ভ্ৰমণত দীৰ্ঘেশ্বৰী দেৱালয় দৰ্শন কৰিছিল ইয়াৰ লগতে তেওঁ মন্দিৰখনলৈ আৰু মাটি আৰু আৰু উপযুক্ত ৰক্ষণা-বেক্ষণৰ বাবে মানুহ নিযুক্ত কৰিছিল স্বৰ্গদেউয়ে মন্দিৰলৈ ৰূপৰ জাপি এখন আগবঢ়াইছিল আৰু এই জাপিখন এতিয়াও দেৱী দুৰ্গাৰ মূল বিগ্ৰহত ব্যৱহাৰ কৰা হয় . ..      1975       273
বৰ্তমান স্থিতি
প্ৰতি বছৰে দীৰ্ঘেশ্বৰী দেৱালয়ত অনুষ্ঠিত হোৱা বছৰেকীয়া দুৰ্গা পূজাত অগণন ভক্তৰ সমাগম হয় দুৰ্গা পূজাত ইয়াত ম'হ বলি দিয়া হয় বৰ্তমান ইয়াৰ পৰিসৰ বৃদ্ধি কৰা হৈছে মন্দিৰৰ চৌহদত এখন পুখুৰী আছে মন্দিৰৰ প্ৰৱেশ দ্বাৰত গণেশৰ বৃহৎ ভাস্কৰ্য আছে ইয়াত দুটা ভৰিৰ চিহ্ন পোৱা গৈছে আৰু স্থানীয়লোকে এই ভৰিৰ চাপ দেৱী দুৰ্গাৰ বুলি গণ্য কৰে ইয়াত শিলৰ এক আকৃতি পোৱা গৈছে স্থানীয় লোকে ইয়াক অপ্সৰা সকলৰ নাও বুলি বিশ্বাস কৰে দীৰ্ঘেশ্বৰী দেৱালয় ভাৰতীয় পুৰাতত্ত্ব সৰ্বেক্ষণৰ দ্বাৰা গুৰুত্বপূৰ্ণ ঐতিহাসিক স্থল হিচাপে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত 

চিত্ৰ ভঁৰাল

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
শ্ৰেণী:অসমৰ পৰ্যটনস্থলী
দুঃশলা (: ), (দুঃশলা নামটো দুশলা হিচাপেও ঠায়ে ঠায়ে লিখা দেখা যায়) কৌৰৱ কূলৰ ধৃতৰাষ্ট্ৰ ৰজাৰ একমাত্ৰ দুহিতা আছিল হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰতত কৌৰৱৰ ভগ্নী হিচাপে দুঃশলা বৰ্ণিত হৈছে ৰাণী গান্ধাৰীৰ গৰ্ভত আৰু ৰজা ধৃতৰাষ্ট্ৰৰ ঔৰষত জন্ম লাভ কৰা শতজন পুত্ৰ সন্তানৰ মাজত দুঃশলা একমাত্ৰ কন্যা সন্তান আছিল কৌৰৱৰ কনিষ্ঠতম দুঃশলাৰ এজন বৈমাতৃ ভাতৃও আছিল, আৰু তেওঁৰ নাম আছিল যুযুৎসু উল্লেখ্য যে, যুযুৎসুৰ মাতৃ আছিল দুঃশলাৰ মাতৃ ৰাণী গান্ধীৰ এগৰাকী আপডাল ধৰোঁতা পৰিচাৰিকা সিন্ধু সাম্ৰ্যাজ্যৰ অধিপতি জয়দ্ৰথৰ সৈতে দুঃশলা বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল দুঃশলাৰ এজন পুত্ৰ আছিল, যাৰ নাম আছিল সুৰথ 

বিৱৰণ
ৰজা গান্ধাৰী আৰু ৰাণী গান্ধাৰীৰ ১০০ জন পুত্ৰৰ জন্মৰ পিছত কনিষ্ঠতম হিচাপে জন্ম লাভ কৰা দুঃশলা সকলোৰে প্ৰিয়পাত্ৰ আছিল তেওঁ পিতামহ ভীষ্মৰ তত্ত্বাৱধানত ডাঙৰ দীঘল হৈছিল  দুঃশলাক সিন্ধু প্ৰদেশৰ ৰজা জয়দ্ৰথলৈ বিয়া দিয়া হৈছিল কিন্তু দুৰ্ভাগ্যক্ৰমে তেওঁৰ বৈবাহিক জীৱন মসৃণ নাছিল মহাভাৰতৰ কাহিনী অনুসৰি, জয়দ্ৰথে নিজৰ কু-অভিপ্ৰায় চৰিতাৰ্থ কৰাৰ উদ্দেশ্যে  দ্ৰৌপদীক অপহৰণ কৰি নিৰ্যাতন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল অৱশ্যে জয়দ্ৰথৰ সেই প্ৰচেষ্টা বিফল হয় পাণ্ডৱৰ পঞ্চ ভাতৃয়ে সেই অপৰাধৰ শাস্তি হিচাপে জয়দ্ৰথক মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰিবলৈ সিদ্ধান্ত কৰিলে কিন্তু, জয়দ্ৰথৰ পত্নী দুঃশলাই তেওঁৰ পিতৃব্য ভাতৃসকলক জয়দ্ৰথক হত্যা নকৰিবলৈ কাকুতি মিনতি কৰিলে ভগ্নীৰ অনুৰোধ ৰক্ষা কৰি পাণ্ডৱ ভাতৃগণে জয়দ্ৰথক কেৱল মূৰৰ চুলি খুৰাই দিয়েই এৰি দিলে পৰৱৰ্তী কালত জয়দ্ৰথে প্ৰতিশোধ পূৰণ কৰিবলৈ কুৰুক্ষেত্ৰৰ যুদ্ধত অৰ্জুনৰ পুত্ৰ অভিমন্যুক বেহুৰ ভিতৰত নিধন কৰোৱাত বৃহ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল অভিমন্যুৰ নিধনৰ পিছত অৰ্জুনে তেওঁৰ সখা কৃষ্ণৰ সহযোগত জয়দ্ৰথক শিৰচ্ছেদ কৰিছিল

পৰৱৰ্তী সময়ত পাণ্ডৱে যেতিয়া অশ্বমেধ যজ্ঞৰ আয়োজন কৰিছিল, তেতিয়া পাণ্ডৱৰ অশ্ব সিন্ধু দেশ গৈ পাইছিল সেইসময়ত সিন্ধু দেশৰ শাসনৰ বাঘজৰী দুঃশলা আৰু জয়দ্ৰথৰ পুত্ৰ সুৰথৰ হাতত আছিল সুৰথে তেওঁৰ সহযোগী নিপুণ ধনুৰ্বিদসকলৰ সৈতে অৰ্জুনৰ বাট ভেটিলে তেওঁলোকৰ মাজত সংঘটিত যুদ্ধত অৰ্জুনে সুৰথ আৰু সৈন্যবাহিনীক পৰাভূত কৰি নিধণ কৰিলে সেইসময়ত সুৰথৰ পুত্ৰ শিশু অৱস্থাত আছিল পৰিস্থিতিৰ বিষমতাত বিতত হৈ দুঃশলাই তেওঁৰ নাতিল'ৰাৰ সৈতে আহি অৰ্জুনৰ সম্মুখত ৰোদন কৰিবলৈ ধৰিলে ভগ্নীৰ ক্ৰন্দত অৰ্জুনৰ হৃদয় দুখত ভগ্ন হৈ পৰিল অৰ্জুনে তেতিয়া যুদ্ধৰ সমাপ্তি ঘটাই দুঃশলাৰ শিশু নাতিকেই সিন্ধু দেশৰ ৰাজ্যধিপতি হিচাপে ঘোষণা কৰিলে 

তথ্যসূত্ৰ

প্ৰসংগ

 
 

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
100দুঃশাসন
দুঃশাসন (সংস্কৃত: ) অন্ধৰাজ ধৃতৰাষ্ট্ৰ আৰু ৰাণী গান্ধাৰীৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ তেখেত মহাভাৰত মহাকাব্যৰ দুৰ্যোধনৰ সৰু ভায়েক 

 জন্ম 
গান্ধৰীয়ে ব্যাসদেৱৰ সেৱা কৰাৰ বাবে ব্যাসদেৱ গান্ধাৰীক শত পুত্ৰৰ মাতৃ হবলৈ বৰ দিছিল যথাসময়ত গান্ধাৰী গৰ্ভৱতী হল যদিও বিশ মাহৰ পাছত তাই সন্তান জন্ম নিদিলে  ইফালে কুন্তীৰ পুত্ৰৰ খবৰ পাই গান্ধাৰীয়ে গভীৰ শোকত ভাগি পৰে আৰু ধৃতৰাষ্ট্ৰক খবৰ নিদিয়াকৈয়ে লোহাৰ দণ্ডেৰে গৰ্ভপাত কৰে ফলত তাইৰ গৰ্ভৰ পৰা লোহাৰ দৰে কঠিন মাংসৰ গোট এটা ওলাই আহিল গান্ধৰীয়ে দাসীবিলাকক তাক ধ্বংস কৰিবলৈ আদেশ দিবলৈ ওলোৱাৰ সময়তে ব্যাসদেৱ আহি তেওঁক নিষেধ কৰিলে ভ্ৰুণটোক ঠাণ্ডা পানীত তিয়াই শ ভাগত ভাগ কৰি কাঁচৰ টেমা এটাত থৈ দিলে এবছৰ দুৰ্যোধনৰ পাছত আৰু এবছৰ এমাহৰ ভিতৰতে দুশাসন, দুষাহা, বিকৰ্ণা আদি শতাপুত্ৰ আৰু দুষ্লা নামৰ এগৰাকী কন্যাৰ জন্ম হয় দুশাসন ডাঙৰ ভাতৃ দুৰ্যোধনৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল আছিল আৰু দুৰ্যোধনৰ সকলো কুকৰ্মৰ সহযোগী আছিল দুৰ্যোধন আৰু মামা শকুণীয়ে পাণ্ডৱক হত্যাৰ বিভিন্ন ষড়যন্ত্ৰত লিপ্ত হৈছিল

 কুৰুসভাত দ্ৰৌপদীৰ নিগ্ৰহ 
দুঃশাসন কৰ্তৃক দ্ৰৌপদীৰ নিগ্ৰহ
শকুনিৰ লগত পাশা খেলাত যুধিষ্ঠিৰ সৰ্বস্বান্ত হোৱাৰ পিছত নিজৰ ভাই সকলক আৰু নিজকে পণ কৰি পৰাজিত হয় ইয়াৰ পিছত তেওঁ সিহঁতৰ ধৰ্মপত্নী দ্ৰৌপদীক পণ কৰিও পৰাস্ত হয় দুঃশাসনে দ্ৰৌপদীক তাৰ অন্তঃপুৰৰ পৰা চুলিত ধৰি সভালৈ টানি আনে আৰু কৰ্ণৰ আদেশত:.-.0202067.  ,  2:  :   -.:.4032 তাক বিবস্ত্ৰা কৰাৰ চেষ্টা কৰে এইসময়ত দ্ৰৌপদীয়ে শ্ৰীকৃষ্ণক আহ্বান কৰি থাকে কৃষ্ণই ধৰ্মৰ অৱতাৰলৈ বস্ত্ৰৰূপে দ্ৰৌপদীক আবৃত কৰি থাকে এনেদৰে স্ত্ৰীক অপমানিত হোৱা দেখি ভীমে প্ৰতিজ্ঞা কৰে যে যুদ্ধভূমিতে তেওঁ দুঃশাসনৰ বক্ষ বিদাৰণ কৰি তাৰ ৰক্তপান কৰিব 

 মৃত্যু 
ভীমেৰ প্ৰতিজ্ঞা পালন
কুৰুক্ষেত্ৰ যুদ্ধৰ সপ্তদশ দিনা ভীমে দুঃশাসনৰ বক্ষ খড়্গৰে বিদীৰ্ণ কৰে আৰু তাৰ তেজ পান কৰে দুঃশাসনৰ তেজেৰে তেওঁ দ্ৰৌপদীক চুলি ধোৱাত সাহায্য কৰে, কিয়নো দ্ৰৌপদীয়ে দুঃশাসনৰ তেজেৰে চুলি ধুব নোৱাৰালৈকে চুলি মেলা ৰখাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিলে 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
ইছলামী পৰিভাষাত, দুআ (, বহুবচন: ; বহুত সময়ত: 'দুয়া') শব্দটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ 'আহ্বান' বা 'মাতা', যিটো এটা পদ্ধতি-সিদ্ধ মিনতি প্ৰক্ৰিয়া এই শব্দটো আহিছে এটা আৰবী শব্দৰ পৰা যাৰ অসমীয়া অনুবাদ মাতা বা তলব কৰা আৰু মুছলিম সকলে ইয়াক আইন হিচাপে আৰু বিবেচনা কৰি পালন কৰি থাকে ইছলাম ধৰ্মৰ নবী মুহাম্মাদে(ছাঃ) কৈছে:দুআ উপাসনাৰ সাৰাংস; আৰু আল্লাহে তেখেতৰ প্ৰেৰিত ধৰ্মগ্ৰন্থ কোৰআনত কৈছে:

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
দুগদুগী
দুগদুগী এবিধ অসমীয়া সোণৰ বিশেষ লকেট সাধাৰণতে কেঁচা সোণেৰে এই অলংকাৰ বিধ অসমৰ থলুৱা সোণাৰিয়ে তৈয়াৰ কৰে ডিঙিৰপৰা বুকুলৈ ইয়াক ওলোমাই পিন্ধা হয় উৎসৱ-পাৰ্বন, বিয়া-সবাহ আৰু বিভিন্ন মাংগলিক অনুষ্ঠানত অসমীয়া মহিলাই এই অলংকাৰ পৰিধান কৰে ৰঙালী বিহুত বিহু নাচোতে নাচনীয়ে আৰু বিয়াত কইনাইও ডিঙিত দুগদুগী পিন্ধে

অলংকাৰ তৈয়াৰ কৰা পদ্ধতি

অসমীয়া গহনা তৈয়াৰ কৰা পদ্ধতিটো দক্ষিণ-পূৱ এচিয়াৰ পাৰম্পৰিক পদ্ধতিৰ সৈতে সাদৃশ্য থকা বিভিন্ন সঁজুলি সমূহ যেনে:হাঁতুৰী, ভাটী, নিয়াৰি, ডাইচ, ফলি, কৰ্ষণী, কাঁটি, নোৱনি, লেপ, থিনাঠিনা, বাখৰ আদিৰ সহায়ত হাতেৰে এই গহনা বিশেষ তৈয়াৰ কৰা হয় সাধাৰণতে গহনাৰ জঁকাটো ৰূপ ধাতুৰ সহায়ত তৈয়াৰ কৰি তাৰ ওপৰত সোণৰ পাতল আৱৰণ দিয়া হয় ইয়াৰ বাবে সোণ গলাই 'স্প্ৰে' যন্ত্ৰৰ দ্বাৰা গহনাৰ ওপৰত এটা নিৰ্দিষ্ট অনুপাতত প্ৰলেপ দিয়া হয় এই পদ্ধতিটোক সোণপানী চৰোৱা বুলিও কোৱা হয় সাধাৰণতে অসমীয়া গহনাৰ আকাৰ-আকৃতি বা ৰূপাংকৰণ জৈৱিক বৈচিত্ৰ্য আৰু অসমীয়া বাদ্যযন্ত্ৰৰ আকৃতিৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত এই পদ্ধতিতে দুগদুগীও প্ৰস্তুত কৰা হয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ
দুতিৰাম বৰুৱা () অসমৰ এজন স্বাধীনতা সংগ্ৰামী তথা এগৰাকী চাহখেতিয়ক আছিল ১৮৫৭ চনৰ ব্ৰিটিছ বিৰুদ্ধ আন্দোলনত তেওঁ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰি আজীৱন কাৰাবাস খাটিছিল দুতিৰাম বৰুৱাৰ আদি বাসস্থান আছিল শিৱসাগৰ জিলাৰ নামতি কাকতিগাঁও৷ কাছাৰীত চিৰস্তাদাৰ হোৱাৰ পিছৰ পৰা তেওঁ শিৱসাগৰত নিগাজীকৈ থাকিবলৈ লৈছিল৷
সংগ্ৰামী জীৱন
দুতিৰাম বৰুৱা অসমৰ প্ৰথম স্বাধীনতা সংগ্ৰামত মণিৰাম দেৱানৰ সৈতে ১৮৫৭ চনত ব্ৰিটিছৰ বিৰোধী বিদ্ৰোহত ভূমিকা পালনকৰা প্ৰধান কৰ্মীসকলৰ মাজৰ এগৰাকী আছিল তেওঁ মণিৰাম দেৱান আৰু পিয়ালি বৰুৱাৰ সহযোগী আছিল আহোম ৰজা পুৰন্দৰ সিংহৰ আত্মবিশ্বাসী আৰু পৰামৰ্শদাতা আছিল যোৰহাটৰ চিনামৰাত চাহ বাগিচা স্থাপন কৰা তেওঁ প্ৰথমজন ভাৰতীয় ইংৰাজে পুৰন্দৰ সিংহক পদচ্যুত কৰি প্ৰশাসনৰ নিয়ন্ত্ৰণ লয় ১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহ আৰম্ভ হোৱাৰ সময়ত মণিৰামে অসমত আহোম শাসন পুনৰ ঘূৰাই অনাৰ এক উৎকৃষ্ট সুযোগ হিচাপে গণ্য কৰিছিল তেওঁ আৰু আন কেইজনমান স্বাধীনতা সংগ্ৰামীয়ে মিলি ঔপনিৱেশিক বিৰোধী আন্দোলনৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল এই বিদ্ৰোহৰ বাবে তেওঁ আহোম শাসক আৰু অসম লাইট ইনফেণ্ট্ৰি চিপাহীক সংগঠিত কৰিছিল এই কাহিনী আৰম্ভ হোৱাৰ আগতেই ইংৰাজে ধৰা পেলাইছিল পিয়লি বৰুৱাৰ সৈতে দেৱানক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি ১৮৫৮ চনৰ ২৬ ফেব্ৰুৱাৰীত যোৰহাট কাৰাগাৰত ৰাজহুৱাভাৱে ফাঁচী দিয়া হয় দুতিৰামক ব্ৰিটিছ বিৰোধী বিদ্ৰোহৰ গোচৰত বিচাৰ কৰা হয় আৰু আন্দামান আৰু নিকোবৰ দ্বীপপুঞ্জত যাৱজ্জীৱন কাৰাদণ্ডৰ শাস্তি প্ৰদান কৰা হয় দুতিৰামৰ লগতে তেওঁৰ সহযোগী ফৰ্মুদ আলি, বিনয় লস্কৰ, আৰু গোপেন ৰয় একেটা গোটৰ বিদ্ৰোহীৰ ভিতৰত আছিল এওঁলোকক জাহাজত উঠাই আন্দামান দ্বীপপুঞ্জৰ দণ্ডিত বসতিস্থললৈ বিতাড়িত কৰা হৈছিল
মুক্তি
চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পাছত মহাৰাণী ভিক্টোৰিয়াই সাধাৰণ ক্ষমাদান ব্যৱস্থাৰ মাজেৰে হত্যাকাণ্ডত প্ৰত্যক্ষভাবে লিপ্ত নথকাসকলক মুক্তি দিয়াৰ খবৰ পাই দুতিৰামে আন লগৰীয়াসকলৰ লগত মহাৰাণীলৈ মুক্তিৰ বাবে আবেদন জনাইছিল৷ প্ৰথমাৱস্থাত ৰাজকৰ্মচাৰী হৈয়ো ৰাজদ্ৰোহ কৰাৰ অপৰাধত তেওঁৰ আবেদন গ্ৰাহ্য কৰা নাছিল৷ কিন্তু পিছত তেওঁ পুত্ৰ লক্ষ্মীলাল বৰুৱাই লেফটেনেণ্ট গভৰ্ণৰ ছাৰ চিচিল ৱিডনক সাক্ষাৎ কৰি পুনৰ আবেদন কৰাত ১৮৭২ চনৰ ১৯ আগষ্টত তেওঁক চৰ্তসাপাক্ষে মুক্তি দিয়ে৷ চৰ্ত আছিল, দুতিৰাম বৰুৱা পুনৰ অসমলৈ উভতি যাব নোৱাৰিব৷ পিছত অৱশ্যে আবেদনৰ ভিত্তিত সেই চৰ্তও উঠাই লোৱা হৈছিল৷

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
দুধ পতি চাহ (:   , :   ) হৈছে এক প্ৰসিদ্ধ চাহ পানীয়, যি ভাৰতীয় উপমহাদেশত উৎপত্তি লাভ কৰিছিল ই ভাৰত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, আফগানিস্তান, আৰু নেপালত জনপ্ৰিয় এই চাহত কেৱল গাখীৰ আৰু চাহপাত  ব্যৱহাৰ কৰা হয়, লগতে চেনি যোগ কৰি সন্ধানীয়কৈ সিজোৱা হয় ইয়াত পানী মিহলি কৰা নহয়

দুধ পতি চাহ সাধাৰণ সাদা চাহ (সাদা চাই)ৰ পৰা পৃথক, কাৰণ ইয়াত গাখীৰৰ লগত কেৱল  আৰু চাহ হে মিশ্ৰণ কৰা হয়, কিন্তু সাদা চাহত সাধাৰণতে কেৱল পানীহে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

এই দুধ পতি চাহ দক্ষিণ এছিয়াত বহুলভাৱে পৰিচিত, আৰু সাধাৰণ পানীৰে তৈয়াৰ কৰা চাহতকৈ অলপ মূল্যবান হয়

ব্যুৎপত্তি আৰু পৰিভাষা

ভাৰতৰ-বহু আৰ্য্য ভাষাত চাহ বা চাহ শব্দ পোৱা যায় এইটো পাৰ্চী ভাষাৰ চয় ()ৰ পৰা আহিছে, যিটো চীনৰ চাহ শব্দ (; )ৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে ডুধ মানে গাখীৰ আৰু পাটি মানে পাত গতিকে, দূধ পাতি চাই শব্দটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ গাখীৰৰ পাতৰ চাহ

প্ৰস্তুত প্ৰণালী
ইয়াৰ প্ৰস্তুত প্ৰণালী হল এটা পাত্ৰত সম্পূৰ্ণ ক্ৰীম গাখীৰ লৈ উতলিবলৈ দি বিভিন্ন মছলা যেনে সেউজীয়া ইলাচি, আদা, কলা ইলাচি, ডালচেনি, কলা জালুক, কলা লৱণ, ভেন্দিৰ গুটি, জাইফল, শুকান আদাৰ গুড়ি, লগতে উচ্চৰ পৰা মধ্যবিত্ত শ্ৰেণীৰ কেশৰ আদি গাখীৰ আৰু মছলা উতলিলেই তাত চাহ পাত মিহলাই দিয়া হয় তাৰপিছত, এই মিশ্ৰণটো সিমানেহে সিজোৱা হয় যাতে চাহপাতৰ সুবাস ভালদৰে মিহলি হয় চেনি সাধাৰণতে ব্যক্তিগত ৰুচি অনুসৰি যোগ কৰা হয় কম জুইত ভালদৰে মিহলি কৰাৰ পিছত চাহ পৰিবেশনৰ আগত চাহ ছেকা ছাকনী ব্যৱহাৰ কৰা হয় ইয়াক সাধাৰণতে কাপত ঢালি পান কৰা হয় যদিও, কিছুমান লোকে পুৰণি পৰম্পৰাগত পদ্ধতি অনুসৰি শৌখিনভাৱে চাহপাত্ৰত লৈ পৰা পান কৰে

সেৱন
উত্তৰ ভাৰত আৰু পাকিস্তানত ডুধ পাটি প্ৰচুৰ পৰিমাণে সেৱন কৰা হয়, যত ইয়াক ইলাচি, আদা আৰু ওপৰত উল্লেখ কৰা আন বহুতো গোটা মছলাৰ সৈতে সিজাই লোৱা হয় সাধাৰণতে ইয়াক পথৰ কাষৰ ধাবা আৰু ৰাস্তাৰ চুকত থকা চাইৱালা দোকানত পোৱা যায়, কিন্তু সাধাৰণতে ঘৰতে প্ৰস্তুত কৰা হয়, যদিও ইয়াৰ পানী ভিত্তিক বিকল্পতকৈ কম ইয়াক মূলতঃ উত্তৰ ভাৰত আৰু পাকিস্তানত সেৱন কৰা হয় যদিও নেপাল আৰু বাংলাদেশৰ কিছু অঞ্চলত ইয়াক মাজে সময়ে সেৱন কৰা হয় আৰু ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তাৰ বাবে মধ্যপ্ৰাচ্যতো ইয়াৰ প্ৰচলন আছে

সমগ্ৰ দক্ষিণ এছিয়াৰ পথৰ কাষৰ ধাবা আৰু চাইৱালা দোকানতো প্ৰায়ে ডুধ পাটি পৰিবেশন কৰা হয় ব্যস্ততাপূৰ্ণ দিনৰ পিছত অবসৰৰ সময়ত ইয়াক সেৱন কৰি স্বস্তিৰ নিশ্বাস এৰা হয়

লগতে চাওক
ভাৰতীয় চাহ সংস্কৃতি
পাকিস্তানী চাহ সংস্কৃতি
বাংলাদেশী খাদ্য

তথ্য় সূত্ৰ
দুধনৈ মহাবিদ্যালয় () হৈছে ১৯৭২ চনত স্থাপিত অসমৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ দুধনৈত অৱস্থিত এখন উচ্চশিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠান মহাবিদ্যালয়খন গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত

 বিভাগ 
 বিজ্ঞান 
 গণিত
 পৰিসংখ্যা
 পদাৰ্থ বিজ্ঞান
 ৰসায়ন বিদ্যা
 উদ্ভিদ বিজ্ঞান
 প্ৰাণী বিজ্ঞান
 কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান
 নৃতত্ত্ব

 কলা 
 অসমীয়া
 ইংৰাজী
 বড়ো
 গাৰো
 বুৰঞ্জী
 শিক্ষা
 অৰ্থনীতি
 দৰ্শন
 ৰাজনীতি
 ভূগোল

 বাণিজ্য 

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:গোৱালপাৰা জিলাৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
দুধনৈ অসমৰ গোৱালপাৰা জিলাৰ এক অঞ্চল দুধনৈ গোৱালপাৰা জিলাৰ এক ৰাজহ চক্ৰ আৰু উন্নয়ন খণ্ড 

নামৰ উৎপত্তি
এই অঞ্চলৰ মাজেৰে দুধনৈ নামৰ নদী এখন মেঘালয়ৰ পৰা বৈ গৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদত পৰিছে এই নদীখনৰ নামেৰে ঠাইখনৰ নাম দুধনৈ হ'ল 

ভৌগোলিক অৱস্থান
দুধনৈ গোৱালপাৰা জিলাৰ পূব প্ৰান্তত অৱস্থিত ইয়াৰ ভৌগোলিক অৱস্থান  দুধনৈ সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ৪৪ মিটাৰ উচ্চতাত অৱস্থিত:..3.      ইয়াৰ মাজেৰে দুধনৈ নদী পাৰ হৈ গৈয়ে জুলাই-আগষ্ট মাহত ইয়াৰ তাপমাত্ৰা সৰ্বোচ্চ ৩৩ চেলচিয়াচলৈকে উঠে আৰু জানুৱাৰী মাহত নিম্নতম ৭ চেলচিয়াচলৈ নামে দক্ষিণ-পশ্চিম মৌচুমী বায়ুৰ প্ৰভাৱত ইয়াত ধাৰাষাৰ বৰষুণ হয় 

ৰাজনীতি
দুধনৈ গুৱাহাটী লোকসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত বৰ্তমান ইয়াৰ সাংসদ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ কুইন ওজা    , 2001 সেইদৰে ই বিধানসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত আৰু এই সমষ্টি অনুসূচীত জনজাতিৰ বাবে সংৰক্ষিত 

দুধনৈত ৰাভা হাচং স্বায়ত্ত্বশাসিত পৰিষদৰ মুখ্য কাৰ্যালয় অৱস্থিত       ,    ৰাভা জনগোষ্ঠীৰ উন্নয়ন আৰু স্বায়ত্ত্ব শাসনৰ বাবে অসম চৰকাৰে ১৯৯৫ চনত এই পৰিষদ গঠনৰ অধিসূচনা জাৰি কৰিছিল ২০০৫ চনত অসম চৰকাৰে এই পৰিষদ গঠন কৰে ৰাভা জনজাতিৰ অৰ্থনৈতিক, শৈক্ষিক, সামাজিক, সাংস্কৃতিক আৰু নৃগোষ্ঠীয় উন্নয়নৰ বাবে এই পৰিষদে কাম কৰে 

 ভাষা 
দুধনৈ অঞ্চলৰ চৰকাৰী ভাষা অসমীয়া এই অঞ্চলত কথিত ৰূপত গোৱালপাৰীয়া উপভাষা প্ৰচলিত ইয়াৰ লগতে ৰাভা অধ্যুষিত অঞ্চল বাবে ইয়াত ৰাভা ভাষায়ো প্ৰচলিত 

যাতায়ত
দুধনৈৰ মাজেৰে ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ পাৰ হৈ গৈছে ই স্থলপথেৰে গোৱালপাৰা আৰু গুৱাহাটীৰ লগত সংযোজিত ইয়াত ৰঙিয়া ৰে'ল সংমণ্ডলৰ অন্তৰ্গত দুধনৈ ৰে'ল ষ্টেচন আছে লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিমানবন্দৰ:..:..-. দুধনৈৰ পৰা প্ৰায় ৯০ কিঃমিঃ নিলগত অৱস্থিত 

শিক্ষা
দুধনৈত প্ৰাথমিক পৰ্যায়ৰ পৰা মহাবিদ্যালয় পৰ্যায়লৈ আৰু বৃত্তিমূলক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান আছে ইয়াৰ উল্লেখযোগ্য প্ৰাথমিক বিদ্যালয় সমূহ হল: ভালপাৰা সোণাপুৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, দুধনৈ অভ্যাৰ্থী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, দুধনৈ শৰণাৰ্থী প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, খাড়া মেধি পাৰা প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, খাড়া মণ্ডলগ্ৰাম প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, টেঙাবাৰী প্ৰাথমিক বিদ্যালয় ইত্যাদি:..2017. সেইদৰে দুধনৈ অঞ্চলৰ উল্লেখযোগ্য উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় সমূহ হল: ডন বস্ক' স্কুল, দুধনৈ বালিকা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়,:.. দুধনৈ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়,:.. জৱাহৰ নবোদয় বিদ্যালয়, নতুন দুধনৈ শিশু বিদ্যালয়,:.. চেইণ্ট পিটাৰ্ছ নেচনেল একাডেমী, দুধনৈ আদি উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে ইয়াত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত দুধনৈ মহাবিদ্যালয় আছে তদুপৰি ইয়াত বেচিক ট্ৰেনিং চেণ্টাৰ, জিলা শিক্ষা আৰু প্ৰশিক্ষণ প্ৰতিষ্ঠান আৰু এটা কৃষি বিজ্ঞান কেন্দ্ৰ আছে

২০১৭ চনৰ ২৩ ডিচেম্বৰ তাৰিখে অসমৰ স্বাস্থ্যমন্ত্ৰী হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মায়ে ইয়াত এখনি আয়ুৰ্বেদিক চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰে:.8.---------

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 কৃত্ৰিম উপগ্ৰহৰে তোলা দুধনৈৰ মানচিত্ৰ

শ্ৰেণী:গোৱালপাৰা জিলা
শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
দুনিয়া আলী এম. আবুতালেব (; জন্ম: ১৭ জুন ১৯৯৭) হ'ল ছৌদি আৰৱৰ এগৰাকী টাইকোৱাণ্ডো খেলুৱৈ নিজৰ যোগ্যতাৰ বলত তেওঁ অলিম্পিকৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰিছিল অলিম্পিকৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰা তেওঁ আছিল প্ৰথমগৰাকী ছৌদি মহিলা 

 কেৰিয়াৰ 
আঠ বছৰ বয়সতে তালিবৰ দেউতাকে তালিবক কোৰিয়ান সমৰ কলা টাইকোৱাণ্ডোৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিছিল, সেই সময়ত ছৌদি আৰৱৰ বিদ্যালয়ত ছোৱালীক ব্যায়াম কৰাৰ অনুমতি দিয়া হোৱা নাছিল ছৌদি আৰৱত বিশেষকৈ ছোৱালীৰ বাবে এই খেল বিৰল আছিল তেওঁক যেতিয়া কেৱল তেওঁৰ লিংগৰ বাবেই প্ৰশিক্ষণত অংশগ্ৰহণ কৰাত বাধা-আৰোপ কৰা হৈছিল, তেতিয়া তেওঁ তেওঁৰ ভায়েকৰ সৈতে ১৩ বছৰ বয়সলৈকে এটা ব্যক্তিগত ক্লাৱত কোৰিয়ান সমৰ কলাৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল এই বিপৰ্যয়ৰ পিছতো তালিবে ২০১৫ চনত ছৌদি টাইকোৱাণ্ডো ফেডাৰেচনত আনুষ্ঠানিকভাৱে যোগদান নকৰালৈকে ভায়েকৰ প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে ঘৰতে প্ৰশিক্ষণ অব্যাহত ৰাখিছিল

তালিবে ছৌদি গেমছত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু মেক্সিকোৰ গুৱাদালাজাৰাত অনুষ্ঠিত ২০২২ চনৰ বিশ্ব টাইকোৱাণ্ডো চেম্পিয়নশ্বিপত ছৌদি আৰৱক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা চাৰিজন খেলুৱৈৰ ভিতৰৰ এজন আছিল তেওঁ আছিল দলটোৰ একমাত্ৰ মহিলা খেলুৱৈ ৰাছিয়াৰ কুৰবান বোগদাৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰি তেওঁ ৪৯ কেজি শাখাত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আগ বঢ়াইছিল তেওঁ মেক্সিকোৰ ফ্লাইৱেইট শাখাত তৃতীয় স্থান অৰ্জন কৰিছিল, আৰু ২০২২ চনৰ এছিয়ান গেমছত নিজা শাখাত তৃতীয় স্থান লাভ কৰিছিল"          ".  . 2024-05-08.  2024-05-09.

২০২৪ চনত এছিয়ান যোগ্যতা অৰ্জনৰ পাছত তালিবে কেৱল যোগ্যতাৰ বলতে অলিম্পিকৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় অৰ্হতা লাভ কৰা ইতিহাসৰ প্ৰথমগৰাকী ছৌদি মহিলা আছিল ইয়াৰ পূৰ্বে ছৌদি আৰৱৰ মহিলা খেলুৱৈসকলক ৰাষ্ট্ৰীয় কোটা আৱণ্টনৰ যোগেদি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল এই কৃতিত্ব ছৌদি ক্ৰীড়া মন্ত্ৰী ৰাজকুমাৰ আব্দুলাজিজ বিন তুৰ্কি আল ফয়ছালে উদযাপন কৰিছিল"          ".  . 2024-05-08.  2024-05-09.

তেওঁ ২০২৪ চনৰ পেৰিছ অলিম্পিকত মহিলাৰ টাইকোৱাণ্ডো -৪৯ কেজি শাখাত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল প্ৰথমখন খেলতে তেওঁ ইজৰাইলৰ খেলুৱৈ আভিশাগ ছেমবেৰ্গ পৰাস্ত কৰিছিল
 কেৰিয়াৰৰ বিশেষত্ব 
৪৭ খন পঞ্জীয়নভুক্ত যুঁজৰ ভিতৰত ৩০ খন যুঁজতে আবুতালেব জয়ী হৈছিল আৰু এই জয়ৰ হাৰ ৬৩.৮৷১৩৮টা হিটপইণ্ট তেওঁ যুঁজৰ সময়ত বিতৰণ কৰে আৰু ৭১টা সংগ্ৰহ কৰে৷তদুনিয়া আবুতালেবে ইতিমধ্যে ২৬খন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰিছে আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় যুঁজাৰুৰ লাইভটাইম ৰেংকিঙত তেওঁ ৩১৬ পইণ্টেৰে ৬৩৬ নম্বৰ স্থানত আছে৷

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
দুন্দুভি পুৰণি ভাৰতীয় বাদ্যৰ ভিতৰত প্ৰখ্যাত বৈদিক অনুষ্ঠানসমূহত দুন্দুভিক প্ৰাধান্য দিয়াটো তাৎপৰ্যপূৰ্ণ অথৰ্ববেদত এই বাদ্যক উদ্দেশ্যি এটা স্তৱক ৰচনা কৰা হৈছে হৰিণাৰ ছালেৰে আবৃত দুন্দুভিৰ ধ্বনিৰে দেৱতাসকলে শত্ৰুৰ অন্তৰত ত্ৰাসৰ সঞ্চাৰ কৰি সিহঁতক পৰাজিত কৰিবলৈ সমৰ্থ হৈছিল প্ৰাচীন কালত যুদ্ধৰ উপৰি শান্তি আৰু উৎসৱৰ কালতো ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় ৰথ চালন প্ৰতিযোগিতাত ৰথীসকলক উৎসাহিত কৰিবলৈ দুন্দুভিৰ ব্যৱহাৰ উল্লেখযোগ্য বাজপেয় যজ্ঞত একেলগে সোতটা দুন্দুভি যজ্ঞথলীৰ চৌদিশে বজোৱাৰ ৰীতি আছিলঅসমৰ সংস্কৃিত কোষ, সম্পাদক- ড নাৰায়ণ দাস, পৰমানন্দ ৰাজবংশী, অসমীয়া বিভাগ, প্ৰাগজ্যোতিষ মহাবিদ্যালয়, জ্যোতি প্ৰকাশন, ২০১৪, পৃষ্ঠা-৩৩২  দুন্দুভি বাদকৰ লগতে বাঁহী, তালবাদকসকলক পৱিত্ৰ জ্ঞান কৰি মকৰ সংক্ৰান্তিৰ দিনা অনুষ্ঠিত মহাব্ৰতত সেইসকলক আহুতি দিয়া বুলি এটা মত আছে ভৰতৰ নাট্যশাস্ত্ৰৰ তেত্ৰিশ অধ্যায়ত আছে : স্বাতি মুনিয়ে দেৱবাদ্য মুৰজ দেখি তাৰ অনুকৰণত মুৰজ বাদ্য নিৰ্মাণ কৰে ই দেখাত অৰ্ধগোলাকাৰ সংগীত ৰত্নাকৰ মতে আম কাঠেৰে নিৰ্মিত এই বাদ্যৰ ভিতৰটো কাঁহৰ পাতেৰে মোৰা আৰু মুখভাগ চামৰাৰে আচ্ছাদিত চামৰাৰে সজা কঠিন লাঠি অথবা পহুৰ শিঙেৰে এই বিধ বাদ্য বজোৱাৰ কথা সংগীত শাস্ত্ৰত উল্লিখিত হৈছে পুৰণি অসমীয়া সাহিত্যত দুন্দুভিৰ সঘন প্ৰয়োগ পোৱা যায়অসমৰ সংস্কৃিত কোষ, জ্যোতি প্ৰকাশন, ২০১৪, পৃষ্ঠা-৩৩২ 

দুটামান উদাহৰণ:
 দুন্দুভি মৃদংগ দাম বাজে ঢাক ঢোল (মাধৱ কন্দলি- ৰামায়ণ লংকাকাণ্ড)
 দুম দুম দুন্দুভি ঢোলে (মাধৱদেৱৰ বৰগীত)
 শংখ, ঘণ্টা কৰতাল দুন্দুভি বজাৱে ভাল (সূৰ্যখড়ি দৈৱজ্ঞ)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ বাদ্যযন্ত্ৰ
দুপাট্টা পৰিহিত নাৰী
দুপাট্টা বা দোপাট্টা () ভাৰতীয় উপমহাদেশত নাৰীসকলৰ মূৰ আৰু বুকু ঢাকিবলৈ ব্যৱহৃত এবিধ পৰম্পৰাগত বস্ত্ৰ; যাক হিন্দু সংস্কৃতিৰ এক অংশ হিচাপে বিবেচনা কৰা হয় দুপাট্টা আজিকালি চেলোৱাৰ-কামিজ, কুৰ্টা বা ঘাগৰাৰ সৈতে বহুলভাবে ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায় 
ইতিহাস
সাঁচীৰ স্তুপত অংকিত বেলকনিৰ পৰা যুদ্ধৰত পৰুষসকলক প্ৰত্যক্ষ কৰি থকা দুপাট্টা পৰিহিত নাৰী
দুপাট্টৰ প্ৰাৰম্ভিক প্ৰমাণ সিন্ধু উপত্যকাৰ সভ্যতাত দেখা যায় সিন্ধু সভ্যতাৰ খনন কাৰ্যত উদ্ধাৰ হোৱা বাওঁ কান্ধত চাদৰেৰে আবৃত ৰজা-পুৰোহিতৰ ভাস্কৰ্যৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে দুপাট্টাৰ ব্যৱহাৰ এই প্ৰাচীন ভাৰতীয় সংস্কৃতিৰ পৰাই আৰম্ভ হৈছিল  প্ৰাচীন সংস্কৃত সাহিত্যত প্ৰাচীন কালত মহিলাসকলে ব্যৱহাৰ কৰা ওৰণি আৰু গা-ঢকা বস্ত্ৰ বুজোৱা বিস্তৃত শব্দভাণ্ডাৰ আছে, যেনে- অবগুন্থন (মুখঢকা), উত্তৰীয়া (কান্ধত লোৱা বস্ত্ৰ), শিৰোবস্ত্ৰ (মূৰঢকা বস্ত্ৰ), আৰু মুখপট (মুখঢকা)8 প্ৰাচীন উত্তৰিয়াৰ পৰাই দুপাট্টাৰ বিৱৰ্তন হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়    (1951) " .", .236           .  (2003).       :   , .200  (2002).      , .49  (1978).  ,  6, .121
ব্যৱহাৰ
দ্বাদশ, ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ বৌদ্ধধৰ্মীয় গ্ৰন্থত দুপাট্টা পৰিহিত নাৰী
সমগ্ৰ দক্ষিণ এছিয়াত ভিন্ন ভিন্ন স্থানীয় শৈলীত এই দুপাট্টা পৰিধান কৰা হয় মূলতঃ ইয়াক বিনয়ৰ প্ৰতীক হিচাপে পৰিধান কৰা হৈছিল সেই প্ৰতীকবাদ এতিয়াও চলি আছে যদিও আজি বহুতে ইয়াক কেৱল সজ্জাৰ আনুষংগিক বস্তু হিচাপেহে পিন্ধে দুপাট্টা পিন্ধাৰ একক ধৰণ নাই সময়ৰ বিকাশ আৰু ফেশ্বনত আধুনিকৰ পৰশ পৰাৰ সমান্তৰালকৈ দুপাট্টাৰ শৈলীও বিকশিত হৈছে পৰম্পৰাগতভাৱে দুয়ো কান্ধৰ ওপৰেৰে আৰু মূৰৰ চাৰিওফালে দুপাট্টা পিন্ধা হয় অৱশ্যে দুপাট্টা গোটেই মূৰটোৰ চাৰিওফালে মেৰিয়ায়ো পিন্ধিব পৰম্পৰাগত শৈলীত, মূৰৰ ওপৰত মেৰিয়াই নোলোৱা সময়ত সাধাৰণতে দুপাট্টাৰ মাজৰ অংশটো বুকুৰ ওপৰত মালাৰ দৰে অৱস্থান কৰে, দুই মূৰ দুই কান্ধৰ ওপৰেৰে পেলাই ৰখা হয় চেলোৱাৰ- কামিজৰ সৈতে দুপাট্টা পিন্ধিলে ইয়াক সন্মুখ আৰু পিছফালৰ পৰা তললৈ নামি যাবলৈ দিয়া হয় বৰ্তমানৰ ফেশ্বনত দুপাট্টা বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত কান্ধৰ ওপৰত, আনকি কেৱল বাহুৰ ওপৰতো মেৰিয়াই লোৱা হয় শেহতীয়া আন এটা ফেশ্বন হল চুটি দুপাট্টা; যিখনক বেছিকৈ স্কাৰ্ফ বা ষ্টলৰ দৰে প্ৰায়ে কুৰ্তি আৰু ইংগ-প্ৰাচ্যাত্য কাপোৰৰ সৈতে পিন্ধা হয় মূলতঃ দুপাট্টাক বৰ্তমানৰ নগৰীয়া জীৱনৰ প্ৰায়ে আনুষংগিক বস্ত্ৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয়

ইয়াৰ উপৰিও দক্ষিণ এছিয়াৰ মহিলাসকলে ৰাজহুৱা স্থানলৈ ওলাই যাওতে যেনে, মন্দিৰ, মছজিদ, দৰগাহ, গীৰ্জা বা গুৰুদ্বাৰাত প্ৰৱেশ কৰাৰ সময়ত দুপাট্টা পিন্ধে  চকুৰ বাহিৰেও প্ৰদূষণ বা ৰদৰ পৰা সুৰক্ষা কবচ হিচাপে ইয়াক মূৰৰ চাৰিওফালে মেৰিয়াই লোৱা হয় ক'ভিড-১৯ মহামাৰীৰ প্ৰেক্ষাপটত ইয়াক  মুখৰ আৱৰণী হিচাপে ব্যৱহাৰৰ বাবে পৰ্যাপ্ত বুলি গণ্য কৰা হোৱা নাছিল
মূৰ আৰু মুখৰ আৱৰণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা দুপাট্টাক উত্তৰ ভাৰত আৰু পাকিস্তানত ঘুংঘট বুলি কোৱা হয় নেপালত দুপাট্টা বা অনুৰূপ চাদৰক পাচৌৰা বোলা হয়
তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
দুবৰি বন (বৈজ্ঞানিক নাম: ) এবিধ ঘাঁহ জাতীয় ঔষধি উদ্ভিদ ভাৰতীয় সংস্কৃতিত দুবৰি বনৰ বিশেষ মহত্ত্ব আছে বিভিন্ন ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানত দুবৰি বন ব্যৱহাৰ কৰা হয় আফ্ৰিকা মহাদেশৰ স্থানীয় ঘাঁহবিধ বৰ্তমান গোটেই বিশ্বতে পোৱা যায় আয়ুৰ্বেদত দুবৰিক বাত, পিত্ত আৰু কফৰ মহৌষধ হিচাপে গণ্য কৰা হয় সাধাৰণ কটা-ছিঙাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিভিন্ন গুৰুতৰ ৰোগত দুবৰি ব্যৱহাৰ কৰা হয় সৌন্দৰ্যবৰ্ধনৰ বাবেও দুবৰিক উদ্যান ঘাঁহ হিচাপে ব্যবহাৰ কৰা হয় কিছুমান ঠাইত ইয়াক বিদেশী প্ৰজাতি হিচাপে অপতৃণ বুলিও গণ্য কৰা হয়

বৰ্ণনা
দুবৰিৰ পাত সেউজীয়া ৰঙৰ আৰু গুৰিৰ প্ৰায় ২-১৫ ছেঃমিঃ দীঘল হয় ইয়াৰ বুঢ়া পাতবোৰ অলপ খহটা ইয়াৰ থিয় ঠাৰিডাল অলপ চেপেটা আৰু ১-৩০ ছেঃমিঃ ওখ হয় গুটিবোৰ সৰু যদিও গা-গছৰ ধাৱকেৰে বংশবৃদ্ধি বেছিকৈ হয়

ইয়াৰ মূল শিপা প্ৰণালী মাটিক খামুচি মাৰি ধৰে আৰু খৰাং পৰিস্থিতিত ২ মিটাৰ পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে ধাৱক গা গছৰ গাঁঠিৰ পৰাও সৰু সৰু শিপা ওলায় এই শিপা খুব বেছি ৬০ ছেঃমিঃ দীঘল হয় আৰু মাটিৰ ওপৰত ডাঠকৈ বিয়পি পৰে উচ্চ উষ্ণতাত ইয়াৰ বৃদ্ধি ভাল হয় শীতকালত ইয়াৰ বৃদ্ধি আটাইতকৈ কম হয়

ব্যৱহাৰ
সংস্কৃতিক ব্যৱহাৰ
ভাৰতীয় সংস্কৃতিত কল্যাণৰ প্ৰতীক হিচাপে দুবৰি বনক গণ্য কৰা হয় পূজা-পাৰ্বনত শান্তিজল ছটিয়াবলৈ দুবৰি বন ব্যৱহাৰ কৰা হয় পূজাত দেৱ-দেৱীলৈ দুবৰি আগবঢ়োৱা হয় বিবাহ অনুষ্ঠানত দুবৰিৰে নতুন বোৱাৰী ঘৰলৈ বৰণ কৰি অনা হয় বিভিন্ন গীত, কবিতা আৰু সাহিত্যত দুবৰিৰ উল্লেখ পোৱা যায়

ঔষধি গুণ
আয়ুৰ্বেদত দুবৰিক বাত, পিত্ত আৰু কফৰ মহৌষধ হিচাপে গণ্য কৰা হয় দুবৰি বন সন্তান গৰ্ভধাৰণত অসমৰ্থ হলে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আমাশয় আৰু উদৰাময়েত দুবৰি বনৰ ৰস ঔষধ আয়ুৰ্বেদিক শাস্ত্ৰমতে ৰক্তপিত্ত ৰোগত দুবৰি বন মহৌষধ এই ৰোগত মুখ, নাকৰ বাহিৰেও শৰীৰৰ বিভিন্ন অংশৰে ৰক্ত নিঃসৰণ হলে দুবৰি ৰস খালে আৰু নাকৰ ফুটাত দিলে উপশম হয় চুলি সৰা ৰোগটো দুবৰি ব্যৱহাৰ কৰা হয় পায়োৰিয়া ৰোগত দুবৰি বনৰ পাতেৰে দাঁত মাজিলে ভাল কটা-ছিঙাত ইয়াৰ পাত থেতালি আক্ৰান্ত স্থানত প্ৰলেপ দিলে ৰক্তক্ষৰণ বন্ধ হৈ যায়

সৌন্দৰ্য বৰ্ধন
উদ্যানৰ ঘাঁহ হিচাপে দুবৰি বন ব্যৱহাৰ কৰা হয় নিয়ৰত তিতা কোমল দুবৰি বনৰ ওপৰত খোজ কাঢ়িবলৈ ভাল

অন্যান্য নাম
 হিন্দী ভাষা: দূব, দূবড়া
 সংস্কৃত ভাষা: দুৰ্বা, সহস্ৰবীৰ্য, অনন্ত, ভাৰ্গৱী, শতপৰ্বা, শতবল্লী
 মাৰাঠী ভাষা: দূৰ্বা
 গুজৰাটী ভাষা: ধলাধ্ৰু
 বঙালী ভাষা: দূৰ্বা

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

 . তথ্যপৃষ্ঠা:   

শ্ৰেণী:তৃণ
দুমকা জিলা (চাওঁতালি: ডুমকৗ) ভাৰতৰ অংগৰাজ্য ঝাৰখণ্ডৰ ২৪খন জিলাৰ ভিতৰত এখন দুমকা এই জিলাৰ প্ৰশাসনিক সদৰ ঠাই দুমকা জিলাৰ মুঠ মাটিকালি ৩৭১৬.০২ বৰ্গকিলোমিটা ২০০০ চনত গঠিত ঝাৰখণ্ড ৰাজ্যৰ দ্বিতীয় ৰাজধানী চহৰ ঘোষণা কৰা হৈছিল

অৰ্থনীতি
২০০৬ চনত ভাৰত চৰকাৰে দুমকা জিলাক দেশৰ ২৫০তম অতি পিচপৰা জিলাৰ তালিকাত ৰাখে (৬৪০ টা জিলাৰ ভিতৰত) দুমকা জিলাই ভাৰত চৰকাৰৰ পিছপৰা অঞ্চল অনুদান ন্যাস প্ৰগ্ৰেম চমুকৈ বিআৰজিএফ পৰা অনুদান প্ৰহণ কৰে
জনগাঁথনি

শ্ৰেণী:ঝাৰখণ্ড
দুমৌৰ বা দুমীৰ মিচিং জনগোষ্ঠীয়ে ব্যৱহাৰ কৰা গামোচা৷ ইয়াক পুৰুষ মহিলা উভয়েই ব্যৱহাৰ কৰে৷ দুমৌৰ একৰ পৰা দুই মিটাৰ হয়৷ ইয়াৰ দুয়োটা মূৰত ফুল বছা হয় বা যিকোনো ৰঙৰ সূতাৰে পাৰি দি আঁচু বৈ দিয়া হয়৷ দুমৌৰ বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন ধৰণে পৰিধান কৰা হয়৷ কেতিয়াবা কঁকালত, কেতিয়াবা মূৰত বা গাত লোৱা হয়৷অসমৰ লোক-সংস্কৃতি, চাও লোকেশ্বৰ গগৈ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
দুলাল মানকি (, জন্ম: ১৯৬৪) এগৰাকী অসমৰ লোকশিল্পী তথা সংগীতজ্ঞ তেওঁ অসমৰ চাহ জনগোষ্ঠীৰ পাৰম্পৰিক লোকসংগীতৰ এগৰাকী শিল্পী ঝুমুৰ গীতৰ বিশেষ পাৰদৰ্শিতাৰ বাবে তেওঁক ঝুমুৰ সম্ৰাট বুলি কোৱা হয় তেওঁ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০২১ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৬৪ চনত তিনিচুকীয়া জিলাৰ ডুমডুমাৰ সমীপৰ ধয়েদাম চাহ বাগিচাত দুলাল মানকিৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ মথুৰ চন্দ্ৰ মানকি আৰু মাতৃ যশোদা মানকি মথুৰ চন্দ্ৰ মানকি ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সময়ত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ সেনাবাহিনীত কৰ্মৰত আছিল তাৰপিছত তেওঁ সেই চাকৰি এৰি চাহ বাগিচাৰ চাকৰিত যোগদান কৰে তাৰপিছত তেওঁ চাকৰিৰ পৰা সেৱানিবৃত হৈ ধয়েদাম চাহ বাগিচাৰ সমীপৰ বৰসাপজানৰ কেঁচুগুৰি গাঁৱত ঘৰ বান্ধি নিগাজিকৈ থাকিবলৈ লয় তেওঁলোকৰ চাৰিজন পুত্ৰ আৰু তিনিগৰাকী কন্যা সন্তান

দুলাল মানকিয়ে ধয়েদাম চাহ বাগিচাৰ প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল তাৰপিছত তেওঁ বৰসাপজান হাইস্কুলত শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে হাইস্কুলীয়া শিক্ষা শেষ হোৱাৰ পিছত তেওঁ ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত ডুমডুমা মহাবিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰে আশীৰ দশকত অসম আন্দোলনৰ সময়ত অশান্ত পৰিস্থিতিৰ বাবে তেওঁ শিক্ষা আধাতে সামৰে

সংগীত জীৱন
দুলাল মানকিৰ এক সাংগীতিক পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁৰ পিতৃ এগৰাকী লোকসংগীত শিল্পী আছিল আৰু চাহ জনগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰাগত গীতৰ পাৰ্গত আছিল তেওঁ পিতৃৰ পৰা সংগীতৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা লাভ কৰিছিল প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়ি থাকোঁতে তেওঁক শিক্ষক কমল চন্দ্ৰ পাদুমে বেঞ্চৰ ওপৰত থিয় কৰাই গীত গোৱাইছিল পৰিয়াল, বন্ধুবৰ্গ আৰু শিক্ষকৰ উৎসাহ পাই তেওঁ সংগীতৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আগবাঢ়ে তাৰপিছত তেওঁ গুৰু মুনীন্দ্ৰ দেৱৰ ওচৰত ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ আনুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ কৰে

১৯৭৬ চনত তেওঁ আকাশবাণী ডিব্ৰুগড় কেন্দ্ৰৰ 'চাহ বনুৱাৰ আচাৰ' অনুষ্ঠানত গীত গাবলৈ নিমন্ত্ৰণ লাভ কৰে ১৯৮২ চনত তেওঁ 'চাহ জনজাতিৰ লোকগীত' নামেৰে চাহ জনগোষ্ঠীৰ লোকগীতৰ সংগ্ৰহৰ প্ৰযোজনা কৰিছিল ভূপেন উজীৰে পৰিচালনা কৰা এয়া তেওঁৰ প্ৰথম বাণী বন্ধন আছিল তাৰপিছত তেওঁ কেইবাটাও গীতত কণ্ঠদান কৰে

২০১৩ চনত মুক্তি লাভ কৰা এমটিভি কোক ষ্টুডিঅ' চিজন ৩ৰ 'ঝুমুৰ - কি টকে বান্ধি দেলাই' নামৰ জনপ্ৰিয় গীত তেওঁ অংগৰাগ মহন্ত আৰু সীমান্ত শেখৰৰ সৈতে পৰিবেশন কৰিছিল

কেন্দ্ৰীয় মন্ত্ৰী পৱন সিং ঘাটোৱেৰৰ পৃষ্ঠপোষকতাত মৰাণত অনুষ্ঠিত কেন্দ্ৰীয় কৰম পূজা অনুষ্ঠানত আনুষ্ঠানিকভাৱে তেওঁক ঝুমুৰ সম্ৰাট উপাধি প্ৰদান কৰা হয়

ব্যক্তিগত জীৱন
২০০৪ চনৰ ৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে দুলাল মানকিয়ে শিৱসাগৰ জিলাৰ নাজিৰাৰ নিমা মানকিৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় তেওঁলোকৰ এজন পুত্ৰ আৰু এগৰাকী কন্যা সন্তান আছে

বঁটা আৰু সন্মান
দুলাল মানকিয়ে অসমৰ চাহ জনগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰাগত লোকসংগীতৰ ক্ষেত্ৰখনলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে বহুতো বঁটা আৰু সন্মান লাভ কৰিছে তাৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্যসমূহ হল:
 শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ: শ্ৰেষ্ঠ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী, প্ৰাগ চিনে বঁটা, ২০০৯
 'ঝুমুৰ গুৰু' উপাধি, পূব প্ৰান্তীয় সংস্কৃতিক কেন্দ্ৰ, কলকাতা, ২০১০
 ড উপেন্দ্ৰ কাকতি বঁটা,২০১৩
 কাল্চাৰেল আইকন বঁটা, এপিপিএল ফাউণ্ডেশ্যন, ২০১৮
 কলা শিতানত ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী, ২০২১

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চাহ জনগোষ্ঠীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
দুলাল ৰয় (; জন্ম ১ এপ্ৰিল ১৯৪৩) অসমৰ এগৰাকী নাট্যকাৰ, নাট আৰু চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক তথা অভিনেতা তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয় আৰু পুনেৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানত অধ্যয়ন কৰিছিল দুলাল ৰয়ে অসমৰ সাংস্কৃতিক পৰিক্ৰমা সঞ্চালকালয়ত যুটীয়া সঞ্চালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁৰ মঞ্চ পৰিচালনা পৰীক্ষা-নিৰীক্ষাৰ বাবে জনাজাত; বিশেষকৈ আধুনিক ইউৰোপীয় নাটৰ প্ৰসংগত তেওঁ চলচ্চিত্ৰৰ বাবেও চিত্ৰনাট্য আৰু পৰিচালনাৰ কাম কৰিছে ৰয়ে পৰিচালনা কৰা একমাত্ৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰখন হৈছে আশ্ৰয় (১৯৭৯) 
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৪৩ চনৰ ১ এপ্ৰিলত গুৱাহাটীত তেওঁৰ জন্ম হয় দিল্লীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নাট্য বিদ্যালয়ৰ পৰা ১৯৬৬ চনত পৰিচালনা বিভাগত তেওঁ শিক্ষাগ্ৰহণ কৰে লগতে তেওঁ পুনেৰ ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা সম্পাদনাত ডিপ্লোমা লাভ কৰে ইয়াৰ পিছতে, ৰয়ে হিন্দী ছবি পৰিচালনাৰ কাম শিকিবলৈ মুম্বাইলৈ যায় আৰু চাৰিখনকৈ হিন্দী ছবিত সম্পাদনাৰ সহকাৰী হিচাপে কাম কৰে তেওঁ কাম কৰা চাৰিখন ছবিৰ ভিতৰত পুৰস্কাৰপ্ৰাপ্ত দুখন ছবি আছিল ৰাজেন্দ্ৰ সিং বেদীৰ দস্তক আৰু অসিত সেনৰ চফৰ
নাট ৰচনা
যুক্তিতৰ্ক, বিস্মৃতি, পণ ৰক্ষা আদি ৰয়ে ৰচনা কৰা কেইখনমান একাংকিকা নাট তেওঁ ৰচনা কৰা কেইখনমান পূৰ্ণাংগ নাট হল- কনকলতা, স্বাৰ্থপৰ দৈত্য, ড্ৰেগন, ভকত, হুদুমদেউ, কামৰূপ কি কাহানী, ষ্টাফ ফটোগ্ৰাফাৰ, ফাতেমা বিবিৰ ঘৰ আদি ইয়াৰোপৰি তেওঁৰ সৃষ্টিসমূহৰ মাজত আছে- টেলিফিল্ম যাত্ৰা আৰু বন্দীয়াৰ, টেলিনাট- ভূত আৰু বাঢ়নী, লিলি ঐ লিলি, নিংনি ভাওৰীয়া আদি
চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে সম্পৰ্ক
ৰয়ে এখন মাত্ৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনা কৰিছিল- ১৯৭৯-ত মুক্তি পোৱা  আশ্ৰয় অভিনয় কৰিছে অপৰূপা (১৯৮২), পাপৰি (১৯৮৬), অনল (১৯৯৯), ইমান মৰম কিয় লাগে (২০০২), অন্তহীন যাত্ৰা (২০০৪) আৰু জাহ্ন বৰুৱাৰ অপৰূপাৰ হিন্দী সংস্কৰণ অপেক্ষাত ৰয়ে মুন্না আহমেদৰ অন্তহীন যাত্ৰাৰ চিত্ৰনাট্যও লিখিছে

সন্মান
সাংস্কৃতিক জগতলৈ আগবঢ়োৱা অমূল্য অৱদানৰ বাবে দুলাল ৰয়লৈ অসম চৰকাৰে ২০১৯ বৰ্ষৰ নটসূৰ্য ফণী শৰ্মা বঁটা আগবঢ়ায় ২০০৪ চনত ৰাজ্য চৰকাৰৰ ফালৰ পৰা এই বঁটা প্ৰবৰ্তন কৰা হৈছিল
১৯৯৮-ত ৰয়ে পৰিচালনা শিতানত সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা লাভ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 ইণ্টাৰনেট মুভি ডাটাবেছৰ দুলাল ৰয়ৰ প্ৰফাইল

শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেতা
শ্ৰেণী:চিত্ৰনাট্য লেখক
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ আৰু দূৰদৰ্শন প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
দুলাৰ মাৰাণ্ডী (, জন্ম: ১৫ জুলাই ১৯৯৫) ঝাৰখণ্ডৰ এগৰাকী ভাৰতীয় পেছাদাৰী ফুটবলাৰ, যিয়ে ভাৰতীয় মহিলা লীগত এছ এছ বি মহিলা ফুটবল ক্লাবৰ ফৰৱাৰ্ড হিচাপে খেলে আৰু ভাৰতীয় মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল দলক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে তেওঁ সীমান্ত সুৰক্ষা বাহিনী কাম কৰে আৰু শিলিগুৰীত নিয়োজিত হৈ আছে 

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
দুলাৰৰ ঘৰ ঝাৰখণ্ডৰ ভাৰতৰ অন্যতম পিছপৰা জিলা ডুমকা জিলাৰ কডোখিচা গাঁৱত ডাঙৰ ভনীয়েকে শৈশৱত তেওঁৰ যত্ন লৈছিল আৰু ফুটবল খেলিবলৈ উৎসাহিত কৰিছিল আৰ্থিক অসুবিধাৰ বাবে তেওঁৰ ভায়েকে পঢ়া-শুনা বন্ধ কৰিব লগা হৈছিল দুলাৰক ডুমকাৰ এজন পুৰোহিতে দেখা পায়, যিয়ে তেওঁক মিছনেৰী ফুটবল দলৰ বাবে বাছি লৈছিল আৰু পিছলৈ হাজৰিবাগৰ ছাই গাৰ্লছ ফুটবল ট্ৰেইনিং চেণ্টাৰত তেওঁৰ সৈতে যোগ দিছিল ২০০৯ চনত, যেতিয়া তেওঁৰ বয়স আছিল ১৩ বছৰ, তেওঁৰ মাতৃৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু এবছৰৰ পিছত, তেওঁৰ ভায়েকৰো মৃত্যু হৈছিল ২০১৫ চনত তেওঁ পিতৃক হেৰুৱাইছিল তেওঁৰ ক্ৰীড়া প্ৰতিভাৰ বাবে, ২০১৭ চনত তেওঁক শাস্ত্ৰ সীমা বল (বি. এছ. এফ.) -এ নিযুক্তি দিছিল তেওঁ এছ. এছ. বি.-ত প্ৰশিক্ষক জুলিয়েট মিৰাণ্ডাৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ লয় তেখেতৰ দুজন সৰু ভাতৃ আছে

 কেৰিয়াৰ 

 ২০২২ঃ তেওঁ ভাৰতৰ মহিলাৰ বাবে আটাইতকৈ পুৰণি ফুটবল প্ৰতিযোগিতা কন্যাশ্ৰী কাপৰ বাবে কলিকতা মহিলা ফুটবল লীগ জয় কৰা এছএছবি দলৰ অধিনায়ক আছিল তেওঁক 'টুৰ্ণামেণ্টৰ শ্ৰেষ্ঠ খেলুৱৈ' বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল
 ২০২২ঃ তেওঁ ইণ্ডিয়ান উইমেনছ লীগত এছএছবিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু নটা গ'ল কৰিছিল
 ২০২২ঃ ছুইডেনত বন্ধুত্বপূৰ্ণ খেল

 সন্মান 
এছ. এছ. বি মহিলা

 কলিকতা মহিলা ফুটবল লীগ ২০২০-২১, ২০২১-২২

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
দুলাৰি কুৰেশি (; জন্ম: ২৪ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৫০) এগৰাকী ভাৰতীয় শিক্ষাবিদ, শিল্প ইতিহাসবিদ আৰু লেখক তেওঁ শিল্প, সংস্কৃতি আৰু পৰ্যটন উন্নয়ন আৰু কীৰ্তিচিহ্নসমূহৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰত ১০০০ৰো অধিক প্ৰবন্ধ লিখিছে তেওঁ ঔৰংগাবাদৰ ড বাবাছাহেব আম্বেদকাৰ মাৰাথৱাড়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰ্যটন প্ৰশাসন বিভাগৰ অৱসৰপ্ৰাপ্ত অধ্যাপিকা আৰু সঞ্চালক তেওঁ ইলোৰা-অজন্তা ঔৰংগাবাদ উৎসৱৰ সাংস্কৃতিক অধ্যক্ষও তেওঁৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান হ'ল ঔৰংগাবাদৰ ওচৰৰ পিতলখোৰাত শিলালিপিৰ আৱিষ্কাৰ কুৰেশি ভাৰতীয় পৰ্যটন কংগ্ৰেছৰ (পশ্চিম অঞ্চল) সভাপতি    তেওঁ মহাৰাষ্ট্ৰৰ ঔৰংগাবাদৰ বাসিন্দা
300300মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য, চেম্বাৰ অৱ কমাৰ্চ, উদ্যোগ আৰু কৃষিৰ দ্বাৰা মহাৰাষ্ট্ৰত পৰ্যটনৰ প্ৰসাৰৰ বাবে লাইফ টাইম এচিভমেণ্ট বঁটা লাভ কৰা অৱস্থাত ড দুলাৰি কুৰেশি 

 জীৱনী 
দুলাৰী কুৰেশ্বী কলা ইতিহাসবিদ, লেখক তথা ইতিহাস বিভাগৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী তথা ঔৰংগাবাদৰ ড বাবাছাহেব আম্বেদকাৰ মাৰাথৱাদা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জ্যেষ্ঠ অধ্যাপিকা অধ্যাপক ৰমেশ শংকৰ গুপ্তেৰ কন্যা তেখেতৰ মাতৃ নলিনী গুপ্তে এগৰাকী চিকিৎসক আছিল 

তেওঁ কলা ইতিহাসত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে; তেওঁৰ থিছিছৰ বিষয় আছিল, 'ঔৰংগাবাদ গুহাৰ কলা আৰু দৃষ্টিভংগী' তেওঁ সাংবাদিকতাত ডিগ্ৰী আৰু পৰ্যটন বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিপ্লমাও লাভ কৰিছে 

 কাম 
মহাৰাষ্ট্ৰৰ ঔৰংগাবাদত থকা ড দুলাৰি কুৰেশিৰ বাসভৱনত তেওঁৰ সৈতে দেখা পোৱা গৈছে ইতিহাসবিদ উইলিয়াম ডালৰিম্পলক 
দুলাৰি কুৰেশিয়ে শিল্প, ইতিহাস আৰু সাংবাদিকতাৰ ক্ষেত্ৰত অৱদান আগবঢ়াইছে তেওঁ ২০টাতকৈও অধিক গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ লিখিছে যিবোৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত কিতাপ আৰু আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে গৱেষণামূলক কামৰ উপৰিও প্ৰবন্ধ, বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ কাহিনী, বিখ্যাত ব্যক্তিত্বৰ সাক্ষাৎকাৰ গ্ৰহণ আৰু ৫০০ৰো অধিক প্ৰবন্ধ আৰু অন্যান্য গল্প তেওঁৰ কৃতিত্বত আছে ঔৰানাগাবাদৰ দুৱাৰত ধাৰাবাহিকভাৱে বহুকেইটা প্ৰবন্ধ আৰু বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ কাহিনী আৰম্ভ কৰিছিল, সিবিলাকৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থাই ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত মনোযোগ লাভ কৰিছিল তাতোকৈ ডাঙৰ কথাটো হল স্থানীয় সংস্কৃতি আৰু পৰ্যটনৰ প্ৰচাৰৰ বাবে ড মৰৱানচিকাৰৰ সৈতে ড দুলাৰিয়ে বছৰি অনুষ্ঠিত হোৱা ইলোৰা-ঔৰংগাবাদ উৎসৱ আৰম্ভ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল, যাৰ সাংস্কৃতিক অধ্যক্ষও আছিল তেওঁ

 ইতিহাস 
ইতিহাসবিদ হোৱাৰ উপৰিও কুৰেশি এজন ইতিহাসৰ কৰ্মীও এ এছ আইক পৰিকল্পনা কৰিবলৈ বাধ্য কৰাত আৰু অজন্তা গুহাত কিছুমান শিলৰ বাট্ট্ৰেছিং আৰু ৱাটাৰপ্ৰুফিং কাম কৰাৰ লগতে ইয়াৰ কেইটামান ফ্ৰেস্কোৰ ৰাসায়নিক সংৰক্ষণৰ ক্ষেত্ৰতো তেওঁ মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিছিল কুৰেশি, মৰৱঞ্চিকাৰ আৰু ৱালটাৰ স্পিংকেও পূৰ্বতে অজন্তাৰ ৰক্ষণশীলসকলে কৰা ভুলবোৰৰ কথা আঙুলিয়াই দিছিল তেওঁলোকে মত প্ৰকাশ কৰিছিল যে কেৱল সেইসমূহ দেৱালচিত্ৰসমূহৰহে এএছআই বা অজন্তা গুহা সংৰক্ষণৰ বাবে কাম কৰা আন যিকোনো ৰাষ্ট্ৰীয় বা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থাই যত্ন ল'ব লাগে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
বিধান সভাৰ সদস্য
বৰ্ষ নামৰাজনৈতিক দল১৯৭৮যোগেন্দ্ৰ নাথ হাজৰিকাজনতা পাৰ্টি১৯৮৫অমিয়া গগৈভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ১৯৯১অমিয়া গগৈভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ১৯৯৬অমিয়া গগৈভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ২০০১ৰামেশ্বৰ তেলিভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি২০০৬ৰামেশ্বৰ তেলিভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি২০১১অমিয়া গগৈভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ২০১৬তেৰছ গোৱালাভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি২০২১তেৰছ গোৱালাভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি

তথ্য সংগ্ৰহ
সাহিত্য সভাৰ এটা শাখা দুলীয়াজান সাহিত্য সভা ১৯৬৪ চনৰ ৮ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে এই শাখা প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল যদিও অসম সাহিত্য সভাৰ এক শাখা হিচাপে দুলীয়াজান সাহিত্য সভাই কাম কৰি আছে তথাপি এই শাখাৰ সৈতে 'শাখা সাহিত্য সভা' লিখা নহয়

শ্ৰেণী:অসম সাহিত্য সভা
শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
দুলীয়াজান ক্লাব দুলীয়াজানৰ মাজমজিয়াত অৱস্থিত এটা অনুষ্ঠান অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেডত কৰ্মৰত কৰ্মচাৰীসকলে পেচাগত চিন্তাধাৰাৰ পৰা নিজকে নিলগাই ৰাখি মনোৰঞ্জনৰ বাবে আৰু তেখেতসকলৰ পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ শাৰীৰিক, মানসিক আৰু বৌদ্ধিক বিকাশৰ হেতুকে এক উমৈহতীয়া অনুষ্ঠানৰ প্ৰয়োজন আছিল আৰু তাৰেই ফলশ্ৰুতিত দুলীয়াজান ক্লাবৰ জন্ম দিয়া হয়

ইতিহাস
১৯৬৩ চনৰ এটি শুভ দিনত এই ক্লাবৰ জন্ম হয়

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলা
দুলীয়াজান মহাবিদ্যালয় (), ১৯৬৯ চনত স্থাপন কৰা অসমৰ দুলীয়াজানত অৱস্থিত এখন মহাবিদ্যালয় এই মহাবিদ্যালয়খন ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত

বিভাগসমূহ
বিজ্ঞান
 পদাৰ্থ বিজ্ঞান ()
 গণিত ()
 ৰসায়ন বিদ্যা ()
 কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান ( )
 উদ্ভিদ বিজ্ঞান ()
 প্ৰাণী বিজ্ঞান ()

কলা আৰু বাণিজ্য
অসমীয়া
বঙালী
হিন্দী
ইংৰাজী
বুৰঞ্জী
শিক্ষা
অৰ্থনীতি
দৰ্শন
ৰাজনীতি বিজ্ঞান
সমাজ তত্ত্ব
বাণিজ্য

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
দুলীয়াজান ডিব্ৰুগড় জিলাত অৱস্থিত এখন ঔদ্যোগিক চহৰ ই ডিব্ৰুগড় চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৪৫ কিঃমিঃ পূবত অৱস্থিত দুলীয়াজান ঘাইকৈ ইয়াৰ তেল আৰু গেছৰ লগত জড়িত উদ্যোগৰ বাবে জনাজাত দেশৰ ভিতৰতে বৃহৎ তেল আৰু গেছ কোম্পানীৰ অন্যতম "অইল ইণ্ডিয়া লিমিটেড"ৰ পঞ্জীকৃত কাৰ্যালয়  আৰু ক্ষেত্ৰীয় মুখ্য কাৰ্যালয় দুলীয়াজানত অৱস্থিত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ অন্তৰ্গত বিভিন্ন কোম্পানী যেনে গেছ ক্ৰেকাৰ আৰু পলিমাৰ কোম্পানী বিচিপিএল (), বিদ্যুৎ উৎপাদন কৰা নেপকো (), সাৰ আৰু গেছ কোম্পানী বিএফচিএলৰ () কাৰ্যালয দুলীয়াজানত অৱস্থিত 

ইয়াত অসম চৰকাৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত অসম গেছ কোম্পানী লিমিটেডৰো কাৰ্যালয় অৱস্থিত

 ইতিহাস 
আহোমৰ দ্বাদশজন ৰজা আছিল স্বৰ্গদেউ চুহানফা৷ চুহানফাৰ ৰাজত্বকালতেই লানতুৰবান নামৰ এজনক এঙ্গেতখাতৰ তত্ত্বাৱধায়কৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল৷ এবাৰ লানতুৰবানে খাতৰ ধান চুৰি কাৰ্যত ধৰা পৰে আৰু সেই অপৰাধত স্বৰ্গদেৱে তেখেতক ৰূপ এশ টকাৰে দণ্ড বিহে আৰু তেওঁক ভৱিষ্যতৰ বাবে সেই কামৰ পৰা অব্যাহতি দিয়ে৷ ৰজাৰ এনে কাৰ্যত লাজ আৰু অপমানত ক্ষুণ্ণ হৈ তেওঁ স্বৰ্গদেউ চুহানফাৰ ওপৰত ভৱিষ্যতে প্ৰতিশোধ লোৱাৰ বাসনা মনতে পুহি ৰাখিছিল৷ এনেদৰেই ৰজাঘৰৰ লাচনি পাচনি কামত সহায়ক হিচাপে কাম কৰি থাকোঁতেই এই প্ৰাক্তন অধিকাৰীজনে ৰজাৰ ওপৰত প্ৰতিশোধ ল'বলৈ বুলি সুবিধা উলিয়াই লয়৷ ৰজাঘৰৰ মিচাং (ঘৰৰ আগফালে মুকলি হৈ থকা চাং বিশেষ) নিৰ্মাণৰ সময়তেই লানতুৰবানে সুবিধা বুজি কাম এটি উলিয়াই ল'লে৷ ৰজাই কামৰ পৰিদৰ্শন কৰিবলৈ বুলি মিচাঙৰ কাষলৈ যাওঁতেই চাঙৰ চোঁচ সলোৱাৰ চলেৰে লানতুৰবানে সৰু যাঠী এপাতেৰে ৰজাক খুঁচি হত্যা কৰে৷ ১৪১৫ শকৰ ফাগুন মাহৰ এটা দিনতেই স্বৰ্গদেউ চুহানফাৰ মৃত্যু হয়৷

স্বৰ্গদেউ চুহানফাৰ মৃত্যুৰ পিচতে তেওঁৰ বৰপুত্ৰ চুপিমফাই ৰাজ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰি ৰজা হয়৷ চুৰিমফাই ৰজা হৈয়েই প্ৰথমে চুপিমফাৰ পিতৃৰ হত্যাকাৰী লানতুৰবান আৰু লানতুৰবানৰ দুই পুত্ৰ সহিতে তিনিওকে মৃত্যুদণ্ড আদেশ দিলে৷ ৰজাৰ আদেশমৰ্মেই চাওদাঙে লানতুৰবান আৰু দুই পুত্ৰক নিলগাই নি উজনিত দুৰৈৰ এটা জানৰ পাৰত এই দণ্ড কাৰ্যকৰী কৰা হৈছিল৷ দুৰৈৰ এই জানটোক তেতিয়া দুৰীয়াজান বা দুৰৈয়াজান নামেৰে অভিহিত কৰিছিল৷ ঊনৈশ শতিকাৰ সপ্তম দশকমানৰ শেষভাগত অন্য ঠাইৰপৰা অহা আহোম সম্প্ৰদায়ৰ 'দুলীয়া' খেলৰ কেইঘৰমান মানুহ উঠি আহি প্ৰথমে কছাৰীপথাৰ আৰু পিছত দুৰীয়াজানৰ পাৰতেই গাঁও পাতি বসবাস কৰিবলৈ লয়৷ এনেদৰে গাঁও পাতি বসতি কৰিবলৈ লোৱা লোকসকলৰ পৰা জনবসতি বৃদ্ধি হৈ পৰৱৰ্তী সময়ত গাঁওখনৰ নাম দুলীয়াগাঁও আৰু পিছলৈ মানুহে গাঁওৰ নাম অনুসৰিয়েই জানটোৰ নাম দুৰীয়াজানৰ পৰিৱৰ্তে দুলীয়াজান বুলিবলৈ লয়৷ পাছলৈ ইয়াৰ নামেৰেই কাষৰীয়া অঞ্চলটোৰ নামো দুলীয়াজান হ'ল৷

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলা
দুষ্যন্ত (, ) শাস্ত্ৰীয় ভাৰতীয় সাহিত্য আৰু ভাৰতীয় ইতিহাসৰ (খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫০০০ বছৰ পূৰ্বে) এগৰাকী ৰজা তেওঁ শকুন্তলাৰ স্বামী আৰু সম্ৰাট ভৰতৰ পিতৃ আছিল তেওঁক মহাভাৰত আৰু কালিদাসৰ নাটক অভিজ্ঞানম শকুন্তলমত পোৱা যায় সংস্কৃতত তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ দৈত্য ধ্বংসকাৰী

ৰজা দুষ্যন্ত
মহাভাৰতৰ মতে, দুষ্যন্ত ইলিনা () আৰু ৰথানতাৰা ()-ৰ পুত্ৰ,  ,   তেওঁ হস্তিনাপুৰৰ ৰজা আৰু কুৰু বংশৰ পূৰ্বপুৰুষ আছিল মৃগয়া কৰিবলৈ গৈ কণ্বমুনিৰ আশ্ৰমত শকুন্তলাৰ (তেওঁৰ পত্নী) সৈতে তেওঁৰ দেখা হয় দুষ্যন্ত আৰু শকুন্তলাৰ ভৰত নামে এক পুত্ৰ আছিল যিয়ে পিছত গৈ হস্তিনাপুৰৰ ৰজা হৈছিল

শকুন্তলাৰ প্ৰতি প্ৰেম
দুষ্যন্তৰ মিলন, বিবাহ, বিচ্ছেদ আৰু তেওঁৰ ৰাণী শকুন্তালাৰ সৈতে পুনৰ্মিলনৰ কাহিনীটোক মহাভাৰত আৰু সংস্কৃত মহাকবি কালিদাসৰ অভিজ্ঞানম শকুন্তলমই অমৰ কৰি তুলিছে

দুষ্যন্ত মৃগয়া কৰিবলৈ গৈ কাণ্বমুনিৰ আশ্ৰমত শকুন্তলাৰ সৈতে দেখা হয়, যি বিশ্বামিত্ৰ আৰু মেনকাৰ কন্যা আছিল তেওঁ শকুন্তলাক দেখি মুগ্ধ হয় আৰু সন্মতি মৰ্মে কণ্বমুনিৰ আশ্ৰমত শকুন্তলাৰ সৈতে গন্ধৰ্ব বিবাহ কৰায় যাবৰ সময়ত, দুষ্যন্তই শকুন্তলাক তেওঁৰ প্ৰেমৰ চিহ্ন হিচাবে এটি ৰাজকীয় আঙুঠি দিয়ে আৰু প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে যে সি তেওঁক লবলৈ আহিব

কিন্তু দুষ্যন্ত যেতিয়া ৰজা হয়, তেতিয়া তেওঁ ৰাজ্যৰ ক্ষেত্ৰত বহু বছৰৰ বাবে খুব শোষিত হৈ পৰে, ইপিনে শকুন্তলা অপেক্ষা কৰি হতাশ এদিন, দুৰ্বাসা ঋষি আধ্যাত্মিক পৰিদৰ্শন কৰে, কিন্তু শকুন্তলা, যিয়ে দুষ্যন্তৰ প্ৰেমৰ প্ৰতি খুব মগ্ন হৈ আছিল, তেওঁ দুৰ্বাসা ঋষিৰ উপস্থিতি ধৰিব নোৱাৰে আৰু যাৰ কথাত মগ্ন হৈ আছে তেওঁ তেওঁক পাহৰি যাব বুলি দুৰ্বাসা ঋষিয়ে তেওঁক অপমান কৰা বুলি ভাবি শকুন্তলাক অভিশাপ দিয়ে শকুন্তলাই ক্ষমা খোজাত তেওঁ দিয়া কিবা চিহ্ন যদি দেখুৱাব পাৰে তেন্তে চিনি পাব বুলি জনায়

শকুন্তলা যেতিয়া স্বামীৰ গৃহলৈ অৰ্থাৎ হস্তিনাপুৰলৈ যায় তেতিয়া সিহঁতৰ প্ৰেমৰ চিহ্ন হিচাপে থকা আঙুঠিটো এখন নদীত পৰি যায়, যিটোক এটা মাছে খাই পেলায় আৰু তেতিয়া তেওঁৰ হাতত তেনে কোনো চিহ্ন প্ৰমাণ হিচাপে নাছিল

দুষ্যন্ত শকুন্তলাক স্মৰণ কৰিব নোৱাৰে কিন্তু তেওঁৰ স্মৃতি আৰু ভালপোৱা পুনৰ জাগ্ৰত হয় যেতিয়া সেই মাছে খোৱা আঙুঠিটোৰ পুনৰুদ্ধাৰ হয় পিছত ৰাজপ্ৰসাদত আনি শকুন্তলাক বিয়াহ কৰায়, যি তেওঁৰ ৰাণী আৰু তেওঁৰ পুত্ৰ ভৰতৰ মাতৃ হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
দুৰু শ্বাহ () মুম্বাইৰ এগৰাকী স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞ আৰু সমাজ-কৰ্মী তেওঁ ভাৰতৰ পিচিঅ'এছ ছ'চাইটিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভানেত্ৰী আৰু ভাৰতৰ কিশোৰী-মহিলাৰ স্বাস্থ্য আৰু বন্ধ্যাত্বৰ প্ৰচাৰক তেওঁ শ্বাহ মেট্ৰ'পলিছ হেল্থকেয়াৰ লিমিটেডৰ প্ৰচাৰকো

তেওঁ মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ডক্টৰেট ডিগ্ৰীৰ বাবে   ৰ স্নাতকোত্তৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বাবে গাইড তেওঁ মুম্বাইৰ মহিলা স্বাস্থ্য আৰু উৰ্বৰতা কেন্দ্ৰ  ৰ সঞ্চালিকা ড০ দুৰু শ্বাহে পাঁচখন গ্ৰন্থৰ ৰচনা কৰাৰ লগতে বিভিন্ন গৱেষণামূলক প্ৰবন্ধ প্ৰকাশ কৰিছে তেওঁ দ্য অব্ষ্টেট্ৰিচিয়ান এণ্ড গাইনেক'লজিষ্ট (টি অ' জি), ক্লাইমেক্টেৰিক আৰু জাৰ্নেল অৱ হিউমেন প্ৰজনন বিজ্ঞানৰ সম্পাদকীয় মণ্ডলীৰ সদস্য ২০০০ চনত ডাঃ শ্বাহে ভাৰতত কিশোৰ-কিশোৰীৰ প্ৰজনন আৰু যৌন স্বাস্থ্য প্ৰকল্প আৰম্ভ কৰে আৰু ইয়াক বিদ্যালয়ৰ পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰে             () , বৰ্তমান তেওঁ কাউন্সিল অৱ এফিলিয়েটেড মেনোপজ ছ'চাইটিজ () আইএমএছৰ অধ্যক্ষ,  আৰু এছিয়া পেচিফিক ইনিচিয়েটিভ অন ৰিপ্ৰডাকচন ()ৰ উপ-সভানেত্ৰী, আৰু ভাৰতৰ চি-২০ৰ মহিলা স্বাস্থ্য ভাৰটিকেলৰ সদস্য তেওঁ ফেডাৰেচন অৱ অব্ষ্টেট্ৰিক্স এণ্ড গাইনেক'লজিকেল ছ'চাইটিজ অৱ ইণ্ডিয়াৰ (এফ অ' জি এছ আই), ইণ্ডিয়ান ছ'চাইটি অৱ এচিষ্টেড ৰিপ্ৰডাক্টিভ (আই এছ আৰ), ইণ্ডিয়ান মেনোপ'জ ছ'চাইটি (আই এম এছ, ভাৰত) আৰু ইণ্ডিয়ান কলেজ অৱ অব্ষ্টেট্ৰিক্স এণ্ড গাইনেক'লজী (আই চি অ' জি)ৰ অধ্যক্ষ

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা 
শ্বাহে চিকিৎসা শিক্ষা (এমবিবিএছ) মুম্বাইৰ গ্ৰাণ্ট কলেজৰ পৰা1 কৰিছিল আৰু অব্জিনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু ৰয়েল কলেজ অৱ অব্ছজিনৰ ফেল'শ্বিপ লাভ কৰিছে ১৯৭২-৭৫ চনত তেওঁ  ৰ ন'ৰ'ছজী ৱাডিয়া মেটাৰ্নিটি হাস্পতালৰ আৱাসী চিকিৎসক আৰু মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ  ৰ সন্মানীয় অধ্যাপিকা আছিল

 সমাজ-সেৱা 
তেওঁ প্ৰকল্প কিশোৰী - নগৰীয়া বস্তি ধৰৱীৰ বাবে ৮ বছৰীয়া কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰিছিল যিয়ে সম্প্ৰদায়ভিত্তিক কিশোৰ-কিশোৰী সবলীকৰণৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল ২০০০ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈকে সমগ্ৰ দেশৰ বিদ্যালয়সমূহত গ্ৰয়িং আপ নামৰ ১০ বছৰীয়া কাৰ্যসূচীও আৰম্ভ কৰিছিল যাতে কণমানি ছোৱালীক তেওঁলোকৰ ঋতুস্ৰাৱ আৰু যৌৱন আৰু কৈশোৰৰ বিষয়ে জ্ঞান দিয়া হয়

তেওঁ "মহিলা সৱলীকৰণ ফাউণ্ডেচন"ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক, যিটো বৰ্তমান মেট্ৰ'পলিছ ফাউণ্ডেশ্যন নামেৰে জনাজাত ফাউণ্ডেচনে মেট্ৰ'পলিছ হেল্থকেয়াৰ লিমিটেডৰ সৈতে "" নামৰ এটা স্বাস্থ্য শিক্ষা এপ প্ৰস্তুত কৰিছে

 ব্যক্তিগত জীৱন 
দুৰু শ্বাহে মেট্ৰপলিছ হেল্থকেয়াৰৰ অধ্যক্ষ আৰু মেট্ৰপলিছ ফাউণ্ডেশ্যনৰ অধ্যক্ষ সুশীল শ্বাহৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ সম্পন্ন হয় তেওঁৰ দুগৰাকী কন্যা অপৰ্ণা শ্বাহ, যি মিয়ামি (আমেৰিকা)ৰ মলিকুলাৰ জেনেটিচিষ্ট আৰু আমিৰা শ্বাহ, যি মেট্ৰপলিছ হেল্থকেয়াৰৰ এম ডি, আৰু তেওঁৰ ৩ গৰাকী নাতি-নাতিনী আছে- আলিছা, নীল আৰু কৰ্ম

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
শ্ৰেণী:নাৰীৰ স্বাস্থ্য
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সমাজকৰ্মী
দুৰ্গা খোটে (; ১৪ জানুৱাৰী ১৯০৫  ২২ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৯১)  এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, যি তেওঁৰ সময়ৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ মহিলা অভিনয়শিল্পী আছিল তেওঁ হিন্দী আৰু মাৰাঠী চলচ্চিত্ৰৰ লগতে থিয়েটাৰতো সক্ৰিয় হৈ আছিল ৫০ বছৰীয়া কৰ্মজীৱনত তেওঁ প্ৰায় ২০০খন চলচ্চিত্ৰ আৰু আৰু অসংখ্য নাটকত অভিনয় কৰি গৈছে

২০০০ চনত ইণ্ডিয়া টুডেৰ এক সহস্ৰাব্দ সংখ্যাত  তেওঁক "ভাৰতক আকৃতি দিয়া ১০০ জন লোকৰ" মাজত স্থান দিছিল আলোচনীখনে উল্লেখ কৰিছিল: "দুৰ্গা খোটে ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ মহিলাসলৰ আৰম্ভণীকালৰ  পৰ্যায় চিহ্নিত কৰে"    ,  .   কিয়নো তেওঁ সন্মানীয় পৰিয়ালৰ প্ৰথম মহিলাসকলৰ ভিতৰত এগৰাকী আছিল, যি চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত প্ৰৱেশ কৰিছিল আৰু এনেদৰে এক সামাজিক নিষিদ্ধ পৰম্পৰা ভংগ কৰিছিল          , .. 

তেওঁ হিন্দী চলচ্চিত্ৰত মাতৃৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা শীৰ্ষৰ দহগৰাকী অভিনেত্ৰীৰ ভিতৰত স্থান লাভ কৰিছে   , 4  2008. ইয়াৰ ভিতৰত আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য আছিল কে আচিফৰ  মোগল-ই-আজমত (১৯৬০) যোধাবাই হিচাপে আৰু  বিজয় ভাটৰ কালজয়ী ভাৰত মিলাপত (১৯৪২) কৈকেয়ী হিচাপে মাতৃ হিচাপে তেওঁৰ অন্যান্য স্মৰণীয় চৰিত্ৰসমূহ হল- চৰণো কি দাসী (১৯৪১); মিৰ্জা গালিব;  ববি (১৯৭৩) আৰু বিদায় (১৯৭৪) ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰত আগবঢ়োৱা জীৱনজোৰা অৱদানৰ বাবে তেওঁক ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ সৰ্বোচ্চ বঁটা  দাদাচাহেব ফালকে বঁটাৰে (১৯৮৩) সন্মানিত কৰা হয়
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
140সীতা (১৯৩৪) ছবিত খোটে
গোৱাৰ এটা কোংকণীভাষী পৰিয়ালত খোটেৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ জন্মৰ নাম ভিতা লাড় তেওঁৰ দেউতাকৰ নাম আছিল পাণ্ডুৰং শামৰাও আৰু মাকৰ নাম মঞ্জুবাই  তেওঁ কান্দেৱাড়ীৰ এটা ডাঙৰ যৌথ পৰিয়ালত তেওঁ ডাঙৰ-দীঘল হয় তেওঁ কেথেড্ৰেল হাইস্কুল আৰু চেইণ্ট জেভিয়াৰ্চ কলেজত স্নাতক মহলালৈ পঢ়াশুনা কৰে কলেজত পঢ়ি থকা অৱস্থাতে তেওঁৰ খোটে পৰিয়ালৰ সৈতে বিবাহ-বন্ধনত আবদ্ধ হয়

২৬ বছৰ বয়সত খোটে বিধবা হয় সেই সময়ত তেওঁ বকুল আৰু হৰিণ নামৰ দুটা সন্তানৰ মাতৃ আছিল সন্তান দুটাৰ বাবেই তেওঁ চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ বাধ্য হৈছিল
কৰ্মজীৱন
খোটেই প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৩১ চনত প্ৰভাত কোম্পানীৰ নিৰ্বাক ছবি ফৰেবি জালত এটা সৰু চৰিত্ৰত ভুমুকি মাৰিছিল ইয়াৰ পিছত অভিনয় কৰে মায়া দৰ্পনত (১৯৩২) অতি কম সময়ৰ ভিতৰতে তেওঁ হিন্দী আৰু মাৰাঠী দুটা ভাষাত নিৰ্মিত প্ৰভাত কোম্পানীৰ অন্য এখন ছবি অযোধ্যাচা ৰাজাত নায়িকাৰ চৰিত্ৰ লাভ কৰে এইখন মাৰাঠী ভাষাৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰঅতি জনপ্ৰিয় হোৱা ছবিখনত তেওঁ ৰাণী তাৰামতীৰ চৰিত্ৰটো ৰূপায়ণ কৰিছিল 
বঁটা আৰু সন্মান
140খোটেৰ সন্মানত প্ৰকাশিত ডাক টিকট
১৯৪২- বেংগল ফিল্ম জাৰ্ণেলিষ্ট এছোচিয়েচন বঁটা: চৰণো কী দাসী ছবিৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা6         1942     .
১৯৪৩- বেংগল ফিল্ম জাৰ্ণেলিষ্ট এছোচিয়েচন বঁটা: ভৰত মিলাপ ছবিৰ বাবে   15   1983    . ..   2018-11-09.
১৯৬৮- পদ্মশ্ৰী
১৯৭০- মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যিক বঁটা: ধৰতিচি লেকৰে ছবিৰ বাবে
১৯৭০- শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা: বিদায় ছবিৰ বাবে
১৯৮৩- দাদা চাহেব ফাল্কে বঁটা: ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা জীৱনজোৰা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে    ..
৩ মে ২০১৩- ভাৰতীয় ডাক বিভাগৰ দ্বাৰা দুৰ্গা খোটেৰ ছবি সম্বলিত ডাক টিকট প্ৰকাশ
তথ্য উৎস
 
বাহ্যিক সংয়োগ

 
   
         1935
        

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:দাদাচাহেব ফাল্কে বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
দুৰ্গা বড়ো () হ'ল ১৯৮৭ চনৰ ২৮ জানুৱাৰী তাৰিখে অসমৰ কোকৰাঝাৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা এজন ফুটবল খেলুৱৈ তেওঁ ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগত নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড এফ চিৰ হৈ ফৰৱাৰ্ড স্থানত খেলে ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ আই-লীগত শ্বিলং লাজঙৰ হৈ খেলে

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়
কোকৰাঝাৰ চহৰৰপৰা ৬ কিলোমিটাৰ নিলগৰ গেন্দ্ৰাবিল নামৰ এখন সৰু গাঁৱত জন্ম আৰু ডাঙৰ-দীঘল হয় পিতৃৰ নাম সুন্দৰছিং বড়ো আৰু মাতৃৰ নাম ফুলশ্ৰী বড়ো দুৰ্গাৰ লগতে ঘৰখনৰ আটাইকেইটা সন্তানেই সৰুৰেপৰা খেল-ধেমালিৰ প্ৰতি আগ্ৰহী আছিল তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ ৰাজেন্দ্ৰ বড়োৱে তিনিবাৰকৈ সুব্ৰত কাপ খেলাৰ লগতে ভগ্নী প্ৰতিমা বড়োৱেও ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত আৰ্চাৰীত যথেষ্ট সুনাম অৰ্জন কৰিছে কনিষ্ঠ ভাতৃ কপিল বড়োৱে গোৱা ফুটবল একাডেমীত ফুটবলৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰি আছেজনসাধাৰণ, ১৫ অক্টোবৰ 

ক্ৰীড়াজীৱন
সৰু অৱস্থাতেই তেওঁ ফুটবল খেলা আৰম্ভ কৰে, কিন্তু তেওঁৰ প্ৰথম ডাঙৰ প্ৰতিযোগিতাখন আছিল ১৯৯৯ চনৰ সুব্ৰত কাপ, য'ত তেওঁ ১৪-অনূৰ্ধ্ব শাখাত কোকৰাঝাৰ  স্কুলৰ হৈ অংশগ্ৰহণ কৰে তেওঁ অসমৰ হৈ ১৪-অনূৰ্ধ্ব আৰু ১৬-অনূৰ্ধ্ব শাখাৰ সুব্ৰত কাপত খেলাৰ উপৰিও ২০০২ আৰু ২০০৩ চনৰ ১৬-অনূৰ্ধ্ব ভাৰতীয় শিবিৰৰো অংশ আছিল

অইল ইণ্ডিয়া
২০০৪ চনত, দুৰ্গা বড়োৱে দুলিয়াজানস্থিত অইল ইণ্ডিয়া এফ চিৰ সৈতে চুক্তিবদ্ধ হয় আৰু দলৰ হৈ আই-লীগ দ্বিতীয় ডিভিজনত অংশগ্ৰহণ কৰে অইল ইণ্ডিয়াৰ হৈ তেখেতে অসম ৰাজ্যিক প্ৰিমিয়াৰ লীগতো অংশগ্ৰহণ কৰিছে 

চাৰ্চিল ব্ৰাডাৰ্ছ
দুৰ্গা বড়োৱে ২০০৯-১০ বৰ্ষত চাৰ্চিল ব্ৰাডাৰ্ছৰ হৈ আই-লীগত আত্মপ্ৰকাশ কৰে 

মুম্বাই টাইগাৰ্ছ
২০১২ চনৰ জুলাইত দুৰ্গা বড়ো মুম্বাইৰ নৱগঠিত ফুটবল ক্লাব মুম্বাই টাইগাৰ্ছ এফ চিৰ (প্ৰশিক্ষক- বিমল ঘোষ) লগত চুক্তিবদ্ধ হয় ২০১৩ চনৰ ২৪ এপ্ৰিল তাৰিখে আই-লীগৰ দ্বিতীয় ডিভিজনৰ অন্তিম ৰাউণ্ডত লাংচনিং এফ চিৰ বিৰুদ্ধে টাইগাৰ্ছ ১-৩ ব্যৱধানত পৰাস্ত হয়, য'ত টাইগাৰ্ছৰ হৈ একমাত্ৰ গ'লটো আছিল দুৰ্গা বড়োৰ ২৭ এপ্ৰিলত অন্তিমখন খেলত তেওঁ ভৱানীপুৰ এফ চিৰ বিৰুদ্ধে ইনজুৰী-টাইমত গ'ল দিয়ে আৰু টাইগাৰ্ছ ৩-৫ ব্যৱধানত পৰাস্ত হয়:..22013.1

শ্বিলং লাজং
২০১৪ চনত মুম্বাই টাইগাৰ্ছ এফ চি বন্ধ হয় আৰু সেই বছৰৰ ৬ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে শ্বিলং লাজঙে মুম্বাই টাইগাৰ্ছৰপৰা ঋণ হিচাপে দুৰ্গা বড়োৰ লগত চুক্তিবদ্ধ হয়

নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড
ইণ্ডিয়ান ছুপাৰ লীগৰ গুৱাহাটী ফ্ৰেন্সাইজি নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড দলে লীগৰ প্ৰাৰম্ভিক বৰ্ষৰ (২০১৪) বাবে বড়োৰ লগত চুক্তিবদ্ধ হয় এই বৰ্ষৰ ২৭ নৱেম্বৰ তাৰিখে চেন্নায়ন দলৰ বিৰুদ্ধে খেলৰ ১০ মিনিটত তেওঁ এই লীগত নিজৰ প্ৰথমটো গ'ল দিয়ে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 .ত প্ৰফাইল  

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বড়ো জনগোষ্ঠীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া ক্ৰীড়াবিদ
শ্ৰেণী:অসমৰ ফুটবল খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:নৰ্থ ইষ্ট ইউনাইটেড এফ চি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ফুটবল খেলুৱৈ