marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
অন্তহীন যাত্ৰা হৈছে ২০০৪ চনত মুক্তি লাভ কৰা এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ গাৰ্গী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট কো. (প্ৰাইভেট) লিমিটেডৰ বেনাৰত প্ৰাঞ্জল ভৰালী আৰু ছবি ভৰালীয়ে প্ৰযোজনা কৰা ড মামণি ৰয়ছম গোস্বামীৰ এটি গল্পৰ ভিত্তিত নিৰ্মিত বোলছবিখন পৰিচালনা কৰে মুন্না আহমেদে চিত্ৰনাট্য দুলাল ৰয়ৰ আৰু সংগীত ডা হিতেশ বৰুৱাৰ বোলছবিখন কলকাতা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱতো প্ৰদৰ্শিত হৈছিল

অভিনয়-শিল্পী
তপন দাস
প্ৰস্তুতি পৰাশৰ
জেৰিফা ৱাহিদ
বিষ্ণু খাৰঘৰীয়া
নিপন গোস্বামী
শান্তিছায়া ৰয়
অতুল পাচনি
তৌফিক ৰহমান
বাহাৰুল ইছলাম
অন্তৰা চৌধুৰী
অনুপ হাজৰিকা
জ্যোতি নাৰায়ণ নাথ
কুইন হাজৰিকা
অৱতোষ ভূঞা
বিশ্বজিৎ কাকতী
গাৰ্গী (শিশুশিল্পী)

কলা-কুশলী
প্ৰযোজনা - প্ৰাঞ্জল ভৰালী, ছবি ভৰালী
পৰিচালনা - মুন্না আহমেদ
মুখ্য সহকাৰী পৰিচালনা - অনিন্দ্য কাশ্যপ
প্ৰযোজনা নিয়ন্ত্ৰণ - ভবেন বৰা
সম্পাদনা - শিৱাজী চৌধুৰী
সহ সম্পাদনা - অৰূপ কাকতী, সুজিত বৰা
সংগীত - ডা হিতেশ বৰুৱা
সংগীত ব্যৱস্থাপনা - ডনী হাজৰিকা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০০০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
অন্তহীন ()  অনিৰুদ্ধ ৰায়চৌধুৰী পৰিচালিত ২০০৯ চনৰ  এখন বঙালী চলচ্চিত্ৰ ইয়াত অভিনয় কৰিছে ৰাধিকা আপ্টে,  ৰাহুল বসু, মিতা বশিষ্ঠ, অপৰ্ণা সেন, কল্যাণ ৰায় আৰু শৰ্মিলা ঠাকুৰে
কাহিনীৰ সাৰাংশ
অভিক চৌধুৰী এজন সৎ আৰু সহজ-সৰল আই.পি়.এচ. বিষয়া নিজৰ জীৱনৰ বাস্তৱিক সম্পৰ্কত নিৰাশ হৈ অনলাইনত বৃন্দা নামৰ মহিলা এগৰাকীৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰে বৃন্দা এগৰাকী সতেজ আৰু তৰুণী টিভি সাংবাদিক কিন্তু অভিক আৰু বৃন্দাই দুয়ো দুয়োৰো প্ৰকৃত নাম নাজানে তেওঁলোক দুয়োৰো প্ৰথম দেখাদেখি এজন প্ৰপাৰ্টি ডিলাৰ বি.কে. মেহৰাৰ এক বিবদমান পৰিযোজনাৰ উন্মোচনৰ সময়ত হয় আৰু সংযোগবশতঃ দুয়োৰো মাজত কাজিয়াও লাগে 
ৰঞ্জন আৰু পাৰমিতা দুয়ো পতি-পত্নী; কিন্তু পৃথকে পৃথকে বাস কৰে এই দম্পতিহাল অভিক আৰু বৃন্দাক লগ লগাবলৈ আগবাঢ়ি আহে ৰঞ্জন অভিকৰ সম্বন্ধীয় ভাতৃ আৰু পাৰমিতা বৃন্দাৰ সহকৰ্মী এই প্ৰক্ৰিয়াত আটাইকেইজনে এজনে আনজনৰ ওচৰ চাপে আৰু উপলব্ধি কৰে যে ভালেহে প্ৰেম অতিকৈ সংবেদনশীল বিষয়, তথাপি ইযে অন্তহীন়৷

অভিনয়শিল্পী

 ৰাধিকা আপ্টে (বৃন্দা)
 ৰাহুল বোস (অভিক)
বিশ্বজিৎ চক্ৰৱৰ্তী (মিঃ সাহা)
বৰুণ চন্দ (দিবাকৰ)
 কৌশিক গাংগুলি (মৃণ্ময়)
 ৰুদ্ৰনীল ঘোষ (তন্ময়)
 শৌভিক কুন্দগ্ৰামী (মিঃ মেহৰা)
 কুনাল পাণ্ডে (মিঃ মুখাৰ্জী)
 কল্যাণ ৰায় (ৰঞ্জন)
 শাস্বতি গুহঠাকুৰতা (বৃন্দাৰ মাক)
 অপৰ্ণা সেন (পাৰো)
 অৰিন্দম শীল
 শৰ্মিলা ঠাকুৰ 
 মিতা বশিষ্ঠ (মিঃ মেহৰা)
 সঞ্জয় ভট্টাচাৰ্য
 সুগতা ঘোষ
 একাৱলী খান্না
 জয় ৰঞ্জন ৰাম 

বঁটা
 ৫৬তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (২০০৮)
 শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি (স্বৰ্ণকমল)
 শ্ৰেষ্ঠ চিনেমেটোগ্ৰাফাৰ (অভিক মুখোপাধ্যায়)
 শ্ৰেষ্ঠ গীতিকাৰ - অনিন্দ চেতাৰ্জী আৰু চন্দ্ৰিল ভট্টাচাৰ্য
 শ্ৰেষ্ঠ মহিলা নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী  - শ্ৰেয়া ঘোষাল ("ফেৰাৰি মন..."ৰ বাবে)

 তথ্যউৎস 

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:২০০৯ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
অন্তাবোগা , বা কথিত ভাষাত জাভান ড্ৰেগন সৰ্প দেৱতা হৈছে জাভান আৰু সুন্দন ধৰ্মত (পিছলৈ বালি হিন্দু ধৰ্মতো গ্ৰহণ কৰা হয়) এজন সৰ্প দেৱতা 
 নামাকৰণ 
অন্তাবোগাক প্ৰথমে স্থানীয়ভাৱে "অন্তাবোগা" বুলি কোৱা হোৱা নাছিল কিন্তু "অন্তাবোগা" নামাকৰণটো জাভানীজ পৰ্টমেণ্ট' শব্দ  পৰা উদ্ভৱ হৈছিল (পুৰণি জাভানিজ শব্দ  পৰা উৎপত্তি হোৱা ) জাভা-বালিৰ হিন্দুকৰণ যুগত, সম্ভৱতঃ দুটা সংস্কৃত শব্দ যথা  (আনন্ত,    ) আৰু  ( ভোগ,   )ৰ পৰা ইয়াৰ উদ্ভৱ হ'ব পাৰে

প্ৰথমে অন্তাবোগা আছিল প্ৰাচীন কালৰ পৰা বা বিদেশী ধৰ্ম (যেনে হিন্দু, বৌদ্ধ, ইছলাম, খ্ৰীষ্টান ইত্যাদি) থলুৱা জাভান ভূমিত আগমনৰ আগৰ থলুৱা জাভানসকলৰ থেৰিঅ'লেট্ৰি ৰূপ পৰম্পৰাগতভাৱে জাভানিজম লোক ধৰ্মীয় বিশ্বাসত পূজন কৰা থলুৱা জাভান ড্ৰেগন সাপ ( )ৰ পৰা এই ৰূপটো আহৰণ কৰা হৈছে স্থানীয় জাভানসকলৰ মাজত প্ৰাক-ইছলামিক যুগৰ পৰাই (ডেমাক ৰাজ্যৰ ইছলামকৰণৰ আগতে, যিটো পিছলৈ ডেমাক চুলতানেটলৈ ৰূপান্তৰিত হয়) ব্যাপকভাৱে এই পৰম্পৰা প্ৰচলিত আছিল জাভান ড্ৰেগন সাপক পৰম্পৰাগতভাৱে পূজা কৰা হয় আৰু স্থানীয় জাভা আৰু চুণ্ডানী জনগোষ্ঠীয় সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত এই সাপ আৰু পূজা উল্লেখযোগ্য মূল্যবোধ আছে

স্থানীয় জাভানসকলৰ বিশ্বাসৰ সমলসমূহৰ ভিতৰত চুণ্ডানীজ ঐতিহাসিক প্ৰাচীন পাণ্ডুলিপি অনুসৰি উৰ্বৰতাৰ দেৱীৰ জন্মৰ বাবে অন্তাবোগা দায়ী আছিল; ইয়াৰে এটা উদাহৰণ ৱাৱাকান চুলাঞ্জনাত লিপিবদ্ধ কৰা ধৰণৰ , যত উল্লেখ কৰা হৈছিল যে জাভান উৰ্বৰতাৰ দেৱীৰ জন্ম অন্তাবোগাৰ চকুলোৰ পৰা হৈছিল এই চকুলো এটা অণ্ডলৈ পৰিণত হৈছিল  

জাভা যুগৰ ইছলামকৰণৰ পিছত বিশেষকৈ ডেমাক ৰাজ্যৰ সমাজৰ ভিতৰত অন্তাবোগাৰ পূজা আইনগতভাৱে নিষিদ্ধ কৰা হয় আৰু তেতিয়াও নিজৰ বিশ্বাসক ধৰি ৰখা ডেমাক জাভানসকলে নিজৰ বিশ্বাস ব্যৱস্থাক জীয়াই ৰাখিবলৈ জাভাৰ পৰা বালিলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে এই প্ৰব্ৰজনৰ ফলত "অন্তাবোগা"ৰ নামকৰণৰ উত্থান ঘটিছিল, যিয়ে স্থানীয় জাভাৰ লোকবিশ্বাসক হিন্দু ধৰ্মৰ সৈতে সামন্বয় ঘটাইছিল; এই নামটো বালি হিন্দু ধৰ্মৰ সাহিত্যৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে বা প্ৰেৰণা লাভ কৰিছে, য'ত শেষ নাগৰ কাহিনীটোকে (ইয়াৰ এটা নাম আন্তা) পুনৰাই কোৱা হৈছে

বালিজ হিচাপে আত্মপৰিচয় দিয়া ডেমাক জাভানসকলৰ মতে, বেদাংগ সৃষ্টিকৰ্তা বুলি বিশ্বাস কৰা জীৱ নিৰ্মাণ প্ৰক্ৰিয়াত অন্তাবোগাৰ উল্লেখযোগ্য অৱদান আছে, যাৰ পৰাই আন সকলোবোৰ সৃষ্টি হৈছিল

 পৌৰাণিক কাহিনী 

 বালিৰ হিন্দু ধৰ্মত 
নাগাগিনীৰ দেউতাক অন্তাবোগাৰ সৈতে কথোপকথন 
জাভা আৰু বালি হিন্দু ধৰ্ম ভিত্তিক পৌৰাণিক কাহিনীত অন্তাবোগাৰ দুটা সন্তান আছে, এটা মতা বাম্বাং নাগ তৎমালা আৰু এটা মাইকী দেৱী নাগাগিনি ,  (24  2021). "   ,      " ( ).   .  2024-08-04. সময়ৰ আৰম্ভণিতে কেৱল অন্তাবোগাৰ অস্তিত্ব আছিল অন্তাবোগাই ধ্যান কৰি বেদাংগ নামৰ বিশ্ব কচ্ছপৰ সৃষ্টি কৰিছিল যাৰ পৰা আন সকলোবোৰ সৃষ্টি হৈছিল ,  (2005-03-03).     .  . . 36.  0-8118-4767-5.

 সুন্দানিজমত 
সুন্দানীজ আখ্যান অনুসৰি জাভা আৰু বালিৰ ধানৰ দেৱী, দেৱী শ্ৰী ৰ জন্মৰ ক্ষেত্ৰটো অন্তাবোগাক সংযুক্ত কৰা হৈছে 'ৱাৱাকান চুলাঞ্জনা'' ৰ মতে, অন্তাবোগাৰ চকুলোৰ পৰা সৃষ্টিহোৱা অণ্ডৰ পৰাই দেৱী শ্ৰীৰো জন্ম হৈছিল  

 চিত্ৰণ 
জাভানীজ গেমেলান ছেটত গং এটাৰ সাজোনত মুকুটযুক্ত সৰ্প দেৱতা হিচাপে অন্তাবোগাক চিত্ৰিত কৰা হৈছে
জাভানীজ শিল্পত অন্তাবোগাক প্ৰায়ে মুকুট পিন্ধা সাপ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় ঐশ্বৰিক সৰ্পৰ প্ৰতীক হিচাপে ইয়াক অলংকাৰ আৰু সজ্জাগত খোদিত শিল্পকৰ্মত প্ৰয়োগ কৰা হয় সাধাৰণতে ই গং সজ্জাত জাভানীজ অজগৰৰ প্ৰতীক হিচাপে দেখা যায় প্ৰাচীন বস্তুৰ শিল্পকৰ্মসমূহো সাধাৰণতে জাভানীজ অজগৰৰ মূৰ্তিৰে সজাই তোলা হয়, যেনে কেৰিছ, মন্দিৰৰ দুৱাৰ, চিৰিৰ ৰেলিং আৰু অন্যান্য জাভা অলংকাৰ আদি উল্লেখযোগ্য 

 তথ্যসূত্ৰসমূহ 

শ্ৰেণী:জাভানীজ কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
অন্তিম পন্থাৰ পত্ৰ ()-সমূহ বুলিলে যুক্তৰাজ্য (গ্ৰেট ব্ৰিটেইন আৰু উত্তৰ আয়াৰলেণ্ড)-ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে হাতেলিখা চাৰিখন চিঠিক বুজোৱা হয় যিকেইখন তেওঁ চাৰিখন ব্ৰিটিছ ক্ষেপণাস্ত্ৰযুক্ত ডুব-জাহাজ (  ) ৰ আদেশকাৰী বিষয়া ( )লৈ উদেশ্য কৰি লিখে এই পত্ৰ কেইখনৰ কথা সম্পূৰ্ণ একে যদিহে কেতিয়াবা কোনো শত্ৰুপক্ষৰ পাৰমাণৱিক আক্ৰমণৰ ফলত ভূমিত থকা ব্ৰিটিছ চৰকাৰ ধ্বংস হয় আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু তেওঁৰ মৃত্যুত সিদ্ধান্ত ল'বলৈ তেওঁ মনোনীত কৰা দেশৰ "দ্বিতীয়জন মানুহ" দুয়োকে হত্যা অথবা নিষ্ক্ৰিয় কৰা হয় তেন্তে সেই বিষয়া কেইজনে কি কাৰ্যপন্থা গ্ৰহণ কৰিব সেই সম্পৰ্কে যিকোনো তদনান্তীন প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে পত্ৰখনত আদেশ দি থয় এই আদেশ সমূহ যদি কিবা কাৰণত কাৰ্যকৰী কৰিব লগীয়া হয় তেন্তে সেয়ে হয়তো মহাৰাণীৰ ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ শেষ চৰকাৰী কাৰ্য্য হব

পত্ৰখন প্ৰতিখন ডুব-জাহাজৰ নিয়ন্ত্ৰণ-কক্ষত থকা চন্দুকত থোৱা হয় প্ৰধানমন্ত্ৰী সলনি হলে পুৰণি পত্ৰখন নোখোলাকৈয়ে নষ্ট কৰা হয় আৰু তাৰ ঠাইত নতুন পত্ৰ ৰাখা হয় যাতে পত্ৰখনৰ কথাখিনি প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ বাহিৰে আন কোনেও গম নাপায়

অন্তিম পন্থাৰ পত্ৰসমূহ যুক্তৰাজ্যই অবলম্বন কৰা পাৰমাণৱিক নষ্ট-ঘাতক পন্থাৰ কাৰ্যকৰী ব্যৱস্থা যাতে যিকোনো শত্ৰুপক্ষয়ে দেশখনৰ ওপৰত পাৰমাণৱিক প্ৰথমাঘাত ( ) কৰাৰ পৰা বিৰত থাকে

ব্যৱস্থাৱলী
পাৰমাণৱিক আক্ৰমণৰ ফলত প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু তেওঁৰ মৃত্যুত সিদ্বান্ত লবলৈ তেওঁ মনোনীত কৰা দেশৰ "দ্বিতীয়জন মানুহ" নোহোৱা হলে, সেই সময়ত সাগৰ-গৰ্ভত থকা ডুব-জাহাজকেইখনৰ আদেশকাৰী বিষয়াকেইজনে কিছুমান বিশেষ পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা নিশ্চিত হব লাগিব যে অন্তিম পন্থাৰ আদেশ সন্নিবিষ্ট পত্ৰখন খোলা হবনে নহয় যিকোনো মুহূৰ্তত অন্ততঃ যিকোনো এখন ক্ষেপনাস্ত্ৰযুক্ত ডুব-জাহাজ সাগৰ-গৰ্ভত পহৰাত থাকে

পিটাৰ হিন্নিচ্ছি ( ) ৰ কিতাপ   :     , 1945  1970 ত উল্লেখ থকা মতে আদেশকাৰী বিষয়াকেইজনে ব্ৰিটিছ চৰকাৰ কাৰ্যতঃ আছেনে নাই সেই সম্পৰ্কে নিশ্চিত হ'বলৈ কৰা পৰীক্ষাসমূহৰ ভিতৰত সেইমুহূৰ্তত   4 য়ে অনুষ্ঠান সম্প্ৰচাৰ কৰি আছেনে নাই তাকো বিচাৰ কৰি চাব

উপায়
প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে তলত দিয়া চাৰিপ্ৰকাৰ অন্তিম পন্থা অৱলম্বনৰ আদেশ দি থয় বুলি ২০০৮ চনত   4 ত সম্প্ৰচাৰিত এক অনুষ্ঠানৰ পৰা জনা যায় -
 পাৰমাণৱিক প্ৰত্যাক্ৰমণ
 প্ৰত্যাক্ৰমণ নকৰা
 নিজে সিদ্ধান্ত লোৱা
 ডুব-জাহাজখন কোনো মিত্ৰ-দেশৰ অধীনলৈ লৈ যোৱা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জৰুৰীকালীন ব্যৱস্থাপনা
অন্তৰা দেৱ সেন (জন্ম ১৯৬৩) এগৰাকী ব্ৰিটিছ-ভাৰতীয় সাংবাদিক

জন্ম আৰু শিক্ষা

নোবেল বঁটা বিজয়ী অৰ্থনীতিবিদ অমৰ্ত্য সেন আৰু লেখিকা নবনীতা দেৱ সেনৰ কন্যা আৰু প্ৰথম সন্তান অন্তৰা দেৱ সেনৰ জন্ম হৈছিল ইংলেণ্ডৰ কেম্ব্ৰিজত তেওঁ দিল্লী আৰু কলিকতাত স্কুলীয়া শিক্ষা আৰু ভাৰত (কলিকতা) আৰু আমেৰিকাত উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে কলিকতাৰ জাদৱপুৰ বিশ্ববিদ্যালয়, মেছাচুচেটছৰ স্মিথ কলেজ আৰু হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰী আছিল৷

কেৰিয়াৰ

শিক্ষা সমাপ্ত কৰি হিন্দুস্তান টাইমছত যোগদান কৰে৷ তাৰ পৰা জ্যেষ্ঠ সম্পাদক হিচাপে তেওঁক ৰয়টাৰ্ছ ফাউণ্ডেশ্যনৰ ফেলশ্বিপত অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়লৈ পঠিওৱা হয় কলকাতাৰ আনন্দবাজাৰ পত্ৰিকা গ্ৰুপ আৰু দিল্লীৰ দ্য ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছৰ বাবেও তেওঁ কাম কৰি আহিছে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মহিলা
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বঙালী ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ ব্যক্তি
অন্তৰা নন্দী () অসমৰ এগৰাকী নেপথ্য গায়িকা  জি টিভিত প্ৰচাৰিত সংগীত প্ৰতিভা আৰু ৰিয়েলিটি শ্ব'      ' -২০০৯ৰ ফাইনেল ৰাউণ্ডত উপনীত হোৱাৰ পিছত আৰু  শীৰ্ষ তিনিগৰাকী প্ৰতিযোগীৰ ভিতৰত অন্যতম হোৱাৰ পিছত তেওঁ সুপৰিচিত হৈ পৰে       , .      ,  
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ কণ্ঠশিল্পী
অন্তৰীপ ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াৰ দ্বাৰা ৰচিত প্ৰথমখন উপন্যাস ১৯৭৯ চনত লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰা উপন্যাসখন ৰামধেনু নামৰ আলোচনীত তিনিটা সংখ্যাত তিনিছোৱা প্ৰকাশ পোৱাৰ পাছত লিখাৰ কাম বন্ধ হয় প্ৰান্তিক নামৰ আলোচনীত ১৯৮২ চনৰ ১৬ এপ্ৰিলৰ সংখ্যাৰ পৰা সেই তিনিছোৱা আকৌ প্ৰকাশ হয় তাৰপাছত লিখা কাম আৰম্ভ হয় প্ৰান্তিকৰ ধাৰাবাহিকভাৱে প্ৰকাশ হৈ থাকে আৰু ১৯৮৪ চনৰ ১ জানুৱাৰীৰ সংখ্যাত শেষছোৱা প্ৰকাশ হয় 

চৰিত্ৰসমূহ
মহীকান্ত
মেনকা
মদন চোৰ
যোগেশ্বৰী
ঘনকান্ত
ৰত্নকান্ত
ভদ্ৰকান্ত
ইন্দ্ৰ
চিত্ৰা
দীন

চলচ্চিত্ৰ

উপন্যাসখনৰ আধাৰত ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া ই ১৯৮৫ চনত অগ্নিস্নান নামৰ চলচ্চিত্ৰখন পৰিচালিত কৰিছিল ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়াই চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে ১৯৮৫ চনৰ শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে আৰু চলচ্চিত্ৰখনে অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা (ৰজত কমল) লাভ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
250পুৰুষে পৰিধান কৰা অন্তৰীয় আৰু উত্তৰীয় বস্ত্ৰ, খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম শতিকা

অন্তৰীয় () শৰীৰৰ তলৰ অংশত পৰিধান কৰা এখন ঢিলা কাপোৰ ই ভৰিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যোৱা কপাহৰ এখন দীঘল বগা বা ৰঙীন পটি আৰু ভৰিবোৰ ঢিলাকৈ ঢাকি ৰাখে ইয়াৰ লগতে ভৰিৰ সন্মুখত দীঘল কোঁচ হিচাপে প্ৰবাহিত হয় অন্তৰীয় বস্ত্ৰ বৈদিক যুগৰ পৰায়ে প্ৰচলিত আৰু ই ধুতিৰ পূৰ্বসূৰী হিচাপে গণ্য কৰা হয় অন্তৰীয় শব্দটো সংস্কৃত ভাষাৰ পৰা আহিছে অন্তৰীয় শব্দটো 'অন্তৰ' আৰু প্ৰত্যয় 'ঈয়'ৰ সংমিশ্ৰণৰ পৰা সৃষ্টি হৈছে

 ইতিহাস 
অন্তৰীয় আৰু উত্তৰীয় দুয়ো বৈদিক কালত উৎপত্তি হৈছিল ইতিহাসবিদসকলৰ মতে এই বস্ত্ৰ প্ৰায় খ্ৰীষ্ট পূৰ্ব ১৫০০ ৰ পৰা খ্ৰীষ্ট পূৰ্ব ৫০০ ৰ মাজত উদ্ভৱ হৈছিল মানুহে 'পৰিধান' নামৰ শৰীৰৰ তলৰ অংশৰ পোছাক পিন্ধিছিল পৰিধানক সন্মুখত ভাঁজ কৰা হৈছিল আৰু 'মেখেলা' নামৰ কাপোৰেৰে পৰিধানক কঁকালত বন্ধা হৈছিল এই পৰিধানত অন্তৰীয় অন্তৰ্ভুক্ত আছিল কেতিয়াবা দৰিদ্ৰ লোকসকলে নিম্ন অংশত পিন্ধা পোছাকটো কেৱল লেংটি হিচাপে পিন্ধিছিল আনহাতে ধনীসকলে ইয়াক সন্মানৰ চিহ্ন হিচাপে ভৰিলৈ বিয়পি থকা অন্তৰীয় পিন্ধিছিল

খ্ৰীষ্ট পূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টীয় চতুৰ্থ শতিকাৰ মাজত সংকলিত মহাভাৰত মহাকাব্যত অন্তৰীয়ক পোছাক হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা উল্লেখ আছে তদুপৰি ৰামায়ণতো ইয়াৰ উল্লেখ পোৱা যায় হিন্দু দেৱতাসকলক ভাৰতীয় উপমহাদেশত ভাস্কৰ্যসমূহত উত্তৰীয় আৰু অন্তৰীয় পৰিধান কৰা দেখুৱা হয় বিশেষকৈ হিন্দু মন্দিৰত আৰু দেশীয় দিনপঞ্জী সমূহৰৰ ছবিত দেৱতা সমূহক অন্তৰীয় পৰিধান কৰা দেখুৱা সয়

খ্ৰীষ্ট পূৰ্ব ষষ্ঠ শতিকাৰ বৌদ্ধ পালি সাহিত্যত উল্লেখ অনুসৰি শাৰী শটিকা হৈছে স্তনপট্ট, উত্তৰীয় আৰু আন্তৰীয়ক একত্ৰিত কৰাৰ এক বিকশিত ৰূপ এই পোছাক প্ৰাচীন কালত মহিলাসকলে পিন্ধা তিনি টুকুৰা পোছাকৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল , 1978 " ,  6", . 121  , 1991 ", ,         ", . 118
চোলি আৰু অন্তৰীয়ৰ সৈতে গুপ্ত সাম্ৰাজ্যৰ কালৰ মহিলা, ৩২০ খ্ৰীষ্টাব্দ, অজন্তা গুহা চিত্ৰ
এই সময়ৰ মহিলাসকলৰ নিম্নঅংশত পৰিহিত পোছাকক বিভিন্ন গ্ৰন্থত বিভিন্ন নামৰে জনাজাত আছিল সেইসমূহ হৈছে অম্বৰা, আমসুক, অন্তৰীয়, নিবসন, পৰিধান, বসন, বস্ত্ৰম, বাস আৰু চৌলি ইত্যাদি

এই পোছাকক কাৰু কাৰ্যসমূহ অতি পুৰণি কালৰে পৰা প্ৰচলিত হৈ আছে অতীতৰ ভাস্কৰ্য আৰু মূৰ্তিসমূহত ইয়াৰ কেইটামান উদাহৰণ পোৱা যায় সেয়েহে বস্ত্ৰ ইতিহাসবিদসকলে এইবোৰ অধ্যয়ন কৰে

 ব্যৱহাৰ 
অন্তৰীয় সাধাৰণতে পাতল কপাহ বা ৰেচমৰে তৈয়াৰ কৰা হৈছিল ইয়াক সাধাৰণতে উত্তৰীয়ৰ সৈতে একেলগে পৰিধান কৰা হৈছিল ধুতি, লুংগী আদি ইয়াৰে পৰা উদ্ভৱ হৈছে বুলি গণ্য কৰা হয় হিন্দু মন্দিৰ সমূহত দেৱতা সকললৈ আগবঢ়োৱা বিশেষ বেশত অন্তৰীয় অন্তৰ্ভুক্ত থাকে বৌদ্ধ সম্প্ৰদায়ৰ ভিক্ষুসকলে সাধাৰণতে অন্তৰীয়ৰ সৈতে এখন উত্তৰীয় আৰু ডাঙৰ চাদৰ পিন্ধে এই সকলো কাপোৰ গেৰুৱা ৰঙৰ থাকে

 তথ্য উৎস 

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
ওভাৰহেড কেম ৪-ষ্ট্ৰ'ক গেছলিন ইঞ্জিনত পোৱা এটা চিলিণ্ডাৰৰ ৰূপৰেখা: 

অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন ( বা  ইঞ্জিন) হৈছে এটা তাপ ইঞ্জিন, যত জ্বালানীৰ দাহ অক্সিডাইজাৰৰ (সাধাৰণতে বায়ু) সৈতে দাহন কক্ষত হয়, যি কাৰ্য্য তৰলৰ প্ৰবাহ চক্ৰৰ এটা অঙ্গভূত অংশ অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিনত, দাহৰ ফলত উৎপন্ন হোৱা উচ্চ-তাপমাত্ৰা আৰু উচ্চ-চাপৰ গেছবোৰে ইঞ্জিনৰ কোনো উপাদানত পোনপটীয়াকৈ বল প্ৰয়োগ কৰে সাধাৰণতে এই বল পিষ্টন (পিষ্টন ইঞ্জিন), টাৰবাইন ব্লেড (গেছ টাৰবাইন), এটা ৰোটৰ (ৱাংকেল ইঞ্জিন) বা এটা নজল (জেট ইঞ্জিন)-ত প্ৰয়োগ কৰা হয় এই উপাদানবোৰে এক দূৰত্ব অতিক্ৰম কৰে, যাৰ ফলত ৰাসায়নিক শক্তি গতিশক্তিলৈ ৰূপান্তৰ হয় আৰু সেই শক্তি ইঞ্জিনটো যত সংলগ্ন থাকে তাক চলোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

মধ্য ১৯শ শতিকাত প্ৰথমবাৰলৈ বাণিজ্যিকভাৱে সফল অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিনবোৰ উদ্ভাৱন কৰা হয় আধুনিক অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিনৰ প্ৰথম সংস্কৰণটো আছিল অটো ইঞ্জিন, যি ১৮৭৬ চনত জাৰ্মান অভিযন্তা নিকলাউছ অটো-এ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল "অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন" শব্দটোৱে সাধাৰণতে এনে ইঞ্জিনক বুজায় য'ত দাহ বিচ্ছিন্নভাৱে হয়, যেনে পৰিচিত দুই-ষ্ট্ৰ'ক আৰু চাৰি-ষ্ট্ৰ'ক পিষ্টন ইঞ্জিন, লগতে ছয়-ষ্ট্ৰ'ক ইঞ্জিন আৰু ৱাংকেল ৰোটৰী ইঞ্জিনৰ দৰে ভিন্ন ৰূপ অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিনৰ এটা দ্বিতীয় শ্ৰেণী হৈছে য'ত দাহ অবিৰতভাৱে চলে: গেছ টাৰবাইন, জেট ইঞ্জিন আৰু প্ৰায় সকলো ৰকেট ইঞ্জিন এই শ্ৰেণীত পৰে ইয়াৰ বিপৰীতে, বাহ্যিক দাহ ইঞ্জিনবোৰত, যেনে ৱাষ্প ইঞ্জিন বা ষ্টাৰ্লিং ইঞ্জিনত, শক্তি এনে এটা কাৰ্য্য তৰললৈ প্ৰেৰণ কৰা হয় যি দাহৰ ফলত উৎপন্ন পদাৰ্থৰে মিশ্ৰিত বা প্ৰদূষিত নহয় বাহ্যিক দাহ ইঞ্জিনৰ কাৰ্য্য তৰল হিচাপে বায়ু, গৰম পানী, চাপযুক্ত পানী বা বয়লাৰত গৰম কৰা তৰল সোডিয়াম ব্যৱহাৰ কৰা হয় 

যদিও বহুবিধ স্থিৰ ব্যৱহাৰ আছে, অধিকাংশ অন্তৰ্দাহী ইঞ্জিন গাড়ী, বিমান আৰু নাও আদিৰ দৰে চলন্ত যানবাহনত মূল শক্তি উৎস হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়  সাধাৰণতে হাইড্ৰকাৰ্বন ভিত্তিক জ্বালানী যেনে প্ৰাকৃতিক গেছ, গেছলিন, ডিজেল, বা ইথেনলৰ দ্বাৰা চলাই হয় পুনৰ্নৱীকৰণযোগ্য জ্বালানী যেনে বায়'ডিজেল কম্প্ৰেছন ইগ্নিচন () ইঞ্জিনত আৰু বায়'ইথেনল বা  (ইথাইল টাৰ্ট-বিউটাইল ইথাৰ) স্পাৰ্ক ইগ্নিচন () ইঞ্জিনত ব্যৱহাৰ কৰা হয় ১৯০০ চনতেই ডিজেল ইঞ্জিনৰ উদ্ভাৱক ৰুডল্ফ ডিজেল-এ তেওঁৰ ইঞ্জিন চাৰি চলাবলৈ চিনাবাটাৰ তেল ব্যৱহাৰ কৰিছিল পুনৰ্নৱীকৰণযোগ্য জ্বালানী সাধাৰণতে জীৱাশ্ম জ্বালানীৰ সৈতে মিহলাই ব্যৱহাৰ কৰা হয় হাইড্ৰজেনো এটা বিকল্প, যদিও ইয়াৰ ব্যৱহাৰ বেছি প্ৰচলিত নহয়, আৰু এইটো জীৱাশ্ম জ্বালানী বা পুনৰ্নৱীকৰণযোগ্য উৎসৰ পৰা লাভ কৰা যায়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি
শ্ৰেণী:বিজ্ঞান
300অন্ধকাৰ ত্ৰয়ী
অন্ধকাৰ ত্ৰয়ী() হৈছে ব্যক্তিত্বৰ এক মানসিক তত্ত্ব, যাক প্ৰথমবাৰৰ বাবে ডেলৰয় এল পলহাছ আৰু কেভিন এম উইলিয়ামছে ২০০২ চনত প্ৰকাশ কৰিছিল, অন্ধকাৰ ত্ৰয়ীয়ে তিনিটা উল্লেখযোগ্যভাৱে আপত্তিজনক, কিন্তু অ-ৰোগজনিত ব্যক্তিত্বৰ প্ৰকাৰৰ বৰ্ণনা কৰে: কপটতা (), আত্মমুগ্ধতা(- ,) আৰু মনোৰোগ (- ) ব্যক্তিত্বৰ এই প্ৰকাৰকেইটাক অন্ধকাৰ বুলি কোৱাৰ কাৰণটো হৈছে: প্ৰত্যেকটো বৈশিষ্ট্যই কু-অভিপ্ৰায়ৰ কেতবোৰ গুণ আছে

আত্মমুগ্ধতা বা নাৰ্চিছিজমৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে অহংকাৰ, সহানুভূতিৰ অভাৱ আৰু আড়ম্বৰপূৰ্ণ উচ্চতা

কপটতা বা মেকিয়াভেলিয়ানবাদৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে আনৰ লগত হেতালি খেলা আৰু শোষণ কৰা, নৈতিকতাৰ অনুপস্থিতি, আৱেগহীন নিৰ্মমতা আৰু উচ্চ মাত্ৰাৰ স্বাৰ্থ

মনোৰোগ বা ছাইকোপেথিৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে নিৰন্তৰ অসামাজিক আচৰণ, স্বাৰ্থপৰতা, নিৰ্মম আৱেগবিহীনতা (), আৰু অনুশোচনাহীনতা

এই বৈশিষ্ট্যসমূহৰ উচ্চ নম্বৰে পৰিসংখ্যাগতভাৱে এজন ব্যক্তিৰ অপৰাধ সংঘটিত কৰাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি কৰে, সামাজিক দুখৰ সৃষ্টি কৰে আৰু সংগঠনসমূহৰ বাবে গুৰুতৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে, বিশেষকৈ যদিহে তেওঁলোক নেতৃত্বৰ পদত থাকে ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে কম দয়ালু, সন্মত, সহানুভূতিশীল, নিজৰ জীৱনত সন্তুষ্ট আৰু নিজকে আৰু আনক ভাল বুলি বিশ্বাস কৰাৰ সম্ভাৱনাও কম

এটা কাৰক বিশ্লেষণে দেখুৱাইছে যে বিগ ফাইভ ব্যক্তিত্বৰ বৈশিষ্ট্যৰ ভিতৰত কম সন্মতিয়ে অন্ধকাৰ ত্ৰয়ীৰ লগত আটাইতকৈ শক্তিশালী সম্পৰ্ক বৰ্তাই ৰাখে৷ আনহাতে নিউৰ'টিচিজম আৰু বিবেকৰ অভাৱ ডাৰ্ক ট্ৰাইডৰ কিছুমান সদস্যৰ সৈতে জড়িত আছিলসন্মততা আৰু ডাৰ্ক ট্ৰাইডে বিকাশৰ সম্পৰ্কিত পৰিৱৰ্তন দেখুৱাইছে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
অন্ধত্ব  হৈছে দৰ্শন ক্ষমতা এনে এটা অৱস্থালৈ হ্ৰাস পোৱা, য'ত সৃষ্টি হোৱা সমস্যাবোৰ সাধাৰণ যিকোনো পদ্ধতি, যেনে- চছমা ব্যৱহাৰ কৰিও সমাধান কৰিব নোৱাৰি এইক্ষেত্ৰত চছমা অথবা কনটেক্ট লেন্স ব্যৱহাৰ কৰাত অভ্যস্থ নোহোৱাৰ ফলত হ্ৰাস পোৱা দৰ্শন ক্ষমতাকো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয় দৰ্শন ক্ষমতা সম্পূৰ্ণ বা প্ৰায় লুপ্তহোৱা অৱস্থা বুজাবলৈ অন্ধত্ব পদটো ব্যৱহাৰ কৰা হয় দৰ্শন বিসংগতিৰ ফলত ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ দৈনন্দিন কামকাজ, যেনে- গাড়ী চলোৱা, পঢ়া, সামাজিক কাৰ্যকলাপ, আৰু খোজকঢ়া আদি কামবোৰ কৰাত জটিলতা অনুভৱ কৰে

দৰ্শনবিসংগতিৰ সাধাৰণ কাৰণবোৰ হৈছে, অসংশোধিত প্ৰতিফলনৰ সমস্যা (৪৩), চকুত চলিহা পৰা (৩৩), আৰু গ্লুকমা (২) প্ৰতিফলনৰ সমস্যাবোৰ হৈছে নিকট দৃষ্টি, দূৰ দৃষ্টি, প্ৰেছবাঅ'পিয়া, আৰু এষ্টিগমেটিজিম অন্ধত্বৰ এটা সাধাৰণ কাৰক হৈছে চকুত চলিহা পৰা দৃষ্টিৰ সমস্যা সৃষ্টি কৰা আন ৰোগ কিছুমান হৈছে বয়স সম্বন্ধীয় মেকুলাৰ ডিজেনেৰছন, ডায়েবেটিক ৰেটিন'পেথী, কৰ্নিয়েল অ'পাচিটী, শৈশৱৰ অন্ধত্ব আৰু বিভিন্ন ধৰণৰ সংক্ৰমণ ষ্ট্ৰ'ক, অকাল জন্ম আৰু অন্য কিছু কাৰণৰ ফলত হোৱা মগজুৰ সমস্যাৰ বাবেও দৃষ্টিদোষ হ'ব পাৰে এই কাৰকবোৰক    বোলে শিশুৰ চকুৰ স্ক্ৰেমিং কৰি ভৱিষ্যতে হ'ব পৰা দৃষ্টগত সমস্যা দূৰীকৰণৰ লগতে ইয়াৰ পৰা শৈক্ষিক কৃতকাৰ্যতাত হ'ব পৰা সমস্যাৰ পৰাও সকাহ পাব পাৰি স্ক্ৰেমিং প্ৰাপ্তবয়স্ক সকলৰ বাবেও লাভজনক চকু পৰীক্ষাৰ দ্বাৰা ৰোগ নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়

বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ সমীক্ষামতে প্ৰায় ৮০ দৰ্শন বিসংগতি প্ৰতিৰোধযোগ্য অথবা চিকিৎসাৰ দ্বাৰা আৰোগ্য কৰিব পাৰি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চকুৰ ৰোগ
অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ () হৈছে অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ ৰাজ্যৰ মহিলাৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ মোকাবিলা কৰিবলৈ ২০২৩ চনৰ আইন নং ৯ দ্বাৰা সংশোধিত অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ মহিলা আয়োগ আইন-১৯৯৮ অনুসৰি গঠন কৰা এক বিধিগত সংস্থা অন্ধ্ৰপ্ৰদেশ চৰকাৰে অৰ্ধন্যায়িক সংস্থা হিচাপে ৰাজ্যৰ মহিলা কল্যাণৰ আয়োগ গঠন কৰিছিল

 ইতিহাস আৰু উদ্দেশ্য 

মহিলা সম্পৰ্কীয় নিৰ্দিষ্ট সমস্যাসমূহৰ তদন্তৰ বাবে আৰু ৰাজ্যৰ পৰা মহিলা সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ অধ্যয়ন কৰিবলৈ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল আয়োগ মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ ক্ষমতাৰে সজ্জিত আৰু পৰিয়াল-সমাজত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো ধৰণৰ হাৰাশাস্তি আৰু সমস্যাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ সুৰক্ষা আৰু সমতা নিশ্চিত কৰাৰ দায়িত্বৰে সমৃদ্ধ 

তলত উল্লেখ কৰা উদ্দেশ্যেৰে আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল-

১. মহিলাৰ সুৰক্ষা আৰু কল্যাণ নিশ্চিত কৰা

২. প্ৰাসংগিক আইন উলংঘা বা সুযোগ অস্বীকাৰ বা মহিলাসকলক কোনো অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সময়মতে লিংগভিত্তিক বিষয়সমূহ চম্ভালিব লাগে

৩. মহিলা ভিত্তিক বিষয়ত ৰাজ্য চৰকাৰক পৰামৰ্শ দিয়া

৪. ৰাজ্যৰ মহিলা ভিত্তিক আইন সন্দৰ্ভত ৰাজহুৱা স্থানত সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে আয়োগে মাজে মাজে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে

 গঠন 

মহিলা আয়োগ অধ্যক্ষ আৰু ৰাজ্যত বাস কৰা ৬ জনতকৈ অধিক সদস্যৰে গঠিত হব এই বিধিখনত আয়োগৰ অধ্যক্ষ আৰু সদস্য নিযুক্তিৰ বাবে অৰ্হতা নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছে 

ক) এগৰাকী অধ্যক্ষ৷ তেওঁ মহিলাৰ কল্যাণৰ কামত দায়বদ্ধ বিশিষ্ট মহিলা হব৷

খ) ৰাজ্যই মনোনীত কৰিব লাগিব ছয়গৰাকী সদস্য৷অন্ততঃ এজনকৈ সদস্য ক্ৰমে অনুসূচিত জাতি, অনুসূচিত জনজাতি, পিছপৰা শ্ৰেণী আৰু সংখ্যালঘু সম্প্ৰদায়ৰ ব্যক্তিৰ মাজৰ পৰা হব লাগিব৷

 কাৰ্যাৱলী 

তলত দিয়া কাম-কাজসমূহ সম্পন্ন কৰিবলৈ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল:

১. আয়োগে নিশ্চিত কৰিব লাগে যে ভাৰতৰ সংবিধান আৰু মহিলা সম্পৰ্কীয় আইনসমূহৰ অধীনত মহিলাসকলৰ বাবে নিশ্চিত কৰা ব্যৱস্থা আৰু সুৰক্ষাৰ ব্যৱস্থা মানি চলে

২. ৰাজ্যৰ কোনো সংস্থাই যদি মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষামূলক ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ কৰাত ব্যৰ্থ হয়, তেন্তে চৰকাৰৰ জাননীত একেখিনি ব্যৱস্থা লাভ কৰা

৩. ৰাজ্যৰ মহিলাসকলক ন্যায় প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত যিকোনো আইন বিফল হলে সংশোধনীৰ বাবে পৰামৰ্শ দিয়া

৪. মহিলাৰ অধিকাৰ খৰ্বৰ যিকোনো বিষয় সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে গ্ৰহণ কৰা আৰু তেওঁলোকক অনুসৰণমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পৰামৰ্শ দিয়া

৫. ৰাজ্যত অত্যাচাৰ আৰু বৈষম্যৰ বলি হোৱা মহিলাসকলক পৰামৰ্শ আৰু সহায় কৰা

৬. মহিলাৰ গণ গোটৰ সৈতে জড়িত যিকোনো বিষয়ৰ বাবে মোকৰ্দমাৰ খৰচৰ বিত্তীয় সাহায্য আৰু মাজে মাজে সেইবোৰৰ সৈতে জড়িত ৰাজ্য চৰকাৰক প্ৰতিবেদন দিয়া

৭. মহিলা বন্দীক দাখিল কৰা যিকোনো চৌহদ, কাৰাগাৰ বা অন্যান্য ৰিমাণ্ড হোম বা আন যিকোনো গোচৰ পৰিদৰ্শন কৰি প্ৰয়োজন হ'লে নিজ নিজ কৰ্তৃপক্ষৰ জাননীলৈ অনা

৮. মহিলা ভিত্তিক যিকোনো নিৰ্দিষ্ট বিষয়ৰ সোধা-পোছা, অধ্যয়ন আৰু অনুসন্ধান কৰা

৯. শৈক্ষিক গৱেষণা আৰম্ভ কৰা বা যিকোনো প্ৰচাৰ পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰা আৰু সকলো ক্ষেত্ৰতে মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব নিশ্চিত কৰাৰ উপায়ৰ পৰামৰ্শ দিয়া আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কাৰণ চিনাক্ত কৰা

১০. মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কোনো বিষয় বা মহিলা সুৰক্ষা আইন কাৰ্যকৰী নোহোৱা বা তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত কোনো নীতি অমান্য কৰা বা মহিলাৰ কল্যাণ আৰু সকাহৰ সৈতে জড়িত নিৰ্দেশনা মানি চলাত ব্যৰ্থ হোৱাৰ বিষয়ে - বা কোনো অভিযোগৰ সোধা-পোছা কৰা৷

 সম্পৰ্কিত প্ৰবন্ধ 

ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 
  

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা আয়োগ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ খাদ্যৰ এখন থাল 

অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ খাদ্য (), সাংস্কৃতিকভাৱে তেলেগু খাদ্য বুলি জনাজাত ভাৰতৰ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ স্থানীয় খাদ্য আৰু তেলেগু জনগোষ্ঠীৰ ৰন্ধন শৈলী সাধাৰণতে ই টেঙা,জলা আৰু মছলাযুক্ত সোৱাদৰ বাবে জনাজাত "   ,  ".  . 29  2018.  1  2019.
আঞ্চলিক তাৰতম্য
অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ সাধাৰণ নিৰামিষ খাদ্য
এটা বিশেষ অনুষ্ঠানৰ বাবে নিৰামিষ আহাৰ

উপকূলীয় অন্ধ্ৰ (উত্তৰান্ধ্ৰ আৰু দক্ষিণান্ধ্ৰকে ধৰি), আৰু ৰয়ালসীমা অঞ্চলসমূহে অন্ধ্ৰ খাদ্যৰ সুকীয়া ভিন্নতা উৎপন্ন কৰে ধান অন্ধ্ৰ আৰু ৰায়ালসীমাৰ জলসিঞ্চিত অঞ্চলত প্ৰধান খাদ্য ৰাগি ৰ জনপ্ৰিয়তাও পালনাডুত এই অঞ্চলসমূহত উৎপাদিত তৰকাৰী, জলপান, মিঠাইৰ নাম আৰু প্ৰস্তুত কৰাৰ পদ্ধতি দুয়োটা অঞ্চলভেদে বেলেগ বেলেগ
অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ ভাৰতৰ ৰঙা মৰিচা আৰু ধানৰ অগ্ৰণী উৎপাদনকাৰী দেশ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশত ৰঙা মৰিচাৰ উৎপাদন কেন্দ্ৰীভূত হোৱাৰ বাবে অন্ধ্ৰ খাদ্যত মছলাৰ উদাৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে নিৰামিষ খাদ্যৰ লগতে উপকূলীয় অঞ্চলৰ মাংস, আৰু সাগৰীয় খাদ্যৰ বৈশিষ্ট্য উল্লেখযোগ্য টমেটো পাপু, গংগুৰা, আৰু অমিতা তৰকাৰী ৰন্ধাত বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আচাৰৰ টেঙা আৰু গৰম জাতসমূহো অন্ধ্ৰ খাদ্যৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ, য'ত  () অন্তৰ্ভুক্ত উপকূলীয় অন্ধ্ৰ গুন্টুৰৰ পৰা "ডেল্টিক" খাদ্য অন্ধ্ৰ খাদ্যৰ আটাইতকৈ টেঙা জাত হিচাপে জনা যায়, মূলতঃ এই অঞ্চলত পৰম্পৰাগতভাৱে উৎপাদিত ৰঙা মৰিচাৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে
হিন্দু ৰাজকীয় আৰু ব্ৰাহ্মণৰ খাদ্যাভ্যাসে ঐতিহাসিকভাৱে অন্ধ্ৰ খাদ্যৰ ওপৰত প্ৰচণ্ড প্ৰভাৱ পেলাইছে অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ পশ্চিম, মধ্য আৰু পূব ভাৰতৰ সান্নিধ্যই সেই সীমান্ত অঞ্চলসমূহৰ খাদ্যৰ বৈচিত্ৰ্যকো প্ৰভাৱিত কৰিছিল, কাৰণ তেলেগু ভাষী জনসংখ্যা চুবুৰীয়া ৰাজ্যসমূহলৈ বিয়পি পৰিছিল বিভিন্ন সম্প্ৰদায়ে নিজৰ নিজৰ ভিন্নতা গঢ়ি তুলিছে, আৰু গ্ৰাম্য অঞ্চলসমূহে এতিয়াও শতিকা পুৰণি ৰন্ধন পদ্ধতি আৰু ৰেচিপি অনুসৰণ কৰে "      (     )". . 9  2018.  31  2023.
 উপকূলীয় অন্ধ্ৰ 
অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ বিজয়াৱাড়াত তৈয়াৰী ভেণ্ডিৰ তৰকাৰী
শুকান জলকীয়া 
 তথ্য সূত্ৰ
অন্নদা গোহাঁই () এগৰাকী শিক্ষাবিদ তথা সমাজকৰ্মী আছিল ১৯২৯ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত তেখেতৰ জন্ম হয় তেখেতে উত্তৰ গুৱাহাটীৰ উপৰি চাংসাৰীৰ ওচৰৰ ককাৱকৰ ঘৰত শৈশৱ পাৰ কৰিছিল অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ইউনিভাৰ্চিটি অফ নিউ চাউথ ৱেলছত তেওঁৰ নামত এটা প্ৰেক্ষাগৃহ নামকৰণ কৰা হৈছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
অন্নদা দেৱী বৰকটকী () (জন্ম ১৮৮১ চন - মৃত্যু ১৯৬৮ চন,২৫ ফেব্ৰুৱাৰী) হৈছে এগৰাকী অসমীয়া সমাজসেৱিকা আৰু লেখিকা যজ্ঞোৰাম পণ্ডিত আৰু নিম্বেশ্বৰীৰ সন্তান অন্নদা দেৱী বৰকটকী এগৰাকী দেশপ্ৰাণ মহিলা তেওঁ ৰাজনীতি, সমাজনীতি, সংস্কৃতি, গৃহস্থালী আদি সকলোতে সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰি সমাজৰ হকে কাম কৰিছিল অন্নদা দেৱী বৰকটকীৰ প্ৰচেষ্টাত ১৯৩৫-৩৬ চনত যোৰহাটৰ বালিগাঁৱত প্ৰথম জয়া উৎসৱ অনুষ্ঠিত হৈছিল স্বাধীনতা আন্দোলনতো তেওঁ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰিছিল অন্নদা দেৱী বৰকটকী অসম হৰিজন সংঘ আৰু অসম মহিলা সমিতিৰ লগতো জড়িত আছিল তেওঁ বিভিন্ন পুথিও ৰচনা কৰিছিল নামাঞ্জলি, আইনাম, বিয়ানাম, সাধুকথা আদিৰ ৰচয়িতা অন্নদা দেৱী বৰকটকীৰ সাধুকথা হৈছে এখন শিশু উপযোগী পুথি অন্নদা দেৱী বৰকটকীৰ প্ৰচেষ্টাতে বালিগাঁৱত বিভিন্ন অনুষ্ঠান গঢ় লৈ উঠিছিল তাৰ ভিতৰত জয়া উৎসৱ, মাতৃ মন্দিৰ, মিলন মন্দিৰ জয়মতী আদৰ্শ বালিকা মহিলা বিদ্যালয়, জয়মতী ছোৱালী মজলীয়া স্কুল, বালিগাঁও মাতৃমংগল, শিশু-মংগল কেন্দ্ৰ আদিয়ে প্ৰধান স্বামী গংগাধৰ বৰকটকীয়ে আৰম্ভ কৰা বৰকটকী এণ্ড কোম্পানীৰ বিকাশত অন্নদা দেৱী বৰকটকীয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল

জন্ম পৰিচয়
১৮৮১ চনত যোৰহাট জিলাৰ বালিগাঁৱত অন্নদা দেৱী বৰকটকীৰ জন্ম হয় তেওঁৰ পিতৃৰ নাম হৈছে যজ্ঞোৰাম পণ্ডিত আৰু মাতৃৰ নাম হৈছে নিম্বেশ্বৰী

বিবাহ
অন্নদা দেৱী বৰকটকীৰ বিবাহ হয় বৰকটকী এণ্ড কোম্পানীৰ প্ৰতিষ্ঠাতা গংগাধৰ বৰকটকীৰ সৈতে কালক্ৰমত তেওঁলোক তিনিটা সন্তানৰ পিতৃ-মাতৃ হয়

মৃত্যু
১৯৬৮ চনৰ ২৫ ফেব্ৰুৱাৰীত অন্নদা দেৱী বৰকটকীৰ মৃত্যু হয়

সামাজিক-সাহিত্যিক কৰ্মৰাজি
অন্নদা দেৱী বৰকটকীৰ স্বামী গংগাধৰ বৰকটকীয়ে বৰকটকী এণ্ড কোম্পানী নামৰ এক কোম্পানী আৰম্ভ কৰিছিল এই বৰকটকী এণ্ড কোম্পানীৰ বিকাশত অন্নদা দেৱী বৰকটকীয়ে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছিল ইয়াৰ লগতে তেওঁৰ প্ৰচেষ্টাতে যোৰহাটৰ বালিগাঁৱত বিভিন্ন অনুষ্ঠান গঢ় লৈ উঠে তাৰ ভিতৰত জয়া উৎসৱ, মাতৃ মন্দিৰ, মিলন মন্দিৰ জয়মতী আদৰ্শ বালিকা মহিলা বিদ্যালয়, জয়মতী ছোৱালী মজলীয়া স্কুল, বালিগাঁও মাতৃমংগল, শিশু-মংগল কেন্দ্ৰ আদিয়ে প্ৰধান 

১৯২১ চনৰ স্বাধীনতা আন্দোলনত অন্নদা দেৱী বৰকটকীয়ে সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ কৰিছিল সেই আন্দোলনত যোৰহাটত অন্নদা দেৱী বৰকটকীয়ে নাৰীসকলক নেতৃত্ব দিছিল অন্নদা দেৱী বৰকটকী অসম হৰিজন সংঘ আৰু অসম মহিলা সমিতিৰো সক্ৰিয় সদস্য আছিল অন্নদা দেৱী বৰকটকীৰ প্ৰচেষ্টাতে বালিগাঁৱত ১৯৩৫-৩৬ চনত প্ৰথম জয়া উৎসৱ অনুষ্ঠিত হয় 

প্ৰয়াত অন্নদা দেৱী বৰকটকীয়ে ১৯৬৩ চনত নামাঞ্জলি নামৰ এখন ধৰ্মকাৰ্য্যৰ উপযোগী পুৰণি গ্ৰন্থ সংগ্ৰহ কৰি সংশোধিত আৰু পৰিবৰ্ধিত ৰূপত পুনৰ প্ৰকাশ ধৰিছিল কিতাপখনৰ প্ৰকাশক আছিল গৌৰীচৰণ বৰকটকী আৰু মুদ্ৰাকৰ পাৰ্ব্বতী প্ৰসাদ বৰকটকী

প্ৰকাশিত পুথি
অন্নদা দেৱী বৰকটকীৰ প্ৰকাশিত পুথিসমূহ হৈছে-

নামাঞ্জলি
আইনাম
বিয়ানাম
আসন-পতা আইনাম
সাধুকথা

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
অন্নদা শইকীয়া অসমৰ বোকাখাতৰ এগৰাকী সমাজসেৱী আৰু সাহিত্যিক আছিল তেওঁ ১৯৩৩ চনৰ ২ নৱেম্বৰত জন্মলাভ কৰিছিল পিতৃ যোগানন্দ লেখাৰু আৰু মাতৃ সুমিত্ৰা লেখাৰুৰ কন্যা অন্নদা শইকীয়াই ওৰেটো জীৱন শিক্ষা, সাহিত্য আৰু সমাজ সংস্কাৰৰ নামত ব্ৰতী হৈ অসমৰ, বিশেষকৈ বোকাখাতৰ বিভিন্ন অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠানৰ লগত জড়িত হৈ জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল 
জন্ম
শিবসাগৰ জিলাৰ চাৰিং অঞ্চলৰ মহছাল গাঁৱৰ লেখাৰু পৰিয়ালত তেখেতৰ জন্ম হয় ১৯৩৩ চনৰ ২ নৱেন্বৰত পিতৃ যোগানন্দ লেখাৰু আৰু মাতৃ সুমিত্ৰা লেখাৰু 
বিবাহ আৰু পৰিয়াল
১৯৫২ চনৰ ১৩ ফেব্ৰুৱাৰীত বোকাখাতৰ চিদানন্দ শইকীয়াৰ লগত তেখেতৰ বিবাহ হয় তেখেতসকলৰ তিনিজন পুত্ৰ আৰু চাৰিগৰাকী কন্যা আছে 
শিক্ষা
অন্নদা শইকীয়াই চাৰিং তেলীয়াল এল,পি স্কুলৰ পৰা প্ৰাথমিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি গুৱাহাটীৰ পাণবজাৰ বালিকা উচ্চ ইংৰাজী বিদ্যালয়ৰ পৰা ১৯৪৮ চনত প্ৰৱেশিকা পাছ কৰে তাৰপিছত শ্বিলং লেডীকীন কলেজৰ পৰা ১৯৫১ চনত আই.এ. পাছ কৰে আৰু তাৰপাছত বিয়া হয় ইয়াৰ কিছুবছৰ পাছত ১৯৬১ চনত প্ৰাইভেটকৈ পঢ়ি তেওঁ বি.এ. পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় ১৯৬৩ চনত বি.টি. ডিগ্ৰী লয় ১৯৬৮ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা শিক্ষা বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে 
কৰ্মজীৱন
কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণিতে তেখেতে বোকাখাত বলিকা এম.ই. স্কুলৰ প্ৰধান শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপে ১৯৫৯ চনৰ পৰা ১৯৬৯ চনলৈ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তাৰপিছত তেখেতে যোগানন্দ দেৱ সত্ৰাধিকাৰ মহাবিদ্যালয়ত শিক্ষা বিভাগৰ মুৰব্বী অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰে আৰু অৱসৰৰ কাললৈ তাতেই নিযুক্ত হৈ থাকেঅসমীয়া প্ৰতিদিন, ৩১ মে ২০২২
সামাজিক কৰ্মজীৱন
শিক্ষকতা জীৱন আৰম্ভ কৰাৰ লগে লগে তেখেতে সামজিক কৰ্মতো আত্মনিয়োগ কৰে বোকাখাতৰ মইনা পাৰিজাত, মহিলা সমিতি আদি গঠনত আগভাগ লৈ পিছলৈ অসম লেখিকা সমাৰোহৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে আৰু অসম লেখিকা সমাৰোহৰ কৰ্ণধাৰ সমিতিৰ বিষয়ববীয়া হৈ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰেলেখিকা, অসম লেখিকা সমাৰোহৰ বাৰ্ষিক মুখপত্ৰ, সম্পাদনা: ড থুনু কলিতা লেখিকা সমাৰোহৰ স্থানীয় শাখা হিচাপে বোকাখাতত সন্ধানী লেখিকা সমাৰোহ সমিতি গঠনত আগভাগ লয় বোকাখাতৰ পুঁৱতি সাহিত্য সভা আৰু গোলাঘাট জিলা সাহিত্য সভাৰ তেখেতে সভাপতিৰ পদ অলংকৃত কৰিছিল সাময়িকভাৱে তেখেতে ৰাজনীতিতো যোগদান কৰিছিল যদিও কম সময়ৰ পিছতে অন্নদা শইকীয়াই ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰ ত্যাগ কৰে 
সাহিত্য কৃতি
অন্নদা শইকীয়াই অসংখ্য আলোচনী সম্পাদনা কৰাৰ উপৰি কেইবাখনো পুথি ৰচনা কৰে সেইবোৰৰ ভিতৰত এমুঠি কবিতা, অভিলাষ, সেউজী গীতৰ সুৰ, সমন্বয়ৰ সুঁতিৰ কাষত আদি কবিতাপুথি, নাৰী কাননৰ এঘাৰ পাহি পাৰিজাত(জীৱনী), স্নেহ দেৱীৰ ৰচনা সম্ভাৰ( সংকলন আৰু সম্পাদনা), জনতাৰ পদূলিত (স্মৃতিগ্ৰন্থ) আৰু বন্ধ কোঠাৰ জুই নামে এখনি স্ব-ৰচিত গল্প পুথি প্ৰকাশ কৰেৰাইজৰ খবৰ, ২ জুন, ২০২২, বৃহস্পতিবাৰ
বঁটা, সন্মান
অন্নদা শইকীয়াই বিভিন্ন সময়ত স্থানীয় অনুষ্ঠান-প্ৰতিষ্ঠান আদিৰ পৰা সন্মানিত হোৱাৰ উপৰি সন্ধানী লেখিকা সমাৰোহ সমিতিয়ে প্ৰদান কৰা প্ৰেৰণাময়ী বঁটা, ২০০৩ চনত অসম চৰকাৰৰ সাহিত্যিক পেন্সন, ২০০৪ চনত ড আম্বেডকাৰ ফেলশ্বিপ এৱাৰ্ড লাভ কৰে পুঁৱতি সাহিত্য সভাই তেখেতক সেৱাব্ৰতা আৰু সদৌ অসম লেখিকা সমাৰোহ সমিতিয়ে সদস্যাৰত্না উপাধি প্ৰদান কৰে 
মৃত্যু
২৯ মে ২০২২ চনৰ নিশা গুৱাহাটীৰ এক্সেল কেয়াৰ চিকিৎসালয়ত তেখেতৰ মৃত্যু হয় 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
অন্নপূৰ্ণা (, অৰ্থ: 'খাদ্যৰে পূৰ্ণ') হৈছে খাদ্য আৰু পুষ্টিৰ সৈতে জড়িত হিন্দু ধৰ্মৰ দেৱী হিন্দু ধৰ্মত পূজা-পাৰ্বণৰ উপৰিও ভগৱান প্ৰতি খাদ্যবস্তু ভোগ হিচাপে আগবঢ়োৱা হয় সেয়ে দেৱী অন্নপূৰ্ণাক জনপ্ৰিয় দেৱী হিচাপে গণ্য কৰা হয় তেওঁ হৈছে শিৱৰ পত্নী পাৰ্বতীৰ আন এটা ৰূপ. 2001, . 13 ভৰতচন্দ্ৰ ৰয়ে লিখা বঙালী কবিতা 'অন্নদা মঙ্গল'ত দেৱীগৰাকীক খুব প্ৰশংসা কৰা হৈছে অন্নপূৰ্ণা সহস্ৰনামত দেৱীগৰাকীক এহাজাৰটা নামেৰে আৰু অন্নপূৰ্ণা শতনামত ১০৮টা নামেৰে স্মৰণ কৰা হৈছে

তেখেতৰ নামেৰে নিৰ্মাণ কৰা কেইবাটাও মন্দিৰ বৰ্তমান বিদ্যমান আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ মন্দিৰটো হৈছে বাৰাণসীৰ অন্নপূৰ্ণা দেৱী মন্দিৰ অক্ষয়া তৃতীয়া দেৱীগৰাকীৰ জন্মদিন হিচাপে বিশ্বাস কৰা হয় আৰু সেই দিনটো মঙ্গলময় হিচাপে বিবেচনা কৰি সোণৰ গহনা ক্ৰয় কৰা হয়

 নামৰ উৎপত্তি 
অন্নপূৰ্ণা এটা সংস্কৃত শব্দ যাৰ অৰ্থ হৈছে খাদ্য আৰু পুষ্টিদাত্ৰী 'অন্ন' মানে খাদ্য আৰু 'পূৰ্ণ' মানে সম্পূৰ্ণ হিমালয় পৰ্বতত থকা অন্নপূৰ্ণা শৃংগটো দেৱীগৰাকীৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছে কাৰণ দেৱীগৰাকীক পৰ্বতৰ দেৱতা হিমাৱতৰ পুত্ৰী বুলি মনা হয় দেৱীগৰাকী খাদ্যসামগ্ৰীৰ সৈতে জড়িত থকা হেতুকে পশ্চিমীয়া দেশত দেৱীগৰাকীক 'হিন্দু ৰন্ধন কলা'ৰ দেৱী বুলি কোৱা হয়

 মহত্ত্ব 
অন্নপূৰ্ণাই শিৱক খাদ্য প্ৰদান কৰিছে
এদিনাখন ভগৱান শিৱ আৰু দেৱী পাৰ্বতীয়ে ভৌতিক জগতৰ বিষয়ে এখন তৰ্কযুদ্ধত লিপ্ত হ'ল শিৱই ক'লে যে ভৌতিক জগতৰ সকলো বস্তু আনকি খাদ্যও হৈছে এক বিভ্ৰমহে মাথোন এই কথাত পাৰ্বতী যিয়ে ভৌতিক জগতখন পৰিচালনা কৰি আছে ক্ষুণ্ণ হৈ পৰিল গতিকে তেওঁ নিজৰ শক্তি প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ ঠাইতেই অন্তৰ্ধান হৈ পৰিল

পাৰ্বতীৰ অন্তৰ্ধান হোৱাৰ লগে লগে পৃথিৱীত খাদ্যৰ খুবেই নাটনি হ'ল শিৱৰ অনুগামীসকলে তেওঁৰ ওচৰত খাদ্য বিচাৰি হাঁহাকাৰ কৰিবলৈ ধৰিলে কিন্তু খাদ্য পোৱা নগ'ল অৱশেষত শিৱ আৰু তেওঁৰ অনুগামীসকলে জানিব পাৰিলে যে বাৰাণসীত থকা এটা পাকঘৰত তেতিয়াও খাদ্য সঞ্চিত হৈ আছে

শিৱ বাৰাণসীলৈ খাদ্য বিচাৰি গ'ল কিন্তু সেই বিশেষ পাকঘৰটো দেখি তেওঁ খুবেই আচৰিত হ'ল কাৰণ সেই পাকঘৰটো আছিল দেৱী পাৰ্বতীৰ তেওঁ বেঙুনীয়া ৰঙৰ কাপোৰ আৰু পাতলভাৱে সজ্জিত অলঙ্কাৰেৰে বিভূষিতা হৈ আছিল তেওঁ এখন আসনত উপৱিষ্টা হৈ ভোকাতুৰ জনসাধাৰণক অন্ন বিলাই আছিল এইদৰে তেওঁ শিৱক বুজাই দিছিল যে শিৱ হয়তো ভোকৰ পৰা মুক্ত কিন্তু তেওঁৰ অনুগামীসকল নহয়. 2001, . 17

 শাৰীৰিক অৱয়ব 
ধৰ্মীয় গ্ৰন্থসমূহত অন্নপূৰ্ণা দেৱীক চন্দ্ৰমাৰ দৰে গোল মুখ, তিনিটা চকু আৰু চাৰিখন হাতেৰে সৈতে এগৰাকী কম বয়সীয়া দেৱীৰূপে বৰ্ণনা কৰা হৈছে তলফালৰ বাওঁহাতখনত সুস্বাদু খাদ্যৰে ভৰপূৰ এটা কলহ আৰু সোঁহাতখনত এখন ডাঙৰ হেতা আছে বাকী দুখন হাত অভয় আৰু বৰদা মুদ্ৰাত আছে তেওঁৰ শৰীৰত বিভিন্ন ধৰণৰ সোণৰ অলঙ্কাৰ আছে তেওঁ এখন আসনত বহি থাকে আৰু তেওঁৰ শিৰত চন্দ্ৰ বিৰাজমান. 2001, . 19

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
অন্নপূৰ্ণা দেৱী যাদৱ (, জন্ম: ২ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৭০) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ৷ তেওঁ ২০২৪ চনৰ পৰা ভাৰতৰ মহিলা আৰু শিশু উন্নয়নৰ পঞ্চম মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে ২০১৯ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ জয়ী হয়৷ তেওঁ ঝাৰখণ্ডৰ কোদাৰমাৰ পৰাও লোকসভাৰ সংসদৰ সদস্যতেওঁ বিজেপিৰ এগৰাকী ৰাষ্ট্ৰীয় উপ-সভাপতি ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ কোদাৰমা (বিধান সভা সমষ্টি)ৰ পৰা ৰাষ্ট্ৰীয় জনতা দলৰ সদস্য হিচাপে ঝাৰখণ্ড বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল

অন্নপূৰ্ণা দেৱী মোদী মন্ত্ৰীসভাত মন্ত্ৰী হৈছিল৷ তেওঁ ২০২৪ চনৰ লোকসভা নিৰ্বাচনত কোডাৰমা আসনৰ পৰা জয়ী হৈছিল
কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰা পদসমূহ
অন্নপূৰ্ণা দেৱী সমগ্ৰ ৰাজনৈতিক জীৱনত বিভিন্ন উল্লেখযোগ্য পদবীত অধিষ্ঠিত হৈ আহিছে ২০২৪ চনৰ ৯ জুনৰ পৰা কেন্দ্ৰীয় কেবিনেট মহিলা আৰু শিশু উন্নয়ন মন্ত্ৰী হিচাপে তেওঁ কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে ২০২৪ চনৰ জুন মাহত ১৮ সংখ্যক লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হোৱা অন্নপূৰ্ণা দেৱীয়ে ২০২১ চনৰ ৭ জুলাইৰ পৰা শিক্ষা মন্ত্ৰালয়ত কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে ইয়াৰ উপৰি তেওঁ শক্তি মন্ত্ৰালয় আৰু নতুন আৰু নবীকৰণযোগ্য শক্তি মন্ত্ৰালয়ৰ পৰামৰ্শদাতা সমিতিৰ সদস্য

তেওঁ ইয়াৰ পূৰ্বে মহিলা সবলীকৰণ সমিতিৰ সদস্য (৯ অক্টোবৰ, ২০১৯ - ৭ জুলাই, ২০২১) আৰু উদ্যোগ স্থায়ী সমিতিৰ সদস্য (১৩ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৯ - ৭ জুলাই, ২০২১) আছিল ২০১৯ চনৰ মে মাহত তেওঁ ১৭ সংখ্যক লোকসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল

ৰাজ্যিক পৰ্যায়ত তেওঁ ঝাৰখণ্ড চৰকাৰত জলসিঞ্চন, মহিলা আৰু শিশু কল্যাণ, আৰু পঞ্জীয়ন মন্ত্ৰালয়ৰ কেবিনেট মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল (২০১২ - ২০১৪) ২০০৫ চনৰ পৰা ২০০৯ চনলৈকে ঝাৰখণ্ড বিধানসভাত মহিলা আৰু শিশু কল্যাণ সমিতিৰ অধ্যক্ষ হিচাপে তেওঁ কাম কৰিছিল আৰু দুটা কাৰ্যকাল (২০০৫ - ২০১৪) ঝাৰখণ্ড বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ইয়াৰ পূৰ্বে ২০০০ চনত বিহাৰ চৰকাৰৰ খনি আৰু ভূতত্ত্ব মন্ত্ৰালয়ৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী আৰু ২০০০ চনৰ পৰা ২০০৫ চনলৈ বিহাৰঝাৰখণ্ড বিধানসভা আৰু ১৯৯৮ চনৰ পৰা ২০০০ চনলৈ বিহাৰ বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
অন্নপূৰ্ণা দেৱী (; ১৯২৭  ১৩ অক্টোবৰ ২০১৮)
হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ এগৰাকী ভাৰতীয় সুৰবাহাৰ (বেছ চিতাৰ) বাদক আছিল পূৰ্বৰ মাইহাৰ ইষ্টেটৰ (মধ্যপ্ৰদেশ) প্ৰাক্তন মহাৰাজ বৃজনাথ সিঙে তেওঁক অন্নপূৰ্ণা নাম দিছিল আৰু এই নামেৰেই তেওঁ জনপ্ৰিয় পৰিচিতি পাইছিল অন্নপূৰ্ণা ৰাজদৰবাৰৰ সংগীতজ্ঞ আল্লাউদ্দিন খানৰ কন্যা আৰু শিষ্যা আছিল মাকৰ নাম মদিনা বিবি তেওঁ আছিল চেতাৰবাদক ৰবি শংকৰৰ প্ৰথম পত্নী ৰবি শংকৰৰ সৈতে বিচ্ছেদ হোৱাৰ পিছত তেওঁ বম্বেলৈ গুচি যায় আৰু আৰু কেতিয়াও ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰা নাছিল; তথাপিও বিনামূলীয়াকৈ সংগীত শিকাই থাকিল তেওঁৰ শিষ্যসকলৰ ভিতৰত আছে হৰিপ্ৰসাদ চৌৰচিয়া, নিত্যানন্দ হালদিপুৰ আৰু নিখিল বেনাৰ্জী আদি বহুতো প্ৰখ্যাত ব্যক্তি
 
জীৱনী 
ৰোচনাৰা খান নামেৰে ১৯২৭ চনৰ ১৫ এপ্ৰিলত (লাজোজীয়ে নিশ্চিত কৰা অনুসৰি) ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ এখন সৰু ৰাজকীয় প্ৰদেশ মাইহাৰত (বৰ্তমান মধ্যপ্ৰদেশৰ অংশ) অন্নপূৰ্ণা দেৱীৰ জন্ম হয় তেওঁৰ পিতৃ আলাউদ্দিন খান মাইহাৰৰ মহাৰাজ ব্ৰিজনাথ সিঙৰ দৰবাৰৰ সংগীতজ্ঞ আছিল আৰু তেৱেঁ নৱজাতক ছোৱালীজনীক 'অন্নপূৰ্ণা' নাম দিছিল

হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ছেনিয়া মাইহৰ ঘৰানাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক তেওঁৰ পিতৃ আলাউদ্দিন খান ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ এজন বিখ্যাত সংগীতজ্ঞ আৰু গুৰু আছিল তেওঁৰ খুৰাক ফকিৰ আফতাবুদ্দিন খান আৰু আয়েত আলী খান জন্মস্থান বৰ্তমানৰ বাংলাদেশৰ শিৱপুৰৰ বিখ্যাত সংগীতজ্ঞ আছিল তেওঁৰ ভাতৃ আলী আকবৰ খান আছিল এজন কিংবদন্তি সৰোদ গুৰু; যাক আৰু ভাৰত আৰু আমেৰিকাত জীৱন্ত ৰাষ্ট্ৰীয় সম্পদ হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল অন্নপূৰ্ণাক প্ৰথমতে তেওঁৰ পিতৃয়ে চেতাৰ আৰু কণ্ঠ সংগীত শিকাইছিল পিছলৈ তেওঁ ৰুদ্ৰ বীণাৰ পৰম্পৰাগত শৈলীত সুৰবাহাৰ বজাবলৈ লয় তেওঁৰ প্ৰথম উল্লেখযোগ্য কনচাৰ্টবোৰৰ ভিতৰত এটা আছিল মাইহাৰৰ ৰজাৰ সন্মানত পৰিবেশন কৰা সুৰবাহাৰ বাদন এই প্ৰদৰ্শনৰ বাবে তেওঁক বৃহৎ পৰিমাণৰ ভূমিৰে পুৰস্কৃত কৰা হৈছিল

১৯৪১ চনৰ ১৫ মে'ত অন্নপূৰ্ণা দেৱীয়ে হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰে আৰু আলমোৰাত প্ৰখ্যাত চেতাৰবাদক ৰবি শংকৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় ১৯৪৬ চনৰ পৰা ১৯৫৫ চনৰ ভিতৰত অন্নপূৰ্ণাই শংকৰৰ সৈতে দিল্লী আৰু বম্বেত কেইটামান চেতাৰ-সুৰবাহাৰৰ মঞ্চানুষ্ঠান কৰে 3 তেওঁলোকৰপুত্ৰ শুভেন্দ্ৰ শংকৰ (১৯৪২১৯৯২); তেৱোঁ এজন সংগীতজ্ঞ আছিল ১৯৮২ চনত দম্পতীহালৰ বিবাহ-বিচ্ছেদ হয়

১৯৮২ চনৰ ৯ ডিচেম্বৰত অন্নপূৰ্ণাই বোম্বেত ৰুচিকুমাৰ পাণ্ডেয়াৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়8 তেওঁলোকৰ বিবাহৰ সময়ত ৪২ বছৰীয়া ৰুচিকুমাৰ পাণ্ডেয়া আছিল এজন সুপৰিচিত কমিউনিকেচন এক্সপাৰ্ট আৰু আমেৰিকাৰ এজন সফল চেতাৰবাদক ৰুচিকুমাৰে অন্নপূৰ্ণাৰ পৰামৰ্শ ক্ৰমে ভাতৃ আলী আকবৰ খানৰ পৰা চেতাৰ শিকিছিল ২০১৩ চনত ৭৩ বছৰ বয়সত হৃদযন্ত্ৰৰ ক্ৰিয়া বন্ধ হৈ হঠাতে তেওঁৰ মৃত্যু হয় মুম্বাইত অন্নপূৰ্ণাৰ মৃত্যু হয় ২০১৮ চনৰ ১৩ অক্টোবৰত
কৰ্মজীৱন
১৯৫০ চনত ৰবি শংকৰ আৰু অন্নপূৰ্ণা দেৱীয়ে দিল্লী আৰু কলিকতাত মূলতঃ ভাতৃ আলী আকবৰ খানৰ কলেজত যুটীয়া ভাবে অনুষ্ঠান পৰিবেশন কৰিছিল কিন্তু পিছত ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান পৰিবেশনৰ পৰা আঁতৰি আহে তেওঁৰ শিষ্য বিনয় ৰামে কয় যে তেওঁ কনচাৰ্টৰ বাবে ধন গ্ৰহণ কৰিবলৈ অস্বস্তি পাইছিল; কিয়নো তেওঁ বিশ্বাস কৰিছিল যে ই সৰস্বতী বিক্ৰী কৰাৰ সমতুল্য

সন্মান
১৯৭৭: পদ্মভূষণ
১৯৯১: সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা (সুৰবাহাৰ বাদ্যযন্ত্ৰ শিতানত)
১৯৯৯: বিশ্বভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অনাৰেৰী ডক্টৰেট
২০০৪: সংগীত নাটক একাডেমীৰ ফেলশ্বিপ 
টোকা

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী ফেলোশ্বিপ প্ৰাপক
শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ
অন্নপূৰ্ণাৰ মন্দিৰ () নৰেশ মিত্ৰ পৰিচালিত এখন বঙালী সামাজিক নাট্যধৰ্মী ছবি নিৰুপমা দেৱীৰ একে নামৰ উপন্যাসৰ আধাৰত ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে ১৯৫৪ চনৰ ৬ আগষ্টত চিত্ৰ মন্দিৰৰ বেনাৰত মুক্তি পোৱা এই ছবিখনে ১৯৫৪ চনত দ্বিতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাত তৃতীয় শ্ৰেষ্ঠ বঙালী পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ চাৰ্টিফিকেট অফ মেৰিট লাভ কৰে ইয়াত উত্তম কুমাৰ আৰু সাবিত্ৰী চেটাৰ্জীয়ে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে সুচিত্ৰা সেনে এই ছবিখনত কোনো সংগীত নাছিল আৰু এইখনেই আছিল উত্তম কুমাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰা প্ৰথমখন ছবি
কাহিনীৰ সাৰাংশ
ৰামশংকৰ এজন দৰিদ্ৰ লোক তেওঁ নিজৰ দুই কন্যাৰ সৈতে বাস থাকে ডাঙৰ জীয়েকে এজন যুৱকক ভাল পাইছিল যদিও বহুতো টকা-পইচা দিয়াত তেওঁৰ বিয়া বুঢ়া এজনৰ লগত বন্দোৱস্ত কৰা হয় কম দিনৰ ভিতৰতে তেওঁ বিধৱা হৈ ঘৰলৈ উভতি আহে সমাজৰ অভিসম্পাতৰ বলি হৈ তেওঁ অৱশেষত আত্মহত্যা কৰে
সঁহাৰি
এইখনেই একমাত্ৰ ছবি য'ত উত্তম কুমাৰ আৰু সাবিত্ৰী চেটাৰ্জীয়ে মুখ্য চৰিত্ৰত আৰু সুচিত্ৰা সেনে সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ছবিখনে সমালোচকৰ উচ্চ প্ৰশংসা লাভ কৰাৰ লগতে ব্যৱসায়িক সফলতাও পাইছিল অন্নপূৰ্ণাৰ মন্দিৰ ছবিগৃহত ৯১ দিন ধৰি চলিছিল
বঁটা
ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৫৫)
তৃতীয় শ্ৰেষ্ঠ বঙালী পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি (চাৰ্টিফিকেট অফ মেৰিট)
তথ্যউৎস

 বাহ্যিক সংযোগ 
 
 শ্ৰেণী:১৯৫৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
 শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ বঙালী পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
ড অন্নপূৰ্ণি সুব্ৰমণিয়াম () এগৰাকী জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী আৰু বৰ্তমান বাংগালুৰুৰ ভাৰতীয় জ্যোতিৰ্পদাৰ্থবিজ্ঞান প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰিচালক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ এই প্ৰতিষ্ঠানটোৰ মুৰব্বী হোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানী তেওঁ তাৰকাৰাজ্য আৰু মেগেলেনিক ডাৱৰৰ তৰাৰ থুপ, নক্ষত্ৰৰ বিৱৰ্তন আৰু জনসংখ্যাৰ দৰে ক্ষেত্ৰত কাম কৰে

 শিক্ষা আৰু প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
সুব্ৰমণিয়ামে পলাক্কাডৰ ভিক্টোৰিয়া কলেজৰ পৰা বিজ্ঞান বিষয়ত স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰিছিল ১৯৯৬ চনত ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ এষ্ট্ৰ'ফিজিক্সৰ পৰা "ষ্টাডিজ অৱ ষ্টাৰ ক্লাষ্টাৰ এণ্ড ষ্টেলাৰ ইভলিউচন" বিষয়ত পি.এইচডি. কৰে সুব্ৰমণিয়ামে ভায়লিনও বজায়, কেতিয়াবা কৰ্ণাটিক সংগীতজ্ঞ পিতৃৰ সংগী শিল্পী হিচাপেও বজায়

 কেৰিয়াৰ 
সুব্ৰমণিয়াম ১৯৯০ চনৰ পৰা ১৯৯৬ চনলৈ ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ এষ্ট্ৰফিজিক্সৰ ৰিচাৰ্চ ফেলো আছিল ইয়াৰ পাছত ১৯৯৮ চনত প্ৰতিষ্ঠানটোত পোষ্ট ডক্টৰেট ফেলো হয় আৰু বৰ্তমান প্ৰতিষ্ঠানটোৰ অধ্যাপিকা আৰু পৰিচালক হিচাপে কাম কৰি আছে ইয়াৰ পূৰ্বেও আই আই এত বিজ্ঞানী-চি হিচাপে কাম কৰিছিল আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান সংঘৰ সক্ৰিয় সদস্য তেওঁ মেগেলানিক ক্লাউডৰ গঠন, বিৱৰ্তন আৰু ৰাসায়নিক সমৃদ্ধি অধ্যয়ন কৰিবলৈ বিভিন্ন নাক্ষত্ৰিক জনসংখ্যা অন্বেষণ কৰা এক গৱেষণা গোটৰ নেতৃত্ব দিয়ে সুব্ৰমনিয়াম ভাৰতীয় মহাকাশ গৱেষণা সংস্থা প্ৰথম বহু-তৰংগ দৈৰ্ঘ্যৰ মহাকাশ দূৰবীক্ষণ যন্ত্ৰ এষ্ট্ৰ'ছেট সৈতেও যথেষ্ট জড়িত আছিল, য'ত তেওঁ ইউভি ইমেজিং দূৰবীক্ষাৰ বাবে মানাংকন বিজ্ঞানী হিচাপে কাম কৰিছিল

 গৱেষণাৰ ক্ষেত্ৰ 
সুব্ৰমনিয়ামৰ গৱেষণাৰ প্ৰধান ক্ষেত্ৰসমূহ হ 'লঃ

 তৰা গোটসমূহ (মুকলি আৰু গোলকীয়) 
 তৰা গঠন আৰু প্ৰাক-এম.এছ. তৰা
 ধ্ৰুপদী     তৰা 
 গেলেক্টিক গঠন
 মেগেলানিক মেঘসমূহ 
 নক্ষত্ৰীয় জনসংখ্যা 

তেওঁৰ প্ৰকাশিত গ্ৰন্থসমূহৰ তালিকাখন এষ্ট্ৰন'মি ডাটাবেছত পোৱা যায় 

 বৰ্তমানৰ প্ৰকল্পসমূহ 
ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ এষ্ট্ৰ'ফিজিক্সত তেওঁৰ বৰ্তমানৰ প্ৰকল্পসমূহৰ ভিতৰত আছেঃ

 তৰা গোটত নিৰ্গমন ৰেখা তৰা
 যুৱ তাৰকা গোটৰ তাৰকা গঠনৰ ইতিহাস
 পুৰণি মুকলি ক্লাষ্টাৰবোৰ-পুৰণি ডিস্কটো উলিয়াবলৈ চেষ্টা কৰক
 অধ্যয়ন নকৰা মুকলি গোটসমূহৰ সঠিক আলোকমিতিকৰণ
 সৰু মেগেলানিক মেঘৰ হালো
 বৃহৎ মেগেলানিক মেঘত নাক্ষত্ৰিক জনসংখ্যা
 বাহ্যিক সীমা জৰীপঃ মেগেলানিক মেঘ 

 বঁটা 

 ৰাষ্ট্ৰীয় বিজ্ঞান পুৰস্কাৰ আঁচনিৰ অধীনত বিজ্ঞান শ্ৰী বঁটা (২০২৪) 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
অন্নপ্ৰাশন
অন্নপ্ৰাশন (, ) হিন্দু ধৰ্মালম্বীসকলৰ মাজত প্ৰচলিত শিশুক প্ৰথমবাৰৰ বাবে অন্ন খুৱাওঁতে পতা ধাৰ্মিক অনুষ্ঠান৷ ই হিন্দু সংস্কাৰসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম অন্নপ্ৰাশনৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে "খাদ্য গ্ৰহণ" বা "খাদ্য খুৱাই দিয়া" সাধাৰণতে শিশুক ছয়মাহলৈকে কেৱল মাকৰ গাখীৰ খাবলৈ দিয়া হয় ছয়মাহ পিছত শিশুক লাহে লাহে গোটা খাদ্য খুওৱাৰ প্ৰয়োজন গোটা খাদ্য খুওৱাৰ আৰম্ভণিতে অন্নপ্ৰাশন অনুষ্ঠিত কৰা হয় আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ মতে অন্নপ্ৰাশন স্বাস্থ্যসন্মত প্ৰাচীন ভাৰতীয় আন সংস্কাৰসমূহে ক্ৰমে গুৰুত্ব হেৰুৱালেও অন্নপ্ৰাশন আধুনিক কালত এতিয়াও গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈ আছে

 নামৰ উৎপত্তি 
সংস্কৃত ভাষাৰ অন্নপ্ৰাশন শব্দটো অন্ন আৰু প্ৰাশন এই দুটা শব্দ মিলি সৃষ্টি হৈছে অন্ন মানে খাদ্য বা সিজোৱা চাউল আৰু প্ৰাশন মানে খুৱাই দিয়া. "" :..?3100. "" :..?3100. "" :..?3100 এই অনুষ্ঠানক "প্ৰথম খাদ্য খুৱাইদিয়া"ৰ উৎসৱ হিচাপে পালন কৰা হয়
 কাৰ্যসূচী 
অন্নপ্ৰাশনৰ নৈৱেদ্য
অন্নপ্ৰাশন সাধাৰণতে পুৰোহিতৰ পৰামৰ্শমতে উদ্যাপন কৰা হয় পুৰোহিতে দিন বাৰ চাই শুভ মুহূৰ্ত নিৰ্ণয় কৰাৰ পিছত বিশেষ দিনটোত অন্নপ্ৰাশন পালন কৰা হয়

অন্নপ্ৰাশন শিশুৰ ছয়ৰ পৰা আঠ মাহ সময়ত অনুষ্ঠিত কৰা হয় লৰাৰ বাবে যুগ্ম মাহত আৰু ছোৱালীৰ বাবে অযুগ্ম মাহত অন্নপ্ৰাশন পাতে শিশুৰ দাঁত গজিবলৈ আৰম্ভ হওঁতে এই অনুষ্ঠান আয়োজিত কৰা নিয়ম অন্নপ্ৰাশনত পৰিয়ালৰ সকলো সদস্য, আত্মীয়-স্বজন, বন্ধু-বান্ধৱ, ওচৰ চুবুৰীয়াক নিমন্ত্ৰণ কৰি উদ্যাপন কৰা হয়

কিছুমানে অন্নপ্ৰাশনৰ পিছত মামাভাত নামৰ অনুষ্ঠান পালন কৰে মামাভাতত শিশুৰ মোমায়েকৰ ঘৰত ভাত খুৱাই দিয়াৰ নিয়ম অন্নপ্ৰাশনৰ ঠিক পিছতেই মামাভাত অনুষ্ঠিত কৰা হয় ইয়াৰ কাৰণ হৈছে অন্নপ্ৰাশন আৰু মামাভাতৰ পাছতহে শিশুৱে গোটা অহাৰ গ্ৰহণ কৰিব পাৰে

 বিশেষ ব্যৱস্থা 
অন্নপ্ৰাশনত সোণ-ৰূপৰ উপকৰণৰ বিশেষ মহত্ব আছে শিশুক খুৱাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা চামুচ আদি ৰূপৰ হলে ভাল সেইদৰে চাউল বা চুজিৰ ক্ষীৰ, মৌ, ঘিউ, তুলসী আৰু গংগাজল আদি তৈয়াৰ ৰখা হয়

 মাংগলিক বিধি 
অন্নপ্ৰাশনত মংগলচাৰণৰ পৰা ৰক্ষাবিধানলৈকে একাদিক্ৰমে সকলো ৰীতি পালন কৰা হয় তাৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হ'ল:
 পাত্ৰপূজন
 অন্ন সংস্কাৰ
 বিশেষ আহুতি
 ক্ষীৰ প্ৰাসন
 বৈজ্ঞানিক কাৰণ 
শিশুৰ ৬ মাহ বয়সলৈ একমাত্ৰ মাতৃদুগ্ধৰ ওপৰতে নিৰ্ভৰশীল ৬ মাহ বয়সৰ পিচতে শিশুক সহজে হজম হব পৰা তৰল আহাৰৰ প্ৰয়োজন হয় বহুতে লুঠুৰি বা ভিটামিন আৰু প্ৰটিন যুক্ত কৃত্ৰিম আহাৰ খুওৱা দেখা যায় অৱশ্যে এনে বয়সত শিশুটিয়ে হাত ভৰিৰে খেলিব পৰা হোৱা বাবে অতিৰিক্ত পোষক আহাৰৰ প্ৰয়োজন হয় এনে শিশুক ৰসাল ফল, গোটা বা ফলা মুগ ভিজোৱা পানী, শাক পাচলি সিজোৱা পানী, পনীয়াকৈ নাৰিকলৰ গাখীৰ আদি খুৱাব লাগে মাকৰ গাখীৰ খোৱাৰ উপৰি ক্ৰম অনুসৰি খুউৱা এনেবোৰ সুষম আহাৰে শিশুটিৰ পুষ্টিসাধন কৰে অন্নপ্ৰাশনৰ পাছত এবছৰ নোহোৱালৈ নাইবা ভালদৰে দাঁত নগজালৈ সহজে হজম হব পৰা শিশুৰ ৰুচিসন্মত নৰম বা তৰল আহাৰ, পাচলি মিহলোৱা খিচিৰি আদি খুওৱাটো ভাল
আজি কালি সচেতন মাক-বাপেকে শিশুৰ খাদ্যৰ বাবে শিশু বিশেষজ্ঞৰ পৰামৰ্শ গ্ৰহণ কৰে

 চৰকাৰী আঁচনি 
অসম চৰকাৰে প্ৰথম আহাৰ দিৱস বা অন্নপ্ৰাশন নামৰ এক আঁচনি উলিয়াইছে শিশুক অপুষ্টিৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰিবৰ বাবে আৰু শিশুৰ সঠিক বিকাশৰ বাবে সহায় আগবঢ়োৱাৰ উদ্দেশ্যৰে শিশুক ৬ মাহ অতিক্ৰম কৰাৰ পাছত পৰিপূৰক খাদ্য খুউওৱা কাৰ্য্যৰ প্ৰচাৰৰ বাবে অসমৰ কিছুমান বাচনি কৰা জিলাত প্ৰথম আহাৰ দিৱস উদ্যাপন কৰা হয়

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 অন্নপ্ৰাশন বিধি 

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মীয় প্ৰথা
অন্নমায়া  () ১৯৯৭ চনৰ তেলেগু ভাষাৰ এখন হাজিঅ'গ্ৰাফিক ছবি, যাৰ পৰিচালনা কৰিছে কে ৰাঘবেন্দ্ৰ ৰাৱে আৰু ভি এম চি প্ৰডাকচনৰ বেনাৰত প্ৰযোজনা কৰিছে ভি ডোৰাস্বামী ৰাজুৱে এই ছবিখনত পঞ্চদশ শতিকাৰ সংগীতকাৰ অন্নমাচাৰ্যৰ জীৱন কাহিনী বৰ্ণিত হৈছে, যিটো চৰিত্ৰত নাগাৰ্জুন অক্কিনেনীয়ে অভিনয় কৰিছে অন্যান্য প্ৰধান ভূমিতাত আছে  মোহন বাবু, সুমন, ৰামকৃষ্ণ, ভানুপ্ৰিয়া, ৰোজা, আৰু কস্তুৰী ছবিখনৰ গীতৰ সংগীত আৰু আৱহসংগীত এম এম কিৰৱানীয়ে কৰিছে মুক্তিৰ লগে লগে ছবিখনে ইতিবাচক সমালোচনা পায় আৰু আঠটা নন্দী বঁটা, তিনিটা ফিল্মফেয়াৰ বঁটা আৰু দুটা ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে ২৯তম ভাৰতৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত () ভাৰতীয় পেনোৰামা মুখ্যধাৰাত ছবিখন প্ৰদৰ্শিত হৈছিল
বঁটা
৪৫তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালক- এম এম কিৰৱানী
বিশেষ উল্লেখ (অভিনেতা)- নাগাৰ্জুন
ফিল্মফেয়াৰ বঁটা
শ্ৰেষ্ঠ ছবি
শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
  
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় লোককথাৰ আধাৰত নিৰ্মিত ছবি
শ্ৰেণী:তেলেগু চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৯৭ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:জীৱনীমূলক চলচ্চিত্ৰ
অন্নু ৰাণী (; জন্ম ২৮ আগষ্ট ১৯৯২) এগৰাকী ভাৰতীয় জেভেলিন নিক্ষেপকাৰী ২০১৯ চনত বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপত জেভেলিন নিক্ষেপৰ ফাইনেলত প্ৰৱেশ কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা
২০২২ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত তেওঁ পদক, ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা জেভেলিন নিক্ষেপকাৰী হিচাপে ইতিহাস ৰচনা কৰে ৰাণী এছিয়ান গেমছত সোণৰ পদক লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা জেভেলিন নিক্ষেপকাৰী

ব্যক্তিগত জীৱন আৰু পটভূমি
১৯৯২ চনৰ ২৮ আগষ্টত বাহাদুৰপুৰ গাঁও,
মীৰুটত জাট পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল অনু ৰাণী ধৰিয়ানে তেওঁৰ পিতৃ অমৰপাল এজন খেতিয়ক আছিল
তেওঁ তেওঁলোকক খালী পথাৰ এখনৰ ওপৰেৰে চুপাৰিৰ লাঠি পেলাবলৈ কোৱাৰ দ্বাৰা প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল
অন্নুৰ প্ৰথম জেভেলিন লাঠিডাল আছিল যিটো তাই নিজেই দীঘল বাঁহৰ টুকুৰা এটাৰ পৰা তৈয়াৰ কৰিছিল, কাৰণ তাইৰ এটা কিনিব পৰা নাছিল ২০১০ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৮ বছৰ বয়সত জেভেলিন নিক্ষেপ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে পিছলৈ তেওঁৰ দেউতাকে ছোৱালীয়ে খেলা-ধূলা কৰাৰ বিৰোধী হোৱাৰ পিছতো তাইৰ প্ৰশিক্ষণৰ খৰচো ভায়েকে বহন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে ২০১৪ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় অভিলেখ ভংগ কৰি নিজকে প্ৰমাণ কৰাৰ পিছত অৱশেষত পিতৃয়ে অন্নুৰ প্ৰতিভাক চিনি পায় আৰু এতিয়া তেওঁৰ উচ্চাকাংক্ষাক সমৰ্থন কৰে

পেছাদাৰী কৃতিত্ব
অন্নুৰাণীক প্ৰথমে কাশীনাথ নাইকে প্ৰশিক্ষক হিচাপে লৈছিল আৰু এতিয়া তেওঁৰ প্ৰশিক্ষক বলজীত সিঙে

২০১৪ চনত লক্ষ্ণৌত অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় আন্তঃৰাজ্যিক এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপত ৰাণীয়ে ৫৮.৮৩ মিটাৰ থ্ৰৰে স্বৰ্ণ পদক লাভ কৰি ১৪ বছৰীয়া ৰাষ্ট্ৰীয় অভিলেখ ভংগ কৰি ২০১৪ চনৰ কমনৱেলথ গেমছৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে যত তেওঁ অষ্টম স্থান দখল কৰে বছৰৰ শেষৰ ফালে দক্ষিণ কোৰিয়াৰ ইঞ্চিয়নত অনুষ্ঠিত এছিয়ান গেমছত ৫৯.৫৩ মিটাৰ থ্ৰৰে ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে দুবছৰৰ পিছত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় আন্তঃৰাজ্যিক এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপত ৬০.০১ মিটাৰ নিক্ষেপ কৰি পুনৰ নিজৰ অভিলেখ ভংগ কৰে
২০১৯ চনৰ মাৰ্চ মাহত পঞ্জাৱৰ পাটিয়ালাত অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় ছিনিয়ৰ এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপত ৬২.৩৪ মিটাৰ নিক্ষেপ কৰি পুনৰ নিজৰ অভিলেখ ভংগ কৰে

২০১৯ চনৰ ২১ এপ্ৰিলত কাটাৰত অনুষ্ঠিত হোৱা ২৩ সংখ্যক এছিয়ান এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপত ৰাণীয়ে ৰূপৰ পদক লাভ কৰি বিশ্ব এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপৰ বাবে যোগ্যতা অৰ্জন কৰে আৰু বিশ্ব এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপত অংশগ্ৰহণ কৰা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা জেভেলিন নিক্ষেপকাৰী হিচাপে পৰিগণিত হয়
চেক গণৰাজ্যৰ অষ্ট্ৰাভাত অনুষ্ঠিত হোৱা আই এ এ এফ ৱৰ্ল্ড চেলেঞ্জ ইভেণ্ট গোল্ডেন স্পাইক অষ্ট্ৰাভাত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে

২০২০ চনত এথলেটিকছৰ স্প'ৰ্টষ্টাৰ এছেছ স্প'ৰ্টছউমেন অৱ দ্য ইয়েৰ বঁটা লাভ কৰে
৫৯ সংখ্যক ৰাষ্ট্ৰীয় মুকলি এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপত মহিলাৰ জেভেলিন নিক্ষেপ প্ৰতিযোগিতাত তেওঁ সোণৰ পদক লাভ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
অন্বিতা অব্বী (; জন্মঃ ৯ জানুৱাৰি ১৯৪৯) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাষাতত্ত্ববিদ আৰু সংখ্যালঘু ভাষাৰ পণ্ডিত তেওঁ দক্ষিণ এছিয়াৰ জনজাতীয় ভাষা আৰু অন্যান্য সংখ্যালঘু ভাষা বিষয়ক অধ্যয়নৰ বাবে পৰিচিত ২০১৩ চনত ভাষাবিজ্ঞানলৈ আগবঢে়াৱা অৱদানৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক দেশৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰীৰে সন্মানিত কৰে

 জীৱনী 
১৯৪৯ চনৰ ৯ জানুৱাৰীত আগ্ৰাৰ এটা পৰিয়ালত অন্বিতা অব্বীৰ জন্ম, যিটো পৰিয়ালে কেইবাজনো হিন্দী লেখকৰ জন্ম দিছিল স্থানীয় প্ৰতিষ্ঠানসমূহত স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত, তেওঁ ১৯৬৮ চনত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অৰ্থনীতিত (বি.এ. সন্মান) স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে পৰৱৰ্তী সময়ত, তেওঁ ১৯৭০ চনত প্ৰথম বিভাগ আৰু প্ৰথম ৰেংকৰ সৈতে একে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ভাষাতত্ত্বত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী (এম.এ.) লাভ কৰে আৰু ১৯৭৫ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ইথাকাৰ কৰ্নেল বিশ্ববিদ্যালয়ত সাধাৰণ ভাষাত মেজৰ আৰু দক্ষিণ এছিয়া ভাষাত মাইনাৰ লৈ পি.এইচ ডি. লাভৰ বাবে অধ্যয়ন অব্যাহত ৰাখে তেওঁ চেণ্টাৰ ফৰ লিংগুৱেষ্টিক্স, স্কুল অৱ লেংগুৱেজ, লিটাৰেচাৰ এণ্ড কালচাৰ ষ্টাডিজৰ ভাষাতত্ত্বৰ অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰিছিল বৰ্তমান তেওঁ নতুন দিল্লী বাস কৰে

 উত্তৰাধিকাৰ 
মহান আন্দামানীজ দম্পতী -১৮৭৬ চনৰ এখন ফটো
ভাৰতৰ ছটা ভাষা পৰিয়াল আৰু মহান আন্দামানীসকলৰ ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ বিষয়ে এচঅ'এএচ, লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বিস্তৃত গৱেষণাৰ বাবে অন্বিতা অব্বীক কৃতিত্ব দিয়া হয় যিটো তেওঁ বিলুপ্তপ্ৰায় গ্ৰেট আন্দামানীজ ভাষাৰ নথিপত্ৰ প্ৰকল্প (ই এল ডি পি) প্ৰকল্পৰ অংশ হিচাপে কৰিছিল৷  ২০০৩-২০০৪ চনৰ তেওঁৰ অধ্যয়নে দুটা মহান আন্দামানী ভাষা জাৰাৱা আৰু অংগেৰ সুকীয়া বৈশিষ্ট্য চিনাক্ত কৰাত সহায় কৰিছে যিয়ে ভাৰতৰ ষষ্ঠ ভাষা পৰিয়ালৰ ধাৰণাটোক প্ৰসাৰিত কৰিছিল পিছলৈ আন পণ্ডিতসকলে আন্দামানী লোকসকলৰ বিষয়ে কৰা গৱেষণাই অঞ্চলটোৰ দুটা সুকীয়া হেপ্লগ্ৰুপ আৱিষ্কাৰ কৰি অব্বীৰ তথ্য নিশ্চিত কৰা বুলি প্ৰতৱেদন দাখিল কৰিছে অৰ্থাৎ এম৩১ আৰু এম৩২

 প্ৰকাশিত ৰচনা 
অন্বিতা অব্বী ১৯খন কিতাপৰ লেখক, সহ-লেখক আৰু সম্পাদক  তেওঁৰ লেখাবোৰে ভাষাৰ প্ৰকাৰবিদ্যা, গাঁথনি আৰু নৃগোষ্ঠীয় দিশ আৰু সেইবোৰৰ নথি-পত্ৰক সামৰি লৈছে তেওঁৰ কৰ্ম সমগ্ৰ ভাৰতীয় উপমহাদেশতে বিস্তৃত হৈ আছে আৰু তেওঁৰ কৰ্মসমূহৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বেছি পৰিচিত হৈছে তেওঁৰ প্ৰকল্প, ভেনিচিং ভইচেছ অৱ দ্য গ্ৰেট আন্দামানীজ

 বঁটা আৰু স্বীকৃতি 
অন্বিতা অব্বীক কেইবাটাও অনুষ্ঠান আৰু প্ৰতিষ্ঠানে সন্মানিত কৰিছে তেওঁ জাৰ্মানীৰ লেইপজিগ মেক্স প্লাঙ্ক ইনষ্টিটিউট অৱ ইভোলিউশ্যনৰী এন্থ্ৰ'প'লজিত তিনি বছৰৰ বাবে (২০০০, ২০০৩ আৰু ২০১০ চন) বাবে ভিজিটিং বিজ্ঞানীৰ পদত অধিষ্ঠিত হৈছে তেওঁ ২০১১ চনত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এছ.অ '.এ.এছ.-ৰ লেভাৰহুম অধ্যাপক আছিল আৰু ১৯৯০ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নিউয়ৰ্কৰ কৰ্নেল বিশ্ববিদ্যালয়ৰ মানৱতা আৰু সামাজিক বিজ্ঞানৰ ফেল' আৰু ২০০৩ চনত মেলবৰ্ণৰ লা ট্ৰব বিশ্ববিদ্যালয় ভিজিটিং ফেল' আছিল অবি ২০১০-২০১১-ৰ সময়ত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ জেমছ কুক বিশ্ববিদ্যালয় কেয়াৰ্নছ ইনষ্টিটিউটত ভিজিটিং অধ্যাপক আছিল তেওঁ লাভ কৰা আন কিছুমান সন্মান হ'লঃ

 আমেৰিকাৰ লিংগুষ্টিক ছ'চাইটিৰ কেনেথ হেল বঁটা 'ভাৰতৰ ভাষাসমূহৰ নথি-পত্ৰ আৰু বৰ্ণনাৰ ক্ষেত্ৰত জীৱনজোৰা আগবঢ়োৱা অসামান্য অৱদানৰ বাবে, বিশেষকৈ এছিয়া আৰু ওচেনিয়াৰ জনসাধাৰণক বুজাৰ ক্ষেত্ৰতে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ বিচ্ছিন্ন ভাষা গ্ৰেট আন্দামানীজ ভাষাৰ নথি-পত্ৰলৈ তেওঁৰ অসাধাৰণ অৱদানসমূহৰ বাবে ' ২০১৫ 
 ৰাষ্ট্ৰীয় লোক ভাষা সন্মান - গান্ধী হিন্দুস্তানী সাহিত্য সভা - ২০০৩ 
 ফেল'শ্বিপ-অল ইণ্ডিয়া ইনষ্টিটিউট অৱ এডভান্সড ষ্টাডি, চিমলা - ২০০১ 
 স্বৰ্ণ পদক - দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয় -১৯৭০ 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
অন্বেষা (জন্ম:অন্বেষা মিতা দত্তগুপ্ত; ১৫ ডিচেম্বৰ ১৯৯৩) (2009)   হিন্দী, বাংলা, কানাড়া, তামিল, মাৰাঠী আৰু অন্যান্য ভাৰতীয় ভাষাৰ এগৰাকী ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী আৰু সুৰকাৰ প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৩ বছৰ বয়সত ৰিয়েলিটি শ্ব আমুল ষ্টাৰ ভইচ অৱ ইণ্ডিয়া, ছোটে ওস্তাদত অংশ কৰিছিল

অন্বেষা কলকাতাৰ লাইচী স্কুলৰ ছাত্ৰী মহাৰাষ্ট্ৰৰ বিৰাৰৰ বৈদ্য ব্ৰাহ্মণ পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁৰ চাৰি বছৰ বয়সত পৰিয়ালটোৱে গৃহ চহৰ কলকাতালৈ স্থানান্তৰিত হয় তেওঁ তাতেই স্কুললৈ গৈছিল পিছলৈ তেওঁ এমিটি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লয়
কৰ্মজীৱন
২০০৭ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় টেলিভিছনত অংশ লোৱা অন্বেষাই ইয়াৰ পিছত আন বিভিন্ন অনুষ্ঠানৰ অংশ লৈ আহিছে বাংলা ছবি খেলাৰ (২০০৮) "এক জে আচ্ছে ৰাজা" গীতেৰে নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী হিচাপে নিজৰ কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে ১৪ বছৰ বয়সত প্ৰীতম চক্ৰৱৰ্তীৰ বাবে গোলমাল ৰিটাৰ্ণছত অন্বেষাই বলীউডত প্ৰথম সফলতা লাভ কৰিছিল তেওঁ আই এম ২৪ ৰঞ্জনা, ৰিভলভাৰ ৰাণী, জেঞ্জাৰাছ ইছক, পঞ্চলাইট, আই এম বন্নী, কাঁচি, প্ৰেম ৰতন ধন পায়ো, এক্সপোজ, গুৰুদক্ষিণা, দো লফজো কী কাহানী, যে কেইছা তিগৰম, বাসুঁৰী, আই লাভ দেশী, লাভ ইউ ছোনিও, ধুপ চাও মলহাৰ আদি ছবিৰ বাবে গীত বাণীবদ্ধ কৰে

 তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী