marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
টাউনশ্বিপ () হৈছে ম্যানমাৰৰ তৃতীয় পৰ্যায়ৰ প্ৰশাসনিক বিভাগ লগতে ই ম্যানমাৰৰ জিলাসমূহৰ  মহকুমা ম্যানমাৰ তথ্য ব্যৱস্থাপনা ইউনিট (মিমু)ৰ তথ্য অনুসৰি ২০১৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহলৈকে ম্যানমাৰত ৩৩০খন টাউনশ্বিপ আছে"     "      ()

টাউনশ্বিপ হৈছে স্থানীয় শাসনৰ মৌলিক প্ৰশাসনিক একক আৰু ই একমাত্ৰ ধৰণৰ প্ৰশাসনিক বিভাগ যিয়ে সমগ্ৰ ম্যানমাৰক সামৰি লয় টাউনশ্বিপ এখন টাউনশ্বিপ প্ৰশাসক, গৃহ পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয়ৰ () সাধাৰণ প্ৰশাসন বিভাগ ()ৰ জৰিয়তে নিযুক্তি দিয়া চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয় ২০০৮ চনৰ সংবিধান অনুসৰি গৃহ পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰীক সামৰিক বাহিনীয়ে নিযুক্তি দিব টাউনশ্বিপসমূহ জিলাৰ দ্বাৰা তত্বাৱধান কৰা হয়

টাউনশ্বিপসমূহৰ মানচিত্ৰ

ৰাজ্যঅঞ্চল আৰু জিলা অনুসৰি ম্যানমাৰৰ চহৰসমূহৰ তালিকা ইয়াত দিয়া হৈছে:

মধ্য ম্যানমাৰ
 
  
 
 

   
 
 
 
 
   
 
 
 
   
 
 
 
   
 
 
 
 
 

 
  
 
 
-   
 
 
 
 
 
   
 
 
   
 
 
 - - 
 1

   
 
 
 
 

   
 

:
1 -    

নাইপিডাউ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল
নাম সূচীডেক্ষিনা জিলা(দক্ষিণ নাইপিডাউ)ডেখিনাথিৰি টাউনশ্বিপ
লেৱে টাউনশ্বিপ
পিইনমানা টাউনশ্বিপ
জাবুথিৰি টাউনশ্বিপঅট্টাৰা জিলা(উত্তৰ নাইপিডাউ)অট্টাৰাথিৰি টাউনশ্বিপ
পোব্বাথিৰি টাউনশ্বিপ
টাটকন টাউনশ্বিপ
জেয়াৰথিৰি টাউনশ্বিপ
পূব ম্যানমাৰ
 
  
 
 

   
 
 
 

 
  
  
  
  
  

  
     
  

     
  
  

 
 
 
   

   ()
 

  
    
 
  1
  1
 
 

 
   
 
 
    2
  2

  2
  2   
  
 

 
 
  (-)
    3
  () 3
  () 3

  3
  3   () 3
  () 3
  ( ) 3

   3  
 

:
1 -     - 
2 -    - 
3 -    - 

  
  
 
  
  

 
   
 
- 
 
  
  
 

 
 
 
 
    1
   1
 
 
 
 
  2
  1
 
  2

 
 
 

:
1 -   - - 
2 -    - 

নিম্ন ম্যানমাৰ
 
  
  
   
 
 

    
 

 -  
- 
 
   
 
   
 
   
 
 
 

 
 
 
   
 
 
 

 

 
  
  
- 
 
 
 
 
 
  1

 
 
 
 
 
 
   
 
 
 
 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

:
1 -    

  
  
  ( )
 
 
 
 

 
 
 
 
   
 
 
 
 
 
  1
  1

 
 
 
 

:
1 -    

 
   
 
  
  
  
  
 
  
  
 
  1
   1
  1
  1
  1   
  (          2020)
  2
  2
 

 
  2
  2
 
    
 
  

 
 
 
 
 
 
 
 
 

   () 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  2
  2
  2



1 -     
2 -     

উত্তৰ ম্যানমাৰ
 
  
 
 
 

 
 
   
 
 

 
   
 
 
 
 
 

 
 
 
 
   
 
 
 
 

 

 
  
 
  1
  ( ) 1
  1

 
 
 
 
   
 
 
-    ()
 
   
 
 
   
 
   
   
 
- 
   
 
  - 
 
 
  2

   

 
   
 
 
 

:
1 -    - 
2 -    

দক্ষিণ ম্যানমাৰ
 
-  
- 
 

 
 
 
    

   
  

 
   

 
 

 
  
 
 
 
 
 

 
 
   
 
 
 

 
 
 

 
  
 
 
 

 
   
 

 
 
   
 
 
 

 

পশ্চিম বাৰ্মা
চিন ৰাজ্য
নামসূচী ফালাম জিলাফালাম টাউনশ্বিপ
টিদ্দিম টাউনশ্বিপ
টন জাং টাউনশ্বিপ

চিখা উপনগৰ
ৰিখুৱাডাল উপনগৰহাখা জিলাহাখা টাউনশ্বিপ
হতানটং টাউনশ্বিপমিন্দাট জিলাকেনপেটলেট টাউনশ্বিপ
মাটুপি টাউনশ্বিপ
মিণ্ডাট টাউনশ্বিপ
পালেটৱা টাউনশ্বিপ

ৰেজু উপটাউনশ্বিপ
ছামি উপটাউনশ্বিপ
ৰাখাইন ৰাজ্য
কিয়াউকপিউ জিলা 
 
 
 মাউংদাও জিলা 
 

 
  ছিট্টৱে জিলা 
 
 
 থাণ্ডৱে জিলা 
 
 
 
 ম্ৰাউক-উ জিলা 
 
- 
 
   

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰৰ প্ৰশাসনীয় বিভাগ
ঐতিহাসিক ভাবে, ম্যানমাৰৰ (বাৰ্মা বুলিও জনা যায়) নাৰীসকলক() সামাজিকভাৱে যথেষ্ট মৰ্যাদা আৰু সন্মান দিয়া হয় মিয়া সৈনে( ) কৰা গবেষণা অনুসাৰে ম্যানমাৰৰ নাৰী সকল এক শতিকাৰ পূৰ্বৰে পৰা স্বাধীনভাৱে জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল এওঁলোকৰ মাজত বৌদ্ধ আৰু হিন্দু ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ আছিল যদিও বাণিজ্য আৰু আইনত সেই সময়ৰ পৰাই পাকৈত আছিল ম্যানমাৰ এসময়ত মাতৃপ্ৰধান দেশ আছিল বাবে তেলৰ খনিৰ কুঁৱা বিলাকৰ একস্বত্বাধিকাৰী হোৱাৰ উপৰিও মহিলাসকলক গাঁও পঞ্চায়তৰ মুৰব্বী উত্তৰাধিকাৰী হিচাবে গণ্য কৰা হৈছিল বাৰ্মি মহিলাক ৰজাই ৰাজসভাত একোটাকৈ প্ৰধান পদ দিছিল আৰু তাৰপৰাই ৰাণী হ'ব পাৰিছিল    . "  ",  ,  ,  1958. 

বাৰ্মিজ নাৰী
শিশুৰ সৈতে বাৰ্মাৰ নাৰী

পৰম্পৰাগত পোছাক
টামেইন () হৈছে বাৰ্মিজ মহিলাসকলৰ এটি পৰম্পৰাগত পোছাক   . "  ",  ,  ,  1958.,     .    ,  ,  189. এই কঁকালত মেৰিয়াই পিন্ধা দীঘল স্কাৰ্টৰ দৰে পোছাকটো কোনবাং ৰাজবংশৰ (১৭৫২-১৮৫৫) সময়ৰ পৰা মহিলাসকলে পিন্ধিবলৈ ল'লে কোনোবা কোনোবাই এই কাপোৰখনত দুটা ভাঁজ দি ও পেটৰ ওপৰেদি নি কঁকালৰ বাওঁফাল টানকৈ মেৰিয়াই পিন্ধে ,     .    ,  ,  189.
এজন বাৰ্মিজ পুৰুষ
ইয়াৰ তুলনাত বাৰ্মিজ পুৰুষসকলে কাপোৰখন কঁকালৰ তলত বান্ধি পিন্ধে আৰু ইয়াক পাহচু () বোলা হয় ,     .    ,  ,  189.

প্ৰেম আৰু বিবাহ
পূৰ্বতে বাৰ্মাৰ মহিলাসকলক বিদেশী পুৰুষৰ লগত বিবাহৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল যদিহে বিভাগীয় আদালতত ২১ দিনৰ ভিতৰত সতৰ্ক সংবাদ দিয়া হয় কিন্ত ২০১০ চনৰ মে' মাহৰ পৰা বাৰ্মা চৰকাৰে বাৰ্মাৰ মহিলাসকলক বিদেশী পুৰুষৰ লগত বিবাহ হোৱাতো নিষিদ্ধ কৰিলে .       ,  , 25  2010.ইয়াৰে প্ৰস্তাবিত কাৰণসমূহৰ মাজৰ এটা কাৰণ আছিল মানৱ সৰবৰাহ  .       ,  , 25  2010.বাৰ্মিজ মহিলা সকলক মানৱ সৰবৰাহৰ ব্যৱসায়ী সকলে পাকিস্তান আৰু থাইলেণ্ডলৈ লৈ গৈ যৌন ব্যৱসায়ী সকলক গটাই দিছিল .       ,  , 25  2010

নাৰী অধিকাৰ
২০০০ চনত প্ৰকাশ পোৱা 'এছিয়ান ৱুমেনচ্ ৰিচ'ৰ্চ একচেঞ্জ '() নামৰ ফ'ৰাম বাতৰিত (আগষ্ট ১৯৯৮) বাৰ্মাৰ মানৱ অধিকাৰৰ কথা বৰ্ণনা কৰি কোৱা হৈছে যে, মাতৃপ্ৰধান হৈয়ো পৰম্পৰাগত ভাৱে বাৰ্মিজ মহিলাসকল সন্তানৰ কাৰণে নিজস্ব সকলো ত্যাগ কৰিব পৰা স্বভাৱৰ হয় প্ৰতিবেদনত এই কথাও উল্লেখ কৰিছে যে নগৰ আৰু চহৰৰ বাৰ্মিজ মহিলাসকল অৰ্থনৈতিক অবনতিৰ জলবায়ুৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল     ,  '   (), 2000
ফলস্বৰূপে বাৰ্মিজ পৰিয়ালবোৰে সীমিত সম্পদৰ মহিলাতকৈ লাহে লাহে পুৰুষৰ অধিকাৰক বেছিকৈ গুৰুত্ব দিবলৈ ধৰিলে এই পৰিবৰ্ত্তনে বাৰ্মিজ মহিলা সকলক পুষ্টিকৰ আহাৰ, ঔষধ, চিকিৎসা সেৱা, বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ আৰু উচ্ছ শিক্ষা ইত্যাদিৰ সুযোগবোৰৰ পৰা আঁতৰাই পেলাবলৈ সক্ষম হৈছে লাহে লাহে বাৰ্মাৰ মহিলাসকল দাসত্ত্ব, হত্যা, নিৰ্যাতন, ধৰ্ষণ আৰু আক্ৰমণৰ চিকাৰ হৈ সাময়িক বাহিনীৰ অনিচ্ছুক বুজা কঢ়িওৱা আৰু অবৈতনিক শ্ৰমিক হ'বলৈ বাধ্য হয়   ,  '   (), 2000

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
শ্ৰেণী:নাৰীৰ অধিকাৰ
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
ম্যানমাৰক একবিংশটা প্ৰশাসনিক মহকুমাত বিভক্ত কৰা হৈছে, য'ত ৭টা অঞ্চল, ৭টা ৰাজ্য, ১টা কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল, ১টা স্ব-প্ৰশাসিত বিভাগ, আৰু ৫টা স্ব-প্ৰশাসিত মণ্ডল অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে তলত বিভিন্ন অঞ্চল, ৰাজ্য, কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল, স্ব-প্ৰশাসিত বিভাগ আৰু স্ব-প্ৰশাসিত মণ্ডলৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি চৰকাৰী মহকুমা আৰু ইয়াৰ সাংগঠনিক গঠনৰ তালিকা দিয়া হৈছে:

প্ৰকাৰবাৰ্মিজ নামবিভাজনৰ সংখ্যাঅঞ্চল:.: ৭ৰাজ্য৭কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল.-১স্ব-প্ৰশাসিতবিভাগ-..:   ১স্ব-প্ৰশাসিতমণ্ডল-...   ৫

২০১০ চনৰ আগষ্ট মাহৰ আগতে এই অঞ্চলসমূহক বিভাগ বুলি কোৱা হৈছিল, আৰু ইয়াৰে চাৰিটাৰ নাম ইহঁতৰ ৰাজধানী চহৰৰ নামেৰে ৰখা হৈছে ইয়াৰ ব্যতিক্ৰম হৈছে ছাগাইং অঞ্চল, আয়েয়াৰৱাডী অঞ্চল আৰু তানিন্থাৰী অঞ্চল অঞ্চলসমূহক জনগোষ্ঠীয়ভাৱে প্ৰধানকৈ বৰ্মন (বামাৰ) বুলিও কোৱা হয়, 
আনহাতে ৰাজ্য, স্ব-প্ৰশাসিত বিভাগ আৰু স্ব-প্ৰশাসিত মণ্ডলত সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীৰ আধিপত্য আছে

ইয়াংগুন অঞ্চলত জনসংখ্যা সৰ্বাধিক আৰু  আটাইতকৈ ঘন আটাইতকৈ কম জনসংখ্যাৰ ৰাজ্য হৈছে কায়াহ ৰাজ্য 
মাটিকালিৰ ক্ষেত্ৰত শ্বান ৰাজ্য আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু নাইপিডাউ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল আটাইতকৈ সৰু

গাঁথনিগত স্তৰবৃত্ত
 স্তৰ ১ম ২য় ৩য় ৪ৰ্থ ৫ম বিভাজনৰপ্ৰকাৰ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল()জিলা()টাউনশ্বিপ()ৱাৰ্ড() অঞ্চল()ৰাজ্য()  গাঁৱৰ ট্ৰেক্ট() গাঁও()স্ব-প্ৰশাসিত বিভাগ()স্ব-প্ৰশাসিত অঞ্চল()
কিছুমান টাউনশ্বিপক উপটাউনশ্বিপত ভাগ কৰা হয় (), যিবোৰ পৃথকে পৃথকে প্ৰশাসন কৰা টাউনশ্বিপৰ অৰ্ধ-অফিচিয়েল অংশ বহুতো প্ৰতিবেদনত উপটাউনশ্বিপ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, বিশেষকৈ মূল চহৰসমূহে নিজেই ব্যৱহাৰ কৰা অধিক প্ৰতিষ্ঠিত উপটাউনশ্বিপসমূহ

প্ৰশাসনিক বিভাগসমূহ
অঞ্চল, ৰাজ্য আৰু কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল

পতাকানামবাৰ্মিজৰাজধানীঅঞ্চলজনসংখ্যা(২০১৪)এলাকা(2) 75 আয়েয়াৰৱাডী অঞ্চল  পাথেইন  দক্ষিণ 6,184,829 35,031.8 75 বাগো অঞ্চল  বাগো -02 দক্ষিণ, মধ্য  4,867,373 39,402.3 75 চিন ৰাজ্য  হাখা -14 দক্ষিণ, পশ্চিম  478,801 36,018.8 75 কাচিন ৰাজ্য  ম্যিট্কিনা -11 উত্তৰ  1,689,441 89,041.8 75 কায়াহ ৰাজ্য  লয়কাও -12 পূব 286,627 11,731.5 75 কায়িন ৰাজ্য  হপা-আন -13 দক্ষিণ, পূব 1,574,079 30,383 75 মেগৱে অঞ্চল  মেগৱে -03 মধ্য  3,917,055 44,820.6 75 মণ্ডলেই অঞ্চল  মাণ্ডলয় -04 মধ্য  6,165,723 37,945.6 75 মন ৰাজ্য  মাউলাময়িন -15 দক্ষিণ  2,054,393 12,296.6 75 নাইপিডাউ কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চল   নাইপিডাউ -18 মধ্য  1,160,242 7,054 75 ৰাখাইন ৰাজ্য  ছিট্টৱে -16 পশ্চিম  3,188,807 36,778.0 75 ছাগাইং অঞ্চল  মনৱা -01 উত্তৰ, পশ্চিম  5,325,347 93,704.8 75 শ্বান ৰাজ্য  টাউংগী -17 উত্তৰ, পূব 5,824,432 155,801.3 75 তানিন্থাৰী অঞ্চল  ডাৱেই -05 দক্ষিণ  1,408,401 44,344.9 75 ইয়াংগুন অঞ্চল  ইয়াংগুন -06 মধ্য  7,360,703 10,276.7

স্ব-প্ৰশাসিত বিভাগ আৰু স্ব-প্ৰশাসিত মণ্ডল

স্ব-প্ৰশাসিত বিভাগ আৰু স্ব-প্ৰশাসিত মণ্ডল

পতাকানামবাৰ্মিজৰাজধানীৰাজ্য জনসংখ্যা 75  -     161,835 75  -     123,733 75  -     116,828 75   -     110,805 75 ' -     380,427 75  -     558,000

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
ম্হা পূজা(দেৱনাগৰী: পুজা) নৱবৰ্ষ উদযাপনৰ অংশ হিচাপে আত্মাক শুদ্ধ আৰু সবলীকৰণৰ বাবে নেপালৰ নেৱাৰসকলে কৰা বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান স্বন্তি (উৎসৱ)ৰ সময়ত হোৱা নেপালৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চান্দ্ৰ কেলেণ্ডাৰ নেপাল সংবতৰ নৱবৰ্ষৰ দিনা ইয়াক অনুষ্ঠিত কৰা হয়

ম্হা পূজাৰ অৰ্থ নেৱাৰী ভাষাত "আত্মাৰ পূজা", আৰু ই নিজৰ ভিতৰত থকা আত্মাক উদযাপিত কৰে এই অনুষ্ঠানে নৱবৰ্ষৰ শুভ আৰম্ভণিৰ ইংগিত দিয়ে আৰু অংশগ্ৰহণকাৰীৰ বাবে সমৃদ্ধি আৰু দীৰ্ঘায়ুৰ প্ৰাৰ্থনা জনায় নেপালীসকলে বসতি স্থাপন কৰা বিদেশৰ মাটিতো ম্হা পূজা আৰু নেপাল সংবত উদযাপন কৰা হয়

পৰম্পৰা
ম্হা পূজাত পৰিয়ালৰ প্ৰতিজন সদস্যৰ বাবে মজিয়াত মণ্ডলৰ এটা শাৰী অংকন কৰা হয় শাৰীৰ শেষত মৃত্যুৰ দূত দুজনৰ বাবে অতিৰিক্ত মণ্ডল একোটা অংকন কৰা হয় পানীৰ কলহ, চালনী আৰু ঝাড়ুৰ দৰে ঘৰুৱা অত্যাৱশ্যকীয় সামগ্ৰীৰ বাবেও মণ্ডল অংকন কৰা হয় আচাৰ-ব্যৱহাৰ, পবিত্ৰ সূতা, ৰঙীন লেপন, ধূপ, জ্বলোৱা ধূপ আৰু ফুলৰ প্ৰসাদ দি মণ্ডল পূজা কৰা হয় তাৰ পিছত পৰিয়ালৰ লোকসকলে নিজৰ নিজৰ মণ্ডলৰ সন্মুখত ভৰি দুখন কোঁচাই ভকতীয়া ধৰণে বহি থাকে আৰু ঘৰৰ মহিলাগৰাকীয়ে তেওঁলোকক তিলক পিন্ধাই শাৰীটোৰ শেষলৈ গুচি যায় 

অনুষ্ঠানৰ পৰৱৰ্তী অংশ হ'ল চাগান অনুষ্ঠান) এগৰাকী মহিলাই ধৌ (দৈ) থকা মাটিৰ পাত্ৰ এটা লৈ শাৰীটোৰ শেষলৈ খোজ কাঢ়ি যায়, যৰ পৰা সকলোৱে ডাব এটা লৈ নিজৰ মন্দিৰত ৰাখে তাৰ পিছত অংশগ্ৰহণকাৰীসকলক সিজোৱা কণী, ধোঁৱা দিয়া মাছ আৰু চাউলৰ মদেৰে গঠিত শুভ-পৰম্পৰাৰ এটা টোপোলা উপহাৰ দিয়া হয় চাউলৰ মদখিনি সৰু বাটিত তিনিবাৰ ঢালি তিনিবাৰকৈ ভৰাই দিয়া হয়, তেতিয়ালৈকে বাটিটো হাতত ধৰি ৰাখিব লাগে, তলত থৈ দিব নালাগে 

ম্হা পূজাৰ সময়ত মণ্ডলৰ পূজা প্ৰধান অনুষ্ঠান মণ্ডলে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু অনুষ্ঠানৰ সময়ত জ্বলোৱা চাকিৰ শিখা আৰু ধূপৰ লাঠিৰ অৰ্থ হল অংশগ্ৰহণকাৰীয়ে আনৰ বাবে উজ্জ্বলতা আৰু সুগন্ধি বিয়পাই দিব লাগে ম্হা পূজা নেৱাৰসকলৰ মাজত এক সন্মানীয় প্ৰথা আৰু নেপালৰ বাহিৰতো ইয়াক পালন কৰা হয়

মণ্ডল
মণ্ডল চূণশিলেৰ গুড়িৰে তৈয়াৰী বালিৰ অংকন ম্হা পূজা মণ্ডলটো পানীৰে চিহ্নিত বৃত্তৰ ভিতৰত আঠটা পাহিৰ পদুমৰ আকৃতিত অংকন কৰা হয় ইয়াক মুক্ত হাতেৰে বা ষ্টেনচিল বা চুপি বা সাঁচ ব্যৱহাৰ কৰি আঁকিব পাৰি মণ্ডলৰ মাজত সৰিয়হৰ তেলেৰে এটা সৰু বৃত্ত অংকন কৰা হয় ইয়াৰ চাৰিওফালে পৰিয়ালৰ পৰম্পৰা অনুসৰি ৰঙা চাউল, ক'লা মচুৰ দাইল, ক'লা সৰিয়হ, খোলা নোহোৱা চাউল আৰু ফুলি উঠা চাউলৰ দ্বাৰা চিহ্নিত সমকেন্দ্ৰিক আঙুঠি অঁকা হয়

মণ্ডলৰ শোভা বঢ়াবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা বস্তুবোৰ সৌভাগ্য, দীৰ্ঘায়ু আৰু বিপদৰ পৰা মুক্তি পোৱাৰ প্ৰতীক মণ্ডলক আত্মাৰ অণুব্ৰহ্মাণ্ড আৰু বৃহৎ মহাজাগতিক উপস্থাপন হিচাপে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে জাতি-গোষ্ঠী আৰু পাৰিবাৰিক পৰম্পৰা অনুসৰি ম্হা পূজাৰ মণ্ডল নিৰ্মাণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা সামগ্ৰীৰ ভিন্নতা থাকিব পাৰে, কিন্তু অনুষ্ঠানৰ আঁৰৰ দৰ্শন একেই

ভোজ
200 ব্ৰঞ্জৰ থালত ৰাতিৰ আহাৰ পৰিৱেশন 
অনুষ্ঠানৰ শেষত পৰিয়ালৰ লোকে ভোজ খায় শুভ খাদ্য সামগ্ৰী থকা ব্ৰঞ্জৰ প্লেটখন কোনো এটা মণ্ডলত ৰাখি, নিখুঁত নোহোৱাৰ ফলত লৌকিক অস্থায়িত্বৰ ইংগিত দিবলৈ সক্ষম নোহোৱা মণ্ডলাটো ধ্বংস কৰা হয়

মূল মেনুত আঠটা বস্তুৰ গোট থাকে, যিয়ে অষ্ট মাত্ৰিকাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যি আঠগৰাকী আইতাক দেৱীক ৰক্ষক হিচাপে পূজা কৰা হয় নেপালী ভাষাত এওঁলোকক আজিমা বুলি জনা যায় প্লেটত সজ্জিত খাদ্যয়ো এটা মণ্ডলৰ আকৃতি লয় আন আঠটা চাউলৰ গুড়িৰে তৈয়াৰী উপকৰণেৰে আগুৰি থকা বাবে ইয়াৰ উপৰিও আন খাদ্য সামগ্ৰীও পৰিৱেশন কৰি আড়ম্বৰপূৰ্ণ ভোজৰ আয়োজন কৰা হয় ৰাতিৰ আহাৰ খোৱাৰ পিছত প্লেট আৰু বাকী থকা খাদ্যবোৰ ৰাতিটোৰ বাবে তেনেদৰেই থৈ দিয়া হয় পিছদিনা মজিয়াখন ঝাড়ু দি পৰিষ্কাৰ কৰা হয়

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:নেপালৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্মীয় প্ৰথা
ম্ৰাউক-উ জিলা () ম্যানমাৰৰ ৰাখাইন ৰাজ্যৰ এখন নতুনকৈ সৃষ্টি হোৱা জিলা যিটো পূৰ্বতে ছিট্টৱে জিলাৰ অংশ আছিল ইয়াৰ প্ৰশাসনিক কেন্দ্ৰ হৈছে ম্ৰাউক-উ

ম্ৰাউক-উত আনুষ্ঠানিকভাৱে ২৫টা পাহাৰৰ নামকৰণ কৰা হৈছে কেমা টাউং এই জিলাৰ সৰ্বোচ্চ স্থান য়ুলিন জং হৈছে আটাইতকৈ ডাঙৰ পৰ্বত

প্ৰশাসনিক বিভাগসমূহ
ম্ৰাউক-উ জিলা তলত উল্লেখ কৰা চহৰসমূহেৰে গঠিত:

কিয়াউক্টাও টাউনশ্বিপ
ম্ৰাউক-ইউ টাউনশ্বিপ
মিনবিয়া টাউনশ্বিপ
মাইবন টাউনশ্বিপ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰৰ প্ৰশাসনীয় বিভাগ
শিশুৰূপী চাৰি বেদৰ সৈতে মৎস্য অৱতাৰ
মৎস্য অৱতাৰ () বিষ্ণুৰ দহ মুখ্য অৱতাৰৰ অন্যতম মৎস্য অৱতাৰে মনুক আৰু সৃষ্টিক প্ৰলয়ৰপৰা ৰক্ষা কৰিছিল মাছ-ৰূপী-ৰক্ষকৰ ৰূপত মৎস্যক চোৱা আতাইতকৈ পুৰণি দস্তাবেজত মৎস্যক বৈদিক আৰাধ্য প্ৰজাপতিৰ সম দেখা গৈছিল বৈদিক যুগৰ পাছত মৎস্যক ব্ৰহ্মাৰ সৈতে এক গণ্য কৰা হৈছিল তাৰ পাছত মৎস্যক বিষ্ণুৰ অৱতাৰ ৰূপে গ্ৰহণ কৰা হ'ল . 124-125 মৎস্য সম্বন্ধিত আখ্যানৰ হিন্দু গ্ৰন্থসমূহত প্ৰসাৰ, ক্ৰমবিকাশ আৰু ভিন্ন হোৱা দেখা যায় কাহিনীসমূহত সাংকেতিক অৰ্থ অন্তৰ্নিহিত হৈ আছে- ক্ষুদ্ৰ মৎস্যক মনুৱে আশ্ৰয় প্ৰদান কৰে, সেই মৎস্যই পিছলৈ ডাঙৰ হৈ সৃষ্টিক ৰক্ষা কৰে মৎস্য অৱতাৰক কেতিয়াবা শিঙৰ সৈতে দেখুৱা হয়, আৰু কেতিয়াবা মানৱি অংগৰ সৈতে . 127

 ব্যুৎপত্তি 
মৎস্যৰ সংস্কৃত অৰ্থ মাছ এই শব্দ ঋকবেদতো উল্লিখিত এই শব্দৰ মচ্ছ শব্দৰ সৈতেও সম্পৰ্ক আছে, যাৰ অৰ্থও মাছ -, -   ,   ,  776-777

 বিষ্ণুৰ অৱতাৰ 
মৎস্য অৱতাৰক প্ৰায় দশাৱতাৰৰ প্ৰথম অৱতাৰ আখ্যা দিয়া হয় পিচে কোনো কোনো গ্ৰন্থত তেনে কৰা হোৱা নাই  শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱেও কীৰ্ত্তন ঘোষাত মৎস্যক চতুৰ্বিংশতি অৱতাৰৰ প্ৰথম আখ্যা দিছে
হাম্পিত মৎস্য অৱতাৰৰ শিল্প

 আৰাধনা 
মৎস্য পূজাৰ বাবে মন্দিৰ খুব কম সংখ্যক দেখা যায় বেত দ্বাৰকাৰ শংখোদৰ মন্দিৰ আৰু নগলপুৰমৰ বেদনাৰায়ণ মন্দিৰ প্ৰমুখ  কোণেশ্বৰম মৎস্যকেশ্বৰম মন্দিৰ ধ্বংস হ'ল বেংগালুৰুতো মৎস্য নাৰায়ণ মন্দিৰ আছে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:বিষ্ণুৰ অৱতাৰ
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী
মৎস্যেন্দ্ৰ বা মৎস্যেন্দ্ৰনাথ, (পূৰ্ব দহ শতিকা) হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ এগৰাকী সাধু আৰু যোগী আছিল ঐতিহাসিকভাৱে তেওঁক হঠ যোগ আৰু বহু সংখ্যক পুৰণি গ্ৰন্থৰ লেখক হিচাপেও জনা যায় তেওঁক নাথ সম্প্ৰদায়ৰ প্ৰতিষ্ঠাতা সকলৰ মাজৰে এজন বুলিও কোৱা হয়৷,  (2013-09-11).   :  , ,    (  12788-12789).  .  . "    ,    ,      .                   ' .'" (  12825-12827). "   ,            ,    .      , ,        .     ,  :       ." তেওঁ বিশেষকৈ কৌল শৈৱ ধৰ্মৰ সৈতে সংযুক্ত,  (2013-09-11).   :  , ,    (  12803-12804).  .  . "           ,        - ." তেওঁক ৮৪ মহাসিদ্ধৰ মাজৰ এজন বুলি ধৰা হয় আৰু গোৰক্ষনাথৰ গুৰু বুলি জনা যায় মীননাথক হিন্দু আৰু বৌদ্ধ উভয় ধৰ্মৰে সাধু বুলি কোৱা হয় কোনো কোনোৱে তেওঁক অবলোকিতেশ্বৰৰ অৱতাৰ বুলি বিশ্বাস কৰে

 জন্মস্থান 
তেওঁৰ জন্মস্থান সম্বন্ধে বিভিন্ন কিম্বদন্তি পোৱা যায়  :     "    , . 91 তিব্বতৰ সৈতে যুক্ত মৎস্যেন্দ্ৰনাথ যাক অবলোকিতেশ্বৰৰ অৱতাৰ বুলি ধৰা হয়, তেওঁ কামৰূপৰ এটা মছুৱৈ পৰিয়ালৰ সদস্য আছিল তেওঁক কেৰেলাৰ ত্ৰিক্কানন্দ ত্ৰয়ম্বকেশ্বৰ মন্দিৰৰ পিছফালৰ মছুৱৈ সম্প্ৰদায়ৰ মাজত পোৱা গৈছিল   (1984),        ,.201      ,  ,     
     ,  ,  (1996),     -  23-24, 93      - ('    ). অন্য এক সূত্ৰই তেওঁৰ জন্মস্থান উত্তৰ বংগ বুলি কৈছে মীননাথৰ ৰথ যাত্ৰা অনুষ্ঠিত হোৱা নেপালৰ বুঙমাটিৰ নেৱাৰী কলনীত উদ্ধাৰ হোৱা শিলালিপিত তেওঁৰ মূৰ্তি অসমৰ পৰা অনা হৈছিল বুলি উল্লেখ আছে চবৰতন্ত্ৰৰ উল্লেখ মতে তেওঁ ২৪ গৰাকী কপালিকা সিদ্ধৰ অন্যতম আছিল

 লুই-পা 
বহুতো আধুনিক পণ্ডিতে মৎস্যেন্দ্ৰনাথৰ সৈতে লুইপাদক চিনাক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে,  (1995).   ,  , , , .384, 385 তেওঁলোকৰ মাজত কেইবাটাও সাদৃশ্য আছে তেওঁলোকৰ দুয়োটা নাম লুই আৰু মীন মানে মাছ শ্ৰীলংকা আৰু পূব ভাৰত আৰু অসমত দুয়োগৰাকীয়ে যোগিনী তন্ত্ৰৰ লুইপা সম্বৰ আৰু মীননাথ যোগিনি-কৌলা আদিৰ প্ৰৱৰ্তক আছিল লুইপাক আদিসিদ্ধ বুলি গণ্য কৰা হয় আৰু মৎস্যেন্দ্ৰনাথক আদিগুৰু বুলি কোৱা হৈছিল কিন্তু, যদি লুইপাৰ জন্ম খ্ৰীষ্টপূৰ্ব অষ্টম শতিকাত হয়, তেন্তে তেওঁক মৎস্যেন্দ্ৰনাথৰ সৈতে চিনাক্ত কৰিব নোৱাৰি কাৰণ মৎস্যেন্দ্ৰনাথ খ্ৰীষ্টীয় নৱম-দশম শতিকাৰ আছিল

 উল্লেখযোগ্য ৰচনা 
মৎস্যেন্দ্ৰনাথক হঠ আৰু তান্ত্ৰিক ৰচনাৱলীৰ কৃতিত্ব প্ৰদান কৰা হয় তেওঁক 'কৌলজ্ঞান নিৰ্ণয়', 'মৎস্যেন্দ্ৰসংহিতা', আৰু 'অকুলবীৰতন্ত্ৰম্'ৰ দৰে সংস্কৃত গ্ৰন্থৰ ৰচক বুলি কোৱা হয়

 তথ্য উৎস 

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
মৰক্কো (; ; বা মৰক্কো ৰাজ্য; ; ) হৈছে উত্তৰ আফ্ৰিকাৰ মাগ্ৰেব অঞ্চলৰ উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰান্তত অৱস্থিত এখন দেশ ইয়াৰ উত্তৰে ভূমধ্য সাগৰ আৰু পশ্চিমে আটলাণ্টিক মহাসাগৰ, পূবে আলজেৰিয়াৰ সৈতে স্থল সীমা আৰু দক্ষিণে পশ্চিম চাহাৰাৰ বিতৰ্কিত অঞ্চল আছে মৰক্কোৱে স্পেনিছ এক্সক্লেভ অফ চেউটা, মেলিলা আৰু পেনন ডি ভেলেজ দে লা গোমেৰা আৰু ইয়াৰ উপকূলৰ পৰা কেইবাটাও সৰু স্পেনিছ নিয়ন্ত্ৰিত দ্বীপৰ ভূখণ্ড দাবী কৰে দেশখন ৪,৪৬,৫৫০ বৰ্গ কিমি (১,৭২,৪১০ বৰ্গ মাইল) বা ৭,১০,৮৫০ বৰ্গ কিমি (২,৭৪,৪৬০ বৰ্গ মাইল) জুৰি প্ৰায় ৩৭ নিযুত জনসংখ্যাৰ এলেকাত বিস্তৃত হৈ আছে ইয়াৰ চৰকাৰী আৰু প্ৰধান ধৰ্ম হৈছে ইছলাম দেশখনৰ চৰকাৰী ভাষা আৰবী আৰু বাৰ্বাৰ আৰবী আৰু ফৰাচী ভাষাৰ মৰক্কো উপভাষাও বহুলভাৱে কোৱা হয় মৰক্কোৰ সংস্কৃতি বাৰ্বাৰ, আৰৱ আৰু ইউৰোপীয় সংস্কৃতিৰ এক মিশ্ৰিত ৰূপ ইয়াৰ ৰাজধানী ৰাবাট  আনহাতে ইয়াৰ সৰ্ববৃহৎ চহৰ হৈছে কাছাব্লাংকা 

তথ্য
 এচ. ২০০০ চন   9-777  24-777  প্ৰদৰ্শন কৰা হয় 
 চি. পূ.  ১২: . .  .

টোকা

শ্ৰেণী:আফ্ৰিকাৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
মৰণা মৰা দৃশ্য
মৰণা মৰা হৈছে শস্যৰ পৰা বীজ পৃথকীকৰণৰ এক প্ৰক্ৰিয়া কৃষিজীৱি মানুহে পথাৰৰ পৰা শস্য কাটি আনি বিভিন্ন উপায়েৰে শস্যৰ গা-গছৰ পৰা গুটি বাহিৰ কৰি ভঁৰালত থয় অসম কৃষিপ্ৰধান ৰাজ্য শস্যৰ গুটি বা ফচল চপোৱাৰ শেষ কামটোক ইয়াত মৰণা মৰা বুলি কোৱা হয় অৰ্থাৎ মৰণা মাৰি শস্যৰ গা-গছৰ পৰা গুটি বা ফচল নিলগাই উলিওৱা হয় বিশেষকৈ ধান, মাহ, সৰিয়হ আদিৰ শস্যৰ মৰণা মৰা হয় মৰণা মৰাটো কৃষকৰ বাবে বৰ সুখকৰ কাৰ্য সেয়ে, এই কাৰ্যৰ লগত নানা আনন্দ-উলাহ প্ৰদৰ্শন কৰা হয় অসমৰ কিছুমান জনগোষ্ঠীয় মানুৰ মাজত মৰণাক কেন্দ্ৰ কৰি কিছুমান নৃত্য-গীতৰো প্ৰচলন আছে তিৱাসকলৰ মৰণা মৰা নৃত্য, ডিমাছাসকলৰ মাইনাওবাণী নৃত্য তেনেধৰণৰ আনন্দ প্ৰকাশক নৃত্য মৰণা মৰা কাৰ্যৰে শস্য চপোৱা হয় কঠিয়াৰ ধান গৰুৰে মৰণা মৰা নহয়৷ কঠিয়াৰ ধান বাচি নিলগাই ৰাখি তাক ভৰিৰে গছকিহে সৰুৱাব লাগে৷ এই ধানত গৰু-ছাগলীয়ে মুখ লগাব নাপায়৷ কঠিয়াৰ ধান সৰুৱাই চালনী নলগাই কেৱল কুলাৰেহে জাৰি চফা কৰাটো নিয়ম৷ অসমৰ কিছুমান জনগোষ্ঠীয়ে এই কাৰ্য বিভিন্ন ধৰণেৰে কৰে গাৰোসকলে শস্যৰ গছ নকটাকৈ ধান আদি শীহ হাতেৰে চুঁচি হোৰাত সংগ্ৰহ কৰে কাৰবিসকলে গছিধান এঠাইত দম কৰি ভৰিৰে খচি শস্য বাহিৰ কৰে তিৱাসকলে মাৰিৰে কোবাই আৰু ভৰিৰে খচি, এই দুইধৰণে শস্য চপায় 
উপাদান
মৰণা মাৰোঁতে কিছুমান বিশেষ সমল বা উপাদানৰ প্ৰয়োজন হয় ধানৰ ডাঙৰি, বেঁতৰ মোখোৰা, জবকা, ৰইনা, কোৰোণা, পাঁচি, বাঢ়নী, বৰচালনী আৰু গৰু মৰণা মাৰোঁতে ব্যৱহাৰ কৰা হয় 
প্ৰক্ৰিয়া
মৰণা মৰা সময়ত ধান নাখাবলৈ গৰুৰ মুখত বান্ধি দিয়া মোখোৰা
মৰণা মাৰিবলৈ কাটি অনা গছিধানৰ ডাঙৰিবোৰ পৰিষ্কাৰ চোতালত বিশেষ কৌশলেৰে কেন্দ্ৰৰ পৰা আৱৰ্ত ৰেখাত ঘূৰণীয়াকৈ মেলি দিয়া হয় ধানৰ পৰিমাণ অনুসৰি গৰুবোৰ এটা মেৰুত কেন্দ্ৰ কৰি যুটি লোৱা হয় মেৰুত লোৱা গৰুটো লেহেম প্ৰকৃতিৰ হব লাগে মেৰুত লোৱা গৰুটোৰ অঞ্চলভেদে নাম বেলেগ হয় মেৰণি, মিৰি, পাক-পাক ঘূৰা, মিয়া, মিৰু বা নিৰু আদি নামেৰে কেন্দ্ৰত ঘূৰা গৰুটোক জনা যায় গৰুবোৰ ধানৰ ওপৰেৰে ঘূৰাই থকা হয় এজন লোকে গৰুবোৰ ঘূৰাই থাকে মৰণাকালত ধান নাখাবলৈ গৰুৰ মুখত মোখোৰা বান্ধি দিয়া হয় কেইপাকমান ঘূৰাৰ পিছত মৰণাৰ ওপৰভাগৰ ধান সৰিলে ওখনিৰে তল-ওপৰ কৰি তলৰ ধান ওপৰ কৰি দিয়া হয় এনে কৰোঁতে গৰু ঘূৰিও থাকিব পাৰে বা গৰুক জিৰণি দিবলৈ মৰণাৰ পৰা নমায়ো থব পাৰি এনেদৰে চাৰি পাঁচবাৰমান ওখোনিয়াই দিলেই ধান সৰে আৰু গৰুক মৰণাৰ ওপৰৰ পৰা নমাই দিয়া হয় গৰু নমাই দিয়াৰ পিছত ওখনি আৰু জবকাৰ সহায়ত খেৰবোৰ আঁতৰ কৰি ৰইনা আৰু কোৰোণাৰে চপাই দম কৰা হয় সিঁচৰতি হৈ থকা ধানবোৰ বাঢ়নীৰে সাৰি চপোৱা হয় তাৰ পিছত বৰচালনীৰে বা দি ধানৰ ওপৰত থকা সৰু আৱৰ্জনাবোৰ গুচাই ধান ৰদত শুকাবলৈ মেলি দিয়া হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কৃষি
মৰম তৃষ্ণা () ১৯৬৮ চনৰ ৫ জানুৱাৰীৰ দিনা মুক্তি পোৱা এখন ক'লা-বগা অসমীয়া কথাছবি ছবিখন পৰিচালনা কৰিছিল আব্দুল মজিদে সঙ্গীত বিবেকানন্দ ভট্টাচাৰ্যৰ গীত লিখিছিল নিহাৰেন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্য আৰু ইউচুফ হাজৰিকাই অভিনয়ত আছিল দীনেশ দাস, ৰোহিনী বৰুৱা, তাৰা, ৰেখা বৰা আদি অভিনেতা দিনেশ দাসৰ এইখন প্ৰথম ছবি আছিল

গীত

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
গীত সংকলন ৱেবচাইটত মৰম তৃষ্ণাৰ গীত
ইউটিউৱত মৰম তৃষ্ণাৰ গীত, কণ্ঠ খগেন মহন্ত
ইউটিউৱত মৰম তৃষ্ণাৰ গীত, কণ্ঠ পাৰবীন চুলতানা

শ্ৰেণী:পোখালি (অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ)
শ্ৰেণী:১৯৬০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
মৰম নদীৰ গাভৰু ঘাট ()  ১৯৯৯ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত, বিক্ৰম হাজৰিকা, বৰ্ণালী পূজাৰী আৰু নিলয় গুপ্তা অভিনীত এখন অসমীয়া সংগীত-ৰোমাঞ্চ চলচ্চিত্ৰ ছবিখন পুলক গগৈয়ে পৰিচালনা আৰু প্ৰযোজনা কৰিছে

অভিনয়ত
 বিক্ৰম হাজৰিকা  ৰাজীৱ চৌধুৰী (মীত)
 বৰ্ণালী পূজাৰী  মালা বৰুৱা
 নিলয় গুপ্তা  ৰাজীৱ চৌধুৰী
 গুণ মহন্ত  সিদ্ধাৰ্থ বৰুৱা
 ৰাজেশ ভূঞা  ৰবীন
 অতুল পাচনি  আটো

সংগীত

মৰম নদীৰ গাভৰু ঘাটৰ চাউণ্ডট্ৰেক অতুল মেধিয়ে ৰচনা কৰিছে সংগীত পৰিচালক হিচাপে এইখন তেওঁৰ প্ৰথম ছবি কণ্ঠদান কৰিছে জুবিন গাৰ্গ আৰু মহালক্ষ্মী আয়াৰে চাউণ্ডট্ৰেক এলবামটোত ৭টা ট্ৰেক আছে ইয়াৰে কি কৰো কি কৰো নেজানোৰ দুটা সংস্কৰণ আছে  এটা পুৰুষ কণ্ঠত আৰু আনটো মহিলা কণ্ঠত লগতে আছে এটা বাদ্যযন্ত্ৰৰ ট্ৰেক বলীউডৰ গায়ক চনু নিগম আৰু সাগৰিকা মুখাৰ্জীয়ে (শানৰ ভগ্নী) নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰা এইখন তেওঁলোকৰ প্ৰথম খন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৯০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৯৯ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
মৰশাল গছ (বৈজ্ঞানিক নাম:  ) ডাইপ্টেৰকাৰপাচিয়া () পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত ভাটিকা () গণৰ এবিধ সপুষ্পক উদ্ভিদৰ প্ৰজাতি

বিতৰণ
মড়ল গছ বাংলাদেশ, ভাৰত, আৰু ম্যানমাৰ-বাৰ্মাত পোৱা যায়

বাসস্থানৰ অভাৱৰ বাবে এই উদ্ভিদ প্ৰজাতিটোক আই ইউ চি এন ৰঙা তালিকাৰ ঘোৰ সংকটজনক প্ৰজাতি হিচাহে তালিকাভূক্ত কৰা হৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
তেজপুৰৰ পৰুৱা চাৰিআলি অংশত মৰা ভৰলীৰ দৃশ্য
মৰা ভৰলী () হৈছে বৰ্তমানৰ জীয়া ভৰলী নদীৰ এটা পৰিত্যক্ত গতিপথ বৰ্তমানৰ জীয়া ভৰলী আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ মাজত এই গতিপথটোৰ দৈঘ্য ১১ কিঃমিঃ ভৰলী ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ এখন উল্লেখযোগ্য উপনৈ ই অৰুণাচল প্ৰদেশৰ টাৱাং জিলাৰ গৌৰী ছেন পৰ্বতৰ এটা হিমবাহৰ পৰা উৎপত্তি হৈছে বৰ্তমান ই অৰুণাচল প্ৰদেশত কামেং নদী আৰু অসমত জীয়া ভৰলী বুলি জনা যায় কামেং নদীৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ২৬৪ কিঃমিঃ (১৬৪ মাইল)
ইতিহাস
জীয়া ভৰলীৰ বৰ্তমানৰ বিস্তৃতিৰ পৰা এটা মেৰুকৰণ গতি আছিল শালনী বস্তিৰ পৰা তেজপুৰলৈ প্ৰায় ৫০ কিঃমিঃ দৈৰ্ঘ্যৰ এই প্ৰমাণ হিচাপে নদীৰ গতিপথৰ এটা বৃহৎ বিচ্ছিন্নতা এতিয়াও সংৰক্ষিত হৈ আছে, আৰু এইটোৱেই হৈছে স্থানীয়ভাৱে 'মৰা ভৰলী' নামেৰে জনাজাত পৰিত্যক্ত চেনেলটো, অৰ্থাৎ মৃত্যুমুখত পৰা বৰ্তমানৰ জীয়া ভৰলীৰ গতিপথ সেয়েহে মৰা ভৰলী নদী হৈছে জিয়াভৰলী নদীৰ পাৰৰ এটা পৰিত্যক্ত চেনেল ১৮২৪ চনৰ আগতে জীয়া ভৰলী নদীয়ে এই চেনেলটো পৰিত্যাগ কৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সৈতে সংগম হোৱালৈকে কম বেছি পৰিমাণে পোন পথ অনুসৰণ কৰিলে

বৰ্তমানৰ স্থিতি
পৰৱৰ্তী সময়ত মৰা ভৰলী চেনেলটো পলস পৰি বাম হৈ গ'ল আৰু ই এতিয়া পূৰ্বৰদৰে বামগাঁও আৰু কাককুলিৰ মাজত বিস্তৃত অংশক বাদ দি খৰতকীয়াকৈ কোনো প্ৰবাহ কঢ়িয়াই নিব নোৱাৰে এই গতিপথত জমা হোৱা পলস আৰু আৱৰ্জনা সমূহে মৰা ভৰলী গতিপথৰ ভূমিবৃদ্ধিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে এই অংশত জমাহোৱা নদী আৱৰ্জনাবোৰ বালিচহীয়া পলিৰ পৰা আৰম্ভ কৰি গাঢ় ৰঙৰ পলিৰ মাটিলৈকে দেখা যায় 
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:শোণিতপুৰ জিলা
শ্ৰেণী:ভূগোল
মৰাণ ( ), ভাৰতৰ ৰাজ্যসমূহৰ অন্তৰ্গত অসমৰ ডিব্ৰুগড় জিলাত অৱস্থিত এখন সৰু লোকপিয়ল নগৰ নগৰখন ঔদ্যোগিক ভাৱে উন্নত এইখন দেশৰ এখন অন্যতম চাহ আৰু খাৰুৱা তৈল উৎপাদন হোৱা অঞ্চল অঞ্চলটোৰ এটা প্ৰধান আকৰ্ষণ হ'ল ৰাইদঙীয়া দৌল, যিটোৱে আহোম ৰাজত্বৰ ঐতিহ্য বহন কৰিছে

ভৌগোলিক অৱস্থান
মৰাণৰ ভৌগোলিক অৱস্থান হ'ল-   ,  -  সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা উচ্চতা  ইয়াৰ পশ্চিমে ডুলিয়াজান নগৰ,পূৱে টেঙাখাট আৰু টিংখং, উত্তৰে মোহনবাৰী আৰু শলগুৰি, দক্ষিণে মৰাণহাট আৰু সোণাৰি জিলাৰ প্ৰধান কাৰ্যালয় ডিব্ৰুগড়, ইয়াৰ পৰা  আঁতৰত অৱস্থিত

জনসাংখ্যিকীয়
ভাৰতীয় লোকপিয়ল-২০০১ মতে, মৰাণৰ জনসংখ্য মাত্ৰ ৬,৭৮৪ জন তাৰে, ৫৩ পুৰুষ আৰু বাকী ৪৭ মহিলা এই নগৰখনৰ ১০ জনসংখ্যাৰ ৬ বছৰ বয়সতকৈ সৰু
ৰাজনৈতিক
মৰাণ ডিব্ৰুগড় লোকসভা সমষ্টিৰ অন্তৰ্গত আৰু বিধানসভা সমষ্টি হ'ল মৰাণ বিধানসভা সমষ্টি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলা
শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
বিধান সভাৰ সদস্য
১৯৫১ঘন কান্ত গগৈনিৰ্দলীয়১৯৫৭পদ্মা কুমাৰী গোহাঁইভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ১৯৬২১৯৬৭১৯৭২তৰুণ চন্দ্ৰ চুতীয়াভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ১৯৭৮জয় চন্দ্ৰ নাগবংশীভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ ()১৯৮৩জয় চন্দ্ৰ নাগবংশীভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ১৯৮৫কিৰণ কুমাৰ গগৈনিৰ্দলীয়১৯৯১জয় চন্দ্ৰ নাগবংশীভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ১৯৯৬২০০১সৰ্বানন্দ সোণোৱালঅসম গণ পৰিষদ২০০৪জীৱনতাৰা ঘাটোৱাৰভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ২০০৬২০১১২০১৬চক্ৰধৰ গগৈভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি২০২১

লগতে চাওক
 ডিব্ৰুগড়
 অসম বিধানসভাৰ সমষ্টিসমূহৰ তালিকা

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ বিধানসভা সমষ্টি
মৰাণ চৰকাৰ (; ) এগৰাকী পঞ্জাবী মুছলমান সম্প্ৰদায়ৰ এগৰাকী দৰবাৰী নাচৰ নাচনী ( ) আছিল ১৯০২ চনত তেওঁ মহাৰজা ৰঞ্জিত সিঙক বিয়া কৰাইছিল এগৰাকী নাচনী ছোৱালীক বিয়া কৰোৱা বাবে শিখ ধৰ্মগুৰু আকালি ফুল সিঙে মহাৰজাক বেত্ৰাঘাটেৰে শাস্তি প্ৰদান কৰিছিল

জীৱন পৰিত্ৰমা
লাহোৰ আৰু অমৃতসৰৰ ওচৰৰ এখন গাঁও মাখনপুৰৰ এটা মুছলমান পৰিয়াল মাই মৰাণ জন্ম হৈছিল তেওঁ মহাৰজা ৰঞ্জিত সিংহক বিয়া কৰায় একৈশ বছৰ বয়সত ৰঞ্জিত সিংহ লাহোৰৰ মহাৰজা হয় আৰু মাই মৰাণৰ সৈতে বিয়া হোৱাৰ সময়ত তেওঁ ৰাজপাটত উঠাৰ এবছৰ হৈছিলহে বিয়াৰ পিছত মাই মৰাণক আনুষ্ঠানিক ভাবে মহাৰাণী চাহিবা নাম দিয়া দিয়া হৈছিল তেওঁ এগৰাকী নাচনী ছোৱালী বা নৰ্তকী আছিল বিবাহৰ পূৰ্বে মহাৰজাই তেওঁ নাচ উপভোগ কৰিছিল লাহোৰ আৰু অমৃতসৰৰ মাজভাগত অৱস্থিত 'পুল কঞ্জৰী' নামে ঠাই এটুকুৰাত তেওঁ নাচ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল এতিয়া এই ঠাইখনৰ নাম 'পুল মৰাণ' কৰা হৈছে

মহাৰজা হোৱাৰ পিছত ৰঞ্জিত সিংহৰ সৈতে মাই মৰাণ বিয়া হয় বিয়াৰ পূৰ্বে মাই মৰাণক মৰাণ বা মহৰান বাই নামেৰে জনা গৈছিল তেওঁলোকে বিয়াৰ প্ৰথম নিশা 'ৱাজিৰ খান মছজিদ'ৰ মিনাৰত কটাইছিল, যি ঘটনাৰ বাবে মুছলমান সমাজত বিক্ষোভৰ সৃষ্টি হৈছিল কিয়নো মছজিদ মুছলমানসকলৰ বাবে অতি পবিত্ৰ ঠাই আৰু এনেহেন পবিত্ৰ ঠাইত যৌন সংসৰ্গ ঘটোৱা পাপ বা অপৰাধ বুলি গণ্য কৰা হয় এই ঘটনাৰ পিচত মহাৰজাই ডাঙৰ অসুখত ভুগিছিল আৰু ইয়াক মছজিদৰ ঘটনাটোৰে অভিশাপ লগা বুলি ভবা হৈছিল হিন্দু পণ্ডিত, মুছলমান গ্ৰন্থি আৰু মুছলমান মোল্লাসকলক মাতি অনা হৈছিল সকলোৱে একমুখে কৈছিল যে এয়া মহাৰজা আৰু মাই মৰাণ দুয়োৰো ওপৰত মুছলমান সন্ত চৈয়দ মহম্মদ ইচাক গুজৰানী বা সকলোৱে জনাজাত নাম- হজৰত মিৰান শাহৰ অভিশাপ বৰ্ষিত হৈছে, যাৰ সমাধিস্থল মছজিদ চৌহতত আছিল মৰাণ বায়ে অবিলম্বে ইছলাম ধৰ্মৰ আচাৰ-অনুষ্ঠান পালন কৰিবলৈ ললে আৰু নিজৰ নাম মাই মৰাণলৈ সলনি কৰি ললে পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত হিচাপে তেওঁ নিজৰ হাউলীৰ ওচৰতে শাহআলমী গেটৰ ওচৰত পাপৰ মাণ্ডীত এটা মছজিদ সজাই দিলে ইফালে মাই মৰাণৰ যেতিয়া মৃত্যু হল, তেওঁক মিয়ানী চাহিবত হজৰত তাহিৰ বন্দেগীৰ কবৰৰ কাষতে কবৰ দিলে এই স্থানত ৰাণী গুলবাহাৰ বেগমকো কবৰ দিয়া হৈছিল ইয়াৰ পিছতো মহাৰজা ৰঞ্জিত সিংহ বহুদিন জীয়াই আছিল জীয়াই থকা কালচোৱাত তেওঁ প্ৰতি বৃহস্পতিবাৰে পাপৰ প্ৰায়শ্চিত্ত হিচাপে এই স্থানৰ দুখীয়া-দৰিদ্ৰসকলক খোৱাবস্তু দান কৰিছিল:..1312781  তেওঁ ৰাণী মৰাণৰ নামেৰে এটা মুদ্ৰা খোদিত কৰে আৰু সেই কাৰণে তেওঁক লাহোৰবাসীয়ে মৰাণ চৰকাৰ নামৰে সম্বোধন কৰিবলৈ ল'লে

তেওঁক কলাবিদ্যাৰ ক্ষেত্ৰত অতি পাৰদৰ্শী আছিল বুলি ভবা হয় তেওঁ বহুতো জনহিতকৰ কাম কৰিছিল আৰু ৰাজহুৱা সমস্যা আদিৰ ক্ষেত্ৰত মহাৰজাৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰাইছিল

মৰাণৰ অনুৰোধতে মহাৰজা ৰঞ্জিত সিংহই 'মছজিদ-ই-তৱাইফন' নিৰ্মাণ কৰিছিল ইয়াক ১৯৯৮ চনত মাই মৰাণ মছজিদ নামে পুনৰ নামকৰণ কৰা হয় ই শাহআলমী গেটৰ ওচৰত বৰ্তমান লাহোৰ বজাৰ জনাজাত, পাপৰ মাণ্ডীত অৱস্থিত

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
        
        

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাণী
মৰাণ জেৰ কাটজেনষ্টেইন (; জন্ম:-১৩ আগষ্ট ১৯৮২) এগৰাকী ইজৰাইলী মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী, প্ৰবক্তা, সমাজ কৰ্মী, কৌশলবিদ আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ ব্যক্তিত্ব তেওঁ মহিলা সংগঠনৰ মিত্ৰজোঁটৰ প্ৰৱৰ্তকসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ২০২৩ চনৰ ইজৰাইলৰ ন্যায়িক সংস্কাৰৰ প্ৰতিবাদত সক্ৰিয় সংস্থা "ব'নট অলটাৰনেটিভা" (মহিলা বিল্ডিং এণ্ট্ৰনেটিভ)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক

 জীৱনী 
ইজৰাইলৰ হলনত জন্মগ্ৰহণ কৰা মৰাণ জেৰ কেটজেনষ্টেইন তিনিজন সন্তানৰ ভিতৰত জ্যেষ্ঠ তেওঁৰ পৰিয়ালটো মিগডাল হাএমেকত বাস কৰিছিল আৰু পাঁচ বছৰ বয়সত তেওঁ পুনৰ হ'লনলৈ গুচি গৈছিল ধৰ্মীয় পৰিয়ালত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল যদিও তেওঁ ধৰ্মনিৰপেক্ষ বিদ্যালয়ত পঢ়িছিল জেৰ কেটজেনষ্টেইন ব্নেই আকিভা যুৱ আন্দোলনত সক্ৰিয় আছিল হোলনৰ কাটজিৰ হাইস্কুলত অধ্যয়ন সম্পূৰ্ণ কৰে য'ত তেওঁ মিডিয়া এণ্ড কমিউনিকেচন অধ্যয়ন কৰে আইডিএফৰ সামৰিক সেৱাৰ সময়ত জেৰ কেটজেনষ্টেইনে মানৱ সম্পদ বিষয়া হিচাপে কাম কৰিছিল আৰু লেফটেনেণ্ট পদবীৰে সন্মানজনকভাৱে চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত হৈছিল

সেনাবাহিনী সেৱাৰ পিছত তেওঁ কলেজ অৱ মেনেজমেণ্ট একাডেমিক ষ্টাডিজত যোগাযোগ আৰু পৰিচালনাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু সংগতি ৰাখি শ্বিন বেটত কাৰ্যকৰী ভূমিকা পালন কৰে ২০০৭ চনত ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰা কেটজেনষ্টেইনে ২০১০ চনত একেখন কলেজতে বিজনেছ এডমিনিষ্ট্ৰেচনত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে বৰ্তমান চাৰিটা সন্তানৰ সৈতে বিবাহিত মাতৃ জেৰ কেটজেনষ্টেইন মধ্য ইজৰাইলত থাকে৷ 

পৰিয়ালৰ সৈতে আইলাটত ছুটী লৈ থাকোঁতে তেওঁ গম পোৱা এটা দলবদ্ধ ধৰ্ষণৰ কাণ্ডৰ কথা শুনি মহিলাৰ পক্ষপাতিত্বমূলক ব্যৱহাৰৰ প্ৰতি দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিবলৈ প্ৰতিবাদী আন্দোলন আয়োজন কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়" ২০২০ চনত তেওঁ ব্যৱসায়ী মহিলা, উদ্যোগী, চিইঅ', সংবাদ মাধ্যমৰ ব্যক্তিত্ব, সমাজ কৰ্মী, আৰু মুৰব্বীসকলৰ সংঘৰ জৰিয়তে ব'নট অলটাৰনেটিভা, "মহিলা বিল্ডিং এণ অলটাৰনেটিভ" প্ৰতিষ্ঠা কৰে ২০২৩ চনত ব'নট অলটাৰনেটিভা এটা চৰকাৰী সংস্থাত পৰিণত হয়৷

 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
মৰাণ ভাষা () বড়ো-গাৰো পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত আৰু পূৰ্ব্বতে উত্তৰ পূব ভাৰতৰ অসম (বিশেষভাৱে তিনিচুকীয়া জিলা)-ত কথিত এটা বিলুপ্ত ভাষা এই ভাষা অসমৰে আন এক ভাষা ডিমাছাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত"               ,        :          ."  তথ্য অনুসৰি মৰাণভাষী লোকৰ সংখ্যা ১৯০১ চনৰ লোকপিয়লত ৭৮, ১৯১১ চনত ২৪ আৰু ১৯৩১ চনত ০ আছিল এই ভাষাৰ একমাত্ৰ নিৰ্ভৰযোগ্য উৎস হিচাপে ১৯০৪ চনৰ   -ৰ নিৱন্ধটোহে উপলব্ধ"      ..  1904       .          ,      .    78   1901, 24  1911    1931.           ."  , 1903, " ",       , . 72, . 1,  36  মৰাণভাষীসকলে অসমীয়া ভাষা গ্ৰহণ কৰে "মৰাণ" শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে "বনৰ অধিবাসী"

ইতিহাস
গৱেষক ডব্লিউ. বি. ব্ৰাউনৰ মত অনুসৰি মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ লোকসকলৰ ভাষাৰ মূল আছিল এটা কছাৰী ভাষা মধ্যযুগ (১৩শ-১৬শ শতিকা)-ত আক্ৰমণকাৰী আহোমসকলৰ জৰিয়তে মৰাণসকল আৰু চুতীয়াসকল সংস্পৰ্শলৈ আহিছিল আৰু তেওঁলোকৰ মাজত সংমিশ্ৰণ হৈছিল ইয়াৰ ফলশ্ৰুতিতেই তেওঁলোকে তেওঁলোকে নিজস্ব অধিবাসিক ভাষা আৰু প্ৰাকৃতৰে মিশ্ৰিত এটা সংযোগী ভাষাৰে বাৰ্তালাপ কৰিবলৈ লৈছিল এই পৰিবৃত্তিকৰণৰ জৰিয়তে মৰাণ ভাষাৰ বিকাশ হৈছিল, যি সময়ৰ সোঁতত পুনৰ এক আধুনিক ৰূপৰ অসমীয়া ভাষাৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠাপিত হয় আধুনিক অসমীয়া ভাষাৰ বিকাশতো প্ৰাকৃত ভাষাৰ এক বৃহৎ প্ৰভাৱ আছে বৰ্তমান কালত মৰাণসকল মূলতঃ অসমৰ তিনিচুকীয়া জিলাৰ অধিবাসী আদিকালৰ লগতে ঔপনিৱেশক শাসনৰ কালতো পৰম্পৰাগত ঝুম কৃষি পদ্ধতি অৱলম্বনৰ ফল হিচাপে মৰাণসকল ব্যাপকভাৱে পৰিভ্ৰমী বা প্ৰচৰণশীল আছিল পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁলোকে আদিম বাসস্থান টিপাম আৰু চৰাইদেউৰ পৰা ক্ৰমে উত্তৰৰ দিশলৈ প্ৰৱজন কৰিবলৈ লৈছিল উল্লেখ্য যে, সম্ভৱতঃ সিক্ত ধানখেতিৰ ব্যাপ্তিৰ ফলস্বৰূপে টিপাম আৰু চৰাইদেউতে তেওঁলোকৰ সৈতে টাই প্ৰৱজনকাৰীসকলৰ মুখামুখি হৈছিল   13 ,                উনবিংশ শতিকাত যেতিয়া ব্ৰিটিছসকল আহি উপস্থিত হৈছিল, ডিব্ৰুগড় আৰু শদিয়াৰ মাজৰ ঠাইখিনি মূলতঃ অনন্বেষিত অৰণ্য আছিল,, , :    -  ,. 105 আৰু ইয়াৰ মুখ্য অধিবাসী আছিল মৰাণসকল আহোম শাসনৰ আদিছোৱা কালত মৰাণসকলক শাৰীৰিক শ্ৰমযুক্ত অ-কৌশলী কৰ্মক্ষেত্ৰ যেনে খৰি-কটা আৰু পানী-তোলা আদিত নিয়োজিত কৰা হৈছিল,, ,.88 আহোম ৰাজত্বৰ পিছৰ কালছোৱাত কাকতাল, মৰিয়নি, হোলোংপাৰ, জাঁজী আদি বিভিন্ন ঠাইত মৰাণসকলৰ বসতি পোৱা হৈছিল আৰু তেওঁলোক ঘাইকৈ কপহীয়া (কপাহৰ খেতিয়ক) হিচাপে নিয়োজিত হৈছিল ইয়েই দেখুৱায় যে আহোম সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰসাৰৰ লগে লগে মৰাণসকল ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সমগ্ৰ দক্ষিণ পাৰতেই বিস্তৃত হৈ পৰিছিল,, ,.87

মৰাণসকল আৰু চুতীয়াসকলৰ লগতে অন্যান্য কছাৰীসকল পানী বুজাবলৈ "দি" শব্দটো ব্যৱহাৰ কৰে, আৰু এই "দি"য়েই উজনি অসম আৰু উত্তৰ অসমৰ প্ৰায় সকলো মুখ্য নৈৰ নামৰ আদ্যাক্ষাৰটি গঠন কৰে উদাহৰণস্বৰূপে, দিবাং, দিচাং, দিখৌ, ডিক্ৰং, ডিকৰাই, দিহিং, দিগাৰু, ডিফলু, ডিমৌ, দিচৈ ইত্যাদি নৈৰ নামে দেখুৱায় যে এই সমগ্ৰ ভু-খণ্ডত এই গোষ্ঠীৰ লোকসকলেই মুখ্য জনগোষ্ঠী আছিল তেওঁলোকৰ মুলস্থান আছিল শদিয়া, আৰু শদিয়াই হৈছে চুতীয়াসকলৰ প্ৰাচীনতম জ্ঞাত ৰাজনৈতিক শক্তি আৰু সভ্যতাৰ পীঠ তেওঁলোক সম্ভৱতঃ কছাৰী জনগোষ্ঠীৰ পূৱীয় শাখা যি আহোম শাসনৰ সময়ত বিছিন্ন হৈ পৰিছিল

টোকা

তথ্যসূত্ৰ

 

বাহ্যিক সংযোগ
     

শ্ৰেণী:অসমৰ ভাষা আৰু লিপি
শ্ৰেণী: ভাষা
শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
মৰাণ স্বায়ত্বশাসিত পৰিষদ () মৰাণ জনগোষ্ঠীৰ উন্নয়ত আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে ২০২০ চনত গঠন কৰা অসমৰ এক স্বায়ত্বশাসিত প্ৰশাসনীয় বিভাগ বা স্বায়ত্বশাসিত পৰিষদ

বিৱৰণ
মৰাণসকল সাধাৰণতে তিনিচুকীয়া জিলাত বসবাস কৰা অসমৰ এক খিলঞ্জীয়া জনগোষ্ঠী মৰাণ স্বায়ত্বশাসিত পৰিষদ বিল ২০২০খন ২৪ মাৰ্চ ২০২০ত অসম বিধানসভাত দাখিল কৰা হয় আৰু ই বিৰোধী দলসমূহৰ কোনো আপত্তি নোহোৱাকৈ ছেপ্তেম্বৰ ২০২০ত গৃহীত হয়

প্ৰশাসন
মৰাণ স্বায়ত্বশাসিত পৰিষদৰ মুঠ সদস্য ২৫জন ইয়াৰে ২২জন সদস্য পোনপতীয়াকৈ নিৰ্বাচিত হয় আৰু ৩জন সদস্য ৰাজ্যপালে মনোনীত কৰে

২০২১ৰ জানুৱাৰীত চৰকাৰে ঘোষণা কৰে যে ২০২১ চনৰ অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে মৰাণ স্বায়ত্বশাসিত পৰিষদৰ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰা সম্ভৱ নোহোৱা বাবে এখন অন্তৰ্ৱতীকালীন পৰিষদ গঠন কৰা হব

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ প্ৰশাসন
শ্ৰেণী:অসমৰ স্বায়ত্বশাসিত পৰিষদ
এইটো এটা দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা মৰাণ শব্দটোৱে নিম্নলিখিত প্ৰবন্ধবোৰ সূচাব পাৰে

 মৰাণ জনগোষ্ঠী, অসমৰ এক জনগোষ্ঠী
 মৰাণ (নগৰ), ডিব্ৰুগড় জিলাৰ এখন নগৰ
 মৰাণহাট, শিৱসাগৰ জিলাৰ এখন নগৰ

শ্ৰেণী:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা
মৰাণসকল অসমৰ পুৰণি জনগোষ্ঠীসমূহৰ ভিতৰৰ এটা অন্যতম জনগোষ্ঠী এই জনগোষ্ঠীটো সকলো দিশৰ পৰাই এটা চহকী জনগোষ্ঠীৰূপে খ্যাত সাজপাৰ বা বস্ত্ৰসম্ভাৰৰ ক্ষেত্ৰতো মৰাণ সকল যথেষ্ট চহকী কিয়নো,অধিকাংশ মৰাণ মহিলাই তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয় বস্ত্ৰ সমূহ নিজে প্ৰস্তুত কৰি লয় পূৰ্বতে মৰাণ সকলে কাপোৰ ববৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সূতা কপাহৰ পৰা নিজেই তৈয়াৰ কৰি লৈছিল কিন্তু বৰ্তমান তেওঁলোকে বজাৰত সহজতে পোৱা সূতাৰে কাপোৰ বৈ লয় মৰাণসকলে দৈনন্দিন জীৱনত বৰ্তমানেও তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত সাজপাৰ পৰিধান কৰে এতিয়াও মৰাণসমাজত বয়োজ্যেষ্ঠলোকসকলে তেওঁলোকৰ পৰম্পৰাগত সাজপাৰ সমূহ পৰিধান কৰা পৰিলক্ষিত হয়

মহিলাসকলৰ সাজপাৰ
মৰাণ মহিলা সকলে সাধাৰণতে বুকুত মেথনি মাৰি মেখেলা পৰিধান কৰে আৰু তেওঁলোকে মেখেলাৰ ওপৰত কঁকালত এখন 'কঁকালমৰা' বান্ধি লয় মৰাণ মহিলাসকলে 'পাৰকানি' নামৰ এখন বস্ত্ৰ গাত লোৱাৰ উপৰিও এই কাপোৰখন ওৰণি লয় 

পুৰুষসকলৰ সাজপাৰ
মৰাণ পুৰুষসকলে তেওঁলোকৰ সাজপাৰ হিচাপে 'জামা','টঙালি','চেলেংকাপোৰ' পৰিধান কৰে মৰাণ সমাজৰ বয়োজ্যেষ্ঠ সকলে মূৰত পাগুৰি পৰিধান কৰে তেওঁলোকে পৰিধান কৰা পাগুৰিটো প্ৰায় ষোল্লহতীয়া হয় আৰু এই পাগুৰিটোক 'মান্যপাগ' বোলা হয়

বিহুৰ সময়ৰ সাজপাৰ
মৰাণ বিহুৱা সকলে বিহুৰ সময়ত চুৰীয়া, মুগাৰ চোলা, মৰাণ গামোচা পৰিধান কৰে মৰাণ সকলৰ গামোচাখন বগা সূতাৰে বোৱা হয় আৰু তাত সোণালী ৰঙৰ সূতাৰে ফুল বচা হয় পূৰ্বতে মৰাণ সকলে ছয়গুণচোলা,এঙাৰচোলা, চাপকনচোলা আদি পৰিধান কৰিছিল গাভৰুসকলে ৰাতিবিহুত নৃত্য পৰিবেশন কৰোঁতে বুকুত মেথনি, মুগাৰ মেখেলা, কলীয়া ৰিহা আৰু ৰঙা ব্লাউজ পৰিধান কৰে সাধাৰণতে বিহুত নাচৰ সময়ত গাভৰুসকলে মুগাৰ মেখেলাৰ ওপৰত কঁকালমৰাখন ব্যৱহাৰ নকৰেঐক্যদীপ,সম্পাদক :মিণ্টু নেওগ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
মৰাণহাট (: )() অসমৰ শিৱসাগৰ জিলাত অৱস্থিত এখন সৰু নগৰ৷ ইয়াত বাস কৰা মৰাণ গোষ্ঠীৰ লোকৰ বাবে এই অঞ্চলটোৰ এই নাম হয়৷
ভৌগোলিক বিৱৰণ
মৰাণহাট শিৱসাগৰ আৰু ডিব্ৰুগড় জিলাৰ সীমামূৰীয়া নগৰ ডিব্ৰুগড় জিলাৰ মৰাণ লোকপিয়ল নগৰ আৰু শিৱসাগৰ জিলাৰ মৰাণহাট পৌৰনগৰক ৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথে বিভাজন কৰিছে
জনসংখ্যা
২০০১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি মৰাণহাটৰ জনসংখ্যা ৫৭৭৯ জন ইয়াৰে পুৰুষ ৫৫ আৰু মহিলা ৪৫ ৰাষ্ট্ৰীয় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৫৯.৫ৰ তুলনাত নগৰখনৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৮ ৮০ পুৰুষ আৰু ৭৭ মহিলা সাক্ষৰ মৰাণহাটৰ ১১ জনসংখ্যা ৬ বছৰৰ তলৰ 
শিক্ষা
নগৰখনত বহুকেইখন অসমীয়া মাধ্যম তথা ইংৰাজী আৰু হিন্দী মাধ্যমৰ বিদ্যালয় আছে
বিদ্যালয়-
চে'ইণ্ট যোচেফ হাইস্কুল
মৰাণ উঃমাঃ বিদ্যালয়
চে'ইণ্ট এণ্ড্ৰিউজ হাইস্কুল
মৰাণ ছোৱালী উচ্চ বিদ্যালয়
নেহৰু হিন্দী বিদ্যালয়

মহাবিদ্যালয়
মৰাণ মহাবিদ্যালয়
মৰাণ মহিলা মহাবিদ্যালয় 
যাতায়ত ব্যৱস্থা
মৰাণহাট অসমৰ প্ৰধান প্ৰধান ঠাইবোৰৰ সৈতে চৰকাৰী আৰু বেচৰকাৰী বাচেৰে সু-সংযোজিত হৈ আছে সমীপবৰ্তী ৰেলষ্টেচনটো হ'ল মৰাণহাট এই ষ্টেচনত ৰাজধানী, যশৱন্তুপুৰ এক্সপ্ৰেছ আৰু ৰঙিয়া-ডিব্ৰুগড় এক্সপ্ৰেছ ৰয় আটাইতকৈ ওচৰত থকা বিমানবন্দৰটো মোহনবাৰী বিমানবন্দৰ নগৰখনৰ পৰা ইয়ালৈ দূৰত্ব ৪০ কিঃমিঃ

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:শিৱসাগৰ জিলা
মৰি (), যাক মৰিআম্মান () আৰু মৰিয়াই হিচাপেও জনা যায়, যাৰ অৰ্থ হৈছে মাতৃ মৰি আৰু মৰিআম্মা () বা সহজকৈ আম্মান বা আথা (, "মাতৃ") বুলি কোৱা হয়, তেখেত হৈছে তামিলনাডু আৰু কাষৰীয়া অঞ্চলত হিন্দু ধৰ্মত পূজিতা বৰষুণৰ দেৱী তেখেত হৈছে তামিলনাডু আৰু থিৰুচৰাইৰ গ্ৰাম্য এলেকাত পূজিত প্ৰধান দেৱী মৰি দুৰ্গা"   " (  ,   !) -  ,   . আৰু পাৰ্বতীৰ"         ,         "    সৈতে নিবিড়ভাবে জড়িতএইগৰাকী দেৱীক গ্ৰীষ্মকালৰ শেষৰপিনে বা শৰতৰ আদিভাগত পূজা পতা হয় পূজাৰ সময়ত গোটেই তামিলনাডু আৰু ডেক্কান অঞ্চলত আদি থিৰুভিঝা নামৰ এটা বৃহৎ উৎসৱৰ আয়োজন কৰা হয়দেৱীগৰাকীক মূলতঃ বৰষুণৰ কামনা কৰি আৰু বসন্ত আৰু কলেৰা ৰোগৰ পৰা পৰিত্ৰাণ বিচাৰি আৰাধনা কৰা হয়

দেৱী মৰিআম্মানক স্থানীয় পুথি-পাঁজিসমূহৰ দ্বাৰা পিডাৰি আৰু গ্ৰাম দেৱতা হিচাপে অব্ৰাহ্মণ পুৰোহিতৰ দ্বাৰা পূজা কৰা হয়

উৎপত্তি
170 ত্ৰিশূলত মৰিআম্মাৰ মূৰ্তী, দশম শতিকা, চ'লা সাম্ৰাজ্যৰ সময়ত তামিলনাডুত
মৰিআম্মান এগৰাকী তামিল স্থানীয় লোককথাৰ দেৱী, যাক সম্ভৱতঃ প্ৰাক বৈদিক কালৰ পৰাই আৰাধনা কৰী অহা হৈছে মৰি শব্দটোৰ তামিল ভাষাত অৰ্থ হৈছে বৰষুণ আৰু আম্মা মানে হৈছে মা

আৰাধনা
অবৈদিক পূজা পদ্ধতিৰে দেৱী মৰিআম্মাক আৰাধনা কৰা হয় আৰু পূজাত লোকনৃত্যৰ প্ৰদৰ্শন কৰা হয়...,    :    , , 2009,  93 মাটিৰ পাত্ৰত ৰন্ধা পোংগল আৰু কুঝ দেৱীক আগবঢ়োৱা হয় তদুপৰি জুইৰ ওপৰেৰে খোজ কঢ়া আৰু নাক ফুটোৱাৰ দৰে কাৰ্য্যও কৰা হয়

তিৰুচিৰাপল্লীৰ ২০ কিলোমিটাৰ উত্তৰে থকা সময়পুৰম মন্দিৰত এতিয়াও হিন্দু নিয়মেৰে দেৱী মৰিআম্মাৰ পূজা কৰা হয় য'ত মন্দিৰ সমিতিৰ দ্বাৰা তামিল থাইমাহত এঘাৰদিনীয়া থাইপুছম উৎসৱৰ আয়োজন কৰা হয় সেই উৎসৱত প্ৰতিদিনে পুৱা আৰু গধূলি দেৱীৰ প্ৰতিমূৰ্তি বিভিন্ন বাহনত উঠাই শোভাযাত্ৰা কৰা হয় দশম দিনৰ দিনা দেৱীগৰাকীৰ প্ৰতিমূৰ্তিক সময়পুৰমৰ পৰা শ্ৰীৰঙ্গমৰ ওচৰত থকা উত্তৰ কাবেৰী লৈ যোৱা হয় আৰু একাদশ দিনৰ দিনা ঘূৰাই আনি এই উৎসৱৰ সামৰণি মৰা হয় এইদৰে তামিল চিত্ৰাই মাহত দহদিনীয়া চিত্ৰাই উৎসৱ আৰু পুৰত্ৰাচি মাহত নৱৰাত্ৰী উৎসৱ পালন কৰা হয়

ভাৰতৰ বাহিৰত হো চি মিন চহৰ, বেংকক, কুৱালালামপুৰ আৰু ছিংগাপুৰত মৰিআম্মানৰ মন্দিৰ আছে

পৌৰাণিক
শীতলা দেৱীক উত্তৰ ভাৰতত বসন্ত ৰোগ নিৰ্মূল কৰিবলৈ পূজা কৰা হয় সেই শীতলা দেৱীকেই দক্ষিণ ভাৰতত মৰিআম্মান হিচাপে মনা হয় জনশ্ৰুতি অনুসৰি দেৱীৰ শৰীৰ উত্তপ্ত হৈ থাকে আৰু ভক্তসকলে শীতল পানী বা গাখীৰেৰে দেৱীৰ শৰীৰ ধুৱাই দিয়ে যাতে দেৱীয়ে ৰোগৰ উত্তাপৰ উপশম ঘটাব পাৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ দেৱ দেৱী
শ্ৰেণী:শিৱৰ সহধৰ্মিণী
মৰিগাঁও চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় হৈছে অসমৰ মৰিগাঁও জিলাৰ বঘৰাত নিৰ্মাণ  হ'বলগীয়া এখন প্ৰস্তাৱিত চৰকাৰী চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়

ইতিহাস
মৰিগাঁও জিলাৰ বঘৰাত ০৭ ডিচেম্বৰ ২০২২ তাৰিখে  চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়খনৰ লাইখুটা স্থাপন কৰা হৈছিল সম্প্ৰতি অসম চৰকাৰ আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় স্বাস্থ্য অভিযানৰ সহযোগত প্ৰায় ৯১০ কোটি টকা ব্যয়ত চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়খনৰ নিৰ্মাণৰ কাম আৰম্ভ হৈছে 
 ২০২৫ চনৰ ভিতৰত মহাবিদ্যালয়খন সম্পূৰ্ণ হৈ কাৰ্যক্ষম হব ধাৰণা কৰা হৈছে

পাঠ্যক্ৰম
প্ৰস্তাৱিত মৰিগাঁও চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ত পাঁচ বছৰীয়া চিকিৎসা বিজ্ঞানত স্নাতক আৰু অস্ত্ৰোপচাৰত স্নাতক (এম বি বি এছ) কাৰ্যসূচী আগবঢ়োৱা হ'ব, যিটো ভাৰতীয় চিকিৎসা পৰিষদৰ দ্বাৰা স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত মহাবিদ্যালয়খনে নাৰ্চিং, ফাৰ্মাচী, আৰু মেডিকেল লেবৰেটৰী টেকনলজিৰ ইত্যাদি বিভিন্ন ডিপ্লমা আৰু চাৰ্টিফিকেট পাঠ্যক্ৰম প্ৰদানৰো পৰিকল্পনা কৰিছে এই মহাবিদ্যালয়খন অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় আৰু চিকিৎসালয় সমিতিৰ গঠনমূলক মহাবিদ্যালয় হিচাপে পৰিগণিত হোৱাৰ লগতে ভাৰতীয় চিকিৎসা পৰিষদৰ অধীনত পৰিচালিত হ'ব 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ চিকিৎসালয়
শ্ৰেণী:অসমৰ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়
মৰিগাঁও মহাবিদ্যালয় () হৈছে ১৯৬৪ চনত স্থাপিত অসমৰ মৰিগাঁৱত অৱস্থিত এখন পুৰণি স্নাতকৰ সহ-শিক্ষা মহাবিদ্যালয় মহাবিদ্যালয়খন গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্ভুক্ত

বিভাগ
বাণিজ্য
 গণিত
 পদাৰ্থ বিজ্ঞান
 ৰসায়ন বিদ্যা
 উদ্ভিদ বিজ্ঞান
 প্ৰাণী বিজ্ঞান
 নৃতত্ত্ব

কলা আৰু বাণিজ্য
 অসমীয়া
 ইংৰাজী
 দুৰ্যোগ ব্যৱস্থাপনা
 বুৰঞ্জী
 শিক্ষা
 অৰ্থনীতি
 দৰ্শন
 ৰাজনীতি
 হিন্দী
 ভূগোল
 বাণিজ্য

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ মহাবিদ্যালয়সমূহ
মৰিগাঁও নগৰ মৰিগাঁও জিলাৰ সদৰ ঠাই মৰিগাঁও নগৰ 26.379 উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু 92.341 পুৱ দ্ৰাঘিমাংশত অৱস্থিত মৰিগাঁও নগৰখনত বৰ্তমান  ১০ ওৱাৰ্ড আছে

ৰাজনীতি
মৰিগাঁও নগাঁও (লোকসভা সমষ্টি)ৰ অন্তৰ্গত

পৰিবহণ
৩৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপেথ মৰিগাঁও জিলাক ৰাজ্যৰ অন্যান্য ঠাই সমূহৰ লগত যোগাযোগ স্থাপন কৰিছে এই ঘাইপথ মৰিগাঁও নগৰৰ সমীপৰ জাগীৰোডৰ মাজেদি পাৰ হৈ গৈছে মৰিগাঁও ৰোডে মৰিগাঁও নগৰক জাগীৰোডৰ লগত সংযুক্ত কৰিছে আনহাতে নগৰৰ নিকটৱৰ্ত্তী ৰেলৱে ষ্টেচন দুটা চাপৰমুখ আৰু জাগীৰোডত অৱস্থিত

শিক্ষা
মৰিগাঁও নগৰত কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য শিক্ষানুষ্ঠান আছে 
বিদ্যালয়
মৰিগাঁও জাতীয় বিদ্যালয়
মহিলা হ'ম মডেল স্কুল
ছেণ্ট টেৰেছা স্কুল
শংকৰদেৱ শিশু বিদ্যা নিকেতন ভূৰাগাঁও
মৰিগাঁও শংকৰ মাধৱ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
মহাবিদ্যালয়
মৰিগাঁও মহাবিদ্যালয়
ঘনকান্ত বৰুৱা মহাবিদ্যালয়
জাগীৰোড মহাবিদ্যালয়
লাহৰীঘাট মহাবিদ্যালয়
ভূৰাগাঁও মহাবিদ্যালয়

চিত্ৰ ভঁৰাল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:মৰিগাঁও জিলা
মৰিচাছৰ ছেগা নৃত্যশিল্পী
মৰিচাছৰ নাৰীয়ে () মৰিচাছৰ নাৰীৰ সামাজিক জনগাঁথনিৰ কথা সূচায় মৰিচাছ সমাজত নাৰীৰ ভূমিকা ২০ শতিকাত সলনি হৈছিল ঐতিহাসিকভাৱে মৰিচাছ সংস্কৃতিয়ে পিতৃতান্ত্ৰিক ক্ষমতাৰ গাঁথনি বজাই ৰাখিছিল, যিয়ে পৰিয়াল আৰু কৰ্মজীৱনকো সামৰি লৈছিল মৰিচাছ চৰকাৰৰ দ্বাৰা গঠিত হোৱা 'এক্সপ'ৰ্ট প্ৰচেছিং জ'ন'ৰ বাবে  কৰ্মশক্তিত মহিলাৰ অৱদান বিগত সময়ত বৃদ্ধি পাইছেএই পৰিৱৰ্তনৰ ফলত 'দ্বৈত-উপাৰ্জনকাৰী'ৰ উত্থান ঘটিছে আৰু একক মাতৃত্বকো উৰ্ধমুখীভাৱে প্ৰভাৱান্বিত কৰিছে

২০০৮ চনত মৰিচাছে নিয়োগ অধিকাৰ আইন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল এই আইনখনে কৰ্মক্ষেত্ৰৰ ভিতৰত বৈষম্য নিষিদ্ধ কৰে আৰু সম মূল্যৰ কামৰ বাবে সমান পাৰিতোষিক নিৰ্ধাৰণ কৰে বৈবাহিক মৰ্যাদা যিয়েই নহওক কিয়, মহিলা আৰু পুৰুষ উভয়ৰে নিজৰ পেছা বাছি লোৱাৰ আইনী অধিকাৰ আছে তেওঁলোকৰ বাবে এই অধিকাৰ দেৱানী সংহিতাত আৰু আইনৰ অধীনত ন্যস্ত কৰা হৈছে

সংসদ
উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক যুগত মৰিচাছৰ মহিলাসকলে ঔপনিৱেশিকতাৰ প্ৰভাৱ অনুভৱ কৰিছিল ১৯ শতিকাৰ মৰিচিয়ান আইন অনুসৰি মহিলাসকলক স্বামীৰ অবিচ্ছেদ্য সম্পত্তি হিচাপে গণ্য কৰিবলৈ কোৱা হৈছিল তাৰ পিছত চৰকাৰে উত্তৰাধিকাৰ আৰু প্ৰব্ৰজনৰ সৈতে জড়িত আইনসমূহ বাতিল কৰে ১৯৮৯ চনত চৰকাৰে মহিলাৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহৰ বাবে প্ৰধান মন্ত্ৰালয়ত সম সুযোগপ্ৰাপ্ত বিষয়া নিযুক্তি দিয়ে মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু পৰিয়াল কল্যাণ মন্ত্ৰালয়ৰ প্ৰতিবেদনে বৈষম্যৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহৰ কিছু উন্নতিৰ ইংগিত দিয়ে

সংসদৰ কিছুমান উন্নয়নৰ ভিতৰত আছে ৰাষ্ট্ৰপতি পদত (২০১৫ চনৰ পৰা ২০১৮ চনলৈ) শ্ৰীমতী আমিনা গুৰিব-ফাখিমক ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে উত্তৰণ ঘটোৱা, আৰু ২০১৪ চনত শ্ৰীমতী মায়া হনুমানজীক প্ৰথমগৰাকী মহিলা বক্তাৰ পদত অধিষ্ঠিত কৰোৱা

অনুষ্ঠান
২০১৬ চনত লিংগ সমতা মন্ত্ৰালয়ে কোকাকোলাৰ এটা বিজ্ঞাপন প্ৰত্যাহাৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ জনায় যিটো লিংগ পৰামৰ্শদাতাৰ অভিযোগৰ বাবে "যৌনতাবাদী" বুলি গণ্য কৰা হৈছিল ২০১৮ চনৰ মাৰ্চ মাহত মহিলাসকলে নিজৰ প্ৰয়োজন আৰু আকাংক্ষাৰ কথা প্ৰকাশ কৰাৰ মঞ্চ হিচাপে ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা পৰিষদ গঠনৰ বাবে এখন নতুন আইন গঠন কৰা হয় মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসা, নাৰী সৰবৰাহ,  যৌনতা, প্ৰজনন, স্বাস্থ্যৰ অধিকাৰৰ প্ৰসাৰ আৰু সুৰক্ষাৰ দৰে বিষয়সমূহৰ সমাধানৰ বাবে ২০১৮ চনৰ মে মাহত ইউৰোপীয় সংঘৰ সৈতে লিংগ কাৰ্য্য পৰিকল্পনাৰ ওপৰত যৌথ নিৰীক্ষণ কাঠামো চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰা হয়

উন্নয়নৰ সূচকাংক
অৰ্থনৈতিক
মৰিচাছত পোন্ধৰ বছৰতকৈ অধিক বয়সপ্ৰাপ্ত মহিলাৰ নিবনুৱাৰ হাৰ ১০জ্যেষ্ঠ পদবীত থকা মহিলাসকল যেনে: জ্যেষ্ঠ মুখ্য কাৰ্যবাহী, স্থায়ী সচিব আৰু উপ-স্থায়ী সচিবৰ হাৰ ২০০১ চনৰ ২৩ৰ পৰা ২০১৬ চনৰ ৪০লৈ বৃদ্ধি পাইছে ২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত অনুষ্ঠিত হোৱা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনে ভাৰতীয় ৰিম এছচিয়েশ্যনৰ অগ্ৰাধিকাৰ ক্ষেত্ৰসমূহত কৰ্ম পৰিকল্পনাৰ উপৰিও মহিলাৰ অৰ্থনৈতিক সৱলীকৰণৰ সম্বন্ধে এক ঘোষণাপত্ৰ প্ৰস্তুত কৰিছিল যাতে মহিলাৰ অৰ্থনৈতিক সৱলীকৰণ ইয়াৰ ফলত সমৃদ্ধ হয়

শিক্ষা
২০১১ চনত প্ৰাথমিক খণ্ডৰ পৰা মাধ্যমিক খণ্ডলৈ উত্তীৰ্ণ হোৱা শিক্ষাৰ্থীৰ ভিতৰত ল'ৰাৰ অনুপাত আছিল ৭৯ আৰু ছোৱালীৰ অনুপাত আছিল ৮৪

লিংগ
২০১৩ চনত মৰিচাছৰ লিংগ অসমতা সূচকাংক আছিল ০.৩৭৫ মিছেছ জিৱা-ডাউৰেয়াউৰ মতে, মহিলাৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্য দূৰ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত মৰিচাছ সঠিকভাৱে আগবাঢ়িছে বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:মৰিছাছ
শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
মৰিছাছ () আফ্ৰিকাৰ দক্ষিণ-পূব উপকূলৰ ওচৰত ভাৰত মহাসাগৰত অৱস্থিত এখন সৰু দ্বীপ ৰাষ্ট্ৰ ইয়াৰ সম্পূৰ্ণ নাম ৰিপাব্লিক অৱ মৰিছাছ দেশৰ ৰাজধানী পৰ্ট লুইছ, যি দেশৰ প্ৰধান সাগৰীয় বন্দৰ ভাৰত মহাসাগৰৰ পশ্চিম অংশত আফ্ৰিকাৰ মূল ভূখণ্ডৰ পৰা ২০০০ কিলোমিটাৰ পূবে আৰু দ্বীপ ৰাষ্ট্ৰ মাদাগাস্কাৰৰ পৰা ৮০০ কিলোমিটাৰ পূবে অৱস্থিত এই দ্বীপটো

ইতিহাস
মৰিচাছৰ আদিম তথ্য প্ৰায় দশম শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ আৰু দ্ৰাবিড় (তামিল) আৰু অষ্ট্ৰনেছিয়ান নাৱিকৰ উল্লেখৰ পৰা পোৱা গৈছে পৰ্তুগীজ নাৱিকসকলে প্ৰথমে ১৫০৭ চনত ইয়ালৈ আহি এই জনবসতিহীন দ্বীপটোত ভ্ৰমণ ঘাটি স্থাপন কৰিছিল আৰু তাৰ পিছত দ্বীপটো এৰি থৈ গৈছিল ১৫৯৮ চনত স্পাইচ দ্বীপলৈ যাত্ৰা কৰিবলৈ যোৱা হলণ্ডৰ পৰা তিনিখন জাহাজে ঘূৰ্ণীবতাহৰ সময়ত বিচৰণ কৰি ইয়ালৈ আহিছিল তেওঁ নাছাউৰ ক্ৰাউন প্ৰিন্স মৰিছৰ সন্মানত এই দ্বীপটোৰ নাম মৰিচাছ ৰাখিছিল ১৬৩৮ চনত ডাচসকলে ইয়াত প্ৰথম স্থায়ী বসতি স্থাপন কৰে ঘূৰ্ণীবতাহৰ সৈতে কঠোৰ জলবায়ু আৰু বসতিস্থলটোৰ সঘনাই ক্ষতিৰ বাবে ডাচসকলে কেইটামান দশকৰ পিছত এই দ্বীপটো পৰিত্যাগ কৰে ইতিমধ্যে চুবুৰীয়া দ্বীপ বোৰ্বন (বৰ্তমান ৰিইউনিয়ন) দ্বীপৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ থকা ফ্ৰান্সে ১৭১৫ চনত মৰিচাছক নিজৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি আইল ডি ফ্ৰান্স (ফ্ৰান্স দ্বীপ) নামেৰে নামাকৰণ কৰে ফৰাচী শাসনৰ অধীনত এই দ্বীপটোৱে চেনি উৎপাদনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি এক সমৃদ্ধিশালী অৰ্থনীতি গঢ়ি তুলিছিল এই অৰ্থনৈতিক পৰিৱৰ্তনৰ সূচনা কৰিছিল গৱৰ্ণৰ (গৱৰ্ণৰ) ফ্ৰান্সোৱা মাহে ডি লেবাৰডনেইছে

মৰিছাছ দ্বীপত দদ' নামৰ এবিধ চৰাই আছিল 
মৰিছাছ দ্বীপলৈ অহা জাহাজৰ নাবিকবোৰে এই দৌৰিব নোৱাৰা চৰাইবোৰ ধৰি ধৰি খাবলৈ ল'লে মাৰিবলৈ সহজ বাবে নাবিকবোৰে প্ৰয়োজনতকৈ বেছিকৈ চৰাই মাৰিবলৈ ধৰাৰ ফলত কিছু বছৰৰ ভিতৰত দদ' চৰাই মৰিছাছ দ্বীপৰ পৰা সম্পূৰ্ন লোপ  পালে

ভাষা, জাতীয়তা আৰু ধৰ্ম
 ঘৰত কোৱা ভাষা (২০২২)   
 ভাষা  শতাংশ মাউৰিচিয়ান ক্ৰিঅল  ৯০.০ ভোজপুৰী  ৫.১ ফৰাচী  ৪.৪ ইংৰাজী  ০.৬

 জাতিগত গোট 
 জাতি  শতাংশ ভাৰতীয়  ৬৭ ক্ৰিঅল  ২৮ চীনা  ৩ ফৰাচী  ২

 ধৰ্ম (২০২২) 
 ধৰ্ম  শতাংশ হিন্দু  ৪৭.৯ খ্ৰীষ্টান  ৩২.৩ ইছলাম  ১৮.২ অন্যান্য  কোনো ধৰ্ম নাই  ১.৬

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মৰিছাছ
মৰিয়নি জংচন হৈছে যোৰহাট জিলাত অৱস্থিত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰেল ষ্টেচন 

ইতিহাস
মৰিয়নিক ৰেলসেৱাই স্পৰ্শ কৰাৰ পিছতে কাটনীবাৰী অঞ্চলত ইংৰাজসকলে এটি জংচন পাতিছিল প্ৰধানকৈ ককিলামুখৰ জাহাজঘাটলৈ চাহপাত কঢ়িওৱাৰ উদ্দেশ্যৰে এই জংচনটো স্থাপন কৰা হৈছিল পৰৱৰ্তীকালত বৰ্তমানৰ স্থানলৈ অনা হয়   ১৮৮৫ চনত যোৰহাট প্ৰ'ভিন্সিয়েল ৰেল লাইনটি খোলাৰ পাছত মৰিয়নি ৰেল জংচনলৈ ৰূপান্তৰ হয়  তেতিয়াৰ হাবিতলীয়া মৰিয়নিক মূল ৰেলপথ আৰু ফৰকাটিং-মৰিয়নি বাঞ্চ লাইনে সামৰি লোৱা পিছতে ১৯৩৮ চনত মৰিয়নিত এটা ল'ক' শ্বেড স্থাপন কৰা হয় কিন্তু কোনো কাৰণতে উক্ত ল'ক' শ্বেডটো কিছু বছৰৰ পাছতে বন্ধ হৈ যায় আৰু ঠাইখিনি পুনৰ হাবিয়ে ঘেৰি ধৰে জনৈক পাঠেক' উপাধিৰ জ্যেষ্ঠ ৰেলৱে পৰিদৰ্শক এজনে মৰিয়নিলৈ পৰিদৰ্শনৰ উদ্দেশ্য আহোতে হাবিৰ মাজত লুকাই পৰা শ্বেডটো দেখে আৰু ইয়াৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে পৰামৰ্শ আগবঢ়ায় ফলত ১৯৪৪ চনত যোৰহাট প্ৰভিঞ্চিয়েল ৰেলৱেৰ (জে.পি.আৰ) ৱৰ্কশ্বপটো মৰিয়নিলৈ তুলি অনা হয় সেই চনতেই সৈন্যবাহিনীয়ে (১৩১-আই.আৰ.এম.চি) মৰিয়নিৰ সুবৃহৎ ল'ক' শ্বেডটো নিৰ্মাণ কৰি উলিয়ায় ১৯৪৮ চনত ফৰকাটিঙৰ ল'ক' শ্বেডটোও চৈধ্যটা ভাপ ইঞ্জিনেৰে সৈতে মৰিয়নিলৈ তুলি অনা হয় ইয়াৰ পূৰ্বে ইয়াত চাৰিটা চাণ্টাৰ ইঞ্জিনহে আছিল সৰ্বমুঠ ওঠৰটাৰো অধিক ইঞ্জিনৰ হিচ্হিচনী আৰু উকিৰ শব্দই ৰেল নগৰীখনক অহৰ্নিশে মুখৰিত কৰি তুলিলে ল'কছেদ স্থাপন কৰা পিছতেই মৰিয়নিত স্থাপিত হয় ৰেলৱেৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কেইবাটাও বিভাগ ট্ৰেফিক, কেৰেজ, ট্ৰেইন লাইটিং, ট্ৰইন ক্লিনিং, দুটাকৈ অগ্নি নিৰ্পাপক কেন্দ্ৰ, পাৱাৰ হাউচ, ফিল্টাৰ হাউচ, ফিল্টাৰ হাউচ, উন্নত চিকিৎসালয়, টেলিফোন কাৰ্যালয় আদিত নিয়োজত কেইবাহাজাৰ ৰেলকৰ্মচাৰীৰ আবাসিক এলেকাৰূপে প্ৰায় দহখন ৰেলৱে কলনি গঢ় লৈ উঠে 

বৰ্তমান
ব্যয় বহুলতা আৰু উৎপাদনহীনতাৰ বাবে ১৯৯৭ চনৰ ২৮ ফেব্ৰুৱাৰীত তিনিচুকীয়া ৰেলৱে ডিভিজনৰ বৃহত্তম ল'ক' শ্বেড  মৰিয়নি ল'ক' শ্বেডটো বন্ধ কৰি দিয়া হ'ল এই জংচনৰ মাজেদি কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য ৰেল চলাচল কৰে ৰাজধানী এক্সপ্ৰেছ, ব্ৰহ্মপুত্ৰ মেইল, কামৰূপ এক্সপ্ৰেছৰ দৰে কেইবাখনো গুৰুত্বপূৰ্ণ ৰেল ইয়াত ৰয়

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
   

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰেল ষ্টেচন
শ্ৰেণী:যোৰহাট জিলা
মৰিয়ম আষ্টিন অথবা হীৰা বৰুৱা () হৈছে অৰূপা পটঙ্গীয়া কলিতাৰ দ্বাৰা ৰচিত ২০১৪ বৰ্ষৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰাপ্ত এখন চুটিগল্পৰ সংকলন গ্ৰন্থখন ২০১১ চনৰ পৰা ২০১২ ৰ ভিতৰত লেখা চন্দ্ৰ প্ৰকাশনে ২০১২ চনত এই গ্ৰন্থখন প্ৰথম প্ৰকাশ কৰে

 লেখিকাৰ চমু পৰিচয় 

অৰূপা পটংগীয়া কলিতা অসমৰ এগৰাকী প্ৰসিদ্ধ ঔপন্যাসিক তথা গল্পকাৰ তেওঁৰ গ্ৰন্থসমূহৰ ভিতৰত মৃগনাভি, অয়নান্ত, আদি উল্লেখযোগ্য তেওঁৰ সাহিত্যিক অৱদানৰ বাবে ভাৰতীয় ভাষা পৰিষদৰ বঁটা, প্ৰবীণা শইকীয়া বঁটা আদিৰে সন্মানিত কৰা হৈছে তেখেতে মৰিয়ম আষ্টিন অথবা হীৰা বৰুৱা নামৰ অসমীয়া চুটি গল্প সংকলনৰ বাবে ২০১৪ চনত সন্মানীয় সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে

অৰূপা পটংগীয়া কলিতাই গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পাৰ্ল এছ বাক ( . ) ৰ নাৰী চৰিত্ৰসমূহৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে বৰ্তমান তেওঁ দৰং জিলাৰ টংলা মহাবিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিষয়ৰ প্ৰবক্তা ৰূপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি আছে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:সংকলন
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি বঁটা প্ৰাপ্ত অসমীয়া গ্ৰন্থ
মৰিয়ম উৱাইছ ()নাইজেৰিয়াৰ এগৰাকী ব্যৱসায়ী, অধিবক্তা, মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী আৰু ৰাজনীতিবিদ ২০১৫ চনৰ পৰা ২০২৩ চনলৈকে তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি মুহাম্মাদু বুহাৰীৰ সামাজিক বিনিয়োগৰ বিশেষ উপদেষ্টা হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁ কানো ৰাজ্যৰ উদ্যোগ মন্ত্ৰালয়, নাইজেৰিয়াৰ কেন্দ্ৰীয় বেংক আৰু নাইজেৰিয়াৰ আইন সংস্কাৰ আয়োগত কাম কৰিছিল

বিশেষ উপদেষ্টা হিচাপে নিযুক্তি পোৱাৰ পূৰ্বে উৱাইছ আছিল দৰিদ্ৰতাৰ বিৰোধী এগৰাকী কৰ্মী তেওঁ এন-পাৱাৰত কাম কৰিছিল

 কৰ্মজীৱন 
১৯৮১ চনত আহমদু বেলো বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়ি উৱাইছে ১৯৮৫ চনত এল এল এম লাভ কৰে নাইজেৰিয়া ইনষ্টিটিউট অৱ এডভান্সড লিগেল ষ্টাডিজে সেই বছৰতে তেওঁক এডভান্সড প্ৰেকটিছ এণ্ড প্ৰচিডিৰত সন্মানৰ প্ৰমাণপত্ৰ আৰু ১৯৮৯ চনত লিগেল ড্ৰাফটিং প্ৰদান কৰে

ৰাষ্ট্ৰীয় মানৱ অধিকাৰ আয়োগৰ পৰিষদৰ শিশু অধিকাৰৰ বিশেষ প্ৰতিবেদক হিচাপে তেওঁ কাম কৰিছিল ২০০৯ চনত তেওঁ ইছা ৱালি সৱলীকৰণ পদক্ষেপ প্ৰতিষ্ঠা কৰেতেওঁ ষ্টেনবিক আইবিটিচি হোল্ডিংছৰ অকাৰ্যবাহী সঞ্চালক আৰু পৰিচালনা সমিতিৰ সদস্য হিচাপেও কাম কৰি আহিছে

 সক্ৰিয়তা 
লিংগ সম্পৰ্কীয় বিষয় আৰু নাৰীবাদৰ ওপৰত তেওঁৰ পোষকতা কৰি আহিছে

উৱাইছ নাইজেৰিয়াৰ ফেডাৰেল চৰকাৰৰ পৃষ্ঠপোষকতা আৰু মালিকানাধীন এট-ৰিস্ক-চাইল্ডেন প্ৰগ্ৰেমৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সমন্বয়ক আছিল 

 বঁটা-সন্মান 
২০১১ চনত গুডলাক জোনাথানে মৰিয়াম, সৌদাতু মাহদী আৰু অন্যান্যসকলক ফেডাৰেল ৰিপাব্লিকৰ অৰ্ডাৰৰ সদস্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মান প্ৰদান কৰে আন্তৰ্জাতিক মহিলা সংস্থাই সেই বছৰতে তেওঁক বছৰৰ মানৱীয় বঁটা প্ৰদান কৰে ২০১২ চনত নাইজেৰিয়াত সেৱা আগবঢ়োৱা মহিলাসকলৰ বাবে এই ডে বঁটা লাভ কৰেনাইজেৰিয়াত মহিলা আৰু শিশুৰ অধিকাৰ উন্নীতকৰণত অসাধাৰণ অৱদানৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় মানৱ অধিকাৰ আয়োগৰ বঁটা লাভ কৰিছিল

২০১৮ চনত শ্বৱাব ফাউণ্ডেশ্যন ফৰ ছচিয়েল এণ্টাৰপ্ৰেনিউৰশ্বিপৰ দ্বাৰা উৱাইছক ৰাজহুৱা সামাজিক উদ্যোগী বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:অধিবক্তা
শ্ৰেণী:মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:মহিলা ৰাজনীতিবিদ