marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
আইচিছৰ দেৱাল চিত্ৰণ
আইচিছ (মিচৰীয় ভাষা:) প্ৰাচীন ইজিপ্ত অৰ্থাৎ মিচৰৰ এগৰাকী দেৱী প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ ধৰ্ম অনুসৰি তেওঁ এগৰাকী প্ৰধান দেৱী আছিল আৰু গ্ৰীক-ৰোমান সভ্যতাৰ সময়ত তেওঁৰ উপাসনাই প্ৰসাৰ লাভ কৰিছিল 'প্ৰাচীন ৰাজ্য'ৰ সময়ত (প্ৰায় ২৬৮৬-২১৮১ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) অচাইৰিছৰ আখ্যানত ইয়াৰ এক অন্যতম চৰিত্ৰ হিচাপে আইচিছৰ উল্লেখ পোৱা যায় এই আখ্যান অনুসৰি আইচিছে হত্যাৰ বলি হোৱা নিজৰ ভ্ৰাতৃ তথা স্বামী অচাইৰিছক পুনৰাই জীৱনদান দিয়াৰ লগতে তেওঁলোকৰ বংশধৰ হ'ৰাছৰ জন্ম দিয়ে অচাইৰিছক সহায়ৰ হাত আগবঢ়োৱাৰ বাবেই মিচৰত মৃতকৰ আত্মা পৰলোকত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ আইচিছে সহায় কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল ইয়াৰ লগতে তেওঁ আছিল ইজিপ্তৰ ফাৰাওসকলৰ দৈৱিক মাতৃ সৰ্বসাধাৰণৰ ভালৰ বাবে আৰোগ্যৰ সৈতে সম্পৰ্কিত যাদুমন্ত্ৰত আইচিছক আহ্বান কৰা হৈছিল আৰম্ভণিতে, ৰাজকীয় আচাৰ-অনুষ্ঠান আৰু মন্দিৰৰ ৰীতি-নীতিসমূহত আইচিছৰ ভূমিকা আছিল সীমিত ইয়াৰ বিপৰীতে মৃতকৰ সৎকাৰ সম্পৰ্কীয় কাম-কাজ আৰু যাদুবিদ্যাৰ পুথি-পাঁজিত তেওঁৰ গুৰুত্ব আছিল অধিক সাধাৰণতে কলাকৃতিসমূহত আইচিছক শিৰত সিংহাসনৰ আকৃতিৰ এক মুকুট পৰিধান কৰা নাৰী এগৰাকীৰ ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল 'নতুন ৰাজ্য'ৰ সময়ত (প্ৰায় ১৫৫০-১০৭০ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) প্ৰাচীন ৰাজ্যৰ সময়ৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা হেথ'ৰৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ আইচিছৰ তাত ন্যস্ত হ'বলৈ ধৰে হেথ'ৰৰ শিৰোস্ত্ৰানো (গাইগৰুৰ শিঙৰ মাজত সূৰ্য বলয়) তেওঁৰ ছবিসমূহত যোগ হয় 

খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম সহস্ৰাব্দত অচাইৰিছ আৰু আইচিছ সবাতোকৈ পূজিত মিচৰীয় দেৱ-দেৱীত পৰিণত হয় আইচিছে বহুকেইগৰাকী দেৱীৰ বৈশিষ্ট্যও আহৰণ কৰে ইজিপ্তৰ লগতে ইয়াৰ দক্ষিণৰ চুবুৰীয়া দেশ যেনে নুবিয়াৰ শাসকসকলে আইচিছৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰোৱায় ফাইলিত অৱস্থিত দেৱীগৰাকীৰ মন্দিৰটো হৈ পৰে ইজিপ্তবাসী আৰু নুবিয়াবাসীৰ ধৰ্মীয় কেন্দ্ৰ এই কথা বিশ্বাস কৰা হৈছিল যে আইচিছৰ যাদুকৰী শক্তি আন সকলো দেৱ-দেৱীতকৈ অধিক তেওঁ ৰাজ্যখনক শত্ৰুৰ পৰা ৰক্ষণাবেক্ষণ দিয়া বুলিও বিশ্বাস কৰা হৈছিল ইয়াৰ লগতে তেওঁক আকাশ আৰু প্ৰাকৃতিক বিশ্বখনৰ গৰাকী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল কোৱা হৈছিল যে আনকি ভাগ্যৰ ওপৰতো তেওঁৰ শক্তি আছে 

ব্যুৎপত্তি
কিছুসংখ্যক মিচৰীয় দেৱ-দেৱীৰ আবিৰ্ভাৱ প্ৰাক-সাম্ৰাজ্য কালত (প্ৰায় ৩১০০খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ আগেয়ে) হৈছিল যদিও আইচিছ আৰু তেওঁৰ স্বামী অচাইৰিছৰ নামৰ উল্লেখ পঞ্চম ৰাজ্যৰ (প্ৰায় ২৪৯৪-২৪৩৫ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব) আগলৈকে পোৱা নাযায় সেই কালছোৱাৰ ন্যুছেৰ ইনিৰ ৰাজত্বকালৰ আইচিছৰ নাম উল্লেখ থাকিব পৰা এক প্ৰত্নলিপি পোৱা গৈছে পঞ্চম ৰাজ্যৰ শেষৰফালৰ পিৰামিডৰ লেখনিসমূহত আইচিছৰ নাম বহুল পৰিমাণে পোৱা যায় এই লেখনিসমূহে আইচিছৰ সৈতে ইজিপ্তৰ বেহবেইট এল-হাগৰ আৰু ছেবেনিট'ছৰ ওচৰৰ নাইল নদীৰ ব-দ্বীপৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে এই কথা অনুমান কৰিব পৰা যায় যে আইচিছৰ উপাসকৰ পন্থাৰ উৎপত্তিও ইয়াতেই হ'ব পাৰে 

ভূমিকা
পিৰামিডৰ পৌৰাণিক লিপিসমূহতো আইচিছক হ'ৰাছৰ মাতৃ বুলি গণ্য কৰা হয় তথাপিও, তেওঁৰ মাতৃ হিচাপে হেথ'ৰক চিহ্নিত কৰাৰো চিন পোৱা যায় আন কিছুমান পৰম্পৰাত নূটৰ পুত্ৰৰূপী হ'ৰাছৰ এক জ্যেষ্ঠ ৰূপৰ কথা কোৱা হয় আৰু তেওঁ সেইক্ষেত্ৰত আইচিছ আৰু অচাইৰিছৰ সহোদৰ পুৰণি ৰাজ্যৰ সময়ছোৱাত অচাইৰিছৰ আখ্যানটো উদ্ভৱ হোৱাৰ পৰাই আইচিছ হ'ৰাছৰ মাতৃ হিচাপে পৰিচিত হয় এই সম্পৰ্কটোত তেওঁক মমতাৰ এক প্ৰতিমূৰ্তি হিচাপে চিহ্নিত হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ দেৱ-দেৱী
আইছা আল-ডিবছ () ছিৰিয়াৰ এগৰাকী নাগৰিক সমাজৰ কৰ্মী আৰু ছিৰিয়াৰ সংক্ৰমণকালীন চৰকাৰৰ ৰাজনৈতিক পৰিক্ৰমা প্ৰশাসনৰ মহিলা পৰিক্ৰমা কাৰ্যালয়ৰ মুৰব্বী৷ আছাদ শাসনৰ পতনৰ পিছত গঠন হোৱা নতুন ছিৰিয়া প্ৰশাসনত আনুষ্ঠানিক পদবী গ্ৰহণ কৰা তেওঁ প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয়

 কৰ্মজীৱন 
আল-ডিবছে ছিৰিয়াত মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু নাগৰিক সমাজৰ পদক্ষেপক প্ৰসাৰিত কৰে ৰাষ্ট্ৰীয় পুনৰ্নিৰ্মাণৰ পৰ্যায়ত ছিৰিয়াৰ মহিলাসকলক ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক নেতৃত্বত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বহল প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে আহমদ আল-শ্বাৰাৰ নেতৃত্বত ৰাজনৈতিক পৰিক্ৰমা প্ৰশাসনে তেওঁক নতুনকৈ প্ৰতিষ্ঠা কৰা মহিলা পৰিক্ৰমা কাৰ্যালয়ত নিযুক্তি দিয়াৰ কথা ঘোষণা কৰে

ৰাজনৈতিক পৰিক্ৰমা প্ৰশাসনে ছিৰিয়াৰ মহিলাসকলৰ সৈতে জড়িত আইনী, সামাজিক, সাংস্কৃতিক আৰু ৰাজনৈতিক বিষয়সমূহৰ ওপৰত কাৰ্যালয়টোৱে গুৰুত্ব দিয়াৰ ওপৰত আলোকপাত কৰে

 মহিলাৰ বাবে সমৰ্থন 
প্ৰথম ৰাজহুৱা বিবৃতিত আল-ডিবছে কয় যে নতুন প্ৰশাসনে ৰাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক জীৱনৰ সকলো ক্ষেত্ৰতে মহিলাসকলক সবলীকৰণৰ বাবে তেওঁ প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ তেওঁ মহিলা পৰিক্ৰমা কাৰ্যালয় স্থাপন আৰু তেওঁৰ নেতৃত্বক ছিৰিয়াৰ মহিলাসকলৰ বাবে অধিক অন্তৰ্ভুক্ত ভৱিষ্যত গঢ় দিয়াৰ দিশত এক উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপ বুলি অভিহিত কৰে

 প্ৰাক্তন বন্দীসকলৰ বাবে সমৰ্থন 
আল-ডিবছৰ অন্যতম মূল পদক্ষেপ হৈছে বাছাৰ আল আছাদ চৰকাৰৰ পতনৰ পিছত আটকৰ পৰা মুকলি হোৱা মহিলাসকলক সহায় কৰা তেওঁ এই মহিলাসকলক মানসিক, আইনী আৰু স্বাস্থ্যজনিত সহায়কে ধৰি বিস্তৃত নথিপত্ৰ আৰু সহায়ৰ বাবে মহিলা পৰিক্ৰমা কাৰ্যালয়ত তেওঁলোকৰ গোচৰৰ প্ৰতিবেদন দাখিল কৰিবলৈ আহ্বান জনায়

আল-ডিবছে বিশৃংখল কাৰাগাৰ মুকলিৰ সময়ত অভিলেখ হেৰুৱাৰ দৰে প্ৰত্যাহ্বান স্বীকাৰ কৰে, যিয়ে প্ৰাক্তন বন্দীসকলক অনুসৰণ আৰু সহায় কৰাৰ প্ৰচেষ্টাক জটিল কৰি তুলিছিল এই সমস্যাসমূহৰ সমাধান আৰু ক্ষতিগ্ৰস্ত মহিলাসকলৰ ন্যায় নিশ্চিত কৰাৰ বাবে তেওঁ প্ৰচেষ্টা অব্যাহত ৰখাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে

 বিতৰ্কিত বক্তব্য 
২০২৪ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰত তুৰ্কীৰ সম্প্ৰচাৰক টি আৰ টি আৰবিৰ সৈতে হোৱা এক সাক্ষাৎকাৰত কৰা মন্তব্যৰ পিছত আল-ডিবছে ব্যাপক সমালোচনাৰ সন্মুখীন হয় আল-ডিবছে কয় যে তেওঁ "চৰকাৰৰ মতাদৰ্শগত অভিমুখিতাৰ বিৰোধিতা কৰা, বা চৰকাৰী আৰ্হিৰ সৈতে অসঙ্গতিপূৰ্ণ নাৰীবাদী সংগঠন বা আনৰ কোনো মতামত গ্ৰহণ নকৰে"
 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ছিৰিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
আইছা খালিদ () এগৰাকী মহিলা সমসাময়িক ভিচুৱেল শিল্পী, যিয়ে স্থাপত্য স্থানত ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকলা, বস্ত্ৰশিল্প, ভিডিঅ' আৰু নিৰ্দিষ্ট ইনষ্টলেচনৰ সৈতে কাম কৰে 

পাকিস্তানৰ পৰা অহা এনে এটা প্ৰজন্মৰ শিল্পীৰ ভিতৰত খালিদ অন্যতম যিয়ে ক্ষুদ্ৰ চিত্ৰকলাৰ পৰম্পৰাক আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত বিখ্যাত সমসাময়িক শিল্পৰ ৰূপলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে শেহতীয়া বছৰবোৰত খালিদৰ শৈলী যথেষ্ট বৃহৎ চিত্ৰকলা, মিউৰেল আৰু ইনষ্টলেচনলৈকে বিস্তৃত হৈ আছে তেওঁ পাকিস্তানী 'নব্য-ক্ষুদ্ৰ' বিদ্যালয় বুলি কোৱা বিদ্যালয়খনৰ সদস্য
জীৱনী
১৯৯৩ চনত খালিদে লাহোৰৰ নেচনেল কলেজ অৱ আৰ্টছৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ২০০৩ চনত আমষ্টাৰডামৰ ৰিজকছাকাডেমিৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সূক্ষ্ম কলাৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে 

ৰিজকছাকাডেমিত দুবছৰীয়া ফেল'শ্বিপক তেওঁ প্ৰকৃত শিক্ষণ অভিজ্ঞতা বুলি অভিহিত কৰিছে, কাৰণ তেওঁ সন্মুখীন হোৱা সংস্কৃতিৰ চমকৰ বাবে তেওঁৰ ক্ষুদ্ৰ ছবিবোৰৰ প্ৰতি আমষ্টাৰডামৰ দৰ্শকৰ প্ৰতিক্ৰিয়া পাকিস্তানৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ তুলনাত কেনেদৰে পৃথক আছিল সেই বিষয়ে তেওঁ বৰ্ণনা কৰিছে:

ফলত আমষ্টাৰডামত তেওঁৰ অভিজ্ঞতাই তেওঁক নিজৰ শৈলী সলনি কৰিবলৈ বাধ্য কৰে আৰু তেওঁৰ কামক তেওঁৰ গৃহস্থসকলৰ বাবে অধিক সুলভ কৰি তুলিবলৈ অধিক সমসাময়িক মাধ্যম গ্ৰহণ কৰে
কৰ্ম
খালিদে চিত্ৰকলা, মিউৰেল, ভিডিঅ, ইনষ্টলেচন, আৰু বস্ত্ৰশিল্পৰ কামৰ সৈতে কাম কৰে প্ৰথমতে তেওঁ পৰম্পৰাগত ক্ষুদ্ৰ শিল্পী হিচাপে প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছিল আৰু পুৰণি কৌশলসমূহ সমসাময়িকভাৱে পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ বাবে পৰিচিত

থিমসমূহ
খালিদৰ বহু ৰচনাত লিংগ বিষয়ৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হৈছে তেওঁৰ কামক 'নাৰীসুলভ সংবেদনশীলতা' বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যিটো আংশিকভাৱে পৰম্পৰাগতভাৱে নাৰীসুলভ শিল্পকৰ্ম যেনে বস্ত্ৰ আৰু বেজীৰ কামৰ উল্লেখৰ পৰা আহিছে এইটো তেওঁৰ কামত বস্ত্ৰ ব্যৱহাৰৰ পৰাও আহিছে, কিন্তু পৰম্পৰাগত ইছলামিক আৰ্হিৰ পৰা লোৱা পুনৰাবৃত্তিমূলক জ্যামিতিক আৰ্হিৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়াৰ পৰাও, ফুলৰ আৰ্হিৰ সৈতে সংযুক্ত

লিংগৰ বিষয়বস্তুৰ লগত খাপ খুৱাই তাই পৰ্দা, বোৰ্খা, ফুলৰ দৰে মটিফ ব্যৱহাৰ কৰি ঢাকি থোৱা বা অনাবৃত নাৰী আকৃতিৰ বিষয়বস্তুৰ বাৰে বাৰে ব্যৱহাৰ কৰিছে এই বিষয়বস্তুৱে আমষ্টাৰডামৰ ৰাইক্সাকাডেমিত তেওঁৰ ফেল'শ্বিপৰ পিছত এক নতুন মাত্ৰা লাভ কৰে, য'ত তেওঁ পুৰুষৰ আধিপত্য আৰু মহিলাৰ বশৱৰ্তীতাৰ চিনাকি আৰ্হিৰ সন্মুখীন হয়, কিন্তু নতুন মাত্ৰাৰ সৈতে তাইৰ ফুল আৰু পৰ্দাৰ প্ৰতীকবোৰে নতুন অৰ্থ লাভ কৰিলে: উদাহৰণস্বৰূপে ৰঙা পোহৰৰ জিলাখনত বিভিন্ন ধৰণৰ পৰ্দা আছিল, যিবোৰ ব্যৱসায় চলোৱাৰ ইংগিত দিবলৈ অংকন কৰা হৈছিল

৯১১ৰ পিছত তেওঁৰ কামত এক নতুন ৰাজনৈতিক মাত্ৰা আবিৰ্ভাৱ হয় উদাহৰণস্বৰূপে কথোপকথন হৈছে খালিদৰ সময়ত ৰাইজকছাকাডেমীত থকা সময়ত কৰা এটা ভিডিঅ ইনষ্টলেচন এই কামটো আছিল সন্ত্ৰাসবাদ বিৰোধীৰ নামত আফগানিস্তানত কৰা হিংসাৰ প্ৰতি তেওঁৰ সঁহাৰিৰ বিষয়ে গোটেই কামটোত এটা গোলাপ ফুল লাহে লাহে বাদামী চালৰ হাতেৰে এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা হয়, একে সময়তে আন এটা গোলাপ ফুল খুলি আঁতৰাই পেলোৱা হয় আৰু তাৰ পিছত বেজী ব্যৱহাৰ কৰি বগা হাতেৰে মচি পেলোৱা হয়

বঁটা
২০১২ চনত এলিছ বঁটা (শিল্পীৰ কিতাপৰ শিতান) লাভ কৰা খালিদে ২০১১ চনত জমীল আৰ্ট বঁটাৰ বাবে চূড়ান্ত প্ৰতিযোগী আছিল, ২০১১ চনত পিপলছ চয়ছ বঁটা লাভ কৰিছিল গাৰ্ডেন অৱ আইডিয়াছ, আগা খান মিউজিয়াম, টৰন্টো (২০১৪); লাৰ্জাৰ থেন লাইফ, হুইটৱৰ্থ আৰ্ট গেলেৰী, যুক্তৰাজ্য (২০১২); লাৰ্জাৰ থেন লাইফ, কৰ্ভি-মোৰা, লণ্ডন (২০১২); পেটাৰ্ণ টু ফল, চাউকাণ্ডি আৰ্ট, কৰাচী (২০১০); কথোপকথন, পাম্প হাউচ গেলেৰী, লণ্ডন (২০০৮) ২০০৯ চনৰ ভেনিচ বিয়েনালে, ২০১১ চনৰ শ্বাৰজা দ্বিবাৰ্ষিকী আৰু ২০১৩ চনৰ মস্কো বিয়েনালেত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
আইজল জিলা, ভাৰতৰ মিজোৰাম ৰাজ্যৰ এঘাৰখন জিলাৰ ভিতৰত অন্যতম জিলাখনৰ উত্তৰে 
কলাশিব জিলা, পশ্চিমে মামিত জিলা, দক্ষিণে 
চাৰছিপ জিলা, দক্ষিণ-পশ্চিমে লুংলে জিলা আৰু পূবে ছাম্ফাই জিলা জিলাখনৰ মাটিকালি হৈছে ৩,৫৭৭ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (১,৩৮১ বৰ্গমাইল) জিলাখনৰ মুখ্য কাৰ্যালয় মিজোৰামৰ ৰাজধানী আইজল চহৰ ২০১১ চনৰ হিচাপত ই মিজোৰামৰ আটাইতকৈ জনবহুল জিলা (তেতিয়া ৮ খনৰ ভিতৰত এতিয়া ১১ খন)

যাতায়াত
পথ পৰিবহণ
আইজল ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ৫৪ ৰ দ্বাৰা শিলচৰৰ সৈতে, ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ৪০ ৰ দ্বাৰা আগৰতলাৰ সৈতে আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ১৫০ ৰ মাধ্যমত ইম্ফলৰ সৈতে সংযুক্ত তদুপৰি মিজোৰাম ষ্টেট ৰোড ট্ৰান্সপোৰ্টেশন (এমএসটি)ৰ বাছসমূহ আইজল চহৰৰ পৰা উত্তৰ-পূবৰ অন্যান্য ৰাজ্য, মিজোৰামৰ আন আন জিলা আৰু আইজলৰ গাঁওসমূহলৈ চলাচল কৰে আইজল চহৰত হালধীয়া আৰু বগা ৰঙৰ টেক্সিসমূহ ব্যাপকভাবে পোৱা যায়; মাৰুতি গাড়িসমূহও ব্যাপকভাৱে ব্যৱহৃত হয় টেক্সি হিচাপে বে-চৰকাৰি মালিকানাধীন নীলা আৰু বগা ৰঙৰ মিনি বাছসমূহ নিয়মিত সেৱা প্ৰদান কৰে 

ৰে'লপথ
আইজল জিলাত কোনো ধৰণৰ ৰে'ল যোগাযোগ নাই ওচৰৰ ৰে'ল জংশন হ'ল ২৫৪ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত অসমৰ লামডিং জংশন 

আকাশীপথ
লেংপুই বিমানবন্দৰ, আইজল চহৰৰ পৰা ৩২ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত কলকাতা আৰু গুৱাহাটিৰ পৰা নিতৌ আৰু মণিপুৰৰ ৰাজধানী ইম্ফলৰ পৰা সপ্তাহত তিনিদিন উৰাজাহাজ চলাচল কৰে 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মিজোৰামৰ জিলাসমূহ
শ্ৰেণী:মিজোৰাম
আইজল (; ; মিজো: ) হৈছে মিজোৰামৰ ৰাজধানী চহৰ ১৮৯০ চনত ২৫ ফেব্ৰুৱাৰীত আইজল চহৰে আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি লাভ কৰে মুঠ ২,৯৩,৪১৬ জনসংখ্যাৰে ই ৰাজ্যখনৰ বৃহত্তম চহৰ ৰাজ্যৰ প্ৰশাসনীয় কাম-কাজসমূহ ইয়াৰপৰাই পৰিচালিত হয় জনগাঁঠনিৰ সিংহভাগ মিজোসকলৰ বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰে গঠিত

 ইতিহাস 

ভৌগোলিক বিৱৰণ

জনগাঁঠনি

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:মিজোৰাম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নগৰ মহানগৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজধানী নগৰ
এইখন ছাৰ আইজাক নিউটনৰ নামেৰে নামাকৰণ কৰা বস্তুসমূহৰ এখন তালিকা

 গণিতশাস্ত্ৰ 
 গাউচ-নিউটন এলগ'ৰিথম ( )
 নিউটন-ক'টছ্ সূত্ৰ ( )
 নিউটন-অ'কাউনক'ভ দেহ( )
 নিউটন-পেপিজ সমস্যা ( )
 নিউটন ভগ্ন ( ) 
 নিউটনৰ অভিন্নতা (' )
 নিউটনৰ অসমতা (' )
 নিউটন-ৰাফচন ()
 অপ্তিমাইজেছনত নিউটনৰ পদ্ধতি ('   )
 নিউটনৰ সাংকেতিক চিহ্ন (' ) 
 নিউটন সংখ্যা (গণিত) (  ())  
 নিউটন বহুভূজ ( )
 নিউটন বহুপদ ( )
 নিউটন শ্ৰেণী (সসীম পাৰ্থক্য) (  ( )) 
 ডিম্বাকৃতি সম্পৰ্কে নিউটনৰ উপপাদ্য ('   )
 খণ্ডিত নিউটন পদ্ধতি (  )

 পদাৰ্থ বিজ্ঞান 
 নিউটনৰ বাকেট (' )
 নিউটনৰ কেননবল (' )
 নিউটনৰ ধ্ৰুৱক (' )
 নিউটনৰ দোলনা (' )
 নিউটন ডিস্ক ( )
 নিউটন-কাৰ্টান সূত্ৰ ( )
 নিউটন-ইউলাৰ সমীকৰণ ( )
 নিউটনৰ শীতলীকৰণ সূত্ৰ ('   )
 নিউটনৰ গতিবিষয়ক সূত্ৰ ('   )
 নিউটনৰ বিশ্বজনীন মহাকৰ্ষণ সূত্ৰ ('    )
 নিউটনৰ ধাতু (' )
 নিউটন সংখ্যা (পদাৰ্থ বিজ্ঞান) (  ()) 
 নিউটনৰ প্ৰতিফলক (' )
 নিউটনৰ বৃত্ত (' )
 নিউটনৰ ঘূৰ্ণীয় গোলকৰ যুক্তি ('   )
 নিউটন স্কেল ( )
 নিউটনৰ গোলক উপপাদ্য ('  )
 নিউটন টেলিস্ক'প ( )
 ঘূৰ্ণীয় কক্ষপথৰ নিউটনৰ সূত্ৰ ('    )
 স্ক্ৰ'ডিঞ্জাৰ-নিউটন সমীকৰণ ( )
 নিউটন (একক) ( ())

 নিউটনীয় 
 নিউটনিয়ানিজম ()
 নিউটনীয় ব্ৰহ্মাণ্ডতত্ত্ব ( )
 নিউটনীয় গতিবিজ্ঞান ( )
 নিউটনীয় তৰল ( )
 অ-নিউটনীয় তৰল (- )
 নিউটনীয় বলবিজ্ঞান ( )
 নিউটনীয় টেলিস্ক'প ( )
 প'ষ্ট-নিউটনীয় প্ৰসাৰণ (- )
 প'ষ্ট-নিউটনীয় ফৰ্মেলিজম (- )

 অন্যান্য 
 আইজাক নিউটন ইনষ্টিটিউট (  )
 আইজাক নিউটন টেলিস্ক'প (  )
 নিউটন (ব্লেক) ( ()), উইলিয়াম ব্লেকৰ দ্বাৰা অংকিত নিউটনৰ চিত্ৰ
 নিউটন উপনগৰ ( ), অ'হিও, আমেৰিকা
 নিউটন (প্লেটফৰ্ম) ( ()), ১৯৯০ চনত  ৰ দ্বাৰা বিকশিত এটা ব্যক্তিগত ডিজিটেল সহায়ক
 ছাৰ আইজাক নিউটন ছিক্সথ্ ফ'ৰ্ম (    ), এখন বিষাৰদ গণিত আৰু বিজ্ঞান বিদ্যালয়

লগতে চাওক
 আইজাক নিউটন

শ্ৰেণী:তালিকাসমূহ
আইজাক বাচেভিচ্ চিংগাৰ ()১১ নৱেম্বৰ, ১৯০৩  জুলাই 24, 1991) এজন পোলেণ্ডবংশী ইহুদী-আমেৰিকান লেখক আছিল যিয়ে প্ৰথমে য়িদ্দিছত লিখিছিল আৰু প্ৰকাশ কৰিছিল আৰু পিছত সম্পাদক আৰু সহযোগীৰ সহায়ত নিজকে ইংৰাজীলৈ অনুবাদ কৰিছিল ১৯৭৮ চনত তেওঁক সাহিত্যৰ নবেল বঁটা প্ৰদান কৰা হয়  ইড্ডিছ সাহিত্য আন্দোলনৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ ব্যক্তি, তেওঁক দুটা আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰন্থ বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল, এটা শিশু সাহিত্যত তেওঁৰ স্মৃতিগ্ৰন্থ এ ডে অফ প্লেজাৰ: ষ্টৰীজ অৱ এ বয় গ্ৰোয়িং আপ ইন ৱাৰ্ছ (১৯৭০)১৪ আৰু তেওঁৰ সংকলন এ ক্ৰাউন অফ ফেয়াৰচ এণ্ড আদাৰ ষ্টৰীজ (১৯৭৪)ৰ বাবে কল্পকাহিনীত এটা বঁটা লাভ কৰিছিল 

জন্ম আৰু বংশৰ পৰিচয়
১৯০২ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত লিয়নচিন, পোলেণ্ড আইজাক বাচেভিচ্ চিংগাৰৰ জন্ম হয় তেওঁৰ দেউতাকৰ নাম আছিল পিনজিয়াছ মেনাচেম চিংগাৰ আৰু মাকৰ নাম আছিল জিলবাৰ মেন:...

শিক্ষা
ওয়াৰলতেই চিংগাৰৰ স্কুল কলেজ আৰু গীৰ্জাৰ শিক্ষাৰে শিক্ষিত হয়:...

চাকৰি জীৱন
ওয়াৰলতে তেওঁ প্ৰোফৰিডাৰৰ চাকৰি এটা পায় পিছত ১৯৩২ চনত তেওঁ য়িদিশ কাকত  ৰ সহ সম্পাদক ৰূপেনিযুক্তিপায়:...

সাহিত্যৰাজি
উপন্যাস সমূহ

১.গোৰায়ত চয়তান (১৯৩৫)

২.শ্বুলেচলৈ স্তুতি 

৩.দ্য ফেমিলি মস্কাট (১৯৫০) 

৪.দ্য মেজিচিয়ান অৱ লুবলিন (১৯৬০) 

৫.দ্য স্লেভ (১৯৬২) 

৬.দ্য মেনৰ (১৯৬৭)

৭.দ্য ইষ্টেট (১৯৬৯)

৮.শত্ৰু, এটা প্ৰেমকাহিনী (১৯৭২) 

৯.দুষ্ট চহৰ (১৯৭২)

১০.শোষা (১৯৭৮)

১১.পুৰণি প্ৰেম (১৯৭৯)

১২.স্বৰ্গৰ উপলব্ধতা: এ ষ্টৰী অৱ দা বাল শ্বেম টভ (১৯৮০)

১৩.দ্য পেনিটেণ্ট (১৯৮৩) 

১৪.টেইবেল এণ্ড হাৰ ডেমন (১৯৮৩) (নাটক)

১৫.দ্য কিং অৱ দ্য ফিল্ডচ (১৯৮৮)

১৬.স্কাম (১৯৯১)

১৭.প্ৰমাণপত্ৰ (১৯৯২)

১৮.মেচুগাহ (১৯৯৪)

১৯.ছাঁ অন দা হাডচন (১৯৯৭)

য়িদিছ সাহিত্য পত্ৰিকা
১.  

কাকত
১.১৯২৬ চনত  কাকতত গল্প আৰু গ্ৰন্থ সমালোচনা লিখিবলৈ লয়
 
আত্মজীৱনীমূলক উপন্যাস
১.  ' 

শিশু গ্ৰন্থ
১.     :...

বঁটা 
১৯৭৮ চনত সাহিত্যৰ নবেল বঁটা লাভ কৰে
 , আজি প্ৰকৃততে আইজাক বাচেভিছ চিংগাৰ জন্মদিন নেকি?" সাহিত্যকেন্দ্ৰ নৱেম্বৰ 11, 2020 আহৰণ কৰা হৈছে নৱেম্বৰ 12,2020

মৃত্যু
১৯৯১চনৰ ২৪ জুলাইত চাৰ্ফচাইড, ফ্লৰিডা, আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ ত আইজাক বাচেভিচ্ চিংগাৰৰ মৃত্যু হয়"লেখক" কিতাপসমূহৰ ইহুদী পৰ্যালোচনা আহৰণ কৰা হৈছে নৱেম্বৰ 12, 2020

 তথ্যসূত্ৰ
টাই-আইটন জনগোষ্ঠী (থাই ভাষা:  চাও টাই আই টন) হল অসমত বসবাস কৰা উত্তৰ পূব ভাৰতৰ টাই জাতিৰ এটা ঠাল,  (2020-07-31). "  (, )   " . 17: 76. :10.2589498.  2019,  16,     তেওঁলোকক চিয়াম বা শ্যাম বুলিও কোৱা হয় (যিটো সম্ভৱতঃ চি-য়াং চীনা শব্দৰ পৰা আহিছে যাক টাই সকলক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়)তেওঁলোকে টাই আইটন ভাষা কয়,  (8  2021). "     '     ". .  2023-04-30. অসম চৰকাৰে তেওঁলোকক অনুসূচিত জনজাতি (পাহাৰ) হিচাপে স্বীকৃতি দিয়াৰ লগতে মান-টাই ভাষী লোক হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰিছে 2005,  246  ,  ,   - 

 বৰ্তমান 
আইটনসকলৰ মাজত ১৪টা ফৈদ আছে তেওঁলোকে নিজৰ নিজৰ বংশৰ নাম উপাধি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে তেওঁলোকৰ জনসংখ্যা জানিব পৰা হোৱা নাই যদিও ৮ হাজাৰতকৈও কম হব বুলি আশা কৰা হৈছে আন খিলঞ্জীয়া অসমীয়া জনগোষ্ঠীসমূহে সাধাৰণতে তেওঁলোকক শ্যাম বা চিয়াম অৰ্থাৎ টাই মানুহ বুলি অভিহিত কৰে

ইতিহাস
আইটন জনগোষ্ঠীৰ মৌখিক আৰু লিখিত তথ্য অনুসৰি চীন-মান সীমান্তৰ ওচৰৰ মু'ঙ মাওৰ পৰা তেওঁলোক আহিছিল, . (1992).    :   ?  ..   ..  (.),    , ,  , 5-43.     ,   . আহোম বুৰঞ্জীত তেওঁলোকৰ কথা উল্লেখ আছেবৰুৱা, গোলাপ চন্দ্ৰ (১৯৩০). "চাওঁফা চুদাং" (টাই আহোম ভাষা, ইংৰাজী ভাষা ভাষাত). আহোম বুৰঞ্জী. বেপ্টিষ্ট মিছন প্ৰেছ, কলকাতা চাওফা চুডাংফাৰ দিনত তেওঁলোকে আহোম ৰাজ্যক কৰ প্ৰদান কৰা নাছিল সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁলোকে প্ৰায় দুই-তিনিশ বছৰ আগতে অত্যাচাৰৰ পৰা আশ্ৰয় বিচাৰি পাটকাই পৰ্বত পাৰ হৈ অসমলৈ আহিছিল, . " :       ." (2013) তেওঁলোক থেৰাবাদী বৌদ্ধ ধৰ্মালম্বী আৰু তেওঁলোকৰ ভাষা উত্তৰ-পূব থাইলেণ্ডৰ ভাষাৰ সৈতে মিলে"  " বয়সীয়াল বহু আইটন মানুহে অসমীয়া ভাষা সলসলীয়াকৈ কব নোৱাৰে, . (2008).    .  :    
 ভৌগোলিক বিস্তৃতি

 ভাষা
আইটন ভাষা টাই পৰিয়ালৰ ভাষাৰ দক্ষিণ-পশ্চিম শাখাৰ এটা অংশ, . "        ."    -  28.2 (2005): 139-202. ইয়াক ধনশিৰি উপত্যকা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ পাৰত কোৱা হয়"     ?"    বৰ্তমান ইয়াক ভাবুকিৰ সন্মুখীন হোৱা ভাষা হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে, বিশ্বজুৰি ইয়াৰ ভাষী ২০০০ তকৈও কম  ইয়াৰ আন নামসমূহ হল আইটনিয়া, চাম আৰু দুৱানিয়া ইয়াৰ লগত ছান ভাষাৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে, আৰু কেতিয়াবা ইয়াৰ উপভাষা বুলিও গণ্য কৰা হয় অসমত এই শাখাৰ আন তিনিটা সক্ৰিয়ভাৱে কথিত ভাষা আছে: খামতী, ফাকে, আৰু খাময়াং

 আইটন লিপি 
টাই আইটনসকলৰ নিজা নিজা লিপি আছে যাক 'লিক-টাই' বুলি কোৱা হয়, যিটো তেওঁলোকে খামটি মানুহ আৰু টাই ফাকে ভাষাটো ব্যবহাৰ হয়  ই উত্তৰ ছান লিপিৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে মিল খায়, যিটো বাৰ্মিজ লিপিৰ সৈতেও মিলে, যদিও কিছুমান আখৰে পৃথক আকৃতি লয়,  (2017). "-   ".       .

তথ্যসংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ অনুসূচিত জনজাতি
শ্ৰেণী:টাই জাতি
টাই-আইটন ভাষা () অসমৰ ধনশিৰি উপত্যকা আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ দক্ষিণ পাৰত কোৱা এটা টাই ভাষা ৷ বৰ্তমান ইয়াক ভাবুকিৰ সন্মুখীন হোৱা ভাষা হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে, বিশ্বজুৰি ২০০০ তকৈও কম লোকে এই ভাষা কয় ইয়াৰ আন নামসমূহৰ হৈছে আইটনিয়া আৰু চ্যাম দুৱানিয়া৷

শ্ৰেণীবিভাজন
আইটন ভাষা টাই ভাষা পৰিয়ালৰ দক্ষিণ-পশ্চিম শাখাৰ এটা অংশ ইয়াৰ সৈতে ছান ভাষাৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক আছে, আৰু কেতিয়াবা ইয়াক ছান উপভাষা বুলিও গণ্য কৰা হয়  অসমত এই শাখাৰ আন তিনিটা সক্ৰিয়ভাষা খামটি , ফাকে , আৰু খাময়াং আছে ৷
ইতিহাস
অসমৰ টাই ভাষাসমূহৰ ব্যাকৰণগত, লিপি, শব্দভাণ্ডাৰৰ বহুখিনি সাদৃশ্য আছে, . (1992).    :   ?  ..   ..  (.),    , ,  , 5-43.     ,   . ভাষাসমূহৰ মাজত আটাইতকৈ বিশিষ্ট পাৰ্থক্য হ'ল ইয়াৰ সুৰ ব্যৱস্থা

আইটন জনগোষ্ঠীৰ মৌখিক আৰু লিখিত তথ্য অনুসৰি তেওঁলোকৰ উৎপত্তি চীন সীমান্তৰ ওচৰৰ মান ৰাজ্য খাও-খাও মাও-লুং নামৰ ঠাইৰ পৰা হৈছিল, . " :       ." (2013). সাধাৰণতে বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁলোকে প্ৰায় দুই-তিনিশ বছৰ আগতে ভাৰতলৈ অত্যাচাৰৰ পৰা আশ্ৰয় বিচাৰি আহিছিল, . " :       ." (2013). অসমত বহু দিন থাকিলেও পুৰণি প্ৰজন্মৰ বহু সদস্যই ৰাজ্যখনৰ চৰকাৰী ভাষা অসমীয়া ভাষাত সাৱলীল নহয়, . (2008).    .  :    .

লিপি
টাই আইটনৰ নিজা লিপি আছে যাক 'লিক-টাই' বুলি কোৱা হয়, যিটো তেওঁলোকে খামতি আৰু টাই ফাকে সৈতে মিলে ৷,  (1992). "   :   ": 16 ই ম্যানমাৰৰ উত্তৰ ছান লিপিৰ সৈতে নিবিড়ভাৱে মিল খায়
ব্যঞ্জনবৰ্ণ
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -   
 -  -  - 
 -   
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 
 -  -  - 

স্বৰবৰ্ণ
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 -  - 
 - চূড়ান্ত ব্যঞ্জনবৰ্ণ, নিস্তব্ধ স্বৰবৰ্ণ

অন্যান্য চিহ্ন
 - বিস্ময়সূচক চিহ্ন
 - ১
 - ২

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দক্ষিণ-পশ্চিম টাই ভাষা
আইদা এল-কাছেফ   () এগৰাকী নাৰীবাদী,  ইজিপ্তৰ চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা আৰু অভিনেত্ৰী তেওঁৰ অভিনয় কৃতিত্বৰ ভিতৰত আছে শ্বিপ অৱ থিছিয়াছ আৰু ৱালাড ডব্লিউ বেণ্ট তেওঁ এ টিন টেল আৰু ৰেপচ'ডী ইন অটম  নামৰ চুটিছবিও পৰিচালনা কৰিছে 

এল কাছেফ তাহৰিৰ স্কোয়েৰত হোৱা প্ৰতিবাদৰ সৈতে জড়িত আছিল তেওঁ আৰব স্প্ৰীঙৰ ঘটনাবোৰ ঘটি থকাৰ সময়তে চিত্ৰগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ তাহৰিৰ  দখল কৰা প্ৰথম প্ৰতিবাদকাৰীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল আৰু তাত তেওঁ এটা তম্বু স্থাপন কৰিছিল  প্ৰতিবাদৰ সময়ত সংঘটিত হোৱা "মহিলাৰ ওপৰত হোৱা আক্ৰমণ"ৰ নথিকৰণ কৰিছিল;  যাৰবাবে প্ৰায়ে তেওঁ নিজৰ ব্যক্তিগত সুৰক্ষা বিপদগ্ৰস্থ হৈছিল  এল-কাছেফৰ মহিলাৰ ওপৰত পুৰুষৰ যৌন নিৰ্যাতন সম্পৰ্কীয় ছবিসমূহ বিশ্বজুৰি প্ৰদৰ্শিত হৈছিল  ন' মিলিটাৰী ট্ৰায়েলছ ফৰ চিভিলিয়ানছ প্ৰতিবাদত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ বাবে তেওঁক গ্ৰেপ্তাৰ কৰি হেফাজতত লোৱা হয়  প্ৰতিবাদৰ আন এটা দিশ আছিল কায়ৰোৰ জীনহোম মৰ্গত প্ৰবেশ কৰা পৰিয়ালৰ সদস্যসকলৰ দুখজনক মুহূৰ্তৰ চিত্ৰগ্ৰহণৰ সৈতে তেওঁ জড়িত হোৱাটো 

২০১৪ চনত এল-কাছেফে আবুধাবি চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ উন্নয়ন আৰু পোষ্ট-প্ৰডাকচন পুঁজি ছানাডৰ পৰা ৱাৰ্ড নাম্বাৰ ৩ৰ বাবে অনুদান লাভ কৰে 

ইয়াৰ উপৰিও ২০১৪ চনত এল-কাছেফে শ্বিপ অৱ থিছিয়াছ ছবিত অভিনয় কৰি শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ সন্মান ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে  ২০১২ চনত এই ছবিখনত কৰা অভিনয়ৰ বাবে ডুবাই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত মুহৰ এছিয়া আফ্ৰিকা ফিচাৰ শাখাৰ বাবেও তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ সন্মান লাভ কৰিছিল 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ইজিপ্তৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
আইদা টৌমা-চুলেইমান (, জন্ম: ১৬ জুলাই ১৯৬৪) এগৰাকী ইজৰাইলী আৰব সাংবাদিক আৰু ৰাজনীতিবিদ ২০১৫ চনৰ পৰা হাদাছৰ বাবে নেচেটৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ কাম কৰি আহিছে

জীৱনী
আইদা টৌমা-চুলেইমানৰ ইজৰাইলৰ নাচৰতত এটা আৰব খ্ৰীষ্টান পৰিয়ালত জন্ম হৈছিল.   -       , 3  2015তেওঁ নাচৰতৰ ছেইণ্ট জোচেফ স্কুলত পঢ়িছিল, আৰু হাইফা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মনোবিজ্ঞান আৰু আৰবী সাহিত্যত বি এ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল টৌমা-চুলেইমান দুগৰাকী কন্যাৰ সৈতে একৰত থাকে ২০১১ চনত তেওঁৰ স্বামী জিৰিছ চুলেইমানৰ কৰ্কট ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হয়     .  -  , 11  2015  তেওঁ এগৰাকী নাস্তিক.

চমু জীৱন
টৌমা-চুলেইমানে ১৯৯২ চনত আৰব নাৰীবাদী গোট উইমেন এগেইনষ্ট ভিলেন্স প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল৷ আৰু প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ পৰাই তেওঁ ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া বিষয়া হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰি আছে তেওঁ পাছলৈ হাদাছ দলত যোগদান কৰে আৰু পিছলৈ হাদাছৰ এটা ফৈদ ইজৰাইলী কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ মালিকানাধীন আৰবী ভাষাৰ কাকত আল-ইত্তিহাদৰ মুখ্য সম্পাদিকা হয় ইয়াৰ উপৰিও ইজৰাইলৰ আৰব নাগৰিকৰ বাবে হাই ফল-আপ কমিটীৰ প্ৰথম মহিলা সদস্য হিচাপে পৰিগণিত হয় ইয়াৰ লগতে তেওঁ আন্তৰ্জাতিক মহিলা আয়োগ ফৰ এ জাষ্ট পেলেষ্টাইনীইজৰাইল শান্তিৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল           , 5  2015

২০২০ চনত কভিড-১৯ মহামাৰীৰ সময়ত নেচেটলৈ পুনৰ নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পাছত টৌমা-চুলেইমানে পশ্চিম পাৰৰ এখন চেকপইণ্টত বীজাণুনাশক কৰাৰ ভিডিঅ টুইট কৰি লিখিছিল, কৰনা ভাইৰাছৰ আৱৰণত দখলৰ আন এক অত্যাচাৰ  আইডিএফে কালকিলিয়া চেকপইণ্টত পেলেষ্টাইনীসকলক অজ্ঞাত পদাৰ্থ ছটিয়াইছে এই স্প্ৰেৰ লগত সকলো একমত সংকটৰ আৱৰণত সংঘটিত হোৱা ভয়ানক অৱস্থাক আওকাণ কৰিব নোৱাৰি ভিডিঅটোত প্ৰকৃততে দেখা গৈছে যে পেলেষ্টাইন কৰ্তৃপক্ষৰ কৰ্মচাৰীয়ে কৰনা ভাইৰাছৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ চেকপইণ্টৰ পেলেষ্টাইনী পক্ষক বীজাণুমুক্ত কৰিছে৷
 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০০০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী

আইদেউ (ইংৰাজী নাম: -   ), ২০০৭ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত, অৰূপ মান্নাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত প্ৰথম অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ "জয়মতী"ৰ নামভূমিকাত অভিনয় কৰা আইদেউ সন্দিকৈৰ জীৱনী-ভিত্তিক চলচিত্ৰ ছবিখনত আইদেউ সন্দিকৈৰ নিজৰ দৃশ্যও সম্বলিত হৈছে অৱশ্যে ছবিখন মুক্তিৰ আগতেই তেখেতৰ মৃত্যু হয়
ছবিখনে '৫৪-তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ'ৰ 'শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ছবি'ৰ সন্মান লাভ কৰে:...200854.

কাহিনী সাৰাংশ
চলচ্চিত্ৰখন আৰম্ভ কৰা হৈছে নতুন প্ৰজন্মৰ এজন পৰিচালকে আইদেউ সন্দিকৈৰ অসুখৰ বাতৰি বাতৰি-কাকতত পঢ়ি তেখেতৰ ওপৰত এখন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণৰ প্ৰচেষ্টাৰে আইদেউ সন্দিকৈক দেখা যায় চলচ্চিত্ৰৰ কেমেৰাটো হাতেৰে চুই চোৱা অৱস্থাত তাৰ পাছত চলচ্চিত্ৰৰ কাহিনীৰ পশ্চাদগমন হয় জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাই জয়মতীৰ চৰিত্ৰৰ বাবে উপযুক্ত অভিনেত্ৰী বিচাৰি নেপাই হতাশ হৈ পৰে চিনেমাৰ বাবে ছোৱালী বিচাৰি যোৱা জ্যোতিপ্ৰসাদক গাঁৱৰ ৰাইজে খেদি পঠিয়ায় তাৰ পাছতেই ডিম্ব গোহাঁই-এ আইদেউ সন্দিকৈক জয়মতীত অভিনয়ৰ বাবে জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ সম্মুখলৈ আনে জয়মতীৰ শ্বুটিঙৰ পাছত গাঁৱলৈ উভতি যোৱা আৰু পাছত সমাজৰ লাঞ্ছনাৰ বলি হোৱা আইদেউ সন্দিকৈৰ কাহিনী আগবাঢ়ি যায়

অভিনয়ত
আইদেউ সন্দিকৈ (নিজে)
চন্দনা শৰ্মা (আইদেউ সন্দিকৈ)
প্ৰশান্ত কুমাৰ দাস (জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালা)
দুলন বৰা (আইদেউৰ দেউতাক)
নবামিকা বৰঠাকুৰ (আইদেউৰ মাক)
সপোনটি বৰদলৈ (ডিম্ব গোহাঁই)
পিঠুৰাজ গোস্বামী (কেশৱ, আইদেউৰ ভাইটি)

নিৰ্মাণৰ কাহিনী
আইদেউৰ নিৰ্মাণৰ কাম আৰম্ভ হয় ২০০২ চনত আৰু মুক্তি দিয়া হয় ২০০৭ চনত ছবিখনৰ কাহিনী আৰু চিত্ৰনাট্য লিখা হৈছিল আইদেউ সন্দিকৈৰ লগত অৰূপ মান্নাৰ কথোপকথনৰ যোগেদি নগাঁওৰ ত্ৰিনয়ন মিডিয়া ফাউণ্ডেছনৰ বেনাৰত ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হয়

মুক্তি আৰু পুৰস্কাৰ
ছবিখন মুম্বাই আন্তৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত মুক্তি দিয়া হয় ২০০৭ চনৰ ৮ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখত পুনা আন্তৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ, দিল্লী হেবিটেট চলচ্চিত্ৰ উৎসৱ আৰু মিউনিখ আন্তৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ উৎসৱটো ছবিখন প্ৰদৰ্শন কৰা হয় ব্ৰাজিলত অনুষ্ঠিত ছাউ-পাউলো চলচ্চিত্ৰ উৎসৱত ছবিখনে "   " প্ৰতিযোগিতা শাখাত প্ৰদৰ্শিত হয় 
:..4955

ছবিখনে '৫৪-তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ পুৰস্কাৰ'ৰ 'শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া ছবি'ৰ সন্মান লাভ কৰে ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ উৎসৱত, ছবিখনে শ্ৰেষ্ঠ ছবি, শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক, শ্ৰেষ্ঠ মহিলা অভিনেতা আৰু ৰূপসজ্জাৰ পুৰস্কাৰ লাভ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:২০০৭ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
আইন অমান্য (ইংৰাজী:  ) হৈছে এক প্ৰকাৰৰ অহিংস প্ৰতিবাদ আৰু ৰাজনৈতিক কাৰ্য্য য'ত ব্যক্তি বা গোটে সচেতনভাৱে আৰু ইচ্ছাকৃতভাৱে আইন, নিয়ম বা প্ৰতিষ্ঠিত আদেশ উলংঘা কৰি অনুভূত অন্যায়, বৈষম্য বা অন্যায় চৰকাৰী নীতিৰ প্ৰতি নিজৰ মতানৈক্য বা প্ৰতিৰোধ প্ৰকাশ কৰাৰ উপায় হিচাপে লয়

 উৎপত্তি আৰু ঐতিহাসিক প্ৰসংগ: 

ধাৰণা হিচাপে আইন অমান্য গভীৰ ঐতিহাক আছে আৰু ইয়াক বিভিন্ন সময় আৰু অঞ্চলৰ পৰা অনুসন্ধান কৰিব পাৰি  কিছুমান মূল ঐতিহাসিক পৰিঘটনা:

১) হেনৰী ডেভিদ থোৰো: "আইন অমান্য" শব্দটো আমেৰিকান লেখক আৰু দাৰ্শনিক হেনৰী ডেভিদ থোৰোই ১৮৪৯ চনত একে নামেৰে লিখা ৰচনাখনত জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল  থোৰোৰ কামত ব্যক্তিগত বিবেক আৰু অন্যায় চৰকাৰী কাৰ্য্যৰ প্ৰতিৰোধৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হৈছিল  তেওঁৰ ৰচনাখন আংশিকভাৱে মেক্সিকান-আমেৰিকান যুদ্ধ আৰু আমেৰিকাত দাসত্বৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰতি সঁহাৰি আছিল, যিটো তেওঁ অনৈতিক বুলি গণ্য কৰিছিল

২) মহাত্মা গান্ধী: সম্ভৱতঃ ২০ শতিকাৰ আইন অমান্যৰ  অন্যতম প্ৰভাৱশালী সমৰ্থক মহাত্মা গান্ধীৰ ভাৰতীয় স্বাধীনতাৰ অহিংস সংগ্ৰামত আইন অমান্যৰ চিহ্নিত হৈছিল  তেওঁ গণ প্ৰতিবাদ, বৰ্জন, ব্ৰিটিছ কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে সহযোগিতা নকৰাকে ধৰি বহুতো কৌশল ব্যৱহাৰ কৰিছিল  তেওঁৰ সত্যাগ্ৰহ দৰ্শন অৰ্থাৎ "সত্য শক্তি" বা "আত্মা শক্তি"ৰ প্ৰভাৱ কেৱল ভাৰততে নহয়, মাৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰৰ নেতৃত্বত চলি থকা নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনসমূহকে ধৰি বিশ্বজুৰি নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনসমূহৰ বাবেও প্ৰেৰণা হিচাপে কাম কৰিছিল

 আইন অমান্যৰ উল্লেখযোগ্য উদাহৰণ: 

ন্যায়, সমতা, আৰু মানৱ অধিকাৰৰ বাবে বিভিন্ন আন্দোলনত আইন অমান্যয় গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছে, ইয়াৰ কিছুমান উল্লেখযোগ্য উদাহৰণ আছে:

১) আমেৰিকান নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলন: মাৰ্টিন লুথাৰ কিং জুনিয়ৰৰ দৰে ব্যক্তিৰ নেতৃত্বত আমেৰিকাৰ নাগৰিক অধিকাৰ আন্দোলনে বৰ্ণগত পৃথকীকৰণ, বৈষম্য আৰু ভোটদানৰ নিষেধাজ্ঞাক প্ৰত্যাহ্বান জনাবলৈ অহিংস আইন অমান্যক ব্যৱহাৰ কৰিছিল  মণ্টগোমাৰী বাছ বৰ্জন আৰু মাৰ্চ অন ৱাশ্বিংটনৰ দৰে অনুষ্ঠানে শান্তিপূৰ্ণ প্ৰতিবাদৰ শক্তিক উজ্জ্বল কৰি তুলিছিল

২)  বৰ্ণবৈষম্য বিৰোধী আন্দোলন: নেলছন মেণ্ডেলাৰ দৰে ব্যক্তিৰ নেতৃত্বত দক্ষিণ আফ্ৰিকাত বৰ্ণবৈষম্য বিৰোধী আন্দোলনে নিপীড়নকাৰী বৰ্ণবৈষম্য শাসনৰ বিৰোধিতা কৰিবলৈ নাগৰিক অবাধ্যতাৰ ব্যৱহাৰ কৰিছিল  বৰ্জন, প্ৰতিবাদ আৰু আইন অমান্যৰ কাৰ্য্যই শেষত বৰ্ণবৈষম্য ব্যৱস্থাটো ভাঙি পেলোৱাত অৰিহণা যোগাইছিল

৩) 

মহিলাৰ ভোটাধিকাৰ: ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আৰু ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে মহিলাৰ ভোটাধিকাৰৰ পোষকতা কৰিবলৈ ভোটাধিকাৰীসকলে নাগৰিক অবাধ্যতা ব্যৱহাৰ কৰিছিল  অনশন আৰু ৰাজহুৱা প্ৰতিবাদৰ দৰে কাৰ্য্যই লিংগ সমতাৰ যুঁজত মূল কৌশল আছিল

 তথ্য সংগ্ৰহ
এখন চিঠি
আইনষ্টাইন-জিলাৰ্ডৰ চিঠি "ই. ফাৰ্মি আৰু এল. জিলাৰ্ডৰ কিছুমান শেহতীয়া কামৰ পৰা, যিবিলাকৰ বিষয়ে মোক পাণ্ডুলিপিৰে জনোৱা হৈছে, মই এই আশা কৰিব পৰা হৈছো যে নিকট ভৱিষ্যতত ইউৰেনিয়াম মৌলটোক এটা নতুন আৰু গুৰুত্বপূৰ্ণ শক্তিৰ উৎসলৈ পৰিণত কৰা হ'ব পাৰে পৰিস্থিতিৰ কিছুমান গড়-গতিয়ে সতৰ্কতা বজাই ৰখাৰ লগতে,যদি প্ৰয়োজন হয়, প্ৰশাসনৰ ফালৰ পৰা খৰতকীয়া কাৰ্যব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ হকে কয় গতিকে মই বিশ্বাস কৰোঁ যে নিম্নোলিখিত তথ্যসমূহ আৰু দিহাসমূহ আপোনাৰ দৃষ্টিগোচৰ কৰাটো মোৰ কৰ্তব্যৰ ভিতৰত পৰে
যোৱা চাৰিমাহৰ ভিতৰত ফ্ৰান্সৰ জলিয়টৰ লগতে আমেৰিকাৰ ফাৰ্মি আৰু জিলাৰ্ডৰ কামৰ দ্বাৰা এই কথা বিশ্বাসযোগ্য কৰা হৈছে যে এটা ডাঙৰ পৰিমাণৰ ইউৰেনিয়ামত নিউক্লীয় শৃঙ্খল বিক্ৰিয়া ঘটোৱাটো সম্ভৱ হ'ব পাৰে, যাৰ দ্বাৰা বিশাল পৰিমাণৰ শক্তি আৰু বেছি পৰিমাণে ৰেডিয়ামৰ দৰে মৌল উৎপন্ন হ'ব, এতিয়া এইটো প্ৰায় নিশ্চিত হৈ পৰিছে যে এই কাম নিকট ভৱিষ্যতত সমাধান কৰা হ'ব

এই নতুন পৰিঘটনাটোৱে বোমা তৈয়াৰ কৰিবলৈও দিশ দেখুৱাব যদিও বৰ নিশ্চিত নহয় যে এইদৰে এবিধ নতুন ধৰণৰ অতিশয় শক্তিশালী বোমা তৈয়াৰ কৰা হ'ব পাৰে এই ধৰণৰ এটা বোমা, নাৱেৰে কঢ়িয়াই নি এটা বন্দৰত বিস্ফোৰিত কৰিলে আশে-পাশে থকা কিছুমান অঞ্চলৰে সৈতে গোটেই বন্দৰটোৱেই ধ্বংস কৰিব পাৰে এনেকুৱা বোমাবিলাক বিমানেৰে কঢ়িয়াবলৈ যথেষ্ট গধুৰ হ'ব "
 "মই বুজিব পাৰিছো যে, জাৰ্মানীয়ে চেকোশ্লোভাকিয়াৰ, যাক তেওঁলোকে অধিকাৰ কৰিছে, খনিসমূহৰ পৰা ইউৰেনিয়ামৰ বিক্ৰী বন্ধ কৰিছে তেওঁলোকৰ এনে আগতীয়া কাৰ্যব্যৱস্থাৰ ঔচিত্য বোধকৰো এই ভিত্তিত বুজিব পৰা হ'ল যে জাৰ্মানীৰ উপ-বিদেশ মন্ত্ৰীৰ পুত্ৰ ভন ৱেইজচকাৰক বাৰ্লিনৰ কাইজাৰ উইলহেল্ম ইনষ্টিটিউটৰ লগত সাঙুৰি দিয়া হৈছে য'ত ইউৰেনিয়ামৰ ওপৰত আগতে আমেৰিকাত কৰা কিছুমান কামকে বৰ্তমান পুনৰ কৰা হৈছে "
ৰুজভেল্টৰ প্ৰত্যুত্তৰ

শ্ৰেণী:চিঠি
আইনাম হৈছে অসমৰ লোকগীতসমূহৰ ভিতৰত এটা প্ৰধান ভাগ৷ লোকগীতবোৰক প্ৰধানত তিনিটা ভাগত ভগাব পাৰি৷ সেয়া হল ক্ৰমে অনুষ্ঠানমূলক, আখ্যানমূলক আৰু বিবিধ বিষয়ক৷ আইনাম, বিয়ানাম, বিহুগীত আদিবোৰ হৈছে অনুষ্ঠানমূলক লোকগীতৰ অন্তৰ্গত৷ অসমীয়া সাহিত্যৰ সমীক্ষাত্মক ইতিবিত্ত, সত্যেন্দ্ৰনাথ শৰ্মা, সোমাৰ প্ৰকাশ, ২০১৩, পৃষ্ঠা-২১, ২২ 
আইনাম, সুবচনীৰ গীত, অপেচৰীৰ গীত, লখিমী সবাহৰ গীত, গোসাঁনী পূজাৰ গীত আদি গীতবোৰ প্ৰায় একে পৰ্যায়ৰে গীত৷ এই গীতবোৰ অনাখৰী লোকজীৱনৰ সম্পদ৷ ইয়াৰ ৰচকৰ নাম পোৱা নাযায়৷ সেয়েহে এই গীতবোৰ লোক সাহিত্যৰ অন্তৰ্গত৷ অসমৰ নাৰী সমাজত বিশেষকৈ গ্ৰাম্য পৰ্যায়ত এই গীতবোৰ প্ৰচলিত বসন্ত ৰোগ মানুহৰ গাত ওলালে এই নাম গোৱা হয় বসন্ত ৰোগ 'সাত গৰাকী আই বা দেৱীৰ' কোপদৃষ্টিৰ বাবে হয় বুলি অসমৰ জনসমাজত যি বিশ্বাস আছে, সেই বিশ্বাসেই আইনামৰ জন্ম দিছে৷ এই সাতভনীক সন্তুষ্ট কৰিবৰ বাবেই আইনাম গোৱা হয়৷ অৱশ্যে বৰ্তমান সময়ত এই নামবোৰ বিলুপ্তিৰ পথত৷ বয়স অনুক্ৰমে শাৰীৰিক বিকাশ নঘটিলে বা বিনাৰোগে ল'ৰা-ছোৱালী শুকাই খীণাই গ'লে অপেচৰাৰ দোষ বুলি আইসকলে চোতালৰ মাজত অপেচৰা সবাহ পাতি গীত গায় সেইদৰে সুবচনী দেৱীকো অসুখ-অশান্তি নিবাৰণ কৰিবৰ কাৰণে গীতেৰে স্তুতি প্ৰাৰ্থনা কৰা হয় এই কেইগৰাকী উপদেৱীক মহামায়া বা দুৰ্গাৰে অভিব্যক্তি বুলি বিশ্বাস কৰে এই অনুষ্ঠানবোৰত আইসকলে গোৱা গীতবোৰত নাৰীসুলভ কমনীয়তা, সৰল বিশ্বাস, প্ৰগাঢ় ভক্তিৰ পৰিচয় পোৱা যায় দেৱীক মাতৃ জ্ঞানেৰে, অতি আপোনজনৰদৰে আন্তৰিক শ্ৰদ্ধা আৰু ভক্তিৰে গীতবোৰৰ যোগেদি আহ্বান কৰা হয় ভাষাৰ সৰলতা আৰু সহানুভূতিৰ আন্তৰিকতা এই গীতবোৰৰ বিশেষত্ব

উদাহৰণ
আইনামৰ উদাহৰণ :
যেই বস্তু দিওঁ মাতৃ সেই বস্তু চুৱা
আপোনাৰ নামে মাতৃ আপুনি সন্তোষ হোৱা

দুখীয়াৰ পুতলা আয়ে তুলি দিলে 
আইৰ মন দয়ালী নাই
আইৰ নাম শীতলা দুখীয়াৰ পুতলা
দি যোঁৱা বুকু জুৰাই

আই বা শীতলা দেৱীৰ সাত বাই-ভনীৰ আগমনত ভক্ত বা নামতীসকলৰ কল্পনাত প্ৰকৃতিৰ পৰিৱৰ্তন আৰু সৌন্দৰ্য কেনেদৰে পৰিস্ফূত হৈছে তাৰ উদাহৰণ তলৰ গীতটিয়েই দাঙি ধৰিব 
উজাই আহিলে আইৰ সাতৈ ভনী সাতালি পৰবেত জুৰি
তৰু-তৃণলতা সবে দোঁৱাই মাথা আই আহিবৰে শুনি
সোণৰে চকৰি, উৰে জাকি মাৰি, ৰূপৰে দুখনি পাখি
চহৰ ফুৰিবলৈ আইলোক আহিছে জীৱদান মাগিছে আমি
নাজানি সোমালো, আইৰ ফুলেবাৰী, নিচিনি চিঙিলোঁ কলি
ইবাৰৰ দোষকে ক্ষমিবা গোসানী মাতা চৰণত ধৰি৷
দুখীয়াৰ ঘৰলৈ আইলোক আহিছে, দিবলৈ নাই যে একো
মূৰৰে কেশেৰে পাৱ মলচিম, দেহৰে পাৰি দিম সাঁকো

শেষৰ শাৰীটোত আয়তীসকলৰ আত্মসমৰ্পণৰ ভাৱ, ভক্তি সুন্দৰভাৱে প্ৰকাশ পাইছে যি অনুষ্ঠানসমূহক ভেটি কৰি এই গীতবোৰ ৰচিত হৈছে সেই অনুষ্ঠানবোৰ প্ৰাচীন হলেও মুখে মুখে আহি গীতবোৰৰ ভাষা আধুনিক হৈছে আইনামসমূহৰ মাজত পিছলাৰ ঘাট, ফুলবাৰীৰ দেওঘৰ আদিৰ নাম সততে উল্লেখ পোৱা যায়৷ পিছলা নৈৰ পাৰৰ কথা দেৱীমন্দিৰৰ কথা ৱেড চাহাবেও উল্লেখ কৰি থৈ গৈছে৷ উত্তৰ লখিমপুৰৰ এই পিছলা নৈ আৰু ফুলবাৰী থানত এসময়ত আই পূজাৰ কেন্দ্ৰস্থল আছিল৷অসমীয়া গীতি সাহিত্য, মহেশ্বৰ নেওগ, চতুৰ্থ প্ৰকাশ, ২০০৮, পৃষ্ঠা-১৯

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংগীত
আইনিৰা (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী:   ; আক্ষৰিক অৰ্থ: আয়নিয়ান সকলৰ মহিলা) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁক জানিৰা () বুলিও কোৱা হয়৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল
কিংবদন্তি
আইনিৰা গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল,  18.40; ,  249; , 1.2.7; ,  ,  18.41; , 1.2.7; ,  240 হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত আইনিৰাও আছিল,  18.39

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
আইভি নাল্লাম্মাহ জ'ছাইয়া  (  ) মালয়েছিয়াৰ এগৰাকী শিক্ষক আৰু নাৰী অধিকাৰ আন্দোলনৰ সক্ৰিয়কৰ্মী তেওঁ মালয়েছিয়াত গাৰ্হস্থ্য হিংসাৰ পৰা পলায়ন কৰা মহিলাসকলক সহায় আৰু আশ্ৰয় প্ৰদান কৰা উইমেনচ এইড অৰ্গেনাইজেছন ('   ) -ৰ প্ৰতিষ্ঠাতাসকলৰ অন্যতম 

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
জ'ছাইয়াৰ জন্ম হৈছিল কুৱালালামপুৰত আৰু তেওঁ ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল ব্ৰিকফিল্ডচত
 তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ শ্ৰীলংকাৰ জাফ্নাৰ বাসিন্দা আছিল, কিন্তু তেওঁৰ পিতৃ উপনিবেশিক চৰকাৰৰ বাবে কাম কৰিবলৈ মালয়েছিয়ালৈ আহিছিল পিছত, তেওঁ জাফ্নালৈ উভতি যায়, জ'ছাইয়াৰ মাতৃৰ সৈতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয় আৰু পুনৰ মালয়েছিয়ালৈ ঘূৰি আহে
 

কৰ্মজীৱন
জ'ছাইয়াই ১৫ বছৰৰো অধিক কাল নিৰ্যাতিতা মহিলা আৰু শিশুসকলক সহায় কৰা উইমেনচ এইডচ অৰ্গেনাইজেছনৰ কাৰ্যবাহী নিৰ্দেশক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁৰ অৱদানে গৃহ হিংসাক ৰাষ্ট্ৰীয় আলোচনাৰ বিষয়বস্তু হিচাপে স্থাপন কৰিবলৈ সহায় কৰিছে বুলি কোৱা হয় জ'ছাইয়াই -ৰ সৈতে কাম আৰম্ভ কৰাৰ সময়ত, এই কামক নিজৰ জীৱনত থকা বৈষম্য দূৰ কৰাৰ এক উপায় হিচাপে লৈছিল আৰু কৈছিল, "মই ইয়াক দানশীল কাম হিচাপে কেতিয়াও চোৱা নাই ই হৈছে সক্ৰিয়তাবাদ"  তেওঁৰ বন্ধু আৰু অধিকাৰ কৰ্মী দাতুক আম্বিগা শ্ৰীনিৱাসনে তেওঁক -ৰ সৈতে পৰিচয় কৰাই দিছিল 

২০০৪-২০০৫ চনৰ সময়ছোৱাত, তেওঁ ৰয়েল মালয়েছিয়া আৰক্ষীৰ কাৰ্যপদ্ধতি আৰু ব্যৱস্থাপনা উন্নত কৰাৰ বাবে গঠিত ৰয়েল কমিছনত সেৱা আগবঢ়াইছিল আৰু জৰুৰী অধ্যাদেশৰ সমালোচনা কৰিছিল
 

২০১৭ চনত, জ'ছাইয়া নাগৰিক আৰু ৰাজনৈতিক অধিকাৰ সম্পৰ্কীয় বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত সক্ৰিয় আছিল আৰু বাৰিছ (), মালয়েছিয়া মানৱ অধিকাৰ সমাজ (    ), আৰু  (      )ৰ দৰে স্বেচ্ছাসেৱী অনুষ্ঠানৰ সৈতে জড়িত আছিল
 

ব্যক্তিগত জীৱন

২০১৬ চনত, জ'ছাইয়াই ফাইভ আৰ্টছ চেণ্টাৰ(  ) ৰ প্ৰতিষ্ঠাতা নৃত্যশিল্পী আৰু কৰিয়োগ্ৰাফাৰ মেৰিয়ন ডি'ক্ৰুজ আৰু লাইটিং ডিজাইনাৰ মেক চেনৰ সৈতে এক সৃষ্টিশীল প্ৰকল্প আৰম্ভ কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল 

আইভি জ'ছাইয়া মালয়েছিয়াত নাৰী অধিকাৰ ৰক্ষাৰ সপক্ষে আৰু গাৰ্হস্থ্য হিংসাৰ বিৰুদ্ধে নিৰালস্যভাৱে কাম কৰি অহা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিত্ব 
তথ্যসূত্ৰ
আইমী বৰুৱা () এগৰাকী অসমীয়া অভিনেত্ৰী তেওঁ কেইবাখনো অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ লগতে বহুতো ভিচিডি তথা এলবামত অভিনয় কৰিছে 
জন্ম আৰু শিক্ষা 
আইমী বৰুৱাৰ জন্ম হৈছিল নগাঁৱত তেওঁৰ মাতৃৰ নাম মালা বৰুৱা আৰু পিতৃ স্বৰ্গীয় পূৰ্ণ বৰুৱা পূৰ্ণ বৰুৱা এগৰাকী আৰক্ষী অধীক্ষক আছিল আইমী নামটো দেউতাকে দিছিল যাৰ অৰ্থ ফৰাচী ভাষাত সুবাস আইমী বৰুৱাই অৰ্থনীতিত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি চছিয়েল ৱৰ্কছত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে

অভিনয় জীৱন
আইমী বৰুৱাই ষষ্ঠ শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতেই অসমৰ সাধুকথা নামৰ এখন তথ্যচিত্ৰত তেজীমলা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল তাৰপিছত অষ্টম শ্ৰেণীত পঢ়ি থাকোঁতে তুমি মোৰ মাথোঁ মোৰ চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে বিবেচনা কৰা হৈছিল যদিও বয়স কম হোৱা বাবে শেষ মুহূৰ্তত তেওঁক বাতিল কৰা হয় তাৰ পিছৰ বছৰতেই অৰ্থাৎ নৱম শ্ৰেণীত পঢ়ি থকা সময়ত আইমী বৰুৱাই প্ৰেম আৰু প্ৰেম ছবিত অভিনয় কৰাৰ সুযোগ পায় যিখন আছিল তেওঁৰ জীৱনৰ প্ৰথমখন ছবি ইয়াৰ পিছত আইমীয়ে কেইবাখনো চিনেমা আৰ ভিচিডিত অভিনয় কৰে 
ব্যক্তিগত জীৱন
আইমী বৰুৱাই ৰাজনীতিবিদ পীযুষ হাজৰিকাৰ সৈতে ২০১১ চনৰ ১ অক্টোবৰত বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় তেওঁলোকৰ বৰ্তমান দুটা সন্তান আছে 

চলচ্চিত্ৰপঞ্জী

প্ৰেম আৰু প্ৰেম (২০০২)
সৰু বোৱাৰী (২০০৩)
জেতুকা পাতৰ দৰে (২০১১)
মনে মোৰ কইনা বিচাৰে (২০১৩)
বীৰ চিলাৰায় (২০১৩)
মহাসমৰ (২০১৪)
পানী (২০১৪)
নিজানৰ গান (২০১৮)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
আইছা আহমেদ () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী অভিনেত্ৰী ৰুখছাৰ ৰেহমানৰ কন্যা, আইশা এডালটিং (২০১৮) আৰু মাইনাছ ৱান (২০১৯)কে ধৰি কেইবাখনো জনপ্ৰিয় ষ্ট্ৰীমিং ধাৰাবাহিকত মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে পৰিচিত ২০১৮ চনত থ্ৰিলাৰ থ্ৰি ষ্টৰেজৰ জৰিয়তে তেওঁ ছবিজগতত প্ৰৱেশ কৰে
 কৰ্মজীৱন 
টুম বিন ২ (২০১৬) ছবিখনত আহমেদৰ সৰু ভূমিকা আছিল অৰ্জুন মুকাৰ্জীৰ ৩ ষ্ট'ৰীজ (২০১৮) ছবিত তেওঁ অভিষেক ঘটায় ইতিবাচক সমালোচনাত ফিল্মফেয়াৰৰ দেৱেশ শৰ্মাই সহ অভিনেতা অংকিত ৰাথীৰ সৈতে আহমেদৰ যুটিটোৰ প্ৰশংসা কৰে সেই বছৰতে তেওঁ জেচিকা সদানাৰ ধাৰাবাহিক এডাল্টিংত নিখাত ৰিজভিৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে৷ তেওঁৰ সতীৰ্থ আছিল যশস্বনী দয়ামা তেওঁৰ অভিনয়ে ভাল সমাদৰ লাভ কৰিছিল

২০১৯ চনত আহমেদে আয়ুশ মেহৰাৰ বিপৰীতে ৰোমাণ্টিক কমেডী মাইনাছ ৱানত অভিনয় কৰে  ইয়াৰ দ্বিতীয় ছিজন আছিল, যাৰ নাম আছিল নিউ চেপ্টাৰ, যিটো ২০২৩ চনত লায়ন্সগেট প্লেত মুক্তি পাইছিল আহমেদে এমএক্স প্লেয়াৰ ধাৰাবাহিক বেলকনি বাডিজ (২০২১; আমোল পৰাশৰৰ বিপৰীতে) আৰু জোয়া পাৰভিনৰ চুটি ছবি ক্লিন (২০২১)তো মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ২০২২ চনত তেওঁ শুভম যোগী-চলচ্চিত্ৰ কচ্চে লিম্বুত সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে

২০২৪ চনত আহমেদে গায়ক অক্ষত আচাৰ্যৰ সৈতে "নাদানিয়া" মিউজিক ভিডিঅ'ত অভিনয় কৰে

 ব্যক্তিগত জীৱন 
আইশা অভিনেত্ৰী ৰুখছাৰ ৰেহমান আৰু ৰেহমানৰ প্ৰথম স্বামী আছাদ আহমেদৰ কন্যা৷ পৰিচালক ফাৰুক কবীৰ আইশাৰ সতিয়া পিতৃ 

খবৰ অনুসৰি আইছাই ২০২২ চনৰ পৰা মাৰ্কেটিং পেছাদাৰী উদয় ওবেৰয়ৰ সৈতে ডেটিং কৰি আছে কিন্তু দুয়োৰে কোনোৱেই সংবাদ মাধ্যমত নিজৰ সম্পৰ্ক নিশ্চিত কৰা নাই

 চলচ্চিত্ৰ কৰ্ম 
২০১৮ চনত আহমেদ

 চলচ্চিত্ৰ 
বৰ্ষশিৰোনামভূমিকাটোকাতথ্য২০১৬তুম বিন ২২০১৮থ্ৰি ষ্ট'ৰীজমালিনী মাথুৰঅভিনয়ত অভিষেক২০২১ক্লিনমেহেৰচুটি ছবি২০২২কাচ্চে লিম্বুছাৰা

 ৱেব চিৰিজ 
বৰ্ষশিৰোনামভূমিকাটোকাতথ্য২০১৮এডালটিংনিখাত ৰিজভী২০১৯-২৩মাইনাছ ৱানৰিয়া২০২১বেলকনি বাডিজসুনন্দা

 সংগীতৰ ভিডিঅ' 
বৰ্ষশীৰ্ষককণ্ঠতথ্য২০১৯"ছেজ"ঋত্বিজ২০২০"সুকুন"তাৰুক ৰাইনা২০২৪"নাদানিয়াঁ"অক্ষত আচাৰ্য

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী টেলিভিছনৰ অভিনেত্ৰী
আইছা হালিলু বুহাৰী (, জন্ম: ১৭ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৭১) এগৰাকী পেছাদাৰী সৌন্দৰ্য্য থেৰাপিষ্ট যি ২০১৫ চনৰ পৰা ২০২৩ চনলৈকে নাইজেৰিয়াৰ প্ৰথম মহিলা হিচাপে কৰ্মনিৰ্বাহ কৰিছিল.
প্ৰাথমিক জীৱন আৰু পৰিয়াল
১৯৭১ চনৰ ১৭ ফেব্ৰুৱাৰীত নাইজেৰিয়াৰ উত্তৰ-পূব অঞ্চলৰ আদামাৱা ৰাজ্যত আইছা হালিলুৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ ককাক আলহাজী মুহাম্মাদু ৰিবাডু নাইজেৰিয়াৰ প্ৰথম প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰী আছিলআইশাৰ পিতৃ আছিল চিভিল ইঞ্জিনিয়াৰ, আৰু মাক অংকলী পৰিয়ালৰ বংশধৰ, প্ৰখ্যাত খেতিয়ক বংশৰ আইশা বুহাৰীয়ে আদামাৱা ৰাজ্যৰ প্ৰাথমিক আৰু মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত পঢ়িছিল ১৯৮৯ চনৰ ২ ডিচেম্বৰত আইছাই ছাফিনাতু ইউছুফৰ সৈতে পূৰ্বৰ বিবাহৰ পৰা পাঁচটা সন্তান জন্ম দিয়া মুহাম্মাদু বুহাৰীক বিয়া কৰায় আইশা আৰু মুহাম্মাদু বুহাৰীৰ পাঁচটা সন্তান আৰু এজন নাতি হয়
শিক্ষা
আইশা বুহাৰীয়ে এম্ব্ৰ'জ আলি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ৰাজহুৱা প্ৰশাসনত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে,  আৰু নাইজেৰিয়ান প্ৰতিৰক্ষা একাডেমী, কাডুনাৰ পৰা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বিষয় আৰু কৌশলগত অধ্যয়নত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে  আইশা বুহাৰীয়ে যুক্তৰাজ্যৰ উইণ্ডচৰৰ কাৰ্লটন ইনষ্টিটিউট অৱ বিউটি থেৰাপিৰ পৰা বিউটি থেৰাপীৰ ডিপ্লমা লাভ কৰে আইশা বুহাৰীয়ে ফ্ৰান্সৰ একাডেমী এষ্টেটিক বিউটি ইনষ্টিটিউটৰ পৰা প্ৰসাধন বিজ্ঞান আৰু সৌন্দৰ্য্যত স্নাতকোত্তৰ ডিপ্লমা লাভ কৰিছে তেওঁ ইউনাইটেড কিংডম বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ আৰু চেৰিটেবল ট্ৰাষ্ট আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় স্বাস্থ্য আৰু সৌন্দৰ্য্য পৰিষদৰ সদস্য
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
আইৰিচ ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ আইৰিচ সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান   প্ৰবন্ধ আছে
পৰিসংখ্যা
 চনত আইৰিচ ৱিকিপিডিয়াৰ   টা প্ৰবন্ধ,  গৰাকী সম্পাদক,  গৰাকী প্ৰশাসক  আৰু  টা ফাইল আছে মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা  পৰিসংখ্যা

বাহ্যিক সংযোগ
আইৰিচ ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
আইৰিছ ষ্টাৰন লেভি (, জন্ম: ১১ মে', ১৯৫৩) মহিলা আৰু মানৱ অধিকাৰৰ বিষয়ত মনোনিৱেশ কৰা এগৰাকী ইজৰাইলী সামাজিক কৰ্মী তেওঁ অ-লাভজনক সংস্থা হাৰ একাডেমী (২০১৬) আৰু টাৰ্নিং দ্য টেবলছ (২০১১)ৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক, যি দুটা সংস্থাই বেশ্যাবৃত্তি আৰু হিংসাৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা মহিলাসকলক বৃত্তিমূলক প্ৰশিক্ষণ প্ৰদানৰ কাম কৰে ষ্টাৰন লেভি কলিচন অৱ উইমেন ফৰ পিছৰ বৰ্ডৰ লগতো জড়িত হৈ আছে৷ তেওঁ টেষ্টিমোনি ট্ৰিবিউনেল অৱ উইমেন ভিক্টিমছ অৱ চেক্সুৱেল এছাল্টৰ সহ-সঞ্চালক আৰু ১৬ বছৰ ধৰি টেল আভিভ যৌন নিৰ্যাতন সংকট কেন্দ্ৰৰ স্বেচ্ছাসেৱী সমন্বয়ক আছিল তেওঁ ২০১৮ চনৰ ছাছমেন-জইণ্ট বঁটা লাভ কৰিছে

 নেপথ্য 
১৯৫৩ চনৰ ১১ মেত জাফাত জন্মগ্ৰহণ কৰা ষ্টাৰন লেভিয়ে সৰুতে পৰিয়ালৰ সৈতে অষ্ট্ৰেলিয়ালৈ গুচি যায় ১৯৭০ চনত ১৮ বছৰ বয়সত পিতৃ-মাতৃয়ে টেল আভিভত আত্মীয়ৰ লগত থাকিবলৈ পঠিয়াই দিয়ে ষ্টাৰন লেভিয়ে শিল্প অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু তেওঁ টেল আভিভ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ গ্ৰুপ গাইডেন্স প্ৰগ্ৰেমৰ স্নাতক

নবৈৰ দশকত ষ্টাৰন লেভিয়ে তিনি বছৰ আমষ্টাৰডামত বাস কৰিছিল এই সময়ছোৱাত কাম কৰিবলৈ ষ্টুডিঅ'ৰ অভাৱত তেওঁ নিজাকৈ অৰ্থপূৰ্ণ কিবা এটা বিচাৰিছিল৷ তেওঁ বছনিয়ান যুদ্ধৰ সময়ত আৰু তাৰ পিছত বছনিয়ান মহিলাসকলৰ দুৰ্দশাৰ বিষয়ে সচেতন হৈছিল, যাৰ বহুতেই ক্ষতিৰ সন্মুখীন হৈছিল৷ যুদ্ধৰ অস্ত্ৰ হিচাপে ধৰ্ষণ, মানৱ সৰবৰাহৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বিভিন্ন দিশত তেওঁলোক ক্ষতিসাধন হৈছিল এইটোৱেই আছিল ষ্টাৰন লেভিৰ নিপীড়িত গোট বা হিংসাৰ বলি হোৱা মহিলাৰ বাবে সক্ৰিয়তাত প্ৰৱেশৰ কাৰণ৷ তেওঁ ইজৰাইললৈ উভতি অহাৰ লগে লগে তেওঁ এই পথত আগবাঢ়ি যাবলৈ বদ্ধপৰিকৰ হৈছিল, আৰু টেল আভিভ যৌন নিৰ্যাতন সংকট কেন্দ্ৰত স্বেচ্ছাসেৱী কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল

 মহিলাৰ বাবে সক্ৰিয়তা 

 টেল আভিভ যৌন নিৰ্যাতন সংকট কেন্দ্ৰ 
১৯৯৭ চনত ষ্টাৰন লেভিয়ে টেল আভিভ যৌন নিৰ্যাতন সংকট কেন্দ্ৰত স্বেচ্ছাসেৱী কাম আৰম্ভ কৰে এবছৰৰ ভিতৰতে তেওঁক পেছাদাৰী পদত নিযুক্তি দিয়া হয়৷  ১৬ বছৰৰ বাবে ষ্টাৰন লেভি স্বেচ্ছাসেৱী নেটৱৰ্ক সমন্বয়ক আছিল৷ তেওঁ প্ৰায় ২০০ জন স্বেচ্ছাসেৱকৰ এটা গোট পৰিচালনা কৰিছিল আৰু গ্ৰহণ, প্ৰশিক্ষণ আৰু সময়সূচীৰ বাবে দায়বদ্ধ আছিল ষ্টাৰন লেভি হৈছে টেষ্টিমোনি ট্ৰিবিউনেল অৱ উইমেন ভিক্টিমছ অৱ চেক্সুৱেল এছাল্ট প্ৰকল্পৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক এই ন্যায়াধিকৰণৰ আঁৰৰ ধাৰণাটো বিশ্বৰ আন মানুহৰ ন্যায়াধিকৰণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠিছে৷ ন্যায়াধিকৰণসমূহ চৰকাৰী সংস্থা নহয় আৰু ইয়াৰ কোনো বলবৎকাৰী ক্ষমতা নাই; চৰকাৰী ব্যৱস্থা আৰু সংবাদ মাধ্যমৰ দ্বাৰা অৱহেলিত বিষয়সমূহৰ প্ৰতি সজাগতা সৃষ্টিৰ লগতে হিংসা আৰু অন্যান্য অপৰাধৰ বলি হোৱা মহিলাসকলৰ মাজত সংহতি শক্তিশালী কৰিবলৈ এইবোৰ ডিজাইন কৰা হৈছে
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইজৰাইলৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী
আইৱানোছ অডাফেন ()নাইজেৰিয়াৰ এগৰাকী নাৰীবাদী লেখিকা৷ তেওঁ নাইজেৰিয়াৰ লাগোছত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ২০২২ চনত তেওঁৰ প্ৰথম উপন্যাস টুম'ৰ' আই বিকম এ ৱমেন আৰু ২০২৪ চনত দ্বিতীয়খন উপন্যাস উই ৱেৰ গাৰ্লছ ৱানছ প্ৰকাশিত হয়নাইজেৰিয়ান তুৰ্কী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কলেজত পঢ়ি ২০০৯ চনত তেওঁ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে হাইস্কুলৰ ছাত্ৰী হিচাপে নাইজেৰিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গণিত অলিম্পিয়াড প্ৰতিযোগিতাত সোণ আৰু ৰূপৰ পদক লাভ কৰে ২০১৩ চনত ক'ভেনেণ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা একাউণ্টিঙত প্ৰথম শ্ৰেণীৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰি একাউণ্টিং বিভাগ, স্কুল অৱ বিজনেছ আৰু কলেজ অৱ ডেভেলপমেণ্ট ষ্টুডেণ্টৰ শ্ৰেষ্ঠ স্নাতক ছাত্ৰৰ সন্মান লাভ কৰে
কৰ্মজীৱন
অডাফেন যুক্তৰাজ্যৰ এছচিয়েশ্যন অৱ চাৰ্টাৰ্ড চাৰ্টিফাইড একাউণ্টেণ্টছৰ তেওঁ এজন প্ৰমাণিত একাউণ্টেণ্ট ২০১৫ চনত অক্সফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এম বি এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে স্নাতক হোৱাৰ পিছত তেওঁ বিভিন্ন উদ্যোগত পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিছিলতেওঁৰ চুটিগল্প ফেচছ ২০২০ চনৰ কমনৱেলথ চুটিগল্প বঁটাৰ বাবে লংলিষ্টত তালিকাভুক্ত হৈছিল

২০২০ চনত তেওঁৰ প্ৰথম উপন্যাস টুম'ৰ' আই বিকম এ ৱমেন'-এ চাইমন এণ্ড শ্বুষ্টাৰ ইউ কেব্ৰিটল পেপাৰৰ সহযোগী কোম্পানী স্ক্ৰিবনাৰ ইউ কেয়ে তিনিখন কিতাপৰ চুক্তিত অধিগ্ৰহণ কৰে  ২০২২ চনত প্ৰকাশিত এই উপন্যাসখনে সমগ্ৰ নাইজেৰিয়া আৰু মহাদেশতে স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল ইয়াক ২০২২ চনৰ ব্ৰিটল পেপাৰৰ ১০০ খন উল্লেখযোগ্য আফ্ৰিকান উপন্যাসৰ ভিতৰত অন্যতম, অ'পেনকান্ট্ৰী মেগাজিনৰ ২০২২ চনৰ ৬০ খন উল্লেখযোগ্য কিতাপ  আৰু ২০২২ চনৰ আফ্ৰ'ক্ৰিটিকৰ শীৰ্ষ ২৫ খন আফ্ৰিকান উপন্যাসৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হৈছিল ই শৈক্ষিক গৱেষণা পত্ৰৰ বিষয় হৈ আহিছে আৰু জাৰ্মানীৰ অট্টো-হান-জিমনেছিয়াম বেন্সবাৰ্গকে ধৰি বিদ্যালয়ত পঢ়োৱা হৈছে

২০২২ চনত অডাফেনে আফ্ৰিকান মহিলাসকলৰ মহিলাৰ অধিকাৰ আৰু সৱলীকৰণৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ দেশৰ কৃতিত্বৰ বিষয়ে গল্প সংকলন আই এম এডোনাত অৰিহণা যোগায় সংকলনত ২০২০ চনত বিবিচি ৱৰ্ল্ড নিউজৰ কমলা ডুমৰ বঁটা লাভ কৰা ভিক্টোৰিয়া ৰুবাদিৰীকে ধৰি বিভিন্ন ধৰণৰ মহিলাৰ লেখা সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে যিসকলে নিজৰ ক্ষেত্ৰখনৰ অগ্ৰণী ভূমিকা পালন কৰিছে৷ তাৰ ভিতৰত বটছৱানাৰ প্ৰথম টেড ফেলো আৰু এলজিবিটি কৰ্মী কেটলেগো কে কোলানয়ানে-কেছুপিলে আদি৷

তেওঁৰ দ্বিতীয়খন উপন্যাস     ২০২৪ চনৰ ২৫ এপ্ৰিলত প্ৰকাশ পায়ইচেল আলোচনীয়ে ইয়াক "চোকা, অলংকৃত আৰু অক্ষমাশীল" বুলি বৰ্ণনা কৰিছে আৰু উকামাকা অলিছাকৱেই কয় যে "এই ধৰণৰ ম্লান প্ৰতিফলনক আলোড়িত কৰিবলৈ এজন মনোযোগী লেখকৰ নিপুণ মন লাগে"
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী লেখক
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
আউটলুক হৈছে এখন সাপ্তাহিক সাধাৰণ ৰুচিৰ ভাৰতীয় বাতৰি আলোচনী, যি ইংৰাজী আৰু হিন্দী ভাষাত প্ৰকাশিত হয়:     .. আহৰণ তাৰিখ: ৩১ মাৰ্চ ২০১৩

 ইতিহাস আৰু প্ৰকৃতি 
আউটলুক প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰকাশ পায় ১৯৯৫ চনৰ অক্টোবৰ মাহত, বিনোদ মেহতা সম্পাদক-ইন-চীফ হিচাপে থাকোঁতে এই আলোচনীটো ৰাজন ৰাহেজা গোটৰ অন্তৰ্গত, আৰু ইয়াৰ প্ৰকাশক সংস্থা হ'ল   () . . আলোচনীখনৰ বিষয়বস্তু ৰাজনীতি, ক্ৰীড়া, চিনেমা আৰু সাধাৰণ আগ্ৰহৰ বিভিন্ন দিশক স্পৰ্শ কৰে 

২০১৮ চনৰ ডিচেম্বৰৰ ভিতৰত, আউটলুকৰ ফেচবুক অনুসৰণকাৰীৰ সংখ্যা ১২ লাখ অতিক্ৰম কৰে 

 কৰ্মচাৰী 
 সম্পাদক 
 উজ্জ্বল কৰ্মকাৰ

 মুখ্য সম্পাদক 
 বিনোদ মেহতা (১৯৯৫২০১২)
 কৃষ্ণ প্ৰসাদ (২০১২২০১৬)
 ৰাজেশ ৰামচন্দ্ৰন (২০১৬২০১৮)
 ৰিউবেন বেনাৰ্জী (২০১৮২০২০)
 চিংকী সিংহা (২০২১বৰ্তমান)

 মেনেজিং সম্পাদক 
 তৰুণ তেজপাল (১৯৯৫  মাৰ্চ ২০০০)'     .. আহৰণ: ৩১ মাৰ্চ ২০১৩

 উল্লেখযোগ্য অৱদানকাৰী 
 অৰুন্ধতী ৰায়

 উৎসসমূহ 

শ্ৰেণী:ইংৰাজী আলোচনী
শ্ৰেণী:হিন্দী আলোচনী
শ্ৰেণী:ভাৰতত প্ৰকাশিত আলোচনী
আউনীআটী বিশ্ববিদ্যালয় () অসম যোৰহাট জিলাৰ এখন ব্যক্তিগত খণ্ডৰ ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয় এই বিশ্ববিদ্যালয়খন অসম ব্যক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয় আইন ২০০৭ৰ অধীনত সৃষ্টি হোৱা আউনীআটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন, ২০২২ৰ জৰিয়তে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল মাজুলীৰ মূল আউনীআটী সত্ৰৰ তত্ত্বাৱধানত যোৰহাটৰ পৰা প্ৰায় ৩০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত অৱস্থিত টীয়কৰ কলীয়াপানী শাখা সত্ৰৰ ৬৩ বিঘা মাটিত আউনীআটী সামাজিক- সাংস্কৃতিক আৰু শৈক্ষিক উন্নয়ন ন্যাসৰ সহায়ত এই বিশ্ববিদ্যালখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে

ইতিহাস
২০২১ চনৰ ২১ নৱেম্বৰ তাৰিখে অসমৰ মুখ্যমন্ত্ৰী ড হিমন্ত বিশ্ব শৰ্মায়ে বিশ্ববিদ্যালয় খনৰ আধাৰশিলা স্থাপন কৰিছিল ২০২২ চনৰ ১৬ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে অসম বিধানসভাত আউনীআটী বিশ্ববিদ্যালয় বিধেয়ক উত্থাপন কৰা হয় বিধেয়কখন অসমৰ ৰাজ্যপালৰ অনুমোদনৰ পিছত আউনীআটী বিশ্ববিদ্যালয় অসম চৰকাৰৰ
২০২২ চনৰ 
আউনিআটী বিশ্ববিদ্যালয় আইন, ২০২২ অনুসৰি আউনীআটী সামাজিক সাংস্কৃতিক আৰু শৈক্ষিক উন্নয়ন ন্যাস
আশ্ৰয়ত ৰাজ্যিক ব্যক্তিগত বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় মাজুলীত অৱস্থিত অসমৰ চাৰি ৰাজসত্ৰৰ অন্যতম আউনীআটী সত্ৰ এই বিশ্ববিদ্যালখন গঢ় লৈ উঠিছে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ মুখ্য কাৰ্যালয় অসমৰ মাজুলী অৱস্থিত মাজুলী সাংস্কৃতিক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথমগৰাকী উপাচাৰ্য অধ্যাপক ডম্বৰুধৰ নাথক আউনীআটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম উপাচাৰ্য হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয় বৰ্তমানে বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ ভাৰপ্ৰাপ্ত উপাচাৰ্য ড প্ৰকাশজ্যোতি বৰঠাকুৰ আৰু পঞ্জীয়ক ড মাধুৰ্যমণ্ডিত বৰুৱা

শিক্ষা
বিভাগসমূহ
বৰ্তমান বিশ্ববিদ্যালয়খনত তলত উল্লেখ কৰা বিভাগসমূহ আছে:
পৰিৱেশ্য কলা বিভাগ
সাংবাদিকতা আৰু গণসংযোগ বিভাগ
শাৰীৰিক শিক্ষা বিভাগ
সমাজবিজ্ঞান বিভাগ
ইংৰাজী বিভাগ
অসমীয়া বিভাগ
চাহ আৰু কৃষি অধ্যয়ন বিভাগ
কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান বিভাগ

পাঠ্যক্ৰম
বিশ্ববিদ্যালখনৰ বিভাগ সমূহে বৰ্তমান সময়ত নিম্নোক্ত পাঠ্যক্ৰম সমূহ আগবঢ়ায়:
পৰিৱেশ্য কলা
পৰিবেশন কলাত সংহত স্নাতকোত্তৰ
সাংবাদিকতা আৰু গণসংযোগ
গণসংযোগ আৰু সাংবাদিকতাত ডিপ্লমা
গণসংযোগ আৰু সাংবাদিকতাৰ প্ৰমাণ পত্ৰ
শাৰীৰিক শিক্ষা
শাৰীৰিক শিক্ষাত ডিপ্লমা
শাৰীৰিক শিক্ষাৰ প্ৰমাণ পত্ৰ
সমাজবিজ্ঞান
সমাজবিজ্ঞানত পি এইচ ডি
সমাজবিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ
সমাজবিজ্ঞানত সংহত এম.এ.
অসমীয়া
অসমীয়াত পি এইচ ডি
অসমীয়াত স্নাতকোত্তৰ
অসমীয়াত সংহত এম.এ.
চাহ আৰু কৃষি অধ্যয়ন
চাহ আৰু কৃষি অধ্যয়নত ডিপ্লমা
চাহ আৰু কৃষি অধ্যয়নৰ প্ৰমাণপত্ৰ
কম্পিউটাৰ বিজ্ঞান
কম্পিউটাৰ এপ্লিকেচনত ডিপ্লমা
কম্পিউটাৰ এপ্লিকেচনত প্ৰমাণপত্ৰ
ৰাজনীতি বিজ্ঞান
ৰাজনীতি বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ
ইতিহাস
 ইতিহাসত পি এইচ ডি

তদুপৰি বিশ্ববিদ্যালয়খনে গায়ন শৈলী (নাম লগোৱা, পাঠক), বায়ন শৈলী, নৃত্য শৈলী, মুখা শৈলী, নাট্য (ভাওনা) শৈলী, কুটিৰ শিল্প, চিত্ৰবয়ন শিল্প, পৰিকলন শিক্ষা, ইংৰাজী কথন আদিত ছয়মহীয়া প্ৰমাণ পত্ৰ পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়ায় 

অৱস্থান
বিশ্ববিদ্যালয় চৌহদ যোৰহাট জিলাৰ টীয়কৰ সমীপৱৰ্তী কলীয়াপানী গাঁৱত অৱস্থিত শ্ৰী শ্ৰী আউনীআটী সখা সত্ৰৰ ওচৰত অৱস্থিত ই টীয়ক চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৩ কিলোমিটাৰ পূবে আৰু যোৰহাট চহৰৰ পৰা প্ৰায় ৩০ কিলোমিটাৰ দূৰত্বত ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ ৩৭ৰ কাষত অৱস্থিত 

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:যোৰহাট জিলাৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
আউন্স () হল ওজন আৰু আয়তন পৰিমাপৰ একক বিশেষ ঘাইকৈ ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্যত প্ৰচলিত এই এককৰ ব্যৱহাৰ বৰ্তমান প্ৰায় অপ্ৰচলিত সংক্ষেপে ১ আউন্স একক 1  বুলি লিখা হয়শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ, প্ৰথম খণ্ড, পৃষ্ঠা নং: ৭৬
কঠিন পদাৰ্থৰ ওজনৰ ক্ষেত্ৰত ১ আউন্স প্ৰায় ২৮.৩৫ গ্ৰাম
তৰল পদাৰ্থৰ ওজনৰ ক্ষেত্ৰত ১ আউন্স প্ৰায় ২৮.৪৩ ঘন চেণ্টিমিটাৰ

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভৰৰ একক
আউলা পূজা () অসমৰ নলবাৰী অঞ্চলৰ কোনো কোনো ঠাইত প্ৰচলিত এক পূজা৷ এই পূজা সম্পূৰ্ণ নাৰীকেন্দ্ৰিক৷ আউলা পূজাত ব্যৱহৃত গীত-পদক আউলা নাম বোলা হয়৷
পূজাৰ পৰম্পৰাগত ৰীতি
সমগ্ৰ ভাৰতত যিকোনো পূজা ব্ৰাহ্মণ্য ৰীতিৰে কৰা হয় যদিও অসমত অতীজৰে পৰা সাধাৰণ মানুহে দেৱদেৱীৰ বিভিন্ন ৰূপৰ পূজা গীতপদেৰেও কৰিছিল৷ কেতিয়াবা ব্ৰাহ্মণ্য ৰীতিৰে কৰাৰ পাছত নাম-গুণ গোৱা হৈছিল আৰু কেতিয়াবা সম্পূৰ্ণকৈ কেৱল নাম-গুণ গায়েই দেৱীক আৰাধনা কৰা হৈছিল৷ সেয়ে, দুৰ্গাৰ আন কিছুমান ৰূপৰ পূজা যেনে, শীতলা পূজা, মনসা পূজা, সুবচনী পূজা আদি দেৱীসকলৰ পূজাত নাম গাই উপাসনা কৰা প্ৰথা অতীজৰে পৰা চলি আহিছে৷ দুৰ্গা দেৱীক আদ্যাশক্তি হিচাপে মানি তেওঁৰ বিভিন্ন ৰূপ কল্পনা কৰা হয়৷ সৰ্বসাধাৰণ মানুহে দেৱীৰ আশীৰ্বাদ লবলৈ গাঁৱে-ভূঞে সাধাৰণভাবে স্তুতিগীত গাই দেৱীক সন্তুষ্ট কৰাৰ চেষ্টা কৰা হয়৷ এই গীতবোৰ অসমীয়া সমাজত লোকগীতি সাহিত্যৰ ভিতৰত পৰে৷ অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত গীতপ্ৰধান উৎসৱ হিচাপে অসংখ্য চাকি-বন্তি জ্বলাই আইসকলে গায়:-

ইটো শৰত কালি মানসৰ পানী দেৱীক পাৰ কৰিছে কোনে, সোণৰে নাওখনি ৰূপাৰ বঠাখানি বাই চাই আনিছে মানে৷

শ্ৰমমূলক গীত
লোকগীতসমূহৰ কিছুমান ধৰ্মীয় আৰু কিছুমান শ্ৰমমূলক৷ শ্ৰমজীৱী গঞা লোকে তেওঁলোকৰ শ্ৰমৰ অৱসাদ আঁতৰাবলৈ কিছুমান গীতৰ সৃষ্টি কৰি লগে ভাগে গাইছিল৷ আউলা পূজাৰ গীতো একপ্ৰকাৰ শ্ৰমৰ গীত৷ শস্য ৰোপন, দাৱন, কাটন(সূতা কটা), নাওখেল আদি শ্ৰমৰ লগত জড়িত গীত৷ তাঁত শিল্পৰ লগত জড়িত ব্যক্তিৰ মুখেদিকপাহৰ জুনাৰ সৃষ্টি হৈছিল৷ কৃষিৰ লগত জড়িত লোকৰ দ্বাৰা নাঙলৰ জুনা আদি সৃষ্টি হৈছিল৷

পূজাৰ বিধি
এসময়ত তাঁতশালত কাপোৰ বব জনাটো ছোৱালীৰ কাৰণে অত্যাৱশ্যকীয় গুণৰ ভিতৰত ধৰা হৈছিল৷ আবিয়ৈ ছোৱালীক তাঁত বব নাজানিলে থুপৰী বুলি উপনাম দিছিল৷ মানুহৰ ঘৰে ঘৰে তাঁতশাল আছিল৷  সেইদৰে অসমৰ কোনো কোনো ঠাইত বিশেষকৈ নলবাৰী জিলাৰ ঠাই বিশেষে আউলা পূজা নামেৰে এবিধ পূজা এসময়ত প্ৰচলিত আছিল৷ আউলা পূজাত ঘাইকৈ অবিবাহিতা যুৱতী বা কেতিয়াবা  মহিলাসকলেও দুৰ্গাদেৱীৰ আশীষ লৈ পাকৈত শিপিনী হোৱাৰ হাবিয়াস কৰে৷ তেওঁলোকে ওৰে ৰাতি কপাহৰ পৰা সূতা কাটি তাঁত বোৱাৰ প্ৰস্তুতি কৰে৷ ভাল শিপিনী হবলৈ যাতে দেৱীৰ আশীৰ্বাদ পাব পাৰে তাৰবাবে ৰাতি ৰাতি দুৰ্গা দেৱীৰ প্ৰশংসাসূচক নাম গাই সূতা কটা হয়৷ এই নামবোৰক আউলা নাম বোলে৷ সাধাৰণতে দুৰ্গা পূজাৰ নৱমী আৰু দশমীৰ দিনা এই পূজা পতা হয়৷ এই পূজাত গোৱা এটি গীতৰ কলি হল, একোকে নালাগে অ দেৱী আই, অ ৰাম বোৱনি শিকাব লাগে৷

আউলা পূজাত গোৱা এটি গীতৰ এটি স্তৱক:

ইঘৰৰ মেকুৰী আহি সিঘৰত কৰিলে মেও
হাঁহি হেন মেখলা কুঁহি হেন আগুৰাণ
সেই কাপোৰ দেৱী আইক দেওঁ৷ (লোকগীতি সঞ্চয়ন)

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি