marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
কোছাৰী() আৰ্মেনিয়াৰ উচ্চভূমিৰ এবিধ লোকনৃত্য৷ আজিকালি এই নৃত্য আৰ্মেনিয়ানসকলে পৰিৱেশন কৰে৷ আনহাতে, ইয়াৰ বিভিন্ন ৰূপ এছিৰিয়ান,আজাৰবাইজান, কুৰ্দ আৰু পণ্টিক গ্ৰীকসকলে পৰিৱেশন কৰে৷ই এবিধ বৃত্ত নৃত্য৷  আৰ্মেনিয়াৰ উচ্চভূমি অঞ্চলৰ প্ৰতিটো অংশৰে অনন্য নৃত্য আৰু সংগীত সম্বলিত নিজস্ব কোছাৰী আছিল৷
ব্যুৎপত্তি
আৰ্মেনিয়ান ভাষাত কোছাৰীৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে, আঁঠুৰ পৰা অহা৷ আনহাতে, আজাৰবাইজান তুৰ্কী ভাষাত ""ৰ অৰ্থ লৰচৰ কৰা যাক ক্ৰিয়া আৰু বিশেষ্য দুয়োটা অৰ্থতে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ ইয়াৰ পিছৰ অৰ্থটো যাযাবৰী লোকৰ ভ্ৰমণৰ প্ৰসংগত অধিক ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ কোছাৰী শব্দটো যাযাবৰ আৰু যাযাবৰী দুয়োটা শব্দ বুজাবলৈ বিশেষ্য আৰু বিশেষণ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷ তেনেদৰে, কুৰ্দিছমতে কোছাৰ মানে যাযাবৰ আৰু তেনেকৈ কোছাৰী শব্দই যাযাবৰী বুজায়৷ ই তুৰ্কী ভাষাৰ পৰা অহা৷  আকৌ পণ্টিক গ্ৰীক ভাষাত কোছাৰী মানে গেৰোহা উথোৱা, নৃত্যত সকলোৱে একেলগে গেৰোহা উত্থাপন কৰে৷ এই নৃত্যত গেৰোহা মূৰ অংগ৷

সংস্কৰণ
জন ব্লেকিঙে কোছাৰীৰ বিষয়ে এনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে,  
আৰ্মেনিয়ান
1.75আৰ্মেনিয়ান কোছাৰীৰ এটা অংশ
আৰ্মেনিয়ানসকলে হাজাৰ বছৰতকৈয়ো আগৰে পৰা কোছাৰী নাচি আহিছে৷      .. , .. , ..     , 1990.  . 275. এই নৃত্যত পুৰুষ আৰু মহিলা উভয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে আৰু এই নৃত্য ভয়ংকৰ পৰিৱেশ তৈয়াৰ কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে কৰা হয়৷ কোছাৰীৰ অত্যাধুনিক সংযোজনত ট্ৰেমেলো ষ্টেপ সংযোজন কৰা হৈছে, যত গোটেই শৰীৰটো জোকাৰি যোৱা হয়৷ এই নৃত্য আৰ্মেনিয়াৰ পূব প্ৰান্তত আৰ্মেনিয়াৰ গণহত্যাৰ পিছত বিয়পি পৰিছে৷ ২০১৭ চনত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ অধীনৰ ইউনেস্কই জৰুৰী সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজন থকা অক্ষত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যৰ তালিকাত কোছাৰী নৃত্যক অন্তৰ্ভূক্ত কৰে
আজাৰবাইজানী
250আজাৰবাইজানী কোছাৰী নৃত্যৰ লিপি
আজাৰবাইজানত বিশেষকৈ নাখচিভান স্বায়ত্তশাসিত গণৰাজ্যত আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত ইয়ালি নামে জনাজাত অন্যতম এই নৃত্য৷ লেহেমীয়া গতি আৰু দ্ৰুত গতিৰে গঠিত কোছাৰী নৃত্যৰ তিনিটা ভিন্ন ৰূপ প্ৰচলিত৷ ইজনৰ পিছত সিজন বা এজন পুৰুষৰ পিছত এজনী মহিলাই অৱস্থান লোৱাৰ পিছত নৃত্যশিল্পীসকলৰ মাজৰ এজনে দলনেতা হয় আৰু তেওঁৰ মূৰত এদাল লাঠি ধৰে৷ লাঠিদাল নৃত্যশিল্পীসকলক শাস্তি দিবলৈ নহয়, ইয়াৰ নৃত্যত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাম আছে৷ আজিকালি, এই নৃত্য নাখচিভান অঞ্চলৰ বিভিন্ন অংশত বিবাহ অনুষ্ঠানত ইয়াক পৰিৱেশন পৰা হয়৷ টেনজেৰৰ সৈতে কোছাৰী নৃত্যক ২০১৮ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত ইউনেস্কৰ জৰুৰী সুৰক্ষাৰ প্ৰয়োজন থকা লুপ্তপ্ৰায় সাংস্কৃতিত ঐতিহ্যৰ তালিকাত ইয়াক ইয়ালি নৃত্যৰ সংস্কৰণ হিচাপে অন্তৰ্ভূক্ত কৰা হৈছে৷
পণ্টিক গ্ৰীক কোছাৰী
পণ্টিক গ্ৰীক আৰু আৰ্মেনিয়ানসকলৰ কোছাৰীৰ দৰে আন বহুতো জোৰদাৰ যুদ্ধংদেহী শৈলীৰ নৃত্য আছে৷ -  67   ,  ,  ,  ,  ,  ,   বেছিভাগ পণ্টিক নৃত্যৰ দৰে কোছাৰীও সমছন্দত প্ৰধানতঃ বন্ধ বৃত্ত বা বৃত্তাকাৰ ৰূপত নচা হয়৷ 

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:এছিয়াৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:আৰ্মেনিয়াৰ নৃত্য
কোটক মহিন্দ্ৰা বেংক লিমিটেড হৈছে মুম্বাইত মুখ্য কাৰ্যালয় থকা ভাৰতীয় বেংকিং আৰু বিত্তীয় সেৱা কোম্পানী  ই ব্যক্তিগত বিত্ত, বিনিয়োগ বেংকিং, জীৱন বীমা, আৰু সম্পদ ব্যৱস্থাপনাৰ ক্ষেত্ৰত কৰ্পৰেট আৰু খুচুৰা গ্ৰাহকৰ বাবে বেংকিং সামগ্ৰী আৰু বিত্তীয় সেৱা আগবঢ়ায় এইচডিএফচি বেংক আৰু আইচিআইচিআই বেংকৰ পিছতে বজাৰ মূলধনৰ হিচাপত ই ভাৰতৰ তৃতীয় বৃহত্তম ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বেংক ২০২১ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহলৈকে বেংকটোৰ মুঠ ১৬০০ টা শাখা আৰু ২৫১৯ টা এটিএম আছে
ইতিহাস
১৯৮৫ চনত উদয় কোটাকে পৰিয়াল আৰু বন্ধু-বান্ধৱীৰ পৰা ৩০ লাখ টকাৰ ঋণ লৈ কোটাক কেপিটেল মেনেজমেণ্ট ফাইনেন্স নামেৰে বিনিয়োগ আৰু বিত্তীয় সেৱা কোম্পানী হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে  ১৯৮৬ চনত আনন্দ মহিন্দ্ৰা আৰু তেওঁৰ পিতৃ হৰিশ মহিন্দ্ৰাই কোম্পানীটোত ১ লাখ টকা বিনিয়োগ কৰে আৰু পৰৱৰ্তী সময়ত ইয়াৰ নাম সলনি কৰি কোটাক মহিন্দ্ৰা ফাইনেন্স ৰখা হয় কোম্পানীটোৱে প্ৰথমতে বিল ৰেহাই দিয়াৰ লগতে লিজ আৰু ভাড়া ক্ৰয়ৰ কামত নিয়োজিত আছিল

২০০৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত কোটক মহিন্দ্ৰা ফাইনেন্সে ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ পৰা বেংকিং কাৰ্য্য কৰিবলৈ অনুজ্ঞাপত্ৰ লাভ কৰে ইয়াৰ লগে লগে ই ভাৰতৰ ভিতৰতে বেংকলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱা প্ৰথমটো নন-বেংকিং ফাইনেন্স কোম্পানী হিচাপে পৰিগণিত হয় তাৰ পিছত কোটক মহিন্দ্ৰা ফাইনেন্সৰ নাম সলনি কৰি কোটক মহিন্দ্ৰা বেংক ৰখা হয় সেই সময়ত উদয় কোটকৰ কোম্পানীটোত ৫৬ অংশীদাৰিত্ব থকাৰ বিপৰীতে আনন্দ মহিন্দ্ৰাৰ ৫ অংশীদাৰিত্ব আছিল৷

তথ্য সংগ্ৰহ
কোটাহি জামু (বৈজ্ঞানিক নাম:  ; অসমীয়া অন্য নাম: ঝাৰুৱা, গোদাজাম; কাৰ্বি: চুমুক্ আৰং) এবিধ মজলীয়া আকাৰৰ চিৰহৰিৎ গছ৷ ফটিক চন্দ্ৰ গগৈ (ডিছেম্বৰ ২০০৭). অসমৰ উদ্ভিদ কোষ. অসম প্ৰকাশন পৰিষদ এই গছ প্ৰায় দহ মিটাৰ পৰ্য্যন্ত ওখ হব পাৰে৷ ইয়াৰ বাকলিৰ বৰণ মটীয়া বা মদৰুৱা আৰু পাত ডাঠ সেউজীয়া৷

 বিস্তৃতি 
কোটাহি জামু দক্ষিণ এছিয়াৰ থলুৱা উদ্ভিদ৷  চীনৰ পৰা অষ্ট্ৰেলিয়ালৈকে এই উদ্ভিদ প্ৰাকৃতিকভাৱে উৎপন্ন হোৱা দেখা যায়৷ অসমৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰ আৰু বৰাক উপত্যকাৰ প্ৰায়বোৰ অঞ্চলতে এই গছ দেখা পোৱা যায়৷ 

 বিৱৰণ 
কোটাহি জামুৰ বাকলিৰ বৰণ মটীয়া বা মদৰুৱা৷ উপৰিভাগৰ পৰা অনিয়মিতভাৱে ফাট মেলা চেকুৰাৰ উৎপত্তি হয়৷

এই গছৰ পাত উপ-বৃত্তাকাৰ, অদোমুখ ডিম্বাকাৰ, সুক্ষ্মকৌণিকভাৱে জোঙা অথবা শীৰ্ষস্থান গোলাকাৰ৷ ইয়াৰ পাতৰ পাৰ্শ্বসিৰৰ সংখ্যা পাতৰ প্ৰতি অৰ্দ্ধাংশত ৮-১০৷ সীমান্তৰ আগত গোল হৈ যোগ হৈ থাকে৷ পত্ৰবৃন্তৰ দৈৰ্ঘ্য ৩-৪ ছে:মি:

কোটাহি জামুৰ ফুলৰ বৰণ সেউজ-বুলীয়া বগা আৰু বৃন্তহীন৷ ইয়াৰ চুপহিৰ বৃত্ত ঘন্টাকাৰ৷ পাহি বগা৷

এই গছৰ ফল মঙহাল হয়৷ ফলবোৰ আকাৰত সৰু আৰু গোল৷

 ব্যৱহাৰ 
কোটাহি জামুৰ পাত আৰু কলি শুকুৱাই ভিয়েটনামত এবিধ হাৰ্বেল চাহ তৈয়াৰ কৰা হয়৷ এই চাহৰ ঔষধি গুণ থকা বুলি জনা যায়৷,  .    , ,  .  , :  , 1993.

 চিত্ৰভঁৰাল 

 তথ্যউৎস 

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
কোটি চেন্নয়া হৈছে ২০০৭ চনৰ এটি ঐতিহাসিক তুলু চলচিত্ৰ যি কোটি আৰু চেন্নয়াৰ জীৱন কাহিনীৰ আধাৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল ছবিখনে তুলুনাডুৰ প্ৰাচীন ঐতিহ্য, সমাজ ব্যৱস্থা আৰু ইতিহাসক একেলগে সংযুক্ত কৰিছে ছবিখন আনন্দ পি ৰাজুৰ পৰিচালনাত আৰু আৰ ধনৰাজৰ প্ৰযোজনাত প্ৰাৰ্থনা ক্ৰিয়েচনচ্ ব্যানাৰৰ অধীনত মুক্তি লাভ কৰিছিল ছবিখনত বালাকৃষ্ণ শেট্টি, শেখৰ কোটিয়ান, বিনয়া প্ৰসাদ আৰু নীথুই অভিনয় কৰিছিল   

এই চলচিত্ৰখনে ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাত শ্ৰেষ্ঠ তুলু ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ হিচাপে ৫৪তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল লগতে অভিনেত্ৰী নীথুয়ে ২০০৭ চনৰ কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটাত শ্ৰেষ্ঠ সহঃ অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰিছিল 

অভিনয়
কোটিৰ চৰিত্ৰত বালকৃষ্ণ শ্বেট্টী
চেন্নয়াৰ চৰিত্ৰত শেকাৰ কোটিয়ান
কিন্নিদাৰুৰ চৰিত্ৰত বিনয় প্ৰসাদ
দেয়ী বৈদিথিৰ চৰিত্ৰত নিথু
নবীন ডি পাদিল
কে পি জগদীশ অধিকাৰী
প্ৰকাশ পদুবিদ্ৰী
চেথান ৰায়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:তুলু চলচ্চিত্ৰ
কোটোহা বাঁহ (বৈজ্ঞানিক নাম: ) গ্ৰেমিনি () পৰিয়ালৰ এবিধ মজলীয়া আকাৰৰ বাঁহফটিক চন্দ্ৰ গগৈ (ডিছেম্বৰ ২০০৭). অসমৰ উদ্ভিদ কোষ. অসম প্ৰকাশন পৰিষদ এই বাঁহ ঘন ঘনকৈ জোপোহা আকাৰে উৎপন্ন হয়

বিৱৰণ
কোটোহা বাঁহৰ গাইগুটীয়া গাঁঠিবোৰ ঘন ঘন হয় আৰু দুটা গাঁঠিৰ মধ্যভাগত বিকশিত হোৱা পাব () বিলাকত থকা চুঙাৰ ফোঁপোলা সামান্য হয় গাঁঠিবিলাকৰ পৰা ওলাই অহা চেকনিবোৰে বাঁহজোপাক মেৰিয়াই ধৰে

বাঁহৰ মুঢ়াৰ পৰা পোখা ওলাই গাঁজৰ উৎপত্তি হয় অন্যন্য বাঁহৰ প্ৰজাতিৰ দৰেই এই বাঁহ গাজৰ গাঁঠিবোৰত বৌখাৰ উৎপত্তি হয় বৌখাৰ উপৰিভাগত চুটি চুটি শুঙৰ আৱিৰ্ভাৱ হয়

চিত্ৰভঁৰাল

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:বাঁহ গছ
কোট্টাঙ্কুলাঙ্গাৰা দেৱী মন্দিৰ
কোট্টাংকুলাঙ্গাৰা উৎসৱ হৈছে ভাৰতৰ কেৰালাৰ কোল্লাম অঞ্চলৰ কোট্টাঙ্কুলাঙ্গাৰা দেৱী মন্দিৰত অনুষ্ঠিত হোৱা এক বাৰ্ষিক হিন্দু উৎসৱ এই উৎসৱ উপলক্ষে হাজাৰ হাজাৰ পুৰুষে মহিলাৰ দৰে পোছাক পৰিধান কৰে ভগৱতী দেৱী এই উৎসৱৰ আৰাধ্য দেৱতা প্ৰতি বছৰে মালায়ালম মীনাম মাচামৰ দশম আৰু একাদশ দিনত এই উৎসৱ উদযাপন কৰা হয় কোট্টাংকুলাঙ্গাৰ দেৱী মন্দিৰ হৈছে দেৱী দুৰ্গা বা ভগৱতী, ক্ষমতাৰ সৰ্বোচ্চ মাতৃ আদি শাক্তিৰ এক হিন্দু মন্দিৰ আৰাধ্য দেৱী ভাগৱতীক যুদ্ধৰ দেৱী বুলি জনা যায় ভগৱতী শব্দৰ পুং লিংগ হিচাপে ভগৱান ব্যৱহাৰ কৰা হয় কেতিয়াবা কেতিয়াবা ভগৱতী শব্দৰ ঠাইত দেৱী বা ঈশ্বৰী শব্দৰো ব্যৱহাৰ হয় 

উৎসৱৰ দিনা হাজাৰ হাজাৰ ভক্তই দেৱী ভগৱতীৰ আশীৰ্বাদ ল'বলৈ মন্দিৰদৰ্শন কৰে পুৰুষসকলে তেওঁলোকৰ পচন্দৰ মহিলাৰ পোছাক পৰিধান কৰে কিছুমানে ছেট শাৰী, পাট্টু শাৰী, অৰ্ধ শাৰী আৰু কোনো কোনোৱে নৃত্যৰ পোছাক পিন্ধে ক্ৰছ-ড্ৰেছিং এই উৎসৱৰ পৰম্পৰাগত ৰীতি-নীতিৰ অংশ ক্ৰছ-ড্ৰেছিং কৰা পুৰুষ সকলে হাতত একোটা চাকি লৈ দেৱীৰ মন্দিৰলৈ বুলি শোভাযাত্ৰা কৰাৰ দৰে খোজ কাঢ়ি আগবাঢ়ে ভক্তসকলে মুখ্যতঃ দেৱীৰ আশীৰ্বাদ বিচাৰি মন্দিৰলৈ যায়

মন্দিৰৰ কিংবদন্তী আৰু উৎপত্তিৰ স্মৃতিত, প্ৰতিবছৰে প্ৰাচীন মন্দিৰৰ আৰ্হি নিৰ্মাণ কৰা হয় কুঞ্জালুমমুডুৰ পৰা দেৱীৰ শোভাযাত্ৰাৰ সময়ত ভক্তসকলে কুঞ্জালুমমুডুৰ পৰা আৰাট্টুকাদাভুলৈ দীঘলীয়া শাৰীপাতি অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰে 

জনশ্ৰুতি
জনশ্ৰুতি অনুসৰি, গৰখীয়াৰ এটা দলে কোট্টাঙ্কুলাঙ্গাৰা দেৱী মন্দিৰৰ ঠাইখিনিতে এটা নাৰিকল পাইছিল আৰু ভূঠাকুলামৰ দক্ষিণ অংশত এটা শিল পাইছিল যেতিয়া তেওঁলোকে নাৰিকলটোৰ পৰা বাকলি গুচাবলৈ বুলি শিলৰ ওপৰত খুন্দা মাৰিছিল তেতিয়া তেওঁলোকে শিলৰ পৰা তেজৰ টোপাল নিৰ্গত হোৱা দেখিবলৈ পালে গৰখীয়া সকলে জ্যেষ্ঠসকলক এই ঘটনাটো বুজাই কোৱাৰ পিছত এজন জ্যোতিষীজনে পৰামৰ্শ দিছিল যে শিলটোত অতিপ্ৰাকৃতিক শক্তি আছিল আৰু এই স্থানত এটি মন্দিৰ নিৰ্মাণৰ লগে লগে পূজা আৰম্ভ কৰিব লাগে বয়সিয়াল লোক সকলে গৰখীয়াসকলৰ সৈতে লগ হৈ নাৰিকল, তালৰ খুটা, পাত আৰু খেৰ আদি ব্যৱহাৰ কৰি এটা অস্থায়ী মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিছিল প্ৰাচীন কালত প্ৰচলিত এটা প্ৰথা অনুসৰি কেৱল বালিকাসকলেহে ফুলৰ মালা প্ৰস্তুত কৰিছিল আৰু প্ৰাচীন কুদুম্বা মন্দিৰত পূজাৰ চাকি জ্বলাইছিল এই পৰম্পৰা স্বীকাৰ কৰি, মহিলাৰ পোছাক পিন্ধা গৰখীয়াসকলে মন্দিৰত পূজা আগবঢ়াইছিল নাৰিকলৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা গাখীৰৰ তৰল উতলাই ইয়াৰপৰা এবিধ ঔষধি তেল (উৰুক্কু ভেলিচেন্না) আহৰণ কৰা হৈছিল আৰু গোটা নাৰিকলসহ (কোট্টান) দেৱীক নৈবেদ্য হিচাপে আগবঢ়োৱা হৈছিল
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:উৎসৱ
কোট্টাই মৰিয়াম্মান ২০০১ চনত ৰচিত আৰু পৰিচালিত তামিল ভাষাৰ হিন্দু ভক্তিমূলক চলচ্চিত্ৰ ছবিখনত কৰণ আৰু দেৱাযানীৰ সৈতে ৰোজাই মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল৷ দেৱাই সংগীত নিৰ্মাণ কৰা ছবিখন ২০০১ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত মুক্তি পায় ছবিখনক তেলেগু ভাষাত আম্মোৰু থাল্লী ২০০১, হিন্দী ভাষাত জয় মা আৰু ২০০২ চনত দুৰ্গা মাইয়া, ২০০১ চনত ওডিয়াত দেৱী শক্তি আৰু ২০০৬ চনত ভোজপুৰী ভাষাত জয় মা নামেৰে মুক্তি কৰা হয় ছবিখনে সমালোচকৰ পৰা ইতিবাচক সমালোচনা লাভ কৰিছিল

পটভূমি

ছবিখনত কোট্টাই মৰিয়াম্মানে যত্ন লোৱা আৰু ডাঙৰ-দীঘল কৰা দুৰ্গাৰ কাহিনীক চিত্ৰিত কৰা হৈছে ইয়াৰ উপৰিও ইয়াত দেখুওৱা হৈছে যে কেনেকৈ মন্ত্ৰমূলীয়ে কোট্টাই মৰিয়াম্মানৰ সোণালী চকুৰ পাহিবোৰ কাঢ়ি নিবলৈ চেষ্টা কৰে যিটোৰ ঐশ্বৰিক শক্তি আছে কিন্তু কোট্টাই মৰিয়াম্মানৰ হাতত পৰাস্ত হয় তেওঁক সহায় কৰিছে ঈশ্বৰ এজন নাস্তিক যাৰ পত্নী ৰাজেশ্বৰী যি কোট্টাই মৰিয়াম্মানৰ এগৰাকী মহান ভক্ত

অভিনয় শিল্পী
ৰজা - কোট্টাই মৰিয়াম্মন আৰু দুৰ্গা (দ্বৈত ভূমিকা)
কৰণ - ঈশ্বৰ
দেৱযানী - ৰাজেশ্বৰী
বিৱেক
যুৱৰাণী
চেণ্ঠিল
ৰামি ৰেড্ডি - মন্ত্ৰমূৰ্তি
নিঝলগল ৰবি
ৱেন্নিৰা আডাই মূৰ্তি
এম. এছ. ভাস্কৰ - ট্ৰেফিক আৰক্ষী
ভেল্লাই চুব্বাইয়া
হালোৱা বাসু
শ্ৰীকালা পৰমশিৱম

গীতসমূহ
গীতৰ ৰচনা কৰিছে কালিদাসান আৰু স্নেহানে
 সোল্লা পোৰেন - দেৱা
 ভেল্লিমালাৰ কান্নাথা - স্বৰ্ণলতা
 শ্ৰী ৰংগনাথাৰুক্কু - কে. এছ. চিত্ৰা
 মৰাণ্ডু পুডিকাথে - দেৱা
 চৰ্পা চৰ্পামাই - অনুৰাধা শ্ৰীৰাম
 শ্ৰী ৰংগনাথাৰুক্কু (বিট সংস্কৰণ) - বৈশালী উন্নিকৃষ্ণন
 আম্মান ডেন্স - ইন্সট্ৰুমেণ্টেল
 আম্মান ডেন্স - ইন্সট্ৰুমেণ্টেল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:হিন্দু ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ধৰ্মীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ
120জ্যামিতিক কোণৰ চিহ্ন
কোণ, () দুডাল সৰলৰেখাই এটা বিন্দুত উৎপন্ন কৰা চুক বা এটা সাধাৰণ বিন্দুৰ পৰা যাত্ৰা কৰা দুডাল ৰশ্মিয়ে উক্ত বিন্দুত যি এটা চুকৰ সৃষ্টি কৰে তাকে কোণ বোলে ইয়াত ৰশ্মি বা ৰেখা দুডালক কোণটোৰ বাহু বুলি কোৱা হয় এই সাধাৰণ বিন্দুটোক শীৰ্ষবিন্দু বুলি কোৱা হয়
দ্বিমাত্ৰিক কোণ প্ৰধানত দুই প্ৰকাৰৰ  জ্যামিতিক কোণ ও ত্ৰিকোণমিতিক কোণ 
ইংৰাজীৰ এঙ্গল() শব্দটো লেটিন ভাষাৰ এঙ্গুলাচ() শব্দটোৰ পৰা লোৱা হৈছে যাৰ অৰ্থ- চুক
এটা কোণৰ জোখ ডিগ্ৰী, ৰেডিয়ান, আৰু গ্ৰেড এই তিনি প্ৰকাৰত প্ৰকাশ কৰা হয় এই তিনিপ্ৰকাৰৰ জোখৰ মাজৰ সম্পৰ্কটো হ'ল- ১৮০ ডিগ্ৰী  ২০০ গ্ৰেড   (পাই) ৰেডিয়ান 
কোণৰ প্ৰকাৰ
সমকোণ
134কোণৰ ৯০ মাপক এক সমকোণ বুলি কোৱা হয় 
 ৰেখাখণ্ডই  ৰেখাখণ্ডৰ সৈতে দুটা সমকোণৰ সৃষ্টি কৰিছে 
এডাল সৰলৰেখাই আন এডাল সৰলৰেখাৰ ওপৰত উলম্ব হৈ যি কোণ উৎপন্ন কৰে তাকে সমকোণ বোলে এই সমকোণৰ মাপ ৯০  এই মানক এক সমকোণ বুলি কোৱা হয় ই এটা সম্পূৰ্ণ পাকৰ এক-চতুৰ্থাংশৰ সমান . 11 যদি এডাল ৰশ্মিৰ প্ৰান্তবিন্দুটো এডাল ৰেখাৰ ওপৰত থাকে আৰু ৰশ্মি ডালে ৰেখাডালত সৃষ্টি কৰা সন্নিহিত কোণ দুটাৰ মান সমান হয় তেন্তে উক্ত কোণ দুটা সমকোণ হ'ব . 8 এটা সমকোণী ত্ৰিভুজৰ ক্ষেত্ৰত ত্ৰিভুজটোৰ সমকোণটোৱেই ত্ৰিভুজটো চিনাক্তকৰণৰ মূল চাবিকাঠি . 40 দুটা কোণৰ যোগফল ৯০ বা এক সমকোণ হ'লে এটাক আনটোৰ পূৰক কোণ বুলি কোৱা হয় 
এক সমকোণক বিভিন্ন এককত প্ৰকাশ কৰিব পাৰি-
  পাক
 ৯০ (ডিগ্ৰী)
  ৰেডিয়ান বা  ৰেড
 ১০০ গ্ৰেড ( গ্ৰে'ড, গ্ৰেডিয়ান, বা গন বুলিও কোৱা হয় )
 ৮ মানক (৩২ মানকৰ ভিতৰত কম্পাছ ৰ'জ)
 ৬ ঘণ্টা (জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান সম্পৰ্কীয়)

সৰলকোণ
পৰস্পৰ বিপৰীত দুটি ৰশ্মিৰ মধ্যবৰ্তী কোণকে এক সৰলকোণ বোলা হয় এই কোণৰ পৰিমাপ ডিগ্ৰী এককত ১৮০ বা  ৰেডিয়ান বা  পাকৰ সৈতে সমান জোখৰ কোণ 
300সূক্ষ্মকোণ(), স্থূলকোণ (), আৰু সৰলকোণ ()  
দুটাকোণৰ যোগফল ১৮০ হ'লে কোণ দুটাক সম্পূৰক কোণ বুলি কোৱা হয় য'দি দুটা পৰিপূৰককোণৰ শীৰ্ষবিন্দু একেটাই হয় তেনেক্ষেত্ৰত ইহঁতৰ সাধাৰণ বাহুটোক বাদ দিলে আন দুটা বাহু মিলি এডাল সৰলৰেখাৰ সৃষ্টি হয় আৰু এই বাহু যোৰক কোণৰ ৰৈখিকযোৰ বুলি কোৱা হয় 

সূক্ষ্ম কোণ

সূক্ষ্ম কোণ
সূক্ষ্ম মানে হৈছে সৰু বা ক্ষুদ্ৰ এক সমকোণ বা ৯০ ত কৈ সৰু যিকোনো এটা কোণকে সূক্ষ্ম কোণ বুলি কোৱা হয় সূক্ষ্ম কোণবোৰৰ মান ০ ৰ পৰা ৯০ৰ ভিতৰত থাকে তিনিটা সূক্ষ্ম কোণৰ দ্বাৰা তৈয়াৰী ত্ৰিভুজক সূক্ষ্মকোণী ত্ৰিভুজ বুলি কোৱা হয় এটা ত্ৰিভুৰ নিন্মতম দুটা কোণৰ মান- সূক্ষ্ম কোণ দুটা সম্পূৰক কোণৰ ক্ষেত্ৰত য'দি এটা কোণ স্থূলকোণ হয় তেন্তে আনটো কোণ এটা সূক্ষ্মকোণ হ'ব আকৌ পূৰক কোণৰ ক্ষেত্ৰত দুয়োটা কোণ সদায়ে সূক্ষ্ম কোণ 
স্থূল কোণ
250স্থূল কোণ
ডিগ্ৰী এককৰ হিচাপত স্থূলকোণ বুলিলে সেই সমূহ কোণক বুজা যায়, যি সমূহৰ মান ৯০ আৰু ১৮০ৰ ভিতৰত থাকে অৰ্থাৎ ৯০ত কৈ ডাঙৰ কিন্তু ১৮০ত কৈ সৰু:...:... যি ত্ৰিভুজৰ এটা কোণ স্থূলকোণ, তাকে স্থূলকোণী ত্ৰিভুজ বোলে স্থূল কোণী ত্ৰিভুজৰ আন দুটা কোণ সদায়ে সূক্ষ্মকোণ হ'ব এটা সামান্তাৰিকৰ এযোৰ বিপৰীত কোণ স্থূলকোণ অৱশ্যে আয়তক্ষেত্ৰ, বৰ্গক্ষেত্ৰ এইক্ষেত্ৰত ব্যতিক্ৰম আকৌ এটা সাধাৰণ ষষ্ঠভূজৰ প্ৰতিটো কোণেই একো একোটা স্থূল কোন:..--

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জ্যামিতি
270কোণাৰ্ক সূৰ্য মন্দিৰ

কোণাৰ্ক সূৰ্য মন্দিৰ  () ভাৰতৰ উৰিষ্যা ৰাজ্যৰ কোণাৰ্কত অৱস্থিত ত্ৰয়োদশ শতাব্দীত নিৰ্মিত এটি সূৰ্য মন্দিৰ ই "ব্লেক পেগ'ডা" নামেও পৰিচিত মন্দিৰটো বংগোপসাগৰ তীৰত ভাৰতৰ পূৱ উপকূলত মহানদী ব-দ্বীপত অৱস্থিত পূৱ গঙ্গ ৰাজবংশৰ ৰজা প্ৰথম নৰসিংহদেৱে প্ৰায় ১২৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত পাথৰেৰে নিৰ্মিত এই মন্দিৰটো নিৰ্মাণ কৰে ই সূৰ্য (দেৱতা)ৰ চব্বিশ চক্ৰবিশিষ্ট ৰথৰ আকাৰত নিৰ্মিত অত্যধিক কাৰুকাৰ্যখচিত এই প্ৰস্তৰখোদিত স্থাপত্যটোৰ বিশেষ প্ৰতীকী ব্যঞ্জনা আছে আধুনিক কালত মন্দিৰটিৰ পুনৰ সংস্কাৰ কৰা হয় ১৯৮৪ চনত (), () আৰু () বিভাগত সাংস্কৃতিক সম্পত্তি হিচাবে এই মন্দিৰ ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্য তালিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত হয়

নামৰ উৎপত্তি
কোনাৰ্ক নামটো দুটা সংস্কৃত শব্দৰ সমষ্টি -কোণা (চুক) আৰু আৰ্ক (সূৰ্য) এই মন্দিৰটো সূৰ্য দেৱতাৰ নামত উৎসৰ্গা কৰা হৈছে ইউৰোপীয় নাৱিকসকলে এই মন্দিৰটোক ব্লেক পেগ'ডা ( ) বুলিছিল আনহাতে পুৰীৰ জগন্নাথ মন্দিৰক শুভ্ৰ পেগ'ডা ( ) তেওঁলোকে বুলিছিল

চিত্ৰভঁৰাল
পৌৰাণিক চিত্ৰ আৰু আলোকচিত্ৰ

বৰ্তমানৰ আলোকচিত্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

     -
   , 2011
      
      
         -  360   
     -       
       -   
 360       
      
      -        ,  
     -

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিশ্ব ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
কোণ্ডাপল্লি কোটেশ্বৰম্মা ( ; ৫ আগষ্ট, ১৯১৮  ১৯ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৮) এগৰাকী ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট নেত্ৰী, নাৰীবাদী, বিপ্লৱী আৰু লেখিকা আছিল ১৯১৮ চনত পামাৰুত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
খুৰাকৰ লগত তেওঁৰ অতি কম বয়সত বিয়া হৈছিল যদিও দুবছৰৰ পিছত স্বামীৰ মৃত্যু হৈছিল মাত্ৰ ৯ বছৰ বয়সতে তেওঁ বৈধ্ব্যৰ সাজ পৰিধান কৰিবলগীয়া হৈছিল তেওঁ গৃহ চহৰতে পৰাই স্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল আৰু লগতে সংগীতৰো প্ৰশিক্ষণো লৈছিল ১০ বছৰ বয়সত বিভিন্ন সভা আৰু মণ্ডলীত দেশপ্ৰেমমূলক গীত গাই স্বাধীনতা সংগ্ৰামত সক্ৰিয় অংশ লৈছিল ১৯ বছৰ বয়সত কোণ্ডাপল্লি সীতাৰামায়াৰ সৈতে পুনৰ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় প্ৰথম অৱস্থাত তেওঁ বহু সামাজিক বাধাৰ সন্মুখীন হৈছিল কাৰণ তেতিয়াৰ দিনত বিধৱাৰ পুনৰ বিবাহ সমাজে গ্ৰহণ কৰা নাছিল বিয়াৰ পিছত স্বামীৰ সৈতে জোন্নাপাড়ুত কিছু বছৰ বাস কৰে এই সময়ছোৱাত গুড়িবাডাত কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ কাম কৰিছিল বিজয়াৱাড়ালৈ যোৱাৰ পিছত তেওঁ বিভিন্ন সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ লগতে মহিলা সংগঠনৰ বাবেও কাম কৰে
কৰ্ম আৰু পৰৱৰ্তী জীৱন
তেওঁ স্বামী আৰু পুচাপল্লী সুন্দৰায়াৰ দৰে ব্যক্তিৰ সৈতে ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ বাবে সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰিছিল তেলেংগানা বিদ্ৰোহত সক্ৰিয়ভাৱে অৱদান আগবঢ়াইছিল পৰিয়াল আৰু সন্তানৰ পৰা আঁতৰি আত্মগোপন কৰি বন্দৰ, এলুৰু, পুৰী, ৰাইচুৰত কেইবছৰমান পাৰ্টিৰ বাবে কাম কৰিছিল বিদ্ৰোহৰ পাছত কম সময়ৰ ভিতৰত কমিউনিষ্ট পাৰ্টি দুটা ভাগত বিভক্ত হয় ৩৫ বছৰ বয়সত তেওঁ মেট্ৰিকৰ বাব পঢ়িবলৈ হায়দৰাবাদলৈ যায় গল্প লিখি আৰু ৰেডিঅৰ বাবে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰি উপাৰ্জন কৰা অলপীয়া টকাৰে তেওঁ সেই সময়খিনিত জীৱন নিৰ্বাহ কৰিছিল ইমান সামান্য উপাৰ্জনেৰে চলি থকা অৱস্থাতো প্ৰতিমাহে দহ টকাকৈ দলৰ পুঁজিলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল মেট্ৰিক সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত কাকিনাডাৰ পলিটেকনিক কলেজত মেট্ৰন হিচাপে যোগদান কৰাৰ পিছত কাকিনাদাৰ সাহিত্যিক অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে পিছলৈ তেওঁ ৰাজ্যৰ বিভিন্ন মহাবিদ্যালয়ত কাম কৰিছিল তেওঁ এহাল পুত্ৰ-কন্যা চন্দ্ৰশেখৰ আৰু কৰুণাৰ মাক আছিল জীয়েক কৰুণা ডাক্তৰ আছিল আৰু চন্দ্ৰশেখৰে ৱাৰংগলৰ আঞ্চলিক অভিযান্ত্ৰিক মহাবিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল অভাৱনীয় পৰিস্থিতিত দুয়োৰে মৃত্যু হয় এই বছৰবোৰত তেওঁৰ স্বামীয়ে ভাৰতত পিপলছ ৱাৰ পাৰ্টি প্ৰতিষ্ঠা কৰি দলৰ হৈ সক্ৰিয়ভাৱে কাম কৰিছিল কিন্তু পিছত নিজৰ দলৰ পৰা বহিষ্কাৰ হৈ কাৰাবাস খাটিবলগীয়া হয় আৰু মানসিক ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ ৮৭ বছৰ বয়সত নাতিনীয়েৰ (কৰুণাৰ কন্যা) ঘৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয় কোটেশ্বৰম্মা কিছুবছৰ বিজয়াৱাড়াত থাকি পিছলৈ হায়দৰাবাদৰ চন্দ্ৰ ৰাজেশ্বৰ ৰাও বৃদ্ধাশ্ৰমলৈ গুচি যায়

সাহিত্যিক কৰ্ম
কোটেশ্বৰম্মাই আজিলৈকে বহু কেইখন গ্ৰন্থ, প্ৰবন্ধ আৰু গীত লিখিছে তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য কিছু গ্ৰন্থ- আম্মা চেপ্পিনা আইদু গিয়ালু (১৯৭২),অশ্ৰু সমীক্ষানম (১৯৯১),সংঘমিত্ৰা কথালু (১৯৯১) তেওঁৰ আত্মজীৱনী নিৰ্জন বাৰাধি (২০১২) হায়দৰাবাদ বুক ট্ৰাষ্টে প্ৰকাশ কৰিছিল ইয়াক      নামেৰে ইংৰাজীলৈ আৰু অন্যান্য ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী লেখক
শ্ৰেণী:তেলুগু ব্যক্তি
কোণ্ডাপল্লী খেলনা () ভাৰতৰ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ বিজয়ৱাড়াৰ ওচৰৰ কৃষ্ণা জিলাৰ এখন গাওঁ কোণ্ডাপল্লীত কাঠৰে তৈয়াৰ কৰা খেলনাৰ প্ৰকাৰ কোণ্ডাপল্লীৰ বুম্মলা কলনী বা খেলনাৰ কলনীত এই শিল্প চৰ্চা কৰা হয় সামগ্ৰীৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি (পঞ্জীয়ন আৰু সুৰক্ষা) আইন, ১৯৯৯ অনুসৰি অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত হস্তশিল্প হিচাপে পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে সংক্ৰান্তি আৰু নৱৰাত্ৰি উৎসৱৰ সময়ত এই পুতলাবোৰ ঘৰবোৰত একত্ৰিত কৰা বিভিন্ন খেলনাৰ ভিতৰত অন্যতম আৰু ইয়াক বুম্মলা কোলুভু বুলি উল্লেখ কৰা হয়

ইতিহাস
কোণ্ডাপল্লী খেলনা এক প্ৰকাৰৰ ৪০০ বছৰ পুৰণি হস্তশিল্প খেলনা তৈয়াৰ কৰা শিল্পীসকলক আৰ্যক্ষত্ৰিয় বুলি কোৱা হয় ব্ৰহ্মাণ্ড পুৰাণত তেওঁলোকৰ উল্লেখ পোৱা যায় তেওঁলোক ষোড়শ শতিকাত ৰাজস্থানৰ পৰা কোণ্ডাপল্লীলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল আৰু ভগৱান শিৱৰ দ্বাৰা কলা আৰু শিল্পৰ দক্ষতাৰে সমৃদ্ধ ঋষি মুক্তিঋষিৰ পৰা তেওঁলোকৰ উৎপত্তি বুলি দাবী কৰে
হায়দৰাবাদৰ শিল্পৰামমত প্ৰদৰ্শিত কাঠৰ শিল্প

নিৰ্মাণ
কোণ্ডাপল্লী খেলনাবোৰ কোমল কাঠৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয় স্থানীয়ভাৱে ইয়াক টেল্লা পোনিকী বুলি কোৱা হয় এই উদ্ভিদ ওচৰৰ কোণ্ডাপল্লী পাহাৰত পোৱা যায় খেলনাৰ প্ৰতিটো অংশ পৃথকে কাৰুকাৰ্য খচিত কৰা হয় তাৰ পিছত মাক্কু নামৰ কাঠৰ গুৰি আৰু তেঁতেলী গুটিৰ পিটিকা কৰি টুকুৰা সমূহ জোৰা লগাবলৈ আঠা হিচাপে ব্যবহাৰ কৰা হয় তাৰপিছত কলাকৃতি সমূহ শেষৰ পৰ্যায়ত উপনীত কৰা হয়
ইয়াৰ পিছৰ পদক্ষেপত তেল আৰু পানী-ৰং বা পাচলিৰ ৰং আৰু এনামেল ৰঙৰ সৈতে ৰং পুতলাৰ বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰয়োগ কৰা হয় শিল্পীসকলে মুখ্যতঃ ধৰ্মীয় আকৃতি, দেৱ-দেৱী, জন্তু, চৰাই, গৰুগাড়ী, গ্ৰাম্য জীৱনৰ উপাদান ইত্যাদি প্ৰস্তুত কৰে আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য খেলনাৰ ভিতৰত দশৱতাৰ, নৃত্যৰত পুতলা অন্যতম

বৰ্তমান স্থিতি
প্ৰাচীন কালত শাসকসকলৰ পৰা এই কলায়ে পৃষ্ঠপোষকতা লাভ ৰখা কৰিছিল যদিও বৰ্তমান সময়ত লাভৰ অভাৱ, খেলনা উৎপাদন কৰিবলৈ সময় লোৱা, পশ্চিমীয়া কলাৰ প্ৰভাৱ আৰু যুৱ প্ৰজন্মক এই কলাৰ প্ৰতি উৎসাহিত নকৰাৰ বাবে ইয়াৰ গুৰুত্ব ক্ৰমে হ্ৰাস পাইছে লেপাক্ষী আৰু লেংক' ইনষ্টিটিউট অফ জেনেৰেল ইউমেৰনেটিয়েল ট্ৰাষ্টে পুতলা তৈয়াৰ কৰাৰ কলা জীয়াই ৰাখিবলৈ কিছুমান উদ্যোগ হাতত লৈছে সামগ্ৰীৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি (পঞ্জীয়ন আৰু সুৰক্ষা) আইন, ১৯৯৯ অনুসৰি অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ পৰা ২০১৬ চনত ভৌগোলিক স্বীকৃতি প্ৰাপ্ত হস্তশিল্প হিচাপে পঞ্জীয়ন কৰা হৈছে ইয়াৰ ফলত শিল্পবিধৰ বিপনন আৰু বাণিজ্যৰ ক্ষেত্ৰত কিছু সহায় হব বুলি আশা কৰা হৈছে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ হস্তশিল্প
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি
কোথাপল্লী গীতা( ; জন্ম: ৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৭১) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ আৰাকু (লোকসভা সমষ্টি)ৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন সংসদ সদস্য ২০১৪ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত তেওঁ যুৱজন শ্ৰমিকা ৰাইথু কংগ্ৰেছ পাৰ্টি ()ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি সংৰক্ষিত অনুসূচিত জনজাতি () আসন আৰাকু সমষ্টিৰ পৰা জয়ী হৈছিল  তেওঁ ২০১৮ চনত জনজাগৰুতি পাৰ্টি আৰম্ভ কৰিছিল যদিও পিছলৈ ২০১৯ চনত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ পূৱ গোদাবৰীৰ থিম্মাপুৰমত গীতাৰ জন্ম হৈছিল  কোথাপল্লীয়ে পিতৃ জেকব আৰু মাতৃ লিজাম্মাৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ১৯৮৯ চনৰ ২৮ আগষ্টত পি আৰ কোটেশ্বৰা ৰাওৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হয় তেওঁলোকৰ এজন পুত্ৰ আৰু এগৰাকী কন্যা আছে  গীতাই ১৯৮৯ চনত কলা শাখাত স্নাতক, ১৯৯০ চনত শিক্ষাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে৷ দুয়োটা ডিগ্ৰীয়েই অন্ধ্ৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত

ৰাজনৈতিক জীৱন
গীতা আৰাকু (লোকসভা সমষ্টি)ৰ পৰা (অনুসূচিত জনজাতি) সম্প্ৰদায়ৰ পৰা ৱাই এছ আৰ চি পিৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে সাংসদ হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় ৰাজ্যখনৰ জাতিগত ৰাজনীতিক প্ৰত্যাহ্বান জনোৱাৰ লক্ষ্যৰে ২০১৮ চনৰ ২৪ আগষ্টত তেওঁ জন জাগৰুতি পাৰ্টি নামৰ এটা নতুন ৰাজনৈতিক দল আৰম্ভ কৰিছিল২০১৯ চনৰ জুন মাহত অমিত শ্বাহ আৰু ৰাম মাধৱৰ সৈতে হোৱা বৈঠকৰ অন্তত তেওঁ বিজেপিত যোগদান কৰে.

২০১৬ চনত গীতাৰ বিৰুদ্ধে এখন আবেদন দাখিল কৰি কোৱা হৈছিল যে তেওঁ অনুসূচিত জনজাতিৰ নহয় যদিও তেওঁ ২০১৪ চনৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত আৰাকু লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা অনুসূচিত জনজাতি সম্প্ৰদায়ৰ বাবে সংৰক্ষিত আসনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি নিৰ্বাচনত জয়ী হৈছিলযথোচিত অনুসন্ধানৰ বাবে এখন তদন্ত সমিতি গঠন কৰা হয়৷ তদন্তৰ অন্তত জিলা দণ্ডাধীশে কয় যে কোথাপল্লী গীতা অনুসূচিত জনজাতিৰ নহয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ ব্যক্তি
কোনি হৈছে মতি নন্দীৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন বাংলা উপন্যাস

 কাহিনী 
এদিন ক্ষিতীষ সিংহ নামে এজন অভিজ্ঞ সাঁতোৰ প্ৰশিক্ষকে এখন নদীত কোনি নামৰ এগৰাকী যুৱতীক সাঁতোৰ দেখিলে তেওঁ সিদ্ধান্ত ল'লে যে, কোনিক সাঁতোৰ প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে প্ৰশিক্ষণ দিব কোনিৰ পৰিয়াল আৰ্থিকভাৱে জুৰুলা আছিল, আৰু তেওঁৰ ককায়েক এগৰাকী যক্ষ্মা ৰোগী আছিল যি মাহে কেৱল ১৫০ টকা উপাৰ্জন কৰিছিল  সাতজনীয়া পৰিয়ালৰ একমাত্ৰ উপাৰ্জনকাৰী তেওঁৰ ককায়েকৰ মৃত্যুৰ পিছত পৰিয়ালটো গভীৰ সংকটত পৰে তেতিয়া ক্ষিতীষে নিজৰ পত্নীৰ 'প্ৰজাপতি' নামৰ টেইলৰ দোকানত কোনিক এটা সৰু চাকৰি দিয়ে আৰু তেওঁৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰশিক্ষণৰ দায়িত্ব লয় কোনিয়ে কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰে আৰু বঙ্গৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সাঁতোৰ দলত স্থান লাভ কৰে প্ৰথমে তেওঁক প্ৰতিযোগিতাত অংশ লবলৈ সুযোগ নিদিয়া হল যদিও, এটা দলীয় সদস্য আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱাৰ পিছত তেওঁ সুযোগ পায় তেতিয়া কোনিয়ে বঙ্গ দলৰ হৈ বিজয় লাভ কৰে

 চলচ্চিত্ৰ ৰূপান্তৰ 
এই উপন্যাসখনৰ আধাৰত ১৯৮৪ চনত কোনি নামৰ এখন চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:বঙালী সাহিত্য
কোবাল্ট ব্লু হৈছে প্ৰতীক বব্বৰ, নীলী মেহেন্দেল আৰু অঞ্জলি শিৱৰমণ অভিনীত শচীন কুণ্ডলকাৰৰ দ্বাৰা লিখিত আৰু পৰিচালিত এখন ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ নাট্যধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ ছবিখন একে নামৰ উপন্যাসৰ পৰা অভিযোজিত কৰা হৈছে চলচ্চিত্ৰখন ২০২১ চনৰ ৩ ডিচেম্বৰ তাৰিখে নেটফ্লিক্সত মুক্তি পোৱাৰ কথা আছিল যদিও মুক্তিৰ তাৰিখ ২ এপ্ৰিল ২০২২ লৈ পিছুৱাই দিয়া হয়

চৰিত্ৰ আৰু অভিনেতা
 প্ৰতীক বব্বৰ; নামহীন ভাড়াতিয়া অতিথিৰ চৰিত্ৰত
 নীলয় মেহেন্দেলে; তনয় বিদ্যাধৰ দীক্ষিতৰ চৰিত্ৰত
 অনন্ত ভি যোশী; অসীম দীক্ষিতৰ দৰে
 অনুজা দীক্ষিতৰ চৰিত্ৰত অঞ্জলি শিৱৰমণ
 পূৰ্ণিমা ইন্দ্ৰজিৎ; চিষ্টাৰৰ চৰিত্ৰত
 নীল ভূপালম; সাহিত্য শিক্ষক হিচাপে
 গীতাঞ্জলি কুলকাৰ্ণী; শাৰদা দীক্ষিতৰ চৰিত্ৰত
 শিশিৰ শৰ্মা; মিষ্টাৰ দীক্ষিতৰ চৰিত্ৰত

তথ্যসূত্ৰ 

বাহ্যিক সংযোগ
কোমল ঔলী (নেপালী:  ) (জন্ম ১৬ এপ্ৰিল) এগৰাকী নেপালী বাতৰি পৰিবেশক, ৰেডিঅ' আৰু দূৰদৰ্শনৰ ব্যক্তিত্ব, লোক-গায়িকা, আৰু ৰাজনীতিবিদ শেহতীয়াকৈ তেওঁ নেপালী ৰাজনীতিত প্ৰৱেশ কৰে আৰু মহিলাৰ বাবে সংৰক্ষিত কোটা পূৰণ কৰা নেপাল কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (এনচিপি)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ফেডাৰেল ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় তেওঁ বহু লোক-গীতত কণ্ঠদান কৰিছে তেওঁ বৰ্তমানলৈকে অবিবাহিত হৈ আছে আৰু তেওঁৰ এই বৈবাহিক স্থিতিয়ে বহুতৰ মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিছে, এই বিষয়ত কোমলে নিজেই প্ৰকাশ কৰা পইলা জানা পাম (আক্ষৰিক অনুবাদ: পলাই গুছি যাম!) গীতটো যথেষ্ট জনপ্ৰিয় হৈছে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
নেপালৰ ডঙৰ টিকাৰীত দীপা আৰু ললিত ঔলীৰ ঘৰত ১৬ এপ্ৰিলত কোমলৰ জন্ম হয় পিতৃ-মাতৃৰ চাৰিটা সন্তানৰ ভিতৰত তেওঁ ডাঙৰ তেওঁৰ শৈশৱৰ সকলো সময় গৃহ চহৰতে কটায়, স্থানীয় বিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে বিদ্যালয়ত থাকোঁতে তেওঁ সংগীতৰ নিজেই সংগীত শিকিছিল

ৰেডিঅ' নেপাল আৰু সংগীত জীৱন
২০৪৬ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰেডিঅ' নেপালৰ দ্বাৰা আয়োজিত ৰাষ্ট্ৰীয় লোক-গায়ন প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰি কোমলে দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰে সেই বছৰতে ৰেডিঅ নেপালে তেওঁক এটা সংগীত এলবামৰ বাবে চুক্তিৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল ২০৪৯ চনত তেওঁ কাঠমাণ্ডুলৈ গুচি যায় আৰু ৰেডিঅ' নেপালে বাতৰি পৰিবেশক হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে

সফলতা আৰু খ্যাতি
ৰেডিঅ নেপালৰ বাতৰি প্ৰচাৰক আৰু লোকগায়িকা হিচাপে তেওঁ দ্ৰুতগতিত নেপালৰ চিনাকি কণ্ঠস্বৰত পৰিণত হৈছিল, কাৰণ সেই সময়ত দেশৰ দূৰৱৰ্তী অঞ্চলসমূহতো ৰেডিঅৰ সুলভতা আছিল তেওঁৰ গোটেই কেৰিয়াৰত ডজনতকৈও অধিক এলবাম মুকলি কৰিছে ইয়াৰ উপৰিও ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত তেওঁ মনোৰঞ্জক হিচাপেও অংশগ্ৰহণ কৰে তেখেতে ৰেডিঅ' আৰু টিভিৰ উচ্চাকাংক্ষী সাংবাদিকসকলকো প্ৰশিক্ষণ দিয়ে

ৰাজনীতি
ৰেডিঅ নেপালৰ চাকৰি এৰি তেওঁ ৰাজতন্ত্ৰ আৰু হিন্দু ৰাষ্ট্ৰ পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে কাম কৰা ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰজাতন্ত্ৰ পাৰ্টিত যোগদান কৰে কিন্তু ২০১৭ চনৰ নিৰ্বাচনৰ পূৰ্বে তেওঁ নেপাল কমিউনিষ্ট পাৰ্টি (ইউনাইটেড মাৰ্ক্সবাদী লেনিনবাদী)ত যোগদান কৰে নিৰ্বাচনত দলীয় প্ৰাৰ্থীৰ তালিকাত স্থান নোপোৱাৰ বাবে তেওঁ গৃহ চহৰৰ সমষ্টিত নিৰ্দলীয় হিচাপে প্ৰাৰ্থীত্ব পঞ্জীয়ন কৰে পিছলৈ তেওঁ প্ৰাৰ্থীত্ব প্ৰত্যাহাৰ কৰি দলৰ প্ৰাৰ্থীজনক সমৰ্থন ঘোষণা কৰে বৰ্তমান তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে গৃহ প্ৰদেশৰ মহিলাৰ বাবে সংৰক্ষিত কোটা পূৰণৰ বাবে তেওঁক দলে মনোনীত কৰিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নেপালৰ কণ্ঠশিল্পী
কোমল চাউল অসমত উৎপাদিত হোৱা একপ্ৰকাৰৰ চাউল সাধাৰণতে চকোৱা, নানিয়া বা তেনেধৰণৰ ধানৰ পৰা কোমল চাউল উৎপাদন কৰা হয় এই চাউল নিসিজোৱাকৈ খোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি বাবেই বিশেষ সমাদৰ লাভ কৰিছে কুহুমীয়া বা গৰম পানীত ১০ পৰা ১৫ মিনিট তিয়াই ললে বা ঠাণ্ডা পানীত ৩০ মিনিট মান তিয়ালে এই চাউল খোৱাৰ বাবে উপযোগী হৈ পৰে এনে গুণৰ বাবে ই দেশ-বিদেশত বিশেষভাৱে সমাদৃত অসমীয়া সমাজত বিহুৰ জলপান হিচাপে বিশেষ স্থান আছে

কোমল চাউলৰ এক প্ৰকাৰ বোকা চাউলে ২০১৮ চনত ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে
উৎপাদন
অসমৰ প্ৰায়বোৰ জিলাতেই কোমল চাউলৰ খেতি কৰা হয় ইয়াৰ লগতে উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ ৰাজ্য কেইখনটো কিছু পৰিমাণে প্ৰধানকৈ শালি ধান হিচাপে বোকা চাউলৰ খেতি কৰা হয় এই খেতি জুন মাহত আৰম্ভ হয় আৰু ডিচেম্বৰ মাহলৈ এই ধান চপোৱা হয় 

১৭ শতিকাত মোগলৰ সৈতে যুঁজ দিয়া আহোম সৈন্যৰ বাবে ই আছিল দেহৰ শক্তিদায়ী ইন্ধন
প্ৰস্তুতকৰণ পদ্ধতি
কোমল চাউল প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবে দুটা প্ৰক্ৰিয়া আছে কোমল চাউল প্ৰস্তত কৰিবৰ বাবে কোমল ধানৰ প্ৰয়োজন হয় সাধাৰণতে চকোৱা, নানিয়া বা তেনেধৰণৰ ধানৰ পৰা কোমল চাউল উৎপাদন কৰা হয় ডাঙৰ কেৰাহি এটাত পানী গৰম কৰি কোমল ধানখিনি চালি জাৰি লৈ কেৰাহিত দিব লাগে এতিয়া কেৰাহিৰ ওপৰত ডলা বা বস্তাৰে ঢাকি দিব লাগে প্ৰায় ১ ঘণ্টাৰ পিচত জুইৰ তাপত দুই এটাকৈ ধান ফাটিবলৈ ধৰিব সম্পূৰ্ণকৈ সিজিলে বা গোটেই ধানবোৰ ফাটিলে চালনীৰে কাঢ়ি টুকি পেলাব লাগে পানী নিগৰি শেষ হলেই চোতালত বাঁহৰ ঢাৰি পাৰি ৰদত পাতলকৈ মেলি দিব লাগে আৰু ঘনে ঘনে লৰাই থাকিব লাগে ধানখিনি একে ৰদত শুকুৱাই পেলোৱা বাধ্যতামূলক নহলে চাউলখিনিৰ সোৱাদ নষ্ট হৈ যায় ধান গৰমে গৰমে বস্তাত ভৰাই থৈ দুদিনৰ পিচত মিলত বা ঢেঁকীত খুন্দি চালি জাৰি সাঁচি ৰাখিব লাগে আগৰ দিনত কোমল চাউল মাটিৰ কলহত ভৰাই ৰাখিছিল কোমল চাউল বহুদিনলৈ ৰাখিব নালাগে মলঙি যায় পৰিবেশনৰ বাবে এঘণ্টামানৰ বাবে আগেয়ে তিয়াই ৰাখি পিচত গাখীৰ, দৈ, গুৰ আদিৰে জলপান প্ৰস্তুত কৰা হয়
দৈ, গুৰ, ৰসগোল্লা, বুন্দিয়াৰে কোমল চাউল
আনটো পদ্ধতি মতে, কোমল ধানখিনি ভালকৈ নিতিওঁৱাকৈ ৰদত শুকুৱাব লাগে ভালকৈ শুকালেই ধান গৰমে গৰমে বস্তাত ভৰাই পিছদিনাই মিলত বা ঢেঁকীত খুন্দি চাউল জাৰি-ফুকি লৈ এটা সৰু কেৰাহিত এখোলা দুখোলাকৈ চাউলখিনি ভাজিব লাগে এনে কৰোঁতে চৌকাৰ জুই এটা নিদিষ্ট পৰিমাণত ৰাখিব লাগে যেতিয়া চাউলখিনি অলপ অলপ ৰঙচুৱাহৈ পৰিব তেতিয়া কেৰাহিৰ পৰা কাঢ়ি আনি সাঁচি ৰাখিব পাৰিব তাৰ পিচত খোৱাৰ কিছু সময়ৰ আগতে গৰম গাখীৰ বা গৰম পানী দিলেই কুমলি যাব তাৰপিছত গুৰ মিহলি কৰি পৰিবেশন কৰিব পাৰে

পুষ্টি আৰু ব্যৱহাৰ
কুহুমীয়া বা গৰম পানীত ১০ পৰা ১৫ মিনিট তিয়াই ললে বা ঠাণ্ডা পানীত ৩০ মিনিট মান তিয়ালে কোমল চাউল খোৱাৰ বাবে উপযোগী হৈ পৰে কোমল হোৱাৰ পিছত গুৰ, দৈ, গাখীৰ, কল আদিৰ লগত ইয়াক খোৱা হয় অসমীয়া সকলে বোকা চাউলক জলপান হিচাপে খায় মাঘ বিহুৰ ই অন্যতম বিহুৰ খাদ্য

গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জৈৱপ্ৰযুক্তিবিদ্যা বিভাগে এই চাউলৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি ইয়াৰ পুষ্টিতত্ত্ববোৰ চিহ্নিত কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণাৰ মতে কোমল চাউলত ১০.৭৩ শতাংশ ফাইবাৰ আৰু ৬.৪ শতাংশ প্ৰটিন থাকে আৰু এই ধানৰ প্ৰজাতিত মাত্ৰ ৪ পৰা ৫ শতাংশহে এমায়ল'জ থাকে
খাদ্য প্ৰকৰণ
কোমল চাউল দৈ বা এঁৱা গাখীৰৰ উপৰিও নিমখ, তেল আদাৰ লগতো খাব পাৰি  কেতিয়াবা ইয়াৰ লগত কেইটানমান তিয়াই থোৱা বুটমাহ মিহলাইও নিমখ তেল দি খাব পাৰি
ভৌগোলিক স্বীকৃতি
২০১৬ চনত নলবাৰীৰ লটাছ প্ৰগ্ৰেচীভ চেণ্টাৰ আৰু গুৱাহাটীৰ চেণ্টাৰ ফৰ এনভাৰমেণ্ট এডুকেচনে কোমল চাউলৰ এক প্ৰকাৰ বোকা চাউলৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতিৰ বাবে আবেদন কৰিছিল ২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত বোকা চাউলে ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰিলে
তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য
শ্ৰেণী:শস্য
ড কোমাৰাজু আটচামাম্বা (৬ ছেপ্টেম্বৰ ১৯০৬  ২০ অক্টোবৰ ১৯৬৪) আছিল এজন ভাৰতীয় উকীল, প্ৰসূতি বিশেষজ্ঞ, স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞ, ৰাজনীতিবিদ আৰু এজন প্ৰাক্তন সংসদ সদস্য

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু কেৰিয়াৰ
১৯০৬ চনত গুন্টুৰত ইতিহাসবিদ কোমাৰৰাজু ভেংকটা লক্ষ্মণ ৰাওৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা কোমাৰৰাজু আটচামম্বাই ভাৰতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ ১৯২৪ চনত কাকিনাদাত অনুষ্ঠিত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ অধিবেশনত কন্যা স্বেচ্ছাসেৱকৰ ছাত্ৰ নেত্ৰী আছিল ১৯২৮ চনত মাদ্ৰাজ (বৰ্তমান চেন্নাই) চহৰত ছাইমন কমিচনৰ বিৰুদ্ধে মহিলা ছাত্ৰীৰ ক'লা পতাকা প্ৰদৰ্শনৰ নেত্ৰীও আছিল ১৯৪৩১৯৪৮ চনৰ ভিতৰত তেওঁ ভাৰতীয় কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ সদস্য আছিল ইয়াৰ পিছত অলপ সময়ৰ পিছতে ১৯৪৮ চনত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ দলত যোগদান কৰে ১৯৫৭ চনত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি বিজয়ৱাড়াৰ পৰা দ্বিতীয় লোকসভাৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়

শিশুৰ বৃদ্ধিৰ বিষয়ে ৰখা পৰম্পৰাগত ভুল ধাৰণাবোৰ আঁতৰোৱাৰ লক্ষ্যৰে তেলুগু ভাষাত প্ৰসূতি  ছিছু পোছানা বিষয়ক এখন গ্ৰন্থ লিখিছিল মহিলাৰ বাবে আলোচনী প্ৰকাশ কৰিছিল ১৯৪০ চনত ভি ভেংকটাৰমা শাস্ত্ৰীৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ হয় আৰু তেওঁলোকৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম হয়

মৃত্যু
১৯৬৪ চনৰ ২০ অক্টোবৰত আটচামম্বাৰ মৃত্যু হয় ২০০৬ চনত হায়দৰাবাদত তেওঁৰ জন্ম শতবাৰ্ষিকী উদযাপন কৰা হয়

বাহ্যিক সংযোগ
 ড কোমাৰৰাজু আটচামম্বা  লোকসভা

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:নাৰী শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
কোমোৰা খেল অসমৰ অতি পুৰণি খেল কোনো খেলৰ সামগ্ৰী নোহোৱাকৈ এই খেল খেলা হয় সচৰাচৰ এই খেল গৰু চৰাবলৈ যোৱা গৰখীয়াৰ লৰাৰ জাকে সময় পাৰ কৰিবলৈ খেলিছিল এই খেলত যথেষ্ট ধৈৰ্য আৰু শাৰীৰিক শক্তিৰ প্ৰয়োজন হয় কোমোৰা খেল খেলিবলৈ ৬৭ জনৰ পৰা ১০১২জন লৰা বা তাতকৈ বেছি হব লাগে, কিন্তু তাতকৈ কম হলে খেল নজমে 
খেলৰ নিয়ম
খেল আৰম্ভ হলে, খেলুৱৈ কেইজনৰ দুজনৰ বাদে বাকীকেইজনে ইজনে সিজনৰ ভৰিত হাতেৰে জোৰকৈ খামুচি ধৰি মাটিত শুই থাকে প্ৰথমজনে বাঁহৰ খুঁটি বা আন কোন আধাৰত ধৰি থাকে বাকী দুজনৰ এজনে কিছু দূৰত বহি থাকে আৰু আনজনে এচাৰি এডাল হাতত লৈ কাষচাপি আহি বহি থকাজনক কোমোৰা খোজে চিৰিকি মিৰিকি বাঁহৰ শলা, গোঁসাই পদূলিত বান্ধিছোঁ ঘোঁৰা, ৰজাই চিকাৰ কৰিবলৈ যাওঁতে পহু এটা পালে সেয়ে কোমোৰা এটা দিয়া  বহি থকাজনে উত্তৰ দিয়ে, আৰ জুৰিছে, কোমোৰা হোৱাই নাই  এনেদৰে কলে তেওঁ গুচি যায় আৰু পিছপাকতে আকৌ আহে আৰু প্ৰথমবাৰ খোজাৰ দৰে কোমোৰা খোজে এইদৰে কেইবাবাৰো খোজা হয় আৰু বহি থকাজনে উত্তৰ দি থাকে, মাটি চহাইছে, গুটি সিঁচিছে, পুলি গজিছে, লতা বগাইছে, ফুল ফুলিছে, জালি ওলাইছে আদি কৈ শেষৰ বাৰ চিঙি লৈ যা বুলি কোৱাৰ লগেলগে ভৰিত ধৰাধৰি কৰি মাটি শুই থকা কেইজনৰ শেষৰজনক ভৰিত ধৰি টানে সিজনেও এৰা নাখাবলৈ প্ৰাণে-পণে খামুচি ধৰে এনে কৰাত যদি শেষৰজনৰ হাত আগৰজনৰ ভৰিৰপৰা এৰাই যায়, তেন্তে কোমোৰা পায়, অৰ্থাৎ কোমোৰা চিঙাজন জিকে আৰু কোমোৰা হোৱাজন হাৰে এনেদৰেই প্ৰতিজনকে টানি এৰুৱাব পাৰিলে, তেওঁ জিকে পুনৰ আগৰদৰে খেল হয়অসমৰ লোক-সংস্কৃতি, দ্বিতীয় খণ্ড; চাও লোকেশ্বৰ গগৈ অসমৰ কিছুমান ঠাইত এই খেলৰ নিয়ম কিছু বেলেগ আৰু কোৱা কথাখিনিও সমান্য পৃথক হয় খেলুৱৈসকল মাটিত শোৱাৰ সলনি থিয় হৈ খেলে আৰু ভৰিত ধৰাৰ সলনি কঁকালত ধৰে এনে অৱস্থাত খেলুৱৈসকল দুটা দলত ভাগ হৈ খেলে ভৰিত বা কঁকালত ধৰি টনাটনি কৰা সময়ত যথেষ্ট উত্তেজনাৰ সৃষ্টি হয় আৰু খেলপথাৰ চিঞৰ-বাখৰেৰে ভৰি পৰে কোকৰাঝাৰ, শিৱসাগৰ আদিত এই খেল থিয় হৈ খেলা দেখা যায় 
খেলৰ শিকণীয় বিষয়
কোমোৰা খেলৰ পৰা খেলুৱৈয়ে ধৈৰ্য আৰু একাগ্ৰতাৰ বিষয়ে শিক্ষা পোৱাৰ লগতে শাৰীৰিক শক্তিৰ অনুশীলন হয় এই খেলত গোৱা ছন্দৱদ্ধ কথাখিনি বা গীতটিত ব্যৱহৃত কথাখিনিয়ে জাতীয় আহাৰৰ একোটা ইঙ্গিতো দি যায় যেনে, কোমোৰাৰ লগত পহুৰ মঙহ ৰান্ধি খোৱাটোঅসমৰ লোক-সংস্কৃতি, পৃ, নং, ৫৬; নিৰ্মলপ্ৰভা বৰদলৈ
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ খেল-ধেমালি
কোম্পানী আইন ১৯৫৬ () হৈছে ১৯৫৬ চনত প্ৰণয়ন কৰা ভাৰতীয় কোম্পানী আইন সম্পৰ্কিত এখন সংসদ আইন যিয়ে কোম্পানীসমূহক পঞ্জীয়নৰ দ্বাৰা গঠন কৰা আৰু কোম্পানীৰ সঞ্চালক আৰু সচিবসকলৰ দায়িত্ব নিৰ্ধাৰণ কৰিছিল ১৯৫৬ চনৰ ১৮ জানুৱাৰী তাৰিখে প্ৰণয়ন কৰা এই আইনখন ১৯৫৬ চনৰ ১ এপ্ৰিলৰ পৰা কাৰ্যকৰী হয়৷

আৰম্ভণিৰে পৰা এই আইনখনক বহুবাৰ সংশোধন কৰা হয় তাৰ ভিতৰত ১৯৮৮, ১৯৯০, ১৯৯৬, ২০০০, ২০১১ আৰু ২০১৩ -ৰ সংশোধন উল্লেখযোগ্য

অৰ্থ আৰু সংজ্ঞা

উক্ত আইনখনৰ ধাৰা ৩ উপধাৰা (১) মতে, কোম্পানী মানে উক্ত আইনৰ অধীনত গঠিত আৰু পুঞ্জীভুক্ত কোনো কোম্পানী (          .) আৰু সেই আইনৰে ধাৰা ৩ উপধাৰা () মতে, প্ৰচলিত কোম্পানী মানে হৈছে পূৰ্বৰ কোনো কোম্পানী আইনৰ অধীনত গঠিত আৰু পঞ্জীভুক্ত কোম্পানী (. 3 ()                .) 

আমেৰিকাৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ মাৰ্চালে (   ... ) কোম্পানীৰ সংজ্ঞা দি কৈছে- কোম্পানী বা নিগম হৈছে অদৃশ্য অস্পৰ্শণীয় আৰু মাথোন আইনগত অস্তিত্বৰে গঠিত এক কৃত্ৰিম ব্যক্তি আইনৰ দ্বাৰা সৃষ্ট অনুষ্ঠান হিচাপে ইয়াৰ গঠন আৰু নিগমবদ্ধকৰণৰ চনদে প্ৰকাশ কৰা অথবা ইয়াৰ কাৰ্যকলাপত আৱশ্যক হোৱা সা-সম্পত্তি ই ধাৰণ কৰে (     , , ,       .      ,              ,  ,       .)

 বাতিল 

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 
     , 1956

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ আইন
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কোম্পানী আইন
কোয়েনা মিত্ৰা (; জন্ম: ৭ জানুৱাৰী ১৯৮৪) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, মডেল আৰু সৌন্দৰ্য্য প্ৰতিযোগিতাৰ খিতাপধাৰী যিয়ে ২০০১ চনৰ মিছ ইণ্টাৰকণ্টিনেণ্টেলত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু শীৰ্ষ ১২ স্থান লাভ কৰিছিল তেওঁ বেছিভাগেই আইটেম নম্বৰৰ বাবে আৰু আপনা সপ্না মানি মানি চিনেমাত জুলিৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবেই পৰিচিত

প্ৰাথমিক জীৱন
মিত্ৰৰ জন্ম হৈছিল ভাৰতৰ কলকাতাত বঙালী পৰিয়ালত লি ষ্ট্ৰাছবাৰ্গ থিয়েটাৰ আৰু ফিল্ম ইনষ্টিটিউটত পঢ়িছিল 

কৰ্মজীৱন
2006২০০৬ চনত মিত্ৰা
২০০৬ চনত
মিত্ৰই স্কুলত পঢ়ি থকাৰ সময়তে মডেলিং কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল

ষ্টেৰিঅ নেচনৰ ইছক, আজ কি ৰাত, আখ তেৰী, আৰু জছবিৰ জাছিৰ চাননো আদি কেইবাটাও মিউজিক ভিডিঅত অভিনয় কৰিছিল তেওঁৰ প্ৰথম চলচ্চিত্ৰ অভিনয় আছিল ৰাম গোপাল বৰ্মাৰ ৰোডত বিশেষ অভিনয় ২০০৪ চনত তেওঁৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ সফলতা আহিছিল সঞ্জয় দত্তৰ সৈতে মুছাফিৰত, অ ছাকি সাকি গীতত এই ছবিখনৰ প্ৰযোজক আছিল সঞ্জয় গুপ্ত আৰু সঞ্জয় দত্ত

২০০৫ চনত তেওঁ এক খিলাদি এক হাছিনা ছবিত নাটাছাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে  সেই বছৰতে তেওঁৰ পৰৱৰ্তী ছবি ইনছান ২০০৬ চনত জুলিৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি নিজৰ সপ্না মানি মানি ছবিত অভিনয় কৰে ২০০৭ চনত ওম শান্তি ওম আৰু হেয় বেবী ছবিত নিজৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে

২০০৯ চনত ঝলক দিখলা জাৰ তৃতীয় ছিজনত অংশগ্ৰহণ কৰে ২০১৯ চনত তেওঁ কলাৰ্ছ টিভিৰ ৰিয়েলিটি শ্ব' বিগ বছ ১৩ৰ প্ৰতিযোগী আছিল ২০১৯ চনৰ ২৯ ছেপ্টেম্বৰত ঘৰত প্ৰৱেশ কৰি ১৩ অক্টোবৰত উচ্ছেদ কৰা হয়

সংবাদ মাধ্যমত
২০১৯ চনত মিত্ৰ ভাৰতৰ গুগলত সৰ্বাধিক সন্ধান কৰা দহজন ব্যক্তিৰ ভিতৰত আছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
কোয়েল পুৰী () ৰিনচেট এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী, চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক আৰু টেলিভিছন উপস্থাপক

জীৱনী
ৰাহুল বসুৰ পৰিচালনাৰ উদ্যোগ এভাৰিবডি ছেজ আই এম ফাইনৰ জৰিয়তে পুৰীয়ে অভিষেক ঘটায় ২০০১ চনত আৰু পিছলৈ ইৰফান খানৰ সৈতে অভিনয় কৰা ৰোড টু লাডাখত অভিনয় কৰে তেওঁ ৰয়েল একাডেমী অৱ ড্ৰামেটিক আৰ্ট লণ্ডনত প্ৰশিক্ষণ লৈছিল   

পুৰীয়ে কচমোপলিটান, ডি এন এ, হাৰ্পাৰছ বাজাৰ, ইণ্ডিয়া টুডে আদি প্ৰকাশনৰ বাবে লিখিছে টকিঅ'ত বাস কৰি থাকোঁতে পুৰীয়ে জাপানত পৰ্যটনৰ প্ৰচাৰৰ বাবে কেইবাটাও ভিডিঅ' শ্বুট কৰিছিল
পিউৰি পেৰিছত থাকে, য'ত তেওঁ ১৮৫ কেৰেট ফিল্মছ কোম্পানীটোৰ জৰিয়তে ছবি নিৰ্মাণ কৰে

পুৰীয়ে ভাৰতীয় নিউজ চেনেল হেডলাইনছ টুডেত অন দ্য কাউচ উইথ কল নামৰ এটা টক শ্ব আয়োজন কৰিছিল গ্ৰেট এস্কেপ ফৰ ষ্টাৰ প্লাছৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ডিডি মেট্ৰৰ বাবে আজ কি নাৰীলৈকে বিভিন্ন টিভি শ্ব প্ৰযোজনা আৰু আয়োজন কৰিছে

কোয়েল পুৰী মিডিয়া টাইকুন অৰুন পুৰীৰ কন্যা

ফিল্মগ্ৰাফী

 এভ্ৰিবডী চেছ আই এম ফাইন! (২০০১)
 আমেৰিকান ডেইলাইট (২০০৪)
 লাডাখলৈ যোৱা পথ (২০০৪)
 বগা শব্দ (২০০৫)
 নাজাৰ (২০০৫)
 মিক্সড ডাবলছ (২০০৬)
 মেৰা দিল লেকে দেখো (২০০৬)
 দ্য লুকলাইক (২০০৬)
 জীৱন মেই কভি কভিয়ে (২০০৭)
 অমল (২০০৭)
 এইটো ব্ৰেকিং নিউজ (২০০৭)
 মহা ভাৰতীয় পখিলা (২০০৭)
 সাত শব্দৰ গোপনীয়তা (২০০৮)
 ৰক অন! (২০০৮)
 ১০মিলিলিটাৰ প্ৰেম (২০১২)
 জোয়া কাৰক (২০১৯)
 দ্য আৰ্চিজ (২০২৩)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
কোলাহল ( ) হৈছে ১৯৮৯ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া পৰিচালিত এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ শইকীয়াই ১৯৬৯ চনত লিখা এন্দুৰ নামৰ গল্পৰ আধাৰত ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হয় চলচ্চিত্ৰখনত অভিনয় কৰে ৰুণু দেৱী ঠাকুৰ, অৰুণ নাথ, বিভূ ৰঞ্জন চৌধুৰী আদিয়ে চলচ্চিত্ৰখনে ৩৬ তম ৰাষ্ট্ৰীয় ছবি মহোৎসৱত অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা (ৰজত কমল) লাভ কৰে

কাহিনী
ধানৰ বস্তা কঢ়িওৱা ট্ৰাকৰ পৰা ধান আনি মাকক যোগান ধৰা মোতিৰ ওপৰতেই মাক কিৰণ প্ৰায় নিৰ্ভৰশীল ৷ কিৰণৰ স্বামী কৰ্মৰ সন্ধানত ঘৰৰ পৰা আঁতৰলৈ যায় ৷ পুৰষ নথকা ঘৰখনত কিৰণৰ কাষ চাপিবলৈ উদ্বাউল হৈ থাকে ওচৰৰে চকীদাৰ এজন, দাদা এজন ৷ তেনে এক পৰিৱেশৰ মাজতে এদিন ধানৰ বস্তাৰ তলত সোমাই মোতিৰ অকাল মৃত্যু হয়৷ কিৰণৰ মাতৃ-হৃদয় থানবান হৈ পৰে ৷ কিছুদিন পাছত খবৰ আহে, তেওঁৰ গিৰিয়েক বিনোদে অইন এগৰাকী মহিলাৰ লগত থাকিবলৈ লৈছে ৷ সংকটৰ এই মুহূৰ্তত কাষ চাপি আহে ট্ৰাকৰ চাফাই কৰ্মী বাদল৷ তেওঁ কিৰণক সহায় কৰিবলৈ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰে আৰু বিয়া কৰাব বিচাৰে৷ জীৱনৰ এক চৰম দোদুল্যমান অৱস্থাত কিৰণে কি সিদ্ধান্ত লয় আৰু তেওঁৰ সেই সিদ্ধান্তটোত এৰি অহা জীৱনটোৱে কেনেধৰণৰ ভূমিকা পালন কৰে-সেইয়াই মূলতঃ কোলাহলৰ কাহিনী৷ 

অভিনয়ত

ৰুণু দেৱী ঠাকুৰ
অৰুণ নাথ
বিভূ ৰঞ্জন চৌধুৰী
বিদ্যুৎ চক্ৰৱৰ্তী
অৰুণ গুহ ঠাকুৰতা
দিলিপ বৰুৱা
চেতনা দাস
কৃষ্ণা দাস নাথ
বকুল ঘোষ
প্লাবন বৰদলৈ
দিলিপ ৰঞ্জন দত্ত
ইন্দু ভূষণ গগৈ
আৰতি বৰুৱা
প্ৰাণজিৎ দাস
শ্ৰী কন্দলি
জোৱান দত্ত
নিৰেণ শৰ্মা
চম্পক হাতীবৰুৱা
টুটু
ৰূপক শৰ্মা
মিতু ৰূপক শৰ্মা
অমূল্য কাকতি
আৰু আৱাহন থিয়েটাৰৰ অভিনয়শিল্পীসকল

কলা-কুশলী
 প্ৰযোজনাপৰিচালনাকাহিনীচিত্ৰনাট্যসংলাপ- ভবেন্দ্ৰনাথ শইকীয়া
 মুখ্য সহ পৰিচালনা- অৰুণ গুহ ঠাকুৰতা
 সহ-পৰিচালনা- সঞ্জীৱ হাজৰিকা, বিদ্যুৎ চক্ৰৱৰ্তী, উৎপল দত্ত, সংগীতা শইকীয়া
 প্ৰযোজনা নিয়ন্ত্ৰণ- প্ৰীতি শইকীয়া, ইন্দু ভূষণ গগৈ
 সংগীত- মুকুল বৰুৱা
 চিত্ৰগ্ৰহণ- কমল নায়ক
 সম্পাদনা- নিকুঞ্জ ভট্টাচাৰ্য
 শব্দগ্ৰহণ- পীয়ুষ কান্তি ৰয়, সতীশ চৌহান
 কলা নিৰ্দেশনা- ফটিক বৰুৱা, নুৰুদ্দিন আহমেদ
 সাজসজ্জা- সংগীতা শইকীয়া
 ৰূপসজ্জা- দেৱী হালদাৰ

সন্মান
 সামাজিক ৰীতি-নীতি আৰু জীয়াই থকাৰ বাসনাৰ মাজত অৱস্থানৰত এগৰাকী দুখুনী মহিলাৰ সংঘৰ্ষৰ সাহসী বিষয়টোৰ বাবে কোলাহলক ১৯৮৮ চনৰ অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ কাহিনী-চিত্ৰৰ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়৷ ছবিৰ পৰিচালক আৰু প্ৰযোজক হিচাপে ৰজত কমলৰ লগতে ড০ শইকীয়াই যথাক্ৰমে ১০,০০০ আৰু ২০,০০০ টকাৰ ধনৰাশি লাভ কৰে ৷ 
 ১৯৮৮ চনৰ 'ভাৰতীয় পেনোৰামা'লৈ নিৰ্বাচিত
 ছিডনী, মিউনিখ, মস্কো, মণ্ট্ৰীল আৰু ট'ৰণ্ট'ৰ চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ বাবে নিৰ্বাচিত

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:১৯৮৯ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ অসমীয়া পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় পেনোৰামালৈ নিৰ্বাচিত অসমীয়া ছবি
শ্ৰেণী:১৯৮০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
কোলাৰম্মা (ইংৰাজী: ) ভাৰতৰ কৰ্ণাটকৰ কোলাৰ চহৰৰ প্ৰধান উপাস্য দেৱী কোলাৰাম্মা মন্দিৰটো বহু হাজাৰ বছৰ পুৰণি আৰু চোল ৰাজবংশৰ দ্বাৰা দক্ষিণ ভাৰতীয় শৈলীত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল দেৱী পাৰ্বতীক কোলাৰৰ মানুহে কোলাৰম্মা বুলি পূজা কৰে মহীশূৰৰ পূৰ্বৰ মহাৰাজসকলে কোলাৰম্মাৰ আশীৰ্বাদ লবলৈ সঘনাই এই মন্দিৰলৈ আহিছিল বুলি কোৱা হয় কোলাৰম্মা মন্দিৰত চোল সাম্ৰাজ্যৰ দিনৰ শিলালিপি সংৰক্ষিত কৰা আছে৷ মন্দিৰটোত সুন্দৰকৈ খোদিত কোলাৰম্মাৰ মূৰ্তি আৰু চানেকী আছে যিবোৰ সেই অঞ্চলত প্ৰচুৰ পৰিমাণে পোৱা গ্ৰেনাইট শিল ব্যৱহাৰ কৰি কৰা হৈছে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে৷

এই মন্দিৰৰ আন এগৰাকী দেৱী হৈছে চেলাম্মা বা বৃশ্বিক দেৱী চেলাম্মা মন্দিৰত প্ৰাৰ্থনা কৰিলে দেৱীয়ে ব্যক্তি জনক বৃশ্বিকৰ দংশনৰ পৰা ৰক্ষা কৰে বুলি মানুহে বিশ্বাস কৰে মন্দিৰৰ আন এটা আমোদজনক কথা হ'ল হুণ্ডি বা কুঁৱা যিটো মানুহৰ পৰা ধনৰ নৈবদ্য সংগ্ৰহ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, আৰু মন্দিৰৰ মজিয়াত থকা এই সৰু হুণ্ডিটোত অন্ততঃ এটা মুদ্ৰা ৰখাটো এটা পৰম্পৰা৷ এই হুণ্ডিটো হৈছে মাটিত খন্দা এটা ডাঙৰ গাঁত, গাঁতটোত এতিয়াও শ শ বছৰৰ পৰা জমা হোৱা মুদ্ৰাৰ জনজননিৰ শব্দ শুনিবলৈ পোৱা যায়

 চিত্ৰ সম্ভাৰ 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
কোলেজুথু লিপি (), এসময়ত কেৰেলা অঞ্চলত মালয়ালম ভাষা লিখাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা এক আক্ষৰিক বৰ্ণমালা আছিল, . . .   .  (): , 2013. 379-80  398.

চেৰা পেৰুমালৰ পিছৰ যুগত (প্ৰায় দ্বাদশ শতিকাৰ পৰা) ভাটেলুট্টু লিপিৰ পৰা কোলেজুথুৰ বিকাশ ঘটিছিল খ্ৰীষ্টীয় ১৮ শতিকালৈকে ইয়াক কেৰালাৰ কিছুমান সম্প্ৰদায়ে (যেনে মুছলমান আৰু খ্ৰীষ্টান) ব্যৱহাৰ কৰিছিল

এই লিপি লেখাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা বিশেষ ধৰণৰ শৈলীৰ পৰাই ইয়াৰ নাম সম্ভৱতঃ কোলেজুথু হৈ পৰিছে আধুনিক মালয়ালম ভাষাত কোল শব্দই বিশেষ শৈলী বা 'দীঘলীয়া লাঠিৰ দৰে বস্তু'ক বুজায় আৰু এঝুথুৰ অৰ্থ হৈছে 'লিখিত ৰূপ'

ইউনিক'ড
ইউনিকোডত এতিয়াও ইয়াক যোগ কৰা হোৱা নাই, এতিয়ালৈ কোনো প্ৰস্তাৱো দিয়া হোৱা নাই 

শ্ৰেণী:লিপি
কোলেৰিজ বা চেমুৱেল টেইলৰ কোলেৰিজ (  ) ( কে.ও.এইচ.--ৰিজ; ২১ অক্টোবৰ ১৭৭২  ২৫ জুলাই ১৮৩৪) এজন ইংৰাজ কবি, সাহিত্য সমালোচক, দাৰ্শনিক আৰু ধৰ্মতত্ত্ববিদ আছিল যি ইংলেণ্ডৰ ৰোমাণ্টিক আন্দোলনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল আৰু তেওঁৰ বন্ধু উইলিয়াম ৱৰ্ডচৱৰ্থৰ সৈতে    ৰ সদস্য আছিল তেওঁ চাৰ্লছ লেম্ব, ৰবাৰ্ট চাউথি আৰু চাৰ্লছ লইডৰ সৈতে লগ হৈ বহু গ্ৰন্থ সম্পাদন আৰু ৰচনা কৰিছিল   - 
   
কোলেৰিজ (চেমুৱেল টেইলৰ কোলেৰিজ)  জন্ম২১ অক্টোবৰ, ১৭৭২  , , মৃত্যু২৫ জুলাই, ১৮৩৪ (৬১ বছৰ),   শিক্ষা   (, 1790; , 1793)     (, 1801)পেচা কবি
 দাৰ্শনিক
 সমালোচক
 

 ধাৰাৰোমান্টিকতাউল্লেখযোগ্য কৰ্ম      
  
 
  

  
স্বাক্ষৰঃ
তেওঁ       আৰু   নামৰ কবিতাৰ লগতে   নামৰ জীৱনীমূলক গ্ৰন্থ ৰচনা কৰে বিশেষকৈ উইলিয়াম শ্বেইকছপীয়েৰৰ সম্পৰ্কত তেওঁৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ কামবোৰ যথেষ্ট প্ৰভাৱশালী আছিল, আৰু তেওঁ ইংৰাজী ভাষী সংস্কৃতিৰ সৈতে জাৰ্মান আদৰ্শবাদী দৰ্শনৰ পৰিচয় দিয়াত সহায় কৰিছিল কোলেৰিজে বহুতো চিনাকি শব্দ আৰু বাক্যাংশ প্ৰস্তুত কৰিছিল, যাৰ ভিতৰত আছে "অবিশ্বাস ৰখা" (  )  ৰাল্ফ ৱাল্ডো এমাৰ্চন আৰু আমেৰিকান অতীন্দ্রিয়বাদৰ ওপৰত তেওঁৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰভাৱ আছিল 

তেওঁৰ প্ৰাপ্তবয়স্ক জীৱনক হৰফআউট কৰি, ক'লেৰিজৰ উদ্বেগ আৰু হতাশাৰ পঙ্গু তাড়না আছিল; অনুমান কৰা হৈছে যে তেওঁৰ বাইপোলাৰ ডিচঅৰ্ডাৰ আছিল, যিটো তেওঁৰ জীৱনকালত সংজ্ঞায়িত কৰা হোৱা নাছিল তেওঁ শাৰীৰিকভাৱে অস্বাস্থ্যকৰ আছিল, যি হয়তো বাত জ্বৰ আৰু শৈশৱৰ অন্যান্য ৰোগৰ ফলত উদ্ভৱ হৈছিল তেওঁক এই পৰিস্থিতিবোৰৰ বাবে লাউডানামেৰে চিকিৎসা কৰা হৈছিল, যি আজীৱন আফিমৰ আসক্তি বৃদ্ধি কৰিছিল

বিভিন্ন উচ্চতা আৰু নিম্নতাৰ সৈতে ক'লেৰিজৰ এক অশান্ত কেৰিয়াৰ আৰু ব্যক্তিগত জীৱন আছিল, কিন্তু তেওঁৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁৰ জনসন্মান বৃদ্ধি পাইছিল, আৰু তেওঁ ইংৰাজী সাহিত্যৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী ব্যক্তিসকলৰ ভিতৰত এজন হিচাপে বিবেচিত হৈছিল উদাহৰণ স্বৰূপে, ২০১৮ চনত দ্য গাৰ্ডিয়ানৰ এক প্ৰতিবেদনত তেওঁক "এজন প্ৰতিভাশালী" বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল যি "এজন প্ৰখ্যাত ইংৰাজ কবি" লৈ আগবাঢ়িগৈছিল ইংলেণ্ডৰ গীৰ্জাৰ দৰে সংগঠনে ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানৰ সময়ত তেওঁৰ কাম উদযাপন কৰে, যেনে জুনত "ক'লেৰিজ দিৱস", সাহিত্যিক আবৃত্তিকে ধৰি কাৰ্যকলাপৰ সৈতে 

 জন্ম আৰু শিক্ষা 

 প্ৰকাশিত সাহিত্যৰাজি 

 মৃত্যু 

 তথ্যসূত্ৰ
কোল্লাংগুড়ী কৰুপ্পায়ী (১৯৩০;-২০১৭) আছিল এজন তামিল লোকগায়িকা, যিয়ে চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰিছে তেওঁক তামিল লোকসংগীতৰ অন্যতম পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে গণ্য কৰা হয়; তেওঁ আন বহুতো লোকশিল্পীৰ বাবে প্ৰেৰণা হিচাপে কাম কৰিছিল  তেওঁ চলচ্চিত্ৰত আগ্ৰাসনৰ প্ৰায় ত্ৰিশ বছৰ আগতেই অল ইণ্ডিয়া ৰেডিঅত এগৰাকী অভিনেত্ৰী হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল সংগীতৰ প্ৰতি আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁকলাইমামণি বঁটা লাভ কৰিছে

সংক্ষিপ্ত জীৱনী

গান ৰেকৰ্ডিঙৰ বাবে মাদুৰাইলৈ যোৱাৰ পথত তেওঁৰ স্বামীৰ মৃত্যু হয়, এই কৰুণ ঘটনাই তেওঁক বিচনাত পৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল আৰু চিনেমাৰ অফাৰ বন্ধ কৰি দিছিল, পিছত তাইৰ কন্যাও পথ দুৰ্ঘটনাত মৃত্যুবৰণ কৰিছিল যাৰ ফলত তাই মানসিকভাৱে অধিক দুৰ্বল হৈ পৰিছিল

চলচ্চিত্ৰ জীৱন
অভিনেত্ৰী হিচাপে
 চন চলচ্চিত্ৰ ১৯৮৫ আন পাভম ১৯৮৭ আয়ুচু নুৰু ১৯৮৭ য়েত্তিকু পোত্তি ১৯৯৬ গোপাল গোপাল ২০০১ কাবাডী কাবাডী

গায়িকা হিচাপে
 চন গীত  চলচ্চিত্ৰ ১৯৮৫ পেৰাণ্ডী আন পাভম ১৯৮৫ ওত্তি ভন্দো আন পাভম ১৯৮৫ কুথু পাক্কা আন পাভম ১৯৮৫ চায়া চিলাই আন পাভম ১৯৮৫ আৰসপত্তি আন পাভম ১৯৮৭ এংগা ওৰু নাল্লা ওৰু য়েত্তিকু পোত্তি ১৯৯৭ কাননগুৰুভি কুতুকুল্লেই আহা এন্না পোৰুথম

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী শ্ৰেণী:লোকগীত শ্ৰেণী:গায়িকা শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
হেলনীয়া পাঠ্য
কোল্লাক্কাইল দেৱকী আম্মা  (জন্ম প্ৰায় ১৯৩৪); এগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা যিয়ে গাড়ী দুৰ্ঘটনাৰ পিছত ধান খেতি কৰিবলৈ বাধাগ্ৰস্থ হোৱাৰ ফলত ঘৰৰ ওচৰৰ পথাৰত গছ ৰুবলৈ ধৰিলে উদ্যান শস্যৰ প্ৰতি থকা প্ৰেম তেওঁৰ ককা দেউতাকৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈছিল তেওঁ গোপালকৃষ্ণ পিল্লাইক বিয়া কৰাইছিল, যিজন শিক্ষক আছিল আৰু পথাৰত ধান খেতি কৰিছিল ১৯৮০ চনত দেৱকী আম্মা এখন গুৰুতৰ গাড়ী দুৰ্ঘটনাত পতিত হয়, যাৰ ফলত তেওঁ তিনি বছৰ বিচনাত পৰি থাকে

অৰণ্য
দুৰ্ঘটনাৰ পৰা সুস্থ হৈ উঠাৰ পিছত দেৱকী আম্মাই ধাননি পথাৰত কাম কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে পিছফালৰ বাৰীত গছ ৰোপণ কৰিবলৈ ধৰিলে সময়ৰ লগে লগে এই প্ৰকল্পটো ৪.৫ একৰ অৰণ্যলৈ পৰিণত হয় ইয়াত কৃষ্ণনাল, মেহগনি, আম, কস্তুৰী, পাইন, তৰা আৰু অমিতাকে ধৰি ৩,০০০ৰো অধিক গছ আছে  ইয়াৰ উপৰিও বিৰল প্ৰজাতিৰ আন বহুতো উদ্ভিদ আছে আৰু এই হাবিবোৰত আমুৰ ফাল্কন, ব্লুথ্ৰ'ট, ক'লা পাখিৰ ষ্টিল্ট, পেৰাডাইজ ফ্লাইকেচাৰ আৰু পান্নাৰ কপৌ আদি চৰাইৰ বিচৰণ ভূমিত পৰিনত হল দেৱকী আম্মাই তিনি দশকৰো অধিক সময় ধৰি প্ৰায় একেৰাহে এককভাৱে বন পৰিচৰ্যা কৰি আহিছিল, য'ত তেওঁ গৰু, মহ, আৰু গাধৰ সহায় লৈ বৰষুণৰ পানী সংগ্ৰহ কৰিছিল

বঁটা
দেৱকী আম্মাক আলাপ্পুঝা জিলাই সামাজিক বন বঁটা আৰু বিজ্ঞান ভাৰতীয়ে ভূমিত্ৰা পুৰুষৰ বঁটা প্ৰদান কৰে কেৰেলা ৰাজ্যই তেওঁক হৰি ব্যক্তিৰ পুৰুষাৰ্থ প্ৰদান কৰে ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ত তেওঁ ইন্দিৰা প্ৰিয়দৰ্শিনী বৃক্ষমিত্ৰ বঁটা আৰু নাৰী শক্তিপুৰস্কাৰ লাভ কৰিছে পিছৰটো ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰামনাথ কোবিন্দে তেওঁক দিছিল

তথ্যসূত্ৰ
কোল্হাপুৰী চেণ্ডেল () ভাৰতৰ মহাৰাষ্ট্ৰ আৰু কৰ্ণাটকত প্ৰচলিত পৰম্পৰাগত হাতেৰে নিৰ্মাণ কৰা চামৰাৰ চেণ্ডেল এই হস্তশিল্পত প্ৰাকৃতিক ৰং যেনে পাচলিৰ ৰং ব্যৱহাৰ কৰি স্থানীয়ভাৱে তৈয়াৰ কৰা হয় কোল্হাপুৰী চেণ্ডেল বা কোল্হাপুৰী সাধাৰণতে মুক্ত বুঢ়া আঙুলিযুক্ত টি-ষ্ট্ৰেপ চেণ্ডেলৰ এক শৈলী

২০১৯ চনৰ জুলাইত কোল্হাপুৰী চেণ্ডেল পেটেণ্ট, ডিজাইন আৰু ট্ৰেড মাৰ্কৰ নিয়ন্ত্ৰক জেনেৰেলৰ পৰা ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল এটা ভুল ধাৰণা যে কেৱল মহাৰাষ্ট্ৰৰ শিল্পীসকলেহে এই চেণ্ডেল তৈয়াৰ কৰাৰ লগত জড়িত কাৰণ কৰ্ণাটকৰ বহুতো শিল্পীও বহু শতিকা জুৰি কোল্হাপুৰী চেণ্ডেল তৈয়াৰ কৰাত জড়িত হৈ আছে কৰ্ণাটকৰ বাদলকোট, বেলগাভি, ধাৰৱাদ আৰু বিজাপুৰ জিলাৰ লগতে মহাৰাষ্ট্ৰৰ কোল্হাপুৰ, চাংলি, সাতাৰা আৰু চোলাপুৰ জিলায়ে কেৱল কোল্হাপুৰী চেণ্ডেলৰ নিৰ্মাণ আৰু বাণিজ্যিকৰণৰ স্বীকৃতি লাভ কৰিছে

ইতিহাস
কোল্হাপুৰী চেণ্ডেল উৎপত্তি ১২ শতিকাত হৈছিল সেইসময়ত ৰজা বিজজালা আৰু তেওঁৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী বাসৱন্নে কোল্হাপুৰী চেণ্ডেল উৎপাদনক উৎসাহিত কৰিছিল তেওঁলোকৰ মূল উদ্দেশ্য আছিল মুচি সম্প্ৰদায়ক আৰ্থিক ভাৱে সবল কৰা ঐতিহাসিক তথ্য অনুসৰি প্ৰথমে ১৩ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে কোল্হাপুৰী চেণ্ডেলৰ প্ৰচলন আৰম্ভ হৈছিল ইয়াক আগতে কাপাছি, পেতান, কচকাদি, বক্কালনালী আৰু পুকৰি বুলি জনা গৈছিল এই নামবোৰে চেণ্ডেল তৈয়াৰ কৰা গাঁৱৰ নামৰ পৰা আহিছে

কোল্হাপুৰী চেণ্ডেলৰ উৎপত্তিৰ আঁৰত এটা বিতৰ্ক আছে কৰ্ণাটক চামৰা উদ্যোগ বোৰ্ডে দাবী কৰিছে যে এইবোৰ কৰ্ণাটকৰ কাপাছি গাঁৱৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল কোৱা হয় যে কাপাছি গাঁৱত চেণ্ডেল তৈয়াৰ কৰা হৈছিল আৰু কোল্হাপুৰৰ মহালক্ষ্মী মন্দিৰৰ সন্মুখত বিক্ৰী কৰা হৈছিল আৰু সেইবাবেই তেওঁলোকে এনে নাম অৰ্জন কৰিছে অন্য কিছুমানে এই চেণ্ডেল কোল্হাপুৰৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছিল বুলি দাবী কৰে

উৎপাদন প্ৰক্ৰিয়া
260260হায়দৰাবাদত কোল্হাপুৰী চেণ্ডেল
কোল্হাপুৰী এযোৰ তৈয়াৰ কৰিবলৈ ছয় সপ্তাহলৈকে সময় লাগিব পাৰে ইয়াক সাধাৰণতে ম'হৰ ছালৰ পৰা প্ৰস্তুত কৰা চামৰা আৰু সূতাৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয় পাৰম্পৰিক চেণ্ডেলবোৰৰ ওজন ২.০১ কিলো আছিল মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্য অত্যধিক তাপ আৰু পাৰ্বত্য অঞ্চল স্বত্বেও তেওঁলোকক স্থায়ী কৰি তোলাৰ বাবে মোটা চল ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে ইয়াৰ ওজন বেছি

কোল্হাপুৰী চেণ্ডেল তৈয়াৰ কৰাৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় স্তৰসমূহ হৈছে:
 স্কিভিং
 পেটাৰ্ণ নিৰ্মাণ আৰু কটা
 ওপৰৰ আৰু তলৰ হিল জোৰা লগোৱা
 চিলাই কৰা
 সমাপ্ত কৰা
 পাংচিং আৰু ট্ৰিমিং
 সজ্জা আৰু পলিছ কৰা
 একত্ৰিত কৰা হৈছে

ডিজাইন আৰু স্থায়িত্ব
বৰ্তমান সময়ত পাৰম্পৰিক কঠিন সামগ্ৰীৰ পৰা কোমল সামগ্ৰীৰ ব্যৱহাৰ আৰু পিন্ধিবলৈ অধিক আৰামদায়ক ডিজাইনবোৰ গ্ৰহণ কৰা হৈছে শিল্পীসকলে নিজেই পাৰম্পৰিক আৰ্হি ডিজাইন কৰিছিল আৰু বিক্ৰী কৰিছিল কিন্তু বৰ্তমান সস্তা সামগ্ৰীৰ চাহিদা থকা বাবে এনে ডিজাইনৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ লক্ষ্য ৰাখি নিৰ্মাণ কৰা হয়

যদিহে ভালদৰে ৰখা হয় আৰু বৰষুণৰ বতৰত ব্যৱহাৰ কৰা নহয় এই চেণ্ডেল জীৱনকাল ধৰি ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি সত্তৰৰ দশকত হিপ্পী আন্দোলনৰ সৈতে কোল্হাপুৰী চেণ্ডেল আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত এক অতি জনপ্ৰিয় পাদুকা হৈ পৰিছিল ইয়াৰ জনপ্ৰিয়তা ক্ৰমে ম্লান পৰিছিল শেহতীয়াকৈ এতিয়াৰ নতুন মডেল ভৰিৰ ৰিং চেণ্ডেল বুলি পুনৰ বজাৰলৈ ঘূৰি আহিছে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ হস্তশিল্প
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি
শ্ৰেণী:মহাৰাষ্ট্ৰ
শ্ৰেণী:কৰ্ণাটক
চিত্ৰত কোষ বেৰক সেউজীয়া ৰঙেৰে দেখুওৱা হৈছে 
কোষ বেৰৰ গঠন
কোষ বেৰ  বা কোষ প্ৰাচীৰ বুলিলে কোষৰ সেই অংশক বুজাই যি উদ্ভিদকোষৰ আটাইতকৈ বাহিৰৰ ফালে থাকে কোষৰ কোষপ্ৰৰস যি কঠিন ছেলুল'জ নিৰ্মিত নিৰ্জীৱ আবৰণীৰ দ্বাৰা আবৃত হৈ থাকে তাকে কোষ বেৰ বা কোষ প্ৰাচীৰ বোলে উদ্ভিদৰ উপৰিও শেলাই, ভেঁকুৰ আৰু বেক্টেৰিয়াৰো কোষ প্ৰাচীৰ আছে ১৬৬৫ চনত বিজ্ঞানী ৰবাৰ্ট হুকৰ অণুবীক্ষণ যন্ত্ৰত যি কোষ দেখা গৈছিল, সেয়া প্ৰকৃততে কোষ বেৰ আছিল 

 গঠন 
উদ্ভিদকোষৰ কোষ বেৰত তিনিটা স্তৰ থাকে: প্ৰাথমিক প্ৰাচীৰ, গৌণ প্ৰাচীৰ, তৃতীয় স্তৰৰ প্ৰাচীৰ কোষ বেৰৰ প্ৰধান ৰাসায়নিক উপাদান ছেলুল'জ যি গ্ল'ক'জৰ পলিমাৰ প্ৰাথমিক কোষপ্ৰাচীৰত পেকটিক পদাৰ্থ আৰু গৌণ প্ৰাচীৰত লিগনিন, ছুবেৰিন ইত্যাদি থাকে ইয়াৰোপৰি কোষ প্ৰাচীৰত হেমিছেলুল'জ, প্ৰ'টিন, লিপিড আৰু প্ৰচুৰ পানী থাকে আশেপাশে অৱস্থিত দুখন কোষপ্ৰাচীৰ মধ্যপৰ্দাৰ দ্বাৰা সংযুক্ত হৈ থাকে মধ্যপৰ্দা পেকটিক এচিড, পেকটিন আৰু প্ৰ'পেকটিনৰ দ্বাৰা গঠিত মধ্যপৰ্দাৰ মাজে মাজে সৰু নলাকাৰ গাঁতৰ সৃষ্টি হয় যিবোৰক পিট বা কূপ বোলে 

কোষৰ ভিতৰৰ আৰু বাহিৰৰ তৰলৰ ঘনত্বৰ বাবে সৃষ্টহোৱা চাপ সহ্য কৰিব পৰাকৈ কোষ বেৰ যথেষ্ট সহনশীল হোৱা অতি প্ৰয়োজন উদ্ভিদৰ কোষ বেৰৰ ব্যাসাৰ্ধ ০.১ ৰ পৰা কেইবা  পৰ্যন্ত হ'ব পাৰে

 কাৰ্য 
উদ্ভিদ কোষৰ বাহিৰৰ আবৰণ হিচাপে কোষ বেৰে নিম্নোক্ত কাৰ্য সম্পাদন কৰে যেনে-
কোষক নিৰ্দিষ্ট আকাৰ প্ৰদান কৰে 
কোষীয় অংগাণুসমূহক বাহিৰৰ আঘাতৰ পৰা ৰক্ষা কৰে 
পানী আৰু খনিজ লৱণ শোষণ আৰু পৰিবহণত সহায় কৰে 
পাৰ্শ্বৱৰ্তী কোষৰ সৈতে আন্তঃকোষীয় যোগাযোগ ৰক্ষা কৰে 
এটা কোষৰ পৰা অন্য কোষক পৃথক কৰে 
কোষৰ অন্য আৱৰণ

বহুতো প্ৰটিষ্টা আৰু বেক্টেৰিয়াৰ ক্ষেত্ৰত কোষ বেৰৰ বাদেও বাহ্যিক অথবা আভ্যন্তৰিণভাৱে অন্য আৱৰণী গঠন দেখিবলৈ পোৱা যায় বহুতো শেলাইৰ কোষৰ বাহিৰফালে এক্স'পলিচেকেৰাইডেৰে গঠিত মিউকিলেজ ছীট বা এনভেলপ থাকে ডায়েটমে তাৰ চাৰিওকাষৰ পানীৰ পৰা সংগ্ৰহ কৰা ছিলিকাৰ দ্বাৰা গঠন কৰা ফ্ৰুষ্টুল নামৰ এক আৱৰণ সৃষ্টি কৰে; ৰেডিঅ'লেৰিয়ান, ফৰমিনিফেৰাণ আৰু ছিলিক'ফ্লেজেলেট আদিয়েও লৱণৰ দ্বাৰা এক প্ৰকাৰৰ কংকালৰ সৃষ্টি কৰা দেখা যায় হেলিমেডা, ডাছিক্লেডালেছৰ দৰে বহুতো সেউজীয়া শেলাই, কৰলিনালেছৰ দৰে ৰঙা শেলাইৰ কোষ কেলচিয়াম কাৰ্বনেটত দ্বাৰা গঠিত কংকালত সুমুৱাই থাকে প্ৰত্যেক ক্ষেত্ৰতে, এই বেৰবোৰ কঠিন আৰু অজৈৱিক এইবোৰ কোষৰ অজীৱিত উপাদান চিলিয়েট আৰু কোৱান'ফ্লেজেলেটৰ দৰে বহুতো সোণালী শেলাইৰ কোষৰ বাহিৰত ল'ৰিকা নামৰ এক সুৰক্ষা প্ৰদানকাৰী আৱৰণ থাকে কিছুমান ডাইন'ফ্লেজেলেটৰ থিকা নামৰ ছেলুলজেৰ ফলকেৰে নিৰ্মিত আৱৰণ আৰু ক'ক্কলিথফৰিডৰ ক'ক্কলিথ লাকে 

মেট'জ'ৱাৰ এক্সট্ৰাচেলুলাৰ মেট্ৰিস্ক (  ()) থাকে কোষলৈ ইয়াৰ ৰাসায়নিক সংযুতি ভিন্ন হয়, কিন্ত ইয়াত থকা কলাজেন অতি প্ৰয়োজনীয় প্ৰ'টিন

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কোষ
কোষকান্ত দেৱগোস্বামী অসমৰ মাজুলীৰ পৰম্পৰাগত মুখাশিল্পৰ এগৰাকী যশস্বী শিল্পী তথা চামগুৰি সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰ চিত্ৰকলা আৰু ভাস্কৰ্যৰ ক্ষেত্ৰত জীৱনজোৰা সাধনাৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০১৩ চনত দেৱগোস্বামী প্ৰণৱ বৰুৱা শিল্পী বঁটা প্ৰদান কৰা হয় 
জীৱন
১৯৩২ চনৰ ১৬ জুনত মাজুলীৰ চামগুৰি সত্ৰত দেৱগোস্বামীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰে তেওঁৰ পিতৃৰ নাম ৰোষেশ্বৰ গোস্বামী তেওঁ মাজুলীতে আনুষ্ঠানিক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে শৈশৱতে কোষকান্ত দেৱগোস্বামী সত্ৰীয়া শিক্ষাৰে দীক্ষিত হয় সত্ৰত দৈনন্দিন দেখি অহা সত্ৰীয়াসকলৰ হস্তশিল্প, চাৰুকলা আদিৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈ তেওঁ মুখাশিল্পৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰে মুখাশিল্পৰ উপৰিও কোষকান্ত দেৱগোস্বামীয়ে নাট্যকাৰ হিচাপেও আত্মপ্ৰকাশ কৰে 
অসমত সত্ৰীয়া কৃষ্টি-সংস্কৃতিৰ প্ৰচাৰ-প্ৰসাৰ, সংৰক্ষণ কৰাৰ বাবে তেওঁৰ অৱদান উল্লেখযোগ্য 
অৱদান
শিল্প-ভাস্কৰ্য্য
ৰচিত নাট
শ্ৰীকৃষ্ণৰ কলংক মোচন
ব্ৰহ্মলোক
দ্ৰৌপদীৰ সতীত্ব পৰীক্ষা
অঘাসুৰ বধ
দশাৱতাৰ মুখা ভাওনা
বটাঁ আৰু সন্মান
২০০৩ চনত ভাৰত চৰকাৰে সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা
২০১৩ চনত প্ৰণৱ বৰুৱা শিল্পী বটাঁ
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সত্ৰাধিকাৰ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী