marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
সংবেদনশীল তাপ হৈছে কোনো বস্তু বা তাপগতিবিদ্যা ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা বিনিময় হোৱা তাপ, য'ত তাপৰ বিনিময়ৰ ফলত শৰীৰ বা ব্যৱস্থাৰ উষ্ণতা আৰু কিছুমান বৃহৎ দৃষ্টিকোণৰ চলক সলনি হয়, কিন্তু আন কিছুমান বৃহৎ দৃষ্টিকোণৰ চলক যেনে আয়তন বা চাপ অপৰিৱৰ্তিত থাকে, .. (1949).      ,  1,  .    , , ,  ., ,  155157., ., , . (1954).  , ,   ., ,  2223., .. (1975).  , 2 ., -, ,  0-07-084057-1,  3.6,  4346., .. (1978).    ,   , ,  0-19-851142-6,  11.

 ব্যৱহাৰ 
এই শব্দটো সাধাৰণতে লীন তাপৰ বিপৰীতে ব্যৱহৃত হয়, যিটো হৈছে বিনিময় হোৱা তাপ, যি "লুকাই থাকে", অৰ্থাৎ ই উষ্ণতাৰ পৰিৱৰ্তন নোহোৱাকৈয়ে ঘটে উদাহৰণস্বৰূপে, বৰফ গলি যোৱাৰ দৰে অৱস্থাৰ পৰিৱৰ্তনৰ সময়ত, সকলো বৰফ গলি যোৱালৈকে তৰল আৰু কঠিন অৱস্থাৰ তাপমাত্ৰা স্থিৰ থাকে সেই সময়ত লীন তাপ বিনিময় হয়, কিন্তু সংবেদনশীল তাপ নহয় সেয়ে, সংবেদনশীল আৰু লীন তাপ পৰিপূৰক শব্দ 

তাপগতিবিদ্যাৰ এটা প্ৰক্ৰিয়া চলা কালত সংবেদনশীল তাপ  তলত দিয়া সূত্ৰ অনুসৰি গণনা কৰিব পাৰি:

য'ত 
   শৰীৰৰ ভৰ, 
   আপেক্ষিক তাপ ধাৰকত্ব, 
   উষ্ণতাৰ পৰিৱৰ্তন 

জুলে সংবেদনশীল তাপক থাৰ্ম'মিটাৰৰ দ্বাৰা জুখিব পৰা শক্তি বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল 

সংবেদনশীল তাপ আৰু লীন তাপ শক্তিৰ বিশেষ ৰূপ নহয়; বৰঞ্চ ইহঁতে পদাৰ্থ বা তাপগতিবিদ্যাৰ ব্যৱস্থাৰ ওপৰত তাপৰ প্ৰভাৱৰ বিৱৰণ দিয়ে জেমছ প্ৰেস্কট জুলে ১৮৪৭ চনত সংবেদনশীল তাপক থাৰ্ম'মিটাৰৰ দ্বাৰা জুখিব পৰা শক্তি বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল, .. (1884).       ,     , . 274.   ,  ,   ( 5  12, 1847).

 প্ৰাকৃতিক প্ৰসংগত প্ৰয়োগ 
প্ৰকৃতিত শক্তি পৰিবহণৰ সময়ত বহু প্ৰক্ৰিয়াত সংবেদনশীল আৰু লীন উভয় তাপ দেখা যায় লীন তাপ সাধাৰণতে অৱস্থাৰ পৰিৱৰ্তনৰ সৈতে জড়িত, যিটো সাধাৰণতে স্থিৰ উষ্ণতাত ঘটেবিশেষকৈ বায়ুমণ্ডলত জলীয় বাষ্পৰ বাষ্পীভৱন, ঘনীভূতকৰণ, বা অপসৰণৰ সময়ত আনহাতে, সংবেদনশীল তাপে বায়ুমণ্ডলৰ উষ্ণতাত প্ৰত্যক্ষভাৱে প্ৰভাৱ পেলায় 

 বতৰ বিজ্ঞানত ব্যৱহাৰ 
বতৰ বিজ্ঞানত 'চেন্সিবল তাপ অভিৱাহ' (  ) শব্দটোৱে পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠভূমিৰ পৰা বায়ুমণ্ডললৈ হোৱা পৰিবাহী তাপ প্ৰবাহক বুজায়, .. (2000).     , 2 ., ,  ,  978-0-534-37214-9, . 57. ই পৃথিৱীৰ পৃষ্ঠ শক্তি বাজেটৰ এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ উপাদান সাধাৰণতে ইয়াক ঘূৰ্ণী সহাৱস্থান পদ্ধতিৰ সহায়ত জোখা হয়

 উৎসসমূহ 

শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:জলবায়ু বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:তাপগতি বিজ্ঞান
সংমিশ্ৰিত মীন-পালন, (ইংৰাজী:   ) হৈছে মীন পালনৰ এনে এটা পদ্ধতি যাৰ জৰিয়তে পানীৰ ভিন্ন স্তৰত খাদ্য গ্ৰহণ কৰা ভিন্ন প্ৰজাতিৰ মাছ একেটা পুখুৰীতে একেলগে পালন কৰা হয় বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ মাছে নিজৰ সহজাত প্ৰকৃতি, খাদ্যভাস আৰু খাদ্যৰ পাচূৰ্যতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি পানীৰ ভিন্ন স্তৰত অৱস্থান গ্ৰহণ কৰে এই পদ্ধতিৰ ফলত পুখুৰীৰ জলৰাশিৰ বিভিন্ন স্তৰত অৱস্থান গ্ৰহণ কৰা মাছবোৰে পুখুৰীত উপলব্ধ সকলো প্ৰাকৃতিক খাদ্যৰ উপযুক্ত ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে এই দৰে এটা পুখুৰীৰ সমগ্ৰ খাদ্য উপযুক্তভাৱে ব্যৱহাৰ কৰাৰ ফলত কম খৰছতে অধিক উৎপাদন কৰিব পাৰি সেইবাবে এই পদ্ধতি খেতিয়কৰ বাবে অৰ্থনৈতিকভাৱে অতি লাভদায়ক ভাৰতত কাৰ্প পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত মাছবোৰক এই পদ্ধতিত পালন কৰা হয়
পৰিচয়
200মীন পালন কৰা এটা গাওঁলীয়া পুখুৰী
ভাৰতীয় কৃষি অনুসন্ধান বৰ্ডে ১৯৭০ চনত সংমিশ্ৰিত মীন পালন পদ্ধতিৰ বিকাশ সাধন কৰে এই পদ্ধতিত এটা পুখুৰীতে স্থানীয় আৰু আমদানীকৃত মাছৰ পাঁচ বা ছটা প্ৰজাতি একেলগে পালন কৰা হয় পালনৰ বাবে ভিন্ন খাদ্যাভাসৰ মাছৰ প্ৰজাতি নিৰ্বাচন কৰা হয় বাবে এই প্ৰজাতিবোৰৰ মাজত খাদ্যৰ বাবে কোনো প্ৰতিযোগিতা নহয়        বৰঞ্চ পুখুৰীত উপলব্ধ সকলো খাদ্যৰ উপযুক্ত ব্যৱহাৰহে হয় এনে পদ্ধতিত পালনৰ বাবে উপযুক্ত মাছৰ প্ৰজাতিবোৰ হৈছে, বাহু মাছ আৰু চিলভাৰ কাৰ্প যি অৱস্তৰৰ উপভোক্তা, ৰৌ মাছ এবিধ মধ্যস্তৰৰ উপভোক্তা আৰু মিৰিকা মাছ আৰু কমন কাৰ্প যি নিম্নস্তৰৰ উপভোক্তা ইয়াৰোপৰি কমন কাৰ্পৰ মলবোৰো অন্য মাছে খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰে আৰু এনে পদ্ধতিৰ ফলত প্ৰতি হেক্টৰত বছৰি প্ৰায় ৩০০০-৬০০০ কিলোগ্ৰাম পৰ্যন্ত মাছ উৎপাদন কৰিব পৰা হয়

প্ৰজাতি নিৰ্বাচন
সংমিশ্ৰিত মীন পালনত প্ৰজাতি নিৰ্বাচন কৰাতো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰথমতে ভাৰতত কেৱল কাৰ্প পৰিয়ালৰ মাছহে এই পদ্ধতিত পালন কৰা হৈছিল পিছলৈ ৰৌ, বাহু, মিৰিকাৰ লগতে মালি (. ), কেতিয়াবা ভাঙন (. ) আৰু লগত ৰূপ চন্দা ( ), খলিহনা ( ) আৰু মিল্ক ফিছ ( ) পালন কৰা হয়

১৯৫৯ চনৰ পৰা ভাৰতৰ কৃষকে চিলভাৰ কাৰ্প ( ) আৰু গ্ৰাছ কাৰ্প ( ) পালন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু ১৯৫৭ চনত কেন্দ্ৰিয় অন্তঃদেশীয় মীন পালন অনুসন্ধান সংস্থা ()ই কমন কাৰ্প ( )কে ধৰি এই তিনিটা প্ৰজাতিৰ মাছৰ সংমিশ্ৰিত মীন পালন আৰম্ভ কৰে

সংমিশ্ৰিত পদ্ধতিত পালন কৰা অন্য মাছবোৰ হৈছে পাভ ( ), আঁৰি ( ), চিতল ( ), বৰালি ( ),মুলেট ( ), আৰু ডাঙৰ মিছা মাছ ( , . ), শাল ( ), শিঙৰা ( ) আৰু মাগুৰ ( ), ফ্ৰিং-লিপ্ড কাৰ্প ( ), কাউভেৰি কাৰ্প ( . ) আৰু পালচেলাছ ( ) আদি     
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কৃষি বিজ্ঞান
সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত ( দাওলাত্ আল্-ঈমাৰাত্ আল্-আৰবিয়াহ্ আল্-মুত্তাহিদাহ্) মধ্যপ্ৰাচ্য এছিয়াৰ আৰৱ উপদ্বীপৰ দক্ষিণ-পূব কোণত অৱস্থিত সাতখন স্বাধীন ৰাজ্যৰ এক ফেডাৰেচন এইসমূহ ৰাজ্য একসময়ত ট্ৰুছিয়াল ষ্টেটছ নামে জনাজাত আছিল ১৯৭১ চনত এই ৰাজ্য সমূহে স্বাধীনতা লাভ কৰে প্ৰতিটো আমিৰাত এক উপকূলীয় জনবসতিক কেন্দ্ৰ কৰি আৱৰ্তিত আমিৰাত শাসনকৰ্তাৰ পদবীৰ নাম আমিৰ সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাতৰ সাতখন আমিৰাতৰ নাম হল; আবু ধাবি, আজমান, ডুবাই, আল ফুজাইৰাহ, ৰায়াছ আল খাইমাহ, আশ শ্বৰিকাহ আৰু উম্ম আল ক্বাইওয়াইন আবু ধাবি চহৰ ফেডাৰেচনৰ ৰাজধানী আৰু ডুবাই দেশখনৰ বৃহত্তম চহৰ 

সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত মৰুময় দেশ ইয়াৰ উত্তৰে পাৰস্য উপসাগৰ, দক্ষিণ আৰু পশ্চিমে চৌদি আৰৱ, আৰু পূবত ওমান আৰু ওমান উপসাগৰ ১৯৫০ৰ দশকত খাৰুৱা তেল আৱিষ্কাৰৰ আগতে সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাত মূলত ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ অধীন কিছুমান অনুন্নত অঞ্চলৰ সমষ্টি আছিল খনিজ তেল শিল্পৰ বিকাশৰ লগে লগে এই অঞ্চলৰ দ্ৰুত উন্নতি আৰু আধুনিকৰণ ঘটে ফলত ১৯৭০ৰ দশকৰ আৰম্ভণিতে আমিৰাতসমূহ ব্ৰিটিছৰ নিয়ন্ত্ৰণ পৰা ওলাই নিজক স্বাধীন ঘোষণা কৰে দেশখনৰ খাৰুৱা তেলৰ বেছি ভাগ আবু ধাবিত পোৱা যায় ফলত ই সাতখন আমিৰাতৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ধনী আৰু শক্তিশালী তেল শিল্পৰ কাৰণে ইয়াৰ অৰ্থনীতি স্থিতিশীল আৰু জীৱনযাত্ৰাৰ মান বিশ্বৰ সৰ্বোচ্চসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম 

 ইতিহাস 
খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৫৫০০ বছৰ আগৰ পৰা সংযুক্ত আমিৰাতত প্ৰথম মানৱ বসতিৰ সন্ধান পোৱা যায় সেই সময়ত বিশ্বৰ আন আন ঠাইৰ লগত যোগাযোগ বুলিলে উত্তৰ- পশ্চিমৰ মেছোপটেমিয়া সভ্যতাৰ লগত যোগাযোগৰ প্ৰমাণ পোৱা যায় হাজৰ পৰ্বতত প্ৰাপ্ত তামেৰে ব্যৱসায়ৰ মাধ্যমত ৩০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বৰ পৰা মেছোপটেমিয়াৰ লগত এই যোগাযোগ দীৰ্ঘস্থায়ী আৰু বিস্তৃত হয় প্ৰথম শতাব্দীৰ পৰা ভূমি পথেৰে চিৰিয়া আৰু ইৰাণৰ দক্ষিণাংশৰ লগত যোগাযোগ আৰম্ভ হয় পৰৱৰ্তী সময়ত ওমানা বন্দৰৰ (বৰ্তমান ওম্ম-আল-কোয়াইন) মাধ্যমত সমুদ্ৰ পথেৰে ভাৰতৰ লগত যোগাযোগ আৰম্ভ হয় 

 জলবায়ু
সংযুক্ত আৰৱ আমিৰাতত উপক্ৰান্তীয় জলবায়ু বিৰাজ কৰে মৰুভূমিয় অঞ্চল হোৱাৰ বাবে গ্ৰীষ্ম কাল অতি গৰম পৰে জুলাই আৰু আগষ্ট আটাইতকৈ বেছি গৰম মাহ ইয়াৰ গড় উষ্ণতা ৰ ওপৰত থাকে আল হাজাৰ পৰ্বতৰিং ফালে উষ্ণতা তুলনামূলক ভাবে কম জানুৱাৰী আৰু ফেব্ৰুৱাৰী মাহত অনুভূত হোৱা সৰ্বনিম্ন তাপমাত্ৰাৰ  ভিতৰত থাকে গ্ৰীষ্মকালৰ শেষৰ ফালে উপকূলীয় অঞ্চলত শ্বৰকী নামৰ এক আদ্ৰ বতাহ বলে উপকূলীয় অঞ্চলৰ গড় বৃষ্টিপাত , কিন্তু পৰ্বতীয়া অঞ্চলত ৰ আশে পাশে থাকে এই অঞ্চলত প্ৰায়ে বালিৰ ধুমুহা বলে 

২০০৪ চনত প্ৰথম বাৰৰ বাবে ইয়াৰ উচ্চ অঞ্চল সমূহত বৰফ পৰিছিল        .   (30  2004).   10  2015.    ,        .   !       : ,    . ...   10  2015.  ,     : '     ?   . . (29  2013).   10  2015.        -        .

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:এছিয়াৰ দেশ
শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সদস্য ৰাষ্ট্ৰসমূহ
সংযুক্ত জনজাতি জাতীয় মুক্তি(ইংৰাজী:     ) ভাৰতৰ অসম ৰাজ্যৰ এটা আঞ্চলিক ৰাজনৈতিক দল সংযুক্ত জনজাতি জাতীয় মুক্তি(চমুকৈ ) অসম ভৈয়াম জনজাতি পৰিষদৰ পৰা বিভাজিত গোট অসম ভৈয়াম জনজাতি পৰিষদ(প্ৰগতিশীল)ৰ উদ্যোগত ১৯৮৪ চনত গঠিত হৈছিল সংযুক্ত জনজাতি জাতীয় মুক্তি বাহিনীয়ে অসমৰ বড়ো জনজাতি অধ্যুষিত অঞ্চলসমূহক সামৰি এখন সুকীয়া বড়ো ৰাজ্য গঠনৰ দাবী তুলিছিল 

১৯৯০ চনত সংযুক্ত জনজাতি জাতীয় মুক্তি বাহিনীয়ে বড়ো অঞ্চলত অসমীয়া জনসাধাৰণ আৰু ভাৰতীয় সামৰিক বাহিনীৰ বিৰুদ্ধে হিংসাত্মক আন্দোলন গঢ়ি তুলিছিল 

শ্ৰেণী: অসমৰ ৰাজনৈতিক দল
সংযুক্তা পৰাশৰ () অসম কেডাৰৰ প্ৰথম অসমীয়া মহিলা আই পি এছ বৰ্তমান তেওঁ যোৰহাট জিলাৰ আৰক্ষী অধীক্ষক পদত অধীস্থিত ড০ সংযুক্তা পৰাশৰে কেন্দ্ৰীয় লোকসেৱা আয়োগৰ প্ৰশাসনিক সেৱাৰ পৰীক্ষাত দেশৰ ভিতৰতে ৮৫ সংখ্যক স্থান অধিকাৰ কৰিছিল তাৰ পিছত প্ৰত্যাহ্বানেৰে ভৰা আৰক্ষী সেৱা নিৰ্বাচন কৰিছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
সংযুক্তা পৰাশৰ জলসিঞ্চন বিভাগৰ অভিযন্তা দুলাল চন্দ্ৰ বৰুৱা আৰু অসম স্বাস্থ্য বিভাগৰ কৰ্মচাৰী মীনা দেৱীৰ কন্যা তেওঁৰ পিতৃ ডিব্ৰুগড় জিলাত কৰ্মৰত আছিল তাৰ পিছত পৰিয়ালটো লখিমপুৰ জিলালৈ যায় তাতেই সংযুক্তা পৰাশৰৰ শৈশৱৰ দুটা বছৰ অতিবাহিত হয় তাৰ পিছত পৰিয়ালটো গুৱাহাটীলৈ যায় সৰুৰে পৰা তেওঁ খেলা-ধূলাত আগ্ৰহী আৰু মাৰ্চ-পাষ্ট আদিত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল

শৈক্ষিক জীৱন
সংযুক্তা পৰাশৰে গুৱাহাটীৰ হলী চাইল্ড স্কুলৰ পৰা প্ৰৱেশিকা আৰু নাৰেংগীৰ আৰ্মি স্কুলৰ পৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উৰ্ত্তীণ হয় ইয়াৰ পিছত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ ইন্দ্ৰপ্ৰস্থ কলেজৰ পৰা ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিষয়ত সন্মানসহ স্নাতক ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰে তাৰ পাছত তেওঁ দিল্লীৰে জৱাহৰলাল নেহৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ইণ্টাৰনেশ্যনেল ৰিলেশ্যনছ বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী, এম ফিল আৰু পি এইচ ডি ডিগ্ৰীও লাভ কৰে 

অৱজাৰ্ভাৰ ৰিচাৰ্ছ ফাউণ্ডেশ্যন (  ) নামৰ এটা গোটৰ বাবে কাম কৰাৰ সময়ত তেওঁ কেন্দ্ৰীয় লোকসেৱা আয়োগৰ প্ৰশাসনিক সেৱাৰ পৰীক্ষাৰ বাবে প্ৰস্তুতি আৰম্ভ কৰিছিল এই পৰীক্ষাত তেওঁ দেশৰ ভিতৰতে ৮৫তম স্থান দখল কৰি উত্তীৰ্ণ হৈছিল

কৰ্মজীৱন
২০০৮ চনত সংযুক্তা পৰাশৰক মাকুমৰ ৰূপে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল সেই সময়ত বড়ো আৰু বাংলাদেশী অনুপ্ৰৱেশকাৰী সকলৰ মাজত সংঘৰ্ষ হৈছিল সেয়ে কাৰ্যভাৰ গ্ৰহণ কৰাৰ দুঘণ্টাৰ পাছতেই ওদালগুৰি জিলালৈ তেওঁক ট্ৰেন্সফাৰ কৰা হৈছিল বৰ্তমান তেওঁ যোৰহাট জিলাৰ আৰক্ষী অধীক্ষক পদত কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰি আছে

ব্যক্তিগত জীৱন
২০০৮ চনত বৰ্তমানৰ তিনিচুকীয়া জিলাৰ উপায়ুক্ত পুৰু গুপ্তাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় ড০ পৰাশৰ এটি সন্তানৰ মাতৃও 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 সংযুক্তা পৰাশৰৰ এটি সাক্ষাৎকাৰ
           
        
    

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
সংলাপ (ইংৰাজী: ) হৈছে এটা ভাৰতীয় নাৰীবাদী বেচৰকাৰী সংস্থা ১৯৮৭ চনত কলিকতাত ইন্দ্ৰাণী সিনহাই এই সংস্থাটো প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল কলিকতাত ভিত্তি কৰি গঠন হোৱা এই গোটৰ লক্ষ্য হৈছে মহিলা আৰু ছোৱালীৰ মানৱ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰা সংলাপ হৈছে এক উন্নয়নমূলক সংস্থা যিয়ে মহিলা আৰু শিশুৰ বিৰুদ্ধে লিংগ বৈষম্যতা আৰু হিংসা ৰূপত বিদ্যমান সামাজিক ভাৰসাম্যহীনতা সংশোধনৰ দিশত কাম কৰে এই সংস্থাটোৱে ব্যৱসায়িক যৌন শোষণৰ বাবে মহিলা আৰু শিশুৰ সৰবৰাহ, যৌন নিৰ্যাতন আৰু বলপূৰ্বক বেশ্যাবৃত্তিৰ বিৰুদ্ধে কাম কৰাত প্ৰাথমিকতা প্ৰদান কৰে ছোৱালীৰ জীৱিকা নিৰ্বাহ আৰু স্বাধীনতাৰ প্ৰশিক্ষণ দিবলৈ গোটটোৱে ছোৱালীবোৰক দোকান খুলি দিয়াৰো ব্যৱস্থা কৰিছে

ইতিহাস
১৯৮৭ চনত গৱেষক আৰু শিক্ষকৰ এটা দলে মহিলা আৰু কণ্যা শিশুৰ অধিকাৰৰ বাবে কাম কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় ১৯৮৯৯০ চনত কলিকতা আৰু ইয়াৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলত যৌন নিৰ্যাতনৰ ভুক্তভোগী মহিলাসকলৰ ওপৰত কৰা এক অধ্যয়নত প্ৰকাশ পাইছিল যে ঘৰুৱা সহায় আৰু অন্যান্য কৰ্মসংস্থাপন বিচাৰি অহাৰ সময়ত যৌন নিৰ্যাতিত হোৱা ছোৱালীবোৰৰ জীৱন প্ৰায়ে ৰেড লাইট এৰিয়া বা সন্তুষ্টি প্ৰদানকাৰী এলাকাত সমাপ্ত হৈছিল সৰবৰাহ, প্ৰতাৰিত আৰু জোৰকৈ বেশ্যাবৃত্তিত লগোৱা কণ্যা শিশুৰ দুৰ্দশাই সংলাপৰ কামৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈ পৰিছিল

বেশ্যাবৃত্তিত থকা মহিলাসকলৰ সৈতে মত বিনিময় কৰি () এই মহিলাসকল যেতিয়া সন্ধিয়াৰ সময়ত ব্যস্ত হৈ থাকে তেতিয়া তেওঁলোকৰ সন্তানৰ বাবে যে নিৰাপদ স্থানৰ প্ৰয়োজন আছে সেই কথা প্ৰকাশ পাইছিল দেহ ব্যৱসায়ত জড়িত মহিলাসকলে প্ৰকাশ কৰা প্ৰয়োজনীয়তা পূৰ কৰিবৰ বাবে ড্ৰপ ইন চেণ্টাৰ (ডি আই চি)ৰ ধাৰণাটোৰ বিকশিত হয় আজি সংলাপে শিক্ষা কাৰ্যসূচী ()ৰ অধীনত কলিকতা আৰু ইয়াৰ বাহিৰৰ অঞ্চলৰ ১১খন ৰেড লাইট ডিষ্ট্ৰিক্টত ১৪টা ডি-আই-চি (ড্ৰপ ইন চেণ্টাৰ) চলাই আছে

এইডছ
বেশ্যালয়ৰ বেশ্যাবৃত্তিৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰি স্নেহা আশ্ৰয় শিবিৰত আশ্ৰয় প্ৰদান কৰা ১৯তকৈ অধিক ছোৱালী এইচ-আই-ভি পজিটিভ তেওঁলোকক পৰিয়ালৰ লোকেও অৱহেলা কৰে আৰু চৰকাৰী সহায়ৰ পৰাও বঞ্চিত ইয়াৰে কিছুমানে চৈধ্য আৰু পোন্ধৰ বছৰ বয়সত সন্তানো জন্ম দিছে

আইনী সাহায্য
 (ছলাহ "পৰামৰ্শ") হৈছে সংলাপৰ এটি শাখা ঘৰুৱা হিংসা, ৰক্ষণাবেক্ষণ, শিশুৰ তত্ত্বাৱধান আৰু সকলো মহিলাৰ বাবে মহিলাৰ অধিকাৰৰ ক্ষেত্ৰত আইনী সহায় আগবঢ়াবলৈ (সম্পত্তি আৰু ভাড়াঘৰৰ বিবাদৰ বাহিৰে) ১৯৯৬ চনত এই আইনী সাহায্য শাখাৰ জন্ম হৈছিল ১৯৯৯ চনত প্ৰথম অৱস্থাত এই শাখাটোৱে উৎস অঞ্চলত অভিযান আৰু ওকালতিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল ১৯৯৮ চনৰ পৰা সংলাপে পঞ্চায়ত আৰু জিলা প্ৰশাসন, আৰক্ষী আৰু সীমান্ত সুৰক্ষা বাহিনীৰ সৈতে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু দুৰ্বল শিশু আৰু মহিলাসকলৰ সুৰক্ষা আৰু নিৰাপদ প্ৰব্ৰজন নিশ্চিত কৰাৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ বাবে প্ৰেৰণা যোগায় সৰবৰাহৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা লোকসকলৰ অৰ্থনৈতিক পুনৰ্বাসনৰ আজি বিশেষ গুৰুত্ব আছে যত সংলাপে ব্যক্তিগত আৰু ৰাজহুৱা খণ্ডৰ সহযোগত কাম কৰে

সুন্দৰ
২০০০ চনত ৰেড লাইট এৰিয়াৰ বেশ্যাবৃত্তিত জড়িত মহিলাসকলৰ সমস্যাসমূহ সমাধানৰ বাবে  (সুন্দৰ) নামৰ সহায়ক গোটটো আৰম্ভ কৰা হৈছিল মহিলাসকলক ভোটাৰ পৰিচয় পত্ৰ আৰু ৰেচন কাৰ্ডৰ ৰূপত নিজৰ পৰিচয় লাভৰ বাবে সহায় কৰাৰ লগতে স্থানীয় গুণ্ডা, গ্ৰাহক, আৰক্ষী আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰেমিক বা স্বামীসকলৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰাৰ ক্ষেত্ৰটো সুন্দৰে কাম কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অনুষ্ঠান প্ৰতিষ্ঠান
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
:..:,.বৌদ্ধ ধৰ্মৰ ৫ জগৎ থকা ভাৱচক্ৰ দৰ্শোৱা থাংকা

বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু হিন্দু ধৰ্মত সংসাৰ (, ) হৈছে জন্ম, স্বাভাৱিক অস্তিত্ব আৰু মৃত্যুৰ অন্তহীন চক্ৰ সংসাৰক দুঃখ জ্ঞান কৰা হয়: ই কষ্টকৰ, অবহনক্ষম আৰু দুখদায়ক ই টান আৰু অবিদ্যাৰ ফলত হোৱা কৰ্মৰ দ্বাৰা বৰ্তি থাকে সংসাৰত পুনৰ্জন্ম মানুহৰ ৰূপতেই হ'ব বুলি কোনো নিশ্চিতি নাই ই ৬ গতিৰ যিকোনো এটাত হ'ব পাৰে এই ৬ গতিৰ ৩ ভাল আৰু ৩ বেয়া ভাল জগতকেইখন হ'ল স্বৰ্গ, দেৱ আৰু মানৱ বেয়া জগতকেইখন হ'ল পশু, ভূত আৰু নৰক

সংসাৰৰ অন্ত তেতিয়া হয় যেতিয়া কোনো ব্যক্তিয়ে নিৰ্বাণ লাভ কৰে নিৰ্বাণ লাভ কৰিবলৈ টান ত্যাগ কৰিব লাগিব নিৰ্বাণ প্ৰাপ্তিত টান "উৰি যায়" আৰু বাস্তৱৰ অস্থায়ীত্ব তথা অনত্তা জ্ঞান লাভ হয়

 পদ্ধতি 
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মতে, যদিও জীৱ পুনৰ্জন্মৰ এক অন্তহীন চক্ৰত থাকে, এনে কোনো সনাতন আত্মা নাই যি এটি জীৱনৰ পৰা আন জীৱনলৈ যায় এই দৃষ্টিভংগীয়ে বৌদ্ধ সংসাৰক হিন্দু আৰু জৈন সংসাৰতকৈ পৃথক কৰে এই তত্ত্বক বৌদ্ধ শাস্ত্ৰসমূহত অনত্তা (পালি শাস্ত্ৰসমূহত) বা অনাত্মন্ (সংস্কৃত শাস্ত্ৰসমূহত) বোলা হয় অনত্তাৰ তত্ত্বৰ মতে, আত্মনৰ অস্তিত্ব নাই ,   (2013) 

 , : "(...)      -,                       .    ,          -  , , ,   .       ,    ,       ."

 , : "(...) '      ,   .  '- ' (-)      ."

পুৰণি বৌদ্ধ শাস্ত্ৰৰ পৰা অনুমান কৰিব পৰা যায় যে আত্মনৰ অস্তিত্বহীনতা বা অনত্তাৰ ধাৰণা প্ৰস্তুত কৰাৰ পাছত, গৌতম বুদ্ধই এই কথা বুজাবলৈ অলপ কষ্ট অনুভৱ কৰিছিল যে পুনৰ্জন্মত আছলতে কি পুনৰ্জীৱিত হয় পাছলৈ, প্ৰথম সহস্ৰাব্দীৰ পালি পণ্ডিত বুদ্ধঘোষৰ আৰু অন্যান্য বৌদ্ধ পণ্ডিতে যুক্তি দাঙি ধৰিলে যে আত্মাৰ অস্তিত্বহীনতাই ধাৰাবাহিকতাৰ অস্তিত্বহীনতা নুবুজায় ৬ জগতৰ এটিৰ পৰা আনত হোৱা পনৰ্জন্ম ঠিক তেনেদৰেই হয় যিদৰে এটি মমবাটিৰ পৰা আন মমবাটিলৈ জুইৰ শিখা স্থানান্তৰ কৰিব পৰা যায় বুদ্ধঘোষে পুনৰ্জন্মৰ প্ৰক্ৰিয়াক এই ধৰণে বুজাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল যে এটি "পুনৰ্জন্ম সংযোজিত কৰা বিজ্ঞান" আছে, যাক পতিসন্ধি বোলা হয়

বৌদ্ধ পৰম্পৰা ভেদে সংসাৰৰ যান্ত্ৰিক বিৱৰণ সলনি হোৱা দেখা যায় থেৰবাদৰ মতে, পুনৰ্জন্ম তৎক্ষণাত সংঘটিত হয় তাৰ বিপৰীতে, তিব্বতী বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মতে মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ মাজত এক অন্তৱৰ্তী অৱস্থা আছে, যাক তিব্বতী ভাষাত বাৰ্ড' আৰু সংস্কৃত ভাষাত অন্তৰাভৱ বোলা হয় ই ৪৯ দিনলৈকে থাকিব পাৰে   . . 1, . 377     .      ,  , .  .  44.9 মহাযান বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মতে, সংসাৰ আৰু নিৰ্বাণ একেই প্ৰাচীন ভাৰতীয় মহাযান বৌদ্ধ পণ্ডিত নাগাৰ্জুনে বুজাইছিল, "সংসাৰৰ কোনো বস্তুৱেই নিৰ্বাণতকৈ বেলেগ নহয়, নিৰ্বাণৰ কোনো বস্তুৱেই সংসাৰতকৈ বেলেগ নহয় যি নিৰ্বাণৰ সীমা, সেয়াই সংসাৰৰো সীমা, দুয়োৱে মাজত কোনো পাৰ্থক্য নাই"
টোকা

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৌদ্ধ ধৰ্ম
সংস্কাৰ, ১৯৭০ চনত মুক্তি পোৱা কানাড়া চলচ্চিত্ৰ
 সংস্কাৰ, ১৯৯৭ চনত মুক্তি পোৱা ৰঞ্জিত দাস পৰিচালিত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ

শ্ৰেণী:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা
সংস্কাৰ () ১৯৯৭ চনত মুক্তি পোৱা এখন ৰঙীন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ মামণি ৰয়চম গোস্বামীৰ একে নামৰ গল্পৰ আধাৰত এচ বি পিকচাৰ্ছৰ বেনাৰত নিৰ্মাণ কৰা, আৰু ৰঞ্জিত দাস পৰিচালিত এই ছবিখন চিত্ৰগৃহত মুক্তি দিয়া হোৱা নাছিল মূল ভূমিকাত আছিল বিষ্ণু খাৰঘৰীয়া আৰু পূৰবী শৰ্মা  মুক্তিৰ ছবছৰ পিছতহে হৰেকৃষ্ণ ডেকাৰ সভাপতিত্বত পৰিচালিত গুৱাহাটী চিনে ক্লাৱৰ উদ্যোগত ২০০৩ চনত গুৱাহাটীত সংস্কাৰৰ প্ৰথম ৰাজহুৱা প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত হৈছিল ছবিখন দূৰদৰ্শনৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চেনেলতো প্ৰদৰ্শিত হৈছিল
কাহিনীৰ সাৰাংশ
পৌঢ় পীতাম্বৰ মহাজনৰ পত্নী দীৰ্ঘদিন ধৰি দুৰাৰোগ্য ৰোগত শয্যাশায়ী ধন-ধানেৰে চহকী মহাজন নিসন্তান বংশচ্ছেদৰ আশংকাই মহাজনক উদ্বিগ্ন কৰি ৰাখে কিন্তু পত্নীৰ ফালৰ পৰা তেওঁ সন্তানৰ আশা কৰিব নোৱাৰে

কৃষ্ণকান্ত পুৰোহিতৰ সহায়ত সেই গাৱঁৰে দুখীয়া ব্ৰাহ্মণ বিধৱা, এটা সন্তানৰ মাতৃ দময়ন্তীৰ সৈতে পীতাম্বৰ মহাজনৰ অভিসাৰ আৰম্ভ হয় দময়ন্তী গৰ্ভৱতী হয় সন্তানপ্ৰাপ্তিৰ আশাত মহাজনৰ অন্তৰত সপোনে গঁজালি মেলে সেই গোপন সম্পৰ্কক, আহিবলগীয়া সন্তানটোক সামাজিক বৈধতা দিবলৈ মহাজনে তাইক বিয়া কৰাবলৈ সাজু হয় পিছে মহাজনৰ সেই সপোন চূৰ্ণ-বিচূৰ্ণ হবলৈ বেছি সময় নালাগিল কাৰণ দুখীয়া হলেও, দময়ন্তী ব্ৰাহ্মণৰ জীয়ৰী ধৰ্মীয় বা গোষ্ঠীগত আদিম সংস্কাৰৰ তাই উৰ্দ্ধত নহয় তাই নষ্ট চৰিত্ৰৰ হ'ব পাৰে, ধনৰ বাবে শুদ্ৰৰ লগত দৈহিক সম্পৰ্কও কৰিব পাৰে, কিন্তু কিয় শুদ্ৰৰ সন্তান তাই গৰ্ভত ধাৰণ কৰিব?

দময়ন্তীয়ে গৰ্ভপাত কৰাই অৰ্ধ-বিকশিত ভ্ৰূণটো বাৰীত গাঁত খান্দি পুতি থলে সপোন ভগাৰ যন্ত্ৰণাত কাতৰ পীতাম্বৰ মহাজনে মৃত ভ্ৰুণটোকে এবাৰ চুই চাবলৈ নিশাৰ অন্ধকাৰত ভ্ৰুণটো পুতি থোৱা গাঁতটো খান্দিবলৈ ধৰিলে 

অভিনয় শিল্পী

বিষ্ণু খাৰঘৰীয়া (পীতাম্বৰ মহাজন)
পূৰৱী শৰ্মা (দময়ন্তী)
শিল্পীশিখা বৰুৱা
লক্ষ্মী বৰঠাকুৰ(কৃষ্ণকান্ত পুৰোহিত)
চেতনা দাস
লীনা দাস আদি

কলা-কুশলী
 (তথ্যপেৰাত নথকা)
সংলাপ- ৰঞ্জিত দাস, অমূল্য কাকতি, কবিন সাউদ
শব্দগ্ৰহণ- বাপী সেনগুপ্ত
পুনঃ শব্দগ্ৰহণ- হীতেন্দ্ৰ ঘোষ
সঙ্গীত
ছবিৰ সঙ্গীত পৰিচালনা কৰিছে শ্বেৰ চৌধুৰীয়ে

বঁটা আৰু সন্মান
অসম ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ প্ৰতিযোগিতাত (১৯৯৯) ছবিখন তিনিটা বঁটা লাভ কৰে; শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা- বিষ্ণু খাৰঘৰীয়া, শ্ৰেষ্ঠ নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী- পুলক বেনাৰ্জী আৰু শ্ৰেষ্ঠ সম্পাদনা- ৰঞ্জিত দাস 
কলকাতা চলচ্চিত্ৰ উৎসৱত প্ৰদৰ্শন
তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৯০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৯৭ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
সংস্কৃত (সংস্কৃত:  , সঠিক নাম :  , , পৰবৰ্তীকালত প্ৰচলিত অন্য নাম:  , "পৰিমাৰ্জিত ভাষা") হল এটি ঐতিহাসিক ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষা আৰু হিন্দু আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ পবিত্ৰ দেৱভাষা:  ,    

 প্ৰাথমিক পাঠ 
       
          
       .
    
           

 ব্যাকৰণ 
         .

 বাহ্যিক সংযোগ 

   
       
  : ,    
           
    , , ,         , ,   
        

 টোকা 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধ্ৰুপদী ভাষা
সংস্কৃত ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ সংস্কৃত সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান   প্ৰবন্ধ আছে

পৰিসংখ্যা
 চনত সংস্কৃত ৱিকিপিডিয়াৰ   টা প্ৰবন্ধ,  গৰাকী সম্পাদক,  গৰাকী প্ৰশাসক  আৰু  টা ফাইল আছে মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা  পৰিসংখ্যা

বাহ্যিক সংযোগ
সংস্কৃত ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
সংস্কৃতি গ্ৰহণ () এক সাংস্কৃতিক প্ৰক্ৰিয়া যি প্ৰক্ৰিয়াত কোনো এটা জনগোষ্ঠীৰ সাংস্কৃতিক জীৱন আন এটা জনগোষ্ঠীৰ সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যৰ প্ৰভাৱৰ ফলত পৰিৱৰ্তিত হয় তাৰ নামেই সংস্কৃতি গ্ৰহণ এই প্ৰক্ৰিয়াৰ দ্বাৰা এটা জনগোষ্ঠীৰ সাংস্কৃতিক জীৱন আন এটা জনগোষ্ঠীৰ সংস্কৃতিৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণভাৱে পৰিৱৰ্তিত হয় ঐতিহাসিক পুনৰ্গঠনৰ দিশত সংস্কৃতি গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াই গুৰুত্ব আৰোপ কৰে

১৯৩৫ চনত সংস্কৃতি গ্ৰহণৰ সূত্ৰ দিয়া হৈছিল এনেদৰে, "বিভিন্ন সংস্কৃতিৰ জনসমষ্টিৰ মাজত নিয়ত আৰু প্ৰত্যক্ষ সান্নিধ্যৰ ফলস্বৰূপে এটাজন সমষ্টি বা গোটেই কেইটা জনসমষ্টিৰ সাংস্কৃতিক প্ৰতিমান পৰিৱৰ্তিত হোৱা প্ৰক্ৰিয়া বিশেষৰ নাম সংস্কৃতি গ্ৰহণ" পৰৱৰ্তীকালত এই সূত্ৰটো পৰিৱৰ্তিত আৰু পৰিবৰ্ধিত হৈছে সংস্কৃতি গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াত সান্নিধ্যৰ স্থিতিকাল আৰু গভীৰতাই অন্যতম প্ৰয়োজনীয় উপাদান হ'ব নোৱাৰে

সংস্কৃতি গ্ৰহণ হৈছে প্ৰক্ৰিয়া অৱস্থাত থকা সাংস্কৃতিক সঞ্চাৰণ সংস্কৃতি গ্ৰহণত ঐতিহাসিক সত্যতা বা ঘটনাৰ আভাস পোৱা যায় সংস্কৃতি গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াত সমসাময়িক যুগৰজন সমষ্টিৰ সান্নিধ্যই প্ৰাধান্য লাভ কৰে ঐতিহাসিক জনসমষ্টিৰ মাজৰ দূৰ অতীতত সংঘটিত হোৱা সান্নিধ্যৰ বিষয়েও সংস্কৃতি গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে বিচাৰ কৰিব পাৰি ইয়াৰ লগত মনস্তাত্ত্বিক দিশ এটাও জড়িত হৈ থাকে

 উদাহৰণ 
 উত্তৰ পূব ভাৰতৰ ক্ষেত্ৰত মিজো, নগা আদি জনজাতীয় লোকৰ পৰম্পৰাগত জীৱনৰ পশ্চিমীয়া সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱত পৰিবৰ্তন ঘটিছে
 ভাৰতৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ পৰা অসমৰ চাহ বাগিচালৈ অহা বনুৱা লোকসকলৰ সাংস্কৃতিক জীৱন, অসমীয়া সংস্কৃতিৰ প্ৰভাৱত সলনি হৈছে
 অসমলৈ অহা টাই আহোমসকলৰ জীৱন পদ্ধতি আৰু সাংস্কৃতিক সমলৰাজি অসমৰ হিন্দু সংস্কৃতিৰ জৰিয়তে সম্পূৰ্ণভাৱে পৰিৱৰ্তিত হৈছে

এইবোৰেই সংস্কৃতি গ্ৰহণ প্ৰক্ৰিয়াৰ উদাহৰণ

লগতে চাওক
 সংস্কৃতকৰণ

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:সামাজিক পৰিবৰ্তন
সংস্কৃতিৰ বিকিৰণ বা সংস্কৃতিৰ প্ৰসাৰণ () হ'ল এনে এক প্ৰক্ৰিয়া যাৰ দ্বাৰা কোনো এটা নিদিৰ্ষ্ট সংস্কৃতিৰ সাংস্কৃতিক সমল আন এটা সংস্কৃতিলৈ সংক্ৰমিত হয় ইয়াৰ জৰিয়তে সংস্কৃতি বিকাশ ( ) আৰু সংস্কৃতি সমান্তৰালৰ ( ) উদ্ভৱ হয়
 কাৰক 
আদিম কালৰে পৰা বিভিন্ন ঠাইৰ সাংস্কৃতিক সমলৰ বিনিময় নিৰন্তৰভাৱে হৈ আহিছে এই ক্ষেত্ৰত প্ৰভাৱ পেলোৱা প্ৰধান কাৰকসমূহ হৈছে -
জন প্ৰব্ৰজন,
আদান-প্ৰদান আৰু 
প্ৰজাতিকেন্দ্ৰিকতা ()

জন প্ৰব্ৰজন 
প্ৰাগ ঐতিহাসিক কালৰে পৰা খাদ্য, বস্ত্ৰ, বাসস্থানৰ প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণৰ বাবে মানুহে এঠাইৰ পৰা আন এঠাইলৈ প্ৰব্ৰজন কৰি আহিছে বৰ্তমানো বিভিন্ন ৰাজনৈতিক, সামাজিক,অৰ্থনৈতিক,ধৰ্মীয় আদি কাৰণতো এখন ঠাইৰ পৰা আন এখন ঠাইলৈ মানুহৰ প্ৰব্ৰজন হৈ আছে এনে প্ৰব্ৰজনে এখিনি মানুহকৰ লগে-লগে সেই জনসমষ্টিৰ সংস্কৃতিও কঢ়িয়াই আনে ফলত দুটা জনসমষ্টিৰ সাংস্কৃতিক সমলৰ অহা-যোৱা হয় 
 আদান- প্ৰদান 
সাংস্কৃতিক সমলৰ আদান-প্ৰদান বিয়া-বাৰু,সান্নিধ্যবশত: বেপাৰ-বাণিজ্য আদি বিভিন্ন কাৰণত হ'ব পাৰে বৰ্তমান বিকীৰণবাদৰ ক্ষেত্ৰত বেপাৰ-বাণিজ্যই আটাইতকৈ প্ৰভাৱ পেলাইছে উদাহৰণস্বৰূপে - বেপাৰ-বাণিজ্যৰ যোগেদিয়ে ইউৰোপৰ দেশসমূহে নিজৰ সাংস্কৃতিক সমল প্ৰাচ্যৰ দেশবোৰলৈ লৈ গৈছিল 
 প্ৰজাতিকেন্দ্ৰিকতা 
মানুহৰ আনৰ সমল বা বস্তুক উচ্চ দেখা প্ৰবৃত্তিৰ বাবেই আন সংস্কৃতিৰ শ্ৰেষ্ঠ যেন লগা সমলক ইচ্ছাকৃতভাৱে এটা সংস্কৃতিৰ ভিতৰুৱা কৰা হয় এই প্ৰক্ৰিয়াই হ'ল প্ৰজাতিকেন্দ্ৰিকতা  প্ৰজাতিকেন্দ্ৰিকতাই সংস্কৃতিৰ প্ৰসাৰণত বিশেষ ভূমিকা লয় এনেদৰে বিভিন্ন কাৰকৰ যোগেদি ইচ্ছাকৃত বা অনিচ্ছাকৃতভাৱে ধৰণে সংস্কৃতিৰ প্ৰসাৰণ হ'ব পাৰে

 প্ৰকাৰ 
সংস্কৃতিৰ প্ৰসাৰণ বা বিকিৰণক দুই ধৰণে ভাগ কৰিব পাৰি -
প্ৰত্যক্ষ প্ৰসাৰণ
পৰোক্ষ প্ৰসাৰণ 
 প্ৰত্যক্ষ প্ৰসাৰণ 
সংস্কৃতিৰ প্ৰত্যক্ষ প্ৰসাৰণ বা বিকিৰণ দুটা জনসমষ্টিৰ মাজত প্ৰত্যক্ষ যোগাযোগৰ দ্বাৰা সংঘটিত হয় বিশেষকৈ বিয়া-বাৰু,ব্যৱসায়-বাণিজ্য,মিলা-মিছাৰ যোগেদি এনে প্ৰসাৰণ হয় 
 পৰোক্ষ প্ৰসাৰণ 
পৰোক্ষ প্ৰসাৰণে কোনো এটা সাংস্কৃতিক সমল বেলেগ কোনো সংস্কৃতিৰ মাজেৰে আহি আন এটা সংস্কৃতিলৈ প্ৰসাৰণ হোৱাকে বুজা যায় 
 বিকিৰণ সম্পৰ্কে চৰ্চা 
গ্ৰেএবনাৰ,আংকাৰমেন,স্কিথিউডট আদি জাৰ্মান পণ্ডিতসকলে সংস্কৃতিৰ বিকিৰণ বা প্ৰসাৰণবাদ সম্পৰ্কে আলোচনা কৰিছিল তেওঁলোকে সাংস্কৃতিক সমলবোৰৰ এটা মাত্ৰ উৎপত্তিস্থল বুলি মত প্ৰকাশ কৰিছিল তেওঁলোকৰ মতে লোককথাসমূহ উৎপত্তি স্থলৰ পৰা পৰৱৰ্তী কালত বিভিন্ন অঞ্চললৈ প্ৰসাৰণ হৈছে তেওঁলোক সংস্কৃতিৰ এককউৎপত্তিতত্ত্ব ( )ত বিশ্বাস কৰিছিল তেওঁলোকে সাধুকথাসমূহৰ আদিৰূপ অধ্যয়নত গুৰুত্ব দিছিল আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰায়বোৰ লোককথাৰ উৎপত্তি স্থান জাৰ্মানী বুলি কৈছিল জাৰ্মানীৰ পৰাই প্ৰসাৰণ বা বিকিৰণৰ ফলতে এইসমূহ পৃথিৱীৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ প্ৰসাৰিত হৈছে 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংস্কৃতি
এটা ভেন চিত্ৰই দুটা সংহতিৰ সাধাৰণ অংশক বুজাইছে

সংহতি তত্ত্ব () গাণিতিক লজিকৰ এটি শাখা য'ত কোনো একে বৈশিষ্ট্য যুক্ত উপাদানৰ গোট সম্পৰ্কীয় আলোচনা কৰা হয়:..- বাস্তৱ বা চিন্তা জগতৰ সু-সংজ্ঞাবদ্ধ বস্তুৰ সমাৱেশ বা সংগ্ৰহকে সংহতি বোলে যেনেঃ অসমীয়া, ইংৰাজি আৰু গণিত এই তিনিটা শিক্ষা বিষয়ক এটা সংহতি একেদৰে প্ৰথম দহটি অযুগ্ম সংখ্যাৰ সংহতি, পূৰ্ণ সংখ্যাৰ সংহতি, বাস্তৱ সংখ্যাৰ সংহতি ইত্যাদি প্ৰায় সকলো গাণিতিক উপাদানৰ সংজ্ঞাতে সংহতি তত্ত্বৰ ভাষা ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি
বিখ্যাত জাৰ্মান গণিতবিদ জৰ্জ কেন্টৰে (১৮৪৫-১৯১৮) সংহতি সম্পৰ্কীয় প্ৰথম ধাৰণা ব্যাখ্যা কৰিছিল তেওঁ অসীম সংহতিৰ ধাৰণা প্ৰদান কৰি গণিত শাস্ত্ৰত  আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰিছিল এই সংহতিৰ ধাৰণাই পিছলৈ সংহতি তত্ত্ব ( ) নামে পৰিচিত হৈ পৰে

আৱিষ্কাৰ
160জৰ্জ কেণ্টৰ
বিখ্যাত জাৰ্মান গণিতবিদ জৰ্জ কেন্টৰ (১৮৪৫-১৯১৮) সংহতি সম্পৰ্কীয় প্ৰথম ধাৰণা ব্যাখ্যা কৰিছিল তেৱেঁই সংহতি তত্ত্বৰ প্ৰৱৰ্তক বৰ্তমান বিভিন্ন গাণিতিক সমস্যা সমাধানৰ ভিত্তি হিচাপে এই সংহতি তত্ত্বৰ ব্যৱহাৰ হয়

 সংহতি কি 
কোনো বস্তু, সংখ্যা, চিন্তা ইত্যাদিৰ সমাৰোহকে সংহতি বোলা হয় সাধাৰৰণতে সংহতি ইংৰাজি বৰ্ণমালাৰ ডাঙৰ ফলাৰ আখৰ  ,,.............,, দ্বাৰা প্ৰকাশ কৰা হয়

যেনে, 2,4,6 সংখ্যা তিনটাৰ সংহতি   2,4,6

সংহতিৰ প্ৰতিটো  বস্তু বা সদস্যকে সংহতিৰ উপাদান () বোলা হয় যেনে,   , হ'লে,  সংহতিৰ উপাদান  আৰু  ; এই উপাদান প্ৰকাশৰ চিহ্নটি হ'ল-  '':..846707--28888-

, ইয়াক পঢ়া হয় ,  ৰ সদস্য বা উপাদান (   )

, ইয়াক পঢ়া হয় ,  ৰ সদস্য বা উপাদান (   )

ওপৰৰ  সংহতিটোত  উপাদান নাই অৰ্থাৎ,

, ইয়াক পঢ়া হয় ,  ৰ সদস্য বা উপাদান নহয় (     )

 সংহতিৰ প্ৰকাৰভেদ 
সংহতিক মুঠ চাৰিটা পদ্ধতিত প্ৰকাশ কৰা হয় যথাঃ (১) তালিকা পদ্ধতি (  বা  ), (২) সংহতি গঠন পদ্ধতি (  ), (৩)  সাধাৰন ভাষাগত বৰ্ননা আৰু (৪)ভেনচিত্ৰ

তালিকা পদ্ধতি
এই পদ্ধতিত সংহতিৰ সকলো উপাদান সুনিৰ্দিষ্টভাৱে উল্লেখ কৰি দ্বিতীয় বন্ধনী   ৰ মাজত আবদ্ধ কৰা হয় আৰু একাধিক উপাদান থাকিলে 'কমা' ব্যবহাৰ কৰি উপদান সমূহক পৃথক ভাবে প্ৰকাশ কৰা হয়

যেনে-
  ,,   2,4,6

  সাগৰ, নদী, জলপ্ৰপাত
ইত্যাদি

সংহতি গঠন পদ্ধতি
এই পদ্ধতিত সংহতিৰ সকলো উপাদান সুনিৰ্দিষ্টভাবে উল্লেখ কৰা নহয়, ইয়াত উপাদান নিৰ্ধাৰণৰ বাবে সধাৰণ ধৰ্মৰ উল্লেখ থাকে

যেনে-
   :  স্বাভাৱিক অযুগ্ম সংখ্যা

   : , 28 ৰ গুণনীয়ক 
ইত্যাদি

ইয়াত, ':' দ্বাৰা ' সংক্ষেপে 'যেন' ( ) বুজোৱা হয় যিহেতু এই পদ্ধতিত সংহতিৰ উপাদান নিৰ্ধাৰণৰ  বাবে চৰ্ত বা নিয়ম () দিয়া থাকে সেয়ে এই পদ্ধতিক   বুলি কোৱা হয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গণিত
আই ইউ চি এন ৰঙা তালিকাত প্ৰজাতিসমূহক মুঠ জনসংখ্যা, জনসংখ্যা হ্ৰাসৰ হাৰ, ভৌগোলিক বিতৰণ, জনসংখ্যা আৰু বিতৰণৰ বিচ্ছিন্নতা আদিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি  নটা বিভাগত শ্ৰেণীবদ্ধ কৰা হৈছে 

 বিলুপ্ত (, ): এই প্ৰজাতিৰ কোনো সদস্য জীয়াই থকা নাই
 অৰণ্যত বিলুপ্ত (   , ): বন্য পৰিবেশত বা মূল আবাসত এই প্ৰজাতিৰ কোনো সদস্য জীয়াই থকা নাই চিৰিয়াখানা অথবা আবদ্ধ পৰিবেশত অতি কমসংখ্যক সদস্য জীয়াই আছে
 ঘোৰ সংকটজনক ( , ): প্ৰকৃতিত বিলুপ্ত হোৱাৰ তীব্ৰ সম্ভাৱনা আছে
 বিলুপ্তপ্ৰায় (, ): প্ৰকৃতিত বিলুপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে
 অসুৰক্ষিত (, ): প্ৰকৃতিত বিপন্ন হৈ পৰাৰ সম্ভাৱনা আছে
 সংকটাসন্ন ( , ): অদূৰ ভবিষ্যতে সংকটগ্ৰস্ত হৈ পৰাৰ প্ৰবনতা দেখা গৈছে
 ন্যূনতম উদ্বেগজনক ( , ): সকলোতকৈ কম সংকটগ্ৰস্ত  সহজে আৰু বিস্তৃত ক্ষেত্ৰত দেখা যোৱা প্ৰজাতিবোৰ এই বিভাগৰ অন্তৰ্গত
 অপৰিমিত তথ্য ( , ): কোনটো বিভাগৰ অন্তৰ্ভূক্ত হ'ব, সেই সম্পৰ্কীয় প্ৰয়োজনীয় তথ্য-পাতি নাই
 অমূল্যাঙ্কিত প্ৰজাতি ( , ): আই ইউ চি এনৰ দ্বাৰা এতিয়ালৈ কোনো মূল্যাঙ্কণ হোৱা নাই     

কিছুমান পৰিভাষাত সংকটগ্ৰস্থ, বিপদগ্ৰস্থ, সংকটাসন্ন, বিপদাসন্ন, সংকটাপন্ন, বিপদাপন্ন, আদি শব্দও ব্যৱহাৰ কৰা হয়

পূৰ্ৱৰ বিভাগসমূহ
প্ৰকৃতি সংৰক্ষণৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংস্থা (, অস্থায়ীভাৱে বিশ্ব সংৰক্ষণ সংস্থা ১৯৯০-২০০৮)দ্বাৰা প্ৰকাশিত ৰঙা তালিকাৰ অন্তৰ্গত পূৰ্ৱৰ বিভাগসমূহ আৰু তুলনা:

কম সংকটজনক বিভাগ২০০১ বিভাগ আৰু মানদণ্ড(সংস্কৰণ ৩.১)বিৱৰণ১৯৯৪ বিভাগ আৰু মানদণ্ড(সংস্কৰণ ২.৩): 3.1  .ন্যূনতম সংকটজনক (  ), সকলোতকৈ কম সংকটগ্ৰস্ত সহজে আৰু বিস্তৃত ক্ষেত্ৰত দেখা যোৱা প্ৰজাতিবোৰ এই বিভাগৰ অন্তৰ্গত : 2.3  .: 3.1  .সংকটাসন্ন (  ), অদূৰ ভবিষ্যতে সংকটগ্ৰস্ত হৈ পৰাৰ প্ৰৱণতা দেখা গৈছে : 2.3  .বৰ্তমান ৰঙা তালিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত নহয়সংৰক্ষণ নিৰ্ভৰ (), বিশেষ আৱাস বা বিশেষ শ্ৰেণীৰ জীৱ যিবোৰ বিশেষ পৰিকল্পনা অনুহৰি সংৰক্ষণ কৰা হৈছে, অন্যথা সংকটজনক বিভাগত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে : 2.3  .

সংকটজনক বিভাগ২০০১ বিভাগ আৰু মানদণ্ড(সংস্কৰণ ৩.১)বিৱৰণ১৯৯৪ বিভাগ আৰু মানদণ্ড(সংস্কৰণ ২.৩): 3.1  .স্পৰ্শকাতৰ (), প্ৰকৃতিত বিপন্ন হৈ পৰাৰ সম্ভাৱনা আছে : 2.3  .: 3.1  .বিলুপ্তপ্ৰায় (), প্ৰকৃতিত বিলুপ্ত হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে : 2.3  .: 3.1  .ঘোৰ সংকটজনক (), প্ৰকৃতিত বিলুপ্ত হোৱাৰ তীব্ৰ সম্ভাৱনা আছে : 2.3  .

অন্যান্য বিভাগ২০০১ বিভাগ আৰু মানদণ্ড(সংস্কৰণ ৩.১)বিৱৰণ১৯৯৪ বিভাগ আৰু মানদণ্ড(সংস্কৰণ ২.৩): 3.1  .অৰণ্যত বিলুপ্ত (), বন্য পৰিবেশত বা মূল আবাসত এই প্ৰজাতিৰ কোনো সদস্য জীয়াই থকা নাই চিৰিয়াখানা অথবা আবদ্ধ পৰিবেশত অতি কমসংখ্য সদস্য জীয়াই আছে : 2.3  .:  .অপৰিমিত তথ্য (), কোনটো বিভাগৰ অন্তৰ্ভুক্ত হব, সেই সম্পৰ্কীয় প্ৰয়োজনীয় তথ্য-পাতি নাই :  .:  .অমূল্যাঙ্কিত (), আই ইউ চি এনৰ দ্বাৰা এতিয়ালৈ কোনো মূল্যাঙ্কণ হোৱা নাই :  .: 3.1 .সংকটাসন্ন (), ঘোৰ সংকটজনক বিভাগৰ এটা উপ-বিভাগ : 2.3 .: 3.1 .অৰণ্যত সংকটাসন্ন (), ঘোৰ সংকটজনক বিভাগৰ এটা উপ-বিভাগ : 2.3 .ন্যূনতম সংকটাসন্ন (), আই ইউ চি এনৰ হালধীয়া তালিকাৰ এটা বিভাগ সংকটাসন্ন বিভাগৰ এটা উপ-বিভাগ : 3.1  .বিলুপ্ত (), এই প্ৰজাতিৰ কোনো সদস্য জীয়াই থকা নাই : 2.3  .

শ্ৰেণী:প্ৰাণীজগত
206206ছ'ভিয়েট সংঘৰ প্ৰতীকত, ফিতাত গণৰাজ্যসমূহৰ ১৫ ভাষাত এই বাক্য লিখা হৈছিল
ৰাজনৈতিক শ্ল'গান সকলো দেশৰ শ্ৰমিক এক হওক! আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় ৰাজনৈতিক শ্ল'গানসমূহৰ অন্যতম যাক কাৰ্ল মাৰ্ক্স আৰু ফ্ৰিডৰিখ এঙ্গেল্সৰ ১৮৪৮ চনৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ ইস্তাহাৰৰ পৰা গ্ৰহণ কৰা হৈছে  জাৰ্মান ভাষাৰ মূল "    !"ৰ অৰ্থ "সকলো দেশৰ সৰ্বহাৰা এক হওক!" পিচে ই শীঘ্ৰে ইংৰাজীত "ৱৰ্কাৰ্ছ অৱ দ্য ৱৰ্ল্ড, য়ুনাইট! য়ু হেভ নাথিং টু লুজ বাট য়'ৰ চেইন্স" অৰ্থাৎ "বিশ্বৰ শ্ৰমিকসকল এক হওক! আপোনাৰ হেৰুৱাবলৈ একো নাই, নিজৰ শিকলিৰ বাহিৰে!" হিচাপে বিখ্যাত হ'ল আন এক পৰিৱৰ্তিত ৰূপ "ৱৰ্কাৰ্ছ অৱ অল লেণ্ডছ, য়ুনাইট" অৰ্থাৎ "সকলো দেশৰ শ্ৰমিক এক হওক!"ও জনপ্ৰিয়

 ওপৰা-ওপৰিকৈ 
এঙ্গেল্সৰ দ্বাৰা "দ্য ফাৰ্ছট ইণ্টাৰ্ণেছনেল মুভমেণ্ট অৱ দ্য ৱৰ্কিং ক্লাছেছ" (কৰ্মী শ্ৰেণীৰ প্ৰথম আন্তৰ্জাতিক আন্দোলন) অভিহিত 'ইণ্টাৰ্ণেছনেল ৱৰ্কিংমেন'স এচ'চিয়েছনে' এঙ্গেল্সৰ প্ৰভাৱতে নিজৰ নীতি বাক্য "অল মেন আৰ ব্ৰাডাৰ্ছ" (সকলো মানুহ ভাতৃ)ৰ পৰা সলাই "ৱৰ্কিং মেন অৱ অল কাণ্ট্ৰিজ, য়ুনাইট!" , অৰ্থাৎ "সকলো দেশৰ কৰ্মীজন, এক হওক!" কৰিলে   '     .'  ই মাৰ্ক্স আৰু এঙ্গেল্সৰ প্ৰলিটেৰিয়ান আন্তৰ্জাতীয়তাবাদৰ দৃষ্টিভংগী দৰ্শালে

বাক্য শাৰীৰ কেইবাটাও অতিব্যাপ্ত অৰ্থ আছে প্ৰথমে, শ্ৰমিকসকলে সংঘবদ্ধ হৈ অধিক আয়, ভাল কৰ্ম পৰিৱেশ আদিৰ বাবে যুদ্ধ কৰা উচিত,   "   " দ্বিতীয়তে, কৰ্মীসকলৰ কেৱল নিজৰ কৰ্ম সংঘৰ কথা নাভাবি, পুঁজিবাদী ব্যৱস্থাৰ বিৰুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হৈ যুদ্ধ কৰা উচিত    ,   , 1848.  তৃতীয়তে, ভিন্ন দেশৰ কৰ্মীৰ মাজত, একে দেশৰেই শ্ৰমিক আৰু মালিক গোষ্ঠীতকৈ অধিক সাদৃশ্য আছে

বাক্য শাৰীক ইণ্ডাষ্ট্ৰিয়েল ৱৰ্কাৰ্ছ অৱ দ্য ৱৰ্ল্ডে (ইৱৱ) গীত আৰু প্ৰচাৰ-প্ৰসাৰত ব্যৱহাৰ কৰিছিল ই মে' দিৱসৰ কাৰ্যসূচীসমূহৰ আধাৰ হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল ইৱৱই আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ আৰু অষ্ট্ৰেলিয়া , "     ,"  ,  2005.  উভয়তে এই বাক্য প্ৰথম বিশ্ব যুদ্ধৰ বিৰোধিতা কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিছিল

এই বাক্য ছ'ভিয়েট সংঘৰ নীতি বাক্য আছিল:    , ! (প্ৰ'লিটেৰি ছেখ ষ্ট্ৰান, ছয়েডিন্যায়টেছ!) আৰু ই ছ'ভিয়েট সংঘৰ প্ৰতীকত ব্যৱহৃত হৈছিল ১৯১৯ত ৰাছিয়ান এছএফএছআৰ বেংন'টত ই আৰবী, চীনা, ইংৰাজী, ফৰাচী, জাৰ্মান, ইটালীয় আৰু ৰুচী ভাষাত, ১৯২১ৰপৰা ১৯৩৪ৰ ছ'ভিয়েট মুদ্ৰাত আৰু প্ৰায়বোৰ ছ'ভিয়েট বাতৰি কাকতত ব্যৱহৃত হৈছিল ভ্লেডিমিৰ লেনিনৰ নেতৃত্বত নতুন ছ'ভিয়েট সংঘৰ উদ্দেশ্য আছিল আন্তৰ্জাতিক সাম্যবাদ যদিও পাছলৈ ছ'ভিয়েট সংঘই নিজৰ আন্তৰ্জাতীয়তাবাদৰ কাৰ্যনীতিৰ প্ৰকৃতি পৰিৱৰ্তিত কৰিলে, নীতি-বাক্য শাৰীয়ে এক বৈশ্বিক ( আৰু অৱশেষত ৰাজ্যহীন) সাম্যবাদী সমাজৰ ইচ্ছাকেই প্ৰতিফলিত কৰিলে

বৰ্তমানে, কোনো কোনো সাম্যবাদী দলে এই বাক্যৰ প্ৰয়োগ কৰে তদুপৰি, ই শ্ৰমিক হৰতাল, প্ৰতিবাদ, আৰু আন জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত বহুলভাৱে ব্যৱহৃত

 লগতে চাওক 

 টোকা 

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

           .
  4   

শ্ৰেণী:সাম্যবাদ
শ্ৰেণী:শ্লোগান
সখিয়তী বা পাটমাদৈ(, বৈজ্ঞানিক নাম- ) '' পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত এবিধ চৰাইৰ প্ৰজাতি৷ ই বিষুৱীয় অঞ্চলৰ দক্ষিণ এছিয়াৰ ভাৰতৰ পৰা শ্ৰীলংকা, ইণ্ডোনেছিয়া পৰ্যন্ত স্থানীয়ভাৱে প্ৰজনন কৰে৷

বিৱৰণ
পূৰ্ণবয়স্ক মতা সখিয়তী চৰাইৰ দেহটো উজ্জ্বল হালধীয়া বৰণৰ আৰু মূৰ অংশ ক'লা বৰণৰ হয়৷ তাৰোপৰি ইয়াৰ ডেউকা আৰু নেজতো ক'লা বৰণ থাকে৷ মাইকী সখিয়তীৰ মূৰ অংশ ক'লা আৰু দেহৰ তলৰ অংশ কিছু সেউজ বৰণীয়া হয়৷ পোৱালিবোৰ বাহ্যিক গঠন মাইকীজনীৰ দৰেই হোৱা দেখা যায়৷ অৱশ্যে পোৱালি অৱস্থাত ইহঁতৰ মূৰ অংশ সম্পূৰ্ণ ক'লা নহয়৷   
বিতৰণ
সখিয়তী চৰাই সমগ্ৰ বিশ্বতে বহুলভাৱে বিস্তৃত হে আছে৷ ই প্ৰধানতঃ ভাৰত, বাংলাদেশ, ভূটান, কম্বোডিয়া, চীন, ইণ্ডোনেছিয়া, মালয়েছিয়া, ম্যানমাৰ, নেপাল, শ্ৰীলংকা, থাইলেণ্ড, ভিয়েটনাম আদিত প্ৰজনন কৰে৷   2012.  . :  2012.      .  2012.2. ...   02  2013.

বাসস্থান
সখিয়তীৰ প্ৰধান বাসস্থান হ'ল মুকলি কাঠনি তথা খেতি-পথাৰ আদি৷ 
আচৰণ
খাদ্য
সখিয়তীয়ে প্ৰধানকৈ পোক-পতংগ, ফল-মূল আদি খাদ্য হিচাপে গ্ৰহণ কৰে৷ 
প্ৰজনন
ই গছৰ ওপৰত ডাল-পাতেৰে বাহ সাজে৷ এবাৰত সাধাৰণতে  দুটাকৈ কণী পাৰে৷
স্থিতি
সখিয়তীৰ বৰ্তমানৰ জনসংখ্যা কিমান সেয়া সঠিককৈ ধাৰণা কৰিব পৰা নাযায় যদি ই হ্ৰাস পোৱা নাই বুলিয়ে জনা যায়৷ সেয়েহে ইয়াক সংকটমুক্ত বুলি স্বীকৃতি দিয়া হৈছে৷   2012.  . :  2012.      .  2012.2. ...   02  2013.
আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:শালিকা
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
সগোত্ৰতা বা একমূলতা () হৈছে তেজৰ সম্পৰ্কৰ জৰিয়তে দুজন ব্যক্তিৰ মাজত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা এক আত্মীয় সম্পৰ্ক ভাই-ভনী, পিতৃ-মাতৃ আৰু সন্তানৰ মাজৰ সম্পৰ্কটো এনে আত্মীয়তাৰ উদাহৰণ বহুতো ন্যায়িক অধিকাৰক্ষেত্ৰত তেজৰ সম্পৰ্ক থকা লোকসকলে ইজনে সিজনৰ লগতবিবাহ বা যৌন সম্পৰ্ক স্থাপন কৰাত নিষেধাজ্ঞা আৰোপ কৰা আইন আছে এই নিষেধাজ্ঞাৰ জন্ম দিয়া সাংস্কৃতিকতাৰ মাত্ৰা ঠাইভেদে বেলেগ বেলেগ এনে নিয়মসমূহ উইলবিহীন উত্তৰাধিকাৰ নিয়ন্ত্ৰণ কৰা বিধি অনুসৰি কোনো সম্পত্তিৰ উত্তৰাধিকাৰী নিৰ্ধাৰণ কৰিবলৈও ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিবোৰো বিচাৰক্ষেত্ৰভেদে ভিন্ন হয় কিছুমান ঠাইত আৰু সময়ত একে পৰিয়ালৰ সম্পৰ্কীয় লোক সকলৰ সন্তান-সন্ততিৰ মাজত বিবাহৰ অনুমতি দিয়া হয় বা আনকি উৎসাহিত কৰা হয়; আন কিছুমানত ই নিষিদ্ধ, আৰু অনাচাৰ বুলি গণ্য কৰা হয় 

আপেক্ষিক কনচেংগুইনিটিৰ মাত্ৰাক এক ৰৈখিক চিত্ৰৰ সহায়ত দেখুৱাব পাৰি য'ত ৰৈখিক কনচেংগুইনিটিৰ প্ৰতিটো স্তৰ (প্ৰজন্ম) এটা শাৰী হিচাপে দেখা যায়, আৰু সমান্তৰালভাবে সংগত সম্পৰ্কযুক্ত ব্যক্তি সকল একেটা শাৰীতে থাকে ইয়াত বান্ধোন ব্যৱস্থা হৈছে এটা সংখ্যাগত সংকেত যিয়ে পূৰ্বপুৰুষৰ ভাগ সমূহৰ সমগোত্ৰীয় সম্বন্ধ বৰ্ণনা কৰে, , "  :     ",    , . 84, . 2, . 115,  1996,  0027-934.

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমাজতত্ব
সঞ্চয়ন 
অসমীয়া কবিতাৰ নিৰ্বাচিত সঙ্কলন৷ সঙ্কলটোৰ সম্পাদক মহেশ্বৰ নেওগ৷ প্ৰথম প্ৰকাশ হয় ১৯৭১ চনত৷

গ্ৰন্থ বিৱৰণ
গ্ৰন্থখনৰ আগকথাত মহেশ্বৰ নেওগে লিখিছে- এইখনি আদিৰেপৰা সাম্প্ৰতিকলৈকে অসমীয়া কবিতাৰ সঙ্কলন সঙ্কলনখনি অসমীয়া কাব্যৰ প্ৰতিৰূপক হৈছে আৰু কাব্য-জ্ঞান-পিপাসুসকলক অসমৰ কাব্য চিন্তাৰ ইতিহাসৰ আৰু কাল-ভাগ অনুসৰি তাৰ বিভিন্ন গতি-প্ৰগতিৰ সম্যক আভাস দিব পাৰিব বুলি আমাৰ বিশ্বাস হয় অসমীয়া ছন্দ সাহিত্যৰ সাধাৰণ ৰূপ আৰু ছন্দৰ বিভিন্ন অনুশীলনৰ আভাসো এই সঙ্কলনত দিয়া হৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:সংকলন
শ্ৰেণী:কবিতা
সঞ্চিতা ভট্টাচাৰ্য ( ইংৰাজী :  ; জন্ম: ১৯ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৯২) এগৰাকী ভাৰতীয় প্লেবেক গায়িকা, সুৰকাৰ আৰু টেলিভিছনৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি তেওঁ ১৪ বছৰ বয়সত ছা ৰে গা মা পা লিটল চেম্পছত ৰাজহুৱা ভোটদানৰ দ্বাৰা জয়লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা তেওঁ ভাৰতীয় বিভিন্ন ভাষাৰ ছবি আৰু এলবামৰ বাবে গীত ৰেকৰ্ডিং কৰিছে

ডিস্কগ্ৰাফি
 মুক্তি নোপোৱা চলচ্চিত্ৰসমূহ চিহ্নিত কৰে

বৰ্ষচলচ্চিত্ৰগীতসংগীত পৰিচালকসহ-গায়ক(গায়িকা)টোকা ২০০৭  বাল গণেশ  হাতী কা বল হ্যায়  সমীৰ টেণ্ডন একক হিন্দী ২০০৮  মিথ্যা (চলচ্চিত্ৰ)  জৰা জৰা  সাগৰ দেশাই  একক২০১৩ য়মলা পাগলা দিৱানা 2  য়মলা পাগলা দিৱানা শাৰিব-তোচি  সুখৱিন্দৰ সিং, শংকৰ মহাদেৱান, ৰাহুল শেঠ সাদী দাৰু দা পানী ( সংস্কৰণ)  তোচি ছাব্ৰী, ৰাহুল শেঠকৃষ্ণৰুপা  জয় জয় কৃষ্ণ ৰূপা ৰমন  একক শ্ৰীনাথজী দৰ্শন  অন্বেষা, শ্ৰাবণী চৌধুৰী২০১৪ কাঁচি: দ্য আনব্ৰেকেবল  কশম্পা ইছমাইল দৰবাৰ অন্বেষা আৰু সুভাষ ঘাই কম্বল কে নীচে  নীতি মহন, ঐশ্বৰ্য মজুমদাৰ আদিয়ে আদিয়ে  এভ্ৰিল কুৱাড্ৰোছ মাসুম (২০১৪ চলচ্চিত্ৰ)  আজ থেকে তুমি  সঞ্জীব সৰকাৰ  প্ৰসেনজিত মল্লিক বাংলা২০১৮  পুৰুলিয়া এক্সপ্ৰেছ (এলবাম)  এণ্টি-ভাইৰাছ  শুভম গাংগুলী  ৰাজ চক্ৰৱৰ্তী দাঙ্গা: দ্য ৰায়ট  চল সনম  সৌমিত্ৰ কুণ্ডু  সুজয় ভৌমিক সাগৰ মেৰে পাছ (এলবাম)  সাগৰ মেৰে পাস  পাৰ্থ ব্যানাৰ্জী  পাৰ্থ ব্যানাৰ্জী  হিন্দীএণ্টি ভাইৰাছ (এলবাম)  দ্য লাষ্ট ৱৰ্ড শুভম গাংগুলী  একক বাংলা মেম'ৰী ৰাজ চক্ৰৱৰ্তী ছাউণ্ড অফ বাংলাদেশ পুৰুলিয়া এক্সপ্ৰেছ 18 বাটাৰফ্লাই বুঢ়ী২০১৯  ভুলতে পাৰিনি (এলবাম)  ভুলতে পাৰিনি  শান্তিৰাজ খোস্লা  এককতুমি বিনা বন্ধু (এলবাম)  তুমি বিনা বন্ধু বৈদ্যনাথ দাশ  শ্যাম পালভোকাট্টা  বুলাদি (আইটেম ছং)  একক

বাহ্যিক সংযোগ
 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী 
শ্ৰেণী:গায়িকা
সঞ্চিতা লুইটেল (জন্ম: ২ মে' ১৯৮৩) এগৰাকী প্ৰখ্যাত নেপালী অভিনেত্ৰী তেওঁ নেপালী চলচ্চিত্ৰ উদ্যোগত নিজৰ সৌন্দৰ্য আৰু প্ৰতিভাৰ বাবে সুপৰিচিত সঞ্চিতাই কলা আৰু আইন বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছে, যিয়ে তেওঁৰ একাডেমিক আৰু শিল্পীজীৱনৰ প্ৰতিশ্ৰুতি প্ৰতিফলিত কৰে

 ব্যক্তিগত জীৱন 
সঞ্চিতা লুইটেলৰ জন্ম ১৯৮৩ চনৰ ২ মে' তাৰিখে নেপালৰ কাঠমাণ্ডুত হৈছিল তেওঁ ২০০৯ চনত নেপালী অভিনেতা নিকিল উপ্ৰেতিক বিয়া কৰে, আৰু তেওঁলোকৰ দুজন সন্তান আছে

 চলচ্চিত্ৰ তালিকা 
সঞ্চিতা লুইটেল ২০০১ চনত 'অপ্সৰা' চলচ্চিত্ৰৰ জৰিয়তে অভিনয় আৰম্ভ কৰে আৰু তাৰ পাছত বহুতো সফল নেপালী চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য চলচ্চিত্ৰসমূহৰ তালিকা তলত দিয়া হৈছে:

 বৰ্ষ চলচ্চিত্ৰৰ নাম ভূমিকা মন্তব্য ২০১৯  হাজাৰ জুনি সম্ম    ২০১৬  ৰাধা    ২০১০  কোহি মেৰো    ২০১০  দাসধুঙ্গা    ২০১১  দাই কো শ্বশুৰালী    ২০১১  পাৰখি ৰাখা হাই    ২০১১  জয় শিৱ শংকৰ    ২০১১  মাজি দাই    ২০১২  বিজয়পথ    ২০০৫  প্ৰেম যুদ্ধ সমুন্দ্ৰ    ২০০৩  উন্কো সমঝনামা    ২০০৩  মুনা মদন    ২০০২  মায়া নামাৰ   

 বাহ্যিক সংযোগ 
 ত সঞ্চিতা লুইটেল
 ফেচবুকত সঞ্চিতা লুইটেল
 ইনষ্টাগ্ৰামত সঞ্চিতা লুইটেল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:নেপালী অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:নেপালী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
সঞ্জনা কাপুৰ (; জন্ম: ২৭ নৱেম্বৰ ১৯৬৭) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় থিয়েটাৰ কৰ্মী আৰু প্ৰাক্তন অভিনেত্ৰী তেখেতে ভাৰতীয় প্ৰসিদ্ধ অভিনেতা শশী কাপুৰৰ জীয়ৰী আনহাতে মাতৃ হৈছ জেনিফাৰ কাপুৰ ১৯৯৩ চনৰ পৰা ২০১২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰীলৈকে তেখেতে পৃথ্বী থিয়েটাৰ পৰিচালনা কৰিছিল

জীৱনী
পিতৃ শশী কাপুৰৰ সৈতে সঞ্জনা কাপুৰ
সঞ্জনা কাপুৰৰ জন্ম হৈছিল ভাৰতৰ বিখ্যাত কাপুৰ পৰিয়ালত তেখেতৰ ককাদেউতাক (পিতৃৰ পিতৃ) আছিল পৃথ্বীৰাজ কাপুৰ আৰু খুড়ায়েক আছিল ৰাজ কাপুৰ আৰু শাম্মী কাপুৰ সঞ্জনাৰ ভ্ৰাতৃ কুনাল কাপুৰ আৰু কৰণ কাপুৰেও কিছুসংখ্যক ছবিত অভিনয় কৰিছে আনহাতে সঞ্জনাৰ মাকৰ পিতৃ-মাতৃ (ককা-আইতা) জিঅ'ফ্ৰি কেণ্ডাল আৰু লৌৰা কেণ্ডালো অভিনয়ৰ লগতে জড়িত আছিল তেওঁলোকেও থিয়েটাৰ দলটোৰ সৈতে ভাৰত আৰু এছিয়া ভ্ৰমণ কৰিছিল ছেইক্সপিয়েৰ আৰু জৰ্জ বাৰ্নাড শ্ব'ৰ নাটক তেওঁলোকে পৰিৱেশন কৰিছিল মুম্বাইত থকা বোম্বাই ইণ্টাৰনেশ্যনেল স্কুলত সঞ্জনাই শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল

১৯৮১ চনত মুক্তি লাভ কৰা ছবি '36  ' আছিল সঞ্জনা কাপুৰে অভিনয় কৰা প্ৰথমখন বোলছবি ছবিখনৰ প্ৰযোজক আছিল তেখেতৰ দেউতাক ছবিখনৰ এটি শীৰ্ষ চৰিত্ৰত জেনিফাৰ কেণ্ডালেও অভিনয় কৰিছিল পৰৱৰ্তী সময়ত তেখেতে 'উৎসৱ' (১৯৮৪)ত অভিনয় কৰে এইখন ছবিও তেখেতৰ পিতৃয়ে প্ৰযোজনা কৰিছিল ১৯৮৯ চনৰ ছবি 'হিৰো হীৰালাল'ত পোনপ্ৰথমবাৰৰ বাবে সঞ্জনা কাপুৰে জীৱনৰ প্ৰথমটো শীৰ্ষ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে ছবিখনে বক্স অফিচত সফলতা লাভ কৰিছিল

পৰৱৰ্তী সময়ত মীৰা নায়াৰৰ বহুল সমাদৃত ছবি 'ছালাম বোম্বে' (১৯৮৮) ত সঞ্জনাই অভিনয় কৰে তাৰ পিছৰপৰা তেখেতে ছবিত অভিনয় কৰিবলৈ বাদ দিয়ে আৰু নবৈৰ দশকত থিয়েটাৰত মনোনিৱেশ কৰে ১৯৯১ চনত তেখেতে আকিৰা কুৰুশ্বাৱাৰ থিয়েটাৰী প্ৰযোজনা 'ৰশ্বোমন'ত এগৰাকী জাপানী পত্নীৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰে এ. কে. বীৰৰ 'অৰণ্যক' (১৯৯৪)-ত সঞ্জনাই অভিনয় কৰিছিল

প্ৰায় চাৰ তিনিবছৰৰ বাবে সঞ্জনা কাপুৰে 'আমূল ইণ্ডিয়া শ্ব' নামৰ অনুষ্ঠানটোৰ পৰিৱেশক হিচাপে টেলিভিছনৰ জগতত কাম কৰে

২০১১ চনলৈকে মুম্বাইৰ জুহুত থকা পৃথ্বী থিয়েটাৰ তেখেতে পৰিচালনা কৰি থাকে তেওঁলোকে শিশুৰ বাবে একাধিক কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰিছিল

২০১১ চনত তেখেতে পৃথ্বী থিয়েটাৰ ত্যাগ কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় ২০১২ চনত তেখেতে 'জুনুন থিয়েটাৰ'ৰ জন্ম দিয়ে কলাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল এইটো বিশেষ অনুষ্ঠানে ভ্ৰমণকাৰী দলৰ লগত কাম কৰিব আৰু ভাৰতত থকা সৰু-সুৰা ঠাইত নাটক পৰিৱেশন কৰিব

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
সঞ্জনা গণেশানঅভেলত সঞ্জনা গণেশান, লণ্ডনপুণে, ভাৰতভাৰতীয়১৫'৫সঞ্জনা গণেশন ( জন্ম: ৬ মে' ১৯৯১) এগৰাকী ভাৰতীয় ক্ৰীড়া সাংবাদিক, এংকৰ আৰু ক্ৰিকেট খেলৰ সম্প্ৰচাৰক

 পেছাদাৰী কেৰিয়াৰ 
সঞ্জনাই মডেল হিচাপে পেছাদাৰী কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল৷ বিগত সময়ছোৱাত তেওঁ ক্ৰীড়া উপস্থাপক আৰু ষ্টাৰ স্পৰ্টছৰ বাবে ক্ৰিকেট আৰু বেডমিণ্টন প্ৰতিযোগিতাৰ বিশেষ অনুষ্ঠান আয়োজন কৰি আহিছে ২০১৯ চনত ইংলেণ্ডত অনুষ্ঠিত হোৱা বিশ্বকাপ, ২০২০ চনৰ মহিলা টি-২০ বিশ্বকাপ আৰু লগতে ২০২৪ চনৰ আইচিচি পুৰুষৰ টি-২০ বিশ্বকাপৰ সঞ্জনা অংশ আছিল৷ ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগৰ সময়ৰ কেইবাটাও ছিজনত তেওঁ ষ্টাৰ স্পৰ্টছ সম্প্ৰচাৰ দলৰ অংশ আছিল 

 ব্যক্তিগত জীৱন 
সঞ্জনা গণেশনে দ্য বিচপ স্কুল''ত স্কুলীয়া শিক্ষা সম্পূৰ্ণ কৰিছিল ইয়াৰ পিছত তেওঁ পুণেৰ চিম্বায়ছিছ ইনষ্টিটিউট অৱ টেকনলজিত বি.টেক পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰে সঞ্জনা গণেশান মিছ ইণ্ডিয়াৰ চূড়ান্ত পৰ্যায়ত উপনীত হোৱা প্ৰাক্তন প্ৰতিযোগী আৰু ২০১৪ চনত এমটিভিৰ স্প্লিটছভিলাৰ অংশগ্ৰহণকাৰী ২০২১ চনৰ ১৫ মাৰ্চত সঞ্জনাই গোৱাত ভাৰতীয় ক্ৰিকেটাৰ যশপ্ৰীত বুমৰাহৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় ২০১৩ চনৰ ইণ্ডিয়ান প্ৰিমিয়াৰ লীগৰ সময়ত বুমৰাহৰ গণেশানৰ প্ৰথমটো সাক্ষাৎকাৰ লৈছিল আৰু এইদৰেই দুয়ো সান্নিধ্যলৈ আহিছিল ইয়াৰ পাছত তেওঁলোকৰ মাজত বন্ধুত্ব গঢ় লৈ উঠে আৰু ২০২১ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁলোকৰ বিবাহ সম্পন্ন হয়২০২৩ চনৰ ৪ ছেপ্টেম্বৰত দম্পতীটিৰ অংগদ জস্প্ৰিত বুমৰাহৰ নামৰ এটি পুত্ৰ সন্তানৰ জন্ম হয়

 তথ্যসূত্ৰ
সঞ্জনা সাংঘী (; জন্ম: ২ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৯৬) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু মডেল তেওঁ মূলতঃ হিন্দী চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে তেওঁ ২০১১ চনৰ ৰকষ্টাৰ ছবিত এগৰাকী শিশু শিল্পী হিচাপে অভিনয়েৰে চলচ্চিত্ৰ জগতত খোজ দিয়ে পিছলৈ কেইটামান পাৰ্শ্ব চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ পিছত ৰোমাণ্টিক নাট্যধৰ্মী ছবি দিল বেচাৰা (২০২০)ত অভিনয়েৰে তেওঁ সাফল্য অৰ্জন কৰিছিল ইয়াৰ পিছত সাংঘীয়ে ৰাষ্ট্ৰ কৱচ ওম (২০২২), ধক ধক (২০২৩) আৰু কড়ক সিং (২০২৩) আদিৰ দৰে ছবিসমূহত অভিনয় কৰে

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
১৯৯৬ চনৰ ২ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে, ভাৰতৰ দিল্লী চহৰত ব্যৱসায়ী সন্দীপ সাংঘী আৰু গৃহিণী শ্বগুনৰ গৃহত সঞ্জনা সাংঘীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁৰ ভায়েকৰ নাম সুমেৰ দিল্লীৰ মডাৰ্ণ স্কুলত স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰি তেওঁ ২০১৭ চনত দিল্লীৰ লেডী শ্ৰী ৰাম কলেজৰ পৰা সাংবাদিকতা আৰু গণসংযোগ বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে

 কৰ্মজীৱন 
২০১৭ চনত হিন্দী মিডিয়াম ছবিৰ ছেটত সাংঘী
 প্ৰাৰম্ভিক কাম (২০১১২০১৭)
২০১১ চনত ইমতিয়াজ আলীৰ ৰোমাণ্টিক নাট্যধৰ্মী ছবি ৰকষ্টাৰত অভিনয়েৰে সাংঘীয়ে ছবিজগতত আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল স্কুলৰ মঞ্চত অভিনয় কৰা দেখি মুকেশ ছাব্ৰাই তেওঁক অভিনয়ৰ বাবে নিৰ্বাচিত কৰিছিল তেওঁ ২০১৬ চনত বাৰ বাৰ দেখো নামৰ ছবিখনত জয়ৰ শ্ৰেণীকোঠাৰ এগৰাকী স্কুলীয়া ছাত্ৰীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল তেওঁ ২০১৭ চনত ফুক্ৰে ৰিটাৰ্ণছ নামৰ ছবিখনত কেটীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল তেওঁ সেই বছৰৰে হিন্দী মিডিয়াম নামৰ ছবিখনত ছাবা কমৰৰ সৰুকালৰ চৰিত্ৰটিত অভিনয় কৰিছিল

 মুখ্য ভূমিকা (২০১৮বৰ্তমান)
২০১৮ চনত, তেওঁ দিল বেচাৰা নামৰ ছবিখনৰ মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল, যত তেওঁ অভিনেতা সুশান্ত সিং ৰাজপুতৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰিছিল ছবিখন আমেৰিকীয় উপন্যাস দ্য ফল্ট ইন আৱাৰ ষ্টাৰ্ছৰ আধাৰত নিৰ্মিত হৈছিল ২০২০ চনত ডিজনী হটষ্টাৰত ছবিখনে মুক্তি লাভ কৰিছিল 

ইয়াৰ পিছত সাংঘীয়ে কপিল ভাৰ্মা পৰিচালিত একচন নাট্যধৰ্মী ছবি ৰাষ্ট্ৰ কৱচ ওমত আদিত্য ৰায় কাপুৰৰ বিপৰীতে অভিনয় কৰে ২০২২ চনৰ জুলাই মাহত এই ছবিখনে মুক্তি লাভ কৰে ২০২৩ চনত তেওঁ ধক ধক আৰু কড়ক সিং শীৰ্ষক দুখন চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰে

 অন্যান্য কাম 
তনিষ্ক, কেডবেৰী, এয়াৰচে'ল, কোকাকোলা, মিন্ত্ৰা আৰু ডাবৰৰ দৰে কোম্পানীসমূহৰ বিজ্ঞাপনতো তেওঁক দেখা গৈছে

 চলচ্চিত্ৰপুঞ্জী 
 চলচ্চিত্ৰ 
 এই চিনে এতিয়াও মুক্তি নোপোৱা ছবিসমূহক বুজাইছে
বৰ্ষশিৰোনামভূমিকাটোকাতথ্যসূত্ৰ ২০১১  ৰকষ্টাৰ  মেণ্ডী কৌল    ২০১৬  বাৰ বাৰ দেখো  এগৰাকী স্কুলীয়া ছাত্ৰীকেমিঅ উপস্থিতি  ২০১৭  হিন্দী মিডিয়াম  সৰুকালৰ মীতা  ফুক্ৰে ৰিটাৰ্ণছ  কেটী  ২০২০  দিল বেচাৰা  কিজি বসু  ২০২২ উলঝে হুয়ে ৰচিকা চুটি চলচ্চিত্ৰ ৰাষ্ট্ৰ কৱচ ওম কাব্যা শৰ্মা২০২৩ ধক ধক মঞ্জৰী  কড়ক সিং সাক্ষী শ্ৰীবাস্তৱ ২০২৪ৱো ভী দিন থেমালাইকা "মিল্কি"

 সংগীত ভিডিঅ 
বৰ্ষশিৰোনামকণ্ঠশিল্পীতথ্যসূত্ৰ ২০২০ নেভাৰ চে গুডবাই এ. আৰ. আমিন ২০২১ মেহেন্দি ৱালে হাথ গুৰু ৰন্ধাৱা

 বঁটা আৰু মনোনয়ন 
 বৰ্ষ পুৰস্কাৰ  শিতান চলচ্চিত্ৰ ফলাফলতথ্যসূত্ৰ ২০২৩ আইকনিক গোল্ড এৱাৰ্ডছ মিলেনিয়াল ষ্টাৰ অন ৰাইজ ৰাষ্ট্ৰ কৱচ ওম 

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 
 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:দিল্লীৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
চুবেদাৰ মেজৰ সঞ্জয় কুমাৰ পবীচ (; জন্ম ৩ মাৰ্চ ১৯৭৬) ভাৰতীয় সেনাবাহিনীৰ এজন কনিষ্ঠ কমিচনেড অফিচাৰ, আৰু ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ সামৰিক বঁটা পৰম বীৰ চক্ৰ লাভ কৰা ব্যক্তি

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
সঞ্জয় কুমাৰে হিমাচল প্ৰদেশৰ বিলাসপুৰ জিলাৰ কলোল বল্কিন গাঁৱত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল সেনাবাহিনীত যোগদান কৰাৰ আগতে তেওঁ নতুন দিল্লীত টেক্সি চালক হিচাপে কাম কৰিছিল চতুৰ্থ প্ৰচেষ্টাৰ পিছত সেনাবাহিনীত যোগদানৰ বাবে নিৰ্বাচিত হোৱাৰ পূৰ্বে তেওঁ তিনিবাৰকৈ বিফল হৈছিল 

সামৰিক কেৰিয়াৰ
১৯৯৯ চনৰ ৪ জুলাইত জম্মু আৰু কাশ্মীৰ ৰাইফলছৰ ১৩ নং বেটেলিয়নৰ সদস্য হিচাপে তেওঁ কাৰ্গিল যুদ্ধৰ সময়ত এৰিয়া ফ্লেট টপ দখল কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া এটা দলৰ আগশাৰীৰ স্কাউট আছিল এই অঞ্চল পাকিস্তানী সৈন্যৰ দখলত আছিল ক্লিফটোৰ দূৰত্ব অনুমান কৰি প্ৰায় ১৫০ মিটাৰ দূৰৈৰ শত্ৰুৰ বাংকাৰৰ পৰা মেচিনগানৰ গুলীৰে দলটোক পৰাস্ত কৰা হয় 

কুমাৰে সমস্যাৰ গভীৰতা আৰু এৰিয়া ফ্লেট টপ দখল কৰাত এই বাংকাৰে কি ক্ষতিকাৰক প্ৰভাৱ পেলাব সেই কথা উপলব্ধি কৰি অকলেই লেজৰ ওপৰেৰে, এটা ফ্লেংকৰ কাষেৰে খোজ কাঢ়ি গৈ শত্ৰুৰ বাংকাৰৰ ফালে আক্ৰমণ কৰে নিমিষতে তেওঁৰ বুকু আৰু আগবাহুত দুটা গুলীয়ে আঘাত কৰাৰ ফলত প্ৰচুৰ ৰক্তক্ষয় হয় 

গুলীৰ আঘাতৰ পৰা তেজ ওলাই আহিলেও তেওঁ বাংকাৰৰ ফালে আগুৱাই চাৰ্জ অব্যাহত ৰাখিলে এই আক্ৰমণ-প্ৰত্যাক্ৰমণত তেওঁ তিনিজন শত্ৰুৰ সৈনিকক হত্যা কৰিছিল তাৰ পিছত তেওঁ শত্ৰুৰ মেচিনগান এটা তুলি লৈ শত্ৰুৰ দ্বিতীয় বাংকাৰৰ ফালে আগবাঢ়ে এই আক্ৰমণত আচৰিত হৈ শত্ৰু সৈন্যসকলে নিজৰ পষ্টৰ পৰা পলায়ন কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ হাতত নিহত হয় তেওঁৰ কাৰ্য্যৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ বাকী প্লাটুনে চাৰ্জ আৰম্ভ কৰে আৰু আক্ৰমণ কৰি এৰিয়া ফ্লেট টপ দখল কৰিবলৈ সক্ষম হয় 

২০২২ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত তেওঁ চুবেদাৰ মেজৰ পদবী লাভ কৰে আৰু পুনেৰ ওচৰৰ খাডাকৱাছলাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰক্ষা একাডেমীত নিযুক্তি লাভ কৰে

বঁটা আৰু সামৰিক সজ্জা
তেওঁৰ কেৰিয়াৰৰ সময়ছোৱাত অপাৰেচন বিজয়ত তেওঁৰ ভূমিকাৰ বাবে তেওঁ পৰম বীৰ চক্ৰ (স্বাধীনতা দিৱস ১৯৯৯) বঁটা লাভ কৰে 
105105105105105105 105105 105105105105105105105105100100105105105105105105105105
পৰম বীৰ চক্ৰপৰাক্ৰম পদকঅপাৰেচন বিজয় ষ্টাৰবিশেষ সেৱা পদকঅপাৰেচন বিজয় পদকসৈন্য সেৱা পদকউচ্চ তুংগত পদকবিদেশ সেৱা পদক৭৫ সংখ্যক ভাৰতীয় স্বাধীনতা দিৱস পদক৫০ সংখ্যক ভাৰতীয় স্বাধীনতা দিৱস পদকসুদীৰ্ঘ ২০ বছৰীয়া সেৱা পদকসুদীৰ্ঘ ৯ বছৰীয়া সেৱা পদকৰাষ্ট্ৰসংঘৰ পদক

পৰম বীৰ চক্ৰ
ভাৰতীয় সেনাৰ অফিচিয়েল ৱেবছাইটত পৰম বীৰ চক্ৰৰ উদ্ধৃতিত এইদৰে লিখা আছে:

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
একেটা সংঘাতৰ অংশস্বৰূপ আন আন সৈনিকৰ সৈতে কুমাৰৰ বিৰত্বৰ কাহিনী এল.অ.চি কাৰ্গিল ছবিখনত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, যত তেওঁৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল বলীউডৰ বিখ্যাত অভিনেতা সুনীল শ্বেট্টীয়ে
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৰম বীৰ চক্ৰ প্ৰাপক
সঞ্জয় মালহোত্ৰা (, জন্ম ১৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৬৮) এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱা বিষয়া আৰু বৰ্তমান ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ ২৬তম গভৰ্নৰ ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ পদবীত অধিষ্ঠিত হোৱাৰ আগতে তেওঁ বিত্ত মন্ত্ৰালয়ৰ সচিব (ৰাজহ) পদত অধিষ্ঠিত আছিল ১৯৯০ চনৰ ৰাজস্থান কেডাৰৰ ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া সঞ্জয় মালহোত্ৰাই পূৰ্বতে ভাৰত চৰকাৰৰ বিত্ত মন্ত্ৰালয়ৰ অধীনত বিত্তীয় সেৱা বিভাগত সচিব পদত অধিষ্ঠিত হৈছিল ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ গ্ৰাম্য বিদ্যুৎ নিগমৰ অধ্যক্ষ আৰু পৰিচালন সঞ্চালক আৰু শক্তি মন্ত্ৰালয়ৰ অতিৰিক্ত সচিব হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল এই কাৰ্যকালৰ পূৰ্বে তেওঁ ৰাজস্থান চৰকাৰৰ বিভিন্ন পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ২০২৪ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত তেওঁক ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ ২৬তম গভৰ্নৰ হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়:..----------11733745370533.

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৬৮ চনৰ ১৪ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ৰাজস্থানৰ বিকানেৰত সঞ্জয় মালহোত্ৰাই জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁ কানপুৰৰ ভাৰতীয় প্ৰযুক্তি প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰা কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানত প্ৰযুক্তিবিদ্যাত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে তাৰ পিছত তেওঁ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ৰাজহুৱা নীতিত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী সম্পূৰ্ণ কৰে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ৰাজস্থানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰিজাৰ্ভ বেংকৰ গভৰ্ণৰ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
সঞ্জয় লীলা ভণশালী (; জন্ম: ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৬৩), যেওঁ তেখেতৰ আদ্যক্ষৰ এছএলবি দ্বাৰাও পৰিচিত, হৈছে এজন ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা, প্ৰযোজক আৰু সংগীত সুৰকাৰ তেওঁ হিন্দী চলচ্চিত্ৰত কামৰ বাবে পৰিচিত তেওঁ ৭টা ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা আৰু ১২টা ফিল্মফেয়াৰ বঁটা (ইয়াৰে পাঁচটা শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালকৰ বাবে)কে ধৰি কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰাৰ উপৰিও বাফটা বঁটাৰ বাবে মনোনয়ন লাভ কৰিছে ২০১৫ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰীৰে সম্বৰ্ধনা জনায় নান্দনিকতা, সাংগীতিক দূদৃষ্টি আৰু পিৰিয়ড ছবিৰ ব্যৱহাৰৰ বাবে সমালোচকৰ প্ৰশংসিত ভণশালীক ভাৰতীয় চিনেমাৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা হিচাপে গণ্য কৰা হয়

ভণশালীৰ পৰিচালকীয় আত্মপ্ৰকাশ আছিল ৰোমান্টিক মিউজিকেল খামশ্বী: দ্য মিউজিকেল (১৯৯৬) তেওঁ ৰোমান্টিক ছবি হম দিল দে চুকে ছনম (১৯৯৯) আৰু দেৱদাসৰ (২০০২) জৰিয়তে মূলসুঁতিৰ আৰু সমালোচনাত্মক দুয়োটা সফলতা লাভ কৰে, যাৰ পিছৰখন অনৈংৰাজী ভাষাত শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ বাফটা বঁটাৰ বাবে মনোনীত হয় ব্লেক (২০০৫) ছবি পৰিচালনাৰ বাবে তেওঁ হিন্দী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে তেওঁৰ পৰৱৰ্তী মুক্তিৰ ছবি চাঁৱৰিয়া (২০০৭) আৰু গুজাৰিশ্ব (২০১০) বক্স অফিচত ফ্লপ হৈছিল পিছৰ ছবিখনে তেওঁৰ সংগীত সুৰকাৰ হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰে তেওঁ নিজৰ বেনাৰ ভণশালী প্ৰডাকশ্বনৰ অধীনতো প্ৰযোজনা আৰম্ভ কৰে

ভণশালীয়ে ট্ৰেজিক ৰোমাঞ্চ গোলিয়োঁ কী ৰসলীলা ৰাম-লীলা (২০১৩), আৰু শীৰ্ষ উপাৰ্জনকাৰী পিৰিয়ড ছবি বাজীৰাৱ মস্তানী (২০১৫) আৰু পদ্মাৱতৰ (২০১৮) জৰিয়তে নিজৰ মৰ্যাদাক আৰু অধিক শক্তিশালী কৰি তুলিছিল বাজীৰাৱ মস্তানীৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালনাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা আৰু পদ্মাৱতৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালনাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে ইয়াৰ পিছত তেওঁ বায়পিক গংগুবাঈ কাঠিয়াৱাড়ী (২০২২) পৰিচালনা কৰি আৰু অধিক ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰে ২০২৪ চনত ভণশালীয়ে ভণশালী মিউজিক নামৰ নিজাকৈ সংগীত লেবেল আৰম্ভ কৰে

 প্ৰাথমিক জীৱন 
১৯৬৩ চনৰ ২৪ ফেব্ৰুৱাৰীত দক্ষিণ বম্বেৰ ভূলেশ্বৰত এটা গুজৰাটী জৈন পৰিয়ালত সঞ্জয় লীলা ভাঞ্চালীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁৰ মা লীলায় জীৱন নিৰ্বাহৰ বাবে কাপোৰ চিলাই কৰিছিল তেওঁ ঘৰতে গুজৰাটী ভাষা কয় আৰু গুজৰাটী খাদ্য, সংগীত, সাহিত্য আৰু স্থাপত্যক ভাল পায়

তেওঁৰ ভনী বেলা ভণশালী ছেগলে শ্বীৰীঁ ফৰহাদ কী তো নিকল পড়ী (২০১২) পৰিচালনা কৰিছে, যাৰ বাবে তেওঁ চিত্ৰনাট্য লিখিছে আনহাতে বেলাৰ কন্যা শ্বৰমীন ছেগলে তেওঁৰ প্ৰডাকশ্বনৰ অধীন মলাল (২০১৯) ছবিখনত অভিনেত্ৰী হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছে, যত তেওঁ সহলেখক আৰু সুৰকাৰ হিচাপেও কাম কৰিছিল

 পাদটীকা 

 তথ্যসূত্ৰ
সঞ্জীৱ খান্না (; জন্ম: ১৪ মে' ১৯৬০) ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ  ৫১তম মুখ্য ন্যায়াধীশ ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ৰ ৫০ সংখ্যক ন্যায়ধীশ ধনঞ্জয় যশৱন্ত চন্দ্ৰচূড়ৰ  অৱসৰৰ পিছত তেওঁক নিযুক্তি দিয়া হয় তেওঁ দিল্লী উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ, যিটো পদত তেওঁৰ পিতৃ দেৱৰাজ খান্নাইও আছিল তদুপৰি তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় আইন সেৱা প্ৰাধিকৰণৰ কাৰ্যনিৰ্বাহক অধ্যক্ষ তেওঁ ভাৰতৰ ৫১ সংখ্যক মুখ্য ন্যায়াধীশ হিচাপে ১১ নৱেম্বৰ ২০২৪ নিযুক্ত হয়  ভাৰতৰ ৰাষ্টপতি  দ্ৰৌপদী মূৰ্মুয়ে তেওঁক শপত পাঠ কৰায়     

 শৈশৱ জীৱন আৰু শিক্ষা 

খান্নাই ১৯৭৭ চনত মডাৰ্ণ স্কুল (নতুন দিল্লী)ৰ পৰা স্কুলীয়া শিক্ষা সমাপ্ত কৰে ১৯৮০ চনত দিল্লীৰ ছেইণ্ট ষ্টিফেনছ কলেজৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আইন অনুষদৰ পৰা আইন অধ্যয়ন কৰে, যত তেওঁ ন্যায়াধীশ ইন্দু মলহোত্ৰাৰ সহপাঠী আছিল

 তথ্য সংগ্ৰহ 

  2024 

   2024-11-11 

সঞ্জীৱ খান্নাৰ কাৰ্য্যকাল
    ৱেবছাইটৰ পৰা আহৰণ কৰা হৈছে; 

   

:.,.-

 .       -              13, 2025.

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:দিল্লীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মুখ্য ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ন্যায়াধীশ
ড সঞ্জীৱ পল ডেকা () একাধাৰে গল্পকাৰ, আলোচনী সম্পাদক বৰ্তমান তেওঁ আলাপ আলোচনীৰ অবৈতনিক সম্পাদক কৰ্মসূত্ৰে তেজপুৰ কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক তেখেতে ২০১৯ বৰ্ষৰ জুন মাহত এইপিনে কি আছে শীৰ্ষক গল্পগ্ৰন্থৰ বাবে সাহিত্য অকাডেমিৰ যুৱ বঁটা লাভ কৰে একেখন গল্পপুথিৰ বাবে তেওঁ ২০১১ চনত তেওঁ মুনীন বৰকটকী বঁটা আৰু ২০১৫-১৬ চনৰ ভাৰতীয় ভাষা পৰিষদৰ যুৱ বঁটা লাভ কৰে

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়
সঞ্জীৱ পল ডেকাৰ জন্ম হয় দৰং জিলাৰ দীঘিৰপাৰৰ বটাবাৰী গাঁৱত ১৯৮৬ চনৰ ২৪ নৱেম্বৰত পিতৃৰ নাম ঘটেশ্বৰ ডেকা আৰু মাতৃৰ নাম নিৰ্মালি ডেকা

শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন
তেখেতে ২০০২ চনত দীঘিৰপাৰ হাইস্কুলৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষা পাছ কৰে আৰু তাৰ পাছত কটন কলেজৰ পৰা অসমীয়া বিষয়ত স্নাতক আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ২০১৮ চনত পিএইচ ডি লাভ কৰে ২০১৭ চনৰ আগষ্ট মাহৰ পৰা ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ত অসমীয়া বিভাগৰ সহকাৰী অধ্যাপক হিচাপে যোগদান কৰে বৰ্তমান তেখেত তেজপুৰ কেন্দ্ৰীয় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক হিচাপে কৰ্মৰত অৱশ্যে, তেখেতে অসমৰ আগশাৰীৰ সাহিত্য আলোচনী 'সাতসৰী'ত উপ-সম্পাদকৰূপে কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল সেইদৰে তেজপুৰ বিশ্ববিদ্যায়ৰ অসমীয়া অধ্যয়ন কেন্দ্ৰত গৱেষণা-সহযোগী হিচাপে দুইবছৰৰো অধিক কাল কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে

সাহিত্যৰাজি
এইপিনে কি আছে, গল্পগ্ৰন্থ
স্বৰ্ণলতা ৰায়ৰ "আৰ্হি তিৰুতা আৰু অন্যান্য ৰচনা" (২০১৯), সম্পাদনাঃ সঞ্জীৱ পল ডেকা
বৰমঝিলী, গল্প সংকলন(২০২০)

সম্পাদিত আলোচনী
 আলাপ

বঁটা আৰু সন্মান
মুনীন বৰকটকী বঁটা, ২০১১
ভাৰতীয় ভাষা পৰিষদৰ যুৱ বঁটা, ২০১৫-১৬
সাহিত্য অকাডেমিৰ যুৱ বঁটা, ২০১৯

তথ্যসূত্ৰ
:..?1
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া গল্পকাৰ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মুনীন বৰকটকী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি যুৱ পুৰস্কাৰ বিজয়ী