marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
জন আডামছ্ () এজন আমেৰিকান কবি 
জীৱনী
এডামছৰ পিতৃ আছিল সন্মানীয় ব্যৱসায়ীজন আদামছ্ আৰু মাতৃ আছিল হান্না চেকলে ১৭২১ চনত হাৰ্ভাৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে ১৭২৮ চনৰ ১১ এপ্ৰিলত ৰ'ড আইলেণ্ডৰ নিউপ'ৰ্টত থকা কংগ্ৰেগেচনেল চাৰ্চত তাৰ পেষ্টৰ মিষ্টাৰ ক্লেপৰ বিৰোধিতা কৰি সেৱাত যোগদান কৰে তাৰ পিছত ক্লেপৰ বন্ধুসকলে এখন নতুন সমাজ গঠন কৰে আৰু প্ৰায় দুবছৰৰ ভিতৰতে এডামছক চাকৰিৰ পৰা বৰ্খাস্ত কৰা হল 

বুদ্ধি আৰু ধৰ্মপৰায়ণতা তেওঁৰ অন্যতম বৈশিষ্ট্য আছিল এজন প্ৰচাৰক হিচাপে তেওঁক বহুত সন্মান কৰা হৈছিল তেওঁৰ ককাক মেথিউ এডামছে তেওঁক "নৱম ভাষাৰ পণ্ডিত" বুলি অভিহিত কৰিছিল আৰু দাবী কৰিছিল যে তেওঁ আটাইতকৈ বিখ্যাত গ্ৰীক, লেটিন, ইটালীয়, ফৰাচী আৰু স্পেনিছ লেখকসকলৰ লগতে আটাইতকৈ সম্ভ্ৰান্ত ইংৰাজী লেখকসকলৰ লেখাৰ সৈতেও পৰিচিত তেওঁ ভতিজাকৰ "মহান আৰু অবিচ্ছেদ্য ধৰ্মপৰায়ণতাৰ কথাও কয়, যিটো তেওঁৰ গোটেই জীৱন আৰু অভিনয়ৰ মাজেৰে সোণৰ ৰেখাৰ দৰে চলিছিল"
এডামছে তেওঁৰ গীৰ্জাৰ অভিষেকৰ ওপৰত এটা ধৰ্মধ্বনি, ১৭২৮ আৰু ধনৰ প্ৰেমৰ ওপৰত এটা কবিতা প্ৰকাশ কৰি কবি হিচাপে আত্মপ্ৰকাশ কৰিছিল তেওঁ কবিতাৰ দুখন কিতাপ প্ৰকাশ কৰে: এ কলেকচন অৱ পয়েমছ বাই চেভাৰেল হেণ্ডছ (১৭৪৪), আৰু পয়েমছ অন চেভাৰেল অকেচনছ (১৭৪৫),    :  , 1607-1896. :  ' , 1963. য'ত শাস্ত্ৰৰ কেইবাটাও অংশৰ অনুকৰণ আৰু পেৰাফ্ৰেজ, হৰেচৰ অনুবাদ আৰু গোটেই গ্ৰন্থখনত মৌলিক অংশৰ লগতে একেলগে 'হেৰইক ভাৰ্ছ' শৈলীৰ পদ্য সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে সেই সময়ৰ বাবে তেখেতৰ কবিতাশৈলী উল্লেখযোগ্যভাৱে শ্ৰুতিমধুৰ কটন মথাৰৰ ওপৰত লিখিত তেওঁৰ কবিতাৰ একাংশ তলত উদ্ধৃত কৰা হ'ল:

১৭৪০ চনৰ ২২ জানুৱাৰীত মেছাচুচেটছৰ কেম্ব্ৰিজত মাত্ৰ ৩৬ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয় তেওঁৰ মৃত্যুত পৰিচিতসকলে গভীৰ শোক প্ৰকাশ কৰে, .      :      , ,              ,               . 2 . : , 1832.
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:১৮ শতিকাৰ ব্যক্তি
জন কীটছ (; ৩১ অক্টোবৰ ১৭৯৫  ২৩ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮২১) আছিল এগৰাকী ইংৰাজী ৰমন্যাসবাদৰ কবি ২৫ বছৰ বয়সত যক্ষ্মা ৰোগত মৃত্যু হোৱাৰ মাত্ৰ চাৰি বছৰ পূৰ্বে তেওঁৰ সৃষ্টিৰাজি প্ৰকাশ পোৱা সত্ত্বেও তেওঁ আছিল লৰ্ড বাইৰণ, পাৰ্ছি বাইছ শ্যেলী আদিৰ লগত দ্বিতীয় প্ৰজন্মৰ ৰোমাণ্টিক কবিসকলৰ অন্যতম

জীৱিত কালত তেখেতৰ কবিতাই সমালোচকসকলৰ সমাদৰ লাভ কৰা নাছিল যদিও,মৃত্যুৰ পিচতহে তেখেতৰ কবিতাসমূহে সঠিক মূল্যায়ন লাভ কৰে, উনৈশ শতিকাৰ শেষৰভাগত সেই সময়ৰ জনপ্ৰিয় ইংৰাজ কবিসকলৰ মাজৰ তেৱোঁ এজন অন্যতম জনপ্ৰিয় ইংৰাজ কবিৰ স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল পৰৱৰ্তী কালত অসংখ্য কবি আৰু সাহিত্যিকৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱ দেখা পোৱা গৈছিল হোৰ্হে লুইস বৰ্হেইসৰ মতে কীটছৰ সৃষ্টিৰাজীৰ সৈতে তেখেতৰ প্ৰথম পৰিচয়েই হৈছে তেখেতৰ সাহিত্যিক জীৱনৰ উল্লেখযোগ্য অভিজ্ঞতা

কিটছৰ কবিতাৰ অন্যতম বৈশিষ্ট্য হৈছে আৱেদনময়ী শৈলী বিশেষকৈ তেওঁৰ অ'ডছ শৃংখলাত এয়া স্পষ্টৰূপত ফুটি উঠিছে এয়া ৰোমাণ্টিক কবিসকলৰ এক সাধাৰণ বৈশিষ্ট্যস্বৰূপ কিয়নো তেওঁলোকে প্ৰাকৃতিক প্ৰতীকৰ মাধ্যমত দুৰন্ত আৱেগৰ বহিৰ্প্ৰকাশ ঘটাব বিচাৰে বৰ্তমান তেওঁৰ কবিতা আৰু চিঠিবোৰ ইংৰাজী সাহিত্যৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় আৰু বিশ্লেষণ হোৱা বিষয় তেওঁৰ বহুল সমাদৃত সৃষ্টিৰাজিৰ মাজৰ অন্যতম হ'ল "অ'ড ট্যু নাইটিংগেল", "শ্লিপ এণ্ড পয়েট্ৰি", 'ওড অন এ গ্ৰেচিয়ান আৰ্ন:.----------- আৰু জনপ্ৰিয় ছনেট "অন ফাৰ্ষ্ট লুকিং ইনটু ছেপেনচ্ হ'মাৰ"

 জীৱনী 
 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
থমাচ কিটছ আৰু তেওঁৰ পত্নী ফ্ৰাঞ্চেচ জেনিংছৰ সন্তান জন কীটছৰ জন্ম হয় ৩১ অক্টোবৰ ১৭৯৫ চনত লণ্ডনৰ ম'ৰগেট নামৰ ঠাইখনত যদিওবা কীটছৰ জন্মস্থানৰ সঠিক তথ্য প্ৰমাণ নাই তেখেতৰ পৰিয়ালবৰ্গই তেওঁৰ জন্ম ২৯ অক্টোবৰ বুলি বিবেচনা কৰে চাৰিওটি সন্তানৰ আটাইতকৈ জেষ্ঠজনেই আছিল জন কীটছ তেখেতৰ পিচত একাদিক্ৰমে তেওঁৰ ভাতৃ জৰ্জ(১৭৯৭-১৮৪১),থমাছ(১৭৯৯-১৮১৮) আৰু ভগ্নী ফ্ৰাঞ্চেছ মেৰী "ফেনী"(১৮০৩-১৮৮৯)যিয়েই ঘটনাক্ৰমে স্পেইনৰ প্ৰবন্ধকাৰ ভেলেণ্টিন চেন'চ গুটিয়াৰেচৰ সৈতে বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হৈছিল

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কবি
জন মাইকেল জাম্পাৰ (জন্ম ১৯৮৫) এজন আমেৰিকান ৰসায়নবিদ আৰু কম্পিউটাৰ বিজ্ঞানী বৰ্তমান তেওঁ গুগল ডিপমাইণ্ডত সঞ্চালক হিচাপে কাম কৰি আছে জাম্পাৰ আৰু তেওঁৰ সহযোগীসকলে আলফাফ'ল্ড নামে এটা কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা প্ৰতিমান (মডেল) তৈয়াৰ কৰিছে যি এমিনো এচিড অনুক্ৰমৰ পৰা প্ৰটিনৰ গঠন সম্পৰ্কে উচ্চ সঠিকতাৰে পূৰ্বাভাস দিব পাৰে জাম্পাৰে কয় যে আলফাফ'ল্ডৰ দলটোৱে এনেকুৱা ১০ কোটি প্ৰটিন গঠনৰ নক্সা মুকলি কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছে

বৈজ্ঞানিক আলোচনী নেচাৰে ২০২১ চনত নেচাৰৰ ১০ জনৰ বাৰ্ষিক তালিকাত জাম্পাৰক বিজ্ঞানৰ দহজন "গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তি"ৰ অন্যতম হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল প্ৰটিনৰ গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে জাম্পাৰ আৰু ডেমিছ হাছাবিছক ২০২৪ চনৰ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটাৰ আধা অংশ প্ৰদান কৰা হয়

শিক্ষা 
জাম্পাৰে ২০০৭ চনত ভাণ্ডাৰবিল্ট বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু গণিত বিষয়ত মেজৰ সহ স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে ২০১০ চনত কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা মাৰ্শ্বেল বৃত্তি লৈ তাত্ত্বিক ঘনীভূত বস্তুৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানত এম ফিল, ২০১২ চনত চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তাত্ত্বিক ৰসায়ন বিজ্ঞানত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী আৰু ২০১৭ চনত চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা তাত্ত্বিক ৰসায়ন বিজ্ঞানত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে চিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ত তেওঁৰ গৱেষণা উপদেষ্টা আছিল টবিন ছছনিক আৰু কাৰ্ল ফ্ৰীড 
কৰ্মজীৱন 
জাম্পাৰৰ গৱেষণাই প্ৰটিনৰ গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পৰা এলগৰিদমৰ সন্ধান কৰে 
এই ছবিখনে আলফাফল্ডৰ চূড়ান্ত উৎপাদনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু ই ইয়াৰ ফলাফলসমূহ  প্ৰতিযোগিতাত অন্যান্য প্ৰতিযোগীসকলৰ সৈতে তুলনা কৰে 
আলফাফল্ড  হৈছে গুগলৰ মূল কোম্পানী আলফাবেট ইনকৰ্পৰেশ্যনে অধিগ্ৰহণ কৰা ডিপমাইণ্ডৰ জাম্পাৰ আৰু তেওঁৰ দলটোৱে বিকশিত কৰা এটা গভীৰ শিক্ষণ এলগৰিদম ই প্ৰটিনৰ গঠনৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা এটা কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা প্ৰগ্ৰেম 
বঁটা আৰু সন্মান
২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত আলফাফল্ডক ১৪ সংখ্যক প্ৰটিনৰ গঠনৰ পূৰ্বানুমানৰ সমালোচনাত্মক মূল্যাংকন (ক্ৰিটিকেল এচেছমেণ্ট অৱ ষ্ট্ৰাকচাৰ প্ৰেডিকচন, চমুতে ) প্ৰতিযোগিতাৰ বিজয়ী হিচাপে নিৰ্বাচিত কৰা হয় এই আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাই এলগৰিদমৰ মান নিৰ্ধাৰণ কৰি প্ৰটিনৰ ত্ৰিমাত্ৰিক গঠন সৰ্বোত্তমভাৱে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিব পৰা এলগৰিদম চিনাক্ত কৰে 
 আলফাফল্ডে ৰ গ্লবেল ডিষ্টেন্স টেষ্ট ()ত প্ৰায় দুই তৃতীয়াংশ প্ৰটিনৰ বাবে ৯০ৰ ওপৰত স্কৰ কৰি অন্যান্য এলগৰিদমসমূহক চেৰ পেলাই প্ৰতিযোগিতাত জয়লাভ কৰে এই পৰীক্ষাত এটা গণনামূলক প্ৰগ্ৰেমে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা গঠনটো লেব পৰীক্ষাত নিৰ্ধাৰিত গঠনৰ সৈতে থকা সামঞ্জস্যৰ মাত্ৰা জোখা হয়, সম্পূৰ্ণ মিল হ'লে স্কৰ হয় ১০০ . , '   .'      , ,  30, 2020

২০২১ চনত জাম্পাৰক "জীৱবিজ্ঞান আৰু বায়মেডিচিন" শাখাত বিবিভিএ ফাউণ্ডেশ্যন ফ্ৰণ্টিয়াৰ্ছ অৱ নোলেজ বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয় ২০২২ চনত জাম্পাৰে জৈৱ চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ উইলি বঁটা আৰু ২০২৩ চনৰ বাবে প্ৰটিনৰ গঠন সঠিকভাবে ভবিষ্যদ্বাণী কৰিবলৈ সক্ষম আলফাফ'ল্ড বিকশিত কৰাৰ বাবে লাইফ চাইন্সৰ ব্ৰেকথ্ৰু বঁটা লাভ কৰে ২০২৩ চনত তেওঁক মৌলিক চিকিৎসা সম্পৰ্কীয় গৱেষণাৰ বাবে কানাডা গেইৰ্ডনাৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু এলবাৰ্ট লেস্কাৰ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়

২০২৪ চনত জাম্পাৰ আৰু ডেমিছ হাছাবিছক প্ৰটিনৰ গঠন সম্পৰ্কে কৰা ভৱিষ্যদ্বাণীৰ বাবে ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটাৰ আধা অংশ প্ৰদান কৰা হয়, আন আধা অংশ গণনামূলক প্ৰটিন ডিজাইনৰ বাবে ডেভিদ বেকাৰৰ হাতলৈ গৈছিল 
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নবেল বঁটা বিজয়ী
জন ডান () (১৫৭২-১৬৩১) এজন ইংৰাজ কবি, পণ্ডিত, সৈনিক পিছলৈ তেখেত ইংলেণ্ডৰ গীৰ্জাৰ এজন ধৰ্মীয় যাজক হিচাপে নিয়োজিত হৈছিল,  (19  2011). ",  (15721631)".      ( .).   . :10.1093:7819. ৰাজকীয় পৃষ্ঠপোষকতাৰ দ্বাৰা তেওঁক লণ্ডনৰ ছেইণ্ট পলছ কেথেড্ৰেলৰ ডিন হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হৈছিল (১৬২১-১৬৩১),  . ., . (1971).   .   .  0-19-281113-4. 'মেটাফিজিকেল' নামে চিহ্নিত ইংৰাজ কবিগোষ্ঠীৰ শ্ৰেষ্ঠ কবি ডান তেওঁৰ প্ৰেমৰ কবিতা, ধৰ্মীয় কবিতা আৰু প্ৰবচনৰ বাবে বিখ্যাত তেওঁ ধৰ্মোপদেশৰ বাবেও জনাজাত 

 সংক্ষিপ্ত জীৱনী 

 বংশ পৰিচয়, শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন 
এটা ৰোমান কেথলিক পৰিয়ালত ডানৰ জন্ম হয় অক্সফোৰ্ডৰ হাৰ্ট হলত অধ্যয়ন কৰা ডানে পাছত কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ত ভৰ্তি হয় তাৰ পাছত লণ্ডনত আইন বিষয়ত অধ্যয়ন কৰে ১৫৯৬ চনত ডানে স্পেইনৰ বিৰুদ্ধে সামৰিক অভিযানত ভাগ লয় উভতি আহি তেওঁ উচ্চপদস্থ চৰকাৰী বিষয়া ছাৰ টমাছ ইগাৰটনৰ প্ৰধান সচিব নিযুক্ত হয় ১৬০১ চনত ডানে ইগাৰটনৰ পত্নীৰ ভ্ৰাতৃৰ সোতৰ বছৰীয়া কন্যা এন মুৰক গোপনে বিয়া কৰায় ১৬০২ চনত নাবালিকা বিয়া কৰোৱা দোষত ডানে কিছুদিন কাৰাবাস খাটিব লগা হয় তেওঁ চাকৰিটোও হেৰুৱায়মদন শৰ্মা, সম্পা.(২০০৩). বিশ্বকোষ, পঞ্চম খণ্ড, অসম সাহিত্য সভা, পৃ.২৫৫-ক ১৬১৫ চনত ডান খ্ৰীষ্টীয় যাজক হয় 

 সাহিত্যিক অৱদান 
১৬০১ চনৰ পূৰ্বেই ডানে তেওঁৰ বিখ্যাত প্ৰেমৰ কবিতাসমূহৰ সৰহখিনি ৰচনা কৰিছিল এলিজাবেথীয়ান যুগৰ পৰম্পৰাৰ পৰা কিছু পৰিমাণে আঁতৰি আহি আৰু লেটিন কবি পেট্ৰাৰ্কৰ প্ৰেমৰ কবিতাৰ আৰ্হি গ্ৰহণ নকৰি ডানে তেওঁৰ প্ৰেমৰ কবিতাসমূহত বুদ্ধিমত্তা আৰু আৱেগৰ সংমিশ্ৰণ ঘটায় নতুনত্ব আনে কথোপকথনত ব্যৱহৃত ভাষাৰ বৱহাৰ, চমক সৃষ্টি কৰা আৰম্ভণি, আচহুৱা আৰু বুদ্ধিদীপ্ত চিত্ৰকল্প আৰু ৰূপকৰ ব্যৱহাৰ আৰু আৱেগিক সঁহাৰিৰ লগত যুক্তিৰ সানমিহলিৰে ডানে বিভিন্ন মেজাজৰ, প্ৰেমৰ বিচিত্ৰ অভিব্যক্তি প্ৰকাশ হোৱা কবিতা ৰচনা কৰে প্ৰেমিকাৰ দৈহিক সুষমাতকৈ প্ৰেমত পৰাৰ অভিজ্ঞতাৰ অভিনৱ প্ৰকাশৰ বাবে ডান বিখ্যাত গীতিধৰ্মী কবিতা ৰচনাতো তেওঁ সিদ্ধহস্ত আছিল জীৱিতকালত তেখেতৰ কবিতাৰাজিৰ সৰহভাগেই প্ৰকাশৰ মুখ দেখা নাছিল ১৬৩৩ চনত তেখেতৰ   প্ৰকাশিত হয় 

বিয়াৰ কিছু বছৰৰ পাছৰ পৰাই ডান হতাশাত ভোগে আৰু আধ্যাত্মিক সঙ্কটৰ সম্মুখীন হয় ১৬০৭ চনত তেওঁৰ গদ্যৰচনা  অত ডানে কেনে ক্ষেত্ৰত আত্মহত্যা (খ্ৰীষ্টানধৰ্মী বিৰোধী হ'লেও) যুক্তিযুক্ত খ্ৰীষ্টানধৰ্ম হ'ব পাৰে, সেই কথা আলোচনা কৰিছে তেখেতৰ আধ্যাত্মিক সঙ্কটৰ কাল হিচাপে চিহ্নিত ১৬০৭ৰ পৰা ১৬১৩ চনৰ ভিতৰত   নামৰ এলানি ধৰ্মীয়, ভক্তিমূলক কবিতা ৰচনা কৰে তেওঁৰ ভালেমান  -অত প্ৰেমৰ কবিতাত দেখা কেতবোৰ বৈশিষ্ট্য লক্ষ্য কৰা যায় ডানে  নাম দি আন এলানি কবিতা ৰচনা কৰে তেওঁৰ বিখ্যাত ইলিজিসমূহ পৰম্পৰাগত ইলিজি বা শোক কবিতাতকৈ ভাব, ভাষা, কাব্যিক প্ৰকাশৰ দিশৰ পৰা পৃথক আছিল 

১৬১৫ চনত ডান খ্ৰীষ্টীয় যাজক হয় তেওঁৰ ধৰ্মীয় প্ৰবচন অতি প্ৰভাবশালী আৰু জনপ্ৰিয় আছিল শেষ বয়সত ডানে অবিস্মৰণীয় ধৰ্ম আৰু আধ্যাত্মিকতা-কেন্দ্ৰিক গদ্যৰচনাত ব্যস্ত হয় এনে ৰচনা     (১৬২৪)-অত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে এনে বিখ্যাত উক্তি- '    ' আৰু '...          ;    .' কুৰি শতিকাত মেটাফিজিকেল কবিসকলৰ কবিতাৰ পুনৰ্মূল্যায়ন হয় আৰু ডান ইংৰাজী সাহিত্যৰ এগৰাকী শ্ৰেষ্ঠ কবি হিচাপে স্বীকৃত হয় 

 সাহিত্য-কৰ্ম 

   (1590)
  (1608)
 - (1610)
    (1611)
  :   (1611)
  '  (1611,  1651)
   :      (1611)
   :       (1612)
     (1624)
  - (1633)
   (1633)
   (1633)
      (1633)
     (1633)
    (1633)
   (1633)
  :       (1633)
   , -'  (1633)
  (1633)
 :      (1633)
   (1640)
   (1649)
    (1651)
       (1651)
   (1661)
       ()
 :       (1633)

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:ধৰ্ম প্ৰচাৰক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
জন ডেল্টন () হৈছে এজন ইংৰাজ ৰসায়নবিদ, পদাৰ্থবিজ্ঞানী আৰু বতৰ বিজ্ঞানী তেওঁ ৰসায়ন বিজ্ঞানত পাৰমাণৱিক তত্ত্বৰ পৰিচয় দিয়াৰ বাবে, আৰু ৰঙৰ অন্ধত্বৰ ওপৰত তেওঁৰ গৱেষণাৰ বাবে সৰ্বাধিক জনাজাত

 জন্ম আৰু বংশ পৰিচয় 
জন ডেল্টনৰ জন্ম ১৭৬৬ চনৰ ৬ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে ইংলেণ্ডৰ কাম্বাৰলেণ্ডৰ ককাৰমাউথৰ ওচৰৰ ঈগলছফিল্ডৰ এটা কুৱেকাৰ পৰিয়ালত হৈছিল:...

 শিক্ষা 
তেওঁ তেওঁৰ দেউতাকৰ পৰা আৰু ওচৰৰ পাৰ্ডশ্ব হল গাঁৱত এখন ব্যক্তিগত বিদ্যালয় চলাই থকা কোৱেকাৰ জন ফ্লেচাৰৰ পৰা প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা লাভ কৰিছিল ডাল্টনৰ পৰিয়াল দৰিদ্ৰ আছিল বাবে তেওঁক দীৰ্ঘদিন ধৰি সহায় কৰিব নোৱাৰিছিল আৰু তেওঁ দহ বছৰ বয়সৰ পৰা স্থানীয় ধনী ব্যক্তি কুৱেকাৰ এলিহু ৰবিনছনৰ সেৱাত জীৱিকা অৰ্জন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল এজন অন্ধ দাৰ্শনিক জন গফৰ অনানুষ্ঠানিক নিৰ্দেশনাৰ পৰা যথেষ্ট বৈজ্ঞানিক জ্ঞান আহৰণ কৰিছিল:...
 
 চাকৰি জীৱন 
২৭ বছৰ বয়সত, তেওঁক মানচেষ্টাৰৰ "মানচেষ্টাৰ একাডেমী"ত গণিত আৰু প্ৰাকৃতিক দৰ্শনৰ শিক্ষক হিচাপে নিযুক্ত কৰা হৈছিল, যি হৈছে এক ভিন্নমত পোষণ কৰা একাডেমী তেওঁ সাত বছৰ কাল ৰৈছিল যেতিয়া মহাবিদ্যালয়খনৰ অৱনতি হোৱা বিত্তীয় পৰিস্থিতিৰ ফলত তেওঁ পদত্যাগ কৰিছিল আকৌ ডেল্টনে একেটা বিষয়ত ব্যক্তিগত শিক্ষক হিচাপে এটা নতুন কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল:...

 মৃত্যু 
১৮৪৪ চনৰ ২৭ জুলাইত, মানচেষ্টাৰত, ডেল্টন ৰ মৃত্যু হয় 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰসায়নবিদ
শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:বতৰ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
জন পিটাৰ ৱেড (  , জ.১৭৬২-মৃ.২৪.১੦.১৮੦২) এগৰাকী ব্ৰিটিছ লেখক আৰু ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ এছিছটেণ্ট ছাৰ্জন৷শিৱনাথ বৰ্মন, অসমীয়া জীৱনী অভিধান, চফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰাঃ লিঃ, গুৱাহাটী, ১৯৯২ 

কেপ্টেইন ৱেলছৰ লগত অসমলৈ আহি ইয়াত ডেৰ বছৰ থাকি তেওঁ এন একাউণ্ট অৱ আছাম (   ) নামৰ গ্ৰন্থখন ৰচনা কৰে৷ ১৭৯৮ চনত তেওঁ পুনৰ অসমলৈ আহে আৰু এ জিওগ্ৰাফিকেল স্কেট্ছ অৱ আছাম (    ) নামৰ আন এখন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰে৷ তেওঁ চিকিৎসাবিজ্ঞান বিষয়ৰো তিনিখন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰিছিল৷ তেওঁ ৰয়েল এছিয়াটিক ছচাইটী অৱ বেংগলৰ সদস্য নিৰ্বাচিত হৈছিল৷ 

১৮੦২ চনৰ ১੦ অক্টোবৰত তদানীন্তন বংগদেশৰ মেদিনীপুৰত তেওঁৰ দেহাৱসান ঘটে৷

 তথ্য সূত্ৰ 
শ্ৰেণী:লেখক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
জন ফ'ৰ্বছ নাছ কনিষ্ঠ (জুন ১৩, ১৯২৮, মে' ২৩, ২০১৫) আমেৰিকাৰ এগৰাকী প্ৰখ্যাত গণিতজ্ঞ আছিল খেল তত্ত্ব, ডিফাৰেন্সিয়েল জ্যামিতি আৰু আংশিক অৱকলজ সমীকৰণলৈ তেওঁৰ অৱদানৰ বাবে তেওঁক স্মৰণ কৰা হয়

তেওঁৰ তত্ত্বসমূহ, যেনে নাশ্ব সাম্যাৱস্থাৰ ধাৰণা অৰ্থবিজ্ঞান, সংগণন, ইভল্যুশ্যনাৰী বায়লজি, কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা, একাউণ্টিং, ৰাজনীতিবিজ্ঞান আৰু সামৰিক তত্ত্ব আদি বিভিন্ন ক্ষেত্ৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় প্ৰিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বৰিষ্ঠ গৱেষক গণিতজ্ঞ হিচাবে কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰা নাছে গেম থিয়'ৰিষ্ট ৰেইনহাৰ্ড ছেলটন আৰু জন হাৰ্চেনিল লগত যুটীয়াভাবে ১৯৯৪ চনৰ অৰ্থনীতিৰ ন'বেল সোঁৱৰণি বঁটা লাভ কৰে ২০১৫ চনত তেওঁক লুই নিৰেণবাৰ্গৰ লগত নন লিনিয়াৰ পাৰ্চিয়েল ডিফাৰেন্সিয়েল ইকুৱেশ্যনৰ বিষয়ে কৰা কামৰ বাবে তেওঁক যুটীয়াভাৱে এবেল পুৰস্কাৰেৰে বিভূষিত কৰা হয়

তথ্যসূত্ৰ

লগতে চাওক
নাশ্ব সাম্যাৱস্থা
ৱালৰাছৰ বিধান

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গণিতজ্ঞ
শ্ৰেণী:অৰ্থনীতিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:এবেল বঁটা বিজয়ী
জন ফ্ৰেদাৰিক হাৰ্বাট (ইংৰাজীঃ   ) (জন্মঃ ৪ মে, ১৭৭৬ - মৃত্যুঃ ১৪ আগষ্ট, ১৮৪১) আছিল এজন জাৰ্মান দাৰ্শনিক, মনোবিজ্ঞানী আৰু শিক্ষাবিজ্ঞানক শৈক্ষিক শাখা হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা দাৰ্শনিক জন হাৰ্বাৰ্টক উত্তৰ কান্টিয়ান দাৰ্শনিকসকলৰ মাজৰ এজন বুলি মনত ৰখা হয় যি নান্দনিকতাৰ সম্পৰ্কত হেগেলৰ সম্পূৰ্ণ বিপৰীতমূখী বক্তব্য ৰাখিছিল  তেওঁৰ শৈক্ষিক দৰ্শনক হাৰ্বাৰ্টিয়ানবাদ বুলি জনা যায়
        জন ফ্ৰেদাৰিক হাৰ্বাৰ্ট
জন্ম৪ মে, ১৭৭৬

অলডেনবাৰ্গ, ডাচি অৱ অল্ডেনবাৰ্গমৃত্যু১৪ আগষ্ট, ১৮৪১ (বয়স ৬৫)

গটিংগেন, হেনোভাৰ ৰাজ্যকাল১৯ শ শতিকাৰ দৰ্শনপৰিসৰপাশ্চাত্য দৰ্শনপ্ৰতিষ্ঠানগটিংগেন বিশ্ববিদ্যালয় কনিগছবাৰ্গ বিশ্ববিদ্যালয়মুখ্য আগ্ৰহযুক্তি, আধ্যাত্মিকতা, জ্ঞানতত্ত্ব, নৈতিকতা, নান্দনিকতাউল্লেখযোগ্য কৰ্ম বহুত্ববাদী বাস্তৱবাদ 
 শিক্ষাবিজ্ঞানক এক শৈক্ষিক শাখা হিচাপে

 তথ্যসূত্ৰ
ছেইণ্ট জন বস্ক (ইটালিয়ান:  ; ১৬ আগষ্ট,১৮১৫31  1888   , 31 :   ..  2012-03-09. - ৩১ জানুৱাৰী, ১৮৮৮; সৰ্বাধিক সমাদৃত নাম ছেইণ্ট ডন বস্ক) ১৯ শতিকাৰ এজন ইটালিয়ান ৰোমান কেথলিক ধৰ্মযাজক, লেখক আৰু শিক্ষাবিদ আছিল তেখেতে টুৰিনত কাম কৰি থকা কালত উদ্যোগীকৰণ, আৰু নগৰকৰণৰ জনসাধাৰণৰ ওপৰত প্ৰভাৱ লক্ষ্য কৰে তেতিয়া তেখেতে নিজৰ জীৱন পথৰ শিশু আৰু আন সুবিধাহীন ল'ৰা-ছোৱালীৰ বাবে উছৰ্গা কৰে তেখেতে শাস্তিৰ সলনি মৰম ব্যৱহাৰ কৰা এক শিক্ষা পদ্ধতি বিকাশ কৰে যাক    বোলা হয়     অনুগামী বস্ক'ই টুৰিনত     মুকলি কৰোঁতে প্ৰতিষ্ঠানটো সেইজনৰ নামতে উছৰ্গা কৰে   -ৰ সৈতে মিলি তেখেতে      নামৰ দুখীয়া ছোৱালীৰ সেৱা আৰু শিক্ষাৰ হকে কাম কৰা এটা ধাৰ্মিক প্ৰতিষ্ঠান মুকলি কৰে

১৮৭৬ চনত তেখেতে দুখীয়াৰ শিক্ষাৰ বাবে     আৰম্ভ কৰে ১৮৭৫ চনত তেখেতে   প্ৰকাশ কৰিবলৈ লয় এই পত্ৰ এতিয়াও ৫০টা সংস্কৰণ আৰু ৩০ টা ভিন্ন ভাষাত প্ৰকাশ পাই আহিছে

বস্ক'ই তেখেতৰ কাম আগবঢ়াই নিবলৈ সংগঠন আৰু কেন্দ্ৰৰ গোট খোলে ১৯২৯ চনত তেখেতৰ মৃত্যুৰ () পাছত ১৯৩৪ চনত পোপ পায়াছ একাদশে তেখেতক  ঘোষণা কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ইটালীৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:শিক্ষাবিদ
জন বেনিষ্টাৰ গুডএনাফ (জন্ম: ২৫ জুলাই ১৯২২) এগৰাকী আমেৰিকান অধ্যাপক আৰু কঠিন অৱস্থা পদাৰ্থ বিজ্ঞানী তেওঁ বৰ্তমান অষ্টিনৰ টেক্সাছ বিশ্ববিদ্যালয়ত যান্ত্ৰিক অভিযান্ত্ৰিক আৰু মেটেৰীয়েল চাইন্সৰ অধ্যাপনা কৰি আছে তেওঁ লিথিয়াম আয়ন বেটেৰীৰ উন্নতি সাধনৰ বাবে বিশেষ ভাবে জনাজাত ইয়াৰ লগতে তেওঁ পদাৰ্থৰ চুপাৰএক্সচেঞ্জ নিৰ্ণয় কৰিবলৈ গুডএনাফ-কানামৰি নীতি আৱিষ্কাৰ কৰিছিল 
২০১৪ তেওঁ লিথিয়াম আয়ন বেটেৰীৰ উন্নতি সাধনৰ বাবে চাৰ্লছ ষ্টাৰ্ক ড্ৰেপাৰ প্ৰাইজ লাভ কৰিছিল     ,    .   1, 2015. তেওঁ এম. ষ্টেনলী হুইটটিনগাম আৰু আকিৰা য়শ্বিন'ৰ সৈতে "লিথিয়াম আয়ন বেটেৰীৰ উন্নতি সাধনৰ বাবে" ২০১৯ বৰ্ষৰ ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে ইয়াৰ লগে-লগে তেওঁ নোবেল বঁটা লাভ কৰা আটাইতকৈ বৃদ্ধ ব্যক্তিত পৰিগণিত হয়

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
লিথিয়াম আয়ন বেটেৰীৰ ইতিহাস

শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
ডাঃ জন বেৰী হোৱাইট প্ৰেক্ষাগৃহ, অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয় , ডিব্ৰুগড়

ছাৰ জন বেৰী হোৱাইট (   , জন্ম : ৫ জুন, ১৮৩৪, মৃত্যু : ১৯ নৱেম্বৰ, ১৮৯৬) ,অসমত চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ প্ৰৱৰ্তক তথা অসমত শিল্পদ্যোগৰ অন্যতম ভেটি স্থাপন কৰোতা তেওঁ বেংগল মেডিকেল চাৰ্ভিচৰ (  ) অসামৰিক শল্য চিকিৎসক আছিল অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ উন্নতিৰ বাবে তেওঁ অতুলনীয় অৱদান আগবঢ়াই থৈ গৈছে

কৰ্ম জীৱন
১৮৫৮ চনত ডাঃ জন বেৰী হোৱাইটে মাত্ৰ ২৪ বছৰ বয়সত অসমত উপস্থিত হৈছিল ১৮৫৭ চনত ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ এজন সহকাৰী শল্য চিকিৎসক হিচাপে উজনি অসমত তেওঁ কৰ্ম জীৱনৰ পাতনি মেলে উজনি অসমৰ বিভিন্ন ঠাইত সুদীৰ্ঘ ২৪ বছৰ নিষ্ঠাৰে সেৱা আগবঢ়াই শেষলৈ লক্ষীমপুৰ জিলাৰ শল্য চিকিৎসকৰ পাইছিল 

১৮৯৬ চনৰ ১৯ নবেম্বৰত জন বেৰী হোৱাইটে লণ্ডনত শেষ নিশ্বাস ত্যাগ কৰে

 অৱদান 
ছাৰ জন বেৰী হোৱাইট ডিব্ৰুগড়-মাৰ্ঘেৰিটা ৰেল-আলি স্থাপনৰ গুৰি ধৰোঁতা  তেওঁ খাৰুৱা তেল অনুসন্ধান আৰু খনন বাবে 'আচাম মিনাৰেল অয়ল কোম্পানী' প্ৰতিষ্ঠা কৰি সফলতা লাভ কৰে 

ছাৰ জন বেৰী হোৱাইট অসম তথা উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ পিতৃপুৰুষ স্বৰূপ  উজনি অসমত এখন চিকিৎসা প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰা তেওঁৰ দীৰ্ঘদিনীয়া সপোন আছিল সেই উদ্দেশ্যে তেওঁ নিজৰ কষ্টোপাৰ্জিত জীৱনৰ সমস্ত সঞ্চয় ৫০,০০০ টকা দান কৰিছিল কিন্তু তেওঁৰ অৱসৰ গ্ৰহণ আৰু মৃত্যুৰ পিছত হে ১৯০০ চনত ডিব্ৰুগড়ত এখন চিকিৎসা প্ৰতিষ্ঠান স্থাপন কৰা হয় এই প্ৰতিষ্ঠানখন ডিব্ৰুগড়ত স্থাপন কৰিবলৈ তেওঁ নিজৰ ইচ্ছাপত্ৰত () লিখি থৈ গৈছিল উক্ত চিকিৎসা প্ৰতিষ্ঠানটো তেওঁৰ নামেৰে অৰ্থাৎ "বেৰী হোৱাইট মেডিকেল স্কুল" নামকৰণ কৰা হৈছিল 

এই মেডিকেল স্কুলখনলৈ শ্বিলং স্থিত অসম মেডিকেল কাউঞ্চিলেও বিত্তীয় সাহায্য আগবঢ়ায় নাম ভৰ্তিৰ ন্যূনতম শিক্ষাগত অৰ্হতা আছিল মেট্ৰিক উত্তীৰ্ণ পাঠ্যক্ৰম আছিল চাৰিবছৰীয়া ইয়াৰ পৰা উত্তীৰ্ণ হোৱা চিকিৎসক সকলক এল.এম.পি (  ) বোলা হৈছিল "বেৰী হোৱাইট মেডিকেল স্কুল"ত শেষৰটো ছাত্ৰদল ভৰ্ত্তি হৈছিল ১৯৪৬ চনত আৰু এই দলৰ পাঠ্যক্ৰম শেষ হৈছিল ১৯৫০ চনত
 

১৯৩৮ চনত সেই সময়ৰ অবিভক্ত অসমৰ অনুজ্ঞাপত্ৰ প্ৰাপ্ত চিকিৎসক সকলৰ দ্বাৰা আয়োজিত আৰু লোকপ্ৰিয় গোপীনাথ বৰদলৈৰ সভাপতিত্বত অনুস্থিত হোৱা এখন সভাত বেৰী হোৱাইট মেডিকেল স্কুলক এখন পূৰ্ণাংগ চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়লৈ উন্নীত কৰাৰ সিদ্ধান্ত লোৱা হয় এনেদৰে ১৯৪৭ চনৰ ৩ নৱেম্বৰত "বেৰী হোৱাইট মেডিকেল স্কুল"ক উন্নীত কৰি "অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়" নামেৰে উদ্বোধন কৰা হয় এইখনেই উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চল ৰ অন্যতম আৰু আটাইতকৈ পূৰণি চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়

ছাৰ জন বেৰী হোৱাইটৰ অতুলনীয় অৱদানৰ বাবে অসম চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ প্ৰেক্ষাগৃহটোৰ নাম "ডাঃ জন বেৰী হোৱাইট প্ৰেক্ষাগৃহ" ৰখা হৈছে ডিব্ৰুগড় চহৰৰ গ্ৰেহেম বজাৰত তেওঁৰ নামেৰে আৱাসিক এলেকা আছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
জন মাইকেল কষ্টাৰলিটজ এজন ব্ৰিটিছ ঘনীভুত পদাৰ্থ বিজ্ঞানী তেওঁ বৰ্তমান ব্ৰাউন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞান বিভাগৰ অধ্যাপক তেওঁ জৈৱৰসায়নবিদ হান্স কষ্টাৰলিটজৰ পুত্ৰ তেওঁ ফ্ৰেডৰিক ডুনকান মাইকেল হাল্ডেন আৰু  ডেভিদ জেমছ থুলছৰ লগত পদাৰ্থৰ ট'প'লজিকেল ফেজ ট্ৰান্সজিছন বিষয়ৰ বাবে যুটীয়া ভাবে ২০১৬ চনৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে  '  1991-92     2016

শিক্ষা
তেওঁ স্কটলেণ্ডৰ এবাৰদীনত জাৰ্মান-ইহুদী পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে তেওঁ কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনত গনভিল্লে আৰু কাইউচ কলেজৰ পৰা বিএ আৰু এমএ ডিগ্ৰী লাভ কৰে তাৰপিছত ১৯৬৯ চনত অক্সফোৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ ব্ৰাছেনোজ কলেজৰ পৰা ডিফিল ডিগ্ৰী লাভ কৰে

 কৰ্মজীৱন
তাৰপিছত তেওঁ বীৰমিংহাম বিশ্ববিদ্যালয় আৰু কৰ্ণেল বিশ্ববিদ্যালয়ত ডেভিদ জেমছ থুলছৰ লগত গৱেষণাত যোগ দিয়ে তাৰ পিছত তেওঁ ১৯৭৪ চনত বীৰমিংহাম বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰাৰ সুবিধা লাভ কৰে প্ৰথমে প্ৰবক্তা আৰু পিছলৈ ৰিডাৰ হিচাপে তেওঁ তাত কাৰ্য নিৰ্বাহ কৰিছিল ১৯৮২ চনৰ পৰা তেওঁ ব্ৰাউন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানবিভাগৰ অধ্যাপক ৰূপে শিক্ষাদান কৰি আহিছে বৰ্তমান কষ্টাৰলিটজ ফিনলেণ্ডৰ এল্ট' বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অতিথি অধ্যাপক

তেওঁৰ গৱেষণা বিষয় সমূহ হল: ঘনীভুত পদাৰ্থ সূত্ৰ, একমাত্ৰীয় আৰু দ্বি-মাত্ৰীয় পদাৰ্থ বিজ্ঞান; ফেজ ট্ৰান্সজিছন: যাদৃচ্ছিক তন্ত্ৰ: ইলেক্ট্ৰন লোকেলাইজেচন আৰু স্পীন গ্লাছ, আৰু সংকট গতিবিজ্ঞান:গলন আৰু স্ফটিকৰণ

বঁটা আৰু সন্মান
তেওঁ ২০১৬ চনৰ পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে ১৯৮১ চনত ব্ৰিটিছ ইনষ্টিটিউট অফ ফিজিক্সে আগবঢ়োৱা মেক্সৱেল মেডেল আৰু বঁটা লাভ কৰে ২০০০ চনত কষ্টাৰলিটজ-থুলছ ট্ৰান্সজিছনৰ বাবে তেওঁ আমেৰিকান ফিজিকেল ছোচাইটিয়ে তেওঁক লাৰ্চ অনচাগেৰ বঁটা লাভ কৰে ১৯৯৩ চনৰ পৰা তেওঁ আমেৰিকান ফিজিকেল ছোচাইটিৰ সন্মানীয় ফেলোশ্বিপ লাভ কৰিছে

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
   2000
      2010
    

শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
জন মেনাৰ্ড কেইনছ (ইংৰাজী:   ; জন্ম: ৫ জুন ১৮৮৩  মৃত্যু: ২১ এপ্ৰিল ১৯৪৬) এজন খ্যাতনামা ইংৰাজ অৰ্থনীতিবিদ আছিল তেওঁ ২০শ শতিকাৰ অন্যতম প্ৰভাৱশালী চিন্তাবিদ হিচাপে পৰিগণিত কেইনছৰ মূল তত্ত্ব মতে, চৰকাৰে চক্ৰাকাৰ মন্দা বা বেকাৰী সময়ত অৰ্থনৈতিক কাৰ্যকলাপত সক্ৰিয়ভাৱে হস্তক্ষেপ কৰি চাকৰি সৃষ্টি আৰু চাহিদা স্থিৰ ৰাখিব পাৰে তেওঁৰ এই দৃষ্টিভংগীয়েই আধুনিক "কেইনছীয় অৰ্থনীতি" ( )ৰ ভিত্তি স্থাপন কৰে

 শৈশৱ আৰু শিক্ষা 
কেইনছ ১৮৮৩ চনৰ ৫ জুন তাৰিখে ইংলেণ্ডৰ কেমব্ৰিজত জন্মগ্ৰহণ কৰে তেওঁৰ পিতৃজন নেভিল কেইনছ এজন দাৰ্শনিক আৰু অৰ্থনীতিবিদ আছিল, আৰু মাতৃ ফ্লৰেন্স কেইনছ এজনী সমাজসেৱিকা কেইনছৰ পঢ়া-শুনা কেমব্ৰিজৰ ই'টন কলেজ আৰু তাৰপাছত কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কিংছ কলেজত সম্পন্ন হৈছিল

 পেছাগত জীৱন 
কেমব্ৰিজত অধ্যয়নৰ সময়ত কেইনছ আলফ্ৰেড মাৰ্শাল আৰু আৰ্থাৰ পিগুৰ অৰ্থনৈতিক চিন্তাধাৰাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল তেওঁ আৰম্ভণিতে ব্ৰিটিছ চৰকাৰী সেৱাত নিযুক্ত আছিল আৰু প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত যুদ্ধকালীন বিত্ত আৰু সম্পদ বণ্টনৰ দায়িত্বত আছিল যুদ্ধৰ অন্তত, ১৯১৯ চনত, তেওঁ "     " নামৰ গ্ৰন্থ লিখে, যত তেওঁ ভাৰ্সাই চুক্তিৰ সমালোচনা কৰে আৰু আগবঢ়াই যে এই কঠোৰ চুক্তিবোৰে জাৰ্মানীৰ অৰ্থনীতি ভাঙি পেলাব আৰু পিচৰ দিনত বিশ্ব পুনৰ সংঘাতত সোমাব

 কেইনছীয় অৰ্থনীতি 
তেওঁৰ বিখ্যাত গ্ৰন্থ     ,    (১৯৩৬) ত কেইনছে যুক্তি দাঙি ধৰে যে সৰহমান মানুহৰ বেকাৰত্ব মূলত সামগ্ৰিক চাহিদাৰ অভাৱৰ বাবে ঘটে, আৰু চৰকাৰৰ উচিত বৃহৎ পৰিসৰত ব্যয় বৃদ্ধি কৰি (যেন: শেহতীয়া কাম, অবকাঠামো নিৰ্মাণ) অৰ্থনীতি পুনৰ সচল কৰা 

এই মতবাদই চমুকৈ কয়:
 বেকাৰত্ব সদায় বাজাৰে নিজৰ বাবে সমাধান কৰিব বুলি ধৰা ভুল 
 চৰকাৰী হস্তক্ষেপ অৰ্থনীতিৰ স্বাভাৱিক অংশ হব লাগে 
 মোনেটাৰিজম বা কেৱলমাত্ৰ পুঁজিবাদী মুক্তবাজাৰ ব্যৱস্থা সমাজৰ সমস্যাৰ সমাধান নহব পাৰে 

এই দৃষ্টিভংগীয়ে বিশ্ব অৰ্থনীতিৰ বেয়া অৱস্থাৰ সময়ত ৰাজনৈতিক আৰু অৰ্থনৈতিক দিশপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন অনাৰ ক্ষেত্ৰত সহায় কৰে 

 দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ আৰু তাৰ পিছত 
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ পাছত কেইনছে ব্ৰেটন উডছ চুক্তি (  , ১৯৪৪)ত মুখ্য ভূমিকা পালন কৰে, যাৰ ফলত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা তহবিল () আৰু বিশ্ব বেংকৰ জন্ম হয় যদিও তেওঁৰ পৰামৰ্শ-ব্যৱস্থা সম্পূৰ্ণ ৰূপে গ্ৰহণ কৰা নহ'ল, তেওঁ বিশ্ব বাণিজ্যৰ বাবে এক নিয়ন্ত্ৰিত কিন্তু স্থিতিশীল মুদ্ৰা প্ৰণালী প্ৰচলন কৰিবলৈ চেষ্ট কৰে 

 ব্যক্তিগত জীৱন 
কেইনছ সমকামী আছিল যদিও পাছত তেওঁ ৰূচিয়া বেলাৰ নামৰ এজনী নৃত্যশিল্পীৰ সৈতে বিবাহ পাশত আবদ্ধ হয় তেওঁ সাহিত্য, সংগীত, চিত্ৰকলা আদিতো গভীৰ উৎসাহি আছিল 

 মৃত্যু 
তেওঁ ১৯৪৬ চনৰ ২১ এপ্ৰিলত হৃদৰোগত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যুবৰণ কৰে মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৬২ বছৰ 

 প্ৰভাৱ 
জন মেনাৰ্ড কেইনছক ২০শ শতিকাৰ অৰ্থনীতিত উন্নয়নৰ জনক বুলিও কোৱা হয় কেইনছীয় চিন্তাই বিশ্বৰ বহু দেশৰ ৰাজনৈতিক আৰু আৰ্থিক নীতিৰ দিশ নিধাৰণ কৰে প'ল ছেমুৱেলচন,জন ৰবিনছন, লৰেঞ্চ ছামাৰ্ছ আদি কেইনছৰ অনুগামী বা চিন্তাৰে প্ৰভাৱিত অৰ্থনীতিবিদ 

 মুখ্য গ্ৰন্থসমূহ 
       (1919)
      (1923)
     ,    (1936)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অৰ্থনীতিবিদ
শ্ৰেণী:দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ
শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
,     
শ্ৰেণী:  
জন হেনৰি আমেৰিকান লোককথাৰ এজন নায়ক তেওঁ আফ্ৰিকান আমেৰিকান আছিল, আৰু কিংবদন্তি অনুযায়ী, হাতৰীৰে ষ্টীল শিলত সোমোৱাৰ কাম কৰিছিল, যাতে ৰে'লপথ নিৰ্মাণৰ বাবে বিৰ্ফোৰণ কৰিব পৰা যায়

জন হেনৰিৰ কাহিনী ব্লুজ সংগীতৰ শৈলীত সাধাৰণতে আগবঢ়োৱা হয় কাহিনীটোৰ কেইবাটাও সংস্কৰণ আছে, আৰু অনেক সাধুকথা, নাটক, কিতাপ আৰু উপন্যাস আদিত জন হেনৰিৰ চৰিত্ৰ দেখা পোৱা যায় হেমাঙ্গ বিশ্বাসে বাঙালী ভাষাত "জন হেনৰি" নামৰ গীতেৰে এই কিংবদন্তী তুলি ধৰিছে গীতটিৰ অসমীয়া অনুবাদৰ গায়ক লোকনাথ গোস্বামী

 কাহিনী 
ৱে'ষ্ট ভাৰ্জিনিয়াত জন হেনৰিক সোঁৱৰা ফলক
জন হেনৰিয়ে ষ্টীল-ড্ৰাইভাৰৰ কাম কৰিছিল: শিলত হাতুৰীৰে ষ্টীল সোমোৱাৰ কাম এবাৰ বনুৱাৰ প্ৰয়োজন কম কৰি, মুনাফা বৃদ্ধিৰ বাবে মালিকে এক ষ্টীমেৰে চালিত শিল ড্ৰিলিং যন্ত্ৰ আনিলে হেনৰিয়ে প্ৰতিবাদ কৰাত নিৰ্ণয় হ'ল যে যন্ত্ৰ আৰু বনুৱা হেনৰিৰ মাজত প্ৰতিযোগিতা হ'ব, এই কথা চাবলৈ যে কোন এই কামত অধিক দক্ষ প্ৰতিযোগিতাৰ শেষত হেনৰিৰ বিজয় হ'ল, কিন্তু যন্ত্ৰক পৰাস্ত কৰাৰ যত্নত হেনৰি ইমানেই ভাগৰি পৰিল যে তেওঁৰ ভাগৰতে মৃত্যু হ'ল

ই এক কিংবদন্তী আৰু কাহিনীটোৰ অনেক বিষয়ক লৈ ইতিহাসবিদৰ মাজত মতানৈক্য স্কট ৰেয়নল্ডছৰ মতে হেনৰিৰ মৃত্যু ভাগৰৰ বাবে নহয়, হয়টো চিলিকচিছৰ বাবে হৈছিল যি জন হেনৰিৰ ওপৰত কিংবদন্তী সৃষ্টি হৈছে, সেই জনৰ জন্ম হয়টো ১৮৪৮ চনত হৈছিল প্ৰতিযোগিতাস্থল ক'ত আছে, সেই কথাও স্পষ্ট নহয়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 অতিৰিক্ত পঠনসামগ্ৰী 

 ,  . (1929).  :     .  :     
 ,  . (1933).  ;  - .  1968.  , :  
 ,   (1965).  ,   .  :  .
 ,  (1983).  :  -   . , :  
 , . "   ?  ,  ,       ", :   -      2005 2(2): 5380; 
 ,  . (2022).     :       '   . , :   .

 বাহ্যিক সংযোগ 

 
 " এখন সফল বিবাহৰ অৰ্থ কি? "
 বহু শতিকাৰ সত্য মাতৰ বিষয়ে প্ৰমাণিত হৈছে
 কিন্তু সা. যু.
 ভাৰতীয়আড়াল কৰাৰ উপৰিও আৰ্কাইভৰ বিৰোধ কৰা হৈছে
     () . -93, "   ,   , ,  , "
 'জন হেনৰি' গীতৰ অসমীয়া সংস্কৰণ
জন হেনৰী () এজন আমেৰিকান লোকগাথাৰ নায়ক, এজন আফ্ৰিকীয় মাৰ্কিন মুক্ত ব্যক্তি তেওঁ এজন "ষ্টীল ড্ৰাইভিং মেন" হিচাপে কাম কৰা বুলি কোৱা হয়, এনেকুৱা এজন ব্যক্তি, যাৰ ওপৰত ৰেলপথৰ সুৰংগ নিৰ্মাণৰ বাবে শিলত ফুটা কৰি বিস্ফোৰক ভৰোৱাৰ দায়িত্ব ন্যস্ত কৰা হৈছিল শিলত ফুটা কৰিবলৈ হাতুৰীৰে কোবাই কোবাই তাত তীখাৰ ড্ৰিল ভৰোৱা হয় আৰু এই হাতুৰী কোবোৱা কাম কৰিছিল জন হেনৰীয়ে
জন হেনৰীৰ কাহিনী এটা ক্লাছিক ব্লুজ লোকগীতত ড্ৰিলিং মেচিনৰ সৈতে তেওঁৰ দ্বন্দ্বৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে আৰু ই অসংখ্য কাহিনী, নাটক, কিতাপ আৰু উপন্যাসৰ বিষয়বস্তু হৈ আহিছে
কিংবদন্তী
কিংবদন্তি অনুসৰি ষ্টীল ড্ৰাইভাৰ হিচাপে জন হেনৰীৰ দক্ষতাক ভাপ চালিত ৰক ড্ৰিলৰ দক্ষতাৰ সৈতে জোখা হৈছিল যন্ত্ৰ সৈতে হোৱা এই প্ৰতিযোগিতাত মাত্ৰ এটা হাতুৰীৰ সহায়ত তেওঁ জয়ী হৈছিল যদিও অত্যধিক চাপৰ বাবে হৃদযন্ত্ৰৰ ক্ৰিয়া বন্ধ হৈ মৃত্য মুখত পৰিছিলপশ্চিম ভাৰ্জিনিয়াৰ বিগ বেণ্ড সুৰংগ, ভাৰ্জিনিয়াৰ লুইছ সুৰংগ, আৰু আলাবামাৰ কুছা মাউণ্টেন সুৰংগকে ধৰি বিভিন্ন স্থানক এই প্ৰতিযোগিতাৰ বাবে হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা হৈছে
ইতিহাস
জন হেনৰীৰ কিংবদন্তিৰ বহু দিশৰ ঐতিহাসিক সত্যতা এক বিতৰ্কৰ বিষয় গৱেষক স্কট ৰেইনল্ডছ নেলছনৰ মতে প্ৰকৃত জন হেনৰীৰ জন্ম হৈছিল ১৮৪৮ চনত নিউ জাৰ্চীত আৰু তেওঁৰ কৰ্মক্ষেত্ৰৰ জটিলতাৰ বাবে চিলিকোচিছত আক্ৰান্ত হৈ মৃত্যু হৈছিল আৰু অত্যধিক পৰিশ্ৰমৰ হেচাত নহয়
জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
চলচ্চিত্ৰ
১৯৯৫ চনত ৰজাৰ এৰন ব্ৰাউনৰ টল টেল নামৰ ছবিখনত জন হেনৰীৰ চৰিত্ৰটো চিত্ৰিত কৰা হৈছিল এজন প্ৰাক্তন দাস, জন হেনৰীয়ে ডেনিয়েল নামৰ এজন পলায়ন কৰা কৃষকৰ পুত্ৰক গুণ্ডাৰ পৰা বচাবলৈ দেখা দিয়ে

২০১৮ চনত ক্লাছিক আমেৰিকান লোককথাৰ চৰিত্ৰসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি এখন ছবি নিৰ্মাণৰ কাম ঘোষণা কৰা হয়, যাৰ নাম আছিল জন হেনৰী এণ্ড দ্য ষ্টেটছমেন

২০২০ চনত টেৰী ক্ৰুই জন হেনৰীৰ চৰিত্ৰটোৰ আধুনিক যুগৰ অভিযোজন হিচাপে তৈয়াৰ কৰা চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল কাহিনীভাগৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈছে, তেওঁলোকৰ  প্ৰাক্তন নেতাৰ পৰা  পলাই ফুৰা দুজন কিশোৰ-কিশোৰীক এজন প্ৰাক্তন গেং মেম্বাৰে আশ্ৰয় দিয়ে  ছবিখন মুক্তি দিছিল ছাবান ফিল্মছে
সংগীত
জন হেনৰীৰ কাহিনী পৰম্পৰাগতভাৱে দুবিধ গীতৰ জৰিয়তে বৰ্ণিত হয়: বেলাড বা মালিতা, যাক সাধাৰণতে "জন হেনৰীৰ বেলাড" বুলি কোৱা হয়, আৰু "হামাৰ বা হাতুৰীৰ গীত" (এবিধ কৰ্মগীত) প্ৰত্যেকৰে গীতৰ কথা বহল আৰু ভিন্ন কিছুমান গীত আৰু কিছুমান প্ৰাৰম্ভিক লোক ইতিহাসবিদৰ গৱেষণাই জন হেনৰীৰ বিষয়ে লিখা গীতসমূহক পশ্চিম ভাৰ্জিনিয়াৰ এজন আউটলাউ জন হাৰ্ডিৰ গীতৰ সৈতে ৰিজায় জন হেনৰীৰ জীৱনৰ বিষয়ে লিখা বেলাডত সাধাৰণতে চাৰিটা প্ৰধান উপাদান থাকে: শিশু অৱস্থাত জন হেনৰীয়ে কৰা এটা পূৰ্বাভাষ যে ষ্টীল-ড্ৰাইভিঙৰ ফলত তেওঁৰ মৃত্যু হ'ব; ষ্টীম হেমাৰৰ সৈতে হোৱা কিংবদন্তি প্ৰতিযোগিতাৰ আগজাননী আৰু ফলাফল; হেনৰীৰ মৃত্যু আৰু সমাধি ; আৰু তেওঁৰ পত্নীৰ প্ৰতিক্ৰিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ
টোকা

অধিক পঠন
 
 
 
 
 
 

বাহ্যিক সংযোগ

      " "
         
           .
                
 

শ্ৰেণী:আমেৰিকাৰ লোকগীত
শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ
শ্ৰেণী:কাল্পনিক চৰিত্ৰ
জনগোষ্ঠী বা জাতিগত গোট বা এথনিচিটি হৈছে মানুহৰ একপ্ৰকাৰ গোট, যাৰ সদস্যসকলে সাধাৰণতে একে জাতীয় উৎপত্তি, ভাষা, ইতিহাস, সংস্কৃতি, আৰু সমাজগত অভিজ্ঞতাৰে একত্ৰিত হৈ থাকে  এই পৰিচয় সাধাৰণতে আত্ম-পৰিচয় আৰু বাহ্যিক স্বীকৃতিৰ দ্বাৰা নিৰ্ধাৰিত হয়

 ইতিহাস 
জাতিগত গোটৰ ধাৰণা প্ৰাচীন কালৰে পৰা দেখা যায় গ্ৰীক সভ্যতাত বাৰ্বাৰিয়ান শব্দটো ব্যৱহাৰ হৈছিল ভিন্ন ভাষাভাষী আৰু সংস্কৃতিৰ লোকক চিহ্নিত কৰিবলৈ ৰোমান সাম্ৰাজ্যতো বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীৰ লোকক সমন্বিত কৰি এক বৃহৎ সামাজিক গঠন তৈয়াৰ কৰিছিল 

আধুনিক জনগোষ্ঠীৰ ধাৰণা ১৯শ শতিকাত ইউৰোপত গঢ় লৈ উঠে, বিশেষকৈ ৰাষ্ট্ৰ-ৰাষ্ট্ৰীয়তা আৰু উপনিবেশবাদেৰ উত্থানৰ লগত এন্থ্ৰপ'লজি আৰু সমাজবিজ্ঞানেও জাতিগত পৰিচয় অধ্যয়নৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে

 বৈশিষ্ট্য 
জাতিগত পৰিচয় সাধাৰণতে তলৰ উপাদানসমূহৰ আধাৰত নিৰ্ধাৰণ কৰা হয়:
 ভাষা
 ধৰ্ম
 সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰা
 সাধাৰণ ইতিহাস
 ভৌগোলিক উৎপত্তি

তথাপি, সকলো জাতিগোষ্ঠীৰ বাবে এই বৈশিষ্ট্যবোৰ সমান নহয়; কিছুমান গোটৰ ক্ষেত্ৰত ভাষা প্ৰধান হ'লেও, আন কিছুমানৰ বাবে ধৰ্ম বা অঞ্চলৰ ওপৰত অধিক গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হয়

 সমাজ আৰু ৰাজনীতি 
জাতিগত পৰিচয় বহু সময়তে সামাজিক গঠন আৰু ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ লগত জড়িত ৰাষ্ট্ৰসমূহত জাতিগততা জাতীয় পৰিচয়ৰ ভিত্তি হিচাপে ব্যৱহৃত হয় জাতিগত সংঘাত আৰু দমন-পীড়নৰ ঘটনা বিশ্ব ইতিহাসত বহু দেখা গৈছে, যেনে ৰোৱাণ্ডা গণহত্যা (১৯৯৪) আৰু বছনিয়া যুদ্ধ (১৯৯২-১৯৯৫)

 বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভংগি 
আধুনিক জীৱবিজ্ঞান আৰু জিনবিজ্ঞান অনুসৰি, জাতিগত গোটসমূহৰ ভিতৰত জিনগত পাৰ্থক্য তুলনামূলকভাৱে অল্প জাতিগততা প্ৰধানকৈ সমাজ-সংস্কৃতিৰ গঠন আৰু মানৱ ইতিহাসৰ লগত সম্পৰ্কিত 

 বিশ্বৰ কিছু বৃহৎ জাতিগত গোট 
বিশ্বত হাজাৰ হাজাৰ জাতিগোষ্ঠী বিদ্যমান তলত কিছুমান বৃহৎ জাতিগোষ্ঠীৰ তালিকা দিয়া হৈছে:
 হান চীনা (চীন)
 আৰবী (মধ্য প্ৰাচ্য)
 হিন্দুস্থানী (ভাৰত)
 বঙালী (বাংলাদেশ আৰু পশ্চিমবঙ্গ)
 পাঞ্জাবী (ভাৰত-পাকিস্তান)
 ৰুছ বা ৰাছিয়ান (ৰাছিয়া)
 ইংৰাজ (যুক্তৰাজ্য)

 প্ৰভাৱ আৰু সমসাময়িক বিষয় 
বিশ্বায়নৰ যুগত বহু জাতিগত গোট অভিবাসনৰ ফলত অন্যান্য অঞ্চলত স্থানান্তৰ হৈছে ইয়াৰ ফলস্বৰূপ, বহুজাতিকতা ()ৰ বিস্তৃতি ঘটিছে, যিয়ে বহু সমাজত জাতিগত গৌৰৱ আৰু সংঘাত উভয়ো সৃষ্টি কৰিছে 

 ইণ্টাৰনেট আৰু পৰিচয় 
ডিজিটেল যুগত অনলাইন প্লাটফৰ্মসমূহে জাতিগত পৰিচয়ৰ নতুন দিশ উন্মোচন কৰিছে লোকসকলে সামাজিক মাধ্যমৰ জৰিয়তে নিজৰ জাতিগত গৰিমা প্ৰকাশ কৰে আৰু নিজৰ ভাষা-সংস্কৃতি সংৰক্ষণ কৰে

 উৎসসমূহ 

শ্ৰেণী:সামাজিক সম্প্ৰদায়
শ্ৰেণী:মানুহ
শ্ৰেণী:জীৱন
"জননী জন্মভূমিশ্চ স্বৰ্গাদপি গৰীয়সী" (দেৱনাগৰী লিপিত:    ; ; উচ্চাৰিত:    ) ৰামায়ণৰ এটি সংস্কৃত শ্লোকৰ এশাৰী ই নেপাল চৰকাৰৰ মূলমন্ত্ৰও

 অনুবাদ 
"মাতৃ আৰু মাতৃভূমি স্বৰ্গতকৈও উত্তম"

 উৎপত্তি 
এই বাক্য হিন্দু মহাকাব্য ৰামায়ণৰ কিছু পুনৰাবৃত্তিত প্ৰদৰ্শিত হ'ব পাৰে, যদিও ৰামায়ণৰ সমালোচকীয় সংস্কৰণত ই সন্নিৱিষ্ট নহয়

তদুপৰি, এই শ্লোকৰ অন্ততঃ দুটি সংস্কৰণ পোৱা যায় প্ৰথম সংস্কৰণ ১৯৩০ চনত টি আৰ কৃষ্ণচাৰী আৰু টি আৰ ভেম্বকাচাৰীৰ দ্বাৰা মাদ্ৰাচ হিন্দী প্ৰচাৰ প্ৰেছৰ সহায়ত প্ৰকাশিত ৰামায়ণত পোৱা যায় তাত ভৰদ্বাজে ৰামক কয়:

     

     

(মিত্ৰাণি ধন ধান্যানি প্ৰজানাং সম্মতানিৱ

জননী জন্ম ভূমিশ্চ স্বৰ্গাদপি গৰীয়সী)

অৰ্থ: মিত্ৰ, ধন আৰু ধান্যক প্ৰজাই অতিকৈ সন্মান কৰে কিন্তু জননী আৰু জন্মভূমি স্বৰ্গতকৈও উত্তম

অন্য এক সংস্কৰণত ৰামে লক্ষ্মণক কয়:

       

    

(অপি স্বৰ্ণময়ী লঙ্কা ন মে লক্ষ্মণ ৰোচতে

জননী জন্মভূমিশ্চ স্বৰ্গাদপি গৰীয়সী)

অৰ্থ: এই স্বৰ্ণময়ী লংকায়ো মোক ৰুচী প্ৰদান কৰা নাই লক্ষ্মণ জননী আৰু জন্মভূমি স্বৰ্গতকৈও উত্তম

 তথ্য সংগ্ৰহ
1.35বাৰ্ষিক মুঠ জনপ্ৰব্ৰজনৰ হাৰ ২০১৫-২০২০ (ৰাষ্ট্ৰসংঘই ২০১৯ চনত কৰা পূৰ্বানুমান)
মানুহে স্থায়ী বা অস্থায়ীভাৱে বাসস্থান সলাই এঠাইৰ পৰা আন এঠাইলৈ গমন কৰাকে জনপ্ৰব্ৰজন () বোলে সহজ অৰ্থত জনপ্ৰব্ৰজন হৈছে এজন বা তাতোধিক ব্যক্তিয়ে যেতিয়া স্থায়ীৰূপে নাইবা দীৰ্ঘদিনৰ বাবে এখন ঠাইৰ পৰা আন এখন ঠাইলৈ বাসস্থান সলনি কৰে সাধাৰণতে সম্পদ-অভাৱী () অঞ্চলৰ পৰা সম্পদশালী () অঞ্চললৈ জনপ্ৰব্ৰজন ঘটে জনপ্ৰব্ৰজনৰ ফলত এটা অঞ্চলৰ জনসংখ্যাৰ হ্ৰাস-বৃদ্ধি হয় জনপ্ৰব্ৰজন আৰম্ভ হোৱা এলেকাক জনপ্ৰব্ৰজনৰ উৎস আৰু যি স্থানলৈ জনপ্ৰব্ৰজন হয় সেই এলেকাক জনপ্ৰব্ৰজনৰ লক্ষ্যস্থল বোলে

জনপ্ৰব্ৰজন কেতিয়াবা দেশৰ ভিতৰতে এঠাইৰ পৰা আন এঠাইলৈ আৰু কেতিয়াবা এখন দেশৰ পৰা আন এখন দেশলৈ সংঘটিত হয় দেশৰ ভিতৰত হোৱা জনপ্ৰব্ৰজনক অভ্যন্তৰীণ প্ৰব্ৰজন () আৰু কোনো দেশৰ পৰা আন এখন দেশলৈ হোৱা জনপ্ৰব্ৰজনক বাহ্যিক প্ৰব্ৰজন () বুলি কোৱা হয় বিশ্বজুৰী বাহ্যিক প্ৰব্ৰজনৰ তুলনাত অভ্যন্তৰীণ প্ৰব্ৰজন অনেক বেছি   2020 .    , 2019. "            ;       (  740     2009)" (. 19). " 2019,     272     (3.5    ) ....                    " (. 21).

মানুহে অকলশৰে, বা পৰিয়ালৰ সৈতে অথবা বৃহৎ সংখ্যক লোকৰ গোটত জনপ্ৰব্ৰজন কৰিব পাৰে জনপ্ৰব্ৰজন মূলতঃ চাৰি প্ৰকাৰৰ: আক্ৰমণ (), বিজয় (), উপনিৱেশীকৰণ (), আৰু অভিবাসন ()

 প্ৰব্ৰজক 
জনপ্ৰব্ৰজন কৰা লোকসকলক প্ৰব্ৰজক বোলা হয় উৎসস্থলত জনপ্ৰব্ৰজনকাৰীক বহিঃপ্ৰব্ৰজক আৰু একেজন ব্যক্তিক লক্ষস্থলীত অন্তঃপ্ৰব্ৰজক বোলা হয় জনপ্ৰব্ৰজনৰ ফলত উৎসস্থলত জনসংখ্যা হ্ৰাস পাই আৰু লক্ষস্থানত জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাই

 জনপ্ৰব্ৰজনৰ কাৰকসমূহ 
মানুহে অধিক সুবিধা লাভৰ অৰ্থে নতুবা বিভিন্ন সা-সুবিধাৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈয়ে জনপ্ৰব্ৰজন কৰে জনপ্ৰব্ৰজনৰ প্ৰধান কাৰক দুটা হ'ল আকৰ্ষণী কাৰক আৰু বিকৰ্ষণী কাৰক:

 আকৰ্ষণী কাৰক
যিবোৰ কাৰকে এটা অঞ্চললৈ মানুহক অন্য এটা অঞ্চলৰ পৰা জনপ্ৰব্ৰজন কৰিবলৈ উৎসাহ যোগাই বা আকৰ্ষণ কৰে সেইবোৰ কাৰকক আকৰ্ষণী কাৰক বোলে যেনে: নিয়োগ সুবিধা, নিৰাপত্তা, উন্নত চিকিৎসা ব্যৱস্থা, শিক্ষা ব্যৱস্থা, সুলভ আৰু সহজ যাতায়তৰ সুবিধা, ভাল বজাৰ ব্যৱস্থা, স্বাস্থ্যকৰ পৰিৱেশ আদি

 বিকৰ্ষণী কাৰক
যিবোৰ কাৰকে মানুহক এটা অঞ্চলৰ পৰা আন এটা অঞ্চললৈ জনপ্ৰব্ৰজন কৰিবলৈ বাধ্য কৰে সেইবোৰ কাৰকক বিকৰ্ষণী কাৰক বোলে যেনে: নিবনুৱা সমস্যা, অনুন্নত শিক্ষা ব্যৱস্থা, যুদ্ধ, মহামাৰী, অস্বাস্থ্যকৰ পৰিৱেশ, যাতায়ত আৰু যোগাযোগৰ অসুবিধা, কৰ্মস্থানৰ অভাৱ আদি

জনপ্ৰব্ৰজনৰ প্ৰকাৰ
অভ্যন্তৰীণ প্ৰব্ৰজন বা অন্তৰ্দেশীয় জনপ্ৰব্ৰজন হ'ব পাৰে গাঁৱৰ পৰা গাঁওমুখী, আন্তঃআঞ্চলিক, গাৱঁৰ পৰা চহৰমুখী, চহৰৰ পৰা গাঁওমুখী, আন্তঃনগৰীয়, আৰু আন্তঃৰাজ্যিক

সাময়িক জনপ্ৰব্ৰজনৰ প্ৰকাৰ: অঘৰী জনপ্ৰব্ৰজন, ঋতু জনপ্ৰব্ৰজন, আধুনিক ঋতু জনপ্ৰব্ৰজন, বৰ্ষানুবৰ্ষী
জনপ্ৰব্ৰজন

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সমাজ বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:প্ৰব্ৰজন
জনপ্ৰিয় ইতিহাস () হৈছে এক বহল ধাৰাৰ ইতিহাস ৰচনা যিয়ে জনপ্ৰিয় দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰে, বহল পাঠকক লক্ষ্য কৰি লয়, আৰু সাধাৰণতে বিদ্বান বিশ্লেষণতকৈ আখ্যান, ব্যক্তিত্ব আৰু প্ৰাঞ্জল বিশদতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে এই শব্দটো পেছাদাৰী শৈক্ষিক বা বিদ্বান ইতিহাস লিখাৰ বিপৰীতে ব্যৱহাৰ কৰা হয় যিটো সাধাৰণতে অধিক বিশেষজ্ঞ আৰু কাৰিকৰী আৰু, সেয়েহে, সাধাৰণ পাঠকৰ বাবে কম সুলভ 
ধাৰণাসমূহ
জনপ্ৰিয় ইতিহাসক একধৰণৰ "নৈতিক বিজ্ঞান" হিচাপে প্ৰক্ষেপিত কৰা হৈছে যিয়ে অতীতক কেৱল নিজৰ স্বাৰ্থৰ বাবেই নহয়, ইতিহাসে কেনেকৈ নৈতিকভাৱে দায়বদ্ধ হৈ বৰ্তমানক সহজ কৰি তুলিব পাৰে তাৰ ওপৰতো আলোকপাত কৰে একাংশই ইয়াক এনে লেখকৰ দ্বাৰা উৎপাদিত ইতিহাস হিচাপে লয় যিসকলে বিজ্ঞানৰ ভাষাক সাধাৰণ দৈনন্দিন ভাষালৈ অনুবাদ কৰিব পৰাকৈ দক্ষ তেওঁলোকৰ আলোচনাও সহজবোধ্য

কিছুসংখ্যক পণ্ডিতে জনপ্ৰিয় ইতিহাসৰ বিকাশৰ কাৰণ হিচাপে বেনছন লছিং, ডেভিদ পে, আৰু মেৰী বোথাম হাউইটৰ দৰে লেখক-পৰিৱৰ্তিত ইতিহাসবিদৰ ক্ৰমবৰ্ধমান হাৰটোকেই দিব খোজে কাৰণ তেওঁলোকে ঐতিহাসিক পৰিঘটনাসমূহ "ভাল শৈলীৰে" লিখিছিল আৰু প্ৰকাশকৰ বাবেও অধিক আকৰ্ষণীয় কৰি তুলিছিল
জনপ্ৰিয় ইতিহাসবিদ
কিছুসংখ্যক জনপ্ৰিয় ইতিহাসবিদৰ শৈক্ষিক সংযোগ নাই আনহাতে কিছুসংখ্যক শিক্ষাবিদ, বা প্ৰাক্তন শিক্ষাবিদ, যিসকলে (এজন লেখকৰ মতে) "শৈক্ষিক ক্ষেত্ৰখনৰ পৰা কেনেবাকৈ বিমূৰ্ত হৈ সাংস্কৃতিক মন্তব্যকাৰী হৈ পৰিছে"  ,  (2009),  :       , ,  15. হয়তো ইতিহাসত এটা প্ৰাৰম্ভিক ডিগ্ৰী লোৱাৰ পাছত একাংশই সাংবাদিক হিচাপে কাম কৰিছিল জনপ্ৰিয় ইতিহাসবিদসকল ৰাষ্ট্ৰীয়ভাৱে বিখ্যাত বা বেষ্ট-চেলাৰ লেখক হ'ব পাৰে আৰু "ৰাজহুৱা ইতিহাসবিদ" হিচাপে নিজৰ ভূমিকাত বিশেষ ৰাজনৈতিক দৃষ্টিভংগীৰ স্বাৰ্থ পূৰণ কৰিব পাৰে বা নকৰিবও পাৰে "আনুষ্ঠানিক ইতিহাস" আৰু "অনুমোদিত জীৱনী"ৰ বহু লেখকে বিশেষ প্ৰতিষ্ঠান বা ৰাজহুৱা ব্যক্তিৰ স্বাৰ্থ পূৰণ কৰা জনপ্ৰিয় ইতিহাসবিদ হিচাপে যোগ্যতা অৰ্জন কৰিব পাৰে 

জনপ্ৰিয় ইতিহাসবিদসকলে শেহতীয়া বছৰবোৰত শৈক্ষিক প্ৰকাশনত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰেছবোৰৰ পৰিৱৰ্তে সাধাৰণ প্ৰকাশকৰ "সাধাৰণ তালিকা"ত অন্তৰ্ভুক্ত হোৱাৰ লক্ষ্য ৰাখে ক্ৰমান্বয়ে জনপ্ৰিয় ইতিহাসবিদসকলক টেলিভিছনৰ জগতলৈও লৈ যোৱা হৈছে কিতাপ বা তথ্য-চিত্ৰৰ লগত তেওঁলোকে সহযোগিতামূলক অনুষ্ঠানত অংশ লোৱাটোও এইসমূহ পৰিৱৰ্তনৰ এটা বিশিষ্ট 

উদাহৰণ
শৈক্ষিক
শৈক্ষিক সম্পৰ্ক থকা আমেৰিকাৰ জনপ্ৰিয় ইতিহাসবিদসকলৰ শেহতীয়া উদাহৰণসমূহৰ ভিতৰত আছে ডেনিয়েল জে বুৰ্ষ্টিন, ষ্টিফেন ই এম্ব্ৰজ, ডৰিছ কেয়াৰ্নছ গুডউইন আৰু পলিন মাইয়াৰ 

ব্ৰিটিছৰ জনপ্ৰিয় ইতিহাসবিদসকলৰ শেহতীয়া উদাহৰণ: নিয়াল ফাৰ্গুচন, মেৰী বিয়াৰ্ড, ক্ৰিষ্টোফাৰ হিবাৰ্ট, টম হলণ্ড, চাইমন চেবাগ মণ্টেফিঅৰ, চাইমন শ্বামা, এৰিক হবছবাম, পল জনছন, ই. পি. থম্পছন, এ. জে. পি. টেইলৰ (টেলিভিছনত ইতিহাসৰ পথ প্ৰদৰ্শক) আৰু ক্ৰিষ্টোফাৰ হিল

অশৈক্ষিক
আমেৰিকাৰ ৱালটাৰ লৰ্ড, ব্ৰুচ কেটন, ডেন কাৰ্লিন, শ্বেলবী ফুট, ডেভিড মেকঁকালো, মেক্স কাটলাৰ, ৰন কাটলাৰ, আৰু বাৰ্বাৰা ডব্লিউ টাচমেন,জন জুলিয়াছ নৰ্ৱিচ, চাৰ্লছ এলেন, তাৰিক আলী আদি 
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্য
জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি () হ'ল সংস্কৃতিৰ প্ৰকাৰসমূহৰ লগত সম্পৰ্কিত এটা মুখ্য ধাৰণা জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিক সাধাৰণ জনতাৰ সংস্কৃতি বুলি কোৱা হয় অৰ্থাৎ জনসাধাৰণে যি কৰে, যেনেকৈ কৰে, যাক ভালপায় আৰু যি অনুশীলন কৰে সেয়ে জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিজনপ্ৰিয় সংস্কৃতি বুলি ক'লে সাধাৰণতে সৰ্বসাধাৰণ জনতাৰ মন সহজে ভাল লগাব পৰা গভীৰ চিন্তাৰ প্ৰচেষ্টা নথকা বিনোদনধৰ্মী কথা বা সংস্কৃতিক বুজোৱা হয় এই সাধাৰণ ভাগ সমূহ হৈছে: বিনোদন(বোলছবি, সংগীত, টেলিভিছন, ভিডিঅ' গেম), খেল, বাতৰি, ৰাজনীতি, প্ৰসাধন, প্ৰযুক্তি, আৰু অশ্লীল শব্দ বা বাক্য"জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি" বিষয়টো ১৯ শতিকা বা তাৰো আগেয়ে উত্থান হোৱা বুলি জনা যায়          1854,           1818:  পৰম্পৰাগত ভাৱে এই সংস্কৃতি দুৰ্বল শিক্ষা ব্যৱস্থা তথা নিম্ন বৰ্গৰ লোকৰ সৈতে জড়িত বুলি ধৰা হয়,       ,    , . , 1853, . 243: "            :      ".               1876,        .

 পটভূমি 
ৰেইমণ্ড উইলিয়ামছৰ মতে প্ৰায় ৬০০ বছৰ পূৰ্বতে ইংৰাজী  শব্দটো আইন-কানুন বিষয়ক তথা ৰাজনৈতিক শব্দ হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল ষষ্ঠ শতিকাত "জনপ্ৰিয়" চৰকাৰ শব্দটোৱে সকলো জনসাধাৰণৰ সমৰ্থন লাভ কৰা এটা ৰাজনৈতিক অৱস্থাক বুজাইছিল, কিন্তু ইয়াৰ সৈতে নীচ বা নিকৃষ্ট ধাৰণা এটাও সংযুক্ত হৈ আছিল সেই নীচ ধাৰণাৰ পৰাই ঊনবিংশ শতিকাৰ পৰা আজি পৰ্যন্ত জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিয়ে নিম্নমানৰ কৰ্মক বুজাই আহিছে সেয়েহে আধুনিক সংস্কৃতিতাত্বিক সকলে জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিক মূল্যবোধ আৰু নান্দনিক ৰুচি অৱনমিত কৰাৰ অভিযোগত সমালোচনা কৰি আহিছে এই সন্দৰ্ভত মেথিউ আৰ্ণল্ড ( )ৰ পৰা থিয়ডৰ এডৰ্নো ( .  )লৈকে বহুতো সংস্কৃতিবিদে জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ বিপৰীতে শাস্ত্ৰীয় বা অভিজাত সংস্কৃতিৰ ধাৰণাক সমৰ্থন কৰিছে তেওঁলোকৰ মতে জনপ্ৰিয় কলা-সংস্কৃতিয়ে সংস্কৃতিক অপসংস্কৃতিৰ গুৰিলৈ অৱনমিত কৰিছে ব্ৰিটিছ সংস্কৃতিবিদ ষ্টুৱাৰ্ট হ'লে ( ) ১৯৬৪ চনত "  " শীৰ্ষক গ্ৰন্থখনত জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ বিষয়ে সবিশেষ আলোচনা কৰে তেওঁৰ গ্ৰন্থখনত জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিক সহজে চিনিব পাৰি বুলি উল্লেখ কৰিলেও পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ নিজেই "    " ৰচনাৰ যোগেদি তেওঁৰ এই ধাৰণাক সলনি কৰিছে হ'লৰ নতুন মত অনুসৰি জনপ্ৰিয়ৰ নিজৰ স্থিৰিকৃত মত থাকিব নোৱাৰে, নিদিৰ্ষ্ট বিষয়বস্তুবিহীন সংঘাতৰ এক সংশোধনকেন্দ্ৰ হ'লে জনপ্ৰিয়ৰ সংজ্ঞা দিবলৈ গৈ হলিউদৰ বক্স অফিচ হিট হোৱা চিনেমাৰ প্ৰসংগ উত্থাপন কৰি কৈছে যে গ্ৰাহকে ধন খৰচ কৰিবলৈ ভাল পোৱাটোৱেই হ'ল জনপ্ৰিয়

 জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ পৰিসৰ 
জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিয়ে সাধাৰণতে অধিকাংশ লোকে পচন্দ কৰা সংস্কৃতিক সামৰে বেছিভাগতে কিছুমান বৃহৎ ব্যৱসায়ী বা বাণিজ্যিক প্ৰতিষ্ঠানে ব্যৱসায়িক স্বাৰ্থত এই সংস্কৃতি নিয়ন্ত্ৰণ কৰে সেয়েহে জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত সৃজনাত্মক বৈশিষ্ট্যক গুৰুত্ব দিয়া নহয় উদাহৰণস্বৰূপে বৰ্তমান চলচ্চিত্ৰ জগতত বেছিকৈ মচলাযুক্ত ছবি নিৰ্মাণ কৰা হৈছে দৰ্শকসকলেও ইয়াত কোনো সৃজনাত্মক গুণ নিবিচাৰে জন ষ্টৰিৰ "    " শীৰ্ষক গ্ৰন্থখনত জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ কেইটামান বৈশিষ্ট্য নিৰ্ধাৰণ কৰিছে .     , . 48 যেনে-
অধিকাংশ মানুহে ভালপাব লাগিব
নিম্ন মানৰ সংস্কৃতি
সাধাৰণ জনসাধাৰণে ভালপাব লাগিব
নিজৰ বাবে নিজেই নিৰ্মাণ কৰিব লাগিব
উৎস সমূহ
জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিৰ বিভিন্ন উৎস সমূহ হৈছে:
 বোলছবি
 দূৰদৰ্শনৰ অনুষ্ঠান
 দূৰদৰ্শন ৰ বিজ্ঞাপন
 এনিমেছন
 জনপ্ৰিয়সংগীত
 ক্ৰিয়া
 সংগঠন
 ফেশ্বন
 কিতাপ
 কমিক্স
 অনাতাঁৰ যন্ত্ৰ
 '''ভিডিঅ'গেম
 আন্তঃজাল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংস্কৃতি
এই প্ৰবন্ধত পৃথিৱীৰ মূল মহাদেশসমূহক জনসংখ্যা অনুসৰি তালিকাভূক্ত কৰা হৈছে
 
১৯৫০ চনৰ পৰা ২০১০ চনলৈ
আফ্ৰিকা
বছৰপূৱ আফ্ৰিকামধ্য আফ্ৰিকাউত্তৰ আফ্ৰিকাদক্ষিণ আফ্ৰিকাপশ্চিম আফ্ৰিকাআফ্ৰিকা (মুঠ)১৯৫০৬৪,৭৫৭,০০০ ২৬,১১৬,০০০ ৫২,৯৮২,০০০ ১৫,৫৮৮,০০০ ৭০,৪৫১,০০০ ২২৯,৮৯৫,০০০	 ১৯৬০৮১,৮৮৭,০০০ ২৬.৫৩২,০১৩,০০০  	 ২২.৬৬৭,৪৯৩,০০০	 ২৭.৪১৯,৭২৪,০০০ ২৬.৫৮৫,৬১১,০০০ ২১.৫২৮৬,৭২৯,০০০ 	 ২৪.৭১৯৭০১০৭,৬২৮,০০০ ৩১.৪৪০,৭৪৯,০০০	 ২৭.৩৮৬,৯৪৩,০০০  	 ২৮.৮২৫,৪৫৪,০০০ ২৯.১১০৭,৩৭৪,০০০ ২৫.৪৩৬৮,১৪৮,০০০ 	 ২৮.৪১৯৮০১৪৩,৫৭৫,০০০ ৩৩.৪৫৩,৩৯১,০০০ ৩১.০১১৩,০৭২,০০০ 	 ৩০.১৩৩,০০০,০০০ ২৯.৬১৩৯,৭৬৬,০০০ ৩০.২৪৮২,৮০৩,০০০	 ৩১.১১৯৯০১৯২,৮০১,০০০ ৩৪.৩৭১,৬৭৬,০০০ ৩৪.২১৪৬,১৮৮,০০০  	 ২৯.৩৪২,০৯৩,০০০ ২৭.৬১৮২,৫২৯,০০০  	 ৩০.৬৬৩৫,২৮৭,০০০  	 ৩১.৬২০০০২৫১,৫৮৪,০০০ ৩০.৫৯৬,১৮৭,০০০ ৩৪.২১৭৬,১৬৬,০০০ 	 ২০.৫৫১,৪৪২,০০০ ২২.২২৩৫,৭২২,০০০ ২৯.১৮১১,১০১,০০০ 	 ২৭.৭২০১০৩২৪,০৪৪,০০০  	 ২৮.৮১২৬,৬৮৯,০০০ ৩১.৭২০৯,৪৫৯,০০০ 	 ১৮.৯৫৭,৭৮০,০০০ ১২.৩৩০৪,২৬১,০০০ ২৯.১১,০২২,২৩৪,০০০	 ২৬.০

আমেৰিকা
বছৰলেটিন আমেৰিকাআৰু কেৰিবিয়ানউত্তৰ আমেৰিকাআমেৰিকা (মুঠ)১৯৫০১৬৭,৩৬৮,০০০ ১৭১,৬১৫,০০০ ৩৩৮,৯৮৩,০০০ ১৯৬০২২০,০৫৮,০০০  	 ৩১.৫২০৪,৩১৮,০০০ ১৯.১৪২৪,৩৭৬,০০০  	 ২৫.২১৯৭০২৮৬,৩৭৭,০০০  	 ৩০.১২৩১,২৮৪,০০০ ১৩.২৫১৭,৬৬১,০০০  	 ২২.০১৯৮০৩৬২,৩২৬,০০০ ২৬.৫২৫৪,৪৫৪,০০০ ১০.০৬১৬,৭৮০,০০০  	 ১৯.১১৯৯০৪৪৩,০৩২,০০০ ২২.৩২৮১,১৬২,০০০ ১০.৫৭২৪,১৯৪,০০০  	 ১৭.৪২০০০৫২১,৪২৯,০০০ ১৭.৭৩১৩,২৮৯,০০০ ১১.৪৮৩৪,৭১৮,০০০  	 ১৫.৩২০১০৫৯০,০৮২,০০০ ১৩.২৩৪৪,৫২৯,০০০ ১০.০৯৩৪,৬১১,০০০  	 ১২.০

এছিয়া
বছৰমধ্য এছিয়াপূৱ এছিয়াদক্ষিণ এছিয়াদক্ষিণ-পূৱ এছিয়াপশ্চিম এছিয়াএছিয়া (মুঠ)১৯৫০১৭,৪৯৯,০০০ ৬৭২,৪৩২,০০০ ৪৮৯,৫৭৩,০০০ ১৭২,৯০৫,০০০ ৫০,৯৭৯,০০০ ১,৪০৩,৩৮৯,০০০  		 ১৯৬০২৪,৪০৩,০০০ ৩৯.৫৮০১,৪৮৯,০০০ 	 ১৯.২৫৯৫,৬১৩,০০০	 ২১.৭২১৯,৩৩৬,০০০ ২৬.৯৬৬,৮৪১,০০০ ৩১.১১,৭০৭,৬৮২,০০০ 	 ২১.৭১৯৭০৩৩,১৭৭,০০০ ৩৬.০৯৮৪,০৭৩,০০০	 ২২.৮৭৪৫,৬৫৫,০০০  	 ২৫.২২৮৫,১৬৩,০০০ ৩০.০৮৬,৯২৫,০০০ ৩০.০২,১৩৪,৯৯৩,০০০ 	 ২৫.০১৯৮০৪১,৩১২,০০০ ২৪.৫১,১৭৮,৫৮৭,০০০ ১৯.৮৯৪৪,৬৫৩,০০০  		 ২৬.৭৩৫৯,০১২,০০০ ২৫.৯১১৪,০২১,০০০ ৩১.২২,৬৩৭,৫৮৬,০০০	 ২৩.৫১৯৯০৫০,৪১১,০০০ ২২.০১,৩৫৯,১৪৯,০০০  	 ১৫.৩১,১৯৫,৯৮৫,০০০ 	 ২৬.৬৪৪৫,৩৬১,০০০ ২৪.১১৪৮,৫৭৫,০০০ 	 ৩০.৩৩,১৯৯,৪৮১,০০০ 	 ২১.৩২০০০৫৫,৩৬১,০০০ ৯.৮১,৪৯৫,২৮১,০০০ ১০.০১,৪৬০,২০১,০০০ 	 ২২.১৫২৩,৮৩১,০০০ ১৭.৬১৮৪,৩৬৯,০০০ ২৪.১৩,৭১৯,০৪৪,০০০  		 ১৬.২২০১০৬০,৭২৬,০০০  	 ৯.৭১,৫৭৩,৯৭০,০০০ ৫.৩১,৭০৪,১৪৬,০০০	 ১৬.৭৫৯৩,৪১৫,০০০ ১৩.৩২৩১,৯৯৫,০০০ ২৫.৮৪,১৬৪,২৫২,০০০	 ১২.০

ইউৰোপ
বছৰইউৰোপ১৯৫০৫৪৭,২৮৭,০০০ 	 ১৯৬০৬০৩,৮৫৪,০০০	 ১০.৩১৯৭০৬৫৫,৮৭৯,০০০ 	 ৮.৬১৯৮০৬৯২,৮৬৯,০০০ ৫.৬১৯৯০৭২০,৪৯৭,০০০ ৪.০২০০০৭২৬,৭৭৭,০০০ ০.৯২০১০৭৩৮,১৯৯,০০০ ১.৬

ওচেনিয়া
বছৰওচেনিয়া১৯৫০১২,৬৭৫,০০০  	 ১৯৬০১৫,৭৭৩,০০০  	 ২৪.৪১৯৭০১৯,৫০৬,০০০ 	 ২৩.৭১৯৮০২২,৯৭০,০০০ ১৭.৮১৯৯০২৬,৯৬৭,০০০ ১৭.৪২০০০৩১,১৩০,০০০ ১৫.৪২০১০৩৬,৫৯৩,০০০ ১৭.৫

২০১০ চন
মহাদেশ বা অঞ্চল২০১০ ৰ জনসংখ্যা২০০০-২০১০বিশ্ব৬,৮৯৫,৮৮৯,০০০১২.৬এছিয়া৪,১৬৪,২৫২,০০০১২.০দক্ষিণ এছিয়া১,৭০৪,১৪৬,০০০১৬.৭পূৱ এছিয়া১,৫৭৩,৯৭০,০০০৫.৩আফ্ৰিকা১,০২২,২৩৪,০০০২৬.০আমেৰিকা৯৩৪,৬১১,০০০১২.০ইউৰোপ৭৩৮,১৯৯,০০০১.৬দক্ষিণ-পূৱ এছিয়া৫৯৩,৪১৫,০০০১৩.৩লেটিন আমেৰিকা আৰু কেৰেবিয়ান অঞ্চল৫৯০,০৮২,০০০১৩.২উত্তৰ আমেৰিকা৩৪৪,৫২৯,০০০১০.০পূৱ আফ্ৰিকা৩২৪,০৪৪,০০০  ২৮.৮পশ্চিম আফ্ৰিকা৩০৪,২৬১,০০০  ২৯.১পশ্চিম এছিয়া২৩১,৯৯৫,০০০২৫.৮উত্তৰ আফ্ৰিকা২০৯,৪৫৯,০০০১৮.৯মধ্য আফ্ৰিকা১২৬,৬৮৯,০০০৩১.৭মধ্য এছিয়া৬০,৭২৬,০০০ ৯.৭দক্ষিণ আফ্ৰিকা৫৭,৭৮০,০০০১২.৩ওচেনিয়া৩৬,৫৯৩,০০০১৭.৫

উৎস
সকলো তথ্য ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ   , ২০১০ চনৰ সংসোধনিৰ পৰা লোৱা হৈছে

শ্ৰেণী:মহাদেশ
শ্ৰেণী:তালিকাসমূহ
শ্ৰেণী:জনগাঁথনি
জনসাধাৰণ অসমৰ এখন দৈনিক অসমীয়া বাতৰি কাকত গুৱাহাটী আৰু  ডিব্ৰুগড়ৰ পৰা সমসাময়িকভাৱে কাকতখন প্ৰকাশিত হয় কাকতখন ২০০৩ চনত প্ৰথম প্ৰকাশ পায়  কাকতখনৰ প্ৰথম সম্পাদক আছিল মনোজ কুমাৰ গোস্বামী ২০১১ চনৰ পৰা জনসাধাৰণ কাকতখনৰ মুখ্য সম্পাদক হৈ আছে পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ প্ৰাক্তন অধ্যাপক তথা সাহিত্যিক ডশিৱনাথ বৰ্মন ড বৰ্মনে আঠবছৰ সেৱা আগবঢ়োৱাৰ পিছত সেই দায়িত্বভাৰ ত্যাগ কৰে৷  কাকতখনৰ সৈতে প্ৰতি দেওবাৰে 'ইত্যাদি' নামৰ এখন পৰিপূৰিকা প্ৰকাশ হৈছিল 'ইত্যাদি'ৰ মুখ্য সম্পাদক আছিল বেদব্ৰত বৰা ২০১৮ চনত কাকতখনৰ প্ৰকাশ বন্ধ হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংবাদ পত্ৰ
জনা গাভৰুৰ গীত এটি প্ৰাচীন মালিতা গীতটিৰ কাহিনীটো যিমান প্ৰাচীন লক্ষণাক্ৰান্ত,তাৰ ৰচনা-ৰীতি সিমান অৰ্বাচীন গীতত ব্যবহাৰ হোৱা গোটাচেৰেক শব্দলৈ চাই মান আৰু চিংফৌ ৰণৰ পিছত ৰচিত বুলি ধাৰণা হয় কলিধন নটে গোপীচন কোঁৱৰক কৈছেঅসমীয়া লোক সাহিত্যৰ ৰূপৰেখা, লীলা গগৈ, বনলতা ২০১১, পৃষ্ঠা নং-১৬৪
মানৰো ৰণলৈ গ'লে সখিদেউ
হ'ব তোমাৰেই জয়,
চিংফৌ ৰণলৈ যদি তুমি যোৱা
হ'ব তোমাৰেই জয়

জনা গাভৰু গৰুচৰ ৰাজ্যৰ কন্যা গোপীচন কোঁৱৰক জনাই বঙালী-কছাৰী বুলি গালি পাৰিছে কলিধন নটেও জনা গাভৰুক "কছাৰী ল'ৰাকে তামোল দিওঁ বুলি মাতিছ ঠানুৱা" বুলি ইতিকিং কৰিছে গৰুচৰ ৰাজ্য যদি গৌড়েশ্বৰ ৰাজ্য হয় আৰু গোপীচন যদি কছাৰী কোঁৱৰ হয়, তেনেহ'লে কছাৰী ৰজা আৰু গৌড় দেশৰ কুঁৱৰী গড়মা ওৰফে সুশুদ্ধিৰ চাঞ্চল্যকৰ প্ৰণয়-কাহিনীয়েও গীতৰ গাঁথনিৰ প্ৰেৰণা যোগাব পাৰে প্ৰশ্ন বা সাঁথৰৰ জাল মাৰি ৰজাৰ জীয়েকে কোঁৱৰক বন্দী কৰি থোৱাৰ সাধুকথা প্ৰায় সকলো ভাষাতে পোৱা যায় এনেকুৱা পুৰণি সাধুকথাৰ জুমুঠিত বুৰঞ্জীৰ যুগৰ ৰহণ সানি গীতটো ৰচনা কৰা যেন লাগেঅসমীয়া লোক সাহিত্যৰ ৰূপৰেখা, লীলা গগৈ, বনলতা ২০১১,পৃষ্ঠা নং-১৬৪
জনা গাভৰুৰ গীতটি কেইবাটাও দৃষ্টিকোণৰ পৰা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ  লোক-সাহিত্য সাধাৰণতে লোক বিশ্বাসৰ পটভূমিত সৃষ্টি হয় গোপীচনৰ মাকে জনাক কু-লক্ষণী বুলি গালি দিয়া বৰ্ণনাত লোক-বিশ্বাস ফুটি ওলাইছে ৷ অসমীয়া লোক সাহিত্যৰ ৰূপৰেখা, লীলা গগৈ, বনলতা ২০১১, পৃষ্ঠা নং-১৬৫
জনাৰ চুলিটাৰ জেঠী নেগুৰীয়া
তাইৰ মান শাখিনী নাই,
হিয়া ভাঙি ভাঙি খোজক বুলে তাই
তাইৰ মান কুলক্ষণী নাই
জনাৰ ভৰিযোৰ খৰমযুৰীয়া
তাইৰ মান গজমূৰী নাই,
পাছক মানুহ চাই খোজক বুলে তাই
তাইৰ মান খাইমুৰী নাই
এপুৰা চাউলক জনা গাভৰুৱে
কোঁচত লৈ গলিয়াই খায়,
জনাৰ দাঁত দুপাৰি সখা এফুলা
হাঁহিলে আপচু দেখি 

জনা গাভৰুৰ গীতত বুৰঞ্জীৰ যুগৰ সাজ-পাৰ, কাপোৰ-কানিৰো এটি চিনাকি পোৱা যায় গোপীচনৰ সাজ-পাৰ এইঅসমীয়া লোক সাহিত্যৰ ৰূপৰেখা, লীলা গগৈ, বনলতা ২০১১, পৃষ্ঠা নং-১৬৬
জোকাৰি পিন্ধিলে গোমচেঙ্গৰ চোলাটি
মাজত বাখমাৰি কৰা,
কঁকালত মাৰিলে জৰদৰ টঙালি
দেখিলে জিলমিল কৰা
থুৰিয়াই পিন্ধি গ'ল ধলপাটৰ চুৰিয়া
মূৰত দাউকীয়া পাগ

জনাৰ সাজ-পাৰত আছেঅসমীয়া লোক সাহিত্যৰ ৰূপৰেখা, লীলা গগৈ, বনলতা ২০১১, পৃষ্ঠা নং-১৬৬ 
ভৰিত পিন্ধিলে হেজাৰী সোণৰ জোতা
কাণত গজ-মুকুতাৰ লং
গাতে পিন্ধিলে দুহেজাৰ সুণীয়া
মূৰত বালিচৰি চং

জনা গাভৰুৰ গীতত অনেক পুৰণি ইতিহাস খুঁচৰিবলৈ সমল পোৱা যায় পুৰণি সাধুকথাৰ জঁকা এটাত যুগৰ ৰহণ সানি জনা গাভৰুক কবিয়ে সজাই-পৰাই উলিয়াইছিল আৰু এই গীতটি সেইবাবেই অসমীয়া লোক-সাহিত্যৰ এটি লেখত ল'বলগীয়া সম্পত্তিঅসমীয়া লোক সাহিত্যৰ ৰূপৰেখা, লীলা গগৈ, বনলতা ২০১১, পৃষ্ঠা নং-১৬৬

শ্ৰেণী:অসমীয়া লোকসাহিত্য
জন্মাষ্টমী (দেৱনাগৰী:  ) হৈছে হিন্দু ধৰ্মৰ ভগৱান বিষ্ণুৰ অষ্টম অৱতাৰ শ্ৰীকৃষ্ণৰ বাৰ্ষিক জন্মোৎসৱ ইয়াক কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী, কৃষ্ণাষ্টমী, গকুলাষ্টমী, অষ্টমী ৰোহিণী, শ্ৰীকৃষ্ণ জয়ন্তী আদি নামেৰেও জনা যায় 

এই উৎসৱ হিন্দু বৰ্ষপঞ্জীমতে ভাদ মাহৰ কৃষ্ণ পক্ষৰ অষ্টমী তিথিত (গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জীমতে আগষ্ট-ছেপ্টেম্বৰ) পালন কৰা হয় কৃষ্ণৰ জীৱনৰ নাটকীয় উপস্থাপন ৰাস লীলা মথুৰা, বৃন্দাবন, মণিপুৰ আদি ঠাইত এই উৎসৱৰ লগতে কৰা হয় ৰাস লীলাত কৃষ্ণৰ ডেকা বয়সৰ কৰ্ম-কাণ্ড দেখুওৱা হয়, আনহাতে   প্ৰথাত কৃষ্ণৰ দুষ্ট স্বভাৱ প্ৰতিফলিত কৰা হয় য'ত কেইবাজনো ল'ৰা মিলি ওখ ঠাইত বান্ধি থোৱা মাখনৰ টেকেলী ভাঙিবলৈ চেষ্টা কৰে এই পৰম্পৰাক তামিলনাডুত উৰিয়াদি নামৰে পালন কৰা হয় কৃষ্ণৰ জন্ম হওঁতে নন্দই সকলোকে উপহাৰ বিলোৱাৰ কাহিনী উদ্যাপন কৰিবলৈ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ পাছত বহু ঠাইত নন্দোৎসৱ পালন কৰা হয়, .     :   .   , 2010. .

কিংবদন্তী
       .কৃষ্ণক নদী পাৰ কৰাই লৈ যোৱা দৃশ্য
কৃষ্ণ দৈৱকী আৰু বাসুদেৱৰ অষ্টম সন্তান আছিল পুৰণি পুথিৰ বৰ্ণনা আৰু জ্যোতিষশাস্ত্ৰৰ গণনা অনুসৰি কৃষ্ণৰ জন্মৰ তাৰিখ হৈছে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩২২৮ চনৰ ১৮ জুলাই আৰু তেওঁৰ মৃত্যুৰ দিন খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩১০২ চনৰ ১৮ ফেব্ৰুৱাৰী কৃষ্ণ মথুৰাৰ যাদৱ সকলৰ বৃষ্ণি ফৈদৰ লোক আছিল, .. (1972) 1922.    , :  , .105107. 

অসমত জন্মাষ্টমী
শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ সংঘ , ১ নং প্ৰাথমিক খেল!

বাৰপুজিয়া, মৰিগাঁও ৰ অঞ্চল সমূহৰ পৰা সংগৃহীত শ্ৰী কৃষ্ণৰ জন্ম দিন অসমীয়া বৈষ্ণৱ ধৰ্মালম্বী লোকসকলে জনমাষ্টমীৰ দিনা ৰাতি দহ মান বজাৰ পৰা কৃষ্ণক সুঁৱৰি মহাপুৰুষ শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ দ্বাৰা ৰচিত নাম ঘোষা ৰাগ গাই আনন্দত মতলীয়া হয় আৰু ৰাতি বাৰ বজাৰ লগে লগে কৃষ্ণ জন্ম হোৱা বুলি কেঁচুৱা সন্তানে কন্দাৰ নিচিনা এটা শব্দ সৃষ্টি কৰে এই নাম প্ৰসংগ পিছৰ দিনৰ ৰাতিপুৱালৈকে চলে শেষত সকলোৱে ভগৱানৰ নামত আগবঢ়োৱা শৰাইৰ প্ৰসাদ খায় পূৰ্ব পুৰুষ সকলৰ মতে এই জন্মাষ্টমী নাম গোৱা প্ৰথা বৈষ্ণৱযুগৰ পৰাই চলি আহিছে 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মাষ্টমী শাস্ত্ৰীয়ভাৱে উদযাপিত হোৱাৰ বাহিৰেও নাটকীয় সমলযুক্ত বিভিন্ন আচৰণৰ সৈতেও পালন কৰা দেখা যায় কোনো কোনো নামঘৰ বা গোসাঁই ঘৰত বিশেষকৈ লাউপাৰাৰ শ্ৰীশ্ৰীশ্যামৰায়গোসাঁই ঘৰত ভকত-ভকতনীসকলে শ্ৰীশ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্মাষ্টমী পালনৰ উদ্দেশ্যে ৰং-বিৰঙৰ কাপোৰেৰে শিশু কৃষ্ণৰ এটি পুতলা নিৰ্মাণ কৰে প্ৰাৰ্থনাদি শেষ হোৱাৰ পিছত এজন পুৰুষ বা এজনী নাৰীয়ে দৈৱকীৰ ভাও লয় তেওঁৰ যেন প্ৰসৱ বেদনা আৰম্ভ হৈছে তাত উপস্থিত থকা পুৰুষ এগৰাকীয়ে চিকিৎসকৰ ভাও লৈ দৈৱকীৰ চিকিৎসাৰ বাবে আগবাঢ়েকিন্তু তেওঁৰ চিকিৎসাৰ কোনো কাম নহ'লকিন্তু তেওঁৰ অৰিহণা ফেৰা কল-তামোল-পাণ আদি ৰূপে নিবলৈও নাপাহৰিলেতেওঁৰ দৰে আৰু দুজন চিকিৎসকে দৈৱকীৰ বিষ উপশম কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিলে,যদিও কোনো ফল নহ'লমাজ নিশা আন এজন ভকতে চিকিৎসকৰ ভাওলৈ আগবাঢ়ি আহিলতেওঁৰ উপস্থিতি আছিল ফলপ্ৰসূ-অৰ্থাৎ দৈৱকীয়ে বাল গোপালক জন্ম দিলেসেই মূহুৰ্ততে পুৰোহিতজনে মণিকূটৰ পৰা কৃষ্ণৰ পুতলাটি দুয়ো হাতত তুলি লৈ-কৃষ্ণ জন্মিলে ,কৃষ্ণ জন্মিলে বুলি চিঞৰি দিয়ে,লগে লগে নৃত্যভংগীও প্ৰদৰ্শন কৰে

           বৰপেটা সত্ৰত জন্মাষ্টমীৰ প্ৰসংগত ব্ৰাহ্মণ পুৰোহিতে কীৰ্ত্তন ঘৰত কলীয়া ঠাকুৰ আৰু দৌল গোবিন্দক পূজা কৰেপূজা কৰা ঠাইখিনিক দৈৱকীৰ প্ৰৱস গৃহ বুলি ধৰি লোৱা হয়তাত যেন কৃষ্ণৰ জন্ম হৈছিলএই ঠাইখণ্ড আঠুৱা এখনেৰে ঢাকি ৰখা হয়মাজনিশাৰ পূৰ্বেই পূজা উপাসনাৰ অন্ত পৰেবিহান পুৱাতেই শ্ৰীকৃষ্ণৰ জন্ম হোৱা বুলি কোৱা হয়পুৰোহিতে কৃষ্ণৰ জন্মৰ লগে লগে শংখ,ঘণ্টা আদি বজায়মহিলাসকলে উৰুলি দিয়েপূজাৰীয়ে কলীয়া ঠাকুৰ আৰু দৌল গোবিন্দৰ পূৰ্বৰ স্থানত স্থাপন কৰাৰ লগে লগে কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীৰ অন্ত পৰেইফালে সেইদিনা বৰপেটাৰ আশে পাশে থকা অবিবাহিতা গাভৰুসকলে ব্ৰত পালন কৰেতেওঁলোকে দিনৰ দিনটো আৰু ৰাতিৰ নিৰ্জন উপবাস দিয়েতেওঁলোকে পুতলাৰ সৈতে বিয়া পতাৰ ভাও কৰি বিয়া গীত পদ গায়এইদৰে দিনটো পাৰ কৰি দিয়েগধূলিৰ ফালে তেওঁলোকে শোভাযাত্ৰা কৰেএই যাত্ৰাত ৭-১০বছৰীয়া ল'ৰা এজনক দৰা স্বৰূপে সজাই লোৱা হয়দৰাৰ ভাও লোৱা ল'ৰাজনে গাভৰুসকলৰ শোভাযাত্ৰাৰ আগত থাকি আগবঢ়াই লৈ যায়কীৰ্ত্তন ঘৰত সেৱা কৰি উঠি দলটো পুনৰ আগৰ ঠাইলৈ ঘূৰি আহেআকাশত জোন নুঠালৈকে ছোৱালীহঁতে গীত পদ গাই,নাচি-বাগি সময় কটায়পুতলাৰ সৈতে গাভৰুসকলৰ বিবাহৰ প্ৰসংগত আগবঢ়োৱা নৈবেদ্যৰাজি অংশগ্ৰহণকাৰীসকলৰ মাজত বিতৰণ কৰা হয়পিছদিনা ঘিউ আৰু ভাত খাই গাভৰুহঁতে ব্ৰত ভংগ কৰে

                জন্মাষ্টমীৰ প্ৰসংগত অনুষ্ঠিত মহিলাৰ নামত নাৰীসকলে বসুদেৱ, দৈৱকী,কংস,পুতূনা আদিৰ ভাও লৈ অভিনয়ো কৰেদৰং অঞ্চলত প্ৰচলিত জন্মাষ্টমী নামৰ নমুনা এটি তলত দিয়া হ'লযেনে:

দিহা:

     গিৰ গিৰ শবদে     মেঘে বৰষিলা

                নুশুনি প্ৰজাৰে মাত

   পালি-পহৰীয়া       সবে নিদ্ৰা গৈলা

                উপজিলে জগন্নাথ

পদ:

        ভাদৰে মাহৰে ৰোহিণী নক্ষত্ৰে

          কৃষ্ণ অষ্টমীৰে ৰাতি

       ঘোৰ বন্দী শালে কৃষ্ণ ওপজিলা

          দেখিলা দৈৱকী সতীহে

       কৃষ্ণৰ সুন্দৰ বদন নিৰিখি

           দৈৱকী বিস্ময় ভৈলা

       কংসৰ নিৰ্ব্বন্ধ সুমৰি সুমৰি 

            দৈৱকী কান্দিবে লৈলাহ

প্ৰসংগ পুথি:ভাৰতৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ পৰিৱেশ্য কলা

ড০ নবীন চন্দ্ৰ শৰ্মা
জন্মেজয় বা জনমেজয় () পাণ্ডৱ বংশৰ পৰীক্ষিত ৰজাৰ পুতেক তেওঁৰ মাক আছিল মাদ্ৰৱতী তেওঁৰ পিতৃ পৰীক্ষিত ৰজাক তক্ষক নাগে দংশি মাৰেপৰীক্ষিত  গ্ৰন্থহেমকোষ  লেখকহেমচন্দ্ৰ বৰুৱা  পৃষ্ঠা৬৬১  আহৰণ কৰা হৈছে৩০ মে ২০২০ জনমেজয়ৰ পিতৃ পৰীক্ষিত ৰজা আছিল অৰ্জুনৰ পুত্ৰ অভিমন্যু আৰু উত্তৰাৰ পুত্ৰ শুকে তেওঁৰ (পৰীক্ষিত) আগত মহাভাগৱত কৈছিল

ৰাজসিংহাসন
228228         .

এদিন পৰীক্ষিত ৰজাই মৃগয়া কৰিবলৈ বনলৈ যায় আৰু পিয়াহ লগাত পানী বিচাৰি শমিক মুনিৰ আশ্ৰম পায়গৈ শমিক মুনি তেতিয়া চকু মুদি ধ্যানমগ্নহৈ আছিল ৰজা পৰীক্ষিতে ধ্যান কৰা ভাও জুৰি মুনিয়ে তেখেতক অৱজ্ঞা কৰা বুলি ভাবি, খঙত ওচৰতে পৰি থকা মৰা সাপ এডাল মুনিৰ ডিঙিত মেৰিয়াই দি থৈ যায়

ৰজাই মুনিৰ ডিঙিত সাপ মেৰিয়াই থৈ যোৱা বাৰ্তা পাই শমীক মুনিৰ পুত্ৰ শৃংগীয়ে খঙত অগ্নিশৰ্মাহৈ কৌষিকী নদীৰ পানী স্পৰ্শ কৰি ৰজাক সাত দিন পিছত তক্ষক সাপে দংশন কৰিব বুলি অভিশাপ দিয়ে অৱশেষত তক্ষক সাপে তেওঁক দংশন কৰে

উল্লেখ আছে যে মৃত্যুৰ আগমুহূৰ্তত শুকে তেওঁৰ আগত মহাভাগৱতৰ কথা কৈছিল

শমিক মনিৰ পুত্ৰ শৃংগী মুনিৰ অভিশাপত ৰজাৰ সাতদিনত মৃত্যু হোৱাৰ পিছত জন্মেজয়ে ৰাজসিংহাসনত বহে তেওঁৰ কাশীৰাজ সুবৰ্ণবৰ্মাৰ কন্যা বপুষ্টমাৰ সৈতে বিবাহ হয়

বংশলতা

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ