marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
ডোছা হৈছে একপ্ৰকাৰ ভাৰতীয় খাদ্য ইয়াক চাম্বাৰ আৰু চাটনীৰ সৈতে পৰিৱেশন কৰা হয়

 ইতিহাস   
            :     .মচলাৰ সৈতে সাধাৰণ ডোছা
মাখন ডোছা, নাৰিকল চাটনী আৰু চাম্বাৰৰ সৈতে  

ডোছা দক্ষিণ ভাৰতত উদ্ভৱ হোৱা খাদ্য, যদিও ইয়াৰ সঠিক ভৌগোলিক উৎপত্তি অজ্ঞাত খাদ্য ইতিহাসবিদ কে. টি. আচায়াৰ মতে, সংগম সাহিত্যত ডোছাৰ উল্লেখ পোৱা যায় আৰু ই খ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰথম শতিকাৰ প্ৰাচীন তামিল দেশত প্ৰচলিত আছিল আনহাতে, ইতিহাসবিদ পি. থংকাপ্পান নায়াৰৰ মতে, ডোছাৰ উৎপত্তি কৰ্ণাটকৰ উডুপীত হৈছিল  

দ্বাদশ শতিকাৰ মানসোল্লাস নামৰ সংস্কৃত গ্ৰন্থত ডোছাৰ প্ৰাৰম্ভিক উল্লেখ পোৱা যায়  

১৯৩০ চনত উডুপী ৰেষ্টুৰাঁ খোলাৰ লগে লগে ডোছা মুম্বাইত জনপ্ৰিয় হয় ভাৰতৰ স্বাধীনতাৰ পিছত, ডোছা উত্তৰ ভাৰতত বিখ্যাত হয়, বিশেষকৈ নতুন দিল্লীৰ মাদ্ৰাছ হোটেল (কানট প্লেচ)ত প্ৰথম দৰ্শন ঘটে  

শ্ৰীলংকাত দক্ষিণ ভাৰতৰ অভিবাসীসকলে ডোছা প্ৰচলন কৰিছিল, যি সময়ত ই দেশখনৰ এক বিশেষ খাদ্য হিচাপে পৰিণত হয় সেইদৰে, অষ্টদশ শতিকাৰ পৰা দক্ষিণ-পূব এছিয়া আৰু পশ্চিমীয়া দেশলৈ ডোছাই বিস্তাৰ লাভ কৰে

 নামসমূহ   
চাটনী আৰু চাম্বাৰ সৈতে ডোছা, মাজত ভাজি আলু  
ভাজি আলুৰ সৈতে পৰিবেশিত ডোছা  

ডোছা শব্দটো ইংৰাজীভুক্ত ৰূপ, যি দক্ষিণ ভাৰতৰ বিভিন্ন ভাষাৰ মূল নামৰ পৰা আহিছে উদাহৰণস্বৰূপে, তামিল ভাষাত দোসাই, তুলু ভাষাত দোসৈ আৰু মালায়ালম ভাষাত দোশা বুলি কোৱা হয়  

বিভিন্ন দক্ষিণ ভাৰতীয় ভাষাত ডোছাৰ মানক লৈপ্যান্তৰণ আৰু উচ্চাৰণসমূহ:  

 ডোছাৰ ভাষাভিত্তিক নাম   ভাষা  মূল লিপিত  ৰোমান লিপ্যন্তৰ  মূল লিপিৰ ভাৰতীয় লিপ্যন্তৰ  উচ্চাৰণ  কন্নড়      দোসে  দোসে মালয়ালম      দোশ  দোশো তামিল      তোচৈ  ডোচৈ তেলুগু      দোশ  দোশো

 পৰিবেশন   
ডোছাৰ ভিতৰত শাক-পাচলি আদি দিয়া হয় সাধাৰণতে ইয়াক তলত দিয়া সহঃ খাদ্যৰ লগত খোৱা হয়:

 চাম্বাৰ  
 চাটনী  
 ইডলি প'ডি বা মিলগাইপ'ডি: মচলাযুক্ত দালিৰ গুড়ি, কেতিয়াবা শুকান নাৰিকল যুক্ত, যাক তিল তেল, বাদাম তেল বা ঘিউৰ সৈতে মিহলাই খোৱা হয়  
 ভাৰতীয় আচাৰ

 পুষ্টিগুণ   
ডোছাত উচ্চ পৰিমাণৰ শ্বেতসাৰ থাকে আৰু ইয়াত কোনো অতিৰিক্ত চেনী যোগ কৰা নহয় ইয়াৰ মুখ্য উপাদানসমূহ চাউল আৰু ক'লা মটৰ হোৱাৰ বাবে, ই প্ৰটিনৰ ভাল উৎস  

গৃহত প্ৰস্তুত কৰা তেলবিহীন ডোছাত প্ৰায় ১১২ কেল'ৰী শক্তি থাকে, যাৰ ৮৪ শ্বেতসাৰ আৰু ১৬ প্ৰটিন  

গৰম কৰা প্ৰক্ৰিয়াৰ ফলত ডোছাত ভিটামিন বি আৰু ভিটামিন চিৰ পৰিমাণ বৃদ্ধি পায়

বিশ্ব অভিলেখ
২০১৪ চনৰ ১৬ নৱেম্বৰত ভাৰতৰ হায়দৰাবাদৰ হোটেল দস্পাল্লাত ২৯ জন চেফে ১৬.৬৮ মিটাৰ (৫৪.৭ ফুট) দীঘল আৰু ১৩.৬৯ কিলোগ্ৰাম (৩০.২ পাউণ্ড) ওজনৰ ডোছা সৃষ্টি কৰি আটাইতকৈ দীঘলীয়া ডোছাৰ বাবে গিনিজ ৱৰ্ল্ড ৰেকৰ্ড অৰ্জন কৰে

ফটো গেলাৰী

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:খাদ্য
শ্ৰেণী:দক্ষিণ ভাৰতৰ খাদ্য
শ্ৰেণী:ৰন্ধনপ্ৰণালী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰন্ধনশৈলী
ডোটেলী ভাষা প্ৰায় ৮,০০,০০০ মানুহে ব্যৱহাৰ কৰে, যাৰ ভিতৰত বেছিভাগেই নেপালত বসবাস কৰে এই ভাষা দেৱনাগৰী লিপিৰে লিখা হয় নেপালী ভাষাৰ লগত এই ভাষাৰ বহুক্ষেত্ৰত মিল দেখা যায় ভাৰতৰ কুমাঊনী ভাষাৰ লগতো ৭৫ মিল আছে

উপ-ভাষাসমূহৰ নাম

জিলাসমূহৰ মতে, নেপালৰ সুদূৰপশ্চিম অঞ্চলত এই ভাষা বিভিন্ন নামেৰে জনাজাত

 জিলা অনুসৰি ভাষাৰ নামৰ বাবে ব্যৱহৃত শব্দ জিলা  ভাষাৰ নামৰ বাবে ব্যৱহৃত শব্দ কৈলালী  ,  কাঞ্চনপুৰ  , ,  দোতি  ,  দাদেলধুৰা ,  আচ্চামী , - বৈতাদি  , ,  দাৰছুলা  , ,  বাঝাং  , 

উৎপত্তি আৰু ইতিহাস

যদিওবা ডোটেলী ভাষা নেপালী ভাষাৰ সৈতে সম্পূৰ্ণৰূপে একে নহয় তথাপিও, ডোটেলী ভাষাক বৃহৎ ভাষা নেপালীৰ সদস্য বুলি গণ্য কৰা হয় নেপালত ডোটেলী ভাষাক নেপালী উপভাষা বুলি গণ্য কৰা হয় কিন্তু স্থানীয় বুদ্ধিজীৱী আৰু ডোটেলী জনসাধাৰণ, ডোটেলী ভাষা কোৱাসকলে তেওঁলোকৰ ভাষাক নেপালৰ অন্যতম জাতীয় ভাষা হিচাপে স্বীকৃতি লাভ কৰিবলৈ ক্ৰমান্বয়ে দাবী উত্থাপন কৰিছে

ডোটেলী ভাষাৰ কাকত-আলোচনী
 চিনাৰী
 গুগুল্টী
 প্যাউলী
 ঘুগুতী
 স্বাৰাঈ
 ৰামৰাজ্য

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
ডিজিটেল আলোচনী ডোটেলী সেৱা 

শ্ৰেণী:ভাষা
ডোটেলী ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ ডোটেলী ভাষাৰ সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান  টা প্ৰবন্ধ আছে ইয়াৰ সৃষ্টি হৈছিল ২০১৭ চনৰ ২৪ এপ্ৰিলত সৃষ্টিৰ পিছত যেতিয়া ইয়াক ইনকিউবেটৰৰ পৰা আমদানি কৰা হৈছিল, তেতিয়া ইয়াত মুঠ ২৮০২টা সামগ্ৰী আছিল ২০১৭ চনৰ ২৮ এপ্ৰিললৈকে ইয়াৰ মুঠ ৩৮৪৩ পৃষ্ঠা আছিল, ইয়াৰে ২,৮১০ পৃষ্ঠা প্ৰবন্ধৰ আছিল তেওঁলোকৰ সৃষ্টিত ১৪,৩০৫টা সম্পাদনা কৰা হৈছিল এই সময়ছোৱাত ৭৬ জন পঞ্জীয়নভুক্ত সদস্যৰ ভিতৰত ৯ জন সক্ৰিয় সদস্য আছিল আপলোড কৰা ফাইলৰ সংখ্যা শূন্য আৰু গভীৰতা এটা আছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
ডোমকচ () বিহাৰ আৰু ঝাৰখণ্ড ৰাজ্যত প্ৰচলিত পৰম্পৰাগত লোক নৃত্য বিহাৰৰ মিথিলা আৰু ভোজপুৰ অঞ্চলত ডোমকচ নৃত্য কৰা হয় ঝাৰখণ্ডত ইয়াক নাগপুৰী লোকনৃত্য বুলি কোৱা হয় উত্তৰ প্ৰদেশৰ লোকসকলে ডোমকচ নৃত্যেৰে তেওঁলোকৰ বিভিন্ন উৎসৱ উদযাপন কৰে ৰাজ্যখনৰ যিকোনো বিবাহ অনুষ্ঠানত নিশ্চিতভাৱে এই বিখ্যাত নৃত্যৰ আভাস পোৱা যায় 

পটভূমি
ডোমকাচ নৃত্যৰ পটভূমিত এক পৰম্পৰাগত বিশ্বাস আছে সেয়া হৈছে মহিলাসকল শাৰীৰিকভাৱে দুৰ্বল কিন্তু তেওঁলোক দলৰ অভ্যন্তৰীণত তেওঁলোক শক্তিশালি এই নৃত্যৰ মুখ্য ধাৰণা হৈছে দলীয় শক্তিৰ মহত্ত্ব এই নৃত্য সাধাৰণতে নিশা মহিলাসকলৰ দলৰ দ্বাৰা কৰা হয় এগৰাকী মহিলাৰ প্ৰদৰ্শন সাধাৰণতে দুৰ্বল বুলি গণ্য কৰা হয় অৱশ্যে যেতিয়া মহিলাসকলে একগোট হৈ দল গঠন কৰে, তেওঁলোক চোৰ আৰু অন্যান্য অপৰাধীৰ সৈতে যুঁজিবলৈ যথেষ্ট শক্তিশালী হয় এয়া ডোমকাচ নৃত্যত প্ৰদৰ্শন কৰা মূল বাৰ্তা

বৰ্ণনা
সকলো ডাঙৰ বিয়াৰ অনুষ্ঠানত দৰা আৰু কইনাৰ পৰিয়ালৰ পুৰুষ আৰু মহিলাসকলে ডোমকচ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে ইজনে সিজনৰ হাত ধৰি এই বিশেষ নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ এটা অৰ্ধ বৃত্ত সৃষ্টি কৰা হয় আৰু গীতবোৰ ব্যঙ্গাত্মক আৰু আনন্দৰে ভৰা নাগপুৰী ডোমকচ আৰু এচাৰিয়া ডোমকচ, দোহাৰী ডোমকচ আৰু ঝুমটাৰ দৰে অংশত বিভক্ত কৰা হৈছে ই উত্তৰ প্ৰদেশৰ অন্যতম জনপ্ৰিয় উৎসৱ

দৰাৰ পৰিয়াল আৰু আত্মীয়সকলে কইনাৰ ঘৰলৈ যাওঁতে দৰাঘৰৰ মহিলাসকলে পিছফালে থাকে আৰু গোটেই ৰাতি ডোমকাচ নৃত্য কৰা হয় ইয়াৰ জৰিয়তে ঘৰখন দুৰ্বৃত্তৰ পৰা সুৰক্ষিত কৰা হয় ইয়াৰ প্ৰদৰ্শন কেন্দ্ৰীয় চোতালত কৰা হয় আৰু আৰু এটা ই নাট্য কৰ্মৰ দৰে অনুষ্ঠান মহিলাসকলে বিবাহ অনুষ্ঠানৰ সৈতে সম্পৰ্কিত একাধিক লোকগীত গায় তেওঁলোকে ঢোলাক আৰু ঘুগুৰা দৰে সৰল বাদ্যযন্ত্ৰ বজায় কিছুমানে ঝংকাৰ তুলিবলৈ চামুচ আৰু ধাতুৰ কাঁহী ব্যৱহাৰ কৰে গোটেই অনুষ্ঠানটো হাঁহি আৰু আনন্দৰে ভৰি থাকে নৃত্যৰ সৈতে বিভিন্ন ৰীতি-নীতি আৰু পিউল নামৰ এক কাল্পনিক খেলো যোগ কৰা হয়

সাজ-পাৰ
ডোমকচ নৃত্য মনোৰঞ্জনৰ এক আমোদজনক উদযাপন ডোমকচ নাচিবলৈ কোনো পৰম্পৰাগত সাজ পোছাক পিন্ধাৰ প্ৰয়োজন নাই শেহতীয়াকৈ মানুহে এই নৃত্যৰ লগত মিলা পোছাক, গহনা আৰু অন্যান্য সাজ-সজ্জা আদি যথেষ্ট নতুন পৰম্পৰা জড়িত কৰিছে ইয়াৰ ফলত উপস্থাপন আৰু বেছি জীৱন্ত আৰু আকৰ্ষণীয় হৈ পৰিছে সকলো সংশোধন স্বত্বেও নৃত্য আৰু ৰীতি-নীতিৰ প্ৰকৃত লোকগীত সমূহ এতিয়াও মানুহে বৰ্তাই ৰাখিছে সেইবাবেই এই নৃত্য অধিক জনপ্ৰিয় হৈ পৰিছে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ লোকনৃত্য
ডোমটিলা চেছাং () হৈছে কেনিয়াৰ এগৰাকী মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী যিয়ে মহিলাৰ যৌনাংগ বিকৃতকৰণ (এফজিএম)ৰ বিৰুদ্ধে অভিযানৰ বাবে পৰিচিত ছোৱালী আৰু মহিলাৰ ওপৰত বিভিন্ন ধৰণৰ হিংসাৰ সমাধানৰ বাবে প্ৰতিষ্ঠা কৰা  ফাউণ্ডেশ্যনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু পৰিচালক

চেছাঙৰ জন্ম আৰু ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল পশ্চিম পকোট কাউন্টিত

সক্ৰিয়তা
চেছাঙে ১৩ বছৰ বয়সৰ পৰাই এফজিএমৰ বিৰুদ্ধে প্ৰচাৰ চলাবলৈ আৰম্ভ কৰে তেওঁৰ ভাগিনীয়েকৰ ওপৰত কৰা এই গোপন অভ্যাসটো প্ৰত্যক্ষ কৰাৰ পিছত তেওঁ প্ৰতিবাদী হ'বলৈ বাধ্য হৈছিল

চেছাঙে এফ জি এমৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ অভিযান প্ৰচাৰৰ বাবে অঞ্চলটো ভ্ৰমণ কৰে তেওঁ ৰেডিঅ' অনুষ্ঠানত বিষয়টোক কলংকিত কৰিবলৈ ভাষণ দিয়ে ০১১ চনত এফজিএমক অপৰাধ বুলি গণ্য কৰা হয় যদিও ই প্ৰচলিত হৈয়েই থাকে

চেছাঙে দ্য গাৰ্ডিয়ানৰ শেষৰ এফ জি এম মিডিয়া অভিযানৰ সৈতে কাম কৰিছিল চেছাঙে হাইস্কুলৰ শিক্ষয়িত্ৰী হিচাপেও কাম কৰিছিল যদিও তেওঁৰ পোষকতাত সময় উচৰ্গা কৰিবলৈ কিছু সময়ৰ পিছতে গুচি যায়

 
আইৰেপ ফাউণ্ডেশ্যন, প্ৰথমতে কেপষ্টেনো ৰটউ টিপিন (   ) বুলি কোৱা হৈছিল৷ এই সংস্থা ২০১০ চনত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল আই-ৰেপ ফাউণ্ডেশ্যনৰ লক্ষ্য হৈছে সমাজত এফজিএম নিৰ্মূল কৰা চেছাঙে ইয়াৰ পৰিচালক হিচাপে কাম কৰে



শ্ৰেণী:কেনিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
ডোলা সেন (; জন্ম: ২৬ মাৰ্চ ১৯৬৭) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু ট্ৰেড ইউনিয়নৰ কৰ্মী ২০২০ চনৰ পৰা তেওঁ ভাৰতীয় ৰাষ্ট্ৰীয় তৃণমূল ট্ৰেড ইউনিয়ন কংগ্ৰেছ ()ৰ কেন্দ্ৰীয় সভানেত্ৰী

১৯৯০ চনত কলকাতাৰ কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বি এছ চি (গণিত) সম্পূৰ্ণ কৰিছেতেওঁৰ ঘৰ ৰাজাৰহাটৰ তেঘৰিয়াত

২০১৪ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত সৰ্বভাৰতীয় তৃণমূল কংগ্ৰেছে আছানছল লোকসভাৰ আসনৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে তেওঁক প্ৰক্ষেপ কৰিছিল

তেওঁ পশ্চিম বংগৰ পৰা ভাৰতীয় সংসদৰ উচ্চ সদন ৰাজ্যসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়

২০২০ চনৰ ২১ ছেপ্টেম্বৰত ডোলা সেনক আন ৭ জন সদস্যৰ সৈতে ৰাজ্যসভাত নথি-পত্ৰ ফালি, মাইক ভাঙি, টেবুলত থিয় হৈ আৰু ৰাজ্যসভাৰ উপ অধ্যক্ষক হেঁচা মাৰি ধৰি অশান্ত আচৰণ কৰাৰ বাবে ৰাজ্যসভাৰ পৰা নিলম্বন কৰা হৈছিল তেওঁলোকৰ এই কাৰ্যক কেইবাজনো নেতাই নিন্দা কৰিছিল
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পশ্চিমবঙ্গৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজ্যসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:পশ্চিম বংগৰ ৰাজনীতিত মহিলা
শ্ৰেণী:পশ্চিমবংগ তৃণমূল কংগ্ৰেছৰ ৰাজনীতিবিদ
ডোৰা চেটাৰ্জী () হ'ল পেনচিলভেনিয়াৰ মহিলা চিকিৎসা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক হোৱা তৃতীয়গৰাকী ভাৰতীয় মহিলা আৰু পঞ্জাৱৰ পৰা চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা তেওঁ হোছিয়াৰপুৰত ডেনি হস্পিতাল ফৰ উইমেন এণ্ড চিলড্ৰেন প্ৰতিষ্ঠা কৰে

 জীৱনী 
"হিন্দু ৰাজকুমাৰৰ কন্যা" বুলি অভিহিত হোৱা চেটাৰ্জী আচলতে ভাৰতৰ পঞ্জাৱত জন্মগ্ৰহণ কৰা এক বিশিষ্ট বাঙালী খ্ৰীষ্টান মিছনেৰী পৰিয়ালৰ কন্যা আছিল তেওঁৰ পিতৃ আছিল কালি চৰণ চেটাৰ্জী, এজন খ্ৰীষ্টান ধৰ্মান্তৰিত আৰু বিখ্যাত প্ৰেছবিটেৰিয়ান মিছনেৰী; তেওঁৰ মাতৃ মেৰী চেটাৰ্জী আৰু তেওঁৰ মাতৃৰ ফালৰ পৰা দাদা ৰেভাৰেণ্ড গোলকনাথো খ্ৰীষ্টান মিছনৰ কামত সক্ৰিয় আছিল শিশু অৱস্থাত তেওঁ পিতৃ-মাতৃৰ সৈতে ১৮৮৭ চনত নিউয়ৰ্কত অনুষ্ঠিত হোৱা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মিছন সভালৈ গৈছিল

পাঁচজন ভাই-ভনীৰ ভিতৰত আটাইতকৈ সৰু ডোৰা চেটাৰ্জীয়ে ১৯ শতিকাৰ শেষৰ ফালে চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ অধ্যয়নৰ বাবে আমেৰিকালৈ উভতি আহে ১৯০১ চনত ফিলাডেলফিয়াৰ উইমেন মেডিকেল কলেজ অৱ পেনচিলভেনিয়াৰ পৰা বৰ্তমানৰ ড্ৰেক্সেল ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ অৱ মেডিচিনৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰি বিদ্যালয়খনৰ পৰা স্নাতক হোৱা তৃতীয়গৰাকী ভাৰতীয় মহিলা আৰু পঞ্জাৱৰ পৰা চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয় বিদ্যালয়ৰ প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় স্নাতক আছিল আনন্দিবাই যোশী, যি আমেৰিকাৰ চিকিৎসা বিদ্যালয়ত পঢ়া প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় মহিলা আছিল দ্বিতীয়জন আছিল গুৰুবাই কৰ্মৰকাৰ  চেটাৰ্জীক সমগ্ৰ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ বাতৰি কাকতত "স্নাতক শ্ৰেণীৰ মুখ্য আগ্ৰহ" হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হৈছিল, কেতিয়াবা সেই পাৰ্থক্যটো ৰাছিয়ান স্নাতক ওলগা পোভিট্জকিৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰিছিল

চেটাৰ্জীয়ে ভাৰতলৈ উভতি আহি হোছিয়াৰপুৰত মহিলা আৰু শিশুৰ বাবে ডেনি হাস্পতাল স্থাপন কৰে তেওঁ উত্তৰ-পশ্চিম সীমান্ত প্ৰদেশত বাস কৰা চৰকাৰী চাকৰিয়াল ৰাই চাহাব মংঘাট ৰাইৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা হ'ল প্ৰিয়বালা আৰু লীনা শ্বিলাৰানী আৰু দুজন পুত্ৰ ক্ৰমে এডৱাৰ্ড নিৰ্মল মংগত ৰায় আৰু চাৰ্লছ ৰাজিন্দৰ মংগত ৰাই

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
ডৌডৌ (; ৰেফাচ কুকুলেটাচ) ভাৰত মহাসাগৰৰ মৰিচাচ দ্বীপৰ থলুৱা চৰাই আছিল ইহঁত উৰিব নোৱাৰা চৰাই আছিল ১৬ শতিকাৰ শেষত মানুহে ইহঁতৰ বৰ বেছিকৈ চিকাৰ কৰাৰ ফলত ইহঁত বিলুপ্ত হৈ গৈছিল              জীয়াই থকা জীৱৰ ভিতৰত ইহঁত পাৰ আৰু কপৌ চৰাইৰ লগত আটাইতকৈ ওচৰ-সম্পৰ্কীয়, আৰু ইহঁতক ৰেফাইনায় উপপৰিয়ালে সাঙুৰি লয় জিনীয়ভাবে ইহঁতৰ আটাইতকৈ ওচৰ-সম্পৰ্কীয় চৰাই আছিল ৰডুৰিগেচ চলিটাইৰ যিও বিলুপ্ত জীয়াই থকাৰ ভিতৰত ইহঁতৰ আটাইতকৈ ওচৰ-সম্পৰ্কীয় জীৱ হৈছে নিকোবৰীয়া পাৰ ইহঁতৰ আকাৰ কুকুৰাৰ সমান, ওজন ২০ কেজি আৰু ইহঁত এক মিটাৰ ওখ আছিল ইহঁতে মাটিত বাহ সাজিছিল আৰু থলুৱা ফলমূল খাইছিল ইহঁত কুকুৰাতকৈ অলপ ডাঙৰ, শকত-আপত আৰু ধেপেচা আছিল ইহঁতৰ ঠেং চুটি আৰু দুৰ্বল আছিল ইহঁতৰ পাখিও চুটি চুটি আছিল যিয়ে উৰাত সহায় নকৰিছিল সেইবাবে ইহঁতে খৰকৈ দৌৰিবও নোৱাৰিছিল, উৰিবও নোৱাৰিছিল
বেলেগ বেলেগ ৰঙৰ ডৌডৌ হালি হালি পৰি পৰি জাকত চৰি ফুৰিছিল, আৰু থলুৱা লোকে আমোদ পাইছিল ডৌডৌ শব্দটো পৰ্তুগীজ শব্দ দওদৰ পৰা আহিছে, যাৰ অৰ্থ মুৰ্খ ইহঁতক মোগল দৰবাৰলৈও নিয়া হৈছিল আৰু তাত ইহঁতৰ ছবি অঁকা হৈছিল বুলি মানুহে কয়
কিছুমান জীৱবিজ্ঞানীৰ মতে ডৌডৌ চৰাইৰ পূৰ্বপুৰুষে উৰিব পাৰিছিল কিন্তু পৰিস্থিতিৰ বাবে লাহে লাহে উৰণ ক্ষমতা নাইকিয়া হৈ গৈছিল ডৌডৌ মৰিচাচৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চিনত আছে

ডৌডৌক মানুহৰ ফলত হোৱা সলনি নোহোৱা ঘটনাবোৰৰ উদাহৰণ হিচাপে লোৱা হয় মানুহ অহাৰ আগতে মৰিচাচ দ্বীপত ডৌডৌৰ কোনো প্ৰাকৃতিক চিকাৰী নাছিল সেউবাবেই ডৌডৌৰ উৰাৰ কোনো দৰকাৰ নাছিল আৰু গতিকে উৰিব নোৱাৰিছিল ইহঁতে মানুহক ভয় নকৰিছিল আৰু উৰিব নোৱাৰাৰ বাবে সহজতে চিকাৰ হৈছিল

 টোকা 

শ্ৰেণী:চৰাই
ড্ৰাইম (ইংৰাজী:  বা ) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল
কিংবদন্তি
ড্ৰাইম গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল,  18.40; ,  249; , 1.2.7; ,  ,  18.41; , 1.2.7; ,  240 হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত ড্ৰাইমও আছিল,  18.39

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
ড্ৰিগলাম নামঝা (; তিব্বতী: ;  ৱাইলি:    ) হৈছে ভূটানৰ আনুষ্ঠানিক শিষ্টাচাৰ আৰু সাজ-পোছাক সংহিতা বা পৰিধান বিধি ইয়াত নাগৰিকে ৰাজহুৱা স্থানত কেনে ধৰণৰ সাজ-পোছাক পৰিধান কৰিব লাগে  আৰু তাৰ লগতে আনুষ্ঠানিক পৰিৱেশত কেনে আচৰণ কৰিব লাগে সেই বিষয়েও নিয়ন্ত্ৰণ কৰে ইয়াৰ উপৰিও ই শিল্প আৰু স্থাপত্যৰ দৰে কেইবাটাও সাংস্কৃতিক সম্পদকো নিয়ন্ত্ৰণ কৰে ইংৰাজীত ড্ৰিগলামৰ অৰ্থ হৈছে "ক্ৰম, অনুশাসন, ৰীতি-নীতি, নিয়ম, ব্যৱস্থা" আৰু নামঝাৰ অৰ্থ হৈছে "ব্যৱস্থা", যদিও শব্দটোক "অনুশাসনশীল আচৰণৰ নিয়ম" বুলি ক'ব পাৰি 
ইতিহাস
ড্ৰিগলাম নামঝাৰ বিষয়ে ১৭ শতিকাৰ ঙাৱাং নামগ্যালৰ দিনৰ পৰাই জনা গৈছিলঙাৱাং নামগ্যাল  প্ৰথমজন ঝাবদ্ৰুং ৰিনপোচে, দীঘল দাড়ি থকাতিব্বতী লামা আৰু সামৰিক নেতা যিজনে ভূটানক কেৱল ৰাজনৈতিকভাৱেই নহয়, সাংস্কৃতিকভাৱেও একত্ৰিত কৰিব বিচাৰিছিল তেওঁ ভূটানৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ মঠ-দুৰ্গ জোং আদি স্থাপত্যৰ বাবে নিৰ্দিষ্ট নিৰ্দেশনা স্থাপন কৰিছিল তেওঁ চেচু "জিলা উৎসৱ"ৰ বহু পৰম্পৰা যেনে চাম নৃত্য প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল তেওঁৰ ইচ্ছা আৰু উৎসাহতে এই নিৰ্দেশনাসমূহ সংহিতাকৰণ কৰা হৈছিল যাতে এই বোৰে স্বকীয়ভাৱে-ভূটানী সকলৰ পৰিচয় উত্থানত উৎসাহিত কৰিব পাৰে 
১৯৮৯ চনত চৰকাৰে সাজপাৰ বিধিৰ মান উন্নীত কৰি স্বইচ্ছাৰে পিন্ধাৰ ঠাইত সাজ-পোছাক সংহিতা বাধ্যতামূলক কৰে তাৰ পিছত সকলো নাগৰিকে ব্যৱসায়ীক কামকাজৰ সময়ছোৱাত ৰাজহুৱা স্থানত এই সাজপাৰ বিধি পালন কৰাতো বাধ্যতামূলক হ'ল

সাজপাৰ
1.3জাতীয় সাজপাৰত ভূটানী লোক    .ড্ৰিগলাম নামঝাৰ অধীনত পুৰুষে পেটিৰে বান্ধি আঁঠুলৈকে পৰা গধুৰ চোলা পিন্ধে, যাক ঘোৰ বোলা হয়, ইয়াক এনেদৰে ভাঁজ কৰি লোৱা হয় যে পেটৰ সন্মুখত পকেটৰ দৰে আকাৰ গঠন হয় মহিলাসকলে ৰেচম, পলিয়েষ্টাৰ বা লঘু কপাহেৰে তৈয়াৰি ৱনজু নামৰ দীঘল হাতৰ ব্লাউজ পিন্ধে, যাৰ ওপৰত তেওঁলোকে "কিৰা" নামৰ এটা ডাঙৰ আয়তাকাৰ গোৰোহালৈকে পৰা কাপোৰ ভাঁজ কৰি বন্ধ কৰা চোলা পিন্ধে কিৰাৰ ওপৰত চুটি ৰেচমৰ জেকেট বা টইগো পিন্ধিব পাৰি দৈনন্দিন পৰিধানৰ বাবে ঘোৰ আৰু কিৰা ঋতু অনুসৰি কপাহ বা উলেৰে বনোৱা হয়, য'ত মাটিৰ ৰঙৰ সহজ চেক আৰু মাটিৰ টোনত ৰেখাৰে আঁকি লোৱা হয় বিশেষ অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱৰ বাবে ভিন্ন ৰঙৰ, আৰ্হিযুক্ত ৰেচমৰ কিৰা, আৰু ঘোৰ থাকে 

জোং বা মন্দিৰলৈ যোৱাৰ সময়ত, আৰু উচ্চ পৰ্যায়ৰ বিষয়াৰ আগত হাজিৰ হোৱাৰ সময়ত অতিৰিক্ত কিছুমান নিয়ম প্ৰযোজ্য হয় এনে ক্ষেত্ৰত ভূটানীসকলে আনুষ্ঠানিক স্কাৰ্ফৰ সৈতে জাতীয় সাজ-পোছাক পিন্ধিব লাগেসাধাৰণ ভূটানী পুৰুষে কেঁচা ৰেচমেৰে তৈয়াৰী বাওঁ কান্ধৰ পৰা বিপৰীত নিতম্বলৈকে পৰা বগা ফ্ৰিঞ্জযুক্ত কাবনে পিন্ধে, কাবনেৰ অন্যান্য ৰং বিষয়া আৰু সন্ন্যাসীৰ বাবে সংৰক্ষিত অৰ্থাৎ পদবী আৰু সামাজিক শ্ৰেণীয়ে এই কাবনে বা স্কাৰ্ফ বা বুৰাৰ অনুমোদিত ৰং নিৰ্ধাৰণ কৰে মহিলাসকলে বাওঁ কান্ধৰ ওপৰত এম্ব্ৰয়ডাৰী কৰা ঠেক কাপোৰ ৰাচু পিন্ধে

স্থাপত্য
ড্ৰিগলাম নামঝাই ভূটানৰ ধৰ্মীয়, সামৰিক, প্ৰশাসনিক আৰু সামাজিক কেন্দ্ৰ নিৰ্মাণৰ পৰম্পৰাগত নিয়মসমূহ সংহত কৰে, যিবোৰক জং নামৰ দুৰ্গসমূহত একত্ৰিত কৰা হয় কোনো পৰিকল্পনা তৈয়াৰ কৰা নহয় আৰু ইয়াৰ নিৰ্মাণত নখৰ অনুমতিও দিয়া নহয় এজন অনুপ্ৰাণিত লামাৰ নিৰ্দেশনাত নাগৰিকে ৰাষ্ট্ৰৰ প্ৰতি তেওঁলোকৰ কৰ বাধ্যবাধকতাৰ অংশ হিচাপে জং নিৰ্মাণ কৰে শেহতীয়াকৈ ১৯৯৮ চনত ডিক্ৰী অনুসৰি এক আদেশৰ জৰিয়তে নিৰ্দিষ্ট কৰা হৈছিল যে সকলো ভবন বিভিন্ন ৰঙৰ কাঠৰ আগফাল, সৰু সৰু খাৰুৱা খিৰিকী আৰু ঢালযুক্ত ছাদসহ নিৰ্মাণ কৰিব লাগিব 

তথ্য সূত্ৰ
ড্ৰিম অফ দা ৰেড চেম্বাৰ (হংলৌ মংগ) বা দা ষ্টৰী অফ দা ষ্টোন (শিতু জি) হৈছে ১৮ শতিকাৰ মাজভাগত কাও জুয়েকিনৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন উপন্যাস চীনা সাহিত্যৰ চাৰিখন প্ৰধান ধ্ৰুপদী উপন্যাসৰ ভিতৰত অন্যতম এই উপন্যাসখন ১৮ শতিকাৰ চীনৰ বিশ্বদৃষ্টিভংগী, নান্দনিকতা, জীৱনশৈলী আৰু সামাজিক সম্পৰ্কৰ মানসিক বিশদ বিৱৰণ আৰু পৰ্যবেক্ষণৰ বাবে বিখ্যাত

চীনা অপেৰাত চিত্ৰিত কৰা ড্ৰিম অৱ দ্য ৰেড চেম্বাৰৰ এটা দৃশ্য

ভাষা
উপন্যাসখন ধ্ৰুপদী চীনাৰ পৰিৱৰ্তে স্থানীয় ভাষাত ৰচনা কৰা হৈছে কাও জুৱেকিনে চীনা কবিতা আৰু ধ্ৰুপদী চীনা ভাষাত ভালদৰে পৰিচিত আছিল, তেওঁ অৰ্ধ-ৱেনিয়ান শৈলীত ট্ৰেক্ট লিখিছিল, আনহাতে উপন্যাসখনৰ সংলাপ বেইজিং মেণ্ডেৰিন উপভাষাত লিখা হৈছে, যিটো আধুনিক কথিত চীনা ভাষাৰ ভিত্তি হ'ব লাগিছিল ২০ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে অভিধানকাৰসকলে নতুন মানক ভাষাৰ শব্দভাণ্ডাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ পাঠ্য ব্যৱহাৰ কৰিছিল আৰু সংস্কাৰকসকলে লিখিত স্থানীয়ভাষাৰ প্ৰচাৰৰ বাবে উপন্যাসখন ব্যৱহাৰ কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্য
ড্ৰুক ছেন্ধেন (গাজনি ড্ৰেগনৰ দেশ) ভূটানৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত 

গ্যাল্ডুন ঠিনলে'ই লিখা আৰু আকু টংমিয়ে সুৰ কৰা এই গীতক ১৯৫৩ চনত স্বীকৃতি দিয়া হৈছিল ভাৰতত শিক্ষিত টংমিক ভাৰতীয় প্ৰধান মন্ত্ৰী জৱাহৰলাল নেহৰুৰ ভ্ৰমণৰ পূৰ্বেই সামৰিক ব্ৰাছ বেণ্ডৰ নেতা নিযুক্ত কৰা হ'ল এই গীতৰ সুৰ ভূতানৰ পৰম্পৰাগত গীত থ্ৰি ন্যাম্পা মেড পা পেমাই থ্ৰি (সলনি নোহোৱা পদূমৰ সিংহাসন)ৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত গিতটোৰ সুৰ পিছলৈ দুবাৰ সলোৱা হ'ল প্ৰথমে এই গীত ১২ শাৰীৰ আছিল, তাৰ পিছত এই গীত ৬ শাৰীৰ কৰা হ'ল

টংমিয়ে এই গীতটিৰ বাবে এটি নৃত্যও তৈয়াৰ কৰিছিল

শব্দ
জংখা লিপিতঅসমীয়া লিপিতঅসমীয়া অনুবাদ




ড্ৰুক ছেন্ধেন কএপেই গ্যেলখাপ না
প্যেল লুগ নিগ ট্যেঞ্চি চংৱেই গ্যেন
ড্ৰুক গ্যেল্প' ঙাডাক ৰিনপ'ছে'
কু জুৰ্মে'য় ট্যেণ্টছিং ছাপ প্যেল
ছে ছাংয়ে' ট্যেনপা ডাৰ্ছিং গ্যেল
বাং ডেইক্যেড ন্যিমা ছা-ৱা ছ' দেবদাৰু গছেৰে অলংকৃত ভূতান সাম্ৰাজ্যত
ৰক্ষকজন যিয়ে শাসন কৰে আধ্যাত্মিক আৰু ধৰ্মনিৰপেক্ষ পৰম্পৰাৰ ৰাজত্বত,
তেওঁ মূল্যৱান সাৰ্বভৌম ভূতানৰ ৰজা 
তেওঁৰ অস্তিত্ব সলনি নহওক, আৰু ৰাজ্যই উন্নতি কৰক,
বুদ্ধজনৰ শিক্ষা সমৃদ্ধ হওক,
শান্তি আৰু সুখৰ সূৰ্য সকলোৰে ওপৰত উজ্জ্বলি উঠক 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰাষ্ট্ৰীয় সংগীত
ভাৰতীয় সাজ-সজ্জাৰে এগৰাকী ড্ৰেগ
ড্ৰেগ () শব্দটোৱে পুৰুষত্ব, নাৰীত্ব বা অন্য লিংগীয় অভিব্যক্তিৰ প্ৰকাশ কৰে ড্ৰেগ কুইন হৈছে কোনো স্ত্ৰী অভিব্যক্তি প্ৰকাশক ব্যক্তি (বিশেষভাৱে পুৰুষ) আৰু ড্ৰেগ কিং হৈছে কোনো পুৰুষ অভিব্যক্তি প্ৰকাশক ব্যক্তি (বিশেষভাৱে মহিলা) এই শব্দটোক ক্ৰিয়া পদ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আনহাতে ড্ৰেগ প্ৰদৰ্শনী হৈছে ইয়াৰ বিশেষণ ৰূপ
ব্যুৎপত্তি
ৱাচিংটন ডি.চিৰ হাই হিল ড্ৰেগ প্ৰতিযোগিতাৰ কেইগৰাকীমান অংশগ্ৰহণকাৰী 
"ড্ৰেগ" শব্দটোৱে ১৮৭০ চনৰ ওচৰে পাজৰে লিখিত ৰূপ লাভ কৰে   2012 (   1989 2. )  11  2012'   " " ;         ' .':   (), 30  1870, . 13, "   ' ' যদিও ইয়াৰ উৎপত্তি সম্পৰ্কে সঠিককৈ জনা নাযায় এটি প্ৰকাশিত মত অনুসৰি ১৯ শতিকাৰ থিয়েটাৰ শ্লেঙেই হৈছে ইয়াৰ ব্যুৎপত্তিগত মূল যি মজিয়াত চুঁচৰি যোৱা দীঘল স্কাৰ্টৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে   : "
তথ্যসংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পৰিবেশ্য কলা
শ্ৰেণী:এলজিবিটি
ড্ৰেগন নৃত্য () হৈছে চীনা সংস্কৃতিৰ এবিধ পৰম্পৰাগত নৃত্য সিংহ নৃত্যৰ দৰেই ইয়াকো বেছিকৈ কোনো উৎসৱ উদযাপনৰ সময়ত দেখা যায় বিশেষকৈ চীনা নৱবৰ্ষৰ সময়ত প্ৰায়ে ড্ৰেগন নৃত্য পৰিৱেশন কৰা হয় চীনা ড্ৰেগন চীনৰ সংস্কৃতিৰ প্ৰতীক, আৰু ইহঁতে মানুহৰ জীৱনলৈ সুখ-সমৃদ্ধি কঢ়িয়াই আনে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়  ড্ৰেগনবোৰৰ মহাশক্তি, মৰ্যাদা, উৰ্বৰতা, প্ৰজ্ঞা আৰু পৱিত্ৰতা আদি গুণ আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় ড্ৰেগনৰ ৰূপ ভয়ংকৰ আৰু সাহসী যদিও ইয়াৰ উপকাৰী স্বভাৱো আছে এই নৃত্য পৰিবেশনত পৰিলক্ষিত হোৱা গতিবিধিসমূহ হৈছে ড্ৰেগনৰ শক্তি আৰু মৰ্যাদাৰ প্ৰতীক 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:চীনা নৃত্য
ডৰকাছ আচেন () উগাণ্ডাৰ ৰাজনীতিবিদ আৰু উগাণ্ডাৰ একাদশ সংসদত আলেবটং জিলা মহিলা প্ৰতিনিধিউগাণ্ডাৰ দশম সংসদত তেওঁ এগৰাকী স্বতন্ত্ৰ ৰাজনীতিবিদ হিচাপে আলেবটং জিলা মহিলা প্ৰতিনিধি হিচাপে থিয় দিছিল

২০২১ চনৰ নিৰ্বাচনত ডৰকাছ আচেন শাসকীয় ৰাজনৈতিক দল হিচাপে ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিৰোধ আন্দোলনৰ সৈতে তেওঁ জড়িত আছিল প্ৰচাৰৰ সময়ছোৱাত তেওঁ নিজৰ গৃহ জিলালৈ দুখন এম্বুলেন্স দান কৰিছিল যাতে জিলাখনৰ ৰেফাৰেল কেছ পৰিচালনা কৰাত সহায় কৰে আৰু ক'ভিড-১৯ মহামাৰীৰ প্ৰতি ইয়াৰ দ্ৰুত সঁহাৰি বৃদ্ধি পায় দেশজুৰি ক'ভিড-১৯ৰ প্ৰাদুৰ্ভাৱ পৰিচালনাৰ লক্ষ্যৰে বৰ্ধিত লকডাউন আৰু অন্যান্য ৰাষ্ট্ৰপতিৰ ব্যৱস্থাৰ ফলত জিলাখনৰ দুৰ্বল লোকসকললৈ তেওঁ পশো আৰু বীন দান কৰে ২০২১ চনৰ উগাণ্ডাৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত আচেন আলেবটং জিলাৰ মহিলা প্ৰতিনিধি হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় একাদশ সংসদত তেওঁ লিংগ, শ্ৰম আৰু সামাজিক উন্নয়ন সমিতিৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে

 কৰ্মজীৱন 
তেওঁ জিবিভি প্ৰিভেনচন নেটৱৰ্কত জৰুৰীকালীন অৱস্থাত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে যৌন হিংসাৰ কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তি হিচাপে কাম কৰিছিল ২০১৮ চনত তেওঁ দক্ষিণ চুডানৰ কেয়াৰ ইণ্টাৰনেশ্যনেলত জেণ্ডাৰ এণ্ড প্ৰটেকচন এডভাইজাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল, যত তেওঁ জেণ্ডাৰ এণ্ড প্ৰটেকচন প্ৰগ্ৰেম পৰ্টফলিঅৰ সামগ্ৰিক দিশত দায়বদ্ধ আছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:উগাণ্ডাৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
ডৰা বিয়াংকা () আছিল এগৰাকী পোলেণ্ডৰ চিত্ৰশিল্পী আৰু চিত্ৰকৰ তেওঁ ষ্টিল লাইফ পেইন্টিঙৰ বাবে বিশেষকৈ ফ্ৰান্সৰ দক্ষিণৰ সাগৰীয় দৃশ্য আৰু পেৰিছৰ দৃশ্য আৰু লেণ্ডস্কেপ পেইন্টঙৰ বাবে পৰিচিত আছিল তেওঁ বহু বছৰ ধৰি পেৰিছত বাস কৰিছিল, তাৰ পিছত আইক্স-এন-প্ৰভেন্সলৈ গুচি গৈছিল

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৮৯৫ চন বা বা ১৮৯৬ চনৰ ৬ নৱেম্বৰত পোলেণ্ডৰ ৱাৰ্ছত ডৰা বিয়াংকাৰ নাম জন্ম হৈছিল তেওঁৰ দেউতাক আছিল দণ্ডাধীশ, আৰু তেওঁলোকৰ পৰিয়ালটো ধনী আছিল ৱাৰ্ছৰ কাউণ্টেছ চেচিলিয়া প্লেটাৰ-জাইবাৰ্কে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কন্যাশিশু বিদ্যালয়ত পঢ়িছিল

বিয়াংকাই পেৰিছৰ ইকল ডেছ বিউজ-আৰ্টছত ফাৰ্নাণ্ড হাম্বাৰ্ট আৰু লুই বিললৰ অধীনত চিত্ৰকলাৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে


কেৰিয়াৰ
বিয়াংকা শিল্পী জোয়ান মিৰো আৰু জিন ককটৰ সৈতে বন্ধুত্ব কৰিছিল আৰু স্কুল অৱ পেৰিছ মহলৰ অংশ আছিল ১৯২৪ চনত তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে জোয়ান মিৰোৱে উপস্থাপন কৰা চেলন ডি অটমনত প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু তাৰ পিছৰ বহু বছৰলৈকে তেওঁ চেলন ডি অটমনত নিজৰ কৰ্ম প্ৰদৰ্শন কৰে ইয়াৰ উপৰিও ১৯২৪ আৰু ১৯২৫ চনত তেওঁ ছ'চাইটি ডেছ আৰ্টিষ্ট ইণ্ডেপেণ্ডেণ্টছত প্ৰদৰ্শনী কৰে; আৰু ১৯২৬ চনত চেলন ডেছ টুইলেৰীছত 

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ আইক্স-এন-প্ৰভেন্সত বসতি স্থাপন কৰে

মৃত্যু আৰু উত্তৰাধিকাৰ
১৯৭৯ চনৰ ৮ ছেপ্টেম্বৰত ফ্ৰান্সৰ লে চেছনেত বিয়াংকাৰ মৃত্যু হয় ফাউণ্ডেশ্যন ৰোজ টাউপিনডৰা বিয়াংকা তেওঁৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা এটা ফৰাচী ফাউণ্ডেচন, যিয়ে যুৱ চিত্ৰশিল্পীক পেৰিছৰ ইক'ল ডেছ ব'জ-আৰ্টছত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ বাৰ্ষিক বৃত্তি প্ৰদান কৰে

বিয়াংকাৰ শিল্পকৰ্ম বেছিভাগেই পাহৰি যোৱা হৈছিল যদিও তেওঁৰ শিল্পকৰ্মৰ প্ৰতি দ্বিতীয়টো ঢৌ অনুভৱ কৰিছে ২০২৩ চনত পেৰিছৰ পোলেণ্ডৰ পুথিভঁৰালত একক প্ৰদৰ্শনী অনুষ্ঠিত হয় তেওঁৰ চৰিত্ৰটো অৰিয়েল ফেৰেৰৰ পৰিচালনা আৰু টেলিভিছন ডি কাটালুনিয়া (টিভি৩)ৰ প্ৰযোজনাত টেলিভিছন ছবি মিৰো(২০২৩)ত অভিনয় কৰি দেখুওৱা হয়
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:পোলেণ্ডৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
ড'ৰিছ (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী: ; আক্ষৰিক অৰ্থ: উপহাৰ) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল
কিংবদন্তি
ড'ৰিছ গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল,  18.40; ,  249; , 1.2.7; ,  ,  18.41; , 1.2.7; ,  240 হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত ড'ৰিছও আছিল,  18.39

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
ঢ অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ চতুৰ্দশ আখৰ ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণত হাওঁফাওঁৰ পৰা ওলাই অহা বায়ু মুখৰ ভিতৰত কৰবাত অকণমান হ'লেও বাধাপ্ৰাপ্ত হয়;স্বৰতন্ত্ৰী সঞ্চালিত হ'বও পাৰে বা নহ'বও পাৰে.    ৱ্যঞ্জন বৰ্ণ 'ঢ'ও এটি ব্যঞ্জন বৰ্ণ, সেয়ে 'ঢ' উচ্চাৰণ কৰোঁতেও বায়ু মুখৰ ভিতৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হয়


স্বৰবৰ্ণৰ লগত যোগ হ'লে
স্বৰবৰ্ণ'ঢ'ৰ লগত যোগ হ'লেঅঢ আ ঢাইঢিঈঢীউঢুঊঢূঋঢৃএঢেঐঢৈওঢোঔঢৌ

'ঢ'ৰে আৰম্ভ শব্দৰ উদাহৰণ

 ঢোল
 ঢেঁকী
 ঢকুৱাখনা
 ঢেকীয়াজুলি
 ঢং
 ঢক
 ঢগা
 ঢকুৱা
 ঢেকীয়াখোৱা
 ঢৌ

 তথ্যসংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ
পুৰণি "ঢকুৱাখনা হাইস্কুল"খনেই হৈছে বৰ্তমানৰ ঢকুৱাখনা আদৰ্শ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় ( :     ) ১৯৩৬ চনত স্থাপিত বিদ্যালয়খনে ২০১০ চনত ইতিমধ্যে মহাৰজত জয়ন্তী বৰ্ষ পাৰ কৰিছে ঢকুৱাখনা মহকুমাৰ ঢকুৱাখনা চাৰিআলিৰ পৰা পশ্চিমে ১.৫ কিঃমিহ দূৰত্বত ঢকুৱাখনা-ঘূণাসুঁতি পথৰ দাঁতিত অৱস্থিত বিদ্যালয়খনৰ বৰ্তমানৰ অধ্যক্ষা ৰুণু দত্ত দাস(ভাৰপ্ৰাপ্ত) 

ইতিহাস

ব্ৰিটিছ শাসনকালত অবিভক্ত লখিমপুৰ জিলাৰ ( বৰ্তমান লখিমপুৰ, ধেমাজি, ডিব্ৰুগড় আৰু তিনিচুকীয়া জিলাক সামৰি) সদৰ ঠাই হিচাপে ঢকুৱাখনা নিৰ্বাচিত হৈছিল আৰু দুই চাৰিটা চৰকাৰী অনুষ্ঠানৰ লগতে ১৮৫১-৫২ চনত তেওঁলোকে স্থাপন প্ৰাথমিক পৰ্যায়ৰ ঢকুৱাখনা স্কুল প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল ১৯৩৬ চনত বুৰঞ্জীবিদ সৰ্বেশ্বৰ বৰুৱা, সমাজকৰ্মী চন্দ্ৰশেখৰ দাসৰ চেষ্টাৰ বলত সেই সময়ৰ অসমৰ শিক্ষা বিভাগৰ ডাইৰেক্টৰ মিষ্টাৰ স্মল চাহাব আৰু ইন্সপেক্টৰ শৰৎ চন্দ্ৰ গোস্বামীৰ অনুমতি সাপেক্ষে হাইস্কুলৰ ৭ম আৰু ৮ম শ্ৰেণী খোলা হয় বৰ্তমান স্থানত থকা বিদ্যালয়খন ১৯৩৮ চনত পতা হৈছিল হাইস্কুল স্থাপন হোৱাৰ পাছত প্ৰধান শিক্ষক হিচাপে নিয়োজিত হৈছিল গুৱাহাটীৰ উমাকান্ত শৰ্মা 

বিদ্যালয়ে লাভ কৰা স্বীকৃতি

বিদ্যালয়ৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ সতীশ চন্দ্ৰ গগৈৰ কাৰ্যকালত বিজ্ঞান শাখাৰ আৰম্ভণিৰে ১৯৭৬ চনৰ ১ জুলাইত উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰ্যায়লৈ উন্নীত হয় ১৯৯৫ চনত কলা শাখাটিও অন্তৰ্ভুক্ত হৈ ১৯৯৭ চনত অসম চৰকাৰৰ তৰফৰ পৰা স্বাধীনতা স্বৰ্ণ জয়ন্তী বিদ্যালয় আৰু ২০০৭ চনত আদৰ্শ বিদ্যালয় হিচাপে স্বীকৃত হয় ২০১১ চনত লখিমপুৰ জিলাৰ উপায়ুক্তই "শ্ৰেষ্ঠ স্কুল বঁটা" প্ৰদান কৰে 

সুবিধা

কম্পিউটাৰ লেব, ইক' ক্লাৱ, স্কাউট এণ্ড গাইড, বিজ্ঞান পৰীক্ষাগাৰ ইত্যাদি 

বিদ্যালয় মুখপত্ৰ

বিদ্যালয় মুখপত্ৰ "বিকাশ" ইতিমধ্যে ২০১২ চনত ৰূপালী জয়ন্তী সংখ্যাৰূপে প্ৰকাশ পাইছিল ২০০৭-২০০৮ চনত "বিকাশে" লখিমপুৰ জিলাৰ ভিতৰত "শ্ৰেষ্ঠ আলোচনী" বঁটা লাভ কৰে ইয়াৰোপৰি অসম চৰকাৰৰ আঁচনি অনুসৰি বিদ্যালয়ৰ পৰা হাতেলিখা আলোচনী "জ্ঞান সাগৰ" নিয়মিতৰূপে প্ৰকাশ পায় তদুপৰি শ্ৰেণীভিত্তিক হাতেলিখা আলোচনীৰ প্ৰতিযোগিতাও অনুষ্ঠিত হৈছে 

কৃতী শিক্ষক

বিদ্যালয়ৰ প্ৰথম অধ্যক্ষ সতীশ চন্দ্ৰ গগৈদেৱে ৰাজ্যিক কৃতী শিক্ষক বঁটা, জিলা আৰু ৰাজ্যিক কৃতী শিক্ষক তথা অধ্যক্ষ চেনিৰাম বৰুৱা ২০০৫ চনত "বি কে সৰস্বত শিক্ষাৰত্ন বঁটা", জিলা কৃতী শিক্ষক কুমুদ চন্দ্ৰ শৰ্মাই ভাৰত স্কাউট এণ্ড গাইডৰ পৰা "ৰাষ্ট্ৰীয় চিলভাৰ ষ্টাৰ বঁটা", আৰু অসম শাখাৰ পৰা "মেডেল অৱ মেৰিট বঁটা", জিলা কৃতী শিক্ষক চন্দ্ৰধৰ চমুৱাই অসমীয়া নাটকৰ পাণ্ডুলিপি প্ৰতিযোগিতাত ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে বিদ্যালয়ৰ আন জিলা কৃতী শিক্ষকসকল হৈছে- উপেন্দ্ৰ নাথ অয়েংগীয়া, লিখন চন্দ্ৰ বুঢ়াগোহাঞি, পদ্মা বৰা, হিৰণ্য বৰা, নীলমণি বৰুৱা, জিনু কোঁৱৰ, প্ৰবোধ বৰগোহাঞি 

মহাৰজত জয়ন্তী উদযাপন

২০১০ চনত বিদ্যালয়খনে ৭৫ বছৰ সম্পূৰ্ণ কৰাৰ ফলশ্ৰুতিত ২০১২ চনৰ ২২, ২৩ আৰু ২৪ ডিচেম্বৰত মহা আড়ম্বৰেৰে বিদ্যালয়খনে মহাৰজত জয়ন্তী উদযাপন কৰে মহাৰজত জয়ন্তী উপলক্ষে প্ৰকাশিত মুখপত্ৰৰ নাম "হীৰক সৌৰভ" 

বিদ্যালয় প্ৰধান

(একাদিক্ৰমে)

স্বৰ্গীয় উমাকান্ত শৰ্মা 
স্বৰ্গীয় দ্ৰোণকান্ত ফুকন 
স্বৰ্গীয় সতীশ চন্দ্ৰ গগৈ 
ঘনকান্ত বৰুৱা 
উপেন্দ্ৰ নাথ অয়েংগীয়া 
কৰুণাকান্ত কলিতা 
চেনিৰাম বৰুৱা 
লিখন চন্দ্ৰ বুঢ়াগোহাঞি 
পদ্মা বড়া 
প্ৰেম গগৈ 
ৰুণু দত্ত দাস 

তথ্যসূত্ৰ 

"হীৰক সৌৰভ" 
মহাৰজত জয়ন্তী উপলক্ষে প্ৰকাশিত স্মৃতিগ্ৰন্থ 
ঢকুৱাখনা আদৰ্শ উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় 
সম্পাদক- পৰম শংকৰ দত্ত 
প্ৰকাশ কাল- ২০১২ চন

শ্ৰেণী:অসমৰ বিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:ঢকুৱাখনা
নৰ্মাল স্কুল ঢকুৱাখনা, ঢকুৱাখনা মহকুমাৰ এখন শিক্ষানুষ্ঠান চাৰি দশকযুৰি এই প্ৰতিষ্ঠানটোৱে ঢকুৱাখনা আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা অঞ্চলত শিক্ষাৰ সুবিধা প্ৰদান কৰি আহিছে ঢকুৱাখনা চহৰৰ নিকটতম চাৰিকৰীয়া নদীৰ পাৰত ঢকুৱাখনা নৰ্মাল স্কুল অৱস্থিত বিদ্যালয়খনৰ সন্মুখত এখন ৰাজহুৱা খেলপথাৰ আছে, যাক নৰ্মাল স্কুল খেলপথাৰ বুলিও কোৱা হয় 

 বিৱৰণ 
নৰ্মাল স্কুল ঢকুৱাখনা, লখিমপুৰৰ লগতে সমগ্ৰ অসমৰ শিক্ষক-শিক্ষয়িত্ৰীৰ প্ৰশিক্ষণ ক্ষেত্ৰ বহু শিক্ষক প্ৰশিক্ষাৰ্থীয়ে এই বিদ্যালয়ত প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰি অসমৰ বিভিন্ন অঞ্চলৰ প্ৰাথমিক তথা মাধ্যমিক বিদ্যালয়ত শিক্ষকতা কৰি আছে 
    
শেহতীয়া বছৰবোৰত বিশেষকৈ ২০১৮ আৰু ২০১৯ চনত শিক্ষকতাৰ পদৰ বাবে আবেদন কৰাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰশিক্ষণ বাধ্যতামূলক কৰি দিয়াৰ ফলত হাজাৰ হাজাৰ প্ৰশিক্ষাৰ্থীয়ে এই বিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰা দেখা গৈছিল বৰ্তমান অসম ৰাজ্যিক শিক্ষা গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানৰ অন্তৰ্গত নৰ্মাল স্কুল ঢকুৱাখনাত ডি.এল.এড কাৰ্যসূচীত ১০০জন প্ৰশিক্ষাৰ্থীয়ে নামভৰ্তি কৰি প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰি আছে এই ডিপ্লমাৰ সময়সীমা দুবছৰ মুঠ চাৰিটা ছেমিষ্টাৰ .. পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তিৰ বাবে ৰাজ্যিক শিক্ষা গৱেষণা আৰু প্ৰশিক্ষণ পৰিষদে অনুষ্ঠিত কৰা  পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হোৱাটো বাঞ্ছনীয়:.--  :.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠান
ঢকুৱাখনা মহাবিদ্যালয় ()১৯৬৬ চনত সেইসময়ৰ ঢকুৱাখনাৰ উচ্চশিক্ষানুৰাগী ৰাইজৰ সহযোগত ৰাইজৰ অনুদানৰ যোগেদি ঢকুৱাখনা চহৰৰ পৰা প্ৰায় ২ কিমি দূৰত্বত, নৱকাঠৰবাৰী গাঁৱত স্থাপিত হৈছিল মহাবিদ্যালয়খন ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অন্তৰ্গত আৰু ইউজিচিৰ অধ্যায় ২(এফ) আৰু ১২(বি) দ্বাৰা অনুমোদিত পোনপ্ৰথমে        1975 ৰ অধীনত থকা মহাবিদ্যালয়খন ২০০৫ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত অসম চৰকাৰৰ দ্বাৰা প্ৰাদেশীকৃত হয় মহাবিদ্যালয়খনৰ বৰ্তমান অধ্যক্ষ ড যোগানন্দ সূত আৰু উপাধ্যক্ষ চন্দ্ৰ শৰ্মা মহাবিদ্যালয়খনে সৰ্বমুঠ ১৩ ৯৫ একৰ মাটিকালি আগুৰি আছে..

ইতিহাস
ঢকুৱাখনা মহাবিদ্যালয় ঢকুৱাখনাৰ সেইসময়ৰ বিদ্যানুৰাগী সমাজৰ শিক্ষাৰ প্ৰতি থকা আগ্ৰহ আৰু উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে থকা দায়বদ্ধতাৰ এক সুন্দৰ প্ৰতিফলন ইতিমধ্যে সোণালী বৰ্ষত ভৰি থোৱা মহাবিদ্যালয়খনে ২৫ জুলাই, ২০১৫ তাৰিখে এখন ৰাজহুৱা সভাৰ যোগেদি সোণালী বৰ্ষৰ শুভাৰম্ভণি কৰি এই উপলক্ষে বিভিন্ন কাৰ্যসূচী হাতত লৈছে..

সা-সুবিধা
মহাবিদ্যালয়খনৰ মুঠ বিভাগৰ সংখ্যা ১৬ টা ইয়াৰোপৰিও উচ্চতৰ মাধ্যমিক শ্ৰেণীৰ বাবেও দুটা শাখাত (কলা আৰু বিজ্ঞান)পাঠদানৰ সুবিধা আছে মহাবিদ্যালয়খনৰ মুঠ শিক্ষক ৪৯ আৰু কৰ্মচাৰী ২৪ জন

অন্যান্য
গ্ৰন্থাগাৰপ্ৰায় ১৮০০০ ৰো অধিক গ্ৰন্থসমৃদ্ধ আৰু বাতৰি কাকত আলোচনী উপলব্ধ মহাবিদ্যালয়খনে ছাত্ৰ ছাত্ৰীসকলৰ সুবিধাৰ্থে ডিজিটেল লাইব্ৰেৰীৰ ব্যৱস্থাও ৰাখিছে
বিভিন্ন বিভাগৰ নিজা পৰীক্ষাগাৰ
সুকীয়া খেলপথাৰ
ছাত্ৰ আৰু ছাত্ৰী নিবাস
বায়টেক হাৱ
এন এচ এচ
কৃষ্ণকান্ত সন্দিকৈ ৰাজ্যিক মুক্ত বিশ্ববিদ্যলয়ৰ শাখা

মহাবিদ্যালয় সংগীত
মহাবিদ্যালয়ৰ সংগীতটি মহাবিদ্যালয়ৰে অৱসৰপ্ৰাপ্ত উপাধ্যক্ষ পূৰ্ণানন্দ গগৈয়ে ৰচনা কৰিছে
আমি অজ্ঞানৰ আন্ধাৰ বিনাশোঁ
পোহৰৰ গতি খেদি
অজ্ঞানৰ আন্ধাৰ ভেদি
নিতে নৱ সৃষ্টিৰ আপোন প্ৰতিভা বিকাশোঁ
আমি অজ্ঞানৰ আন্ধাৰ বিনাশোঁ
সময়ৰ সংগতি ৰাখি
পুৰণি দুস্কৃতি নাশি
আমি নৱ জ্ঞানৰ দিগন্ত প্ৰকাশোঁ
আমি অজ্ঞানৰ আকাশ বিনাশোঁ
সাম্য মৈত্ৰীৰ গান ৰচি
বঞ্চিতক প্ৰাপ্য যাঁচি
ভাতৃসম বন্ধুত্বৰে নতুন সমাজ গঢ়োঁ
আমি অজ্ঞানৰ আন্ধাৰ বিনাশোঁ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:ঢকুৱাখনা
ঢলাই নদী () হৈছে ভাৰত আৰু বাংলাদেশৰ সীমান্তত অৱস্থিত নদী এই নদীখনক ঢলা নদী নামেৰেও জনা যায় ত্ৰিপুৰাৰ পাৰ্বত্য অঞ্চলত ঢলাই নদীৰ উৎপত্তি হৈছে এই নদীখনে বাংলাদেশৰ মৌলবী বজাৰ জিলাত প্ৰৱেশ কৰিছে তাৰ পিছত এই নদীখন বাংলাদেশৰ ৰাজনগৰ উপজিলাত মনু নদীৰ লগত মিলি গৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ 
 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নদী
ঢ় অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ ৩৬ নং আখৰ ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণত হাওঁফাওঁৰ পৰা ওলাই অহা বায়ু মুখৰ ভিতৰত কৰবাত অকণমান হলেও বাধাপ্ৰাপ্ত হয়; স্বৰতন্ত্ৰী সঞ্চালিত হবও পাৰে বা নহবও পাৰে.    ব্যঞ্জন বৰ্ণ 'ঢ়'ও এটি ব্যঞ্জন বৰ্ণ, সেয়ে 'ঢ়' উচ্চাৰণ কৰোঁতেও বায়ু মুখৰ ভিতৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হয়


স্বৰবৰ্ণৰ লগত যোগ হ'লে
স্বৰবৰ্ণ'ঢ়'ৰ লগত যোগ হ'লেঅঢ় আ ঢ়াইঢ়িঈঢ়ীউঢ়ুঊঢ়ূঋঢ়ৃএঢ়েঐঢ়ৈওঢ়োঔঢ়ৌ

'ঢ়'যুক্ত শব্দৰ উদাহৰণ
 বুঢ়া
 বঢ়নি
 বাঢ়নী
 কঢ়িয়া
 বঢ়নি

 তথ্যসংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ
ঢাকা আন্তৰ্জাতিক গ্ৰন্থমেলা () (পূৰ্বতে: ঢাকা গ্ৰন্থমেলা) হৈছে বাংলাদেশৰ ৰাজধানী চহৰ ঢাকাত অনুষ্ঠিত এখন গ্ৰন্থমেলা এই গ্ৰন্থমেলাখন অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলাৰ বাহিৰে বাংলাদেশৰ অন্যতম বিশিষ্ট গ্ৰন্থমেলা সাধাৰণতে প্ৰতি ডিচেম্বৰ মাহত এই মেলাৰ আয়োজন কৰা হয় এই মেলা আয়োজন কৰাৰ স্থান নিৰ্দিষ্ট নহয়

 সবিশেষ 
বাংলাদেশৰ উপৰিও বিশ্বৰ অন্যান্য প্ৰকাশন যেনে ভাৰত, ইৰান আদিও তেওঁলোকৰ প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠানৰ প্ৰকাশ পায় কেতিয়াবা বিদেশী ষ্টলে নিৰ্দিষ্ট দেশক প্ৰতিনিধিত্ব নকৰাকৈ যিকোনো সংগঠন বা সংগঠনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বেছিভাগ বিদেশী ষ্টল বিক্ৰীৰ বাবে ৰখা নহয়, বৰঞ্চ কেৱল প্ৰদৰ্শন কৰা হয় প্ৰতি বছৰে কোনো নিৰ্দিষ্ট বিষয়বস্তু নাথাকে মেলাৰ স্থান নিৰ্দিষ্ট নহয়, কেতিয়াবা চৌহদত শিল্পকলা একাডেমী, কেতিয়াও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ত খেলপথাৰত খোলা হয়, কেতিয়াবা ছুহৰাৱাৰ্ডি উদ্যানোত এই মেলা উপলক্ষে দুই এটা প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠানে নতুন গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰে কিতাপখনৰ এটা নিৰ্দিষ্ট পৰিমাণত (সাধাৰণতে ২৫) কমিচন পোৱা যায়

মেলাত অধিক আলোচনা চক্ৰ, কনচাৰ্ট, নতুন কিতাপৰ টুকুৰা আৰু বিভিন্ন আলোচনা অনুষ্ঠানো অনুষ্ঠিত হয় টিকটৰ বাবে মেলাৰ টিকট উপলব্ধ, নিৰ্দিষ্ট প্ৰৱেশ মূল্যৰ সৈতে টিকট ক্ৰয় কৰিব লাগিব অৱশ্যে যিকোনো প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰিচালনাত ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে কোনো টিকট নোহোৱাকৈ গ্ৰুপত প্ৰৱেশ কৰিব পাৰিব

 ইতিহাস 
১৯৭২ চনৰ ২০ ডিচেম্বৰৰ পৰা, ২৭ ডিচেম্বৰলৈকে বাংলা একাডেমীত অনুষ্ঠিত হোৱা মেলাখন পথাৰত বহি আছিল বাংলাদেশৰ প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠানৰ উপৰিও আঠখন দেশৰ প্ৰকাশন কোম্পানীয়ে এই মেলাত অংশ লৈছিল মেলা উপলক্ষে আন্তৰ্জাতিক আলোচনা চক্ৰৰ আয়োজন কৰা হয় অৱশ্যে বর্তমান মেলাখন খৃষ্টাব্দৰ পৰা ১৯৯৫ চনত অনুষ্ঠিত হৈ আছে৷ তেতিয়াৰ পৰাই ঢাকা গ্ৰন্থমেলাৰ নামত ১৪ বাৰ এই মেলাৰ আয়োজন কৰা হয় ২০০৮ এই মেলা বছৰৰ পৰা বৰ্ধিত পৰিসৰত আয়োজন কৰা হৈছে ঢাকা আন্তৰ্জাতিক গ্ৰন্থমেলা

 লগতে চাওক 
 অমৰ একুশে গ্ৰন্থমেলা

 তথ্যসমূহ 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 অফিচিয়াল ৱেবচাইট 

শ্ৰেণী:বাংলাদেশ
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ সংস্কৃতি
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় (সংক্ষিপ্তভাৱে ডি ইউ ) হৈছে বাংলাদেশৰ এখন স্বায়ত্তশাসিত চৰকাৰী গৱেষণা বিশ্ববিদ্যালয় ১৯২১ চনত তেতিয়াৰ ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অক্সব্ৰিজ শিক্ষা ব্যৱস্থা অনুসৰণ কৰি প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ১৯২১ চনৰ ১ জুলাইৰ পৰা ইয়াৰ শিক্ষামূলক কাৰ্যসূচী আৰম্ভ হয় প্ৰথম অৱস্থাত বিভিন্ন পটভূমিৰ পণ্ডিত আৰু বিজ্ঞানীসকলে কঠোৰ গুণগত নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰেক্ষাপটত ইয়াক অক্সফৰ্ড অৱ দ্য ইষ্ট হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল 

বৰ্তমান বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ মুঠ ১০৫খন সংযুক্ত মহাবিদ্যালয় আছে, য'ত আছে ১৩টা অনুষদ, ৮৩টা বিভাগ, ১৩টা প্ৰতিষ্ঠান, ৫৬টা গৱেষণা ব্যুৰো আৰু কেন্দ্ৰ, ২০টা আৱাসিক হল আৰু ৩টা ছাত্ৰাবাস, আৰু ৭টা স্নাতক পৰ্যায়ৰ সংযুক্ত চৰকাৰী মহাবিদ্যালয় সংযুক্ত মহাবিদ্যালয়সমূহৰ আন্তঃগাঁথনি আৰু কাৰ্য্যকলাপ বেলেগ বেলেগ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কেন্দ্ৰীয় পুথিভঁৰাল বাংলাদেশৰ সৰ্ববৃহৎ পুথিভঁৰাল

ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ত অসংখ্য বিশিষ্ট ছাত্ৰ-ছাত্ৰীয়ে অধ্যয়ন কৰিছে, য'ত আছে ১৩জন ৰাষ্ট্ৰপতি, ৭জন প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু এজন নোবেল বঁটা বিজয়ী বাংলাদেশ জাতিৰ পিতৃ শ্বেখ মুজিবুৰ ৰহমানে ইয়াত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু বাংলাদেশক স্বাধীন কৰি তোলাত এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীৰ বিশেষ অৱদান আছিল এই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ শিক্ষকসকলে সৰ্বাধিক বাংলাদেশ বিজ্ঞান একাডেমীৰ পদক লাভ কৰিছে  ইয়াৰ উপৰিও বাংলাদেশৰ একমাত্ৰ বিশ্ববিদ্যালয় যিয়ে এছিয়া উইকৰ শীৰ্ষ ১০০খন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ তালিকাত স্থান লাভ কৰিছে

 তথ্য সংগ্ৰহ
লোকনৃত্য আৰু লোক অভিনয় উভয়ৰে দাবী পূৰণ কৰি অহা ঢুলীয়া ভাওনা পৰম্পৰাগতভাৱে অতি প্ৰাচীন কালৰে পৰা বৰ্তমানলৈ অসমত বিভিন্ন জনগোষ্ঠীৰ মাজত সমাদৃত হৈ আহিছে ঢুলীয়া দলে সভা-মেলা, বিয়া-বাৰু আদিৰ প্ৰসংগত নৃত্য গীত সহ ঢোল বজোৱাৰ উপৰিও চাৰ্কাছ, কুষ্টি আদি প্ৰদৰ্শন কৰে ঢুলীয়া ভাওনাৰ দলত কিমান শিল্পী থাকে তাৰ নিদিষ্ট জোখ নাই চাৰি পাঁচ জনৰ পৰা ৬০৭০জন পৰ্যন্ত থাকিব পাৰে ঢুলীয়া ভাওনাৰ প্ৰচলিত ঠাই হৈছে কামৰূপ আৰু দৰং 

ঢুলীয়া দলৰ শিল্পী আৰু বাদ্য 
ঘাই ঢুলীয়া, ঢুলীয়া, বায়ন বা বাইন, গায়ন বা গাইন, তালুৱৈ, ভাউৰীয়া বা ভাৱৰীয়া আদি তেওঁলোকে ঘাইকৈ ঢোল, ভোৰতাল আৰু কালিৰ ব্যৱহাৰ কৰে স্থান বিশেষে ঢুলীয়া নাচত মৃদংগ, বাঁহী, দোতোৰা, আদিও বজোৱা দেখা যায় 

দৰঙৰ ঢুলীয়া ভাওনা
দৰং অঞ্চলত চেপা ঢুলীয়া এবিধ বিশেষ ধৰণৰ নৃত্য সংগীত অনুষ্ঠান দৰঙৰ বৰ ঢুলিয়াই নৃত্য ভংগী প্ৰদৰ্শন কৰাৰ প্ৰসংগত ঢোলৰ বাদীৰ ছেৱে ছেৱে বান্দৰৰ পুতলা নচুৱাই বিদ্ৰূপাত্মক গীত-পদ আবৃত্তি কৰে এই নৃত্য ভংগী সমূহৰ ভিতৰত ' বোৱনী',' ৰোৱনী',' খুটি',' গড়িয়া',' সৰকি',' তঙল মোচৰা,' উঘা ঘূৰণি,'ভেকুলী জাপ',' শিয়াল ভূমুকি',' নেউল ভূমুকি বা বুলনি',' বহিনাচন',' চকোৱা পাক',' বোন্দা পাক', আদি নাচ উল্লেখযোগ্য এই বিধ ঢুলীয়াই নাচৰ ভিন্নতা অনুসৰি ঢোলত বিভিন্ন বাদীৰ সৃষ্টি কৰে উদাহৰণস্বৰূপে দেৱ বাদী, গোৰবাদী, পাতালবাদী, খৰবাদী, খেদাবাদী,খুন্দা বাদী, গল মোচৰা বাদী, নাককট বাদী, কাণ কটা বাদী ইত্যাদি 

কামৰূপৰ ঢুলীয়াৰ দৰে দৰঙৰ ঢুলিয়াই অভিনয় নকৰে 

সহায়ক গ্ৰন্থ
 
ভাৰতৰ উত্তৰ পূৰ্বাঞ্চলৰ পৰিবেশ্য কলা: শৰ্মা, ডনবীন চন্দ্ৰ, তৃতীয় সংস্কৰণ জুলাই,২০১৯
অসমীয়া সাহিত্য সংস্কৃতিৰ দাপোন: ৰাজখোৱা, ৰাজীৱ
গোহাঁই, পুণ্যলতা, দ্বিতীয় প্ৰকাশ, মে' ২০১৪

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
:       

ঢূণ্ঢাড়ী বা জয়পুৰী এটি পশ্চিমীয়া ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা প্ৰকাৰ যি ৰাজস্থানী ভাষাগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত এই ভাষা মুখ্যতঃ ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ চাৰিখন জিলা: জয়পুৰ, সৱাই মাধোপুৰ, দৌসা আৰু তোংকত ব্যৱহাৰ কৰা হয়

১৫ লাখ মানুহে কোৱা এই ভাষা ৰাজস্থানৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় কথিত ভাষাৰ মাজত নপৰিলেও, ই উল্লিখিত অঞ্চলকেইটাত ভালেমান ব্যৱহাৰ কৰা হয় এই ব্যৱস্থা ৰাজস্থানৰ ৰাজধানী জয়পুৰ আৰু তাৰ ওচৰৰ অঞ্চলত বিদ্যমান

 সাহিত্য 
ভাষাবিদ জি এ গ্ৰিয়েৰ্ছনৰ মতে, জয়পুৰী ৰাজস্থানীৰ মধ্য পূৰ্বী উপভাষা মেকএলিষ্টাৰে ২৪ ফেব্ৰুৱাৰী ১৮৮৪লৈকে ভাষাটোৰ ব্যাকৰণ তৈয়াৰ কৰি উলিয়াইছিল জৈন দৰ্শন বিষয়ক গ্ৰন্থ যেনে মোক্ষ মাৰ্গ প্ৰকাশক ঢূণ্ঢাড়ী ভাষাত পণ্ডিত তোডৰমলে লিখি উলিয়াইছে চেৰামপোৰ মিছনাৰীসকলে ১৮১৫ চনতে জয়পুৰী ভাষাত বাইবেলৰ নতুন টেষ্টামেণ্ট ছপা কৰিছিল

 শব্দ সম্ভাৰ 
আধুনিক ঢূণ্ঢাড়ী  আৰু মানক হিন্দী ভাষাৰ শব্দ সম্ভাৰৰ সামঞ্জস্য ৭৫ৰ পৰা ৮০স্বদেশ ২০৭ শব্দ সম্ভাৰৰ ভিত্তিত এই ভাষাৰ হিন্দীৰ সৈতে অনেক সহোদ্ভৱী শব্দ আছে তদুপৰী, অন্যান্য ৰাজস্থানী ভাষাৰ সৈতেও এই ভাষাৰ শব্দসমূহৰ মিল আছে বৰ্তমানে কোনো কোনো অঞ্চলত, এই ভাষাক হিন্দী বা আন ভাষাৰ সৈতে মিহলি কৰি কোৱা হয়

 বাক্য গাঁথনি 
ঢূণ্ঢাড়ী ভাষাত অন্য ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষাৰ দৰেই বিষয়-বস্তু-ক্ৰিয়া ক্ৰম মানি চলা হয় যদিও বাক্য গাঁথনি কিছু পৰিমাণে হিন্দীৰ সৈতে মিলে, প্ৰশ্নবোধক শব্দ আদি প্ৰায় হিন্দীতকৈ পৃথক

 লিপি 
ঢূণ্ঢাড়ী প্ৰায় দেৱনাগৰী লিপিৰে লিখা হয় পিচে বৰ্তমানে হিন্দী ভাষাৰ প্ৰভাৱত, লিখিত ঢূণ্ঢাড়ী দেখিবলৈকে নোহোৱা হৈছে

 ব্যৱহাৰ 
যদিও জয়পুৰী ভাষা ভাষী লোকে ঘৰত এই ভাষা কয়, বিগত কেইবাপুৰুষৰে পৰা ঘৰতো এই ভাষা হিন্দীৰ সৈতে মিহলি হৈহে ব্যৱহাৰ হ'ব ধৰিছে ৰাজহুৱা স্থানত এই ভাষা বজাৰ পোহাৰত জয়পুৰী ভাষী লোকে ব্যৱহাৰ কৰে স্কুলত এই ভাষা পৃথক বিষয় হিচাপে ক'তো পঢ়োৱা নহয় পিচে গাওঁ অঞ্চলত, প্ৰায় সকলো বিষয় অনানুষ্ঠানিকভাৱে জয়পুৰীৰ মাধ্যমেৰেই পঢ়োৱা হয় 

বিগত কেইটামান দশকত অনেক ঢূণ্ঢাড়ী ভাষী মানুহে নিজৰ ভাষা ত্যাগ কৰি হিন্দী ভাষা গ্ৰহণ কৰিব ধৰিছে, আৰু এই ঘটনা বৰ্তমানেও চলি আহিছে

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 ভাৰতীয় ভাষাৰ সমীক্ষাত জয়পুৰী 
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
ঢেঁৰা..   ,    , 2011, 2 (5):374-384 বা ভেলা (, বৈজ্ঞানিক নাম:  ), 'পেলিকান' গোটৰ এবিধ জলচৰ চৰাইৰ প্ৰজাতি ই প্ৰধানকৈ দক্ষিণ এছিয়াৰ পাকিস্তান, ভাৰতৰ পৰা ইণ্ডোনেছিয়া পৰ্যন্ত প্ৰজনন কৰে বুলি জনা যায় এই চৰাইবিধে সাধাৰণতে নদী আৰু সাগৰৰ বৃহৎ জলাশয়ত বাস কৰে

 বিৱৰণ
পূৰ্ণবয়স্ক আৰু পোৱালি ঢেঁৰা বাহত থকা অৱস্থাত
ঢেঁৰা তুলনামূলকভাৱে এটা সৰু আকাৰৰ পেলিকানৰ প্ৰজাতি ইয়াৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ১২৫-১৫২ চে:মি আৰু ওজন ৪.১-৬ কি:গ্ৰা: হয় ইয়াৰ সমগ্ৰ দেহটো বগা বৰণৰৰ আৰু মূৰৰ অংশত এটা মুগা মুকুট থাকে নেজ মটীয়া বৰণৰ ইয়াৰ ঠোঁটত থকা মোনা ()ৰ দৰে অংশটো গুলপীয়া বা বেঙুনীয়া আৰু ফুটুকীয়া হোৱা দেখা যায় ইয়াৰ ঠোঁটৰ আগটো হালধীয়া নাইবা কমলাবৰণীয়া প্ৰজনন কালত ইয়াৰ ঠোঁটৰ মোনাটো গাঢ় হৈ পৰে

নতুনকৈ জন্ম পোৱা পোৱালিৰ গাটো বগা পাখিৰে আবৃত তাৰপিছতহে মুগা বৰণ লয় ঠোঁটৰ ফুটুকীয়া দাগবোৰ এবছৰ বয়সৰ পৰাহে স্পষ্ট হ'বলৈ লয় তৃতীয় বছৰৰ ফালে ই ক্ৰমান্বয়ে পূৰ্ণবয়স্ক ৰূপ লয়

 বিতৰণ 
ঢেঁৰা চৰাইবিধ দক্ষিণ এছিয়াৰ ভাৰত, পাকিস্তান, ইণ্ডোনেছিয়া, শ্ৰীলংকা তথা কম্বোডিয়া আদি দেশত বিস্তৃত হৈ আছে অৱশ্যে মালদ্বীপ, বাংলাদেশ আদি কিছু ঠাইত ইয়াৰ বিস্তৃতি সম্পৰ্কে এতিয়াও বিশ্বাসযোগ্য তথ্য পোৱা হোৱা নাই

বাসস্থান
ঢেঁৰাই প্ৰধানকৈ বৃহৎ জলাশয়ত চৰিবলৈ পছন্দ কৰে ই পৰিভ্ৰমণকাৰী চৰাই নহয় যদিও স্থানীয়ভাৱে প্ৰব্ৰজন কৰাৰ তথ্য পোৱা যায় বিশেষকৈ প্ৰজনন নকৰা কালত ই বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ থাকে 
বাহত ঢেঁৰা চৰাই

 আচৰণ
      ,  
খাদ্য
ঢেঁৰা চৰায়ে অন্যান্য পেলিকান গোটৰ চৰাইৰ দৰেই পানীত সাঁতুৰি থকা অৱস্থাত মাছ চিকাৰ কৰি ঠোঁটৰ মোনা-সদৃশ অংশটোত ৰাখে ই কেতিয়াবা নিশাও খাদ্যৰ সন্ধান কৰা দেখা যায়       ,   

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ

 ফ'টো আৰু ভিডিঅ'
    

শ্ৰেণী:বক
শ্ৰেণী:অসমৰ চৰাই
ঢেকীয়া লতা (বৈজ্ঞানিক নাম:  , বা  )  পৰিয়ালৰ এবিধ ঢেঁকীয়াজাতীয় উদ্ভিদ ইয়াক ফিলিপাইছত পাকপাক লৱিন, গুৰাৰ, কই হিন, অশ্বকত্ৰী, কাবকাব, কাবকাবন বা উপতকাৰুল আদি নামেৰে জনা যায় ঢেকীয়া লতা থলুৱাভাৱে মূলতঃ ভাৰত, দক্ষিণ-পূব এছিয়া, মালয়েছিয়া, ইণ্ডোনেছিয়া, ফিলিপাইনছ, নিউগিনি আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াত পোৱা যায় 

বিৱৰণ
ই এক বৃহৎ ঠানিযুক্ত প্ৰজাতি গুৰিৰ ঠানিসমূহ ওক গছৰ পাতৰ সৈতে সাদৃশ্য আছে সেয়েহে ইংৰাজীত ইয়াক   বোলা হয় পত্ৰসমূহ হয় সিঁচৰতি হৈ থাকে নাইবা গৌণ শিৰাৰ মাজত দুটা নিয়মীয়া শাৰীত সজোৱা থাকে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
ঢেকীয়াজুলি (:)()অসমৰ শোণিতপুৰ জিলাত অৱস্থিত এটা অঞ্চল 
ইতিহাস
শ্বহীদ নগৰী, 

১৯৪২ চনৰ ২০ চেপ্তেম্বৰ তাৰিখে ইয়াতেই ভাৰতৰ স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সময়ত ১৩ গৰাকী শ্বহীদে ব্ৰিটিছ চৰকাৰৰ বন্দুকৰ গুলীত আত্ম বলিদান দিছিল 

ভৌগোলিক বিৱৰণ
ঢেকীয়াজুলি ভৌগোলিকভাৱে ত অৱস্থিত  ,  -  এই অঞ্চলৰ সাগৰৰ পৰা গড় উচ্চতা ১০০ মিটাৰ (৩২৮ ফুট) এই অঞ্চলটোৰ এশে পাশে ভালেসংখ্যক চাহ বাগিচা আছে তদুপৰি এই অঞ্চলটো ওৰাং ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ সমীপৱৰ্ত্তী 
আন্তঃগাঁথনি
২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি, ঢেকীয়াজুলিৰ মুঠ জনসংখ্যা ১৯,৭৪৩ জন  ইয়াৰে ৫৩ পুৰুষ আৰু ৪৭ মহিলা ঢেকীয়াজুলিৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৪ ইয়াৰ ভিতৰত পুৰুষ আৰু মহিলাৰ পৃথকভাৱে গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ হ'ল ৫৯.৫ আৰু ৬৯ ঢেকীয়াজুলিৰ জনসংখ্যাৰ ১০ ছয় বছৰ বয়সৰ অনুৰ্ধৰ 
যাতায়ত ব্যৱস্থা
ঢেকীয়াজুলি অঞ্চলটো ১৫ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ দুয়োপাৰে অৱস্থিত হোৱা বাবে অঞ্চলটোলৈ যাতায়তৰ ব্যৱস্থা অতি সুচল ইয়াত অসম ৰাজ্যিক পৰিবহণ নিগমৰ অন্তৰ্গত এটা বাছ আস্থান হোৱাৰ উপৰিও এটা বেচৰকাৰী বাছ আস্থান আছে ইয়াৰ লগতে ৰেলপথেৰেও এই অঞ্চলতোলৈ যাতায়তৰ ব্যৱস্থা সুগম 

ঢেকীয়াজুলিত ভালসংখ্যক শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠান আছে ইয়াৰে ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হ'ল-

বিদ্যালয়-
 ঢেকীয়াজুলি উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
 শংকৰদেব শিশুবিদ্যা নিকেতন 
 ব্ৰহ্মপুত্ৰ পাব্লিক বিদ্যালয় 
 নাৰেংকাতি উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
 চিৰাজুলি উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
কনিষ্ঠ মহাবিদ্যালয় ::

লক্ষীণাথ বেজবৰুৱা একাদেমি 

মহাবিদ্যালয়-
 লোকনায়ক অমিয় কুমাৰ দাস মহাবিদ্যালয়
অন্যান্য-



ৰাজনীতি
ঢেকীয়াজুলি তেজপুৰ (লোকসভা সমষ্টি)ৰ অন্তৰ্ভুক্ত 

উল্লেখযোগ্য ঠাই ইস্কন মন্দিৰ 
গুপ্তেশ্বৰ বা শিঙৰি শিৱ মন্দিৰ

উল্লেখযোগ্য ব্যক্তি
লোকনায়ক অমিয় কুমাৰ দাস
 পুষ্পলতা দাস, স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
 অশোক সিংহল, বিধায়ক আৰু অসম চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী
নাৰায়ণ বৰা, সভাপতি, ঢেকিয়াজুলি নাগৰিক মঞ্চ
ৰমেশ চন্দ্ৰ বৰা, অৱসৰপ্ৰাপ্ত শিক্ষক , বিশিষ্ট সাংবাদিক 
ললিত বৰুৱা, সাহিত্যিক পেঞ্চনাৰ, শোণিতপুৰ জিলা সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি
প্ৰদীপ কুমাৰ নাথ, শোণিতপুৰ জিলা সাহিত্য সভাৰ প্ৰাক্তন সভাপতি
ধ্ৰুৱ ভূষণ মহন্ত, সভাপতি, ঢেকিয়াজুলি শাখা সাহিত্য সভা
ড হৰি প্ৰসাদ বৰুৱা, সম্পাদক,ঢেকিয়াজুলি শাখা সাহিত্য সভা
কাজল বৰা, সমাজ সেৱক
মহেন্দ্ৰ কুমাৰ মহেশ্বৰী, বিশিষ্ট ব্যৱসায়ী
মহাবীৰ চেঠীয়া, সম্পাদক, মাৰোৱাৰী পঞ্চায়ত
ৰাতুল কুমাৰ নাথ, ৰাজনীতিক 
দেৱীচৰণ নেওগ, সমাজসেৱক 
পংকজ কুমাৰ নাথ, বিশিষ্ট সাংবাদিক

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
দৰং জিলাত পৰম্পৰাগতভাৱে চলি অহা এক দলীয় নৃত্যৰ অনুষ্ঠান হৈছে ঢেপা ঢুলীয়া এই লোক সংস্কৃতি গীত, বাদ্য বা বাদক আৰু নৃত্যৰ সুসমন্বয়ত পৰিবেশন কৰা হয় এই নৃত্য অনুষ্ঠানত ঢোল(২টা) আৰু তাল(৪৫ জোৰা) থাকে ইয়াত তালবোৰ ডাঙৰ, দুই-আঢ়ৈ কেজি ওজনৰ (এইবোৰক ভোৰতাল বুলিব পাৰি) ঢোল বোৰ জয়ঢোল, বিহুত বজোৱা ঢোলতকৈ এই ঢোল দীঘল 

 সাজপাৰ আৰু অয়-অলংকাৰ

ঢেপা-ঢুলীয়া অনুষ্ঠানত ছয় আঠজনমান শিল্পী থাকে আৰু শিল্পীসকলে সুকীয়া সুকীয়া সাজপাৰ পৰিধান কৰে তেওঁলোকে গাত চুটি কামিজ বা গেঞ্জি পিন্ধে, মূৰত পাগুৰি মাৰে, কঁকালত গামোচা বান্ধে,ছূটিকৈ আঁঠুমুৰীয়া ধুতি পিন্ধে মুখ্য ঢুলীয়াজনে হাতত খাৰু আৰু কাণত কেৰু বা কাণফুলি পিন্ধাৰ নিয়ম আছিল 

পৰিৱেশন
দৰং জিলাৰ ডাঙৰ ডাঙৰ সভা-সমিতি, দেউল উৎসৱ, ৰাজহুৱা সভা, ব্যক্তিগত অনুষ্ঠান(বিয়াৰ পানী তোলা, নুৱনী-ধুৱনী কাৰ্যত, দৰাই কইনাক আনিবলৈ যোৱা বৰযাত্ৰীৰ লগত গৈ কইনা ঘৰত গোটে নিশা কৃষ্টি প্ৰদৰ্শন কৰা) আদিত শিল্পীসকলে ঢেপা ঢুলীয়া অনুষ্ঠান পৰিবেশন কৰে 
ঢুলীয়া সকলে ঢোল কৃষ্টি প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ তিনি বা চাৰিটা শাৰীত থিয় হয় প্ৰথম শাৰীত থকা দুজনে ঢোল লয় আৰু পাছৰ শাৰীত থকাকেইজনে তাল লয় আৰু ঢোল আৰু তালৰ ছেৱে ছেৱে বিভিন্ন ভঙ্গীমাৰে তেওঁলোকে নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰে এই নৃত্যত কাপোৰ বোৱা বা বাঁহ-বেতৰ কাম কৰা আদিৰ চানেকি দাঙি ধৰা হয় 

পৰিবেশিত নাচ আৰু ঢোলবাদকসকলৰ নামকৰণ
ঢোল বাদক শিল্পী সকলক 'বাদী' বুলি কোৱা হয় বাদীবিলাকৰ নাম বেলেগ বেলেগ থাকে; যেনে:গোৰাবাদী, দেওবাদী, চেলেনিবাদী, পাতালবাদী, খৰবাদী, খেদাবাদী, নিন্দাবাদী, খিজাবাদী, চান্দেনিবাদী, গলেমচৰবাদী ইত্যাদিসেইদৰে নাচৰো ভালেমান নাম আছে; যেনে:গড়িয়া নাচ, সৰকি নাচ, ভেকুলি জাপ নাচ, উঘাঘূৰণ নাচ, নেউল বুলন নাচ ইত্যাদি

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
ঢোঁৰা সাপ (, বৈজ্ঞানিক নাম- ) এছিয়া মহাদেশত বিস্তৃত হৈ থকা এবিধ বিহ নথকা ( ) সাপৰ প্ৰজাতি 

বিৱৰণ
ঢোঁৰা সাপৰ গাৰ বাকলিৰ ধৰণ
ঢোঁৰা সাপৰ চকুযোৰ তুলনামূলক ভাবে যথেষ্ট সৰু ইয়াৰ গাৰ বাকলিবোৰ ১৯টা শাৰীত সজ্জিত হৈ থাকে ইয়াৰ গাৰ বৰণ ঠাইবিশেষে বেলেগ বেলেগ হ'ব পাৰে সমগ্ৰ দেহটোত কিছুমান গাঢ় ৰঙৰ ফোঁট থাকে দেহটো দেখাত হালধীয়া বৰণৰ হয় , .. (1890)    .   .
বাসস্থান
ঢোঁৰা সাপ ঘাইকৈ পুখুৰী বা নৈৰ আশে পাশে দেখিবলৈ পোৱা যায় ই সাধাৰণতে সৰু মাছ আৰু পানী ভেকুলী আদি খাই জীয়াই থাকে 

বিতৰণ
ঢোঁৰা সাপ প্ৰধানকৈ আফগানিস্তান, বাংলাদেশ, পাকিস্তান, শ্ৰীলংকা, ভাৰত, ম্যানমাৰ, থাইলেণ্ড, লাওছ, ভিয়েটনাম, পশ্চিম মালয়েছিয়া, চীন, টাইৱান আৰু ইন্দোনেছিয়া আদি দেশত বিস্তৃত হৈ আছে 

প্ৰকাৰ
 . . :  ( ?, ,  ?; ),  (   )
 . .  (, 1799): , , , , , '    ( ),  , ,  

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

লগতে চাওক
 ,  1970         .      (, ).  35: . 455464
 , . ., 1799     .  ,  . , ,   . , 266 .
শ্ৰেণী:সাপ
ঢোপ খেল
ঢোপ খেল () অসমৰ এবিধ পৰম্পৰাগত খেল৷ এই খেল খেলিবলৈ খেলুৱৈসকল দুটি দলত বিভক্ত হব লাগে৷ দুইটি দলত এঘাৰ জনকৈ মুঠ বাইছজন খেলুৱৈ থাকে৷ চাৰিখন পতাকাৰ দ্বাৰা সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰা এটা ক্ষেত্ৰত খেল খেলখন খেলা হয়৷ খেল ক্ষেত্ৰখনৰ নিৰ্দিষ্ট জোখ আছে৷ খেলুৱৈসকলে পাল পাতি প্ৰতিপক্ষৰ ফালে বল দলিয়ায়৷ প্ৰতিপক্ষই এই বলটো ধৰিব লাগে৷ এই খেলত ক্ষিপ্ৰ সিদ্ধান্ত, অংগ সঞ্চালন আৰু মানসিক শক্তিৰ প্ৰয়োজন হয়৷ অৱশ্যে অসমৰ ঠাই বিশেষে এই খেল কিছু বেলেগ নিয়মেৰেও খেলা হয়৷ সাধাৰণতে এই খেল ছোৱালীবোৰৰ মাজত বেছি জনপ্ৰিয়৷
এই ঢোপ খেল পৰম্পৰাগতভাৱে বিহুৰ সময়ত আৰু নৱবৰ্ষৰ উৎসৱ পালনৰ বাবে কৰা হৈছিল এসময়ত এই খেলখন দৰ্শকৰ খেল হিচাপে আহোম ৰজাঘৰীয়াক আমোদ দিবলৈ খেলা হৈছিল বৰ্তমান  ইয়াক পুনৰুজ্জীৱিত কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলোৱা হৈছে যদিও অসমত এতিয়া ই বহুলভাৱে খেলা নহয়

ঢোপ খেলৰ বল
ঢোপ খেলৰ বাবে বলটো বিশেষধৰণে তৈয়াৰী৷ আক মিটাৰমান কাপোৰ মেৰিয়াই বল এটা সজা হয়৷ বলটোৰ এফুটমান দীঘল নেজ এডাল থাকে৷
 নিয়ম 
ঢোপ খেল খেলিবলৈ খেলপথাৰখনত খেলুৱৈসকল দুটা ভাগত ভাগ কৰা হয়, এটা দলৰ খেলুৱৈয়ে বলটো এনেদৰে নিক্ষেপ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে যাতে ই কঁকালৰ তলৰ অংশত নিৰ্দিষ্ট প্ৰতিদ্বন্দ্বীক খুন্দা মাৰে যদি এই কাৰ্যত সফল হয়, তেন্তে নিৰ্দিষ্ট প্ৰতিদ্বন্দ্বীয়ে বলটো তেওঁলোকৰ পৰা বলটো উভতি অহাৰ পিছত ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব লাগিব (বিপক্ষৰ কোনোৱেই বলটো ধৰা নপৰাটো নিশ্চিত কৰিব লাগিব), আৰু তাৰ পিছত কোনোৱে স্পৰ্শ নকৰাকৈ নিজৰ দলৰ আধা অংশলৈ উভতি দৌৰিব লাগিব প্ৰথম দলৰ খেলুৱৈসকলৰ ভিতৰত, সফল হবলৈ খেলৰ শেষত সফল খেলুৱৈৰ সংখ্যা বেছি থকা দলটোৱে জয়লাভ কৰে ধৰা হল, ১ নম্বৰ খেলুৱৈয়ে ঢোপটোৰ নেজত ধৰি ৫ নম্বৰ খেলুৱৈলৈ মাৰি পঠিয়াব৷ ৫ নম্বৰে যদি ধৰিব পাৰে, তেওঁ যিকোনো এজন খেলুৱৈলে ঢোপটো দলিয়াব৷ যদি দলিয়াওতে লক্ষ্যস্থান অৰ্থাৎ খেলুৱৈজনৰ গাত লাগে, তেন্তে খেলুৱৈজন মৰা পৰিব৷ যদি গাত লগাৰ আগতে ধৰিব পাৰে, তেন্তে তেওঁ আন এজনলৈ দলিয়াব৷ এনেকৈ কৰোঁতে শেষত যিজন ৰবগৈ তেৱেঁই খেলখনত জিকিব৷ আন কোনো ঠাইত ই কেৱল ছোৱালীৰ মাজতহে খেলা হয় আৰু প্ৰতি দলত ১০ বা ১২ জনী খেলুৱৈ থাকে৷ কাপোৰেৰে সজা ঢোপ বা বল এটা লৈ এটা দলৰ এজনীয়ে আনটো দলৰ মাজলৈ দলিয়াই দিয়ে৷ তেওঁলোকে ঢোপটো ধৰিবলৈ সকলোৱে একেলগে চেষ্টা কৰে৷ কোনোজনীয়ে ধৰিব পাৰিলে বিপক্ষলৈ ঢোপটো দলিয়াই দিয়ে৷ বিপক্ষইয়ো ঢোপটো ধৰিবলৈ খৰখেদা কৰে৷ যিটো দলে ধৰিব নোৱাৰে, সেইটো দল হাৰিল বুলি ধৰা হয়৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ খেল-ধেমালি
ঢোলক হৈছে দীঘলীয়া আকৃতিৰ হাতৰে বজোৱা এবিধ তালাশ্ৰয়ী লোক বাদ্য ঢোলক সাধাৰণতে ভাৰত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, নেপাল আৰু শ্ৰীলংকাত দৰে দেশত সচৰাচৰ দেখা পোৱা যদিও গায়ানা, চুৰিনাম, ফিজি, ট্ৰিনিদাদ আৰু টবাগো, দক্ষিণ আফ্ৰিকা আৰু মৰিচাছৰ দৰে দেশলৈ ভাৰতীয় প্ৰব্ৰজনকাৰীসকলৰ মাজতো ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায় ঢোলকটে প্ৰায় ১৬ ইঞ্চিৰ পৰা ২৪ ইঞ্চি পৰ্যন্ত দীঘল হ'ব পাৰে ইয়াক কাৱালী, কীৰ্তন, ভজন, ভাংৰা, চাটনি, বৈঠক গান, বলীউড চলচ্চিত্ৰৰ গীত, লোকগীত আৰু বিভিন্ন ধ্ৰুপদী শৈলী যেনে হিন্দুস্তানী, কৰ্ণাটিক আৰু ত্ৰিনিদাদৰ স্থানীয় শাস্ত্ৰীয়  গিয়ানীজ তানত বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ঢোলকৰ দুটা বেলেগ বেলেগ আকাৰৰ মূৰ থাকে ৫.৫ ইঞ্চিৰ পৰা ৮ ইঞ্চি ব্যাসৰ সৰু মূৰটো তীক্ষ্ণ শব্দৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হয় আনহাতে ৭.৫ ইঞ্চিক পৰা ১০ ইঞ্চি ব্যাসৰ ডাঙৰ মূৰটো কম তীক্ষ্ণতাৰ শব্দ সৃষ্টিৰ বাবে তৈয়াৰ কৰা হয় এই দুয়োটা মূৰৰ পৰা সৃষ্ট ছন্দময় উচ্চ আৰু নিম্ন সুৰৰ সৈতে বেছ আৰু ট্ৰেবলৰ সংমিশ্ৰণ ঘটায় ঢোলকৰ দেহ বা খোলাটো শিশু বা আম গছৰ কাঠৰ পৰা তৈয়াৰ কৰিব পাৰি ইয়াৰ ডাঙৰ মূৰটোত আলকাতৰা, মাটি আৰু বালিৰ মিশ্ৰিত মছলাৰ এটা প্ৰলেপ দিয়া হয়, ইয়াৰ ফলত নিম্ন সুৰৰ শব্দ উৎপন্ন হয় ঢোলকৰ সৰু মূৰটোৰ ফালে ব্যক্তিজনৰ প্ৰধান হাতখনেৰে বজোৱা হয়, আনহাতে ডাঙৰ মূৰটোৰ ফালে দুৰ্বল হাতখনে বজায় ঢোলকত হোৱা শব্দৰ তীক্ষ্ণতা মিলাবলৈ বল্ট, ৰছী আৰু তীখাৰ আঙঠি লগোৱা থাকে সাধাৰণতে ভাৰতীয় উপমহাদেশত ঢোলকৰ কেৱল সৰু আগটোৰ ফালে এই আঙঠি থাকে, আনহাতে কেৰিবিয়ানত (ট্ৰিনিদাদ, গায়ানা আৰু চুৰিনাম) ঢোলকৰ দুয়ো ফালে এনে আঙঠি ব্যৱহাৰ কৰা দেখা যায় সাধাৰণতে ঢোলক কোলাত লৈ, থিয় হৈ, বা মজিয়াত বহি এটা আঁঠুৰে ঢোলকটো তললৈ হেঁচি ধৰি বজোৱা হয়

নিৰ্মাণ পদ্ধতি
ঢোলকৰ সৰু মুখৰ পৃষ্ঠভাগ ছাগলীৰ ছালৰ আৰু ডাঙৰ ফালটো ম'হৰ ছালৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয়

ঢোলকৰ খোলাটো শিশু গছৰ ( ) কাঠৰ পৰা তৈয়াৰ কৰা হয় যদিও সস্তীয়া ঢোলক আমলখি আদি যিকোনো গছৰ কাঠৰ পৰা তৈয়াৰ কৰিব পাৰি শ্ৰীলংকালৈ ভাৰতৰ পৰা ঢোলক আমদানি কৰা হয় আৰু তাত শেহতীয়াকৈহে ঢোলকৰ কিছু জনপ্ৰিয়তা দেখা গৈছে৷

ব্যৱহাৰ
কাৱালী, কীৰ্তন, লাৱনী আৰু ভাংৰাত ঢোলক ব্যৱহাৰ হয় পূৰ্বতে শাস্ত্ৰীয় নৃত্যত ইয়াৰ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল বিয়াৰ আগৰ উৎসৱৰ সময়ত ভাৰতীয় লৰা-ছোৱালীয়ে ঢোলক বজাই গান গায় আৰু নৃত্য কৰে ইয়াক প্ৰায়ে চলচ্চিত্ৰ সংগীত (ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ সংগীত), চাটনি সংগীত, চাটনি-ছোকা, বৈঠক গান, টান গায়ন, ভজন, আৰু জামাইকা, চুৰিনাম, গায়ানা, কেৰিবিয়ান, দক্ষিণ আফ্ৰিকা, মৰিছাছ, আৰু ট্ৰিনিদাদ আৰু টবাগোৰ লোক সংগীতত ব্যৱহাৰ কৰা হয় ফিজি দ্বীপপুঞ্জত ভাৰতীয় লোকসংগীত, ভজন আৰু কীৰ্তনৰ বাবে ঢোলক বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

প্ৰকাৰভেদ
ঢোলকী হৈছে ঢোলকৰ দৰেই আন এবিধ ভাৰতীয় লোক বাদ্য ইয়াৰ ব্যাস ঢোলকতকৈ অলপ সৰু আৰু ইয়াৰ মুখৰ ছালত তবলা শৈলীৰ চিয়াহী মছলা ব্যৱহাৰ কৰা হয় এই বাদ্যক নাল বুলিও কোৱা হয় ইয়াৰ সৰু মুখৰ ছালখনত পূব এছিয়াৰ জাংগু বা শ্বিমে-ডাইকো ঢোলৰ দৰেই লোহাৰ আঙঠিত চিলাই কৰা হয় বহল মুখখনৰ গঠন সাধাৰণ ঢোলকৰ দৰে প্ৰায় একে, বাঁহৰ আঙঠি লগোৱা হয়, কিন্তু কেতিয়াবা অতিৰিক্ত টান সহ্য কৰিবলৈ তবলাত দেখাৰ দৰে কিনাৰ আৰু প্লেটযুক্ত গজৰা লগোৱা থাকে

পশ্চিম এছিয়াৰ আন কিছুমান অঞ্চলটো একে নামৰ আৰু একে ধৰণৰ ঢোল পোৱা যায়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:বাদ্যযন্ত্ৰ
ঢোলবিৰি
ঢোলবিৰি এবিধ অসমীয়া অলংকাৰ সাধাৰণতে কেঁচা সোণেৰে এই অলংকাৰ বিধ অসমৰ থলুৱা সোণাৰিয়ে তৈয়াৰ কৰে ই দেখিবলৈ ঢোল বাদ্যটোৰ দৰে ঢোলবিৰিৰ অন্য এটা নাম হৈছে মতাবিৰি আকৃতিত ডাঙৰ আৰু বাখৰ নোহোৱাকৈ গঢ়া ঢোলবিৰিটো আগতে কেৱল মতা মানুহেহে পিন্ধিছিল বাবে ইয়াক মতাবিৰি বোলা হৈছিল আজিকালি ঢোলবিৰিসমূহত বাখৰ খটোৱাৰ উপৰি কলা-ৰঙা, সেউজীয়া ৰঙৰ মিনাও কৰা হয় আজিকালি মহিলাসকলেও ঢোলবিৰি পিন্ধে উৎসৱ-পাৰ্বন, বিয়া-সবাহ আৰু বিভিন্ন মাংগলিক অনুষ্ঠানত অসমীয়া মহিলাই এই অলংকাৰ পৰিধান কৰে ৰঙালী বিহুত বিহু নাচোতে নাচনীয়ে আৰু বিয়াত কইনাই ডিঙিত এইপদ অলংকাৰ পিন্ধে

ঢোল বাদ্য

এটি ঢোলবিৰি
কাঠৰ ফোঁপোলা খোলাৰ দুয়ো মূৰে ছামৰাৰে আবৃত কৰি কাঠামৰ দুয়ো মূৰে এডাল সংযোগী ৰছীৰে ডিঙিত আঁৰি লৈ এখন হাতেৰে মাৰিৰে কোবাই আৰু ইখন হাতেৰে আঘাত কৰি বজোৱা বাদ্যকে ঢোল বোলে

অলংকাৰ তৈয়াৰ কৰা পদ্ধতি

অসমীয়া গহনা তৈয়াৰ কৰা পদ্ধতিটো দক্ষিণ-পূৱ এচিয়াৰ পাৰম্পৰিক পদ্ধতিৰ সৈতে সাদৃশ্য থকা বিভিন্ন সঁজুলি সমূহ যেনে: হাঁতুৰী, ভাটী, নিয়াৰি, ডাইচ, ফলি, কৰ্ষণী, কাঁটি, নোৱনি, লেপ, থিনাঠিনা, বাখৰ আদিৰ সহায়ত হাতেৰে এই গহনা বিশেষ তৈয়াৰ কৰা হয় সাধাৰণতে গহনাৰ জঁকাটো ৰূপ ধাতুৰ সহায়ত তৈয়াৰ কৰি তাৰ ওপৰত সোণৰ পাতল আৱৰণ দিয়া হয় ইয়াৰ বাবে সোণ গলাই 'স্প্ৰে' যন্ত্ৰৰ দ্বাৰা গহনাৰ ওপৰত এটা নিৰ্দিষ্ট অনুপাতত প্ৰলেপ দিয়া হয় এই পদ্ধতিটোক সোণপানী চৰোৱা বুলিও কোৱা হয় সাধাৰণতে অসমীয়া গহনাৰ আকাৰ-আকৃতি বা ৰূপাংকৰণ জৈৱিক বৈচিত্ৰ্য আৰু অসমীয়া বাদ্যযন্ত্ৰৰ আকৃতিৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত এই পদ্ধতিতে ঢোলৰ আকৃতিত ঢোলবিৰি প্ৰস্তুত কৰা হয়

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:অসমৰ অলংকাৰ
ণ অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ মালাৰ পঞ্চদশ আখৰ ব্যঞ্জনবৰ্ণৰ উচ্চাৰণত হাওঁফাওঁৰ পৰা ওলাই অহা বায়ু মুখৰ ভিতৰত কৰবাত অকণমান হলেও বাধাপ্ৰাপ্ত হয়; স্বৰতন্ত্ৰী সঞ্চালিত হবও পাৰে বা নহবও পাৰে.    ব্যঞ্জন বৰ্ণ 'ণ'ও এটি ব্যঞ্জন বৰ্ণ, সেয়ে 'ণ' উচ্চাৰণ কৰোঁতেও বায়ু মুখৰ ভিতৰত বাধাপ্ৰাপ্ত হয়


স্বৰবৰ্ণৰ লগত যোগ হ'লে
স্বৰবৰ্ণ'ণ'ৰ লগত যোগ হ'লেঅণ আ ণাইণিঈণীউণুঊণূঋণৃএণেঐণৈওণোঔণৌ

যুক্তবৰ্ণ (ণ যোগ)
ণ্  ট  ণ্ট  কণ্টক
ণ্  ঠ  ণ্ঠ  কণ্ঠ
ণ্  ড  ণ্ড  মণ্ডল  
ণ্  য়  ণ্য  অৰণ্য
ণ্  ণ্  ণ্ণ  বিষণ্ণ

'ণ'ৰে আৰম্ভ হোৱা শব্দৰ উদাহৰণ
 ণত্ববিধি
ণিজন্ত

'ণ'যুক্ত শব্দৰ উদাহৰণ
 কাণ
 কণ
 কণা
 কণমানি

 তথ্যসংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যঞ্জনবৰ্ণ