marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
বৈদিক গণিত () হ'ল এখন গণিতৰ বিভিন্ন সূত্ৰ থকা এখন গ্ৰন্থ যাৰ সহায়ত কিছুমান পাটিগণিতীয় অংক সহজে কৰিব পৰা যায় এই গ্ৰন্থখন ১৯৬৫ চনত স্বামী শ্ৰী ভাৰতী কৃষ্ণ তীৰ্থই লিখি প্ৰকাশিত কৰিছিল গ্ৰন্থখনত মুঠতে ১৬টা সূত্ৰ আছে যাৰ সহায়ত ডাঙৰ ডাঙৰ পূৰণ হৰণ সহজে কৰিব পৰা যায় লেখকৰ মতে এই সূত্ৰ আৰু উপসূত্ৰসমূহ হিন্দু ধৰ্ম গ্ৰন্থ বেদসমূহৰ পৰা লোৱা কিন্তু লেখকৰ এই দাবী তেতিয়াৰ পৰাই বহুত গৱেষকে অগ্ৰাহ্য কৰি আহিছে ভাৰতী কৃষ্ণ তীৰ্থই এই সূত্ৰসমূহৰ প্ৰকৃত উৎসসমূহৰ তথ্য দিয়াত ব্যৰ্থ হৈছিল গৱেষকসকলে এই সূত্ৰসমূহৰ সংযোগ পুৰণি বৈদিক সময়ত প্ৰচলিত ভাৰতীয় গণিতৰ লগত নাই বুলিয়েই ক'ব বিচাৰে আৰু এই সূত্ৰসমূহক ক্ষিপ্ৰভাবে পাটিগণিতীয় অংক কৰিব পৰা কিছুমান কৌশল বুলি ক'ব বিচাৰে 

গ্ৰন্থ সূচী
বৈদিক গণিতত মুঠতে ১৬টা সূত্ৰ আৰু ১৩টা উপসূত্ৰ আছে. .  ( 2006). "   :   ".

    
 -,   2-   , 22   5  1993.
         (2006). এই সূত্ৰ উপসূত্ৰসমূহৰ যোগেদি পূৰণ হৰণৰ পৰা আৰম্ভ কৰি বৰ্গমূল নিৰ্ণয়, বিভাজ্যতা নিৰ্ণয় আদিও কৰিব পাৰি ইয়াৰ লগতে গ্ৰন্থখনত এলজেব্ৰা, জ্যামিতি কেলকুলাচ্ আদিৰো উল্লেখ আছে
প্ৰকাশনৰ ইতিহাস আৰু পুনৰ্মুদ্ৰণ
কৃষ্ণ তীৰ্থৰ মৃত্যুৰ পাঁচ বছৰৰ পিছত অৰ্থাৎ ১৯৬৫ চনত প্ৰথম প্ৰকাশ পোৱা এই গ্ৰন্থখন মূলতঃ ৩৬৭ পৃষ্ঠাৰ চল্লিশটা অধ্যায়ৰে গঠিত আৰু ইয়াত তেওঁৰ বক্তৃতাৰ জৰিয়তে তেওঁ প্ৰচাৰ কৰা গাণিতিক কৌশলসমূহ সামৰি লৈছিল গ্ৰন্থখনৰ তীৰ্থৰ শিষ্য মঞ্জুলা ত্ৰিবেদীৰ প্ৰস্তাৱনাত কোৱা হৈছে যে তেওঁ প্ৰথমে ১৬টা খণ্ড লিখিছিল, (প্ৰতিটো সূত্ৰৰ বাবে এটাকৈ খণ্ড) কিন্তু প্ৰকাশৰ পূৰ্বে পাণ্ডুলিপিসমূহ হেৰাই যায় এই গ্ৰন্থখনৰ ৰচনাকাল ১৯৫৭ চন বুলি ধৰা হৈছে. .  ( 2006). "   :   ".

    
 -,   2-   , 22   5  1993.
         (2006). টাইপোগ্ৰাফিক সংশোধনৰ বাবে ১৯৭৫ আৰু ১৯৭৮ চনত গ্ৰন্থখনৰ পুনৰ্মুদ্ৰণ প্ৰকাশ কৰা হয়    , 1965    ,  , . ১৯৯০ চনৰ পৰা কেইবাটাও পুনৰ্মুদ্ৰণ প্ৰকাশ পাইছে
মূলসুঁতিৰ শিক্ষাৰ সৈতে একত্ৰীকৰণ
ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি (বিজেপি) নামৰ সোঁপন্থী হিন্দু জাতীয়তাবাদী ৰাজনৈতিক দল এটা ক্ষমতালৈ অহাৰ কিছু সময়ৰ পিছতে এই গ্ৰন্থখন মধ্যপ্ৰদেশ আৰু উত্তৰ প্ৰদেশৰ বিদ্যালয়ৰ পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভুক্ত হৈছিল আৰু শিক্ষা-ব্যৱস্থাত ভাৰতীয় হিন্দুত্ববাদৰ প্ৰভাৱ বিস্তাৰৰ উদ্দেশ্যে বিষয়টো বাছি লোৱা হৈছিল দিননাথ বাত্ৰাই বৈদিক গণিতক ৰাষ্ট্ৰীয় শিক্ষা গৱেষণা আৰু প্ৰশিক্ষণ পৰিষদৰ (এনচিইআৰটি) পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ বাবে এক দীঘলীয়া অভিযান চলাইছিল তাৰ পিছত এনচিইআৰটিৰ পৰা বৈদিক গণিতক কেইবাটাও ফ্ৰিঞ্জ ছ্যুডো-বৈজ্ঞানিক বিষয় (বৈদিক জ্যোতিষ আৰু অন্যান্য)ৰ সৈতে মানক শৈক্ষিক পাঠ্যক্ৰমত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ প্ৰস্তাৱ আহিছিল এচ. জি. ডানিৰ নেতৃত্ব তথা ৰাজনৈতিক দলৰ সমৰ্থিত কেইবাজনো শিক্ষাবিদ আৰু গণিতজ্ঞই পূৰ্বতে আলোচনা কৰা যুক্তিৰ ভিত্তিত এই প্ৰচেষ্টাসমূহৰ বিৰোধিতা কৰি এই পদক্ষেপক হিন্দুত্ববাদৰ ৰাজনৈতিকভাৱে নিৰ্দেশিত প্ৰচেষ্টা বুলি সমালোচনা কৰাৰ পিছত এই সমগ্ৰ পৰিকল্পনাটো স্থগিত ৰখা হৈছিল সমান্তৰাল চৰকাৰী প্ৰতিবেদনসমূহেও ইয়াক আধুনিকীকৰণৰ বাবে মাদ্ৰাছা শিক্ষা ব্যৱস্থাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰাৰ পোষকতা কৰিছিল ২০১৪ চনত বিজেপি পুনৰ ক্ষমতালৈ অহাৰ পিছত তিনিখন বিশ্ববিদ্যালয়ে এই বিষয়ত পাঠ্যক্ৰম আগবঢ়াবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ বিপৰীতে বিষয়টোৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি এটা টেলিভিছন চেনেলো আৰম্ভ কৰে; এই বিষয়টোৰ বাবে উদাৰ শিক্ষা আৰু গৱেষণা অনুদানো আবণ্টন দিয়া হৈছে

তথ্য সূত্ৰ

টোকা

শ্ৰেণী:গণিত
শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ
বৈদ্যনাথ মন্দিৰ ভাৰতৰ অন্যতম প্ৰধান তীৰ্থস্থান শিৱৰ বাৰ জ্যোতিৰ্লিংগৰ ভিতৰত বৈদ্যনাথ মন্দিৰৰ শিৱলিংগকো এক হিচাপে গণ্য কৰা হয় সেয়েহে ভাৰতৰ শৈৱ উপাসক সকলে বৈদ্যনাথ মন্দিৰ দৰ্শনত চৰম সাৰ্থকতা বিচাৰি পায় পৌৰাণিক আখ্যানৰ ভিত্তিত নিৰূপণ কৰা বৈদ্যনাথ জ্যোতিৰ্লিংগৰ প্ৰকৃত অৱস্থিতি লৈ অৱশ্যে যথেষ্ঠ মতানক্য আছে  বৈদ্যনাথ মন্দিৰ ভাৰত বিহাৰ ৰাজ্যৰ অন্তৰ্গত ঝাৰখণ্ড ৰাজ্যৰ দেওগড় নামে ঠাইত অৱস্থিত

তিনিখন ভিন্ন ভিন্ন স্থানৰ শিৱলিংগক বৈদ্যনাথ জ্যোতিৰ্লিংগ হিচাপে সেই স্থান অধিবাসীসকলে দাবী প্ৰদৰ্শন কৰে এই তিনি তীৰ্থস্থান হল-
বৈদ্যনাথ জ্যোতিৰ্লিংগ, দেওগড়, ঝাৰখণ্ড
বৈজ্যনাথ মন্দিৰ, পাৰ্লী, মহাৰাষ্ট্ৰ
বৈজ্যনাথ মন্দিৰ, বৈজ্যনাথ, হিমাচল প্ৰদেশ

বৈদ্যনাথ মন্দিৰৰ পৌৰাণিক আখ্যান
পৌৰাণিক আখ্যান মতে লংকাপতি ৰাৱণে মাক কৈকেশীৰ পৰামৰ্শমতে এই কথাত আশ্বস্ত হয় যে, যদিহে মহাদেৱক কৈলাশৰ পৰা আহি লংকাত বসতি স্থাপন কৰিবলৈ সৈমান কৰিব পৰা যায়, তেন্তে লংকা নগৰী চিৰদিনলৈ শত্ৰুৰ পৰা অজেয় হৈ ৰব সেই গতিকে ৰাৱণে কৈলাশলৈ গৈ মহাদেৱৰ স্ত্তুতি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে কিন্ত্ত ৰাৱণৰ কঠোৰ তপস্যাটো মহাদেৱ সন্ত্তষ্ট নোহোৱাত উপায়হীন হৈ শেষত ৰাৱণে নিজকে শিৰচ্ছেদ কৰি মহাদেৱক আহুতি আগবঢ়াবলৈ উদ্যত হয় ৰাৱণে এটা এটাকৈ নিজৰ নটাকৈ মূৰ তপ যজ্ঞত আহুতি দিয়াৰ পিছক্ষণতে মহাদেৱ আহি উপস্থিত হয় আৰু ৰাৱণক মনোবাঞ্চিত বৰদান দিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে ৰাৱণে তেতিয়া মহাদেৱক লংকালৈ আহি বাস কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰে মহাদেৱে এই কথাত নিজৰ অপাৰগতা বৰ্ণনা কৰি কয় যে তেওঁ ৰাৱনক এক জ্যোতিৰ্লিংগ প্ৰদান কৰিব আৰু সেই জ্যোতিৰ্লিংগ লংকাত স্থাপন হোৱাটোৱে লংকা নগৰীক শত্ৰুৰ পৰা চিৰদিন অজেয় কৰি ৰাখিব লগতে এই বুলিও সাৱধান বাণী শুনালে যে যদিহে যাত্ৰাকালত ৰাৱণে সেই জ্যোতিৰ্লিংগক মাটিত স্পৰ্শ কৰাই তেন্তে সেই জ্যোতিৰ্লিংগ সেই স্থানতে চিৰদিনলৈ প্ৰতিষ্ঠিত হৈ ৰব ৰাৱণ এই কথাত পৰম হৰ্ষিত হৈ জ্যোতিৰ্লিংগৰ সৈতে নিজৰ পুষ্পক বিমানত উঠি লংকালৈ প্ৰস্থান কৰে ইফালে এই বতৰা পাই দেৱতাসকলৰ মাজত হাহাকাৰ লাগে আৰু সকলোৱে মিলি দেৱৰ্ষি নাৰদৰ পৰামৰ্শ মতে ভগৱান গনেশৰ শৰণাপন্ন হয় যাত্ৰাপথত ৰাৱনে কোনো কাৰণত মাটিত অৱতৰণ কৰিবলৈ বাধ্য হয় ৰাৱণে ওচৰে পাজৰে বিচাৰি এজন গৰখীয়া লৰাক দেখি তেওঁকে সেই জ্যোতিৰ্লিংগটি খন্তেক সময় ধৰি ৰাখিবলৈ কয় সেই গৰখীয়া লৰা জন আছিল দেৱতা গণেশ ৰাৱণৰ অলক্ষিতে তেওঁ ততাতৈয়াকৈ জ্যোতিৰ্লিংগটি ভূমিত স্থাপন কৰে আৰু অন্তৰ্ধান হয় ৰাৱণে অলেখ চেষ্টা কৰিও জ্যোতিৰ্লিংগ পুনৰোদ্ধাৰ কৰিব নোৱাৰি বিমৰিষ মনেৰে লংকালৈ ৰাওনা হয় দেৱতা সকলে নিজ উদ্দেশ্যত সফল হৈ সেই স্থানত আহি জ্যোতিৰ্লিংগৰ পূজা-অৰ্চনা কৰে আৰু সেই জ্যোতিৰ্লিংগই আজিলৈ বৈদ্যনাথ জ্যোতিৰ্লিংগ হিচাপে বিৰাজমান হৈ আছে  ,  . (2002),     : -,   , . 122,  0-8239-3179- 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

  

শ্ৰেণী:বিহাৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰ হৈছে এখন ভেক্টৰ ক্ষেত্ৰ, য'ৰ প্ৰত্যেক বিন্দুত প্ৰতি একক আধানে লাভ কৰা কুলম্ব বল সংযুক্ত হৈ থাকে বৈদ্যুতিক আধানৰ দ্বাৰা বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰৰ সৃষ্টি হয় আৰু পৰিৱৰ্ত্তিত চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰৰ দ্বাৰা  ইয়াক আৱেশকৰণ কৰিব পৰা যায় বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰ আৰু চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰ লগ হৈ বিদ্যুৎচুম্বকীয় ক্ষেত্ৰৰ গঠন হয় 

সংজ্ঞা
কোনো এক বিন্দুত বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰ  হৈছে বিদ্যুৎচুম্বকীয় বল যেনে লৰেঞ্জ বলৰ দ্বাৰা সেই বিন্দুত স্থিত কোনো একক আধানৰ ওপৰত প্ৰযোজ্য বল  
 আধানযুক্ত কণাই লাভ কৰা বল 

ইয়াৰ এছ আই একক হৈছে নিউটন প্ৰতি কুলম্ব বা ভল্ট প্ৰতি মিটাৰ আৰু মাত্ৰা হৈছে  31

বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰৰ উৎস

কাৰণ আৰু ব্যাখ্যা
বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰ বৈদ্যুতিক আধানৰ কাৰণে অথবা পৰিৱৰ্ত্তিত চুম্বকীয় ক্ষেত্ৰৰ বাবে সৃষ্টি হয়  প্ৰথম কাৰণটো গজৰ সূত্ৰ অনুসাৰে আৰু পাছৰ  কাৰণটো ফেৰাডেৰ আৱেশৰ সূত্ৰ অনুসৰি ব্যাখ্যা কৰা হয় যিহেতু চুম্বকীয়  ক্ষেত্ৰও বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰৰ ফলন হিচাপে ব্যাখ্যা কৰা হয় গতিকে দুইখন ক্ষেত্ৰৰ সমীকৰণ সংযুক্ত কৰি মেক্সৱেলৰ সমীকৰণ গঠিত হৈছে যিয়ে দুইখন ক্ষেত্ৰক আধান আৰু প্ৰৱাহৰ ফলন হিচাপে ব্যাখ্যা কৰিছে

স্থিত অৱস্থাত( স্থিত আধান আৰু প্ৰৱাহ), মেক্সৱেল-ফেৰাডে আৱেশ ক্ৰিয়া নাইকিয়া হৈ পৰে এই দুটি সমীকৰণ ( গজৰ সূত্ৰ() আৰু আৱেশবিহীন ফেৰাডেৰ সূত্ৰ() )  একেলগ কৰিলে কুলম্বৰ সূত্ৰৰ সমতুল্য হয়,  য'ত      হৈছে আধানৰ ঘনত্ব (   )   হৈছে শূন্যস্থানৰ প্ৰৱেশ্যতা 

অধ্যাৰোপণ সূত্ৰ

বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰই অধ্যাৰোপণৰ সূত্ৰ মানি চলে, কাৰণ মেক্সৱেলৰ সূত্ৰসমূহ ৰৈখিক ফলস্বৰূপে,   আৰু   আধানৰ বিতৰণৰ পৰা সৃষ্ট দুখন (  আৰু ) বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰই    বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰৰ সৃষ্টি কৰাব 

এই সূত্ৰৰ সহায়ত অসংখ্য বিন্দু আধানৰ বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰৰ জোখ ল'বলৈ সুবিধা হয় যদি হৈছে  স্থিত আধান আৰু  হৈছে প্ৰৱাহৰ অনুপস্থিতিত স্থান, তেন্তে অধ্যাৰোপণ সূত্ৰৰ দ্বাৰা প্ৰমাণ কৰিব পাৰি যে মুঠ বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰ হ'ব প্ৰত্যেকটো কণাৰ দ্বাৰা সৃষ্ট ক্ষেত্ৰৰ যোগফল

স্থিতিবিদ্যুৎ ক্ষেত্ৰ

220ধনাত্মক(ৰঙা) আৰু ঋণাত্মক(নীলা) আধানক আগুৰা বৈদ্যুতিক ক্ষেত্ৰ

স্থিতিবিদ্যুৎ ক্ষেত্ৰ সময় সাপেক্ষে পৰিৱৰ্তনশীল নহয় আৰু আধান আৰু প্ৰৱাহ স্থিৰাৱস্থাত থাকে এইক্ষেত্ৰত কুলম্বৰ সূত্ৰই ক্ষেত্ৰখন ব্যাখ্যা কৰিব পাৰে

শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞান
বৈদ্যুতিক টাৱাৰ বা সংবহন টাৱাৰ বা শক্তি টাৱাৰ () হৈছে এটা ওখ, সাধাৰণতে তীখাৰে নিৰ্মিত স্তম্ভ বা অৱয়ৱ য'ত বিদ্যুৎ পৰিবাহী তাঁৰক সংস্থাপিত কৰা হয় 

এই টাৱাৰবোৰ উচ্চ ভল্টেজ আৰু নিম্ন ভল্টেজৰ দুয়োধৰণৰ প্ৰণালীতেই ব্যৱহাৰ কৰা হয় এইবোৰৰ আকাৰ আৰু আকৃতি ভিন্ ভিন্ হ'ব পাৰে সাধাৰণতে এইবোৰৰ উচ্চতা ১৫ মিটাৰৰ পৰা ৫৫ মিটাৰ(৪৯-১৮০ ফুট) পৰ্যন্ত হয় যদিও, "ঝাউছান আইলেণ্ড অভাৰহেড পাৱাৰলাইন টাই"ত থকা টাৱাৰৰ উচ্চতা হৈছে ৩৭০ মিটাৰ (    ) আৰু ''(দুটা স্তম্ভৰ মাজত ওলমি থকা তাঁৰৰ দৈৰ্ঘ্য) হৈছে ২৭০০ মিটাৰ 

সংবহন টাৱাৰক চাৰিটা শ্ৰেণীত ভাগ কৰিব পাৰি:ছাছপেঞ্চন টাৱাৰ, প্ৰান্তীয় টাৱাৰ(), টেনছন টাৱাৰ, আৰু পক্ষান্তৰিত টাৱাৰ() সংবহন টাৱাৰ আৰু ঊৰ্ধস্থিত বিদ্যুৎ পৰিবাহী তাঁৰৰ এই গোটেই ব্যৱস্থাটোক "দৃশ্য-প্ৰদূষণ"( ) বুলি ধৰা হয় আণ্ডাৰগ্ৰাউণ্ড ব্যৱ্স্থাৰ জৰিয়তে এই দৃশ্যগত দুবিধাটো হ্ৰাস কৰিব পাৰি :..26498276

 গেলেৰী 

তথ্যসংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বৈদ্যুতিক শক্তি
বৈদ্যুতিক প্ৰবাহ হৈছে আভিযুক্ত কণিকাৰ এক প্ৰবাহ, যেনে ইলেক্ট্ৰন বা আয়ন ইত্যাদি, যিবোৰ বৈদ্যুতিক চালক বা স্থানৰ জৰিয়তে গতি কৰে, যাক কোৱা হয় কোনো পৃষ্ঠয়েদি বৈদ্যুতিক আভিযুক্তিৰ নিট প্ৰবাহৰ হাৰ

আন্তৰ্জাতিক একক প্ৰণালী () অনুসৰি, বৈদ্যুতিক প্ৰবাহৰ একক হৈছে এম্পিয়াৰ (সংক্ষেপে "" বুলি কোৱা হয়, সংকেত ), যি হৈছে প্ৰতি ছেকেণ্ডত এক কুলম্বৰ সমান এম্পিয়াৰ হৈছে এটা  আধাৰ একক আৰু বৈদ্যুতিক প্ৰবাহ হৈছে আন্তৰ্জাতিক পৰিমাণ প্ৰণালী ()ৰ এটা আধাৰ পৰিমাণ "" বৈদ্যুতিক প্ৰবাহক এম্পিয়াৰেজ () নামেও জনা যায় আৰু এইটো মাপিবলৈ এমিটাৰ () নামৰ যন্ত্ৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়

বৈদ্যুতিক প্ৰবাহে চুম্বক ক্ষেত্ৰ সৃষ্টি কৰে, যাক মটৰ, জেনাৰেটৰ, ইণ্ডাক্টৰ আৰু ট্ৰেন্সফৰ্মাৰত ব্যৱহাৰ কৰা হয় সাধাৰণ চালকসমূহত, ই জুল তাপৰ সৃষ্টি কৰে, যিয়ে ইনকাণ্ডেছেণ্ট বাল্বত পোহৰ সৃষ্টি কৰে সময়ৰ সৈতে সলনি হোৱা প্ৰবাহে তড়িচ্চুম্বকীয় ৰশ্মি সৃষ্টি কৰে, যাক দূৰসংযোগত তথ্য প্ৰেৰণৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:প্ৰযুক্তি
শ্ৰেণী:বিজ্ঞান
বৈভৱী মাৰ্চেণ্ট () হৈছে বলীউডৰ ছবিত কাম কৰা এগৰাকী ভাৰতীয়  নৃত্য পৰিচালক ১৯৯৯ চনত হম দিল দে চুকে সনামৰ ঢোলী তাৰো ধোল বাজে গীতটিৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালনাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল
কৰ্মজীৱন
মাধুৰী দীক্ষিতৰ সৈতে ব্যৱসায়ী যাক তেওঁ আজা নাচলেত নৃত্য পৰিচালনা কৰিছিল
বৈভাবী মাৰ্চেণ্টৰ জন্ম হৈছিল তামিলনাডুৰ চেন্নাইত ৰমেশ মাৰ্চেণ্ট আৰু হৃদয়া মাৰ্চেণ্টৰ ঘৰত তেখেত নৃত্য পৰিচালক বি হিৰালালৰ নাতিনী আৰু শ্ৰুতি মাৰ্চেণ্টৰ জ্যেষ্ঠ ভগ্নী

ককাক চিন্নী প্ৰকাশৰ সৈতে সহযোগিতা কৰি তেওঁ নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰে ১৯৯৯ চনত তেওঁ হম দিল দে চুকে সনাম ছবিৰ বাবে ধোল বাজে গীতৰ নৃত্য পৰিচালনাৰ বাবে প্ৰথম একক কাম কৰে তেওঁৰ কামৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ নৃত্য পৰিচালনাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে

২০০০ চনত মালয়ালম ছবি স্নেহাপুৰ্ব আন্নাত অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰে

মাৰ্চেণ্টে উদ্যোগটোৰ পৰা অলপ বিৰতি লৈ তাৰ পিছত ২০০১ চনত মুক্তি পোৱা লাগান ছবিত অ ৰি ছৰী গীতটো লৈ উভতি আহে ইয়াৰ পিছত তেওঁ বাণ্টি অ'ৰ বাবলি (২০০৫)ৰ পৰা কাজৰা ৰেৰ নৃত্য পৰিচালনা কৰে যাৰ ফলত তেওঁ কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰেদেৱদাস, বাঘবান, ফিদা, ধূম (লগতে ইয়াৰ দুখন ছিকুৱেল), বীৰ-জাৰা, আজা নাচলে, ৰাব নে বানা দি জোদী আৰু আইয়্যা আদি ছবিৰ নিৰ্বাচিত নম্বৰৰ নৃত্য পৰিচালনা কৰি গৈছিল টবি গফে তেওঁৰ পৰিয়ালৰ বিষয়ে লিখা অষ্ট্ৰেলিয়াৰ মিউজিকেল দ্য মাৰ্চেণ্টছ অৱ বলীউডৰ নৃত্য পৰিচালনাও কৰিছিল

তেখেতে নাচ বালিয়ে ৩, ঝলক দিখলা জা (ছিজন ৩), জাৰা নাচকে দিখা ২, আৰু জাষ্ট ডান্স আদি বিভিন্ন টেলিভিছন ডান্স ৰিয়েলিটি শ্ব'ৰ বিচাৰক হিচাপে কাম কৰি আহিছে 
তথ্য সংগ্ৰহ
বৈশম্পায়ন হৈছে কৃষ্ণ দ্বৈপায়ন বেদব্যাস বা ব্যাসদেৱৰ শিষ্য ব্যাসদেৱৰ পাঁচ শিষ্যৰ ভিতৰত বৈশম্পায়ন আছিল অন্যতম বৈশম্পায়নে ভাৰতাক্ষ্য নামে মহাভাৰতৰ প্ৰথম স্তৰৰ মূল জয়াক্ষ্য কাব্যখন অৰ্জুনৰ পৰিনাতি ৰজা জন্মেজয় পৰীক্ষিতৰ সৰ্পযজ্ঞত আবৃত্তি কৰি শুনায়

তথ্যসূত্ৰ
বৈশাখী () শিখ সকলৰ ধৰ্মীয় তথা সাংস্কৃতিক উৎসৱ বৈশাখ মাহৰ সংক্ৰান্তি তিথিত বৈশাখী পালন কৰা হয় বৈশাখী সাধাৰণতে ইংৰাজী কেলেণ্ডাৰৰ ১৩১৪ এপিল তাৰিখে উদযাপিত হয় ১৬৯৯ চনত শিখ সকলৰ দশম গৰাকী গুৰু গোবিন্দ সিঙে এইদিনা খালসা পন্থা গঠন কৰিছিল,  ,     ,  ,  ."  (2009),    , : "     ,    ,         1699." হিন্দু বিক্ৰম সংবৎ দিনপঞ্জী অনুসৰি বৈশাখী বৈশাখ সংক্ৰান্তি হিচাপে পালন কৰে পাৰম্পৰিক ভাবে বৈশাখী বৈশাখ মাহৰ প্ৰথম দিন বাবে বহুতো ভাৰতীয়য়ে এইদিনা সৌৰ নৱবৰ্ষ পালন কৰে এই সময়ত ভাৰতৰ ভিন ভিন অঞ্চলত বিভিন্ন বসন্ত উৎসৱৰ আয়োজন কৰা হয়

বৈশাখী ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ ঘাইকৈ পঞ্জাব অঞ্চলত সংঘটিত ভাৰত তথা শিখ ধৰ্মৰ ঐতিহাসিক ঘটনাৰ দিন মোগল সম্ৰাট ঔৰংজেৱৰ আদেশত ইছলামলৈ ধৰ্মান্তৰ হবলৈ অস্বীকাৰ কৰাৰ বাবে গুৰু টেগ বাহাদুৰৰ হত্যা কৰা হৈছিল ইয়াৰ ফলত শিখ সকলৰ দশম গুৰুৰ অভিষেক আৰু একদিনয়ে গুৰু গোবিন্দ সিঙে খালসা পন্থা গঠন কৰিছিল এই ঘটনা বৈশাখীৰ দিনা সংঘটিত হৈছিল শিখ সম্ৰাজ্যৰ সম্ৰাট ৰজা ৰঞ্জিত সিঙে ১৮০১ চনৰ ১২ এপ্ৰিল তাৰিখে বৈশাখীৰ দিনা পঞ্জাব ৰাজ্য একত্ৰিত কৰি ৰাজপাট আৰোহণ কৰিছিল শিখ ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তক তথা প্ৰথম শিখ গুৰু গুৰু নানকদেৱ জীৰ শিষ্য চাহিব সিং বেদীয়ে তেওঁৰ ৰাজ অভিষেক কৰিছিল    ,    ,  (17561834). ১৯১৯ চনৰ ১৩ এপ্ৰিল তাৰিখে বৈশাখীৰ দিনা অবিভক্ত ভাৰতৰ পঞ্জাব প্ৰদেশৰ অমৃতসৰ চহৰত ইংৰাজ সেনানায়ক ব্ৰিগেডিয়াৰ ৰেগিনাল্ড ডায়াৰৰ নিৰ্দেশত জালিয়ানৱালাবাগৰ হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হৈছিল. . ,   , .  (1998)   :    .    208209

বৈশাখীত, গুৰুদ্বাৰাসমূহ সজোৱা হয় আৰু কীৰ্তন অনুষ্ঠিত কৰা হয় শিখসকলে স্থানীয় গুৰুদ্বাৰালৈ যায়, মেলা আৰু 'নগৰ কীৰ্তন'ৰ লগতে নৃত্য-গীত আৰু ভোজৰ আয়োজন কৰা হয় ভাৰতৰ অন্যান্য প্ৰান্তৰ হিন্দু সকলে এইদিনা সৌৰ নৱবৰ্ষ পালন কৰে ইয়াৰ লগতে বিভিন্ন কৃষিভিত্তিক উৎসৱো অনুষ্ঠিত হয় এইদিনা গংগা, ঝিলাম আৰু কাবেৰী আদি পবিত্ৰ নদীত স্নান কৰা, মন্দিৰ দৰ্শন কৰা, সম্পৰ্কীয় তথা বন্ধুবৰ্গৰ সৈতে মিলন আৰু অন্যান্য উৎসৱত অংশগ্ৰহণ কৰা হয় ভাৰতৰ অন্যান্য প্ৰান্তত বৈশাখীৰ সময়ত সমপৰ্যায়ৰ বিভিন্ন আঞ্চলিক নামৰে উৎসৱ পালন কৰা হয়

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:শিখ ধৰ্ম
বৈশালী কাছাৰৱল্লী ( ; ১২ এপ্ৰিল ১৯৫২  ২৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০১০) এগৰাকী বিখ্যাত কানাড়া অভিনেত্ৰী, টেলিভিছন ধাৰাবাহিক পৰিচালক, আৰু সাজ-পোছাক ডিজাইনাৰ আছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৫২ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত গুলবৰ্গাত নাট্যপ্ৰেমী পিতৃ-মাতৃ ড চিতাগোপি আৰু নিৰ্মলাৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰে শিক্ষাগত অৰ্হতা হিচাপে বি এ সম্পূৰ্ণ কৰে

কৰ্ম জীৱন
অভিনেত্ৰী
বৈশালী কাছাৰৱল্লীক ভ্ৰাম্যমাণৰ প্ৰতি দীক্ষা দিছিল বি ভি কৰণথে পৰিয়াল বাংগালুৰুলৈ প্ৰব্ৰজন কৰাৰ পিছত বৈশালীয়ে হায়াৱদন, জোকুমাৰস্বামী, মিডছামাৰ নাইটছ ড্ৰিম, নটকাকাৰাণ শ্ৰদ্ধেয়াল্লী আৰু পাথৰাগলু আদি বহু নাটকত অভিনয় কৰিছিল তেখেতে সেৱন্তী প্ৰসংগ পৰিচালনাও কৰিছিল আৰু মাৰাঠী আৰু হিন্দীৰ পৰা বহুতো ধ্ৰুপদী ৰচনা অনুবাদ কৰিছিল

তেওঁ চলচ্চিত্ৰ জগতত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আত্মপ্ৰকাশ কৰে "যাৱা জন্মদ মৈত্রী" ছবিৰ জৰিয়তে , তাৰ পিছত ১৯৭২ চনত "প্ৰফেছৰ হুচুৰায়া" চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল তেওঁৰ জনপ্ৰিয় ছবিসমূহ হল অক্ৰামনা, ইয়াৰিগু হেলবেদী, কিট্টু পুট্টু, কুবি মাথু ইয়ালা, অংগাইআল্লী অপছাৰে, ক্ৰাউৰ্য, হোমবিচিলু, স্বামী, থাবাৰনা কাথে, ক্ষীৰা সাগৰ, অনুকোলাকোবা গণ্ডা, আছেগোবা মীছেগোব্বা, মৰু দাৰিগালু, মাহাদাসোশী বাসৱ, চন্দ্ৰমুকী প্ৰাণাছাকি, পাঞ্জৰাদা গিলি, হুভন্দু বেকু বল্লিগে, বিগনেশ্বৰন বাহন, শংকৰ গুৰু, পালিতাংশ, পৰিৱৰ্তন, স্পৰ্শ, নিগাথা, গণেশন মাদুৱে, গৌৰী গণেশ, থাৱৰুমনে উদুগড়, নং ৭৩ শান্তিনিবাস, ইত্যাদি গিৰীশ কাছাৰৱল্লীৰ পৰিচালিত আক্ৰমনত লিডিং লেডী হিচাপে অভিনয় কৰা অভিনয়ে তেওঁৰ বঁটা লাভ কৰাৰ লগতে শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ ৰাজ্য চৰকাৰৰ বঁটাও লাভ কৰে

বৈশালীয়ে নম্মা নম্মাল্লী, কাছা মুছুৰে সৰোজা, মালগুডী ডেজ     '     1986 ".. '  " , ক্ষমায় দাৰিত্ৰী, মায়ামৰুগা, মনবন্তৰা, সাধনেকে ধৰি বহু টেলি-চিৰিয়েলতো অভিনয় কৰিছিল পৰিচালক আছিল টি.এচ.নাগৱৰন
নিৰ্দেশক
তেওঁ জনপ্ৰিয় কানাড়া টিভি ধাৰাবাহিক যেনে মুটিনা টোৰানা' আৰু মূদালা মানে' পৰিচালনা কৰিছে

সাজ-পোছাক ডিজাইনাৰ
বৈশালী কাছাৰৱল্লীয়ে স্বামীৰ বন্নাদা ভেছা, মানে, কুবি মাথু ইয়ালা, ক্ৰাউৰ্য, থায়ী চাহেবা (১৯৯৮ চনত ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা লাভ কৰা), দ্বীপা, আৰু কানাচেম্বা কুদুৰেয়ানেৰী আদি ছবিত সাজ-পোছাক ডিজাইনাৰ হিচাপে কাম কৰিছিল

বঁটা
বৈশালীয়ে লাভ কৰা কেইবাটাও সন্মানঃ
অভিনয়ৰ বাবে ৰাজ্যিক বঁটা (আক্ৰমণ),
সাজ-পোছাক ডিজাইনৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা (থায়ী চাহেবা),
ৰাজ্যিক শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰী (পালিতামশা),
নাটক একাডেমী বঁটা আৰু ৰাজ্যোৎসৱ বঁটা

ৰাজনীতি
বৈশালী ৯০ৰ দশকৰ শেষৰ ফালে ৰাজনীতিৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল ১৯৯৬ চনত লোক শক্তি দলৰ পৰা বাংগালুৰু নগৰ নিগমৰ নিৰ্বাচনত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰিছিল যদিও পৰাস্ত হৈছিল তেওঁ প্ৰাক্তন মুখ্যমন্ত্ৰী ৰামকৃষ্ণ হেগড়েৰ অটল প্ৰশংসক আছিল2
ব্যক্তিগত জীৱন
বৈশালীৰ বিবাহ হৈছিল প্ৰশংসিত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা গিৰীশ কাছাৰৱল্লীৰ সৈতে তেওঁৰ দুটা সন্তান আছিল অপূৰ্ব কাছাৰৱল্লী আৰু অনন্যা কাছাৰৱল্লী

মৃত্যু
২০১০ চনৰ ২৭ ছেপ্টেম্বৰত ডায়েবেটিছ, লিভাৰ, বৃক্কৰ সমস্যাত কেইবছৰমান অসুস্থ হৈ থকাৰ পিছত বাংগালুৰুত তেওঁৰ মৃত্যু হয় তেওঁৰ মৃতদেহ ৰবীন্দ্ৰ কলাক্ষেত্ৰত ৰখা হৈছিল তেওঁৰ আত্মীয়, বন্ধু-বান্ধৱী, অনুৰাগীয়ে চূড়ান্ত শ্ৰদ্ধাঞ্জলি জনোৱাৰ বাবে পৰিয়ালৰ পৰম্পৰা অনুসৰি বাংগালুৰুৰ বানাশংকৰী শ্মশানত দাহ কৰা হয়

তথ্য সূত্ৰ
বৈশ্বিক মহামাৰী বা বিশ্বমাৰী (; য়ুনানী (গ্ৰীক) শব্দ  পেন "সকলো"   ডেম'চ "লোক"ৰ পৰা) হৈছে সংক্ৰামক ৰোগৰ এক মহামাৰী () যি জনসংখ্যাৰ মধ্যমীয়াৰ পৰা এক বিশাল ক্ষেত্ৰজুৰি, উদাহৰণ স্বৰূপে, এটা মহাদ্বীপ, বা সমগ্ৰ পৃথিৱী জুৰি বিয়পিব পাৰে কিমান লোক আক্ৰান্ত হৈছে, সেই দিশৰ পৰা স্থিৰ হোৱা কোনো স্থানীয় ৰোগ, বিশ্বমাৰী নহয় ইয়াৰ বাহিৰে, বিশ্বমাৰী জ্বৰৰ ভিতৰত, ঋতুকালীন জ্বৰ সমগ্ৰ বিশ্বজুৰি প্ৰভাৱ নেপেলোৱালৈকে বিশ্বমাৰীত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা নহয় ইতিহাসত বৰআই আৰু যক্ষ্মাৰ দৰে অসংখ্য বিশ্বমাৰীৰ বিৱৰণ পোৱা যায় শেহতীয়া বিশ্বমাৰীৰ ভিতৰত এইছ আই ভি () বিশ্বমাৰী, ১৯১৮ আৰু ২০০৯ চনৰ 11 উল্লেখনীয় ইয়াৰোপৰি ভয়ানক ব্লেক ডেথ ( )ত প্ৰায় ৭৫ নিযুততকৈও অধিক লোকৰ মৃত্যু হৈছিল

 সংজ্ঞা 
বিশ্বমাৰী হৈছে এনে এক মহামাৰী যি আন্তৰ্জাতিক সীমা অতিক্ৰম কৰি এনে পৰ্যায়ত পাদুৰ্ভাৱ ঘটে যে সাধাৰণতে বিশ্বব্যাপী মানুহক প্ৰভাবিত কৰে কেবল ব্যাপক আকাৰ ধাৰণ কৰা বা বহু মানুহৰ মৃত্যু ঘটালেই কোনো ৰোগ বা অবস্থা বিশ্বমাৰী নহয়; ইয়াৰ বাবে ই সংক্ৰামক হোৱা প্ৰয়োজন উদাহৰণস্বৰূপে, কৰ্কট ৰোগৰ ফলত সমগ্ৰ বিশ্বজুৰি অনেক লোকৰ মৃত্যু হয়, কিন্তু ই বিশ্বমাৰী নহয় কাৰণ এই ৰোগ সোঁচৰা বা সংক্ৰামক নহয়

 বৰ্তমানৰ বিশ্বমাৰীসমূহ 
 এইডছ 

1.5২০০৮ চনৰ মতে ৰাষ্ট্ৰ অনুহৰি এইডছ আক্ৰান্ত প্ৰান্তবয়স্কৰ আনুমানিক প্ৰাদুৰ্ভাব

বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থাৰ মতে  বিশ্বব্যাপী হোৱা সংক্ৰমণত২০১০ ত প্ৰায় ৩৪ নিযুত লোক আক্ৰান্ত হৈছে  2011 . 1-10 ইয়াৰ ভিতৰত ১৬.৮ নিযুত হৈছে মহিলা আৰু ইয়াৰ ৩.৫ নিযুত ১৫ বছৰৰ তলৰ এইড্ছত মৃত্যু হোৱা লোকৰ সংখ্যা ২০০১ চনৰ ৩.১ নিযুতৰ পৰা হ্ৰাস হৈ ২০১০ চনত ১.৮ নিযুত হয়গৈ পৃথিৱীৰ ভিতৰত আফ্ৰিকাত এইড্ছ ৰোগীৰ সংখ্যা বেছি ২০১০ ৰ সমীক্ষা মতে পৃথিৱীৰ মুঠ এইড্ছ ৰোগীৰ ৬৮ হৈছে আফ্ৰিকাৰ চাহাৰা উপ অঞ্চলৰ 2011 . 20-30 
এইড্ছ ৰোগীৰ ক্ষেত্ৰত দক্ষিণ পূব এচিয়া দ্বিতীয় আক্ৰান্ত অঞ্চল ২০১০ ৰ সমীক্ষা মতে পৃথিৱীৰ মুঠ এইড্ছ ৰোগীৰ ১২ দক্ষিণ পূব এচিয়াৰ 2011  40-50 

অসমত ১৯৯০ চনৰ চেপ্তেম্বৰ মাহত প্ৰথম  ৰোগ ধৰা পৰে তেতিয়াৰেপৰা ১ জানুৱাৰী ২০১২ লৈকে প্ৰায় ১৪,২২৪জন  পজেটিভ বুলি  ৰ এক তথ্যত প্ৰকাশ 

 ক'ভিড-১৯ 

মুখ-আৱৰণ আৰু চিকিৎসা সামগ্ৰী কিনিবলৈ য়ুহানৰ এখন দৰৱৰ দোকানত শাৰী পতা মানুহৰ দৃশ্য
২০১৯ চনত চীনৰ হুবেই প্ৰদেশৰ ৱুহান চহৰৰ পৰা এই ৰোগবিধ সমগ্ৰ বিশ্বতে বিয়পি পৰি ২০১৯  ২০২০ চনৰ ক'ৰ'ণা ভাইৰাছৰ বৈশ্বিক মহামাৰীৰ সৃষ্টি কৰে জ্বৰ, কাহ, উশাহ লওঁতে কষ্ট হোৱা এই ৰোগৰ সাধাৰণ লক্ষণ মাংসপেশীৰ বিষ, খেকাৰ ওলোৱা আৰু ডিঙিৰ বিষ কমকৈ হোৱা লক্ষণ অধিকাংশতে ৰোগীৰে অলপীয়া লক্ষণ দেখা যায় যদিও একাংশৰ নিউম'নিয়া আৰু দেহৰ অংগসমূহ বিকল হোৱা দেখা যায় ২৩ মাৰ্চ, ২০২০ লৈকে মৃত্যুৰ হাৰ ৪.৪; বয়স আৰু স্বাস্থ্যৰ আন সমস্যাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি এই হাৰ ০.২ ৰ পৰা ১৫ হ'ব পাৰে

বাহ্যিক সংযোগ

লগতে চাওক
 মহামাৰী
 ২০১৯  ২০২০ চনৰ ক'ৰ'ণা ভাইৰাছৰ বিশ্বমাৰী

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:চিকিৎসা বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:প্ৰাকৃতিক দুৰ্যোগ
শ্ৰেণী:বৈশ্বিক মহামাৰী
250বৈষ্ণো দেৱী মন্দিৰ
বৈষ্ণো দেৱী মন্দিৰ জম্মু-কাশ্মীৰ ৰাজ্যৰ ট্ৰিকোটা পৰ্বতত অৱস্থিত হিন্দুধৰ্মীসকলৰ এক অন্যতম পবিত্ৰ তীৰ্থস্থান মাতা ৰাণী, ট্ৰিকোটা, বৈষ্ণৱী আদি ভিন্ন নামেৰে পৰিচিত বৈষ্ণোদেৱী মন্দিৰ শক্তিৰ অধিষ্ঠাত্ৰী দেৱী দুৰ্গাৰ পীঠ স্থান লাখ লাখ ভক্তই প্ৰতি বছৰে এই তীৰ্থস্থান দৰ্শন কৰিবলৈ আহে

বৈষ্ণো দেৱী মন্দিৰৰ অৱস্থিতি ট্ৰিকোটা পৰ্বতক হিন্দুসকলৰ তেত্ৰিশ কোটি দেৱতাৰ আবাসস্থান হিচাপে গন্য কৰা হয় ধৰ্মীয় বিশ্বাস অনুসৰি এই তেত্ৰিশ কোটি দেৱতাৰে আৰাধ্যা দেৱী দুৰ্গা আৰু সেয়ে দেৱীৰ এই পবিত্ৰ তীৰ্থভূমিত তেত্ৰিশ কোটি দেৱতাই নিজৰ অৱস্থিতি ৰাখিছে বৈষ্ণোদেৱী মন্দিৰৰ মূল গৰ্ভগৃহ এক গুহাৰ ভিতৰত আৰু বিশ্বাস কৰা যায় যে মাতাৰ আমন্ত্ৰণ অবিহনে এই মন্দিৰৰ ভিতৰত ভক্তসকলে প্ৰৱেশ কৰিব নোৱাৰে সেয়ে ভক্তগণে মন্দিৰলৈ যোৱা গোটেই পথচোৱাত চলো বুলাৱা আয়া হে, মাতা নে বুলায়া হে বুলি উল্লাসেৰে গীত মাত পৰিবেশন কৰি যায়

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
শ্ৰেণী:জম্মু আৰু কাশ্মীৰ
বৈষ্ণো দেৱী () কিছু বিশ্বাস মতে হিন্দু মাতৃ দেৱী দুৰ্গাৰ ৰূপ আৰু আন কিছু বিশ্বাসত তেওঁ লক্ষ্মী দেৱীৰ ৰূপ তেওঁক মাতা ৰাণী, ত্ৰিকুতা, অম্বে আৰু বৈষ্ণৱী বুলিও জনা যায়  বৈষ্ণো দেৱীক মহাকালি, মহালক্ষ্মী আৰু মহাসৰস্বতী দেৱীৰ সংযুক্ত অৱতাৰ হিচাপে পূজা কৰা হয়
কিংবদন্তী
অধ্যাপক তথা লেখক মনোহৰ সাজনানীয়ে কৈছে, হিন্দু বিশ্বাস অনুসৰি বৈষ্ণো দেৱীৰ আদি বাসস্থান আছিল অৰ্ধ কুঁৱৰী, যি কটৰা চহৰ আৰু গুহাৰ মাজৰ বাটত থকা অৱস্থিত শিশুৱে ৯ মাহ মাকৰ গৰ্ভত যেনেকৈ স্থিত হয়, ঠিক তেনেকৈয়ে তেওঁ গুহাটোত ৯ মাহ ধ্যান কৰিছিল কোৱা হয় যে  ভৈৰৱ নাথে বৈষ্ণো দেৱীক কৰায়ত্ব কৰিবলৈ পিছে পিছে দৌৰিছিল দেৱীয়ে পাহাৰৰ এটা গুহাৰ ওচৰ পালে, তেওঁ হনুমানক মাতি আনি ক'লে, "মই এই গুহাত ন মাহ তপস্যা কৰিম, তেতিয়ালৈকে ভৈৰৱ নাথক গুহাত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ নিদিবা" হনুমানে মাতৃৰ আদেশ পালন কৰে ভৈৰৱনাথক হনুমানে গুহাৰ ভিতৰত প্ৰবেশ কৰিব দিয়া নাছিল আৰু আজি এই পবিত্ৰ গুহাটোক 'অৰ্ধ কুঁৱৰী' নামেৰে জনা যায়
লগতে চাওক
বৈষ্ণো দেৱী মন্দিৰ
প্ৰসংগ

 বাহ্যিক সংযোগ

      

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
বৈষ্ণৱ জন তো ১৫শ শতিকাত কবি নৰসিংহ মেহতায়ে পুৰণি গুজৰাটী ভাষাত ৰচনা কৰা হিন্দু ভজন গীতটিত গীতিকাৰে বৈষ্ণৱ সকলৰ জীৱন, দৰ্শন, বিচাৰ আৰু মানসিক অৱস্থাক প্ৰতিফলিত কৰিছে এই ভজন মহাত্মা গান্ধীৰ প্ৰিয় ভজন আছিল

প্ৰভাৱ
এই ভজন গান্ধীজীৰ জীৱনকালত বহুলভাৱে জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰে গান্ধীজী গুজৰাটৰ সাবৰমতী আশ্ৰমত থাকোঁতে বহুতো বিখ্যাত সংগীতজ্ঞ আৰু বাদ্যযন্ত্ৰবিদে এই গীত পৰিবেশন কৰিছিল ইয়াৰ লগে লগে স্বাধীনতা সংগ্ৰামী সকলৰ মাজতো এই গীত জনপ্ৰিয় হৈ উঠে তেতিয়া প্ৰায়ে সভা, অনুষ্ঠান আদিৰ শেষত এই ভজন গোৱা হৈছিল

১৯৯৮ চনত এই ভজন এটা এলবামত বাণীবন্ধন কৰা হয় ইয়াত গাংগুবাঈ হেংগাল আৰু পণ্ডিত যশৰাজৰ দৰে শাস্ত্ৰীয় সংগীতজ্ঞ, প'প গায়ক ৰেম' ফাৰনাণ্ডডেছৰ লগতে সৰোদ বাদক আমজদ আলি খান, সাৰংগ বাদক পণ্ডিত নাৰায়ণ, বাঁহী বাদক হৰি প্ৰসাদ চৌৰাছিয়া আৰু সন্তুৰ বাদক শিৱ কুমাৰ শৰ্মায়ে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল গান্ধী জয়ন্তীত এই ভজনৰ লগতে "ৰঘুপতি ৰাঘৱ ৰাজা ৰাম" দুয়ো পৰিৱেশন কৰা হয়

গীতৰ কথা
 গুজৰাটী দেৱনাগৰী আন্তৰ্জাতিক সংস্কৃত অনুবাদ অসমীয়া    
    
 :    
    .     
    
     
         
    ,
     
    বৈষ্ণৱ জন তো তেনে কহিয়ে
জো পীড় পাৰায়ি জানে ৰে
পৰ দুখে উপকাৰ কৰে তো য়ে
মন অভিমান না আনে ৰে    ,
    
    
    . ૧   ,
    
    ,
         ,
    ,
    ,
    সকল লোকমা সহুনে বন্দে,
নিন্দা না কৰে কেনি ৰে
বাচ কাছ মন নিশ্চল ৰাখে,
ধন ধন জননী তেনি ৰে    
   
    
    . ૨   ,
   
    ,
     -   ,
-   ,
    ,
-    সমদৃষ্টি নে তৃষ্ণা ত্যাগী,
পৰস্ত্ৰী জেনে মাত ৰে
জিহ্বা থকি অসত্য না বোলে,
পৰধন নৱ ঝালে হাথ ৰে     ,
    
     
    . ૩    ,
    
    ,
         ,
-   ,
-   ,
    মোহ মায়া ব্যাপে নাহি জেনে,
দৃঢ় বৈৰাগ্য জেনা মনমা ৰে
ৰামনাম শু তালি ৰে লাগি,
সকল তীৰথ তেনা তনমা ৰে      ,
   
    
   . ૪   ,
   
    ,
    -  - ,
   ,
    ,
   বনলোভী নে কপটৰহিত ছে,
কাম ক্ৰোধ নিভাৰ্যা ৰে
ভণে নৰসায় তেনো দৰশন কৰতা
কুল একোতেৰ তাৰ্যা ৰে 

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:গীত
মহাপুৰুষ শ্ৰী শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ নিজৰ সাহিত্য, কৃষ্টি সংস্কৃতি নিদৰ্শনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি তেওঁলোকৰ পাছৰ ভকত বৈষ্ণৱ (আজি পৰ্যন্ত) সকলে যি  ভগৱন্তৰ গুণ গৰিমা গাই উত্তৰাধিকাৰী সকলৰ জ্ঞানৰ অৰ্থে যি নীতি শাস্ত্ৰ লিখি থৈ গৈছে বা যি লিখি আছে , তেনে শাস্ত্ৰ বা পুথি যি সাহিত্যৰ আধাৰত জড়িত হৈ আছে তেনে সাহিত্যক বৈষ্ণৱ সাহিত্য বোলে  

এই সাহিত্যৰ আৰম্ভণি মহেন্দ্ৰ কন্দলী,  শংকৰদেৱ, মাধৱদেৱ, ৰামানন্দ ইত্যাদি মহাপুৰুষ সকলৰ পৰা আদি কৰি ৰামকান্ত মুক্তিয়াৰ আতা লৈকে যি সকলে বৈষ্ণৱ ধৰ্মৰ আধাৰত ভক্তিমূলক   ভাবে কৰা সকলো ৰচনা বৈষ্ণৱ সাহিত্যৰ অন্তৰ্গত  

বৈষ্ণৱ সাহিত্যৰ ৰচনাসমূহ :- কীৰ্তন, নৱম, দশম, গুণমালা, ভাগৱত, পুৰাণ, বেদ ইত্যাদি 

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্য
শ্ৰেণী:ভক্তি আন্দোলন
বৈসাবি() বাংলাদেশৰ তিনি জনজাতিৰ লোকৰ নতুন বছৰক আদৰাৰ উৎসৱ৷ ত্ৰিপুৰী, মাৰমা আৰু চাকমা জনগোষ্ঠীৰ বৈসু, সাংগ্ৰাই আৰু বিজু উৎসৱৰ প্ৰথম আখৰ তিনিটা লগ কৰি বৈসাবি নাম কৰা হৈছে৷ নানা ধৰণৰ আনন্দ উৎসৱ আৰু খেল-ধেমালিৰ মাজেৰে বৈসাবি পালন কৰা হয়৷ অসমীয়া বছৰৰ শেষৰ দুটা দিন আৰু নতুন বছৰৰ প্ৰথম দিনটোত বৈসাবি পালন কৰা হয়৷ ই অসমৰ বহাগ বিহুৰ দৰেই এক নতুন বছৰক আদৰাৰ উৎসৱ৷

ত্ৰিপুৰীসকলৰ নৱবৰ্ষক আদৰা উৎসৱ বৈসু তিনিদিনত পালন কৰা হয়৷ এই তিনিটা দিন তিনি নামে জনা যায়, হাৰি বৈসু, বিসুমা বৈসু আৰু আতাদাং বা বিসিকাতাল বৈসু৷ প্ৰথম দিনা পু উঠি ঘৰ-দুৱাৰ পৰিষ্কাৰ কৰি গাত হালধি আৰু এবিধ গছৰ পাতৰ ৰস সানে৷ গৰু আৰু আন পোহনীয়া জন্তুক গা ধুৱায় আৰু গৰ-দুৱাৰ ফুলেৰে সজাই তোলে৷ শিশুসকলে ঘৰে ঘৰে ফুল বিতৰণ কৰি ফুৰে আৰু যুৱক-যুৱতীসকলে ইজনে আনজনক ফুল উপহাৰ দিয়ে৷ তেওঁলোকে নদীৰ পানীৰ ফুল ছটিয়াই দেৱতাক উদ্দেশ্যি পূজা কৰে৷ মহিলাসকলে নানা তৰহৰ পিঠ-পনা তৈয়াৰ কৰে৷ এই উৎসৱ উপলক্ষে বিভিন্ন খেল-ধেমালিও অনুষ্ঠিত কৰা হয়৷ 
দ্বিতীয় দিনা সকলোৱে মন্দিৰত পূজা কৰি ইঘৰ-সিঘৰত ঘূৰি ফুৰে আৰু পিঠা-পনা খায়৷ সেইদিনা তেওঁলোকে নিৰামিষ ভোজন কৰে আৰো কোনো প্ৰাণী হত্যা নকৰে৷ তৃতীয়দিনাও অনুৰূপধৰণে পূজা-উপাসনা কৰে আৰু ডাঙৰক সেৱা কৰি আশীৰ্বাদ লয়৷ 

মাৰমাসকলে নতুন বছৰ আদৰাৰ উৎসৱ হিচাপে সাংগ্ৰাই পালন কৰে৷ নতুন কাপোৰ পিন্ধি ইজনে সিজনৰ ঘৰলৈ যায় আৰু কুশল বাৰ্তা বিনিময় কৰে৷ নানা তৰহৰ পিঠা-পনা তৈয়াৰ কৰা হয় আৰু খোৱা হয়৷ বৃদ্ধসকলে বৌদ্ধ মন্দিৰত অষ্টশীল নীতি পালন কৰি পূজা-উপাসনা কৰে আৰু যুৱক-যুৱতীসকলে পানী ছটিওৱা খেল খেলে৷ পানীক পৱিত্ৰতাৰ প্ৰতীক হিচাপে লৈ তেওঁলোকে বছৰটোলৈ গ্লানিমুক্ত হয়৷ 

চাকমাসকলৰ নৱবৰ্ষক আদৰা উৎসৱ হল বিজু৷ চত মাহৰ শেষৰ দুটা দিন আৰু বহাগৰ প্ৰথম দিনটোত বিজু পালন কৰা হয়৷ উৎসৱৰ প্ৰথম দিনা ফুল বিজু৷ সিদিনা অৰণ্যৰ পৰা ফুল আৰু নিমপাত সংগ্ৰহ কৰা হয় আৰু নদীৰ পানীত উটুৱাই দি পূজা কৰে৷ দ্বিতীয় দিনা গজ্যাপজ্যা পূজা৷ মূল বিজুৰ দিনা অসংখ্য কেঁচা পাচলি মিহলাই পাচন বা ঘণ্ট তৈয়াৰ কৰা হয়৷ ইয়াৰ উপৰি পায়স আৰু পিঠা-পনাও থাকে৷ সেইদিনা চাকমাসকলে জাতীয় সাজ পৰিধান কৰি শোভাযাত্ৰা কৰে৷ সন্ধিয়া ঘৰ-চোতাল, গোহালি আদিত চাকি জ্বলাই সকলোৰে মংগল কামনা কৰে৷ 
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ সংস্কৃতি
বৈৰাগী বিহংগ () তথ্যচিত্ৰকাৰ তথা লেখক মানিক বড়াই ৰচনা কৰা এখন অসমীয়া উপন্যাস বিস্ময় প্ৰকাশনৰ বেনাৰত প্ৰকাশ পোৱা উপন্যাসখনৰ প্ৰথম প্ৰকাশ হৈছিল ১৯৮৩ চনৰ জুলাই মাহত উপন্যাসৰূপে প্ৰকাশ পোৱাৰ আগেয়ে ই বিস্ময় আলোচনীত ধাৰাবাহিক ৰূপত প্ৰকাশ পাইছিল 

উপন্যাসখনৰ কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ এক পৰিভ্ৰমী বিহংগ যি প্ৰথম পুৰুষত উপন্যাসখনৰ বৰ্ণনাকাৰীৰ ভূমিকাও পালন কৰিছে সহচৰ পক্ষীকুলৰ মাজত বৈৰাগী নামেৰে পৰিচিত এই বিহংগই নিজা দৃষ্টিভংগীৰে  প্ৰকৃতিৰ নান্দনিক বৰ্ণনাৰ লগতে মানৱ সভ্যতাৰ উত্তৰণৰ এছোৱাৰ কথা সংগীসকলক কৈ গৈছে

কাহিনীভাগ
ঔপন্যাসিকে 'বৈৰাগী বিহংগ'ক মুঠ বাৰটা অধ্যায়ত ভগাইছে উপন্যাসখনত পক্ষীকুলৰ মাজত 'মামা'ৰূপে পৰিচিত বৈৰাগী হৈছে এক পৰিভ্ৰমী পক্ষী যি স্বভাৱজাত তাড়নাত অন্যান্য পক্ষীসমূহৰ সৈতে সুদূৰ হিমালয়ৰপৰা অসম তথা ভাৰতৰ বিভিন্ন ঠাইলৈ নিয়মিতভাৱে বাৰ্ষিক পৰিভ্ৰমণৰ বাবে আহে প্ৰথম অধ্যায়ত লেখকে বৈৰাগীৰ দৃষ্টিৰে হিমালয় পৰ্বতাঞ্চলৰ লগতে মানস সৰোবৰৰ সৌন্দৰ্য আৰু ভৌগোলিক বৰ্ণনা দাঙি ধৰিছে দ্বিতীয় অধ্যায়ত হিমালয়ৰ পৰিভ্ৰমী পক্ষীকুলৰ অসম অভিমুখী যাত্ৰা আৰম্ভ হৈছে আৰু ইয়াৰপৰাই বৈৰাগীয়ে অবিৰামভাৱে কিশোৰ পক্ষীহঁতক যাত্ৰাপথৰ গিৰি-গুহা, নদ-নদী, গাঁও-চহৰ ইত্যাদিৰ ইতিহাস তথা বৈশিষ্ট্যৰ বৰ্ণনা দি গৈছে সেয়ে প্ৰকাশকৰ মতে এই গ্ৰন্থখন "গল্পৰ ছলেৰে বুৰঞ্জী কোৱা" কিতাপ কাহিনীয়ে অগ্ৰগতি লাভ কৰোঁতেই ঘটনাৰ পাকচক্ৰত বৈৰাগীয়ে যাত্ৰাপথৰ আটাইবোৰ সংগীকে হেৰুৱাই পেলাইছে পদে পদে আহি পৰা বিপদসংকুল নভোপথত কোনো এক মুহূৰ্তত চৰাইটো হতাশ হৈ পৰিছে তথাপিও সি মনোবল নেহেৰুৱাই পূৰ্ববংগৰ মাজেদি উত্তৰ-ভাৰতৰ ওপৰেৰে হিমালয়লৈ উলটি যাত্ৰা কৰিছে নিজ ঠাইলৈ ঘূৰি আহি বৰ্ষ পৰিক্ৰমা শেষ কৰা চৰাইবোৰে লগত কঢ়িয়াই অনা নৱজাতক পক্ষীহঁতক চাই বৈৰাগীয়ে চিৰ প্ৰশান্তি লাভ কৰাৰ উপলব্ধিৰেই লেখকে উপন্যাসখনিৰ মোখনি মাৰিছে

লেখকৰ চমু পৰিচয়

মাণিক বড়া মূলতঃ সাহিত্য ৰচনা আৰু তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ বাবে জনাজাত আছিল ৭০-ৰ দশকত তেওঁ বিস্ময়ৰ সহকাৰী সম্পাদক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ইয়াৰ লগতে তেওঁ 'ৰংঘৰ' নামৰ চলচ্চিত্ৰ বিষয়ক আলোচনীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক আছিল তেওঁ চিত্ৰনাট্য আৰু নাটক ৰচনা কৰাৰ লগতে বহুসংখ্যক চুটিগল্পও ৰচনা কৰিছিল

বড়াই ১৯৭৭ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত ড ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া পৰিচালিত সন্ধ্যাৰাগ চলচ্চিত্ৰৰ মুখ্য সহকাৰী পৰিচালক হিচাপে কাম কৰিছিল

বড়াই নিৰ্মাণ কৰা 'অপৰূপ ৰংপুৰ' শীৰ্ষক তথ্যচিত্ৰখন অসমৰ প্ৰথমখন বিহংগম দৃষ্টিৰ তথ্যচিত্ৰ এই তথ্যচিত্ৰখনৰ বিষয়বস্তু হৈছে শিৱসাগৰ জিলাৰ মধ্যযুগীয় কীৰ্তিচিহ্নসমূহ 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
বৈৰাগীমঠ ডিব্ৰুগড় চহৰৰ উপকণ্ঠত অৱস্থিত এক সুন্দৰ আৱাসিক এলেকা হোৱাৰ ওপৰিও ইয়াত বহুতো দোকান-পোহাৰ, বজাৰ, শিক্ষানুষ্ঠান , কাৰ্য্যালয়, হোটেল -ৰেষ্টুৰেন্ট, হোষ্টেল আৰু ধৰ্মানুষ্ঠান আছে শিক্ষা আৰু সংস্কৃতিৰ থলী হিচাপে বৈৰাগীমঠ ডিব্ৰুগড়ৰ ভিতৰতে অন্যতম ই ঘাইকৈ উচ্চ মানৰ শিক্ষানুষ্ঠানৰ বাবে অসম বিখ্যাত

 নামৰ উৎপত্তি 
আহোমৰ ৰাজত্ব কালৰ পৰায়ে ঠাই খনৰ নাম বৈৰাগীমঠ হৈছিল লোককথা মতে আহোম ৰজা চুলিকফা বা ৰত্নধ্বজ সিংহ (১৬৭৯-১৬৮১) প্ৰচুৰ ক্ষমতা লোভী আছিল নিজৰ সিংহাসন সুৰক্ষিত ৰাখিবলৈ তেওঁ আন কোঁৱৰ সকলক অংগক্ষত কৰিছিল কাৰণ অংগক্ষত কোঁৱৰে ৰজা হব নোৱাৰে সেয়ে তেওঁৰ ভায়েক এজনে আহোম ৰাজধানী গড়গাওঁৰ পৰা পলাই আহি বৰ্তমানৰ বৈৰাগীমঠত আশ্ৰয় লৈছিল তেওঁ তাতে "বৈৰাগী" হিচাপে "মঠ" এটা সাজি থাকিবলৈ লৈছিল কালক্ৰমত ঠাই খনৰ নাম বৈৰাগীমঠ হৈ পৰিল

 অৱস্থান 
বৈৰাগীমঠ ডিব্ৰুগড় পূব ৰাজহ চক্ৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত বৈৰাগীমঠৰ মাজেৰে পাৰ হোৱা কনভয় ৰ'ডে ইয়াক দুখন বিধান সভা সমষ্টিত ভাগ কৰিছে : উত্তৰ ফালে ডিব্ৰুগড় ব্লকৰ অন্তৰ্ভুক্ত ডিব্ৰুগড় বিধান সভা সমষ্টি আৰু দক্ষিণে বৰবৰুৱা ব্লক অন্তৰ্ভুক্ত লাহোৱাল বিধান সভা সমষ্টি বৈৰাগীমঠৰ পশ্চিমাঞ্চল দক্ষিণ জালান নগৰ চাহবাগিচায়ে আৱৰি আছে

ধৰ্ম
বৈৰাগীমঠত প্ৰায় সকলো ধৰ্মৰ লোক কম-বেছি পৰিমানে আছে হিন্দু, ইছলাম, শিখ, জৈন, বৌদ্ধ, খ্ৰীষ্টান সকলোৱে নিজৰ ধৰ্ম-বিশ্বাস শান্তিৰে পালন কৰি আহিছে ইয়াত বৈষ্ণৱ সকলৰ বাবে নামঘৰ, হিন্দু সকলৰ বাবে শিৱ মন্দিৰ আৰু ইছলাম সকলৰ বাবে মছজিদ আছে
শিক্ষা
বৈৰাগীমঠ ইয়াৰ উচ্চ মানদণ্ডৰ শিক্ষানুষ্ঠানৰ বাবে অসম বিখ্যাত ইয়াত প্ৰাথমিক স্তৰৰ পৰা উচ্চ স্তৰলৈ শিক্ষানুষ্ঠান আছে অসম তথা উত্তৰ-পূৰ্বাঞ্চলৰ এখন আগশাৰীৰ কনিষ্ঠ মহাবিদ্যালয় ছল্ট ব্ৰুক একাডেমী ইয়াতেই অৱস্থিত

বিদ্যালয়:
 কদমনি নিম্ন প্ৰাথমিক বিদ্যালয় (   ().
 ডন বস্ক' স্কুল (   ).
 জ্যোতি বিদ্যাপীঠ ( ).
 নিজ মানকতা মধ্য বুনিয়াদী বিদ্যালয় (    ).
 নিজ মানকতা উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয় (   ).
 অইল ভেলী স্কুল (  ).
 ডউন স্কুল ( ).
 ৰ'জ বাড কিন্দাৰগাৰ্ডেন স্কুল (   ).
 অসম জাতীয় বিদ্যালয় (  )

 উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়  মহাবিদ্যালয় :
 ডন বস্ক' হাইয়াৰ চেকেণ্ডাৰী স্কুল (    ).
 ছল্ট ব্ৰুক একাডেমী (  ).
 শ্ৰী শ্ৰী অনিৰুদ্ধদেৱ কনিষ্ঠ মহাবিদ্যালয় (    )
 ডিব্ৰু মহাবিদ্যালয় ( ) .
 জ্ঞান বিজ্ঞান একাডেমী (  ) .

 অন্যান্য 
 ছেইন্ট ভিনচেঞ্চা জেৰ'ছা ইনষ্টিটিউট অৱ নাৰ্চিং (     ).

শ্ৰেণী:ডিব্ৰুগড় জিলা
বৈৰাতী নৃত্য () পশ্চিমবংগৰ ঠাইবিশেষে প্ৰচলিত এক লোকনৃত্য৷ সাধাৰণতে বিয়াৰ অনুষ্ঠানৰ লগত সংগতি ৰাখি এই নৃত্য নচা হয়৷ পশ্চিম বংগৰ কোচবিহাৰ জিলা এলেকাৰ গ্ৰামীণ জনজীৱনত এই নৃত্যৰ প্ৰভাৱ বেছি৷ আগৰ দিনত বিয়াৰ দিন ঠিক হোৱাৰ পৰা কইনা বিদায়লৈকে বিভিন্ন পৰ্বত এই নৃত্য চলি থাকে৷ এই নৃত্যত কেৱল বিবাহিতা মহিলাসকলেহে অংশ গ্ৰহণ কৰে৷ বিয়াৰ দৰা-কইনা উভয়ৰে সৈতে মিতিৰালি থকা কোনো মহিলাক বৈৰাতী হিচাপে নিৰ্বাচন কৰা হয়৷ বৈৰাতী হোৱাৰ উপযুক্ত দৰা-কইনাৰ সম্পৰ্কীয় কোনো নাথাকিলে গাঁৱৰ কোনো মহিলাক বৈৰাতী কৰি অনা হয়৷ বৈৰাতীৰ ওপৰতে গোটেই বিয়াখনৰ সকলো সামাজিক আচাৰ-অনুষ্ঠান সুচাৰুৰূপে পালনৰ দায়িত্ব থাকে৷ বিয়াৰ প্ৰতিটো পৰ্বৰে বেলেগ বেলেগ গীত গাই মহিলাসকলে বৈৰাতী নৃত্য পৰিৱেশন কৰে৷ কইনাঘৰত কইনা বৰণ কৰা সময়ত কইনাৰ চাৰিওফালে আৰু দৰা আহিলে, দৰা বৰণৰ সময়ত দৰাক ঘেৰি ধৰি এই নৃত্য নচা হয়৷ সাধাৰণ আৰু পৰিপাটী সাজ পৰিধান কৰি বৈৰাতীয়ে বিয়াঘৰৰ আন মহিলাসকলক লৈ নৃত্য কৰে৷ নাচৰ সময়ত বৈৰাতীৰ হাতত চাইলন থাকে, অৰ্থাৎ বৰণ-ডলা থাকে৷ সাধাৰণ ডলাতকৈ কাণটো বেছি ওখ এই ডলাত থাকে বৰণৰ সামগ্ৰী, আঠিয়া কল আৰু জ্বলি থকা চাকি৷ 

বৰ্তমান কালত সচৰাচৰ বিয়াসমূহত বৈৰাতী নৃত্য পৰিৱেশন কৰা দেখা নাযায়৷ বৰ্তমান ই মঞ্চৰ মাধ্যমেৰে সময়ে সময়ে পৰিৱেশন কৰা হয়৷ মঞ্চত পৰিৱেশন কালত দৰা-কইনা বৰণৰ সময়ত হাতত বৰণ-ডলা লৈ নচা অংশহে দেখুওৱা হয়৷ সাজ-সজ্জাতো নতুনত্ব অনাৰ চেষ্টাত ৰঙা পাৰিৰ শাৰী পিন্ধি নানা অলংকাৰ পৰিধান কৰা হয়৷ আগৰ দিনত বিয়াৰ পৰ্ব বা দৰা-কইনাক ঘেৰি নৃত্য কৰাৰ যি আংগিক তাকো সলনি কৰি গানৰ লগত মিলাই বিভিন্ন নতুন ভংগীমা প্ৰয়োগ কৰি দুটা শাৰীৰ শাৰীবদ্ধ হৈ এই নৃত্য নচা দেখা যায়৷ বৈৰাতী নৃত্যক কমলাসুন্দৰী নাচ নামেৰেও জনা যায়৷ এই নাচৰ জনপ্ৰিয় এটি গীত হল;

ভাল কৰিয়া বাজান ৰে ঢাকুৱাসুন্দৰী কমলা নাচে৷কমলা সুন্দৰীৰ পেন্দনেৰ শাৰীৰৈদে ঝিলমিল কৰেনাচিতে নাচিতে কমলা সুন্দৰীহালিয়া হালিয়া পৰে ৰে৷

বৈৰাতী নৃত্যৰ বাদ্যযন্ত্ৰ হল, চাহনাই, কাৰখা, টাসি (ঢোলক), বোম (ড্ৰাম) আদিৰ লগত আন থলুৱা বাদ্য৷ বৰ্তমান মঞ্চ মাধ্যমত বৈৰাতী নৃত্যক বৰণ নাচ নামেৰেও জনা যায়৷ এই নাচৰ যোগেৰে সন্মানীয় আমন্ত্ৰিত ব্যক্তিক বৰণ কৰা হয়৷ 

চাইলন বাতি চাইলন চায় ঐনা নাকেৰ নোলোক ঢুল খেলায় ওকি ও ৰে শ্বশুৰ দুলালী আই মোৰ আচ্ছা বৰণ বৰিয়া নেও ৰে৷ 
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
বোকা চাউল নামনি অসমত উৎপাদিত হোৱা একপ্ৰকাৰৰ কোমল চাউল এই চাউল নিসিজোৱাকৈ খোৱাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি বাবেই বিশেষ সমাদৰ লাভ কৰিছে কুহুমীয়া বা গৰম পানীত ১০ পৰা ১৫ মিনিট তিয়াই ললে বা ঠাণ্ডা পানীত ৩০ মিনিট মান তিয়ালে এই চাউল খোৱাৰ বাবে উপযোগী হৈ পৰে ২০১৮ চনত এই চাউলে ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰে

উৎপাদন
নামনি অসমৰ ঘাইকৈ নলবাৰী, বৰপেটা, গোৱালপাৰা, কামৰূপ, দৰং, ধুবুৰী, চিৰাং, বাক্সা, বঙাইগাঁও, কোকৰাঝাৰ জিলাত বোকা চাউলৰ খেতি কৰা হয় প্ৰধানকৈ শালি ধান হিচাপে বোকা চাউলৰ খেতি কৰা হয় এই খেতি জুন মাহত আৰম্ভ হয় আৰু ডিচেম্বৰ মাহলৈ এই ধান চপোৱা হয় 
১৭ শতিকাত মোগলৰ সৈতে যুঁজ দিয়া আহোম সৈন্যৰ বাবে ই আছিল দেহৰ শক্তিদায়ী ইন্ধন

ভৌগোলিক স্বীকৃতি
২০১৬ চনত নলবাৰীৰ লটাছ প্ৰগ্ৰেচীভ চেণ্টাৰ আৰু গুৱাহাটীৰ চেণ্টাৰ ফৰ এনভাৰমেণ্ট এডুকেচনে বোকা চাউলৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতিৰ বাবে আবেদন কৰিছিল ২০১৮ চনৰ আগষ্ট মাহত বোকা চাউলে ভৌগোলিক স্বীকৃতি লাভ কৰিলে

পুষ্টি আৰু ব্যৱহাৰ
কুহুমীয়া বা গৰম পানীত ১০ পৰা ১৫ মিনিট তিয়াই ললে বা ঠাণ্ডা পানীত ৩০ মিনিট মান তিয়ালে বোকা চাউল খোৱাৰ বাবে উপযোগী হৈ পৰে কোমল হোৱাৰ পিছত গুৰ, দৈ, গাখীৰ, কল আদিৰ লগত ইয়াক খোৱা হয় অসমীয়া সকলে বোকা চাউলক জলপান হিচাপে খায় মাঘ বিহুৰ ই অন্যতম বিহুৰ খাদ্য

গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ জৈৱপ্ৰযুক্তিবিদ্যা বিভাগে এই চাউলৰ ওপৰত গৱেষণা কৰি ইয়াৰ পুষ্টিতত্ত্ববোৰ চিহ্নিত কৰিছে তেওঁলোকৰ গৱেষণাৰ মতে কোমল চাউলত ১০.৭৩ শতাংশ ফাইবাৰ আৰু ৬.৪ শতাংশ প্ৰটিন থাকে আৰু এই ধানৰ প্ৰজাতিত মাত্ৰ ৪ পৰা ৫ শতাংশহে এমায়ল'জ থাকে 

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভৌগোলিক স্বীকৃতি
শ্ৰেণী:অসমৰ খাদ্য
শ্ৰেণী:শস্য
বোকাখাত ()(: ) অসমৰ গোলাঘাট জিলাত অৱস্থিত এখন নগৰ৷ :..

ভৌগোলিক বিৱৰণ
বোকখাত অঞ্চলটো মধ্যঅসমত অৱস্থিত৷ এই অঞ্চলৰ আশে পাশে কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য পৰ্যটনস্থলী আছে৷ এই অঞ্চল কাজিৰঙা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ পৰা প্ৰায় ২৩ কিলোমিটাৰ দুৰত্বত অৱস্থিত৷ ইয়াৰ নিকটতম বিমানবন্দৰ হৈছে, যোৰহাট আৰু গুৱাহাটী৷ তাৰোপৰি বোকাখাতৰ নিকটতম ৰে'লৱে ষ্টেচন দুটা হৈছে, বাদুলিপাৰ আৰু ফৰকাটিং৷ 

জনসংখ্যা
২০০১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি বোকাখাতৰ জনসংখ্যা হৈছে ৮৮৪৪ জন৷ইয়াৰে ৫৪ পুৰুষ আৰু ৪৬ মহিলা৷ বোকাখাতৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৭৮৷ পুৰুষৰ আৰু মহিলাৰ পৃথকভাৱে গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ হ'ল ক্ৰমান্বয়ে ৮৩ আৰু ৭৩৷ ইয়াৰে মুঠ জনসংখ্যাৰ ১১ ছয় বছৰৰ অনুৰ্ধৰ৷ :.. 
ৰাজনীতি
বোকাখাত কলিয়াবৰ (লোকসভা সমষ্টি)ৰ অন্তৰ্ভুক্ত

পৰ্যটনস্থলী
বোকাখাতৰ আশে পাশে থকা মঠ-মন্দিৰ,সংৰক্ষিত বনাঞ্চল, সত্ৰ, চাহ-বাগান আদি মূখ্য পৰ্যটনস্থলী৷ 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:গোলাঘাট জিলা
বোকাজান ()(: )অসমৰ কাৰ্বি আংলং জিলাত অৱস্থিত এখন ঠাই৷ 
ভৌগোলিক অৱস্থান
বোকাজানৰ ভৌগোলিক অৱস্থান .  ,  -  ৷ এই অঞ্চলৰ সাগৰ-পৃষ্ঠৰ পৰা উচ্চতা প্ৰায় ১৩৮ মিটাৰ অৰ্থাৎ ৪৫২ ফুট৷ এই অঞ্চল নাগালেণ্ডৰ ডিমাপুৰৰ পৰা প্ৰায় ১৫ কি:মি দুৰত্বত অৱস্থিত৷

জনসংখ্যা
২০০১ চনৰ বাৰ্ষিক লোকপিয়ল অনুসৰি বোকাজানৰ মুঠ জনসংখ্যা ১৪,৯৩৮ জন৷  ইয়াৰে ৫৬ পুৰুষ আৰু ৪৪ মহিলা৷ বোকাজানৰ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৫৯.৫, পুৰুষ আৰু মহিলাৰ পৃথককৈ গড় সাক্ষৰতাৰ হাৰ ক্ৰমান্বয়ে ৮০ আৰু ৬৮৷ ইয়াৰ মুঠ জনসংখ্যাৰ ১২ ছয় বছৰৰ অনুৰ্ধৰ৷ 

শিক্ষা
বোকাজানৰ প্ৰধান শিক্ষাৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহ হ'ল-
বোকাজান উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
শান্তিনিকেতন ইংৰাজী উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
কেন্দ্ৰীয় বিদ্যালয়, বোকাজান
জিন বাবা হিন্দী উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
বিদ্যাসাগৰ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়
বিদ্যাসাগৰ কনিষ্ঠ মহাবিদ্যালয়
ৰাধা গোবিন্দ উচ্চ মাধ্যমিক বিদ্যালয়

ৰাজনীতি
বোকাজান স্বায়ত্ব শাসিত জিলা (লোকসভা সমষ্টি)ৰ অন্তৰ্ভুক্ত৷ 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:কাৰ্বি আংলং জিলা
বোক্সী (নেপালী: , ইংৰাজী: ) নেপালৰ কিংবদন্তীমতে ডাইনীবিদ্যা, জৰা-ফুকা আৰু তন্ত্ৰৰ জ্ঞান থকা ব্যক্তি তন্ত্ৰ-শাস্ত্ৰ আৰু শিৱপুৰাণৰ মতে বোক্সী বা বোক্সা হৈছে স্বাভাৱিক দেৱ বা দেৱীৰ পৰা পৃথক আৰু নিজস্ব ভাষা থকা নাৰী অথবা পুৰুষ বোক্সীৰ এক ঐশ্বৰিক শক্তি আছে আৰু তেওঁলোক বিভিন্ন ৰোগ নিৰাময় কৰিবলৈ সক্ষম এজন বোক্সিয়ে দেৱতা, দেৱী, ভূত, প্ৰেচ, পিশাচ বা ডাকিনিৰ পাৰ্থক্য চিনিবলৈ সক্ষম যিকোনো দেৱী বা ডাইনীক আহ্বান কৰি তেওঁলোকৰ দ্বাৰা কোনো কাম কৰোৱাব পাৰে পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি শিৱৰ পত্নী পাৰ্বতীয়ে বোক্সী জ্ঞানৰ সৃষ্টি কৰিছিল এই ক্ষমতা তেওঁ সাতগৰাকী ভগ্নীক দিছিল সৰু ভগ্নীৰ পৰা এই জ্ঞান মানুহলৈ হস্তান্তৰ হোৱা বুলি বিশ্বাস কৰা হয়

সাধাৰণতে বৃদ্ধ, অবিবাহিত বা বিধৱা মহিলাক বোক্সী বুলি অভিযোগ উত্থাপন হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি

সমসাময়িক সংস্কৃতিত
বালকৃষ্ণ শৰ্মাৰ দ্বাৰা নেপালী ভাষাত ৰচিত শিশু মনোবিজ্ঞানৰ গ্ৰন্থ বোক্সী () আৰু সুলক্ষন ভাৰতীৰ দ্বাৰা ৰচিত এখন সামাজিক নাটক বোক্সী কৌ ঘৰ (অনুবাদ: বোক্সীৰ ঘৰ) বোক্সীৰ পৰা অনুপ্ৰেৰিত৷

আইন প্ৰণয়ন
নেপালৰ আইন অনুসৰি কাৰোবাক বোক্সি বুলি অভিযোগ কৰা ব্যক্তিজনে অপৰাধমূলক শাস্তিৰ সন্মুখীন হব পাৰে লগতে তেওঁৰ এক লাখ নেপালী মুদ্ৰা পৰ্যন্ত জৰিমনা আৰু পাঁচ বছৰ পৰ্যন্ত কাৰাদণ্ড হব পাৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
বোগালেচ "বোগে" গেব্ৰে (; (১৯৫০ চনৰ দশক  ২ নৱেম্বৰ ২০১৯) এগৰাকী ইথিঅ'পিয়াৰ বিজ্ঞানী আৰু কৰ্মী আছিল ২০১০ চনত দ্য ইণ্ডিপেণ্ডেণ্টে তেওঁক "ইথিঅ'পিয়াৰ মহিলাৰ বিদ্ৰোহ আৰম্ভ কৰা মহিলা" বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল ভগ্নী ফিকিৰ্টে গেব্ৰেৰ সৈতে গেব্ৰেই কেএমজি ইথিঅ'পিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যাক পূৰ্বতে কেম্বাটি মেণ্ট্টি গেজিমা-টপে (কেম্বাটা মহিলা ষ্টেণ্ডিং টুগেদাৰ) বুলি কোৱা হয় ইথিঅ'পিয়াৰ পৰম্পৰাগত পদ্ধতিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সমিতিৰ মতে ২০০৩ চনলৈকে দেশখনৰ ৬৯ বিবাহৰ ভিত্তি এনে প্ৰথা আছিল     

ইণ্ডিপেণ্ডেণ্টে প্ৰকাশ কৰা অনুসৰি সংস্থাটোৱে কেম্বাটাত কইনা অপহৰণৰ হাৰ ৯০তকৈ অধিক হ্ৰাস কৰিছে, আনহাতে দ্য ইকনমিষ্টে লক্ষ্য কৰিছে যে ইয়াক মহিলাৰ যৌনাংগ বিকৃতকৰণ ১০০ৰ পৰা ৩লৈ হ্ৰাস কৰাৰ কৃতিত্ব দিয়া হৈছে ২০০৫ চনত গেব্ৰে ২০০৫ চনৰ উত্তৰ-দক্ষিণ বঁটা আৰু ২০০৭ চনত বিশ্ব স্বাস্থ্য আৰু মানৱ অধিকাৰৰ বাবে জনাথন মান বঁটা লাভ কৰে আফ্ৰিকাৰ উন্নয়নত আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ব'গে ২০১৩ চনৰ মে' মাহত কিং বাউডুইন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উন্নয়ন বঁটা লাভ কৰে

 নেপথ্য 
২ বছৰ বয়সত নিজেই নাৰীৰ যৌনাংগ বিকৃতিৰ বলি হোৱা গেব্ৰে পিতৃয়ে আনুষ্ঠানিক শিক্ষা নিষিদ্ধ কৰিছিল যদিও ঘৰৰ পৰা লুকাই চুৰকৈ ওলাই আহি মিছনেৰী স্কুলত পঢ়িছিল12 শেষত ফুলব্ৰাইটৰ বৃত্তিত মেছাচুচেটছ আমহাৰ্ষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰাৰ আগতে জেৰুজালেমত অণুজীৱবিজ্ঞান অধ্যয়ন কৰে আমেৰিকাত থকাৰ সময়ত তেওঁ প্ৰথমটো দাতব্য সংস্থা ডেভেলপমেণ্ট থ্ৰু এডুকেচন আৰম্ভ কৰে, যাৰ জৰিয়তে ইথিঅ'পিয়াৰ হাইস্কুল আৰু বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে ২৬,০০০ ডলাৰৰ কাৰিকৰী কিতাপ লাভ কৰে 

মহামাৰী বিজ্ঞানত পি এইচ ডি লাভ কৰাৰ পিছত গেব্ৰে ১৯৯০ চনত মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাত সহায় কৰিবলৈ ইথিঅ'পিয়ালৈ উভতি আহে এইচ আই ভিএইডছৰ নিষিদ্ধ বিষয়টোৰ ওপৰত প্ৰাৰম্ভিক ৰাজহুৱা ভাষণৰ পিছত গেব্ৰেই উপলব্ধি কৰিলে যে পৰিৱৰ্তন সাধন কৰাৰ আগতে তেওঁ সমাজৰ সৈতে বিশ্বাসযোগ্যতা স্থাপন কৰিব লাগিব আৰু সেয়েহে তেওঁক আঙুলিয়াই দিয়া সমস্যাসমূহ শুধৰণি কৰিবলৈ নিজকে থিৰাং কৰিলে, আঞ্চলিক শিশুসকলে ওচৰৰ বিদ্যালয়খনলৈ যাব পৰাকৈ আৰু ব্যৱসায়ীসকলক স্থানীয় বজাৰত উপনীত হব পৰাকৈ এখন দলং নিৰ্মাণৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় সামগ্ৰী যোগান ধৰিলে দলংখন নিৰ্মাণ হোৱাৰ পিছত তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভগ্নীয়ে কেজিএম ইথিঅ'পিয়া গঠন কৰে, মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে গাঁৱে গাঁৱে সম্প্ৰদায়ৰ পৰামৰ্শ মুকলি কৰে

 তথ্যউৎস 

শ্ৰেণী:মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:ইথিঅ'পিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইথিঅপিয়াৰ নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
বোধগত পক্ষপাতিতা () হৈছে পৰিচিত আচৰণ, যুক্তিবাদ আৰু বিবেচনাৰ লগত ঘটা বিচ্যুতিৰ এক পদ্ধতিগত বিন্যাস ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হোৱা ব্যক্তি এজনে প্ৰবিষ্টি () এটাৰ উপলব্ধি হিচাপে নিজাববীয়াকৈ এটা বিষয়গত বাস্তৱতাৰ সৃষ্টি কৰে বস্তুনিষ্ঠ প্ৰবিষ্টিৰ পৰিৱৰ্তে সেইজন ব্যক্তিৰ আচৰণ তেওঁ গঢ়ি তোলা বাস্তৱৰ নিৰ্মাণে পৰিচালিত কৰে সেয়েহে, বোধগত পক্ষপাতিতাই কেতিয়াবা উপলব্ধিগত বৈষম্য, অশুদ্ধ বিবেচনা, যুক্তিহীন ব্যাখ্যা আৰু বহল অৰ্থত ক'বলৈ গ'লে যুক্তিহীনতাৰ সৃষ্টি কৰে

সাৰাংশ
বোধগত পক্ষপাতিতাৰ ধাৰণাটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে দাঙি ধৰিছিল এম'ছ ভাৰ্চস্কি আৰু ডেনিয়েল কাহনেমেনে ১৯৭২ চনত তেওঁলোক দুজন আৰু তেওঁলোকৰ কেইগৰাকীমান সতীৰ্থই মিলি অনুকৃতিযোগ্য কেইবাটাও বিকল্প বা আৰ্হি দেখুৱাইছিল, য'ত মানুহৰ বিবেচনা আৰু সিদ্ধান্তবোৰে যুক্তিবাদী নিৰ্বাচন তত্ত্বৰ পৰা ফালৰি কাটি আহে বিবেচনা আৰু সিদ্ধান্ত-নিৰ্মাণৰ ক্ষেত্ৰত দৃষ্টিগোচৰ হোৱা তেনেবোৰ বৈসাদৃশ্যক ভাৰ্চস্কি আৰু কাহনেমেনে ৰ জৰিয়তে দেখুৱাই দিছিল ত কিছুমান মানসিক চমুপথ সম্পৃক্ত হৈ থাকে যিবোৰে অনিশ্চিত পৰিণতিৰ সম্ভাৱনা সম্বন্ধে কিছুমান তৎকালীন অনুমান তৈয়াৰ কৰে মগজুৰ বাবে এই চমু বাটসমূহ তৈয়াৰ কৰাটো সহজ যদিও কোনো কোনো ক্ষেত্ৰত এইসমূহে বিষম প্ৰণালীগত ত্ৰুটিৰ সৃষ্টি কৰে

প্ৰকাৰ
পক্ষপাতিতা এক বৃহৎ পৰিসৰ আছে তলত কেইটামান উল্লেখযোগ্য পক্ষপাতিতাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হ'ল:
 দলৰ লগত জড়িত পক্ষপাতিতা (যেনে:  ) বনাম ব্যক্তিগত পৰ্যায়ত পক্ষপাতিতা
 সিদ্ধান্ত-নিৰ্মাণক প্ৰভাৱিত কৰা পক্ষপাত, য'ত বিকল্পৰ প্ৰতি থকা প্ৰত্যাশাক বিবেচনা কৰা হয় উদাহৰণ-  
 স্মৃতিশক্তিক প্ৰভাৱিত কৰা পক্ষপাত, যেনে-  (কাৰোবাৰ অতীতৰ দৃষ্টিভংগীকো বৰ্তমানৰ দৰেই বুলি মনত ৰখা)
 অভিৰোচনাক প্ৰভাৱান্বিত কৰা পক্ষপাত, উদাহৰণস্বৰূপে, যোগাত্মক নিজস্ব-ভাৱমূৰ্তিয়ে ইগোকেন্দ্ৰিক পক্ষপাতৰ সৃষ্টি কৰে ( ) আৰু অপ্ৰীতিকৰ বোধগত বৈষম্যক ( ) আওকাণ কৰা

মগজুৱে কিদৰে বিশেষ ঘটনা এটাক গ্ৰহণ কৰে, তাৰ ওপৰতো কিছুমান পক্ষপাত নিৰ্ভৰশীল ইয়াৰ ফলত স্মৃতি আৰু সিদ্ধান্ত নিৰ্মাণ হয় এই বিবিধতাক কেতিয়াবা   বনাম   বুলি কোৱা হয়, যিহেতু অভিৰোচিত যুক্তিবাদে ( ) এক বিশেষ উদ্দীপনাময় অৱস্থাৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে শীতল অথবা  পক্ষপাতৰ ভিতৰত,

 প্ৰাসংগিক তথ্য অৱহেলা কৰাৰ ফলত হোৱা (যেনে: সম্ভাৱিতাক আওকান (  )),
 অপ্ৰাসংগিক তথ্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈ কিছুমানে সিদ্ধান্ত নিৰ্মাণ কৰে, উদাহৰণস্বৰূপে কাঠামোবদ্ধ প্ৰভাৱ ইত্যাদি

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
220বোমকাই বা সোণপুৰী শাৰী
 220বোমকাই শাৰী
বোমকাই শাৰী () ভাৰতৰ ওড়িশাৰ এবিধ হস্ততাঁত শাৰী গঞ্জাম জিলাৰ পৰা  বোমকাই গাঁৱত উৎপত্তি যদিও পিছলৈ ইয়াক প্ৰধানকৈ সুবৰ্ণপুৰ জিলাৰ ভুলীয়া সম্প্ৰদায়ে উৎপাদন কৰিবলৈ লয় বোমকাই ভাৰতৰ অন্যতম ভৌগোলিক সূচক লাভ কৰা এবিধ সামগ্ৰী এই শাৰী বিভিন্ন ফেশ্বন শ্ব'ত প্ৰদৰ্শিত জনপ্ৰিয় পৰিচ্ছদ    
বিৱৰণ
বোমকাই হল পৰম্পৰাগত ৰঙৰ সৈতে আধুনিক ডিজাইনৰ সংমিশ্ৰণ কপাহী সুতাৰ এই শাৰীবোৰ সাধাৰণতে দৈনন্দিন জীৱনত আৰু ৰেচমী শাৰীবোৰ  আনন্দ অনুষ্ঠান বা পবিত্ৰ অনুষ্ঠান আদিত পিন্ধা হয় শাৰী পৰিহিতা মহিলাক এক আকৰ্ষণীয় ৰূপ দিবলৈ শাৰীবোৰ মনোমুগ্ধকৰ ৰঙত তৈয়াৰ কৰা হয় প্ৰাচীন বিশ্বাস মতে এই শাৰীৰ পাৰিবোৰ বেছিভাগ ক্ষেত্ৰত মাছৰ নক্সা দেখা যায়; কাৰণ ই সাফল্য আৰু সমৃদ্ধিৰ লক্ষণ
ইতিহাস
বোমকাই শাৰীৰ উৎপত্তি ওড়িশাৰ গঞ্জাম জিলাৰ বোমকাই গাঁৱত হৈছিল তেতিয়াৰ পাটনাৰ শাসক ৰামাই দেৱৰ সময়ত সোণপুৰত ইয়াৰ প্ৰচলন হয়

তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ওড়িশাৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:উৰিষ্যাৰ ভৌগলিক সূচক 
শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
বোম্বাইলা দেৱী লাইশ্ৰাম (; জন্ম: ২২ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৮৫)
এগৰাকী খ্যাতনামা ভাৰতীয় মহিলা আৰ্চাৰী খেলুৱৈ তেওঁ ২০০৭ চনৰ পৰা বিভিন্ন আন্তঃজাৰ্তিক প্ৰতিযোগিতাত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি আহিছে মণিপুৰৰ পশ্চিম ইম্ফলত জন্ম গ্ৰহণ কৰা বোম্বাইলায়ে ১৯৯৭ চনত জাতীয় স্তৰত প্ৰথম আত্মপ্ৰকাশ কৰে

বোম্বাইলা দেৱী ২০০৮ বেইজিং অলিম্পিকত মহিলাৰ ব্যাক্তিগত আৰু দলগত বিভাগত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে দলগত বিভাগত যোগ্যতা অৰ্জন কাৰী ৰাউণ্ডত তেওঁ দোলা বেনাৰ্জী আৰু প্ৰণিঠা ওয়াধিনেনীৰ লগত ষষ্ঠ স্থান অৰ্জন কৰে ৰাউণ্ড অফ চিক্সটিনত তেওঁলোক জয়ী হয় কিন্তু কুৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত চীনৰ বিৰুদ্ধে ২০৬-২১১ পইণ্টত পৰাস্ত হয় বেইজিং অলিম্পিকত ব্যাক্তিগত বিভাগত যোগ্যতা অৰ্জন কাৰী ৰাউণ্ডত তেওঁ ২২ তম স্থানত শেষ কৰে কিন্তু ৰাউণ্ড অফ চিক্সটিনত ফৰত পোলেণ্ডৰ ইয়োনা আমেৰিকানকিউজেকৰ বিৰুদ্ধে ১০১-১০৩ পইণ্টত হাৰ মানে, 2008., : 23  2008
২০১২ চনৰ ৩০ জুলাইত লণ্ডন অলিম্পিকত মহিলাৰ ব্যাক্তিগত ৰিকাৰ্ভ বিভাগত মেক্সিকোৰ এইডা ৰোমানৰ ওচৰত ২-৬ পইণ্টত হাৰি বোম্বাইলা দেৱী লাইশ্ৰাম দ্বিতীয় ৰাউণ্ডৰ পৰা বাহিৰ হয় দলগত বিভাগত ভাৰতীয় মহিলাদল প্ৰথম ৰাউণ্ডত ডেনমাৰ্কৰ ওচৰত ২১০-২১১ পইণ্টত হাৰি প্ৰতিযোগিতাৰ পৰা বাহিৰ হয়

তেওঁ ২০১৬ ৰিঅ' অলিম্পিকৰ যোগ্যতা অৰ্জনকাৰী ভাৰতীয় দলৰ সদস্যা ৰিঅ'ত লক্ষ্মীৰাণী মাঝি, বোম্বাইলা দেবী আৰু দীপিকা কুমাৰীকলৈ গঠিত ভাৰতীয় মহিলা ৰিকাৰ্ভ দলে স্থান নিৰ্ণায়ক ৰাউণ্ডত সপ্তম স্থান দখল কৰে তেওঁলোকে ৰাউণ্ড অফ চিক্সটিন মেচত কলম্বিয়াক হৰুৱাই অন্তিম আঠত স্থান লাভ কৰে যদিও কোৱাৰ্টাৰ ফাইনেলত ৰাছিয়াৰ হাতত পৰাস্তহৈ অলিম্পিকৰ পৰা বিদায় লয়

২০১৬ ৰিঅ' অলিম্পিকত মহিলাৰ ব্যাক্তিগত বিভাগত বোম্বাইলা দেৱী অষ্ট্ৰিয়াৰ লৰেন্স বলডিফৰ মুখোমুখি হয় আৰু ৬-২ পইণ্টত মেচ জিকি পৰৱৰ্তী ৰাউণ্ডত প্ৰৱেশ কৰে ৰাউণ্ড অফ থাৰ্টি টুত চাইনীজ তাইপেইৰ ছিই-চিয়া লিনক ৬-২ পইণ্টত হেৰুৱাই ৰাউণ্ড অফ চিক্সটিনত প্ৰৱেশ কৰে:.201611-2016---------- পৰৱৰ্তী কালত তেওঁ ৰাউণ্ড অফ চিক্সটিনত মেক্সিকোৰ আলেকজেড্ৰিয়া ভালেন্সিয়াৰ বিৰুদ্ধে ২-৬ পইণ্টত পৰাজিত হয়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মণিপুৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ধনুৰ্বিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অলিম্পিক প্ৰতিযোগী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
বোম্বে প্ৰেচিডেঞ্চি বা বোম্বে প্ৰদেশ (; ১৮৪৩১৯৩৬) ভাৰতৰ এটা প্ৰশাসনিক উপখণ্ড (প্ৰদেশ) আছিল, যাক বোম্বে এণ্ড সিন্ধ বুলিও কোৱা হয় ইয়াৰ ৰাজধানী আছিল সাতটা দ্বীপৰে নিৰ্মিত বোম্বে চহৰ বেছিন সন্ধিৰ জৰিয়তে কোংকন অঞ্চলত মূল ভূ-খণ্ড অধিগ্ৰহণ কৰা হৈছিল পুনা প্ৰেচিডেঞ্চিখনৰ গ্ৰীষ্মকালীন ৰাজধানী আছিল

বোম্বে প্ৰদেশৰ সূত্ৰপাত হৈছিল বোম্বে চহৰখনৰ পৰা, যিখন ২৭ মাৰ্চ ১৬৬৮-ত ইংলেণ্ডৰ ৰজা দ্বিতীয় চাৰ্লছে ৰাজকীয় চনদ যোগে ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীক লিজত দিছিল বোম্বে ১৬৬১ চনৰ ১১ মে'ত দ্বিতীয় চাৰ্লছে পৰ্তুগালৰ চতুৰ্থজনৰ কন্যা ৰাজকুমাৰী কেথেৰিন ডি ব্ৰাগাঞ্জাৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ চুক্তিৰ জৰিয়তে যৌতুক হিচাপে লাভ কৰিছিল ইংৰাজ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানী কেম্বে উপসাগৰৰ চুৰাটৰপৰা পশ্চিম ভাৰতৰ মুখ্য কাৰ্যালয় ১৬৮৭ চনত তুলনামূলকভাৱে সুৰক্ষিত বম্বে বন্দৰলৈ স্থানান্তৰিত কৰে ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ ৰাষ্ট্ৰীয়কৰণ কৰাৰ পাছত, প্ৰদেশখন পিটছ ইণ্ডিয়া আইনৰ মাধ্যমেৰে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্যান্য অংশৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষ শাসনৰ অধীনলৈ অনা হল এংলো-মাৰাথা যুদ্ধৰ পিছত পেছোৱাৰ সম্পূৰ্ণ প্ৰভুত্ব আৰু গাইকোৱাড়ৰ প্ৰভাৱৰ অধিকাংশ ভূমি ১৮১৮ চনলৈ বোম্বে প্ৰদেশত সংযুক্ত কৰাৰ জৰিয়তে কোম্পানীটোৱে বৃহৎ ভূ-খণ্ড অধিগ্ৰহণ কৰি লৈছিল ১৮৪৩ চনত হায়দৰাবাদৰ যুদ্ধত তালপুৰ বংশক পৰাস্ত কৰি কোম্পানীয়ে সিন্ধক নিজৰ অধীনলৈ আনে 

বম্বে প্ৰদেশে বৰ্তমানৰ গুজৰাট ৰাজ্য, মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ পশ্চিমৰ দুই তৃতীয়াংশ অঞ্চল, কোংকন, দেশ আৰু কাণ্ডেশ বিভাগকে ধৰি আৰু উত্তৰ-পশ্চিম কৰ্ণাটককো সামৰি লৈছিল; ইয়াৰ উপৰি পাকিস্তানৰ সিন্ধ প্ৰদেশ (১৮৪৭১৯৩৫) আৰু এডেন অৰ্থাৎ বৰ্তমানৰ য়েমেনো (১৮৩৯১৯৩২) অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছিল প্ৰেচিডেঞ্চিৰ জিলা আৰু প্ৰদেশসমূহ পোনপটীয়াকৈ ব্ৰিটিছ শাসনৰ অধীনত আছিল আনহাতে দেশীয় ৰাজ্যৰ অভ্যন্তৰীণ প্ৰশাসন স্থানীয় শাসকৰ হাতত আছিল প্ৰেচিডেঞ্চিয়ে অৱশ্যে পলিটিকেল এজেণ্টৰ জৰিয়তে দেশীয় ৰাজ্যৰ প্ৰতিৰক্ষা আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে ব্ৰিটিছ সম্পৰ্ক প্ৰবন্ধন কৰিছিল বেংগল প্ৰেচিডেঞ্চি আৰু মাদ্ৰাচ প্ৰেচিডেঞ্চিৰ লগতে বম্বে প্ৰেচিডেঞ্চি দক্ষিণ এছিয়াত ব্ৰিটিছ ক্ষমতাৰ তিনিটা প্ৰধান কেন্দ্ৰ আছিল
টোকা
1.       .
প্ৰসংগ

 

গ্ৰন্থপঞ্জী
 
 
 

বাহ্যিক সংযোগ

 ,  20 ,           
    

শ্ৰেণী:ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ প্ৰদেশ
শ্ৰেণী:ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ প্ৰেচিডেঞ্চি
শ্ৰেণী:১৯৪৭ চনত বিলুপ্ত হোৱা ৰাজ্য আৰু ভূ-খণ্ড
বোৱাৰী হৈছে আক্ষৰিক অৰ্থত দ্বিতীয়খন ব্লকবাষ্টাৰ অসমীয়া চলচিত্ৰ "আজলী নবৌ"ৰ ৰেকৰ্ডসমূহ ওফৰাই ছবিখনে দৰ্শকৰ মাজত বিশেষ সমাদৰ লাভ কৰে চলচ্চিত্ৰখনৰ পৰিচালনা কৰিছে শিৱ প্ৰসাদ ঠাকুৰে আৰু সংগীত পৰিচালনা আছিল ড উপেন কাকতিৰ ছবিখনৰ "মন হীৰা দৈ" শীৰ্ষক গীতটি দৰ্শকৰ মাজত বিপুল জনপ্ৰিয় হৈছিল
কাহিনীৰ সাৰাংশ
মধুপুৰ গাঁৱৰ বাসিন্দা প্ৰহ্লাদ শইকীয়াৰ দুজন পুত্ৰ মাটি বন্ধকত দি বৰুপুত্ৰক উচ্চশিক্ষা দিয়ালে চাকৰি পাই বৰপুত্ৰই বিয়া-বাৰু কৰাই চহৰতে নিগাজী হল ইফালে সৰুপুত্ৰ গকুলৰ টকাৰ অভাৱত বেছি পঢ়া-শুনা নহল গাঁৱৰে ছোৱালী ৰঙিলীক পলুৱাই নি বিয়া কৰোঁৱাৰ পিছত আন একো সংস্থাপন বিচাৰি নাপাই সি সামৰিক বাহিনীত ভৰ্তি হল
যুগ্মজীৱনৰ স্বাক্ষৰ স্বৰূপে গকুল-ৰঙিলীৰ লৰা এটা উপজিল এনেতে যুদ্ধ ঘোষণা হোৱাত ছুটীত ঘৰলৈ অহা গকুল ততাতৈয়াকৈ চাকৰিলৈ উভতি গল যুদ্ধত আহত হৈ সি স্মৃতিশক্তি হেৰুৱালে ইফালে ঘৰত একো শুং-সূত্ৰ নাপাই সি মৰা বুলি ভাবি ৰঙিলীয়ে বিধৱাৰ সাজ পিন্ধিলে ৰঙিলীহঁতৰ দুখৰ দিন আৰম্ভ হল আশ্ৰয় দিয়াৰ চলেৰে বৰবাপুৰ পত্নী মল্লিকাই তেওঁলোকক চহৰলৈ লৈ গল আৰু ৰঙিলীক চাকৰিনীৰ দৰে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ ললে
ঘটনাক্ৰমে ক্ৰিকেট  খেলৰ বল লাগি গকুলৰ স্মৃতিশক্তি ঘূৰি আহিল সি ঘৰলৈ উভতি আহিল কিছু নাটকীয় ঘটনা-পৰিঘটনাৰ মাজেৰে সকলো একলগ হল  

অভিনয়ত

 বিজু ফুকন
 মৃদুলা বৰুৱা
 মঞ্জুলা বৰুৱা
 ৰূপজ্যোতি দাস
 ৰাণা তামূলী
 গীতাঞ্জলী ভূঞা
 ধীৰেণ শৰ্মা
 ৰাতুল গোস্বামী
 গৌতম শৰ্মা
 ভৰত ৰাজখোৱা
 মৌচুম (শিশুশিল্পী)
 মুনমী (শিশুশিল্পী)

সংগীত
বোলছবিখনৰ সঙ্গীত পৰিচালনা উপেন কাকতিৰ  মুঠ গীতৰ সংখ্যা ছটা 

বাহ্যিক সংযোগ
 
 ইউটিউৱত 'বোৱাৰী' ছবি

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮২ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
বোৱাৰী অভিজিত ভট্টাচাৰ্যই ৰচনা-পৰিচালনা কৰা বৃন্দাবন থিয়েটাৰৰ ২০১৪-১৫ বৰ্ষৰ এখন নাট আশীৰ দশকৰ চুপাৰহিট অসমীয়া কথাছবি 'বোৱাৰী'ৰ ই আছিল নাট্যৰূপ
অভিনয় শিল্পীসকল
যতীন বৰা, প্ৰয়াসী পৰাশৰ, মমী ডেকা, পৰাগ শৰ্মা, অঞ্জনজ্যোতি বেজ, জিতু বৰা, অৰুণ বৰা আদি  'বহুমুখ', আমাৰ অসম কাকতৰ বুধবৰীয়া পৰিপূৰিকা, চিত্ৰবাণী পৃষ্ঠা, ২ জুলাই ২০১৪ 

মূল কাহিনীভাগ
গাঁৱৰ এজন সহজ সৰল যুৱক(যতীন বৰা)ৰ কথাৰে কাহিনীভাগ আগবাঢ়িছে নায়কে গাঁৱৰে এগৰাকী যুৱতীৰ প্ৰেমত পৰে পিতৃৰ পৰা অনুমতি লৈ বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হয় পাছত পৰিয়ালৰ ভৰণ পোষণৰ বাবে এজন বন্ধুৰ তাগিদাত ভাৰতীয় সেনা বাহিনীত অংশগ্ৰহণ কৰে চহৰত নায়কৰ ককায়েক ঘৰজোঁৱাই হিচাপে আছিল এঘৰ আঢ্যৱন্ত মানুহৰ ঘৰত কিন্তু গাঁৱৰ পৰিয়ালৰ কাৰো খবৰ লবলৈ ককায়েকৰ আহৰি নাই কাহিনীৰ পাকচক্ৰত নায়কে পাকিস্তান সীমান্তত যুদ্ধত অৱতীৰ্ণ হয়গৈ আৰু শত্ৰু সৈন্যৰ হাতত বন্দী হয় আৰু মূৰত আঘাত পোৱাৰ ফলত স্মৃতি শক্তি লোপ পায় ভাৰতীয় সৈন্যই নায়কৰ কোনো খবৰ উলিওৱাত ব্যৰ্থ হয় ইফালে ঘৰৰ একমাত্ৰ উপাৰ্জনকাৰীৰ মৃত্যু হোৱাত নায়কৰ পত্নী, কন্যা, পিতৃ নিথৰুৱা হয় পৰে আৰু চহৰত থকা ককায়েকৰ ঘৰত আশ্ৰয় লয়হি কিন্তু বৌৱেকৰ হাতত আটাইকেইজনে অকথ্য নিৰ্যাতন সহিব লগীয়া হয় নাটকখনৰ শেষৰফালে নায়কে শত্ৰু সৈন্যৰ হাতৰ পৰা মুক্ত হৈ আকৌ অসমলৈ প্ৰত্যাৱৰ্তন কৰে আৰু পৰিয়ালৰ সকলোৰে দুখৰ দিনৰ অন্ত পৰে

জনপ্ৰিয় কথাছবি 'বোৱাৰী'ৰ নাট্যৰূপত 'বৃন্দাৱন থিয়েটাৰে' অত্যাধুনিক কাৰিকৰী কলা-কৌশলৰ সমাহাৰ ঘটাইছিল বিশেষকৈ যুদ্ধৰ দৃশ্যাংশত দৰ্শকৰ সম্মুখেদি টেংক পাৰ হৈ যোৱা, আকাশেদি উৰি যোৱা হেলিকপ্তাৰৰ পৰা বোমা বৰ্ষণ কৰা আদি দৃশ্যাৱলী নাটকখনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল  বিনোদন বাৰ্তা, নিয়মীয়া বাৰ্তা, ৩০ জানুৱাৰী, ২০১৫ 

তথ্য-সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভ্ৰাম্যমাণ থিয়েটাৰৰ নাটক
299299আচোলী বোলা নৃত্য
আচোলীসকলৰ বোলা নৃত্য
বোলাত ব্যৱহৃত আচোলীসকলৰ পৰম্পৰাগত সামগ্ৰী 
বোলা নৃত্য,() যাক আচোলি বোলা বুলিও কোৱা হয়, উত্তৰ উগাণ্ডাৰ আচোলি জনগোষ্ঠীৰ মাজত উৎপত্তি হোৱা এটা পৰম্পৰাগত নৃত্য ইয়াক বিশেষ উপলক্ষ্যত আৰু ৰজা আৰু মুখিলয়ালকে ধৰি নেতৃস্থানীয়লোকৰ সন্মুখত প্ৰদৰ্শনৰ বাবে ৰখা হয় এই নৃত্য প্ৰায়ে নতুন মুখিয়াল নিযুক্তিৰ সময়ত বা বিভিন্ন ৰাজকীয় অনুষ্ঠানত প্ৰদৰ্শন কৰা হয়

ইতিহাস
300300৫ মে', ২০০৯ তাৰিখে পাডাৰ জিলা ৰেফাৰেল হাস্পতালৰ উদ্বোধনী অনুষ্ঠানৰত ব'ওলা নৃত্যশিল্পীৰ এটা দলে অনুষ্ঠান পৰিৱেশন কৰে 
এই নৃত্য  মূলতঃ ৰাজকীয় অনুষ্ঠানৰ বাবে একান্তভাৱে পৰিবেশন কৰা হৈছিল, কিন্তু বোলা নৃত্য এতিয়া ৰাজনৈতিক নেতা আৰু গণ্যমান্য ব্যক্তিসকলৰ অনুষ্ঠানকো সামৰি লোৱাৰ দিশলৈ আগবাঢ়িছে আচোলি জনগোষ্ঠীৰ ৰাজকীয় নৃত্য হিচাপে পৰিচিত, বোলা নৃত্য হৈছে সন্মান আৰু শ্ৰদ্ধাৰ প্ৰতীক, আৰু পৰম্পৰাগতভাৱে মুখিয়ালসকলৰ অনুষ্ঠানৰ সময়ত প্ৰদৰ্শিত হয় নতুন মুখিয়াল বা আন যিকোনো ৰাজকীয় সমাৱেশত ই অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰে 

বোলা প্ৰথাই বৰ্তমান প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হৈছে, নৃত্যৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ নিৰ্দিষ্ট প্ৰাণীৰ অংশ নিষিদ্ধ কৰাকে ধৰি, যাৰ ফলত ইয়াক সাংস্কৃতিকভাৱে সংৰক্ষণৰ বিষয়ে চিন্তা কৰাৰ প্ৰয়োন হৈছে

পৰিৱেশন
বোলা নৃত্য ইয়াৰ সুকীয়া উপাদান যেনে "লাৰকাৰকা" নামৰ কাঠৰ জাইলোফোন আৰু "জাগী" নামেৰে জনাজাত নলাকাৰ ড্ৰামৰ দ্বাৰা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ কৰি তুলিছে নৃত্যশিল্পীসকলে পৰম্পৰাগত সাজ-পোছাকত নিজৰ শোভা বৰ্ধন কৰিবলৈ পোছাকৰ লগত মূৰত উটপক্ষীৰ পাখি, কঁকালত এটা বগা কাপোৰ মাৰ্জিতভাৱে মেৰিয়াই থোৱা আৰু গোৰোহাৰ ঘণ্টা যিয়ে ইহঁতৰ গতিবিধিত ছন্দময় স্পৰ্শ যোগ কৰে, পৰিধন কৰে 

এই নৃত্য পুৰুষ-মহিলাই পৃথক পৃথক গোটত পৰিবেশন কৰে পুৰুষৰ দলে প্ৰথমে প্ৰদৰ্শন কৰে, তাৰ পিছত মহিলাৰ দলে নৃত্যৰ নেতৃত্বত এদল পুৰুষে জাইলোফোন আৰু ঢোল বজায় নৃত্যশিল্পীসকলে বৃত্তাকাৰ গতিৰে গতি কৰে, পুৰুষসকলে ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত আৰু মহিলাসকলে ঘড়ীৰ কাঁটাৰ বিপৰীত দিশত গতি কৰে নৃত্যশিল্পীসকলে ভৰি দুখন ছন্দময় আৰ্হিত লৰচৰ কৰে, আনহাতে শৰীৰৰ ওপৰৰ অংশটো থিয় হৈ থাকে
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য