marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
শ্বাহ পৰান (, ৰোমানীকৃত: ) আছিল চতুৰ্দশ শতিকাৰ চিলেট অঞ্চলৰ এজন ছুফী সন্ত তেওঁ ১৩০৩ চনত মোমায়েক শ্বাহ জালালৰ নেতৃত্বত ছিলেট বিজয়ৰ চূড়ান্ত যুদ্ধত অংশ লয়

জীৱনী
শ্বাহ পৰণৰ দৰগাহৰ কাষতে নিৰ্মাণ কৰা এটা মছজিদ 

শ্বাহ পৰানৰ জন্মৰ নাম অজ্ঞাত যদিও তেওঁৰ নাম ফাৰহান বুলি ধাৰণা কৰা হৈছে অৱশ্যে এই নাম পিছলৈ পৰানলৈ ৰূপান্তৰিত হৈ পৰে পৰানৰ অৰ্থ হৈছে "আত্মা" বাংলা ভাষাত পৰানক মৰমৰ শব্দ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আন কিছুমান সূত্ৰত প্ৰকাশ কৰা হৈছে যে, শ্বাহ পৰান হৈছে শ্বাহ পীৰাণৰ ৰূপান্তৰ শ্বাহ পীৰাণৰ অৰ্থ হৈছে "পীৰৰ ৰজা" 

শ্বাহ পৰানৰ জন্ম হৈছিল ত্ৰয়োদশ শতিকাত য়েমেনৰ হাধৰামৌতত তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল মহম্মদ পৰান ১১ বছৰীয়া হোৱাৰ বয়সত পিতৃয়ে মৃত্যুবৰণ কৰে পৰানে দাদা চৈয়দ আহমদ কবীৰ ছুহৰাৱাৰ্ডীৰ অধীনত আৰু পিছলৈ নেছাপুৰৰ দাৰভিছ আমিনৰ ওচৰত অধ্যয়ন কৰিছিল ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰচাৰৰ বাবে তেওঁ ভাৰত উপ-মহাদেশৰ মাজেৰে কৰা অভিযানত তেওঁ মোমায়েক শ্বাহ জালালৰ লগত যোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয়১৩০৩ চনত শ্বাহ জালালৰ নেতৃত্বত ৰাজা গৌৰ গোবিন্দৰ বিৰুদ্ধে ছিলেট বিজয়ৰ চূড়ান্ত যুদ্ধ হয় সেইখন যুদ্ধত পৰানে অংশ লয় 

কিছুসময়ৰ পাছত পৰানে দিল্লীৰ নিজামুদ্দিন আউলিয়াৰ পৰা উপহাৰ হিচাপে পোৱা জালালি পাৰ এটা খাই পেলোৱা বুলি কোৱা হৈছিল ফলত পৰানক চিলেট চহৰৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হয়তেওঁ আধুনিক কালৰ খাদিম নগৰ, দক্ষিণগড়ত এটা পাহাৰৰ ওপৰত এখন খানকাহ স্থাপন কৰিছিল এই খানকাহটো শ্বাহ পৰানৰ পাহাৰ নামেৰে পৰিচিত হয়

 মৃত্যু আৰু উত্তৰাধিকাৰ 
শ্বাহ পৰাণৰ মাজাৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ

কোনো বংশধৰ নোহোৱাকৈয়ে পৰানৰ মৃত্যু হয় তেওঁ অবিবাহিত আছিল তেওঁক খানকাহৰ ওচৰত সমাধিস্থ কৰা হয় খানকাহৰ কাষতে এটা মছজিদ, ঈদগাহ, লংগৰখানাৰ লগতে এক মহিলা নামাজ-স্থলী আৰু পুখুৰী নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল যুগ যুগ ধৰি বৃহৎ সংখ্যক ভক্ত তেওঁৰ সমাধিস্থললৈ আহিছে, যিটো প্ৰথা বৰ্তমানলৈকে চলি আছে ৰবি-উল-আৱালৰ ৪, ৫ আৰু ৬ তাৰিখে শ্বাহ পৰানৰ উৰছ অনুষ্ঠিত হয়

চুৰ্মা নদীৰ ওপৰত এখন দলং, যাত্ৰীবাহী ফেৰী, আৰু শ্বাহজালাল বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এটা আৱাসগৃহ নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু এই সকলোৰে নামকৰণ শ্বাহ পৰানৰ নামেৰে ৰখা হৈছে

 আধ্যাত্মিক বংশাৱলী 
শ্বাহ পৰণৰ আধ্যাত্মিক বংশাৱলী এনেধৰণৰ:

মহম্মদ
আলী
হাছান আল বাছৰী
হাবিব আল আজামী
মাৰুফ কাৰ্খী
ছাৰী আল-ছাকাতি
খোৱাজা মুমছাদ উলুউ আল দীনাৱাৰী
শ্বেইখ আহমদ আছৱাদ দিননুৰি
শ্বেইখ আবু মহম্মদ আমৱিয়া
শ্বেইখ আজি উদ্দিন ছুহৰাৱাৰ্ডি
শ্বেইখ আবু নাজিব জিয়াউদ্দিন
শ্বেইখ হিছাব আল-দিন
শ্বেইখ মাখদুম
বাহাউদ্দিন জাকাৰিয়া
জালালুদ্দিন সুৰখ-পোছ বুখাৰী
শ্বেইখ আহমদ কবীৰ ছুহৰাৱাৰ্ডি
শ্বেইখ জালাল
শ্বাহ পৰান

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মুছলমান সন্ত
আব্দুল-কুদ্দুছ জালাল আদ-দীন () আছিল বাংলাদেশৰ এগৰাকী চুফী মুছলমান ব্যক্তিত্ব তেওঁ শ্বাহ মখদুম নাইবা ৰূপোছ নামেৰে অধিক পৰিচিত৷ বংগৰ বৰেন্দ্ৰ অঞ্চলত ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰসাৰৰ লগত তেওঁৰ জড়িত তেওঁ বাগদাদৰ পৰা জ্যেষ্ঠ ভাতৃ চৈয়দ আহমদ (মিৰাণ শ্বাহ)ৰ সৈতে বংগত আহি উপস্থিত হয় বাংলাদেশৰ ৰাজশ্বাহীস্থিত শ্বাহ মাখদুম বিমানবন্দৰ তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে৷ 

 জীৱন 
শ্বাহ মখদুমৰ সঠিক জন্ম তাৰিখ জানিব পৰা হোৱা নাই যদিও তেওঁৰ জন্ম বাগদাদত বুলি ধৰা হয়তেওঁৰ পিতৃ আজালা শ্বাহক আব্দুল কাদিৰ গিলানীৰ বংশধৰ বুলি কোৱা হয় নোয়াখালিৰ লক্ষ্মীপুৰলৈ আহি তেওঁ বৰ্তমান শ্যামপুৰ নামেৰে জনাজাত গাঁওখনত এখন খানকাহ স্থাপন কৰে তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভাতৃ চৈয়দ আহমদ মিৰাণ শ্বাহে ওচৰৰ কাঞ্চনপুৰ গাঁৱত এখন খানকাহ স্থাপন কৰিছিল চিষ্টি অৰ্ডাৰৰ সন্তসকলৰ একাংশৰ দৰে কাপোৰৰ টুকুৰাৰে নিজৰ মুখখন ঢাকি ৰখাৰ বাবে তেওঁ ৰূপোছ নাম লাভ কৰিছিল

দুবছৰৰ পাছত সমসাময়িক মুছলমান প্ৰচাৰক শ্বাহ তুৰ্কন আৰু তেওঁৰ সতীৰ্থসকলক স্থানীয় তান্ত্ৰিক ৰাজা আংছু দেও চন্দবন্দী বৰ্মাভোজে হত্যা কৰি মহাকলালৈ বলি দিয়াৰ কথা গম পাই তেওঁ সংগীসকলৰ সৈতে বৰেন্দ্ৰৰ বাঘালৈ প্ৰব্ৰজন কৰে তুৰ্কানৰ প্ৰতিশোধ লবলৈ মাখদুম আৰু তেওঁৰ সংগীসকলে ৰাজাক পৰাস্ত কৰি পৰৱৰ্তী সময়ত ৰামপুৰ বোৱালিয়া(বৰ্তমানৰ ৰাজশ্বাহী চহৰ)ত এখন খানকাহ স্থাপন কৰেতাৰ পিছত মাখদুমে নিজৰ সংগীসকলক কাষৰীয়া অঞ্চলবোৰলৈ পঠিয়াই ইছলামৰ বাবে খানকাহ স্থাপন কৰি প্ৰচাৰ কৰে পাছলৈ তেওঁলৈ উচৰ্গা কৰি বাঘাৰ নাম সলনি কৰি মখদুম নগৰ কৰা হয় ইয়াত তেওঁৰ কিছুমান সংগী আছিল চৈয়দ শ্বাহ আব্বাছ, চৈয়দ দিলাল বুখাৰী, শ্বাহ চুলতান, শ্বাহ কৰম আলী আৰু নুছৰত শ্বাহ  শ্বাহ মাখদুমে জীৱনৰ বাকী সময়খিনি ৰাজশ্বাহী অঞ্চলত ইছলামৰ প্ৰচাৰত কটায়

 মৃত্যু 
তেওঁৰ মৃত্যু কেনেকৈ হ'ল সেয়া জনা নাযায় যদিও ২৭ ৰজাবত মখদুমৰ মৃত্যু হৈছিল আৰু তেওঁক ৰামপুৰ বোৱালিয়াৰ দৰগাহ পাৰাত সমাধিস্থ কৰা হৈছিল  কিছুমান সূত্ৰমতে তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল ১৩১৩ খ্ৰীষ্টাব্দত৷ আন কিছুমান সূত্ৰৰ মতে, ১৫৯২ খ্ৰীষ্টাব্দত ১১৭ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হৈছিল মোগল যুগত দ্বাদশ ছিয়া আৰু মহান আব্বাছৰ দাস আলী কুলি বেগে বৰ্গক্ষেত্ৰৰ আকৃতিৰ এক গম্বুজযুক্ত সমাধিস্থল নিৰ্মাণ কৰিছিল৷ ভক্তসকলে প্ৰতি বছৰে দৰগাহ চৌহদত ২৭ ৰজবত উৰ্ছ কৰি মখদুমৰ মৃত্যুদিৱসত শ্ৰদ্ধাঞ্জলি যাঁচে ৷ ১৮৭৭ চনত এই মন্দিৰৰ ৰক্ষকে কয় যে মোগল সম্ৰাট হুমায়ুনে উপহাৰ হিচাপে এই স্থানক ভাড়ামুক্ত কৰিছিল

১৯০৪ চনত এই স্থানৰ নৱমজন ৰক্ষকে গুলাম আকবৰে ৰাজশাহী জিলা আদালতত এটা বিবৃতি দি উল্লেখ কৰে যে ১৬৩৪ চনত এই ক্ষেত্ৰটিৰ প্ৰতিষ্ঠা হৈছিল যদিও তাৰ ৪৫০ বছৰ আগলৈকে শ্বাহ মখদুম ৰূপোছ জীয়াই আছিল৷ এইদৰে চাবলৈ গ'লে, তেওঁৰ অৱস্থান ১১৮৪ চনৰ (১২ শতিকাৰ) শ্বাহ নুৰ আছিল এই  স্থলীৰ প্ৰথমগৰাকী ৰক্ষক৷.

 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:ধৰ্ম প্ৰচাৰক
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্বাহজেহান আপা(; ১৯৩৬ - ৮ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৩) ভাৰতৰ এগৰাকী মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী যৌতুকৰ মৃত্যুত এগৰাকী কন্যাক হত্যা কৰাৰ পিছত আপাই নাৰীবাদী সক্ৰিয়তাৰে জীৱন আৰম্ভ কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত হয়৷ তেওঁ ভাৰতত যৌতুক হত্যা, প্ৰতিকাৰ, যৌনতাবাদৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিবলৈ আন ভাৰতীয় মহিলা আৰু মাতৃসকলৰ সৈতে কাম কৰে ১৯৮৭ চনত শ্বাহজেহান আপাই নতুন দিল্লীক কেন্দ্ৰ কৰি লিংগভিত্তিক হিংসাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া আৰু হাজাৰ হাজাৰ ভাৰতীয় মহিলাক সহায় কৰিবলৈ শক্তিশালিনী নামৰ সংস্থাটোৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠা কৰে
জীৱন
১৯৪৭ চনত ভাৰত বিভাজনৰ সময়ত শ্বাহজেহান আপাৰ জন্মদাতা পিতৃ-মাতৃক হত্যা কৰা হৈছিল৷ সেইসময়ত তেওঁৰ বয়স ১১ বছৰ আছিল ভনীয়েকৰ সৈতে ভাৰতৰ মথুৰাৰ এটা গ্ৰাম্য, দৰিদ্ৰ চুবুৰীত এটা পোষক পৰিয়ালত তেওঁ ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল তেওঁৰ পোষক পিতৃ-মাতৃয়ে তেওঁক মাদ্ৰাছা নামৰ ধৰ্মীয় মুছলমান প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত পঢ়িবলৈ অনুমতি দিয়ে য'ত তেওঁ কোৰাণ আৰু উৰ্দুত মৌলিক শিক্ষা লাভ কৰে

১৪ বছৰ বয়সত তেওঁৰ ইচ্ছাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁৰ পোষক পিতৃ-মাতৃৰ পুত্ৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় ঘৰৰ কৃষি আৰু ঘৰুৱা কামৰ অধিকাংশতে তেওঁ ব্যস্ত হৈ আছিল৷ যত তেওঁলোকৰ সম্পত্তিৰ মহ আৰু গৰু চোৱাচিতা কৰাও অন্তৰ্ভুক্ত আছিল যদি তেওঁ কেতিয়াবা কোনো কাম সম্পূৰ্ণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে, তেন্তে তেওঁৰ স্বামীয়ে শ্বাহজেহানক মৌখিকভাৱে গালি-গালাজ আৰু শাৰীৰিকভাৱে আক্ৰমণ কৰে তেওঁলোকৰ সাতজন পুত্ৰ আৰু দুগৰাকী কন্যা সন্তান আছিল 

তেওঁলোকৰ বিবাহ বিচ্ছেদৰ পিছত তেওঁ দিল্লীলৈ গুচি যায় য'ত তেওঁৰ ভনীয়েক থাকে জীৱিকাৰ বাবে চিলাইকাম কৰি তেওঁ সন্তানক ডাঙৰ-দীঘল কৰিছিল

১৯৭৯ চনত দিল্লীৰ নাংলয়ত তেওঁৰ জীয়ৰী নুৰজাহানে যৌতুকজনিত কাৰণত মৃত্যুবৰণ কৰাত শ্বাহজেহানৰ নাৰীবাদী সক্ৰিয়তা জাগি উঠিছিল আগতে কেইবামাহো ধৰি নুৰজাহানে শ্বাহজেহানক জনাইছিল যে পৰ্যাপ্ত ধন দিলে তেওঁৰ শহুৰেকে হাৰাশাস্তি বন্ধ কৰি দিব যেতিয়া শ্বাহজেহানে টকাখিনি দিব নোৱাৰিলে, তেতিয়া নুৰজাহানক মাৰপিট কৰা হয়, কেৰাচিনত ডুবাই দিয়া হয় আৰু ঘৰৰ ভিতৰতে জুই জ্বলাই দিয়া হয় 

শ্বাহজেহানে প্ৰথমে চৰকাৰী পেনেল বস্তিত কামৰ জৰিয়তে ৰাজনৈতিক সক্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিছিল, যত তেওঁ আইনী সাহায্য বিচৰা গৃহহীন মহিলাসকলক সহায় কৰিছিল এইটো আছিল হতাশাজনক কাম, কিয়নো শ্বাহজেহানে প্ৰায়ে মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ নিৰ্দিষ্ট যৌতুক বা নিৰ্যাতনৰ গোচৰসমূহ সমাধান কৰাত সহায় কৰিব পৰা নাছিল তেওঁৰ সহকৰ্মী সত্য ৰাণী চাদ্দাই শ্বাহজেহানক জনাইছিল যে ২৫ গৰাকী মহিলাই এই গোচৰসমূহত আইনী ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পোষকতা আৰু ভুক্তভোগীৰ চিকিৎসা খৰচৰ বাবে ধন সংগ্ৰহৰ বাবে এক সমাৱেশৰ আয়োজন কৰিছে এই গোটটোৱে নিয়মিতভাৱে পেৰেণ্টছ এছ'চিয়েচন অৱ ড'ৰী ভিক্টিমছ নামেৰে বৈঠকত মিলিত হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে যদিও অতি সোনকালেই শক্তিশালিনী নামৰ এটা বেচৰকাৰী সংস্থা (এন জি অ')লৈ পৰিণত হয় যিটো ১৯৮৭ চনৰ জানুৱাৰী মাহত দিল্লীত শ্বাহজেহান আৰু সত্যৰ সহযোগত প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় ৰাজস্থানৰ শান্তি নামৰ এগৰাকী মহিলাক তেওঁৰ সংগীয়ে এটা অট্টালিকাৰ তৃতীয় মহলাৰ পৰা পেলাই দিয়া এটা গোচৰৰ আধাৰত এই এন জি অটোৰ নামকৰণ কৰা হৈছে এই গোচৰত শ্বাহজেহানৰ বিনিয়োগ ইমানেই গভীৰ আছিল যে তেওঁ নিজৰ শুনানি হেৰুৱাইছিল, যাৰ ফলত তেওঁৰ ব্যক্তিগত গোচৰটো বন্ধ হৈ পৰিছিল.
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্বাহনাজ বুখাৰী () এগৰাকী পাকিস্তানী মনোবিজ্ঞানী আৰু মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী তেওঁ বেচৰকাৰী সংগঠন প্ৰগতিশীল মহিলা সন্থা চমুকৈ পিডব্লিউএৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু সঞ্চালক এই সংগঠনে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হিংসাক নথিভুক্ত আৰু বিৰোধিতা কৰে 

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
তেওঁ লাহোৰৰ পাঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বিজ্ঞানৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল স্নাতক হোৱাৰ পিছত তেওঁ চৌদি আৰৱত সাত বছৰ পাৰিবাৰিক পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিছিল ১৯৮৪ চনত পাকিস্তানলৈ উভতি অহাৰ পিছত বুখাৰীয়ে লক্ষ্য কৰে যে পাকিস্তানত হিংসাৰ বলি হোৱা মহিলা সকলৰ বাবে কোনো সেৱা নাই আৰু তেওঁ এই শূন্যতা পূৰণ কৰাৰ সংকল্প লয় তেওঁ পৰৱৰ্তী বছৰত প্ৰগ্ৰেছিভ উইমেন এছ'চিয়েচন বা প্ৰগতিশীল মহিলা সংস্থা (পিডব্লিউএ) প্ৰতিষ্ঠা কৰে এই সংস্থা হৈছে সামাজিক আৰু ঘৰুৱা হিংসাৰ ভুক্তভোগী মহিলাসকলক সহায় কৰাৰ বাবে এক সংগঠন ১৯৯৪ চনত পিডব্লিউএ-য়ে এচিড আৰু অগ্নিদগ্ধ পীড়িতসকলৰ গোচৰ গ্ৰহণ কৰা আৰম্ভ কৰে তেওঁ 'ৱমেনছ ৱৰ্ল্ড' আলোচনীও সম্পাদনা আৰু প্ৰকাশ কৰে

কৰ্মজীৱন
একে বছৰতে প্ৰগতিশীল মহিলা সংস্থায়ে
সফলতাৰে প্ৰধানমন্ত্ৰী বেনজীৰ ভুট্টোক সকলো মহিলা আৰক্ষী থকা থানা স্থাপন ৰখাৰ বাবে মান্তি কৰাইছিল ১৯৯৯ চনত বুখাৰীয়ে ৰাৱালপিণ্ডিত থকা তেওঁৰ পৰিয়ালৰ ঘৰটো 'আশৰা' নামেৰে আশ্ৰয় গৃহলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে এই আশ্ৰয় গৃহ শিশুৰ সৈতে আঘাতপ্ৰাপ্ত মহিলাসকলৰ বাবে পাকিস্তানৰ প্ৰথম আশ্ৰয় গৃহ  বুখাৰী আৰু প্ৰগ্ৰেছিভ উইমেন এছ'চিয়েশ্যনে মহিলাৰ বিৰুদ্ধে হোৱা হিংসাৰ নথিভুক্ত কৰা ১৬,০০০টা ঘটনাৰ অংশ হিচাপে ৫,৬৭৫ ৰো অধিক ষ্টোভৰ পৰা অগ্নিদগ্ধ হৈ মৃত্যু হোৱা ভুক্তভোগীক উদ্ঘাটন কৰিছে ১৯৯৪ চনৰ পৰা ২০০৮ চনলৈ তেওঁ সংগঠনে ইছলামাবাদ অঞ্চলত এচিড আক্ৰমণৰ ৭,৮০০টা ঘটনা নথিভুক্ত কৰিছিল

২০০১ চনত বুখাৰীক 'আশৰা' আশ্ৰয় গৃহত এগৰাকী মহিলাক উৎপীড়নকাৰী স্বামীৰ পৰা আশ্ৰয় দিয়াৰ পিছত "ব্যভিচাৰৰ প্ৰচেষ্টাত উদগনি দিয়া"ৰ বাবে গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হৈছিল তাইক দুবছৰ পিছত অভিযোগৰ পৰা মুক্ত কৰা হৈছিল বুখাৰীৰ মতে তেওঁ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালেও বহুতো ভাবুকি পোৱাৰ লগতে সঘনাই আৰক্ষীৰ অভিযানৰ সন্মুখীন হৈছে

ব্যক্তিগত জীৱন
তেওঁ দুই পুত্ৰ আৰু দুগৰাকী কন্যাৰ একক অভিভাৱক হিচাপে একেলগে বাস কৰে তেওঁৰ সন্তানৰ ভিতৰত জ্যেষ্ঠজনে তেওঁৰ মুখ্য সহায়ক হিচাপে কাম কৰে শ্বাহনাজৰ পূৰ্বৰ স্বামী আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰত বাস কৰে

বঁটা আৰু স্বীকৃতি
বুখাৰীয়ে ২০০৩ চনত আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ট্ৰেইন ফাউণ্ডেচনৰ অসামৰিক সাহস বঁটা লাভ কৰিছিল "সামৰিক বীৰত্বৰ সলনি ব্যক্তিগত বিপদাশংকাত অশুভশক্তিৰ বিৰুদ্ধে দৃঢ় প্ৰতিৰোধ"ৰ বাবে তেওঁক এই বঁটাৰে পুৰস্কৃত কৰা হৈছিল এবছৰৰ পিছত, ৱমেন ইনিউজে তেওঁক "একবিংশ শতিকাৰ বাবে ২১ গৰাকী নেতা"ৰ এজন বুলি উল্লেখ কৰিছে

তেওঁ ২০০১ চনত ৱেইমাৰ মানৱ অধিকাৰ বঁটা লাভ কৰিছিল 

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
প্ৰগতিশীল মহিলা সংস্থা 

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্বাহলা জিয়া (; ১২ ফেব্ৰুৱাৰী ১৯৪৭  ১০ মাৰ্চ ২০০৫) শ্বেহলা জিয়া নামেৰেও পৰিচিত৷ তেওঁ এগৰাকী পাকিস্তানী অধিবক্তা আৰু সমাজ কৰ্মী৷ তেওঁ মহিলাৰ অধিকাৰৰ পোষকতা কৰাৰ বাবে পৰিচিত

ব্যক্তিগত জীৱন
জিয়াৰ জন্ম হৈছিল লাহোৰৰ এটা পাঞ্জাবী মুছলমান পৰিয়ালত তেওঁৰ পিতৃ মাহমুদ আলী খান পাকিস্তান আন্দোলনৰ কৰ্মী আছিল, আনহাতে মাতৃ সতনম মাহমুদ এগৰাকী শিক্ষাবিদ আছিল ১৯৬০ চনত তেওঁ পঞ্জাৱ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰে আৰু তাৰ পৰাই তেওঁ আইন বিষয়ত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু এইদৰে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰা প্ৰথম পাকিস্তানী মহিলাসকলৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম হয়

তেওঁৰ দুজন পুত্ৰ আৰু তিনিগৰাকী কন্যা আছিল. তেওঁৰ এগৰাকী কন্যা মালিহা জিয়া লাৰী, যি এগৰাকী অধিবক্তা আৰু মানৱ অধিকাৰ কৰ্মী ৫৮ বছৰ বয়সত তেওঁৰ মৃত্যু হয়

আইনী কৰ্ম আৰু সক্ৰিয়তা
জিয়া নিগাৰ আহমেদৰ সৈতে মহিলা অধিকাৰ সংস্থা ঔৰত ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল, লগতে ১৯৮০ চনত এ জি এইচ এছ মহিলা আইন সংস্থা আৰু আইনী সাহায্য কেন্দ্ৰৰ অন্যতম প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল ১৯৮৩ চনত লাহোৰ উচ্চ ন্যায়ালয়ৰ সন্মুখত ১৯৮৩ চনৰ প্ৰমাণ আইনখনৰ প্ৰতিবাদ কৰাৰ বাবে জিয়াক আন কেইবাগৰাকীও মহিলাৰ সৈতে কাৰাগাৰত ভৰোৱা হয়৷  মহিলা কাৰ্য্য মঞ্চতো তেওঁ সক্ৰিয় আছিল মহিলা আৰু ধৰ্মীয় সংখ্যালঘুৰ বিৰুদ্ধে বৈষম্যমূলক আইনসমূহৰ বিৰুদ্ধে জিয়াই যুঁজিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
210শ্বাহাদাহ
210শ্বাহাদাহ
ইছলামৰ মূল বিশ্বাস হল আল্লাহৰ একত্ব বা তৌহিদকলিমা আল্লাহৰ একত্ব ইছলামৰ পাঁচটি মূল স্তম্ভৰ মাজৰ প্ৰথম, যাক শ্বাহাদাহ বোলা হয় 
ইয়াৰ আসমীয়ানুবাদ হ'ল- 

ছূৰা এখলাছত আল্লাহৰ একত্ববাদৰ বৰ্ণনা এনেদৰে  দিয়া হৈছে,
 কোৰআনঃ 1121-4

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্বাহানা গোস্বামী (,জন্ম-৬ মে' ১৯৮৬) হৈছে এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী শ্বাহানাই সাধাৰণতে হিন্দী ভাষাৰ ছবিত অভিনয় কৰে প্ৰযোজনা সহযোগী হিচাপে কেৰিয়াৰৰ পাতনি মেলা শ্বাহানাই পৰৱৰ্তী সময়ত অভিনয়ৰ জগতত ভৰি দিয়ে আৰু একাধিক ভিন্নধৰ্মী ছবিত কাম কৰে ২০০৯ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত ৰক অন ছবিত অভিনয় কৰি শ্বাহানাই ফিল্মফেয়াৰৰ পৰা শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ সমালোচকৰ বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল ফিল্মফেয়াৰৰ উপৰি শ্বাহানাই আইফা, ষ্টাৰ স্ক্ৰীন আদি বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে ফিৰক, মিডনাইটছ চিলড্ৰেন, বোম্বাই বেগমছ, ব্ৰেক কে বাদ হৈছে শ্বাহানাৰ কিছু উল্লেখযোগ্য কৰ্ম

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
শ্বাহানাৰ জন্ম হৈছিল নতুন দিল্লীত তেখেতে দিল্লীৰ চৰ্দাৰ পেটেল বিদ্যালয় আৰু মুম্বাইৰ ছফিয়া কলেজত শিক্ষাগ্ৰহণ কৰে স্কুলত তেখেতে হাউছ কেপ্টেইন আৰু ক্ৰীড়া চেম্পিয়ন আছিল তেখেতে দহবছৰৰ কাৰণে গুৰু পদ্মশ্ৰী কিৰণ ছেগলৰ অধীনত ওডিছিৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল
কৰ্মজীৱন
সৰুতেই শ্বাহানা পেচাগত অভিনয়ৰ প্ৰতি আকৰ্ষিত হৈছিল তেখেতে মুম্বাইলৈ আহি নিজৰ স্নাতক শিক্ষা সমাপ্ত কৰে আৰু অভিনয়ৰ ক্ষেত্ৰত থকা সম্ভাৱনাসমূহ অন্বেষণ কৰে প্ৰথম পদক্ষেপ হিচাপে তেখেতে যামিনী পাঠকৰ থিয়েটাৰ গ্ৰুপত কাম কৰে ইয়াত তেখেতে প্ৰযোজনা সহযোগী হিচাপে কৰ্মৰত হৈছিল পৰৱৰ্তী সময়ত শ্বাহানাই তেওঁলোকৰে প্ৰযোজনাত মঞ্চস্থ হোৱা ছিগাল আৰু আৰবিয়ান নাইটছত অভিনয় কৰে

থিয়েটাৰত কৰ্মৰত হৈ থকাৰ সময়তে টেলেণ্ট কনছালটেণ্ট শ্বানু শৰ্মাই শ্বাহানক নাছিৰুদ্দিন শ্বাহৰ অভিষেককাৰী পৰিচালনা ইউ হোতা ত' ক্যা হোতাৰ বাবে অডিশ্যন দিবলৈ কয় পৰ্যায়ক্ৰমে শ্বাহানাই ৰীমা কাগতিৰ ছবি "হানিমুন ট্ৰেভেলছ প্ৰাইভেট লিমিটেড"ত বোমান ইৰানীৰ জীয়েকৰ চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ কৰেসেইখিনি সময়তে, ইউ হোতা ত' ক্যা হোতাত শ্বাহানাৰ অভিনয় প্ৰত্যক্ষ কৰা এগৰাকী চিত্ৰগ্ৰহণকাৰীয়ে তেখেতক পাৰ্ছেপ্ট পিকচাৰ কোম্পানীৰ ৰু ব ৰুৰ বাবে অডিশ্যন দিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়ে ছবিখনৰ বাবে শ্বাহানা নিৰ্বাচিত হয় আৰু স্নাতক শিক্ষা গ্ৰহণ কৰি থকাৰ সময়তেই তেখেতে সেইখন ছবিত অভিনয় কৰে ছবিখনৰ প্ৰথমটো শ্বট শ্বাহানাই বেংককত দিয়ে

শ্বাহানাৰ বন্ধু শ্বানু শৰ্মা আৰু ছিমৰণে ৰক অন বাবে অভিনয়-শিল্পীৰ বাছনি কৰি থকাৰ সময়তে শ্বাহানাৰ নামটো ছবিখনৰ পৰিচালক অভিষেক কাপুৰক জনোৱা হয় পৰৱৰ্তী সময়ত শ্বাহানাই ৰক অনৰ বাবে অডিশ্যন দিয়ে আৰু ছবিখনৰ ডেবি নামৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰটোত অভিনয়ৰ সুযোগ পায় এইটো চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি শ্বাহানাই দৰ্শক আৰু সমালোচকৰ প্ৰশংসা অৰ্জন কৰাৰ উপৰি বহুকেইটা মানসম্পন্ন বঁটাও লাভ কৰে তাৰে ভিতৰত ফিল্মফেয়াৰৰ পৰা লাভ কৰা শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰীৰ সমালোচকৰ বঁটাটো অন্যতম ২০১৩ চনত মুক্তিপ্ৰাপ্ত দীপা মেহতাৰ ছবি মিডনাইটছ চিলড্ৰেন আছিল শ্বাহানাৰ প্ৰথমখন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ছবি ছলমান ৰুশ্বডিৰ একে নামৰ প্ৰখ্যাত উপন্যাসখন ছবিখনৰ আধাৰ আছিল:..1714866
২০২১ চনত শ্বাহানাই অলংকৃতা শ্ৰীবাস্তৱৰ নিৰ্দেশত বোম্বাই বেগমছ নামৰ ছটা খণ্ডৰ নেটফ্লিক্স চিৰিজটোত অভিনয় কৰে এইটো ছিৰিজত তেখেতৰ লগতে পূজা ভাট, অম্ৰুতা শুভাস আৰু প্লাৱিতা বৰঠাকুৰয়েও অভিনয় কৰিছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্বাহিদা পাৰবীন (ইংৰাজী:  ; ১৯৫৩  ১৪ মাৰ্চ ২০০৩) এগৰাকী পাকিস্তানী শাস্ত্ৰীয় গায়িকা আৰু লোক-গায়িকা তেওঁক দ্য কুইন অৱ কাফি নামেৰে জনা গৈছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৫৩ চনত পাকিস্তানৰ লাহোৰত শ্বাহিদাৰ জন্ম হৈছিল শ্বাহিদাৰ মাতৃ জাহিদা পাৰবীন এগৰাকী শাস্ত্ৰীয় গায়িকা3 শ্বাহিদাই মাকৰ পৰা শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ লয় আৰু পিছলৈ পাটিয়ালা ঘৰানাৰ প্ৰশিক্ষণ বিদ্যালয়ত সংগীতৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে

প্ৰশিক্ষণ বিদ্যালয়ত সংগীত অধ্যয়ন কৰি অমানত আলী খান আৰু হামিদ আলী খানৰ পিতৃ উস্তাদ আখতাৰ হুছেইনৰ গজল আৰু চুফী শৈলীৰ সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰে পিছলৈ পাকিস্তানৰ সুপৰিচিত শাস্ত্ৰীয় গায়ক ছোটে গোলাম আলী খানৰ পৰা গীত আৰু কাৱালীৰ প্ৰশিক্ষণ গ্ৰহণ কৰে

কৰ্মজীৱন
শ্বাহিদাই লাহোৰস্থিত ৰেডিঅ' পাকিস্তানত শাস্ত্ৰীয় সংগীত আৰু চুফী কবিতাৰ গীত গাবলৈ আৰম্ভ কৰে পিছলৈ তেওঁ ৰেডিঅত গজল গাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু জনপ্ৰিয় হৈ পৰা জুহুৰ নাজাৰে ৰচনা কৰা গজল দীপক ৰাগ হেঁ চাহত আপনি পৰিবেশন কৰে ১৯৭০ চনত হিজ মাষ্টাৰছ ভইচ (এইচএমভি) ৰেডিঅ' আৰু মঞ্চত কাফি গীত গোৱাৰ বাবে তেওঁক দ্য কুইন অৱ কাফি (কাফীৰ ৰাণী) নামেৰে অভিহিত কৰা হয়

১৯৮৬ চনত তেওঁ পাকিস্তানী টেলিভিছন (পিটিভি) অনুষ্ঠানত গীত গাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু তেওঁৰ এটা অনুষ্ঠান পায়ল ঔৰ সৰগম বেছ জনপ্ৰিয় হয় তাৰ পিছত ব্যক্তিগত অনুষ্ঠান আৰু উৎসৱত তেওঁ কাৱালী গাবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু নব্বৈৰ দশকত দূৰদৰ্শনত গীত গাবলৈ আৰম্ভ কৰে

ব্যক্তিগত জীৱন
শ্বাহিদাৰ বিবাহ সম্পন্ন হৈছিল আৰু তেওঁৰ দুগৰাকী কন্যা আছিল

অসুস্থতা আৰু মৃত্যু
বৃক্কৰ সমস্যা হোৱাত সৈইখ জায়েদ হাস্পতালত ভৰ্তি কৰোৱা হয় প্ৰথমতে তেওঁৰ অৱস্থা ভাল হৈছিল যদিও পিছত স্বাস্থ্যৰ অৱনতি ঘটিছিল

এসপ্তাহজোৰা অসুস্থতাৰ বাবে ২০০৩ চনৰ ১৪ মাৰ্চত ৫০ বছৰ বয়সত শ্বাহিদাৰ মৃত্যু হয় আৰু মিয়ানি চাহাব কবৰস্থানত মাতৃৰ কবৰৰ কাষতে তেওঁৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰা হয়

 বঁটা 
 বৰ্ষ  বঁটা  শাখা  ফলাফল  শিৰোনাম  তথ্যসূত্ৰ ২০০৪  প্ৰাইড অৱ পাৰ্ফমেন্স বঁটা  পাকিস্তানৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দ্বাৰা প্ৰদান কৰা    কলা 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ কণ্ঠশিল্পী
শ্বাহিৰ শ্বেখ (জন্ম 26 মাৰ্চ 1984) এজন ভাৰতীয় অভিনেতা আৰু মডেল তেওঁ অভিনেতা হোৱাৰ পূৰ্বে এজন উকিল আছিল তেওঁ ভাৰতীয় টেলিভিচন জগতত স্মৰণীয় চৰিত্ৰ ৰুপায়ন কৰাৰ বাবে বিখ্যাত ইয়াৰ ভিতৰত ''কুচ্ ৰঙ্গ্ প্যাৰ কে এচে ভি''ৰ দেব দিক্ষিত আৰু মহাভাৰতৰ অৰ্জুনৰ চৰিত্ৰ অন্যতম 

 চলচ্চিত্ৰ তালিকা 
চলচ্চিত্ৰ2015   2017     টেলিভিশন2009-2010ক্যা মস্ত হ্যে লাইফবীৰ মেহৰা2010...ঝাঞ্চী কি ৰাণীনানা চাহেব2011বেষ্ট অফ্ লাক নিকীৰিতেশ2011-2012নব্যা..নয়ে ধৰ্কন নয়ে চাৱালঅনন্ত বাজপেয়ী2011    2012    2013-2014মহাভাৰতঅৰ্জুন2014  2015     2015     2 2015'  2015      2016  প্ৰতিযোগী  2016-2017কুছ ৰঙ্গ প্যাৰ কে এইচে ভিদেৱ দিক্ষিত2016  2016   2016 2016   2016     2016  . 2016    2017-2018  :...----------------7444242018-2019দাস্তান-এ-মোহব্বত: চেলিম অনাৰকলীচেলিম2019য়ে ৰিস্তে হ্যে প্যাৰ কেঅবীৰ ৰাজবংস-      

   
()2012তেৰি পলকে. .    2018ছ' ফিক্ৰ  

 

তথ্য সংগ্ৰহ
শ্বাহী টুকৰা() হৈছে এবিধ ব্ৰেড পুডিংৰ প্ৰকাৰ যি ১৬০০ চনত মোগলৰ শাসনকালৰ সময়ত দক্ষিণ এছিয়াত উৎপত্তি হৈছিলশ্বাহী টুকৰা শব্দৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হল ৰাজকীয় পাউৰুটী শ্বাহী টুকৰাৰ উৎপত্তি মোগল সাম্ৰাজ্যত হৈছিল; যেতিয়া ভাৰতীয় ৰান্ধনিসকলে এই খাদ্য মোগল দৰবাৰত ৰজাৰ সম্মুখত উপস্থাপন কৰিবলৈ তৈয়াৰ কৰিছিল৷এই বিধ খাদ্য তৈয়াৰ কৰিবলৈ বগা পাউৰুটি বা ব্ৰেড তেল বা ঘিঁউত ভাজি তাৰ পিছত গাখীৰ আৰু চেনিৰ মিশ্ৰণত যোগ কৰা হয় সোৱাদ বৃদ্ধি কৰিবলৈ ইয়াত কেশৰ, নিমখ আৰু ইলাচী ব্যৱহাৰ কৰা হয়৷
ইতিহাস
 ই এই বিধ খাদ্য মোগল মূলৰ বুলি ৰিপৰ্ট দিছে আৰু সম্ভৱতঃ ই হায়দৰাবাদত উদ্ভাৱন হৈছিলশ্বাহী টুকৰা মোগল সম্ৰাটসকলৰ জনপ্ৰিয় মুখৰোচক খাদ্য আছিল৷ তেওঁলোকে পবিত্ৰ ৰমজান মাহত ইয়াক গ্ৰহণ কৰিছিল বুলি জনা যায়৷দক্ষিণ এছিয়াৰ বিভিন্ন ঠাইত ৰমজানৰ অন্তত উদযাপন কৰা ঈদ উল-ফিতৰৰ খাদ্য সম্ভাৰৰ এতিয়াও ই এক জনপ্ৰিয় বস্তু হৈয়েই আছে৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰন্ধনশৈলী
শ্বাহী পানীৰ বা পানীৰ ৰাজবাড়ী বা চেনা ৰাজবাড়ী বা ৰাজসী চেনা হৈছে ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ স্থানীয় চেনা বা পানীৰে প্ৰস্তুত কৰা এটা সুস্বাদু খাদ্য যিটো ক্ৰীম, বিলাহী আৰু ভাৰতীয় মছলাৰ মিশ্ৰণত ডাঠ গ্ৰেভিৰে তৈয়াৰ কৰা হয়

শ্বাহী পানীৰ প্ৰস্তুত কৰা হয় বিলাহী, পিয়াঁজ, গুৰি কৰা কাজু বাদাম,বিশুদ্ধ ঘিউ বা ক্লেৰিফাইড মাখনৰ মিহি মিশ্ৰণেৰে যাৰফলত এবিধ ক্ৰীমি, সুগন্ধি আৰু সৌম্যস্বাদী খাদ্য তৈয়াৰ কৰা হয় ইয়াত বিলাহী অতি মিহিকৈ বাতি বা পিহি লোৱা হয় তাৰ পিছত পানীৰ টুকুৰা বোৰ পচন্দ মতে আকাৰ দি আৰু বিভিন্ন মচলা  যেনে এলাচি, জীৰা, গৰম মছলা, আৰু হলধি যোগ কৰা হয় কিছুমান প্ৰকাৰত জাফ্ৰান, কিছমিছ বা বাদাম যোগ কৰি আৰু অধিক ৰঙীন আৰু ৰাজকীয় স্বাদ দিয়া হয় 

শ্বাহী পানীৰ প্ৰধানকৈ পৰম্পৰাগত ভাৰতীয় চেপেতা-ব্ৰেড যেনে তাৱা ৰোটি বা তন্দুৰী ৰোটি, ভাত আৰু ব্ৰেডৰ সৈতে খোৱা হয় চেনা আৰু পানীৰ দুয়োটাই ভাৰতীয় কটেজ চীজৰ শব্দ, আৰু ৰাজৱাদী আৰু শ্বাহী দুয়োটাই ৰাজকীয় অৰ্থত ব্যৱহাৰ কৰা শব্দ,যিয়ে এই খাদ্যটোৰ মোগলাই উৎস আৰু বিলাসী স্বাদক প্ৰতিফলিত কৰে

পনীৰ মাখনৰ মছলা আৰু শ্বাহী পনীৰ মাজত সূক্ষ্ম পাৰ্থক্যটো হ'ল পানীৰ মাখনৰ মছলাত সৰ্বাধিক গোটেই মচলাবোৰ (খড়ি মচলা) ব্যৱহাৰ কৰা হয়, যিয়ে ইয়াক অধিক সুগন্ধি আৰু মছলা যুক্ত কৰি তোলে, আনহাতে শ্বাহী পানীৰ তুলনামূলকভাৱে সৌম্য আৰু সোৱাদ যুক্ত হয়, কাৰণ ইয়াত কাজু, ক্ৰীম আৰু কেতিয়াবা কিছমিছ বা জাফ্ৰান যোগ কৰা হয়
শাহী পানীৰৰ দৰে আন একেধৰণৰ খাদ্যবোৰৰ ভিতৰত পানীৰ বাটাৰ মছলা আৰু কড়াই পানীৰ অন্যতম

লগতে চাওক
পানীৰ মাখানি
ভাৰতীয় খাদ্যৰ তালিকা
  
তথ্য় সূত্ৰ
শ্বাহীন মিস্ত্ৰী' () আকাংক্ষা ফাউণ্ডেশ্যনৰ প্ৰতিষ্ঠাপক হিচাপে পৰিচিত এজন ভাৰতীয় সমাজ কৰ্মী আৰু শিক্ষাবিদ আৰু ২০০৮ চনৰ পৰা টিচ্ছ ফৰ ইণ্ডিয়াৰ চিইঅ' হিচাপে মুম্বাই আৰু পুনেত ভাৰতীয় অলাভজনক শিক্ষামূলক পদক্ষেপৰ বাবে পৰিচিত এগৰাকী সমাজ কৰ্মী তেওঁ ৰিড্ৰয়িং ইণ্ডিয়া( ), টিচ্ছ ফৰ ইণ্ডিয়া ষ্টোৰী(    ), মিছ মুগলী গজ তো মুম্বাই (    ), আদি গ্ৰন্থ লিখে৷
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৭১ চনৰ ১৬ মাৰ্চত ভাৰতৰ মুম্বাইত জন্মগ্ৰহণ কৰা শ্বাহীন মিষ্ট্ৰী পাঁচখন বেলেগ বেলেগ দেশত ডাঙৰ-দীঘল হবলগীয়া হৈছিল; কাৰণ তেওঁৰ পিতৃ চিটি গ্ৰুপৰ এগৰাকী জ্যেষ্ঠ বেংক বিষয়া আছিল আৰু পিতৃৰ সৈতে দেশ দেশে তেওঁ বদলি হৈ আছিল আঠাইশ বছৰ বয়সত তেওঁ নিজা চহৰ মুম্বাইলৈ উভতি আহিছিল আৰু ইয়াৰ বস্তিবোৰৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ আগ্ৰহী হৈ পৰিছিল সেয়ে, যেতিয়া তেওঁ মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ত নামভৰ্তি কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় ভাৰতৰ শিক্ষা ব্যৱস্থাত বৈষম্যৰ কথা শ্বাহীনে সদায় শুনিছিল যদিও বাস্তৱিকতে যি দেখিছিল, তেওঁক স্তম্ভিত কৰি তুলিছিল মুম্বাই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনৰ ছেইণ্ট জেভিয়াৰ কলেজৰ পৰা তেওঁ সমাজবিজ্ঞানত বি এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু পিছত মানচেষ্টাৰ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা এম এ ডিগ্ৰী লাভ কৰে শ্বাহীন এগৰাকী অশোক ফেলো, আৰু বিশ্ব অৰ্থনৈতিক মঞ্চ আৰু এছিয়া ছচাইটিত ২১ৰ এগৰাকী ভৱিষ্যতৰ লিডাৰ হিচাপে কাম কৰি আহিছে তদুপৰি, শ্বাহীন হৈছে ৰি-ড্ৰয়িং ইণ্ডিয়া নামৰ গ্ৰন্থখনৰ লেখক

কৰ্মজীৱন
শ্বাহীন মিস্ত্ৰীয়ে কলেজীয়া ছাত্ৰী হিচাপে মুম্বাইৰ বস্তিবোৰত সোমাই বিচৰণ কৰিছিল আৰু ৰাজপথত ঘূৰি ফুৰা ন্যূনতম সুবিধাপ্ৰাপ্ত শিশুসকলক পঢ়োৱাৰ ইচ্ছা প্ৰকাশ কৰিছিল6 ১৯৮৯ চনত শ্বাহীনে আকাংক্ষা কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰে আৰু ১৫টা শিশুক নামভৰ্তি কৰি শিক্ষাদান কৰিবৰ বাবে কলেজীয়া বন্ধু-বান্ধৱীক স্বেচ্ছাসেৱক হিচাপে নিয়োগ কৰে ক্ৰমে ক্ৰমে এই কেন্দ্ৰটো কম সুবিধাপ্ৰাপ্ত শিশুসকলক বিদ্যালয়ৰ পিছৰ সময়ত টিউচনৰ জৰিয়তে শিক্ষা প্ৰদান কৰা আকাংক্ষা ফাউণ্ডেশ্যনলৈ উন্নীত হয়; যিটো এটা অলাভজনক শিক্ষা প্ৰকল্প বৰ্তমান আকাংক্ষাই নিজৰ স্কুল প্ৰজেক্ট মডেলৰ জৰিয়তে ৬৫০০ৰো অধিক শিশুৰ কাষ চাপিবলৈ সক্ষম হৈছে ইয়াৰ কেন্দ্ৰ আৰু বিদ্যালয়সমূহ মুম্বাই আৰু পুনেত অৱস্থিত শিক্ষকসকলে শিশুসকলক এক অভিনৱ পদ্ধতি ব্যৱহাৰ কৰি শিকায়, যাৰ বাবে ফাউণ্ডেশ্যনে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সন্মান লাভ কৰিছে ২০০৮ চনৰ গ্ৰীষ্মকালত শ্বাহীনে ভাৰতৰ শৈক্ষিক বৈষম্যৰ অন্ত পেলোৱাৰ বাবে প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ হৈ ভৱিষ্যতৰ সু-নাগৰিক গঢ়ি তোলাৰ লক্ষ্যৰে সমগ্ৰ ভাৰতৰ সকলো শিশুকে এক উৎকৃষ্ট শিক্ষা প্ৰণালী প্ৰদানৰ সাহসী দৃষ্টিভংগীৰে টিচ্ছ ফৰ ইণ্ডিয়া প্ৰতিষ্ঠা কৰে টিচ্ছ ফৰ ইণ্ডিয়া ফেল'শ্বিপত আটাইতকৈ আশাব্যঞ্জক কথাটো হল ভাৰতৰ কলেজ স্নাতক আৰু যুৱ পেছাদাৰীসকলক কম আয়ৰ বিদ্যালয়ত দুবছৰ শিক্ষকতা কৰি দেশৰ শৈক্ষিক ব্যৱধান দূৰ কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিবলৈ নিয়োগ কৰা হয়


শ্বাহীনে আকাংক্ষা ফাউণ্ডেশ্যন আৰু ছিম্পল এডুকেচন ফাউণ্ডেশ্যনৰ বৰ্ডত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰাৰ উপৰি ডিজাইন ফৰ চেঞ্জ, থাৰ্মেক্স ফাউণ্ডেশ্যন আৰু টিচ ফৰ অলৰ বৰ্ড''ৰ তেওঁ প্ৰাক্তন সদস্য

শ্বাহীনে ২০১৪ চনত  :      প্ৰকাশ কৰে৷

তেওঁ ২০০১ চনত   লাভ কৰে৷ ২০০২ চনত          আৰু ২০০৬ চনত
  21  নিৰ্বাচিত হয়৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্বাহেদা মুস্তাফিজ (বাংলা: শাহেদা মুস্তাফিজ) (জন্ম: ১৯৪৯) বাংলাদেশৰ প্ৰথম মহিলা কম্পিউটাৰ প্ৰ'গ্ৰামাৰ   

 জীৱনী 

অৰ্থনীতিত অধ্যয়ন সম্পূৰ্ণ কৰাৰ পিছত শ্বাহেদা মুস্তাফিজে আমেৰিকাৰ এনচিআৰ কৰ্প'ৰেচন চফ্টৱেৰ আৰ্কিটেকচাৰৰ এবছৰীয়া প্ৰশিক্ষণ লয় ১৯৭৬ চনত তাই সেই সংস্থাৰ বাংলাদেশ শাখাত চিষ্টেমছ মেনেজাৰ হিচাপে কৰ্মজীৱন আৰম্ভ কৰে   এন চি আৰ কৰ্পৰেশ্যনত কাম কৰাৰ পিছত তাই লিডছ কৰ্পৰেশ্যনত কাম কৰে ১৯৯৮ চনত তাই প্ৰবিতি চিষ্টেমছ লিমিটেডৰ পৰিচালন সঞ্চালক হিচাপে দায়িত্ব লয়   ইয়াৰ উপৰিও তাই কানাডাৰ ২০-২০ টেকন'লজিছ ইনকৰ্পৰেচনৰ বাংলাদেশ শাখাৰ পৰিচালন সঞ্চালক আৰু আমেৰিকাত ই-টেকলজিক্স ইনকৰ্পৰেচনৰ বাংলাদেশ শাখাৰ কাৰ্যবাহী উপ-সভাপতি হিচাপে কাম কৰি আহিছে  ইয়াৰ উপৰিও মহিলা আৰু শিশুৰ বাবে কম্পিউটাৰ প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ চলোৱাৰ লগতে পুত্ৰৰ চফটৱেৰ ডেভেলপমেণ্ট কোম্পানীত কনচালটেণ্ট হিচাপে কাম কৰে  

তথ্যসূত্ৰ
শ্বিকিগামি (জাপানী: ) (শ্বিকি-নো-কামি () বুলিও পঢ়া) শব্দটো জাপানী লোককথাৰ এবিধ সত্তাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় শ্বিণ্ট' পণ্ডিত ইনোৱে নোবুটাকাৰ মতে শ্বিকিগামিক এক প্ৰকাৰৰ সৰু ভূতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা কামি বুলি ভবা হয় শ্বিকিগামিৰ বিশ্বাস অনম্যোডোৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে অনম্যোডোৰ () পৰম্পৰা অনুসৰি শ্বিকিগামি অনমিঅ'জিৰ () শক্তিৰ প্ৰতীক, কাৰণ অনমিঅ'জিয়ে যাদুকৰী শক্তিৰে শ্বিকিগামিক মুক্তভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰে হেইয়ান যুগৰ ১০০০ চনৰ পৰাই ইয়াক "অভিশাপ"ৰ সৈতে জড়িত কৰা হয় আৰু জাপানী সাহিত্য আৰু ইমাকিমোনোত () ইয়াক প্ৰায়ে চৰাই বা শিশু হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়

বিৱৰণ
শ্বিকিগামি হৈছে যাদুকৰী সত্তা, যিবোৰক এক জটিল যাদুকৰী অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে জীবন্ত কৰি তোলা হয় তেওঁলোকৰ শক্তি তেওঁলোকৰ গৰাকীৰ আধ্যাত্মিক শক্তিৰ সৈতে জড়িত, যদি আহ্বানকাৰীয়ে ভালদৰে চিনি পায় আৰু বহু অভিজ্ঞতা থাকে, তেন্তে তেওঁলোকৰ শ্বিকিয়ে জীৱ-জন্তু আনকি মানুহৰ ওপৰতো আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিব পাৰে আৰু তেওঁলোকক হেঁচা মাৰি ধৰিব পাৰে, কিন্তু আহ্বানকাৰীয়ে অসাৱধান হলে তেওঁলোকৰ শ্বিকিগামীয়ে সময়ত নিয়ন্ত্ৰণৰ বাহিৰলৈ ওলাই আহি নিজৰ ইচ্ছা আৰু চেতনা লাভ কৰিব পাৰে আৰু আনকি নিজৰ মালিকক আক্ৰমণ কৰি প্ৰতিশোধৰ বাবে হত্যাও কৰিব পাৰে সাধাৰণতে শ্বিকিগামীক তেওঁলোকৰ মালিকে চোৰাংচোৱাগিৰি, চুৰি আৰু শত্ৰুৰ অনুসৰণৰ দৰে বিপদজনক আদেশ প্ৰয়োগ কৰিবলৈ যাদু কৰে শ্বিকিগামি বেছিভাগ সময়তে অদৃশ্য বুলি কোৱা হয় যদিও সৰু সৰু ভাঁজ কৰা আৰু কলাত্মকভাৱে কাটি লোৱা কাগজৰ টুকুৰাত বান্ধি ইহঁতক দৃশ্যমান কৰি তুলিব পাৰি কিছুমান শ্বিকিগামিয়ে নিজকে প্ৰাণী হিচাপেও দেখুৱাব পাৰে134

ইজানাগি-ৰ্যু (জাপানী: , ইংৰাজী: -) লোক-ধৰ্মত অতি অভিজাত অনম্যজিয়ে ৰোগ সৃষ্টি কৰা দুৰ্যোগ বা দানৱক প্ৰতিহত কৰিবলৈ শ্বিকিঅ'জি (জাপানী: ) নামৰ এটা ব্যতিক্ৰমী শক্তিশালী শ্বিকিগামি জীৱন্ত কৰিব পাৰিছিল সাধাৰণ যাদুকৰসকলে ইয়াৰ অনি-সদৃশ প্ৰকৃতিৰ বাবে ইয়াৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ হেৰুৱাৰ আশংকা কৰি ইয়াক আহ্বানৰ চেষ্টা নকৰে

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
মাংগা আৰু এনিমে ধাৰাবাহিক জুজুটছু কাইচেনত শ্বিকিগামিক এক গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰ হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তিমূলক জীৱ
শ্বিঞ্জ আবে (২১ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৫৪  ৮ জুলাই ২০২২) জাপানৰ এগৰাকী ৰাজনীতিবিদ আছিল, যিয়ে ২০০৬ চনৰ পৰা ২০০৭ চনলৈকে, পুনৰ ২০১২ চনৰ পৰা ২০২০ চনলৈকে জাপানৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী আৰু লিবাৰেল ডেম'ক্ৰেটিক পাৰ্টি (এল ডি পি)ৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল  তেওঁ আছিল জাপানৰ ইতিহাসৰ আটাইতকৈ দীৰ্ঘদিনীয়া প্ৰধানমন্ত্ৰী ২০০৫ চনৰ পৰা ২০০৬ চনলৈকে জুনিচিৰ কইজুমিৰ অধীনত মুখ্য কেবিনেট সচিব হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু ২০১২ চনত বিৰোধীৰ নেতা আছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি
:..:.হিৰ'শ্বিমা স্থিত বিখ্যাত ট'ৰি প্ৰৱেশদ্বাৰ ট'ৰি হৈছে ৰাজহুৱা শ্বিণ্ট' মঠৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ
শ্বিণ্ট' () এটি জাপানী ধৰ্ম গৱেষকে এই ধৰ্মক পূব এছিয়াৰ ধৰ্মসমূহৰ মাজত স্থান দিয়ে    .  . :..-4.  শ্বিণ্ট' ধৰ্মী লোকে সাধাৰণতে এই ধৰ্মক জাপানৰ আদিবাসী ধৰ্ম জ্ঞান কৰে ই এক প্ৰকৃতিবাদী ধৰ্ম এই ধৰ্মৰ কোনো কেন্দ্ৰীয় প্ৰশাসক নাই, আৰু শ্বিণ্ট' বিশ্বাসীৰ মাজত ভিন ভিন ধৰণৰ ৰীতি-নীতি দেখা যায়

 ৰীতি-নীতি 
শ্বিণ্ট' ধৰ্মত একাধিক দেৱতাৰ কল্পনা কৰা হয়, যাক কামি বোলা হয় এই কামি সকলো বস্তুতে বিৰাজমান কামিৰ আৰাধনা ঘৰৰ কামিডানা মঠ, .     . :..-  পৰিয়ালৰ মঠ আৰু ৰাজহুৱা জিঞ্জা মঠত .  . :.-.2059. কৰা হয় জিঞ্জা মঠত পূজাৰীয়ে সেৱা কৰে এনে পূজাৰীক কান্নুশ্বি বোলা হয় . . :..10.1093.20110803100029821 তেওঁলোকে মঠৰ কামিজনক খাদ্য আৰু পানীয় যোগান ধৰে এনে কৰা হয় মানুহ আৰু কামিৰ মাজত সম্প্ৰীতিৰ সৃষ্টি কৰিবলৈ, আৰু কামিৰ আশীষ লাভ কৰিবলৈ আন আন ৰীতি-নীতি হ'ল কাগুৰা নৃত্য প্ৰদৰ্শন,  . . :-.01. উত্তৰণৰ আচাৰ আৰু সাময়িক উৎসৱ-পাৰ্বন ৰাজহুৱা মঠসমূহত বিশ্বাসীৰ বাবে তাবিজ আদিও প্ৰদান কৰা হয় শ্বিণ্ট'ৰ কোনো বিশেষ নৈতিক বিশ্বাস নাই কিন্তু ইয়াত পৱিত্ৰতাৰ প্ৰতি বিশেষ গুৰুত্ব আছে, যাৰ নিশ্চিতি ৰীতিগত ধোৱা আৰু স্নান কৰাৰে কৰা হয়.   . :.... শ্বিণ্ট' ধৰ্মৰ কোনো প্ৰৱৰ্তক নাই আৰু কোনো নিশ্চিত মতবাদো নাই স্থানভেদে এই ধৰ্মই ভিন্ন ৰূপ লাভ কৰে

 ইতিহাস 
যদিও ইতিহাসবিদে এই কথা নিশ্চিতভাৱে ক'ব নোৱাৰে যে কেতিয়া শ্বিণ্ট'ই এটি পৃথক ধৰ্মৰ ৰূপ গ্ৰহণ কৰিলে, এই কথা নিশ্চিত যে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০০ৰ আগে-পাছে য়ায়ই কালত কামিৰ আৰাধনা প্ৰচলিত আছিল.. :      . :..-02902 ৩০০ৰ পৰা ৫৩৮ চনৰ কফুন কালত জাপানত বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰৱেশ ঘটিল আৰু এই ধৰ্মৰ ব্যাপকভৱে প্ৰচাৰ-প্ৰসাৰ হ'ল  বৌদ্ধ আৰু শ্বিণ্ট' ধৰ্মৰ সান-মিহলি হৈ এনে পৰ্যায় পালেগৈ যে জাপানী বৌদ্ধ ধৰ্ম আৰু শ্বিণ্ট' ধৰ্মৰ পালনত এটাৰ অবিহনে আনটো কৰা অসম্ভৱ হৈ পৰিল এই প্ৰক্ৰিয়াক শ্বিনবুৎচু-শ্বুগ' বোলা হয়  .  . :.. কামিসকলক বৌদ্ধ সৃষ্টিতত্ত্বৰ অংশ গণ্য কৰা হ'ল আৰু লাহে লাহে কামিসকলে অৰ্ধ-মানৱৰ ৰূপ ল'লে কামিৰ আৰাধনাৰ আতাইতকৈ পুৰণি লিখিত উল্লেখ পোৱা যায় অষ্ট শতিকাৰ কজিকি আৰু নিহন শ্ব'কিত তাৰ পাছৰ শতিকাকেইটাত শ্বিনবুৎচু-শ্বুগ'ক জাপানৰ ৰাজপৰিয়ালে গ্ৰহণ কৰিলে ১৮৬৮ চনৰ পৰা ১৯১২ চনলৈ বৰ্তিত মেইজি কালত জাপানী জাতীয়তাবাদীয়ে শ্বিণ্ট'ৰ পৰা বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰভাৱ বৰ্জন কৰি ৰাজ্য শ্বিণ্ট'ৰ সৃষ্টি কৰিলে, ., ,  , . . (2009).        :     ,  ,      .     , 36(1), 93124. :..30233855 অনেক ইতিহাসবিদে এই ঘটনাকে শ্বিণ্ট' ধৰ্মৰ পৃথক ধৰ্ম হিচাপে আৰম্ভণি বুলি তৰ্ক প্ৰদান কৰে শ্বিণ্ট' মঠসমূহত চৰকাৰৰ ৰুচি আৰু হস্তক্ষেপ বৃদ্ধি পালে আৰু জাপানৰ সম্ৰাটকো এজন কামি হিচাপে আৰাধনা কৰিবলৈ জাপানী মানুহক উৎসাহ দিয়া হ'ল জাপান সাম্ৰাজ্যৰ গঠনৰ লগে লগেই শ্বিণ্ট' ধৰ্ম আন আন পূব এছিয়াৰ দেশলৈয়ো বিয়পিবলৈ ধৰিলে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধত জাপানৰ পৰাজয়ৰ পাছতহে শ্বিণ্ট' ধৰ্মক ৰাজ্যৰ পৰা আনুষ্ঠানিকভাৱে পৃথক কৰা হ'ল .          ."   4  1 (2010):    . :...141

 বিশ্বাসী লোক 
শ্বিণ্ট' ধৰ্মাৱলম্বী লোকৰ প্ৰায়সংখ্যকেই জাপানত বসবাস কৰে জাপানত প্ৰায় ১ লাখ ৰাজহুৱা শ্বিণ্ট' মঠ আছে পিচে জাপানৰ বাহিৰতো শ্বিণ্ট' বিশ্বাসী লোক পোৱা যায় শ্বিণ্ট' জাপানৰ আতাইতকৈ জনপ্ৰিয় ধৰ্ম, আৰু এই ধৰ্মৰ ঠিক পাছতেই আছে বৌদ্ধ ধৰ্ম পিচে প্ৰায়সংখ্যক জাপানী মানুহেই শ্বিণ্ট' আৰু বৌদ্ধ ধৰ্মৰ উভয়ৰেই ৰীতি-নীতি পালন কৰে আৰু উৎসৱ আদিত অংশগ্ৰহণ কৰে এই কাৰ্য পুৰণি জাপানী বিশ্বাসৰ সৈতে খাপ খায় যাৰ মতে কোনো এটি ধৰ্মত বিশ্বাস কৰিলে আন ধৰ্মত বিশ্বাস নকৰা বুজোৱাতো বাধ্যতামূলক নহয়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ধৰ্ম
শ্বিনা ( ) এটি দাৰ্দিক ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি মুখ্যতঃ শ্বিনা লোকৰ দ্বাৰা ব্যৱহৃত পাকিস্তানত শ্বিনা ঘাইকৈ গিলগিত-বলতিস্তান অঞ্চলত ব্যৱহাৰ কৰা হয়, অনুমানিত ১১৪৬০০০ লোকৰ দ্বাৰা কোহিস্তান অঞ্চলতো এই ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা হয় শ্বিনা ভাষা কোৱা এটি সৰু গোট ভাৰততো আছে, বিশেষকৈ জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ গুৰেইজ উপত্যকা আৰু লাদাখৰ দ্ৰাছ উপত্যকাত শ্বিনা ভাষাৰ বহিৰ্গোট লাদাখ, কুন্দল শ্বাহী, পলুলা, চাৱি, উশ্ব'জ' আৰু কলকোটি আদিতো পোৱা যায়

কিছু সময় আগলৈকে শ্বিনা ভাষা লিখিবলৈ কোনো লিপি নাছিল শেহতীয়াকৈ কেইবাটাও প্ৰস্তাৱ আগবঢ়োৱা হৈছে এই ভাষাৰ লিখন প্ৰণালীৰ বাবে সকলো শ্বিনা লিখোঁতাই ব্যৱহাৰ কৰা এক মাথো লিপি নাই শ্বিনা মুখ্যতঃ এটি কথিত ভাষাহে, লিখিত ভাষা নহয় প্ৰায় শ্বিনা ভাষী লোকেই এই ভাষা নিলিখে

 বিতৰণ 
এথনলগৰ মতে পাকিস্তানত শ্বিনা আৰু কোহিস্তানী শ্বিনা ভাষী লোকৰ সংখ্যা প্ৰায় ১১৪৬০০০ আছিল ২০১৮ চনত তাৰেই গড়িষ্টসংখ্যক থাকিছিল খাইবৰ-পখতুনকোৱা আৰু গিলগিত-বালতিস্তানত শ্বিনা ভাষী এটি সৰু গোট নীলম উপত্যকাতো থাকে ভাৰতৰ কাৰ্গিল জিলাৰ উত্তৰ দিশে গিলগিত-বালতিস্তানৰ সীমাতো শ্বিনা ভাষী লোক থাকে ২০১১ চনৰ ভাৰতৰ লোকপিয়ল অনুযায়ী ভাৰতত শ্বিনা ভাষী লোকৰ সংখ্যা ৩২২০০

 লিখন 
শ্বিনা এনে কম সংখ্যক দাৰ্দিক ভাষাৰ অন্যতম যাৰ এক লিখিত পৰম্পৰা আছে পিচে ই এক তুলনামূলকভাৱে নতুন পৰম্পৰা: কেইদশকমান আগলৈকে ই এক কথিত ভাষাহে আছিল বৰ্তমানেও এই ভাষাৰ কোনো মান্য লিখনশৈলী নাই শ্বিনা ভাষাৰ ধ্বনিতত্ত্ব সঠিকভাৱে প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ প্ৰথম চেষ্টা কৰা হৈছিল ১৯৬০ৰ দশকত তাৰ পাছৰে পৰা এই ভাষা লিখিবলৈ কেইবাটাও প্ৰণালী প্ৰস্তাৱিত কৰা হৈছে প্ৰভেদ প্ৰায় এই কথাক লৈয়েই হয় যে স্বৰধ্বনীৰ দৈৰ্ঘ্য আৰু সুৰ কেনেদৰে লিখিব লাগে ভাৰতৰ লাদাখ আৰু জম্মু আৰু কাশ্মীৰত ব্যৱহৃত দ্ৰাছী প্ৰকাৰৰ বাবে দুটা মুখ্য প্ৰস্তাৱ হ'ল ফাৰ্চী-আৰবী লিপি আৰু দেৱনাগৰী লিপি.        (1975, . 15052; 1983, . 4657; 2012, . 6873).       - ,    2012  (. 15, 60)    .

এটি প্ৰস্তাৱিত লিপি হ'ল এনেধৰণৰ:
()()()()()()()(), 

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী: ভাষা
মহান য়ু

শ্বিয়া ৰাজবংশ () পৰম্পৰাগত চীনা বিশ্বাস অনুযায়ী প্ৰথম চীনা ৰান্জবংশ লোক বিশ্বাস অনুযায়ী, পাঁচ সম্ৰাটৰ অন্তিম সম্ৰাট শ্বুনে মহান য়ুক সিংহাসন দিছিল, যাৰ পাছত তেওঁ শ্বিয়া ৰাজবংশৰ স্থাপনা কৰিছিল,  .        , 15001800   ; 3  (28  2009)  . 97. পৰম্পৰাগত ইতিহাস লিখনত পোৱা যায় যে শ্বিয়া ৰাজবংশৰ পাছত শ্বাং ৰাজবংশই চীন শাসন কৰিছিল

 সাক্ষ্য 
শ্বিয়া ৰাজবংশৰ সমকালীন কোনো উৎসতে এই ৰাজবংশৰ উল্লেখ পোৱা নাযায় শ্বিয়া ৰাজবংশৰ উল্লেখ থকা আতাইতকৈ পুৰণি লেখ হ'ল শ্বাং ৰাজবংশৰ কালৰ অৰেকল ব'ন শিলালিপি, যি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ত্ৰয়োদশ শতিকাৰ ই পোৱা যায় নতিপত্ৰৰ কিতাপৰ আতাইতকৈ পুৰণি অধ্যায়সমূহত তাত পশ্চিম ঝৌ কালৰ বাণী লিপিবদ্ধ পণ্ডিতসকলে মানি লয়, সাধাৰণতে, যে ই সেই কালৰে বাণীসমূহে শ্বাং ৰাজবংশক ঝৌ বংশই ক্ষমতাচ্যুত কৰাক মান্যতা প্ৰদান কৰে, এই বুলি দাবী কৰি যে শ্বাংসকলেও শ্বিয়াসকলৰ পৰাহে শাসন লাভ কৰিছিল আৰু অনাদি কালৰ পৰা শাসন কৰি থকা নাছিল" :  :  - ". . (  ()).  2022-07-21 ঝৌ ৰাজবংশৰ শাসনৰ আৰম্ভণিক স্বৰ্গৰ আদেশত হোৱা বুলি সেই বাণীত লিখা আছে এই ৰাজনৈতিক দৰ্শন কনফুচিয়ানবাদত পোৱা যায় ৰাজপৰিয়ালৰ এই ক্ৰম বাঁহৰ বুৰঞ্জী তথা মহা বিৰঞ্জীবিদৰ নথিত অন্তৰ্ভুক্ত আৰু ই ঔপনিৱেশিক ইতিহাস লিখন আৰু মতাদৰ্শত স্বীকৃত

কিছু পণ্ডিতে শ্বিয়াসকলক কাল্পনিক জ্ঞান কৰে, কিন্তু আন কিছু পণ্ডিতে ইয়েই এৰ্লিটৌ সংস্কৃতি বুলি দাবী কৰে

 কাল 
পৰম্পৰাগত কালক্ৰমৰ আধাৰত কৰা গণনাৰে লিউ শ্বিনে দাবী কৰিছে যে শ্বিয়াসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২২০৫ চনৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৭৬৬ চনলৈ শাসন কৰিছিল "বৰ্তমানৰ" বাঁহৰ বুৰঞ্জীৰ মতে, ই খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৯৮৯ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৫৫৮লৈকে শাসন কৰিছিল এই গ্ৰন্থ আৰু মহাজাগতিক পৰিঘটনাৰ সময়ৰ গণনাৰ আধাৰত ডেভিড নিভিছনে দাবী কৰিছে যে শ্বিয়াসকলে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৯৫৩ৰ পৰা ১৫৫৫লৈকে শাসন কৰিছিল চীন চৰকাৰৰ শ্বিয়া-শ্বাং-ঝৌ প্ৰকল্পত (১৯৯৬ চনৰ) দাবী কৰা হৈছে যে এই ৰাজবংশই খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০৭০ৰ পৰা খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৬০০লৈকে শাসন কৰিছিল

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:    
শ্ৰেণী:চীনৰ ইতিহাস
শ্বিলং বিমানবন্দৰ  হৈছে ভাৰতৰ শ্বিলং, মেঘালয়ৰ উমৰৈ নামৰ ঠাইত অৱস্থিত এটা বিমানবন্দৰ যি শ্বিলঙৰ পৰা প্ৰায় ৩০ কিলোমিটাৰ দূৰত অৱস্থিত

 ইতিহাস 
বিমানবন্দৰটো ১৯৬০-ৰ দশকৰ মাজভাগত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল আৰু ১৯৭০-ৰ দশকৰ মাজভাগত কাৰ্যক্ষম হৈছিল ২০০৯ চনত বিমানবন্দৰৰ সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে ২২৪.১৬ একৰ মাটি অধিগ্ৰহণ কৰা হৈছিল কামটো ২০০৯ চনৰ জুনমাহত আৰম্ভ হৈছিল আৰু ২০১০ চনৰ মে মাহত সম্পূৰ্ণ হৈছিল নতুুুন টাৰ্মিনাল বিল্ডিংটো নিৰ্মাণ কৰোঁতে ৩০ কোটি খৰচ গৈছিল আৰু এয়া ২০১১ চনৰ জুুুন মাহত সম্পূৰ্ণ হৈছিল

2015 চনত, ভাৰতীয় বিমানবন্দৰ কৰ্তৃপক্ষক বিমানবন্দৰৰ অধিক সম্প্ৰসাৰণৰ বাবে ভূমি আৱণ্টন কৰা হৈছিল 2017 চনত, এ.এ.আই.-য়ে শ্বিলঙত আন্তঃগাঁথনি উন্নীত কৰে, এটা ইনষ্ট্ৰুমেণ্ট লেণ্ডিং চিষ্টেম (আই.এল.এছ.) স্থাপন, দুটা ইন্ধন ভৰ্তি সুবিধা নিৰ্মাণ, ৰানৱে সম্প্ৰসাৰণ আৰু উৰণ-পথৰ বাধা আঁতৰ কৰে বিমানবন্দৰটোৱে জুন ২০১৯ ত ভাৰতীয় ডিজিচিএৰ পৰা ইয়াৰ শ্ৰেণী ৩চি অনুজ্ঞাপত্ৰ লাভ কৰিছিল, যাৰ ফলত কিউ৪০০এটিআৰ ৭২ বিমানৰ পৰিচালনাৰ অনুমতি দিয়া হৈছিল ইণ্ডিগ'ই ২০ জুলাই ২০১৯ তাৰিখে শ্বিলঙৰ পৰা কলকাতা বিমানবন্দৰৰ পৰা দৈনিক বিমানেৰে উড়ান আঁচনিৰ অধীনত এটিআৰ-৭২ ব্যৱহাৰ কৰি কাম আৰম্ভ কৰিছিল

বৰ্তমানৰ ৬,০০০ ফুটৰ ৰানৱেটো প্ৰায় ৮,০০০ ফুটলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল যাতে বোয়িং ৭৩৭ আৰু এয়াৰবাছ এ৩২০ ৰ দৰে সংকীৰ্ণ বডী জেট বিমানপৰিচালনাৰ সুবিধা হয় অৱশ্যে, ইয়াৰ বাবে ৰানৱে সম্প্ৰসাৰিত হোৱাৰ পিছত বিমানৰ ওচৰলৈ অহাৰ পথত আহিব লগা হিললকৰ গোটবোৰ কাটিব লাগিব এই বাধা আঁতৰোৱাৰ ব্যয় আছিল ৮,০০০ কোটি মেঘালয়ৰ মুখ্যমন্ত্ৰীয়ে কৈছিল যে সেই ব্যয়ত বিমানবন্দৰৰ সম্প্ৰসাৰণৰ সৈতে আগবাঢ়ি যোৱাটো কঠিন হ'ব

 এয়াৰলাইন আৰু গন্তব্যস্থানসমূহ 

 বাহ্যিক সংযোগসমূহ 

 ভাৰতীয় বিমানবন্দৰ প্ৰাধিকৰণৰ অফিচিয়েল চাইট 
 

 তথ্য উৎস 

শ্ৰেণী:মেঘালয়ৰ বিমানবন্দৰ
300পিটাৰ নিকোলাই আৰ্বোৰ দ্বাৰা অংকিত গথ আৰু হুনৰ যুদ্ধৰ পিছত হাৰভোৰৰ মৃত্যুৰ চিত্ৰ
শ্বিল্ড-মেইডেন () হৈছে স্কেণ্ডিনেভিয়াৰ লোককথা আৰু পৌৰাণিক আখ্যানত বৰ্ণিত একোগৰাকী মহিলা যোদ্ধা প্ৰায়ে হাৰভাৰাৰ চাগা হেইড্ৰেকছ () আৰু গেষ্টা ডেনোৰামৰ দৰে গাথাত প্ৰায়েই শ্বিল্ড-মেইডেনসকলৰ উল্লেখ পোৱা যায় অন্যান্য জাৰ্মান লোককথা, যেনেঃ গথচ, চিম্ব্ৰি আৰু মাৰ্কোমান্নি আদিতো তেওঁলোকৰ বিষয়ে উল্লেখ পোৱা যায়      (1917). পৌৰাণিক ভেলকিৰিসকলো এনে ধৰণৰ শ্বিল্ড-মেইডেনৰ ধাৰণাৰ ওপৰতে আধাৰিত আছিল
ঐতিহাসিক অস্তিত্ব
ভাল্কিৰি
শ্বিল্ড-মেইডেনসকলৰ ঐতিহাসিক অস্তিত্ব এক বিতৰ্কৰ বিষয় পুৰাতত্ত্ববিদ নীল প্ৰাইচে এই শ্বিল্ড-মেইডেনসকল থকা বুলি যুক্তি দিছে অন্যান্য কোনো কোনো পণ্ডিত, যেনে অধ্যাপক জুডিথ জেছে প্ৰশিক্ষিত বা নিয়মীয়া মহিলা যোদ্ধাসকলৰ অস্তিত্বৰ সপক্ষে প্ৰমাণৰ অভাৱ বুলি উল্লেখ কৰিছে

পুৰাতত্ত্ব
অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ থকা মহিলা বসতিস্থাপনকাৰীসকলৰ কবৰ উদ্ধাৰ কৰা হৈছে, কিন্তু পণ্ডিতসকলৰ মাজত এই প্ৰমাণ সমূহৰ সঠিক ব্যাখ্যাৰ ক্ষেত্ৰত একমত নহয় ইংলেণ্ডত নৰ্ছ অভিবাসীক কবৰ আৰু অৱশিষ্টবোৰৰ ৰাসায়নিক বিশ্লেষণে পুৰুষ আৰু মহিলাৰ ৰাসায়নিক বিতৰণৰ ক্ষেত্ৰত সমতা থকা বুলি উল্লেখ কৰিছিল টিভি শৃংখলা ভাইকিংছৰ এক বিশেষ টাই-ইনত নীল প্ৰাইচে দেখুৱাইছিল যে ১৯৭০ ৰ দশকত বহুতো অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ আৰু দুটা ঘোঁৰাৰ হাড় থকা দশম শতিকাৰ বিৰ্কা-সমাধি খননৰ পিছত কৰা হাড় বিশ্লেষণে সেয়া এগৰাকী মহিলাৰ কবৰ হিচাপে প্ৰমাণ আগবঢ়াইছিল  পৰৱৰ্তী সময়ত ২০১৭ চনত ডিএনএ বিশ্লেষণে এই কবৰটো এগৰাকী মহিলাৰে বুলি নিশ্চিত কৰিছিল8 আৰু তেওঁ তথাকথিত বিৰ্কা মহিলা ভাইকিং যোদ্ধা বুলি অনুমান কৰা হৈছিল, কিন্তু ভাইকিংছ জুডিথ জেছৰ পণ্ডিতকে ধৰি আন আন পণ্ডিতৰ মতে এই সিদ্ধান্তটো সঠিক নাছিল  

ঐতিহাসিক বিৱৰণ
ভাইকিং যুগৰ মহিলাসকলে যুদ্ধত অংশগ্ৰহণ কৰা ঐতিহাসিক প্ৰমাণ আছে বাইজেণ্টাইন বুৰঞ্জীবিদজন স্কাইলিটজেছে লিপিবদ্ধ কৰিছে যে ৯৭১ চনত কিয়েভৰ চভিয়াটোস্লাভ ১ য়ে বুলগেৰিয়াত বাইজেণ্টাইনসকলক আক্ৰমণ কৰাৰ সময়ত মহিলাসকলে এই যুদ্ধত যুঁজিছিল যেতিয়া ভাৰাঞ্জিয়ানসকলে ডৰোষ্টলনৰ অৱৰোধত এক বিধ্বংসী পৰাজয়ৰ সন্মুখীন হৈছিল, তেতিয়া বিজয়ীসকলে পতিত যোদ্ধাসকলৰ মাজত সশস্ত্ৰ মহিলা আৱিষ্কাৰ কৰি স্তম্ভিত হৈ পৰিছিল , .  , . (2007). .   , . . . 71

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত
নৰ্ছ গাথাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত মহিলা যোদ্ধাসকলক ঐতিহাসিক আৰু কল্পনামূলক কল্পকাহিনীৰ অসংখ্য ৰচনাত চিত্ৰিত কৰা হৈছে ইয়াৰ ভিতৰত আছে ২০১৩ চনৰ টিভি শৃংখলা ভাইকিংছ অনুষ্ঠানটোত লেগাৰথাক (কাথেৰিন ৱিনিকৰ দ্বাৰা অভিনয় কৰা) বিশ্বৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ শ্বিল্ড মেডেন হিচাপে দেখুওৱা হৈছে 

ভিডিঅ' গেম এচেছিনছ ক্ৰীড ভালহাল্লাত এগৰাকী মহিলা ভাইকিং যোদ্ধা নায়কৰ অন্তৰ্ভুক্তিৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰি গেমটোৰ ঐতিহাসিক উপদেষ্টা থিয়েৰীয়ে এই মহিলাসকলৰ অস্তিত্বৰ ঐতিহাসিক স্থিতি সম্পৰ্কে বিতৰ্ক থকা বুলি কয়

তথ্যসূত্ৰ
শ্বিৰিন এবাদি( ; জন্ম: ২১ জুন ১৯৪৭) ইৰাণৰ এগৰাকী নোবেল বঁটা বিজয়ী, অধিবক্তা, লেখক, শিক্ষক আৰু ইৰাণৰ ডিফেণ্ডাৰছ অৱ হিউমেন ৰাইটছ চেণ্টাৰৰ প্ৰাক্তন ন্যায়াধীশ আৰু প্ৰতিষ্ঠাপক ২০০৩ চনত এবাদীয়ে গণতন্ত্ৰ আৰু মহিলা, শিশু আৰু শৰণাৰ্থীৰ অধিকাৰৰ বাবে কৰা অগ্ৰণী প্ৰচেষ্টাৰ বাবে শান্তিৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে এই বঁটা লাভ কৰা তেওঁ প্ৰথম মুছলমান মহিলা আৰু প্ৰথম ইৰাণী

২০০৯ চনৰ পৰা লণ্ডনত তেওঁ নিৰ্বাসনত বাস কৰি আহিছে .   : "      ".   2016, . 427, .

 সংক্ষিপ্ত জীৱন 
হামাদানত এটা শিক্ষিত পাৰ্চী পৰিয়ালত এবাদিৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ মহম্মদ আলী এবাদি আছিল চহৰখনৰ মুখ্য নটাৰী পাব্লিক আৰু বাণিজ্যিক আইন বিভাগৰ অধ্যাপক তেওঁৰ মাতৃ মিনু য়ামিনী আছিল এগৰাকী গৃহিণী তেওঁ ইহুদী বংশৰ আছিলকেঁচুৱা অৱস্থাত তেওঁৰ পৰিয়াল তেহৰাণলৈ গুচি যায় তেহৰাণ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা আইন বিভাগৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰাৰ আগতে এবাদিয়ে আনোশ্বিৰাভন দাদগাৰ আৰু ৰেজা শ্বাহ কবিৰ স্কুলত পঢ়িছিল

তেওঁ ১৯৬৫ আৰু ১৯৬৯ চনত তেহৰাণ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আইন বিভাগত ভৰ্তি হয়৷ স্নাতক হোৱাৰ পিছত তেওঁ বিচাৰক হবলৈ অৰ্হতা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় ছমাহৰ ইণ্টাৰ্ণশ্বিপৰ সময়ছোৱাত ১৯৬৯ চনৰ মাৰ্চ মাহত আনুষ্ঠানিকভাৱে ন্যায়াধীশ হয় তেহৰাণ বিশ্ববিদ্যালয়ত আইন বিষয়ত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ তেওঁ অধ্যয়ন অব্যাহত ৰাখে৷ ১৯৭৫ চনত তেওঁ তেহৰাণ চহৰৰ আদালতৰ প্ৰথম মহিলা সভানেত্ৰী হয় আৰু ইৰাণৰ বিপ্লৱৰ সময়লৈকে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে. ইৰাণৰ প্ৰথম মহিলা ন্যায়াধীশসকলৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম আছিল

২০০৪ চন পৰ্যন্ত ইৰাণত আইন চৰ্চা কৰি থকাৰ সময়ত এবাদিয়ে তেহৰাণ বিশ্ববিদ্যালয়ত আইন বিভাগত বক্তৃতা দি আছিল শিশু আৰু মহিলাৰ আইনী মৰ্যাদা শক্তিশালী কৰাৰ প্ৰচাৰক হিচাপে ১৯৯৭ চনৰ মে মাহত সংস্কাৰবাদী মহম্মদ খাটামীৰ ভূমিস্খলনশীল ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনত মহিলাৰ অধিকাৰৰ ওপৰত তেওঁৰ কামে গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল

২০০৩ চনৰ ১০ অক্টোবৰত এবাদিয়ে গণতন্ত্ৰ আৰু মানৱ অধিকাৰৰ বাবে বিশেষকৈ মহিলা আৰু শিশুৰ অধিকাৰৰ বাবে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ বাবে শান্তিৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰেবাছনি সমিতিখনে তেওঁক "সাহসী ব্যক্তি" বুলি প্ৰশংসা কৰে যি "নিজৰ সুৰক্ষাৰ প্ৰতি হোৱা ভাবুকিৰ প্ৰতি কেতিয়াও গুৰুত্ব দিয়া নাই"..:  '   ,    12  2007 এতিয়া তেওঁ বিদেশ ভ্ৰমণ কৰি পশ্চিমীয়া দেশত বক্তৃতা প্ৰদান কৰে তেওঁ বলপূৰ্বক শাসন ব্যৱস্থা পৰিৱৰ্তনৰ নীতিৰ বিৰোধী

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইৰানীয় নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:শান্তিৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:নবেল বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:শিক্ষক
শ্ৰেণী:অধিবক্তা
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ন্যায়াধীশ
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:নাৰী
শ্বিৰিন এম. ৰায় এফ বি এ (; জন্ম: ১ ডিচেম্বৰ ১৯৬০) এগৰাকী আন্তঃশাখা পণ্ডিত যিয়ে ৰাজনীতি বিজ্ঞান আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্কৰ সীমা অতিক্ৰম কৰি কাম কৰে তেওঁ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতি, বিশ্বায়ন, উত্তৰ-ঔপনিৱেশিক শাসন, গণতন্ত্ৰ আৰু লিংগ শাসনৰ প্ৰতিষ্ঠান আৰু প্ৰক্ৰিয়াৰ মাজৰ সংযোগ বিষয়ক গৱেষণাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত তেওঁ ৱাৰউইক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰাজনীতি আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যয়নৰ অধ্যাপক আছিল আৰু আন্তৰ্জাতিক উন্নয়ন ৱাৰৱিক আন্তঃবিষয়ক গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ (ডব্লিউআইচিআইডি) প্ৰতিষ্ঠাপক

২০২২ চনৰ জুলাই মাহত লণ্ডন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ স্কুল অৱ অৰিয়েণ্টেল এণ্ড আফ্ৰিকান ষ্টাডিজ (এছ অ এ এছ)ৰ ৰাজনীতি আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্ক বিভাগৰ বিশিষ্ট গৱেষণা অধ্যাপিকা হিচাপে নিশ্চিত হয় তেওঁ ২০২২ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত -ত পদ গ্ৰহণ কৰিছিল 

 জীৱনী 
ভাৰতৰ নতুন দিল্লীত জন্মগ্ৰহণ কৰা শ্বিৰিন এম ৰায়ে মডাৰ্ণ স্কুলত পঢ়িছিল দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ হিন্দু মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা বি.এ. আৰু ভাৰতৰ দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰাজনীতি বিজ্ঞান বিভাগৰ পৰা এম.এ. উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পাছত কেম্ব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ক্ৰাইষ্ট কলেজ আৰু সমাজ আৰু ৰাজনীতি বিজ্ঞান অনুষদৰ পৰা চীনৰ উদাৰীকৰণ আৰু শৈক্ষিক সংস্কাৰৰ বিষয়ত গৱেষণা কৰি ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰে 

১৯৮৯ চনত ৰায়ে ৱাৰউইক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰাজনীতি আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যয়ন বিভাগত পূৰ্ণকালীন প্ৰবক্তা হিচাপে নিযুক্তি পোৱা প্ৰথমগৰাকী মহিলা হিচাপে যোগদান কৰে আৰু ২০২২ চনলৈকে তাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে এতিয়া তেওঁ ৰাজনীতি আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যয়ন বিভাগৰ -ৰ বিশিষ্ট গৱেষণা অধ্যাপিকা 

ৰায় ৱাৰউইক বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৰাজনীতি আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যয়ন বিভাগৰ সন্মানীয় অধ্যাপক, এল এছ ইৰ লিংগ অধ্যয়ন বিভাগৰ অতিথি অধ্যাপক (২০২১ -) আৰু মনাছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ এডজাণ্ট অধ্যাপক 

 সন্মান 
২০২২ চনৰ জুলাই মাহত ৰায়ক ব্ৰিটিছ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যয়ন সংস্থাৰ বিশিষ্ট অৱদান বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয়

২০২১ চনত ৰায় ব্ৰিটিছ একাডেমীৰ ফেল' হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় 

২০১৭ চনত পলিটিকেল ষ্টাডিজ এছচিয়েশ্যনে নাৰীবাদী আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্ক আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ৰাজনৈতিক অৰ্থনীতিৰ শাখালৈ তেওঁৰ অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সম্পৰ্কৰ পি এইচ ডি ডিচাৰ্টেচন বঁটাক শ্বিৰিন এম ৰায় বঁটাৰ নামেৰে নামকৰণ কৰে

ৰায়ক ২০১৫ চনত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অধ্যয়ন সংস্থাৰ দ্বাৰা নাৰীবাদী তত্ত্ব আৰু লিংগ অধ্যয়ন বিশিষ্ট পণ্ডিত বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হৈছিল 

২০১০ চনত ৰায় সমাজ বিজ্ঞান একাডেমীৰ ফেলো হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্বিৰীন ৰেক্সিনা লতীফ আছিল এগৰাকী ফিজিয়ান মহিলা অধিকাৰ কাৰ্যকৰ্তা, যাক এছিয়ান ডেভেলপমেণ্ট বেংকত লিংগসমতা সম্পৰ্কীয় কামৰ বাবে জনা যায়

 জীৱনী 
শিৰীন লতীফ ফিজিত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তেওঁ ইণ্ড' ফিজিয়ান বংশোদ্ভূত আছিল তেওঁ ছেইণ্ট জচেফ ছেকেণ্ডাৰী স্কুলত অধ্যয়ন কৰিছিল আৰু উচ্চ শিক্ষাৰ বাবে অষ্ট্ৰেলিয়ালৈ গৈ মনাচ বিশ্ববিদ্যালয়ত পঢ়িছিল, য'ৰ পৰা তেওঁ সমাজ-নৃতত্ত্ব আৰু শিক্ষা বিষয়ত পিএইচডি লাভ কৰিছিল তেওঁৰ অধ্যয়নৰ সময়ত তেওঁ ফিজিৰ ছুৱাত ইণ্ড'-ফিজিয়ান মহিলাসকলৰ মাজত উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰীয় গৱেষণা কৰিছিল তাৰ পাছত তেওঁ ৯ বছৰ মেলবৰ্ণ বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যাপনা কৰিছিল

লতীফ এজনী দীঘলীয়া লিংগসমতা কৰ্মী আছিল আৰু ফিজিত নাৰীবাদী আন্দোলন উদ্বুদ্ধ কৰাৰ বাবে জনাজাত আছিল ১৯৯০ চনত তেওঁ "   :    -" শীৰ্ষক গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰিছিল, যি ফিজিত গৃহহিংসা সম্পৰ্কীয় প্ৰাৰম্ভিক অধ্যয়নসমূহৰ ভিতৰত এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ গ্ৰন্থ হিচাপে গণ্য হয়

১৯৯২ চনত তেওঁ এছিয়ান ডেভেলপমেণ্ট বেংক ()ত জুনিয়ৰ লিংগ বিশেষজ্ঞ হিচাপে কাম আৰম্ভ কৰিছিল তেওঁ ৰ     ৰ নক্সা প্ৰস্তুত কৰাৰ বাবে জনাজাত, যি বেংকটোৰ লিংগসমতা উন্নয়নৰ দিশনিৰ্দেশনা প্ৰদান কৰিছিল তেওঁ ২৩ বছৰ ধৰি বেংকত কাম কৰিছিল আৰু লিংগ সম্পৰ্কীয় উচ্চ পৰামৰ্শদাতা হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল

লতীফ ২০১৫ চনত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে আৰু দীঘলীয়া অসুস্থতাৰ পাছত ২০১৬ চনৰ ১১ ফেব্ৰুৱাৰীত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ব্ৰিছবেনত মৃত্যু বৰণ কৰে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ফিজিৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:নৃতত্ত্ববিদ
শ্ৰেণী:মহিলা বিজ্ঞানী
শ্বীনা নেলিকেল ভাৰ্কী (ইংৰাজী:   ; জন্ম: ২২ নৱেম্বৰ ১৯৯২), কেৰালাৰ এগৰাকী ভাৰতীয় খেলুৱৈ তেওঁ ট্ৰিপল জাম্প ইভেণ্টত অংশগ্ৰহণ কৰে ২০২২ চনত চীনৰ হাংঝৌত অনুষ্ঠিত হোৱা এছিয়ান গেমছৰ মহিলাৰ ট্ৰিপল জাম্প ইভেণ্টত ভাৰতীয় এথলেটিকছ দলৰ হৈ নাম অংশগ্ৰহণ কৰিছিল ২০১৮ চনত এছিয়ান ইনড'ৰ চেম্পিয়নশ্বিপত তেওঁ ৰূপৰ পদক লাভ কৰে

কেৰিয়াৰ
ভাৰ্কীয়ে ২০২৩ চনৰ জুন মাহত ওড়িশাৰ ভুৱনেশ্বৰ কলিংগা ষ্টেডিয়ামত অনুষ্ঠিত ভাৰতীয় চেম্পিয়নশ্বিপত সোণৰ পদক লাভ কৰে ২০২৩ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত তেওঁ আস্তানা নুৰ-চুলতানত অনুষ্ঠিত হোৱা দশম ২০২৩ এছিয়ান ইনড'ৰ এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপত অংশগ্ৰহণ কৰে ২০১৮ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত তেহৰাণত অনুষ্ঠিত ২০১৮ চনৰ এছিয়ান ইনড'ৰ এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপত মহিলাৰ ট্ৰিপল জাম্পত ৰূপৰ পদক লাভ কৰে ২০১৭ চনৰ জুলাই মাহত ওড়িশাৰ ভুবনেশ্বৰ এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰে ২০১৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত লক্ষ্ণৌত অনুষ্ঠিত লক্ষ্ণৌ ইণ্ডিয়ান অ'পেন চেম্পিয়নশ্বিপত সোণৰ পদক লাভ কৰে ২০১৪ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত চীনৰ হাংঝৌত অনুষ্ঠিত হোৱা ২০১৪ চনৰ এছিয়ান ইনড'ৰ এথলেটিকছ চেম্পিয়নশ্বিপত তেওঁ ৭ম স্থান লাভ কৰে ২০১২ চনৰ অক্টোবৰ মাহত শ্বীনাই প্ৰথমবাৰৰ বাবে লক্ষ্ণৌ ৰাষ্ট্ৰীয় জুনিয়ৰ চেম্পিয়নশ্বিপত বৃহৎ জয়ৰে লাভ কৰিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ক্ৰীড়াবিদ
শ্বীমা কেৰমানী (; জন্ম: ১৬ জানুৱাৰী ১৯৫১) এগৰাকী পাকিস্তানী শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী আৰু সমাজ কৰ্মী তেখেত তেহৰিক-ই-নিছৱান কালচাৰেল একচন গ্ৰুপ (মহিলা আন্দোলন)ৰ প্ৰতিষ্ঠাপক তেখেত ভাৰতনাট্যম নৃত্যৰ প্ৰতিনিধিও কেৰমানী পাকিস্তানৰ কৰাচীত বাস কৰা এগৰাকী প্ৰখ্যাত শাস্ত্ৰীয় নৃত্যশিল্পী, নৃত্য পৰিচালক, নৃত্য গুৰু, নাট্য অনুশীলনকাৰী, অভিনেত্ৰী, পৰিচালক, প্ৰযোজক, টিভি অভিনেত্ৰী৷ তেওঁ সংস্কৃতি, নাৰীৰ অধিকাৰকে প্ৰমুখ্য কৰি শান্তিৰ বিষয়সমূহৰ পোষকতা কৰে 
 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা 
১৯৫১ চনৰ ১৬ জানুৱাৰীত পঞ্জাৱৰ ৰাৱালপিণ্ডিত কেৰমানীয়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁৰ পিতৃয়ে পাকিস্তান সেনাবাহিনীত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল আৰু ব্ৰিগেডিয়াৰ হিচাপে অৱসৰ গ্ৰহণ কৰিছিল৷ তাৰ পিছত তেওঁ কৰাচী ইলেক্ট্ৰিক চাপ্লাই কৰ্প'ৰেশ্যনৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি লাভ কৰিছিল তেওঁৰ পৈতৃক পৰিয়াল লক্ষ্ণৌ চহৰৰ৷ আৰু ইয়াৰ বংশ ইৰাণৰ কেৰমান চহৰৰ লগত সংপৃক্ত৷ আনহাতে তেওঁৰ মাতৃৰ পৰিয়ালৰ হায়দৰাবাদ ডেক্কানৰ

কেৰমানীৰ দুগৰাকী ভাই-ভনী আছে৷ তেওঁ পাকিস্তানৰ বিভিন্ন চহৰৰ কনভেণ্ট স্কুলৰ পৰা শিক্ষা লাভ কৰে য'ত তেওঁৰ পিতৃ কিছুমান বিশেষ পদত অধিষ্ঠিত আছিলস্কুলৰ ছুটীৰ সময়ত কেৰমানীয়ে ভাৰতত বাস কৰা মাতৃৰ ফালৰ পৰা ককা-আইতাকক লগ কৰিবলৈ গৈছিল আৰু তাতেই তেওঁৰ পৰিৱেশন কলাৰ প্ৰতি আগ্ৰহ গঢ় লৈ উঠিছিল
 সামাজিক সক্ৰিয়তা 
কেৰমানীয়ে নিজকে নাৰীবাদী আৰু মাৰ্ক্সবাদী হিচাপে পৰিচয় দিয়ে তেওঁ উপলব্ধি কৰিছিল যে পাকিস্তানী সমাজৰ মহিলাসকলে সমাজত সমতা লাভ কৰিব নোৱাৰে গতিকে তেওঁ 'তেহৰিক-ই-নিছৱান' (মহিলা আন্দোলন) নামৰ এক আন্দোলন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰ, স্বাস্থ্যজনিত বিষয়, শিক্ষা আৰু সমতাৰ বাবে মাত মাতিছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
শ্ৰেণী:নৃত্যশিল্পী
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্বীৰ্কঃ ( ) শ্বীৰ্ক শব্দৰ অৰ্থ-অংশীদাৰিত্ব,অংশীবাদ,মিলোৱা, সমকক্ষ কৰা, সমান কৰা, শৰিক কৰা, ভগাভাগি কৰা ইংৰাজীত  (একাধিক উপাস্যত বিশ্বাস), ,.

বিশ্বাসগতভাবে,আমলগতভাবে আল্লাহৰ সৈতে ইবাদতৰ ক্ষেত্ৰত অন্য কোনো ব্যক্তি বা বস্তুক আল্লাহৰ অংশীদাৰসমতুল্য বা সমান বনোৱাকেকৰাকে শ্বীৰ্ক বোলে

ৰব আৰু ইলাহ হিচাপে আল্লাহৰ সৈতে অন্য কাৰোবাক অংশীদাৰ  সাব্যস্ত কৰাৰ নামেই শ্বীৰ্ক অধিকাংশ ক্ষেত্ৰত উলুহিয়াত তথা ইলাহ হিচাপে আল্লাহৰ সৈতে শ্বীৰ্ক কৰা হয়৷ যেনেকৈঃ আল্লাহৰ সৈতে অন্য কাৰোবাৰ ওচৰত দোয়া কৰা কিংবা বিভিন্ন প্ৰকাৰ ইবাদত যেনেকৈঃ যবেহ, মান্নাত, ভয়, কুৰবানী, আশা, মহব্বত,আনুগত্য,ভৰসা ইত্যাদি কোনো বস্তুয়েই গাইৰুল্লাহৰ উদ্দেশ্যৰে নিবেদন কৰা৷ আল্লাহক আহ্বানৰ নিচিনা অন্যক আহ্বান কৰা, আল্লাহক ভয় কৰাৰ নিচিনা অন্যকে ভয় কৰা, তেওঁৰ ওচৰত যি কামনা কৰা হয়, অন্যৰ ওচৰত সেয়া কামনা কৰা তেওঁক ভালপোৱাৰ নিচিনা অন্যকো ভালপোৱা  লেখকঃ ছেলেহ বিন ফাওযান আল-ফাওযান ইছলাম প্ৰচাৰ ব্যুৰো, ৰিয়াদ, চৌদিআৰব 

শ্বীৰ্ক হ'ল তাওহিদৰ পৰিপন্থী এটা বিষয় ইছলামত শ্বীৰ্ক হ'ল এটা অমাৰ্জনীয় অপৰাধ যদি মৃত্যু নিকটবৰ্তী হোৱাৰ পূৰ্বে আল্লাহৰ ওচৰত এই অপৰাধৰ বাবে ক্ষমা বিচৰা নহয় ইছলামৰ নিৰ্ভৰযোগ্য তথ্য অনুসৰি, আল্লাহ তাআলাৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰিলে মৃত্যুৰ পাছত নিজৰ বিচাৰ অনুসৰি ইবাদতকাৰী সকলৰ যিকোনো ভুল ক্ষমা কৰিব পাৰে, কিন্তু শ্বীৰ্কৰ অপৰাধী দুনিয়াত ক্ষমা নিবিচাৰিলে কেতিয়াও ক্ষমা নকৰিব আল্লাহ তা'আলা শ্বীৰ্কৰ বিপৰীত তাওহিদৰ মূল বক্তব্য উপস্থাপন কৰিছে এনেকৈ-,  (কোৰআনঃ ১১২)
  

শ্বীৰ্কৰ প্ৰকাৰ
:..20150811066060600695-06950606950787-060620787-0693-0695064-06078060069506060

লগতে চাওক
তাওহিদ

তথ্য সংগ্ৰহ
শানিচ দিলেইতা মহামেদ (জন্ম: ছেপ্টেম্বৰ ৮, ১৯৯৩), শে লিয়া নামেৰে পৰিচিত, হৈছে এগৰাকী ফ্ৰেঞ্চ-জিব্ৰুটিয়ান সংগীতশিল্পী, যি মণ্ট্ৰিয়েল, কুৱেবেকত স্থায়ীভাৱে বসবাস কৰে.  "      ".  ,  10, 2019. তেওঁ বিশেষকৈ কেইট্ৰানাডাৰ সৈতে সহযোগিতাৰ বাবে পৰিচিত,"  ,  -      ". ,  22, 2019. আৰু তেওঁৰ প্ৰথম একক ইপি ডেঞ্জাৰাছ ২০১৯ পোলাৰিছ সংগীত বঁটাৰ বাবে মনোনীত হৈছিল"    40        ". ,  20, 2019.

ফ্ৰান্সত জন্মগ্ৰহণ কৰি জিব্ৰুটিত ডাঙৰ হোৱা, লিয়া ২০১২ চনত মণ্ট্ৰিয়েললৈ গৈ কুৱেবেক বিশ্ববিদ্যালয়, মন্ত্ৰিয়েলত যোগাযোগ বিষয়ত অধ্যয়ন কৰিছিল তেওঁ জিব্ৰুটিৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী দিলেইতা মহামেদ দিলেইতাৰ কন্যা 

মণ্ট্ৰিয়েলত থাকোঁতে, তেওঁ বিভিন্ন গীত গাই ছোচিয়েল মিডিয়াত আপলোড কৰিছিল, যাৰ ভিতৰত এটা ভিডিঅ' কেইট্ৰানাডাৰ দৃষ্টিগোচৰ হয় আৰু তাৰপাছত তেওঁলোক নিয়মীয়াকৈ সংগীতে সহযোগিতা কৰে ইয়াৰ ভিতৰত কেইট্ৰানাডাৰ ২০১৬ৰ এলবাম ৯৯.৯ৰ "লিভ মি এলোন" আৰু তেওঁৰ ২০১৮ৰ ছিংগল "চেন্সেছ" অন্তৰ্ভুক্ত এই গীতটো বাবে ২০১৯ চনৰ  ছংৰাইটিং বঁটাৰ মনোনয়ন লাভ কৰিছিল"  '  '    ".   ,  24, 2019. শে লিয়া  -ৰ ২০১৩ চনৰ কেইট্ৰানাডাৰ ছেটত উল্লেখযোগ্যভাৱে নৃত্য কৰিছিল

লিয়াই ২০১৮ চনত কিছু একক ছিংগল মুক্তি দিয়ে" :  ". ,  26, 2018. আৰু ২০১৯ চনৰ মে' মাহত ডেঞ্জাৰাছ মুক্তি দিয়ে":      ''  ". ,  24, 2019.

 ডিছক'গ্ৰাফী 

 ইপি 
ডেঞ্জাৰাছ (২০১৯)
চ'লাৰিছ (২০২০)

 এলবাম 
 (২০২৩)

 তথ্যসূত্ৰ  

 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:গায়িকা