marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
ভট্ট পৰিয়াল এটা বিখ্যাত ভাৰতীয় পৰিয়াল, এই পৰিয়ালৰ লোকসকল বেছিভাগেই চিনেমা, অভিনেতা, চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক আৰু চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজকৰ সৈতে জড়িত ৷ এই পৰিয়ালটোৰ বহু প্ৰজন্মই হিন্দী ছবিৰ বিকাশত অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে হিন্দী চিনেমা আৰু বলীউডত এই পৰিয়ালটোৱে অপৰিসীম সন্মান আৰু জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে ৷      

 নানাভাই ভাট পৰিয়ালৰ সদস্য 

 প্ৰথম প্ৰজন্ম 

 নানাভাই ভাট-পৰিচালক আৰু প্ৰযোজক
 বলৱন্ত ভাট-পৰিচালক
 শ্বিৰিন মহম্মদ আলী-ছিয়া মুছলমান অভিনেত্ৰী তথা নানাভাই ভাটৰ প্ৰথম পত্নী
 মেহাৰভানো মহম্মদ আলী - অভিনেত্ৰী আৰু শ্বিৰিন মহম্মদ আলীৰ ভগ্নী 

 দ্বিতীয় প্ৰজন্ম 

 মহেশ ভট্ট - পৰিচালক আৰু প্ৰযোজক, নানাভাই ভাট আৰু শ্বিৰিন মহম্মদ আলীৰ পুত্ৰ, কিৰণ ভাট আৰু ছোনী ৰাজদানৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ
 ছোনী ভাট- অভিনেত্ৰী, মহেশ ভাটৰ দ্বিতীয় পত্নী
 মুকেশ ভাট -প্ৰযোজক, নানাভাই ভাট আৰু শ্বিৰিন মহম্মদ আলীৰ পুত্ৰ, নীলিমা ভাটৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ
 ৰবিন ভাট- চিত্ৰনাট্যকাৰ, নানাভাই ভাট আৰু হেমলতা ভাটৰ পুত্ৰ

 তৃতীয় প্ৰজন্ম 

  - ,   ,       ,       
  -,   ,       ,       
  -,     
  - ,       ,     
  -,   ,       
  -  ,       
  -,   ,       ,     
  -,    
  -,       ,    
  -,     
  -,       

 সন্দৰ্ভ 

শ্ৰেণী:পৰিয়াল
ভট্টদেৱ বিশ্ববিদ্যালয় অসমৰ বজালী জিলাৰ পাঠশালাত অৱস্থিত এখন ৰাজ্যিক বিশ্ববিদ্যালয় এই বিশ্ববিদ্যালয়খন অসম চৰকাৰে ২০১৭ চনৰ ৭ ছেপ্টেম্বৰত গৃহীত কৰা ভট্টদেৱ বিশ্ববিদ্যালয় বিধেয়ক, ২০১৭ৰ অধীনত স্থাপন কৰিছে বৰপেটাৰ পাঠশালাত অৱস্থিত বজালী মহাবিদ্যালয়ক উন্নীত কৰি এই বিশ্ববিদ্যালয় প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছে

২০১৯ চনৰ ২৫ জুন তাৰিখে অধ্যাপক ড বিৰিঞ্চি কুমাৰ দাসে বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰথম গৰাকী উপাচাৰ্যৰ কাৰ্য্যভাৰ গ্ৰহণ কৰে বিশ্ববিদ্যালয়খন অসমীয়া গদ্য সাহিত্যৰ জনক শ্ৰী শ্ৰী ভট্টদেৱৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা হৈছে

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ৱেবছাইট 

শ্ৰেণী:অসমৰ বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:বজালী জিলা
ভট্টদেৱ (, ১৫৫৮  ১৬৩৮) অসমৰ শঙ্কৰোত্তৰ কালৰ কবিসকলৰ ভিতৰত অন্যতম ভট্টদেৱে সমসাময়িক সাহিত্যৰ প্ৰচলিত মাধ্যম পৰিহাৰ কৰি নতুন মাধ্যম এটা গ্ৰহণ কৰিবলৈ আগবঢ়াত যথেষ্ট সাহসৰ পৰিচয় দিছিল সেয়ে এওঁকেই প্ৰকৃতাৰ্থত অসমীয়া গদ্য সাহিত্যৰ জনকৰূপে আখ্যায়িত কৰিব পাৰি 

ভট্টদেৱৰ প্ৰকৃত নাম বৈকুণ্ঠনাথ ভাগৱত ভট্টাচাৰ্য বা চমুকৈ বৈকুণ্ঠনাথ ভট্টাচাৰ্য খ্ৰীষ্টীয় ষোড়শ শতাব্দীৰ মাজভাগত কামৰূপৰ (বৰ্তমান বৰপেটা জিলাৰ বিচানকুছি) অন্তৰ্গত বিজনকুছিত জন্ম হয় এওঁৰ পিতৃৰ নাম চন্দ্ৰ ভাৰতী  সেই কালৰ মানুহে তেওঁক ব্যাসৰ অৱতাৰ হেন জ্ঞান কৰিছিল তেওঁ পাটবাউসী সত্ৰ আৰু ব্যাসকুছি সত্ৰ স্থাপন কৰে ইয়াতেই ১৫৬০ শক ইং ১৬৩৮ খ্ৰীষ্টাব্দত ভট্টদেৱে ইহলীলা সম্বৰণ কৰে

সাহিত্যিক অৱদান
দামোদৰদেৱে পৰীক্ষিতনাৰায়ণৰ ৰাজৰোষত পৰি কামৰূপ ৰাজ্য এৰি কোচবিহাৰলৈ যোৱাৰ সময়ত ভট্টদেৱেক আন আন উপদেশৰ লগতে কথা ৰূপে এখন ভাগৱত ৰচনা কৰিবলৈ কয় সেইমতেই ভট্টদেৱে টীকাভাষ্য অনুসৰণ কৰি প্ৰথম স্কন্ধ ৰচনা কৰি দামোদৰদেৱক দেখুওৱাত দামোদৰদেৱে বিশদ আৰু ব্যাপক আলোচনাৰে নিলিখি চমু আৰু সৰল কথাৰূপে দিবলৈ কয় এই মৰ্মে ভট্টদেৱে ভাগৱতৰ সাৰমৰ্ম 'কথা-ভাগৱত' ৰচনা কৰে ইয়াৰ পিছত ভট্টদেৱে 'কথা গীতা', 'কথা-ৰত্নাৱলী' আদি গ্ৰন্থ ৰচনা কৰে

বিভিন্ন গ্ৰন্থসমূহ
 কথা গীতা
 কথা-ভাগৱত
 কথা ৰত্নাৱলী
 শৰণমালিকা
 গুৰুবংশাৱলী
 প্ৰসঙ্গমালা
 ভক্তিসাৰ (সংস্কৃত ভাষাত ৰচিত)
 ভক্তিবিবেক (সংস্কৃত ভাষাত ৰচিত)('ভক্তিবিবেক' পুথিখনি প্ৰাচীন অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰিছিল চলিহা বাৰেঘৰ সত্ৰৰ তৃতীয়গৰাকী ধৰ্মাচাৰ্য (সত্ৰাধিকাৰ) শ্ৰীশ্ৰী শ্ৰীৰামদেৱে ১৬৪৭ শকত এই অনুবাদ পুথিখনি সম্পূৰ্ণ কৰা হৈছিল)

উপাধি, সন্মান
ভট্টদেৱক ভাগৱতত ব্যুত্পত্তি আৰু ব্যাখ্যাত অসাধাৰণ ক্ষমতা দেখি পণ্ডিতসমাজে ,ওঁক কবিৰত্ন আৰু ভাগৱত ভট্টাচাৰ্য এই দুটা উপাধিৰে বিভূষিত কৰিছিল

ভট্টদেৱৰ গদ্যৰ))ীতি
তিনিখন (কথা-ভাগৱত, কথা গীতা, কথা-ৰত্নাৱলী) অতি প্ৰসিদ্ধ আৰু তত্ত্বপ্ৰধান সংস্কৃত শাস্ত্ৰ অসমীয়া গদ্যলৈ ৰূপান্তৰ কৰিলেও ভট্টদেৱে দৈনন্দিন কথ্যভাষাক গ্ৰহণ কৰা নাছিল কথ্যভাষাৰে এটা সাধু আৰু গম্ভীৰ ৰূপ গ্ৰহণ কৰিছিল কিন্তু কথা ভাগৱতৰ ঠায়ে ঠায়ে তেওঁৰ ৰীতি ছন্দবন্ধী হৈ পৰিছে বাক্যবোৰ অন্ত্যনুপ্ৰাসযুক্ত আৰু শব্দাবিন্যাস ৰীতি সমযুক্ত হৈছে ভট্টদেৱৰ বাক্যত শব্দবিন্যাসৰ প্ৰণালী নিখুঁত আৰু ব্যাকৰণ প্ৰয়োগত বিশুদ্ধ বাক্যবোৰ চুটি চুটি আৰু সংস্কৃতীয়া প্ৰভাৱৰ পৰা মুক্ত তত্সম আৰু তদ্ভৱ শব্দ প্ৰয়োগৰ সমতা ৰক্ষা কৰি তেওঁ বাক্যবোৰ ৰচনা কৰিছে

অসমীয়া গদ্যক গধুৰ ভাৱ-প্ৰকাশৰ বাহক ৰূপে ব্যৱহাৰ কৰাৰ বাবে অসমীয়া সাহিত্যৰ বুৰঞ্জীত ভট্টদেৱৰ বিশেষ স্থান আছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:অসমৰ পাব্লিক ডমেইনৰ অন্তৰ্ভুক্ত লিখক
ভঠেলি () বা পাউৰা তোলা হল হিন্দু ধৰ্মত প্ৰচলিত বাঁহ গছক দেৱতা জ্ঞান কৰি কৰা এক ধৰণৰ পূজা প্ৰধানকৈ নামনি অসমত এই পূজাৰ প্ৰচলন দেখা যায়

লোকবিশ্বাস
প্ৰাচীন কালৰ পৰাই ভাৰতৰ বিভিন্ন সংস্কৃতিত বিভিন্ন গছ পূজাৰ প্ৰচলন আছে বিশ্বাস অনুসৰি ঠাই ভেদে মানুহে বিভিন্ন গছক পূজা কৰে ভাৰতৰ হিন্দু ধৰ্মাৱলম্বী লোকসকলে বছৰটোৰ বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন গছ-গছনিক দেৱ-দেৱীৰ প্ৰতীক হিচাপে লৈ পূজা কৰেভঠেলি বা বাঁহ পূজা : নগেন তালুকদাৰ, বৈভৱ, আজিৰ দৈনিক বাতৰি, ১৫ মে' ২০১২ ব'হাগ বিহুক কেন্দ্ৰ কৰি অসমত বাঁহ গছক কৰা পূজাকেই ভঠেলি উৎসৱ বুলি জনা যায় বিশেষকৈ নামনি অসমৰ কামৰূপ নলবাৰী আৰু বাক্সা জিলাত ব'হাগ মাহত এই উৎসৱ ধুমধামেৰে পালন কৰা হয়আসাম ট্ৰিবিউন, ২৪ এপ্ৰিল, ২০০৯

পালন
বহাগৰ এক নিৰ্দ্দিষ্ট দিনত বেলেগ বেলেগ গাঁৱত এই উৎসৱ এদিনীয়াকৈ পালন কৰা হয় কোনো জাকজমকতা নকৰাকৈ উদ্যাপিত হৈ অহা এই ভঠেলি উৎসৱৰ দিনা পুৱাৰ ভাগতে গাঁৱৰ ডেকা-চেমনীয়া লৰাহঁতে জাতি বাঁহ এডাল আগলি নকটাকৈ মূঢ়াৰ সৈতে উভালি আনি ভালদৰে চাঁচি-চুৰুকি ধুই পখালি লয় তাৰ পিছত সেই বাঁহডাল ৰং-বিৰঙৰ কাপোৰেৰে মেৰিয়াই ফুলৰ মালা আৰু চোঁৱৰেৰে সজাই তোলে এই সু-সজ্জিত বাঁহডালক পাউৰা বোলা হয় মেৰিওৱা কাপোৰখিনিক পাউৰাৰ কাচ বুলি কোৱা হয় পাউৰা অনা মানুহজনে গা ধুই উপবাসে থাকি পবিত্ৰ সাজ পৰিধান কৰি পাউৰাটো কান্ধত তুলি ভঠেলি খোলালৈ আনে পিছত শংখ, ঘণ্টা, বৰকাঁহ, ঢোল, খোল, তাল, আয়তীসকলৰ উৰুলি, হৰিধ্বনি আদি মাংগলিক ধ্বনিৰ মাজত ৰং-ৰহইচৰ মাজেৰে আটায়ে এই সু-সজ্জিত বাঁহডালক তুলি দি গুৰিটো পুতি দিয়ে সাধাৰণতে গাঁৱৰ নামঘৰ বা থান আদিত উমৈহতীয়া ঠাইত থকা ভঠেলি উৎসৱ খোলাৰ ডাঙৰ গছত সু-সজ্জিত বাঁহডাল ওলোমাই ৰখা হয়

ভঠেলিৰ দিনা ৰাতিপুৱাই ডেকা লৰাহঁতে ভঠেলি খোলাৰ একাষে এটি বাঁহৰ খুটি পুতি খুটিটোৰ মূৰত কলৰ ছটিয়াৰে এটি এঢলীয়া ঘৰ সাজে এই ঘৰটোক ভঠেলি বোলা হয় ঘৰটোৰ ভিতৰত এখন ডাঙৰ পীৰাৰ ওপৰত নতুন বিহুৱান এখন দি তাৰ ওপৰত একলহ চাউল, এথোক কল, এথোক তামোল, বিশ মুঠি পাণ, নাৰিকল, ফলমূল আদি ৰখা হয় ধূপ-ধুনা জ্বলাই এই ঘৰটোত বাঁহদেৱতা অগ্নিলৈ এখন নৈবদ্য আগবঢ়াই তাতেই নাম-প্ৰসংগ কৰি নতুন বছৰটোত যাতে সকলো ভালে-কুশলে থাকিব পাৰে, তাৰ বাবে আশিস বিচাৰে

সাতামপুৰুষীয়া ভঠেলি উৎসৱ চোৱাৰ বাবে ডেকা-বুঢ়া সকলোৱে জাতি-ধৰ্ম-বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে বাটকুৰি বাই আহে এই জাতীয় উৎসৱ ভঠেলিত লোকাচাৰ আৰু ৰং-ধেমালিৰ প্ৰাচুৰ্য্য আছে কিন্তু ইয়াত তন্ত্ৰ-মন্ত্ৰৰ প্ৰচলন একেবাৰেই নাই দুপৰীয়াৰ পৰা চলা ভঠেলি উৎসৱ সন্ধিয়াৰ লগে লগে সামৰণি পৰে ভঠেলিৰ পৰা নিজ নিজ ঘৰলৈ ঘূৰি যাওঁতে প্ৰতিজন মানুহে পাউৰাৰ গুৰিৰ মাটি আনি নিজ ঘৰৰ হাঁহ-পাৰৰ বাঁহত থয় বিশ্বাস অনুসৰি এই মাটি হাঁহ-পাৰৰ বাঁহত থলে হেনো কণী, পোৱালি আদিৰ একো অনিষ্ট নহয় এই ভঠেলি উৎসৱত জিলাপী খোৱা আৰু ঘৰলৈ নিয়া আন এক আনন্দ

গধূলি নামি অহাৰ লগে লগে ডেকা-লৰাহঁতে ভঠেলি ঘৰটোৰ পৰা ভিতৰৰ বস্তুবোৰ আঁতৰাই আগতে সাজু কৰি থোৱা বাঁহৰ লাঠিৰে ঘৰটো কোবাই কোবাই ভাঙি আনন্দ কৰে ইয়াক ভঠেলি ভগা বুলি কোৱা হয় উৎসৱ শেষ হোৱাৰ লগে লগে গাঁৱৰ ডেকা লৰাহঁতে পাউৰা কান্ধত লৈ নামৰ পদ গাই গাই ঘৰে ঘৰে লৈ ফুৰায় প্ৰতিঘৰ মানুহৰ জীয়ৰী-বোৱাৰীয়ে এই পাউৰাক ভক্তি সহকাৰে সেৱা কৰে থাল এখনত ফাকু লৈ ডেকাহঁতে সেৱা কৰাসকলক ফাকুৰ ফোঁট দিয়ে আৰু পৰিয়ালৰ লোকসকলে সেই থালখনত কিছু টকা পইচা আগবঢ়ায় এই পাউৰাটো পিছত নামঘৰৰ কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়

কেইখনমান উল্লেখযোগ্য ভঠেলি উৎসৱ
 কামৰূপ জিলাৰ ৰামদিয়াৰ কুৰিদিনীয়া ভঠেলি উৎসৱ
 নলবাৰী জিলাৰ বেলশৰৰ কুৰিদিনীয়া ভঠেলি উৎসৱ
 বৰনৰ্দীৰ ষোল্লদিনীয়া ভঠেলি উৎসৱ
 বাটসৰৰ চৈধ্যদিনীয়া ভঠেলি উৎসৱ

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 গ্ৰন্থ সন্ধান
 :.9.9--40470.
 :.?4939
 :.123..
 :... 
 :...

শ্ৰেণী:অসমৰ উৎসৱসমূহ
ভণিতা জগদেও বৰাদে (জন্ম: ১৯৭৫) এগৰাকী ভাৰতীয় সংৰক্ষক তেওঁ মহাৰাষ্ট্ৰৰ বুলধানাত বাস কৰে ইয়াত তেওঁ সাপ উদ্ধাৰৰ বাবে এটা প্ৰতিষ্ঠান চলায় তেওঁ ভাৰত চৰকাৰৰ পৰা ২০২০ চনৰ নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল সমগ্ৰ বিশ্বৰ লগতে ভাৰতবৰ্ষটো দেখা দিয়া মহামাৰী ক'ভিড-১৯ ৰ বাবে এই পুৰস্কাৰ ২০২২ চনত পলমকৈ প্ৰদান কৰা হৈছিল সাপ উদ্ধাৰৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ গিনিজ বুক অফ ৰেকৰ্ডত নিজৰ নাম অন্তৰ্ভুক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে 
কেৰিয়াৰ
ভণিতাৰ ভাৰত বৰ্ষৰ মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যৰ এক কৃষক পৰিয়ালত আনুমানিক ১৯৭৫ চনত জন্ম হয়, আৰু যিহেতু তেওঁ এখন খেতি প্ৰধান ঠাইত ডাঙৰ দীঘল হৈছিল সেয়ে বন্যপ্ৰাণীৰ সৈতে তেওঁ স্বাচ্ছন্দ্যত থাকিবলৈ শিকিছিল তেওঁৰ বন্ধুবৰ্গই স্থানীয় পৰিৱেশৰ প্ৰতি তেওঁৰ আগ্ৰহক সমৰ্থন কৰিছিল লগতে এই কাৰ্যত তেওঁক সহায়-সহযোগ আগবঢ়াইছিল তেওঁ কেতিয়াও সাপৰ কামোৰ নোখোৱাকৈ ১২ বছৰ বয়সত বিষাক্ত সাপ ধৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, সেয়েহে স্থানীয় লোকসকলে সাপ দেখিলেই তেওঁক ফোন কৰে তেওঁ চয়ৰে ভাঞ্চাৰে বহুমুখী ফাউণ্ডেচন প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু বৰ্তমানলৈ ৫০,০০০ তকৈও অধিক সাপ উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে, এই সাপবোৰ তেওঁ উদ্ধাৰৰ পিছত তেওঁলোকৰ প্ৰাকৃতিক পৰিৱেশত মুকলি কৰি দিয়ে 

বৰাদে সাপৰ কামোৰৰ চিকিৎসা কেনেদৰে কৰিব লাগে সেইবিষয়েও শিক্ষা প্ৰদান কৰে তেওঁ সাপৰ বিষয়ে বাস্তৱিক তথ্য প্ৰদান কৰি অফিডিঅ'ফোবিয়া (সাপৰ ভয়) হ্ৰাস কৰাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখে তেওঁ মানুহক জানিবলৈ দিয়ে যে- "ভাৰতত মাত্ৰ দহ শতাংশ সাপ বিষাক্ত, আৰু প্ৰতিখন চিকিৎসালয়ত মুক্তভাৱে এণ্টিভেনম ঔষধ উপলব্ধ সাপবোৰে আন্ধাৰ ঠাইত বাস কৰিবলৈ ভাল পায়, আৰু তেওঁলোকে মানুহক আক্ৰমণ কৰিব নিবিচাৰে"  

বৰাদে বৰ্তমানলৈ ধৰা সাপৰ সংখ্যাই বহুকেইটা ৰেকৰ্ড গঠন কৰিছে সেইসমূহৰ ভিতৰত গিনিজ বুক অফ ৰেকৰ্ডছ অন্তৰ্ভুক্ত জীৱ-জন্তুৰ প্ৰতি তাইৰ সহানুভূতিৰ অনুভূতি (জীৱদয়া) বিশেষকৈ সাপৰ বাবে প্ৰসাৰিত অৱশ্যে মৌমাখিৰ সৈতেও তেওঁৰ যথেষ্ট অভিজ্ঞতা আছে তেওঁ বৰ্তমান তেওঁৰ স্বামীৰ সৈতে মহাৰাষ্ট্ৰৰ বুলধানাত বাস কৰে

পুৰস্কাৰ আৰু স্বীকৃতি
ভাৰতীয় ডাক সেৱাই তেওঁৰ প্ৰতিকৃতিৰ মোহৰ প্ৰৱৰ্তন কৰি বৰাদেৰ কৃতিত্বক স্বীকৃতি দিছিল ২০২২ চনৰ আন্তৰ্জাতিক নাৰী দিৱসত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰপতি ৰামনাথ কোবিন্দৰ পৰা ২০২০ চনৰ নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ লাভ কৰে কোভিড-১৯ মহামাৰীৰ বাবে অনুষ্ঠানটো পিছুৱাই দিয়া হৈছিল প্ৰেছ কভাৰেজে তেওঁক "প্ৰথম মহিলা সাপ উদ্ধাৰকাৰী" বুলি অভিহিত কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ বিজয়ী
ভণিতা দাস  এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী তেওঁ অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰৰ লগত জড়িত ২০১৭ চনৰ ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছত ধুনুৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি চাৰিখন ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাসহ বহুতো বঁটা লাভ কৰাৰ বাবে তেওঁ পৰিচিত এই চলচ্চিত্ৰখন ৯১তম একাডেমী বঁটা বাবে ভাৰতৰ আনুষ্ঠানিক প্ৰৱেশ হিচাপেও নিৰ্বাচিত হৈছিল এই ছবিখনৰ বাবে ভণিতাই শ্ৰেষ্ঠ শিশু শিল্পীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰিছিল

ব্যক্তিগত জীৱন
অসমৰ কামৰূপ জিলাৰ ছয়গাঁৱত ভণিতা দাসৰ জন্ম হৈছিল জীৱন নিৰ্বাহৰ বাবে খেতি কৰা বিধৱা মাকৰ লগত বসবাস কৰে ভানিতা ছয়গাঁৱত ডিগ্ৰী লাভ কৰা মল্লিকা দাসৰ কনিষ্ঠ ভগ্নী আৰু তেওঁক ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছৰ পৰিচালক ৰীমা দাসক সহায় কৰাৰ সুযোগ দিয়া হৈছিল

ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ
ভণিতাক মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিবলৈ ৰীমা দাসে চুক্তিবদ্ধ কৰিছিল এই ছবিখনত তেওঁ ধুনু নামৰ এগৰাকী দহ বছৰীয়া ছোৱালীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে ধুনুৱে নিজৰ গাঁৱত ইলেক্ট্ৰিক গীটাৰৰ সন্ধানত আছে যাতে তেওঁ বন্ধু-বান্ধৱীৰ সৈতে নিজাকৈ এটা ৰক বেণ্ড আৰম্ভ কৰিব পাৰে ২০২৪ চনৰ ৪ অক্টোবৰত ২৯ সংখ্যক বুছান আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত প্ৰিমিয়াৰ হোৱা ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ ২ নামৰ ছবিখনৰ পৰৱৰ্তী সংস্কৰণতো তেওঁ অভিনয় কৰিছিল এই ছবিখনে কিম জিচেক শিতানত প্ৰতিযোগিতাত অংশগ্ৰহণ কৰি এই বঁটা লাভ কৰিছিল

 বঁটাসমূহ 
 বছৰ চলচ্চিত্ৰ বঁটা শ্ৰেণী ফলাফল উৎস২০১৮ভিলেজ ৰকষ্টাৰ্ছ৬৫ সংখ্যক ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাশ্ৰেষ্ঠ শিশু শিল্পী

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমীয়া অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ শিশুশিল্পীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
:       

ভত্ৰী এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি ওড়িয়া উপগোটৰ অন্তৰ্গত এই ভাষা মুখ্যতঃ চত্তীছগঢ় আৰু উৰিষ্যাৰ ভটড়া জনগোষ্ঠীয়ে ব্যৱহাৰ কৰে এই ভাষা ভাষী লোকে প্ৰায় পূব বস্তৰ জিলা আৰু উৰিষ্যাৰ কোৰাপুত আৰু নবৰংপুৰ জিলাত বাস কৰে

শ্ৰেণী: ভাৰতৰ ভাষা
শ্ৰেণী: ভাষা

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 অধিক পঢ়ক
ভদীয়া নামক ভাদ মাহৰ নাম বুলিও কোৱা হয় ভাদ মাহ অসমৰ বৈষ্ণৱ সমাজৰ বাবে অসমীয়া বাৰমাহৰ এটি পবিত্ৰ মাহ এই ভাদ মাহতে ভগৱান কৃষ্ণৰ জন্ম হৈছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয় মহাপুৰুষ শংকৰদেৱ আৰু মাধৱদেৱৰ জন্মও এই ভাদমাহতে হৈছিল সেইবাবে ভাদ মাহক অসমীয়া সমাজে এক পৱিত্ৰ মাহ হিচাপে গণ্য কৰি আহিছে অসমীয়া মানুহৰ ঘৰে ঘৰে, গাঁৱৰ গোসাঁই ঘৰ, নামঘৰ আদিত আয়তী-নামতীসকলে পৱিত্ৰ অন্তৰেৰে শৰাই নৈৱেদ্য আগবঢ়াই ভগৱানৰ নাম-কীৰ্তন কৰে গাঁৱৰ নামঘৰ, গোঁসাই ঘৰত ভাদ মাহৰ নাম বুলিলে বিশেষ গুৰুত্ব আছে এই সময়চোৱাত প্ৰায়সকল লোক খেতি-বাতিৰ কামৰপৰা আজৰি লাভ কৰে বাবে পুৱা গধূলি নামঘৰত সমৱেত হৈ ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক ঐক্যৰ পৰিচয় দিয়ে সত্ৰসমূহতো প্ৰতিদিনে চলা চৈধ্য প্ৰসংগ বা চাৰি প্ৰসংগৰ উপৰিও ভাদ মাহৰ নাম বুলি বিশেষ তৎপৰতা পৰিলক্ষিত হয় নামঘৰসমূহত কেতিয়াবা সমূহীয়াভাৱে নাইবা কেতিয়াবা ব্যক্তিগতভাৱে শৰাই আগবঢ়ায় অৱশ্যে প্ৰতিদিনে মাহ-প্ৰসাদৰ শৰাই নাথাকিলে হয় ভাদ মাহৰ আটাই কেইদিন দুপৰীয়া আৰু গধূলি গাঁৱৰ নামঘৰবোৰত নাম-প্ৰসংগ চলে ডেকাসকলে নাম ৰাতি লোৱাৰ বিপৰীতে মহিলাসকলে আবেলিৰ ভাগত সমৱেত হৈ নাম লয় নামতীসকলে শৰাই আগবঢ়াই ভগৱান কৃষ্ণৰ স্তুতিসূচক নাম গায় যোৰহাট জিলাৰ ঢেকীয়াখোৱা বৰ নামঘৰ, গোলাঘাট জিলাৰ আঠখেলীয়া বৰনামঘৰ আদিত ভাদ মাহত অগণন ভক্তৰ সমাগম পৰিলক্ষিত হয় ভাদ মাহৰ নামৰ গুৰুত্ব উজনি অসমৰ তুলনাত নামনি অসমত কমকৈ পৰিলক্ষিত হয় কামৰূপ অঞ্চলত মহিলাসকলে কাতি মাহতহে নাম গোৱাৰ পৰম্পৰা আছে

শ্ৰেণী:অসমৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:নৱবৈষ্ণৱ ধৰ্ম
ভদ্ৰকালী (, আক্ষৰিক অৰ্থত "ৰক্ষক কালী") হৈছে এগৰাকী হিন্দু দেৱী দক্ষিণ ভাৰতত, বিশেষকৈ কেৰালাত দেৱীগৰাকীৰ জনপ্ৰিয়তা দেখা পোৱা যায় দেৱী মাহাত্ম্যমত উল্লেখ কৰা মহান দেৱী শক্তি বা আদি পৰাশক্তিৰেই (যাক দুৰ্গা, দেৱী, মহাদেৱী বা মহামায়া বুলিও কোৱা হয়) তেওঁ অন্যতম ভয়ংকৰ ৰূপ ভদ্ৰকালী হৈছে দেৱীৰ এক জনপ্ৰিয় ৰূপ, যাক কেৰালাত ভগৱতী, মহাকালী, চামুণ্ডা আৰু কৰিয়ম কালী মূৰ্তি হিচাপে পূজা কৰা হয় কেৰালাত তেওঁক মহাকালীৰ শুভ আৰু সৌভাগ্যশালী ৰূপ হিচাপে বিবেচনা কৰা হয় যি সন্ত পক্ষক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে 

এই দেৱীক তিনিটা চকু, আৰু চতুৰ্ভূজা, ষোড়শভূজা বা অষ্টাদশভূজা ৰূপত চিত্ৰায়িত কৰা হয় তেওঁ হাতত কেইবাবিধো অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ ধাৰণ কৰে তেওঁৰ শিৰৰ পৰা অগ্নি নিৰ্গত হয় আৰু তেওঁৰ মুখৰ পৰা এটা সৰু দাঁত বাহিৰলৈ ওলাই থাকে ভদ্ৰকালীৰ উপাসনা মাতৃকাসকলৰ তান্ত্ৰিক পৰম্পৰাৰ লগতে দশ মহাবিদ্যাৰ পৰম্পৰাৰ সৈতেও জড়িত আৰু ই শক্তিবাদৰ বিস্তৃত ছত্ৰৰ অন্তৰ্ভুক্ত সৰ্কাৰা, কোডুংগল'ৰ, পৰুমালা শ্ৰী ভালিয়া পানায়ানাৰক্কাভু মন্দিৰ, আটুকাল, চেট্টিকুলাংগাৰা, থিৰুমন্ধমকুন্নু আৰু চোট্টানিক্কাৰা আদি কেৰালাৰ প্ৰখ্যাত ভদ্ৰকালী মন্দিৰ আনহাতে মান্দাইকাডু আৰু ক'লেনকোড তামিলনাডুৰ ভদ্ৰকালীৰ বিখ্যাত মন্দিৰ ৱাৰাংগলৰ ভদ্ৰকালী মন্দিৰো বিখ্যাত 

ভদ্ৰকালীক মূলতঃ চাৰিটা ৰূপত পূজা কৰা হয় এইকেইটা হৈছে দাৰুকাজিৎ (দানৱ দৰিকা নাশিনী হিচাপে), দক্ষজিৎ (দক্ষৰ নাশিনী হিচাপে, ৰাক্ষস ৰুৰূৰ বধ কৰোঁতা দেৱী) আৰু মহিষজিত (মহিষাসুৰমৰ্দ্দিনী হিচাপে) 

নামৰ উৎপত্তি
সংস্কৃত ভাষাত ভদ্ৰ মানে শালীন  এই নামৰ এটা মুখ্য ধৰ্মীয় ব্যাখ্যা হৈছে এই যে ভদ্ৰ শব্দটো 'ভ' আৰু 'দ্ৰ'ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে 'ভ' আখৰৰ অৰ্থ হৈছে 'ভ্ৰম' বা 'মায়া' আৰু 'দ্ৰ' যুক্তাক্ষৰটো উৎকৃষ্ট বা সৰ্বোত্তম সূচোৱা শব্দ অৰ্থাৎ ভদ্ৰৰ অৰ্থ হৈছে মহা মায়া

সমৰ কলা আৰু ভদ্ৰকালী
এইটো বিশ্বাস কৰা হয় যে ভদ্ৰকালীয়ে কালাৰিপ্পায়াট্টুৰ (একপ্ৰকাৰ পৰম্পৰাগত সমৰ কলা) অনুশীলনকাৰীসকলক সুৰক্ষা দিয়ে মালাবাৰ অঞ্চলত এই কথা বিশ্বাস কৰা হয় যে থাচোলি ওথেনান আৰু অন্যান্য সমৰ কলাবিদসকলৰ সমস্ত বিজয় লোকনাৰকাভু মন্দিৰৰ ভদ্ৰকালীৰ আশীৰ্বাদৰ বাবে হৈছিল এই মন্দিৰক 'মালায়ালীসকলৰ শ্বাওলিন মন্দিৰ' বুলিও জনা যায় কেৰালাৰ বেছিভাগ পৰম্পৰাগত গাঁৱৰ নিজাকৈ কালাৰী নামৰ প্ৰাচীন সমৰ কলা বিদ্যালয় আৰু ইয়াৰ সৈতে সম্পৰ্কিত ভদ্ৰকালীৰ প্ৰতি সমৰ্পিত স্থানীয় মন্দিৰ আছে তামিলসকলৰ মাজত ভদ্ৰকালী পৰম্পৰাগত সমৰ কলাৰ পৃষ্ঠপোষক দেৱী আৰু সকলো আইন পালনকাৰী নাগৰিকৰ অভিভাৱক হিচাপেও তেওঁ সমানে গুৰুত্বপূৰ্ণ 

কালিদাস আৰু বিক্ৰমাদিত্য
জনশ্ৰুতি অনুসৰি, বিখ্যাত ভাৰতীয় সংস্কৃত কবি কালিদাস ভদ্ৰকালীৰ অনুগ্ৰহ লাভ কৰিয়েই মহাকবিলৈ পৰিণত হৈছিল আন এজন কিংবদন্তীৰ মতে সম্ৰাট বিক্ৰমাদিত্য আৰু তেওঁৰ ভ্ৰাতৃ ভাট্টিও ভদ্ৰকালীৰ পৰম ভক্ত আছিল তেওঁৰ আশীৰ্বাদৰ ফলতে দুয়োৱে সকলো ক্ষেত্ৰতে সফলতা লাভ কৰিছিল বিক্ৰমাদিত্যই দক্ষিণ ভাৰতৰ বহু ঠাইত, বিশেষকৈ তামিলনাডুত তীৰ্থযাত্ৰীসকলৰ বাবে পথৰ কাষত ভদ্ৰকালী মন্দিৰ আৰু উপাসনা কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰাত সহায় কৰিছিল এই সৰু মন্দিৰসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি প্ৰচলিত ভক্তিমূলক পৰম্পৰাসমূহ আজিও বিদ্যমান হৈ আছে   , 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
হিন্দু ধৰ্মত ভদ্ৰা শব্দটোৱে বহু কেইগৰাকী দেৱ-দেৱীক বুজায়- কুবেৰৰ পত্নী, চন্দ্ৰৰ জীয়ৰী, শ্ৰীকৃষ্ণৰ পত্নী, এটি পৰ্বত আৰু দেৱী দুৰ্গাৰ এক সংগী1)	   (     )     . 32,  ,   700009,  1, .151. (. 1994)   ( )  . ., 32,  , - 700 009(.2012), .153

কুবেৰৰ পত্নী
কুবেৰ আৰু তেওঁৰ পত্নী ভদ্ৰাই সতীক উপহাৰ ভেদ কৰিছে
ভদ্ৰা বা যক্ষী, শ্ববি, ৰিদ্ধি আৰু কুবেৰী হৈছে শুভ বিষয়ক দেৱী, তেওঁক উপদেৱতা কুবেৰৰ পত্নী হিচাপে বৰ্ণনা কৰা হয় তেওঁ মুৰা নামৰ এটা অসুৰৰ জীয়েক আছিল ভদ্ৰা আৰু কুবেৰৰ তিনিটা পুত্ৰ সন্তান ক্ৰমে নলকুৱেৰ, মণিগ্ৰভ, আৰু ময়ূৰজা আৰু এগৰাকী জীয়ৰী মিনাক্ষী আছিল পিছলৈ যেতিয়া লংকা ৰাজ্য ৰাৱণে অধিগ্ৰহণ কৰে তেওঁ স্বামীৰ সৈতে অলকাপুৰীলৈ স্থানান্তৰিত হয়,  (1964). ",    ".      .      . . 1357., . . (1990).  ,   .   . . 38893. .,  (2005).    :     ,   . . . 1923. .:.004362

চন্দ্ৰৰ জীয়ৰী
অন্য এক ব্যাখ্যা অনুসৰি ভদ্ৰা চন্দ্ৰৰ জীয়ৰী আৰু তেওঁৰ বিবাহ উতথ্য নামৰ এটি ঋষিৰ সৈতে হয় ভগৱান বৰুণ, যি প্ৰথমৰ পৰায়েই ভদ্ৰাৰ প্ৰতি প্ৰেম আসক্ত আছিল তেওঁ উতথ্যক ধৰ্মগুৰুৰ স্থানৰ পৰা অপসাৰণ কৰে আনকি ভদ্ৰাক আনিবলৈ পঠিওৱা নাৰদকো ঘূৰাই পঠিয়াই এই কথাতে খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ ঋষি উতথ্যই গোটেই সমুদ্ৰৰ পানী পাণ কৰি শেষ কৰে, তথাপিও বৰুণ দেৱতাই ভদ্ৰাক যাবলৈ নিদিয়ে উতথ্যৰ ইচ্ছাত অৱশেষত বৰুণ হ্ৰদ শুকাই যায় আৰু সাগৰ বৈ যায় ঋষিয়ে লগতে দেশ আৰু নদী সমূহক সম্বোধন কৰে লগে লগে সৰস্বতী মৰুভূমিত লুকাই যায় ফলত দেশবোৰ নিৰ্জন আৰু ইয়াৰ মাটি অশুদ্ধ হৈ পৰে এইদৰে দেশবোৰত সুখ সম্পদ নোহোৱা হৈ পৰাত বৰুণ দেৱতা উপায়ন্তৰ হৈ তেওঁ নিজকে ঋষিৰ ওচৰত সমৰ্পন কৰে আৰু ভদ্ৰাক গতাই দিয়ে ভদ্ৰাক ঘূৰাই পায় ঋষিয়ে দেশ সমূহৰ লগতে বৰুণ দেৱতাকো কষ্টৰ পৰা মুক্ত কৰি দিয়ে

শ্ৰীকৃষ্ণৰ পত্নী
শাস্ত্ৰ ভাগৱত পুৰাণ অনুসৰি ভদ্ৰা, হিন্দু সকলৰ ভগৱান শ্ৰীকৃষ্ণৰ আঠ গৰাকী মুখ্য ৰাণীৰ ভিতৰত এগৰাকী অৰ্থাৎ অষ্টভাৰ্যাৰ এগৰাকী বিষ্ণুপুৰাণ আৰু হৰিবংশত ভদ্ৰা, ধৃষ্টকেতুৰ জীয়ৰী আৰু কৈকেয়াৰ ৰাজকুমাৰী বুলি উল্লেখ আছে ভাগৱত পুৰাণে তেওঁক কৈকেয়ী, কৈকেয়া ৰাজ্যৰ ৰাজকুমাৰী বুলি পৰিচয় প্ৰদান কৰিছে তেওঁ ৰজা ধৃষ্টকেতু আৰু তেওঁৰ পত্নী শ্ৰুতকীৰ্তিৰ কন্যা আছিল শ্ৰুতকীৰ্তি আছিল কৃষ্ণৰ দেউতাক বাসুদেৱৰ ভনীয়েক সেই অনুসৰি ভদ্ৰা আছিল শ্ৰীকৃষ্ণৰ পেহীয়েকৰ জীয়েক ভদ্ৰাৰ পাঁচজন ককায়েকৰ আটাইতকৈ ডাঙৰজন অৰ্থাৎ কুমাৰ সন্তৰ্দনে ভদ্ৰাক শ্ৰীকৃষ্ণলৈ বিয়া দিয়ে অন্য এক বিৱৰণ মতে শ্ৰীকৃষ্ণই ভদ্ৰাক এক সয়ম্বৰ যোগে লাভ কৰে এবাৰ শ্ৰীকৃষ্ণ তেওঁৰ ৰাণী সহিত কুন্তীৰ সন্তান সকল অৰ্থাৎ পাণ্ডৱ আৰু তেওঁলোকৰ সামূহিক পত্নী দ্ৰৌপদীক লগ কৰিবলৈ হস্তিনাপুৰলৈ গৈছিল কুন্তীৰ নিৰ্দেশত দ্ৰৌপদীয়ে শ্ৰীকৃষ্ণ, ভদ্ৰা আৰু অন্য ৰাণী সকলৰ আলপৈচান ধৰাৰ লগতে উপহাৰ ভেদ কৰিছিল ভদ্ৰাই দ্ৰৌপদীক শ্ৰীকৃষ্ণই কেনেকৈ তেওঁক পত্নী হিচাপে লাভ কৰিছিল সেই বিষয়ে বৰ্ণাইছিল

ভাগৱত পুৰাণৰ মতে ভদ্ৰাৰ দহটা পুত্ৰ সন্তান আছিল তেওঁলোক আছিল- সংগ্ৰামজিৎ, বৃহৎসেনা, সুৰ, প্ৰহৰণ, অৰ্জিৎ, জয়, শুভদ্ৰ, ভম, আয়ুৰ আৰু সাত্যক মহাভাৰত আৰু ভাগৱত পুৰাণ অনুসৰি ভদ্ৰাই আন আন ৰাণী সহিত শ্ৰীকৃষ্ণৰ মৃত্যুত নিজ ইচ্ছাৰে চিতাজুইত আত্মজাহ দিয়ে ভাগৱত পুৰাণত যদিওবা প্ৰতিগৰাকী ৰাণীয়েই আত্মজাহ দিছিল বুলি উল্লেখ আছে, মহাভাৰতৰ মতে কিন্তু ভদ্ৰাৰ সৈতে আৰু আন তিনিগৰাকী ৰাণীয়েহে সতীদাহ পালন কৰিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
ভদ্ৰেশ্বৰ ৰাজখোৱা () অসমীয়া সাহিত্যৰ ৰামধেনু যুগৰ পৰাই সাহিত্য ৰচনা কৰা এগৰাকী সাহিত্যিক আৰু সমাজকৰ্মী আছিল
জন্ম আৰু পৰিয়াল
অসমৰ নগাঁও জিলাৰ খুটিকটীয়াত ১৯৪৩ চনৰ ১ মাৰ্চত ভদ্ৰেশ্বৰ ৰাজখোৱাৰ জন্ম হয় পিতৃৰ নাম পূৰ্ণকান্ত ৰাজখোৱা আৰু মাতৃৰ নাম ঘুনুচা ৰাজখোৱা তেওঁৰ পত্নী ৰেণুপ্ৰভা মহন্ত, পুত্ৰ বিনিময় ৰাজখোৱা আৰু কন্যা কাজৰি ৰাজখোৱা

শিক্ষা
ৰাজখোৱাই নগাঁও চৰকাৰী বালক বিদ্যালয়ৰ পৰা হাইস্কুলীয়া শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে কটন কলেজৰ পৰা স্নাতক আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা অসমীয়া বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে

সাহিত্য কৃতি
উপন্যাস
 ঢৌ খেলি ঢৌ খেলি (১৯৮৩)
 বৰফ (১৯৮৬)
 শম্ভুধন ফংলোছা (২০০১)
গল্প সংকলন
 এখন নতুন দলং (২০০২)
 মই বুজি পালোঁ (২০০৪)
 এদিন ক্লিয়োপেত্ৰাই কান্দিছিল (২০০৭)
 মা (২০০৮)
 তলৰ পৰা তললৈ ( ২০০৯)
 কলং বৈ যায় (২০১০)
 কেম্পাটী জলপ্ৰপাত ( ২০১১)
 নাতি আৰু হাতী ( ২০১৩)
কবিতা-গীত-প্ৰবন্ধৰ সংকলন
 জালুকবাৰীৰ সুবাস ( ২০১৩)

ৰাজখোৱাৰ গল্পৰ আধাৰত কুঁৱলী আৰু মন-বৃন্দাবন নামৰ দুখন কথাছবিও নিৰ্মাণ হৈছিল, যিকেইখন ছবিৰ গীতত কণ্ঠদান কৰিছিল ভূপেন হাজৰিকা আৰু ঊষা মংগেশকাৰ

অন্যান্য কৰ্ম
ভদ্ৰেশ্বৰ ৰাজখোৱা অৰুণোদয় সাহিত্য চৰাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি, নগাঁও জিলাৰ অখিল ভাৰতীয় সাহিত্য পৰিষদ, শাখাৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সভাপতি, ৰটাৰী ক্লাব, নগাঁৱৰ সভাপতি আছিল

বঁটা-সন্মান
ভদ্ৰেশ্বৰ ৰাজখোৱাই বিভিন্ন সময়ত বিভিন্ন বঁটা, সন্মান আদি লাভ কৰিছে
 অসম চৰকাৰে প্ৰদান কৰা সাহিত্যিক পেঞ্চন (২০০১)
 অসম সাহিত্য সভাই দিয়া অম্বিকাগিৰী ৰায়চৌধুৰী সোঁৱৰণী বঁটা ( ২০০২)
 জ্যোতিৰূপা মিডিয়া বঁটা ( ২০০৮)
 গোলোক ৰায়মেধি স্মাৰক কৰ্মযোগী বঁটা (২০১৭)
 গল্পসৌৰভ যতীন বৰা সোঁৱৰণী বঁটা (২০২১)
 অসম প্ৰবাহ সাহিত্য বঁটা (২০২১)
তদুপৰি ২০১৬ চনত ড অমল ৰাজখোৱাই 'কথা সাহিত্যিক ভদ্ৰেশ্বৰ ৰাজখোৱা নামেৰে এখন জীৱনী লিখে, আৰু সুগন্ধি জীৱন নামেৰে তিনিটা খণ্ডত প্ৰকাশ পাইছে তিনিখন অভিনন্দন গ্ৰন্থ
মৃত্যু
২০২৫ চনৰ ১২ ফেব্ৰুৱাৰীৰ পুৱা ৭-৪০ বজাত নগাঁওৰ নিদান হস্পিতালত বাৰ্ধক্যজনিত কাৰণত তেওঁৰ মৃত্যু হয় মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৮৩ বছৰ

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:গল্পকাৰ
ভদৰকলি (, বৈজ্ঞানিক নাম- )  পৰিয়ালৰ অন্তৰ্ভুক্ত এটা সৰু আকাৰৰ চৰাইৰ প্ৰজাতি৷ ই ইউৰোপ, এছিয়া তথা আফ্ৰিকা মহাদেশত বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ আছে৷ ইয়াক সাধাৰণতে স্থানীয়ভাৱে দেখা পোৱা যায়৷ ভদৰকলিৰ আকাৰ সৰু৷ ইয়াৰ মূৰ আৰু ডিঙি অংশ কলা, মুখ বগা আৰু গাৰ তলৰ অংশ হালধীয়া হয়৷

টেক্সনমি
পোনপ্ৰথমে ওঠৰশ শতিকাত কাৰ্ল লিনিয়াছ ( ) এ তেওঁৰ গ্ৰন্থ চিষ্টেমা নেচুৰীত ভদৰকলিৰ বৰ্ণনা কৰিছিল৷  ইয়াৰ বৈজ্ঞানিক নাম লেটিন শব্দ  ৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে যাৰ অৰ্থ ডাঙৰ৷
বৰ্তমানলৈকে ভদৰকলিৰ ১৪ বিধ উপ-প্ৰজাতি চিনাক্ত কৰা হৈছে-
  , .    . .     -          .     .           .
. . 
. . - ইউৰোপ, কাজাখাস্থান, চাইবেৰিয়া, মংগোলিয়া ইত্যাদি দেশত বিস্তৃত৷ . . - উত্তৰ-পশ্চিম আফ্ৰিকা
. . -পৰ্টুগাল, স্পেইন আদি দেশত দেখা পোৱা যায়৷ 
. . - বেলেৰিক দ্বীপপূঞ্জ ( )
. . - চাৰদিনিয়া ()
. . - 
. . -ইটালী, গ্ৰীচ আদিত দেখা পোৱা যায়৷ 
. . -লেবানন, ইজৰাইল, জৰ্ডান আৰু ছাইৰিয়া ত পোৱা যায় 
. . - ইৰাণ 
. .   ইৰাণ
. . - কাজাখাস্তান, উজবেকিস্তান, তুৰ্কমেনিস্তান, ইৰাণ, আফগানিস্তান 
. . - চীন, মংগোলিয়া
. . 

বিৱৰণ

ভদৰকলিৰ দেহৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ১২.৫-১৪ ছে:মি হয়৷ ইয়াৰ দেহৰ বৰণ তথা সজ্জাৰ বাবে সহজেই চিনাক্ত কৰিব পৰা যায়৷ ইয়াৰ ডিঙি, মূৰ কলাবৰণৰ আৰু গাল বগা হোৱা দেখা যায়৷ ইয়াৰ দেহৰ বুকু অংশ হালধীয়া আৰু তাৰ মাজেদি দীঘলীয়াকৈ এডাল বহল কলা আঁচ থাকে৷ ডেউকা দুখন মটীয়া আৰু তাতে বগা আঁচ (-) থকা দেখা যায়৷ ইয়াৰ নেজডালো নীলা-মটীয়া৷ 
ভদৰকলিৰ মতা আৰু মাইকীৰ দেহৰ বৰণ প্ৰায় একে, কেৱল ইয়াৰ দেহৰ বৰণ মতাটোতকৈ শেঁতা হয় আৰু ডিঙিৰ মাজেৰে বুকুলৈকে থকা কলা আঁচডালো পাতল বৰণৰ হয়৷  পোৱালি ভদৰকলি চৰাই দেখাত সাধাৰণতে মাইকীজনীৰ দৰেই হয়৷ 

 

বিতৰণ

জাৰ্মানিত মানুহে সঁজা বাঁহ ( )ত ভদৰকলি
সমগ্ৰ ইউৰেচিয়াতে ভদৰকলি চৰাই বহুলভাৱে বিস্তৃত হৈ আছে৷ ইয়াক প্ৰধানকৈ ইউৰোপ, আফ্ৰিকা, এছিয়াৰ ইৰাণ, আফগানিস্তান ৰ পৰা চীন পৰ্যন্ত দেখা পোৱ যায়৷
বাসস্থান
ভদৰকলিয়ে বিভিন্ন ধৰণৰ বাসস্থানত বসবাস কৰিব পাৰে৷ সাধাৰণতে ইয়াক মুকলি পৰ্ণপাতী অৰণ্য (  ), মিশ্ৰিত বনাঞ্চল ( ) তথা বনাঞ্চলৰ দাঁতিকাষৰীয়া অঞ্চল ( ) সমূহত দেখা পোৱা যায়৷
আচৰণ
 
মাত
100ভদৰকলিৰ মাত
ভদৰকলিয়ে প্ৰায় ৪০ বিধ পৰ্যন্ত বেলেগ বেলেগ মাত উলিয়াব পাৰে৷ সাধাৰণতে মতা চৰায়ে মাইকীজনীতকৈ বেছিকৈ মাত মাতে৷   ,     "-"       . 
খাদ্য

ভদৰকলি ঘাইকৈ পতংগভোজী ()৷ গ্ৰীস্মকালত ই গছৰ ডালে-পাতে থকা পোক-পতংগ, মকৰা আদি ধৰি খায়৷ তাৰোপৰি ই পইঁতাচোৰা, ফৰিং, পৰুৱা, মাখি-মৌ, সৰু শামুক আদিও খোৱা দেখা যায়৷ প্ৰজনন কালত ই পোৱালিক খুৱাবৰ বাবে প্ৰটিন সমৃদ্ধ খাদ্য যেনে পলু আদি পছন্দ কৰে৷  
প্ৰজনন
ভদৰকলিয়ে প্ৰজননৰ কালত নিজৰ টেৰীটৰী () গঠন কৰে৷  সাধাৰণতে এই প্ৰক্ৰিয়া জানুৱাৰীত আৰম্ভ হয়৷  

সুৰ্য্যৰ পোহৰ তথা দিনৰ উষ্ণতাই ইয়াৰ প্ৰজনন কালত প্ৰভাৱ পেলাই বুলি জনা যায়৷ 
ভদৰকলিয়ে গছৰ খোৰোং নাইবা শিলৰ ফাঁকত সাধাৰণতে বাহ সাজে৷ বাহ সাজিবলৈ ই প্ৰধানকৈ ঘাঁহ, পাখি, গছৰ পাত আদি ব্যৱহাৰ কৰে৷ এবাৰত প্ৰায় ৫ ৰ পৰা ১২ টালৈকে কণী পাৰে৷  কণীবোৰ দেখাত বগা আৰু ৰঙা ফুটুকীয়া হয়৷ মাইকী চৰাইজনীয়ে পোৱালিৰ উমনি দিয়ে৷ জন্মৰ পিছত মতা-মাইকী দুয়ো পোৱালিৰ যত্ন লোৱাৰ দায়িত্ব পালন কৰে৷ 

জন্মৰ সময়ত ইয়াৰ পোৱালি নোমবিহীন আৰু অন্ধ হয়৷

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

 

  
  
   
    (; 2.5 )   -  - 
   ,        

 শ্ৰেণী:শালিকা
শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
ভদৰৱাহী বা ভদ্ৰৱাহী এটি পশ্চিমীয়া পাহাড়ী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা এই ভাষা ঘাইকৈ জম্মু আৰু কাশ্মীৰৰ ভদৰৱাহ বা ভদ্ৰকাশী অঞ্চলত ব্যৱহাৰ কৰা হয়

ভদৰৱাহী শব্দই ঠেক অৰ্থত ভদৰৱাহ অঞ্চলত কথিত ভিড়লাঈ উপভাষাক বুজাব পাৰে কিন্তু বহল অৰ্থত, ই তাৰ উপৰিও মুখ্য ভদৰৱাহীৰ সৈতে সম্বন্ধ ৰখা অন্যান্য উপভাষাকো সামৰা সেই গোটক বুজাব পাৰে যি সেই অঞ্চলত কথিত য'ত মানক ভদৰৱাহী এক সংযোগী ভাষা ভদৰৱাহীৰ উপৰিও এই গোটক পাডৰী বা ভলেসী নামেৰেও জনা যায়.         ,   (.12324),     . চুৰাহী ভাষা এই ভাষাৰ সৈতে সম্বন্ধিত

ভদৰৱাহীক টাকৰী লিপিত এনেদৰে লিখা হয়:  তাৰ অন্য ৰূপ হ'ল ভদেৰৱাহী (), ভদেৰৱালী (), ভদৰী (), ভদৰোহী (), ভদলয়ী () আৰু ভদলঈ ()

 স্থিতি 
এই ভাষাক অনেকে পাহাড়ীও আখ্যা দিয়ে কোনো কোনোৱে এই ভাষাক ডোগ্ৰীৰ উপভাষা জ্ঞান কৰে এই ভাষাটোৰ কোনো আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি নাই ইউনেস্ক'ৰ মতে, এই ভাষা নিশ্চিতভাৱে বিলুপ্তপ্ৰায়, যাৰ অৰ্থ হ'ল ভদৰৱাহী অভিভাৱকে নিজৰ শিশুক এই ভাষা মাতৃভাষা হিচাপে নিশিকোৱা হৈছে, যাৰ ফলত এই ভাষা কোৱা লোকৰ সংখ্যা কমি আহিছে এই ভাষাৰ স্থান লৈছে কাশ্মিৰী, হিন্দী আৰু উৰ্দু ভাষায় 

 উল্লেখযোগ্য কৰ্ম 
চাৰাজী আৰু ভদৰৱাহী ভাষাক উৎসাহ যোগাবলৈ চেনাব টাইমছত এই দুই ভাষাতো দৈনিক বাতৰিৰ শিৰোনাম প্ৰদৰ্শন কৰা হয়

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 উৎসসমূহ
ভণিতা মাথিল () আক্ষৰিক ভাবে 'মহিলাৰ দেৱাল' লিংগ সমতা বজাই ৰখা আৰু লিংগ বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰাৰ বাবে ভাৰতৰ কেৰালা ৰাজ্যত ২০১৯ চনৰ ১ জানুৱাৰী তাৰিখে গঠন কৰা এক মানৱ শৃংখলা আছিল দেৱালখন কেৱল মহিলাৰ দ্বাৰা গঠন কৰা হৈছিল আৰু কাছাৰগোডৰ পৰা তিৰুঅনন্তপুৰমলৈ প্ৰায় ৬২০ কিলোমিটাৰ বা ৩৯০ মাইল দূৰত্বলৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰা হৈছিল এই অনুষ্ঠানটোত প্ৰায় তিনিৰ পৰা ৫০ লাখ মহিলাই অংশগ্ৰহণ কৰিছিল কেৰালাৰ বিখ্যাত সবৰীমালা মন্দিৰত প্ৰৱেশ নিয়মত লিংগ বৈষম্যৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰা ইয়াৰ অন্যতম উদ্দেশ্য আছিল

পটভূমি
কেৰালাৰ স্বামী আয়েপ্পাৰ প্ৰতি উছৰ্গিত সবৰীমালা মন্দিৰত পৰম্পৰাগতভাৱে ১০ৰ পৰা ৫০ বছৰ বয়সৰ মহিলাসকলক আয়াপ্পাৰ উপাসনা কৰিবলৈ প্ৰৱেশ কৰা নিষিদ্ধ কিছুমান লোকে দাবী কৰিছিল যে ঋতুস্ৰাৱ অশুদ্ধ হোৱাৰ বাবে মহিলাসকলক নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল কিন্তু ভক্তসকলে দাবী কৰিছিল যে দেৱতাৰ ব্ৰহ্মচাৰী প্ৰকৃতিৰ বাবে তেওঁলোকক অনুমতি দিয়া নহয়  ২০১৮ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে এক ঐতিহাসিক ৰায়ত সকলো বয়সৰ মহিলাক মন্দিৰত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু কয় যে জৈৱিক পাৰ্থক্যৰ ওপৰত আধাৰিত যিকোনো বৈষম্য স্পষ্টভাৱে অসাংবিধানিক ৰাজ্যখনৰ শাসকীয় মিত্ৰজোঁট বাওঁ গণতান্ত্ৰিক মৰ্চাৰ শাসকীয় মিত্ৰজোঁটে এই ৰায়ক আদৰণি জনাইছিল আনহাতে ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টি আৰু ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ দৰে বিৰোধী দলে এই ৰায়ৰ বিৰোধিতা কৰি প্ৰতিবাদ আৰম্ভ কৰিছিল বহুতো হিন্দু গোটে এই ৰায় আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ ইয়াক কাৰ্যকৰী কৰাৰ সিদ্ধান্তৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিবাদ কৰিছিল

মহিলাৰ দেৱাল
২০১৮ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত কেৰালাৰ মুখ্যমন্ত্ৰী পিনাৰাই বিজয়নে ১৭৬টা সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক সংগঠনৰ সৈতে বৈঠকৰ পিছত ঘোষণা কৰে যে ৰাজ্যখনৰ নৱজাগৰণৰ মূল্যবোধ সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে নৱবৰ্ষৰ দিনা 'ভণিতা মাথিল' অৰ্থাৎ মানৱ শৃংখলা ৰূপত মহিলাৰ দেৱাল অনুষ্ঠিত কৰা হ'ব প্ৰভা বৰ্মায়ে অনুষ্ঠানটোৰ বাবে এটা থীম গীত মুকলি কৰা হয়

২০১৯ চনৰ ১ জানুৱাৰী তাৰিখে আবেলি ৪:০০ বজাত কেৰালা ৰাজ্যৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ কাষত প্ৰায় তিনিৰ পৰা পাঁচ নিযুত মহিলাই প্ৰায় ৬২০ কিলোমিটাৰ বা 390 মাইল সুদীৰ্ঘ মানৱ শৃংখলা তৈয়াৰ কৰি মহিলাৰ দেৱালখন গঠন কৰিছিল  ৰাজ্যখনৰ উত্তৰ প্ৰান্তত কেৰালাৰ স্বাস্থ্য আৰু সামাজিক ন্যায় মন্ত্ৰী কে. কে. শৈলজাই কাছাৰগোডত দেৱালখন আৰম্ভ কৰিছিল আৰু ভাৰতৰ কমিউনিষ্ট পাৰ্টিৰ নেতা বৃন্দা কাৰাটৰ সৈতে দক্ষিণৰ তিৰুঅনন্তপুৰমত সমাপ্ত কৰা হয় ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘ আৰু ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টীৰ কৰ্মীসকলে কাছাৰগোডৰ দেৱালত আক্ৰমণ কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল বুলি স্থানীয় গণমাধ্যমৰ প্ৰতিবেদনত প্ৰকাশ পাইছিল

একেদিনাই কেৰালাত অনুষ্ঠিত অনুষ্ঠানটোৰ সমৰ্থনত নতুন দিল্লী, মুম্বাই, আৰু চেন্নাইকে ধৰি অন্যান্য ভাৰতীয় চহৰসমূহত ভণিতা মাথিলৰ সৈতে একত্ৰিত হৈ মহিলা দেৱালৰ আয়োজন কৰা হৈছিল

কেৰালাৰ মহিলা দেৱালখন এতিয়ালৈকে নিৰ্মাণ কৰা বিশ্বৰ চতুৰ্থ সৰ্ববৃহৎ মানৱ শৃংখলা হিচাপে পৰিগণিত হৈ পৰিছে আৰু কেৱল মহিলাৰ দ্বাৰা গঠিত সৰ্ববৃহৎ মানৱ শৃংখলা হিচাপে বিশ্ব অভিলেখো সৃষ্টি কৰিছে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতত প্ৰতিবাদ
শ্ৰেণী:ভাৰতত নাৰীৰ অধিকাৰ
ভবানন্দ দত্ত () অসমৰ এগৰাকী বাস্তৱবাদী কবি আছিল তেখেতৰ ছদ্মনাম নচিকেতাকবিতা মুকুৰ, বিভা দত্ত নেওগ ( সম্পাদক) সপ্তম সংস্কৰণ, ২০১৯, পৃষ্ঠা নং ৯৫ 

 জন্ম 
ভবানন্দ দত্তৰ জন্ম হয় ১৯১৮ চনৰ যোৰহাটত কবিতা মুকুৰ, বিভা দত্ত নেওগ ( সম্পাদক) সপ্তম সংস্কৰণ, ২০১৯, পৃষ্ঠা নং ৯৫ 

 শিক্ষা 
তেওঁৰ শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ হয় কামৰূপৰ ৰতনপুৰ গাঁৱৰ চৌখুটি ছাত্ৰ বৃত্তি স্কুলত কটন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আই এ আৰু দৰ্শন বিষয়ত প্ৰথম শ্ৰেণীসহ বি এড পৰীক্ষাত তেখেতে উত্তীৰ্ণ হয় ১৯৪৪ চনত কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে 

চাকৰি জীৱন
তেওঁ নলবাৰী মহাবিদ্যালয়ত কৰ্মজীৱনৰ পাতনি মেলে পৰৱৰ্তী সময়ত কটন মহাবিদ্যালয় আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তা হিচাপে সেৱা আগবঢ়ায়সাহিত্য সৌৰভ, ৰমেশ পাঠক ( সম্পাদক), চতুৰ্থ সংস্কৰণ,২০১৩, পৃষ্ঠা নং, ১৯০ আৰু ১৯১ 

সাহিত্যৰাজি
ভবানন্দ দত্তৰ দ্বাৰা ৰচিত কেইখনমান উল্লেখযোগ্য গ্ৰন্থ হ'ল 
  
দৃষ্টি আৰু দৰ্শন
অসমীয়া কবিতাৰ কাহিনী
অসমৰ জাতীয় সমস্যাৰ বিৱৰ্তন
ৰবীন্দ্ৰ প্ৰতিভা (মৰণোত্তৰভাৱে প্ৰকাশিত)

বঁটা আৰু সন্মান
ভবানন্দ দত্তই মঙ্গলদৈত অনুষ্ঠিত অসম সাহিত্য সভাৰ কবি সন্মিলনৰ সভাপতি পদ অলংকৃত কৰিছিল 

মৃত্যু 
দত্তই ১৯৫৯ চনত ইহলীলা সম্বৰণ কৰেসাহিত্য সৌৰভ, ৰমেশ পাঠক ( সম্পাদক), চতুৰ্থ সংস্কৰণ,২০১৩, পৃষ্ঠা নং, ১৯০ আৰু ১৯১ 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
ভবাণীপ্ৰসাদ সাহু এজন চিকিৎসক, বিজ্ঞান লেখক, বিজ্ঞানকৰ্মী তেখেতে অন্ধবিশ্বাস, সাম্প্ৰদায়িকতা, ধৰ্মীয় মৌলবাদ আদিৰ বিৰুদ্ধে আৰু বিজ্ঞানমনস্কতাৰ সপক্ষে বিভিন্ন আলোচনীত অজস্ৰ প্ৰবন্ধ ৰচনা কৰি আহিছে, প্ৰণয়ন কৰিছে বহুকেইখন মূল্যবান গ্ৰন্থ সহজ-সৰল ভাষাৰে ৰচিত তথ্য আৰু তত্ত্বৰে সমৃদ্ধ তেনে লিখাসমূহে বিজ্ঞানমনস্কতাৰ বিভিন্ন দিশ আলোকিত কৰিছে

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৫৩ চনৰ ২৩ মাৰ্চত বৰ্তমানৰ পূব মেদিনীপুৰ জিলাৰ এখন ভিতৰুৱা গাঁৱত ভবাণীপ্ৰসাদ সাহুৰ জন্ম হয় তেখেতৰ পিতৃ আছিল মতিচৰণ চাহু তেওঁ আছিল এগৰাকী স্কুল শিক্ষক মাতৃৰ নাম আছিল অন্নপূৰ্ণা চাহু তেওঁ চতুৰ্থ শ্ৰেণীলৈকে পঢ়াশুনা কৰিছিল তথা গাঁৱৰ দৰিদ্ৰ লোকসকলৰ বাবে কেইবা দশকো ধৰি হোমিওপেথি চিকিৎসা সেৱা আগ বঢ়াইছিল গাঁৱৰ স্কুলৰ পৰাই ভবাণীপ্ৰসাদ সাহুৱে প্ৰাথমিক আৰু উচ্চ মাধ্যমিক (১৯৬৮) শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় উচ্চ মাধ্যমিকত জাতীয় বৃত্তি লাভ কৰি তেওঁ প্ৰথমে কলিকতাৰ প্ৰেচিডেঞ্চি কলেজত ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ স্নাতকোত্তৰ শাখাত ভৰ্ত্তি হয় যদিও পাছত কলিকতা মেডিকেল কলেজৰ পৰা এম বি বি এছ ডিগ্ৰী লাভ কৰে ছাত্ৰাৱস্থাত কলিকতাৰ উত্তাল ৰাজনৈতিক পৰিৱেশত বৈপ্লৱিক ৰাজনৈতিক কৰ্মকাণ্ডৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল তেওঁ আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সমান্তৰালভাৱে ঔষধহীন আকুপাংচাৰ চিকিৎসা পদ্ধতিৰো প্ৰশিক্ষণ লৈ তেওঁ মানৱ-চিকিৎসাৰ কাম-কাজ আৰম্ভ কৰে সোনকালেই তেখেতে সমাজসেৱামূলক, প্ৰগতিশীল সাংস্কৃতিক সংগঠনৰ সৈতে যুক্ত হৈ সৰ্বক্ষণৰ কৰ্মী হৈ পৰে এম বি বি এছ শেষ কৰাৰ পাছত চৰকাৰী চাকৰি নকৰি তেনে সংগঠন তথা আকুপাংচাৰ আৰু অন্যান্য সামাজিক সাংস্কৃতিক কামত তেওঁ আত্মনিয়োগ কৰিবলৈ ধৰে পৰৱৰ্তী সময়ত পশ্চিম বংগ চৰকাৰৰ আকুপাংচাৰ চিকিৎসকৰ চৰকাৰী পদ সৃষ্টি হোৱাৰ পাছত কেইবছৰমান চৰকাৰী চাকৰিও কৰি তেওঁ বৰ্তমান আৰবান হেল্থ্ মিছনত চুক্তিৱদ্ধ চিকিৎসক ৰূপে কৰ্মৰত

প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ
ভূত-ভগবান-শয়তান বনাম ডাঃ কোভুৰ, 
আস্তিক-নাস্তিক, 
নানা ৰঙে সংস্কাৰ-নানা ৰঙে কুসংস্কাৰ, 
ধৰ্ম-সাম্প্ৰদায়িকতা-মৌলবাদ, 
দুই বাংলা, হায় ধৰ্মক্ক, 
দুই বাংলাৰ কুসংস্কাৰ বিৰোধী বিজ্ঞান চিন্তা (সম্পাদিত), 
জানতে চাই (প্ৰসঙ্গজ্ঞ বিশ্বাস ও সংস্কাৰ), 
ধৰ্মেৰ উৎস সন্ধানে (নিয়ানডাৰ্থাল থেকে নাস্তিক), 
টম্যাটো ভগবান ও হাইৰোডেশ্বৰ, 
মৌলবাদেৰ উৎস সন্ধানে, 
অধাৰ্মিকেৰ ধৰ্মকথা, 
বিজ্ঞানেৰ চোখে ভগবান, 
নাৰীজ্ঞ অস্তিত্ব ও সংস্কাৰ, 
কুসংস্কাৰবিৰোধী প্ৰথম বাংলা বই (বামাসুন্দৰী দেবী), 
আকুপাংচাৰ-আকুসংস্কাৰ, 
অপবিজ্ঞান-অপসংস্কাৰ, 
বিজ্ঞানেৰ আলোয় সংস্কাৰ মুক্ত যৌনতা, 
প্ৰগতিশীল সাম্প্ৰদায়িকতা, 
খাদ্য-অখাদ্য সংস্কাৰ-কুসংস্কাৰ, 
স্বাস্থ্য ও সংস্কাৰ, 
প্ৰকৃতি ও সংস্কাৰ, 
এখনো সংস্কাৰ এখনো কুসংস্কাৰ, 
শত্ৰু যখন কুসংস্কাৰ, 
ডাইনি বলে কিছু নেই, ভূত বলে কিছু নেই, 
বৈজ্ঞানিক কুসংস্কাৰ, 
কুসংস্কাৰেৰ উৎস সন্ধানে, 
ড্ৰাগ, 
অলৌকিকতা বনাম বিজ্ঞান, 
সুৰা শৰীৰ সৰ্বনাশ (১৯৮৯ চনত ৰবীন্দ্ৰ পুৰস্কাৰ প্ৰাপ্ত), 
ওষুধ খেয়ে অসুখ, 
শৰীৰ ঘিৰে সংস্কাৰ, 
ৰবীন্দ্ৰনাথ ও কুসংস্কাৰ, 
কোন্টা মানবো কোন্টা মানবো না, 
কোনটা কৰবো কোনটা কৰবো না, 
আৰজ আলী মাতুব্বৰ (পুস্তিকা), 
মানবসন্তান ঈশ্বৰ ও অন্যান্য প্ৰসঙ্গ, 
কোন্ ওষুধ কেন খাবেন না, 
শৰীৰ স্বাস্থ্যেৰ টুকিটাকি, 
এইডস  ঘৃণা নয়, চাই সতৰ্কতা, 
সোণালী সুলেখাদেৰ কথা, 
মানুষেৰ জন্য বিজ্ঞান না বিজ্ঞানেৰ জন্য মানুষ, 
      গু , 
ম্যালেৰিয়া (পুস্তিকা), 
প্লেগ (পুস্তিকা)
অ্যানথ্ৰাক্স (পুস্তিকা), 
মেয়েদেৰ আত্মৰক্ষাৰ কৌশল (অনুবাদ) 

তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
ভবেন দাস () এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক তেওঁ চাৰিখন অসমীয়া ছবিৰ উপৰিও 'কানামাছি' বুলি বঙালী ছবি এখনো পৰিচালনা কৰিছে তেওঁ বহুকেইখন বঙালী, ওড়িয়া, হিন্দী আৰু অসমীয়া ছবিত সহকাৰী হিচাপে কাম কৰিছিল

কৰ্মজীৱন
কামৰূপ জিলাৰ ৰামপুৰ গাঁৱৰ নিবাসী দাসৰ ফণী শৰ্মাৰ ভাস্কৰ পণ্ডিতৰ অভিনয় দেখি তেৱোঁৰো অভিনয়ৰ প্ৰতি ধাউতি জাগিছিল কলকাতালৈ গৈ চিত্ৰ নিৰ্মাণ সম্পৰ্কীয় কাম শিকিছিল প্ৰথমে তেওঁ ছিৰাজ ছবিৰ দৃশ্যগ্ৰহণৰ সহযোগী ৰূপে কাম কৰে পিছত তেওঁ কল্যাণ গুপ্তৰ সহকাৰী হয় তেনেকৈয়ে চিত্ৰনাট্য ৰচনাৰ পৰা অন্যান্য কাৰিকৰী কামবোৰ শিকি লয় তেওঁ সহকাৰী পৰিচালক ৰূপে কাম কৰা বঙালী, হিন্দী আৰু ওড়িয়া ছবিৰ কিছুমান হল- 'নীল আকাশেৰ নীচে', 'বাঘা যতীন', 'খুদিৰাম', 'ডাইনী', 'জয় মা কালী বোৰ্ডিং', 'ডেইলী পেচেঞ্জাৰ' (বঙালী ছবি); 'মালা', 'কাৰ্টুজ', 'জনতা ইনচাফ মাংগতী হ্যায়' (হিন্দী ছবি); সপ্তশয্যা ', 'ৰোল-২৮', 'চাকনৈয়া' (ওড়িয়া ছবি) আদি

'পাৰঘাট' (১৯৪৯), 'পিয়লী ফুকন' (১৯৫৫), 'স্মৃতিৰ পৰশ' (১৯৫৬), 'চাকনৈয়া' (১৯৫৯) আদি অসমীয়া ছবিত তেওঁ সহকাৰী পৰিচালক অথবা কাৰিকৰী পৰামৰ্শদাতা হিচাপে কাম কৰিছিল ১৯৫৭ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে তেওঁ স্বাধীনভাবে অসমীয়া ছবি 'লখিমী' পৰিচালনা কৰে তেওঁ পৰিচালনা কৰা দ্বিতীয় ছবি কানামাছি এইখন বঙালী ভাষাৰ ছবি সাবিত্ৰী চট্টোপধ্যায়, সুনন্দা বেনাৰ্জী, তপতী ঘোষ, অনুপ কুমাৰ, ভানু বন্দোপধ্যায়, পাহাৰী সান্যাল, জহৰ ৰয় আদি বঙালী ছবিৰ নামজ্বলা শিল্পীসকলে কানামাছিত অভিনয় কৰিছিল

পৰিচালিত চলচ্চিত্ৰ
 ক্ৰমিক নং  ছবিৰ নাম বৰ্ষ ভাষা ১ লখিমী ১৯৫৭ অসমীয়া ২কানামাছি ১৯৬১  বঙালী ৩উপগ্ৰহ  ১৯৭২  অসমীয়া ৪ধৰ্মকাই ১৯৭৭  অসমীয়া ৫মা ১৯৮৬  অসমীয়া

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
ভবেন বৰুৱা (১৯৪১- ) অসমৰ এগৰাকী কবি, প্ৰবন্ধকাৰ আৰু সমালোচক প্ৰতীকধৰ্মীতা আৰু নব্য-ৰমন্যাসবাদৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হোৱা অসমীয়া কবিসকলৰ ভিতৰত তেখেত অন্যতম  , , 3,  . . ,  , আহৰণ ২১.০৯.২০১১ 'সোণালী জাহাজ' তেখেতৰ শ্ৰেষ্ঠ কাব্য-কৃতি বুলি গণ্য কৰা হয়    , 1,  , আহৰণ ২১.০৯.২০১১ এই গ্ৰন্থৰ বাবে তেখেতে ১৯৭৮ চনত যুটীয়াভাৱে প্ৰকাশন পৰিষদ বঁটা আৰু ১৯৭৯ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰে

জন্ম
ভবেন বৰুৱাই ১৯৪১ চনত শিৱসাগৰ জিলাৰ জাঁজীত জন্মগ্ৰহণ কৰে তেখেতৰ পিতৃ আছিল দেবেন্দ্ৰ নাথ বৰুৱা আৰু মাতৃ কাঞ্চন বালা বৰুৱা

শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন
ভবেন বৰুৱাই ১৯৫৬ চনত কটন কলেজিয়েট হাইস্কুলৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় ১৯৫৮ চনত জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা আই.এ. উত্তীৰ্ণ হোৱাৰ পিছত ১৯৬০ চনত স্কটিছ চাৰ্ছ কলেজৰ পৰা ইংৰাজী বিষয়ত সন্মানসহকাৰে স্নাতক উপাধি লাভ কৰে তাৰ পিছত তেখেতে এবছৰৰ বাবে যোৰহাটত বিদ্যালয়ৰ শিক্ষকতা কৰে আৰু ডেৰ বছৰ আকাশবাণী, দিল্লীৰ বাতৰি বিভাগত কাম কৰে ইয়াৰ পিছত তেখেতে ১৯৬৩ চনত দিল্লী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতকোত্তৰ উপাধি লাভ কৰে শিক্ষা সাং কৰি কিছুসময়ৰ বাবে তেখেতে পঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয়ত ইংৰাজী বিভাগৰ বক্তা ৰূপে কাম কৰে আৰু ১৯৬৮ চনত গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইংৰাজী বিভাগত যোগদান কৰে:.... , আহৰণ ২১.০৯.২০১১ তেখেত ইণ্ডিয়ান ইন্ষ্টিটিউট অৱ এডমিনিষ্ট্ৰেচন ষ্টাডি, ছিমলাৰ ফেল' হিচাপেও নিযুক্ত হয়

ইয়াৰ উপৰি তেখেতে "  " আৰু "   " (১৯৬৭-১৯৭০), "সংলাপ" (১৯৭১-১৯৭৩) আৰু গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ কলা শাখাৰ গৱেষণা জাৰ্ণালৰো সম্পাদনাৰ দায়িত্ব পালন কৰিছিল:..., আহৰণ ২১.০৯.২০১১

সাহিত্যিক জীৱন
বিদ্যালয়ত পঢ়ি থাকোঁতেই ভবেন বৰুৱাই সাহিত্যিক জীৱনৰ পাতনি মেলে আৰু ১৯৫৩ চনত 'নতুন পৃথিৱী' নামেৰে তেখেতৰ এখন কাব্য সংকলন প্ৰকাশ পায়

ষাঠীৰ দশকত বৰুৱাৰ কাব্য প্ৰতিভাই পূৰ্ণ ৰূপ পায় ১৯৭৭ চনত প্ৰকাশ পোৱা 'সোণালী জাহাজ' গ্ৰন্থই তেখেতক এজন আগশাৰীৰ অসমীয়া কবি ৰূপে প্ৰতিষ্ঠা কৰে এই গ্ৰন্থখন এশটা স্বৰচিত কবিতা আৰু পোন্ধৰটা অনুবাদমূলক কবিতাৰ এক সংকলন এই গ্ৰন্থৰ বাবে তেখেতে ১৯৭৮ চনত প্ৰকাশন পৰিষদ বঁটা আৰু ১৯৭৯ চনত সাহিত্য অকাডেমি বঁটাও লাভ কৰে মানৱ জীৱন, প্ৰকৃতি, ব্ৰহ্মাণ্ড, কলা আদিৰ সংযোগ আৰু বিচিত্ৰতা এই গ্ৰন্থত প্ৰতীকী ৰূপত অংকন কৰা হৈছে সামাজিক সচেতনতা প্ৰকাশৰ উপৰিও ইয়াত কবিতাৰ ভাষা আৰু গঠনৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব দিয়া হৈছে তেখেতৰ অন্যান্য গ্ৰন্থ হ'ল- 'পোন্ধৰটা কবিতা' (১৯৯৮), 'প্ৰসংগ: বাণীকান্ত' (১৯৯৮), 'প্ৰসংগ: কবিতা' (২০০১), 'ভবেন বৰুৱাৰ কবিতাৰ আবৃত্তি' (২০০১) আদি

তেখেতে সাহিত্যৰ বিভিন্ন দিশ যেনে কবিতা, নাটক, উপন্যাস, চুটিগল্প আদিৰ ওপৰতো বহু সমালোচনা, পৰ্যালোচনা আৰু বিশ্লেষণাত্মক প্ৰবন্ধ লিখিছে অসমীয়া ৰোমাণ্টিক কবি চন্দ্ৰকুমাৰ আগৰৱালা, অম্বিকাগিৰি ৰায়চৌধুৰী আদিৰ লগতে আধুনিক কবি নৱকান্ত বৰুৱা, মহিম বৰা, হোমেন বৰগোহাঞি, নীলমণি ফুকন, হীৰেন ভট্টাচাৰ্য আদিৰ কিছু সাৰ্থক কবিতাৰ সমালোচনাৰে অৱদান আগবঢ়াইছে

ইয়াৰ উপৰি ভবেন বৰুৱাই বিৰিঞ্চি কুমাৰ বৰুৱা, হোমেন বৰগোহাঞি আৰু বীৰেন্দ্ৰ কুমাৰ ভট্টাচাৰ্যৰ উপন্যাস, জ্যোতিপ্ৰসাদ আগৰৱালাৰ "লভিতা" আৰু অৰুণ শৰ্মাৰ আধুনিক নাটক, লক্ষ্মীনাথ বেজবৰুৱা, ভবেন্দ্ৰ নাথ শইকীয়া, সৌৰভ কুমাৰ চলিহা আৰু মহিম বৰাৰ চুটিগল্পৰ সমালোচনাত্মক বিশ্লেষণ কৰি গৈছে

সাহিত্য অকাডেমিৰ প্ৰতিনিধিৰূপে তেখেতে ১৯৯০ চনত ইউৰোপত অনুষ্ঠিত হোৱা সাহিত্য সন্মিলনত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

বহিঃ সংযোগ
 ভবেন বৰুৱাৰ কেইটামান কবিতাৰ ইংৰাজী অনুবাদ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া কবি
শ্ৰেণী:অসমীয়া সমালোচক
শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী
ভবেন্দ্ৰ নাথ ভৰালী অসম গণ পৰিষদ এগৰাকী ৰাজনীতিবিদ ২০১৬ চনত অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনত দেৰগাঁও সমষ্টি পৰা প্ৰথম নিৰ্বাচিত হোৱা ভৰালীয়ে ২০২১ৰ নিৰ্বাচনত ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী বানী হাজৰিকাক ১২,৪৯৭ ভোটৰ ব্যৱধানত পৰাস্ত কৰি বিধায়ক নিৰ্বাচিত হৈছিল                 2016:        

 তথ্যসূত্ৰসমূহ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিক
ভবেশ কলিতা (জন্ম ১ মাৰ্চ ১৯৭২) ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ অসম প্ৰদেশৰ এজন ৰাজনীতিবিদ তেওঁ ২০২১ চনৰ পৰা ২০২৫ চনৰ জানুৱাৰী পৰ্য্যন্ত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ অসম ৰাজ্যিক প্ৰদেশৰ সভাপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰে ২০১৬ আৰু ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত ৰঙিয়া সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হয়   ,  :    ১৯৯১ চনত বিজেপিত যোগদান কৰি ২০০৬ চনৰ পৰা ২০১১ চনলৈ বিজেপিত,অসম ৰাজ্যিক প্ৰদেশৰ সম্পাদক আৰু ২০১১ চনৰ পৰা সাধাৰণ সম্পাদক আছিল ২০১৬ চনৰ পৰা ২০২১ চনলৈকে তেওঁ জলসিঞ্চনৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী(স্বাধীন দায়িত্ব) আৰু সৰ্বানন্দ সোণোৱাল মন্ত্ৰীসভাত শিক্ষা বিভাগৰ ৰাজ্যিক মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰে 

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিক
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
ভামিদিপতি সাই প্ৰনীত (; জন্ম: ১০ আগষ্ট ১৯৯২) এজন ভাৰতীয় বেডমিণ্টন খেলুৱৈ ১৯৮৩ চনত প্ৰকাশ পাডুকনৰ পিছত ২০১৯ চনত বি ডব্লিউ এফ বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপত ব্ৰঞ্জৰ পদক অৰ্জন কৰা তেওঁ ৩৬ বছৰৰ ভিতৰত প্ৰথম ভাৰতীয় পুৰুষ শ্বাটলাৰ হয় ২০১৯ চনত সাই প্ৰনীতক অৰ্জুন বঁটাৰে সন্মানিত কৰা হয় তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃ হৈছে অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ পশ্চিম গোদাৱৰী জিলাৰ পালাকোল্লুৰ চেশাদ্ৰী দীক্ষিতুলু আৰু মাধৱী লতা তেওঁৰ মাহী এগৰাকী ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ বেডমিণ্টন খেলুৱৈ আছিল:..190819------.

কেৰিয়াৰ
তেওঁ বৰ্তমান হায়দৰাবাদৰ গোপীচান্দ বেডমিণ্টন একাডেমীত প্ৰশিক্ষণ লৈ আছে সোঁহাতেৰে খেলা চাই প্ৰনীতে ২০০৩ চনৰ অল ইংলেণ্ড চেম্পিয়ন মালয়েছিয়াৰ মুহাম্মাদ হাফিজ হাছিমক প্ৰথম ৰাউণ্ডত ২০১৩ চনৰ থাইলেণ্ড অপেন গ্ৰেণ্ড প্ৰিঁ গোল্ড টুৰ্ণামেণ্টত হৰোৱাইছিল

২০১৩ চনত প্ৰনীতে তৌফিক হেদায়াতক অপ্ৰত্যাশিতভাৱে পৰাজিত কৰিছিল তেওঁ ডিজাৰাম ইণ্ডোনেছিয়া অপেন ২০১৩ৰ প্ৰথম ৰাউণ্ডৰ খেলখনত তৌফিক হিদায়াতক ২-১ খেলত পৰাস্ত কৰে আৰু চূড়ান্ত স্ক'ৰ ১৫-২১, ২১-১২, ২১-১৭ হয় কেইদিনমান পিছত ২০১৩ চনৰ ১৯ জুনত তেওঁ পুনৰ ছিংগাপুৰ চুপাৰ ছিৰিজত হংকঙৰ ততোধিক উচ্চ স্থানপ্ৰাপ্ত হু য়ুনক হৰোৱায়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বেডমিণ্টন খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী
ভয়েজাৰ ১
     .
   ভয়েজাৰ ১ মহাকাশযান খনৰ এক আৰ্হি
      -    ,          
   বহিঃ গ্ৰহীয়, হেলিঅ'স্ফেয়াৰ, আৰু আন্তঃনাক্ষত্ৰিক মাধ্যম অনুসন্ধান
   নাছা  জেট প্ৰ'পালছন লেবৰেটৰী
   
   1977-084
   10321
   
  
   জেট প্ৰ'পালছন লেবৰেটৰী
  
   
   ৪৭০ ৱাট
    
   টাইটান 
   কেপ কানাভেৰল লঞ্চ কমপ্লেক্স ৪১
  
   
  
  

   ফ্লেগছিপ
   ভয়েজাৰ ২
   ''গেলিলিঅভয়েজাৰ ১''' হৈছে নাছাই সৌৰজগতৰ বহিৰাংশৰ গ্ৰহকেইটা অধ্যয়নৰ উদ্দেশ্যে প্ৰেৰণ কৰা এখন মহাকাশযান ১৯৭৭ চনৰ ৫ চেপ্টেম্বৰত এই যানখন উৎক্ষেপণ কৰা হৈছিল নাছাই সৌৰজগতৰ বহিৰাংশ অধ্যয়নৰ বাবে "ভয়েজাৰ প্ৰগ্ৰেম" নামৰ যি পৰিকল্পনা হাতত লৈছিল, ভয়েজাৰ ১ মহাকাশযানখনো ইয়াৰ অন্যতম অংশ "ভয়েজাৰ প্ৰগ্ৰেম" ৰ অধীনৰ প্ৰথমখন মহাকাশযান আছিল ভয়েজাৰ ২, যিখন ভয়েজাৰ ১ উৎক্ষেপণৰ মাত্ৰ ১৬ দিন আগেয়ে উৎক্ষেপণ কৰা হৈছিল ভয়েজাৰ ১ৰ মূল বিশেষত্বটোৱে হৈছে যে এইখন আজিৰ দিনত পৃথিৱীৰ পৰা আটাইতকৈ দূৰত থকা মহাকাশযান উৎক্ষেপণৰ দিন ধৰি যোৱা ৪০ বছৰতকৈও অধিক সময় এই মহাকাশযানখন নিৰন্তৰ চলনক্ষম হৈ আছে আৰু পৃথিৱীৰ পৰা ক্ৰমান্বয়ে আঁতৰি গৈ আছে নাছাৰ 'ডিপ স্পেচ নেটৱৰ্ক'ৰ সহায়ত এতিয়াও ভয়েজাৰ ১ ৰ লগত বিজ্ঞানীসকলে সংযোগ ৰাখিছে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহাকাশযান
200৭০ বছৰ বয়সত ভলতেয়ৰ ১৮৪৩ চনত প্ৰকাশিত ভলতেয়ৰৰ দাৰ্শনিক অভিধানৰ পৰা খোদিত 

ভলতেয়ৰ (২১ নৱেম্বৰ ১৬৯৪  ৩০ মে ১৭৭৮) ফ্ৰান্সৰ বৌদ্ধিক জাগৰণ যুগৰ এজন মহান লেখক, নাট্যকাৰ আৰু দাৰ্শনিক আছিল তেওঁৰ প্ৰকৃত নাম আছিল ফ্ৰাঙ্কোইচ-মেৰী আহো তেওঁ নিজৰ বুদ্ধি, দাৰ্শনিক মনোভাৱ আৰু নাগৰিক স্বাধীনতাৰ (ধৰ্মৰ স্বাধীনতা আৰু মুক্ত বাণিজ্য) সমৰ্থনৰ বাবেও জনাজাত 

ভলতেয়ৰে সাহিত্যৰ প্ৰায় প্ৰতিটো ধাৰাতে লিখিছিল তেওঁ নাটক, কবিতা, উপন্যাস, প্ৰবন্ধ, ঐতিহাসিক আৰু বৈজ্ঞানিক লিখনি আৰু ২০,০০০ তকৈও অধিক চিঠি আৰু পত্ৰিকা ৰচনা কৰিছিল

সেই সময়ত ফ্ৰান্সত অভিব্যক্তিৰ ওপৰত বিভিন্ন প্ৰতিবন্ধকতা আছিল যদিও তেওঁ সামাজিক সংস্কাৰৰ সপক্ষে মুকলিকৈ কথা পাতিছিল তেওঁৰ ৰচনাসমূহৰ জৰিয়তে তেওঁ ৰোমান কেথলিক গীৰ্জা আৰু অন্যান্য ফৰাচী প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ উপহাস কৰিছিল"".   '  .

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৬৯৪ চনৰ ২১ নৱেম্বৰত ফ্ৰান্সৰ পেৰিছ নামৰ এখন চহৰত ভলতেয়ৰৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃ ফ্ৰান্সোৱা আৰোৱেট চৰকাৰী কোষাগাৰৰ এজন নটাৰী আৰু সাধাৰণ বিষয়া আছিল মাতৃ মেৰী মাৰ্গাৰেট ডোমাৰ ফ্ৰান্সৰ পোৱাটু প্ৰদেশৰ এক সম্ভ্ৰান্ত পৰিয়ালৰ কন্যা আছিল তেওঁলোকৰ পাঁচটা সন্তানৰ ভিতৰত ভলতেয়ৰ আছিল আটাইতকৈ সৰু ১৭০৪ চনৰ পৰা ১৭১১ চনলৈকে ভলতেয়ৰে জেছুইট পাদ্ৰীসকলৰ তত্ত্বাৱধানত কলেজ লুই-লে-গ্ৰেণ্ডত অধ্যয়ন কৰিছিল ইয়াতেই তেওঁ লেটিন আৰু গ্ৰীক ভাষা শিকিছিল পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ ইটালীয়ান, স্পেনিছ আৰু ইংৰাজী ভাষাও শিকিছিল    (2015),  : , ,  ,  , , . 427

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক
ভলিবল () অলিম্পিক খেলত দুই দলেৰেই ছয়জন কৰি খেলুৱৈ থাকে নেট দি বিভক্ত কৰা কোৰ্টৰ দুই প্ৰান্তত খেলুৱৈসকল থাকে আৰু সিহঁতৰ উদ্দেশ্য থাকে প্ৰতিপক্ষ দলৰ সীমাৰ মাজত বলক ভূমিত স্পৰ্শ কৰাৰ মাধ্যমেৰে পয়ণ্ট অৰ্জন কৰা

 খেলৰ নিয়ম-কানুন 
ভলিবল কোৰ্ট
ভলিবল ১৮ মিটাৰ (৫৯ ফুট) দীঘল আৰু ৯ মিটাৰ (২৯.৫ ফুট) ওখ কোৰ্টত খেলা হয়, যিটো এটা নেটৰ দ্বাৰা দুটা ৯মিঃ৯মিঃত বিভক্ত নেটটোৰ উচ্চতা ১ মিটাৰ আৰু ইয়াৰ শীৰ্ষ প্ৰান্ত কোৰ্টৰ কেন্দ্ৰৰ ভূমিৰ পৰা ২.৪৩ মিঃ (পুৰুষৰ বাবে) আৰু ২.২৪ মিঃ (নাৰীৰ বাবে) উচ্চতাত অৱস্থিত যদিও শিশু-কিশোৰ আৰু বয়স্কসকলৰ বাবে উচ্চতাৰ প্ৰয়োজনমতে পৰিৱৰ্তন ঘটে

 নিয়ন্ত্ৰক সংস্থা 
আন্তৰ্জাতিক ভলিবল সংস্থা বা এফআইভিবি বীচ ভলিবলসহ ইনডোৰ ভলিবল আৰু ঘাহঁ পূৰ্ণ পথাৰত ভলিবল খেলাৰ আন্তৰ্জাতিক নিয়ন্ত্ৰণকাৰী ক্ৰীড়া পৰিচালনাকাৰী সংস্থা হিচাপে পৰিচিত" ".  2012-03-09. ইয়াৰ সদৰ দফতৰ চুইজাৰলেণ্ডৰ লৌজানত অৱস্থিত বৰ্তমানত ইয়াৰ সভাপতি হিচাপে আছে চীনৰ উই জিঝং" ".  2012-03-09.

তথ্য সূত্ৰ

 বহিঃসংযোগ 

 
  
 
    

শ্ৰেণী:পেছাদাৰী ক্ৰীড়া
ভলুকা বাঁহ (বৈজ্ঞানিক নাম: ) এবিধ ডাঙৰ আকাৰৰ মজবুত বাঁহ এই বাঁহ ভাৰত উপমহাদেশৰ থলুৱা বাঁহ যদিও বৰ্তমান অন্য দেশতো ঔদ্যোগিক ভাৱে এই বাঁহৰ খেতি কৰা হয়

বিস্তৃতি
ভলুকা বাহঁ ইণ্ডোচাইনা আৰু ভাৰত উপমহাদেশৰ থলুৱা বাঁহৰ প্ৰজাতি       ১৬০০ শতিকাত দক্ষিণ আফ্ৰিকাত এই বাঁহ ৰুবলৈ আৰম্ভ কৰে আৰু বৰ্তমান এই প্ৰজাতিয়ে দক্ষিণ আফ্ৰিকাত বিশেষ জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে আৰু বহুলভাৱে এই বাঁহৰ খেতি আৰম্ভ হৈছে

বিৱৰণ
200অসমৰ হাবিত পোৱা এজোপা ভলুকা বাঁহ
ভলুকা বাঁহ ২৫ মিটাৰ ওখ আৰু ১৫ ছেমি পৰ্য্যন্ত ব্যাসৰ হব পাৰে  , ; : 2007-12-19 এই বাাঁহ অন্য বাঁহৰ প্ৰজাতিৰ তুলনাত যথেষ্ট ডাঠ হয় আৰু সেই অনুপাতে চুঙাৰ ফোঁপোলাবোৰ ঠেক আৰু সৰু হয় ইয়াৰ গুৰত উৎপন্ন হোৱা গাঁঠিবোৰ ঘন হয় গাঁঠিৰ বিকশিত হোৱা চেকনিবোৰো মজবুত হয়

ভলুকা বাঁহৰ গাঁজবোৰ ভোটোকা আৰু মঙহাল হয় গাঁজৰ গাঁঠিয়ে গাঁঠিয়ে উৎপত্তি হোৱা বৌখাৰ উপৰিভাগত অসংখ্য শুঙৰ উৎপন্ন হয়

ভলুকা বাঁহে বৃষ্টিহীনতা সহিব পাৰে

ব্যৱহাৰ
ভলুকা বাঁহৰ গুৰিভাগ বাঁহৰ ঘৰ নিৰ্মাণ কৰোঁতে খুঁটা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় তদুপৰি ৰভা-পৰলা, আচবাব আদিও নিৰ্মাণ কৰিবলৈ ভলুকা বাঁহ ব্যৱহাৰ হয়ফটিক চন্দ্ৰ গগৈ (ডিছেম্বৰ ২০০৭). অসমৰ উদ্ভিদ কোষ. অসম প্ৰকাশন পৰিষদ

ভলুকা বাঁহৰ গাজৰ পৰা খৰিচা তৈয়াৰ কৰা হয়

তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:বাঁহ গছ
প্ৰচীন ৰোমান নেতা মাৰ্ক এণ্টনীক হাৰ্কিউলিছৰ ৰূপত আৰু ভলুম্নিয়া চিথেৰিচক ৰ ৰূপত দেখুৱাই থকা এখন কাল্পনিক চিত্ৰ  ',        , ১৭৮২

ভলুম্নিয়া চিথেৰিচ (খ্ৰীঃ পূঃ ১শ শতিকা) এগৰাকী প্ৰাচীন ৰোমান অভিনেত্ৰী আৰু মাইম নৃত্যশিল্পী আছিল তেওঁ বিশেষকৈ কেইজনমান খ্যাতনামা ৰোমান ব্যক্তিৰ উপপত্নী হিচাপে জনাজাত 

সম্ভৱত খ্ৰীঃ পূঃ ৭০ চনৰ আশে-পাশে জন্মগ্ৰহণ কৰা, চিথেৰিচ মূলতঃ পুব্লিয়ুছ ভলুম্নিউছ ইউট্ৰাপেলিয়ুছৰ দাসী আছিল, কিন্তু পাছত তেওঁ মুক্ত হৈ স্বাধীন মহিলা হৈ পৰে মঞ্চত, সাধাৰণতে তেওঁৰ নাম কেৱল "চিথেৰিচ" হিচাপে উল্লেখ কৰা হৈছিল এই নামটো "চিথেৰাৰ" পৰা অহা, যি এফ্ৰোডাইটিৰ এটা উপনাম আছিল 

তেওঁৰ ব্ৰুটুছ আৰু মাৰ্ক এণ্টনীৰ সৈতে সম্পৰ্ক আছিল, যি সেই সময়ৰ ৰোমত বহুত চৰ্চিত হৈছিল তেওঁক তেওঁলোকৰ সৈতে ৰাজহুৱা অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰা দেখা গৈছিল, যি সাধাৰণতে উচ্চবৰ্গীয় মহিলাসকলৰ বাহিৰে অন্য কাৰো বাবে স্বাভাৱিক নহয়, আৰু এনে উপস্থিতি সমাজত আক্ষেপৰ সৃষ্টি কৰিছিল 

তেওঁৰ কৰ্নেলিয়ুছ গেল্লুচক প্ৰত্যাখ্যান কৰাৰ ঘটনাই ভিৰ্জিলৰ দশম একলগৰ বিষয়বস্তুৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল . , , , ,  ,  1989  গেল্লুচে তেওঁৰ লিখনিৰ ভিতৰত চিথেৰিচক  নামেৰে উল্লেখ কৰিছে, যি এপোল্লোৰ এটা উপনাম ""ৰ সৈতে জড়িত 

তেওঁ সেই সময়ৰ কিছুমান প্ৰসিদ্ধ আৰু প্ৰভাবশালী স্বাধীন ৰোমান উপপত্নীসকলৰ ভিতৰত অন্যতম, আন এগৰাকী আছিল প্ৰেচিয়া আৰু চেলিডন . :        চিথেৰিচৰ পৰৱৰ্তী জীৱনৰ বিষয়ে কোনো তথ্য পোৱা নাযায়, আৰু তিনি কোনো অতিৰিক্ত উৎসত উল্লেখ নাই

 তথ্যসূত্ৰ  
 

শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী 
শ্ৰেণী:নৃত্যশিল্পী 
শ্ৰেণী:প্ৰাচীন অভিনেত্ৰী
ভল্গা () () নদী ইউৰোপ মহাদেশৰ আটাইতকৈ দীঘল নদী এই নদী ৰাছিয়াৰ পৰা কাস্পিয়ান সাগৰলৈ বৈ গৈছে এই নদীক ৰাছিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় নদী বুলি গণ্য কৰা হয় এই নদীয়ে ৰাছিয়াৰ সংস্কৃতিতো এক গুৰুত্বপূৰ্ণ স্থান অধিকাৰ কৰি আছে আৰু ৰাছিয়াৰ সাহিত্য তথা লোকপ্ৰবাদত এই নদীক - - অৰ্থাৎ ভল্গা মাতৃ ( ) হিচাপে অভিহিত কৰা হয় 

ভল্গা নদী মস্কোৰ উত্তৰ-পশ্চিমে থকা ভালদাই পাহাৰ ( )-ত সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ২২৫ মিটাৰ উচ্চতাত উদ্ভৱ হৈছে তাৰ পৰা পূবলৈ  , , , , ,   আৰু  ৰে ভল্গা বৈ গৈছে তাৰপৰা আকৌ দক্ষিণলৈ , , ,  আৰু  হৈ বৈ গৈ ত সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ২৮ মিটাৰ তললৈ কাস্পিয়ান সাগৰত মিলিত হৈছে 

উপনৈ
ভল্গা নদীৰ ভালেমান উপনৈ আছে ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে কামা ( ), উকা ( ), ভেটলুগা ( ) আৰু সুৰা ( ) নৈ ভল্গা আৰু ইয়াৰ উপনৈসমূহে ভল্গা নদী প্ৰণালী (  ) সৃষ্টি কৰিছে এইসকলোবোৰে মুঠতে প্ৰায় ১৩,৮০,০০০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ কালিৰে প্ৰবাহিত হৈ গৈছে ভল্গা বদ্বীপ ( )-ৰ দৈৰ্ঘ্য প্ৰায় ১৫০ কিলোমিটাৰ আৰু ইয়াত প্ৰায় ৫০০টা নলী আৰু নৈ-নিজৰা অন্তৰ্ভুক্ত 

ভূমিকা
ভল্গা নৈয়ে পশ্চিম ৰাছিয়াৰ বাবে মূল জলজ সম্পদৰ যোগান ধৰে ইয়াৰ ওপৰত থকা বহুতো নদীবান্ধ জলবিদ্যুৎ আৰু জলসিঞ্চনৰ মূল উৎস মস্কো কেনেল, ভল্গা ডন কেনেল আৰু ভল্গা-বেল্টিক জলপথ ( )-এ মস্কোক হুৱাইট ছি, বাল্টিক সাগৰ, কাস্পিয়ান সাগৰ আৰু ব্লেক ছিৰে সংযোগ কৰিছে 

ভল্গাৰ উৰ্বৰা উপত্যকাত ঘেঁহুৰ পৰ্যাপ্ত পৰিমাণে খেতি কৰা হয় তদুপৰি পেট্ৰলিয়াম, প্ৰাকৃতিক গেছ, নিমখ আৰু পটাছৰেও ই সমৃদ্ধিশালী ভল্গা ডেল্টা আৰু কেস্পিয়ান সাগৰত মাছো প্ৰচুৰ পোৱা যায় 

ভল্গা নদীৰ ওপৰত থকা বান্ধ
ভল্গাৰ ওপৰত ভালেসংখ্যক জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্প কাৰ্য্যক্ষম হৈ আছে ইয়াৰ ভিতৰত প্ৰধান হল-
 
 
 -     
 
 
 
 
 

আলোকচিত্ৰৰ ভঁৰাল

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

   
     

শ্ৰেণী:নদী
ভল্ট() হৈছে বৈদ্যুতিক বিভৱ, বিভৱভেদ আৰু বিদ্য়ুৎবাহক বলৰ একক
সংজ্ঞা
এডাল বিদ্য়ুৎ পৰিবাহীৰ মাজেৰে দুটা বিন্দুৰ মাজেৰে এক এম্পিয়াৰ প্ৰৱাহ যাওঁতে যদি এক ৱাট শক্তি ওলায়(), তেন্তে সেই বিন্দু দুটাৰ মাজৰ বৈদ্য়ুতিক বিভৱৰ পাৰ্থক্যই হৈছে এক ভল্ট  :  1, . 144 এক মিটাৰ দূৰত্বত থকা দুখন সমান্তৰাল সমতলৰ মাজত যদি এক নিউটন প্ৰতি কুলম্ব জোখৰ বৈদ্য়ুতিক ক্ষেত্ৰ থাকে, সমতল দুখনৰ বিভৱভেদো হৈছে এক ভল্ট তাৰোপৰি, দুটা বিন্দুৰ মাজেৰে এক জুল শক্তি প্ৰতি কুলম্ব আধানক প্ৰয়োগ কৰি বিন্দু দুটাৰ মাজেৰে পাৰ কৰিলে সেই বিভৱভেদকো এক ভল্ট বুলি কোৱা হয় 

ইয়াক এম্পিয়াৰ ওম, ৱাট প্ৰতি এম্পিয়াৰ বা জুল প্ৰতি কুলম্ব হিচাপেও প্ৰকাশ কৰিব পাৰি
 

পানীৰ প্ৰৱাহৰ সৈতে সাদৃশ্য 
এডাল পাইপৰ মাজেৰে পানীৰ প্ৰৱাহৰ সৈতে কেতিয়াবা বিদ্য়ুৎ বৰ্তনীৰ তুলনা কৰি বৰ্তনীৰ উপাংশবোৰ বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেনে বিভৱভেদৰ সৈতে পানীৰ চাপৰ পাৰ্থক্য, বৈদ্যুতিক প্ৰৱাহৰ সৈতে সেই পাইপডালৰ ব্যাসে যিমান চাপ দিছে, সেই পানীৰ চাপত কিমান পানী পাৰ হৈ গৈছে, তাক তুলনা কৰা হয় ৰোধক হ'ব পাইপডালৰ কোনো অংশত কমি যোৱা ব্যাস আৰু ধাৰকআৱেশক হ'ব পাইপডালৰ "" আকৃতি য'ত কোনো এফালে সাময়িকভাৱে কিছু পানী জমা হ'ব

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:এছ আই একক
শ্ৰেণী:বৈদ্যুতিক বিভৱৰ একক
শ্ৰেণী:আলছেন্দ্ৰা ভল্টা
শ্ৰেণী:জোখ-মাখৰ একক
300ভাংগড় দুৰ্গ
ভাংগড় দুৰ্গ () ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যত নিৰ্মিত ষোড়শ শতিকাৰ এটা দুৰ্গ  
ভাগৱত দাসৰ শাসনকালত এই চহৰখন তেওঁৰ দ্বিতীয় পুত্ৰ মাধো সিংহৰ বাসস্থান হিচাপে প্ৰতিষ্ঠা কৰা হৈছিল দুৰ্গ আৰু ইয়াৰ চৌহদসমূহ ভালদৰে সংৰক্ষিত

কিংবদন্তি
কিংবদন্তি অনুসৰি গড় অঞ্চলৰ ভিতৰত এজন সাধু বাস কৰিছিল আৰু তেওঁৰ নিষেধাজ্ঞা অনুসৰি গড়ৰ চৌহদত নিৰ্মাণ কৰা যিকোনো ঘৰ তেওঁৰ ঘৰতকৈ ওখ হব নালাগে আৰু তেনে কোনো ঘৰৰ ছাঁ তেওঁৰ ঘৰত পৰিলে ইয়াৰ ফলত দুৰ্গ নগৰখন ধ্বংস হব যেতিয়া গড়টোত স্তম্ভ সংযোজন কৰা হল যিয়ে সাধুৰ ঘৰত ছাঁ পেলায়, তাৰ ফলত গড় আৰু ইয়াৰ আশে-পাশে থকা নগৰবোৰ ধ্বংস হল আন এক কাহিনী অনুসৰি কলা যাদুৰ অনুশীলনকাৰী এজন পুৰোহিতে বহু ছোৱালী থকা ভাংগড়ৰ এগৰাকী ধুনীয়া ৰাজকুমাৰীৰ প্ৰেমত পৰিছিল এদিন পুৰোহিতজনে ৰাজকুমাৰীৰ পিছে পিছে বজাৰলৈ গৈ প্ৰেমৰ ঔষধ এটা আগবঢ়াই দিলে কিন্তু তাই নাকচ কৰিলে, ডাঙৰ শিল এটাত পেলাই দিলে যিটো ফলস্বৰূপে শিলটো বাগৰি আহি পুৰোহিতজনৰ ওপৰত  পৰি তেওঁক চেপি ধৰিলে মৃত্যুৰ আগতে পুৰোহিতে সমগ্ৰ গাঁওখনক ধ্বংস আৰু নিৰ্জনতাৰ নিন্দা কৰি অভিশাপ দিছিল
বিন্যাস আৰু ডিজাইন
সম্পূৰ্ণ ধ্বংসপ্ৰাপ্ত দুৰ্গ চহৰখনৰ মূল গেটেৰে প্ৰৱেশ কৰিলে মন্দিৰ, ৰাজপ্ৰসাদ আৰু হাভেলি পোৱা যায় তদুপৰি এই দুৰ্গৰ প্ৰৱেশৰ বাবে আৰু চাৰিটা বিন্দু আছে: লাহোৰী গেট, আজমেৰী গেট, ফুলবাৰী গেট, আৰু দিল্লী গেট মূল দুৱাৰৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত বহুতো হিন্দু মন্দিৰ আছে, যেনে হনুমান মন্দিৰ, গোপীনাথ মন্দিৰ, সোমেশ্বৰ মন্দিৰ, কেশৱ ৰায় মন্দিৰ, মংগলা দেৱী মন্দিৰ, গণেশ মন্দিৰ, আৰু নবীন মন্দিৰ 
গোপীনাথ মন্দিৰটো ১৪ ফুট উচ্চ প্লিন্থৰ ওপৰত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে আৰু মন্দিৰৰ খোদিত শিলৰ বাবে হালধীয়া শিল ব্যৱহাৰ কৰা হয় 
পুৰোহিতজী কী হাভেলী নামৰ পুৰোহিতৰ বাসগৃহটো মন্দিৰ কমপ্লেক্সৰ চৌহদত অৱস্থিত ইয়াৰ পিছত ক্ৰমে নাচন কি হাভেলী (নৃত্যশিল্পীৰ ৰাজপ্ৰসাদ) আৰু জৌহাৰি বজাৰ (বজাৰ স্থান), তাৰ পিছত গোপীনাথ মন্দিৰ দুৰ্গৰ সীমাৰ চৰম মূৰত ৰয়েল পেলেচ অৱস্থিত

হনুমান আৰু শিৱ মহাদেৱৰ বাবে উৎসৰ্গিত মন্দিৰসমূহ মন্দিৰৰ পৰিৱৰ্তে চেনোটাফ শৈলীত নিৰ্মাণ কৰা হৈছে তেওঁলোকৰ নিৰ্মাণত ঝিৰি মাৰ্বল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে দুৰ্গৰ দুৱাৰৰ বাহিৰত পোৱা এটা মুছলমান সমাধি ৰজা হৰিসিংহৰ এজন পুত্ৰৰ বুলি কোৱা হৈছে

চিত্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অন্ধবিশ্বাস
শ্ৰেণী:কিংবদন্তি