marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
লুকা-ভাকু () হৈছে এক জনপ্ৰিয় শিশুৰ খেল যত কমেও দুজন খেলুৱৈ (সাধাৰণতে কমেও তিনিজন) এক নিৰ্ধাৰিত পৰিৱেশত লুকাই থাকে, যাক এক বা তাতকৈ অধিক সন্ধানকাৰীয়ে বিচাৰিবলৈ যায় খেলটো বাছনি কৰা এজন খেলুৱৈয়ে চকু বন্ধ কৰে আৰু এটা পূৰ্বনিৰ্ধাৰিত সংখ্যা গণনা কৰে আনহাতে আন খেলুৱৈসকলে লুকাবলৈ যায় এক নিৰ্দিষ্ট নম্বৰত উপনীত হোৱাৰ পিছত, লুকুৱাবলৈ যোৱা খেলৈসকল সাজু বা লুকুওৱা হোৱাৰ পিছত সন্ধানকাৰীয়ে খেলুৱৈবোৰক চিনাক্ত কৰিবলৈ চেষ্টা কৰে বা বিচাৰিবলৈ যায়

খেলটো বহু ধৰণে শেষ বা সমাপ্ত হ'ব পাৰে শেষ কৰাৰ সচৰাচৰ উপায়টো হৈছে সন্ধানকাৰী খেলৈসকলে লুকাই থকা খেলুৱৈক চিনাক্ত কৰা; প্ৰথমে বিচাৰি পোৱা খেলুৱৈজন হল বিফল বা হাৰি যোৱা খেলৈ যিয়ে পৰৱৰ্তী খেলত লুকাই থকা খেলৈক বিচাৰিবলগীয়া হয় অন্তিমত যাক বিচাৰি পোৱা যায়, সেই খেলুৱৈজনে এই খেলৰ বিজয়ী হয় ঠাই বিশেষে এই খেলটোক বিভিন্ন ধৰণে খেলা দেখা যায়

তথ্য সংগ্ৰহ

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

শ্ৰেণী:পৰম্পৰাগত ক্ৰীড়া
আহোম ৰাজ্যত এটা বিশেষ শ্ৰেণীৰ লোকক লুখুৰাখন উপাধিৰে অভিহিত কৰা হৈছিল আহোমসকলৰ শাসনকালত মৃত ব্যক্তিক মৈদাম দিয়াৰ যি প্ৰথা আছিল সেই প্ৰথাত লুখুৰাখনসকলৰ বিশেষ ভূমিকা আছিল শৱদেহ এটা মৈদামলৈ নিবৰ বাবে  ৰুঙ্গ-ডাঙ্গ নামৰ কফিন তৈয়াৰ কৰাৰ পৰা মৈদামৰ খনন কাৰ্য্যলৈ এই সকলোতে প্ৰধান ভূমিকা আছিল লুখুৰাখনসকলৰ শুনা যায় যে আহোম স্বৰ্গদেউসকলৰ মৃত্যুত তেওঁলোকৰ শৱদেহ মৈদাম দিওতে শৱদেহৰ সৈতে কেইজনমান লুখুৰাখনকো জীয়াই জীয়াই শৱদেহৰ লাচনী-পাচনীৰ বাবে মৈদাম দিয়া হৈছিল হয়তো আহোমসকলৰ মাজতো মৃত্যুৰ পিছৰ জীৱন- এই বিশ্বাস প্ৰতিষ্ঠিত আছিল 

উৎপত্তি
বুৰঞ্জীৰ পৰা জনা যায় যে লুখুৰাখুন সকল বৰাহী-চুতীয়া আৰু মাউত ফমকিনৰ বংশৰ লোক আছিল এই ফৈদৰ উৎপত্তিৰ সম্পৰ্কে হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাই এইবুলি লিখিছিল - "মাউচ ফমকিন্ আৰু বৰাহীৰ কালুঙ্গ বৰা, ইহতৰে বহ সন্ততি হ'ল ৰজাদেৱে(চুবিনফা) পাই সিহঁতকে লুখুৰাখন বুলিলে সিহঁতৰ যি ছোৱালী নিয়ে, সিহঁতেও ল'ৰা হ'লে, লুখুৰাখনলৈ দিব লাগে আৰু যদি ছোৱালী হয়, ৰজাৰ ঘৰত বেটীকৈ দিব লাগে এই নিৰ্বন্ধ কৰিলে...এতেকেহে বহুত মানুহ লুখুৰাখনৰ খেলত সোমালে লুখুৰাখন বিস্তৰ হ'ল"

আহোম শাসনকালত লিখিত বা তাৰ পিছৰ সময়ত লিখিত বুৰঞ্জীবোৰত লুখুৰাখনসকলৰ কথা বিশেষভাৱে পোৱা নাযায় হয়তো সেইসময়ছোৱাত লুখুৰাখনসকলক নিম্ন শ্ৰেণীত ধৰা হৈছিল আৰু তেওঁলোকৰ বিষয়ে ইতিসাহৰ পাতত কিবা সন্নিবিষ্ট কৰাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ কথা ভবা নহৈছিল শৰাইঘাট যুঁজৰ নায়ক লাচিত বৰফুকনো লুখুৰাখন বংশৰ লোক আছিল পৰৱৰ্তী সময়ত লুখুৰাখনসকলৰ বহুতে গগৈ উপাধি গ্ৰহণ কৰে আহোম প্ৰথামতে স্বামীৰ ভায়েক অৰ্থাৎ দেউৰেকক গগৈদেউ উপাধিৰে সম্বোধন কৰা হৈছিল লুখুৰাখনসকলে গগৈ উপাধি গ্ৰহণ কৰাৰ অন্তৰালত ঐতিসাহিক কিবা ঘটনা আছিলনে নাই জনা নাযায় বৰ্তমান শিৱসাগৰ জিলাৰ গেলেকীৰ লুখুৰাখন গাৱঁৰ কিছুসংখ্যক লোক আৰু ডিব্ৰুগড় জিলাৰ লেজাই আৰু লেঙেৰী অঞ্চলৰ নাচনী গাওঁ আৰু কচলু গাওঁত
কেইঘৰমান মানুহেহে বৰ্তমান লুখুৰাখন উপাধি ব্যৱহাৰ কৰি থকা বুলি জনা যায় গোলাঘাট জিলাতোএখন লুখুৰাখন গাওঁ আছে ঢকুৱাখনা মহকুমাৰ দীঘলা গাঁৱত (বাপু চুবুৰী)  লুখুৰাষণীয়া ফৈদৰ বহু কেইঘৰ মানুহ আছে তেঁওলোকৰ পূৰ্ব পুৰুষে কোৱা অনুসৰি তেওঁলোকৰ ঘাইভেটী আছিল আগৰ শিৱসাগৰ জিলাৰ শামদৈ পথাৰ , দ-আটী খাট, নাহৰণি টেপতলত ১  

শ্ৰেণী:উপাধি
লুঙী বা লুঙ্গি পুৰুষসকলে পৰিধান কৰা এখন বস্ত্ৰ৷ লুঙী ভাৰত, বাংলাদেশ, শ্ৰীলংকা, ম্যানমাৰ আদি দেশত প্ৰচুৰ পৰিমানে প্ৰচলিত৷ লুঙীক ম্যানমাৰত লোঙ্গাই বোলে৷ ই ম্যানমাৰৰ জাতীয় পোছাক হিচাপে স্বীকৃত৷অসমৰ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী টাইসকলৰ জনজীৱনত এভূমুকি, ড বন্তি ৰাণী গগৈ ফুকন অসম বিভিন্ন জাতি-জনগোষ্ঠীৰ আবাসভূমি৷ ইয়াত প্ৰত্যেকৰে সাজপাৰৰ কিছুমান নিজা বৈশিষ্ট আছে৷ অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰা পাঁচোটা টাই জনগোষ্ঠী হল, খামতি, ফাকে, আইতন, তুৰুং, খাময়াং৷ এওঁলোক আহোমসকল অসমলৈ অহাৰ কেইবাশতিকা পিছত অসমলৈ আহিছিল৷ আহোমসকলৰ কৃষ্টি-সংস্কৃতি অসমৰ স্থানীয় মানুহৰ সৈতে মিলি গলেও পিছত প্ৰব্ৰজন কৰা এই জনগোষ্ঠীবোৰৰ নিজৰ সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট প্ৰায় অক্ষুণ্ণ থাকিল৷ এওঁলোক বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী৷ টাই পুৰুষসকলৰ শৰীৰৰ নিম্নাংশত পিন্ধা বস্ত্ৰ হল, লুঙী৷ আনহাতে, অসমত বসবাস কৰা মুছলমান সমাজৰ পুৰুষসকলৰ মাজত লুঙী জনপ্ৰিয়৷ সাত-আঠ বয়সত লৰাবোৰক খৎনা কৰোৱাৰ পিছতেই লুঙী পিন্ধোৱা নিয়ম৷ তেওঁলোকে অৱশ্যে লুঙী চিলাই কৰি পিন্ধে৷ লুঙী আৰামদায়ক আৰু যিকোনো বতৰতে পিন্ধিব পৰা বস্ত্ৰ৷ সেয়ে ই অমুছলমান লোকৰ ওচৰতো জনপ্ৰিয়৷ চৰ-চাপৰিৰ লোক-সংস্কৃতি, এম চফিউৰ ৰহমান
বয়ন শৈলী
অসমৰ টাই জনগোষ্ঠীৰ মহিলাসকলে কপাহৰ পৰা সূতা কাটি, অসমৰ হাবিত পোৱা নানা গছ-গছনিৰ শিপা, পাত, বাকলি আৰু লতা সিজাই তাৰপৰা বিভিন্ন ৰং তৈয়াৰ কৰি কাপোৰত ৰং দিয়ে৷ টাইসকলৰ লুঙীৰ সূতাতো তেওঁলোকে ৰং দি বিশেষ ধৰণে ববলৈ প্ৰস্তুত হয়৷ টাই পুৰুষসকলৰ লুঙী বিশেষ কাৰুকাৰ্যৰে বোৱা হয়৷ পুৰষৰ লুঙীত, হালধীয়া, সেউজীয়া, ৰঙা, বেঙুনীয়া, নীলা আৰু কলা ৰং সন্নিৱিষ্ট কৰে৷ লুঙীৰ বাঁতি কাঢ়োঁতে ছটা ছটাকৈ এটাৰ পিছত আন এটা ৰং দি দীঘ লোৱা হয়৷ তাৰপিছত বাণি বোৱাৰ সময়ত দীঘত ৰংবোৰ যেনেকৈ দিয়া হৈছিল, ঠিক তেনেকৈ সমান সমান জোখত বোৱা হয়৷ এইদৰে বৈ যাওঁতে সুতাৰ ৰংবোৰে কাপোৰত কিছুমান ডাঙৰ আৰু কিছুমান সৰু বৰ্গক্ষেত্ৰৰ সৃষ্টি কৰি যায়৷ এই বৰ্গক্ষেত্ৰবোৰে একোটা সুন্দৰ নক্সাৰ সৃষ্টি কৰে৷ এইদৰে বহল নক্সা থকা অংশক তা-লুং আৰু সৰু নক্সা থকা অংশক তা-নই বোলা হয়৷ গোটেই কাপোৰখন এবাৰ তা-লুং আৰু এবাৰ তা-নই কৰি বৈ শেষ কৰা হয়৷ অসমৰ টাইসকলে লুঙীখন বাৰ্মিজসকলৰ পৰাই গ্ৰহণ কৰিছে৷ অসমৰ টাই জনগোষ্ঠীৰ আন ফৈদসকল, যেনে আইতন, ফাকে, খাময়াংসকলে এই কাপোৰখনক লুঙী নোবোলে৷ তেওঁলোকে লুঙীক ফা-তুং বোলে আৰু তুৰুংসকলে বুকা বুলি কয়৷ ভিয়েটনাম, চীন, লাওচ আৰু থাইলেণ্ডৰ টাই জনগোষ্ঠীয় লোকসকলে অসমৰ টাইসকলৰ দৰে লুঙী নিপিন্ধে, তেওঁলোকৰ কিছুমানে মাত্ৰ গা ধোৱাৰ পৰত বিভিন্ন ৰঙৰ আঁচ দিয়া এখন কাপোৰ ধুতীৰ দৰে পিন্ধে৷অসমৰ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী টাইসকলৰ জনজীৱনত এভূমুকি, ড বন্তি ৰাণী গগৈ ফুকন 
টাইসকলৰ বাদেও লুঙী বিভিন্ন জাতিৰ লোকে ব্যৱহাৰ কৰে৷ ভাৰতত ইয়াৰ প্ৰচুৰ ব্যৱহাৰ আছে৷ কেৰালা, তামিলনাডু, অসমকে ধৰি বহু ঠাইত লুঙী পুৰুষে পোছাকী সাজ হিচাপে পিন্ধে৷ অৱশ্যে সকলো ঠাইৰ লুঙীৰ বয়ন শৈলী বেলেগ বেলেগ৷ কোনো ঠাইত লুঙী এফালে দুয়োটা মূৰ লগ লগাই চিলাই কৰা থাকে আৰু কোনো কোনো ঠাইত ই খোলা থাকে৷ খামটিসকলে নীলা, সেউজীয়া, হালধীয়া, ৰঙা সূতাৰে (নিয়মমতে পাঁচটা ৰঙ থাকিব লাগে) বোৱা লুঙী পিন্ধে৷ এই কাপোৰখনৰ পুতলটো সমাজত পিন্ধোতাৰ স্থানে নিৰ্ণয় কৰে৷খামটি, ড মহেশ্বৰ নেওগ, অসমৰ জনজাতি,সম্পা: শ্ৰী প্ৰমোদ চন্দ্ৰ ভট্টাচাৰ্য্য

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
লুচি ওমমেন () হ'ল এগৰাকী ভাৰতীয় স্ত্ৰী ৰোগ বিশেষজ্ঞ আৰু দিল্লীৰ ছেইণ্ট ষ্টিফেনছ চিকিৎসালয়ৰ ভাৰতীয় মূলৰ প্ৰথমজন চিকিৎসা সঞ্চালক দক্ষিণ ভাৰতৰ কেৰালা ৰাজ্যত পি.কে.ওমমেন আৰু কোচনাম্মাৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা জেকব ওমমেন আৰু এলিছৰ ভগ্নী, তেওঁ ভেলোৰৰ খ্ৰীষ্টান মেডিকেল কলেজ এণ্ড হস্পিতালৰ পৰা চিকিৎসা বিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু ১৯৪২ চনত ছেইণ্ট ষ্টিফেনছ হাস্পতাল দিল্লীত অস্ত্ৰোপচাৰ বিশেষজ্ঞ হিচাপে যোগদান কৰে তাৰ পিছত তেওঁ ড মৰিছৰ পৰা অধীক্ষক হিচাপে দায়িত্ব গ্ৰহণ কৰে

 সাফল্য 
তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানটোত পৰিচালকৰ পদত অধিষ্ঠিত হোৱা প্ৰথমগৰাকী ভাৰতীয় হিচাপে পৰিগণিত হয়, আৰু ১৯৮৮ চনত অৱসৰ লোৱালৈকে এই পদত অধিষ্ঠিত হয় ১৯৭৭ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ ভাৰতীয় অসামৰিক বঁটা পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰিছিল ছেইণ্ট ষ্টিফেনছ হাস্পতালে ২০০৫ চনত মাতৃ আৰু শিশুৰ যত্নৰ ক্ষেত্ৰত উৎকৃষ্টতাক স্বীকৃতি দিয়াৰ বাবে ডাঃ লুচি ওমেন বঁটা প্ৰতিষ্ঠা কৰে, এই বঁটাসমূহৰ ভিতৰত প্ৰথমটো ২০০৮ চনত নতুন দিল্লীত থকা এগৰাকী পৰিচিত স্ত্ৰীৰোগ বিশেষজ্ঞ শৰ্দা জৈনক দিয়া হয় তেওঁ আৰম্ভ কৰা সামাজিক কামকে ধৰি প্ৰসূতি আৰু স্ত্ৰীৰোগ বিজ্ঞানৰ কামৰ বাবে বঁটা লাভ কৰে ড লুচি তেওঁৰ মহাবিদ্যালয়ৰ সময়ছোৱাত বছৰটোৰ শ্ৰেষ্ঠ স্বৰ্ণ পদক বিজয়ী আছিল তেখেতৰ মৃত্যুৰ পাছত, ছেইণ্ট ষ্টিফেনছ চিকিৎসালয়ে চিকিৎসালয়খনৰ এটা শাখাত তেখেতৰ নাম যোগ কৰে, যাক এতিয়া ড লুচি ওমমেন, মাদৰ এণ্ড চাইল্ড ব্লক বুলি কোৱা হয়

 অৱদানসমূহ 
ড লুচিয়ে কৰা কামৰ পিছত ছেইণ্ট ষ্টিফেন হাস্পতালে ১৪০খন বিছনাৰে গঠিত প্ৰসূতি চিকিৎসালয়ৰ পৰা ৪৫০খন বিছনাৰে গঠিত সাধাৰণ চিকিৎসালয়লৈ বৃদ্ধি হোৱাটো উপলব্ধি কৰে তেওঁ ৰোগী কল্যাণ সমিতি নামৰ এটা প্ৰতিষ্ঠানও গঠন কৰিছিল, যিটো হৈছে এক গোট যি ৰোগীসকলক বিনামূলীয়াকৈ সহায় কৰে তেওঁ ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী ইন্দিৰা গান্ধীৰ ব্যক্তিগত চিকিৎসক আছিল

ওমমেন কেতিয়াও বিবাহপাশত আৱদ্ধ হোৱা নাছিল  ২০০২ চনৰ মাৰ্চ মাহত বৃদ্ধ বয়সৰ পাৰ্কেন্সিস ৰোগত আক্ৰান্ত হৈ তেওঁৰ মৃত্যু হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:চিকিৎসাবিদ
শ্ৰেণী:বিংশ শতিকাৰ ভাৰতীয় মহিলা বিজ্ঞানী
লুচি কুৰিয়েন  হৈছে মহেৰৰ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু নিৰ্দেশক, যি ভাৰতৰ পুণেত অৱস্থিত এটা সমাজ আৰু আন্ত-ধৰ্মীয় সংগঠন, যি নির্যাতিত আৰু অনাথ মহিলা আৰু শিশুৰ কল্যাণৰ বাবে কাম কৰে

জীৱন
দক্ষিণ ভাৰতৰ কেৰালা প্ৰদেশত লুচি জন্মগ্ৰহণ কৰে বাৰ বছৰ বয়সত উন্নত শিক্ষা লাভৰ বাবে তেওঁ মুম্বাইলৈ গুচি যায় লুচিয়ে দৰিদ্ৰ অৱস্থাৰ লোকৰ  সৈতে প্ৰথম পৰিচয় হৈছিল চহৰৰ বস্তি অঞ্চলৰ লোক সকলক দেখি ঊনৈশ বছৰ বয়সত তেওঁ ধৰ্মীয় ভগ্নী হ'ব বিচৰাৰ সিদ্ধান্ত লয় আৰু শিক্ষকতা আৰু নাৰ্চিংৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰা হলি ক্ৰছ অৰ্ডাৰত যোগদান কৰে

কিন্তু মাদাৰ টেৰেছাৰ কামৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ তেওঁ নিজকে অসহায়  লোকসকলৰ ওচৰত থিয়দিবলৈ আহ্বান জনোৱা যেন অনুভৱ কৰিলে, যত দুখীয়াৰ জীৱনক প্ৰত্যক্ষভাৱে স্পৰ্শ কৰিব পাৰি ১৯৮৯ চনত তেওঁ হলি ক্ৰছ কনভেণ্টৰ ছিনিয়ৰ নইলাইন পিণ্টোৱে নিৰ্যাতিত মহিলাসকলক সহায় কৰিবলৈ প্ৰতিষ্ঠা কৰা  সংস্থাত যোগদান কৰে ১৯৯১ চনত হোপত কাম কৰি থকাৰ সময়তে তেওঁৰ এনে এক ঘটনাৰ মুখামুখি হৈছিল, যিয়ে তেওঁৰ জীৱনৰ কৰ্ম পদ্ধতিত অনুপ্ৰাণিত কৰিব পাৰিছিল ঘটনাটো আছিল, এদিন এগৰাকী গৰ্ভৱতী মহিলা লুচিৰ ওচৰলৈ আহিছিল তাইৰ মদ্যপায়ী স্বামীৰ অত্যাচাৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ আশ্ৰয় বিচাৰি  কিন্তু কনভেণ্টত সাধাৰণ মানুহ ৰখাৰ ব্যৱস্থা নথকাৰ বাবে ভনীয়েক লুচিয়ে তাইক ঘুৰাই পঠিয়ালে আৰু পিছদিনা সহায় কৰাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে কিন্তু সেইদিনা সন্ধিয়া মহিলাগৰাকীৰ মদ্যপায়ী স্বামীয়ে মহিলাগৰাকীৰ গাত জুই লগাই দিয়ে মহিলা আৰু কেঁচুৱা দুয়োৰে মৃত্যু হয়

ঘটনাটোত লুচি একেবাৰে বিধ্বস্ত হৈ পৰিছিল ছবছৰ ধৰি তাই এই জঘন্য কাণ্ডটোৰ সৈতে সহমতত উপনীত হবলৈ সংগ্ৰাম কৰিব লগা হৈছিল যে কেনেকৈ তাই মহিলা গৰাকীক সহায় কৰিব নোৱাৰিলে আৰু মৃত্য়ুৰ মুখলৈ ঠেলি দিলে লুচিয়ে উপলব্ধি কৰিলে যে তাই এনে মহিলাৰ বাবে কিবা এটা কৰিব লাগিব, তাৰ ফলত ১৯৯৭ চনত মহাৰাষ্ট্ৰৰ পুনেত মাহেৰ প্ৰতিষ্ঠা হল কাৰো পৰা সমৰ্থন নোপোৱাৰ বাবে তাই এককভাৱে মাহেৰক আৰম্ভ কৰিবলগীয়া হৈছিল এজন বন্ধু ফ্ৰা. ফ্ৰান্সিছ ডিছা, তেওঁক পৰামৰ্শ দি সহায় কৰিছিল আৰু লগতে অখ্ৰীষ্টান সংগঠন এটা আৰম্ভ কৰিবলৈ কিছুমান দাতা বিচাৰি উলিওৱাত সহায় কৰিছিল মাহেৰ ১০০ ধৰ্মনিৰপেক্ষ আৰম্ভণিৰে পৰাই মাহেৰে নিৰ্যাতন, অনাহাৰে বা অৱহেলাত ভুগি থকা মহিলাসকলক নিৰাপদ আশ্ৰয় আৰু পুনৰ্বাসনৰ ব্যৱস্থা কৰি আহিছে

মাহেৰৰ প্ৰতিষ্ঠা
ভগ্নী লুচিয়ে জাতি, ধৰ্ম, বৰ্ণ নিৰ্বিশেষে নিঃস্ব মহিলাসকলক সহায় কৰিবলৈ মাহেৰক প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল প্রয়োজনীয় সহযোগিতা পাবলৈ প্রায় সাত বছৰ সময় লাগিছিল যদিও ১৯৯৭ চনত পুনেৰ উপকণ্ঠ অঞ্চলৰ বাধু বুদৰুক নামৰ সৰু গাঁওখনত প্রথম মাহেৰ় ঘৰ খোল খালে ৷
বৰ্তমান মাহেৰেৰ ভাৰতৰ ঝাৰখণ্ড, কেৰালা, আৰু মহাৰাষ্ট্ৰ ৰাজ্যত ৪৬টা অল্পকালীন আৰু দীৰ্ঘদিনীয়া ঘৰ আছে
তেওঁৰ সেৱাৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰপতি প্ৰণৱ মুখাৰ্জীয়ে ভগ্নী লুচি কুৰিয়ানক ২০১৬ চনৰ ৮ মাৰ্চত, নতুন দিল্লীত নাৰী শক্তিপুৰস্কাৰ (মহিলা সবলীকৰণ) বঁটাৰে সন্মানিত কৰে 
ভগ্নী লুচিয়ে বিভিন্ন অনুষ্ঠানত পোপ ফ্ৰান্সিছ, ভাৰতৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নৰেন্দ্ৰ মোডী আৰু আমেৰিকাৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি বিল ক্লিণ্টনৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰাৰ সুযোগ লাভ কৰিছে

ইন্টাৰফেথ এছ'চিয়েচন ফৰ চাৰ্ভিচ টু হিউমেনিটি এণ্ড নেচাৰ
২০১৭ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত ভগ্নী লুচি কুৰিয়েনে ভাৰতৰ পুনেত ইন্টাৰফেথ এছচিয়েশ্যন ফৰ চাৰ্ভিচ টু হিউমেনিটি এণ্ড নেচাৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে

২০১৭ চনৰ অক্টোবৰ মাহলৈকে এই নতুন সম্প্ৰদায়টোৰ ৮খন দেশৰ পৰা ২২০ জন সদস্য আছে

সন্মান
২০১৮: নীৰজা ভানোট বঁটা
২০১৮: জিজাবাই এচিভাৰ্ছ বঁটা
২০১৭: মানৱ উৎকৃষ্টতাৰ বাবে শ্ৰী সত্য সাই বঁটা - '  '
২০১৬: নাৰী শক্তি বঁটা
২০১৬: বছৰৰ শ্ৰেষ্ঠ মহিলা ভেনিথা
২০১১: নেতৃত্ব বঁটা, গ্লবেল উইমেনছ ছামিট
পল হেৰিছ ফেলো, ৰটাৰী ইণ্টাৰনেশ্যনেল

তথ্য সূত্ৰ
লুচিক আগুলেট্চি (); জন্ম নাম লুচিক ঝোৰজিকি হাৰুত্যুনিয়ান; নাখিচেভানত জন্মগ্ৰহণ কৰা এগৰাকী আৰ্মেনিয়ান চিত্ৰশিল্পী, নৃতত্ত্ববিদ, আৰু আৰ্মেনিয়াৰ সন্মানীয় সাংস্কৃতিক কৰ্মী আছিল

আগুলেট্চি ইয়েৰেভানত নিয়মিতভাৱে নিজৰ পৰম্পৰাগত আৰ্মেনিয়ান সাজ-পোছাক পিন্ধা শেষগৰাকী আৰ্মেনিয়ান হিচাপে বিখ্যাত আছিল

জীৱনী
১৯৪৬ চনৰ ৩১ মেত নাখিচেভানৰ ভেৰিন আগুলিছ গাঁৱত হাৰুত্যুনিয়ান পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰা লুচিক আগুলেট্সিৰ; ১৯১৯ চনত আজাৰবাইজানসকলে সংঘটিত কৰা আগুলিছ হত্যাকাণ্ডৰ পিছত আগুলিছত বাস কৰা শেষৰগৰাকী আৰ্মেনিয়ান আগুলিছত তেওঁৰ অভিজ্ঞতাই আজাৰবাইজানৰ লেখক আক্ৰাম আয়লিছলিৰ ষ্টোন ড্ৰিমছ উপন্যাসখনৰ লুচিক চৰিত্ৰটোৰ বাবে প্ৰেৰণা যোগাইছিল ১৯৫৩ চনত আগুলেট্সিৰ পৰিয়াল ইয়েৰেভানলৈ গুচি যায় ১৯৬৩-১৯৬৭ চনত ইয়েৰেভানৰ পানোছ টেৰলেমেজিয়ান আৰ্ট কলেজত অধ্যয়ন কৰে পঢ়া-শুনাৰ সময়ত "এভাংগাৰ্ড" কাকতৰ পৰা বিশেষ পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল ১৯৭৪ চনৰ পৰা আৰ্মেনিয়াৰ আৰ্টিষ্ট ইউনিয়নৰ সদস্য আছিল

লুচিক আগুলেট্সিৰ ছবিসমূহ বিদেশৰ সংগ্ৰহালয় আৰু ব্যক্তিগত সংগ্ৰহত আছে চিত্ৰকলাৰ উপৰিও আগলেট্সি আছিল এজন সক্ৰিয় নৃতাত্ত্বিক তেওঁ অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, সাজ-পোছাক, সজ্জা, প্ৰাচীন জাৰ সংগ্ৰহ কৰিছিল ইয়াৰে কিছুমান তেওঁৰ জন্মভূমি আগুলিছৰ পৰা আৰু বাকীবোৰ পশ্চিম আৰু পূব আৰ্মেনিয়াৰ বিভিন্ন কোণৰ পৰা অনা হৈছিল

২০১৮ চনৰ ১৩ জুলাইত ৭২ বছৰ বয়সত লুচিক আগুলেট্চিৰ মৃত্যু হয়

প্ৰদৰ্শনী
১৯৬৮ চনৰ পৰা আৰ্মেনিয়া আৰু বিদেশৰ বিভিন্ন গণতান্ত্ৰিক প্ৰদৰ্শনীত অগুলেট্চিয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে 

একক প্ৰদৰ্শনী
১৯৯৬ চনত আৰ্মেনিয়াৰ নেচনেল গেলেৰী
১৯৯৭ চনত ষ্টেপানাকেৰ্ট
১৯৯৭ চনত "" প্ৰদৰ্শনী হল
১৯৯৯ গ্ৰীচ, থেছালনিকী
দলীয় প্ৰদৰ্শনী
১৯৭৭ চনত পেৰিছ
১৯৭৭ চনত আমেৰিকা
১৯৭৮ চনত জাৰ্মানী
১৯৮১ ইৰাক
১৯৮৩ চনত লছ এঞ্জেলছ, ডেট্ৰাইট, টৰণ্টো, মণ্ট্ৰিয়েল
১৯৮৫ চনত মস্কো
১৯৮৬ চনত জাপান
১৯৮৭ চনত গ্ৰীচ
১৯৮৯ "আৰ্মেনিয়ান আৰ্টিষ্ট টু দ্য হায়াস্তান অল-আৰ্মেনিয়ান ফাণ্ড", আৰ্মেনিয়াৰ নেচনেল গেলেৰী
১৯৯৪ বেলজিয়াম, নৰ্মাণ্ডি, ফ্ৰান্স
১৯৯৫, ১৯৯৭ আৰ্টছাখত চিম্পোজিয়াম
১৯৯৮ "এবিংশ শতিকাৰ থ্ৰেছহোল্ডত সমসাময়িক কলা" 
২০০৩ চনৰ মিনস্ক, আৰ্মেনিয়াৰ স্বাধীনতা দিৱসৰ বাবে উৎসৰ্গিত প্ৰদৰ্শনী
২০০৩ চনত "আৰ্মেনিয়া-প্ৰব্ৰজনকাৰী" সন্মিলনৰ বাবে উৎসৰ্গিত প্ৰদৰ্শনী
লুচিক আগুলেট্চি হাউচ-মিউজিয়াম
লুচিক আগুলেট্চি হাউচ-মিউজিয়াম আৰু আৰ্ট কেফে
ইয়েৰেভানৰ ৭৯ নং মুৰাটছান ষ্ট্ৰীটত থকা ঘৰটো, যত লুচিক আগুলেট্চিয়ে প্ৰায় ৪৫ বছৰ ধৰি বাস কৰিছিল আৰু কাম কৰিছিল, পৰিয়ালৰ সদস্যৰ উদ্যোগত গৃহ-সংগ্ৰহালয়লৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল সংগ্ৰহালয়ত লোক কনচাৰ্ট, চিত্ৰকলা, নৃত্য আৰু মাষ্টাৰ ক্লাছৰ আয়োজন কৰা হয় সংগ্ৰহালয়টোৰ কাষতে আছে আগুলেট্চি আৰ্ট কেফে, য'ত আগুলিছৰ খাদ্যৰ সৈতে পৰম্পৰাগত আৰ্মেনিয়ান খাদ্যৰ বৈশিষ্ট্য আছে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:নৃতত্ত্ববিদ
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:আৰ্মেনিয়াৰ ব্যক্তি
লুছাই পাহাৰ (বৰ্তমান মিজো পাহাৰ বুলি কোৱা হয়) উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ পাটকাই-আৰাকান যোমা পৰ্বতমালাত এটা পাহাৰীয়া অঞ্চল গঠন কৰা এটা পাহাৰ এই পাহাৰটো বৰ্তমান মিজোৰাম ৰাজ্যত অৱস্থিত
ভূগোল
সৰ্বোচ্চ শৃংগ ফাংপুইৰ উচ্চতা ২,১৫৭ মিটাৰলৈকে বিস্তৃত, যাক ব্লু মাউণ্টেইন বুলিও কোৱা হয়

উদ্ভিদ আৰু প্ৰাণী
পাহাৰবোৰৰ বেছিভাগ অংশই ঘন বাঁহনিৰে আৰু জোপোহা তৰু-তৃণৰে আবৃত হৈ আছে কিন্তু পূব অংশত সম্ভৱতঃ কম বৰষুণৰ প্ৰভাৱৰ বাবে মুকলি ঘাঁহেৰে আবৃত ঢাল পোৱা যায়, য'ত ৰ'ড'ডেণ্ড্ৰনৰ মাজত ওক আৰু পাইনৰ বাগিচা আছে লুছাই পাহাৰৰ সৰ্বোচ্চ শৃংগ হৈছে ব্লু মাউণ্টেইন

বাসিন্দা
বৰ্তমান মিজোৰাম নামেৰে পৰিচিত লুছাই পাহাৰে বিভিন্ন জনজাতীয় জনগোষ্ঠীক আতিথ্য দিয়াৰ ইতিহাস বহু পুৰণি ইয়াৰ ভিতৰত মিজো জনগোষ্ঠীয় লোকসকল সংখ্যাগৰিষ্ঠ আৰু বিশিষ্ট জনগোষ্ঠী হিচাপে পৰিচিত হৈ আহিছে আন এক জনজাতীয় সম্প্ৰদায় লাই জনগোষ্ঠীয়ে লুছাই পাহাৰৰ নিৰ্দিষ্ট কিছুমান অঞ্চলত বাস কৰে

গ্ৰন্থতালিকা
 . . ,    ..  (1870)
    (, 1906)
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ পাহাৰসমূহ
শ্ৰেণী:মিজোৰাম
শ্ৰেণী:ত্ৰিপুৰা
লুট্ফা হানুম ছেলিমা বেগম একাধাৰে কবি, সমালোচক, অধ্যাপক তেওঁৰ বহুকেইখন গ্ৰন্থ অসমীয়া ভাষাত প্ৰকাশ হোৱাৰ সমান্তৰালভাৱে লগত তেওঁৰ সাহিত্যৰাজি ইংৰাজী, হিন্দী, কন্নড়, নেপালী আদি ভাষালৈকো অনুবাদ হৈছে তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা ভাষা আৰু সাহিত্য উভয় শাখাতে স্নাতকোত্তৰ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যলয়ৰ পৰা ডক্টৰেট ডিগ্ৰী লাভ কৰা লুট্ফা হানুম ছেলিমা বেগম বৰ্তমান কটন বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰ অধ্যাপক

জন্ম আৰু বংশ পৰিচয়
তেখেতৰ জন্ম হয় ১৯৬২ চনত উত্তৰ লখিমপুৰ চহৰত পিতৃৰ নাম জালালউদ্দিন আহমেদ, মাতৃৰ নাম নুৰনাহাৰ বেগম

শিক্ষা
 স্কুলীয়া: চুতীয়াকাৰী নিম্ন বুনিয়াদী বিদ্যালয় (১৯৬৯), নকাৰী হাইস্কুল, উজানবজাৰ ছোৱালী এম-ই স্কুল, লখিমপুৰ বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় (১৯৭৬)
 কলেজ: সন্দিকৈ ছোৱালী মহাবিদ্যালয় (প্ৰাক্- বিশ্ববিদ্যালয় আৰু স্নাতক) (১৯৮১)
 স্নাতকোত্তৰ: গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অসমীয়া বিভাগৰপৰা ভাষা শাখাত (১৯৮৩) আৰু সাহিত্য শাখাত (১৯৮৭) দুবাৰকৈ ডিগ্ৰী লাভ
 ডক্টৰেট: গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা, ২০১৮
 চৰকাৰী আইন মহাবিদ্যালয়ত আইনৰ শিক্ষা গ্ৰহণ, ১৯৮৪-১৯৮৬
 গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সাংবাদিকতা বিভাগৰ শিক্ষা গ্ৰহণ, ১৯৮৭

বৃত্তি
 চেণ্টিনেল গোষ্ঠীৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত ' সাদিনীয়া প্ৰহৰী' কাকতত সাংবাদিক ৰূপে কৰ্মৰত (১৯৮৬-১৯৮৭)
 ডিফু চৰকাৰী মহাবিদ্যালয় প্ৰবক্তা ৰূপে কৰ্মৰত (১৯৯১-২০০০)
 কটন কলেজত অধ্যাপনা (বৰ্তমানৰ কটন বিশ্ববিদ্যালয়) (২০০০-বৰ্তমানলৈকে)

বঁটা
 মুনীন বৰকটকী স্মাৰক সাহিত্য বঁটা, ১৯৯৬

প্ৰকাশিত সাহিত্য
কাব্যগ্ৰন্থ
 অথন্তৰ ঘটিছে (যুটীয়া ভাৱে), ১৯৮৫
 সেউজীয়া বাট এটা বিচাৰিছে সৰাপাতবোৰে, ১৯৯৩
 হে বিৰ্কমাই, বুকু ফালি চোৱাঁহি মোৰ, ২০০৩
 উৰণীয়া বাগিচাত তৰাৰ চৰাই, ২০০৮
 অকলে থাকিলে কিছুমান কাম কৰিবলৈ ভাল, ২০১১
 বিষাদ জলতৰংগ (স্বনিৰ্বাচিত কবিতা), ২০১৫

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিক্ষাবিদ
শ্ৰেণী:অসমীয়া সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:মুনীন বৰকটকী বঁটা বিজয়ী
লুডৱিগ ভেন বীথোভেন (, উচ্চাৰণ: লুটৱিস ফান বিটহ'ফন, ১৭ ডিচেম্বৰ ১৭৭০ত বাপ্টাইজড    17 .         16            ,          16 ;         .-২৬ মাৰ্চ ১৮২৭) এগৰাকী জাৰ্মান সুৰকাৰ পাশ্চাত্য সংগীতৰ শাস্ত্ৰীয় যুগৰ পৰা ৰোমাণ্টিক যুগলৈ পৰিৱৰ্তনৰ কালচোৱাৰ এইগৰাকী সুৰকাৰ বিশ্বৰ অতিকৈ বিখ্যাত আৰু প্ৰভাৱশালী সংগীতজ্ঞৰ অন্যতম ৯টা চিম্ফণি, ৫টা পিয়ান' কন্সাৰ্ট', ১টা ৱায়'লিন কন্সাৰ্ট', ৩২টা পিয়ান' চ'নাটা, ১৬টা ষ্ট্ৰিং কোৱাৰ্টেট আৰু তেখেতৰ বিখ্যাত মাছ মিছা চ'লেম্নিছ আৰু ফেডেলিঅ' অ'পেৰা তেওঁৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় সুৰৰ অন্যতম 

জীৱন
বিটহ'ফনৰ জন্মস্থান
বিটহ'ফন ' ডাচি অৱ ব্ৰাবাণ্ট 'ৰ সংগীতজ্ঞ লুটৱিস ফান বিটহ'ফনৰ পৌত্ৰ ককাক লুটৱিস পাছলৈ বন নামৰ ঠাইলৈ গ'ল ,  1 বনতে বিটহ'ফনৰ জন্ম হ'ল য'দিও লুটৱিসৰ জন্মৰ তৰিখৰ কোনো অনুষ্ঠানিক প্ৰমাণ নাই, এই কথা জনা যায় যে তেওঁক ১৭ ডিচেম্বৰ ১৭৭০ত বাপ্টাইজ কৰা হৈছিল আৰু যিহেতু সেই সময়ত জন্মৰ পাছদিনাই শিশুক বাপ্টাইজ কৰা হৈছিল, তেওঁৰ গুৰুৱে তেওঁৰ জন্মদিন ১৬ ডিচেম্বৰত পালন কৰিছিল 1921, . 53.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ
শ্ৰেণী:জাৰ্মানীৰ ব্যক্তি
লুডমিলা লাকুৱেভা কানুট (জন্ম ২৮ জুলাই ১৯৭১) এগৰাকী এণ্ডোৰাৰ লেখিকা, যিয়ে উপন্যাস আৰু ইতিহাস লিখে তেওঁ বন্দিয়া কাকতৰ মতামত স্তম্ভৰো লেখিকা

কৰ্ম-জীৱন 
লুডমিলা লাকুৱেভা কানুট মূলত আতিথেয়তা উদ্যোগত প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছিল, আৰু এণ্ডোৰাৰ প্ৰাচীন হোটেলসমূহৰ বিষয়ে বিভিন্ন তথ্য সংগ্ৰহ কৰিবলৈ পছন্দ কৰিছিল তেওঁৰ প্ৰথম প্ৰকাশিত গ্ৰন্থ আছিল      , যি এণ্ডোৰাৰ হোটেল উদ্যোগৰ ইতিহাসৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছিল এই গ্ৰন্থৰ বাবে তেওঁ এণ্ডোৰাৰ সাধাৰণ পৰিষদৰ গৱেষণা বঁটা লাভ কৰিছিল ২০০১ চনত গ্ৰন্থখন প্ৰকাশ পোৱাৰ লগে লগে ছেইণ্ট জৰ্জচ দিৱসত আটাইতকৈ অধিক বিক্ৰী হোৱা গ্ৰন্থ হৈ পৰিছিল 

যদিও এই গ্ৰন্থখন তথ্যভিত্তিক আছিল, তাৰ পাছত তেওঁ উপন্যাস লেখা আৰম্ভ কৰে, লগতে  কাকতত মতামত স্তম্ভ লিখি থাকে 

তেওঁৰ দ্বিতীয় উপন্যাস,    , ১৯শ শতিকাৰ এণ্ডোৰাৰ একান্ত প্ৰথাগত সমাজৰ পৰিবৰ্তনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি লিখা হৈছিল, যত মূল চৰিত্ৰ আছিল চাৰ্লছ ৰোমেউ 

লাকুৱেভা কানুট এণ্ডোৰাৰ শিক্ষা মন্ত্ৰণালয়ৰ সৈতে কাম কৰিছে, লগতে ,       আৰু     শীৰ্ষক তথ্যভিত্তিক গ্ৰন্থসমূহত সহযোগিতা কৰিছে তেওঁ বিশেষভাৱে সীমিত সংখ্যক প্ৰকাশিত নাতাল কাহিনীৰ সৃষ্টি কৰে, যত কিছুমান বাস্তৱ তথ্যো সংযোজিত থাকে তেওঁৰ গ্ৰন্থসমূহ এণ্ডোৰাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় গ্ৰন্থালয়ত সংৰক্ষিত আছে

বঁটা 
তেওঁ এণ্ডোৰাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সাহিত্য প্ৰতিযোগিতাত দুইবাৰ স্থান লাভ কৰিছে; ২০১১ চনত       গ্ৰন্থৰ বাবে ফাইনেলিষ্ট হৈছিল, আৰু ২০১২ চনত      গ্ৰন্থৰ বাবে দ্বিতীয় স্থান লাভ কৰিছিল 

তথ্যসূত্ৰ 
 

 

 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি 
শ্ৰেণী:লেখিকা 
শ্ৰেণী:এণ্ডোৰাৰ ব্যক্তি 
শ্ৰেণী:সাংবাদিক 
শ্ৰেণী:ইতিহাসবিদ
লুডু () হৈছে দুজনৰ পৰা চাৰিজন খেলুৱৈৰ দ্বাৰা খেলিব পৰা এটা কৌশল যুক্ত ব'ৰ্ড গেম, য'ত খেলুৱৈসকলে এটা ডাই বা লুডু গুটিৰ ফলাফল অনুসৰি খেলৰ নিয়মমতে আৰম্ভণিৰ পৰা শেষলৈকে নিজৰ ভাগৰ চাৰিটা একেৰঙৰ গুটিৰ চলাচল কৰাই অন্যান্য ক্ৰছ আৰু চাৰ্কল খেলৰ দৰে লুডু ভাৰতীয় খেল পাশাৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে এই খেল আৰু ইয়াৰ ভিন্নতা বহু দেশত আৰু বিভিন্ন নামেৰে জনপ্ৰিয় 

ইতিহাস
মহাভাৰত
খ্ৰীষ্টীয় ষষ্ঠ শতিকাত ভাৰতত পাশা খেলৰ সৃষ্টি হৈছিল ভাৰতত এই খেলৰ বিৱৰ্তনৰ আদিম প্ৰমাণ অজন্তা-ইলোৰাৰ গুহাত বৰ্ডৰ চিত্ৰণত পোৱা যায় মূল সংস্কৰণটো ভাৰতীয় মহাকাব্য মহাভাৰততো বৰ্ণনা কৰা হৈছে সেইঅনুসৰি শকুনীয়ে পাণ্ডৱক পৰাস্ত কৰিবলৈ অভিশপ্ত পাশা ব্যৱহাৰ কৰে আৰু অৱশেষত সকলো হেৰুৱাই যুধিষ্ঠিৰে পত্নী দ্ৰৌপদীক বাজিত পেলাই তেওঁকো হেৰুৱাই পাণ্ডৱসকলে যদিও তেওঁলোকৰ সকলো বস্তু ঘূৰাই পায়, কিন্তু দ্ৰৌপদীয়ে সমগ্ৰ কুৰু বংশক তিৰস্কাৰ কৰাৰ প্ৰতিজ্ঞা কৰে যদিও গান্ধাৰীৰ হস্তক্ষেপত ৰৈ যায়, আৰু দ্ৰৌপদীৰ ক্ৰোধক শান্ত কৰাৰ সুযোগ দেখি কুৰু ৰজা ধৃতৰাষ্ট্ৰই পাণ্ডৱসকলক তেওঁলোকৰ সকলোখিনি ঘূৰাই দিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে খেলখনত পৰাস্ত হয় 

প্ৰাচীন কালত ইয়াক চৌপাৰ নামেৰেও জনা গৈছিল চৌপাৰ সমসাময়িক সংস্কৰণটো ভাৰতৰ মোগল সম্ৰাটসকলে খেলিছিল বুলি জনা যায় আৰু আকবৰৰ দিনৰ এয়া এক উল্লেখযোগ্য উদাহৰণ (1975), . 27

পাশাক পিছলৈ হাতৰ পৰিবৰ্তে এটা চুঙা আকৰৰ কাপত এটা ঘনক আকাৰৰ ডাই বা গুটি ব্যৱহাৰলৈ সংশোধন কৰা হয় আৰু ১৮৯৬ চনত ইংলেণ্ডত "লুডু" নামেৰে নিৰ্দিষ্ট মোহৰ মৰা হয় ৰয়েল নেভিয়ে লুডোক আকৌ ব'ৰ্ড গেম আকাৰছলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে

তথ্যসূত্ৰ

টোকা

শ্ৰেণী:খেল
১৯২৯ চনত ৱিটগেনষ্টাইন
লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন (ইংৰাজী:  ; জন্ম: ২৬ এপ্ৰিল ১৮৮৯  মৃত্যু: ২৯ এপ্ৰিল ১৯৫১) এজন অষ্ট্ৰিয়ান দাৰ্শনিক আছিল, যি মূলত ভাষা, যুক্তি, চেতনাতত্ত্ব আৰু গণিতৰ দাৰ্শনিক ভিত্তিৰ ওপৰত কাম কৰিছিল তেওঁক ২০শ শতিকাৰ আটাইতকৈ প্ৰভাৱশালী দাৰ্শনিকসকলৰ ভিতৰত অন্যতম বুলি গণ্য কৰা হয় তেওঁৰ মূল গ্ৰন্থবোৰৰ ভিতৰত  - আৰু মৃত্যুৰ পাছত প্ৰকাশিত   উল্লেখযোগ্য

 জীৱন আৰু শিক্ষা 
লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইন ১৮৮৯ চনৰ ২৬ এপ্ৰিলত অষ্ট্ৰিয়াৰ ভিয়েনা চহৰত এজন ধনাঢ্য শিল্পপতি পৰিয়ালত জন্মগ্ৰহণ কৰে তেওঁ ইঞ্জিনিয়াৰিঙ অধ্যয়ন কৰি কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ বাৰ্ট্ৰেণ্ড ৰাছেলৰ অধীনত দাৰ্শনিক অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে

প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ত তেওঁ অষ্ট্ৰিয়াৰ সেনাত কৰ্মৰত আছিল, আৰু যুদ্ধকালতে তেওঁৰ প্ৰথম গ্ৰন্থ -ৰ খচৰা সম্পন্ন হয়

গ্ৰন্থ
 -
তেওঁৰ প্ৰথম আৰু জীৱিত অৱস্থাত প্ৰকাশিত একমাত্ৰ গ্ৰন্থ  - (১৯২১)ত ভাষা, যুক্তি আৰু বাস্তৱৰ সীমা সম্পৰ্কে আলোচনা কৰা হৈছে এই গ্ৰন্থৰ মূল ধাৰণা হল:
 ভাষাৰ বাস্তৱ প্ৰতিচ্ছবি 
 যি কব নোৱাৰি, সেই বিষয়ে চুপ থাকিব লাগে 
 দাৰ্শনিক সমস্যা ভাষাৰ অপব্যৱহাৰৰ ফল

এই গ্ৰন্থৰ দ্বাৰা তেওঁ তৎকালীন যুক্তিবাদী দৰ্শনৰ এক সীমা নিৰ্ধাৰণ কৰাৰ চেষ্টা কৰে 

 
তেওঁৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৯৫৩ চনত প্ৰকাশিত এই গ্ৰন্থত আগৰ ধাৰণাৰ বিপৰীতে এটা নতুন দৃষ্টিভংগী প্ৰকাশ পাইছে ইয়াত তেওঁ কয়:
 ভাষা এক ধৰণৰ খেল
 শব্দৰ অৰ্থ তেওঁ ব্যৱহৃত প্ৰসংগত নিৰ্ভৰ কৰে
 অৰ্থ সৃষ্টিৰ পদ্ধতি বুজিবলৈ ভাষাৰ ব্যৱহাৰ অধ্যয়ন কৰিব লাগে

এই দৃষ্টিভংগীয়ে আধুনিক ভাষাতত্ত্ব, মনোবিজ্ঞান আৰু দাৰ্শনিক বিশ্লেষণত বিপ্লৱ ঘটায় 

 ব্যক্তিগত জীৱন 
তেওঁ আত্মসংশয়ী, অন্তৰ্মুখী আৰু সাধাৰণত দীন-জীৱনযাপনৰ পক্ষে আছিল যদিও ধনাঢ্য পৰিয়ালৰ সন্তান আছিল, তেওঁৰ দৰ্শন আৰু আচৰণ দুয়ো অতিমাত্ৰাত আত্মনিষ্ঠ আৰু নৈতিকতাৰ ভিত্তিত আছিল 

তেওঁ কেমব্ৰিজ বিশ্ববিদ্যালয়ত বহু বছৰ অধ্যাপনা কৰিছিল, যদিও তেওঁৰ দৃষ্টিভংগী সময়চলিত একাডেমিক পৰিসৰৰ পৰা বহু দূৰ 

 প্ৰভাৱ 
লুডৱিগ ৱিটগেনষ্টাইনৰ চিন্তাই বাৰ্ট্ৰেণ্ড ৰাছেল, জৰ্জ মুৰ, গিলবাৰ্ট ৰাইল, জন ছাৰ্ল, সোল ক্ৰিপকে, ন'ম চম্স্কি আদি চিন্তাবিদৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছে 

তেওঁ একে সময়তে দুটা বিপৰীত ধাৰাৰ ভিত্তি স্থাপন কৰে  প্ৰাৰম্ভিক  () আৰু পৰৱৰ্তী  () এই পৃথক শৈলীয়ে দাৰ্শনিক চৰ্চাত এক বিশেষ স্থান অধিকাৰ কৰে

 মৃত্যু 
তেওঁ ১৯৫১ চনৰ ২৯ এপ্ৰিলত ইংলেণ্ডৰ কেমব্ৰিজত মৃত্যু বৰণ কৰে মৃত্যুৰ কিছুদিন আগতে তেওঁৰ শেষ কথা আছিল:   '    .

 উৎস 

শ্ৰেণী:অষ্ট্ৰিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক
লুনা (ইংৰাজী: ) ছাবাইন আৰু প্ৰাচীন ৰোমান ধৰ্ম আৰু শ্ৰুতিকথাত চন্দ্ৰৰ ঐশ্বৰিক মূৰ্তি বুলি অভিহিত কৰা দেৱী৷ তেওঁক প্ৰায়ে সূৰ্য দেৱতা ছলৰ () পৰিপূৰক হিচাপে কল্পনা আৰু উপস্থাপন কৰা হয় ডায়েনা আৰু প্ৰ'ছাৰপিনা বা হেকেটৰ সৈতে লুনাক কেতিয়াবা ৰোমান ত্ৰিদেৱী (ডিভা ট্ৰাইফৰ্মিছ) হিচাপেও প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয় লুনাক কেতিয়াবা সুকীয়া দেৱীৰ সলনি দেৱীৰ বিশেষত্ব প্ৰকাশ কৰা উপনাম হিচাপেও গণ্য কৰা হয়, কিয়নো কিংবদন্তি সমূহত ডায়েনা আৰু জুনো দুয়োকে চন্দ্ৰ দেৱী হিচাপে উপস্থাপন কৰা হয়... ,          (  , 2007), . 73.

ৰোমান শিল্পত অৰ্ধচন্দ্ৰ তথা দুটা ঘোঁৰাই টনা ৰথৰ সৈতে উপস্থাপন কৰা হয় খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ১৭ চনত পৰিবেশিত কাৰ্মেন চেকুলাৰত হৰেচে তেওঁক "তৰাৰ দুটা শিংযুক্ত ৰাণী" (  ) বুলি আমন্ত্ৰণ জনাইছে আৰু এপ'ল'ই ল'ৰাবোৰৰ কথা শুনি থকাৰ সময়ত ছোৱালীবোৰে গোৱা গান শুনিবলৈ নিৰ্দেশ দিছে,  ,  3336.

প্ৰাচীন ৰোমান কবি ভাৰোৱে () লুনা আৰু ছলক নেপচুন আদি অদৃশ্য দেৱতাৰ পৰা পৃথক আৰু হাৰকিউলিছৰ দৰে মৰ্ত্যলোকৰ দেৱতাৰ নিচিনাকৈ গঢ়ি তুলিছিল, . 23 ()  ,   2.2.142-;  , " '  :  ,"      , . 383. মেক্ৰ'বিয়াছে ৰোমৰ গোপন তত্বাৱধায়ক হিচাপে প্ৰস্তাৱ কৰা দেৱতাসকলৰ ভিতৰত তেওঁ অন্যতম আছিল ,    , . 133. ইম্পেৰিয়েল কাল্টত ছল আৰু লুনাই শান্তিৰ নিশ্চয়তা প্ৰদান কৰাৰ লক্ষ্যৰে বিশ্বৰ ওপৰত ৰোমান শাসনৰ পৰিসৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে  , "             :       ,"       (, 2007), . 94.

লুনাৰ গ্ৰীক সমকক্ষ আছিল ছেলেনে ৰোমান শিল্প আৰু সাহিত্যত ছেলেনেৰ লোককথাবোৰ লুনা নামেৰে অভিযোজিত কৰা হয় উদাহৰণস্বৰূপে এণ্ডিমিয়নৰ লোককথা ৰোমান দেৱাল চিত্ৰকলাৰ বাবে জনপ্ৰিয় বিষয় আছিল -, "   ",      , . 188.

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰোমান শ্ৰুতিকথা
লুনা লহকৰ (ইংৰাজী:  ) অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ এগৰাকী অভিনেত্ৰী তেখেতে বৰ্তমানলৈ বহুকেইখন অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ আৰু চুটি ছবিত অভিনয় কৰিছে ইয়াৰ উপৰিও তেখেতে ইউনাইটেড ছিক্স নামৰ বলিউডৰ চলচ্চিত্ৰতো অভিনয় কৰিছিল:..4273429 

অভিনীত অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
 হিয়া দিয়া নিয়া (২০০০)
 মন (২০০২)
 ইমান মৰম কিয় লাগে  (২০০২)
 কাদম্বৰী (২০০৪)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
ষ্টাৰ - লুবনা আঘাৰ দ্বাৰা মৰক্কোৰ শিপিনীসকলৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত এখন ছবি   
ৰেহেল(বুকস্টেণ্ড) - ইস্তানবুলৰ টপকাপি পেলেচ ভ্ৰমণৰ সময়ত লুবনা আঘাই অনুপ্ৰাণিত হৈছিল
লুবনা আঘা (), জন্ম: ২ মে', ১৯৪৯ চন আৰু মৃত্যু: ৬ মে', ২০১২ চন, তেওঁ আছিল পাকিস্তানী বংশৰ এগৰাকী আমেৰিকান শিল্পী, যিয়ে আমেৰিকাৰ মেছাচুচেটছৰ ব্ৰুকলাইনত বাস কৰিছিল

তেওঁৰ কৰ্মৰাজি পাকিস্তান আৰু আমেৰিকাৰ লগতে ব্ৰিটেইন, জাপান, জৰ্ডান, ছুইজাৰলেণ্ডৰ বিভিন্ন কলা সংগ্ৰহালয় আৰু গেলেৰীত প্ৰদৰ্শিত হৈছে তেওঁৰ চিত্ৰসমূহ ব্ৰিটেইনৰ ব্ৰেডফোৰ্ড মিউজিয়ামৰ এছিয়ান কলেকচন, পাকিস্তানৰ নেচনেল কাউন্সিল অৱ দ্য আৰ্টছ আৰু জৰ্ডানৰ জৰ্ডান নেচনেল গেলেৰী অৱ ফাইন আৰ্টছৰ স্থায়ী সংগ্ৰহৰ অংশ 

কৰাচী স্কুল অৱ আৰ্টছে তেওঁৰ নামত এখন আৰ্ট গেলেৰী উৎসৰ্গা কৰিছিল ২০১৬ চনৰ মাৰ্চ মাহত তেওঁৰ কৰ্মৰাজি প্ৰদৰ্শন আৰু স্মৃতিচাৰণ বক্তৃতাৰে লুবনা আঘা আৰ্ট গেলেৰী উদ্বোধন কৰা হয়             

মাৰ্চেলা নেছম ছিৰহাণ্ডীৰ শিল্পীজনৰ বিষয়ে লুবনা আঘা: পইণ্টছ অৱ ৰেফাৰেন্স নামৰ এখন কিতাপ ২০০৭ চনত পাকিস্তানৰ দ্য ফাউণ্ডেশ্যন অৱ মিউজিয়াম অৱ মডাৰ্ণ আৰ্টে প্ৰকাশ কৰে :   ,       ,  

মৃত্যু
লুবন আঘাৰ ২০১২ চনৰ ৬ মেত মেছাচুচেটছৰ ব্ৰুকলাইনত থকা নিজৰ ঘৰত পিত্তথলীৰ কৰ্কট ৰোগৰ জটিলতাৰ বাবে মৃত্যু হয় মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ বয়স আছিল ৬৩ বছৰ
প্ৰদৰ্শনী
লুবন আঘাৰ কেইখনমান উল্লেখযোগ্য প্ৰদৰ্শনী:
২০১৬ চনৰ উদ্বোধনী প্ৰদৰ্শনী: পাকিস্তানৰ কৰাচীৰ কৰাচী স্কুল অৱ আৰ্টছৰ লুবনা আঘা আৰ্ট গেলেৰী
২০১৬ "এ পাথ অল মাই অ'ন" - পুৰ্বদৃষ্টিসম্পন্ন প্ৰদৰ্শনী: ভি এম আৰ্ট গেলেৰী, কৰাচী, পাকিস্তান
২০১২ ৰেফাৰেন্স পইণ্ট: পেইন্টিং ইছলামিক ভিজুৱেল লেগেচিৰ উদ্ধৃতি: গাৰ্ডিনাৰ আৰ্ট গেলেৰী, ষ্টিলৱাটাৰ, অ'কে
২০০৭ চনত আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দৃষ্টিভংগী গেলেৰী, ৱাশ্বিংটন ডি.চি
২০০১ চনত পাকিস্তানৰ কৰাচীৰ চাউকাণ্ডি গেলেৰী
১৯৯৬ চনত পাকিস্তানৰ কৰাচীৰ চাউকাণ্ডি গেলেৰী
১৯৯১ হিমোভিটজ ছলমন গেলেৰী, চেক্ৰেমেণ্টো, কেলিফৰ্ণিয়া
১৯৮৭ চনত পাকিস্তানৰ কৰাচীৰ সিন্ধু গেলেৰী
১৯৮৫ চনত ড্জুৰভিচ গেলেৰী, চেক্ৰেমেণ্টো, কেলিফৰ্ণিয়া
১৯৮৩ চনত ৰাৰা এভিছ, চেক্ৰেমেণ্টো, কেলিফৰ্ণিয়া
১৯৮১ চনত আলটা গেলেৰীজ, চেক্ৰেমেণ্টো, কেলিফৰ্ণিয়া
১৯৮১ ষ্টুয়াৰ্টস্কট গেলেৰী, ফেয়াৰ অকছ, কেলিফৰ্ণিয়া
১৯৮০ চনত পাকিস্তানৰ কৰাচীৰ সিন্ধু গেলেৰী
১৯৭৬ সমসাময়িক কলা গেলেৰী, ৰাৱালপিণ্ডি, পাকিস্তান
১৯৭৫ চনত পাকিস্তান আৰ্ট গেলেৰী, লাহোৰ, পাকিস্তান
১৯৭৩ চনত পাকিস্তানৰ কৰাচীৰ সিন্ধু গেলেৰী
১৯৭২ সমসাময়িক কলা গেলেৰী, ৰাৱালপিণ্ডি, পাকিস্তান
১৯৭১ পাকিস্তানৰ কলা পৰিষদ, কৰাচী, পাকিস্তান
১৯৬৯ চনত পাকিস্তান আমেৰিকান কালচাৰেল চেণ্টাৰ, কৰাচী, পাকিস্তান

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
লুহু ভাষা পূৱ ইণ্ডোনেছিয়াৰ চেৰাম দ্বীপৰ পশ্চিম অংশত প্ৰচলিত এক বিলুপ্ত অষ্ট্ৰনেছিয়ান ভাষা চেৰামৰ পশ্চিম মূৰৰ হোয়ামোয়াল উপদ্বীপৰ লুহু গাঁৱত আৰু চেৰাম দ্বীপৰ পশ্চিম প্ৰান্তৰ ব'আনো আৰু কেলাং দ্বীপত এই কথা কোৱা হৈছিল

উত্তৰতম উপভাষা পিৰু ঔপনিৱেশিক জনসংখ্যাহীনতাৰ জৰিয়তে ভাষাৰ বাকী অংশৰ পৰা পৃথক হৈ পৰিছিল আৰু ই মৃত্যুমুখত পৰাৰ লগে লগে চুবুৰীয়া ভাষাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল ১৯৮৯ চনত আনুমানিক ৩,৫০০জন স্থানীয় ভাষী আছিল যদিও ২০২৪ চনলৈকে এই ভাষা বিলুপ্ত হৈ গৈছিল
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী:বিলুপ্ত ভাষা
লুৰীণজ্যোতি গগৈ সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ প্ৰাক্তন সাধাৰণ সম্পাদক (২০১৫-২০২০) তথা অসমৰ এগৰাকী প্ৰাক্তন ছাত্ৰনেতাবৰ্তমান তেওঁ অসমৰ ৰাজনৈতিক দল অসম জাতীয় পৰিষদ (চমুকৈ অজাপ)ৰ সভাপতি পদত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে

জন্ম
তেওঁৰ জন্ম হয় ১৯৭৭ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰ তাৰিখে তিনিচুকীয়া জিলাৰ লাইপুলি গাঁও পঞ্চায়তৰ মৰাণকাৰী গাঁৱত পিতৃৰ নাম প্ৰবীন গগৈ আৰু মাতৃ প্ৰয়াত দুলু গগৈ তেওঁ ঘৰৰ একমাত্ৰ পুত্ৰ সন্তান

শিক্ষা
১ নং লাইপুলি প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত তেওঁ শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ কৰে পৰবৰ্তী সময়ত লাইপুলি মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়ত পঢ়ে আৰু তিনিচুকীয়া উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয় (শ্ৰীপুৰীয়া), তিনিচুকীয়াৰ পৰা হাইস্কুল শিক্ষান্ত পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় চেনাইৰাম উচ্চতৰ মাধ্যমিক বিদ্যালয়, তিনিচুকীয়াৰ পৰা গগৈয়ে উচ্চতৰ মাধ্যমিক পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয় তিনিচুকীয়া মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক, ডিব্ৰুগড় বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা গণিত বিষয়ত স্নাতকোত্তৰ (২০০৪), বি.এড আৰু এম.এড ডিগ্ৰীও সম্পন্ন কৰে

ৰাজনৈতিক জীৱন
তিনিচুকীয়া মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক পৰ্যায়ত অধ্যয়ন কৰি থাকোঁতে লুৰীণজ্যোতি গগৈয়ে আছু (সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থা)ত জড়িত হৈছিল পিছত তেওঁ দীপাংক নাথৰ সভাপতিত্বত ২০১৫ চনত আছুৰ সাধাৰণ সম্পাদক নিৰ্বাচিত হৈছিল ২০২০ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত লুৰীণজ্যোতি গগৈয়ে সদৌ অসম ছাত্ৰ সন্থাৰ সাধাৰণ সম্পাদকৰ পদ ত্যাগ কৰে পিছলৈ তেওঁ সক্ৰিয় ৰাজনীতিত ভৰি থয় আৰু ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত দুলিয়াজান আৰু নাহৰকটীয়া সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰে দুয়োটা সমষ্টিতে অসম বিধানসভা নিৰ্বাচনৰ প্ৰথম পৰ্যায়ত ২৭ মাৰ্চ ২০২১ তাৰিখে ভোট গ্ৰহণ হয় লুৰীণজ্যোতি গগৈয়ে দুলিয়াজান সমষ্টিত ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টী (বিজেপি)ৰ তেৰশ গোৱালা আৰু  নাহৰকটীয়াৰ বিজেপি প্ৰাৰ্থী তৰঙ্গ গগৈৰ হাতত পৰাস্ত হয়

২০২৪ চনৰ ভাৰতৰ সাধাৰণ নিৰ্বাচনত তেওঁ ডিব্ৰুগড় লোকসভা সমষ্টিৰ পৰা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ নেতা সৰ্বানন্দ সোণোৱালৰ হাতত পৰাস্ত হয়৷

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:টাই-আহোম ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিক
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমৰ সমাজকৰ্মী
লুৱাৰ তুৰ্কী আৰু নিভখ পৌৰাণিক কাহিনীৰ এটা কিংবদন্তি মাইকী প্ৰাণী ই হৈছে সৃষ্টিকৰ্তা ওৱাইল্ড ডাক 

সৃষ্টিৰ কাহিনী
আলটাই সৃষ্টিৰ কাহিনীত আৰম্ভণিতে পৃথিৱীখন পানীৰ পৰাই নিৰ্মিত হৈছিল ,   (-1,  570) প্ৰাচীন তুৰ্কী বিশ্বাসত টাংৰি (ঈশ্বৰ) কাইৰা খান হৈছে এজাতি বিশুদ্ধ বগা হাঁহ যিয়ে অন্তহীন পানীৰ (সময়) ওপৰত অনবৰতে উৰি থাকে 
কিন্তু আক-আনাই কাইৰা খানক সৃষ্টি কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা যেন দেখাৰ আগতেই তেওঁৰ শান্তিৰ বিঘিনি ঘটে   ,  ,   ( - 24) পানীৰ তলৰ পৰা এটা "পবিত্ৰ হাঁহ" লুৰাই বালি, মাটি আৰু পলস ওপৰলৈ তুলি লৈছিল, যাৰ পৰা পৃথিৱীখন সৃষ্টি হৈছিল অস্তিত্বৰ সকলো বস্তুৰে প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থা আছিল পানী 

প্ৰাচীন তুৰ্কী বিশ্বাসত টাংৰি (ঈশ্বৰ) কাৰা হান হৈছে এটা বিশুদ্ধ, বগা হাঁহ যিয়ে অন্তহীন পানীৰ (সময়) বিস্তৃতিৰ ওপৰেৰে অহৰহ উৰি থাকে গেণ্ডৰ (মতা হাঁহ) হিচাপে কাৰা-হান বায়ু, পানী আৰু ভূমিৰ তিনিটা ক্ষেত্ৰৰ প্ৰভু 

হাংগেৰীৰ পৌৰাণিক কাহিনীত সাগৰীয় হাঁহ এটা আত্মা প্ৰাণী কাৰণ হাঁহে বতাহত উৰি পানীত ডুব যায় এইদৰে হাঁহবোৰ সৰগীয় জগত আৰু মৰতৰ জগত দুয়োটাৰ মাজতে আছে সাগৰৰ তলৰ পৰা প্ৰথম জীৱ-জন্তুবোৰ উদ্ধাৰ কৰিবলৈ সূৰ্য্যই সোণালী ডাইভিং-হাঁহৰ ৰূপ লয় অৰণ্য আত্যই হাঁহটোক পানীৰ তলৰ পৰা বোকা ওপৰলৈ আনি মাটি সৃষ্টি কৰিবলৈ কলে কিন্তু তাই বোকাখিনিত মুখ লুকুৱাই ৰাখিলে আৰু ফলত তেওঁক ভৰি দুখন ভাঙি যোৱাৰ শাস্তি দিয়া হ'ল যাতে তেওঁ খোজ কাঢ়িব নোৱাৰে    (   ) "-" 
সাহিত্যত
চিংগিজ আইটমাটভে তেওঁৰ "পাইবাল্ড ডগ ৰানিং এলং দ্য শ্ব'ৰ" নামৰ কিতাপখনত লুৱাৰৰ কাহিনী কৈছিল, যিটো ভ্লাদিমিৰ চাংগীৰ পৰা শুনা যায়:'    

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:তুৰ্কী কাহিনী
শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
লে'ভ ডেভিড'ভিচ লাণ্ডাউ (২২ জানুৱাৰী ১৯০৮  ১ এপ্ৰিল ১৯৬৮) এগৰাকী ছ'ভিয়েট পদাৰ্থ বিজ্ঞানী তেওঁ তাত্বিক পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ বহু ক্ষেত্ৰলৈ মৌলিক অৱদান আগবঢ়াইছিল তেওঁৰ শ্ৰেষ্ঠ অৱদানসমূহৰ ভিতৰত কোৱাণ্টাম বলবিজ্ঞানৰ ঘনত্ব মেট্ৰিস্ক পদ্ধতিৰ আৱিষ্কাৰ (যুটীয়াভাৱে), দ্বিচুম্বকত্বৰ কোৱাণ্টাম বলবিজ্ঞান তত্ত্ব, অতিতাৰল্যৰ তত্ত্ব, দ্বিতীয় মাত্ৰাৰ দশা অৱস্থান্তৰৰ তত্ত্ব, অতিপৰিবাহিতাৰ গিঞ্জবাৰ্গ-লাণ্ডাউ তত্ত্ব, ফাৰ্মি তৰলৰ তত্ত্ব, প্লাজমা পদাৰ্থ বিজ্ঞানত লাণ্ডাউ ডেম্পিংৰ বিৱৰণ, কোৱাণ্টাম ত্বৰিৎবলবিজ্ঞানৰ লাণ্ডাউ মেৰু আৱিষ্কাৰ, নিউট্ৰিন'ৰ দ্বি-উপাদান তত্ত্ব আদি উল্লেখযোগ্য অতিতাৰল্যৰ এক গাণিতিক তত্ত্ব বিকাশৰ বাবে তেওঁ ১৯৬২ চনত পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা লাভ কৰে এই তত্ত্ব অনুসৰি ২.১৭ কেলভিন তাপমাত্ৰাৰ তলত তৰল হিলিয়াম ২-ৰ আচৰণক বুজিব পৰা যায়

তথ্যসূত্ৰ

অতিৰিক্ত পঠন
 গ্ৰন্থ
 ( ' 1962  ,            .        1968.)

 প্ৰবন্ধ
  , "'     :  , ,  ",        , 37 (2007), 337354.
 "  ,        ".   . 
 
   . -.
 '  , ' ,       1950   . ,             .
    2008.
      (),          ,   ,  , 2009, : 978-1-60692-908-7.
  , "      ",  , . 1997, . 277(2), 5357,  .

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ৰাছিয়াৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:ৰয়েল ছ'ছাইটিৰ বিদেশী সদস্য
শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞানৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
চাই ৰে ফা চাং ডাম ঙি ৰিং লেংডন (চমুকৈ: লেংডন, বা ফা নুৰু ফুৰা লেংডন, ইংৰাজী: ) আহোমসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ আৰু চাং বংশৰ সম্ৰাট আছিল যি মৌঙ ফি বা চুং কোৱ (মধ্য সাম্ৰাজ্য প্ৰাচীন চীনদেশৰ) সাম্ৰাজ্যখনৰ শাসক আছিল  তেখেতৰ পিতৃ সম্ৰাট চেং নুঙ এজন মহান শাসক আছিল সম্ৰাট চেং নুঙৰ পুত্ৰৰ নাম আছিল হাং-টি আৰু হাং-টি পিছলৈ গৈ মৌঙ ফিৰ শাসনভাৰ লাভ কৰে আৰু লেংডন বুলি খ্যাত হয় হাং-টি শব্দৰ অৰ্থ হল স্বৰ্গপুত্ৰ হাং-টি বহুত শান্তিপ্ৰিয় আছিল তেখেতৰ এখন বাগিচা আছিল যত কাই চেং (ফিনিক্স পক্ষীয়ে) বাঁহ সাজিছিল আৰু ৰাজকাৰেংৰ মুধত ছাকৈছকুৱা চৰায়ে গান গাইছিল বুলি লোককথা প্ৰচলিত তেখেতে প্ৰকৃতিৰ শক্তি অৰ্থাৎ ফিৰ উপাসনাৰ বাবে বহুত বৃহৎ এটা হ'-ফি নিৰ্মান কৰিছিল

 কৰ্মজীৱন 
তেখেতে ৭৭ বছৰ বয়সলৈকে মৌঙ ফিত শাসন কৰিছিলতেখেতৰ পত্নী অৰ্থাৎ মৌঙ ফিৰ সম্ৰাগ্য়ীয়ে পাট পলুৰ উৎপাদন কৰাৰ দায়িত্ব লৈছিল সেয়ে তেখেতে হ'-ফিৰ উত্তৰ ফালৰ নুনি পলুৰ এখন উদ্যান গঢ়ি তুলিছিল যাক সম্ৰাগ্য়ীৰ বন বুলি কোৱা হৈছিল আৰু দক্ষিণ ফালৰ এখন উদ্যান আছিল যত ফলমূল মাহ ঘেঁহু আদি উৎপাদন কৰিছিল আৰু এইবোৰ সম্ৰাগ্য়ী আৰু অন্যান্য মহিলা সকলে চোৱাচিতা কৰিছিল তেখেতৰ ভায়েকৰ নাম আছিল থেন খাম থেন খামৰ দুই পুত্ৰ আই খুনলুং আৰু ঙি খুনলাইক নামনি অঞ্চললৈ (বৰ্তমানৰ দক্ষিণ চীন) শাসন কৰিবলৈ লেংডনে পঠাইছিল আৰু তেওঁলোকেই টাই সভ্যতাৰ অগ্ৰগতি ঘটাই তেওঁ এশ বছৰ বয়সত মৃত্যু ঘটিছিল

লগতে চাওক
আহোম জনগোষ্ঠী
আহোম ৰাজবংশ
আহোম সাম্ৰাজ্য
তথ্যসূত্ৰ

উৎস প্ৰসংগ

 
 
 
 

শ্ৰেণী:আহোম ৰাজ্য
লেই টিংজি (চীনা: ; পিনইন:  , জন্ম ১৩ মাৰ্চ ১৯৯৭) এগৰাকী চীনা দবা খেলুৱৈ  আন্তৰ্জাতিক দবা মহাসংঘই তেওঁক গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ উপাধি প্ৰদান কৰিছে তেওঁ ২০২১ চনৰ মহিলা গ্ৰেণ্ড ছুইচ চেম্পিয়ন, ২০১৭ চনৰ চীনৰ মহিলা ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়ন আৰু ২০২২২৩ মহিলা কেণ্ডিডেটচ বিজয়ী
লেইয়ে ২০১৭ চনত ১৯ বছৰ বয়সত গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ উপাধি লাভ কৰে আৰু কিশোৰী অৱস্থাতে এই উপাধি লাভ কৰা ষষ্ঠ মহিলা খেলুৱৈৰূপে পৰিগণিত হয়
কৰ্মজীৱন
২০১৪ চনত, লেইয়ে ৱুক্সিত অনুষ্ঠিত চতুৰ্থ চীন মহিলা মাষ্টাৰ্ছ টুৰ্ণামেন্টত  টাইব্ৰেকৰ ভিত্তিত জু ৱেনজুনক পৰাস্ত কৰে সেই বছৰতে আন্তৰ্জাতিক দবা সংস্থা (চমুকৈ ফিদে)ই তেওঁক মহিলা গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ () উপাধি প্ৰদান কৰে ২০১৫ চনত, লেই মস্ক ওপেনৰ মহিলা শাখাৰ বিজয়ী হয়, য'ত তেওঁ বিশ্ব জুনিয়ৰ গাৰ্লছ চেম্পিয়ন আলেক্সাণ্ড্ৰা গৰ্যাচকিনাক পৰাস্ত কৰে 

লেইয়ে ২০১৫ চনৰ মহিলা বিশ্ব দবা চেম্পিয়নশিপত অংশ লৈছিল, পিছে তেওঁ দ্বিতীয় ৰাউণ্ডত শীৰ্ষ বাচনিৰ খেলুৱৈ হাম্পি কোনেৰুৰ বিপক্ষে পৰাস্ত হয় ডিচেম্বৰ ২০১৫ চনত, তেওঁ ৩২তম বোব্লিংগেন আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ওপেনত ৭৯ পইন্ট স্কৰ কৰি আলেক্সাণ্ডাৰ জুবাৰেভ, অলেক্সাণ্ডৰ বৰ্টনিক, জুৰে স্কোবাৰনে আৰু মাক্সিমিলিয়ান নিফৰ সৈতে প্ৰথম স্থান অধিকাৰ কৰে

২০১৬ চনত, তেওঁ ডুবাইত অনুষ্ঠিত এছিয়ান নেচনছ কাপৰ মহিলা বিভাগত সোণৰ পদক বিজয়ী চীন দলৰ সদস্য আছিল,  (2016-04-07). "  :     ". . মাৰ্চ ২০১৭ চনত, লেইয়ে পূৰ্ণ গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ () উপাধি লাভ কৰে

জুন মাহত, তেওঁ ৱুক্সিত অনুষ্ঠিত ছষ্ঠ চীন মহিলা মাষ্টাৰ্ছ টুৰ্ণামেন্টত জয়ী হয়, য'ত তেওঁ মহিলা বিশ্ব চেম্পিয়ন তেন জংঝিক পৰাস্ত কৰে ডিচেম্বৰ মাহত, লেইয়ে ৰিয়াদত অনুষ্ঠিত মহিলা বিশ্ব ৰেপিড দবা চেম্পিয়নশিপত ৰূপৰ পদক লাভ কৰে

জানুৱাৰী ২০১৮ চনত, লেইয়ে ৪৩তম ছেভিল্লা আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় দবা ওপেন জয় কৰে  অতি উচ্চ-স্তৰৰ এই ওপেন টুৰ্ণামেন্টখন  এগৰাকী মহিলা খেলুৱৈয়ে জয় কৰাটো আছিল এক বৃহৎ সাফল্য

তেওঁ ২০২১ চনৰ ফিদে মহিলা গ্ৰেণ্ড ছুইচ টুৰ্ণামেন্ট জয় কৰি ২০২২-২৩ চনৰ মহিলা কেণ্ডিডেটছ টুৰ্ণামেন্টত স্থান নিশ্চিত কৰে

এপ্ৰিল ২০২৩ চনত, লেইয়ে মহিলা কেণ্ডিডেটছ টুৰ্ণামেন্ট ২০২২-২৩ জয় কৰে, য'ত তেওঁ তেন জংঝিক ৩১ স্কৰেৰে পৰাস্ত কৰে, মুঠ পাঁচখন খেলৰ মেচত তেওঁ বিজয়ী হয় জুলাই ২০২৩ চনত, লেইয়ে বৰ্তমানৰ মহিলা বিশ্ব চেম্পিয়ন জু ৱেনজুনৰ বিৰুদ্ধে বিশ্ব মুকুটৰ বাবে তীব্ৰ প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়ায় , কিন্তু  দ্বাদশ গেমত পৰাজিত হৈ মূৰকত তেওঁ বঞ্চিত হয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:বিশ্বৰ মহিলা দবা খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:গ্ৰেণ্ডমাষ্টাৰ
শ্ৰেণী:বিশ্বৰ দবা খেলুৱৈ
টোনথোইংগাম্ব লেইছাংথেম () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী; জনপ্ৰিয়ভাৱে টোনথোই নামেৰে পৰিচিত তেওঁ মণিপুৰী চলচ্চিত্ৰত কেৰিয়াৰ গঢ়ি তুলিছে আৰু ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাকে ধৰি কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰিছে
কৰ্মজীৱন
লেইছাংথেমে পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি, দূৰদৰ্শন ধাৰাবাহিক আৰু আই.এছ.টি.ভি. ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছে

তেওঁৰ প্ৰথমখন ছবি হৈছে নাংনা থাৱাইনী, যত তেওঁ নায়িকাৰ বান্ধৱীৰ ৰূপত, কমলা আৰু গুঙৰ সৈতে সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল,  ইয়াৰ পিছত তেওঁ কেইবাখনো মণিপুৰী ছবি কৰিছে ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য কেইখনমান হৈছে-  ল'ইবাটায়াৰে টা ৰাজু, থোইচা, আমাম্বা ছায়ন, ইপাকটুডা দ্য লেক, লেইপাক্লেই, নুংছিবি কাবাউ ভেলী, বেৰাগী বোম্ব, পলেপফাম আৰু ফিজিগী মণি

তেওঁ ভাতৃৰ সৈতে চিংখুৰাকপা আৰ্টছৰ বেনাৰত বেৰাগী বোম্ব নামৰ এখন মণিপুৰী ছবিও নিৰ্মাণ কৰিছে হেবিটেট চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱৰ দশম সংস্কৰণত তেওঁৰ মণিপুৰী ছবি পল্লেপফাম আৰু তেওঁৰ অসমীয়া ছবি বৰ্ষাৰণ্যই প্ৰৱেশ লাভ কৰে অসমীয়া ছবি ইশ্বুত অভিনয় কৰি ২০১৭ চনত অসমীয়া ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে

২০১৯ চনত তেওঁৰ ছবি আইগি ক'নাই মণিপুৰী ভাষাৰ শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য চলচ্চিত্ৰৰ ৬৭তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে তেওঁ ছবিখনত সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল
বঁটা
ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাকে ধৰি কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰিছে ২০১১ চনৰ ৫৯তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাত ফিজিগী মণি ছবিৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ বঁটা লাভ কৰে, য'ত তেওঁ ছবিখনত য়াইফাবীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল
তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:মণিপুৰী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ সহযোগী অভিনেত্ৰীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
লেইয়াগৰে (প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী:  বা ; আক্ষৰিক অৰ্থ: সজ্জিত কৰোঁতা বা জনসাধাৰণক সম্বোধন কৰা) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি এগৰাকী সাগৰীয় নেৰেইড৷ তেওঁ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল
কিংবদন্তি
লেইয়াগৰে গ্ৰীক শ্ৰুতিকথাৰ সাগৰীয় দেৱতা নেৰিয়াছ আৰু সাগৰীয় দেৱী অ'চেনিড ড'ৰিছৰ নেৰেইডছ নামৰ ৫০ গৰাকী কন্যাৰ ভিতৰত অন্যতম এগৰাকী কন্যা আছিল,  18.40; ,  249; , 1.2.7; ,  ,  18.41; , 1.2.7; ,  240 হোমাৰৰ ইলিয়াডত বৰ্ণনা কৰা অনুসৰি একিলিছে মৃত পেট্ৰ'ক্লাছৰ বাবে কৰা দুখৰ সমভাগি হোৱা মাতৃ থেটিছক সংগ দিবলৈ সাগৰৰ গভীৰতাৰ পৰা ওলাই আহি ট্ৰয়ৰ উপকূলত সমবেত হোৱা ৩৩ গৰাকী নেৰেইডছৰ ভিতৰত লেইয়াগৰেও আছিল,  18.39

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
লাইলা ছেইণ্ট মেথিউ-ডেনিয়েল (; জন্ম: -১৪ ফেব্ৰুৱাৰী, ১৯৫৩) এগৰাকী কাৰ্যবাহী প্ৰশিক্ষক, নেতৃত্ব প্ৰশিক্ষক, বক্তা, লেখিকা, মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী আৰু লেখিকা নাইজেৰিয়াত ঘৰুৱা হিংসা আৰু শিশু নিৰ্যাতনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া এটা বেচৰকাৰী সংস্থা   ,ৰ তেওঁ প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু সভানেত্ৰী মহিলা আৰু কন্যা-শিশুৰ অধিকাৰৰ বাবে তেওঁ বিভিন্ন প্ৰতিবাদৰ আয়োজন কৰিছে৷ ইয়াৰে কিছুমান হৈছে ২০১৪ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ বুনি যাদি হত্যাকাণ্ড আৰু বকো হাৰাম সম্প্ৰদায়ৰ দ্বাৰা চিবক স্কুলীয়া ছাত্ৰীক অপহৰণ কৰাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰথম প্ৰতিবাদৰ আয়োজন কৰা দীক্ষক গোটৰ অংশ তেওঁ বিভিন্ন সংবেদনশীল আলোচনা চক্ৰ আৰু আত্মনিয়ন্ত্ৰণ, আত্মসচেতনতা, আৰু আত্মবাস্তৱীকৰণৰ বিষয়সমূহৰ ওপৰত মহিলা সবলীকৰণৰ কৰ্মশালাৰ আয়োজন কৰিছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
লেক চলালি সাসাৰলা () (অনুবাদঃ কন্যা পিতৃগৃহলৈ গ'ল) ১৯৮৪ চনত এন এছ বৈদ্যৰ প্ৰথম পৰিচালনাত নিৰ্মিত ভাৰতীয় মাৰাঠী ভাষাৰ নাটকীয় ছবি ৷ ছবিখনৰ প্ৰযোজক অন্নচাহেব দেউলগাঁওকাৰে এন জি কৰ্মকাৰৰ সৈতে সহযোগী চিত্ৰনাট্য আৰু সংলাপ লিখিছিল ছবিখনত অভিনয় কৰিছে মহেশ কোথাৰে, অলকা কুবাল, লক্ষ্মীকান্ত বেৰদেৱে (মাৰাঠী চিনেমাত আত্মপ্ৰকাশ) ছবিখন যৌতুকৰ বাবে কইনা জ্বলোৱা সমস্যাৰ বিষয়ে যিয়ে সমগ্ৰ মহাৰাষ্ট্ৰ আলোড়নৰ সৃষ্টি কৰিছে

 কাহিনী 
সুমৰমলগা মুক্তা পোষ্টাৰ মাষ্টৰ বাপুছাহেবৰ কন্যা কলেজত পঢ়ি থকাৰ সময়তে মুক্তাৰ পৰিয়ালৰ পৰা বৃহৎ যৌতুক দাবী কৰা লোভী আই চাহেবৰ পুত্ৰ বিলাসক বিয়া কৰায় বিয়াৰ পাছত বিলাসে আন এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে গোপনে প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক স্থাপন কৰে আৰু আই চাহেবে মুক্তাক অনবৰতে হাৰাশাস্তি কৰে পৰিয়ালত মুক্তাৰ হৈ থিয় দিয়া একমাত্ৰ ব্যক্তিজন হল তাইৰ ভনীয়েক জ্যোতি, যিয়ে মাকক বেয়া ব্যৱহাৰ কৰিলে মাকৰ সৈতে মুখামুখি হয় জ্যোতিৰ প্ৰেমত পৰা দীপকে মুক্তাৰ প্ৰতি কেনে ব্যৱহাৰ কৰা হয় তাৰ বাবেই ভয়ংকৰ অনুভৱ হয় এদিন আন এগৰাকী মহিলাৰ সৈতে বিলাসৰ এখন ছবি দেখাৰ পিছত মুক্তা বিধ্বস্ত হৈ মাক-দেউতাকক সেই বিষয়ে কয় মুক্তা যেতিয়া শহুৰেকৰ ওচৰলৈ উভতি আহে, তেতিয়া দেউতাকে আইচাহেবে তাইক গালি-গালাজ কৰা দেখি তাইক নিজৰ ঘৰলৈ লৈ যায় তাৰ পিছত জ্যোতি দীপকৰ লগত ঘৰৰ পৰা ওলাই যায় কাৰণ মাক আৰু ভায়েকে তাইৰ লগত কেনে ব্যৱহাৰ কৰে তাই সহ্য কৰিব নোৱাৰে কিছুদিন পিছত বাপুছাহেবে আইচাহেবৰ অসুস্থ বুলি টেলিগ্ৰাম পাই মুক্তাক ক্ষমা দেখুৱাবলৈ কয় মুক্তাই আইচাহেবক সমৰ্থন কৰিবলৈ আগবাঢ়ি আহে যাত্ৰা কৰি থকাৰ সময়তে জ্যোতি, দীপক আৰু তেওঁলোকৰ ড্ৰাইভাৰে কিবা এটা অদ্ভুত লক্ষ্য কৰেঃ আইচাহেবে মুক্তাক পুনৰ মাতিছে যেতিয়া তেওঁলোকে তাইক লগ পায়, আইচাহেবে প্ৰকাশ কৰে যে মুক্তাক ঘূৰাই আনিবলৈ তাই আৰু বিলাসৰ দ্বাৰা সকলো পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল যাতে তেওঁলোকে তাইক হত্যা কৰিব পাৰে যেতিয়া জ্যোতিয়ে অপৰাধটো আৱিষ্কাৰ কৰে আৰু বাহিৰলৈ ওলাই যায়, তেতিয়া আইচাহেব আৰু বিলাসে মুক্তাক জুই লগাই দিয়ে বিলাস আৰু আইচাহেবে তাইক ঘৰত বন্ধ কৰি ৰাখে আৰু কাকো সত্যটো নক'বলৈ সতৰ্ক কৰি দিয়ে অৱশ্যে, দীপক আৰু চালকজনে তাইক মুক্ত কৰিবলৈ সক্ষম হয়, আৰু তাই সঁচা কথা কয় যে মুক্তাক যৌতুকৰ বাবে আইছাহেব আৰু বিলাসৰ দ্বাৰা হত্যা কৰা হৈছিল শেষত আইচাহেব আৰু বিলাসক আৰক্ষীয়ে জিম্মাত লয়

 অভিনয়ত 

 মুক্তা ঘোৰপাড়ে-নামদাৰ হিচাপে অলকা কুবল
 বিলাস ইনামদাৰ হিচাপে মহেশ কোথাৰে
 দীপক ৱাঘমাৰে হিচাপে লক্ষ্মীকান্ত বেৰ্ডে
 শৰদ তালৱালকাৰ-বাপুচেব ঘোৰপডে
 সুশীলা ঘোৰপডে হিচাপে সৰোজ সুখটানকাৰ
 সৱিতা হিচাপে সৱিতা প্ৰভুন
 আইচাহেব ইনামদাৰ হিচাপে শশীকলা জাৱালকাৰ
 দেশাই কাকা হিচাপে জয়ৰাম কুলকাৰ্ণী
 পৰোবাই হিচাপে অলকা ইনামদাৰ
 আত্যবাই হিচাপে আশা পাটিল
 ৱাঘৰ চৰিত্ৰত অৰুণ সৰনাইক
 আৰক্ষী বিষয়া হিচাপে ভালচন্দ্ৰ কুলকাৰ্ণী
 ধবাড়েৰ অনুগামীসকলৰ চৰিত্ৰত অশোক পাহেলৱান
 বিন্দু হিচাপে শোভা শিৰালকাৰ

 সংগীত 
সংগীত ৰচনা কৰিছে ৰামলক্ষ্মণ আৰু গীতৰ কথা ৰচনা কৰিছে অন্নচাহেব দেউলগাঁওকাৰ, অনন্ত জাধৱৰ গীতসমূহ আশা ভোছালে, লতা মংগেশকাৰ আৰু মহেন্দ্ৰ কাপুৰ গাইছে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
1919     

লেকলাংকি কোষৰ আৱিস্কাৰক, জৰ্জ লেকলাংকি

লেকলাংকি কোষ (ইংৰাজী:   ) হ'ল এবিধ বিদ্যুত কোষ  ১৮৬৬ চনত ফৰাচী বিজ্ঞানী জৰ্জ লেকলাংকিয়ে (ইংৰাজী:  ) এই কোষ আৱিস্কাৰ কৰিছিল  
এই কোষত কেথড হিচাপে এডাল কাৰ্বনৰ দণ্ড, এনড হিচাপে এডাল জিংকৰ দণ্ড আৰু বিদ্যুত-বিশ্লেষ্য হিচাপে এমনিয়াম ক্লৰাইড (4) ব্যৱহাৰ কৰা হয়   এই কোষৰ বিদ্যুত চালক বল ১.৪  (ভল্ট)     ..  .... ( 61)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পদাৰ্থ বিজ্ঞান
লেখকৰ ঘৰ () (কেতিয়াবা লেখকৰ, লেখকৰ বা সাহিত্যৰ ঘৰ) হৈছে লেখকসকলে বাস কৰা স্থান সঘনাই এই ঘৰবোৰ ঐতিহাসিক ঘৰ সংগ্ৰহালয় আৰু সাহিত্য পৰ্যটন স্থলী হিচাপে সংৰক্ষিত হৈ থাকে, যিবোৰক লেখকৰ ঘৰ সংগ্ৰহালয় বুলি কোৱা হয়; বিশেষকৈ যেতিয়া ঘৰবোৰ বিখ্যাত সাহিত্যিক ব্যক্তিৰ ঘৰ হয় সঘনাই এই অট্টালিকাসমূহ সংৰক্ষিত কৰা হয় যাতে দৰ্শনাৰ্থীসকলক ইয়াৰ ৰচনা আৰু ইয়াৰ ঐতিহাসিক প্ৰসংগতকৈ লেখকৰ বিষয়ে অধিক জানিবলৈ অধিক উৎসাহিত কৰিব পৰা যায় এই প্ৰদৰ্শনীসমূহ হৈছে এক প্ৰকাৰৰ জীৱনীমূলক সমালোচনাৰ সাহিত্যিক পৰ্যটনত অংশগ্ৰহণ কৰা ক্ষেত্ৰসমূহৰ দৰ্শকসকল; প্ৰায়ে লেখকসকলৰ অনুৰাগী, আৰু এই অনুৰাগীসকলে তেওঁলোকৰ ভ্ৰমণৰ জৰিয়তে লেখকসকলৰ সৈতে গভীৰ আৱেগিক আৰু শাৰীৰিক সংযোগ বিচাৰি পায়

এই স্থানসমূহত সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ক্ষেত্ৰসমূহৰ বাবে সাধাৰণ বহুতো কাৰ্য্যকলাপ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, যেনেঃ জীৱন্ত ইতিহাস, সংগ্ৰহালয় প্ৰদৰ্শনী, গাইড ট্যুৰ আৰু কবিতা পঠন নিউয়ৰ্ক টাইমছৰ মন্তব্যকাৰী এন্নে ট্ৰুবেকে আমেৰিকাত এনে ৭৩টা ঘৰ গণনা কৰিছিল

বিখ্যাত লেখকসকলৰ বাবে গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘৰ বা স্থানসমূহ সংৰক্ষণ কৰাৰ পৰম্পৰাৰ ইতিহাস বৰ পুৰণি চতুৰ্দশ শতিকাত পেট্ৰাকৰ জন্মস্থান সংৰক্ষণ কৰা হৈছিল, যদিও পেট্ৰাকে সৰুতে তাত সময় কষ্ট কৰিছিল  ঊনবিংশ শতিকাৰ শেষৰ ফালে আৰু বিংশ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে ফ্ৰান্সত লেখকৰ ঘৰক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা ফটো-সাংবাদিকতাই লেখকৰ ব্যক্তিগত জীৱনৰ প্ৰতি জনসাধাৰণৰ আগ্ৰহ বৃদ্ধি কৰি তেওঁলোকৰ ঘৰক গন্তব্যস্থান কৰি তুলিছিল

এই সাহিত্য গৃহসমূহক কেন্দ্ৰ কৰি থকা জনসাধাৰণৰ জনপ্ৰিয় কল্পনা হৈছে নিউ ইংলেণ্ডৰ এন আৰ্ছনিষ্টছ গাইড টু ৰাইটাৰছ হোমছ নামৰ ব্যংগমূলক উপন্যাসখনৰ এক কেন্দ্ৰীয় বিষয়বস্তু

 উল্লেখযোগ্য ঘৰ 

জেন অষ্টিনৰ গৃহ সংগ্ৰাহালয়
পাৰ্ল এছ. বাকৰ গৃহ ৰাষ্ট্ৰীয় ঐতিহাসিক সংগ্ৰাহালয়, গ্ৰীণ হিলছ্ ফাৰ্ম
মিখাইল বুলগাক'ভ সংগ্ৰাহালয়, মস্কো
বাৰ্ণছৰ জুপুৰি, ৰবাৰ্ট বাৰ্ণছৰ জুপুৰি
লৰ্ড বায়ৰণৰ নিউজষ্টেড আব্বেই
থ'মাছ কাৰ্লাইলৰ গৃহ
কাছা ডি চাৰভেণ্টাছ
মেলিখ'ভ আৰু হোৱাইট ডাচা (এণ্টন চেখ'ভ)
গ্ৰীণৱে ইষ্টেট (আগাথা ক্ৰিষ্টি)
জন ক্লেয়াৰ ক'টেজ
মাণিং ক্লাৰ্ক কটেজ
কাওপাৰ আৰু নিউটন সংগ্ৰাহালয়

অধিক পঢ়ক
(১)

(২)

(৩)

(৪)

(৫)

(৬)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্য
লেগং () ইণ্ডোনেছিয়াৰ বালিৰ পৰম্পৰাগত নৃত্যৰ এক প্ৰকাৰ ই এক পৰিশোধিত নৃত্যৰ ৰূপ, যাৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে সংকেতপূৰ্ণ আঙুলিৰ গতি, জটিল পদ সঞ্চালন আৰু ইংগিতপ্ৰধান প্ৰকাশভংগী আৰু মুখৰ অভিব্যক্তি

উৎপত্তি
লেগং নৃত্যৰ উৎপত্তি সম্ভৱতঃ ১৯ শতিকাত ৰাজকীয় মনোৰঞ্জনৰ বিষয় হিচাপে হৈছিল কিংবদন্তি অনুসৰি চুকাৱাটি নামৰ এখন ৰাজ্যৰ এজন ৰাজকুমাৰ অসুস্থ হৈ পৰিছিল আৰু তেওঁ এটা স্পষ্ট সপোন দেখিছিল, যত দুগৰাকী কুমাৰীয়ে গামেলান বাদ্যৰ সংগীতৰ তালত নৃত্য কৰিছিল সুস্থ হৈ উঠাত তেওঁ এনেধৰণৰ নৃত্য বাস্তৱত পৰিৱেশনৰ ব্যৱস্থা কৰিলে আন কিছুমানৰ মতে লেগঙৰ উৎপত্তি হৈছে সংহং দেদাৰী নামৰ এক অনুষ্ঠানৰ পৰা,  যত দুগৰাকী কণমানি ছোৱালীক উপকাৰী আত্মাই স্বেচ্ছামূলকভাৱে অধিকাৰ কৰাৰ কথা থাকে৷ ,   . , 1946. ৰাজহুৱা উৎসৱতো লেগং নৃত্য পৰিৱেশন কৰা হয় লেগং নৃত্য নাটকৰ কিছু অংশ পৰ্যটকৰ বাবে ৰখা হয়

নৃত্য-শিল্পী
260দুগৰাকী অকুমাৰী ছোৱালীয়ে লেগং নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰিছে 
পৰম্পৰাগতভাৱে আগতে লেগং নৃত্যশিল্পী আছিল যৌৱনকাল লাভ নকৰা অকুমাৰী ছোৱালী এওঁলোকে প্ৰায় পাঁচ বছৰ বয়সৰ পৰাই নৃত্যৰ বাবে কঠোৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰে এই নৃত্যৰ শিল্পীসকলক সমাজত উচ্চ সন্মান দিয়া হয় আৰু পিছলৈ তেওঁলোক সাধাৰণতে ৰাজকীয় ব্যক্তি বা ধনী ব্যৱসায়ীৰ পত্নী হয়৷  ,   ,   2010-07-30. বিয়াৰ পিছত তেওঁলোকে নাচ বন্ধ কৰি দিয়ে কিন্তু বৰ্তমান ইণ্ডোনেছিয়াত লেগাং নৃত্যশিল্পীসকল সকলো বয়সৰ হ'ব পাৰে;তদুপৰি,  মহিলাৰ সাজ-পোছাক পৰিহিত পুৰুষৰ দ্বাৰা কৰা অভিনয়ৰো সম্ভেদ পোৱা গৈছে

কাহিনী
ধ্ৰুপদী লেগং নৃত্যই কেইবাটাও মুখ প্ৰচলিত কাহিনী ৰচনা কৰি প্ৰদৰ্শন কৰে আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় সৰল কাহিনীটো হল, পূব জাভাৰ ৰজা লাচেমৰ বীৰত্বপূৰ্ণ ৰোমাঞ্চৰ সংকলন মালাটৰ পৰা লোৱা কাহিনী তেওঁ এবাৰ আন এজন ৰজাৰ সৈতে যুদ্ধত লিপ্ত হৈছিল, যি ৰাজকুমাৰী ৰংকেছাৰীৰ পিতৃ অথবা ভাতৃ লাচেমে ছোৱালীজনীক বিয়া কৰাব বিচাৰিছিল, কিন্তু ছোৱালীজনীয়ে তেওঁক ঘৃণা কৰি পলাই যাবলৈ চেষ্টা কৰে হাবিৰ মাজত বাট হেৰাই যোৱাৰ বাবে তাইক লাচেমে বন্দী কৰিবলৈ সক্ষম হয় আৰু তেওঁ তাইক কাৰাগাৰত বন্দী কৰি ছোৱালীজনীৰ পৰিয়ালৰ বিৰুদ্ধে চূড়ান্ত আক্ৰমণৰ বাবে ওলাই যায় তেনেতে তেওঁক এটা দানৱীয় কাউৰীয়ে আক্ৰমণ কৰে, যিয়ে তেওঁৰ মৃত্যুৰ আগজাননী দিয়ে

নাটকসমূহ বিশদ আৰু শৈলীগত মূকাভিনয়ৰ দ্বাৰা প্ৰদৰ্শন কৰিব পৰাকৈ প্ৰণয়ন কৰা হৈছে কণমানি অভিনেত্ৰী দুগৰাকীৰ লগত কণ্ডং বা সহযোগী শিল্পী হিচাপে কণ্ডোং নামৰ তৃতীয়গৰাকী নৃত্যশিল্পীয়ে অংশগ্ৰহণ কৰে তেওঁ কাহিনীৰ দৃশ্যপট নিৰ্ধাৰণ কৰে আৰু নৃত্যশিল্পীসকলক তেওঁলোকৰ অনুৰাগীৰ সম্মুখত উপস্থাপন কৰে আৰু পিছলৈ কাউৰীটোৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰে

প্ৰকাৰ
লেগং নৃত্য কেইবাপ্ৰকাৰো আছে পৰম্পৰাগতভাৱে পোন্ধৰটা বেলেগ বেলেগ লেগং নৃত্য আছিল বুলি জনা গৈছিল প্ৰতি প্ৰকাৰ নৃত্যৰ সময়সীমা, গতি আৰু আখ্যানৰ মাজত পাৰ্থক্য আছিল উদাহৰণস্বৰূপে কিছুমানে এঘণ্টালৈকে নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰি থাকিব পাৰে এই প্ৰকাৰসমূহৰ ভিতৰত আছিল:
লেগং বাপাং চাবাব, লেগং জেবগ, লেগং ক্ৰাটন, লেগং কুন্তিৰ, লেগং লেচেম, লেগং ৰাজা চিনা, লেগং ছেমাৰন্দনা, লেগং সুদাসৰ্ণ আদি উল্লেখ যোগ্য নৃত্য

১৯৮৪ চনৰ ফ্ৰন্টলাইন এলবামৰ অষ্ট্ৰেলিয়াৰ লোক-ৰক বেণ্ড ৰেডগামৰ একক গীত "আই হেভ বিন টু বালি টু"ত লেগং নৃত্যৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে
চিত্ৰ-ভাণ্ডাৰ

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইণ্ডোনেছিয়াৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:লোক-সংস্কৃতি
উজনি অসমৰ গোলাঘাট জিলাৰ দেৰগাঁও ৰাজহ চক্ৰৰ অন্তৰ্গত এখন ৰাজহ গাঁও লেঙেৰা চাপৰি ই এখন মজলীয়া আকৃতিৰ গাঁও গাঁওখনৰ দক্ষিণে দিচৈ আৰু উত্তৰে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী বৈ গৈছে গাঁওখনৰ পূবা-পশ্চিমাকৈ নেঘেৰিটিং-বংকুৱাল মথাউৰি পাৰ হৈ গৈছে ই এটা বান পীড়িত এলেকাত অৱস্থিত এখন গাঁও 

গাঁওখনৰ নামৰ উৎপত্তিৰ ইতিহাস সম্পৰ্কে প্ৰচলিত প্ৰবাদ অনুসৰি কছাৰীৰ ডেকা ৰজা ডেডচা বা খোৰাই এই অঞ্চল চোৱা-চিতা কৰিছিল খোৰা শব্দৰ অৰ্থ লেঙেৰা এই খোৰা ৰজাৰ পৰাই অঞ্চলটো খোৰা চাপৰি বা পাছলৈ লেঙেৰা চাপৰি নামে পৰিচিত হৈছিল 

বৰ্তমান গাঁওখনত প্ৰায় ১০০০ ৰ ওপৰত জনসংখ্যা আছে ইয়াৰে অধিকাংশই অনুসূচিত জনজাতি আৰু অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ বাসিন্দা অনুসূচিত জনজাতিৰ ভিতৰত মিচিং আৰু অন্যান্য পিছপৰা শ্ৰেণীৰ ভিতৰত বিশেষকৈ সূত সম্প্ৰদায়ৰ লোকেই গাঁওখনত সৰ্বাধিক ইয়াৰোপৰি গাঁওখনত চুতীয়া, কোচ, কলিতা সম্প্ৰদায়ৰ লোকে বাস কৰে গাঁওখনৰ এলেকাৰ ভিতৰত থকা ৰাজহুৱা অনুষ্ঠান যেনে এটি পুৰণি বৰ নামঘৰ, দুখন প্ৰাথমিক বিদ্যালয়, এখন মধ্য ইংৰাজী বিদ্যালয়, এটি অংগনবাড়ি কেন্দ্ৰ, এটা নাট্য মঞ্চ, এটা পুথিভঁৰাল,এটা যুৱ সংঘ, গাঁও উন্নয়ন সমিতি, মহিলা সংগঠন, এটা চৰকাৰী পানী যোগান আঁচনি আদি গাঁওখনৰ বিশেষকৈ কৃষি অৰ্থনীতি আৰু কলা-সংস্কৃতিৰ চৰ্চাত বিশেষ গুৰুত্ব আছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ গাঁও
লেচবিয়ান ইৰেজাৰ (লেচবিয়ান নিশ্চিহ্নকাৰী)  হৈছে লেচবিয়ানফবিয়াৰ এক প্ৰকাৰ, যত ইতিহাস, শিক্ষা, সংবাদ মাধ্যম আৰু অন্যান্য প্ৰাথমিক উৎসৰ পৰা লেচবিয়ান মহিলা বা সম্পৰ্কৰ প্ৰমাণক আওকাণ, আঁতৰোৱা, মিছা বা পুনৰ ব্যাখ্যা কৰাৰ প্ৰৱণতা জড়িত হৈ থাকে লেচবিয়ান মচি পেলোৱাটোৱে এনে কাণ্ডকো বুজায় য'ত নাৰীবাদী গোটৰ ভিতৰত বা এলজিবিটিকিউ সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত লেচবিয়ান বিষয়, সক্ৰিয়তা আৰু পৰিচয়ক তুচ্ছজ্ঞান বা আওকাণ কৰা হয়

 বিজ্ঞাপনত 

ষ্টেনফৰ্ড বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ক্লেমেন ইনষ্টিটিউট ফৰ জেণ্ডাৰ ৰিচাৰ্চৰ মাৰ্চি বিয়াংকোৱে কয় যে বিজ্ঞাপনত লেচবিয়ানসকলক প্ৰান্তীয়কৰণ কৰা হৈছে বিজ্ঞাপনদাতাই যেতিয়া এলজিবিটি দৰ্শকৰ আগত সামগ্ৰীৰ প্ৰচাৰ কৰে তেতিয়া তেওঁলোকে লেচবিয়ানক লক্ষ্য কৰি লোৱা নাই উদাহৰণস্বৰূপে তেওঁ ২০০২ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা আমেৰিকান সংস্কৃতিৰ ৱেবছাইট আফটাৰএলেনৰ অৱনতিৰ উদাহৰণ দিছিল; যিয়ে মনোৰঞ্জন, সাক্ষাৎকাৰ, পৰ্যালোচনা, আৰু লেচবিয়ান আৰু উভয়লিংগী মহিলা সম্প্ৰদায়ৰ বাবে আগ্ৰহৰ বাতৰিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছিল - যিটো বিজ্ঞাপনদাতাৰ অভাৱৰ বাবেই হোৱা বুলি তেওঁ কয় "আফটাৰ এলেন"ৰ প্ৰাক্তন মুখ্য সম্পাদিকা কাৰ্মেন ক্ৰেগ্লোৱে কয় যে, বিজ্ঞাপনদাতাসকলে লেচবিয়ানক মহিলা বুলি নাভাবে আৰু ট্ৰিছ বেণ্ডিক্সে লক্ষ্য কৰিছে যে লেচবিয়ানসকলে সমকামী যিকোনো বস্তু ভাল পোৱা বুলি ধৰা হয়, যদিও সেয়া পুৰুষকেন্দ্ৰিক

 ইতিহাসত 

সাংবাদিক আৰু লেখিকা ভিক্টোৰিয়া ব্ৰাউনৱৰ্থে লিখিছে যে ঐতিহাসিক অভিলেখৰ পৰা লেচবিয়ান যৌনতাক মচি পেলোৱাটো "সকলো স্বায়ত্তশাসিত নাৰী যৌনতাক মচি পেলোৱাৰ দৰেই : নাৰীৰ যৌন ইচ্ছাক সদায় পুৰুষৰ দৃষ্টিৰ নিৰ্মাণ আৰু পৰিসৰৰ ভিতৰত চোৱা, আলোচনা কৰা আৰু চিত্ৰিত কৰা হৈছে" কেতিয়াবা যেতিয়া এলজিবিটি সংগঠনসমূহে লেচবিয়ানসকলৰ অৱদানক স্বীকৃতি দিব নোৱাৰে, তেতিয়া লেচবিয়ানসকলক মচি পেলোৱাটো সম্ভৱ হয় উদাহৰণস্বৰূপে, ২০১৮ চনত ষ্টোনৱাল দাঙ্গা সম্পৰ্কে দিয়া এক বিবৃতিত আমেৰিকাৰ নেচনেল লেচবিয়ান ৰাইটছ চেণ্টাৰে ষ্টৰ্মি ডেনিয়েলছৰ বিদ্ৰোহত জড়িত থকাৰ কথা স্বীকাৰ কৰা নাছিল

১৯১৬ চনত ব্ৰিটিছ শাসনৰ বিৰুদ্ধে আয়াৰলেণ্ডত অনুষ্ঠিত হোৱা ইষ্টাৰ ৰাইজিঙত কেথলিন লিন, মেডেলিন ফ্ৰেঞ্চ-মুলেন, মাৰ্গাৰেট শ্বনাইডাৰ, এলিজাবেথ অফেৰেল, জুলিয়া গ্ৰেনান আদি বহুতো লেচবিয়ানে অংশগ্ৰহণ কৰে তেওঁলোকৰ অৱদান আৰু যৌনতাক বহুদিনৰ পৰা আওকাণ কৰা হৈছিল বা দেখিও নেদেখাৰ ভাও জুৰিছিল ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ ডাবলিনৰ মেৰী মেকঅলিফে লক্ষ্য কৰিছে যে, বছৰ বছৰ ধৰি জীৱনীকাৰসকলে লিন আৰু ফ্ৰেঞ্চ-মুলেনক দম্পতী হিচাপে বৰ্ণনা কৰাৰ ধাৰণাটোৰ প্ৰতি "প্ৰতিৰোধী" আছিল, যদিও সেয়া আছিল বুলি প্ৰমাণিত সত্য

আমেৰিকাত কেথী কোজাচেংকো ১৯৭৪ চনত নিৰ্বাচনত জয়ী হোৱা প্ৰথমগৰাকী মুকলিকৈ সমকামী ৰাজনৈতিক প্ৰাৰ্থী হিচাপে পৰিগণিত হয় কিন্তু এলজিবিটি ইতিহাসত এই কৃতিত্বৰ কাৰণ ভুলকৈ ছান ফ্ৰান্সিস্কোৰ ৰাজনীতিবিদ হাৰ্ভি মিল্ক বুলি কোৱা হৈছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:এলজিবিটি
শ্ৰেণী:নাৰী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী