marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
আঙঠি পিন্ধোৱা অসমীয়া পৰম্পৰাগত বিবাহ অনুষ্ঠানৰ সতে জড়িত এক মাংগলিক কাৰ্য বিবাহৰ বাবে উপযুক্ত ল'ৰালৈ উপযুক্ত কন্যা এগৰাকী ঠিক কৰাৰ পিছত দৰা বা ল'ৰাপক্ষৰ মানুহ কন্যাঘৰলৈ গৈ আঙঠি পিন্ধোৱা পৰ্বটো সমাপন কৰাৰ নিয়ম অসমৰ সকলো ঠাইতেই এই পৰম্পৰা আছে যদিও ঠাইভেদে নীতি-নিয়মৰ পাৰ্থক্য পৰিলক্ষিত হয় কিছু কিছু অঞ্চলত আঙঠি পিন্ধাবলৈ ল'ৰা বা দৰাৰ লগত তেওঁৰ বন্ধু-বান্ধৱ, তেওঁতকৈ সৰুসকলহে যাব পাৰে বুলি কয় জ্যেষ্ঠৰ ভিতৰত কেৱল নবৌয়েকহে যাব পাৰে কিছুমান অঞ্চলত এই বাধ্য বাধকতা নাই

আঙঠি পিন্ধাবলৈ যোৱাসকল কন্যাৰ ঘৰলৈ আগবেলাতে যোৱাৰ নিয়ম এনেদৰে যাওঁতে লগত পাটী এটা, শৰাই, আঙঠিৰ উপৰি কন্যাৰ বাবে এযোৰ বা দুযোৰ ভাল কাপোৰ, সুগন্ধি তেল, সেন্দূৰ, আইনা, ফণী আদি লৈ যাব লাগে তামোল-পাণ নহ'লে নহয়েই ঠাইভেদে তামোল থোক হিচাপে আৰু পাণ গুছি হিচাপে নিয়াৰ নিয়ম আছে
250অসমীয়া বিবাহ পৰম্পৰাত আঙঠি পিন্ধোৱাৰ এক মুহূৰ্ত
কন্যাৰ ঘৰ গৈ পোৱাৰ লগে লগে দৰাঘৰীয়া সকলোকে পদূলিৰ পৰা আথে বেথে আগবঢ়াই নিয়ে যথাস্থানত বহিবলৈ দিয়ে খা-খবৰ বিনিময় হোৱাৰ পিছত দৰা পক্ষই লগত লৈ যোৱা পাটী পাৰি কইনাক বহিবলৈ দিয়ে কইনা বহাৰ পিছত তেওঁৰ বাবে লৈ যোৱা সুগন্ধি তেল, আইনা, ফণী, কাপোৰ আদি প্ৰদান কৰে ইয়াৰ পিছত দৰাই লগত লৈ যোৱা আঙঠিৰে সেন্দূৰৰ টেমাৰ পৰা সেন্দূৰ লৈ কইনাৰ শিৰত তলৰপৰা ওপৰলৈ তিনিবাৰ সেন্দূৰ দিয়ে সেন্দূৰ দিয়াৰ পিছত আঙঠিটো কইনাৰ সোঁহাতৰ অনামিকা আঙুলিত পিন্ধাই দিয়ে কইনায়ো দৰাক আঙঠি পিন্ধাই আৰু ভৰি চুই সেৱা লয় কইনাই দৰাঘৰৰ মানুহক মান ধৰে আৰু দৰাঘৰীয়াসকলক বিভিন্ন খাদ্যৰে আপ্যায়ন কৰে

 তথ্যসূত্ৰ 
 'অসমৰ সংস্কৃতি কোষ'  ড নাৰায়ণ দাস (মুখ্য সম্পাদক), ড পৰমানন্দ ৰাজবংশী (সম্পাদক), প্ৰাগজ্যোজ্যোতিষ মহাবিদ্যলয়ৰ হৈ জ্যোতি প্ৰকাশন, পাবজাৰ, গুৱাহাটী-১, প্ৰথম প্ৰকাশ : মাৰ্চ, ২০০৯, পৃষ্ঠা, ৮০, ৮১

শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:বিবাহ
আঙঠি
আঙঠি হৈছে হাতৰ আঙুলিত পিন্ধা এবিধ ঘূৰণীয়া গঢ়ৰ অলংকাৰ
নিৰ্মাণ
সোণ, ৰূপ, তাম, পিতল, শংখ, হাতীদাঁত আদি বিভিন্ন ধাতু আৰু পদাৰ্থেৰে আঙঠি নিৰ্মাণ কৰা হয় আঙঠিৰ আৰ্হিবোৰ জীৱ-জন্তু,গছ-লতা,তৰু-তৃণ, ফুল-ফল আদিৰ আৰ্হিত গঢ়োৱা হয়

বিভিন্ন নামৰ আঙঠি
আৰ্হি অনুযায়ী আঙঠিবোৰৰ বিভিন্ন নাম দিয়া হয় যেনে- কেৱল সোণেৰে গঢ়া উকা আঙঠি, বাখৰ পতা আঙঠি, জেঠীনেজীয়া আঙঠি, সৰুদৈয়া জাপি আকৃতিৰ আঙঠি, গৰু চকুৱা আঙঠি, শেনপতা আঙঠি,হৰিণচকুৱা আঙঠি,ম'ৰাপখীয়া, পদুমকলি,চিৰিপতা, হীৰাপতোৱা,বাবৰিফুলীয়া,মাছবাকলীয়া আঙঠি,সাপ আঙঠি,পোহাৰী আঙঠি আদি
তৰ্জনী আঙঠি
এইবিধ আঙঠি পুৰুষে তৰ্জনী আঙুলিত পৰিধান কৰিছিল
হীৰাপতোৱা আঙঠি
এইবিধ বৰ মূল্যবান আছিল বাবে ইয়াক আগতে ৰজা-মহাৰজাসকলেহে পৰিধান কৰিছিল
টিক ধৰা আঙঠি
আন এবিধ বিশেষ আঙঠি হ'ল টিক ধৰা আঙঠি এইবিধ আঙঠি সোণ আৰু ৰূপ মিহলি কৰি গঢ়োৱা হৈছিল বিবাহৰ নিয়ম-নীতিতহে এই আঙঠিটো ব্যৱহাৰ কৰা হয়
বাখৰ পতোৱা আঙঠি
এইবিধ আঙঠিত বিভিন্ন ৰঙৰ বাখৰ খজা থাকে
পোহাৰী আঙঠি
পোহাৰী আঙঠিটো পোহাৰীবিলাকে মূৰত লৈ ফুৰা পাচিটোৰ দৰে
মিনা কৰা আঙঠি
এইবিধ আঙঠিত ৰঙা, সেউজীয়া আদি মিনা কৰোৱা হয়
মোহৰ আঙঠি
পুৰুষে পিন্ধা মোহৰ আঙঠিটো মোহৰৰ সাঁচ দি গঢ়োৱা হয় ই আভিজাত্য আৰু চহকী শ্ৰেণীৰ সূচনা কৰে
আঙঠিৰ লগত জড়িত বিশ্বাস
আঙঠিয়ে হতাশা,হৃদৰোগ আদি দূৰ কৰে, অষ্টধাতুৰ আঙঠিত পাথৰ লগাই পিন্ধিলে পিন্ধোতাৰ শক্তিৰ বিকাশ হয় বুলি বিশ্বাস আছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গহনা
আঙুৰ
"বগা" সতেজ আঙুৰ

আঙুৰ  হৈছে ভিটিচ্ গণৰ অন্তৰ্গত এবিধ লতাজাতীয় উদ্ভিদ বা তাৰ ফল উদ্ভিদগতভাৱে ই এক প্ৰকাৰৰ বেৰী

আঙুৰ বোৰ ফল হিচাপে সতেজকৈ খাব পাৰি ইয়াৰ পৰা সুৰা, জাম, ৰস, জেলী, আঙুৰৰ বীজ, ভিনেগাৰ, আৰু আঙুৰৰ বীজৰ তেল আদি প্ৰস্তুত কৰা হয় আঙুৰ শুকুৱাই কিচমিচ, কুৰাণ্ট আৰু চুলতানা প্ৰস্তুত কৰিব পাৰি আঙুৰৰ ফল সাধাৰণতে থোপাথোপে লাগে ই এবিধ অতি সুস্বাদু, ৰসযুক্ত ফল
ইতিহাস
মধ্য প্ৰাচ্যক সাধাৰণতে আঙুৰৰ জন্মস্থান আৰু এই ৬,০০০-৮,০০০ বছৰ আগতেই তাত আঙুৰৰ খেতি আৰম্ভ হৈছিল বুলি কোৱা হয় প্ৰাচীনতম ঘৰুৱা জীৱাণুবোৰৰ ভিতৰত ইষ্ট প্ৰাকৃতিকভাৱে আঙুৰৰ ছালত থাকে, যাৰ ফলত সুৰাৰ দৰে নিচাযুক্ত পানীয় আৱিষ্কাৰ হয় মানৱ সংস্কৃতিত সুৰা নিৰ্মাণৰ এক প্ৰভাৱশালী স্থিতিৰ প্ৰাচীনতম পুৰাতাত্ত্বিক প্ৰমাণ ৮,০০০ বছৰ আগৰ জৰ্জিয়াত পোৱা গৈছিল,  (2003-12-28)  '      :   8,000--  . ..

প্ৰকাৰ
বিশ্বৰ আঙুৰ উৎপাদনৰ বেছিভাগ আঙুৰ ভূমধ্যসাগৰীয় আৰু মধ্য এছিয়াৰ স্থানীয় আঙুৰলতাৰ প্ৰজাতি ভিটিছ্ ভিনিফেৰা ( ) পৰা আহৰণ কৰা হয় সামান্য পৰিমাণৰ ফল আৰু ৰস অন্য কেইটামান আমেৰিকান আৰু এছিয়ান প্ৰজাতিৰ পৰা আহৰণ কৰা হয় সেই প্ৰজাতি কেইটা হৈছে:
ভিটিছ্ এমুৰেনছিছ ( ),
ভিটিছ্ লেব্ৰুস্কা ( ),
ভিটিছ্ মুষ্টানজেনছিছ ( ),
ভিটিছ্ ৰিপাৰিয়া ( ) আৰু
ভিটিছ্ ৰটুণ্ডিফলিয়া ( )

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ফল
শ্ৰেণী:লতা
আঙুৰলতা ডেকা (ইংৰাজী:  )  অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগতৰ এগৰাকী অভিনেত্ৰী তথা ৰাজনৈতিক নেত্ৰী তেখেতে বৰ্তমানলৈ বহুকেইখন অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ আৰু ছুটি ছবিত অভিনয় কৰিছে৷ ২০১৫ চনত তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিত যোগদান কৰে আৰু ২০১৬ চনৰ বিধান সভা নিৰ্বাচনত
ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ পৰা নিৰ্বাচিত হৈ বটদ্ৰৱা সমষ্টিৰ বিধায়িকা হয়

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
আঙুৰলতাৰ জন্ম হয় নলবাৰীত ২০০৬ চনত আমি অসমীয়া  চলচ্চিত্ৰ খনৰ জৰিয়তে তেওঁ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ জগত খনত খোজ পেলায় বৰ্তমানলৈ আঙুৰলতাই কেইবা খনো চলচ্চিত্ৰ আৰু ছুটি ছবিত অভিনয় কৰিছে ইয়াৰ উপৰিও তেখেতে কেইবাখনো ভ্ৰাম্যমানৰ মঞ্চত অভিনয় কৰিছে

অভিনীত চলচ্চিত্ৰ
 বৰ্ষ  চলচ্চিত্ৰ  পৰিচালক  টোকা ২০০৬   আমি অসমীয়া  ৰাজীৱ ভট্টাচাৰ্য্য   ২০০৭   জোনদা ইমান গুণ্ডা  চন্দ্ৰ মুদৈ   ২০১২   বাঁকৰ পুতেক  চন্দ্ৰ মুদৈ   ২০১৩  সূৰ্যাস্ত   প্ৰদ্যুৎ কুমাৰ ডেকা   ২০১৪  হিয়া দিবা কাক  ৰাজীৱ বৰা   ২০১৪  জীয়া জুৰিৰ সুবাস  সঞ্জীৱ সভাপণ্ডিত  

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিক
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
আচাৰ্য শেখৰ চক্ৰৱৰ্তী (১৭ শতিকা) কোচ ৰজা প্ৰাণনাৰায়ণৰ সভাপণ্ডিত আছিল কামৰূপৰ এই পণ্ডিতগৰাকীৰ প্ৰকৃত নাম জয়কৃষ্ণ বিদ্যাধৰ এখেতৰ পিতৃৰ নাম ৰজা প্ৰাণনাৰায়ণৰ নিৰ্দেশ অনুসৰি প্ৰসিদ্ধ সংস্কৃত ব্যাকৰণ 'প্ৰয়োগ ৰত্নমালা'ৰ টীকা গ্ৰন্থ 'প্ৰভা প্ৰকাশিকা' ৰচনা কৰে 'সাৰ মঞ্জৰী' নামে আন এখন ব্যাকৰণ ৰচনা কৰেবৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী
তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
আচিন থত্তুমকাল (জন্ম: ) এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী আৰু ভাৰত নাট্যমত বিশেষভাৱে প্ৰশিক্ষিত তেওঁ বলিউড, তেলেগু, তামিল, মালয়ালম ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰত অভিনয় কৰিছে তেওঁ তিনিটাকৈ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছে তেওঁ দক্ষিণ ভাৰতীয় চিনেমা উদ্যোগত অভিনয় জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল, কিন্তু পিছত বলীউডলৈ আহে তেওঁ আঠটা ভাষা কব পাৰে আৰু নিজৰ চিনেমা নিজেই ভাষান্তৰণ বা ডাব কৰেআচিনক ২০০৭ চনত কলিউদৰ ৰাণী বুলি অভিহিত কৰা হৈছিলতেওঁ বলীউদৰ ১০০ কোটি ক্লাৱৰ সদস্যা

চাথ্যান আন্থিক্কাৰৰ ২০০১ চনৰ মালায়ালম ছবি নৰেন্দ্ৰন মাকান জয়কয় ভাকা-ৰ জৰিয়তে অভিনয় জীৱনৰ পাতনি মেলা আচিনৰ প্ৰথমখন বাণিজ্যিকভাৱে সফল ছবি আছিল ২০০৩ চনৰ তেলেগু ভাষাৰ আম্মা নান্না অ' তামিলা আমায়ি আৰু সেইখনৰ বাবে তেলেগু চিনেমাৰ শ্ৰেষ্ঠ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছিল এম কুমাৰ এছঅ' মহালক্ষ্মী (২০০৪) আছিল তেওঁৰ প্ৰথমখন তামিল চিনেমা যিখনে ডাঙৰ বাণিজ্যিক সফলতা লাভ কৰিছিল তেওঁ গজনী (২০০৫) চিনেমাখনত কৰা অভিনয়ৰ বাবে শ্ৰেষ্ঠ তামিল ফিল্মফেয়াৰ বঁটা লাভ কৰিছিল তেওঁক তামিলনাডু চৰকাৰে কলা আৰু সাহিত্যত দেখুওৱা পাৰদৰ্শিতাৰ বাবে কালাইমামানি বঁটা প্ৰদান কৰেতামিল বোলছবিৰ প্ৰতি থকা অৱদানৰ বাবে আচিনক ২০১৩চনত চিমা()ত দক্ষিণ ভাৰতীয় চিনেমাৰ গৌৰৱ আখ্যা দিয়া হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
আচেনা মধ্যযুগৰ তুৰ্কীৰ গকতুৰ্ক সংস্কৃতিত পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৈতে জড়িত এগৰাকী মাইকী পহুৰ নাম , :  , "   12:  ",  --,      ()  গকতুৰ্কসকলৰ পূৰ্বপুৰুষ এগৰাকী মাইকী পহু বুলি দুটা ভিন্ন "পহু কাহিনী"ত উল্লেখ কৰা হৈছে যদিও নাম উল্লেখ কৰা হোৱা নাই,  . ( 2018). "     "     , 21(2). 21 (2): 291327 আচেনাৰ কিংবদন্তিটোত যুদ্ধৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা এজন সৰু লৰাৰ কথা কোৱা হৈছে; এটা মাইকী পহুই আঘাতপ্ৰাপ্ত শিশুটিক বিচাৰি উলিয়াই সুস্থ কৰি তুলিবলৈ স্তনপান কৰাই দিয়ে পিছত লৰাটোৰ দ্বাৰা গৰ্ভৱতী হোৱা মাইকী পহুটোৱে পশ্চিম সাগৰ পাৰ হৈ কচো পৰ্বতৰ ওচৰৰ এটা গুহা আৰু টোচাৰিয়ানসকলৰ এখন চহৰলৈ গৈ শত্ৰুৰ পৰা পলায়ন কৰে আৰু দহটা অৰ্ধপহু, অৰ্ধমান লৰাৰ জন্ম দিয়ে ইয়াৰে য়িজি নিছিডু তেওঁলোকৰ নেতা হৈ আছিনা বংশ প্ৰতিষ্ঠা কৰে, যিয়ে গকটুৰ্ক আৰু অন্যান্য তুৰ্কী যাযাবৰী সাম্ৰাজ্যসমূহৰ ওপৰত শাসন কৰিছিল,  .     .   , 2005. .  38., . . (.) ,      .    , , 2005.  20.

কিছুমান সাংস্কৃতিক আখ্যান আৰু পৌৰাণিক বিৱৰণীত আচেনাৰ চৰিত্ৰটোক মাইকী পহুৰ সৈতে প্ৰতীকী সংযোগৰ সৈতে "বজকুৰ্ট" (তুৰ্কী ভাষাত ধূসৰ পহু) নামেৰে চিহ্নিত কৰা হৈছে, যিয়ে বহুমুখী অৰ্থৰ সৈতে এক উল্লেখযোগ্য আৰ্কিটাইপক সামৰি লৈছে

আধুনিক যুগ
১৯৩০ চনত তুৰ্কী জনগোষ্ঠীয় জাতীয়তাবাদৰ উত্থানৰ লগে লগে তুৰ্কী পৌৰাণিক কাহিনীৰ বজকুৰ্ট, আচেনা আৰু এৰজেনেকনৰ দৰে ব্যক্তিত্বৰ শ্ৰদ্ধা পুনৰ উত্থান ঘটিছিল 

তুৰ্কী বায়ুসেনাৰ বয়িং কেচি-১৩৫ ষ্ট্ৰেটটেংকাৰ টেংকাৰ স্কোয়াড্ৰনক ডাকনাম দিয়া হৈছে আচেনা
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:তুৰ্কী কাহিনী
শ্ৰেণী:লোককথা
আচ্ছাদন তন্ত্ৰ হৈছে এক অংগ তন্ত্ৰ যি জীৱদেহক পানীৰ অৱক্ষয় বা বাহ্যিক আঘাট আদিৰ পৰা ৰক্ষা কৰে চৰ্ম বা চাল আৰু ইয়াৰ উপাংগ (নোম বা চুলি, বাকলি, পাখি আৰু নখ আদি) সমূহৰ দ্বাৰা এই তন্ত্ৰ গঠিত হৈছে আচ্ছাদন তন্ত্ৰই বিভিন্ন কাৰ্য সমাপন কৰে; জলৰোধক হিচাপে কাম কৰে, ভিতৰৰ কলাবোৰক সুৰক্ষা দিয়ে, বৰ্জ্য পদাৰ্থ নিষ্কাশন কৰে, উষ্ণতা নিয়ন্ত্ৰণ কৰে, আৰু সংবেদন তন্ত্ৰক বিষ, সংবেদন, চাপ, আৰু তাপ অনুভৱ কৰোৱাই তাৰোপৰি চালে সূৰ্যৰ ৰশ্মিৰ পৰা ভিটামিন-ডি আহৰণ কৰিবও পাৰে

চাল হৈছে শৰীৰৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ অংগ মানুহৰ মুঠ ওজনৰ শতকৰা ১২ৰ পৰা ১৫ শতাশই চাল আৰু ইয়াৰ মুঠ পৃষ্ঠকালি ১.৫ মি.২  : "    " 8 , .158,  , 2009  ই জীৱক তাৰ পাৰিপাৰ্শ্বিকতাৰ পৰা পৃথক আৰু ৰক্ষা কৰে সেমেকা ঠাই আৰু পানীত বাস কৰা ক্ষুদ্ৰ জীৱবোৰে চালৰ বাহিৰৰ তৰপেদি শ্বসন কাৰ্য সম্পন্ন কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অংগ তন্ত্ৰ
আচৰণ বা আচাৰ বা ব্যৱহাৰ () হৈছে কোনো ব্যক্তিবিশেষ, জীৱ, প্ৰণালী অথবা কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাচালিত যন্ত্ৰই তেওঁলোকৰ লগত অথবা কিছুমান বিশেষ পৰিৱেশত প্ৰদৰ্শন কৰা ক্ৰিয়াকলাপ অথবা ধৰণ-কৰণ ; যিয়ে অইন এটা প্ৰণালী অথবা জীৱকো কেতিয়াবা জড়িত কৰি লয় আচৰণ হৈছে 
কোনো এটা প্ৰণালী অথবা জীৱই বিভিন্ন বাহ্যিক অথবা অভ্যন্তৰীণ, সচেতন, অৱচেতন, সুপ্ত, গুপ্ত, স্বেচ্ছামূলক, বলপূৰ্বক আদি উদ্দীপকৰ প্ৰতি প্ৰদৰ্শন কৰা এক সামগ্ৰিক সঁহাৰি

আৰ্হি
জীৱবিদ্যা
জীৱবিদ্যাত আচৰণ সম্বন্ধীয় সংজ্ঞা এটা সঠিক নিৰূপণ আজিও বিনাদ্বিধাই দিব পৰা হোৱা নাই অৱশ্যে বৈজ্ঞানিক ৰচনাৰ এটা বিশেষ মেটা-বিশ্লেষণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি স্থাপন কৰা এক ব্যাখ্যা অনুযায়ী-"আচৰণ হৈছে অভ্যন্তৰীণ অথবা বাহ্যিক উদ্দীপকৰ প্ৰতি সমূহ জীৱন্ত প্ৰাণীৰ (ব্যক্তি অথবা গোট) এক নিজস্ব সমন্বিত সঁহাৰি (ক্ৰিয়াশীল অথবা ক্ৰিয়াবিহীন) "

উদ্ভিদ বা অন্যান্য জীৱৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য হোৱাকৈ অলপ বহল অৰ্থত নিৰ্ণয় কৰিব পৰা আচৰণৰ সংজ্ঞাটো "ফেন'টাইপিক প্লাষ্টিছিটী"ৰ ধাৰণাৰ লগত সাদৃশ্য আছে এই ধাৰণাটোৰ মতে, "আচৰণ হৈছে এক জীৱনকালত কোনো ব্যক্তিবিশেষে কোনো এটা ঘটনা অথবা পৰিৱৰ্তনশীল পৰিৱেশৰ প্ৰতি দেখুউৱা সঁহাৰি, যাৰ লগত সঘনে দেখিবলৈ পোৱা দেহতত্ত্বগত আৰু জৈৱৰাসায়নিক পৰিৱৰ্তনবোৰৰ মাজত পাৰ্থক্য আছে আৰু য'ত বিকাশৰ ফলস্বৰূপে দেখা দিয়া পৰিৱৰ্তনবোৰ বিবেচনা কৰা নহয় " , . (2008).    .   11 (7): 727739,  ., . (2015).    . :    .   :     , . 1-8, .

মানৱীয় আচৰণ
ভবা হয় যে মানৱীয় আচৰণ স্নায়ু-তন্ত্ৰ আৰু অন্তঃস্ৰাৱী তন্ত্ৰৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱান্বিত বহুপ্ৰচলিত বিশ্বাস যে জীৱ এটাৰ আচৰণত দেখা দিয়া জটিলতাৰ লগত তাৰ স্নায়ুতন্ত্ৰৰ জটিলতাৰ পাৰস্পৰিক সম্পৰ্ক আছে তাতোকৈ জটিল স্নায়ুতন্ত্ৰ থকা প্ৰাণীয়ে নতুন নতুন সঁহাৰি শিকা আৰু সেইবোৰৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি নিজৰ আচৰণ খাপ খুৱাই লোৱাত অধিক সামৰ্থ অৰ্জন কৰে

জীৱ-জন্তুৰ আচৰণ
চৰিত্ৰ-গঠন বিজ্ঞান হৈছে জীৱ-জন্তুৰ আচৰণৰ এক বিজ্ঞানসন্মত আৰু বস্তুনিষ্ঠ অধ্যয়ন য'ত প্ৰাকৃতিক পৰিস্থিতিত দেখুউৱা আচৰণৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা হয় আৰু আচৰণক এক বিৱৰ্তনীয় অভিযোজিত চৰিত্ৰ হিচাপে লক্ষ্য কৰা হয় আচৰণবাদৰ পৰিভাষাই জীৱ-জন্তুৰ আচৰণ সম্পৰ্কে বৈজ্ঞানিক আৰু বস্তুনিষ্ঠ অধ্যয়ন আগবঢ়ায় য'ত বিৱৰ্তনীয় অভিযোজকৰ ওপৰত বিশেষ গুৰুত্ব প্ৰদান নকৰাকৈয়ে গৱেষণালব্ধ অনুষংগত প্ৰশিক্ষিত আচৰণগত সঁহাৰি অথবা উদ্দীপকৰ প্ৰতি দেখুৱা পৰিমিত সঁহাৰিক নিৰ্দেশিত কৰা হয়

উপভোক্তাৰ আচৰণ
উপভোক্তাৰ আচৰণে এটা বস্তু অথবা সেৱাৰ প্ৰতি উপভোক্তাসকলে দেখুউৱা সঁহাৰি আৰু পৰ্যায়বোৰক বুজায়; (ডাউহান, ২০১৩) ই ব্যৱহাৰ অথবা উপভোগৰ লগত জড়িত; আৰু পণ্য-দ্ৰব্য তথা সেৱাসমূহ ক্ৰয় অথবা উপভোগ কৰিবলৈ যাওঁতে উপভোক্তাই অতিক্ৰম কৰিবলগীয়া হোৱা পৰ্যায়কেইটাক ই চিহ্নিত কৰে, (ৱাকা-ঝাইকা, ২০১৫) 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
আচৰণবাদীসকলৰ মতে প্ৰাণীয়ে উদ্দীপকৰ প্ৰতি সহাৰী জনোৱা  কাৰ্যই হ'ল আচৰণ আৰু যি তত্ত্বৰ সহায়ত এই আচৰণৰ অধ্যয়ন আৰু বিশ্লেষণ কৰা হয় সিয়েই আচৰণবাদ   আচৰণবাদীসকলে মানুহে কাহ মৰা,হাঁচি মৰা আদি সাধাৰণ শাৰীৰিক কাৰ্যৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মানুহৰ উচ্চতম বৌদ্ধিক চিন্তা-চৰ্চালৈকে সকলো কামেই উদ্দীপক আৰু প্ৰতিক্ৰিয়াৰ মাজত এক প্ৰকাৰৰ সংযোগ স্থাপন হিচাপেহে কৰে বুলি বিশ্বাস কৰে

আচৰণবাদৰ জন্ম হৈছিল কুৰি শতিকাৰ দ্বিতীয় দশকত আচৰণবাদৰ মুখ্য প্ৰৱক্তা আছিল জন বি ৱাটচন  আৰু বি এফ স্কীনাৰ   ইয়াৰোপৰি ৰাছিয়াৰ আইভান পাভলভ, বেখটাৰ্ভ আদি মনোবিজ্ঞানীয়েও আচৰণবাদলৈ বহুতো উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াই থৈ গৈছে 

আচৰণবাদ

বাহ্যিক সংযোগ
    
      : 
       
  :  
 ..  
     

শ্ৰেণী:মনোবিজ্ঞান
আছ-ছুন্নাহ ফাউণ্ডেচন হৈছে বাংলাদেশৰ অৰাজনৈতিক আৰু অলাভজনক ধৰ্মীয় সংগঠন ইয়াত শিক্ষা, ইছলামিক দৱাহ আৰু মানৱ কল্যাণকে ধৰি বিভিন্ন বিষয়ৰ ওপৰত আলোচনা কৰা হৈছে ২০১৭ চনত শ্বেখ আহমদুল্লাই প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু আৰম্ভণিৰে পৰাই অধ্যক্ষ হিচাপে পৰিচালনা কৰি আহিছে   এই সংস্থাৰ অধীনত আছ-ছুন্নাহ দক্ষতা বিকাশ প্ৰতিষ্ঠান আৰু মাদ্ৰাছাত-চুন্না নামৰ মাদ্ৰাছা কাৰ্যসূচী আৰম্ভ কৰা হৈছে এই সংস্থাটোৱে শিক্ষা, সেৱা আৰু দাৱাহৰ নীতিৰ ওপৰত কাম কৰে সংস্থাটোৱে বন্যাক্ৰান্তক সাহায্য বিতৰণ, ঠাণ্ডাৰ বাবে কাপোৰ বিতৰণ, ভোকাতুৰ লোকক খাদ্য বিতৰণকে ধৰি বিভিন্ন সেৱামুখী কাম-কাজ চলায় 

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:বাংলাদেশত অৱস্থিত অলাভজনক সংগঠনসমূহ
আছগৰী বাই   (; ২৫ আগষ্ট ১৯১৮  ৯ আগষ্ট ২০০৬) এগৰাকী ভাৰতীয় ধ্ৰুপদী সংগীত শিল্পী সংগীতৰ ক্ষেত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ পদ্মশ্ৰী,  তানচেন সন্মান, সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা আৰু শিখৰ সন্মান লাভ কৰিছিল 
জীৱনী
ছাটাৰপুৰৰ বিজাৱাৰত এটা দৰবাৰী গায়ক পৰিয়ালত আছগৰী বায়ে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল তেওঁৰ মাতৃ নাজিৰ বেগম বিজাৱাৰ ৰাজপৰিয়ালৰ দৰবাৰী গায়িকা আৰু আইতাক বালাত বিবি অজয়গড় দেশীয় ৰাজ্যৰ দৰবাৰী গায়িকা আছিল 

মাক নজীৰা বেগমৰ সৈতে তেওঁ টিকমগড়লৈ আহিছিল আঠ বছৰ বয়সত গোহাদ, ভিন্দৰ বিখ্যাত ধ্ৰুপদ গায়ক ওস্তাদ জহুৰ খানৰ অধীনত সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰে তেওঁৰ তত্বাৱধানত পোন্ধৰ বছৰ ধৰি কঠোৰ প্ৰশিক্ষণ লয় আৰু শেষত ওৰছা ৰাজ্যৰ মূল দৰবাৰী গায়িকা হয় ৩৫ বছৰ বয়সলৈকে তেনেকৈয়ে থাকে তেওঁ সেইটো পদবীতে থাকে 

সেই সময়তে, আগ্ৰাৰ কাপোৰ মিলৰ প্ৰবন্ধক চিমন লাল গুপ্তাক বিয়া কৰায তেওঁলোকৰ পাঁচজন পুত্ৰ আৰু তিনিগৰাকী কন্যা সন্তান আছিল কিন্তু ১৯৫৮ চনত স্বামীৰ মৃত্যুৰ পিছত তেওঁক শহুৰেকৰ ঘৰে পৰিত্যাগ কৰে আৰু তেওঁ টিকমগড়লৈ উভতি আহে ইয়াত তেওঁ জীৱন নিৰ্বাহৰ বাবে আচাৰ বিক্ৰী কৰিবলৈ লয় যদিও কাষতে ৰেয়াজটো চলাই যায় অৱশেষত ৬৩ বছৰ বয়সত ১৯৮১ চনত গোৱালিয়ৰৰ আল্লাউদ্দিন খান সংগীত সমাৰোহত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ৰাজহুৱা প্ৰদৰ্শন কৰে অতি সোনকালেই "তালৰ ওপৰত তেওঁৰ অসাধাৰণ দখল, উশাহ-নিশাহ নিয়ন্ত্ৰণ আৰু ৰাগৰ সুন্দৰ বৰ্ণন"   আৰু বেগম আখতাৰৰ সৈতে তেওঁৰ কণ্ঠৰ এক অলৌকিক সাদৃশ্যৰে তেওঁ নিজৰ নাম উজলাইছিল 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
   -    
     :  -
     
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
আছফাক আহমেদ (উৰ্দুঃ   ; ২২ আগষ্ট ১৯২৫  ৭ ছেপ্টেম্বৰ ২০০৪) এগৰাকী পাকিস্তানী লেখক, নাট্যকাৰ আৰু সম্প্ৰচাৰক আছিল উৰ্দু ভাষাত তেওঁ পাকিস্তান দূৰদৰ্শন আৰু ৰেডিঅৰ বাবে উপন্যাস, চুটি গল্প আৰু নাটক লিখিছিল তেওঁ পাকিস্তানৰ ব্ৰডকাষ্টিং আৰু সাহিত্যিক ঐতিহ্যৰ ক্ষেত্ৰত আগবঢ়োৱা তেওঁৰ উল্লেখযোগ্য সেৱাৰ বাবে ৰাষ্ট্ৰপতিৰপৰা প্ৰাইড অৱ পাৰ্ফমেঞ্চ আৰু চিতাৰা-এ-ইমতিয়াজ বঁটা লাভ কৰিছিল:       (),  1  2004.  25  2019

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯২৫ চনৰ ২২ আগষ্ট তাৰিখে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অধীনৰ পঞ্জাৱৰ মুকস্তাৰৰ মহম্মদ ফৈদৰ এটা পৰম্পৰাগত পাশ্তান পৰিয়ালত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল    (),  16  2009.  26  2019,  1999,   ,   , .391,     মুকস্তাৰতে তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক শিক্ষা আৰম্ভ হৈছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
আছমা জিলানি জাহাংগীৰ (; ২৭ জানুৱাৰী ১৯৫২ - ১১ ফেব্ৰুৱাৰী ২০১৮) আছিল এগৰাকী পাকিস্তানী মানৱ অধিকাৰ অধিবক্তা আৰু সমাজ কৰ্মী; যি পাকিস্তানৰ মানৱ অধিকাৰ আয়োগ আৰু এ জি এইচ এছ আইনী সাহায্য কোষৰ সহ-প্ৰতিষ্ঠাপক আৰু অধ্যক্ষ আছিলজাহাংগীৰ উকীল আন্দোলনত বিশিষ্ট ভূমিকা গ্ৰহণ কৰাৰ বাবে পৰিচিত আছিল আৰু ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ধৰ্ম বা বিশ্বাসৰ স্বাধীনতাৰ বিশেষ প্ৰতিবেদক হিচাপে আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় সংকট গোটৰ ট্ৰাষ্টী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল '       

লাহোৰত জন্মগ্ৰহণ কৰি ডাঙৰ-দীঘল হোৱা জাহাংগীৰে ১৯৭৮ চনত কিনাইৰ্ডৰ পৰা কলা শাখাত স্নাতক আৰু পঞ্জাব বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আইন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা এল এল বি ডিগ্ৰী লাভ কৰে আৰু বেৰিষ্টাৰ ইজাজ হুছেইন বাটালৱীৰ চেম্বাৰত যোগদান কৰে ১৯৮০ চনত লাহোৰ উচ্চ ন্যায়ালয়লৈ মাতি অনা হয়, আৰু ১৯৮২ চনত উচ্চতম ন্যায়ালয়লৈ মাতি অনা হয় ১৯৮০ চনত জাহাংগীৰ এগৰাকী গণতন্ত্ৰ কৰ্মী হৈ পৰে আৰু ১৯৮৩ চনত জিয়া-উল-হাকৰ সামৰিক শাসনৰ বিৰুদ্ধে গণতন্ত্ৰ পুনৰুদ্ধাৰৰ আন্দোলনত অংশগ্ৰহণ কৰাৰ বাবে তেওঁক কাৰাগাৰত ভৰোৱা হয় ১৯৮৬ চনত তেওঁ জেনেভালৈ গুচি যায় আৰু ডিফেন্স ফৰ চিলড্ৰেন ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ ভাইচ-চেয়াৰ হয় আৰু ১৯৮৮ চনত পাকিস্তানলৈ উভতি অহালৈকে সেই পদত অধিষ্ঠিত হৈ থাকে

জাহাংগীৰে স্বাধীনতা বঁটা, হিলাল-ই-ইমটিয়াজ, সীতাৰা-ই-ইমটিয়াজ, ৰমন মেগছেছে বঁটাকে ধৰি কেইবাটাও বঁটা লাভ কৰিছে৷ ইয়াৰ লগতে তেওঁ মানৱ অধিকাৰ ৰক্ষাকাৰীৰ বাবে মাৰ্টিন এনালছ বঁটা, আৰু মানৱ অধিকাৰৰ সংস্কৃতিৰ প্ৰসাৰৰ বাবে ইউনেস্কোবিলবাও বঁটা লাভ কৰিছে৷ ফ্ৰান্সে তেওঁক লিজিয়ন অৱ অনাৰ বঁটা প্ৰদান কৰে আৰু ২০১৬ চনত পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ আইন বিদ্যালয়ে তেওঁক সন্মানীয় ডিগ্ৰী প্ৰদান কৰে  :                       2010  তেওঁৰ লেখাসমূহৰ ভিতৰত আছে দ্য হুডুড অৰ্ডিনেন্স: এ ডিভাইন চেংকচন? আৰু চিলড্ৰেন অৱ এ লেচাৰ গড

জাহাংগীৰক মৰণোত্তৰভাৱে ২০১৮ চনৰ ২৩ মাৰ্চত ৰাজ্যখনৰ সেৱাৰ সৰ্বোচ্চ ডিগ্ৰী আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় কূটনীতিৰ সেৱাৰ বাবে মমনুন হুছেইনে নিশান-ই-ইমটিয়াজ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়

আছমা জিলানীয়ে প্ৰিমিয়াৰ গ্ৰুপৰ মালিক ব্যৱসায়িক বংশৰ সদস্য তাহিৰ জাহাংগীৰক বিয়া কৰায় বৰ্তমান তেওঁ পঞ্জাৱ তেল কলৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে তেওঁলোকৰ এজন পুত্ৰ জিল্লানি জাহাংগীৰ৷ কন্যা মুনিজাই জাহাংগীৰ সাংবাদিক আৰু চুলেমা জাহাংগীৰ এগৰাকী উকীল তেওঁৰ পৰিয়ালটো পঞ্জাৱ অইল মিলছৰ অন্যতম পৃষ্ঠপোষক যিয়ে কেন'লিভ আৰু জাইকা ব্ৰেণ্ডৰ অধীনত ৰন্ধন তেল বিক্ৰী কৰে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ৰমন মেগছেছে বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
আছাদুদ্দিন ওৱাইছি এজন ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ তেওঁ সৰ্বভাৰতীয় মজলিছ-ই-ইত্তেহাদুল মুছলিমীন দলৰ সভাপতি হায়দৰাবাদৰ পৰা লোকসভাৰ সদস্য হিচাপে ৫ বাৰকৈ নিৰ্বাচিত হৈছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ
আছাম টক্ছ এটা অসমীয়া ভাষাৰ সংবাদভিত্তিক টিভি চেনেল, যাৰ মালিক ৰ'কলেণ্ড মিডিয়া  এণ্ড কমিউনিকেশ্বন প্ৰাইভেট লিমিটেড 

ইতিহাস
আছাম টক্ছ চেনেলটো ২০১৫ চনৰ ২ মে'ৰ পৰা আৰম্ভ হয়

অনুষ্ঠান সমূহ
 প্ৰাইম ডেইলি
 ৰেকৰ্ড কেৱল ৰেকৰ্ড
অফবিট
 ৰেপিড ফায়াৰ ব্ৰেকফ্ৰি
 শাৰ্প কাট উইথ ৰুবুল দাস

তথ্যসূত্ৰ
 
বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:টেলিভিছন চেনেল
শ্ৰেণী:অসমৰ প্ৰচাৰ মাধ্যম
আছিকো কেমেৰুণৰ দক্ষিণ অঞ্চলৰ এক জনপ্ৰিয় নৃত্য ইয়াৰ উপৰি, ই এটা সংগীত ধাৰা যিটো ছিয়েৰা লিয়নৰ পাম ৱাইন সংগীতৰ এটা প্ৰকাৰ 

মূলতঃ কেমেৰুণৰ বাছা দেশৰ সংস্কৃতি ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠা এই ছন্দযুক্ত নৃত্যৰ নাম দুটা শব্দৰ পৰা লোৱা হৈছে, আই এছ আই(), যিটো সলনি কৰি এ এছ এছ আই() কৰা হৈছে, যাৰ অৰ্থ মাটি; আৰু কো() অৰ্থাৎ ভৰি 

আছিকো নৃত্য সাধাৰণ টি-চাৰ্ট আৰু সম্পূৰ্ণ স্কাৰ্ট পিন্ধি নৃত্য কৰা হয় আৰু ইয়াৰ কঁকালৰ মাজ অংশ হিন্দোলিত কৰি লৰচৰ কৰা হয়, যিয়ে নিতম্বৰ গতিবিধিৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে

আছিকোৰ কোৰিঅগ্ৰাফীত কেইবাটাও লপ-ছাইড ৱাক ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, একেৰাহে সৰু সৰু ক্লজ ৱাক, যিবোৰ নৃত্যশিল্পীসকলে বিভিন্ন উচ্চতাত কৰে, থিয় হৈ বা কুঁজা খাই থাকে, যাৰ ফলত আপুনি অনুভৱ কৰিব যে, তেওঁলোক মঞ্চত ভাঁহি আছে নৃত্য বা সমাধিৰ উল্লাসৰ আহ্বান জনোৱা ভাৰসাম্যবোধ, কুটিলতা আৰু শাৰীৰিক শক্তিৰ প্ৰদৰ্শনো এই নৃত্যত দেখা যায়

আছিকো এক সংগীতৰ শৈলীও সাধাৰণতে গীটাৰৰ সৈতে গায়ক, আৰু খালী বটলত ধাতুৰ কটাৰী আৰু কাঁটাচামুচেৰে আচিকোৰ স্পন্দনশীল ছন্দ বজাই থকা এজন পাৰ্কাচনিষ্টে পৰিৱেশন কৰে ডাবল বেছ, ড্ৰাম আৰু কিছু কাঁহে এই বেছটো সম্পূৰ্ণ কৰিব পাৰে লেডছ জিন বিকোকো "আলাদিন"এই ছন্দৰ সৃষ্টিকৰ্তা কেমেৰুণৰ এজন সুপৰিচিত আছিকো শিল্পী
চিত্ৰশালা

বাহ্যিক সংযোগ
    

শ্ৰেণী:নৃত্য
আছিফা আখতাৰ ; এগৰাকী পাকিস্তানী জীৱবিজ্ঞানী যিয়ে ক্ৰম'জম নিয়ন্ত্ৰণৰ ক্ষেত্ৰত উল্লেখযোগ্য অৱদান আগবঢ়াইছে তেওঁ মেক্স প্লেংক ইনষ্টিটিউট অৱ ইমিউন'বায়'লজি এণ্ড এপিজেনেটিক্সৰ ক্ৰ'মেটিন নিয়ন্ত্ৰণ বিভাগৰ জ্যেষ্ঠ গোটৰ নেত্ৰী আৰু পৰিচালক ২০১৩ চনত আখতাৰক ইএমবিঅ'ৰ সদস্যপদ প্ৰদান কৰা হয় ২০২০ চনৰ জুলাই মাহত তেওঁ মেক্স প্লেংক ছ'চাইটিৰ জীৱবিজ্ঞান আৰু চিকিৎসা বিভাগৰ প্ৰথম আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় আৰু মহিলা উপ-সভানেত্ৰী হয়
শৈক্ষিক কেৰিয়াৰ
মূলত আছিফা আখতাৰ পাকিস্তানৰ কৰাচীৰ বাসিন্দা আছিল তেওঁ ইউনিভাৰ্চিটি কলেজ লণ্ডনত জীৱবিজ্ঞানত স্নাতক ডিগ্ৰী (বি এছ চি)ৰ বাবে অধ্যয়ন কৰিছিল ইয়াৰ পাছত তেওঁ ইম্পেৰিয়েল কেন্সাৰ ৰিচাৰ্চ ফাণ্ড ( যি খন বৰ্তমান ফ্ৰান্সিছ ক্ৰিক ইনষ্টিটিউটৰ অংশ) লৈ যায় আৰু তাত তেওঁ ৰিচাৰ্ড ট্ৰেইছমেনৰ প্ৰৱন্ধশালাত ট্ৰান্সক্ৰিপচনেল ৰেগুলেচন  বিষয়ত অধ্যয়ন ও গৱেষণা কৰি পি এইচ ডি লাভ কৰিছিল তাৰ পিছত আখতাৰ ক্ৰমেটিন নিয়ন্ত্ৰণৰ পোষ্ট ডক্টৰেট অধ্যয়নৰ ওপৰত মনোযোগ দিছিল আৰু সেইয়া যথাক্ৰমে,  পিটাৰ বেকাৰৰ লেবৰেটৰী জাৰ্মানীত, ইউৰোপীয় আণৱিক জীৱবিজ্ঞান লেবৰেটৰী (), হাইডেলবাৰ্গ আৰু মিউনিখৰ এডলফ বুটেনাণ্ড ইনষ্টিটিউটত সম্পন্ন কৰিছিল ২০০১ চনত আখতাৰ ইএমবিএলৰ এটা গবেষণা দলৰ নেতা হিচাপে যোগ দিয়ে ইয়াৰ কিছু দিনৰ পিছত ২০০৯ চনত ফ্ৰেইবাৰ্গৰ মেক্স প্লেংক ইনষ্টিটিউট অৱ ইমিউন'বায়'লজি এণ্ড এপিজেনেটিক্স লৈ গুচি যায় আৰু তাত তেওঁ আখতাৰ লেবৰেটৰীৰৰ মুৰব্বী হিচাবে যোগ দিয়ে আছিফা আখতাৰ জাৰ্নেল অৱ চেল চাইন্সৰ সম্পাদক হিচাপেও কৰ্মৰত  ২০২০ চনৰ ১ জুলাইত তেওঁ মেক্স প্লেংক ছচাইটিৰ জীৱবিজ্ঞান আৰু চিকিৎসা শাখাৰ উপ-সভানেত্ৰী নিৰ্বাচিত হয়

গৱেষণাৰ আগ্ৰহ
আছিফা আখতাৰ গৱেষণাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হৈছে ক্ৰমেটিন আৰু এপিজেনেটিক ব্যৱস্থাৰ অধ্যয়ন ড্ৰ'ছফিলা মেলানোগাষ্টাৰ নামৰ মাখিৰ প্ৰজাতিটোক পৰীক্ষামূলক আৰ্হি হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আখতাৰে এক্স ক্ৰম'জমৰ নিয়ন্ত্ৰণত মাত্ৰা ক্ষতিপূৰণে কেনেদৰে কাম কৰে সেই বিষয়ে অনুসন্ধান কৰে  নিউক্লিয়াৰ আৰ এন এ হেলিকেজ ডি এইচ এক্স ৯ এ ট্ৰেন্সপ'জন সন্নিৱিষ্ট কৰাৰ বিপজ্জনক প্ৰভাৱৰ পৰা জিনমক কেনেকৈ ৰক্ষা কৰে তাৰ ওপৰতো অধ্যয়নসমূহে গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে  শেহতীয়াকৈ আখতাৰে নিউক্লিঅ'জমৰ পৰিৱেশৰ পৰিৱৰ্তনৰ দ্বাৰা ট্ৰান্সক্ৰিপচন নিষ্ঠা কেনেকৈ প্ৰভাৱিত হয় সেই বিষয়ে অনুসন্ধান কৰিছে 

বঁটা আৰু সন্মান
২০০৮ চনত আখতাৰে কেৰিয়াৰৰ আৰম্ভণিৰ ইউৰোপীয় জীৱন বিজ্ঞান সংস্থাৰ বঁটা লাভ কৰে
২০১৩ চনত আখতাৰক ইএমবিঅ'ৰ সদস্যপদ প্ৰদান কৰা হয়
২০১৭ চনত আখতাৰক ফেল্ডবাৰ্গ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়
২০২১ চনত আখতাৰক লাইবনিজ বঁটা প্ৰদান কৰা হয়
২০১৯ চনত তেওঁ জাৰ্মান একাডেমী অৱ চাইন্সেছ লিওপলডিনাৰ সদস্য হয়

তথ্য সূত্ৰ
আছিমা এগৰাকী প্ৰাচীন চেমিটিক দেৱী

আছিমা আছিল আক্কাদিয়ান দেৱী শ্বিমতি ("ভাগ্য")ৰ সৈতে সম্পৰ্কিত পশ্চিম চেমিটিক ভাগ্যৰ দেৱী, যি নিজৰ বলত এগৰাকী দেৱী আছিল যদিও ডামকিনা আৰু ইষ্টাৰৰ দৰে আন দেৱীৰ উপাধিও আছিল উদাহৰণস্বৰূপে ডামকিনাক বানাট শ্বিমতি, "ভাগ্যৰ সৃষ্টিকৰ্তা" বুলি উপাধি দিয়া হৈছিল আছিমা নামটো প্ৰসংগ অনুসৰি "নাম, অংশ বা লট" বুলি অনুবাদ কৰিব পাৰি ইয়াৰ সম্পৰ্ক আৰবীয় কিছমা আৰু তুৰ্কী কিছমেটৰ সৈতে একেটা শিপাত আছে1 আছিমা আছিল চমৰিয়াৰ ব্যক্তিগত নগৰত পূজা কৰা কেইবাজনো দেৱতাৰ ভিতৰত এজন যিসকলক হিব্ৰু বাইবেলত টু কিং(2 )ত বিশেষভাৱে নামেৰে উল্লেখ কৰা হৈছে

জুলিয়ান অ'বাৰমেনে পশ্চিম চেমিটিক মূল ""ৰ পৰা "নাম" আৰু "ভাগ্য বা উদ্দেশ্য"ৰ ধাৰণাটোৰ মাজত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্ক থকাৰ কথা কৈছে আৰু উগাৰিটিক গ্ৰন্থত কেইবাটাও উদাহৰণ উল্লেখ কৰিছে য'ত কোনো ব্যক্তি বা বস্তুৰ নামকৰণে ভৱিষ্যতৰ কাৰ্য্য নিৰ্ধাৰণ কৰে, যিটো বহু পৌৰাণিক কাহিনীৰ এটা চিনাকি বিষয়বস্তু গডফ্ৰে ৰ'লেছ ড্ৰাইভাৰে তেওঁৰ উগাৰিটিক শব্দকোষত সৈতে জড়িত আছিল যাৰ নামৰ অৰ্থ আছিল "জোখক, ভাগ্য বা অংশ" যাক জৰ্ডানৰ নাবাটাই জনগোষ্ঠী আৰু অন্যান্য আদিম দক্ষিণ চেমিটিক আৰু আৰব জনগোষ্ঠীসমূহে পূজা কৰিছিল উগাৰিটিক গ্ৰন্থত দুয়োটা নাম বিকল্প পদত পোৱা যায় (একেদৰেই আচেৰা দেৱীৰ নাম ইলাথৰ সৈতে বিকল্প পদত দেখা যায় যাতে দুয়োটা নামেই একেখন দেৱীক বুজায়)2 আছিম-য়াহু আৰু আছিম-বেথ-এল তেওঁৰ নামৰ ৰূপ আৰু তেওঁৰ নামৰ এটা ভিন্নতা মিচৰৰ এলিফেণ্টাইনৰ হিব্ৰু মন্দিৰতো প্ৰমাণিত হৈছে3 ইজিপ্তৰ এলিফেণ্টাইনৰ ইয়াহৱে মন্দিৰৰ পৰা পেপিৰিত প্ৰমাণিত হোৱা ঈশ্বৰীয় নাম বা উপনাম আছিমা-য়াহো ( )ক বিষয়বস্তু আৰু গঠন দুয়োটাতে আষ্টাৰ্টেৰ উপাধিৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হৈছে যিটো উগাৰিটিক গ্ৰন্থসমূহত আষ্টাৰ্টে নাম-অফ-বাল (যেনে, কেটিইউ ("   ") হিচাপে পোৱা যায় ১.১৬..৫৬)৪

তালমুদৰ মতে আছিমা মূৰ্তিটোৱে "টান ভেড়া" (সম্ভৱতঃ ছাগলী বা মেৰ)ৰ ৰূপ লৈছিল, আনহাতে ৰাব্বি সাদিয়া গাওনে বুজাইছে যে ই মেকুৰীৰ আকৃতিৰ আছিল ৰাব্বি ইলিয়াছ লেভিটাই লিখিছে যে আছিমা আছিল বান্দৰ আকৃতিৰ মূৰ্তি5
২০১৯ চনত আমিনি
আছিয়েহ আমিনি (; জন্ম: ১৪ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৭৩) এগৰাকী ইৰাণী কবি আৰু সাংবাদিক৷ তেওঁ বৰ্তমান নৰৱেৰ ট্ৰণ্ডহাইমত বাস কৰে ইৰাণত সাধাৰণতে মৃত্যুদণ্ডৰ বিৰুদ্ধে আৰু বিশেষভাৱে মহিলা আৰু নাবালকক শিলগুটিৰে আঘাত কৰাৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়া তেওঁ এগৰাকী মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
আমিনি উত্তৰ ইৰাণৰ মাজান্দৰান প্ৰদেশত ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল চাৰিগৰাকী ভগ্নীৰ ভিতৰত তেওঁ আছিল তৃতীয় তেওঁৰ দেউতাক শিক্ষক আছিল৷ তেওঁ আৰু তেওঁৰ ভনীয়েকহঁতে বহু সময় পঢ়া-শুনা, লিখা আৰু ছবি অঁকা কৰি কটায় স্থানীয় পুথিভঁৰাল এটাত দুপৰীয়াৰ কবিতা চক্ৰ এটা চাবলৈ তেওঁ আৰম্ভ কৰিলে আছিয়েহ চিত্ৰশিল্পী বা লেখক হ'ব বিচাৰিছিল ইৰাণী বিপ্লৱৰ পিছত আমিনিৰ জীৱন সলনি হৈছিল সকলো ছোৱালীয়ে পিন্ধিবলগীয়া বাধ্যতামূলক কলা হিজাবটো তেওঁ ঘৃণা কৰিছিল আৰু পিন্ধাই দিলে কান্দিছিল মাকে তেওঁক বুজাই দিলে যে-এয়া কোনেও অমান্য কৰিব নোৱাৰা নিয়ম

 কৰ্মজীৱন 
আমিনিয়ে ১৯৯৩ চনত তেহৰাণৰ টাবাটাবাই বিশ্ববিদ্যালয়ত সাংবাদিকতা অধ্যয়ন আৰম্ভ কৰে পঢ়া-শুনা কৰি থকাৰ সময়তে তেওঁ বাতৰি কাকতৰ বাবে লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰে যেতিয়া এজন সহকৰ্মীয়ে আমিনিক ভাল পোৱা কবি এজনৰ সাক্ষাৎকাৰ লবলৈ  লগত লৈ গৈছিল; কবিয়ে তেতিয়া তেওঁক নিজৰ সাহিত্যিক মহললৈ মাতিলে ইৰাণ কাকতখনে যুৱ পৰিপূৰিকা আৰম্ভ কৰিছিল আৰু আমিনি সাংস্কৃতিক সম্পাদক হৈছিল ইৰাণৰ এই সময়ত এগৰাকী মহিলাৰ ইমান উচ্চ পদবীত থকাটো অস্বাভাৱিক আছিল

১৯৯৭ চনত যেতিয়া মহম্মদ খাটামী ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচিত হৈছিল তেতিয়া নিষেধাজ্ঞা অলপ উঠাই লোৱা হৈছিল আৰু অধিক সাহসী কিতাপ ওলাইছিল অধিক মহিলাই সাংবাদিকতাত প্ৰৱেশ কৰিলে আমিনিয়ে নাৰী বিষয়ৰ বাতৰি প্ৰকাশ কৰা জান কাকতত চাকৰি ললে যদিও আমিনিয়ে লিংগ অনুসৰি বাতৰিক পৃথক কৰাৰ ধাৰণাটোৰ বিৰোধিতা কৰিছিল, তথাপিও তেওঁ চাকৰিটো গ্ৰহণ কৰিছিল জান কাকত নিষিদ্ধ কৰা হৈছিল পৰৱৰ্তী সময়ত আমিনিয়ে ফ্ৰীলান্সাৰৰ কাম হাতত লয়  পিছত আমিনিয়ে এতেমাদ কাকতখনৰ সামাজিক সম্পাদক হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ ৱমেন ইন ইৰাণ নামৰ ৱেবছাইট এটাও চলাইছিল

 সক্ৰিয়তা 
২০০৬ চনৰ অক্টোবৰ মাহত আমিনিয়ে 'ষ্টপ ষ্টোনিং ফৰ এভাৰ কেম্পেইন' প্ৰতিষ্ঠা কৰে ইৰাণৰ এগৰাকী সুপৰিচিত নাৰীবাদী আৰু দেশৰ বাহিৰৰ দুগৰাকী লেখিকাৰ সৈতে একেলগে কাম কৰিছিল যিসকলে চেঞ্চৰশ্বিপ অবিহনে প্ৰকাশ কৰিব পাৰিছিল ইৰাণৰ ন্যায়িক ব্যৱস্থাত তেওঁ লিংগভিত্তিক অন্যায়ৰ বিৰুদ্ধে যুঁজি আছে আৰু ফাঁচীৰ প্ৰকাৰ হিচাপে শিলগুটি নিক্ষেপ কৰাৰ বিৰোধিতা কৰিছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ইৰানীয় নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
আজ জানে কী জিদ না কৰো (; ) হৈছে পাকিস্তানৰ প্ৰখ্যাত কবি ফায়াজ হাশ্মিৰ দ্বাৰা ৰচিত এটি গীতি-কবিতা,  31  2016 এই গীতটিত সুৰ আৰোপ কৰিছিল প্ৰসিদ্ধ পাকিস্তানী সুৰকাৰ চোহেইল ৰাণাই বিখ্যাত ধ্ৰুপদী গায়ক হাবিব ৱালি মহম্মদৰ কণ্ঠত এই গীতটিয়ে বিপুল জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিছিল ১৯৭৩ চনৰ জনপ্ৰিয় পাকিস্তানী চলচ্চিত্ৰ 'বাদল ঔৰ বিজলী'ত পাৰ্শ্বগীত হিচাপেও এই গীতটো হাবিব ৱালি মহম্মদে পৰিৱেশন কৰিছিল খ্যাতনামা গজল গায়িকা ফৰিদা খানুমে গোৱা এই গীতটিৰ ৰূপটো বহুলভাৱে প্ৰসিদ্ধ হৈছিল আৰু তেওঁ  (পাকিস্তান টেলিভিছন)ৰ লগতে ৰাজহুৱা সংগীতানুস্থানসমূহত গীতটো ব্যাপক ৰূপত পৰিৱেশন কৰিছিল গীতটো য়মন কল্যাণ ৰাগত পৰিৱেশিত হয়,  31  2016

পৰৱৰ্তী কালত অতিশয় সুললিত স্বৰমাধুৰ্য আৰু প্ৰগাঢ় ৰোমাণ্টিক গীতিকথাৰ বাবেই এই গীতটি বহুকেইজন শিল্পীয়ে পুনঃপৰিৱেশন কৰিছে তেওঁলোকৰ ভিতৰত বিখ্যাত ভাৰতীয় সংগীতশিল্পী আশা ভোঁচলে অন্যতম ('আশা ভোঁচলে:  , ২০০৬') -  -      2006 ,  31  2016 এই গীতটো মীৰা নায়াৰৰ গ'ল্ডেন লায়ন বঁটা বিজয়ী চলচ্চিত্ৰ 'মনচুন ৱেডিং' (২০০১)-ত পাৰ্শ্বসংগীত ৰূপে ব্যৱহৃত হৈছিল উল্লেখ্য যে, এই গীতটোৰ হাবিব আলি মহ'ম্মদৰ প্ৰথম আৰু মূল ৰূপটো এতিয়াও অতীৱ জনপ্ৰিয় এই গীতটোক মূল ৰূপত আমেৰিকান সংগীতজ্ঞ শংকৰ টাকাৰৰ অনলাইন সংগীত শৃংখল 'দ্য শ্ৰুতি বক্স'ৰ অংশ হিচাপে ৰোহিণী ৰাৱাডাই পুনৰ পৰিৱেশন কৰিছিল এ আৰ ৰহমানে এম টি ভি ভাৰতৰ 'এম টি ভি আন্-প্লাগড্ (২য় বৰ্ষ)'ত পৰিৱেশন কৰিছিল  31  2016

চনী টিভিত প্ৰদৰ্শিত 'ক্ৰাইম পেট্ৰল' নামৰ টেলিভিছন শৃংখলাটোৰ ২০১৬ চনৰ ৯ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখৰ খণ্ডত এই গীতটো ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল

যশ ব্যাস গোষ্ঠীৰ সহযোগত মহেশ ভাটে 'নামকৰণ' নামৰ টেলিভিছন শ্ব'ৰ বাবে আজ জানে কী জিদ না কৰো গীতটি পুনঃসৃষ্টি কৰিছিল, য'ত কণ্ঠ নিগৰাইছিল অৰিজিত সিঙে এই খণ্ডটি ষ্টাৰ প্লাছ চেনেলত ২০১৬ চনৰ আগষ্ট মাহত প্ৰচাৰিত হৈছিল

২০১৬ চনত বলিউডৰ চলচ্চিত্ৰ 'এ' দিল হ্যেঁ মুস্কিল'ৰ বাবে প্ৰীতম এই গীতটো পুনৰ সৃষ্টি কৰিছিল আৰু ইয়াত কণ্ঠদান কৰিছিল শিল্পা ৰাওৱে:..?09

বলিউডৰ গায়ক অংগৰাগ পাপন মহন্তয়ো এই গীতটোৰ এটি ৰূপ 'এম টি ভি আন্-প্লাগড্' অনুষ্ঠানৰ সপ্তম বৰ্ষত পৰিৱেশন কৰিছিল:..?

'ইণ্ডিয়ান আইড'ল' নামৰ ৰিয়েলিটী শ্ব'ৰ ২০১৮ চনৰ এগৰাকী বিচাৰক তথা বলিউডৰ গায়িকা নেহা কক্কৰে চুপাৰষ্টাৰ জীতেন্দ্ৰৰ অনুৰোধ মৰ্মে অনুষ্ঠানটিত ৩৬তম খণ্ডটিত পৰিৱেশন কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
 ফৰিদা খানুমৰ দ্বাৰা ক'ক ষ্টুডিঅ'(২০১৫)ত পৰিৱেশিত
 দ্য শ্ৰুতি বক্সত ৰোহিণী ৰাৱাডাৰ দ্বাৰা পৰিৱেশিত
 এম টি ভি আন্-প্লাগড্-ত অংগৰাগ পাপন মহন্তৰ দ্বাৰা পৰিৱেশিত
 এম টি ভি আন্-প্লাগড্-ত এ আৰ ৰহমানৰ দ্বাৰা পৰিৱেশিত

শ্ৰেণী:গজল
আজ তক (; ) হৈছে নতুন দিল্লীস্থিত সংবাদ-গোষ্ঠী লিভিং মিডিয়া গ্ৰুপ (ইণ্ডিয়া টুডে গ্ৰুপ)ৰ অধীনস্থ টিভি টুডে নেটৱৰ্কৰ মালিকানাধীন আগশাৰীৰ ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ বাতৰি চেনেল

 ইতিহাস 
200200 আজ তকৰ পূৰ্বৰ লগ
১৯৯৫ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে দূৰদৰ্শনৰ ডিডি মেট্ৰ (ডিডি)ত আজ তক সম্প্ৰচাৰিত হৈছিল তাৰপাছত ই ১০-২০ মিনিটৰ বাতৰি অনুষ্ঠান হিচাপে সম্প্ৰচাৰিত হৈছিল ২০০০ চনৰ ডিচেম্বৰ মাহত আজ তকে এটা সুকীয়া নিউজ চেনেলৰ ৰূপ লয় আৰু তাৰপাছত ই দেশৰ প্ৰথমটো চৌবিশ ঘণ্টাই সম্প্ৰচাৰিত হোৱা সম্পূৰ্ণ হিন্দী নিউজ চেনেল হিচাপে পৰিগণিত হয় সেইসময়ৰ এজন এংকৰ আছিল সুৰেন্দ্ৰ প্ৰতাপ সিং৷ আজ তকৰ টেগলাইন আছিল "ইয়েহ থী খবৰ আজ তক, ইন্তেজাৰ কীজিয়ে কল তক" () ভাৰতত অ বি ভেন ব্যৱহাৰ কৰা প্ৰথমটো নিউজ চেনেল আছিল আজ তক৷

এটা পূৰ্ণাংগ চেনেলৰ ৰূপ লোৱালৈকে ই ৫২ লাখ পৰিয়ালৰ দৃষ্টিগোচৰ লাভ কৰিছিল আৰু তেতিয়াৰে পৰা ই তিনি কোটি ঘৰলৈকে সম্প্ৰচাৰিত হোৱা চেনেল হৈ পৰিছে আৰু নিউজ চেনেলৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ দৰ্শকৰ সংখ্যা ৫৬"".   .      23  2021.  3  2021. ২০১৮ চনৰ ১৪ ডিচেম্বৰত আজ তকে ভাৰতৰ প্ৰথমটো হিন্দী হাই ডেফিনিশ্যন চেনেল আজ তক এইচ.ডি. মুকলি কৰে ২০২১ চনৰ জানুৱাৰী মাহত চেনেলটো ৰিব্ৰেণ্ড কৰা হয়

 কৰ্মচাৰী 

 কাৰ্যবাহী কৰ্মচাৰী 

 অৰুণ পুৰী, ইণ্ডিয়া টুডে গ্ৰুপৰ অধ্যক্ষ
 কল্লী পুৰী, ইণ্ডিয়া টুডে গ্ৰুপৰ উপাধ্যক্ষ
 অঞ্জনা ওম্ কাশ্যপ  কাৰ্যবাহী সম্পাদিকা
 স্বেতা সিং  কাৰ্যবাহী সম্পাদিকা
 সুধীৰ চৌধুৰী  পৰামৰ্শদাতা সম্পাদক
 ছায়দ আনছাৰী  পৰামৰ্শদাতা সম্পাদক 
 বিক্ৰান্ত গুপ্তা  মুখ্য ক্ৰীড়া সম্পাদক

 পূৰ্বৰ কৰ্মচাৰী 
পূৰ্বৰ এংকৰসকলৰ ভিতৰত আছিল ৰোহিত চৰ্দানা  আৰু সুৰেন্দ্ৰ প্ৰতাপ সিং,   (5  2021). "8.   .".   . .. . . 147150.      9  2023.  15  2021. উদয় শংকৰে আজ তকৰ আৰম্ভণিৰ বছৰকেইটাত সংবাদ-পৰিচালক হিচাপে কাম কৰিছিল,  (15  2012). "1".  :      .  .  978-81-8475-755-2.      9  2023.  15  2021.

 প্ৰভু চাওলা
 অভিনন্দন ছেখৰী
 পুণ্য প্ৰসুন বাজপেয়ী
 বৰীয়া মজুমদাৰ
 আশুতোষ ৰাণা

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগসমূহ 

 আধিকাৰিক ৱেবছাইট
শ্ৰেণী:টেলিভিছন চেনেল
আজম তালেঘানী (; (১৯৪৩  ৩০ অক্টোবৰ ২০১৯) ইৰাণৰ এগৰাকী ৰাজনীতিবিদ আৰু সাংবাদিক আছিল যি ইৰাণৰ ছ'চাইটি অৱ ইছলামিক ৰিভল্যুচন ৱমেনৰ মুৰব্বী,: -         ''পায়াম-ই-হাজাৰ'' সাপ্তাহিক কাকতৰ সম্পাদক, ইৰাণৰ সংসদৰ সদস্য আছিল  ( ).     (   ). :   ۱۳۸۱  533.

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
ইৰাণত জন্মগ্ৰহণ কৰা তালেঘানী আছিল আয়াতুল্লাহ মাহমুদ তালেঘানীৰ কন্যা পাহলৱী শাসনৰ সময়ত তেওঁ কাৰাগাৰত কটাবলগীয়া হৈছিল      ইৰাণী বিপ্লৱৰ পিছত তেওঁ ইৰাণৰ সংসদৰ সদস্য আছিল৷ তেওঁ "জামে'ই জানান মোছালমান" (মুছলমান মহিলাৰ সমাজ) প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল আৰু মহিলা আৰু নাৰীৰ অধিকাৰৰ বিষয়ে ইছলামিক আলোচনী পাইয়াম ই হাজাৰ উইকলি প্ৰকাশ কৰিছিল ২০০৩ চনত তেওঁ জাহৰা কাজেমীৰ মৃত্যুৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে        ২০০১ আৰু ২০০৯ চনত তালেঘানীয়ে ইৰাণৰ ৰাষ্ট্ৰপতি নিৰ্বাচনৰ বাবে প্ৰাৰ্থীত্ব দাখিল কৰে যদিও সকলো মহিলাৰ প্ৰাৰ্থীৰ দৰেই ইৰাণৰ গাৰ্ডিয়ান কাউন্সিলে তেওঁৰ প্ৰাৰ্থীত্বও নাকচ কৰে      

তেওঁৰ ৰাজনৈতিক আদৰ্শই "বিপ্লৱী ইছলামবাদৰ প্ৰগতিশীল ব্ৰেণ্ড"ৰ সমৰ্থন কৰিছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:সাংবাদিক
শ্ৰেণী:ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:মহিলা ৰাজনীতিবিদ
শ্ৰেণী:ইৰাণৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ইৰানীয় নাৰী অধিকাৰ কৰ্মী
আজমেৰ-মেৰৱাৰা (আজমীৰ প্ৰদেশ   আৰু আজমেৰ-মেৰৱাৰা-কেকৰী বুলিও জনা যায়) ঐতিহাসিক আজমেৰ অঞ্চলৰ ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ এখন পূৰ্বৰ প্ৰদেশ আছিল ১৮১৮ চনৰ ২৫ জুনত দৌলত ৰাও সিন্ধিয়াই এই ভূখণ্ড ব্ৰিটিছৰ হাতত অৰ্পণ কৰে ১৮৬১ চনত উত্তৰ-পশ্চিম প্ৰদেশৰ অংশ হৈ পৰাৰ আগলৈকে ই বেংগল প্ৰেচিডেঞ্চিৰ অধীনত আছিল আৰু     , ,  , 1908-1931 শেষত ১৮৭১ চনৰ ১ এপ্ৰিলত ই আজমেৰ-মেৰৱাৰা-কেকৰ নামেৰে এখন সুকীয়া প্ৰদেশত পৰিণত হৈছিল ১৯৪৭ চনৰ ১৫ আগষ্টত ইংৰাজে ভাৰত এৰি যোৱাৰ সময়ত ই স্বাধীন ভাৰতৰ অংশ হৈ পৰে

এই প্ৰদেশখনত আজমেৰ আৰু মেৰৱাৰ জিলা অন্তৰ্ভূক্ত হৈ আছিল, যি ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ বাকী অংশৰ পৰা ভৌতিকভাবে পৃথক আছিল আৰু ৰাজপুতনাৰ বহু কেইখন দেশীয় ৰাজ্যৰ মাজত এটা পৰিক্ষেত্ৰ বা এনক্লেভ গঠন কৰিছিল ব্ৰিটিছৰ আধিপত্য স্বীকাৰ কৰা স্থানীয় সম্ভ্ৰান্ত লোকসকলে শাসন কৰা এই ৰাজ্যসমূহৰ বিপৰীতে আজমেৰ-মেৰৱাৰা প্ৰত্যক্ষভাৱে ব্ৰিটিছৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হৈছিল

১৮৪২ চনত জিলা দুখন ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেলৰ হৈ ৰাজপুতনা এজেঞ্চিৰএজেণ্ট, এজন আয়ুক্তৰ অধীনত আছিল আৰু তাৰ পিছত ১৮৫৬ চনত পৃথক হৈ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ দ্বাৰা প্ৰশাসিত হৈছিল অৱশেষত ১৮৫৮ চনৰ পিছত এজন মুখ্য আয়ুক্তৰ অধীনস্থ হৈছিল 
ব্ৰিটিছ শাসন
১৮২৩ চনত ১৮১৮ চনৰ ২৫ জুন তাৰিখৰ সন্ধিমতে গোৱালিয়ৰৰ দৌলত ৰাও সিন্ধিয়াই মেৰৱাৰা (মেৱাৰ) অংশ ব্ৰিটিছৰ হাতত অৰ্পণ কৰে পাছলৈ আজমেৰ-মেৰৱাৰা পোনপটীয়াকৈ ব্ৰিটিছ ইষ্ট ইণ্ডিয়া কোম্পানীৰ অধীনলৈ আহিল ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ পিছত ১৮৫৮ চনত কোম্পানীৰ ক্ষমতা ব্ৰিটিছ মুকুট আৰু ভাৰতৰ গৱৰ্ণৰ জেনেৰেলৰ হাতলৈ হস্তান্তৰ কৰা হয় আজমেৰ-মেৰৱাৰাৰ প্ৰশাসন এজন মুখ্য আয়ুক্তৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত আছিল, যি ৰাজপুতনা এজেন্সিৰ ব্ৰিটিছ এজেণ্টৰ অধীনস্থ আছিল      , 1909, . 5, . 137-146.
স্বাধীনোত্তৰ কাল
১৯৪৭ চনত বিভাজন আৰু স্বাধীনতাৰ দিনৰ পৰা ১৯৫০ চনলৈকে আজমেৰ-মেৰৱাৰা নকৈ গঠিত ভাৰত ডমিনিয়নৰ প্ৰদেশ হৈ থাকিল ১৯৫০ চনত ই আজমেৰ ৰাজ্য হয় আৰু ১৯৫৬ চনৰ ১ নৱেম্বৰত আজমেৰক ৰাজস্থান ৰাজ্যত একত্ৰিত কৰা হয়ৰাজস্থানৰ ভূমি সংস্কাৰ আৰু জাগীৰ পুনৰ আৰম্ভ আইন, ১৯৫২ ৰাজস্থানৰ ভূমি সংস্কাৰৰ আইনী ইতিহাসৰ মাইলৰ খুটি আছিল, পৰৱৰ্তী সময়ত ৰাজস্থান ভাড়াতীয়া আইন, ১৯৫৫'' সমগ্ৰ ৰাজস্থানৰ বাবে প্ৰযোজ্য হৈ পৰিছিল এই আইনখনৰ অতিক্ৰমণীয় প্ৰভাৱে বৰ্তমানৰ ভাড়াতীয়াসকলক সকাহ দিছিল আৰু সেই অনুসৰি ভাড়াতীয়াসকলক সেই অনুসাৰে অধিকাৰসমূহ প্ৰদান কৰিছিল এতিয়া জাটসকল অঞ্চলটোৰ প্ৰধান ভূস্বামী
তথ্যউৎস

শ্ৰেণী:ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ প্ৰদেশ
আজলী নবৌ () ১৯৮০ চনত মুক্তি পোৱা এন চি প্ৰডাকচনৰ বেনাৰত এন চি দত্ত প্ৰযোজিত আৰু নিপ বৰুৱা পৰিচালিত এখন ৰঙীন অসমীয়া পাৰিবাৰিক ড্ৰামাভিত্তিক কথাছবি ছবিখনে সেইসময়ত যথেষ্ট জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছিল এইখন প্ৰথম অসমীয়া ইষ্টমেন কালাৰৰ ছবি বঙালী সাহিত্যিক প্ৰভাৱতী দেৱী সৰস্বতীৰ 'বিজিতা' নামৰ উপন্যাস এখনৰ আধাৰত বঙালী ভাষাত ১৯৫৪ চনত 'ভাঙাগড়া' নামৰ ছবি এখন মুক্তি পাইছিল হিন্দী আৰু মালয়ালম ভাষাতো ক্ৰমে 'ভাভী' (১৯৫৭) আৰু 'কুল দেৱম' (১৯৫৬) নামেৰে ইয়াৰ ৰিমেক হৈছিল আজলী নবৌ 'ভাঙাগড়াৰ' অসমীয়া সংস্কৰণ

কাহিনী
মহাজনৰ শোষণে জুৰুলা কৰা এজন খেতিয়কৰ চাৰিটা পুত্ৰ সন্তান- উদয়, অজয়, ৰমেন আৰু ভাইটি উদয় কিশোৰ বাকীকেইটা তেনেই সৰু মাতৃহীন এই ল'ৰাকেইটাক পেহীয়েকে চোৱা-চিতা কৰে বিভিন্ন ৰোগে জুৰুলা কৰা দেউতাকৰ হঠাৎ মৃত্যু হোৱাত চাৰিওটি ল'ৰা গাঁৱৰ মাটি-বাৰী মহাজনক সপি চহৰলৈ গুচি আহে পেহীয়েকৰ হাতৰ খাৰুযোৰ বেচি উদয়ে সৰু ব্যৱসায় এটা আৰম্ভ কৰে লাহে লাহে ব্যৱসায় বাঢ়ি আহে উদয়ে বিয়া পাতে আজলীক আজলী তেনেই সাদৰী মহিলা মাতৃত্বৰ উমেৰে নিঃসন্তান আজলীয়ে বাকীকেইটা ল'ৰাক ডাঙৰ-দীঘল কৰিলে অজয় উকীল হ'ল, ৰমেন ডাক্তৰ

সময়ত অজয় আৰু ৰমেনে বিয়া পাতিলে এই দুগৰাকী বোৱাৰী ঘৰখনলৈ অহাৰ পাছত ঘৰখনত অশান্তি আৰম্ভ হ'ল দুয়োজনীয়ে ঘৰ এৰি গুচি গ'ল হাঁহিৰে ভৰি থকা ভৰপূৰ ঘৰখন মৰিশালি সদৃশ হৈ পৰিল এদিন উদয়ৰ মৃত্যু হ'ল আজলীয়ে বিধবাৰ সাজ পিন্ধিলে অৱশেষত দুয়োজনী বোৱাৰীৰে আত্মশুদ্ধি হ'ল তেওঁলোক উভতি আহিল আজলীৰ ওচৰলৈ

অভিনয়

 ইলা কাকতি (আজলী)
 নিপন গোস্বামী (উদয়)
 প্ৰশান্ত হাজৰিকা
 বিশ্বজিত 
 বিজু ফুকন (ৰমেন)
 প্ৰাঞ্জল শইকীয়া (ভাইটি)
 বিদ্যা ৰাও
 পূৰ্ণিমা পাঠক
 বেবী (পূৰৱী শৰ্মা)
 অমলা কটকী 
বিৰিঞ্চি ভট্ট
ইৰাণ দত্ত 
সত্যেন চৌধুৰী আদি

গীত
বোলছবিখনৰ সঙ্গীত পৰিচালনা কৰিছিল ৰমেন বৰুৱাই ছবিখনত মুঠ ছটা গীত আছে গীতসমূহ লিখিছিল কেশৱ মহন্তই কণ্ঠ দিছিল দ্বীপেন বৰুৱা আৰু ৰুণজুন ফুকনে

বাহ্যিক সংযোগ
 ইউটিউৱত আজলী নবৌ
 গীত সংকলন ৱেবছাইটত আজলী নবৌৰ গীত

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৮০ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
আজলীতৰা নেওগ (১৯১৩১৯৪৯) এগৰাকী অসমীয়া শিশু সাহিত্যিক আৰু কবি

সংক্ষিপ্ত জীৱনী
১৯১৩ চনৰ ৫ ডিচেম্বৰত আজলীতৰা নেওগৰ জন্ম হৈছিল তেওঁ বেণুধৰ ৰাজখোৱা আৰু ৰত্নকুমাৰীৰ পঞ্চম কন্যা আছিল তেওঁ ৰচিত শিশু গ্ৰন্থসমূহ হ'ল: আলিবাবা আৰু দুকুৰি ডকাইত, সিন্দবাদ আৰু সাতোটি জলযাত্ৰা, আলাউদ্দিন আৰু এটি আচৰিত চাকি, আনন্দৰাম ঢেকিয়াল ফুকন, গুণাভিৰাম বৰুৱাবৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী

১৯৩০ চনত ডিম্বেশ্বৰ নেওগৰ লগত বিবাহ পাশত আৱদ্ধ হয় তেওঁলোকৰ মুঠ সাতটা সন্তান (তিনিজন পুত্ৰ আৰু চাৰিগৰাকী জী) আছিল ১৯৪৯ চনৰ ১ নৱেম্বৰৰ দিনা কেৱল ৩৫ বছৰ বয়সতে আজলীতৰা নেওগৰ মৃত্যু হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

 আজলীতৰা নেওগৰ বিষয়ে

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসমীয়া শিশু সাহিত্যিক
আজাতাৰ ফিনিছ লোককথাত থকা এটা দুষ্ট নাৰী আত্মা নামটো কেতিয়াবা আজাত্তাৰা বুলিও লিখা হয় 

বিৱৰণ
ফিনলেণ্ডৰ লোককথাত আজাতাৰ হল এক দুষ্ট নাৰী আত্মা তেওঁ পোহজোলাৰ পৰ্বতমালাত অৱস্থিত হাবিত বাস কৰে; তেওঁৰ দৈহিক ৰূপৰ বৰ্ণনা এনেদৰে কৰা হৈছে যে তেওঁ ছুইডিছ স্কোগছনুফভা, ডেনিছ 'সাগৰীয় মহিলা' বা আইফেলৰ বন্যপ্ৰলেইনৰ দৰেই "ভৰিৰ গোৰোহালৈকে চুলিৰ আগ ওলমি থাকে

আজাতাৰ হিইচিৰ নাতিনী (বনাঞ্চলৰ আৰু ৰোগ বিয়পোৱা মালিক)4 আৰু লেম্পো আৰু গ্নোমছৰ মালিক হিইচি আৰু লেম্পোৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ জৰিয়তে তেওঁ ৰোগ আৰু মহামাৰী বিয়পাই দিয়া বুলি কোৱা হয়

তেওঁ সাপৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত আৰু আধুনিক শিল্পত তেওঁক প্ৰায়ে অজগৰ বা অৰ্ধ-মানৱীয় আৰু সাপৰ দৰে আকৃতি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
আজাটাৰ শব্দটো সম্ভৱতঃ ফিনলেণ্ডৰ আজাট্টা শব্দৰ পৰা উদ্ভৱ হৈছে, খেলা কৰা (বা চালক) স্ত্ৰীলিঙ্গ প্ৰত্যয় -- কেইবাটাও ফিনিছ নামত দেখা যায়, য'ত লৌহি (, , ) আৰু  ( খোৱা,' স্ত্ৰীলিঙ্গ প্ৰত্যয় -, অৰ্থাৎ ভোজক, ভেম্পায়াৰ)ৰ এটা ভিন্নতাও আছে এই কথা অজাতাৰৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰিলে আচৰিত ক্ৰিয়াটোৰ প্ৰত্যয় স্ত্ৰীলিংগ "-" ৰ দ্বাৰা পৰিৱৰ্তিত হয়, যাৰ অনুবাদ হ'ল মহিলা খেদি যোৱা নামটোৰ মূল হয়তো আইকা সময়তো হব পাৰে, যৰ পৰা আজতাৰ সমানে নিয়মীয়া ব্যুৎপত্তি হব, বা দুয়োটা আইকা আৰু আজা হয়তো ব্যুৎপত্তিগতভাৱে সময়ৰ জ্ঞানৰ জৰিয়তে সংযুক্ত হব পাৰে, যেনে মৃত্যু, নিজকে চিকাৰ কৰা

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোককথাৰ জীৱ
প্ৰত্যেক বছৰে ২৪ অক্টোবৰত আজাদ কাশ্মীৰ দিৱস  ()পালন কৰা হয় ১৯৪৭ চনত ৰাজ্যখন স্থাপন হোৱা দিনটো আজাদ কাশ্মীৰ দিৱস হিচাপে স্মৰণ কৰা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
আজান বা হালখেদা (    ) কণামুচৰি পৰিয়ালৰ এবিধ ডাঙৰ প্ৰজাতিৰ কণামুচৰি ইহঁত আকাৰত ময়ূৰতকৈ ডাঙৰ হয় ইহঁত চাৰিটা প্ৰজাতিৰ আৰু ইউৰোপ, এছিয়া, আফ্ৰিকাৰ কিছু অংশত ইহঁতক দেখিবলৈ পোৱা যায়  ইহঁতৰ বেছিভাগেই নাতিশীতোষ্ণ অঞ্চলত বিচৰণ কৰে ইহঁত সাধাৰণত ভাৰতৰ স্থায়ী বাসিন্দা আৰু কিছু ক্ষেত্ৰত পৰিভ্ৰমী চৰাই ইহঁতৰ বেছিভাগেই সপৰিয়ালে বসবাস কৰে  

 বিৱৰণ 
আজান বা হালখেদাৰ দৈৰ্ঘ্য সাধাৰণতে ৯০ৰ পৰা ৯৮ চে.মি. আৰু ডেউকা ১৫৫ৰ পৰা ১৯৫ চে.মি. হয় ইহঁতৰ শৰীৰৰ ওজন ১.০২ কেজিৰ পৰা ২.০৮ কেজিলৈকে হ'ব পাৰে   ইহঁতক চিনাক্তকৰণৰ উপায় হ'ল, ইহঁতৰ পিঠি ধূসৰ ছাইৰঙী আৰু পেটৰ ৰঙ ধূসৰ বগা, ডেউকাৰ তলৰ ফালৰ পৰা তলপেটলৈকে কলা বৰণৰ প্ৰাপ্তবয়স্কবোৰৰ মূৰ আৰু ডিঙি বগা, চকুৰ ওপৰৰ পৰা ভ্ৰূৰ কলা দাগ মূৰৰ পিছফাললৈকে ব্যাপ্ত আৰু যিটোৰ মূৰত টিকনিৰ দৰে পাখি থাকে ডিঙিৰ আগফালে নীলা আভাযুক্ত কলা দাগ এটা দেখা যায় অপ্ৰাপ্তবয়স্কবোৰৰ মূৰৰ কলা দাগটো অস্পষ্ট আৰু ইহঁত প্ৰাপ্তবয়স্কবোৰতকৈ বহুখিনি শেঁতা হয়, মূৰ আৰু ডিঙি ধূসৰ হয়, টিকনিৰ নিচিনা পাখিকেইডাল চুটি আৰু গাঢ় ধূসৰ ৰঙৰ হয় ইহঁতৰ ঠোঁট দীঘল, পোন, শক্তিশালী আৰু ৰং গোলাপী হালধীয়া; ঠেং দুখন অতি দীঘল আৰু বাদামী ৰঙৰ 

 আচৰণ আৰু বাসস্থান 
উৰণৰ সময়ত ইহঁতে জোৰ জোৰকৈ আৰু কৰ্কশভাৱে ফ্ৰা-এংক শব্দ কৰি মাত মাতে লাহে লাহে উৰি থকাৰ সময়ত ইহঁতে ইহঁতৰ দীঘল ডিঙিটো ভাঁজ কৰি ৰাখে প্ৰজননৰ সময়ত ইহঁতে বিভিন্ন ধৰণৰ শব্দ কৰে ইহঁতৰ বিচৰণেক্ষত্ৰৰ ভিতৰত নিৰ্মল পানী আৰু নিমখীয়া জলাশয়, খাল, বৃহৎ হ্ৰদ আৰু শিলেৰে পৰিপূৰ্ণ দ্বীপ আদি অন্তৰ্ভুক্ত ইহঁত মাংসভোজী, সেয়ে ইহঁতে অগভীৰ পানীত মাছ, বেং, সৰু স্তন্যপায়ী প্ৰাণী, শামুক জাতীয় প্ৰাণী আৰু সৰু সৰু পোক-পৰুৱা খায় ইহঁতে আনকি চৰাইৰ পোৱালিও খায় ইউৰোপ, এছিয়া, আফ্ৰিকা মহাদেশ ইহঁতৰ আৱাসভূমি স্পেইন, ফ্ৰান্স, মধ্য ইটালী, বাল্কন, ইৰাক, ইৰাণ, মালদ্বীপ আৰু ম্যানমাৰ, চাহাৰা মৰুভূমি, কেনেৰী দ্বীপপুঞ্জ, মৰক্কো, আলজেৰিয়া, টিউনিছিয়া আৰু ভূমধ্যসাগৰীয় দ্বীপপুঞ্জ, পূব চাইবেৰিয়া, মংগোলিয়া, পূব চীন, জাপান, মাদাগাস্কাৰ আৰু সমগ্ৰ ভাৰতৰ ইহঁত স্থায়ী বাসিন্দা 

আজান বা হালখেদাই সাধাৰণতে বসন্ত কালত গছৰ ওখ ডালত প্ৰজননৰ বাবে বাহ সাজে এবাৰত ৩ৰ পৰা ৫টালৈকে নীলাভ সেউজীয়া ৰঙৰ কণী পাৰে পিতৃ-মাতৃ দুয়োৱে মিলি ২৩ৰ পৰা ২৫ দিনৰ ভিতৰত কণীবোৰৰ পৰা পোৱালি জগায় ৭ৰ পৰা ৮ সপ্তাহৰ ভিতৰত পোৱালিবোৰ উৰিব পৰা হয় 

 চিত্ৰশালা 

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

শ্ৰেণী:আই ইউ চি এন ৰঙা তালিকাৰ ন্যূনতম উদ্বেগজনক প্ৰজাতি
শ্ৰেণী:চৰাই
আজান পীৰ বঁটা অসম চৰকাৰৰ তৰফৰ পৰা ২০০৪ চনত প্ৰবৰ্তন কৰা হৈছিল ইয়াৰ পৰ্য্যায়ক্ৰমিক ব্যৱধান ২ বছৰ আৰু স্থিতি ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্য্যায়ৰ

বঁটা প্ৰাপকৰ তালিকা
 বৰ্ষ  বঁটা প্ৰাপকৰ নাম ২০০৪  ৰেকিবুদ্দিন আহমেদ ২০০৫  হেম ভাই ২০০৬  তফজ্জুল আলী ২০০৭  ড বীৰেন্দ্ৰ নাথ দত্ত ২০০৮  ইমৰান ছাহ ২০১৫  অৰুণ শৰ্মা ২০২১  ড অমলেন্দু ভট্টাচাৰ্য ২০২৩  আনোৱাৰ হুছেইন

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমৰ বঁটাসমূহ
আজান পীৰৰ দৰগাহ অসমৰ হিন্দু-মুছলমানৰ চিৰ যুগমীয়া সম্প্ৰীতিৰ প্ৰতীক তথা জিকিৰৰ জন্মদাতা আজান পীৰৰ স্মৃতিত নিৰ্মান কৰা এক মছজিদ এই দৰগাহ অৱস্থিত হৈ আছে শিৱসাগৰ নগৰৰ পৰা প্ৰায় ২২ কিঃমিঃ নিলগত দিখৌ আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ সংগমস্থলৰ ওচৰতে শৰাগুৰি চাপৰিত  দিখৌ আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ নৈয়ে তিনিওফালে বেঢ়ি আছে উল্লেখ্য যে আহোম ৰজাই সজাই দিয়া মঠৰ চিন এই দৰগাহত এতিয়াও দেখিবলৈ পোৱা যায় বাহিৰত এটা গড় আৰু গড়টোৰ ভিতৰত আৰু এটা সৰু গড় আছে এই গড়টোৰ সোঁমাজতে এটা মছজিদ আৰু ওচৰতে এটা কবৰ আৰু এটা পুখুৰী আছে মছজিদৰপৰা অলপ আঁতৰত এটা ওখ আৰু আহল-বহল কবৰ আছে এই কবৰটোকে আজান পীৰৰ কবৰ বুলি জনশ্ৰুতি আছে পিছলৈ কবৰটো পুনৰ নিৰ্মাণ কৰা হয় মঠটোৰ ভিতৰত এজোপা শৰা গছ আছে জনশ্ৰুতি মতে, এই গছজোপাৰ তলতে আজান পীৰ চাহাবে সঙ্গীসকলৰ লগত একেলগে জিকিৰ গাইছিল, জিকিৰ ৰচিছিল আৰু চৰ্চা কৰিছিল পিছলৈ এইজোপা শৰা গছৰপৰাই এই ঠাইখনিৰ নাম হলগৈ শৰাগুৰি চাপৰি  আজান পীৰ চূণপোৰাত থকা কালতে  আহোম ৰজাই শৰাগছৰ এজোপাৰ ১০০ বিঘা মাটি দি এটা গড় বন্ধাই দিছিল ইয়াতে পীৰ চাহাবে আশ্ৰম পাতে হজৰত পীৰৰ মৃত্যু কেতিয়া হল সেই বিষয়ে নিশ্চিত কৰিব পৰা নাযায় শৰাগুৰি চাপৰিৰ কাষত তেওঁৰ কবৰ আছে বুলি বিশ্বাস কৰি মুছলমান ধৰ্মীসকলে তেওঁক দৰ্শন কৰিবলৈ যায় তেওঁৰ সমাধি স্থলটো হিন্দু-মুছলমানৰমানৰ মিলন ভূমি গোটেই বছৰজুৰি দিখৌ মুখৰ ঘাটেদি তেওঁৰ দৰগাহলৈ অসংখ্য লোকৰ সমাগম হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:শিৱসাগৰ জিলা
শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:মছজিদ
আজান ফকীৰ চাহেব হৈছে বাণী কলিতা পৰিচালিত আৰু আছিফ ইকবাল হুছেইন প্ৰযোজিত এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ ২০০৮ চনৰ ২৫ এপ্ৰিল তাৰিখে চলচ্চিত্ৰখন মুক্তি দিয়া হয় বাগদাদৰ পৰা অসমলৈ অহা ছুফী সন্ত আজান ফকীৰৰ জীৱনৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি বোলছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হয়

আজান ফকীৰ

১৬৩৪ চনত ইছলাম ধৰ্ম প্ৰচাৰক সন্ত আজান ফকীৰে (প্ৰকৃত নাম - শ্বাহ মীৰান) তেওঁৰ ভ্ৰাতৃ নবী পীৰৰ সৈতে বাগদাদৰ পৰা অসমলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল কোৱা হয় যে, তেওঁ প্ৰথমে দিল্লীলৈ আহিছিল আৰু তাতে ছুফী সন্ত শ্বে'খ নিজামুদ্দিন আউলিয়াৰ শিষ্য হৈছিল তাৰ পৰা তেওঁ আহি হাজোৰ গৰুড়াচল পাহাৰৰ ওপৰত থকা পীৰ ঘিয়াছুদ্দিন আউলিয়াৰ দৰগাহৰ ওচৰতে থাকিছিল হাজো  সেই সময়ত অসমত মোগলৰ মুখ্য স্থান আছিল তাৰ পাছত তেওঁ আহোম ৰাজধানী শিৱসাগৰৰ ওচৰৰ চূণপোৰা নামৰ এখন মুছলমান গাঁৱত থাকিবলৈ লয় সেই সময়ত কিছুমান ধৰ্মবিৰোধী ৰীতি-নীতিত লিপ্ত থকা মুছলমানসকলৰ মাজত তেওঁ ইছলাম ধৰ্মৰ প্ৰাথমিক ধাৰণাসমূহ আৰু মৌলিক কৰ্তব্যসমূহ প্ৰচাৰ কৰে ৰাইজৰ লগ লাগি তেওঁ গাঁৱতে এটা মছজিদো সাজি উলিয়ায় সেই মছজিদত প্ৰথম আজান তেওঁ দিয়ে আৰু সেইবাবে চূণপোৰা গাঁৱৰ মুছলমান ৰাইজে তেওঁক আজান ফকীৰ নাম দিয়ে ৰংপুৰৰ খণ্ডকাৰ গাঁৱৰ ছৈয়দ উছমান গণি নামৰ এজন ব্যক্তিৰ জীয়েকক তেওঁ বিয়া কৰে তেওঁ গাঁৱে গাঁৱে ঘূৰি ইছলাম ধৰ্মৰ বাণীসমূহ প্ৰচাৰ কৰাৰ লগতে ইছলাম ধৰ্মগ্ৰন্থ কোৰানক অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰি উলিয়ায় জিকিৰ নামেৰে তেওঁ কিছুমান ভক্তিমূলক গীতো লিখি উলিয়ায় আৰু সুৰ দিয়ে জিকিৰত তেওঁ ইছলাম ধৰ্মৰ বাণীসমূহ বৰ্ণনা কৰাৰ লগতে বন্ধুত্ব আৰু ভ্ৰাতৃত্ববোধৰ প্ৰয়োজনীয়তা দেখুৱায়

আহোম ৰজা গদাধৰ সিংহৰ বিষয়া ৰূপাই গঞা নামৰ এজন অসমীয়া মুছলমান আজান ফকীৰৰ ক্ৰমান্বয়ে বাঢ়ি অহা জনপ্ৰিয়তাৰ প্ৰতি ঈৰ্ষান্বিত হৈ পৰে ১৬৮৫ চনত তেওঁ স্বৰ্গদেউ গদাধৰ সিংহৰ আগত গোচৰ তৰে যে আজান ফকীৰ এজন মোগলৰ চোৰাংচোৱা আৰু তেওঁ গোপনে মোগল সৈন্যৰ লগত যোগাযোগ ৰাখি আছে গদাধৰ সিংহই প্ৰথমতে গোচৰটো আওকাণ কৰিছিল যদিও বহুবাৰ আপত্তি কৰাৰ পাছত তেওঁ ৰূপাই গঞাক নিজে বিবেচনা কৰি বিহিত ব্যৱস্থা ল'বলৈ অনুমতি দিয়ে কিন্তু লগতে এইবুলিও সঁকিয়াই দিয়ে যে ইয়াৰ দ্বাৰা মুছলিম অনুভূতিত যাতে কোনো ধৰণৰ আঘাত নালাগে আৰু আহোম ৰাজত্বৰ প্ৰতি যেন কাৰো ভুল ধাৰণা নজন্মে ৰজাৰ আদেশ পাই ৰূপাই গঞাই আজান ফকীৰক ধৰি আনে আৰু চকু দুটা উলিয়াই পেলায় গদাধৰ সিংহই নিজৰ ভুল বুজি পাই তেওঁক মুক্তি দিয়ে আৰু ৰূপাই গঞাক মৃত্যুদণ্ড প্ৰদান কৰে 

আজান ফকীৰে পাছত দিখৌ নদীৰ পাৰত হুৱাগুৰি নামে ঠাইত থাকিবলৈ লয় তেওঁক বিনামূল্যে মাটি আৰু সা-সম্পত্তি প্ৰদান কৰা হয় ১২০ জন শিষ্যৰ সৈতে তেওঁ তাতে কিছু বছৰ থাকে আনুমানিক ১৬৯০ চনত তেওঁৰ মৃত্যু হয়

অভিনয়-শিল্পী
বিষ্ণু খাৰঘৰীয়া (চৰিত্ৰ- আজান ফকীৰ)
পৃথ্বীৰাজ ৰাভা (চৰিত্ৰ- নবী পীৰ)
জয়ন্ত ভাগৱতী (চৰিত্ৰ- মৌলবী)
অৰুণ নাথ (চৰিত্ৰ- গদাধৰ সিংহ)
মলয়া গোস্বামী (চৰিত্ৰ- জয়মতী কুঁৱৰী)

পুৰস্কাৰ
চিত্ৰলেখা বঁটা (২০০৮) (ইউনাইটেড টি ভি এণ্ড ফিল্মমে'কাৰ্ছ এছ'ছিয়েছনৰ দ্বাৰা)
শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক - আছিফ ইকবাল
শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালক - দ্বিজেন কোঁৱৰ
শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্যকাৰ - প্ৰভাত গোস্বামী
শ্ৰেষ্ঠ সহ-অভিনেত্ৰী - মলয়া গোস্বামী

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০০০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
আজাৰবাইজান ৰেলৱে মিউজিয়াম (, আজাৰবাইজানী ভাষাত:  ) হৈছে আজাৰবাইজানৰ বাকুত অৱস্থিত এটি ৰেলৱে সংগ্ৰহালয় সংগ্ৰহালয়টো ২০১৯ চনত মুকলি কৰা হৈছিল

জাফৰ জাব্বাৰ্লি স্কোৱেৰৰ ওচৰত তথা বাকুৰ মাজ মজিয়াত থকা ঐতিহাসিক চাবুঞ্চু ৰেলৱে ষ্টেচনৰ ভৱনটোত এই সংগ্ৰহালয়টো অৱস্থিত

ইতিহাস
২০১৯ চনৰ ১৯ নৱেম্বৰত, ৰাষ্ট্ৰপতি ইলহাম আলিয়েভে আজাৰবাইজান ৰেলৱে সংগ্ৰহালয়টো মুকলি কৰিছিল

কভিদ মহামাৰীৰ সময়ত বন্ধ হৈ থকা সংগ্ৰহালয়টোৰ মহামাৰীৰ পাছতে পুৰ্ণনিৰ্মাণৰ কাম আৰম্ভ হয় আৰু প্ৰদৰ্শনীৰ বাবে যোগ্য প্ৰদৰ্শন সামগ্ৰীৰে সমৃদ্ধ হৈ উঠাৰ পাছত ২০২৩ চনৰ ২৮ ডিচেম্বৰ তাৰিখে ইয়াক পুনৰাই দৰ্শনাৰ্থীৰ বাবে মুকলি কৰি দিয়া হয় 

ঐতিহাসিক চাবুঞ্চু ৰেলৱে ষ্টেচনৰ ভৱনটো (২৮ মে মেট্ৰ ষ্টেচনৰ সমীপত) হৈছে বাকু যাত্ৰীবাহী ৰেলৱে ষ্টেচনৰ বুৰঞ্জীপ্ৰসিদ্ধ এলেকাটোত থকা তিনিটা মূল অট্টালিকাৰ অন্যতম এই ভৱনটোতে আজৰবাইজান ৰেলৱে মিউজিয়াম বা সংগ্ৰহালয়টো আছে ১৯২৬ চনৰ ৬ জুলাইৰ দিনা আজাৰবাইজানত প্ৰথম বৈদ্যুতিক ৰেলপথ উদঘাটনৰ দিনা এই ভৱনটিৰ কাম আৰম্ভ হৈছিল বাকুৰ চাবুঞ্চু ৰেলৱে ষ্টেচনটো হৈছে বৈদ্যুতিক ৰেল লাভ কৰা প্ৰথমটো ষ্টেচন ভৱন 

ফটো গেলেৰী

তথ্যসূত্ৰ

 বাহ্যিক সংযোগ 

শ্ৰেণী:আজেৰবাইজান
শ্ৰেণী:ভ্ৰমণ
শ্ৰেণী:পৰ্যটন
আজাৰবাইজানী ৱিকিপিডিয়া অনলাইন মুক্ত বিশ্বকোষ ৱিকিপিডিয়াৰ আজাৰবাইজানী সংস্কৰণ ৱিকিমিডিয়া ফাউণ্ডেশ্যনৰ অন্তৰ্গত এই প্ৰকল্পত বৰ্তমান   প্ৰবন্ধ আছে
পৰিসংখ্যা
 চনত আজাৰবাইজানী ৱিকিপিডিয়াৰ   টা প্ৰবন্ধ,  গৰাকী সম্পাদক,  গৰাকী প্ৰশাসক  আৰু  টা ফাইল আছে মুঠ সম্পাদনা সংখ্যা  পৰিসংখ্যা

বাহ্যিক সংযোগ
আজাৰবাইজানী ৱিকিপিডিয়া
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৱিকিপিডিয়াসমূহ
আজাৰবাইজানৰ মহিলাসকলে পুৰুষৰ দৰেই আইনী অধিকাৰ লাভ কৰে; কিন্তু সমাজৰ বৈষম্য এতিয়াও এটা সমস্যা হৈয়ে আছে     :  (2011).     ,  ,   (2011).       ,      .বাকু গৱেষণা প্ৰতিষ্ঠানে ৰিপ'ৰ্ট কৰিছে যে: "ৰাজনৈতিক আৰু সামাজিক সম্পৰ্কত গোপনীয়তা উলংঘা, যেনে:ব্যক্তিগত জীৱনত হস্তক্ষেপ, ব্যক্তিগত তথ্য বিনিময় আৰু ব্যক্তিগত স্থানত অকৰ্তৃত্বশীল প্ৰৱেশ, আজাৰবাইজানত ব্যাপকভাৱে বিয়পি পৰিছে" 

২০১৭ চনত মেহৰিবান আলিয়েভা (ৰাষ্ট্ৰপতিৰ পত্নী)ক আজাৰবাইজানৰ উপ-ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হয়, যিটো ১৯৯৪ চনত লালা শ্বভকাটে শেহতীয়াকৈ দখল কৰা বিদেশ সচিবৰ কাৰ্যালয় বিলুপ্ত কৰাৰ পিছত আজাৰবাইজানত এগৰাকী মহিলাই দখল কৰা সৰ্বোচ্চ পদ 

২০২১ চনৰ মে মাহত এম্নেষ্টী ইণ্টাৰনেশ্যনেলে আজাৰবাইজানত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে লিংগভিত্তিক প্ৰতিশোধৰ ওপৰত এক প্ৰতিবেদন প্ৰকাশ কৰিছিল; যত মহিলা কৰ্মী আৰু তেওঁলোকৰ সংগীসকলক স্মিয়ৰ অভিযান, অভিযোগৰ লগতে তেওঁলোকৰ ছচিয়েল নেটৱৰ্ক একাউণ্ট আৰু প্ৰকাশন হেক কৰি ব্লেকমেইলিঙৰ জৰিয়তে বদনাম আৰু নিস্তব্ধ কৰাৰ পদ্ধতিগত প্ৰচেষ্টাৰ নথিভুক্ত কৰা হৈছিল,য'ত যৌন প্ৰকৃতিৰ সামগ্ৰীকে ধৰি ব্যক্তিগত তথ্যও সন্নিৱিষ্ট আছিলএম্নেষ্টী ইণ্টাৰনেশ্যনেলৰ দক্ষিণ ককেছাছৰ গৱেষক নাটালিয়া নোজাজজে কয় যে: এই লিংগভিত্তিক প্ৰত্যাধিকাৰৰ আৰ্হি-পদ্ধতি আৰু লক্ষ্য হিচাপে লোৱা হৈছে এনে মহিলা যিয়ে মানৱ অধিকাৰ উলংঘাৰ উন্মোচন কৰিছে বা কৰ্তৃপক্ষক সমালোচনা কৰিছে৷ ইয়াৰ পৰা দৃঢ়ভাৱে ইংগিত পোৱা যায় যে আজাৰবাইজান কৰ্তৃপক্ষ এই অপৰাধসমূহৰ বাবে প্ৰত্যক্ষভাৱে দায়ী বা সহযোগী এই অপৰিষ্কাৰ পদ্ধতিসমূহৰ পৰা লাভৱান হবলৈ আজাৰবাইজানৰ দমনমূলক চৰকাৰখনেই নিজেই থিয় দিছে 

ধৰ্মনিৰপেক্ষ দেশ যদিও আজাৰবাইজান ধৰ্মীয় অনুষ্ঠান পালন কৰা লোকসকলৰ বাবে প্ৰমাণপত্ৰ আৰু পঞ্জীয়নৰ প্ৰয়োজন আজাৰবাইজানৰ মুছলমান মহিলাসকলে প্ৰমাণিত মোল্লা হ'বলৈ অধ্যয়ন কৰিব পাৰে আৰু কেৱল মহিলাৰ বাবে সমাৱেশৰ নেতৃত্ব দিব পাৰে, যিটো শতিকা আগৰ এক অনন্য স্থানীয় পৰম্পৰা    . .. 25  2014.  13  2017.২০১৬ চনৰ হিচাপত আজাৰবাইজানত এগৰাকী স্থানীয় মহিলা লুথাৰিয়ান পাষ্টৰ আছিল . .   , 2016; . 241

২০২১ চনৰ জুলাই মাহত মহিলাৰ বিৰুদ্ধে শেহতীয়াকৈ বৃদ্ধি পোৱা ঘৰুৱা হিংসাৰ প্ৰতিবাদ আৰু সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে মহিলা অধিকাৰ কৰ্মীসকলে স্বৰাজ মন্ত্ৰালয়লৈ এটা কফিন লৈ আহিছিল আৰক্ষীয়ে তিনিজন কৰ্মীক আটক কৰি বাকীসকলক অঞ্চলটোৰ পৰা আঁতৰাই আনে বন্দীসকলক আটক কৰাৰ পিছত সোনকালে মুকলি কৰি দিয়া হয়

২০২১ চনত নৰৱেৰ হেলচিংকি কমিটীৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি আজাৰবাইজানত ঘৰুৱা হিংসাৰ সংখ্যা বৃদ্ধিয়ে মহিলাৰ জীৱন বিপন্ন কৰিছে

যদিও আজাৰবাইজানৰ অধিকাংশ মহিলাৰ ঘৰৰ বাহিৰত চাকৰি আছে, শীৰ্ষ ব্যৱসায়িক পদকে ধৰি উচ্চ পৰ্যায়ৰ চাকৰিত মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব কম

২০১৭ চনলৈকে আজাৰবাইজানৰ সকলো শিক্ষক কৰ্মচাৰীৰ ৭৮.১ (সকলো বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰবক্তাৰ ৫১.৯কে ধৰি), সকলো চিকিৎসা কৰ্মচাৰীৰ ৬৪.৯ আৰু খেলুৱৈৰ ৪০.২ মহিলা কিন্তু একে সময়ছোৱাত চৰকাৰী কৰ্মচাৰীৰ মহিলাৰ সংখ্যা মাত্ৰ ২৮.৭ আৰু পঞ্জীয়নভুক্ত ব্যৱসায়ৰ মহিলা মালিকৰ সংখ্যা ২০.৯
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
আজিও আহিছিল অৰণ্যখন (ইংৰাজী:   ) অসমীয়া পাৰিপাৰ্শ্বিক কবিতাৰ এখন সংকলন৷ সংকলনখনৰ কবি সত্যজিৎ গগৈ৷আজিও আহিছিল অৰণ্যখন, সত্যজিৎ গগৈ, ২੦২৪, পি ডব্লিউ এফ,  978-81-975772-2-2.

 বিষয়বস্তু 
সংকলনটিত মুঠ পইত্ৰিছটা পাৰিপাৰ্শ্বিক কবিতা অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে৷ কবিতাসমূহত জলবায়ু পৰিৱৰ্তন, গোলকীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি, বনাঞ্চল ধ্বংস আদি বিভিন্ন পাৰিপাৰ্শ্বিক সমস্যাই স্থান পাইছে৷:.---- কবি প্ৰকল্প ৰঞ্জন ভাগৱতীয়ে সংকলনটিৰ কবিতাখিনিৰ আলোচনা প্ৰসংগত কৈছে, এগৰাকী পৰিৱেশ সুৰক্ষা কৰ্মীৰ দৰেই তেওঁ নিজৰ চৌপাশৰ জগতখনক চায় আৰু চকুত পৰা বিসংগতিবোৰৰ বিষয়ে পাঠকক সচেতন কৰিব বিচাৰে৷সাম্প্ৰতিক অসীমায় কবিতাত পাৰিপাৰ্শ্বিক চেতনা, প্ৰকল্প ৰঞ্জন ভাগৱতী, অসমীয়া খবৰ, পৃষ্ঠা ৫, ৭ মাৰ্চ, ২੦২৫, গুৱাহাটী৷

 কবিৰ পৰিচয় 
সত্যজিৎ গগৈ এগৰাকী অসমীয়া কবি আৰু তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাতা৷ তেওঁৰ কবিতা গৰীয়সী, প্ৰান্তিক, মিউজ ইণ্ডিয়া, পয়েট্ৰী উইডাউট ফীয়াৰ আদি আলোচনীত প্ৰকাশ পাইছে৷ এইখন তেওঁৰ তৃতীয় কবিতা-সংকলন৷:. 

 প্ৰকাশন ইতিহাস 
চল্লিছ পৃষ্ঠাৰ কবিতা-সংকলনটি ২੦২৪ চনত প্ৰকাশ পায়৷ প্ৰকাশক পি ডব্লিউ এফ৷
 মূল্যায়ন 
সংকলনটিৰ ব্লাৰ্বত ক্ৰমে সমালোচক আনন্দ বৰমুদৈ আৰু কবি নীলিম কুমাৰৰ মন্তব্য সন্নিৱিষ্ট হৈছে৷ বৰমুদৈয়ে তেওঁৰ মন্তব্যত গগৈৰ কবিতা চিত্ৰকল্পবাদী বুলি কৈছে৷ নীলিম কুমাৰে তেওঁৰ মন্তব্যত প্ৰকৃতিৰ সংকট আৰু মানুহৰ অকল্পনীয় নিৰ্দয়তাৰ বিপৰীতে গগৈৰ কবিতাক সৎ কাব্য ভাবনাৰ নিদৰ্শন বুলি কৈছে৷ চেনীৰাম গগৈয়ে সত্যজিৎ গগৈৰ কবিতাবোৰ সহজ, থলুৱা আৰু পোনপটীয়া বুলি কৈছে৷

 তথ্য  সংগ্ৰহ 
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:কবিতা

শ্ৰেণী:পাৰিপাৰ্শ্বিক কবিতা