marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
কৰুণাভিৰাম বৰুৱাৰ (২ জুন ১৮৭৪ - ১২ জুলাই ১৮৯৩) জন্ম হৈছিল নগাঁৱত গুণাভিৰাম বৰুৱা আৰু বিষ্ণুপ্ৰিয়া দেৱীৰ বৰপুত্ৰ আছিল তেওঁৰ জ্যেষ্ঠ ভগ্নী আছিল স্বৰ্ণলতা বৰুৱা আৰু কণিষ্ঠ ভ্ৰাতৃ আছিল জ্ঞানদাভিৰাম বৰুৱা

 সাহিত্যিক জীৱন 
১৮৮৫ চনত আসাম বন্ধু আলোচনীৰ প্ৰথম ভাগৰ সপ্তম আৰু অষ্টম সংখ্যাত ধাৰাবাহিক ভাৱে তেওঁৰ 'প্ৰমীলা ' নামৰ উপন্যাস এখন প্ৰকাশ পাইছিল সেই শাওন আৰু ভাদ মাহৰ দুটা সংখ্যাত 'ঘোৰ নিশা' আৰু 'ঘৰতে বন্দী'  নামৰ অধ্যায় দুটা প্ৰকাশ পাই উপন্যাসখন বন্ধ হৈ গৈছিল তেওঁ এইখনক 'সামাজিক নৱন্যাস' বুলিছে আৰু তাৎপৰ্যপূৰ্ণ ভাৱে অসমীয়া সাহিত্যত ' উপন্যাস ' শব্দটো প্ৰমীলা ৰ প্ৰসংগতে প্ৰথমবাৰৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিলহাজৰিকা, পৰীক্ষিত (২০০০). "অসমীয়া উপন্যাসৰ প্ৰস্তুতি পৰ্ব." নগেন ঠাকুৰ (সম্পা.), এশ বছৰৰ অসমীয়া উপন্যাস , পৃ. ২৮.

তেওঁ 'ল'ৰাবন্ধু' নামে ১৮৮৮ চনত প্ৰকাশ পোৱা এখন শিশু আলোচনীৰ প্ৰতিষ্ঠাপক সম্পাদক আছিল 'ল'ৰাবন্ধু' অসমৰ প্ৰথম শিশু আলোচনীবৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী, পৃ: ৪৬

তথ্য সমল

শ্ৰেণী:সংক্ষিপ্ত জীৱনী
কৰুথম্মা ()  হৈছে ১৯৯৪ চনৰ ভাৰতীয় তামিল ভাষাৰ নাট্যধৰ্মী চলচ্চিত্ৰ, যাৰ প্ৰযোজনা আৰু পৰিচালনা কৰিছে ভাৰতী ৰাজাই ছবিৰ কাহিনী এম ৰথ্নাকুমাৰৰ এটা গল্পৰ পৰা লোৱা হৈছে ছবিখনৰ তাৰকা অভিনয় শিল্পী ৰাজা, ৰাজাশ্ৰী আৰু মহেশ্বৰী সহযোগী চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে সৰন্য, পেৰিয়াৰ দাসন, পোনভান্নান, বাদিভুক্কাৰসী, বাণী, বাদিভেলু, আৰু জনগৰাজে ইয়াৰ পৰিৱেশ এনে এখন গাঁৱত, যত নাৰী কেঁচুৱা হত্যাৰ প্ৰচলন আৰু গ্ৰহণযোগ্য বুলি গণ্য কৰা হয়, কিন্তু শিৰোনাম চৰিত্ৰটো এই প্ৰথাৰ বিৰোধী সংগীতৰ ৰচনা কৰিছে এ আৰ ৰহমানে চিনেমেটগ্ৰাফী বি কান্নান আৰু সম্পাদনা কে পাঝানিভেলৰ

১৯৯৪ চনৰ ৩ নৱেম্বৰত মুক্তি পোৱা কৰুথাম্মা ব্যৱসায়িকভাৱে এখন সফল ছবি ইয়াৰ বক্স অফিচ সংগ্ৰহ পাঁচ কোটি টকা সেই বছৰৰ ব্লকবাষ্টাৰ হোৱাৰ উপৰিও ছবিখনে তিনিটা ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা, চাৰিটা তামিলনাডু ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা আৰু শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ফিল্মফেয়াৰ দক্ষিণ (তামিল) বঁটা লাভ কৰে ছবিখনে নাৰী কেঁচুৱা হত্যাৰ প্ৰথাৰ প্ৰতি ব্যাপক দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰি ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু ৰাজ্যিক পৰ্যায়ৰ চৰকাৰক এই প্ৰথা ৰোধ কৰিবলৈ বিভিন্ন আইন প্ৰণয়ন কৰিবলৈ বাধ্য কৰাইছিল
নিৰ্মাণ
ভাৰতীৰাজৰ মাতৃৰ নামেৰে ছবিখনৰ নামকৰণ কৰা হৈছিল  এখন গাঁৱৰ বাস্তৱ জীৱনৰ ঘটনাৰ আধাৰত এই কাহিনীটো লিখা হৈছিল আৰু চিত্ৰনাট্য লিখিছিল ভাৰতীৰাজৰ আত্মীয় এম ৰত্নকুমাৰে  পচাইয়াপ্পা কলেজত অধ্যাপক হিচাপে কাম কৰা পেৰিয়াৰ দাসনে এই ছবিখনৰ জৰিয়তে ৰাজশ্ৰী আৰু মহেশ্বৰীয়েও অভিনয়ত আত্মপ্ৰকাশ কৰে  ৰাজশ্ৰীৰ কণ্ঠক ৰাধিকাই ডাব কৰিছিল  ছবিখনৰ কলা পৰিচালক কমলা শেখৰেও গাঁৱৰ চেয়াৰমেন চেল্লামুথুৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল প্ৰথম অৱস্থাত ভাৰতীৰাজে বিজয়কুমাৰৰ দ্বিতীয় কন্যা অনিতাক ৰজীৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাব বিচাৰিছিল যদিও বিজয়কুমাৰ আৰু মাক মঞ্জুলাই বিজয়কুমাৰে এই সিদ্ধান্ত নাকচ কৰিছিল; কাৰণ অনিতাই মেডিকেল পঢ়িব বিচাৰিছিল ফলস্বৰূপে  ৰজীৰ চৰিত্ৰ মহেশ্বৰীয়ে পাবলৈ সক্ষম হয় 
সংগীত
ছবিখনৰ সংগীত ৰচনা এ.আৰ.ৰহমানে কৰিছিল; গীতৰ কথা আছিল বৈৰমুথুৰ  এই ছবিখন কিঝাক্কু চেমায়িলৰ পিছত ভাৰতীৰাজাৰ সৈতে ৰহমানৰ দ্বিতীয় সহযোগিতা হিচাপে পৰিগণিত হয় কিজাক্কু চেমাইলেৰ দৰেই কৰুথম্মাৰ গীতসমূহেও লোকসংগীত ৰচনাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁৰ পশ্চিমীয়া সংগীত ৰচনাৰ সুনামৰ বিপৰীতে ৰহমান চৰ্চাত আছিল  "পোৰালে পন্নুথায়ী" গীতটো মহনম ৰাগৰ আধাৰত ৰচিত13
গ্ৰহণ
আনন্দ বিকাটনে ১৯৯৪ চনৰ ৪ ডিচেম্বৰৰ এক পৰ্যালোচনাত উল্লেখ কৰিছে, "যদিও উত্থাপন কৰা বিষয়টো অতি সংবেদনশীল আছিল, তথ্যচিত্ৰ নিৰ্মাণৰ পৰিৱৰ্তে পৰিচালকে দৃশ্যৰ মাধ্যেৰে ছবিখনৰ বৰ্ণনা কৰিছে, যি প্ৰকৃতাৰ্থত প্ৰশংসাৰ যোগ্য দ্য ইণ্ডিয়ান এক্সপ্ৰেছৰ মালিনী মন্নাথে লিখিছে, "কৰুথম্মা এনে এখন ছবি যিয়ে বহু মানুহৰ হৃদয় জোকাৰি দিব"  
বঁটা
৪২তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৯৪)
শ্ৰেষ্ঠ মহিলা নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী- স্বৰ্ণলতা
শ্ৰেষ্ঠ গীতিকাৰ-বাইৰামুথু
শ্ৰেষ্ঠ পৰিয়াল কল্যাণ বিষয়ক ছবি- ভাৰতী ৰাজা
তামিলনাডু চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৯৪)
শ্ৰেষ্ঠ মহিলা নেপথ্য কণ্ঠশিল্পী- স্বৰ্ণলতা
শ্ৰেষ্ঠ গীতিকাৰ-বাইৰামুথু
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী- ৰাজশ্ৰী
উজ্জল আলোকত নাৰীক চিত্ৰিত কৰা শ্ৰেষ্ঠ ছবি
ফিল্মফেয়াৰ বঁটা দক্ষিণ (১৯৯৪)
 শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ (তামিল শাখাত)
 তথ্যউৎস 

 গ্ৰন্থপঞ্জী 
 
 
 বাহ্যিক সংযোগ 
  
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:তামিল চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:১৯৯৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ গীতিকাৰৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ মহিলা নেপথ্য কণ্ঠশিল্পীৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পৰিয়াল কল্যাণৰ বিষয়ক শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
কৰুমৰিয়াম্মা (তামিল: , ৰোমানীকৃত: ), কৰুমৰি নামেৰেও পৰিচিত, বৰআই, স্বাস্থ্য আৰু নিৰাময় সৈতে জড়িত হিন্দু দেৱী তেওঁক হিন্দু দেৱী পাৰ্বতীৰ এটা অৱতাৰ আৰু মৰিআম্মা আৰু ৰেণুকা দেৱীৰ আন এটা অৱতাৰ বুলি গণ্য কৰা হয় প্ৰধানকৈ তেওঁৰ বাসস্থান বুলি বিশ্বাস কৰা দক্ষিণ ভাৰতৰ গাঁও যেনে তিৰুভেৰকাডুত তেওঁক পূজা কৰা হয়     , 1959

সাধাৰণতে দক্ষিণ ভাৰতৰ হিন্দু আৰু ছিংগাপুৰ, মালয়েছিয়া, শ্ৰীলংকা, আফ্ৰিকা আৰু অষ্ট্ৰেলিয়াৰ হিন্দুসকলে কৰুমৰিয়াম্মা দেৱীক পূজা কৰে

একাংশ হিন্দুৱে তেওঁৰ সন্মানত পাংগুনি, আদি তিৰুভিলা আৰু নৱৰাত্ৰি উৎসৱ পালন কৰে, আৰু বিশ্বাস কৰা হয় যে তেওঁৰ সন্মানত এই উৎসৱ পালন কৰিলে স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ আশংকা হ্ৰাস পায় আৰু ৰোগৰ পৰা নিৰাময় পায় আৰু বৰআইৰ পৰা সকাহ পায় আগম পূজাত কৰুমৰিয়াম্মাক পৰাশক্তি, আদিশক্তি, ইচ্ছাশক্তি, জ্ঞানশক্তি আৰু ক্ৰিয়াশক্তিৰ সংযুক্ত প্ৰকাশ হিচাপে পূজা কৰা হয়

দক্ষিণ ভাৰতৰ থেভাৰ আৰু আগমুদায়াৰ জাতিৰ মাজত প্ৰধানকৈ কৰুমৰিয়াম্মা দেৱীৰ পূজা কৰা হয় যিসকলে তেওঁক নিজৰ পৰিয়াল আৰু প্ৰাথমিক দেৱতাৰ লগতে নিজৰ কুলদেৱী হিচাপে গণ্য কৰে

কিংবদন্তি
কিংবদন্তি অনুসৰি কৰুমৰিয়াম্মাই এবাৰ ভৱিষ্যদ্বাণীকাৰীৰ বেশ ধৰি সৌৰ দেৱতা সূৰ্য্য ওচৰলৈ গৈ তেওঁৰ ভৱিষ্যতৰ আগজাননী দিছিল সূৰ্য্যই কৰুমৰিয়াম্মাক আওকাণ কৰিলে, তাইক দৰ্শন দিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিলে ক্ষুব্ধ হৈ দেৱী গুচি আহিল কৰুমৰিয়াম্মাই তেওঁৰ বাসস্থান এৰি যোৱাৰ লগে লগে সূৰ্য্যই নিজৰ প্ৰভা হেৰুৱাবলৈ ধৰিলে লাহে লাহে তেওঁ এচপৰা বিশাল কয়লালৈ ৰূপান্তৰ হল, যাৰ ফলত পৃথিৱীখন আন্ধাৰত ডুব গল আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত বিশৃংখলতাই বিৰাজ কৰিলে সূৰ্য্যই নিজৰ ভুল উপলব্ধি কৰি দেৱীৰ ওচৰত ক্ষমা বিচাৰিলে কৰুমৰিয়াম্মাক শান্ত কৰিবলৈ সূৰ্য্যই বছৰত দুবাৰকৈ তাইৰ ভৰি চুব বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিলে কৰুমৰিয়াম্মাই সূৰ্য্যক আশীৰ্বাদ দিলে আৰু তেওঁ নিজৰ হেৰুৱা জিলিকনি ঘূৰাই পালে আজিও কৰুমৰিয়াম্মাৰ বাসগৃহ তিৰুভেৰকাডুত সূৰ্যৰ ৰশ্মি পোনে পোনে তেওঁৰ ভৰিত পৰে এই ঘটনা তামিল কেলেণ্ডাৰৰ পাংগুনি (মাৰ্চ  এপ্ৰিল) আৰু পুৰাতসী (ছেপ্টেম্বৰ  অক্টোবৰ) মাহত সংঘটিত হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
কৰ্কট বা কৰ্ক হৈছে হিন্দু সৌৰ বৰ্ষপঞ্জীৰ এটা মাহ ই কৰ্কট ৰাশিৰ জ্যোতিষ চিহ্নৰ সৈতে সম্পৰ্কিত এই মাহটো গ্ৰেগৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জীৰ জুলাই মাহৰ দ্বিতীয়াৰ্ধ আৰু আগষ্ট মাহৰ প্ৰথমাৰ্ধক লৈ গঠিত

বৈদিক সাহিত্যত কৰ্ক মাহক সূচী বুলি কোৱা হৈছে আৰু জ্যোতিষ শাস্ত্ৰৰ সৈতে ইয়াৰ কোনো সম্পৰ্ক স্থাপন কৰা হোৱা নাই কৰ্কট মাহ হিন্দু চন্দ্ৰ বৰ্ষপঞ্জীৰ মাহ শ্ৰাৱণ বা শাওণৰ সমসাময়িক ভাৰতীয় উপমহাদেশত শাওণ মাহে বৰ্ষাকালৰ মধ্যভাগ্ৰ বতৰা দিয়ে কৰ্কট মাহৰ পূৰ্বৱৰ্তী সৌৰ মাহ মিথুন আৰু পৰৱৰ্তী মাহ সিংহ

তামিল হিন্দু বৰ্ষপঞ্জী অনুসৰি কৰ্কট মাহক অড়ি বোলা হয় প্ৰাচীন আৰু মধ্যযুগীয় সংস্কৃত সাহিত্যত কৰ্কট মাহৰ গণনা ভিন্নধৰণে কৰা হৈছে সূৰ্য সিদ্ধান্তই মাহটো ৩১ দিন, ১১ ঘণ্টা, ২৪ মিনিট, ২৪ ছেকেণ্ড দীৰ্ঘ বুলি গণনা কৰাৰ বিপৰীতে আৰ্য সিদ্ধান্তই মাহটোত ৩১ দিন, ১১ ঘণ্টা, ১৩ মিনিট, ৩৬ ছেকেণ্ড থকা বুলি গণনা কৰিছে

দক্ষিণ এছিয়াৰ পুৰালিপি সম্পৰ্কীয় অধ্যায়নত ভাৰতীয় সৌৰ মাহৰ নামসমূহ তাৎপৰ্যপূৰ্ণ উদাহৰণস্বৰূপে, অন্য সৌৰ মাহৰ লগতে কৰ্কটৰ নামো মধ্যযুগীয় মন্দিৰসমূহত খোদিত দেখা যায় কৰ্কট মাহৰ নাম কৰ্কটক হিচাপে চোলা সাম্ৰাজ্যৰ তামিলনাডু আৰু অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ সীমামূৰীয়া বালিশ্বৰ মন্দিৰত খোদিত আছে

কৰ্ক ভাৰতীয় জ্যোতিষশাস্ত্ৰৰ কৰ্কট ৰাশিৰো চিহ্ন

কৰ্কট মঙ্গল গ্ৰহৰ ডাৰিয়ান বৰ্ষপঞ্জীৰ ষষ্ঠদশ মাহ এই সময়ত মঙ্গল গ্ৰহৰ পৰা সূৰ্যক কৰ্কট তাৰকামণ্ডলীত অৱস্থান কৰা দেখা যায়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু সৌৰ বৰ্ষপঞ্জী
ট'ৰাছ () তাৰকাৰাজ্যত থকা এক উজ্জ্বল নীহাৰিকা পৃথিৱীৰ পৰা ই প্ৰায় ৫,০০০ পোহৰ-বৰ্ষ দূৰত অৱস্থিত ই এটা চুপাৰন'ভাৰ অৱশেষ আৰু ইয়াৰ ব্যাস প্ৰায় ১২ পোহৰ-বৰ্ষ ১০৫৪ চনত চীন আৰু আন দেশৰ জ্যোতিৰ্বিদসকলে প্ৰথমে ইয়াক প্ৰতক্ষ্য কৰে দিনত প্ৰায় ২৩ দিন আৰু ৰাতি প্ৰায় দুবছৰলৈকে এই নীহাৰিকা দৃশ্যমান হৈ আছিল ১৭৩১ চনমানত নীহাৰিকা বুলি প্ৰতিপন্ন হোৱাৰ পাছত ঊনবিংশ শতিকাৰ মাজভাগমানত ইয়াৰ আকৃতিৰ বাবে 'কৰ্কট নীহাৰিকা' নাম দিয়া হয় ১৯২১ চনত আৱিষ্কাৰ কৰা হয় যে প্ৰায় ৭০০ মাইলছেকেণ্ড (১,১০০ কিলোমিটাৰছেকেণ্ড) গতিত ইয়াৰ আকাৰ এতিয়াও বাঢ়ি আছে জুখিব পৰা গোটেই ক্ষেত্ৰ প্ৰাবল্যত ইয়াৰ পৰা বিদ্যুৎ চুম্বকীয় বিকিৰণ ধৰা পৰিছে ১৯৬০ৰ দশকৰ শেষৰফালে ইয়াৰ কেন্দ্ৰৰ ওচৰতে এটা পালছাৰ আৱিষ্কাৰ হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান
কৰ্কট ৰোগ বা কেঞ্চাৰ () ৰোগৰ এটা শ্ৰেণী, চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ মতে যাৰ নাম মেলিগনেণ্ট নিঅ'প্লাজম ( ) এই শ্ৰেণীৰ ৰোগৰ মূল পৰিঘটনা হৈছে কোষৰ সংখ্যাৰ অনিয়ন্ত্ৰিত বৃদ্ধি এই ৰোগত মৃত্যুৰ হাৰ বহু বেছি কাৰণ প্ৰাথমিক অৱস্থাত কৰ্কট ৰোগ সহজে ধৰা নপৰে প্ৰাথমিক অৱস্থাত ৰোগীক চিকিৎসা কৰিলে ৰোগ নিৰাময় হোৱাৰ সম্ভাৱনা বৃদ্ধি হয় বাস্তবিক অৰ্থত এতিয়াও কৰ্কট ৰোগৰ সম্পূৰ্ণ কাৰ্যকৰী চিকিৎসা সম্ভৱ হৈ উঠা নাই কৰ্কট ৰোগৰ দুশতকৈয়ো অধিক প্ৰকাৰ আছে প্ৰতিবিধৰে চিকিৎসা পদ্ধতি সুকীয়া সুকীয়া 

 কৰ্কট ৰোগ মানে কি 
মানুহ তথা সকলো প্ৰাণীৰ দেহ কোষেৰে তৈয়াৰী এক নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ মুৰে-মুৰে কোষবোৰ মৰি যায় আৰু তাৰ ঠাইত নতুন কোষৰ জন্ম হয় সাধাৰণতে জীৱিত কোষবোৰ নিয়ন্ত্ৰিত হাৰত বিভাজিত হৈ নতুন কোষৰ জন্ম হয় কিন্তু কেতিয়াবা কোনো কাৰণত কোষবোৰ অনিয়ন্ত্ৰিত হাৰত বাঢ়িবলৈ ধৰে আৰু টিউমাৰৰ সৃষ্টি কৰে টিউমাৰ দুই প্ৰকাৰৰঃ বেনাইন () আৰু মেলিগনেণ্ট () এই মেলিগনেণ্ট টিউমাৰকে কেঞ্চাৰ বোলা হয় বিস্তাৰিত ভাবে কবলৈ হ'লে, অনিয়ন্ত্ৰিতভাবে বৃদ্ধি পোৱা কোষবোৰক নিয়োপ্লাষ্টিক কোষ বোলা হয় নিয়োপ্লাষ্টক কোষে আশে-পাশে থকা কলাক () ভেদ কৰিব নোৱাৰিলে তাক নিৰিহ বা বেনাইন টিউমাৰ বোলে আৰু ভেদ কৰিব পৰা ক্ষমতা থকা কোষবোৰক মেলিগনেণ্ট টিউমাৰ বোলে বহু কৰ্কট ৰোগ প্ৰথমে বেনাইন হিচাপে আৰম্ভ হৈ পাছলৈ মেলিগনেণ্টলৈ পৰিৱৰ্তন হয় 

 কৰ্কট ৰোগৰ সাধাৰণ লক্ষণ 
কৰ্কট ৰোগৰ লক্ষণসমূহ টিউমাৰ হোৱা স্থানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰেদুশতকৈয়ো অধিক প্ৰকাৰৰ কৰ্কট ৰোগৰ লক্ষণসমূহো ভিন-ভিন কেইটামান সাধাৰণ লক্ষণ এনেধৰণৰ-
স্তনকে ধৰি শৰীৰৰ কোনো ঠাইত টেমুনা উঠা
দেহত থকা তিলৰ () অস্বাভাৱিক পৰিৱৰ্তন
নিৰাময় নোহোৱা কাহ বা মাত ভগা
শৌচাচাৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰিৱৰ্তন- অত্যধিক পনীয়া শৌচ হোৱা বা কোষ্ঠকাঠিন্যত ভোগা
চোবাবলৈ কষ্ট পোৱা আৰু খোৱা বস্তু হজম নোহোৱা
অস্বাভাৱিক ৰক্তক্ষৰণ, যেনে প্ৰস্ৰাৱত তেজ যোৱা, বমিত তেজ যোৱা, নাকেৰে তেজ ওলোৱা, যোনীৰ ৰক্তক্ষৰণ ইত্যাদি
নিৰাময় নোহোৱা ঘাঁ (  )
প্ৰস্ৰাৱত কষ্ট পোৱা
অস্বাভাৱিক ওজন হ্ৰাস
অসহ্য বিষ
সকলো সময়তে ভাগৰ অনুভৱ কৰা
ছালৰ অস্বাভাবিক পৰিৱৰ্তন

 কৰ্কট ৰোগ সৃষ্টি হোৱাৰ কাৰণ 

 ৰাসায়নিক পদাৰ্থ 

 খাদ্যাভাস আৰু ব্যায়াম 

 সংক্ৰমণ 

 তেজস্কিয়তা 

 বংশগত 

 হৰম'ন 

 অন্য 

 চিকিৎসা প্ৰণালী 

 ভাৰতবৰ্ষত কৰ্কট ৰোগৰ চিকিৎসা 

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ৰোগ
শ্ৰেণী:কৰ্কট ৰোগ
কৰ্চন চৰাই (বৈজ্ঞানিক নাম:  ) গ্ৰুইডু গোত্ৰ বা পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত বক গণৰ অন্তৰ্গত এবিধ ডাঙৰ আকাৰৰ চৰাই সহজে দৃষ্টিগ্ৰাহ্য ও দৰ্শনীয় ইয়াক দেশীয় শাৰস বুলিও কোৱা হয় এই চৰাইবিধ উৰিব পৰা চৰাইৰ ভিতৰত দীৰ্ঘতম, প্ৰায় ১.৮ মিটাৰ (৫.৯ ফুট) চৰাইবিধ বাংলাদেশ, ভাৰতৰ ওপৰিও দক্ষিণ আৰু দক্ষিণ-পূৱ এছিয়াৰ বিভিন্ন দেশত দেখা পোৱা যায় ধূসৰ শৰীৰ আৰু গাঢ় ৰঙা মূৰৰ বাবে এই অঞ্চলৰ অন্য সকলো বকৰ মাজত ইয়াক সহজে চিনিব পাৰি অগভীৰ জলাশয় আৰু জলাহভূমিত ই তৃণমূল, শল্ক, পোক-পতংগ, ফৰিং, ক্ষুদ্ৰ স্তন্যপায়ী আৰু মাছ বিচাৰি ফুৰে সম্ভৱতঃ সমগ্ৰ জীৱনৰ বাবে এই চৰায়ে জোৰা পাতে আৰু বিশেষ কোনো দুৰ্ঘটনা নঘটিলে একেটা জোৰায়েই শাৱক প্ৰতিপাল কৰে জোৰাৰ এটা মৰি গলে আনটোৱে নাখায় মৰি যায় বুলিও কোৱা হয় ভাৰতত দেশীয় কৰ্চন চৰাই বৈবাহিক স্থায়ীত্বৰ প্ৰতীক ই অসম্ভৱ এলাকাকাতৰ প্ৰাণী প্ৰতিটো জোৰাই নিজৰ বাবে এটা বিশেষ এলেকা নিৰ্ধাৰণ কৰে আৰু সেই এলেকাৰ অনুপ্ৰৱেশকাৰীক সহ্য নকৰে বৰ্ষাকালত কৰ্চন চৰায়ে প্ৰজনৱ কৰে আৰু সেই সময়ত অগভীৰ পানীত নল-খাগৰী, জলজ উদ্ভিদ, ঘাঁহ ইত্যাদিৰে ইহঁতে প্ৰায় দুই মিটাৰ ব্যাসবিশিষ্ট দ্বীপ সদৃশ বাহ তৈয়াৰ কৰে

কৰ্চন চৰাইৰ বৈজ্ঞানিক নামৰ অৰ্থ এণ্টিগোনৰ বক (লেটিন:   বক, শাৰস,   ট্ৰয়ৰ এণ্টিগোন, গ্ৰীক পুৰাণ অনুসৰি দেৱী হেৰাই এণ্টিগোনক বকলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছিল) সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ বিশাল এলেকাজুৰি ই বিস্তৃত, ইয়াৰ আৱাসস্থল প্ৰায় ১৮ লাখ ৩০ হেজাৰ বৰ্গকিলোমিটাৰ বিগত শতকৰ তুলনাত ইহঁতৰ সংখ্যা আশংকাজনক হাৰত কমি গৈছে ১৮৫০ চনৰ তুলনাত এই সংখ্যা বৰ্তমান ১০ৰ পৰা ২.৫ পৰ্যন্ত কমি গৈছে সেই কাৰণে আই. ইউ. চি. এন.ৰ তালিকাত এই প্ৰজাতিটোক সংকটাপন্ন বুলি ঘোষণা কৰিছে বৰ্তমান কেৱল ভাৰততহে ইহঁতৰ সংখ্যা উল্লেখযোগ্য ভাৱে বৰ্তি আছে বহু দেশত ইহঁতৰ অৱস্থা আশংকাজনক আৰু বাংলাদেশ অনিয়মিতভাৱে দেখা যায় বাংলাদেশৰ বন্যপ্ৰাণী আইনে এই প্ৰজাতিটোক সংৰক্ষিত হিচাপে ঘোষণা কৰা নাই

 বিৱৰণ 
উৰন্ত অৱস্থাত কৰ্চনৰ ক'লা প্ৰাথমিক পাখীবোৰ স্পষ্টকৈ দেখা যায়
পূৰ্ণবয়স্ক কৰ্চন চৰাউৰ পিঠি আৰু পেট ধুসৰ বৰণৰ ডিঙি আৰু মূৰ পাখীবিহীন অৰু গাঢ় ৰঙা বৰ্ণৰ বুকু সেউজ-ধূসৰ দীঘল শক্তিশালী ঠোঁট সেউজ-ধূসৰ ৰঙৰ আৰু তীক্ষ্ন উৰাৰ সময়ত কৰ্চন চৰায়ে অন্য বকৰ দৰে ডিঙিটো কোঁচাই নেৰাখি, ফিট কৰি ৰাখে এই সময়ত তাৰ পেটৰ ক'লা প্ৰাথমিক পাখীবোৰ স্পষ্টকৈ দেখা পোৱা যায় মূৰত দুটা ধূসৰ কাণ-ঢাকনি খাকে চকুৰ মণি ৰক্তিম-কমলা বৰণৰ
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বক
কৰ্চাইৰা (, প্ৰাচীন গ্ৰীক: , ইংৰাজী:  বা ) গ্ৰীক শ্ৰুতিকথা অনুসৰি নদী-দেৱতা এছ'পাছ আৰু লেডন নদীৰ নদী-অপেশ্বৰী (নিম্ফ) মেট'পেৰ কন্যা নাইয়াডসকলৰ অন্যতম , 4.72.1. তেওঁ বৰ্তমান কৰ্ফু নামেৰে পৰিচিত প্ৰাচীন গ্ৰীক চহৰ আৰু কৰ্কাইৰা দ্বীপৰ ব্যক্তিত্ব আৰু তত্ত্বাৱধায়ক দেৱী

পৰিয়াল
কৰ্চাইৰা পেলাছগাছ (পেলাগন, 3.12.6.), ইছমেনাছ, কালচিছ, ছালেমিছ, এজিনা, পেইৰেন, ক্লিওনে, থেবে, টানাগ্ৰা, থেস্পিয়া, এছ'পিছ, চাইনপে, অৰ্নিয়া আৰু হাৰ্পিনাৰ ভগ্নী আছিল , 4.73.1. কিছুমান শ্ৰুতিকথা মতে তেওঁৰ ভগ্নী কালচিছ কিউৰেটেছ আৰু ক'ৰিবাণ্টেছৰ মাতৃ আছিল, ইয়াৰে কিউৰেটেছ কালচিছৰ আদিম বাসিন্দাসকলৰ ভিতৰত আছিল .   , 14.291; , 10 . 447

শ্ৰুতিকথা
শ্ৰুতিকথা অনুসৰি প'জাইডন ধুনীয়া অপেশ্বৰী কৰ্চাইৰাৰ প্ৰেমত পৰিছিল, তেওঁক অপহৰণ কৰি নাম নথকা এটা দ্বীপলৈ লৈ আনিছিল আৰু দ্বীপটো তেওঁৰ নামেৰে কৰ্কাইৰা বা বৰ্তমানৰ আধুনিক কেৰকাইৰা (ইংৰাজীত কৰ্ফু বুলি জনাজাত, যিটো নাম উৎপত্তিৰ সৈতে কোনো সম্পৰ্ক নাই) বুলি নামকৰণ কৰা হৈছিল

"তেওঁলোকৰ পিছত কৰ্চাইৰালৈ আহিল, য'ত প'জাইডনে আছ'পাছৰ কন্যা, গোলাপী চুলিৰ কৰ্চাইৰাৰ সৈতে ফ্লিয়ছৰ দেশৰ পৰা বহু দূৰত বসতি স্থাপন কৰিলে, য'ৰ পৰা তেওঁ তেওঁক অপহৰণ কৰি লৈ গৈছিল; আৰু নাৱিকসকলে তেওঁলোকক সাগৰৰ তাৰ ম্লান হাবিবোৰৰ সৈতে দেখি সকলোৱে কৰ্চাইৰা দ্য ব্লেক বুলি কৈছিল"

তেওঁলোকৰ ফেয়াক্স নামৰ এজন সন্তান জন্ম হৈছি যাৰ নামেৰে দ্বীপটোৰ বাসিন্দাসকলক ফাইয়াকেছ নামকৰণ কৰা হৈছিল; পিছলৈ তেওঁলোকৰ নাম লেটিন ব্যুৎপত্তিত ফেইচিয়ানলৈ অনুবাদ কৰা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:গ্ৰীক কিংবদন্তি
কৰ্ছনদাস মুলজী () এজন সাংবাদিক, সমাজ সংস্কাৰক আৰু প্ৰশাসক আছিল 

এলফিনষ্টন কলেজৰ প্ৰাক্তন ছাত্ৰ, ইংৰাজী শিক্ষাৰে শিক্ষিত গুজৰাটী সাংবাদিকজনৰ প্ৰতিষ্ঠানিক ধৰ্মীয় কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতি তীব্ৰ অসন্তুষ্টি আৰু খ্ৰীষ্টান ধৰ্মধ্বনি পঢ়াৰ প্ৰতি ধাউতি আছিল

১৮৬৭ চনত ভিক্টোৰিয়াৰ ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ বম্বে চৰকাৰে কাঠিয়াৱাৰ ৰাজ্য প্ৰশাসনৰ বাবে কৰ্ছনদাস মুলজীক নিযুক্তি দিয়ে
প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
কৰ্ছনদাসৰ এটা গুজৰাটী বৈষ্ণৱ পৰিয়ালত জন্ম হয় পিছলৈ বিধৱাৰ পুনৰ বিবাহৰ সপক্ষে তেওঁৰ মন্তব্যৰ বাবে পৰিয়ালে তেওঁক ত্যাগ কৰে কপাহৰ ব্যৱসায়ৰ সৈতে জড়িত হৈ ব্যৱসায়িক কাৰণত ইংলেণ্ড ভ্ৰমণ কৰাৰ পিছত, যিটো সফল নহ'ল; আৰু সেই সময়ত সাগৰ পাৰ হোৱা সম্পৰ্কে প্ৰচলিত ধাৰণাটোৰ বাবে তেওঁক জাতিৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰাৰ কথা আহি পৰিছিল
ব্যক্তিগত জীৱন
পূৰ্বে তেওঁ ৰাষ্ট গোফটাৰ আৰু স্ত্ৰীবোধ আলোচনীত লিখিছিল যদিও এই আলোচনীসমূহৰ পাঠকৰ সংখ্যা বেছিভাগেই পাৰ্চীসকলৰ মাজতে সীমাবদ্ধ আছিল

এই আলোচনীসমূহৰ সীমিত পাঠকক লৈ অসন্তুষ্ট হৈ মংগলভাই নাত্থুভাইৰ সহায়ত মুলজীয়ে ১৮৫৫ চনত সাধাৰন হিন্দুসকলক লক্ষ্য কৰি সত্যপ্ৰকাশ নামৰ এখন গুজৰাটী কাকত প্ৰকাশ কৰে ৰুস্তোমজী ৰাণীনা প্ৰকাশক হৈ থকাৰ সময়তে তেওঁ সম্পাদনা কৰিছিল কিন্তু মাত্ৰ ছয় বছৰহে প্ৰকাশ পোৱাৰ পিছত ১৮৬১ চনত সত্যপ্ৰকাশ বন্ধ হয় আৰু পিছলৈ ৰাষ্ট গোফটাৰৰ লগত এক হৈছিল, যিখন কাকত তেওঁ পূৰ্বে কম দৰ্শকৰ বাবে এৰি থৈ গৈছিল তেওঁ প্ৰবন্ধসমূহৰ দ্বাৰা ভৱিষ্যতৰ হিন্দু জাতিৰ নেতাসকলক সম্বোধন কৰিছিল আৰু সামাজিক, ধৰ্মীয় ৰীতি-নীতি আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰক আক্ৰমণ কৰিছিল মুলজীয়ে বিভিন্ন সামাজিক বিষয়, যেনে নাৰী শিক্ষা, আড়ম্বৰপূৰ্ণ বিয়া, বিয়াৰ অনুষ্ঠানত অত্যধিক ধন খৰচ কৰা আৰু বুকুত প্ৰহাৰ কৰা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ অনুষ্ঠান আদিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিছিল
জীৱনী গ্ৰন্থ
মহিপাত্ৰ ৰূপম নীলকান্তই কৰ্ছনদাসৰ ইংৰাজী ভাষাত লিখা এটা পৰিচয়মূলক স্কেচ্চৰ সহায় লৈ গুজৰাটী ভাষাত তেওঁৰ জীৱনী উত্তম কাপল কৰ্ছনদাস মুলজী চৰিত্ৰ (১৮৭৭) ৰচনা কৰিছিল৷ কৰ্ছনদাস মুলজী: এ বায়'গ্ৰাফিক্যাল ষ্টাডি (১৯৩৫) হৈছে বি.এন.মটিৱালাই লিখা আন এখন সমালোচনাত্মক জীৱনী
মৃত্যু
১৯১১ চনৰ এনচাইক্লপিডিয়া ব্ৰিটানিকাৰ মতে ১৮৭৫ চনৰ আগষ্ট মাহত তেওঁৰ মৃত্যু হয়

কৰ্ছনদাসৰ জীৱনৰ ওপৰত মহাৰাজ নামৰ এখনি চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাণ কৰা হয়৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজ সংস্কাৰক
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
কৰ্জা টেঙা (বৈজ্ঞানিক নাম:  , , , , , টাই-আহোম ভাষাত --) এজোপা জোপোহাজাতীয় চিৰসেউজ গছ ইয়াৰ ফল সামান্য দীঘলীয়া আৰু টেঙা, পাতবোৰৰ দাঁতিত দুটা কাঁইট থাকে ইয়াৰ বেৰীজাতীয় ফলবোৰ আচাৰ, চৰবত, জাম-জেলী আদি তৈয়াৰত ব্যৱহাৰ হয়, . 1987. . . 422424. :    .  . , , . কৰ্জা টেঙাক অসমীয়াত থেৰেজু বুলিও জনা যায় 

বৰ্ণনা
কৰ্জা টেঙাৰ গছ প্ৰায় ২-৩ মিটাৰলৈকে ওখ হয়, জোপোহা আৰু চিৰসেউজীয়া ডালবোৰ লেহুকা আৰু সামান্য তললৈ হাউলি পৰা গছজোপা খহতা, মুগাচানেকীয়া আৰু ওপৰৰ চামনিটো সামান্য ফাঁট মেলা সৰু ঠাল-ঠেঙুলীৰ বৰণ গাঢ় সেউজীয়া আৰু মসৃণ পাত সৰল, দীঘলে ৩-৭ চেমি আৰু বহলে ২-৩ চেমি, দুখিলাকৈ পাত অভিমুখ সাজোনত সজ্জিত পাতৰ দুইকাষ আৰু পিঠি মসৃণ আৰু আগটো সামান্য ঘোৰ খোৱা ডাঠ পাতবোৰৰ আকৃতি আয়তাকাৰ-উপবৃত্তাকাৰ পাতৰ গুৰিত পাতে ঢাকি ৰখা দুটা দীঘল, জোঙা কাঁইট থাকে 

কৰ্জা টেঙাৰ ফুল মাৰ্চ-এপ্ৰিল মাহত ফুলে জুলাই আগষ্টত ফল পুৰঠ হয় ফুল কৰিম্বজ ছাইম পুষ্পবিন্যাসত থোপাকৈ ফুলে ফুলৰ তলৰ অংশ নলাকাৰ আৰু ৰঙীন আৰু ওপৰৰ অংশ চক্ৰাকাৰ, পাঁচটা খণ্ডত বিভক্ত আৰু বগা 

ইয়াৰ ফল বেৰী ধৰণৰ আৰু আকৃতি দীৰ্ঘবৃত্তজ (); কেঁচাতে সেউজীয়া আৰু পকিলে ক'লা-ৰঙচুৱা বৰণ ধৰে কেঁচা আৰু আধা পকা ফলৰ পৰা আঠালতীয়া বগা ক্ষীৰ () নিৰ্গত হয় ফলৰ স্বাদ টেঙা-মিঠা ফলত ৫-৬টা চেপেটা বীজ থাকে পকা ফলৰ শাহ কোমল, চেপিলে তেজৰঙী ৰস ওলায়

আবাস
গছজোপা মুখ্যতঃ হিমালয় অঞ্চলত ৩০০ ৰ পৰা ১৮০০ মিটাৰলৈকে, শিৱালিক পৰ্বত, পূৰ্বঘাট আৰু পশ্চিমঘাট পৰ্বত, নেপাল, আফগানিস্তান আদিত পোৱা যায় ইয়াৰ উপৰিও ই অসম, বংগ, ৰাজস্থান আদি ভাৰতৰ বিভিন্ন স্থান, শ্ৰীলংকা আদিতো পোৱা যায় ইয়াৰ বাবে সাধাৰণতে উষ্ণ অঞ্চলত গজে 

ব্যৱহাৰ
পকা ফলত লো, ভিটামিন চি আৰু পেকটিন থাকে ই এণ্টিস্কৰবিউটিকৰ ভাণ্ডাৰ আৰু শৰীৰত লোৰ ৱৰিপূৰক হিচাবেও ব্যৱহাৰ কৰা হয় ফল আচাৰ, জাম-জেলি, চৰবত, চাটনি আদি কৰি খাবলৈ ভাল 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গুল্ম
শ্ৰেণী:ফল
কৰ্ণ বা কাণ (ইংৰাজী: ) হৈছে শব্দ অন্তঃকৰণ কৰা একপ্ৰকাৰৰ অংগ ইয়াক শ্ৰৱণেন্দ্ৰিয় বুলিও কোৱা হয় ই কেৱল শব্দ শুনাৰ লগতে জড়িত নহয়, ই দেহৰ অৱস্থান আৰু ভাৰসাম্যতা ৰক্ষা কৰাতো সহায় কৰে 

গঠন
300মানুহৰ কাণৰ ব্যৱচ্ছেদ 
স্তন্যপায়ীৰ বিভিন্ন প্ৰজাতিভেদে বহিঃকৰ্ণৰ আকাৰৰ ভিন্নতা দেখা যায় যদিও সকলোবোৰ স্তন্যপায়ীৰ কাণৰ আভ্যন্তৰিণ কাৰ্য প্ৰায় একে বুলিব পাৰি 

বহিঃকৰ্ণ

কাণৰ একেবাৰে বাহিৰৰ অংশটোক বহিঃকৰ্ণ বোলে মানুহ আৰু অন্য প্ৰায় সকলো মেৰুদণ্ডীৰ কাণৰ দৃশ্যমান অংশটোৱেই হৈছে বহিঃকৰ্ণ, আৰু সাধাৰণতে কাণ বুলিলে এই অংশটোকেই বুজোৱা হয় 

মধ্য কৰ্ণ

মধ্য কৰ্ণ হৈছে মেলিয়াছ (বা হামাৰ), ইনকাছ (বা এনভিল), আৰু ষ্টেপছ্ (বা ষ্ট্ৰিৰাপ)নামৰ তিনিডাল হাড়যুক্ত এটা বায়ুপূৰ্ণ গহ্বৰ এই মধ্য কৰ্ণ ইউষ্টেচিয়ান নলীৰ দ্বাৰা ডিঙিৰ ওপৰৰ অংশৰ লগত সংযুক্ত হৈ থাকে 
অন্তঃ কৰ্ণ

অন্তঃ কৰ্ণ দেহৰ ভিতৰত থাকে ই ভাৰসাম্য আৰু গতিৰ বাবে সংবেদন অংগৰ দ্বাৰা গঠিত 

কাৰ্য
350বহিঃকৰ্ণই শব্দ গ্ৰহণ কৰে, মধ্যকৰ্ণৰ ক্ষুদ্ৰাস্থিৰ মাজেৰে অন্তঃকৰ্ণলৈ প্ৰেৰণ কৰে, য'ত ই স্নায়ু সংকেতলৈ পৰিবৰ্তন ঘটি স্নায়ুৰ মাজেৰে মগজুলৈ পৰিবাহিত হয় 

শুনা
বহিঃকৰ্ণত পৰা শব্দ তৰংগ মধ্য কৰ্ণৰ মাজেৰে পাৰহৈ যায়, আৰু অন্তঃকৰ্ণত স্নায়ুতন্ত্ৰলৈ পৰিবাহিত হয় এই তৰংগ স্নায়ুয়ে মগজুৰ টেম্পৰেল লবলৈ পৰিবাহিত কৰে, তাত ইয়াক শব্দ হিচাপে পঞ্জীকৰণ কৰা হয় 
ভাৰসাম্যতা
স্থিৰ বা গতিশীল আৱস্থাত ভাৰসাম্যতা প্ৰদান কৰা কাণৰ অন্য এটা প্ৰধান কাৰ্য কাণে দুই প্ৰকাৰৰ ভাৰসাম্যতা প্ৰদান কৰে: স্থিতাৱস্থাৰ ভাৰসাম্যতা, মাধ্যাকৰ্ষণ শক্তি অনুভৱ কৰিব পৰা, আৰু গতিশীল ভাৰসাম্যতা, ত্বৰণৰ সংবেদন গ্ৰহণ কৰিব পৰা 

ৰোগ

শ্ৰৱণহীনতা
আংশিক বা পূৰ্ণভাৱে শুনাৰ ক্ষমতা নাইকিয়া হোৱাই শ্ৰৱণহীনতা ইয়াৰ কাৰণ আঘাত পোৱা, শ্ৰৱণ যন্ত্ৰ বিকল হোৱা, কিছুমান অন্য ৰোগ, বা অন্য মানসিক কাৰণো হ'ব পাৰে 

ভাৰ্টিগ'

অন্য প্ৰাণী
বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ বহিঃকৰ্ণৰ আকৃতি আৰু আকাৰৰ ক্ষেত্ৰত যথেষ্ট ভিন্নতা পৰিলক্ষিত হয়

অমেৰুদণ্ডী
কেৱল মেৰুদণ্ডী প্ৰাণীৰহে কাণ থাকে, শব্দ চিনাক্তকৰণৰ বাবে অমেৰুদণ্ডীৰ অন্য কিছুমান সংবেদন অংগ থাকে পতংগৰ ক্ষেত্ৰত, শব্দ শুনাৰ বাবে টাইম্পানেল অৰগান ব্যৱহাৰ কৰে এই অংগবোৰ পতংগৰ পৰিয়ালভেদে মূৰ বা অন্য যিকোনো অংশত থাকিব পাৰে, ,   , 1993.     ? . . . . 86(6): 677-682.

শব্দ চিনাক্তকৰণৰ বাবে সন্ধিপদীৰ কিছুমান অতি সৰল অংগ থাকে যেনে- মকৰা আৰু পঁইতাচোৰাৰ ঠেঙত থকা কিছুমান নোমৰ দ্বাৰা শব্দ চিনাক্ত কৰে পলুবোৰৰ দেহত থকা নোমৰ দ্বাৰা সিহঁতে কম্পন অনুভৱ কৰিব পাৰে, . . 1992.  : , ,  .    আৰু শব্দৰ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিব পাৰে 
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:প্ৰাণীৰ গঠন
১৯ শতিকাৰ এগৰাকী শিল্পীৰ কল্পনাত মহাবীৰ কৰ্ণ
কৰ্ণ () হৈছে পুৰণি ভাৰতৰ হিন্দু মহাকাব্য মহাভাৰতত বৰ্ণিত এটা কেন্দ্ৰীয় চৰিত্ৰ তেওঁ অংগ ৰাজ্যৰ (বৰ্তমান ভগলপুৰ আৰু মুগেৰ) অধিপতি আছিল কৰ্ণ আছিল এজন মহান বীৰ, যাৰ বীৰত্বৰ গাঁথা বহু চৰ্চিত আছিল আৰু ভগৱান কৃষ্ণ আৰু ভীষ্ম পিতামহৰ মতে যুদ্ধক্ষেত্ৰত অৰ্জুনক পৰাস্ত কৰিবপৰা একমাত্ৰ যোদ্ধা আছিল পৃথিৱীৰ বিভিন্ন প্ৰান্তৰ ৰজাসকলক পৰাস্ত কৰি, দুৰ্যোধনক বিশ্বৰ একচ্ছত্ৰী সম্ৰাট ৰূপে প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ একমাত্ৰ তেওঁ অকলেই দিগ্বিজয় যাত্ৰা সম্পন্ন কৰিছিল তেওঁ বৈষ্ণৱ ত্যাগৰ ধ্বজাবাহক আছিল কৰ্ণ সূৰ্য দেৱতা আৰু কুন্তীৰ পুত্ৰ আছিল কুন্তী পাণ্ডুলৈ বিবাহ হোৱাৰ পূৰ্ৱেই কৰ্ণৰ জন্ম হৈছিল লোকলজ্জাৰ ভয়ত কুন্তীয়ে তেওঁক গংগা নদীত উটুৱাই দিছিল আৰু পুত্ৰহীন দম্পতী অধিৰথ-ৰাধিকাই তেওঁক লালন-পালন কৰি ডাঙৰ কৰিছিল কালক্ৰমত তেওঁ দুৰ্যোধনৰ পৰম মিত্ৰ ৰূপে পৰিগণিত হৈছিল আৰু বিখ্যাত কুৰুক্ষেত্ৰ মহাসমৰত দুৰ্যোধনৰ পক্ষৰ হৈ পাণ্ডৱৰ (তেওঁৰ ভাতৃ) বিপক্ষে যুদ্ধ কৰিছিল কৰ্ণাল নগৰ, বৰ্তমান হাৰিয়ানা কৰ্ণই প্ৰতিষ্ঠা কৰা বুলি বিশ্বাস কৰা হয় কৰ্ণ, মহাবলী, হৰিচন্দ্ৰ হৈছে হিন্দত্বৰ তিনিটা অতি বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব, যি দান কৰাৰ কৃতিত্বৰে মহীয়ান তেওঁলোকৰ ত্যাগ, সাহস, দান আৰু নিস্বাৰ্থতাৰ কথা প্ৰায়ে উল্লেখ কৰা হয়

লোক কথা
নিজৰ চৰ্মপ্ৰকৃতিক ঢাল কাটি দান কৰা বাবে তেওঁৰ নাম কৰ্ণ হ'ল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়
মহাভাৰতৰ মতে কৰ্ণৰ অন্য নামবোৰ হৈছে:
ৰাধেয় - ৰাধাৰ পুত্ৰ
বৈকাৰ্থনা - যি নিজৰ জন্মগত প্ৰাকৃতিক অস্ত্ৰ ত্যাগ কৰে আৰু ইন্দ্ৰক দান কৰে "হিন্দু দেৱতা সূৰ্যৰ লগত সম্পৰ্কীত" অৰ্থও প্ৰকাশ কৰে
ৰশ্মিৰথী - যি পোহৰৰ বেগত ৰথ চলাব পাৰে
বসুসেন - জন্মজত নাম যাৰ অৰ্থ সম্পদৰ সৈতে জন্মা; কৰ্ণ সুবৰ্ণ কৱচ কুণ্ডলৰ (প্ৰাকৃতিক ঢাল আৰু কাণ পিন্ধা অলংকাৰ বিশেষ) সৈতে জন্ম লাভ কৰিছিল
সূৰ্য পুত্ৰ - সূৰ্যৰ পুত্ৰ
পৰশুৰাম শিষ্য - পৰশুৰামৰ শিষ্য
অংগৰাজ - অংগৰ ৰজা
বিজয়া ধাৰী - বিজয়া নামৰ ধনু ধাৰণ কৰোঁতা
অধিৰথী - অধিৰথৰ পুত্ৰ
দানবীৰ - দান কৰোঁতা
দানশূৰ - যি প্ৰকৃত যোদ্ধাৰ দৰে যুদ্ধ কৰে
বৃষ - সত্যবাদী, কেতিয়াও প্ৰতিজ্ঞা ভংগ নকৰা, যি শত্ৰুকো দয়া কৰে বৃষ শব্দই ষাড় গৰুকো বুজায়, ব্যাসৰ মতে বীৰসকলৰ মাজত কৰ্ণক ষাড়ৰ লগত ৰিজাব পাৰি
শৌত - সূতৰ পুত্ৰ
সূতপুত্ৰ - সূতৰ পুত্ৰ
কৌন্তেয় - কুন্তীৰ পুত্ৰ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
এইটো এটা দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা কৰ্ণ শব্দটোৱে নিম্নলিখিত প্ৰবন্ধবোৰ সূচাব পাৰে 
কৰ্ণ (অংগ)
কৰ্ণ (মহাভাৰত)
কৰ্ণফুলি নদীৰ মোহনাৰ আকাশী দৃশ্য
কৰ্ণফুলি নদী বা কথলাংতুইপুই নদী (মিজোৰামত প্ৰচলিত নাম) বাংলাদেশ-ভাৰতৰ এখন সীমান্তৱৰ্তী নদী এই নদীখন বাংলাদেশৰ দক্ষিণ-পূৰ্বাঞ্চলৰ এক প্ৰধান নদী নদীটোৰ বাংলাদেশ অংশৰ দৈৰ্ঘ্য ১৬১ কিলোমিটাৰ, গড় প্ৰস্থ ৪৫৩ মিটাৰ আৰু ইয়াৰ প্ৰকৃতি সৰ্প আকৃতিৰ ইয়াৰ উপনদী সমূহ হ'ল - হালদা, বোয়ালখালী, কাসালং আৰু সাহনী

নামৰ উৎপত্তি
চট্টগ্ৰামৰ ইতিহাসত আৰবৰ ব্যৱসায়ীসকলৰ বৰ্ধিত উপস্থিতিৰ বাবে এই ঠাইখনৰ বহু অঞ্চলত আৰবী মূলৰ নাম আহিল এই নদীখনৰ নাম কাৰণাফুল, আৰবী ভাষাৰ শব্দটোৰ অৰ্থ হৈছে লং আৰু লঙেৰে ভৰা এখন আৰবৰ জাহাজ এই নদীত ডুব যোৱা এটা ঘটনাক বুজায়

প্ৰবাহ
কৰ্ণফুলি নদী ভাৰতৰ মিজোৰাম ৰাজ্যৰ লুংলে জিলা (লুছাই পাহাৰ)ৰ পৰা উৎপত্তি হৈ পাৰ্বত্য চট্টগ্ৰাম আৰু চট্টগ্ৰামৰ মাজেদি প্ৰবাহিত হৈ চট্টগ্ৰামৰ পতেঙ্গাৰ ওচৰত বঙ্গোপসাগৰত মিলিত হৈছে এই নদীৰ মোহনাতে বাংলাদেশৰ প্ৰধান সমুদ্ৰ বন্দৰ চট্টগ্ৰাম বন্দৰ অবস্থিত এই নদীৰ দৈৰ্ঘ্য ৩২০ কিলোমিটাৰ 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নদী
কৰ্ণম মালেশ্বৰী (; জন্ম ১ জুন ১৯৭৫) এগৰাকী ভাৰতীয় ভাৰোত্তোলক তেওঁ ২০০০ চনত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ছিডনীত অনুষ্ঠিত হোৱা অলিম্পিক খেলৰ ৬৯ কেজি শাখাৰ ভাৰোত্তলনত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰিছিল তেওঁ অলিম্পিকত পদক লাভ কৰা প্ৰথম গৰাকী ভাৰতীয় মহিলা অলিম্পিক, বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপ, এছিয়ান গেমছ আদিত পদক লাভ কৰা কৰ্ণম মালেশ্বৰীক ভাৰত চৰকাৰে ১৯৯৫ চনত ক্ৰীড়া জগতৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান ৰাজীৱ গান্ধী খেলৰত্ন বঁটা প্ৰদান কৰিছিল      . .. ১৯৯৯ চনত ভাৰত চৰকাৰে তেওঁক ভাৰতৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মান পদ্মশ্ৰী প্ৰদান কৰে

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৭৫ চনৰ ১ জুন তাৰিখে অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ ভুচাবাণীপেটাত কৰ্ণম মালেশ্বৰীৰ জন্ম হৈছিল তেওঁলোক চাৰি গৰাকী ভনীয়েক আটাইকেইগৰাকী ভাৰত্তোলনৰ প্ৰশিক্ষণ প্ৰাপ্ত ১২ বছৰ বয়সতে তেওঁ নীলমচেট্টী অপ্পান্নাৰ ওচৰত ভাৰোত্তলনৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল

তেওঁ তেওঁৰ ভনীয়েকৰ লগত দিল্লীলৈ আহে তাত ভাৰতীয় ক্ৰীড়া প্ৰাধিকৰণে তেওঁৰ প্ৰতিভাৰ উমান পায় ১৯৯০ চনত তেওঁ ৰাষ্ট্ৰীয় চাউনিত অংশগ্ৰহণ কৰে ইয়াৰ চাৰিবছৰ পিছত তেওঁ ৫৪ কেজি শিতানৰ বিশ্বচেম্পিয়নৰ খিতাপ দখল কৰে

কৰ্মজীৱন
কৰ্ণম মালেশ্বৰীয়ে ১৯৯৪ আৰু ১৯৯৫ চনৰ ভাৰোত্তলনৰ বিশ্ব চেম্পিয়ন প্ৰতিযোগিতাত সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল আৰু ১৯৯৩ আৰু ১৯৯৬ চনত ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰিছিল

১৯৯৫ চনত কোৰিয়াত অনুষ্ঠিত ভাৰোত্তলনৰ এছিয়ান চেম্পিয়নশ্বিপ প্ৰতিযোগিতাৰ ৫৪ কেজি শাখাত সোণৰ পদক লাভ কৰিছিল ১৯৯৫ চনৰ বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপত তেওঁ ১১৩ কেজি ভাৰোত্তলন কৰি ৰেকৰ্ড বনাইছিল অলিম্পিকত পদক অৰ্জন কৰাৰ আগতেই তেওঁ দুবাৰ বিশ্ব চেম্পিয়ন আৰু ১১টা সোণৰ পদকৰ সৈতে ২৯টা আন্তৰ্জাতিক পদক লাভ কৰিছিল.

২০০০ চনত অষ্ট্ৰেলিয়াৰ ছিডনীত অনুষ্ঠিত অলিম্পিক খেলত তেওঁ ব্ৰঞ্জৰ পদক লাভ কৰিছিল ইয়াৰ পিছতে তেওঁ অলিম্পিকত পদক লাভ কৰা প্ৰথম গৰাকী ভাৰতীয় মহিলাত পৰিগণিত হয়,  (27  2000) : '       '.  তেওঁ অলিম্পিকৰ ভাৰোত্তলনত পদক লাভ কৰা প্ৰথম আৰু একমাত্ৰ ভাৰতীয় মহিলা

বঁটা আৰু সন্মান
বহুতো ৰাষ্ট্ৰীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতিযোগিতাত পদক লাভ কৰা কৰ্ণম মালেশ্বৰীয়ে ১৯৯৪ চনত অৰ্জুন বঁটা, ১৯৯৫ চনত ৰাজীৱ গান্ধী খেলৰত্ন বঁটা আৰু ১৯৯৯ চনত পদ্মশ্ৰী লাভ কৰিছিল

ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৯৭ চনত তেওঁ ভাৰোত্তোলক ৰাজেশ ত্যাগীৰ লগত বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় ২০০১ চনত তেওঁলোকৰ এজন পুত্ৰ সন্তান জন্ম হয় তেওঁ ২০০২ চনৰ কমনৱেলথ গেমছত যোগদান কৰিবলৈ বিচাৰিছিল যদিও পিতৃ বিয়োগৰ বাবে তেওঁ ইয়াত যোগদান কৰিব নোৱাৰিলে ২০০৪ চনৰ অলিম্পিকত খেলাৰ যোগ্যতা অৰ্জন কৰিব নোৱাৰাৰ বাবে তেওঁ খেলুৱৈ জীৱনৰ পৰা অব্যাহতি লয়             ...   .   (8  2004) . -. তেওঁ বৰ্তমান যমুনানগৰত বাস কৰে আৰু ভাৰতীয় খাদ্য নিগমৰ মুখ্য সাধাৰণ ব্যৱস্থাপক হিচাপে কাম কৰে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাৰোত্তোলক
শ্ৰেণী:অলিম্পিকত পদক বিজয়ী ভাৰতীয়
শ্ৰেণী:অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:মেজৰ ধ্যান চান্দ খেলৰত্ন বঁটা বিজয়ী
কৰ্ণাটক বেংক লিমিটেড হৈছে মাংগালোৰত অৱস্থিত ভাৰতীয় ব্যক্তিগত খণ্ডৰ বেংক ই ২২খন ৰাজ্য আৰু ২খন কেন্দ্ৰীয় শাসিত অঞ্চলত ৯০৫টা শাখা, ১টা এক্সটেনচন কাউণ্টাৰ, ৯০০টা এটিএম, নেটৱৰ্ক থকা এটা এ শ্ৰেণী অনুসূচিত বাণিজ্যিক বেংক ইয়াৰ শ্বেয়াৰ এন এছ ই আৰু বি এছ ইত তালিকাভুক্ত কৰা হৈছে বেংকটোৰ টেগলাইন হৈছে "ভাৰতত আপোনাৰ পৰিয়াল বেংক"  , . 38
ইতিহাস
১৯২৪ চনৰ ১৮ ফেব্ৰুৱাৰীত কৰ্ণাটক বেংক লিমিটেড প্ৰতিষ্ঠা কৰা হয় আৰু ১৯২৪ চনৰ ২৩ মে'ত ব্যৱসায় আৰম্ভ হয় ইয়াৰ প্ৰতিষ্ঠাপকসকলে কৰ্ণাটকৰ দক্ষিণ কানাড়া জিলাৰ উপকূলীয় চহৰ মাংগালোৰত ইয়াক প্ৰতিষ্ঠা কৰে দক্ষিণ কানাড়া অঞ্চলত সেৱা আগবঢ়াবলৈ বেংকটো সৃষ্টি কৰা প্ৰতিষ্ঠাপকসকলৰ ভিতৰত বি.আৰ. ব্যাসৰায় আচাৰ অন্যতম ১৯৫৮ চনৰ পৰা ১৯৭৯ চনলৈকে কে এছ এন আদিগাই অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ বিত্তীয় প্ৰতিষ্ঠান
250সাহিত্য পৰিষদ ভৱন
250 ১৯১৫ চনত বাংগালুৰুত অনুষ্ঠিত হোৱা সন্মিলনৰ সদস্যসকলে কানাড়া সাহিত্য পৰিষদৰ সৃষ্টি কৰে
250 বেংগালুৰুৰ চামৰাজপেটৰ পাম্পা মহাকবি পথত অৱস্থিত কানাড়া সাহিত্য পৰিষদৰ ভৱন (এটা আধুনিকীকৃত পুথিভঁৰালসহ)
কানাড়া সাহিত্য পৰিষদ (; কানাড়া:   ) এটা ভাৰতীয় অ-লাভজনক সংস্থা, যিয়ে কানাড়া ভাষা আৰু ইয়াৰ সাহিত্যৰ প্ৰসাৰৰ বাবে কাম কৰে ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় কৰ্ণাটক ৰাজ্যৰ বেংগালুৰু চহৰত কিতাপ প্ৰকাশ, সাহিত্য আলোচনা চক্ৰ আয়োজন আৰু গৱেষণা প্ৰকল্পৰ প্ৰসাৰৰ জৰিয়তে কানাড়া ভাষাৰ উন্নয়নৰ বাবে চেষ্টা কৰে ইয়াৰ উপৰিও কানাড়া সাহিত্য সন্মিলন (  ) নামেৰে এখন বাৰ্ষিক সন্মিলনৰ আয়োজন কৰে বৰ্তমান পৰিষদৰ সভাপতি ড মহেশ যোশী
মূল
ভাৰতবৰ্ষত ব্ৰিটিছ শাসনৰ সময়ত কানাড়া ভাষীসকল বিভিন্ন প্ৰদেশত বিয়পি পৰিছিল সেই প্ৰদেশসমূহৰ বিভিন্ন ভাষাৰ প্ৰভাৱত কানাড়া ভাষাৰ উচ্চাৰণ আৰু ব্যাকৰণত বিভিন্ন অঞ্চলত বিভিন্ন ৰূপ দেখা গল ফলস্বৰূপে এই প্ৰদেশসমূহৰ লোকসকলৰ মাজত যোগাযোগৰ ব্যৱধানৰ সৃষ্টি হয় যদিও তেওঁলোকে কানাড়াৰ একেটা ভাষাই কয়          মোক্ষগুণ্ডম বিশ্বেশ্বৰিয়া মহীশূৰ ৰাজ্যৰ দেৱান আছিল তেওঁ কানাড়া ভাষা আৰু সাহিত্যৰ সংৰক্ষণ আৰু প্ৰচাৰৰ প্ৰয়োজনীয়তা অনুভৱ কৰে এই উদ্দেশ্য আগত ৰাখি তেওঁ মহীশূৰ অৰ্থনৈতিক সন্মিলন আৰম্ভ কৰে আৰু এইচ ভি নানজুণ্ডায়াৰ অধীনত এটা অধ্যয়ন চক্ৰ গঠন কৰে অধ্যয়ন চক্ৰৰ অধীনত গঠন কৰা এখন উপ-সমিতিই পাঁচটা ভিন্ন বিষয় বাচি উলিয়াইছিল আৰু এই সংক্ৰান্তত পৰামৰ্শ বিচৰা হৈছিল:
 বিভিন্ন অঞ্চলত বিয়পি থকা কানাড়া ভাষীসকলৰ মাজত ঐক্য আৰু সহযোগিতা বৃদ্ধিৰ বাবে ধাৰণা বিকশিত কৰ
 বিভিন্ন অঞ্চলত বৈচিত্ৰ্যময় এটা সাধাৰণ লিখিত কানাড়া ভাষাৰ বাবে পৰামৰ্শ প্ৰস্তুত কৰা
 এয়া সুনিশ্চিত কৰা যে কানাড়া ভাষা শিকি থকা ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে যাতে একে পাঠ্যপুথি ব্যৱহাৰ কৰে
 উপযুক্ত গ্ৰন্থ প্ৰকাশ কৰি কানাড়াভাষী জনসাধাৰণৰ মাজত সাধাৰণ জ্ঞান উন্নত কৰা
 অন্য ভাষাত ব্যৱহৃত শব্দ বিশেষকৈ বৈজ্ঞানিক শব্দৰ বাবে উপযুক্ত কানাড়া অনুবাদ প্ৰস্তুত কৰা

বিকাশ
এইচ ভি নানজুণ্ডায়াই পৰিষদৰ আৰম্ভণিৰ প্ৰথম পাঁচ বছৰ সভাপতি হিচাপে আছিল ১৯৩৫ চনত পৰিষদৰ তত্বাৱধানত কানাড়া সাহিত্য সন্মিলন নামেৰে এক বাৰ্ষিক অনুষ্ঠান আৰম্ভ হয় কৰ্পুৰা শ্ৰীনিবাস ৰাওৰ সভাপতিত্বত ১৯৩৭ চনৰ ১২ এপ্ৰিলত পৰিষদৰ বাবে এটা সুকীয়া ভৱনৰ প্ৰতিষ্ঠা অনুষ্ঠানৰ আয়োজন কৰা হয় ১৯৩৮ চনৰ ২৯ মে'ত এই ভৱন নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ হয় ১৯৩৮ চনৰ পৰা ১৯৪২ চনলৈকে বি এম শ্ৰীকান্তয়া পৰিষদৰ উপ-সভাপতি আছিল ১৯৩৮ চনত কৰ্ণাটক সাহিত্য পৰিষদৰ নাম সলনি কৰি কানাড়া সাহিত্য পৰিষদ কৰা হয় বি এম শ্ৰীকান্তয়াৰ নিৰ্দেশনাত পৰিষদৰ প্ৰতীক চিহ্ন তৈয়াৰ কৰা হয় য'ত মহীশূৰ প্ৰদেশৰ মানচিত্ৰৰ ভিতৰত চিৰিগন্নদম গেলগে, কানাড়া সাহিত্য পৰিষদ বুলি লিখা আছিল সময়ৰ লগত খোজ মিলাই পৰিষদৰ ৰেপাৰ্টৰীত মহিলা শাখা, প্ৰকাশন প্ৰতিষ্ঠান, কানাড়া আলোচনী আৰু সাহিত্য পৰীক্ষাও সংযোজন কৰা হৈছিল জিলা আৰু তালুক পৰ্যায়ত কানাড়া সাহিত্য পৰিষদৰ শাখাও সৃষ্টি কৰা হয় পৰিষদৰ বৰ্তমানৰ অট্টালিকাটোৰ ঠাইত পাঁচ কোটি টকা ব্যয় কৰি এটা নতুন অট্টালিকা নিৰ্মাণ কৰা হৈছে              সন্মিলনে বিতৰ্কৰ আয়োজন, গ্ৰন্থ প্ৰকাশ আৰু উন্মোচন, বিশিষ্ট সাহিত্যিকসকলৰ দ্বাৰা আলোচনা চক্ৰ আৰু লগতে বাৰ্ষিক কানাড়া সাহিত্য সন্মিলন অনুষ্ঠিত কৰি কানাড়া ভাষাৰ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাইছে
সমালোচনা
ধনৰ অভাৱ আৰু ৰাজনৈতিক হস্তক্ষেপকে ধৰি বিভিন্ন কাৰণত পৰিষদে লক্ষ্যৰ পৰা বিচ্যুত হৈছে         ১৯৮৭ চনত পৰিষদৰ ভিতৰ চৰাত সংঘটিত অনিয়মৰ খবৰো প্ৰকাশ পাইছিল, যাৰ বাবে কৰ্ণাটক চৰকাৰে পৰিষদত এজন প্ৰশাসক মনোনীত কৰিছিল ১৯৮৯ চনত প্ৰশাসকৰ কাৰ্যালয় আঁতৰাই দিয়া হয়
আৰু চাওক
   
বাহ্যিক সংযোগ
    
টোকা

শ্ৰেণী:কৰ্ণাটকৰ সংস্কৃতি
শ্ৰেণী:অব্যৱসায়িক সংস্থা
কৰ্ণাটক ৰাজোৎসৱ বা কন্নড়া ৰাজোৎসৱা (; ) প্ৰতি বছৰে ১ নৱেম্বৰত পালন কৰা হয় ইয়াক কৰ্ণাটক গঠন দিৱস বা কৰ্ণাটক দিৱস বুলিও কোৱা হয় ১৯৫৬ চনৰ এই দিনটোতে দক্ষিণ ভাৰতৰ সকলো কন্নড় ভাষা কথিত অঞ্চলসমূথ একত্ৰিত কৰি কৰ্ণাটক ৰাজ্য গঠন কৰা হৈছিল"      1" ..

ৰাজোৎসৱৰ দিনটো কৰ্ণাটক ৰাজ্যত চৰকাৰী ছুটি হিচাপে তালিকাভুক্ত কৰা হয়      .. আৰু বিশ্বৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত কন্নড় ভাষীসকলে ইয়াক পালন কৰে এই দিনটোত কৰ্ণাটক চৰকাৰে ৰাজোৎসৱ বঁটা ঘোষণা আৰু উপস্থাপন কৰে, লগতে ৰাজহুৱা মহোৎসৱ, শোভাযাত্ৰা, কন্নড়া ভাষাৰ কিতাপ উন্নোচন আৰু সংগীতানুষ্ঠানৰে সৈতে ৰাজ্যৰ মুখ্যমন্ত্ৰী আৰু ৰাজ্যপালৰ অভিভাষণেৰে      ' '    কৰ্ণাটকৰ আনুষ্ঠানিক পতাকা উত্তোলন কৰা হয়     '   

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:দিৱসসমূহ
শ্ৰেণী:কৰ্ণাটক
কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ হৈছে কৰ্ণাটক ৰাজ্যৰ মহিলাৰ বিৰুদ্ধে অপৰাধ সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ ১৯৯৭ চনত গঠন কৰা এটা বিধিগত সংস্থা ৰাজ্যৰ মহিলা কল্যাণৰ বাবে কৰ্ণাটক চৰকাৰে অৰ্ধ-ন্যায়িক সংস্থা হিচাপে মহিলা আয়োগ গঠন কৰিছিল

 ইতিহাস আৰু উদ্দেশ্য 

মহিলা সম্পৰ্কীয় নিৰ্দিষ্ট সমস্যাসমূহৰ তদন্তৰ বাবে আৰু ৰাজ্যৰ পৰা মহিলা সম্পৰ্কীয় বিষয়সমূহ অধ্যয়ন কৰাৰ উপৰিও কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল৷ আয়োগ মহিলাৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ ক্ষমতাৰে সজ্জিত আৰু পৰিয়াল-সমাজত সন্মুখীন হোৱা যিকোনো ধৰণৰ হাৰাশাস্তি আৰু সমস্যাৰ বিৰুদ্ধে তেওঁলোকৰ সুৰক্ষা আৰু সমতা নিশ্চিত কৰাৰ দায়িত্বৰে সমৃদ্ধ 

তলত উল্লেখ কৰা উদ্দেশ্যেৰে আয়োগ গঠন কৰা হৈছিল-

১. মহিলাৰ সুৰক্ষা আৰু কল্যাণ নিশ্চিত কৰা

২. প্ৰাসংগিক আইন উলংঘা বা সুযোগ অস্বীকাৰ বা মহিলাসকলক কোনো অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰাৰ ক্ষেত্ৰত সময়মতে লিংগভিত্তিক বিষয়সমূহ চম্ভালিব লাগে 

৩. মহিলা ভিত্তিক বিষয়ত ৰাজ্য চৰকাৰক পৰামৰ্শ দিয়া

৪. ৰাজ্যৰ মহিলা ভিত্তিক আইন সন্দৰ্ভত ৰাজহুৱা স্থানত সজাগতা সৃষ্টিৰ বাবে আয়োগে মাজে মাজে পদক্ষেপ গ্ৰহণ কৰে

কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগে ৰাজ্যখনৰ যিকোনো মহিলাই বিপদত পৰিলে অনলাইন অভিযোগ দাখিল কৰাৰ বাবে এপ্লিকেচন আৰু হোৱাটছএপ ফৰাম ডিজাইন কৰাৰ পৰিকল্পনা কৰিছিল

 গঠন

এগৰাকী অধ্যক্ষ আৰু অন্যান্য সদস্যৰে সৈতে কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগ গঠন কৰা হয় ৰাজ্যৰ সমাজ কল্যাণ বিভাগে মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ নিযুক্তিৰ বাবে মডালিটি তৈয়াৰ কৰে তেওঁলোকৰ দৰমহা আৰু অন্যান্য পাৰিতোষিক ৰাজ্য চৰকাৰে নিৰ্ধাৰণ কৰে আৰু সময়ে সময়ে সংশোধন কৰে

আৰ প্ৰমীলা নাইডু কৰ্ণাটক ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ তেওঁলোকৰ কাৰ্যকাল ৩ বছৰীয়া৷.
 কাৰ্যাৱলী 

১. আয়োগে ভাৰতীয় সংবিধান আৰু মহিলা সম্পৰ্কীয় আইনসমূহৰ অধীনত মহিলাসকলৰ বাবে নিশ্চিত কৰা ব্যৱস্থা আৰু সুৰক্ষাৰ প্ৰতি নিশ্চিতি লোৱাটো নিশ্চিত কৰিব লাগে

২. ৰাজ্যৰ কোনো সংস্থাই মহিলাৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষামূলক ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ কৰাত ব্যৰ্থ হলে চৰকাৰৰ জাননীত একেখিনি লাভ কৰা

৩. ৰাজ্যৰ মহিলাসকলক ন্যায় প্ৰদানৰ ক্ষেত্ৰত যিকোনো আইন বিফল হলে সংশোধনীৰ বাবে পৰামৰ্শ দিয়া

৪. মহিলাৰ অধিকাৰ উলংঘাৰ যিকোনো বিষয় সংশ্লিষ্ট কৰ্তৃপক্ষৰ সৈতে গ্ৰহণ কৰা আৰু তেওঁলোকক অনুসৰণমূলক ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ পৰামৰ্শ দিয়া

৫ ভাৰতীয় সংবিধানৰ অধীনত নিশ্চিত কৰা নিজৰ অধিকাৰ খৰ্বৰ অভিযোগ আৰু নিজৰ সুৰক্ষা ব্যৱস্থা ৰূপায়ণ নকৰাৰ অভিযোগ থকা মহিলাসকলে প্ৰতিকাৰৰ বাবে পোনপটীয়াকৈ মহিলা আয়োগৰ কাষ চাপিব পাৰে

৬. ৰাজ্যত অত্যাচাৰ আৰু বৈষম্যৰ বলি হোৱা মহিলাসকলক পৰামৰ্শ আৰু সহায় কৰা

৭. মহিলাৰ গণ গোটৰ সৈতে জড়িত যিকোনো বিষয়ৰ বিচাৰৰ খৰচৰ বিত্তীয় সাহায্য আৰু মাজে মাজে সেইবোৰৰ সৈতে জড়িত ৰাজ্য চৰকাৰক প্ৰতিবেদন দিয়া

৮. মহিলা কাৰাবন্দী দাখিল কৰা যিকোনো চৌহদ, কাৰাগাৰ বা অন্যান্য ৰিমাণ্ড হোম বা আন যিকোনো গোচৰ পৰিদৰ্শন কৰি প্ৰয়োজনসাপেক্ষে নিজ নিজ কৰ্তৃপক্ষৰ জাননীলৈ অনা

৯. মহিলা ভিত্তিক যিকোনো নিৰ্দিষ্ট বিষয়ৰ সোধা-পোছা, অধ্যয়ন আৰু অনুসন্ধান কৰা

১০. শৈক্ষিক গৱেষণা আৰম্ভ কৰা বা যিকোনো প্ৰচাৰ পদ্ধতি গ্ৰহণ কৰা আৰু সকলো ক্ষেত্ৰতে মহিলাৰ প্ৰতিনিধিত্ব নিশ্চিত কৰাৰ উপায়ৰ পৰামৰ্শ দিয়া আৰু তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কাৰণ চিনাক্ত কৰা

১১. মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ অধিকাৰৰ পৰা বঞ্চিত কৰা কোনো বিষয় বা মহিলা সুৰক্ষা আইন কাৰ্যকৰী নোহোৱা বা তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত কোনো নীতি অমান্য কৰা বা তেওঁলোকৰ সৈতে জড়িত মহিলা কল্যাণ আৰু সকাহৰ সৈতে জড়িত নিৰ্দেশনা মানি চলাত ব্যৰ্থ হোৱাৰ বিষয়ে - বা কোনো অভিযোগৰ সোধা-পোছা কৰা

 সম্পৰ্কিত প্ৰবন্ধ 

ৰাষ্ট্ৰীয় মহিলা আয়োগ
 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

  
 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা আয়োগ
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী সংগঠন
কৰ্দ্দৈ () ইয়াৰ বৈজ্ঞানিক নাম হ'ল   ৷ ইয়াক ইংৰাজীত পাঁচকোণীয়া ()ফল বুলিও কোৱা হয়৷ এই ফল কেঁচাতে টেঙা আৰু পকিলে কিছু মিঠা হয়৷   "গ্ৰন্থ ১"  

খাদ্যপ্ৰাণ
শৰ্কৰা আৰু খনিজ পদাৰ্থৰ ভিতৰত - কেলচিয়াম,মেগনেছিয়াম আৰু ফছফৰাছ থাকে৷ ইয়াত   থাকে,গতিকে বেছিকৈ খালে বৃক্কৰ পাথৰ () হোৱাৰ সম্ভাৱনা বঢ়াই দিয়ে৷ ইয়াত প্ৰচুৰ পৰিমাণে 'গ' খাদ্যপ্ৰাণ থাকে৷ কৰ্দ্দৈৰ বাকলিৰ সেউজীয়া ৰং হ'ল এবিধ  ,যি যকৃতৰ বাবে ভাল৷ গতিকে কৰ্দ্দৈ বাকলিৰ সৈতে খাব লাগে৷

আকাৰ
কৰ্দ্দৈ এবিধ পাঁচকোনীয়া ৰসাল ফল৷ এই ফলৰ গছজোপা জোপোহা আৰু পাতবিলাক সৰু সৰু সেউজীয়া ৰঙৰ৷ ফুলবিলাক সৰু আৰু গোলাপী ৰঙৰ৷ এই ফল কেঁচাতে সেউজীয়া ৰঙৰ আৰু পকিলে হালধীয়া বৰণৰ হয়৷
   7, 6,    5 
,  ,       

     

ঔষধি গুণ
কেঁচা কৰ্দ্দৈ বা কৰ্দ্দৈৰ ৰস পানীত মিলাই খালে ,শৌচ পনীয়া হোৱা ৰোগীয়ে খালে ভাল ফল পায়৷
কৰ্দ্দৈত 'গ' ভিটামিন যথেষ্ট পৰিমানে থাকে বাবে ই অৰ্শৰোগ,দাঁত আলুৰ ৰক্তক্ষৰণ আৰু জণ্ডিছ ৰোগীৰ বাবে ভাল৷ 
খনিজ পদাৰ্থ সঠিক পৰিমাণে থাকে বাবে ই শৰীৰত - ৰ সমতা ৰক্ষা কৰিব পাৰে৷
  নামৰ  থাকে বাবে কৰ্দ্দৈ যকৃতৰ বাবে ভাল৷

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:গুল্ম
শ্ৰেণী:ফল
কৰ্মকাৰ বা কুৰ্মুকাৰ এটি পূৰ্বী ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা এই ভাষা অসমীয়া-বাঙালী উপগোটৰ অন্তৰ্গত, আৰু তাৰ ভিতৰতো ই অসমীয়াতকৈ বাংলা ভাষাৰহে অধিক নিকটৱৰ্তী

এই ভাষা ব্যৱহাৰ কৰা লোকে মুখ্যতঃ অসমৰ বৰপেটা, গোৱালপাৰা আৰু ধুবুৰী জিলা, পশ্চিমবংগ, ত্ৰিপুৰা আৰু মধ্য প্ৰদেশৰ কিছু কিছু অঞ্চলত বাস কৰেএথনলগ :..18

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা
কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাৰ যৌন নিৰ্যাতন (প্ৰতিৰোধ, নিষেধাজ্ঞা আৰু প্ৰতিকাৰ) আইন, ২০১৩ ()ভাৰতৰ এক সাংবিধানিক আইন যিয়ে মহিলাসকলক তেওঁলোকৰ কৰ্মস্থলীত যৌন নিৰ্যাতনৰ পৰা সুৰক্ষা প্ৰদান কৰিব পাৰে ২০১২ চনৰ ৩ ছেপ্টেম্বৰত লোকসভাই (ভাৰতীয় সংসদৰ নিম্ন সদন) এই আইনখন গৃহীত কৰে এই বিধেয়কখনে ২০১৩ চনৰ ২৩ এপ্ৰিলত ৰাষ্ট্ৰপতিৰ সন্মতি লাভ কৰে আৰু ২০১৩ চনৰ ৯ ডিচেম্বৰৰ পৰা আইনখন বলবৎ হয় এই বিধিখনে ভাৰতৰ উচ্চতম ন্যায়ালয়ে () প্ৰৱৰ্তন কৰা        () ৰ ঠাই লয় ১০ জনতকৈ অধিক কৰ্মচাৰী থকা যিকোনো কৰ্মক্ষেত্ৰত গুৰুত্বৰ আইনী প্ৰয়োজনীয়তা থকাৰ পিছতো বেছিভাগ ভাৰতীয় নিয়োগকৰ্তাই এই আইনখন কাৰ্যকৰী কৰাৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰা নাই --ৰ নৱেম্বৰ ২০১৫ চনৰ প্ৰতিবেদন অনুসৰি ভাৰতীয় কোম্পানীসমূহৰ ৩৬ আৰু এমএনচিসমূহৰ ভিতৰত ২৫ কোম্পানীয়ে যৌন নিৰ্যাতন আইন, ২০১৩ মানি চলা নাই এই আইন মানি চলাত ব্যৰ্থ হোৱা নিয়োগকৰ্তাসকলৰ বিৰুদ্ধে চৰকাৰে কঠোৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰাৰ ভাবুকি দিছে

প্ৰস্তাৱনা আৰু পটভূমি
আইনখনৰ প্ৰস্তাৱনা পাঠ্য হল-

কৰ্মক্ষেত্ৰত মহিলাৰ যৌন নিৰ্যাতনৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষা প্ৰদান আৰু যৌন নিৰ্যাতনৰ অভিযোগ প্ৰতিৰোধ আৰু প্ৰতিকাৰৰ বাবে আৰু ইয়াৰ সৈতে জড়িত বা আনুষংগিক বিষয়ৰ বাবে এখন আইন যিহেতু যৌন নিৰ্যাতনৰ ফলত ভাৰতীয় সংবিধানৰ ১৪ আৰু ১৫ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত এগৰাকী মহিলাৰ সমতাৰ মৌলিক অধিকাৰ আৰু সংবিধানৰ ২১ নং অনুচ্ছেদৰ অধীনত তেওঁৰ জীৱন আৰু মৰ্যাদাৰে জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ আৰু যৌন নিৰ্যাতনৰ পৰা মুক্ত নিৰাপদ পৰিৱেশৰ অধিকাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা যিকোনো বৃত্তিৰ চৰ্চা কৰা বা যিকোনো বৃত্তি, বাণিজ্য বা ব্যৱসায় চলাই নিয়াৰ অধিকাৰ ভংগ কৰা হয়; 

আৰু যিহেতু যৌন নিৰ্যাতনৰ বিৰুদ্ধে সুৰক্ষা আৰু মৰ্যাদাৰে কাম কৰাৰ অধিকাৰ আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চুক্তি আৰু ব্যৱস্থাৰ দ্বাৰা সৰ্বজনীনভাৱে স্বীকৃতিপ্ৰাপ্ত মানৱ অধিকাৰ, যেনে নাৰীৰ বিৰুদ্ধে সকলো ধৰণৰ বৈষম্য দূৰীকৰণৰ চুক্তি, যিটো ১৯৯৩ চনৰ ২৫ জুনত অনুমোদিত হৈছে... ভাৰত চৰকাৰ; আৰু যিহেতু কৰ্মক্ষেত্ৰত যৌন নিৰ্যাতনৰ পৰা মহিলাসকলক সুৰক্ষা প্ৰদানৰ বাবে উক্ত চুক্তিখন কাৰ্যকৰী কৰাৰ ব্যৱস্থা কৰাটো যুক্তিসংগত ''

দণ্ডবিধি
২০১৩ চনৰ ফৌজদাৰী আইন (সংশোধনী)-ৰ জৰিয়তে ভাৰতীয় দণ্ডবিধিৰ ৩৫৪-ক ধাৰা সংযোজন কৰা হয় যত যৌন নিৰ্যাতনৰ অপৰাধ কি আৰু এনে অপৰাধ সংঘটিত কৰা পুৰুষৰ শাস্তি কি হব সেই বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে শাস্তি হিচাপে আছে- এবছৰৰ পৰা তিনি বছৰৰ কাৰাদণ্ড আৰুবা জৰিমনা ইয়াৰোপৰি যৌন নিৰ্যাতন অপৰাধ হোৱাৰ বাবে নিয়োগকৰ্তাসকলে অপৰাধৰ ৰিপৰ্ট দিবলৈ বাধ্য  ,  ,      ,     -       , , 30  2013

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ আইন
শ্ৰেণী:নাৰীৰ অধিকাৰ
শ্ৰেণী:নাৰীৰ বিৰুদ্ধে হিংসা
কৰ্মচাৰী চয়ন আয়োগ চমুকৈ এছএছচি ভাৰত চৰকাৰৰ অধীনস্থ বিভিন্ন মন্ত্ৰণালয় আৰু বিভাগৰ কৰ্মচাৰীৰ ভৰ্তি কৰা এক সংস্থা ই ভাৰত চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰী,জন অভিযোগ আৰু পেঞ্চন মন্ত্ৰণালয়ৰ অধীনত
ইয়াৰ এজন অধ্যক্ষ, দুজন সদস্য আৰু এজন সচিব তথা পৰীক্ষা নিয়ন্ত্ৰক আছে ইয়াৰ অধ্যক্ষৰ পদ ভাৰত চৰকাৰৰ অতিৰিক্ত সচিবৰ সমপৰ্যায়ৰ

১৯৬৭-৬৮ চনৰ লোকসভাৰ অনুমান সমিতিয়ে ইয়াৰ ৪৭তম খতিয়ানত নিম্ন পৰ্যায়ৰ চাকৰিৰ ভৰ্তিৰ বাবে কৰ্মচাৰী চয়নৰ বাবে আয়োগ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ অনুমোদন জনাইছিল তাৰপিছত ১৯৭৫ চনৰ ৪ নৱেম্বৰ তাৰিখে ভাৰত চৰকাৰৰ কৰ্মচাৰী আৰু প্ৰশাসনিক সংস্কাৰ বিভাগে অধীনস্থ সেৱা আয়োগ গঠন কৰিছিল
১৯৭৭ চনৰ ২৬ ছেপ্টেম্বৰ তাৰিখে ইয়াৰ নাম সলনি কৰি কৰ্মচাৰী চয়ন আয়োগ ৰখা হয় ইয়াৰ কাৰ্যকলাপ সমূহ ২১ মে ১৯৯৯ চনত কৰ্মচাৰী,জন অভিযোগ আৰু পেঞ্চন মন্ত্ৰণালয়ে পুনৰ নিৰ্ধাৰণ কৰে কৰ্মচাৰী চয়ন আয়োগৰ নতুন সংবিধান আৰু কাৰ্যকলাপ ১৯৯৯ চনৰ ১ জুনত আৰম্ভ হয়

ইয়াৰ মুখ্য কাৰ্যালয় নতুন দিল্লীত অৱস্থিত আৰু বৰ্তমান অধ্যক্ষ ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া অসীম খুৰানা
তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ চৰকাৰী সংস্থা
কৰৱা চৌথ - বিবাহিত হিন্দু আৰু শিখ মহিলা
কৰৱা চৌথ () কাৰ্তিক মাহৰ পূৰ্ণিমাৰ পিছত চতুৰ্থ দিনা ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ হিন্দু মহিলাসকলে উদযাপন কৰা এক উৎসৱ বহুতো হিন্দু উৎসৱৰ দৰে, হিন্দু বৰ্ষপঞ্জিকাৰ আধাৰত কৰৱা চৌথ চন্দ্ৰৰ অৱস্থানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি উদযাপন কৰা হয় কৰৱা চৌথত, বিবাহিত মহিলাসকলে, বিশেষকৈ উত্তৰ ভাৰতত, তেওঁলোকৰ স্বামীসকলৰ সুৰক্ষা আৰু দীৰ্ঘায়ুৰ বাবে সূৰ্যোদয়ৰ পৰা চন্দ্ৰ ওলোৱালৈ উপবাস পালন কৰে বৰ্ষপঞ্জি অনুসৰি, ই অক্টোবৰত আহে কৰৱা চৌথ উপবাস পৰম্পৰাগতভাৱে ভাৰতৰ দিল্লী, হাৰিয়ানা, ৰাজস্থান, পঞ্জাব, জম্মু আৰু কাশ্মীৰ, উত্তৰ প্ৰদেশ, মধ্য প্ৰদেশ আৰু হিমাচল প্ৰদেশ ৰাজ্যত উদযাপন কৰা হয় এই উৎসৱ অন্ধ্ৰ প্ৰদেশত আটলা টাড্ডে হিচাপে উদযাপন কৰা হয় 

ব্যুৎপত্তি আৰু উৎস
কৰৱা হৈছে কলহ (পানী ভৰুৱা মাটিৰ কলহ) আৰু চৌথৰ অৰ্থ হৈছে 'চতুৰ্থ' (কাৰ্তিক মাহৰ চতুৰ্থ দিনা পূৰ্ণিমাৰ পিছত) এই উৎসৱৰ উৎপত্তি হৈছিল ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ উত্তৰ-পশ্চিম অংশত আৰু ইয়াক বেছিভাগ উত্তৰ ভাৰতত উদযাপন কৰা দেখা যায়

উদযাপনৰ নিয়ম
উপবাসকৰা মহিলাসকলে এক বৃত্তত সামূহিকভাৱে বহি আছে, কৰৱা চৌথ পূজা কৰোঁতে
এই উৎসৱত, কেৱল বিবাহিত মহিলাসকলে ৰাতিপুৱাৰ পৰা ৰাতি চন্দ্ৰৰ নেদেখালৈ উপবাস পালন কৰে এই উপবাসৰ উদ্দেশ্য হৈছে স্বামীৰ স্বাস্থ্য, দীৰ্ঘ জীৱন আৰু সমৃদ্ধিৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা যেতিয়া চন্দ্ৰ দৃশ্যমান হয়, বিবাহিত মহিলাই প্ৰথমে চালনীৰ মাজেৰে চন্দ্ৰলৈ চায় আৰু তাৰ পিছত চালনীৰ মাজেৰে তেওঁলোকে স্বামীৰ মুখ একেদৰে চায় তাৰ পিছত মহিলাসকলে স্বামীৰ আৰতি কৰে আৰু স্বামীৰ স্বাস্থ্যৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ওচৰত প্ৰাৰ্থনা কৰে, . (2018).        .   -  , 144. পৰম্পৰাগতভাৱে উপবাস কৰা মহিলাগৰাকীয়ে সাধাৰণতে কোনো ঘৰৰ কাম নকৰে মহিলাসকলে মিলি নিজৰ আৰু ইজনে সিজনৰ হাতত জেতুকাৰ ৰং লগায় আৰু অন্যান্য প্ৰসাধন প্ৰয়োগ কৰে দিনটো বন্ধু আৰু আত্মীয়ৰ সৈতে লগ পোৱাত পাৰ হয় যিহেতু গ্ৰাম্য অঞ্চলত খৰিফ শস্য ৰখাৰ পিছতে কৰৱা চৌথে পালন কৰে, সেয়েহে এইটো উৎসৱ উপহাৰ বিনিময়ৰ বাবে এক ভাল সময় অভিভাৱকে প্ৰায়ে তেওঁলোকৰ বিবাহিত কন্যা আৰু তেওঁলোকৰ সন্তানলৈ উপহাৰ প্ৰেৰণ কৰে সন্ধিয়া, মহিলাৰ অনুষ্ঠান হয় অংশগ্ৰহণকাৰীসকলে সুন্দৰ পোছাক, গহনা আদি পিন্ধে (কিছুমান অঞ্চলত) সনাতন ধৰ্মত (হিন্দু ধৰ্ম) এইটো গুৰুত্ব দিয়া হয় যে এগৰাকী মহিলাই তেওঁৰ স্বামীক সন্মান কৰিব লাগে, স্বামীৰ বিশ্বাসী আৰু সুখ-দুখৰ লগৰী হোৱাটো উচিত কিছুমান স্বামীয়েও তেওঁলোকৰ পত্নীসকলক তেওঁলোকৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰিবলৈ কৰৱা চৌথ উপলক্ষে উপবাস পালন কৰে, যদিও এইটো তেওঁলোকৰ ধৰ্মৰ অংশ নহয়, . (2018).        .   -  , 144.

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
  
     

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
কৱচ-কাপোৰ ()হৈছে ৰাতিটোৰ ভিতৰতে কপাহ নেওঠি,পাঁজি কাটি, সূতা কাটি ৰাতি নৌপুৱাওঁতেই বৈ কাটি উলিওৱা এক কাপোৰ বিশেষ এনেধৰণে প্ৰস্তুত কৰা কাপোৰ পিন্ধি যুঁজলৈ গ'লে সেই যুদ্ধত জয়লাভ কৰে বুলি আহোম ৰজাসকলৰ দিনত বিশ্বাস প্ৰচলিত আছিল কৱচ শব্দৰ অৰ্থ অভিধানত আছে, ৰণুৱাই গাত পিন্ধা লোৰ জাখৰ; ভূত-প্ৰেত বা কু-মন্ত্ৰৰ পৰা গা ৰক্ষা কৰাৰ মন্ত্ৰ; যাক মুখেৰে পাঠ কৰা যায় বা ভূৰ্জপত্ৰত লিখি বিৰিত ভৰাই গাত পিন্ধা যায় এই অৰ্থ অনুধাৱন কৰিলে কৱচ শব্দৰ লগত কাপোৰ যোগ কৰি প্ৰিয়জনৰ মংগলৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা কৱচ-কাপোৰ নাম পাইছে৷ নামনি অসমত উজনি আহোম ৰাজত্বকালত থকা কৱচ কাপোৰৰ দৰে এবিধ কাপোৰৰ প্ৰচলন আছে; যাক আনাকাটা কাপোৰ বোলে৷ আনাকাটা কাপোৰো প্ৰিয়জনৰ মংগলৰ বাবে উপহাৰ দিয়া হয় যদিও আহোম যুগৰ দৰে কেৱল যুদ্ধক্ষেত্ৰত বীৰৰ ৰক্ষা-কৱচৰ দৰে নহয়; কোনো শুভ সংস্কাৰমূলক কামত মংগল কামনা কৰি দিয়া হয়৷

বুৰঞ্জীমতে, ফ্ৰচেংমুং বৰগোঁহায়ে যুঁজলৈ যাবলৈ ওলাই পত্নী মূলা গাভৰুক কৱচ কাপোৰ খুজিছিল যদিও সময় কম হোৱা বাবে মূলা গাভৰুৱে সেই কাপোৰ দিব নোৱাৰিলে৷ যুঁজত ফ্ৰাচেংমুং বৰগোঁহাঞিৰ মৃত্যু হৈছিল৷ হিতেশ্বৰ বৰবৰুৱাৰ আহোমৰ দিন নামৰ কিতাপত আছে, 

কৱচ-কাপোৰে অসমীয়া শিপিনীৰ অতুলনীয় দক্ষতাৰ কথা প্ৰমাণ কৰে৷ অসমত বাদে বিশ্বৰ কোনো ঠাইতে এনে কাপোৰ বোৱা অৰ্থাৎ ৰাতিৰ ভিতৰতে কপাহ নেওঠি, পাঁজি উলিয়াই, সূতা কটাৰ উপৰি বয়নৰ সকলো স্তৰ অতিক্ৰম কৰি কাপোৰ বোৱা প্ৰথা হয়তো নাই৷
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:বস্ত্ৰ
কৱি শাস্ত্ৰী () (জন্ম: ফেব্ৰুৱাৰী ১৯, ১৯৮৬) হৈছে এজন ভাৰতীয় ব্ৰিটিছ অভিনেতা    প্ৰবাসী ভাৰতীয় এই অভিনেতাজনে পূৰ্বতে কিছুসংখ্যক ছবি আৰু ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰিছিল যদিও তেওঁ য়শ ৰাজ ফিল্মছৰ ধাৰাবাহিক "ৰিস্তা ডট কম"-ত কৰা অভিনয়ৰ বাবেহে ভাৰতীয় দৰ্শকৰ মাজত পৰিচয় আৰু জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে

চলচ্চিত্ৰপঞ্জী
 নাম বৰ্ষ চৰিত্ৰ ভাষা টোকা তথ্যসূত্ৰ হলবী চিটি  ২০০১  আচফ  ইংৰাজী ধাৰাবাহিকখণ্ড: ৰাণএৱে ৩.১২  ইউগেটমি  ২০০৩-২০০৫  এস  ইংৰাজী ধাৰাবাহিক৪৭টা খণ্ড ইট কুড বি ইউ  ২০০৫  সিদ  ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰ দা বিল  ২০০৫  চাদিক কালিয়া  ইংৰাজী ধাৰাবাহিকখণ্ড: 362 ২১.৯০ পপকৰ্ণ  ২০০৭  কাৰ্ল  ইংৰাজী চলচ্চিত্ৰ ফেয়াৰী টেল্চ  ২০০৮  সাজ  ইংৰাজী টিভি মিনি চিৰিজখণ্ড: দা এম্প্ৰেচেচ নিউ ক্লোথ ১.০৩ লাভ আজ কল  ২০০৯  জাত (ছেইফ আলি খানৰ বন্ধু) হিন্দী চলচ্চিত্ৰ  ৰিস্তা ডট কম  ২০১০  ৰোহন মেহৰা  হিন্দী ধাৰাবাহিক২৬টা খণ্ড মুঝচে ফ্ৰেণ্ডচিপ কৰোগে  ২০১১  সিদ্ধান্ত শেখৰ হিন্দী চলচ্চিত্ৰ 

 তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেতা
শ্ৰেণী:যুক্তৰাজ্যৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় মূলৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
কৱীন্দ্ৰ পাত্ৰ' (? - ১৬২৮) অসমৰ পশ্চিম অঞ্চলৰ লোক পিতৃদত্ত নাম আছিল বাণীনাথ কোচ ৰজা বিশ্বসংহৰ দ্বাৰ পণ্ডিত আৰু মন্ত্ৰী আছিল পিতামহ নৰহৰি আৰু বিশ্বসিংহৰ গুৰু সাৰ্বভৌম ভট্টাচাৰ্যৰ ওচৰত শিক্ষা লোৱাৰ পাছত কৱীন্দ্ৰ নাম পায় এখেতে কোচ ৰজা নৰনাৰায়ণ আৰু ভাতৃ চিলাৰায়ৰ লগত কাশীত সংস্কৃত অধ্যয়ন কৰিছিল, লগতে যুদ্ধ বিদ্যাও শিকিছিল নৰনাৰায়ণৰ ৰাজসভাৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী আছিল চিলাৰায়ৰ বহুতো যু্দ্ধত সহযোগী আছিল নৰনাৰায়ণৰ মৃত্যুৰ পাছত লক্ষ্মীনাৰয়ণ ৰাজসভাৰপৰা মন্ত্ৰী ভঙা যায় তেতিয়া চিলাৰায়ৰ পুত্ৰ ৰঘূদেৱে তেখেতক কোচ হাজোলৈ মাতি নি ৰাজ্যৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী পাতে ৰঘুদেৱৰ পুত্ৰ পৰীক্ষিতনাৰায়ণক মোগলে ধৰি নিয়াৰ পাছত তেখেতৰ বাতৰি ল'বলৈ আগ্ৰালৈ গৈছিল কিন্তু ইতিমধ্যে পৰীক্ষিত মৃত্যু হৈছিল মোগল বাদচাহে তেখেতক বিস্তৰ ভূমি-সম্পত্তি দান দিয়াৰ উপৰিও এজন নবাবৰ অধীনত কাননগো বা প্ৰাদেশিক শাসনকৰ্তা পাতেবৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী, পৃ: ৪৭-৪৮

তথ্য সংগ্ৰহ
কলা নুনী (, বৈজ্ঞানিক নাম :  )  পৰিয়ালৰ এবিধ সপুষ্পক উদ্ভিদ ই দক্ষিণ এচিয়া আৰু আইবেৰিয়ান উপদ্বীপৰ থলুৱা উদ্ভিদ এই দুই স্থানত ইমানেই প্ৰাচীন কালৰ পৰা কলা নুনীৰ খেতি কৰা হয় যে ইয়াৰ সঠিক প্ৰাকৃতিক সময় নিৰূপণ কৰাটো কঠিন কলা নুনী ইয়াৰ বহুসংখ্যক ক্ৰমজমৰ বাবে জনাজাত

ব্যৱহাৰ
ক'লা নুনীৰ উৎপত্তি মেচপটেমিয়া আৰু পাৰস্যৰ পাহাৰীয়া অঞ্চলত (অৰ্থাৎ আৰ্মেনিয়ান উচ্চভূমি) হোৱা বুলি ভবা হয় ইউক্ৰেইনকে ধৰি ইউৰোপৰ বহু অংশত পশ্চিমে আৰু পূবে চীনলৈকে ক'লা নুনী ৰোপণ কৰা হয় আৰু প্ৰায়ে প্ৰাকৃতিককৰণ কৰা হয় বৰ্তমান সমগ্ৰ আৰ্মেনিয়া, আফগানিস্তান, ইৰাক, ইৰাণ, ভাৰত, পাকিস্তান, ছিৰিয়া, লেবানন, জৰ্ডান, পেলেষ্টাইন, ইজৰাইল, তুৰস্কত ই ব্যাপকভাৱে বিয়পি পৰিছে 

কলা নুনীৰ ফল খোৱাৰ উপযোগী আৰু সেয়ে ইয়াৰ খেতি বহুদিনৰ পৰাই হৈ আহিছে গছ আৰু ফল দুয়োটাকে পাৰ্চী ভাষাৰ পৰা উৎপন্ন টুট (নুনী) বা শ্বাহতুট (ৰজাৰ বা "উচ্চ" নুনী), বা আৰবী ভাষাত শ্বজাৰত টুক্কি নামেৰে জনা যায় এই অঞ্চলত ফলৰ পৰা জাম আৰু চৰবেট তৈয়াৰ কৰা হয় 
ৰেচম পলুৰ বাবে উপযোগী হব বুলি আশা কৰি ১৭ শতিকাত ব্ৰিটেইনলৈ কলা নুনী আমদানি কৰা হৈছিল সেই উদ্যোগটোত ই সফল নহল কাৰণ ৰেচমৰ পলুৱে বগা নুনীহে বেছি পছন্দ কৰে ইয়াক ২০১৩ চনত খৰৰ চিকিৎসাত বহুলভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
কলাই কোছ () ভাৰত ত্যাগ আন্দোলনৰ এগৰাকী শ্বহীদ৷ তেওঁৰ ঘৰ নগাঁও জিলাৰ শেনচোৱাত৷ কলাই কোছৰ জন্ম হয় ১৯১৬ চনত৷ তেওঁৰ পিতাকৰ নাম মাণিক আৰু মাকৰ নাম বাতৈ৷ মাক-বাপেকৰ দুটি সন্তানৰ ভিতৰত কলাই কোছ ডাঙৰ আৰু ভায়েকৰ নাম ৰামেশ্বৰ৷ নিচেই কম বয়সতে পিতৃহাৰা হোৱা কলাই কোছে পঞ্চম মানলৈ পঢ়ি অধিক আগুৱাব নোৱাৰিলে৷ তেওঁ সত্ৰীয়া কলা-কৃষ্টিৰ পাকৈত শিল্পী আছিল৷ পঁশিচ বছৰ বয়সত তেওঁ হোমেশ্বৰী নামৰ এগৰাকী কন্যা বিয়া কৰায়৷
ৰাজনৈতিক জীৱন
কলাই কোছৰ বিবাহৰ পিছৰ বছৰতেই বিয়াল্লিছৰ গণ-বিপ্লৱ আৰম্ভ হোৱাত আৰু সেই বছৰৰে ন আগষ্টত মহাত্মাকে ধৰি নেতৃস্থানীয় সকলো নেতাক গ্ৰেপ্তাৰ কৰাত সমগ্ৰ ভাৰতৰ নিৰন্ন, বস্ত্ৰহীনজনেও আন্দোলনত জঁপিয়াই পৰিছিল৷ ২৬ আগষ্টৰ দিনা নগাঁৱৰ বেবেজীয়াৰ সাধাৰণ মানুহৰ ওপৰত পুলিচ-মিলিটাৰীয়ে অবৰ্ণনীয় অত্যাচাৰ কৰিছিল আৰু ইয়াৰ প্ৰতিবাদত সুবিচাৰৰ আশাত কেইবাটাও মৌজাৰ লোক সমবেত হৈ অবিভক্ত নগাঁও জিলাৰ উপায়ুক্তৰ কাৰ্যালয়লৈ শোভাযাত্ৰা কৰি আগবাঢ়িছিল৷ শোভাযাত্ৰাৰ বাৰ্তা আগতেই লাভ কৰি বেবেজীয়া দলঙৰ তলত আত্মগোপন কৰি থকা মিলিটাৰীয়ে অতৰ্কিতে আক্ৰমণ কৰি শোভাযাত্ৰা কৰা সকলক লক্ষ্য কৰি যধে-মধে গুলী কৰাত কলাই কোছৰ থিতাতে মৃত্যু হয়৷
সেইদিনা কলাই কোছ, গুণাভি বৰদলৈ, হেমৰাম পাটৰ, হেমৰাব বৰা আৰু তিলক ডেকা পুলিচ-মিলিটাৰীৰ গুলীত নিহত হোৱাত তেওঁলোকৰ সন্মানাৰ্থে ১৬ ছেপ্তেম্বৰত পঞ্চবীৰ শ্বহীদ দিৱস পালন কৰা হৈছিল আৰু সেই উদ্দেশ্যে বঢ়মপুৰত হোৱা সভাত পুলিচ-মিলিটাৰীৰ আন এক অতৰ্কিত আক্ৰমণত বলো সুত, লক্ষী হাজৰিকা, ঠগী সুত আৰু ভোগেশ্বৰী ফুকননী গুলীবিদ্ধ হৈ মৃত্যুমুখত পৰিছিল৷ মৃত্যুৰ পিছত মৰণোত্তৰ পৰীক্ষা হোৱাৰ পাছতো কলাই কোছৰ লগতে গুণাভি বৰদলৈ আৰু হেমৰামৰ মৃতদেহ গাঁৱলৈ নিবলৈ নিদিয়াত কংগ্ৰেছ স্বেচ্ছাসেৱকসকলে শিয়ালমাৰী শ্মশানত একেখন চিতাতে হেমৰাম পাটৰ, গুণাভি বৰদলৈ আৰু কলাই কোছৰ শেষকৃত্য সম্পন্ন কৰিছিল৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:অসম
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ স্বাধীনতা সংগ্ৰামী
উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ মিজোৰাম ৰাজ্যৰ আঠটা জিলাৰ ভিতৰত কলাশিব জিলা অন্যতম৷ জিলাখনৰ সদৰ কলাশিব চহৰত অবস্থিত৷ এই জিলাখন আয়তনৰ হিচাপত মিজোৰামৰ সকলোতকৈ সৰু জিলা৷

তথ্য সংগ্ৰহ
কহিমা জিলা (:  ) ভাৰতৰ নাগালেণ্ড ৰাজ্যৰ এখন জিলা৷ এই জিলাখনৰ মূল অধিবাসীসকল আংগামী নগা জনজাতিৰ৷ ২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি নাগালেণ্ডৰ মুঠ এঘাৰখন জিলাৰ ভিতৰত ডিমাপুৰৰ পিছতে কহিমা দ্বিতীয় জনবসতিপূৰ্ণ জিলা৷

 ইতিহাস 
ভাৰতে স্বাধীনতা লাভ কৰাৰ পূৰ্বে কহিমা নাগা হিলছ ডিষ্ট্ৰিক্টৰ অন্তৰ্ভুক্ত আছিল আৰু এই জিলাৰ সদৰ ঠাই আছিল কহিমা৷ 

১৯৬১ চনৰ এক ডিচেম্বৰত নাগালেণ্ডৰ অন্যতম জিলা হিচাপে কহিমা জিলাৰ প্ৰতিষ্ঠা হয়৷ ১৯৭৩ চনত এই জিলাৰ পৰাই ফেক আৰু ৱখা জিলা আৰু ১৯৯৭ চনত ডিমাপুৰ জিলা সৃষ্টি কৰা হয়৷ অৱশেষত ২০০৩ চনৰ পেৰেণ জিলাৰ সৃষ্টিয়ে কহিমা জিলাৰ বৰ্তমানৰ ৰূপ দিয়ে৷

 প্ৰশাসন 
কহিমা জিলাৰ প্ৰবেশদ্বাৰ
কহিমা জিলাৰ মূল প্ৰশাসনিক বিষয়া হল উপায়ুক্ত ( )৷ প্ৰতিটো প্ৰশাসনিক চাৰ্কোলৰ তত্বাবধানৰ বাবে তেওঁৰ অধীনত বিভিন্ন সংযোজিত ডেপুটি কমিশ্যনাৰ (  ) আৰু মহকুমা বিষয়া (- ; ) থাকে৷ ইয়াৰ উপৰিও কহিমাৰ এটা জিলা নাগৰিক উন্নয়ন পৰিষদ (   ) আছে৷ 

কহিমা জিলাখন আঠটা প্ৰশাসনিক চাৰ্কোল ( ) ত বিভক্ত কৰা হৈছে- , , , , কেজচা (), জখমা (),   আৰু -৷ এই চাৰ্কোলসমূহ চাৰিটা গ্ৰাম্য উন্নয়ন বিভাগ (  ) ত বিভক্ত- কহিমা(  আৰু -),  (,  আৰু কেজচাৰ কিছু অংশ), জখমা (জখমা আৰু কেজচাৰ বাকী অংশ) আৰু  ( আৰু ).

 জনসংখ্যা 
২০১১ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি কহিমাৰ মুঠ জনসংখ্যা ২৬৭,৯৮৮ ৷ ইয়াৰে ৪৫ লোক চহৰ অঞ্চলত বাস কৰে৷ গতিকে জনসংখ্যাৰ ফালৰ পৰা ভাৰতৰ মুঠ ৬৪০ খন জিলাৰ ভিতৰত এই জিলাৰ স্থান ৫৭৬৷ কহিমাৰ প্ৰতি ১০০০ পুৰুষৰ বিপৰীতে মহিলাৰ সংখ্যা ৯২৮ গৰাকী৷ এই জিলাৰ সাক্ষৰতাৰ হাৰ ৮৫৷

কহিমাৰ মূল অধিবাসী হৈছে আংগামী নগা আৰু ৰেংমা নগা জনজাতিৰ লোকসকল৷

 ভাষা 
  
  
  
  
  
  
  
 কছাৰী ভাষা
 গাৰো ভাষা
 
  
  

 ভৌগোলিক অৱস্থান 

 জলবায়ু 

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

শ্ৰেণী:নাগালেণ্ডৰ জিলা