marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
বাংলা ভাষাৰ মহিলা কবিসকলে বাংলা সাহিত্যত গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছে প্ৰাচীন কালৰ পৰা আধুনিক সময়লৈকে বহু মহিলা কবিয়ে সমাজ, প্ৰেম, বিদ্ৰোহ, আৰু নাৰীবাদৰ বিষয়বস্তু লৈ কবিতা ৰচনা কৰিছে

 প্ৰাচীন আৰু মধ্যযুগৰ মহিলা কবি  
বাংলা ভাষাৰ প্ৰথম মহিলা কবি হিচাপে চন্দ্ৰাৱতীৰ নাম বিশেষভাৱে উল্লেখযোগ্য তেওঁ ১৬শ শতিকাৰ কবি তেওঁ ৰামায়ণ কাব্যৰ এক সংস্কৰণ লিখিছিল মধ্যযুগত মহিলা কবিৰ সংখ্যা সীমিত আছিল, কাৰণ সেই সময়ত নাৰীৰ লিখাৰ সুযোগ কম আছিল তদুপৰি খনাই জ্যোতিষবিদ্যাৰ ওপৰত খ্যাতনামা খনাৰ বচন ৰচনা কৰিছিল

 ঊনবিংশ আৰু বিংশ শতাব্দীৰ মহিলা কবি  
 কামিনী ৰায় (১৮৬৪-১৯৩৩)  বাংলা ভাষাৰ প্ৰথম আধুনিক মহিলা কবি তেওঁৰ কাব্যগ্ৰন্থসমূহ হ'ল :
 আলো ও ছায়া (১৮৮৯) 
 নিৰ্মাল্য (১৮৯১) 
 মাল্য ও নিৰ্মাল্য (১৯১৩) 
 ছুফিয়া কামাল (১৯১১-১৯৯৯)  নাৰীবাদী আৰু সমাজসচেতন কবি আছিল তেওঁৰ কাব্যগ্ৰন্থসমূহ হ'ল :
 কেয়া ফুল (১৯৩৭) 
 মায়াৰ কাফন (১৯৫১) 
 উপৰবাস (১৯৬৫) 
 নজিবুন নেছা  তেওঁ সমাজ আৰু নাৰীৰ অৱস্থাৰ বিষয়ে কবিতা লিখিছিল 
 সৰোজিনী নাইডু (১৮৭৯-১৯৪৯)  "নাইটিঙ্গেল অফ ইণ্ডিয়া" বুলি জনাজাত 
 স্বৰ্ণবালা সৰকাৰ বিশিষ্ট সাহিত্যিক 
 মৈত্ৰেয়ী দেৱী কবি আৰু লেখিকা, ন হন্যতেৰ ৰচয়িতা 
 স্বৰ্ণকুমাৰী দেৱী  ১৮শ শতকৰ উল্লেখযোগ্য কবি 
 কুসুমকুমাৰী দাস  জনপ্ৰিয় কবি 
 আজিজুন্নেছা খাতুন প্ৰসিদ্ধ কবি আৰু সাহিত্যিক 
 মহমুদা খাতুন চিদ্দিকা  সমাজ আৰু নাৰীবাদৰ ওপৰত লিখা কবি

 আধুনিক আৰু সমসাময়িক মহিলা কবি  
 তছলিমা নাছৰিন (জন্ম ১৯৬২)  বিতৰ্কিত আৰু বিদ্ৰোহী কবি হিচাপে পৰিচিত তেওঁৰ কাব্যগ্ৰন্থসমূহ হ'ল : 
 আমাৰ মেয়েবেলা
 নীল যাত্ৰা
 নৱনীতা দেৱসেন (১৯৩৮-২০১৯)  আধুনিক বাংলা কবিতাৰ অন্যতম কবি, যাৰ উল্লেখযোগ্য কাব্য গ্ৰন্থখনৰ নাম হ'ল আমি অনুপম 
 মন্দাক্ৰান্তা সেন সাম্প্ৰতিক সময়ৰ শক্তিশালী কবি 
 মল্লিকা সেনগুপ্তা  বিদ্ৰোহ আৰু নাৰীবাদৰ ওপৰত লিখা কবি 
 কবিতা সিনহা  প্ৰসিদ্ধ সাহিত্যিক আৰু কবি 
 শতৰূপা সান্যাল  সমসাময়িক মহিলা কবি 
 যশোধৰা ৰায় চৌধুৰী  আধুনিক কবি 
 লিলি চক্ৰৱৰ্তী  কবিতা আৰু গল্প লিখা সাহিত্যিক 
 অনিতা অগ্নিহোত্ৰী  সমসাময়িক সাহিত্যিক 
 অনুত্তমা বেনাৰ্জী সমসাময়িক কবি 
 মানকুমাৰী বসু  প্ৰসিদ্ধ সাহিত্যিক 
 ৰাজলক্ষ্মী দেৱী ভট্টাচাৰ্য  কবি আৰু লেখিকা 
 গৌৰী ধৰ্মপাল  আধুনিক কবি 
 মেহেৰুন নেছা  সমসাময়িক কবি 
 গীতা মেঘালী  সমসাময়িক কবিৰ মাজত উল্লেখযোগ্য 
 মৌচুমী বন্দ্যোপাধ্যায়  সমসাময়িক কবিৰ মাজত উল্লেখযোগ্য

 উপসংহাৰ  
বাংলা সাহিত্যত মহিলা কবিসকলে এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা গ্ৰহণ কৰিছে তেওঁলোকৰ কবিতাত সমাজ, প্ৰেম, নাৰীবাদ, আৰু বিদ্ৰোহৰ বহুবিধ বিষয় স্থান পাইছে 
 তথ্যসূত্ৰ  

শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:সাহিত্য
শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:বঙালী ব্যক্তি
বাংলাদেশ ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল দল হৈছে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবলত বাংলাদেশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা পুৰুষৰ জাতীয় দল, যাৰ কাৰ্য্যকলাপ বাংলাদেশৰ ফুটবলৰ সৰ্বোচ্চ শাসকীয় সংস্থা বাংলাদেশ ফুটবল ফেডাৰেচনৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয় ১৯৭৬ চনৰ পৰা ফুটবলৰ শাসকীয় সংস্থা ফিফাৰ সদস্য আৰু ১৯৭৪ চনৰ পৰা ইয়াৰ আঞ্চলিক সংস্থা এছিয়ান ফুটবল কনফেডাৰেচনৰ সদস্য ১৯৭৩ চনৰ ২৬ জুলাইত বাংলাদেশে প্ৰথমবাৰৰ বাবে আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় খেলত অংশগ্ৰহণ কৰে; মালয়েছিয়াৰ কুৱালালামপুৰত অনুষ্ঠিত বাংলাদেশ আৰু থাইলেণ্ডৰ মাজত অনুষ্ঠিত হোৱা খেলখন ২-২ গলত ড্ৰত সমাপ্ত হয় 

বেংগল টাইগাৰছ নামেৰে পৰিচিত এই দলটোৱে ঘৰুৱা সকলো খেল ৩৬,০০০জন ক্ষমতাসম্পন্ন বংগবন্ধু ৰাষ্ট্ৰীয় ষ্টেডিয়ামত খেলে এই দলৰ মুখ্য কাৰ্যালয় বাংলাদেশৰ ৰাজধানী ঢাকাৰ মতিঝীলৰ বঙাবন্ধু ৰাষ্ট্ৰীয় খেলপথাৰৰ সমীপত বি এফ এফ ভৱনত অৱস্থিত বৰ্তমান এই দলৰ মেনেজাৰ জেভিয়াৰ কাব্ৰেৰা আৰু অধিনায়ক হিচাপে কলকাতা মহম্মদেন্সৰ মিডফিল্ডাৰ জামাল ভূঞা 

বাংলাদেশে এতিয়ালৈকে ফিফা বিশ্বকাপত কেতিয়াও অংশ লোৱা নাই আনহাতে বাংলাদেশে এতিয়ালৈকে এ এফ চি এছিয়ান কাপত ১ বাৰহে অংশ লৈছে, যত তেওঁলোকে কেৱল গ্ৰুপ পৰ্যায়তহে অংশ লৈছে তদুপৰি, বাংলাদেশে এতিয়ালৈকে ৫ বাৰ এছিয়ান গেমছত অংশগ্ৰহণ কৰিছে, য'ত সৰ্বোত্তম কৃতিত্ব হৈছে ২০১৮ চনৰ এছিয়ান গেমছত ১৬ ৰাউণ্ডত প্ৰৱেশ কৰা, য'ত তেওঁলোকে উত্তৰ কোৰিয়াৰ হাতত ৩১ গ'লত পৰাস্ত হৈছিল বাংলাদেশ চাফ চেম্পিয়নশ্বিপ ৰ ইতিহাসৰ অন্যতম সফল দল, যিয়ে এতিয়ালৈকে ১ বাৰ ( ২০০৩ ) জয়লাভ কৰিছে 

জাহিদ হাছান এমিলি, মামুনুল ইছলাম, কাজী চালাহুদ্দিন, জামাল ভূঞা আৰু আশ্ৰাফ উদ্দিন আহমেদৰ দৰে খেলুৱৈয়ে বাংলাদেশৰ জাৰ্চি পিন্ধি খেলপথাৰ জোকাৰিলে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:বাংলাদেশী ক্ৰীড়া সংঘ
শ্ৰেণী:বাংলাদেশী জাতীয় ফুটবল দল
বাংলাদেশী ৰন্ধনশৈলী () বাংলাদেশত উদ্ভৱ হোৱা এক পাকশৈলী বাংলাদেশৰ বৈচিত্ৰময় ইতিহাস আৰু নদীকেন্দ্ৰিক ভৌগলিক বৈচিত্ৰৰ দ্বাৰা বাংলাদেশী খাদ্যাভাস গঢ় লৈ উঠিছে  দেশখনৰ প্ৰধান খাদ্য হৈছে চাউল আৰু মাছ বাংলাদেশী জনগোষ্ঠীৰ অধিকাংশই বঙালী নৃগোষ্ঠীৰ, যিয়ে বঙালী খাদ্য অনুসৰণ কৰে কম সংখ্যক সংখ্যালঘূ অবঙালীয়ে বঙালী খাদ্যৰ লগতে নিজস্ব খাদ্যও গ্ৰহণ কৰে পশ্চিম বংগৰ তুলনাত বাংলাদেশী খাদ্যত বিশেষকৈ গৰুৰ মাংসৰ আধিক্য দেখা যায়
ইতিহাস
মোগল শাসকসকলে উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে এৰি থৈ যোৱা মোগল খাদ্যই বাংলাদেশী খাদ্যৰ ওপৰত বহু পৰিমাণে প্ৰভাৱ পেলাইছে ইয়াৰ ফলত বাংলাদেশী খাদ্যত বিৰিয়ানি আৰু কোৰ্মাৰ দৰে বহুতো চহকী সুগন্ধি খাদ্য অন্তৰ্ভুক্ত হৈছে যত প্ৰচুৰ পৰিমাণে ঘিউৰ লগতে বিভিন্ন মছলাৰ ব্যৱহাৰ হয় ঢাকা মোগল বংগ বা বংগ চুবাহৰ মোগলৰ ৰাজধানী হোৱাৰ বাবে (য'ত আধুনিক বাংলাদেশ আৰু ভাৰতৰ পশ্চিম বংগক সামৰি লৈছিল) দক্ষিণ এছিয়াৰ এটা প্ৰধান বাণিজ্যিক কেন্দ্ৰ আছিল এতেকে বিশ্বৰ বিভিন্ন ঠাইৰ পৰা অহা বহুতো ৰন্ধনশৈলীয়ে চহৰখনৰ খাদ্য সম্ভাৰত প্ৰভাৱ পেলাইছিল ঢাকা পূৰ্ব বংগৰ ৰাজধানী হোৱাৰ পিছত বাংলাদেশী জনসাধাৰণে ঢাকা চহৰৰ খাদ্য গ্ৰহণ কৰিবলৈ লয় আৰু বহুতো পাৰ্চী, তুৰ্কী আৰু আৰবী প্ৰভাৱান্বিত খাদ্য জনপ্ৰিয় হৈ পৰে 

আমেৰিকাৰ পৰা সেউজীয়া জলকীয়া অহাৰ আগতে খাদ্যত জালুক আৰু চুই ঝাল মছলাৰ ব্যৱহাৰ হৈছিল 
আঞ্চলিক বৈশিষ্ট্য
ঢাকা
ঢাকাইয়া ৰন্ধনশৈলী মোগলাই, মধ্য এছিয়, আৰ্মেনিয়ান, হিন্দুস্তানী আৰু থলুৱা বঙালী খাদ্যৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত আনহাতে ইয়াত ঢাকাৰ অনন্য নিজস্বশৈলীৰ খাদ্যও আছে  ঢাকাৰ নবাবসকলে বংগলৈ মোগলাই খাদ্য আনিছিল মোগলাই খাদ্য উৎপাদনৰ অধিক খৰচৰ বাবে ঔপনিৱেশিক ভাৰতৰ অভিজাত শ্ৰেণীৰ মাজত ইয়াৰ ৰেচিপিসমূহ সীমাবদ্ধ আছিল আৰু বাংলাদেশৰ অৰ্থনীতিৰ বিকাশৰ সমান্তৰালকৈ লাহে লাহে ইয়াৰ সম্প্ৰসাৰণ ঘটিছিল ভেৰা, ছাগলী, গৰু, দৈ আৰু কম পৰিমাণৰ মছলাৰ ওপৰত মূল গুৰুত্ব দিয়াটোৱে এই শৈলীৰ বিশিষ্টতা কাবাব, ষ্টাফড ব্ৰেড, কাচ্চী বিৰিয়ানি, ভেৰাৰ ৰোষ্ট, হাঁহ আৰু কুকুৰা, পাতিচেপ্টা, কাশ্মীৰী চাহ, আৰু কোৰ্মা এতিয়াও ঈদ আৰু বিয়াৰ দৰে বিশেষ অনুষ্ঠানত পৰিবেশন কৰা হয়  উচ্চ শ্ৰেণীৰ খাদ্য হোৱা হেতুকে ঘিউৰ দৰে ব্যয়বহুল উপাদান ব্যৱহাৰ কৰা হয় আৰু মুখতে পমি যোৱা বৈশিষ্ট অৰ্জন কৰে 

চট্টগ্ৰাম
চট্টগ্ৰাম অঞ্চল জ্বলা-মচলাযুক্ত ব্যঞ্জন, বিশেষকৈ গৰুৰ মাংসৰ বাবে বিখ্যাত মেজবানি গোষ্ট (অৰ্থাৎ মেজবানৰ গো-মাংসৰ ব্যঞ্জন) অতি জনপ্ৰিয় মেজবান হৈছে পাৰ্চী শব্দ, যাৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে গৃহস্থ এই শব্দটোৰ অৰ্থ এতিয়া ৰাজহুৱা ভোজ এই পৰম্পৰাৰ উৎপত্তি ঢাকা অঞ্চলৰ পৰাই হৈছিল ঐতিহাসিকভাৱে মেজবানী হৈছে এক পৰম্পৰাগত আঞ্চলিক ভোজ, য'ত নিমন্ত্ৰিত অতিথিক ভাত ( ) আৰু গৰুৰ মাংসৰ সৈতে আপ্যায়ন কৰা হয়

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ৰন্ধনশৈলী
বাংলাদেশত প্ৰথম টেলিভিছন সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ হয় ১৯৬৪ চনত বাংলাদেশৰ প্ৰথম সম্প্ৰচাৰিত চৰকাৰী মালিকানাধীন টেলিভিছন চেনেল হ'ল বাংলাদেশ টেলিভিছন, যি প্ৰথমতে পাকিস্তান টেলিভিছন (পিটিভি) নামেৰে জনাজাত আছিল ১৯৬৪ চনৰ পৰা ১৯৯৭ চনলৈ বিটিভিয়ে দেশৰ একমাত্ৰ টেলিভিছন চেনেল হিচাপে একান্তভাৱে সম্প্ৰচাৰ কৰিছিল বৰ্তমান বাংলাদেশত ৪৫টা অনুজ্ঞাপত্ৰপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিগত টেলিভিছন চেনেল আছে  ইয়াৰে ৩৫টা সম্প্ৰচাৰিত 

 ৰাষ্ট্ৰীয় চেনেল 

 নাম স্থাপিতবাংলাদেশ টেলিভিছন২৫ ডিচেম্বৰ, ১৯৬৪বিটিভি চট্টগ্ৰাম১৯ ডিচেম্বৰ, ১৯৯৬বিটিভি ৱাৰ্ল্ড১১ এপ্ৰিল, ২০০৪সংসদ বাংলাদেশ টেলিভিছন২৫ জানুৱাৰী, ২০১১

 বেচৰকাৰী চেনেল 

 বিনোদনধৰ্মী চেনেল 
 নাম স্থাপিতএটিএন বাংলা১৫ জুলাই, ১৯৯৭চেনেল আই০১ অক্টোবৰ, ১৯৯৯একুশে টেলিভিশন১৪ এপ্ৰিল, ২০০০এনটিভি০৩ জুলাই, ২০০৩আৰ টিভি২৬ ডিচেম্বৰ, ২০০৫বৈশাখী টিভি২৭ ডিচেম্বৰ, ২০০৫বাংলাভিছন৩১ মাৰ্চ, ২০০৬মাই টিভি১৫ এপ্ৰিল, ২০১০মোহনা টিভি১১ নৱেম্বৰ, ২০১০মাছৰাঙ্গা টিভি৩০ জুলাই, ২০১১চেনেল নাইন৩০ জানুৱাৰী, ২০১২জিটিভি১২ জুন, ২০১২এছিয়ান টিভি১৮ জানুৱাৰী, ২০১৩এছএ টিভি১৯ জানুৱাৰী, ২০১৩বিজয় টিভি৩১ মে, ২০১৩দীপ্ত টিভি১৮ নৱেম্বৰ, ২০১৫বাংলা টিভি১৯ মে, ২০১৭নাগৰিক টিভি১ মাৰ্চ, ২০১৮আনন্দ টিভি১১ মাৰ্চ, ২০১৮গ্লবেল টেলিভিছন৩০ জুন, ২০২২গ্ৰীণ টিভি১৯ মে, ২০২৩

 সংবাদ ভিত্তিক চেনেল 
 নাম স্থাপিতদেশ টিভি২৬ মাৰ্চ, ২০০৯এটিএন নিউজ০৭ জুন, ২০১০সময় টিভি১৭ এপ্ৰিল, ২০১১ইণ্ডিপেণ্ডেণ্ট টেলিভিছন২৮ জুলাই, ২০১১চেনেল টুৱেণ্টিফোৰ২৪ মে, ২০১২একাত্তৰ টিভি২১ জুন, ২০১২যমুনা টিভি৫ এপ্ৰিল, ২০১৪নিউজ টুৱেণ্টিফোৰ২৮ জুলাই, ২০১৬ডিবিচি নিউজ২১ ছেপ্টেম্বৰ, ২০১৬

 সংগীত চেনেল 
 নাম স্থাপিতগান বাংলা১৬ ডিচেম্বৰ, ২০১৩

 শিশু চেনেল 
 নাম স্থাপিতদুৰন্ত টিভি৫ অক্টোবৰ, ২০১৭

 ক্ৰীড়া চেনেল 
 নাম স্থাপিতটি স্পৰ্টছ৯ নৱেম্বৰ, ২০২০

 নন-ফিকচন চেনেল 
 নাম স্থাপিতনেক্সাছ টেলিভিছন৩০ জুলাই, ২০২১

 বাণিজ্যিক চেনেল 
 নাম স্থাপিতএখন টিভি৯ জুন, ২০২২

 বৰ্তমান বন্ধ হোৱা চেনেল 
 নাম স্থাপিত স্থগিতচিএছবি নিউজ২৪ মাৰ্চ, ২০০৭৬ ছেপ্টেম্বৰ, ২০০৭দিগন্ত টেলিভিছন২৮ আগষ্ট, ২০০৮৬ মে, ২০১৩চেনেল ৱান২৪ জানুৱাৰী, ২০০৬২৭ এপ্ৰিল, ২০১০ইছলামিক টিভিএপ্ৰিল, ২০০৭৬ মে, ২০১৩চেনেল ছিক্সটিন১৬ ডিচেম্বৰ, ২০১১২ ডিচেম্বৰ, ২০১৪

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী: টেলিভিছন চেনেল
শ্ৰেণী: বাংলাদেশ
200বেগম ৰকেয়া আছিল এজন অগ্ৰণী লেখক আৰু অবিভক্ত বংগৰ সমাজকৰ্মী লিংগ সমতা আৰু অন্যান্য সামাজিক বিষয়ৰ সপক্ষে কৰা প্ৰচেষ্টাৰ বাবে তেওঁ বিখ্যাত
বাংলাদেশৰ নাৰীৰ মৰ্যাদা বিগত কেইটামান শতিকাত গুৰুত্বপূৰ্ণভাৱে পৰিৱৰ্তন ঘটিছে ১৯৭১ চনত দেশে স্বাধীনতা লাভৰ পিছৰে পৰা বাংলাদেশী মহিলাসকলে যথেষ্ট অগ্ৰগতি লাভ কৰিছে, যত দেশখনৰ মহিলাসকলে তেওঁলোকৰ বাবে ৰাজনৈতিক সবলীকৰণ বৃদ্ধি কৰিব পাৰিছে লগতে যোৱা চাৰিটা দশকত চাকৰিৰ উন্নত সম্ভাৱনা, শিক্ষাৰ সুযোগ বৃদ্ধি আৰু বাংলাদেশৰ নীতিৰ জৰিয়তে নিজৰ অধিকাৰ সুৰক্ষিত কৰাৰ বাবে নতুন আইন গ্ৰহণৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছে তথাপিও বাংলাদেশৰ মহিলাসকল নিষিদ্ধ লিংগ ভূমিকা বলৱৎ কৰা সমাজৰ নীতি-নিয়মত কিছু পৰিমাণে আৱদ্ধ তদুপৰি মহিলাসকলক সুৰক্ষা দিবলৈ নিৰ্ধাৰণ কৰা আইনৰ দুৰ্বল ৰূপায়ণৰ বাবে তেওঁলোক পুৰুষৰ সমমৰ্যাদা প্ৰাপ্তিৰ ক্ষেত্ৰত সংগ্ৰামৰ সন্মুখীন হৈছে

২০ শতিকাৰ আগতে এই দেশৰ লগতে সাধাৰণতে বংগতো মহিলাসকলেও বাসস্থানৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি বিভিন্ন স্তৰৰ স্বায়ত্তশাসনৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিছিল গ্ৰাম্য অঞ্চলত বসবাস কৰা মহিলাসকলে দল-সংগঠনে ঘূৰি ফুৰি ৰাজহুৱা স্থানত উপস্থিত হব পৰাৰ বিপৰীতে চহৰ অঞ্চলত বাস কৰা মহিলাসকলে  পৰ্দাৰে নিজকে ঢাকিহে বাহিৰ ওলাব পাৰিছিল সেই সময়ত হিন্দু আৰু মুছলমান উভয় পৰিয়ালৰে মধ্যবিত্ত আৰু উচ্চবৰ্গৰ মহিলাসকলৰ বেছিভাগেই আছিল গৃহিণী যিসকল বাহিৰলৈ গৈ ফুৰা-চকা কৰাটো সহজসাধ্য নাছিল মাজে মাজে ওলাই গ'লেও তেওঁলোকে কাপোৰেৰে আবৃত গাড়ীৰ ভিতৰতহে যাতায়াত কৰিছিল ঘৰৰ পিতৃপুৰুষে চহৰ অঞ্চলৰ অজ্ঞাত বিপদৰ পৰা নাৰীক ৰক্ষা কৰাৰ এক উপায় হিচাপে এই পন্থাটো অৱলম্বন কৰা হৈছিল কিন্তু নিম্নবৰ্গৰ মহিলাৰ মাজত পৰ্দা সাধাৰণ নাছিল

বাংলাদেশত সাক্ষৰতাৰ দিশত পুৰুষৰ তুলনাত মহিলাৰ হাৰ কম মহিলাৰ হাৰ ৫৫.১ হোৱাৰ বিপৰীতে পুৰষৰ ৬২.৫ ২০১২ চনৰ, ১৫ বছৰ আৰু তাতকৈ অধিক বয়সৰ জনসংখ্যাৰ আধাৰত এই পৰিসংখ্যা যুগুতোৱা হৈছে

বিগত দশকবোৰত বাংলাদেশে শিক্ষা নীতিৰ উন্নতি সাধন কৰিছে; আৰু ছোৱালীৰ শিক্ষাৰ সুবিধা বৃদ্ধি পাইছে নব্বৈৰ দশকত প্ৰাথমিক বিদ্যালয়ত ছোৱালীৰ নামভৰ্তি দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পাইছে যদিও এতিয়া প্ৰাথমিক আৰু নিম্ন মাধ্যমিক পৰ্যায়ত নামভৰ্তিৰ ক্ষেত্ৰত লিংগ সমতা দেখা গৈছে, তথাপিও পিছৰ মাধ্যমিকৰ বৰ্ষবোৰত ছোৱালীৰ শতকৰা হাৰ হ্ৰাস পোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে

বাল্যবিবাহৰ হাৰৰ ক্ষেত্ৰত বাংলাদেশ বিশ্বৰ ভিতৰতে অন্যতমযৌতুকৰ প্ৰথা অবৈধ হ'লেও এই সামাজিক পৰিঘটনাত বাংলাদেশে অৰিহণা যোগাই আহিছে২৯ ছোৱালী ১৫ বছৰ বয়সৰ আগতে আৰু ৬৫ ছোৱালী ১৮ বছৰ বয়সৰ আগতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় চৰকাৰী পদক্ষেপৰ প্ৰভাৱ কম হোৱা পৰিলক্ষিত হৈছে আৰু ই পৰস্পৰ বিৰোধী বুলিও বিবেচিত হৈছে চৰকাৰে ২০৪১ চনৰ ভিতৰত বাল্যবিবাহৰ অন্ত পেলোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছে যদিও ২০১৫ চনত দেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীয়ে ছোৱালীৰ বিবাহৰ বয়স ১৮ বছৰৰ পৰা ১৬ বছৰলৈ হ্ৰাস কৰাৰ চেষ্টা কৰিছিল আইনখনৰ ব্যতিক্ৰম এনেদৰে স্থাপন কৰা হৈছিল যাতে ১৬ বছৰ বয়সত পিতৃ-মাতৃৰ সন্মতি সাপেক্ষে বিবাহৰ অনুমতি দিয়া হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:নাৰীৰ অধিকাৰ
শ্ৰেণী:দেশভেদে নাৰী
বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী (), আনুষ্ঠানিকভাৱে বাংলাদেশৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰূপে বাংলাদেশৰ প্ৰধান কাৰ্যবাহী বিষয়া 
শ্ৰেণী:  - 
শ্ৰেণী:  - 
প্ৰধান মন্ত্ৰী আৰু কেবিনেট তেওঁলোকৰ নীতি আৰু কাৰ্যকলাপৰ বাবে সংসদ, তেওঁলোকৰ ৰাজনৈতিক দল আৰু অৱশেষত ভোটাৰসকলৰ ওচৰত দায়বদ্ধ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ নিযুক্তি বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতিৰ দ্বাৰা হয়

১৯৭৫, ১৯৮২-৮৬ আৰু ১৯৯০-৯১ চনত সামৰিক বাহিনীয়ে সামৰিক আইন প্ৰয়োগ কৰাৰ বাবে এই পদটো গ্ৰহণ কৰিছিল এই সময়ছোৱাত, ৰাষ্ট্ৰীয় চৰকাৰৰ নেতৃত্বই সামৰিক বাহিনীৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছিল আৰু ৰাষ্ট্ৰপতি আৰু প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ কাৰ্যকৰী ক্ষমতা আছিল ১৯৯৬ চনৰ পৰা ২০০৮ চনলৈ বাংলাদেশ গণৰাজ্যৰ কেৰেটকাৰ চৰকাৰৰ মুখ্য পৰামৰ্শদাতাই সংবিধান অনুসৰি এখন নিৰ্বাচিত চৰকাৰৰ পৰা আন এখন নিৰ্বাচিত চৰকাৰলৈ পৰিৱৰ্তনৰ সময়ত ৯০ দিনৰ বাবে চৰকাৰৰ মুৰব্বী হিচাপে ক্ষমতা পালন কৰিছিল মুখ্য পৰামৰ্শদাতাই ১০জন পৰামৰ্শদাতাৰ দ্বাৰা গঠিত পৰামৰ্শদাতা সমিতিৰ নেতৃত্ব দিছিল নিৰ্বাচিত চৰকাৰৰ প্ৰধানমন্ত্ৰীৰ সমান ক্ষমতা থকা বাবে তেওঁৰ কাৰ্যকৰী ক্ষমতা কিছুমান সাংবিধানিক সীমাবদ্ধতাৰ সৈতে সীমাবদ্ধ আছিল ২০১১ চনত সংবিধানৰ ১৫তম সংশোধনীৰ দ্বাৰা এই ব্যৱস্থা বাতিল কৰা হয়, যাতে ভৱিষ্যতে যিকোনো সাধাৰণ নিৰ্বাচন অনুষ্ঠিত কৰিব পৰা যায় 

    1  11.  1971 12.  1972     - 2  12.  1972 26.  1975     - 3  26.  1975 15.  1975      - 4 15.  1975 6.  1975      - 5 6.  1975 21.  1977          6 21.  1977 29.  1978        7 29.  1978 12.  1979        8 12.  1979 15.  1979        9  15.  1979 24.  1982        10 24.  1982 27.  1982        11 27.  1982 11.  1983          12 11.  1983 30.  1984    '    13  30.  1984 9.  1986        14  9.  1986 27.  1988        15  27.  1988 12.  1989       16  12.  1989 6.  1990        17 6.  1990 20.  1991      18  20.  1991 30.  1996        19 30.  1996 23.  1996      20  23.  1996 15.  2001     - 21 15.  2001 10.  2001       22  10.  2001 29.  2006    (2. )     23 29.  2006 11.  2007       24 11.  2007 12.  2007      25 12.  2007 9.  2009      26  9.  2009 5.  2024    (2. )  -275.  2024    28 5.  2024
বাংলাদেশৰ মুক্তিযুদ্ধ মাৰ্চ ২৬, ১৯৭১ চনত আৰম্ভ হৈ ১৬ ডিচেম্বৰ ১৯৭১ অত শেষ হয় তলত ইয়াৰ কিছুমান মুখ্য ঘটনাসমূহ সময়ানুক্ৰমিক ভাৱে দেখুওৱা হৈছে

সময় ৰেখা
যুদ্ধৰ আগত
 ১ মাৰ্চ: জেনেৰেল য়াহায়া খানে এক ৰেডিঅ' ঘোষণাৰ জৰিয়তে ৩ মাৰ্চত হ'বলগা নেশ্যনেল কাউন্সিলৰ বৈঠক ৰদ কৰে 1, 1971 -   
 7:    -                    1969,      -           , "         !         !".
 9:            ''.
 10:                         . 10, 1971 -   
 16:        .
 19:  50           . 19, 1971 -   
 24:         ,   .       . 24, 1971 -   

   

 25:            ,   , ,        
 26:       .  ,        .   '   .
 31:    .


 2:  .
 6:   
 11:      ,   .
 10:    --  .
 12: . . .         .
 17:   --     (  )   
 18:   ,     - ,   .
 24:       ,   - .
 28:       . 


 5:  .        . , 200    ,  ,  8, 2009
 15:      .   , ,    ,  211
 20:             10  
 24:        .


 1117:    1971.


 1:        ,       .
 16:  ,    .
 20:     ( )'       .
 30:      . ,  


 5:   , .
 28:     .


 13:      ,    .
 28:    , .
 31   3:   :           - .


 9:          .
 16:   ,  18       .    ,  ,  .
 20   21:   :        
 21:  ,          .
 22   13,      16:   :       .

 (- )
 3:       মুক্তিযুদ্ধে বিমান (   ),    ,  25, 2009..            .
 4 :    :        .
 5 :   :         .
 6:        .       .
 7:   ,    .
 8:  :     
 9:   :        .
    .
 10:   .         .
 11:   , ,   .                .
 13:           .
 14:     .   .
 16:                    .
    .
 22:          .



শ্ৰেণী:বাংলাদেশ
শ্ৰেণী:যুদ্ধ
400কাপ্তাই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যানৰ এক দৃশ্য
এইখন বাংলাদেশৰ সংৰক্ষিত অঞ্চলসমূহৰ এখন তালিকা বাংলাদেশ হৈছে দক্ষিণ এছিয়াৰ এখন দেশ ১৪৮,৪৬০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৫৭,৩২০ বৰ্গমাইল) বা ১৪৭,৫৭০ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৫৬,৯৮০ বৰ্গমাইল) এলেকাত ১৬৩ মিলিয়নতকৈ অধিক জনসংখ্যাৰে ই বিশ্বৰ অষ্টম জনবহুল দেশ ই বিশ্বৰ আটাইতকৈ ঘন জনবসতিপূৰ্ণ দেশসমূহৰ ভিতৰতো অন্যতম 

 বাংলাদেশৰ সংৰক্ষিত অঞ্চলসমূহ 
২০২৪ চনৰ হিচাপমতে, সংৰক্ষিত এলেকাৰ বৈশ্বিক তথ্যকোষত বাংলাদেশৰ সৰ্বমুঠ ৫৬টা সংৰক্ষিত অঞ্চল তালিকাভুক্ত হৈছে, যাৰ ভিতৰত তলত দিয়াবোৰ অন্তৰ্ভুক্ত:
 আলতাদিঘি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 ইনানী ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 কাছালাং সংৰক্ষিত বনাঞ্চল 
 কাপ্তাই ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 কাদিগড় ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 কুৱাকাটা ইকোপাৰ্ক 
 খাদিম নগৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 চাঁদপাই বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 চৰ কুকৰি-মুকৰি বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 চিংৰা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 চুনতি বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 ছেইণ্ট মাৰ্টিন দ্বীপ সামুদ্ৰিক সংৰক্ষিত এলেকা
 ঢাংমাৰী বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 দুধমুখী বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 দুধপুকুৰিয়া-ধোপাছড়ি বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 হাজাৰিখিল বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 হিমছড়ি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 লাউৱাছড়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 নগৰবাৰী-মোহনগঞ্জ ডলফিন অভয়াৰণ্য
 নবাবগঞ্জ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 নাজিৰগঞ্জ ডলফিন অভয়াৰণ্য
 নিঝুম দ্বীপ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 পাবলাখালি বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 ফাসিয়াখালি বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 বঙ্গবন্ধু ছাফাৰী পাৰ্ক, কক্সবজাৰ
 বঙ্গবন্ধু ছাফাৰী পাৰ্ক, গাজীপুৰ
 বৰশীজোৰা ইক-পাৰ্ক
 বাড়ৈয়াঢালা ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 ভাৱাল ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 মধুপুৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 মধুটিলা ইক পাৰ্ক
 মেধা কচ্ছপিয়া ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 মেৰিন ৰিজাৰ্ভ
 মীৰপুৰ উদ্ভিদ উদ্যান
 ৰাজেশপুৰ ইক-পাৰ্ক
 ৰামসাগৰ ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 ৰেমা-কালেংগা বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 শিলন্দা নাগডেমড়া ডলফিন অভয়াৰণ্য
 সাতছড়ি ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
 সাংগু বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 সীতাকুণ্ড ইক-পাৰ্ক
 সুন্দৰবন
 সুন্দৰবন দক্ষিণ বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 সুন্দৰবন পশ্চিম বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 সুন্দৰবন পূব বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 সুন্দৰবন সংৰক্ষিত বনাঞ্চল
 সোণাৰচৰ বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 স্বাচ অৱ ন গ্ৰাউণ্ড মেৰিন সংৰক্ষিত অঞ্চল
 টাংগুয়াৰ হাওৰ
 টিলাগড় ইকপাৰ্ক
 টেকনাফ বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
 টেংৰাগিৰি বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য

১৯৯০ চনৰ সংস্কৰণৰ আই ইউ চি এন ডাইৰেক্টৰী অৱ চাউথ এছিয়ান প্ৰটেক্টেড এৰিয়াত কোৱা হৈছে যে বন বিভাগে হাইল হাওৰ বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্যত জলচৰ চৰাইৰ সুৰক্ষাৰ বাবেও এটা কেন্দ্ৰ স্থাপন কৰিছে

 তথ্য সংগ্ৰহ
বাংলাপিডিয়া: বাংলাদেশ ৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্বকোষ বাংলাদেশ এছিয়াটিক ছ'চাইটিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিত বাংলাদেশৰ প্ৰথমখন ৰাষ্ট্ৰীয় বিশ্বকোষ এই বিশ্বকোষখন বাংলা আৰু ইংৰাজী উভয় ভাষাতে ছপা সংস্কৰণ, ইলেক্ট্ৰনিক সংস্কৰণ আৰু চিডি-ৰেমত উপলব্ধ এই ছপা সংস্কৰণটো ৫০০ পৃষ্ঠাৰ দহটা খণ্ডৰে গঠিত প্ৰতি দুবছৰৰ মূৰে মূৰে আপডেট কৰাৰ পৰিকল্পনাৰে ২০০৩ চনৰ জানুৱাৰী মাহত বাংলাপিডিয়াৰ প্ৰথম সংস্কৰণ ১০টা খণ্ডত প্ৰকাশ কৰে ২০০৯ চনত বাংলাপিডিয়াৰ দ্বিতীয় সংস্কৰণৰ পৰিকল্পনা কৰা হৈছিল আৰু ২০১২ চনত সেয়া প্ৰকাশ কৰা হৈছিল 

বাংলাপিডিয়াক সাধাৰণ বিশ্বকোষৰ পৰিৱৰ্তে মূলতঃ বাংলাদেশ সম্পৰ্কীয় বিষয়ৰ বিশেষ বিশ্বকোষ হিচাপে ডিজাইন কৰা হৈছে এই বিশ্বকোষৰ মুখ্য সম্পাদক সিৰাজুল ইছলাম বাংলাদেশ আৰু বিদেশৰ ১৪৫০ গৰাকী লিখকৰ প্ৰবন্ধই বাংলাপিডিয়াত স্থাপন লাভ কৰিছে 
বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধ আৰু খিলঞ্জীয়া  জনগোষ্ঠীৰ ওপৰত লিখা প্ৰবন্ধক লৈ বিতৰ্কৰ সৃষ্টি হোৱাৰ পিছতো বাংলা আৰু ইংৰাজী ভাষাৰ এই বিশ্বকোষখনে প্ৰকাশৰ পিছত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰে

ইণ্টাৰনেট সংস্কৰণ
 (বাংলা সংস্কৰণ)
 (ইংৰাজী সংস্কৰণ)

 বাংলা ভাষাত বিশ্বকোষৰ ইতিহাস 
বাংলা ভাষাত বিশ্বকোষ ৰচনাৰ পথিকৃৎ উইলিয়াম কেৰিৰ পুত্ৰ ফেলিক্স কেৰি (১৭৮৬-১৮২২) তেওঁ এনছাইক্লোপিডিয়া অফ ব্ৰিটানিকাৰ পঞ্চম সংস্কৰণ অনুসৰণ কৰি কাম আৰম্ভ কৰিছিল এই দুৰ্গম পথত আৰু কাম কৰিছে মহাৰাজ কালিকৃষ্ণ দেৱ (সদবিদ্যাবলি), কৃষ্ণমোহন বেনাৰ্জী (বিদ্যাকল্পদ্ৰুম), ৰাজকৃষ্ণ ৰায় আৰু শৰৎচন্দ্ৰ দেৱ (ভাৰতকোষ) আৰু ৰঙ্গলাল মুখোপাধ্যায়, ত্ৰৈলোক্যনাথ মুখোপাধ্যায় আৰু নগেন্দ্ৰনাথ বসু (বিশ্বকোষ) শেষৰটো আটাইতকৈ পূৰ্ণাঙ্গ ইয়াৰ ২২টা খণ্ডৰ কাম শেষ কৰোতে ২২ বছৰ লাগিছিল পৰৱৰ্তীকালত প্ৰকাশিত শিক্ষাকোষৰ বাবে অমূল্যচৰণ বিদ্যাভূষণে ৩৮ বছৰ ধৰি তথ্যাদি সংগ্ৰহ কৰিছিল ভাৰত বিভাগৰ পিছত ১৯৫৯ চনত বঙ্গীয় সাহিত্য পৰিষদে প্ৰকাশ কৰে পাঁচ খণ্ডৰ ভাৰতকোষ এইবিলাক প্ৰাথমিক প্ৰচেষ্টাৰ অধিকাংশ অসম্পূৰ্ণতা দূৰ কৰি বাংলাদেশ এছিয়াটিক ছছাইটিয়ে পাঠকৰ হাতত তুলি দিছিল বাংলাপিডিয়া

তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:গ্ৰন্থ
শ্ৰেণী:বিশ্বকোষ
বাই মাই জাই হৈছে উত্তৰ-পূব ভাৰতৰ ডিমাছা জনগোষ্ঠীৰ এক পৰম্পৰাগত লোকনৃত্য এই নৃত্য যুৱতী বা মহিলাসকলে দুয়োখন হাতত থাল লৈ পৰিৱেশন কৰে বাই মাইজাই হৈছে ডিমাপুৰৰ ৰাজত্বকালত শিলৰ ছেকনি বা শিল হাতত লৈ কৰা এক সাংস্কৃতিক প্ৰদৰ্শন তেওঁলোকৰ হাতত শিলবোৰে যোদ্ধাসকলৰ উভতি অহা অজেয়তা চিত্ৰিত কৰি মহিলাসকলে এই  আনন্দ উদযাপন কৰিবলৈ বাই মাই জাই নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰেঐগত্ইগতসেদিঘল্গোছ :..?8 
আজিকালি এই শিলৰ ছেকনিৰ সৈতে নৃত্য  প্ৰদৰ্শন কৰাটো কঠিনবাবে সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানবোৰত নৃত্যশিল্পীসকলে ধাতুৰ থাল হাতত লৈ এই নৃত্য পৰিচালনা কৰা দেখা যায়:.20190310----------1
ডিমাচা বসতিপূৰ্ণ অঞ্চল ডিমাচা হাচাও, কাছাৰ, হোজাই, নাগালেণ্ডৰ ডিমাপুৰ আৰু কাৰ্বি আংলং জিলাৰ এই নৃত্য এক উমৈহতীয়া প্ৰদৰ্শন ডিমাচা ৰাজ্যৰ শাসনকালত, ৰজাই যুদ্ধত বিজয়ী হোৱাৰ আনন্দত এই নৃত্য প্ৰদৰ্শিত হৈছিল তেতিয়াৰ পৰাই নৃত্যটো জনপ্ৰিয় হৈ আহিছে নৃত্যটোৱে এতিয়া ভাৰতৰ বিভিন্ন প্ৰান্তত যথেষ্ট জনপ্ৰিয়তা অৰ্জন কৰিছে  :          :..202109-.

পোছাক
এই নৃত্যত, নৃত্যশিল্পীসকলে পোছাক আৰু অলংকাৰ পিন্ধে যেনে ৰংবৰচা (মুদ্ৰাৰে নিৰ্মিত নেকলেস), ডিঙিত ঢোলৰ আকৃতিৰ অলংকাৰ, চন্দ্ৰহাল (ফুলৰ আকৃতিৰ তিনিটা ৰূপৰ চেইনেৰে নিৰ্মিত নেকলেচ)ৰিখাওচা (দীঘল মাফলাৰ; বগা, সেউজীয়া বা হালধীয়া), ৰাইঝাম্ফাইগুফু (বুকুত মেৰিয়াই পিন্ধা বগা কাপোৰ), আৰু ৰিগুডিমা(ককালৰ পৰা গোৰোহালৈ পিন্ধা কাপোৰ), .          . :117..62648172250307556120200401-85454-643----2.?164851723656-03003403214654500-977642346-60924086031-316-231459355-10585828238--54  নৃত্যশিল্পীসকলে দুয়োখন হাতত দুখন প্লেট লৈ নৃত্য পৰিৱেশন কৰে গানটো আত্মাখাৰাম (ঢোল) আৰু মুড়ী (এবিধ বাহিঁ)ৰ সুৰত প্ৰকাশ কৰা হয় মুড়ী, ডিমাচা ভাষাৰ শব্দত এক বাহিঁৰ লেখিয়া পৰম্পৰাগত বাদ্যযন্ত্ৰ            -      :..202104----. 

ইতিহাস
এই নৃত্যৰ এক সুকীয়া অনন্য বৈশিষ্ট্য আছে অতীতত, ডিমাচা ৰাজ্যৰ শাসনকালত, এই নৃত্য যুদ্ধত বিজয়ৰ বাতৰি পোৱাৰ পিছত পৰিৱেশন কৰা হৈছিল গাওঁখনৰ মহিলা সকলে বিজয়ী যোদ্ধাসকলক গ্ৰহণ কৰিবলৈ আধা পথ আগবাঢি গৈ হাতত শিলৰ ছেকনি লৈ এই গুৰুত্বপূৰ্ণ ঘটনাটোৰ উদযাপন কৰিবলৈ আনন্দেৰে নৃত্য কৰিছল ১২৫১ খ্ৰীষ্টাব্দত বাৰ্মা আৰু মণিপুৰৰ বিৰুদ্ধে বিজয়ৰ পিছত ৰজা মাকাৰদ্বাজ থাওছেনে বাই-মাইজাই (বাই-মাইজাই তেতিয়া শিলৰ প্লেট বা চালনী) নামৰ সাংস্কৃতিক প্ৰদৰ্শনৰ দ্বাৰা ডিমাপুৰ ৰাজবাৰী গেটৰ সন্মুখত দেহমালু কেম্পৰাইক আদৰণি জনায়:.. এই কচাৰী ৰাজবাৰী নিৰ্মাণ কৰিছিল চতুৰ্থ কচাৰী ৰজা চক্ৰধ্ৱজে :..201801---0.            -      :..202104----.  দেহমালু কেম্পৰাইক আদৰণিৰ ঘটনাৰ ফলত ডিমাচা শাসকসকলৰ ইতিহাসত এক শোচনীয় ট্ৰেজেডী হৈছিল আদালতৰ মন্ত্ৰীসকলে ইতিমধ্যে ডেহমালুৰ গৌৰৱ আৰু দক্ষতাৰ প্ৰতি উৎসাহী আৰু ভয় খাই শংকিত হৈছিল চেংগায়া দেহমালুৱে এটা সময়ত সৰ্বোচ্চ শাসকৰ অবাধ্য হৈ উঠিছিল তেওঁক বিশ্বাসঘাতকতাৰ বাবে পিছলৈ হত্যা কৰা হৈছিল:..
বাহ্যিক উৎস
 :..202109-.
 :..?8
 :..?666
 :..?-

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
বাই-কিউৰিয়াছ হৈছে এনে এক ঘটনা য'ত সাধাৰণতে এজন স্ব-চিনাক্ত বিপৰীতকামী ব্যক্তিয়ে তেওঁৰ যৌন সংগীৰ বিপৰীত লিংগৰ ব্যক্তিৰ সৈতে যৌন কাৰ্য্যকলাপত লিপ্ত হোৱাৰ বিষয়ে কৌতূহলী বা মুক্ত এই শব্দটো কেতিয়াবা বিষমযৌনতা আৰু উভকামিতাৰ মাজৰ যৌন অভিমুখৰ এক বহল ধাৰাবাহিকতাক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয় এনে ধাৰাবাহিকতাত বেছিভাগেই বিপৰীতকামী বা বেছিভাগ সমকামী ব্যক্তি অন্তৰ্ভুক্ত, কিন্তু এইসকলে উভকামী বুলি চিনাক্ত নকৰাকৈয়ে আত্মচিনাক্ত কৰিব পাৰে হেটেৰ'ফ্লেক্সিবল আৰু হ'ম'ফ্লেক্সিবল শব্দদুটা মূলতঃ বাই-কিউৰিয়াচ লোকৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ কৰা হয় যদিও কোনো কোনো লেখকে হেটেৰ'ফ্লেক্সিবিলিটি আৰু হ'ম'ফ্লেক্সিবিলিটিক বাই-কিউৰিয়াচ পৰিচয়ৰ দ্বাৰা বুজোৱা "যৌনতাৰ সৈতে পৰীক্ষা-নিৰীক্ষা কৰাৰ ইচ্ছা"ৰ অভাৱৰ বাবে পৃথক বুলি অভিহিত কৰে উভকামী আৰু বাই-কিউৰিয়াচৰ মাজৰ পাৰ্থক্যটো হল উভকামী মানুহে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাৰ ভিত্তিত দুয়োটা লিংগৰ প্ৰতি যৌন আকৰ্ষণ হোৱাটো জানে বাই-কিউৰিয়াচ মানুহে নিজৰ যৌনতাৰ সম্পৰ্কে সচেতন নোহোৱাকৈয়ে যৌন জীৱন উপভোগ কৰি আছে

ব্যুৎপত্তিবিজ্ঞান
মেৰিয়াম-ৱেবষ্টাৰৰ মতে ১৯৮৪ চনৰ পিছত এই শব্দটো জনপ্ৰিয় হ'বলৈ আৰম্ভ কৰে যদিও দ্য নিউ পাৰ্ট্ৰিজ ডিকচনেৰী অৱ স্লেং এণ্ড আনকনভেনচনেল ইংৰাজী আৰু অক্সফৰ্ড ডিকচনেৰীজৰ লেক্সিকোৱে দাবী কৰে যে এই শব্দটো ১৯৯০ চনত উদ্ভাৱন কৰা হৈছিল ডিকচনেৰী ডট কমৰ মতে, এই শব্দটো প্ৰথমবাৰৰ বাবে ১৯৮০ চনৰ পৰা ১৯৮৫ চনৰ ভিতৰত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:এলজিবিটি
বাইচুং ভূটীয়া ()এজন অৱসৰপ্ৰাপ্ত ভাৰতীয় ফুটবল খেলুৱৈ :..20220811200704:.--.3088.:..------------477709:..20211215125445:.---------ফুটবলত শ্বুটিং দক্ষতাৰ বাবে তেওঁক প্ৰায়ে ছিকিমৰ স্নাইপাৰ বুলি অভিহিত কৰা হয় বাইচুং ভুটিয়াক আন্তৰ্জাতিকভাৱে ভাৰতীয় ফুটবলৰ টৰ্চবাহক হিচাপে গণ্য কৰা হয় কিংবদন্তী ভাৰতীয় খেলুৱৈ আই.এম. বিজয়নে বাইচুং ভুটিয়াক "ভাৰতীয় ফুটবলৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উপহাৰ" বুলি বৰ্ণনা কৰিছিলতিব্বতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনৰ সমৰ্থনত অলিম্পিক টৰ্চ ৰেলী বৰ্জন কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় খেলুৱৈজনেই হ'ল বাইচুং ভূটীয়া ভাৰতীয় ফুটবললৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ সন্মানত তেওঁৰ নামেৰে এখন ফুটবল ষ্টেডিয়াম ৰখা হৈছে ভূটিয়াই তেওঁ খেলি থকা সময়তে এনে সন্মান লাভ কৰা প্ৰথমজন খেলুৱৈ বাইচুং আগবঢ়োৱা খেলৰ অৱদানৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰৰ ফালৰ পৰা অৰ্জুন বঁটা আৰু পদ্মশ্ৰী সন্মানো লাভ কৰিছে:...

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
ভাইচুং ভূটীয়াৰ জন্ম ভাৰতৰ ছিকিমৰ টিনকিটামত হৈছিল তেওঁ পূব ছিকিমৰ পাকিয়ঙৰ ছেইণ্ট জেভিয়াৰ্ছ স্কুলত শিক্ষা আৰম্ভ কৰিছিল বাইচুং ভূটীয়াৰ ককায়েকৰ নাম নাম চেৱাং ভুটিয়া চেৱাং আৰু বাইচুং দুয়ো বৰ্ডিং স্কুলত পঢ়া শুনা কৰিছিল তাৰ পিছত তেওঁ ভাৰতীয় ক্ৰীড়া প্ৰাধিকৰণৰ পৰা বৃত্তি লাভ কৰে আৰু গেংটকৰ তাছি নামগয়াল একাডেমীত নামভৰ্তি কৰে তেওঁ ছিকিমৰ বহুতো বিদ্যালয় আৰু স্থানীয় ক্লাবৰ হৈ খেলিছিল ১৯৯২ চনৰ 'সুব্ৰত কাপ'ত তেওঁৰ প্ৰদৰ্শনে মুখ্য ক্ৰীড়া সংস্থাসমূহৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল ১৯৯৩ চনত ষোল্ল বছৰ বয়সত তেওঁ স্কুল এৰি পেছাদাৰী হিচাপে ইষ্ট বেংগল দলত যোগদান কৰে ১৯৯৫ চনত, তেওঁ ফাগোৰাৰ জেচিটি মিলছত যোগদান কৰে ক্লাবটোৱে সেই বছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় ফুটবল লীগ জিকিছিল ভাইচুং সেই বছৰ ৰাষ্ট্ৰীয় লীগৰ সৰ্বোচ্চ গ'লদাতা হৈছিল আৰু নেহৰু কাপত খেলিবলৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল তেওঁক ১৯৯৬ চনৰ 'ইণ্ডিয়ান প্লেয়াৰ অৱ দি ইয়েৰ' হিচাপে মনোনীত কৰা হৈছিল তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ আৰু বহুতো পুৰস্কাৰ লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয় তেওঁ লাভ কৰা পুৰস্কাৰ সমূহ ক্ৰমে ২০০২ চনত এলজি কাপ, ২০০৫ চনত চাফ কাপ, ২০০৭ চনত অএনজিচি কাপ,২০০৮ চনত এএফচি চেলেঞ্জাৰ কাপ 
যেতিয়া তেওঁ ইংলিছ ক্লাব বুৰীত যোগদান কৰিছিল, তেতিয়া তেওঁ ইউৰোপীয় ক্লাবৰ সৈতে চুক্তি স্বাক্ষৰ কৰা প্ৰথম ভাৰতীয় ফুটবলাৰ হয় আৰু মহম্মদ চেলিমৰ পিছত ইউৰোপত পেছাদাৰীভাৱে খেলা প্ৰথম খেলুৱৈ হয় পিছত তেওঁ মালয়েছিয়াৰ ফুটবল ক্লাব পেৰাক এফএৰ হৈ খেলিছিল আৰু লগতে কৃতিত্বও লাভ কৰিছিল তেওঁ জেচিটি মিলছৰ হৈ খেলিছিল, যি তেওঁৰ কাৰ্যকালত এবাৰ লীগ জিকিছিল; আৰু মোহন বাগানৰ হৈ দুটা কাৰ্যকালত এবাৰ লীগ জিকিবলৈ ব্যৰ্থ হৈছিল 

ব্যক্তিগত জীৱন
ভুটীয়াৰ মাক দেউতাক কৃষক আছিল তেওঁৰ দুজন ককায়েক আৰু এগৰাকী জ্যেষ্ঠ ভগ্নী আছে:...বাইচুঙে তেওঁৰ দীৰ্ঘদিনীয়া প্ৰেমিকা মাধুৰী টিপনিছক ২০০৪ চনৰ ২৭ ডিচেম্বৰত বিয়া কৰাইছিল আৰু ২০১৪ চনত তেওঁলোকৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হৈছিল ভুটীয়া তিনিটা সন্তানৰ পিতৃ তেওঁৰ দুজনী ছোৱালী আৰু এজন ল'ৰা সন্তান আছে 

তথ্যৰ উৎস

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তিশ্ৰেণী: অৰ্জুন বঁটা বিজয়ীশ্ৰেণী: ভাৰতীয় খেলুৱৈ
বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য (,  ) আছিল প্ৰাচীন ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ পূৰ্ব অংশৰ উত্তৰসূৰি, যিয়ে মধ্যযুগৰ সময়ছোৱাত ইউৰোপ, এছিয়া আৰু আফ্ৰিকাৰ বিস্তৃত অঞ্চলত আধিপত্য বিস্তাৰ কৰিছিল এই সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানী আছিল কন্সটাণ্টিনোপল (আজিৰ ইষ্টানবুল), আৰু ই ৩৩০ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ১৪৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দলৈকে বৰ্তি আছিল

 ইতিহাস 
৩৩০ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমান সম্ৰাট কন্সটাণ্টিন মহানে বুজাণ্টিয়াম নগৰখন পুনৰ্নিমাণ কৰি তাক কন্সটাণ্টিনোপল নাম দিয়ে ৩৯৫ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোমান সাম্ৰাজ্য বিভক্ত হোৱাৰ পিছত, পূৰ্ব ৰোমান সাম্ৰাজ্যটো "বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্য" ৰূপে পৰিগণিত হয়

 ৰাজনীতি আৰু সমাজ 
সাম্ৰাজ্যটো এক কেন্দ্ৰীভূত সম্ৰাটতান্ত্ৰিক শাসনত চলিত আছিল সম্ৰাটেই আছিল ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক উভয় ক্ষেত্ৰতে শীৰ্ষ নেতা ইষ্টাৰ্ন অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম আছিল সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজ্যধৰ্ম কাইদা-কানুন, প্ৰশাসন আৰু ৰাজশক্তিত ৰোমান ঐতিহ্য বজাই ৰখা হৈছিল

 সংস্কৃতি আৰু বিজ্ঞান 
বাইজেণ্টাইনসকলে গ্ৰীক ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰে সমৃদ্ধ আছিল তেওঁলোকৰ শিল্প, স্থাপত্য, আৰু ধৰ্মীয় চিত্ৰণ (আইকন) আজিও বিখ্যাত হাজিয়া ছোফিয়া ( ) মসজিদ হিচাপে পৰিণত হোৱাৰ পূৰ্বে ই খ্ৰীষ্টান গীৰ্জা হিচাপে প্ৰথমে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল তেওঁলোক চিকিৎসা, গণিত আৰু দৰ্শনতো আগবঢ়াইছিল

 পতন 
১৪৫৩ খ্ৰীষ্টাব্দত অট'মান তুৰ্কসকলে মেহমেত দ্য কনকুৱে'ৰৰ নেতৃত্বত কন্সটাণ্টিনোপল দখল কৰে এই ঘটনাৰ লগে লগে বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্যৰ অন্ত পৰে

 ঐতিহ্য 
বাইজেণ্টাইন সাম্ৰাজ্যৰ ধৰ্মীয় ধাৰণা, কাইদা, আৰু শিল্প ইউৰোপীয় সভ্যতাৰ ওপৰত গভীৰ প্ৰভাৱ পেলাইছিল অৰ্থডক্স খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম, বিশেষকৈ ৰাছিয়া, গ্ৰীচ আদিত ইয়াৰ গভীৰ প্ৰভাব আছে 

 উৎস 

শ্ৰেণী:ইতিহাস
বাইহাটা চাৰিআলি অসমৰ কামৰূপ জিলাত অৱস্থিত এটা সৰু উন্নয়নশীল অঞ্চল ঠাইখন গুৱাহাটীৰ জালুকবাৰীৰ পৰা উত্তৰে প্ৰায় ৩০ কিলোমিটাৰ আঁতৰত অৱস্থিত গুৱাহাটীৰ কাষৰীয়া এই ঠাইখন শৈক্ষিক, বাণিজ্যিক, যাতায়তৰ দিশৰ পৰা এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ অঞ্চল

ভৌগোলিক বিৱৰণ
বাইহাটা চাৰিআলি ঠাইখন ২৬২০৩৯ উত্তৰ অক্ষাংশ আৰু ৯১৪৩১১পূৱ দ্ৰাঘিমাংশত অৱস্থিত সমুদ্ৰপৃষ্ঠৰ পৰা ইয়াৰ উচ্চতা ৪৬ মিটাৰ

ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰে উজনি আৰু নামনি অসমৰ জিলাসমূহ সংযোগী ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথ দুটা বাইহাটা চাৰিআলিত মিলিত হৈ গুৱাহাটী পাইছে বাইহাটা চাৰিআলিৰ পৰা পূৱে মঙলদৈ, তেজপুৰ সংযোগী ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথটো পূৰ্বে ৫২ নং আছিল যদিও এতিয়া ১৫ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথলৈ সলনি কৰা হৈছে বাইহাটা চাৰিআলিক ২৭ নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথে (পূৰ্বৰ নামাকৰণ অনুসৰি ৩৭ নং আছিল) গুৱাহাটীৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে একেটা ঘাইপথে ইয়াক পশ্চিম দিশে ৰঙিয়া, নলবাৰী, বৰপেটা আদি ঠাইসমূহৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে (এইখিনি অংশ পূৰ্বে ৩১ নং ঘাইপথত পৰিছিল) বাইআলি চালিআলিৰ পৰা উত্তৰ দিশে যোৱা পকী পথটো মুক্তাপুৰ, গোৰেশ্বৰ, দেওচুঙা হৈ বাক্সা জিলালৈ গৈছে

যাতায়ত
দুটাকৈ ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ সংযোগস্থল হিচাপে স্বাভাৱিকতেই বাইহাটা চাৰিআলিৰ মাজেৰে ওচৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ অঞ্চলসমূহলৈ নিয়মীয়া বাছ চলাচল হয় অৱশ্যে বাইহাটা চাৰিআলিত দেখা দিয়া অত্যধিক যান-জঁটৰ বাবে চাৰিলেনযুক্ত গুৱাহাটী-ৰঙিয়া,বৰপেটা সংযোগী ২৭নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথটো শেহতীয়াকৈ বাইপাছ সাজি বাইহাটা চাৰিআলিৰ মূল চ'কটোৰ পৰা কিছু আঁতৰেৰে নিয়া হৈছে বাইহাটা চাৰিআলিৰ পৰা চাৰিওদিশৰ বেজেৰা, দেউদুৱাৰ, গোপেশ্বৰ, কমলপুৰ, ৰঙিয়া, কৰৰা, বিহদিয়া, মুক্তাপুৰ আদি তুলনামূলকভাৱে ওচৰৰ ঠাইসমূহলৈ টেম্প', মেজিক আদি সৰু বাহনসমূহ নিয়মীয়াকৈ চলে

বাইহাটা ষ্টেচনটো বাইহাটা চাৰিআলিৰ পৰা সবাতোকৈ নিকটৱৰ্তী ৰে'ল ষ্টেচন

শিক্ষানুষ্ঠানসমূহ
বাইহাটা চাৰিআলি এক গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষাকেন্দ্ৰ অঞ্চলটোৰ চৌদিশৰ পৰাই শিক্ষাৰ্থীয়ে বাইহাটা চাৰিআলিত অৱস্থিত শিক্ষানুষ্ঠানসমূহলৈ পঢ়িবলৈ আহে বাইহাটা চালিআলিৰ অধিকাংশ শিক্ষানুষ্ঠান উত্তৰ দিশৰ গোৰেশ্বৰ সংযোগী পথটোত অৱস্থিত আগডলা চাৰিআলি হাইস্কুল (পূৰ্বে চিতানাথধিং হাইস্কুল বুলি জনা গৈছিল) বাইহাটা চাৰিআলিত অৱস্থিত সবাতোকৈ পুৰণি হাইস্কুল মহাবিদ্যালয় পৰ্য্যায়ত পূব কামৰূপ মহাবিদ্যালয় অঞ্চলটোৰ সবাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ শিক্ষানুষ্ঠান বাইহাটা চাৰিআলিত এখন বি এড মহাবিদ্যালয়ো আছে যোৱা ২০১৭ বৰ্ষত অসম চৰকাৰে প্ৰতিষ্ঠা কৰা কামৰূপ পলিটেকনিকখনো ইয়াত অৱস্থিত তদুপৰি শেহতীয়াকৈ বাইহাটা চাৰিআলি অঞ্চলটোত কেবাখনো ব্যক্তিগতখণ্ডৰ উচ্চতৰ মাধ্যমিক শ্ৰেণীৰ মহাবিদ্যালয় স্থাপন হৈছে

বিদ্যালয়
আগদলা হাইস্কুল
২৪ নং আগডলা আদৰ্শ  প্ৰাথমিক বিদ্যালয়
দিল্লী পাব্লিক স্কুল
কিডজি স্কুল

মহাবিদ্যালয়
পূব কামৰূপ মহাবিদ্যালয়
বি এড কলেজ, বাইহাটা চাৰিআলি

উচ্চতৰ-মাধ্যমিক শ্ৰেণীৰ কলেজ
গেটৱে একাডেমী জুনিয়ৰ কলেজ, বাইহাটা চাৰিআলি
ৰামানুজন একাডেমী
জে'নিথ একাডেমী
প্ৰজ্ঞান একাডেমী

অন্যান্য প্ৰতিষ্ঠান
কামৰূপ পলিটেকনিক

পৰ্য্যটন ক্ষেত্ৰ
বাইহাটা চালিআলিৰ মূল চ'কটোৰ পৰা তিনি কিল'মিটাৰ আঁতৰত অৱস্থিত মদন কামদেৱ দেৱালয় প্ৰত্নতাত্ত্বিক সম্পদত চহকী এক প্ৰসিদ্ধ পৰ্য্যটন কেন্দ্ৰ বাইহাটা চাৰিআলিৰ  পৰা দক্ষিণে কেই কিল'মিটাৰমান আঁতৰৰ দেউদুৱাৰত গোপেশ্বৰ দেৱালয় অৱস্থিত দেৱালয়খন ২৭নং ৰাষ্ট্ৰীয় ঘাইপথৰ কাষত আছে তদুপৰি বাইহাটা চাৰিআলিৰ নিকটৱৰ্তী কৰৰাৰ ওচৰত পিংগলেশ্বৰ  দেৱালয় অৱস্থিত

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:কামৰূপ জিলা
বাই বাইআনাই হৈছে যাকুত জাতিৰ বন, জন্তু আৰু চিকাৰীৰ পৃষ্ঠপোষক আত্মা শিকাৰীৰে আগতে জুই জ্বলাই তেওঁলৈ প্ৰাৰ্থনা কৰে যাতে তেওঁলোকৰ শিকাৰ সফল হয় আৰু দুৰ্ঘটনা নঘটে কিছুমান সংস্কৃতিত, তেওঁ শিশু সকলৰো সুৰক্ষিতা হিচাপে বিবেচিত তেওঁ বংশধৰসকলৰ ৰক্ষক হিচাপে গণ্য

 বৰ্ণনা  
প্ৰাচীন কালত, বাইআনাই আছিল তুৰ্কী দেৱী যি বন্যপ্ৰাণী, সম্পদ আৰু উৰ্বৰতাৰ প্ৰতীক আছিল তেওঁ আলতাই আৰু ছাখা অঞ্চলত পূজিত হৈছিল তেওঁৰ নামৰ অৰ্থ "সমৃদ্ধ, উৰ্বৰ, ধনী" তেওঁ আছিল কাইৰাৰ কন্যা 

বাইআনাই কেতিয়াবা বন পৰী বা তুৰ্কী-আলতাইক ধৰ্ম-গল্পত এক সংৰক্ষক আত্মা হিচাপে বিবেচিত হয় মধ্য এচিয়াত তেওঁক পাইনা নামেৰে জনা যায় বাইআনাইৰ তিনিটা ৰূপ আছে: 

 বাই বাইআনাই: চিকাৰৰ দেৱী  ,   - ( )  
 টাঘ বাইআনাই: বনাঞ্চলৰ দেৱী 
 উঘু বাইআনাই: মৎস্য চিকাৰৰ দেৱী

 ব্যুৎপত্তি  
"বাইআনাই" শব্দটো আলতাইক-তুৰ্কী মূলৰ, যাৰ অৰ্থ হৈছে "সম্পদ", "সমৃদ্ধি", "মহানতা" আৰু "ঐশ্বৰ্য" 

 ৰূপবিজ্ঞান  
বাইআনাইক সাধাৰণতে দীঘল কেশৰী, হালকা সৌৰভযুক্ত যুৱতী ৰূপত অংকন কৰা হয়, যাৰ কেতিয়াবা পাখিও থাকে তেওঁলোকে সাধাৰণতে উৰুৱা বসন পিন্ধে, যি পালকেৰে সজ্জিত থাকে যাতে তেওঁলোকে পক্ষীৰ দৰে উৰিব পাৰে সাধাৰণতে, বাইআনাইক দীঘল, স্বৰ্ণকেশী, দীপ্তিমান ত্বক আৰু জুইৰ দৰে চকুত দৰ্শন কৰা হয় তেওঁলোকক অগ্নিৰ সৈতে সংযুক্ত কৰা হয় তেওঁলোকে খৰাং সৃষ্টি কৰিব পাৰে, খেতিপথাৰ জ্বলাই দিব পাৰে বা গৰুক উচ্চ জ্বৰত আক্ৰান্ত কৰিব পাৰে জনশ্ৰুতিত আছে যে, যেতিয়া বাইআনাই ৰুষ্ট হয়, তেতিয়া তেওঁ এক বিশাল পক্ষীৰ ৰূপ ধৰি শত্ৰুবোৰৰ ওপৰত অগ্নি নিক্ষেপ কৰে 

 বাসস্থান  
লোকবিশ্বাস অনুসৰি, বাইআনাই প্ৰাচীন ডাঙৰ গছৰ ভিতৰত, পৰিত্যক্ত কুঁৰাঘৰত বা অন্ধকাৰ গুহাত বাস কৰে তেওঁ সাধাৰণতে নদী, পুখুৰী বা কুঁৱাৰ কাষত থাকি শীতকালৰ পূৰ্বে হেমন্তলৈকে মানুহৰ জগতত উপস্থিত হয় 

 গ্ৰন্থতালিকা  
 মিথি    মস্কো:  , 1991 
    ,  ,   (পৃষ্ঠা - 95)

 বাহ্যিক সংযোগ  
 যাকুত ধৰ্ম-গল্প আৰু শামানিজম  
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:তুৰ্কী দেৱী
বাউক (চাৰ্বিয়ান: , চাৰ্বিয়ান উচ্চাৰণ: ) হৈছে চাৰ্বিয়ান লোককথাৰ অন্তৰ্গত এটা জন্তুসদৃশ কাল্পনিক জীৱ 
বাউকে অন্ধকাৰ ঠাই, গাঁত বা পৰিত্যক্ত ঘৰসমূহত লুকাই থাকে আৰু সুযোগ পালে চিকাৰ কৰাৰ চেষ্টা কৰে; কিন্তু ই পোহৰ আৰু শব্দৰ পৰা ভয় কৰে 
ই দপদপাই খোজ কাঢ়ে আৰু আৰু ইয়াৰ মাতৰ শব্দ হৈছে বাউ 

বাউকৰ বৰ্ণনা অনুসৰি, একাংশ গৱেষকৰ মতে, ই আচলতে ভালুকৰ সৈতে সংযোগিত, যি ইতিমধ্যে চাৰ্বিয়াৰ কিছুমান অঞ্চলৰ পৰা বিলুপ্ত হৈছে আৰু কেৱল কিংবদন্তি হিচাপে পৰিচিত 
"বাউক" শব্দটো মূলতে এটি স্নেহসূচক শব্দ হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল

জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত 
বাউক শব্দটো জে.আৰ.আৰ. টল্কিনৰ ৰচনাৰ গবলিন শব্দৰ চাৰ্বিয়ান অনুবাদ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে, প্ৰথম অনুবাদ কৰিছিল মেৰী আৰু মিলন মিলিচিকে  
ই এ ছং অৱ আগত এণ্ড ফায়াৰ কিতাপ শৃংখলাত ৰ চাৰ্বিয়ান অনুবাদ হিচাপে, আৰু হেৰী পটাৰ কিতাপ শৃংখলাত বগাৰ্টৰ ক্ৰোৱেচিয়ান অনুবাদ হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছে 

২০২৪ চনৰ    ভিডিঅ' গেমৰ ছিনেমেটিক ট্ৰেইলাৰত, মুখ্য চৰিত্ৰটো এটি বাউকৰ সৈতে যুদ্ধ কৰি থকা দেখা যায়

তথ্যসূত্ৰ 
 

শ্ৰেণী:লোককথা 
শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
বাউসী বাণীকান্ত কাকতি মহাবিদ্যালয় (ইংৰাজী:    ) বা চমুকৈ বি.বি.কে. কলেজ বৰপেটা জিলাৰ নগাঁওস্থিত এখন মহাবিদ্যালয় ই অসমৰ আগশাৰীৰ মহাবিদ্যালয়সমূহৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য ইং ১৯৭১ চনত প্ৰতিষ্ঠিত মহাবিদ্যালয়খনে শৈক্ষিক দিশত বহুতো সুনাম অৰ্জন কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে
 কৃতিত্ব 
এইখন মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা উচ্চতৰ মাধ্যমিক চূড়ান্ত কলা শাখাৰ পৰীক্ষাত ২০১০ চনত গীতিকা তালুকদাৰে ১ম আৰু ২০১২ চনত কংকনা তালুকদাৰে ৯ম স্থান অধিকাৰ কৰিবলৈ সক্ষম হয়
 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমৰ মহাবিদ্যালয়সমূহ
শ্ৰেণী:গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ অধীনস্থ মহাবিদ্যালয়সমূহ
এখন চেৰেছগ্ৰহৰ চিত্ৰ

বাওনা গ্ৰহ () হল সৌৰজগতৰ এক ধৰনৰ জ্যোতিষ্ক প্লুটো, হাউনেয়া, মাকেমাকে() আৰু এৰিছ বৃহৎ আকাৰৰ বাবে নিজ মধ্যাকৰ্ষণ শক্তিৰ ফলত গোলাকাৰ হোৱা বাবে বাওনা গ্ৰহ( ) বুলিও কোৱা হয়   

 বাওনা গ্ৰহসমূৰ তালিকা 
 বাওনা গ্ৰহসমূহ নাম  চেৰেছ  প্লুটো  ২০০৩ ইউবি৩১৩২০০৩ইউবি৩১৩ ("জেনা") সৌৰজগতৰ যি অঞ্চলত অৱস্থিত                  975909   230620   2400100       9.5 .00016  1.305 .0022  1.5  (.)     0.0738471  0.1801,148.07  0.191,200  3 0.00042 0.005 0.007  ( 3) 2.08  2.0    ( 2) 0.27   0.60     ( ) 0.51  1.2     ()(  ) 0.3781  -6.38718()     ()   2.5-2.92.766413,715,000  39.539.481686775,906,376,200  37.77-97.5667.668110,210,000,000  ()(  ) 4.599  248.09  557   ( ) 17.882  4.7490  3.436   0.080  0.24880766  0.44177  10.587  17.14175  44.187       (  ) 4  119.61      ( ) 167  40  30    0  3  1

বহিঃসংযোগ
 :       ( )
  :    ,  16, 2006
  :     (.  )  24, 2006
  . ,       ? 
 :  2009   
     ? (   15, 2010)

শ্ৰেণী: জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান
শ্ৰেণী:জ্যোতিৰ্পদাৰ্থ বিজ্ঞান
বাক   (, )  হৈছে এক বৈদিক দেৱী, যি ঐশ্বৰিক বাণীৰ সাকাৰ ৰূপ অনুপ্ৰাণিত কবি আৰু দূৰদৰ্শীসকলৰ মাজত প্ৰৱেশ কৰে তেওঁক ভালপোৱাসকলক অভিব্যক্তি আৰু শক্তি প্ৰদান কৰে; তেওঁক "বেদৰ মাতৃ" আৰু মনৰ বৈদিক অৱতাৰ প্ৰজাপতিৰ পত্নী বুলি কোৱা হয় ঐতেৰেয় আৰণ্যকত ইন্দ্ৰৰ সৈতেও তেওঁৰ সম্পৰ্ক গঁথা হৈছে2 আন ঠাইত, যেনে পদ্মপুৰাণত তেওঁক দৃষ্টিৰ (কাশ্যপ) পত্নী, ভাৱনাৰ মাতৃ আৰু সংগীতজ্ঞৰ (গন্ধৰ্ব) মিত্ৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে     ,  ,  260-261

পৰৱৰ্তী বৈদিক সাহিত্য আৰু হিন্দু পৰম্পৰাৰ উত্তৰ-বৈদিক গ্ৰন্থত তেওঁক দেৱী সৰস্বতীৰ সৈতে চিনাক্ত কৰা হৈছে হিন্দু ধৰ্মত সৰস্বতী এক উল্লেখযোগ্য আৰু পূজনীয় দেৱী হৈ আছে ইয়াৰ বাবেই দেৱী সৰস্বতীক দেৱী বাচেশ্বৰী বুলিও জনা যায়

টমাছ মেকএভিলিয়ে তেওঁৰ মহান কৃতি মেগনাম অপাছ দ্য শ্বেপ অৱ এন্সিয়েণ্ট থ'টৰ 'পৰিশিষ্ট-: দৰ্শন আৰু ব্যাকৰণ'ত দেৱী বাক আৰু তেওঁৰ ঐশ্বৰিক পৰিসৰৰ বৰ্ণনা কৰিছে

প্ৰসংগ

অধিক পঠন
      ()   
 :           ()   
 ,        :    (2009) 

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
কম কথাৰে বহু অৰ্থ প্ৰকাশ কৰিবলৈ মানুহে যত্ন কৰে আৰু তেনে প্ৰক্ৰিয়াকে বাক-সংহতি বুলি অভিহিত কৰা হয় অসমীয়া ব্যাকৰণৰ এটা বিষয় হল বাক-সংহতি বাক-সংহতিৰ দ্বাৰা ভাষা শুনিবলৈ শুৱলা হয় আৰু মূলতঃ বাক্যাংশৰ প্ৰতি শব্দৰে বা সমাসৰ দ্বাৰা এনে বাক-সংহতি কৰা হয়৷

বাক-সংহতিৰ উদাহৰণ

বহুপদৰ পৰা একপদ

 যাৰ পুুত্ৰ নাই: অপুুত্ৰক
 এটি সন্তান হোৱা তিৰোতা: একুতী
 পুৰণি হৈ ভেঁকুৰা চাউল: মলঙা
 কষ্টেৰে যাক পাব পাৰি: দুৰ্লভ
 আনৰ উন্নতি দেখিব নোৱাৰা: পৰশ্ৰীকাতৰ,চকুচৰহা
 আদিৰ পৰা অন্তলৈকে: আদ্যোপান্ত
 যাৰ পূৰ্বজন্মৰ কথা মনত আছে: জাতিস্মৰ
 কাৰো নাম নধৰাকৈ পৰা গালি: গুৱাল গালি
 তিনি কালৰ কথা যি জনে জানে: ত্ৰিকালজ্ঞ
 যাক সহজে পাব পাৰি: সুুুলভ
 শিং নথকা গৰু: লাওমূৰা
 বৰষুণ নোহোৱা যি বতৰ: খৰাং 
 সোণৰ দৰে বৰণ যাৰ: সোণালী

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ব্যাকৰণ
শ্ৰেণী:অসমীয়া ব্যাকৰণ
বাকিচিম্বা লোকনৃত্য
মৌগোলা কিগাণ্ডা নৃত্য
বাকিচিম্বা
এটা অনুষ্ঠানত মুৱোগোলা নৃত্য প্ৰদৰ্শন কৰা শিশুসকল
বাকিচিম্বা নৃত্য (বাকিচিম্বা) যাক নেকাছা বা মুৱোগোলা বুলিও কোৱা হয়, মধ্য উগাণ্ডাৰ বুগাণ্ডা ৰাজ্যৰ বাগাণ্ডা জনগোষ্ঠীৰ পৰা উৎপত্তি হোৱা এটা পৰম্পৰাগত নৃত্যৰ ধৰণ বুগাণ্ডা ৰাজ্যৰ এজন মদ্যপান কৰা ৰজা শ্বুনাৰৰ শাৰীৰিক গতিবিধিৰ পৰাই ইয়াৰ উৎপত্তি হোৱা বুলি ধাৰণা কৰা হয় প্ৰথম অৱস্থাত প্ৰাচীন কালত বুগাণ্ডা ৰয়েল ক'ৰ্টত এই নৃত্য পৰিবেশন কৰা হৈছিল আৰু ইয়াৰ সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক আৰু সামাজিক গুৰুত্ব আছে আৰু প্ৰায়ে জনজাতীয় অনুষ্ঠান, উদযাপন আৰু উৎসৱমুখৰ অনুষ্ঠানত পৰিবেশন কৰা হয়

ইতিহাস
বাকিচিম্বা নৃত্যৰ উৎপত্তি শতিকাৰ আগৰ পৰাই থকা বুলি অনুমান কৰিব পাৰি, আৰু ইয়াৰ শিপা বাগাণ্ডা জনগোষ্ঠীৰ পৰম্পৰাত গভীৰভাৱে নিহিত হৈ আছে যুগ যুগ ধৰি এই নৃত্য বাগাণ্ডা সংস্কৃতিৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ হৈ আহিছে উগাণ্ডাৰ ই অন্যতম সাধাৰণ আৰু পৰিবেশিত পৰম্পৰাগত নৃত্য বাগাণ্ডা ৰাজ্যৰ এজন মদ্যপান কৰা ৰজা ছুনাৰ শাৰীৰিক গতিবিধিৰ পৰাই এই নৃত্যৰ উৎপত্তি হোৱা বুলি ধাৰণা কৰা হয় প্ৰাচীন কালত ই প্ৰথমতে বুগাণ্ডা ৰয়েল কৰ্টৰ নৃত্য আছিল আৰু প্ৰথম অৱস্থাত আত্মা আৰু পূৰ্বপুৰুষক সন্মান জনাই তেওঁলোকৰ আশীৰ্বাদ আৰু সুৰক্ষা বিচাৰি এই নৃত্য পৰিবেশন কৰা হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয় সময়ৰ লগে লগে ই ঐক্য, গৌৰৱ আৰু সাংস্কৃতিক সংৰক্ষণৰ প্ৰতীকলৈ পৰিণত হৈছে
পৰম্পৰাগত পদক্ষেপ আৰু গতিবিধি
বাকিচিম্বা নৃত্যৰ বৈশিষ্ট্য হৈছে পুৰুষ-মহিলা উভয়ে কৰা খৰ শৰীৰ সঞ্চালন, ছন্দময় আৰ্হি আৰু শক্তিশালী ভৰিৰ কাম নৃত্যশিল্পীসকলে সাধাৰণতে এটা বৃত্ত গঠন কৰে, ব্যক্তিগত পৰিবেশকসকলে পাল পাতি নিজৰ দক্ষতা প্ৰদৰ্শন কৰে আৰু বাকীসকলে হাত চাপৰি বজায়, গান গায় আৰু সংগীতৰ সংগীত প্ৰদান কৰে এই নৃত্যত বিভিন্ন হাতৰ ইংগিত, জাম্প, ষ্টম্প আৰু নিতম্বৰ গতি সন্নিবিষ্ট কৰা হয়, যাৰ ফলত বিভিন্ন ধৰণৰ বাদ্যযন্ত্ৰ যেনে একতাৰা (), গৰুৰ শিঙৰ পেঁপা (), ঙালাবি আৰু বিভিন্ন ড্ৰাম আদিৰ সৈতে এক গতিশীল আৰু দৃশ্যগতভাৱে আকৰ্ষণীয় পৰিবেশনৰ সৃষ্টি হয়

তাৎপৰ্য্য আৰু সাংস্কৃতিক মূল্য
বাগাণ্ডা সম্প্ৰদায়ৰ ভিতৰত বাকিচিম্বা নৃত্যৰ সাংস্কৃতিক মূল্য অপৰিসীম ই গল্প কোৱা, আৱেগ প্ৰকাশ, আৰু ব্যক্তি বা সামগ্ৰিকভাৱে সমাজৰ জীৱনৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ মাইলৰ খুঁটি উদযাপনৰ মাধ্যম হিচাপে কাম কৰে এই নৃত্যই একেলগে থকাৰ মনোভাৱক মূৰ্ত কৰি তুলিছে, সমন্বয়ক প্ৰসাৰিত কৰে, প্ৰজন্মৰ মাজত বন্ধনক শক্তিশালী কৰে ই পৰিচয়ৰ উৎস হিচাপেও কাম কৰে, যাৰ ফলত সম্প্ৰদায়ৰ সদস্যসকলে নিজৰ ঐতিহ্যৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰে আৰু নিজৰ সাংস্কৃতিক পৰম্পৰা সংৰক্ষণ কৰিব পাৰে
প্ৰভাৱ
বাকিচিম্বা নৃত্য বাগাণ্ডা সংস্কৃতিৰ এক গুৰুত্বপূৰ্ণ অংশ বিয়া, ৰাজ অভিষেক, আৰু অন্যান্য সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান আদি কেইবাটাও অনুষ্ঠানত ইয়াক পৰিবেশন কৰা হয় শস্য চপোৱাৰ বতৰ উদযাপনৰ বাবেও এই নৃত্য ব্যৱহাৰ কৰা হয় এই নৃত্যই সমাজৰ শুভকামনা আৰু সমৃদ্ধি কঢ়িয়াই আনে বুলি বিশ্বাস কৰা হয় শেহতীয়া বছৰবোৰত বাকিচিম্বা নৃত্যই বাগাণ্ডা সম্প্ৰদায়ৰ বাহিৰত জনপ্ৰিয়তা লাভ কৰিছে আৰু উগাণ্ডাৰ সাংস্কৃতিক পৰিৱেশৰ এক উল্লেখযোগ্য অংশত পৰিণত হৈছে ইয়াক প্ৰায়ে ৰাষ্ট্ৰীয় অনুষ্ঠান, আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উৎসৱ, আৰু প্ৰদৰ্শনীত পৰিবেশন কৰা হয়, যিয়ে দেশৰ বৈচিত্ৰ্যময় সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে এই নৃত্যই সমসাময়িক শিল্পীসকলকো অনুপ্ৰাণিত কৰিছে, যিয়ে নিজৰ সংগীত আৰু পৰিবেশনত বাকিচিম্বাৰ উপাদানসমূহ অন্তৰ্ভুক্ত কৰি ইয়াৰ প্ৰভাৱ আৰু অধিক বিয়পাইছে 
তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোক-নৃত্য
হকুচায়ে বৰ্ণনা কৰা বাকু
বাকু () জাপানীসকলৰ মাজত প্ৰচলিত এক অতিপ্ৰাকৃতিক সত্তা, যিয়ে অতৃপ্ত সপোন গ্ৰাস কৰে বুলি কোৱা হয় চীনা মৰ পৰাই এইবোৰৰ উৎপত্তি হৈছে কিংবদন্তি অনুসৰি দেৱতাসকলে আন সকলো প্ৰাণী সৃষ্টি শেষ কৰাৰ সময়ত বাকী থকা অতিৰিক্ত টুকুৰাবোৰৰ দ্বাৰা এইবোৰ সৃষ্টি কৰা হৈছিল জাপানী লোককথা আৰু শিল্পৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁলোকৰ দীৰ্ঘ ইতিহাস আছে, আৰু শেহতীয়াকৈ মাংগা (কমিক) আৰু এনিমে(কম্পিউটাৰ এনিমেচন)ত তেওঁলোকৰ অভিনয় কৰা হৈছে 

জাপানী ভাষা বাকু শব্দটোৰ বৰ্তমান দুটা অৰ্থ আছে, ইয়াৰ দ্বাৰা পৰম্পৰাগত অতৃপ্ত সপোন নাশ কৰা জীৱ আৰু মালয় টাপিৰ দুয়োটাকে বুজোৱা হয় শেহতীয়া বছৰবোৰত বাকুক চিত্ৰিত কৰাৰ ধৰণৰ পৰিৱৰ্তন ঘটিছে 

ইতিহাস আৰু বৰ্ণনা
পৰম্পৰাগত জাপানী অতৃপ্ত সপোন নাশ কৰা বাকুৰ উৎপত্তি চীনৰ লোককথাৰ পৰা মো (দৈত্য পাণ্ডা)ৰ পৰা হৈছিল আৰু মুৰোমাচি যুগৰ (১৪১৫ শতিকা)ৰ পৰাই জাপানত চিনাকি আছিল  2005 "         :         ,"   3 (2), 4955. হৰি তাদাওৱে পৰম্পৰাগত বাকুৰ বাবে অতৃপ্ত সপোন নাশ কৰাৰ ক্ষমতাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে আৰু ইয়াক দুঃস্বপ্নৰ বিৰুদ্ধে তাবিজ আৰু অন্যান্য প্ৰতিৰোধক ব্যাখ্যা কৰিছে ১৯৫৭ চনৰ এখন গৱেষণা পত্ৰৰ উদ্ধৃতি দি কাই-য়োকাই ডেনশ্বো ডাটাবেছ আৰু মিজুকিয়ে পৰম্পৰাগত বাকুৰ সপোন নাশ কৰাৰ ক্ষমতাৰ বিষয়েও বৰ্ণনা কৰিছে,  2004  5: , - ( ). :  .  137. .

১৭ শতিকাৰ আৰম্ভণিৰ জাপানীজ পাণ্ডুলিপি জাপানীজ সপোন নাশ কৰা মিথ জীৱটোৰ সৈতে অভিযোজন কৰাৰ পূৰ্বে ছাংকাই ইবুটছুৱে বাকুক হাতীৰ শুঁৰ আৰু দাঁত, গঁড়ৰ কাণ, গৰুৰ ঠেং, ভালুকৰ শৰীৰ আৰু বাঘৰ পাঞ্জা থকা লাজকুৰীয়া চীনা পৌৰাণিক চাইমেৰা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, যিয়ে সুৰক্ষা দিছিল মহামাৰী আৰু চয়তানৰ বিৰুদ্ধে, যদিও অতৃপ্ত সপোন নাশ কৰাটো ইয়াৰ ক্ষমতাৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাছিল কিন্তু ১৭৯১ চনৰ জাপানীজ কাঠৰ ব্লকৰ চিত্ৰত হাতীৰ মূৰ, দাঁত আৰু শুঁৰ, শিং আৰু বাঘৰ নখৰ সৈতে বিশেষভাৱে সপোন ধ্বংস কৰা বাকুক চিত্ৰিত কৰা হৈছে,  . 2007     :        . :    .  236,  4.26. হাতীৰ মূৰ, শুঁৰ আৰু দাঁত ধ্ৰুপদী যুগৰ (মেইজিৰ পূৰ্বৰ) জাপানী কাঠৰ ব্লকৰ প্ৰিণ্টত (চিত্ৰ চাওক) আৰু মন্দিৰ, মন্দিৰ আৰু নেটছুকে চিত্ৰণত বাকুক চিত্ৰিত কৰা হৈছে. (  5, 2007.) , "   ",  ,  16, 2007. (  8, 2007.)

মেইজি যুগত লিখি লাফকাডিঅ' হাৰ্নে (১৯০২) অতি মিল থকা বৈশিষ্ট্যৰ বাকুৰ বৰ্ণনা কৰিছিল যিয়ে অতৃপ্ত সপোনকো গ্ৰাস কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল,  1902 :   ,   . .  245248. . কিংবদন্তি অনুসৰি বেয়া সপোনৰ পৰা সাৰ পোৱা ব্যক্তিয়ে বাকুলৈ মনত পেলাব পাৰে জাপানত দুঃস্বপ্ন দেখা শিশু এটাই সাৰ পাই তিনিবাৰ আওৰাই কয়, "বাকু-চান, মোৰ সপোন খাবলৈ আহক" কিংবদন্তি অনুসৰি বাকুৱে শিশুটিৰ কোঠালৈ আহি বেয়া সপোনটো গ্ৰাস কৰিব, যাৰ ফলত শিশুটিয়ে পুনৰ শান্তিৰে শুব পাৰিব কিন্তু বাকুক মাতিলে কমকৈ মাতিব লাগিব, কাৰণ নিজৰ দুঃস্বপ্ন খাই যদি তেওঁ ভোকত থাকে তেন্তে মাতোঁতাৰ সজ আশা আৰু সৎ কামনাকো গ্ৰাস কৰি শূন্য জীৱন যাপন কৰিবলৈ এৰি দিব পাৰে ৰাতি টোপনি অহাৰ আগতে বেয়া সপোনৰ পৰা সুৰক্ষা পাবৰ বাবেও বাকুক মাতিব পাৰি ১৯১০ চনত জাপানী শিশোৱে বিছনাৰ কাষত বাকু তাবিজ ৰখাটো সাধাৰণ কথা আছিল.:"    "..60  ., "    " (: . . , 1913)
চিত্ৰ-ভাণ্ডাৰ

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:পৌৰাণিক কথা
শ্ৰেণী:জাপানৰ সংস্কৃতি
বাকু পাপেট থিয়েটাৰ বা বাকু পুতলা থিয়েটাৰৰ () পূৰ্বৰ নাম আছিল আজাৰবাইজান ৰাজ্যিক পুতলা থিয়েটাৰ আব্দুলা শেইখৰ নামত ইয়াৰ নাম ৰখা হৈছিল, যাক  আজাৰবাইজানী ভাষাত        বোলা হৈছিল বাকুৰ নেফ্চিলা এভিনিউত এই থিয়েটাৰটো অৱস্থিত ১৯১০ চনত পলিছ স্থাপত্যবিদ জোচেফ প্লজকোই একলেটিক ষ্টাইলত এই স্থাপত্যটো নিৰ্মাণ কৰিছিল ইয়াৰ প্ৰাৰম্ভণি হৈছিল মুভি থিয়েটাৰ ৰূপে.. .     -  , , 1986, . 229 ()

পুতলাবোৰ কেই চেণ্টিমিটাৰ মানৰপৰা এজন মানুহৰ দুগুণ পৰ্যন্ত বিভিন্ন আকাৰৰ হয়

তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:আজেৰবাইজান
শ্ৰেণী:পৰ্যটন
বাখৰ বেঙেনা গছ বুলি বিখ্যাত এই গছজোপা শিৱসাগৰৰ নগৰৰ পৰা ৩০ কিঃমিঃ দূৰৈৰ বকতা মৌজাৰ জৱলাটিং আৰু চুহুং মুহুং গাৱঁৰ মধ্যস্থলত অৱস্থিত বৈজ্ঞানিক নাম   :..20. প্ৰধানতঃ ঐতিহাসিক কাৰণত বিখ্যাত এই বাখৰ বেঙেনা গছ গছজোপাৰ কাষতে গছজোপাৰ নামেৰে নামাঙ্কিত হোৱা বাখৰ বেঙেনা হাইস্কুল, প্ৰাইমাৰী স্কুল আৰু ডাকঘৰ কাষেদি বৰ্ত্তমান গোঁহাই গাঁও, বাখৰ বেঙেনা গড়কাপ্টানী আলি আৰু ধনেখনা জান বৈ গৈছে ঠাইটুকুৰা বৰ্তমান বুৰঞ্জীপ্ৰসিদ্ধ অঞ্চল হিচাপে প্ৰখ্যাত হৈছে কেৱল এই গছজোপাৰ বাবেই

বিৱৰণ
চৰকাৰী অনুদানেৰে সংৰক্ষিত গছজোপা ধনেখনা জানৰ পাৰত অৱস্থিত গা গছ প্ৰায় ৩০ ফুট ওখ একেটা গুৰিৰ পৰা প্ৰায় ২-৩ ফুট বেৰৰ সাতডাল গা-গছ মূল এডালৰ পৰা ফেৰেঙনি মেলি বিস্তাৰিত হৈছে ওচৰতে আৰু এজোপা এডলীয়া গছ আছে অনুমান কৰিব পাৰি সেইজোপাও মুল গছৰে অংশ  গছৰ ডালবোৰ লিকটাপাতবোৰ বছৰৰ মুৰত সৰি পৰে অন্য গছৰ দৰেই ফুলবোৰ গুলচি ফুলৰ দৰে গুটিবোৰ মধুৰী আমৰ নিচিনা বেঙেনা আকাৰৰ বছৰত জেঠ আহাৰত গুটি লাগে গুটি পকিলে আঁতৰৰ পৰা সেউজীয়া পাতৰ মাজত বাখৰৰ দৰে জিলিকি থাকে সেই বাবেই গছজোপাৰ নাম বাখৰ বেঙেনা হল

ইতিহাস
বাখৰ বেঙেনা গছজোপাৰ বিষয়ে স্থানীয় বয়োবৃদ্ধ লোকে বহুত মন্তব্য দিয়ে

একাংশৰ মতে গচজোপা ৰুই বৰাহী ৰজা মহামাণিক্যই ৰাজ্যৰ সীমা নিৰূপন কৰাৰ কথা উল্লেখ কৰে একাংশৰ মতে চুতীয়া ৰজাই ৰাজ্যৰ সীমা দি এই গছজোপা ৰোপণ কৰি প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল "চুতীয়া ৰাজ্য থাকে মানে এই গছজোপা থাকিব " এই মতামতৰ ওপৰতেই বুৰঞ্জীবিদ ও সৰহসংখ্যকে সহমত দিয়ে একাংশৰ মতে আহোমৰ চুহুংমুং ৰজাৰ দিনত কোনোবা এজন বিষয়াই অচিন পুলিটি সযত্নে ৰাখে গছৰ কাষৰ পৰা ভোমোৰা আলি নামৰ এটা আলি যোৱাৰ চিন আছে আহোম স্বৰ্গদেউ জয়ধ্বজ সিংহৰ দিনতে বানফেৰা বা বানফ্ৰাই বংশৰ চিকন সৰিয়হৰ দেউতাক নাওবৈচা ফুকনৰ বসতি বাহৰ আৰু ৰজাঘৰৰ তৰফে দিয়া মাটিৰ সীমা এই গছৰ কাষলৈকে আছিল 

কিন্তু উল্লেখযোগ্য যে ২০১২ত কৰা বৈজ্ঞানিক গবেষণাৰ মতে এই গছজোপা ১৪৩৪ খ্ৰীষ্টাব্দত ৰোপণ কৰা হৈছিল গতিকে এই তথ্য ই নিশ্চিত কৰে যে গছজোপা চুতীয়া ৰজাই ৰোপণ কৰা কাৰণ আহোম ৰজা চুহুংমুংৰ ৰাজত্ব কাল ১৬ সতিকা আছিল গছজোপা ১৪৩৪ খ্ৰীষ্টাব্দৰ বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:গুল্ম
:       
বাগড়ী ভাষা () এটি পশ্চিমীয়া ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষা যি ৰাজস্থানী ভাষাগোষ্ঠীৰ অন্তৰ্গত ই হাৰিয়ানৱী, ৰাজস্থানী আৰু পাঞ্জাবীক সংযোগ কৰা ভাষা এই ভাষাৰ নাম বাগড় অঞ্চলৰ পৰা অহা বাগড়ী ভাষী লোক ঘাইকৈ ভাৰতৰ ৰাজস্থান ৰাজ্যৰ হনুমানগঢ় আৰু শ্ৰী গংগাধৰ জিলা, হাৰিয়ানাৰ সিৰসা জিলা আৰু পাঞ্জাবৰ ফজিল্কা জিলাৰ বাসী কম সংখ্যাত বাগড়ী ভাষী লোক পাকিস্তানৰ পাঞ্জাবৰ বহৱলপুৰ আৰু বহৱলনগৰতো থাকে

হাৰিয়ানৱী, পাঞ্জাবী আৰু ৰাজস্থানীৰ দৰে অন্য ভাৰতীয়-আৰ্য ভাষাৰ দৰেই বাগড়ীতো বিষয়-বস্তু-ক্ৰিয়া ক্ৰম ব্যৱহাৰ কৰা হয় বাগড়ীৰ আটইতকৈ চকুত লগা ধ্বনিতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য হ'ল অৰ্থবহুল সুৰৰ অস্তিত্ব: উচ্চ, মধ্য আৰু নিম্ন, পাঞ্জাবী ভাষাৰ দৰে এই ভাষাৰ হাৰিয়ানৱী ভাষাৰ সৈতে ৬৫ শব্দ সম্ভাৰৰ সামঞ্জস্য আছে ২০১১ চনৰ ভাৰতৰ জনগণনাৰ মতে বাগড়ী ৰাজস্থানীৰ ২৩৪২২৭ আৰু পাঞ্জাবী বাগড়ীৰ ১৬৫৬৫৮৮জন কথোঁতা আছিল   2011

 বৈশিষ্ট্য 

 ধ্বনিতত্ত্ব 
বাগড়ীত ৩১টা ব্যঞ্জনধ্বনি আছে, যাৰ মাজত মূৰ্ধন্য ধ্বনিও আছে তদুপৰি, ১০টা স্বৰধ্বনি, ২টা ডিফটং আৰু ৩টা সুৰ আছে

 ক্ৰিয়া 

 ক্ৰিয়াৰ ৩টা কাল আৰ ৪টা মন আছে

 বাগড়ীৰ বিষয়ে গৱেষণা অন্য কৰ্ম 

 , . . 1908. ( 1968).    .  ,  .  :  
 , . 1994.   . .. .  :   
 , . 1999.     . .. .  :   
 , . 2000.     .      (.).    .      .    , , 2124  2000
 , . 2000.  . :   (   , 384)
 , . 2008.  '  .  , :  
 , . 1883.   . :  

 তথ্য সংগ্ৰহ 

 গ্ৰন্থৰ তালিকা 

 
 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 ৰাজস্থানীয় অধ্যয়নৰ কেন্দ্ৰ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ভাষা 
শ্ৰেণী: ভাষা
বাগদাদ হৈছে ইৰাকৰ ৰাজধানী ২০১১ চনত ইয়াৰ জনসংখ্যা আছিল প্ৰায় ৭২,১৬,০৪০ জন, সেই অনুসৰি ই ইৰাকৰ সৰ্বাধিক জনবহুল নগৰ, আৰৱ বিশ্বৰ দ্বিতীয় সৰ্বাধিক (কাইৰো আৰু ইজিপ্তৰ পিছত) আৰু ইৰাণ আৰু তেহৰাণৰ পিছত এছিয়াৰো দ্বিতীয় সৰ্বাধিক জনবহুল নগৰ
বাগদাদ নগৰ খন টাইগ্ৰীছ নদীৰ তীৰত অৱস্থিত ই ইছলামিক বিশ্বৰ এখন অতি সাংস্কৃতিক, ব্যৱসায়িক আৰু শৈক্ষিকভাৱে গুৰুত্বপূৰ্ণ কেন্দ্ৰ হাউছ অৱ ৱিজড'ম (  ) ৰ দৰে বহুকেইখন উন্নত শিক্ষা প্ৰতিষ্ঠানেৰে সৈতে বিশ্বজুৰি "শিক্ষাৰ কেন্দ্ৰ" হিচাপে বাগদাদৰ এটা ভাল নাম আছে আনুমানিক প্ৰায় ১২ লাখ জনসংখ্যাৰে সৈতে নগৰ খনক মধ্য যুগৰ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ জনবহুল নগৰ বুলি বিবেচনা কৰা হৈছিল ১২৫৮ চনত মোগল সাম্ৰাজ্যৰ দ্বাৰা নগৰ খন ধংশ কৰা হৈছিল

শিক্ষা
বাগদাদ চহৰখন শিক্ষাৰ ক্ষেত্ৰত অতি আগবঢ়া ১২২৭ চনত আব্বাছিদ কেলিফ আল-মুস্তানছিৰে মুস্তানছিৰিয়া মাদ্ৰাছা ( ) নামেৰে প্ৰতিস্থা কৰা মাদ্ৰাছখনৰ নাম ১৯৬৩ চনত মুস্তানছিৰিয়া বিশ্ববিদ্যালয় হিচাপে পুনৰ্নামকৰণ কৰা হয় ইয়াৰ বাগদাদ বিশ্ববিদ্যালয় খন হৈছে ইৰাকৰ আটাইতকৈ বৃহৎ আৰু আৰৱ বিশ্বৰ দ্বিতীয় বৃহত্তম বিশ্ববিদ্যালয়

বিশ্বিদ্যালয়সমূহ
 আল-মুস্তানছিৰিয়া বিশ্ববিদ্যালয় (- )
 ইৰাকী বিশ্ববিদ্যালয় ( 
 নাহৰেইন বিশ্ববিদ্যালয় ( )
 বাগদাদ বিশ্ববিদ্যালয় (  )
 কাৰীকৰি বিশ্ববিদ্যালয়, ইৰাক (  , )

সংস্কৃতি
১৯৫৯ চনত প্ৰতিস্থা কৰা ইৰাকী নেচনেল ছিম্ফনী অৰ্কেষ্ট্ৰাই ২০০৭ চনৰ জুলাইত ইৰাকত এক কনচাৰ্ট পৰিবেশন কৰা অৱস্থাত

আৰৱৰ বৃহত্তৰ সংস্কৃতিৰ পথাৰ খনত বহু বিখ্যাত লিখক, সংগীত শিল্পী তথা অভিনেতাৰ অৱদানেৰে বাগদাদে অতীজৰে পৰা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰি আহিছে এনে কেইজনমান উল্লেখযোগ্য কবি আৰু গায়ক হৈছে, নিজাৰ কুব্বানি, ওম কুলথুম, ফিৰোজ, ছালাহ আল-হামদানী, ইলাম আল-মাডফি আদি

ক্ৰীড়া
বাগদাদ হৈছে ইৰাকৰ বহুকেইটা সফল ফুটবল দলৰ গৃহচহৰ, যেনে- আল-ছ'ৰটা (পুলিচ), আল-কুৱা আল-জাৱিয়া (বায়ু সেনা), আল জাৱা, আৰু টালাবা (শিক্ষাৰ্থী) আদি ১৯৬৬ চনত মুকলি কৰা আল-ছাব ষ্টেডিয়াম হৈছে বাগদাদৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ ক্ৰীড়াংগন ইয়াৰোপৰি অন্য এখন বৃহৎ ক্ৰীড়াংগন নিৰ্মানৰত অৱস্থাত আছে

প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ সময়ৰে পৰা বাগদাদত এক পৰম্পৰাগত ঘোঁৰা দৌৰ প্ৰতিযোগিতা অনুস্থিত হৈ আহিছে বাগদাদীসকলে ইয়াক সৰলভাৱে "ৰেচেছ" বুলিয়ে কয় এই খেলখনৰ লগত জুৱাখেল জড়িত থকা বাবে খেলখন বন্ধ কৰিবলৈ কিছু ইছলামিয়ে হেঁচা প্ৰয়োগ কৰি আহিছে বুলি অভিযোগ কৰা দেখা যায়

প্ৰধান পথসমূহ
টাইগ্ৰীছ নদীৰ ওপৰেদি মেডিকেল চিটি চিকিৎসালয়ৰ পৰা হাইফা পথ
হাইফা পথ
ছালিহিয়া আৱাসিক অঞ্চল - কেন্দ্ৰীয় বাগদাদৰ আল ছিনাক দলঙৰ কাষত অৱস্থিত, ইয়াৰ উত্তৰে আল-মাঞ্চুৰ হোটেল আৰু দক্ষিণে আল-ৰছিদ হোটেল আছে
হিল্লা পথ  য়াৰমুকৰ মাজেৰে বাগদাদৰ দক্ষিণলৈ গৈছে
কেলিফ্চ পথ  ঐতিহাসিক মস্ক আৰু গীৰ্জাৰ দিশত
ছাডোন পথ  লিবাৰেচন স্কোৱাৰৰ পৰা মাছবাহলৈ
মহম্মদ আল-কুছিম ঘাইপথ আধামিয়াহৰ কাষত
আবু নোৱাছ পথ
ডামাছকাছ পথ - ডামাছকাছ স্কোৱেৰৰ পৰা বাগদাদ এয়াৰপৰ্ট পথলৈ
মুটানাব্বি পথ  আৰবী কবি আল-মুটানাব্বিৰ নামৰে
ৰাবিয়া পথ
আৰ্বাটাছ টামুজ (১৪ জুলাই) পথ (ম'ছুল পথ)
মুথানা আল-ছাইবানী পথ
বৰ ছায়ীদ (পৰ্ট ছৈয়দ) পথ
থাওৰা পথ
আল কুৱানাট পথ
আল খাত আল ছাৰেয়া
আল ছিনা পথ
আল নিধাল পথ
আল ৰছিদ পথ
আল জামহুৰয়া পথ  চিটি চেণ্টাৰ বাগদাদ
ফালাষ্টিন পথ
টাৰিক এল মোৱাস্কাৰ  (আল ৰছিদ কেম্প পথ)
আখ্ৰট পথ
বাগদাদ বিমানবন্দৰ পথ 

ভগ্নী চহৰসমূহ
 আমান, জৰ্ডান
 বেইৰুট, লেবানন
 ডুবাই, আৰৱ
 পিয়ং ইয়াং, উত্তৰ কোৰিয়া

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:নগৰ-মহানগৰ
শ্ৰেণী:ৰাজধানী
বাগো অঞ্চল (; পূৰ্বৰ পেগু সংমণ্ডল আৰু বাগো সংমণ্ডল) হৈছে ম্যানমাৰ দেশৰ দক্ষিণ মধ্য অংশত অৱস্থিত ম্যানমাৰৰ এটা প্ৰশাসনিক অঞ্চল ইয়াৰ উত্তৰে মেগৱে অঞ্চল আৰু মাণ্ডেলে অঞ্চল; পূবে কায়িন ৰাজ্য, মান ৰাজ্য আৰু মাৰ্টাবান উপসাগৰ; দক্ষিণে ইয়াংগুন অঞ্চল আৰু পশ্চিমে আয়েয়াৰৱাডি অঞ্চল আৰু ৰাখাইন ৰাজ্য ই ৪৬৪৫'উত্তৰ আৰু ১৯২০'উত্তৰ আৰু ৯৪৩৫'পূব আৰু ৯৭১০'পূবৰ মাজত অৱস্থিত ইয়াৰ জনসংখ্যা ৪,৮৬৭,৩৭৩ জন (২০১৪)
ইতিহাস
পাৰ্চী ভূগোলবিদ ইবন খোৰদাদবেহে প্ৰায় ৮৫০ খ্ৰীষ্টাব্দত চহৰখনৰ কথা উল্লেখ কৰিছে সেই সময়ত ৰাজধানী মন তেতিয়াও থানত আছিল থিৰুভালাঙ্গাডু প্লেটত দক্ষিণ ভাৰতৰ চোল সম্ৰাট ৰাজেন্দ্ৰ চোলা প্ৰথমক তেওঁৰ শাসনকালৰ চতুৰ্দশ বৰ্ষত, ১০২৮ খ্ৰীষ্টাব্দত "কাদাৰাম" জয় কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে এটা ব্যাখ্যা অনুসৰি, কাদাৰামে বাগো অঞ্চলক বুজায়

পৰবৰ্তী ব্যাখ্যাই কাদাৰামক বাগোৰ পৰিৱৰ্তে আধুনিক মালয়েছিয়াৰ কেদাহ অঞ্চল বুলি হে উল্লেখ কৰিছে
প্ৰশাসনিক শ্ৰেণীবিভাজন
বাগো অঞ্চলৰ ৬ খন জিলা

জনগাঁথনি

ধৰ্ম

তথ্য সংগ্ৰহ