marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
অশান্ত ইলেকট্ৰন হৈছে সৌৰভ কুমাৰ চলিহাৰ এখন জনপ্ৰিয় গল্পপুথি ১৯৬২ চনত প্ৰথম প্ৰকাশ পোৱা গল্প সংকলখন চলিহাই তেখেতৰ ভাগিন, গণিতজ্ঞ জ্যোতিপ্ৰসাদ মেধিলৈ উৎসৰ্গা কৰিছে
গল্পসমূহ
অশান্ত ইলেকট্ৰন গল্পসংকলখনত মুঠ ছয়টা গল্প আছে 
 অশান্ত ইলেকট্ৰন
 জ্যামিতি
 বাৰ্কাৰ'ল
 বাসন্তিকা
 কেন্দ্ৰাভিমুখ
 ধ্ৰুবক
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
এইটো এটা দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা অশোক শব্দটোৱে নিম্নলিখিত প্ৰবন্ধবোৰ সূচাব পাৰে:

 অশোক - প্ৰাচীন ভাৰতৰ মৌৰ্য সাম্ৰাজ্যৰ শাসক
 অশোকসুন্দৰী - হিন্দু দেৱী
 অশোক চক্ৰ - ২৪ দণ্ডযুক্ত ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক ঐতিহাসিক চিহ্ন
 অশোক চক্ৰ - ভাৰত সৰ্বোচ্চ শান্তিকালীন সাহসিকতাৰ সৰ্বোচ্চ সামৰিক পদক
 অশোক বন - লংকাৰ ৰাক্ষস-ৰাজ ৰাৱণৰ ৰাজ্যত অৱস্থিত এখন বাগিচা
 অশোক স্তম্ভ - ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক
 অশোক ফুল - এবিধ উদ্ভিদ
 অশোক বিজ্ঞান অভিধান - অসমীয়া বিজ্ঞান অভিধান
 অশোক শইকীয়া - ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া

শ্ৰেণী:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা
অশোক কুমাৰ (জন্মসূত্ৰে কুমুদলাল গাংগুলী; জন্ম:১৩ অক্টোবৰ ১৯১১  মৃত্যু: ১০ ডিচেম্বৰ, ২০০১), এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেতা যাক ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ আইকন () আখ্যা দিয়া হয় তেওঁ হিন্দী চিনেমাত স্বাভাৱিক অভিনয় আৰম্ভ কৰিছিল ৪০ আৰু ৫০ৰ দশকৰ ক'লা-বগা ছবিৰ যুগৰ তেওঁ আছিল প্ৰথমগৰাকী ছুপাৰষ্টাৰ খলনায়ক চৰিত্ৰত অভিনয় কৰা তেৱেঁই প্ৰথমগৰাকী নায়ক আছিল চৰিত্ৰাভিনেতা ৰূপে কাম কৰা তেৱেঁই আছিল প্ৰথমগৰাকী তাৰকা অভিনেতা তেওঁ চলচ্চিত্ৰ জগতৰ নামজ্বলা গাংগুলী পৰিয়ালৰ বংশধৰ

১৯৮৮ চনত, ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান দাদাচাহেব ফালকে বঁটাৰে তেওঁক সন্মানিত কৰা হয়, ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে ১৯৯৯ চনত তেওঁলৈ পদ্মভূষণ বঁটা আগবঢ়োৱা হয়

জন্ম আৰু ব্যক্তিগত জীৱন
কৰ্মজীৱন
শেষ সময়ছোৱা
৮০ আৰু ৯০ৰ দশকত তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰীয় অভিনয় কমিছিল এই সময়ছোৱাত তেওঁক মাজে মাজে দূৰদৰ্শনৰ ধাৰাবাহিকত অভিনয় কৰা দেখা গৈছিল জনপ্ৰিয় টিভি চিৰিয়েল বাহাদুৰ চাহ জাফৰৰ মূখ্য চৰিত্ৰত আৰু তেহকিকাতত সৌৰভ শুক্লাৰ সৈতে তেওঁ অভিনয় কৰিছিল

১৯৭০ চনত, আঁখৌ ম্যে তুম হৌ চলচ্চিত্ৰত কৰা অভিনয়েই তেওঁৰ চলচ্চিত্ৰ জগতৰ শেষ অভিনয় আছিল কেৱল অভিনয় ক্ষেত্ৰতে নহয়, এগৰাকী চিত্ৰশিল্পী আৰু হোমিঅপেথি ঔষধদাতা ৰূপেও তেওঁ নিজ দক্ষতাৰ পৰিচয় দিছিল      -        . . (15  2001).   9  2018. সৰ্বমুঠ ২৭৫ খন চিনেমাত তেওঁ কাম কৰিছিল 

মৃত্যু
২০০১ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰত, ৯০ বছৰ বয়সত, মুম্বাইৰ চেম্বুৰত থকা নিজা বাসগৃহত হৃদযন্ত্ৰ ক্ৰিয়া বন্ধ হৈ অশোক কুমাৰৰ মৃত্যু হয় তেতিয়াৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ মতে কুমাৰ "... বহু প্ৰজন্মৰ উচ্চাকাংক্ষী অভিনেতাৰ বাবে এক অনুপ্ৰেৰণা" আছিল

লিগেচি
স্বীকৃতি
 ১৯৫৯  সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা 
 ১৯৬২  শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা, ৰাখী (১৯৬২ চনৰ ছবি)
 ১৯৬২  পদ্মশ্ৰী 
 ১৯৬৩  মনোনয়নশ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা গুমৰাহ (১৯৬৩ চনৰ ছবি)
 ১৯৬৩  বেংগল ফিল্ম জাৰ্নেলিষ্ট এছচিয়েচন বঁটা ( বিএফজিএ বঁটা )  শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বঁটা (হিন্দী), গুমৰাহ
 ১৯৬৬   শ্ৰেষ্ঠ সহ অভিনেতাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা, অফচা্না
 ১৯৬৭  মনোনয়ন  শ্ৰেষ্ঠ সহ অভিনেতাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা, মেহেৰবান
 ১৯৬৯  শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা, আশীৰ্বাদ
 ১৯৬৯  শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা, আশীৰ্বাদ
 ১৯৬৯  শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতাৰ বেংগল ফিল্ম জাৰ্নেলিষ্ট এছচিয়েচন এৱাৰ্ড (হিন্দী), 
 ১৯৬৯  মনোনয়ন  শ্ৰেষ্ঠ সহ অভিনেতাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা, আশীৰ্বাদ
 ১৯৭৩  মনোনয়ন  শ্ৰেষ্ঠ সহ অভিনেতাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা, ভিক্টোৰিয়া নম্বৰ দৌশ তিন
 ১৯৭৭  মনোনয়ন  শ্ৰেষ্ঠ সহ অভিনেতাৰ ফিল্মফেয়াৰ বঁটা, ছটি চী বাত
 ১৯৮৮  দাদাচাহেব ফাল্কে বঁটা, চলচ্চিত্ৰীয় উৎকৃষ্টতাৰ বাবে ভাৰতৰ সৰ্বোচ্চ সন্মান
 ১৯৯৪  স্ক্ৰীণ লাইফটাইম এচিভমেণ্ট এৱাৰ্ড
 ১৯৯৫  ফিল্মফেয়াৰ লাইফটাইম এচিভমেণ্ট এৱাৰ্ড
 ১৯৯৯  পদ্মভূষণ 
 ২০০১  অৱধ সন্মান, (উত্তৰ প্ৰদেশ চৰকাৰৰ স্বীকৃতি)
 ২০০৭  স্ক্ৰীণ স্পেচিয়েল এৱাৰ্ড,

তথ্যসূত্ৰ

 বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অভিনেতা
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেতা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় অভিনেতা
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ প্ৰযোজক
শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ফিল্মফেয়াৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:দাদাচাহেব ফাল্কে বঁটা বিজয়ী
অশোক চক্ৰ ভাৰত সৰ্বোচ্চ শান্তিকালীন সাহসিকতাৰ সৰ্বোচ্চ সামৰিক পদক যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ বাহিৰে আন ঠাইত অতুলনীয় সাহস আৰু আত্মত্যাগ প্ৰদৰ্শনৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে এই পদক প্ৰদান কৰা হয় এই পদক মৰণোত্তৰ ভাৱেও প্ৰদান কৰা হয় এই পদক সামৰিক আৰু অসামৰিক যিকোনো ব্যক্তিয়ে লাভ কৰিব পাৰে ই আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰ শান্তিকালীন মেডেল অফ অনাৰ আৰু যুক্তৰাজ্যৰ জৰ্জ ক্ৰচৰ সমতুল্য ১৯৫২ চনত পোনপ্ৰথম বাৰৰ বাবে এই পদক প্ৰদান কৰা হৈছিল আৰু সুহাস বিশ্বাস, নৰবাহাদুৰ থাপা, বাচিত্ৰৰ সিঙে প্ৰথমে অশোক চক্ৰ লাভ কৰিছিল প্ৰথমতে অশোকচক্ৰ শ্ৰেণী ১ হিচাপে জনাজাত এই পদকক ১৯৬৭ চনত অশোকচক্ৰ নাম দিয়া হয় তেতিয়াৰ অশোকচক্ৰ শ্ৰেণী ২ আৰু শ্ৰেণী ৩ পদকক পিছলৈ কীৰ্তি চক্ৰ আৰু শৌৰ্য চক্ৰ নাম দিয়া হয়

অশোক চক্ৰ প্ৰথম বৰ্গৰ পদক ইয়াৰ লগতে শান্তিকালীন সাহসিকতাৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে দ্বিতীয় আৰু তৃতীয় বৰ্গৰ কীৰ্তি চক্ৰ আৰু শৌৰ্য চক্ৰ প্ৰদান কৰে

 অশোক চক্ৰ প্ৰাপকৰ তালিকা 
 চিহ্নমৰণোত্তৰভাৱে পোৱা সূচায়

 অশোক চক্ৰ প্ৰাপকৰ তালিকা চন প্ৰাপক২০১৯নাজিৰ আহমেদ ৱানী ২০১৮ জ্যোতি প্ৰকাশ নিৰালা  "2009-2018":..---------62647401.২০১৬ হাংগপন দাদা  ২০১৫  মোহন গোস্বামী  ২০১৪  মুকুন্দ ভাৰদৰঞ্জন  ২০১৪  নিৰজ কুমাৰ সিং  ২০১৩  কে. প্ৰসাদ বসু  ২০১২  নৱদ্বীপ সিং  ২০১১  লাইশ্ৰাম জ্যোতিন সিং  ২০১০  ৰাজেশ কুমাৰ  ২০১০  ডি. শ্ৰীৰাম কুমাৰ ২০০৯  মোহিত শৰ্মা  ২০০৯  বাহাদুৰ সিং বহৰা   ২০০৯  হেমন্ত কাৰকাৰে   ২০০৯  বিজয় চালাস্কাৰ   ২০০৯ অশোক কামটে   ২০০৯  তুকাৰাম অম্বলে   ২০০৯  গজেন্দ্ৰৰ সিং বিষ্ট  ২০০৯  সন্দ্বীদ্বীপ উন্নীকৃষ্ণণ  ২০০৯  মোহন চান্দ শৰ্মা  ২০০৯  জজান থমাছ  ২০০৯ আৰ. পি. দিয়েঙদহ  ২০০৯  প্ৰমোদ কুমাৰ সতপঠি  ২০০৮  দীনেশ ৰঘু ৰমন  ২০০৭  ৰাধাকৃষ্ণণ নায়াৰ হৰ্ষন  ২০০৭  চুনী লাল   ২০০৭  বসন্ত বেণুগোপাল   ২০০৪  ত্ৰিবেণী সিং   ২০০৪  চাজং ছেত্ৰী   ২০০২  চুৰিন্দৰ সিং   ২০০২  ৰামবীৰ সিং তমাৰ  ২০০১  কমলেশ কুমাৰী   ২০০০  সুধিৰ কুমাৰ ৱালীয়া  ১৯৯৭  পুনিত নাথ দত্ত  ১৯৯৭  শান্তি স্বৰূপ ৰাণা   ১৯৯৬  অৰ্জুন সিং জছৰতিয়া  ১৯৯৫  ৰাজীৱ কুমাৰ জুন  ১৯৯৫ সুজ্জন সিং  ১৯৯৫ হৰ্ষ উদয় সিং গৌৰ  ১৯৯৪  নিলকান্তন জয়চন্দ্ৰন নায়াৰ  ১৯৯৩  ৰাকেশ সিং ১৯৯২  সন্দ্বীপ সংখালা ১৯৯১  ৰণধিৰ প্ৰসাদ বাৰ্মা ১৯৮৭  নীৰজা ভানোট   ১৯৮৫  চেৰিং মুটুঁপ ১৯৮৫  নিৰ্ভয় সিং   ১৯৮৫  ভৱানী দত্ত যোশী ১৯৮৫  ৰাম প্ৰকাশ ৰোপৰিয়া  ১৯৮৫ যশবীৰ সিং ৰাইনা  ১৯৮৫  ভূকান্ত মিশ্ৰ  ১৯৮৫  ৰাকেশ শৰ্মা  ১৯৮৪  গেনন্দী স্ত্ৰেকলভ  ১৯৮৪  য়ুৰি মালিচেভ ১৯৮১ চাইৰাছ অদি পিঠাৱালা  ১৯৭৪  গুৰুনাম সিং  ১৯৭২  উম্মেড সিং মেহৰা  ১৯৬৯  যশ ৰাম সিং  ১৯৬৫  জীয়া লাল গুপ্তা ১৯৬২ খৰ্ক বাহাদুৰ লিনীবু  ১৯৬২  মন বাহাদুৰ ৰায়  ১৯৫৮  এৰিক জেমছ টুকাৰ  ১৯৫৮  জেম বাজিৰাও শাকপাল ১৯৫৭  জে. আৰ. চিটনিচ  ১৯৫৭ পি. এম. ৰমন  ১৯৫৭  যোগিন্দ্ৰৰ সিং  ১৯৫৬  সুন্দৰ সিং  ১৯৫২  সুহাস বিশ্বাস ১৯৫২  বাচিত্ৰৰ সিং  ১৯৫২  নৰবাহাদুৰ থাপা 

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 ভাৰতীয় সেনাৰ ৱেবচাইটত অশোক চক্ৰ
 অশোক চক্ৰ
 ভাৰতীয় বায়ু সেনাৰ অশোক চক্ৰ প্ৰাপক 
 অশোক চক্ৰৰ বিষয়ে তথ্য

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান
200ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাৰ অশোক চক্ৰ

অশোক চক্ৰ একপ্ৰকাৰৰ ২৪ দণ্ডযুক্ত ধৰ্মীয় আৰু ৰাজনৈতিক ঐতিহাসিক চিহ্ন ইয়াক ধৰ্মচক্ৰ নামেৰেও জনা যায় সম্ৰাট অশোকৰ সিংহ ৰাজধানীত আটাইতকৈ বেছি ব্যৱহৃত হোৱাৰ বাবে ইয়াৰ নাম অশোক চক্ৰ হল ১৯৪৭ চনৰ ২২ জুলাইত গৃহীত কৰা ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাৰ সোঁমাজৰ বগা অংশত গাঢ় নীলা ৰঙৰ অশোক চক্ৰ বিদ্যমান ইয়াৰ আগতে ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাৰ সোঁমাজত যঁতৰৰ চিহ্ন আছিল ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক অশোক স্তম্ভৰ চাৰিও ফালে অশোক চক্ৰ দেখা যায় তদুপৰি ধৰ্মীয় চিহ্ন হিচাপে ইয়াক মঠ মন্দিৰৰ বিভিন্ন স্থানত দেখা যায়

অশোক চক্ৰ পদক যুদ্ধ বিৰতিৰ সময়ত দেখুৱা সৰ্বোচ্চ সাহস, ত্যাগ আৰু আত্মবলিদানৰ উৎকৃষ্ট নিদৰ্শনৰ বাবে ভাৰত চৰকাৰে আগবঢ়োৱা সৰ্বোচ্চ সামৰিক সন্মান

 ঐতিহাসিক মহত্ত্ব 
বৌদ্ধ ধৰ্মৰ প্ৰৱৰ্তক গৌতম বুদ্ধয়ে বৌধ গয়াত পৰম জ্ঞান লাভ কৰাৰ পিছত তেওঁৰ পাঁচজন শিষ্য আশাজী, মহানমা, কুন্দন, ভাদডিয়া আৰু ভাপ্পাৰ লগত বাৰণসীৰ নিকটৱৰ্তী সাৰনাথলৈ আহে তেওঁ প্ৰথমে সাৰনাথত তেওঁৰ জ্ঞান আৰু শিকণিসমূহ প্ৰচাৰ কৰে ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁ ধৰ্মচক্ৰৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰে পিছলৈ সম্ৰাট অশোকে বৌদ্ধ ধৰ্ম গ্ৰহণ কৰাৰ পিছত তেওঁ স্থাপন কৰা স্তম্ভসমূহৰ শীৰ্ষত ধৰ্মচক্ৰক স্থান দিয়ে

বৌদ্ধ ধৰ্মৰ মতে অশোক চক্ৰৰ ২৪ ডাল দণ্ডৰ ভিতৰত ১২ ডালে আত্মানুসন্ধানৰ সম্পৰ্কীয় জ্ঞান অৰ্জনৰ বাটৰ ১২টা বাধাক সূচায় প্ৰথম ১২ ডাল দণ্ডয়ে ১২ তা মূল যন্ত্ৰণাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে আৰু বাকী ১২ ডাল অৰ্থাৎ প্ৰত্যেকৰে প্ৰতিক্ৰম ডাল মনত যন্ত্ৰণাৰ কাৰ্য নোহোৱা বুজায় অৰ্থাৎ মনক নিয়ন্ত্ৰণ কৰি পৰম জ্ঞান জাগ্ৰত কৰিলে মনত কোনো যন্ত্ৰণায়ে ক্ৰিয়া কৰিব নোৱাৰে যিয়ে আত্মাক জন্ম মৃত্যু বান্ধোনৰ পৰা মুক্ত কৰে, অৰ্থাৎ মোক্ষ প্ৰাপ্তি হয় বৌদ্ধ দৰ্শনত উল্লিখিত ১২টা সম্পৰ্ক হ'ল
 অবিদ্যা 
 সংস্কাৰ    
 বিবেক 
 নামৰূপ    (মানসিক আৰু শাৰীৰিক অস্তিত্বৰ মুখ্য আধাৰ)
 ষষ্ঠ ইন্দ্ৰিয়   (চকু, কাণ, নাক, জিভা, শৰীৰ আৰু মন)
 স্পৰ্শ 
 বেদনা  -
 তৃষ্ণা  -
 উপাদান ,  ,     (1921-25), . 149; ,  (2005).
 ভাৱ   
 জাতি  
 জৰামানা       (1921-25), . 279,   ","  19  2008  ". "  :..-.?.1:1:1721. .    " ,"        ", "; ,        '       (). ,      ,    -     "   ."       (1921-25), . 524,   ","  19  2008  ". "  :..-.?.2:1:3896. .       ",    () ,  ...."  ,  ,                 . -   .
এই ১২টা আৰু ইহঁতৰ বিপৰীত ১২টা মিলি মুঠতে ২৪ ডাল দণ্ডযে ধৰ্মক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে

২৪ ডাল দণ্ড থকাৰ হেতুকে অশোক চক্ৰক সময় চক্ৰ বুলিও কোৱা হয়

 আধুনিক ব্যাখ্যা 
আধুনিক কালত বিভিন্ন পণ্ডিতে অশোক চক্ৰৰ ভিন ভিন ব্যাখ্যা আগবঢ়াইছে তাৰে ভিতৰত ভাৰতৰ প্ৰাক্তন ৰাষ্ট্ৰপতি বিখ্যাত দাৰ্শনিক ড সৰ্বপল্লী ৰাধাকৃষ্ণণে আগবঢ়োৱা ব্যাখ্যা আটাইতকৈ বেছি গ্ৰহণযোগ্য তেওঁৰ মতে অশোক চক্ৰয়ে শান্তিপূৰ্ণ আৰু গতিশীল পৰিবৰ্তনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে

সেইদৰে ধৰ্মচক্ৰৰ ২৪ ডাল দণ্ডয়ে প্ৰতিনিধিত্ব কৰা তালিকাখন হল

 প্ৰেম
 সাহস
 ধৈৰ্য
 শান্তি
 মহামতিত্ব
 কল্যাণ
 বিশ্বাস
 উদাৰতা
 নিঃস্বাৰ্থতা
 আত্ম সংযম
 আত্ম ত্যাগ
 সত্য
 শুদ্ধ
 ন্যায়
 দয়া
 লাৱণ্য
 নম্ৰতা
 সমানুভূতি
 সহানুভূতি
 ধৰ্মীয় জ্ঞান
 মূল্যবোধ
 ঐশ্বৰিক জ্ঞান
 ঈশ্বৰলৈ ভয়
 আশা

 লগতে চাওক 
 ভাৰতৰ জাতীয় পতাকা
 অশোক স্তম্ভ

 তথ্য উৎস 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক
অশোক পাঠক () এগৰাকী ভাৰতীয় অভিনেতা পঞ্চায়ত নামৰ টিভি ধাৰাবাহিকখনত বিনোদৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰাৰ বাবে তেওঁ বেছিকৈ পৰিচিত বিট্টু বছ নামৰ ছবিখনত অভিনয়েৰে তেওঁ নিজৰ কৰ্মজীৱনৰ আৰম্ভণি কৰিছিল অভিনয় জীৱনৰ ১১টা বছৰত, তেওঁ বিট্টু বছ, চাংহাই, দ্য ফিল্ড, সাত উচাক্কে, এ ডেথ ইন দ্য গঞ্জ, পাকাউ ক্লাছ অৱ ৮৩, ছেক্ৰেড গেমছ, ৱাইল্ড ৱাইল্ড পঞ্জাব, আৰ্য, কাঠমাণ্ডু কানেকচন ২ আৰু গানছ অৱ বেনাৰসকে ধৰি বহুতো চলচ্চিত্ৰ আৰু ৱেব শ্বত অভিনয় কৰিছে 

২০২২ চনত তেওঁ খাও পিয়ো আইছ কাৰো নামৰ এখন পঞ্জাবী ছবিত অভিনয় কৰিছিল ৱাইল্ড ৱাইল্ড পঞ্জাব নামৰ ছবিখনত তেওঁ এগৰাকী চিকিৎসকৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল অশোক আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে কৰ্মসূত্ৰে বিহাৰৰ পৰা হাৰিয়ানাৰ হিছাৰলৈ প্ৰব্ৰজন কৰিছিল ২০২৪ চনত পাঠকে নেটফ্লিক্সৰ ধাৰাবাহিক ত্ৰিভুৱন মিশ্ৰ: চি এ টপাৰত ধৈঞ্চা ঝাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল

 চলচ্চিত্ৰ 
 বৰ্ষ চলচ্চিত্ৰ চৰিত্ৰ ভাষা  টোকা  তথ্যসূত্ৰ ২০১২ বিট্টু বছ বিকি হিন্দী   ২০১২ চাংহাই অটো ড্ৰাইভাৰ হিন্দী    ২০১২ শূদ্ৰ: দ্য ৰাইজিং জগন হিন্দী   ২০১৫ দ্য ছেকেণ্ড বেষ্ট এক্সটিক মেৰিগল্ড হোটেল স্কৰ্পিয়ন টুক-টুক ড্ৰাইভাৰ ইংৰাজী  ২০১৬ এ ডেথ ইন দ্য গুঞ্জ মানিয়া ইংৰাজী  ২০১৬ সাত উচাক্কে গুলাব হিন্দী   ২০১৭ ৱেখ বাৰাতাঁ চল্লিয়াঁ বিৰজু পঞ্জাবী   ২০১৭ ফুক্ৰে ৰিটাৰ্নছ স্মেকিয়া হিন্দী   ২০১৮ গোলক বুগনি বেংক তে বটুৱা চন্দন পঞ্জাবী  ২০১৮ ১০২ নট আউট ৰিক্সা ড্ৰাইভাৰ হিন্দী   ২০১৯ ফটোগ্ৰাফ গোপাল (টেক্সি ড্ৰাইভাৰ) হিন্দী   ২০১৯ কালা শ্বাহ কালা ধাবাৰ মালিক পঞ্জাবী  ২০১৯ ঝুঠা কহীঁ কা টমী পাণ্ডে চাইডকিক হিন্দী   ২০১৯ খান্দানী শ্বাফাখানা বাঙালী বাবা হিন্দী   ২০১৯ তাৰা মীৰা কিষ্ণা পঞ্জাবী  ২০২০ গানছ অৱ বেনাৰস চুলেমান হিন্দী  ২০২৩ কাদে দাদে দিয়াঁ কাদে পোতে দিয়াঁ উল্লেখ কৰা হোৱা নাই পঞ্জাবী   ২০২৪ ৱাইল্ড ৱাইল্ড পঞ্জাব চিকিৎসক হিন্দী  ২০২৪ চিষ্টাৰ মিডনাইট গোপাল হিন্দী 

 টেলিভিছন 
 বৰ্ষ  ৱেব ধাৰাবাহিক  টিভি ধাৰাবাহিক চৰিত্ৰ  প্লেটফৰ্ম ভাষা  টোকা  তথ্যসূত্ৰ ২০১৭ পুষ্পৱল্লী টি বয় এমাজন প্ৰাইম ভিডিঅ হিন্দী  ২০১৭-২০১৮ চেক্ৰেড গেমছ ৰাফি (পাৰ্শ্ব চৰিত্ৰ) নেটফ্লিক্স হিন্দী  ২০২০ ক্লাছ অৱ '৮৩ নাইক জুনিয়ৰ নেটফ্লিক্স হিন্দী  ২০২১ চলো কোই বাত নাহি মালদ্বীপ চনিলিভ হিন্দী  ২০২১ মোদী: জাৰ্নি অফ এ কমন মেন ৱেইটাৰ চনিলিভ হিন্দী  ২০২১ আৰ্য গোপী ডিজনী হটষ্টাৰ হিন্দী  ২০২২-২০২৫ পঞ্চায়ত বিনোদ এমাজন প্ৰাইম ভিডিঅ হিন্দী  ২০২২ ৰংবাজ ব্ৰিজেশ গুপ্তা জি৫ হিন্দী   ২০২২ কাঠমাণ্ডু কানেকচন ফজলু চনিলিভ হিন্দী  ২০২৪ ত্ৰিভুৱন মিশ্ৰ চিএ টপাৰ ধৈঞ্চ এমএক্স প্লেয়াৰ হিন্দী 

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ অভিনেতা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় টেলিভিছন অভিনেতা
অশোক গছ এবিধ লেগুম () অৰ্থাৎ মাহজাতীয় শস্য পৰিয়ালৰ  উপপৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত উদ্ভিদ ভাৰতীয় উপমহাদেশ আৰু কাষৰীয়া অঞ্চলৰ সাংস্কৃতিক পৰম্পৰাত ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ গছ ইয়াৰ বৈজ্ঞানিক নাম হৈছে ছাৰাকা অশোকা ( ) ইয়াক কেতিয়াবা ভুলকৈ   বুলিও কোৱা হয় অশোক গছৰ ফুল ভাৰতৰ ওড়িশা ৰাজ্যৰ ৰাজ্যিক ফুল
বৰ্ণনা
অশোক এবিধ বৰ্ষাৰণ্যৰ গছ ইয়াৰ মূল বিতৰণ দাক্ষিণাত্য মালভূমিৰ মধ্য অঞ্চলৰ লগতে ভাৰত উপমহাদেশৰ পশ্চিম উপকূলীয় অঞ্চলৰ পশ্চিম ঘাটৰ মধ্য অংশত আছিল 

সুন্দৰ পত্ৰ আৰু সুগন্ধি ফুলৰ বাবে অশোকক বহুমূলীয়া ই এবিধ ধুনীয়া, সৰু, থিয় চিৰসেউজীয়া গছ, ইয়াৰ গভীৰ সেউজীয়া পাতবোৰ ঘন ঘন ডালত গজি উঠে 

ইয়াৰ ফুল ফুলাৰ বতৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহৰ পৰা এপ্ৰিল মাহৰ আশে-পাশে অশোক ফুলবোৰ গধুৰ, থোপাথুপিকৈ লাগে ইহঁতৰ ৰং উজ্জ্বল কমলা-হালধীয়া আৰু মৰহি যোৱাৰ আগতে ৰঙা হৈ পৰে 

বনৰীয়া গছ হিচাপে অশোক এটা দুৰ্বল প্ৰজাতি ইয়াৰ প্ৰাকৃতিক বাসস্থানত ই বিৰল হৈ পৰিছে যদিও মধ্য আৰু পূব হিমালয়ৰ পাদদেশত, ভাৰতৰ উত্তৰ সমভূমিৰ বিভিন্ন স্থানৰ লগতে মুম্বাইৰ ওচৰৰ উপমহাদেশৰ পশ্চিম উপকূলত এতিয়াও বিচ্ছিন্ন বন্য অশোক গছ পোৱা যায় 

অশোক গছৰ কেইটামান জাত আছে এটা জাত ডাঙৰ আৰু সহজে বিয়পি পৰে ইয়াৰ কৃষিৰ ক্ষেত্ৰত স্তম্ভৰ দৰে জাতবোৰ সাধাৰণতে লোৱা দেখা যায়
কাহিনী আৰু পৰম্পৰা
সমগ্ৰ ভাৰত উপমহাদেশত বিশেষকৈ ভাৰত, নেপাল আৰু শ্ৰীলংকাত এই অশোক গছক পৱিত্ৰ গছ বুলি গণ্য কৰা হয় এই গছজোপাক কেন্দ্ৰ কৰি বহুতো লোককথা, ধৰ্মীয় আৰু সাহিত্যিক কাহিনী জড়িত হৈ আছে ইয়াৰ সুন্দৰ ৰূপ আৰু ফুলৰ ৰং আৰু প্ৰাচুৰ্যৰ বাবেও অতিশয় মূল্যৱান এই অশোক গছক প্ৰায়ে ৰাজপ্ৰসাদৰ চৌহদ আৰু বাগিচাৰ লগতে সমগ্ৰ ভাৰতৰ মন্দিৰৰ আশে-পাশে পোৱা যায়

অশোক গছ যক্ষী নামৰ পৌৰাণিক সত্তাৰ লগত ওতঃপ্ৰোতভাৱে জড়িত বৌদ্ধ আৰু হিন্দু মন্দিৰৰ দুৱাৰমুখত সততে পোৱা ভাৰতীয় শিল্পকলাৰ সততে দেখা পোৱা এক কলাত্মক উপাদান হল যক্ষিনীৰ ভাস্কৰ্য৷ যক্ষিনীৰ ভাস্কৰ্যত, অশোক ডালত ভৰি আৰু হাত দুখনে ফুল ফুলা অশোক গছৰ ডাল ধৰি ৰখা দেখা যায়
কলাত্মক উপাদান হিচাপে এই ভাস্কৰ্যত প্ৰায়ে গছ আৰু যক্ষী চিত্ৰিত কৰা হয় কিছুমান লেখকৰ মতে, এই গছৰ ডালত ভৰি দি থকা কণমানি ছোৱালীজনী উৰ্বৰতাৰ সৈতে জড়িত প্ৰাচীন গছৰ দেৱতাৰ ওপৰত আধাৰিত ,        . (1946)

অশোক গছৰ তলৰ যক্ষীসকলো প্ৰাচীন বৌদ্ধ কীৰ্তিচিহ্নসমূহত সজ্জাগত উপাদান হিচাপে গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল আৰু বহুতো প্ৰাচীন বৌদ্ধ প্ৰত্নতাত্ত্বিক স্থানত পোৱা যায়
বছৰ পাৰ হৈ যোৱাৰ লগে লগে অশোক গছৰ তলৰ যক্ষী হিন্দু ভাৰতীয় ভাস্কৰ্য্যৰ এক মানসম্পন্ন সজ্জাগত উপাদানত পৰিণত হয় আৰু ভাৰতীয় মন্দিৰৰ স্থাপত্যৰ শালভঞ্জিকাৰ লগত মিহলি হয়, কাৰণ ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ প্ৰাচীন সাহিত্যত অশোক গছ আৰু শাল গছ ( )ৰ মাজত চিনাক্তকৰণত প্ৰায়ে বিভ্ৰান্তি হোৱা দেখা যায় :   ,     -  -.   . . 

হিন্দু ধৰ্মত অশোকক পবিত্ৰ গছ বুলি গণ্য কৰা হয় ইয়াৰ সৈতে জড়িত স্থানীয় অসংখ্য পৰম্পৰাৰ গণনা নকৰিলে, অশোক গছক চৈত্ৰ, হিন্দু পঞ্জিকাৰ এটা মাহত পূজা কৰা হয় ইয়াৰ লগত হিন্দু প্ৰেমৰ দেৱতা কামদেৱৰো সম্পৰ্ক আছে, যিয়ে নিজৰ পুষ্পশৰত থকা পাঁচটা ফুলৰ ভিতৰত অশোক ফুলো আছিল, যি অশোকে আবেদনময়ী সম্মোহন সাব্যস্ত কৰে সেয়েহে ধ্ৰুপদী ভাৰতীয় ধৰ্মীয় আৰু প্ৰেমিক কবিতাত অশোক গছৰ উল্লেখ প্ৰায়ে পোৱা যায়, গছজোপা বা ইয়াৰ ফুলক বুজোৱা সংস্কৃতত কমেও ষোল্লটা ভিন্ন নাম আছে ,   . ,      . . , 

মহাকাব্য বা ভাৰতীয় মহাকাব্যত হনুমানে সীতাক লংকাত প্ৰথম লগ পোৱা অশোক বন (অশোক গছৰ বাগিচা)ৰ উল্লেখ কৰি ৰামায়ণত অশোক গছৰ উল্লেখ কৰা আছে

 চিত্ৰমালা 

তথ্য সংগ্ৰহ

 অতিৰিক্ত পঠন 

, 
       :,            ; :...?93613413

বাহ্যিক সংযোগ
  -      
     
       

শ্ৰেণী:ফুল
শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
শ্ৰেণী:ঔষধি উদ্ভিদ
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় উদ্ভিদ
সীতাৰ সৈতে হনুমানৰ মুখামুখি, বাজাৰ আৰ্ট, ১৯০০ আৰম্ভণিত

অশোক বন বা অশোক বাটিকা () লংকাৰ ৰাক্ষস ৰজা ৰাৱণৰ ৰাজ্যত অৱস্থিত এখন বাগিচা আছিল৷ যি হিন্দু মহাকাব্য বিষ্ণু পুৰাণ আৰু বাল্মীকিৰ ৰামায়ণত উল্লেখ কৰা আছে আৰু পৰৱৰ্তী সকলো সংস্কৰণ যেনে- তুলসীদাসৰ দ্বাৰা ৰচিত ৰামচৰিতমানসৰ  সুন্দৰ কাণ্ডত উল্লেখ পোৱা যায়  -       ( ) . অশোক বাটিকাৰ চাৰিওফালে থকা ঘৰবোৰ বিশ্বকৰ্মাই নিজে নিৰ্মাণ কৰিছে   :  ,   .     , 1985.  142, 189.

এই ঠাইতে ৰামৰ পত্নী সীতাক ৰাৱণে অপহৰণ কৰি বন্দী কৰি ৰাখিছিল৷ ৰাৱণৰ পত্নী মন্দোদৰীয়ে সীতাক লগ কৰিবলৈ ইয়ালৈ আহিছিল৷ ইয়াতে হনুমানে প্ৰথমবাৰৰ বাবে সীতাক লগ পাইছিল আৰু ৰামৰ আঙুলিৰ আঙুঠিৰে নিজকে পৰিচয় দিছিল

190অশোক গছ ( ), ৰামায়ণৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বাবে প্ৰায়ে সীতা-অশোক নামেৰে জনা যায়৷

সীতাই অশোক বাটিকাত ৰাম আৰু ৰাৱণৰ যুদ্ধৰ শেষলৈকে আছিল৷ লংকাত সীতাক বিচাৰি আহোঁতে হনুমানে অশোক বাটিকাৰ বেছিভাগ অংশ ধ্বংস কৰিছিল লগতে অশোক বাটিকাৰ কেন্দ্ৰত থকা প্ৰমদা বাণো ধ্বংস হৈছিল৷

 বৰ্তমানৰ অৱস্থান  
নুৱাৰা এলিয়া চহৰৰ ওচৰত থকা শেথা এলিয়া অঞ্চলৰ হাকজলা বোটানিকেল গাৰ্ডেনে ইয়াৰ বৰ্তমানৰ অৱস্থান বুলি বিশ্বাস কৰা হয়৷ বাগিচাখন হাকগালা শিলৰ ৰূপৰ আধাৰত অৱস্থিত৷ তাত সীতা পোকুনা আছে, যি হাকগালা শিলৰ জংঘলৰ ওপৰৰ এক অনুৰ্বৰ এলেকা, য'ত সীতাক বন্দী কৰি ৰখা হৈছিল বুলি ধাৰণা কৰা হয়৷ সীতা আম্মান মন্দিৰ ইয়াত অৱস্থিত আন এটা সংযোজিত স্থান হৈছে সীতা এলিয়াৰ, যত সীতাই গা ধুইছিল, যাক সীতা ঝৰ্ণা বুলি কোৱা হয়     .. হিন্দু ধৰ্মতত্ত্বৰ সৈতে সম্পৰ্ক থকাৰ বাবে ঠাইখনে শেহতীয়া বছৰবোৰত সংবাদ মাধ্যমৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছে৷          ."'      ". ..

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ স্থানসমূহ
অশোক শইকীয়া () ভাৰতৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়ৰ (  , ) যুটীয়া সম্পাদক আছিল ১৯৮০ দশকত তেওঁ দৰং জিলাৰ অতিৰিক্ত উপায়ুক্ত, কাৰ্বি আংলং জিলাৰ উপায়ুক্ত হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল 

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৪৭ চনত যোৰহাট জিলাৰ তিতাবৰত অশোক শইকীয়াৰ জন্ম হৈছিল তেওঁ স্কুলীয়া শিক্ষা তিতাবৰতে গ্ৰহণ কৰিছিল তাৰ পিছত তেওঁ শ্বিলং আৰু দিল্লীৰ ৰামজাছ কলেজত বুৰঞ্জী বিষয়ত নামভৰ্তি কৰে ১৯৭১ চনত তেওঁ ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হয়

কৰ্মজীৱন
প্ৰথমতে, অশোক শইকীয়াই দৰং জিলাৰ অতিৰিক্ত উপায়ুক্ত হিচাপে যোগদান কৰিছিল তাৰ পিছত কাৰ্বি আংলং জিলাৰ উপায়ুক্ত হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ১৯৮০ দশকত তেওঁ অসমৰ এডুকেশ্বন কমিছনাৰ পদত আছিল অশোক শইকীয়া ভাৰতৰ প্ৰাক্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী অটল বিহাৰী বাজপেয়ীৰ প্ৰধান মন্ত্ৰীৰ কাৰ্যালয়ৰ (  , ) এজন সদস্য আছিল সকলো স্পৰ্শকাতৰ ৰাজনৈতিক বিষয় বাজপেয়ী আৰু গৃহ মন্ত্ৰী লাল কৃষ্ণ আদৱানিয়ে তেওঁৰ লগত আলোচনা কৰিহে সিদ্ধান্ত গ্ৰহণ কৰিছিল

মৃত্যু
২০০৭ চনৰ ৩০ ডিচেম্বৰৰ দিনা অশোক শইকীয়াই মৃত্যুবৰণ কৰে

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
      ?
       

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় প্ৰশাসনিক সেৱাৰ বিষয়া
অশোক সিংঘল (; জন্ম: ২৯ ডিচেম্বৰ ১৯৬৮) এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ আৰু বৰ্তমান অসম চৰকাৰৰ গৃহ নিৰ্মাণ, নগৰ পৰিক্ৰমা আৰু জলসিঞ্চন মন্ত্ৰী ইয়াৰ লগতে তেওঁ অসমৰ তিনিখন জিলা ক্ৰমে কোকৰাঝাৰ, ওদালগুৰি আৰু কাছাৰ জিলাৰ অভিভাৱক মন্ত্ৰী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে ২০১৬ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ঢেকীয়াজুলি সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল ২০২১ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ একেটা সমষ্টিৰ পৰা পুনৰ নিৰ্বাচিত হয়    (...),       তেওঁ ভাৰতীয় জনতা পাৰ্টিৰ সদস্য 

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু শিক্ষা
১৯৬৮ চনৰ ২৯ ডিচেম্বৰত গুৱাহাটীত অশোক সিংহলৰ জন্ম হয় তেওঁৰ পিতৃ পৰমানন্দ সিংঘল আৰু মাতৃ ইন্দুমতী সিংঘল ১৯৯২ চনত শিল্পী আনন্দ সিংঘলৰ সৈতে তেওঁ বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় তেওঁলোকৰ দুজন পুত্ৰ লোকেশ আনন্দ সিংঘল আৰু বিবেক আনন্দ সিংঘল 

সিংহলে ১৯৯০ চনত গৌহাটী বাণিজ্য মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল পৰৱৰ্তী পৰ্য্যায়ত তেওঁ মেনেজমেণ্টৰ স্নাতকোত্তৰ ডিপ্লমাও লাভ কৰে

ৰাজনৈতিক জীৱন
অশোক সিংঘল ৰাষ্ট্ৰীয় স্বয়ংসেৱক সংঘৰ সদস্য আছিল তেওঁ অখিল ভাৰতীয় বিদ্যাৰ্থী পৰিষদৰ ছাত্ৰ নেতাও আছিল পিছলৈ তেওঁ বিজেপিত যোগদান কৰি বিজেপি অসম প্ৰদেশৰ মুখপাত্ৰ হয় তেওঁ অসম প্ৰদেশ বিজেপিৰ সম্পাদক আৰু কোষাধ্যক্ষও আছিল ২০১৬ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে ঢেকীয়াজুলি সমষ্টিৰ পৰা অসম বিধানসভালৈ বিধায়ক হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল ঢেকীয়াজুলিত কৰা কামৰ বাবে তেওঁক উন্নয়নৰ মানুহ হিচাপেও পৰিচিত ২০১৬ চনৰ বিধানসভা নিৰ্বাচনত তেওঁ ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছৰ প্ৰাৰ্থী হাবুল চক্ৰৱৰ্তীৰ বিৰুদ্ধে তেওঁ ৭১,৪২৫টা ভোটত জয়ী হৈছিল কংগ্ৰেছ দলৰ বেণুধৰ নাথক পৰাস্ত কৰি ২০২১ চনত ঢেকীয়াজুলিৰ পৰা ৯৩,৭৬৮টা ভোট লাভ কৰি সিংঘল পুনৰ অসম বিধানসভালৈ নিৰ্বাচিত হৈছিল অশোক সিংঘল এজন ব্যৱসায়ী আৰু এজন সমাজকৰ্মী হিচাপেও পৰিচিত তেওঁ জন জাগৃতি নামেৰে এটা বেচৰকাৰী সংস্থা চলাই আছে 

সামাজিক জীৱন
অশোক সিংঘলে অসমতজন জাগৃতি নামৰ এটা বেচৰকাৰী সংস্থা চলাই আছে ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীক ৰক্ষা কৰিবলৈজন জাগৃতিয়ে    আন্দোলন আছিল অশোক সিংঘল এই সংস্থাৰ মুৰব্বী হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আহিছে 

জন জাগৃতিয়ে ২০১০ চনত চীনৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ ওপৰত বান্ধৰ ফলত সৃষ্টি হোৱা ভাবুকিৰ ওপৰত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদী বচাওক নামেৰে অভিযান চলাইছিল তেওঁ প্ৰথমবাৰৰ বাবে কৃত্ৰিম উপগ্ৰহৰ চিত্ৰৰ জৰিয়তে তিব্বতত ব্ৰহ্মপুত্ৰ নদীৰ জলবিদ্যুৎ প্ৰকল্পৰ জৰিয়তে উত্তৰ-পূবৰ ৰাজ্যসমূহৰ মানুহ আৰু চৰকাৰসমূহক নদীখন লাহে লাহে শুকাই যোৱাৰ বিপদৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিছিল পিছলৈ ২০১৬ চনৰ ছেপ্টেম্বৰ মাহত চীনা চৰকাৰে নতুন দিল্লীক আনুষ্ঠানিকভাৱে ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ এখন উপনৈ বন্ধ কৰাৰ বিষয়ে অৱগত কৰিছিল

তেওঁৰ এন জি অজন জাগৃতিয়ে ২০১৬ চনত দাবী কৰিছিল যে চীনে ২৬টা বিদ্যুৎ প্ৰকল্পত কাম কৰি আছে এন জি অটোৱে বিশ্বাস কৰিছিল যে সেই প্ৰকল্পসমূহ কাম আৰম্ভ হলে বাৰিষাৰ সময়ত ভাৰতলৈ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পানীৰ প্ৰবাহ ৬৪ আৰু খৰালি কালত ৮৫ হ্ৰাস পাব জন জাগৃতিৰ মতে, ভাৰতে অৰুণাচলৰ গৰ্গিং গাঁৱত প্ৰৱেশ স্থলত চীনৰ পৰা ৭৮.১০ বিচিএম পানী লাভ কৰে চীনৰ প্ৰকল্পসমূহ শেষ হ'লে বাৰিষা মাহত পানীৰ লাভ ৫৬.১২ বিচিএম আৰু খৰালি কালত মাত্ৰ ২১.৯৮ বিচিএম পানী ভাৰতে লাভ কৰিব

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অসম বিধানসভাৰ সদস্য
শ্ৰেণী:অসম চৰকাৰৰ মন্ত্ৰী
শ্ৰেণী:অসমৰ ৰাজনীতিক
অশোক স্তম্ভ () সম্ৰাট অশোকে উত্তৰ প্ৰদেশৰ সাৰনাথত নিৰ্মাণ কৰোৱা প্ৰসিদ্ধ শিলাস্তম্ভ আৰু স্তম্ভশীৰ্ষত থকা যৌথ 'সিংহমূৰ্ত্তি' স্তম্ভটোৰ শীৰ্ষত পিঠিয়া-পিঠিকৈ চাৰিটা মুখ মেলি থকা সিংহৰ এটা শিলৰ মূৰ্ত্তি আছে এই শিলৰ মূৰ্ত্তিটোকে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰূপে গ্ৰহণ কৰা হৈছে:....?9  ,   ..
200ডাক টিকটত অশোক স্তম্ভ
 অবয়ৱ 
অশোক স্তম্ভত চাৰিটা সিংহ পিঠিয়া-পিঠিকৈ আছে যদিও এটা সিংহ পিছফালে থকা বাবে যিকোনো ফালৰ পৰা তিনিটা সিংহহে চকুত পৰে একেডোখৰ শিলতে কাটি উলিওৱা অশোক স্তম্ভৰ শীৰ্ষত সিংহ চাৰিটা এখন বেদীৰ ওপৰত পিঠিয়া-পিঠিকৈ থিয় হৈ আছে এপাহ ঘণ্টাকৃতি পদুম ফুলৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত স্তম্ভটোৰ বেদীৰ গাত খোদিত কৰা আছে এটা হাতী, এটা দৌৰি থকা ঘোঁৰা, এটা ষাঁড় গৰু আৰু এটা সিংহ চাৰিটা চক্ৰই জন্তুকেইটাক পৰস্পৰৰ লগত পৃথক কৰি ৰাখিছে এই চক্ৰৰ নাম অশোক চক্ৰ বা ধৰ্ম চক্ৰ ২৪ ডাল দাণ্ডি থকা অশোক চক্ৰই ভাৰতৰ জাতীয় পতাকাতো ঠাই পাইছে ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় পতাকাৰ বগা অংশত নীলাৰে অংকিত এই অশোক চক্ৰৰ ২৪ ডাল দাণ্ডিয়ে বৌদ্ধ দৰ্শনৰ ২৪টা আদৰ্শক বুজায়

 ইতিহাস 
সম্ৰাট অশোকে নিজৰ বৌদ্ধ ধৰ্মাৱলম্বী পত্নী সম্ৰাজ্ঞী বিদিশা দেৱীৰ পৰামৰ্শক্ৰমে সাৰনাথৰ যিখন ঠাইত গৌতম বুদ্ধই প্ৰথম দীক্ষা দিছিল তাক যুগমীয়া কৰা তথা চিহ্নিত কৰাৰ উদ্দ্যেশ্যৰে ঠাইডোখৰত স্তম্ভ স্থাপন কৰাৰ লগতে বৌদ্ধ সংঘ প্ৰতিষ্ঠা কৰিছিল

১৯০৫ চনত পুৰাতত্ব বিভাগৰ খননত এই অশোক স্তম্ভটো উদ্ধাৰ হয় ১৯৫০ চনৰ ২৬ জানুৱাৰীত ভাৰত চৰকাৰে ইয়াক ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকৰূপে গ্ৰহণ কৰে প্ৰতীকটোত সিংহ তিনিটাৰ উপৰিও তলৰ সোমাজত অশোক চক্ৰ; চক্ৰটোৰ সোঁফালে এটা ষাঁড়আৰু বাওঁফালে এটা ঘোঁৰা দেখা যায়  ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীকটোত মূল স্তম্ভৰ তলত থকা পদুম পাহ বাদদি তাৰ ঠাইত মুণ্ডক উপনিষদৰ পৰা লোৱা "সত্যমেৱ জয়তে" (সত্যৰ সদায় জয় ) কথাফাঁকি দেৱনাগৰী লিপিত লিখা হৈছে

মূল অশোক স্তম্ভটোক সাৰনাথৰ যাদুঘৰত সংৰক্ষণ কৰা হৈছে  ইয়াৰ উচ্চতা ২ মিটাৰৰো অধিক 

ভাৰত চৰকাৰে প্ৰতীকৰূপে ব্যৱহাৰ কৰা এই স্তম্ভটো কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰ আৰু ৰাজ্য চৰকাৰৰ বিভিন্ন কামত ব্যৱহাৰ কৰা হয়

 তথ্যৰ উৎস 

  সংক্ষিপ্ত অসমীয়া বিশ্বকোষ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় প্ৰতীক
অশোকসুন্দৰী () এগৰাকী হিন্দু দেৱী৷ তেওঁ শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ কন্যা আছিল৷ পদ্ম পুৰাণত অশোকসুন্দৰীৰ উল্লেখ আৰু বৰ্ণনা পোৱা যায়৷ ,   (2002).   . . 152. "       . দক্ষিণ ভাৰতত বালা ত্ৰিপুৰাসুন্দৰী দেৱীৰ ৰূপত তেওঁৰ পূজা অৰ্চনা কৰা হয়৷

 ব্যুৎপত্তি 
পাৰ্বতীয়ে অকলশৰীয়া অনুভৱ দূৰ কৰাৰ অৰ্থে এগৰাকী কন্যা সন্তানৰ বৰকৈ অভাৱ অনুভৱ কৰিছিল আৰু সেই কথা কল্পতৰুৰ ওচৰত গৈ ব্যক্ত কৰিছিল৷ এনেদৰে অশোকসুন্দৰীৰ কামনাপূৰ্ণকাৰী কল্পতৰুৰ পৰা সৃষ্টি হৈছিল আৰু পাৰ্বতীয়ে তেওঁক কন্যা ৰূপে লাভ কৰিছিল৷ তেওঁৰ নামটো তেওঁৰ সৃষ্টিৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে৷ 'অ-শোক' শব্দই পাৰ্বতীৰ 'শোক' দূৰ কৰাক বুজায়, শোকৰ অৰ্থ হৈছে 'দুখ' আৰু 'সুন্দৰী'ৰ অৰ্থ হৈছে 'দীপ-লিপ' বা 'ৰূপৱতী ছোৱালী'

 কিংবদন্তি 
অশোকসুন্দৰীৰ জন্ম কাহিনীটো পদ্ম পুৰাণত বৰ্ণিত আছে নহুষৰ অন্য এটা কাহিনীৰ বৰ্ণনা অনুসৰি পাৰ্বতীয়ে এবাৰ শিৱক বিশ্বৰ আটাইতকৈ ধুনীয়া বাগিচালৈ লৈ যাবলৈ অনুৰোধ কৰিছিল তেওঁৰ ইচ্ছা অনুসৰি, শিৱই তেওঁক নন্দনবনলৈ লৈ গৈছিল, যত পাৰ্বতীয়ে কল্পতৰু নামেৰে বৃক্ষ এডাল দেখিবলৈ পাইছিল; যিডাল বৃক্ষই যিকোনো মনোকামনা পূৰণ কৰিব পাৰিছিল৷ পাৰ্বতীৰ পুত্ৰ কাৰ্তিক ডাঙৰ হৈ যেতিয়া কৈলাশ এৰি গৈছিল, তেতিয়া পাৰ্বতী এগৰাকী মাতৃ হিচাপে অপৰিসীম শোক আৰু অকলশৰীয়া অনুভৱ কৰিবলৈ ধৰিছিল৷ সেই অকলশৰীয়াভাৱ আৰু শোকৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ তেওঁ এগৰাকী কন্যা সন্তানৰ বৰকৈ অভাৱ অনুভৱ কৰিবলৈ ধৰে আৰু কামনাপূৰ্ণকাৰী কল্পতৰুৰ ওচৰত গৈ সেই কথা ব্যক্ত কৰে৷ সেই ফলস্বৰূপে অশোকসুন্দৰীৰ জন্ম (সৃষ্টি) হয় পাৰ্বতীয়ে অশোকসুন্দৰীৰ ভৱিষ্যতবাণী কৰি গম পায় যে, অশোকসুন্দৰীৰ ভাগ্য অনুসৰি চন্দ্ৰ ৰাজবংশৰ নহুষৰ সৈতে বিবাহ সম্পন্ন হব, যি স্বৰ্গৰ ৰজা ইন্দ্ৰৰ সমকক্ষ হব৷

এবাৰ অশোকসুন্দৰীয়ে নন্দনবনত তেওঁৰ দাসীসকলৰ সৈতে বিচৰণ কৰি আছিল, তেনেসময়তে হুন্দ নামৰ এটি ৰাক্ষসে তেওঁক দেখি তেওঁৰ প্ৰেমত পৰে আৰু প্ৰেম নিবেদন কৰিবলৈ ধৰে৷ অশোকসুন্দৰীয়ে সেই প্ৰস্তাৱ প্ৰত্যাখ্যান কৰি কয় যে, তেওঁৰ বিবাহ নহুষৰ সৈতে পূৰ্বেই নিৰ্ধাৰিত হৈছে৷ পিছত হুন্দই এগৰাকী বিধৱাৰ ছদ্মবেশ ধাৰণ কৰি (যাৰ স্বামীক হুন্দই হত্যা কৰিছিল৷) অশোকসুন্দৰীক তেওঁৰ আশ্ৰমলৈ লৈ যাবলৈ কয়৷ দেৱীয়ে ছদ্মবেশী ৰাক্ষস হুন্দৰ সৈতে গৈ তেওঁৰ প্ৰাসাদত উপস্থিত হৈছিল দেৱীয়ে তেওঁক কৰা বিশ্বাসঘাতকতাৰ বিষয়ে জানিব পাৰি তেওঁৰ হত্যা নহুষৰ দ্বাৰা হব বুলি অভিশাপ দিছিল আৰু তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃৰ আৱাস কৈলাসলৈ পলাই গৈছিল

নৱজাত নহুষক হুন্দই তেওঁৰ প্ৰাসাদৰ পৰা অপহৰণ কৰি আনে; যদিও তেওঁক হুন্দৰ দাসী এগৰাকীয়ে উদ্ধাৰ কৰি ঋষি বশিষ্ঠৰ তত্বাৱধানত থৈ আহে৷ কেইবছৰমানৰ পিছত, নহুষে প্ৰাপ্তবয়স্ক অৱস্থাত বুজি উঠে যে হুন্দক হত্যা কৰাটো তেওঁৰ উদ্দেশ্য হুন্দই অশোকসুন্দৰীক অপহৰণ কৰি আনি কয় যে, তেওঁ নহুষ হত্যা কৰিছে অৱশ্যে দেৱীক এটি কিন্নৰ দম্পতীয়ে নহুষৰ সুস্থতাৰ বিষয়ে অৱগত কৰায় আৰু ভৱিষ্যৎবাণী কৰে যে, তেওঁ যযাতি নামৰ এগৰাকী শক্তিশালী পুত্ৰ আৰু এশ গৰাকী সুন্দৰী কন্যাৰ মাতৃ হব অৱশেষত নহুষ আৰু হুন্দৰ মাজত ভীষণ যুদ্ধ আৰম্ভ হয়৷ হুন্দক হত্যা কৰি জয়ী হোৱাৰ পিছত অশোকসুন্দৰীক তেওঁ উদ্ধাৰ কৰে আৰু তেওঁৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয়৷ পৰৱৰ্তীকালত ইন্দ্ৰৰ অনুপস্থিতিত নহুষ সাময়িকভাৱে স্বৰ্গত ৰাজত্ব কৰিছিল৷

 ধাৰাবাহিক 
হিন্দু পৌৰাণিক আখ্যানসমূহত অশোকসুন্দৰীৰ উল্লেখ খুব কমকৈ পোৱা যায়৷ তেওঁৰ আখ্যান কেৱল পদ্ম পুৰাণ শাস্ত্ৰতহে দেখা যায় ২০১১ চনৰ ১৮ ডিচেম্বৰৰ পৰা ২০১৪ চনৰ ১৪ ডিচেম্বৰলৈকে লাইফ অকেই সম্প্ৰচাৰ কৰা টেলিভিচন ধাৰাবাহিক শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ ওপৰত আধাৰিত দেৱ কে দেৱ মহাদেৱ (দেৱাদিদেৱ মহাদেৱ) -ত অশোকসুন্দৰীৰ উপস্থিতিয়ে বহুতৰে দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল পিছলৈ বিঘ্নহৰ্তা গণেশ চিৰিজতো তেওঁক দেখা গৈছিল

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
অশোকা গুপ্তা (; ১৯১২ নৱেম্বৰ  ৮ জুলাই ২০০৮) এগৰাকী ভাৰতীয় স্বাধীনতা সংগ্ৰামী আৰু সমাজকৰ্মী আছিল তেওঁ মহিলা সেৱা সমিতিৰ প্ৰতিষ্ঠাপক, সৰ্বভাৰতীয় মহিলা সন্মিলনৰ সদস্য আৰু ইণ্ডিয়ান ছ'চাইটি ফৰ স্পনছৰশ্বিপ এণ্ড এডপচনৰ সভানেত্ৰী আছিল নোৱাখালি গণহত্যাৰ সময়ত উদ্ধাৰ আৰু সাহায্য অভিযানত অংশ লৈছিল
প্ৰাথমিক জীৱন
কিৰণ চন্দ্ৰ সেন আৰু জ্যোতিৰ্ময়ী দেৱীৰ ঘৰত অশোকা গুপ্তাই জন্ম লৈছিল৷ তেওঁ ছয় সন্তানৰ ভিতৰত চতুৰ্থ আৰু দ্বিতীয় কন্যা সন্তান আছিল ছয় বছৰ বয়সত তেওঁৰ দেউতাকৰ মৃত্যু হয় আৰু মাকে তেওঁক ডাঙৰ-দীঘল কৰে৷ তেওঁ কলকাতাৰ ছেইণ্ট মাৰ্গাৰেট স্কুলত পঢ়িছিল মেট্ৰিক পৰীক্ষাত ছোৱালীৰ ভিতৰত তেওঁ প্ৰথম স্থান লাভ কৰিছিল বেথুন কলেজৰ পৰা গণিত বিষয়ত সন্মানেৰে স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে ২০ বছৰ বয়সত শৈবাল গুপ্তা নামৰ আই.চি.এছ. বিষয়াৰ লগত বৈবাহিক জীৱন আৰম্ভ কৰে
কৰ্মজীৱন

১৯৩৬ চনত গুপ্তাই ১৯২৭ চনত প্ৰতিষ্ঠা হোৱা সৰ্বভাৰতীয় মহিলা সন্মিলনৰ সদস্য হয় ১৯৪৩ চনৰ বংগ দুৰ্ভিক্ষৰ সময়ত বাংকুৰাত তেওঁ সাহায্য কামত অংশ লৈছিল ১৯৪৫ চনত তেওঁ চট্টগ্ৰামলৈ গুচি যায় আৰু তাৰ পৰাই তেওঁৰ স্বামীৰ বদলি হয় ১৯৪৬ চনত নোয়াখালি গণহত্যাৰ সময়ত তেওঁ এ আই ডব্লিউ চিৰ চিট্টাগং শাখাৰ হৈ সাহায্য কৰ্মীৰ এটা দলৰ নেতৃত্ব দিছিল৷ বিভাজনৰ পিছত তেওঁ স্বামীৰ সৈতে কলকাতালৈ গুচি যায়৷ বিভাজনৰ পিছত শৰণাৰ্থী পুনৰ্বাসন, শিশু সাক্ষৰতা আৰু গ্ৰাম্য মহিলা আৰু জনজাতীয় লোকৰ উত্থানত নিজকে নিয়োজিত কৰিছিল ১৯৫৫ চনৰ পৰা ১৯৫৯ চনলৈকে পশ্চিম বংগ ৰাজ্যিক সমাজ কল্যাণ উপদেষ্টা বৰ্ডৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি তেখেতে ১৯৫৯ চনত বিধান চন্দ্ৰ ৰায় আৰু দুৰ্গাবাই দেশমুখৰ পৰামৰ্শ মতে গুপ্তা কেন্দ্ৰীয় সমাজ কল্যাণ বৰ্ডৰ সদস্য হয় ১৯৬৪ চনত তেওঁ বাঙালী হিন্দু শৰণাৰ্থী মানা আৰু দণ্ডকাৰ্যৰ অন্যান্য শিবিৰৰ মাজত সাহায্যমূলক কামত অংশগ্ৰহণ কৰে ১৯৫৬ চনৰ পৰা ১৯৬৭ চনলৈকে ৰাজ্যিক আয়ুক্ত (গাইড) আৰু ১৯৬৮ চনৰ পৰা ১৯৭৪ চনলৈকে দ্য ভাৰত স্কাউটছ এণ্ড গাইডছৰ ৰাজ্যিক মুখ্য আয়ুক্ত আছিল ১৯৪৮ চনৰ পৰা ১৯৫৩ চনলৈকে কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ চেনেটৰ ফেলো হিচাপে কৰ্মৰত ছাত্ৰীগৰাকীয়ে ১৯৫৬ চনৰ পৰা বিশ্বভাৰতী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সংগঠন বিভাগৰ সৈতে জড়িত হৈ আছিল১৯৬৫ চনত বিশ্ববিদ্যালয়খনৰ কাৰ্যবাহী পৰিষদৰ সদস্য হৈছিল আৰু ১৯৭৩ চনলৈকে তাতেই আছিল
 সন্মান 
মহিলা আৰু শিশুৰ কামৰ বাবে তেওঁৰ কামৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে ২০০৭ চনত গুপ্তাক সন্মানীয় ডি.লিটৰ সন্মান প্ৰদান কৰা হয় ২০০৭ চনত জামনালাল বাজাজ বঁটাও লাভ কৰিছিল

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সমাজকৰ্মী
অশোকাষ্টমী বা অশোকা অষ্টমী চত মাহৰ শুক্লা অষ্টমী তিথিত পালন কৰা এক ধৰ্মীয় উৎসৱ এই দিনটো মহাবাহু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ জন্মতিথি আৰু গংগাকে আদি কৰি পুণ্যতীৰ্থবোৰ সেইদিনা ব্ৰহ্মপুত্ৰত মিলিত হয় বুলি প্ৰচলিত বিশ্বাস আছে সেইদিনা ব্ৰহ্মপুত্ৰত স্নান (শুদ্ধিস্নান) আৰু তৰ্পণ কৰিলে অক্ষয় পুণ্য লাভ হোৱাৰ লগতে শোক নিবাৰণ হয় বুলি বিশ্বাস কৰা হয় সেয়ে এই তিথিৰ নাম অশোকাষ্টমী এই তিথিৰ দিনটোত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰৰ শিলঘাট, শুৱালকুছি, ডিব্ৰুগড় আদি ঠাইত শুদ্ধিস্নান কৰিবলৈ অগণন ভক্তৰ সমাবেশ ঘটে গুৱাহাটী অঞ্চলৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰৰ ঘাটতো এই তিথিত উৎসৱমুখৰ পৰিবেশৰ সৃষ্টি হয়

অশোকাষ্টমী সম্পৰ্কে প্ৰচলিত কিংবদন্তী
পৌৰাণিক আখ্যান অনুসৰি ব্ৰহ্মপুত্ৰই এবাৰ অশোক মুনিৰ আশ্ৰম বুৰাই পেলাইছিল ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ এনে কাৰ্যত মুনি খঙত অগ্নিশৰ্মা হয় আৰু ব্ৰহ্মপুত্ৰক অপৱিত্ৰ হবলৈ অভিশাপ দিয়ে কিন্তু ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ কাতৰ মিনতিত মুনি সন্তুষ্টহৈ কলে যে বছৰৰ এটা দিনত তই পৱিত্ৰ হৈ তীৰ্থৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিবি অশোক মুনিৰ নামেৰে সেই দিনটোৱেই অশোকাষ্টমী বুলি জনা যায় আন এক আখ্যান মতে পৰশুৰামে ব্ৰহ্মপুত্ৰক ব্ৰহ্মকুণ্ড বা মানস সৰোবৰৰ পৰা বোৱাই আনি কামাখ্যা ধাম পোৱাইছিলহি পৰশুৰামে ব্ৰহ্মপুত্ৰক খন্তেক ৰবলৈ কৈ কামাখ্যা মন্দিৰ দৰ্শন কৰিবলৈ যায় কিন্তু মন্দিৰ দৰ্শন কৰি আহি দেখে যে ব্ৰহ্মপুত্ৰ বৈ গৈছে এই কথাতে খঙত অগ্নিশৰ্মা হৈ পৰশুৰামে তোৰ পাৰত কোনো তীৰ্থ নঘটক বুলি অভিশাপ দিয়ে পিছত ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ অলেখ কাকূতি মিনতিত পৰশুৰামে দয়াপৰবশ হৈ কলে বছৰৰ এটা দিন, চত মাহৰ বাসন্তী অৰ্থাৎ অশোকাৰ (দুৰ্গা) অষ্টমী পূজাত (অশোকাঅষ্টমীঅশোকাষ্টমী) তই বিশেষভাৱে তীৰ্থৰ মাহাত্ম্য লাভ কৰিবি দেৱী অশোকাৰ নামেৰে এই তিথিৰ নাম অশোকাষ্টমী অন্য এক জনশ্ৰুতি মতে এই দিনটোতে ৰামায়ণত দেৱী সীতাৰ জন্ম হৈছিল আৰু সেয়ে এই তিথিক সীতাষ্টমী নামেৰেও জনা যায় শান্তনু কৌশিক বৰুৱা, জ্ঞানাঞ্জন, প্ৰান্তিক, সংখ্যা: ১৬-৩১ মাৰ্চ, ২০১৫  প্ৰবাদ মতে এইদিন গংগা নদীৰ পানী উজাই আহি ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পানী পৱিত্ৰ কৰে বুলি কোৱা হয় এইদিনা ব্ৰহ্মপুত্ৰত স্নান কৰিলে গংগাস্নানৰ পুণ্য লাভ হয় বুলি বিশ্বাস আছে কিছুমান ঠাইত মানুহে নদীত অস্থিভস্মও বিসৰ্জন দিয়ে

তথ্য সংগ্ৰহ:

শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ উৎসৱসমূহ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ উৎসৱসমূহ
অশ্বক্ৰান্ত মন্দিৰ
অশ্বক্ৰান্ত মন্দিৰ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ উত্তৰ পাৰত উত্তৰ গুৱাহাটীত অৱস্থিত তীৰ্থস্থান ইয়াত প্ৰায় সম আয়তনৰ দুটা মন্দিৰ আছে এটা ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত পাহাৰৰ নামনি ভাগত, আনটো পাহাৰৰ ওপৰ ভাগত অৱস্থিত কিংবদন্তি অনুসৰি নৰকাসুৰক বধ কৰিবৰ অৰ্থে শ্ৰীকৃষ্ণ কামৰূপলৈ আহোঁতে এই ঠাইডোখৰ অশ্ব বা ঘোঁৰাৰ দ্বাৰা ক্ৰান্ত বা অতিক্ৰান্ত হোৱা বাবে এই অঞ্চলৰ নাম অশ্বক্ৰান্ত হয় কোনো কোনোৱে এই অঞ্চলক অশ্বক্লান্ত বুলিও কয় জনশ্ৰুতি অনুসৰি এই অঞ্চলতে খোজ পেলাই শ্ৰীকৃষ্ণই নৰকাসুৰক বধ কৰিছিল ইয়াতেই তেওঁৰ অশ্ব ক্লান্ত হৈ পৰে আৰু ঠাইডোখৰে অশ্বক্লান্ত নাম পায় ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰৰ টিলা এটাৰ শিল কিছুমানত ঘোঁৰাৰ খুৰাৰ দৰে চিন দেখা যায় শ্ৰীকৃষ্ণই যত ভৰিৰ খোজ পেলাইছিল তাৰ নাম বিষ্ণুপদ পৌৰাণিক শাস্ত্ৰ মতে এয়ে অশ্বগয়া আৰু ইয়াতে মৃতকৰ আত্মাৰ সদ্গতিৰ অৰ্থে পিণ্ডদান কৰা হয় আজিকালি অশ্বক্লান্ত বা অশ্বক্ৰান্ত দুয়োটা শব্দই সমঅৰ্থত প্ৰয়োগ হোৱা দেখা যায়

পাহাৰৰ নামনি অংশত অৱস্থিত মন্দিৰটোৰ কাষতে অশ্বক্ৰান্ত নামৰ এটা কুণ্ডও আছিল বৰ্তমান অৱশ্যে এই কুণ্ড ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ বুকুত লীন গল চত মাহৰ অশোকাষ্টমী তিথিত ইয়াত স্নান কৰিবৰ বাবে বহু তীৰ্থযাত্ৰীৰ সমাগম হয় ১৭২০ চনত আহোম স্বৰ্গদেউ শিৱসিংহই এই মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰোৱাইছিল বুলি জনা যায় হিন্দুসকলৰ বাবে অশ্বক্ৰান্তৰ মাহাত্ম্য অসীম সত্য যুগত পুষ্কৰ, ত্ৰেতাত নৈমিষাৰণ্য, দ্বাপৰত কুৰুক্ষেত্ৰ আৰু কলিত অশ্বক্ৰান্ত পৱিত্ৰ তীৰ্থ বুলি জনবিশ্বাস প্ৰচলিত মন্দিৰটোৰ বৰ্তমান মাটিকালি প্ৰায় ৪৩ বিঘা ৪ কঠা ১৭ লেচাবিশ্ব ঐতিহ্য,দ্বিতীয় প্ৰকাশ,শান্তনু কৌশিক বৰুৱা,পৃষ্ঠা নং ১০

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:অসমৰ সংৰক্ষিত স্মৃতিচিহ্ন
শ্ৰেণী:অসমৰ ধৰ্মীয় স্থান
শ্ৰেণী:হিন্দুধৰ্মৰ মঠ-মন্দিৰ
অশ্বগন্ধা (বৈজ্ঞানিক নাম:  ) হ'ল ছোলানাছী () পৰিয়ালৰ এবিধ গুল্মজাতীয় উদ্ভিদ অশ্বগন্ধাক ইংৰাজীত ভাৰতীয় জিনছেং ( ), পইজন গুজবেৰী ( ) বা ৱিণ্টাৰ চেৰী ( ) বুলিও জনা হয় ইয়াক আয়ুৰ্বেদিক বনৌষধী হিচাপে ব্যবহাৰ কৰা হয়

 বৰ্ণনা
অশ্বগন্ধা এবিধ এবিধ সৰু, বহুবৰ্ষী, গুল্মজাতীয় নৰম উদ্ভিদ গছজোপা প্ৰায় ৩৫ ৰ পৰা ৭৫ ছে.মি. ওখ হয় ফুলবোৰ সেউজীয়া আৰু ক্ষুদ্ৰাকৃতিৰ আৰু পকা ফলবোৰ কমলা-ৰঙা

 খেতি
ভাৰতৰ বৰষুণ কম হোৱা শুকান অঞ্চল যেনে মধ্য প্ৰদেশ, পঞ্জাব, গুজৰাট আৰু ৰাজস্থান আদি প্ৰদেশত অশ্বগন্ধাৰ খেতি কৰা হয় তদুপৰি নেপাল আৰু চীন দেশতো অশ্বগন্ধা পোৱা যায়

 অশ্বগন্ধাৰ ৰোগ আৰু অপকাৰী পতংগ
অশ্বগন্ধা বহুতো ৰোগ আৰু অপকাৰী কীট পতংগৰ চিকাৰ হব পাৰে ইয়াৰ ভিতৰত অল্টাৰনাটা ( ) নামৰ ভেকুৰৰ পৰা হোৱা পাতত ফোট পৰা বেমাৰ (  ) উল্লেখযোগ্য কোৱানেফোৰা কিউকাৰবিটাৰাম ( ) নামৰ অন্য এবিধ ভেকুৰেও ইয়াৰ ডাল আৰু পাতৰ পচি যোৱা ৰোগ সৃষ্টি কৰা দেখা যায় ট্ৰিহপাৰ () জাতীয় পতংগই ইয়াৰ ডালৰ আগভাগ খাই বিস্তৰ ক্ষতি কৰা দেখা যায় তদুপৰি ভাৰতত কাৰ্মাইন ৰেড স্পাইডাৰ (   ) নামৰ এবিধ চাহীজাতীয় পোক অশ্বগন্ধাৰ প্ৰধান অন্যায়কাৰী কীট হিচাপে পৰিগণিত হৈছে

 ৰন্ধন প্ৰকৰণত ব্যৱহাৰ 
গাখীৰৰ পৰা ছিজ () উৎপাদনৰ বাবেপ্ৰয়োজনীয় ৰেন্নেট () নামৰ এনজাইমৰ বিকল্প হিচাপে অশ্বগন্ধাৰ ফল ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি

 জৈৱ-ৰসায়ন
অশ্বগন্ধাত মূলতঃ বিভিন্ন এলকালয়ড () আৰু ষ্টেৰইডেল লেকটোন ( ) জাতীয় জৈৱ-ৰসায়ন দ্ৰব্য পোৱা যায় ইয়াৰ ভিতৰত ট্ৰোপিন ( ) আৰু কুছকোহাইগ্ৰিণো () আছে পাতত ষ্টেৰইডেল লেকটোন, উইঠানোলিডছ (), উইঠাফাৰিণ এ ( ) পোৱা যায়    

 পৰম্পৰাগত বনৌষধী হিচাপে ব্যৱহাৰ 
অশ্বগন্ধাৰ দীঘল, মটীয়া ৰঙৰ আলুৰ দৰে শিপা পৰম্পৰাগতঃ বনৌষধী হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয় আয়ুৰ্বেদত, ইয়াৰ পাত আৰু ফল বিভিন্ন টেমুনাজাতীয় ( ) আৰু ঘাজাতীয় ( ) ৰোগৰ উপষম কৰিবলৈ বাহ্যিকভাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয় ইয়াৰ শিপাবোৰ "অশ্বগন্ধা" নামৰ এবিধ বনৌষধী প্ৰস্তুত কৰাত ব্যৱহাৰ কৰা যায়

 তথ্য সংগ্ৰহ

 বাহ্যিক সংযোগ 
 

শ্ৰেণী:গুল্ম
শ্ৰেণী:ঔষধি উদ্ভিদ
অশ্বত্থামা (, ) মহাভাৰতৰ এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ চৰিত্ৰ তেওঁ মহাভাৰতৰ যুদ্ধত কৌৰৱৰ পক্ষে হৈ পাণ্ডৱৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিছিল অশ্বত্থামা আছিল গুৰু দ্ৰোণৰ পুত্ৰ পৌৰাণিক কাহিনীত ইয়াৰ ক্ষেত্ৰত দুটা নাম পোৱা যায় গুৰু দ্ৰোণৰ পুত্ৰ অশ্বত্থামা আৰু আনটো বনৰ হাতী যাক মহাভাৰতৰ যুদ্ধত ভীমে হত্যা কৰে

 জন্ম 
অশ্বত্থামাৰ পিতৃৰ নাম গুৰু দ্ৰোণ আৰু মাতৃৰ নাম আছিল কৃপী জন্মৰ সময়ত অশ্বত্থামা অশ্বৰ দৰে শব্দ কৰিছিল বাবে তেওঁৰ নাম অশ্বত্থামা ৰখা হৈছিল

 যুদ্ধ শিক্ষা 
অশ্বত্থামাৰ পিতৃ গুৰু দ্ৰোণ এজন ব্ৰাহ্মণ আছিল ব্ৰাহ্মণ হলেও তেওঁ ক্ষত্ৰিয়ৰ দৰেই যুদ্ধ বিদ্যাত পাৰদৰ্শী আছিল গুৰু দ্ৰোণে তেওঁৰ পিতৃ ভৰদ্বাজ মুনিৰ পৰা যুদ্ধ বিদ্যা শিকে পিতৃৰ সেই বিদ্যাৰে গুৰু দ্ৰোণে তেওঁৰ শিষ্যবিলাককো শিকাইছিল

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
অশ্বপতি () হৈছে হিন্দু পুৰাণসমূহত বৰ্ণিত বহুতো ৰজাৰ উপাধি ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে 'ঘোঁৰাৰ অধিপতি ৰামায়ণৰ মতে অশ্বপতি আছিল উন্নত ঘোঁৰাৰ দেশ কেকেয় ৰাজ্যৰ ৰজা তেওঁ এগৰাকী কন্যা কৈকেয়ী (ৰজা দশৰথৰ ৰাণী) আৰু সাতজন পুত্ৰৰ পিতৃ আছিল তেওঁৰ পুত্ৰ যুধাজিতে ৰামায়ণত গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা পালন কৰিছিল অশ্বপতিয়ে মানৱ জাতিৰ প্ৰয়োজনীয়তা সন্দৰ্ভত উত্তৰ বিচাৰি এক যাত্ৰা কৰিছিল

পত্নীৰ নিৰ্বাসন
এক বৰৰ প্ৰভাৱত অশ্বপতিয়ে পক্ষীসমূহৰ ভাষা বুজিবলৈ সক্ষম হৈছিল অৱশ্যে, তেওঁক সতৰ্ক কৰি দিয়া হৈছিল যে যদি তেওঁ কেতিয়াবা পক্ষীৰ কথোপকথনৰ বিষয়বস্তু কাৰোবাৰ আগত, আনকি তেওঁৰ নিজৰ মাতৃৰ আগতো কয় তেন্তে তেওঁ তৎক্ষণাৎ প্ৰাণ হেৰুৱাব এদিন ৰজা আৰু তেওঁৰ ৰাণীয়ে ৰাজপ্ৰাসাদৰ বাগিচাবোৰৰ মাজেৰে খোজ কাঢ়ি আছিল যেতিয়া অশ্বপতিয়ে এযোৰ হাঁহৰ কথোপকথন শুনিবলৈ পাইছিল এই কথোপকথনে তেওঁক ইমান আমোদ দিছিল যে তেওঁ নিজৰ পত্নীৰ মনত কৌতূহলৰ উদ্ৰেক কৰি হাঁহিছিল অশ্বপতিয়ে প্ৰাণ নেহেৰুৱাকৈ ৰাণীক এই কথোপকথনৰ বিষয়বস্তু প্ৰকাশ কৰিব নোৱাৰে বুলি অৱগত হোৱা স্বত্বেও কৈকেয়ীৰ মাতৃয়ে ৰজাৰ হাঁহিৰ কাৰণ জানিবলৈ জোৰ দিছিল যেতিয়া অশ্বপতিয়ে অনুভৱ কৰিলে যে তেওঁৰ পত্নীয়ে তেওঁৰ জীৱন অথবা সুস্থতাৰ প্ৰতি ভ্ৰূক্ষেপ নকৰে তেতিয়া তেওঁ ৰাণীক তেওঁৰ পিতৃগৃহলৈ নিৰ্বাসিত কৰিছিল

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ৰামায়ণৰ চৰিত্ৰ
অশ্বমেধ দেৱী (, জন্ম: ১৮ ছেপ্টেম্বৰ ১৯৬৭) এগৰাকী ৰাজনীতিবিদ আৰু সংসদ সদস্য ৷ ভাৰতৰ বিহাৰ ৰাজ্যৰ উজিয়াৰপুৰ সমষ্টিৰ পৰা জনতা দল (ইউনাইটেড)ৰ প্ৰাৰ্থী হিচাপে নিৰ্বাচিত হৈছিল

তেওঁ সমস্তীপুৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ কল্যাণপুৰৰ পৰাও বিহাৰ বিধানসভাৰ সদস্য হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰি আছে ২০২৩ চনত বিহাৰ চৰকাৰে তেওঁক বিহাৰ ৰাজ্যিক মহিলা আয়োগৰ অধ্যক্ষ হিচাপে নিযুক্তি দিয়ে
প্ৰাথমিক জীৱন
১৯৬৭ চনৰ ১৮ ছেপ্টেম্বৰত জিলা সমস্তীপুৰ (বিহাৰ)ৰ মেয়াৰীত তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ১৯৭৯ চনৰ ৭ মে'ত প্ৰদীপ মাহতোৰ সৈতে তেওঁ বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়৷ তেওঁলোকৰ চাৰিজন পুত্ৰ আছে
শিক্ষা
অশ্বমেধ দেৱী মেট্ৰিক ঊত্তীৰ্ণ৷ তেওঁ বাজিতপুৰ মেয়াৰী, চৰাই ৰঞ্জন, সমস্তীপুৰ, বিহাৰৰ পৰা প্ৰৱেশিকা পৰীক্ষাত ঊত্তীৰ্ণ হৈছে
কৰ্মজীৱন
২০০০ আৰু ২০০৫ চনত সমস্তীপুৰ বিধানসভা সমষ্টিৰ কল্যাণপুৰৰ পৰা বিহাৰ বিধান সভাৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয়
সাংসদ
২০০৯ চনলৈকে তেওঁ সদস্য হিচাপে থাকে ২০০৯ চনত তেওঁ ১৫ নং লোকসভাৰ সদস্য হিচাপে নিৰ্বাচিত হয় ২০২৩ চনত বিহাৰ ৰাজ্যৰ বাবে মহিলা আয়োগৰ মুৰব্বী হিচাপে অশ্বমেধ দেৱীয়ে নিযুক্তি লাভ কৰে তেওঁ ৰাজ্যৰ মহিলাৰ সৈতে জড়িত বিষয়সমূহ চোৱাচিতা কৰিবলৈ পুনৰ গঠন কৰা আয়োগত সাতগৰাকী সদস্যৰ এগৰাকী আছিল
তথ্যসূত্ৰ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:কৃষি বিজ্ঞানী
অশ্বিনী কুমাৰ বৰুৱা লিখক তথা সাংবাদিক তেওঁ অসমীয়া আৰু ইংৰাজী দৈনিক বাতৰি কাকতৰ স্তম্ভ লিখকো৷ তেওঁ আকাশৱাণী ডিব্ৰুগড়ৰ দ্বাৰা অনুমোদিত এজন গীতিকাৰ

জন্ম আৰু শিক্ষা
তেখেতৰ জন্ম হয় ১৯৪০ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত৷ গাঁৱৰ ওচৰৰে এখন প্ৰাইমেৰী স্কুল আৰু মধ্য ইংৰাজী স্কুলত তেওঁ প্ৰাথমিক শিক্ষা লাভ কৰে  পৰৱৰ্তী কালত তেওঁ যোৰহাট নগৰৰ চোলাধৰা অঞ্চলত থকা মোমায়েকৰ ঘৰলৈ গৈ তাৰপৰাই পঢ়াশুনা আৰম্ভ কৰে পৰৱৰ্তী সময়ত জগন্নাথ বৰুৱা কলেজত ভৰ্তি হৈ ১৯৬২ চনত কলা বিভাগৰ স্নাতক হয়৷

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
যোৰহাটৰ গৱাৰ্ণমেণ্ট হাইস্কুলত পঢ়ি থাকোঁতেই ১৯৫৬ চন মানতে স্কুলৰ আলোচনী "জেউতি"ৰ বাবে তেওঁ এটা ইংৰাজী গল্প অসমীয়ালৈ অনুবাদ কৰি লিখক জীৱনৰ পাতনি মেলে গল্পটোৰ নাম আছিল "     " গল্পটো প্ৰকাশ পাইছিল কলিকতাৰপৰা প্ৰকাশিত দৈনিক কাকত   ৰ সাহিত্য চ'ৰাত ১৯৬৩ চনৰ পৰা তেওঁ গল্প, কবিতা গীত আদি লিখিবলৈ লয় যোৱা ছয় দশক কাল ধৰি বৰুৱাই নিৰৱচ্ছিন্নভাৱে বিভিন্ন কাকতে পত্ৰই লিখা মেলা কৰি আছে বৰুৱাৰ শেহতীয়া ৰচনা হ'ল- তেওঁৰ নিজৰেই আত্মজীৱনীমূলক "গৈ পোৱা গাঁও" নামৰ উপন্যাসখন, য'ত লেখকে ১৯৪০-৫০ দশকৰ গ্ৰাম্য জীৱনৰ এক সম্যক আভাষ দাঙি ধৰিছে 

চাকৰি জীৱন
১৯৬৩ চনত যোৰহাটৰপৰা গুৱাহাটীলৈ অহাৰ পিচত শ্ৰীবৰুৱাই ইংৰাজী দৈনিক কাকত  ত অংশকালীন প্ৰুফ্ ৰীডাৰৰ চাকৰি এটাত যোগ দিয়ে তাৰ পিচত তেওঁ গুৱাহাটী বিশ্ববিদ্যালয়ৰ সংস্কৃত বিভাগৰ ডক্টৰ মুকুন্দ মাধৱ শৰ্মাৰ সান্নিধ্যলৈ আহে আৰু কিছুদিনৰ পিচত সেই বিশ্ববিদ্যালয়ৰ প্ৰকাশন বিভাগত গৱেষণা মূলক জাৰ্ণেল দুখনৰ কামত নিযুক্তি লাভ কৰে পৰৱৰ্তী সময়ত তেওঁ নতুন অসমীয়া নামৰ দৈনিক বাতৰি কাকত এখনত উপ-সম্পাদকৰ পদত যোগ দিয়ে ইয়াৰ লগে লগে তেওঁ "অসম ৱাণী" নামৰ সাপ্তাহিক বাতৰি কাকতত স্তম্ভ লিখিবলৈ লয় "এই পৃথিৱী উন্মাদ" নামৰ এই শিতানটো একেৰাহে চাৰি ছৰ চলিছিল আৰু সেই সময়ৰ মূল্য অনুযায়ী প্ৰতি সপ্তাহে কুৰি টকাকৈ মাননিও লাভ কৰিছিল৷ পিচলৈ তেওঁ 'দৈনিক জনমভূমি, 'দৈনিক অসম  আদি কাকততো তেওঁ দীৰ্ঘদিন ধৰি একোটা জনপ্ৰিয় কলম লিখিবলৈ লয় শ্ৰীবৰুৱাই 1965 চনত কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ   মন্ত্ৰনালয়ৰ প্ৰেছ ইনফৰমেশ্যন বুৰৰ দিল্লীৰ মুখ্য কাৰ্য্যালয়ত    পদত যোগদান কৰে  দিল্লীত এই পদত প্ৰায় সাত বছৰ থকাৰ পিচত 1969  চনত ৰ পৰীক্ষাত উত্তীৰ্ণ হৈ ত কিছুদিন কেন্দ্ৰীয় চৰকাৰৰ বিজ্ঞাপন সংক্ৰান্ত সেৱাত যোগদান কৰে  ইয়াৰ পিচত তেওঁ গুৱাহাটী ডিব্ৰুগড় ছিলং শিলচৰ আদি বিভিন্ন ঠাইত আাকাশৱাণী, ফিল্ড পাব্লিছিটি, আদিত সেৱা আগবঢ়ায়  শেষত আকাশৱাণী গুৱাহাটীৰ বাতৰি বিভাগৰ যুটীয়া সঞ্চালক পদলৈ উত্তীৰ্ণ হয় আৰু  কিছুদিন পিচতেই বিভাগটোৰ ডাইৰেক্তৰ অৰ্থাৎ বাতৰি বিভাগৰ সঞ্চালক  পদলৈ প্ৰমোশ্যন পায় আৰু  2001 চনৰ জুলাই মাহত অৱসৰ গ্ৰহণ কৰে  উল্লেখযোগ্য যে আকাশৱাণী গুৱাহাটীৰ বাতৰি বিভাগৰ তেওঁৱেই সৰ্বপ্ৰথমজনা বাৰ্তা সঞ্চালক 

সাহিত্যৰাজি
দাপোণত আপোন ছবি, গল্প সংকলন, প্ৰকাশক, লয়াৰ্ছ, গুৱাহাটী, এপ্ৰিল, ১৯৯০,
গীতে মাতে গধূলি, শিশুৰ ছন্দোপন্যাস, নবজ্যোতি প্ৰকাশন, নগাঁও, ২০০৯
মীৰ্জা গালিবৰপৰা লালডেংগালৈ, ৰচনা সম্ভাৰ, কস্তুৰী প্ৰকাশন, যোৰহাট, নৱেম্বৰ, ২০১৯
আলিপুৰদুৱাৰত সন্ধিয়া, গল্প সংকলন, কস্তুৰী প্ৰকাশন, যোৰহাট, আগষ্ট, 
অন্নপূৰ্ণাৰ আড্ডা, ভিন্নসুৰী ৰচনাৱলী, বৰুৱা অফ্ছে'ট্, আগষ্ট, ২০১৫
  ,  ,  , , 2022
'গৈ পোৱা গাঁও' এক চলমান গল্প, আত্মজীৱনী মূলক উপন্যাস, কস্তুৰী প্ৰকাশন, যোৰহাট, মাৰ্চ, ২০২৩

তথ্যসূত্ৰ
বিভিন্ন লেখা আৰু প্ৰকাশিত বাতৰি আদি

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাংবাদিক
অশ্বিনী নাচাপ্পা (; জন্ম ২১ অক্টোবৰ ১৯৬৭) মাদিকেৰীৰ এগৰাকী ভাৰতীয় প্ৰাক্তন ট্ৰেক এণ্ড ফিল্ড এথলীট আৰু অভিনেত্ৰী 

১৯৮০ চনৰ আৰম্ভণিৰ আশে-পাশে নাচাপ্পাই খ্যাতি অৰ্জন কৰিছিল, যেতিয়া তেওঁ পি.টি. উষা দুবাৰকৈ তেওঁক ভাৰতৰ ফ্ল'জো বুলি কোৱা হৈছে ১৯৮৮ চনত তেওঁ অৰ্জুন বঁটা লাভ কৰে

কেৰিয়াৰ
অশ্বিনী নাচাপ্পাই স্প্ৰিণ্টলৈ যোৱাৰ পূৰ্বে ট্ৰেক এণ্ড ফিল্ডত হাৰ্ডলাৰ হিচাপে নিজৰ কেৰিয়াৰ আৰম্ভ কৰিছিল ১৯৮১ চনত বেংগালুৰুত অনুষ্ঠিত আন্তঃৰাজ্যিক চেম্পিয়নশ্বিপত ১৬ বছৰ অনুৰ্ধৰ শাখাত ভাল প্ৰদৰ্শন কৰি মিটৰ আটাইতকৈ আশাব্যঞ্জক এথলীট বঁটা লাভ কৰে ১৯৮০ চনৰ শেষৰ ফালে তেওঁ বহু প্ৰশিক্ষকৰ অধীনত প্ৰশিক্ষণ লৈছিল, তেতিয়া সুনীল আব্ৰাহামে তেওঁক প্ৰশিক্ষক কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল

নাচাপ্পাই ১৯৮৪ চনত (নেপালত; দুটা ৰূপৰ পদক), ১৯৮৬ চনত (বাংলাদেশত; দুটা ৰূপৰ পদক) আৰু ১৯৮৮ চনত (পাকিস্তানত তিনিটা সোণৰ পদক) তিনিখন দক্ষিণ এছিয়ান ফেডাৰেচন গেমছত ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল তেওঁ দুখন এছিয়ান গেমছত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল, এখন ১৯৮৬ চনত দক্ষিণ কোৰিয়াত অনুষ্ঠিত হৈছিল (লং জাম্পত ৬ষ্ঠ) আৰু আনখন ১৯৯০ চনত চীনৰ বেইজিঙত (৪  ১০০ মিটাৰ ৰিলেত ৰূপৰ পদক) ইয়াৰ উপৰিও তেওঁ ভাৰতক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল দুখন বিশ্ব চেম্পিয়নশ্বিপত, এটা ১৯৮৭ চনত ৰোমত আৰু আনখন ১৯৯১ চনত টকিঅ'ত (তেওঁ দুয়োবাৰেই ৪  ৪০০ মিটাৰ ৰিলেৰ সদস্য আছিল) ১৯৯০ চনত নতুন দিল্লীত অনুষ্ঠিত হোৱা ৰাষ্ট্ৰীয় মুকলি সভাত তেওঁ উষাতকৈ আগবাঢ়ি ২০০ মিটাৰ দৌৰত ২৪.০৭ ছেকেণ্ডত সোণৰ পদক লাভ কৰে

চিনেমা আৰু অন্যান্য ৰচনা
তেওঁ কেইখনমান তেলেগু বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ছবিত অভিনয় কৰিছে, য'ত তেওঁৰ নিজা জীৱনীমূলক ছবি অশ্বিনীও আছে, যাৰ বাবে তেওঁ শ্ৰেষ্ঠ আত্মপ্ৰকাশ অভিনেত্ৰীৰ ৰাজ্যিক নন্দী বঁটা লাভ কৰিছে

এগৰাকী বিখ্যাত সমাজকৰ্মী আৰু শিক্ষাবিদ,  তেওঁ এখন বিদ্যালয়ও নিৰ্মাণ কৰিছে

বৰ্তমান তেওঁ বাংগালুৰু নগৰ জিলা এথলেটিকছ এছ'চিয়েচনৰ সভানেত্ৰী

বাংগালুৰু পলিটিকেল একচন কমিটি (.)ৰ সদস্যও
ফিল্মগ্ৰাফী
 অশ্বিনী (১৯৯১)
 পৰিদৰ্শক অশ্বিনী (১৯৯৩)
 আৰম্ভম (১৯৯৩)
 আদৰ্শম (১৯৯৩)
 আন্দাৰু আন্দাৰে (১৯৯৪)
 মিছ ৪২০ (১৯৯৫)

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান
শ্ৰেণী:অৰ্জুন বঁটা বিজয়ী
অশ্বিনী ভিড়ে-দেশপাণ্ডে (, জন্ম: ৭ অক্টোবৰ ১৯৬০) এগৰাকী ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী ভাৰতীয় শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীত শৈলীৰ সৈতে তেওঁ জড়িত হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ জয়পুৰ-আট্ৰাউলি ঘৰাণা পৰম্পৰাৰ অন্তৰ্ভুক্ত অশ্বিনী ভিড়ে-দেশপাণ্ডে ঘাইকৈ খেয়াল, ভজন, থুমৰী আদি লঘু শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ পাৰদৰ্শী হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ক্ষেত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ২০১৫ চনত সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা লাভ কৰিছিল

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন আৰু প্ৰশিক্ষণ 
১৯৬০ চনৰ ৭ অক্টোবৰ তাৰিখে মহাৰাষ্ট্ৰৰ মুম্বাইত অশ্বিনী ভিড়ে-দেশপাণ্ডেৰ জন্ম হৈছিল শক্তিশালী সংগীত পৰম্পৰা থকা পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰা অশ্বিনীয়ে নাৰায়ণৰাও ডাটাৰৰ নিৰ্দেশনাত তেওঁৰ প্ৰাৰম্ভিক ধ্ৰুপদী সংগীতৰ প্ৰশিক্ষণ আৰম্ভ কৰিছিল তাৰ পিছত তেওঁ গন্ধৰ্ব মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা তেওঁৰ সংগীত বিশাৰদ সম্পূৰ্ণ কৰিছিল তেতিয়াৰ পৰা তেওঁ তেওঁৰ মাতৃ মাণিক ভিড়ে পৰা জয়পুৰ-আট্ৰাউলি ঘৰাণা শৈলীত সংগীত শিকি আছে অশ্বিনীয়ে ২০০৯ চনলৈ ৰত্নাকৰ পাইৰ পৰা তেওঁৰ মৃত্যুলৈকে সংগীতৰ শিক্ষা লাভ কৰিছিল

 শিক্ষা 
তেওঁ মাইক্ৰ'বায়োলজিত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছে আৰু ভাৱা পাৰমাণৱিক গৱেষণা কেন্দ্ৰৰ পৰা জৈৱৰসায়নত ডক্টৰেট ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছে তদুপৰি তেওঁ অখিল ভাৰতীয় গন্ধৰ্ব মহাবিদ্যালয় মণ্ডলৰ সংগীত বিশাৰদ আৰু সংগীতত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰিছে

 কৰ্মজীৱন 
ডক্টৰেট ডিগ্ৰী অৰ্জন কৰাৰ পিছত তেওঁ সংগীতক পেশাদাৰী জীৱন হিচাপে বাচি লয় সঞ্জীৱ অভ্যংকাৰৰ সৈতে তেওঁৰ 'জসৰংগী যুগলবন্দী কনচাৰ্ট'য়ে দৰ্শকৰ পৰা মিশ্ৰিত সঁহাৰি লাভ কৰিছিল অশ্বিনী ভিড়ে-দেশপাণ্ডেয়ে ২০১৯ চনত কানাডাৰ টৰণ্টোৰ আগা খান সংগ্ৰহালয়কে ধৰি বিশ্বজুৰি সন্মানীয় স্থানত তেওঁৰ সংগীত প্ৰদৰ্শন কৰিছে

 সংগীতৰ শৈলী 
জয়পুৰ-আট্ৰাউলি, মেৱতী আৰু পাটিয়ালা ঘৰাণাৰ পৰা প্ৰভাৱৰ বাবে অশ্বিনীয়ে নিজৰ সংগীত শৈলী সৃষ্টি কৰিছে তেওঁ তিনিটা প্ৰাথমিক সপ্তক ওপৰত এক শক্তিশালী আধাৰ লাভ কৰিছে
বৰগীত: "আলো মই কি কহবো দুখ" ৰাগ: ভটিয়ালী, ৰচয়িতা: মাধৱদেৱশিল্পী : অশ্বিনী ভিড়ে-দেশপাণ্ডে

 সংগীতকাৰ 
অশ্বিনী ভিড়ে-দেশপাণ্ডেৰ বন্দীশ আৰু বন্দীশ-ৰচনাৰ বিষয়ে দক্ষ আৰু তেওঁ নিজে বহুতো বন্দীশ সৃষ্টি কৰিছে ২০০৪ চনত প্ৰকাশিত তেওঁ গ্ৰন্থ 'ৰাগ ৰচনাঞ্জলি'ত বহুতো স্বৰচিত বন্দীশ সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে ২০১০ চনত আৰু ৯৮টা বন্দীশ সন্নিবিষ্ট থকা "ৰাগ ৰচনাঞ্জলি ২" নামৰ আন এখন গ্ৰন্থ প্ৰকাশিত হয় ভজন স্থাপনৰ বাবেও তেওঁ জনাজাত আৰু বিশেষকৈ কবীৰৰ ভজন তেওঁ গায়

 বঁটা আৰু সন্মান 
হিন্দুস্তানী শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ ক্ষেত্ৰলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ বাবে তেওঁ ২০১৫ চনত সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা লাভ কৰে তেওঁ ২০০৫ চনত মধ্য প্ৰদেশ চৰকাৰে আগবঢ়োৱা সন্মানীয় "ৰাষ্ট্ৰীয় কুমাৰ গন্ধৰ্ব সন্মান" লাভ কৰা প্ৰথম মহিলা হিন্দুস্তানী সংগীতশিল্পী আছিল তেওঁ ২০১১ চনৰ বাবে মহাৰাষ্ট্ৰ চৰকাৰ "সংস্কৃতিক পুৰস্কাৰ" আৰু ২০১০ চনৰ বাবে সৌহাদ্ৰী দুৰদৰ্শনৰ "সংগীত ৰত্ন" পুৰস্কাৰৰ প্ৰাপক আছিল তেওঁক ২০১৪ চনত প্ৰথম "গণতপস্বীনি মগুবাঈ কুৰ্দিকাৰ সন্মান" আৰু ২০১৩ চনত বাংগালোৰ বৃক্ক ফাউণ্ডেচনৰ "পণ্ডিত মল্লিকাৰ্জুন মনচুৰ বঁটা" প্ৰদান কৰা হৈছিল তেওঁক "পণ্ডিত জচৰাজ গৌৰৱ পুৰস্কাৰ"ৰেও সন্মানিত কৰা হৈছিল

 প্ৰকাশিত গ্ৰন্থৰাজি 
 'ৰাগৰচনাঞ্জলি' (ৰাজহংস প্ৰকাশন; ২০০৪) - স্বৰচিত বন্দীশৰ কিতাপ আৰু চিডি
 'ৰাগৰচনাঞ্জলি ২' (ৰাজহংস প্ৰকাশন; ২০১০) - স্বৰচিত বন্দীশৰ কিতাপ আৰু চিডি
 'মেডাম কুৰী' (২০১৫) - ইভ কুৰীৰ মেৰী কুৰীৰ জীৱনীৰ মাৰাঠী অনুবাদ:.-.--------16175193

 তথ্য উৎস 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 ব্যক্তিগত ৱেবচাইট 
 জয়পুৰ ঘৰাণা

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
শ্ৰেণী:সংগীত নাটক একাডেমী বঁটা বিজয়ী
অশ্ৰিন (ইংৰাজী: ) লিথুৱেনিয়াৰ পৌৰাণিক কাহিনীত পুৱতি তৰাক (শুক্ৰ) প্ৰতিনিধিত্ব কৰা দেৱী তেওঁ সন্ধ্যা তৰা "ভাকাৰিনে"ৰ () প্ৰতিদেৱী

তেওঁৰ পূজা সম্ভৱতঃ ভাৰত-ইউৰোপীয় প্ৰভাতৰ দেৱী হাউছছৰ পৰাই উদ্ভৱ হৈছে আৰু লাটভিয়াৰ অছেকলিছ, গ্ৰীক ইঅ'ছ, ৰোমান অৰোৰা আৰু বৈদিক ঊষাৰ সৈতে সম্পৰ্কিত তেওঁ স্বাস্থ্য, পুনৰ্জন্ম আৰু নতুন আৰম্ভণিৰ সৈতে জড়িত সৌন্দৰ্য্য, প্ৰেম আৰু যৌৱনৰ দেৱী লিথুৱেনিয়া খ্ৰীষ্টানীকৰণৰ পিছত এই সংস্কৃতি খ্ৰীষ্টান প্ৰতিমূৰ্তি আৰু কুমাৰী মেৰীৰ প্ৰতীকৰ সৈতে একত্ৰিত হয়

ইতিহাস
ষোড়শ শতিকাৰ পোলেণ্ডৰ ইতিহাসবিদ জান ছাচিকিয়ে অশ্ৰিনক প্ৰথমে অস্কা বুলি উল্লেখ কৰিছিল তেওঁ "দিগন্তৰ পৰা উদয় হোৱা সূৰ্য্যৰ ৰশ্মিৰ দেৱী" বুলি বৰ্ণনা কৰিছিল

শ্ৰুতিকথা
লোককথা অনুসৰি প্ৰতিদিনে পুৱা অশ্ৰিন আৰু তেওঁৰ দাস টাৰ্নাইটিছে (সম্ভৱতঃ বুধ) ছোলে (সূৰ্য্য)ৰ বাবে যাত্ৰা পথ প্ৰস্তুত কৰে সন্ধিয়া ভাকাৰিনে ছোলৰ বাবে বিচনা সাজু কৰে ছেলে আৰু অশ্ৰিনৰ মাজৰ সম্পৰ্ক জটিল কেতিয়াবা ছোলেক অশ্ৰিন, ভাকাৰিন আৰু অন্যান্য গ্ৰহৰ ইন্দ্ৰজা (বৃহস্পতি), ছেলিজা (শনি), জিজড্ৰে (মংগল), বৈভ'ৰা (বুধ) আনকি জেমাইনাৰ (পৃথিৱী) মাতৃ বুলিও বৰ্ণনা কৰা হয়

কিছুমান গল্পত "কাৰালিউনে" আৰু "ডাংগাউছ কাৰিউনে" ("স্বৰ্গৰ ৰাণী")ক অশ্ৰিনক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল

লাটভিয়াৰ লোক-সাঁথৰত তেওঁৰ নামটোৱেই নিয়ৰৰ বিষয়ে লিখা এটা সাঁথৰৰ উত্তৰ এই সাঁথৰত এগৰাকী ছোৱালীয়ে নিজৰ চাবি হেৰুৱাই পেলায় (বা মুকুতাৰ হাৰ খুলি দিয়ে), চন্দ্ৰই সেইবোৰ দেখে, কিন্তু সূৰ্য্যইহে লয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কিংবদন্তি
ৰাসায়নিক বিক্ৰিয়াৰ সময়ত মৌলৰ পৰমাণুবোৰে ইহঁতৰ যোজক কক্ষত আঠটা ইলেক্ট্ৰনেৰে পৰিপূৰ্ণ কৰিব বিচাৰে ইয়াৰ দ্বাৰা পৰমাণু এটাই পৰ্যাবৃত্ত তালিকাত ইয়াৰ ওচৰৰ সম্ভ্ৰান্ত গেছটোৰ ইলেক্ট্ৰনীয় সজ্জা লাভ কৰে ইয়াকে অষ্টক নিয়ম বোলে

মৌল এটাৰ পৰমাণুবোৰে ইলেক্ট্ৰন লাভ কৰি, হেৰুৱাই বা ভাগ বতোৱাৰা কৰি এই কাৰ্য সম্পাদন কৰে বা যোজক কক্ষত আঠটা ইলেক্ট্ৰন পাব বিচাৰে 

উদাহৰণস্বৰূপে, ফ্ল'ৰিণৰ পৰমাণুৰ বহিৰতম শ্বেলত বা যোজক কক্ষত সাতটা ইলেক্ট্ৰন থাকে গতিকে ফ্ল'ৰিণৰ পৰমাণু এটাই আন মৌলৰ পৰমাণু এটাৰ পৰা এটা ইলেক্ট্ৰন লাভ কৰি ইয়াৰ যোজক কক্ষত আঠটা ইলেক্ট্ৰনেৰে সম্পূৰ্ণ কৰাটো ফ'ৰিণৰ বাবে সহজ

শ্ৰেণী:ৰসায়ন বিজ্ঞান
309309কৃষ্ণৰ সৈতে অষ্টভাৰ্যা - (১৯ শতিকাৰ মহীশূৰ চিত্ৰত কৃষ্ণক তেওঁৰ আঠগৰাকী প্ৰধান পত্নীৰ সৈতে চিত্ৰিত কৰা হৈছে )
অষ্টভাৰ্যা () হৈছে দ্বাপৰ যুগত (যুগ) দ্বাৰকাৰ ৰজা হিন্দু দেৱতা কৃষ্ণৰ আঠগৰাকী প্ৰধান ৰাণী-পত্নীৰ গোট ভাগৱত পুৰাণত উপলভ্য আটাইতকৈ বহুল প্ৰচলিত অষ্টভাৰ্যাৰ তালিকাখনৰ ভিতৰত আছে: ৰুক্মিণী, জাম্বৱতী, সত্যভামা, কালিন্দী, নাগ্নজিতী, মিত্ৰবিন্দা, লক্ষ্মণা আৰু ভদ্ৰা বিষ্ণু পুৰাণ আৰু হৰিবংসত কিছু ভিন্নতা পৰিলক্ষিত হয়-য'ত ভদ্ৰাৰ পৰিৱৰ্তে মাদ্ৰি বা ৰোহিনী নামৰ ৰাণীক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে তেওঁলোকৰ অধিকসংখ্যকেই আছিল ৰাজকুমাৰী 

হিন্দু ধৰ্মত ৰাধাকে ধৰি কৃষ্ণৰ সকলো প্ৰধান পত্নীক লক্ষ্মী দেৱীৰ অৱতাৰ হিচাপে শ্ৰদ্ধা কৰা হয় আনহাতে ব্ৰজৰ গোপীসকলক ৰাধাৰ প্ৰকাশ হিচাপে গণ্য কৰা হয়

বিদৰ্ভৰ ৰাজকুমাৰী ৰুক্মিণী আছিল কৃষ্ণৰ প্ৰথম পত্নী আৰু দ্বাৰকৰ প্ৰধান ৰাণী (পট-ৰাণী) তেওঁক সমৃদ্ধিৰ দেৱী শ্ৰীদেৱীৰ অৱতাৰ হিচাপে গণ্য কৰা হয় দ্বিতীয় পত্নী সত্যভামা যাদৱ ৰাজকুমাৰীক লক্ষ্মীৰ পৃথিবী দেৱী ভূদেৱীৰ দিশ হিচাপে গণ্য কৰা হয় জাম্বৱতী লক্ষ্মীৰ তৃতীয় দিশ নীলাদেৱীৰ প্ৰকাশ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়যমুনা নদীৰ দেৱী কালিন্দীক স্বতন্ত্ৰভাৱে পূজা কৰা হয় অষ্টভাৰ্যাৰ উপৰি কৃষ্ণৰ ১৬,১০০ গৰাকী আনুষ্ঠানিক পত্নী আছিল 

অষ্টভাৰ্যাই কৃষ্ণৰ সৈতে জন্ম দিয়া বহু সন্তানৰ কথাও গ্ৰন্থসমূহত উল্লেখ আছে, য'ত আটাইতকৈ বিশিষ্ট হৈছে ৰুক্মিণীৰ পুত্ৰ মুকুটৰাজ প্ৰদ্যুম্ন৷ 

 প্ৰতীকবাদ 
পত্নীসকল ৰাজকীয় মৰ্যাদা অনুসৰি তিনিটা গোটৰ অধীনত থাকে এইয়া হৈছে কৃষ্ণৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ প্ৰতীক প্ৰথম গোটত বস্তু প্ৰকৃতিৰ (শ্ৰী) অৱতাৰ ৰুক্মিণী হৈছে কৃষ্ণৰ মহিমা আৰু ধন-সম্পত্তিৰ প্ৰতিনিধি মৌলিক প্ৰকৃতিৰ (ভূদেৱী) অৱতাৰ সত্যভামাই দেৱতাৰ ৰাজ্য আৰু ৰাজ্যকো প্ৰতিনিধিত্ব কৰে জাম্বৱতী হৈছে পিতৃক পৰাস্ত কৰি জয়ী হোৱা বিজয় (বিজয়া) দ্বিতীয়টো গোট আছিল আৰ্যৱৰ্ত (আভিজাত্য)ৰ প্ৰতিনিধি৷ পত্নী কালিন্দীয়ে কেন্দ্ৰীয় ৰাজ্যসমূহৰ হৈ থিয় দিছিল৷ আনহাতে নগ্নজিতিয়ে পূবৰ ৰাজ্যসমূহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল৷ যাৰ ভিতৰত সৌৰ বংশকও অন্তৰ্ভুক্ত আছিল৷ আনহাতে লক্ষ্মণাই পশ্চিম দিশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল তৃতীয়টো পত্নীৰ দল আছিল মিত্ৰবিন্দা আৰু ভদ্ৰা৷ তেওঁৰ পিতৃতান্ত্ৰিক খুলশালীয়েকে সাত্বত নামৰ যাদৱ বংশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল

 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:হিন্দু দেৱী
অষ্টভুজ মহন্ত (? - ১৭৭০) মায়ামৰা সত্ৰৰ সত্ৰাধিকাৰ আছিল এখেতৰ দিনতে অসম বুৰঞ্জীৰ প্ৰথম মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহ হৈছিল অষ্টভূজ মহন্তৰ পিতৃ আছিল চতুৰ্ভূজদেৱ চতুৰ্ভূজ দেৱৰ মৃত্যুৰ পাছত ১৭৮৪ চনত এখেত মায়ামৰা সত্ৰৰ অধিকাৰ হৈছিল প্ৰথমে স্বৰ্গদেৱ ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ লগত সদ্ভাৱ ৰাখি চলিছিল কিন্তু বিভিন্ন কাৰণত আহোম ৰজা আৰু বৈষ্ণৱ মহন্তসকলৰ মাজত প্ৰভেদ বাঢ়ি আহিবলৈ ধৰে কীৰ্তিচন্দ্ৰ বৰবৰুৱাই মায়ামৰীয়া মহন্তৰ বিৰুদ্ধে অপবাদ উলিয়ায়, আৰু অষ্টভুজ মহন্তৰ পুত্ৰ গাগিনী ডেকা মহন্তক অপমান কৰে ইয়াৰ লগে লগে ৰজাৰ লগত মতভেদ তীব্ৰ হৈ উঠে স্বৰ্গদেউ ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ মৃত্যুৰ পাছত কীৰ্তিচন্দ্ৰ বৰবৰুৱাই মায়ামৰীয়া শিষ্য নাহৰ খোৰা শইকীয়া আৰু ৰাঘৱ মৰাণক অপমান কৰাক লৈ অস্ত্ৰধাৰী বিদ্ৰোহৰ আৰম্ভণি হয় ড. নিৰোদ বৰুৱা, ড সুৰজিত বৰুৱা (২০০৭), স্নাতক মহলাৰ অসমৰ ইতিহাস, কে. এম. পাব্লিছিং, দ্বিতীয় প্ৰকাশ. পৃষ্ঠা: ৩৫৭-৩৫৯ অষ্টভুজ মহন্তয়ো ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ মৃত্যুৰ পাছত বিদ্ৰোহৰ বাবে অনুমতি দিয়ে মোৱামৰীয়া বিদ্ৰোহীয়ে আহোমৰ ৰাজধানী আক্ৰমণ কৰি ৰজা লক্ষ্মী সিংহ স্বৰ্গদেৱক বন্দী কৰে লক্ষ্মী সিংহই ৰাজপাট ঘূৰাই পোৱাৰ পিছত ৰজাঘৰীয়া সৈন্যই খুতিয়াপোতালৈ গৈ পুত্ৰসহ অষ্টভুজক ৰংপুৰলৈ ধৰি আনে আৰু হত্যা কৰেবৰ্মন, শিৱনাথ (২০০০). অসমীয়া জীৱনী অভিধান. চ'ফিয়া প্ৰেছ এণ্ড পাব্লিচাৰ্ছ প্ৰা: লি:, গুৱাহাটী

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:মৃত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সত্ৰাধিকাৰ
অষ্টভূজ ৮ ৰেখা-খণ্ডৰে নিৰ্মিত বহুভূজশব্দ অষ্টভূজৰ ভিতৰুৱা কোণসমূহৰ যোগফল ১০৮০ ডিগ্ৰী

ব্যৱহাৰ
ড'ম অৱ দা ৰক, টাৱাৰ অৱ ৱিণ্ডছ আদিত ব্যৱহাৰ (বাস্তুকলা)
বুখাৰা চাদৰ
টাইল

বাৰ্চিল'নাৰ এইক্সাম্পলত অষ্টভূজ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বহুভুজ