marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
চিত্ৰা মণ্ডল জৈৱ অণু আৰু স্বাস্থ্য আৰু ৰোগৰ ক্ষেত্ৰত ইয়াৰ প্ৰয়োগৰ ক্ষেত্ৰখনত অধ্যয়ন কৰা এগৰাকী ৰাসায়নিক জীৱবিজ্ঞানী পিছলৈ তেওঁ কৰ্কট ৰোগৰ চিকিৎসাৰ ওপৰত কাম কৰিছিল তেওঁ ভাৰতৰ কলকাতাত থকা চি. এছ. আই. আৰ-ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ কেমিকেল বায়'লজীৰ কাৰ্য্যবাহী সঞ্চালক হিচাপে ২০১৪-২০১৫ ৰ সময়ছোৱাত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল  
শিক্ষা আৰু কৰ্মজীৱন
মণ্ডলে তেওঁৰ কেৰিয়াৰৰ আৰম্ভণিতে বাংগালোৰৰ ইণ্ডিয়ান ইনষ্টিটিউট অৱ ছায়েন্সৰ পৰা জৈৱ-জৈৱিক ৰসায়ন বিজ্ঞানৰ ক্ষেত্ৰত পি, এইচ, ডি সম্পূৰ্ণ কৰিছিল তেওঁ ফিলাডেলফিয়াৰ পেনচিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয় স্নাতকোত্তৰ গৱেষণা কৰিবলৈ গৈছিল ভাৰতলৈ উভতি আহি তেওঁ চিএছআইআৰ-আইআইচিবি-ত জ্যেষ্ঠ বিজ্ঞানী হিচাপে যোগদান কৰিছিল আৰু সেৱা আগবঢ়াইছিল পিছলৈ তেওঁ কলকাতাৰ উদ্ভাৱন কমপ্লেক্সৰ মুৰব্বী হৈছিল আৰু তাৰপিছত ২০১০ চনৰ পৰা ২০১৫ চনলৈকে ইয়াৰ সঞ্চালক আছিল তেওঁৰ গৱেষণা ক্ষেত্ৰ হৈছে মূলতঃ জৈৱ অণুৰ গ্লাইকোচাইলেছন আৰু ৰোগ ব্যৱস্থাপনা, কৰ্কট ৰোগ আৰু টিউমাৰৰ প্ৰতিৰোধ বিজ্ঞানত ইয়াৰ সম্ভাৱ্য প্ৰয়োগ পৰীক্ষাগাৰটোৱে ভাৰতৰ থলুৱা ঔষধি উদ্ভিদ ব্যৱহাৰ কৰি কম খৰচী স্বাস্থ্যসেৱা সমাধানৰ বিষয়েও তদন্ত কৰি আছে উদাহৰণস্বৰূপে, কৰ্কট কোষৰ চিকিৎসাত এক অ-বিষাক্ত ভেষজ অণুৰ চিনাক্তকৰণ
বাহ্যিক সংযোগ
      
 :..---------28-----27697386.

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞানী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:চিকিৎসা বিজ্ঞান
চিত্ৰা মোদগল ( জন্ম: ১০ ডিচেম্বৰ ১৯৪৩) এগৰাকী ভাৰতীয় লেখিকা আৰু আধুনিক হিন্দী সাহিত্যৰ এগৰাকী আগশাৰীৰ সাহিত্যিক তেওঁৰ উপন্যাস 'আৱান'ৰ বাবে ব্যাস সন্মান লাভ কৰিছিল আৰু এই সন্মান লাভ কৰা তে প্ৰথম ভাৰতীয় মহিলা 

২০১৯ চনত তেওঁক তেওঁৰ উপন্যাস 'পোষ্ট বক্স নং ২০৩, নালাচোপাৰা'ৰ বাবে হিন্দী ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰিছিল এই উপন্যাস খনৰ পটভূমি হৈছে মুম্বাইৰ উপকণ্ঠ অঞ্চল নালাচোপাৰাত বসবাস কৰা এগৰাকী ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ আৰু তেওঁৰ হিজিৰা সমাজ 

ব্যক্তিগত জীৱন
১৯৪৩ চনৰ ১০ ডিচেম্বৰ তাৰিখে ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ অন্তৰ্ভুক্ত মাদ্ৰাজ প্ৰেচিডেন্সিৰ মাদ্ৰাজ চহৰত (বৰ্তমান চেন্নাই, তামিলনাডু) চিত্ৰা মোদগলৰ জন্ম হৈছিল তেওঁ মুম্বাইত অৱস্থিত শ্ৰীমতী নাথীবাঈ দামোদৰ ঠাকৰচি মহিলা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা হিন্দী সাহিত্যৰ স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰিছিল তেওঁ দেউতাকৰ ইচ্ছাৰ বিপৰীতে "চাৰিকা"ৰ প্ৰাক্তন সম্পাদক অৱধ নাৰায়ণ মোদগলৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল

সাহিত্য কৰ্ম
তেওঁৰ উপন্যাস 'আৱান'ত ট্ৰেড ইউনিয়ন আন্দোলনৰ জীৱন আৰু সেই সময়ৰ চিত্ৰায়ন কৰা হৈছে দত্ত সামন্তৰ নেতৃত্বত প্ৰায় ৩,০০,০০০ শ্ৰমিকে মুম্বাই টেক্সটাইল মিলৰ এবছৰীয়া ধৰ্মঘট কৰিছিল আৰু ইয়াৰ অৱশেষত চহৰখনৰ ট্ৰেডমাৰ্ক উদ্যোগৰ পতন ঘটিছিল এই ঘটনাকে পটভূমি হিচাপে লৈ তেওঁ উপন্যাসখন ৰচনা কৰিছিল এই উপন্যাসখন সমালোচকসকলে সৰ্বসন্মতিক্ৰমে সাহিত্য কৰ্মৰ এক উৎকৃষ্ট কৃতি হিচাপে স্বীকাৰ কৰিছে ইয়াক হিন্দী সাহিত্যত এক কালজয়ী উপন্যাস হিচাপে গণ্য কৰা হয় 

এজন প্ৰতিশ্ৰুতিবদ্ধ ট্ৰেড ইউনিয়ন নেতা শংকৰ গুহ নিয়োগীৰ হত্যাৰ পিছত তেওঁৰ উপন্যাস 'আৱান'ৰ কাহিনীৰ আৰম্ভ কৰা হৈছিল প্ৰকৃততে তেওঁৰ হত্যাৰ পিছত মুম্বাইৰ আন এজন জনপ্ৰিয় ইউনিয়নবাদী দত্ত সামন্তৰ হত্যা কাণ্ড সংঘটিত হয় পৰৱৰ্তী সময়ত মধ্য প্ৰদেশৰ আন এজন শ্ৰমিক নেতা মইহাৰত নিহত হৈছিল

তেওঁ দত্ত সামন্তক নিজৰ পথপ্ৰদৰ্শক আৰু দাৰ্শনিক হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল সেয়ে তেওঁৰ হত্যায়ে তেওঁক "ভাঙি পেলাইছিল" আৰু তেওঁৰ উপন্যাস আৱানৰ আধাৰ হৈ পৰিছিল

তেওঁৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য উপন্যাস হৈছে 'পোষ্ট বক্স নং ২০৩  নালা চোপাৰা' এই উপন্যাসখনখনত ভাৰতীয় উপমহাদেশৰ ট্ৰান্সজেণ্ডাৰ সমূদায় হিজিৰাসকলৰ পটভূমিত ৰচনা কৰা হৈছে উপন্যাসখনত এজন নপুংসক বিনয় ওৰফে বিন্নীয়ে নিয়মীয়াকৈ তেওঁৰ মাকলৈ ঠিকনাটো 'পোষ্ট বক্স নং ২০৩  নালা চোপাৰা' উল্লেখ কৰি পত্ৰ প্ৰেৰণ কৰে বাস্তৱ জীৱনৰ চৰিত্ৰৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত উপন্যাসখনে বিন্নীৰ অপমান, অস্থিৰতাৰ কাহিনীক আগুৱাই লৈ যায় আৰু তেওঁৰ চিঠিবোৰৰ মাজেৰে নিজৰ আকাংক্ষা প্ৰকাশ কৰে 

বঁটা আৰু সন্মান
চিত্ৰা মোদগলে হিন্দী সাহিত্য জগতলৈ আগবঢ়োৱা অৱদানৰ স্বীকৃতি স্বৰূপে বহুতো বঁটা আৰু সন্মান লাভ কৰিছে ২০০০ চনত তেওঁ উপন্যাস 'আৱান'ৰ বাবে ইন্দু শৰ্মা ইণ্টাৰনেচনেল কথা সন্মান লাভ কৰিছিল ২০০৩ চনত তেওঁ একেখন উপন্যাসৰ বাবে বিৰলা ফাউণ্ডেচনৰ দ্বাৰা ব্যাস সন্মান কৰে আৰু এই সন্মান লাভ কৰা প্ৰথম গৰাকী মহিলা হিচাপে পৰিগণিত হয় ২০১৮ চনত তেওঁ তেওঁৰ উপন্যাস "পোষ্টবক্স নং ২০৩ - নালাচোপাৰা"ৰ বাবে হিন্দী ভাষা সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰিছিল

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:হিন্দী ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:হিন্দী ভাষাৰ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী
চিত্ৰ সিং () ; জন্ম নাম চিত্ৰা সোম এগৰাকী ভাৰতীয় গজল গায়িকা স্বামী জগজিৎ সিঙৰ সৈতে তেওঁ গজলৰ ধাৰাটো জনপ্ৰিয় কৰি তুলিছিল সন্মানসহকাৰে কোৱা "গজল জগতৰ ৰজা আৰু ৰাণী" হিচাপে পৰিচিত এই স্বামী-স্ত্ৰী যুটীয়ে ১৯৭০ আৰু ৮০ৰ দশকৰ কিছুমান সফল ভাৰতীয় সংগীতৰ সৃষ্টি কৰিছিল
ব্যক্তিগত জীৱন
চিত্ৰাই এটা বাঙালী পৰিয়ালত চিত্ৰা সোম নামেৰে জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল পঢ়া-শুনা সমাপ্ত কৰাৰ পাছতে তেওঁ দেশৰ এটা আগশাৰীৰ বিজ্ঞাপন সংস্থাৰ কাৰ্যবাহী বিষয়া দেব প্ৰসাদ দত্তৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় বিয়াখন ১৯৫০ চনৰ মাজভাগত অনুষ্ঠিত হৈছিল৷ বিয়াৰ পিছত ১৯৫৯ চনত তেওঁলোকৰ মনিকা নামৰ এগৰাকী কন্যা সন্তান জন্ম হয়

যেতিয়া দেৱ প্ৰসাদৰ সৈতে তেওঁৰ বিবাহ টিকি আছিল, সেই সময়তে চিত্ৰাই এজন সংগ্ৰামী গায়ক জগজিৎ সিঙক লগ পায় জগজিৎ সিং শিখ পৰম্পৰাৰ আছিল আৰু তেওঁ সুদূৰ ৰাজস্থানৰ শ্ৰীগংগানগৰৰ বাসিন্দা আছিল ১৯৬৭ চনত প্ৰথমবাৰৰ বাবে গীত ৰেকৰ্ডিং ষ্টুডিঅত দুয়োৰে লগ হৈছিল৷ সেই সময়ত কোনো অজ্ঞাত কাৰণত চিত্ৰা আৰু দত্তৰ বৈবাহিক সম্পৰ্কৰ ওপৰত সংকট আহি পৰিছিল  চিত্ৰাই জগজিৎ সিঙৰ পৰা সান্ত্বনা লাভ কৰিছিল আৰু কয় যে, জগজিতৰ "কেয়াৰিং" ব্যক্তিত্বই তেওঁক বৰকৈ আকৰ্ষণ কৰিছিল ১৯৬৮ চনত চিত্ৰাই নিজৰ ৯ বছৰীয়া কন্যা সন্তানক লগত লৈ দেৱ প্ৰসাদক এৰি থৈ যায় ১৯৬৯ চনত স্বামীৰ সৈতে বিবাহ বিচ্ছেদ কৰি কন্যা মনিকা তত্ত্বাৱধান আইনমতে লাভ কৰি জগজিৎ সিঙৰ সৈতে চিত্ৰাই বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় চিত্ৰাৰ প্ৰেমৰ সম্পৰ্ক, বিবাহ বিচ্ছেদ আৰু জগজিতৰ সৈতে বিয়াখনত তেওঁলোকৰ পৰিয়াল অসন্মত আছিল আৰু তাৰ ফলত পিছলৈ নতুন দম্পতীহালে আত্মীয়ৰ সৈতে কম যোগাযোগ ৰাখিব লাগিছিল চিত্ৰা আৰু জগজিৎ বিবেক নামৰ এটি পুত্ৰ সন্তানৰ পিতৃ-মাতৃ হৈছিল পেছাগতভাৱে দম্পতীহালে গজল গায়ক যুটী গঠন কৰে আৰু দম্পতীহালে যথেষ্ট সফলতা লাভ কৰে

১৯৯০ চনৰ ২৭ জুলাইত এক পথ দুৰ্ঘটনাত বিবেকৰ মৃত্যু হয় পুত্ৰৰ মৃত্যুৰ দিনৰে পৰা চিত্ৰাই আৰু কেতিয়াও ৰাজহুৱা স্থানত সংগীত পৰিৱেশন কৰা নাই বা কোনো গীত ৰেকৰ্ডিং কৰা নাই তেওঁৰ প্ৰথম বিবাহৰ ফালৰ পৰা হোৱা কন্যা মনিকাই প্ৰথম প্ৰেমত পৰিছিল বঁটা বিজয়ী চিনেমাটগ্ৰাফাৰ জাহাংগীৰ চৌধাৰীক ১৯৮৮ চনত দুয়ো বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈ দুই পুত্ৰ সন্তানৰ পিতৃ-মাতৃ হয় ২০০৫ চনত মনিকাই চৌধাৰীৰ লগত বিবাহ বিচ্ছেদ কৰি মুম্বাইৰ ভিখৰোলিত থকা এটা প্ৰতিষ্ঠানৰ পৰিচালন সঞ্চালক ব্ৰিটিছ নাগৰিক মাৰ্ক হাউটন ৰজাৰ এটকিন্সৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হয় ২০০৭ চনত মনিকাই এটকিন্সৰ বিৰুদ্ধে আদালতত হাৰাশাস্তিৰ গোচৰ ৰুজু কৰে ২০০৮ চনত এজন দণ্ডাধীশে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে নন-বেইলেবল ৱাৰেণ্ট জাৰি কৰিছিল যদিও ইতিমধ্যে তেওঁ দেশ এৰি পলায়ন কৰিছিল ২০০৯ চনত তেওঁৰ জীয়েক ৫০ বছৰীয়া মনিকাই আত্মহত্যা কৰি মৃত্যুবৰণ কৰে মৃত্যুৰ সময়ত তেওঁৰ দুজন পুত্ৰ আৰ্মান আৰু উমেইৰক এৰি যায়৷ তেতিয়া আৰ্মানৰ ১৭ বছৰ আৰু উমেইৰৰ ১২ বছৰ আছিল৷     এই কাণ্ডৰ দুবছৰৰ পিছত ২০১১ চনত মগজুৰ ৰক্তক্ষৰণৰ ফলত জগজিৎ সিঙৰ মৃত্যু হয় চিত্ৰা তেতিয়াৰে পৰা তেওঁৰ দুজন নাতিৰ সৈতে জীয়াই আছে

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় কণ্ঠশিল্পী
চিত্ৰাংগদা () হিন্দু মহাগ্ৰন্থ মহাভাৰতৰ কাহিনীমতে ৰজা চিত্ৰবাহনৰ জীয়ৰী আৰু পাণ্ডৱ অৰ্জুনৰ এগৰাকী পত্নী অৰ্জুন আৰু চিত্ৰাংগদাৰ বব্ৰুবাহনৰ নামৰ এক পুত্ৰ আছিল  (1964), . 213

 অৰ্জুনৰ সৈতে বিবাহ
বনবাসৰ সময়ত অনাই-বনাই ফুৰোঁতে এদিন অৰ্জুন মণিপুৰ ৰাজ্যত উপস্থিত হ'ল তাৰ ৰজা চিত্ৰবাহনক সাক্ষাৎ কৰোঁতে তেওঁ ৰজাৰ জীয়েক চিত্ৰাংগদাক দেখে আৰু প্ৰেমত পৰে অৰ্জুনে ৰজাক চিত্ৰাংগদাক বিয়া পাতিবলৈ অনুমতি বিচাৰোঁতে ৰজাই তেওঁক পূৰ্বপুৰুষ প্ৰভাঞ্জনৰ কাহিনী শুনালে প্ৰভাঞ্জন বহুকাল নিঃসন্তান আছিল আৰু উত্তৰাধিকাৰী পাবলৈ নানা চেষ্টা কৰিছিল অৱশেষত শিৱই তেওঁৰ প্ৰাৰ্থনা শুনি আৱিৰ্ভাৱ হয় আৰু বৰ দিয়ে যে প্ৰভাঞ্জনৰ উপৰিপুৰুষৰ এটাকৈ সন্তান হ'বই কিন্তু চিত্ৰবাহনৰ পুত্ৰ সন্তান নাছিল, এগৰাকী জীয়েকেই আছিল গতিকে তেওঁ ৰাজ্যৰ নীতি অনুসৰি চিত্ৰাংগদাক পুত্ৰিকা ঘোষণা কৰিছিল ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে চিত্ৰাংগদাৰ পুত্ৰ জন্ম হ'লে সেই পুত্ৰই উত্তৰাধিকাৰী হ'ব, আৰু কোনো নহয় অৰ্জুনেও সেই ৰাজ্যৰ ৰজা হ'বলৈ মন মেলিব নোৱাৰে

অৰ্জুন এই কথাত সন্মত হ'ল চিত্ৰাংগদাক বিয়া কৰাই তেওঁ একেলগে তিনি বছৰ কটায় চিত্ৰাংগদাই অৰ্জুনৰ ঔৰষত এটা ল'ৰাৰ জন্ম দিয়াৰ পাছত অৰ্জুনে তেওঁ আৰু পিতাকৰ পৰা অনুমতি লৈ পুনৰ বনবাসলৈ ঘূৰি যায় (1883),  ,  218 ইফালে চিত্ৰবাহনৰ পাছত বব্ৰুবাহন মণিপুৰৰ ৰজা হয় মহাভাৰতৰ যুদ্ধৰ পাছত যুধিষ্ঠিৰে অশ্বমেধ যজ্ঞ পাতোঁতে যজ্ঞৰ ঘোঁৰা আহি মণিপুৰ ৰাজ্য পালেহি তেতিয়া অৰ্জুন আৰু পিতাকক চিনি নোপোৱা বব্ৰুবাহনৰ মাজত যুদ্ধ হয় যুদ্ধত অৰ্জুনৰ মৃত্যু হোৱাৰ পাছতহে বব্ৰুবাহনে সত্য গম পায় তেতিয়া অৰ্জুনৰ আন এগৰাকী পত্নী নাগকন্যা উলুপীয়ে মৃতসঞ্জীৱনী মণিৰ সহায়ত অৰ্জুনক পুনৰ্জীৱন দিয়ে

অন্য সাহিত্যত
কবিগুৰু ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰে চিত্ৰাংগদাৰ চৰিত্ৰক লৈ এখন নাটক লিখিছিল এই নাটকত পোৰাণিক কাহিনীটো তেখেতে অলপ সালসলনি কৰিছিল ৰজা চিত্ৰবাহনে এটা পুত্ৰ সন্তান বিছাৰিছিল, কিন্তু পুত্ৰীহে জন্ম হ'ল তেতিয়া ৰজাই চিত্ৰাংগদাকে ল'ৰাৰ নিচিনাকৈ যুদ্ধৰ শিক্ষা দি ডাঙৰ-দীঘল কৰে বনবাসৰ সময়ত অৰ্জুন মণিপুৰত উপস্থিত হওঁতে তেওঁক দেখি চিত্ৰাংগদা প্ৰেমত পৰে কিন্তু পুৰুষসুলভ স্বভাৱৰ বাবে অৰ্জুনে প্ৰত্যাখ্যান কৰিব বুলি তেওঁক প্ৰেমৰ দেৱতা মদনক প্ৰাৰ্থনা কৰে যাতে নাৰীসুলভ কমনীয়তা দিয়ে ইয়াৰ পাছত অৰ্জুনৰ ওচৰলৈ যাওঁতে অৰ্জুন তেওঁক দেখি মুগ্ধ হয় শত্ৰুৱে মণিপুৰ আক্ৰমণ কৰোঁতে যেতিয়া চিত্ৰাংগদা যুঁজলৈ যায় তেতিয়াহে অৰ্জুনে তেওঁৰ প্ৰকৃত পৰিচয় জানিব পাৰে যুঁজাৰু চেহেৰাৰ কুঁৱৰীকহে অৰ্জুনে অধিক পছন্দ কৰাত চিত্ৰাংগদাই মদনক অনুৰোধ কৰি পুনৰ আগৰ ৰূপ ঘূৰাই লয়

 টোকা 
  : ...  ,    (    ,  ),  1964, . 213
      , .        ,  1883-1896
  :  ,    ,   2018, . 17-19. (  -)

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
চিত্ৰাংগদা: দ্য ক্ৰাউনিং উইচ   () ২০১২ চনত ঋতুপৰ্ণ ঘোষৰ ৰচনা আৰু পৰিচালনাত নিৰ্মিত বাংলা ভাষাৰ এখন ছবি ২০১২ চনৰ ২৫ মে'ত নিউয়ৰ্ক ইণ্ডিয়ান চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱত ছবিখনৰ প্ৰিমিয়াৰ হয় ছবিখনত নিজৰ লিংগ পৰিচয়ৰ সৈতে যুঁজি থকা এজন কৰিঅগ্ৰাফাৰৰ কাহিনী ছবিখন ৰবীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ নাটক চিত্ৰাৰ ওপৰত শিথিলভাৱে আধাৰিত ঠাকুৰে মহাভাৰতৰ এটা চৰিত্ৰ চিত্ৰাংগদাৰ পৰা কাহিনীটো লৈছিল
প্লট
ৰুদ্ৰ চেটাৰ্জীয়ে সামাজিক ৰীতি-নীতিৰ বিৰুদ্ধে গৈ জীৱন অতিবাহিত কৰিছে ডেকা অৱস্থাত তেওঁ পিতৃৰ ইচ্ছাক অৱজ্ঞা কৰিছিল আৰু অভিযন্তাৰ পৰিৱৰ্তে কৰিঅগ্ৰাফাৰ হৈছিল ঠাকুৰৰ চিত্ৰাংগদা মঞ্চস্থ কৰিবলৈ নিজৰ দলৰ সৈতে প্ৰস্তুতি চলাই থাকোঁতে তেওঁ পাৰ্থক লগ পায়, যিজন মূল নৃত্যশিল্পী কস্তুৰীয়ে দলটোৰ লগত চিনাকি কৰাই দিয়া এজন ড্ৰাগছ আসক্ত পাৰ্কাচনিষ্ট কম দিনৰ ভিতৰত ৰুদ্ৰ আৰু পাৰ্থ গভীৰ প্ৰেমৰ সম্পৰ্কত বান্ধ খাই পৰে সম্পৰ্কৰ সময়ছোৱাত তেওঁলোকে এটা সন্তান দত্তক লোৱাৰ সিদ্ধান্ত লয় কিন্তু এটা সমস্যা আছে যে সমলিংগী দম্পতীয়ে সন্তান দত্তক লোৱাৰ অনুমতি নাই গতিকে ৰুদ্ৰই সিদ্ধান্ত লয় যে তেওঁ আকাংক্ষা কৰা নাৰীত্বক আকোৱালি লবলৈ অস্ত্ৰোপচাৰৰ যোগেদি লিংগ পৰিৱৰ্তন কৰাব কিন্তু এই অস্ত্ৰোপচাৰে তেওঁৰ জীৱন সলনি কৰি তেওঁৰ বহুদিনীয়া সকলো সপোন পূৰণ কৰিবনে? 
বঁটা
৬০তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা: বিশেষ জুৰী বঁটা
তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
 
শ্ৰেণী:এলজিবিটি সম্পৰ্কীয় ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:বঙালী চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১২ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
লিঅ'নাৰ্ড' দা ভিন্সিৰ মনা লিচা, হৈছে পৃথিৱীৰ অতি পৰিচিত চিত্ৰকলাৰ অন্যতম 
                 ,  40,000    .
       ,       30,000  32,000  .

চিত্ৰাঙ্কন বা চিত্ৰকলা  হৈছে কোনো কঠিন পৃষ্ঠত চিত্ৰ, ৰং, ৰঞ্জক বা অন্য মাধ্যমৰ প্ৰলেপ দিয়া কাৰ্য এই মাধ্যমবোৰ সাধাৰণতে এডাল ব্ৰাছৰ সহায়ত অংকন কৰা হয়, যদিও কেতিয়াবা কটাৰী, স্পঞ্জ, আদিও ব্যৱহাৰ কৰা হয় চিত্ৰাঙ্কন প্ৰক্ৰিয়াৰ শেষত যি শিল্পকৰ্মৰ সৃষ্টি হয়, তাকে চিত্ৰকলা বোলে চিত্ৰাঙ্কন কৰা শিল্পীজনক চিত্ৰকৰ বা চিত্ৰশিল্পী বোলা হয় 

চিত্ৰকলা হৈছে অন্যতম সুকুমাৰ কলা ই এক প্ৰকাৰৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ দৃশ্যকলা, ইয়াৰ দ্বাৰা অঙ্কন, ভঙ্গিমা (ভঙ্গিমা চিত্ৰকৰ্ম হিচাবে), গঠন, বৰ্ণনা (বৰ্ণনাত্মক কলা হিচাপে), বা কোনো বিষয় বিমূৰ্ত কৰি তোলে চিত্ৰকলাৰ প্ৰকৃতি স্বতঃস্ফূৰ্ত আৰু প্ৰতিনিধিত্বমূলক (যেনে স্থিৰচিত্ৰ বা প্ৰাকৃতিক চিত্ৰকৰ্ম), বিমূৰ্ত, বৰ্ণনামূলক, প্ৰতীকধৰ্মী, আবেগপুৰ্ণ, অনুভূতিশীল, নাইবা ৰাজনৈতিক হব পাৰে 

প্ৰাচ্য আৰু পাশ্চাত্য উভয়ৰে চিত্ৰাঙ্কনৰ ইতিহাসৰ এক বৃহৎ অংশ ধৰ্মীয় চিত্ৰকলাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত মৃৎশিল্পৰ ওপৰত অঁকা পৌৰাণিক চৰিত্ৰ, বাইবেলত উল্লিখিত চৰিত্ৰ, বুদ্ধৰ জীৱন সম্পৰ্কে অঁকা দৃশ্যপট বা পূৰ্বাঞ্চলৰ দেশসমূহৰ অন্যান্য ধৰ্মীয় চিত্ৰকলাসমূহ হৈছে এই ধৰণৰ চিত্ৰকৰ্মৰ অপূৰ্ব নিদৰ্শন মধ্যযুগত অসমৰ ৰজাঘৰ আৰু সত্ৰসমূহত চিত্ৰবিদ্যাৰ অনুশীলন চলাৰ তথ্য পোৱা হৈছে

যি বস্তুৰ ওপৰত চিত্ৰাঙ্কন কৰা হয়, তাক অৱলম্বন বোলে অৱলম্বনসমূহৰ ভিতৰত আছে প্ৰাচীৰ, কাগজ, কেনভাছ, কাঠ, কাঁচ, বাৰ্নিছ, মৃৎশিল্প, পাত, তাম আৰু কংক্ৰিট আদি, আৰু বালি, বোকা, কাগজ, চুন, শুকান পাত লগতে আৰু অনেক বস্তু ব্যৱহাৰ কৰি চিত্ৰকৰ্ম কৰা হয় 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:সুকুমাৰ কলা
চিত্ৰাঙ্গদ
কুৰুৰাজ শান্তনুৰ পত্নী সত্যৱতীৰ গৰ্ভত চিত্ৰাঙ্গদ (, )-ৰ জন্ম হয় তেওঁৰ ভাতৃ আছিল বিচিত্ৰবীৰ্য্য

বীৰ যোদ্ধা হিচাপে চিত্ৰাঙ্গদ
কনিষ্ঠপুত্ৰ বিচিত্ৰবীৰ্য্য যৌৱনকাল নৌপাওঁতেই কুৰুৰাজ শান্তনুৰ মৃত্যু হয় ভীষ্ম ৰাজসিংহাসন গ্ৰহণ নকৰোঁ বুলি ভীষ্ম প্ৰতিজ্ঞা কৰিছিল বাবে তেওঁ ৰাজসিংহাসনত নবহে সেয়ে তেওঁ মাতৃ সত্যৱতীৰ অনুমতি লৈ চিত্ৰাঙ্গদক কুৰুবংশৰ ৰাজসিংহাসনত বহুৱায়

চিত্ৰাঙ্গদ আছিল এজন বীৰ যোদ্ধা তেওঁ বহুতো শক্তিশালী বীৰ শত্ৰু তথা অসুৰবোৰক মাৰিছিল

এদিন গন্ধৰ্বৰাজে চিত্ৰাঙ্গদক তেওঁৰ সৈতে দ্বন্দ্বযুদ্ধৰে কাৰণে আহ্বান কৰে কুৰুক্ষেত্ৰৰ হিৰণ্যৱতী নদীৰ পাৰত দুই যোদ্ধা গন্ধৰ্বৰাজৰ আৰু চিত্ৰাঙ্গদৰ মাজত প্ৰচণ্ড যুদ্ধ হয় তিনিবছৰ অব্যাহত থকাৰ পিছত, অৱশেষত চিত্ৰাঙ্গদৰ মৃত্যু হয় আৰু সেই দ্বন্দ্ব যুদ্ধত গন্ধৰ্বৰাজ বিজয়ী হয় চিত্ৰাঙ্গদৰ মৃত্যুৰ পিছত গংগাপুত্ৰ ভীষ্মই বিচিত্ৰবীৰ্য্যক ৰাজসিংহাসনত বহুৱায়  (1973), . 227; . 1.95.5-14 (  )

বংশধৰ
চিত্ৰাঙ্গদৰ পিতৃ-মাতৃ আছিল কুৰুৰাজ শান্তনু আৰু সত্যৱতী বা মৎস্যগন্ধা তেওঁ আছিল বিচিত্ৰবীৰ্য্যৰ ডাঙৰ ভাই ভাতৃ ভীষ্ম আছিল তেওঁৰ মাহীমাকৰ পুত্ৰ গংগাৰ মাতৃ সত্যৱতীৰ আৰু পৰাশৰ মুনিৰ পুত্ৰ আছিল বেদব্যাস পৰাশৰৰ পুত্ৰ ব্যাসৰ মাতৃ সত্যৱতীৰ পিছত হস্তিনাপুৰৰ ৰজা শান্তনুৰ লগত বিবাহ হয় আৰু তেওঁৰ চিত্ৰাঙ্গদ আৰু বিচিত্ৰবীৰ্য্য নামেৰে দুই পুত্ৰ জন্ম হয় শান্তনুৰ দুই পুত্ৰৰ অকাল মৃত্যুৰ পিছত বিচিত্ৰবীৰ্য্যৰ দুই বিধবা ৰাণী অম্বিকা আৰু অম্বালিকাৰ গৰ্ভত মাতৃৰ আজ্ঞাত নিয়োগ প্ৰথামতে পুত্ৰ উৎপাদন কৰি ধৃতৰাষ্ট্ৰ আৰু পাণ্ডুৰ জন্ম দিয়ে সত্যৱতী আৰু পৰাশৰ পুত্ৰ ব্যাসে

 বংশলতা 

সহায়ক গ্ৰন্থ
  : ...  ,    (    ,  ),  1964, . 213
 ...  , , . 1,     , 1973

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:মহাভাৰতৰ চৰিত্ৰ
250250চিত্ৰাল গোল ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান
চিত্ৰাল গোল ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান (উৰ্দুঃ    ) পাকিস্তানৰ অন্যতম ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান ই চিত্ৰাল চহৰৰ পৰা দুঘণ্টাৰ গাড়ীৰে যাত্ৰাৰ দূৰত্বত চিত্ৰাল নদীৰ কাষত পাকিস্তানৰ খাইবাৰ-পাখতুনখোৱা প্ৰদেশৰ নিম্ন চিত্ৰাল জিলাত অৱস্থিত উদ্যানখন চিত্ৰাল ৰাষ্ট্ৰীয় উদ্যান নামেৰেও জনাজাত 

 আইনী স্থিতি 
১৯৮৩ চনলৈকে চিত্ৰাল গোলক চিত্ৰালৰ প্ৰাক্তন মেহতাৰৰ ব্যক্তিগত সম্পত্তি হিচাপে গণ্য কৰা হৈছিল উদ্যানখনৰ স্থিতি তেতিয়াৰ পৰাই বিতৰ্কত আছে আৰু পূৰ্বৰ মেহতাৰৰ উত্তৰাধিকাৰী আৰু পাকিস্তান চৰকাৰ মাজত চলি থকা মোকৰ্দমাৰ এক বিষয় হৈ পৰিছে

 স্থিৰাংক 
উদ্যানলৈ যোৱা পথটো যথেষ্ট ঠেক আৰু বিপদজনক, বৰষুণৰ দিনত আৰু অধিক বিপদজনক ই সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ১৪৫০ মিটাৰ আৰু প্ৰায় ৫০০০ মিটাৰৰ মাজত অৱস্থিত ইয়াৰ মাটিকালি ৭৭৫০ হেক্টৰ

 জীৱ-জন্তু 
এই উদ্যানখনত তিনিটা উপত্যকা আছে উদ্যানখনত কেইবাটাও হিমবাহ আছে যাৰ মাজেৰে কেইবাটাও নিজৰাই বাট কাটি অৱশেষত এটা সুঁতি গঠন কৰে যি ১৮ কিলোমিটাৰ দূৰলৈকে যায় এই নৈৰ ঠাণ্ডা পানী পূব দিশলৈ চিত্ৰাল নদীলৈ বৈ যায় উদ্যানখন গছ-গছনি, বিশেষকৈ দেৱদাৰু গছেৰে সমৃদ্ধ উদ্যানখনে এক বিশাল জীৱ-বৈচিত্ৰ্য, বিশেষকৈ মাৰ্কহৰ, এক বিলুপ্তপ্ৰায় বনৰীয়া ছাগলী প্ৰজাতিক আশ্ৰয় প্ৰদান কৰে উদ্যানখনত পোৱা কিছুমান ডাঙৰ স্তন্যপায়ী প্ৰাণীৰ ভিতৰত আছেঃ

 কাশ্মীৰ মাৰখোৰ
 চাইবেৰিয়ান আইবেক্স
 হিম চিতাবাঘ
 লাডাখ ইউৰিয়েল
 হিমালয়ৰ ক'লা ভালুক
 হিমালয়ান ওল্ফ
 ৰঙা শিয়াল
 ইউৰেছিয়ান অ'টাৰ
 হালধীয়া-ডিঙিৰ মাৰ্টেন

 বতৰ 
ইয়াত বাৰ্ষিক বৰষুণ ৪৬২ মি.লি. বুলি অনুমান কৰা হৈছে ছেপ্টেম্বৰ মাহত উদ্যানখনৰ চাৰিওফালে থকা দৰ্শনীয় শৃংগসমূহত অধিক বৰষুণ হয় অৱশ্যে নৱেম্বৰ মাহত উপত্যকা আৰু তলৰ শিখৰসমূহত অধিক বৰষুণ হয় শীতকালত তুষাৰপাতো হয় বৰফেৰে আবৃত বগা শৃংগবোৰে জুন মাহলৈকে সৌন্দৰ্য্য বৃদ্ধি কৰে সাধাৰণতে বতৰ ঠাণ্ডা আৰু শুকান তাপমাত্ৰা ১২.২ৰ পৰা ৪৩.৩ চেলছিয়াছ (১০.০ৰ পৰাই ১০৯.৯ ফাৰেনহাইট)লৈকে থাকে

 বিৰমোগ্লাষ্ট 

উদ্যানখনৰ বিৰমোগ্লাষ্ট অংশটোত পূৰ্বৰ মেহতাৰৰ গ্ৰীষ্মকালীন দুৰ্গ অৱস্থিত চিত্ৰাল ৰাজ্যৰ অস্তিত্বৰ সময়ত মেহতাৰ আৰু তেওঁৰ পৰিয়ালে গ্ৰীষ্মকালত ইয়ালৈ স্থানান্তৰিত হৈ আদালত অনুষ্ঠিত কৰিছিল দুৰ্গটো এনেদৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল যে ই সমগ্ৰ চহৰখনক ইয়াৰ পৰা পৰ্যবেক্ষণ কৰিব পাৰি ই সাগৰ পৃষ্ঠৰ পৰা ২৮০০ মিটাৰতকৈ অধিক উচ্চতাত অৱস্থিত দুৰ্গটোৰ উপৰিও বিৰমোগ্লাষ্টত এটা বন্যপ্ৰাণীৰ কুঁৱা আছে আৰু চিত্ৰাল চহৰৰ পৰা কেইকিলোমিটাৰ দূৰত্বত ই এক গুৰুত্বপূৰ্ণ পৰ্যটনস্থলী

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:আই ইউ চি এন শ্ৰেণী
চিত্ৰাশী ৰাৱট () এগৰাকী ভাৰতীয় মডেল, ৰাষ্ট্ৰীয় পৰ্যায়ৰ খেলুৱৈ আৰু অভিনেত্ৰী ২০০৭ চনত চক দে ইণ্ডিয়া ছবিখনত কোমল চৌটালাৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰি তেওঁ পৰিচিতি লাভ কৰিছিল চিত্ৰাশী এগৰাকী হকী খেলুৱৈ ১৭ বছৰ বয়সৰ পৰাই হকী খেলিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল তেওঁ বাওঁফালৰ ষ্ট্ৰাইকাৰ হিচাপে খেলিছিল
কৰ্মজীৱন
চিত্ৰাশী ৰাৱটে সৰুৰে পৰা ফিল্ড হকী খেলি আহিছিল

চক দে ইণ্ডিয়া চিনেমাখনত হকী খেলুৱৈৰ চৰিত্ৰত অভিনয়ৰ বাবে তেওঁ জবলপুৰত অডিচন দিয়ে৷ অডিচনত সন্তুষ্ট হৈ প্ৰযোজকসকলে তেওঁক বাছি লৈছিল ছবিখন বিশ্বজুৰি ব্লকবাষ্টাৰ হিচাপে পৰিগণিত হয় আৰু ৰাৱাটে খ্যাতি লাভ কৰে ২০০৮ চনত তেওঁৰ দ্বিতীয়খন ছবি ফেশ্বনত অভিনয় কৰে বক্স অফিচত এই ছবিখনে সফলতা লাভ কৰিছিল, আৰু সমালোচকৰ প্ৰশংসা লাভ কৰিছিল ২০০৯ চনৰ একচন ছবি লাকত তেওঁ সঞ্জয় দত্ত, ইমৰাণ খান, শ্ৰুতি হাছান, মিথুন চক্ৰৱৰ্তী, আৰু ৰবি কিশানৰ সৈতে মূল চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল বক্স অফিচত ছবিখনে গড় ব্যৱসায় কৰিছিল

তেওঁৰ শেহতীয়া ছবিসমূহৰ ভিতৰত আছে য়েহ দুৰিয়ান আৰু ২০১২ চনৰ হিট ছবি তেৰে নাল লাভ হো গয়া

ৰাৱট গুৰু নানক একাডেমীৰ প্ৰাক্তন শিক্ষাৰ্থী  উত্তৰাখণ্ডৰ ৰায়পুৰৰ বাসিন্দা টি এছ ৰাৱটৰ কন্যা ৰাৱাটে নিয়মিতভাৱে উত্তৰাখণ্ডৰ হকী দলটোক ৰাষ্ট্ৰীয় চেম্পিয়নশ্বিপত প্ৰতিনিধিত্ব কৰে বৰ্তমান তেওঁ গণমাধ্যমৰ স্নাতক ডিগ্ৰীৰ বাবে ছেইণ্ট এণ্ড্ৰু এফ ৱাই বি এম এমত অধ্যয়ন কৰি আছে সহ অভিনেত্ৰী বিদ্যা মালৱাড়ে আৰু সাগৰিকা ঘাটগেৰ সৈতে মিনিট মেইড পাল্পি অৰেঞ্জৰ বাবে প্ৰচাৰ চলাইছে

তেওঁৰ ঘৰ ডেৰাডুনত তেওঁ ষ্টাৰ গোল্ডৰ ছাবছে ফেভাৰিট কৌন পৰিৱেশন কৰিছে অপ্টিমিষ্টিক্সৰ কমেডী চাৰ্কাছ ২ৰ তেওঁ প্ৰতিযোগী আছিল মধুৰ ভাণ্ডাৰকাৰৰ ফেশ্বনত তেওঁ শ্বোমুৰ চৰিত্ৰত অভিনয় আৰু শেহতীয়াকৈ ২০০৯ চনৰ একচন থ্ৰিলাৰ চিনেমা লাকত "শ্বৰ্টকাট"ৰ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছিল ইয়াৰ পিছত তেওঁ আই এম এ চেলিব্ৰিটি...গেট মি আউট অৱ ইয়াৰ!ৰ ভাৰতীয় পুনৰ্নিৰ্মাণ ইছ জংগল ছে মুঝে বাচাওত অংশগ্ৰহণ কৰে

২০২০ চনত ৰাৱটে টিস্কা চোপ্ৰাৰ পৰিচালনাত নিৰ্মিত ৰুবাৰু নামৰ চুটি ছবিত অভিনয় কৰিছিল
 বঁটা
বৰ্ষবঁটাশিতানতথ্য২০০৮ষ্টাৰ স্ক্ৰীণ বঁটাসহযোগী চৰিত্ৰত শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী"  ". .
 তথ্যসূত্ৰ 

বাহ্যিক সংযোগ
 
 
শ্ৰেণী:অভিনয় শিল্পী
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:খেলুৱৈ
শ্ৰেণী:উত্তৰাখণ্ডৰ ব্যক্তি
চিদাম্বৰম (; ) জি অৰবিন্দ ৰচিত, পৰিচালিত আৰু প্ৰযোজিত ১৯৮৫ চনৰ এখন মালয়ালম ভাষাৰ ছবি এইখন চি.ভি. সীতাৰমনৰ এটা চুটিগল্পৰ চলচ্চিত্ৰীয় অভিযোজন ছবিখনত গোপামত বাস কৰা তিনিজন লোকৰ জীৱনৰ মাজেৰে পুৰুষ-মহিলাৰ সম্পৰ্কৰ বিভিন্ন দিশ অন্বেষণ কৰা হৈছে মুখ্য চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে  ভৰত গোপী, স্মিতা পাটিল, শ্ৰীনিবাসন আৰু মোহন দাসে চিদাম্বৰমে শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটাৰ উপৰিও  শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ, শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালনা আদি শিতানত পাঁচটাকৈ কেৰালা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা লাভ কৰে
অভিনয়

ভাৰত গোপী (শংকৰন)
শ্ৰীনিবাসন 
স্মিতা পাতিল (শিৱকামী)
ইনোচেণ্ট
নেডুমুড়ি বেণু
ডাঃ মোহন দাস (জেকব)
জেমচ (জনচন)

বঁটা
৩৩তম ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৮৫)
শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবি
কেৰালা ৰাজ্যিক চলচ্চিত্ৰ বঁটা (১৯৮৫)
শ্ৰেষ্ঠ পৰিচালক- জি অৰবিন্দন
শ্ৰেষ্ঠ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেষ্ঠ অভিনেতা- ভৰত গোপী
শ্ৰেষ্ঠ সংগীত পৰিচালক- জি দেৱৰাজন

 তথ্য উৎস 

বাহ্যিক সংযোগ
 

শ্ৰেণী:মালয়ালম চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:শ্ৰেষ্ঠ পূৰ্ণদৈৰ্ঘ্য ছবিৰ ৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:১৯৮৫ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
চিদাম্বৰমৰ গোপন ৰহস্য হৈছে চিদাম্বৰম মন্দিৰৰ  ওচৰত এমবছ কৰা মূৰ্তিটোৰ জৰিয়তে গোপন বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰা বুলি হিন্দুসকলৰ বিশ্বাস৷

অতীজৰে পৰা বিশ্বাস কৰা হয় যে এইখনেই শিৱ আৰু তেওঁৰ পত্নী পাৰ্বতী উপস্থিত স্থান, কিন্তু সিহঁত বেছিভাগ মানুহৰে অদৃশ্য মন্দিৰত চিদম্বৰ ৰাগস্যা পৰ্দাৰ আঁৰত (মায়াৰ প্ৰতীক) লুকাই আছে বিশেষ পূজাৰ বাবে পুৰোহিতে পৰ্দা খুলিলেহে পূজা, বা দৰ্শন সম্ভৱ৷ পৰ্দাৰ আঁৰত এগলে মাৰ্মেলোছ গছৰ দৰে সোণালী পাত আছে, যিয়ে শিৱ আৰু পাৰ্বতীৰ উপস্থিতিৰ ইংগিত দিয়ে সন্তসকলে দেৱতাক নিজৰ দৈহিক ৰূপত দেখা পাব পাৰে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়

কোৱা হয় যে আনন্দ থাণ্ডৱমৰ যি ৰূপত নটৰাজে নৃত্য কৰি আছে, সেই ৰূপক বহু বিদেশী পণ্ডিতে মহাজাগতিক নৃত্য বুলি কয় 

পঞ্চমৌলৰ মাজত আকাশক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা এই মন্দিৰত , ৰূপ আৰু নিৰাকাৰক একত্ৰিত কৰি পৰ্দা বন্ধ হৈ থাকিলেও ভক্তিৰেহে দেখা পোৱা ৰূপ গঠন কৰা হয়

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:লোকবিশ্বাস
চিন ৰাজ্য () হৈছে পশ্চিম ম্যানমাৰৰ এখন ৰাজ্য চিন ৰাজ্যৰ পূবে সাগাইং বিভাগ আৰু মাগৱে বিভাগ, দক্ষিণে ৰাখাইন ৰাজ্য, পশ্চিমে বাংলাদেশৰ চট্টগ্ৰাম বিভাগ, আৰু পশ্চিমে ভাৰতৰ মিজোৰাম আৰু উত্তৰে মণিপুৰ ৰাজ্য ২০১৪ চনৰ লোকপিয়ল অনুসৰি চিন ৰাজ্যৰ জনসংখ্যা প্ৰায় ৪ লাখ ৭৮ হাজাৰ ৮০১ জন এই ৰাজ্যখনৰ ৰাজধানী হাখা 

জনগাঁথনি
চিন ৰাজ্য বহুতো জনগোষ্ঠীৰ দ্বাৰা গঠিত যিবোৰ ঐতিহাসিকভাৱে সম্পৰ্কিত হ'লেও এতিয়া বিচ্ছিন্ন ভাষা কয় আৰু ভিন্ন সাংস্কৃতিক আৰু ঐতিহাসিক পৰিচয় দিয়ে কিছুমানে চিন নামটোক বহিঃনাম বুলি গণ্য কৰে, যিটো বাৰ্মিজসকলে দিয়া আৰু ইয়াৰ উৎপত্তি অস্পষ্ট চিন ৰাজ্যত বিভিন্ন ভাষা বা জনগোষ্ঠী আছে: ক্চো, লাইমি, মাতু, জোমি, মিজো, অশো, মাৰা, খুমি, আৰু দাই 
ধৰ্ম
২০১৪ চনৰ ম্যানমাৰৰ লোকপিয়ল অনুসৰি চিন ৰাজ্যৰ জনসংখ্যাৰ ৮৫.৪ খ্ৰীষ্টানসকলে তাত আটাইতকৈ ডাঙৰ ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায় গঠন কৰে সংখ্যালঘু ধৰ্মীয় সম্প্ৰদায়সমূহৰ ভিতৰত বৌদ্ধ (১৩), মুছলমান (০.১), হিন্দু (০) আৰু জীৱবাদী (০.৪) আছে, য'ত পাউ চিন হাউৰ অনুগামীসকলো অন্তৰ্ভুক্ত, যিসকলে সামূহিকভাৱে চিন ৰাজ্যৰ বাকী জনসংখ্যাক সামৰি লৈছে ১.১ জনসংখ্যাই কোনো ধৰ্ম, অন্য ধৰ্মৰ তালিকাভুক্ত কৰা নাই বা অন্যথা গণনা কৰা হোৱা নাছিল ম্যানমাৰৰ একমাত্ৰ ৰাজ্য চিন ষ্টেট যত খ্ৰীষ্টান জনসংখ্যা সংখ্যাগৰিষ্ঠ 

ৰাজ্যিক সংঘ মহা নায়কা সমিতিৰ ২০১৬ চনৰ পৰিসংখ্যা অনুসৰি চিন ৰাজ্যত ৪৫৭জন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী পঞ্জীয়ন কৰা হৈছিল, যিয়ে ম্যানমাৰৰ মুঠ সংঘৰ সদস্যৰ ০.১ অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল, যত নবীন সমনেৰা আৰু সম্পূৰ্ণৰূপে নিযুক্ত ভিক্ষু দুয়োটাকে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে চিন ৰাজ্যৰ সকলো সন্ন্যাসী থুধাম্মা নিকায়াৰ অন্তৰ্গত (১০০) ৪৩টা থিলাছিন চিন ৰাজ্যত পঞ্জীয়ন কৰা হৈছিল, যিয়ে ম্যানমাৰৰ মুঠ থিলাছিন সম্প্ৰদায়ৰ ০.১ অংশ গ্ৰহণ কৰিছিল 
প্ৰশাসনিক বিভাগ
চিন ৰাজ্যত ৯খন টাউনশ্বিপ আছে সেইকেইটা হ'ল: 

হাখা টাউনশ্বিপ
থানটং টাউনশ্বিপ
ফালাম টাউনশ্বিপ
টেডিম টাউনশ্বিপ
টনজাং টাউনশ্বিপ
মাটুপি টাউনশ্বিপ
মিন্দাট টাউনশ্বিপ
কানপেটলেট টাউনশ্বিপ
পালেটৱা টাউনশ্বিপ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:ম্যানমাৰ
শ্ৰেণী:ম্যানমাৰৰ প্ৰশাসনীয় বিভাগ
চিন ক্লেয়াৰ লিউইছ () (ফেব্ৰুৱাৰী ৭, ১৮৮৫  জানুৱাৰী ১০, ১৯৫১) এজন আমেৰিকান লেখক,নাট্যকাৰ আৰু এজন সাংবাদিক আছিল ১৯৩০ চনত তেওঁ আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ পৰা (আৰু আমেৰিকাৰ পৰা প্ৰথম) সাহিত্যৰ নবেল বঁটা লাভ কৰা প্ৰথম লেখক হয়, যাক "তেওঁৰ বৰ্ণনাৰ শক্তিশালী আৰু গ্ৰাফিক কলা আৰু বুদ্ধি আৰু হাস্যৰসৰ সৈতে, নতুন প্ৰকাৰৰ চৰিত্ৰ সৃষ্টি কৰাৰ সামৰ্থ্যৰ বাবে" বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল তেওঁ মেইন ষ্ট্ৰীট (১৯২০), বেবিট (১৯২২), এৰোস্মিথ (১৯২৫), আৰু ইট কাণ্ট হেপেন হেয়াৰ (১৯৩৫)ৰ বাবে সৰ্বাধিক জনাজাত 

তেওঁৰ ৰচনাসমূহ আন্তঃযুদ্ধ কালত আমেৰিকান পুঁজিবাদ আৰু বস্তুবাদৰ সমালোচনামূলক দৃষ্টিভংগীৰ বাবে জনাজাত আধুনিক কৰ্মী মহিলাৰ শক্তিশালী চৰিত্ৰায়নৰ বাবেও তেওঁক সন্মান কৰা হয় এইচ. এল. মেনকেনে তেওঁৰ বিষয়ে লিখিছিল, "যদি আমাৰ মাজত কেতিয়াবা এজন ঔপন্যাসিক আছিল যাৰ মাজত ব্যৱসায়ৰ বাবে এক প্ৰমাণিক আহ্বান আছিল... এয়া হৈছে মিনেচ'টা বনাঞ্চলৰ এই ৰঙা চুলিৰ টৰ্ণেডো" ,  (1969) . , :    . . 166.
জন্ম আৰু বংশৰ পৰিচয়
১৮৮৫ চনৰ ৭ ফেব্ৰুৱাৰী আমেৰিকাৰ চেক চেণ্টাত চিনক্লেয়াৰ লিউইছ ৰ জন্ম হয় তেওঁৰ মাকৰ নাম আছিল এমা কেৰমট লুইছ আৰু দেউতাকৰ নাম আছিল এডউইন জে লুইছ 
শিক্ষা
ইয়াল কলেজৰ পৰা ডিগ্ৰী লাভ কৰে 
চাকৰি জীৱন
ৰিডাৰৰ চাকৰি কৰি তেওঁ জীৱন অতিবাহিত কৰিছিল 
সাহিত্যৰাজি
উপন্যাস সমূহ
১৯১২: হাইক এণ্ড দ্য এৰোপ্লেন (কিশোৰ, টম গ্ৰাহাম হিচাপে)
১৯১৪: আৱাৰ মিষ্টাৰ ৰেন: দ্য ৰোমাণ্টিক এডভেঞ্চাৰচ অফ এ জেণ্টেল মেন
১৯১৫: দ্য ট্ৰেইল অফ দ্য হক: এ কমেডি অৱ দা চিৰিয়াছ অৱ লাইফ
১৯১৭: দ্য জব: এন আমেৰিকান নভেল
১৯১৭: দ্য ইনোচেণ্টচ: এ ষ্টৰী ফৰ লাভৰ্ছ
১৯১৯: ফ্ৰী এয়াৰ
শনিবাৰে সন্ধিয়াৰ পোষ্টত ধাৰাবাহিককৰণ, মে 31, জুন 7, 14 আৰু 21 জুন, 1919
১৯২০: মেইন ষ্ট্ৰীট: দ্য ষ্টৰী অৱ কেৰল কেনিকট
১৯২২: বেবিট
১৯২২ চনৰ অক্টোবৰ মাহত হিয়ৰ্ষ্টছ ইণ্টাৰনেচনেলত উদ্ধৃতি দিয়া হৈছে
১৯২৫: এৰোস্মিথ
১৯২৬: মাণ্ট্ৰপ
কলিয়াৰৰ, ফেব্ৰুৱাৰী 20, 20 মাৰ্চ আৰু 24 এপ্ৰিল, 1926 ত ধাৰাবাহিককৰণ কৰা হৈছে
১৯২৭: এলমাৰ গেণ্ট্ৰী
১৯২৮: দ্য মেন হু নো কুলিজ: বিয়িং দা ছ'ল অৱ লৱেল শ্মাল্টজ, কনষ্ট্ৰাকটিভ এণ্ড নৰ্ডিক চিটিজেন
১৯২৯: ডডচৱৰ্থ
১৯৩৩: এন ভিকৰ্ছ
ৰেডবুক, আগষ্ট, নৱেম্বৰ আৰু ডিচেম্বৰ 1932 ত ধাৰাবাহিক

১৯৩৪: ৱৰ্ক অফ আৰ্ট

১৯৩৫: ইয়াত হ'ব নোৱাৰে

১৯৩৮: প্ৰডিগাল পিতৃ-মাতৃ

১৯৪০: বেথেল মেৰিডে

১৯৪৩: গিডিয়ন প্লেনিছ

১৯৪৩: হাৰি

বঁটা
১৯৩০ চনত সাহিত্যৰ নোবেল বঁটা লাভ কৰে 

মৃত্যু
১৯৫১চনৰ ১০ জানুৱাৰীত চিনক্লেয়াৰ লিউইছ ৰ মৃত্যু হয় 

 তথ্যসূত্ৰ 
 উদ্ধৃতি

 উৎস
 উদ্ধৃত কৰ্মৰাজি

 ,  . (2002)  :    .  :  . . 
 ,  . (1997)  :   .  ,  . .
 , . (1961)  :   .  : -, 1961. 

শ্ৰেণী:আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সাহিত্যৰ ন'বেল বঁটা বিজয়ী
চিন্তা অনুৰাধা () হৈছে অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ এগৰাকী ভাৰতীয় ৰাজনীতিবিদ ২০১৯ চনৰ পৰা ২০২৪ চনলৈকে ৱাইএছআৰ কংগ্ৰেছৰ ফালৰ পৰা অমলাপুৰম লোকসভা সমষ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল

 প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা 
অনুৰাধাৰ জন্ম হয় অন্ধ্ৰ প্ৰদেশৰ পশ্চিম গোদাবৰী জিলাৰ মাৰুতেৰু গাঁৱত৷ তেওঁ চিন্তা কৃষ্ণমূৰ্তি আৰু বিজয়া ভাৰতীৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল ১৯৯১ চনত তল্লা সত্যনাৰায়ণক তেওঁ বিয়া কৰাইছিল তেওঁলোকৰ দুগৰাকী কন্যা আৰু এজন পুত্ৰ আছেতেওঁ স্কুলীয়া শিক্ষা ছেইণ্ট এন হাইস্কুলত গ্ৰহণ কৰিছিল

 কৰ্মজীৱন 
অনুৰাধা ২০১৯ চনৰ ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত অন্ধ্ৰপ্ৰদেশত অনুষ্ঠিত হোৱা ভাৰতীয় সাধাৰণ নিৰ্বাচনত ৱাই এছ আৰ কংগ্ৰেছ পাৰ্টিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰি ১৭ নং লোকসভাৰ সদস্য হয় আৰু তেওঁৰ নিকটতম প্ৰতিদ্বন্দ্বী তেলেগু দেশম পাৰ্টিৰ গন্তি হৰিশ মধুৰক ৩৯,৯৬৬ ভোটত পৰাস্ত কৰে ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰিছিল যদিও আনুষ্ঠানিকভাৱে ২০১৯ চনৰ ১৬ মাৰ্চতহে তেওঁৰ দলৰ মনোনয়ন লাভ কৰিছিল

২০১৯ চনৰ এপ্ৰিল মাহত তেওঁ ৰাজনীতিৰ ক্ষেত্ৰ এৰি দিয়াৰ উৰাবাতৰি বিয়পি পৰেতেওঁ সেইবোৰ বাতৰি অস্বীকাৰ কৰে আৰু কয় যে জনসেনা আৰু তেলেগু দেশম পাৰ্টিৰ সদস্যসকলে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে ভুল তথ্য বিয়পাইছে৷

 তথ্যসূত্ৰ 
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ মহিলা সাংসদ
শ্ৰেণী:লোকসভাৰ সাংসদ
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
শ্ৰেণী:অন্ধ্ৰপ্ৰদেশৰ ব্যক্তি
চিন্তামণি (সংস্কৃত: ), হিন্দু আৰু বৌদ্ধ পৰম্পৰাত ইচ্ছা পূৰণ কৰে বুলি বিশ্বাস কৰা এক প্ৰকাৰৰ ৰত্ন বা মুকুতা বৌদ্ধ শাস্ত্ৰত বৰ্ণনা কৰা বহু কেইটা আচৰ্যকৰ মণিৰ ভিতৰত ই অন্যতম

হিন্দু ধৰ্মত বিষ্ণু আৰু গণেশ দেৱতাৰ সৈতে ইয়াৰ সম্পৰ্ক আছে হিন্দু পৰম্পৰাত ইয়াক প্ৰায়ে বিষ্ণুৱে ধাৰণ কৰা কৌস্তুভ মণি বা নাগ ৰজাৰ কপালত বা মকৰৰ কপালত থকা কল্পনাতীত নাগ মণি হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয়৷ মূলতঃ খ্ৰীষ্টীয় দশম শতিকাত লিখা যোগ বশিষ্ঠত চিন্তমণিৰ কাহিনী আছে হিন্দু ধৰ্মৰ বিষ্ণু পুৰাণত "স্বত্বাধিকাৰীক সমৃদ্ধি প্ৰদান কৰা স্যমন্তক মণিয়ে যদু বংশ ব্যৱস্থাক সামৰি লৈছে" বুলি কোৱা হৈছে   :      ,  , , 2013 বিষ্ণু পুৰাণ খ্ৰীষ্টীয় প্ৰথম সহস্ৰাব্দৰ মাজভাগৰ বুলি কোৱা হয়

বৌদ্ধ ধৰ্মত ইয়াক বোধিসত্ত্ব (অতি কৰুণা, প্ৰজ্ঞা আৰু শক্তি থকা ঐশ্বৰিক সত্তা) অৱলোকিতেশ্বৰ আৰু ক্ষীতিগৰ্ভৰ দ্বাৰা ধাৰণ কৰা হয় ইয়াক তিব্বতৰ প্ৰাৰ্থনাৰ পতাকাত অংকন কৰা লুং টা (বতাহৰ ঘোঁৰা)ৰ পিঠিত কঢ়িয়াই নিয়াও দেখা যায় চিন্তামণিৰ ধৰণী (ক্ষুদ্ৰ গীত) পাঠ কৰি বৌদ্ধ পৰম্পৰাই বুদ্ধৰ প্ৰজ্ঞা লাভ কৰে, বুদ্ধৰ সত্য বুজিবলৈ সক্ষম হয় আৰু দুখ-কষ্টক বোধিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে বুলি কৈছে ইয়াৰ দ্বাৰা অমিতাভৰ পবিত্ৰ দেহটো চাব পাৰি আৰু মৃত্যুশয্যাত সমাবেশ হব পাৰি বুলি কোৱা হয় তিব্বতী বৌদ্ধ পৰম্পৰাত চিন্তামণিক কেতিয়াবা এক উজ্জ্বল মুকুতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হয় আৰু বুদ্ধৰ হাতত ইয়াৰ কেইবাটাও ভিন্ন ৰূপ আছে বুলি বিশ্বাস কৰা হয়. . ,  :   - :      ,   , 1998. . . 170

জাপানত য'ত হিন্দু দেৱী লক্ষ্মীক শ্বিণ্ট' ভাষাত কিষোটেন বুলি জনা যায়, তাত সাধাৰণতে তেওঁক হাতত চিন্তামণি লৈ থকা অৱস্থাত চিত্ৰিত কৰা হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:হিন্দু কিংবদন্তি
শ্ৰেণী:বৌদ্ধ কিংবদন্তি
চিন্তামণি কৰ (; ১৯ এপ্ৰিল ১৯১৫ - ৩ অক্টোবৰ ২০০৫) এজন বিখ্যাত ব্ৰিটিছ-ভাৰতীয় ভাস্কৰ্যশিল্পী তেওঁ ভাৰত আৰু ফ্ৰান্স চৰকাৰৰ পৰা অসামৰিক বঁটা লাভ কৰাৰ লগতে গ্ৰেট ব্ৰিটেইনৰ হৈ অলিম্পিকত ৰূপৰ পদক লাভ কৰিছিল

 ব্যক্তিগত জীৱন আৰু অধ্যয়ন 
১৯১৫ চনৰ ১৯ এপ্ৰিলত পশ্চিমবংগ খড়গপুৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা কৰে অবনীন্দ্ৰনাথ ঠাকুৰৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ইণ্ডিয়ান ছ'চাইটি অৱ অৰিয়েণ্টেল আৰ্টত প্ৰশিক্ষণ লৈছিল গিৰিধাৰী মহাপাত্ৰ আৰু ভিক্টৰ জিওভনেলিৰ ওচৰত তেওঁ ভাস্কৰ্য শিক্ষা লৈছিল

১৯৩৮ চনত কৰ পেৰিছলৈ যায় আৰু ভাৰতলৈ উভতি অহাৰ পূৰ্বে একাডেমী ডি লা গ্ৰেণ্ড চামিয়েৰত অধ্যয়ন কৰিছিল

চিন্তামণি কৰ আমিনা আহমেদৰ সৈতে বিবাহপাশত আৱদ্ধ হৈছিল আমিনা আহমেদ নিজেই এগৰাকী শিল্পী আছিল আৰু তেওঁৰ সৃষ্টিসমূহ প্ৰধানকৈ অ-আলংকাৰিক আৰু বিমূৰ্ত আছিল দম্পতীহালৰ এটি সন্তান আছিল ২০০৫ চনৰ ৩ অক্টোবৰত ৯০ বছৰ বয়সত এখন ব্যক্তিগত চিকিৎসালয়ত কৰৰ মৃত্যু হয়; তেওঁৰ মৃত্যুৰ পূৰ্বেই কৰৰ পৰিয়ালৰ দুয়োজন সদস্যৰে মৃত্যু হৈছিল

 শৈলী আৰু কেৰিয়াৰ 
কাঠ, টেৰাকোটা, শিল আৰু ধাতুৰ দৰে বিভিন্ন সামগ্ৰীৰে কৰে ভাস্কৰ্য সৃষ্টি কৰিছিল তেওঁ প্ৰথমতে এক শৈক্ষিক আৰু প্ৰতিনিধিত্বমূলক শৈলীত প্ৰশিক্ষণ লাভ কৰিছিল যদিও অধিক বিমূৰ্ত প্ৰকৃতিৰ কামও তেওঁ কৰিছিল

কলিকতা বিশ্ববিদ্যালয় আৰু দিল্লী পলিটেকনিকত তেওঁ শিক্ষকতা কৰিছিল ১৯৪৬ চনত তেওঁ লণ্ডনলৈ যায় তাত তেওঁ ৰয়েল ছ'চাইটি অৱ ব্ৰিটিছ স্কাল্প্টাৰ্ছৰ সদস্য হয় ১৯৫৬ চনত তেওঁ পশ্চিমবংগলৈ ঘূৰি আহিছিল আৰু তাৰ পিছত চৰকাৰী কলা আৰু শিল্প মহাবিদ্যালয়ৰ অধ্যক্ষ হিচাপে দায়িত্ব লৈছিল

 সন্মান আৰু পুৰস্কাৰ 
১৯৭৪ চনত তেওঁক ভাৰত গণৰাজ্যৰ তৃতীয় সৰ্বোচ্চ অসামৰিক বঁটা পদ্মভূষণেৰে সন্মানিত কৰা হয় ২০০০ চনত তেওঁ ফ্ৰান্সৰ সৰ্বোচ্চ অসামৰিক সন্মানেৰেও সন্মানিত হৈছিল তেওঁ আৰু স্থানীয় আন লোকসকলে বৰ্তমানৰ চিন্তামণি কৰ পক্ষী অভয়াৰণ্যখনে বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্যৰ মৰ্যাদা লাভ কৰিবলৈ যুঁজ দিয়াৰ পিছত অভয়াৰণ্যখনে প্ৰাপ্য স্বীকৃতি লাভ কৰিছিল; ভাস্কৰ্যশিল্পীজনক সন্মান জনাই অভয়াৰণ্যখন চিন্তামণী কৰ পক্ষী অভয়াৰণ্য হিচাপে নামকৰণ কৰা হৈছিল

১৯৪৮ চনৰ গ্ৰীষ্মকালীন অলিম্পিকত গ্ৰেট ব্ৰিটেইনৰ প্ৰতিযোগী হিচাপে অংশগ্ৰহণ কৰা কৰে দ্য ষ্টেগ শীৰ্ষক তেওঁৰ কামৰ বাবে ৰূপৰ পদক লাভ কৰিছিল লণ্ডনত অনুষ্ঠিত হোৱা ১৯৪৮ চনৰ গেমছত কলা প্ৰতিযোগিতা অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল যদিও আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় অলিম্পিক সমিতিয়ে পদকসমূহক স্বীকৃতি দিয়া নাছিল 

 ভাস্কৰ ভৱন প্ৰশাসন আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণ ন্যাস 
২০০৫ চনত তেওঁৰ মৃত্যুৰ কিছু দিনৰ পূৰ্বে কৰে কলকাতা নৰেন্দ্ৰপুৰত থকা তেওঁৰ আৱাসিক ঠাইত ভাস্কৰ ভৱন প্ৰশাসন আৰু ৰক্ষণাবেক্ষণ ন্যাস স্থাপন কৰিছিল ২০০৬ চনৰ ১৯ এপ্ৰিল তাৰিখে তেওঁৰ ৯১ সংখ্যক জন্মদিনত ই ৰাজহুৱা সংগ্ৰহালয়ত পৰিণত হয় ইয়াত শিল্পীগৰাকীৰ লগতে তেওঁৰ পত্নীৰ শিল্পকলাও আছে এই ন্যাস তেওঁৰ কিতাপ-পত্ৰ সংগ্ৰহৰ লগতে তেওঁৰ কামৰ প্ৰমাণীকৰণ আৰু নথিকৰণত সক্ৰিয় হৈ আছে ই স্থানীয় অঞ্চলৰ দৰিদ্ৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক সহায় কৰে আৰু বাৰ্ষিক চিন্তামণি কৰ স্মাৰক বক্তৃতা অনুষ্ঠিত কৰে

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাস্কৰ্যশিল্পী
শ্ৰেণী:অলিম্পিকত পদক বিজয়ী ভাৰতীয়
শ্ৰেণী:পদ্মভূষণ বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বঙালী ব্যক্তি
চিন্তাৰ ভগ্নাংশ () হৈছে অসমীয়া শিক্ষাবিদ, লেখক, সমালোচক ময়ূৰ বৰাৰ এখন প্ৰবন্ধ সংকলন ২০১৫ চনৰ নৱেম্বৰ মাহত আঁক-বাক প্ৰকাশনৰ পৰা প্ৰথম প্ৰকাশ পোৱা গ্ৰন্থখনৰ মূল্য ডেৰশ টকা লেখকে গ্ৰন্থখন আগবঢ়াইছে এনেদৰে, "মৰম আৰু আগ্ৰহেৰে মানস প্ৰতিম বৈদ্যৰ হাতত দিলোঁ..." 

বিৱৰণ
কিতাপখনৰ পাতনিৰ পৰিৱৰ্তে কলমত কিতাপখনৰ নামৰ সম্পৰ্কত লেখকে লিখিছে, "মোৰ চিন্তাই পূৰ্ণতাৰ কাষ চপা বুলি মই কাহিনীও ভবা নাই কিন্তু যুক্তিপূৰ্ণ মনোভাব আৰু অসমপ্ৰেমক সাৰথি কৰি তেনে চিন্তাবোৰক সাধ্যানুসৰি প্ৰকাশ কৰিবলৈ প্ৰয়াস কৰি আহিছোঁ সেয়েহে তেনে চিন্তাক ভগ্নাংশ বুলিহে ক'বৰ মন গ'ল" কিতাপখনত থকা প্ৰবন্ধসমূহ হ'ল-
 অসমীয়াক বচাব কোনে
 কুসংস্কাৰৰ পিটনিত অসমীয়া
 শংকৰী ভকতৰ ফেচিবাদী ভাবুকিৰ বিৰুদ্ধে
 ভাৰতীয় জাতীয় কংগ্ৰেছ আৰু বৰ্তমানৰ কংগ্ৰেছ দল
 পৰেশ বৰুৱা আৰু হিন্দী ভাষা
 জাত্যভিমান, কুসংস্কাৰ আৰু সত্ৰাধিকাৰ
 কোনে বজা বৈষম্যৰ মৃত্যুঘণ্টা?
 গোমাংস, সমকামিতা আৰু ভাৰতীয়ৰ ভণ্ডামি
 পৰিব্ৰাজক শংকৰদেৱ
 অন্ধবিশ্বাসক বলি দিওঁ আহক
 ব্ৰাহ্মণ্যবাদ নে ন্যস্তস্বাৰ্থবাদ
 কোন দিশে আমি, কোন দিশে আমাৰ শিক্ষা
 ভণ্ডামি আৰু গোড়ামিক সম্পূৰ্ণকৈ দলিওৱা সম্ভৱনে?
 ন্যস্তস্বাৰ্থই কঢ়িয়াই অনা বৈষম্য
 শ্ৰীমন্ত শংকৰদেৱৰ প্ৰতিমূৰ্তি আৰু মহম্মদ আলি জিন্না
 ভীমাজুলিৰ পৰা ভেনিজুৱেলালৈ
 ঋক্বেদ আৰু ধেমাজি
 এটা নাৰকীয় হত্যাকাণ্ড, কিছু ভণ্ডামি, কিছু সত্য...
 হিন্দী সম্প্ৰসাৰণবাদৰ বিষবাষ্প
 এখন তথ্যচিত্ৰৰ নিষেধাজ্ঞাই উদঙালে আমাৰ ভণ্ডামি
 মৌনতাৰ ওৰণিয়ে ঢাকি ৰখা যৌনতা বিপজ্জনক
 এখন নেদেখা নদীৰ সিপাৰে...
 নাৰীৰ হাতত পুৰুষ নিৰ্যাতিত হয়নে
 এখন চিঠি আৰু এখন ছবি
 গোড়ামি, স্বগোষ্ঠীপ্ৰীতি আৰু মানৱতাবাদ
 শংকৰদেৱো বৈষম্যৰ বলি হ'ল নেকি?
 ব্লেকমেইলিঙৰ নতুন ষ্টাইলঃ মই মুছলমান হ'ম

লেখকৰ পৰিচয়

ময়ূৰ বৰা হৈছে এজন অসমীয়া লেখক আৰু সমালোচক একবিংশ শতিকাৰ প্ৰথম দশকত বাতৰিকাকত আৰু আলোচনীৰ মাধ্যমেৰে প্ৰবন্ধ ৰচনাৰ দ্বাৰা সাহিত্যকৰ্মক সমৃদ্ধ কৰা অসমীয়া নতুনচাম লেখকৰ ভিতৰত এজন ময়ূৰ বৰা তেখেতে ২০১৮ চনলৈকে ১৪খন গ্ৰন্থ ৰচনা কৰে ইয়াৰে দুখন গ্ৰন্থ ইংৰাজী ভাষাত ৰচনা কৰা তেওঁ ইংৰাজীলৈ এখন গল্প সংকলনো অনুবাদ কৰিছে ধৰ্মীয় আৰু সামাজিক দিশত চলি থকা ভণ্ডামি, অন্ধবিশ্বাস, জাতিবাদ প্ৰথা, আৰু সামগ্ৰিকভাৱে অসমৰ জ্বলন্ত সমস্যা তথা সাম্প্ৰতিক সময়ৰ দুৰ্নীতি আদি তেওঁৰ লেখাৰ মূল বিষয়বস্তু প্ৰথাগত চিন্তা আৰু ধাৰণাৰ বিৰুদ্ধে যুক্তিনিষ্ঠ প্ৰশ্ন উত্থাপন, জাতিৰ ঐতিহ্যৰ প্ৰতি দায়বদ্ধতা আৰু ঐতিহাসিক সমলৰ সন্ধান আদি বৈশিষ্ট্যবোৰো ময়ূৰ বৰাৰ প্ৰবন্ধৰ অন্যতম শক্তিবৰ্তমানলৈকে তেওঁ সৰ্বমুঠ ১৬খন গ্ৰন্থৰ লেখক

তথ্যৰ উৎস

লগতে চাওক
 চিৰদিন অসমীয়া

শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
চিন্না পিল্লাই ভাৰতৰ তামিলনাডুৰ মাদুৰাইৰ ওচৰৰ এখন সৰু গাঁও পুলিচেৰীৰ   এগৰাকী মহিলা তামিলনাডুৰ গাঁওবোৰত তেওঁ এটা অতি সফল বেংকিং ব্যৱস্থা আৰম্ভ কৰিছিল, আৰু মহিলাসকলক সবলীকৰণ কৰি দৰিদ্ৰতা আৰু ঋণৰ অভিযোগ হ্ৰাস কৰাৰ প্ৰয়াসত যথেষ্ট অৱদান আগবঢ়াইছিল  পুল্লুচেৰী গাঁৱৰ মহিলাসকলৰ মাজত এটা সঞ্চয় গোট আৰম্ভ কৰাৰ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল ৷ চিন্না পিল্লাই এগৰাকী নিৰক্ষৰ মহিলা তেওঁ কেৱল নিজৰ নামৰ সাক্ষৰটোহে কৰিব পাৰে মানুহে তেওঁৰ আলোচনাৰ দক্ষতাক ফলপ্ৰসূ বুলি বিবেচনা কৰাৰ বাবেই তেওঁক নেত্ৰী হিচাপে স্বীকৃতি দিছিল তেওঁ শ্ৰমিকসকলৰ হৈ মালিক পক্ষৰ ওচৰত মজুৰিৰ দৰদাম কৰিছিল আৰু শেষত নিয়োগকৰ্তাসকলে উপলব্ধি কৰিছিল যে অধিক মজুৰি দিলে তেওঁলোকৰো কিছু লাভ হব পাৰে

 স্বীকৃতি 
১৯৯৯ চনত নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ লাভ কৰা পাঁচগৰাকী মহিলাৰ ভিতৰত অন্যতম আছিল চিন্না পিল্লাই বঁটা প্ৰদানৰ মুহূৰ্তত তদানীন্তন প্ৰধানমন্ত্ৰী অটল বিহাৰী বাজপেয়ীয়ে সন্মানেৰে প্ৰণাম কৰি তেওঁৰ ভৰি চুইছিল  ২০১৯ চনত তেওঁৰ সেৱাৰ বাবে পদ্মশ্ৰী বঁটা লাভ কৰিছিল 

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
শ্ৰেণী:নাৰী শক্তি পুৰস্কাৰ বিজয়ী
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
চিন্ময় কৃষ্ণ দাস () বাংলাদেশী হিন্দু সন্ন্যাসী আৰু বাংলাদেশ সনাতন জাগৰণ মঞ্চৰ মুখপাত্ৰ ২০২৪ চনৰ ২৫ নৱেম্বৰত তেওঁক দেশদ্ৰোহৰ অভিযোগত গ্ৰেপ্তাৰ কৰা হয়, যাৰ ফলত তেওঁৰ অনুগামীসকলে হিংসাত্মক প্ৰতিবাদ সাব্যস্ত কৰে৷ সমান্তৰালভাৱে ভাৰতৰ পৰাও কূটনৈতিক প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰা হয়তেওঁ ইস্কন বাংলাদেশৰ প্ৰাক্তন সদস্য আছিল৷ শিশু যৌন নিৰ্যাতন আৰু অন্যান্য অনুশাসনমূলক সমস্যাৰ অভিযোগত তেওঁক সংগঠনটোৰ পৰা বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল

চমু জীৱনপঞ্জী
চিন্ময় কৃষ্ণ দাস এজন হিন্দু সন্ন্যাসী৷ তেওঁ চট্টগ্ৰাম জিলাৰ হাথাজাৰীত থকা বৈষ্ণৱ ধৰ্মীয় কেন্দ্ৰ পুণ্ডাৰিক ধামৰ মুৰব্বী ২০২৪ চনৰ জুলাই মাহলৈকে দাস ইস্কনৰ সদস্য আছিল, তেতিয়া তেওঁক সাংগঠনিক অনুশাসনৰ দোহাই দি বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল

দাসে নিয়মিতভাৱে বাংলাদেশৰ ধৰ্মীয় সংখ্যালঘুসকলৰ অধিকাৰৰ পোষকতা কৰিছিল, আৰু ২০২৪ চনৰ ৫ আগষ্টত শ্বেখ হাছিনা প্ৰশাসনৰ পতনৰ পিছত ক্ৰমান্বয়ে মনোযোগ আকৰ্ষণ কৰিছিল তেওঁ হিন্দু আৰু অন্যান্য ধৰ্মীয় সংখ্যালঘুৰ অধিকাৰৰ বাবে প্ৰচাৰ চলোৱা বাংলাদেশ সনাতন জাগৰণ মঞ্চৰ মুখপাত্ৰ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল      :     ?,   , 26  2024.

২৫ অক্টোবৰত সনাতন জাগৰণ মঞ্চই চট্টগ্ৰামৰ লাল দিঘীত এক বৃহৎ সমাৱেশ অনুষ্ঠিত কৰি আঠটা দাবী উত্থাপন কৰে         ,   ,  , 26  2024.       8-    ,    , 25  2024.  ইয়াৰ ভিতৰত সংখ্যালঘু নিৰ্যাতনৰ ক্ষিপ্ৰ বিচাৰৰ বাবে বিশেষ ন্যায়াধিকৰণ স্থাপন কৰা, সংখ্যালঘু সুৰক্ষা আইন প্ৰণয়ন কৰা, সংখ্যালঘু পৰিক্ৰমা মন্ত্ৰালয় গঠন কৰা, মন্দিৰৰ সম্পত্তি উদ্ধাৰৰ বাবে আইন আদিৰ সৃষ্টি কৰা আদি

এই সময়ৰ আশে-পাশে সনাতন জাগৰণ মঞ্চই বাংলাদেশ সোমমিলিটো শংখলোগু জোটৰ সৈতে মিত্ৰতা কৰি, বাংলাদেশ সোমমিলিটো সনাতন জাগৰণ জোট গঠন কৰে দাসে সংযুক্ত সংগঠনটোৰ মুখপাত্ৰ হিচাপেও কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল
 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
চিন্ময় বাৰ্মা () হৈছে অসমৰ এজন পৰিচালক ১৯৯৩ চনৰ ৭ আগষ্টত নলবাৰী জিলাত বাৰ্মাৰ জন্ম হয়

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা
তেখেতে প্ৰাৰম্ভিক অৱস্থাত শংকৰদেৱ শিশু নিকেতন, নলবাৰীত নামভৰ্তি হয় আৰু সেইখনৰ পৰাই ২০১০ চনত অসমৰ মাধ্যমিক শিক্ষা বৰ্ড ()ৰ দ্বাৰা পৰিচালিত  (   ) পৰীক্ষাত অসমৰ ভিতৰত ৭ম স্থান অধিকাৰ কৰিছিল

পৰবৰ্তী কালত, তেখেতে গুৱাহাটীৰ মাজমজিয়াত অৱস্থিত কটন বিশ্ববিদ্যালয় (তেতিয়াৰ কটন কলেজ)ৰ পৰা উচ্চ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰে তেখেতে (অসম বিজ্ঞান আৰু প্ৰযুক্তিবিদ্যা বিশ্ববিদ্যালয়)ৰ  পৰা অভিযান্ত্ৰিক ডিগ্ৰী (ইঞ্জিনিয়াৰিং) সম্পূৰ্ণ কৰিছিল

কৰ্মজীৱন
শৈক্ষিক জীৱন সমাপ্ত হোৱাৰ পিছত তেখেতে নতুন-দিল্লীত পেছাদাৰী জীৱনৰ আৰম্ভনি কৰে এইখিনি সময়ছোৱাত তেখেতে আৰ্তজনৰ সেৱা কৰিবলৈ এখন বেচৰকাৰী সংস্থা (এন জি অ) চেপ্তাৰ মূৰব্বী হিচাপে যোগদান কৰে, যত তেখেতে আৰ্ত শিশুসকলক সহায় আৰু শিক্ষা প্ৰদানত মনোনিবেশ কৰিছিল তেখেতৰ চুটি ছবিসমূহত মূলতঃ অসমৰ ভৌতিক জগতক চিত্ৰিত কৰা হয়

তেখেতে কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তাৰ সহায়ত অসমীয়া লোককথাৰ বিভিন্ন ভূত-প্ৰেত আৰু জনপ্ৰিয় কিংবদন্তিসমূহৰ কাল্পনিক চিত্ৰ অংকন কৰে ছচিয়েল মিডিয়াত অতি নিমিষতে জনপ্ৰিয় হৈ পৰা তেখেতৰ চিত্ৰকল্পই বহুতৰে বিশেষকৈ শিল্পপ্ৰেমীসকলৰ দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল

 সৃষ্টিৰাজি
 নং নাম বৰ্ষ অভিনয়ত উৎস ১ ঘোঁৰাপাক ২০২০ বেদব্ৰত বৰুৱা  ২ যখিনী ২০২২ বেদব্ৰত বৰুৱা,জ্যোতিশ্ৰী আৰ ইউ বৈশ্য  ৩ অহম ২০২২ ত্ৰিনয়ন ডেকা, জয়শ্ৰী পাটগিৰি  ৪ বুঢ়ী আইৰ সাধু ২০২৪   ৫ মৰমে ৰিঙিয়াই ২০১৯ বিৰেণ দাস  ৬ হিজৰা ২০২৪ জংকি শৰ্মা, উদয়ন দুৱৰা  ৭ তেজৰ টুকুৰা ২০২৩ দিক্ষিতা ৰাজবংশী  ৮ সাঁথৰ ২০১৬ অৰ্ণৱ জ্যোতি আৰ্য্য, সত্যেন দত্ত   ৯ অহল্যা ২০২৩ সমীক্ষা দাস, চন্দ্ৰাংকী ডেকা, কৰণ কুমাৰ দাস, দিক্ষীতা ৰাজবংশী

সাফল্য
তেখেতৰ দ্বাৰা পৰিচালিত অহল্যা নামৰ চুটি ছবিখনে শেহতীয়াকৈ ইণ্ডো-ফ্ৰান্স আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় চলচ্চিত্ৰ মহোৎসৱ ২০২৩, ত নিৰ্বাক ছবিৰ শিতানত শ্ৰেষ্ঠ ছবি হিচাপে বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছিল

লগতে চাওক
 যখিনী (চুটি ছবি)

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:চিত্ৰশিল্পী
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সৈতে জড়িত ব্যক্তি
চিপাহীজলা বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য () হৈছে ভাৰতৰ ত্ৰিপুৰা ৰাজ্যৰ পশ্চিম ত্ৰিপুৰা জিলাত অৱস্থিত এখন বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য

 ইতিহাস 
১৮.৫৩ বৰ্গ কিলোমিটাৰ (৭.১৫ বৰ্গ মাইল) এলেকাজুৰি বিস্তৃত; এই অভয়াৰণ্যখনক ১৯৮৭ চনত প্ৰথমে এখন সুৰক্ষিত এলেকা হিচাপে ঘোষণা কৰা হৈছিল

 বন্যপ্ৰাণী 
অভয়াৰণ্যখনত বিভিন্ন প্ৰজাতিৰ মাংসভোজী প্ৰাণী, প্ৰাইমেট, আনগুলেট, সৰীসৃপ আৰু প্ৰায় ১৫০বিধ প্ৰজাতিৰ চৰাই আছে প্ৰাইমেটবোৰৰ ভিতৰত আছে মলুৱা বান্দৰ, গাহৰি-নেজীয়া বান্দৰ, টুপীমূৰীয়া বান্দৰ আৰু ডাস্কি লাঙ্গুৰ ( ) এখন বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য হিচাপে গঢ়ি তোলাৰ লগতে ইয়াক শিক্ষা আৰু গৱেষণাৰ এক কেন্দ্ৰ হিচাপেও গঢ়ি তোলা হৈছে অভয়াৰণ্যখনৰ ভিতৰত কেইবাটাও হ্ৰদ আছে মাৰ্চ আৰু এপ্ৰিল; গ্ৰীষ্মৰ দুটা আৰ্দ্ৰ মাহৰ বাহিৰে বছৰজুৰি অঞ্চলটোৰ বতৰ নাতিশীতোষ্ণ থাকে

 লগতে চাওক 
 ৰোৱা বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ত্ৰিপুৰাৰ বন্যপ্ৰাণী অভয়াৰণ্য
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ সংৰক্ষিত এলেকা
আমিনা টেমিটোপে অজয়ী () এগৰাকী আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ নাইজেৰিয়ান ব্যৱসায়িক পৰামৰ্শদাতা যি এগৰাকী প্ৰশিক্ষণপ্ৰাপ্ত একাউণ্টেণ্ট, এগৰাকী সামাজিক উদ্যোগী আৰু এগৰাকী সমাজ কৰ্মী টেমিটোপে অজয়ী আছিল অল নাইজেৰিয়ান আমেৰিকান কংগ্ৰেছ (এএনএচি)ৰ প্ৰাক্তন সভাপতিনাইজেৰিয়ান প্ৰব্ৰজনকাৰী বিষয়সমূহৰ ওপৰত তেওঁৰ প্ৰচেষ্টা আৰু অবিৰত পোষকতাই সংবাদ মাধ্যমত তেওঁক "মামা প্ৰব্ৰজনকাৰী" নামেৰে নামাকৰণ কৰিছে , " -", " ", 7  2015.

অজয়ীয়ে কৃষি ব্যৱসায় আৰু আৰ্কান্ সাছ-নাইজেৰিয়া বিনিয়োগ মঞ্চ আৰু আমেৰিকাৰ অন্যান্য দ্বিপাক্ষিক অৰ্থনৈতিক মঞ্চৰ জৰিয়তে আফ্ৰিকাত মহিলা সবলীকৰণ আৰু দৰিদ্ৰতা নিৰ্মূলকৰণৰ প্ৰসাৰ ঘটায়তেওঁ নাইজেৰিয়ান আমেৰিকান কৃষি সৱলীকৰণ কাৰ্যসূচী ()ৰ প্ৰতিষ্ঠাপকমুখ্য কাৰ্যবাহী বিষয়া, যিয়ে নাইজেৰিয়াৰ কৃষক, মহিলা আৰু যুৱ প্ৰাপ্তবয়স্কসকলৰ কৃষি সৱলীকৰণৰ কামত জড়িত হৈ থাকে যাতে কৃষি খণ্ডৰ মহিলা আৰু যুৱক-যুৱতীসকলৰ বাবে খাদ্যৰ পৰ্যাপ্ততা আৰু বহনক্ষম নিয়োগ বৃদ্ধি পায় এন এ এ ই পি এটা তৃণমূল পৰ্যায়ৰ সংস্থা যিয়ে কৃষকসকলক যান্ত্ৰিক কৃষি ব্যৱস্থাত প্ৰশিক্ষণ আৰু শক্তিশালী কৰে৷ একে সময়তে ব্যৱসায়িক ঋণ, কৃষি সঁজুলিৰ সুলভতা, আৰু স্থানীয় আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় উভয়তে তেওঁলোকৰ শেষ উৎপাদন চপোৱা আৰু বিপণন কৰাত সহায় কৰে 

২০১০ চনত অজয়ীয়ে নাইজেৰিয়াৰ ফেডাৰেল চৰকাৰক কৃষকক ঋণৰ সুতৰ হাৰ হ্ৰাস কৰিবলৈ আহ্বান জনায় যাতে কৃষি খণ্ড বৃদ্ধি পায় আৰু দেশখনৰ দৰিদ্ৰতা দূৰ কৰিব পৰা যায়অজয়ী আমেৰিকাৰ আৰ্কান্ সাছ আৰু মেৰিলেণ্ড ৰাজ্যৰ সদিচ্ছাৰ এম্বেছাদৰ আৰু বিগত ২০১৪ চনৰ নাইজেৰিয়াৰ ৰাষ্ট্ৰীয় সন্মিলনত তেওঁ এগৰাকী বিশিষ্ট প্ৰতিনিধি আছিল য'ত তেওঁ নাইজেৰিয়াত নেচনেল কাউন্সিল অৱ ৱমেন ছ'চাইটি (এনচিডব্লিউএছ)ক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু কনফেবৰ কৃষি সমিতিত কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিলবিশ্ব বেংক গোট আৰু আন্তঃৰাষ্ট্ৰীয় মুদ্ৰা নিধিৰ বাৰ্ষিক সভাত তেওঁৰ ভাষণত প্ৰতিনিধিসকলক জনাইছিল যে "মহিলাসকল ব্যক্তিগত খণ্ডৰ ইঞ্জিন, মহিলাসকলে যিকোনো জাতিৰ অৰ্থনীতি চলায় - কাৰণ তেওঁলোকে তেওঁলোকৰ পুৰুষ সমকক্ষতকৈ বাণিজ্যৰ প্ৰতি অধিক প্ৰতি আগ্ৰহী, যিকোনো মুদ্ৰাৰ শক্তি তেওঁলোকৰ চাহিদা আৰু যোগান পূৰণ কৰাৰ ক্ষমতাত থাকে".
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাইজেৰিয়াৰ মহিলা অধিকাৰ কৰ্মী
চিফিলিছ () হল এটা যৌনসংগমৰ জৰিয়তে বিয়পা ৰোগ ট্ৰিপনেমা পলিডাম নামৰ বিজাণুৰ পৰা এই ৰোগ হয় 

কাৰণ
চিফিলিছৰ ঘাঁ আন ব্যক্তিক স্পৰ্শৰ যোগেৰে বিয়পে এই ঘাঁ, পুৰুষৰ লিংগ, মহিলাৰ যোনী, মলদ্বাৰ বা মলভাণ্ডাৰত হয় এই ঘাঁ ওঠ বা মুখৰ ভিতৰতো হব পাৰে গৰ্ভৱতী মহিলাৰ চিফিলিছ হলে গৰ্ভস্থ শিশুটিৰো এই ৰোগ হব পাৰে শৌচাগাৰ, কমডৰ চিট, দৰ্জাৰ হেণ্ডেল, চুইমিংপুল, গৰম পানীৰ বাথটাব, একেই সাজ-পোছাক পিন্ধিলে বা বাচন ব্যৱহাৰ কৰিলে চিফিলছ নিবিয়পে 

লক্ষণ
চিফিলিছত আক্ৰান্ত বহু লোকৰ বহু বছৰলৈকে কোনো লক্ষণেই দেখা নিদিয়ে প্ৰাথমিক অৱস্থা:এটা বা বহুত ঘাঁৰ সৃষ্টি হলে চিফিলিছৰ প্ৰাথমিক অৱস্থাৰ উমান পোৱা যায় চিফিলিছৰ সংক্ৰমণ হোৱাৰপৰা ১০-৯০ দিনৰ ভিতৰত প্ৰথম উপসৰ্গ আৰম্ভ হয়(ইয়াৰ গড় দিন ২১) ঘাঁডোখৰ সাধাৰণতে টান, গোল, সৰু আৰু বেদনাহীন হয় যি ঠাইৰে চিফিলছ শৰীৰত প্ৰৱেশ কৰে-সেই ঠাইতে সাধাৰণতে ঘাঁ হয় ঘাঁটো ৩ৰ পৰা ৬ সপ্তাহলৈ থাকে আৰু নিজে নিজে ভাল হৈ যায় তথাপিও প্ৰাথমিক অৱস্থাত চিকিৎসা নকৰিলে সংক্ৰমণ দ্বিতীয় অৱস্থালৈ গতি কৰে 

দ্বিতীয় অৱস্থা:ছালত গুটি গুটি ওলোৱা আৰু আৱৰণত ঘাঁ সৃষ্টি হলে চিফিলিছৰ দ্বিতীয় অৱস্থাৰ আৰম্ভ হয় এই গুটিবোৰ নখজুৱায় এই গুটিবোৰ হাতৰ তলুৱা আৰু ভৰিৰ পতাত একেলগে ঠাহ খাই হব পাৰে এইবোৰ ৰঙচুৱা বা ৰঙচুৱা খৈৰী ৰঙৰ হব পাৰে শৰীৰত আন ঠাইত আন আঁকাৰতো এই গুটিবোৰ হব পাৰে এনে গুটি হোৱাৰ উপৰিও জ্বৰ, লিম্ফ গ্ৰন্থি উখহি উঠা, ডিঙি চেৰচেৰাই থকা, চুলি সৰা, মূৰৰ বিষ, শৰীৰৰ ওজন কমি যোৱা, মাংসপেশী টান মাৰি ধৰা, ভাগৰ লগা আদি উপসৰ্গও দেখা যাব পাৰে 

শেষ অৱস্থা:দ্বিতীয় অৱস্থাৰ উপসৰ্গবোৰ নোহোৱা হলেই শেষ অৱস্থা (পলম অৱ্স্থা)আৰম্ভ হয় সঠিক সময়টো ধৰিব পৰা নাযায় চিফিলিছৰ এই দেৰীকৈ হোৱা পৰ্য্যায়ত শৰীৰৰ ভিতৰৰ অংগ বিশেষকৈ মগজু, স্নায়ু, চকু, হৃদপিণ্ড, তেজ, ধমনী, যকৃত, হাড় আদি লাহে লাহে ক্ষতি হবলৈ ধৰে এই ক্ষতি বহু বছৰৰ পাছতহে বুজিব পৰা যায় চিফিলিছৰ এই শেষ পৰ্য্যায়ৰ ক্ষতিৰ ফলত মাংস পেশীৰ সঞ্চালনত অসুবিধা, অসাৰ ভাব, অৱশতা, লাহে লাহে দৃষ্টি শক্তি কমি যোৱা আৰু স্মৃতি বিভ্ৰমৰ দৰে উপসৰ্গও দেখা যায় এই ক্ষতিৰ ফলত আক্ৰান্ত ব্যক্তিৰ মৃত্যুও হব পাৰে 

সংক্ৰমণ
এগৰাকী গৰ্ভৱতী মহিলা কিমান দিন আগৰপৰা চিফিলিছ ৰোগত ভুগিছে তাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি মৃত শিশু প্ৰসৱ কৰিব নে প্ৰসৱৰ পিছতেই শিশুটিৰ মৃত্যু হব সেইটো কব পৰা যায় কোনো ধৰণৰ লক্ষণ বা উপসৰ্গ দেখা নিদিয়াকৈয়ো সংক্ৰমিত শিশুৰ জন্ম হব পাৰে জন্মৰ লগে লগে চিকিৎসা নকৰিলে কেইসপ্তাহমানৰ ভিতৰতে অতি জটিল অৱস্থাৰ সৃষ্টি হব পাৰে চিকিৎসা নকৰিলে শিশুটিৰ বৃদ্ধিত পলম হোৱা, মৃগীৰোগ বা শিশুটিৰ মৃত্যুও হব পাৰে 

চিফিলিছ আৰু এইচ আই ভি ৰ মাজত সম্পৰ্ক
যৌনাংগত চিফিলিছৰ ঘাঁ থাকিলে, সংগমৰ সময়ত এইচ আই ভিৰ সংক্ৰমণ অতি সহজে হয় চিফিলিছ থকা ৰোগীৰ এইচ আই ভি সংক্ৰমণৰ সম্ভাৱনা ২ৰ পৰা ৫ গুণ বাঢ়ি যায় 

 প্ৰতিৰোধ
এবাৰ চিফিলিছ হোৱাৰ পাছত দ্বিতীয় বাৰ নহবৰ বাবে শৰীৰে প্ৰতিৰোধৰ সৃষ্টি নকৰে সফল চিকিৎসাৰ পাছতো পুনৰ সংক্ৰমণৰ সম্ভাৱনা থাকে চিফিলিছ নহবৰ বাবে অতি সহজ উত্তম উপায় হল যৌন সম্পৰ্ক নকৰা মদ বা ড্ৰাগছ নোখোৱাটোও চিফিলিছ ৰোধৰ এক উপায় কিয়নো মাদক দ্ৰব্যৰ ৰাগীতে ক্ষতিকাৰক যৌন কাৰ্য্য সংঘটিত কৰা হয় 

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ

 " -   "       ()
      :    
আইএনডিজি দল 

শ্ৰেণী:যৌন সংক্ৰামক ৰোগ
শ্ৰেণী:মানৱ যৌনতা
চিবিএচ ব্ৰড্কাষ্টিং ইনকৰ্পৰেশ্যন (চমুকৈ চিবিএচ) আমেৰিকা যুক্তৰাষ্ট্ৰৰ এটি প্ৰধান টেলিভিজন নেটৱৰ্ক ইয়াৰ আৰম্ভণি ঘটিছিল এটি ৰেডিঅ' নেটৱৰ্ক ৰূপে চিবিএচ নামতো আহে ইয়াৰ আগৰ নাম কলম্বিয়া ব্ৰড্কাষ্টিং চিষ্টেমৰ প্ৰাৰম্ভিক বৰ্ণকেইটাৰ পৰা ইয়াৰ ল'গ'টোৰ আকৃতি চকুৰ দৰে বাবে মাজে সময়ে ইয়াক "আই (চকু) নেটৱৰ্ক" নামেৰেও চিহ্নিত কৰা হয় 

 টোকা 

 তথ্যসূত্ৰ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 আৰু পঢ়ক
 

 বাহ্যিক সংযোগ

 
 
  -    

শ্ৰেণী:টেলিভিছন চেনেল
১৯৬৭ চনত চিমন দে ব্যাভুৱাৰ
চিমন দে ব্যাভুৱাৰ (ফৰাচী:   ; জন্ম: ৯ জানুৱাৰী ১৯০৮  মৃত্যু: ১৪ এপ্ৰিল ১৯৮৬) এগৰাকী খ্যাতনামা ফৰাচী দাৰ্শনিক, লেখিকা, উপন্যাসিকা, প্ৰবন্ধকাৰ, স্মৃতিকথনকাৰ আৰু তীব্ৰ নাৰীবাদী চিন্তাবিদ আছিল তেওঁ অস্তিত্ববাদ আৰু নাৰীবাদৰ ক্ষেত্ৰত গুৰুত্বপূৰ্ণ অৱদান আগবঢ়াইছিল তেওঁৰ ৰচিত কিতাপ    (অসমীয়াত: "দ্বিতীয় লিংগ") বিশ্ব নাৰীবাদী সাহিত্যত এক যুগান্তকাৰী গ্ৰন্থ হিচাপে বিবেচিত 

 জীৱন আৰু শিক্ষা 
চিমন দে ব্যাভুৱাৰ ১৯০৮ চনৰ ৯ জানুৱাৰীত ফ্ৰান্সৰ পেৰিছত জন্মগ্ৰহণ কৰে তেওঁ ধন-সম্পত্তিশালী এক বৰ্গীয় পৰিয়ালত জন্ম গ্ৰহণ কৰিছিল, যদিও প্ৰথম বিশ্বযুদ্ধৰ পিছত পৰিয়ালটোৱে অৰ্থনৈতিকভাৱে পৰিস্থিতিৰ বিপৰ্যয় ভোগ কৰিছিল 

শৈশৱৰ পৰাই বৌদ্ধিকতা আৰু পঢ়াশালীত প্ৰতিভা দেখুৱাইছিল তেওঁ পেৰিছৰ "সৰব'ন" বিশ্ববিদ্যালয়ত অধ্যয়ন কৰি দাৰ্শনিক পদ লাভ কৰে সেই সময়ত তেওঁৰ চিনাকি হয় জ্যা পল ছাট্টেৰ সৈতে, যাৰ সৈতে তেওঁলোকৰ জীৱনৰ সকলো সময়জোৰা এক গুৰুত্বপূৰ্ণ ব্যক্তিগত আৰু বৌদ্ধিক সম্পৰ্ক গঢ়ি উঠে

 দাৰ্শনিক দৃষ্টিভংগী 
চিমন দে ব্যাভুৱাৰৰ দাৰ্শনিক দৃষ্টিভংগী মূলতঃ অস্তিত্ববাদৰ সৈতে জড়িত তেওঁৰ মতে, মানুহ এজন স্বাধীন সত্তা; তেওঁ নিজৰ জীৱনৰ অৰ্থ গঢ়ি তোলে নিজৰ সিদ্ধান্ত আৰু কৰ্মৰে 

তেওঁৰ দৰ্শনত স্বাধীনতা, জীৱনৰ অৰ্থ, নৈতিক দায়িত্ব, আৰু বিশেষকৈ নাৰীৰ মুক্তি  এইবোৰ মুখ্য বিষয় হিচাপে উপস্থিত যদিও সাৰ্ত্ৰ অধিক প্ৰকৃত অস্তিত্ববাদী বুলি গণ্য, ব্যাভুৱাৰৰ দৰ্শনে অধিক সামাজিক আৰু নৈতিক প্ৰেক্ষাপটৰ বুজ দিব পাৰে 

    (দ্বিতীয় লিংগ) 
১৯৪৯ চনত প্ৰকাশিত    (  ) তেওঁৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় আৰু প্ৰভাৱশালী গ্ৰন্থ এই গ্ৰন্থত তেওঁ নাৰীৰ ইতিহাস, সামাজিক অবস্থা আৰু নাৰী দমন ব্যৱস্থাৰ এক গভীৰ দৰ্শনীয় বিশ্লেষণ আগবঢ়াইছে তেওঁ এই গ্ৰন্থত উল্লেখ কৰিছে

    ,   ,  . 
(কোনেও এগৰাকী নাৰী হৈ জন্ম গ্ৰহণ নকৰে, তেওঁক সমাজত নাৰী হবলৈ বাধ্য কৰোৱা হয়)

এই উক্তিয়ে আধুনিক নাৰীবাদৰ ভিত্তি গঢ়ি তোলে তেওঁ কৈছে যে, সমাজে নাৰীক শৈশৱৰে পৰা এটা নিৰ্দিষ্ট চৰিত্ৰলৈ ঠেলি দিয়া হয়

 অন্যান্য ৰচনা 
চিমন দে ব্যাভুৱাৰে বহু উপন্যাস, আত্মজীৱনীমূলক কিতাপ আৰু দাৰ্শনিক প্ৰবন্ধ ৰচনা কৰিছে তেওঁৰ জনপ্ৰিয় গ্ৰন্থসমূহ হ'ল:
     (1943)
   (1954)  যাৰ বাবে তেখেতে   পুৰস্কাৰ লাভ কৰে
     (1947)
      (1958)  আত্মজীৱনীৰ প্ৰথম খণ্ড

 ব্যক্তিগত জীৱন 
তেওঁ জ্যা পল ছাট্টেৰ সৈতে ব্ৰহ্মচাৰ্যভিত্তিক প্ৰেমৰ সম্পৰ্কত জড়িত আছিল, যদিও তেওঁলোকৰ বৈবাহিক সম্পৰ্ক আছিল নে নাই জনা নাযায় কাগজত স্বাক্ষৰ কৰা বিবাহপত্ৰ নহলেও তেওঁলোকৰ মানসিক আৰু দৰ্শনীয় সম্পৰ্ক দীঘলীয়া আৰু গভীৰ আছিল

 মৃত্যু 
চিমন দে ব্যাভুৱাৰৰ মৃত্যু হয় ১৯৮৬ চনৰ ১৪ এপ্ৰিলত পেৰিছত তেওঁক জঁ পল সাৰ্ত্ৰৰ কাষতে মপাৰনাছ সমাধিস্থানত সমাধিস্থ কৰা হয় 

 সাহিত্যিক আৰু বৌদ্ধিক প্ৰভাৱ 
তেওঁৰ গ্ৰন্থসমূহ বিশ্বজুৰি নাৰী মুক্তি আন্দোলনৰ অন্যতম দৰ্শনীয় ভিত্তি হৈ পৰিছে তেওঁক ফাৰ্ছ ছেকেণ্ড ৱেভ ফেমিনিজম (- )ৰ অন্যতম মুখ হিচাপে ধৰা হয় জাৰ্মান, জাপানী, ইংৰাজী, হিন্দী, অসমীয়া আদি বিভিন্ন ভাষালৈ তেওঁৰ গ্ৰন্থ অনূদিত হৈছে

 উৎস 
 
 
 

শ্ৰেণী:ফ্ৰান্সৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:সমাজকৰ্মী
শ্ৰেণী:দাৰ্শনিক
শ্ৰেণী:নাৰীবাদী
চিম্পল গগৈ অসমৰ এগৰাকী চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক৷ তেওঁ বৰ্তমানলৈকে কেইবাখনো বোলছবি আৰু দূৰদৰ্শনৰ ধাৰাবাহিকৰ পৰিচালনা কৰিছে৷

 প্ৰাৰম্ভিক জীৱন 
চিম্পল গগৈৰ জন্ম হয় অসমৰ যোৰহাট জিলাত৷ তেওঁৰ পিতৃ সৰ্ব্বেশ্বৰ গগৈ আৰু মাতৃ পূৰ্ণিমা গগৈ৷ তেওঁ যোৰহাটৰ জগন্নাথ বৰুৱা মহাবিদ্যালয়ৰ পৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰে৷ ১৯৯৮ চনত তেওঁ ৰাছিয়ালৈ যায় আৰু মস্কো ষ্টেট ইউনিভাৰ্ছিটি অফ কালচাৰ এণ্ড আৰ্টছৰ পৰা পৰিচালনাৰ শিক্ষা লাভ কৰে৷ ৰাছিয়াৰ পৰা উভতি আহি ২০০১ চনত তেওঁ শিবম নায়াৰক জি টিভিৰ ধাৰাবাহিক পৰিচালনা কৰাত সহযোগ কৰে৷ ২০০২ চনত চিম্পল গগৈয়ে অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ পৰিচালনা আৰম্ভ কৰে৷ 

 কেৰিয়াৰ 
চিম্পল গগৈয়ে কেইবাখনো অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ তথা দূৰদৰ্শনৰ ধাৰাবাহিকত পৰিচালনা , সংলাপ লিখন আদি কৰিছে৷ ইয়াৰ ভিতৰত উল্লেখযোগ্য হৈছে- আকাশ (অসমীয়া ধাৰাবাহিক) অনুৰাগ তোমাৰ বাবে (অসমীয়া ধাৰাবাহিক), তুমি যদি কোৱা (অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ) ২০১৩ চনৰ জুন মাহৰ পৰা তেওঁ ডিৱাই ৩৬৫ -ত ক্ৰিয়েটিভ কনচেপ্ট ডাইৰেক্টৰ হিচাপে যোগদান কৰে৷ 

তুমি যদি কোৱা এখন অসমীয়া ভাষাৰ ৰোমাণ্টিক বোলছবি৷ বোলছবিখনৰ পৰিচালনা আৰু সংলাপ চিম্পল গগৈৰ৷ এল এন ফিল্মছৰ বেনাৰত জিতুমণি টেৰণে এই বোলছবিৰ প্ৰযোজনা কৰে৷ বোলছবিখনৰ কাহিনী গৌতম ৰাভাৰ৷ ২০১৩ চনৰ ১৪ জুন তাৰিখে এই বোলছবিখনে মুক্তি লাভ কৰে৷

 ব্যক্তিগত জীৱন 
চিম্পল গগৈয়ে বৰ্তমান অসমৰ গুৱাহাটীত বাস কৰে৷ 
 তথ্যসূত্ৰ

বাহ্যিক সংযোগ
  -      
     

শ্ৰেণী:অসমৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
শ্ৰেণী:অসমীয়া ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ পৰিচালক
300চিম্ফনী পৰিবেশন 
চিম্ফনী হৈছে পশ্চিমীয়া শাস্ত্ৰীয় সংগীতৰ এটা বৰ্ধিত সংগীত ৰচনা, প্ৰায়ে অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ বাবে যদিও এই শব্দটোৰ উৎপত্তি প্ৰাচীন গ্ৰীক যুগৰ পৰা বহু অৰ্থ আছে, ১৮ শতিকাৰ শেষৰ ফালে শব্দটোৱে আজিৰ সাধাৰণ অৰ্থ লাভ কৰিছিল: এটা গ্ৰন্থ সাধাৰণতে একাধিক সুকীয়া অংশ বা গতিৰে গঠিত, প্ৰায়ে চাৰিটা, প্ৰথম আন্দোলন ছ'নাটা ৰূপত চিম্ফনী প্ৰায় সদায় এটা ষ্ট্ৰিং অংশ (ভায়লিন, ভায়োলা, চেলো, আৰু ডাবল বেছ), ব্ৰাছ, কাঠবতাহ, আৰু পাৰ্কাচন বাদ্যযন্ত্ৰৰে গঠিত অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ বাবে স্ক'ৰ কৰা হয় যিবোৰৰ মুঠ সংখ্যা প্ৰায় ৩০ৰ পৰা ১০০জন সংগীতজ্ঞ চিম্ফনীসমূহক এটা সংগীতৰ স্কোৰত নোট কৰা হয়, য'ত সকলো বাদ্যযন্ত্ৰৰ অংশ থাকে অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ সংগীতজ্ঞসকলে এনে অংশৰ পৰা বজায় যিবোৰত নিজৰ বাদ্যযন্ত্ৰৰ বাবে কেৱল নোটেড সংগীত থাকে কিছুমান চিম্ফনীত কণ্ঠৰ অংশও থাকে (যেনে, বিথোভেনৰ নৱম চিম্ফনী, বা মাহলাৰৰ দ্বিতীয় চিম্ফনী) 

শ্ৰেণী:কলা
শ্ৰেণী:বিনোদন
শ্ৰেণী:সংগীত
চিম্টা বা চিম্প্টা () ভাৰতীয় উপমহাদেশত প্ৰচলিত এবিধ পাৰম্পৰিক ভাৰতীয় তালাশ্ৰয়ী ঘনবাদ্য এই লোকবাদ্য বিধৰ নামৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে চেপেনা সময়ৰ লগে লগে ইয়াত সৰু পিতলৰ তাল জাতীয় স্থায়ী সংযোজনৰ দ্বাৰা দক্ষিণ এছিয়াৰ পৰম্পৰাগত এই বাদ্যবিধ বিকশিত হৈছে এই বাদ্যবিধ প্ৰায়ে জনপ্ৰিয় পঞ্জাবী লোকগীত, ভাংৰা সংগীত আৰু শিখ ধৰ্মীয় সংগীতত ব্যৱহাৰ কৰা হয় গুৰবাণী কীৰ্তন আৰু অন্যান্য হিন্দুধৰ্মৰ কীৰ্তন অনুষ্ঠানতো ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয়

চিম্টা বজোৱা বাদক গৰাকীয়ে ইয়াৰ গাঁঠিটো এটা হাতত ধৰি চিম্টাৰ দুয়োফালে একেলগে আঘাত কৰি শব্দ প্ৰস্তুত কৰে সৰু সৰু তালবোৰ ধাতুৰে নিৰ্মিত ই এক উচ্চ ধাতৱীয় শব্দ প্ৰস্তুত কৰে আৰু গীতৰ তাল বৰ্তাই ৰখাত সহায় কৰে ভাংৰা সংগীতত বা বিবাহত ইয়াক প্ৰায়ে ঢোল আৰু ভাংৰা নৃত্যশিল্পীসকলৰ সৈতে বজোৱা হয়

নিৰ্মাণ আৰু ডিজাইন
চিম্টা ধাতুৰে তৈয়াৰ কৰা হয় এডাল দীঘল, সমতল দুয়োমূৰ জোঙা ষ্টীল বা লোৰ মাৰি মাজত ভাঁজ কৰা হয় ভাঁজৰ ওচৰত এটা ধাতুৰ আঙুঠি সংলগ্ন কৰা হয় আৰু নিয়মীয়া ব্যৱধানত কাষত তালসমূহ বা ৰিং সংলগ্ন থাকে ইয়াত কেতিয়াবা সাতযোৰ সৰু সৰু তাল থাকে তালবোৰ তললৈ গতি কৰি টিং টিং শব্দ প্ৰস্তুত কৰা হয় গ্ৰাম্য উৎসৱত ডাঙৰ তালযুক্ত চিম্টা ব্যৱহাৰ কৰা হয় আনহাতে সৰু তালযুক্ত থকা বোৰ প্ৰায়ে ভাংৰা নৃত্যশিল্পী আৰু পৰম্পৰাগত ভাৰতীয় গীতৰ গায়কসকলৰ সৈতে অনুষঙ্গ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

ব্যৱহাৰ
চিম্টাক পাৰম্পৰিক ভাবে যোগী, ফকীৰ আৰু সাধু-সন্ত সকলে ব্যৱহাৰ কৰি আহিছে ভজন, কীৰ্তন বা আন ভক্তিমূলক গীতৰ তাল ধৰিবলৈ ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰা হয় পাতল হোৱাৰ বাবে ইয়াক সহজে কঢ়িয়াই ফুৰিব পাৰি আদিবাসী সংগীততো ইয়াৰ ব্যৱহাৰ পৰিলক্ষিত শিখ ধৰ্মৰ নগৰ কীৰ্তন আৰু গুৰবাণীত ইয়াক বহুল ভাৱে ব্যৱহাৰ কৰা হয় পঞ্জাবী লোকসংগীত যেনে ভাংৰাৰ ই অন্যতম মুখ্য বাদ্য

সন্ন্যাসীসকলে বাদ্য হিচাপে ব্যৱহাৰ হোৱাৰ লগতে ইয়াক আঙঠা ধৰিবলৈ চেপেনা হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰে ইয়াৰ লগতে ইয়াক অস্ত্ৰ হিচাপেও ব্যৱহাৰৰ কৰা উল্লেখ পোৱা যায়

উল্লেখযোগ্য বাদ্যযন্ত্ৰী
স্বৰ্গীয় আলম লোহাৰ এই বাদ্যবিধ বজোৱাৰ বাবে আৰু ইয়াক বিশ্বব্যাপী দৰ্শকৰ সৈতে পৰিচয় কৰাৰ বাবে বিখ্যাত বৰ্তমান কমল হিৰ আৰু আৰিফ লোহাৰৰ দৰে সংগীতজ্ঞসকলে এই বাদ্যবিধ বজায় ইয়াক "মামৰ লগা টেম্বুৰিন তৰোৱাল" বুলিও কোৱা হয় বৰ্তমান ইয়াক পৰীক্ষামূলক ৰক বেণ্ড 'হিচ নেইম ইজ এলাইভ'ৰ সদস্যসকলে শেহতীয়া প্ৰদৰ্শনৰ অংশ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিছে

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:বাদ্যযন্ত্ৰ