marsh-mellow/assamese_wikipedia huggingface dataset:
সম্ৰাট জিম্মু
সম্ৰাট জিম্মু বা জিম্মু টেন্ন' (জাপানী ভাষাত: ) জাপানৰ প্ৰবাদপ্ৰতিম প্ৰথম সম্ৰাট, নিহন শ্বকি আৰু কজিকিৰ মতে তেওঁ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৬৬০ত জাপানৰ সিংহাসনত বিৰাজমান হৈছিল বুলি কোৱা হয়,  . " ",  .  27, 2009. ,  (1987). ; : "              ,            .   ,           ."
  , " - :        ",   , . 10, . 12 ( 1954), . 107126. . . জাপানী বিশ্বাস অনুযায়ী, তেওঁ সূৰ্যৰ জাপানী দেৱী আমাটাৰেচুৰ বংশধৰ, তেওঁৰ পৌত্ৰ নিনিগিৰ মাধ্যমেৰে তেওঁ ধুমুহাৰ দেৱতা চুচানুৰো বংশধৰ তেওঁ নিজৰ সামৰিক যাত্ৰা আৰম্ভ কৰিছিল চেট' সাগৰৰ কাষৰ হ্যুগাৰ পৰা, আৰু য়ামাট' দখল কৰিছিল য়ামাট'কেই তেওঁ নিজৰ ৰাজশক্তিৰ কেন্দ্ৰ কৰি তুলিছিল আধুনিক জাপানত, প্ৰতি বছৰে ১১ ফেব্ৰুৱাৰীত জাতীয় স্থাপনা দিৱস উদ্যাপন কৰা হয়, যি তাৰিখে, বিশ্বাস অনুযায়ী, জিম্মুৱে শাসনভাৰ গ্ৰহণ কৰিছিল ১৯৩০ আৰু ১৯৪০ৰ দশকত জিম্মুৰ অস্তিত্বৰ ওপৰত প্ৰশ্ন কৰা বিপদেৰে পৰিপূৰ্ণ আছিল

ইতিহাসবিদে দোহাৰে যে জিম্মুৰ অস্তিত্বৰ কোনো প্ৰমাণ পোৱা নাযায় জিম্মুৰ পাছৰ আন কেইবাজনো জাপানী সম্ৰাটৰো কোনো ঐতিহাসিক সাক্ষ্য পোৱা নাযায় অনেক পণ্ডিতৰ মতে, জাপানৰ স্থাপনাৰ এই কাহিনী কিংবদন্তীহে, আৰু জিম্মু এক প্ৰবাদপ্ৰতিম সম্ৰাট কিন্তু জিম্মুৰ যাত্ৰাৰ কাহিনীৰ কিছু কিছু অংশই বাস্তৱ ঐতিহাসিক ঘটনাক প্ৰতিফলিত কৰিব পাৰে

 পৰিয়াল 
স্ত্ৰী: আহিৰাৎচু-হিমে (), যি হৌচেৰিৰ পুত্ৰী, হৌচেৰি নিনিগি-ন'-মিক'ট'ৰ পুত্ৰ

 প্ৰথম পুত্ৰ: ৰাজকুমাৰ টাগিশ্বিমিমি ()
 ৰাজকুমাৰ কিচুমিমি ()
 ৰাজকুমাৰী মিচাকি ()

সম্ৰাজ্ঞী: হিমেটেটাৰাইচুজু-হিমে (), ক'ট'শ্বিৰ'নুশ্বিৰ পুত্ৰী

 ৰাজকুমাৰ হিক'য়াই ()
 দ্বিতীয় পুত্ৰ: ৰাজকুমাৰ কামুয়াইমিমি ()
 তৃতীয় পুত্ৰ: ৰাজকুমাৰ কামুনুনাকাৱামিমি (), যি পাছালৈ সম্ৰাটৰ আসন গ্ৰহণ কৰি সম্ৰাট চুইজেই হ'লগৈ

সম্ৰাট জিম্মুৰ বংশধৰ বুলিয়েই জাপানৰ বৰ্তমানৰ ৰাজপৰিয়ালে দাবী কৰে

 জন্মৰ কাহিনী 
জাপানী লোকবিশ্বাস অনুযায়ী, সম্ৰাট জিম্মুৰ আগৰ কাল হ'ল দেৱতাসকলৰ কাল, ""  . 

জিম্মুৰ কাহিনী অট'ম' () ফৈদৰ কাহিনীৰে প্ৰভাৱিত, যাৰ উদ্দেশ্য আছিল সেই ফৈদৰ ৰাজকীয় পৰিয়ালৰ সৈতে সম্পৰ্কৰ দাবী সমৰ্থন কৰা ঠিক তেনেদৰেই, চুইজিনৰ কাহিনী ম'ন'ন'বেৰ কাহিনীৰে প্ৰভাৱিত, যি চ'গা ফৈদৰ পৰম্পৰাৰ ওপৰত আধাৰিত . ,   :      ,  1967 . 6970.

জিম্মুক সূৰ্যৰ জাপানী দেৱী আমাটাৰেচুৰ প্ৰত্যক্ষ বংশধৰ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, আমাটাৰেচুৰ পিতৃ উগায়াফুকিয়েজুৰ ফালৰ পৰা আমাটাৰেচুৰ পুত্ৰৰ নাম আমে ন' অ'শ্বিহ'মিমি ন' মিক'ট' আৰু তেওঁৰ পৰাই পৌত্ৰ হ'ল নিনিগি-ন-মিক'ট' দেৱীয়ে নিজৰ পৌত্ৰ নিনিগি-ন-মিক'ট'ক জাপানী দ্বীপ-পুঞ্জলৈ প্ৰেৰণ কৰিছিল, য'ত তেওঁ পাছলৈ ক'ন'হানা-চাকুয়া-হিমেৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল এই বিবাহৰ ফলত তিনি সন্তানৰ জন্ম হৈছিল এই তিনিৰ এজন আছিল হিক'হ'হ'ডেমি ন' মিক'ট', যাক য়ামাচাচি-হিক'ৰ নামেৰেও জনা যায় তেওঁ ট'য়'টামা-হিমেৰ সৈতে বিবাহত বহিছিল ট'য়'টামা-হিমে হ'ল য়ুজিনৰ পুত্ৰী, যি সমুদ্ৰৰ জাপানী দেৱতা এই বিবাহৰ ফলত এটি মাথো পুত্ৰৰ জন্ম হ'ল, যাৰ নাম ৰখা হ'ল হিক'নাচিগা টাকেউগায়া ফুকিয়েজু ন' মিক'ট' এই পুত্ৰক তেওঁৰ পিতৃ-মাতৃয়ে এৰি দিছিলে তেওঁৰ মাহিয়েক টামায়'ৰি-হিমেই তেওঁক ডাঙৰ দীঘৰ কৰিছিল পাছলৈ তেওঁলোক বিবাহপাশত আবদ্ধ হ'ল এই বিবাহৰ ফলত চাৰি পুত্ৰৰ জন্ম হ'ল এই চাৰি পুত্ৰৰ কণিষ্ঠজনৰ নাম কামু-য়ামাট' ইৱাৰে-বিক' ন' মিক'ট' তেঁৱেই পাছলৈ জাপানৰ সম্ৰাটৰ পদবী গ্ৰহণ কৰি সম্ৰাট জিম্মু হ'ল, "-"  .

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:জাপানৰ ব্যক্তি
জিয়'ভানি পিয়েৰলুইগি দা পেলেষ্ট্ৰিনা (ইটালীয়:    ; জন্ম: চ. ১৫২৫  মৃত্যু: ২ নৱেম্বৰ ১৫৯৪) এজন প্ৰখ্যাত ইটালীয় সংগীতজ্ঞ আছিল তেওঁক ৰেনেছাঁ যুগৰ অন্যতম শ্ৰেষ্ঠ পলিফ'নিক () সংগীত ৰচয়িতা বুলি গণ্য কৰা হয় তেওঁ মূলত খ্ৰীষ্টান ধৰ্মীয় সংগীত  বিশেষকৈ মিছা () আৰু মোটেট ()  ৰচনাত বিখ্যাত পেলেষ্ট্ৰিনাৰ সংগীতক সাধাৰণতে পবিত্ৰ পলিফনিৰ ( ) আদৰ্শ ৰূপ ধৰা হয়

 জীৱন 
তেওঁৰ জন্ম ইটালীৰ পেলেষ্ট্ৰিনা নামৰ এখন সৰু চহৰত চ. ১৫২৫ চনত হৈছিল এই চহৰটোৰ নামৰ লগতেই তেওঁৰ পৰিচয় জোৰা হৈ গৈছে তেওঁৰ শৈক্ষিক আৰু সংগীতজীৱন ৰোম চহৰৰ বিভিন্ন গীৰ্জা আৰু সংগীতকেন্দ্ৰৰ সৈতে জড়িত আছিল তেওঁ   (চেণ্ট পিটাৰ্স বেছিলিকাৰ সংগীতগোষ্ঠী)ৰ সংগীত-নিৰ্দেশক আছিল

 সংগীত শৈলী 
পেলেষ্ট্ৰিনাৰ সংগীতৰ মুখ্য বৈশিষ্ট্য হ'লঃ 
 পলিফনি (): বহু স্বৰ-সাধনৰ একত্ৰ সংগতি; 
 বেৰ নলগোৱা মেলোডি: ই সাধাৰণ গীতৰ তুলনাত অধিক ধ্যানময়; 
 লিটাৰ্জিকেল () ধৰণ: মিছা আৰু ধৰ্মীয় অনুষ্ঠানৰ বাবে ৰচিত; 
 টেক্সটৰ স্পষ্টতা: শব্দ বুজাব পৰা যায়    -ৰ নিয়ম পালনৰ বাবে 

 গুৰুত্বপূৰ্ণ সৃষ্টি 
চালাই প্ৰায় ১০০টা মিছা, ৩০০ৰো অধিক মোটেট, আৰু বহু সাধু সংগীতৰ সৃষ্টি কৰিছিল 

তেওঁৰ কিছুমান উল্লেখযোগ্য কৃতি হ'ল:
     তেওঁৰ আটাইতকৈ জনপ্ৰিয় মিছা 
    এটা পৰম সুন্দৰ মোটেট 
  ,   ,     ধৰ্মীয় সংগীতৰ অপূৰ্ব দৃষ্টান্ত 

 - আৰু    
 -ৰ সংস্কাৰৰ সময়ত    (১৫৪৫৬৩) নামৰ ধাৰ্মিক সভাই গীৰ্জাৰ সংগীত অধিক নৈতিক, স্পষ্ট আৰু বুজাব পৰা যেন হয় বুলি নিৰ্দেশ দিয়ে কোৱা হয় যে পেলেষ্ট্ৰিনাৰ    এই সভাৰ আদৰ্শ পূৰণ কৰিছিল  যদিও এই কথা আংশিক কিংবদন্তি, ইতিহাসভিত্তিক নহয় 

 প্ৰভাৱ 
 পেলেষ্ট্ৰিনাৰ সংগীত শৈলী ৰোমান ক্যাথলিক গীৰ্জাত বহু শতাব্দী ধৰি মানদণ্ড ৰূপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল 
 .. , , ,  আদিয়ে তেওঁৰ পলিফনিক কৌশল অধ্যয়ন কৰিছিল 
 সংগীত বিদ্যালয় আৰু কনজাৰ্ভেটৰীৰ  শিক্ষাৰ আধাৰ হিচাপে তেওঁৰ সংগীত ব্যৱহাৰ হয় 

 মৃত্যু 
তেওঁ ১৫৯৪ চনৰ ২ ফেব্ৰুৱাৰী তাৰিখে ৰোমত মৃত্যু বৰণ কৰে তেওঁক "সংগীতৰ সাধু" বুলি অনেকজনে আখ্যা দিয়ে

 উৎস 

শ্ৰেণী:সংগীতজ্ঞ
শ্ৰেণী:ইটালীৰ ব্যক্তি
জিয়া (ইংৰাজী: ) হৈছে ২০২৪ চনত মুক্তি লাভ কৰা কেনি বসুমতাৰীৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এখন সামাজিক-ড্ৰামা প্ৰকাৰৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ কাহিনীকাৰ-প্ৰযোজক শৰ্মিষ্ঠা চক্ৰৱৰ্তীকে প্ৰমুখ্য কৰি ঈপ্সিতা হাজৰিকা, ৰিকি শৰ্মা, কৌশিক ভৰদ্বাজ, মনোজ বৰকটকী, উদয়ন দুৱৰা, শিশুশিল্পী আৰাধ্যা মহন্ত আদিয়ে ছবিখনত অভিনয় কৰিছে৷ অনাকাংক্ষিত মানসিক পৰিস্থিতিৰ সন্মুখীন হৈ বৈবাহিক জীৱন ত্যাগ কৰা 'জিয়া' নামৰ মাতৃগৰাকীৰ জীৱন আৰু সংগ্ৰামৰ বিষয়ত আলোকপাত কৰা ছবিখনে প্ৰাগ চিনে বঁটা ২০২৪ত ৫ টাকৈ মনোনয়ন আৰু ৪টা শাখাত বিজয় সাব্যস্ত কৰে৷ ইয়াৰ ভিতৰত 'শ্ৰেষ্ঠ ছবি'ৰ বঁটাটোও আছে৷ 

 কাহিনী 
ছবিখনত জীয়া (শৰ্মিষ্ঠা চক্ৰৱৰ্তী) নামৰ এগৰাকী যুৱতীৰ কাহিনী কোৱা হৈছে, যিয়ে নিৰ্যাতনৰ সন্মুখীন হোৱা যুগ্ম জীৱনৰ পৰা আঁতৰি আহে আৰু একক মাতৃত্বৰ প্ৰত্যাহ্বানসমূহ প্ৰতিহত কৰাৰ প্ৰয়াস কৰে৷ জিয়াৰ সংগ্ৰামত সহায় কৰে তেওঁৰ ঘনিষ্ঠ বান্ধৱী পল্লৱীয়ে (ইপ্সিতা হাজৰিকা)৷ শৰ্মিষ্ঠা চক্ৰৱৰ্তীয়ে কয় যে "জিয়া" কেৱল জিয়াৰ কাহিনী নহয় বৰঞ্চ প্ৰতিগৰাকী নাৰী আৰু মাতৃৰ প্ৰতি এক শ্ৰদ্ধাঞ্জলি৷ ছবিখন তেওঁলোকৰ দৈনন্দিন সংগ্ৰাম আৰু শক্তিৰ চিত্ৰণ৷  
 কলা-কুশলী 
অভিনয়ত

 জিয়াৰ চৰিত্ৰত শৰ্মিষ্ঠা চক্ৰৱৰ্তী
 পল্লৱীৰ চৰিত্ৰত ঈপ্সিতা হাজৰিকা
 অভিৰ চৰিত্ৰত ৰিকি শৰ্মা
 পাপলুৰ চৰিত্ৰত কৌশিক ভৰদ্বাজ
 জিয়াৰ প্ৰাক্তন স্বামীৰ চৰিত্ৰত মনোজ বৰকটকী
 পল্লৱীৰ বন্ধুৰ চৰিত্ৰত উদয়ন দুৱৰা
 জিয়াৰ কন্যা সন্তানৰ চৰিত্ৰত আৰাধ্যা মহন্ত

আন বিভাগত

 মুখ্য সহকাৰী পৰিচালক:অৰিন্দম কাশ্যম 
 প্ৰডাকচন মেনেজাৰ: বিভাস সিনহা 
 সাজসজ্জা: ঈপ্সিতা হাজৰিকা 
 ৰূপসজ্জা: জাৰা জিয়া

 মুক্তি 
ছবিখনে ২০২৪ চনৰ ১৭ মে'ত অসমৰ ছবিগৃহত মুক্তি লাভ কৰে৷ 

 সংগীত 
ছবিখনৰ সংগীত পৰিচালক আৰু সুৰকাৰ হৈছে অম্বৰ দাস৷ ছবিখনৰ গীতসমূহত কণ্ঠ নিগৰাইছে অংগৰাগ মহন্ত, শংকুৰাজ কোঁৱৰ, মৈত্ৰেয়ী পাটৰ, শৰ্মিষ্ঠা চক্ৰৱৰ্তী আৰু ঈপ্সিতা হাজৰিকাই৷ ছবিখনৰ

 বঁটা-সন্মান 
ছবিখনে প্ৰাগ চিনে বঁটা ২০২৩ত শ্ৰেষ্ঠ ছবিৰ শিতানত প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰি বিজয়ীৰ সন্মান লাভ কৰে৷ ইয়াৰ লগতে শ্ৰেষ্ঠ চিত্ৰনাট্যৰ শিতানত কেনি বসুমতাৰী আৰু শৰ্মিষ্ঠা চক্ৰৱৰ্তীয়ে, শ্ৰেষ্ঠ কণ্ঠশিল্পী (পুৰুষ) শিতানত অংগৰাগ মহন্ত আৰু শ্ৰেষ্ঠ নেপথ্য সংগীতৰ শিতানত অম্বৰ দাসে প্ৰাগ চিনে বঁটা লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হয়৷ 

ইয়াৰ লগতে ছবিখনে ব্ৰহ্মপুত্ৰ ভেলি ছবি মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শনৰ বাবেও আনুষ্ঠানিক নিমন্ত্ৰণ লাভ কৰে৷ ২০২৩ চনৰ ১৫ ডিচেম্বৰত ছবিখন মহোৎসৱত প্ৰদৰ্শিত হয়৷ ছবিখনে দৰ্শকৰ মাজত ইতিবাচক সমৰ্থন লাভ কৰে৷ 

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 
 
 জিয়াৰ আনুষ্ঠানিক ট্ৰেইলাৰ

শ্ৰেণী:২০২৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:চলচ্চিত্ৰ
জিয়াউৰ ৰহমান (১৯ জানুৱাৰী ১৯৩৬  ৩০ মে' ১৯৮১) এজন বাংলাদেশী সামৰিক বিষয়া আৰু ৰাজনীতিবিদ আছিল ১৯৭৭ চনৰ পৰা মৃত্যুৰ সময়লৈকে তেওঁ বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল তেওঁ বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলৰ () প্ৰতিষ্ঠাপক আছিল আৰু আজীৱন ইয়াৰ অধ্যক্ষ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ইয়াৰ পূৰ্বে তেওঁ ১৯৭৫ চনৰ পৰা ১৯৭৮ চনলৈ বাংলাদেশৰ দ্বিতীয় সেনা মুৰব্বীৰ পদত আছিল

জিয়াউৰ ৰহমানৰ জন্ম হৈছিল বাংলাদেশৰ গাবতলীত তেওঁ জিয়া নামেৰেও জনাজাত আছিল এবতাবাদস্থিত পাকিস্তান মিলিটাৰী একাডেমীত তেওঁ সেনাবাহিনীৰ প্ৰশিক্ষণ লৈছিল আৰু দ্বিতীয় কাশ্মীৰ যুদ্ধত ভাৰতীয় সেনাৰ বিৰুদ্ধে পাকিস্তানী সেনাৰ কমাণ্ডাৰ হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছিল ইয়াৰ বাবে তেওঁক পাকিস্তান চৰকাৰৰ পৰা হিলাল-ই-জুৰাট বঁটা প্ৰদান কৰা হৈছিল ১৯৭১ চনত পাকিস্তানৰ পৰা বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা যুদ্ধৰ সময়ত বাংলাদেশী সেনা বাহিনীৰ এজন বিশিষ্ট কমাণ্ডাৰ আছিল জিয়াউৰ ৰহমান ২৭ মাৰ্চৰ দিনা তেৱেঁই প্ৰথম বাংলাদেশৰ স্বাধীনতা লাভৰ ঘোষণা চট্টগ্ৰামৰ কালুৰঘাট অনাতাঁৰ কেন্দ্ৰৰ পৰা সম্প্ৰচাৰ কৰিছিল স্বাধীনতা যুদ্ধৰ পিছত জিয়াউৰ বাংলাদেশ সেনাবাহিনীৰ ব্ৰিগেড কমাণ্ডাৰ হয়, আৰু পিছলৈ বাংলাদেশ সেনাৰ ডেপুটি ছিফ অফ ষ্টাফ আৰু চীফ অফ ষ্টাফ হয়

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৩৬ চনৰ ১৯ জানুৱাৰীত বৰ্তমানৰ বাংলাদেশৰ বগৰা জিলাৰ অন্তৰ্গত গাবতলীৰ বাগবাৰী গাঁৱৰ এটা বঙালী মুছলমান মণ্ডল পৰিয়ালত জিয়াউৰ ৰহমানৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ পিতৃৰ নাম আছিল মনছুৰ ৰহমান আৰু তেওঁ এজন ৰসায়নবিদ আছিল তেওঁ কাগজ আৰু চিয়াঁহীৰ ৰসায়ন বিশেষজ্ঞ হিচাপে কলকাতাৰ ৰাইটাৰ্ছ বিল্ডিঙৰ চৰকাৰী বিভাগত কাম কৰিছিল

জিয়াউৰ ৰহমান তেওঁৰ জন্মস্থান বাগবাৰীতে ডাঙৰ-দীঘল হৈছিল আৰু বগৰা জিলা বিদ্যালয়ত শিক্ষা জীৱন আৰম্ভ কৰিছিল আহমেদ কমল (মৃত্যু ২০১৭) আৰু খলিলুৰ ৰহমান (মৃত্যু ২০১৪) নামৰ তেওঁৰ দুজন ভায়েক আছিল

১৯৪৬ চনত পিতৃ মনছুৰ ৰহমানে জিয়াউৰ ৰহমানক কলিকতাৰ হেয়াৰ স্কুলত নামভৰ্তি কৰি দিছিল আৰু ১৯৪৭ চনত ভাৰতত ব্ৰিটিছ সাম্ৰাজ্য অন্ত পৰা আৰু ভাৰত আৰু পাকিস্তান বিভাজন হোৱালৈকে তাতেই তেওঁ অধ্যয়ন কৰিছিল ইয়াৰ পিছত তেওঁ কৰাচী একাডেমী স্কুলত নামভৰ্তি কৰে সেই বিদ্যালয়ৰ পৰাই তেওঁ ১৯৫২ চনত সন্মানসহকাৰে মাধ্যমিক শিক্ষা সমাপ্ত কৰে আৰু তাৰ পিছত ১৯৫৩ চনত কৰাচীৰ ডি.জে. কলেজত নামভৰ্তি কৰে ১৯৫৩ চনত তেওঁ পাকিস্তানী সেনাৰ অফিচাৰ কেডেট হিচাপে কাকুল মিলিটেৰী একাডেমীত যোগদান কৰে

মৃত্যু
১৯৮১ চনৰ ৩০ মে তাৰিখে চট্টগ্ৰামত এদল বাংলাদেশী সেনা বিষয়াই জিয়াউৰ ৰহমানক গুলিয়াই হত্যা কৰে সেইদিনা তেওঁ ৰাজনৈতিক দল বিএনপিৰ স্থানীয় নেতাসকলৰ মাজত সংঘৰ্ষৰ মধ্যস্থতা কৰিবলৈ চট্টগ্ৰামলৈ গৈছিল ৩০ মেৰ নিশা সেনা বিষয়াৰ এটা দলে চট্টগ্ৰামৰ চাৰ্কিট হাউচ দখল কৰি গুলিবৰ্ষণ আৰম্ভ কৰে ফলত জিয়াউৰ ৰহমান নিহত হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:বাংলাদেশৰ ৰাষ্ট্ৰপতি
জিল ছ'বুল (ইংৰাজী:  ; জন্ম ১৬ জানুৱাৰী, ১৯৫৯) এগৰাকী আমেৰিকান গায়ক-গীতিকাৰ যি ১৯৯৫ চনৰ একক কণ্ঠৰ গীত "আই কিছড এ গাৰ্ল", আৰু ১৯৯৫ চনৰ ক্লুলেছ ছবিৰ গীত "ছুপাৰমডেল"ৰ বাবে বেছিকৈ পৰিচিত তেওঁৰ লোক-সংস্কৃতিৰ আধাৰত ৰচনা কৰা গীতসমূহে বিদ্ৰুপপূৰ্ণ, কাহিনী-চালিত চৰিত্ৰ অধ্যয়ন আৰু আৱেগিক বেলাডৰ বিকল্প হিচাপে উপস্থাপন কৰে আৰু এই গীতসমূহে ১৯৭০ দশকৰ ৱাৰেন জেভন, হেৰী নিলছন, লৌডন ৱেইনৰাইট তৃতীয়, হেৰী চেপিন, আৰু ৰেণ্ডী নিউমেনৰ দৰে আমেৰিকান গীতিকাৰসকলৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে ছবুলৰ ইহুদী ঐতিহ্য আৰু হতাশাৰ সৈতে তেওঁৰ কিশোৰী কালৰ সংগ্ৰামকে ধৰি আত্মজীৱনীমূলক উপাদানসমূহ তেওঁৰ লেখাত সঘনাই দেখা যায়

২০০৯ চনত তেওঁ কেলিফৰ্নিয়া ইয়াৰ্ছ নামৰ এলবামটো মুকলি কৰে, যিটো এলবাম সম্পূৰ্ণৰূপে অনুৰাগীৰ অনুদানৰ পুঁজিৰে নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত তেওঁ ৰাজহুৱা অনুদান গ্ৰহণৰ প্ৰাৰম্ভিক পথ প্ৰদৰ্শক হৈ পৰে

কৰ্ম
বৰ্তমানলৈকে ছ'বুলে তেৰটা সংগীতৰ এলবাম মুকলি কৰিছে ইয়াৰোপৰি তেওঁৰ কৰ্মৰাজীৰ ভিতৰত কেৱল ইণ্টাৰনেটৰ জৰিয়তে উপলভ্য তেওঁৰ মৌলিক গীতসমূহ, ৰবাৰ্ট আৰ্ল কীনৰ খ্ৰীষ্টমাছ পবিত্ৰ গীত "মেৰী ক্ৰীছমাছ ফ্ৰম দ্য ফেমিলি"ৰ কভাৰ আৰু ছ'বুলৰ একাউষ্টিক এলবাম আৰু মৰণোত্তৰ জেভনৰ শ্ৰদ্ধাঞ্জলি ৰেকৰ্ড দুয়োটাতে অন্তৰ্ভুক্ত প্ৰয়াত ৱাৰেন জেভনৰ "ডন'ট লেট আছ গেট ছিক"ৰ এটা সংস্কৰণো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:আমেৰিকান কণ্ঠশিল্পী
জিল এলেন ষ্টেইন (জন্ম ১৪ মে ', ১৯৫০) এগৰাকী আমেৰিকান চিকিৎসক আৰু সক্ৰিয় কৰ্মী তেওঁ ২০২৪ চনত আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে গ্ৰীণ পাৰ্টিৰ পৰা প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াইছিল ইয়াৰ পূৰ্বে ২০১২ আৰু ২০১৬ চনৰ নিৰ্বাচনতো প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা আগবঢ়াইছিল তেওঁ ২০০২ আৰু ২০১০ চনত মেছাচুচেটছৰ গৱৰ্ণৰৰ বাবে গ্ৰীণ-ৰেইনবো পাৰ্টিৰ পৰা প্ৰাৰ্থীত্ব আগবঢ়াইছিল  আমেৰিকাৰ ৰাষ্ট্ৰপতি পদৰ বাবে প্ৰতিদ্বন্দ্বিতা কৰা  মহিলাসকলৰভিতৰত ষ্টেইন অন্যতম লগতে সাধাৰণ নিৰ্বাচনত হিলৰী ক্লিণ্টন আৰু জো জৰ্গেনছনৰ পিছত এক নিযুতৰো অধিক ভোট লাভ এগৰাকী মহিলা ৰাজনীতিক

শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
জিলমিল জোনাক () ২০১৪ বৰ্ষত মুক্তি প্ৰাপ্ত এখন অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ বোলছবিখনৰ প্ৰযোজনা ডেইজী গগৈৰ আৰু পৰিচালনা কৰিছে  শিবানন বৰুৱাই হিয়াৰ দাপোনত তোমাৰেই ছবিৰ পাছতেই জিলমিল জোনাক হৈছে শিবানন বৰুৱাৰ দ্বিতীয়খন পূৰ্ণদৈৰ্ঘৰ কথাছবি 

কাহিনী
দুটা জমিদাৰ পৰিয়ালৰ মাজত থকা ঈৰ্ষা, সংঘাত আৰু জেদ ভাৱক কেন্দ্ৰ কৰি ছবিখন নিৰ্মাণ কৰা হৈছে

নিৰ্মাণ
২০১২ চনৰ ৩০ মেত গুৱাহাটীৰ পাঞ্জাবাৰীত ছবিখনৰ শুভ মহুৰত সম্পন্ন হৈ যায় 

চিত্ৰগ্ৰহণ
২০১৩ চনৰ ৩০ মে'ৰ পৰা একেটা পৰ্যায়তে ছবিখনৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কাম পূৰ্ণগতিত আৰম্ভ হয় জিলমিল জোনাকৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কৰিছে পৰিচালক শিৱানন বৰুৱাই চিত্ৰগ্ৰহণৰ সহকাৰী প্ৰদীপ সেনগুপ্তা মুম্বাইৰ শংকৰ পাটিল চিত্ৰগ্ৰহণৰ বাবে উচ্চ প্ৰযুক্তিসমৃদ্ধ ৰেড এপিক ডিজিটেল কেমেৰাত জিলমিল জোনাকৰ চিত্ৰগ্ৰহণ কৰা হৈছে ছবিখনৰ অধিকাংশই চিত্ৰগ্ৰহণ গুৱাহাটী, মায়ং আৰু সোণাপুৰত হৈ যায় ইয়াৰ পিছত বোলছবিখনৰ ইউনিট ৩০ জুন তাৰিখে থাইলেণ্ডত চিত্ৰগ্ৰহণৰ বাবে গৈছিল থাইলেণ্ডৰ বেংকক আৰু পাট্টায়াৰ সাগৰ তীৰত এটি দৃশ্য আৰু এটি গীতৰ পিকচাৰাইজেশ্যনেৰে চিত্ৰ গ্ৰহণৰ কাম শেষ কৰিছিল অসীম বৈশ্যৰ নৃত্য নিৰ্দেশনাত এই গীতটোৰ দৃশ্যাংশত অংশ লৈছিল যতীন বৰা আৰু নিশিতা গোস্বামীয়ে ইয়াৰ পিছতে ছবিখনৰ সম্পাদনাৰ কাম আৰম্ভ হৈছিল

চিত্ৰনাট্য
জিলমিল জোনাকৰ চিত্ৰনাট্য আৰু সংলাপ কৃষ্ণ ভূঞাৰ কাহিনী ত্ৰিনয়নৰ সম্পূৰ্ণ পাৰিবাৰিক কাহিনী পৰিচালকে নৃত্য-গীত কমেডী আদি উপাদান সন্নিৱিষ্ট কৰি ছবিখন বিনোদনধৰ্মী কৰাৰ প্ৰয়াস কৰিছে

প'ষ্ট প্ৰডাকশ্যন
ছবিখনৰ প্ৰথম পৰ্যায়ৰ সম্পাদনা আৰম্ভ হৈছে সম্পাদনা কৰিছে দেবাংকৰ বৰগোহাঁয়ে প্ৰথম পৰ্যায়ৰ সম্পাদনা শেষ হোৱাৰ কিছুদিন পাছতেই মুম্বাইত হ'ব অন্তিম পৰ্যায়ৰ কাম আৰম্ভ হ'ব

অভিনয়
জিলমিল জোনাক বোলছবিখনৰ দুটি মূল ৰোমাণ্টিক যুটি হৈছে যতীন বৰা-নিশিতা গোস্বামী আৰু পশ্চিমবঙ্গৰ অভিনেতা ইন্দ্ৰনীল সেনগুপ্তা আৰু ৰাগ-ঐনিতম-শ্যামন্তিকা শৰ্মা এটি গুৰুত্বপূৰ্ণ নিগেটিভ চৰিত্ৰত অভিনয় কৰিছে আকাশদ্বীপে তাৰ উপৰিও অভিনয় কৰিছে:
নিপন গোস্বামী
দীনেশ দাস
ৰীণা বৰুৱা
ৰুবী মহন্ত
বিৰেণ হাজৰিকা
পদ্মৰাগ গোস্বামী
জয়শ্ৰী গোস্বামী
কিশোৰ চৌধুৰী
দুদুল বৈশ্য
মহেন্দ্ৰ দাস
অজয় ডেকা
চিৰঞ্জীৱ বৰা
এনিশা হাজৰিকা
বিক্ৰমাদিত্য গগৈ
অনামিকা পাঠক গগৈ
হৃষিকেশ বৰুৱা
অংশুমান ভূঞা
তৃষ্ণা কুৰ্মী

কলা-কুশলী
ছবিখন পৰিচালনাৰ লগতে চিত্ৰগ্ৰহণ কৰিছে শিবানন বৰুৱাই এই ছবিখনত কেইবাটাও ফাইট ছিকুৱেঞ্চ আছে এই দৃশ্যসমূহ পৰিচালনা কৰিছে তামিল-তেলুগু ছবিৰ একশ্যন ডাইৰেক্টৰ শ্ৰীকান্তে

মুখ্য সহকাৰী পৰিচালক : প্ৰণৱ হাজৰিকা
সহকাৰী পৰিচালক : সমীৰ বুঢ়াগোহাঞি, তুলিকা গগৈ হিলৈদাৰী
প্ৰযোজনা নিয়ন্ত্ৰক : মনোজ মিশ্ৰ 
কলা নিৰ্দেশনা : জ্যোতিশংকৰ ভট্টাচাৰ্য
কষ্টিউম ডিজাইনাৰ : পাপলি গগৈ
ৰূপসজ্জা : বাপন কলিতা, প্ৰণৱ গগৈ
নৃত্য নিৰ্দেশনা : অসীম বৈশ্য, পংকজ ইংতি আৰু সঞ্জীৱ বুঢ়াগোহাঞি

তথ্য সংগ্ৰহ

বাহ্যিক সংযোগ
      
         
   -         
 জিলমিল জোনাকৰ কেইখনমান ফটো

শ্ৰেণী:২০১৪ বৰ্ষৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১০ দশকৰ অসমীয়া চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:২০১৪ বৰ্ষৰ চলচ্চিত্ৰ
জিলমিল শাকৰ পুলি

জিলমিল (বৈজ্ঞানিক নাম:  ) অমৰান্থেচিয়া পৰিয়ালৰ অন্তৰ্গত এবিধ সপুষ্পক উদ্ভিদ এই একবৰ্ষজীৱী উদ্ভিদবিধ দ্ৰুত গতিত বৃদ্ধি পায় বিশ্বৰ বহু অঞ্চলত এই উদ্ভিদৰ খেতি কৰা হয় যদিও কিছুমান ঠাইত এই উদ্ভিদক অপতৃণ বুলি গণ্য কৰা হয় ইংৰাজীত এই উদ্ভিদক লেম্বছ কুৱাৰ্টাৰছ (' ), মেল্ডে (), গোছফুট (), ৱাইল্ড স্পাইনেছ ( ) আৰু ফেট-হেন (-) আদি নামেৰে জনা যায় যদিও পিছৰ দুটা চেনোপডিয়াম গণৰ অন্তৰ্গত অন্যান্য প্ৰজাতিৰ কিছুমান উদ্ভিদৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰয়োগ কৰা হয়, সেয়ে ইয়াক প্ৰায়ে হোৱাইট গোছফুট ( ) বুলি পৃথক কৰা হয়

উত্তৰ ভাৰত, আৰু নেপালত খাদ্য শস্য হিচাপে ব্যাপকভাৱে জিলমিলৰ খেতি কৰা হয় আৰু খোৱা হয় এই অঞ্চলসমূহত ইয়াক বথুআ () নামে জনা যায়

বিতৰণ
ব্যাপকভাৱে কৃষি কৰা বাবে জিলমিলৰ স্থানীয় বিস্তৃতি স্পষ্ট নহয়, তথাপি ১৭৫৩ চনত লিনিয়াছে ইউৰোপৰ পৰা জিলমিল সম্পৰ্কে বিৱৰণ লিখিছিল বাবে ইউৰোপৰ বেছিভাগ অঞ্চলকে স্থানীয় বিস্তৃতি হিচাপে সামৰি লোৱা হৈছে পূব এছিয়াৰ স্থানীয় উদ্ভিদবোৰক জিলমিলৰ অধীনত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, কিন্তু ইউৰোপীয় নমুনাৰ সৈতে এয়া কিছু পৃথক প্লেণ্টছ অৱ দ্য ৱৰ্ল্ড অনলাইনৰ মতে পশ্চিম ইউৰোপৰ পৰা চীন আৰু সুদূৰ পূব ৰাছিয়া, ভাৰত উপমহাদেশ, উত্তৰ আফ্ৰিকা, ইথিওপিয়া আৰু পূব আৰু মধ্য আমেৰিকালৈকে নাতিশীতোষ্ণ ইউৰেছিয়াক এই প্ৰজাতিটোৰ প্ৰাকৃতিক বিতৰণৰ ভিতৰত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে

আফ্ৰিকা, অষ্ট্ৰেলিয়া, উত্তৰ আমেৰিকা, আৰু ওচেনিয়াত জিলমিলক ব্যাপকভাৱে প্ৰাকৃতিককৰণ কৰা হৈছে আৰু বৰ্তমান এণ্টাৰ্কটিকাৰ বাহিৰে প্ৰায় সকলো ঠাইতে বিশেষকৈ নাইট্ৰজেন সমৃদ্ধ সেমেকা মাটিত এই উদ্ভিদ দেখা পোৱা যায়

ব্যৱহাৰ
পোষক দ্ৰব্য
সেউজীয়া জিলমিল শাকত ৮৪ পানী, ৭ কাৰ্বহাইড্ৰেট, ৪ প্ৰটিন, আৰু ১ চৰ্বি থাকে ১০০ গ্ৰাম পৰিমাণৰ জিলমিল শাকত ৪৩ কেলৰি শক্তি পোৱা যায় জিলমিলত যথেষ্ট পৰিমাণে ভিটামিন গ, ভিটামিন ক, ৰাইবফ্লেভিন, ভিটামিন খ (৬), মেংগানিজ, আৰু কেলচিয়াম আৰু কম পৰিমাণে অন্য কেইবাবিধো পোষক দ্ৰব্য থাকে

খাদ্য
জিলমিল উদ্ভিদৰ পাতসমূহ কেঁচা পাত-শাক হিচাপে খোৱাৰ লগতে ৰান্ধিও খোৱা হয় জিলমিলৰ ফুলৰ কলি আৰু ফুলবোৰো সিদ্ধ কৰি খোৱা হয় প্ৰত্যেকজোপা জিলমিলত সহস্ৰাধিক সৰু সৰু কলা বীজ উৎপন্ন হয়

পশু খাদ্য
পোহনীয়া কুকুৰা তথা অন্য পোহনীয়া চৰাইৰ খাদ্য হিচাপেও জিলমিলৰ ব্যৱহাৰ কৰা হয়

নিৰ্মাণ কাৰ্য
নিৰ্মাণশাস্ত্ৰ সম্পৰ্কীয় সংস্কৃত গ্ৰন্থ সমৰাংগন সূত্ৰধাৰত উল্লেখ কৰা মতে, অতীজতে এই উদ্ভিদৰ ৰস দেৱালত দিয়া প্ৰলেপৰ মিশ্ৰণৰ এক শক্তিশালী উপাদান হিচাপে ব্যৱহৃত হৈছিল

আয়ুৰ্বেদ
আয়ুৰ্বেদৰ পৰম্পৰাগত চিকিৎসাত জিলমিলক বিভিন্ন ৰোগৰ চিকিৎসাৰ বাবে উপযোগী বুলি ভবা হয়, যদিও এনে ব্যৱহাৰ নিৰাপদ বা ফলপ্ৰসূ হোৱাৰ কোনো পৰীক্ষাগাৰৰ প্ৰমাণ পোৱা নাযায়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:উদ্ভিদজগত
তেজপুৰ জিলা সংগ্ৰহালয় হৈছে তেজপুৰ চহৰৰ কেন্দ্ৰস্থলত অৱস্থিত অসমৰ ১২টা সংগ্ৰহালয়ৰ এটা ১৯৮৬ চনৰ ১৬ মাৰ্চ মাহত এই সংগ্ৰহালয়টো অসমৰ গুৱাহাটীস্থিত সংগ্ৰহালয় পৰিৱেশকৰ অধীনত স্থাপন কৰা হৈছিল

ইতিহাস
প্ৰথমাৱস্থাত সংগ্ৰহালয়টোৰ সম্পদ সমূহ দৰং কলেজত সংৰক্ষণ কৰা আছিল, তাৰ পিছত তেজপুৰ সাহিত্য সভা ভৱনলৈ স্থানান্তৰ কৰা হয় আৰু শেষত ২০০২ চনত, স্থায়ী ভাবে ব্ৰিটিছৰ দিনৰে ঐতিহাসিক ডাক বঙলালৈ স্থানান্তৰ কৰা হয়

সংৰক্ষিত সম্পদ
সংগ্ৰহালয়টোত ৫৫৫ৰো অধিক বিভিন্ন প্ৰকাৰৰ সামগ্ৰী আছে ইয়াত আছে বিভিন্ন সম্প্ৰদায় আৰু সত্ৰ প্ৰতিষ্ঠানৰ এক বিস্তৃত সংগ্ৰহ সেইসমূহৰ ভিতৰত শালস্তম্ভ বংশৰ ৰজা ৰত্নপালৰ তামৰ ফলি, তামৰ মুদ্ৰা, উলুবাৰীত উদ্ধাৰ হোৱা কামৰূপ ৰজা তৃতীয় বলবৰ্মনৰ তামৰ ফলি, সাঁচিপাতৰ পুথি, ৰুদ্ৰসিংহ, শিৱ সিংহ, ৰাজেশ্বৰ সিংহৰ দিনৰ আঠকোণীয়া ৰূপৰ মুদ্ৰা, ভাস্কৰ্য, তাম্ৰলিপি, পাণ্ডুলিপি, আহোম কালৰ বৰটোপ আৰু বিভিন্ন শিল্প
তেজপুৰৰ জিলা সংগ্ৰহালয়ত সংৰক্ষিত অৱস্থাত থকা আহোম যুগৰ বৰটোপ 

তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:তেজপুৰ
শ্ৰেণী:শোণিতপুৰ জিলাৰ পৰ্যটনস্থলী
শ্ৰেণী:অসমৰ সংগ্ৰহালয়
জিলেণ্ডিক ভাষা জিলেণ্ডৰ ওলন্দাজ অঞ্চলত আৰু দক্ষিণ হ'লেণ্ডত কথিত এক আঞ্চলিক ভাষা যদিও ইয়াক প্ৰায় ওলন্দাজ ভাষাৰ উপভাষা হিচাপে অভিহিত কৰা হয়, উচ্চাৰণ, ব্যাকৰণ আৰু শব্দ-সম্ভাৰৰ ভালেমান অমিলে পাকৈত নোহোৱা ওলন্দাজ কথনকাৰীৰ বাবে জিলেণ্ডিক বুজা কষ্টকৰ কৰি তুলে ভাষাগতভাৱে ই পশ্চিম ফ্লেমিছৰ এক উপভাষা

 মূল 
জিলেণ্ডিক হ'লেণ্ডিক আৰু পশ্চিমীয়া ফ্লেমিছৰ মাজৰ এক পাৰম্পৰিক স্থানীয় ভাষা মধ্য যুগত আৰু আগৰ আধুনিক যুগত জিলেণ্ডক হলেণ্ড আৰু ফ্লেণ্ডাৰ, উভয়ৰে কাউণ্টে দাবী কৰিছিল দুয়ো দিশৰে প্ৰভাৱ পৰিছিল উত্তৰে গতি কৰিলে লাহেকৈ হলেণ্ডিকৰ প্ৰভাৱ বাঢ়ি অহা দেখা পোৱা যায় তথাপিও জিলেণ্ডিক নিজা সীমাবদ্ধ

 বিশেষত্ব 
মান্য ওলন্দাজ আৰু জিলেণ্ডিকৰ মাজত অনেক পাৰ্থক্য দেখা যায়, যেনে, জিলেণ্ডিকৰ ২ নহয়, ৩ লিংগ আছে আদি
জিলেণ্ডিকওলন্দাজইংৰাজী'      ' () 

 ছবি সংগ্ৰহ 

 তথ্য সংগ্ৰহ 

শ্ৰেণী:ভাষা
শ্ৰেণী:ইউৰোপৰ ভাষা
জিহাদ (;   ) শব্দৰ উৎপত্তি হৈছে আৰবী ভাষাৰ "জাহাদা" আৰু "জোহাৰ" শব্দৰ পৰা, যাৰ অৰ্থ হৈছে নিজকে ভাল আদৰ্শবান ব্যক্তি হিচাপে গঢ় দিবলৈ বা বেয়া চৰিত্ৰ সংশোধনৰ বাবে কৰা আত্মপ্ৰচেষ্টা ইয়াৰ ওপৰিও সমাজৰ যিকোনো বিশৃংখলকাৰীৰ বিৰুদ্ধে সংগ্ৰাম কৰাকো আৰবী ভাষাত জিহাদ কৰা বুজায়

অশান্ত জৰ্জৰিত আৰব দেশত যিসময়ত মানৱতা বোলা বিষয়টি সম্পূৰ্ণভাৱে ভূলুণ্ঠিত হৈছিল, যি সময়ত কণ্যা সন্তান জন্ম হ'লেই জীৱন্তে মাতৃ কণ্যাক দগ্ধ কৰি মাৰিছিল, সেই সময়তেই সমাজৰ বিশৃংখলতা নিৰ্মূল কৰি কেৱল এক সৃষ্টিকৰ্ত্তাক উপাসনা কৰাৰ বাণীৰে শান্তিৰ বাৰ্তাবাহক মুহাম্মাদ (ছাল্লাহু আলাইহি ওয়াছাল্লাম)ক আল্লাহে নবীৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰিছিল উক্ত সময়ত সমাজত শান্তি স্থাপনৰ উদ্দেশ্যে সৰু বৰ মুঠ প্ৰায় ৮০খন যুদ্ধ অশান্তি সৃষ্টিকাৰীৰ বিৰুদ্ধে সংঘটিত হৈছিল, ইয়াৰে ২৭খন যুদ্ধত মহম্মদ (ছাঃ)য়ে নিজে অংশগ্ৰহণ কৰিছিল আৰু তাৰে ভিতৰত মাত্ৰ ৯খন যুদ্ধত অস্ত্ৰ হিচাপে তৰোৱাল ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল আটাইকেইখন যুদ্ধত মৃতকৰ সৰ্ব্বমুঠ সংখ্যা আছিল ৩১৩জন উল্লেখযোগ্য যে এই পৰিসংখ্যা প্ৰথম আৰু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধৰ তুলনাত একেবাৰে নগন্য আছিল উল্লেখযোগ্য বিষয় যে এই সৰু বৰ যুদ্ধসমূহৰ মূখ্য উদ্দেশ্য আছিল সমাজত শান্তি প্ৰতিষ্ঠা কৰা

ভাষাবিদসকলে শান্তি প্ৰতিষ্ঠাৰ এই জিহাদক ধৰ্মীয় যুদ্ধ বুলি অপবাখ্যাৰ প্ৰচাৰ চলায় কিন্তু প্ৰকৃত অৰ্থত জিহাদৰ লগত ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ কোনো সম্পৰ্কই নাই ধৰ্মীয় যুদ্ধৰ আৰবী প্ৰতিশব্দ হৈছে "হাৰবুল মুকাদ্দীচা" পবিত্ৰ কোৰআনত এই দুয়োটা শব্দৰ প্ৰয়োগ যদি লক্ষ্য কৰা হয় তেন্তে দেখা যায় জিহাদ শব্দৰ কোৰআনত মুঠ ২৪বাৰ প্ৰয়োগ হৈছে, কিন্তু ইয়াৰ বিপৰীতে ধৰ্মীয় যুদ্ধ বা হাৰবুল মুকাদ্দীচা শব্দৰ এবাৰো কোৰআনত উল্লেখ নাই এই তথ্যই স্পষ্ট কৰে যে মহান আল্লাহে সমাজত শান্তি শৃংখলা বজাই ৰাখি অপকৰ্মৰ পৰা নিজকে বচাই ৰাখিবলৈ কোৰআনত ২৪বাৰকৈ সোঁৱৰাই দিয়াৰ বিপৰীতে ধৰ্মৰ নামত যুদ্ধ কৰিবলৈ এবাৰো কোৱা নাই!! ইছলাম ধৰ্মৰ এক অন্যতম আদৰ্শ হৈছে "লা ইকৰাহা ফি দ্বীন", অৰ্থাৎ দ্বীনত কোনো জবৰজস্তি নাই, গতিকে ধৰ্ম প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে যুদ্ধ কৰাৰ প্ৰশ্নই অবান্তৰ!!

শ্ৰেণী:ইছলাম ধৰ্ম
শ্ৰেণী:ইছলামিক আইন
জিৎ গাংগুলী (জন্ম: চন্দ্ৰজিৎ গাংগুলী ফেব্ৰুৱাৰী ১০, ১৯৭৭) এজন ভাৰতীয় কথাছবি সংগীত পৰিচালক, গায়ক আৰু সুৰকাৰ হিচাপে বলিউডত কাম কৰি আছে 

বাহ্যিক সংযোগ

 

শ্ৰেণী:সংগীত পৰিচালক
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
কাৰ্বি ডেকা-গাভৰুহঁতৰ কৃষি কৰ্মৰ লগতে জীৱনৰ অত্যাৱশ্যকীয় কৰ্মৰ কেন্দ্ৰ হ'ল জিৰকেদাম অসমীয়া প্ৰতিশব্দ ডেকা চাং বুলি কোৱা হয় যদিও আগতে ছোৱালীবোৰকো ইয়াৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল এই জিৰকেদামৰ ডেকাসকলৰ প্ৰত্যেককে জিৰপ' আৰু সমূহীয়াভাৱে জিৰছং বুলি কোৱা হয় ছোৱালীক জিৰপী বা মাৰপী বোলা হৈছিল গাঁৱৰ প্ৰতিঘৰৰ পৰা একোজন সভ্যৰে এই অনুষ্ঠান সংগঠিত যদিও গাঁৱৰ সকলোবোৰ ডেকাই নিশা এই চাংঘৰত শুব পাৰে

কাৰ্বিসকলৰ সামূহিক পূজা ৰংকেৰৰ দিনটোতেই এই জিৰকেদামৰ শুভাৰম্ভণি কৰা হয়অসমৰ সংস্কৃতি কোষ,ড নাৰায়ণ দাস, পৰমানন্দ ৰাজবংশী; পৃ:২৫৪,২৫৫ গাওঁবুঢা ছাৰ্থেক সন্মান সহকাৰে আসন দিয়াৰ পাছত ছাৰ্থেকে কাৰ্বি -পৰম্পৰা অনুসৰি ডেকাসকলৰ মাজৰ পৰা একোজন দলপতি বা ক্লেংছাৰপো মনোনীত কৰে ছাৰ্থেৰ ফৈদৰ ডেকাক সচৰাচৰ মনোনীত কৰা নহয় এই জিৰকেদামৰ বাবে একুৰি ছয়জন বিষয়ববীয়াও মনোনীত কৰা হয় এই অনুষ্ঠানত থাকি সহায় কৰোঁতাসকলক (কনিষ্ঠ বা চেমনীয়া) হাজাৰ আছ বোলা হয় জিৰকেদামৰ ঘৰ অথবা তেৰাংটো সম্পূৰ্ণ নহয় মানে ছাৰ্থেৰ চ'ৰাঘৰ অৰ্থাৎ হংফাৰ্লাঙকে ব্যৱহাৰ কৰা হয় তেৰাং সদায় আহল-বহল ভিতৰতে চকুত লগাকৈ সজোৱা হয় ৰন্ধা-বঢ়া তেৰাঙত কৰা নহয় ডেকাসকলে ঘৰতেই খাই আহি ৰাতি শোৱে দিনৰ কৰ্মৰত অৱস্থাত ঘৰে ঘৰে আহাৰ সংগ্ৰহ কৰি যোগান ধৰা হয় ডেকা ল'ৰাবোৰে গাঁৱৰ প্ৰতিঘৰতে পালপাতি কৃষি কৰ্মত সহায় কৰে নিজাববীয়াকৈ এডৰা মাটিত জুম খেতি কৰে পাহাৰৰ গছ-বন কাটি পৰিষ্কাৰ কৰা, মাটি চহোৱা, কৃষি কাৰ্য কৰা আদি বিভিন্ন কাম-কাজৰ যেন প্ৰশিক্ষণ কেন্দ্ৰ এই জিৰকেদাম ইয়াৰোপৰি আজৰি সময়ত ল'ৰাবোৰে বাঁহ-বেতৰ কাম, ছোৱালীবোৰে সূতা কটাকে আদি কৰি বিভিন্ন কাম-কাজত ব্যস্ত হৈ পৰে গাঁৱৰ কাৰোবাৰ অসুখ-বিসুখ হ'লে সেৱা -শুশ্ৰূশা কৰা, পূজা -পাতলত সহায়-সহযোগিতা কৰা, প্ৰয়োজনীয় খাদ্য-সামগ্ৰী প্ৰস্তুত কৰা গাঁৱৰ বিভিন্ন উন্নয়নৰ কাম কৰা, একেলগে বালি ভোজ খোৱা, নিজ গাঁও বা অঞ্চলৰ নিৰাপত্তাৰ ব্যৱস্থা কৰাকে আদি কৰি বিভিন্ন দিনত জিৰকেদামে সেৱা আগবঢ়াইছিল

গাঁৱৰ ডেকা-গাভৰুসকলে আগতে তিনি বছৰ এই জিৰকেদামৰ সদস্য হোৱাৰ নিয়ম বাধ্যতামূলক আছিল তিনি বছৰৰ মূৰত নতুন সদস্যৰে জিৰকেদামৰ কাৰ্যনিৰ্বাহ ছাৰ্থেয়ে গঠন কৰি দিছিল বিয়া-বাৰু জিৰকেদামৰ তিনি বছৰীয়া অভিজ্ঞতা লাভৰ অন্ততহে পাতিব পাৰিছিল অৱশ্যে ক্লেংছাৰপোৰ অনুমতি সাপেক্ষে মাজতেও বিয়া অনুষ্ঠিত হ'ব পাৰে নিয়মানুৱৰ্তিতা, শৃংখলাবদ্ধতা আৰু অনুশাসনপ্ৰিয়তা জিৰকেদামৰ অন্যতম বৈশিষ্ট্য কেংছাৰপোৰ দায়িত্ব আৰু গুৰুত্বও সেয়ে সৰ্বাধিক অৱশ্যে ছাৰ্থেৰ দিহা-পৰামৰ্শতো গুৰুত্ব দিয়া হয় ছাৰ্থেৰ অনুপস্থিতিত ডেকা গাওঁবুঢ়া বা ৰিছ'বাছাই কামখিনি চম্ভালে আজিকালি ছোৱালীক তেৰাঙত প্ৰৱেশৰ অনুমতি দিয়া নহয় বাবে এই ৰিছ'বাছাৰ পত্নীয়ে তেৰাঙৰ পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা দিশটো চোৱা-চিতা কৰে

মুঠৰ ওপৰত জিৰকেদাম হ'ল কাৰ্বিসকলৰ গণতান্ত্ৰিক প্ৰমূল্যবোধ আৰু সামূহিক সংষ্কৃতিবোধৰ এক প্ৰকৃষ্ট উদাহৰণ

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:কাৰ্বি জনগোষ্ঠী
শ্ৰেণী:অসমৰ সংস্কৃতি
জিৰি নদী''' ভাৰতবৰ্ষৰ অসম ৰাজ্যৰ অন্যতম বৃহৎ নৈ বৰাক নদীৰ এখন উপনৈ এই নদীখনৰ উৎপত্তি ডিমা হাচাও জিলাৰ বড়ো নিংগলো অঞ্চলৰ পৰা হৈছে জিৰি নদীয়ে মণিপুৰ আৰু অসমৰ মাজত আন্তঃৰাজ্যিক সীমা হিচাপে কাম কৰে আৰু জিৰিমুখত বৰাক নদীৰ সৈতে মিলি যায় (জিৰি-মুখ য'ত মুখৰ অৰ্থ অসমীয়া ভাষাত মুখমণ্ডল''ক বুজাইছে)

তথ্যসূত্ৰ
জিৱা, জিভা (লেটিন: ) পোলাবিয়ান স্লাভসকলৰ অবোড্ৰিটিক কনফেডাৰেচনৰ অন্তৰ্গত এটা জনগোষ্ঠীৰ মাতৃদেৱী দেৱীগৰাকীয়ে এনেদৰে কেৱল বজভৰ হেলমল্ডৰ ক্ৰনিকলতহে প্ৰকাশ পাইছে তেওঁ নিক্লোটৰ ৰাজত্বকালত পৌত্তলিক পূজাৰ শক্তিশালী হোৱাৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছিল 

জনজাতিটোৰ মূল গৰ্ড ৰাটজেবাৰ্গ হোৱাৰ বাবে ক্ৰনিকলৰ এটা কপিত জিৱাক "ৰাটজেবাৰ্গৰ দেৱী" বুলি কোৱা হয়

ক্ৰনিকলৰ কপিসমূহত এই নামটো এনেদৰে উল্লেখ কৰা হৈছে: ছিৱা (, কোপেনহেগেনৰ কপি), ছিৱে (, লুবেক), চিলুৱে (, ভিয়েনা), চিনা (, শ্বচেচিন) কোপেনহেগেন, লুবেক আৰু শ্বচেচিন পাণ্ডুলিপিসমূহে ইংগিত দিয়ে যে নামটোত  () গ্ৰেফিম আছিল;  সংকেত সঘনাই    বিকল্পৰ ফলত সৃষ্টি কৰা হৈছিল আৰু ই  ৰূপ প্ৰতিফলিত কৰিছিল, আনহাতে ডাবল   , যিয়ে মূল ৰূপ  () সূচায় ভিয়েনাৰ প্ৰতিলিপি মূলৰ তুলনাত আটাইতকৈ বিকৃত

এই থিয়নিমৰ ব্যুৎপত্তি সম্পৰ্কে পণ্ডিতসকলৰ একমত ইয়াক স্লাভিক  হিচাপে পঢ়া হয়, স্লাভিক নাৰী বিশেষণ  "জীৱিত, জীয়াই থকা, জীয়াই থকা"ৰ পৰা আহিছে  হৈছে কেইবাটাও স্লাভিক ভাষাত প্ৰমাণিত ব্যক্তিগত নামো, যেনে- পুৰণি পোলাবিয়ান ব্যক্তিগত নাম  (লেটিন: , ১৩৩৬), পুৰণি পোলেণ্ডৰ উপাধি  (লেটিন: , , , ), ছাৰ্বো-ক্ৰ'ৱেচিয়ান প্ৰদত্ত নাম , বুলগেৰিয়ান , আৰু অন্যান্য গতিকে মূলতঃ এই থিয়নিমটো এটা নিৰ্দিষ্ট নাম আছিল, যিটো তেতিয়া এগৰাকী অজ্ঞাত দেৱীৰ উপনাম হৈ পৰিছিল, যাৰ বৈশিষ্ট্যসমূহ নামটোৰ অৰ্থৰ সৈতে জড়িত হব লাগিব; এই থিয়নিমটোক এটা ইচ্ছাকৃত নাম হিচাপে বুজিব পাৰি, যেনে, "তেওঁ জীয়াই থাকিব আৰু দীৰ্ঘদিন জীয়াই থাকিব পাৰে", বা এটা বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ নাম, যেনে, "যি তেওঁ জীয়াই আছে"  ভ্যাচেছলাভ ইভানভ  ভ্লাদিমিৰ ট'প'ৰভে জিভাক দেৱী মোকোছৰ উপনাম বুলি গণ্য কৰিছিল (যিটো খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ পিছত পোলাবিয়ানসকলৰ নামত সংৰক্ষিত হৈছিল) 
তথ্যসূত্ৰ

গ্ৰন্থপঞ্জী

 
 
 

শ্ৰেণী:দেৱ-দেৱী
শ্ৰেণী:    
জী টিভি () হৈছে এক হিন্দী ভাষাৰ মনোৰঞ্জন-ধৰ্মী মাচুলযুক্ত টিভি চেনেল ১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত ভাৰতৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল হিচাপে ইয়াক উদ্বোধন কৰা হয় এই চেনেলটো জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছৰ মালিকানাধীন ১৯৯৫ চনত যুক্তৰাজ্যতো জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়

 ইতিহাস 
১৯৯২ চনৰ ২ অক্টোবৰত জী টেলিফিল্ম্ছৰ ফ্লেগশ্বিপ চেনেল-ৰূপে জী টিভিৰ সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয় ১৯৯৩ চনত ইয়াৰ ২৪-ঘণ্টীয়া সম্প্ৰচাৰ আৰম্ভ কৰা হয়  ই ভাৰতৰ প্ৰথমটো ব্যক্তিগত টিভি চেনেল ২০০৭ চনৰ ১০ জানুৱাৰীত জী টেলিফিল্ম্ছ লিমিটেডৰ নাম সলনি কৰি জী এণ্টাৰটেইনমেণ্ট এণ্টাৰপ্ৰাইজেছ লিমিটেড () নামেৰে নামাকৰণ কৰা হয়

২০১৩ চনত জী টিভি আৰু ইয়াৰ আটাইবোৰ ভগ্নী চেনেলৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়
200200২০১৩ চনৰ পৰা ২০১৭ চনলৈকে ব্যৱহৃত জী টিভিৰ লগ

২০১৭ চনৰ ১৫ অক্টোবৰত জীৰ ৰূপালী জয়ন্তী উপলক্ষে ইয়াৰ আটাইবোৰ চেনেলৰ পুনৰ ৰিব্ৰেণ্ডিং কৰা হয়

 তথ্যসূত্ৰ 

 বাহ্যিক সংযোগ 

 
শ্ৰেণী: টেলিভিছন চেনেল
জীত থাইল (; জন্ম:১৯৫৯) এগৰাকী ভাৰতীয় কবি, ঔপন্যাসিক, লিব্ৰেট্টিছ তথা সংগীতকাৰ তেওঁ সাহিত্য অকাডেমি বঁটা লাভ কৰা ডিজ এৰজ আৰ কৰেক্ট (২০০৮)কে ধৰি কেইবাখনো কবিতা সংকলন লিখিছে তেওঁৰ প্ৰথমখন উপন্যাস নাৰ্কপলিচ (২০১২)য়ে দক্ষিণ এছীয় সাহিত্যৰ বাবে প্ৰদান কৰা ডি এছ চি পুৰস্কাৰ লাভ কৰিছিল কিতাপখন ২০১২ চনৰ মেন বুকাৰ প্ৰাইজৰ আৰু দ্য হিন্দু লিটাৰেৰী প্ৰাইজৰ বাবে মনোনীত হৈছিল

সংক্ষিপ্ত জীৱনী
ভাৰতৰ কেৰালাত থাইলৰ জন্ম হৈছিল তেওঁৰ দেউতাক থাইল জেকব চনি জৰ্জ এগৰাকী লেখক তথা সাংবাদিক আছিল আৰু কৰ্মসূত্ৰে বিভিন্ন ঠাইলৈ বদলি হৈছিল দেউতাকৰ কৰ্মসূত্ৰে পৰিয়ালটোৱেই বিভিন্ন ঠাইত থাকিবলৈ লৈছিল ৮ বছৰ বয়সলৈ থাইল মুম্বাইত ডাঙৰ-দীঘল হয় আৰু তাৰপিছত হংকঙলৈ যায় যদিও পুনৰ উভতি আহি উইলচন কলেজৰপৰা স্নাতক ডিগ্ৰী লয় পিছলৈ নিউয়ৰ্কৰ চাৰা লৰেন্স কলেজৰপৰা তেওঁ এমএফএ (মাষ্টাৰ অৱ ফাইন আৰ্ট) ডিগ্ৰী গ্ৰহণ কৰে ৪০ বছৰ বয়সলৈ থাইল মুম্বাইত আৰু বেংগালুৰুত থাকি মুম্বাই, বেংগালুৰু, হংকং আৰু নিউয়ৰ্কত সাংবাদিক হিচাপে কাম কৰে

দ্য হিন্দুক দিয়া এটি সাক্ষাৎকাৰৰ সময়ত থাইলে এই কথা সদৰি কৰিছিল যে, দুই দশক জুৰি তেওঁ সুৰাসক্ত আছিল আৰু ড্ৰাগচ সেৱন কৰিছিল ১৮ বছৰ বয়সত হংকঙৰপৰা ঘূৰি অহাৰ পিছতে তেওঁ নিচাৰ কৱলত পৰিছিল ২০১৩ চনৰ গাল্ফ নিউজৰ এটি সাক্ষাৎকাৰত ৪২ বছৰ বয়সত সফলতাৰে তেওঁ নিচামুক্ত বুলি ঘোষণা কৰিছিল

এগৰাকী গীতিকাৰ আৰু গীটাৰিষ্ট ৰূপে তেওঁ সমসাময়িক সংগীত প্ৰকল্প শ্ৰীধৰথাইল (মুম্বাই, নতুন দিল্লী)ৰ অংশ

সাহিত্যিক জীৱন
বঁটা আৰু স্বীকৃতি
শৈলী
গ্ৰন্থপঞ্জী
কবিতা
কল্প-কাহিনী
সম্পাদনা
তথ্যসূত্ৰ

শ্ৰেণী:সাহিত্যিক
শ্ৰেণী:কবি
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ব্যক্তি
শ্ৰেণী:ঔপন্যাসিক
শ্ৰেণী:সাহিত্য অকাডেমি বঁটা বিজয়ী
শ্ৰেণী:ডিএছ চি পুৰস্কাৰ বিজয়ী
শ্ৰেণী:জীৱিত ব্যক্তি
জীতু-তপন () ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰৰ, বিশেষকৈ বলিউডী আৰু অসমীয়া ছবিৰ জনপ্ৰিয় সঙ্গীতকাৰ যুটী ১৯৭১ চনত মানৱ আৰু দানৱ ছবিৰ যোগেদি প্ৰথম চলচ্চিত্ৰৰ সঙ্গীত পৰিচালনা কৰা এই যুটীটোৱে ১৯৭২ চনত মুম্বাইলৈ যায় আৰু হিন্দী ছবিৰ সৈতে জড়িত হৈ পৰে তেওঁলোকে চল্লিশৰো অধিক অসমীয়া আৰু হিন্দী ছবিত সঙ্গীত পৰিচালনা কৰিছে ইয়াৰ উপৰিও তেওঁলোকে গুজৰাটী ছবি, ভোজপুৰী ছবি, টিভি ধাৰাবাহিক, টেলিফিল্ম, মিউজিক এলবাম আদিত সঙ্গীত পৰিচালনা কৰাৰ উপৰিও বহুতো অসমীয়া আধুনিক গীতত সুৰাৰোপণ কৰিছে বিউটি শৰ্মা বৰুৱাই ১৯৬৮ চনত আকাশবাণীৰ বাবে ৰেকৰ্ডিং কৰা তেওঁৰ প্ৰথম গীত তোমালৈ মনত পৰে আৰু মহম্মদ ৰফিয়ে গোৱা অসমীৰে চোতালতে- এই দুয়োটা গীতৰ সুৰকাৰ আছিল জীতু-তপন

জীৱন পৰিক্ৰমা
যোৰহাটত ডাঙৰ-দীঘল হোৱা জীতু-তপনৰ সম্পূৰ্ণ নাম আছিল জীতু শৰ্মা আৰু তপন ভট্টাচাৰ্য যোৰহাটৰ প্ৰখ্যাত সঙ্গীতশিল্পী, যিয়ে ৰুণুমী (১৯৫২) ছবিৰ সঙ্গীত পৰিচালনা কৰিছিল, দৰ্পনাথ শৰ্মা জীতুৰ দেউতাক আছিল দৰ্পনাথ শৰ্মা আৰু শ্যামসুন্দৰৰ ওচৰত জীতু-তপনে সঙ্গীতৰ শিক্ষা গ্ৰহণ কৰিছিল ১৯৬৭ চনৰ এপ্ৰিল মাহত এক সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ মহম্মদ ৰফি যোৰহাটলৈ আহিছিল তাত জীতু-তপনে অৰ্কেষ্ট্ৰাৰ কাৰ্যসূচী এটা ৰূপায়ণ কৰিছিল ৰফিয়ে তেওঁলোকৰ পাৰদৰ্শিতা দেখি মোহিত হৈ পিছদিনা মাতি পঠিয়ালে আৰু তেওঁৰ বাবে এটা গীত তৈয়াৰ কৰিবলৈ অনুৰোধ জনালে তেনেকৈয়ে সৃষ্টি অসমীৰে চোতালতে শীৰ্ষক জনপ্ৰিয় গীতটো

আকাশবাণীৰ বাবে ১৯৬৮ চনত গোৱা বিউটি শৰ্মা বৰুৱাৰ প্ৰথম গীতটোৰ সুৰ জীতু-তপনে তৈয়াৰ কৰি দিছিল ১৯৭০ চনত মানৱ আৰু দানৱ ছবিৰ সঙ্গীত পৰিচালক ৰুপে এই যুটীটোৱে চলচ্চিত্ৰৰ জগতত প্ৰথম পদাৰ্পন কৰে ১৯৭২ চনত তেওঁলোক বলীউডলৈ যায় তাত তেওঁলোকে ত্ৰিশৰো অধিক হিন্দী ছবিৰ সঙ্গীত পৰিচালনা কৰাৰ উপৰিও এয়াৰ হোষ্টেচ, ৰিপোৰ্টাৰ, আজুৱা, চোটী বড়ী বাতে, কল ঔৰ আজ, এহসাচ আদি বহুতো হিন্দী ধাৰাবাহিক আৰু গুৰু, আৰতি, গুমৰাহ আদি টেলিফিল্মত সঙ্গীত পৰিচালনা কৰিছে

গজল, ভজনৰ পৰা ডেঞ্চ বেলে, পপ আদি আধুনিক সঙ্গীতৰ বিভিন্ন ধাৰাৰ সৈতে এই যুটীটোৱে কাম কৰিছে বাঙালী, ডোগ্ৰী ভোজপুৰী, গুজৰাটী আদিৰ উপৰিও অন্যান্য দক্ষিণ ভাৰতীয় ভাষাৰ ছবিত তেওঁলোকে সঙ্গীত দিছে ভাৰতীয় সঙ্গীতজগতত আশী, নব্বৈৰ দশকটো মিউজিক এলাবামৰ প্ৰভুত্বৰ দশক স্বাভাৱিতকে এই মাধ্যমটোতো জীতু-তপনে নিজৰ শক্তিশালী উপস্থিতি সাব্যস্ত কৰিছিল কুমাৰ চানুু, পণ্ডিত ৰাজদানে কণ্ঠ দিয়া নশা, নজৰানা, নশিলা আদি গজল এলবামত এই যুটীটোৱে সঙ্গীতৰ কাম কৰিছিল তেওঁলোকৰ অন্যান্য কেইখন জনপ্ৰিয় হোৱা এলবাম হল- ও জানা, চাই চমৰন, চাই কা দৰবাৰ আদি

চলচ্চিত্ৰপঞ্জী
সঙ্গীত পৰিচালনা কৰা অসমীয়া ছবি
মানৱ আৰু দানৱ (১৯৭১)
মৰিচিকা (১৯৭২)
উপগ্ৰহ (১৯৭২)
অভিযান (১৯৭৩)
অনুতাপ (১৯৭৩)
আদালত (১৯৭৬)
মেঘ (১৯৭৯)
পানী (১৯৯৫- আবহ সঙ্গীত)
ত্যাগ (২০০২)

তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:ভাৰতীয় চলচ্চিত্ৰ সংগীতকাৰ
শ্ৰেণী:অসমীয়া চলচ্চিত্ৰৰ সংগীত পৰিচালক
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় সংগীতকাৰ যুটী
জীনত বেগম (ইংৰাজী:  ; জন্ম: ১১ নৱেম্বৰ ১৯৩১  ১১ ডিচেম্বৰ ২০০৭) এগৰাকী পাকিস্তানী গায়িকা আছিল তেওঁ জীনত নামেৰে জনাজাত৷ ছবি আৰু ৰেডিঅ'ত গীত গোৱাৰ বাবে তেওঁক দ্য কুইন অৱ য়েষ্টাৰইয়াৰ (   ) নামেৰে জনা গৈছিল

প্ৰাৰম্ভিক জীৱন
১৯৩১ চনৰ ১১ নৱেম্বৰত ব্ৰিটিছ ভাৰতৰ পঞ্জাৱৰ মলেৰকোটলাত জীনত বেগমৰ জন্ম হৈছিল৷ জন্মতে তেওঁ নাম আছিল শ্বামীম আখতাৰ

সংগীত জীৱন
জীনত বেগম এগৰাকী বিখ্যাত তৱাইফ আৰু শাস্ত্ৰীয় গায়িকা আছিল ১৯৩৭ চনৰ আশে-পাশে পণ্ডিত অমৰ নাথে তেওঁক আৱিষ্কাৰ কৰে নেপথ্য গায়িকা হিচাপে তেওঁ প্ৰথম ১৯৪২ চনত গোবিন্দ ৰামৰ পঞ্জাবী ছবি মাংতি (১৯৪২)ৰ বাবে গীত গাইছিল আৰু ছবিখনত অভিনেত্ৰী হিচাপেও তেওঁ অভিষেক ঘটায় এই ছবিখন লাহোৰত নিৰ্মিত প্ৰথমখন সোণালী জয়ন্তী ছবি হিচাপে চিহ্নিত কৰা হৈছিল

তেওঁৰ প্ৰথম হিন্দী ছবি আছিল নিশানী (১৯৪২) পাঁচি (১৯৪৪), শালিমাৰ (১৯৪৬), শ্বেহৰ ছে দুৰ (১৯৪৬) আৰু দাসী (১৯৪৪)কে ধৰি আন কেইবাখনো উল্লেখযোগ্য ছবিৰ বাবে তেওঁ গীত গাইছিল

ব্যক্তিগত জীৱন
জীনতে আব্দুল জব্বাৰৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয়, পিছত ১৯৫৫ চনত তেওঁলোকৰ বিবাহ বিচ্ছেদ হয় পিছলৈ ছাকলাইন ৰিজৱীক বিয়া কৰায় আৰু এটা সন্তান জন্ম হয়

মৃত্যু
২০০৭ চনৰ ১১ ডিচেম্বৰত পাকিস্তানৰ লাহোৰত তেওঁৰ মৃত্যু হয়

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ অভিনেত্ৰী
শ্ৰেণী:পাকিস্তানৰ কণ্ঠশিল্পী
বেগম চাহিবা জীনত মহল বা জীনত মহল (; , ১৮২৩- ১৭ জুলাই ১৮৮৬) বাহাদুৰ শাহ (দ্বিতীয়) জফৰৰ প্ৰিয়তম পত্নী আছিল তেওঁ সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰশাসনত যথেষ্ঠ পৰিমানে হস্তক্ষেপ কৰাৰ উপৰিও নিজৰ পুত্ৰ মিৰ্জা জৱান বখটক সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰ পাতিবৰ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল
জীৱনী
১৮৪০ চনৰ ১০ নবেম্বৰত দিল্লীত জীনত মহলৰ ১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ মূল অংশগ্ৰহণকাৰী, শেষ মোগল সম্ৰাট বাহাদুৰ শাহ জফৰৰ সৈতে বিয়া হয় তেওঁ সম্ৰাটৰ সৰ্বপ্ৰিয় পত্নী আছিল দুয়োৰো মাজত ৪৮ বছৰ বয়সৰ পাৰ্থক্য আছিল বিয়াৰ সময়ত বাহাদুৰ শাহৰ বয়স ৬৫ বছৰ হৈছিল দুয়োৰ যুগ্ম-জীৱনৰ সাক্ষী স্বৰূপে এটা পুত্ৰ সন্তানৰ জন্ম হৈছিল- মিৰ্জা জৱান বখট্

তেওঁ সাম্ৰাজ্যৰ প্ৰশাসনত যথেষ্ঠ পৰিমানে হস্তক্ষেপ কৰিছিল ভৱিষ্যতৰ মোগল সাম্ৰাজ্যৰ উত্তৰাধিকাৰ চাহজাদা মিৰ্জা দাৰা বখটৰ মৃত্যুৰ পিছত জীনতে তেওঁৰ পুত্ৰ মিৰ্জা জৱান বখটক মোগল সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰ পাতিবলৈ প্ৰচেষ্টা চলাইছিল; যদিও সম্ৰাটৰ জীৱিত জ্যেষ্ঠ পুত্ৰ মিৰ্জা ফাথ-উল-মুল্ক বাহাদুৰহে আছিল কিন্তু ব্ৰিটিছৰ "জ্যেষ্ঠ উত্তৰাধিকাৰ" নীতি বলবৎ থকাৰ বাবে মিৰ্জা জৱান বখটৰ উত্তৰাধিকাৰৰ বিষয়টো গ্ৰহণ কৰা নহল সেই সময়ত দিল্লীত ব্ৰিটিছ ৰেচি়ডেণ্ট হিচাপে আছিল থমাছ মেটকাফে তেওঁ মোগল সাম্ৰাজ্যৰ যিকোনো বিষয়তে হস্তক্ষেপ কৰিবলৈ লৈছিল ১৮৫৩ চনত তেওঁৰ ৰহস্যজনক ভাবে মৃত্যু হয় সন্দেহ কৰা হয় যে সাম্ৰাজ্যৰ আভ্যন্তৰীণ বিষয়ত অযথা হস্তক্ষেপ কৰা বাবেই জীনত মহলে তেওঁক বিহ দি হত্যা কৰিছিল

তেওঁ পুৰণি দিল্লীৰ লাল কুৱাঁত অৱস্থিত নিজৰ হাউলিত বাস কৰিছিল:..-----2543190.:..3228------
১৮৫৭ চনৰ বিদ্ৰোহ
১৮৫৭ চনৰ চিপাহী বিদ্ৰোহৰ সময়ত তেওঁ ভৱিষ্যতৰ সিংহাসনৰ উত্তৰাধিকাৰৰ লক্ষ্যৰে নিজ পুত্ৰক বিদ্ৰোহাত্মক কাৰ্যকলাপৰ পৰা আঁতৰাই ৰাখিছিল বিদ্ৰোহাত্মক কাৰ্যকলাপত জড়িত থকাৰ বাবে সম্ৰাটৰ আন দুজন পুত্ৰক ব্ৰিটিছে গুলীয়াই হত্যা কৰিছিল ১৮৫৮ চনত তেওঁৰ স্বামী বাহাদুৰ শাহ জফৰক গাদীচ্যুত কৰাৰ লগেলগে মোগল সাম্ৰাজ্যৰ অন্ত পৰিছিল  জীনত মহলক তেওঁৰ স্বামীৰ সৈতে ব্ৰিটিছ শাসিত বৰ্মাৰ ৰেঙ্গুন চহৰত নিৰ্বাসন দিয়া হৈছিল ১৮৬২ বাহাদুৰ শাহ নিৰ্বাসিত অৱস্থাতে মৃত্যু হোৱাৰ পিছত কোনো এজনকে দিল্লীৰ সিংহাসনৰ দাবীদাৰ হোৱাত বাধা আৰোপ কৰে ,   , . 474 
মৃত্যু
১৮৮৬ চনৰ ১৭ জুলাইত জীনত মহলৰ মৃত্যু হয় অন্য এক সূত্ৰই কয় যে তেওঁ স্বামীৰ মৃত্যুৰ বিশ বছৰ পিছত ঢুকাইছিল:..-----2543190. তেওঁক ৰেঙ্গুনৰ শ্বেডেগন পেগোডাৰ ওচৰৰ ডেগন টাউনশ্বিপৰ বাহদুৰ শাহ জফৰৰ সমাধিৰ ওচৰত কবৰ দিয়া হয় বাহাদুৰ শাহ জফৰ আৰু জীনতৰ নাতিয়েককো তেওঁলোকৰ ওচৰতে সমাধিস্থ কৰা হয় বহু দশকৰ অন্তত বাহাদুৰ শাহৰ সমাধি আৱিষ্কাৰ হয় আৰু ১৯৯১ চনত তাৰ সংৰক্ষণৰ ব্যৱস্থা কৰা হয়
গেলাৰী

তথ্য উৎস

বাহ্যিক সংযোগ

      '  ()   -,  30, 2012.
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় ৰাণী
শ্ৰেণী:মোগল সাম্ৰাজ্য
১৯৪৮ চনত সংঘটিত জীপ কেলেংকাৰী স্বাধীন ভাৰতৰ প্ৰথমটো বৃহৎ কেলেংকাৰী বুলি জনা যায়৷ সেইসময়ত যুক্তৰাজ্যত ভাৰতীয় হাই কমিছনাৰ পদত নিযুক্ত হৈ থকা ভি. কে. মেনন-এ প্ৰটকল ভংগ কৰি এক বিদেশী কোম্পানীৰ পৰা সৈন্যবাহিনীৰ জীপ গাড়ী ক্ৰয় কৰিবলৈ এক ৮০ লাখ টকাৰ এক নিৰ্ব্বাহ ()ত চহী কৰে৷

দুৰ্নীতিৰ অভিযোগ
ভি. কে. কৃষ্ণ মেননে প্ৰটকল আওকান কৰি বিদেশী কোম্পানীৰ সৈতে ২০০ খন সৈন্যবাহিনীৰ জীপ গাড়ী ক্ৰয় কৰিবলৈ ৮০ লাখ টকাৰ এক নিৰ্ব্বাহত চহী কৰে৷  সময়মতেই সম্পূৰ্ণ দাম আদায় দিয়াৰ পিছত মাত্ৰ ১৫৫ খন জীপগাড়ীহে ভাৰত আহি পায়৷ তাৎপৰ্য্যপূৰ্ণভাৱে সেইসময়ৰ প্ৰধানমন্ত্ৰী নেহৰুৱে চৰকাৰক সেইসংখ্যক গাড়ীয়েই বলপূৰ্বক গ্ৰহণ কৰিবলৈ বাধ্য কৰায়৷ ১৯৫৫ চনৰ ৩০ ছেপ্টেম্বৰত সেইসময়ৰ গৃহমন্ত্ৰী গোবিন্দ বল্লভ পন্ট (  )-এ ঘোষণা কৰে যে এই জীপ কেলেংকাৰী  অনুসন্ধান কমিটিৰ পৰামৰ্শ আইনব্যৱস্থাই আওকান কৰাৰ বাবে বন্ধ কৰা হৈছে৷ ইয়াৰ কিছুদিন পিছতে ১৯৫৬ চনৰ ৩ ফেব্ৰুৱাৰীত কৃষ্ণ মেননক পৰ্টফলিঅবিহীন কেবিনেট মন্ত্ৰীৰূপে নেহৰুৰ মন্ত্ৰীসভাত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়৷:..535219. পৰৱৰ্ত্তীকালত এই কৃষ্ণমেনন নেহৰুৰ এক ঘনিষ্ঠ সতীৰ্থ হৈ পৰে আৰু প্ৰতিৰক্ষা মন্ত্ৰীৰূপেও কাৰ্য্যনিৰ্বাহ কৰে৷

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাজনৈতিক কেলেংকাৰী
জীয়া জুৰিৰ ঘাট হৈছে অসমৰ সাহিত্যক, ঔপন্যাসিক চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ দ্বাৰা লিখিত এখনি সমাজনিৰ্ভৰ উপন্যাস উপন্যাসখনৰ পটভূমি হৈছে গ্ৰাম্য সমাজৰ এটা সত্য ঘটনাৰ আলমতে প্ৰাণ পাই উঠা উপন্যাস উপন্যাসখনৰ ৰচনাকাল ১৯৬০ চন 

 ঔপন্যাসিকৰ চমু পৰিচিতি 

চৈয়দ আব্দুল মালিক (১৯১৯-২০০০) আধুনিক অসমীয়া কথা সাহিত্যৰ ইতিহাসত চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ এখন নিগাজি আসন আছে চৈয়দ আব্দুল মালিক আছিল একাধাৰে ঔপন্যাসিক, গল্পকাৰ, নাট্যকাৰ, কবি, প্ৰবন্ধকাৰ, জীৱনী-ৰসিক, ব্যঙ্গ-ৰসিক চুটিগল্প ৰচনাৰ ক্ষেত্ৰত তেওঁ ৰুছ দেশৰ এণ্টন চেকভ আৰু ফৰাচী দেশৰ গিদ্ মোপাছাৰ দ্বাৰা প্ৰভাৱিত হৈছিল নিজৰ বিপুল ৰচনা সম্ভাৰেৰে অসমীয়া সাহিত্যক ধন্য কৰা সাহিত্যিক চৈয়দ আব্দুল মালিকে ষাঠিখনতকৈও অধিক উপন্যাস ৰচনা কৰি থৈ গৈছে তেখেতৰ উপন্যাস হ'ল - আকাশ অন্য তৰা (১৯৬২), ৰূপতীৰ্থৰ যাত্ৰী (১৯৬৩), ৰজনীগন্ধাৰ চকুলো (১৯৬৪), মোৰ বাবে নুৰুবা তুমি মালতী ফুল (১৯৬৬), আধাৰশিলা (১৯৬০), ত্ৰিশূল (১৯৬৮) 

 গ্ৰন্থখনৰ চমু বিৱৰণ 
জীয়া জুৰিৰ ঘাট গ্ৰাম্য পটভূমিত ৰচিত সামাজিক উপন্যাস মুখ্য পুৰুষ চৰিত্ৰ চালেহৰ শাৰীৰিক অসুস্থতা আৰু তাক লৈ তাৰ মনত সৃষ্টি হোৱা বিপৰীতমুখী দ্বন্দ্বই উপন্যাসৰ কাহিনীভাগৰ মূল আকৰ্ষণ বিন্দু এই উপন্যাসখনৰ আলোচনাৰ মাজেদি কথাশিল্পী চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ বিচাৰধাৰাৰ লগতে তেওঁৰ উপন্যাসৰ ভাষা, বিভিন্ন চৰিত্ৰৰ ভাবনাৰ লগত পৰিচিত হোৱাৰ সুযোগ লাভ কৰিব পাৰি সমাজৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ লেখক হিচাপে মালিকৰ উপন্যাসৰ অন্যতম সুৰ মানৱতাবাদৰ যি প্ৰকাশ এই উপন্যাসত ফুটি উঠিছে, যিয়ে তেওঁ চিত্ৰিত কৰা তেনেই সাধাৰণ চৰিত্ৰকো মহীয়ান কৰিছে 

তথ্য সংগ্ৰহ
চৈয়দ আব্দুল মালিকৰ অপ্ৰকাশিত ৰচনাৱলী আৰু ডায়েৰী: সম্পাদনা: নিকুমণি হুছেইন; প্ৰথম প্ৰকাশ - জানুৱাৰী, ২০০৮; পাণবজাৰ, গুৱাহাটী -৭৮১০০১
অফুৰন্ত আৰু বিচিত্ৰ সৃষ্টি প্ৰতিভাৰ অধিকাৰী মানুহজন: উপেন্দ্ৰ বৰকটকী; সাতসৰী, দ্বাদশ বছৰ, একাদশ সংখ্যা, জুন ২০১৭
মালিকৰ চমু জীৱনপঞ্জী: অনুৰাধা শৰ্মা পূজাৰী; সাতসৰী, দ্বাদশ বছৰ, একাদশ সংখ্যা; জুন ২০১৭
অসমীয়া উপন্যাসৰ ইতিহাস: ড গোৱিন্দ প্ৰসাদ শৰ্মা, (পৃষ্ঠা: ৩৬৯-ৰ পৰা ৩৭৬-লৈ), প্ৰকাশক শ্ৰী নগেন শৰ্মা জ্যোতি প্ৰকাশন পানবজাৰ, গুৱাহাটী-৭৮১০০১, প্ৰথম প্ৰকাশ: নৱেম্বৰ, ২০১৪

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:অসমীয়া উপন্যাস
শান্তি, স্বাধীনতা, ন্যায়, জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কীয় শ্ল'গান লৈ ২০১৪ চনৰ ভেনিজুৱেলাৰ প্ৰতিবাদ195195
জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ( হৈছে এক বিশ্বাস, যি এজন ব্যক্তিৰ জীৱন সম্পৰ্কীয় অধিকাৰৰ কথা কয় লগতে চৰকাৰ তথা অন্য কোনো অস্তিত্বৰ দ্বাৰা এটা জীৱনৰ বিনাশ কাৰ্য অযুক্তিকৰ বুলি দাবী উত্থাপন কৰে মৃত্যুদণ্ড, যুদ্ধ, গৰ্ভপাত, ইচ্ছামৃত্যু, পুলিচৰ অত্যাচাৰ, ন্যায়সংগত হত্যা, আৰু পশু অধিকাৰ আদি বিষয়ৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ সম্পৰ্কীয় এই বিতৰ্কিত ধাৰণাটোৰ উৎপত্তি হৈছে বিভিন্ন ব্যক্তিৰ এই সম্পৰ্কে এইবুলি আপত্তি থাকিব পাৰে যে, এই নীতি সমূহ কোন কোন ক্ষেত্ৰত প্ৰয়োগ হয় য'ত নেকি পূৰ্বৰে পৰা এনে সূচীভুক্ত সমস্যা অন্তৰ্ভুক্ত হৈ আছে 

 গৰ্ভপাত 
195195গৰ্ভপাত
জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ অভিধাটো বিশেষভাৱে গৰ্ভপাত সম্পৰ্কীয় বিতৰ্কৰ যুক্তি হিচাপে সেইসকল লোকে উত্থাপন কৰে যি এই গৰ্ভপাতৰ অনুশীলন বন্ধ হোৱাটো বিচাৰে নতুবা অন্ততঃ ইয়াৰ অনুপাত হ্ৰাস হোৱাটো বিচাৰে, . "     :   ' "          (, ,  47, 1978)
জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ বাক্যাংশ ১৯৫১ চনৰ এক  -ত পোপ দ্বাদশ পায়াচে এই বুলি আগবঢ়াইছিল:
প্ৰতিজন মানুহেই, আনকি গৰ্ভত পালিত সন্তান এটিৰো জীয়াই থকাৰ অধিকাৰ আছে আৰু এই অধিকাৰ প্ৰত্যক্ষ ভাৱে ঈশ্বৰে প্ৰদান কৰিছে ইয়াত অভিভাৱক, বা অন্য কোনো ব্যক্তি তথা সমাজৰ হস্তক্ষেপৰ অধিকাৰ নাই গতিকে কোনো ব্যক্তি, সমাজ, মানৱ কৰ্তৃপক্ষ, বিজ্ঞানৰ এই অধিকাৰ নাই যিয়ে কোনো চিকিৎসা সম্বন্ধীয় কাৰণতেই হওক বা কোনো সামাজিক, অৰ্থনৈতিক তথা নৈতিক কাৰণত এটি নিষ্পাপ শিশুক জন্মৰ পূৰ্বেই ধ্বংস কৰিব পাৰি বুলি আইনী যুক্তি আগবঢ়াব ---পোপ দ্বাদশ পায়াচ, অক্টোবৰ ২৯, ১৯৫১"        ", 29  1951.   .

 তথ্যউৎস
জীয়াৰী, জীয়ৰী বা কন্যা () এগৰাকী স্ত্ৰীলিংগৰ সন্তান; পিতৃ-মাতৃৰ সম্পৰ্কত এগৰাকী ছোৱালী বা মহিলা কন্যা হবলৈ কাৰোবাৰ কন্যা সন্তান হিচাপে পৰিচিত অৱস্থা সমকক্ষ পুৰুষবাচক শব্দ পুত্ৰ বিভিন্ন উপাদানৰ মাজৰ সম্পৰ্ক দেখুৱাবলৈ কেইবাটাও ক্ষেত্ৰত এই নামটো ব্যৱহাৰ কৰা হয় জৈৱিক দৃষ্টিকোণৰ পৰা জীয়ৰী বা কন্যা ব্যক্তিৰ আত্মীয়তাৰ প্ৰথম স্তৰ কন্যা শব্দটোৰ লগত আন কেইবাটাও অৰ্থও জড়িত হৈ আছে, ইয়াৰে এটা স্ত্ৰী বংশ বা বংশধৰক বুজাবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে ইয়াক এজন বয়োজ্যেষ্ঠৰ পৰা অহা মৰমৰ শব্দ হিচাপেও ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰি কন্যা শব্দৰ সমাৰ্থক শব্দ হৈছে দুহিতা,তনয়া,নন্দিনী,আত্মজা,আপী ইত্যাদি 

পিতৃতান্ত্ৰিক সমাজত পুত্ৰতকৈ কন্যাৰ পাৰিবাৰিক অধিকাৰ প্ৰায়ে বেলেগ বা কম এটা পৰিয়ালে জীয়ৰী বা কন্যাতকৈ পুত্ৰ সন্তান জন্ম দিয়াটো পছন্দ কৰিব পাৰে আৰু কন্যাক মহিলা শিশু হত্যাৰ বলি কৰাব পাৰে কিছুমান সমাজত কন্যা সন্তানক স্বামীক বিক্ৰী কৰা এটা প্ৰথা, যিয়ে কইনাৰ মূল্য দিব লাগে এই প্ৰথাৰ ওলোটা, যত পিতৃ-মাতৃয়ে স্বামীক নাৰীৰ আৰ্থিক বোজাৰ ক্ষতিপূৰণৰ বাবে ধনৰ ৰাশি দিয়ে আৰু ইয়াক যৌতুক বুলি জনা যায় যৌতুক দিয়াটো এনে সমাজত পোৱা যায় যত মহিলাই ঘৰৰ বাহিৰত শ্ৰম নকৰে 

ধাৰণা
আমেৰিকাত জন্মৰ হাৰ ১০৫ পুত্ৰৰ পৰা ১০০ কন্যা, যিটো ১৮ শতিকাৰ পৰাই প্ৰাকৃতিক জন্মৰ হাৰ আমেৰিকাত সন্তান দত্তক ল'ব বিচৰা সম্ভাৱ্য পিতৃ-মাতৃয়ে ল'ৰাতকৈ ছোৱালীক সামান্য পছন্দ কৰে লিংগ পছন্দ সক্ষম কৰা প্ৰজনন ক্লিনিকত সাধাৰণতে পুত্ৰতকৈ কন্যাক পছন্দ কৰা হয় বিভিন্ন আব্ৰাহামী ধৰ্মৰ পৰম্পৰাত লুলুৱাক প্ৰথম কন্যা হিচাপে গণ্য কৰা হয়, . "       :           ."    :          : 157-188

প্ৰতি বছৰে ছেপ্টেম্বৰৰ চতুৰ্থ দেওবাৰে কন্যা সন্তানৰ গুৰুত্ব সমাজক বুজাবলৈ কন্যা দিৱস পালন কৰা হয়৷ ২০০১ চনৰ লোকপিয়ল তথ্য অনুযায়ী, ভাৰতৰ শিশুৰ লিংগৰ অনুপাত(০-৬বছৰ) প্ৰতি ১০০০ জন ল'ৰাৰ বিপৰীতে মাত্ৰ ৯৩৩ জনী ছোৱালী ভাৰত চৰকাৰে কন্যা সন্তানক সমাজত প্ৰাধান্য দিবৰ বাবে বৰ্তমান বেটি বচাও, বেটি পঢ়াও আন্দোলন গঢ়ি তুলিছে৷

তথ্য সূত্ৰ

শ্ৰেণী:নাৰীত্ব
শ্ৰেণী:ব্যক্তিৰ বিকাশৰ স্তৰ
জীলানি বানো (; জন্ম: ১৪ জুলাই ১৯৩৬) এগৰাকী ভাৰতীয় লেখিকা আৰু ঔপন্যাসিক উৰ্দু, হিন্দী, গুজৰাটী আৰু তেলেগু ভাষাত লিখে ২০০১ চনত পদ্মশ্ৰীৰ চতুৰ্থ সৰ্বোচ্চ ভাৰতীয় অসামৰিক বঁটা লাভ কৰে 

প্ৰাথমিক জীৱন আৰু শিক্ষা

১৯৩৬ চনৰ ১৪ জুলাইত ভাৰতৰ উত্তৰ প্ৰদেশ ৰাজ্যৰ বদয়ুনত জন্মগ্ৰহণ কৰিছিল জীলানি বানোৰ ঘৰত হাইৰাট বদায়ুনী, এজন পৰিচিত উৰ্দু কবি স্কুলীয়া শিক্ষাৰ পিছত তেওঁ মধ্যম পাঠ্যক্ৰমত নামভৰ্তি কৰে যেতিয়া তেওঁ এজন সুনামধন্য কবি আৰু ওছমানিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ৰ ইছলামিক অধ্যয়ন বিভাগৰ প্ৰাক্তন মুৰব্বী আনোৱাৰ মোৱাজ্জমৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হয় আৰু হায়দৰাবাদলৈ স্থানান্তৰিত হয় তেওঁ শিক্ষা অব্যাহত ৰাখি উৰ্দু ভাষাত স্নাতকোত্তৰ ডিগ্ৰী (এম এ) লাভ কৰে

কৰ্মজীৱন
সৰুৰে পৰাই লিখিবলৈ আৰম্ভ কৰিছিল, আঠ বছৰ বয়সৰ পৰাই লিখা বুলি কোৱা হৈছে, আৰু ১৯৫২ চনত তেওঁৰ প্ৰথম গল্প এক নজৰ ইধৰ ভি (এ গ্লান্স ইথাৰ) প্ৰকাশ পায় ৰোশনি কে মিনাৰৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সংকলন আৰু আইৱান-ই-গজলৰ পৰা আৰম্ভ হোৱা উপন্যাসৰে গঠিত ২২খন গ্ৰন্থৰ কৃতিত্ব তেওঁৰ তেওঁৰ গ্ৰন্থৰ তালিকাত আত্মজীৱনী আফজানে আৰু অন্যান্য লেখকৰ সৈতে তেওঁৰ চিঠিপত্ৰৰ সংকলন দুৰ কি আৱাজে আছে তেওঁৰ অন্যতম গল্প নৰছায়া কি বাভদীক ২০০৯ চনত প্ৰখ্যাত চলচ্চিত্ৰ নিৰ্মাতা শ্যাম বেনেগালে ৱেল ডন আব্বা নামৰ বৈশিষ্ট্যপূৰ্ণ ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰিছে তেওঁৰ বহু কিতাপ আন ভাষালৈ অনুবাদ কৰা হৈছে

মহিলা অধিকাৰৰ বাবে বেচৰকাৰী সংস্থা অস্মিতাৰ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ জীলানি বানো, হায়দৰাবাদৰ বঞ্জাৰা পাহাৰত থাকেতেওঁ ইউথ ফৰ একচনৰ সৈতেও জড়িত যাৰ তেওঁ প্ৰাক্তন অধ্যক্ষ, চাইল্ড এণ্ড উইমেন হিউমেন ৰাইটছ, ইণ্টাৰনেচনেল হিউমেন ৰাইটছ এছ'চিয়েচন অৱ ইণ্ডিয়াৰ প্ৰধান উপদেষ্টা হিচাপে এটা মঞ্চ আৰু ৰেডিঅ' আৰু টেলিভিছনৰ সৈতে সম্পৰ্ক বজাই ৰাখে

বঁটা আৰু স্বীকৃতি

 ১৯৬০ চনত বানোৱে অন্ধ্ৰ প্ৰদেশ সাহিত্য অকাডেমী বঁটা লাভ কৰে 
 ১৯৮৫ চনত ছোভিয়েট লেণ্ড নেহৰু বঁটা লাভ কৰে
 ১৯৮৯ চনত হাৰিয়ানা উৰ্দু একাডেমীৰ পৰা কৌমি হালি বঁটা লাভ কৰে 
 ভাৰত চৰকাৰে ২০০১ চনত পদ্মশ্ৰী অসামৰিক বঁটাৰে সন্মানিত কৰে

নিৰ্বাচিত ৰচনা

১৯৫৪ চনৰ পৰা হিন্দী, উৰ্দু, গুজৰাটী আৰু তেলেগু ভাষাত লিখিছে

 
 

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
    (  )
  (  )
   (  )
    (  )
    (  )
    (  ) 
  (  )

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:লেখিকা
শ্ৰেণী:ভাৰতীয় নাৰী
শ্ৰেণী:ভাৰতৰ ৰাষ্ট্ৰীয় বঁটা আৰু সন্মান
শ্ৰেণী:পদ্মশ্ৰী বঁটা বিজয়ী
জীৰা (বৈজ্ঞানিক নাম:  ) এবিধ বাৰ্ষিক তৃণজাতীয় উদ্ভিদ আৰু তাৰ বীজ ঘাইকৈ মছলা হিচাপে ব্যৱহৃত জীৰা এছিয়াৰ স্থানীয় উদ্ভিদ ইয়াৰ ফলৰ ভিতৰত থকা জীৰাৰ গুটিসমূহ গোটাই বা গুৰি দুই ধৰণে খাদ্যত ব্যৱহাৰ কৰা হয় ইয়াৰ ঔষধি গুণ আছে বাবে পাৰম্পৰিক চিকিৎসা পদ্ধতিত জীৰা ব্যৱহাৰ কৰা হয় ভাৰত, চীন আৰু মেক্সিকোত জীৰা খেতি কৰা হয় ই ভাৰতীয় খাদ্যশৈলীৰ অন্যতম অপৰিহাৰ্য মছলা
নাম
অসমীয়া নাম 'জীৰা' সংস্কৃত ভাষাৰ ''ৰ (জীৰক) পৰা আহিছে ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে খাদ্য পাচক আয়ুৰ্বেদত জীৰাক পাচনৰ সহায়ক বুলি গণ্য কৰা হয়
বিৱৰণ
জীৰা এবিধ তৃণজাতীয় উদ্ভিদ ই প্ৰায় ৩০-৫০ ছেণ্টিমিটাৰ ওখ হয় আৰু সচৰাচৰ হাতেৰে গুটি চপোৱা হয় ইয়াৰ গা-গছ কোমল আৰু প্ৰায় ২০-৩০ ছেণ্টিমিটাৰ মান হয় প্ৰতিটো ডালত দুই বা তিনিটা উপ শাখা থাকে গোটেই শাখা-প্ৰশাখা বোৰ সমান উচ্চতালৈ বৃদ্ধি পায় ইয়াৰ কাণ্ডৰ ৰং ডাঠ সেউজীয়াৰ পৰা ধোঁৱা বৰণীয়া ইয়াৰ পাতসমূহ ৫-১০ ছেণ্টিমিটাৰ দীঘল হয় পাতৰ আকাৰ সূতাৰ দৰে কিছুমান পাত দুটা ভাগত বিভক্ত ফুলসমূহ সৰু আৰু বগা বা গুলপীয়া ৰঙৰ পুষ্পবিন্যাস ছাতি সদৃশ ফল সমূহ উপবৃত্তাকাৰ আৰু ভিতৰত এটা গুটি থাকে জীৰা গুটিত আঠটা সিৰা থাকে জীৰা গুটি দেখিবলৈ চঁফ গুটিৰ দৰে গুটি সমূহ ৰ'দত শুকুৱাই গোটাকৈ বা গুৰি কৰি মছলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হয়

ইতিহাস
জীৰা গুটি
পূব ভূমধ্যসাগৰীয় অঞ্চলৰ লেভেণ্ট অঞ্চলত জীৰাৰ উৎপত্তি হৈছিল হাজাৰ বছৰৰ আগৰ পৰা জীৰা মছলা হিচাপে ব্যৱহাৰ হৈ আহিছে চিৰিয়াৰ তেল-এড-ডেৰত খননত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ২০০০ বছৰৰ পুৰণি জীৰাৰ অৱশেষ উদ্ধাৰ কৰা হৈছে ইজিপ্তৰ বহু পুৰাতাত্বিক স্থলৰ খননত জীৰাৰ অৱশেষ পোৱা গৈছে প্ৰাচীন ইজিপ্ত সভ্যতাত জীক মামী বনোৱাত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল প্ৰাচীন ক্ৰেটেৰ মিনোৱান সভ্যতাতো জীৰা মছলা হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল, , :     , ,    , 1990, .52. প্ৰাচীন গ্ৰীচত খোৱামেজত জীৰাৰ পাত্ৰ এটা ৰখা নিয়ম আছিল আৰু এই নিয়ম মৰক্কত এতিয়াও পালন কৰা হয় ৰোমান সকলেও মছলা হিচাপে জীৰা ব্যৱহাৰ কৰিছিল ভাৰতত হাজাৰ বছৰৰ পৰা অসংখ্য খাদ্যত জীৰা ব্যৱহৃত হৈ আহিছে

স্পেনিছ আৰু পৰ্তুগীজ কলনীয়ে আমেৰিকালৈ জীৰা নিছিল বৰ্তমান ভাৰতীয় উপমহাদেশ, উত্তৰ আফ্ৰিকা, মেক্সিকো, চিলি আৰু চীন দেশত ঘাইকৈ জীৰাৰ উৎপাদন কৰা হয়    

বজাৰত জীৰা গুৰি
কৃষি আৰু উৎপাদন
তথ্য উৎস

শ্ৰেণী:তৃণ
শ্ৰেণী:মছলা
প্ৰকোষকেন্দ্ৰী অনুজীৱৰ উদাহৰণ   
175এবিধ পৰজীৱী কাঠফুলা, 
175এবিধ   ভেঁকুৰ 

জীৱবিজ্ঞানৰ মতে জীৱ  হৈছে প্ৰাণী, উদ্ভিদ অথবা বেক্টেৰিয়াৰ দৰে যিকোনো নিকতবৰ্তী জীৱন প্ৰদ্ধতি পৃথিৱীৰ সৰ্বমুঠ জীৱনৰ প্ৰায় ৯৯ প্ৰজাতি, প্ৰায় ৫০০ নিযুত প্ৰজাতি, বিলুপ্ত হৈ গ'ল বুলি অনুমান কৰা হৈছে বৰ্তমান পৃথিৱীত প্ৰায় ১০ ৰ পৰা ১৪ নিযুত প্ৰজাতিৰ জীৱ আছে বুলি অনুমান কৰা হয় ইয়াৰে প্ৰায় ১.২ নিযুত প্ৰজাতিৰ তথ্য বিজ্ঞানীৰ ওচৰত আছে আৰু প্ৰায় ৮৬ত কৈয়ো অধিক প্ৰজাতিৰ কোনো তথ্য আজিও আহৰণ কৰিব পৰা হোৱা নাই

সকলো প্ৰকাৰৰ জ্ঞাত জীৱই কিছু পৰ্যায়লৈকে উদ্দীপনাৰ প্ৰতি সঁহাৰি দিয়ে, প্ৰজনন কৰে, বৃদ্ধি আৰু বিকাশ হয় আৰু সমস্থাপন কৰে এটা জীৱ একা বা একাধিক কোষৰ দ্বাৰা গঠিত; কেৱল এটা কোষেৰে গঠিত জীৱক এককোষী জীৱ; আৰু একাধিক কোষেৰে গঠিত জীৱক বহুকোষী জীৱ বোলে বেছিভাগ এককোষী জীৱ ইমান ক্ষুদ্ৰ যে সিহঁতক অণুবীক্ষণ যন্ত্ৰৰ যোগেদিহে দেখা পোৱা যায়, সেইবাবে সিহঁতক অণুজীৱ বোলে অৱশ্যে, কিছুমান প্ৰটিষ্ট আৰু বেক্টেৰিয়া খালি চকুৰেও দেখা পোৱা যায়       21  2009 মানুহবোৰ হৈছে অসংখ্য কোষেৰে বিশেষভাৱে সংগঠিত কলা আৰু অংগৰ দ্বাৰা গঠিত বহুকোষী জীৱ 

এটা জীৱ প্ৰ'কোষকেন্দ্ৰী অথবা সংকোষকেন্দ্ৰী হব পাৰে প্ৰকোষকেন্দ্ৰী জীৱবোৰ দুখন পৃথক অধিৰাজ্যত বিভক্ত, বেক্টেৰিয়া আৰু আৰ্কিয়া সংকোষকেন্দ্ৰী জীৱৰ কোষত আৱৰণিযুক্ত সুনিৰ্দিষ্ট কোষ কেন্দ্ৰ আৰু আৱৰিযুক্ত কিছুমান অতিৰিক্ত অংগানু (যেনে মাইট'কণ্ড্ৰিয়া, প্লাষ্টিড আদি) থাকে সংকোষকেন্দ্ৰী জীৱৰ বিভিন্ন ৰাজ্যবোৰ হৈছে ভেঁকুৰ, প্ৰাণী আৰু উদ্ভিদ 

তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:জীৱবিজ্ঞান
জীৱন এনে এটা বৈশিষ্ট যাৰ জৰিয়তে জীৱিত আৰু মৃত জীৱৰ মাজৰ পাৰ্থক্য বুজিব পাৰি

জীৱনৰ অন্য কিছুমান অৰ্থ হৈছে:
 মানৱ জীৱন (দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা)
 মানুহৰ অৱস্থা
 জীৱনী
 আত্মজীৱনী
 দৈনন্দিন জীৱন, দৈনিক এজন মানুহে যি কৰে বা অনুভৱ কৰে
 ব্যক্তিগত জীৱন, এজন ব্যক্তিৰ ব্যক্তিগত জীৱন, যি ৰাজহুৱা নহয়

শ্ৰেণী:দ্ব্যৰ্থতা দূৰীকৰণ পৃষ্ঠা
জীৱন কলা  জীৱন কলা গ্ৰন্থখন মূলতঃ প্ৰবন্ধ সংকলন৷ কৈশোৰ আৰু বয়ঃসন্ধি কালৰ ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলৰ বাবে প্ৰাসংগিক এখন গ্ৰন্থ৷ গ্ৰন্থখনত মুঠ ১৮ টা অধ্যায় আছে৷ প্ৰতিটো অধ্যায়েই মানৱ জীৱনৰ মনস্তত্ত্ব বিষয়ক চিন্তা-চেতনাৰে সমৃদ্ধ৷ 

গ্ৰন্থখনৰ বিষয়সমূহ
জীৱনৰ সৌন্দৰ্য
জ্ঞানান্বেষণ আৰু অমৰত্ব
সপোন দেখিবও জানিব লাগে
শিক্ষা, জ্ঞান আৰু উচ্চতৰ জীৱন
হিংসা প্ৰতিহিংসা আৰু ৰুচিবোধ
প্ৰেম বিশ্বাস আৰু সংশয়
তৃপ্তি অতৃপ্তি আৰু বিষাদ
বাৰ্ধক্যৰ বেদনা বিড়ম্বনা আৰু উপভোগ
ঘৰুৱা পৰিৱেশ আৰু ৰুচিবোধ
স্মৃতি বাস্তৱ আৰু বিভ্ৰম
জীৱনক গ্ৰহণ কৰাৰ শিক্ষা
মনুষ্যত্ব সমাজ আৰু শান্তি
জীৱনৰ পৰা আমি কি বিচাৰোঁ
সময় গৰল আৰু অমৃত
দৰিদ্ৰতা জীৱনৰ অন্তৰায় নহয়
জীৱন আৰু যৌৱন
জীৱন কলা
উপলব্ধিৰ সৰণিত জীৱন কলা

বাহ্যিক সংযোগ

শ্ৰেণী:অসমীয়া প্ৰবন্ধ সংকলন
শ্ৰেণী:অসমীয়া গ্ৰন্থ
জীৱন চিলা নৈ উৎসৱ বা জীৱন চিলা উৎসৱ () হৈছে অসমৰ গুৱাহাটীত অনুষ্ঠিত এক বাৰ্ষিক উৎসৱ চমুকৈ চিলা নৈ নামেৰেও পৰিচিত এই উৎসৱ ব্ৰহ্মপুত্ৰৰ পাৰত পাঁচদিনীয়া কাৰ্যসূচীৰে অনুষ্ঠিত কৰা হয় সুৰেশ ৰঞ্জন গডুকাৰ ব্যক্তিগত প্ৰচেষ্টাত ২০১২ চনত চিলা নৈৰ আৰম্ভণি কৰা হয়

ইতিহাস
আনুষ্ঠানিকতা
তথ্য সংগ্ৰহ

শ্ৰেণী:অসমৰ উৎসৱসমূহ
জীৱন ধাৰা () হ'ল ১৯৮২ চনৰ টি. ৰামা ৰাওৰ দ্বাৰা পৰিচালিত এখন ভাৰতীয় হিন্দী ভাষাৰ চলচ্চিত্ৰ চলচ্চিত্ৰখন ১৯৭৪ চনৰ তামিল ছবি আৱাল অৰু থোদাৰ কাথাই ৰ পুনৰ্নিৰ্মাণ ছবিখনত মুখ্য চৰিত্ৰত ৰেখাই অভিনয় কৰাৰ লগতে ৰাজ বাব্বাৰ, ৰাকেশ ৰোশন, অমল পালেকাৰ, কানৱালজিত সিং আৰু চিম্পল কাপাডিয়াই অভিনয় কৰিছে চলচ্চিত্ৰখনে মূলসুঁতিৰ ধাৰাক সমান্তৰাল চিনেমাৰ সৈতে সংযোগ কৰিছে ৰেখাই ইয়াত কৰা অভিনয়ৰ বাবে ফিল্মফেয়াৰ শ্ৰেষ্ঠ অভিনেত্ৰী বঁটাৰ বাবে মনোনয়ন লাভ কৰিছিল, যিটো আছিল চলচ্চিত্ৰখনৰ বাবে একমাত্ৰ মনোনয়ন আৰু ছবিখনে বক্স অফিচত সফলতা লাভ কৰাৰ কৃতিত্ব ৰেখাকে দিয়া হয় . 

 প্লট 
সংগীতা (ৰেখা) এগৰাকী যুৱতী, শক্তিশালী আৰু আদৰ্শবাদী ছোৱালী কুৰি বছৰ বয়সতো যিগৰাকী তেওঁৰ সমসাময়িকসকলৰ দৰে নহয়, এতিয়াও বিবাহিত নহয় কিয়নো তেওঁ এটা ডাঙৰ পৰিয়ালৰ চোৱাচিতা কৰাৰ দায়িত্ব ল'ব লগা হৈছে তাইৰ দেউতাকে পৰিয়াল ত্যাগ কৰিছে আৰু তাইৰ মাক এগৰাকী গৃহিণী তাইৰ মাতাল ভাতৃ (ৰাজ বব্বৰ বিবাহিত হোৱাৰ পিছতো কৰ্মহীন আৰু তিনিজন সন্তানৰ পিতৃ), এগৰাকী সৰু ভনী গীতা (মধু কাপুৰ বিধৱা), সংগীতাৰ আন এগৰাকী ভনীয়েক আৰু এজন সৰু ভাতৃ আছে যিয়ে পঢ়া-শুনা কৰি আছে এই পৰিয়ালৰ সকলো সদস্যই একেটা ছাদৰ তলত বসবাস কৰে সংগীতা হৈছে পৰিয়ালৰ একমাত্ৰ উপাৰ্জনকাৰী সদস্য 

সংগীতাই গোপনে সেই দিনটোৰ সপোন দেখে যিদিনাখন তেওঁৰ নিজৰ স্বামী আৰু সন্তানসহ এখন সংসাৰ হ'ব প্ৰেম (কানৱালজিত) তাইৰ দীৰ্ঘদিনীয়া বন্ধু আৰু তেওঁ তাইৰ প্ৰেমত পৰে এদিন বাছত তেওঁক বিচাৰি নোপোৱাৰ পিছত তাই তেওঁৰ প্ৰতি থকা নিজৰ অনুভৱ উপলব্ধি কৰে তেওঁলোকে ডেটিং আৰম্ভ কৰে আৰু তাই তেওঁক নিজৰ পৰিয়ালৰ মানুহৰ সৈতে চিনাকি হ'বলৈ ঘৰলৈ মাতি আনে তাইৰ বিধৱা ভনীয়েকগৰাকীয়েও প্ৰেমৰ প্ৰেমত পৰে সংগীতাই যেতিয়া এই বিষয়ে গম পায় তেতিয়া তাই প্ৰেমক তাইক পাহৰি তাৰ পৰিৱৰ্তে তাইৰ ভনীয়েকক বিয়া কৰাবলৈ কয় আৰু সি মান্তি হয় 

কিছু দুৰ্ভাগ্যজনক ঘটনাৰ পিছত ভায়েক আৰু তাইৰ বেষ্ট ফ্ৰেণ্ড (চিম্পল কাপাডিয়া) জড়িত সংগীতাৰ বছে (ৰাকেশ ৰোশনে) সংগীতাৰ ভায়েকক নিজৰ কোম্পানীত চাকৰিৰ প্ৰস্তাৱ দি সংগীতাক প্ৰেমৰ প্ৰস্তাৱ দিয়ে অৱশ্যে, বিয়াৰ দিনা সংগীতাৰ ভায়েকক তেওঁৰ ওচৰত ধন দাবী কৰা এজন গুণ্ডাই হত্যা কৰে নিজৰ পৰিয়ালক সমৰ্থন অব্যাহত ৰখাৰ স্বাৰ্থতে সংগীতাই নিজৰ বিয়াখন বন্ধ কৰিব লগীয়া হয় চলচ্চিত্ৰখনৰ শেষাংশত সংগীতাই বাছৰ কণ্ডাক্টৰক কয় যে তেওঁ এনে এগৰাকী মহিলা যাৰ এগৰাকী মাতৃ, এগৰাকী বিধৱা ভনীয়েক, দুজন ভাই-ভনী আৰু তিনিটিা সৰু ল'ৰা-ছোৱালী আছে; তেওঁ নিজৰ বাবে সপোন সন্ধান কৰিব নোৱাৰে 

 চৰিত্ৰ ৰূপায়ণ 

 সংগীতা হিচাপে ৰেখা
 ৰাকেশ ৰোশন
 অমল পালেকাৰ
 ৰাজ বাব্বাৰ
 প্ৰেম হিচাপে কানৱালজিত সিং
 কল্পনা হিচাপে চিম্পল কপাডিয়া
 ছুলোচনা লাটকাৰ
 গীতাৰ চৰিত্ৰত মধু কাপুৰ

 সংগীত 
 গান  গায়কজীৱন ধাৰাএছ. পি. বালাসুব্ৰমনিয়ামগংগাৰাম কানৱাৰাকিশোৰ কুমাৰসময় কে দৰ্পনসুৰেশ ৱাডকাৰ, আশা ভোছলেজলদি আ মেৰে পৰদেচি বাবু জলদি ছে আ না দেৰ লগাঅনুৰাধা পৌডৱাল, অলকা যাগ্নিক, কবিতা কৃষ্ণমূৰ্তিপাইদা কৰকেছেলিম প্ৰেমৰাগী

 তথ্যসূত্ৰ 

শ্ৰেণী:ভাৰতৰ নাৰী সম্পৰ্কীয় চলচ্চিত্ৰ
শ্ৰেণী:হিন্দী চলচ্চিত্ৰ