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ब्रह्मसूत्र (जिसे वेदांत सूत्र भी कहा जाता है, प्रथम सहस्राब्दी ई.पू. में रचित) के पद 1.1.4 में इसे स्वीकार करते हुए उपनिषदीय शिक्षाओं को टुकड़ों में नहीं बल्कि एक ऐसे व्यापक तरीके से समझने की आवश्यकता पर जोर दिया गया है जहां वैदिक ग्रंथों में विचारों को धारणा, अनुमान और शेष प्रमाणों जैसे ज्ञान के अन्य रूपों के साथ देखना भी शामिल है।
The Brahmasutra (also called Vedanta Sutra, composed in the 1st millennium BCE) accepted this in verse 1.1.4 and asserts the need for the Upanishadic teachings to be understood not on a piecemeal, cherry-picked basis, but rather in a unified way wherein the ideas in the Vedic texts are harmonized with other means of knowledge such as perception, inference, and remaining pramanas.