
DR.30.10.2018                                                                                                                            43                   

 
ada pelbagai perjawatan. Jadi bermaknanya JAKIM bila jadi Kementerian, dia ada kuasa, ada 
peruntukan, ada penguatkuasaan. Akan tetapi sekarang nampak JAKIM hanya nampak 
berdakwah secara limited kepada orang ramai di dalam negara kita dan penguatkuasaan, 
anggota penguatkuasaan juga begitu kurang.  

Oleh sebab itu dalam isu-isu yang melanda di dalam negara kita, Yang Berhormat 
Menteri mungkin akan sebut isu LBGT, isu Syiah, Sunni dan isu pelbagai lagi dalam negara 
kita, Tarekat, ajaran sesat yang banyak sangat. Saya percaya masih lagi Yang Berhormat 
Menteri sedar, masih lagi terganggu atau tergendala dari segi penguatkuasaan ajaran-ajaran 
sesat kerana kita kurangnya penguatkuasaan dan pegawai-pegawai yang boleh mengambil 
tindakan. Saya berharap sangatlah perkara ini mendapat perhatian Yang Berhormat Menteri. 

Datuk Seri Dr. Mujahid Yusof Rawa: Terima kasih atas saranan-saranan yang 
diajukan itu. Saya terpaksa berpindah, terima kasih banyak kepada Yang Berhormat Kuala 
Kangsar yang begitu setia sehingga semalam dia duduk bersama sampai habis. Itu 
menunjukkan saya pun ada samalah. Yang Berhormat Kuala Kangsar minta kerajaan 
bertegas, akan tetapi kawan-kawan Yang Berhormat Kuala Kangsar tidak ada semalam, 
kosong. Kena beri tahu kepada mereka. Kerajaan bertegas berhubung penularan kefahaman 
yang menyimpang. Itu soalan dia ya. Kefahaman yang menyimpang antara lainnya daripada 
apa yang dipakai hari ini sebagai apa yang kita katakan sebagai Ahli Sunnah Wal Jamaah.  

Okey, itu jelas perkara tersebut tidak ada siapa yang pertikaikan kerana ia 
berpandukan kepada keputusan muzakarah khas, Jawatankuasa Muzakarah Fatwa 
Kebangsaan pada 5 Mei 1996. Apa yang kita lakukan daripada fahaman-fahaman yang 
berbeza dari segi, kalau Ahli Sunnah Wal Jamaah selalu dikaitkan dengan Syiah. Dia jangan 
kata Ahli Sunnah Wal Jemaah itu, Syafie. Tidak betul ya kerana Ahli Sunnah Wal Jemaah itu 
banyak, termasuklah Maliki, Hambali, Imam Ahmad dan juga Imam Syafie.  

■1500 

Akan tetapi yang dikatakan Ahli Sunnah Wal Jama'ah itu satu sektor yang lain, yang 
keluar daripada Ahli Sunnah Wal Jama'ah, yang ada fahaman teologinya tersendiri terhadap 
tauhid, akidah dan sebagainya.  

Maka, kita telah jelas benda itu. Salah satu daripada pendekatan kita ialah kita 
mengawal ia daripada menular. Maknanya, ada pendekatan kita yang kita gunakan sama ada 
melalui dialog ataupun melalui menyekat penularannya daripada berlaku. Oleh sebab ini 
adalah berlanggar dengan undang-undang berpandukan kepada Majlis Kebangsaan bagi 
Muzakarah Fatwa Kebangsaan.  

Satu lagi saya rasa perlu penjelasan juga ialah tentang apa yang dinamakan 
liberalisme agama. Itu antara yang disentuhkan. Terima kasih banyak kerana kita harus beza 
sebenarnya. Liberalisme dalam maksud yang menyatakan agama semua sama. Itu sesat. 
Kita tidak terima. Liberalisme yang kata agama semua sama dan saya selalu berhujah kalau 
semua agama sama, mengapa kita perlu ada agama in the first place? Tidak mungkin semua 
agama sama, mesti ada agama itu yang ia ini kerana kelebihannya kita beriman, kerana 
kelebihannya seseorang itu menganuti sesuatu agama. 

Cuma yang kadang kali orang keliru dalam hal liberalisme ini Yang Berhormat Kuala 
Kangsar, ialah dari sudut kita menyatakan. Namun demikian, dalam soal kemanusiaan, 
dalam soal-soal humanity, yang itu hampir semua agama tidak akan menyatakan mereka 
menolak humanity. Sudut isu-isu keadilan, justice, itu mungkin ada kebersamaannya. Akan 
tetapi dari segi teologi dan akidah, itu eksklusif. Itu kita tidak boleh hendak kata hendak sama 
sebab kita pun tahu dalam Al-Quran pun sebut [Membaca sepotong ayat Al-Quran], “Bagi 
kamu agama kamu, bagi aku agama aku”. 

Cuma bila kita bekerja dari sudut humanity, dari sudut justice, yang Islam itu 
meletakkan prinsip-prinsipnya yang begitu hebat dalam soal ini. Maka, tidak ada halangan 
untuk kita melihat ada di sana nilai-nilai yang kita boleh katakan kesamaan di situ. Akan tetapi 
dari segi akidahnya, tidak mungkin sama. Kalaulah kita kata liberalisme itu menyatakan 
semua agama sama. Kita tidak boleh terima sebab itu bercanggah dengan akidah kita. Akan 
tetapi kalau bercakap tentang human rights, bercakap tentang values of justice, values of 
freedom yang mana kita rasa ada faktor yang boleh kita duduk, bincang bersama dalam hal-
hal tersebut.  

Saya menyebut demikian Yang Berhormat Kuala Kangsar, agar kita tidak tersasar. 
Hari ini orang mudah sahaja, bila kita cakap sahaja bab human rights, dia kata ini liberal. Bila 



ada pelbagai perjawatan. Jadi bermaknanya JAKIM bila jadi Kementerian, dia ada kuasa, ada peruntukan, ada penguatkuasaan. Akan tetapi sekarang nampak JAKIM hanya nampak berdakwah secara limited kepada orang ramai di dalam negara kita dan penguatkuasaan, anggota penguatkuasaan juga begitu kurang. Oleh sebab itu dalam isu-isu yang melanda di dalam negara kita, Yang Berhormat Menteri mungkin akan sebut isu LBGT, isu Syiah, Sunni dan isu pelbagai lagi dalam negara kita, Tarekat, ajaran sesat yang banyak sangat. Saya percaya masih lagi Yang Berhormat Menteri sedar, masih lagi terganggu atau tergendala dari segi penguatkuasaan ajaran-ajaran sesat kerana kita kurangnya penguatkuasaan dan pegawai-pegawai yang boleh mengambil tindakan. Saya berharap sangatlah perkara ini mendapat perhatian Yang Berhormat Menteri. Datuk Seri Dr. Mujahid Yusof Rawa: Terima kasih atas saranan-saranan yang diajukan itu. Saya terpaksa berpindah, terima kasih banyak kepada Yang Berhormat Kuala Kangsar yang begitu setia sehingga semalam dia duduk bersama sampai habis. Itu menunjukkan saya pun ada samalah. Yang Berhormat Kuala Kangsar minta kerajaan bertegas, akan tetapi kawan-kawan Yang Berhormat Kuala Kangsar tidak ada semalam, kosong. Kena beri tahu kepada mereka. Kerajaan bertegas berhubung penularan kefahaman yang menyimpang. Itu soalan dia ya. Kefahaman yang menyimpang antara lainnya daripada apa yang dipakai hari ini sebagai apa yang kita katakan sebagai Ahli Sunnah Wal Jamaah. Okey, itu jelas perkara tersebut tidak ada siapa yang pertikaikan kerana ia berpandukan kepada keputusan muzakarah khas, Jawatankuasa Muzakarah Fatwa Kebangsaan pada 5 Mei 1996. Apa yang kita lakukan daripada fahaman-fahaman yang berbeza dari segi, kalau Ahli Sunnah Wal Jamaah selalu dikaitkan dengan Syiah. Dia jangan kata Ahli Sunnah Wal Jemaah itu, Syafie. Tidak betul ya kerana Ahli Sunnah Wal Jemaah itu banyak, termasuklah Maliki, Hambali, Imam Ahmad dan juga Imam Syafie. #1500. Akan tetapi yang dikatakan Ahli Sunnah Wal Jama'ah itu satu sektor yang lain, yang keluar daripada Ahli Sunnah Wal Jama'ah, yang ada fahaman teologinya tersendiri terhadap tauhid, akidah dan sebagainya. Maka, kita telah jelas benda itu. Salah satu daripada pendekatan kita ialah kita mengawal ia daripada menular. Maknanya, ada pendekatan kita yang kita gunakan sama ada melalui dialog ataupun melalui menyekat penularannya daripada berlaku. Oleh sebab ini adalah berlanggar dengan undang-undang berpandukan kepada Majlis Kebangsaan bagi Muzakarah Fatwa Kebangsaan. Satu lagi saya rasa perlu penjelasan juga ialah tentang apa yang dinamakan liberalisme agama. Itu antara yang disentuhkan. Terima kasih banyak kerana kita harus beza sebenarnya. Liberalisme dalam maksud yang menyatakan agama semua sama. Itu sesat. Kita tidak terima. Liberalisme yang kata agama semua sama dan saya selalu berhujah kalau semua agama sama, mengapa kita perlu ada agama in the first place? Tidak mungkin semua agama sama, mesti ada agama itu yang ia ini kerana kelebihannya kita beriman, kerana kelebihannya seseorang itu menganuti sesuatu agama. Cuma yang kadang kali orang keliru dalam hal liberalisme ini Yang Berhormat Kuala Kangsar, ialah dari sudut kita menyatakan. Namun demikian, dalam soal kemanusiaan, dalam soal-soal humanity, yang itu hampir semua agama tidak akan menyatakan mereka menolak humanity. Sudut isu-isu keadilan, justice, itu mungkin ada kebersamaannya. Akan tetapi dari segi teologi dan akidah, itu eksklusif. Itu kita tidak boleh hendak kata hendak sama sebab kita pun tahu dalam Al-Quran pun sebut [Membaca sepotong ayat Al-Quran], "Bagi kamu agama kamu, bagi aku agama aku". Cuma bila kita bekerja dari sudut humanity, dari sudut justice, yang Islam itu meletakkan prinsip-prinsipnya yang begitu hebat dalam soal ini. Maka, tidak ada halangan untuk kita melihat ada di sana nilai-nilai yang kita boleh katakan kesamaan di situ. Akan tetapi dari segi akidahnya, tidak mungkin sama. Kalaulah kita kata liberalisme itu menyatakan semua agama sama. Kita tidak boleh terima sebab itu bercanggah dengan akidah kita. Akan tetapi kalau bercakap tentang human rights, bercakap tentang values of justice, values of freedom yang mana kita rasa ada faktor yang boleh kita duduk, bincang bersama dalam hal- hal tersebut. Saya menyebut demikian Yang Berhormat Kuala Kangsar, agar kita tidak tersasar. Hari ini orang mudah sahaja, bila kita cakap sahaja bab human rights, dia kata ini liberal. Bila.