
DR.31.10.2000 67 

Lundu dan Kalakau, Siribas, Skarang telah bersependapat sama-sama mengembang 
dan menganut agarna Kristian. Caretaker dan paderi dari kawasan Bantian Linga 
dihantar ke Kalakau, Siribas supaya mengetuai perkembangan agama itu. Ini bermula 
sejak begitu lama tetapi kekal sehingga sekarang ini di P .179 - Saratok. 

Berbalik kepada sejarah permusuhan di antara Than dari Bantian dan Than dari 
Kalakau, Saribas dan Skarang, Than ini adalah sebagai satu contoh betapa serius dan 
kejamnya yang berlaku pada masa itu. Tetapi walau bagaimanapun, diteduhkan oleh 
usaha mereka yang jiwanya berperikemanusiaan. Biarlah ini jadi sempadan dalam 
kehidupan kita. Than dari Bantian, Lingga pem~ menyerang Kalakau dalam tahun 
1833. Serangan itu mengakibatkan kehilangan nyawa dan harta selepas membawa 
kepa1a-kepala, harta seperti tajau, gong, canang dan lain-lain, rurnah panjang itu 
dibakar hingga hangus. Hanya seorang, dua mereka yang tidak ada di situ yang sempat 
melarikan diri. Merekalah yang bercerita kepada cucu-cicit apa yang telah berlaku. 
Tetapi oleh kerana sopan cucu-cicit yang kalah tidak bercerita dan senyap dalam 
kesepian. 

Tuan Yang di-Pertua, oleh kerana izin dan penuh faharnan dari Kerajaan 
Malaysia amnya dan Kerajaan Negeri Sarawak khasnya tapak di mana kejadian itu 
berlaku telah diisytiharkan sebagai tapak bersejarah oleh Muzium Sarawak dan 
dinarnakan mengikut ketua kaum Than di situ pada masa itu iaitu Tembawai Orang 
Kaya Temenggung Tanduk. Tapak itu terletak di tebing Sungai Melupar, anak Sungai 
Kerian di kawasan P.179 Saratok. Tapak bersejarah ini sangat bermakna dan cerita 
pemulihannya bermula apabila SELCRA, satu agensi pembangunan tanah Sarawak 
hendak mendirikan kilang untuk memproses buah kelapa sawit berdekatan dengan dan 
terrnasuk tapak itu. 

Selepas mendapat maklurnat ini, saya sebagai Ahli Dewan Rakyat menulis 
surat kepada pihak berkuasa pada 2 Disember 1992, pihak berkuasa SELCRA dan 
meminta supaya bekas tapak rurnah panjang itu dikecua1ikan dari pengambilan untuk 
tapak kilang itu. Ini kerana tapak bekas rurnah panjang itu dianggap sebagai tanah 
'mali' ataupun 'tabulen', dengan izin. 

Sejak berlakunya peristiwa pada 1833 tapak ini tidak pemah diusahakan untuk 
apa-apa aktiviti pun. Pihak SELCRA bersetuju dan pihak Muzium Sarawak pun mula 
merancang untuk buat excavation, dengan izin, di tapak itu. Ini untuk mengesahkan 
yang berlaku dalam sejarah itu benar-benar berlaku mengikut cerita orang tua. Sebelum 
permulaan excavation, dengan izin, daripada permintaan saudara-mara yang terkorban 
dalam kejadian, upacara-upacara tertentu dilakukan .. 

Pada mulanya upacara 'meriang' atau offering, dengan izin, dilakukan iaitu 
adat lama orang Than. Ini perlu oleh kerana yang terkorban pada masa itu belum lagi 
beragama Kristian. Selepas itu, upacara sembahyang Kristian oleh kerana saudara­
mara yang terkorban sekarang kebanyakannya beragarna Kristian. Kedua-dua upacara 
ini adalah untuk menghorrnati rob yang terkorban dalam kejadian itu. Upacara 
'meriang' melibatkan persediaan yang banyak sedikit oleh kerana perlunya melibatkan 
penyembelihan babi di tapak dan di kawasan itu. 

Sebagai permulaan, saya sendiri menyembelih seekor babi di tebing Sungai 
Melupar. Ini mengelakkan bencana alam akan timbul sekiranya tidak dibuat mengikut 
adat lban. Yang kedua, seekor babi disembelih oleh bekas Timbalan Ketua Menteri 
Sarawak dan kemudian Pesuruhjaya Tinggi Malaysia ke New Zealand, Datuk Amar 
Stannawi anak Encana di tapak yang telah ditetapkan. Seekor lagi babi disembelih oleh 
bekas Setiausaha Kerajaan Negeri Sarawak yang pertama, Mendiang Tan Sri Datuk 
Gursia Lembat dan ditanam di tapak yang juga telah difikirkan sesuai. Kedua-dua 
mereka ini adalah keturunan adik Orang Kaya Temenggung Tanduk, di rumah panjang 
yang menjadi mangsa, diserang dan dibakar, lebih 160 tahun dahulu. Nama adik 
Temenggung itu ialah Tapa dari Melupar. 

Tuan Yang di-Pertua, sejarah tetap sejarah dan ianya betul adalah buktinya. 
Apabila excavation, dengan izin, bermula satu kenyataan yang memeranjatkan iaitu 



Lundu dan Kalakau, Siribas, Skarang telah bersependapat sama-sama mengembang dan menganut agarna Kristian. Caretaker dan paderi dari kawasan Bantian Linga dihantar ke Kalakau, Siribas supaya mengetuai perkembangan agama itu. Ini bermula sejak begitu lama tetapi kekal sehingga sekarang ini di P .179- Saratok. Berbalik kepada sejarah permusuhan di antara Than dari Bantian dan Than dari Kalakau, Saribas dan Skarang, Than ini adalah sebagai satu contoh betapa serius dan kejamnya yang berlaku pada masa itu. Tetapi walau bagaimanapun, diteduhkan oleh usaha mereka yang jiwanya berperikemanusiaan. Biarlah ini jadi sempadan dalam kehidupan kita. Than dari Bantian, Lingga pem~ menyerang Kalakau dalam tahun 1833. Serangan itu mengakibatkan kehilangan nyawa dan harta selepas membawa kepa1a-kepala, harta seperti tajau, gong, canang dan lain-lain, rurnah panjang itu dibakar hingga hangus. Hanya seorang, dua mereka yang tidak ada di situ yang sempat melarikan diri. Merekalah yang bercerita kepada cucu-cicit apa yang telah berlaku. Tetapi oleh kerana sopan cucu-cicit yang kalah tidak bercerita dan senyap dalam kesepian. Tuan Yang di-Pertua, oleh kerana izin dan penuh faharnan dari Kerajaan Malaysia amnya dan Kerajaan Negeri Sarawak khasnya tapak di mana kejadian itu berlaku telah diisytiharkan sebagai tapak bersejarah oleh Muzium Sarawak dan dinarnakan mengikut ketua kaum Than di situ pada masa itu iaitu Tembawai Orang Kaya Temenggung Tanduk. Tapak itu terletak di tebing Sungai Melupar, anak Sungai Kerian di kawasan P.179 Saratok. Tapak bersejarah ini sangat bermakna dan cerita pemulihannya bermula apabila SELCRA, satu agensi pembangunan tanah Sarawak hendak mendirikan kilang untuk memproses buah kelapa sawit berdekatan dengan dan terrnasuk tapak itu. Selepas mendapat maklurnat ini, saya sebagai Ahli Dewan Rakyat menulis surat kepada pihak berkuasa pada 2 Disember 1992, pihak berkuasa SELCRA dan meminta supaya bekas tapak rurnah panjang itu dikecua1ikan dari pengambilan untuk tapak kilang itu. Ini kerana tapak bekas rurnah panjang itu dianggap sebagai tanah 'mali' ataupun 'tabulen', dengan izin. Sejak berlakunya peristiwa pada 1833 tapak ini tidak pemah diusahakan untuk apa-apa aktiviti pun. Pihak SELCRA bersetuju dan pihak Muzium Sarawak pun mula merancang untuk buat excavation, dengan izin, di tapak itu. Ini untuk mengesahkan yang berlaku dalam sejarah itu benar-benar berlaku mengikut cerita orang tua. Sebelum permulaan excavation, dengan izin, daripada permintaan saudara-mara yang terkorban dalam kejadian, upacara-upacara tertentu dilakukan .. Pada mulanya upacara 'meriang' atau offering, dengan izin, dilakukan iaitu adat lama orang Than. Ini perlu oleh kerana yang terkorban pada masa itu belum lagi beragama Kristian. Selepas itu, upacara sembahyang Kristian oleh kerana saudara mara yang terkorban sekarang kebanyakannya beragarna Kristian. Kedua-dua upacara ini adalah untuk menghorrnati rob yang terkorban dalam kejadian itu. Upacara 'meriang' melibatkan persediaan yang banyak sedikit oleh kerana perlunya melibatkan penyembelihan babi di tapak dan di kawasan itu. Sebagai permulaan, saya sendiri menyembelih seekor babi di tebing Sungai Melupar. Ini mengelakkan bencana alam akan timbul sekiranya tidak dibuat mengikut adat lban. Yang kedua, seekor babi disembelih oleh bekas Timbalan Ketua Menteri Sarawak dan kemudian Pesuruhjaya Tinggi Malaysia ke New Zealand, Datuk Amar Stannawi anak Encana di tapak yang telah ditetapkan. Seekor lagi babi disembelih oleh bekas Setiausaha Kerajaan Negeri Sarawak yang pertama, Mendiang Tan Sri Datuk Gursia Lembat dan ditanam di tapak yang juga telah difikirkan sesuai. Kedua-dua mereka ini adalah keturunan adik Orang Kaya Temenggung Tanduk, di rumah panjang yang menjadi mangsa, diserang dan dibakar, lebih 160 tahun dahulu. Nama adik Temenggung itu ialah Tapa dari Melupar. Tuan Yang di-Pertua, sejarah tetap sejarah dan ianya betul adalah buktinya. Apabila excavation, dengan izin, bermula satu kenyataan yang memeranjatkan iaitu.