امید محمد نژاد

عکس امید محمدنژاد
امید محمد نژاد (زاده بیست و یکم فروردین ماه ۱۳۵۶ در کرج) سفالگر، تهیه‌کننده، کارگردان، عکاس، مجری، گوینده و بازیگر است.
امید محمد نژاد پس از اتمام دوره تحصیل در مقطع دیپلم (ریاضی و فیزیک) دانش‌آموخته رشته بازیگری نمایش از دانشگاه آزاد اسلامی اراک می‌باشد.
وی روزهای موفقیت را یکی پس از دیگری طی کرد و رزومه‌های قوی در عرصه‌های مختلف هنری از جمله کارگردانی، عکاسی، مجری گری، بازیگری و … کسب کرد.
در ادمه فعالیت‌های این بازیگر و هنرمند را خواهیم خواند.
فعالیت‌ها و کارنامه
صنایع دستی و سفالگری
امید محمد نژاد از سال ۱۳۷۴ به صورت حرفه‌ای پس از تعلیم نزد استادانی نظیر کریم میر رقابی و مهران (علی) نظری فعالیت هنری خود را در حوزه‌های طراحی و ساخت کتیبه‌های نقش برجسته سفالین و سرامیک دست‌ساز آغاز کرد. در این حوزه مهارت‌های بسیار زیادی کسب کرد و اجمالا می‌توان به پروژه‌های زیر اشاره نمود:
کتیبه نقش برجسته شهرداری سیرجان
طراحی و ساخت سر در ورودی شورای اسلامی شهر سیرجان
طراحی و ساخت سر در ورودی شورای اسلامی شهر کرج
طراحی و ساخت سر در ورودی شهرداری خمین
طراحی و ساخت کتیبه‌های نقش یرجسته سفال وسرامیک پایانه مسافربری شهر یزد
طراحی و ساخت کتیبه‌های نقش یرجسته سفال سردر کانون وکلای دادگستری استان مازندران
طراحی و ساخت کتیبه‌های نقش یرجسته سفال ستاد مدیریت بحران شهر تهران
طراحی و ساخت کتیبه‌های نقش یرجسته سفالین به متراژ ۴۵ متر مربع در ساختمان جدید التاسیس دانشکده افسری امام علی
طراحی و ساخت بزرگترین کتیبه نقش یرجسته سفالین دست‌ساز به متراژ تقریبی ۵۰۰ متر مربع به سفارش هیئت امنا مسجد النبی واقع در ولنجک
سر در شورای شهر سیرجان/ کاری از امید محمدنژاد
طراحی امید محمد نژاد سر در شورای شهر سیرجان
فعالیت در عرصه رسانه
گویندگی رادیو
از سال ۱۳۷۶ گویندگی رادیو را در رادیو اراک همزمان با دوران دانشجوی آغاز کرد. پس از آن گویندگی را در رادیوهای نمایش، ایران، تجارت و جوان ادامه داد .
از جمله برنامه‌های :
-رادیو جوان:
-اجرای مجموعه برنامه‌های منطقه اختصاصی سالهای۸۷–۸۶ در رادیو جوان
-اجرای مجموعه برنامه‌های آیینی مذهبی خیمه در رادیو جوان
-اجرای مجموعه برنامه‌های آیینی مذهبی وقت بیداری ویژه امام زمان و نماز جمعه
-اجرای مجموعه برنامه‌های رادیویی مجله فرهنگی " "
-اجرای ویژه برنامه‌های ظهر تاسوعا " در حوالی عطش "
-اجرای ویژه برنامه‌های شب‌های قدر
و…
اجراهای تلویزیونی
از سال ۱۳۸۸ با اجرای مسابقه تلویزیونی " چهار در چهار " شبکه چهارم سیما وارد عرصه اجرای تلویزیونی شد.
در سال ۱۳۸۹ به مدت یک سال و نیم مجری برنامه ترکیبی تلویزیونی صبحگاهی " روز از نو "
برنامه " دیدار " در شبکه جام جم ۱۳۹۰–۱۳۸۹
برنامه «کارگاه هنر» شبکه چهار سیما ۱۳۹۰–۱۳۹۱
برنامه"هنر خانه " در شبکه چهار سیما ۱۳۹۰–۱۳۹۱
برنامه" رادیو هفت " شبکه آموزش ۱۳۹۲
اجرای برنامه تلویزیونی ترکیبی " خانه مهر " از شبکه جام جم در سال ۱۳۹۶
و…
کارگردانی و تهیه کنندگی
- کارگردانی برنامه دیدار شبکه جام جم ۱۳۹۰–۱۳۹۱
-کارگردانی آیتم‌های برنامه ترکیبی هنر خانه ۱۳۹۱–۱۳۹۲
-کارگردانی برنامه ترکیبی کارگاه هنر ۱۳۹۱–۱۳۹۲
-کارگردانی مستندهای میان برنامه، برنامه ترکیبی روز از نو ۱۳۸۹–۱۳۹۰
- تهیه کنندگی ویژه برنامه عاشورا به نام " نذری " شبکه دو سیما ۱۳۹۲
- تهیه کنندگی برنامه جنگ ساحلی رامسر ۱۳۹۲
کارگردانی فیلم‌های مستند
-تهیه کنندگی و کارگردانی فیلم مستند " سنگ صبور " روایتی متفاوت از مادر شهید بهروز صبوری که از شبکه‌های سه سیما و شبکه افق پخش گردیده‌است .
* این فیلم اثر منتخب جشنواره سیما در سال ۱۳۹۲ گردید.
- کارگردانی مستند من ناصر حجازی هستم و همکاری با بازیگرانی مانند شهاب حسینی، بهرام رادان، پرویز پرستویی، مسعود رایگان، مهران مدیری و رویا تیموریان و صدای: رضا یزدانی
بررسی تاثیر ناصر حجازی بر فوتبال ایران در یک مستند
کارگردان فیلم مستند مرحوم ناصر حجازی مردم را بازیگران اصلی فیلم خود معرفی کرد.
امید محمدنژاد گفت: برای ساخت فیلم مستندی درباره مرحوم ناصر حجازی، سعی کردیم صداقت در گفتار و روایت را حفظ کنیم. چیزی که در چند سال اخیر در میان آثار مستند کمتر دیده می‌شود. مطابق روال همیشه کاری خودم برای ساخت این فیلم مستند در میانه کار کات نمی‌دهم و هیچ پلانی را به برداشت دوم نمی‌رسانم. ما فیلم داستانی و سینمایی نمی‌سازیم، پس هر اتفاقی که رخ می‌دهد، جزئی از کار به حساب می‌آید و نباید از آن فاکتور گرفت.
این مستندساز گفت: کسی نمی‌تواند از خودش اسطوره بسازد و اگر مردم را از ستاره‌ای بگیریم، او چیزی برایش باقی نمی‌ماند. برای ساخت مستند مرحوم حجازی به سراغ مردم می‌رویم. من در جریان تحقیقاتم دختری را دیدم که آرزو داشت پسر باشد و برای دنبال کردن حرفه دروازه‌بانی به شاگردی ناصر حجازی در بیاید. قصد دارم در جریان ساخت فیلم به بررسی تاثیری بپردازم که این قهرمان عرصه فوتبال بر مردم داشت.
امید محمدنژاد که به عکاسی، مجسمه‌سازی و اجرای تلویزیونی مشغول است تا کنون در گروه تولیدی برنامه‌هایی همچون «ماه عسل» و «دیدار» فعالیت داشته‌است. نیز فعالیت‌های درخشانی داشت و توانست در این امر نیز موفقیت‌هایی را کسب کند.
اولین بار در سن چهارده سالگی دوربین توسط پدرم که اولین مدرس عکاسی بنده است، به دستم سپرده شد پس از آن نزد استادانی همچون " علی صمدی "، " افشین شاهرودی "، "مسعود زنده روح کرمانی " شاگردی نموده‌ام و هیچگاه عکاسی از زندگی بنده جدا نبوده‌است .
-عضو انجمن عکاسان ایران طی سالیان گذشته توفیق داشتم که در حوزه آموزش و برگزاری کارگاه‌های مختلف شاگردانی آموزش دهم؛ و همچنین در حوزه‌های عکاسی و تصویر برداری صنعتی، تبلیغاتی، مستند طبیعت و اجتماعی فعالیت داشته و در رویدادهای مختلف عکاسی حضور داشته باشم و افتخاراتی در این حوزه کسب نموده‌ام . مجری نخستین مسابقه سراسری عکس و کارتون ̋نقد بنا و فضای شهری ̋
فعالیت در عرصه بازیگری
نمایش
- بازیگری در حوزه نمایش‌های کودکان از سال ۱۳۷۶تا ۱۳۷۹
-بازیگری در نمایش‌های مختلف از جمله
- " رقص کاغذ پاره‌ها " به کارگردانی مریم رحیمی
- بازیگری در نمایش " ماه در آب " به کارگردانی فاطمه صادقی "
- بازیگری در نمایشنامه خوانی" هیهات " به کارگردانی کامبیز بنان
- بازی در به کارگردانی حسین سهیلی زاده پخش از شبکه دو سیما 1396
- بازی در در نقش قاضی نصیر به کارگردانی عزیزالله حمیدنژاد (در حال تولید)
- بازی در فیلم سینمایی زنونه به کارگردانی مانی نوری 1397
- بازیگری در نمایشنامه " دشمن مردم " نوشته هنریک ایبسن
بازیگری در سریال‌های تلویزیونی
-سریال " رنگ شک " به کارگردانی فریبرز عرب نیا
-سریال " سایبر " به کارگردانی احمد معظمی
-بازی در سریال " پریا " به کارگردانی حسین سهیلی‌زاده ۱۳۹۴
-بازی در فیلم سینمایی " لرد " به کارگردانی محمد رسول اف در سال ۱۳۹۴
بازی در به کارگردانی عزیزالله حمیدنژاد
بازی در به کارگردانی حسین سهیلی زادهدرسال 1396 از شبکه دو سیما
بازی در به کارگردانی در سال 1397
بازی در فیلم سینمایی اولین امضا برای رعنا به کارگردانی علی ژکاندر سال 1395
بازی در فیلم سینمایی زنونه به کارگردانی مانی نوریدر تابستان 1397
- بازی در سریال " مرز خوشبختی " به کارگردانی حسین سهیلی زاده نوروز ۹۶ از شبکه ۲ سیما
-بازی در سریال دیوار شیشه ایی به کارگردانی احمد معظمی شبکه ۳ سیما
-بازیگری در فیلم سینمایی " اولین امضاء برای رعنا " به کارگردانی علی ژکان .
فعالیت در عرصه اجرای همایش و جشنواره‌ها
-اجراهای مراسمات و رویدادهای معاونت امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
- اجراهای مراسمات و رویدادهای معاونت امور هنری سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران
- اجراهای مراسم‌های ویژه خانه هنرمندان ایران
-اجراهای مراسم مختلف در حوزه هنری استان تهران
- اجرا وکارگردانی دهمین دوره ۱۰ روزه با عکاسان ایران
-مجری مجموعه نشست‌های صمیمانه هنرمندان به مناسبت زادروز مفاخر هنر ایران در موزه هنرهای دینی امام علی
- و …
فعالیت در عرصه آموزش
- برگزاری دوره‌های فنون مذاکره در جذب مشتری (در حوزه عکاسی تبلیغاتی)
- برگزاری کارگاه آموزشی اصول و فنون مهارت‌های گفتاری (در فضای کسب و کار)
- مدرس دوره‌های عکاسی مقدماتی و تخصصی در آموزشگاه عکاسی و علوم سینمایی شید نگار
فعالیت در عرصه سینما
- فیلمبرداری و دستیار اول کارگردانی فیلم " باغبان آب پاشی می‌کند " از نگاه استاد عباس کیارستمی
به آینده سینمای جهان و اثر برگزیده فستیوال ونیز
- کارگردانی فیلم کوتاه «دو پلان از عباس کیارستمی » درسال ۱۳۹۶ به تهیه کنندگی امیر سمواتی
دیگر فعالیت‌ها
خوانش (نریت) مجموعه اشعار در مدح استاد فرشچیان که توسط فرهنگستان هنر در سال ۱۳۹۶ منتشر شده‌است.
مدیریت روابط عمومی چهارمین جشنواره عکس " نورنگار " در پاییز ۹۶
مصاحبه با نشریه تخصصی معماری
متن مصاحبه: " نقش نو " در زمینه طراحی و معماری داخلی
امید محمد نژاد در حال انجام پروژه
از کاهگل تا آشپزخانه اپن…
رهیافتی در اعتبار بخشیدن به تزئین، پای صحبت امید محمدنژاد، طراح و مجری دکوراسیون ایرانی
کاظم برآبادی
عرصه هنر تزئینات داخلی و دکوراسیون، عرصه‌ای کاملا مستعد، پویا و در حال شکل‌گیری است، چرا که اولا پشتوانه تاریخ هنر سرزمین ما، آشنایی و غرابت دیرینه‌ای با هنرهای تزئینی وغیر فیگوراتیو دارد (شاید شکل پررنگ آن پس از حضور اعراب در ایران به چشم بیاید) و دوم اینکه با تغییر شتاب زده معماری خانه‌ها در چند دهه قبل و حذف المان‌های بصری که در مواردی با احساسات ما ایرانی‌ها گره خورده بودند (نظیرحوض، باغچه، سکو، سردر و حتی محرومیت وسیع استفاده از فرش در منازل)، ساخت بنایی بدون در نظر گرفتن و تامین جلوه‌های دیداری آن، کاری عبث یا حداقل با چشم برهم گذاشتن و نادیده گرفتن مخاطب آن فضاست.
در همین راستا چند سالی است که بخشی از فضای معماری کشور تحت تاثیر این جریان در پی رونق بخشیدن به استفاده از کاراکترهای بصری و هنر تزئینات داخل منازل و ساختمان‌های عمومی است. اما در این طی طریق، متاسفانه هستند جریاناتی که خودسرانه و تنها با در نظر گرفتن سودهای کلان بازگشتی، از تزئین فقط برای کسب درآمد بیشتر بهره می‌گیرند و البته عجیب نیست که ماحصل چنین حرکات سانتی مانتال بی‌ریشه‌ای است که در گوشه و کنار شهرها هر روز چشمانمان را به آزار می‌فشارد. مصاحبه من با امید محمدنژاد، البته با نگاهی کاملا انتقادی به چنین جریان‌هایی بود و الحق که او نیز (البته با کمک از لیسانس بازیگری‌اش) خوب توانست از عهده سوالات من بر بیاید.
محمدنژاد که در ابتدا کار خود را با طراحی دکور برای تئاتر شروع کرده، اکنون به مدد خشت وگل وخاک به تزئین خانه‌ها وساختمان‌های اداری مشغول است.
تعریفتان از طراحی داخلی و دکوراسیون منزل چیست؟
وقتی به عقب برگردیم و برسیم به زمانی که بشر اولیه به صورت بدوی در غارها زندگی می‌کرد، می‌بینیم آنجا هم، انسان به آسایش خود اهمیت می‌داده و چشم‌اندازها برایش خیلی مهم بوده و اینکه وقتی صبح از غار بیرون می‌آید چه می‌بیند، برایش اهمیت داشته و با همان وسایل ابتدایی آن زمان، زندگی‌اش را به اصطلاح ما، دیزاین می‌کرده. البته بشر اولیه، خودش نمی‌دانسته چه دارد می‌کند و این کار را برای فراهم کردن آسایش انجام می‌داده، اما این مسئله تا به حال شکل خود را حفظ کرده و امروزه هم بحث دیزاین و دکوراسیون، بحث آسایش است. مثلا وسایلی مثل میز و صندلی، تنها وسایل زندگی نیستند که ما فقط بنشینیم پشت شان و ناهار بخوریم. این که میز و صندلی چه رنگ و شکلی داشته باشند و فرم شان چگونه باشند، همگی چیزهایی است که انسان آنها را در راستای آسایش در نظر می‌گیرد. حالا این قضیه خیلی وقت‌ها سلیقه‌ای است؛ یکی منحنی‌ها را دوست دارد و یکی شکل‌های شکسته را و هر کس ابزار مورد نیازش را بر اساس سلیقه‌اش در نظر می‌گیرد. اما فلسفه دیزاین، همان آسایش است و اینکه ما در منزل مان از فرم‌ها و رنگ‌ها و بافت‌ها و موادی استفاده کنیم که با استفاده از آنها آسایش داشته باشیم.
با توجه به این مسئله طراحی داخلی تبدیل به یک حرفه می‌شود یا هنر؟
در واقع، یک مهندسی هنر است. یعنی نمی‌توان این دو مقوله را در طراحی داخلی از هم جدا کرد. خب، حرفه، یک تکنیک است. مثلا کسی که تراشکار است، تکنیک تراشکاری را بلد است، اما همین تراشکار می‌تواند هنرمند هم باشد. در واقع، در تعریف فلسفی هنر، می‌گویند که هنر، زاده کمبود است و هنر از این جهت، زاده کمبود است که نداشته‌های ما باعث می‌شوند به داشته‌ها برسیم، ضمن اینکه هنر، نوعی بروز دادن احساسات درونی هنرمند است که برای پیدا کردن مخاطب، زبان گفتمان پیدا می‌کند تا به بقیه بفهماند که در درونش چه می‌گذرد و در واقع خلق اثر می‌کند؛ بنابراین هنر ذاتی است و اکتسابی نیست. گرچه با تمرین می‌شود آن را تقویت کرد، ولی تمرین باعث کسب هنر نمی‌شود؛ به عبارت دیگر یک نفر یا هنرمند هست یا نیست. حالا امکان دارد این یک نفر، راننده اتوبوس یا تراشکار و در عین حال هنرمند هم باشد و یک نفر هم ممکن است صرفا به بحث هنر بپردازد و مثلا کار دیزاین بکند که در این صورت، صنف و هنر، یکی می‌شوند.
به نظر شما، وضعیت دکوراسیون در این سال‌ها چگونه است؟ آیا کسانی که در این صنف مشغول به کار هستند آنچنان که باید با هنر آمیختگی دارند؟
در چند سال اخیر تحول کوچکی در این زمینه راه افتاده، اما متاسفانه ما در ایران ۷۰ میلیون پزشک و ۷۰ میلیون دیزاینر داریم. یعنی هر کس فقط خودش را قبول دارد. مثلا سرتان که درد می‌گیرد هر کس یک قرصی پیشنهاد می‌کند و همه خودشان را دکتر می‌دانند. حالا بحث دیزاین هم همین‌طور است. همه فقط نگاه می‌کنند که چه چیزی دوست دارند، ولی نگاه نمی‌کنند که چیزی که دوست دارند در حیطه زندگی شان چه اثری دارد. خب، من اگر رنگ قرمز را دوست دارم، دلیلی ندارد تمام خانه‌ام قرمز باشد؛ چون باید به اثرات روانی که رنگ قرمز ایجاد می‌کند هم توجه کرد؛ ولی متاسفانه آدم‌ها خیلی غیرتخصصی نگاه می‌کنند و فقط به این اهمیت می‌دهند که چه چیزی دوست دارند.
در حال حاضر، وضعیت اقتصادی بازار دکوراسیون ایران چگونه است؟ آیا این گرایش از عرصه معماری در حد و اندازه‌های خودش شناخته شده‌است؟
ببینید، مشکلی که ما در بحث دکوراسیون داریم این است که فرهنگ این قضیه را در جامعه نمی‌بینیم یک دلیلش همان خودنگری هاست و اینکه آدم‌ها خودشان را قبول دارند. مثلا همین بحث طراحی آشپزخانه‌های اپن را مثال می‌زنم. باور کنید ما در هفته سه یا چهار جا می‌رویم که به ما می‌گویند کاری کنید که داخل آشپزخانه اپن پیدا نباشد. حالا، این برمی گردد به این که آن دوست صاحبخانه، تقیدات مذهبی دارد و می‌گوید شاید من میهمان غریبه داشته باشم و نمی‌خواهم همسرم یا دخترم که در آشپزخانه کار می‌کنند، از توی اتاق پیدا باشند. خب، درست هم می‌گوید. فرهنگ ایرانی یعنی این.
پس چرا می‌آیند و آشپزخانه اپن می‌سازند؟
چون قبل از این که به این مسائل فکر کنند، ژورنال‌ها و فیلم‌ها و نقشه‌ها را می‌بینند و می‌گویند آشپزخانه اپن مد است و خب، فقط مد که کافی نیست. باید ببینی چه استفاده‌ای می‌خواهی از این آشپزخانه بکنی. باید ببینی چه توقعی از این محل مسکونی داری و آسایش تو در چیست. وقتی اینها رعایت نمی‌شود، شخص می‌آید آشپزخانه اپن می‌سازد که تکنیک مدرن را رعایت کرده باشد و بعد می‌آید به این معضل برخورد می‌کند.
متریال‌هایی که شما در اختیار دارید، مثل گل، سفال، شیشه، سرامیک و… چگونه می‌توانند، آن سنت را در طراحی داخلی ما احیا کنند؟
با توجه به بحث شیوه‌های معماری که الان رایج است ما با استفاده از تمام متریال‌های سنتی که در فرهنگ ایرانی داشته‌ایم هم هیچ وقت به یک فرهنگ ایرانی نمی‌رسیم، بلکه درگیر پست مدرن می‌شویم.
متن مصاحبه: " نقش نو "
یعنی نوعی احیای گذشته در فضای مدرن؟ چیزی که این روزها اتفاقا خیلی هم باب شده‌است!
بله، همین‌طور است و این، اصلا خوشایند نیست و خیلی جاها آن هارمونی لازم که باید داشته باشد به وجود نمی‌آید و اگر مثلا سفال ما می‌آید روی یک دیوار خودش را نشان می‌دهد به واسطه کنتراستی است که با محیط دارد، نه به واسطه هارمونی. ما برای برجسته و محسوس کردن یک چیز یا باید از کنتراست استفاده کنیم یا هارمونی. در قضیه‌ای که شما گفتید، هارمونی نمی‌بینیم. مگر اینکه یک‌وقتی مثلا، بخواهند یک فضای خاص سنتی را طراحی کنند که در این صورت، تفکر خاص سنتی لازم است و همچنین ابزار سنتی و شناخت تکنیک بناهای تاریخی و…، ولی متاسفانه الان، بحث پست مدرن است که در این شیوه، از متریال‌های سنتی در فضاهای مدرن استفاده می‌شود، ولی این کار دیگر نه تعریف سنتی دارد و نه تعریف مدرن و در واقع، ما با این کار یک حرکت پست مدرن انجام داده‌ایم.
اشاره شما به این مبحث، حرف را به جایی کشید که مورد علاقه من است، می‌خواهم ببینم به نظر شما بهره‌گیری از فرهنگ غنی ایرانی در طراحی داخلی، استفاده مو به مو از آن فرهنگ است یا ما می‌خواهیم تفکر را به منزل بیاوریم؟ چرا که به گفته خود شما ما هر چه سعی کنیم نمی‌توانیم یک فضای مدرن یا فضای سنتی ایجاد کنیم و در نهایت می‌توانیم یک تقابل و کنتراست بین شان ایجاد کنیم که یک فضای پست مدرن گونه به وجود بیاید.
طبیعتا تفکر را می‌خواهیم بیاوریم! خب، ببینید یک زن امروزی هیچ وقت نمی‌تواند در خانه‌ای که مادر یا مادر بزرگش در آن زندگی می‌کرده و شیوه خودش را داشته، زندگی کند و ما هم اصلا چنین توقعی نداریم و طبیعی است که زندگی امروزی ابزار مدرن و به روز شده‌ای می‌خواهد، اما هدف ما استفاده از آن فرهنگ و ابزار است و به نظر من تکنیک و شیوه‌های اجرای آن فرهنگ هم می‌تواند برای زندگی امروزی دلچسب و دلپسند باشد وگرنه ما هیچ وقت توقع نداریم که مردم در خانه‌های ۱۰۰سال پیش زندگی کنند. من می‌گویم ما از اندیشه و فرهنگ ایرانی استفاده کنیم، اما در زمان حاضر با آن زندگی کنیم! به عنوان نمونه من می‌توانم بگویم الان در هفته، شاید چهار مورد داشته باشم که در طراحی دکورشان، بحث کاهگل را کار می‌کنم. خب، این نشان می‌دهد که شخص این متریال را دوست دارد و دلیلش این است که این مواد با فرهنگ او سنخیت دارند. در فلسفه هم این هست که دو چیز جذب یکدیگر می‌شوند که همجنس باشند. حالا این علاقه به کاهگل شاید به پیدایش آدم هم برگردد. همان‌طور که خیام می‌گوید:
جامی است که عقل آفرین می‌زندش
صد بوسه ز مهر بر جبین می‌زندش
این کوزه‌گر دهر چنین جام لطیف
می‌سازد و باز بر زمین می‌زندش
اما دلیل دیگرش می‌تواند این باشد که کاهگل در فرهنگ ایرانی تعریف شده. چون رنگ کاهگل، رنگ کرمی است و اصولا رنگ کرم چشمنواز است. الان هم خیلی از ساختمان‌ها را که نگاه می‌کنید، می‌بینید در آنها از رنگ کرم استفاده شده و خود مردم هم شاید ندانند چرا این رنگ را به کار می‌برند و فقط می‌گویند دوست داریم. یک دلیل دیگر به کار بردن کاهگل این است که کاهگل، بافت دارد و تخت نیست و شما می‌توانید آن را حس کنید. انسان‌ها هم معمولا از بافت‌ها خوش شان می‌آید و فضاهای تخت مردم را خسته می‌کند. مثلا کاغذ دیواری بافت دار از رنگ ساده خیلی بهتر است یا شیوه‌هایی که ما الان داریم پیش می‌گیریم و می‌آییم در یک اتاق، برای یک تخت دیوار رنگ در نظر می‌گیریم و برای یک تخت دیوار، کاغذ دیواری بافت دار، یا پتینه‌های بافت دار که حجم داشته باشند و این خودش یک کنتراستی ایجاد می‌کند و آدم‌ها خسته نمی‌شوند، ولی اگر دیوار، تخت باشد، قطعا بعد از دو یا سه ماه آدم را خسته می‌کند بی‌آنکه خود آدم علت خستگی‌اش را بداند.
*لازم است ذکر شود که ایشان در عرصه صنایع دستی ایران دارای دو اثر در موزه هنرهای معاصر هلند، یک اثر در ، دو اثر در موزه صنایع دستی ایران (ولنجک) می‌باشد .
*وی عضو افتخاری موسسه توسعه هنرهای تجسمی معاصر از سال ۱۳۷۹ نیز می‌باشد.
تغییرمسیر تغییرمسیر حاصل از ادغام
تقدیر نامه‌ها
تقدیرنامه امید محمدنژاد
تقدیرنامه امید محمدنژاد
تقدیرنامه امید محمدنژاد