نقد دین

thumb
thumb
thumb
نقد دین انتقاد از مفاهیم، آموزه‌ها، صحت و/یا اعمال دین، به علاوه دیدگاه‌های سیاسی و اجتماعی مرتبط با آنهاست.
نقد دین تاریخ دیرینه دارد و حداقل به قرن ۵ پیش از میلاد در یونان باستان با دیاگوراس "بی‌خدای" ملوس، و قرن ۱ پیش از میلاد در رم باستان با De rerum natura نوشته تیتوس لوکرتیوس کاروس برمی‌گردد. و تا بی‌خدایی نو با نویسندگانی چون سم هریس، دنیل دنت، ریچارد داوکینز، ویکتور استنجر و کریستوفر هیچنز اسبق ادامه دارد. یا به شکل متفاوت، نقد دینی توسط منتقدان ادبی چون هارولد بلوم به عنوان نوعی تبادل نظر دینی که سکولار است ولی ذاتا ضددین نیست استفاده شده‌است. نقد دین موضوع پیچیده‌ایست، زیرا تعاریف و مفاهیم مختلفی از دین در زبان‌ها و فرهنگ‌های مختلف است. با وجود رده‌های متنوعی از دین چون یکتاپرستی، چندخدایی، همه‌خدایی و انواع مختلف برخی ادیان مثل یهودیت، مسیحیت، اسلام، تائوئیسم، بودیسم و بسیاری دیگر؛ همیشه معلوم نیست که نقد به کدام جریان نشانه رفته‌است و تا چه میزان به ادیان دیگر قابل تعمیم است. ناقدین دین معمولا دین را از تاریخ‌گذشته، خطرناک برای شخص و جامعه، مانعی برای پیشرفت علم، منبع اعمال و رسوم غیراخلاقی و مضر و ابزاری سیاسی جهت کنترل اجتماع می‌دانند.
تاریخ
نقد مفاهیم دینی
همچنین ببینید ایمان و عقلانیت
برخی انتقادات به ادیان توحیدی:
بعضی اوقات باورهای این ادیان با دانش تناقض دارد.
انجام بعضی رفتارهای غیر عقلانی.(مانند ممنوعیت پوشیدن پوشاکی که در آن از چندین جنس یا گونه الیاف استفاده شده در عهد عتیق یا همچنین تنبیه کودکانی که پدرومادر گنهکار دارند. )
تضاد درونی در وحی‌ها ( یعنی اختلاف سخنان در کتاب مقدس میان چهار انجیل عهد جدید )
ادعاهای متناقض تنها دین الهی
همچنین ببینید: برهان وحی‌های متناقض
عدم پیوستگی
با نگرش به چگونگی پیدایش و افول ادیان و اعتقادهای گوناگون شاهد فراموش شدن ادیان زیادی بودیم مانند : شبتای زوی،اساطیر اسکاندیناوی،اساطیر یونانی و اساطیر روم که برهانی بر عدم امتداد خط و مش ابدی ادیان است و به خاطر شرایط خاص اجتماعی ، سیاسی و فرهنگی هر دوره تاریخی دارای پیروان خاص خود بودند.
توضیح منشا به عنوان غیرالهی
ساخته اجتماع
روایات برای راحتی و معنی‌بخشی
افیون توده
ویروس مغز
هذیان و بیماری روانی
بقیه، امثال سم هریس، دین را با بیماری روانی مقایسه می‌کنند، و می‌گویند دین "اجازه می‌دهد موجودات انسان در غیر این صورت عادی، قادر باشند میوه‌های ثمره‌های دیوانگی را برداشت کنند و آن‌ها را مقدس بشمارند."
همچنین مطالعات روان‌شناسی‌ای روی پدیده عرفان‌، و پیوندهای بین جنبه‌های آشفته‌کننده تجربیات عرفانی خاص و ارتباط‌هایشان با آزارهای دوران کودکی وجود دارد.
مرحله نابالغ پیشرفت اجماعی
ضررها به فرد
شست‌وشوی مغزی کودکان
ازدواج با کودکان
مراقبت ناکافی پزشکی
سندروم اورشلیم
موضوعات مرتبط با جنسیت
سنگسار و قتل‌های ناموسی
قربانی کردن خون
ضررها به جامعه
جنگ‌های مقدس و تروریسم مذهبی
سرکوب پیشرفت علمی
سرکوب هنر و ادبیات
اخلاقیات
رفتار با هم‌جنسگراها
نژادپرستی
رفتار با زنان
شکار ساحره
خشونت با حیوانات
اهداف فاسد رهبران
رهبران فاسد یا غیراخلاقی
سلطه‌گری دینی
انسان‌شناسی دینی
ضددین
ضدخدایی
بی‌خدایی
Biblical inerrancy
Christian televangelist scandals
مسیحیت و خشونت
دین مدنی
ناهماهنگی شناختی
سم هریس
دادارباوری
رشد دین
دین قومی
خدا مرده‌است
فرااخلاق
اخلاقیات بدون دین
فلسفه دین
مسئله شر
روان‌شناسی دین
خردگرایی
دین
دین‌داری و هوش
باور مذهبی
پارانویای مذهبی
هجو دین
قوری چای راسل
نقدگرایی اجتماعی
جامعه‌شناسی دین
فراطبیعی
خرافات
خداباوری
الهیات
سندرم مومن راستین
نقد ادیان خاص
نقد بودیسم
نقد مسیحیت
نقد هندوئیسم
نقد اسلام
نقد بهائیت
نقد جینیسم
نقد یهودیت
نقد شاهدان یهوه
نقد مورمونیسم
مناقشه‌های درباره اپوس دئی
نقد کلیسای کاتولیک رم
مناقشه ساینتولوژی
منتقدان قابل توجه دین
داگلاس آدامز
جرج کارلین
دنیل دنت
ریچارد داوکینز
سم هریس
کریستوفر هیچنز
بارون دولباخ
دیوید هیوم
فریدریش نیچه
تامس پین
برترند راسل
مارک توین
ولتر
فرانک زاپا