mainkilora/Persian-Wikipedia-Corpus huggingface dataset:
فرش ایرانی (فیلم)

فرش ایرانی مجموعه ۱۵ فیلم کوتاه از کارگردانان مختلف است. هر یک از این کارگردان‌ها قالی ایرانی را از دیدگاه خود بیان کرده‌است.
فیلم‌ها به ترتیب نام خانوادگی کارگردان‌ها به نمایش در می‌آیند:
فرش عشایری از بهروز افخمی
مشترک مورد نظر در دسترس نیست از رخشان بنی‌اعتماد
قالی سخن‌گو از بهرام بیضایی
گره گشایی از جعفر پناهی
فرش زمین از کمال تبریزی
فروشی نیست از سیف‌الله داد
فرمایش آقا سید رضا از مجتبی راعی
قالی جادو (شازده کوچولو) از نورالدین زرین‌کلک
فرش، اسب، ترکمن از خسرو سینایی
فرش و زندگی از بهمن فرمان آرا
کجاست جای رسیدن؟ از عباس کیارستمی
دست آفرینی هدیه به دوست از مجید مجیدی
فرش و فرشته از داریوش مهرجویی
خاطره خاطره رضا میرکریمی
کپی برابر اصل از محمدرضا هنرمند.
رده:فیلم‌های کوتاه

فیلم‌های کوتاه
گاوچرانک

Bubulcus ibis
گاوچرانک نوعی پرنده است.
گاوچرانگ نوعی حواصیل ساکن آسیا، آفریقا و اروپا است که توانسته به راحتی در دیگر سامان‌های جهان نیز ساکن شود.
گاوچرانک از راسته لک‌لکیان (Ciconiiformes) و خانواده حواصیلان (Ardeidae) است.البته از سال 2008 حواصیلان از راسته لکلکیان جدا شده و جز پلیکانان یا سقا مرغان محسوب میشوند.
عصر یخ‌بندان

bibcode = 1995GBioC…9..377C
یخسارها در عصر یخبندان گسترش می‌یابند. این تصویر یخساری در جنوبگان را نشان می‌دهد.
عصر یخبندان یا عصر یخی ، دوره درازمدت کاهش دمای آب و هوای زمین است که در گسترش یخسارهای قاره‌ای، یخسارهای قطبی و یخسارهای آلپی تاثیرگذار است. از دیدگاه یخبندان‌شناسی، عصر یخبندان بیشتر به دوره‌ای از یخسارها در نیمکره شمالی و جنوبی، گفته می‌شود؛ با این تعریف ما هنوز در عصر یخبندان هستیم چرا که یخسارهای گرینلند و قطب جنوب هنوز وجود دارند. به زبان گفتاری و محاوره‌ای، هنگامی که درباره چند میلیون سال آینده سخن گفته می‌شود، عصر یخبندان برای اشاره به دوره‌های سردتر با یخسارهای پهناور در قاره‌های شمالی آمریکا و اوراسیا گفته می‌شود: با این دید، آخرین عصر یخبندان نزدیک به ۱۱،۰۰۰ سال پیش پایان یافت.
این عصر در ائون فانروزوئیک، در دوران پالئوزوئیک، و در آخرین دوره‌ی این دوران، یعنی پرمین قرار دارد. که بعد از آن دایناسورها در زمین ظاهر میشوند.
نوسان اقلیم
الگوی اقلیمی
اقلیم دیرینه
تاقچه یخی
مغزه یخی
کشتی نوح

مینیاتوری از کتاب
در سفر پیدایش در عهد عتیق از کوه آرارات به عنوان محل به خاک‌نشستن کشتی نوح پس از طوفان بزرگ یاد شده‌است.
یک نگاره اثر ادوارد هیکس آمریکایی که در آن حیوانات جفت جفت در حال سوار شدن به کشتی نوح ترسیم شده‌اند.
کشتی نوح نام یک کشتی در داستان‌های کتب مقدس در دین‌های ابراهیمی است. بنا بر این داستان‌ها، نوح پیامبر به فرمان خدا این کشتی را ساخت تا خود، خانواده خود، کسانی که به وی ایمان آورده بودند و نمونه‌ای از هر حیوان را از پیامدهای طوفان نوح نجات دهد.
بر اساس تورات و قرآن، نوح پیامبر دستور ساخت کشتی بزرگی را از سوی یهوه (الله در قرآن) دریافت کرد که ساخت آن سالها طول کشید، کشتی می‌بایست آنقدر بزرگ می‌بود که علاوه بر آدمیان (خویشان و پیروان نوح) از همه گونه جاندار، جفتی نیز در کشتی جای بگیرد تا بعد از پایان سیل بزرگ ادامه حیات بر روی زمین ممکن باشد. کشتی بعدها بر روی قله کوه آرارات نشست. هنوز برخی از باستانشناسان به جستجو برای یافتن بقایایی از این کشتی ادامه می‌دهند. در بین تمدنهای میانرودان نیز داستانی مشابه وجود داشته است.
این داستان در بخش‌های ۶ تا ۹ کتاب پیدایش، اولین کتاب از تورات یهودیان، کتاب مقدس مسیحیان و قرآن (سوره‌های ۱۱ و ۷۱) آمده و نسخه‌های دیگری از آن نیز دیگر منابع دیده می‌شود.
داستان مذکور منجر شده تا تحقیقات بسیاری از سوی پیروان ادیان ابراهیمی برای یافتن بقایای کشتی نوح، به خصوص در منطقه آرارات انجام شود. در سال ۲۰۰۷ تیمی با حمایت کلیسای مسیحی تکه چوب‌هایی در ارتفاعات قله آرارات در ترکیه پیدا کرد. هرچند تیم جستجوگر مدعی شد که ٪۹۹/۹ مطمئن است که کشتی نوح را یافته است ولی باستان شناسان این ادعا را با توجه به شواهد علمی موجود مورد تردید فراوان دانسته‌اند.
ماکت
مرکز مسیحی جنسیس (یک مرکز مسیحیان در آمریکا)، ماکتی بزرگ از کشتی نوح را بازسازی کرد و درب آن را از ژوئیه ۲۰۱۶ به عنوان یک پارک تفریحی بروی عموم باز کرده است. سازندگان این کشتی می‌گویند اندازه‌های آن را هم بر اساس داده‌های انجیل محاسبه کرده‌اند؛ ۱۵۵ متر طول، ۲۶ متر عرض و ۱۵ متر ارتفاع. ساخت کشتی نوح ۱۰۰ میلیون دلار هزینه برداشته است.
در داخل این کشتی ماکت‌هایی از حیوانات و خانواده نوح بر اساس باورها و برداشت‌های مذهبی قرار گرفته است. در این کشتی حتی ماکت‌هایی از دایناسورها هم قرار داده شده چرا که پیروان این گروه مسیحی معتقدند همه موجودات حتی دایناسورها را خداوند حدود ۶ هزار سال پیش آفریده است. این در حالی است که دانشمندان می‌گویند دایناسورها حدود ۶۵ میلیون سال پیش و قبل از آن که گونه انسان روی کره زمین پدیدار شود، منقرض شدند. این پروژه در سال ۲۰۱۴ معافیت مالیاتی به ارزش ۱۸ میلیون دلار دریافت کرد. ساخت این ماکت عظیم در چند سال گذشته، منشاء بروز مناقشه‌های فراوان در ایالت کنتاکی بود. منتقدان ساخت آن می‌گویند از آنجا که فرضیه‌های پشت احداث این پروژه در تضاد با نظریات علمی پذیرفته شده است، نباید دولت معافیت مالیاتی برای آن در نظر می‌گرفت.
درون‌یابی

در محاسبات عددی، درون‌یابی روشی است برای یافتن مقدار تابع درون یک بازه، زمانی که مقدار تابع در تعدادی از نقاط گسسته معلوم است. یافتن مقدار تابع در خارج از این بازه را برون‌یابی گویند که عموما از روش‌های مشابهی برای هر دو استفاده می‌شود.
در بسیاری از کاربردها در مهندسی و علوم پایه تعدادی نقاط معلوم در دسترس است، مانند داده‌های بدست آمده از آزمایش یا نمونه‌برداری. در چنین مواردی سعی می‌شود تابعی یافت که حتی‌المقدور به داده‌ها نزدیک‌تر باشد. یکی از روش‌های یافتن چنین تابعی درون‌یابی می‌باشد که وجه مشخصه این روش آن است که تابع یافت شده از این روش از تمامی نقاط داده شده می‌گذرد.
رده:شهرستان آشتیان

شهرستان آشتیان
دهستان گرکان

نمایی از دهستان گرکان
دهستان گرکان با ۴۲۲۴ نفر سکنه یکی از سه دهستان بخش مرکزی شهرستان آشتیان از توابع استان مرکزی می‌باشد.
فهرست روستاها
آهو
بن چنار
خورچه
زرنوشه
سقرجوق
سعدآباد
شوره بالا
شوره پایین
محسن‌آباد
موسی‌آباد
نادرآباد
گرکان
دهستان مزرعه نو

دهستان مزرعه نو دهستانی در بخش مرکزی شهرستان آشتیان از توابع استان مرکزی ایران است.
مریم پالیزبان

مریم پالیزبان (متولد ۱۵ مهر ۱۳۶۰ در ارومیه) بازیگر سینما و تئاتر و شاعر اهل ایران است.
زندگی هنری
پالیزبان دانش‌آموخته رشته هنرهای نمایشی از دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران است. او بازیگر فیلم تحسین شده نفس عمیق و نامزد دریافت جایزه بهترین بازیگر زن نقش اول در بیست و یکمین جشنواره فیلم فجر برای همین فیلم بوده‌است.
مریم پالیزبان هم‌اکنون مشغول گذراندن دوره دکترای تئاتر در دانشگاه Freie Universität برلین است.
فیلم‌شناسی
پدیده (۱۳۹۵)
لانتوری (۱۳۹۴)
لرزاننده چربی (۱۳۹۱)
نفس عمیق (۱۳۸۲)
کتاب‌شناسی
م‌ن ای‌ن ج‌ا ن‌ی‌س‌ت‌م. ت‌ه‌ران: م‌اه ری‌ز، ۱۳۸۰.
خواب‌های من هر روز صبح با دیدن تو تعبیر می‌شوند. تهران: بن‌گاه‌، ۱۳۹۱.
جوایز
۱۳۸۱- نامزد سیمرغ بلورین بهترین بازیگر نقش اول زن از بیست و یکمین جشنواره فیلم فجر برای بازی در فیلم نفس عمیق.
۱۳۸۲- نامزد جایزه بهترین بازیگر نقش اول زن در پنجمین جشن خانه سینما برای بازی در فیلم نفس عمیق.
استان سامرا

سامرا (به اسپانیایی: Zamora دراسپانیایی صدای ز وجود ندارد و z به صورت س تلفظ می‌شود) استانی در غرب اسپانیا، در غرب بخش خودمختار کاستیا-لئون است.
این استان هم‌مرز با استان‌های اورنس، لئون، بالادولید، سالامانکا و کشور پرتغال است.
مرکز استان شهر سامرا است.
جمعیت این استان ۲۰۰،۶۷۸ نفر است (۲۰۰۲) که از این میان یک سوم در شهر سامرا ساکن هستند.
مساحت استان ۱۰،۵۶۱کیلومتر مربع است و ۲۵۰ دهستان دارد.
استان‌های اسپانیا
گاگرا

گاگرا (به آبخازی و روسی: ، به گرجی: გაგრა) شهر کوچکی است در جمهوری آبخاز واقع در کشور گرجستان.
گاگرا در راستای ۵ کیلومتر از کرانه دریای سیاه و در کوه‌پایه‌های قفقاز واقع شده است. کوهستان گاگرا در نزدیکی شهر گاگرا به دریای سیاه نزدیک می‌شود و به این خاطر که راه رسیدن بادهای سرد و خشک از شمال و شرق را سد می‌کند، نقش مهمی در تعدیل آب‌وهوای این شهر دارد.
این شهر به خاطر آب‌وهوای نیمه‌گرمسیری خود، در زمان روسیه تزاری و شوروی از تفرج‌گاه‌های محبوب بود.
جمعیت گاگرا در سال ۱۹۸۹ برابر با ۲۶،۶۳۶ نفر بوده است ولی پس از آن در پی کشمکش‌های قومی در منطقه کاهش یافته است.
تاریخچه
گفته شده که در دوران باستان یک کوچ‌نشین یونانی به نام تریگلیت، در جای این شهر وجود داشته است که ساکنان آن را یونانی‌ها و گولخیس‌ها تشکیل می‌داده‌اند.
این شهر بعدها در تصرف پادشاهی پونتوس و پس از آن در سده یکم پ.م. تحت سیطره امپراتوری روم قرار گرفت.
واردنیس

واردنیس (به ارمنی: ) یک شهر در ارمنستان است که در استان گغارکونیک واقع شده‌است.
خصوصیات
واردنیس ۱۰ کیلومترمربع مساحت و ۱۲،۶۸۵ نفر جمعیت دارد و ۱،۹۴۳ متر بالاتر از سطح دریا واقع شده‌است.
شهر واردنیس در استان گغارکونیک و در کرانه‌های جنوبی دریاچه سوان واقع شده‌است. از سال ۱۸۳۰ توسط مهاجران ارمنی از ارمنستان غربی مسکونی شد؛ و نام‌های تاریخی این شهر، واساکاشن (تا سال ۱۹۶۹) بوده است.
فهرست شهرداری‌های ارمنستان
منحنی فراموشی

نمایش نمودار متعارف منحنی فراموشی
منحنی فراموشی ، کاهش ضریب نگهداری حافظه انسان را در طول زمان نمایش می‌دهد. این مربوط به عقیده توانایی حافظه است که منسوب می‌شود به ماندگاری چیزهایی که حافظه از ذهن جمع‌آوری می‌کند. حافظه هر چقدر قوی‌تر باشد، مدت طولانی‌تری می‌توانیم آنرا به یاد بیاوریم. نمودار متعارف منحنی فراموشی نشان می‌دهد که انسان‌ها گرایش دارند که حافظه‌شان را با اطلاعات جدید یادگرفته شده نصف و تقسیم کنند و این را ناخودآگاهانه در طول چند روز یا هفته انجام می‌دهند تا زمانیکه خود آنرا مرور کنند.
اولین بار منحنی فراموشی توسط روانشناس آلمانی هرمان ابینگ هاوس در سال ۱۸۸۵ معرفی شد.
در یک برنامه که در آن یک کتاب معمولی مدرسه (به طور مثال معنی لغت) امتحان شد، اکثر دانش‌آموزان میزان نگهداری ۹۰٪ را بعد از ۳ تا ۶ روز نشان دادند (بسته به مقوله). این بدین معنی است که در این دوره منحنی فراموشی ۱۰٪ افت کرده است.
حزین لاهیجی

محمدعلی بن ابوطالب متخلص به حزین و معروف به شیخ علی حزین در سال ۱۱۰۳ قمری در اصفهان زاده شد. او از تبار زاهدی‌ها و نوادگان شیخ زاهد گیلانی است. از استادان حزین می‌توان به امیر سید حسین طالقانی اشاره کرد.
او جهانگرد و همچنین دانشمندی جانورشناس بود. وی همچنین از آخرین شاعران بزرگ سبک هندی بود.
از آثار او می‌توان به تذکره شعرا، دیوان اشعار، صفیر دل و حدیقه ثانی در برابر حدیقه سنایی و تذکارات العاشقین در برابر لیلی و مجنون اشاره کرد. تذکره حزین لاهیجی با سبکی ساده و پخته به نگارش درآمده‌است.
حزین در کتاب تاریخ خود به نام «زندگی شیخ حزین به قلم خود او» وضعیت اصفهان در زمان حمله افغانان و نیز اشغال ایران بوسیله ترکان عثمانی را شرح می‌دهد.
زندگی
یادبود کنگره بزرگداشت
حزین از خانواده‌ای از علما و زمینداران در گیلان برخاسته بود و تبار او به شیخ زاهد گیلانی می‌رسید. پدر او در دوره شاه سلیمان اول برای تحصیل به اصفهان رفت و محمد در دربار صفوی در سن کم به عنوان بحر العلوم و شاعر پرورش یافت. او در ایران و هند و تا عربستان سفرهای متعدد کرد.
حزین لاهیجی در سال ۱۱۴۶ق به هند رفت و در سال ۱۱۸۱ق در حدود هفتاد و هشت سالگی در بنارس درگذشت و در همان شهر دفن شد.
حزین لاهیجی از ترس نادرشاه به هندوستان رفت و تا پایان در هند زندگی کرد.
سکونت محمدعلی حزین لاهیجی در نوزده سال آخر زندگی خود در بنارس که تحت حکومت نواب‌های شیعه بود، از رویدادهای مهم در حیات فرهنگی، مذهبی و ادبی این شهر است. آرامگاه او - که مدفن خلیل علی ابراهیم خان نیز در جوار آن است - در بنارس زیارتگاه مهمی است که زوار آن، علاوه بر شیعیان، سایر مسلمانان نیز هستند. حضور حزین و درسهای او در ترویج و اشاعه تشیع در آن سامان نقش بسیار مهمی داشت.
بخشی از سروده‌های او به زبان فرانسه نیز ترجمه شده‌است.
نمونه اشعار
بیت ای وای بر اسیری کز یاد رفته باشد در دام مانده باشد صیاد رفته باشد
بیت آه از دمی که تنها، با داغ او چو لاله در خون نشسته باشم چون باد رفته باشد
بیت امشب صدای تیشه از بیستون نیامد شاید به خواب شیرین، فرهاد رفته باشد
بیت خونش به تیغ حسرت یا رب حلال بادا صیدی که از کمندت آزاد رفته باشد
بیت از آه دردناکی سازم خبر دلت را وقتی که کوه صبرم بر باد رفته باشد
بیت رحم است بر اسیری کز گرد دام زلفت؟ با صد امیدواری ناشاد رفته باشد
بیت شادم که از رقیبان دامن کشان گذشتی گو مشت خاک ما هم، بر باد رفته باشد
بیت پرشور از «حزین» است امروز کوه و صحرا مجنون گذشته باشد فرهاد رفته باشد
عبدالرضا متین اصفهانی
فهرست بزرگراه‌های تبریز

تقاطع سه سطحی شهید حمید باکری تبریز، واقع در هتل مرمر سابق.
شهر تبریز دارای چند بزرگراه و آزادراه است که عبارتند از:
آزادراه شهید کسایی
آزادراه شهید باکری
بزرگراه پاسداران
بزرگراه کمربندی تبریز
بزرگراه کمربندی میانی
بزرگراه چای‌کنار
بزرگراه سنتو
بزرگراه دو کمال
بزرگراه بابایی
بزرگراه ولایت
نمایی از طرح تبادل امام علی در شرق تبریز.
نیکا

نیکا ، نام فارسی به معنی: بسی نیک! چه خوب! خوشا! خوب و خوش و زیبا و ظریف است. همچنین این نام به معنی آب خوب، آب صاف نیز می‌باشد.
نکاNīkā, شهری در استان مازندران ایران است.
منطقه نیکا ، ولایت پکتیا، افغانستان
Nika Gvaramia (متولد ۱۹۷۶), وکیل و سیاستمدار گرجستان با نام مستعار "نیکا"
این نام در کشورهایی همچون روسیه بسیار استفاده می‌گردد به طوری که نام یکی از جوایز فیلم در این کشور جایزه نیکا است.
نیکا nika، نام یک خواننده زن ایرانی است.
نکا (neka)، نام رودی در شمال ایران است.
واصل لاهیجی

ملا محمد امین واصل لاهیجی از شاعران قرن ۱۲ بوده‌است. مدتی از عمر خویش را در تبریز و مشهد گذراند و سرانجام به اصفهان رفت و در مدرسه حاج محمد باقر مهابادی به ادامه تحصیل مشغول شد و در همین شهر نیز درگذشت. از وی شعرهایی هم به زبان گیلکی برجای مانده است.
از آثار وی خلوت راز است که بر وزن تحفه العراقین سروده شده‌است.
واج‌آرایی

واج‌آرایی تکرار یک یا چند واج صامت یا مصوت در شعر یا در نثر است، که در کلمه‌های یک مصراع یا بیت به گونه‌ای که آفریننده موسیقی درونی باشد و بر تاثیر شعر بیفزاید. موسیقی برخاسته از واج‌آرایی صامت‌ها عموما محسوس‌تر از موسیقی‌است که از واج‌آرایی مصوت‌ها ایجاد می‌شود. با این حال مصوت‌ها نیز تاثیر خاصی در واج‌آرایی داشته‌اند؛ قدیم تکرار مصوت «-» را تتابع اضافات می‌نامیده‌اند و چنین می‌پنداشتند که مانع روشنی و رسایی سخن است، در حالی که امروزه در ادبیات بر این باورند که این تکرار و همچنین تکرار مصوت «ا» موسیقی بیت را بیشتر کرده و بر تاثیر کلام می‌افزاید؛ مانند این بیت از سعدی:
خواب نوشین بامداد رحیل بازدارد پیاده را ز سبیل
همچنین مصراع نخست این رباعی خیام که در آن «ف» تکرار شده و مصراع دوم که «س» تکرار شده‌است.
افسوس که بیفایده فرسوده شدیم وز آس سپهر سرنگون سوده شدیم
یا این بیت از حافظ:
شور شراب عشق تو آن نفسم رود ز سر کاین سر پرهوس شود خاک در سرای تو
یکی از زیباترین نمونه‌های حس‌آمیزی را در این بیت حافظ می‌توان دید:
از صدای سخن عشق ندیدم خوش‌تر یادگاری که در این گنبد دوار بماند
در این بیت علاوه بر تکرار واج «س» در مصراع اول و واج «د» در مصراع دوم، نکته دیگری که به واج‌آرایی زیبایی دوچندانی بخشیده‌است، بردن ذهن خواننده با تکرار واج «د» به حال و هوای اماکن گنبدی شکل و پیچیده‌شدن و بازتاب صدای ضرب و آلات موسیقایی چون دف است.
نغمه حروف
وقتی واج‌آرایی بیانگر یا یادآور صدای خاصی در طبیعت باشد، به آن نغمه حروف گفته می‌شود ؛ مانند این شعر از فردوسی:
بر او راست خم کرد و چپ کرد راست خروش از خم چرخ چاچی بخاست
در این شعر منوچهری واج «خ» و «ز» تکرار شده‌است. واج «خ» یادآور خرد شدن برگ پاییزی درختان در زیر پا است:
خیزید و خز آرید که هنگام خزان است باد خنک از جانب خوارزم وزان است
در ادبیات پارسی نغمه حروف اولین بار توسط پور سینا مورد توجه و بررسی قرار گرفته‌است.
سجع

سجع در کلمه به معنای آواز قمری و آنچه به آن مانند باشد است.
نثر و شعری که در آن آرایه سجع به کار رود، مسجع یا آهنگین نامیده می‌شوند. در این گونه نثر، جمله‌های مشابه را قرینه می‌گویند و واژه‌های آخر قرینه‌ها در وزن یا حرف یا هر دو هم‌خوانی دارند.
نثر مسجع نثری است آهنگین و شعرگونه؛ هر چند فاقد وزن است، همانند شعر، از موسیقی قافیه و زیبایی‌های ترفندهای ادبی و ظرایف بلاغی بهره دارد. زبان در نثر مسجع معمولا عاطفی است نه خبری؛ زیرا سجع با مضامین خبری صرف تناسبی ندارد.
نمونه‌ای از این‌گونه نثر از ابوالفتوح رازی: «سهل بن عبد الله گفت: تقوی آن باشد که بپرهیزی به دل از غفلات، و به نفس از شهوات و به حق از لذات و به جوارح از سیآت. آن وقت که این کرده باشی، امید باشد تو را به وصول درجات و نجات از درکات.»
سجع یک‌سانی دو واژه در یک عبارت؛ از نظر واج یا واج‌های پایانی، وزن یا هر دوی آن‌هاست. آرایه سجع در کلامی دیده می‌شود که حداقل دو جمله باشد و بیشتر در نثر بکار می‌رود؛ زیرا سجع‌ها باید در پایان دو جمله بیایند و آهنگ دو جمله را به یک‌دیگر نزدیک سازند تا آرایه سجع نامیده شوند؛ از این جهت سجع مانند قافیه است که در پایان مصراع‌ها یا بیت‌های شعر آورده می‌شود. اگر سجع‌ها در یک جمله در کنار یک‌دیگر به کار برده شوند، «تضمین مزدوج» نامیده می‌شود.
سجع در شعر پارسی
سجعی که در شعر به کار رود، قافیه میانی یا قافیه درونی نامیده می‌شود، در قافیه میانی شاعر هر بیت را به چهار بخش تقسیم کرده و در پایان سه بخش از آن واژه‌هایی را آورده‌است که باهم سجع متوازی یا مطرف دارند؛ این روش رایج‌ترین شیوه کاربرد سجع در شعر است.
هر گاه هر مصراع به دو جمله بخش شده باشد، در هر مصراع، کلمه‌های جمله اول با قرینه خود در جمله دوم هم‌وزن باشند، و سجع متوازن ایجاد کنند، رویارویی سجع‌های متوازن، آرایه موازنه را پدیدمی‌آورد که می‌تواند موسیقی لفظی ایجاد کند. موازنه‌ای که تمام سجع‌های آن متوازی باشد، «ترصیع» نامیده می‌شود. این آرایه‌ها در شعر شاعرانی چون مسعود سعد، جمال‌الدین عبدالرزاق، سعدی، مولوی، حافظ و سنایی وجود دارد.
سجع در ادبیات فارسی
در ادب پارسی، نثر مسجع با آثار خواجه عبدالله انصاری آغاز شد. در طبقات‌الصوفیه، نثر کتاب در برخی بخش‌ها، مسجع است. سجع‌های خواجه عبدالله را تقلیدی از ترانه‌های هشت‌هجایی و قافیه‌دار دوره ساسانی دانسته‌اند. در ادب فارسی، نثر مسجع با تصنیف کتاب گلستان سعدی به اوج خود رسید. پس از آن نثرهای مسجع به تقلید از سعدی ایجاد شدند. از آن جمله جامی در تصنیف بهارستان از سعدی تقلید کرد، با این تفاوت که سخن جامی متمایل به سادگی و روانی بود. قائم مقام فراهانی در منشات، نامه‌ها و مکتوبات خود را گرد آورد و سبک جدیدی در نویسندگی نثر مسجع پدیدآورد. مقامات حمیدی و کتاب پریشان از دیگر آثار نثر مسجع فارسی است.مانند: محبت را غایت نیست ؛ از بهر آن که محبوب را نهایت نیست .
انواع سجع از لحاظ واج
متوازی:هر گاه کلمات هم‌وزنی آورده شوند که واج پایانی آن‌ها نیز یکی است؛ «سجع متوازی» وجود دارد. مانند (دست، شست) و (خامه، نامه)
مطرف:هرگاه فقط حرف اخر دو جمله یکسان باشد، این نوع سجع را «سجع مطرف» گویند. مانند (دست، شکست) و (راز، نواز)
متوازن:تنها وزن دو کلمه اخر یکسان باشد «سجع متوازن» نامیده می‌شود. مانند (کام، کار) و (نهال، نهار)
ارزش موسیقایی سجع متوازی از همه بیشتر و ارزش موسیقایی سجع متوازن از هم کم‌تر است.
جناس

یکسان و همسان بودن دو یا چند واژه در واج‌های سازنده را گویند، اگر معنی متفاوتی داشته باشند. در دو کلمه هم‌جنس گاه جز معنی هیچ‌گونه تفاوتی ندارند و گاه علاوه بر معنی، در یک مصوت یا همخوان با هم متفاوت‌اند. به دو کلمه هم‌جنس یا هم‌معنی که در یک مصراع یا بیت به کار می‌رود، ارکان جناس گویند. ارزش جناس به موسیقی و آهنگی است که در سخن می‌آفریند و زیبایی جناس در گروه پیوندی است که با معنی سخن دارد. جناس در هم شعر و هم در نثر به کار می‌رود. جناس تام، یکسانی دو واژه در تعداد و ترتیب واج‌هاست؛ بر موسیقی درونی مصراع یا جمله می‌افزاید. به این بیت شعر از حافظ توجه کنید:
بر دوخته‌ام دیده چو باز از همه عالم تا دیده من بر رخ زیبای تو باز است
انواع جناس
جناس ناقص حرکتی
یکسان بودن دو یا چند واژه در صامت‌ها (حروف بی‌صدا) و اختلاف آنها در واکههای (حروف صدادار) کوتاه است. تکرار صامت‌ها، موسیقی درونی مصراع را پدیدمی‌آورد؛ مانند:
شکر کند چرخ فلک، از ملک و ملک و ملک کز کرم و بخشش او، روشن و بخشنده شدم
در بیت بالا، سه واژه «ملک، ملک، ملک» به کار رفته‌اند؛ صامت‌های هر سه واژه یکسان اما واکههای کوتاه آنان و همچنان معنی‌شان با هم متفاوت است.
جناس ناقص اختلافی
اختلاف دو کلمه در حرف اول، وسط یا آخر است. جناس میان دو واژه آنگاه جناس ناقص خوانده می‌شوند که اختلاف آنها بیش از یک حرف نباشد. مانند:
بدان گه که خیزد خروش خروس ز درگاه برخاست آوای کوس
در این مثال، دو کلمه «خروش» و «خروس» در کنار هم آمده‌اند، آخرین صامت دو کلمه با هم متفاوت است. هماهنگی این دو واژه در بقیه صامت‌ها و مصوت‌ها و هماهنگی حرف اول آن‌ها با «خیزد» از عوامل آفرینش موسیقی در مصراع اول است. این جناس در کتب سنتی، به تفکیک اختلاف در حرف اول، وسط و آخر، جناس مضارع، لاحق و مطرف نامیده می‌شده‌است.
جناس ناقص افزایشی
اختلاف دو واژه در معنی و تعداد حروف است. این نوع جناس در کتب سنتی جناس زاید یا مذیل نامیده می‌شده‌است. در جناس ناقص افزایشی، افزایش ممکن است در حرف اول، وسط و آخر رخ دهد. مانند:
سرو چمان من چرا میل چمن نمی‌کند همدم گل نمی‌شود، یاد سمن نمی‌کند
در این بیت، واژه «چمان» یک حرف بیشتر از «چمن» دارد. حرف در وسط آن افزوده شده‌است. همسانی سه صامت دیگر در این دو واژه و همراهی «چمان» و «چمن» با واژه «چرا» در آفرینش موسیقی درونی نقش داشته‌است.
جناس تام
آن است که دو کلمه در خط و تلفظ یکسان باشند، ولی در معنی با هم تفاوت داشته باشند:
بهرام که گور می‌گرفتی همه عمر دیدی که چگونه گور بهرام گرفت
«گور» در مصراع اول به معنی گورخرک و در مصراع دوم به معنی مزار یا قبر است.
اشتقاق
واکه
همخوان
تکرار

تکرار از آرایه‌های ادبی است که به معنی دوباره یا چندباره آوردن واژه‌ای است، به گونه‌ای که بتواند بر موسیقی درونی بیفزاید و تاثیر سخن را بیشتر سازد. تکرار بیشتر در اشعار مولوی دیده می‌شود، پس از مولوی بیشترین میزان تکرار در اشعار حافظ و سعدی است.
هم نظری، هم خبری، هم قمران را قمری هم شکر اندر شکر اندر شکر اندر شکری
بدیدم حسن را سرمست می‌گفتبلایم من، بلایم من، بلایم
ای جان جان جان ما، ما نامدیم از بهر نان برجه، گدارویی مکن، در بزم سلطان ساقیا
تصدیر نوعی از تکرار است، که در آن واژه‌ای در آغاز و پایان بیتی دوباره آورده می‌شود.
آدمی در عالم خاکی نمی‌آید به دست عالمی دیگر بباید ساخت وز نو آدمی(حافظ)
برخی تطریز را نیز نوعی از تکرار دانسته‌اند. در اصطلاح معانی یکی از انواع اطناب است.
مراعات نظیر

مراعات نظیر یا تناسب آوردن واژه‌هایی از یک دسته است که با هم هماهنگی دارند. این هماهنگی می‌تواند از نظر جنس، نوع، مکان، زمان یا همراهی باشد. مراعات نظیر سبب تداعی معانی است. مراعات نظیر پرکاربردترین آرایه ادبی در ادبیات فارسی است و در اشعار سعدی، مولوی، حافظ و فردوسی بسیار یافت می‌شود. برای نمونه:
بسی تیر و دی‌ماه و اردیبهشت برآید که ما خاک باشیم و خشت
مراعات نظیر آوردن واژه‌های فراخور هم است در شعر مانند جمع‌شدن خسرو با شیرین و لیلی با مجنون و گل با بلبل در یک شعر است؛ و فرق آن با پی‌آوری در این است که در مراعات نظیر نیازی نیست که واژه‌ها درپی هم بیایند از این‌رو ممکن است در یک شعر پی‌آوری و مراعات نظیر برهم منطبق گردند در این صورت زیبایی شعر بیشتر می‌شود. مانند این شعر از فردوسی:
ز شمشیر و گرز و کلاه و کمر ز خود و ز درع و سنان و سپر
در بسیاری از موارد مراعات نظیر با تلمیح همراه است و این نیز از گونه‌های زیبایی مراعات نظیر است.
تضمین

تضمین از آرایه‌های ادبی و به معنی آوردن آیه، حدیث، یا سخن مشهور در بیت سخن است. هم‌چنین، اگر شاعر، تمامی مصراع یا بیتی را از شاعری دیگر در سخن خود بیاورد، تضمین خوانده می‌شود. اگر شاعر یا نویسنده‌ای مثلی را که پیش از وی رواج داشته، در میان نوشته یا سروده خود بیاورد نیز تضمین خوانده می‌شود.
صنعت تضمین با ایجاد تنوع، به آرایش سخن کمک می‌کند. همچنین، تضمین پدیدآورنده ایجاز در سخن است و آگاهی شاعر را از قلمروهای گوناگون کلام نشان می‌دهد. در زمانی که شاعر، سخن یا شعر معروفی را تضمین کند، معمولا نام سراینده یا گوینده نوشته نمی‌شود. اما اگر شعر یا سخن مشهور نباشد، عموما نام سراینده یا نویسنده سخن نیز ذکر می‌گردد. تضمین هنری یا تضمین طبیعی در نهایت ایجاز انجام می‌پذیرد.
نستعلیق
در بیت بالا، حافظ بخشی از آیه هشتم سوره بینه را در کلام خویش عینا به کار برده‌است، که در این‌جا تضمین هنری به شمار می‌آید.
تضمین سعدی از سروده فردوسی :
نستعلیق
تضمین هاتف از غزل عراقی:
نستعلیق
نستعلیق
نستعلیق
نستعلیق
نستعلیق
نستعلیق
لف‌ونشر

در لغت، لف به معنای درهم‌پیچیدن و لوله کردن است، و نشر به معنای باز کردن و گستردن.
در اصطلاح، لف و نشر آن است که شاعر یا نویسنده دو یا چند واژه را در بخشی از سخن(معمولا مصراع یا بیتی از شعر) بیاورد، و در بخش بعدی سخن واژه‌های دیگری که به نوعی با واژه‌های قبلی در ارتباط باشند را ذکر کند، به طوری که می‌توان دو به دو این واژه‌ها را به هم مربوط کرد. رابطه لف و نشر، «مفعول و فعل»، «فاعل و فعل»، «مشبه و مشبه‌به»، «مسندالیه و مسند»، «اسم و متمم»، «اسم و صفت» و… است. واژه‌های اول را لف و واژه‌های دوم (که به لف‌ها مربوط می‌شوند) را نشر می‌نامند. تعیین این‌که هر نشر مربوط به کدام لف است به فهم شنونده واگذار می‌شود.
انواع لف و نشر
لف و نشر دو گونه است:
۱) اگر توزیع نشرها به ترتیب لف‌ها باشد، لف و نشر مرتب نامیده می‌شود؛ مانند این شعر فردوسی:
فروشد به ماهی و برشد به ماه بن نیزه و قبه بارگاه
۲) اگر نشرها به ترتیب لف‌ها نیایند و پراکنده باشند، لف و نشر نامرتب یا مشوش (به هم ریخته) نامیده می‌شود؛ مانند شعر زیر:
در باغ شد از قد و رخ و زلف تو بی‌آگلبرگ‌تری، سرو سهی سنبل سیراب
۲-۱) اگر نشرها به ترتیب معکوس لف‌ها بیایند، لف و نشر را معکوس می‌نامند؛ مانند این شعر خاقانی:
چون ز گهر سخن رود وز شرف و جلال و کین چون اسد و اثیر و خور نوری و ناری ونری
برخی بر آنند که لف و نشر معکوس نوعی از لف و نشر مشوش است، و برخی دیگر لف و نشر را به سه دسته تقسیم می‌کنند و می‌گویند لف و نشر اگر مرتب و معکوس نباشد، مشوش نامیده می‌شود.
لف و نشر مرتب، موسیقی معنوی خاصی ایجاد می‌کند که به خاطر درگیری ذهن برای یافتن لف و نشرهاست، به همین دلیل عموما هنری‌تر است. معروف‌ترین مثال لف و نشر در این شعر فردوسی است:
به روز نبرد آن یل ارجمند به شمشیر و خنجر به گرز و کمند
برید و درید و شکست و ببست یلان را سر و سینه و پا و دست
همچنین در این شعر ناصرخسرو، مصراع اول لف و نشر مرتب و مصراع دوم لف و نشر مشوش است.
بسوزد بدوزد دل و دست دانا به بی‌خیر خارش به بی‌نور نارش
لف و نشر در قرآن
این آرایه ادبی در قرآن مجید هم به کار رفته است.
مثلا آیه «و من رحمته جعل لکم اللیل و النهار لتسکنوا فیه و لتبتغوا من فضله: و از رحمت الهی است که شب و روز را برایتان پدید آورد تا در آن آرامش یابید و برای بهره‌گیری از فضل خدا تلاش کنید» (سوره قصص، آیه ۷۳) دارای لف و نشر مرتب است، و منظور این است که در شب آرامش یابید، و در روز از فضل الهی روزی بجویید.
همچنین در آیه «و قالوا کونوا هودا او نصاری تهتدوا: و اهل کتاب به مسلمانان گفتند: یهودی یا مسیحی شوید تا هدایت یابید!» (سوره بقره، آیه ۱۳۵) منظور این است که یهودیان گفتند یهودی شوید تا هدایت‌یافته شوید، و مسیحیان گفتند مسیحی شوید تا هدایت‌یافته گردید؛ که لف در آن در مرحله اجمال است. همچنین است آیه ۱۱۱ سوره بقره «و قالوا لن یدخل الجنه الا من کان هودا او نصاری: و اهل کتاب گفتند: هیچ‌کس وارد بهشت نمی‌شود مگر آن‌که یهودی یا نصرانی باشد.
حس‌آمیزی (آرایه ادبی)

حس‌آمیزی (Synesthesia)در آرایه‌های ادبی، آمیختن دو یا چند حس است در کلام؛ به گونه‌ای که ایجاد موسیقی معنوی به تاثیر سخن بیفزاید. عبارت‌هایی چون «خبر تلخ»، «قیافه بانمک» نمونه‌هایی از حس‌آمیزی در ادبیات عامیانه است که در آن‌ها حس شنوایی و حس بینایی با حس چشایی و حس شنوایی با حس بینایی آمیخته شده‌است. نقطه اوج حس‌آمیزی در شعر فارسی، اشعار بیدل دهلوی و صائب تبریزی و نیز اشعار سهراب سپهری است.
این بیت از بیدل از نمونه‌های حس‌آمیزی است.
شمع روشن می‌توان کرد از صدای عندلیرنگ‌ها خفته‌است اینک در نوای عندلیب
حافظ: بوی بهبود ز اوضاع جهان می‌شنوم یا
از صدای سخن عشق ندیدم خوش‌تر یادگاری که در این گنبد دوار بماند
که حافظ به جای شنیدن صدای سخن عشق ، آن را می‌بیند.
منابع
آرایه‌های ادبی (قالب‌های شعر ، بیان و بدیع) ، کتاب سال سوم آموزش متوسطه ، شاخه نظری (رشته ادبیات و علوم انسانی) ، مولف : دکتر روح‌الله هادی -
متناقض‌نما (ادبیات)

متناقض‌نما یا تناقض ظاهری آوردن دو واژه یا دو معنی که به ظاهر متناقض و متضاد به نظر می‌رسند مانند: غم شیرین، جک جدی، یا قیام آرام. متناقض‌نما در کلام، به گونه‌ای که آفریننده زیبایی باشد، جز آرایه‌های ادبی بدیعی قرار می‌گیرد. تناقض معادل پارادوکس است که در فارسی به بیان نقیضی یا متناقض‌نما یا ناسازنما نیز آمده است. تناقض‌های ظاهری در زمینه‌های متفاوتی بروز می‌کنند.
زیبایی تناقض در این است که ترکیب سخن به گونه‌ای باشد که تناقض منطقی آن از قدرت اقناع ذهنی و زیبایی آن نکاهد. نقطه اوج تناقض را در اشعار سبک هندی، به ویژه اشعار بیدل دهلوی و صائب تبریزی دانسته‌اند. ترکیب‌هایی چون «لباس عریانی»، «فریاد خاموشی»، «بحر آتش» یا «شرم سرافرازی» در اشعار بیدل بسیار دیده می‌شود؛ و این نمونه‌ای از بیدل:
فلک در خاک می‌غلطید از شرم سرافرازی اگر می‌دید معراج ز پا افتادن ما را
نکته‌ای که باید درنظر داشت این است که همواره بیان متناقض به همراه وجود لغات متضاد رقم نمی‌خورد؛ به بیانی دیگر، اگر در بیت یا متنی، دو یا چند لغت متضاد یافتیم، دلیلی بر وجود حتمی آرایه پارادوکس (متناقض‌نما) نیست؛ ولی گه گاه آرایه متناقض‌نما، لغات متضاد را نیز به همراه خود می‌آورد.
برای نمونه:
دولت فقر خدایا بر من ارزانی دار کین کرامت سبب حشمت و تمکین من است
حافظ در این بیت ترکیب متناقض دولت فقر را درحالی به کار می‌برد که تضاد میان فقر و دولت آشکار است.
ز کوی یار می‌آید نسیم باد نوروزی از این باد ار مدد خواهی چراغ دل برافروزی
حافظ در این بیت بسیار زیبا و شاعرانه تناقض میان وزش باد و افروختن چراغ را به کار می‌برد و تاکید دارد که نسیم باد نوروزی و نه هر بادی مسبب روشنایی و برافروختگی چراغ دل آدمی می‌گردد.
پارادوکس
۱. فنون بلاغت و صناعات ادبی، علامه جلال الدین همایی، نشر هما، ویرایش اول، چاپ سی‌ویکم، شابک: ۹۷۸۹۶۴۶۱۷۱۰۶۰
۲. آرایه‌های ادبی (قالب‌های شعر، بیان و بدیع)، کتاب سال سوم آموزش متوسطه، شاخه نظری (رشته ادبیات و علوم انسانی)، مولف: دکتر روح‌الله هادی -
حسن تعلیل

حسن تعلیل آوردن علتی ادبی و ادعایی است برای امری، به گونه‌ای که بتواند خواننده را قانع کند. این علت‌سازی عموما مبتنی بر تشبیه‌است و هنر آن زشت یا زیبا نمودن چیزی است.. با وجود این حسن تعلیل، واقعی، علمی یا عقلی نیست. مخاطب آن را از علت اصلی دلپذیرتر می‌یابد. بیشترین حسن تعلیل در ادبیات فارسی، در اشعار منوچهری دیده می‌شود. هر چند در آثار رودکی، حافظ، سعدی، سنایی و نظامی نیز نمونه‌های بسیاری از آن وجود دارد.
مثال۱:
هنگام سپیده دم خروس سحری دانی ز چه رو همی کند نوحه گری
یعنی که نمودند در آیینه صبح از عمر شبی گذشت و تو بی‌خبری
آیا هرگز فکر کرده‌اید که چرا خروس به هنگام سحر می‌خواند؟ کسی پاسخ واقعی این سوال را نمی‌داند. تنها می‌توان گفت که این از خصلت‌ها و غرایز طبیعی این حیوان است. اما شاعر در مثال اول برای خواندن خروس سحری علتی خیالی می‌آورد. او می‌گوید که خروس بدان سبب ناله سر می‌دهد که در آیینه صبح حقیقتی را می‌بیند و آن این است که از عمر ما روزی دیگر گذشته و ما هم چنان در بی‌خبری مانده‌ایم. ناله سردادن خروس در غم این بی‌خبری است. این علت ادعایی که سخت پذیرفتنی می‌نماید و توان اقناع مخاطب را دارد، عامل اصلی موسیقی معنوی موجود دراین بیت است.
مثال۲:
رسم بدعهدی ایام چو دید ابر بهار گریه‌اش بر سمن و سنبل و نسرین آمد
در اینجا حافظ بارش باران بر سبزه‌زاران را ناشی از گریه ابر بهاری می‌داند که از دست بدعهدی روزگار به ستوه آمده‌است؛ در حالی که در عالم واقع علت بارش باران برای همگان روشن است.
مثال۳:
تا چشم بشر نبیندت روی بنهفته به ابر چهر دلبند
شاعر علت ابر پوش بودن قله دماوند را برای ندیدن او بیان کرده‌است.
علت برآمدگی دماوند اینگونه توجیه شده است که (دماوند) قلب زمین تصور شده است که دردگرفته و از شدت درد، ورم نموده است
آندره دوریه

تصویر صفحه اول ترجمه قرآن دوری‌یه
آندره دوریه زاده ۱۵۸۰ اولین مترجم قرآن به زبان فرانسوی بود.
زندگی
او در شهر بورگونی فرانسه به دنیا آمد. تحصیلات مقدماتی را در کشور خود به پایان رساند و سپس عازم ترکیه عثمانی شد در آن جا زبانهای ترکی، عربی و فارسی را آموخت. مدتی در قاهره داد و ستد کرد و همزمان امور کنسولی کشور فرانسه را نیز انجام داد. تا سال ۱۶۳۰ در مصر بود و در این زمان رهسپار استانبول شد و زبان ترکی آموخت.
دوری‌یه پس از بازگشت به کشور فرانسه در سال ۱۶۳۰ مترجم شاه این کشور در زبان‌های شرقی شد.
آثار
او در حدود سال ۱۶۴۰ به ترجمه قرآن همت گماشت و نخستین بار بود که کتاب دینی مسلمانان مستقیما از روی متن عربی به یکی از زبان‌های زنده اروپایی ترجمه می‌شد. در سال ۱۶۴۷ او قرآن را مستقیما از روی متن عربی به زبان فرانسه درآورد و در پاریس با عنوان «قرآن محمد» منتشر شد و به‌طور بی‌سابقه‌ای مورد توجه قرار گرفت. از آنجا که در آن زمان اسلام حایز اهمیت بسیاری بود در یک سال ۵ بار تجدید چاپ شد. در سال ۱۶۴۹ یعنی دو سال پس از انتشار، تجدید چاپ شد و در همان سال به زبان انگلیسی سپس به زبان‌های هلندی، آلمانی و روسی درآمد؛ و از تاریخ انتشار تا سال ۱۷۸۵ ۲۴ بار به چاپ رسید و چنین موفقیتی تا آن دوره برای یک کتاب مذهبی متعلق به غیر مسیحیان سابقه نداشت.
او نخستین اروپایی بود که سعدی را به غرب معرفی کرد. در سال ۱۶۳۴ گزیده‌ای از گلستان را به فرانسوی ترجمه کرد و همان ترجمه ناقص باعث آشنایی اروپاییان با سعدی شد و به دنبال آن ده‌ها ترجمه از آثار سعدی (اغلب از فارسی) به دیگر زبان‌های اروپایی انجام گرفت.
علاوه بر ترجمه فرانسوی گلستان سعدی که در سال ۱۶۳۴ انتشار یافت، او نویسنده کتاب دستور زبان ترکی نیز بوده‌است.
ریکشا

ریکشای ژاپنی، سال ۱۸۸۶
ریکشاها ، گونه‌ای از وسایل حمل و نقل با نیروی انسان هستند: در ریکشاها گاریچی، گاری دوچرخ را که یک یا دو کس در آن می‌نشینند، می‌کشد.
واژه ریکشا از آسیا برآمده‌است که بیش‌تر برای ترابری بزرگان به‌کار می‌رفته‌است. البته ریکشاها به دلیل تصادفات و برخوردهای بسیار، از مدت‌ها پیش در بسیاری از کشورهای آسیایی ممنوع شده‌اند.
ریکشاهای کشیدنی در آسیا، با ریکشاهای رکابی جایگزین شدند. از ریکشا در شهرهای کشورهای غربی همچون نیویورک هم استفاده می‌شود.
واژه‌شناسی
ریکشای رکابی
ریشه واژه ریکشا از واژه ژاپنی «جینریکیشا» (ریکشا «جینریکیشا» 人力車 = انسان «جین» 人، نیرو «ریکی» 力، وسیله نقلیه «شا» 車) است که به معنی «وسیله نقلیه با نیروی انسانی» می‌باشد.
ریکشای رکابی
اتوریکشا
اتوریکشا

اتوریکشا یا موتور سه پاچه یا توک-توک (نامی که بیشتر در تایلند کاربر دارد) خودرو و در واقع موتورسیکلتی است سه چرخه که یکی از عمده‌ترین روش‌های حمل مسافرهای درون‌شهری در بسیاری از کشورها در سراسر جهان، به ویژه در مناطقی که آب و هوای گرمسیری یا نیمه گرمسیری دارند و از جمله بسیاری از کشورهای در حال توسعه مانند هند، پاکستان، نپال، بنگلادش، فیلیپین، سریلانکا، هنگ کنگ، سودان، تایلند، افغانستان و چند کشور دیگر به‌شمار می‌رود. اتو ریکشا هم به عنوان یک وسیله نقلیه کرایه‌ای و هم برای استفاده خصوصی بکار می‌رود و پررونق‌ترین وسیله برای حمل و نقل افرادی است که پول کافی برای استفاده از تاکسی ندارند.
اتوریکشا گونه موتوردار شده ریکشای سنتی است. ریکشای سنتی یک گاری کوچک دو یا سه چرخه‌است که توسط یک انسان کشیده می‌شود و اگر مانند دوچرخه با رکاب زدن حرکت کند به آن ریکشای رکابی می‌گویند.
شمار کمی از اتوریکشاها را می‌توان امروزه در خیابان‌های شهرک چینی‌های لندن و برخی نقاط دیگر اروپا دید، اگرچه بیش‌تر توسط گردشگران و نه مردم محلی استفاده می‌شود.
اغلب اتوریکشاهای هند ساخت کارخانه بجاج هستند؛ که در مدل‌های مختلف برای حمل تعداد متفاوتی از مسافر یا بار تولید شده‌اند. اتوریکشاهای معمولی برای حمل دو مسافر طراحی شده و حداکثر ظرفیت حمل سه نفر را دارند. این وسیله بسیار کم مصرف بوده و مکانیزم ساده‌ای دارد از این رو متناسب با اقتصاد کشورهای کم درآمد است. در بسیاری از شهرهای هند این وسیله به شکل دوگانه سوز برای استفاده از گاز مایع یا گازی در کنار بنزین تبدیل شده‌است. در برخی از شهرها مانند بمبئی به اختصار به آن اتو و در بعضی شهرها مثل پونا و بوپال به آن ریکشا می‌گویند.
این وسیله را در افغانستان و به‌ویژه در هرات به نام «زرنج» می‌شناسند. شاید به این دلیل که نخست، شهر زرنج مرکز ولایت نیمروز محل اصلی بسته‌بندی و استفاده از این وسیله نقلیه بود که بعدا به دیگر نقاط افغانستان گسترش یافت.
ریکشای رکابی
ریکشا
رده:آلبوم‌های ۲۰۰۸ (میلادی)

آلبوم‌های ۲۰۰۸ (میلادی)
ابسیدین

150px
150px
ابسیدین یا شیشه آتشفشانی، سنگی غنی از سیلیکات است که بافت شیشه‌ای سیاه رنگی دارد و از سرد شدن سریع ماگما به وجود می‌آید. اگرچه این سنگ ترکیب شیمیایی دقیقی ندارد اما سنگی است که بیش از ۷۰ درصد سیلیس دارد. بشر در دوران سنگ از ابسیدین تراش داده شده به عنوان ابزار استفاده می‌کرده‌است و امروزه از آن به عنوان ماده خام صنایع استفاده می‌کند.
امروزه از ابسیدین به عنوان چاقوی جراحی استفاده می‌شود، زیرا از هر چاقوی فلزی تیزتر است و ناهمواری ندارد .
ریکشای رکابی

یک ریکشای رکابی در شهر پکن(بی‌جینگ)
یک ریکشای رکابی مدرن در شهر هامبورگ آلمان
ریکشای رکابی ، وسیله‌ای برای حمل مسافر در تعداد و مسافت محدود است و یکی از گونه‌های سه‌چرخه به‌حساب می‌آید. ریکشاهای رکابی با نیروی انسان کار می‌کنند که بیش‌تر برای سوارکردن مسافر و به‌صورت کرایه‌ای به‌کار می‌روند. ریکشاهای رکابی علاوه بر راننده، دارای یک یا چند جای نشستن هستند که برای جابجایی یک یا حداکثر دو سرنشین و ره‌سپار به کار می‌روند. ریکشاهای رکابی در شهرهای بزرگ جهان به‌ویژه در خاور دور، آسیای جنوب شرقی و هندوستان دیده می‌شوند و بیش‌تر برای مراکز شهری بزرگ، جذب گردشگر، و رویدادهایی که شلوغی زیادی ایجاد می‌کنند به‌کار می‌روند. بسیاری از ریکشاهای رکابی با ریکشاهای کم‌بهره که توسط کسی کشیده می‌شد، جایگزین شده‌اند.
سه‌چرخه
اتوریکشا
ریکشا
دوچرخه
۱۳۷۲ (خورشیدی)

سال ۱۳۷۲ هجری خورشیدی، سالی است.
رویدادها
خرداد: انتخاب اکبر هاشمی رفسنجانی به ریاست جمهوری
جدا شدن استان اردبیل از استان آذربایجان شرقی.
مرداد: تاسیس فدراسیون اسکواش جمهوری اسلامی ایران
۴ آذر: تاسیس شهر دیزیچه در استان اصفهان
۱۴ آذر: تاسیس شبکه ۳ جمهوری اسلامی ایران
زادروزها
۱۴ اردیبهشت - حسن تفتیان : دوومیدانی‌کار ایرانی
۱۸ مهر - متین عزیزپور : بازیگر ایرانی.
۱۲ مهر - شهره قمر : بازیگر ایرانی
۱۸ مرداد - حمید صفت :رپر ایرانی
۲۰ مرداد - علیرضا جهانبخش :فوتبالیست ایرانی.
درگذشت‌ها
بهار
۲۰ فروردین - سید مرتضی آوینی ، نویسنده، منتقد و مستندساز بر اثر اصابت ترکش مین در منطقه فکه خوزستان
بهار - روبرت اکهارت ، کارگردان
خرداد - سیامک یاسمی ، کارگردان
تابستان
مرداد - شمس‌الدین امیرعلائی ، سیاست‌مدار (زاده ۱۲۷۹)
مرداد - هادی اسلامی ، بازیگر (زاده ۱۳۱۸)
شهریور - فرهنگ مهرپرور ، بازیگر
پاییز
۲۲ آبان - مهرداد بهار ، نویسنده و محقق (زاده ۱۳۰۸)
۱۶ آذر - جواد معروفی : آهنگساز و نوازنده برجسته پیانو (زاده ۱۲۹۱).
آذر - علی‌اکبر سعیدی سیرجانی ، نویسنده (زاده ۱۳۱۰)
زمستان
دی - رقیه چهره آزاد ، بازیگر (زاده ۱۲۸۶)
۱۴ دی - حشمت سنجری ، (زاده ۱۲۹۶)
۱۵ دی - منصور ستاری ، فرمانده نیروی دریایی (زاده ۱۳۲۷)
۱۴ بهمن - عباس زریاب خویی ، نویسنده و محقق (زاده ۱۲۹۸)
۱ اسفند - ابراهیم فخار : بازیگر سینمای ایران.
۱۵ اسفند - محمد زهری ، شاعر (زاده ۱۳۰۵)
هریت بیچر استو

هریت بیچر استو (زاده ۱۴ ژوئن ۱۸۱۱ کنتاکی - درگذشته ۱ ژوئیه ۱۸۹۶) از نامی‌ترین نویسندگان ادبیات پایداری سیاهان و از هواداران فعال لغو بردگی در ایالات متحده آمریکا به‌شمار می‌رود.
زندگی‌نامه
در جوانی
هریت در خانواده‌ای مذهبی و تهی‌دست در روستای «لیچفیلد» ایالت کنتاکی آمریکا چشم به جهان گشود. پدرش مردی روحانی بود و هفت برادر و دو خواهر داشت. برادرانش همگی وارد خدمات مذهبی شدند و خواهر بزرگترش مدیر یک دبستان شد. وی نیز از ۱۳ سالگی در مدرسه خواهرش به تدریس پرداخت.
هریت در ۲۱ سالگی به همراه خانواده‌اش به اوهایو سفر کرد و در آن‌جا نیز به تدریس مشغول شد. در ضمن به فراگیری زبان‌های ایتالیایی، فرانسوی و لاتین و آموزش نقاشی نیز پرداخت. وی در این سال‌ها از نزدیک شاهد زندگی سیاهان و ظلمی که بر آنان می‌رفت، بود. وضع برده‌داری آمریکا در آن زمان تاثیر زیادی بر روحیه وی گذاشت و این امر باعث گردید تا کتاب معروف کلبه عمو تام را به رشته تحریر درآورد و همین کتاب نیز باعث شهرت وی شد.
هریت در سال ۱۸۳۶ با کشیشی به نام «کالوین استو» ازدواج کرد. آن‌ها زندگی را با فقر آغاز کردند و صاحب هفت فرزند شدند. او در زمان انتشار کتاب کلبه عمو تام زنی ۴۰ساله و گمنام بود که پس از انتشار کتابش، نویسنده‌ای مشهور شد. هریت پس از تالیف کلبه عمو تام، کتاب‌های دیگری نیز نوشت؛ ولی هیچ‌کدام از آن‌ها به اندازه این کتاب شهرت جهانی نیافت.
پس از ۹ سال از انتشار کلبه عمو تام و در سال ۱۸۶۱، جنگ داخلی آمریکا آغاز شد که سرانجام آن صدور فرمان لغو بردگی بود.آبراهام لینکلن درباره او گفت که این زن کوچک جنگی بزرگ را آغاز کرد.
کتاب‌شناسی
کلبه عمو تام (۱۸۵۲)
درد (۱۸۵۶)
خواستگاری کشیش (۱۸۵۹)
مروارید جزیره اور (۱۸۶۲)
آگنس دو سورنت (۱۸۶۲)
مردم شهر قدیم (۱۸۶۹)
زندگی در میان بیچارگان (۱۸۹۰)
خاطرات شیرین از سرزمین‌های بیگانه
پیرمرد شهرنشین
سرزمین صنوبرهای نوک تیز
خودروی رکابی

یک خودروی رکابی ، یک وسیله نقلیه با نیروی انسانی است، که قابلیت محافظت در برابر آب و هوا و تصادفات را دارند. دراصل آن‌ها همواره خودروهای تک‌سرنشین هستند. آن‌ها از دوچرخه‌ها یا سه‌چرخه‌های زمین گستر (خوابیده روی زمین) هستند، که علاوه بر آن به خوبی صیقل زده شده‌اند (حفاظ آیرودینامیک). کارخانجات اندکی هستند که خودروی رکابی تولید می‌کنند؛ بسیاریشان دست‌ساز هستند.
حادثه

تصادف رانندگی
یک حادثه ، سانحه یا تصادف، یک رویداد خارجی مشخص، قابل شناسایی، ناگاه و غیرقابل پیش‌بینی، غیرعادی و بدون قصد است که در یک زمان و مکان ویژه رخ می‌دهد، و بدون دلیل آشکار است، اگرچه اثری مشخص دارد. یک حادثه معمولا احتمال نتیجه منفی و ناگواری دارد که با آگاهی از دلایل رویدادی که حادثه را می‌آفریند و انجام کار مناسب پیش از رویداد، می‌توان از آن جلوگیری و پیشگیری نمود.
گونه‌های حادثه
حادثه آتش‌سوزی
حادثه رانندگی
حادثه طبیعی
لاوری

لاوری یکی از رودخانه‌های بزرگ روستای تیس از توابع شهرستان چابهار استان سیستان و بلوچستان ایران است. این رودخانه در وسط این روستا جریان دارد و از ارتفاعات بلند سر چشمه می‌گیرد.
در طی بارندگی‌های شدید خسارات زیادی را به همراه دارد که از جمله تخریب شدن جاده و مسدود شدن رفت وآمد مردم به جهت واقع بودن در میان روستا مشکلات زیادی را به بار آورده است.
ساعت گرینویچ

ساعت استاندارد گرینویچ
ساعت جهانی یا ساعت گرینویچ که به صورت مخفف به آن «GMT» نیز می‌گویند، ساعت جاری شهر گرینویچ را اشاره دارد. این ساعت در رصدخانه سلطنتی گرینویچ و بر اساس موقعیت خورشید تنظیم می‌شود.
گرینویچ تقریبا چیزی معادل ساعت هماهنگ جهانی (UTC) است با این تفاوت که عمدتا توسط مراکز وابسته به بریتانیای کبیر همچون بی‌بی‌سی، نیروی دریایی سلطنتی و معدود کشورهای عربی مورد استفاده قرار می‌گیرد. کشورهایی همچون استرالیا، آفریقای جنوبی، هند و پاکستان نیز از این استاندارد استفاده می‌کنند. البته در بریتانیا «جی‌ام‌تی» فقط در طول زمستان مورد استفاده قرار می‌گیرد و با تغییر فصل به تابستان از ساعت تابستانی بریتانیا یا بی.اس. تی (BST) که مخفف عبارت «British Summer Time» استفاده می‌شود.
تاریخچه
در قرن نوزدهم، نگهداشتن زمان کاری شخصی بود. معمولا ساعت ساز شهر یا ساعت بزرگی که در شهر نصب کرده بودند نمایش دهنده ساعت رسمی آنجا می‌بود. در این بین عده‌ای نیز با حرکت هفتگی به نقاط مختلف و تنظیم ساعت مردم آنجا شروع به راه‌اندازی کسب و کاری برای خود کرده بودند. با گسترش ارتباطات و امکان سفر انسان به مناطق دوردست، خصوصا در دهه ۱۸۴۰ که صنعت راه آهن توسعه یافت این مشکل شکلی جدی به خود گرفت. زیرا به عنوان مثال وقت هر قطار بر اساس ساعت محلی یک شهر تنظیم می‌شد که با شهر دیگر متفاوت بود.
در همان اوایل (۱۸۴۰) انگلیسی‌ها تصمیم گرفتند که شرکت‌های راه آهن و لوکوموتیوها ساعت‌های خود را به شکل مداوم با ساعت لندن هماهنگ کرده تا این مشکل برطرف شود و این روش تا ۷ سال بعد از آن اجرا می‌شد که در سال ۱۸۴۷ شرکت‌های راه آهن موظف به هماهنگ کردن ساعت‌های خود با گرینویچ به جای لندن شدند. این امر تا سال ۱۸۴۸ در تمام شرکت‌های راه آهن انگلیس عملی شد. ۵ سال بعد نیز دیگر شرکت‌های انگلیسی هم این کار را انجام دادند.
به دنبال تغییرات ساعت در انگلیسی، آمریکایی‌ها نیز در فکر استفاده از گرینویچ به عنوان یک ساعت رسمی افتادند. این تصمیم در ظهر روز ۱۸ نوامبر و با فرستادن هم‌زمان سیگنال ساعت از طریق تلگراف به شهرهای بزرگ آمریکا عملی شد. تا پیش از این بیش از ۳۰۰ ساعت محلی مختلف در آمریکا وجود داشت.
نهایتا در کنفرانس بین‌المللی که در این خصوص در شهر واشینگتن برگزار شد، سران ۲۵ کشور دنیا تصمیم گرفتند که گرینویچ را به عنوان ساعت استاندارد جهانی قبول کنند. البته عمده دلیل اینکه چرا گرینویچ انتخاب شد این بود که آمریکا پیش‌تر شروع به استفاده از این استاندارد در ایالت‌های خود کرده بود و امکان تغییر همه آن‌ها را مجددا نداشت.
محاسبه تفاوت ساعت
برای محاسبه فاصله محل خود با گرینویچ، نیاز به داشتن یک نقشه با خطوط طول و عرض جغرافیایی است. ابتدا باید محل خود را بر روی نقشه پیدا کرده و بعد خطوط مابین خود و خط نصف النهار مبداء را شمارش کنید. فاصله شما پیدا می‌شود.
حال باید دید که شما از گرینویچ جلوتر هستید یا عقب‌تر. برای این کار توجه کنید که موقعیت شما در غرب خط نصف النهار است یا شرق:
اگر در غرب بودید یعنی ساعت شما از گرینویچ عقب تراست. پس در کنار ساعت یک منفی اضافه کنید.
اگر در شرق بودید یعنی اینکه ساعت شما جلوتر از گرینویچ است پس یک مثبت اضافه کنید.
به عنوان مثال نیویورک. اگر خطوط بین نیویورک و خط نصف النهار مبداء را شمارش کنید، عدد ۵ بدست می‌آید. این ۵ یعنی ساعت که می‌شود ۰۵:۰۰از آنجا که نیویورک در غرب گرینویچ است پس از گرینویچ عقب‌تر است و این یعنی یک منفی هم باید اضافه کنید.
رده:به‌تازگی درگذشتگان

به‌تازگی درگذشتگان
مکانیک محیط‌های پیوسته

مکانیک محیط‌های پیوسته زیرشاخه‌ایست وسیع از مکانیک کلاسیک که به مطالعه رفتار جامدات، و سیالات می‌پردازد.
در این تئوری مواد رفتار پیوسته دارند، یعنی در حجم بی‌نهایت کوچک یک ماده،جسم کاملا یک پارچه است( اتم‌ها در جسم را در نظر نمی‌گیریم) به عبارتی وجود اتم‌ها را در مواد در نظر نمی‌گیریم و آن را یک جسم بدون اتم پیوسته فرض می‌کنیم.
محیط‌های پیوسته در جامدات به دو دسته زیر تقسیم می‌شوند:
۱-ناحیه پیوسته ساده یا بسیط (simply connected region)
۲-ناحیه پیوسته مرکب (multiply connected region)
ناحیه ساده ناحیه‌ای است که تابع جابجایی در تمام نقاط آن پیوسته و تحلیلی باشد مانند یک استوانه توپر یا یک کره توخالی که همه سطوح آن تحلیلی است. ناحیه پیوسته مرکب ناحیه‌ای است که جابجایی‌ها در حداقل یکی از سطوح آن تحلیلی نباشد؛ مانند قاعده‌های یک استوانه توخالی.
شرط لازم و کافی برای یکتایی (جواب‌های به دست آمده برای جابه جایی) و پیوستگی یک ناحیه ساده، این است که معادلات سازگاری را ارضاء نماید. در نواحی مرکب جهت اطمینان از یکتایی و پیوستگی باید علاوه بر معادلات سازگاری انتگرال cesaro بر روی مرزهر یک از کانتورهای داخل آن ناحیه صفر شود.
مدل و مفهوم پیوسته بودن محیط‌ها از ریاضیات می‌آید. مجموعه اعداد حقیقی یک محیط پیوسته ایجاد می‌کند که در آن بین هر دو عدد حقیقی مجزا عدد حقیقی مجزای دیگری وجود دارد، و بدین گونه، همواره بینهایت عدد حقیقی دیگر مابین هر دو عدد مجزای حقیقی (هرچقدر هم نزدیک به هم) یافت می‌شود.
چنانچه مفهوم بالا پیرامون پیوستگی مجموعه اعداد حقیقی را در مورد مواد تعمیم دهیم به مدل توزیع پیوسته مواد در فضا (مکان) خواهیم رسید.
رده:سیاست‌مداران

سیاست‌مداران
سلاح کشتارجمعی

سلاح کشتارجمعی به جنگ‌افزاری گفته می‌شود که می‌تواند شمار بسیار زیادی انسان را بکشد و خسارت فراوانی به سازه‌های ساخت بشر یا محیط زیست وارد آورد.
در میان این‌گونه سلاح‌ها، به جنگ‌افزارهایی مانند جنگ‌افزارهای شیمیایی و میکروبی و اتمی، جنگ‌افزار نامتعارف گفته می‌شود.
نماد
یونی‌کد
تصویر
جنگ‌افزارهای سمی
U+2620
Skull and crossbones
جنگ‌افزارهای رادیواکتیوی
U+2622
Radioactivity
جنگ‌افزار میکروبی
U+2623
Biohazard
جنگ‌افزار شیمیایی
N/A
N/A
Chemical warfare
مرکز کنترل و عدم تکثیر تسلیحات
جایزه آسترید لیندگرن

جایزه آسترید لیندگرن یکی از جایزه‌های بسیار معتبر بین‌المللی در رشته ادبیات کودک و نوجوان است.
این جایزه پس از مرگ آسترید لیندگرن در سال ۲۰۰۲ هر سال به بهترین برنامه یا برترین افراد در رشته ادبیات کودک و نوجوان اهدا می‌شود و مبلغ آن ۵۰۰۰۰۰۰ (پنج میلیون) کرون سوئد است.
سال
نویسنده
نام اثر
ملیت
۲۰۰۳
موریس سنداک Maurice Sendak
نویسنده اتریشی
کریستین نوست لینگر Christine Nöstlinger
نویسنده و تصویرساز آمریکایی
۲۰۰۴
لیگیا بوژونگا Lygia Bojunga
نویسنده برزیلی
۲۰۰۵
فیلیپ پولمن Philip Pullman
نویسنده بریتانیایی
ریوجی آرایی Ryôji Arai
نقاش ژاپنی
۲۰۰۶
کاترین پاترسون Katherine Paterson
جوانان بی‌دفاع
نویسنده آمریکایی
۲۰۰۷
بانکو دل لیبرو Banco del Libro
ونزوئلایی
۲۰۰۸
سونیا هارتنت Sonya Hartnett
فرزند ارواح
نویسنده استرالیایی
۲۰۰۹
بنیاد آموزش‌های اجتماعی تامرTamer Institute for Community Education
بنیاد فلسطینی
۲۰۱۰
کیتی کرودر Kitty Crowther
نویسنده بلژیکی
کمال‌الملک (فیلم)

کمال الملک فیلمی ایرانی به کارگردانی علی حاتمی در سال ۱۳۶۲ است که به زندگی نقاش برجسته ایرانی، کمال‌الملک می‌پردازد.
نقش اصلی فیلم (شخصیت کمال الملک) را جمشید مشایخی بازی کرده‌است و عزت‌الله انتظامی نقش ناصرالدین شاه را برعهده دارد و مظفر الدین شاه با بازی علی نصیریان نقش‌آفرینی شده‌است. همچنین محمد علی کشاورز نقش اتابک را بر عهده دارد.
صداپیشگان
نقش
بازیگر
دوبلور
کمال‌الملک
جمشید مشایخی
منوچهر اسماعیلی
ناصرالدین شاه
عزت‌الله انتظامی
منوچهر اسماعیلی
رضا شاه
داوود رشیدی
ایرج ناظریان
مظفرالدین شاه
علی نصیریان
ناصر طهماسب
اتابک اعظم
محمدعلی کشاورز
احمد رسول‌زاده
کامران میرزا
پرویز پورحسینی
سعید مظفری
عضدالملک
هوشنگ بهشتی
عطاءالله کاملی
امام جمعه
منوچهر حامدی
اکبر منانی
تدین
جهانگیر فروهر
عزت‌الله مقبلی
وزیر تشریفات
سیروس ابراهیم‌زاده
کنعان کیانی
حاجب‌الدوله
سروش خلیلی
اصغر افضلی
یارمحمد
اسماعیل محمدی
ناصر طهماسب
رده:سیاست در فرانسه

سیاست در فرانسه
رده:سیاستمداران اهل فرانسه

سیاستمداران اهل فرانسه
رده:سیاستمداران اهل عمان

سیاستمداران اهل عمان
شمارش معکوس

شمارش معکوس شیوه‌ای از شمارش است که در آن اعداد از آخر به اول شمرده می‌شوند. البته در این روش باید یک عدد را به عنوان شروع شمارش انتخاب کرد.
کاربرد
از شمارش معکوس بیشتر برای انتظار برای زمانی مشخص استفاده می‌شود. معمولا این زمان مشخص دارای اهمیت زیادی است. بطور مثال می‌توان به شمارش معکوس روزهای مانده به سال ۲۰۰۰ بر روی برج ایفل اشاره کرد.
ورزش
شمارش معکوس در ورزش برای نشان دادن زمان شروع رقابت‌ها کاربرد دارد. در ورزش معمولا شمارش معکوس از عدد ۳ شروع می‌شود و بعد از گفتن عدد ۱ معمولا کلمه‌ای امری چون «حرکت!» گفته می‌شود.
رده:سیاستمداران اهل شیلی

سیاستمداران اهل شیلی
آق‌دره (همدان)

آق‌دره ، روستایی است از توابع بخش شرا شهرستان همدان در استان همدان ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان جیحون‌دشت قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۶۵نفر (۱۶خانوار) بوده‌است.
موقعیت
این روستا در دامنه کوههای نسبتا کم ارتفاع قرار داردکه از کوههای معروف این روستا قزل قلعه‌است که در قله آن قلعه‌ای به همین نام وجود.
از جمله کوههای این روستا کوه نمک است که روستا در دامنه این کوه واقع شده‌است. در گذشته‌های دور از قسمتهایی از این کوه نمک استخراج می‌شده که به همین دلیل نام این کوه کوه نمک است ارتفاع این کوه در بلندترین نقطه ۲۰۷۷ متر از سطح دریاست.
اقتصاد
آب این روستا از قناتی قدیمی که سال‌ها پیش حفر شده تامین می‌شود این قنات متشکل از چندین حلقه چاه که به فاصله حدود صد متر از یکدیگر کنده شده و آب روستا را تامین می‌کند.
مردم روستا به کار کشاورزی و دامپروری مشغولا و از صنایع دستی آن‌ها به قالیبافی می‌توان اشاره کرد.
رده:سیاستمداران اهل ایتالیا

سیاستمداران اهل ایتالیا
رده:سیاستمداران اهل مالزی

سیاستمداران اهل مالزی
رده:سیاستمداران اهل فنلاند

سیاستمداران اهل فنلاند
رده:سیاستمداران اهل جمهوری آذربایجان

سیاستمداران اهل جمهوری آذربایجان
سه‌چرخه باری

سه‌چرخه باری سنتی آلمانی
یک سه‌چرخه باری سه‌چرخه‌ای با نیروی انسانی است که تنها برای ترابری بارهای سنگین به کار می‌رود.
ساختار این وسایل معمولا شامل بخش‌های گوناگونی می‌شود که از یک جایگاه حامل فولادی، یا یک جعبه باز یا بسته، یک سکوی تخت، یا یک سبد سیمی ساخته شده‌است. این‌ها معمولا روی یک یا دو چرخ سوار می‌شود، که یا در پایین و پشت چرخ جلو، یا بین چرخ‌های موازی در جلو یا پشت وسیله قرار می‌گیرند. بدنه و بخش انتقال قدرت باید به‌گونه‌ای ساخته شوند که توانایی تحمل بارهایی با چندین برابر وزن خود وسیله را داشته‌باشند.
ریچارد ورمبراند

ریچارد ورمبراند (زاده ۱۹۰۹ - درگذشته ۲۰۰۱) کشیش و مولفی پروتستان بود که چهارده سال در زندان‌های کمونیستی رومانی محبوس بوده است. وی پایه‌گذار سازمان‌های مسیحی صدای شهدا نیز بوده است.
تولد
ریچارد ورمبرداند در ۲۴ مارس سال ۱۹۰۹ در بخارست در خانواده‌ای یهودی به دنیا آمد. وی کوچک‌ترین فرزند میان چهار برادرش بود.
جوانی
در جوانی وی به کار در بازار بخارست پرداخت و به گفته خودش شبها به کاباره‌های بخارست می‌رفت. وی در سال ۱۹۳۶ با سابینا اوستر ازدواج نمود و صاحب یک پسر به نام میهائی شد.
گرویدن به مسیحیت
ریچارد ورمبراند پس از ابتلا به بیماری سل، در سال ۱۹۳۸ به مسیحیت گروید.
زندان
ورمبراند بیش از چهارده سال در زندان‌های کمونیستی رومانی به سر برده است. در زندان به دلایل امنیتی، وی را با نام مستعار واسیل گئورگسکو می‌شناختند.
تالیفات
از وی کتاب‌های زیادی به جای مانده است که می‌توان از میان آن‌ها به در زیرزمینی خدا، مارکس و شیطان، از لبان کودکان و اشاره کرد.
تبعید
ورمبراند در سال ۱۹۶۵ به ایالات متحده آمریکا رفت و در آن جا انجمن صدای شهدا را تاسیس نمود.
درگذشت
وی در هفدهم فوریه سال ۲۰۰۱ در بیمارستانی در کالیفرنیا چشم از جهان فروبست.
توزیع اف

توزیع اف یک توزیع احتمال متغیر است. توزیع اف معمولا حاصل توزیع صفر (توزیع احتمال زمانی که فرض صفر درست باشد) است. به عنوان مثال: توزیع صفر آنالیز واریانس.
رده:روستاهای شهرستان آشتیان

روستاهای شهرستان آشتیان