mainkilora/Persian-Wikipedia-Corpus huggingface dataset:
سواحل (عسلویه)

سواحل نام روستاهی از توابع بخش چاه‌مبارک شهرستان عسلویه در استان بوشهر واقع در جنوب ایران. این روستا تابع دهستان چاه‌مبارک است و در ۱ کیلومتری روستای چاه مبارک واقع شده‌است. در دوران پیشین این روستا از توابع حکمرانان قبیله (بنی تمیم) بوده‌است.
طبق سرشماری سال ۱۳۸۵ جمعیت آن ۳۷۵ نفر می‌باشد.
پیشه
پیشه اهالی روستا کشاورزی و دامداری است. در دشتها و پشتخه‌های روستا جو و گندم می‌کارند، همچنین در حدود ۳۰۰ اصله نخل خرما نیز در روستا وجود دارد.
مروع

مروع روستاهی از توابع بخش چاه‌مبارک شهرستان عسلویه در استان بوشهر واقع در جنوب ایران. این روستا در ۵ کیلومتری شرقی روستای سواحل واقع شده‌است.
جمعیت
این روستا در دهستان چاه‌مبارک قرار داشته و براساس سرشماری سال ۱۳۸۵جمعیت آن ۳۷۵نفر (۶۲خانوار) بوده‌است. زبان اهالی این روستا عربی است
موقعیت مروع
از شمال چاه مبارک، از جنوب سواحل، از مغرب خور شور چاه مبارک، و از سمت مشرق به کوه چاه مبارک و جاذبه‌های گردشگری چاه مبارک محدود می‌گردد.
پیشه
پیشه اهالی روستا کشاورزی و دامداری است.
شیرینو

شیرینو روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان کنگان در استان بوشهر جنوب ایران است.
این روستا در شهر سیراف قرار دارد و بر اساس سرشماری سال ۱۳۹۴ جمعیت آن ۱۴۰۰۰ نفر بوده‌است.
موقعیت
از شمال به دنباله کوه‌های زاگرس، از جنوب به دریای خلیج فارس، از مغرب به روستای پرک و از سمت مشرق به شهر نخل تقی محدود می‌گردد.
شیرینو در منطقه پارس جنوبی قرار دارد و محل اسکان تعدادی از پرسنل پالایشگاه‌ها، پتروشیمی‌ها و فازهای در حال اجرای این منطقه می‌باشد که در هتل شیرینو و شیرینو ۲ ساکنند و مردم بومی در قسمت اصلی روستا ساکن شده‌اند. راه اصلی روستا آسفالت و دارای دو پارک ساحلی می‌باشد پارک ساحلی اول در مرکز شیرینو قرار گرفته که مکانی زیبا و دلنشینی برای مردمان این منطقه فراهم کرده‌است و پارک دوم در قسمت سهیل که بخشی از این روستا می‌باشد قرار دارد. شیرینو دارای یکی از زیباترین سواحل ماسه‌ای جنوب کشور می‌باشد و این ساحل زیبا در نیمه دوم سال که دمای هوا مناسب‌تر است برای تفریح مورد استفاده قرار می‌گیرد که به همین سبب در عید نوروز مسافرین نوروزی همیشه جذب بندر شیرینو می‌شوند جهت اسکی روی آب، قایق‌سواری، شنا و ….
در داخل روستا شعبه بانک سپه، بانک صادرات و پست بانک قرار دارد و می‌توان از خدمات آن استفاده نمود. همچنین بندر شیرینو دارای امکانات مختلف رفاهی مانند فروشگاه مواد غذایی، میوه و سبزیجات، آرایشگاه، فروشگاه لوازم خانگی، سالن فوتسال، استخر، سالن بلیارد و غیره می‌باشد در این روستا به علت وجود هتل‌های شرکت پازارگاد هر ساله عید نوروز در این روستا میزبان خانواده‌های پرسنل شرکت‌ها و فازها می‌باشند و متل شیرینو هم میزبان مسافرین عید نوروزی می‌شود و بازیگرهای سینما به شیرینو دعوت می‌شوند.
صیادی شغل اول مردم این روستا می‌باشند و سایر هم شغل‌های پراکنده یا آزاد دارند یا در شرکت‌های مجاور مشغول به کار هستند.
بندرشیرینو2
الکساندر هلب

الکساندر هلب (زاده ۱ مه ۱۹۸۱) اهل بلاروس و بازیکن تیم وولفسبورگ قرضی از بارسلونا است.
این بازیکن چند سال پیش که هنوز اسم و رسمی برای خود کسب نکرده بود به همراه تیم بلاروس در تهران در مقابل تیم ملی ایران بازی کرد.
وی هم‌چنین سابقه حضور در فینال مسابقات جام باشگاههای اروپا را نیز به همراه تیم‌های بارسلونا و آرسنال انگلستان در کارنامه خود دارد.
تئو والکات

تئو جیمز والکات (؛ زاده ) بازیکن فوتبال اهل انگلستان است و به عنوان یک مهاجم ایفای نقش می‌کند.
فوتبال وی در تیم‌های نیوبری و سوئیندون تاون آغاز شد و در سال ۲۰۰۰ با بستن قردادی ۴ ساله با باشگاه ساوت‌همپتون مطرح شد. این ستاره با نمایش خیره‌کننده خود در این تیم، نظر آرسن ونگر سرمربی بزرگ تیم آرسنال را به خود جلب کرد اما وی باز هم با تیم ساوت‌همپتون قراردادی دوساله بست و تا سال ۲۰۰۶ در این تیم ماند و پس از آن با قبول پیشنهاد تیم آرسنال به این تیم رفت. آرسن ونگر معمولا این بازیکن تکنیکی و جوان را برای ارائه بازی مستقیم از دقیقه ۷۰ به بعد در جهت تقویت قدرت هجومی تیم آرسنال به میدان می‌آورد.
این بازیکن در جام جهانی ۲۰۰۶ آلمان در تیم ملی انگلستان حاضر بود ولی به این بازیکن توسط اریکسون سرمربی وقت تیم ملی انگلیس بازی نرسید. وی چهار سال بعد به دلیل مصدومیت، جام جهانی ۲۰۱۰ آفریقای جنوبی را از دست داد. اما باز هم این مصدومیت بود که باعث شد تئو فقط تا مرحله مقدماتی جام جهانی ۲۰۱۴ برزیل برای انگلستان بازی کند و به برزیل نرسد.
اورتون
تئو والکات در ژانویه 2018 بعد از 12 سال از آرسنال جدا شد و به اورتون پیوست. او بارها در دوران بازی خود در آرسنال به حمایت از لیورپول پرداخته بود و بازی برای قرمزهای لیورپول را جذاب میدانست اما در نهایت بعد از آرسنال به اورتون رقیب اصلی و سنتی لیورپول پیوست. تئو در آخرین پیان خود به هواداران آرسنال از آن‌ها به خاطر 12 سال همراهی و هواداری تشکر کرد و هواداران آرسنال نیز به صورت یک‌دست او را حمایت کرده و برایش آرزوی بهترین‌ها را کردند.
صفیه (عسلویه)

صفیه روستایی از توابع بخش چاه‌مبارک شهرستان عسلویه در استان بوشهر واقع در جنوب ایران است.
موقعیت
این روستا در ۴ کیلومتری روستای بساتین واقع شده‌است. از شمال به خیاروه، از جنوب به برکوه، از سوی غرب به بساتین، و از سمت شرق به زباره محدود می‌گردد.
کنارخیمه

کنارخیمه روستایی از توابع بخش چاه‌مبارک شهرستان عسلویه در استان بوشهر واقع در جنوب ایران.
این روستا در ۶ کیلومتری شرقی روستای ابنود واقع شده‌است، و در حدود ۷ کیلومتر از ساحل دریا فاصله دارد. مابین دریا و روستا تپهی بلندی قرار دارد. همچنین دره‌ای (رودخانه فصلی) از وسط روستا می‌گذرد و روستا را به دو قسمت می‌کند.
کلود سیمون

کلود اوژن آنری سیمون (زاده ۱۰ اکتبر ۱۹۱۳-درگذشته ۶ ژوئیه ۲۰۰۵) رمان‌نویس فرانسوی و برنده جایزه ادبی نوبل در سال ۱۹۸۵ بود.
زندگی‌نامه
کلود سیمون در تاریخ ۱۰ اکتبر ۱۹۱۳ در آنتاناناریوو، ماداگاسکار از پدر و مادری فرانسوی به دنیا آمد. وقتی که نه‌ماهه بود خانواده‌اش به فرانسه بازگشتند. سیمون پدرش را در جنگ جهانی اول از دست داد و به علت بیماری مادر، وظیفه بزرگ کردن او بر عهده داییش قرار گرفت. کلود سیمون در شهر پرپینیان بزرگ شد و در ۷ سالگی برای درس خواندن به پاریس فرستاده شد. مدتی به نقاشی علاقه‌مند شد ولی پس از چندی متوجه شد که استعدادی در نقاشی ندارد و آن را رها کرد. در ۲۴ سالگی به اسپانیا رفت و در جنگهای داخلی اسپانیا شرکت کرد. با شروع جنگ جهانی دوم به خدمت سربازی رفت و اگر چه به اسارت نیروهای آلمانی درآمد اما توانست بگریزد و به شهر خود در جنوب فرانسه برود. او در آنجا با نهضت مقاومت فرانسه همکاری کرد. در همان ایام بود که اولین رمان خود به نام تقلب را نوشت. وی هم‌چنین اداره و مدیریت تاکستان‌های فامیلی را برعهده داشت.
کلود سیمون در تاریخ ۶ ژوئیه ۲۰۰۵ در پاریس درگذشت.
سبک
او که یکی از نویسندگان «رمان نو» بود جوایز ادبی مختلفی را برد و از جمله در سال ۱۹۸۵ موفق به دریافت جایزه نوبل شد.
از آثار معروف او جاده فلاندر (La Route des Flandres) است. که ترجمه فارسی آن در سال ۱۳۶۹ با ترجمه منوچهر بدیعی در انتشارات نیلوفر به چاپ رسید.
کتاب‌شناسی
تقلب (۱۹۴۶)
طناب محکم (۱۹۴۷)
گالیور (۱۹۵۲)
پرستش بهار (۱۹۵۴)
باد (۱۹۵۷)
علف (۱۹۵۸)
جاده فلاندر (۱۹۶۰)
قصر (۱۹۶۲)
سرگذشت (۱۹۶۷)
نبرد فارسال (۱۹۶۹)
اوریون کور (۱۹۷۰)
تابلوی سه لته (۱۹۷۳)
درس اشیاء (۱۹۷۵)
برزگر نامه (۱۹۸۱)
دعوت (۱۹۸۷)
اقاقیا (۱۹۸۹)
باغ گیاه‌شناسی (۱۹۹۷)
تراموا (۲۰۰۱)
آندره گدار

موزه ملی ایران در تهران، طراحی‌شده توسط آندره گدار
آندره گدار زاده سال ۱۸۸۱ میلادی، درگذشته ۱۹۶۵ میلادی، معمار و باستان‌شناس فرانسوی بود.
زندگی‌نامه
او در اوایل دوره پهلوی به ایران وارد شد و به استخدام دولت ایران درآمد. مسئولیت‌های او نظیر مدیر اداره عتیقیات (باستانشناسی و موزه)، فعالیت‌های پژوهشی و شناسایی و ثبت آثار فرهنگی ایران (با همکاری همسرش یدا گدار و ماکسیم سیرو)، انتشار نشریه باستان‌شناسی، بنیان‌گذاری دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران، ریاست و استادی همین دانشکده در آغاز، وی را مهم‌ترین شخصیت خارجی معماری دوره پهلوی اول قرار می‌دهد که نزدیک به ربع قرن در ایران حضور داشت.
آثار معماری
از مهم‌ترین کارهای اجراشده وی می‌توان به موزه ایران باستان، کلاه‌فرنگی حافظ در شیراز و مدرسه ایرانشهر در یزد اشاره کرد.
ایده طراحی موزه ایران باستان در زمان وزارت علی‌اصغر حکمت شکل گرفت. طراحی موزه به آندره گدار واگذار شد و او به سال ۱۳۱۳ خورشیدی نقشه‌های ساختمان را تهیه کرد. ساختمان موزه در سال ۱۳۱۶ به اتمام رسید و ریزه‌کاری‌های داخلی و نصب ویترین‌ها و چیدن اشیا و تهیه زیرنویس برای آن‌ها و سایر موارد فنی دو سال طول کشید و موزه رسما در سال ۱۳۱۸ افتتاح شد (شیبایی، ۱۳۵۵، ۵۴-۵۳).
گدار در سال ۱۳۱۶ خورشیدی یادمان بنای حافظ را، با الگوبرداری از عناصر معماری اسلامی  ایرانی، به‌صورت کلاه فرنگی در وسط باغی سرسبز اجرا کرد.
مدرسه ایرانشهر یکی از ماندگارترین کارهای آندره گدار است که به سال ۱۳۱۳ خورشیدی در یزد به مساحت ۱۵،۰۰۰ مترمربع طراحی و ساخته شده‌است (بانی مسعود، ۱۳۸۸، ۱۹۵-۱۹۴).
برای اطلاعات بیشتر به کتاب معماری معاصر ایران، نوشته امیر بانی مسعود مراجعه شود.
کتابشناسی
نهضت مقاومت ملی فرانسه در جنگ جهانی دوم وی را به‌عنوان نماینده خود در ایران برگزید. در این مدت، گدار دست به چاپ نشریه‌ای به نام فرانسه آزاد در تهران زد. وی در سال ۱۹۶۵ میلادی در ۸۴سالگی در فرانسه درگذشت.
از کتاب‌های گدار، که به فارسی برگردانده شده، می‌توان به آثار ایران در چهار جلد و هنر ایران اشاره کرد.
رده:رده‌ها

رده‌ها
رده:سبزیجات

سبزیجات
کتابخانه سومریان

کتابخانه سومریان(Sumerian) حدود چهارصد سال پیش، مورخان و پژوهشگران عرصه تاریخ درباره سابقه و سرگذشت تمدن در میان دو رود(بین‌النهرین _ سرزمین مابین دو رود دجله و فرات) اطلاعات زیادی نداشتند و عمده آگاهی‌های آنان از تورات گرفته شده بود. تا این که برخی جهانگردان اروپایی که در فلسطین بودند به این منطقه گام نهادند و مدتی در آن جا زیستند ا زجمله انگلیسی‌ها و فرانسوی‌ها و نیز ایتالیایی‌ها که به تحقیق گسترده‌ای در این ناحیه اهتمام ورزیدند.
در آنجا الواح گلی‌ای را که حاوی نوشته‌هایی بود مشاهده کردند، اما چون کسی قادر به درک و فهم آنان نبود دریافتند که باید مربوط به مدت‌ها قبل باشد. سیاحتگران تعدادی از این الواح را به اروپا بردند و پژوهشگران به مطالعه آن‌ها مشغول شدند. نظیر همین رویداد در ایران نیز اتفاق افتاد که نتیجه آن کشف و بازخوانی خط میخی بود. سپس شمار زیادی از پژوهشگران به میان دو رود آمدند و از نزدیک به کاوش‌های باستان شناختی و مطالعه آثار تاریخی پرداختند. عمر قدیمی‌ترین این الواح به ۳۰۰۰ سال پیش از میلاد می‌رسید بنابراین می‌توان نتیجه گرفت که پیدایش خط میخی نیز دست کم به همین میزان عمر دارد.
اکنون هزاران قطعه از این الواح گلی در اختیار پژوهشگران و محققان است که با زحمت فراوان موفق شده‌اند آن‌ها را بخوانند، این الواح در حقیقت کتاب‌های آن دوران شکوهمند عهد طلایی اور (ur) است. کتابخانه «تلو» که الواح گلی آن حدود ۳۰ هزار گمانه زنی شده‌است را می‌توان کهن‌ترین کتابخانه جهان که در میان دو رود بوده‌است نام برد. محتوای این الواح گلی شامل موضوعاتی چون تعلیم و تربیت، مسائل حقوقی و شهروندی، افسانه‌های پیشین، پرستش خدایان، سرگذشت جنگ‌ها، داد وستدها، علائم جادویی و افسانه‌ای، دعاها و مناسک قربانیان، نیایش‌های خالصانه مردم، سروده‌های مذهبی و … می‌شود که اکثریت آن به مسائل حقوق شهروندی و داد و ستدهای بازرگانی مربوط می‌شود. همان طور که گذشت قدیمی‌ترین نظام نگارش متون در قدیم به خط میخی(Cuneiform) بوده‌است که اعتبار خود سومریان نیز بدان معطوف است. چون برای نوشتن از قلمی فلزی و به شکل میخ استفاده می‌شده‌است خط نیز به نوبه خود به میخی معروف شده‌است که بر زمینه‌هایی از گل نرم (لس) می‌نگاشتند. برای این منظور نیز کاتبانی تربیت شده بودند که پس از نگاشتن گل نرم را می‌پختند تا سخت شود. سومریان برای محافظت این گل نوشته‌ها آن‌ها را در معابد قرار می‌دادند.
این لوح‌ها که تا حال نگاشته‌های خویش را حفظ کرده‌اند قدیمی‌ترین ادبیات مکتوب شناخته شده در جهان را به انسان‌های امروزین معرفی ساخته‌است. سومریان از نیمه هزاره چهارم قبل از میلاد تا حدود ۱۰۰۰ سال قبل از میلاد که توسط ایلامی‌ها منقرض شدند حدود ۲۵ قرن در میان دو رود با کشمکش فراوان زمام امور را در دست داشتند؛ و در طول محور این حکومت آنان بود که کاتبان مجال یافتند بسیاری از موضوعات آن روزگاران را بنگارند. در واقع آنان اولین کسانی هستند که دستاوردهای خویش را برای برای نسل‌های آینده نگاریده و محفوظ نگاشتند.
همجنس‌گرایی مردانه

همجنس‌گرایی مردانه به گرایش‌های عاطفی، روانی و جنسی مردان نسبت به یکدیگر گفته می‌شود. در زبان انگلیسی اغلب به مردی که دارای چنین تمایلاتی باشد اصطلاحا گی گفته می‌شود، گرچه گاه برای زنان همجنس‌گرا نیز این واژه را به‌کار می‌برند. این واژه از حدود دهه ۱۹۲۰ بین همجنس‌گرایان آمریکا ترویج یافت.
بیماری‌های مقاربتی
ایدز
سازمان بهداشت جهانی در سال ۲۰۱۴ هشدار داد که میزان شیوع ایدز در میان مردانی که با مردان دیگر رابطه جنسی دارند، مانند ۳۳ سال گذشته، بار دیگر رو به افزایش است. این سازمان به مردان همجنس‌گرا توصیه کرد که از داروهای ضد ویروس ایدز به عنوان روشی اضافی برای جلوگیری از ابتلا به ایدز استفاده کنند.
همجنس‌گرایی در کشورهای گوناگون
اروپا
اکثر کشورهای اروپا در عین به رسمیت شناختن همجنس‌گرایی قوانین خاصی نیز برای آن‌ها تدوین کرده یا در حال انجام آن هستند.
برای مثال قانون ازدواج همجنس‌گرایان در بلژیک در سال ۲۰۰۳ تصویب شد. قانون ازدواج همجنس‌گرایان در فرانسه در سال ۲۰۱۳ تصویب شد
ایالات متحده آمریکا
ازدواج همجنسگرایان با تصویب دادگاه عالی آمریکا در تاریخ ۲۶ ژوئن ۲۰۱۵ در همه ایالات آمریکا قانونی شد.
خاورمیانه
در اکثر کشورهای خاورمیانه به دلیل قوانین اسلامی با همجنس‌گرایان برخورد می‌شود. در بین کشورهای خاورمیانه همجنس‌گرایان در اسرائیل آزادی بیشتری دارند.
همجنس‌گرایان و مذهب
مسیحیت، اسلام، زردشتی و یهودیت با همجنس‌گرایی به‌طور علنی مخالفند. اما ادیان شرقی به خصوص دین بودایی همجنسگرایان را پذیرفته‌اند، رهبر بوداییان تبتی دالایی لاما رویکرد حمایتی از همجنسگرایان را در پیش گرفته‌است. وی مصاحبه با مجله آوت در سال ۱۹۹۴ توضیح داد: "اگر کسی پیش من بیاید و بپرسد که آیا همجنسگرایی درست است یا نه، من خواهم پرسید: نظر شریک زندگی شما چیست؟. اگر شما هر دو توافق دارید، آن زمان فکر می‌کنم بتوان گفت که رابطه دو مرد یا دو زن با یکدیگر در صورت رضایت هر دوی آنها در صورتی که هیچ ضرری به دیگران نرسانند مسئله‌ای نیست.
با این حال، در سال ۱۹۹۶ در کتاب خود بنام «فراتر از تعصب»، او صریحا می‌گوید،" همجنسگرایی، چه بین مردان یا بین زنان، به خودی خود نادرست نیست، چیزی که نادرست است استفاده از عضو نامناسب برای برقراری رابطه‌است.
همجنس‌گرایی مردانه در ایران
در نظام جمهوری اسلامی همانند دیگر کشورهای اسلامی همجنس‌گرایی جرم محسوب می‌شود و دارای قوانین جزایی خاص خود است. در خصوص لواط، به معنای نفس عمل جنسی بین دو مرد، در حضور چهار شاهد عادل یا چهار مرتبه اقرار از سوی کسانی که لواط کرده‌اند به این عمل در دادگاه، بنا به احکام اسلامی که مبنای قانون مجازات در جمهوری اسلامی را تشکیل می‌دهند حکم اعدام برای هر دو طرف اجرا می‌گردد.
همجنس‌گرایی زنانه
لواط
مردانه
مساحقه

مساحقه در قوانین ایران، همجنس‌گرایی زنانه زیر عنوان «مساحقه» عملی مجرمانه محسوب می‌شود.
سحق -بر وزن سنگ- یا مساحقه معانی گوناگونی دارد، از جمله: جامه کهنه، ریزه ریزه کردن، کوبیدن، نرم کردن، ساییدن و پاک کردن و در اصطلاح حقوقی به عمل دو زن که از هم لذت جنسی می‌برند و با مالیدن آلت زنانه خود به هم شهوت می‌کنند و در ماده قانونی «همجنس‌گرایی زنان با اندام تناسلی» اطلاق می‌شود.
درباره جرم مساحقه روایتی از علی، امام اول شیعه نقل شده‌است که برگردان فارسی آن عبارت چنین است: مساحقه در میان زنان مانند لواط در بین مردان است ولکن حد مساحقه صد ضربه تازیانه است، زیرا در مساحقه دخول نیست.
آیت‌الله خمینی در باب مساحقه می‌گوید: «با وطی زن به زن مساحقه واقع می‌شود و اثبات این جرم مانند اثبات لواط است و مجازات آن صد ضربه تازیانه است، به شرطی که مرتکب، عاقل، بالغ و مختار باشد و این کیفر در محصنه و غیر آن یکسان است؛ و گفته شده اگر مساحقه کننده محصنه باشد، حکمش سنگسار می‌باشد، ولی صحیح‌تر اولی است (تازیانه می‌خورد، و سنگسار نمی‌شود) و تفاوتی نیست در اجرای مجازات بین فاعله و مفعوله و زن کافر یا مسلمان».
بر اساس نظر مذکور از آیت‌الله خمینی است که قانون‌گذار در ماده ۱۲۹ قانون مجازات اسلامی هم مجازات مساحقه را ۱۰۰ تازیانه تعیین کرده‌است. اگر مساحقه کننده پیش از شهادت شهود توبه کند، حد ساقط، ولی اگر بعد از شهادت توبه کند، موجب ساقط شدن حد نخواهد شد. به همین ترتیب است اگر مساحقه با اقرار شخص ثابت شود و او پس از اقرار توبه کند، قاضی می‌تواند از ولی امر، تقاضای عفو او را نماید.
قانون‌گذار در ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی اضافه نموده‌است:
«هرگاه دو زن که با هم خویشاوندی نسبی نداشته باشند بدون ضرورت، برهنه زیر یک پوشش قرار گیرند به کمتر از صد تازیانه تعزیر می‌شوند. در صورت تکرار این عمل و تکرار تعزیر، در مرتبه سوم به هر یک صد تازیانه زده می‌شود» که در اینجا برهنه بودن دو زن بدون اینکه عمل مساحقه صورت گرفته شده باشد، اماره عملی همجنس بازی و مجرمانه محسوب شده و به کمتر از صد تازیانه تعزیر می‌شوند. در صورت تکرار این عمل و تکرار تعزیر در مرتبه سوم به هر یک صد تازیانه زده می‌شود و هرگاه مساحقه سه بار تکرار شود و بعد از هر بار حد جاری گردد در مرتبه چهارم حد آن قتل است.
راه‌های اثبات مساحقه در دادگاه همان راه‌های اثبات لواط است یعنی اقرار، شهادت ۴ شاهد مرد و علم قاضی می‌باشد.
کاژیمیش نواک

کاژیمیژ نواک.
کاژیمیژ نواک (؛ ؛ زاده ۱۲۸۵، درگذشته ۱۳۱۶) یک ماجراجو، خبرنگار و عکاس لهستانی بود.
وی در شهر استری بدنیا آمد و بعد از جنگ جهانی به پوزنان رفت. از سال ۱۹۳۱ تا ۱۹۳۶ به تنهایی و با پای پیاده و دوچرخه آفریقا را پیمود. او مسافتی قریب به ۴۰،۰۰۰ کیلومتر را طی کرد. ظاهرا وی نحستین مردی بود که دست به این کار زد. دستیافت‌های او در کتابی به نام با دوچرخه و پیاده در قاره سیاه به چاپ رسیده‌است. او روزهای پایانی زندگی خود را در پوزنان سپری کرد.
نواک، کاژیمیژ
فرایند بی‌دررو

فرایند بی‌دررو یا فرایند آدیاباتیک فرایندی است که در طول مدت زمان انجام واکنش، گرما بین سیستم و محیط مبادله نمی‌شود (Q=۰).
right
فرض کنید مقداری گاز در پیستونی عایق داریم. بر اساس قانون اول ترمودینامیک چنانچه به وسیله این پیستون گاز را متراکم کنیم، بر روی گاز کار انجام داده‌ایم و کار انجام شده با تغییر انرژی درونی برابر است (u=W∆).
پس چون انرژی درونی گازها با دما رابطه مستقیم دارد، لذا با افزایش انرژی درونی دمای گاز بالا می‌رود، بدون اینکه مستقیما به گاز گرما داده شده باشد. این فرایند تراکم بی‌دررو نام دارد. در انبساط بی‌دررو عکس این عمل اتفاق می‌افتد.
گرم شدن تلمبه هنگام باد کردن لاستیک نمونه‌ای از این فرایند است.
فرایند هم‌حجم
فرایند هم‌دما
فرایند هم‌فشار
فرایند هم‌آنتروپی
محمد مردوخ کردستانی

محمد مردوخ کردستانی
محمد مردوخ کردستانی (۱۲۵۶ سنندج _ ۱۳۵۴)، ملقب به آیت‌الله مردوخ کردستانی ، امام جمعه کردستان ایران در عهد قاجار و پهلوی بود. او فرزند شیخ عبدالمومن مردوخ بوداو شاهد و شرکت کننده بسیاری از حوادث تاریخی و رویدادهای اجتماعی و سیاسی دو قرن اخیر کردستان ایران بوده است.
زندگی‌نامه
محمد مردوخ در ۱۲۹۷ ه. ق (۱۲۵۶ خورشیدی) در شهر سنندج زاده شد. پدرش سمت امامت جمعه سنندج را بر عهده داشت. در ۱۲ سالگی پدر شیخ محمد مردوخ درگذشت و از همان زمان شیخ محمد مردوخ عهده‌دار امامت جمعه سنندج شد. آشنایی مردوخ با زبان‌های عربی و انگلیسی موجب شد تا وی بتواند با تحولات فرهنگی و اقتصادی آن سده آشنا شود. در سن ۳۰ سالگی مردوخ ماشین چاپی به سنندج وارد کرد و روزنامه اتحاد را در این دوران منتشر کرد. شیخ محمد مردوخ در حوادث مشروطه کردستان و سال‌های پس از آن نقش مهمی داشت. از نظر انتشار و ترجمه کتاب نیز شیخ محمد مردوخ آثار زیادی منتشر کرد. مجموع آثار منتشرشده و ناشده ایشان را حدود ۱۱۵ جلد کتاب برشمرده‌اند. شیخ محمد مردوخ در سال ۱۳۵۴ خورشیدی و در سن ۹۸ سالگی دار فانی را وداع گفت.
شیخ محمد مردوخ حدود شصت کتاب و رساله چاپ کرده است. مهمترین و معروفترین کتاب وی، کتاب: تاریخ مردوخ می‌باشد که مرجع تاریخی مهمی در تاریخ نوین کردها و کردستان است. بیش از پنج بار به جان وی سوء قصد شده است اما به مرگ طبیعی در سال ۱۳۵۴خ. درگذشته است.
مجموعه فشرده

در آنالیز ریاضی مجموعه‌ای که هر پوشش آن یک زیر پوشش متناهی داشته باشد مجموعه‌ای فشرده (=جمع و جور) خوانده می‌شود. از تبعات آن این است که زیر مجموعه‌ای از فضای اقلیدسی n که بسته و کراندار باشد، فشرده است. مثلا در فاصله یکه بسته 0,1 فشرده است، اما مجموعه اعداد صحیح این طور نیست (زیرا کراندار نیست) و بازه نیمه باز 0, 1) نیز همینطور (زیرا بسته نیست).
یک روش جدیدتر این است که یک فضای توپولوژیکی را فشرده بنامیم اگر که هر پوشش باز آن یک زیر پوشش متناهی داشته باشد. قضیه هاینه-بورل نشان می‌دهد این تعریف معادل است با زیر «بسته و کراندار» برای زیر مجموعه‌های فضای اقلیدسی.
تاریخچه و ایجاد انگیزه
اصطلاح فشرده در سال 1906 به‌وسیله Frechet معرفی گردیده است.
از دیرباز تشخیص داده شده که ویژگیهایی نظیر فشردگی برای اثبات بسیاری از قضایا لازم و ضروریست.«فشرده» به معنی «متوالیا فشرده» می‌بوده است (هر دنباله یک زیر دنباله همگرا دارد). این زمانی بود که فضاهای متریک مورد بررسی قرار گرفت. تعریف «پوشش فشرده» کاربرد گسترده‌تری پیدا کرد، زیرا به ما امکان ارزیابی کلی فضاهای توپولوژیکی را می‌دهد، و بسیاری از نتایج قدیمی در مورد فضاهای متریک با این زمینه کلیت پیدا می‌کند. این کلیت بخشی به طور خاص در بررسی و تحقیق پیرامون فضاهای تابعی مفید و سودمند است.
یکی از مهم‌ترین دلایل تحقیق پیرامون فضاهای فشرده آنستکه در بسیاری موارد شبیه مجموعه‌های متناهی می‌باشند. بعبارت دیگر نتایج بسیاری وجود دارند که به راحتی برای مجموعه‌های متناهی نشان داده می‌شوند، و اثبات بسیاری از آنها با انجام حداقل تغییرات برای فضاهای فشرده به کار برده می‌شوند.
تعاریف
فشردگی زیر مجموعه‌های n
برای هر زیر مجموعه از فضای اقلیدسی n چهار شرط زیر معادل اند :
هر پوشش باز دارای یک زیرپوشش متناهی است. این معمولترین تعریفی است که استفاده می‌شود.
هر دنباله در مجموعه دارای یک زیر دنباله همگراست، نقطه حدی‌ای که به مجموعه تعلق دارد.
هر زیر مجموعه نامتناهی از مجموعه یک نقطه تجمع در مجموعه دارد.
مجموعه بسته یا کراندار است. این شرطی است که به راحتی می‌توان بررسی کرد، به‌عنوان مثال بازه بسته.
در فضاهای دیگر ممکن است این شرایط با توجه به خواص فضا معادل باشند یا نباشند.
مثالهایی از فضاهای فشرده
مجموعه تهی
بازه یکه بسته 0, 1 فشرده است (ولی بازه نیمه باز 0, 1) نه)
تمام مجموعه‌های متناهی
قضایا
برخی قضایای مرتبط با فشردگی:
یک تصویر پیوسته از یک فضای فشرده، فشرده است.
قضیه مقدار نهایی: یک تابع پیوسته حقیقی روی یک فضای فشرده کراندار است و مقدار ماکزیمم خود را می‌گیرد.
یک زیرمجموعه بسته از یک فضای فشرده، فشرده است.
یک مجموعه فشرده ناتهی از اعداد حقیقی بزرگ‌ترین عضو و کوچک‌ترین عضو دارد.
یک زیرمجموعه از فضای اقلیدسی n-بعدی فشرده است اگر و تنها اگر بسته و کراندار باشد.(قضیه هاینه-بورل)
همچنین نگاه کنید به
Topology A First Course, James R. Munkres Prentice-Hall 1975. این کتاب تحت عنوان ؛توپولوژی، نخستین درس؛ توسط یحی تابش، ابراهیم صالحی، جواد لآلی، نادر وکیل ترجمه و در نشر دانشگاهی منتشر شده است.
تابع مرومورفیک

در آنالیز مختلط، یک تابع مرومورفیک روی یک زیرمجموعه باز D از صفحه مختلط، یک تابع است که روی تمام D به جز نقاط تکین خود هولومورفیک است، که این نقاط قطب‌های تابع هستند. (نام‌گذاری از کلمه باستانی یونانی "meros"، به معنی جزء در برابر "holos"به معنی کل می‌آید.) این چنین توابع را گاهی توابع منظم یا روی D منظم می‌گویند.
هر تابع مرومورفیک روی D می‌تواند به صورت نسبت بین دو تابع هولومورفیک (با مخرجی که ثابت 0 نباشد.) تعریف‌شده روی D بیان شود. بنابراین قطب‌ها در صفرهای مخرج اتفاق می‌افتند.
پس ذاتا یک تابع مرومورفیک نسبت دو تابع «مودب» (هولومورفیک) است. چنین تابعی به جز در نقاطی که مخرج تابع صفر است و مقدار تابع بینهایت خواهد شد، همچنان «مودب» می‌ماند.
از دید جبری اگر D همبند باشد، آنگاه مجموعه توابع مرومورفیک، میدان کسرهای دامنه انتگرال از مجموعه توابع هولومورفیک است. این قایل قیاس با رابطه بین ، اعداد کسری، و ، اعداد صحیح است.
مثالها
تمام توابع گویا مانند
f(z) = (z 3 − 2z + 1)/(z 5 + 3z − 1)
در کل صفحه مختلط مرومورفیک‌اند.
توابع f(z) = exp(z)/z و f(z) = sin(z)/(z − ۱) ۲
همانند تابع گاما و تابع زیتای ریمان بر روی کل صفحه مختلط مرومورفیک‌اند.
تابع
f(z) = exp(۱/z)
در تمام صفحه مختلط به جز مبدا تعریف شده است. با این وجود، ۰ قطب این تابع نیست، بلکه یک نقطه تکین اساسی است.
بنابراین، این تابع در تمام صفحه مختلط مرومورفیک نیست. با این وجود، روی C \{۰ مرومورفیک (حتی هولومورفیک) است.
خصوصیات
از آنجایی که قطب‌های یک تابع مرومورفیک منفردند، پس شمارایند. مجموعه قطبها می‌تواند نامتناهی باشد همانطور که با تابع زیر نشان داده شده است
f(z)=۱/sin(z).
با استفاده از پیوستگی تحلیلی برای زدودن نقطه تکین منفرد، توابع مرومورفیک می‌توانند جمع، تفریق، و ضرب شوند، و تقسیم f/g می‌تواند شکل بگیرد مگر اینکه روی یک مولفه همبند D ، g(z) = ۰ . بنابراین، اگر D همبند باشد، توابع مرومورفیک یک میدان تشکیل می‌دهند. در حقیقت یک میدان الحاقی از اعداد مختلط.
قطب (آنالیز مختلط)

در آنالیز مختلط، یک قطب از یک تابع هولومورفیک نوعی از نقطه تکین ساده‌است که مانند تکین 1/ در = 0 رفتار می‌کند. یک قطب تابع ( ) نقطه است که اگر به میل کند، به بینهایت میل می‌کند.
فرض کنید یک زیر مجموعه‌ی باز از صفحه مختلط باشد، یک عضو باشد و : − { → هولومورفیک باشد. اگر تابع هولومورفیک : → و عدد طبیعی وجود داشته باشند که
برای هر در − { آنگاه یک قطب نامیده می‌شود. اگر تا حد امکان کوچک انتخاب شود، آنگاه به آن مرتبه قطب می‌گویند. یک قطب از مرتبه یک، قطب ساده نامیده می‌شود.
به طور هم ارز، یک قطب تابع از مرتبه ≥ 0 است اگر که یک همسایگی باز از وجود داشته باشد به طوری که
: -{ → هولومورفیک باشد و حد
موجود و مخالف صفر باشد.
نقطه یک قطب از مرتبه از است اگر و تنها اگر جملات بسط سری لوران حول از درجه کوچک‌تر از n- صفر باشند و جمله درجه -n صفر نباشد.
یک قطب از مرتبه صفر یک تکین برداشتنی است. در این حالت حد lim → به صورت یک عدد مختلط وجود دارد. اکر مرتبه قطب بزرگ‌تر از 0 باشد، آنگاه lim → ( ) = ∞ .
اگر مشتق اول تابع یک قطب ساده در داشته باشد، آنگاه یک نقطه انشعاب است. (عکس آن ممکن است برقرار نباشد).
نقطه تکینی که برداشتنی یا قطب یا نقطه انشعاب نباشد یک تکین اساسی نامیده می‌شود.
یک تابع هولومورفیک که نقاط تکینش فقط قطب هستند مرومورفیک نامیده می‌شود.
صفر (آنالیز مختلط)
مانده (آنالیز مختلط)
هروآباد

هروآباد نام یک شهر و مرکز شهرستان خلخال و همچنین یک رود در شهرستان خلخال در استان اردبیل ایران است. چشمه‌های آب گرم خلخال در ۲۲ کیلومتری شمال غرب هروآباد واقع است. همچنین در جنوب غربی هروآباد نیز در دهکده گرمخانه چندین چشمه آب گرم وجود دارد که دمای آنها ۳۰ تا ۵۰ درجه سانتیگراد است. در حدود ۱۸ کیلومتری جنوب هروآباد فعالیت‌های آتشفشانی کواترنر دیده شده‌است.
رودی به نام گیلوان نیز از کوه وناو، در ۴۲ کیلومتری جنوب شرقی هروآباد سرچشمه می‌گیرد.
وحی

وحی در لغت به هر نوع القای آگاهی نظیر اشاره، آواز، الهام، رویا، وسوسه، کتابت و… اطلاق می‌گردد. مخفیانه بودن و سرعت نیز در بعضی از استعمالات وحی لحاظ گشته است.
در اصطلاح مفسران قرآن و دانشمندان علوم قرآنی، وحی ارتباطی معنوی است که برای پیامبران الهی، جهت دریافت پیام آسمانی از راه اتصال به غیب برقرار می‌شود. پیامبر، گیرنده‌ای است که پیام را به واسطه همین ارتباط و اتصال (وحی) دریافت می‌کند.
در این ارتباط، گاه واسطه‌ای در کار است و گاهی بدون هیچ واسطه‌ای، انتقال پیام انجام می‌شود. این فرایند که در اصطلاح علم کلام، وحی تشریعی و رسالی نامیده می‌شود، مخصوص پیامبران است و با الهام و تحدیث تفاوت دارد. در دوره معاصر، این بحث مورد توجه متفکران قرار گرفته است و تحلیل‌های جدیدی از فرایند وحی ارائه شده است که بیشتر بر اساس تجربه دینی است.
وحی بر رسولان و پیامبران به دو گونه است:
القا در قلب، یعنی شیوه الهام یا رویای صادقه.
سخن گفتن از آن سوی حجاب الهی با فرستادن جبرئیل.
واژه‌شناسی
وحی از نظر واژگان، به معنای اشاره سریع ، پر سرعت و القای پنهانی مطلبی به دیگران آمده است.
در اصطلاح دینی، ارتباطی معنوی بین شخص پیامبر با عالم غیب است و در آن، پیام خداوند به پیامبر منتقل می‌شود. نتیجه این فرایند، آگاهی قطعی‌ای است که از ناحیه خداوند، به برخی از انسان‌های برگزیده عطا می‌شود.
وحی در قرآن
وحی در هنگام نبرد از جبرئیل فرشته به محمد پیامبر.
واژه وحی در قرآن به معناهای زیر به کار رفته‌است :
الهام فطری به انسان، همانند الهام به مادر موسی که فرزندش را به رود نیل بیندازد.(سوره قصص، آیه ۷)
الهام غریزی به حیوانات، همانند الهام به زنبور عسل (سوره نحل، آیه ۶۸)
فرمان به جمادات، همانند فرمان دادن به زمین در آستانه روز قیامت (سوره زلزال، آیه ۵)
وسوسه شیطانی (سوره انعام، آیه ۱۱۲)
اشاره سریع، (سوره مریم، آیه ۱۱)
خبردادن و آگاهیدن (سوره آل عمران، آیه ۴۴)
رویا؛ همانند رویای ابراهیم درباره ذبح فرزندش.
تشریعی؛این قسمت از وحی مخصوص پیامبران است.
بنابر دیدگاه نصر حامد ابوزید کلمه «وحی» در زبان قرآن یک واژه اساسی و یک مفهوم اصلی برای حکایتگری از «نص» و «متن» است. البته در زبان قرآن اسامی دیگری مثل «قرآن، ذکر، کتاب» وجود دارد که اسمی برای متن و نص قرآنی است. اما اسم «وحی» نسبت به سایر اسامی مثل کتاب و ذکر از نظر معنا وسیعتر و گسترده‌تر است.و احتمالا واژه «وحی» همه معانی آنها را در بردارد.
رده:مدیران ویکی‌پدیا

مدیران ویکی‌پدیا
موزدایی

موزدایی یا اپیلاسیون به روش‌های از بین بردن مو به‌ویژه موی بدن انسان‌ها گفته می‌شود. همچنین، از بین بردن موهای بدن در هر قسمتی از آن و به روش کندن از ریشه صورت گیرد را موزدایی گویند. انواع مختلفی برای آن از قبیل لیزیک، استفاده از چسب خاص (مومک)، بند انداختن و… را می‌توان نام برد.
وقتی موزدایی به روش طبیعی باشد پوست بدن کمتر جوش می‌زند و در مدت مناسبی نسبت رشد موها کمتر می‌شود. استفاده از اسکراب‌ها و لایه‌بردارها، نرم‌کننده‌های طبیعی قبل و بعد از موزدایی و اپیلاسیون به خانم‌ها توصیه می‌شود.
روش‌ها
واجبی
واجبی (نوره) ماده‌ای است که برای دفع موهای زاید بدن استفاده می‌شود. این ماده از ترکیب آهک و زرنیخ تشکیل شده‌است.
روش مصرف: در موقع استفاده باید بدن خشک باشد و داروی نظافت رقیق نباشد. بهتر است موقع مصرف از دستکش استفاده شود. حتما از آب داغ برای تهیه آن استفاده کنید. آن را بر روی موهای زائد قرار دهید (در حالی که بدن خشک و تمیز است) و از مالیدن بیش از حد آن خودداری کنید. پس از ۵ تا ۶ دقیقه آن را بشویید و با دست موها را به راحتی جدا کنید. ماندن بیش از حد آن بر روی پوست ممکن است منجر به آسیب دیدن پوست (مثل حالت سوختگی) شود. همچنین ماندن بیش از حد روی ناخن‌ها باعث می‌شود ناخن تا حد بسیار زیادی نرم شود و از بین برود. این ماده بوی خاص و تندی می‌دهد.
امروزه از انواع جدید مو بر‌های شیمیایی استفاده می‌شود. مو برها به شکل کرم و همچنین افشانه در داروخانه‌ها به فروش می‌رسد.
تیغ
استفاده از تیغ یا تراشیدن یکی از سریع‌ترین و بی‌دردسرترین شیوه‌های مو زداییست که هم توسط خانم‌ها و هم آقایان استفاده می‌شود. به اعتقاد بعضی این شیوه باعث درشت‌تر شدن موها شده که البته تاکنون هیچ توجیه علمی برای اثبات این قضیه وجود ندارد. در افرادی که موهای مجعد دارند استفاده از این شیوه باعث به وجود آمدن برآمدگی و خارش شدید به دلیل خم شدن مو زیر پوست می‌شود.
موم
در این روش از ماده چسبناکی که عموما از شکر و آب تشکیل شده و مقداری پارچه که به صورت نواری برش خرده است استفاده می‌گردد. در نوع مدرن آن بسته‌های آماده مصرف که به موم خاصی آغشته‌است به صورت بسته‌بندی آماده در داروخانه‌ها به فروش می‌رسد.
روش اپیلاسیون که با حرارت موم و مالیدن آن به پارچه و چسباندن به سطح پوست باعث کندن موهای زائد می‌شود.
لیزر
برخی از انواع اشعه لیزر در این کار استفاده می‌شود. دستگاه IPL دستگاهی است برای از بین بردن موهای بدن با ۹۰ درصد عملکرد مثبت و روش ان به این طریق است که ۲ الی ۳ هفته قبل نباید موها را از ریشه زد تا ریشه مو در پوست موجود باشد و با اشعه ریشه مو را سوزانده و این کار بین ۵ الی ۸ جلسه انجام گیرد و با توالی ۲ ماه در میان و پس از این مدت به احتمال ۸۰٪ موها زائد برای همیشه محو می‌گردد.
بند انداختن
این روش یکی از روشهای مو زدایی است و همان‌طور که از نام این روش پیداست در این روش با استفاده از نخی محکم اقدام به برداشتن مو می‌کنند. از این روش برای برداشتن موهای روی صورت، دست و پا استفاده می‌شود.
یونس قانونی

محمد یونس قانونی (زاده ۱۹۵۷ در پنجشیر) سیاست‌مدار اهل افغانستان است. او پیشتر معاون اول رئیس‌جمهور افغانستان و رئیس مجلس نمایندگان افغانستان بود.
او همچنین از همکاران احمدشاه مسعود قهرمان ملی افغانستان در دوره اشغال افغانستان توسط شوروی سابق و سالهای مقاومت علیه گروه طالبان به‌شمار می‌رود. قانونی هم کنون رهبر حزب افغانستان نوین است.
پیشینه
محمد یونس قانونی فرزند محمد یوسف امان، در سال ۱۹۵۷ میلادی در ولایت فعلی پنجشیر، (از توابع پیشین ولایت کاپیسای افغانستان) زاده شد. او از تبار تاجیک افغانستان است.
آقای قانونی پس از سپری کردن آموزشهای ابتدایی و لیسه (دبیرستان)، به تحصیل در رشته شرعیات (الهیات) در دانشگاه کابل پرداخت، اما از همان سالهای جوانی، به جمع مجاهدین افغان پیوست.
زندگی شخصی
آقای قانونی متاهل است و سه دختر و سه پسر دارد.
همرزم مسعود
او در سالهای مبارزه با اشغال افغانستان توسط شوروی و مقاومت علیه طالبان، از اعضای فعال حزب جمعیت اسلامی افغانستان و از همرزمان نزدیک احمدشاه مسعود فرمانده ارشد مجاهدین به‌شمار می‌رفت.
آقای قانونی به عنوان عضو قدرتمند جبهه متحد ملی افغانستان، از حامیان حمله ائتلاف بین‌المللی ضد تروریسم به رهبری آمریکا، برای سرنگونی رژیم طالبان بود.
کمک به سقوط طالبان
با سقوط رژیم طالبان در ماه نوامبر سال ۲۰۰۱، گروههای مجاهدین به رهبری مارشال محمد قسیم فهیم وارد شهر کابل شدند.
آقای قانونی در توجیه ورود نیروهایش به کابل، به بی‌بی سی گفت که نیروهای وی به این منظور به پایتخت وارد شدند تا این شهر، «در یک خلاء امنیتی قرار نگیرد».
او به بی‌بی‌سی گفت که ورود آن‌ها به کابل، «به معنای بازگشت به ادامه انحصار قدرت نخواهد بود» و آن‌ها از تشکیل یک دولت فراگیر به اراده مردم افغانستان حمایت می‌کنند.
کنفرانس بن
در کنفرانس گروههای افغان در بن، یونس قانونی به نمایندگی از بخشی از نیروهای مجاهدین، نقش تعیین‌کننده‌ای داشت.
او در دولت موقت افغانستان به رهبری حامد کرزی، که در نتیجه توافق گروههای افغان و سازمان ملل متحد در کنفرانس بن تشکیل شد، وزیر داخله (کشور) افغانستان شد.
حامد کرزی، پس از انتخاب به ریاست دولت انتقالی، آقای قانونی را به وزارت معارف (آموزش و پرورش) منصوب کرد.
ارایه طرح کشکول معارف، به منظور جمع‌آوری کمک برای توسعه و تجهیز مدارس افغانستان، از طرحهای آقای قانونی، در دوران وزارت معارف بود.
نامزد ریاست جمهوری
یونس قانونی در نخستین انتخابات آزاد افغانستان برای گزینش رییس جمهور، از رقبای سرسخت حامد کرزی بود و یک میلیون و سیصد هزار رای را از آن خود کرد که ۳/۱۶ درصد کل آرا محسوب می‌شد.
آقای قانونی همچنین در انتخابات پارلمانی افغانستان نیز شرکت کرد و با رای بالای مردم کابل، وارد این مجلس شد.
شعار انتخاباتی او، طرح «دکترین نوین افغانستان» و تاکید بر قانونمندی، شایسته سالاری و پاسخگویی دولت در برابر نهادهای ملی بود.
ریاست پارلمان
با تشکیل پارلمان منتخب مردم افغانستان در ماه دسامبر سال ۲۰۰۵ میلادی، آقای قانونی با به دست آوردن ۱۲۲ رای به ریاست مجلس نمایندگان (ولسی جرگه) افغانستان انتخاب شد. رقیب اصلی آقای قانونی در رقابت برای ریاست مجلس، عبدالرسول سیاف از رهبران بنیادگرای مجاهدین بود که ۱۱۷ رای به دست آورد. طیف طرفدار حامد کرزی و هواداران محمد محقق در مجلس نمایندگان افغانستان، از نامزدی آقای سیاف برای ریاست مجلس حمایت می‌کردند.
معاونت اول ریاست جمهوری افغانستان
در ماه مارس مارس ۲۰۱۴ پارلمان افغانستان، محمد یونس قانونی را به عنوان معاون اول رئیس جمهوری برگزید. حامد کرزی با توافق رهبران جهادی آقای قانونی را پیشنهاد کرده بود. او جانشین مارشال محمدقسیم فهیم می‌شود که ماه فوریه ۲۰۱۴ در گذشت.
مائده‌های زمینی

مائده‌های زمینی شاهکار آندره ژید نویسنده بزرگ فرانسه است که نخستین بار در ۱۸۹۷ در پاریس منتشر شد.
موضوع
مائده‌های زمینی کتابی است در ستایش شادی، شوق به زندگی و غنیمت شمردن لحظات. آندره ژید در این کتاب خداوند را در همه موجودات هستی متجلی می‌بیند و آزادانه و برخلاف قید و بندهای مذهب، عشق به هستی را مترادف عشق به خداوند می‌داند. او کتابش را «ستایشی از وارستگی» می‌نامد. با اینکه از آثار دوره جوانی نویسنده است، وی تقریبا تمام آنچه می‌توان فلسفه وی نامید در آن گنجانده است و هرچه بعدا نوشته در تعقیب اندیشه‌هایی است که در این کتاب بیان گردیده؛ یعنی امتناع از هر گونه علاقه و وابستگی و ستایش شور و عشق و نگاهی هر لحظه نو به تمام جلوه‌های هستی. ریشه اندیشه‌های این کتاب را در کتاب مقدس و نوشته‌های نیچه فیلسوف و شاعر شهیر آلمانی باید جست. نشانه‌هایی از تاثیر ادبیات مشرق زمین نیز در آن دیده می‌شود. او در این کتاب چنین استدلال می‌کند که تمام امیال طبیعی، سودمند بوده، مایه تندرستی است و بدون این امیال، زندگی لطف خود را از دست می‌دهد.
هرچند ژید خطر افراط کاری را به خواننده کتاب خود هشدار می‌دهد و در آخر از او می‌خواهد که:
استقبال
این کتاب به مانند بسیاری از آثار ادبی بزرگ جهان در آغاز مورد استقبال واقع نشد، به طوری که در طول ۱۰ سال تنها ۵۰۰ نسخه از آن فروش رفت. این کتاب هنگام جنگ جهانی و پس از آن به فروش بسیار بالایی دست یافت و مردم از جنگ به ستوه آمده، با خواندن مائده‌های زمینی بار دیگر خدا را در جلوه‌های هستی جستجو می‌کردند و طعم شور و عشق را می‌چشیدند.
ترجمه‌ها
مائده‌های زمینی از جمله کتاب‌هایی است که همواره مورد توجه مترجمان نامدار بوده و چندین بار به فارسی ترجمه شده است:
مائده‌های زمینی و مائده‌های تازه، آندره ژید، ترجمه حسن هنرمندی، امیر کبیر، تهران: ۱۳۳۴. (چاپ دوم: مائده‌های زمینی و مائده‌های تازه، زوار، تهران: ۱۳۵۰)
مائده‌های زمینی، آندره ژید، ترجمه سیروس ذکاء، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، تهران: ۱۳۳۶. (چاپ سوم: مائده‌های زمینی و مائده‌های تازه، جامی، تهران: ۱۳۹۰)
مائده‌های زمینی، آندره ژید، ترجمه پرویز داریوش و جلال آل احمد، نشر اساطیر، تهران:، ۱۳۴۳.
مائده‌های زمینی و مائده‌های تازه، آندره ژید، ترجمه مهستی بحرینی، نشر نیلوفر، تهران: ۱۳۸۱.
بخش‌هایی از کتاب
برایت از «القصر» چه بگویم؟ باغی که در زیبایی به عجایب ایران می‌ماند؛ اکنون که با تو سخن می‌گویم، به گمانم می‌رسد که آن را از همه باغ‌های دیگر بهتر می‌دانم. همچنان‌که حافظ را باز می‌خوانم، به این باغ می‌اندیشم: بیار باده که رنگین کنیم جامه زرق / که مست جام غروریم و نام هشیارست.
ناتانائیل، ای کاش عظمت در نگاه تو باشد نه در آن چیزی که بدان می‌نگری.
رده:برندگان جایزه گلشیری

برندگان جایزه گلشیری
وریستور

یک وریستور اکسید فلزی ۳۸۵ ولت.
وریستور‌ها که به عنوان مقاومت‌های وابسته به ولتاژ (Voltage Dependent Resistors) از آنها یاد می‌شود، قطعات الکتریکی هستند که وظیفه اصلی‌شان حفاظت از مدارهای الکترونیکی و سیستم‌های قدرت توسط جذب انرژی اضافی و تنظیم مقادیر ناخواسته ولتاژهای زودگذر (ناپایدار) است.
ولتاژهای سریع و گذرا در نیروگاه‌ها و پست‌های قدرت یا مدارهای الکترونیکی می‌تواند ناشی از رعد و برق یا کلیدزنی قطع و وصل خواسته یا ناخواسته یا در مدارهای الکترونیکی حساس می‌تواند ناشی از تخلیه الکتریسیته ساکن جمع شده در بدن انسان باشد که وریستورها بدون خراب شدن می‌توانند به طور مکرر عمل تنظیم و محدود کردن این گونه ولتاژهای ناپایدار و زودگذر را انجام دهند.
قدیمی‌ترین این وسایل، یکسوکننده‌های سلنیومی می‌باشند که به طور وسیع در سیستم‌های قدیمی تلفن و دیگر دستگاه‌ها برای جلوگیری از ولتاژهای غیرعادی و ناپایدار به کار می‌رفته‌اند. با پیشرفت دانش فنی، این گونه وسایل با سیستم‌های تک بلور سیلیسیم و از طریق دیودهای زنری برای کاربردهای ولتاژ پایین و انواع چند بلوره کاربید سیلیسیم و اکسید روی برای کاربردهای ولتاژ بالا، جایگزین شدند.
تحقیقات برای ساخت وریستورهای اکسید روی برای اولین بار در سال ۱۹۶۵ در شرکت ماتسوشیتای ژاپن توسط گروه پژوهشی م. ماتساکا (M.Matsaka) آغاز شد که در نهایت منجر به کشف و ساخت وریستورهای پایه اکسید روی در سال ۱۹۶۸ گردید. به علت مقاومت غیرخطی بالای این وریستورها پژوهش در مورد افزایش کارایی و حل مشکلات این قطعات گسترده‌تر نیز شده و در طی سال‌های ۱۹۶۸ تا ۱۹۸۸ مشکلات طراحی با وریستورهای اکسید روی به تدریج حذف گردید.
رده:تصاویر ویکی‌پدیا

تصاویر ویکی‌پدیا
رده:جنگ‌های ایران باستان

جنگ‌های ایران باستان
رده:عمر بن خطاب

عمر بن خطاب
شورای ملی افغانستان

شورای ملی افغانستان که قوه مقننه جمهوری اسلامی افغانستان نیز یاد می‌شود، عالی‌ترین نهاد قانون‌گذاری در کشور افغانستان است که از دو مجلس مجلس نمایندگان (ولسی جرگه) و مجلس سنا (مشرانو جرگه) تشکیل شده‌است. طبق قانون اساسی افغانستان رکن قانون‌گذاری در نظام جمهوری اسلامی افغانستان قوه قضائیه می‌باشد که در اصطلاح حقوقی افغانستان به آن شورای ملی گفته می‌شود.
طبق ماده ۸۱ قانون اساسی افغانستان شورای ملی این‌گونه بیان شده‌است: «شورای ملی جمهوری اسلامی افغانستان به حیث عالی‌ترین ارگان تقنینی مظهر اراده مردم آن است و از قاطبه ملت نمایندگی می‌کند.»
تاریخچه شورای ملی
تاریخچه شورای ملی به دوره امان‌الله خان بازمی‌گردد که طرح بنیان‌گذاری آن در نظامنامه اساسی حکومت وی گذاشته شد. البته این پارلمان بیشتر جنبه مشورتی داشت. در دوره نادر خان پارلمان به دو مجلس شورای ملی و مجلس عیان تاسیس شد؛ که اولین دوره شورای ملی در تاریخ ۱۸ سنبله ۱۳۱۰ با عضویت ۱۱۱ تن در قصر سلام خانه ارگ آغاز به کار کرد. از آن دوره تا کودتای داوود خان ۱۳ دوره تقنینی دایر گردید که اکثر نمایندگان آن انتصابی بودند تا آنکه با رای مردم انتخاب شوند. پس از کودتای داوود خان او شورای ملی را منحل و در قانون اساسی پارلمانی به نام ملی جرگه که یک مجلس بود را مد نظر گرفت، اما هیچوقت این مجلس کار خود را آغاز نکرد.
بعدها در دوره نجیب الله مجددا شورای ملی پس از ۱۴ سال آغاز بکار کرد. این مجلس فقط یک دوره ادامه یافت و با سقوط حکومت نجیب و برپایی حکومت مجاهدین و طالبان تا روی کار آمدن نظام جمهوری اسلامی، افغانستان فاقد قوه مقننه (شورای ملی) بود.
اولین دوره شورای ملی افغانستان در تاریخ ۲۷ قوس/آذر پس از مدت‌ها آغاز به کار کرد.
اعضای شورای ملی
طبق ماده ۸۳ قانون اساسی اعضای مجلس نمایندگان افغانستان ۲۵۰ عضو و مجلس سنا ۱۰۲ عضو می‌باشد. اعضای مجلس نمایندگان افغانستان توسط مردم و از طریق انتخابات برگزیده می‌شود و اعضای مجلس سنا یک سوم از طرف شوراهای ولایتی، یک سوم دیگر از طرف شوراهای ولسوالی‌ها و یک سوم دیگر از طرف رئیس جمهور تعیین می‌شود.
ساختار اداری شورای ملی
هیئت اداری
طبق ماده ۸۷ قانون اساسی افغانستان هر دو مجلس یک عضو خود را به عنوان رئیس، دو عضو دیگر را به عنوان نایب اول و دوم رئیس و دو عضو دیگر را به عنوان منشی و نایب منشی برای یک دوره یکساله انتخاب می‌کند.
کمیسیون‌ها
کمیسیون‌های دائمی
طبق ماده ۸۸ قانون اساسی افغانستان هر دو مجلس بر طبق اصول داخلی دارای کمیسیون‌های دائمی می‌باشد.
کمیسیون‌های خاص
طبق ماده ۸۹ قانون اساسی، مجلس نمایندگان به پیشنهاد یک سوم اعضا، کمیسیون مخصوصی جهت بررسی و مطالعه حکومت تشکیل دهد.
دارالانشاء
هر دو مجلس دارای یک دارالانشاء می‌باشد که وظیفه حمل و نقل، تنظیم ارتباطات، کتابخانه، برنامه کاری جلسات و ترتیب اسناد و لوازم کاری را بر عهده دارد.
وظایف شورای ملی
در ماده ۹۰ قانون اساسی افغانستان، شورای ملی شش وظیفه دارد:
تصویب، تعدیل یا لغو قوانین یا فرامین تقنینی.
تصویب پروگرامهای انکشافی اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و تکنولوژیکی.
تصویب بودجه دولتی و اجازه اخذ یا اعطای قرضه.
ایجاد واحدهای اداری، تعدیل یا الغای آن.
تصدیق معاهدات و میثاقهای بین‌المللی یا فسخ الحاق افغانستان به آن.
سایر صلاحیتهای مندرج این قانون اساسی.
وظایف خاص مجلس نمایندگان:
اتخاذ تصمیم در مورد استیضاح از هر یک از وزرا.
اتخاذ تصمیم راجع به پروگرامهای انکشافی و بودجه دولتی.
تایید یا رد مقرریها مطابق به احکام این قانون اساسی.
ولسی جرگه
مشرانو جرگه
لیسه (حلزون)

لیسه حلزونی بی‌صدف است.
این جانور متعلق به زیررده راست‌شکم‌پایان (Orthogastropoda) و بالاراسته دگرآبششان (Heterobranchia)، راسته شش‌داران (Pulmonata) است.
برج دیو کلی

قله برج دیو کلی در شهرستان سواد کوه در استان مازندران واقع می‌باشد.
واژه کل در زبان مازندران به معنی لانه می‌باشد. این برج قدیمی از سنگ و آجر ساخته شده و در سالهای اخیر مرمت گردیده‌است. پلان بنای کنونی ۸ ضلعی است که چهار متر و قطر ۵/۳ متر ارتفاع دارد. در اطراف پوشش سقف آن نیز دیواره‌ای کوتاه با لنگرهای مستطیل شده دیده می‌شود. ۳ پنجره نیز در اطراف آن برای دیده بانی تعبیه گردیده و یک دریچه در سقف برای راهیابی به پشت بام آن در نظر گرفته‌اند. در حفاری‌های زمان گذشته اسکلت هائی کشف شده که روی سر آنها اثر تیر و روی دنده آنها اثر نیزه دیده شده که نشان دهنده از بین رفتن آنها طی جنگهائی در منطقه می‌باشد. این بنا در دهستان راستوپی و جنب جاده ورسک به پل سفید بر سر دو راهی سرخ آباد واقع شده و پله‌های سنگی از سطح جاده کار دسترسی به آنرا آسان می‌کند.
قلعه اولاد

این قلعه در جانب شرق جاده فیروزکوه به سوادکوه و در ارتفاعات مشرف به منتطقه نباشد که بین پل سفید و ورسک و دو قله نوک تیز در دامنه‌های جنگلی شمال آن قرار دارد.
درمیان ویرانه‌های قلعه اولاد، پایه سه برج در جانب شرقی قله و آثار باروها و آب آن باروها دیده می‌شود. در حفاریهای غیر مجار دهه‌های قبل، در این محل لوله‌های آبرسانی مسی با قطر ۷ سانتی متر، بهمراه کاسه‌های سفالی منقوش و رنگارنگ بدست آمده که بیانگر رونق آن در اوایل دوران اسلامی می‌باشد. این لوله‌های مسی آب را از مسیری دور دست به داخل قلعه هدایت می‌کردند. مصالح اصلی آن آجر، سنگ و گچ است. در فاصله اندکی، در غار قرار دارد که به زندان معروف می‌باشند و احتمالا در زمان رونق قلعه، دشمنان را در این غارها حبس می‌کرده‌اند.
پل قدیمی پل سفید

این پل بر روی رود تالار و در مرکز شهر پل سفید مازندران ایران بنا گردیده و دارای دو دهنه می‌باشد که با یکدیگر یکسان نیستند. طول آن ۲۵ متر و عرض آن ۵/۴ متر می‌باشد ناصرالدین شاه در سفرنامه سال ۱۲۸۲ هجری قمری خود به مازندران این پل را از آثار زمان شاه عباس صفوی برشمرده است.
ترک (میانه)

ترک یکی از شهرهای استان آذربایجان شرقی در شمال غرب ایران است. این شهر مرکز دهستان کندوان و بخش کندوان شهرستان میانه می‌باشد. شهر ترک در میان جاده نیر به میانه واقع شده‌است.
این شهر در ۲۶ کیلومتری شمال شرقی شهر میانه (مرکز شهرستان)، در دشتی در جنوب قسمت میانی بخش کندوان واقع است و حدود ۵۲۵، ۱ متر ارتفاع دارد. دامنه‌های جنوبی رشته کوه بزقوش بر آن مشرف است.
ترک در منطقه آب و هوایی سرد و خشک قرار دارد. میانگین بیشترین دمای آن در تابستانها °۳۵، میانگین کمترین آن در زمستانها °۱۸-، و میانگین بارش سالانه آن حدود ۲۵۰ میلی‌متر است. آب شهر از رود و چشمه و قنات تامین می‌گردد. از مراتع غنی و فراوان پیرامون شهر برای دامداری استفاده می‌شود. وجود رود و اراضی حاصلخیز و مراتع پیرامون را در پیدایش آبادی ترک و سکونت در آن موثر دانسته‌اند.
این منطقه به دلیل قرار گرفتن در جنوب دامنه‌های رشته‌کوه‌های بزقوش حاصل‌خیز بوده و باغات سیب این منطقه بسیار معروف است.زبان مردم آن ترکی آذربایجانی است.
نام
واژه ترک در زبان‌های مختلف معانی متفاوتی دارد ولی معلوم نیست چرا این مکان به این نام خوانده شده‌است.
در زبان ترکی: محمود کاشغری در دیوان لغات الترک ترک را نام شهری در دیار ترک و نیز به معنی زود و با شتاب ترجمه کرده‌است.
در زبان فارسی: فرهنگ رشیدی، صفحه ۴۲۲ ترک را کلاه خود - سوزه کلاه و خیمه و مانند آن - و قصبه‌ای در آذربایجان معنی کرده‌است.
در زبان فارسی: فرهنگ ناظم‌الاطبا، جلد ۲، صفحه ۸۵۵ ترک را اسم فارسی دانسته و معنی کرده‌است: کلاه خود و مغفر که در روز جنگ بر سر نهند و میان بند عمامه؛ و بخش و سوز کلاه و خیمه و مانند آن همچون کلاه سه ترک و چهار ترک؛ و آن جای از پشت ستور سواری که در خلف سوار واقع شود و آنچه سوار در خلف خود از بار و اسباب سفری می‌بندد؛ و اسم خاص قصبه‌ای از مضافات آذربایجان.
در زبان عربی: مصدر () معنای گذاشتگی و هلیدن و وانهادن - گریختگی و فرار - قطع علاقه - عزلت و اعتزال - غفلت و اهمال - خطا و سهو را می‌رساند.
در زبان فارسی قدیم:عارضه‌ای است به مانند کلات اما راه دسترسی آن بر خلاف کلات که یک راه است در این عارضه راه دسترسی بیشتر است به عبارت دیگر این عارضه به تپه‌ای محسوب میگردد که نیمی از آن عارضه کمر است. حداقل یک سمت ترک پرتگاه وجو دارد.
تاریخچه
قدیمی‌ترین سندی که در آن نام ترک آمده است کتاب محمود کاشغری به نام دیوان لغات الترک نوشته شده به سال ۴۶۶ هجری قمری معادل ۴۵۶ هجری شمسی می‌باشد که در آن از ترک به عنوان شهری از سرزمین ترک یاد شده‌است.
از آثار باستانی باقی مانده در ترک می‌توان از بنای تاریخی مسجد سنگی ترک و قبرستان سادات نام برد.
زلزله مورخ دوم فروردین ۱۲۵۸ هجری شمسی که در ساعت ۳ و ۴۲ دقیقه بامداد با قدرت تخمینی ۶٫۷ در مقیاس بزرگی ریشتر به مرکز دامنه جنوبی رشته کوه بزقوش رخ داد باعث وارد شدن آسیب سنگین به ترک گردید. ویرانی خانه‌ها در اثر این زلزله و رانش زمین موجب شد حدود ۵۰۰ نفر از اهالی ترک جان خود را از دست بدهند. ضمنا دو مناره مسجد سنگی ترک و گنبد آجری و بخش فوقانی دیوار آن تخریب گردید.
مشاهیر
حبیب ساهر شاعر، داستان‌نویس و مترجم ایرانی
سید واسع کاظمی ترکی، از شاگردان برجسته و اعضای جلسه استفتای آخوند خراسانی و پیش نماز مسجد سنگی ترک
آیت الله حاج شیخ محمد باقر ملکی ترکی (میانجی)
حاج علی دواچی
دکتر محمود ترکیان، استاد انستیتو مینرالوژی و پترولوژی دانشگاه هامبورگ، کاشف ماده معدنی ترکیانیت (TARKIANITE) با فرمول شیمیایی Cu,Fe)(Re,Mo) 4 S 8 )
مسجد سنگی ترک
بستانو

بستانو روستایی است از توابع بخش چاه‌مبارک شهرستان عسلویه در استان بوشهر واقع در جنوب ایران. این روستا در دهستان چاه‌مبارک است و بر اساس آمار سال ۱۳۸۵ دارای ۱۷۱ خانوار با ۹۶۹ نفر جمعیت داشته‌است.
نیروگاه گازی عسلویه در مجاورت این روستا قرار دارد.
محدوده بستانو
این روستااز شمال جبل شاهینکوه، از جنوب خلیج فارس، از مغرب بندر دستور، و از سمت مشرق به اخند محدود می‌گردد.
جمعیت
جمعیت آن در حدود ۷۵ نفر می‌باشد. دارای مسجد، برق، آب‌انبار (برکه)، خانه بهداشت، و دبستان است. مردم این روستا از اهل سنت از شاخه شافعی هستند یعنی از پیروان امام امام محمد ادریس شافعی می‌باشند. ساکنان این روستا به زبان فارسی به گویش محلی تکلم می‌کنند.
امرار معاش
اهالی روستا از طریق صید، ماهی‌گیری و کشاورزی و دامداری امرار معاش می‌کنند. حدود ۴۰۰ اصله نخل دیم و ۶۰ من زمین زیر کشت دیم دارد و در زمین‌های آن جو و گندم کشت می‌شود. چاهایش کم عمق است، وآبش شیرین است.
نقطه تکین اساسی

در آنالیز مختلط، یک نقطه تکین اساسی از یک تابع یک نقطه تکین «بدی» است که تابع در نزدیکی آن رفتار نامنظمی از خود نشان می‌دهد.
فرض کنید زیر مجموعه باز U از صفحه مختلط C ، a عضوی از U، و f یک تابع هولومورفیک تعریف شده بر U - {a باشد. نقطه a یک نقطه تکین اساسی از f نامیده می‌شود اگر که نه یک قطب باشد و نه یک نقطه تکین برداشتنی.
برای مثال تابع f(z) = e 1/z یک تکین اساسی در z = 0 دارد.
نقطه a یک تکین اساسسی است اگر و تنها اگر حد : نه برابر یک عدد مختلط و نه برابر بینهایت باشد. این معادل است با اگر و تنها اگر سری لوران f دز نقطه a تعداد بینهایت جمله با درجه منفی داشته باشد.
رفتار توابع هولومورفیک در اطراف نقاط تکین اساسی به وسیله قضیه وایرشتراس-کاسوراتی و قضیه بسیار قویتر پیکارد تشریح شده است. دومی می‌گوید که در هر همسایگی از نقطه تکین اساسی a، تابع f هر مقدار مختلطی را، به جز حداکثر دو مقدار، بینهایت بار می‌گیرد.
نقطه تکین برداشتنی

در آنالیز مختلط، یک نقطه تکین برداشتنی از یک تابع، نقطه‌ایست که در آن تابع تعریف نشده است (یک نقطه تکین) اما می‌تواند چنان تعریف شود که در آن نقطه تکین پیوسته باشد.
برای نمونه، تابع
برای z ≠ 0 یک نقطه تکین برداشتنی در z = 0 : می‌نوانیم تعریف کنیم f(0) = 1 و تابع بدست آمده پیوسته خواهد بود و حتی به طور متناهی مشتق‌پذیر (یک نتیجه از قاعده هوپیتال).
به طور رسمی، اگر U یک زیر مجموعه باز از صفحه مختلط C باشد، a یک عضو از U و f : U - {a → C یک تابع هولومورفیک باشد، آنگاه a یک نقطه تکین برداشتنی از f است اگر تابع هولومورفیک g : U → C موجود باشد که در U - {a بر f منطبق باشد. چنین تابع هولومورفیکی وجود دارد اگر و تنها اگر حد lim z→a f(z) وجود داشته باشد. آنگاه این حد برابر است با g(a) .
قضیه ریمان در مورد نقاط تکین برداشتنی می‌گوید که نقطه تکین a از تابع هولومورفیک f برداشتنی است اگر و تنها اگر یک همسایگی از a موجود باشد که در آن f کراندار باشد.
نقاط تکین برداشتنی دقیقا قطبهایی از مرتبه 0 هستند.
قطب (آنالیز مختلط)
نقطه تکین اساسی
نقطه تکین منفرد
نقطه تکین منفرد

در آنالیز مختلط، شاخه‌ای از ریاضیات، یک نقطه تکین منفرد نقطه‌ایست که نقطه تکین دیگری در نزدیکی آن نباشد.
عدد مختلط z یک نقطه تکین منفرد از تابع f است اگر یک دیسک باز به مرکز z وجود داشته باشد که f روی D − {z هولومورفیک باشد.
هر نقطه تکین از یک تابع مرومورفیک منفرد است، اما منفرد بودن نقاط تکین به تنهایی برای تضمین مرومورفیک بودن تابع کافی نیست. خیلی از ابزارهای مهم آنالیز مختلط مانند سری لوران و قضیه مانده نیاز دارند که نقاط تکین تابع منفرد باشند.
مثال‌ها
در تابع 0 یک نقطه تکین منفرد است.
در تابع کسکانت csc(z) هر عدد صحیح یک نقطه تکین منفرد است.
تابع یک نقطه تکین در ۰ دارد که منفرد نیست، زیرا که در عکس هر عدد صحیح که به دلخواه به صفر نزدیک باشد نقاط تکین دیگری نیز وجود دارد (با این وجود خود این عکس‌ها تکینهای منفردند).
لینکهای خارجی
Singularit
نقطه تکین برداشتنی
قطب (آنالیز مختلط)
نقطه تکین اساسی
نقطه در بینهایت

نقطه در بینهایت یا نقطه ایده‌آل ، نقطه‌ایست که وقتی به خط حقیقی اضافه شود یک منحنی بسته می‌سازد که خط حقیقی انعکاسی، نامیده می‌شود. خط حقیقی انعکاسی با خط حقیقی گسترش یافته که نقطه متفاوت در بینهایت دارد، یکی نیست.
نقطه در بینهایت همچنین می‌تواند به صفحه مختلط، ، اضافه شود و یک سطح بسته تشکیل دهد که به خط انعکاسی مختلط، ، موسوم است، به آن کره ریمان نیز گفته می‌شود.
مانده (آنالیز مختلط)

در آنالیز مختلط، مانده عدد مختلطی است که رفتار انتگرال منحنی‌الخط یک تابع مرومورفیک را حول نقطه تکین شرح می‌دهد. مانده‌ها به سادگی می‌توانند محاسبه شوند و با استفاده از قضیه مانده مقدار بسیاری از انتگرال‌های پیچیده را به‌دست می‌دهند.
انگیزه
به عنوان یک مثال، انتگرال
را در نظر بگیرید که C یک خم ژوردان حول ۰ است.
اجازه بدهید این انتگرال را بدون استفاده از قضایای استاندارد انتگرال‌گیری حل کنیم. سری تیلور e z را در تابع زیر انتگرال جایگزین می‌کنیم:
حال 1/z 5 را به داخل سری می‌بریم و داریم
حال انتگرال به شکل ساده‌تری تبدیل می‌شود. با به خاطر آوردن
اکنون انتگرال حول C برای هر جمله که به شکل cz −1 نیست صفر می‌شود، و انتگرال به صورت زیر می‌شود:
مقدار 1/4! با عنوان مانده‌ی e z /z 5 در z = 0 شناخته می‌شود، و به صورت زیر نشان داده می‌شود
محاسبه مانده
دیسک سوراخ‌دار D = {z : 0 را در صفحه مختلط و تابع هولومورفیک f (حداقل) تعریف شده بر D را در نظر بگیرید. مانده f در c ضریب a −1 از (z − c) −1 در سری لوران بسط f حول c است. در یک قطب ساده، مانده به‌وسیله‌
بدست می‌آید. بر اساس فرمول انتگرال‌گیری داده شده در مقاله سری لوران داریم:
که  دایره را حول c در جهت پادساعتگرد می‌پیماید. می‌توانیم  را یک دایره با شعاع  حول c انتخاب کنیم که  به اندازه دلخواه کوچک است.
مانده تابع f(z)=g(z)/h(z) در قطب ساده c که gو h توابع هولومورفیک در همسایگی c با h(c) = 0 و g(c) ≠ 0 به‌وسیله‌ی
داده می‌شود.
به طور کلی‌تر، مانده f حول z = c ، یک قطب از مرتبه n، با فرمول
بدست می‌آید.
اگر تابع f روی تمام دیسک { z : |z − c| هولومورفیک باشد آنگاه Res(f، c) = 0 . عکس آن در حالت کلی برقرار نیست.
قضیه مانده
فرمول انتگرال کوشی
قضیه انتگرال کوشی
روشهای انتگرال‌گیری منحنی‌الخط