mainkilora/Persian-Wikipedia-Corpus huggingface dataset:
خلیج گواتر

خلیج گواتر نام خلیج نسبتا کوچکی در طول ساحل مکران در دریای عمان است.
خلیج گواتر در منتهی‌الیه جنوب شرقی ایران و منتهی‌الیه جنوب غربی پاکستان. نیمی از کرانه این خلیج در ایران و نیمی دیگر در پاکستان قرار دارد.
در سمت ایران رودخانه باهوکلات و در سمت پاکستان رودخانه نهردشت به خلیج گواتر می‌ریزند. آغاز این خلیج در سمت خاوری دماغه جیوانی است و پایان آن در سمت باختر در نقطه‌ای به نام پسابندر است.
در کرانه پاکستانی خلیج گواتر شهری به نام جیوانی قرار دارد و در کرانه ایرانی آن روستاهای گواتر و پسابندر.
در امتداد ساحل مکران، خلیج گواتر در میان خلیج غربی گوادر (در سوی خاور) و خلیج چابهار (در سوی باختر) قرار گرفته‌است.
خلیج گواتر دارای جنگل‌های حرا است. این جنگل‌ها ۳۳ هکتار وسعت دارند و در ۱۵۰ کیلومتری شهر چابهار قرار گرفته‌اند.
اهلی شیرازی

محمد بن‌یوسف اهلی شیرازی شاعر قرن نهم و دهم ه. ق که در حدود سال ۸۵۸ ه. ق. در شیراز زاده شد. اهلی به سال ۹۴۲ ه. ق در هشتادوچهار سالگی، درگذشت. آرامگاه وی در جوار حافظ قرار دارد.
دوران جوانی
اهلی از اوان جوانی به تحصیل علوم و فنون پرداخته و چون طبع شعر داشت با سرودن اشعار، شهرت یافت. او از پیروان مذهب شیعه بود که در زمان شاه اسماعیل اول صفوی، اشعاری در مدح پیامبر و خاندان او سروده‌است.
زندگی هنری اهلی
اهلی در سرودن انواع شعر استاد بود. غزلیات بسیار لطیفی به سبک سعدی سروده و در قصیده سرایی و مثنویات مصنوع مهارت بسزا داشته‌است. در مدح علیشیر نوایی نیز قصیده‌ای سروده و در سفر هرات بدو تقدیم کرده‌است. اهلی، مثنوی مصنوع و معروفی در ۵۲۰ بیت با سه صنعت مهم: ذوقافیتین - ذوبحرین - انواع جناس، به نام داستان جم و گل سروده‌است. این مثنوی که به سحرحلال معروف است، چندین‌بار در بمبئی، تهران و شیراز به چاپ رسیده‌است. چند بیت از این مثنوی بدین مضمون است:
نستعلیق
آثار منظوم اهلی
در کتاب هدیهالعارفین از دوازده کتاب و رساله اهلی بدین ترتیب نام‌برده شده:
تحفهالسلطان فی‌منقب‌النعمان
ترجمه مواهب‌الشریعه
دیوان شعر
رباعیات گنجفه
رساله عروض و قافیه
رساله معما
زبدهالاخلاق
مثنوی سحرحلال
قصاید مصنوعه در مدح امیر علیشیر
سرالحقیقه
مجمع‌البحرین
مخزن‌المعانی
شمع و پروانه
و ۳ قصیده به پیروی از سلمان ساوجی
کلیات اشعار اهلی به کوشش حامد ربانی در فروردین ۱۳۴۴ در ۸۷۱ صفحه منتشر شد. چند بیت از دیوان او:
نستعلیق
پی‌نوشت
مومیایی

مومیایی دختری حدودا پانزده ساله در ایالت سالتا، آرژانتین.
تابوت‌های مومیایی خاندان سلطنتی مصر از جنس چوب آبنوس در موزه بریتانیا.
مومیایی به جسدی گفته می‌شود که پوست و گوشت خشک شده آن در اثر تماس عمدی یا تصادفی با مواد شیمیایی، سرمای فوق‌العاده زیاد، رطوبت بسیار پایین یا عدم وجود هوا حفظ شده‌است.
مومیایی کردن، روشی برای حفظ جسد است که در آن امعاواحشا و مغز را پیش از خواباندن جسد در سدیم‌کربنات از بدن خارج می‌کردند و سپس در نوارهای پارچه‌ای می‌پیچیدند.
مومیایی کردن اجساد اشراف و امرا در مصر باستان مرسوم بوده‌است. مومیایی‌ها مربوط به سال‌های خیلی دورتر است.
در سال‌های اخیر چندین فیلم سینمایی نیز به نام مومیایی ساخته شده‌است.
مومیایی‌ها در مصر
مصریان باستان معتقد بودند که روح فرعون برای سفر به زندگی دوباره به یک کالبد نیاز دارد. به علاوه، اگر اجازه داده می‌شد تا بدن بعد از مرگ بپوسد، روح محکوم می‌شد که تا ابد به تنهایی بگردد. مصری‌ها می‌خواستند از سفر موفق حکمرانشان به جهان دیگر مطمئن باشند، جایی که بر اساس اعتقاد آن‌ها حاکم می‌توانست امنیت مردمش را تا ابد تضمین کند. به همین دلیل آن‌ها شیوه خاصی را به نام مومیایی کردن ابداع کردند که پیکر فرعون و نیز اعضای خانواده او و اشراف برگزیده را که اجازه ورود به جهان زیرین را داشتند، حفظ می‌کرد.
هنگامی که فرعون می‌مرد، مستخدمان بدن او را به معبدی نزدیک آرامگاهش می‌بردند. ابتدا کاهن حنوط‌کننده بدن حاکم را به آرامی روی یک میز باریک قرار می‌داد و اندام‌های داخلی‌اش را تخلیه می‌کرد تا مانع پوسیدگی شود. سپس از طریق بینی با یک قلاب دراز مغز را قطعه‌قطعه خارج می‌کردند. تنها اندامی که برداشته نمی‌شد، قلب بود زیرا گمان می‌کردند که مرکز روح باشد. بعد از تخلیه اندام‌ها، بدن فرعون با شراب خرما شستشو داده می‌شد و با صمغ مر و عطر پر و دوباره دوخته می‌شد. سپس حنوط گران آن را با ناترون، نوع خاصی از نمک قلیایی، می‌پوشاندند تا مایعات درون بافت‌های بدن خشک شود. بعد از هفتاد روز، بدن خشک شده را در رود نیل می‌شستند و روی پوست روغن و موم می‌مالیدند. سپس پیکر را در نوارهایی از کتان نازک می‌پیچیدند.
اگر تمام این عملیات درست انجام می‌شد، بر اساس اعتقاد مصری‌ها، فرعون مرده به زودی به زندگی باز می‌گشت. هنگامی که بدن مومیایی می‌شد، وقت برگزاری مراسم یادبود فرا می‌رسید. جسد را در سه تابوت بزرگ تودرتو می‌گذاشتند. سپس هر سه تابوت را در یک تابوت بزرگ‌تر سنگی می‌گذاشتند و روی یک پایه تابوت قرار می‌دادند که به آرامگاه کشیده می‌شد.
پلاستینه کردن
تباهی ناپذیری
سنگواره
بهشت

دانته و بئاتریس در بالاترین سطح بهشت؛ نقاشی از گوستاو دوره در کتاب کمدی الهی
بهشت یا وهشت یا پردیس مفهومی است که در بیشتر مذاهب باورمند به زندگی پس از مرگ، وجود دارد. بهشت جایی است که نیکوکاران پس از مرگ، در آن جاودانه می‌شوند. بر اساس آموزه‌های مذهبی اسلام و برخی دیگر از مذاهب، بهشت جایگاه پایانی هر انسان نیکوکار است و در آن جا به اندازه کارهای نیکش از مواهب آن برخوردار خواهد شد. ادیان این مفهوم گوناگون تعریف کرده‌اند.
کهن‌ترین پیشینه در اساطیر و متالوژی
از ۱۸۰۰ سال پیش از مسیح، دین زرتشت سخن روز قیامت را مطرح کرده و آتشگاه (جهنم) و پردیس (بهشت) را توصیف می‌کند. روح مرده سه روز در کنار جسد می‌ماند و سحر گاهان روز چهارم به سوی پل چینود روان می‌شود. در آنجا در دادگاهی در حضور ایزدان سروش، رشن و اشتاد برگزار و با ترازو به کارهای نیک و زشت او رسیدگی می‌شود تا بتوان دید کدامین کفه ترازو سنگین‌تر است. سپس انسان نیک سرشت از راهی نورانی به سوی پردیس (بهشت) و انسان گنه‌کار به دوزخ می‌رود.
بهشت از دیدگاه مسیحیت
از دیدگاه مسیحیت کشور فلسطین و قدس سرزمین و شهر پاک خداست و خداوند در کتاب انجیل بهشت را قدس آسمانی می‌نامد که با طلا و نقره و انواع جواهرات زیبنده شده و خداوند بر همه چیز کنترل دارد و در آنجا به کسانی که به بهشت می‌روند که باورمندان مسیح هستند بدن‌های جدیدی می‌دهند که در آن‌ها شهوت و گرسنگی و بیماری و درد نیست و اشخاصی که این بدن‌ها را دریافت می‌کنند در مرکز قدس آسمانی همیشه خداوند را با سرود و آواز و سازهای زیبا و رقص به همراه فرشتگان می‌پرستند و اشخاصی که این بدن‌های نو را دارند (یعنی کسانی که در بهشت هستند) به هیچ عنوان از پرستش و عشق ورزیدن به خدا خسته نمی‌شوند و همیشه در شادی و آرامش او خواهند بود.
paradis از دیدگاه اوستا
برای گروندگان به اصول نیک یا بد مکان و مقام‌هایی برای پاداش و عقاب مهیاست. سه اصل اندیشه نیک، گفتار نیک، و کردار نیک از هر حیث تازه و بکر بود، زیرا تا آن روز کسی نظیر آن را در جهان نگفته و تعلیم نداده بود. این سه دستور برجسته و مفید در کتاب اوستا به اندازه‌ای مورد توجه است که بطور مکرر از آن‌ها نام برده شده و به خوبی ستوده شده‌است. علت عظمت و اهمیت تعالیم سه‌گانه بسیار واضح و روشن است، زیرا اساس و پایه تمام نیکی‌ها و روشنی هاست.
اندیشه نیک، گفتار نیک به بار می‌آورد و در دل انسان تخم نیکی می‌پروراند و نتیجه آن به صورت اعمال و کردار پسندیده در می‌آید و به عالم بشریت سود می‌رساند و باعث آسایش و رفاه خلق خدا می‌گردد. این سه آموزه ایرانی هیچگاه شامل حال زمان نمی‌شود و هیچ زمانی نیازمند به بروزرسانی ندارد. زیرا تا دنیا دنیا باشد بشریت به این سه آموزه نیک نیازمند است.
آن کس که اندیشه نیک داشته باشد مورد فضل و رحمت اهورامزدای دانا و توانا واقع می‌شود و مستحق دخول در بهشت برین می‌گردد. برعکس، هرگاه نیت و اندیشه انسانی خوب نباشد و به وسوسه اهریمن نفس و هوی گرفتار شود به‌طور یقین گفتار او سراسر دروغ و اعمالش گناه و معصیت خواهد بود. بدین سبب است که پیامبر ایرانی در هشتاد و پنج قرن پیش (بین ۳۷۰۰ تا ۸۵۰۰ سال پیش) این سه اصل اخلاقی و دینی را به ابناء بشر ارزانی داشته و تعلیم داده و آن‌ها را سرچشمه سایر تعالیم اخلاقی قرار داده‌است.
باغ عدن
جهنم
سقر
غلمان
رده:دانشگاه‌ها و کالج‌ها در کالیفرنیا

دانشگاه‌ها و کالج‌ها در کالیفرنیا
فهرست‌های انتگرال‌ها

انتگرال‌گیری یکی از دو عمل اصلی در حساب دیفرانسیل و انتگرال است. برخلاف دیفرانسیل که قواعد ساده‌ای دارد که با استفاده از دیفرانسیل تابع‌های ساده مشابه یک تابع پیچیده، می‌توان دیفرانسیل آن را یافت، انتگرال‌ها این‌گونه نیستند. از این‌رو جدول‌های انتگرال بسیار کاربردی هستند. این صفحه فهرست برخی از پرکاربردترین انتگرال‌ها را دربردارد.
فهرست‌های انتگرال‌ها
برای جزئیات بیشتر صفحه‌های زیر را ببینید:
فهرست انتگرال توابع گویا
فهرست انتگرال توابع گنگ
فهرست انتگرال توابع مثلثاتی
فهرست انتگرال توابع وارون مثلثانی
فهرست انتگرال تابع‌های هیپربولیک
فهرست انتگرال تابع‌های وارون هیپربولیک
فهرست انتگرال تابع‌های نمایی (توانی)
فهرست انتگرال توابع لگاریتمی
فهرست انتگرال تابع‌های وارون هذلولوی
انتگرال‌ها با یک تکینگی
تابع‌های گویا
انتگرال‌های بیش‌تر: فهرست انتگرال توابع گویا
این تابع‌ها در نقطه صفر برای a
0
\int_0^\infty{x^{2n e^{-a x^2\,dx
\frac{2n-1{2a \int_0^\infty{x^{2(n-1) e^{-a x^2\,dx
\frac{(2n-1)
\frac{(2n)!{n! 2^{2n+1 \sqrt{\frac{\pi{a^{2n+1
هنگامی که a> 0, n is 1,2،۳,… و
است فاکتوریل.
هنگامی که a> 0
\int_0^\infty{x^{2n+1 e^{-a x^2\,dx
\frac {n {a \int_0^\infty{x^{2n-1 e^{-a x^2\,dx
\frac{n!{2 a^{n+1
هنگامی که a> 0, n است ۰, ۱, ۲, ….
(همچنین ببینید Bernoulli number)
(see تابع سینک و انتگرال سینوسی)
(if n is an even integer and )
(if is an odd integer and )
\int_{-\pi^{\pi \cos(\alpha x)\cos^n(\beta x) dx = \left \{ \begin{array{cc
\frac{2 \pi{2^n \binom{n{m - |\alpha|= |\beta (2m-n)| \\
0 - \mbox{otherwise \\
\end{array \right . (for integers with and ، همچنین ببینید Binomial coefficient)
(for real and non-negative integer, همچنین ببینید تقارن)
\int_{-\pi^{\pi \sin(\alpha x) \sin^n(\beta x) dx = \left \{ \begin{array{cc
(-1)^{(n+1)/2 (-1)^m \frac{2 \pi{2^n \binom{n{m - n \mbox{ odd,\ \alpha = \beta (2m-n) \\
0 - \mbox{otherwise \\
\end{array \right . (for integers with and ، همچنین ببینید Binomial coefficient)
\int_{-\pi^{\pi \cos(\alpha x) \sin^n(\beta x) dx = \left \{ \begin{array{cc
(-1)^{n/2 (-1)^m \frac{2 \pi{2^n \binom{n{m - n \mbox{ even,\ |\alpha| = |\beta (2m-n)| \\
0 - \mbox{otherwise \\
\end{array \right . (for integers with and ، همچنین ببینید Binomial coefficient)
(where is the تابع نمایی ، and )
(where is the تابع گاما)
(the تابع بتا)
(where is the modified تابع بسل of the first kind)
، ، this is related to the تابع چگالی احتمال of the توزیع تی-استیودنت)
The method of exhaustion provides a formula for the general case when no antiderivative exists:
Start by using the substitution
This brings the integral to the general form
which after integration by parts yields
and provided the first term vanishes at the end points, we get the recurrence relation
which upon computation gives
Applying to our integral, we notice that
Hence the final answer is:
تابع گامای ناکامل
فهرست سری‌های ریاضی
فهرست حدها
تیرباران

تیرباران فردیناند ماکسیمیلیان یوزف، پادشاه مکزیک اثر ادوارد مانه.
پارتیزان‌های روسی توسط رزمندگان آلمان نازی در جنگ جهانی دوم (سپتامبر ۱۹۴۱)این عکس در آرشیو فدرال آلمان نگهداری می‌شود.
تیرباران برخی اعضاء حزب توده پس از کودتا ۲۸ مرداد ۱۳۳۲
تیر باران یکی از راه‌های اجرای مجازات اعدام است.
اعدام شهروندان مادریدی توسط سربازان فرانسوی، تابلوی سوم ماه می‌1808 اثر فرانسیسکو گویا
نحوه اجرای تیرباران معمولا به این ترتیب است که شخص محکوم به اعدام را با طناب به یک تیرک عمودی می‌بندند و به فرمان فرمانده جوخه آتش، شخص محکوم گلوله‌باران می‌شود. البته کیفیت اجرای تیر باران در کشورهای مختلف متفاوت است و با قوانین گوناگونی اجرا می‌شود. اشخاص محکوم به مرگ با تیرباران معمولا نظامیان می‌باشند.
هنگامی که صدام به اعدام با طناب دار محکوم شد وی خواستار اجرای حکم اعدام با تیرباران شد اما ادعای وی مبنی بر اینکه هنوز هم یک نظامی است و در صورت اثبات جرم باید تیرباران شود، از سوی دادگاه نادیده گرفته شد.
اعدام صدام حسین
اعدام
پیچیده‌بالان

پیچیده‌بالان یکی از راسته‌های حشرات از زیرشاخه شش‌پائیان هستند.
پیچیده‌بالان حشراتی انگل‌وار هستند که شامل ۶۱۰ گونه می‌شوند.
آن‌ها به صورت انگلی از طریق دیگر حشرات زندگی می‌کنند و میزبانان آن‌ها شامل زنبور، زنجره، سوسک و بید کاغذ است.
حشرات بسیار ریزی هستند که در حالت نوزادی غالبا انگل سایر حشرات می‌باشند. نرهای بالغ زندگی آزاد دارند. طول نرها کمتر از ۴ میلیمتر است و غالبا قهوه‌ای رنگ می‌باشند که در دو طرف سر نرها چشم‌های مرکب برجسته‌ای قرار دارد. به نظر می‌رسد به علت انگلی شدن لاروهای حشرات توسط بال تاب خورده‌ها پروانه‌ها و مخصوصا زنبورهای جنس Halictus و Andrenaعقیم شوند. بعضی از انواع این حشرات در مبارزه بیولوژیک و کم کردن جمعیت آفات اهمیت دارد.
دو مفصل اول سینه و قطعات دهانی این حشرات خیلی کوچک شده‌اند. مفصل سوم سینه به علت رشد زیاد بزرگ می‌باشد و طول آن تقریبا برار با نصف طول بدن است.
دگردیسی آن‌ها از نوع ساده است. دوره زندگی اشکال انگل موجود در این راسته تا حدودی پیچیده بوده و از نوع دگردیسی هیپرمتامورفوز می‌باشد. افراد نر به محض ظهور به دنبال افراد ماده و با یک ماده جفتگیری می‌کند.
بال جلویی آن‌ها به عضو هالتر مانند شبیه به بال‌های عقبی دو بالان تبدیل شده است. بال عقبی پهن و غشایی با رگبال کمی است.
(Strepsiptera)
(Hexapoda)
(parasitoid)
(silverfish)
رده:دانشگاه‌های کرمانشاه

دانشگاه‌های کرمانشاه
رده:دانشگاه‌های مالزی

دانشگاه‌های مالزی
رده:دانشگاه‌های افغانستان

دانشگاه‌های افغانستان
رده:دانشگاه‌های آمل

دانشگاه‌های آمل
رده:آمل

آمل
رده:دانشگاه‌های زنجان

دانشگاه‌های زنجان
رده:دانشگاه‌های ژاپن

دانشگاه‌های ژاپن
ایژوسک

شهر ایژوسک (به روسی: ́، به زبان اودمورتی: ) مرکز جمهوری اودمورتیا در روسیه است.
right
این شهر بر کرانه رود ایژ در کوهستان اورال باختری واقع شده. این شهر فرودگاهی به نام فرودگاه ایژوسک دارد.
ایژوسک در دوران شوروی جزو شهرهای بسته بود، یعنی دسترسی خارجیان به آن محدود شده‌بود زیرا کارخانه‌های اسلحه‌سازی زیادی در این شهر مستقر شده‌بودند.
شهر بسته

شهر بسته اصطلاحی است که در مورد دسته‌ای از شهرها در شوروی پیشین یا بلوک شرق به‌کار می‌رفت. شهرهای بسته شهرهایی بودند که مسافرت به آن‌ها و اقامت افراد در آن‌ها مشمول محدودیت‌هایی می‌شد. دلیل ایجاد شهرهای بسته به‌خاطر حضور تاسیسات حساس نظامی و هسته‌ای، ایستگاه رادار یا مرزی بودن آن‌ها بوده‌است. مردم روسیه نخستین بار به طور رسمی در سال ۱۹۸۶ از وجود این شهرها آگاه شدند. در آن زمان بیش از یک میلیون نفر در شهرهای بسته زندگی می‌کردند.
تعداد شهرهای بسته در روسیه امروزی رسما معلوم نیست ولی تخمینا دو میلیون نفر هنور در این‌گونه شهرها زندگی می‌کنند.
شهرهایی که در حال حاضر از سوی مین‌اتم (وزارت انرژی اتمی روسیه) بسته‌اند عبارت‌اند از:
شهر
نام شوروی
استان یا سرزمین
۱
لسنوی
سوردلووسک-۴۵
استان سوردلووسک
۲
نوو-اورالسک
سوردلووسک-۴۴
استان سوردلووسک
۳
ازیورسک ۱
چلیابینسک-۶۵
سرزمین چلیابینسک
۴
ساروف
آرزاماس-۱۶
استان نیژنی نووگورود
۵
سورسک
تومسک-۷
استان تومسک
۶
اسنژینسک
چلیابینسک-۷۰
سرزمین چلیابینسک
۷
تریوچگورنی
زلاتو-اوست-۳۶
سرزمین چلیابینسک
۸
زارچنی
پنزا-۱۹
استان پنزا
۹
زلنوگورسک
کراسنویارسک-۴۵
سرزمین کراسنویارسک
۱۰
ژلزنوگورسک ۲
کراسنویارسک-۲۶
سرزمین کراسنویارسک
۱ در نزدیکی این شهر (در کیشتیم) در سال ۱۹۵۷ یک فاجعه هسته‌ای بزرگ در کارخانه مایاک رخ داد.۲ بزرگ‌ترین شهر بسته با ۱۰۰،۴۰۰ نفر جمعیت (۱۹۹۹).
آذرین‌لایه

بخش‌های یک
آذرین‌لایه یا سیل (Sill)، در زمین‌شناسی، به توده نفوذی آذرین تختی که در میان لایه‌های رسوبی قدیمی‌تر یک آتشفشان رخنه کند می‌گویند.
آذرین‌لایه‌ها همیشه به موازات بسترهای سنگی پیرامون خود حالت می‌گیرند.
واژه آذرین‌لایه از مصوبات فرهنگستان زبان فارسی است.
شعله

شعله اجاق گاز.
شعله یا اخگر کوچک‌ترین شکل آتش است. شمع روشن نمونه خوبی از یک شعله‌است. زمانی که شعله سر بکشد و شعله‌های دیگری پدیدآورد آن را آتش می‌نامیم. سر کشیدن و ازدیاد پرسرعت آتش، آتش‌سوزی یا حریق نام دارد.
در گذشته‌های بسیار دور انسان‌های اولیه از شعله ایجاد شده توسط صاعقه می‌ترسیدند که بعدها نقش مهمی در زندگی بشر یافت.
شعله‌ها انواع مختلفی دارند و هر شعله با سوختن یک گاز یا ترکیب چند گاز پدید می‌آید یا سوختن زغال‌سنگ (زغال آنتراسیت)و چوب که دمای سوخت اکسیژن و گاز lpg حدود ۱۴۰۰ درجه و شعله چوب حدود ۶۰۰ درجه و شعله حاصل از زغال سنگ در مواقعی به ۱۵۰۰ درجه هم می‌رسد؛ که در گذشته تا به امروز برای ریخته‌گری از آن استفاده می‌شده.
شعله زمانی ایجاد می‌شود که در اثر گرم شدن یک نقطه یا محل، گازهایی ایجاد شوند و این گازها بسوزند.
دمای شعله‌ها میان ۳۰۰ تا ۱۱۰۰ درجه سانتیگراد قرار دارد.
جنس آتش و شعله
فیلسوفان شرقی معتقد بودند که در جهان چهار عنصر بنیادی وجود دارد و همه چیزی که اطراف ما وجود دارند از این چهار عنصر:خاک،آب،هوا و آتش ساخته شده‌اند.
اگر چه ما در حال حاضر می‌دانیم که در عوض چهار عنصر بیش از 118 عنصر وجود دارد،ولی با این وجود تقسیم بندی گذشتگان نیز با تقسیم بندی امروزی حالت‌های ماده شامل :جامد، مایع و گاز بسیار شبیه هم هستند. ولی آتش چه؟ آتش یک واکنش شیمیایی است که در مخلوطی از گاز اتفاق می‌افتد.
به تعبیر ساده‌تر، آتش واکنش شیمیایی است که مخلوطی از گاز‌های درخشان رخ می‌دهد، به طور معمول درخشش همراه گرما. در حال حاضر ما می‌دانیم که آتش از تعداد زیادی عنصر ساخته شده و یقینا یک تعریف بنیادی ندارد! در اکثر موارد آتش مخلوط داغی از گازهاست.و شعله نتیجه یک واکنش شیمیایی،که عمدتا بین اکسیژن هوا و یک ماده سوختی انجام می‌شود.که نتیجه این واکنش نیز کربن دی اکسید، بخار،نور و گرماست.
اگر شعله به اندازه کافی داغ باشد، گاز سازنده شعله یونیزه شده و حالت دیگری از ماده را می‌سازد:که پلاسما گفته می‌شود. معمولا قسمت آبی رنگ شعله دمای بیشتری دارد و گرمترین بخش آتش را می‌سازد و بعد از آن بخش‌های زرد و قرمز هستند.
شعله همانند گاز گسترش پیدا می‌کند و شما معمولا قادر به دیدن آن نیستید.این گسترش موجب سرد شدن آن می‌شود و زمانی که به اندازه کافی سرد شد دیگر توانایی تولید نور قابل مشاهده را نخواهد داشت.
برخی معتقدند که گاز به طور کلی از پلاسما تشکیل شده است،ولی همانطور که گفتیم تنها بخشی از آتش که دمای کافی را داشته باشد می‌تواند موجب یونیزه شدن گازها شده و پلاسما بسازد.مقایسه شعله شمع بر روی زمین با فضا، شعله در حالت جاذبه صفر کروی شکل است.
رده:دانشگاه‌های عراق

دانشگاه‌های عراق
رده:دانشگاه‌های سنندج

دانشگاه‌های سنندج
رده:سنندج

سنندج
رده:شهرهای استان کردستان

شهرهای استان کردستان
نوح یکم سامانی

نوح یکم سامانی (نوح بن نصر) معروف به امیر حمید و دارای کنیه ابومحمد (۳۴۳ – ۳۳۱ ه‌. ق) از پادشاهان سامانی بود.
نوح بن نصر در سال ۳۳۱ ه‌.ق به جای پدر در بخارا فرمانروای فرارود شد. روزگار فرمانروایی پرآشوبی داشت تا بدان‌جا که چند گاهی از تاج و تخت جدا شد اما دوباره مقام خویش را به دست آورد.
نوح همراه وشمگیر بن زیار بر گرگان چیره شد و در سال ۳۳۳ ه‌.ق به ری و اصفهان لشکر کشید.
از رویدادهای مهم دوره او مخالفت ابوعلی احمد چغانی فرمانده لشکر اوست که مرو و بخارا را در سال ۳۳۵ ه‌.ق فتح کرد و وزیر نوح، ابوالفضل محمد بن احمد سلمی مروزی ملقب به «حاکم جلیل» و «شمس‌الائمه» را کشت ولی پس از مدتی با نوح صلح کرد، اما چون در نبرد با بوییان کاری از پیش نبرد و با رکن‌الدوله صلح کرد از این‌رو نوح او را از خراسان عزل کرد ولی ابوعلی به کمک رکن‌الدوله منشور حکومت خراسان را از مطیع عباسی دریافت کرد و در سال ۳۴۳ نوح در بخارا درگذشت.
منصور یکم سامانی

منصور یکم سامانی (ابوصالح منصور بن نوح) معروف به امیر سدید (۳۶۵ – ۳۵۰ ه‌. ق) از پادشاهان سامانی بود.
منصور یکم، جانشین عبدالملک، در طی سلطنت پانزده ساله‌اش،به سنت پیشینیان خود به پشتیبانی و پروردن دانشوران و شاعران و مفسران همت گماشت. به فرمان این امیر، که به تفسیر راغب بود، ابوعلی محمد بن عبدالله، از سال ۳۵۲ هجری به ترجمه تاریخ الامم و الملوک طبری مبادرت کرد. وی، در ضمن ترجمه، مطالبی را از اصل عربی حذف کرد و از کتب و منابع مطالبی نیز بر آن افزود. از
این رو، این کتاب از صورت ترجمه بیرون آمد و رنگ و شکل تالیف به خود گرفت و به تاریخ بلعمی نام‌ور گشت.
هم‌زمان با همان تاریخی که تاریخ طبری به فارسی برگردانده شد، به امر منصور یکم، گروهی از دانشوران اقدام به ترجمه جامع البیان فی التفسیرالقرآن به زبان پارسی کردند. از وجوه اهمیت این کتاب، یکی عظمت آن و دیگری اشتمال آن است بر مقدار فراوانی» از واژگان و مفردات فارسی که در برابر ترجمه مفردات و ترکیبات قرآن آورده شده‌است.
نوح دوم سامانی

نوح دوم سامانی (نوح بن منصور) معروف به امیر رضی (۳۸۷ – ۳۶۵ ه‌. ق) از پادشاهان سامانی بود.
نوح دوم سامانی، دقیقی، بزرگ‌ترین شاعر پایان دوران سامانی، را به دربار خواند و از وی خواست، حماسه ایران پیش از اسلام و آداب و رسوم باستانی را، که فقط در تصانیف قوالان و قصه‌گویان باقی مانده بود، به رشته نظم درآورد. دقیقی، ضمن استفاده از شاهنامه ابومنصوری و مسعودی، حماسه‌سرایی خود را آغاز کرد، اما هنوز بیش از هزار بیت در شرح سلطنت گشتاسب و ظهور زرتشت نسروده بود که به نوشته شاهنامه «به دست یکی بنده بر کشته شد». فرمان نوح و کوشش دقیقی اما یکی از پایه‌های شکل گرفتن شاهنامه فردوسی در آینده را بنیاد نهاد.
نوح دوم در ۱۴ رجب ۳۸۷ قمری درگذشت و منصور دوم، جانشین او شد.
نصر یکم سامانی

نصر یکم سامانی (درگذشته اوت ۸۹۲ میلادی) بنیان‌گذار و از امیران سلسله سامانی بود. پدر او احمد، پدربزرگش اسد و نیای او سامان‌خدا بود.
اصل وی از خراسان است، از خاندان ایرانی معروفی که نسبش به ساسانیان می‌رسد. نیای وی سامان در خدمت ابومسلم خراسانی بود و پس از سامان پسرش اسد جانشین او شد و در عهد خلافت هارون‌الرشید درگذشت. اسد چهار پسر داشت به نام‌های احمد و نوح و یحیی و الیاس. احمد به حکومت فرغانه رسید و نوح بر سمرقند و یحیی بر چاچ و اشروسنه و الیاس بر هرات امارت یافتند. احمد خوش‌رفتارترین برادران بود و چون به سال ۲۵۰ در فرغانه درگذشت، هفت پسر از او باقی ماند که از آن جمله نصر به جانشینی پدر فرمانروای سمرقند و چاچ و فرغانه شد و خلیفه عباسی المعتمد بالله امارت او را بر ماوراءالنهر به سال ۲۶۱ تایید کرد. بخارا و غزنه هم به قلمرو او افزوده گشت. وی در سال ۲۷۹ ه‌.ق درگذشت و برادرش اسماعیل سامانی جانشین وی گشت. نصر پادشاهی بخرد و متدین و ادیب و شاعر بود.
عبدالملک بن نوح

نام دو تن از امیران سامانی می‌باشد:
عبدالملک یکم سامانی
عبدالملک دوم سامانی
شاهین پسر روشن

شاهین پسر روشن از سرداران سپاهیان یعقوب لیث صفاری پادشاه ایران بود.
در جریان درگیری‌های یعقوب لیث با صالح بن نصر، سرکرده عیاران در سیستان، یعقوب لیث در آغاز ذیحجه ۲۴۹ ه.ق. /اواخر ژانویه ۸۶۴ م. به شهر بست بازگشت و صالح به رخج عقب نشست. پس از آن دو سپاه ازنو در هم افتادند و صالح شکست خورده با گروه اندکی گریخت. شاهین پسر روشن با گروهی از سواران صفاری تا پل والشتان صالح را دنبال کردند.
شاهین و سوارانش موفق شدند صالح بن نصر و افرادش را به اسارت بگیرند. ایشان همه آن‌ها را به سیستان آوردند.
تنگه چذابه

تنگه چزابه یا چذابه نام منطقه‌ای در ۱۷ کیلومتری شمال غربی شهر بستان و در ۱۱۰ کیلومتری شمال غرب اهواز در استان خوزستان است. تنگه چزابه بین تپه‌های رملی و هورالهویزه (تالاب هویزه) و بر سر مسیر مرزی فکه – بستان قرار دارد و در کنار مرز ایران و عراق واقع شده‌است.
این تنگه که از دید رزمی بسیار استراتژیک می‌باشد. در دو سوی این تنگه تپه‌های شنی و تالاب هویزه جای‌گرفته‌اند. جاده‌ای در خاک ایران، چزابه را به فکه و جاده‌ای دیگر این منطقه را به العماره در عراق می‌پیوندد. دهانه این تنگه نیز نزدیک به یک‌ونیم کیلومتر می‌باشد.
اهمیت راهبردی چزابه
این تنگه که از دید رزمی بسیار استراتژیک می‌باشد. در روند جنگ ایران و عراق تنگه چزابه یکی از پنج محور تازش عراق به ایران بود. ارتش عراق پس از سه روز درگیری در نوار مرزی در تاریخ ۳ مهر ۱۳۵۹ از تنگه چرابه عبور کرده و به طرف تپه‌های الله اکبر و بستان پیش رفتند. این منطقه در تصرف نیروهای عراقی قرار داشت تا اینکه در تاریخ ۸ آذر ۱۳۶۰ در جریان عملیات طریق‌القدس نیروهای ایرانی این نقطه را بازپس گرفتند. در آستانه عملیات فتح‌المبین در تاریخ ۱۷ بهمن ۱۳۶۰ نیروهای عراقی با هدف به تاخیر انداختن عملیات فتح المبین و منظور تصرف مجدد شهر بستان، با حمله به این تنگه دست به عملیات متقابل زدند. این عملیات ۱۰ روزه ارتش عراق که عملیات تنگه چزابه نام داشت صدام حسین رئیس‌جمهور عراق شخصا در منطقه حضور یافت و هدایت عملیات را به عهده گرفت. این عملیات که تا ۲۷ بهمن ادامه داشت یکی از خونین‌ترین صحنه‌های جنگ ایران و عراق رخ بود و عراقی‌ها توانستند نخستین خاکریز نیروهای ایرانی را تصرف کنند و منطقه‌ای به عمق ۸۰۰ متر را با آتش کنترل کنند. در تاریخ ۱ اسفند ۱۳۶۰ چهار گردان از نیروهای سپاه پاسداران به فرماندهی حسن باقری طی عملیات امیرالمومنین یا جنگ چزابه از منطقه رملی شمال تنگه (تپه نبعه) وارد عمل شده و با یورش به نیروهای عراقی آنان را از تنگه دور کردند.
درخصوص چگونگی نام‌گذاری این منطقه می‌توان گفت شبه صحرا بودن این منطقه باعث به‌وجود آمدن سراب‌هایی برای بیننده می‌شود و این موضوع باعث ظن و گمان غلط برای بیننده می‌شود. مردم این منطقه نیز با مشاهده این سراب‌ها، این سرزمین را به «چذابه» که به معنی دروغگو با صیغه مبالغه است نام‌گذاری کرده‌اند.
دهلاویه

دهلاویه روستایی است در شمال غربی سوسنگرد،
تاریخچه
در روند جنگ ایران و عراق و پس از پدافندی ده روزه در ۲۴ مهر۱۳۵۹، عراق بر این روستا چیره شد. از آن پس این منطقه صحنه نبرد ستاد جنگ‌های نامنظم بود. سرانجام در ۲۷ شهریور۱۳۶۰، ایران در عملیات شهید مدنی این منطقه را بازپس‌گرفت.
مصطفی چمران، وزیر دفاع و نماینده مجلس شورای اسلامی در این منطقه کشته‌شد و یادمانی نیز برای مصطفی چمران دراین منطقه ساخته‌شده‌است که در سال ۱۳۸۴ شهیدی گمنام در محوطه مرکزی آن به خاک سپرده شد.
فکه

فکه ، منطقه‌ای بیابانی در شمال غربی خوزستان و جنوب شرقی استان ایلام است. این منطقه از جنوب به چزابه و شهر بستان، از شرق به میشداخ و رقابیه، از شمال غرب به عین خوش و شهر موسیان، از شمال شرق به چنانه، برغازه و سپس به شهر شوش و از غرب به استان العماره عراق منتهی می‌گردد.
طول و عرض جغرافیایی منطقه عمومی فکه از ۳۱ درجه و ۵۴ دقیقه شمالی تا ۳۲ درجه و ۱۵ دقیقه شمالی و ۴۷ درجه و ۲۵ دقیقه شرقی تا ۴۷ درجه و ۵۵ دقیقه شرقی امتداد دارد. ارتفاع آن از ۰ تا ۱۴۰ متر از جنوب به شمال، گسترده است.
فکه به دو بخش شمالی و جنوبی تقسیم می‌شود. بخش جنوبی آن جزو استان خوزستان و شهرستان دشت آزادگان محسوب می‌شود، بخش شمالی آن جزو استان ایلام و از توابع شهرستان دهلران می‌باشد.
منطقه فکه؛ رملی و سرزمین شن‌های روان است، در بخش جنوبی آن رمل و شن‌های روان بیشتر است، به گونه‌ای که حرکت کردن بر روی آن بسیار سخت و طاقت‌فرساست. خاک فکه شمالی سخت‌تر است و در بخش‌هایی از آن خاک‌های رس و خاک‌های قابل کشت وجود دارد. بارندگی در فکه بسیار کم است، به گونه‌ای که اکثر مناطق آن خشک و بی‌آب و علف است، در منطقه فکه جنوبی، تعداد روستاها به تعداد انگشتان دست هم نمی‌رسد و تنها عده‌ای از عشایر در آن زندگی می‌کنند. در منطقه فکه شمالی به علت وجود رودخانه دویرج و باران‌های فصلی؛ روستاهای معدودی وجود دارد و منطقه قابل تحمل‌تری است.
فکه یکی از محورهای اصلی حمله ارتش بعثی عراق به محور شمال خوزستان بود. لشکر ۱ مکانیزه عراق از این محور به سمت شوش وارد عمل شد. اما مقاومت تیپ ۳۷ زرهی شیراز و همین‌طور سپاه پاسداران موجب شد عراقی‌ها به سختی و با تاخیر از فکه عبور کنند. ارتش عراق با عبور از محور فکه توانست خود را تا کنار رودخانه کرخه نزدیک جاده اهواز اندیمشک برساند. پس از عملیات فتح‌المبین که به آزادسازی بخش اعظمی از منطقه غرب شوش و دزفول انجامید منطقه فکه هم‌چنان در اشغال نیروهای عراقی باقی ماند. در ۱۷/۱۱/۶۱ عملیات والفجر مقدماتی در جنوب فکه انجام شد و رزمندگان ایرانی توانستند با شکستن خطوط پی‌درپی ارتش عراق به عمق مواضع آن نفوذ کنند، اما بر اثر مقاومت شدید عراقی‌ها، رزمندگان ایرانی به مواضع قبلی بازگشتند. در ۱۰/۲/۶۵ ارتش عراق به فکه حمله کرد و بیش از ۷ کیلومتر پیش‌روی نمود. عملیات والفجر مقدماتی، خاطرات تلخی را در پی داشت. تعداد زیادی از نیروهای ایرانی به علت لو رفتن عملیات و تجهیزات فراوان دشمن و میادین مین بسیار در منطقه کشته و مجروح شدند، عده‌ای عقب‌نشینی کردند، اما عده زیادی در این سرزمین جاماندند. برخی بر اثر تشنگی در بیابان سوزان فکه شهید شدند و عده‌ای هم به طرزی فجیع توسط نیروهای بعثی شهید شدند حتی عراقی‌ها برخی از مجروحین را زنده‌به‌گور کردند. این سرزمین علاوه‌بر آن‌که محل شهید شدن تعداد قابل توجهی از رزمندگان ایرانی است، شاهد به شهادت رسیدن سه فرمانده بزرگ جنگ «ابراهیم هادی، حسن باقری و مجید بقایی» نیز بود. فکه تا آخر جنگ در دست نیروهای عراقی باقی ماند و برخی پیکرها هم‌چنان در میادین مین باقی ماند.
مایکروسافت پاورپوینت

به‌طور کلی هر برنامه رایانه‌ای که بتوان با آن متن و تصویر و فیلم و مانند آن را بر روی پرده نمایش داد را پاورپوینت یا پرده‌نگار می‌گویند.
مایکروسافت پاورپویت یک برنامه نمایشی حاضر در همه جا توسعه یافته برای سیستم‌عامل‌های مایکروسافت ویندوز و Mac OS می‌باشد. در بسیاری از موارد به همراه کسب و کار، آموزش و پرورش استفاده می‌شود، از جمله متداول‌ترین شکل‌های قانع‌سازی برای استفاده از تکنولوژی است.از مزیت‌ها و برتری‌های این نرم افزار به دیگر نرم افزارهای گروه آفیس شرکت مایکروسافت ابزار اصلاح خودکار غلط‌های املایی می‌باشد.
پاورپوینت در ابتدا توسط کمپانی «فورثاوت» و با نام اولیه "پرزنتر" و برای سیستم عامل مکینتاش در سال ۱۹۸۷ طراحی شد. در آگوست همان سال، مایکروسافت فورثاوت را با قیمت ۱۴ میلیون دلار خریداری کرد و به این ترتیب پاورپوینت تبدیل به بخش گرافیکی مایکروسافت شد.
این نرم‌افزار به‌طور رسمی در ۲۲ می‌۱۹۹۰ و مصادف با تاریخ انتشار ویندوز ۳٫۰ انتشار یافت و تاکنون نسخه‌های فراوانی از آن برای سیستم عامل‌های ویندوز و مکینتاش منتشر شده‌است که جدیدترین آن‌ها نسخه ۱۶٫۰ است که همراه با آفیس ۲۰۱۶ به بازار جهانی راه یافت.
پاورپوینت نرم‌افزاریست که هم اکنون ۹۵ درصد سهم نرم‌افزارهای ارائه کنفرانس در بازار جهانی را داراست؛ همچنین قابل توجه است که بیش از یک میلیارد نسخه از آن بر روی رایانه‌های جهان نصب شده و تخمین زده می‌شود که در جهان در هر ثانیه ۳۵۰ بار مورد استفاده قرار می‌گیرد.وقتی می‌خواهیم عکس متحرکی در پاورپوینت بگذاریم باید عکس را دانلود کنیم و بعد در پاور پوینت رفته روی کلمه‌ی INSERT کلیک می‌کنیم بعد روی کلمهPICTURESکلیک کرده تصویر متحرک را گرفته و وارد صفحه خواهیم کردو این کار آسان است
معادل‌های انگلیسی
کچل کفترباز

کچل کفترباز عنوان داستانی است نوشته صمد بهرنگی به سال ۱۳۴۵.این داستان در سال ۱۳۴۶ انتشار یافت.
زندگی، جنگ و دیگر هیچ

زندگی، جنگ و دیگر هیچ () گزارشی از سفر اوریانا فالاچی به ویتنام و مکزیک است.
اوریانا فالاچی موفق به دریافت جایزه بانکارلا ۱۹۷۰ برای این کتاب شد.
رده:دانشگاه‌های گرگان

دانشگاه‌های گرگان
رده:دانشگاه‌های همدان

دانشگاه‌های همدان
رده:شبستر

شبستر
رده:دانشگاه‌های اردبیل

دانشگاه‌های اردبیل
رده:دانشگاه‌های نجف‌آباد

دانشگاه‌های نجف‌آباد
رده:گرگان

گرگان
پهلوانی

پهلوانی آئینی است باستانی.
تاریخچه
ریشه آئین پهلوانی بنا به گفته برخی به زمان اشکانیان باز می‌گردد.
اسطوره‌های پهلوانی در فرهنگ ایرانی، پهلوانان شاهنامه هستند.
پهلوانی در دوره بعد از اسلام با برخی مفاهیم اسلامی ممزوج گشت. علی فرزند ابوطالب در آئین پهلوانی بعد از اسلام معمولا به عنوان سمبل یک پهلوان کامل مطرح می‌شود.
معنای واژه
پهلوان به فرد رشید و جوانمرد گفته می‌شود.
خصوصیات پهلوان
از مهمترین ویژگی‌های یک پهلوان می‌توان به موارد زیر اشاره کرد.
جوانمردی یا عیاری
ظلم ستیزی
حق ستانی ضعیفان از زورمندان
عیاری
پهلوانی و قهرمانی
در آئین پهلوانی بیش از زورمندی و جنگاوری یک مبارز خصوصیات مثبت اخلاقی او ملاک سنجش پهلوان است. یک پهلوان لزوما همیشه برنده هماورد و قهرمان نیست. بطور مثال پوریای ولی که به عنوان یک پهلوان شناخته می‌شود در یک مبارزه از حریفی تازه‌کار به انتخاب خود شکست می‌خورد چون شب پیش از مبارزه صحبت‌های مادر او را شنیده‌است که شرایط پسرش و نیازش به بردن از پوریای ولی را می‌شنود .
بسیاری قهرمانی را حتی دارای بار منفی می‌دانند.بطور مثال فریدون جنیدی در پاسخ به برخی افغان‌هایی که از احمد شاه مسعود با لقب قهرمان ملی یاد می‌کردند گفت که بهتر است به جای قهرمان که از قهر و غضب ریشه دارند بگوییم او پهلوان ملی ما بود.
روانامه

یک روانامه برای کنسول فرانسه شارل فری دو فون‌نوول در ۱۹۳۸ که به امضاء فرانکلین روزولت رسیده‌است.
روانامه (به فارسی افغانستان: اگزواتور ) فرمانی است که رئیس کشور به کنسولهای خود در کشور بیگانه می‌دهد و آن‌ها را برای انجام ماموریت خود مجاز می‌کند.
روانامه به‌رسمیت شناختن کنسول‌ها از سوی کشور میزبان را تضمین می‌کند.
در پیمان وین
برپایه ماده ۱۹ پیمان وین: در صورتی که قوانین و مقررات دولت فرستنده ایجاب کند- این دولت می‌تواند جهت مامور کنسولی که رییس پست کنسولی نباشد- از دولت پذیرنده تقاضای صدور روانامه نماید.
و هرگاه قوانین و مقررات دولت پذیرنده ایجاب کند- این دولت می‌تواند به مامور کنسولی که رییس پست کنسولی نباشد- روانامه اعطا نماید.
برپایه ماده ۱۶ پیمان وین درباره روابط کنسولی، تقدم روسای پست‌های کنسولی در هر طبقه به ترتیب تاریخ اعطای روانامه خواهد بود.
با این حال هرگاه رییس یک پست کنسولی پیش از دریافت روانامه برای انجام وظایف خود به طور موقت پذیرفته شود- حق تقدم او طبق تاریخ پذیرش موقت تعیین خواهد شد و این حق بعد از اعطای روانامه محفوظ خواهد ماند.
ترتیب تقدم بین دو یا چند رییس پست کنسولی که در یک تاریخ روانامه یا پذیرش موقت دریافت داشته‌اند طبق تاریخی که حکم ماموریت اسناد مشابه یا اعلامیه انتصاب (مذکور در بند ۳ ماده ۱۱ پیمان وین) به دولت پذیرنده تقدیم شده- تعیین می‌گردد.
برپایه ماده ۲۳- اشخاصی که نامطلوب اعلام می‌شوند. ۱- دولت پذیرنده می‌تواند در هر زمان به دولت فرستنده اطلاع دهد که یکی از ماموران کنسولی را شخصی نامطلوب می‌داند یا هر یک از کارکنان دیگر کنسولی را غیر قابل قبول می‌شمارد در این صورت دولت فرستنده حسب مورد شخص مورد نظر را فرا خوانده یا به ماموریت او در آن پست کنسولی پایان می‌دهد.
۲- اگر دولت فرستنده انجام تعهدات ناشی از بند اول این ماده امتناع ورزد یا این تعهدات را در ظرف مهلتی معقول انجام ندهد- دولت پذیرنده می‌تواند حسب مورد روانامه شخص مورد نظر را لغو کند- یا دیگر او را جز کارکنان پست کنسولی تلقی ننماید.
استوارنامه
رده:دانشگاه‌های بهشهر

دانشگاه‌های بهشهر
رده:دانشگاه‌های لاهیجان

دانشگاه‌های لاهیجان
رده:دانشگاه‌های هلند

دانشگاه‌های هلند
رده:بهشهر

بهشهر
رده:لاهیجان

لاهیجان
رده:ساری

ساری
رده:شهرهای استان گیلان

شهرهای استان گیلان
دژ بهرام چوبینه

دژ بهرام چوبینه واقع در تنگ بهرام چوبینه در فاصله ۱۴ کیلومتری جاده دره شهر به پلدختر در استان ایلام قرار گرفته‌است. در مسیر این دره از رشته عظیم کبیر کوه آثار بسیاری شامل:پل و سد بهرام چوبین، دژ و قلعه، غار و سکونتگاه و برج‌های دیده بانی از ادوار گذشته به یادگار مانده‌است.
شرح اثر
آثار یک قلعه نسبتا بزرگ در داخل تنگه و در کنار صخره‌های عظیم آن به چشم می‌خورد. شواهد موجود نشان می‌دهد که این قلعه قبلا شاه‌نشین بوده اما بر اثر حفاریهای غیر مجاز آسیب کلی دیده است. برجک‌های دیده بانی بر خط‌الراس یال‌های جانبی دره بهرام چوبین و برخی تاسیسات دیگر در محدوده ورودی به دره، اهمیت قلعه و موقعیت آن را در گذشته نشان می‌دهد. بر اساس برخی منابع که قصری از زمان ساسانیان در اشکفت تنگ چوبینک بر جای مانده‌است (محمودیان ۱۳۸۳).
مصالح بکار رفته در بنای قلعه سنگ و گچ است اما به دلیل تخریب بنا و فرسایش، ثبت اطلاعات دقیق در مورد سبک معماری این اثر امکان‌پذیر نبوده است. در محدوده قلعه آثاری از حوضچه‌های پلکانی بر روی صخره‌های قلعه دیده می‌شود که با ظرافت خاصی حجاری گشته و به‌وسیله سوراخ‌هایی به یکدیگر متصل و مرتبط شده‌اند.
سیکان (دژ)

قلعه میر غلام هاشمی (قلعه سیکان)
قلعه میر غلام هاشمی یکی از بناهای دوران قاجاریه در ایلام می‌باشد که طبق سنگ نوشته نصب شده بر دیوار ورودی بنا، در سال ۱۳۰۳هجری قمری، توسط میرغلام هاشمی درروستای فرخ آباد ساخته شده است. بنای قلعه به سبک دوره ساسانی و به شکل چهار ایوانی و با مصا لحی از سنگ و ملات گچ ساخته شده که در زمان خود کاربرد نظامی-مسکونی داشته است. با توجه به گذشت قریب به یکصد سال از ساخت قلعه سیکان، وضعیت ظاهری این بنای تاریخی به دلیل سبک معماری و نوع مصالح به کار رفته از استحکام قابل توجه‌ای برخوردار است به طوریکه اسکلت ظاهری بنا سالم باقی مانده است. بنای مذکور دارای پلانی تقریبا مربع شکل و به ابعاد ۴۰/۲۹*۵۰/۳۱متر است. در راس شمال شرقی و غربی دو برج نگهبانی دارد. در مجموع قلعه دارای سی و پنج اتاق بوده است و به صورت تو در تو به یکدیگر مرتبط هستند. ضلع‌های شرقی و غربی آن کاملا قدیمی است. از دیگر خصوصیات این قلعه می‌توان به وجود سه عدد اتاقک نگهبانی در دو راس ضلع غربی و بالای سر در ورودیهای ضلع شمالی اشاره نمود که احتمالا محلی برای دیده بانی بوده است و علاوه بر آن دور تا دور قلعه در قسمت بالای پشت بام با ارتفاع حدود یک متر جان پناه داشته که به شکل کنگره مانند بوده است و این خود نشان دهنده این است که قلعه هم کاربرد نظامی و هم کاربرد مسکونی داشته است. نمای بیرونی قلعه با گل و گچ اندود کاری شده و هیچ فضای خالی در دیوارهای بیرونی آن به چشم نمی‌خورد. در وسط حیاط قلعه همانند سایر قلاع موجود در ایلام یک حوض تقریبا مربع شکل دارد که آب آن از طریق کانالی که از رودخانه سیکان منشعب می‌شود تامین می‌گردد که پس از گذر از زیر دیوار ضلع جنوبی قلعه وارد حوض شده و از ضلع شمالی قلعه نیز به خارج هدایت می‌گردد.
رده:صمغ‌ها

صمغ‌ها
قلعه هزار در

قلعه هزار در آبدانان در خاور این شهرستان واقع در استان ایلام جای دارد که قدمتش به دوره ساسانی می‌رسد. نمای اصلی این اثر دارای طاق‌های هلالی شکل است. با توجه به ساختار معماری قلعه هزار در، این اثر به احتمال قلعه یا پادگان نظامی بوده‌است. پلان اصلی بنا مستطیل شکل است. راهروهای طولانی در چهار جهت آن قرار گرفته و به‌وسیله درگاه‌هایی به اتاق‌های داخل مرتبط می‌شوند. این بنا دارای چند طبقه است که زیرزمین طبقه همکف و طبقه بالایی (باتوجه به پی) را شامل می‌شود. به دلیل پوشش قطور و محکم دیوار و نبود پنجره‌های باز در راهروها اتاق‌ها و دالان‌ها انتظار می‌رود که فضا تاریک باشد اما تامین نور از طریق دریچه‌هایی به قطر تقریبی یک متر در سقف، دالان، راهرو و اتاق صورت می‌گیرد که کار تهویه را نیز انجام می‌داده است. مصالح بنا نیز شامل سنگ‌های تراشیده و قلوه‌سنگ‌هایی است که در ملات آن‌ها گچ پخته به کار می‌رفته‌است. از آنجا که معماری این بنا همانند شهر تاریخی دره‌شهر است این‌گونه تخمین زده می‌شود که قدمت این بنا به دوره ساسانی برگردد(حبیب الله محمودیان ۱۳۸۳).
حصار اصلی قلعه
آثار پی بنا در چهار سوی ساختمان قلعه جای دارد که حصار قلعه را تشکیل می‌دهد. قطر دیوارها حدود ۵/۱ متر است و در بنای آن از مصالحی همچون قلوه‌سنگ و گچ استفاده شده‌است. دیوار جبهه شمالی که مشرف به پرتگاه ایجاد شده، حدود چهار متر پایین‌تر از دیوار قلعه بنا شده‌است. آثاری از یک بنا با مصالح یاد شده در دامنه تند جبهه شمالی به سمت زیر قلعه ایجاد شده که کاربرد آن مشخص نیست. سفاله‌های محوطه قلعه غالبا به رنگ نخودی است. پخت سفال‌ها کافی و تزئینات نقش برجسته، طنابی و نقش کنده دارد. سفال شاخص این منطقه، سفال نیش گونی است که به دوره ساسانی تعلق دارد. سبک معماری و مصالح به کار رفته نشان‌دهنده این است که احتمالا بنا متعلق به دوره تاریخی است(محمودیان ۱۳۸۳).
بن‌مایه
حبیب‌الله محمودیان، ۱۳۸۳، معرفی اجمالی قلعه‌های باستانی استان ایلام، بخش دوم، انتشارات گویش
قلعه پنج برار مور موری

قلعه پنج برار مور موری یا قلعه تاج میر قلعه‌ای قدیمی است که بر روی بلندی مشرف بر شهر باستانی پنج برار بر جای مانده است.
موقعیت جغرافیایی
پنج برار محدوده‌ای تاریخی می‌باشد که در کوهپایه‌های جنوبی کوه کاسه ماس، مشرف بر دشت مور موری واقع شده و قلعه پنج برار یکی از این آثار محسوب می‌گردد. ویرانه‌های این قلعه بر بلندی‌های شرقی مشرف بر رودخانه پنج برار همچنان باقی است. پستی و بلندی‌های متعدد، دره رودخانه پنج برار و تپه ماهورهای جبه جنوبی، توپو گرافی این منطقه باستانی را شکل می‌دهد (حبیب‌الله محمودیان ۱۳۸۳).
شرح اثر
از آنجا که زمینهای کشاورزی منطقه متعلق به آقای تاجمیر از افراد سرشناس و مسن مور موری است در نتیجه به این نام معروف شده است. این قلعه شامل دژ پیرامونی و بناهای داخل محوطه دژ می‌باشد. از بناهای داخلی قلعه به جز پی یک اتاق به ابعاد ۵/۴*۵/۷ متر، هیچ بنای دیگری باقی نمانده است. حصار پیرامونی دژ قلعه مانند سایر آثار نواحی کوهستانی زاگرس با مصالح سنگ و گچ بنا شده است. ابعاد دژ ۶۰*۸۰متر است. تراکم آوار موجود در کنار پی بنا نشان دهنده ارتفاع دیوار و دژ قلعه بوده است. سنگهای نسبتا بزرگ که از سنگهای رودخانه‌ای و بومی منطقه است، در این بنا به کار رفته و در مواردی سنگهای جور شده مورد استفاده قرار گرفته است. منطقه پنج برابر تقریبا در فاصله ۷ کیلومتری از مرکز بخش کلات مور موری قرار دارد که به نظر می‌رسد اهالی مور موری در قرون گذشته در این محل سکونت داشته‌اند. اهالی محل نیز با این نظر موافق هستند. عرض دیوار دژ در پی به ۵/۱ متر می‌رسد. بقایای پی بنا نشان دهنده این است که قبل از ساخت قلعه در این محل، بنای دیگری با استحکام بیشتر وجود داشته است. حصار این قلعه تقریبا مربع شکل بوده و نظم هندسی بر معماری حاکم است. در چهار گوشه بنا که دایره‌ای شکل بنا شده محل و جایگاه نگهبانی از قلعه می‌باشد که با همان مصالح و اندود گچ اندودکاری شده است. در این بخش از بنا سوراخ‌هایی تعبیه گردیده که برای دید نگهبان و پاسداری از ساکنان قلعه مورد استفاده قرار می‌گرفته است. آثار ویرانه بناهای دیگری در شمال و شرق قلعه دیده می‌شود که به نظر می‌رسد محل سکونت ساکنان شهر پنج برار باشد. در حاشیه غربی اثر، رودخانه پنج برار قرار دارد که آثار آسیاب‌های فراوانی از دوره‌های گذشته تا عصر حاضر در کناره‌های آن به جای مانده است، قسمتی از بنای پنج عدد از این آسیاب‌ها همچنان باقی است. قلعه فعلی اسلامی است اما پی بنا و شواهد موجود بر سطح زمین‌های پیرامونی خصوصا سفال‌های خشن با شاموت سنگریزه نشان می‌دهد که در دوره‌های مختلف تاریخی از جمله سکونتگاه‌های منطقه بوده است. آثار آوار بناهای متعددی در محدوده شهر باستانی پنج برار دیده می‌شود که بررسی کاربرد آنها نیازمند تحقیقات علمی گسترده می‌باشد. ادامه این پژوهشها می‌تواند اطلاعات بیشتری را در مورد موقعیت باستانی این اثر در اختیار قرار دهد (محمودیان ۱۳۸۳).
بنای داخلی دژ
در ضلع جنوب غربی دژ پنج برار، آثاری از یک اتاق به ابعاد ۵/۴*۵/۷ متر دیده می‌شود که حدود ۵۰ سانتی‌متر از پی دیوار این اتاق باقی مانده است. مصالح این بنا از سنگ و گچ و عرض دیوار است و سه پنجره در ضلع غربی آن به چشم می‌خورد. در ورودی این اتاق در ضلع جنوبی واقع شده است. در بخش شمالی این اثر پی بناهای دیگری دیده می‌شود که به نظر می‌رسد محل بنای اصلی قلعه بوده است. متاسفانه این بنا کاملا تخریب شده است. به نظر می‌رسد از سنگ این بنا برای حصارکشی زمین‌های کشاورزی منطقه استفاده شده باشد (محمودیان ۱۳۸۹).
منابع:
حبیب‌الله محمودیان، ۱۳۸۳، معرفی اجمالی قلعه‌های باستانی استان ایلام، بخش دوم، انتشارات گویش
فیروزشاه زرین‌کلاه

بخشی از کهنترین نسخه صفوت الصفا
بخشی از کهنترین نسخه صفوت الصفا
سید فیروز شاه زرین کلاه (حبیب الدین (فیروز شاه) مشهور به «زرین کلاه») یک خواجه کرد، از نیاکان صفویان و پسر سید نورالدین محمد بود. وی به دلیل داشتن فضل و تقوی در بین مردم از محبوبیت فراوان برخوردار بود و به مقام شیخی نائل گشته بود. فیروز شاه پس از سالها زندگی در میان مردم اردبیل به گیلان سفر کرد و در همان محل نیز درگذشت. بر اساس روایتهای تاریخی فیروز شاه جد ششم شیخ صفی الدین اردبیلی است.
فرزند فیروز شاه "عوض الخواص" نامیده می‌شد. وی در روستای اسفرنجان اردبیل زندگی می‌کرد، ولی پس از وفات در داخل صحن بقعه کلخوران به خاک سپرده شد. قبر عوض الخواص در ضلع شمال شرقی مقبره شیخ جبراییل قرار گرفته و دارای یک گنبد آجری است. وی پس از پدرش عهده دار مقام ارشاد بود. نام پسرش محمد حافظ است.
شجره نامه وی
او از سادات موسوی بود. نام کامل وی: فیروز ابن محمد ابن شرفشاه ابن محمد ابن حسن ابن سید محمد ابن ابراهیم ابن سید جعفر بن سید محمد ابن سید اسمعیل بن سید محمد بن سید احمد اعرابی بن سید قاسم بن سید ابو القاسم حمزه بن موسی بن جعفر بن محمد بن سجاد بن حسین ابن علی ابن ابی طالب علیهم السلام
آرامگاه سید حمزه

بقعه سید حمزه یا «ساری‌گل آقاسی» (به ترکی آذربایجانی یعنی «آقای گل زرد») به گفته برخی مقبره حضرت سید حمزه بن موسی الکاظم است که به صورت گنبد مدور کوچکی در ضلع غربی بقعه سیدامین‌الدین جبراییل در روستای کلخوران بنا شده است.
آنگونه که در کتاب مراهالبلدان عنوان شده قبر سید حمزه بن موسی الکاظم در شهر ری واقع در حرم عبدالعظیم می‌باشد. ولی به روایت بعضی از کتب تاریخی از جمله کتاب بحرالانساب ابن عتیبه قبر حمزه فرزند موسی کاظم در روستای کلخوران است.
دلیل اشتهار سید حمزه به «ساری‌گل آقاسی» این است که گویا در یکی از شورش‌های داخلی، زنی از ترس به درخت گل زردی که در پای دیوار مقبره سید حمزه بوده پناه می‌برد و از این حادثه به طرز معجزه آسایی نجات می‌یابد و بدان جهت حضرت سید حمزه بدان نام مشهور شده است.
جاجرم

جاجرم ، شهری در استان خراسان شمالی و مرکز شهرستان جاجرم است.
مردم‌شناسی
اهالی آن از طوایف متعددی تشکیل شده‌اند. صالحی‌ها تیره‌هایی از محولاتی‌ها هستند که در زمان آقا محمد خان قاجار به اینجا کوچ کرده‌اند. گنجه‌ای‌ها یا همان نایب‌ها یکی از بزرگترین طوایف جاجرم هستند که به تبعیت از بزرگ طایفه‌ی خود حاج دوست محمد توسط نادر شاه از منطقه گنجه و قره باغ به جاجرم کوچ اجباری داده شدند. این طایفه بعدها به دلیل به دست گرفتن مناصب حکومتی مثل نایب الحکومه‌ی جاجرم به نایب‌ها معروف شدند.
ازبکها از خوارزم و شاکری‌ها نیز از بخارا به این منطقه آمده‌اند. به جز این طوایف گروه‌هایی از رمضانلوها که از اعیان ایل گرایلی هستند، در این شهر ساکن اند.
تنگ صیاد

تنگ صیاد شامل منطقه حفاظت‌شده و پارک ملی می‌باشد که در بخش شرقی شهرستان شهرکرد و در نزدیکی شهر فرخ شهر در استان چهار محال و بختیاری است. این منطقه دارای مساحتی به وسعت حدود ۲۷هزار هکتار می‌باشد که حدود ۲۱،۶۰۰ هکتار آن منطقه حفاظت‌شده و ۵،۴۰۰ هکتار آن پارک ملی است. تنگ صیاد بواسطه دارا بودن تعداد زیادی تپه ماهور زیستگاه مناسبی برای گونه قوچ و میش وحشی است. کوهستان‌های جنوبی منطقه دارای صخره‌های سخت‌گذر است که زیستگاه پلنگ و کل و بز با جمعیتی قابل توجه‌است.
تاریخچه
منطقه تنگ صیاد ناحیه کوهستانی و مرتفع با وسعت حدود ۲۷ هزار هکتار در استان چهارمحال وبختیاری واقع شده‌است و قله جیلون در محدوده کوه‌های فرخ شهر با ۳ هزار و ۱۴۱ متر ارتفاع از سطح دریا، بلندترین نقطه منطقه‌است. این منطقه در سال ۱۳۴۹ از طرف شورایعالی شکاربانی و نظارت بر صید به عنوان منطقه شکار و تیراندازی ممنوع اعلام شد و در سال ۱۳۵۲ با تصویب شورای عالی محیط زیست به عنوان منطقه حفاظت شده اعلام و در سال ۱۳۷۴ نیز حدود ۵ هزار و ۴۰۰ هکتار از قسمت میانی آن تبدیل به پارک ملی شد. به این ترتیب تنگ صیاد شامل پارک ملی، در قسمت میانی و منطقه حفاظت شده در پیرامون آن است.
این منطقه در سال ۱۳۴۹ به عنوان منطقه شکار ممنوع مورد حفاظت قرار گرفت، در سال ۱۳۵۲ به منطقه حفاظت شده ارتقاء یافت و در سال ۱۳۷۴ بخشی از آن به پارک ملی تنگ صیاد تبدیل گردید و تنگ صیاد را به دو منطقه پارک ملی و منطقه حفاظت شده تقسیم کرد.
ویژگی‌ها
تنگ صیاد در موقعیت جغرافیائی ۵۰ درجه و ۵۹ دقیقه تا ۵۱ درجه و ۹ دقیقه طول شرقی و ۳۲ درجه و ۳ دقیقه تا ۳۲ درجه و ۱۷ دقیقه عرض شمالی واقع شده‌است. از نظر آب‌وهوایی به سه اقلیم خشک و سرد، نیمه خشک و سرد، و نیمه‌مرطوب و سرد تقسیم می‌شود.
از دیگر جانوران منطقه می‌توان گرگ، روباه، شغال، کفتار و پرندگانی همچون کبک دری، کبک چیل، تیهو و عقاب را نام برد.
قله جیلون در محدوده کوه‌های فرخشهر با ۳ هزار و ۱۴۱ متر ارتفاع از سطح دریا، بلندترین نقطه این منطقه است.
پوشش گیاهی: انواع گندمیان، گون، دم اسبیان، کنگر، ریواس، آویشن، بابونه، شاه تره، بارهنگ، رازیانه، خاکشیر، کاسنی، شیرین بیان، بادام کوهی، مو وحشی، انجیر و آلبالوی کوهی.
از دست رفته

از دست رفته نمایشنامه‌ای است از اکبر رادی نوشته به سال ۱۳۳۶ که تا ۱۳۹۷ منتشر نشد.
متن
این نخستین نمایشنامه رادی است که در سال‌های جوانی نوشته شده. رادی این نمایشنامه را هرگز منتشر نکرد. پس از مرگ نویسنده، نمایشنامه به کوشش بهروز محمودی بختیاری آماده انتشار شد.
رساله سؤال و جواب

رساله سوال و جواب از آثار بهاءالله شارع دین بهائی است. به اعتقاد بهائیان این کتاب نیز مانند دیگر آثار بهالله وحی منزل از خداوند بر او بوده‌است.
این کتاب شامل ۱۰۷ بند یا سوال در رابطه با احکام کتاب اقدس است، که توسط زین المقربین پرسیده شده و بهاءالله به آنها پاسخ گفته است. این مجموعه به نحوی متمم کتاب اقدس در دین بهائی نیز به حساب می‌آید.
قروه (ابهر)

روستای قروه (که قبلا قربه تلفظ می‌شده) یکی از روستاهای استان زنجان ایران است. این روستا در شهرستان ابهر (بخش مرکزی، دهستان حومه) و در کیلومتر ۱۵ جاده ترانزیتی «ابهر  تاکستان» واقع شده‌است.
بر اساس سرشماری سال ۱۳۷۰ جمعیت قروه ۲،۶۴۷ نفر (۶۰۳ خانوار) بوده‌است .
پیشینه
روستای قدیمی قروه از جمله روستاهای قدیمی با پیشینه‌ای به قدمت سه هزار ساله‌است، هنوز آثار و بقایای خانه‌هایی که در روی صخره‌ها واقع شده نمایان است، این مطلب را می‌توان وجود آثار تاریخی، واجد ارزش از جمله امامزاده عبدالخیر بن موسی بن جعفر، مسجد جامع قروه و همچنین نوع معماری خاص روستا (معماری صخره‌ای) و پل ورودی روستا که منقش به نشان فروهر می‌باشد و دره مروارید (مونجوقلو دره) و آبشار و آسیاب سنگی/آبی که همگی دال بر وجود پیشینه تاریخی و قدمت زیاد منطقه در دوران خاص تاریخی است.
آثار مذهبی - تاریخی
مسجد جامع قروه
پل قدیمی بر روی رودخانه ابهر رود
نگارخانه میرشهاب الدین
چند آسیاب آبی
امامزاده عبدالخیر (که مربوط به دوره صفویه می‌باشد)
پل قدیمی روستای قروه
پل قدیمی با نشان فروهر
منابع اقتصادی
منبع درآمد اصلی روستائیان از طریق کشاورزی – دامداری و باغداری می‌باشد. محصولات کشاورزی شامل انگور- گردو- بادام- گوجه فرنگی- غلات سطح زیر کشت آبی- ۱۲ هکتار و دیم ۴۸۰ و آبی دیم ۲۰۰ هکتار می‌باشد.
این روستا از طرف شمال بخاطر دسترسی به جاده آسفالت ابهر و تاکستان رشد بیشتری داشته‌است.
عید رضوان

عید رضوان یکی از اعیاد دین بهائی و سلطان اعیاد این دین به‌شمار می‌رود. این عید را عید گل هم می‌گویند.
ایام عید رضوان از سی و دوم نوروز شروع و مدت ۱۲ روز ادامه دارد. روز اول مطابق ۲۱ آوریل، اول اردیبهشت و ۱۳ شهر الجلال بدیع (تقویم بهائی) است.
این ایام مصادف ورود بهاءالله شارع دین بهائی به باغی در حومه شهر بغداد در آوریل ۱۸۶۳ است. این باغ بعدها در بین بهائیان به باغ رضوان شهرت یافت. این ایام ایامی است که در آن بهاءالله صریحا به اصحاب خود اظهار امر کرد.
در اشاره به آن ایام در یکی از الواح می‌گوید: «ایام فیها ظهر الفرح الاعظم» و در وصف باغ رضوان می‌فرمایند: «مقام فیه تجلی باسم الرحمن علی من فی الامکان».
بهاءالله مدت ۱۲ روز در این باغ توقف و سپس به سوی استامبول که محل تبعید بعدی وی بود حرکت کرد. به مناسبت اظهار امر بهاءالله، هر سال ۱۲ روز ایام رضوان که به گفته شوقی افندی اعظم و اقدس اعیاد بهائی محسوب است جشن گرفته می‌شود.
روزهای اول، نهم، و دوازدهم عید اعظم رضوان از ایام محرمه دین بهائی محسوب است. یعنی کسب و کار تجاری در این ایام حرام است.
در رساله سوال و جواب بهاءالله چنین می‌گوید: «اول عید، عصر ۱۳ ماه دوم از اشهر بیان است. یوم اول و نهم و دوازدهم عید اشتغال به امور حرام است.
پامچالیان

تیره پامچال یا پریمولاسه (Primulaceae) تیره‌ای از گیاهان گلدار هستند.
گونه‌ها
برخی از گونه‌های مهم:
پامچال چینی P.sinensis
پامچال گوشی P.nuricula
پامچال گل‌درشت P.grandflora
پامچال باغی P.gardenia
پامچال زرد P.macrocalyx
پامچال سرمادوست P.algida
پامچال هفت‌رنگ P.heterochroma.
خانات خیوه

قلمرو خیوه، بخارا و خوقند تحت سرپرستی روسیه در سالهای ۱۹۰۳-۱۹۰۲
نقشه کشور خیوه در سال ۱۷۰۰ میلادی
خانات خیوه (به ازبکی: Xiva Xonligi) کشوری در آسیای میانه بود که در میان سال‌های ۱۵۱۵ تا ۱۹۲۰ میلادی در منطقه خوارزم در جنوب دریاچه آرال تشکیل شده بود. پایتخت این خانات، شهر خیوه در ازبکستان کنونی بود. خانات خیوه به همراه بخارا و خوقند (خجند) یکی از سه خانات ازبک به شمار می‌رفت که در دوره زمانی پس از تیموریان تا پیش از تصرف آسیای میانه توسط امپراتوری روسیه در اواخر قرن نوزدهم بر آسیای میانه حکومت می‌کردند.
فرمانروایان این خانات، از دودمان قاآن‌قیرات‌ها بودند که شاخه‌ای از فرمانروایان آستراخان و از تبار خاندان چنگیزخان به‌شمار می‌آمدند که نسب پدری آن‌ها به شیبان خان بنیان‌گذار دودمان شیبانیان در آسیای میانه و نسل پنجم جوچی نوه چنگیزخان می‌رسید.
با فتح این منطقه توسط ارتش روسیه در سال ۱۸۷۳، خیوه تحت‌الحمایه روسیه شد و در سال ۱۹۲۰ این خانات ملغی شده و به‌جای آن جمهوری شوروی خلق خوارزم تاسیس شد.
این منطقه در سال ۱۹۲۴ به طور رسمی بخشی از شوروی شد و امروزه بخش عمده آن در جمهوری خودمختار قره‌قالپاقستان و استان خوارزم در ازبکستان کنونی و شمال ترکمنستان کنونی قرار دارد.
اهالی خیوه ترکیبی از ازبک‌ها، ترکمن‌ها، قره‌قالپاق‌ها و قزاق‌ها بودند. خانات خیوه در دوران اوج قدرت خود بر مناطق قراق‌نشین در بخش‌های غربی قزاقستان کنونی و بخش‌های شرقی ترکمنستان کنونی در سواحل دریای خزر نیز حکومت می‌کردند. جمعیت خیوه در سال ۱۲۸۲ ه.ق حدود ۷۰۰ هزار نفر برآورد شده بود که ۴۰۰ هزار ازبک و ۳۰۰ هزار ترکمن بودند.
نگاره اسفندیار جورجی بهادر؛ فرمانروای خیوه در سالهای ۱۹۱۸-۱۹۱۰
پادشاهی مستقل درواز
نوراوانک

نوراوانک (به ارمنی: ) یک صومعه متعلق به سده سیزدهم میلادی در ارمنستان است. این صومعه در ۱۲۲ کیلومتری ایروان در دره رودخانه آماغو و در نزدیکی شهر یغگنادزور قرار گرفته‌است. نام نوراوانک در زبان ارمنی به معنی «صومعه نو» است.
طابا

طابا نام شهر و شهرستانی در استان جنوب سیناء مصر است.
نویبع

نویبع نام شهر و شهرستانی در استان جنوب سیناء مصر است.
دهب

دهب نام شهر و شهرستانی در استان جنوب سیناء مصر است.
نخل (شهر)

چند شهر با نام نخل در جهان وجود دارند:
نخل (عمان)
نخل (استان سینای شمالی)
نخل تقی در استان بوشهر
راس سدر

راس سدر نام شهر و شهرستانی در استان جنوب سیناء مصر است.
بئر العبد

بئر العبد شهری در استان سینای شمالی در شمال شرقی مصر است. این شهر در جاده ساحلی بین‌المللی در سواحل دریاچه بردوآیل واقع شده‌است.
فهرست شهرهای مصر
حمله بئر العبد
نوار غزه
شیخ زوید
نخل (استان سینای شمالی)

نخل نام شهر و شهرستانی در استان شمال سیناء مصر است.
حسنه (استان شمال سینا)

حسنه نام شهر و شهرستانی در استان شمال سیناء مصر است.
فهرست شهرهای مصر
عریش

عریش نام شهر و شهرستانی در استان شمال سیناء مصر است.
فهرست شهرهای مصر
شیخ زوید

شیخ زوید نام شهر و شهرستانی در استان شمال سیناء مصر است.
رفح (مصر)

رفح نام شهر و شهرستانی در استان شمال سیناء مصر است.
سمنود

سمنود نام شهر و شهرستانی در استان غربیه مصر است.
قطور (مصر)

قطور نام شهر و شهرستانی در استان غربیه مصر است.
سنطه

سنطه نام شهر و شهرستانی در استان غربیه مصر است.
کفر الزیات

کفر الزیات نام شهر و شهرستانی در استان غربیه مصر است.
ابشوای

ابشوای نام شهر و شهرستانی در استان فیوم مصر است.
اطسا

اطسا نام شهر و شهرستانی در استان فیوم مصر است.
سنورس

سنورس نام شهر و شهرستانی در استان فیوم مصر است.
طامیه

طامیه نام شهر و شهرستانی در استان فیوم مصر است.
بنها

بنها نام شهر و شهرستانی در استان قلیوبیه مصر است.
شهر بنها در شمال قاهره قرار گرفته و مرکز استان قلیوبیه است و نزد مصریان به عنوان بنها العسل (بنهای عسلی) معروف است.
جمعیت این شهر در سال ۲۰۰۵ میلادی برابر با ۲،۴۷۹،۳۴۷ نفر بود.
فهرست شهرهای مصر
قلیوب

قلیوب نام شهر و شهرستانی در استان قلیوبیه مصر است.
فهرست شهرهای مصر