mainkilora/Persian-Wikipedia-Corpus huggingface dataset:
یاد ایام

یاد ایام ، نام آلبومی است با صدای محمدرضا شجریان، در دستگاه شور که در سال ۱۳۷۱ به صورت زنده در آمریکا اجرا شد و پس از آن به صورت آلبوم منتشر شد. در این اثر همایون شجریان نیز با پدر همکاری می‌کرد.
شرح
هنرمندان
تار: داریوش پیرنیاکان
نی: جمشید عندلیبی
تمبک: همایون شجریان
صدابردار صحنه: سیامک شجریان
غزل از حافظ، سعدی و رهی معیری
سایر شعرها از باباطاهر و فایز
فهرست
پیش درآمد شور، ساختهداریوش پیرنیاکان
دو نوازی تار و نی
چهار مضراب، ساخته داریوش پیرنیاکان
ساز و آواز شور درآمد خارا، درآمد شور، رضوی، عاشق کش، تحریر نغمه، سلمک، قرچه، رضوی، تحریر جواد خانی، حسینی، فرود غزل حافظ
تصنیف «سلسله مو»، ساخته داریوش پیرنیاکان غزل سعدی
ادامه ساز و آواز عاشق کش غزل حافظ
تصنیف یاد ایام، ساخته محمدرضا شجریان شعر از رهی معیری
تکنوازی نی
تصنیف «خم زلف»، ساخته محمدرضا شجریان شعر باباطاهر
متن اشعار
دوش می‌آمد و رخساره برافروخته بود
آواز شور، شعر از حافظ
(درآمد شور)
دوش می‌آمد و رخساره برافروخته بود
دوش می‌آمد و رخساره برافروخته بود
(جمله اول رضوی)
رسم عاشق کشی و شیوه شهر آشوبی
(جمله دوم رضوی)
گرچه می‌گفت که زارت بکشم می‌دیدم
(عاشق کش و تحریر نغمه)
جان عشاق سپند رخ خود می‌دانست
جان عشاق سپند رخ خود می‌دانست
(سلمک)
گرچه می‌گفت که زارت بکشم می‌دیدم
گرچه می‌گفت که زارت بکشم می‌دیدم
(قرچه)
دل بسی خون به کف آورد ولی دیده بریخت
دل بسی خون به کف آورد ولی دیده بریخت
(رضوی و تحریر جواد خانی)
کفر زلفش ره دین می‌زد و آن سنگین دل
آخ کفر زلفش ره دین می‌زد و آن سنگین دل
(حسینی)
یار مفروش به دنیا که بسی سود نکرد
(فرود)
گفت وخوش گفت برو خرقه بسوزان حافظ
به مژگان سیه کردی هزاران رخنه در دینم
آواز شور، شعر از حافظ
(عاشق‌کش - شهناز کت)
به مژگان سیه کردی هزاران رخنه در دینم
به مژگان سیه کردی هزاران رخنه در دینم
(عاشق‌کش)
الا ای همنشین دل، الا ای همنشین دل؛ که یارانت برفت از یاد
(عاشق‌کش)
جهان پیر است و بی‌بنیاد از این فرهادکش فریاد، فریاد، فریاد
(عاشق‌کش)
اگر بر جای من غیری گزیند دوست حاکم اوست
اگر بر جای من غیری گزیند دوست حاکم اوست، حاکم اوست
محمدرضا شجریان
داریوش پیرنیاکان
همایون شجریان
ورزشگاه البلدی

ورزشگاه البلدی ورزشگاهی چندمنظوره در ادلب، سوریه می‌باشد. امروزه از آن بیشتر برای برپایی مسابقه‌های فوتبال استفاده می‌شود. این ورزشگاه گنجایش ۱۵،۰۰۰ نفر تماشاچی را دارد.
ورزشگاه الحسن

ورزشگاه الحسن ورزشگاهی چندمنظوره در اربد، اردن می‌باشد. امروزه از آن بیشتر برای برپایی مسابقه‌های فوتبال و به عنوان ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال الحسین اربد استفاده می‌شود. این ورزشگاه گنجایش ۱۰،۰۰۰ نفر تماشاچی را دارد.
رده:مقاله‌های خرد اردن

مقاله‌های خرد اردن
آشپزی مستعمرات سیزده‌گانه

آشپزی مستعمرات سیزده‌گانه شامل انواع غذاها، عادت‌های غذایی و سبک‌های آشپزی مستعمرات پادشاهی متحده در آمریکای شمالی پیش از تاسیس ایالات متحده آمریکا در دهه ۱۷۷۰ (میلادی) و ۱۷۸۰ (میلادی) میلادی می‌باشد. این سبک آشپزی انشعابی از آشپزی می‌باشد که در سرزمین‌های مادر ایالات متحده آمریکا یعنی جزایر بریتانیا به ویژه سرزمین انگلند مرسوم بوده است. در جریان تجارت محصولات کشاورزی بین پادشاهی متحده بریتانیا با جهان نو، محصولات زراعی متعددی وارد این سرزمین‌ها گردید. سبک غذایی مستعمرات سیزده‌گانه با حیوانات بومی آمریکا نظیر بوفالو و گوزن نیز عجین شده بود.
آشپزی آمریکایی چینی
آشپزی آمریکایی
ورزشگاه خیطان

ورزشگاه خیطان ورزشگاهی چندمنظوره در کویت می‌باشد. امروزه از آن بیشتر برای برپایی مسابقه‌های فوتبال و به عنوان ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال خیطان استفاده می‌شود. این ورزشگاه گنجایش ۳،۰۰۰ نفر تماشاچی را دارد.
رده:ورزشگاه‌های فوتبال کویت

ورزشگاه‌های فوتبال کویت
رده:ورزشگاه‌های فوتبال سوریه

ورزشگاه‌های فوتبال سوریه
رده:ورزشگاه‌های اردن

ورزشگاه‌های اردن
ارنست منگنال

جیمز ارنست منگنال (زاده:۴ ژانویه ۱۸۶۶-درگذشته:۱۳ ژانویه ۱۹۳۲) مربی فوتبال انگلیسی بود که کارش را با تیم برنلی آغاز کرد و در ادامه حرفه‌اش در باشگاه‌های منچستر یونایتد و منچسترسیتی مربیگری کرد.
رده:ورزشگاه‌های فوتبال اردن

ورزشگاه‌های فوتبال اردن
عید بما

عید بما یا عید بمه در فارسی میانه نیشایم از اعیاد دین مانی است که در سالروز کشته شدن مانی هرساله از سوی مانویان جهان برگزار می‌شد. منابع اسلامی آن را عید گاه و منابع ترکی عید جایدان ثبت کرده‌اند.
پیشینه
برپایه منابع دوره ساسانی پس از مرگ شاپور یکم ساسانی که حامی و پشتیبان مانی بود بهرام یکم ساسانی فرزند شاپور با تحریک روحانیان زرتشتی و از جمله کرتیر، کشته و در دروازه شهر جندی شاپور یا به روایتی اهواز پوست کنده شده او با پوشال پر و سپس و آویخته شد. به همین مناسبت و با توجه به باورهای مانوی مبنی بر عروج روح بسوی سرزمین روشنایی این روز را روز صعود مانی به درگاه خدا قلمداد کرده و جشن می‌گرفتند.
مراسم و آیین
مراسم این روز بنظر می‌رسد در آخرین روز ماه روزه آنان بوده و مطابق ماه مارس رومی‌ها قرار می‌گرفته‌است. در این روز در تمام مدت بیست و چهار ساعت بیدار بودند و مراسم احیا را به جای می‌آوردند. نیز آمده که طبقه نیوشایان که پایین‌ترین طبقه دین مانی بوده و تنها بخشی از تمامی عبادات طاقت فرسای را به جای می‌آورده‌اند به پای تخت عیسی که مانی بر آن تکیه می‌زده می‌رفتند و به گناهان خود معترف شده و آمرزش می‌خواستند. در مناطق دیگر هم با در دست گرفتن تصاویری از مانی یاد اورا گرامی داشته و ضمن اعتراف و طلب آمرزش یک صندلی نیز در هر محفلی برای مانی خالی می‌گذاشتند.
Mani
ریشه برگزاری
جشن گرفتن سالروز مرگ پیامبر در آیین مانی تفاوت اصلی آن را با سایر باورها نشان می‌دهد. در دین مانی زندگی اسارت نور به صورت روح در ظلمت به صورت جسم است و با مرگ انسان نیک روح از تن جدا گردیده و به سان نور به سوی سرچشمه خود که پدر روشنایی یا نور قدیم و جاودان است رهسپار می‌شود. در متون مانوی راجع به کشته شدن مانی این‌گونه آمده: «او (مقصود مانی است) با شادی بزرگ و با خدایان روشنی‌ها و با نوای چنگ و سرود شادی پرواز کرد . . . و جاودان بماند به نزد یزدان . . . چهار روز گذشته از شهریورماه، شهریور روز، روز دوشنبه، ساعت یازده، در استان خوزستان و به شهر بیل آباد (گندی شاپور)، که او پرواز کرد . . . به سوی سرای فروغ». و بر این اساس صعود روح مانی به سوی خدابخشی از برنامه‌های دینی آنان انجام شده و این نزد پیروان این دین مقدس تلقی شد.
مانی
فارقلیط
کرتیر
مزدیسنا
زندیق
دین مانوی
ساسانیان
عاشقانه

عاشقانه صفتی است مشتق از عشق. این واژه ممکن است به موارد زیر اشاره کند:
عاشقانه (مجموعه نمایش خانگی)
عاشقانه (فیلم)
عاشقانه (آلبوم مدونا)
ادبیات عاشقانه
رده:ورزشگاه‌های فوتبال امارات متحده عربی

ورزشگاه‌های فوتبال امارات متحده عربی
رده:فوتبال در کویت

فوتبال در کویت
رده:فوتبال در اردن

فوتبال در اردن
رده:فوتبال در امارات متحده عربی

فوتبال در امارات متحده عربی
رده:ورزش در اردن

ورزش در اردن
رده:دستگاه راست‌پنج‌گاه

دستگاه راست‌پنج‌گاه
آموزگاران (مانوی)

آموزگاران یا فریستگان بلندمرتبه‌ترین رده دینی مانویان بودند که همیشه تعداد آنان دوازده نفر بود.اینان خلفای مانی و نمایندگان وی پس از مرگش قلمداد میشدند.
راست‌پنج‌گاه (آلبوم محمدرضا شجریان)

راست‌پنجگاه ، نام آلبومی است با صدای محمدرضا شجریان و تار محمدرضا لطفی. این اثر سال ۱۳۵۴ در جشن هنر شیراز اجرا شد.
شرح
هنرمندان
خواننده: محمدرضا شجریان
تار: محمدرضا لطفی
تنبک: ناصر فرهنگ فر
طرح: مژگان شجریان
خط: امیر فلسفی
شعر از حافظ، نظامی و عطار
فهرست قطعات
تکنوازی تار
قطعه ضربی راست
آواز و تار (راست، پروانه، نغمه و سپهر، بیات عجم، قرچه، رضوی، تحریر جوادخانی) (شعر حافظ)
چهارمضراب تار و تمبک
ادامه آواز (رضوی، فرود، روح افزا، تحریر بوسلیک و سپهر)
چهارمضراب
ادامه ساز و آواز (طرز)
تصنیف «بت چین»
ادامه آواز (لیلی و مجنون، فرود، نیریز صغیر و کبیر)
کار عمل راست پنجگاه
ترانه
در ازل پرتو حسنت ز تجلی دم زد
آواز راست پنجگاه
(راست)
در ازل پرتو حسنت ز تجلی دم زد
عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد
(پروانه)
جلوه‌ای کرد رخش دید ملک عشق نداشت
جلوه‌ای کرد رخش دید ملک عشق نداشت
عین آتش شد از این غیرت و بر آدم زد
(نغمه)
جان علوی هوس چاه زنخدان تو داشت
دست در حلقه آن زلف خم اندر خم زد
(بیات عجم)
دیگران قرعه قسمت همه بر عیش زدند
دیگران قرعه قسمت همه بر عیش زدند
دل غمدیده ما بود که هم بر غم زد
(قرچه)
مدعی خواست که آید به تماشاگه راز
مدعی خواست که آید به تماشاگه راز
دست غیب آمد و بر سینه نامحرم زد
(رضوی)
عشق و شباب و رندی
عشق و شباب و رندی مجموعه مراد است
عشق و شباب و رندی مجموعه مراد است
چون جمع شد معانی گوی بیان توان زد
(تحریر جوادخانی)
(بازگشت به راست پنجگاه)
چون جمع شد معانی گوی بیان توان زد
(روح‌افزا)
عقل می‌خواست
عقل می‌خواست کز آن شعله چراغ افروزد
برق غیرت بدرخشید و جهان بر هم زد
(تحریر بوسلیک)
(سپهر)
(فرود به همایون)
(جامه‌دران)
دیگران قرعه قسمت همه بر عیش زدند
دل غمدیده ما بود که هم بر غم زد
(طرز)
امشب ز غمت میان خون خواهم خفت
وز بستر عافیت برون خواهم خفت
(طرز)
باور نکنی خیال خود را بفرست
تا درنگرد که بی‌تو چون خواهم خفت
(تصنیف اصفهان، بخشی از بت چین)
(لیلی و مجنون)
یا رب به خدایی خداییت
وانگه به کمال کبریاییت
(لیلی و مجنون)
از عمر من آنچه هست بر جای
بستان و به عمر لیلی افزای
(لیلی و مجنون)
پرورده عشق شد سرشتم
بی‌عشق مباد سرنوشتم
(بازگشت به راست پنجگاه)
(نیریز)
دلا یکدم رها کن آب و گل را
صلای عشق در ده لعل دل را
(نیریز)
ز نور عشق شمع جان برافروز
رموز عشق از جانان بیاموز
(نیریز)
چو داوود آیت سرگشتگان خوان
زبور عشق بر آشفتگان خوان
رده:دستگاه سه‌گاه

دستگاه سه‌گاه
برگزیدگان (مانوی)

برگزیدگان یا ویزیدگان رده دینی فعال و کوشای مانوی بودند تعدادشان محدود نبود. اینان روحانیان دینی نیز بشمار می‌رفتند و کسانی بودند که وظیفه داشتند کلیه امور دینی و عبادی دین را بجای آورند. از آنجایی که آداب این دین مبتنی بر ریاضت، بسیار سخت می‌نمود گروهی از مردم که تاب نداشتند از این رده خارج و به رده با آزادی عمل بیشتر نیوشایان می‌پیوستند. افراد طبقه برگزیده حسب سنت‌ها نمی‌بایست زنی اختیار کنند و از خوردن گوشت و چیدن گیاه و نوشیدن شراب پرهیز می‌کردند. از آنجاییکه در باورهای مانوی جهان مادی آفریده بدی و ظلمت محسوب می‌شود می‌بایست با ریاضت و پرهیز خود را از جهان خارج کنند. آبادگری در جهان کمک به اهریمن محسوب می‌شده و گزیدگان اجازه نداشتند کشاورزی کرده یا پیشه‌ای اختیار کنند که به بهبود جهان و کمک کرده و اسباب آسایش را فراهم کند. بنظر می‌رسد برگزیدگان از سوی رده پایین‌تر یعنی نیوشایان انتخاب می‌شده‌اند. روز مقدس برگزیدگان روز یکشنبه بود.
ورزشگاه الجلا

ورزشگاه الجلا ورزشگاهی چندمنظوره در دمشق، سوریه می‌باشد. امروزه از آن بیشتر برای برپایی مسابقه‌های فوتبال و به عنوان ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال الشرطه دمشق استفاده می‌شود. این ورزشگاه گنجایش ۱۳،۵۰۰ نفر تماشاچی را دارد.
رسوای دل

رسوای دل ، نام آلبومی است با صدای محمدرضا شجریان، در دستگاه سه‌گاه. این اثر به صورت زنده در سال ۱۳۷۵ در دبی اجرا شده بود. تصنیف دل شیدا در این آلبوم، اثر علی‌اکبر شیدا است که تلفیقی از اشعار باباطاهر و عبدالرحمن جامی است. این تصنیف در مخالف سه‌گاه اجرا شده‌است.
شرح
هنرمندان
خواننده: محمدرضا شجریان
همنوازان گروه آوا
داریوش پیرنیاکان: تار
جمشید عندلیبی: نی
محمد فیروزی: بربط
سعید فرجپوری: کمانچه
جواد بطحایی: سنتور
همایون شجریان: تنبک
شعر از سعدی، رهی معیری، عطار و باباطاهر
طرح: اعظم غلامی
خط: امیراحمد فلسفی
فهرست
پیش درآمد و چهار مضراب سه گاه
داریوش پیرنیاکان
ساز و آواز
غزل سعدی
من از روز ازل
آهنگ مرتضی محجوبی
شعر از رهی معیری
ساز و آواز
غزل از عطار
تصنیف‌های قدیمی
تار زلف، غم عشق و دل شیدا
شعر و آهنگ: علی‌اکبر شیدا
دوبیتی‌ها از باباطاهر
ترانه‌ها
رسوای دل
من از روز ازل، دیوانه بودم
دیوانه روی تو، سرگشته کوی تو
سرخوش از باده مستانه بودم
در عشق و مستی، افسانه بودم
نالان از تو شد، چنگ و عود و من
تار موی تو، تار و پود من
بی‌باده مدهوشم، ساغر نوشم
ز چشمه نوش تو
مستی دهد ما را، گل رخسارا
بهار آغوش تو
چون به ما نگری، غم دل ببری
کز باده نوشین‌تری
سوزم همچو گل، از سودای دل
دل رسوای تو، من رسوای دل
گرچه به خاک و خون کشیدی مرا
روزی که دیدی مرا
بازآ که در شام غمم صبح امیدی مرا
صبح امیدی مرا
ساز و آواز بی‌پا و سر
(مخالف سه گاه)
بجز غم خوردن عشقت غمی دیگر نمی‌دانم
بجز غم خوردن عشقت غمی دیگر نمی‌دانم
که شادی در همه عالم از این خوش‌تر نمی‌دانم
که شادی در همه عالم از این خوش‌تر نمی‌دانم
(مخالف سه گاه)
گر از عشقت برون آیم، به ما و من فرو نآیم
ولیکن ما و من گفتن به عشقت در نمی‌دانم
ولیکن ما و من گفتن به عشقت در نمی‌دانم
(مخالف سه گاه)
ز بس که اندر ره عشق تو از پای آمدم تا سر
ز بس که اندر ره عشق تو از پای آمدم تا سر، از پای آمدم تا سر
چنان بی‌پا و سر گشتم، چنان بی‌پا و سر گشتم که پای از سر نمی‌دانم
چنان بی‌پا و سر گشتم که پای از سر نمی‌دانم
(نیشابورک)
به هر راهی که دانستم فرو رفتم به کوی تو
به هر راهی که دانستم فرو رفتم به کوی تو
کنون عاجز فرو ماندم، کنون عاجز فرو ماندم رهی دیگر نمی‌دانم
(مخالف سه گاه فرود)
دلی که او بود همدردم چنان گم گشت در دلبر
که بسیاری نظر کردم دل از دلبر نمی‌دانم
محمدرضا شجریان
داریوش پیرنیاکان
علی‌اکبر شیدا
همایون شجریان
رده:موسیقی‌دانان موسیقی سنتی ایرانی

موسیقی‌دانان موسیقی سنتی ایرانی
نیوشایان

نیوشایان یا در فارسی میانه نغوشاکان در متون اسلامی سماعون پایین‌ترین رده دینی مانوی محسوب می‌شدند که پس از برگزیدگان قرار می‌گرفتند. اینان گروهی بودند که تعدادشان نامحدود بود و کسانی بودند که یا بطور کامل دل از جهان مادی نبسته بودند یا تاب عبادت‌های سختگیرانه و آداب مشکل مانوی را نداشتند و از این رو نسبت به رده‌های بالاتر از خود آزادی عمل بیشتری داشتند. روز یکشنبه نزد این رده روز مقدس بشمار می‌رفت و برخلاف زده‌های بالاتر اینان می‌توانستند ازدواج کرده و صاحب فرزند باشند و پیشه اختیار کنند. اما لازم بوده که مایحتاج طبقه بالاتر را فراهم کرده و یک دهم مال خود را برای پیشرفت و امور روحانی دینی انفاق کنند. نیوشاگان گناهان خود را نزد روحانیان معترف می‌شدند و لازم بوده که در هرماه بمدت یک هفته و هر هفته نیز روز یکشنبه روزه بگیرند. نماز ایشان چهار نوبت در روز بوده که می‌بایست پیش از آن دست و سرپای خود را با آب یا خاک و شن می‌شستند. سه مهر دل و دست و دهان بر آنان واجب بود و نیز می‌بایست از گناهان دهگانه که شامل بت‌پرستی، دروغ، زنا، بخل، قتل، دزدی، جادوگری، شک در دین، سستی در انجام اعمال مذهبی و فریبکاری بطور کامل پرهیز کنند. آنان البته اجازه داشتند که زن اختیار کرده و پیشه اختیار کنند و شراب بنوشند اما همیشه باید مراقب صفای باطن خود نیز می‌بودند و از مال اندوزی پرهیز نمایند. خوردن گوشت برای آنان مجاز بود بشرطی که حیوان را خود نکشته باشند. روح این افراد پس از مرگ مستقیم به منشا اصلی خود یعنی روشنی بی‌پایان بازنگشته و در تن افراد دیگر حلول می‌کند.
برگزیدگان
تناسخ
آیین مانی
رده:موسیقی تلفیقی ایرانی

موسیقی تلفیقی ایرانی
الیزابت گوتیرز

الیزابت گوتیرز نوارز مدل و بازیگر سینما است که در ۱ آوریل ۱۹۷۹ به دنیا آمد. ملیت او مکزیکی-آمریکایی است. او در فیلم نقاب آنالیا در نقش آنالیا و فیلم روح النا در نقش النا نقش ایفا کرده است.
معمای هستی

معمای هستی، نام آلبومی است با صدای محمدرضا شجریان و نوازندگی محمدرضا لطفی که در سال ۱۳۷۶ در دستگاه شور اجرا شد.
شرح
هنرمندان
خواننده: محمدرضا شجریان
نی: عبدالنقی افشارنیا
تنبک: همایون شجریان
سه تار: محمدرضالطفی
شعر از حافظ، سایر شاعران ناشناسند (تصنیف‌های قدیمی)
صدابردار: ایرج حقیقی
طرح: مژگان شجریان
فهرست
ساز و آواز: غزل حافظ
تصنیف پرند شوشتری (آهنگ قدیمی)
سازوآواز غزل حافظ
تصنیف نگار (آهنگ قدیمی)
ساز و آواز: غزل حافظ
تصنیف چشم مست (آهنگ قدیمی)
تصنیف ضربی پای لنگ (آهنگ قدیمی)
ترانه
مرا می‌بینی و هر دم زیادت می‌کنی دردم
آواز شور، شعر از حافظ
(درآمد شور)
مرا می‌بینی و هر دم زیادت می‌کنی دردم
مرا می‌بینی و هر دم زیادت می‌کنی دردم
تو را می‌بینم و میلم زیادت می‌شود هر دم
(جمله اول رضوی)
به سامانم نمی‌پرسی نمی‌دانم چه سر داری
به درمانم نمی‌کوشی نمی‌دانی مگر دردم
نمی‌دانی مگر دردم
(جمله دوم رضوی)
نه راه است این که بگذاری مرا بر خاک و بگریزی
نه راه است این که بگذاری مرا بر خاک و بگریزی
و بگریزی
گذاری آر و بازم پرس
گذاری آر و بازم پرس تا خاک رهت گردم
(جمله سوم رضوی)
ندارم دستت از دامن
ندارم دستت از دامن بجز در خاک آن دم هم
که بر خاکم روان گردی بگیرد دامنت گردم
که بر خاکم روان گردی بگیرد دامنت گردم
(حجاز)
فرو رفت از غم عشقت دمم دم می‌دمی تا کی
دم می‌دمی تا کی
فرو رفت از غم عشقت دمم دم می‌دمی تا کی
دمار از من برآوردی
برآوردی
برآوردی
نمی‌گویی برآوردم
(رضوی)
به سامانم نمی‌پرسی نمی‌دانم چه سر داری
به درمانم نمی‌کوشی نمی‌دانی مگر دردم
نمی‌دانی مگر دردم
محمدرضا شجریان
محمدرضا لطفی
همایون شجریان
رده:آلبوم‌های موسیقی تلفیقی ایرانی

آلبوم‌های موسیقی تلفیقی ایرانی
رده:آلبوم‌های پاپ ایرانی

آلبوم‌های پاپ ایرانی
اندورفین

اندورفین‌ها (Endorphins) یا مسکن‌های طبیعی بدن موادی هستند که از غدد مخاطی و هیپوتالاموس ترشح می‌شوند و اثر اصلی آنها تسکین درد است. اندورفینها که مرفین طبیعی بدن (endogenous morphine) خوانده می‌شوند در حقیقت بسیار شبیه به مخدرها - مانند مرفین و دیگر مشتقات تریاک - عمل می‌کنند و تولید آن‌ها در زمان فعالیت بدنی، هیجان، احساس درد، خوردن غذاهای فلفلی، احساس عشق و اوج لذت جنسی است .
این نوروپپتیدها در نورونهای سیستم عصبی مرکزی، هیپوفیز و محیطی یافت می‌شوند. اندورفین از سه نوع اصلی آلفا و بتا و گاما تشکیل می‌شوند که هر یک بر روی گیرنده‌های خاصی در دستگاه عصبی بدن عمل می‌کنند. دو ترکیب -neo-endorphin و -neo-endorphin نیز در این گروه هستند.
بتا-اندورفین
نوروپپتید
رده:آلبوم‌های علیرضا قربانی

آلبوم‌های علیرضا قربانی
ظهور و افول دولت کنفدراسیون

ظهور و افول دولت کنفدراسیون نام کتابی است به قلم جفرسون دیویس، رئیس جمهور ایالات سابق کنفدراسیون آمریکا در طول جنگ داخلی آن کشور. دیویس در این کتاب به تشریح دیدگاههای خود در تایید جدایی ایالات جنوبی از ایالات فدرال آمریکا می‌پردازد. کتاب به سارا الیس دورسی رمان نویس آمریکایی تقدیم شده. دیویس در هنگام نوشتن این رمان در خانه خانم دورسی اقامت داشت. در نگارش این کتاب همسر دیویس، وارینا هاول و منشی او دابلیو. تی. والت هال به او کمک کرده‌اند. همچنین دیویس برای نگارش کتاب مکاتبات گسترده‌ای با جوداه بنجامین (وزیر جنگ کابینه دیویس در زمان جنگ) و جوبال ارلی (یکی از فرماندهان جنوبی در جنگ داخلی) پرداخته است تا از صحت اطلاعات نوشته‌هایش اطمینان حاصل کند.
پانوشت‌ها
رده:آلبوم‌های موسیقی محلی ایرانی

آلبوم‌های موسیقی محلی ایرانی
تسویزل

نمایی از شهر تسویزل
تسویزل شهری در ایالت بایرن آلمان است. این شهر در منطقه رگن و جنگل‌های بایرن واقع شده‌است.
شهرهای آلمان
مار امو

مار امو متکلم و نویسنده مشهور مانوی قرن سوم میلادی که در ولایت سغد شاهنشاهی ساسانی میزیسته است.در مورد اصالت وی آگاهی کافی وجود ندارد اگرچه نامی سریانی دارد که البته میان مانویان مرسوم بوده گاهی اورا پارتی توصیف کرده‌اند که بخاطر متونی است که به زبان پارتی از وی به رشته تحریر درآمده.برخی حدسیات هم اورا سغدی تبار می‌داند.مارامو زبان پارتی را زبان رسمی جامعه مانوی شرق ایران نمود.او در حالت شهود مانی را دیده که اورا به خوانده کتاب گنج زندگان تشویق می‌کند.همچنین عنوان شده حقایق جهان از طریق فرشته‌ای بر وی عرضه شده است.برخی از آثار او از واحه ترفان در آسیای میانه بدست آمده است.مانی اورا گرامی‌ترین پسر خود می‌دانست و چهار ساعت پایانی عمر مانی در کنار مار امو گذشت.گسترش شدید مذهب مانوی در شرق ایران را به دو دلیل می‌دانند.یکی فرار پیروان مانی پس از کشته شدن وی به نواحی شرقی ایران و دیگری فعالیت‌های دینی مارامو و تبلیغات وی برای این آیین.آثار نوشتاری متعددی از وی در دست است.
سوزه (آلمان)

کلیسای تثلیث
تسوزن شهری در ایالت براندنبورگ است که در جنوب برلین و جنب بزرگراه بی۹۶ قرار دارد.
فهرست شهرهای آلمان
اعتراف‌نامه

اعتراف‌نامه یا خواستوانیفت کتابی مانوی است که درباب اعترافات نیوشایان که پایین‌ترین رده دینی مانوی بودند نگاشته شده است.این اثر که متن اصلی آن از میان رفته و تنها ترجمه ترکی اویغوری آن موجود است منبع مناسبی برای شناخت آداب و رسوم و باورها و نحوه رفتار درون گروهی مانویان بدست می‌دهد.اثر دیگری هم به زبان سغدی وجود دارد که مجموعه اعترافات طبقه برگزیدگان است .
مانوی‌گری
شاپورگان
مار امو
رده:ورزشگاه‌های فوتبال بحرین

ورزشگاه‌های فوتبال بحرین
بزرگراه بی۹۶

بزرگراه بی‌۹۶ یک بزرگراه فدرال آلمان است که از شهر تسیتا در آلمان شروع می‌شود و در مرز مثلثی شکل بین آلمان و چک و لهستان به پایان می‌رسد. طول این بزرگراه ۵۲۰ کیلومتر است.
مایکل هارت

مایکل هارت می‌تواند به افراد زیر اشاره کند:
مایکل اچ هارت، اخترفیزیک‌دان آمریکایی
مایکل هارت (پژوهشگر علوم سیاسی)، استاد دانشگاه اکستر
مایکل هارت (بازیکن فوتبال)، بازیکن فوتبال اهل اسکاتلند
مایکل هارت (فیلسوف)، فیلسوف و نظریه‌پرداز آمریکایی
فهرست وب

یک فهرست وب یا لینکدونی (عامیانه) نوعی وب‌گاه است که در آن فهرستی از وب‌گاه‌های دیگر به شکل دسته‌بندی شده قرار دارد. فهرست‌های وب در کنار موتورهای جستجوی وب دو راه عمده برای جستجوی مطالب در وب به شمار می‌روند از آن‌جا که محتوای فهرست‌های وب معمولا به صورت دستی (و نه به صورت خودکار) تهیه و نگهداری می‌شود، این فهرست‌ها معمولا حاوی نتایج مرتبط‌تری به موضوع مورد جستجو هستند (ویژگی بالا) اما نتایج آن‌ها محدود است (حساسیت پایین) و به اندازه موتورهای جستجو به روز و سریع نیستند.
پروژه فهرست آزاد
حساسیت و ویژگی

حساسیت و تشخیص در آمار دو شاخص برای ارزیابی نتیجه یک آزمایش دسته‌بندی دودویی (دوحالته) هستند. زمانی که بتوان داده‌ها را به دو گروه مثبت و منفی تقسیم کرد، دقت نتایج یک آزمایش که اطلاعات را به این دو دسته تقسیم می‌کند با استفاده از شاخص‌های حساسیت و ویژگی قابل اندازه‌گیری و توصیف است. حساسیت (true positive rate) به معنی نسبتی از موارد مثبت است که آزمایش آن‌ها را به درستی به عنوان مثبت علامت‌گذاری می‌کند. تشخیص (true negative rate) به معنی نسبتی از موارد منفی است که آزمایش آن‌ها را به درستی به عنوان منفی علامت‌گذاری می‌کند.
مثبت صحیح (True Positive): شخص بیمار، به درستی بیمار تشخیص داده شود.
مثبت کاذب (False Positive): شخص سالم، به اشتباه بیمار تشخیص داده شود.
منفی صحیح(True Negative): شخص سالم، به درستی سالم تشخیص داده شود.
منفی کاذب(False Negative): شخص بیمار، به اشتباه سالم تشخیص داده شود.
به بیان ریاضی، حساسیت حاصل تقسیم موارد مثبت واقعی به حاصل جمع موارد مثبت واقعی و موارد منفی کاذب است.
به همین شکل، تشخیص حاصل تقسیم موارد منفی واقعی به حاصل جمع موارد منفی واقعی و مثبت کاذب است.
حساسیت و تشخیص یک آزمایش تنها به ماهیت آزمایش و نمونه‌ای که آزمایش در آن استفاده می‌شود بستگی دارد. با این حال، فقط با استفاده از حساسیت و ویژگی نمی‌توان نتیجه یک آزمایش را تعبیر کرد. به عنوان مثال، اگر نتیجه آزمایش خون یک بیمار حاکی از ابتلای وی به یک بیماری باشد و این آزمایش حساسیت ۹۰ درصد و ویژگی ۹۶ درصد داشته باشد، پزشک نمی‌تواند فقط با داشتن این دو مشخص کند که چند درصد احتمال دارد که بیمار واقعا به آن بیماری مبتلا باشد. برای چنین منظوری، باید ارزش اخباری مثبت (یا ارزش اخباری منفی در صورت منفی بودن نتیجه آزمایش) را در نظر گرفت. ارزش اخباری یک آزمایش، علاوه بر ماهیت آزمایش و نمونه، به شیوع پدیده مورد آزمایش در جامعه آماری هم بستگی دارد.
ورزشگاه باشگاه الامارات

ورزشگاه باشگاه الامارات ورزشگاهی چندمنظوره در راس‌الخیمه، امارات متحده عربی می‌باشد. امروزه از آن بیشتر برای برپایی مسابقه‌های فوتبال و به عنوان ورزشگاه خانگی باشگاه فوتبال الامارات امارات استفاده می‌شود. این ورزشگاه گنجایش ۳،۰۰۰ نفر تماشاچی را دارد.
ییلدون

ییلدون یا ییلدین یا دلتا خرس کوچک یک ستاره است که در صورت فلکی خرس کوچک قرار دارد.
نعناداغ

نعناداغ یکی از چاشنی‌ها در غذاهای ایرانی است که از سرخ‌کردن نعنا در روغن به دست می‌آید. آش رشته و عدسی از جمله غذاهایی هستند که با این چاشنی مصرف می‌شوند.
دستور طبخ
برای درست کردن نعناداغ، روغن را در تابه داغ می‌کنند، هنگامی که کاملا داغ شد زیر آن را خاموش می‌کنند و نعنا را در تابه می‌ریزند و می‌چرخانند.
سیرداغ
پیازداغ
اژدهای چهارسر

اژدهای چهارسر از موجودات اسطوره‌ای کیش مانوی است.در متون قبطی که توسط مانویان مصر نگاشته شده است آنرا هیولای تن نامیده‌اند.در تصویری که از این موجود اسطوره‌ای داده شده اورا بصورت انسانی با چهارده سر توصیف کرده‌اند که هفت سر در راس بدن و هفت سر در بخش‌های دیگر تن داشته است.
بهشت نو

بهشت نو جایگاهی مینوی در دین مانی است که انوار پاک مردم پس از جدایی روح از بدن موقتا به آنجا رفته و در پایان جهان همه انوار از آنجا به سرمنشا اصلی خود یعنی بهشت روشنی که جایگاه پدر روشنایی است رهسپار می‌شوند. انوار الهی به ترتیب از جهان خاکی به ماه از آنجا به خورشید و از خورشید به بهشت نو رسیده و از آنجا راهی دیار روشنایی می‌شوند.
برزخ
روشنی بی‌پایان
ماه پایه
رستاخیز
بهشت روشنی

بهشت روشنی جایگاهی مینوی در دین مانی و جایگاه پدر روشنایی یا زروان میباشدروان مردمان پس از آمیختگی با ظلمت به اسارت جهان که آفریده تاریکی است رفت و بالاخره در پایان کار روان مومنان به سوی بهشت نو باز خواهد گشت با به روشنایی ابدی بپیوندد.انوار الهی نهفته در روان مردمان پس از مرگ ایشان به ترتیب از جهان خاکی به ماه از آنجا به خورشید و از خورشید به بهشت نو رسیده و از آنجا راهی دیار روشنایی می‌شوند.
برزخ
روشنی بی‌پایان
ماه پایه
رستاخیز
درخت زندگی (آیین مانوی)

درخت زندگی - در متون اسلامی شجره الحیات درختی اسطوره‌ای مربوط به آیین مانی است که درختی توصیف شده که تمامی مظاهر و نمادهای طبیعت را مانند شاخ و برگ و میوه‌ها در خود دارد.در متون مانوی این درخت اسطوره‌ای با سه شاخه توصیف شده که نمادیست از سه دوره کیهانی در اساطیر مانوی.نمادی از این درخت در یک مانستان(نیایشگاه) مانوی در سانگیم چین بدست آمده که آن را درختی پرشاخ و برگ و سبز نشان داده است.این درخت نماد طبیعت سرزمین نور است.
شعر
در زبور مانوی درباره درخت زندگی شعری آمده‌است:
شهریار روشنی را بشناختم
که درخت زندگی است
ظلمت را دریافتم
که درخت مرگ است
هرکه خرد بمن آموخت
تاج گل بر سرم نهاد
وگر کسی مرا بسوی مقدسان رهنمون گشت
به روشنان نیز رهنمون خواهم شد
و نیز در سروده‌ای دیگر از خود مانی که ترجمه قبطی آن در دست است درباره درخت زندگی چنین سروده است:
خورشید روشن و ماه نو برازندگی از تنه تناور درخت زندگی دارند
مرغان سحرخیز بر شاخسارش به شادی نغمه سرایی کنند،
کبوتر و طاوس سخن‌ها سرایند.
دختران زیبا، آواز برآورند، و
همگی درخت ماندگار را می‌ستایند و ثنا می‌گویند
بهشت نو
زروان
واکاه چان
درخت زندگی

یک توصیف از ایگدراسیل نورس در ۱۸۴۷ ایسلند
نقش درخت زندگی بر جامی از مارلیک، ابتدای هزاره نخست پ.م که اکنون در موزه ملی ایران نگهداری می‌شود.
«درخت زندگی» در پروژه وب
درخت زندگی مفهومی است که در علم، مذهب، فلسفه، اسطوره و دیگر زمینه‌ها استفاده شده‌است. در این زمینه‌ها درخت زندگی به شکل درختی پرشاخه نشان داده می‌شود که نشان‌دهنده این ایده‌است که تمام حیات بر روی زمین به هم مربوط است. درخت زندگی انواع گوناگون دارد: بنمایه‌ای‌ست در الهیات، اسطوره‌ها، و فلسفه‌های مختلف در جهان؛ یک مفهوم عرفانی که به ارتباط متقابل تمام اجزای حیات بر روی سیاره ما اشاره دارد؛ و همچنین در علوم، نموداری برای تبار مشترک موجودات در تکامل است. در کتاب مقدس به دو درخت در باغ بهشت اشاره شده است. اولین درخت که درخت زندگی نام دارد بر آدم و حوا در باغ بهشت آزاد است و درخت دوم که درخت دانش خوبی و بدی نام دارد بر آن دو ممنوع است.
تصویر درخت زندگی در یک نقاشی آذربایجانی قرن ۱۷ میلادی
در ادیان مختلف
ایران باستان
یکی از نشانه‌های مقدس همبسته با درخت زندگی در اندیشه ایرانی گوکرن است، درختی که شادابیش ضامن تداوم زندگی در گیتی است. هنگامی که اهورامزدا درخت گوکرن را در دریای فراخ‌کرت می‌آفریند، اهریمن چلپاسه‌ای گسیل می‌دارد تا ریشه درخت را بجود و حیات را بر روی زمین نابود کند. اما در اطراف ریشه درخت در اعماق فراخکرت دو کرماهی خانه دارند که پیوسته به دور ریشه می‌چرخند و چونان‌که در مینوی خرد آمده وزغ و دیگر حیوانات موذی اهریمن‌زاده را از آن دور نگاه می‌دارند. دیگر نمونه درخت زندگی در اسطوره‌های ایرانی درخت ویسپوبیش (بس تخمک یا همس توهمک)است. این درخت نیز در میانه دریای فراخ‌کرت رسته است. در ساقه‌اش نه کوه آفریده شده که از پای آنها نهصد و نود و نه هزار و نهصد و نود و نه جوی جاری است. آب این جوی‌ها به هفت کشور زمین می‌رود و همه آب‌های زمین از آنجا سرچشمه می‌گیرد. چینامروش مرغ در نزدیکی این درخت می‌نشیند و تخم‌هایی که از درخت فرو می‌ریزد، در آب می‌پراکند.
در یهودیت
اصطلاح مورد استفاده در یهودیت برای درخت زندگی اتز چایم است. اتز چایم نام رایجی برای مدارس و کنیسه‌های یهودی نیز است. در کتاب پیدایش داستان دو درخت در بهشت نقل می‌شود. درخت اول که درخت زندگی است بر آدم و حوا مجاز است و درخت دوم که درخت دانش خوبی و بدی است ممنوع می‌باشد. بعد از اخراج آدم و حوا از بهشت خداوند دو چروبیم را مسئول محافظت از درخت زندگی می‌کند. در کتاب انوش که جزو کتابهای رسمی کتاب مقدس نیست نوشته شده است که روز داوری کسانی که کتاب زندگی بر آنان نوشته شده باشد میوه درخت زندگی را دریافت خواهند کرد.
در کابالا
در عرفان یهودی درخت زندگی دارای ده گره متصل به هم است. این درخت که سمبل اصلی کابالا است درباره ده سفیروت و قدرتهای الهی مطرح می‌شود. کابالا که از زمان رنسانس به بخش مهمی از دنیای غرب تبدیل شد و در بین مسیحیان نیز گسترش زیادی یافت درباره درخت زندگی مسائل بسیار زیادی را مطرح می‌کند. درخت زندگی در کابالا از ده دایره (سفیروت) تشکیل شده است که نشاندهنده ده ویژگی خداوند هستند. نور خداوند از بالای این درخت به پایین ریخته و هر یک از سفیروتها را پرمیکند. پرشدن سفیروت باعث سرازیر شدن نور الهی به سفیروت پایینتر می‌شود.
درخت زندگی در عرفان یهودی
در اسلام
در داستان خلقت در قرآن تنها نام یک درخت به عنوان درخت ممنوعه آمده است.
درخت زندگی (زیست‌شناسی)
درخت زندگی (آیین مانوی)
رده:ترانه‌های شریفه لونا

ترانه‌های شریفه لونا
پیام نسیم

پیام نسیم ، نام آلبومی است با خوانندگی محمدرضا شجریان، که در آواز ابوعطا اجرا شده است. این اثر حاصل ضبط اجرای شجریان و گروه همراه در کنسرت‌هایی در بوستون آمریکا و سوئیس می‌باشد.
شرح
هنرمندان
خواننده: محمدرضا شجریان
تار: داریوش پیرنیاکان
نی: جمشید عندلیبی
تنبک: مرتضی اعیان
صدابردار: ایرج حقیقی
طرح: هوشنگ امیراردلان
خوشنویسی: محمد حیدری
شعر از سعدی، حافظ و باباطاهر همدانی
فهرست
پیش درآمد ابوعطا
ساز و آواز (درآمد ابوعطا، حجاز، فرود به ابوعطا)
تصنیف پیام نسیم
ساز و آواز (درآمد کردبیات)
تکنوازی نی (گوسفند خوان)
قطعه ضربی
ساز و آواز (دشتستانی، قوچانی، گرمانجی، غم‌انگیز، سارنگی، دیلمان)
دیلمان
چهارمضراب رخس شمشیر
تصنیف دل بردی
تصنیف قدیمی سرو خجل
رنگ ابوعطا دم جنبانک
محمدرضا شجریان
داریوش پیرنیاکان
رده:ویکی‌پروژه بهبود میان‌ویکی

ویکی‌پروژه بهبود میان‌ویکی
جمال‌الدین طبیبی

جمال‌الدین طبیبی (زاده ۱۳۲۱ در کازرون)، استادتمام برنامه‌ریزی مدیریت دانشگاه علوم پزشکی ایران، رییس بورد تخصصی علوم مدیریت پزشکی و اقتصاد بهداشت کشور، عضو فرهنگستان علوم پزشکی کشور و مدیر گروه مدیریت بهداشت و درمان دانشگاه آزاد اسلامی است. وی دارای تالیفات و مقالات متعددی است.
تحصیلات
لیسانس‌های اقتصادی، امور اداری و تاریخ از دانشگاه پهلوی سابق
لیسانس و فوق لیسانس علوم سیاسی از دانشکده علوم سیاسی تهران
فوق لیسانس مدیریت و برنامه‌ریزی آموزشی از دانشگاه اکرن، اوهایو، آمریکا
دکترای PH.D مدیریت آموزش عالی و سیاست بین‌الملی، آمریکا
فوق دکترای برنامه‌ریزی و توسعه آموزش عالی، آمریکا
مسئولیت‌های اجرایی
قائم‌مقام معاونت آموزش وزارت علوم و آموزش عالی.
قائم‌مقام وزارت معاونت آموزش وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی
معاونت آموزش دانشگاه علوم پزشکی ایران
از بنیان‌گذاران دانشگاه علوم پزشکی ایران و درجه رشته‌ها و مقاطع تحصیل علوم مدیریت پزشکی و اقتصاد بهداشت در کشور
همکاری با وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و عضو فرهنگستان علوم پزشکی کشور
ریاست بورد تخصصی علوم مدیریت پزشکی و اقتصاد بهداشت کشور طی دهسال اخیر
عضویت در مجامع علمی
مدیر مسئول فصلنامه مدیریت و اطلاع‌رسانی پزشکی.
عضو هیات تحریریه فصلنامه علمی پژوهشی دانشکده بهداشت دانشگاه علوم پزشکی تهران.
عضو هیات تحریریه فصلنامه مطالعات مدیریت
عضو فرهنگستان علوم پزشکی کشور.
عضو انجمن علمی اداره امور بیمارستان‌ها.
دل مجنون

دل مجنون ، نام آلبومی است با صدای محمدرضا شجریان که در بیات ترک و افشاری در تابستان ۱۳۶۹ اجرا شده است.
شرح
هنرمندان
خواننده: محمدرضا شجریان
صدابردار: ایرج حقیقی
طرح: هوشنگ امیراردلان
خوشنویسی: محمد حیدری
همنوازان
داریوش پیر نیاکان: سه تار
جمشید عندلیبی: نی
مرتضی اعیان: تنبک
فهرست
روی الف
پیش درآمد
جمشید عندلیبی
چهار مضراب:
داریوش پیرنیاکان
ساز و آواز (بیات ترک) غزل از سعدی
تصنیف صنماغزل از مولانا
آهنگ شجریان
روی ب
قطعه کردی دردل، داریوش پیرنیاکان
ساز و آواز (افشاری) غزل از حافظ
تصنیف دل مجنون مثنوی مولانا
آهنگ شجریان
ساز و آواز (افشاری)، مثنوی مولانا
تصنیف یعنی چه، غزل از حافظ
آهنگ شجریان
رنگ: پیرنیاکان
ترانه
ای پیک پی خجسته که داری نشان دوست
آواز بیات ترک، شعر از سعدی
(جمله اول درآمد بیات ترک)
سبک=margin:0
(جمله دوم درآمد بیات ترک)
حال از دهان دوست شنیدن چه خوش بود
یا از دهان آن که شنید از دهان دوست
(گشایش)
ای یار آشنا
ای یار آشنا علم کاروان کجاست
کجاست
تا سر نهیم
تا سر نهیم بر قدم ساربان دوست
(ابول)
دردا و حسرتا که عنانم ز دست رفت
دستم نمی‌رسد که بگیرم که عنان دوست
دستم نمی‌رسد
نمی‌رسد که بگیرم که عنان دوست
(فیلی)
رنجور عشق دوست چنانم که هر که دید
رحمت کند
رنجور عشق دوست چنانم که هر که دید
رحمت کند مگر دل نامهربان دوست
(دلکش)
گر دوست بنده را بکشد یا بپرورد
تسلیم از آن بنده و فرمان از آن دوست
(قرچه)
بی‌حسرت از جهان نرود هیچ کس به در
الا شهید عشق
بی‌حسرت از جهان نرود هیچ کس به در
الا شهید عشق به تیر از کمان دوست
(قرچه + رضوی + فرود به دلکش + بازگشت به بیات ترک)
دردا و حسرتا
دردا و حسرتا که عنانم ز دست رفت
دستم نمی‌رسد که بگیرم عنان دوست
(درآمد بیات ترک)
بعد از تو هیچ در دل سعدی گذر نکرد
بعد از تو هیچ در دل سعدی گذر نکرد
وان کیست در جهان
وان کیست در جهان که بگیرد مکان دوست
محمدرضا شجریان
داریوش پیرنیاکان
چشمه نوش

چشمه نوش ، نام آلبومی است با صدای محمدرضا شجریان ، تار محمدرضا لطفی و تنبک مجید خلج در راست پنجگاه و مرکب خوانی.این آلبوم حاصل اجرای کنسرت در پاریس در سال ۱۳۷۲ است.
شرح
هنرمندان
خواننده: محمدرضا شجریان
تار: محمدرضا لطفی
تنبک: مجید خلج
صدابردار: سیامک شجریان
طرح: مژگان شجریان
خوشنویسی: عباس اخوین
فهرست
بداهه خوانی و بداهه نوازی: غزل حافظ و دوبیتی باباطاهر
تصنیف‌های قدیمی:
میخانه (نوا)
سرخوشان (بیات اصفهان)
ترانه
روشن از پرتو رویت نظری نیست که نیست
آواز راست پنجگاه، شعر از حافظ و بابا طاهر
(جمله اول راست)
روشن از پرتو رویت نظری نیست که نیست
روشن از پرتو رویت نظری نیست که نیست
منت خاک درت بر بصری نیست که نیست
(جمله دوم راست)
ناظر روی تو صاحبنظرانند آری
ناظر روی تو صاحبنظرانند آری
سر گیسوی تو در هیچ سری نیست که نیست
(روح افزا)
اشک غماز من ار سرخ برآمد چه عجب
خجل از کرده خود پرده‌دری نیست که نیست
خجل از کرده خود پرده‌دری نیست که نیست
(نغمه + پروانه)
از حیای لب شیرین تو ای چشمه نوش
غرق آب و عرق اکنون شکری نیست که نیست
(جمله دوم نغمه)
تا به دامن ننشیند ز نسیمش گردی
ز نسیمش گردی
سیل خیز از نظرم رهگذری نیست که نیست
(بوسلیک + سپهر)
تا دم از شام سر زلف سیاهت نزنند
تا دم از شام سر زلف سیاهت نزنند
با صبا گفت و شنیدم سحری نیست که نیست
(سلمک)
من از این طالع سرگشته به رنجم
من از این طالع سرگشته به رنجم ور نی
بهره‌مند از سر کویت دگری نیست که نیست
(دشتستانی)
دلی دیرم که بهبودش نمی‌بو
نصیحت می‌کرم سودش نمی‌بو
(دشتستانی)
به بادش می‌دهم نش می‌بره باد
در آتش می‌نهم دودش نمی‌بو
(دشتستانی)
الاله‌ی روزگارانم ته‌ای یار
بنفشه روزگارونم ته‌ای یار
(دشتستانی + بازگشت به راست پنجگاه از طریق پروانه)
بنفشه جو کنارونم ته‌ای یار
امید روزگارونم ته‌ای یار
(عراق)
شیر در بادیه عشق تو روباه شود
آه از این راه
آه از این راه که در وی خطری نیست که نیست
(نوعی درآمد نوا)
من از این طالع سرگشته به رنجم ور نی
بهره‌مند از سر کویت دگری نیست که نیست
(گردانیه)
تا به دامن ننشیند ز نسیمش گردی
ز نسیمش گردی
سیل خیز از نظرم رهگذری نیست که نیست
(رهاب)
ناظر روی تو صاحبنظرانند آری
سر گیسوی تو در هیچ سری نیست که نیست
(تصنیف نوا، میخانه)
(نهفت + فرود به نوا)
مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز
مصلحت نیست که از پرده برون افتد راز
ور نه در مجلس رندان خبری نیست که نیست
ور نه در مجلس رندان خبری نیست که نیست
(نهفت + بازگشت به راست پنجگاه)
آب چشمم که بر او منت خاک در توست
آب چشمم که بر او منت خاک در توست
زیر صد منت او خاک دری نیست که نیست
زیر صد منت او خاک دری نیست که نیست
(اصفهان + جامه‌دران + سپهر)
تا دم از شام سر زلف سیاهت نزنند
با صبا گفت و شنودم سحری نیست که نیست
(جامه‌دران)
از وجودم قدری نام و نشان هست که هست
از وجودم قدری نام و نشان هست که هست
ور نه از ضعف در آنجا اثری نیست که نیست
(بیات راجع + جامه‌دران + فرود به اصفهان)
آب چشمم که بر او منت خاک در توست
زیر صد منت او خاک دری نیست که نیست
(فرود به اصفهان)
غیر این نکته که حافظ ز تو ناخشنود است
در سراپای وجودت هنری نیست که نیست
محمدرضا شجریان
محمدرضا لطفی
مجید خلج
رویخت

رویخت یا همان روبخت روستایی است در دهستان القورات از توابع بخش مرکزی شهرستان بیرجند، واقع در استان خراسان جنوبی. این روستا در همجواری روستای خنگ در فاصله ۴۵ کیلومتری شهرستان بیرجند قرار گرفته‌است که اکنون حدود ۱۷۰ نفر جمعیت دارد.
عرض جغرافیایی این روستا (فاصله از خط استوا) ۲۳/۳۳ درجه و طول جغرافیایی (فاصله از نصف النهار مبدا) ۳۴/۵۹ می‌باشد. این روستا از سطح دریا ۱۸۶۲ متر بالاتر است.
دراین روستا در محرم‌ها عده زیادی از شهرهای دیگر مثل اصفهان و تهران ومشهد در این روستا به سوگواری می‌پدازند.
رده:مانکن‌های زن اهل ایالات متحده آمریکا

مانکن‌های زن اهل ایالات متحده آمریکا
رده:مانکن‌های زن

مانکن‌های زن
دانشگاه دولتی خجند

دانشگاه دولتی خجند به نام باباجان غفورف (به فارسی تاجیکی:      . ) در سال ۱۹۳۲ میلادی در شهر خجند تاجیکستان (با نام پیشین لنین‌آباد) برپا گردید. در آغاز با نام انستیتوی عالی پداگوژی شناخته می‌شد. در روزگار شوروی این دانشگاه، انستیتوی دولتی پداگوژی لنین‌آباد نام داشت. پس از استقلال جمهوری تاجیکستان از شوروی به نام کنونی تغییر نام داد.
دانشکده‌ها
دانشگاه دولتی خجند دارای ۱۶ دانشکده می‌باشد:
۱. ریاضیات
۲. فیزیک و فن
۳. هنر و گرافیک
۴. سیبرنتیک (فرمان‌شناسی)
۵. زبان‌های خارجی (عربی، انگلیسی، آلمانی، پارسی)
۶. انستیتوی مدیریت و فناوری رایانه
۷. زبان‌شناسی روسی
۸. حقوق
۹. زبان‌شناسی ازبکی
۱۰. پداگوژی (علوم تربیتی)
۱۱. زبان‌شناسی فارسی تاجیکی
۱۲. شرق‌شناسی – زبان‌های شرقی
۱۳. مطالعات محیطی
۱۴. تاریخ
۱۵. بازرگانی و اقتصاد بازار
۱۶. دانشکده هنر
خسرو خوبان

خسرو خوبان می‌تواند به موارد زیر اشاره داشته باشد:
اصطلاحی در ادبیات عرفانی ایران.
نام تصنیفی از محمدرضا شجریان در آلبوم گلبانگ
در برخی مطبوعات ایران برای اشاره به روح‌الله حسینیان بکار می‌رفت.
دانکن فوربز

دانکن فوربز (، ۲۸ آوریل ۱۷۹۸ میلادی – ۱۷ اوت ۱۸۶۸ میلادی)؛ یک زبان‌شناس اسکاتلندی است. او کتابی با عنوان دستور زبان فارسی معاصر به زبان انگلیسی نوشته‌است.
او از هندشناسان بنام به‌شمار می‌رود. فوربز همچنین زبان عربی را به‌خوبی می‌دانست و کتابی هم با موضوع آموزش زبان عربی نوشته‌است.
کتاب‌ها
A New Persian Grammar (۱۸۲۸)
(۱۸۳۰)
The Hindustani Manual (۱۸۴۵)
(قصه چهار درویش) by Mir Amman (۱۸۵۷) که خود ترجمه‌ای از اثری به فارسی نوشته‌ امیرخسرو دهلوی است
A History of Chess (۱۸۶۰)
The Bengali Reader (۱۸۶۲)
Arabic Reading Lessons (۱۸۶۴)
رده:زبان‌شناسان اهل اسکاتلند

زبان‌شناسان اهل اسکاتلند
ورزشگاه فلامینیو

ورزشگاه فلامینیو ورزشگاهی در شهر رم در کشور ایتالیا است.
بازی‌های خانگی تیم ملی راگبی ایتالیا در این ورزشگاه برگزار می‌شود.
کایل چندلر

کایل چندلر با نام اصلی کایل مارتین چندلر (زاده ۱۷ سپتامبر ۱۹۶۵) بازیگر تلویزیون و سینمای آمریکا است.
چندلر با بازی در نقش‌های تلویزیونی همچون گری هابسن در نسخه اولیه و مربی اریک تایلر در «جمعه شب‌های روشن» خود را معرفی کرد و برای آن برنده جایزه امی شد. او در فیلم‌های کینگ کونگ (۲۰۰۵) ، روزی که دنیا از حرکت ایستاد (۲۰۰۸) ، سوپر هشت (۲۰۱۱) ، سی دقیقه پس از نیمه‌شب (۲۰۱۲) ، منچستر بای د سی (۲۰۱۶) و … نقش آفرینی کرده است.
چندلر در سال ۲۰۱۵ تا ۲۰۱۷ در نت فلیکس در سریال «خط خون» ایفای نقش کرد که برای او چهارمین و پنجمین نامزدی جایزه امی را به ارمغان آورد.
اوایل زندگی
چندلر در بوفالو، نیویورک به دنیا آمد. مادرش سالی مربی سگها و پدرش ادوارد چندلر صاحب مزرعه و نماینده فروش سیگار بود.
فعالیت هنری
چندلر بازیگری را در سال ۱۹۸۸ در نقش‌های کوچک آغاز کرد. سال‌ها بعد توانست در فیلم تلویزیونی کابوی محکوم با جان وویت بازیگر مطرح و باسابقه هالیوود همبازی شود. بعد از آن به مدت چهار سال در سریال نسخه اولیه به ایفای نقش پرداخت.
این بازیگر در تلویزیون موفق‌تر بوده و در ایران او را بیشتر با سریال نسخه اولیه یا همان در برابر اینده در نقش گری هابسن می‌شناسند.
همچنین در فیلم آرگو در نقش هامیلتون جوردن رئیس ستاد کارکنان کاخ سفید در دوره جیمی کارتر ظاهر شد
فیلم‌شناسی
فهرست برخی از فیلم‌هایی که کایل چندلر در آن‌ها به ایفای نقش پرداخته‌است:
کینگ کونگ
سوپر ۸
آرگو
گرگ وال استریت
پادشاهی
اکنون شگفت‌انگیز
کارول
روزی که دنیا از حرکت بازماند
منچستر بای د سی
نسخه اولیه (مجموعه تلویزیونی)
ورزشگاه فریولی

ورزشگاه فریولی ورزشگاهی در شهر اودینه در کشور ایتالیا است.
بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال اودینزه در این ورزشگاه برگزار می‌شود.
قصه چهار درویش

چهار درویش، یکی از متون نقالی پر خواننده و محبوب عامه
قصه چهار درویش یا باغ و بهار مجموعه‌ای از داستان‌های تمثیلی به قلم امیر خسرو دهلوی است که در اواخر قرن سیزدهم میلادی به فارسی نوشته شده است. این کتاب حکایتی درباره آزادبخت یا بیدار بخت، پادشاه روم و پسر او بختیار و چهار درویش است. این کتاب از متون نقالی بسیار محبوب و پرخواننده است. چهار درویش به استناد قدیمی‌ترین نسخه آن به سال 1163 هجری قمری منسوب است و از ادبیات داستانی عصر صفویه محسوب می‌شود.
دونکان فوربس
چوپان دروغگو

نگاره‌ای از فرانسیس بارلو بر اساس اسطوره‌های ایزوپ، ۱۶۸۷
چوپان دروغگو نام داستانی است از ازوپ که در افسانه‌های ازوپ (یونان باستان) آمده‌است. این داستان، ماجرای چوپان جوانی است که برای خوش‌گذرانی گاهی به دروغ فریاد «گرگ! گرگ!» سر می‌دهد. از قضا روزی گرگ به گله‌اش می‌زند و مردم گمان می‌کنند باز هم دروغ می‌گوید و بنابراین کسی به کمک او نمی‌رود.
این داستان که در ایران نیز معروف است با الهام از روایت هانری ریشه (فرانسوی|Henri Richer) شاعر فرانسوی قرن هجدهم به فارسی برگردانده و در کتاب فارسی سال دوم دبستان قرار داده شده‌است .
خلاصه داستان
چوپانی گاه‌گاه بی‌سبب فریاد می‌کرد: «گرگ آمد! گرگ آمد!» مردم برای نجات چوپان و گوسفندان به سوی او می‌دویدند، اما چوپان می‌خندید و مردم می‌فهمیدند که دروغ گفته‌است. از قضا روزی گرگی به گله زد. چوپان فریاد کرد و کمک خواست. مردم گمان کردند که باز دروغ می‌گوید. هر چه فریاد زد هیچ‌کس به کمک او نرفت. چوپان دروغگو تنها ماند و گرگ گوسفندان او را درید.
ورزشگاه سن فیلیپو

ورزشگاه سن فیلیپو ورزشگاهی در شهر مسینا در کشور ایتالیا است.
بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال مسینا در این ورزشگاه برگزار می‌شود.
ورزشگاه رناتو دلارا

ورزشگاه رناتو دلارا ورزشگاهی در شهر بولونیا در کشور ایتالیا است.
بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال بولونیا در این ورزشگاه برگزار می‌شود.
واپسین ایزد

واپسین ایزد نام ایزدی مانوی است که در اسطوره آفرینش مانوی ذکر آن آمده است.بنابر اساطیر مانوی این ایزد که آخرین ایزد دین مانوی است در پایان کار جهان زمانی که پدیده آتش بزرگ رخ میدهد از آخرین پاره‌های نور رهایی یافته از جهان ظلمات پدید می‌آید.در متون فارسی میانه نام این ایزد را ایستومن یزد ثبت کرده‌اند.
نریسه ایزد
آیین مانی
حسین آبادیان

حسین‌آبادیان استاد دانشگاه، وی اکنون با درجه علمی استادی در گروه تاریخ دانشگاه بین‌المللی امام خمینی (ره) تدریس می‌کند. وی همچنین به عنوان نویسنده و محقق تاریخ معاصر ایران، دوازده جلد کتاب و بیش از پنجاه مقاله پژوهشی به زبانهای فارسی، انگلیسی و عربی منتشر کرده‌است.
تحصیلات
تحصیلات وی از کارشناسی تا دکتری در دانشگاه شهید بهشتی انجام گرفته‌است. موضوع پایان‌نامه کارشناسی ارشد وی، مبانی تئوریک مشروطه‌خواهی و مشروعه‌خواهی نام داشت که برای نخستین بار در تاریخ‌نگاری دوره مشروطه، از مفاهیم و مباحث فقهی و اصولی در تبیین این جنبش استفاده کرد. بخشی از این رساله با عنوان مبانی نظری حکومت مشروطه و مشروعه منتشر شد.
سبک نگرش
آبادیان جزو معدود پژوهش‌گران تاریخ معاصر ایران است که رویکردی فلسفی به تاریخ دارد و نیز او از مفاهیم فقهی و اصولی برای تبیین تاریخ جنبش‌های فکری معاصر ایران سود برده‌است که در نوع خود منحصربه‌فرد است. او برای فهم تاریخ ایران و تبیین وقایع تاریخ معاصر ایران از روش پدیدارشناسی سود می‌جوید.
کتاب‌ها
تقدیر تاریخی اندیشه در ایران دوره قاجار، (تهران: نشر علم، ۱۳۹۳).
تاریخ سیاسی ایران معاصر؛ بسترهای تاسیس سلطنت پهلوی، (تهران: موسسه مطالعات و پژوهشهای سیاسی، ۱۳۸۹).
مفاهیم قدیم و اندیشه جدید، درآمدی نظری بر مشروطه ایران، (تهران: انتشارات کویر، ۱۳۸۸).
بحران آگاهی و تکوین روشنفکری در ایران، (تهران: انتشارات کویر، ۱۳۸۸).
ایران؛ از سقوط مشروطه تا کودتای سوم اسفند (تهران: موسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، ۱۳۸۵).
بحران مشروطیت در ایران، (تهران: موسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، ۱۳۸۳)، چاپ دوم: بهار ۱۳۸۵
دو دهه واپسین حکومت پهلوی، (تهران: موسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، ۱۳۸۳) چاپ دوم: ۱۳۸۵، چاپ سوم: ۱۳۸۷
روایت ایرانی جنگهای ایران و روس، (تهران: مرکز اسناد و تاریخ دیپلماسی وزارت امور خارجه، ۱۳۸۰).
زندگینامه سیاسی دکتر مظفر بقائی، (تهران: موسسه پژوهش و مطالعات سیاسی، ۱۳۷۷)، چاپ دوم ۱۳۸۵ با تجدید نظر و اضافات
اندیشه دینی و جنبش ضد رژی در ایران، (تهران: موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران، ۱۳۷۶)
رسول‌زاده فرقه دمکرات و تحولات معاصر ایران، (تهران: موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران، ۱۳۷۶).
مبانی نظری حکومت مشروطه و مشروعه، (تهران: نشر نی، ۱۳۷۴). ۱۳۸۵
ورزشگاه مارک آنتونیو بنتگودی

ورزشگاه مارک آنتونیو بنتگودی ورزشگاهی در شهر ورونا در کشور ایتالیا است.
بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال کیه‌وو ورونا و باشگاه فوتبال هلاس ورونا در این ورزشگاه برگزار می‌شود.
دوست روشنان

دوست روشنان (در الفهرست: حبیب الانوار ) یا دوست روشنی‌ها که مانی خود آن را معشوقه روشنی نامیده، نام ایزدبانویی مانوی است که در اسطوره آفرینش مانوی هنگامی که مهرایزد برای نجات هرمزدبغ وارد جهان تاریکی شد دوست روشنان‌کننده صحنه نبرد بود.این ایزدبانو نماد زیبای نور نیز تلقی می‌شده‌است.او در آن نبرد اسطوره‌ای شماری از نیروهای تاریکی را به اسارت گرفت. مری بویس اسطوره شناس مشهور نقش اصلی دوست روشنان را ناشناخته میداند.در متون قبطی و سریانی او که به پنج نیرو مجهز است در نهایت خود هرمزدبغ را نجات می‌دهد.
نریسه ایزد
هرمزدبغ
ورزشگاه رنزو باربرا

ورزشگاه رنزو باربرا ورزشگاهی در شهر پالرمو در کشور ایتالیا است.
بازی‌های خانگی باشگاه فوتبال پالرمو در این ورزشگاه برگزار می‌شود.
ارکستر ملی ایران

ارکستر ملی ایران به رهبری فرهاد فخرالدینی ۱۳۹۴
ارکستر موسیقی ملی ایران توسط فرهاد فخرالدینی در سال ۱۳۷۷ با پشتیبانی دفتر امور موسیقی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی راه‌اندازی شد، مدیریت دفتر امور موسیقی در آن زمان بر عهده علی مرادخانی بود. در نخستین اجرای این ارکستر از آواز محمدرضا شجریان و ساخته‌های علی تجویدی بهره برد.
بیش از ۲۷۰ قطعه موسیقی در گنجینه ارکستر ملی وجود دارد. میانگین سنی نوازنده‌های ارکستر موسیقی ملی ۲۵ تا ۳۰ سال بود که حسین علیزاده در صحبت‌های خود این میانگین سنی را از ویژگی‌های این ارکستر دانست.
کنسرت‌ها
ارکستر ملی ایران با نود و سه نوازنده به رهبری فرهاد فخرالدینی و آواز محمدرضا شجریان به مدت چهار شب و با استقبال بیست هزارنفر از علاقه مندان به موسیقی در باغ موزه چهلستون در تیرماه سال ۱۳۷۷ به اجرا درآمد در آن شب بزرگان موسیقی ایران:حسن کسایی، شاه زیدی و فریدون مشیری و علی تجویدی به عنوان مهمانان افتخاری حضور داشتند.
کنسرت ارکستر ملی در باغ عفیف آباد شیراز ۲۴–۲۵ تیر -۱۳۸۷
کنسرت ارکستر ملی - جشنواره موسیقی فجر در تالار وحدت ۲۳ آذر ۱۳۸۷
این ارکستر در سال ۱۳۸۷ که از پرکارترین گروه‌های موسیقی بود که نزدیک به ۱۳ اجرا روی صحنه برد که علاوه بر تهران، موسیقی را به شهرستان‌ها برد.
از دیگر موارد می‌توان به اجرای کنسرت‌هایی درکشورهای سویس، کویت و شهرهای پکن و شانگ‌های چین و همچنین اجراهای متعدد در تهران، سنندج، شیراز و اصفهان اشاره کرد.
ارکستر ملی ایران به رهبری 260px
ارکستر ملی ایران به رهبری 260px
رهبر
به مدت ۱۱ سال از ابتدا تا سال ۱۳۸۸ فرهاد فخرالدینی رهبری ارکستر ملی ایران را به عهده داشت. در سال ۱۳۸۸ وی از این سمت استعفا داد.
در آذر ۱۳۸۹ نوازنده جوان ویولن، بردیا کیارس به رهبری ارکستر ملی ایران برگزیده شد.
در سال ۱۳۹۱ ارکستر ملی ایران به رهبری کیارس منحل شد.
پس از آن علی اکبر صفی پور مدیرعامل بنیاد فرهنگی هنری رودکی در تاریخ سه‌شنبه ۶ مهر ۱۳۹۵ با صدور حکمی فریدون شهبازیان را به عنوان رهبر دائم ارکستر موسیقی ملی ایران منصوب کرد.
رهبران مهمان
لوریس چکناواریان
سهراب کاشف
نزهت امیری
خوانندگان
محمدرضا شجریان
علیرضا افتخاری
محمد اصفهانی
علیرضا قربانی
سالار عقیلی
محمد معتمدی
آهنگسازان
علی تجویدی
همایون خرم
علی اکبر قربانی
شهرام توکلی
مازیار حیدری
نوازندگان
رهبر ارکستر ملی ایران فریدون شهبازیان با اشاره به حضور حدود ۵۸ نوازنده در این ارکستر گفت: این نوازندگان تجربه عضویت در ارکسترهای دیگر را دارند و برخی از آن‌ها در ارکستر ملی نیز حضور داشته‌اند. در این گروه، سازهای معمول در ارکستر سمفونیک در کنار تعدادی از سازهای ایرانی قرار دارند.
تک آهنگ‌های مشهور
موسیقی سریال امام علی
سرود ملی ایران
نیلوفرانه
اوج آسمان
تو ای پری کجایی
حاشیه‌ها
حاشیه‌ها از لغو کنسرت محمدرضا شجریان در سال ۱۳۸۸ شروع شد. در پی لغو این برنامه که سایت شرکت دل آواز منتشر کرد، دفتر موسیقی وزارت ارشاد نامه‌ای به رسانه‌ها ارسال کرد که در آن نوشته شده بود برای کنسرت شجریان مجوزی صادر نشده‌است.
ارکستر در تیرماه سال ۱۳۸۸ از سوی دفتر موسیقی وزارت ارشاد به بنیاد رودکی واگذار شد و فرهاد فخرالدینی پیرامون حواشی ارکستر ملی و ادامه همکاری خود با این ارکستر به مهر گفت: دیگر تمایلی به ادامه همکاری با ارکستر ملی و رهبری این مجموعه ندارم و از رهبری این ارکستر کناره‌گیری کرد
ارکستر سمفونیک تهران
ارکستر فیلارمونیک تهران
انجمن فیلارمونیک تهران
نریسه ایزد

نریسه ایزد نام ایزدی مانوی است که ایزد نجات بخش و نماد نرینه‌ی انسان است.در زبان پارتی آنرا نریسف ایزد ثبت کرده‌اند.در اسطوره آفرینش مانوی هنگامی که هرمزدبغ که برابر کیومرث زرتشتی است به اسارت سرزمین تاریکی می‌رود امهرسپندان برای نجات او به سرزمین ظلمت میروند.هرمزدبغ رهایی می‌یابد اما پاره‌های فروزان نورانی مهراسپندان توسط دیوان ظلمت بلعیده شد.پدر روشنایی برای خارج کردن این اخگرها از تاریکی نریسه ایزد که نماد زیبای مردانگی بود را آفرید و بهمراه دوشیزه روشنی که همان دوست روشنان است بصورتی اغوا کننده بسوی دیوان فرستاد.دیوان تحریک شدند و پاره‌های موجود در بدن آنان خارج شد و به پایین هبوط نمود که از آن جهان مادی-مینوی امروزی پدید آمد.
آیین مانی
زروان
هرمزدبغ

هرمزدبغ انسان نخستین در اساطیر مانوی که برابر کیومرث زرتشتی قرار میگیرد.بنابر اساطیر این آیین، زمانی که فرمانروای عالم ظلمت که به صورت بیکرانه در جنوبی سرزمین روشنایی قرار داشت به جهان نورانی چشم طمع دوخت شهریار روشنایی یا همان زروان مادر زندگی را پدید آورد و از او انسان نخستین یعنی هرمزدبغ را آفرید .هرمزدبغ نیز از وجود خود پنج فرزند ساطع کرد که همان امهرسپندان باشند.در نبردی که میان هرمزدبغ و خدای تاریکی صورت گرفت او شکست خورد و به اسارت تاریکی رفت.امهرسپندان به کمک نریسه ایزد و دوست روشنان در نهایت اورا از جهان ظلمانی نجات بخشیدند و او به دیار پدر خود که همان زروان است بازگشت.او نیای تمام مردم جهان محسوب می‌شود چراکه از پاره‌های نور امهرسپندان که توسط دیوان بلعیده شده بودند و ترکیب آن‌ها با عناصر ظلمانی جهان مادی-مینوی پدید آمد و روان انسان‌ها پاره‌هایی از فروزه‌های نورانی امهرسپندان می‌باشد .هرمزدبغ در دین مانی نماد ازلی روح در اسارت ماده می‌باشد.
نریسه ایزد
کیومرث
آتش بزرگ (دین مانوی)

آتش بزرگ یا آتش سوزی بزرگ از حوادث مربوط به فرجام‌شناسی مانوی است که در اسطوره پایان جهان در دین مانوی ذکر آن رفته‌است. بنابر روایات مانوی در پایان جهان که جنگ اصلی میان نور و ظلمت است پدیده آتش بزرگ یا آتش‌سوزی بزرگ رخ می‌دهد. در این حریق وسیع و گسترده جهان آمیخته از نور و ظلمت بطور کلی در آتش می‌سوزد و تنها پاره‌های فروزان نور که از زمان آفرینش در اسارت ماده بودند آزاد شده و بگونه مجسمه‌ای درخشان بسوی جهان روشنی بازگشته و به پدر روشنایی می‌پیوندند.
فرشگرد
امهرسپندان
اسطوره آفرینش مانوی
آخرالزمان
ستون روشنی

ستون روشنی از زمره ایزدان مانوی است که حسب منابع مانوی وظیفه آن انتقال دادن ارواح درگذشتگان پاک و فروزه‌های نورانی به سوی ماه و سپس خورشید و نهایت بهشت نو می‌باشد و برابر کهکشان راه شیری قرار دارد.
بهشت نو
آیین مالی
رده:معماری سوئیس

معماری سوئیس
مهرایزد

مهرایزد از ایزدان مهم مانوی و از ناجیان هرمزدبغ و آفریننده کیهان مادی است.او صف دیوان را در هم می‌شکند و هرمزدبغ را نجات می‌دهد و از تن دیوان شکست خورده جهانی را که به زعم مانویان هولناک می‌باشد توسط او خلق می‌شود و او در جهان مادی در آرزوی پیوستن به روشنایی می‌ماند.نام دیگر این ایزد در متون اسلامی روح زنده است.
نریسه ایزد
هرمزدبغ
امهرسپندان

امهرسپندان فرزندان هرمزدبغ یا انسان نخستین در دین مانوی می‌باشند. بنابر اساطیر آفرینش مانوی زمانی که بین جهان نور و ظلمت اختلاف رخ می‌دهد زروان یا خدای روشنایی ابتدا مادر زندگی را خلق کرده و از او هرمزدبغ را می‌آفریند که به جنگ دیوان برود. هرمزدبغ نیز از وجود خود پنج فرزند را که فروزه‌های نورانی او هستند پدیدار می‌کند.این فرزندان که عبارتند از فروهر، باد، روشنی، آب و آتش در نبرد هرمزدبغ با دیوان تاریکی او را یاری می‌دهند. هرمزدبغ در آن نبرد شکست می‌خورد و به اعماق دوزخ فرو می‌افتد و فرزندانش را رها می‌کند و دیوان آن فروزه‌های نورانی را می‌بلعند. اینجا آمیزش نور و ظلمت بوجود می‌آید و در نهایت از همین فروزه‌های نورانی بلعیده‌شده روح و روان آدمیان و جهانیان پدید می‌آیند که در ترکیب با عناصر ظلمت که منشا جهان مادی هستند، ترکیب شده و جهان مادی-مینوی کنونی از آنها زاده می‌شود.
مشی و مشیانه
نریسه ایزد
دوست روشنان
رده:ارکسترهای ایران

ارکسترهای ایران
راژر هارگریوز

چارلز راژر هارگریوز Roger Hargreaves (زاده ۹ مه ۱۹۳۵ - درگذشت ۱۱ سپتامبر ۱۹۸۸) نویسنده مجموعه کتاب‌های کودکان با عنوان «آقا و خانم کوچولو» . پس از درگذشت راژر، پسرش آدام، این مجموعه داستان را ادامه داد.
رده:کشورها و سرزمین‌های سواحیلی‌زبان

کشورها و سرزمین‌های سواحیلی‌زبان
ده گپ محمودی

روستای ده گپ محمودی در حدود ۹۰ کیلومتری غرب شیراز قرار دارد. این روستا از توابع بخش دشمن‌زیاری شهرستان ممسنی بوده و گویش مردم منطقه زبان لری و شغل عمده مردم کشاورزی، دامداری و باغبانی می‌باشد. عمده محصولات کشاورزی منطقه گندم و از محصولات باغی غوره بوده که به هنگام برداشت در شیراز به فروش می‌رسد.
این روستا در حال حاضر حدود بیش‌تر از ۱۷۰ خانوار دارد و بیشتر مردم روستا در شهر شیراز ساکن هستند.
رده:کشورها و سرزمین‌های فارسی‌زبان

کشورها و سرزمین‌های فارسی‌زبان