mainkilora/Persian-Wikipedia-Corpus huggingface dataset:
زبان رومانیایی

زبان رومانیایی (به رومانیایی: limba română، تلفظ: لیمبا رمنه) یک زبان رومی است که میان ۲۴ تا ۲۸ میلیون گویشور دارد که در اصل از رومانی و مولداوی هستند. رومانیایی زبان رسمی رومانی، مولداوی و نیز استان خودگردان وویوودینا در صربستان است. در مولداوی این زبان مولداویایی خوانده می‌شود که همان زبان رسمی رومانی است که اختلاف‌های کوچکی در دستور هجایی دارد. رومانیایی همچنین زبان رسمی یا اداری برخی از انجمن‌ها مانند اتحادیه لاتین و اتحادیه اروپا است.
رومانیایی‌زبان‌ها همچنین از راه کوچ در دیگر کشورها نیز یافت می‌شوند به ویژه در ایتالیا، اسپانیا، پرتغال، آمریکا، فرانسه، کانادا و آلمان.
اگرچه آگاهی‌های درستی از شمار کوچندگان رومانیایی‌زبان دردست نیست. با این همه برخی منابع دست دوم گزارش از جمعیت بالای سه میلیون رومانیایی‌زبان کوچنده را در اروپا و آمریکای شمالی می‌دهد؛ هرچند سرشماری‌های انجام شده این آمار را درست نمی‌داند.
رومانیایی در جایگاه زبان دوم
رومانیایی در جایگاه زبان دوم؛ رنگ تیره رومانیایی زبان بومی، آبی پررنگ بالای ۳ درصد، آبی کم‌رنگ میان ۱ تا ۳ درصد، توسی زیر ۱ درصدرومانیایی زبان دوم بسیاری از اقلیت‌های قومی در رومانی و مولداوی است. برپایه سرشماری ۱۹۷۹ در مولداوی نزدیک به چهار درصد از جمعیت رومانیایی را زبان دوم خود می‌دانستند.
رومانیایی در برخی از سرزمین‌هایی که انجمن‌هایی رومانیایی هستند -مانند صربستان، مجارستان، اوکراین و بلغارستان آموزش داده می‌شود. بنیاد فرهنگی رومانی(ICR) از ۱۹۹۲ برای آموزگاران زبان رومانیایی در این کشورها دوره‌های تابستانی فراهم می‌نماید. در برخی از این آموزشگاه‌ها کسانی نیز یافت می‌شوند که رومانیایی زبان مادریشان نیست و آنان در جایگاه زبان دوم به آموختن آن می‌پردازند. به جز اینها در ۳۸ کشور جهان رومانیایی در جایگاه یک زبان بیگانه آموزش داده‌می‌شود.
آواشناسی
رومانیایی دارای هفت واکه است: /a/, /e/, /i/, /o/, /u/, /ə/ و /ɨ/. افزون بر آن دو واکه /ø/ و /y/ نیز در برخی واژه‌ها دیده می‌شوند. همچنین این زبان دارای چهار نیمواکه و بیست همخوان است.
صداهای آمیزشی
صداهای آمیزشی زیرین از این دستند: ai, au, ei, eu, ii, iu, oi, ou, ui, ăi, ău, îi, îu.
صداهای آمیزشی زبرین از این دستند:ea, eo, ia, ie, io, iu, oa, ua, uă.
سه‌واکه‌ها
در جایی که واکه اصلی میان دو نیم‌واکه جای گیرد:eai, eau, iai, iau, iei, ieu, ioi, iou, oai.
در جایی دو نیم‌واکه پیش از واکه اصلی جای‌گیرند:eoa, ioa.
الفبای رومانیایی
الفبای رومانیایی و نام هر واج در پی می‌آید:
A, a (a); Ă, ă (ă); Â, â (â din a); B, b (be), C, c (ce); D, d (de), E, e (e); F, f (fe / ef); G, g (ghe / ge); H, h (ha / haş); I, i (i); Î, î (î din i); J, j (je), K, k (ka de la kilogram), L, l (le / el); M, m (me / em); N, n (ne / en); O, o (o); P, p (pe); R, r, (re / er); S, s (se / es); Ș ș (șe); T, t (te); Ț ț (țe); U, u (u); V, v (ve); X, x (ics); Z, z (ze / zet).
الفبای رومانیایی از ریشه الفبای لاتین با افزودن پنج حرف بدان است. در آغاز این واج‌های افزوده ۱۲تا بود، ولی در بهسازی‌های پسین از شمارشان کاسته شد. همچنین در آغاز سده بیستم نشانه واکه‌های کوتاه افزوده‌شد.
چند واژه و جمله پیش پا افتاده
român (=رمن):مرد رومانیایی
româncă (=رمنکه):زن رومانیایی
Salut (=سالوت):درود
Buna (بونا) سلام
la mulţi ani (لآ مولتس ان) سال نو مبارک _ تولدت مبارک
Cum te cheamă (=کوم ته که‌آمه):نامت چیست؟
Ce mai faci (=چه مائی فاچی):چطوری؟
ciţi ani ai (کیتس آن ای) چند سال داری ؟
La revedere (=لارودره):بدرود
Mulţumesc (=مول‌تسومسک):سپاسگزارم
Da:بله
Nu:نه
محمدطاهر قزوینی

میرزا محمدطاهر قزوینی ، متخلص به وحید، از شاعران اوایل سده یازدهم است که در قزوین متولد گردید. نام کامل وی «عمادالدین میرزا محمدطاهر بن میرزا محمدحسین قزوینی» بود. او همچنین وزیر اعظم ایران در دوره صفوی می‌باشد.
زندگی
وحید به سبب استعداد ذاتی، به تحصیل مقدمات علوم زمانی خود مشغول گردید و در فن سیاغ و امور دفتری و استیفا مهارت و در انشاء و حسن خط به حسب مقدور کوشید. پس از فراغت از تحصیل وارد خدمات دیوانی شد، وی نخست به عنوان دستیار میرزا صالح پسر میرزا باقر توجیه نویس به تحریر جلدی از دفاتر توجیه مشغول گردید و چون میرزا صالح فوت نمود، میرزا طاهر (وحید) با لیاقتی که از خود ظاهر ساخته بود، به عنوان دستیار و مشیر و مشار اعتمادالدوله میرزا تقی مشهور به سارو تقی یعنی ساروتقی اعتمادالدوله وزیر شاه صفی و شاه عباس دوم، کفالت آن خدمت را عهده‌دار شد.
پس از قتل ساروتقی، اعتمادالدوله -سید علاء الدین خلیفه سلطان- صدرالعظم دستگاه شاه عباس دوم منصب مجلس نویسی یا وقایع نگاری را به عهده وحید قزوینی نهاد، و به سال ۱۰۵۵ هجری قمری مورخ رسمی دربار شاه عباس دوم و مامور نوشتن تاریخ سلطنت این پادشاه شد. او همچنین بعد از وزارت شیخ علیخان زنگنه یک چند با لقب اعتمادالدوله وزیر اعظم شاه سلیمان گشت و تا جلوس شاه سلطان حسین بر این مسند باقی ماند. وحید قزوینی علاوه بر مشاغل دیوانی، وقایع نگار و شاعری توانا بوده و آثاری نیز از خود به یادگار نهاده‌است. قصیده‌های وحید را در حدود ۵۷۶۷ بیت، و غزلیاتش را در حدود ۳۰۰۰۰ بیت، و رباعیاتش در حدود ۱۰۰ بیت ذکر کرده‌اند.
میرزا محمد طاهر قزوینی با شاعر بزرگ زمان خود، صائب تبریزی دوستی نزدیک داشت. در تذکره حزین از او به نام «وحید الزمان» یاد شده‌است و می‌گوید از تعریف بی‌نیاز است. وحید قزوینی در تاریخ ۱۱۲۰ ه‌.ق درگذشت. برادر او «محمدیوسف»، مولف تاریخ خلد برین است.
آثار
تاریخ طاهر وحید یا عباسنامه، یا تاریخ شاه عباس دوم
عاشق و معشوق
کلیات شعر وحید
مثنوی
مثنوی آلات جنگ
مثنوی خلوت راز
مثنوی در وصف تنبور
مثنوی در وصف عمارت شاهی
مثنوی در وصف نرد
مثنوی در وصف همایون تپه
مثنوی ساغر
مثنوی فتح قندهار
مثنوی گلزار عباس
مثنوی ناز و نیاز
مجموعه منشآت وحید
کنت بک

کنت بک خالق برنامه‌سازی مفرط و یکی از هفده بنیان گذار توسعه نرم‌افزاری چابک است.
۹۲۵ (میلادی)

۹۲۵ میلادی ، مطابق با ۳۰۴ هجری خورشیدی، ۳۱۳ هجری قمری.
رویدادها
زادروزها
ژان یکم، امپراتور بیزانس
درگذشت‌ها
۱۵ اکتبر، محمد زکریای رازی، (زادروز: ۲۵۱ ه.ق، ۸۶۵)، پزشک، فیلسوف و شیمی‌دان ایرانی
۸۶۵ (میلادی)

۸۶۵ میلادی ، مطابق با ۲۵۱ هجری قمری.
رویدادها
اشغال یک سوم شمال خاوری انگلستان توسط دانمارک تا سال 874
زادروزها
۲۷ اوت، محمد زکریای رازی، (درگذشت:۳۰۴ هجری خورشیدی، پنجم شعبان ۳۱۳ هجری قمری، ۱۵ اکتبر ۹۲۵)، پزشک، فیلسوف و شیمی‌دان ایرانی
درگذشت‌ها
روان‌درمانی

روان درمانی یا درمان روانشناختی درمان اختلالات روحی، احساسی، شخصیتی و رفتاری با استفاده از روش‌هایی مانند گفتگو کردن با شخص بیمار، گوش دادن به حرف‌های بیمار و راهنمایی کردن او است. روان درمانی روشی است که توسط درمانگری آموزش دیده به شکل حرفه‌ای، با توجه به خاستگاه «اختلال تحت درمان»، انجام گیرد. روان درمانگری بر دوپایه «رابطه» و «ارتباطات» به شکل کلامی و غیرکلامی استوار است. رابطه‌ای حرفه‌ای بین بیمار و درمانگر است که مبتنی بر اصالت، جدیت، صمیمیت و آزادی است.
روان درمانی کاربرد آگاهانه روشهای بالینی و «مواضع میان فردی» است که از اصول روانشناسی رایج حاصل شده و هدف آن کمک به درمانگیران است که رفتارها، شناختها، هیجانها، و دیگر ویژگی‌های فردی خود را، در جهت درمان مطلوب تغییر دهند. روان درمانی دارای سبکهای گوناگونی است به صورت نمونه برای درمان ترس مرضی ) روان درمانی به «سبک رفتاری» از چهار شیوه حساسیت زدایی منظم غرقه سازی، سرمشق‌گیری و تنش کاربردی کمک می‌گیرد. در درمان اختلالهای شخصیت، روان درمانی تحلیلی یا روانکاوانه کاربرد دارد.
نکات بسیار مهم
اول) هرگز از طریق چت با هیچ فردی وارد ارتباط درمانی نشید، هرگز چنین روشی در دنیای رواندرمانی روش حرفه‌ای محسوب نمیشه.
دوم) در هیچ روش رواندرمانی لمس بدن (جز دست دادن در موقع سلام و احوالپرسی که اون هم بایستی در بستر فرهنگی متناسب با خودش رخ بده) به هر شکل و فرمی قابل قبول نیست حتی بین دو جنس موافق.
سوم) هیچ روانشناسی بیرون از جلسه درمان حق نداره که با مراجع در ارتباط قرار بگیره، جز در صورت لزوم پیگیری وضعیت مراجع در شرایط بغرنج یا با هدف درمان از سوی متخصص رفتار درمانگر.
چهارم) هرگز یک روانشناس حرفه‌ای، بیرون از مطب حق «قرار گذاشتن» و ملاقات با مراجع کننده‌اش رو نداره.
پنج) ازدواج و برقراری دوستی با مراجع کننده، رفتار منع شده‌است.
شش) حفظ اطلاعات بصورت محرمانه مهمترین فاکتور محسوب میشه، مگر وقتی از سیستم قضایی برای شهادت در دادگاه احضار بشه یا احساس کنه خطر خودکشی یا دگرکشی وجود داشته باشه می‌تونه بخشی از اطلاعات رو فاش کنه.
هفت) لطفا تا وقتی از صلاحیت شخصیتی و حرفه‌ای متخصصی مطمئن نشدید راز زندگیتون رو بر ملا نکنید.
هشت) درمانگر حق فیلمبرداری از جلسه رو نداره مگر اینکه از شما بصورت مکتوب اجازه رسمی گرفته باشه و دلایل فیلمبرداری رو برای شما ذکر کرده باشه.
نه) روانشناس حق تجویز دارو برای مراجعینش رو نداره و قطعا بایستی توسط روانپزشک در صورت نیاز، دارویی تجویز بشه.
زبان‌های رومی‌تبار

زبان‌های رومی در اروپا.
گستره زبان‌های رومی در جهان. آبی برای فرانسوی، سبز برای اسپانیایی، نارنجی برای پرتغالی، زرد برای ایتالیایی و قرمز برای رومانیایی.
زبان‌های رومی‌تبار یا زبان‌های لاتین یا زبان‌های لاتین نو شاخه‌ای از زیرخانواده زبان‌های ایتالیک در خانواده زبان‌های هندواروپایی است که شامل زبان‌های متعددی از جمله فرانسوی، اسپانیایی، ایتالیایی، پرتغالی، رومانیایی، مولداویایی، کاتالان و سیسیلی می‌شود. ریشه این زبان‌ها به زبان لاتین (گفتاری) می‌رسد.
نمودار ریشه زبان‌ها
این نمودار ناقص و در حال کامل شدن است.
مقایسه واژه‌ها
در جدول زیر مقایسه واژه‌ها در زیر شاخه‌های زبان لاتین را مشاهده می‌کنید. (زبان‌های فارسی و انگلیسی به عنوان ترجمه در اینجا قرار گرفته‌اند و جزو این مجموعه نمی‌باشند)
فارسی
لاتین
ساردینیایی
ایتالیایی
سیسیلی
رومانیایی
فرانسوی
اوکیتان
کاتلان
آرگونس
اسپانیایی
اتریشی
میراندس
گالکانی
پرتغالی
ونیزی
انگلیسی
آب
aqua
abba
acqua
acqua
apǎ
eau
aiga
aigua
augua
agua
agua
auga
auga
água
aqua
water
زیاد
altum
artu
alto
autu
înalt
haut
naut
alt
alto
alto
altu
alto
alto
alto
alto
high
اسب
caballum
caàddu
cavallo
cavaddu
cal
cheval
caval
cavall
caballo
caballo
caballu
cabalo
cabalo
cavalo
cavaeo
horse
من
ego
deo
io
iu
eu (io)
je
je
jo
yo
yo
yo
you
eu
eu
mi
I
انجام‌دادن
facere
faghere
fare
fari
(a) face
faire
far/fàser
fer
fer
hacer
facer
fazer
facer
fazer
far
to do
آتش
focum
fogu
fuoco
focu
foc
feu
fuòc
foc
fuego
fuego
fueu
fuogo
fogo
fogo
fogo
fire
جزیره
insulam
isula
isola
isula
insulǎ
île
iscla
illa
isla/isola
isla/ínsula
isla
ilha
illa
ilha
isoea
island
شیر (مایع)
lactem
latte
latte
latti
lapte
lait
lach
llet
leit
leche
lleche
lheite
leite
leite
late
milk
زبان
linguam
limba
lingua
lingua
limbǎ
langue
lenga
llengua
luenga
lengua
llingua
lhéngua
lingua
língua
lengoa
tongue/language
مال ما
nostrum
nostru
nostro
nostru
nostru
notre
nòstre
nostre
nuestro
nuestro
nuesu
nuosso
noso
nosso
nostro
our
نو
novus
noa
nuovo
novu
nou
neuf
nòu
nou
nuebo
nuevo
nuevu
nuobo
novo
novo
novo
new
پوست
pellem
pedde
pelle
peddi
piele
peau
pèl
pell
piel
piel
piel
piel
pel
pele
pée
skin
باران
pluviam
pròia, proìda
pioggia
chiuvuta
ploaie
pluie
pluèja
pluja
plebia
lluvia
lluvia
chuba
chuvia/choiva
chuva
piova
rain
سه (عدد)
tres
tres
tre
tri
trei
trois
tres
tres
tres
tres
trés
trés
tres
três
tre
three
درصدها
نسبت زبان‌ها در جمعیت ۶۹۰ میلون نفری که به زبان‌های رومی‌تبار صحبت می‌کنند.
معادله کلاین-گوردون

معادله کلاین گوردون ، حالت نسبیتی معادله شرودینگر است و برای توجیه ذرات کوانتومی با اسپین صفر به کار می‌رود. این معادله به اسم دو فیزیکدان به نام‌های اسکار کلاین و والتر گوردون نامگذاری شده است.
معادله
معادله کلاین-گوردون برای یک ذره آزاد با اسپین صفر به صورت زیر است.
\mathbf{\nabla^2\psi-\frac{1{c^2\frac{\partial^2{\partial t^2\psi
\frac{m^2c^2{\hbar^2\psi
معادله دیراک
قورباغه درختی سبز استرالیایی

قورباغه درختی سبز استرالیایی یا قورباغه درختی سبز قورباغه‌ای از خانواده قورباغه‌های درختی (Hylidae)، از جنس لیتورا (Litoria) (قورباغه‌های برگی استرالیایی) است.
پرستوسانان

پرستوسانان یا کوچک‌پاییان راسته‌ای از پرندگان هستند.
سه خانواده زنده از پرستوسانان وجود دارد: بادخورکان، بادخورک‌های درختی و مگس‌مرغان.
برنجاسف

برنجاسپ گیاهی است از جنس درمنه‌ها.
برنجاسپ در خرابه‌ها و کنار جاده‌ها و دشت‌های سایه‌دار می‌روید. نام‌های دیگر آن در فارسی برتراسک و بومادران است.
گیاهی است پربو و طبع آن گرم است. گلچه‌های آن زردرنگ‌اند. این گیاه بومی مناطق معتدل آسیا، اروپا و شمال آفریقا است.
مصرف آن به عنوان داروی ضد نفخ، ادرارآور و دهان‌شویه است.
از این گیاه در طب سوزنی و به خصوص در فتیله گذاری استفاده می‌شود، به این صورت که آن را در مواضع خاص طب سوزنی بر روی بدن می‌سوزانند و از گرمای حاصل از آن برای تحریک جریان گردش خون به منظور جلوگیری از حساسیت و برای درمان بیماری یا بی‌حس کردن موضع، استفاده می‌کنند.
تشریح
گیاهی است علفی یک ساله با ساقه افراشته. برگ‌های متناوب و دانه دار که در سطح زیرین خاکستری و پرزدار هستند. گل‌های گیاه به رنگ زرد طلایی و میوه آن فندقه است. این گیاه در مناطق معتدل در باغ‌ها و حاشیه مزارع به صورت خودرو می‌روید و از قدیمی‌ترین گیاهان شناخته شده دارویی به‌شمار می‌رود.
خواص درمانی
این گیاه به عنوان دارویی تلخ، معطر، مقوی معده و ضد تشنج به کار می‌رود، اما اثر آن نسبت به دیگر گونه‌های این جنس کمی ضعیفتر است. از این گیاه به صورت دم کرده (به مقدار یک قاشق مربا خوری در یک فنجان آب جوش به مدت ده دقیقه) دو تا سه بار در روز مصرف می‌کنند. در طب سنتی از آن برای درمان ناراحتی‌های عصبی، بی‌خوابی و درمان ناراحتی‌های زنانه استفاده می‌کنند. اسانسی که از سر شاخه آن به دست می‌آید نرم‌کننده، ضد عفونی‌کننده جهازهاضمه و ضد انگل است. در عین حال به علت سمی بودن تویون موجود در این اسانس باید در مقدار و مدت مصرف آن احتیاط کرد.
برای تهیه دارو سرشاخه‌های گلدار آن را جمع‌آوری نموده مانند سایر گیاهان جنس درمنه (ترخون) خشک می‌کنند. این گیاه دارای نوعی اسانس روغنی است که مواد اصلی تشکیل دهنده آن عبارتند از:سینول، تویون، تانن‌ها و شیره‌های تلخ.
برنجاسف.
یادداشت
از آثار دیگر این گیاه می‌توان به کاهش تعریق اشاره کرد
واسابی

واسابی یا ترب ژاپنی (به ژاپنی: わさび یا 山葵) گیاهی است از تیره شب‌بوها (Brassicaceae).
ریشه واسابی مزه‌ای بسیار تند از نوع خردل دارد و سسی که از آن تهیه می‌شود با غذاهای ژاپنی سوشی و ساشی‌می (ماهی خام) خورده می‌شود. سس واسابی بخارهایی تولید می‌کند که برای درون بینی حالتی زننده دارند.
بالدر

لوکی، هودر را هدایت می‌کند که بالدر را بکشد، طومار قرن هجدهمی از ایسلند
بالدر (Baldr) رب‌النوع نور، لذت، پاکی، معصومیت و دوستی در اساطیر اسکاندیناوی است. پسر اودین و فریگ، هم در میان خدایان و هم در میان انسان‌ها محبوب بود، و انسان‌ها او را بهترین خدایان می‌دانستند. او بسیار زیبا، خردمند و خوش زبان بود، هر چند که قدرت کمی داشت.
همسر او نانا دختر نپ و فرزند آن‌ها نیز فورستی، رب‌النوع عدالت بود. تالار ویژه بالدر در آسگارد بریندابلیک به معنی شکوهمند نام دارد.
مرگ بالدر
بیشتر داستان‌های حول شخصیت بالدر، داستان مرگ او را بازگو می‌کنند: بالدر رویاهایی راجع به مرگ خودش می‌بیند و مادرش، فریگ، برای حفاظت از فرزندش در جهان دوره افتاده و از همه اشیا، موجودات و نیروهای طبیعت (از مارها، فلزات، بیماری‌ها، سموم و حتی آتش) سوگند گرفت که به پسرش آسیبی نرسانند. همه اینها سوگند یاد کردند که نوع آن‌ها هرگز به بالدر آسیب نرسانده و در آسیب زدن به او نقشی نیز نداشته باشند.
با تصور رویین تن شدن بالدر، خدایان از آن پس با قرار دادن بالدر به عنوان هدف تیرها و سلاح‌های خود به تفریح می‌پرداختند.
لوکی خبیث و حقه باز، به بالدر حسادت ورزید و در پی علت رویین تنی او ظاهر خود را تغییر داد و نزد فریگ رفت و علت را پرسید. هنگامی که فریگ پاسخ داد که تمام موجودات سوگند خورده‌اند که به بالدر آسیبی نرسانند، لوکی بداندیشانه پرسید:«همه چیز؟» و فریگ به او گفت که تنها یک بوته کوچک دارواش در غرب بود که به خاطر کوچکی، فریگ بی‌توجه از آن گذشته بود.
لوکی با عجله به سراغ دارواش رفت و آنرا یافت و از آن تیری ساخت. سپس به محل ضیافت خدایان بازگشت و دید که هودر برادر دوقلوی بالدر که نابینا بود در گوشه‌ای از محفل نشسته است. به سراغ هودر رفت و از او پرسید که چرا در بازی شرکت نمی‌کند. هودر جواب داد که اولا چون کور است و ثانیا چیزی برای پرتاب به سمت بالدر ندارد. لوکی تیر را به هودر داد و از او خواست که با راهنمایی او در بازی شرکت کند. هودر دارت را با راهنمایی لوکی پرتاب کرد و دارت مستقیما به قلب بالدر خورد و او بیجان بر زمین افتاد.
در حالی که خدایان مشغول عزاداری برای بالدر بودند، اودین فرزند دیگرش، هرمود دلاور را سوار بر سلیپنیر به سوی هل، الهه دنیای مردگان فرستاد تا به التماس از او بخواهد که بالدر را به دنیای زندگان بازگرداند. هل تقاضای خدایان را تحت یک شرط پذیرفت: هرآنچه که در دنیا وجود دارد، زنده یا مرده باید برای بالدر عزاداری و شیون نمایند. با توجه به محبوبیت بالدر کار ساده به نظر می‌رسید و همه در جهان با کمال میل برای او گریستند. همه جز یک تن که گریه تمام جهان را بی‌اثر نمود: لوکی خود را به صورت ماده غولی درآورد و از گریه کردن برای بالدر سرباز زد و لذا بالدر در دنیای مردگان باقی‌ماند.
خدایان جنازه خدای مرده را لباس سراسر قرمز پوشاندند و او را بر روی تل هیزم مرده سوزی بر عرشه کشتی خودش، رینگهورن قرار دادند. در کنار او همسرش، نانا آرمید که پس از مرگ بالدر از شدت اندوه قلبش شکست و او نیز در پس همسرش مرد. اسب بالدر و گنجینه‌هایش نیز در کنار او قرار گرفتند و پس از آتش زدن تل هیزم، کشتی توسط ماده غولی به نام هیروکین به دریا فرستاده شد.
لوکی نتوانست از انتقام خدایان بگریزد و هودر نیز توسط والی، پسر اودین و ریند کشته شد. والی دقیقا به همین هدف و برای گرفتن انتقام بالدر زاده شده بود.
بالدر در راگناروگ
گفته شده که پس از نبرد روز راگناروک، هم بالدر و هم هودر دوباره زاده شده و به اداره جهانی که از خاکستر جهان برمی‌خیزد می‌پردازند.
نورن

نورن‌ها در پای درخت ایگدراسیل، نخ سرنوشت را می‌تابند.
نورن‌ها ( Norns ) در اساطیر اسکاندیناوی نیمه الهگان، یا فرشتگان سرنوشت هستند. این سه خواهر به نامهای اورد (به معنی سرنوشت)، ورداندی(بایستگی و ضرورت) و اسکولد (زمان حال) هم سرنوشت انسان‌ها و هم سرنوشت خدایان و هم جریانهای طبیعی و دائمی کیهان را کنترل می‌کنند. آن‌ها همچنین نگهبان چاه سرنوشت، اورداربرونر، در زیر یکی از ریشه‌های ایگدراسیل در آسگارد هستند.
وظیفه و ماموریت مهم دیگر نورن‌ها مراقبت و رسیدگی به ایگدراسیل است. از آنجا که این درخت همواره در معرض خطر قرار دارد و در حال فساد است، نورن‌ها با پاشیدن گل و آب چاه سرنوشت، سعی در توقف یا حد اقل کند کردن این روند دارند.
در بعضی روایت‌ها، نورن‌ها همچنین در امر وضع حمل و تولد نوزاد به مادر و فرزند کمک می‌کردند، و در بعضی موارد چنین تصور می‌شده که هر شخص، نورن مخصوص به خود را دارد.
سد دوستی

دریاچه دوستی در مرز ایران و ترکمنستان
سد دوستی در مرز ایران و ترکمنستان و روی رودخانه مرزی هریرود در ۷۵ کیلومتری شهرستان سرخس در شمال شرق خراسان رضوی احداث شده‌است. این سد از نوع خاکی با هسته رسی به ارتفاع ۷۸ متر و طول تاج ۶۵۰ متر می‌باشد. مخزن این سد دارای گنجایش ۱،۲۵۰ میلیون مترمکعب می‌باشد.
این سد با همکاری مشترک ایران و ترکمنستان ساخته شده و عملیات اجرایی ساخت آن در سال ۱۳۷۹ آغاز و درفروردین سال ۱۳۸۴ توسط محمد خاتمی رئیس جمهور ایران و صفرمراد نیازف رئیس جمهور ترکمنستان افتتاح گردید.
در پشت این سد دریاچه بسیار زیبائی ایجاد شده‌است که هنوز نامی ندارد و اهالی آن را دریاچه دوستی می‌خوانند. این دریاچه حدود ۳۵ کیلومتر طول دارد و آب آشامیدنی شهر مشهد و آب کشاورزی روستاهای واقع در منطقه چه در ایران و چه در ترکمنستان را تامین می‌کند.
افغانستان نیز اخیرا در نظر دارد تا سد سلما را در مسیر هریرود اعمار کند. پروژه بند سلما تا سال آینده میلادی در افغانستان به بهره‌برداری سپرده می‌شود.
فهرست جشنواره‌های مراکش

فهرستی از جشنوارههایی که در کشور مراکش برگزار می‌شود:
جشنواره بلوار موسیقیدانان جوان
جشنواره فیلم آمازیغ
جشنواره موسیقی جهانی گناوا
جشنواره بین‌المللی فیلم مراکش
تنجز
جشنواره موسیقی آیینی جهان
جشنواره سینمای مهاجرت
جشنواره بین‌المللی عشایر
جشنواره بین‌المللی جادو در مراکش
جشنواره هنر آشپزی فاس
فرهنگ مراکش
موسیقی مراکش
(به فرانسوی)
گینونگاگپ

گینونگاگپ (Ginnungagap) که به معنی «شکاف عظیم» است، در کیهان‌شناسی نورس (نورس‌ها مردمان اسکاندیناوی هستند) گستره خالی و وسیع باستانی و اولیه‌ای است که پیش از پیدایش جهان هستی وجود داشته‌است. این گستره سپس نیفل‌هایم (سرزمین برف و یخ) و موسپل‌هایم (سرزمین ازلی آتش) را از هم جدا می‌کند.
در ابتدا، پیش از آنکه دنیای خدایان و انسان‌ها شکل بگیرد، از چشمه هورگلمیر که در میان سرزمین‌های یخ زده نیفلهایم قرار داشت، یازده رودخانه که به نام الیواگار معروف هستند، سرچشمه گرفتند. بعد از گذشت دوره‌ای طولانی، آب الیواگار در نیفل‌هایم جریان پیدا کرد و وارد قسمت‌های شمالی گینونگاگپ شد و در آنجا منجمد گشت. این آب‌های منجمد، صفحات یخی بزرگی در میان پوچی و هوای گرمی که از سوی موسپل‌هایم می‌آمد، مقداری از این یخ‌ها را آب کرد و بدین ترتیب منطقه‌ای از آب مایع در گینونگاگپ به وجود آمد که حیات نیز از همین مکان آغاز گشت.
اولین موجود زنده که در این مکان به وجود آمد هیولایی یخی به نام یمیر بود. همچنین به همراه یمیر ماده گاوی به نام اودوملا نیز هستی یافت.
قلعه توت ایلام

قلعه یا دژ توت در ناحیه جنوب روستای بانقلان قرار دارد که از توابع شهر ایلام است . این قلعه در میان کشتزارهاو باغهای کشاورزی و بر فراز یک تپه باستانی از گذشته بر جای مانده است و به نام قلعه توت معروف است. آثار تخریب شده قلعه توت بر فراز تپه باستانی قلعه توت ملاحظه می‌شود. ارتفاع تپه از سطح زمین‌های اطراف حدود ۱۵ متر اندازه گیری شده است. امروز در بنای این قلعه پلان مشخصی دیده نمی‌شود. بخش عمده بنا بر اثر فرسایش و تخریب تدریجی از بین رفته است. سنگ بکار رفته در معماری قلعه، به تدریج برای حصارکشی باغ‌ها و مزارع کشاورزی پیرامون انتقال داده شده که همین مسئله موجب شده تا از معماری قلعه اثری باقی نماند اما این اثر به عنوان یک تپه باستانی قابل مطالعه است.
شواهد فرهنگی
بر اساس اثر محمودیان (۱۳۸۳)، در تپه تکه‌های متراکم سفال و ابزارهای سنگی دیده می‌شود. سفال‌های بدست آمده همگی بدون لعاب بوده و اکثرا دارای پوشش گلی نخودی و آجری است. پخت سفال‌ها ناقص بوده و از مواد گیاهی، شن و ماسه برای شاموت آنها استفاده شده است. اکثر سفال‌ها از نوع سفال‌های خشن خمره‌ای، چرخ ساز و دارای تزیینات افزوده دور کمر یا روی شانه ظروف هستند.
بقایای معماری
به گفته محمودیان (۱۳۸۳)، در سطح تپه و در گوشه جنوب شرقی آن، توده‌ای از قلوه سنگ به ارتفاع حدودا یک متر دیده می‌شود، همچنین در حاشیه غربی سطح تپه چند ردیف توده سنگی به صورت خشکه چین دیده می‌شود. به احتمال زیاد این سنگ‌ها بقایای معماری قلعه سطح تپه هستند که در گذشته در ساخت دیوارها بکار رفته است. به دلیل فعالیتهای نامتعارف کشاورزی در سطح تپه و دامنه‌های آن بافت سطحی تپه و بنای قلعه به هم خورده است. در سطح و سمت جنوب تپه آثار و گچ ( و احتمالا کوره گچ) دیده می‌شود.
جزیره بووه

جزیره بووه (به نروژی: Bouvetøya) جزیره‌ای آتشفشانی و غیر مسکونی زیر مدار قطب جنوب است.
جغرافیا
250px
بووه دورافتاده‌ترین نقطه جهان است. نزدیک‌ترین نقطه به آن، جزیره ملکه ماود است که بیش از ۱۶۰۰ کیلومتر در جنوب بووت قرار گرفته و خود غیر مسکونی است.
بووه در جنوب-جنوب غربی دماغه امید نیک (آفریقای جنوبی) واقع شده. این جزیره یکی از وابستگان نروژ است و پیمان‌نامه جنوبگان شامل آن نمی‌شود.
۹۳ درصد از این جزیره با یخچال‌های طبیعی پوشیده شده که کرانه‌های جنوبی و خاوری آن را مسدود کرده‌اند. بووه هیچ بندری ندارد و آسان‌ترین راه دسترسی به آن با بالگرد از یک کشتی است.
بلندترین نقطه این جزیره اولاوتوپن (چکاد اولاو) نام دارد که ۹۳۵ متر بلندا دارد.
این جزیره محل حیات پنگوئن‌ها، فک‌ها و پرندگان دریایی است.
تاریخچه
جانمایی جزیره بووه.
جزیره بووه در ۱ ژانویه ۱۷۳۹ توسط ژان-باتیست شارل بووه ده لوزیه فرمانده کشتی‌های فرانسوی آیله و ماری کشف شد. بووه نتوانست به‌دور این جزیره کشتی‌رانی کند و اینکه آیا این خاک یک جزیره است یا بخشی از یک قاره تا مدت‌ها نامشخص باقی‌ماند.
دیدار بعدی از این جزیره توسط ناخدای یک کشتی صید نهنگ از شرکت اندربی بود که در سال ۱۸۰۸ به آنجا رسید ولی در خود جزیره پیاده نشد.
با وجود اینکه این جزیره غیر مسکونی است ولی برای آن دامنه‌ای اینترنتی تحت عنوان .bv اختصاص یافته که مورد استفاده نیست.
جزیره بووه در داستان‌های تخیلی
بووه صحنه اجرای داستان در فیلم بیگانه علیه غارتگر (Alien vs. Predator) است که در آن نام نروژی جزیره یعنی بووتویا استفاده می‌شود.
این جزیره در داستان گروی یخ (A Grue of Ice) نوشته جفری جنکینز نقشی اساسی دارد.
در فیلم ، بووه به عنوان سکونتگاه جدید خدمه فضاناو انترپرایز برگزیده شده.
جزیره‌های زیرجنوبگانی
200px
اکتشاف : ۱ ژانویه ۱۷۳۹ توسط ژان-باپتیست شارل بووه دلوزیه
ادعا : ۱ دسامبر ۱۹۲۷
ضمیمه : ۲۳ ژانویه ۱۹۲۸
وابستگی : ۲۷ فوریه ۱۹۳۰
: ۱۷ دسامبر ۱۹۷۱
اطلاعات درباره جزیره بووه
اکسم آو چویس

اکسم آو چویس یک گروه موسیقی ایرانی بود که به تولید موسیقی ایرانی و تلفیقی می‌پرداخت. اعضای اصلی این گروه را رامین ترکیان به‌عنوان سرپرست، نوازنده گیتار ربع‌پرده و نوازنده دیوان و مامک خادم به‌عنوان خواننده و نوازنده دف تشکیل می‌دادند. دیگر اعضای اصلی گروه عبارت بودند از روبن هاراتونیان نوازنده دودوک، زرنا و کلارینت، آندره هاراتونیان نوازنده سازهای کوبه‌ای و دمیتریوس مالیس نوازنده گیتار. آلبوم نیایش این گروه در سال ۲۰۰۲ برنده جایزه سالانه NAV در بخش موسیقی ملل شد.
این گروه در آثارش از نوازندگان بسیاری استفاده می‌کرد که از جمله نوازندگان ایرانی می‌توان به همکاری پژمان حدادی نوازنده تمبک در آلبوم ورای انکار، همکاری مسعود شعاری نوازنده سه‌تار در آلبوم نیایش و همکاری سعید فرجپوری نوازنده کمانچه و شهاب فیاض نوازنده نی در آلبوم گشایش اشاره کرد.
فعالیت گروه اکسم آو چویس در حال حاضر متوقف شده‌است و نوازندگان این گروه به فعالیت‌های دیگر مشغول‌اند. رامین ترکیان به‌همراه همسرش اعظم علی در گروه موسیقی تلفیقی -ایرانی نیاز مشغول به فعالیت می‌باشد. مامک خادم نیز در حال حاضر به طور شخصی به فعالیت می‌پردازد و آلبوم جستجو را همراه با موسیقیدان ایرانی جمشید شریفی منتشر کرده‌است.
آلبوم‌ها
جلد آلبوم گشایش
ورای انکار (۱۹۹۴)
نیایش (۲۰۰۰)
گشایش (۲۰۰۲)
جستجو (۲۰۱۱)
نیاز
رامین ترکیان
اعظم علی
رده:جزیره‌های غیر مسکونی

جزیره‌های غیر مسکونی
عبدالکریم حکمت یغمایی

عبدالکریم حکمت یغمائی فرزند ابوالقاسم طغری یغمایی شاعر و پژوهشگر است و کتاب‌های زیادی درباره خور و بیابانک نوشته است.
کتاب‌ها
جندق روستایی کهن بر کران کویر (انتشار: ۱۳۵۳ خ)
بر ساحل کویر نمک (۱۳۶۹ خ)
نظریه بی‌سی‌اس

نظریه بی‌سی اس ( BCS )، نظریه‌ای برای توجیه ابررسانایی است که در سال ۱۹۵۷ پدید آمد. این نظریه به خاطر حرف آغازین نام سه فیزیکدان پدیدآورنده آن، جان باردین، رابرت شریفر و لئون کوپر نامگذاری شد و در سال ۱۹۷۲ جایزه نوبل فیزیک را نیز برای آن‌ها به ارمغان آورد.
در نظریه BCS، دو الکترون با اسپین مخالف، که دارای بار منفی هستند (بر خلاف انتظار) همدیگر را جذب می‌کنند و جفت کوپر را تشکیل می‌دهند، علت این نیروی جاذبه برهمکنش فونون-الکترونها می‌باشد. برای تشکیل جفتهای کوپر دمای پایین خاصی احتیاج است و در دماهای پایینتر این جفتها که از آمار بوز-اینشتین پیروی می‌کنند می‌توانند چگالش بوز-اینشتین تشکیل دهند.
در حقیقت در دماهای بسیار پایین جفت الکترون‌ها در وضعیت صفر کوانتومی قرار می‌گیرند که با اولین لایه‌ی تحریک الکترون‌ها متفاوت است. این می‌تواند دو نتیجه داشته باشد. اول این که الکترون‌ها در حالت برانگیخته نیستند که بتوانند به شبکه انرژی بدهند و به حالت پایدار صفر بروند. دوم این که به علت پایین بودن دما و در نتیجه انرژی گرمایی شبکه، انرژی لازم برای تحریک الکترون‌ها و بردن آن‌ها به سطح برانگیخته وجود ندارد، بنابراین الکترون‌ها بدون انجام هیچ برهم کنش و تبادل انرژی با شبکه، حرکت می‌کنند.
فهرست گیاهان آپارتمانی

گیاهان تزئینی آپارتمانی:
آگلونما
برگ انجیری
بگونیا
بیلبرجیا
پوتوس
حسن یوسف
دیفنباخیا
زامیفولیا
سانسوریا
سرخس
سیکلامن
شاه‌پسند درختی
شفلریا
فیتونیا
فیکوس
فیکوس بنجامین
فیل‌گوش
کادی
کروتون
کوردیلین
مارانتا
نخل مرداب
بنفشه آفریقایی
گندمی
کالانکوئه
سینگونیوم
دراسینا کامپکتا
دراسینا مارگیناتا
فیلودندرون
یوکا
پپرومیا
ناز یخی
برگ بیدی
زیپلین
پاندانوس
لیندا
حسن یوسف

گل حسن یوسف این گل را می‌توان در گروه گیاهان آپارتمانی که دارای برگ‌های رنگی می‌باشند قرار داد. این گیاه دارای صد و پنجاه گونه است. ارتفاع این گل زیبا به بیش از ۶۵ سانتی‌متر و پرورش و گسترش آن نیز به بیش از ۲۵ سانتی‌متر می‌رسد. اگر این گیاه را در فصول سرد سال خارج از گلخانه یا آپارتمان نگهداری کنید نابود شده و از بین می‌رود. برگ‌های آن اغلب به رنگ‌های سفید، سبز، زرد و قوه‌ای وجود دارند. گل حسن یوسف به شدت آفتاب و نور خورشید را دوست دارد زیرا نور خورشید باعث زیبایی و تغییر رنگ این گیاه می‌شود. برای آبیاری آن نیز هر چهار تا شش روز باید اقدام کرد. گل حسن یوسف از جمله گلهای آپارتمانی بسیار خاص و زیبا محسوب می‌گردد که طرفداران زیادی نیز دارد. این گل یکی از گیاهان آپارتمانی است. نام گیاهشناسی این گیاه Solenostemon scutellarioides می‌باشد. اسم علمی حسن یوسف Coleus blumei، خانوده Labiataeو نام آلمانی آن Buntnessel می‌باشد.
مشخصات
حسن یوسف در گروه گیاهان آپارتمانی برگ رنگی می‌باشد و داری ۱۵۰ گونه است. این گیاه بومی جاوا می‌باشد. ارتفاع آن به بیش از ۶۵ سانتی‌متر و گسترش آن نیز به بیش از ۲۵ سانتی‌متر می‌رسد. این گیاه گرچه دائمی است ولی هنگام فصول سرد اگر خارج از گلخانه یا آپارتمان نگهداری شود از بین خواهد رفت.
300px
برگهای زیبای آن به رنگ‌های مخلوط قرمز، سفید، سبز، زرد و قهوه‌ای دیده می‌شوند. گل‌ها در این گیاه کوچک و آبی‌رنگ می‌باشند. این گونه دارای واریته‌های بسیاری است که هر کدام دارای برگ‌هایی به رنگ‌ها یا مخلوطی از رنگ‌های مختلف می‌باشد.
مدل مراقبت
نور:این گیاه آفتابدوست است و تابش خورشید باعث تغییر رنگ برگ‌ها و زیبایی گیاه می‌شود.در تابستان باید از تابش مستقیم خودداری شود و نور فیلترشده به گل بتابد
گرما:دمای بین ۲۸ الی ۳۸ درجه سانتیگراد مناسب است.
آبیاری:با توجه به موقعیت هر ۴ تا ۶ روز آبدهی شود یا بعد از اینکه خاک سطحی گلدان خشک شد.
رطوبت:رطوبت هوای ۵۰ تا ۶۰ درصد را می‌پسندد.
خاک: مخلوطی از خاک باغچه، خاکبرگ و ماسه، خاک مناسب رشد این گیاه است.
خاک قلیایی احتیاج دارد.
هرس:برای این که فرم گیاه، بوته‌ای و زیبا شود، باید سرشاخه‌ها و گل‌ها را هنگام ظهور، پنسمان یا قطع کرد.
کود:کود مورد نیاز حسن یوسف را می‌توان به میزان ۳ گرم در لیتر، هر دو هفته یکبار، از فروردین تا مهرماه، مورد استفاده قرار داد.
ازدیاد
این گیاه با دو روش ازدیاد نباتی (قلمه زنی) و تکثیر جنسی (کاشت بذر)ازدیاد می‌یابد. در روش ازدیاد نباتی باید از اواسط تابستان تا اواخر پاییز،قلمه‌ها رااز قسمت انتهایی ساقه و به اندازه ۵ تا ۸ سانتیمتر، به آرامی جدا نمود، ساقه‌های نازک و گوشتی قلمه را فشار ندهید. می‌توانید از پودر هورمون ریشه‌زایی استفاده کنید(روش و میزان مصرف روی بسته ذکر شده)سپس قلمه‌ها را در بستر حاوی ماسه قرار دهید. در دمای ۱۵ تا ۲۰ درجه سانتیگراد و نور مناسب نگاه دارید. مراقب باشید که هرگز بستر قلمه خشک نشود. از تابش مستقیم خورشید به قلمه‌ها جلوگیری نمایید. زمانی که قلمه‌ها ریشه دار شدند آن‌ها را بیرون آورده و در گلدانی با قطر دهانه ۹ سانتیمتر حاوی کمپوست با پایه پیت قرا دهید. باید دقت کنید که ریشه‌ها شکسته یا کنده نشود.
در روش تکثیر جنسی(کاشتبذر) بذرها به صورت سطحی کشت می‌شوند. همچنین بهتر است بذرها در پیت ماس کاشته شوند. جوانه زنی بذرها معمولا ۵ تا ۷ روز بعد از کشت، آغاز می‌شود و بعد از ۴ برگی شدن گیاهچه‌ها به سینی نشاء منتقل می‌شوند و بعد از حدود ۲۰ روز به گلدان یا محیط اصلی منقل می‌کنند.
شوریده شیرازی

شوریده شیرازی ، حاج محمد تقی، ملقب به فصیح‌الملک، متخلص به شوریده، پدرش عباس پیشه‌ور از اعقاب اهلی شیرازی، شاعر معروف عهد صفویه است. زادروز او به تاریخ (۱۲۷۶ هجری قمری) در شیراز بود. او در روز پنج‌شنبه (۲۱ مهر ۱۳۰۵ خورشیدی) برابر با ششم ربیع‌الثانی (۱۳۴۵ هجری قمری) در زادگاه خود درگذشت و در جوار آرامگاه سعدی به خاک سپرده شد.
زندگی
شوریده در هفت‌سالگی به علت ابتلای به بیماری آبله از هردو چشم نابینا و چهره‌اش آبله‌گون شد.
او از نابینا بودن و آبله‌رویی خود به حسرت یاد می‌کرد:
با علت بی‌دیدگی از عیش مزن لاف این حسرت دیدار که داری تو، که دارد
و در توصیف چهره خود چنین سروده‌است:
وه از این گونه‌ام، ماشاالله دیده‌ام نیست که در آینه خود را نگرم
خلق خندند چو من وصف رخ خویش کنم خود بگوشم شنوم، آخر کورم، نه کرم
گو بخندید که گر زشتم در چشم شما در بر مادر خود، خوب چو قرص قمرم
گاه سوزد همی اسپند و دعایم گوید که هماره به عزیزی زی، زیبا پسرم
وی در نه‌سالگی پدر ش را از دست داد و در تحت سرپرستی دایی‌اش قرار گرفت. شوریده به زودی در کسب فضایل پیشرفت شایان نمود و به سبب مکاتبه و مشاعره با شاعران نامدار معاصر مانند: صبوری خراسانی، ملک‌الشعرای بهار، ایرج میرزا، و وحید دستگردی، مشهور شد.
سفرهای شوریده
در سال (۱۲۸۸ هجری قمری) به زیارت مکه مشرف شد و در سال (۱۳۰۹ هجری قمری) به بوشهر و بندرعباس سفر نمود. شوریده در سال (۱۳۱۱ هجری قمری) به اتفاق حسین‌قلی‌خان نظام‌السلطنه مافی به تهران رفت و به همراهی میرزاعلی‌اصغر صدراعظم به دربار ناصرالدین‌شاه راه یافت و از جانب او به فصیح‌الملک ملقب شد. ناصرالدین‌شاه به خاطر سرودن قصیده مدحیه، قریه بورنجان واقع در بلوک کوهمره فارس را به او بخشید.
اشعار شوریده
شوریده یکی از شاعران نامی قرن معاصر است. در سرودن انواع شعر بویژه قصیده و قطعه، استاد است. اشعارش سرشار از مضامین بکر و معانی نو و ترکیبات تازه‌است. شوریده در بکار بردن اصطلاحات عامیانه مهارت داشته و می‌توان وی را با رودکی و ابوالعلا معری مقایسه نمود، چنان‌که خود نیز به آن اشاره دارد:
من نه شوریده شیدام، که اندر این عصر بوالعلای دگر و ابن عباد دگرم
روی بنمایی و دل از من شوریده ربایی
تو چه شوخی که دل از مردم بی‌دیده ربایی
حسن،گویند که چون دیده شود دل برباید
تو بدین حسن دل از دیده و نادیده ربایی
تو که خود فاش توانی دل یک شهر ربودن
دل«شوریده» روانیست که دزدیده ربایی
زندگی زناشویی
شوریده به سال (۱۳۲۳ هجری قمری) ازدواج کرد. نخستین فرزندش را که پسر بود حسین نام نهاد. شوریده از این‌که صاحب فرزندی شده، از فرط خوشحالی غزلی سرود که چند بیت از آن را می‌بینید:
هم‌خوابه من دوش برایم پسری زاد نور بصری بهر من  بی‌بصری زاد
این کلبه ویرانه من باغ‌چه‌ای گشت زآن باغ‌چه سروی شد و زان سروبری زاد
از گریه او شب همه شب، دوش نخفتم پیداست زشوریده که شوریده‌تری زاد
شوریده قبل از مرگ اشعاری برای سنگ مقبره خود سروده که با این بیت شروع می‌شود:
چون برین در، سر و کار است به رحمان  رحیم نه امیدم به بهشت است و نه بیمم زجحیم
آرامگاه سعدی
شیراز
قلعه پشت قلعه آبدانان

دژ پشت قلا (کردی) یا به فارسی پشت قلعه در فاصله پنج کیلومتری در ناحیه جنوبی شهرستان آبدانان در شمال غربی روستای پشت قلا بر روی تپه‌ای بلند آثار دژ دیده می‌شود که رودخانه دویرج از پای آن می‌گذرد. مصالحی که در ساخت این بنا به کار رفته بارت است از سنگ و گچ. دور تپه را برج و باروی آن محصور کرده است. آثار به جا مانده نشاندهنده وجود برجهای نگهبانی، بارو، شاه‌نشین و اتاق‌های مسکونی، پلکان و غیره است. باروی بیضوی شکل که ارتفاع آن به سه متر می‌رسد محوطه قلعه را محصور کرده است. دیوارهای بیرونی و اصلی قلعه تقریبا سالم مانده است. این دیوارها قلعه را به سه قسمت مجزا تقسیم می‌کنند. در قسمت غربی قلعه، آثار برج دیده می‌شود و سوراخی بر روی برج قسمت جنوبی قلعه است که جهت دیده‌بانی به کار می‌رفته است. بر باروها و دیوارهای آن، برجهایی با فواصل تقریبا مساوی در اطراف دژ به صورت کنگره دار ساخته شده که دارای اتاق‌های کوچک دیده‌بانی و طاق‌های قوسی شکل است. در منتهاالیه قسمت جنوبی و جنوب شرقی، دژ شاهین شین قلعه و اتاق‌های مسکونی قرار دارند که یک قسمت حدود ۴/۱ دژ را تشکیل می.دهند و مابقی محوطه قلعه است. این قسمت دارای اتاق‌هایی با تاق‌های نیم‌دایره و تاقچه‌ها و طاقنماهایی است که گاه قطر دیوار آن به یک متر می‌رسد. قلوه سنگها بصورت رگ چین روی هم چیده شده و با ملات گچ طوری در هم آمیخته‌اند که سالیان درازی است مقاوم و پا بر جا ایستاده‌اند.
بر اساس اثر محمودیان (۱۳۸۳)، این دژ بیشتر جنبه نظامی داشته و دور تپه‌ها کانالی طبیعی قرار دارد که که مانند خندقی از دژ محافظت می‌کند که در یک قسمت از این خندق طبیعی رودخانه دویرج می‌گذرد.
نحوه ساخت قلعه
به گفته محمودیان (۱۳۸۳)، تپه‌ای که قلعه بر روی آن قرار گرفته، مشرف بر روستای پا قلعه است و زمین همواری که کل مساحت قلعه را تشکیل می.دهد در حدود ۴ متر است و تمام ساخت و ساز آن در قسمت جلو یا جنوبی آن است. در قسمت‌های شمال و شرق قلعه که پرتگاه غیر قابل نفوذی است، هیچ ساخت و سازی صورت نگرفته است. در قسمت غربی قلعه یک دیوار بلند به ارتفاع ۲ متر و عرض ۵/۱ متر که یک دیوار حصار است ساخته شده است.این قلعه در زمان ساسانیان ساخته شده است و رابط بین قلعه‌های نظامی هزاردر و قلعه هزارانی بوده است به گفته شاهدان محلی یک تونل ارتباطی مخفی برای مواقع محاصرهبین این قلعه و قلعه‌های هزاردر و هزارانی وجود داشته است تا در صورت نیاز بتوان از آن استفاده نمود گفته می‌شود که این تونل در زمان گذشته بر اثر خاکبرداری پیدا شده اما به واسطه ترس ساکنان محلی از خطرهای احتمالی تونل دوباره پوشیده شده است.
قلعه اسماعیل‌خان

موقعیت
دژ و باروی نامور به قلای اسماعیل خان (کردی) یا به فارسی "قلعه اسماعیل خان" بر بلندی‌های انبارآب که بر شهر ایلام مشرف است ساخته شده‌است. در شرق این دژ و بارو قله ۳۰۷۵ متری مانشت، در شمال آن دره دالاب، در ناحیه غربی آن زمین‌های کشاورزی منجل و درجنوب آن شهر ایلام قرار دارد. بلندی‌هایی که این دژ بر روی آن ساخته شده، بیش از ۳۵۰۰ متر از سطح دریا ارتفاع دارد و پوشیده از جنگل پر بلوط و گونه‌های جنگلی ون و ارجن (ارژن) و پوشش مرتعی است. چشمه دائمی انبار آب که در جبهه شمالی جریان دارد تنها منبع تامین‌کننده آب ساکنان قلعه بوده‌است.
توپوگرافی محدوده قلعه
ناحیه‌ای که این اثر بر روی آن ایجاد شده کاملا کوهستانی است و از سه جهت صخره‌ای و سخت‌گذر است و فقط جبهه جنوب شرقی است که مسیر ارتباطی قلعه بوده‌است. ناحیه کوهستانی سیوان در بخش شرقی قرار دارد که ادامه منطقه کوهستانی انبار آب می‌باشد(محمودیان-۱۳۸۳).
مشخصات اثر
از مجموع بناها و استحکامات احتمالی قلعه اسماعیل خان آثاری از برج‌ها و دژ عظیم آن در خط-الراس شمالی - جنوبی ارتفاعات معروف به انبار آب باقی مانده‌است و جهت دیوار شمالی - جنوبی است. دژ از صخره و پرتگاه جبهه جنوبی شروع و قله کوه انبار آب به سمت کوهستان سیوان امتداد دارد. عرض دیوار در بخش جنوبی ۲ متر و در بخش میانی ۵/۱ متر اندازه‌گیری شده‌است. سنگ و ملات گچ نیم کوب ساخته شده ارتفاع حدود ۴ متر را نشان می‌دهد. طول دیوار حدود ۷۰۰ متر می‌باشد که با توجه به شرایط کوهستانی منطقه و امکان کنترل جبهه جنوب شرقی دارای سه برج نسبتا بزرگ دیده بانی و نگهبانی است، برج اول در بخش جنوبی و به فاصله ۲۰ متری پرتگاه صخره‌ای ایجاد شده که بخشی از دیوار جبهه شمالی آن به ارتفاع ۵ متر هنوز پا بر جاست. این بنا به صورت دایره‌ای است و دارای دو تاقچه در قسمت باقی‌مانده بنا است. در شرق بنا دریچه‌ای مثلث شکل مشاهده شده‌است که قاعده آن به داخل و راس آن به سمت خارج بنا است و برای دید و کنترل پیرامون مورد استفاده قرار می‌گرفته‌است. مطمئنا در بخش‌های دیگر بنا نمونه این دریچه‌ها وجود داشته‌است که در حال حاضر به دلیل تخریب دیوارها آثار آن از بین رفته‌است. مصالح بکار رفته در کل بنا، سنگ‌های کوهستانی با استفاده از ملات گچ می‌باشد. سنگ‌ها تقریبا با تراش اندک جور شده و در ردیف‌های منظم بکار رفته‌است. بخش داخلی اتاق نگهبانی با گچ اندود شده‌است. برج دوم نیز با سبک معماری برج اول همخوانی دارد. ارتفاع دیوار بخش شرقی این برج حدود ۵ متر اندازه‌گیری شده‌است. برج سوم در بخش صخره‌ای جبهه شمالی دژ پس از گذر از برج سوم تا قله ارتفاعات بخش شمال شرقی ادامه می‌یابد و به صخره کوهستانی منتهی می‌شود .
کاربرد
این دژ از نوع دژهای استراتژیکی کوهستانی می‌باشد و با دژ طولانی و مستحکم خرمه چرداول همخوانی دارد و از نظر سبک معماری قابل مقایسه‌است. ملاحظه بنای دژ، استحکامات دوره اسماعیلیه را در ذهن متجلی می‌سازد. از بنای قلعه در محدوده داخلی دژ اثری بر جای نمانده‌است اما تکه‌های سفال قرمز، خشن با شاموت گیاهی و همچنین تکه‌های گچ بکار رفته در بنا در محدوده شمالی دژ دیده می‌شود که به نظر می‌رسد استحکامات محدودی در نزدیکی چشمه انبار آب وجود داشته‌است که در حال حاضر اثری از آن‌ها دیده نمی‌شود. سفال نسبت به دیوار قدمت بیشتری را نشان می‌دهد. اهالی ایلام قلعه را منسوب به عصر حاکمیت والیان لرستان و پشتکوه می‌دانند، اما بررسی شواهد فرهنگی سطح محوطه بنا، قدمت بیشتری را نشان می‌دهد. البته ممکن است این دژ قبل از دوره حکومت والیان ساخته شده باشد. به هر حال اظهار نظر در مورد تاریخ بنا و موقعیت تاریخی آن بستگی به انجام پژوهش‌های باستان‌شناسی دارد.
رده:دانشگاه‌های اصفهان

دانشگاه‌های اصفهان
رده:دانشگاه‌های شیراز

دانشگاه‌های شیراز
رده:دانشگاه‌های اهواز

دانشگاه‌های اهواز
رده:دانشگاه‌های تهران

دانشگاه‌های تهران
رده:دانشگاه‌های رشت

دانشگاه‌های رشت
رده:دانشگاه‌های کاشان

دانشگاه‌های کاشان
رده:دانشگاه‌های تبریز

دانشگاه‌های تبریز
رده:رفسنجان

رفسنجان
رده:دانشگاه‌های بابل

دانشگاه‌های بابل
رده:بابل

بابل
رده:شهرهای استان مازندران

شهرهای استان مازندران
رده:دانشگاه‌های قدیمی ایران

دانشگاه‌های قدیمی ایران
رده:دانشگاه‌های قدیمی

دانشگاه‌های قدیمی
وحدت عالم انسانی

وحدت عالم انسانی یکی از ۱۲ تعلیم اجتماعی دین بهائی است. این تعلیم، هدف اصلی دین بهائی است. جمیع تعالیمی که در دین بهائی آمده‌است حول این محور یعنی وحدت عالم انسانی می‌گردد.
وحدت عالم انسانی در دین بهائی، به معنی اتحاد واقعی و تساوی انسان‌ها از نظر حقوق روحانی، اجتماعی، فردی و مدنی است.
اهمیت وحدت عالم انسانی
عبدالبهاء فرزند ارشد بهاءالله (شارع دین بهائی) و مبین آثار بهائی در پاسخ به سوال یکی از فلاسفه بزرگ فرانسه که از وی سوال کرده بود که، هدف دین بهائی چیست که برای پیشرفت آن به سرزمین غرب آمده‌اید. گفت:
هر چند می‌توان هدف این آئین را در سه کلمه خلاصه کرد ولی در بیش از صد کتاب از آثار بهاءالله و نوشته‌ها و گفته‌های بسیاری از عبدالبهاء و شوقی افندی چگونگی وحدت عالم انسانی شرح داده شده است و روش آن بیان شده‌است.
به اعتقاد بهائیان وحدت عالم انسانی، نیاز بارز زمانی است که در حال حاضر جهان در آن وجود دارد. وحدت خانواده، وحدت قبیله، وحدت حکومت شهری و وحدت ملی ایجاد شده است و اکنون هدفی که دنیا برای رسیدن به آن تلاش می‌کند وحدت عالم انسانی است. مرحله ایجاد کشورها به پایان رسیده‌است. آشوب ناشی از برخورد قدرت‌های ملی به نهایت خود می‌رسد و دنیا که در جهت کمال پیش می‌رود باید وحدت و تمامیت روابط انسانی را بشناسد.
بهائیان برای رسیدن به وحدت عالم انسانی به یک رشته تعالیم اجتماعی و روحانی اعتقاد دارند و انجام آن را شرط لازم و کافی برای رسیدن به آن می‌دانند.
امروز خدمتی بزرگ‌تر از ترویج وحدت عالم انسانی و صلح عمومی نیست. تا افراد از تعصبات و تقلید آزاد شوند. به اعتقاد بهائیان تا این تعصبات باقی است آسایش و سعادت در جهان به وجود نمی‌آید.
بهائیان معتقدند وحدت عالم انسانی بدون قوه الهیه ممکن نیست.
عبدالبهاء در این رابطه چنین می‌گوید
رده:تعالیم اجتماعی بهائی

تعالیم اجتماعی بهائی
معنادرمانی

معنادرمانی که به آن لوگوتراپی نیز گفته می‌شود مکتب روان‌شناسی است که ویکتور فرانکل بنیان‌گذاشت.
تعریف لوگوتراپی یا معنادرمانی
خاستگاه لغوی معنادرمانی یا لوگوتراپی به واژه یونانی لوگوس بازمی‌گردد. لوگوس به معنای واژه یا کلمه، اراده پروردگار یا معناست. اما رساترین معادل آن معنا می‌باشد (logo=meaning). بر این اساس و بنا به گفته ویکتور فرانکل معنادرمانی عبارت است از: «درمان از رهگذر معنا یا شفابخشی از رهگذر معنا» یا «روان درمانی متمرکز بر معنا».
اصول اولیه معنادرمانی به شکل زیر تعریف می‌شوند:
زندگی تحت هر شرایطی واجد معنا است. حتی مصیبت بارترین نوع آن.
محرک اصلی ما در زندگی، میل و نیتمان برای پیدا کردن معنی آن است.
ما این آزادی را داریم که معنی آنچه انجام می‌دهیم و آنچه تجربه می‌کنیم، یا حداقل آنچه که در جایگاه خودمان در یک موقعیت رنج‌آور و تغییرناپذیر با آن روبرو می‌شویم، بیابیم.
طرح کسب‌وکار

طرح کسب‌وکار ، یک نوشته رسمی است که اهداف کسب‌وکار را تعیین، دلایل امکان تحقق اهداف را ذکر و برنامه‌هایی که برای رسیدن به اهداف دنبال می‌شوند را ارائه می‌کند. همچنین ممکن است شامل اطلاعاتی درباره پیشینه سازمان و تیم مجری طرح باشد. طرح کسب‌وکار سندی مکتوب است که جزئیات کسب‌وکار پیشنهادی را مشخص می‌کند. این سند باید ضمن تشریح موقعیت کنونی، نیازها، انتظارات و نتایج پیش بینی شده را شرح دهد و کلیه جوانب آن را ارزیابی کند.
آماده کردن یک طرح کسب‌وکار نتیجه نهایی روند طرح‌ریزی نیست، بلکه تحقق طرح، هدف نهایی است. با این وجود نوشتن طرح یک مرحله میانی مهم است. طرح نشان می‌دهد که بمنظور یک کسب‌وکار محرز، بررسی‌های دقیق در ایجاد کسب‌وکار انجام شده است و برای راه‌اندازی آن، کارآفرین وظیفه‌اش را انجام داده است.
تعریف
طرح کسب‌وکار، نوشته‌ای توصیفی و جامع در مورد کسب و کار یک موسسه یا یک کارآفرین است. این طرح حاوی بررسی‌های دقیقی در خصوص تولیدات یا خدمات یک شرکت، بازار و مشتریان، رقبا، منابع انسانی، منابع تامین مالی، تکنولوژی و ابعاد فنی محصول یا خدمات و … است. یکی از مهمترین کارکردهای طرح تجاری این است که با تدوین آن، کارآفرین می‌تواند عوامل داخلی و خارجی درگیر در یک کسب‌وکار را شناسایی و اثر آنها را بر روی فعالیت خود بررسی نماید. یکی دیگر از کارکردهای طرح کسب‌وکار این است که قضاوت در مورد سرمایه‌گذاری یا عدم سرمایه‌گذاری بر روی یک طرح را برای سرمایه‌گذاران یا وام دهندگان طرح تسهیل می‌کند.
سرفصل‌ها
در طرح کسب‌وکار، سرفصل‌ها متعددی مورد بحث و بررسی قرار می‌گیرد تا توانمندی کارآفرینان، بازار محصول (یا خدمت)، نحوه تولید و میزان سودآوری و موارد مشابه را بررسی نماید؛ اما الگو و فرمت مشخصی برای طرح کسب‌وکار وجود ندارد و مراجع مختلف، سرفصل‌های متفاوتی را برای این منظور در نظر گرفته‌اند. به‌طور مثال روبرت هیس ریچ در کتاب کارآفرینی این عنوان‌ها را در نظر گرفته است (که عینا از کتاب مذکور نقل می‌شود) :
معرفی
نام و نشانی فعالیت اقتصادی
نام و نشانی مدیران
ماهیت فعالیت اقتصادی
بیان مبالغ مالی مورد نیاز
بیان میزان محرمانه بودن گزارش
خلاصه مدیریتی : در این بخش، خلاصه‌ای از کل طرح تجاری در دو یا سه صفحه خلاصه می‌شود.
تحلیل صنعت
دورنما و روند آتی
تحلیل رقیبان
بخش‌بندی بازار
پیش‌بینی صنعت
شرح فعالیت کارآفرینانه
کالاها
خدمات
اندازه فعالیت اقتصادی
تجهیزات دفتری و کارکنان
پیشینه کارآفرینان
طرح تولید
فرآیند تولید
کارخانه فیزیکی
تجهیزات و ماشین‌آلات
نام تامین کنندگان مواد اولیه
طرح بازاریابی
قیمت‌گذاری
توزیع
تبلیغ
پیش‌بینی تولید
کنترل‌ها
طرح سازمانی
شکل سازمانی و نوع مالکیت
شناسایی شریکان یا سهامداران عمده
میزان اقتدار مدیران
پیشینه مدیریت گروه
نقش و مسوولیت اعضای سازمانی
ارزیابی ریسک
ارزیابی ضعف فعالیت اقتصادی
فناوری‌های جدید
طرح‌های احتمالی
طرح مالی
پیش‌نویس سود و زیان
برآورد جریان نقدینگی
پیش‌نویس ترازنامه
تحلیل نقطه سربه‌سر
منابع و موارد استفاده وجوه
ضمیمه
نامه‌ها
داده‌های تحقیق بازار
اجاره‌نامه‌ها یا قراردادها
فهرست‌های قیمت تامین کنندگان
رده:دانشگاه‌ها و کالج‌ها در کانادا

دانشگاه‌ها و کالج‌ها در کانادا
رده:دانشگاه‌های ترکیه

دانشگاه‌های ترکیه
رده:دانشگاه‌های اسکاتلند

دانشگاه‌های اسکاتلند
رده:دانشگاه‌های ایتالیا

دانشگاه‌های ایتالیا
رده:دانشگاه‌های آلمان

دانشگاه‌های آلمان
رده:دانشگاه‌های بلژیک

دانشگاه‌های بلژیک
زبان بلغاری

زبان بلغاری (به بلغاری:  ، تلفظ: بلگارسکی ازیک) یک زبان هندواروپایی و هموند شاخه جنوبی زبان‌های اسلاوی می‌باشد. بلغاری دارای ویژگی‌هایی زبانشناسانه -همانند زدودن صرف واژگان؛ گسترش حرف تعریف پسوندی؛ بی‌نیازی کارواژگان به مصدر و نگهداری و پیشبرد سامانه فعلی نیااسلاوی- می‌باشد که این زبان را از دیگر زبان‌های خانواده اسلاوی جدا می‌نماید.
بلغاری بخشی از پیوند زبانشناسی بالکان است. به جز بلغاری زبان‌های یونانی، مقدونی، رومانیایی، آلبانیایی و گویش تورلاکیایی که بخشی از زبان صربی است نیز عضو این پیوند می‌باشند که بیشتر اینان در داشتن ویژگی‌هایی که در بالا گفته‌شد یکسانند. (مانند حرف تعریف، نداشتن مصدر، دستگاه پیچیده فعلی و …)
این زبان در کشورهای بلغارستان، اوکراین، باختر صربستان، رومانی، مقدونیه، یونان و ترکیه گویشورانی دارد. همچنین از راه کوچ انجمن‌های بلغاری زبان در سراسر جهان یافت‌می‌شوند. شمار گویشوران این زبان را تا ۱۲ میلیون تقریب می‌زنند.
تاریخچه
گسترش زبان بلغاری در چند دوره تاریخی بخش‌بندی شده‌است. دوره پیش از تاریخ که میان تاخت و تاز اسلاوونیک به بخش‌های خاوری بالکان تا ماموریت دینی سنت‌کوریل و سنت‌متودیوس در دهه ۸۶۰ (میلادی) بازمی‌گردد. در این زمان قدیسان یادشده و پیروانشان انجیل و دیگر نوشته‌های آیینی از یونانی را به اسلاوونیک کلیسایی کهن برگرداندند. زبان بلغاری کهن از دل زبان یاد شده بیرون آمد. بلغاری میانه (سده‌های ۱۲ تا ۱۵ میلادی) زبان ادبی برنا و نوآورانه‌ای بود. بلغاری نوین از سده ۱۶ (میلادی) تا امروز تاریخ گذاری می‌شود. این زبان در سده ۱۹ (میلادی) به عنوان زبان بومی بلغارستان تثبیت شد. گسترش تاریخی زبان بلغاری از بلغاری کهن تا بلغاری نوین گذاری از یک زبان ترکیبی به یک زبان تحلیلی بوده‌است.
از زبان بلغارها تنها کمتر از بیست واژه در زبان کنونی بلغاری به جای مانده‌است. بلغارها که در اصل به زبان بلغار -که زبانی از خانواده زبان‌های ترکی بوده- سخن می‌راندند. اینان پس از اینکه از سرزمین اصلی خود به بلغارستان کوچیدند زبان اسلاوی بومی آن سامان را پذیرفتند.
الفبا
در ۸۸۶ (میلادی) بلغارستان الفبای گلاگولیتیک را که سنت‌کوریل و سنت‌متودیوس ساخته‌بودند را پذیرفت. رفته‌رفته با گذشت سده‌های گلاگولیتیک جای خود را سیریلیک داد که در آغاز سده ۱۰ (میلادی) در آموزشگاه ادبی پرسلاو گسترش یافته‌بود. بسیاری از الفبای سیریلیک از الفبای یونانی وام گرفته‌شده بود؛ ولی واج‌هایی که هم‌ارز یونانی نبودند ساده‌شده گلاگولیتیک بودند.
در پایان سده ۱۸ (میلادی) و با نفوذ کتاب‌های چاپی روس، الفبای شهری پتر یکم جایگزین سامانه نوشتاری پیشین شد. از آغاز تا میانه سده نوزدهم و در کوشش برای یافتن قانون‌گذاری نویسه شیوه‌های نگارش سیریلیک که در برگیرنده ۲۸ تا ۴۴ حرف بود به کار گرفته‌شد تا سرانجام شیوه نگارش پیشنهادی مارین درینوف که دارای ۳۲ حرف بود در دهه ۱۸۷۰ پذیرفته‌شد. تا ۱۹۴۵ که بهسازی نوشتاری رخ‌داد از شیوه کرینوف بهره‌برداری می‌شد. پس از این شمار الفبای بلغاری به ۳۰تا کاهش یافت.
الفبای کنونی بلغاری و آوای هرکدام در زیر آورده‌شده‌است:
/a/
/b/
/v/
/g/
/d/
/ɛ/
/ʒ/
/z/
/i/
/j/
/k/
/l/
/m/
/n/
/ɔ/
/p/
/r/
/s/
/t/
/u/
/f/
/x/
/ʦ/
/tʃ/
/ʃ/
/ʃt/
/ɤ/
/j/
/ju/
/ja/
پیوستن بلغارستان به اتحادیه اروپا در ۱ ژانویه۲۰۰۷ سیریلیک را سومین دبیره رسمی این اتحادیه قرارداد.
چند واژه و جمله روزمره بلغاری
(زدراوی): درود
(دبر دن): روزخوش
(لکا نشت): شب‌خوش
(دویژدانه): بدرود
? (کی سی تی؟): تو کی هستی؟ (نرینه)
? (کیا سی تی؟): تو کی هستی؟ (مادینه)
(دا): آره
(نه): نه
(دبره سم): من خوبم
(شته سه ویدیم اوتره): هم دیگر را فردا خواهیم‌دید.
کلاته خیج

کلاته خیج یکی از شهرهای شهرستان شاهرود در استان سمنان ایران است.
کلاته خیج در بخش بسطام شهرستان شاهرود قرار داد. جمعیت این شهر بر طبق سرشماری سال ۱۳۸۵، برابر با ۵٫۳۳۸ نفر بوده‌است.
مهمترین محصول این شهر زردآلو و گیلاس و همچنین پارچه‌های سنتی دست‌باف است.
کلاته خیج در گذشته یکی از قطب‌های پارچه‌بافی بوده‌است. امروز نیز توسط پارچه‌بافان این روستا، بافت پارچه سنتی ماهوت دوباره احیا شده‌است.
سرخون (اردل)

سرخون شهری است در استان چهارمحال و بختیاری ایران است. بر اساس مصوبه هیئت دولت، در سال ۱۳۹۱شمسی روستای سرخون پس از ادغام با سرخون سفلی و سرخون قیصریˈ در شهرستان اردل به شهر ارتقاء یافت.
سرخون مرکز بخش میان‌کوه شهرستان اردل است.
سرخون به سه روستای سرخون علیاء، سرخون سفلی (ده شهبازی) وسرخون قیصری تقسیم می‌شود.
سرخون مرکز منطقه میانکوه می‌باشد این منطقه دارای ۳طایفه بزرگ به نام اولادحاجعلی، هلوسعدی، شیرانی می‌باشد. طوایف کوچکتری به لحاظ آماری باآمارکمترودرروستای خاص، شامل قنبری، گوزلکی، کیشیخعالی، رفنی، کاهیدوشیاسی، لندی نیزدراین منطقه درروستاهای گوزلک، دورک قنبری، علی‌آباد، رفن، قاییدان، شیاسی، لندی زندگی می‌کنند این منطقه در جنوبی‌ترین نقطه استان و هم‌مرز استان خوزستان قرار گرفته و مردم ان از طوایف بزرگ ایل غیور بختیاری می‌باشند.
جمعیت منطقه میانکوه در حدود۲۲هزار نفر که شغل اصلی آن‌ها کشاورزی و دامپروری در حد امرار معاش می‌باشد. چشمه سرخون که از کوه‌های این منطقه سرچشمه می‌گیرد در طول مسیر ۲۰کیلومتری خود موجب عمران و آبادانی این خطه زیبای ایران اسلامی می‌شود. همچنین می‌توان از مناطق دیدنی شهر سرخون امامزاده سید شهیدمحمد (معروف به۹ هزارکش) که یکی از نوادگان امام موسی کاظم (ع) می‌باشد که بعد از چندین قرن توسط فردی خیر به نام حاج رضا حیدری بهسازی ومرمت شد که هم اکنون زائران زیادی از تمام نقاط ایران برای زیارت به این مکان مشرف می‌شوند
باتوجه به مطالب فوق دروصف سرخون متاسفانه ساختمان ادارات دولتی تاکنون احداث نگردیده‌اند.
طایفه اولادحاجعلی شامل روستاهای سرخون، گندمکارها، موروتلتاک، شهرک محمدی، حاشیه کارون۴وبخشی ازشلیل می‌باشد.
جمعیت زیادی ازطایفه اولادحاجعلی نیزدرشهردهدزخوزستان، وروستاهای اطراف آن فامیلهای اسکندری، باقری، بخشی و مرادی درایذه، بسیاری ازفامیلهای شهرگندمان شهرستان بروجن، (جمالی، اکبری، عظیمی) فامیل طهماسبی شهربلداجی، وچندفامیل درشهرجونقان نیزجزء طایفه اولادحاجعلی می‌باشند.
سدکارون ۴یکی ازجاذبه‌های این منطقه می‌باشد. تنگ معروف گندمکارمعروف به تنگ خرسان نیزیکی دیگرازجاذبه‌های طبیعی منطقه است. بردگوریهای زیادی بخصوص درکوه سرخون وجوددارد. جاده تاریخی دزپارت (دژپارت) ازروستای گندمکارمیانکوه گذرمی کندوپس ازگذشتن ازشلیل، ازروستای مروراریدمیانکوه واردخوزستان می‌شود. متاسفانه در سالیان اخیر چشمه آب سرخون آغشته به پسماندهای شرکت نفت شده و باعث شده‌است که دیگر آب این چشمه قابل استفاده نباشد و متاسفانه شرکت نفت مسئولیت آن را بر عهده نگرفته‌است که باعث مهاجرت مردم منطقه به شهرهای اطراف شده که خود باعث نگرانی است و مسئولین استانی هم در این باره هیچ اقدامی به عمل نیاورده‌اند.
لولو

لولوبیان
لولوخورخوره، موجودی خیالی است ساخته و پرداخته پندار افراد جهت ترساندن کودکان شیطان.
لولو (آلبوم موسیقی)، آلبوم مشترک متالیکا و لو رید
خورخوره
سه‌نظام

سه‌نظام‌های کلیددار و بی‌کلید
در بخش جلوی دریل، قطعه‌ای به نام سه‌نظام وجود دارد که مته را به آن می‌بندند.
در تراشکاری از سه‌نظام برای بستن قطعات گرد یا چندضلعی برروی ماشین تراش استفاده می‌شود.
وسایل بستن قطعه کار برروی ماشین تراش عبارت‌اند از: سه‌نظام، چهارنظام، صفحه نظام، فشنگی، مرغک، درن، نوک‌گیر و لینت.
سه‌نظام تراشکاری دارای سه فک و یک آچار
سه قطعه دندانه‌دار روی سه‌نظام «فک» نام دارند و به مجموعه فک‌ها «پارچه» می‌گویند. فک‌ها با گیرکردن به قطعه، باعث نگهداری قطعه برروی گلویی ماشین تراش می‌شوند. این فک‌ها در نگه‌داشتن مقاطع مدور یا شش‌ضلعی بهتر از همه عمل می‌کنند.
چهارنظام
چهارنظام
چهارنظام برای بستن قطعات گرد و چهارگوش استفاده می‌شود.
هر فک چهارنظام را می‌شود مستقل از هم تکان داد.
نظام با شش فک