mainkilora/Persian-Wikipedia-Corpus huggingface dataset:
کوکنده

کوکنده ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
بیشتر کسب و کار در این روستا مربوط به کشت برنج می‌باشد که در ظلع غربی آن میگذرد با این وجود طی چند سال گذشته شاهد رشد قابل توجه باغات مرکبات و سیاه ریشه هستیم.
جمعیت
این روستا در دهستان حسن‌رضا قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۶۱۱نفر (۱۵۱خانوار) بوده‌است.
میانده (جویبار)

میانده ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان حسن‌رضا قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۴۲۵نفر (۱۱۰خانوار) بوده‌است.
فخرآباد (اردبیل)

فخرآباد یکی از شهرهای شهرستان مشگین شهر است که در بخش مشکین شرقی (لاهرود) شهرستان مشگین‌شهر واقع شده‌است. البته این شهر در زمان‌های نه چندان دور جزو روستاهای شهرستان مشکین شهر محسوب میشداین شهر در مردادماه ۱۳۸۶ خورشیدی ایجاد شده‌است.
موقعیت جغرافیایی
شهر فخرآباد در نزدیکی شهر لاهرود و ۲۵کیلومتری مشگین شهر و در کنار راه ارتباطی اردبیل-مغان -مشکین شهر واقع گردیده است. همچنین این شهر با مرکز استان(اردبیل) ۶۰ کیلومتر فاصله دارد . شهرفخرآبادازجنوب با روستای انار واقع در دامنه جنوبی و سرسبزکوه سبلان وازشمال باروستاهای چاپاقان و قادرلو که درامتداد رودخانه قره سو قراردارند همسایه است وازسمت شرق باروستای میرعلیلو و لحاق وازسمت غرب با شهر لاهرود همسایه می‌باشد.
مقبره امامزاده سید سلیمان
مقبره امامزاده سید سلیمان ابن موسی کاظم در این شهر واقع شده است.
خودروی همه‌جارو

این خودرو در استرالیا، نیوزلند، آفریقای جنوبی، پادشاهی متحده و بخش‌هایی از کانادا و ایالات متحده، عموما به چهارچرخه مشهور است.این خودرو به علت سرعت بالا و رد پای ناچیز، در زمینهای کشاورزی مورد استفاده قرار می‌گیرد.
خودرو همه‌جارو یا ای تی وی ، که بطور غیر رسمی به چهار چرخه نیز معروف است، از نظر موسسه ملی استاندارد آمریکا به عنوان خودرویی تعریف می‌شود که بر روی تایرهای کم فشار حرکت می‌کند و دارای یک صندلی برای نشستن راننده و فرمان آن از نوع فرمان دوچرخه‌است.همانطور که از نامش پیداست، این نوع خودرو، بیش از دیگر خودروها قابلیت حرکت در انواع زمین‌ها را دارد.همچنین از این خودرو در برخی کشورها به عنوان خودروی مجاز به خیابانروی مورد استفاده قرار می‌گیرد.با این حال این خودرو در بیشتر ایالات و استان‌های استرالیا، ایالات متحده و کانادا، مجاز خیابان روی نیست.طبق تعریف موسسه ملی استاندارد آمریکا، گمان می‌رود این گونه از خودروها در آینده، دو سرنشینه شود (بصورت پشت سر هم).
این نوع خودرو همانند موتورسیکلت عمل می‌کند و تفاوت آن با موتورسیکلت این است که به علت چرخ‌های بیشتر، ای‌تی‌وی دارای سرعت کمتر و پایداری بیشتر است.
تولید کنندگان اصلی خودروی همه جا رو
آرکتیک کت
بومبردیر
هوندا
جینن کینگکی
کاوازاکی
کی‌تی‌ام
پولاریس
سوزوکی
یاماها
آزادبن

ده ازادبن ، روستایی است از پهناب و از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۶۲۲نفر (۱۶۴خانوار) بوده‌است.
پهناب‌محله

ده پهناب محله ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۶۱۰نفر (۱۷۷خانوار) بوده‌است.
بخش اعظمی از جمعیت این روستا را سادات تشکیل میدهند که شامل خانواده‌های شریفی ،صمدیان وحسینی میباشد .
شاهرضامحله

شاهرضا محله ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۴۲نفر (۴۲خانوار) بوده‌است.
کیامحله

ده کیا محله ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۴۴۵نفر (۱۲۵خانوار) بوده‌است.
آستانه‌سر

ده آستانه‌سر ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۲۷۸نفر (۲۹۹خانوار) بوده‌است.
حیدرآباد (جویبار)

حیدرآباد ، محله‌ای است واقع در خیابان بحر خزر شهر جویبار از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
حیدرآباد پیش از این روستایی جدا از شهر جویبار بود.
جمعیت
حیدرآباد در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۸۸۴ نفر (۲۳۴ خانوار) بوده‌است.
گلیرد (جویبار)

گلیرد ،( به انگلیسی:Gelyard) روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
نام این روستا درگذشته گل گرد بوده‌است. گل گرد به مکانی گفته می‌شد که در میان چند محله دیگر قرار داشته و چندین محله یا روستا ( صفرخیل ،میارکلا، واسوکلا و … ) رابهم متصل می‌کرده‌است.روستای گلیرد به علت مرکزیت دهستان سیاهرود پیش از روستاهای همجوار از نعمت مدرسه برخوردار بوده طوری‌که همه دانش آموزان روستاهای اطراف در گلیرد دوره‌ی ابتدایی را میگذراندند.
گلیرد با دارا بودن بیش از هفتصد هکتار اراضی شالیزاری و بیش از صد هکتار اراضی باغی از روستاهای پویا در عرصه کشاورزی محسوب میگردد.کشاورزی مکانیزه از دیرباز مورد توجه گلیردی‌ها بوده و امروزه تعداد ماشین آلات مدرن اعم از کمباین و تراکتور گواهی بر این مدعاست.همچنین بکارگیری انرژی برق در امر کشاورزی پیشرفت چشمگیری در چند سال اخیر داشته‌است.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۴۵۳نفر (420 خانوار) بوده‌است.
سید زین‌العابدین

ده سید زین العابدین ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۱۲نفر (۷۷خانوار) بوده‌است.
شورکا

ده شورکا ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت و معرفی
این روستا در دهستان سیاهرود قرار دارد و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال 1390 صورت گرفته، جمعیت آن 2342 نفر (723 خانوار) است.
این روستا از سمت شمال به مشک آباد از شرق به کیامحله از جنوب به پهناب و حیدر آباد و از غرب به کوهیخیل مشرف است.
شغل نوعی افراد روستا کشاورزی است و از محصولات آن می‌توان به برنج، سویا، کلزا و گندم اشاره کرد.
قدمت تاریخی روستا به هزاره قبل میلاد باز می‌گردد که تپه تاریخی روستا شاهدی بر این مدعاست.
این روستا دارای طبیعتی زیبا است که با عبور رودخانه سیاه رود از کنار درختان کهنسال جلوه‌ای زیبا به روستا داده است.
گونه شناسی درختان روستا به نسل اولیه درختان تبرستان برمی گردد.
درصد باسوادی و استفاده از اینترنت در این روستا بسیار بالا می‌باشد.
این روستا دارای دو حسینیه و دو مسجد و کتابخانه و سالن همایش و سالن ورزشی می‌باشد.
ماندی‌محله

ده ماندی محله ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۴۵۱نفر (۱۲۰خانوار) بوده‌است.
ترک‌محله (جویبار)

ترک‌محله ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۴۹نفر (۳۹خانوار) بوده‌است.
چهارطاق‌بن

چهارطاقبن ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۴۵۲نفر (۱۱۶خانوار) بوده‌است.
طالش‌محله (جویبار)

طالش‌محله ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۰۸۶نفر (۲۸۸خانوار) بوده‌است.
عشیره‌سر

عشیره‌سر ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۹۵نفر (۲۶خانوار) بوده‌است.
درکاسر

درکاسر ، روستایی است از مجموعه پایین رود پشت و از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران، ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۴۲۲نفر (۱۶۶خانوار) بوده‌است.
درویش محمدشاه

درویش محمدشاه ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۷۵نفر (۷۴خانوار) بوده‌است.
سیکاپل
پل تاریخی سیکاپل (سیکا که در زبان محلی مازنی به اردک گفته میشود)روایتی قدیمی است که رود سیاهرود مابین مقبره درویش محمد شاه و شهرستان جویبار قرار داشته و برای تردد آسان‌تر مردم روستا با جویبار پیر زنی تخم اردک‌های خود را جمع آوری نموده و به معماری داده تا پلی بسازد و مردم از آن رفت و آمد کنند.(به همین خاطر به این پل سیکا پل نیز گفته میشود که مردم شهرستان جویبار بیشتر این پل را به سیکا پل میشناسند) که به پل درویش محمدشاه نیز معروف است در این روستا و نزدیکی شهر جویبار و بر روی سیاهرود قرار دارد. این پل در دوره قاجار ساخته شده و احتمال می‌رود بیشتر از ۲۰۰ سال از ساخت آن گذشته باشد. مقبره امامزاده درویش محمد شاه که گفته می‌شود از نوادگان علی بن حسین از امامان شیعه می‌باشد در فاصله ۳۰۰ متری این پل قرار دارد.
زیارمحله

زیارمحله ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۱۳نفر (۸۲خانوار) بوده‌است.
قوشچی‌محله

قوشچی‌محله ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۰۶نفر (۳۰خانوار) بوده‌است.
قادی‌محله (جویبار)

قادی‌محله ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۳۱۱نفر (۸۷خانوار) بوده‌است.
سراج‌محله (جویبار)

سراج‌محله ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۵۵۱نفر (۱۵۴خانوار) بوده‌است.
موریس اوهانا

موریس اوهانا آهنگساز فرانسوی در ۱۲ ژوئن ۱۹۱۳ در کازابلانکا زاده شد و در ۱۳ نوامبر ۱۹۹۲ در پاریس در گذشت.
برخی از آثار
۲۴ پرلود برای پیانو
آرامگاه دبوسی
شماره‌ها
مس
شنیدن آثار
محله‌کلا

محله‌کلا ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۴۵۱نفر (۱۲۶خانوار) بوده‌است.
واسوکلا

واسوکلا ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱۱۱۹نفر (۲۷۵خانوار) بوده‌است.
صفرخیل

صفرخیل ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان جویبار در استان مازندران ایران.
جمعیت
این روستا در دهستان سیاهرود قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۲۵۳نفر (۶۷خانوار) بوده‌است.
خودروی مجاز به خیابان‌روی

خودروی مجاز به خیابانروی ، به خودروهایی از جمله اتومبیل، موتورسیکلت و کامیونت گفته می‌شود که برای حرکت در خیابان و جاده‌های عمومی طراحی شده و مجاز هستند.قاعدتا این نوع خودرو باید دارای چراها و روشنایی مناسب، چراغهای راهنما، تجهیزات امنیتی و دیگر چیزهایی که بودن آنها در خودرویی که فقط برای مسابقات آفرود طراحی شده است لازم نیست.
هاجر تحریری نیک‌صفت

هاجر تحریری نیک‌صفت (متولد ۱۳۴۳ رشت، متاهل و دارای دو فرزند) رئیس پژوهشگاه مطالعات آموزش و پرورش ، نماینده اصولگرای رشت و نایب رییس کمیسیون آموزش و تحقیقات دوره هفتم مجلس شورای اسلامی بود. او استادیار فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه آزاد اسلامی واحد رشت است و از گزینه‌های موجود برای وزارت آموزش و پرورش در دولت دوم محمود احمدی نژاد می‌باشد.
سوابق تحصیلی
دیپلم تجربی
فوق دیپلم آموزش ابتدایی
لیسانس آموزش ابتدایی از دانشگاه آزاد اسلامی – واحد رشت
لیسانس مدیریت و برنامه‌ریزی از دانشگاه پیام نور - واحد رشت
فوق لیسانس تاریخ و فلسفه آموزش و پرورش از دانشگاه آزاد اسلامی - واحد تهران
دکترای تخصصی فلسفه تعلیم و تربیت از دانشگاه علوم و تحقیقات دانشگاه آزاد اسلامی – واحد تهران
تحصیلات حوزوی در حد مقدماتی (۵/۲ سال به صورت غیر حضوری از حوزه علمیه الزهرا "سلام الله علیها" قم)
سایر سمت‌ها
مسئول کمیسیون بانوان و مشاور فرهنگی صدا و سیمای رشت
عضو هیئت امنای دانشگاه گیلان
دبیر دبیرخانه سراسری و کشوری دینی و قرآن
مدیر گروه علوم تربیتی در تربیت معلم
تدریس در تربیت معلم و آموزش عالی ضمن خدمت معلمان
عضو گروه مصاحبه‌کننده صلاحیت علمی معلمان دینی و قرآن
داور جشنواره الگوهای برتر تدریس
عضو گروه مصاحبه کنندگان برای انتخاب مشاوران خانواده
مسوول بسیج اساتید مرکز تربیت معلم امام علی (ع)
عضو شورای معاونان
عضو شورای عالی آموزش و پرورش
عضو کمیسیون تعیین خط مشی‌ها و اهداف شورای عالی آموزش و پرورش
عضو گروه هماهنگی برنامه‌ریزی تربیت‌معلم کشور
عضو کمیسیون تعلیم و تربیت شورای عالی انقلاب فرهنگی
نماینده جمهوری اسلامی ایران در انجمن بین‌المللی ارزشیابی پیشرفت تحصیلی (IEA)
عضو شورای هماهنگی سازمان پژوهش، عضو دفتر ارتقاء مهارت‌های حرفه‌ای و تربیت معلم *عضو کمیسیون تدوین برنامه درسی ملی، عضو شورای مشورتی ستاد تحول بنیادین آموزش و پرورش
عضو ستاد همکاری آموزش و پرورش و حوزه علمیه
عضو بنیاد ملی نخبگان در دفتر امور خلاقیت و نوآوری
عضو کارگروه تخصص پژوهشی تدوین برنامه پنجم توسعه اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی
عضو شورای هم‌اندیشی پیرامون مسایل فرهنگیان
عضو کمیته علمی همایش تحول بنیادین آموزش و پرورش
عضو شورای مرکزی نظام پذیرش و پیشنهادها، مدیریت محور نقش آفرینان نظام خلاقیت و نوآوری در کنفرانس سال ۸۸
رئیس کارگروه توسعه پژوهش، خلاقیت و نوآوری در بیست و ششمین اجلاس روسای آموزش و پرورش
عضویت در کارگروه ۱۳۸قانون اساسی
تدریس مقاطع ابتدایی و دبیرستان به عنوان معلم
تییستو

تییستو با نام واقعی (به هلندی: Tijs Michiel Verwest، تلفظ: تیس میخیل فروست) (۱۷ ژانویه ۱۹۶۹ در بردا، هلند) یک نوازنده، دی‌جی، و تهیه‌کننده موسیقی رقص الکترونیک اهل هلند است. مجله دی‌جی او را از سال ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۴ دی‌جی شماره یک جهان می‌دانست. یکی از پیشتازان موسیقی ترنس جهان است. گرچه او در گذشته با نام‌های مستعار فراوانی فعالیت می‌کرده است، اما با نام دی جی تیستو (DJ Tiesto) شهرت و محبوبیت فراوانی دارد، هر چند در آخرین آلبوم خود، او کلمه DJ را نیز از نام خود انداخته است و خود را با نام ساده “Tiesto” شناسانده است. وی در آلبوم موسیقی فیلم دزدان دریایی کارائیب: صندوقچه مرد مرده با هانس زیمر همکاری داشت. او از سال ۲۰۰۲ تا ۲۰۰۴ دی‌جی شماره یک جهان بود و در سال ۲۰۱۲ دی جی تیستو دومین دیجی برتر جهان شد.
او در سن جوانی کارهای خود را با آلبوم‌های Magic شروع کرد و تا چهار شماره به نام‌های Magik 4 - A New Adventure و Magik 1 - First Flight، Magik 2 - Story of the Fall، Magik 3 - Far From Earth که از ترنس‌های معروف آن زمان بود شروع کرد. علا قه او به شدت در کارهایش دیدنی بود طوری که او با دادن اولین آلبومش به نام In My Memory بسیار آثار زیبایی از خود به جای گذاشت که حتی امروزه هنوز از ترک‌های این آلبوم ریمیکس‌های بسیاری تولید می‌شود. او ۳ سال بعد با یکی از بهترین آلبوم‌های خود و بهترین آلبوم ترنس همه را حیرت‌زده کرد این آلبوم زیبا که نامش Just Be بود به حدی زیبا بود که تمام ده ترک این آلبوم جزء بهترین آهنگ‌های ترنس قرار گرفت، از مهم‌ترین آهنگ‌ها ی این آلبوم به نام adagio for strings که ریمیکس او از آهنگ سمفونی کلاسیک باربر است و دیگری Love Comes Again که جزء بهترین وکال ترنس و آهنگ traffic می‌باشد، البته این آلبوم به همین‌جا ختم نمی‌شود بلکه دیگر ترک‌های او هم هنوز جزء Top Trance دنیا می‌باشد و می‌توان این آلبوم را بهترین آلبوم ترنس و بهترین دوران اوج و ابهت تیستو دانست.همچنین وی در سال 2011 به وسیله مجله‌ی Mixmag عنوان برترین دیجی تاریخ را کسب نمود و در سال 2013 به وسیله مجله DJ Mag به عنوان برترین دیجی تمام تاریخ معرفی شد.
آهنگ‌شناسی
آلبوم‌های استودیویی
2001 In My Memory (As DJ Tiësto)
2004 Just Be (As DJ Tiësto)
2004 The Parade Of The Athletes (As Tiësto)
2007 Elements of Life (As Tiësto)
2009 Kaleidoscope (As Tiësto)
2011 Kiss From The Past (As Allure)
2014 A Town Called Paradise (As Tiësto)
رتبه‌های تیستو درDJ Mag Top 100
2000 مجله دی‌جی Top 100 DJ Ranking: 24th (debut)
2001 DJMag Top 100 DJ Ranking: 6th
2002 DJMag Top 100 DJ Ranking: 1st
2003 DJMag Top 100 DJ Ranking: 1st
2004 DJMag Top 100 DJ Ranking: 1st
2005 DJMag Top 100 DJ Ranking: 2nd
2006 DJMag Top 100 DJ Ranking: 3rd
2007 DJMag Top 100 DJ Ranking: 2nd
2008 DJMag Top 100 DJ Ranking: 2nd
2009 DJMag Top 100 DJ Ranking: 2nd
2010 DJMag Top 100 DJ Ranking: 3rd
2011 DJMag Top 100 DJ Ranking: 3rd
2012 DJMag Top 100 DJ Ranking: 2nd
2013 DJMag Top 100 DJ Ranking: 4th (The Best DJ Of All Time Winner)
2014 DJMag Top 100 DJ Ranking: 5th
2015 DJMag Top 100 DJ Ranking: 5th
گوریلا
رده:شخصیت‌های ناروتو

شخصیت‌های ناروتو
نواب

نواب می‌تواند به موارد زیر اشاره کند:
افراد
سید مجتبی نواب صفوی با نام اصلی سید مجتبی میرلوحی ، روحانی ایرانی و و بنیان‌گذار فدائیان اسلام
سید ابوالحسن نواب، روحانی و سیاستمدار ایرانی و رئیس دانشگاه ادیان و مذاهب
حسام نواب صفوی، بازیگر سینما
اسماعیل نواب صفا، نویسنده، محقق، شاعر و ترانه‌سرا
سعادت‌علی‌خان یا نواب اول، سردار ایرانی تبار هندی و بنیانگذار سلسله نواب‌های اوده در شبه قاره هند
مظفر النواب
نواب نصیرشلال، وزنه بردار ایرانی
نواب اربعه یا چهار نایب خاص امام زمان
سایر موارد
بزرگراه نواب صفوی، یکی از بزرگراه‌های تهران
ایستگاه متروی شهید نواب صفوی
حسینیه نواب، مربوط به دوره صفوی در بیرجند
عبدالباقی نواب، خوشنویس و شکسته‌نویس در سده چهاردهم هجری
مدرسه نواب، مربوط به دوره صفوی - دوره معاصر در مشهد
عمارت نواب، مربوط به دوره پهلوی
مسجد نواب، مربوط به دوره قاجار
خانه نواب وکیل، مربوط به دوره قاجار
حمام نواب (زورخانه)، مربوط به اوایل دوره قاجار
قنات نواب، شهرضا
رضاآباد نواب، روستایی از توابع بخش کشکوئیه شهرستان رفسنجان در استان کرمان ایران
چاه نواب (ایرانشهر)، روستایی از توابع بخش دلگان شهرستان ایرانشهر در استان سیستان و بلوچستان
چاه نواب (زاهدان)، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان زاهدان
موتور نواب (زاهدان)، روستایی از توابع بخش کورین شهرستان زاهدان
حسن‌آباد نواب، روستایی از توابع بخش کشکوئیه شهرستان رفسنجان
حسین‌آباد نواب، روستایی از توابع بخش مرکزی شهرستان تفت در استان یزد
نواب (محله) محله‌ای در تهران
نایب
نواب‌آباد
رده:بازی‌های تلفن همراه

بازی‌های تلفن همراه
رده:تلفن‌های همراه بر پایه شرکت

تلفن‌های همراه بر پایه شرکت
رده:تلفن‌های همراه نوکیا

تلفن‌های همراه نوکیا
دست‌نوشته‌های ووینیچ

دست نوشته‌های ووینیچ به خط و زبان ناشناخته‌ای نوشته شده‌اند.
دست‌نوشته‌های ووینیچ به کتاب نقاشی شده اسرارآمیزی که در اروپا یافت شده‌است گفته می‌شود. گمان می‌رود که این کتاب در میان قرن‌های ۱۵ و ۱۶ میلادی نوشته شده باشد با این حال نویسنده آن و همچنین زبان و الفبایی که این نوشتار به آن نوشته شده ناشناخته باقی مانده‌است.
این دست نوشته منبع تلاش‌های بسیاری در رمزنگاری برای پی بردن به مفهوم آن شده‌است و از معماهای مشهور در رمزنگاری متن‌های کهن‌اند. رمزنگاران بسیاری در جنگ جهانی دوم برای رمزگشایی این نوشته‌ها دست به کار شدند ولی آن‌ها همچنان مرموز و ناشناخته‌اند. شکست‌های پی در پی در دستیابی به معنای نوشتارهای این دست نوشته عده‌ای از پژوهشگران را بر این باور انداخته‌است که این نوشته‌ها یک فریب تاریخی‌اند.
هم اکنون این کتاب جزو دارایی‌های کتابخانه دانشگاه ییل در ایالات متحده است.
تاریخچه
ویلفرد ووینیچ
تاریخ نگارش این دست نوشته نامعلوم است. از آنجا که زبان و الفبای نوشتار آن ناشناخته مانده تنها راه پی بردن به تاریخ تقریبی نگارش آن نقاشیهای موجود در کتاب است. پژوهشگران با بررسی نوع پوشش و آرایش موی مردمی که در نقاشی‌ها به نمایش درآمده‌اند و همچنین تصویرهایی از چند دژ در کتاب تاریخ پیدایش کتاب را میان سال‌های ۱۴۵۰ تا ۱۵۲۰ حدس می‌زنند.
این دست نوشته در طول تاریخ صاحبان بسیاری به خود دید تا آنکه در سال ۱۹۱۲ ویلفرد ووینیچ آمریکایی که این نوشته‌ها نام خود را از او می‌گیرند پس از خرید آن در ایتالیا، آن را با خود به آمریکا برد. در پی مرگ او و پس از مدتی این نوشته‌ها به دانشگاه ییل اهدا شد.
مفهوم و هدف کتاب
مفهوم کلی که از صفحات به جا مانده از کتاب به دست می‌آید این است که کتاب یک دستور داروسازی قرون وسطی است. با این حال جزییات رمزآلود نگاره‌های کتاب دیدگاه‌های گوناگونی در باره منشا پیدایش آن را پدیدآورده. الفبای به کار رفته در کتاب همانند هیچ‌کدام از متن‌های شناخته شده نیست با این حال بررسی‌های آماری الگوهایی در متن همانند الگوهای به کار رفته در زبان‌های طبیعی را نشان می‌دهد. برای نمونه پراکندگی واژگان این کتاب همانند متن‌های لاتین و انگلیسی است. با این حال «زبان» به کار رفته در کتاب مانند هیچ‌کدام از زبان‌های اروپایی نیست.
ویژگی‌های بسیار اسرارآمیز این دست نوشته و محتوای شک‌برانگیز نگاره‌های آن باعث شده‌است که عده‌ای از پژوهشگران درباره راست بودن این نوشته‌ها اظهار تردید کنند و آن‌ها را فریب بخوانند. در دیگر سوی متن نوشته پیچیده‌تر و راز آلوده‌تر از یک فریب ساده‌است. با آن که نوشته‌های فریب کارانه آن دوران بیشتر مشوش و خدشه دار بودند این دست نوشته دارای ویژگی‌هایی است که تنها با ابزارهای نوین آماری می‌توان به آن پی برد. پرسشی که مطرح می‌شود این است که چرا نویسنده‌ای باید برای ساختن چنان الگوریتم پیچیده‌ای به منظور فریب هم عصران خود تلاش کند.
در سال ۲۰۰۷ میلادی مقاله‌ای چاپ شده بدست پژوهشگر اتریشی آندریاس شینر نگره فریب بودن دست نوشته‌های وینیش را پشتیبانی کرد. شینر نشان داد که ویژگی‌های آماری دست نوشته بیشتر همانند متنی بی‌معنی ساخته شده با الگوهای نیمه-تصادفی است. درهمان سال کلود مارتین اعلام کرد که این دست نوشته‌ها بر پایه یک الگوریتم قلب‌سازی حلقوی اعداد، دروغین و ساختگی‌اند. برای نمونه عدد ۱۲۳۴ می‌تواند به گونه ۳۱۲۴ نوشته شود و متنی همانند وینیش با این روش بدست آید ولی این که چرا چنین روشی باید در آن دوران به کار گرفته می‌شده بی‌پاسخ می‌ماند. به گفته خود مارتین روش رمزشناسی آن‌ها با آنچه که در قرون وسطی مرسوم بوده و کاردان و راجر بیکن به کار می‌برده‌اند تفاوت داشته‌است.
رده:تلفن‌های همراه سامسونگ

تلفن‌های همراه سامسونگ
رده:سامسونگ الکترونیکس

سامسونگ الکترونیکس
امیر کیای ملاطی

سید امیر کیای ملاطی ، بنیانگذار سلسله کیاییان (آل کیا) در بیه پیش گیلان بود. او نخستین فرد این خاندان بود که برای به دست آوردن قدرت قیام کرد. وی بر ضد حاکمان بیه پیش (لاهیجان) یعنی امرای ناصروند، سر به شورش برداشت اما موفق نشد و به کلاردشت رستمدار گریخت و حدود یک سال آنجا ماند تا درسال ۷۶۳ ق/ ۱۳۶۰ م درگذشت.
رده:تلفن‌های همراه اپل

تلفن‌های همراه اپل
رده:نوکیا

نوکیا
کامپانیا

کامپانیا یکی از ناحیه‌ها در کشور ایتالیا واقع در قاره اروپا می‌باشد.
جغرافیا
این منطقه در جنوب ایتالیا قرار دارد.
مساحت آن ۱۳٫۵۹۵ کیلومتر مربع است و دارای ۵،۸۳۳،۱۳۱ نفر جمعیت می‌باشد.
شهر ناپل مرکز این ناحیه به‌شمار می‌رود.
تاریخ
به واسطه وجود شهر ناپل این ناحیه در تاریخ ایتالیا نقش مهمی داشته‌است.
در دوران حکومت امپراتوری روم این منطقه به عنوان یکی از مراکز فرهنگی این امپراتوری به‌شمار می‌رفت.
لغت کامپانیا ریشه لاتین دارد. رومی‌ها این منطقه را کامپانیا فلیکس به معنای سرزمین بارور می‌نامیدند.
گردشگری
مناظر طبیعی زیبا در این منطقه باعث شده تا صنعت گردشگری در این منطقه رونق فراوانی داشته باشد.
اقتصاد
این ناحیه تولیدکننده ۵۰٪فندق ایتالیا است و سالانه ۱/۵میلیون تن گوجه فرنگی تولید می‌کند.
بالغ بر۷۴/۶۰۴ هکتار از زمین‌های کشاورزی آن به کشت درختان زیتون اختصاص دارد و از جمله محصولات کشاورزی دیگر آن می‌توان به شراب اشاره کرد.
این ناحیه با 260هزار گاومیش آبی ، بزرگترین پرورش دهنده این حیوان در ایتالیا میباشد که از شیر آن برای تولید پنیر موزارلا استفاده میشود.
از جاذبه‌های گردشگری آن می‌توان به شهرهای باستانی پمپی و هرکولانیوم، آتشفشان وزوو، جزیره کاپری، تئاتر سن کارلو، سواحل آفتابی و زیبای مدیترانه از جمله ساحل امالفی و موزه ملی ناپل را نام برد.
مدرسه نصریه

پیدایی طبقه جدید روشن‌فکر در ایران منجر به ستیز سنت گرایان و روشنفکران جهت تاسیس مدارس گردید. تعطیل شدن مکتب خانه‌ها که وسیله ارتباطی بین خانواده وروحانیت بود بر شدت مخالفت با مدارس جدید می‌افزود.چرا که باتعطیلی مکتب خانه‌ها، اولین مکان موثر در شکل دهی ذهنیت دینی دچار آسیب میگردید. از جمله افرادی که در اردبیل مانع بزرگی در جهت تاسیس مدارس نوین بود میرزا علی اکبر مجتهد بود.او مدارس نوین را اشکولا (برگرفته از واژه School به معنی مدرسه) میخواند به مردم عامی میگفت که تحصیل در چنین مدارسی سبب ترویج بابی‌گری میشود.
میرزا علی اکبر به همراه طرفدارانش
او به واسطه داشتن قدرت و ثروت به کمک هوادارانش در تعطیلی مدارس نقش عمده‌ای ایفا نمودند.چرا که روشن شدن حقایق علوم زمان از جمله تحصیل کودکان به علوم جدید فی المثل جغرافیا سبب بروز بابی گری میگردید.به واسطه فشارهای بیش از حد او مخبرالسلطنه دستور داد موقتا تدریس جغرافیا در مدارس نوین حذف گردد تا به نحوی موجب تعطیلی مدارس نگردد.کسروی معتقد است که میرزا علی اکبر زورش بیشتر بوده تا علمش.
به واسطه اصرار بیش از حد مردم به تحصیل فرزندانشان در مدارس نوین، توسعه این مدارس دراردبیل با استقبال مواجه گردید.
اعضا هیئت نشر معارف اردبیل-1328 قمری
تاریخچه تاسیس مدرسه در اردبیل
اولین مدرسه به سبک جدید در اردبیل در سال ۱۳۲۲ قمری تاسیس گردید. محمد ولیخان تنکابنی ملقب به نصرالسلطنه از رجال دولتی قاجار بود.تو بعد از مشروطیت به نخست وزیری ایران رسید.پس از بی‌مهری مظفرالدین شاه به عنوان والی اردبیل برگزیده گردید.او در هشتم ربیع الثانی ۱۳۲۲ وارد اردبیل گردید. روشنفکران اردبیل مقدم او را گرامی داشتند و با همکاری او اولین مدرسه بنام نصریه که با اهتمام نصرالسلطنه صورت پذیرفت نامگذاری شد.
کارزار بیرون

left
کمپین خروج یا کمپین خارج ایستادن (به انگلیسی: Out campaign) اظهار عمومی آزادی تفکر و خداناباوری است. این کمپین توسط ریچارد داوکینز که از خداناباوران بزرگ است راه اندازی شده‌است. هدف کمپین ایجاد تصویری مثبت از خداناباوری است بدین وسیله که خداناباوران خودشان را با حرف A قرمز رنگ به دیگران معرفی کنند. در جوامعی که علیه خداناباوری ایستادگی می‌شود نمایش حرف A قرمز به کسانی که جز این کمپین هستند جرات بیرون آمدن از لاک خود، در ارتباط با دیگران شدن و بی‌پرده سخن گفتن را می‌دهد.
«جمعیت بزرگی از خداناباوران منزوی وجود دارند که نیاز به بیرون آمدن دارند.» ریچارد داوکینز
تنخواه گردان

تنخواه گردان مبلغی پول (معمولا پول نقد) است که برای رفع نیازهای مالی کوچک و جاری شرکت‌ها و موسسات در اختیار کارمندانی قرار می‌گیرد. هدف از این کار پرداخت سریع بهای خدمات و کالاهایی است که به‌طور روزمره در جریان فعالیت شرکت خریده می‌شود. تنخواه گردان روند پرداخت را بدون نیاز به صدور چک یا دیگر اوراق بهادار تسریع می‌کند. هر موسسه مبلغ معینی را در بودجه سالانه خود به عنوان تنخواه گردان تعیین می‌کند و آن را در مقابل رسید به یک یا چند کارمند می‌سپارد تا بسته به نیاز خرج کنند. در پایان سال مالی یا در دوره‌های کوتاه‌تر به حساب تنخواه گردان و صورت خرج‌ها رسیدگی می‌شود و اگر مبلغی از آن باقی‌مانده باشد به صندوق شرکت بازگردانده می‌شود.
کارت تنخواه گردان
کارتی است که دارای سقف محدودی برای شارژ نقدینگی می‌باشد. می‌تواند رمزدار یا بدون رمز باشد. البته به دلیل اینکه این کارت ماهیت وجه نقد را دارد بیشتر بصورت بدون رمز استفاده می‌شود. این کارتها می‌توانند از نوع کارت مغناطیسی یا کارت هوشمند یا سامانه بازشناسی با امواج رادیویی باشند. از این کارت برای خریدهای جزئی، استفاده از وسایل حمل و نقل عمومی، پارکینگ و مسائلی از این دست استفاده کرد.
ماهیت این کارتها می‌تواند از گروه کارت پیش پرداخت یا کارت اعتباری باشد. برخی از کارتهای تنخواه گردان ترکیبی هستند. به این معنی که ترکیبی از دو یا سه نوع کارت مغناطیسی، کارت هوشمند و سامانه بازشناسی با امواج رادیویی می‌باشند. بطور مثال یک کارت اعتباری از نوع مغناطیسی می‌تواند با کارت تنخواه گردانی از نوع سامانه بازشناسی با امواج رادیویی ترکیب شود.
علی معلمی

علی معلمی (۱۳۲۲ در جویبار) امام جمعه شهرستان قائم‌شهر است. او از دوره چهارم مجلس خبرگان رهبری نماینده استان مازندران در آن می‌باشد. معلمی در دوره پنجم مجلس شورای اسلامی نماینده مجلس از حوزه قائم‌شهر، جویبار و سوادکوه بود. او در گذشته امام جمعه شهرستان جویبار بوده‌است
زندگی‌نامه
علی معلمی در تاریخ نهم تیرماه ۱۳۲۲ در یک خانواده مذهبی در شهرستان جویبار دیده به جهان گشود؛ چون پدرش معلم قرآن بود از کودکی در مکتب خانه قرائت قرآن و خواندن فارسی را آموخت. با امتحان ورودی وارد کلاس چهارم دبستان شد. پس از گذراندن دوره شش ساله ابتدائی و اخذ مدرک ششم ابتدائی وارد حوزه علمیه ساری شد. از کلاس علامه صدوقی و سیدرضا سعادت بهره برد. پس از ۸ سال ادامه تحصیل در ساری مستقیما به نجف رفت و از حوزه استفاده کرد. سه سال و چند ماه در درس خارج مکاسب سید روح‌الله خمینی شرکت داشت؛ از قضا در بحث ولایت فقیه و حکومت اسلامی سید روح‌الله خمینی حضور جدی داشت و در همان سال ۱۳۴۸ از سید روح‌الله خمینی مدرک اجازه در تصدی امور حسبیه دریافت کرد. دو سال بعد موفق به دریافت مدارک علمی از سید عبدالله شیرازی و سید محمود شاهرودی گردید.
در بهمن ماه ۱۳۵۰ از عراق اخراج شدند و در شهر جویبار ساکن و به کار تربیت طلاب و تبلیغ احکام پرداخت؛ چون ارتباط وی با سید روح‌الله خمینی و اندیشه او برای ساواک روشن بود، همواره تحت تعقیب و بارها بازداشت موقت شده بود.
پس از پیروزی انقلاب همواره در صحنه‌های مختلف انقلاب حضور داشتند؛ خصوصا در ایام دفاع مقدس بارها حضور تبلیغی، و فرزندانش در غرب و جنوب کشور حضور رزمی داشتند که دو تن از آنان «غلامعلی و غلامرضا» در جنگ ایران و عراق کشته شدند. ۱۴ سال امامت جمعه جویبار، یک دوره ۴ساله نمایندگی مجلس شورای اسلامی و ۱۵ سال امامت جمعه قائم شهر (از سال ۱۳۸۱) و دو دوره عضویت در مجلس خبرگان رهبری (دوره‌های چهارم و پنجم) در کارنامه عملکرد ایشان وجود دارد.
مسئولیت‌ها
امام جمعه شهرستان جویبار
نماینده دوره پنجم مجلس شورای اسلامی
امام جمعه شهرستان قائم شهر
نماینده دوره چهارم مجلس خبرگان رهبری
نماینده دوره پنجم مجلس خبرگان رهبری
بندانگشتی
بندانگشتی
تالیف‌ها و پژوهش‌ها
مجموعه مقالات علمی-اجتماعی-سیاسی {چاپ انتشارات نشر مرتضی ۱۳۷۴
جویباری از چشمه‌های زلال {چاپ مرکز علمی انتشارات دانشگاه آزاد اسلامی -سال ۱۳۷۸
کتاب « بر آستان علی » { انتشارات طاووس بهشت، چاپ قلم، نوبت چاپ سال اول: ۱۳۷۹
ضمیمه مناظره با تحصیل کرده سنی در مسجد بزرگ دمشقبندانگشتی
سارازن

سارازن یا ساراسن نامی بود که اروپاییان در سده‌های میانه برای مسلمانان عرب و پس از آن برای اشاره به همه مسلمان‌ها به‌کار می‌بردند.
به ویژه عرب‌های شمال آفریقا با این نام شناخته می‌شدند. اروپاییان، شرقیون را مردمی غارتگر و دزد دریایی می‌دانستند و دژهای زیادی در شهرهای کرانه دریای مدیترانه برای حفاظت در برابر شرقیون ساخته بودند. از این‌رو این واژه در زبان‌های اروپایی دارای معنی منفی بود.
بوق عاج

یک بوق عاج از گنجینه کلیسای جامع آخن آلمان.
بوق عاج گونه‌ای بوق کوچک شیپوری بود که از عاج فیل ساخته می‌شد و در سده‌های میانه در اروپا استفاده می‌شد.
از نامورترین بوق‌های عاج در داستان‌های کهن اروپایی بوق عاج رولاند، قهرمان داستان فرانسوی سرود رولاند است. رولاند به خاطر تعصب پهلوانی‌اش از دمیدن در بوق عاج خود برای یاری خواستن از شاه شارلمانی خودداری می‌کند و همین امر باعث کشته شدن خود او و سپاهیانش در نبرد با دشمن می‌شود.
نسخه نروژی داستان رولاند به نام «داستان شارلمانی» می‌نویسد که بوق عاج رولاند از شاخ یک تک‌شاخ که در هندوستان شکار شده‌بود ساخته شده‌بود.
دیگر بوق عاج معروف متعلق به گاستون پنجم وایکنت بئارن بود که امروزه نیز به‌جا مانده و در شهر ساراگوسا اسپانیا یعنی همان شهری که گاستون از دست مسلمانان درآورد نگهداری می‌شود.
گلوتامین

گلوتامین یکی از اسیدهای آمینه موجود در بدن انسان می‌باشد. گلوتامین جزو اسیدهای آمینه ضروری نمی‌باشد با این حال در برخی موارد به مانند بعضی از بیماری‌های گوارشی یا برای ورزشکاران می‌تواند ضروری باشد. اسید آمینه گلوتامین از ترکیب گلوتامات و آمونیاک با مصرف آدنوزین تری‌فسفات تشکیل می‌شود. این ماده در خون انسان، یکی از فراوان‌ترین اسید آمینه آزاد می‌باشد.
وظایف
ساخت پروتیین
تنظیم تعادل اسید و باز در کلیه به وسیله ساخت آمونیوم
منبع انرژی برای یاخته‌ها
در فراگشت به عنوان دهنده نیتروژن
در چرخه کربس به عنوان دهنده کربن
منتقل کننده غیرسمی آمونیاک در گردش خون
تولید
گلوتامین توسط آنزیم سازنده گلوتامین از گلوتامات و آمونیاک ساخته می‌شود. بیش‌ترین درصد ساخت گلوتامین در عضلات صورت می‌گیرد اما به صورت جزئی از مغز و شش‌ها نیز آزاد می‌گردد.
ویژگی‌ها
گلوتامین فراوان‌ترین اسید آمینه آزادی است که در ماهیچه‌های بدن یافت می‌شود. چون این اسید به راحتی از سد مغزی- خونی عبور کند، به همین دلیل به سوخت مغز معروف شده‌است. گلوتامین، در مغز به اسید گلوتامیک- که برای فعالیت مغز ضروری می‌باشد- تبدیل می‌شود، و بر عکس. این اسید همچنین مقدار اسید گاما- آمینو بوتیریک را که برای ادامه عملکرد مناسب مغز و فعالیت ذهنی لازم می‌باشد، افزایش می‌دهد. گلوتامین به حفظ تعادل صحیح اسیدی- قلیایی بدن کمک می‌کند، و جزء اصلی عناصر سازنده‌ای است که برای ساختن مولکولهای RNA و DNA به کار می‌رود. این اسید برای افزایش توانایی ذهنی و حفظ سلامت دستگاه گوارش مفید می‌باشد.
هنگامی که اسید آمینه‌ای تجزیه می‌شود، نیتروژن آزاد می‌گردد. بدن انسان به نیتروژن نیاز دارد، اما نیتروژن آزاد می‌تواند آمونیاک را که برای بافتهای مغز فوق‌العاده سمی می‌باشد، به وجود آورد. کبد می‌تواند نیتروژن را به اوره، که به وسیله ادرار دفع می‌گردد، تبدیل نماید؛ یا ممکن است نیتروژن خود به اسید گلوتامیک متصل شود. در اثر این فرایند، گلوتامین به وجود می‌آید. گلوتامین در میان اسیدهای آمینه، خاص و استثناست، زیرا در هر مولکول آن به جای یک اتم نیتروژن، دو اتم وجود دارد. این خاصیت گلوتامین برای پاک کردن آمونیاک از بافتها، به خصوص بافت مغزی، مفید می‌باشد. به علاوه، این اسید آمینه می‌تواند نیتروژن را از یک نقطه به نقطه دیگر منتقل کند.
مصرف
بیش‌ترین مصرف گلوتامین توسط یاخته‌های روده صورت می‌گیرد. گلوتامین توسط سلول‌های ایمنی نیز مصرف می‌شود. گلوتامین نقش مهمی در کاهش زمان ترمیم زخم دارد. همچنین با مصرف گلوتامین زمان بستری شدن بیمار بعد از عمل جراحی در بیمارستان کاهش می‌یابد.
منابع غذایی
گوشت قرمز، مرغ، ماهی، تخم‌مرغ، شیر، لبنیات، گندم، کلم، چغندر، لوبیا، اسفناج و جعفری حاوی گلوتامین می‌باشد.
اسید آمینه گلوتامین در اکثر محصولات گوشتی و حیوانی و همین‌طور محصولات لبنی یا محصولی مانند پروتئین آب پنیر یا پروتئین کازئین موجود در شیر وجود دارد. میزان آن در برخی غذاهای مختلف به شرح زیر است:
در ۴٫۷٪ پروتئین گوشت گاو
در ۸٫۸٪ پروتئین شیر
در ۱۱٫۱٪ پروتئین برنج سفید
در ۱۶٫۲٪ پروتئین ذرت
در ۹٫۱٪ پروتئین توفو
در ۴٫۳٪ پروتئین تخم مرغ
تاثیر گلوتامین بر ورزشکاران
گلوتامین باعث افزایش سنتز پروتیین در عضلات اسکلتی شده که منجر به رشد عضلات می‌گردد. رشد عضلات منجر به افزایش توان میوفیبرها برای انقباض می‌شود. این اسید آمینه توسط بسیاری از ورزشکاران وزنه‌برداری، بدن‌سازی و ورزش‌های استقامتی استفاده می‌گردد. گلوتامین باعث افزایش هورمون رشد در پلاسمای خون می‌گردد.
ساختار ال-گلوتامین، چپ و دی-گلوتامین، راست
بسته‌بندی گلوتامین برای مصارف ورزشی
هیستیدین

هیستیدین یکی از بیست اسید آمینه‌ی اصلی یاخته‌های زنده است.
مسیرهای سوخت و ساز
هیستیدین نقش حیاتی در فرایند متابولیکی ساختن پروتئین دارد . سطح این آمینواسید در ادرار مبین وضعیت کلی سیستم عضلانی است .
سطوح پایین هیستیدین همچنین درارتباط تنگاتنگ با روماتیسم مفصلی است.
اسید آمینه
پروتئین
لوسین (اسید آمینه)

لوسین(Leu):
لوسین با فرمول شیمایی CH3CH(NH2)COOH یکی از سه نوع آمینواسیدهای شاخه دار می‌باشد که به عنوان یک آمینو اسید آلیفاتیک با ساختار زنجیری شناخته می‌شود که بسیار آب گریز است. لوسین با داشتن شش کدون UUA,UUG,CUU,CUC,CUA یکی از اجزای اصلی در Ferritin و Lastacin است.این آمینو اسید در سال 1819 توسط Joseph Louis بطور ناخالص از پنیر جداسازی شد. و در سال 1891 برای اولین بار در آزمایشگاه سنتز این آمینو اسید انجام شد.
مکملی برای گنده شدن در طولانی مدت
اسید آمینه
پروتئین
لیزین

لیزین یکی از بیست اسید آمینه‌ی اصلی یاخته‌های زنده است.
مسیرهای سوخت و ساز
لیزین : سطح پایین لیزین باعث افت سنتز پروتین شده و روی تشکیل کلاژن و عضله تاثیر می‌گذارد .
لیزین و ویتامین C با یکدیگر ال کارنتین را می‌سازد که سلول‌های عضلانی را قادر به مصرف اکسیزن
می‌کند . این خاصیت لیزین را به یک ماده منحصر به فرد برای ورزش‌های استقامت تبدیل کرده‌است .
لیزین یکی از 20 امینو اسیدها یکه پروتئین را می‌سازد است و بدن انسان قادر به تولید این آمینو اسید نیست و باید از طریق مواد غذایی تامین شود.
لیزین یک باز می‌باشد، و در فراوردهای حیوانی، مثل گوشت، تخم مرغ، پنیر و در بعضی از ماهی‌ها یافت می‌شود و هم چنین در بعضی از سبزیجات مانند دانه‌های سویاو لوبیا وجود دارد.
اهمیت لیزین
لیزین به عنوان یکی از اسیدهای آمینه ضروری در واقع یکی از مهم‌ترین اسیدهای آمینه‌ای بوده که با هدف تحریک هورمون رشد مورد استفاده قرار گرفته‌است.
می‌توان گفت بعد از اسید آمینه آرژینین این اسید آمینه لیزین است که شهرت بیشتری در میان اسیدهای آمینه در این زمینه دارد. هر چند مقادیر زیاد لیزین و آرژینین نقش رقابتی با هم دارند.
میزان نیاز روزانه بدن به لیزین
میزان نیاز روزانه به اسید آمینه لیزین 38 میلی گرم به ازای هر کیلوگرم وزن بدن است.
کمبود لیزین در بدن
کمبود دریافت لیزین در افراد ورزشکار موجب اشکال در تولید پروتئین و عدم سازگاری طبیعی نسبت به استرس‌ها در تمرینات قدرتی و استقامتی می‌شود. محدودیت در این فرایند سازگاری باعث ایجاد اشکال در ترمیم بافت عضله ، تولید پادتن و سلامت استخوان‌ها می‌گردد.
گروهای در معرض خطر کمبود لیزین
کسانی که رژیم غذایی از نوع کاهش وزن دارند.
گیاه خواران
عوامل خطر زای کمبود لیزین در بدن
کسانی که کاهش وزن عضلانی را تجربه کردند.
بازیابی ضعیف پس از جلسات تمرین
گیاه خواری
اسید آمینه
پروتئین
رده:کتاب‌های یهودستیزانه

کتاب‌های یهودستیزانه
دازگاره افشار

دازگاره افشار یکی از روستاهای شهرستان سنگسر در شمال استان سمنان است.
این منطقه در ارتفاعات رشته‌کوه البرز و در شمال شهر سنگسر و جنوب استان مازندران جای دارد.
جمعیت
بر پایه سرشماری در سال ۱۳۸۵، جمعیت این روستا در حدود ۷۹ نفر (۲۷ خانوار) بوده است.
مردم‌شناسی و پیشینه تاریخی
تاریخ سکونت در این منطقه با توجه به آثار یافت شده توسط سازمان میراث فرهنگی و باستانشناسی ایران به هزاره اول قبل از میلاد باز می‌گردد. بر طبق گزارش سازمان میراث فرهنگی کشور، مطابق آثار سطحی به دست آمده از منطقه باستانی دازگاره افشار (اوشار - آبشار) که مربوط به هزاره اول (پیش از میلاد) می‌باشد نحوه تدفین در گورستان این منطقه به صورت طاقباز می‌باشد که به دلیل ضخامت کم خاک ادامه آن در داخل صخره کوه کنده می‌شد به صورت بیضی بوده است. اندازه و ابعاد قبور در این منطقه علاوه بر ارتباط با سن مرده با پایگاه اجتماعی آن نیز در ارتباط بوده است. ابزار و آلات جنگی مانند سرنیزه، سرپیکان، خنجر در ۳گور متعلق به مردان و یک گور متعلق به یک زن، حاکی از جنگجو بودن این اقوام است که اقتصاد آنها براساس زندگی دامداری و چوپانی (شبانی) بوده است.
در سه صده گذشته بر طبق اسناد و مدارک موجود از سال ۱۷۲۹ (میلادی) خاندان ساکن در این منطقه از خاندان و نوادگان نادر شاه افشار می‌باشند که پس از پیروزی در نبرد مهماندوست اشرف افغان با نادرشاه، به دلیل موقعیت دفاعی و نظامی در این منطقه که محصور بین کوه‌های مرتفع و بلند است عده‌ای از خاندان افشار آنجا ساکن می‌شوند و نام آن منطقه را با توجه به نام منطقه اجدادی ایل افشار و شهر محل تولد نادر شاه افشار در خراسان یعنی درگز؛ دازگاره افشار می‌گذارند.
از جمله اشخاصی که در دازگاره افشار ساکن بوده به یکی از نوادگان نادرشاه افشار؛ عوض بیگ می‌توان اشاره نمود که به حدود سال ۱۷۹۰ (میلادی) باز می‌گردد وی دارای ۹ پسر (خانجان، حاج آقا بابا، حاج علی خان، محمد خان، حسین خان …)و ۱ دختر (گلبهار) بوده است و تمامی کسانی که هم اکنون اصلیتشان به دازگاره افشار باز می‌گردد از نوادگان این شخص می‌باشند.
از سلسله خاندان‌هایی که به عوض بیگ می‌رسد می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
خانجان (خانجانی)
حاج آقا بابا (یزدان کی پور)
حاج علی خان (دوست محمدی)
حسین خان (دوست محمدی)
احمد رضایی (مجاهد خلق)

زادروز
۱۳۲۴ در تهران
مرگ
۱۱ بهمن ۱۳۵۰ (۲۶سالگی)
نقش‌های برجسته
از رهبران سازمان مجاهدین خلق
خویشاوندان
فرزند حاج خلیل الله رضایی
برادر رضا رضایی ، مهدی رضایی ، صدیقه رضایی ، آذر رضایی ، مهین رضایی
برادر همسر موسی خیابانی و علی زرکش
تحصیلات
شغل
دیپلم ریاضی
دبیر ریاضی مقطع دبیرستان
احمد رضایی (زاده ۱۳۲۴، تهران)، عضو کادر مرکزی سازمان مجاهدین خلق ایران که در یک درگیری خیابانی با ماموران ساواک کشته شد. پس از ضربه شهریور ۱۳۵۰ وی نقش اصلی در احیای سازمان را داشت. احمد رضایی به اولین شهید سازمان مجاهدین معروف است.
وی برادر بزرگتر رضا رضایی و مهدی رضایی است که آن‌ها نیز از اعضای دیگر سازمان بودند و به قتل رسیدند.
نام بیمارستان قلب ملکه مادر بعد از انقلاب به بیمارستان قلب شهید احمد رضایی تغییر یافت که در سال ۶۰ بعد از اختلافات جمهوری اسلامی با سازمان مجاهدین خلق و ترور محمدعلی رجایی این بیمارستان به نام بیمارستان قلب شهید رجایی تغییر نام داد.
زندگی مبارزاتی
احمد رضایی طی سال‌های قبل از ۱۳۵۰ نقش ارزنده‌ای در تشکیلات مجاهدین داشت، اما بعد از ضربه ساواک به سازمان مجاهدین خلق در شهریور ماه ۱۳۵۰ او در بازسازی تشکیلات مجاهدین پس از دستگیری کادر مرکزی این سازمان در خارج از زندان نقش ویژه‌ای داشت.
وی فردی مذهبی و مقید به تقلید از سید روح‌الله خمینی و از شرکت کنندگان مستمر در سخنرانی‌های طالقانی در مسجد هدایت بود.
در روز یازدهم بهمن ماه ۱۳۵۰ احمد رضایی برای تماس با یک عضو جدید در محل قراری واقع در خیابان کاشان حاضر شد، اما به محض رسیدن به محل قرار از سوی ساواک شناسایی و محاصره شد. چون عضوی که بنا بود سر قرار بیاید چند روز پیش از آن دستگیر شده و قرار را لو داده بود.
احمد که خود را در محاصره ماموران مسلح ساواک می‌بیند بی‌درنگ به مقابله بر می‌خیزد، اما در نهایت با جویدن کپسول سیانور و انفجار نارنجک همراهش در این درگیری کشته شد.
رضایی، احمد
رضایی، احمد
کالوالا

دفاع از سامپو»، نگاره‌ای از آکسلی گالن-کاللا، نقاش فنلاندی در سال ۱۸۹۵.
کالوالا یا کاله‌والا منظومه‌ای است حماسی، بلند و پیوسته به زبان فنلاندی که منبع اصلی اسطوره‌ها و اثر ملی کشور فنلاند به‌شمار می‌آید.
این کتاب شعر، گردآورده‌ای است از فولکلور سده نوزدهم مردم فنلاندی و کاریالا که توسط دانشمند فنلاندی، الیاس لونروت گردآوری شده‌است. حماسه مزبور حماسه ملی فنلاند است که به نحو گسترده‌ای از روی فرهنگ موثق عامه، و همچنین از سوی مردم قوم کارلی و دیگر گویشوران زبان‌های بالتیک-فنلاندی ارج‌گذاری می‌شود. وجود داشتن این اثر را یکی از عوامل الهام‌بخش برای بیداری ملی مردم فنلاند می‌دانند که سرانجام باعث استقلال فنلاند از روسیه در سال ۱۹۱۷ شد.
نام کالوالا به معنای «سرزمین کالوا» است و این کتاب ۲۲،۷۹۵ بیت دارد که در پنجاه گفتار بخش شده‌است.
حماسه کالوالا ستیز بین کالوالا، سرزمین قهرمانان، و سرزمین سیاه یا نواحی یخبندان شمالی را وصف می‌کند. این اثر داستان آفرینش و اعمال قهرمانان گوناگونی چون وایناموئینن است و با وصف انتظار آمدن پادشاهان میرا و تاسیس یک کشور مستقل فنلاندی به پایان می‌رسد. به‌طور کلی کالوالا فرآورده تخیلی مولف آن است، که از الگوهای کلاسیک بهره گرفت تا روایت خام و شفاهی را با آرایه‌های زیبا به اثر ادبی بدل کند. بدین‌گونه، کالوالا میراث فرهنگ عامه اروپا را در عصر کافرکیشی تصویر می‌کند، اما تصویری قابل اتکا مربوط به باورهای فینو، اوگاریت‌های پیش از عصر مسیحی نیست. اینها بر اعمال باستانی آیین شمنی اهالی سیبری متمرکز است و تنها به‌طور غیر مستقیم در جهان نمادین کالوالا قابل تشخیص است.
ایزدان حماسه کاله‌والا
دین فینو اوگاریتی بر پایه زنده‌پنداری استوار بود و به شکل موثق‌تر، بیشتر به عنوان پرستش طبیعت تلقی می‌شد تا به صورت اعتقاد به ایزدستانی ساختارمند و سلسله مراتبی. به هر حال، در سوگواری‌ها و افسون‌های بازمانده شمنی مشاهده می‌شود که الیاس لونروت آن‌ها را به یک حکاسه فنلاندی با ایزدان آسمانی، خدایان زمینی و آبی، و ارواح جهان زیرزمینی تبدیل کرده‌است. در بین آن‌ها، ایزد برتر آسمان جومالا است، خدای زمینی تاپیوی خزه‌پوش فراخوانده می‌شد تا ضمانت بخش یک شکار موفقیت‌آمیز باشد و آهتو، ایزد اصلی آب، در لجن سیاه یک غار زیردریایی به سر می‌برد.
ترجمه
حماسه کالوالا در سال ۱۳۷۷ خورشیدی به‌طور کامل و مستقیما از زبان فنلاندی به فارسی ترجمه شده‌است.
این کتاب تحت عنوان کالوالا (اشعار کهن کاریالا درباره مردمان باستانی فنلاند) توسط مرسده خدیور محسنی، و امیر یاراحمدی ترجمه شده‌است.
رده:روستاهای شهرستان جویبار

روستاهای شهرستان جویبار
ان‌جی‌سی ۲۲۰۷ و آی‌سی ۲۱۶۳

ان‌جی‌سی ۲۲۰۷ و آی‌سی ۲۱۶۳ دو کهکشان هستند که باهم تصادم کرده‌اند.این کهکشان‌ها توسط جان هرشل و در سال ۱۸۳۵ کشف شد.از ان‌جی‌سی ۲۲۰۷ سه ابرنواختر دیده‌شده‌است (SN 1975A, SN 1999ec and SN 2003H).
برخورد راه شیری و زن برزنجیر
قتل در زمین گلف

قتل در زمین گلف یک رمان جنایی نوشته آگاتا کریستی است که در سال ۱۹۲۳ منتشر شد داستان این کتاب درباره ماجرایی است که دو شخصیت هرکول پوآرو و آتور هستینگز برای حل آن اقدام می‌کنند. قیمت نسخه آمریکایی 1.75 دلار بود
در بخشی از این داستان، آرتور هستینگز همسر آینده خود یعنی دالسی دویین را برای اولین بار می‌بیند"
داستان
داستان درباره قتل موسیو رونالد یکی از ثروتمندان فرانسوی-کانادایی که جسدش در بانک‌ایر پیداشده، است که قبل از مرگش از پوآرو درخواست می‌کند تا برای گفت مسئله‌ای به او به فرانسه بیایید بعد از آن پلیس به پسر وی که روز قتل با دعوا کرده مظنون می‌شود و وی را دستگیر می‌کند و در عین حال جسد فرد دیگری که ولگرد ولی با لباس‌های عیانی است پیدا می‌شود…
اسلام در ایران

در ایران، اسلام دین رسمی کشور و دین ۹۹٫۴ درصد جمعیت آن کشور است به‌طوری‌که ۹۵–۹۰ درصد آن شیعه و ۱۰–۵ درصد آن نیز سنی‌اند.
آشنایی ایرانیان به اسلام را می‌توان به همان دوران محمد مرتبط دانست و شخصی چون سلمان فارسی که از اولین ایرانیان مسلمان بود. محمد نامه‌ای را به شاه ایران زمین خسرو پرویز فرستاد. در دربار خسروپرویز، هنوز مترجم از خواندن نامه فارغ نشده بود که زمامدار ایران سخت برآشفت و نامه را از مترجم گرفت و پاره کرد.
اما ایرانیان آشنایی دیگری هم با اسلام داشتند که بعد از محمد؛ در دوران عمر بن خطاب و با وقوع جنگ قادسیه همراه بود. بعد از جنگ یزدگرد سوم آخرین پادشاه سلسله ساسانیان به استان‌های مختلفی رفت و در مرو کشته شد. بعد از سپری شدن چند سال در دوران صفویه، اسلام دین رسمی ایران شد . صفویان، آیین شیعه را مذهب رسمی ایران جای دادند و آن را به عنوان عامل همبستگی ملی ایرانیان برگزیدند.
تغییر دین
ادوارد براون مورخ انگلیسی: مسلم است که قسمت اعظم کسانی که (در ایران) تغییر مذهب دادند، به طیب خاطر و به اختیار و اراده خود آن‌ها بود؛ و پس از شکست ایران در قادسیه فی المثل چهار هزار سرباز دیلمی پس از مشاوره، تصمیم گرفتند به میل خود اسلام آورند، و به قوم عرب ملحق شوند. این عده در تسخیر جلولاء به تازیان کمک کردند،
و اشخاص دیگر نیز گروه گروه به رضا و رغبت به اسلام گرویدند. و اشپولر نیز می‌گوید که: تقریبا تمام ایرانیان بدون اعمال زور و فشار خارجی قابل توجهی از طرف فاتحان در مدت قرون اندکی به اسلام گرویدند. و
دوز مستشرق معروف هلندی نیز سخن او را تایید کرده می‌گوید. آنچه جناب دوز در پایان سخنش می‌گوید بیانگر نکته‌ای قابل تامل است. هر چند نقش اعراب مسلمان در شکل‌گیری تمدن اسلامی  ایرانی را نباید فراموش کرد، اما نقش برجسته ایرانیان در توسعه تمدن و علوم اسلامی و تدوین هزاران کتاب در این زمینه، گویای عشق و علاقه مضاعف این قوم به مکتب اسلام است. این عشق و ارادت ایرانیان سبب شد تا این سرزمین مهد اندیشمندان اسلامی شود.
در توضیح این رویکرد، سید حسین نصر و مرتضی مطهری بر این باورند که در فرایند اسلام‌آوردن ایرانیان، اگر چنین پنداشت که ایرانیان نومسلمان زیر «فشار همگانی» ایمان آورده‌اند، راه به جایی نمی‌توان برد و این باور، پاسخی به پرسش چرایی پرورش دانشمندان بزرگ اسلامی بسیار به‌دست ایرانیان ندارد. زیرا می‌توان پذیرفت که ملتی وادار به انجام سبکی از زندگی شود، اما نمی‌توان ملتی را ناگزیر به انجام تلاش نوآورانه و ژرف و گسترده در آن سبک زندگی کرد، مگر این‌که روش و باورهای زندگی آن ملت از درون دگرگون شده‌باشد؛ و این دگرگونی اندیشه و زندگی ایرانیان کار به جایی می‌برد که داستان‌هایی درباره دریاچه‌ها و دیگر موارد در شب نزول قرآن یا به‌دست نیروهای فرازمینی برخی از صحابه، به‌ویژه علی بن ابی‌طالب آورده‌اند؛ و این‌همه، آن‌چنان ژرف بود که حتی با پایان چیرگی سیاسی اعراب بر ایران بی‌ایستایی ادامه یافت و به اوج خود رسید.
هنر و دانش در ایران پس از اسلام
در طول چهار قرن پس از سقوط ساسانیان، ایرانیان به تدریج به اسلام گرویدند و بر پایه اعتقادات تازه خود فرهنگی جهانی را شکل دادند که حاصل تلاقی سنت‌های گوناگون بود. در نتیجه هنر و معماری اوج گرفت، علومی مانند پزشکی، شیمی و نجومی پیشرفت‌های چشمگیر کرد و زبان فارسی با جذب واژگاه عربی گسترش بی‌نظیر یافت.
مذاهب اسلامی در ایران
نونو گومژ

نونو گومژ (نام کامل:Nuno Miguel Soares Pereira Ribeiro) (متولد ۵ ژوئیه ۱۹۷۶ در آمارانته) بازیکن تیم ملی فوتبال پرتغال است. وی نام خود را از نام اسطوره فوتبال پرتغال یعنی فرناندو گومژ گرفته است.
وی سابقه عضویت در تیم‌های بوآویستا، بنفیکا، فیورنتینا، براگا و بلکبرن را دارد.
مهدی رضایی

مهدی رضایی در سال ۱۳۳۱ در تهران به‌دنیا آمد و در کنار برادرانش احمد رضایی و رضا رضایی فعایلت‌های سیاسی را آغاز کرد و در شانزده سالگی به سازمان مجاهدین خلق ایران پیوست.
دستگیری
در تاریخ ۱۸ اردیبهشت ۱۳۵۱، پس از اینکه قراری را در ساعت ۵ بعد از ظهر در میدان ژاله (شهدا) اجرا کرد، برای اجرای قراری دیگر از خیابان خورشید به طرف دروازه شمیران حرکت نمود. در اواسط همین خیابان یکی از اکیپ‌های کمیته مشترک به سرپرستی ستوان شهربانی «جاویدمند» به وی مشکوک شد. مهدی که وضع را عادی نیافت، درصدد فرار برآمد؛ لیکن ماموران او را تعقیب کردند و او هم به طرف آنان تیراندازی کرد. گلوله‌های وی به «ستوان جاویدمند» اصابت کرد ولی خود مهدی توسط بقیه ماموران دستگیر شد.
محاکمه
مهدی رضایی در دادگاهی علنی دفاعیه خود را اعلام نمود.
اعدام
سرانجام در ۱۶ شهریور ماه ۱۳۵۱ در مطبوعات اعلام شد که مهدی رضایی، پس از محکوم شدن به سه بار اعدام در دادگاه بدوی و تجدید نظر نظامی، تیرباران گردید.
احمد شاملو در خاطره اعدام او در میدان تیر چیتگر شعری را سروده است.
رضایی، مهدی
رضایی، مهدی
رضایی، مهدی
نفحات‌الانس

مجلس صوفیان در کتاب نفحات‌الانس
نفحات الانس من حضرات القدس کتابی است به نثر فارسی نوشته عبدالرحمان جامی که شرح زندگی عارفان و صوفیان مسلمان از سده‌های نخستین تا زمان خود نویسنده را در بر دارد. این کتاب بازنویسی کتاب طبقات الصوفیه اثر خواجه عبدالله انصاری است.
این کتاب را جامی به پیشنهاد امیر علیشیر نوایی نگاشت و کار تالیف آن را به سال ۸۸۳ هجری به پایان برد.
قطبیت‌درمانی

قطبیت درمانی یکی از انواع پزشکی جایگزین است که در سال‌های ۱۹۴۰ توسط دکتر رندولف استون توسعه یافت. طرفداران این سبک درمانی معتقدند که با دستکاری نیروهایی مکمل (یا قطبی) می‌توانند افراد را شفا دهند. کارایی قطبیت درمانی تا به‌حال توسط هیچ روش استاندارد پزشکی تایید نشده است.
باسیلیکاتا

باسیلیکاتا ناحیه‌ای در جنوب ایتالیا است که از سمت غرب با ناپل از شمال و شرق با پولیا و از جنوب با کالابریا هم مرز می‌باشد. این ناحیه از دو استان پوتنزا و ماترا تشکیل شده‌است.
این ناحیه دارای دو خط کوتاه ساحلی یکی در جنوب شرقی و دیگری در جنوب غربی نیز است.
مساحت این ناحیه ۹٫۹۹۲ کیلومتر مربع و جمعیت آن در سال ۲۰۰۸ کمتر از ۶۰۰٫۰۰۰ نفر است و مرکز آن استان پوتنزا می‌باشد.
ترنتینو آلتو آدیجه

ترنتینو-التو آدیجه (یادر آلمانی ترنتینو-زودتیرول ) ناحیه ایست در شمال ایتالیا که به صورت خود مختار اداره می‌شود و از دو استان ترنتو و آلتو آدیجه تشکیل شده‌است.
این ناحیه تا سال ۱۹۱۹ میلادی بخشی از خاک امپراتوری اتریش بود و بعد از آن به انضمام خاک ایتالیا درآمد.
در بین انگلیسی زبانها به نام ترنتینو شناخته می‌شود ولی ایتالیایی‌ها از نام کامل آن استفاده می‌کنند.
زبان
زبان‌های اصلی این ناحیه ایتالیایی(۶۳ درصد)، آلمانی (۳۳ درصد) و لادین(۴ درصد) هستند.
پاجی

پاجی روستایی است در ۷۰ کیلومتری جنوب ساری می‌باشد.
در تقسیمات کشوری روستای پاجی جزء دهستان بنافت از بخش دودانگه شهرستان ساری می‌باشد.
غالب اقوام ساکن در ساری به روایتی از نسل اسپهبد خورشید از حکمرانان محلی ساری می‌باشند که نام خانوادگی غالب در این روستا خورشیدی است.
روستاهای پاجی و میانا که بعلت بهم پیوسته شدن به اختصار توسط مردم محلی پاجمیانا خوانده شده و توسط بازدیدکنندگان ناآشنا بعنوان یک روستا شناخته میشود در واقع دو روستای کاملا مجزی با تشکیلات کاملا مجزی بوده که در 90 کیلومتری شهر ساری مرکز استان مازندران و در مرز استان سمنان و در جوار رشته کوههای البرز قرار داشته که به خاطر داشتن طبیعت بکر خود پذیرای مردم طبیعت دوست میباشد . رشته کوههای البرز مانند یک دیوار بزرگ از این دو روستامراقبت کرده و آنهارا مانند دو نگین یک انگشتر در آغوش گرفته است
ساکنین پاجی اغلب کشاورز بوده و در شرکت چوب فریم در سنگده نیز مشغول کار می‌باشند.
پاستیل خرسی

پاستیل
پاستیل‌های خرسی تولید شرکت هریبو
پاستیل خرسی نوعی آب‌نبات ژله‌ای است که به شکل خرس تولید می‌شود و طعم‌های مختلف (نظیر پرتقال، به، سیب و غیره) تولید می‌شود. مهمترین ماده تشکیل‌دهنده پاستیل ژلاتین است. پاستیل خرسی یکی از انواع پاستیل است.
مجموعه فرهنگی ورزشی شهید چمران

مجموعه فرهنگی ورزشی شهید چمران (نام پیشین: بولینگ عبده)، یک مجموعه فرهنگی-ورزشی در تهران است که پیش از انقلاب و با مدیریت علی عبده بنیانگذاری شد و با نام بولینگ عبده شناخته می‌شد. این مجموعه در خیابان شریعتی، بالاتر از بزرگراه صدر واقع شده است.
تاریخچه
این مجموعه از سال۱۳۴۲ فعالیت خود را با نام شرکت سی آر سی در محل فعلی آغاز نمود. علی عبده از سهامداران عمده و مدیرعامل آن بوده و نام بولینگ عبده را بر آن گذاشت. پس از پیروزی انقلاب اسلامی این مرکز در اختیار بنیاد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامی قرار گرفت و با نام مجموعه فرهنگی ورزشی شهید چمران و با توسعه سالنهای ورزشی فعالیت خود را گسترش داد.
سینما جوان
سینما جوان با درجه کیفیت ممتاز با سه سالن با ظرفیت‌های ۳۰۵، ۲۰۷، ۹۸ نفر در این مجموعه دائر می‌باشد.