mainkilora/Persian-Wikipedia-Corpus huggingface dataset:
جزایر بانگکا-بلیتونگ

جزایر بانگکا-بلیتونگ یکی از استان‌های اندونزی است.
جغرافیا
این استان دو جزیره اصلی به نام‌های «بانگکا» و «بلیتونگ» را شامل می‌شود.
هم‌چنین چندین جزیره کوچک‌تر از آن‌ها نیز در بخش شرقی جزیره سوماترا و بخش شمال شرقی استان سوماترای جنوبی واقع شده‌است.
تنگه بانگکا جزیره‌های سوماترا و بانگکا را از هم جدا می‌کند و تنگه گاسپار جزیره‌های بانگکا و بلیتونگ را از یک‌دیگر مستقل می‌سازد.
دریای چین جنوبی در بخش شمالی این استان، دریای جاوه در بخش جنوبی و جزیره بورنئو در بخش شرقی آن به وسیله تنگه کاریماتا از جزیره بلیتونگ جدا می‌شود.
جزایر بانگکا-بلیتونگ پیش‌تر بخشی از استان سوماترای جنوبی بوده‌است؛ اما در سال ۲۰۰۰ به همراه استان‌های بانتن و گورونتالو مستقل شد.
جمعیت این استان در سال ۲۰۰۴ بالغ بر ۱،۰۱۲،۶۵۵ نفر بوده و پایتخت آن، شهر پانگکال پینانگ است.
اقتصاد
جزایر بانگکا-بلیتونگ معادن بزرگی و مهمی را در خود جای داده و بزرگ‌ترین تولیدکننده حلب در سطح اندونزی به‌شمار می‌رود. این استان هم‌چنین کاغذ سفید تولید می‌کند.
مردم
مالاییها با ۷۲ درصد، چینی‌ها با ۱۲ درصد، جاوهای‌ها با ۶ درصد، بوگینی‌ها با ۳ درصد، مادوری‌ها با ۱ درصد، از مهم‌ترین گروه‌های قومی ساکن در جزایر بانگکا-بلیتونگ محسوب می‌شوند. زبان‌های اندونزیایی و هاکا (شاخه‌ای از چینی) از زبان‌های رایج در این جزایر به‌شمار می‌رود.
مذهب
از لحاظ ترکیب مذهبی نیز مسلمانان با ۸۱٫۸ درصد، بوداییها با ۸٫۷ درصد، کنفوسیانیسم‌ها با ۵٫۱ درصد، پروتستان‌ها با ۲٫۴ درصد، کاتولیک‌ها با ۱٫۷ درصد و هندوها با ۰٫۱ درصد، عمده‌ترین گروه‌های مذهبی را تشکیل می‌دهند.
تقسیمات
جزایر بانگکا-بلیتونگ به ۶ منطقه (کابوپاتن) و یک شهر (کوتا) تقسیم شده‌است:
بانگکا (مرکز: سونگایلیات).
بانگکای غربی (مرکز: مونتوک).
بانگکای جنوبی (مرکز: توبوآلی)
بانگکای مرکزی (مرکز: کوبا).
بلیتونگ (مرکز: تانجونگ پاندان).
بلیتونگ شرقی (مرکز: مانگگار).
پانگکال پینانگ (شهر).
دشمن پشت دروازه‌ها

دشمن پشت دروازه‌ها نام یک فیلم جنگی به کارگردانی ژان-ژاک آنو محصول ۲۰۰۱ در مورد نبرد استالینگراد در طول جنگ جهانی دوم است که مرتبط به تک تیرانداز روسی به نام واسیلی زایتسف است.
این فیلم بر اساس واقعیت است و کارگردان توانسته است به خوبی این واقعه را به تصویر بکشد.
خلاصه داستان
در پاییز ۱۹۴۲ ارتش آلمان نازی تا پشت دروازه‌های استالینگراد پیشروی کرده و سعی در تصرف شهر دارد. در سوی دیگر، واسیلی زایتسف تک تیرانداز ماهر روسی با حمایت دانیلف افسر تبلیغات به یک قهرمان محلی تبدیل می‌شود، اما با آمدن سرگرد کونیگ آلمانی که یک تیرانداز زبده است، مهارت او به چالش طلبیده می‌شود. در حالی که دامنه جنگ گسترده‌تر می‌شود، میان این دو نیز جدالی شخصی درمی‌گیرد و هر کدام سعی می‌کنند تا دیگری را هدف گلوله قرار دهند. در نهایت واسیلی برنده این دوئل می‌شود.
رده:فیلم‌های ژان-ژاک آنو

فیلم‌های ژان-ژاک آنو
رده:فیلم‌های ایرلندی

فیلم‌های ایرلندی
رده:سینمای ایرلند

سینمای ایرلند
رده:هنرها در ایرلند

هنرها در ایرلند
رده:فرهنگ در ایرلند

فرهنگ در ایرلند
برنامه‌ریز عروسی

برنامه‌ریز عروسی فیلمی به کارگردانی آدام شنکمن محصول سال ۲۰۰۱ است. در این فیلم بازیگرانی همچون جنیفر لوپز، متیو مک‌کانهی، جاستین چیمبرز، بریجت ویلسون، جودی گریر، آلکس روکو، جوانا گلیسون، چارلز کیمبرو، فرد ویلارد، لو مایرز، فرانسیس بای و گرگ لوران ایفای نقش کرده‌اند.
خلاصه داستان
ماری فیوری (جنیفر لوپز) طراح مراسم ازدواج خانواده‌های ثروتمند است و مشتریان زیادی دارد در یک تصادف رانندگی پزشکی به نام استیو ادیسون (متیو مک‌کانهی)، جان ماری (جنیفر لوپز) را نجات می‌دهد و بین آنها روابط عاشقانه‌ای شکل می‌گیرد چند روز بعد خانمی از ماری برای مدیریت مراسم ازواجش دعوت به عمل می‌آورد و در عین تعجب استیو ادیسون (متیو مک‌کانهی) را به عنوان همسر آینده‌اش معرفی می‌کند. از طرفی پدر ماری هم اصرار دارد او با جوانی به نام ماسیمو (جاستین چیمبرز) ازدواج کند که ماری اصلا او را دوست ندارد و…
مارشال آلمن

مارشال اسکات آلمن بازیگر، آمریکایی است که به خاطر بازی در نقش ال جی باروز در فیلم فرار از زندان و تامی مایکنس در فیلم خون حقیقی شناخته می‌شود.
زندگی شخصی
او فرزند "ایدانل" و "جیمز مارتین آلمن جونیور" است و دارای سه برادر می‌باشد که یکی از آنها "دیوید آلمن" دکتر می‌باشد.
او ابتدا به فوتبال علاقه داشت و قصد داشت در دانشگاه نیویورک هنر بخواند اما او در لس آنجلس بازیگر شد.
وی در تاریخ ۱۷ ژوئن ۲۰۰۶ با جیمی آن آلمن ازدواج کرد.اکنون آنها دو پسر دوقلو به نام‌های "اولیور چارلز" و "اشر جیمز" و یک دختر به نام "جوئن جوآنی" دارند.
زندگی حرفه‌ای
او در سال ۲۰۰۳ با بازی‌های کوچک همراه بود و بیشتر به عنوان بازیگر مهمان بازی می‌کرد اما در سال ۲۰۰۵ او با بازی در ۴۴ قسمت سریال فرار از زندان معروف شد و او اکنون در حال بازی در مجموعه خون حقیقی می‌باشد.
از دیگر فیلم‌های او میتوان به آبی همانند جاز (۲۰۱۲) و مجموعه تلویزیونی آکواریوس اشاره کرد.
مقدار ماده

مقدار ماده ، کمیتی است که بیان‌کننده نسبت حجم یک مجموعه از ذرات بنیادی مانند اتم‌ها، مولکول‌ها و الکترون‌ها به حجم یکی از آن‌ها است. مقدار ماده با تعداد ذرات بنیادی موجود در ماده متناسب است.
در سیستم استاندارد بین‌المللی واحدها (سیستم SI)، یکای مقدار ماده، مول است. یک مول، مقداری از هر ماده‌است که تعداد ذرات بنیادی آن (مولکول یا اتم) برابر با تعداد اتم‌های موجود در ۱۲ گرم از کربن-۱۲ است. این تعداد، عدد آووگادرو نامیده شده و برابر است با ۱۰ ۲۳ × ۶٫۰۲۲۱۴۱۹۹.
نیکلاس سیمز-ویلیامز

نیکلاس سیمز-ویلیامز، ۲۰۱۳
نیکلاس سیمز-ویلیامز (زاده ۱۱ آوریل ۱۹۴۹ در چاتهام، کنت، انگلستان) استاد دانشکده مطالعات مشرق‌زمین و آفریقا (SOAS)، دانشگاه لندن است. وی در آنجا استاد پژوهش مطالعات ایران و آسیای میانه در بخش زبان‌ها و فرهنگ خاور نزدیک و خاورمیانه است. تخصص سیمز-ویلیامز در تاریخ آسیای میانه است و به‌ویژه برروی زبان‌های سغدی و بلخی مطالعه کرده‌است. وی عضو «انجمن رایزنی روزنگار مطالعات ایرانی» نیز هست. همچنین، او از نویسندگان دانشنامه ایرانیکا است.
آثار
کتیبه‌های سغدی و دیگر نوشته‌های ایرانی سند بالای ۲، لندن ۱۹۹۲
نوشته‌های مالکانه بلخی، ۱۹۹۳
نور تازه‌ای بر افغانستان باستان: رمزگشایی زبان بلخی، لندن ۱۹۹۷
اسناد بلخی از شمال افغانستان ۱: اسناد حقوقی و اقتصادی، آکسفورد ۲۰۰۰
آخرین یافته‌ها درباره زبان بلخی، ۲۰۰۴
برخی از مهرنوشته‌ها
پل آدلستین

پل آدلستین بازیگر آمریکایی که برای بازی در نقش پل کلرمن در سریال فرار از زندان و نقش کنونی او به عنوان پزشک متخصص اطفال (کوپر فریدمن) در سریال تمرین‌های خصوصی شناخته می‌شود. او ابتدا بازی را در تئاتر شروع و در سال ۱۹۹۰ با بازی در اولین فیلمش وارد دنیای بازیگری شد او در سال ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۷ با بازی در فصل اول و دوم
سریالفرار از زندان مشهور شد و از او برای بازی در فصل چهارم
دعوت شد و او در قسمت ۲۱ این فصل حضور یافت. او هم اکنون در حال بازی در فیلم تمرین‌های خصوصی می‌باشد.
از دیگر فیلم‌ها که او در آن بازی کرده می‌توان به آرام باش اشاره کرد.
تاریخ الجایتو

کتابی است در مورد زندگی و پادشاهی سلطان محمد خدابنده الجایتو یکی از ایلخانان مغول که توسط ابوالقاسم عبدالله بن محمد القاشانی نوشته شده‌است.
بخشی از مقدمه کتاب
… و در این عهدپادشاه ایران زمین که بیضه و واسطه اقالیم و خلاصه روی زمین است، از آن اصل صمیم چنگیزخان و نسل عظیم و ازهار شاخسار طیبه و شکوفه دوحه آن طاهره‌است و به عقل و رای و دانش و بینش و شجاعت و سماحت و علم و حکمت از اکفاو اقران خانان گوی مسافعت به چوگان مطابقت ربوده؛ و مربی دین اسلام و ایمان بوده، و از جامه خانه رحمت، خلعت خانیت بر قامت استقامت او راست آمده، و تاج کرامت نامزد فرق فرقدسای او گشته، و افسروسریر سلطنت ایران از بحر تا بحر و از نهر تا نهر در این عهد و زمان و حین اوان مبارک به حکم بارگاه الهی، و مسند ودیهیم شاهی، تبارک مبارک را به قدوم خدایگان بنده پرور، و شهریار فرشته سیر، وخسرو دادگر، دارای بر و بحر، پادشاه شرق و غرب، مایه امن و امان، فیض رحمت رحمان، ظل ظلیل یزدان، شهنشاه اعظم، سلطان سلاطین عالم، فرمان فرمای خواقین بنی آدم، ثمر شجر چنگیزخانی، باکوره بهار تولی خانی، نوباوه باغ هولاکوخانی، زبده اولاد ابقاخانی، در دری صدف ارغون خانی، مربی دین مسلمانی، خدیو زمین و زمان، فرمان ده مکین و مکان، در دریای جود، نقطه وسبط محیط وجود، در درج خسروی، ماحی ماثر کسروی و قیصری، ظل ظلیل عدل گستری، شهسوار میادین دین پروری، سیمرغ قاف سعادت، سایه همای اقبال و دولت، مرکزمحیط جهانبانی، منظور نظر ربانی، المخصوص به تایید عنایت یزدانی، محی مراسم ملت مصطفوی، مربی شعار سنت نبوی، پادشاه دین پناه، سایه لطف‌الله، آدم دم، نوح فتوح، خلیل خلت، موسی کف، عیسی نفس، محمد دم، علی علم، خضرالهام، سلیمان فرمان، سکندر رای، چنگیزخان سیاست، تولوی صلابت، قان بسطت، قوبلا عظمت، هولاکو مهابت، اباقا سماحت، ارغون هدایت، غازان عدالت، جم جاه عدل، موید ید، مظفر فر، سیاوش وش، کیخسرو رو، دارا رای، خاقان الاعظم، مالک رقاب الامم، سلطان سلاطین الترک و العجم، ظل الله فی العالمین، باسط العدل فی الارضین، المخصوص بعنایه رب‌العالمین، المظفرمن السما، الموید علی الاعدا، محرز ممالک الدنیا، مظهر کلمه الله العلیا، امان‌الله فی خلقه، ملاذ سکان العالم فی غربه و شرقه، القایم بامرالله، الداعی فی الله، سلطان ارض الله، معزاولیا الله، مذل اعداالله، خافظ بلادالله، ناصرعبادالله، النورالساطع و البرق اللامع، غیاث الحق و الدوله و الدین اولجایتو سلطان محمد خدابنده خلد الله دولته و جعل بسیط الارض مملکته مزین و محلی گردانیده و بفر بهی و طلعت شهی این پادشاه فضا صولت قدر قدرت آراسته.
میخائیل روستوفتسف

میخائیل ایوانویچ روستوفتسف (زاده ۱۰ نوامبر ۱۸۷۰ - مرگ ۲۰ اکتبر ۱۹۵۲) تاریخدان روسی-آمریکایی بود. آگاهی وی بر روی تاریخ یونان، روم، جنوب روسیه و ایران بود.
روستوفتسف نخستین کسی بود که تاریخ را بر جسب سرمایه‌داری و انقلاب‌ها مورد بازبینی قرارداد. آثار او چون تاریخ اجتماعی و اقتصادی روم و تاریخ اجتماعی و اقتصادی جهان یونانی نگاه‌های تاریخنویسان را از توجه به لشکرکشی‌ها و رخدادهای سیاسی به رویدادهای اجتماعی و دگرگونی‌های اقتصادی و اثر آن بر تاریخ کشاند.
زندگینامه
او در ژیتومیر در اوکراین زاده‌شد و در نیو هون آمریکا هم درگذشت. در دانشگاه‌های کیف و سن پترزبورگ به آموختن پرداخت و پس از پایان تحصیلات در دانشگاه اخیر به استادی رسید. در ۱۹۱۸ به آمریکا کوچید. در آغاز در دانشگاه ویسکانسین-مدیسن به آموزش پرداخت و سپس ببه دانشگاه ییل رفت. در آنجا بر اکتشافات دورا اروپوس نظارت داشت.
از دیگر آثار او می‌توان از ایرانیان و یونانی‌ها در جنوب روسیه و سکاها در بسفر نام برد.
راکموند دانبار

راکموند دانبار بازیگر آمریکایی است.
سریال (۲۰۰۷)
سریال فرار از زندان (۲۰۰۵ تا ۲۰۰۹) در نقش بنجامین ماینس فرانکلین
سریال غذای روح (۲۰۰۰ تا ۲۰۰۴) در نقش کنی چادوی
آناتومی گری (۲۰۰۷)
امیردیوان

امامزاده شاه فرج الله مشهور به امیر دیوان در دامنه کوه درنگ مشرق بخش بردخون شهرستان دیر استان بوشهر واقع است. کوه و منطقه دیدنی مورد نظر نیز امیر دیوان نام گرفته‌است.
از نظر تاریخی شاه فرج الله در عصر حکمران شیراز، سعد بن زنگی از اتابکان فارس به دلیل اختلافاتی با وی از شیراز جلای وطن کرده و در قصبه دوراهک (امروزه از روستاهای شهرستان دیر می‌باشد) متوطن می‌شود. و بعدها در دامنه کوه درنگ مدفون می‌شود. وی جد اعلای بیشتر سادات منطقه بخصوص سادات کاکی و دشتی می‌باشند و نسب او به امام سجاد؛ رین العابدین (ع) می‌رسد.
امامزاده میرکمال الدین (متوفی ۱۰۹۸ قمری) در بردخون نیز از احفاد وی است.
منطقه امیر دیوان از جمله مناطق زیارتی و سیاحتی مشهور می‌باشد که دارای چشمه و درختان خرما و… و درختچه‌های کوهی می‌باشد. و چشم اندازهای دیدنی طبیعی و کوهستانی را داراست.
بخش بردخون
شهرستان دیر
اداره بین‌المللی اوزان و مقیاس‌ها

اداره بین‌المللی اوزان و مقیاس‌ها ، ، (به زبان فرانسه:Bureau international des poids et mesures)، یکی از سه سازمانی است که برای نگهداری از سیستم استاندارد بین‌المللی یکاها (SI) پایه‌گذاری شده‌اند.
این سازمان که معمولا با اختصار فرانسوی آن، BIPM، شناخته می‌شود، در سال ۱۸۷۵ و پس از امضای پیمان متر، ایجاد شد.
جلال‌الدین دوانی

آرامگاه علامه دوانی در کازرون
علامه جلال‌الدین محمد دوانی کازرونی صدیقی مشهور به محقق (۸۳۰ در دوان کازرون – ۹۰۸ هجری قمری)، عارف، حکیم، متکلم و دانشمند بزرگ سده نهم (برابر قرن پانزدهم میلادی) ایرانی است. بعد از آنکه علوم مقدماتی را در دوان نزد پدرش سعدالدین اسعد دوانی فراگرفت، برای تکمیل تحصیلات، دوان را به قصد شیراز ترک کرد.
وی در آنجا نزد اساتیدی همچون سیدصفی‌الدین عبدالرحمن حسینی ایجی علوم حدیث، مظهرالدین محمد کازرونی، علوم معقول و ابوطاهر مجدالدین محمد فیروزآبادی و ابن‌جزری تفسیر را فراگفت و شهرت فراوانی در فارس به‌دست‌آورد؛ به‌طوری‌که از همه جای دنیا، از روم و آذربایجان و بغداد و هرمز و کرمان و طبرستان و خراسان، دانش‌پژوهان رهسپار شیراز می‌شدند و از محضر درس او استفاده می‌کردند. دوانی، دوباره در زمان سلطنت پادشاهان آق قوینلو بر فارس، به فارس برگشت و مقام قضا را در منطقه با اختیارات تام برعهده گرفت.
زندگی‌نامه
پدرش سعدالدین اسعد، از شاگردان محقق مشهور «میر سید شریف جرجانی» بود و در دوان به تدریس علوم دینی و قضایای شرعیه اشتغال داشت.
علامه در زمان صفویان به مذهب شیعه پیوست. در کوه‌های سربه فلک کشیده شمال دوان، غاری موجود است بنام غار «مل جلال» (ملاجلال) که وی در این غار مطالعه، خلوت و عبادت می‌کرده‌است. آرامگاه وی نیز در دوان قرار دارد که با عنوان شیخ عالی مشهور است.
علوم مقدماتی را نزد پدرش در زادگاهش آموخت و سپس برای تکمیل علوم به دارالعلم شیراز آمد و در رشته‌های مختلف فلسفه، ریاضی، کلام و منطق از محضر حکما و دانشمندان استفاده نمود و حکمت و فقه و اصول و تفسیر و حدیث و ادبیات عرب و عجم را یادگرفت و بعد به تدریس مشغول شد.
جلال‌الدین پیرو مذهب شافعی و از نظر اصول عقاید، اشعری بوده‌است؛ ولی کم‌کم به مذهب شیعه اثنی عشری گروید، کتاب نور الهدایه وی دلیلی بر این مدعاست.
همانگونه که خواجه نصیرالدین توسی علوم عقلی و فلسفی را در دوره مغول احیا نمود، دوانی نیز آنرا در دوره تیموری زنده کرد. دوانی با شرح خود بر هیاکل النور سهروردی، رونقی دوباره به حکمت اشراق بخشید.
ملاصدرا در آثار خود -از جمله اسفار- بارها از او با تجلیل یاد نموده‌است. وی در روز سه‌شنبه نهم ربیع‌الاول ۹۰۸ قمری در دوان درگذشت و همان‌جا مدفون گشت.
از جمله شاگردان او می‌توان از مقدس اردبیلی نام برد.
رباعیات
وی نکات فلسفی، عرفانی و کلامی را در قالب ۵۲ رباعی در کتاب شرح الرباعیات خود آورده‌است. از رباعیات فلسفی عرفانی اوست:
ای در قدم و حدوث عالم حیران پیوسته میان این و آن سرگردان
رمزی بشنو به توست قائم دو جهان پیش از تو و بعد از تو نه این هست و نه آن
هستی تو به ذات و ما به تو هست نما الله چه تفاوت ز کجا تا بکجا
هستی تو غنی مطلق و خلق گدا دارند ز تو وجود و از خویش فنا
رو رخت طلب به ساقی کوثر کش از کوثر کثرت می‌وحدت درکش
لا یظما اصلا ابدا شاربها رمزی است از این می‌ار توانی درکش
تالیفات
جلال الدین بیشتر از ۶۰ کتاب در علوم مختلف عقلی و نقلی (تفسیر، فلسفه و کلام، منطق، فقه و اصول و حدیث،
هیئت و هندسه و ریاضی اخلاق و ادبیات فارسی و علوم غریبه) نوشته‌است از جمله آثار او:
اخلاق جلالی
کتاب شرح عقاید عضدی را که از آثار مهم اوست.
کتاب خلق الاعمال در کلام
رساله زوراء در حکمت
اثبات واجب قدیم
خلق افعال
عرض لشکر
شرح الرباعیات (رباعیات فلسفی و عرفانی وی توسط مهدی دهباشی شرح، تصحیح و در سال ۱۳۶۸ چاپ گردیده‌است)
شرح یکی از غزل‌های حافظ
کتاب نور الهدایه فی اثبات الامامه به فارسی که در اواخر عمر نگاشته‌است و یکی از شواهد تشیع جلال‌الدین است.
آرامگاه علامه دوانی

آرامگاه علامه جلال‌الدین محمد دوانی، دانشمند بزرگ ایرانی؛ در روستای دوان واقع در ۹ کیلومتری شمال کازرون (استان فارس - ایران) قرار گرفته‌است. ساختمان آرامگاه بر خلاف توضیح زیر تصویر آرامگاه که بر اساس دوره حیات علامه آن را مربوط به دوره تیموری دانسته‌است، بنایی است بازمانده از چهارطاقی‌های دوره ساسانی و احتمالا آتشکده بوده‌است. مردم دوان در سده چهارم هجری اسلام را پذیرفته‌اند. این بنا در دوره اسلامی معمور بوده‌است و مثل بسیاری از بناهای پیش از اسلام به بنای اسلامی تغییر کاربری داده‌است. در مورد چهارطاقی دوان باید گفت که به مدفن علمای دوان تبدیل شده‌است و نخستین کسی که در آن دفن شده، شیخ بزرگواری به نام شیخ علی ابن احمد خطیب، عارف نیمه قرن چهارم تا نیمه قرن پنجم می‌زیسته‌است و از مریدان شیخ ابواسحاق کازرونیست. وفات وی سال چهارصد و چهل یک هجری قمری رخ داده‌است؛ بنابراین تاریخ دوره تیموری مربوط به شخص علامه دوانی است که به دلیل شان و شخصیت والای او، وی را در این بنای باستانی دفن کرده‌اند.
وضعیت
وضعیت نامناسب آرامگاه نشان می‌دهد که در این چندساله به آن رسیدگی نشده است.
نبرد انبار

نقشه جنگ‌های خالد بن ولید در عراق. برای بهتر دیدن محل جنگ انبار بر روی تصویر کلیک کنید.
جنگ انبار یا ذات العیون ، یکی از جنگ‌های منجر به اشغال ایران توسط اعراب است که در دوران خلافت ابوبکر و در ماه دسامبر ۶۳۳ میلادی به وقوع پیوسته‌است. این جنگ به فرماندهی خالد بن ولید رخ داده‌است.
پیشینه شهر
این شهر در زمان ساسانی به پیروز شاپور مشهور بود و در غرب نهر فرات و در ۶۲ کیلومتری غرب شهر بغداد قرار داشت. این شهر یکی از شهرهایی است که شاپور یکم مورد بازسازی و تجدید بنا قرار داد و در آن انبارهای بزرگ اسلحه و موادغذائی برای سپاهیان ساسانی ایجاد کرد. اهمیت شهر انبار بدان جهت بود که در سر اولین نهر بزرگی که قابل کشتی‌رانی بود و از فرات جدا می‌شد و به دجله می‌ریخت، واقع بود. پیروز شاپور یا انبار در حمله اعراب دچار صدمات و خرابی‌های فراوانی گردید. این شهر بسبب موقعی که داشت در ضبط و نظم امر آبیاری سواد بسیار مهم شمرده می‌شد. از این رو در کار لشکر کشی نیز برای ایران و روم هر دو اهمیت تمام داشت. شهر از جهت نظامی انبار ذخایر بود: دخایر گندم و جو برای لشکریان و هم ذخیره مهمات جنگ در هنگام ضرورت از این جهت در ردیف حیره به‌شمار می‌آمد. گذشته از ایرانیان که در آنجا به مرزداری و نگهبانی می‌نشستند اعراب نصارا هم در آنجا فراوان بودند. هم نسطوری در آنجا کلیسا و دستگاه داشتند و هم مسیحیان یعقوبی به‌علاوه از یهود نیز کسانی در شهر می‌زیستند.
جنگ انبار
چنان‌که از روایت طبری و بلاذری بر می‌آید، در ماه دسامبر ۶۳۳ میلادی، خالد بن ولید پس از تسخیر حیره، پایتخت خاندان لخمی آهنگ انبار کرد. مردم انبار وقتی از مقصد خالد باخبر شدند، دور تا دور شهر خندق کندند، و در درون و پشت خندق‌ها سنگر گرفتند. گویند مقدمه سپاه خالد در آن روز در فرمان اقرع بن حابس پهلوان عرب بوده‌است. خالد چون دید که لشکر شیرزاد سر تا پا در جوشن و کلاه آهنین فرورفته‌اند به سربازان و تیراندازان خود دستور داد تا همه چشم‌های سربازان را هدف قرار دهند. در اثر این تیراندازی‌ها تیر به چشم تعدادی از سربازان سواد اصابت کرد. در مورد تعداد این سربازان، در منابع مختلف اختلاف وجود دارد. بدین سبب این جنگ را (ذات العیون) نام دادند. پس از آن شیرزاد فرمانده ایرانی ادامه جنگ را ممکن نیافت و فرستاده‌ای نزد خالد فرستاد و پیشنهاد صلح داد. پیشنهاد موافق میل خالد نبود و آن را رد کرد. شهر به محاصره افتاد و خالد بعضی از نواحی آن را آتش زد. در کنار شهر خندق بود، خالد فرمان داد تا شترهای فرتوت را هر چه در لشکر بود بکشند و گوشه‌ای از خندق را از این لاشه‌ها انباشته کرد و از خندق بگذشت. در خندق بین سپاه خالد با یاران شیرزاد تلاقی روی داد. آخر شیرزاد کس نزد خالد فرستاد و به شرایط صلح رضایت داد. روایت خالی از گزاف به نظر نمی‌آید و در اینکه اقرع بن حابس در این جنگ حاضر بوده باشد نیز جای تردید هست. گمان می‌رود این واقعه از روایات حماسه‌آمیز بنی تمیم در عراق رنگ گرفته باشد.
نبرد ثنی

جنگ ثنی یا (موقعه المذار)، وثنی در لغت عرب بمعنای (نهر) یعنی رودخانه است.
این جنگ در سال دوازه دهم هجری (۶۳۳) بین سپاه ایران و اعراب در حمله اعراب به ایران به فرماندهی سردار نامی مسلمانان خالد بن ولید رخ داده‌است. بعد از پیروزی خالد در موقعه ذات السلاسل «هرمز» فرمانده پارسیان از اردشیر درخواست کمک نمود. اردشیر سپاهی به فرماندهی «قارن بن قارن بن قریانس» به کمک هرمز فرستاد. جیش قارن به سوی «المذار» از مدائن خارج شد. همین که به موقعه (ثنی) یا «المذار» رسید، سربازانی که از جنگ (ذات السلاسل) یا زنجیر فرار کرده بودند به وی پیوستند، واردوگاه جنگ را بر پا کردند. جیش خالد نیز به «الثنی» (المذار) رسید وآماده جنگ شدند. جنگ آغاز شد و خالد «قارن» را بکشت و اعراب بر ایرانیان تاختند و فاتح شدند. تاریخ نویسان نوشته‌اند که در این جنگ ۳۰ هزار تن از سربازان ایرانی کشته شدند که بیشتر آنان در «الثنی» (یعنی النهر)، «آب رودخانه» غرق شدند. وکشاورزان آن ناحیه به دادن جزیه به مسلمانان تن در دادند.
جنگ دومةالجندل

جنگ دومه جندل ، منطقه «دومه الجندل» یکی از مراکز تجارتی مهم جزیره عرب در آن دوران بود، و بر سر راه ونقطه التقاء راه تجارتی «جزیره عرب» و عراق و سوریه قرار داشت.
مردم «دومه الجندل» بت‌های مختلفی می‌پرستیدند، اما در نزدیکی ظهور اسلام دیانت مسیحیت و یهودیت نیز در منطقه (دومه الجندل) رایج یافت. ولیکن بیشتر مردم این منطقه تا ظهور اسلام بت‌های گونا گونی می‌پرستیده‌اند. یکی از این بت‌ها به نام (صنم ود) بود، چنانکه مورخ: «الکلبی» در کتاب خود (الاصنام) ذکر آن را آورده‌است که قبیله کلب از بنی قضاعه آن را می‌پرستیدند. این بت بعد از غزوه تبوک به دستور پیامبر، خالد بن ولید آن را شکست.
در واقع چهار بار مسلمانان در منطقه دومه جندل نبرد کرده بودند، بار اول در سال پنجم هجری بود که خود محمد (پیامبر اسلام) به نبرد (دومه الجندل) آمده بود، هنگامی که رسید دید منطقه تخلیه شده‌است وکسی از ساکنان آن وجود ندارند، بار دوم در سال ۶ هجری ، ۶۲۶ میلادی، هنگامی که پیامبر عبدالرحمن بن عوف بر سر آنها فرستاد، چونکه ساکنان «دومه الجندل» کاروان‌های تجارتی را غارت می‌کردند. بار سوم در سال ۹ هجری ۶۳۰ میلادی بود که محمد (پیامبر اسلام) خالد بن ولید به سر پرستی ۴۲۰ نفر برای احضار شاه دومه جندل اکید بن عبدالملک الکندی فرستاده بود، سپس «اکید بن عبدالملک الکندی» شاه دومه الجندل در حضور پیامبر ایمان آورد و مسلمان شد.
بار چهارم در سال ۱۲ هجری ، ۶۳۳ میلادی ابوبکر خالد به همراه عیاض بن غنم برای فتح دومه جندل فرستاد.
بین سپاهیان مسلمانان و مسیحیان جنگ شدیدی در گرفت ومسلمانان فاتح شدند. خالد گردن «جودی بن ربیعه» با شمشیر زد.
جنگ پل
جنگ قادسیه
جنگ جلولا
جنگ نهاوند
نبرد عین‌التمر

جنگ عین‌التمر این جنگ در عراق رخ داده‌است و یکی از رشته جنگ‌های صدر اسلام است که بین ایران و اعراب در سال ۶۳۳ میلادی به وقوع پیوسته‌است. «عین تمر» نام مکانی است در نزدیکی انبار و بر جانب غربی فرات با نخلستان‌ها و قریه‌هایی چند در کناره صحرا. این شهر در اختیار ساسانیان بود و ایرانیان در آنجا سلاح‌گاه داشتند.
بعد از سقوط حیره به دست خالد بن ولید، خالد رهسپار ناحیه «عین التمر» شد. گویند پسر بهرام چوبین بنام «مهران بن بهرام» در آن ناحیه فرمانروا بوده‌است. مهران فرمانده سربازان پارسی بود. عرب‌های مسیحی که با ساسانیان هم‌پیمان بودند و مشتمل بودند از، قبیله‌های «النمر» و «تغلب» و «ایاد» تحت فرماندهی عقه بن ابی عقه در آنجا فراوان بودند.
«عقه» به «مهران» سردار ساسانی پیشنهاد کرد که در این جنگ خود به تنهایی و بدون کمک قشون پارسیان با مسلمانان بجنگد، وی به «مهران» گفت که ما عرب‌ها بیشتر از دیگران با نبرد عرب‌ها آشنا هستیم، مهران چون دید این مسئله به نفع سربازان ایرانی است واگر سربازان در جنگ شرکت نکنند آسیبی نمی‌بینند، با رای عقه موافقت کرد. «عقه بن ابی عقه» با لشکر خود به تنهایی به ملاقات خالد رفت، جنگ بین دو طرف درگرفت، ولی دیری نگذشت که خالد توانست عقه را اسیر کند، پس از اسارت عقه بدست خالد سپاه عقه فرو پاشید و خالد در جنگ پیروز شد. مهران چون این خبر را شنید جای درنگ ندید و راه گریز را پیش گرفت. یاران عقه نیز گریختند و در شهر حصاری شدند. خالد شهر را در حصار افکند و کار بر آنها تنگ گرفت. اعراب امان خواستند، خالد نپذیرفت آخر شهر را به جنگ گرفت و عقه و یارانش را هلاک کرد و اسیر و غنیمت بسیار بدست آورد.
درون قلعه خالد دید که ۴۰ کودک از کودکان مسیحیان در اتاقی در حال آموزیدن انجیل هستند، و درب اتاق را بروی ایشان بسته‌اند، درب را شکست و کودکان بیرون آورد. از بین این کودکان یکی «سیرین» پدر محمد ابن سیرین بود که یکی از نامدارترین خواب‌گزاران مسلمان در سده‌های میانه بود. ودیگری «نصیر» بود، پدر موسی بن نصیر فاتح اندلس بود.
جنگ پل
جنگ قادسیه
جنگ جلولا
جنگ نهاوند
نبرد فراض

جنگ فراض یکی از رشته جنگ‌های صدر اسلام است که بین ایران و اعراب به وقوع پیوسته‌است، گفته می‌شود که این جنگ در ماه ذوالقعده سال ۱۲ هجری قمری برابر ۶۳۴ میلادی به فرماندهی خالد بن ولید رخ داده‌است. خالد در ماه رمضان به سوی ناحیه شام و عراق و «جزیره» حرکت کرد، رومیان از این تحرک خالد و ورود وی به «الفراض» باخبر شدند،
خشمگین شدند، رومی‌ها از همسایگان پارسی خود درخواست کمک نمودند، همچنین مسیحیان اعراب «تغلب» و «ایاد» و «نمر» به یاری رومی‌ها شتافتند، و در ساحل رود فرات گرد آمدند،
قشون روم و فارس وهمپیمان‌های شان از اعراب به خالد پیغام دادند که برای جنگ دو راه پیش رو دارد یا اینکه از رودخانه فرات عبور کند و به سوی آن‌ها رود، یا اینکه اجازه دهند که لشکریان پارسیان به سوی آن‌ها عبور کنند، در اینجا جنگی خونینی مابین قوای رومی‌ها و سپاهیان ایرانی واعراب که به رومیان کمک می‌کردند از یک طرف، و خالد بن ولید از طرف دیگر درگرفت که باز مسلمانان فاتح شدند.
در مورد این جنگ طبری
می‌نویسد: کشته شدگان پارسیان و رومیان از صد هزار نفر تجاوز کرده‌است، خالد پس از جنگ ۱۵ روز در «فراض» ماند، در ۲۵ ذی القعده به طرف حیره حرکت کرد.
اما «مستر مویر» در کتاب (الخلافه) چاپ ۱۹۴۲ هنگام ذکر نبرد فراض در صفحه ۶۱ عدد کشته شدگان رد می‌کند، و می‌گوید که این شمار عدد قابل تصدیق نیست، گرچه تعداد قشون پارسیان و رومیان ومسیحیان اعراب زیاد بودند، بعضی مورخین عرب نوشته‌اند که پارسیان و رومیان با جیشی بزرگ با خالد وارد جنگ شدند، اما هیچ‌کدام از آنان عدد افراد این جیش را ذکر نکرده‌اند. اما نوشته‌اند که قوای دشمن از ۳ جیش تشکیل می‌شده است: جیش پارسیان، رومیان و اعراب مسیحیان. لذا گفته‌اند که تعداد کشته شدگان زیاد بوده‌است. بنا براین طبری نوشته‌است که تعداد کشته شدگان از ۱۰۰ هزار نفر تجاوز کرده بوده‌است. در این باره قعقاع بن عمرو در مورد پیروزی مسلمانان در (موقعه الفراض) سروده است:
لقینا بالفراض جموع روم وفرس غمها طول السلام
بدنا جمعهم لما التقینا وبیتنا بجمع بنی رزام
فما فتئت جنود السلم حتی راینا القوم کالغنم السوام
جنگ آمودریا

جنگ آمودریا ، رود آمودریا از کوه‌های پامیر سرچشمه گرفته و حدود ۱۱۲۶ کیلومتر از آن در قسمت مرزهای شمالی افغانستان با تاجیکستان، ازبکستان و ترکمنستان جاری است. قسمت‌هایی از آن قابل کشتیرانی است. در سواحل آن بندر شیرخان و بندر حیرتان قرار گرفته، که کالاهای صادراتی یا وارداتی افغانستان به کشورهای آسیای میانه از این طریق مبادله می‌شود.
در کرانه شرقی خراسان بزرگ (که امروزه به خراسان ایران و شمال افغانستان تقسیم شده) دو رود بزرگ جاری بود که گاه به نام‌های سیحون و جیحون خوانده می‌شوند و سرزمین‌های آن سوی آنها را فرارود یا ورارود و به اصطلاح عربی ماوراءالنهر می‌خوانند. امروزه این دو رود به نام آمودریا و سیردریا خوانده می‌شوند. آمودریا در واقع نام قدیمی این رود است.
مسلمانان بعد از یورش به فارس (ایران)، رو به سوی «بلاد ماوراءالنهر» آوردند، مسلمانان از دوران خلافت عثمان در صدد فتح بلاد ماوراءالنهر برآمده بوده‌اند، فرماندهان مسلمانان چندبار به این مناطق لشکرهایی گسیل داشته بوده‌اند، و آخر آن‌ها مهلب بن ابی صفره بوده‌است. این حملات واین عملیات استقرار ثابت ودایم نداشته بوده‌است، و تمام جنگ‌های این فرماندهان جنبه اکتشافی و نقطه ضعف و معرفت احوال مناطق فرا رود بوده‌است. اما مرحله نهایی و فتح مناطق ما وراء النهر هنگامی بوده‌است که قتیبه بن مسلم الباهلی در سال ۸۵ هجری قمری به فرماندار خراسان گماشته شده‌است، و به فرماندهی سپاه مسلمین نیز بر گزیده شده‌است. «قتیبه بن مسلم» لشکری آراست و در تحت سرکردگی خود رهسپار بلاد ما وراء النهر شد. نقشه «قتیبه بن مسلم» در فتح «بلاد ماوراءالنهر» به چهار مرحله تقسیم‌بندی شده بوده‌است و مدت ۱۰ سال به طول انجامیده‌اید، ابتدائا از سال ۸۶ تا سال ۹۶ هجری قمری.
مرحله اول: مابین سالهای (۸۶ _ ۸۷) قتیبه «اقلیم طخارستان» که در کرانه آمودریا واقع بود فتح نمود. «طخارستان» از زمان خلالت عثمان توسط احنف بن قیس فتح شده بود، ولی گویا مسلمین از آن دوران استقرار کامل نداشته بوده‌اند، بعد از فتح کامل و افتادن طخارستان بدست قتیبه، و ثابت قدم شدن وی در کرانه «رود جیحون»، قتیبه از هیبت خاصی برخوردارشد، چنان‌که هر یک از پادشاهان آن ناحیه خواستار صلح با قتیبه شدند.
مرحله دوم: فتح اقلیم بخاری بود، در سال‌ها (۸۷ _۹۰) بعد از چند نبرد پی در پی سر انجام در نبردی خونین مسلمانان فاتح شدند. جنگهای مسلمانان در این مناطق در تابستان رخ می‌داده‌است، چونکه سرمای بلاد ما وراء النهر برای اعراب طاقت فرسا بود، اما صبر نمودند و کوشیدند و در نهایت پیروز شدند.
مرحله سوم: هنگامی بود که تمام حوضچه رود جیحون یا آمودریا بدست مسلمانان تصرف شد.
مرحله چهارم: پس از چند عملیات موفق و پی در پی سر انجام «قتیبه بن مسلم الباهلی» تا حدود چین راه یافت.
جنگ مصیخ

جنگ مصیخ یکی از رشته جنگ‌های صدر اسلام است که بین ایران و اعراب به وقوع پیوسته‌است، این جنگ در ماه رمضان سال ۱۲ هجری قمری برابر با سال ۶۳۳ میلادی به فرماندهی خالد بن ولید رخ داده‌است. در بادی الامر (ابو لیلی الخنافس) یکی از فرماندهان خالد، بدستور خالد به سوی «منطقه الحصید» حرکت کرد، هنگامی که به آنجا رسید دید قشون پارسیان مکان را تخلیه کرده‌اند. سربازان پارسیان به همپیمانان خود مسیحیان اعراب پیوسته بودند و راهی منطقه «المصیخ» شده بوده‌اند و در آنجا اردوگاه زدند. خالد از پیک خبری مخصوص اطلاع یافت که پارسیان در منطقه «المصیخ» گرد آمده‌اند.
خالد تمام سربازان تحت امر خود جمع نمود و رهسپار «المصیخ» شد. نقشه خالد مبنی برآن بود که لشکر باید در شب حرکت کند که لشکر دشمن متوجه تحرک آنان نشود، لشکر به ۳ قسمت تقسیم نمود، قسمت اول به سر پرستی «قعقاع بن عمرو و ابی لیلی» وقسمت دوم به فرماندهی «اعبد بن فدکی وعروه بن الجعد» وقسمت سوم به فرماندهی خالد بود.
دستور داد که جیش همزمان در یک وقت از ۳ طرف به سوی «المصیخ» حرکت کنند. نقشه از پیش کشیده خالد ابن بود که هر ۳ قسمت از جیش در نقطه‌ای به نام (الثنی والزمیل) به هم برسند وهنگام شب به لشکر پارسیان شبیخون زنند. آنگاه خالد بطرف مصیخ برفت و از حوران و رنق و حماه گذشت،
خالد از ثنی آغاز کرد و با یاران خویش فراهم آمدند و شبانگاه از سه طرف بر لشکر پارسیان حمله بردند و شمشیر در جمع نهادند و کسی از قوم جان به در نبرد و نوسالان را اسیر گرفتند و خمس خدا را همراه نعمان ابن عوف شیبانی پیش ابوبکر فرستادند، و اموال غارتی و اسیران را تقسیم کردند، و علی بن ابی طالب دختر ربیعه بن بجیر تغلبی را خرید و به خانه برد و به زنی گرفت، و دو فرزندش «عمر» و «رقیه» را از او آورد.
نبرد الیس

محل جنگ آلیس.
جنگ الیس این جنگ به نهر الدم نیز مشهور است. در ماه صفر (در صحت این تاریخ جای تردید است) سال دوازدهم هجری ۶۳۳ میلادی و در زمان خلافت ابوبکر، بین سپاه ایران و اعراب در حمله اعراب به ایران در منطقه الیس در عراق در ناحیه البادیه در نزدیکی رود فرات اتفاق افتاد. در این جنگ افراد قبیله بکر بن وائل به دوقسمت تقسیم شدند، قسمتی به سپاهیان ایران کمک می‌کردند، و قسمت دوم به لشکر خالد بن ولید پیوستند.
پیشینه جنگ
در اثنای جنگ مذار یا جنگ رودخانه گروه زیادی از اعراب بکر بن وائل و بنی عجل بر خاک هلاکت افتادند. از آنجا که بخش عظیمی از این کشته شدگان مسیحی بودند، ترسایان اهواز و حیره و موصل به دربار ایران نامه نوشته اظهار داشتند که «ما در خاک ایران بسر می‌بریم و آماده‌ایم تا دولت را در امر نبرد یاری کنیم و با مسلمانان بجنگ برخیزیم.» و از ایران خواستند که آنها را از لحاظ نیرو و نفر یاری کند. یکی از سرداران ایرانی بنام بهمن جادویه که در جنگ ولجه حضور داشت، از این قضیه آگاه شد و از دربار خواست تا وی را درباره رفتاری که می‌بایستی با مسیحیان مزبور در پیش گیرد، راهنمایی کنند. پادشاه ساسانی پیامی به بهمن جادویه که در (قسیاثا) بود، نوشت که در هر صورت با لشکر همراه با اعراب بکر بن وائل و بنی عجل متحد شده به سوی الیس حرکت کن. «بهمن جادویه» همراه با یکی دیگر از فرماندهان سپاه به نام بهمن جاپان به سوی الیس حرکت کردند، در نیمه راه مابین دو راهی «حیره» و «آبله» خبر بیماری پادشاه به بهمن رسید، بهمن جادویه به‌ناچار از سردار بهمن جاپان جدا شد و به تیسفون برگشت.
جنگ الیس
بهمن جاپان راه آلیس را در پیش گرفت. در ناحیه آلیس جنگ شدیدی مابین ایرانیان و مسیحیان اعراب که با ایرانیان هم‌پیمان بودند و لشکر مسلمانان به فرماندهی خالد بن ولید درگرفت، خالد بهمن جاپان را بکشت، با آنکه تعداد سپاهیان فارسی از مسلمانان بیشتر بودند، اما باز هم مسلمانان در این جنگ نیز پیروز شدند. همچنین سردار مسیحیان نصرانی عرب، عبدالاسود العجلی نیز کشته شد و باقی‌مانده لشکر عبدالاسود العجلی به اسارت خالد درآمدند. خالد نذر کرده بود که اگر در جنگ پیروز شد، تمام اسیران جنگی مسیحیان عرب را که به یاری سپاهیان پارسیان شتافته بودند، در رودخانه گردن بزند، سواران گروه گروه از آنها که همراه لشکر پارسیان جنگیده بودند می‌آوردند و خالد کسانی را معین کرده بود که گردنشان را در رود می‌زدند، چنان‌که تمام آب رودخانه خون‌آلود شده‌بود، لذا نام این رود نهر الدم گذاشته شد. بعد از جنگ الیس خالد به امغیشیا رفت که در واقع شهری بود در آن حدود و الیس قریه‌ای یا قلعه‌ای از مضافات آن بشمار می‌آمد. آنجا را خود مردم تقریبا خالی کرده بودند. با اینهمه غنیمت بسیار در آنجا بچنگ خالد و اعراب افتاد و خالد شهر را که خود تا حدی متروک مانده بود، ویران کرد و از آنجا آهنگ حیره نمود. پیش از حرکت چنان‌که از روایت بلاذری بر می‌آید با مردم این حدود صلحی کرد، بر آنکه مسلمانان را یاری و راهنمایی کنند و در بین ایرانیان به سود اعراب جاسوسی نمایند.
نبرد ولجه

نقشه جنگ‌های خالد بن ولید در عراق. برای بهتر دیدن محل جنگ ولجه بر روی تصویر کلیک کنید.
جنگ ولجه سومین جنگ از رشته جنگ‌های صدر اسلام است که بین ایران و اعراب به وقوع پیوسته‌است. این جنگ در ماه آوریل سال ۶۳۳ میلادی در محلی به نام ولجه و به فرماندهی خالد بن ولید رخ داده‌است. این جنگ بعد از جنگ زنجیر و جنگ رودخانه به وقوع پیوسته‌است.
مکان ولجه
«ولجه» موضعی بوده‌است، میان استان کشتگر (شکل عربی‌شده: کسکر ) در ناحیه خشکی و در جانب شرقی نهروان. در ولجه و مجاور نهر آبی که به رود دجله می‌ریزد، جنگ ولجه درگرفته‌است.
مقدمات جنگ
دربار ایران با آگاهی از شکست سپاه ایران در جنگ مذار به یکی از امرای عرب حیره به نام اندرزگر که تبعیت ایران را پذیرفته بود، دستور داد تا خود را برای رویارویی با خالد آماده سازد. بعد از جنگ مذار کسانی از اعراب که مسیحی نصرانی بودند و جزو رعیت ایران به‌شمار می‌آمدند در این زد و خوردها طبعا جانب ایران را گرفتند و این نکته عصبیت قومی اعراب را تجدید کرد. باری خالد از مذار به جانب استان کشتگر رفت و در آنجا در موضعی به نام ولجه که در حدود واسط بود با دسته‌ای از سپاهیان ایران که سالارشان اندرزگر بود برخورد. در این محل گذشته از لشکریان ایران عده‌ای از اعراب بکر بن وائل که در بحرین نیز با مسلمانان جنگیده بودند، به‌ویژه کسانی از بنی عجل که دین نصاری داشتند، با خالد به جنگ برخاستند.
جنگ ولجه
اندرزگر با پنجاه هزار سپاهی خود را به عراق رسانید و در کنار رود دجله فرود آمد. یکی دیگر از سرداران ایرانی بنام هزارسوار نیز از تیسفون آهنگ عراق کرد. جنگ سختی روی داد و خالد هزار سوار را بکشت. گویند بعد از کشتن او هم در میدان جنگ خوردنی خواست، از آنکه سه روز بود تا از این اندیشه که با چنین دلاوری در جنگ چه خواهد کرد، هیچ نخورده بود. جنگ ولجه سخت و خونین شد. کسانی که خالد به کمین نشانده بود، برآمدند و هزیمت بر ایرانیان افتاد. گویند از ایرانیان، بسیاری در این جنگ کشته شدند.
دوست‌دختر

دو همدم در باغ ارم
دوست‌دختر اصطلاحی است که به یک همدم یا یک دوست مونث می‌گویند. این شخص ممکن است با شریک خود در یک رابطه عاشقانه قرار داشته‌باشد، و این نوعی تعامل خارج از زندگی زناشویی به‌شمار می‌آید.
عبارت دوست‌دختر کاربردهای گسترده و متفاوتی دارد، به‌طوری‌که بحث و اختلاف‌نظر در این زمینه بسیار است. در جوامع غربی به دختری «دوست‌دختر» می‌گویند که با دوست صمیمی مذکر خود رابطه‌ای نزدیک دارد و این ارتباط اغلب با قرار گذاشتن، تلفن کردن، بیرون رفتن و مانند آن همراه است. برای پسران، ترغیب یک دختر به‌منظور دوستی و قرارومدار، مرحله مهمی در برهه جوانی و نوجوانی به‌شمار می‌آید.
هرچند عبارت «دوست‌دختر» بیشتر برای دختر یا زنی به‌کار برده می‌شود که در شرایط دوستی (با جنس مخالف) قرار دارد، اما گاهی این اصطلاح درمورد یک دوست مونث که نسبت به دیگر دوست خود رابطه همجنس‌گرایانه دارد نیز به‌کار می‌رود.
هاوستین

روستای هاوستین ( هاویستین ) یکی از روستاهای تابعه شهرستان مرند در استان آذربایجان شرقی می‌باشد. جاده ارتباطی شوسه این روستا که آن را به شهرستان مرند مرتبط می‌کند از مرند آغاز شده و پس از گذر از زنوز، زنوزق، روستای دارانداش به روستای هاویستین می‌رسد. روستاهای همسایه این روستا عبارتند از، ازشمال به روستای هلق و اویندین، از جنوب به روستاهای دارانداش و خانه سر، از شرق به مزارع آقچای، روستای کمار و ودید متصل است. این روستا از غرب به کوه پشته باشی منتهی است.
فوکوروکوجی

فوکوروکوجو
در ژاپن، فوکوروکوجی یا فوکوروکوجین یا فوکوروکوجو (福禄寿) (از کلمه ژاپنی فوکو، به معنای: «شادی»؛ روکو، به معنای «ثروت»؛ و جو، به معنای «طول عمر») یکی از هفت خدای بخت و اقبال در اساطیر ژاپن است. تئوری‌های موجود در مورد او حکایت از این دارند که که او همتا یا همگون ژاپنی خدایان سه ستاره یا فولوشو (Fulushou)در چین می‌باشد، و هر دوی آنها یک نوع الوهیت را تداعی می‌کنند. بدین ترتیب این ایزد، اغلب همانند شو، خدای ستاره چینی بنظر می‌رسد که مرتبط با خدای عقل و دانش و طول عمر می‌باشد. بنا به گفته برخی، وی پیش از رسیدن به مقام الوهیت، یک زاهد گوشه نشین چینی از سلسله سونگ و تناسخی از خدای تائوئیستها، خوانو، محسوب می‌شد. گفته شده‌است که وی در دورانی که به شکل انسان تجسم یافته بود، همان سن نین بود؛ فیلسوفی که می‌توانست بدون غذا خوردن به حیات خویش ادامه دهد.
او گاهی اوقات با جوروجین، که در بعضی روایات نوه فوکوروکوجو می‌باشد، و در برخی دیگر از روایات، همان تجسم انسانی فوکوروکوجو است، اشتباه گرفته می‌شود.
وی در اغلب پرتره‌های موجود، معمولا به صورت مرد بی‌مو و کله طاسی با سبیل بلند به تصویر کشیده می‌شود. گفته می‌شود که او تجسم ستاره قطبی است. در بسیاری از تصاویر، فوکوروکوجو با یک پیشانی غیرطبیعی و بلند به تصویر کشیده شده‌است. همچنین در تصاویر موجود از او، کتاب مقدس حاوی طول عمر تمامی افراد روی زمین، به چوبدستی او گره خورده‌است یا یک کتاب جادویی همراه اوست.
وی توسط یک درنا یا لاک‌پشت که نماد طول عمر در نظر گرفته می‌شود، همراه است. همچنین گاهی اوقات نیز، ممکن است او با یک گوزن سیاه همراه باشد. (افسانه‌های باستانی می‌گویند که گوزنی که بیش از ۲۰۰۰ سال عمر کند، به رنگ سیاه درمیاید)
فوکوروکوجی، در میان هفت خدای بخت و اقبال، تنها خدایی است که توانایی زنده ساختن یا احیای مردگان را دارد.
شرح
فوکوروکوجی یا فوکوروکوجین، خدای طول عمر و خردمندی است و به هیئت انسانی دارای سر دراز و تنه و پاهای کوتاهتر از سر ترسیم می‌شود. او را پیامبر و فیلسوفی چینی می‌دانند و چنین می‌نماید که فوکوروکوجی خدایی کاملا ژاپنی نیست.
بودای

بودای (به چینی: 布袋؛ به پین یین: bùdài)، که در تلفظ به زبان ژاپنی، هوته ئی یا هتی، خوانده می‌شود، یک خدای فولکلور چینی است. نام او به معنای «پارچه گونی» است و به کیسه‌ای اشاره دارد که او همواره به همراه خود حمل می‌کند. او تقریبا همیشه در تصاویر در حالی نشان داده می‌شود که لبخند بر لب دارد یا در حال خنده‌است. از این رو، نام مستعار وی در چین، بودای خندان (به چینی: 笑 佛) می‌باشد. در عین حال در کشورهای انگلیسی زبان، وی به طور معمول با نام بودای چاق (بودای چاقالو) نیز شناخته می‌شود.
در اساطیر ژاپن
در ژاپن، بودای با نام هوته ئی مشهور است و یکی از هفت خدای نیکبختی نزد ژاپنی‌ها محسوب می‌شود.
هوته ئی، خدای بودائی است که مشخصه او شکمی برآمده و جامه ایست که در بالای شکم قرار می‌گیرد. این ویژگی بر خلاف سرزمین‌های دیگر، نماد قناعت و خوش سیرتی و روح بزرگ است.
هوته ئی از خدایانی است که به نیروی خرد به آرامش بودائی دست یافته‌است.
رده:پلیستوسن

پلیستوسن
لوسی

لوسی گوردون
لوسی لیو
لوسی (فیلم ۲۰۱۴)
لوسی: فسیل جنوبی‌کپی عفاری مونث
اریکسون

An early, wooden, Ericsson telephone, made by the Ericsson Telephone Co. Ltd. , of ناتینگهام، England, it is now in the collection of Thinktank, Birmingham Science Museum.
اریکسون ، شرکت تجهیزات مخابراتی سوئدی و چندملیتی است، که در سال ۱۸۷۶ توسط لارس مگنوس اریکسون تاسیس شد.
فعالیت اولیه این شرکت در زمینه تعمیرات تجهیزات تلگراف بود و فعالیت‌های تولیدی اریکسون، با ساخت قطعات دستگاه‌های تلفن و سیستم‌ها و تجهیزات تلفن‌خانه آغاز گشت.
از آن زمان این شرکت به طور مستمر در حال گسترش در سوئد و سایر کشورها بوده‌است و دارای دفتر در ایران نیز می‌باشد. حضور پر رنگ اریکسون در استکهلم به گسترش این شهر و تبدیل آن به یکی از مراکز تکنولوژی اطلاعات در اروپا کمک شایانی کرده‌است.
امروزه اریکسون به یکی از بزرگترین شرکت‌های تولیدکننده سیستم‌های ارتباطی و مخابراتی، همچنین ارائه‌دهنده خدمات فناوری اطلاعات است و به همراه شرکت‌های زیرمجموعه خود یکی از اصلی‌ترین بازیگران در صنعت شبکه‌های تلفن همراه و سیستم‌های چندرسانه‌ای اینترنتی، در اروپا بشمار می‌آید.
رده:فسیل‌ها

فسیل‌ها
پویانمایی در ایران

پویانمایی ایران از اواخر دهه پنجاه میلادی وارد عرصه شد. نخستین تلاش‌ها برای ساخت پویانمایی در ایران توسط اشخاصی مانند اسفندیار احمدیه، جعفر تجارتچی، پرویز اصانلو، نصرت‌الله کریمی، پترس پالیان و اسدالله کفافی در بین سال‌های ۱۳۳۵ تا ۱۳۴۰ خورشیدی و در اداره کل فرهنگ و هنرهای زیبای تهران صورت گرفت. نخستین فیلم کوتاه پویانمایی نیز توسط اسفندیار احمدیه باعنوان ملانصرالدین در سال ۱۳۳۶ خورشیدی، با امکانات بسیار محدودی ساخته شد.
در حال حاضر بزرگ‌ترین سفارش دهنده انیمیشن در ایران مرکز پویا نمایی صبا (وابسته به صدا و سیما) است که سالانه هزاران دقیقه انیمیشن از تهیه کنندگان خریداری می‌کند. سینمای انیمیشن ایران پدیده‌ای نوظهور محسوب می‌شود که تا کنون شاهد اکران چند فیلم بلند از جمله خورشید مصر (دوبعدی) به کارگردانی بهروز یغمائیان، هفت رنگ به کارگردانی مازیار محمدی نژاد، به کارگردانی محمدامین همدانی و تهیه کنندگی حامد جعفری (سه بعدی)، قلب سیمرغ به کارگردانی وحید نصیریان (سه بعدی)، سرزمین خواب به کارگردانی علی لطفی (سه بعدی) و افسانه گل نور به کارگردانی علی نوری اسکویی (سه بعدی) بوده است.
همچنین ایران موفقیت‌های بسیار زیادی را در زمینه فیلم‌های کوتاه انیمیشن در جشنوارهای بین‌المللی کسب نموده‌است که از میان آثار کوتاه ایرانی راهیافته به جشنواره بین‌المللی، می‌توان به تونل، عروس گمشده از معین صمدی و رنگ عشق به کارگردانی علی نوری اسکویی اشاره کرد.
سریال‌های انیمیشنی یکی دیگر از فعالیت‌هایست که در زمینه پویانمایی در ایران انجام می‌شود که از محبوبیترین این مجموعه‌های تلوزیونی می‌توان به آثار پهلوانان، فرزندان آفتاب، شکرستان، خلیج فارس، وقتی بابا کوچک بود و خداوند لک لک‌ها را دوست دارد و از جنجالی‌ترین آنها میتوان به اثر بچه‌های ساختمان گل‌ها اشاره نمود.
همچنین هادی محمدیان به عنوان کارگردان و حامد جعفری به عنوان تهیه کننده انیمیشن سینمایی شاهزاده روم موفق شدند علاوه بر کسب دو لوح تقدیر ویژه سی و سومین جشنواره بین‌المللی فیلم فجر، دو دیپلم افتخار هجدهمین جشن سینمای ایران را نیز از آن خود سازند. انیمیشن سینمایی شاهزاده روم پرفروش‌ترین انیمیشن سینمایی کشور تا سال ۹۶ بوده است.
فیلم سه بعدی
تختخواب

تختخواب، اثر تولوز لوترک (۱۸۹۳)
تختخواب یکی از اسباب بزرگ یا جایی از خانه است که برای خواب و به‌عنوان جای اصلی استراحت از آن استفاده می‌شود. در تعریف لغت‌نامه دهخدا از آن، تختی است که بر آن تشک، لحاف و بالش گذاشته شده و برای خوابیدن مورد استفاده قرار می‌گیرد. در بسیاری از فرهنگ‌ها، تختخواب را مهم‌ترین وسیله خانه می‌دانند.
در تختخواب‌های امروزی، معمولا از یک تشک که بر روی جعبه فنر قرار دارد، استفاده می‌کنند. جعبه فنر، جعبه‌ای به اندازه تشک است که در آن چوب و فنرهایی به‌کار رفته که امکان ارتجاع بیشتر را به تشک می‌دهد. این وسیله را روی قاب تخت (که تشک را از زمین فاصله می‌دهد) یا روی توفال‌هایی در اندازه یک در چهار اینچی می‌گذارند.
برای راحتی بیشتر، اغلب مردم یک بالش به زیر سر خود و در بالای تختخواب قرار می‌دهند. از پتو، روانداز یا ملحفه نیز برای گرم شدن استفاده می‌گردد.
اندازه
بی‌قاب
اندازه تخت‌خواب در سراسر جهان بطور قابل توجهی گوناگون است، زیرا بیشتر کشورها دارای استانداردها و اصطلاحات خاص خود هستند. با این‌حال بیشتر گونه و مدل‌ها در سراسر جهان از نظر ظاهری بطور قابل توجهی نزدیک به‌هم هستند.
گونه‌های تختخواب
تخت قابل تنظیم
تشک بادی
گهواره نوزاد (با تخت نوزاد اشتباه نشود)
تخت (بستر) جعبه‌ای
تخت فلزی (منظور تنها قاب تخت)
تخت دوطبقه
تخت اردوگاهی
تخت روز (مورد استفاده در چین)
فوتون (مورد استفاده در ژاپن)
تخت سایبان‌دار
تخت ستون‌دار
ننو
تخت بیمارستان
تخت نوزاد (گهواره)
تخت مورفی
مبلمان تختخواب‌شو
آسمانه تخت
تخت زیرین
تشک آبی
سرویس خواب گرد
دزیمتر تی‌ال‌دی

دزیمتر تی ال دی از نوع دست‌بند
خدمه نیروی دریایی آمریکا در حال خواندن یک دزیمتر
دزیمتر تی ال دی یا دزیمتر گرمالیانی ، نوعی آشکارساز جهت سنجش دز پرتوهای رادیواکتیو است.
از این سنجش‌گرهای پرمصرف معمولا در آزمایشگاه‌های پرتوی استفاده می‌شوند، و اغلب پس از خواندن دز یک زمان معین، قابل استفاده مجدد هستند. دستگاهی که دز را میخواند TLD Reader نام دارد.
رده:خزندگان آسیا

خزندگان آسیا
آزمایش باکرگی

تست باکرگی مجموعه‌ای از روش‌ها برای تشخیص باکره بودن و عدم تجربه رابطه جنسی در دختران است. در مورد پسران، راهی برای تشخیص باکرگی وجود ندارد و روش‌هایی که در برخی اقوام به این منظور به کار گرفته می‌شود، مبنای علمی ندارد.
در ترکیه تا سال ۲۰۰۱ تست باکرگی از دانشجویان خوابگاههای دانشجویی و پرستاران رشته مامایی گرفته می‌شد. در آفریقای جنوبی این تست برای دختران و پسران به اجرا در می‌آید. در آفریقای جنوبی تست باکرگی برای افراد زیر ۱۶ سال ممنوع است و همچنین این عمل در مدارس نیز ممنوع است.
تاریخچه
غالبا خونی بودن تخت درهنگام آمیزش جنسی در شب ازدواج مشخصه پاره شدن بکارت است و به عنوان نشانه‌ای برای باکره بودن شناخته می‌شود. اما در قرون وسطی بسیاری از روش‌های دیگری نیز شناخته‌شده‌بود، به‌منظور آنکه بکارت یک شخص تشخیص داده‌شود، که از آن‌جمله آزمایش ادرار (تمیز و گازدار بودن ادرار) و حالت پستانها از موارد تشخیص برای باکرگی بود.
روش‌ها
دختران
روش‌های متفاوتی در تست باکرگی وجود دارد. اصلی‌ترین روش اطمینان از سالم ماندن بکارت در دختران است. در کشور هند رسمی به نام «مراسم نخ» وجود دارد که درآن از کلافی از نخ برای اطمینان از سالم بودن بکارت استفاده می‌شود اگر دختری در این آزمایش رد شود مجبور به افشای عشاق خود شده و عشاق نیز مجبور به پرداخت پول به خانواده عروس می‌شوند. در آفریقای جنوبی دیدن نقطه سفید با پرده شبکه‌ای سفید در عمق کانال مهبل، داشتن چشمان معصوم، داشتن پستان‌ها و شکم‌های محکم و شق و ماهیچه‌های محکم و صاف در پشت زانو از نشانه‌های وجود باکرگی شناخته می‌شود.
امکان تشخیص زمان پارگی بکارت
معمولا تا ۲ هفته بعد از پارگی بکارت از روی نشانه‌های ظاهری می‌توان تاریخ دقیق آن را حدس زد و بعد از ۱ ماه به هیچ وجه زمان پارگی پرده معلوم نمی‌شود.
پسران
در مورد پسران تست دقیق علمی وجود ندارد اما وجود خط در پشت زانو، سفت بودن محل ختنه و توانایی پسر برای پاشیدن ادرار خود بالاتر از یک سیم با فاصله یک متر از سطح زمین از مواردی است که در برخی فرهنگها برای تست باکرگی مورد توجه قرار می‌گیرد.
آزمایش اجباری
گاه از آزمایش اجباری باکرگی به عنوان نوعی شکنجه و تحقیر جنسی استفاده می‌شود. در جریان انقلاب ۲۰۱۱ مصر و پس از انتقال قدرت به شورای عالی نظامی این کشور، تعدادی از زنان معترض بازداشت‌شده در اعتراضات روز ۹ مارس مدعی شدند که به آن‌ها اتهام روسپی‌گری وارد شده و پس از بازداشت مورد ضرب و شتم و آزمایش اجباری بکارت قرار گرفته‌اند. عفو بین‌الملل در گزارش خود «اجبار زنان به تست باکرگی را مطلقا غیرقابل قبول و رفتاری با هدف تحقیر زنان به دلیل زن بودن» توصیف کرد.
نبرد رودخانه

نقشه جنگ‌های خالد بن ولید در عراق. برای بهتر دیدن محل جنگ رودخانه یا مذار بر روی تصویر کلیک کنید.
جنگ رودخانه یا جنگ مذار دومین جنگ از رشته جنگ‌های صدر اسلام است که بین ایران و اعراب به وقوع پیوسته‌است. این جنگ را چون نزدیک نهری واقع شده‌است بعضی وقعه ثنی خوانده‌اند یعنی وقعه نهر و بعضی به سبب مجاورت با مذار وقعه مذار نام داده‌اند. این جنگ در سال ۶۳۳ میلادی مطابق با صفر سال دوازدهم هجری، بین سپاه اعراب به فرماندهی خالد بن ولید و سپاه امپراتور ساسانی و به فرماندهی کارن پسر قریانس، در محلی به نام مذار در نزدیکی تلاقی دو رود دجله و فرات رخ داده‌است. این مذار تا بصره چهار روز راه بود و در واقع کرسی ولایت میسان بشمار می‌آمد و در محل کوهالعماره امروز واقع بود.
پیشینه جنگ
قبل از شروع نخستین درگیری مابین ایران و اعراب در صدر اسلام یعنی جنگ زنجیر «هرمزد» مرزبان و فرمانده ایرانیان از شاهنشاه ساسانی، درخواست کمک نموده بود. از طرف دربار ایران سپاهی به فرماندهی کارن پسر قریانس به کمک هرمزد فرستاده شد اما تا رسیدن سپاه کمکی، هرمزد بدست خالد بن ولید کشته شد و نخستین جنگ با پیروزی سپاه اعراب پایان یافت. با کشته شدن هرمزد بسیاری از سپاهیان ایرانی از محل جنگ گریختند و در حدود مذار نزدیک نهری فرود آمدند و سپاه کارن هم که از مدائن به کمک هرمزد آمده بود به آنها پیوست واردوگاه جنگ را بر پا کردند. سپاه خالد نیز که در دنبال هزیمتیان بود، بدین جایگاه در رسید.
جنگ مذار
جنگ سختی آغاز شد و در طی جنگ کارن و دو سردار دیگر ایرانی به نام انوشگان و قباد کشته شدند. تاریخ‌نویسان نوشته‌اند که در این جنگ ۳۰ هزار تن از سربازان ایرانی کشته شدند که بسیاری از آنان در آب رودخانه غرق شدند. پس از جنگ زن و فرزندان جنگاوران ایرانی و کسانی که به آنها کمک کرده بودند، به اسارت گرفته شدند اما کشاورزانی که در جنگ شرکت نکرده بودند، به دادن جزیه به مسلمانان تن در دادند.
رده:فسیل‌های انسان‌تباران

فسیل‌های انسان‌تباران
پانگکال پینانگ

فرودگاه پانگکال پینانگ.
پانگکال پینانگ بزرگ‌ترین شهر جزیره بانگکا و پایتخت جزایر بانگکا-بلیتونگ در اندونزی است. این شهر در ساحل شرقی جزیره بانگکا و در مختصات جغرافیایی ۲ درجه و ۸ دقیقه جنوبی و ۱۰۶ درجه و ۷ دقیقه شرقی واقع شده و موزه تیماه، پرستشگاه چینیان و ساحل پاسیرپادی را شامل می‌شود.
جمعیت پانگکال پینانگ در سال ۱۹۹۰ بالغ بر ۱۰۸،۴۱۱ نفر بوده که این رقم در سال ۲۰۰۵ به ۱۳۴،۰۸۲ نفر افزایش یافته‌است. ساکنان اصلی این شهر را مالایی‌ها تشکیل می‌دهند. هم‌چنین چینی‌های اندونزی که از استان گوانگ‌دونگ در جنوب چین به این منطقه مهاجرت کرده‌اند نیز بخش عمده‌ای از ساکنان آن را شامل می‌شوند.
در تنظیم کاربری معادن گران‌بهای حلب موجود در بانگکای شرقی، این منطقه که از مستعمره‌های هلند بود، به بانگکا-بلیتونگ ملحق شد و در سال ۱۹۱۳ پایتخت این منطقه از مونتوک به پانگکال پینانگ انتقال یافت.
کریس ونس

کریس ونس بازیگری بریتانیایی است که او را به خاطر بازی در نقش جیمز ویسلر در سریال فرار از زندان می‌شناسند.
زندگی
او در دانشگاه نیوکاسل مهندسی عمران خوانده‌است. و در سال ۲۰۰۳ با زنی ازدواج می‌کند و به استرالیا می‌رود اما در سال ۲۰۰۷ از او جدا می‌شود.
زندگی حرفه‌ای
او در ابتدا در انگلستان بازی می‌کرد سپس به استرالیا و در ژوئن ۲۰۰۸ به کلمبیا او در ۱۴ قسمت سریال فرار از زندان نقش آفرینی کرد.
فیلم‌شناسی
سال
فیلم
در نقش
اطلاعات
۲۰۰۶
چیزهای جنسی
پدر
2006
مکبت
کارآگاه کیتنس
سال
فیلم
در نقش
اطلاعات
۱۹۹۸
کنترل کیفیت
یاب
یک قسمت
۲۰۰۱
قله تمرین
جان
۲ قسمت
۲۰۰۲
بیل
کارشناس
یک قسمت
۲۰۰۳
پرستاران
جان
یک قسمت
2004
هیلرس آبی
اندرو پرکیس
یک قسمت
۲۰۰۴
استینگرها
شان شکارچی
۶ قسمت
۲۰۰۵
راز زندگی ما
پیرس
۳ قسمت
۲۰۰۷–۲۰۰۸
فرار از زندان
جیمز ویسلر
۱۴ قسمت
۲۰۰۹
روانی
جک گلگر
۱۳ قسمت
۲۰۱۰
رعایت مقررات
مسون گیلوری
۵ قسمت
2012
مامور انتقال
فرانک مارتین
24 قسمت
آلیستر کراولی

ادوارد الکساندر کراولی معروف به آلیستر کراولی ، رازورز، هنرمند، شاعر، و جادوگر مراسمی بود. او به خاطر بنیان‌گذاری آیین تلما مشهور بود؛ او همچنین به خاطر نوشته‌های جادویی‌اش به‌ویژه کتاب شریعت، متن اصلی و مقدس آیین تلما، شناخته شده است. او در کتاب شریعت سخنانی که به گفته او یک جن یا موجود فراانسانی به نام آیواس به او وحی کرده را منتقل کرده. آیواس خود را خدای جنگ و انتقام نامیده است .
زندگی‌نامه
سالهای اول زندگی
ادوارد الکساندر کراولی در کلارندون میدان سلطنتی Leamington اسپا، Warwickshire، انگلستان، بین ساعت ۲۳ تا نیمه شب و در تاریخ ۱۲ اکتبر سال ۱۸۷۵ رویال لیمینگتون اسپا انگلیس متولد شد.
درگذشت
کراولی در ۱ دسامبر ۱۹۴۷ در هیستینگز بر اثر عفونت دستگاه تنفسی درگذشت.
تلما
۹۳ (ثلما)
جادو
الکساندر کلاروف

الکساندر کلاروف (؛ زاده ) بازیکن فوتبال اهل صربستان است و تاکنون در تیم‌های‌ای اف ک بلگراد، لاتزیو، منچستر سیتی و رم بازی کرده‌است و ۷۴ بازی ملی هم برای تیم ملی فوتبال صربستان انجام داده‌است.
ژرومه بواتنگ

ژرومه بواتنگ (زاده ۳ سپتامبر ۱۹۸۸ - برلین غربی) بازیکن فوتبال فوتبال اهل آلمان است. او پدری غنایی و مادری آلمانی دارد. بواتنگ به همراه تیم ملی آلمان قهرمان جام جهانی ۲۰۱۴ شده‌است. وی از مدافعان برتر حال حاضر فوتبال جهان به‌شمار می‌رود.
نکته جالب در مورد او این است که او و برادرش کوین پرینس در جام جهانی در دو تیم مختلف آلمان و غنا حضور داشتند. برخلاف برادرش او بازی در تیم ملی آلمان را پذیرفت.
او تاکنون در تیم‌های هرتابرلین، هامبورگ، منچستر سیتی، بایرن مونیخ بازی کرده‌است.
وی تا به حال ۶۸ بازی ملی برای تیم ملی فوتبال آلمان انجام داده‌است.