mainkilora/Persian-Wikipedia-Corpus huggingface dataset:
اوشان، فشم، میگون

اوشان، فشم، میگون یا شهر قصران (معرب کوهسران) یکی از شهرهای شهرستان شمیرانات و مرکز بخش رودبار قصران در استان تهران است. در گفتار عامیانه این شهر بیشتر با نام اوشون فشم مشهور است.
اوشان، فشم، میگون باغ شهری در ۲۵ کیلومتری شمال شرقی شهر تهران است. اوشان، فشم، میگون دارای باغ‌های میوه بسیار است و هوای آن در بهار و تابستان معتدل است.
عموما شهر کوهپایه‌ای و سردسیری است؛ لذا در اطراف آن سه پیست اسکی قرار دارد.
روستاهای ایگل، باغگل، آهار و شکرآب در مسیر بعد از اوشان، فشم، میگون و همچنین روستاهای امامه در مسیر دو راهی امامه (نرسیده به فشم) و در مسیر سمت راست میدان فشم روستای روته و بعد به روستای زایگان (زاگون) می‌رسیم جانستون، لازم است ذکر شود در دوراهی زایگان سمت چپ به سمت روستا لالان (شمیرانات) و مستقیم روستا آبنیک (اونک)، گرمابدر و دشت لار و در مسیر چپ از دوراهی فشم شهر میگون و شهر شمشک از مناطق تفریحی‌اند.
جمعیت
جمعیت این شهر در سرشماری سال ۱۳۹۰ ایران ۷۹۹۴ نفر شامل ۴۱۵۳ مرد، ۳۸۴۱ زن و ۲۵۰۹ خانوار بوده‌است.
محدوده شهر
شهر اوشان ، فشم ، میگون که گاه به اختصار با نام شهر رودبارقصران از آن یاد میگردد در بدو تاسیس در سال ۱۳۳۸ از سه محله اوشان ، فشم و میگون تشکیل شده بود و به همین جهت اسم رسمی شهر شامل نام هر سه محله مزبور (روستاهای سابق) میشد ولی بعد از گسترش شهر و محدوده قانونی آن به مرور زمان و تصویب وزارت کشور بخشهایی از برخی از روستاهای اطراف در رودبارقصران عملا به حوزه شهری اضافه شدند که از آنجمله امامه ، زردبند ، رودک ، امین آباد ، کلوگان و غیره هستند .
زبان گفتاری
زبان گفتاری مردم از گویش‌های زبان تاتی است. روستاهایی مثل آهار، ایگل، حاجی‌آباد، رودک، امین آباد و غیره نیز همچون فشم و اوشان به زبان تاتی سخن می‌گویند. به تدریج زبان فارسی با لهجه پایتخت در بین مردم قصران مخصوصا نسل جدید رایج شده‌است.
رده:مالزی

مالزی
رده:دودمان‌های ایرانی

دودمان‌های ایرانی
رده:مرکزگریزها

مرکزگریزها
رده:سلسله‌های پادشاهی

سلسله‌های پادشاهی
رده:سلسله‌های پادشاهی اروپا

سلسله‌های پادشاهی اروپا
سویت ترک

سویت ترک یا باریکه سویت گذرگاهی باستانی در سامرست لولز در انگلستان می‌باشد. سویت ترک کهنترین راه طرح‌ریزی شده شناخته‌شده جهان می‌باشد.
این راه در روند کندن کانی زغال سنگ در ۱۹۷۰ یافته‌شد. پس از یابش این راه Ray Sweet ری سویت نامگذاری شد. همچنین این راه را شیار خورشیدگرفتگی نیز نام نهاده‌اند. این راه از مردابی میان جایی که پیشتر جزیره‌ای در وسدی بوده تا بلندی‌های شاپیک کشیده می‌شد و نزدیک به ۲۰۰۰ متر درازا داشته‌است. این راه یکی از چند راهی است که زمانی از لولز می‌گذشتند.
تاریخ ساخت این راه را برپایه حلقه‌های زندگی درخت بهار ۳۸۰۶ (پیش از میلاد) می‌دانند. در دوره نوسنگی این باریکه دارای تیرهایی از جنس درخت زبان گنجشک، درخت بلوط و درخت لیمو بوده است که آنها را برروی تخته‌های چوب بلوط از میان زمین پرآب بدین جا آورده بودند تا پشتیبان گذرگاه باشد. می‌نماید که بخش‌های پدیدآورنده این سرزمین نمور پیش‌ساخته باشند.
بیشتر این باریکه‌ها سر جای خود به‌جا مانده‌اند و در چند متری آن با سامانه پخش آب تلمبه شده نگهداری می‌شود. بخش‌های این سازه در بریتیش میوزیوم در لندن نگهداری می‌شود و نمونه برابر با اصل آن در پیت مور سنتر نزدیک گلستونبری دیده‌می‌شود.
آشکار شده‌است که این باریکه موازی با باریکه‌ای که ۳۲ سال پیش از آن ساخته و رها شده بوده است ساخته‌گردیده. باریکه کهنتر را Post Track نامیده‌اند.
اردشیر چهارم

اردشیر چهارم که بسوس نیز نامیده شده، شهرب (والی) باختر و سردار داریوش سوم در جنگ با اسکندر مقدونی بود. وی همچنین برادرزاده داریوش و پسر هوخشدره و نوه سی‌سی‌گامبیس بود. بسوس به مدت یک سال پس از مرگ داریوش سوم، شاه هخامنشی بود و با مرگ او شاهنشاهی هخامنشی به طور کل از میان رفت
زندگی‌نامه
وی از نزدیکان داریوش و فرمانده سپاه باختری‌ها، سغدیها، و هندیهای مجاور باختر بود. این سردار به دستیاری نبرزن سردار دیگر داریوش سوم و برازاس والی رخج و سیستان عهد و پیمان بسته و نقشه‌ای را پی‌ریزی کرده بودند که داریوش سوم را دستگیر کنند و اگر اسکندر آنها را تعقیب کرد برای جلب ملاطفت اسکندر ولی نعمت خود را به او سپارند و اگر توانستند از دسترس اسکندر بدور مانند، ممالک داریوش سوم را بین خود تقسیم کنند و به جنگ با اسکندر ادامه دهند.
بنابراین چون شاهنشاه را در ده ملن تنها دیدند او را به زنجیر کشیدند و خزانه و اثاثیه شاهی را غارت کردند و به راه افتادند. و برای اینکه شاه شناخته نشود ارابه‌اش را با پوستهای کثیف پوشاندند و اشخاص ناشناس را به گرداگرد او گماشتند. اردشیر پنجم چون اسکندر و سپاهیانش را نزدیک دید به داریوش سوم تکلیف کرد که بر اسب نشیند و با آنها بگریزد و چون داریوش سوم پیشنهاد آنان را نپذیرفت دو تن از غلامان وی را کشتند و اسبانش را زخمی ساختند و زخمهای کشنده بر وی وارد آوردند.
پس از انجام این کار، داریوش سوم را رو به مرگ رها کردند و یکی بسوی باختر و دیگری بسوی گرگان گریختند. اسکندر زمانی بر بالین داریوش سوم رسید که وی مرده بود.
هنگامی که اسکندر بر بسوس دست یافت، فرمان داد تا اعضای وی را به شاخه‌های چند درخت که به نیرو بهم نزدیک ساخته بودند بستند و آنها را ناگهان رها کردند، بدینسان هر شاخه درختی عضوی از اعضای او را با خود برد. و بنا بروایتی وی را در همدان به دار آویختند.
داریوش سوم
اسکندر مقدونی
ساتی برزن
رده:ساتراپی‌های هخامنشیان

ساتراپی‌های هخامنشیان
آزمایشگاه ملی اوک ریج

آزمایشگاه ملی اوک ریج یک مرکز علمی فدرال در ایالت تنسی آمریکا است.
این مرکز یکی از ارکان پروژه منهتن بود.
این مرکز با بودجه سالیانه مازاد بر ۱٫۶۵ میلیارد دلار در سال ، یکی از پر سابقه‌ترین موسسات علمی در تاریخ کشور آمریکا محسوب می‌شود.
این آزمایشگاه در حومه شهر ناکسویل قرار دارد و ۴۶۰۰ نفر در استخدام دارد.
دانشگاه تنسی به همراه شرکت خصوصی «باتل» این آزمایشگاه را هدایت و اداره می‌کنند.
امکانات
ناکسویل، تنسی

ناکسویل سومین شهر بزرگ ایالت تنسی و بزرگترین شهر در شرق تنسی است.
جمعیت این شهر بالغ بر ۱۷۹،۰۰۰ نفر است. تنسی ولی آتوریتی در این شهر مستقر است. ناکسویل توسط رودخانه تنسی به دو نیم تقسیم شده‌است.
آب و هوای ناکسویل معتدل و مرطوب بوده و میزان بارندگی باران در آن سالانه حدود ۱۵۰۰ میلی‌متر می‌باشد.
جاذبه‌ها
کلیسای سنت جان (ناکسویل)
پارک ملی کوه‌های بزرگ اسموکی
مراکز آموزش و پژوهش
آزمایشگاه ملی اوک ریج و دانشگاه تنسی در این شهر قرار دارند.دانشگاه تنسی بزرگ‌ترین دانشگاه ایالت تنسی است که بیش از ۲۶،۴۰۰ دانشجو در آن مشغول به تحصیل هستند. این دانشگاه در مرکز شهر ناکسویل قرار دارد. این موسسه از کهن‌ترین موسسات آموزش عالی در آمریکاست. دانشگاه تنسی در سال ۱۷۹۴ میلادی (۱۱۷۳ هجری شمسی) تاسیس شد، یعنی دو سال قبل از بنیانگذاری خود ایالت تنسی. ابن دانشگاه برنامه ربزی‌هایی جهت قرار گرفتن در بین ۲۵ موسسه برتر تحقیقانی ایالات متحده انجام داده است.
از دیگر موسسات آموزشی ناکسویل میتوان به کالج دولتی پلیسیپی اشاره نمود که جز کالج‌های بزرگ در تنسی می‌باشد.
نمایی از شهر ناکسویل و thumb
ممفیس، تنسی

ممفیس اولین شهر بزرگ ایالت تنسی است.
این شهر که در جوار رودخانه می‌سی‌سی‌پی قرار دارد، جمعیتی بالغ بر ۱،۲۶۰،۵۰۰ نفر (با حومه) دارد.
ایرانیان ممفیس
ممفیس نزدیک به ۲۵۰۰ ایرانی-آمریکایی ساکن دارد. لیلی افشار نوازنده گیتار کلاسیک از جمله جمعیت ایرانی-امریکایی این شهر می‌باشد.
فرهنگ
ممفیس زادگاه موسیقی سبک «بلوز» است. الویس پریسلی، بی‌بی کینگ، آیزاک هیز، اریترا فرانکلین، ال گرین، روی اوربیسون، جانی کش، ویلیام هندی، تینا ترنر، و بسیاری دیگر از بنیان گذاران موسیقی نوین غربی، همگی در این شهر مراحل آغازین خود را سپری نمودند.
مورگان فریمن نیز متولد این شهر است.
کتابخانه عمومی ممفیس ۱۹ شعبه دارد.
ورزش
تیم بسکتبال ممفیس گریزلیز از این شهر است که حامد حدادی بازیکن تیم ملی بسکتبال ایران در سال ۲۰۰۸ میلادی به عضویت این تیم درآمده‌است.
مراکز دانشگاهی
مرکز اسلامی شیعیان شهر ممفیس در تنسی.
ممفیس شهریست که در آن بیمارستان تحقیقاتی اطفال سن جود، کالج رودز، کالج جنوبی اوپتومتری، و دانشگاه ممفیس قرار دارند.
اقتصاد
فرودگاه بین‌المللی ممفیس از بزرگ‌ترین فرودگاه‌های ایالات متحده (از لحاظ حجم مبادلات تجاری) است.
شرکت فدرال اکسپرس در این شهر مرکزیت دارد.
موشکی

تپه موشکی در دشت مرودشت فارس در نزدیکی تخت جمشید قرار دارد.
اولین مرحله دوران نوسنگی فارس می‌باشد.
اولین بار توسط لوئی واندنبرگ کاوش گردید.
سفال‌های آن قرمز و دست ساز است.
به عقیده بسیاری از باستان شناسان قدیمی‌تر از فرهنگ جری است.
یوری ژورکائف

یوری رافی یورکائف زاده ۹ مارس ۱۹۶۸ در شهر لیون فرانسه بازیکن سابق فوتبال در تیم ملی این کشور بود. وی در پست مهاجم و هافبک هجومی بازی می‌کرد.
پدرش که تباری روس داشت بازیکن سابق تیم ملی فوتبال فرانسه و مربی تیم ملی فوتبال ارمنستان بود. مادر یوری نیز ارمنی بود.
ارمنی‌های فرانسه
دیدیه دشان

دیدیه کلود دشان زاده ۱۵ اکتبر ۱۹۶۸ در شهر بایون فرانسه بازیکن سابق و مربی فعلی فوتبال می‌باشد. دشان کاپیتان تیم قهرمان فرانسه در جام جهانی ۱۹۹۸ بود.
دشان پس از سقوط یوونتوس به سری ب سکان هدایت پر افتخارترین تیم ایتالیا را بر عهده گرفت
اما پیش از پایان فصل ۲۰۰۶–۲۰۰۷ این تیم را ترک کرد. پس از پایان یورو ۲۰۰۸ رسانه‌ها از او
بعنوان گزینه اصلی مربیگری تیم ملی فرانسه یاد کردند و از سال ۲۰۱۲ به عنوان سرمربی تیم ملی فرانسه انتخاب شده‌است.
او در جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه، به عنوان مربی، توانست فرانسه را قهرمان کند.
همچنین او در سال ۲۰۱۸ از سوی فیفا به عنوان بهترین مربی انتخاب شد.
دوران بازی
دیدیه دشان در طول دوران بازی خود در تیم‌های نانت، المپیک مارسی، بوردو، یوونتوس، چلسی و والنسیا بازی می‌کرد.
دوران مربیگری
دیدیه دشان در طول دوران مربیگری خود در تیم‌های موناکو، یوونتوس و المپیک مارسی مربیگری کرده‌است و در حال حاضر مربی تیم ملی فوتبال فرانسه می‌باشد.
او در جام جهانی ۲۰۱۸ روسیه، به عنوان مربی، توانست فرانسه را قهرمان کند.
مارسل دسایی

مارسل دسایی (زاده ۷ سپتامبر ۱۹۶۸) بازیکن پیشین تیم ملی فرانسه است که در کشور غنا به دنیا آمده‌است. وی ۱۱۶ بار برای تیم ملی فرانسه به میدان رفت و ۳ گل به ثمر رساند. وی در سال‌های پایانی فوتبال خود مدتی در الغرافه و القطر توپ می‌زد.
دسایی به همراه تیم ملی فرانسه در ۲ جام جهانی حضور داشت و در جام جهانی فوتبال ۱۹۹۸ به قهرمانی رسید. همچنین ۲ سال بعد به قهرمانی جام ملت‌های اروپا ۲۰۰۰ نیز رسید.
دسایی سال‌ها در فوتبال سطح اول اروپا بازی کرد و بهمراه میلان و المپیک مارسی قهرمان جام باشگاه‌های اروپا شد.بهترین بازیکن فرانسه
حکایت‌های مریخ

حکایت‌های مریخ نام کتابی است اثر ری بردبری نویسنده آمریکایی که آن را یکی از کلاسیک‌های سبک علمی-تخیلی می‌دانند. کتاب اولین بار در سال ۱۹۵۰ میلادی به چاپ رسیده و پس از آن چندین و چند بار تجدید چاپ شده‌است.
حکایت‌های مریخ تاکنون به چند زبان برگردانده شده‌است. جالب آنکه بر چاپ اسپانیولی آن خورخه لوییس بورخس شاعر و خیال‌پردازی‌نویس نامدار اسپانیولی‌زبان مقدمه‌ای نوشته‌است.
نکته جالب در مورد این کتاب بحث علمی-تخیلی بودن یا نبودن آن است. خود بردبری در نقل قولی به صراحت اعلام می‌کند که این کتاب علمی-تخیلی نیست و امید است که چون اسطوره‌ها مانا باشد.
«علمی-تخیلی توصیف واقعیت است و خیال‌پردازی شرحی خیال‌پردازانه. از این روست که حکایت‌های مریخ علمی-تخیلی نیست، خیال‌پردازی است. معلوم است که ممکن نیست چنان اتفاقاتی روی دهد. به همین دلیل است که اثری ماندگار خواهد بود، چون همانند اساطیر یونان است و اسطوره‌ها مانا هستند.»
فضای وهم‌آلود کتاب هم خود به خواننده چنین می‌گوید. اما این کتاب چنانکه گفته شد علمی-تخیلی خوانده می‌شود و تحت این عنوان هم چاپ می‌شود.
بحث دیگر در مورد این کتاب، برگردان نام کتاب به فارسی است.از گذشته نام این کتاب به «تاریخچه مریخ» یا جز آن «وقایع‌نگاری مریخ» برگردانده شده‌است.
کتاب مجموعه چند داستان است که با میان‌پرده‌هایی به هم متصل شده‌اند و تاریخ آینده را بیان می‌کنند:
ژانویه ۱۹۹۹: تابستان موشکی
فوریه ۱۹۹۹:ییللا
اوت ۱۹۹۹: شب تابستانی
اوت ۱۹۹۹: زمینی‌ها
مارس ۲۰۰۰: مالیات‌دهنده
آوریل ۲۰۰۰: هیات سوم
ژوئن ۲۰۰۱:…هم‌چنان دل عاشق است و ماه تابان
اوت ۲۰۰۱: مهاجران
دسامبر ۲۰۰۱: بامداد سبز
فوریه ۲۰۰۲: ملخ‌ها
اوت ۲۰۰۲: ملاقات شبانه
اکتبر ۲۰۰۲: ساحل
فوریه ۲۰۰۳: گذر
آوریل ۲۰۰۳: نغمه‌پردازان
ژوئن ۲۰۰۳: راهی در میان آسمان
۲۰۰۴-۲۰۰۵: نامیدن نامها
آوریل ۲۰۰۵: آشر II
اوت ۲۰۰۵: مردمان سالخورده
سپتامبر ۲۰۰۵: مریخی
نوامبر ۲۰۰۵: چمدان‌فروشی
نوامبر ۲۰۰۵: فصل تعطیلی
نوامبر ۲۰۰۵: تماشاگران
دسامبر ۲۰۰۵: شهرهای خاموش
آوریل ۲۰۲۶: سالهای دراز
اوت ۲۰۲۶: نم‌نم باران‌ها خواهند آمد
اکتبر ۲۰۲۶: گردش هزارهزار ساله
برگردان به فارسی
این اثر به فارسی ترجمه شده و توسط انتشارات پریان (پنجره) در دست چاپ است. مقدمه‌ی این مجموعه از اسپانیایی به فارسی ترجمه شده‌است.
برگردان‌های این مجموعه داستان به فارسی :
داستان‌های منتشر شده به فارسی
استفان گیوارش

استفان یپر ایو گیوارش متولد ۶ سپتامبر ۱۹۷۰ بازیکن سابق تیم ملی فوتبال فرانسه بود که در پست مهاجم بازی می‌کرد. وی برای تیم‌های باشگاهی نظیر رنجرز و نیوکاسل یونایتد نیز بازی کرد.
برنار دیومد

برنار دیومد زاده ۲۳ ژانویه ۱۹۷۴ بازیکن سابق تیم ملی فوتبال فرانسه بود که در پست مهاجم بازی می‌کرد.
وی برا
ی تیم‌های باشگاهی نظیر لیورپول، و اوسر نیز بازی کرد.
رده:کارآفرینی

کارآفرینی
آلن بوغوسیان

آلن بوغوسیان (; زاده ۲۷ اکتبر ۱۹۷۰) یک بازیکن فوتبال ارمنی-فرانسوی است.
بوغوسیان در پست هافبک بازی می‌کرد.
این بازیکن سابقه بازی در تیم‌های باشگاهی المپیک مارسی، ناپولی، سمپدوریا، پارما و اسپانیول را نیز در کارنامه دارد.
او همچنین در تیم ملی فوتبال فرانسه بازی کرده است.
ارمنی‌های فرانسه
باشگاه فوتبال اوساسونا

اوساسونا (به اسپانیایی:Club Atlético Osasuna) یک باشگاه فوتبال است که در شهر پامپلونا در ایالت ناوار در کشور اسپانیا قرار دارد. باشگاه فوتبال اوساسونا در ۱۷ نوامبر ۱۹۲۰ تاسیس شد.
ویرایشگر هستی‌شناسی

ویراستارهای هستی‌شناسی (Ontology editors) نرم‌افزارهایی کاربردی هستند که به منظور استفاده در طراحی و ایجاد هستی‌شناسی‌ها و نیز برای اعمال تغییرات در آنها تولید شده باشند.
هستی‌شناسی (رایانه)
(انگلیسی)
رده:هستی‌شناسی (رایانه)

هستی‌شناسی (رایانه)
مک‌اواس

مک‌اواس که تا ۲۰۱۲ با نام او اس ده (OS X) و سپس مک اواس ده نامیده شد، یک سری از سیستم‌عامل‌های یونیکس-بنیان گرافیکی است که توسط شرکت اپل توسعه، عرضه و فروخته می‌شود. این سیستم‌عامل به صورت انحصاری بر روی کامپیوترهای مکینتاش و تمام مک‌هایی که از سال ۲۰۰۲ عرضه شده‌اند اجرا می‌شود. مک او اس بعد از مایکروسافت ویندوز، دومین سیستم عامل مورد استفاده در جهان در زمینه دسکتاپ (رایانه شخصی) است.
هسته این سیستم‌عامل نوعی یونیکس بر اساس FreeBSD بوده که توانایی اجرای نسخه‌های بازنویسی‌شده از نرم‌افزارهای متن باز را دارد و بنام «داروین» شناخته می‌شود. این سیستم‌عامل همچنین از رابط گرافیکی پیشرفته‌ای بنام آکوا (Aqua) بهره می‌برد.
مک او اس بنیان نهاده شده‌است بر روی تکنولوژی‌های توسعه یافته در شرکت نکست بین ۱۹۸۵ تا ۱۹۹۷، سپس شرکت نکست با شرکت اپل ادغام شد. حرف X در نام این سیستم عامل به عنوان رقم ده تلفظ می‌شود، برگرفته از عددنویسی رومی.
نسخه‌ها
نسخه‌های این سیستم‌عامل عبارتند از:
۱۰،۱۴ مشهور به Mojave
۱۰،۱۳ مشهور به High Sierra
۱۰،۱۲ مشهور به Sierra
۱۰٫۱۱ مشهور به El Capitan
۱۰٫۱۰ مشهور به Yosemite
۱۰٫۹ - مشهور به Mavericks
۱۰٫۸ - مشهور به Mountain Lion
۱۰٫۷ - مشهور به Lion
۱۰٫۶ - مشهور به Snow Leopard
۱۰٫۵ - مشهور به Leopard
۱۰٫۴ - مشهور به Tiger
۱۰٫۳ - مشهور به Panther
۱۰٫۲ - مشهور به Jaguar
۱۰٫۱ - مشهور به Cheetah/Puma
File:Osxboxes.png|thumb|وسط|563px|لوگوی نسخه‌ها مختلف اواس ده از چپ به راست:Cheetah/Puma (1), Jaguar (2), Panther (3), Tiger (4), Leopard (5), Snow Leopard (6), Lion (7), Mountain Lion (8), Mavericks (9).
desc bottom-left
صفحات مرتبط
اواس‌ده موریکس
او اس ده یوسمیت
—وب‌گاه رسمی مک‌اواس.
—مروری بر سیستم‌عامل مک‌اواس.
سفاری

سفاری یا سافاری مرورگری از شرکت اپل است که بر پایه WebKit ساخته شده‌است و با ظاهری ساده و آسان دارای امکانات پیشرفته و امنیت قابل قبول بوده و در حال حاضر نسخه ۵.۰ این مرورگر عرضه شده‌است.
از این مرورگر در سیستم‌عامل‌های مک اواس ده و ویندوز می‌توان استفاده کرد. استیو جابز، مدیر عامل شرکت رایانه‌ای اپل در تاریخ ۱۱ ژوئن ۲۰۰۷ اعلام کرد که این شرکت نسخه‌ای از مرورگر وب سفاری (سافاری) را برای سیستم‌عامل ویندوز تهیه کرده‌است.
فایرفاکس
گوگل کروم
مرورگر اپرا
مجموعه نرم‌افزار اینترنتی سی‌مانکی
مؤسسه‌های استاندارد

IEC: (کمیسیون بین‌المللی الکترونیک) International Electrotechnical Commission Standards
lEE: (سازمان مهندسی برق) The Institution of Electrical Engineers
BSI: (موسسه استانداردهای انگلیس) British Standards Institute
ISO: (سازمان بین‌المللی استانداردهای جهانی) International Organization For Standardization
سازمان ملی استاندارد ایران: (موسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران) Institute of Standards and Industrial Research of Iran
ANSI: (موسسه ملی استانداردهای آمریکا) American National Standards Institute
ASTM: (ای اس تی‌ام بین‌الملل) ASTM International
استانداردهای مناطق خطرزا: (hazardous Area)
موسسات استاندارد
استان ذمار

ذمار نام استانی در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است.
وجه تسمیت
در مورد وجه تسمیت شهرستان ذمار روایت کنندگان عرب مختلف القول اند، در حالیکه مورخ الحجری می‌گوید: «ذمار بن یحصب ابن دهمان بن سعید بن عدی بن مالک بن سدد ابن حمیر الاصغر» شهر ذمار را بنیادگذاری نموده‌است، اما در مقابل مورخ و تاریخ نویس یمنی سده دوازدهم شرف الدین می‌گوید که: «ذمار بن علی یهمر پادشاه سبا و ذوریدان (۱۵_ ۳۵م)» که پیکر سنگی وی در موزه ملی صنعا موجود است این شهر را بنا نهاده‌است. و بدلیل وجود نام «ثارن» پسر ذمار پادشاه سبا و ذوریدان در بعضی از حجاری‌های مناره مسجد تاریخی ذمار. در این مورد مورخ می‌گوید: بنا براین می‌توانیم تاکید کنیم که شهر ذمار در اوائل قرن اول میلادی ساخته شده‌است ودر اواخر قرن چهارم میلادی ویران شده‌است. اما به دلیل موقعیت خاص و تجارتی و زراعتی ذمار، این شهر دوباره می‌تواند روی پا بایستد و دوباره آباد گردد.
پیشینه تاریخی ذمار
thumb
مورخین و تاریخ نویسان برآن باورند که ذمار شهری بسیار قدیمی بوده‌است، و همانطور که از سنگ نبشته‌های موجود نشان می‌دهد تاریخ ذمار به دوران قرن اول میلاد بر می‌گردد. و براساس این سنگ نبشته‌ها ذمار در حدود ۳۰۰ سال از ظفار و هکر قدیمی‌تر است، و شهری آباد و پررونق بوده‌است در آن دوران. اما این شهر زیبا در قرون چهارم و پنجم میلادی به تصرف اشغالگران احباش می‌افتد و ویران می‌گردد.
ذمار در دوران اسلام
thumb
در دوران اسلام شهر ذمار یکی از منابر مهم شعاع ونور و علوم دینی واجتماعی می‌گردد ویکی از سومین مراکز و مدارس نور اسلام بوده‌است در یمن بعد از شهر صنعا و شهر صعده .
همچنین مسجد جامع بزرگ ذمار که یکی از قدیمی‌ترین مساجد کشور یمن است تاریخ بنای آن به دوران خلیفه ابوبکر بر می‌گردد. آثار گوناگونی از دوران ملوک پیشین یمن نیز در این استان وجود دارد.
جغرافیا
استان ذمار در فاصله ۹۹ کیلومتری شهر صنعا پایتخت یمن واقع شده‌است و ارتفاعش از سطح دریا در حدود ۲۳۰۰ متر می‌باشد.
شهرستان‌ها
امروزه استان ذمار یکی از مراکز مهم کشور یمن است، این استان شامل نقاط متعدی است که مهم‌ترین آنها عبارتنداز: صوران
Al Hada District حدا
Al Manar District
Anss District عنس
Dawran Aness District
Dhamar City District ذمار
Jabal Ash sharq District جبل الشرق
Jahran District معبر جهران
Maghirib Ans District مغرب عنس
Mayfaat Anss District
Utmah District عتمه
Wusab Al Ali District وصاب العالی
Wusab As Safil District وصاب السافل
رده:جایزه نوبل

جایزه نوبل
علی بن بابویه

مرقد علی بن بابویه در قم
توقیع امام زمان به علی بن بابویه
ابوالحسن علی بن حسین بن موسی بن بابویه قمی (درگذشته ۳۲۹ قمری) معروف به «ابن بابویه و صدوق اول، پدر شیخ صدوق، فقیه و پیشوای مردم قم و از فقهای بزرگ شیعه در عصر غیبت صغری بوده‌است.
او نخستین مولف کتاب فقهی عاری از ذکر سند روایت می‌باشد که توانسته است کتاب فقهی را مجرد از سند روایت و مانند اثری مخصوص به مولف و نشان دهنده فتوی و نظر او تالیف کند؛ و کتابی به همین سبک به نام «الشرایع» (الرساله الی ابنه یا الفقه الرضویه) جهت پسر خود، شیخ صدوق به یادگار گذاشت. به گفته ابن ندیم، تالیفات وی به ۲۰۰ جلد می‌رسد.
وی از کسانی است که، توقیعاتی به خط حجت بن الحسن، امام دوازدهم شیعیان، برای او ارسال شده‌است.
وی در سال ۳۲۹ ه. ق درگذشت و در نزدیکی حرم فاطمه معصومه دفن در قم گردید.
آثار
برخی از آثار او عبارت‌اند از:
الشرایع
رساله الاخوان
النوادر
مناسک الحج
الصلوه
قرب الاسناد
کتاب التوحید
تفسیر قرآن کریم
التسلیم
المواریث
المعراج
الطب
الغیبة

عنوان کتاب‌هایی از علمای شیعه در باب امام دوازدهم شیعه است.
از مشهورترین این کتب می‌توان به «الغیبه» اثر «نعمانی» و «الغیبه» تالیف « شیخ طوسی » اشاره کرد.
الغیبه (طوسی)
الغیبه (نعمانی)
الغیبة (طوسی)

کتاب الغیبه تالیف شیخ الطائفه ابی محمد بن الحسن طوسی (متوفی ۴۶۰ هجری قمری) از معتبرترین و قدیمی‌ترین آثار شیعه می‌باشد که از جهت نزدیک بودن به عصر غیبت صغری جزء معدود آثار بر جای مانده از علمای سلف می‌باشد و پژوهشگران و محققان مباحث مهدویت و انتظار به عنوان چشمه‌ای زلال و ناب از آن یاد می‌کنند.
شیخ طوسی در این کتاب جدیدترین استدلالات، هم از نظر روایتی و هم از لحاظ کلامی را در توجیه غیبت کبری امام دوازدهم به کار می‌برد و با استفاده از احادیث و استدلال عقلی ثابت می‌کند که امام دوازدهم حضرت مهدی است که باید در پرده غیبت به سر برد.
«شیخ طوسی» اطلاعات تاریخی موثقی را در مورد فعالیتهای مخفی چهار نائب خاص امام دوازدهم به نقل از کتاب مفقود شده‌ای تحت عنوان «الاخبار الوکلاء الاربعه» نوشته «احمد بن نوح بصری» ارائه می‌دهد.
حدیث وصیت
یکی از مهمترین روایات و احادیثی که در کتاب معتبر غیبت طوسی نقل شده است، حدیث شب وفات پیامبر(ص) می‌باشد. بر خلاف تصور عامه مردم و آنچه در میان شیعیان معروف است(که یکی از اصحاب مانع از مکتوب شدن وصیت شد)، پیامبر خدا(ص) در آن شبی که قصد مکتوب کردن وصیت خود را در جمع برخی از اصحابشان داشتند این نوشته بازدارنده از گمراهی، یعنی وصیت خود را املاء نمودند و امام علی(ع) آن را در نزد شاهدانی همچون سلمان و اباذر مکتوب فرمودند. این وصیت در کتب معتبر شیعیان موجود است و از لحاظ اعتبار به دلیل داشتن قرائن و تواتر معنوی از درجه بالایی برخوردار است. بخشی از متن این وصیت را در زیر میتوانید مطالعه بفرمایید:
جعفر صادق از پدرش محمد باقر از پدرش زین العابدین از پدرش حسین از پدرش امیر المومنین که فرمود :
رسول خدا در شبی که وفاتش در آن واقع شد ، به علی فرمود : ای ابا الحسن ، کاغذ و دواتی بیاور و رسول الله وصیت خود را املاء فرمود تا این که بدین جا رسید که فرمود : یا علی ! بعد از من دوازده امام می‌باشند و بعد از آنها دوازده مهدی هستند . پس تو یا علی اولین دوازده امام می‌باشی ….. و تو پس از من خلیفه و جانشین من بر امتم هستی ، هر گاه وفاتت رسید ، خلافت را به پسرم حسن بر وصول واگذار کن ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرم حسین شهید زکی مقتول واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش علی ذی الثفنات (امام سجاد) واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش محمد باقر واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش جعفر صادق واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش موسی کاظم واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش علی رضا واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش محمد ثقه تقی (امام جواد) واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش علی ناصح واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش حسن فاضل واگذار کند ، هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش محمد مستحفظ از آل محمد واگذار کند ، پس آنها دوازده امام هستند . سپس بعد از او دوازده مهدی می‌باشند . هر گاه وفاتش رسید آن را به پسرش مهدی اول واگذار کند ، برای او سه اسم است . یک اسمش مانند اسم من ، و اسم دیگرش اسم پدر من است ، و آنها عبد الله و احمد هستند ، و نام سوم مهدی است . و او اولین مومنان است.
منابع:
کتاب غیبت (ترجمه فارسی چاپ مسجدجمکران) ص 300 . الغیبه الطوسی ص 150 ح 111 . بحار الانوار ج 36 ص 260 ح 81 . بحار الانوار ج 53 ص 147 ح 6 – مختصر . غایه المرام ج 2 ص 241 . مختصر بصائر الدرجات ص 39 . اثبات الهداه ج 1 ص 549 ح 376 . الایقاظ من الهجعه ص 393 . العوالم عبدالله البحرانی ج 3 ص 236 ح 227 . نوادر الاخبار الفیض الکاشانی ص 294 . مکاتیب الرسول الشیخ المیانجی ج 2 ص 96 .
شیخ طوسی
الغیبة (نعمانی)

کتاب الغیبه اثر محمد بن ابراهیم بن جعفر معروف به نعمانی است. این کتاب یک از قدیمی‌ترین کتاب پیرامون امام دوازدهم شیعیان و مسائل مربوط به ظهور می‌باشد که در سال ۳۴۲ هجری قمری در اوایل غیبت کبری به تالیف درآمد.
نعمانی برای رفع شکی که پس از مرگ امام یازدهم شیعیان حسن عسکری میان ایشان افتاده بود، این کتاب را نوشت با این امید که شیعیان ضرورت غیبت را ثابت کند.
نویسنده
ابوعبدالله محمد ابن ابراهیم نعمانی درگذشته 361 هجری/970 میلادی یکی از شاگردان شیخ کلینی است. وی کتاب الغیبه را در سال 342 هق/953 تکمیل و نگاشته است.
انگیزه نگارش
وی درباره انگیزه نوشتن این کتاب بیان می‌کند:«من در جامعه می‌دیدم شیعیان و علاقه‌مندان به محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین به گروه‌های مختلفی تقسیم شده‌اند و نسبت به امام زمان و ولی امر و حجت پروردگار خود سرگردان گشته‌اند. پس از بررسی، دلیل آن را غیبت آن حضرت یافتم، چنان که رسول خدا و حضرت علی و ائمه معصومین نیز به آن اشاره نموده‌اند؛ لذا به یاری خداوند بر آن شدم تا روایاتی که مشایخ بزرگ روایی از امیرالمومنین و ائمه معصومین درباره غیبت امام عصر روایت کرده‌اند جمع‌آوری نمایم. بسیاری از روایاتی که هم اکنون در اختیار من است را علمای اهل تسنن نیز روایت کرده‌اند.البته روایات آنان در این باره بسیار گسترده‌تر از روایاتی است که هم اکنون در اختیار من می‌باشد.»
نعمانی بیان می‌کند که که بیشتر شیعیان هم نسل وی در باره هویت امام حاضر یا تردید دارند یا در مورد غیبت اش شک و تردید دارند. نعمانی دلیل این تردیدها را بیشتر غفلت و نیز متعلق به اهل زخرف و باطل و جذب شدن در علائق دنیوی می‌داند که مردم را از صراط مستقیم منحرف می‌کند.
فضل بن شاذان

ابومحمد فضل بن شاذان بن خلیل ازدی یا ابن شاذان نیشابوری محدث، متکلم و فقیه شیعی بود. وی از اصحاب محمد بن علی (جواد)، علی بن محمد و حسن بن علی (عسکری) بود. برخی از محدثین وی را از اصحاب علی بن موسی الرضا، امام هشتم شیعیان دانسته‌اند. وی ۱۸۰ جلد کتاب در دفاع از شیعه نوشته که یکی از آن‌ها کتاب الغیبه پیرامون حجت بن الحسن است.
فضل بن شاذان عمری دراز یافت و در سال ۲۶۰ هجری قمری درگذشت. آرامگاه وی در نیشابور و هم‌جوار بهشت فضل است. گورستان عمومی نیشابور به دلیل وجود آرامگاه فضل بن شاذان، بهشت فضل نام گرفته است.
زندگی‌نامه
از جزئیات زندگی شخصی و تاریخ دقیق تولد فضل بن شاذان آگاهی چندانی در دست نیست؛ نجاشی او را از طایفه ازد از قبیله‌های معروف یمن و پدرش را از شاگردان یونس بن عبدالرحمان شمرده است. برخی نیز پدر او را شاذان و ایرانی الاصل ذکر کرده‌اند. اما سندی از هر دو روایت در دست نیست. با توجه به روایاتی که فضل از علی بن موسی دارد، می‌توان تولد او را در حدود ۱۸۰ هجری تخمین زد. شیخ محمد کشی می‌نویسد:
آثار
نجاشی ۴۸ اثر از وی نام برده است که برخی از آنها در ذیل آمده است:
«ایضاح»، در رد فرقه‌های مختلف و کامل‌ترین اثر به جای مانده از وی است.
اثبات الرجعه
التوحید
تبیان اصل الضلاله
حذو النحل بالنعل
فرایض الکبیر
فرایض الاوسط
فرایض الصغیر
فرایض امیرالمومنین
کتاب الاعراض و الجواهر
کتاب الایمان
کتاب الطلاق
کتاب الملاحم
کتاب النجاح
کتاب التفسیر
کتاب القراآت
سید مرتضی رازی

سید مرتضی علم‌الهدی رازی تهرانی از علمای شیعه در قرن ۵ هجری است.
وی در سده ششم هجری درگذشت و در کنار حرم شاه عبدالعظیم دفن گردید.
نام
سید صفی الدین ابوتراب مرتضی بن رازی داعی بن قاسم حسنی رازی یا سید مرتضی بن داعی حسنی (یا حسینی) ملقب به «صفی الدین» و «علم‌الهدی» (پرچم هدایت) یا علم الهدی تهرانی، از علمای بزرگ شیعه در قرن ۵ و ۶ هجری قمری است.
آثار
از آثار اشتباهی که به وی منسوب است می‌توان «تبصره العوام فی معرفه مقالات الانام»، در شرح مذاهب مختلف به پارسی را نام برد. همچنین کتاب «فصول تامه» (به عربی) را از وی دانسته‌اند. تبصره نوشته جمال الدین محمد بن حسین بن حسن رازی آبی است.
خلط سید مرتضی رازی با بغدادی
این سید مرتضی علم‌الهدی رازی تهرانی غیر از سید مرتضی علم الهدی بغدادی است.
رازی و غزالی
علم‌الهدی رازی همان کسی است که به نوشته منابع شیعه بارها با امام غزالی مناظره کرد و عاقبت امام غزالی به دست او شیعه شد. دراینکه کتاب تبصره از اوست بحث و اشکال وجود دارد. این مطلب شیعه شدن غزالی را بسیاری از جمله آقا بزرگ طهرانی در اعلام الشیعه، قاضی نورالله شوشتری در مجالس المومنین، صاحب عبقات، صاحب مجمع البحرین، علامه آقا محمدعلی کرمانشاهی (فرزند وحید بهبهانی) در برخی کتبش، محقق کرکی و بسیاری دیگر چون قطب الدین اشکوری نقل کرده‌اند.
البته شبهاتی درباره معاصر بودن علم‌الهدی رازی با ابوحامد غزالی توسط امثال جلال الدین همایی در غزالی نامه و دیگران مطرح شده که همگی اشتباه است. در معاصر بودن این دو با هم شکی نیست. در ضمن لقب داعی که رازی آن را داراست و هم چنین برخی از اقوام او، ربطی به زیدی گری یا باطنی بودن آنها ندارد. سید مرتضی رازی و عشیره‌اش همگی شیعه دوازده امامی هستند.
علل‌الشرایع

علل الشرایع ، کتابی به زبان عربی، تالیف شیخ صدوق، فقیه برجسته و راوی شیعی قرن چهارم هجری قمری است. علل الشرایع، مشتمل بر روایاتی از رسول خدا (ص) و ائمه اطهار (ع) است که موضوع آنها علت و فلسفه برخی از احکام شرعی و عقیدتی است، مانند علل وضع اسامی اشیا و اشخاص، عوامل حوادث و وقایع، علل گرایش به عقاید و اعمال و چگونگی خلق حیوانات. شیخ صدوق در این کتاب، به علت برخی از کارهای پیامبران، پیامبر اسلام، اهل بیت و ائمه معصومین (ع) نیز اشاره کرده است.
این کتاب در ۶۴۷ باب تنظیم شده و در دو جلد منتشر شده است. از آنجا که مطالب این کتاب برای عموم مردم جالب توجه است، تاکنون چند ترجمه نیز از آن منتشر شده است. وحید بهبهانی از عالمان شیعه در علم اصول بر این کتاب انتقادهایی دارد.
شیخ صدوق با واسطه چند راوی یکایک احادیث را از پیامبر اسلام و اهل بیت نقل نموده‌است.
طول هر باب این کتاب بین چند خط و چند صفحه متغیر است.
نمونه‌ای از بابهای این کتاب:
سر وحشی شدن حیوانات وحشی
سر آفرینش مخلوقات
سر نامیده شدن آدم به نام ادم
سر نامیده شدن حوا به نام حوا
سر اینکه خداوند موسی را به خدمت شعیب گماشت
سر زشت شدن سشت رویان
سر فراخ بودن روزی احمقان
سر پیری
سر پیدایش شهوات
سر نامیده شدن پیامبر به امی
سر نیاز به پیامبران
سر سلام کردن پیامبر به کودکان
سر تشریع وضو
سر پدید آمدن زمستان و تابستان
شیخ صدوق
منازل الآخرة

عنوان کتابی از شیخ عباس قمی درباره روایات و حکایتهای مرگ و جهان پس از مرگ
محتوای فصول کتاب
فصل اول: مرگ
فصل دوم: قبر
فصل سوم: برزخ
فصل چهارم: قیامت
فصل پنجم: یبرون آمدن از قبر
فصل ششم: میزان
فصل هفتم: حسابرسی
فصل هشتم: پرونده
فصل نهم: صراط
خاتمه: عذاب جهنم یا بهشت رضوان
مهج‌الدعوات و منهج‌العبادات

مهج الدعوات و منهج العبادات ، کتابی در زمینه ادعیه نوشته سید بن طاووس است.
این کتاب حزر، مربوط به امور طلسمات بوده و در آنها از تعویذات و ادعیه بهره گرفته شده و مشتمل بر انواع حرزهای چهارده معصوم، قنوت‌های ائمه معصومین و ادعیه‌های ماثور است و پایان بخش کتاب را ادعیه متفرقه است.
رده:پارسی باستان

پارسی باستان
سبزه‌میدان (اصفهان)

سبزه‌میدان ، میدان عتیق یا میدان کهنه میدانی در کنار مسجد جامع اصفهان بود. طرحی برای بازسازی آن و اتصالش به محور بازار و نهایتا میدان نقش جهان مطرح بود که بعد از بازسازی به میدان امام علی تغییر کرد.
سبزه‌میدان (ساری)

سبزه‌میدان نام میدانی مشهور در شهر ساری است. پس از انقلاب به دلیلی نامعلوم نام این میدان به میدان شهرداری تغییر دادند، اما پس از ده سال باز هم به دلایل نامعلوم نام آنرا به میدان امام حسین تغییر دادند.علت نام گذاری این میدان به شهرداری این است که ساختمان قدیم شهرداری در این میدان قرار دارد همچنین احتمال است که فضای سبزی که در اطراف آن بود باعث این نامگذاری باشد.
آریانام خشثره

آریانام خشثره (-Aryānām Xšara) نام ایرانی باستانی سرزمین آریائیان است.
«آریانام» در زبان اوستایی، پارسی باستان (هخامنشی) و سانسکریت بمعنی آریاییان و «خشتهر» بمعنی سرزمین، کشور و پادشاهی است که در فارسی نو «شهر» شده و به این ترتیب «آریانام خشتهرام» بمعنی «شهریاری آریایی‌ها» بوده است. ترکیب «اریانام خشثره» به زبان اوستایی بوده و در هیچ‌یک از سنگ‌نوشته‌های پارسی باستان هخامنشی یافته نشده‌است.
پس از متفرق شدن آریاییان (اقوام هند و ایرانی) در بخش‌های مختلف فلات ایران گروهی از آنان در محلی اقامت گزیدند که در اوستا بنام «ائیرینم وئجه» (= ائیرینم وئجو = ایران ویج = Airyanəm Vaēǰō = Airyanəm Vaējah) یعنی سرزمین مادری آریاییان که جای آن نامعلوم است. همچنین در دوره هخامنشی ایی ریا (Airya) نام قوم ایرانی بود و این کلمه را نام قوم است قفقاز بصورت «ایرون» (Iron)، «ایرو» (Iroe) و «ایر» (Ir) بخود اطلاق کرده‌اند.
«خشتهر» از جمله واژگانی است که در فارسی دایره مفهوم پارینه آنها کوچک‌تر شده‌است، همچون دیه یا ده که در پارسی هخامنشی «دهیو» و در اوستا «دخیو» بمعنی کشور یا مملکت است. اینکه از واژه خشتهره، در فارسی نو «خ» افتاده و «شهر» شده نظیر بسیار دارد چون خشنا = شناختن، خشب = شب، آوخشتی = آشتی و جز آن. گاهی آن «خ» اصلی ماقبل «ش» همچنان در فارسی بجا مانده چون خشنو = خشنود. هرچند امروزه از مفهوم واژه شهر کاسته شده اما وسعت دیرین آن از واژه‌های ایرانشهر و شهریار هویداست. خشتهر = شهر از مصدر «خشی» درآمده که بمعنی شاهی کردن و فرمان راندن و توانستن و یارستن است، همچون: ارتخشثره = اردشیر (ارتا یا ارته = مقدس و خشثره = شاه) بمعنی شهریار مقدس.
دیوید گراس

دیوید جاناتان گراس (۱۹ فوریه ۱۹۴۱ در واشینگتن) فیزیک‌دان آمریکایی در زمینه‌های فیزیک ذره‌ای و نظریه ریسمان است. او در سال ۲۰۰۴ به همراه دیوید پولیتزر و فرانک ویلچک، جایزه نوبل فیزیک را به خاطر کشف آزادی مجانبی در نظریه نیروی هسته‌ای قوی دریافت کرد.
وی یکی از اساتید دانشگاه عبری اورشلیم است.
- وب‌گاه جایزه نوبل
- موسسه کاولی
- وب‌گاه جایزه نوبل
استیون واینبرگ

استیون واینبرگ (زاده ۳ مه ۱۹۳۳ در نیویورک) فیزیکدان مشهور آمریکایی است.
جایگاه علمی
او در سال ۱۹۷۹ به همراه عبدالسلام و شلدون لی گلاشو، جایزه نوبل فیزیک را به خاطر ادغام نیروی الکترومغناطیسی با نیروی هسته‌ای ضعیف که به نیروی الکتریکی ضعیف معروف شد، (کهربایی ضعیف) دریافت کرد.
نظرات سیاسی
جدای از مباحث علمی، واینبرگ در سالهای اخیر پشتیبانی علنی خود را از کشور اسراییل ابراز داشته‌است تا جاییکه در دو مرتبه جداگانه در سالهای ۲۰۰۶ و ۲۰۰۷، واینبرگ در اعتراض به «برخی حرکتهای ضد اسراییلی در برخی از دانشگاه‌های انگلستان» سخنرانی در دانشگاه‌های دورهام و امپریال کالج لندن را تحریم و لغو نمود.
وی اعتقاد دارد کسانی که از تحریمات علیه اسرائیل پشتیبانی می‌کنند «در اصول اخلاقی کور شده‌اند». وی در کتاب خویش Facing Up: Science and Its Cultural Adversaries به وضوح از صهیونیسم جانب داری کرده‌است و حتی مقالاتی راجع به این موضوع به چاپ رسانیده‌است.
نظرات دینی و اجتماعی
قسمت دوم مجموعه نوارهای بیخدایی، با سخنان فیزیکدان آمریکایی استیون واینبرگ، درباره اثربخشی برهان نظم، در گذشته و حال، آغاز می‌شود. او از اینکه میلر می‌گوید تعداد زیست‌شناسان بیخدا از تعداد فیزیکدانان بیخدا پیشی گرفته، شگفت زده شده‌است.
او قائل به تمایز میان صدمات و خساراتی است که به نام دین و توسط دین وارد شده‌اند، و هردو گروه را هم خطرناک می‌داند که باید آنها را جدی گرفت.
واینبرگ همچنین راجع به اینکه چرا از شخصیت خدای توحیدی خوشش نمی‌آید، صحبت می‌نماید. در دقایق پایانی قسمت دوم، واینبرگ علم را خورنده و تباه کننده قاطع دین می‌نامد، که این مسئله را امری مثبت قلمداد می‌کند.
واینبرگ شخصا خداناباور است و جمله معروف زیر از وی است
استان اب

اب نام استانی در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است.
جغرافیا
استان اب در ۱۴۰ کیلومتری شهر صنعا پایتخت یمن واقع شده‌است.
این استان در قله کوه « ریمان » قرار دارد و ارتفاعش از سطح دریا در حدود ۶۷۵۰ پا می‌باشد.
شهرستان‌ها
استان اب شامل ۲۰ فرمانداری است که به شرح زیر می‌باشند:
اب
بعدان
الفرع
الحزم
القفر
الرطمه
السیانی
النادره
دمت
حبیش
جبله
العدین
مدیخره
السده
السبره
الشعر
قعطبه
المخادر
جمعیت
تعداد جمعیت استان اب در حدود ۳۴۷،۹۸۷ نفر می‌باشد.
در این مورد قاضی علی بن صالح ابوالرجال یکی از شاعران قرن یازدهم قصیده‌ای طولانی در وصف اب سروده‌است که چند بیت از آن در اینجا می‌آوریم:
تامل ابا حین اب متیم کساها بدیعا من غلائلها الخضر
فشبهت مخضر الریاض ونهرها وقد ساح کالثعبان من شرقها یجری
زبرجده خضرا جری فوق وجه‌ها قضیب من البلور والدر کالدر
اذا لبت ثوب الاصیل حسبتها عروسا کساها الحسن ثوبا من التبر
یکاد لمعناها ورقه طبعها تسیل علی وسط البسیطه کالنهر
ولا عیب فیها غیر ان ظباءها جلبن الهوی من حیث ادری ولا ادری
بندانگشتی
آثار تاریخی
از مهم‌ترین آثار تاریخی این استان «مسجد العمری» است. بنای این مسجد به دوران عمر بن الخطاب بر می‌گردد. همچنین به نام (والدار البیضاء) نسبتا به: «البیضاء بنت شمر برعش نیز نامیده می‌شود»، از بناهای تاریخی دیگر این استان از «مدرسه النظاریه» که بنام (المشنه) معروف است می‌توان نام برد. این بنا در قرن دهم هجری قمری توسط الامیر: «جمال الدین محمد بن محمد بن معان النظاری یکی از رجالات دولت الظافریه» بنا نهاده شده‌است. شهرستان اب در دوران قدیم از چهار جانب دیوار بند بوده‌است ودارای پنج دروازه بوده‌است: باب الکبیر، باب الراکزه، باب النصر، باب سنبل، وباب الجدید.
استان ابین

ابین نام استانی در کشور یمن در شبه جزیره عربستان است.
استان ابین در کرانه اقیانوس هند و در شرق شهرستان عدن واقع شده‌است.
نامگذاری
از چهرهای برجسته و مشهور دوران گذشته این استان می‌توان از:
( ابین بن ذی یقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جیدان بن قطن بن یعرب بن زهیر بن الهمیع بن حمیر بن سبا ) نام برد.
مورخ و تاریخ نویس یمنی سده نهم «الحجری» می‌گوبد: به همین جهت این شهرستان ابین نامگذاری شده‌است.
همچنین مدتی نیز این شهرستان ( ابین عدن ) نامیده می‌شده‌است.
رده:تالاب‌ها

تالاب‌ها
رده:غارها

غارها
رده:داستان‌ها

داستان‌ها
میکروسکوپ تونلی روبشی

نمای شماتیک یک میکروسکوپ تونلی روبشی
میکروسکوپ تونلی روبشی گونه‌ای میکروسکوپ پراب روبشی است که براساس روبش سطح رسانا به‌وسیله نوک بسیار باریک (در حد چند نانومتر ) و تغییر در میزان جریان عبوری برحسب فاصله کار می‌کند.
با این میکروسکوپ می‌توان نحوه آرایش اتمها در سطح شبکه را به تصویر کشید. به عبارت دیگر تصویر ایجاد شده نشان دهنده آرایش فضایی نوار رسانش فلز یا نیمه هادی است.
تونل الکترون‌ها بین نوک و نمونه
جریان در این گونه میکروسکوپ مستقیم (DC) است و جریان بصورت نمایی با فاصله نوک-نمونه رابطه دارد.
تاریخچه
اختراع میکروسکوپ تونلی روبشی در سال 1982 توسط بنیگ (G. Bennig) و روهرر (H. Rohrer) بود که جایزه نوبل فیزیک در سال 1986 برای این اختراع به آنان اختصاص یافت . اولین و مهم‌ترین شاخه‌ای که از میکروسکوپ تونلی روبشی توسعه یافت، میکروسکوپ نیرویی روبشی بود که در سال 1986 توسط بنیگ (Binnig)، کوئت (Quate) و گربر (Gerber) اختراع شد. میکروسکوپ نیرویی روبشی اصولا قادر به تعیین توپوگرافی انواع سطوح، شامل هادی و غیرهادی، می‌باشد. بر مبنای این فرض که در این دستگاه، نیروهای بین اتم‌های نوک سوزن و اتم‌های سطح نمونه، قدرت تفکیک آن را تعیین می‌کنند، معمولا آن را میکروسکوپ نیروی اتمی می‌نامند .
میکروسکوپ
میکروسکوپ پراب پویشی
میکروسکوپ نیروی اتمی
شهران

شهران
کشور
ایران 24 px
استان
تهران
شهر
تهران
نام دیگر
منطقه شهری
منطقه ۵ شهرداری تهران
ناحیه
۱
منطقه پستی
۱۴
پیش شماره محلی تلفن
۴۴۳
نمایی از بوستان جنگلی کوهسار در شهران
شهران نام محله‌ای واقع در شمال غربی منطقه ۵ شهرداری تهران است که بخش شمالی محله یخچال کن می‌باشد . نام کهن آن به گفته باشندگان محله کن " آب پیک " بوده‌است.
بوستان جنگلی کوهسار در شمال‌غربی این محله و در دامنه جنوبی رشته کوه البرز جای دارد و به همین دلیل شهران از خوش آب و هواترین مناطق غرب تهران به شمار می‌رود. بزرگراه نیایش (که از شرق در خیابان ولیعصر پایان می‌پذیرد)، بزرگراه ایران پارس (آبشناسان)، بزرگراه شهید باکری و همچنین بزرگراه همت از مسیرهای اصلی ارتباطی منطقه شهران و مرکز شهر تهران می‌باشند.
بلندی‌های شمال شهران به دلیل دارا بودن پیست و محوطه‌ای باز همراه با وزش ملایم و دائمی باد جای مناسبی برای علاقه‌مندان ورزش‌های هوایی (گلایدر و…) و همچنین موتورسواری شده‌است.
ده کن در غرب شهران و همچنین منطقه سولقان در چند کیلومتری شمال غربی آن و در میان راه جاده امامزاده داوود قرار گرفته است.
بلوارها و خیابان‌های اصلی
از خیابان‌های اصلی شهران می‌توان به بلوار اصلی شهران، خیابان شهید خیابانی (وسک)، خیابان طوقانی، خیابان شهید عسگری، خیابان یکم و بلوار کوهسار اشاره کرد.
اماکن مهم شهران
انبار نفت شمال غرب
نیروگاه برق
تصفیه خانه آب شهران
پیست موتورسواری
مجتمع مسکونی شرکت نفت (OPG)
مجتمع مسکونی صدر
بوستان جنگلی کوهسار
فرهنگسرای معرفت (تفکر)
مسجد جامع شهران (امام علی)
مسجد قائم آل محمد
مجتمع مسکونی بهاران
مجتمع مسکونی الهیه
مجتمع مسکونی شهران (پزشکان)
بافت محله شهران چگونه است؟
اگر در کوچه و پس کوچه‌های غرب تهران رفت و آمد داشته باشید، خواهید دید که خیابان‌های مناطق غرب تهران نسبت به سایر مناطق تهران وسیع‌تر و پهن‌تر بوده و از معابر و کوچه‌های باریک و تو در تو خبری نیست و لذا محله شهران هم از این قاعده مثتثنی نیست. و با توجه به ساخت و سازهای گسترده‌ای که در چند دهه اخیر در این محله به وجود آمده است، می‌توان گفت بافت بیشتر خانه‌های این محله غالبا نوساز است.
تراکم جمعیت و سطح قیمت خانه‌های این محله چگونه است؟
به دلیل آب و هوای مناسب محله شهران نسبت به سایر مناطق اطرافش افزایش جمعیت در این منطقه همچنان رو به افزایش است و روز به روز بر متقاضیان سکونت در این محله افزوده می‌شود. متوسط نرخ مسکن در این محله از متری 8 تا 13 میلیون تومان متغییر است.
معرفی مراکز آموزشی و فرهنگی محله شهران
مدرسه عباس حصارکی
مهدهای کودک
مدرسه دخترانه بهاران
فرهنگسرای معرفت
سرای محله شهران شمالی و جنوبی
مراکز خرید اصلی محله شهران کجاست؟
بازار میوه و تره بار در خیابان دوم شهران
بازار میوه و تره بار طوقانی
پاساژ سامان در خیابان یکم شهران
پاساژ مهدی در بلوار شهران شمالی
پاساژ قائم در بلوار اصلی شهران
همچنین رستوران و فودکورت‌های متعدد وجود دارد که می‌توانید برای تفریح سری به آن‌ها بزنید.
معرفی تکایا، مساجد و حسینیه‌های شاخص محله
مسجد جامع امیر المومنین
مسجد قائم آل محمد
اماکن تفریحی و ورزشی محله شهران کجاست؟
بوستان شقایق
بوستان بهار آزادی
بوستان معلم
بوستان نغمه
پارک‌های جنگلی کوهسار
انفجار خط لوله گاز شهران
در بامداد تاریخ ۲۸ خرداد سال ۱۳۹۵ پس از اذان صبح خط لوله گاز در تقاطع بلوار کوهسار، خیابان یکم شهران منفجر شد. علت انفجار حفاری غیر اصولی مترو خط ۶ و عدم نظارت در بامداد روز جمعه توسط عوامل مربوط بوده‌است.
موعود مزدیسنا

در آیین «زردشت»، همانند دیگر ادیان الهی به دو ظهور پیاپی اشاره شده است. هوشیدر و سوشیانس.
به اعتقاد برخی مسلمانان ظهور هوشیدر همان ظهور مهدی موعود است.
در کتاب گلدسته چمن آئین زردشت (ص ۷۱) در این مورد چنین آمده:
"پس از غلبه تازیان و پریشانی به دینان خداوند در ایران بزرگی را از نژاد خسروان کیان برانگیزد تا جهان را از خاور تا باختر بیزدان پرستی گرد آورد"
در کتاب دینکرد در میقات ظهور هوشیدر این چنین نگاشته شده است:
" چون هزار و دویست و اند سال تازی آئین را گذرد، هوشیدر به پیمبری انگیخته شود"
موعودگرایی

شماری از ادیان برآنند که سرانجام مردی ظهور می‌کند که با رسالتی الهی انسان‌ها را از تاریکی و ظلم و گمراهی و گناهکاری می‌رهاند و برای زمین و زمینیان خوشبختی و خیر می‌آورد.
ادیان ابراهیمی و آیین‌های زرتشتی و هندو و بودایی از وجود منجی با صراحت یا کنایه یاد کرده‌اند.
وجود او در معارف و تعالیم ادیان نویدی است از اینکه سرانجام جهان روی به خوشبختی و آسایش می‌دهد، که این منجی در آیین مسیحیت به فرزندخدا معروف و در آیین اسلام به فرزند انسان معروف است و این درحالی است که منجی به مبارزه با ظلم و ستم میپردازد و به تمام ستم دیدگان دنیا لباس آزادی میبخشد
موعود در ادیان مختلف
در دین یهود، ماشیح را موعود می‌دانند.
در دین مسیحیت، عیسی مسیح و بعضا فارقلیط را موعود می‌دانند.
در دین زرتشت، سوشیانس را موعود می‌دانند.
در دین بودایی، میتریا را موعود می‌دانند.
موعود مسلمانان
در اسلام(شیعه و سنی) مهدی را موعود می‌دانند اما در اینکه مهدی کیست اختلاف است، شیعیان معتقدند مهدی پسر حسن پسر علی، امام دوازدهم و امام زمان آنها است.
لقب موعود از آیات قرآن هم استنباط شده و همچنان درباره‌اش آمده که:
«والیوم الموعود و شاهد و مشهود»(ذاریات/۲۲)
رده:الگو:بایگانی

الگو:بایگانی
مقدس اردبیلی

احمد بن محمد اردبیلی نجفی ، معروف به « مقدس » یا « مقدس اردبیلی » و « محقق اردبیلی » از علما و فقهای شیعه امامیه در قرن دهم هجری در محله نیار که نزدیک و چسبیده به شهر اردبیل می‌باشد به دنیا آمد. تاریخ دقیق ولادت او معلوم نیست.
وی از شاگردان علامه جلال‌الدین دوانی بود.
تحصیل
فراگیری علوم دینی را از دوران کودکی آغاز کرد. پس از گذراندن دروس مقدماتی، به نجف رفت و علوم نقلی و فقه را از سید علی صائغ فرا گرفت.
پس از مدتی، به شیراز مهاجرت کرد و نزد جمال‌الدین محمود به تحصیل علوم عقلی مشغول گردید. وی در زهد و تقوا به درجه‌ای رسید که به « مقدس » شهرت یافت و در تحقیق و ژرف‌نگری علمی به اندازه‌ای تبحر داشت که به « محقق » معروف شد.
شاگردان
شیخ حسن
سید محمد
میر فیض الله عبدالقاهر حسینی تفرشی
میرعلام تفرشی
ظهیرالدین علی فمی تفرشی
عنایت الله کوهپایه‌ای
ملا عبدالله شوشتری
تالیفات
استیناس المعنویه
بحرالمناقب
حاشیه بر شرح تجرید
حدیقه الشیعه (البته از نظر دشمنان اهل بیت در انتساب این کتاب به محقق تردید هست یا این که در کتاب پس از و دست برده شده است))
رساله خراجیه
زبده البیان فی آیات الاحکام
مقاله فی الامر بالشی
مناسک حج (فارسی)
اثبات واجب و اصول الدین (به زبان فارسی)
مجمع الفایده و البرهان فی شرح ارشاد الاذهان
در دربار صفوی
وی از جمله عالمانی است که در پرتو رابطه با دربار صفوی در گسترش تشیع و حل مشکلات شیعیان تلاش‌های فراوانی را به ثمر نشاند. هر چند که او به در خواست شاه عباس صفوی برای ترک نجف و مهاجرت به ایران پاسخ منفی داد، برای مصالح تشیع و شیعیان همواره به دربار صفوی تذکراتی می‌داد که تاریخ برخی از آن وقایع را نقل کرده است.
در گفتار دیگران
سید مصطفی تفرشی از معاصران او می‌نویسد:
شیخ حر عاملی می‌نویسد:
وفات
اردبیلی در رجب سال ۹۹۳ در نجف درگذشت و درکنار حرم علی بن ابیطالب به خاک سپرده شد.
روز جهانی مذهب

روز جهانی مذهب مراسمی است که هر ساله در سومین یکشنبه ماه ژانویه با تشکیل کنفرانسهای مختلف در برخی از کشورها با حضور مردمی از ادیان گوناگون برگزار می‌شود.
۱۹۵۰اولین بار بزرگداشت روز جهانی مذهب
روز جهانی مذهب اولین بار در سال ۱۹۵۰ میلادی توسط جامعه بهائیان آمریکا جشن گرفته و به رسمیت شناخته شد و هدف از آن جلب توجه ملت و دنیا به یگانگی و وحدت اساس تمام ادیان بود. هدفی که بیانگر تنها قدرت فعال دیانت و مذهب در راه وحدت بشر و دینا می‌باشد.
تمبر جدید جمهوری کنگو در روز جهانی مذهب در روز ۲۰ ژانویه ۲۰۰۷
تمبر جدید جمهوری کنگو برای روز جهانی مذهب.
در روز ۳۱ ژانویه ۲۰۰۷ جمهوری کنگو دومین کشوری شد که به مناسبت روز جهانی مذهب. (روزی که مراسم بزرگداشت سالگرد آن در تعداد زیادی از شهرهای دنیا به اجرا گذاشته می‌شود) یک تمبر مخصوص به چاپ رسانید.
آن تمبر در روز ۲۰ ژانویه ۲۰۰۷ در روز جهانی مذهب در حالی که در مراسم آن ۲۵۰ نماینده از ۸ گروه مذهبی حضور داشتند ارائه شد.
در بالای این تمبر جدید به زبان فرانسوی نوشته شده "خداوند مرجع و اساس تمام ادیان است."
همچنین سمبولهائی از ۱۱ مذهب مختلف که دنیا را احاطه کرده ترسیم شده‌است.
۱۹۹۹ تمبر روز جهانی مذهب درسنگاپور
در سال ۱۹۹۹ سنگاپور تمبری به چاپ رسانید که نام ۹ مذهب معروف دنیا در کنار جمله" وحدت در کثرت " قرار داشت.
۱۹۸۵ تمبر روز جهانی مذهب در سری لانکا
تمبر روز جهانی مذهب در سری لانکا 1985.
در سال ۱۹۸۵ در سری لانکا تمبری به همین مناسبت به چاپ رسیده بود که در آن تصویری از سمبولهای ۸ مذهب به چاپ رسیده بود.
اقدامات توسط کشورها برای بزرگداشت روز جهانی مذهب
در انتبی و اوگاندا مسئولین بزرگداشت این روز از دفتر مرکزی پست تقاضای چاپ یک تمبر جدید برای سال آینده نمودند.
همچنین گروه هائی در کانادا و آمریکا و همچنین شهر هائی در هنگ کنگ. استرالیا. بلغارستان. فرانسه. لوگزامبورگ. نیوزیلند. سوئد. انگلستان و در چند کشور دیگر برای بزرگداشت روز جهانی مذهب اقداماتی برای بزرگداشت این روز انجام دادند.
منبع و ماخذ
رده:هرات

هرات
DivX

نامواره DivX
DivX نام کدکی برای فشرده سازی و پخش فایل‌های ویدئویی بر اساس بخش ۲ استاندارد MPEG-۴ است.
به عنوان مبدع و توزیع کننده این تکنولوژی اغلب از آن به عنوان ام‌پی‌تری برای ویدئو یاد می‌کند، که با توجه به حجم بسیار کم آن، کیفیت بسیار خوبی را ارائه می‌کند.
رقیب این کدک، کدک مبدا باز اکس‌وید است که در تمام آزمایش‌های میدانی که از سال ۲۰۰۳ به عمل آمده عملکرد بهتری نسبت به DivX نشان داده است ، ولی موفقیت تجاری آن را نیافته است.
سروش کتیبه

سروش کتیبه یکی از کشته شدگان برون مرزی ایران است.
سروش کتیبه منشی مخصوص دکتر شاپور بختیار و از اعضای نهضت مقاومت ملی ایران بود که در تاریخ ۱۵ مرداد ۱۳۷۰ برابر ۶ اوت ۱۹۹۱ توسط سه نفر، به همراه دکتر شاپور بختیار در خانه مسکونی‌اش در سورن در حومه پاریس توسط سه تروریست به قتل رسید.
در تاریخ ۱۷ مرداد ۱۳۷۰ برابر با ۸ اوت ۱۹۹۱، حوالی ساعت ۱۱ و ۵۰ دقیقه صبح، اجساد شاپور بختیار و سروش کتیبه در ویلایی واقع در شماره ۳۷ کوچه کلوزره در سورن که نامبردگان درآن اقامت داشتند کشف گردید.
مرگ اشخاص مقتول که ۴۸ ساعت پیش ازکشف اجساد ایشان به وقوع پیوسته بود دراثر اختناق حاصله از گرفتگی نفس در ناحیه صورت و خفقان توام با شکستگی حنجره و ضربات بی‌شمار کارد که خونریزیهای زیادی را سبب گشته بود صورت گرفته بود.
شاپور بختیار و سروش کتیبه در گورستان مون‌پارناس پاریس دفن شده‌اند.
الکناش المنصوری

کتاب منصوری ، کتابی از محمد زکریای رازی در زمینه پزشکی
نام این کتاب به همراه دیگر آثار رازی در فهرست ابن الندیم آمده است و بیرونی آن را کناش (مجموعه طبی) خوانده است. ابن الندیم این کتاب را به نام منصور بن اسماعیل و بیرونی به نام منصور بن اسد دانسته‌اند. اما آن‌چه درباره این کتاب به حقیقت نزدیک است، آن است که رازی این کتاب را برای حاکم ری یا به نام او منصور بن اسحق تالیف کرده است. کتاب منصوری از کتاب‌های درسی اروپا در قرون وسطی بوده است. این کتاب حاوی مطالب علمی از دوران پزشکان یونانی و اسلامی تا زمان رازی است. کتاب منصوری مشتمل بر ده مقاله است. مقاله هفتم آن که دوره جراحی است و مقاله نهم که درباره بیماری‌های عمومی است، مورد توجه مورخان و پزشکان است.
مقاله اول درباره تشریح قسمت‌های مختلف بدن است که بیست و شش فصل دارد.
مقاله دوم در مورد مزاج‌های بدن انسان و مختصری در باب فیزیولوژی است و پنجاه و هشت فصل است.
مقاله سوم در باب نیروهای داروها و خواص شیر و ماهی و مشروبات است و بیست و پنج فصل دارد.
مقاله چهارم درباره بهداشت بدن و اعضای بدن است و سی و یک فصل دارد.
مقاله پنجم در مورد بیماری‌های مو و رنگ صورت و چشم و گوش و دندان‌ها و طرز کشیدن و بیماری‌های ظاهری بدن است و مشتمل بر هفتاد و هفت فصل است.
مقاله ششم، دستورهایی برای مسافران و مراقبت از شکستن دست و اعضای بدن و دستور غذایی است و هفده فصل دارد.
مقاله هفتم، یک دوره کامل جراحی است و مشتمل بر هفده فصل است.
مقاله هشتم درباره درمان زهرها و پرهیز از حشرات موذی و سم آن‌ها و غذاهای فاسد است و پنجاه و چهار فصل دارد.
مقاله نهم یک دوره کامل بیماری‌شناسی و درمان آن‌ها است. این مقاله نود و چهار فصل دارد.
مقاله دهم، یک دوره درمان‌شناسی بیماری‌ها است و مشتمل بر سی و سه فصل است.
محمد زکریای رازی
فهرست آثار محمد زکریای رازی
فهرست شاگردان محمد زکریای رازی
یحیی بن عدی

یحیی بن عدی ، پزشک و فیلسوف مسیحی، کتاب‌های زیادی در زمینه فلسفه و پزشکی از او باقی‌مانده است.
یحی بن عدی هم‌عصر ابن الندیم بود. * او بعضی آثار ارسطو و افلاطون را به زبان عربی ترجمه کرد و در علم منطق سرآمد هم‌عصران خود بود. برخی از مورخان معتقدند که وی طب و منطق را نزد رازی آموخته است. از دیگر استادان او ابی بشر متی بن یونس و ابونصر فارابی را نام می‌برند.
ابن قفطی چهل کتاب از او برشمرده است. ابن‌الندیم از کتاب‌های او تفسیر طوبیقای ارسطو و مقاله در بحوث اربعه و رساله در نقض حجج قائلین به تعلق افعال بخدای تعالی را نام برده است.ترجمه متی را از شرح تمیستیوس بر(السما و العالم)ارسطو اصلاح کرد و شرح اسکندر افرودیسی(ن ک نیمه اول سده سوم) را بر آثار العلویه ارسطو به عربی برگرداند. ابن عدی در هشتاد و یک سالگی درگذشت و در بغداد به خاک سپرده شده است.
فهرست تالاب‌های ایران

فهرست تالاب‌های ایران
نام تالاب
استان
بیشه دالان
لرستان
تالاب آقگل
همدان
تالاب آلاگل
گلستان
تالاب آلماگل
گلستان
تالاب استیل
گیلان
تالاب انزلی
گیلان
تالاب تنگلی
گلستان
تالاب چغاخور
چهارمحال و بختیاری
تالاب زردابه
لرستان
تالاب سولقان
چهارمحال و بختیاری
تالاب شادگان
خوزستان
تالاب کمجان
فارس
تالاب سولدوز
آذربایجان غربی
تالاب شورگل-حسنلو-دورگه سنگی
آذربایجان غربی
تالاب کانی برازان
آذربایجان غربی
تالاب کیاکلایه
گیلان
تالاب گاوخونی
اصفهان
تالاب گندمان
چهارمحال و بختیاری
تالاب لیپار
سیستان و بلوچستان
تالاب میقان
مرکزی
تالاب‌های لپو و پلنگان
مازندران
دریا بزرگ
تالاب پریشان
فارس
تالاب ساهون
مازندران
دریاچه‌هامون
سیستان و بلوچستان
تالاب قوری گول
آذربایجان شرقی
لمبیر ملکی
هرمزگان
مانداب عینک
گیلان
هورالعظیم
خوزستان
تالاب‌های استان لرستان
رده:درگذشتگان ۱۳۸۵

درگذشتگان ۱۳۸۵
اعراف (سوره)

سوره اعراف سوره ۷ام قرآن است و ۲۰۶ آیه دارد. همانند دیگر سوره‌های مکی، محتوای این سوره پیرامون اعتقادات اساسی اسلام مانند مبدا و معاد، توحید، مبارزه با شرک و بت‌پرستی، و بیان جایگاه انسان در جهان است. سوره سرگذشت اقوام پیشین و پیامبران آنان را نیز شرح می‌دهد. اعراف محلی است که در قیامت گروهی از افراد که نه شایسته بهشت و نه مستحق جهنم هستند در آن جای داده میشوند.
فضیلت سوره
از پیامبر روایت شده است