mainkilora/Persian-Wikipedia-Corpus huggingface dataset:
گابریلا روئپکه

گابریلا روئپکه ( متولد ۱۹۲۰ سانتیاگو شیلی - درگذشته ۲۰۱۳) بازیگر، نمایش‌نامه‌نویس، شاعره، مقاله‌نویس و استاد دانشگاه اهل شیلی بود.
زندگی‌نامه
گابریلا روئپکه در سانتیاگو شیلی به دنیا آمد و همان‌جا بزرگ شد. وی از حدود دهه ۵۰ میلادی سفرهای بسیاری به ایالات متحده آمریکا داشته‌است. او در دانشگاه کاتولیکا در زادگاهش و در دانشگاه سوربن فرانسه (۱۹۵۲) و دانشگاه نورت کارولینای ایالات متحده (۱۹۵۷–۱۹۵۸) تحصیل کرد. پس از آن در شیلی به تدریس ادبیات و نمایشنامه (۱۹۵۸–۱۹۶۶) پرداخت و از سال ۱۹۶۶ به تدریس در آمریکا مشغول شد. او هم اکنون استاد دپارتمان درام و اپرا در دانشگاه هنر فیلادلفیا و دپارتمان موسیقی و تئاتر در مدرسه جدید تحقیقات اجتماعی در نیویورک می‌باشد. او از سال ۱۹۶۸ در نیویورک اقامت گزید.
وی در نوامبر سال ۲۰۱۳ درگذشت.
آثار
وی در حدود ۱۵ نمایشنامه تئاتر بلند نوشته که همه آنها در شیلی، پرو، اسپانیا و ایالات متحده به روی صحنه رفته‌اند.
روئپکه همچنین قطعه‌هایی کوتاه – از جمله تعدادی نمایش نامه برای کودکان و کتاب‌های شعر نگاشته‌است. کتاب‌های شعر او عبارتند از: «اولین سروده‌ها» (۱۹۵۴) و «باغ تنها» (۱۹۵۸).
اولین اثر نمایشی او دعوت (۱۹۵۴) بود که مفتخر به دریافت ۲ جایزه ملی شد: «جایزه کائوپولیکان» که به بهترین اثر دراماتیک سال اهدا شد و «جایزه محلی تئاتر» .
در سال ۱۹۵۵ اثر «گناهکاران» از این نویسنده در لیما پرو به روی صحنه رفت و در ۱۹۵۷ دو اثر کوتاه دیگر از وی در ایالات متحده به نمایش درآمد: یک اثر کمدی به نام «یک پروانه سفید» و یک کمدی خیابانی به نام «خطرات ادبیات شایسته». هر دوی این آثار موفق به دریافت «جایزه نمایش‌نامه‌نویسی رولاند هالت» در سال ۱۹۵۸ شدند.
او بعدها به کشورش بازگشت و در سال ۱۹۵۹ دو درام پلیسی را در دو پرده با نام‌های «تار عنکبوت» و «سه کمدی درباره عشق» بر صحنه برد.
در بین سال‌های ۱۹۶۱ و ۱۹۶۳ در مادرید بود و در آنجا دو کنفرانس در موسسه فرهنگی اسپانیایی ارائه کرد. در سال ۱۹۶۳ نمایش «تا عنکبوت» با نام جدید «گل سرخ الماس‌ها» به عنوان بخشی از جشنواره تئاتر آمریکای لاتین همان سال در گرانادا معرفی شد.
در سال ۱۹۶۵ چند اثر دیگر از وی بر روی صحنه‌های شیلی رفت: «تظاهر عالی»، «قلعه‌ای بدون ارواح» و «تولد شگفت‌انگیز لی لی».
سایر کارهای فرهنگی
وی در سال ۱۹۶۶ بار دیگر به عنوان استاد مهمان در دانشگاه کانزاس به آمریکا بازگشت و در سال ۱۹۶۸ به نیویورک نقل مکان کرد. در این زمان او از سمت استادی کناره گیری کرد و به ارائه کنفرانس در موسسات مختلف فرهنگی و دانشگاه‌های نیویورک مشغول شد.
گواهی‌نامه ازدواج

گواهی‌نامه ازدواج طرحی است که محمود احمدی‌نژاد آن را در آذر ماه ۱۳۸۷ مطرح کرد. در این طرح سامانه الکترونیک ازدواج به نام «ساج» در نظر گرفته شده که افراد با گذارندن دوره‌ای آموزشی گواهی‌نامه ازدواج دریافت می‌کنند این دوره حدود سه ماه است. رئیس سازمان جوانان استان تهران در سال ۱۳۸۸ اعلام کرد که
۱۹۹۴ (بازی)

بازی ۱۹۹۴: ده سال بعد (به انگلیسی: 1994: Ten Years After) در سال ۱۹۸۳ و در سبک پلتفرمر، اکشن توسط شرکت ویژنز (Visions Software Factory) تولید و منتشر گردید.
داستان
این گیم اولین اقتباس دنیای بازی بر اساس رمان معروف ۱۹۸۴ نوشته جرج اورول می‌باشد و وقایع بعد از آن ماجراها را دنبال می‌نماید. عنوان این بازی نیز اشاره‌ای به همان اثر معروف می‌باشد. قهرمان بازی شخصی به نام Smiffy است که در دنیای تحت نظارت برادر بزرگ (دنیای کتاب ۱۹۸۴) زندانی گردیده‌است. بر خلاف داستان کتاب، بجای اینکه انسان‌ها توسط دوربین‌ها محافظت شوند، در این بازی انسان‌ها توسط یک کامپیوتر مرکزی تحت کنترل هستند. و قهرمان بازی تصمیم به خاموش کردن کامپیوتر مرکزی و در نتیجه آزادی انسان‌ها را می‌گیرد. در داستان اصلی کتاب، ساختمان‌های غول پیکر زیادی قرار دارند و در این بازی هم " کامپیوتر مرکزی " در یکی از این ساختمان‌ها قرار دارد. قهرمان بازی در راهروهای این ساختمان بازی را به انجام می‌رساند.
گیم‌پلی
تصویر بازی کمودور64
گیم پلی این بازی بر اساس بازی‌های دوبعدی دهه هشتاد میلادی پایه ریزی شده و وظیفه بازیباز هدایت قهرمان بازی به نام Smiffy در طبقات مختلف ساختمان کامپیوتر مرکزی و رسیدن و از کار انداختن آن می‌باشد. این بازی کاملا بر اساس ژانر معروف پلتفرمر تهیه شده و دارای ۸ مرحله مختلف می‌باشد.گرافیک این بازی دو بعدی و دوربین به هیچ عنوان در این بازی حرکت نمی‌کند. تمام فضای هر مرحله این بازی در واقع یک صحنه کامل است و همانطور که گفته شد، دوربین در این بازی حرکت ندارد.
سیستم‌ها
این بازی در سال ۱۹۸۳ توسط شرکت ویژنز بر روی رایانه‌های خانگی کمودور ۶۴ و اسپکتروم منتشر گردید.
۱۹۸۵ (بازی)
رمان ۱۹۸۴
معادل انگلیسی
حلقه

انگشتر یا حلقه دست، نواری معمولا از جنس فلز است که معمولا به عنوان آلت زینتی به‌دور انگشتان دست قرار می‌گیرد.
حلقه جابه‌جایی، حلقه‌ای را که در آن عمل ضرب خاصیت جابجایی داشته باشد.
حلقه (ریاضی)
ترکیب حلقوی
حلقه سیاره‌ای
حلقه‌های اورانوس
حلقه‌های مشتری
حلقه‌های نیوتن
حلقه پریان، اصطلاحا به حلقه‌ای طبیعی از قارچ‌ها گفته می‌شود.
حلقه نیبلونگ، نام چهار اپرا از ریچارد واگنر است.
حلقه وین، نامی برای گروهی از فیلسوفان، دانشمندان و ریاضیدانان.
حلقه‌های کشت‌زار، شکل‌هایی هستند که با خم کردن محصولات کشاورزی وجود می‌آیند.
حلقه قفل‌شده فاز، یک سیستم کنترلی الکترونیکی است.
حلقه (رمان سوزوکی)، رمانی ژاپنی در سبک وحشت به قلم کوجی سوزوکی
طوقه (چرخ خودرو): که نام دیگر آن رینگ (حلقه) است.
دارحلقه، یکی از ابزارهای ورزش ژیمناستیک
حلقه (الفبای لاتین)، نمادی برای الفبای لاتین
فیلم
رینگ (فیلم ۱۹۲۷)، یک فیلم درام در سال ۱۹۲۷ به کارگردانی آلفرد هیچکاک
حلقه (فیلم ۱۹۹۸)، فیلم ترسناک ژاپنی محصول سال ۱۹۹۸، به کارگردانی هیدئو ناکاتا
حلقه (فیلم ۲۰۰۲)، یک فیلم ترسناک آمریکایی محصول سال ۲۰۰۲، به کارگردانی گور وربینسکی
حلقه دو، یک فیلم ترسناک روانشناسانه آمریکایی محصول سال ۲۰۰۵، به کارگردانی هیدئو ناکاتا
حلقه‌ها (فیلم ۲۰۰۵)، یک فیلم کوتاه ترسناک به کارگردانی جاناتان لیبسمن
حلقه‌ها (فیلم ۲۰۱۷)، یک فیلم ترسناک و دنباله فیلم حلقه در سال ۲۰۰۲
حلقه‌ها (فیلم ۲۰۱۷)
واقع‌گرایی

رئالیسم یا واقع‌گرایی گفته می‌شود. برای مطالعه بیشتر مراجعه کنید به:
واقع‌گرایی (فلسفه): در فلسفه
واقع‌گرایی (ادبیات): در ادبیات
واقع‌گرایی (هنر): در هنر
واقع‌گرایی (روابط بین‌الملل): در روابط بین‌الملل
واقع‌گرایی سوسیالیستی
واقع‌گرایی اجتماعی
واقع‌گرایی جادویی
واقع‌گرایی تهاجمی
واقع‌گرایی تدافعی
طبیعت‌گرایی
جهانگیر پارساخو

جهانگیر پارساخو (۱۳ مرداد ۱۳۱۳رشت/ محله استادسرا-۲۱ آبان ۱۳۷۸تهران) معروف به آقای جدول ایران طراح جدول و بحش سرگرمی در مطبوعات ایران بود؛ و همچنین در یک فیلم سینمایی بازی کرد.
پارساخو در طول بیش از چهل سال فعالیت در مطبوعات ایران طراح بیش از چهل هزار جدول و یکصد هزار سرگرمی در مطبوعات ایران است. جدول‌ها و سرگرمی‌های وی در مجله‌هایی مانند تهران مصور، سپیدوسیاه، روشنفکر، فردوسی، جیبی، دانستنیها، گل آقا و بسیاری از نشریات دیگر به چاپ رسیده‌است. پارساخو قد کوتاهی داشت (یک متر و سی سانت) و در اواخر عمر به دلیل بیماری قدرت تحرک را از دست داده بود ولی همچنان به کار ادامه می‌داد.
پس از وی طراحان بزرگی که همکار وی بودند هم اکنون در مطبوعات مشغول فعالیت طراحی جدول و سرگرمی می‌باشند.
اثبات مستقیم

در ریاضیات و منطق، اثبات مستقیم راهی است برای نشان دادن درستی یا نادرستی یک گزاره داده شده با ترکیب کردن سرراست حقایق مسلم، یعنی معمولا اصل موضوع‌ها و قضیه‌هایی که وجود دارند، بدون اینکه بخواهیم فرضیه‌های بیشتری بسازیم.
برای اثبات مستقیم یک گزاره شرطی به شکل "اگر p، انگاه q"، تنها کافی است حالتی را در نظر بگیریم که گزاره p درست باشد. استنتاج منطقی، برای رسیدن از فرائض به نتایج استفاده می‌شود. نوع منطقی که استفاده می‌شود، اکثر اوقات منطق مرتبه اول است که از سورهای وجود دارد و برای هر استفاده می‌کند. قاعده‌های اثباتی که معمولا استفاده می‌شوند modus ponens و universal instantiation هستند.
از سوی دیگر، برهان غیر مستقیم ممکن است با زمینه‌ها و مقدمه‌های فرضی مشخص شروع کند و پس از آن با برطرف کردن هر گونه ابهام از هر یک از این مقدمه‌ها روال را ادامه دهد تا به یک نتیجه غیرقابل اجتناب برسد. برای مثال به جای اینکه مستقیما نشان دهیم p → q، نقیض آن را ثابت می‌کنیم q → ~p~ ( ابتدا q~ را فرض می‌کنیم و بعد نشان می‌دهیم که نتیجه آن p~ می‌شود) .
چون p → q و q → ~p~ طبق قاعده جابجایی، هم ارز هستند (مراجعه کنید به law of excluded middle)، در نتیجه p → q به شیوه غیر مستقیم ثابت می‌شود.
برهان خلف نیز از روش‌های اثبات غیر مستقیم محسوب می‌شود.
اثبات به روش مستقیم شامل "اثبات با exhaustion"،"اثبات با infinite descent"
و "اثبات با استقرا" می‌شود.
مثال
آنچه می‌بینیم اثباتی ساده و مستقیم است که نشان می‌دهد حاصل جمع دو عدد صحیح زوج، خود عددی زوج خواهد بود.
دو عدد صحیح زوج x و y را در نظر بگیرید.چون این دو عدد زوج هستند، می‌توان ان‌ها را اینگونه نوشت: x=۲a و y=۲b با توجه به اینکه a و b اعداد صحیح هستند. لذا خواهیم داشت x + y = ۲a + ۲b =۲(a + b).
از اینجا واضح است که x + y دارای عدد ۲، به عنوان یک عامل است و بنابراین زوج است، پس حاصل جمع هر دو عدد زوج صحیح، زوج خواهد بود.
این متن مرتبط با منطق، مبنا و پایه(متن خام) است.
رده:شهرستان سقز

شهرستان سقز
رده:روستاهای شهرستان سقز

روستاهای شهرستان سقز
رده:اهالی سقز

اهالی سقز
سرشیو

سرشیو به یکی از موارد زیر اشاره دارد:
بخش سرشیو (ابهام‌زدایی)، نام چند بخش در ایران
سرشیو (سردشت)
طارق رمضان

طارق رمضان (متولد ۲۶ اوت ۱۹۶۲) روشنفکر و اسلام‌شناس سوئیسی و استاد سابق مطالعات اسلامی معاصر در دانشگاه آکسفورد است. وی هم‌چنین نوه حسن البنا، بنیان‌گذار اخوان‌المسلمین است.
طارق رمضان در مباحثه‌ها و مناظرات مربوط به اسلام در غرب و جهان نقشی فعال دارد. او در آثارش بر قابلیت و اهمیت تطبیق فرهنگ اسلامی با ارزش‌های مدرن تاکید می‌کند و مشارکت مسلمانان را در جوامع دموکراتیک تشویق می‌کند. هفته‌نامه تایم وی را در سال ۲۰۰۴ جزء صد تاثیرگذارترین شخصیت‌های جهانی شناخته‌است.
طارق رمضان به اتهام چند فقره تجاوز در ۷ نوامبر ۲۰۱۷ رسما از دانشگاه آکسفورد اخراج شد. در بیانیه‌ای که از سوی دانشگاه آکسفورد منتشر شده آورده شده که: «با توافقی دوطرفه، و در اسرع وقت، طارق رمضان، استاد مطالعات اسلامی معاصر، از دانشگاه آکسفورد مرخص خواهد شد. تمام وظایف داوری و راهنمایی رساله و تدریس ایشان واگذار خواهد شد و او دیگر در دانشگاه یا دانشکده حضور نخواهد داشت.»
اتهام تجاوز
از ۲۰ اکتبر ۲۰۱۷ وی توسط ۲ زن مسلمان در فرانسه به تجاوز جنسی متهم شد و پرونده وی تحت بررسی است. شاکی دوم خانمی ۴۲ ساله و معلول است همچنین ۴ زن سوئیسی اظهار داشته‌اند که زمانی که در ژنو دانشجو بوده‌اند طارق به آنها تعرض جنسی کرده‌است. دانشگاه می‌گوید که با توافق دوطرفه طارق رمضان بلافاصله از تدریس در دانشگاه معلق شده‌است.
شاکی اول به نام «ایندا عیاری»، در سال ۲۰۱۰ پس از یک طلاق سخت از همسرش که یک اسلامگرای سلفی بود برای پیدا کردن کار مجبور به برداشتن حجاب می‌شود و به دلیل احساس گناه برای سوالات شرعی با طارق رمضان تماس می‌گیرد و با راهنمایی وی روحیه بهتری پیدا می‌کند و نهایتا در سال ۲۰۱۱ موفق می‌شود که حق نگهداری کودکانش را بگیرد. این پیروزی به وی احساس استقلال داده و عکسی بدون حجاب با کمی آرایش را روی فیسبوک قرار می‌دهد. طارق با وی تماس گرفته و او را سرزنش می‌کند و عیاری عذرخواهی کرده و لحن طارق با وی صمیمی‌تر می‌شود و تماس تصویری برقرار می‌کنند. به گفته عیاری، رمضان رفتاری علاقه‌مند نشان داده و سال ۲۰۱۲ وی را به هتل پاریس دعوت و در آنجا به وی تجاوز کرده و پس از آن به‌طور جدی و مکرر وی را برای ازدواج ارعاب و تهدید می‌کند.
شاکی دوم نیز برای سوالات شرعی (مشاوره) از سال ۲۰۰۸ به صورت اینترنتی با رمضان در ارتباط بوده و سال ۲۰۰۹ طارق که برای سخنرانی به لیون فرانسه رفته بوده در هتل هیلتون لیون به این خانم وقت ملاقات می‌دهد و به بهانه در دید کارمندان مسلمان مغربی (شمال آفریقا) نبودن، طارق وی را به اتاق هتل برده و با مشت و سیلی به وی تجاوز می‌کند.
اخبار حاکی از آن است که طارق رمضان ادعای شکایت اول را رسما تکذیب کرده و علیه شاکی به اتهام افترا شکایت کرده و درباره شکایت دوم سکوت کرده اما بی‌بی‌سی بعدا اعلام کرد که وی همه اتهامات را تکذیب کرده.
پیرو این شکایات سیل تماس‌های تهدیدآمیز و برخی حمایت‌ها به سمت این زنان سرازیر شد. مجله طنز شارلی ابدو در کاریکاتوری به این موضوع پرداخت با عنوان طارق رمضان: «من رکن ششم اسلام هستم!» و پیرو آن تهدیدهای به مرگ از سمت مسلمانان جبهه طارق رمضان به این نشریه فرستاده شده‌اند که پلیس در حال پیگیری آنها است.
رده:اهالی ایروان

اهالی ایروان
رده:عملیات‌های سیاسی سازمان ملل متحد در جنگ ایران و عراق

عملیات‌های سیاسی سازمان ملل متحد در جنگ ایران و عراق
مام ارمنستان

مام ارمنستان تجسم شخص‌گونه از مفهوم ارمنستان است.
قابل مشاهده‌ترین اقتباس از این تجسم، تندیسی به نام مام ارمنستان است که در پارک پیروزی بر فراز شهر ایروان پایتخت ارمنستان ساخته شده‌است.
تندیس کنونی مام ارمنستان، به‌جای تندیس ژوزف استالین در این پارک نشسته‌است. مجسمه استالین یادمان پیروزی در جنگ کبیر میهنی شوروی بود که در ۲۹ نوامبر ۱۹۵۰ ساخته شد.
تندیس استالین در سال ۱۹۶۲ میلادی برداشته شد (که یک سرباز نیز در جریان آن کشته شد و ده‌ها تن زخمی شدند) و مجسمه «مام ارمنستان» () که توسط آرا هاروتیونیان طراحی شده بود در سال ۱۹۶۷ میلادی جای آن را گرفت.
رده:دستفروشان اهل ایران

دستفروشان اهل ایران
رده:رایانه‌های قیاسی

رایانه‌های قیاسی
رده:برهان‌های ریاضیات

برهان‌های ریاضیات
آتوم

آتوم یا تم و (به عربی: اتوم (الهتوم = اله ) از ایزدان آغازین هلیوپولیس و خورشید ایزدی پیش دودمانی در مصر باستان به شمار می‌رفت. آتوم ایزدی است که نامش ظاهرا از ریشه‌ای به معنای "عدم" یا "یگانه کامل" می‌آید و در اصل یکی از ایزدان بومی هلیوپولیس و حیوان مقدس منسوب به او گاو نر مرور (یونانی: mneuis) بود. کاهنان از روزگاران پیشین، او را با راع خدای بزرگ خورشید یکی می‌دانستند. آنان می‌آموختند که پیش از آفرینش، یک روح بی‌شکل که مجموعه همه هستی را با خود داشت پیدا بود و او را آتوم می‌نامیدند. او روزی خود را با نام آتوم-رع آشکار کرد و همه ایزدان، انسان‌ها و موجودات از او هستی یافتند. بعدها، آتوم را همچون خورشید در حال غروب یا خورشید پیش از طلوع پنداشتند و آیین وی به شکلی گسترده در سراسر مصر پراکنده شد و همیشه با نام رع همراه بود.
در برخی روایات آتوم همانا ماری است در نون و سرانجام بدین شکل باز می‌گردد، اما در ارتباط با رع که یکی از هویت‌های اوست مار دشمنش محسوب می‌شود. در افسانه‌های دیگر او به شکل ایزدی با سری چون سر موش مصری نمایان می‌شود و این در پیوند با روایتی است که طی آن وقتی ماری بدو حمله کرد برای دریدن مار به شکل موش مصری درآمد. با این همه آتوم در اغلب روایات به شکل مردی ریشدار و غالبا پیر و در حالتی که به کندی به جانب افق غرب می‌رود و چون خورشید غروب کننده تصویر می‌شود. چون آفریننده ایزدان و انسان‌ها و پدیدآورنده نظم در آسمان و زمین او را خدای دو جهان «دارین» می‌نامند و در چنین نقشی سکنت یا تاج دو طبقه نیل علیا و سفلی بر سر و عصای سلطنتی موسوم به عنخ را که نشان زندگی و نماد قدرت است در دست دارد.
آفرینش گیتی توسط آتوم
آتوم، به شکل خپری به وجود آمد. بعد به وجود آمدن آمون، او تمام دنیا را از دهان خویش به وجود آورد. او تفنوت و شو را از دهان خویش تف کرد و با چشم به آنان می‌نگریست.
آلبوم
هلیوپولیتان‌ها
در قند هندوانه

در قند هندوانه نام یکی از رمان‌های کوتاه ریچارد براتیگان، نویسنده و شاعر آمریکایی است که در سال ۱۹۶۸ چاپ شده است. این اثر داستان یک کمون است که حول یک خانه محفلی، که آی‌دث (iDEATH) نام دارد، پرداخته شده است. در این فضا، بسیاری از چیزها از شیره قند استخراج‌شده از هندوانه یا از چوب کاج، ساخته می‌شود. چشم‌انداز طبیعی محیط مدام تغییر می‌کند و هر یک از روزهای هفته به یکی از رنگ‌های هندوانه‌هایی است که مردم کمون پرورش می‌دهند.
خلاصه پیرنگ
خواننده از زبان اول شخص راوی داستان مردم و وقایع «آی‌دث» را می‌شنود. گره اصلی توسط مارگارت (Margaret) که زمانی عاشق راوی بوده و مردی یاغی، به نام «این‌بویل» (inBOIL)، که آی‌دث را ترک کرده و در جایی به نام «کارگاه فراموش‌شده» (Forgotten Works) زندگی می‌کند، ایجاد می‌شود. کارگاه فراموش‌شده جایی است که تمام چیزهای به‌جامانده از تمدنی ازبین‌رفته روی هم تلنبار شده است. دارودسته این‌بویل در این محل از چیزهای فراموش‌شده‌ای که پیدا می‌کنند، ویسکی استخراج می‌کنند و روزگارشان با نوشیدن محصولات خودشان می‌گذرد.
تفسیر
در مورد «آی‌دث» تفسیرهای گوناگونی می‌توان مطرح کرد؛ از جمله این که این مکان نوعی باغ عدن در جهانی پسارستاخیزی است و راوی و عشق جدید او نمادی از آدم و حوا هستند. داستان بر اساس تجارب کمونی دهه ۱۹۶۰ میلادی و فصل مشترک فناوری و طبیعت شکل گرفته است. به عنوان مثال، مصالح ساخت چیزها در عمدتا آی‌دث، قند هندوانه، چوب کاج و سنگ‌هایی است که از دوردست آورده شده‌اند.
این اثر را مهدی نوید به فارسی ترجمه کرده و نشر چشمه در سال ۱۳۸۴ به چاپ رسانده است.
دستور سوئیچ

سوئیچ دستوری در برنامه‌نویسی رایانه است که از میان چند دستور یکی را انتخاب و اجرا می‌کند. در مواقعی که بیش از سه انتخاب برای اجرای دستورالعمل‌های مختلف داریم استفاده از این دستور کار برنامه نویسی را آسان خواهد کرد. فرم کلی یک دستور سوئیچ در زبان سی، جاوا و پی‌اچ‌پی به شکل زیر است:
switch (n) {
case 0:
break;
case 1:
case 2:
break;
default:
break;
بس

بس (ایزد زناشویی) از ایزدان مصر باستان به‌شمار میرود.ایزدی است که اغلب به هنگام تولد ظاهر می‌شود.اما اساسا همچون ایزد ازدواج به‌شمار میرفت و بر آرایش زنان نظارت داشت. بس ایزد محبوبی بود که محتملا از سرزمین پونت برخاست ع چه، در انجا "خداوندگار" خوانده میشد. او به شکل ددخویی کوتوله و ستبر ظاهر می‌شود. سری بزرگ، چشمانی غول آسا و گونه‌هایی برجسته دارد. بر چانه‌اش مو روییده و زبان گنده‌اش از دهانی باز آویزان است. دسته‌ای از پر شترمرغ را به عنوان دستار بر سر دارد. پوست یوزپلنگ پوشیده، دمش از پشت آویخته و از میان پاهای چنبری‌اش پیداست. در نقش برجسته‌ها و نگاره‌ها، بر عکس نگاره‌های کهن مصری که نیم رخ را می‌نمایانند، او را اغلب با چهره‌ای کامل می‌بینیم. معمولا بی‌حرکت ایستاده و دست بر رانش نهاده است . هر چند گه گاه شادمانه اما به گونه ناهنجار جست و خیز می‌زند و چنگ یا تنبور می‌نوازد، با این حال، دشنهی پهنی را با حالتی تهدیدآمیز در دست دارد.بس نخست به پایین‌ترین طبقه ایزدان تعلق داشت و مردم در اعصار سلطنت نوین، طبقه متوسط نیز تمایل یافتند که تن دیس او را در خانه‌های خود نگه دارند و نام او را بر فرزندان خویش گذارند. از این دوره است که اغلب بس را در مامیس پرستش گاه‌ها می‌بینیم، یعنی زایش گاه‌هایی که در آن‌ها زایمان‌های ایزدی انجام میگرفت. بنابراین او ناظر زایش در دیرالبحری بود و همراه تائوئرت و دیگر فرشتگان حامی به عنوان نگاه بان مادرهای باردار، در کنار بستر ملکه حاضر میشد.
بس پس از پیروزی مسیحیان
حتی در پایان دوران بت پرستی نیز بس را نگاه بان مردگان میپنداشتند و به همین سبب هم چون ازیریس از محبوبیت همگان برخوردار گشت. پس از پیروزی مسیحیان، بس بی‌درنگ از یاد انسان محو نشد . زیرا در نوشته‌ها آمده که دیوی شرور به نام بس بود که حضرت موسی ناگزیر گشت آن را دفع کند، زیرا همسایگان را به وحشت می‌انداخت. به نظر میرسد تا امروز نیز، نگاره او بر دروازه یاد بود جنوب کارناک نشان گر آن است که آن جا منزل گاه کوتوله‌ای کج زانو است با سری بزرگ و ریشی انبوه و سهم گین. وای به حال بی‌گانه‌ای که در تیرگی شام گاه از کنارش بگذرد و به این چهره هیولا گونه بخندد ! زیرا غول مزبور بر گلویش چنگ زده، خفه‌اش خواهد کرد. او بس مصر باستان است که پس از سده‌های متمادی هنوز از اعمال شگرف خویش - که زمانی عظمتش را نشان می‌داد- دست بر نداشته‌است.
هلیوپولیتان‌ها
رده:رفتار

رفتار
آریا آرام‌نژاد

آریا آرام نژاد (زاده ۱۳۶۲ در بابل) خواننده، ترانه‌سرا، آهنگساز، فعال اجتماعی و منتقد سیاسی نظام جمهوری اسلامی ایران است که پس از حوادث عاشورای ۱۳۸۸ ترانه‌ای با عنوان علی برخیز ارائه کرد. وی چندی پس از انتشار این ترانه که با استقبال خوبی مواجه گردیده بود، توسط اداره اطلاعات بابل در ۲۶ بهمن ماه ۱۳۸۸ به اتهام اقدام علیه امنیت ملی دستگیر شد.
بازداشت و زندان
او پس از اعتراضات مردم ایران به نتایج انتخابات ریاست جمهوری (۱۳۸۸) در بهمن ۱۳۸۸ به اتهام خواندن ترانه «علی برخیز» توسط نیروهای امنیتی و اطلاعاتی استان مازندران دستگیر شد و تمام این مدت را در بند انفرادی زندانهای متی‌کلا شهرستان بابل و بازداشتگاه وزارت اطلاعات شهرستان ساری سپری کرد.
آریا آرام نژاد در روز ۱۷ آبان ماه ۱۳۹۰، توسط ماموران وزارت اطلاعات استان مازندران بازداشت شد و پس از تحمل ۳۴ روز بازجوئی و انفرادی برای گذراندن ۶ ماه حبس تعزیری ابتدا به بند قرنطینه زندان متی‌کلا منتقل شد و سپس به بند سارقین منتقل شد.
یادداشت نوری‌زاد برای آریا آرام‌نژاد: بمان و با هر سختی بساز
آزادی:سه شنبه، ۱۵ فروردین، ۱۳۹۱
محکومیت دوباره: آریا آرام نژاد در یک اقدام بی‌سابقه بار دیگر به جرم ارائه آثار هنری و با استناد به ماده ۵۰۰ قانون مجازات اسلامی به یک سال حبس تعزیری محکوم شد
آریا آرام نژاد برای سومین بار به زندان رفت
دفاع در اولین دادگاه
آریا آرام نژاد در مجموع دفاعیات خود ضمن رد تمامی اتهامات وارده و غیرقابل قبول دانستن آنها از دادگاه تقاضای اعلام حکم برائت کرد.
آریا آرام نژاد در مصاحبه با روزنامه ال پایس می‌گوید :باید صدای زندانیان سیاسی را به گوش جهان برسانیم.
واکنش‌ها
نهاد بین‌المللی فری‌میوز که مهم‌ترین نهاد پیگیر وضعیت هنرمندان عرصه موسیقی در سراسر جهان به‌شمار می‌آید، در اسفند ماه ۱۳۹۰ با راه انداختن کمپین و نوشتن نامه‌ای خطاب به علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی ایران؛ صادق لاریجانی، رئیس قوه قضائیه و محمود احمدی‌نژاد، رئیس‌جمهور ایران خواهان آزادی فوری و بدون قید و شرط آریا آرام‌نژاد، خواننده و ترانه‌سرای ایرانی شد.
رونوشت این نامه به اتحادیه اروپا، شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد، سازمان‌های بین‌المللی، وزارت امور خارجه دانمارک، رسانه‌ها و سازمان‌های مختلف دانمارک و هم چنین به ۲۰۰۰ نفر از اشخاص حقیقی و حقوقی ارسال شد.
فرید رمضان " نویسنده سرشناس بحرینی " راجر لوسی " خواننده و ترانه سرای ضد آپارتاید آفریقای جنوبی، " فرشته " هنرمند راک افغان و " رامی آسام " خواننده مصری که در جنبش التحریر مصر آهنگ"Irhal" را خوانده بود از آریا آرام نژاد آهنگ ساز جوان ایرانی حمایت کرده‌اند. آنها در پیام ویدئویی خود گفته‌اند: "ما با آریا آرام نژاد ایستاده‌ایم "
آثار
دلم هواتو کرده (آبان ۱۳۸۶)
۱۰۰ سال دیگه (تیر ۱۳۸۹)
جرقه‌های سایه کش (فروردین ۱۳۸۹)
علی برخیز (بهمن ۱۳۸۸) در اعتراض به حوادث عاشورای ۱۳۸۸
زیارت (آذر ۱۳۸۹)
شاکیم ازت خدا
ظهر عاشورا
یه روز خوب (بهمن ۱۳۸۹) به مناسبت ۲۵ بهمن
ترانه‌های تلخ (خرداد ۱۳۹۰)
برای لمس آزادی (خرداد ۱۳۹۰) در اعتراض به کشته شدن هاله سحابی
دلتنگی سروده‌ای برای میر حسین موسوی (تیر ۱۳۹۰)
سال‌های بی‌تحویل (با ترانه‌ای از سیدمهدی موسوی)
تظاهرات جنبش سبز در تاسوعا و عاشورای ۱۳۸۸
ویکتور خارا
فریدون فرخزاد
هوازن

هوازن، نام قبیله‌ای از قیس عیلان از تبار عدنائیان بود. این قبیله تیره‌های فراوانی داشت که بنی سعد بن بکر، بنی معاویه بن بکر و بنی منبه بن بکر از مشهورترین آنان به شمار می‌آمدند. آنان در منطقه نجد نزدیک یمن سکونت داشتند و حنین از سرزمین‌های مهم‌شان بود. مهمترین بت‌شان در قبل از اسلامجهار بود که در بازار عکاظ قرار داشت.
قبیله هوازن در عصر جاهلیت جنگ‌های زیادی کردند که مشهورترین و مهمترین آن، یوم انتان و یوم شمطه و یوم فجار چهارم بود. آنان در این سه جنگ به ترتیب با قبیله کنانه و قریش نبرد کردند.پیامبر اسلام در ماه شوال سال هشتم هجری، پس از فتح مکه، در منطقه حنین با هوازن به پیکار پرداخت که به شکست هوازنیان منتهی گشت.
خانه حاج‌آقاعلی در رفسنجان

خانه حاج آقاعلیوبسایت: http://hajaghaali.com
خانه حاج آقا علی با زیربنایی بالغ بر هفت هزار متر مربع و با معماری زیبا و ایرانی یکی از بزرگترین و زیباترین خانه‌های خشتی و سنتی جهان به‌شمار می‌آید که توسط حاج آقا علی معروف به زعیم الله رفسنجانی (بزرگترین تاجر ایرانی آن دوره) در ۱۱۳۶ هجری خورشیدی بنا گردیده است.این بنا در فاصله شش کیلومتری شهر رفسنجان (در نزدیکی قاسم آباد) واقع شده‌است. خانه حاج آقا علی در سابق به خانه وقفی شهرت داشته‌است.
خانه دارای هشتاد و شش اتاق (هفت دری، پنج دری، سه دری و پستو) بوده که در چهار بخش اصلی ساختمان حوضخانه ، شاه نشین ، پاییزی و زمستانی احداث گردیده‌اند.یک آشپزخانه بزرگ و انبار بزرگ وظیفه تامین نیازهای این مجموعه را بر عهده داشته‌است.چهار حیاط، راهروهای سرپوشیده و روباز و سه هشتی نیز ارتباط قسمت‌های مختلف این خانه را تامین می‌نموده‌است.
بعضی لز بخش‌های خانه حاج آقا علی عبارتند از:
تالار حوضخانه : وسیعترین فضای سرپوشیده خانه است سقف آن در ارتفاع طبقه دوم با گنبدی عظیم پوشانده شده‌است. در زمینه مستطیل کار بندی شده و در مرکز آن کلاه فرنگی قرار گرفته‌است که نور فضای حوضخانه را تامین می‌نماید.در وسط حوضخانه حوض مستطیل شکلی قرار دارد که در گذشته با حوض‌های حیات‌های جانبی در ارتباط بوده‌است و آب آن از طریق قنات تامین می‌شده‌است حوضخانه در دو طبقه ساخته شده که در طبقه بالای آن تعدادی اتاق و دو تالار در ضلع شمالی و جنوبی قرار گرفته‌است.نمای داخلی حوضخانه با با اندود گچ و گچ بری‌های برجسته با طرح‌های اسلیمی تزیین گردیده است.
تالار شاه نشین یا بهاره : در مرکز ضلع جنوبی ایوانی نسبتا رفیع قرار دارد که در طرفین آن با حفظ تقارن دو راهرو دسترسی ایجاد گردیده است .
تالارهای پاییزی و زمستانی در اضلاع غربی و شمالی بنا قرار گرفته‌اند و نسبت به تالار شاه نشین و حوضخانه کمی ساده‌تر اجرا گردیده‌اند.
حاج اقا علی امین التجار ( امینیان )
که پدرش به زعیم الله ملقب بوده و به علما و ملاهای زمان خود تعلیم میداده . و به ایشان را حاج اقا علی زین ملا هم گفته میشد.ایشان به تجارت رو اورد.
حاج اقا علی مالک عمده رفسنجان بود و در تجارت نیر باممالک شرق مثل هند و چین ارتباط داشت و هنوز بشقابها وکاسه‌های چینی که در داخل ان فرمایش ۱۱۰ (علی) نوشته است در دسترس مردم ان زمان باقی است.
گله‌های گوسفندچند هزارمیشد
اما همچنان تا اخر عمرش مردی ساده پوش باقی‌ماند.
حاج اقا علی بعدها لقب امین التجار گرفت . و فامیل فرزندانش امینیان گذاشته شد.
روایتی هست در میان مردم ان زمان که مابین راه بندرعباس و رفسنجان هر ۳۰ یا ۴۰ کیلومتر قریب ۲۰ منزل و مال التجاره حاج اقا علی افتاده بود. که بارگیری و حمل میکردند که قافله از منزلی به منزل دیگر قطع نمیشد.
و تمامی شترها و قاطر و اسبها مال خود حاج اقا علی بود. یعنی حدود ۴۰ کیلومتر طول قافله ایشان بود که مرکب و بارش مال حاج اقا علی بود. گله‌های گوسفند چند هزار تایی و منازل زیادی در گوشه وکنار ایران. و مقدار زیادی طلا و نقره و اشرفی که وقتی از املاک او رفع توقیف شد معلوم نشد که این همه کالا کجا رفت و چه شد.
حاج اقا علی امین التجار ( امینیان ) املاک زیادی را از خود بر جای گذاشت . از جمله بازار و مسجد ایشان درشهر کرمان .بازار و مسجد و اب انبارهایی در شهر رفسنجان . کاروان سرا. بزرگتری بنای خشتی در جهان . و کیلومترها مزرعه زیر کشت .که قسمت عمده‌ای از این املاک و ثروت را وقف بر حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) نموده . و متولی این املاک را فرزند خود عباس ( حاجی ملک ) و فرزندان او تعیین کرده‌است.
نو (اسطوره شناسی)

آشفتگی ازلی کیهان و اقیانوس ازلی، نون (Noun) یا نو (Nu) نام دارد که پیش از آفرینش، نطفه همه چیز و همه موجودات زنده را پدید می‌آورد. در نوشته‌ها، او را پدر ایزدان نامیده‌اند، اما او پنداری کاملا غیر ملموس بود و پرستش گاه یا پرستنده‌ای نداشت. گاه او را به گونه شخصیتی تصویر کرده‌اند که تا کمر در آب جهیده و دست‌هایش را بالا گرفته تا ایزدانی را که از سوی او فرمان یافته‌اند، نگاه دارد.
هلیوپولیتان‌ها
رده:کاربران نستعلیق

کاربران نستعلیق
نیام (کالبدشناسی)

نیام یا فاسیا (fascia) لایه پرده‌مانندی از جنس بافت همبند می‌باشد که ماهیچه‌ها را از هم جدا نموده یا گروه‌های ماهیچه‌ای را در جای خود ثابت نگه می‌دارد.
نیام‌ها گروهی از بافت‌های فیبرمانند هستند و توانایی مقاومت در برابر کشش را دارا می‌باشند. نیام‌ها در اغلب مناطق بدن دیده می‌شوند زیر پوست، اطراف ماهیچه‌ها و اندام‌ها، پیرامون رگ‌ها و…. نیام از فرق سر تا نوک پا را می‌پوشاند.
نیام‌ها مانند زردپی‌ها (تاندون‌ها) و رباط‌ها از کلاژن ساخته شده‌اند و تفاوت آنها در این است که رباط استخوانی را به استخوان دیگر متصل می‌کند و زردپی ماهیچه را به استخوان متصل می‌کند. نیام‌ها معمولا ماهیچه‌ها را به ماهیچه‌های دیگر متصل می‌کنند.
طبقه‌بندی
در مورد نحوه دسته‌بندی نیام‌های بدن اختلاف نظر وجود دارد ولی یکی از روش‌های رایج آن است که به سه گروه نیام سطحی (مانند اسکارپا)، نیام عمقی (مانند نیام سراسری Transversalis ) و نیام احشایی (مانند آب‌شامه Pericardium ) طبقه‌بندی شوند.
نیام سطحی: نیام سطحی به فاصله در زیر پوست در تمام سطح بدن قرار داشته و به ضخامت‌های مختلف در نقاط گوناگون دیده می‌شود. این گونه از نیام، حرکت پوست را روی بدن آسان نموده و در نقاطی از بدن که وجود دارد حاوی الیاف ماهیچه‌ای می‌باشد. در حیوانات چاق بافت چربی زیر پوست در این فاسیا ذخیره می‌شود؛ که خود عاملی در نگهداری گرمای بدن می‌باشد.
نیام عمقی: این نیام از بافت همبند متراکمی درست شده و پرده‌های وسیعی را تشکیل می‌دهد که گروه‌های ماهیچه‌ای را پوشانده و به استخوان‌ها متصل می‌شوند. یک نیام عمقی ممکن است خود از چند لایه تشکیل شود و همچنین ممکن است سطوح وسیعی را برای اتصال ماهیچه‌ها تشکیل داده و دیواره‌های بین ماهیچه‌ای را بسازد. نیام‌های عمقی از طریق کشش و فشاری که به سطح ماهیچه‌ها وارد می‌سازند به کارایی آنها کمک می‌نماید. در بعضی نقاط این فشار و کشش توسط ماهیچه‌های مخصوصی که به نیام متصل هستند تنظیم می‌گردد.
خپری

خپری یا خپره از اسطوره‌های مصر باستان هم به معنی سرگین‌چرخانان نوعی سوسک و هم به معنای قائم به ذات است. او در نزد شهروندان هلیوپولیس، نمودار طلوع خورشید بود و مانند سوسک، از جوهر خویش سر بر می‌آورد و زاده خویشتن است. خپری ایزد دگرگونی‌های حیات بود و همیشه از نو زاده می‌شد.
نمادشناسی
خپری را به شکل انسانی با سر سوسک یا سرگین غلتانی که قرص خورشید جلوه می‌یافت و گاه تنها به شکل سوسک کامل بود.
پرستش
این خدا در مصر سفلی،در شهر هلیوپولیس در زمان پادشاهی نوین بسیار معروف بود. این خدا معبد و فرقه‌ای نداشت است؛اما در میان مردم عادی و فراعن نمادی محبوب بوده‌است.نماد او را در کنار مقبره‌های مومیایی‌ها می‌ساختند یا حک می‌کردند.
رباط (بدن)

رباط یا لیگامان گروهی از بافت‌های فیبرمانند هستند که در محل مفاصل استخوانی را به استخوان دیگر متصل می‌کنند . رباط‌ها ، در مفاصل ، گاهی در اطراف غضزوف‌های دو استخوان ( مانند مفصل لولایی آرنج یا زانو) و گاهی درون مفاصل ( مانند مفصل گوی و کاسه در نیم لگن و ران) هستند و توانایی مقاومت دربرابر کشش را دارند. رباط‌ها، مانند تاندون‌ها، از کلاژن ساخته شده‌اند و تفاوت آن‌ها در این است که تاندون عضلات را به استخون‌هایی از صفاق مانند لیگامان هپاتودئودنال و بخش‌های بجامانده از دوران جنینی مانند لیگامان ترس هپاتیس.
الانتتامفصل
ویکی‌پدیای انگلیسی
تکانشگری

قشر Orbitofrontal cortex، بخشی از قشر پیشانی که تصمیم‌گیری را شکل می‌دهند
تکانشگری (impulsivity) یکی از حالات شخصیتی انسان است. نمی‌توان تکانشگری را با یک کلمه فارسی یا با یک جمله توضیح داد، بلکه برای ارائه توضیحی هرچه دقیق‌تر، باید چهار جنبه رفتار انسان را در نظر گرفت. جنبه‌هایی که هر یک از آن‌ها مکمل سه جنبه دیگر است:
تصمیمات عجولانه گرفتن. منظور از عجله، ناتوانی در ممانعت از واکنش غالب یا خودکار است، مخصوصا در موقعیتهای هیجانی مثبت یا منفی، هر چند ممکن است فرد، بعدا، پشیمان شود.
عدم دوراندیشی. ناتوانی در پیش‌بینی پیامدهای مثبت یا منفی یک عمل.
عدم پشتکار. دشواری در تمرکز حواس روی تکالیف، و ناراحت شدن یا پرت شدن دایمی حواس، به علت افکار یا خاطرات مزاحم و ناخواسته.
جستجوی دایمی و غیرارادی احساسات مختلف جدید یا هیجان‌انگیز.
بسیاری از نوجوانانی که آشفتگیهای هیجانی تجربه می‌کنند، توانایی خود در کنترل خشم، دلسردی و مناقشه را از دست داده‌اند. آن‌ها معمولا خیلی زودتر از همسالان خود عصبانی می‌شوند و شدت عصبانیت آن‌ها نیز بیشتر است. تکانشگری در نشان دادن خشم، به خوبی نشان می‌دهد که چیزی باعث ناراحتی مزمن این نوجوانان و بالا رفتن سطح دلسردی و نومیدی آن‌ها شده‌است. از آن مهمتر، تکانشگری نشان می‌دهد که نوجوان در حال کشمکش است تا سرچشمه‌های خشم را نادیده بگیرد و این کار را با تظاهر به این که منابع خشم اصلا وجود ندارد، انجام می‌دهد. خشم سرکوب شده و نحوه تغییر مکان دادن آن، از عارضه‌های معمولی نوجوانانی است که، برای یافتن راه حل مشکلات خود، به روش‌های غیرعادی جذب می‌شوند.
بوستان

بوستان یا بستان ممکن است در یکی از این موارد به کار رود:
بوستان به معنی پارک
بوستان به معنی باغ
بوستان سعدی کتاب شعری از سعدی
دهستان بوستان واقع در شهرستان فلاورجان استان اصفهان
فهرست بوستان‌ها
بوستان پردیسان یکی از بوستان‌های بزرگ و مشهور شهر تهران
بوستان قیطریه یکی از بوستان‌ها (پارک‌ها) ی شمال شهر تهران
بوستان ساعی یکی از بوستان‌های عمومی تهران
بوستان جمشیدیه از زیباترین و دیدنی‌ترین بوستانهای تهران بزرگ
پارک جنگلی کوهسار در شمال‌باختر شهر تهران در دامنه البرز
بوستان نهج‌البلاغه یکی از بوستان‌های تهران
بوستان آب و آتش (پارک آب و آتش) یکی از پارک‌های شهر تهران
سیفیه یکی از قدیمی‌ترین پارک‌های ایران
بوستان ابوریحان یکی از بوستان‌های جنوبی کلان‌شهر تبریز
بوستان آنا یکی از بوستان‌های جدید شهر تبریز
بوستان آزادگان یکی از بوستان‌های جدید شهر تبریز
بوستان نور یکی از بوستان‌های شهر تبریز
بوستان خاقانی یکی از بوستان‌های شهر تبریز
بوستان مهر یکی از بوستان‌های شهر تبریز
بوستان ولی‌عصر یکی از بوستان‌های شهر تبریز
بوستان بزرگ تبریز بزرگ‌ترین مجموعه تفریحی شهر تبریز
بوستان دهخدا یکی از بوستان‌های شهر قزوین
بوستان ملت (مشهد) پارک ملت مشهد؛ قدیمی‌ترین پارک شهر مشهد از سال ۱۳۴۳
بوستان ملت (تهران) پارک ملت تهران
بوستان خدایان پارکی طبیعی در ایالت کلرادو در ایالات متحده آمریکا
بوستان گیاهشناسی سن آنتونیو یک بوستان عمومی گیاهشناسی در شهر سن‌آنتونیو در تگزاس
مدیسن اسکوئر گاردن از مراکز عمومی و تفریحی مشهور شهر نیویورک (شهر)
پارک آبی فورت وورث یکی از پارک‌های مشهور تگزاس در ایالات متحده آمریکا
دیگر مکان‌ها
بوستان‌سرای از جمله ساختمان‌های دوره امیر عبدالرحمن‌خان در افغانستان
شو

شو ایزدی است از ایزدان ۹ گانه مصر باستان (هلیوپولیتان‌ها) که با تفنوت -خواهر همزاد خویش - نخستین زوج گروه خدایان نه گانه به شمار می‌رفت و آفریده راع بود، بی‌آنکه با زنی بیامی‌زد. نامش برگرفته از فعلی است به معنی «فراز آوردن» و می‌توان آن را به «کسی که فراز می‌آورد» ترجمه کرد. او هم چون اطلس در اساطیر یونان، نگاه دار آسمان است. درباره‌اش گفته‌اند که به فرمان راع بین دو کودک ایزد -یعنی بین گب و نات - که پیش از آن کاملا یکی بودنداند، رها شده‌است. شو زمین و آسمان را با خشونت از هم جدا کرد، نات را بلند کرد و به فضا برد و با دست‌هایش او را در بالا نگه داشت.
آفرینش
شو از دهان رع به وسیله هوا آفریده شده است.
ایزد هوا و جانشین راع
در مصر باستان، شو ایزد هوا، نوت ایزد آسمان را نگاه می‌دارد تا از گب ایزد زمین جدا شود.
شو همچنین ایزد هوا و ایزد گونه بود. اما همانند دیگر ایزدان بزرگ طبیعت، دارای آیین ویژه‌ای نیست. او همیشه به شکل انسان جلوه یافته‌است. انسانی که بر سرش معمولا نشانه‌ای مشخص، یعنی پر شترمرغ که معنی نگار نام اوست، به چشم می‌خورد. شو جانشین راع و شهریار زمین شد، اما همانند پدر، دگرگونی‌های قدرت را تجربه کرد. زیرا کودکان آپپ بر ضد او توطئه چیدند و در کاخ آت نوب با وی نبرد کردند. او آنان را نابود کرد، اما بیماری بر او چیره گشت، به طوری که حتی پیروان وفادارش نیز قیام کردند. سرانجام، شو خسته از فرمان روایی، به سود فرزندش گب کناره گرفت و پس از طوفانی موحش که ۹ روز دوام داشت، به آسمان‌ها پناه برد.. شو خدای سپهر در حال آفرینش جهان و دور کردن نوت از جب
نماد شناسی
مرد ریش دار که فراز جب دید که زانو زده یا ایستاده بین تفنوت و جب می‌باشد.بر سر شو پر دیده می‌شود که در زبان هیروگریف این نیز شاهد هستیم.
رده:اعصاب مغزی

اعصاب مغزی
قطعنامه ۱ شورای امنیت

قطعنامه ۱ شورای امنیت سازمان ملل متحد، که در ۲۵ ژانویه ۱۹۴۶ تصویب شد، سندی بین‌المللی درباره هیئت کارمندان نظامی است. به موجب مفاد این قطعنامه می‌بایست هیئت کارمندان نظامی سازمان ملل متحد تشکیل شود. این قطعنامه نخست توسط ارتش بریتانیا و در ۱ فوریه ۱۹۴۶ در لندن به مرحله اجرا درآمد.
شورای امنیت
فهرست قطعنامه‌های شورای امنیت ۱ تا ۱۰۰ (۱۹۴۶ – ۱۹۵۳)
رده:قطعنامه‌های شورای امنیت در سال ۱۹۴۶

قطعنامه‌های شورای امنیت در سال ۱۹۴۶
جنبش تغییر

جنبش تغییر یا جنبش گوران (کردی: بزووتنه‌وه‌ی گوران) یک حزب سیاسی در کردستان عراق است. این جریان در سال ۲۰۰۶ با انشعاب نوشیروان مصطفی از بنیان‌گذاران و رهبران اتحادیه میهنی کردستان، در اعتراض به آن‌چه که فساد اصلاح‌ناپذیر در این حزب خوانده می‌شد- و تاسیس شرکت رسانه‌ای ووشا پدید آمد. این جریان خود را مدافع آزادی و دمکراسی و مخالف فساد و قبیله‌گرایی معرفی می‌کند. پس از مرگ نوشیروان مصطفی در ۱۹ مه ۲۰۱۷، عمر سیدعلی به رهبری این حزب انتخاب شد.
مجلس کردستان
این جریان در انتخابات پارلمان کردستان در سال ۲۰۰۹ به عنوان اپوزیسیون اصلی ائتلاف کردستان متشکل از حزب دمکرات و اتحادیه میهنی مطرح شد و به کسب ۲۴٪ آراء در کردستان عراق شد و ۲۵ کرسی از ۱۱۱ کرسی پارلمان کردستان نائل آمد.
مجلس عراق
در انتخابات مجلس نمایندگان عراق ۲۰۱۰ هم این حزب با ۴٫۳۶٪ آراء کل کشور به ۸ کرسی دست یافت. این حزب در استان سلیمانیه ۶ کرسی از مجموع ۱۷ کرسی و در استان اربیل ۲ کرسی از مجموع ۱۴ کرسی به دست آورد.
انسان‌تبار دنیسووا

انسان‌تبار دنیسووا نام جمعیتی از انسان‌تباران است که باقی‌مانده دو نفر از ایشان در غار دنیسووا در رشته‌کوه آلتایی سیبری جنوبی کشف شده است. پژوهشگران معتقدند این نوع از انسان که حدود ۳۰،۰۰۰ تا ۵۰،۰۰۰ سال پیش زندگی می‌کرده، با انسان خردمند هم‌زیستی داشته است. شواهد به‌دست‌آمده تنها بخشی از انگشت دست یکی از مادینگان جوان این گونه است.
در دسامبر سال ۲۰۱۰، گروهی از دانشمندان با بررسی ژن‌های استخوان انگشت یک انسان‌تبار دنیسووا (که از این پس دنیسووایی نامیده می‌شود) کشف کردند که این گروه با نئاندرتالها مربوط بوده و با نیاکان انسان‌های امروزی منطقه ملانزی وصلت کرده‌بودند.
بررسی‌ها نشان داده که ۴ تا ۶ درصد از دی‌ان‌ای ملانزیهای امروزی دی‌ان‌ای دنیسووایی است.
مقایسه دی‌ان‌ای میتوکندریایی استخراج‌شده از سنگواره با دی‌ان‌ای میتوکندری ۵۴ نفر انسان خردمند، یک نفر انسان خردمند باستانی دوره پلیستوسن متاخر در روسیه، و نیز دن‌آ میتوکندری کامل شش انسان نئاندرتال، یک بونوبو و یک شامپانزه نشان داد که تفاوت ژنی این انسان با انسان خردمند دو برابر تفاوت ژنی نئاندرتال و انسان خردمند است از این رو انشقاقش دو برابر قدیم‌تر از انشقاق نئاندرتال و انسان خردمند از یکدیگر است. پس این انسان‌تبار حدود یک میلیون سال پیش، از شاخه منتهی به خردمند و نئاندرتال جدا شده‌است. این جدایی اخیرتر از مهاجرت انسان کارگر یا راست‌قامت آفریقایی به آسیا — ۱٫۹ میلیون سال پیش — است. پس ممکن است مبین خروجی دیگر از آفریقا باشد که پیشتر شناخته نبوده‌است.
از آن‌جایی که در ۱۰۰ کیلومتری محل کشف استخوان، آثاری از انسان خردمند و انسان نئاندرتال کشف شده است، در ۳۰،۰۰۰ تا ۴۰،۰۰۰ سال پیش، شاهد هم‌زیستی این نوع انسان با دو گونه دیگر انسان در کنار یک‌دیگر بوده‌ایم.
پل زک

پل زک
پل ج. زک ، متولد ۹ فوریه ۱۹۶۲ در سنتاباربارا در کالیفرنیا، از بنیان‌گذاران اقتصاد عصبی است.
وی مدارج کارشناسی اقتصاد و نیز ریاضیات خود را از دانشگاه ایالتی سن دییگو دریافت نمود، و دارای دکترای اقتصاد از دانشگاه پنسیلوانیا است. او سپس فوق دکترا و یک دوره فلوشیپ را در رشته مغز و اعصاب در بیمارستان عمومی ماساچوست گذراند.
تحقیقات وی در مورد مولکول اکسیتوسین و تاثیرات آن بر روابط انسانی، اقتصادی، و اجتماعی جنجال‌برانگیز بوده‌اند.
دانشگاه آزاد اسلامی واحد جویبار

دانشگاه آزاد اسلامی واحد جویبار دانشگاهی واقع در شهرستان جویبار در استان مازندران است. در این دانشگاه بیش از ۲۰۰۰ دانشجو مشغول به تحصیل در رشته‌های کاردانی و کارشناسی می‌باشند.رشته کارشناسی ناپیوسته مهندسی تکنولوژی نرم افزار از ترم بهمن ۱۳۸۸ کار خود را شروع کرده و اکنون حدود ۲۰۰ دانشجو در این رشته در حال تحصیل می‌باشند.
تفنوت

تفنوت این ایزدبانوی مصری ظاهرا تصویری ایزدگونه‌است که شباهت زیادی با انسان ندارد و نیز پدید آورنده شبنم و رطوبت بود. در شهر هلیوپلیس او را خواهر، همزاد و همسر شو می‌پنداشتند، اما در زمان‌های دورتر با ایزدی به نام تفن زوجی را تشکیل می‌داد که از او چیزی بیش از نامش نمی‌دانیم. در نوشته‌ها او را تقریبا به صورت روح ایزد شو توصیف کرده‌اند که بدو یاری می‌رساند تا آسمان را نگاه دارد و هم راه اوست که هر روز نوزاد خورشید را که در کوهستان‌های خاور رها می‌شود، هدایت می‌کند. در کیهان‌شناسی منف، تفنوت همانا زبان پتاح و نماد مفهوم آفرینش همراه شو و در برخی روایات همانا ایزدبانوی ماعت، روح و نظم جهان است. او از شو صاحب دو فرزند به نام‌های سب (زمین) و نوت (آسمان) شد.
در نقاشی‌های کهن تفنوت به شکل ماده شیر یا انسانی با سر شیر و با تاجی از قرص خورشید ترسیم شده و در نقش‌هایی که از وی به عنوان حامی رع و فرعون یاد می‌شود به شکل یوریس نمایان و در برخی روایات نیز حامی ازیریس پس از مرگ است.
هلیوپولیتان‌ها
آرامگاه پیرحسن

مقبره خواهر پیرحسن.
«اسکی - آسلی یا اصلی، کند» نام یکی از اراضی کشاورزی محله قراملک تبریز می‌باشد که در چند کیلومتری محله قراملک، کنار کنارگذر غرب تبریز واقع شده‌است. اصلی کند نام یکی از قصبات خیلی قدیمی تبریز کنار آجی چای (تلخه رود) بود که بر اثر زلزله در گذشته ویران گشته و مدفون مانده‌است؛ و اهالی اجداد خود را منتسب به این قصبه قدیمی می‌دانند. در حال حاضر زمین این قصبه در داخل اراضی قراملک می‌باشد و تنها نامی از این قصبه بسیار قدیمی بهمراه قبرستان و مقبره یاجی قارداش بجا مانده‌است. همان‌طور که ذکر شد کنار این مقبره‌ها قبرستانی بسیار قدیمی که به قبرستان مسیحیان مشهور است، نیز وجود داشته که اهالی آن را از پدران خود شنیده‌اند و در حال حاضر نیز کشاورزان هنگام زراعت، استخوان‌های این اموات را مشاهده می‌کنند. همان‌طور که ذکر شد در داخل این اراضی دو چارداق (آلاچیق‌های منحصر بفرد مزارع قراملک) مقدس وجود دارد که در داخل یکی از این چارداق‌ها شخصی به نام «پیرحسن» آرمیده‌است. چند متری به طرف غرب این مقبره، مقبره دیگری منتسب به خواهر «پیر حسن» به نام «باجی چارداغی» خود نمایی می‌کنند، این چارداقها از دیرباز در نظر اهالی مکانهای مقدسی به‌شمار می‌آمدند و اهالی در این چارداق‌ها شمع روشن می‌کردند یا نذر می‌گفتند در حال حاضر نیز این عقیده نیز پابرجا می‌باشد؛ بعضی اهالی این مقبره‌ها را از امام زادگان یا اولیاالله می‌دانند با وجود این بعضی اهالی نیز این مقبره‌ها (چارداقها) را قبرهای اصلی و کرم (معشوقه‌های مشهور دنیای ترک) می‌دانند؛ چرا که قراملک از دیرباز به سرزمین و خاستگاه اصلی، اصلی و کرم معروف است و حتی باغ منتسب به «قاراملیک» پدر اصلی با نام «گوللو باغ» که کرم در این باغ عاشق اصلی شد، در این محله هنوز پابرجا است.
ازمشخصه‌های عجیب این مقبره‌ها به گفته اهالی پنجشنبه شب‌ها از طرف کوه عون بن علی (ائینالی) واقع در مشرق شهر روی مقبره خواهر پیرحسن چراغی آمده بعد از دور زدن این مقبره به مقبره «پیرحسن» رفته و داخل این چارداق محو می‌شد. این منظره را اکثر اهالی قدیمی با چشم خود دیده و به آن ایمان دارند.
در حال حاضر هم بعضی پیر زن‌ها پنجشنبه‌ها چشم به آن قسمت از اراضی می‌دوزند تا شاید بار دیگر آن را ببینند.
در کنار این مقبره‌ها سنگ بزرگی هم موجود یوده که هر چه قدر سنگ را دور می‌ساختند بازبین این دو مقبره قرار می‌گرفت اما به گفته اهالی این سنگ به همراه سنگ قبرهای دو معشوقه هر دو در اوایل انقلاب دزدیده شده‌است.
چارداق یا مقبره خواهر را هر چه قدر درست می‌کنند تا اول صبح فردا باز ویران شده داخل چارداق فرو می‌ریزد؛ بعضی اهالی این پدیده را چنین تفسیر می‌کنند که قاراملیک پدر اصلی از بودن این دو کنار هم ناراضی است و هنوز هم که هنوز است مانع کنار هم بودن این دو معشوقه می‌شود علاوه بر این احداث کنارگذر غرب تبریز که باعث جدایی این دو معشوقه از همدیگر شده‌است را اهالی فلکلور شناس و اسطوره شناس تبریز این چنین تفسیر می‌کنند: "جدا افتادن این دو معشوقه از همدیگر آنهم توسط آسفالت سیاه (قارالیق) همان قاراملیک می‌باشد که اگر تا دیروز با خارسیاه یا سنگ سیاه بین دو گل بوده‌است امروز در شکل دیگر که آسفالت سیاه می‌باشد مانع وصال این دو معشوقه شده‌است.
با این حال این مقبره‌ها منتسب به امامزاده‌ها یا اولیاالله یا آسلی و کرم باشد نزد مردم منطقه مقدس شمرده شده و دارای احترام خاصی می‌باشد!
اصلی و کرم
قراملک
اهالی منطقه قراملک
انحور

انحور که همچنین اینحرت ، آنحر یا اونوریس نیز خوانده می‌شود، جنگجو و ایزد جنگ و شکار مصریان و تجسم شخصیت دلاوران سلطنتی و همچنین از ایزدان نه‌گانه مصر باستان به‌شمار می‌رود. گونه یونانی شده این ایزد، اونوریس، ظاهرا به معنی «آنکه رفتگان را هدایت می‌کند» است، اما می‌توان آن را "نگه‌دار آسمان" نیز معنی کرد. انحور به عنوان قهرمان مصریان، دشمنان رع، ایزد بلندمرتبه مصریان را شکار کرده و از میان برمی‌داشت. او ایزد سبه نیتوس و تینیس بود و نماد قدرت آفرینندگی خورشید پنداشته می‌شد. به زودی او را با شو یکی گرفتند و نام آنحور-شو بر وی نهادند. او همچنین چهره جنگی شخصیت یافته رع بود و با حوروس جنگجو یا آرس یونانیان، ایزد جنگ، یکی پنداشته شد. انحور را به گونه جنگجویی همراه با ریش که کلاه‌خودی مزین به چهار نخل بلند راست قامت بر سر دارد، نمایانده‌اند که ردای گل دوزی شده‌ای بر تن کرده و نیزهای در دست دارد. گاه ریسمانی در دست دارد که با آن خورشید را هدایت می‌کند. از افسانه‌ها بر می‌آید که راع از مصر گریخته بود و به دست انحور از نوبیه بازگردانده شده، آنگاه این چشم ایزدی چندان خشم گرفته بود که چشم دیگری جای گزین آن گردید. آنگاه راع آن چشم را بر پیشانی خود نهاد و تبدیل به اورائیوس (افعی) گردید که ایزد خورشید را از دشمنان در امان نگاه می‌داشت.
انحور در سمت راست
انحور در امپراتوری نوین مصر
آنحور در امپراتوری نوین بس محبوبیت یافت و منجی و جنگ جوی نیک لقب یافت. او را با حرارت تمام علیه دشمنان و علیه جانوران آسیب‌رسان فراخواندند که بی‌درنگ آنان را از روی گردونه خویش شکار می‌کرد. محبوبیت او دیرزمانی دوام یافت. هرودوت از جشن‌های بزرگی سخن گفته است که در پامپریس برای این ایزد برپا می‌داشتند و طی آن، به افتخار این ایزد، کاهنان و دیناوران ضربات بی‌شمار چماق را بر پیکر یک دیگر وارد می‌آورند. انحور با مهیت، که ظاهرا بسیار همانند تفنوت، خواهر-همسر شو بود، ازدواج کرد. او را در تیس می‌پرستیدند و به گونه ایزدبانویی با سر شیر تصویر کرده‌اند.
هلیوپولیتان‌ها
امامزاده ناصر و یاسر

ناصر و یاسر از فرزندان موسی بن جعفر می‌باشند(فاقد منبع معتبر). آرامگاه آن دو در روستای گلستان واقع در ۵ کیلومتری غرب مشهد (مسیر مشهد به طرقبه) قرار گرفته است.
بنا به گفته مدیر فرهنگی اجتماعی این مجموعه، «سالانه سه میلیون زائر به بقعه امامزادگان یاسر و ناصر مشرف می‌شوند که ۲۰ درصد آنان زائران خارجی هستند.» بیشتر زائران خارجی مربوط به کشورهای عربی و حاشیه خلیج فارس هستند.
مساحت فعلی این مجموعه هزار مترمربع است. طرح جامع توسعه بقعه امامزادگان ناصر و یاسر از سال ۱۳۹۲ آغاز شده و هم اکنون در حال اجرا است. در این طرح، هفت هکتار از اراضی اطراف این بقعه توسط خیرین شهرستان طرقبه شاندیز خریداری شده است. بر اساس برنامه‌ریزی‌های انجام گرفته، این اراضی به توسعه شبستان، ایجاد فضای سبز، اماکن اقامتی (زائرسرا)، سالن‌های غذاخوری، کتابخانه دیجیتال، سالن مشاوره و تجهیزات دیگر برای انجام امور فرهنگی اختصاص می‌یابد.
مهدی خورشیدی آزاد

مهدی خورشیدی آزاد پسر احمد خورشیدی آزاد و تنها داماد محمود احمدی‌نژاد می‌باشد.
تحصیلات
او در سال ۱۳۷۸ در رشته پزشکی دانشگاه علوم پزشکی بقیهالله (متعلق به سپاه) پذیرفته شده، و در اواخر سال ۱۳۸۸ به دانشگاه شهید بهشتی منتقل شده و تنها چند ماه بعد، (در سال ۸۹) دکترای خود را از دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی، دریافت کرده است.
وبگاه بازتاب امروز در تاریخ ۱۵ شهریورماه ۱۳۹۱ در گزارشی مدعی شد که درباره نحوه حضور مهدی خورشیدی در کلاس‌های دوره پزشکی، دوره انترنی و کشیک‌های این دوره، مواردی را در اختیار دارد که چون به اثبات نرسیده از انتشار آن‌ها خودداری می‌کند.
فعالیت در مجمع تشخیص مصلحت نظام
او در ۳ آذر ۹۰ به دفتر محسن هاشمی رفسنجانی رفت و با او دیداری خصوصی در پشت درهای بسته داشت. چند روز بعد وی در مصاحبه‌ای در پاسخ به رسانه‌هایی که وی را به واسطه‌گری میان احمدی‌نژاد و هاشمی متهم می‌کردند، این دیدار را «یک جلسه دوستانه و بررسی اوضاع سیاسی کشور» خواند و اظهار داشت که این دیدار کاملا مستقل و با دیدگاه‌های شخصی و به دور از جریانات سیاسی بود.
خورشیدی در ۱۳ دی ماه ۹۰ از سوی احمدی‌نژاد که ریاست شورای عالی استاندارد را به عهده داشت با حفظ سمت به ریاست سازمان استاندارد منصوب شد، که این انتصاب با واکنش شدید برخی نمایندگان مجلس و رسانه‌ها مواجه شد. یک هفته بعد، احمدی‌نژاد این انتصاب را لغو کرد و نظام‌الدین برزگری ریاست قبلی این سازمان در سمت خود ابقا شد.
وی مدتی بعد در بهمن ماه ۱۳۹۰ از سوی مجمع تشخیص مصلحت نظام به عنوان معاونت امور قوا در دبیرخانه این مجمع منصوب شد. در قسمتی از حکم انتصاب او چنین آمده است:
اعلام برائت پدر از پسر
حدود یک ماه مانده به انتخابات ریاست جمهوری، احمد خورشیدی آزاد، دبیرکل جمعیت خدمتگزاران انقلاب اسلامی، از سرداران سابق سپاه و پدر مهدی خورشیدی گفت‌وگویی با روزنامه اعتمادملی انجام داد و از آنچه پس از انتخابات ریاست جمهوری ۸۴ (نهمین دوره) رخ داده انتقاد کرد و سپس اعلام کرد که در دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری به محسن رضایی رای خواهم داد. وی گفت:
یک روز پس از انتشار این مصاحبه، مهدی خورشیدی گفت‌وگویی با خبرگزاری فارس انجام داد و گفت:
وی در ادامه گفت:
احمد خورشیدی ۲۲ روز پس از برگزاری انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری جوابیه‌ای را به روزنامه اعتمادملی درخصوص اظهارات خود و پسرش ارسال داشت و گفت:
انتصاب و برکناری خورشیدی از ریاست بیمارستان فیروزآبادی
وی در تاریخ ۱۸ شهریور ۹۱ به ریاست بیمارستان فیروزآبادی شهر ری درآمده است.
وی طی حکمی که به امضای پرویز داودی رسیده است به سمت مشاور نهاد و دبیر شورای مشاورین رئیس‌جمهور منصوب گشت. متن حکم به شرح زیر است:
مهدی خورشیدی که تنها ۲ سال پس از فارغ‌التحصیلی از رشته پزشکی عمومی به ریاست بیمارستان فیروزآبادی تهران رسیده بود، در ۹ دی ۱۳۹۲ برکنار شد و دکتر جلیلی‌فر جایگزین وی شد.
انتخابات پنجمین دوره شورای شهر تهران (۱۳۹۶)
او در این انتخابات با کسب ۱۵۴۹ رای در رتبه ۳۱۵ قرار گرفت و نتوانست به مجمع شورای شهر راه یابد.
پریکلس، شاهزاده تایر

نسخه‌ای از نمایشنامه پریکلس، شاهزاده تایر، چاپ شده در سال ۱۶۱۱
پریکلس، شاهزاده تایر نمایشنامه‌ای کمدی اثر ویلیام شکسپیر است که در حدود سال‌های ۱۶۰۸–۱۶۰۷ نوشته شده‌است.
مآخذ نمایشنامه
داستان پریکلس بسیار قدیمی است و تقریبا در تمامی زبان‌های اروپایی یافت می‌شود. در زمان شکسپیر توسط لارنس تواین در داستانی به نثر به نام الگوی ماجراهای دردناک (۱۵۶۷ و چاپ دوم ۱۶۰۷) به زبان انگلیسی گردآوری شد. شکل انگلیسی قدیمی‌تر این داستان در حماسه‌های نظم کانفیسو آمانتیس (۱۳۹۰) و بعدها در آپولونس اهل تایر اثر شاعر قرن شانزدهم انگلیس جان گاور وجود دارند. همچنین داستانی به نام ماجراهای دردناک شاهزاده پریکلس اهل تایر اثر جورج ویلکنز وجود دارد که از نمایشنامه شکسپیر که ظاهرا پس از آن نوشته شده یاد می‌کند. گرچه ارتباط بین نمایشنامه شکسپیر و این داستان مشکوک به نظر می‌رسد، به نظر بعضی منتقدان مآخذ اصلی مورد استفاده شکسپیر فقط تواین و گاور هستند.
شخصیت‌های نمایش
این نمایشنامه در ۵ پرده تدوین شده و دارای ۱۸ شخصیت و تعدادی سیاهی لشکر است. شخصیت‌های اصلی نمایش عبارت اند از:
گاور: جان گاور، شاعر انگلیسی (۱۳۲۵–۱۴۰۸میلادی)، سردسته خوانندگان کر و معرفی کننده نمایش.
آنتیاخوس: پادشاه رذل و شرور آنتیاخ.
پرنسس: دختر آنتیاخوس، خوش‌اندام، شاد، با صورت پر.
پریکلس: شاهزاده تایر.
ثائیسا: شاهزاده خانمی بی‌اندازه باتقوا، دختر سیمونیوس (پادشاه پنتاپولیس) و همسر پریکلس.
مارینا: دختر زیبای پریکلس و ثائیسا.
لیخوردیا: پرستار مارینا.
سرمیون: پزشک حاذق افه سوس، معجزه گر.
دیانا: الاهه شهر افه سوس.
ثالیارد: مردی از دربار آنتیاخوس، فردی جانی در استخدام شاه.
هلیکانس
اسکانس
کلئون
دیونیزا
سیموتیدس
فیلمون
لئونی
رئیس گزمه‌های شهر
لردها، بانوان اشرافی، شوالیه‌ها، دزدان دریایی، ملاحان، ماهیگیران و قاصدها.
محل وقوع حوادث نمایشنامه
آنتیاخ، تایر، طرسوس، پنتاپولیس، افه‌سوس و میتلین؛ یونان.
خلاصه نمایشنامه
گاور، در نقش معرفی کننده داستان نمایش، در آغاز نمایش فاش می‌کند که پریکلس شاهزاده تایر به شهر آنتیاخ آمده و در پی ماجراجویی‌ها، خواستار ازدواج با دختر زیبای آنتیاخوس است. اما شرطی که شاه برای ازدواج او با دختر خود نهاده‌است حل کردن معمایی است که ریشه آن موضوع زنا با محارم است؛ موضوعی که گویا رازی هولناک در دربار را در خود دارد. پریکلس (در مقابل درباریان و شاه) در پاسخ به معما چنان ظریفانه سخن می‌گوید که معنای آنرا تنها شاه و دخترش می‌فهمند. اگرچه مجلس با شوخی و خنده به پایان می‌رسد، پریکلس همان شب از ترس جان خویش از شهر می‌گریزد و به دیار خود بازمی‌گردد. گرچه در آنجا هم در خوف گرفتار شدن به غضب آنتیاخوس کبیر و سهمگین است؛ بنابراین او پادشاهی کوچک خود را در دست هیلکانس؛ از مردان وفادار خود می‌گذارد و با کشتی به سرزمین دور تارسوس در مقدونیه می‌رود؛ و این درست همان شبی است که ثالیارد، بزرگترین آدمکش دربار آنتیاخوس، به شهر تایر وارد می‌شود…
در پایان پرده پنجم گاور به عنوان موخره نمایش را چنین جمع‌بندی می‌کند: در آنتیاخوس و دخترششهوت دیوصفتی را دیدید که به مکافاتش رسیدنددر پریکلس و همسر و دخترش نیز تقوای حق را دیدید که
گرچه از تقدیر ضربه‌ها دیدند؛ به رهنمایی یزدان رستگاری آمدو تاج شادی‌های جهان را بر سرشان نهاد.
نوت

نوت (به انگلیسی: Nut) از ایزدان ۹ گانه مصر باستان (هلیوپولیتان‌ها) میباشد. یونانیان او را گاه با رئا (به انگلیسی: Rhea) یکی می‌گرفتند. او ایزد بانوی آسمان بود، اما در این نکته بحث هست که در اعصار تاریخی برای او آیین ویژه‌ای وجود داشته‌است یا نه. او خواهر همزاد گب بود و میپنداشتند که به رغم اراده راع، پنهانی با او ازدواج کرد. راع خشماگین به واسطه شو این زوج را سرسختانه از هم جدا کرد و آن گاه فرمان داد که نوت نباید در هیچ ماهی از سال فرزندی به دنیا آورد. بنا به گفته پلو تارک، توث بر او دل سوزاند و با ماه به نوعی بازی شطرنج پرداخت و در طول چند بازی توانست هفتاد و دومین بهر نور ماه را به چنگ آورد که از آن پنج روز نو پدید آمد. از ان جایی که این پنج روز افزوده، جزو گاه شمار رسمس سی صد و شصت روزه مصر به شمار نمی‌رفت، نوت توانست پنج فرزند به دنیا آورد : ست، نفتیس، اوزیریس، ایزیس و هوروس .
ظاهر نوت
ایزدبانوی آسمان اغلب به گونه زنی با بدن کشیده نشان داده می‌شود که با نوک پاها و سرانگشتان زمین را لمس میکند، در حالی که شکم ستاره گونش به وسیله شو بالا نگه داشته شده، طاق آسمان را تشکیل می‌دهد. او همچنین گاهی به پیکر ماده گاوی ظاهر می‌شود و در این شکل است که به فرمان نو ، راع را در آسمان میزاید و پس از آن تصمیم به ترک اعمال شورش گرانه خود میگیرد. ماده گاو وظیفه شناس، فرمان بردارانه بر پاهای خویش بلند می‌شود، آن گاه بلند‌تر و بلند‌تر می‌شود تا حالت گیجی به او دست می‌دهد. لازم بود برای هر یک از پاهایش ایزدی بگمارد تا آن‌ها را مستحکم نگاه دارند. این پاها خود به چهار ستون آسمان مبدل شدند. با وجود این، شو شکم او را نگاه داشت، که بعدها به آسمان مبدل شد و راع، ستارگان و صورت فلکی را بر ان نصب کرد تا بر زمین بتابند.
نگاهبان مردگان
وقتی که نوت را به شکل چهره‌ای زنانه تصویر میکردند، اغلب گل دان مدوری بر سرش می‌گذاردند که معنی نگار نامش بود. او نگاه بان مردگان بود و بارها می‌بینیم که سرنوشت مردگان به دست اوست. بدن ستاره گونش درون تابوت سنگی (و زیر درپوش) طوری نقش گردیده که روی شخص مومیایی قرار می‌گیرد و نگاهی مادرانه بدو می‌دوزد.
هلیوپولیتان‌ها