mainkilora/Persian-Wikipedia-Corpus huggingface dataset:
اندی وارهول

اندی وارهول (زاده ۶ اوت ۱۹۲۸ - مرگ ۲۲ فوریه ۱۹۸۷) هنرمند، نویسنده، عکاس و فیلم‌ساز پیشرو آمریکایی، از بنیان‌گذاران هنر پاپ دهه ۱۹۵۰ در ایالات متحده بود. او شناخته‌شده‌ترین چهره هنر پاپ و دارای اندیشه‌های بسیار آوانگارد بود.
هنر پاپ، هنری کمابیش طاغی و ضد ارزش‌های هنری آکادمیک بود که در میانه قرن بیستم پا گرفت. آثار اندی وارهول یا اندرو وارهولا با وجود آنکه در زمان حیاتش مخالفان بسیاری در میان منتقدان داشت محبوبیت عام زیادی کسب کرد و او را به یکی از جنجالی‌ترین شخصیت‌های هنری مبدل کرد. هم‌اکنون بزرگ‌ترین موزه دنیا که به یک هنرمند اختصاص دارد در پیتزبورگ پنسیلوانیا موزه اندی وارهول است.
زندگی‌نامه
اندی وارهول (سمت راست) در مراسمی در کاخ سفید ترسیمی از جیمی کارتر را به او اهدا می‌کند. (ژوئن ۱۹۷۷).
اندی وارهول با نام اصلی اندرو وارهولا در تاریخ ۶ اوت ۱۹۲۸ در پیتسبورگ پنسیلوانیا به دنیا آمد. او فرزند سوم یک خانواده مهاجر اهل کشور اسلواکی بود. پدرش کارگر ساختمانی بود و مادرش کارهای گلدوزی انجام می‌داد.
وارهول در سال‌های ۱۹۶۰ یک کارخانه کلاه سازی را در نیویورک اجاره و آن را تبدیل به استودیو کرد. این استودیو که مدت‌هاست دیگر وجود ندارد به نام کارخانه مشهور بود. او با این کار ویژگی یکتایی و ناب بودن اثر هنری را از بین برده و شروع به تولید آثار هنری در مقیاس انبوه کرد. در همین دوره وارهول شروع به نقاشی از تولیدات معروف آمریکایی مانند سوپ کمپبل و بطری کوکاکولا نمود. یکی از شناخته‌شده‌ترین کارهای او، قوطی‌های سوپ کمپبل است که در سال ۱۹۶۲ میلادی ترسیم شده‌است.
او در ۲۲ فوریه ۱۹۸۷ در نیویورک درگذشت و آنجا به خاک سپرده شد.
دیدگاه
او در کتاب «فلسفه اندی وارهول» نوشته‌است:
«چیز شگفت‌انگیز درباره آمریکا این است که سنتی را آغاز کرده که در آن ثروتمندترین مشتریان دقیقا همان چیزی را می‌خرند که فقیرترینشان می‌خرند. شما می‌توانید کوکاکولا را در تلویزیون ببینید و می‌دانید که رئیس‌جمهور کوکاکولا می‌خورد، الیزابت تیلور کوکاکولا می‌خورد، و فکر کنید، شما هم می‌توانید کوکاکولا بخورید. کوکا همان کوکاست و با هیچ مقداری از پول نمی‌توانید کوکایی بهتر از آنچه داشته باشید که یک ولگرد در گوشه‌ای می‌خورد. همه کوکاها یکسان هستند و همه آنها خوب. این را الیزابت تایلور می‌داند، رئیس‌جمهور می‌داند، ولگرد می‌داند و شما هم می‌دانید.»
از ویژه‌ترین شیوه‌های وارهول تکرار است، او با استفاده از چاپ سیلک برای تکرار مکانیکی موضوعاتش و حذف احساسات شخصی هنرمند از اثر، زندگی و تصویرهای زندگی انسان مدرن را به نمایش می‌گذارد.
آثار مربوط به ایران
اندی وارهول در سال ۱۹۷۷ میلادی، پرتره‌ای‌هایی از فرح پهلوی، محمدرضاشاه پهلوی و خواهرش اشرف پهلوی را کشیده‌است.
پس از انقلاب ۱۳۵۷ ایران، این پرتره‌ها و دیگر آثار مشابه در انبار موزه هنرهای معاصر تهران ماند و عملا نادیده گرفته شد.
کتاب‌ها
فلسفه اندی وارهول، از A تا B و برعکس
پاپیسم، دهه شصت وارهول
رده:هنرمندان معاصر

هنرمندان معاصر
دیه‌گو ولاسکوئز

دیه‌گو رودریگز د سیلوا ای ولاسکوئز (زاده ۶ ژوئن ۱۵۹۹ - درگذشته ۶ اوت ۱۶۶۰) نقاش اسپانیایی محبوب دربار فیلیپ چهارم بود. او به خاطر نقاشی‌های پرتره‌اش از دودمان سلطنتی اسپانیا، دربار واتیکان و اشراف اروپایی، به شهرت فراوانی دست یافت. در سده ۱۹ آثار وی الگوی هنرمندان واقع‌گرا و دریافتگر، به ویژه ادوار مانه، فرانسیسکو گویا، پابلو پیکاسو و سالوادور دالی قرار گرفت.
نشتیفان

نشتیفان یکی از شهرهای استان خراسان رضوی در جنوب شرقی شهرستان خواف ایران است. شهر نشتیفان درحاشیه جاده قاین واقع شده و دارای آسیاب‌های بادی قدیمی است که با نام آس‌بادهای نشتیفان و از بادهای ۱۲۰ روزه سیستان نیرو می‌گرفتند.
جمعیت
بر پایه سرشماری عمومی نفوس و مسکن در سال ۱۳۹۵ جمعیت این شهر ۹،۱۷۶ نفر (در ۲،۴۲۶ خانوار) بوده است.
جغرافیا
این شهر یکی از مراکز تولید عمده نهال در منطقه و حتی در سطح کشور می‌باشد.
پیشینه تاریخی
قصه عامیانه در مورد ریشه نام این شهر این است که عبارت نشتیفان ترکیبی است از دو کلمه «نش» که محلی شده «نیش» کنایه از نیش کژدم که به وفور در نواحی گرم و خشک به خصوص نشتیفان یافت می‌شود و «تیفان» که محلی شده «توفان» یا همان وزش بادهای موسمی است که در تمام ایام سال این منطقه را به لحاظ موقعیت جغرافیایی ممتاز گردانده و ساکنین آن را چندین هزار سالیست به فکر تاسیس آسیاب بادی‌های معروفش در جهت بهره‌برداری از این جریانات هوایی نموده.
نشتیفان شهری است قدیمی که دست‌کم در شش سده گذشته با همین نام خوانده می‌شده‌است. شهر نشتیفان در اوایل قرن نهم هجری شناخته شده و معمور بوده‌است.
همچنین قبرستان‌هایی به شیوه مقبره‌های زرتشتیان باستان اطراف شهر را فرا گرفته که بعضی از ساکنین معتغدند عده‌ای از فرزندان و نوادگان پادشاهان سلسله اشکانیان (که اتفاقا در خراسان بر ایران حکمرانی می‌کردند) در آنها نهفته‌اند (که البته در خواف نیز این گورستانها بسیار است و به همین دلیل در بعضی کتب تاریخی نام اصلی آن «خواب» نیز آمده‌است) و دسته‌ای دیگر معتقدند در گذشته برای ایمن نگه داشتن شهر از حملات و تجاوزات احتمالی در اطراف شهر بزرگان آن را تدفین می‌نموده‌اند تا به اصالت و درستی مردمان آن اشاره کنند. مسجد جامع شهر نیز که به سبب عنایت شیخ زین الدین تایبادی و به دستور پیر احمد خوافی به غیر از هرات و بغداد در نشتیفان نیز تاسیس و به رغم استفاده اهالی آن به یکی از آثار گرانبهای باستانی مبدل گردیده نشان از اهمیت فرهنگی این شهر در گذشته‌های نه چندان دور می‌دهد. پیش از استقلال افغانستان و سپس استقلال هرات در سال ۱۲۴۹ ه‌.ق از ایران نشتیفان به همراه سایر توابع خواف از بلوک هرات بشمار می‌آمده و پس از آن به تابعیت مشهد یعنی خراسان کنونی درآمد.
بخش فشاپویه

border="0" cellpadding="2" cellspacing="1" style="float:left; empty-cells:show; margin-right:0em; margin-left:1em; margin-bottom:0.5em; background:#e3e3e3;"
بخش فشاپویه
بخش فشاپویه (رنگ تیره) در شهرستان ری استان تهران
اطلاعات
کشور
ایران 20px
استان
تهران
شهرستان
ری
مرکز بخش
حسن‌آباد
جمعیت مرکز بخش (۱۳۸۳)
۱۱،۱۷۸
تعداد دهستان‌ها
۲
وب‌گاه
فشاپویه (قدیمی‌تر: پشاپویه) یکی از بخش‌های شهرستان ری در استان تهران در ایران است.
این بخش دارای دو دهستان است. این بخش در واقع شامل دره پهناوری است که میان آرادکوه و حسن‌آباد در شمال و کوه مره در جنوب. کوه‌های کورابلاغ در جنوب غربی آن قرار دارد. سمت شمالی دره به وسیله پایین دست رودخانه شور و کیفیت زمین‌هایی که در قسمت جنوبی آن واقع هستند هیچ نوع آبادی وجود ندارد. زمین‌های شمالی آن نیز در نقاطی که شیب مناسب دارند قابل کشت هستند. فرآورده‌های این بخش عبارتند از: غلات، حبوبات، پنبه، چغندر، سیب‌زمینی، انجیر و انار.
تقسیمات کشوری
بخش فشاپویه
دهستان حسن‌آباد
دهستان کلین
شهر: حسن‌آباد
شهرک‌های مسکونی:احمدیه، بهشت، جانبازان، فرهنگیان
روستاها: زیوان، کلین، خانلق، آراد، محمدآباد، سفرآباد، کوشک، اشتهازان، خمارآباد، قنبرآباد، حصارچوپان، انیس آباد.
رود شور فشاپویه
رود شور از استان زنجان سرچشمه گرفته و پس از عبور از استان قزوین و جنوب غرب استان تهران و شهرستان زرندیه، به شهرستان ری می‌رسد. شاخه‌های مشهور این رود عبارتند از: خر رود، ابهررود، کردان، سرود در شهرستان زرندیه.
رود طولانی شور با جهت شمال غربی  جنوب شرقی، عرض شهرستان ری را طی می‌کند. این رود از ۶ کیلومتری جنوب حسن‌آباد فشاپویه عبور می‌کند و به شوره‌زار شرق دریاچه حوض سلطان قم می‌ریزد. رود شور در بخشی از شهرستان ری به موازات رود کرج و در جنوب آن و با فاصله متوسط ۱۰ کیلومتری روان است و با طی یک قوس بزرگ راستگرد از فشاپویه ری خارج و به دهستان قمرود شهرستان قم وارد می‌شود. این رود دائمی است و ۴۲۰ کیلومتر طول دارد.
در منابع قدیمی
در دهخدا در مورد فشاپویه آمده‌است:
پشاپویه. فشافویه. نام بلوکی در جنوب شرقی طهران. دو بلوک غار و پشاپویه از شمال محدود است به کوه سه‌پایه و حومه طهران و کن و از مغرب به شهریار و از جنوب به دریاچه قم و کویر و از مشرق به ورامین، قسمت شمالی آن موسوم به غار و قسمت جنوبی پشاپویه‌است. (از جغرافیای سیاسی کیهان ص ۳۵۸). ناحیت فشافویه، و در او سی پاره دیه‌است. کوشک و علی‌آباد وکیلین ظاهرا کلین و جرم و قوج آغاز، معظم قرای آنجاست. (نزههالقلوب حمداالله مستوفی ص ۵۴). و هم چنین در ولایت نشابوریه و در شهریار، پشته سرخی است در زیر آن پشته غاریست و در آن غار مثال پستانهای شتر آویخته‌است و ازو قطرات می‌چکد و در اکثر اوقات آن غار از آن قطرات پرآب است و مردم معلول را مفید است و به تبرک بجایها برند و گویند از برکت امامزاده‌است که در آن نواحی آسوده‌است. (نزههالقلوب ص ۲۸۷ از تحفهالغرایب).
در سال ۱۳۱۰ خورشیدی تهران یکی از ۲۷ ایالت ایران و پشاپویه یکی از ۱۲ ولایت آن بود. در سال ۱۳۵۵ خورشیدی، شهرستان تهران پنج بخش داشت به نام‌های حومه، رودبار قصران، لواسانات، ری و فشافویه‌/پشاپویه و دارای سه شهر تهران، اوشان، فشم، میگون، و فرحناز بود و جزو استان مرکزی به‌شمار می‌آمد.
دریاچه فشاپویه
کیش (سومر)

کیش نام دودمانی پادشاهی در میان‌رودان بود که پس از شکست سومریان توسط منیشتوشو بنیان گذارده شد.
پیدایش تمدن‌های سومری و عیلام در خاک میان‌رودان و خوزستان، توجه سامیان ساکن صحرای عربستان را به خود جلب نمود و بتدریج به منطقه میان‌رودان کشاند. با گذشت زمان سامیان یکی از اقوام ساکن میان‌رودان شده و به‌تدریج صاحبان قدرت و مسند گردیدند، به‌نحوی که ۲۸۰۰ سال قبل از میلاد اکثریت بسیاری از شهرهای سومری و بعضا حاکمیت شهر (پاتئسی) را در اختیار گرفتند.
در همان سال فردی سامی موسوم به منیشتوشو با استفاده از مسند پاتئسی خود حاکمیت سومریان را نقض نموده و دودمان پادشاهی کیش را بوجود آورد. دودمان شاهی مذکور بارها علیه دولت عیلام اعلام جنگ کرده و به خاک ماننا حمله نمود.
منابع 💻
سیری در تاریخ ایران باستان. فریدون شایان. ۱۳۵۱
تاریخ ماد. دیاکونوف. ترجمه کریم کشاورز، تهران: نشر امیرکبیر.
مرتضی راوندی. تاریخ اجتماعی ایران. (جلد ۱) ۱۳۵۴
لاگاش

250px
لاگاش یکی از پایتخت‌های سومر در زمان بازگشت مجدد سومریان به قدرت پس از اکد است. لاگاش یکی از کهن‌ترین شهرهای خاورمیانه باستان است.
از اسناد سومری مربوط بازرگانی در این منطقه قدیمی‌ترین آنها لوحه‌ای از «اور-نانشه» (Ur-nanshe)، شاه لاگاش، است که مربوط به ۲۵۲۰ پیش از میلاد است. در این سند و اسناد مشابه از داد و ستد دریایی سومر با سه منطقه به نام‌های «دیلمون» و «ماگان» و «ملوحا» سخن به میان آمده است.
پانوشت‌ها
اکد

امپراتوری سارگون، در حدود ۲۴ قرن پیش از میلاد مسیح
اکدیان (۲۵۰۰ ق. م- ۲۳۰۰ ق. م) قومی سامی‌نژاد بود که در شمال خاک میانرودان و در حوالی بغداد کنونی، می‌زیست. این قوم ۲۵۰۰ سال ق.م. در نزاع با سومریان پیروز شدند. در دوره حکومت پادشاهی به نام سارگون از سال ۲۳۳۴ ق.م. تسلط خود را از کرمانشاهان تا شام و دریای مدیترانه گسترش دادند.
دوران زمامداری
اکدیان ۳۰۰ سال در قدرت باقی ماندند. سرانجام در سال ۱۷۵۰ ق.م. سپاه کاسی به ریاست گانداش برای فتح اکد (بابل) حمله کرد و اکد فتح شد. کاسی‌ها جایگزین دولت اکد شدند و به سلطنت سلسله سارگون پایان دادند. حکومت کاسی‌ها (از ۱۲۵۰–۱۷۵۰) بر بابل ۵۰۰ ساله شد.
با گذشت زمان سومریان دوباره قدرت را به قبضه درآورده و شهر لاگاش را پایتخت خود قرار دادند. زبان سومری را از نو به جای زبان اکدی رسمیت دادند.
به دستور سارگون قوانین موجود به زبان سومری به زبان اکدی ترجمه شد. در زمان آشور بانیپال با تهیه نسخه‌ای از آن‌ها قوانین مزبور را به سرزمین آشور بردند.
شاهان
حاکمان
دوره زمانی متوسط تاریخ
تاریخچه کوتاه تاریخ
سارگن
2334–2279
ریموش
2278–2270
منیشتوشو
2269–2255
نارام سین
2254–2218
شار کالی شری
2217–2193
دودا
2189–2169
شار تورول
2168–2154
پیشینه تاریخی
همزمان با حکومت سومریان در جنوب عراق، در میانه عراق سلسله دیگری از مردمان سامی‌نژاد زندگی می‌کردند و دارای شهرهای آبادی همچون: «بورسیبا»، «کیش»، «نفر»، «اجاده» و جز این‌ها بودند و همواره بر سر تصاحب زمین‌های کشاورزی با دولت جنوبی خود به نزاع برمی‌خاستند تا آنکه در سال ۲۷۵۰ ق. م مردی به نام «سرجون اکدی» در میان آنان به قدرت رسید و توانست با جنگ‌ها و حملات خود سومریان را نابود و سرزمینهای آنان‌را تصاحب کند، لیکن ملت شکست خورده سومری بار دیگر توانست اکدیان را در حملات خود شکست دهد.
پس از آن حاکمان سومری و اکدی به توافق رسیدند و در سال ۲۵۰۰ ق. م، کشور یکپارچه‌ای به نام «اکد و سومر»، که تمامی میانه و جنوب عراق را در بر می‌گرفت، به پا داشتند.
سید محمود روحانی

آقا سید محمود روحانی (۱۲۵۵–۱۳۲۳) فرزند حاج سید محمد (از روحانیون رشت)، از مجتهدین بنام گیلان از دوره مشروطه تا پهلوی، نوه دختری ملا رفیع شریعتمدار و داماد حاج ملا محمد خمامی (مجتهد تراز اول گیلان از عصر ناصری تا دوره مشروطه) بود.
او پس از تحصیل مقدمات در رشت به عتبات عالیات رفت و در نجف نزد حبیب‌الله رشتی از مراجع طراز اول آن زمان تحصیل کرد و پس از اخذ اجتهاد به رشت بازگشت. او در آغاز به تبعیت از پدر همسر خود با مشروطه مخالف بود و در شمار روسای مستبدین گیلان قرار داشت ولی بعدا تغییر روش داد و با مشروطه‌خواهان همکاری می‌کرد و از این طریق بین عامه مردم مقبولیتی پیدا کرد. وی مدتی ریاست عدلیه گیلان را عهده‌دار بود و در دوره هفتم مجلس شورای ملی به نمایندگی مردم رشت برگزیده شد و ریاست مجلس را در هیئت رئیسه سنی بر عهده داشت. او در سال ۱۳۲۳ به هنگام بازگشت از سفر عتبات در قزوین بیمار شد و در همان‌جا درگذشت.
فرزندان او عبارت بودند از: حاج سید محمد روحانی (از روسای دراویش گیلان)؛ سپهبد علی محمد روحانی (از امرای ارتش شاهنشاهی)؛ و چند دختر که همسران آقا شیخ اسدالله رضا، ابراهیم آقا رفیع، و آقای دهقان بودند.
تالیفات
کتاب تسویه حقوق
شرح رساله الدما الثلاثه
شرح الروضه البهیه
حاشیه علی معالم الاصول
رده:مکانیک سیالات

مکانیک سیالات
شهرستان فسا

شهرستان فسا یکی از شهرستانهای استان فارس ایران است. مرکز این شهرستان، شهر فسا است. جمعیت این شهرستان بر طبق سرشماری سال ۱۳۹۵، برابر با ۲۰۵،۱۸۷ تن بوده‌است.
تقسیمات کشوری
شهرستان فسا دارای چهار بخش به نام‌های زیر است:
بخش مرکزی
دهستان کوشک قاضی
دهستان جنگل
دهستان صحرا رود
شهرها: فسا
بخش ششده و قره بلاغ
دهستان ششده
دهستان قره بلاغ
شهرها: ششده، قره بلاغ
بخش شیبکوه
دهستان میانده
دهستان فدشکوئیه
دهستان سنان
شهرها: زاهدشهر، میان شهر
بخش نوبندگان
دهستان نوبندگان
شهرها: نوبندگان
رده:User es-1

User es-1
رده:مکانیک کلاسیک

مکانیک کلاسیک
قهوه‌ای

رنگ قهوه‌ای قرمز یا نارنجی با شدت نور بسیار کم است. این نام به محدوده وسیعی از رنگ‌ها از شیری گرفته تا قهوه‌ای سوخته گفته می‌شود. از مخلوط رنگ قرمز و سیاه به دست می‌آید. در پارسی میانه به رنگ قهوه‌ای، کادرو (kãdru) گفته می‌شده است.
رده:کابینه سهیلی

کابینه سهیلی
رده:کابینه شریف‌امامی

کابینه شریف‌امامی
سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی

نشان رسمی سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی
سازمان شاهنشاهی خدمات اجتماعی ، در ششم اردیبهشت ماه ۱۳۲۶ به ریاست عالیه محمدرضا پهلوی و نیابت ریاست عالیه اشرف پهلوی بنیان نهاده شد.
هدف
بهبود وضع بهداشت کشور، درمان بیماران بی‌وسیله و بهبود حال نیازمندان بود که در کل سه رشته اساسی را در بر می‌گرفت:
خدمات بهداشتی و درمانی
خدمات فرهنگی و آموزشی
خدمات اجتماعی
کامیابی
سازمان بی‌درنگ دست به کار شد و توانست وظیفه‌های انسانی و عام‌المنفعه خویش را تا آخرین حد امکان به مرحله اجرا گذارد و افزون بر این روز به روز دامنه اقدام‌هایش را گسترش دهد و هر سال بر شمار موسسه‌ها و چند و چون خدمت‌هایش در سراسر کشور بیفزاید.
نمونه‌کارها
مرکز پزشکی رضا پهلوی
بیمارستان فرح پهلوی
بیمارستان نکوئی قم
کارخانه داروسازی داروپخش
مرکز تحقیقات و مطالعات علمی داروئی و شیمی داروئی
آموزشگاه‌های حرفه‌ای رضا پهلوی
آموزشگاه عالی پرستاری اشرف پهلوی
عبدالکریم تمنا

عبدالکریم تمنا هروی از شاعران معاصر افغانستان است.
زندگی
عبدالکریم تمنا در روستای سروستان واقع در جنوب شرق شهرهرات متولدشده‌است. او در سالهای اول کودکی پدر و مادرش را از دست داد. در سالهای نوجوانی به کارهایی مانند میرزایی (حسابداری) پرداخت.
عبدالکریم تمنا به مدارس سبک امروزی نرفته و در مسجد دروس ابتدایی را سپری کرده و علم آموزی را با تلاش شخصی ادامه داده‌است. او خواندن دیوان حافظ را در سالهای کودکی خود را نزد بانویی بنام قریش (مادر ابوبکر و غلام‌حیدر یقین ) فرا گرفت.
فعالیت‌ها در افغانستان
وی مدت ۱۴ سال مسئول کتابخانه عامه هرات بود. و همچنین در مجلس لویه جرگه تشکیل قانون اساسی در زمان داود خان به‌عنوان وکیل از ولسوالی گلران هرات شرکت نمود. در اواخر حکومت داود خان مدتی را بنا به خواهش والی وقت هرات به عنوان ولسوال ولسوالی زنده جان(فوشنج) ایفای وظیفه کرد.
فعالیت‌ها در ایران
عبدالکریم تمنا از سال ۱۳۵۸ با اشغال افغانستان توسط اتحاد شوروی راهی ایران شد و هم اکنون نیز در تهران ساکن است.وی از سال ۱۳۴۰ اقدام به انتشار شعرهایش در نشریات افغانستان، ایران، اروپا و آمریکا نمود.
فیلیپ یکم

فیلیپ یکم (زاده ۲۳ مه ۱۰۵۲ میلادی - درگذشته ۲۹ ژوئیه ۱۱۰۸ میلادی) دارای لقب زیبا، از سال ۱۰۶۰ میلادی تا زمان مرگش پادشاه فرانسه بود.
زندگی‌نامه
وی از دودمان کاپتی و فرزند هانری یکم و آن کیفی بود. او در هفت‌سالگی به پادشاهی رسید و در آغاز، مادرش کنترل فرمانروایی را به دست گرفت.
نام فیلیپ از ریشه یونانی Philippos است که معنای دوستدار اسب‌ها را می‌دهد.
راست
وی در ۱۰۷۷ با ویلیام کشورگشا، که می‌کوشید بر بریتانی چیره شود، آشتی کرد. او در ۱۰۸۲ میلادی، وکسن را به مرزهایش افزود و در ۱۱۰۰ میلادی بر بورگس چیره شد.
نخستین جنگ صلیبی در روزگار او رخ داد، اگرچه وی به دلیل ستیزه با پاپ آن زمان برای انجامش هم‌داستان نبود.
فیلیپ یکم در دژ مولن (Melun) درگذشت و برپایه وصیت خودش وی را در سن بنوئی سور لوار و نه در سن‌دنی، که آرامگاه نیاکانش بود، به خاک سپردند.
لطیف ناظمی

لطیف ناظمی (زاده سال ۱۳۲۵ خورشیدی، هرات) شاعر و منتقد ادبی اهل افغانستان است‌.
زندگی‌نامه
ناظمی آموزش‌های نخستین را در مدارس خانگی دید.از سال ۱۳۳۶ تا ۱۳۴۴ لیسه سلطان هرات را خواند. در سال ۱۳۴۸ از رشته دری دانشگاه کابل لیسانس گرفت و در همان بخش استاد شد. از سال ۱۳۶۱ تا پایان سال ۱۳۶۳ به تدریس زبان و ادبیات در دانشگاه همبولت آلمان غربی پرداخت و همان‌جا آموزش دید. شاعری را از کودکی آغاز کرد و دفتر شعرش به نام میلاد سبز در سال ۱۳۵۴ جایزه شعر را ربود. او مقالات فراوانی در زمینه ادب‌شناسی و نقد ادبی نوشته‌است. وی اکنون ساکن فرانکفورت است و با دویچه‌وله (DW) آلمان همکاری دارد. وی عضو هیئت امنای بنیاد فردوسی است.
پیوندها
پری (فیلم)

پری نام فیلمی‌ست به‌کارگردانی و نویسندگی داریوش مهرجویی، ساخته‌شده در سال ۱۳۷۳. این فیلم اقتباسی از رمان «فرانی و زویی» و داستان‌کوتاه «یک روز خوب برای موزماهی»، نوشته «جروم دیوید سالینجر» است. این اقتباس بدون اجازه مولف بوده‌است که این امر باعث شکایت نویسنده شد.
خلاصه داستان
پری، دختری جوان و دانشجوی رشته ادبیات است که با خواندن کتاب سبز کوچکی درباره سلوک عارف گم‌نامی در قرن پنجم، دچار تحولات فکری می‌شود. کتاب به برادر بزرگ‌تر پری  اسد  تعلق دارد که در حادثه آتش‌سوزی کلبه‌اش درگذشته است. پری برادر دیگری نیز دارد که می‌کوشد او را از پریشانی برهاند.
داریوش مهرجویی طی مصاحبه‌ای در مجله «دنیای تصویر» نقد ساده‌ای بر این فیلم داشت:
او گفت پری می‌خواهد بگوید از ظاهریات دین باید فرار کرد و به عمق دین اسلام باید علاقه داشت. داریوش مهرجویی در این فیلم شخصیت پری را فردی آشفته و تا حدی مضطرب که در مذهب‌ش دچار افراط شده و روزه‌های چند روزه می‌گیرد و پشت سر هم ذکر می‌گوید و تحمل نامزدش را، که با شخصیت معنوی او کاملا متفاوت است، ندارد نشان می‌دهد؛ ولی با آمدن شخصیت داداشی در طی داستان تا حدی به پری کمک می‌شود تا از سردرگمی رهایی یافته و می‌فهمد که خیلی هم بودن در این دنیا سخت نیست و ما همه بازیگرانی هستیم که داریم برای خداوند در این دنیا نقش بازی می‌کنیم.
لویی ششم

لویی ششم ( یا لویی ششم فربه ) (زاده ۱ دسامبر ۱۰۸۱ - درگذشته ۱ اوت ۱۱۳۷) پادشاه فرانسه از سال ۱۱۰۸ تا سال مرگش بود.
زندگی‌نامه
وی از خاندان کاپتی و فرزند فیلیپ یکم از همسر نخستش برتای هلندی بود.
وی در درازای بیست و نه سال پادشاهی‌اش پیوسته درگیر جنگ با بارونهای تاراجگر-که پاریس را تارج کرده بودند و انگلیسی‌هایی که در اندیشه چیرگی بر نورماندی بودند بود.
او یکی از نخستین پادشاهان نیرومند فرانسه از پس از روی کار آمدن کارولنژی‌ها در این کشور بود.
وی در آغاز جوانی با دوک نورماندی و زمینداران ایل‌دوفرانس جنگید. رایزن او در کارهای دولتی سوژه دوسن‌دنی بود.
لویی در دژ بتیزی‌سن‌پیر درگذشت و مرگش به دلیل تندروی در پرخوری و فربهی بیش از اندازه بوده‌است.
وی را در کلیسای سن‌دنی به خاک سپردند.
رده:پادشاهان فرانسه

پادشاهان فرانسه
جکسون پولاک

پال جکسون پولاک (زاده ۲۸ ژانویه ۱۹۱۲ – درگذشت ۱۱ اوت ۱۹۵۶) نقاش آمریکایی و از پیش‌گامان جنبش هیجان‌نمایی انتزاعی بود. او بیشتر برای سبک منحصر به فرد «نقاشی قطره‌ای» شناخته شده‌است.
زندگی هنری
جکسون پولاک با نام کامل «پال جکسون پولاک» در شهر کودی واقع در شمال غرب ایالت وایومینگ به دنیا آمد. در پاییز سال ۱۹۴۵ با لی کرزنر (که او هم هنرمند بود) ازدواج کرد، و در ۱۱ اوت ۱۹۵۶ در منطقه اسپرینگز، نیویورک در یک سانحه رانندگی کشته شد.
نوجوانی را در کالیفرنیا گذراند و همان‌جا درس‌های مقدماتی هنر را فراگرفت. در سال ۱۹۲۸ شروع به تحصیل نقاشی در هنرستان هنرهای دستی در لس آنجلس کرد. در پاییز ۱۹۳۰ پولاک راهی نیویورک شد و در آنجا زیر نظر توماس هارت بنتون در انجمن دانشجویان هنر به تحصیل پرداخت. بنتون او را از همه نظر در مسیر پیشرفتش ترغیب و تشویق کرد. پولاک در اوایل دهه ۱۹۳۰ با نقاشی‌های دیواری «خوزه کلمنته اوروسکو» و «دیه‌گو ریورا» آشنا شد و آن‌ها را تحسین کرد. هرچند که او بطور گسترده به سرتاسر ایالات متحده سفر کرد، اما بیشتر عمر خود را در نیویورک گذراند. در سال‌های ۱۹۳۳–۱۹۳۱ در اتحادیه هنرآموزان نیویورک به تحصیل نقاشی و مجسمه‌سازی پرداخت. با نقاشان مکزیکی، ریورا و سیکیروس تماس برقرار کرد. از ۱۹۳۷ به طور متناوب به روانکاوی یونگ روی آورد.
در سال ۱۹۴۳ مدت کوتاهی به عنوان مرمت‌کار موزه نقاشی غیر واقع بینانه (نمونه اولیه‌ای برای موزه گوگنهایم) کار کرد. اواخر همان سال پکی گوگنهایم قراردادی را با او منعقد کرد که تا سال ۱۹۴۷ به طول می‌انجامید و به او اجازه می‌داد تا تمام وقت خود را به نقاشی اختصاص دهد. او اولین نمایشگاه انفرادی خود را در سال ۱۹۴۳ در گالری هنر این قرن گوگنهایم در نیویورک برگزار کرد. در اواسط دهه ۱۹۴۰، پولاک با شیوه‌ای کاملا انتزاعی نقاشی می‌کرد و خود را از محدودیت‌های سه‌پایه نقاشی و عمود قرار دادن بوم آزاد می‌کند و بوم را بدون جهت و حالتی، بر روی زمین قرار می‌دهد. در سال ۱۹۴۷ سبک قطره‌ای او با بکاربردن چوب، ماله، یا چاقو برای چکاندن و پاشیدن رنگ بر روی بوم و همچنین ریختن رنگ به طور مستقیم از قوطی آن به وجود آمد. مفاهیم سورئالیست نقاشی ناخودآگاه و خودکار یادآوری روش قطره‌ای پولاک است که آن را نقاشی کنشی نیز می‌نامند. سبکی که انقلابی بالقوه برای هنر معاصر تلقی شد و منجر به توسعه بیشتر هیجان‌نمایی انتزاعی گردید.
فهرست آثار هنری
در زیر فهرست برخی از آثار هنری جکسون پولاک آمده‌است:
۱۹۴۲ مذکر و مونت : موزه هنر فیلادلفیا
۱۹۴۲ تصویر تند نویسی: موزه هنر مدرن
۱۹۴۲ زن ماه: کلکسیون پگی گانگهم
۱۹۴۳ آبی (موبی دیک): موزه هنر اوهارا
۱۹۴۵ شهبانو رنج‌دیده: موزه هنرهای زیبا (بوستون)
۱۹۴۷ کلیسای جامع: موزه هنر دالاس
۱۹۴۷ پنج ژرف پیمایی دریایی: موزه هنر مدرن
۱۹۴۸ شماره پنج: مجموعه هنری خصوصی
۱۹۴۸ ترکیب (سپید، مشکی، آبی و سرخ و سپید): موزه هنر نیو اورلئان
۱۹۴۸ هنگامه تابستان: شماره ۹ ای: موزه تیت
۱۹۴۹ شماره یازده: موزه هنر دانشگاه ایندیانا، بلومینگتون ، ایندیانا
۱۹۵۰ نقاشی دیواری روی زمینه قرمز هندی: موزه هنرهای معاصر تهران
۱۹۵۰ ریتم پاییزی: موزه متروپولیتن نیویورک
یادداشت
سالنامه دنیا

نشان سالنامه دنیا
سالنامه دنیا ، سالنامه‌ای سیاسی و اجتماعی بود که در فروردین ۱۳۲۴ خورشیدی بنیان نهاده شد.
سالنامه دنیا را ناشر روزنامه دنیا منتشر می‌کرد.
در این نشریه که هر سال منتشر می‌شد، علاوه بر رویدادهای سال، مقالات و خاطراتی از شخصیت‌های سیاسی و ادبی چاپ می‌شد.
دست اندر کاران
صاحب امتیاز و مدیر مسئول: عبدالکریم طباطبایی
چاپ خانه
چاپ کیهان
رده:سران مجلس سنای ایران

سران مجلس سنای ایران
رده:سناتورهای ایران

سناتورهای ایران
مصطفی‌قلی رام

مصطفی‌قلی رام، (۱۲۷۷ خ مشهد - ۱۳۶۰ خ) از سیاست‌مداران دوران پهلوی بوده‌است.
جایگاه سیاسی
سناتور
وزیر کشاورزی
وزیر کشور
استاندار خراسان
استاندار فارس
رده:وزیران کشاورزی ایران

وزیران کشاورزی ایران
رده:کمیت‌های فیزیکی

کمیت‌های فیزیکی
رده:وزیران کشور ایران

وزیران کشور ایران
آیدا سرکیسیان

ریتا آتانث سرکیسیان (زاده ۲۳ آبان ۱۳۱۸) معروف به آیدا سرکیسیان یا آیدا سرکیسییان یا آیدا شاملو آخرین همسر احمد شاملو و نیز همکار او در گردآوری و نگارش کتاب کوچه و سرپرست این مجموعه بعد از احمد شاملو است.
زندگی
آیدا آخرین همسر احمد شاملو بود و در شعرهای شاملو، به‌ویژه در دو دفتر آیدا، درخت و خنجر و خاطره و آیدا در آینه، به‌عنوان معشوقه شاعر، جلوه‌ای خاص دارد. شاملو درباره تاثیر فراوان آیدا در زندگی خود به مجله فردوسی گفت: «هرچه می‌نویسم برای اوست، به‌خاطر اوست و به خواست او… من با آیدا، آن انسانی را که هرگز در زندگی خود پیدا نکرده‌بودم، پیدا کردم».
آیدا شاملو در برخی کارهای احمد شاملو، مانند فرهنگ کتاب کوچه با او همکاری داشت و سرپرست این مجموعه بعد از درگذشت اوست. او کتاب بامداد همیشه را، که مجموعه‌ای است از نوشته‌های دیگران درباره احمد شاملو پس از درگذشت او، گردآوری و تنظیم کرده‌است. «بامداد» اشاره به تخلص احمد شاملو دارد.
کتاب بام بلند هم‌چراغی گفت‌وگوی سعید پورعظیمی با آیدا شاملوست که از سوی نشر هرمس در تابستان ۱۳۹۶ منتشر شد.
سعید پورعظیمی در مقدمه این کتاب درباره آیدا نوشته: «شخصیت غریبی که دوستدار زیستن در سایه است… زنی که کمتر به خودش پرداخت و ترجیح داد «همه جهان را در پیراهن روشن شاعر خلاصه کند» و بیهوده نبود که شاملوی رند مرزشکن، آیدایش را «صبور و پرستار و مومن» خواند و او را در صف معشوقان شعر فارسی، هم ردیف منیژه و لیلی و شیرین نشاند.»
آیدا در کتاب بام بلند هم‌چراغی که کامل‌ترین و موثق‌ترین منبع درباره زندگی شاملو به‌شمار می‌رود به‌طور مفصل از زندگی چهل ساله‌اش با شاملو، شخصیت شاملو، فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی در ادوار مختلفی که از سر گذرانده‌اند سخن گفته‌است. «این کتاب بسیاری از زوایای مخفی ذهن و زندگی شاملو را بر آفتاب افکنده‌است. بام بلند هم‌چراغی از آغاز آشنایی تا پایان همراهی آیدا با شاملو را پیش روی خواننده می‌گذارد. یعنی از آغاز دهه ۱۳۴۰ تا پایان دهه ۱۳۷۰، چیزی نزدیک به چهل سال؛ با این حال، پرسشگر با تکیه بر اطلاعات خودش و آیدا، می‌کوشد کتابش کل زندگی مهم‌ترین شاعر شعر نوی ایران را دربر گیرد.»
کتاب‌ها
بامداد همیشه ، تهران، نگاه، ۱۳۸۱ (گردآوری و تنظیم).
مجموعه کتاب کوچه ، تهران، مازیار، ۱۳۵۷–۱۳۸۰ (همکاری با احمد شاملو در زمان حیات وی و سرپرستی مجموعه پس از مرگ شاملو)
فلافل

فلافل گلوله سرخ شده نخود و ادویه‌جات است. این غذا در خاورمیانه و به‌ویژه افغانستان، اهواز، بیروت، دمشق و بغداد، آبادان و بندرعباس زیاد استفاده می‌شود.
واژه‌شناسی
کلمه فلافل برگرفته از کلمه «فلفل» می‌باشد. این کلمه گسترش پیدا کرده و در زبان‌های دیگر از جمله زبان فارسی (پلپل) استفاده شده‌است. اما کلمه فلافل در اصل به معنی گلوله نخود می‌باشد.
البته بعضی معتقدند که فلافل غذایی ساخته شده توسط قبطیان مصر (مسیحیان مصر) برای روزهای روزه داری مسیحیان بوده (مسیحیان باید در زمان این روزه از خوردن هرگونه گوشت پرهیز کنند؛ و تنها از خوراکیهای گیاهی استفاده کنند) و کلمه فلافل از سه بخش "فا" "لا و "فل" تشکیل شده که در زبان قبطیان به معنی " کاملا از نخود " می‌باشد؛ و این غذا توسط قبطیان به شام و سایر کشورها گسترش یافته‌است.
+فلافل به‌صورت ساندویچ و … سرو می‌شود
بی‌قاب
بی‌قاب
بی‌قاب
بی‌قاب
بازار فلافل اهواز
اسکندرنامه

مثنوی اسکندرنامه اثر طبع نظامی گنجوی است. اسکندرنامه شامل دو بخش است: شرفنامه و اقبال‌نامه. این اثر شامل حدود ۱۰،۵۰۰ بیت، در بحر متقارب مثمن مقصور (یا محذوف) است (هموزن شاهنامه فردوسی) که در حدود سال ۵۹۹ ه‌.ق سروده شده‌است. نظامی در سرودن این مثنوی از منابع مختلفی که درباره اسکندر مطالب (تاریخی یا داستانی) داشته‌اند، استفاده کرده‌است.
اقبال‌نامه
اقبال‌نامه یا خردنامه، ششمین نامه نظامی گنجوی (۵۳–۶۱۴ ق) است. نظامی اقبال‌نامه را به نام «عزالدین مسعود بن ارسلان» سلجوقی منظوم گردانیده‌است. اشعار این دفتر با نیایش پروردگار و نعت پیامبر اسلام آغاز می‌شود و سپس با افسانه‌هایی چون افسانه ارشمیدس با کنیزک چینی، افسانه ماریه قبطیه، افسانه خراسانی و فریب دادن خلیفه ادامه می‌یابد. از دیگر داستان‌ها و حکایات کتاب می‌توان به ذوالقرنین دانستن اسکندر، داستان او با شبان دانا و احوالش با سقراط یا گفت‌وگوی حکیم هند با وی و هفت حکیم دیگر اشاره کرد. بخش دیگر اشعار به ذکر گفتارهایی از اشخاص مختلف چون ارسطو، والیس، سقراط، بلیناس، هرمس، اسکندر، افلاطون و دیگران درباره آفرینش اختصاص دارد. ادعای پیامبری اسکندر و ادامه جهانگردی او تا مناطقی چون هند، ده سرپرستان در عرض جنوب و سرزمین یاجوج و هم‌چنین وصیت‌نامه اسکندر از دیگر مطالب کتاب محسوب می‌شود. در انتها نیز اشعاری در ستایش ملک عزالدین مسعود بن ارسلان آمده‌است.
فعولن فعولن فعولن فعول (فعل).
دقیانوس

گایوس مسیوس کینتوس ترایانوس دسیوس امپراتور روم در سال ۲۰۱ به دنیا امده است. وی از سال ۲۴۹ تا ۲۵۱ حکومت کرد و در سال ۲۵۱ کشته شد. در زمان حکومتش اذیت مسیحیان افزایش یافت. ماجرای اصحاب کهف در زمان حکمرانیش صورت گرفت. نام درست آن، « دسیوس » است که معرب آن به صورت دقیانوس می‌باشد.
عهد دقیانوس
کلده

کلده یا کلدان (به اکدی: māt Kaldu ) نام یکی از بخش‌های تمدن بابل است که در هزاره اول قبل از میلاد مهمترین حکومت میان‌رودان را تشکیل می‌دادند.
پایتخت (یا بزرگترین شهر) کلدانیان بیت یاکین نام داشت و در کرانه سمت چپ فرات، میان بصره و ناصریه کنونی قرار داشت. حاکم کلدانیان نیز پادشاه بیت یاکین نامیده می‌شد. همان‌طور که بابلی‌ها پادشاه خود را پادشاه بابل می‌نامیدند.
کلدانی‌ها از نژاد اصیل سامی بودند. خاستگاه آنان احتمالا عربستان بوده‌است. زبان کلدانیان از زبان‌های سامی بابلی بود و شباهت‌هایی به زبان آسوری داشت، در دوره‌های بعدی زبان بابلی و سپس زبان آرامی جای آن را گرفت. آنها بخشی از تمدن بابلی به‌شمار می‌آمدند و در خواندن و نوشتن استاد بودند و زبردستی شگفتی در سحر و جادو و علوم غریبه داشتند. به طوری که در دوران حکومت ایرانیان کلمه کلدانی به معنای ستاره‌شناس و جادوگر به کار می‌رفت (از جمله در کتاب دانیال نبی و در نوشته‌های استرابو).
یکی از مشهورترین پادشاهان آنان به نام بخت نصر (نبوکدنصر) بود که ۴۰ سال پادشاهی نمود و مصریان را شکست داد و پایتخت یهودیان (اورشلیم) را تسخیر و ویران کرد و هزاران یهودی را به اسارت گرفت و به بابل آورد. در دوران این پادشاه دانش ریاضیات و اخترشناسی پیشرفت فراوانی کرد و تقسیم شبانه‌روز به ۲۴ ساعت و هر ساعت به ۶۰ دقیقه و هر دقیقه به ۶۰ ثانیه، و تعیین ماه‌های خورشیدی و قمری و پیش‌بینی خورشیدگرفتگی و ماه‌گرفتگی و جز این‌ها، از اکتشافات این دوره است.
پیشینه
پس از ضعف امپراتوری آشور، در نتیجه شورش مردمان تحت فرمان آن‌ها در ایالات دوردست و اختلافات داخلی، یکی از قبایل سامی به نام «کلدو» که در جنوب عراق به دامداری مشغول بود، سر به شورش برداشته و با سربازان آشوری به نبرد برخاست. وسرتاسر جنوب عراق را اشغال نمود و سپس شهر بابل را به تصرف درآورد و آنگاه به همراه پادشاه ماد، پایتخت آشوریان را مورد حمله قرار داد و پس از اشغال آن، سرزمین‌هایشان را میان قوم خود تقسیم کرد. کلدانی‌ها در سال ۶۰۶ ق.م. آشوری‌ها را نابود ساختند و دولت بابلیان جدید را در شهر بابل پایه‌ریزی کردند.
کلدانیان دشمنی دیرینه‌ای با آشوریان داشتند و متحد سنتی عیلامیان و مادها در نبرد با فرمانروایان آشوری بودند.
اشغال سرزمین یهودیه
فرمانروایی کلدانیان بر بابل نوین در ۶۰۰ پ. م
در قرن هفتم ق. م شهر بابل تحت فرمانروایی کلدانیان به رهبری بخت نصر در قالب امپراتوری جدید بابل مجددا عظمت خود را بازیافت. نبوپولاسار از ۶۲۶ تا ۶۰۵ ق.م. حکومت کرد و سلسله جدید فرمانروایان بابل را بنیاد نهاد. پس از او پسرش بخت نصر از ۶۰۵ تا ۵۶۲ ق. م فرمانروایی کرد. او پیکارهای سختی را علیه یهودیان انجام داد و شورش آنها را در هم کوبید. در سال ۵۹۷ پ. م سرزمین یهودیه را به تصرف درآورد و در سال ۵۸۶ ق. م شهر اورشلیم و معبد سلیمان را نابود کرد. به این ترتیب یهودیان در زنجیر اسارت و بردگی به بابل رفتند.
بخت نصر بسیاری از مردمان یهودیه که توان کار کردن را داشتند به اسارت به بابل برد که در آن هنگام پایتخت کلدانی محسوب می‌شد. سرزمین یهودیه به صورت یکی از ایالات امپراتوری بابل درآمد. یهودیان تا سال ۵۳۸ ق. م یعنی زمانی که ایرانیان به بابل حمله و آخرین امپراتوری میان‌رودان را نابود کردند همچنان در اسارت بودند.
سرانجام امپراتوری قدرتمند بابل به دست کوروش بزرگ در سال ۵۳۸ ق. م فتح شد و ساتراپ (شهرب) بابل بخشی از شاهنشاهی هخامنشی گردید.
تمدن بابل
رده:زمان

زمان
فاکتوریل

فاکتوریل هر عدد طبیعی در ریاضیات از حاصل‌ضرب آن عدد در تمام اعداد طبیعی کوچک‌تر از آن بدون صفر به دست می‌آید. فاکتوریل عددی مانند را می‌نویسند و «ان فاکتوریل» می‌خوانند. همچنین طبق قرارداد، فاکتوریل صفر همیشه برابر با یک است.
فاکتوریل برای اولین بار توسط کریستین کرامپ و در سال ۱۸۰۸ معرفی شد.
۰
۱
۱
۱
۲
۲
۳
۶
۴
۲۴
۵
۱۲۰
۶
۷۲۰
۷
۵،۰۴۰
۸
۴۰،۳۲۰
۹
۳۶۲،۸۸۰
۱۰
۳،۶۲۸،۸۰۰
۱۱
۳۹،۹۱۶،۸۰۰
۱۲
۴۷۹،۰۰۱،۶۰۰
۱۳
۶،۲۲۷،۰۲۰،۸۰۰
۱۴
۸۷،۱۷۸،۲۹۱،۲۰۰
۱۵
۱،۳۰۷،۶۷۴،۳۶۸،۰۰۰
۲۰
۲،۴۳۲،۹۰۲،۰۰۸،۱۷۶،۶۴۰،۰۰۰
۲۵
۱۵،۵۱۱،۲۱۰،۰۴۳،۳۳۰،۹۸۵،۹۸۴،۰۰۰،۰۰۰
تعریف
تابع فاکتوریل به صورت زیر تعریف شده:
n!=\prod_{k=1^n k \qquad \forall n \in \mathbb{N .
1\times2\times3\times … \times (n-2)\times (n-1)\times(n)
=n\times(n-1)\times(n-2)\times … \times (2)\times (1)
این تابع به وسیله توابع بازگشتی بصورت زیر تعریف می‌شود:
n! = \begin{cases
n \leq 1 - 1 \\
n> 1 - n (n-1)! \\
\end{cases
\qquad \forall n \in \mathbb{N.
مثال
5 ! = 1\times 2\times 3 \times 4\times 5 = 120
6 ! = 1\times 2 \times 3 \times 4 \times 5 \times 6 = 720
هر چند توضیحات فوق در رابطه با فاکتوریل کاملا صحیح است اما نمی‌تواند توضیح دهد که چرا فاکتوریل صفر برابر با یک است؛ یا اینکه آیا اعداد اعشاری یا منفی هم فاکتوریل دارند یا خیر؟ در واقع فاکتوریل تعریف جامع‌تری دارد.
فاکتوریل صفر
برای تعریف پذیر بودن تابع بازگشتی فاکتوریل، قرارداد می‌شود که فاکتوریل ۰ برابر با ۱ باشد.
0!=1
بر اساس این تعریف خواهیم داشت:
1!=1\times0!
1\times1=1
فاکتوریل اعداد غیرطبیعی
برای محاسبه فاکتوریل بر روی اعداد غیرطبیعی از معادل ریاضیاتی فاکتوریل استفاده می‌کنیم؛ بنابراین بر اساس تعریف تابع گاما می‌توانیم بصورت
n!=\Gamma(n+1)
بنویسیم. در بخش بعد در ارتباط با این تابع بحث شده‌است.
تعریف اصلی فاکتوریل
نمودار تابع فاکتوریل؛ همان‌طور که می‌بینید تمام اعداد به جز اعداد صحیح منفی دارای فاکتوریل هستند.
در سطحی بالاتر تعریفی که برای فاکتوریل ارائه شده و می‌توان با استفاده از آن فاکتوریل را برای تمام اعداد به جز اعداد صحیح منفی محاسبه کرد. با استفاده از تعریف تابع گاما خواهیم داشت:
n!=\int_{0^{\infty t^n e^{-t\, dt
با این تعریف از فاکتوریل علاوه‌بر اعداد طبیعی، می‌توان فاکتوریل را برای تمام اعداد به دست آورد. نکته دیگر در مورد اعداد صحیح منفی است که مقدار فاکتوریل برای آنها به سمت بی‌نهایت میل می‌کند.
محاسبه فاکتوریل به این طریق بسیار دشوار بوده و نیاز به دانش ریاضیاتی بالایی دارد اما کاربردهای بسیاری در علوم مختلف از جمله فیزیک دارد.
جالب است بدانید که :
چند رابطه درباره فاکتوریل
فاکتوریل زیر پیوند کلیات توابع بشمار می‌آید که برحسب جز؛ چیدمان از نواحی زیرین توابع موضوع می‌گیرد
اویمیاکن

اویمیاکن روستایی است در در سیبری خاوری در روسیه و یکی از سردترین مکان‌های زندگی انسان.
اویمیاکن روستایی واقع شده در طول رودخانه ایندیگیرکا در شمال شرقی جمهوری یاقوتستان با موقعیت جغرافیایی ۶۳°۱۵′شمالی ۱۴۳°۹′شرقی و جمعیتی در حدود ۸۰۰ نفر.
این شهر یکی از نامزدها برای عنوان سردترین نقاط دنیا می‌باشد زیرا در روز بیست و ششم ژانویه ۱۹۲۶ دمای ۷۲- درجه سانتیگراد در این نقطه به ثبت رسیده‌است. (البته این دما مورد بحث می‌باشد زیرا این درجه به طور مستقیم اندازه گیری نشده‌است و مقداری تجربی و حدسی می‌باشد.) این دما کمترین دمای ثبت شده در دنیا برای منطقه مسکونی و کمترین دمادر نیم‌کره شمالی نیز می‌باشد.
این منطقه همیشه پوشیده از برف است و یکی از دلایل سرمای بیش از حد در این منطقه واقع شدن آن بین دو کوه می‌باشد که مانع از جابجایی هوای سرد می‌شود و در واقع ساکن بودن هوا بر سرمای هوا در این منطقه افزوده‌است بطوریکه با بررسی یک پدیده جالب این نکته مشخص می‌شود که با بالا رفتن از این کوه‌ها هوا رفته رفته گرم میشود. و در قله به دمای 20 درجه هم میرسد
جغرافیا
اویمیاکن دارای ۴۷۲ نفر جمعیت است که در قسمت شرقی شهر یاکوتسک جای دارد. این شهر در ارتفاع تقریبی ۷۵۰ متری از سطح آب‌های آزاد قرار گرفته است. مقدار روشنایی خورشید در روز این شهر متفاوت است که از ۳ ساعت در ماه دسامبر و ۲۱ ساعت در ماه ژوئن تغییر می‌یابد.
آب و هوا
یاکوتسک
تراسیماخوس

تراسیماخوس از شخصیت‌های سوفیست معاصر افلاطون و سقراط است که در کتاب جمهور افلاطون گفتگویی میان او و سقراط ذکر شده‌است.
او در بحث، تجسم و نماینده سوفیست‌هاست. افلاطون چهره بدی از او ترسیم می‌کند و او را شخصی تندخو نشان می‌دهد که بدون گرفتن پول حتی حاضر به حرف زدن نیست. تراسیماخوسی که افلاطون نمایش می‌دهد در استدلال هم بسیار ضعیف است و می‌کوشد ضعف خود را با استهزاء و تندخویی بپوشاند. در پایان کتاب اول، تراسیماخوس با تحقیر از بحث کنار گذاشته می‌شود، هرچند تا پایان در مجلس محاوره حضور دارد. درواقع، تراسیماخوس از سوفسطاییان بزرگ بود و علاوه بر جمهوری، در رساله فایدروس نیز نامش، البته به بزرگی، به‌میان می‌آید. سقراط او را سخنرانی قوی توصیف می‌کند و هنر او را می‌ستاید. آرسیتوفانس نیز شیوه خطابه و سخنرانی او را می‌ستاید و ارسطو نیز او را مبدع نثر مسجع می‌داند.
منافع ملی

منافع ملی به اهداف که یک دولت در سطح بین‌المللی برای حفظ آن‌ها تلاش می‌کند اطلاق می‌شود. منافع ملی از لحاظ درجه اهمیت به سه دسته تقسیم می‌شوند:
منافع حیاتی: منافعی که با موجودیت یک دولت در ارتباط است و به هیچ وجه قابل مذاکره نیست.
منافع مهم: منافعی که دولت‌ها برای حفظ و صیانت آن‌ها در مذاکرات تلاش می‌کنند
منافع حاشیه‌ای: منافعی که تنها برای بالا بردن قدرت چانه‌زنی یک دولت در مذاکرات ایجاد شده و قابل چشم پوشی‌اند.
منافع ملی ممکن است به مثابه هدف‌های اولیه و همیشگی کشور تعریف شوند واین هدف‌های همیشگی به ارزش‌های چهارگانه زیر اطلاق می‌گردد:
امنیت وجودی
امنیت رفاهی
حفظ و ازدیاد قدرت کشور در روابط با کشورهای دیگر
پرستیژ
انواع منافع ملی:
اختلاف زا: که قابل مصالحه و مرافعه هستند.
متعارض. زمانی که منافع بازیگران با یکدیگر تفاوت اصولی دارند
مشترک. منفعت‌های همسان بازیگران
موازی. زمانی که ارتقا وافول منافع ملی یک کشور به ارتقا یا افول منافع ملی کشور دیگر بستگی دارد.
از دیدگاه واقع گرایانه هانس جی مورگنتا، دو مفهوم اساسی امنیت و منافع ملی، نیروی محرکه هدایت امور دولت-ملت‌ها در جهان پرهرج ومرج امروزند. منافع یک کشور از همان منظر قدرت در علم سیاست تعریف می‌شود و در تبیین منافع ملی، هیچ گونه ارزشگذاری خوب و بد قابل تشخیص وجود ندارد.
کاظمی علی‌اصغر، پایان سیاست و واپسین اسطوره. چاپ اول تهران انتشارات قومس ۱۳۸۱صص ۲۶۴–۲۶۳سیف زاده حسین. اصول روابط بین‌الملل. چاپ سوم. نشر میزان. تهران
رده:موسیقی مجلسی

موسیقی مجلسی
علی‌بابا

تصویر خیالی علی‌بابا، نگاشته مکسفیلد پریش (سال ۱۹۰۹)
علی‌بابا نام شخصیتی است خیالی در داستان علی‌بابا و چهل دزد بغداد. این داستان بخشی است از کتاب هزار و یک شب. برخی معتقدند این داستان را آنتوان گالان مترجم فرانسوی به مجموعه هزار و یک شب افزوده است؛ ولی ریچارد اف. برتون مدعی بود که داستان علی‌بابا بخشی از مجموعه اصلی هزار و یک شب بوده است.
علی‌بابا و چهل دزد (فیلم ۱۹۴۴)
علی‌بابا و چهل دزد (فیلم ۱۹۷۱)
علی‌بابا و چهل دزد (فیلم ۱۹۷۹)
آنتوان گالان

آنتوان گالان (زاده ۴ آوریل ۱۶۴۶-درگذشته ۱۷ فوریه ۱۷۱۵) خاورشناس فرانسوی بود. او نخستین شخص اروپایی بود که هزار و یک شب را ترجمه کرد. نخستین نسخه فرانسوی را گالان در فاصله سالهای ۱۷۰۴ تا ۱۷۱۵ میلادی منتشر کرد که با استقبال زیادی مواجه شد و ترجمه او منشا ترجمه هزار و یک شب به بعضی از زبانهای دیگر اروپایی گردید.
آنتوان گالان خاورشناس، متخصص نسخ خطی و مترجم از زبانهای عربی، ترکی و فارسی بود. او بعضی از حکایتهای گلستان سعدی و بهارستان جامی را از فارسی به فرانسه ترجمه و در کتابی با عنوان «گفتارهای برجسته» در سال ۱۶۴۵ منتشر کرد
رده:موسیقیدانان

موسیقیدانان
رده:آهنگسازان باروک

آهنگسازان باروک
رده:آهنگسازان رمانتیک

آهنگسازان رمانتیک
رده:موسیقیدانان ایتالیایی

موسیقیدانان ایتالیایی
جیگون کیم

جیگون کیم (Jaegwon Kim) فیلسوف برجسته ذهن در کره جنوبی متولد شد و در همان‌جا رشد کرد. برای ادامه تحصیل به آمریکا مهاجرت کرد، لیسانس خود را از کالج دارتماوث گرفت و دکترا را در دانشگاه پرینستون گذراند. او در دانشگاه‌های کرنل، جانز هاپکینز و میشیگان تدریس کرده‌است. او از سال ۱۹۸۷ استاد فلسفه در دانشگاه براون بوده‌است. او در ۱۹۸۸–۱۹۸۹ ریاست انجمن فلسفی آمریکا را بر عهده داشته‌است. حوزه‌های تحقیق او عبارت‌اند از: فلسفه ذهن، نظریه عمل و متافیزیک.
فلسفه ذهن
کیم در اوایل دهه ۱۹۷۰ از نظریه اینهمانی ذهن و مغز دفاع می‌کرد. سپس به تقریر غیرتحویلی فیزیکالیسم روی آورد؛ این نظریه بر فرارویدادگی (supervenience) ذهن بر امر فیزیکی استوار بود.
کیم در دو کتاب اخیرش معتقد است نمی‌توان از فیزیکالیسم به‌طور کامل دفاع کرد. کیفیات ذهنی به نظر او کاملا نمی‌توانند با فیزیکالیسم تبیین شوند اما «به اندازه کافی» چنین تبیینی را برمی‌تابند. کیفیات ذهنی را می‌توان برحسب شباهت‌ها و تفاوت‌هایشان کارکردی‌سازی کرد.
متافیزیک
متافیزیک کیم بیشتر معطوف رابطه ویژگی و رویداد است. او نظریه اینهمانی رویداد را بسط داد: رویدادها یکی هستند اگر و تنها اگر در یک زمان و مکان واقع شوند و ویژگی واحدی را تحقق بخشند. البته کیم امروزه از این دیدگاه دفاع نمی‌کند.
کیم همچنین یک تبیین مصداق بخش به ویژگی (property-exemplification) از رویدادها را ارائه کرد. رویدادها از سه چیز تشکیل می‌شوند: شیء یا اشیاء، ویژگی و زمان.
تالیفات
برخی از کتاب‌های کیم عبارت‌اند از:
سوپروینینس و ذهن (۱۹۹۳)
فلسفه ذهن (۱۹۹۶؛ ویرایش دوم ۲۰۰۶)
ذهن در جهان فیزیکی (۱۹۹۸)
فیزیکالیسم یا چیزی به اندازه کافی نزدیک به آن (۲۰۰۵)
شومیا

روستای شومیا ، روستایی است از توابع بخش مرکزی شهرستان محمودآباد در استان مازندران ایران.
نام اصلی روستا در گذشته شیونگده (فریادی که برای ترساندن حیوانات وحشی که به مزارع حمله می‌کردند) بوده‌است.
موقعیت
واقع در ۱۰ کیلومتری شهرستان محمودآباد. ورودی کلوده میباشد
جمعیت
این روستا در دهستان جنوبی قرار داشته و براساس آخرین سرشماری مرکز آمار ایران که در سال ۱۳۸۵ صورت گرفته، جمعیت آن ۱،۸۶۶نفر (۲۶۶خانوار) بوده‌است.
مردم این روستا در فصل گرما به ییلاق سفر می‌کنند، از جمله روستاهای بوالقلم، لوت، بایجان وهفت تن می‌باشد.
اقتصاد
شغل اصلی مردم آن کشاورزی است که عمدتا به کشت برنج اختصاص دارد. منابع آب آن شامل دو آب بندان ذکر شده و چاه و دو کانال خاکی به نام‌های شومیا کله و شلپد کله می‌باشد. جمعا حدود ۹۵۰ هکتار زمین کشاورزی در این روستا قرار دارد. از درختان میوه روستا شامل پرتقال، گوجه سبز و به و … می‌باشد.
جای‌های دیدنی
از اماکن دیدنی آن شامل دو آب بندان در قسمت جنوبی روستا و جنگلی در فاصله حدود ۲ کیلومتری در غرب آن می‌باشد.
امامزاده ۷۰ تن و امامزاده عباس که هنوز از نسب دقیق این دو مکان اطلاعی در دست نیست.
از مکان‌های دیدنی روستا که در حال حاضر وجود ندارد آینه بانو، درویش خیل و اندلک دار که تنها درخت در نوع خود بود که در چند سال گذشته از بین رفته است.
این روستا در حال حاضر دارای سه مسجد و یک حسینیه می‌باشد.
از اماکن تاریخی روستا می‌توان به حمام قدیمی با قدمت بیش از 500 سال اشاره کرد.
فرارویدادگی

اصطلاح فرارویدادگی از فلسفه اخلاق وارد فلسفه ذهن شد. ریشه اصلی این اصطلاح در فیزیک است. در اخلاق طبیعت گرایی اخلاقی به معنای حداقلی خود همان فرارویدادگی است بدین معنا که هرچند ویژگیهای اخلاقی خود ویژگیهای فیزیکی نیستند، بر ویژگیهای فیزیکی مترتب شده و به آنها وابسته‌اند؛ اگر دو شخص با ویژگیهای فیزیکی یکسان تصور شوند قطعا ویژگیهای اخلاقی یکسانی خواهند داشت. دانلد دیویدسن و جیگون کیم این اصطلاح را وارد فلسفه ذهن کردند: ویژگیهای ذهنی هرچند خودشان فیزیکی نیستند، پایه‌های فیزیکی دارند و در صورتی که دو شخص با ویژگیهای فیزیکی یکسانی تصور شوند، باید ویژگیهای ذهنی یکسانی داشته باشند. جیگون کیم فرارویدادگی را فیزیکالیسم حداقلی می‌نامد.
تعریف ساده رابطه فرارویدادگی این است: رابطه وابستگی میان سطح بالاتر (برای مثال، ذهنی) و سطح پایین‌تر (برای مثال، فیزیکی)، یا به تعبیر جان سرل وابستگی سطح کلان به سطح خرد همانند وابستگی مایعیت آب (سطح کلان) به مولکولها و اتمهای آن (سطح خرد).
مقارنه‌گرایی

مقارنه‌گرایی (نام‌های دیگر: اصالت علت موقعی ، مداخله‌گرایی ، اکازیونالیزم ) یک نظریه فلسفی درباره علیت است. مطابق این دیدگاه، ماده (و ذهن) علل واقعی رویدادها نیستند. همه رویدادها به وسیله قدرت برتر (خدا) پدید آمده‌اند. تعاقب دائمی علت و معلول از این رو است که هر گاه علت واقع می‌شود، زمینه‌ساز معلول است و معلول در آن ظرف به وسیله قدرت برتر ایجاد می‌شود.
مقارنه‌گرایی عبارت است از نفی رابطه علیت و نشاندن اراده و فعل خدا در جای آن، که دستاورد مهم فیلسوفان دکارتی (از دکارت تا لایب‌نیتس) محسوب می‌شود.
یکی از انگیزه‌های این دیدگاه پایبندی به دوگانه‌انگاری در مسئله ذهن و بدن است. بنابر دوگانه‌انگاری رابطه علی دو طرفه میان ذهن و بدن قابل تبیین نیست؛ اصالت علت موقعی برای گریز از این اشکال هیچ‌یک از ذهن و بدن را علت واقعی قلمداد نمی‌کند.
مالبرانش و اراده خدا
مالبرانش با ارائه این آموزه تلاش کرد تا بر شکافی که میان مسئله روح-کالبد در تفکر دکارتی وجود داشت فائق آید. مشکل چکونگی تاثیر روح و کالبد بر یکدیگر با وجود جوهر کاملا متمایز آن دو بود. مداخله خدا امکان چنین تاثیر متقابلی را میان روح و کالبد رد می‌کند. مالبرانش می‌نویسد: «ما علل طبیعی حرکت بازوی خود هستیم اما علل طبیعی به‌هیچ‌وجه علل حقیقی نیستند. آن‌ها فقط علل به‌موقع‌اند و فقط از طریق قدرت و اثر اراده خداوند عمل می‌کنند.»
آموزه اشعری
برخی مقارنه‌گرایی را معادل نظریه اشاعره در رد علیت می‌دانند. برطبق این ایده، خداوند با خواست و اراده خود عالم را لحظه‌به‌لحظه اداره می‌کند. در این دیدگاه، اعمال انسانها مخلوق است. هر عمل از دو عامل برمی‌خیزد: یکی خدا که خالق عمل است، و دیگری انسان که عاملیت‌اش را «کسب» می‌کند. خدا در مورد اعمال انسانی دارای عاملیتی است که انسان در واقعیت به شکل عامل آنرا به اجرا می‌گذارد.
اندیشه مقارنه‌گرایی در کلام اشعری نیز به عنوان اندیشه‌ای محوری و مرکزی حضور دارد و پایه طبیعیات و حتی الاهیات آنهاست. اشاعره با طرح نظریه «عادت‌الله»، قانون «العرض لایبقی زمانین»، ماهیت عرضی نفوس، سببیت خدا در معرفت و نظریه «کسب»، در واقع اراده و فعل الاهی را جایگزین رابطه علیت می‌کنند. این مقاله در نظر دارد با اخذ ساختار و ادبیات فلسفی دکارتیان، اندیشه مقارنه‌گرایانه کلام اشعری را عرضه کند. چهار ساحت طبیعت، رابطه نفس و بدن، معرفت انسان و اختیار انسان، زمینه‌های مناسبی برای مطالعه مقارنه‌گرایی در مکتب دکارتی و اشعری است.
پانوشت‌ها
فلسفه ذهن
دوگانه‌انگاری
دکارت
مالبرانش
شهرستان مرودشت

شهرستان مرودشت یکی از شهرستانهای استان فارس ایران است. مرکز این شهرستان، شهر مرودشت است. جمعیت این شهرستان طبق سرشماری سال ۱۳۹۵، برابر با ۳۲۳،۴۳۴ تن بوده‌است.
شهرستان مرودشت در شمال شیراز واقع شده و آب و هوای آن در نواحی کوهستانی سردسیر و در سایرنواحی معتدل است. کاوش‌های علمی تاریخی نشانگر آن است که هزاران سال پیش از آنکه داریوش تپه سنگی را بر دامان کوه رحمت برای احداث کاخ‌های خود انتخاب کند، اقوام متمدن در دشت وسیع مرودشت می‌زیسته‌اند. ویرانه‌های شهر باستانی استخر و تخت جمشید بخشی از تاریخ این شهر را به نمایش می‌گذارند.
روستای چمنی رامجرد نیز یکی از نزدیکترین روستاها به این شهرستان است که از نظر پذیرش توریست بصورت شناور (گذرا) و دائمی آمار جالب توجهی را در بین مناطق به خود اختصاص داده‌است.
پتروشیمی شیراز یکی از نزدیکترین و بزرگترین بخش‌های صنعتی اقتصادی است که در ۴ کیلومتری این شهرستان قرارگرفته که علیرغم رونق اقتصادی خوب از نظر تولید آلودگی زیست‌محیطی زیان زیادی را به شهروندان این منطقه وارد نموده‌است.
رودخانه کر که از کوه‌های اقلید سرچشمه می‌گیرد از ورودی این شهر عبور می‌کند که البته پتروشیمی آب آن را تا حد زیادی آلوده نموده که نتایج آلودگی کاملا مشهود می‌باشد.
یکی از مناطق مهم کشاورزی کشور بخش رامجرد می‌باشد که بیشترین تولیدکننده گندم در استان فارس مربوط به این قسمت می‌باشد. تخت جمشید نیز که یی از مهمترین مناطق گردشگری باستانی دنیا می‌باشد در ۵ کیلومتری شرق این شهرستان واقع شده‌است. شهرهای فاروق و سیدان نیز از جمله مناطق سرسبز و دیدنی و همچنین قطب‌های مهم اقتصادی به دلیل وجود باغهای انار و میوه و همچنین محصولات مرغوب کشاورزی است.
نقش رستم
تقسیمات کشوری
شهرستان مرودشت دارای پنج بخش به نام‌های زیر است:
بخش مرکزی
دهستان رامجرد یک
دهستان رودبال
دهستان کناره
دهستان مجدآباد
دهستان محمدآباد
دهستان نقش رستم
شهرها: مرودشت
بخش کامفیروز
دهستان خرم مکان
دهستان کامفیروز جنوبی
شهرها: کامفیروز
بخش درودزن
دهستان ابرج
دهستان درودزن
دهستان رامجرد دو
شهرها: رامجرد
بخش سیدان
دهستان خفرک علیا
دهستان رحمت
شهرها: سیدان
بخش کر
دهستان کامفیروز شمالی
دهستان گرمه
شهرها: خانمین
شهرستان شیراز

شهرستان شیراز یکی از شهرستان‌های استان فارس است. این شهرستان در سال ۱۳۱۶ به مرکزیت شهر شیراز تاسیس گردید. جمعیت این شهرستان بر اساس نتایج سرشماری سال ۱۳۹۵، برابر با ۱،۸۶۹،۰۰۱ تن بوده‌است.
تقسیمات کشوری
شهرستان شیراز شامل سه بخش به نام‌های زیر است:
بخش مرکزی
دهستان بیدزرد
دهستان داریان
دهستان دراک
دهستان سیاخ دارنگون
دهستان قره باغ
دهستان کفترک
شهرها: شیراز، داریان، شهر جدید صدرا.
بخش زرقان
دهستان بندامیر
دهستان زرقان
دهستان رحمت آباد
شهرها: زرقان و لپوئی
بخش ارژن
دهستان دشت ارژن
دهستان قره‌چمن
دهستان کوه مره سرخی
شهرها: خان زنیان
جاذبه‌های طبیعی
دریاچه مهارلو
دریاچه ارژن
کوه دراک
روستای قلات
باباکوهی
باغ‌های قصرالدشت
باغ‌های انگور کلستان
استان فارس
شیراز
فهرست شهرستان‌های استان فارس
کلبه کوهستانی

یک شله در آلپ سوئیس.
کلبه کوهستانی یا شله (از فرانسوی Chalet) به خانه‌های کلبه‌مانندی گفته می‌شود که در مناطق کوهستانی ساخته می‌شود و از ساختار فنی ساده‌ای در بنا کردن آنها استفاده شده‌است.
در ایران ساختمان‌هایی شبیه به شله‌های اروپایی در اطراف پیست‌های اسکی اطراف تهران (دربندسر و دیزین)و برای اسکان اسکی‌بازان بصورت اجاره‌ای ساخته می‌شود.
به مسئول این کلبه‌های کوهستانی، کلبه‌دار می‌گویند.
لوئی هفتم

لویی هفتم دارای لقب جوان (فرانسوی:Louis VII le Jeune)(زاده ۱۱۲۰ - مرگ ۱۸ سپتامبر ۱۱۸۰ (میلادی)) از ۱۱۳۷ تا سال مرگش پادشاه فرانسه بود.
زندگی‌نامه
وی از دودمان کاپتی و فرزند لویی ششم بود.
ساخت کلیسای نوتردام در پاریس در زمان پادشاهی او آغاز شد.
با اینکه او از برادرش فیلیپ کوچک بود ولی با رویداد مرگ برادر، این لویی بود که به جای پدر بر تخت نشست. او را بیشتر به یک دیناور مانند دانسته‌اند تا یک شهریار. او که در آغاز پادشهی خودکامه بود پس از جنگ صلیبی‌ای که از سر گذراند به مردی پارسا بدل گشت.
در ژوئن ۱۱۴۷ به همراه همسرش، الینور د آکیتن، به سوی سوریه که درگیر جنگهای صلیبی بود به راه افتاد، ولی در لاذقیه ترکها به سپاه فرانسه شبیخون زدند.
ترکان از بالای کوه بر فرانسویان باران سنگ و پیکان باریدند و آنان را کشتار نمودند. با این همه به پادشاه آسیبی نرسید و سپاه فرانسه با پس زدن تازندگان به راه خود به سوی سرزمین مقدس ادامه دادند و در ۱۱۴۸ بدانجا رسیدند.
الینور د آکیتن همسر شاه از عموی خود ریموند انطاکیه‌ای در برابر تاخت و تاز الب ارسلان از شوهرش خواست که به یاری او بشتابد ولی لویی بر این باور بود که باید در اورشلیم بماند و انطاکیه در امان خواهد بود.
او به همراه کنراد سوم پادشاه آلمان و بالدوین سوم اورشلیمی شهر دمشق را محاصره کردند که ناکام ماند. لویی هفتم بر این پای می‌فشرد که در سرزمین مقدس بماند و از آن پدافند کند حال آنکه همسرش الینور سخت از شوهرش می‌خواست که به یاری عموی نگونبختش ریموند بشتابد. سرانجام فرانسویان در ۱۱۴۹ به میهن بازگشتند. این لشکرکشی نه تنها نیرو و هزینه بسیاری را برد، بلکه سبب شد که الینور نیز از همسرش لویی جدا شود.
لویی هفتم در پیوند با همسایه‌اش انگلستان کوشید تا توماس بکت را با هنری دوم پادشاه آن کشور آشتی دهد.
لویی هفتم را پس از مرگ در کلیسای سن‌دنی به خاک سپردند.
اراج

اراج یکی از محله‌های بسیار قدیمی شمیران می‌باشد که مملو از باغها و فضای سبز بیشماری بوده‌است. امروزه برغم ساخت و سازهای صورت گرفته همچنان دارای باغات و فضاهای زیادی نسبت به دیگر نقاط تهران می‌باشد و همچنان هوای این منطقه از لطافت خاصی برخوردار است.
این منطقه از شمال به بلوار لشکرک (ارتش)، از غرب خیابان لنگری و شرق اتوبان امام علی و منطقه ازگل و از جنوب به اتوبان بابایی محدود می‌شود.
قنات اراج که از دیر باز باغات و زمین‌های کشاورزی روستا را آبیاری می‌کرده‌است یادگاری از گذشته‌است که هنوز جاری است.
دوغ اراج که سمبل اراج بوده‌است هنوز در خاطره قدیمی‌های تهران باقی است و در روزگاری نه چندان دور مردم تهران برای نوشیدن این دوغ به این منطقه می‌آمده‌اند. اما امروزه جز خاطره‌ای از آن باقی نمانده‌است.
عروجی (و نیز اروجی) یکی از طایفه‌های اصلی این منطقه می‌باشد. اما از دیگر طایفه‌های روستا که در زمان‌های دور از لواسان روستای آهار به این منطقه مهاجرت نموده‌اند می‌توان طایفه سیفان را نام برد.
همچنین از دیگر طایفه‌های روستا قیدی می‌باشد.
در ضلع شرقی اراج، محله‌ای قدیمی بنام اکبر آباد می‌باشد. نام این محله از نام شخصی بنام علی اکبر اثباتی گرفته شده و دلیل این نام‌گذاری این است که این فرد اولین کسی بوده‌است که از لواسان، روستای برگ جهان، به این منطقه مهاجرت نمود و مردم اراج به او دایی علی اکبر می‌گفتند.
در ضلع شمالی اراج محله لارک و باغات گیلاس لارک واقع شده‌است که در قدیم متعلق به هیلدا دانش ارفع همسر تیمسار حسن ارفع بوده‌است.
همچون دیگر روستاهای شمیران، روستای اراج نیز برای خود قبرستانی داشته‌است که این قبرستان در ضلع شمال غربی و غرب این روستا قرار داشته‌است که هم‌اکنون میدان اراج و بخشی از خیابان و همچنین دبیرستان رضایی راد در آن واقع شده‌است.
بیگانه

بیگانه می‌تواند در اشاره به موارد زیر به کار رود:
زیست فرازمینی: بیگانه یا موجود فضایی یا موجود فرازمینی، هر موجود زنده با منشا غیرزمینی
بیگانه (رمان)، نام کتابی نوشته آلبر کامو
بیگانه (قانون)، کسی که شهروندی کشوری را ندارد و نسبت به آن کشور بیگانه محسوب می‌شود
الین (نرم‌افزار)، یک برنامه کامپیوتری برای تبدیل بسته‌های نرم‌افزاری توزیعهای لینوکس به یکدیگر
بیگانه (ترانه)، ترانه پریانکا چوپرا
بیگانه (آلبوم مهستی)، آلبومی به خوانندگی مهستی
سینما
بیگانه (فیلم ۱۳۵۲)، فیلمی به کارگردانی رضا صفایی
بیگانه (فیلم ۱۳۹۲)، فیلمی به کارگردانی بهرام توکلی
بیگانه (فیلم ۱۹۶۷)، فیلمی به کارگردانی لوکینو ویسکونتی
بیگانه (فیلم ۱۹۷۹)، فیلمی به کارگردانی ریدلی اسکات
بیگانه (فیلم ۱۹۸۱)، فیلمی به کارگردانی بلا تار
بیگانه‌ها، فیلمی به کارگردانی جیمز کامرون، محصول سال ۱۹۸۶