mainkilora/Persian-Wikipedia-Corpus huggingface dataset:
سیلوا کاپوتیکیان

سیروارد "سیلوا بارونی کاپوتیکیان (، زاده ۲۰ ژانویه ۱۹۱۹ در ایروان - درگذشته ۲۵ اوت ۲۰۰۶ در ایروان) شاعر، کنشگر سیاسی اهل ارمنستان بود. وی به عنوان "شاعره برجسته ارمنستان" و "بانوی بزرگ شعر ارمنی در سده بیستم میلادی" شناخته می‌شود. سخنانی به پسرم «  » یکی از مهمترین آثار وی است.
زندگی‌نامه
سیلوا کاپوتیکیان در ۲۰ ژانویه ۱۹۱۹ در شهر ایروان متولد شده‌است. در سال ۱۹۳۶م تحصیلات متوسطه را در «مدرسه کروپسکایای ایروان» به پایان برد و در همان سال در رشته ادبیات دانشگاه ایروان پذیرفته شد. در سال ۱۹۴۱م از دانشگاه فارغ‌التحصیل شد و سپس در سال ۱۹۵۰م دوره عالی ادبیات را در «انستیتوی ماکسیم گورکی مسکو» به پایان برد.
کاپوتیکیان در بسیاری از کشورهای جهان از جمله لبنان، سوریه، مصر، فرانسه، ژاپن، کانادا و ایالات متحده آمریکا بسر برده و به واسطه فعالیت‌های گسترده ادبی-اجتماعی بارها به دریافت نشان و مدال نائل آمده و در نهمین دوره شورای عالی دولتی ارمنستان به عضویت پذیرفته شده‌است.
کاپوتیکیان نخستین شعر خود را در چهارده سالگی سرود و در مدتی کوتاه در جامعه دانش آموزی در سراسر شوروی به شهرت رسید. وی در آذرماه سال ۱۳۷۵ به ایران آمد و از وی به مناسبت شصتمین سال فعالیت ادبی‌اش تجلیل شد. شعر زیبای «مادر» را ادوارد هاروتونیان به فارسی برگردانده است.
کاپوتیکیان علاوه بر سرودن شعر در زمینه‌های نمایشنامه نویسی، نقد ادبی و خاطره نگاری نیز آثاری خلق کرده‌است.
آثار سیلوا کاپوتیکیان که تاکنون در بیش از ۱۰ کتاب انتشار یافته‌است به زبان ملل شوروی و دیگر زبان‌های دنیا ترجمه گریده است.
کتاب شعری از او به نام «تیر و کمان» توسط لایق شیرعلی شاعر تاجیک به فارسی برگردانده شده‌است.
زندگی شخصی
آرامگاه سیلوا کاپوتیکیان
کاپوتیکان با شاعر سرشناس ارمنی، هوهانس شیراز ازدواج نمود. ثمره این ازدواج یک پسر به نام آرا شیراز (۱۹۴۱–۲۰۱۴) بود.
درگذشت
کاپوتیکیان سرانجام در حدود ساعت ۶ صبح روز ۲۵ اوت ۲۰۰۶ در حین عمل جراحی برای ترمیم پای شکسته در سن ۸۷ سالگی درگذشت و در پانتئون کومیتاس به خاک سپرده شد.
جوایز
180px
جایزه دولتی اتحاد شوروی (جایزه استالین) (۱۹۵۲)
نشان افتخار مسروپ ماشتوتس مقدس (۱۹۹۹)
شهروند افتخاری ایروان
شعری از سیلوا کاپوتیکیان به نام (چشمان ارمنی)
هر کجائی که باشید به هر چهره‌ای به چهره پرچین یک مادر
یا کودکی گندمگون یا آنکه بر چهره‌های سوخته از آفتاب عروسانی خسته چشمان ارمنی! زیبا هستید
شما که آنهمه اشک و مصیبت و خون دیدید چگونه توانستید به قلب قرون
اینهمه زیبا و اینهمه گیرا به جا مانید؟ و این اندازه زیبا بنگرید بر هستی
شعری از سیلوا کاپوتیکیان به نام (فردا)
امروز گذشت، سخن بگو از فردا آنچه نیافتی، قلب من، چشم بدار از فردا
بدینگونه عمر گذشت، من خیال می‌کنم هنوز زندگی تازه باید آغاز شود از فردا
شعری از سیلوا کاپوتیکیان به نام (فریاد عشق)
برف‌های خسته از انتظار در اشتیاق آتشین تو آب می‌شوند، بیا
ستاره‌های عاشق تا صبح چشم به راه تو خاموش می‌شوند، بیا
جنگل‌ها شاخه‌ها برافراشته با هزاران دست صدایت می‌کنند، بیا
آب‌های جهان، سینه بر سنگ‌ها مالان حسرت آلود و ملول صدا می‌کنند بیا
دنیا برایم تنها فریادی ست دیوانه که با تمام صداها می‌خواندت: بیا
فهرست نویسندگان ارمنی
تظاهرات ۱۹۶۵ ایروان
همزاد

همزاد از قدیم در میان ملل مختلف جهان مطرح بوده و در باب آن افسانه‌های گوناگونی بیان شده‌است. قدیم معتقد بودند که همراه با تولد هر انسانی موجودی کاملا شبیه به او از جنس جن و پری خلق می‌شود و همگام با او رشد می‌کند و ممکن است گاهی با یکدیگر ملاقات هم داشته باشند. افسانه‌های مربوط به همزاد در کشورهای جهان و کشور ما می‌گوید که در زمان تولد نوزاد یک جن نیز با او متولد می‌شود که از هر لحاظ شبیه به اوست؛ چه از لحاظ روحی و چه ویژگی‌های بدنی. این تشابه بقدری زیاد است که اگر همزاد انسان دچار شادی یا غم شود در انسان هم تاثیر می‌گذارد و این حالت به صورت عکس هم ممکن است یعنی با شادی و غم انسان همزادش هم دچار همین حالت می‌شود و به این دلیل است که ما گاهی بی‌دلیل شاد یا غمگین می‌شویم. البته بحث همزاد اساسا به شکلی که در افسانه‌ها آمده زیاد درست نیست و باید گفت که همزاد نوعی تجزیه نفس یا به تعبیر امروزی فرافکنی روح توسط خود فرد است.
در باورهای قدیمی عوام در ایران چندین موجود افسانه‌ای و تخیلی رواج داشته‌است از جمله موجوداتی به نام همزاد. بنا بر این باورها، هر شخص دارای همزادی است که در جایی به نام دنیای از ما بهتران بطور هم‌زمان با او زندگی می‌کند و رشدی همگام با آن شخص دارد.
همزاد از دیدگاه روانشناسی: بیماری همزاد پنداری
همزاد چیزی مستقل یا موجودی غیر از انسان نیست و در واقع باید گفت همزاد بخشی از وجود خود انسان است. همزاد در شرایط خاصی به وجود آمده و خود را نشان می‌دهد و این زمان مربوط است به مواقعی که فردی دچار مشکل روحی و افسردگی شدیدی شده باشد. افرادی که احساس تنهایی شدیدی دارند و بر اثر آن نیاز به همدم و هم صحبتی داشته و سنگ صبوری می‌خواهند، همزاد این نیاز را برطرف می‌سازد. به‌طور معمول افرادی که در آستانه جنون قرار دارند اغلب همزاد را می‌بینند و با او صحبت هم می‌کنند.
فردی که دچار تنهایی و افسردگی و یاس می‌باشد در ابتدا در گوش خود صداهایی مانند نجوا یا ویز ویز را می‌شنود که این مربوط به فعالیت غیرارادی اعصاب و رگ‌های مغز و افزایش الکتریسیته در آن است. این مرحله روز به روز افزایش یافته و حال بیمار رو به وخامت می‌گذارد و هجوم افکار و نجواها بقدری در ذهن فرد زیاد می‌شود که بر شدت بیماری افزوده شده و رفتارهای ناهنجاری از او سر می‌زند. در این زمان اطرافیان از اطراف فرد پراکنده گشته و فرد ناچار به خلوت خود پناه برده و سکوت کرده و اغلب به نقطه‌ای خیره می‌شود. در این حالت فرد واقعا مجنون شده و به عنوان فردی دیوانه شناخته می‌شود. در این مرحله بیمار چنان با خود گفتگو می‌کند که انگار واقعا فردی مقابل او قرار دارد. بیمار مدام خاطرات گذشته و تجربه‌های تلخ را در ذهن خود بازسازی نموده و آن‌ها را در ذهنش تکرار می‌کند. در اغلب موارد، فرد پس از طی دوران افسردگی و ورود به مرحله جنون همزاد خود را می‌بیند، اما این نفس خود فرد است که فقط توسط خود بیمار دیده و موجب اعمال جنون‌آمیز می‌شود.
توجه کنید که برخی انسان‌های ناآگاه که به دنبال رشد معنوی و سیر و سلوک هستند سعی می‌کنند با پناه بردن به مواد اعتیادآور و فرورفتن به حالت خلسه این بعد خود یعنی همزاد را شناسایی نمایند. این افراد چون راهنمای درستی نداشته‌اند به ورطه اعتیاد افتاده و خود را به نابودی می‌کشانند زیرا روح بیمار، جسم را نیز قطعا به بیماری دچار می‌سازد. این روش‌ها روش‌هایی بیهوده برای کشف دنیای غیر مادی بوده و اغلب تصاویر و حالت‌هایی که در فرد و در حالت خماری ایجاد می‌شود تصنعی بوده و کاملا بی‌ارزش است.
رشد

رشد و نمو به تغییرات پی‌درپی و منظمی گفته می‌شود که از زمان تولد تا مرگ اتفاق می‌افتد. این تغییرات در ابعاد گوناگون جسمانی، عاطفی، شناختی و اجتماعی به وجود می‌آید و دارای الگو و نظم خاصی‌است و دارای آثار بلند مدتی در زندگی فرد می‌باشد. رشد در دو بعد رسش و یادگیری انجام می‌پذیرد.
رشد یک فرایند مرحله‌ای اما مداوم و پیوسته‌است؛ و عموما به هشت دوره نوباوگی، نوپایی، کودکی، نوجوانی، جوانی، بزرگسالی، میان‌سالی، پیری
رشد فرآیندی کل‌گراست و ابعاد مختلفی دارد که مهم‌ترین آن‌ها از دین روان‌شناختی ادراک، زبان، یادگیری، تفکر و حرکت است.
انعطاف‌پذیری در رشد به این معناست که انسان برای تغییر در مقابل تجربیات مثبت یا منفی زندگی خودش انعطاف‌پذیر است. متخصصین رشد معتقدند که بر اساس تغییرات گوناگون زندگی فرد دوره رشد نیز می‌تواند به‌طور ناگهانی تغییر یابد، این انعطاف‌پذیری به انسان کمک می‌کند تا نقایص و اختلالات رشدی را برطرف کند.
رشد تحت‌تاثیر زمینه‌ها و شرایط تاریخی و فرهنگی قرار دارد، زیرا هر جامعه الگوهای ویژه‌ای از باورها، ارزش‌ها، عادات، رسوم، مهارت‌ها دارد که آن را به نسل‌های بعدی خود منتقل می‌کند. این الگوهای اجتماعی و فرهنگی، تاثیر زیادی بر به وجود آمدن صفات و شایستگی‌ها در فرد دارند. رشد به واسطه تغییرات اجتماعی زمان از قبیل حوادث تاریخی و جنبش اجتماعی تاثیر می‌پذیرد.
روان‌شناسی رشد رشته‌ای از روان‌شناسی است که به مطالعه رشد می‌پردازد.
گیاگان ایران

لبدیسی رونده یکی از گیاگان ایران
گیاگان ایران به مجموعه‌ای از گیاهان گفته می‌شود که در منطقه جغرافیایی ایران می‌رویند.
مجموع آرایه (زیست‌شناسی) (تاکسونهای) موجود در ایران حدود ۸۰۰۰ است که شامل:
حدود ۶۴۱۷ گونه (زیست‌شناسی) (آمار سال ۱۳۷۹). ۷۵۰۰ (آمار سال ۱۳۹۴).
۶۱۱ زیرگونه (آمار سال ۱۳۷۹)
۴۶۵ جوره (گیاه‌شناسی) (واریته) (آمار سال ۱۳۷۹)
۸۳ دورگه (هیبرید) (آمار سال ۱۳۷۹) است.
از این تعداد حدود ۱۸۱۰ تاکسون بومزاد (اندمیک) ایران هستند.(آمار سال ۱۳۷۹).
حمید مصدق

حمید مصدق (زاده ۹ بهمن ۱۳۱۸ شهرضا - درگذشته ۷ آذر ۱۳۷۷ تهران) شاعر و حقوقدان ایرانی بود.
زندگی
حمید مصدق بهمن ۱۳۱۸ در شهرضا متولد شد. چند سال بعد به همراه خانواده‌اش به اصفهان رفت و تحصیلات خود را در آنجا ادامه داد. او در دوران دبیرستان (دبیرستان ادب) با منوچهر بدیعی، هوشنگ گلشیری، محمد حقوقی و بهرام صادقی در یک مدرسه بودند و با آنان دوستی و آشنایی داشت.
مصدق در ۱۳۳۹ وارد دانشکده حقوق شد و در رشته بازرگانی درس خواند. از سال ۱۳۴۳ در رشته حقوق قضایی تحصیل کرد و بعد هم مدرک کارشناسی ارشد اقتصاد گرفت. در ۱۳۵۰ در رشته فوق لیسانس حقوق اداری از دانشگاه ملی دانش‌آموخته شد و در دانشکده علوم ارتباطات تهران و دانشگاه کرمان به تدریس پرداخت.
وی پس ار دریافت پروانه وکالت از کانون وکلا در دوره‌های بعدی زندگی همواره به وکالت اشتغال داشت و کار تدریس در دانشگاه‌های اصفهان، بیرجند و شهید بهشتی را پی می‌گرفت.
در ۱۳۴۵ برای ادامه تحصیل به انگلیس رفت و در زمینه روش تحقیق به تحصیل و تحقیق پرداخت. تا سال ۱۳۵۸ بیشتر به تدریس روش تحقیق اشتغال داشت و از ۱۳۶۰ تدریس حقوق خصوصی به خصوص حقوق تعاون. مصدق تا پایان عمر عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی بود و مدتی نیز سردبیری مجله کانون وکلا را به عهده داشت.
حمید مصدق در هشتم آذرماه ۱۳۷۷ بر اثر بیماری قلبی در تهران درگذشت.
کتاب‌شناسی
منظومه‌ها و اشعار
درفش کاویان (۱۳۴۱)
آبی، خاکستری، سیاه (۱۳۴۳)
در رهگذار باد (۱۳۴۷)
دو منظومه؛ شامل آبی، خاکستری، سیاه - در رهگذار باد (۱۳۴۸)
از جدایی‌ها (۱۳۵۸)
سال‌های صبوری (۱۳۶۹)
تا رهایی؛ شامل مجموعه‌های فوق (۱۳۶۹)
شیر سرخ (۱۳۷۶)
ویرایش
رباعیات مولانا (۱۳۶۰)
غزل‌های سعدی، با همکاری اسماعیل صارمی (۱۳۷۶)
شکوه شعر شهریار (چاپ نشده)
غزل‌های حافظ، با همکاری اسماعیل صارمی (چاپ نشده)
تالیف
مقدمه‌ای بر روش تحقیق (۱۳۵۱)
مجموعه قوانین تجارت، مدنی و …، با همکاری میر قائمی (چاپ نشده)
ماسرو

ماسرو پایتخت کشور آفریقایی لسوتو است.
جغرافیا
این شهر که بر کرانه رودخانه کالدون در مرز آفریقای جنوبی قرار دارد تنها شهر بزرگ لسوتو است.
جمعیت ماسرو در سال ۲۰۰۴ حدود ۱۸۰،۰۰۰ نفر بوده است.
ماسرو در عین حال مرکز استان ماسرو نیز هست. مرکز استان را در لسوتو با نام اردو-شهر (Camptown) می‌نامند.
اقتصاد
تا سال ۲۰۰۴ شهر ماسرو دارای صنعت پویای نساجی بود که با حمایت و سرمایه‌گذاری چینی‌ها رونق گرفته بود ولی امروزه با دگرگونی تعرفه‌ها این صنعت در ماسرو رو به زوال نهاده است.
تولید شمع و قالی نیز در شهر ماسرو رونق داشته که امروزه تحت تاثیر صنایع آفریقای جنوبی به سستی گراییده.
thumb
thumb
گئورگ زیمون اهم

گئورگ زیمون اهم
گئورگ زیمون اهم (۱۶ مارس ۱۷۸۹ در ارلانگن، آلمان - ۶ ژوئیه ۱۸۵۴ در
مونیخ)، فیزیکدان آلمانی، و دانش‌آموخته از دانشگاه شهر ارلانگن بود.
او در سال ۱۸۱۷، پروفسور ریاضی در کالج عیسوی شهر کلن شد. سپس از سالهای ۱۸۳۳ و ۱۸۵۲ به ترتیب پروفسور فیزیک آزمایشگاهی در موسسه پلی‌تکنیک نورنبرگ و دانشگاه مونیخ صدا زده شد، در همان شهری که او سال ۱۸۵۴ درگذشت.
از اهم آثار متعددی به جای مانده‌است، که از همه مهم‌تر مقاله انتشار یافته او در برلین تحت عنوان Die galvanische Kette mathematisch bearbeitet بود.
رابطه بین ولتاژ، جریان و مقاومت الکتریکی به افتخار گئورگ اهم نامگذاری شده‌است.
اهم (یکا)
قانون اهم
اهم

یک مولتیمتر که از آن می‌توان برای اندازه‌گیری مقاومت جریان الکتریکی به اهم استفاده کرد. همچنین می‌توان در انداره‌گیری ظرفیت خازن، جریان و ولتاژ نیز استفاده کرد.
چندین مقاومت، مقاومت آنها با رنگ‌های مختلف بر روی آنها مشخص شده‌است.
R معادل یک اهم می‌باشد اگر V = یک ولت باشد ، I = یک آمپر می‌شود.
اهم ، یکای اندازه‌گیری مقاومت الکتریکی در دستگاه SI است، که به یاد فیزیکدان آلمانی گئورگ زیمون اهم نامگذاری شده‌است.
تعریف
یک اهم به مقاومت موجود میان دو نقطه از یک رسانا گفته می‌شود، وقتی که اختلاف پتانسیل ۱ ولتی ثابتی در بین این دو نقطه برقرار باشد و این اختلاف پتانسیل شدت جریانی برابر با یک آمپر ایجاد کند. در عین حال این رسانا نباید خود یک مولد الکتریکی باشد.
در بیشتر مواقع اگر برای مقاومت خطی، در اختلاف پتانسیل و دمای ثابت، مقاومت نیز ثابت است. برای دیگر انواع مقاومت‌ها ممکن است این فرضیه درست نباشد مانند ترمیزیستورها.
در صنعت برق و الکترونیک از ضرایب اهم بسیار استفاده می‌شود مانند میلی‌اهم، پیکواهم، گیکااهم.
در مدارهای متغیر امپدانس الکتریکی هم با اهم اندازه‌گیری می‌شود.
به مقاومت یک ستون جیوه به طول 104cm و با سطح مقطع 1mm^2 را یک اهم می‌گویند
تبدیل
در دستگاه اس‌آی از زیمنس برای معکوس مقاومت استفاده می‌شود. مهو (برعکس اهم است با نماد ℧).
توان و مقاومت
مقدار انرژی تلف شده توسط یک رسانا (مثلا مقاومت خطی) را می‌توان بر اساس میزان مقاومت آن و اختلاف پتانسیل یا شدت جریان بدست آورد. این فرمول ترکیبی از قانون اهم و ژول است.
در اینجا P توان به وات، I شدت جریان و R مقاومت است. این فرمول را می‌توان برای مدارهایی که مقاومت با شدت جریان تغییر می‌کند هم استفاده کرد.
استفاده از  در نوشته‌های الکترونیکی
در استفاده از  در نوشته‌های الکترنیکی مثلا (اچ‌تی‌ام‌ال) باید دقت کرد، زیرا بعضی اوقات در هنگام رندر کردن نوشته ممکن است فونت مورد نظر فاقد امگا باشد و مرورگر به صورت پیش‌فرض به جای اومگا از وی (W) استفاده می‌کند که نماد وات می‌باشد و همین اندکی گیج‌کننده‌است.
یونیکد نماد اهم () را رمزگشایی می‌کند، جدا از امگای زبان یونانی، این برای امکان ایجاد معکوس اومگا و اومگای بزرگ یونانی () در نظر گرفته‌شده‌است.
قانون اهم
مقاومت
رسانایی الکتریکی
دستگاه بین‌المللی یکاها
رده:دریاچه‌های ایران

دریاچه‌های ایران
رده:User tr-4

User tr-4
چرخ

یک چرخ پره‌دار مربوط به اواخر سده دوم پ. م از چغازنبیل ایران. این چرخ در موزه ملی ایران نگهداری می‌شود.
چرخ ابزاری است گرد که کاربردهای گوناگون دارد؛ ولی نخستین و مهم‌ترین کاربرد آن کاهش اصطکاک و تسهیل حرکت است. چرخ از مهم‌ترین اختراعات انسان است که در هزاره چهارم پیش از میلاد در سرزمین باستانی سومر ساخته شد.
گاهی اعتبار نخستین تصویر از اسباب نقلیه چرخ‌دار به فرهنگ حلف در سال‌های ۶۵۰۰ تا ۵۱۰۰ پیش از میلاد مسیح داده شده‌است ولی این جای تردید دارد چنان که هیچ شواهدی نیست که حلفیان از اسباب نقلیه چرخ‌دار یا یا حتی چرخ سفال‌گری استفاده کرده باشند.
یکی از نخستین چرخ‌های مقدماتی، معروف به «چرخ کند»، در هزاره پنجم پیش از میلاد مسیح در خاورمیانه وجود داشته‌اند. یکی از متقدم‌ترین نمونه‌های آن در تپه پردیس ایران کشف کشده‌است که تاریخ آن به ۵۲۰۰ تا ۴۷۰۰ سال پیش از میلاد مسیح بازمی‌گردد. این چرخ‌ها از سنگ یا سفال درست می‌شدند و با گیره‌ای در مرکزشان به زمین بسته می‌شدند. ولی تکان‌دادن آن‌ها خیلی زور می‌برد.
قاروه

قاروه کوچک‌ترین جزیره در ناحیه جنوبی کشور کویت است.
فاصله آن از کرانه زور ۳۷٫۵ کیلومتر از جزیره کبر ۳۳ کیلومتر و ۷۸۹ متر و از جزیره ام‌المرادم ۱۶ کیلومتر و ۹۰ متر است. قاروه همچنین از دماغه مشعاب در عربستان سعودی ۴۰ مایل دریایی فاصله دارد.
درازای این جزیره ۲۷۵ متر و پهنای آن از ۱۷۵ بیش‌تر نیست.
نام قاروه از واژه قار به معنی قیر گرفته شده است زیرا ته‌نشین‌های نفتی در گوشه و کنار کرانه‌ها و تخته‌سنگ‌های این جزیره دیده می‌شود.
درس‌های فیزیک فاینمن

مجموعه درس‌های فیزیک فاینمن بهمراه نکات و توضیحات : نسخه نهایی و افزوده (نگارش دوم سال ۲۰۰۵ میلادی)
درس‌های فیزیک فاینمن ، از ریچارد فاینمن، شاید قابل دسترس‌ترین کار فنی‌اش برای هر علاقه‌مندی به فیزیک باشد و امروزه به عنوان مقدمه‌ای بر فیزیک نوین در نظر گرفته می‌شود که شامل سخنرانی‌هایی درباره ریاضیات، الکترومغناطیس، فیزیک نیوتونی، فیزیک کوانتومی و حتی رابطه فیزیک با علوم دیگر است.
شش بخش قابل دسترس کتاب بعدها در کتابی به عنوان شش بخش ساده: ضروریات فیزیک شرح داده شده توسط استاد برجسته آن و شش بخش سخت‌تر در شش بخش نه چندان ساده: نسبیت اینشتین، تقارن، و فضا-زمان جمع‌آوری شد.
وب سایت دانشگاه مجموعه درس‌نامه‌های ایشان را به آدرس به صورت آنلاین قابل دسترس کرده‌است.
سیلماریلیون

سیلماریلیون نام مجموعه‌ای از نوشته‌های جی. آر. آر. تالکین است که پس از مرگ او توسط پسر او کریستوفر تالکین ویرایش و منتشر گردیده‌است. مجموعه سیلماریلیون داستان‌های قبل از ارباب حلقه‌ها و دوران دو درخت و دوره اول را توضیح می‌دهد از ایلوواتار و ملکور تا به وجود آمدن الف‌ها و انسان‌ها. این کتاب همچنین دو ترجمه فارسی نیز دارد یکی را رضا علیزاده و ترجمه دیگر را حسین ترکمن‌نژاد انجام داده است.
سیلماریلیون شامل پنج بخش است:
۱. آینولینداله «آهنگ آینور» - داستان آفرینش جهان توسط ارو
۲. والاکوئنتا «حکایت والار- حکایت والار و مایار بنا به روایت الدار
۳. کوئنتا سیلماریلیون «تاریخچه سیلماریل‌ها» - داستان اصلی سیلماریلیون که شامل داستان‌های دوران دو درخت والینور و دوره اول می‌شود
۴. آکالابت «سقوط نومه نور» - داستان سقوط نومه نور و مردمانش و دوره دوم
۵. حدیث حلقه‌های قدرت و دوره سوم - که با آن این حکایت‌ها به پایان می‌رسد و راهنمایی است بر فرمانروای حلقه‌ها
کاتیون

برخی اتم‌ها با از دست دادن الکترون به یون‌های مثبت کاتیون تبدیل می‌شوند یعنی تعداد الکترون آن‌ها یک عدد کمتر از تعداد پروتون‌های آن اتم است.
عناصر کاتیون‌ساز
پاره‌ای از عناصر نظیر بیشتر فلزات، تنها قادر به یون مثبت (کاتیون) هستند و یون منفی آن‌ها وجود ندارد.
کاتیون‌های معمول
+ کاتیون‌های پرکاربرد
نام معمول
فرمول
نام قدیمی
کاتیون‌های ساده
آلومینیوم
Al 3+
باریم
Ba 2+
برلیم
Be 2+
سزیم
Cs +
کلسیم
Ca 2+
کرم(II)
Cr 2+
کرومو
کرم(III)
Cr 3+
کرومیک
کرم(VI)
Cr 6+
Chromyl
کبالت(II)
Co 2+
Cobaltous
کبالت(III)
Co 3+
Cobaltic
مس(I)
Cu +
کوپرو
مس(II)
Cu 2+
کوپریک
مس(III)
Cu 3+
گالیم
Ga 3+
هلیم
He 2+
(ذره آلفا)
هیدروژن
H +
(پروتون)
آهن(II)
Fe 2+
فرو
آهن(III)
Fe 3+
فریک
سرب(II)
Pb 2+
Plumbous
سرب(IV)
Pb 4+
Plumbic
لیتیم
Li +
منیزیم
Mg 2+
منگز(II)
Mn 2+
Manganous
منگنز(III)
Mn 3+
Manganic
منگنز(IV)
Mn 4+
Manganyl
منگنز(VII)
Mn 7+
جیوه(II)
Hg 2+
Mercuric
نیکل(II)
Ni 2+
Nickelous
نیکل(III)
Ni 3+
Nickelic
پتاسیم
K +
نقره
Ag +
سدیم
Na +
استرانسیم
Sr 2+
قلع(II)
Sn 2+
استانو
قلع(IV)
Sn 4+
استانیک
روی
Zn 2+
کاتیون‌های چنداتمی
آمونیوم
NH 4 +
هیدرونیم
H 3 O +
نیترونیم
NO 2 +
جیوه(I)
Hg 2 2+
Mercurous
آنیون
فلز
یون
الکترون
بار الکتریکی
خروس‌ماهی

خروس‌ماهی ( عقرب‌ماهی و شیرماهی هم نامیده‌اند) جز ماهیان زهرآلود است. باله پشتی آن بزرگ و رنگ آن قرمز و سیاه و زرد بوده، خال‌هایی در روی بدنش دارد.
تعداد این گونه ماهی در جهان رو به افزایش است. از جمله می‌توان به افزایش جمعیت این ماهی در خلیج مکزیک در آب‌های جنوبی ایالت متحده امریکا نام برد. به دلیل بومی نبودن این ماهی در آبهای خلیج مکزیک و عدم وجود شکارچی این ماهی در این مناطق، جمعیت آن به صورت فزاینده‌ای رو به افزاش است که نگرانی‌های زیست محیطی را به وجود آورده.
گونه‌ای خروس‌ماهی با نام علمی (Pterois russelii) یکی از سمی‌ترین ماهیان در خلیج فارس به‌شمار می‌آید و بیشینه اندازه‌اش به ۳۰ سانتی‌متر می‌رسد.
فهرست ماهی‌ها
شم‌النسیم

شم‌النسیم یکی از عیدها در کشور مصر است که در روز دوم ماه مه جشن گرفته می‌شود.
شم‌النسیم از یکی از جشن‌های قبطی قدیم مصر به مناسبت اعتدال بهاری ریشه گرفته‌است. عید شم النسیم را می‌توان با روز سیزده‌بدر در ایران مقایسه کرد، خود واژه شم‌النسیم به معنای «لذت بردن از نسیم» است.
در این روز بیشتر مردم از خانه‌ها بیرون می‌روند و رو به سوی باغ‌ها و کشتزارها و جاهای سرسبز می‌گذارند و از صبح تا غروب در بیرون از شهر می‌مانند. در این روز مردم انواع خوراکی‌ها را باخودشان بر می‌دارند ولی چیزی که در این روز مهم و قابل توجه‌است یک نوع ماهی است به نام «فسیخ» که لازم است همراه تمام مردم باشد.
فسیخ نوعی ماهی کوچک است که در نمک گذاشته شده‌است و بوی زننده‌ای دارد، این ماهی را از یک سال قبل برای این روز تهیه می‌کنند.
سلیمان توفیق شاعر و روزنامه نگار مصری درباره این مراسم می‌گوید:
"در این روز، از زن و مرد، خرد و کلان برای خود نوشیدنی و غذا بر می‌دارند و تمام روز را در ساحل رود نیل سپری می‌کنند. در آن جا، همه با هم آواز می‌خوانند و شادی می‌کنند.
به گفته توفیق، شم النسیم همیشه در اواخر ماه مارس یعنی هفته نخست فروردین برگزار می‌شود، زمانی که سواحل نیل سرسبز و پرشکوفه است".
رده:قاره‌ها

قاره‌ها
جشن‌ها و عیدها در مصر

سالگردها و جشن‌های دینی
آغاز سال هجری، یکم ماه محرم، هجرت محمد، پیامبر اسلام از مکه به مدینه
زادروز محمد، ۱۲ ماه ربیع‌الاول.
آیین‌های عید فطر، پایان ماه رمضان.
عید فطر. ۳-۱ ماه شوال.
عید قربان. نهم ذی‌الحجه.
تعطیلات رسمی در جمهوری مصر
روز آزادی صحرای سینا: ۲۵ آوریل
روز کارگر: یکم ماه مه.
شم‌النسیم: دوم ماه مه. جشن بهاری.
انقلاب ۲۳ ژوئیه: بیست‌وسوم ژوئیه.
روز نیروهای مسلح: ششم اکتبر.
زادروز عیسی مسیح: ۷ ژانویه.
جشن‌های مصری
روز آغاز طغیان آب روز نیل (به عربی: وفاء النیل)، از جشن‌های فرعونی.
جشن حنابندان برای عروس‌ها
جشن هفت‌سالگی کودکان.
آغاز سال میلادی: یکم ژانویه.
جشن نیروز یا همان نوروز نزد قبطیان
هنر دیدگانی

یک نمونه خطای دید، اثر هنرمند مجاری تبار، ویکتور وازارلی
هنر دیدگانی یا آپ آرت (Op Art) یک جنبش هنری بود که در سال‌های دهه شصت میلادی از هنر عامه مشتق شد و به‌صورت مکتبی مستقل درآمد. نقاشان این مکتب، مجموعه‌ای از خط‌ها، شکل‌های خرد و سطح‌های رنگی درخشان را متقارن و متمرکز به نظم در می‌آورند که لرزنده، پیش‌آینده و پس‌رونده جلوه کنند. آگام و بریجیت رایلی از مهم‌ترین نمایندگان هنر دیدگانی هستند.
بسیاری از نمونه‌های مشهور هنر دیدگانی سیاه و سفید رسم شده‌اند، به این دلیل برخی آن را انتزاعی می‌دانند. بیننده‌ای که به آثار این سبک می‌نگرد، ممکن است حرکت، چشمک زدن، خاموش و روشن شدن، چرخش، لرزش یا جهش مشاهده کند.
واژه آپ آرت اولین بار به سال ۱۹۶۴ در مجله تایمز آمده، اگر چه بسیاری آثاری که امروزه به عنوان Op Art دسته بندی می‌شوند، پیش از این تاریخ آفریده شده‌اند.
در سال ۱۹۶۴ مقاله‌ای بدون نام نویسنده منتشر شد که عنوان آن «اپ آرت: تصاویری که به چشم یورش می‌برند» بود. گرچه این تعریف تا حدودی صحیح به نظر می‌رسد، اما نمی‌توان گفت کاملا طبق واقعیت است. زیرا اپ ارت فقط محدود به چنین تصاویری که نویسنده شرح داده، نمی‌شود. در اپ آرت، تحریک شبکیه چشم، مهم‌ترین وسیله و معمولا تنها وسیله ارتباط است و هدف از آن، ایجاد واکنش‌های بصری فیزیولوژیک در تماشاگر است. بسیاری از کارهای هنر دیدمانی، چیزی بیش از بازی‌های زیرکانه ادراکی (یا خطای دید) نیستند. البته این آثار در بلندمدت نتوانستند اعتبارشان را حفظ کنند و فقط معدودی از آن‌ها توانستند موقعیت خود را به‌عنوان یک اثر هنری حفظ کنند، و از آن میان تنها استثنای درخور توجه، کار بریجیت رایلی بود.
در سالهای اخیر با گسترش و رشد گرافیک کامپیوتری انواع جدیدی از این آثار پدید آمد که نمونه شاخص آنها، تصاویری بود که در سالهای دهه ۷۰ خورشیدی به نام تصاویر سه بعدی در جراید به چاپ می‌رسید.
سبک‌های نگارگری
جنبش‌های هنری
هنر
توضیح‌المسائل

رساله توضیح‌المسائل به سبکی از کتاب‌های احکام شیعه گفته می‌شود که توسط مراجع تقلید شیعه برای توضیح مسائل فقهی برای عموم نوشته می‌شود. احکام با طبقه بندی موضوعی در آن آورده شده و گاهی حاوی استفتائات (یعنی سوال و جواب) است.
پیش‌تر مسائل فقهی در قالب رساله‌های عملیه ارائه می‌شد که به دلیل استفاده از واژه‌های تخصصی، فهم آن برای عموم بسیار دشوار بود. نخستین بار علامه کرباسچیان شکل کنونی این رساله‌ها را تدوین و در زمان آیت‌الله بروجردی و با تایید ایشان چاپ کرد . . . . . .
- (طرحی نو در دیداری سازی توضیح المسائل‌های عملی)
مراجع تقلید شیعه
علامه کرباسچیان
۴۲۱ (میلادی)

رویدادها
۸ فوریه - کنستانتیوس سوم امپراتور شریک در امپراتوری روم غربی می‌شود.
۷ ژوئن - ازدواج امپراتور تئودوسیوس دوم با آئلیا یودوسیا.
اعلام جنگ تئودوسیوس به ایران
زادروزها
مرگ‌ها
۲ سپتامبر - کنستانتیوس سوم، امپراتور روم غربی
فرمانروایان
۴۳۳ (میلادی)

رویدادها
پترونیوس ماکسیموس کنسول روم می‌شود.
زادروزها
مرگ‌ها
جان کاسیان (John Cassian)، یکی از قدیسین فرقه مسیحی پدران صحرا.
فرمانروایان
لیدر

لیدر (به انگلیسی: leader) واژه‌ای انگلیسی به معنی راهنما و رهبر است.
این واژه در فارسی در سه مورد زیر کاربرد یافته‌است:
در محافل سیاسی چپ‌گرا در معنی رئیس یک حزب سیاسی
در اصطلاحات آژانس‌های مسافرتی به صورت «تور لیدر» (به انگلیسی: Tour Leader) در معنی مجری برنامه گشت در طول سفر که فرهنگستان زبان فارسی برای این کاربرد برابر « گشت‌بر » را برگزیده‌است.
در صنعت بازاریابی شبکه‌ای لیدر به معنای بالاسری و حامی را دارد.
بوقچی
سیکتیوکار

سیکتیوکار (به روسی: ́) پایتخت جمهوری خودمختار کومی روسیه است.
جمعیت آن در سال ۲۰۰۲ برابر با ۲۳۰،۰۱۱ نفر بود.
سیکتیوکار در کنار رودخانه سیسولا قرار گرفته و نام پیشین این شهر یعنی اوست-سیسولسک هم از نام همین رودخانه گرفته شده بود.
نام کنونی آن از نام رودخانه سیسولا در زبان کومی یعنی سیکتیو به اضافه واژه کار به معنی «شهر» درست شده است.
الوارسازی و چوبکاری صنایع اصلی شهر سیکتیوکار را تشکیل می‌دهند.
تاریخچه
نشان شهر سیکتیوکار در جمهوری خودمختار کومی در روسیه.
باور بر اینست که از حدود سده ۱۶ میلادی سکونتگاهی در محل این شهر وجود داشته است. کاترین کبیر در سال ۱۷۸۰ سیکتیوکار را به سطح شهر ارتقاء داد و بعدا این شهر به عنوان پایتخت استان خودمختار کومی برگزیده شد.
سیل مهاجرت روس‌تباران به سیکتیوکار، باعث شده که مردم کومی‌تبار این شهر در اقلیت قرار گیرند.
فهرست عنوان‌های حقوقی و بازرگانی

فهرست الفبایی نوشتارهای مربوط به حقوق و بازرگانی در این دانشنامه:
آئین‌نامه
ابلاغ
اتاق بازرگانی
اثاثیه ثابت
اثبات علی‌الظاهر
اجاره‌نامه
اجرائیه
اجرائیه سند رهنی
اجماع
احضاریه
اختلاس
اداره آگاهی
ادعانامه
ارباب رجوع
ازکارافتادگی
اساسنامه
استرداد
استعلام
استنکاف
استهلاک
استیضاح
استیناف
اسقاط حق
اسکله
اضافه برداشت
اضرار دیان
اظهارنامه
اعتبارنامه
افراز
اقامتگاه
المثنی
آمادگاه
اماره
امانت‌نامه
امریه
انبار
انجمن
انسداد دارایی
آنسیترال
اوراق بهادار
اوراق قرضه
بارانداز
بارگیری
بارنامه
بازار
بازپرس
بازجو
بازداشت
بازرس
بازرگانی
بای‌بک
بخشنامه
بخشودگی
بداهت قضایی
بدهکار
بدهی
برائت
برات
برگ سپرده
بری‌الذمه
بزهکار
بستانکار
بنچاق
بنگاه
بنیاد
بیع متقابل
بیع موجل
بیعانه
بیع‌نامه
بیمه
بیمه‌گذار
بیمه‌گر
بیمه‌نامه
بین‌الدول
پاداش
پاراف
پایاپای
پذیره‌نویسی
پروانه
پروتکل
پرونده فراگیر
پرونده
پزشکی قانونی
پژوهش
پژوهش‌خوانده
پژوهشخواه
پس‌انداز
پسکرایه
پیش‌پرداخت
پیش‌داوری
پیش‌نویس
پیگرد قانونی
پیمانکار
تام‌الاختیار
تبرئه
تحریم
تذکاریه
ترابری
ترامی ضمان
ترخیص
تسویه حساب
تضامنی
تعارض قوانین
تعهدنامه
تفاهمنامه
تنخواه گردان
تنخواه
تندنویسی
تهاتر
توقیف
جرح داور
جرم‌شناسی
جلسه عمومی
چک بی‌محل
چک
حد نصاب
حساب امانی
حساب در گردش
حساب سپرده
حق اختراع
حق تکثیر
حق متنازع‌فیه
حق‌العبور
حق‌العمل‌کاری
حقوق مدنی
حقوق
حقوق بشر
حقوق بین‌الملل
حقوق بین‌الملل خصوصی
حقوق خانواده
حقوق فرهنگی
حقوقدان
حکم غیابی
خرق حجاب
خلع ید
دادخواست
دادخواهی
دادرسی
دادستان کل
دادستان
دادسرا
دادگاه بخش
دادگاه بدوی
دادگاه پژوهش
دادگاه
دادگستری
دادنامه
دادیار
داوری
دزدی دریایی
دستور کار
دستورالعمل
دعوی
دفاعیه
دفترخانه
دفتردار
دموراژ
دین حال
دیه
دیوان داوری
دیوان عالی
دیون منفور
ذیحساب
رسید
رشوه
رفع حجر
رهن
روانامه
رونوشت
سازمان اوقاف
سازمان ثبت احوال
سازمان
سپرده‌گذاری
سرپرست
سررسید
سرقفلی
سرمایه
سفته
سند قابل انتقال
سند
سوء رفتار
سوء نیت
سوگندنامه
سهام
شخص ثالث
شرکت با مسئولیت محدود
شرکت سهامی
شرکت غیرسهامی
شرکت‌نامه
شناسنامه
شهادتنامه
شهربانی
شهرداری
شهروندی
شورا
شکوائیه
صوابدید
صورتجلسه
ضرب‌الاجل
ضمانتنامه
ظهرنویسی
عدالت
عرفی
عطف به ماسبق
عقد عاریه
عقد معاوضی
علامت تجاری
عندالمطالبه
عهدنامه
غرامت
غصب
غیرانتفاعی
غیرمنقول
فرانشیز
فسخ
فقره
فورس ماژور
قاچاق
قانون اساسی
قانون
قرارداد
قرارنامه
قرینه و اماره
قصاص
قولنامه
قوه قهریه
قیم
قیمومت
کارآگاه
کاردار
کارشناس
کالا
کانون وکلاء
کرایه
کلانتری
کلاه شرعی
کمیته
کمیسیون
کنوانسیون
کیفرخواست
کیفری
گذرنامه
گرو
گرونامه
گمرک
گواهی
لازم‌التادیه
لایحه
ماترک
مالکیت عمومی
مالیات
مبایعه‌نامه
محضر
محموله
محکمه
مخترع
مختل‌المشاعر
مدعی‌العموم
مدنی
مدیر
مرتهن
مزایده
مستغلات
مشاع
مشروعیت
مشکوک‌الوصول
مصادره
مصالحه
مضاربه‌ای
مضمون‌له
معافیت
معاهده
مفاصا حساب
مقاوله‌نامه
مقررات
ممتنع
مناقصه
منضمات
منقول
موافقت‌نامه
موجر
موسسه
موصی‌له
موکل
میانجیگری
نسیه
نظریه احاله
نماینده
نکول
نیابت
وارث
وارد ثالث
واسطه
واگذاری
وام
واهب
وجه‌الضمان
ورثه
ورشکستگی
وساطت حقوقی
وصول
وصیت‌نامه
وقف
ولی
وکالت
وکیل پایه یک دادگستری
وکیل تسخیری
وکیل معاضدتی
هبه
هبه‌نامه
هزینه
هیئت مدیره
رستم‌آباد (کنگاور)

رستم‌آباد روستایی در شرق استان کرمانشاه و از توابع شهرستان کنگاور است. از طرف شرق با فاصله پنج کیلومتر به روستای پل شکسته و علی‌آباد شهرستان اسدآباد همدان از سمت غرب با فاصله ۱۰ کیلومتر به شهرستان کنگاور از سمت شمال با فاصله چهار کیلومتر به روستای گردکانه و از سمت جنوب با فاصله جاده آسفالته کرمانشاه تهران به روستای رحمت آباد شهرستان گنگاور منتهی می‌شود.
محل قبلی روستا با فاصله سه کیلومتر در جنوب غربی محل کنونی آن دارای آثار تاریخی و باستانی می‌باشد که در میراث فرهنگی کشور نیز به ثبت رسیده‌اند. دارای چشمه‌ها و درختان کهن‌سال است.
دارای زیارتگاهی به نام دوازده امام است که بر فراز کوهی به همین نام قرار دارد.
جمعیت آن حدود ۶۰۰ نفر می‌باشد.
دین اکثر مردم روستا یاری (یارسان یا اهل حق) می‌باشد
شغل اکثر مردم کشاورزی است. عده‌ای نیز دارای ماشین‌های سنگین حمل ونقل می‌باشند.
دارای آب لوله کشی -برق - تلفن - و گازکشی است
مدرسه ابتدایی و راهنمایی دخترانه و پسرانه نیز دارد. دانش‌آموزان برای ادامه تحصیل در مقطع متوسطه به شهرستان کنگاور می‌روند.
در توابع شهرستان کنگاور دو رستم آباد وجود دارد رستم آباد بزرگ (رحمت آباد) که شرح آن گذشت و رستم آباد کوچک که در جنوب غربی شهرستان کنگاور است.
پاییز

در پاییز رنگ برگ درختان تغییر می‌کند
نگاره‌ای از پاویون اختصاصی ملکه سوئد در کاخ دروت‌نینگ‌هولم در فصل پاییز.
پاییز یا خزان یکی از چهار فصل اقلیم متعدل است. در نیمکره شمالی با برج‌های میزان، عقرب و قوس؛ ماه‌های مهر، آبان و آذر برابر است.
پاییز از نظر ستاره‌شناختی بین دو نقطه اعتدال پاییزی و انقلاب زمستانی است. از نظر گاهشماری هجری خورشیدی، در روز یکم مهر آغاز می‌شود و تا پایان آذر ادامه می‌یابد.
بر پایه تقویم میلادی فصل پاییز در اصل در نیمکره شمالی جهان در حدود ۲۳ سپتامبر (۱ مهر) و در نیمکره جنوبی پیرامون ۲۱ مارس (۱ فروردین) آغاز می‌شود. زمان پایان آن در نیمکره شمالی ۲۱ دسامبر (۳۰ آذر) و در نیمکره جنوبی ۲۱ ژوئن (۳۱ خرداد) است.
هرچند به‌خاطر مسائل عملی آغاز پاییز را در تقویم‌ها اول سپتامبر در نیمکره شمالی و اول مارس در نیمکره جنوبی قرار داده‌اند. پایان آن را نیز به ترتیب اول دسامبر و اول ژوئن مقرر کرده‌اند.
به هنگام پاییز بسیاری از انواع گیاهان برگ‌های خود را از دست می‌دهند و به‌اصطلاح خزان می‌کنند. دمای هوا نیز در فصل پاییز تا اندازه زیادی پایین‌تر از تابستان است.
در پاییز، روزها کوتاه‌تر و شب‌ها طولانی‌تر می‌شوند. در بخش‌هایی از جهان در این فصل میزان بارش زیاد‌تر می‌شود.
کلمه انگلیسی autumn (پاییز) از کلمه فرانسوی "automne" گرفته شده‌است و استفاده از آن برای نام این فصل از قرن شانزدهم میلادی رایج شد.
نام fall هم که در آمریکای شمالی برای این فصل استفاده می‌شود احتمالا از عبارت fall of the leaves (برگ ریزان) گرفته و خلاصه شده‌است.
واژه پادیز (پادیز pādēz) در پارسی میانه به معنی پاییز بوده که آنرا به زمستان یا خرمن مربوط دانسته‌اند. این واژه به چم گردآوری و جمع کردن است که اوستایی آن چنین است:
Paitidaeza. احتمالا به این خاطر به معنای گردآوری و جمع کردن آمده‌است که واپسین فرصت اندوختن آذوقه پیش از فرارسیدن زمستان است یا اینکه واپسین فرصت جمع‌آوری خرمن است، چون آخرین خرمن‌های کشاورزان در پاییز گردآوری می‌شود.
روز اعتدال پاییزی را در ایران از دیرباز جشن می‌گرفته‌اند. این جشن که در روز مهر از ماه مهر برگزار می‌شود جشن مهرگان نام دارد.
فعالیت‌ها
گردشگری
در مناطق جنگلی طبیعی یا مصنوعی یا هرمحلی که برگ‌ریزان گسترده رخ دهد گردشگران از سراسر جهان برای دیدن آن می‌آیند و می‌تواند سود بسیار زیادی برای شرکت‌های گردشگری یا مردم محلی داشته‌باشد.
بازگشت به‌مدرسه
به‌دلیل بازگشایی مدرسه‌ها و دانشگاه‌ها در این فصل، تخفیف‌ها و تنوع بیشتری از کالاهای موردنیاز دانش‌آموزان و دانشجویان (به‌ویژه نوشت‌افزار) وجود دارد.
در ادبیات
به دلیل لطافت رنگ‌ها و گوناگونی آن‌ها، و نیز اهمیت فصل پاییز به عنوان مرحله گذار از تابستان گرم به زمستان سرد، پاییز همواره الهام‌بخش هنرمندان، شاعران، و ادیبان بوده‌است.
در ادبیات ایران، اشاره‌های فراوانی به پاییز شده‌است. مولوی، حافظ، و سعدی از جمله شاعران کلاسیک پارسی هستند که خزان را در تقابل با بهار به تصویر می‌کشند. مولوی خزان را نابودکننده زیبایی‌ها و نیست کننده برگ‌ها می‌داند. به گفته وی:
در خزان آن صدهزاران شاخ و برگ در هزیمت رفته در دریای مرگ
فروغ فرخ‌زاد، شهریار نیز در شعر خود، پاییز را فصل اندوه و مرگ می‌دانند.
مهدی اخوان ثالث در شعری با عنوان پاییز در مجموعه زمستان، آن را «پادشاه فصل‌ها» نامیده: «باغ بی‌برگی که می‌گوید که زیبا نیست؟»
نگاره
اندی

آندرانیک مددیان نامور به اندی (زاده ۲ اردیبهشت ۱۳۳۷)
، خواننده موسیقی پاپ ایرانی-ارمنی است.
زندگی‌نامه
تصویر اندی مددیان در جوانی
آندرانیک در ۲ اردیبهشت ۱۳۳۷ در خانواده‌ای مسیحی در محله ویلای تهران به دنیا آمد و در مجیدیه تهران بزرگ شد.
او اولین گیتارش را در ۱۴سالگی با چوب ساخت. به گفته خودش صداهای عجیب و غریب از آن درمی‌آمد. پسرخاله‌های (سورن، گارنی، روبن) او یک گروه موسیقی تشکیل داده‌بودند و از آندرانیک هم دعوت کرده‌بودند با آن‌ها همکاری کند. او در آن گروه شروع به گیتار زدن کرد. در بعضی وقتها هم قطعاتی به زبان انگلیسی اجرا می‌کرد.
اندی قبل از انقلاب گیتار بیس می‌نواخت. ساز تخصصی وی همین ساز است. همچنین مدتی به‌همراه کامران یغمایی (برادر کوروش یغمایی)، در یک گروه راک، انگلیسی می‌خواندند.
در سال ۱۹۷۸ از سوی شرکت سی‌بی‌اس شعبه تهران به او پیشنهاد قرارداد برای تهیه آلبومی به زبان انگلیسی داده شد که به‌دنبال این پیشنهاد، او عازم لس‌آنجلس شد. به‌دنبال سفر اندی به آمریکا وی به موسیقی علاقه‌مندتر شد.
اندی تاکنون همکاری‌های زیادی با موسسه‌های خیریه و سازمان‌های حامیان صلح جهانی داشته‌است و همچنین با خواننده‌های مشهور جهان آهنگ‌هایی ضبط و منتشر کرده‌است.
اندی و کوروس
اندی کار حرفه‌ای خود را با کوروس شاهمیری شروع کرد. هر دو از نوازندگان گیتار برای شهرام شب‌پره بودند که از آن گروه به تدریج خارج شدند و مستقل کار کردند. آن‌ها ۴ آلبوم با هم ضبط کردند آن‌ها برای پیشرفت بیشتر از هم جدا شده و به تنهایی ترانه خواندند، اما دوستی‌شان تا امروز ادامه دارد.
ازدواج با شینی
اندی که سال‌ها با خواننده و مدل آمریکایی به نام شینی ریگزبی رابطه دوستی داشت، و در بسیاری کلیپ‌هایش شینی به عنوان مدل، رقصنده و همخوان دیده می‌شد؛ سرانجام در سال ۲۰۱۱ با او ازدواج کرد.
آلبوم‌ها
چهره‌های آینده (۱۳۵۶_۱۹۷۷)
خواستگاری (اثر مشترک با کوروس) (۱۳۶۴_۱۹۸۵)
پرواز (اثر مشترک با کوروس) (۱۳۶۷_۱۹۸۸)
بلا (اثر مشترک با کوروس) (۱۳۶۹_۱۹۹۰)
خداحافظ (اثر مشترک با کوروس) (۱۳۷۰_۱۹۹۱)
بیقرار (۱۳۷۱)
لیلی (اثر مشترک با حسن شماعی‌زاده و بیژن مرتضوی) (۱۳۷۲_۱۹۹۳)
تنهایی (۱۳۷۳_۱۹۹۴)
سرسپرده (۱۳۷۵_۱۹۹۶)
قهرمانان وطن (اثر مشترک با داریوش و لیلا فروهر) (۱۳۷۷_۱۹۹۸)
جاده ابریشم (۱۳۷۷_۱۹۹۸)
نونه (۱۳۷۸_۱۹۹۹)
و قلب من (۱۳۷۹_۲۰۰۰)
یاران پاکسیما (اثر مشترک با پیروز و حمید و پاکسیما) (۱۳۷۹_۲۰۰۰)
خلوت من (۱۳۸۱_۲۰۰۲)
روزهای عاشقی (۱۳۸۲_۲۰۰۳)
پلاتینوم (۱۳۸۳_۲۰۰۴)
شهر فرشتگان (۱۳۸۵_۲۰۰۶)
فرودگاه (۱۳۸۶_۲۰۰۷)
کنسرت کداک تیاتر (۱۳۸۶–۲۰۰۷)
فیلم‌شناسی
اندی در کنسرت سال نوی ایرانی، آرنا اوبرهاوزن، مارس ۲۰۱۴
تهرانجلس (۲۰۰۳)
(۲۰۰۵)
سفر از دست‌رفته (۲۰۱۰)
شیرین عاشق (۲۰۱۴)
شهرستان بردسیر

شهرستان بردسیر از شهرستان‌های استان کرمان است. جمعیت شهرستان بردسیر بنابر سرشماری سال ۱۳۸۵، برابر با ۸۹،۲۶۵ نفر بوده‌است. مرکز این شهرستان، شهر بردسیر است. شهرستان بردسیر در سال ۱۳۵۸ از شهرستان بافت جدا شد و خود شهرستانی مستقل شد.
پنج شهر این شهرستان عبارت‌اند از بردسیر، گلزار ونگار شهر لاله زار و دشتکار
جغرافیا و موقعیت
مرکز شهرستان بردسیر در ۵۵ کیلومتری شهرکرمان و در مسیر محور سیرجان به کرمان قرار دارد.
آب و هوا و اقلیم
آب و هوای بردسیر معتدل کوهستانی است که زمستانهای سرد و تابستانهای ملایم دارد. در بردسیر بادهای موسمی و فصلی می‌وزد. مهم‌ترین رودهای بردسیر عبارت‌اند از رودخانه قریه العرب رودخانه آب بخشا و رودخانه ماهونک و از آبهای راکد بردسیر می‌توان دریاچه ترشاب و دریاچه حلبی ساز را نام برد. چند چشمه نیز در بردسیر وجود دارند؛ که عبارت‌اند از چشمه گزوییه، چشمه نور و چشمه سرخ.
صنایع
کارخانه فولاد بردسیر
کارخانجات گلاب‌گیری زهرا
کارخانه قند
کارخانه پنیر
کارخانه آب معدنی
شرکت صایع کابل سازی
کشاورزی
کشاورزی شهرستان بردسیر شامل کاشت گل‌های محمدی و میوه جات سردسیری است علاوه بر این کاشت زعفران نیز در این شهر کاشته می‌شود.
تقسیمات کشوری
گروهی از غزال‌های منطقه حفاظت‌شده بیدوئیه
نشویل

نشویل مرکز ایالت تنسی آمریکا و مرکز شهرستان دیویدسن، تنسی می‌باشد. نشویل در دوسوی رود کامبرلند در قسمت شمالی ایالت تنسی واقع است. این شهر مرکز موسیقی، خدمات سلامت و درمان، چاپ و نشر، صنایع بانکداری و حمل و نقل و خانه‌ای برای بسیاری از کالج‌ها و مراکز دانشگاهی می‌باشد. به دلیل پایتخت بودن، نشویل محل دیوان عالی ایالت تنسی و نیز خانه دادگاه شهرستان دیویدسون می‌باشد. شهر نشویل به دلیل موقعیت آن در صنعت موسیقی لقب میوزیک سیتی یو.اس.ای را به خود گرفته‌است.
نشویل در کنار رودخانه کامبرلند قرار گرفته و ۵۶۹۸۹۱ نفر جمعیت دارد (سال ۲۰۰۰). مساحت آن ۱،۳۶۲٫۵ کیلومتر مربع است و پس از ممفیس دومین شهر بزرگ این ایالت است.
موزه و تالار مفاخر موسیقی کانتری و ساختمان کاپیتل ایالت تنسی در این شهر قرار دارند.
تیم تنسی تایتانز از این شهر است.
اقلیت‌های مهم
جدول زیر ترکیب نژادی برای همه متروپول شهرستان نشویل-دیویدسون می‌باشد.
ترکیب نژادی
۲۰۱۰
۱۹۹۰
۱۹۷۰
سفیدپوست
61.4%
73.8%
80.1%
غیرلاتین تبار
57.4%
73.2%
79.5%
آفریقایی تبار
27.7%
24.3%
19.6%
هیپانیک یا لاتین تبار
9.8%
0.9%
0.6%
آسیایی تبار
3.0%
1.4%
0.1%
نشویل به دلیل ارزان بودن نسبی زندگی پذیرای بسیاری از مهاجرین بوده‌است. به‌طوری‌که جمعیت شهروندان متولد خارج از ایالات متحده این شهر بین ۱۹۹۰-۲۰۰۰ سه برابر شده‌است. بیشترین گروه‌های مهاجر این شهر مکزیکی، کرد، ویتنامی، عرب، لاتین، و سومالیایی می‌باشند. همچنین گروه کوچکی از پشتون‌ها از افغانستان و پاکستان در این متروپل ساکن هستند. بروایتی نزدیک به ۸،۰۰۰ کرد-آمریکایی ساکن دارد. نشویل بزرگترین مرکز سکونت کردها در ایالات متحده امریکا می‌باشد که تعداد آن‌ها به حدود ۱۱۰۰۰ نفر می‌رسد. در سال ۲۰۰۹ در حدود ۶۰۰۰۰ نفر پناهنده بوتانی به ایالات متحده پذیرفته شدند که انتظار می‌رود عده کثیری از آن‌ها در نشویل سکنی گزینند.
مراکز دانشگاهی
تنها نمونه یک به یک در جهان از پارتنون که در پارک سنترال شهر نشویل واقع شده‌است.
دانشگاه وندربیلت در حیطه علوم پزشکی دارای وجهه بین‌المللی، و همواره در میان موسسات برتر علوم پزشکی آمریکا می‌باشد. این موسسه خصوصی، دارای یک مرکز درمانی بسیار معتبر نیز می‌باشد. این دانشگاه در بین دانشگاه‌های ایالات متحده برای تحصیلات تکمیلی دارای رتبه ۱۳ می‌باشد.
دانشگاه ایالتی تنسی نیز از موسسات آموزش عالی دولتی این شهر است.
گرند اول اوپری (Grand Ole Opry)، از اماکن مشهور شهر است، جایی که مشاهیر موسیقی کانتری هر ساله کنسرت می‌دهند
آسمان‌خراش‌های نشویل
ولریسم

ولریسم (wellerism) بذله‌گویی بر اساس نقل قول‌های معروف است.
ولریسم‌ها به‌نام‌های: امثال نقل‌قولی - مثالی - طنزی - توجیهی - تعرضی و کنایه‌ای خوانده می‌شوند. این امثال، همگی تحت نام ولریسم معروفند.
وجه تسمیه
ساموئل ولر نام یکی از قهرمانان کتاب پیک ویکر اثر نویسنده انگلیسی، چارلز دیکنس می‌باشد. آقای ولر ضمن به‌کار بردن امثال و حکم در هر موقعیتی که ایجاب نماید، تعلیقاتی نیز بر آن می‌افزاید.
چارلز دیکنز جوان (۲۵ ساله)، در تاریخ ۱۸۳۷ با نوشتن این کتاب، شاخه‌ای از امثال و حکم را ابداع نمود. این نوع امثال بدون تغییر در ساختار آن، به‌زبان آورده شده و سپس اضافاتی بر آن الصاق می‌گردد. این اضافات دارای خصلت تایید کننده یا توضیحی، یا دفاعی بوده یا اینکه محتوای مثل را مورد تردید قرار می‌دهد.
پراکندگی جغرافیایی ولریسم
مرکز ثقل جغرافیائی «ولریسم» جنوب آلمان، اطراف رودخانه راین، کشور هلند، کشورهای اسکاندیناوی، انگلستان و آسیای صغیر است. این نوع ضرب‌المثل در اروپا وسعت یافته، به‌خصوص روزنامه‌ها و نشریات مختلف در رواج آن موثر هستند. دلیل رشد ولریسم و محبوبیت آن احتمالا جنبه طنز و هزل آن است. در جوامعی که هنوز سانسور نشریات و مقالات سیاسی-اجتماعی در دستور کار قرار دارد، استفاده از ولریسم مفری مناسب برای گذر از تور سانسورچی‌ها است.
قابل توجه، این‌که بازیگران ولریسم همان چهره‌های آشنا در ادبیات مردمی هستند، مانند: کشیش، راهبه، روستائی، فقیه، حاکم، ابلیس، ملانصرالدین، بهلول و اویلنشپیگل. مثال:
«اول بچش بعد بگو بی‌نمک است! کشیش به راهبه گفت.»
بخش اول جمله فوق یک اصطلاح ضرب‌المثلی است که با افزودن بخش دوم در پی آن، به‌طنز تبدیل شده‌است.
در ولریسم گاهی اوقات از نام حیوانات هم استفاده می‌شود.
Samuel Weller
Pick wicker
Charles Dickens
Eulenspiegel
ضرب علی

ضرب علی نام یکی از روستاهای شهرستان ملایر است. این روستا در نزدیکی سامن واقع شده‌است. ساکنین این روستا آنرا به نام قلعه نقد علی می‌خوانند.
جمعیت این روستا در سال ۱۳۹۵ برابر با ۲۲۶ نفر (۷۷) خانوار بوده‌است.
محصولات کشاورزی این روستا را انواع غلات شامل گندم، جو تشکیل می‌دهد، همچنین باغات بادام و گردو در این روستا فراوان می‌باشد. این روستا دارای مکان زیارتی بنام ضربعلی است که منسوب به امام علی است وبه همین جهت ضربعلی نامیده می‌شود.
نام قلعه نقدعلی نیز برگرفته از نام قلعه‌ای در نزدیکی روستا می‌باشد که کاملا تخریب شده‌است ولی آثاری از آن در تپه‌ای بنام کپه قران که در کنار رودخانه روستا است بدست آمده‌است.
پیمان ورشو

پیمان ورشو یا پیمان دوستی، همکاری، و کمک متقابل نام یک پیمان نظامی است که از سال ۱۹۵۵ تا ۱۹۹۱ برقرار بود. این پیمان در ۱۴ مه سال ۱۹۵۵ (۲۳ اردیبهشت ۱۳۳۴) به امضای هشت کشور آلبانی، آلمان شرقی، بلغارستان، چکسلواکی، شوروی، رومانی، لهستان و مجارستان رسید و در جنگ سرد رقیب پیمان ناتو محسوب می‌گردید.
این پیمان، که عنوان اصلی آن «پیمان همیاری اروپای شرقی» است، برای بیست سال بسته شده و در مه ۱۹۵۵ در ورشو به امضای نمایندگان این کشورها رسید. اما آلبانی در سال۱۹۶۱ از آن کنار گذاشته شد و خود در ۱۹۶۸ از آن کناره گرفت. هدف آن همکاری و همیاری دولت‌های اروپای شرقی است. به موجب این پیمان، ستاد فرماندهی یگانه‌ای برای تمام نیروهای مسلح کشورهای عضو به وجود آمد. دولت‌های امضاکننده این پیمان متعهد شدند که در روابط خود از تهدید و بکار بردن زور خودداری کنند و هرگاه به هریک از دولت‌های عضو در اروپا حمله شود، با تمام نیرو به آن یاری دهند. کنفرانس پیمان ورشو، که به امضای این پیمان انجامید، پنج روز پس از رسمیت یافتن «اتحادیه اروپای غربی» و بازگشت حاکمیت کامل به جمهوری فدرال آلمان تشکیل شد. این پیمان در ۱۹۷۵ از سر گرفته شد.
اعضا
مفاد
اعضاء پیمان ورشو متعهد شدند، که در صورت بروز حمله به یک یا چند کشور عضو، به دفاع از آنها بپردازند. همچنین طبق این قرارداد، روابط بین امضاء کنندگان قرارداد مستلزم عدم دخالت در امور داخلی و احترام به استقلال و حاکمیت ملی آنها بود. اندکی بعد، با دخالت شوروی در انقلاب مجارستان در سال ۱۹۵۶ «م» و چکسلواکی در سال ۱۹۶۸، قانون عدم دخالت نقض شد. در هر دو مورد شوروی ادعا کرد، که از او دعوت شده است و بنابراین رسما این قانون نقض شده محسوب نشد.
انحلال پیمان ورشو
پس از سال ۱۹۸۹، حکومت‌های جدید اروپای مرکزی و شرقی تمایلی به پشتیبانی از پیمان ورشو نداشتند. در ژانویه ۱۹۹۱ کشورهای چکسلواکی، لهستان و مجارستان اعلام کردند، تا تاریخ ۱ ژوئیه ۱۹۹۱ از این پیمان کاملا کناره‌گیری خواهند کرد. در فوریه ۱۹۹۱، بلغارستان نیز به آنها پیوست. آلبانی قبلا در سال ۱۹۶۸ از این پیمان خارج شده بود، که عملا فقط سه کشور باقی‌ماندند.
ناتو
اریش کستنر

امیل اریش کستنر با نام مستعار ملخیور کورتز (Melchior Kurtz) (زاده ۱۳ فوریه ۱۸۹۹ در درسدن - درگذشته ۲۹ ژوئیه ۱۹۷۴ در مونیخ) نویسنده، شاعر، فیلم‌نامه‌نویس و طنزپرداز آلمانی بود که بیشتر به خاطر شوخ‌طبعی، اشعار تیزبینانه اجتماعی و پرداختن به ادبیات کودکان شناخته شده‌است.
زندگی
بندانگشتی
اریش کستنر پس از گذراندن دوره تربیت معلم، در سال ۱۹۱۷ و در بحبوحه جنگ اول جهانی به عنوان سرباز به جبهه‌های جنگ فرستاده شد. در جبهه جنگ به بیماری قلبی دچار گشته و در حالی که به شدت ضعیف و بیمار شده بود، به خانه بازگشت. بعد از بازگشت از جبهه‌های جنگ نخست در یک بانک شروع به کار کرد و سپس به تحصیل در رشته «زبان و ادبیات آلمان»(۲)، تاریخ و فلسفه پرداخت. از سال ۱۹۲۷ میلادی به عنوان نویسنده و خبرنگار غیر وابسته، در شهر برلین اقامت گزید. اولین آثار او شامل نمایشنامه‌های انتقادی و سیاسی آمیخته به طنز می‌باشد. در سال ۱۹۳۱ میلادی با نوشتن رمان «فابیان» نیش تیز قلم را متوجه فاشیسم، ارتش سالاری و بینش منحط خورده بورژوازی نمود. همگام با خلق آثار ادبی و نمایشنامه هائی مانند «مدرسه دیکتاتورها» با شماری از نشریات در ستون انتقادی- سیاسی- علمی همکاری می‌کرد. فیلم نامه و داستان‌های کودکان که به شیوه‌ای مهیج در ارتباط با آموزش آنان می‌نگاشت از جمله فعالیت‌های اریش کستنر است که معروفترین آن‌ها «امیل و کارآگاهان» می‌باشد. این کتاب به صورت فیلم و تئاتر نیز نمایش داده شده‌است. امیل و کارآگاهان به سی زبان مختلف ترجمه و جزو آثار جاودانه ادبیات کودکان محسوب می‌شود. اریش کستنر به علت فعالیت‌های سیاسی مجبور بود که نوشته‌هایش را غالبا با اسم مستعار منتشر کند، اسامی مستعاری که وی استفاده می‌کرد، عبارت بودند از: Melchior Kurtz ملشیور کورتس، Robert Neuner، روبرت نوینر و عیره. علی‌رغم به آتش کشیدن آثارش به وسیله فاشیست‌ها در سال ۱۹۳۳ میلادی و سلب کامل حقوق و آزادیهای نویسندگی از وی در سال ۱۹۴۲ میلادی، هرگز به خارج از آلمان مهاجرت نکرد و کتاب‌هایش را در دیگر کشورها منتشر نمود. بعد از جنگ جهانی دوم در سال ۱۹۴۵ میلادی، اریش کستنر سردبیری ستون ادبی- انتقادی نشریه «نویه زایتونگ»(۳) در مونیخ و مدیریت مجله نوجوانان« پنگوئن»(۴) را به عهده گرفت. در سال ۱۹۵۷ میلادی به مقام ریاست انجمن قلم(۵) آلمان فدرال و در همین سال به دریافت جایزه گئورگ-بوشنر(۶) مفتخر شد. در این هنگام شصت ودوساله بود.
رمان‌ها
Herz auf Taille /۱۹۲۸
Lärm im Spiegel /۱۹۲۹
۱۹۲۹ امیل و کاراگاهان
Fabian /۱۹۳۱
۱۹۳۳ کلاس پرنده
۱۹۴۹ خواهران غریب
Die Schule der Diktatoren /۱۹۵۶
Gesammelte Schriften, ۷ Bände/۱۹۶۵
Gesammelte Schriften für Erwachsene, ۸ Bände, Neuausgabe/۱۹۷۹
Taschenbuchausgabe in ۱۵ Einzelbänden /۱۹۸۸-۸۹
کتاب‌های کودکان
۱-Emil und die Detektive /۱۹۲۸
۲-Pünktchen und Anton /۱۹۳۰
۳-Ein Mann gibt Auskunft /۱۹۳۰
۴-Gesang zwischen den Stühlen /۱۹۳۲
۵-Das fliegende Klassenzimmer /۱۹۳۳
۶-Drei Männer im Schnee /۱۹۳۴
۷-Dr. E. Kästners lyrische Hausapotheke /۱۹۳۶
۸-Die verschwundene Miniatur /۱۹۳۶
۹-Georg und die Zwischenfälle /۱۹۳۸
۱۰-Das doppelte Lottchen /۱۹۴۹
۱۱- Die Konferenz der Tiere /۱۹۵۰
۱۲- Der kleine Mann /۱۹۶۳
۱۳- Der kleine Mann und die kleine Miss /۱۹۶۷
۱۴- unter dem Titel der kleine Grenzverkehr / ۱۹۴۹
۱۵-Der Zauberlehrling /۱۹۷۴
۱۶-Kästner für Kinder, ۲ Bände, Neuausgabe/۱۹۸۹
17- Interview mit dem Weihnachtsman
شرح حال
۱-Als ich ein kleiner Junge war /۱۹۵۷
۲- Notabene ۴۵ /۱۹۶۱
۱-Dresden
۲-Germanistik
۳-Neue Zeitung
۴-Der Pinguin
۵-P.E.N.-Zentrum
۶-Georg-Büchner-Preis
رده:استادان دانشگاه صنعتی شریف

استادان دانشگاه صنعتی شریف
عوج بن عنق

Og’s bed (engraving circa 1770 by Johann Balthasar Probst) عوج ابن عوق در تداول فارسی‌زبانان به عوج بن عنق مشهور است نام مردی افسانه‌ای است.
افسانه‌ها درباره او
در افسانه‌ها آمده که او در منزل آدم زاده شد و تا زمان موسی زیست. او را فرزند عنق یا عناق پسر حوا دانسته‌اند. برخی از منابع هم عناق را نام مادر او دانسته‌اند. همچنین او را مردی بلندقامت دانسته و عمرش را سه‌هزاروپانصد سال نوشته‌اند. گفته‌اند طوفان نوح تا کمر او بود. او به خدا کافر گشت که این کفر بر اثر غرور بیجا در او بوجود آمده بود. به دشمنی با موسی پرداخت. موسی نیز عصای خود بر قوزک پای او زد و بر اثر زخمی که بر پای او بوجود آمد ضعیف گردید. شیرها و گرگ‌ها بر او مسلط شدند و او را خوردند.
در داستان‌ها عناق، مادر او را زنی می‌پنداشتند که وقتی می‌نشست ده جریب در ده جریب را می‌گرفت و پسرش عوج چهل ذراع قدش بود.
منتهی‌الارب
آنندراج
غیاث‌الفاتح
حبیب‌السیر
گلیم‌گوش

در افسانه‌های ایرانی گلیم‌گوش مردمی بوده‌اند مانند آدم لیکن گوش‌های آن‌ها به مرتبه‌ای بزرگ بوده که یکی را بستر و دیگری را لحاف می‌کرده‌اند و آن‌ها را گوش‌بستر هم می‌گویند.
در کتاب پیامبران از قوم یاجوج و ماجوج به عنوان کسانی یاد شده که یک گوش خود را لحاف و دیگری را بستر می‌کرده‌اند و بسیار زاد و ولد میکرده‌اند و شمار آنان به حدی زیاد بوده که به هر سرزمینی که میرفته‌اند آن را از آذوقه تهی می‌کردند و صدای آنان بسیار آزاردهنده بود چنان که چون راه به سوی سرزمینی می‌بردند، مردم آن پیش از رسیدن آن‌ها به کوه‌ها می‌گریختند.
ذوالقرنین به یاری مرد آمد و قوم یاجوج و ماجوج را در میانه‌ی دو کوه به وسیله‌ی مس و فولاد ذوب شده زندانی ساخت.
هاروت و ماروت

هاروت و ماروت نام دو فرشته‌است که در آیه ۱۰۲ سوره بقره آمده است. این دو فرشته آمده بودند تا به مردم جادو بیاموزند و به آن‌ها کمک کنند تا جادوی جادوگران را باطل کنند. اما پیش از آموزش جادو به هرکس به او هشدار می‌دادند که ما وسیله آزمایش شماییم مبادا از جادو در مسیر نادرست بهره برید با این حال شمار بسیاری کافر شدند و از جادو بجای بهره بردن در مسیر درست در به هم زدن رابطه میان زن و شوهرها استفاده کردند.
بیان در قرآن
تنها اشاره به هاروت و ماروت در سوره بقره‌است. در این داستان پس از اشاره به دلایل خشم خدا به بنی اسرائیل و اعمال بدی که از بنی اسرائیل سر زده بود (آیات ۴۰-۱۰۰) اشاره می‌شود که گروهی از بنی اسرائیل از هاروت و ماروت جادو یاد گرفتند و در نتیجه کافر شدند.
پیشینه
در تفسیر عیاشی و قمی در مورد آیه «و اتبعوا ما تتلوا الشیاطین علی ملک سلیمان» از امام باقر آمده‌است: «پس همینکه سلیمان از دنیا رفت، ابلیس سحر را درست کرد، آن را در طوماری پیچید و بر پشت آن طومار نوشت: این آن علمی است که آصف بن برخیا برای سلطنت سلیمان بن داوود نوشته، و این از ذخائر گنجینه‌های علم است، هر کس چنین و چنان بخواهد، باید چنین و چنان کند، آنگاه آن طومار را در زیر تخت سلیمان دفن کرد، سپس ایشان را به در آوردن راهنمایی کرد، بیرون آورد و برایشان خواند. درنتیجه کفار گفتند: پس اینکه سلیمان بر همه ما چیره گشت بخاطر داشتن چنین سحری بود، ولی مومنین گفتند: سلطنت سلیمان از سوی خدا بود.
داستان‌های مرتبط
داستان این دو فرشته با انحراف‌های فراوانی همراه شده‌است و با اینکه گویندگان آن‌ها ادعا کرده‌اند که داستان از سوی افراد مشهوری چون ابن‌عباس، ابن مسعود، ابن عمر و… روایت شده‌است با این حال بر پایه دیدگاه محمدحسین طباطبایی نویسنده تفسیر المیزان، اغلب این داستانها نادرستند و برگرفته از داستان یونانیان باستان درباره خدایان و ستارگان هستند. برای نمونه می‌توان به داستان زیر اشاره کرد:
داستان زهره و هاروت و ماروت
در تفسیر الدرالمنثور است که سعید بن جریر، و خطیب، در تاریخش از نافع روایت کرده: فرشتگان به خداوند گفتند اگر ما به جای انسان بودیم هرگز نافرمانی تو را نمی‌کردیم سپس خداوند به آن‌ها اجازه داد تا دو فرشته را از میان خود برگزینند، هاروت و ماروت برگزیده شدند تا به زمین فرود آیند. پس زنی بنام زهره نزد آن دو آمد و در دل آنها جای باز کرد. زن گفت: من حاضر نمی‌شوم مگر آنکه آن اسمی را که با آن به آسمان می‌روید و پائین می‌آیید به من بیاموزید، آن‌ها نام خدا را به وی آموختند، همینکه زهره خواست با خواندن آن نام پرواز کند، خداوند او را بصورت ستاره‌ای مسخ کرد، آنگاه بال‌های آن دو فرشته را برید، هاروت و ماروت از پروردگار خود درخواست توبه کردند، خدایتعالی آن دو را مخیر کرد میان اینکه به حال اول برگردند، و در عوض هنگامی که قیامت شد عذاب شوند، یا اینکه در همین دنیا خدا عذابشان کند، و روز قیامت به همان حال اول خود برگردند. پس آن‌ها عذاب دنیا را انتخاب کردند. سپس خدایتعالی بایشان وحی فرستاد که به سرزمین بابل بروید، در آنجا خداوند ایشان را میان زمین و آسمان وارونه ساخت، که تا روز قیامت در عذاب خواهند بود.