احکام تکلیفی

احکام تکلیفی ، در فقه اسلامی، احکام عملیست که است که وظیفه عملی مکلف را مشخص می‌کند و بر پنج صورت است:
واجب
در لغت به معنای لازم، ناگریز و حتمی است
و در اصطلاح فقه اسلام عملی است که انجامش بر مکلف لازم است و ترک آن عذاب دارد. مانند:نماز
واجبات عبارتند از: و
ا-تحقیق دراصول دین۲- اجتهاد تحقیق یااحتیاط درفروع۳-طهارت بدن لباس ومکان سجده درنماز۴-طهارت مسجدوقرآن متنجس۵-طهارت نام خدا ومعصومین تربت ازنجاست۶-وضو غسل یاتیمم برای نماز۷-غسل کفن حنوط دفن ونمازمیت۸-نمازهای یومیه۹-سایرنمازهای واجب(۵مورد)۱۰- واجبات نماز(۱۱مورد)-۱۱-رعایت اوقات نماز۱۲-روبقبله کردن محتضر۱۳-سترعورت درنمازبرای مرد۱۴-پوشش کامل زن درنماز۱۵-شناخت قبله برای نماز۱۶-سجده‌های واجب وسهو۱۷-روزه ماه مبارک رمضان۱۸-خمس درمواردمذکوره۱۹-زکات مال۲۰-زکات فطره۲۱-یکبارحج درعمر۲۲-نجات جان مسلمان۲۳-پیگیری شغل برای تامین معاش۲۴-امربمعروف ونهی ازمنکر۲۵-وجوب ازدواج درشرایط خطر۲۶-اگاهی ازمسائل معاملات۲۷-وفای بعهد۲۸-سترعورت جزبرای زوجین۱
حرام
در لغت به معنای ناروا شدن و ممنوع کردن چیزی است و در اصطلاح فقه اسلام، عملی است که ترک آن بر مکلف لازم و انجامش عذاب دارد. مانند: دروغ
حرامها عبارتند از:
۱-افتاتوسط غیرمجتهد۲-عبادات برای حائض ونفساء۳-تخلی درمعابرعمومی وموقوفات خاص وروی قبرمومن وروبقبله یاپشت بان۴- نجس کردن مسجدواموال ان۵- -نجس کردن قرآن وتربت وحرم پیامبرومعصومین ۶-بردن نجاست بمساجد۷-رفتن بمسجدالحرام ومسجدپیامبروسایرمساجدوتوقف دران درحالت جنابت۸-گذاشتن چیزی درمواردیادشده درحالت جنابت حیض ونفاس۹-تخریب یآفروش اموال مساجد۱۰-مس قرآن یانام خداوپیامبرومعصوم بی‌وضویادرحالت جنابت حیض ونفاس۱۱-نوشتن قرآن بامرکب نجس۱۲-دادن قرآن بکآفر۱۳-ایستادن یانشستن روی قرآن یانام خدا۱۴-قرائت آیات سجده داربرا ی جنب حائض ونفسا۱۵-سجده برای غیرخدا۱۶-وضویاغسل ازظروف مرداری یانجس العین۱۷-سه بار یابیشترشستن دروضو۱۸-روزه یوم الشک به عنوان رمضان۱۹-روزه عیدفطروقربان۲۰-روزه مستحبی زن بی‌اجازه شوهر۲۱-روزه مضرببدن۲۲-حرامهادرمراسم حج۲۳-مخالفت با مقررات حکومت اسلامی۲۴-تقویت اسرائیل۲۵-ازدواج بامحارم۲۶-ازدواج باخواهرزن۲۷-ازدواج زن مسلمان باکآفر ۲۸-ازدواج دائم مردمسلمان باکآفر۲۹-ازدواج بازن شوهردارکه بااوزناشده است۳۰-ازدواج بازنی که درعده عقدشده است ۳۱-ازدواج بامادرودختروخواهرپسرمدخوله۳۲-ازدواج درحال احرام۳۳-ازدواج باهمسرسه طلاقه۳۴-طلاق در حین حیض۳۵-سفرزن بدون اجازه شوهر۳۶-سفرفرزندبانهی والدین۳۷-نزدیکی باهمسرزیر۹سال۳۸-نزدیکی به هنگام حیض۳۹-نزدیکی درماه رمضان۴۰-نگاه کردن بزن نامحرم۴۱-رویت عورت دیگری بجزهمسر۴۲-نگاه مردببدن مرددیگرباشهوت۴۳-تماس بدنی بانامحرم۴۴-معامله عین نجاست۴۵-معامله اموال غصبی۴۶-تجارت اشیائی که منافع حرام دارند۴۷-تجارت آلات موسیقی۴۸-معامله مالی که مالیت ندارد۴۹-معاملات ربوی۵۰-معامله طلابطلاونقره بنقره۵۱-معامله چیزی که بقصدحرام باشد۵۲-معامله مسکرات۵۳-قمارودزدی۵۴-ترک تعهدنذروقسم۵۵-غصب مال یاحق دیگری۵۶-ساختن ومزدوری ساخت طلاونقره۵۷-رقص جزبرای همسر۵۸-نشستن برسفره شراب۵۹-بازی با پاسورونرد۶۰-استماع موسیقی مطرب۶۱-حضوردرمکان خطر۶۲-نبش قبر۶۳-ورودنطفه برحم نامحرم۶۴-استعمال موادمخدرودخانی۶۵-استعمال ظروف طلاونقره دراتاق۶۶-اکل وشرب نجاست ومتنجس۶۷-نوشیدن ازطروف طلاونقره۶۸-اشامیدن ازظروف مرداری ونجس العین۶۹-نوشیدن ابجووسایرمسکرات۷۰-خوردن گوشت حیوان وطی شده۷۱-خوردن گوشت وشیرحیوان مرده دراب۷۲-خوردن گوشت درندگان۷۳-خوردن گوشت فیل خرگوش وحشرات۷۴-خوردن گوشت پرندگان دارای چنگال۷۵-خوردن گوشت پرندگان بابال صاف درپرواز۷۶-خوردن۱۴ قسمت ازبدن حلال گوشت۷۷-خوردن قطعه جداشده ازبدن زنده۷۸-خوردن اشیاءخبیث وپلید۷۹-خوردن خاک وگل۸۰-خوردن مال حرام۸۱-خورانیدن مال نجس یامتنجس۸۲-فرارازجهاد۸۳-اتهام زنابزن پارسا۸۴-زنا۸۵-لواط۸۶-مساحقه۸۷-قیادت۸۸-قتل نفس۸۹-ضرب وجرح۹۰-عاق والدین۹۱-محاربه وافسادفی الارض۹۲-سحروجادو۹۳-سخن چینی۹۴-تجسس درکاردیگران۹۵-کذب۹۶-خیانت درامانت۹۷-غیبت۹۸-کفر۹۹-شرک۱۰۰-ارتداد ۲ و
مستحب
در لغت به معنای دوست داشته شده و پسندیده شده است و در اصطلاح فقه اسلام، عملی است که انجامش بر مکلف مطلوب است و پاداش دارد ولی ترک آن عذاب ندارد. مانند: نماز شب تعداد مستحبات بسیار زیاد است وقابل احصا نیست
مکروه
در لغت به معنای ناپسند، ناخوشایند و ناگوار است و در اصطلاح فقه اسلام، عملی است که ترک آن مطلوب است و پاداش دارد ولی انجامش عذاب ندارد. مانند: پوشیدن لباس سیاه در نماز تعداد مکروهات نیز قابل احصا نیست چه ترک هر مستحبی خود مکروه تلقی می‌گردد.
مباح
در لغت به معنای روا و جایز است و در اصطلاح فقه اسلام، عملی است که انجام و ترک آن بر مکلف مساوی است؛ نه عذابی دارد و نه پاداشی. مانند: راه رفتن. هر آنچه درموارد چهارگانه نباشد درقلمرو مباحات تلقی می‌گردد.