質問: エヴェリーナ・「エヴァ」・パーマー＝シケリアノスは何年に生まれましたか？

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エヴァ・パーマー・シケリアノス
エヴェリーナ・「エヴァ」・パーマー＝シケリアノス（Evelina "Eva" Palmer-Sikelianos 、1874年1月9日 - 1952年6月4日）は、アメリカ合衆国の女性歴史家である。古典ギリシアの文化、製織、演劇、合唱的舞踊、音楽の研究と振興で知られる。パーマーの人生と芸術家的努力は、生涯を通じて多くの有名芸術家と相交わる。舞踊家イサドラ・ダンカン、テッド・ショーン、フランス文学の大家コレット、詩人・作家ナタリー・バーネイ、女優サラ・ベルナールのような人々によって霊感を与えられもし、またこれらの人々に霊感を与えもした。彼女はのちにギリシアの詩人・脚本家アンゲロス・シケリアノス（Angelos Sikelianos）と結婚することになる。ふたりは力を合わせてギリシアのデルポイの大祭の復活を組織化した。美術や音楽、演劇のこれらの大祭に具体化するかたちで、パーマーは、ギリシア国内外における平和と調和という目標を促進する啓蒙の釣り合いのとれた感覚を推進したいと望んだ。

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パーマーはシケリアノスを追ってレフカダ島に行ったが、ここはギリシア西岸のイオニア海の島で、シケリアノスの先祖伝来の島であった。ここで二人はさらに深く知り合った。シケリアノスは自分の詩を彼女と共有したし、二人はデルポイの理想についてより深く議論した。パーマーは自分のために織機を製造していて、それで彼女は、ギリシア人の様式で手織りのドレスを作ることへの関心をさらに追求することができた[18]。1907年にパーマーとシケリアノスはアメリカに旅行した。パーマーは、自分に対する、特に自分が選んだ服のモードに対する、アメリカの報道機関の関心には覚悟が出来ていなかった。パーマーのドレスは、より典型的なパリジャンのファッションからは劇的に逸脱していたので、ニューヨークの諸新聞は、パーマーに、彼女の父親の恥ずべき評判の女性相続人という豊富な記事材料を見出した。パーマーは注目を避けたし、自分に関する、しばしば誤まった、記事に腹を立てた。しかしながら二人の訪問の目的は、パーマーの母をシケリアノスに紹介し、結婚することであった。ふたりは1907年9月9日にメーン州のバー・ハーバーで結婚した[19]。パーマーはハイフンでつないだ姓を名乗った。すなわちエヴァ・パーマー＝シケリアノス（Eva Palmer-Sikelianos）。パーマーのバーネイとの交友関係はこの結婚後、続かなかった。バーネイはシケリアノスのためにパーマーを失うのをおそれたし、彼女はパリの生活に飽きたが、これは彼女がますます取るに足らないと見なした生活様式であった。その交友関係はのちに手紙の交換によって修復され、のちに友人同士として和解することになる[20]。

エヴァ・パーマー・シケリアノス
「アップウォード・パニック (Upward Panic)」はパーマーの自伝の題名であるとともに、彼女が造り出した新語でもある。この自伝は、南フロリダ大学の教授ジョン・P・アントン（John P. Anton。ギリシア哲学・文化）によって収集、編集された。自伝は、Choreography and Dance Studies（振付舞踊研究）政策を構成する叢書の第4巻であり、ハーウッド・アカデミック・パブリッシャーズから1993年に発行された。アントン教授は1985年に補助金を受け、ギリシャに旅行し、同地でパーマーが学びえたはずのことを調査することを許された。彼女は、自伝の執筆を1938年に開始し、1948年まで断続的に執筆し続けることになる。本書は大きく2つの部分に分けられ、第1部は伝統的に自伝的であって、そこで彼女は青年期と家庭に言及した。後半は、デルポイ大祭やのちのアメリカにおける経験について述べ、演劇的エッセーを収める[43]。

エヴァ・パーマー・シケリアノス
ふたりはギリシアに帰還して、アテネに落ち着いた。ここでパーマーはグラフコス（Glafkos）という息子を生んだ[21]。また一家はレフカダで小さな邸宅を営んだが、そこで彼らは休暇を取り、浜辺を調査し、釣りをすることになる。パーマーはまた当時、総大主教によって「偉大なキリスト教会の主音楽教師」と命名されたコンスタンティノス・A・プサコス（Constantinos A. Psachos）のもとでギリシアの教会音楽と記譜法の研究に着手することになる。パーマーの関心は、ヨーロッパ音楽と同じ方法では記譜に記録することがでないギリシア音楽の複雑さにあった。そのようにするには、ビザンチン音楽の記譜法を学習する必要があった。パーマーの学術的な音楽研究は、ギリシア固有の音楽を保存する目的の学校をつくりたいという欲望を彼女のなかにじょじょに染み込ませた。そのうえ、寄付運動を組織化することはもちろん、自身の資金を使用することをもまたして、彼女とプサコスは、専門のハーモニウム（harmonium）の製作という任務に必要な金銭を調達することになる。この楽器は、1924年にギリシアで G.F.スタインマイアー（G.F. Steinmeyer）によって製作され、重要な後援者であるパーマーの名にちなんで「エヴィオン・パンハーモニウム」（Evion Panharmonium）とプサコスによって命名された[22][23]。オリジナルの「エヴィオン・パンハーモニウム」はのちに第二次世界大戦中に破壊されたと信じられていたが、小型版が2点、プサコスによってギリシアに持ち帰られた。彼女のアテネに音楽学校を作りたいという目的は、ほかの計画が彼女の時間と注意をそらした一方で、葬られていた。

エヴァ・パーマー・シケリアノス
またレイモンド・ダンカンと知り合ったのはパーマーのパリ時代であったが、レイモンドはイサドラ・ダンカンの兄弟であったし、レイモンドの妻ペネロピー（Penelope）はアンゲロス・シケリアノスの姉妹であった。1905年のパリの労働不安のために、この夫婦とその赤子は、パーマーのヌイイーの小さな家に滞在するためにやって来た。パーマーとこの夫婦は、手織りの衣裳とギリシア美術とへの関心を共有した。真正のギリシアの衣裳の品質を再生産したいという希望をもって、3人は自分たちで数点、衣裳を作るために織機を適合させた。こういう努力は最後には、パーマーに、当時の伝統的なドレスを見捨てさせ、ドレスや手工芸の革のサンダルを自分で作り、もっぱらそれを身につける気にさせることになる。ペネロピーのよるシケリアノスの詩の歌唱と朗唱は、パーマーの好奇心をそそった。パーマーはもっと学びたかったし、みずからシケリアノスに会いたかった。ダンカン家のひとびととパーマーはのちに、ギリシアに向けてパリを発つことになる。

エヴァ・パーマー・シケリアノス
1952年春に、パーマーはギリシアに帰った。帰還の2週後、デルポイにおける演劇上演に臨んでいるときに致命的な発作に襲われた。77歳であった。遺志によりデルポイに埋葬された[45]。パーマーの芸術家的活動と支援は両大戦間の時期にあたる。彼女は、晩年、ナチズムの台頭やヒトラー、第二次世界大戦を遠方から目撃することになる。あたかも彼らの努力が無駄であったかのように思われたであろう。ギリシアのデルポイの精神の復活を試みるのは彼らが最初ではなかったし、最後ではないだろう。デルポイの理想は、国際デルポイ評議会を通じて現代に生き続けている。同一の理想と原則は、音楽や舞踊、運動競技のこれらの現代の努力に具体化されている。