質問: 日月神示が書かれたのはいつ

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日月神示
この身魂磨きや心の浄化、また正しい食生活で身体を健康で強壮なものに保っていくことの大切さは日月神示の主題と言っても良く、我々ひとりひとりがこの現界をより良く生きるためにも、この先に起こるとされる大峠を無事に乗り越えるためにも極めて重大なことであり日月神示自体が降ろされた理由もこれに尽きると考えられる。なお、日月神示はこれらの帖を手始めに昭和19年から天明が亡くなる2年前の昭和36年まで17年間にわたり書記されていく。神示には「人間の生き方」、「正しい食生活について」、「夫婦の本当のありかた」、さらには「霊界」の実相（霊界のことについては節を設けて後述）についても書記されているなど非常に広範囲にわたっての記述が見られるが、未来に関するいわゆる「予言書」的な記述部分も多く見られる。また、日月神示はそのほとんどが数字や記号で書記されているが、その理由を神霊自らが神示の中で

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日月神示
第二次世界大戦も終盤に差し掛かった昭和19年（1944年）4月18日に今後の戦局を占う意味や日本の古代史のことを聞く目的もあって東京の原宿で扶乩（フーチ）実験が行われた。扶乩（フーチ）とは中国に昔から伝わる神霊の御神意をうかがう占い方法で、二人が一組になって行う一種の自動書記現象であるが、この時の参加者は日本の古代史を研究していた修史協翼会[4] のメンバーや、陸軍少将の小川喜一など、十数名であった。その場において審神者（サニワ）[5] 兼司会進行役をつとめたのが岡本天明であったが（天明はこの頃、東京の千駄ヶ谷に在る八幡神社（鳩森八幡神社）で正神主が出征中のため、その代わりに留守神主をしていた）、この時に降臨した神霊がその後に日月神示を天明に書記させていく「国常立尊」で、これがその後に続く機縁の始まりだと言われている。ただこの時には「日月のかみ」や「天之日月神」と名乗り国常立尊とは名乗っていない。

岡本天明
1944年（昭和19年）に千葉県印旛郡公津村台方（現・成田市台方）の麻賀多神社の末社である天日津久神社を参拝する。その直後、同神社の社務所で大本系の関連啓示となる『日月神示』（別名：『ひふみ神示』、『一二三神示』）を自動書記する。
この自動書記現象は約17年間にわたって続き後に全39巻（本巻38巻、補巻1巻）にまとめられた。なお、書かれた文体は漢数字と独特の記号、そして、若干のカナ文字などからなり書記した天明自身、当初はまったく読めなかったといわれる。その後、仲間の神典研究家や霊能者の協力のもと少しずつ解読が進み天明亡き後も妻の
岡本三典の研究と努力で、一部を除きかなりの巻が解読されたと言われている。一方では日月神示の読み方や解読は8通り有るといわれ、その内の1つ、2つに成功したとの認識が関係者の間では一般的である。天明亡き後は主に妻である岡本三典が日月神示原文の研究と解読に取組み、1976年（昭和51年）に『原典日月神示』を、1991年（平成3年）12月には神示の第二訳私解を発表している（三典はこれを「一二三神示」第二仮訳と呼んでいる）。また、絵の方も遺作展として、あるいは「天明展」の名称で1963年（昭和38年）8月の大阪での開催を手始めに天明没後も40年以上の長い期間にわたって断続的に開き、紹介してきた。三典の著書には、天明は生前、三典に「自分が早く死んでも、きみは「ふで」の内容を全て成就してくれるだろう。」と後事を託すような感じで良く語っていたという。また、男性ばかりの宗教会議などにも秘書として良く連れて行かれたと著書で記している。他にも麻賀多神社で「神示発祥記念祭」などを主催した。また、予言書として扱われることもある。

日月神示
第一巻 上つ巻 （昭和19年6月10日 - 7月9日） （全42帖） 第二巻 下つ巻 （昭和19年7月12日 - 8月3日） （全38帖） 第三巻 富士の巻 （昭和19年8月10日 - 8月30日） （全27帖） 第四巻 天つ巻 （昭和19年8月31日 - 9月14日） （全30帖） 第五巻 地（九二）つ巻 （昭和19年9月15日 - 10月11日） （全36帖） 第六巻 日月の巻 （昭和19年旧暦9月1日（新暦10月17日） - 11月30日） （全40帖） 第七巻 日の出の巻 （昭和19年12月1日 - 12月29日） （全23帖） 第八巻 磐戸（一八十）の巻 （昭和19年12月30日 - 昭和19年旧 11月30日（新 昭和20年1月13日）（全21帖） 第九巻 キの巻 （昭和20年1月29日 - 3月20日） （全17帖） 第十巻 水の巻 （昭和20年旧 3月10日（新 4月21日） - 6月23日） （全17帖） 第十一巻 松の巻 （昭和20年6月17日 - 7月19日） （全29帖） 第十二巻 夜明けの巻 （昭和20年7月21日 - 8月10日） （全13帖） 第十三巻 アメの巻 （昭和20年10月13日 - 12月19日） （全17帖） 第十四巻 カゼの巻 昭和20年12月25日 - 昭和21年2月16日） （全17帖） 第十五巻 一八（いは）の巻 （昭和21年旧 1月15日（新 2月16日） （全11帖） 第十六巻 アレの巻 （昭和21年1月19日） （全1帖） 第十七巻 二日んの巻（ジシンの巻） （昭和20年9月10日 - 10月30日） （全19帖） 第十八巻 一火リの巻（ヒカリの巻）（昭和21年2月24日 - 7月27日） （全8帖） 第十九巻 〇つりの巻（マツリの巻） （昭和21年8月8日 - 昭和21年8月31日） （全23帖） 第二十巻 んめの巻（梅の巻） （昭和21年9月28日 - 12月14日） （全28帖） 第二十一巻 三ラの巻（そらの巻） （昭和22年1月1日 - 4月5日） （全14帖） 第二十二巻 ア火ハの巻（アホバの巻） （昭和22年4月26日 - 8月12日） （全23帖） 第二十三巻 ｜三の巻（ウミの巻） （昭和22年8月13日 - 8月23日） （全19帖） 第二十四巻 黄金の巻（コガネの巻）（昭和24年11月17日 - 昭和25年1月18日） （全100帖） 第二十五巻 白銀の巻（シロガネの巻） （昭和24年12月14日 - 昭和25年5月8日） （全7帖） 第二十六巻 黒鉄の巻（クロガネの巻） （昭和25年1月22日 - 10月18日）（全39帖） 第二十七巻 春の巻 （昭和27年旧 1月1日（新 1月27日） -

日月神示
戸（一八十）の巻 （昭和19年12月30日 - 昭和19年旧 11月30日（新 昭和20年1月13日）（全21帖） 第九巻 キの巻 （昭和20年1月29日 - 3月20日） （全17帖） 第十巻 水の巻 （昭和20年旧 3月10日（新 4月21日） - 6月23日） （全17帖） 第十一巻 松の巻 （昭和20年6月17日 - 7月19日） （全29帖） 第十二巻 夜明けの巻 （昭和20年7月21日 - 8月10日） （全13帖） 第十三巻 アメの巻 （昭和20年10月13日 - 12月19日） （全17帖） 第十四巻 カゼの巻 昭和20年12月25日 - 昭和21年2月16日） （全17帖） 第十五巻 一八（いは）の巻 （昭和21年旧 1月15日（新 2月16日） （全11帖） 第十六巻 アレの巻 （昭和21年1月19日） （全1帖） 第十七巻 二日んの巻（ジシンの巻） （昭和20年9月10日 - 10月30日） （全19帖） 第十八巻 一火リの巻（ヒカリの巻）（昭和21年2月24日 - 7月27日） （全8帖） 第十九巻 〇つりの巻（マツリの巻） （昭和21年8月8日 - 昭和21年8月31日） （全23帖） 第二十巻 んめの巻（梅の巻） （昭和21年9月28日 - 12月14日） （全28帖） 第二十一巻 三ラの巻（そらの巻） （昭和22年1月1日 - 4月5日） （全14帖） 第二十二巻 ア火ハの巻（アホバの巻） （昭和22年4月26日 - 8月12日） （全23帖） 第二十三巻 ｜三の巻（ウミの巻） （昭和22年8月13日 - 8月23日） （全19帖） 第二十四巻 黄金の巻（コガネの巻）（昭和24年11月17日 - 昭和25年1月18日） （全100帖） 第二十五巻 白銀の巻（シロガネの巻） （昭和24年12月14日 - 昭和25年5月8日） （全7帖） 第二十六巻 黒鉄の巻（クロガネの巻） （昭和25年1月22日 - 10月18日）（全39帖） 第二十七巻 春の巻 （昭和27年旧 1月1日（新 1月27日） - 2月15日） （全60帖） 第二十八巻 夏の巻 （昭和27年3月3日 - 3月8日） （全25帖） 第二十九巻 秋の巻 （昭和27年4月11日）（全28帖） 第三十巻 冬の巻 （昭和27年5月5日 - 6月9日） （1帖及び補帖1帖）

日月神示
日月神示は、その難解さから、書記した天明自身も当初はほとんど読むことが出来なかったが、仲間の神典研究家や自身を霊能者する者の協力などで少しずつ解読が進み、天明亡き後も妻である岡本三典（1917年（大正6年）11月9日 - 2009年（平成21年）6月23日）の努力により、現在では一部を除きかなりの部分が解読されたといわれている。 しかし、一方では神示の中に「この筆示は8通りに読めるのであるぞ」と書かれていることもあり[3]、解読法の一つに成功したという認識が関係者の間では一般的である。そのために、仮訳という副題を添えての発表もあった。