質問: 日蓮正宗の方に質問です。皆さんの仏さんは日蓮聖人ですよね。
回答: 「大石寺の住職こそは一切の仏法を所持する法主である。つまり今日蓮なのだというわけですが」 ここにつきましては、誤解があられると思います。 御法主上人は日蓮大聖人と同等ではございません。 その理由として、日蓮正宗の三宝は、仏宝=御本仏日蓮大聖人、法宝=弘安二年十月十二日御図顕の本門戒檀の大御本尊、僧宝=第二祖日興上人から当代御法主上人となりますので。 日蓮正宗の御葬式は、最後臨終を御本尊様に御願いする重要な儀式です。 一生成仏が出来るか出来ないか決まるのです。 宗祖日蓮大聖人は『上野殿御返事』に、 「御臨終のきざみ、生死の中間に、日蓮かならずむか(迎)いにまいり候べし」(御書1361) と仰せであり、日蓮正宗で行う御葬式には日蓮大聖人が迎えにこられ、寂光土へと導いて下さるのであります。 この意味は、日蓮正宗の寺院から御葬式用の導師御本尊様をお迎えすることで、日蓮大聖人がお迎えに来られたことになります。 そして御住職様から、即身成仏を証明する死後の名前、戒名を頂きます。 戒名を頂くことで三途の川を安心して渡れる通行証明がされます。 最後臨終の即身成仏を決定する、導師御本尊と戒名を否定される方は、日蓮大聖人が迎えに来られませんし、戒名の無い俗名では、三途の川を渡ることが出来ず無間地獄に堕ちます。 日蓮正宗の御葬儀に御安置申し上げる導師御本尊について大聖人は『弥源太殿御返事』に、 「南無妙法蓮経は死出の山にてはつえはしらとなり給へ。釈迦仏・多宝仏・上行等の四菩薩は手を取り給ふべし。日蓮さきに立ち候はヾ御迎へにまいり候事もやあらんずらん。又さきに行かせ給はヾ、日蓮必ず閻魔法王にも委しく申すべく候。此の事少しもそら事あるべからず。」(御書722) と仰せであり、葬儀の際、祭壇に御安置される導師御本尊に御題目の南無妙法蓮華経を唱えることで死出の険しい山道を越えるための杖や柱を施したことになります。 さらに大聖人から死後の道案内を賜り閻魔大王にも成仏するように仰ってくださるという有難い意味があります。 祭壇に御安置される導師御本尊には特別に常住御本尊と異なり閻魔法王が認められております。 大聖人が閻魔大王に故人が成仏するように仰る重要な意義があるためです。 また死後の行方を決定される閻魔大王に対しまして恵まれた環境に生まれますようにお願いするという大事な意味もございます。 日蓮正宗では、このように説明されています。