質問: との御文の中の 「若しは実にもあれ、若しは不実にもあれ」は、 「事実であろうと事実でなかろうと」 と言う意味でしょうか、それとも 「本気であろうと本気でなかろうと」 と言う意味でしょうか? 文章的には、どの読み方も可能なのでしょうか? 仏教や古文に詳しい方の御回答をよろしくお願いします。m(_`_)m
回答: 「妙法蓮華経」普賢菩薩勧発品第二十八のラスト近く、中世日本のハンセン病業病観の根拠ともなった経文ですね。私も先頃の熊本の宿泊拒否問題で興味を持ち、漢訳経文を読んでこの部分の理解に迷いました。 確認してみると、サンスクリット原典からの中村元訳は「真実であると虚偽であるとを問わず」(岩波文庫『法華経(下)』)、長尾雅人他訳は「真偽は別にして」(中公文庫『大乗仏典5 法華経2』[2の表記はローマ数字])となっています。その他、漢訳経典から現代語訳した本を二冊参照しましたが、いずれも意味は同様でした。 というわけで、ここは 「事実であろうと事実でなかろうと」 という意味と理解して良いようです。 それが事実であろうとなかろうと、悪口をいってはいけない。「法華経信仰者の(悪口)」という限定付きの表現ではあるにせよ、議論の勝ち負けに執着したり論敵を悪く言うことを戒めた、初期仏典における釈尊の言葉と通じるものがあって、興味深いですね。