質問: 神社の男神像・女神像とは そもそも男神像や女神像は、誰が何の目的で作ったのですか。 仏像は信仰の対象物ですが、神像もそうですか。 信仰の対象物として初めから意図して作られたのですか。 それにしては、神像は人の姿をしており、衣装から想像すると誰か特定の人(例えば神社のスポンサー)を表しているような気がします。 菅原道真を祀る神社の道真像は分かりますが、この像以外の神像について教えて下さい。 よろしくお願いします。 神像の例 「国宝 大神社展」神々の姿 http://www.tnm.jp/uploads/r_press/52.pdf 國學院大学蔵 http://www.kokugakuin.ac.jp/oard/4_m1634.html 小浜市神宮寺 http://www.city.obama.fukui.jp/section/sec_sekaiisan/japanese/data/102.htm
回答: > 仏像は信仰の対象物ですが、神像もそうですか。 貼っていただいたサイトに次のように書いてありました。 本来、日本の神は姿形を持たず、仏教の影響で神像も作られるようになったと考えられている (http://www.city.obama.fukui.jp/section/sec_sekaiisan/japanese/data/102.htmより引用) 神社には鏡は置いてありますが、神像はないことが多いです。 もともと日本の神道は偶像崇拝をしない宗教だったようですね。 仏教が日本に伝来すると、仏教は神道と結びつくようになります。(神仏習合) 日本古来の神々は、仏教の神々が衆生を救うために仮にこの世に姿を現したものであるとする考え方が 神仏習合の考え方のベースとなりました。 このような考え方を本地垂迹説といいます。 また日本古来の神々のことを権現、仏教の神々のことを本地仏といいます。 菅原道真の本地仏は十一面観音であるとか、天照大神の本地仏は大日如来であるとか そんな風に考えられていました。 https://ja.wikipedia.org/wiki/%e6%9c%ac%e5%9c%b0%e5%9e%82%e8%bf%b9 京都の北野天満宮の神宮寺で東向観音寺という寺があって次のように記した石碑がありました。 「天満宮御本地仏・十一面観世音菩薩」 天満宮というのは菅原道真のことです。 なので、「天満宮御本地仏・十一面観世音菩薩」とは、「菅原道真の本地仏である十一面観音をおまつりしています。」というような意味です。 北野天満宮には道真の神像はないと思いますが、その神宮寺には十一面観音があり、 その十一面観音は菅原道真そのものだとして信仰されていたのではないかと思います。 ですから、神像というのもまた信仰の対象だといえるでしょう。 >それにしては、神像は人の姿をしており、衣装から想像すると誰か特定の人(例えば神社のスポンサー)を表しているような気がします。 たしかに、仏像は腕が6本あったり、頭が11個あったり異形の姿をしているのに対し、神像はふつうの人間の姿をしていますネ。 日本の神は、人間そのものであったケースも多いです。 私が知っている人間の神をあげておきます。 菅原道真、早良親王、崇徳院、井上内親王、他戸親王、藤原広嗣 、天智天皇、平将門、柿本人麻呂、小野小町、 藤原吉子、橘逸勢、文屋宮田麿、吉備真備、春日王、志貴皇子など。 時代はばらばらです。すいません。 このうち柿本人麻呂や小野小町は神像が作られているようです。他にもあるかもしれません。 上にあげた人物は実在した人物で、死後、神として祀られた人物です。 それで神像は人間の姿をしているのかもしれませんね。 記紀の神代に登場する神々(スサノオや天照大神、大国主命など)も実在する人間であったのかも? なぜ彼らは神になったのか。 彼らは全員政治的陰謀によって不幸な死を迎えた人々です。 このような人々は死後怨霊となり、天災や疫病の流行は怨霊の祟りで引き起こされると考えられていました。 それで祟らないように神として祀ったのです。