質問: 《法を見るものは私を見る。私を見るものは法を見る》 これは ゴータマ氏の発言であるようですが どういう意味でしょうか? ▼ (心にしみる原始仏典) ~~~~~~~~ 「ヴァッカリ」『サンユッタ・ニカーヤ』22.87(pts text,sn.vol.3,pp.119-124.)) http://homepage1.nifty.com/manikana/canon/vakkali.html 13 ・・・ヴァッカリよ、法を見る者は、わたし(=ゴータマ)を見るのだよ。わたしを見る者は、法を見るのだ。というのは、ヴァッカリよ、法を見る者は、わたしも見るのであり、わたしを見る者は、法を見るのだから」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ つぎのようなイエス(=《わたし》)の言葉とどう同じでどう違いますか? ▲ (ヨハネ福音) ~~~~~~~~~~~ △ 12章 45節 http://www.bible.or.jp/read/titlechapter.html わたし(=イエス・キリスト)を見る者は、わたしを遣わされた方を見るのである。 △ 5章 19節 http://www.bible.or.jp/read/titlechapter.html そこで、イエスは彼らに言われた。 「はっきり言っておく。 子は、父のなさることを見なければ、 自分からは何事もできない。 父がなさることはなんでも、子もそのとおりにする。 △ 10章 30節 http://www.bible.or.jp/read/titlechapter.html わたしと父とは一つである。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ありうべき対照ないし対応を 推測で挙げます。 ブッダ:法 / 法身・・・・・・・・・・人 / 応身:ゴータマ 聖書:父なる神・・・・・・・・・・・子なる神:キリスト ・・・・・・・・・・・・ 人:イエス すなわち △ (ヨハネ福音10:30) わたし(イエス・キリスト)と父〔なる神〕とは一つである。 ☆ というごとく 法身仏=応身仏ゴータマ という想定でしょうか? その場合 人としてのゴータマは 成道以前のその人でしょうか? 以後は 人間ではなくなっているのでしょうか? ▼ (スッタニパータ) ~~~~~~~~~~~ http://homepage3.nifty.com/hosai/dammapada-01/suttanipata-all-text.htm 1074 師《ゴータマ)が答えた、 「ウバシーヴァよ。 たとえば強風に吹き飛ばされた火炎は 滅びてしまって(火としては)数えられないように、 そのように聖者は名称と身体から解脱して 滅びてしまって、 (生存するものとしては)数えられないのである。」 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
回答: 58:ヨハネによる福音書/ 08章 58節 イエスは言われた。「はっきり言っておく。アブラハムが生まれる前から、『わたしはある。』」 8:58 εἶπεν αὐτοῖς ἰησοῦς ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν πρὶν ἀβραὰμ γενέσθαι ἐγὼ εἰμί ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ これだけど、ギリシャ語はまったくわからないのでなんとも。 egō eimi 私はある となると、仏教の無我と比べてやっぱり全然、違う、反対だよ。 といいたくもなるけれど。 どうなんだろう。 エイミとアートマンを誰か比較してみてほしい。 個人的には アートマンはプシューケーとかプネウマとかで、 私はある。とは違うような気もするんだけど。