質問: クリスチャンと性欲 私はクリスチャンです。 しかし、このごろものすごい性欲で我慢するのが辛いです。 信仰歴は半年ですし、人間である以上 しようがないかもしれません。 普通の男と思うのですが本当のクリスチャンらしく性欲 が抑制できるようになりたいです。 聖書は姦淫を非常に駄目なことだと記されていますね。 そんなこともあり出来る限り女性をそんな目で見たくないのですが 神とのかわりがより一層欲しいです。
回答: no10以外の答えを除いて、他の方の見解は主観が多く、ほとんど不十分と思います。 まず「性欲」と「姦淫」は厳密に分けなければなりません。旧約における、いわば「姦淫禁止命令」は律法であります。しかし、これは「行為」でしかありません。したがって性欲というレベルでは、実は罪ではありません。 性欲そのものは、食欲と同じく、神が人間に備えた一つの感覚であって、人間が正常に生活し活動するためのものです。考えてもみてください。もし食欲がなかったら、人間にとって食べることはつらいことであったでしょう。しかし、神は人に味覚をつくり、さらに豊かな食べ物をつくられ、私たちの楽しみとしたのです。 性欲もまた同じです。生めよ、増やせよとはいっても、もし性欲がなければ、性行為は人に苦痛であったでしょう。それゆえ性は、人が子孫を荏円滑に産んでいくための神の知恵だったのです。 さらにあなたはおそらく勘違いされていると思います。あなたがもし結婚していれば「姦淫」の可能性があるのですが、独身ならどんなことがあっても姦淫はありません。 姦淫とは、いわゆる「離婚」をいっています。 マタイ19・9「不品行のゆえでなくて、自分の妻を出して他の女をめとる者は、姦淫を行うのである。」 したがって、姦淫は「ふたりは一体である」の原則を破壊することに対する罪です(なぜ罪なのかということは、エペソ5章において明らかにされます、それはキリストと教会の一体性を破壊することを象徴するからです)。 ここの不品行とは、売春・淫行とも翻訳されます。つまり、夫か妻のいずれかが他の人と「淫行」(性行為)をおかした場合には、離婚しても「姦淫」にはならないのです。 ですから、一度結婚したら、どんなに仲が悪かろうが、奥さんがどれほど凶暴であろうが、いかなる理由においても離婚できないのです。離婚することは「姦淫」になるからです。 しかし、唯一の例外は「不品行あるいは淫行」です。これがいわゆる不倫のことで、夫か妻のいずれかが不倫をして性行為をしたなら、離婚しても「姦淫」にならないということです。 ローマ6・17~ 「不品行を避けなさい。...しかし不品行をする者は、自分のからだに対して罪を犯すのである。自分のからだは、神から受けて自分の内に宿っている聖霊の宮であって、あなたがたは、もはや自分自身のものではないのである。あなたがたは代価を払って買いとられたのだ。それだから、自分のからだをもって、神の栄光をあらわしなさい。」 不品行と訳された日本語は、同様に売春や淫行のことです。 結論的に聖書では、「姦淫」と「淫行」の2つがあります。 「姦淫」は直接的には結婚している状態で離婚することで、あるいは結婚していながら妻以外の者と性行為をすることを含むことがあります。 「不品行」「淫行」は、結婚してない状態で性行為へといたることです。つまり、神の定めでは、性行為の条件は、(1)結婚していて、(2)妻とだけ、性「行為」をするということになります。 もう1つきわめて重大なことがあります。これはほとんどの人が見過ごしていることです。旧約と新約では、姦淫の原則が変わっているのです。 マタイ5・27-28 「『姦淫するな』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである。しかし、わたしはあなたがたに言う。だれでも、情欲をいだいて女を見る者は、心の中ですでに姦淫をしたのである。」 旧約の原則は、性の「行為」でした。しかし、新約の原則は変わり、わたしたちの「心」にまでいたるのです。「情欲を抱いて」、「見る」こと、すなわちある女性をいやらしい思いで見ることなども、すべて罪として換算されてしまうというわけです。 ややこしいのは、マスタベーションは罪か否かということです。旧約の原則にいえば罪とはいいきれず、新約の原則でいえば罪の可能性が高いです。なぜなら、ある種の妄想が含まれているからです。 ここまで読まれると絶望的になるかもしれません。 しかし、問題は罪を犯すことではなく、罪を犯した後のわれわれの態であると聖書は言っています。福音書におけるイエスは。罪を責めたのではなく、罪をおかした者たちの「態度」に注意を払ったことを見てください。 ヨハネ4章、サマリヤの女は5人の夫をもった姦淫だらけの女です。しかし、イエスは彼女の罪を責めず、彼女の態度に注意を払い、導いたのです。 第1ヨハネ(書簡)1:9-10を読めば、罪の告白が重要であることが分かり、罪を犯すことを神は折り込みずみだということが分かります。問題は罪をおかした後の告白であり、そのたびに救いとなるわけです。 ですから、ダビデは姦淫の罪をおかし、預言者ナタンによって責められ、悔い改めました(詩篇51篇を参照)。彼は赦され、神に生きました。しかし、ダビデが生涯で過ちはほとんどおかしていないため、原則上は相当、神に仕えた人です。 クリスチャンは神に仕える者であるべきですが、時に過ちを犯します。しかし、悔い改めの祈りをもつなら、赦されるのです。