質問: 仏教のお経に関する質問です。 一部の新興宗教(阿含宗など)では、仏教史に基づくお経の成立年代から判断して、いわゆる小乗経典(阿含経)のみが釈迦直説の真理の経典であり、大乗経典は誰が作ったのかもわからない、想像力で創作された偽の仏教経典であると主張しています。 しかし、過去から現在にいたるまで、実際に人々に信仰されている、拠り所とされている仏教経典は大乗経典(般若心経、法華経、阿弥陀経、密教経典など)であり、小乗経典を信仰しているのは世界でもごく一部の地域に限られています。 また、信仰の肝ともいうべき「霊験」面から見ても、大乗経典の方が圧倒的に救われたという奇跡的な体験談が多いです。(阿含経を依経とする阿含宗の勤行は、なぜか大乗経典・真言が九割以上を占めています) 無論、釈迦を思想家と見るか、聖職者と見るかで違ってくるでしょうが、仏教経典とは、本来、人知を超えた世界のものであり、霊感による感得と飛躍の上に成立している霊性の言葉だと思うのです。 経典の成立年代説を大上段に振りかざして、大乗経典をニセモノと断定する一部の人々の軽薄さに違和感を覚えています。 少なくとも仏教の「研究」ではなく、「信仰」においては、仏教史という学者が定めた枠は通用しないのではないでしょうか?
回答: >(阿含経)のみが釈迦直説の真理の経典であり、大乗経典は誰が作ったのかもわからない、想像力で創作された偽の仏教経典であると主張しています。 こんなことを言う僧侶は、バカだと思って間違いないです。 信者を逃がさないようにするための嘘です。 もうバレバレの古典的な洗脳手法ですよ。今どき、そんなやり方すれば逆に信者が離れることがわからないバカですよ。 お経はそれぞれ大切なことが説かれているのに、阿含経しか読んだことのない僧侶が偉そうなこと言ってんなーーーーとしか思えないですね笑