質問: what is the difference between 文学は敎育の効果がある。 and 文学に敎育の効果がある。 and 「文学は敎育の効果がある」という文は正しくないと思いますが、「〇〇は〇〇がある」という文型がどの場合で使えますか? ? what is the difference between 文学は敎育の効果がある。 and 文学に敎育の効果がある。 and 「文学は敎育の効果がある」という文は正しくないと思いますが、「〇〇は〇〇がある」という文型がどの場合で使えますか? ?
回答: 説明してくださって、ありがとうございます。 その文法書がどのような説明をしているのか私には分かりませんが、多分「ある」という自動詞が自立的な存在の意味でなく、所有を意味していることを言っているように推察されます。「私は家がある」「私は仕事がある」といったケースでしょう。 その場合、動詞「ある」の所在場所を示す「に」を使って「私に家がある」「私に仕事がある」という言い換えが可能になることは分かりますか? この場合の「ある」は自立的な存在の意味で使われ、存在の場所として私が示されています。文字通りの表現は「家が私という場所に存在している」という文意になりますが、そんな奇妙な解釈をするネイティブはいません。せいぜい「家が私に所属している」という理解をするくらいで、人によっては違いがあるなどと思っていないかもしれません。 「私は家を所有し、家は私に所属している」は同じことを言っているのではありませんか? であるなら、人でなくて物であっても、その物に所属する何かを表現するのに、「人は〇〇がある」=「人に〇〇がある」と同様に「物は〇〇がある」=「物に〇〇がある」は使えて当然ということになるでしょう。 ⇒ わあ、このバッグはこんなにたくさんポケットがあるんだ。 ⇒ この島に住んでいる牛はみんな角にトゲがあります。 ⇒ あのレストランは最近とても人気がある。 文法的なことを言うなら、主題提示の「は」は主題を示すと同時に、その後ろに述べられる主題の説明を別々のコンセプトに切り離しています。 私 主題 は 家が 説明の主語 あります 説明の述語 あのレストラン 主題 は 人気が 説明の主語 ある 説明の述語 構文として「〇〇は〇〇がある」という文型が持っている文法規則はそれだけなのです。 「人は〇〇がある」という文型が持っている約束事というのは、動詞「ある」が特別の語義を持つということだけであって、その文型が特別の用法でしか使えないということではないと私は思います。