質問: 新米学会員です。法華経に「我本行菩薩道」とあります。学会や正宗はもちろん他の...
回答: 法華経如来壽量品十六自我偈の文ですね。 「我本行菩薩道」われもと菩薩道を行ぜし、なのですが、そこに菩薩道と書いてありますね、これは衆生を救済する働きを示していて、生命に本来備わる慈悲の働きそのもののことです。 衆生を救済する本来備わる慈悲の働きというのは、もっと簡単に言うと、生命力のことで、止めようとしても止めることのできない生命の働きによって、この世のあらゆるすべての存在が変化しながら生命活動をしないではいられない、そういう本然的な働きのことです。 その働きこそが場合によっては人間に苦を与える元ともなっているように感じるのです。そこで人はその苦から解放されるためにあらゆる努力をして苦を乗り越える方法を模索してきました。 所詮、人間の苦とは生命の働きにほかならないもので、生命のその働きが苦と感じることでそれ自体が本来の生命の泉なのだと気づかずこれを打ち消すしかないと間違った方向に考えられてしまっていました。 それでそれが間違いであってそれを活かしていく方向で生命の働きを理解して、苦を生きる力に転換していくしかない、そう働きかけていくことが人間の生きる意味を与えるものとなる、それを菩薩行と定義したのが法華経の主題なわけです。 つまり菩薩行は本然的な生命の働きだと見るのです。それを末法の衆生には南無妙法蓮華経だと示していこうと日蓮はさししめました。 煩悩即菩提とありますが、煩悩も生命力の働きからうまれてくるもの。 菩提も同様に生命力の働きにほかなりません。 その根源の生命の働きをなずけて南無妙法蓮華経というのです。 ですから南無妙法蓮華経と唱えると、煩悩の強い人は煩悩がさらに強くなる場合があり苦しみをより強く感じるようになります。しかしながら、生命はあるがままにその生命の働きを調和するように働きかけてくるので、歪んだ人生観を持っていても調和のある生命の働きによって自然とありのまま所願満足のいく生き方を獲得していけるようになります。それが煩悩即菩提となる原理です。 法華経には南無妙法蓮華経の流布する以前のはるか過去からのそれぞれの時代の流布すべき法華経があると示されています。その時代によって生命力の表現の方法は限りなくあったことが示されています。 そのなかで私たちの生きる時代つまり末法では菩薩道とは南無妙法蓮華経を唱えて仏道修行とし、生命の本源的な力に働きかけて自らも南無妙法蓮華経そのものとして生きていく、その時生命力が生命内奥から引き出されてきて、強い生命力のままに生きていくことができると大聖人は示し、自らも唱え私たちも唱え給えと教えているのです。 まずこの唱題することで自らが菩薩道を行じて功徳を感じそのように生きて妙法の偉大な力を証明する、同時にその功徳を多くの人々に教えて、自らと唱え他者をも唱えさせて妙法の功徳のままに生きていく人々の集団を作っていく、そして生命力にあふれた地域、国を作っていき、そのまま世界の全体を作っていくのが広宣流布です。