質問: 創価学会はよい、正しい宗教団体だと本当に本気で思っている人だけに質問します。
回答: 創価学会は、日蓮宗や最高指導者(当時)の日顕上人は邪悪であるといいますが、これを何十年と信仰してきた団体が創価学会なのです。 つまり、創価学会の言い分が正しければ、日蓮と日顕上人を信じてきた創価学会は、邪道、邪悪ということになります。 逆に、日蓮と日顕上人が邪悪でないとすれば、日蓮と日顕上人の誹謗を繰り返す創価学会は、最凶の邪宗ということになります。 また、日蓮を最高の宗教だと信じてきた、開祖の牧口常三郎や戸田城聖の教えを真っ向から否定するものであります。 池田大作教祖の代になり、営利を追求する政治集団が宗教も真似事をするからボロが出るんだよ、 以下は、名誉会長 池田大作の発言を記した創価学会の書物です。 「根本中の根本は、本門戒壇の大御本尊であることはいうまでもない。 そして代々の御法主上人猊下が、法水瀉瓶(ほっすいしゃびょう)・血脈相承(けちみゃくそうじょう)され、第67世日顕上人猊下に、いっさい受け継がれているのである」 (「広布と人生を語る 第一巻・著者:池田大作」より) 「仏法の究極唯一の法体は、申すまでもなく本門戒壇の大御本尊であり、法灯連綿、御歴代の御法主上人猊下が、大御本尊を厳護したてまつられて七百年、第67世日顕上人猊下に絶対なる血脈は厳然と承継されているのである。 だれ人が、いかなる非難をいたそうが、これは侵しがたき明確なる事実である」 (「広布と人生を語る 第二巻・著者:池田大作」より) 「信心とは、本門戒壇の大御本尊を信ずることである。御法主上人猊下お一人が仏法の師でいらっしゃる。 仏法の師であられる御法主上人猊下に敵対することは恐ろしき謗法であり、日蓮大聖人の仏法を信解していない証である。 血脈付法の御法主上人を離れて我見の教学を論じ、背信の一群をリードしたとしても、それは邪道である」 (「広布と人生を語る 第三巻・著者:池田大作」より) 「日蓮宗身延派も、南無妙法蓮華経の題目を唱えている。御書もある。経文も、法華経の方便品・寿量品を読経している。 正信会も、御法主上人の認(したた)められた御本尊を拝している。読む経文も、唱える題目も同じである。 外からみれば同じにみえるが、それらには唯授一人・法水瀉瓶(ほっすいしゃびょう)の血脈がない。 法水瀉瓶の血脈相承にのっとった信心でなければ、いかなる御本尊を持(たも)つも、無益であり、功徳はない」 (「広布と人生を語る 第八巻・著者:池田大作」より)