質問: 》異邦人にモーセの律法という「くびき」を負わせることは神を試みる行為であるとペテロは証言しています。 ●[モーセの律法]がパウロによって“養育係”と言われていますね。 そして、ローマ7章で『律法そのものは聖なるものであって,おきては聖にして義にかない,良いものです。』 ですから、[原則]や[律法の精神]はそのまま[キリストの律法]に受け継がれるものです。 挙げられている[偶像礼拝][淫行][血]について、“聖書全体”からエホバ神がどのように見ておられるか? を理解していれば、 『異邦人信者はユダヤ人信者と良好な関係を保つために、相手が嫌がることは避けるべきである。』とか『彼らに不快感を与えないようにするために、避けるべきことです。』なんて[解釈]にはなりません。 『イエスもこう言われました。「女を見つづけてこれに情欲を抱く者はみな,すでに心の中でその女と姦淫を犯したのです」。(マタイ 5:28)』 『あなた方はこのことを知っており,自分でも認めているのです。すなわち,淫行の者,汚れた者,貪欲な者は―これらはつまり偶像礼拝者ですが―キリストの,そして神の王国に何の相続財産もありません。(エフェソス 5:5)』 [モーセの律法]でも、[キリストの律法]においても“淫行や偶像礼拝”がこの様に見られているなら、『嫌がること』『控える』などとの見方にはならないでしょう。 そうでなければ、「エホバ神は、重大な罪に対する“毅然とした態度”“一貫性”に欠いている」と言っているようなものです。 どう思われますか?
回答: >挙げられている[偶像礼拝][淫行][血]について、“聖書全体”からエホバ神がどのように見ておられるか? 偶像礼拝が悪いことは分かっていますよ。しかし使徒15章で言っているのは『偶像に犠牲としてささげられた物』です。 29 『すなわち,偶像に犠牲としてささげられた物と血と絞め殺されたものと淫行を避けていることです』。 んで、もうすでに答えましたけど・・・ 新約時代(恵みの時代)においては、偶像に供えた肉は食べることが許されていますが(Iコリント8章参照)、ユダヤ人信者につまずきを与える場合は、控えたほうがよいのです。 不品行[淫行]とは、性的罪が悪いことは異邦人信者であってもわかっていますので、具体的には、レビ18:6~18にある近親婚のことでしょう。そうでなければ、わざわざここに書く必要はないはずです。 血が残ったままの肉も、血そのものを飲むこともユダヤ人にとっては忌むべきことです。これもまた、彼らに不快感を与えないようにするために、避けるべきことです。 初代教会のリーダーたちは、本質的な点では妥協しませんでしたが、そうでない部分においては、相手の立場を尊重するように努めたのです。 >“聖書全体”からエホバ神がどのように見ておられるか? 神は、いけにえよりも憐みを好まれますので、輸血拒否によって自分の子を見殺しにするよりは、憐みによって命を救う選択をされることを喜ばれるでしょう。