質問: 中臣鎌足(なかとみ''の''かまたり)、 小野妹子(おの''の''いもこ)、 平清盛(たいら''の''きよもり)の様に 鎌倉時代までの偉人の名前に多く入っている「の」にはどう意味があるのでしょうか? また、何故平安時代からは 足利尊氏(あしかが たかうじ)の様に 付かなくなったのでしょうか? 有識者の方、どうかご教示下さい。
回答: 姓と名の間には「の」を入れる。名字(苗字)のあとには「の」を入れない。 日本史の教科書が、「そういうことに決めた」ってことです。 平安時代から江戸時代までの身分ある日本人は、必ず「姓」と「名字」の2つのファミリーネームを持っています。姓とは天皇から賜った正式なファミリーネーム、名字は領地や屋敷の場所を通称として名乗ったもの。 北条時政は正式には平時政、北条てのは領地の名前で、平が大きな血族集団的を表す正式な名前。 鎌倉時代あたりから、日本人は姓よりも名字のほうを普段使いするようになった、だから教科書の名前から「の」がなくなった。 ていうのが、まあ「教科書的な答え」です。 そうなんだけど、ね。あくまでこれは「文部科学省が、そういうことに決めた、てだけの話です、実は。 その昔、メンコのウラに書いてあるようなコドモの流行りコトバに、「ただのまんじゅう、ぶしのはじめ」ってのがあります。 漢字で書けば「多田の満仲、武士の初め」です。。清和源氏の祖先、経基王(源経基)の子・源満仲(みなもとのみつなか)が、攝津の多田庄を領地にして「ただのまんじゅう」と通称されたわけで、彼が「武士」という存在の元祖的な存在だ、てことですな。 そんな歴史の教養がなんでメンコのウラに書いてあるのか、たぶん「ただのまんじゅう」が「タダ(無料)の饅頭」みたいでおもしれえや、ってことだと思いますが。 ところで、この「多田」というのは「源」のような姓ではないわけで、「姓にはのがつく、苗字にはつかない」ってのが原則のはずなのに、なんで「ただの」なのか?って話ですが。 苗字とは何かをおさらいすると、同族が増えると「源」だらけになって紛らわしいので、領地の名前をニックネーム的に名乗るようになります(浅草のユキオおじさん、というのと同じ感覚です)。 でも、この時点では、まだ「ただ、地名をアタマにつけただけ」なので「どこどこの何さん」と呼ばれます。これが代々同じ領地を受け継ぎ、同じ名前を名乗るようになってはじめて「苗字」として定着するわけです。 地域差はあるでしょうが、だいたい、平安時代後期くらいからと思われます。「多田満仲」は平安時代中期のひとですが、まだ過渡期であり、「多田」は厳密には苗字として定着したものではなく、単なる「~に住んでる」という通称なので、「の」入りで呼ばれるのだ、と考えていいんじゃないかな、ということで。 つまり多田満仲の多田は、一代限りのもので、苗字ではない、ということです。 では、木曽義仲はどうか? 同様に一代限の呼称なのに、「きそのよしなか」とされることはありませんよね。この違いは何なんだ、と。 うーん(笑)。 正直に言うと、私は「姓には『の』がつく、苗字にはつかない」というのは、歴史学の先生たちが集まって考えて「とりあえず、こう決めた」という」「お約束」に過ぎないんではないか、と考えています。 姓より苗字のほうを主に名乗るようになったのが平安時代の末あたりからで、そのころから名前の真ん中に「の」を入れないケースが多くなった、というのを総合して、「どうやら、姓にはのがつく、という原則になってるらしい、じゃあ、そういうふうに教科書に書くように決めよう」ということなんじゃないか。 木曽義仲の「木曽」が、単なる通称なのかそれとも苗字なのか、っていうのは、本人に聞いても分かんないでしょう。もし彼の子孫が生き残って代々「木曽」と名乗れば、それは苗字ということになりますが、結果的にそうならなかった(滅んじゃったから)というだけで。 しかし、歴史の先生たちは、「義仲の子孫を自称する木曽氏というのがいる(真田丸の最初のほうに出てきましたね、草笛光子や長澤まさみが、人質のたらい回しにされた先)。この木曽は確かに苗字で、のはつけてない。なら、『木曽義仲』は木曽氏の初代ってことになるから、これは苗字である、ってことで、いいんじゃないか?」と判断したんでしょう。たぶん。 当時の人たちが本当に「の」をつけてなかったか、ってのは、実は分かりません。ホントは「きそのよしなか」と呼ばれていたかも知れない。でも、子孫(自称?)の木曽氏は「の」をつけていないんだから、コイツだけ「の」をつけたら、生徒が混乱するだろう。 そういうことでできた「お約束」に過ぎないのではないか、と私は思ってます。 鎌倉幕府の当時は「幕府」なんて言葉はまだなかった、とか、「鎖国」っていう言い方は幕末に言われだした言葉だ、とか、歴史には「言い出したらキリがない」話はいっぱいあって、それでも、いちいち言ってると教科書が作れない、学校で教えるのに不便でしょうがない、ってことがあるので、「とりあえず、便宜的にこう決めます」というのって山ほどあります。 「の」問題も、この類なのではないかな、と、散々いろんなこと書いた末に言うのも申し訳ないですけど、「これが正解」てのはない話なのかな、と考えています。 足利尊氏の執事、高師直(こうのもろなお)の高は、一文字で「こうの」なのは何故か。それは、「高階」という姓の略だから、「姓には、のがつく」の原則があてはまるのだ、と以前、書きました、私。 つまり「高」一文字で、立派な「姓」なんです。 かつて姓は「藤原」「高階」と二文字が普通でしたが、嵯峨天皇がつけた「源」「平」という中国風の一文字姓がメジャーになることで、二文字姓の氏族も、わざと中国風に一文字に略して「藤(トウ)のナントカ」「高(コウ)のナニガシ」と呼び合うのがカッコイイ、という風潮が出たわけです。 高師直、高師泰の家は、関東武士ですが、周囲に他に高階氏の子孫がおらず区別の必要がなかったので、苗字を名乗らず、ずっと「高」という姓をそのまま名乗ってきたのだろうと思われます。 だから「こう・の・もろなお」、立派な姓だぞ、ということで「の」が入ってるのだ、というのが私の主張ですが。 さあ、どうでしょう。「高の一文字で、こうの、と読むんだよ、習慣に理由なんかないわよ」って主張も、実のところ、あります。 「近江三上藩主の遠藤氏は、明治以降に元の「東」氏に復姓した、とモノの本にあったけど、この読みは「とう」か、「とうの」か?」という話を聞きました。 近江三上藩の遠藤氏は、千葉介常胤の六男、東六郎太夫胤頼の子孫だということです。この「千葉介」というのは、平忠常の子孫ですから、姓は「平」で間違いありません。つまり「東」は苗字です。 でも、東六郎太夫は「とうのろくろうだゆう」と読むようなんですよ。下総国東荘を本拠地にしたのが由来ですが、こちらも「とうのしょう」と読むようです。 となると「苗字には、のがつかない」という大原則は、ここでは通用しない、ということです。過渡期にはこういうことも多々あった、としかいいようがないでしょう。 六郎太夫の息子「東重胤」は「とうしげたね」、「の」は入らないようです。その子孫も同様です。ですから原則的に「とうの」ではなく「とう」である、と言っていいと思われます。 もちろん、実際に鎌倉時代に「の」入りで呼ばれていたか否か、今となっては証明のしようはないわけで、これは「研究の結果、そういうことに一応してある」以上のものではないとは思いますが。 しかし、明治になって復姓(正確には姓ではないはずなので、復姓という言い方が正しいのかどうか分かりません)した時点では、「とう」さんでいいでしょう。一文字の苗字は「勝」だって「乾」だって沢山ありますが、誰も「の」は入ってませんから。 豊臣は姓なので、豊臣秀吉は「とよとみのひでよし、って言わないと間違いだ!」って強く主張する人もいますが、一般に誰も「とよとみの」あんんて言いません。みんな普通に「とよとみひでよし」って言ってますよね。 姓には「の」が入る、苗字のあとには「の」gさ入らない、というのは、一応「教科書的にはそう決まってる」という以上のことではない、のかも知れません。