質問: 救世主・約束の土地 ユダヤ教はほぼユダヤ人(ユダヤ教徒)の為の宗教だと思うのですが、その経典である旧約聖書が、非ユダヤ人を含むキリスト教の経典でもあるのはどう説明されるのでしょうか?。例えば旧約聖書には「救世主がいずれ、約束の土地を与える」という事が書かれているそうですが、それは「ユダヤ人に対して」なのではないのでしょうか?。であれば、非ユダヤ人であるキリスト教徒がこの旧約聖書のこの部分をどうして受け入れられるのでしょうか?。
回答: えっと、、、あくまでほんとに参考程度に聞いてください。 一応 歴史の本を読んだ結果の私の解釈ですから。 ヨシュア記を読むと、モーセの後継者ヨシュア(イエス)がカナン(現在のパレスチナ)に既に住んでいた人たちから「ここは我々に与えてくれた土地」だとして奪った(侵略)んだったと思います。 http://www.butsuryushu.or.jp/2004/jp/quest/issinkyou.html 【カナンとは、神がアブラハムに「このカナンの全ての土地を、あなたとその子孫に、永久の所有地として与える。わたしは彼ら(子孫)の神となる」(創世記)と約束をされた土地であり、そこで元々カナンに住んでいた民族は「息のある者は、一人も生かしておいてはならない」(ヨシュア記)】 南北王朝ができましたが、北は紀元前722年にアッシリアに滅ぼされました。 南は紀元前586年にバビロンによって捕囚された人びともいました。 この時ユダヤ教というものが急速に確立するようになり、創世記の話もこの頃成立したと思えます。 その後開放され、捕囚された人びとはパレスチナの地に戻る人もいれば、バビロンでの生活になじんでそのまま戻らずにいた人たちもいた。 いろいろありまして、ローマの属州になってしまったのですが、それでも占領されたというより、ヘロデ王の働きにより、ローマとは友好関係にあったようですが、選民意識が強い過激派にひきずられ完全なる独立を希望しメシア(油を注がれもの)の待望気運がものすごく高まった。 まだいろいろとあったようですが(統治者の悪政など)、反乱を起こし、鎮圧をしようとしたが、逆にやられてしまうありさま。 本気でやらねばならぬと、指揮官が自ら鎮圧にあたるまでになりました。 <エルサレムに神殿が建つ限り反乱を起こす>として、神殿は破壊されました。 でも、それでもローマの指揮官は歩み寄りを示したのですが、それを拒否。 それでこういったそうです。 「もうこれからは投降しても保護を求めても無駄である。お前達がどうしても生きながらえたいのであれば、死にもお狂いで闘うが良い。私の今後の行動は戦争の掟に従う」 戦争の掟となったので、捉えられた人たちが奴隷として捕獲され、各地に売られていった。 その前からディアスポラしていたユダヤ人たちですが、イエスはそのユダヤ人たちをこの約束に地とされた場所に帰還させ、この神に帰依させようと活動していたと思えます。 彼が言っていた異邦人とは、ディアスポラしていたユダヤ人のこと。 10支族のことだと私は思います。 汝の敵を愛せよという例えとしてサマリア人の話がでてきますが、サマリア人は北王朝 つまり10支族のことだと思います。 つまり同族。 やはり異邦人とはこの10支族のことを言っていたと私は推測します。 イエスの磔刑後、弟子達がやった布教活動も、各地に散ったユダヤ人たちに対する布教でした。 それがなんで、異邦人がローマ人やギリシャ人などと捕らえられるようになったのかは、私にはわかりません。 約束の地に帰還する運動は今も行われております。 日本に住む10支族の末裔がいたとしても、自分がその末裔であると知っているとは思えません。 しかし、ネパールだったか忘れましたが、どっかの地方に住むある集団は、過去を調べると自分達はディアスポラしたユダヤ人だ と思った人たちがいて、イスラエルへの入植を希望しているそうです。 イスラエルにもし神殿が建つことがあれば、約束の地を再度得たことになると思えます。 だから断固建てさせるものかとやっているのが、、、、なわけです。 イスラエルに神殿を建てることができた人が、救世主となると思っているのではないかと。 ユダヤ人たちの油を塗られしものの待望の救世主とは、そういう概念のようです。 キリスト教の言う救世主像とはまったく違うようです。 キリスト教の方々は、この流れを知っているのか、知らないのか。 知らないというより、新しい救世主像を作ったのではないかと思います。 だから、旧約の救世主の概念は、新しい契約によって取り壊され、新たに作られたと捉えているのではないかと。