質問: 《甘え》論再考 または 《聖なる〈甘え〉》 《甘え》には いわば健全なる甘えと病的な甘えとがあるらしい。幼児性が おとなであっても 必ずしも不健全なものでもないということらしい。 ▲ (土居健郎 :聖書と「甘え」) ~~~~~~~~~~~~~ ・・・実際 大人になっても 非言語的なプロセスとしての《甘え》は継続する。 しかし・・・《甘え》を子供っぽいもの 殊に人間の自立を妨げる芳しくないものとしてそれを排斥する動きがもし早くから育児環境の中で作用していると《甘え》が内向し 異常に自己中心的な性格が生まれる可能性がある。 そしてこの際しばしば 広義の性的 ということは官能的快楽の飽くなき追求を伴なう。この種の人間類型は もしそれが極端な場合は異常性格として一般の認識するところとなるが しかし現代人は多少ともその傾向があると言ってよいように思う。 現代が個人の自由をもっぱら旨とし また概して快楽主義的であるのはその点を示唆する。なお以上の考察は《甘え》に相当する語を有しない欧米人にも十分あてはまることをつけ加えておこう。(p.20) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ☆ 《聖なる甘え》もしくは《超然的なる甘え》を提唱することができるのではないだろうか。 趣旨説明として不案内ですが さまざまな観点からご見解をおおしえください。
回答: こんばんは、ご返答賜りまして、どうもありがとうございました。hidocchiです。 > ★「無意識」の概念 これは 潜在意識がどうの無意識がこうのというふうな精神分析的な問題として見ないほうがよいと考えます。意識にのぼって来たなら それについて《わたし》が処理すればよいというわけです。どこから来ようとかまわないわけです。 《わたし》のほかに処理する者はいないのですし 《わたし》がいればよいはずです。 ご教授賜り厚くお礼申し上げます。確かに、「《わたし(もしくは、わたしの意識)》のほかに処理する者はいないし、《わたし》がいればよいはずです。」は、賛同させていただきます。 > ☆どうもこの問題は 【q:アスペルガーとアマテラス語方言】で取り上げた社会源病のうたがいにつながるように思います。《無意識》を想定しておけば そのひと一人の個人的な疾病であるかたちにおさまるという見方に 意図的にかどうかを別として つながっているようにも思えます。 確かに仰るとおりかと存じます。実を申しまして、愚生もこのことを考えておりました。 > クルマの免許は とっくに更新するのをやめたという経緯で来ています。 もったいないことをしたと思うのですが.......... > ナンパはですね。一度だけしました。経験無しでは心理が読めないのではないかと よからぬことを考えたわけです。 考えますと、おモテになったそうですので、わざわざ、ナンパする必要はなかったのですね。因みに、愚生の方は、単に、”小心者”だったからだけでございますが..... > ゴッホは ただの畑の絵でもたのしい気持ちになります。 bragelonne様に、合ってらっしゃるのでしょうか。ですが、たのしい気持ちになれるのは、いいですよね。 > あたらしい問い求めは何にしようかと考え中です。 非常に無責任かと存じますが、とても楽しみにしております。 ご返答いただきまして、どうもありがとうございました。