質問: 洗者ヨハネとイエスキリストは、エッセネ派?
回答: エッセネ派とクムラン教団の関係や、エッセネ派と洗礼者ヨハネの関係、イエスの関わりなどについてはさまざまなことが言われていますが、資料が聖書やヨセフスしかないのですからはっきりしたことは何も言えません。 イエスがヨハネの弟子だったことは間違いないと思いますし、初期キリスト教の中で生まれた洗礼という入信儀礼もヨハネ教団から受け継いだものでしょう。ヨハネ福音書にはイエスの最初の弟子であるアンデレともう1名が、ヨハネ教団から分かれてイエスに同行したという記事もあります。しかしヨハネがエッセネ派であったかどうかはわかりません。エッセネ派の拠点は死海周辺でしたが、ヨハネはヨルダン川で洗礼を行っていましたし、世俗を離れて禁欲的な生活をしていたエッセネ派(クムラン教団)と、荒野で民衆に向かって悔い改めを説いたヨハネの行動は必ずしも一致しません。 イエスの巡回伝道のスタイルはエッセネ派ではなく、ファリサイ派の律法学者と同じスタイルです。イエスは各地のシナゴーグで安息日に律法を朗読して解説し、人々に説教していました。隣人愛を説くイエスの教えは同時代のファリサイ派のラビに通じますし、復活を信じるのもファリサイ派の信仰と矛盾しません。イエスがしばしばファリサイ派や律法学者と語り合ったり論争したりしたのは、ファリサイ派の側がイエスをファリサイ派のラビだと考えていたからでしょう。イエスの死後に教団に加わって有力な伝道者となるパウロは、高名なラビから専門教育を受けた生粋のファリサイ派でした。 というわけで、歴史的に見ればイエスはファリサイ派のラビだったと考えるのが自然だと思います。ただし1世紀のユダヤ教は多くの党派に分かれていて、ファリサイ派と言っても必ずしも一枚岩ではありません。各地を巡回しながら病人を癒す奇跡を行っていたイエスの行動が、ファリサイ派のラビにとって一般的な伝道スタイルだったとも思えません。差し迫った終末論は洗礼者ヨハネから受け継いだものかもしれませんが、これもファリサイ派の伝統の中でどの程度の一般性を持ち得ているのかわかりません。イエスはファリサイ派の中でもかなりユニークな存在であり、だからこそ他のファリサイ派と対立し、最終的に逮捕処刑されてしまったのだと思います。