質問: 先祖を敬うには、神棚でも良い? 主人と一緒に、初めて占い(霊視?)してもらいました。 相談内容は、夫婦ともに仕事の方向性を参考にさせてもらいたいという内容で。 私の父方の先祖がかなり悪いものを持ってきている!といわれました。 仏儀的なことが十分されていない、神棚を作って、毎日お経を読めばいい。と言われました。 お金をかける必要もないし、写真なども必要ない、お水を供えるくらいでいいと言われたのですが、 神棚で、先祖を供養することはできるのですか? 先祖を供養するのは、仏壇ではないのかな?とちょっと思って・・ また、私の先祖のせいで主人にまで悪い影響が出ている、 仕事がうまくいかなくなっていると言われ、 この先も、そのせいで仕事面は厳しいようなことを言われました。 夫婦はどうなのかと尋ねると、 「好きで一緒になったんだからいんじゃない?」と言われました。 占いに左右されるつもりもないですが、 裕福な家庭に育ち、自立してからも仕事面では色々な苦労はしましたが、 金銭的に困ることもなく、夫婦も円満なので、内容はかなりショックでした。 あまり深く考えず、自分にできることだけは実行しようと思い、 とりあえず神棚を買ってきて、人からいただいた御札と、 ご飯とお水を供えましたが、これで良いのでしょうか? 毎日、お経の際は先祖のことを思い浮かべればよいのでしょうか? 今後は、興味本位で占いに行くのはやめようと思いましたが、 父方の親族とは疎遠になっていることもあり、 先祖供養だけは、できるならしたいと思っています。 (父方の郷は遠方のため、直接の墓参りなどは難しいです)
回答: 日頃気にもしていなかった、占いなどに頼るきもなかったのに、ふと聞いてみた。 その心には迷いや不安定がある場合と、「縁を持たされる」場合があります。 相談者様の場合はたぶん後者だと私は感じます。 つまり、自分の心の奥底か、先祖の気持ちとして、見つめなおす事を求められているということです。 でもそれはその占い師の言動が正しいというのではありません。 あなた方自身で見つめなおす事に意義があるのです。 【以下長文ですいません】 元々氏神のいわれは氏族の祖先を祀った事に由来しますから、先祖を神として祭る事はあります。 本来仏教で宗派を替える宗旨替えは流れを変える、先祖の崇敬した信仰を変えると言うことから良くないこととされています。でもこれは仏教やたの宗教での話であって、神道は宗教ではない(日本の基軸となる神社神道では教義がない)のでこれに当たるかどうかは微妙です。 ちなみに神社本庁に「神道に帰依するにはどうすればいいか」と聞いた知人は「神社に行ってお賽銭を上げればいいです」と答えられたそうです。 でも、その自称霊能者の回答には私は個人的に賛同できません。 遠く離れた先祖の墓を守るのは大変です。最近は葬祭業者や寺が肩代わりするサービスもある場合があります。 それでも年に1-2回は訪れたいものですね。でなければいっそ墓を移してもいいでしょう。 また、離れた先祖を祭るの方法として「陰膳」と言うのがあります。 俗には遠く離れた人や行方知れずの人の安否を心配して、その人の為にと自分達と同じく食事を供する事とされています。 本来仏教には魂に生死の差はなく、この世は魂の修行の場の一部ですから、相手の生死に関わらず食べ物を供する事を陰膳と言います。つまり仏壇にご飯を供えるのも陰膳の一種なのです。 ということは菩提寺にお願いしてご本尊を分けていただき、自宅に仏壇を置いて祭れば、お寺に行かなくても祭る事が出来ます。 この世に生を受ける事は一つの修行の形です。悟りを開けばこの世に生まれ変わるどころか、仏の境にも生れ落ちない最終到達地点に至ります、これが真の解脱です。 過去の負債を全て解消すればこの世に生まれないという解釈もあり、その考えに立てば“過去に負債”を居っているからこの世にいると考えれば「がかなり悪いものを持ってきている」なんて驚くに値しません。それを返すためにこの世に居て、返せるだけの収入があるのですから。 もし、自分独りが生きるのにやっとの状態の人が大きな負債を背負っていたら返せると思いますか? ゆとりの有る収入は、過去の負債を返せるゆとりがあるということです。 ではその負債はどうすれば返せるのか・・それが布施です。 布施というとお金を出す事だけを考えますが、実際には行動による奉仕も布施なのです。 社会貢献をするというのも充分に負債を返している“布施”ですから、これからは社会貢献の姿勢を見せては如何でしょう。 海外、特に米国ではこの法則を知らなくても「基金」や「財団」によって布施を行い、国もこれに税金をかけないとか減免するという布施を施していますが、残念ながら日本ではやっと故郷納税という基金が出来たばかりで、遥かに社会的生き方として遅れています。それでもできる範囲で様々な“布施”ができるはずです。 多くの自称霊能者などが先祖の負債を返すために金を寄こせとか祭れといいますが、祭ることは基本的なもの、つまり土台であって、それ自身が先祖供養になるものではありません。 先祖供養は箱物行政ではないんです。行動あってこその供養なのです。 その道理を知らない自称霊能者に高等な霊は憑いていないと、私は確信しています。 お経だって実際には菩提の宗派によって違う場合があります。念仏や題目だけで充分な宗派もあります。 菩提の宗派を確認し、お経を読むのもいいです。 じつは経を読むというのも“布施”・・これは法施(ほっせorほうせ)といいます。 経、つまり仏の教えを周囲の人説いて広める事、あるいは自分に言い聞かせて実践する事で徳を積みます。その得を他の人(亡くなった人を含む)に分け与える事で更に大きな徳を積む。これは法施の原理です。 だから、タダ読めばいい、聞かせればいいというのではなく、実践が必要なのです。 「経は死んだ人に聞かせるものじゃない、自分の為に読むんだ」という人が居ますが、その真意はココにあるのです。 春日大社などでは祭事の中に僧がやってきて読経を以って奉納する行事があります。 ですから神社で読経する、神棚に向かって読経するということは“おかしな事”ではありません。 その霊能者はあながちデタラメではないようですが、私個人の意見としてはあまり信頼性はないと感じています。 で、まとめです ・時には氏神様(地元の神社)に参拝し、感謝と敬神の念を養いましょう。 ・仏壇を置くか、小皿でいいのでご飯を盛り、それに向かって先祖を思い感謝しましょう。捧げたご飯はそのまま食べてもいいし、自分達の食事が終わったら処分してもいいです。 ・社会奉仕、地域の人や他人の為に出来ること、何かあるかを考えましょう。 もちろん復興基金への寄付もいいですし・・自治会などへの労役でもいいんです。 もし既にやっている事があれば、霊能者の完敗ですね。