質問: 「世界最終戦争」を唱えた石原莞爾は「国柱会」の日蓮主義?
回答: 日蓮主義というのは、国柱会の田中智学が、明治時代、日本が天皇制国家主義に傾いている時に、時局に迎合して、日蓮大聖人の立正安国論を歪めて解釈して唱えた邪説です。 石原莞爾の「世界最終戦争論」も、当時の軍部首脳から支持を得られていません。 満州事変も、石原の「政界最終戦争論」よりも、日清戦争で日本が獲得した権益を拡大し、中国東北部を日本支配下に置こうという軍部の野望と、昭和2年の世界大恐慌による日本経済の大不況を脱するため、中国に経済基盤を築こうという日本政府や財界の都合から起きたものです。 当時の日本陸軍は、作戦を遂行するに当たり、中国国内で宣撫工作や、中国側の仕業に見せかける工作を行う特務機関を持っており、その特務機関の活躍によって、柳条湖事件が起きるのです。 大戦中、石原莞爾は失脚し、軍を離れていたため、戦犯を免れたのです。 石原莞爾はともかく、昭和初期から、陸軍には「日蓮主義」の影響を強く受けた将校が多く、それによって「国のために死ぬのは名誉・誇り」という思想が醸成され、やがて戦争が激化すると、その思想が一般国民にも押し付けられていったのです。 補足を拝見して・・・ 日蓮主義には「世界最終戦争論」は存在しません。 昭和期の日蓮主義は、もともとの日蓮主義が大きく歪められ、「天皇本仏論」を唱えるようになってしまいました。 これは、もともとの日蓮主義は、天皇といえども仏法の下では「賢王」であると主張していたが、国家主義者たちの「畏れ多くも天皇陛下よりも仏法が上であるとはけしからん」という強い反発を受け、「やむなく」天皇家の皇祖皇宗そのものが久遠実成の本師であり、天皇がすべての教主であるという思想に変わったこともあって、田中智学が創設した「国柱会」の信者であった石原莞爾も、そういう影響を強く受け、やがて「世界最終戦争論」を唱えるようになったと思われます。