質問: いろいろな物事がわかってくる感動と恐れ 自分は人生の半ばを過ぎております。すでに下り坂に入ってきている。そこで、いままで見聞したり練習したり訓練したり追及したり刺激を受けたり、いろいろ経験してきて、かなりのインプット自分に与えたものだと感じます。その結果、少なくとも若いときにはおぼろげにしかわからなかった感覚が、もっとくっきりとおそらく確からしく思われるまでになったことが多いです。自然科学人文科学の断片的知識とか、人間心理とか、スポーツを練習した結果のコツとか真髄とか、芸術の本質とかさまざまなものが、ある程度の確からしさを持って自分で把握できます。 また、自分の能力についても、若いときまるっきりだめだった(英才教育など受けていないので物心つくまでになにかこなせるようになっていたわけでもなかったので)のに、訓練によってつくものだなという感覚があり、自分自身の可能性というものにも一種の感動を覚える(もっともこんな低いレヴェルで感動しているようでは先が知れていますが)外国語能力とかスポーツの身体的動きとか、よくもこんなことできるようになったなという気がします。 そういう、いろいろなインプットで総合された、悟りのような感覚というのが、どうも感動的であると同時に、その背後に広がる世界の広さを感じて、恐ろしい感覚があります。天才のやることはすごい、でもその一端を垣間見る私という凡人は、そういう深みに対する恐ろしさがある、そういう恐ろしい感覚というのは、人間の成長に伴って付きまとうものなのでしょうか?本当に天才ならば、そんなのへの河童だといって、どんな真髄を見ても動じないのでしょうか?そんな、感動しやすいとか恐れやすいとかいう軟弱な心を持っていてはだめなものでしょうか?
回答: [感動しやすいとか恐れやすいとかいう軟弱な心を持っていてはだめなものでしょうか?] [感動しやすいとか恐れやすいとかいう軟弱な心を持つ」のでよいのだと思いますよ。ただ定点を持てばその定点から「不動心」を得ることはたしかですけど。 天才と狂人、月とすっぽん、天と地、光と闇、これらはすべて対比語ですが殆どの人はこれらを紙一重と見てしまうのですね。特に人間観察にかかわる部分では間違いやすいですね。その人間の思考の奥に広がるものが月なのかすっぽんなのか、あるいは光の世界なのか闇の世界なのかの識別が難しいからですね。だから畏敬や感動と同時に恐れがあって当然ですね。認識力というのは、どこかに本人が信じる定点(世界観)をもって観察することですが「一般常識」という定点観察では怖いものがありますね。「私は・・・を信じる」の信じるを何に置くかできまりますね。例えば、釈尊は「私の会得した認識を信じる」を定点にしましたが普通はそうはいきませんね。定点つまり認識力は悟りですからより高い悟りを目指すしかないんでしょうね。 参考程度に