質問: 「長い物には巻かれろ」は、元は中国の伝説から? “長い物”とは象の鼻のことで、元は中国の伝説からだそうです。 がんばれ凡人!>この言葉の意味は? http://www.h3.dion.ne.jp/~urutora/imi32.htm 象の鼻。中国の伝説に、「むかし猟師が象の鼻に巻き上げられて運ばれていると、獅子が現れた。猟師が石弓で獅子を倒すと、象が猟師を象の墓場へ連れていった。そこには象牙がたくさん埋まっており、猟師は大もうけした」というのがある。だから、「長いものには巻かれよ」を、「泣く仔と地頭には勝てぬ」と似た意味に解釈するのは間違い。「強いものに従うとよいことがある」という意味に解するのが正しい。 質問ですが、 中国にも「長い物には巻かれろ」という諺がありますか。 「長い物には巻かれろ」の諺が生まれたのは、中国のこの伝説から中国で生まれたのか、あるいは日本で生まれたのか、それとも、元は天竺の話なのか、興味があります。 象と言えばインドを思い浮かべるのですが、有史以来の中国には象がいたのですか。 自説でも推定でもかまいませんが、その場合はその旨、明記願います。 なお、”長い物とは蛇である”という説がありますが、この質問からは除外します。 よろしくお願いします。
回答: no.3お礼欄の御言葉に対する返事 断片情報毎の投稿を繰り返しました結果、紛らわしくなって申し訳ありません。 >「山海経」に質問文にある伝説によく似た話があるのですね。 いいえ、『山海経』のうち「海内南経」の中の「巴蛇」項目には 「巴蛇は象を食らい、三年にして骨を出す」程度の短い解説があるに過ぎません。 また調べる過程で、過去に曲亭馬琴を調べた際に象・大蛇の画像が印象に残っていたため、 改めて『昔語質屋庫.上』の文章を見たところ、 「俵藤太の龍宮入の弓袋の下」の文中に「巴蛇退治話」が引用されていた事と、 曲亭馬琴は「巴蛇退治話」は『山海経』からの創作であろうと考えている事があったため、 『山海経』が登場したに過ぎません。 no.2投稿段階では曖昧だった「巴蛇退治話」の位置付けが、 no.3投稿段階で「中国古典「唐傳奇」<<蔣武>>裴铏」と特定出来た事で一安心、 その結果油断(><)が生じてしまい、 「提示伝説は「巴蛇退治話」を元に脚色した可能性が高いように思えます。」 なんてトンデモ発言をしてしまいました。せめて「巴蛇退治話」など←とすべきでした^^ 勇み足、誠に申し訳ありませんm(_"_)m >「巴蛇退治話」とは別の話があったのではないでしょうか。 仰せのとおりでございます。 予断なく単純に調べれば、象の報恩譚は下記などが直ぐに見つかります。 前掲『唐傳奇<<蔣武>>裴铏』と違って象の鼻の記述も有るようですね。 ・諸子百家 中國哲學書電子化計画 http://ctext.org/taiping-guangji/441/zh 漢代之後>宋明>太平廣記>畜獸八 〇漢代之後>宋明>太平廣記>畜獸八>安南獵者 出《廣異記》 http://ctext.org/taiping-guangji/441/annanliezhe/zh 〇漢代之後>宋明>太平廣記>畜獸八>淮南獵者 出《紀聞》 http://ctext.org/taiping-guangji/441/huainanliezhe/zh でも、前投稿のとおり、上記の原文中からも、 抽出されたかもしれない故事成語などの存在も見当たりません。 何れにしましても、提示伝説では俚諺「長いものには巻かれろ」が中国発祥の前提に立って、 解釈違いを指摘しているにもかかわらず、故事成語どころか典拠すら示されていない結果、 後で取って付けたとの疑念が生じている次第でございます。 >私は「長い物には巻かれろ」は、日本人の性格をピタリと言い表している、と思っています。 同感です。実は私、今回の御質問を拝見するまで、本来の真偽は別としましても、 「長いものに巻かれろ」=象など考えついた事もなく、同様=蛇でもなく、 強いて言葉にすれば漠然とした自然などをイメージしておりました^^ >自説大歓迎ですからこの先の展開をワクワクドキドキしてお待ちしています。 私ド素人ゆえ「過剰な御期待は禁物」と先に申し上げました^^ 御覧のとおり下調べすら『毛吹草 二』で止まった状態、 『実語教(諺解)』『節用集』『日葡辞書』などが頭を過ぎったり、 『下学集』『庭訓往来』など漢文体では「長い物には巻かれろ」には繋がりがたいかもなどと、 次のアプローチ方法が全く定まらないため、 自説など大風呂敷を広げる余裕など全くございません(><) 以上 現時点ではネタ切れで追加投稿の予定が立ちません。