質問: 日本の時代劇では、差別階級=穢多・非人がほぼ登場しません。出たとしても、処刑される囚人の行列に参加したり、囚人を竹槍で処刑する時だけです。 京都・大坂では、東西町奉行所と差別階級が密接な関わりがあり、処刑行列の参加&罪人処刑&後始末以外に、同心の市中巡回の際には、自分付きの小者+非人(長吏=大坂では若者/京都では小屋頭)4~5人を連れて巡回。犯人捕縛の際も、捕吏として捕り物に参加していた様です。 韓国の時代劇には、よく差別階級=白人・奴婢出身者が登場し、身分を偽り、女官&両班&武官などになり活躍するケース多いですが(差別身分の時に受けた屈辱・恨みが、野心・出世の原動力)、 日本の時代劇の場合は、(穢多・非人出身者が、身分偽り、武士・将軍家や大名家の側室・大商人の後妻など)、色々批判受ける可能性もあり、ドラマ化出来ないのでしょうか?
回答: 多分 李氏朝鮮時代の私奴碑などの賤民階級の者の全体(全人口)に占める割合が,日本の江戸時代などの賤民階級の者の全体に占める割合などの比ではなかったからではないでしょうか?又,日本の場合,江戸時代の士・農・工・商の下位に置かれたとされる穢多(エタ)・非人(ヒニン)の身分などは,李氏朝鮮の賤民階級に属する人達(私奴碑や公奴碑,白丁など)と違い,かなり流動的で,一般の人々が,何らかの事情などで,非人などに落とされても,その後の,その者の努力や運などにより,士・農・工・商などに上がることが,李氏朝鮮の厳しい身分制度のもとに置かれた人々の事情などに比べると,容易だったからかもしれません..李氏朝鮮の賤民の場合,その身分は,基本的に,親からの世襲制で,賤民出身の子供などが,常民・中人・両班などの身分になることなどは,極めて難しいことだったようで,韓国ドラマ“女人天下”の主人公;鄭蘭貞氏なども,もともと母親が私奴碑だった為,妓生;芸妓となり,王族の外戚筋の貴族の男性に見初められ,見受けされ,その賢さから,当時の朝鮮王;中宗の正室の片腕となり,宮廷での出世街道を,夫と共に歩んで行くようですが,妓生や僧侶などは,李氏朝鮮時代は,賤民でしたので,賤民から,正一品;貞敬夫人にまで上り詰め,一時期,夫と共に権勢を欲しいままにしたということなどは,すごいことなのかもしれません..日本でも,“大奥”のドラマなどで有名な徳川家光氏の側室の一人;お楽の方などは,父親は,もともと農民で,武家に奉公した後罪を犯し,漁師になるも,禁漁を犯し死罪となり,母親とお楽の方は,非人に落とされたそうですが,母親が武士と再婚した為,再婚相手は,商人に身分を落としましたが,春日局の仲介で,家光氏の側室などとなっていますし,家光氏の側室の多くは,大奥の端女(はしため)が多かったようで,こちらもシンデレラスト-リ-なのかもしれません..