質問: 殉死から埴輪へ 『殉死を禁じて埴輪に変えた、と記紀にあるが、 古墳の周りから、殉葬の痕跡が出ない。』 みたいなことを、昔、習ったのですが。 今でも、痕跡は発見できないのでしょうか。 土とか調べても出ないのでしょうか。 やはり、殉死(殉葬)の風習はなかったのでしょうか。
回答: 無いようです。 記紀のそれは埴輪の由来の話として出てくるやつですね。直接的な殉葬の文章はなかったと思います(ちゃんと読んでないから断言できないけど)。 そもそもは三国志(魏志倭人伝)に殉葬の記事が出てくるってのがあって、記紀を書くような人たちは当然のごとく、これを読んでいたわけなので、しかも中国の正史であり無視することもできず、それで『昔はあったようだけど(知らないけど)埴輪作ってやめたんじゃね?』って感じで書いたのが記紀なんだと思います。 三国志(魏志倭人伝)の記述に関する話をすると、そもそもこれは卑弥呼の死の話から出てきているのですが、これは正始8年(西暦247年)に2度目の使者としてきた張政さんの記事によるものです。それで、多くの人は張政さんが倭にきてから卑弥呼が死んだと思い込んでいます。なので張政さんは卑弥呼の死も葬られたところも殉葬も、ついでにその後の男王のごたごたと臺與が王に祭り上げられるのも見たと・・。ところが実は違うんです。張政さんが来たときにはすでに臺與が王だったんですね。なので殉葬の話も男王の話も、倭人からの伝聞なのです。しかも男王がどうのこうのという話が入るくらい、卑弥呼が死んでから時間が経っている、具体的には4年くらい経っていると思う、なので、その間に死んだ人たちも少なからずいて、卑弥呼と同じところに埋葬されている。九州の弥生時代の遺跡の甕棺墓などで、集団墓地のように同じところに埋葬されているのは広く見られることなので、これは考古学的にも矛盾はない。ですので、張政さんの殉葬記事も、同じところに葬られているという倭人からの伝聞を、間違えて殉葬って書いちゃったのだろうというのが、おそらく正しいところだと思います。