質問: 仏教は、欲望や煩悩を取り払うことで苦悩を取り払い、悟る(解脱)する事を目指しているならば、「神頼み」だとか、「絵馬」「祈祷」みたいな初詣の神社等で願いを叶える為にやってる事って的外れじゃないですか? 願いを叶えてもらう事と、煩悩を取り払って苦悩を無くすって矛盾してませんか? 倫理で仏教を勉強していたら疑問に思いました。
回答: こんにちは。「tyran」です。 「仏教」とは「仏陀になる教え」ですから、本来「仏教」として学ぶのであれば、「目覚めたる者:仏陀」を目指して生きねばなりません。 しかし、「日本の仏教」は「悟りを開く努力」を捨てさせました。 それは、「浄土宗・浄土真宗」の「浄土思想」、「阿弥陀如来」様を信じて「南無阿弥陀仏」を唱えれば、死後、西方浄土に連れて行ってもらえるとの教えや「日蓮宗・日蓮正宗」の「法華経」、「南無妙法蓮華経」を唱えるだけで救われるなど、「悟り」を開く修行から「勤行修行」に変化してしまった。 「欲望や煩悩を取り払うことで苦悩を取り払い」と書かれましたが、基本的に人生、生きてみれば「欲望・煩悩」は生きてる間は消せません。 「生きてること」自体が、すでに「欲望・煩悩」であり、それを否定するから「矛盾」するわけです!つまり「悟り」とは「欲望・煩悩」を取り払うことではなくて、”「欲望・煩悩」の意味を理解すること”なのです。 お釈迦様も、29歳でご出家されて、35歳で「苦行」を止められ、一年後の36歳の時に「大悟:大いなる悟り」を獲得されましたが、その時に「欲望も悪魔も大いなる人間の命の中にあり、人間の命を支えてくれているものである」と気付いて、「生きてる間は欲は捨てられない」と悟られました。 人間「命」あれば、その一部として「欲」と「悪魔」が存在している。 ゆえに「人間」は過ちを犯す。そこで、お釈迦様は「大乗仏教:誰でも悟りを開くことが出来るとの教え」の布教活動と同時に「戒律」をお作りになられました。 実は、私(tyran)も2011年5月に「三心経:蓮華心経・不鬼心経・拝霊心経」を悟っており「仏陀」になりましたが、特に「不鬼心経:ふきしんぎょう」(胸に鬼あらずの心のおしえ)は、「悟り」の核心部分でもあります。 人間の腹「丹田:へそ下5cm」には、「衣食住」生きるための鬼:丹田の鬼が置かれております。ほとんどの人は、生まれて来る前「妊娠10ヵ月目」あたりで、「胎児の腹」に「丹田の鬼」が入り、生まれて来るわけです。 口に入る「食べ物」は、基本的に「命」であり、「可哀想」と思うと何も食べられなくなってしまいます。そこで「丹田の鬼」が腹にあることで、「命」を食べることが出来ます。 「丹田の鬼」は「無慈悲」であり、慈悲の心がありません。 「欲心担当」で「動物の姿」をしており、その人の「野生面:ワイルド」を担っております。 人により「カメレオン」「ダチョウ」「アライグマ」など、その「鬼の姿」は様々です。私の「丹田の鬼」は「亀」ですが、私は「マイペース」な男でのんびり屋です。 「丹田の鬼」は、「腹:へそ下」に収まってる限りは、普通に暮らせます。 しかし「生きるための鬼」も、人間の負の感情(恨み・憎しみ・嫉妬・ねたみ)で「胸」まで上がり、「無慈悲な人間:鬼のような人間」「犯罪者」「テロリスト」等になりかねないので、「腹の鬼は腹のまま」、胸の中には「鬼あらず:不鬼」と心得て、生きて行かれる必要があります。 すなわち「不鬼心経」(胸に鬼あらずの心のおしえ)です! 「仏教」では、悟りを開くことを「降魔成道:ごうまじょうどう」(魔を降ろして道を成す)と言いますが、私の場合「降鬼成道:ごうきじょうどう」(鬼を降ろして道を成す)だったわけです。 2500年前に、お釈迦様が「お悟り」を開かれて以来、「不鬼心経」を悟った人物は、私(tyran)だけです。つまり、「日本の仏教」は「悟りを諦めた教え」だったために、最終的な「不鬼心経の悟り」を僧侶でない私自身が「悟る」ことになりました。 一般人の私が「悟り」を開いて仏陀になり、「仏教界」の人々が、この”悟りの世界”を知らないことは皮肉です。 「鬼」は、英語で「デビル:悪魔」です。 つまり、誰の「腹の中」にも「鬼:悪魔」が住んでいるわけです。 では「胸」にあるべきものは何であるかと問えば、それが「仏心:慈悲の心」なわけです。「胸」に「仏心」、「腹」に「欲心」。 ●「胸」に「仏心:慈悲の心」(空)鬼がいない。 ●「腹」に「欲心:丹田の鬼」(色)鬼がいる。 人の体には「空・色」が収まっております。 私は、悟りを開きましたので勿論「来世」はありません。「転生の繰り返し」から解脱されて(解放されて)おります。 さて「神社」は、基本的に「厄落とし」の聖域であり、この地上界の「穢れ」を祓い清める場所です。「願い事」をさせていただく清庭でもありますが、「日頃の感謝」をするところでもあります。 地域には「土地を守っておられる神様」もおられて、家・建物を建てるときには「地鎮祭」が必要です。地元の「神主さん」に依頼して神様におことわり、浄め払いをしていただくわけです。 また「氏神様」と言えば、地元の「ご先祖様」ですから、当然「崇拝対象」であり、”ないがしろ”には出来ません! 「神様」には神様の世界、「仏様」には仏様の世界があるわけです。 ちなみに、私自身「仏陀」となりましたが、地元の「神社参拝」は行いますし「初詣」も行かさせていただいております。 「執着」をすてることも仏教ですが、それは「こだわり」を捨てることでもあるわけです。 以上です。 ありがとうございました。