質問: 創造主を肯定する天理教<1838年 (12代将軍徳川 家慶(水野忠邦の天保の改革が有名)創始>ですが、 創造主を肯定するということは、
回答: 私も35年ほど前に同じ疑問を持ちました。 当時、面識はないけれどキリスト教関係の論文を発表していた教内の人に 質問しました。その人も過去に調べていたようで、教祖在世当時の奈良県近在にキリスト教が伝播していた記録は無かったようだと教えて頂きました。 自分で調べた結果ではないので、これをもって質問者様への回答とするのは無責任ですが、何かの参考になればと思います。 さて、下記は余計な事ですがよろしかったらお読みください。 一つには、神の存在を信じる立場に立てば、「影響を受けた」という事 ではなく、教祖は「神の働きかけを受けて(神の声を聞いて)」、人間 である我が身を使って、人々を助ける勤めを果たすようになったとい えるかもしれません。仏陀しかり、キリストしかりですね。 これは、あくまでも教祖在世当時限定だと、私は考えています。 教祖が亡くなって以降、現在に至る迄の天理教(教団)では、その間、 国家神道という衣をまとった時期を経て、現在、一神教であると考える 人は少数派かもしれません。二代真柱が教理の整備に傾注した際、東大 の教授の力を借りた事から、東大宗教学の影響を受けた現行教典には、 疑問を持つ人々もいますが、疑問の矛先は人により異なるようです。 そこは新興宗教であるからこその混乱でしょう。 長い歴史を持っている各宗教では宗学・教学の研究が、それこそ重箱の 隅をつつくがごとく今日まで続いています。天理教は新興宗教ですから、 今後も教団が存続するとすれば、研究がなされていくかもしれません。 その中で大和の農村の当時の思いがけない歴史が明らかになる?なんて こともあるかもしれませんね。 「一神教と考える人は少数派かもしれない」理由をこのように推測します。 昔から天理教内の人々を観察し、また、「陽気」という教内誌に掲載される 信者たちの考えを知るにつけ、所謂「神」概念が日本人特有のものであり、 欧米の人々とは異なると感じています。(こんなことはわざわざ指摘するま でも無く、一般的な知見ですね。) 異なるだけではなく、私自身も含め、聞きかじっただけの知識で、「一神 教の神は厳しい」と、要するに対峙する教祖の優しい心を持ち上げることで 天理教の優位を説く人もいます。神様と人間を比べるトンチンカンな見解なのですが。比べるのであればキリストと中山みきを比較するべきですからね。 天理教では教祖(人間)とオヤガミ(親神様)を信仰しているものの、教内誌掲載の信仰談などから推測すると、どちらかというと、親神様は信者の念頭に上ることは少ないようです。教祖にすがる例が圧倒的に多くなっています。これはキリスト教での祈る対象が、キリスト様、と限定的に祈っている ようなものなのです。 「神様」といっても日本人にとっては「創造主である神様」とは別に自然を 神として敬う人たちの方が多いかもしれませんね。その点から私は質問者様に興味を感じたほどなのです。私も神様=創造主と受け止めています。 宇宙人かもしれない?、もありかもしれませんね。 締めくくりになりますが、何故か、天理教信者の中には嫌韓・嫌中派が目立つことに触れさせてください。 Twitterを読むと心が冷えるような言葉が書かれているので、きっと同じ信仰を持っていても、神様概念が違う人たちなのだろうと思っていました。 そして、民族主義的な考えと天理教の親和性が高いようだとも感じていました。ところがある新聞に掲載されていた学者の考察によると、それは天理教だけではなく、日本の神道史を考察すると見えてくる傾向だと指摘されていました。なるほどと、合点がいきました。 こんなことを知恵袋に書くと、怒り狂って削除する天理教の人もいるかもしれません。 削除して隠蔽したところで、そうした行為を「神様は見抜き見通し」(天理教で使う表現です)。信者として、初歩の初歩。 ・・・質問者様には関係ないことでしたm(__)m。