質問: 出エジプト記9章 6節 「翌日、主はこの事を行われたので、エジプト人の家畜はすべて死んだが、イスラエルの人々の家畜は一頭も死ななかった。」新共同訳 とあるのですが9章 9節を見ると 「それはエジプト全土を覆う細かい塵となって、エジプト全土の人と家畜に降りかかり、膿の出るはれ物となるであろう。」 すべて死んだはずの家畜に膿のでるはれ物ができています。 これは、どういうことでしょうか? (最初はイスラエルの家畜かと思ったのですが、文脈をみますと選択的な神の奇跡ですので、そうではなさそうですが・・・)
回答: 資料がないので勝手な仮説で掲載します。個人的には1か4か両方か?ですが...分かりません ■仮説1 まず出エジプト記9章6節ですが、新改訳は「エジプトの家畜はことごとく死に...」で、新世界訳は「エジプトのあらゆる畜類が死にはじめた...」です。これらの翻訳から考えますと、6節の段階では全滅でなかった、あるいは全滅の途上だったのかもしれません 新共同訳が「全て」ではなく「すべて」と、平仮名で表現しているのもそのためかもしれません(つまり厳密に全部ではなく、大まかにという意味かも...ということです)。ちなみに新世界訳脚注によれば、「エジプトの畜類すべてが...」とも訳せるので、誤訳というわけではないようです。 ■仮説2 家畜の死体にはれ物が生じた...。しかしこの説は自分でも変だと思います ■仮説3 新改訳も新世界訳も、9節の動物を「家畜」ではなく「獣」と訳しています それで、6節は「家畜」で、9節はエジプト全土の家畜以外の獣(例えば、農耕用ではない、戦車用の馬など)を意味しているかもしれない...と考えられなくもありません ...が、他の聖書資料によれば、その節の「獣」は「畜類」を意味しているような説明なので、この説も違うように思います。 ■仮説4 共同訳の翻訳が全面的に正しいと仮定した場合ですが、モーセは十の災いの出来事から、かなり後に記録しました。それで、9節の時点である程度の家畜は生存していて「はれ物」が実際に生じたのですが、それらの家畜もやがて死にました。その死の直接の死因は「はれ物」ではなく、9章6節の災厄が原因なので、6節の災厄によって「すべて(全て)死んだ」と表現した 仮説1で、「全滅」という語を使いましたが、後の記録を見ますと全滅ではないみたいですね...。幾つかの翻訳と後の記録を比較しますと、共同訳の「すべて...」という語は、「大まかに」とか「ほとんど」とか「あらゆる」という意味なのかもしれませんね(う~む...)