質問: 邪馬台国・魏志倭人伝について質問です。
回答: 1卑弥呼が献上した布で、「班布」の意味と「2匹2丈」の長さ(cm)と「匹」と「丈」の読み方を教えて下さい <班布> 景初3年(239)、卑弥呼が魏の王に贈ったとされる班布(ハンプ)は、紵麻(チョマ)と呼ばれる麻の布であったとされています。 紵麻:麻の一種の“いちび”、皮をつむいで織ると目の粗い布が出来る。班には“まだら”の意味があります。 <2匹2丈> 2匹2丈=にひき、にじょう。 布の単位で、2匹は2反のこと。1匹は1反、1反は2丈(約4.7m)です。 昔の布は2丈(約4.7m)で“ひと織り”と言われています。 なので、2丈(約4.7m)の布を2反贈ったという事で良いと思います。 *1丈が約2.35mというのは後漢~魏のころの単位です。 2「白珠」「青大句珠」「異文の雑錦」の意味を教えて下さい <白珠> 「魏志」倭人伝には、“真珠や青玉を産出する”とありますので、白珠は真珠の事と考えられています。 <青大句珠> 「句」はク、コウと読み、“曲がる”という意味があり、「勾」は「句」の俗字で、ク、コウと読み、意味も“曲がる”なので、ここで言うところの「青大句珠」は「青大勾珠」の事で、つまりは“青い曲がった形をした珠(ヒスイの勾玉)”と解釈されています。 <異文の雑錦> 「魏志倭人伝」「晋書倭人伝」等でも“桑を栽培し蚕を飼い、布を織る”とあるので絹織物であったと考えられています。 「異文」の意味ですが、「文」には模様の意味があります。 また織物の模様というのは、それぞれの民族や国によって特徴があるもので、当時の中国の人から見て「見慣れぬ模様の織物だった」ので「異文」と言ったのでしょうし、当時の中国の絹織物の分類(例えば現在の“紬・沙・緞子・縮緬等”のように)には当てはまらないものだったので、「雑錦」と表現したという解釈で良いと思います。 3卑弥呼の墓のおおきさですが「徑百餘歩」と魏志倭人伝にありますが、これは何と読むんですか?また何メートルですか? それと箸墓古墳とは一致しますか? <徑百餘歩> 読み方は“ケイ ヒャクヨホ”です。 「徑」は直径の事なので、直径百餘歩という事になります。 直径百餘歩とは何メートルに相当するか?という事ですが、様々な物の単位は時代や国によって違います。 後漢・魏の時代の一歩は六尺なのですが、後漢と魏では六尺の長さが少し違います。唐代の一歩は五尺で1.555mに相当します。 後漢=一歩(六尺)1.382m、 魏=一歩(六尺)1.447m、 *一歩の意味は左足と右足で踏み出したときの長さの事で、ほぼ六尺。片足の幅を半歩として跬(キ)といい三尺になります。 <箸墓古墳とは一致しますか?> 卑弥呼の墓は直径百餘歩とありますので、そのまま受け取れば150m位になります。 箸墓古墳は前方後円墳で全長278m、高さ30mと言われています。 一方の卑弥呼の墓は単に「徑百餘歩」となっていて、「円墳」なのか「前方後円墳」なのかの形についての記述が全くありません。 当時の中国人から見れば円墳や方墳ならともかく、「前方後円墳」は珍しい形であるはずです。 様々な時代の史書を読むと、中国に無いものを記す場合は詳しく形状を書く事が多いので(例:異文、雑錦など)、「前方後円墳」であれば何か形についての特徴を記したのではないかと思います。何も特徴が記されていないという事であれば、「前方後円墳の箸墓」が卑弥呼の「徑百餘歩」の墓に一致するとは言えないように思います。 *研究者によっては、魏の使者は卑弥呼の墓については伝聞なので、「徑百餘歩」というのは疑わしい、事実はその十分の一位ではないか?といっています。 「魏志倭伝」中に書かれている物や事柄は、あくまで当時の中国の書に書かれている事で、それに対応する日本の記録がありません。なのでそれらについては様々な説がありますが、『東アジア民族史』の注釈や漢語関係の辞書に載る範囲でお答えしました。