質問: この問題、正解はどちらとも2なんですが、どちらとも3と間違えました。 (1)、(2)ともに主語が変わらないことは分かったんですが、[走り遊び]から推測して(1)の主語は3になると思ったので間違えてしまいました。 どのように考えれば2を選ぶことができたのでしょうか?
回答: 「この世にてはうち続き産などもしげく」 の主語と同一人物、 という考えから導きます。 リード文に、「年がはなれた妻」に「先立たれた夫」による「妻の死の直後の悲しみ」を描いた文だという説明があります。 リード文には意味があります。 注意深く詠まなければなりません。 そうこう(妻が死んで葬儀などでバタバタ)するうちに、十月十日頃にもなった。 「この世」では、「お産なども立て続けで」・・・ この主語、誰ですか。 当然、「死んだ妻」ですよね。 (今は「あの世」にいる)妻が、「この世」においては、 「お産なども立て続け」で、 生まれた子どもたちも走り回って(=幼い子どもたちの世話でいっぱいいっぱいで)、 「世の中の道理も何もわきまえ知る(1)はずもなかった年若い」妻だったのに、 そんな妻でも、毎朝「南無阿弥陀仏」だけは唱えて、お経も読んでは、 毎月十五日に仏前で「お念仏会」を「催していた(2)」。 妻のしていた「毎月十五日のお念仏会」を、 妻亡き今、(「主催者死んだからお念仏会も解散!」ということでもなく) そのまま寡夫である自分が引き継いで行い、人々にお念仏を申させた。 その夜の明け方、ちょっとうとうとしたときの夢の中に・・・ とくれば、そりゃもう、「妻が夢の中に現れた」んでしょうよ、 そういう流れの話でしょう? (1)にも(2)にも「(直接・体験)過去の助動詞「き」(の連体形)」が付いているよね(あらざりし、いとなみし)。 「世のことわりわきまふべくもあらざりし」も「念仏を唱へなどいとなみし」も、 筆者自身が直接見聞きして知っている「過去」のことです。 妻は、若かったし、お産と子育てでテンパってたから、「世のことわり」なんか「わきまへ知る」べくもなかった、私も知っているとおり。 そんな妻でも、毎朝お経を唱え、月イチで念仏会を「催してい」た、私も知っているとおり。 「南無阿弥陀仏」さえ唱えれば、意味なんかわかっていようがいまいが、成仏できる、という教えだからね。 「嬰児」が主語なら、「過去」ではないでしょ。 主語は、その嬰児の母、つまり、亡き妻です。 ただ、選択肢に、どうして本文中にない「「幼きものども」の母」という語句が採用されているのかがわかりません。 「亡妻」か「嬰児たちの母」とあるのが順当です。 おそらく、選択肢自体は早稲田の説慰問をそのまま引用していて、 勝手に「略」された「~略~」の部分に、「幼きものども」という語句が含まれていたものと考えられます。 たしかに、設問として不備、ということは言えますが、 消去法で選択肢は絞り込め、正解は出せる。 話の流れをよく理解すれば正解できる問題で、決して無理問とは言えません。