質問: 【Q:量子相互作用は 言葉・貨幣・法律にまで及ぶか?】 という質問を承けた問いです。 言葉・貨幣・法律は 量子論的世界像の中にはない。はみ出している。のか? という問いです。 1. おカネは ひとが社会的に縁起共生して生活しているときそこで意志疎通をおこなうにあたって 経済生活において役に立ちます。次に述べるように その価値測定の手段としてです。 2. その大きく広く捉えたコミュニケーションにおけるその手段の一つとして つぎに問いたいと思う《ことば》が 基本的に重要なものとしてあるところにおいて 特に経済的な価値を表わすために考案されたその測定の基準と言いますか単位と言いますかであると考えられます。 3. つまりは おカネにおいて 人びとは言葉によるマジハリの中で 生活上の交易のためのモノなどについては すなわち経済的な価値を取り決め この貨幣の示す価値によって 互いに民主的で自由な等価交換を実現しようとしている。 4. この測定単位であることは――大きな視点に立てば ひとつの仮象でありましょうが それでも――有益な社会装置であるのではないか? 5. そこまでは マクロの通常の世界におけるひとつの現実だと見るのですが そのとき《量子性は 潜在している》とまづ最初には 受け取っていたわけです。どうも そうではないようにも思われて来ました。つまりは 言葉や貨幣の世界には 量子性はそもそも潜在も顕在も関係ないというように考えられて来ます。 6. 重ねて考えるに 《ことば》は どうでしょう? 7. というのは おそらく人間がコトバを話し意志疎通をおこなうというその行為は そこにも――人間存在そのものがそうであるのと同じように―― そこに量子性が潜在していると見ても それほど違和感がないと思ったわけでした。ですが それでもこのコトバ自体には 量子性との関係はないようだ。・・・ 8. おそらく貨幣とともにコトバも 人間がおのづからのようにしてでも持つに到ったものであり 一方で単純に人間が作ったものだと見るのなら やはり人間という存在(身体)に潜在する量子性にまでさかのぼれるかと思われました。そして 他方で あたかも社会的な共生性という自然本性の中から たとえば曲がりなりにでも近親婚を禁忌とするような交通の取り決めをじんるいは普遍的に持ったわけですが それと同じように 自然に表出して来たものを 音声の仕組みなるかたちにおいて言語として持つに到った。――こう見るとき どう扱うか? という見方を問うていたのでしたが。 9. 経済生活の上でという前提がありますが 貨幣は 民主的で自由な等価交換のための――つまりは その意味で《共生性》なる自然本性が機能していると見られるような――社会的な仕組みである。また 言語は その貨幣のハタラキをも大きくつつむような・やはり共生性全体のための社会装置である。法律は これら言語交通を滞りなくすすめるための基礎としての仕組みであり またその基礎を維持するための補助装置のような取り決めだと考えられます。 11. 量子性は そういう社会における人びとのマジハリとしての共生性を内容として持つか? 持つなら マクロの世界において それは潜在性としてではなく すでにほとんど顕在するかたちで つながっている。もし持たないなら 量子性は 潜在もしていないと見られるのかも知れない。 言葉・貨幣・法律は 量子論的世界像の中にはない。はみ出している。のか?
回答: 今夜のもう一つ。 悪を拒否したら、彼らは死ぬだろう。 君が生きていると高らかに誇るならば、やつらの悪をくみ取ることになる。 もちろん不毛な行いだ。 残念ながらやつら奴隷志願者を、お情けで生かしてやらなければ、生きることが生かすことと結びつかない。 生きる事を悪魔に問いかけ、悪魔の振りをしている神様から承認されることが、死と向き合う事だ。 成功すれば、神が君を愛するだろう。 神が人間に手向ける願いを聞き届けた英雄としてね。 お互い様なんだよ。 私は黒き明星として、幼馴染のジラーチちゃんと、ずっと、ずっと、仲良しだ。 永遠にな。 生きることを、死の超克というのはここらへんだ。 君はこの言葉になにを思う。