質問: 韓国人はなぜ日本の天皇を「日王」と呼ぶんですか。中国の皇帝は「帝」と呼ぶのに。
回答: それはですね、 まあかなり形式論みたいな話なんですけど、 いわゆる「東アジアの世界観」を説明しなければなりません。 すごく簡単に言うと、 国々には「王」がいます。いていいんです。 だけど国々に「皇帝」がいてはダメなんです。ていうかとんでもないことなんです。 ていうか、そもそも皇帝がいるのは中国だけで、 そもそも中国は「国」ではないです。 国じゃなくて、中国は「この世界」なんです。 あほらしい話ですけどね。 彼らの理屈でいえば、 皇帝は中国という国の支配者ではなく、 この世のすべての支配者なんです。 だから皇帝は一人しかいません。いてはいけません。 そして、そもそも中国以外はもともとは国ですらなくて、 ただの蛮族なんです。野蛮人たちが住む地域にすぎないんです。 ちなみに東に住む野蛮人は東夷で、南に住む野蛮人は南蛮と言います。 だから東に住む倭人がやってきたら「後漢書東夷伝」に記載されます。 で、この世界の唯一の支配者である皇帝は、 自分に服属して礼を尽くす蛮族の首長には「国」と認めてやって「国王」と認めてやります。 これが東アジアの基本的な秩序です。 あほらしいことですが、これが彼らの論理であり、 中国の子分になった連中も同じ価値観なわけです。 福岡県の志賀島から出土した金印に「親魏倭王」と書かれていたり 卑弥呼が倭王と認められたりしたのも、 まあ同じような感じです。 だから、聖徳太子が「日出国の天子、日没するところの天子に...」のときは激怒しました。 天子と天子?皇帝と天皇?対等だと? これは基本的には討伐の対象になる反逆行為です。 実は、あの小野妹子は帰国の途中で「隋からの返書を紛失」したことになっています。 だけど、恐らくなくしちゃったんじゃなくて、 そんなもの持って帰れなかったんでしょう。 持って帰るわけにはいかないくらいひどい内容だったから、 紛失したフリをして捨ててきたんでしょう。 そういわれています。 また、足利義満が日明貿易をやるときに 「日本国王源義満」と名乗ったのは、 天皇から遣いを送ってしまったら話がまとまらないからです。 長くなりましたのでそろそろまとめますが、 韓国(朝鮮半島の歴代の王朝)は、ある意味で中国の歴代皇帝に忠実でした。 その世界観をかなり受け入れていました。 だから、日本が「天皇」などと名乗るのはかれらにしてみれば片腹痛いのです。 日本ごときがという気分もあるでしょうし、 日本が「天皇」だとすると、それはつまり中国の皇帝と同レベルなわけだから 朝鮮はその家来であり奴僕であるということになってしまいます。 それが彼らの論理であり、 東アジアの秩序で考える常識でもあるからです。