質問: 「良心の呵責」は打算の産物に過ぎないのですか? 「良心の呵責」は、打算の産物に過ぎないのでしょうか? 「自分に不利益な結果が返ってくるかも知れない」という 自身の生き残り・子孫繁栄に関する不安が、 無意識の本能的打算となって 現れているに過ぎないのでしょうか? 善悪の基準は人間が作ったものに過ぎないというのは、 生物学者にとっては常識になっているようです。 もしもこの世から法律がなくなり、 殺人・痴漢でっち上げなどがバレても 絶対に罰せられない女王のような 【特権階級】が生まれたら、 そのような人からは「良心の呵責」はなくなり、 自身の子孫繁栄に有利になると判断すれば、 堂々と凶悪な行動を行うようになるのでしょうか? http://okwave.jp/qa/q6370394.html こちらの質問への回答には、 脳内には「良心の呵責」はなく、 利益・不利益だけだと解説されています。 大阪の「痴漢でっち上げ女」が犯行を自白したのも、 「もしかしたらバレるかもしれない」 (=バレたら自白した場合よりも子孫繁栄に不利になる) という打算的焦燥感が働いたせいなのでしょうか? この女がもし、犯行がバレても決して罰せられない「女王」で、 周囲(世間一般)の人間からの “見えざる監視の目” という「無言の圧力」が この女に対して働いていなかったとしたら、 このような「良心の呵責」は消え去るのでしょうか? 生物学に詳しい方、教えてください。
回答: 「良心の呵責」は私のイメージでは、「あの人にあんなことをしてしまって自分は酷いなぁ。あの人が可哀想だ。」と後悔し自分を責める気持ちを指すと思います。あくまで道徳的判断であって、打算ではないと思います。 とは言ってもこれは一般的な考え方に基づく意味であって、私の考えでは、すべての人間は自らの幸福を増やすまたは不幸を減らすためだけに何かをしようと思うのだと思います。つまり誰しも利己的だということです。良心の呵責も例外ではなく、道徳に反する自分を嫌い、それを直すことで自分を満足させたいという感情であると思います。 大阪の「痴漢でっち上げ女」がどう思っていたかは知りません。