質問: 新興宗教団体の所属者達が他の教団の方々の説得を行なう過程の途上で、説得相手側の【建て前】的な主張の方が自分達の【本音】に近い、と感じさせられますと、逆に一部の門徒達が折伏されて裏切り・寝返りを実行するかも知れません。 然し乍ら、そもそも、『現実逃避的な救済を求める不純な動機』は無心状態での信仰を阻む訳ですので、もし【本来的な無心状態】が維持されているのでしたら、その場合には、いずれの教義への感情移入さえもが払拭されているべきなのでしょうから、教えて下さい。 「感情移入をも払拭させた無心状態では、信仰が可能になり得るのでしょうか?」 ※是を肯定しますと、宗教法人の代表者さえもが浄財で生活費を賄ってはいけなくなりますが、もし信仰が無心で行なわれているのでしたら、其処から稼ぎが発生する展開は有り得ないのでしょうから、此の質問を試みました。
回答: 信仰とは、つまるところ体験の積み重ねによるのではないでしょうか。 知識だけの信仰は、信仰ではないと思います。 知識とは裏付けのない情報にすぎません。 教義を知識として得ることは、信仰の入口に立つことです。 体験による教義の実証の積み重ねによって、信仰が確かなものになっていくように思います。 体験による実証が得られなければ、信仰には至らない教義という知識の段階に留まるものになるのでしょう。 実証には二通りあるように思われます。 自内証ともいわれる主観的実証と、現実的な変化をも示す客観的実証です。 この両方を経てこそ、信仰といえるのではないでしょうか。 知識から入って体験を経て信仰に至る、というのが一般的だと思われますが 知識や教義を知ることに先立つ体験のみによって信仰に入る場合もあると思われます。 主観的実証による入信ということになるのでしょう。 そこにおいて得られたものを、教義の中において解釈して理解してゆくといったものです。 このようにして深められていく信仰とは、体験主義的になりがちであり、体験や経験以外の領域の教義を否定しがちな面があると思われます。 >本来的な無心状態 >「感情移入をも払拭させた無心状態では、信仰が可能になり得るのでしょうか?」 無心というものですが 前提とする知識や情報を排除した状態だけでは、無心とは呼べないもののように思います。 それは、既にある蓄積されたおびただしい量の知識や情報の一部を隔離しただけにすぎないからです。 また、感性的な情報の検索を自由に行える状態にしておく、といったことにしても、何らかの検索的傾向が現れてしまうのではないでしょうか。 そうした見方からすれば、通常意識においての最大限の受け入れ態勢というべきでしょう。 そこには明らかな個人差というべき特質や傾向が存在し、入ってきた情報の解釈や整理がそれに基づいて行われていくと思われます。 このような場合には、知識の習得という範囲を越えるものではないので、信仰に直ちに至ることはないと思われます。 しかしながら、その相手とする人によっては別な場合もあるかもしれません。 言語入力以外の情報伝達といった可能性も否定できないからです。 禅でいうところの以心伝心というものです。 「維摩の一黙雷の如し」とあるように、文字や言葉によらない直接伝達の世界です。 それは直観の働きによる閃きと呼んでもいいかもしれません。 その場合には、そうしたものが生じ得る状態の中に両者が置かれる、という特異な状況の場合のみだと思われます。 また、そうした状況内における言葉は通常の言語感覚ではないものがあるかもしれません。 禅における入室では決定的なやり取りがなされるようですが、こちらは一般とは違った別世界です。 一般的な場合でも、人によってはそのような状況が生じる可能性があるかもしれないという事です。 その場合、主観的実証の一部を得たとするならば、信仰に入りうる可能性はあると思われます。 以上ご参考になさってください。