質問: 生き残りに懸ける命は勿体ない これには批判もあると思うが、超越や解放を目指すなら、という話。 生き残りに懸ける命は勿体ないと私は思うのだけれど、皆さんはどう思いますか。 生き残るために策を練り、生き残るために心を押し殺し、生き残るために命を削り、生き残るために我慢する。生き残るために戦う。生き残るために、、、の後にはどうも悲壮感が漂っている場合が多い気がする。命(存在)を懸ける対象としては、生き残りというのは不適なのではないか。 生き残るために楽しみ、とか、生き残るために喜び、とか、生き残るために安心し、とか、生き残るために協和し、というのは無いわけではないが、あまり聞かない。 太古から現代まで、ずっと存在してきたサバイバル原理というか、闘争原理を破壊して、超越や解放を目指すことはできるだろうか、という話。これは、雲の上の御伽噺だろうか。生存原理は存在原理に劣るという主張と捉えてもいい。 たまにはこういう話も振ってみようと思い立ち。それが今夜でしたという話。 追伸: 超越とか解放というのは、例えば、食べなければならないという生存のルールに支配されなければ、あなたは何をしますか?みたいな問いに対する答え。過去から現在までの生命の営みを無視することともとらえられますが、非現実的で意味がないと思うことなかれ。良ければ考えてみてくださいな。 最近マイブームの、岡本太郎的に言えば、 一瞬を生き切れ! と言う事も出来るかな。 存在を透徹しようとする哲学人たらんとするなら、こんな問いにも当たってみてもいいかもしれない。 知らんけど。
回答: ニャンポコさんの言及されている「正反対のものがぶつかることによって両方の花開く」、凄い言葉です。相容れないもの同士が、出会って、向き合い、真剣勝負したときこそ、互いが互いの「才能の花」を開かせる、ということになると思うんです。しかも、そこには、もうひとつ別の思想が言われているんです。歴史は、相対立するものが闘うことによって開かれる。相対立するものが闘うことこそ、歴史の原動力である、エンジンである、という哲学者ヘーゲルの教え、「弁証法」のモチーフです。秘密結社アセファルに所属していたとき盟友バタイユとコジェーヴとの語り合いから太郎さんが理解した、歴史の原動力、エンジンのモチーフを裏で語っているんですよね。、