質問: 般若心経の無苦集滅道について どなたか詳しい人がいらっしゃいましたら、教えてください 般若心経の中にある一節 「無苦集滅道」の箇所についてなのですが、 これは一体どのように解釈すれば良いのでしょうか? 苦集滅道が無いということは、苦しみから逃れる方法などないと言っているように思えるのですが、 それだと仏教の基本理念?に反するように思います 悟りの境地に達したならば、そのようなことはどうでも良くなるとかそういう意味かな? 解釈の仕方はひとつではないのかもしれませんが、基本的に仏教ではこの点について、 どういう風に解釈されているのか知りたいです 人それぞれ好きなように解釈すれば良いなどといったあいまいな感じではなく、 できるだけはっきりした返答が聞きたいです 自分の宗派、あるいは自分個人としてはこのように考えているというので、もちろんokです 他の宗派や他人の意見は気にせず、回答者御自身の意見として述べてください なるべく自信を持ってズバっとお答えしていただけるとありがたいです 仏教について無知な私ですが、どうかご教示くださいませ よろしくお願いいたします
回答: >そうすると自分のことを自分と認識しているものは一体何なのでしょうか? それは我です。しかしながら我はそれ自体で存在しているのではなく、万象と関係することによって存在しているのです(万象きたって我を証す)。「我思う故に我在り」ではなく、「万象あるが故に我在り」です。しかも「我在るが故に万象在り」なのです。この関係を否定、否定の形で記述しようとしているのが竜樹の中論であり、般若心経でしょう。 仏教の最も基本的な考えは、何の依存関係もなくそれ自体で存在するものはない(因縁)、というものです。 永遠不滅の霊魂が在るとすれば、その霊魂が過去の業を負ったまま輪廻することになり、苦が永劫のものとなってしまいます。