質問: 承元の法乱って 何ですか?
回答: ×承元の法乱 ○承元の法難 1204年には延暦寺が、1205年には興福寺が法然一派の布教活動を批判して朝廷に提訴した。 これに対して法然は、自戒の決意を示すべく記した「七箇条制誡」に門弟ら190名の署名を添えて延暦寺に送り自戒を呼びかけたが、法本房行空や安楽房遵西の派手な布教活動は収まらず、ついに放念は行空を破門した。 この時点では朝廷は穏当に見守る態度であった。 1206年、後鳥羽上皇が熊野詣に出かけた留守に、安楽房遵西と住蓮が鹿ヶ谷で開いた別時念仏会に院の女房らが参加した上に、女房どもは安楽房の説法を聞くために彼らを上皇不在の御所に招き入れ、夜遅くなったからとしてそのまま御所に泊めるという行為を行なった。 さらにこの説法に感化された女房数人がそのまま出奔同然で出家してしまった。 これを聞いた上皇は不義密通同然の行いとして激怒し、安楽房遵西と住蓮、その弟子である西意善綽房・性願房の計4名を死罪に処した。 さらに上皇は法然ならびに親鸞を含む7名の弟子を流罪に処し僧籍を剥奪した。 これを「承元の法難」という。 法然は、土佐に流罪となったが、九条家の計らいで讃岐に変更の上、その所領で保護され、その後の赦免で摂津の勝尾寺に滞在するようになった。 一方、越後に流罪となった親鸞は遅れて赦免されるも、雪に阻まれて上洛できないうちに法然が亡くなったので、都に戻る意味なくし、以降東国で布教活動を行う事になった。