質問: 李氏朝鮮時代の人身売買について 桑原 隲蔵・宮崎市定 「東洋文明史論」によるとシナでは人肉食やカニバリズムがあったそうです。 ただ、それなら日本には人肉食やカニバリズムが無かったのかというとそんなことなくて、氏家 幹人『大江戸死体考』平凡社でも日本人のカニバリズムについて検証はされています。 本書では明治3年3月付けで刑部省が弁官あてに提出した公文書が引用されていて 旧幕時代から斬罪やさらし首になった罪人の死骸を割いて胆や露天蓋(頭蓋骨)、陰茎等を採取し、売買・食用することが日本全国でひろく広汎に行われています。 これらを食べることが本当に体に良いのか? 大学で調べて欲しいと。 ここでいう大学は文部省の前身。弁官から人の胆や頭蓋骨や陰茎等に薬物としての特別の効能があるかと下問された大学側は、同月14日の公文書で、そんなものを食べることが身体に効くと信じているのは無知蒙昧のなせる業で、病気治療には寸分の効果も無いとのことで禁止される課程も検証されていました。 本書に書いてある通り、 江戸時代は『日本全国で、ひろく広汎に』行われていたわけです。 ゆえに、禁止されましたが、 日本でもシナでも人間の身体を食べることや売買が行われていた、ということは、お隣の朝鮮では、同じことはやってなかったのか?という疑問も生まれました。 実際どうなんでしょう? 人身売買じたいは当時の李氏朝鮮でもあったと思います。 日本軍が朝鮮人従軍慰安婦募集したときに、朝鮮人の人身売買業者が朝鮮人売春婦を集めた記録はあるので人身売買じたいは当時の朝鮮人も、やっていたことは分かりますが、 人間の身体を解体して売買したり、食べることを当時の朝鮮人が、やっていたのか?分かりません。 分かる人いましたら教えてください。
回答: 人身売買とカニバリズムはイコールでは在りません。 人身売買は奴隷としての取引が殆どであり、カニバリズムとは別と考えた方が良いと思います。 人食に付いては、遭難事故や精神異常など非常に特殊なケースはあちこちで見られます。また、一般的に知られていない特殊な事情も考えられますが、これを以て、カニバリズム文化として捉える事は、間違いと思います。同様に、南洋の土人による人食い人種の話しもありますが、噂やデマ、異文化への偏見の類と思います。内容の話が特殊で非常に怪しいです。 つまり、一般的な文化として、広く在ったのかと言う視線が大切と思います。 対して人身売買は、奴隷としての取引が殆どの国でありました。 日本では豊臣秀吉が「天正十五年六月十八日付覚」で「大唐、南蛮、高麗江日本仁を売遣侯事曲事、付、日本ニおゐて人の売買停止の事」と人身売買禁止令を出していますので、在ったという証拠ですね。 以上の前提で、厳密にこれを考えた場合には、 朝鮮と日本にはカニバリズム文化は無かったと思います。 しかし、中国にはカニバリズム文化は存在します。 【資料:食人宴席 黄文雄 p.s.気持ちが悪くて本は捨てました・・・】 大正八年の日本の新聞でさえ「ロシアで支那商人が人肉を販売しているところを、官憲が捕らえて銃殺した」という記録があります。 その他、人食の記録は山ほどあります。中華思想では、周りの国々を東夷北狄西戎南蛮と呼び、獣扱いしています。この辺りの人種差別文化が、カニバリズム文化の発祥元ではないでしょうか・・・