質問: 「栗飯を子が食ひ散らかす散らさせよ」の俳句で 助動詞「す」「さす」「しめ」 の部分と その活用を教えてください。接続する 動詞部分もどの単語か 教えてください。
回答: ごめんなさい! さっきの回答は間違ってました! 取り消しましたので、この回答をメモしてください。 栗飯を子が食ひ散らかす散らさ「せよ」 「せよ」が、「使役の助動詞「す」の命令形」です。 「さす」と「しむ」は、この句の中にはありません。 「接続する動詞部分」は、「散らさ」です。 未=散らさ(ーズ) 用=散らし(ーテ) 止=散らす(ー。) 体=散らす(-コト) 已=散らせ(ーバ) 命=散らせ(ー!) と活用するので、「散らす」は、「サ行四段活用」です。 「散らさ」は、「サ行四段活用動詞「散らす」の未然形」です。 「散らす」は、「花を散らす」等と同じ、 「まとまっていたものをバラバラにする」という意味の、サ四他動詞です。 「使役、尊敬の助動詞」には、 「す」「さす」「しむ」の三種類があります。 接続がそれぞれ違います。 1、す 四段、ナ変、ラ変の未然形に接続します。 つまり、未然形が「ア段」で終わるものです。 現代語の「せる」に当たります。 「多忙な母を休ませる。」の「せる」で、 これを、古語では、「母を休ます。」と言うのです。 2、さす 四段、ナ変、ラ変以外の未然形に接続します。 つまり、未然形が「ア段」で終わらないものです。 「す」が担当しないものを、「さす」が引き受けます。 現代語の「させる」に当たります。 「病人に粥を食べさせる。」の「させる」で、 これを、古語では、「粥食べさす。」と言うのです。 3、しむ 未然形なら何でも接続します。 ただし、漢文訓読体で、堅苦しい文章という印象を与えます。 俳句で用いる場合は、よほど効果を狙ったうえで、成功させなければ、 浮き上がった感じを与えて失敗作になるでしょう。 「す」「さす」「しむ」は、いずれも、「使役」と「尊敬」の意味です。 「使役」とは、誰かに何かを「させる」、何かに何かを「させる」、 という意味です。 「使役」という文法用語に引きずられないでくださいね、 「身分の上下」には関係ありません。 たとえば、「みそ汁の匂いが、故郷の母を思い出させる。」のように、 無生物主語でも使います。 「尊敬」とは、貴人が何かを「なさる」という意味です。 *********** この後の説明は、おわかりにならなければ、読み流してくださって結構です、 句作には、ほとんど関係ありません。 「す」「さす」の原義は、「使役」です。 貴人が何か動作をする場合、ほとんどの動作は、使用人に代行「させ」ています。 古文では、 貴人が傍仕えの使用人に命じて言わせたとか、 貴人がお付きの女房に命じて書かせたとか、 そんなわかりきったことを、いちいち言いません。 貴人がおっしゃった、貴人がお書きになった、という表現にします。 使用人の口は主人の口の延長、使用人の手足は主人の手足の延長だからです。 でも、本当は、貴人が「なさっ」たことは、貴人が側近の使用人に「させ」たことなのです。 そういう意味で、「使役」と「尊敬」は、本質的に同義です。 だから、古文では、「使役の対象(誰にやら「せ」たのか)」が文中に明確に表現されるか、明らかにわかる場合にかぎり、 「す」「さす」を「使役」で訳すことになっています。 >▷「「接続する動詞部分」は、「散ら」です。・・? 動詞部分とは、基礎になって変わらぬ部分のことでしょうか? 散ら・す(漢語+す)? あなたがお使いになった「接続する動詞部分」という言葉の意味がわかりませんでした。 私は、「す」が「接続」している「動詞」はどれか、という意味に解釈したので、 使役の助動詞「す」に「接続」している「動詞」は「散らさ」の部分ですよ、 とお答えしました。 動詞の「基礎になって変わらぬ部分」は、「語幹」と言います。 >▷「「散らさせよ」この単語の 分解は >「散ら・させよ」「散らさ・せよ」のどちらかです。 そうです、私が、最初、「す」と「さす」を書き間違ってしまったために、 混乱させてしまったんです、本当に申し訳ありません。 「散らさ・せよ」でいいのです。 私が取り違えたのです、ごめんなさい!