質問: 戒名は必要ですか? 母の遺言で遺体を献体したのですが、このたび帰ってくることになりました。 母は戒名は必要ない と言っていましたが、どうなのでしょう? それと、古い位牌をまとめることは可能でしょうか?新しく母の位牌が加わると四つの位牌になり、できれば、祖父と祖母の位牌を一つにしたいのですが・・・
回答: 勝手に<親鸞>信者を名乗っているものなので、回答者としてふさわしいかは疑問ですが、私の考えを書きますね。 母が亡くなって葬儀をしてから、仏教に関する本や浄土真宗の経典(東・西の現代訳本)などを読みました。私の知識・経験はそんなところです。 死後戒名が日本仏教特有のものであることは、あなたもご存じだと思います。 よく俗名などと言って、生きている時の名前を否定するようにいうお坊さんもいますが、煩悩具足の衆生でしかない自分たちがにとって、俗名こそが生きてきた証のような気がします。 死んでからお金を払ってお釈迦様の弟子である戒名[法名・法号も含む]を貰うことがそれほど必要でしょうか? 私の家のお墓には、母と4歳で亡くなった兄の名前が、俗名で彫っています。 この娑婆世界で悩み苦しんできたからこそ、浄土へと導かれるのだと<親鸞>は述べています。それであるなら、<俗名>でないと阿弥陀様は気づいてくれないんじゃないでしょうかね。 浄土真宗では、位牌は否定しています。 位牌は中国の儒教だか道教だかの思想によるもので、仏教思想とは関係がないと浄土真宗でも言っていますし、「ひろさちお」という宗教学者の本でも書いていました。 どうでしょうか? 私は戒名などは必要がないと考えています。 ただ、他人に強制する気持ちもありません。 ナムアミダブツもナンミョウホウレンゲッキョウもどちらでもいいと考えています。 亡くなったものは、まっすぐに浄土へと導かれて、残った我々を見守ってくれているとも考えています。 今生で母子であったのも<縁>というものです。でも、来生では恋人になるかもしれませんし、敵同士になるかもしれません。<縁>とはそういうものです。