質問: 阿倍仲麻呂が菅原道真のように「学問の神様」にならなかったのはなぜでしょうか 阿倍仲麻呂は遣唐使により唐に留学して、超難関試験である科挙に合格し、当時の玄宗皇帝に気に入られて高官にまで出世したと言われています。 ここまでの秀才・出世ぶりは空前絶後であり、かつ日本への帰国を希望しながら唐で客死するという悲劇もありながら、後世の菅原道真や同世代の吉備真備のように学問の神様として祀られていないのはなぜでしょうか。なお、中国の西安には阿倍仲麻呂の記念碑があります。 現代では海外に留学して名を上げることがもてはやされており、留学して出世した人間の最初の一人とも思われる阿倍仲麻呂が神社の祭神になっていないのはなぜだと思いますか?
回答: 神社に祀られるには理由がいる。ただ頭が良いだけでは神社に祀られない。 菅原道真は、讒言によって左遷され、後に怨霊となって祟りを為した。 そして祟りを鎮めるために神社化された。 その後、神社化されたために、現代人が「学問の神」ということにもした。 阿倍仲麻呂は、帰国せずに唐の重臣となったため、朝廷からは反逆者とみなされた。 仲麻呂が帰国しようとしたのは50歳を過ぎた晩年だ。しかし、帰国できずに逝去した。ある意味、国費で渡唐しながら国に戻って貢献しなかった自己責任とも云える。 それでは日本の同時代人が仲麻呂を神社に祀る必然性がない。朝廷が仲麻呂を呪うことはあっても、仲麻呂に恨まれることは何もしていないからだ。 業績も唐でのことで日本では何もしていないのだから、前向きな意味での神社も国内では必要ないだろう。