質問: 古文について質問です。体言止めの和歌の訳が、その体言をAとすると、「〜、Aは」となっていることがあります。倒置なら分かりますが倒置でもないのにこうなっているものがあるのは、口語の「は」にも詠嘆系の職能が
回答: 口語訳というのは、詩を散文に直しているわけで、「の」「に」「を」などがついているとしたら、体言の前にある動詞などと体言の関係を明確にするためにあるのだと思います。 詠嘆だけなら、口語訳の最後は「有明の月だなぁ」とか「白波よ」とかになりますよ。 「の」の例は思いつかないですが、 春すぎて 夏来にけらし 白妙の 衣ほすてふ 天の香具山 春が過ぎて夏がやってきたようだ。夏になると真っ白な衣を干すと言うから。あの天の香具山に。 最後が「に」になるのは、「衣干す」と「天の香具山」の関係が、「天の香具山に衣を干す」であるからです。 「衣を干す」という言葉から、「天の香具山が衣を干す」である可能性はありませんが、 ◯◯する××、の場合、 ××が◯◯する、という××が主語なのか、 ××に◯◯する、××を◯◯する、なのかはっきりしません。 口語訳は、和歌の文脈をちゃんと読めていると明確にする作業です。 「の」の場合も、「の」を入れることで、文章を明確にしているのだと思います。