質問: カルヴァンの予定説と職業召命説 カルヴァンの予定説と職業召命説がどうつながっているのか、よくわかりません。 この2つは全く別のもので、一貫した論理ではないのでしょうか? もしつながっているとすれば、「神から救済されるかどうかは、予め決まっている」ことが、なぜ「神から与えられた職業に禁欲に取りくまなければならない」ことになるのでしょうか? 詳しい人がいらっしゃったら、ご回答ください。
回答: まず、宗教改革以前のキリスト教世界では、労働に対してネガティブなイメージがあったということを押えておく必要があると思います。 宗教改革以前には神への奉仕が第一義とされ、世俗的成功には宗教的な意義はなかった。 労働は神からの罰(エデンの園から追放されて、働かなくてはならなくなった)であると考えられていて、 勤勉であるということに、宗教的な価値はなかった。 お金を儲けたからといって天国へ行ける訳ではなく、ユダヤ人のように勤勉に働きお金を貯めるのは、むしろ忌むべきこととされていた。 しかし、 予定説・・・この世のすべては神の予定のもとにある 職業召命説・・・職業は神の与えた使命である という考えを敷衍すると、 「神から与えられた職業を全うした」結果、富を蓄積すること、すなわち「結果としての富の蓄積」は神の予定に沿っている結果であり、卑しいことではないと考えることができるようになった(むしろ神の祝福であるとされた)。 肯定されるのはあくまで「結果としての富の蓄積」であって、 お金儲け・贅沢自体を目的とするのはやはり良くないとされた。 そのため、禁欲的かつ勤勉に仕事励み、蓄積された資本を闇雲な消費に振り向けずに事業の拡大に投じる、という行動様式が生み出されていった。 ということだと思います。 また、ルターが聖書をドイツ語に翻訳した際に、職業という意味の訳語にberufという単語を使ったのですが、その単語に「はキリスト教的天命」と「世俗的職業」の二重の意味があったため、翻訳版の聖書を読んだ人々には、職業召命説は自然なものと感じられたのでしょう。