質問: 仏教徒に食前・食後のお祈りは必要か 私は熱心な仏教徒ではありませんが、京都の本願寺派に属するお寺の檀家になっております。先日、本願寺の食堂にて食事をしましたところ、以下のような紙が置かれていました。 食前のことば み仏とみなさまのおかげにより この御馳走をめぐまれました 深くご恩を喜び ありがたくいただきます 食後のことば 尊いおめぐみにより おいしくいただきました おかげで御馳走さまでした 食事の前後にこれを唱和するのだそうです。 なんか笑っちゃいました。まるでキリスト教徒が食前食後にするお祈りみたい。「欧米か!」です。 わたしは普通にいただきます。ごちそうさまでした。は言って食事をします。それで十分じゃないですか。なぜ決まり文句を強要させる必要があるのでしょうか。それから「ご馳走をめぐまれました」「おかげで御馳走さまでした」とは日本語の文法上おかしくないですか? 勉強不足で教えていただきたいのですが、仏教では食事のときにこのような感謝の言葉を言うような教義はあるのでしょうか。 また、せめて正しい日本語に校正いただくよう本願寺にお願いするつもりなのですが、文法として明らかに誤りであることの説明ができるか教えていただけないでしょうか。
回答: このご質問、スルーするつもりでしたが締め切られないので少し述べましょう。 作法の文言がしっくりいかなかったようですね。仏教の言葉は99パーセントがしっくりいきません。そんなもんだと思っておきましょう。 本題に入ります。 「いただきます」「ごちそうさま」 お坊さんじゃないのだからそれで十分です。しかし、一般の方に食事(じきじ)作法をしてもらうのは、 「お寺の生活を体験してみましょう。」 という意味合いがあります。もちろん、強制されるべきではありません。 ご指摘の食事作法は茶道、華道等の“お作法”や、コートマナー、テーブルマナーと同じだとおもってください。 それをわかってもらえなかったお寺に問題がありますね。 感謝は、誰かに強要されるものではありません。心をともなわせるために形から入りましょうということですよ。心があれば“いただきます”も“ごちそうさま”も必要はありません。 でも、必要だからやるのではなく自然と口から出るものですよね。 ちなみに、天台宗の「吾今幸いに・・・(no.2は少し間違ってます)」は一般向けの略食事作法で、正式には般若心経等をとなえる“斎食儀”というかなり本格的なお勤めをします。 合 掌