質問: 韓国人の考え方って? 普通の主婦です。 最近韓国の反日が怖すぎませんか?すべてのことにこじつけて日本を貶めているように思うのですが、いかがでしょうか? 先ほど、中央日報日本語版で読んだんですが、 米国に問いたい。もしや日本との蜜月に酔い1941年12月にあった真珠湾攻撃という厳然とした歴史的事実まで忘れたのではないかと。事実軍国主義の好戦性のために日本が米国を相手に戦争を行うと予想したのは韓国の独立活動家李承晩(イ・スンマン)だった。『大地』の作家パール・バックは李承晩が真珠湾攻撃5カ月前に英語で出版した著書『私の日本観(japan inside out)』の書評で「恐ろしい本」だと書いた。李承晩はルーズベルト大統領夫妻と国務長官に本を送ったが警告はついに無視された。 米国は1905年にフィリピンを支配する代わりに朝鮮を日本に譲り渡す桂タフト密約を結ぶことにより1882年に締結した米朝修好条約を破棄した。李承晩は72年前の著書で米国が日本の韓国侵略をほう助したことが第2次世界大戦の原因になったと主張した。日本の再武装化への懸念が表面化したいま、米国は韓国と中国から出る不満を傾聴する必要がある。本音のわからない日本に羽根をつけて韓国を不安にし、中国を仲間はずれにすることが自らの利益に合致するのか冷静に考えなくてはならない。オバマ大統領はルーズベルト大統領の愚を繰り返さないことを望む。 アメリカ人にも韓国人の恨みとか怨みとかの感情を押し付けているような感じに思うのですが、 ウエスタンの友人の多い私にはアメリカ人にはそんな第二次世界大戦時の真珠湾攻撃を怨む感情が今だにあるのかなあ?と不思議に思っています。ウエスタンの方たちは基本ポジティブな考え方ですし,昔のことを恨むネガティブな考え方ってウエスタンには受け入れられないような気がします。 この中央日報の韓国人の考え方ってどうなんでしょう? どなた様か韓国人の考え方ご存知の方がいらっしゃったら是非教えてくださいませ。
回答: > アメリカ人にも韓国人の恨みとか怨みとかの感情を押し付けているような感じに思うのですが、 〔中略〕 > 昔のことを恨むネガティブな考え方ってウエスタンには受け入れられないような気がします。 直接の回答にはなってなくてすみませんが、3つほど論点を挙げ、ざっくばらんに書いてみます。 (1) 倍返し 最近、『半沢直樹』というtbsのドラマが流行っている。その主役の決め台詞が「倍返しだ!」である。 倍返しは人間の自然な感情だろう(10倍返しなどはさすがにやり過ぎとしても)。世界史で習った、ご存知ハンムラビ法典も、「倍返ししたい気持ちは分かるが、そこはこらえて等倍返しを守れ」という含みがあったらしい。 もっとも、「目には目で、歯には歯で」とはいうものの、たとえば強姦の等倍返しは何なのか。的確なものがありそうにない。被害者に言わせれば、「ペニスを切除しなければ、つぐなったことにならない」という声も根強い。 おそらく、「等倍返し」の法典は真正の報復というより、むしろ社会秩序重視の要素があった(倍返しのエスカレーションを防ぐ)。等倍返し自体が似せの報復だったのであり、その後の歴史を経て、現代の行刑は報復刑よりも教育刑の考え方に立っている。 だが、そのような洗練は平時のもの、国内のものである。これが戦争や国際的対立となれば、えげつない本音がむき出しになる。「倍返ししないと気が済まない」、「10倍返ししないだけでもありがたく思え」というわけだ。国際法の「復仇」は等倍返しの考え方だが、国民感情としては倍返しなのである。 311同時多発テロと、それに対するアフガニスタンおよびイラク戦争にも、倍返しのパターンが見られる。また、今のeuからは想像もつかないが、仏独は長年の仇敵同士であり、倍返しし合っていた。私は子供の時分、ドーデの『最後の授業』を読んで涙したのだったが、大人になり、あれは普仏戦争後のフランスの立場から書かれた一方的な物語と知った。 他ならぬ日本も、倍返しにかけては人後に落ちない。たとえば暴支膺懲(ぼうしようちょう)と盛んに呼号し、中国侵略に悪用した。 さて、話は韓国のことになるのだが、ご存知のように韓国は日本に国を取られていた(いわゆる日帝36年)。彼らは倍返ししたいのであろう。取られたものを返してもらうだけでは、怒りが収まらない。彼らは独島(竹島)を取った。 同国の有識者や当局者は、「独島はいにしえより明白に韓国の領土」などと説く。しかし、牽強付会の感を免れない。日本の当局者による正反対の主張も、また然り。本当はどちらの領土でもなかったのだろう。 国際法の「先占」の法理により、1905年に日本が領有した。ところが、日本政府の言い分によれば、遅くとも江戸時代初期から領有していたそうな。05年はその「再確認」だったと。 いずれにせよ、第二次大戦の戦後処理のドサクサで、竹島は韓国のものとなった。そこらへんの経緯については、http://okwave.jp/qa/q4194208.html のno.15回答で少し書いてみた。 日本人で、日本政府の主張(江戸初期から日本領)に無理があると感じる者は、「棚上げ論」などを述べる。私もそうである。しかし、韓国の人は棚上げ論などに一瞥も与えないようだ。その強気の背後にあるのは、倍返ししてやらにゃという、赤裸々な感情だと思われる。赤裸々とは、偽りや飾りがなくむき出しということだ。 ここで私は、丸谷才一の『裏声で歌へ君が代』を思い出すのである。この小説は君が代にまつわる物語ではなく、架空の台湾独立運動の奇妙な顛末を描いている。作品としての評価も高い。ところが、高名な文芸評論家の江藤淳は、「裏声で歌へとは何だ」と噛みついた。君が代は堂々と腹の底から歌え、と。 これは些細な言いがかりというより、両者の思想的立場の違いを表していた。丸谷はハト派で江藤はタカ派である。丸谷とて保守派で、いわゆる進歩的文化人ではないのだが、江藤と来たら保守を通り越して右翼同然だった。 丸谷は「君が代を歌うな」とは言わない。しかし、現代(丸谷の活動時期の20世紀後半)の日本で、君が代を高唱することはいささか恥ずかしかったという世相を、うまく作品に取り込んでいる。 そう、ナショナリズムとは厄介なしろものなのだ。赤裸々にむき出しにされても困る。第一、日本は昭和前半にそれで大失敗したではないか。しかし韓国の場合、憎き日本から独立を果たしてまだ半世紀あまりで、ナショナリズムの季節が続いているらしい。日本はそんなことはない......と思っていたら、打ち続く経済不振の反動で、21世紀にもなってからナショナリズムの季節に入ったと言われる。 (2) アメリカは知恵がある それで、「アンタ長々と書いてるけど、結局何が言いたいの、どうすればいいと言うの」と呆れられそうだ。私は「アメリカの知恵に学べ」と提案したい。米国は世界をリードする国だけあって、やはり狡知にたけている。 1945年の原爆投下によって、アメリカは世界最強の超大国の地位に就く意志を荒々しく示した。だが、原爆投下は国際法違反の疑いが濃かった(たとえば1963年東京地裁下田判決は、そう断定している)。日本人は核兵器を激しく憎んだ。 日本のネトウヨ(ネットでよく見かける右寄りの連中)によれば、戦後の米国は全然反省してないのだそうだ。リメンバー・パールハーバー、真珠湾攻撃の報復が原爆だと言っているそうだ。しかし、ネトウヨが思うほど米国の指導層はバカではない。報復の連鎖を防ぐため、手を打った。 米国は、完膚なきまでに叩きのめした日本に対して、戦後、意外なほど寛大だったのである。日本人が驚いたくらいだ。「いや、厳しかった」という人もいるようだが、恩知らずではないか。戦勝国は敗戦国から大金をむしり取るのが当たり前だったのに(例えば日清戦争)、逆に日本は米国からたくさん恵んでもらった。 しかし、米国がお人好しだから気前よく振る舞ってくれたと思うのは、甘すぎる。米国は日本の倍返し感情を見越して、先手を打って恩恵を施したのだろう。 (3) 日本のネトウヨは知恵がない 私は、「それに引き換え日本は......」などと、日本が全く劣るかのように言うつもりはない。日本だって、指導層ともなればなかなか巧妙である(ずる賢い)。しかし、日本でもネトウヨは「ズルバカ」なのだった。 たとえば彼らは、「韓国併合(日韓併合)は韓国が望んだ」と言いつのる。しかし、当時の韓国(大韓帝国)には、自国を近代化するため日本と組もうという一派や、それに反対し清と組む一派などがあって、権力闘争していたわけだ。日本はそこへ付け入ったのである。詳しくは、たとえば岩波新書の『韓国併合』(海野福寿)などを読んでみてください。この本は、「韓国併合は形式的適法性を有していた」、「だが誤解しないでほしい。合法であることは、日本の韓国併合や植民地支配が正当であることをいささかも意味しない」と書いている。 これは、韓国の倍返しを冷静に等倍返しまで引き下げる道筋の一つでもあろう。ところが、ネトウヨと来た日にゃ、「返される覚えは一切ない」という考え方なのだった。 繰り返すが、倍返しは人間の性(さが)であって、それを韓国人の特異な国民性と思い込むのは、歴史に対する無知である。