質問: 高校か中学時代の国語の教科書に載っていたのですが、夏目漱石の「夢十夜」の第5夜か第6夜に運慶が明治の 高校か中学時代の国語の教科書に載っていたのですが、夏目漱石の「夢十夜」の第5夜か第6夜に運慶が明治の世に蘇って仁王を掘っていて、それがたいそう評判を呼んでおおくの見物客を集めている話があります。主人公が「よくあんな無造作にノミをふるって掘れるもんだなあ」感心すると、近くで客待ちをしていた駕籠かきが「なあに、あれは木の中にあの通りの形が埋まってるのさ、土から石を掘り出すようなものだから間違うはずがない」と物知りげに呟いた。主人公は、彫刻とはそんなものか、と思い急いで家に帰ってもくへを手当たり次第に、削ってみたが、何も形になるものを掘り出せなかった。この話の最後は「明治の世にはもはや仁王は埋まっていなかった。それで運慶が今日まで生きている理由がわかった」という文章で終わるのですが、私にはその理由は何なのか、漱石が何を言いたかったのか分かりませんでした。どなたか解説をお願いします。
回答: 伝説かも知れませんが、ミケランジェロの言葉です。検索すれば関連記事も読めますよ。 彼の場合は無理解な俗世との闘いですが、漱石はとりわけ「時代」を意識した闘いでした。 「私は叡知に導かれて、石の中にひそむ芸術作品を取り出しているに過ぎない。」 「私は大理石の中に天使を見た。そして天使を自由にするために彫ったのだ。」 「余分なものを取り除いていくことにより、彫像は完成していく。」