質問: 神社の歴史 こんにちは。 日本の伝統神社というのものがあります。 最近は受験の神頼みや、年末のお参りだけになるなど 多少風化していますがまだまだ頼りにされているようです。 起源をさかのぼっていくと日本の神社の役割は どうだったんですか? 自由民権運動の時期にはみんなが集合したり、 お祭りといえば神社で必ず行われたりしていたんですか? 石原氏は天皇陛下を神道と結び付けるべきだといいます。 神道と神社と天皇陛下は結びつき、それが国体となっていたのですか(?-?) いろいろ知りたいです。よろしくお願いします。
回答: 国家神道が盛んになるまでは神社や神道が今の天皇家大和朝廷系を頂点とする一つの宗教というような概念ではありませんでした。 多神教ですからそれこそイワシの頭とか鎭守様とか、山の神とか将門だとか、天神様だとかいろいろある(そちらのほうが多い)のが本来だったのです。 生活に結びついた土着の信仰というのが神道の根にある物だと私は考えます。(日本の土着宗教=神道) 分類すれば氏神様、怨霊を鎮める、自然信仰 に大別できるのではないでしょうか。(このうち氏神と怨霊は氏族の争いの歴史の中で表裏の物とも考えることができるでしょう) また現在の天皇家につながる大和朝廷系列の神社ばかりでなく、他の豪族の系列の神社もあります。 http://www.osk.3web.ne.jp/~iw082125/yuisyo.html 奈良時代から仏教も本地垂迹説を採用して日本の神道の神様を仏の姿を変えた物というような取り込みを行い、両方を混淆両立させる方便を用意しました。 実はインドでも多神教であるヒンズー教に対して似たようなこれを利用する戦略を取っているのです。 http://kousyoublog.jp/?eid=2451 キリスト教も日本ではいろいろある神様のひとつがまた来たというような受け取り方もされていて、「隠れキリシタン」はやはり神道と混淆した不思議な形で明治まで存続していたことがわかっています。 http://www.geocities.jp/noa6171/works-b2001/kakure/kakure1.htm 統一教会という新興宗教はキリスト教の一派という建前ですが、布教にあたって多宝塔とか開運グッズとか占いとかを取り入れていました。 神道と仏教が区別されるようになったのは明治からで、それは日本が天皇を中心とした“絶対主義的な中央集権”を行うにあたって「国家神道」を導入したからです。その結果排仏毀釈という運動が行われ、街道に建てられていた野仏までも回収するようなことがあったそうです。 明治以降の中央集権と宗教の国家的な統一は西欧の宗教と国家の関係に学んだと観ることもできるでしょう。 戦争の時代には国家神道以外の神道系宗教団体は弾圧を受けました。 →大本教、人の道教団(pl)、天理教 政治=まつりごと、と言うくらいで、時の為政者が祭りごと=宗教儀式をおこなうのは古代では為政者=権力者の「仕事」と考えられていたようです。これは儒教でもそうですね。音楽や芸術や宗教が一体となって大事な仕事と考えていたようです。 宗教も人間の発明です。