質問: 御伽草子 さいき 訳 こんにちは。 御伽草子の「さいき」の現代語訳をしりたいです。 詳しい方、お願いします。 さて、夜もやうやう明けければ、興がる下女に包みを持たせ、舞台をさして出でられけるほどに、あまりの名残惜しさに、立ち寄り袂を控えて、一首かくなん、 " 別るればわれこそ憂けれ暁の鳥は何しに音をば鳴くらん " " きて見てぞ宿のつらさも知られける君ゆゑ濡るる袖と思へば " かように詠みければ、女房もうち案じ、歌の返事せぬ者はら舌なきものに生まるると聞けば、ふり返り、かくなん、 " われもただ同じ心ぞ旅衣きてこそ宿のつらさをも知れ " かように詠み捨てて帰りければ、あまりの名残惜しさに、たけまつを呼びて、 「今の女房のあとに行きて、宿を見て帰れよ」 と言ひければ、この童見え隠れに行きければ、四条高倉にて、さもいうなる所へ入りけるほどに、続きて入り見れば、広縁にうちあがり、妻戸へ入らせ給ひけるが、うしろを見給へば、童の来りしを、つくづくと見給ひて、うち笑みて立たせ給ひけるほどに、この童さし寄りければ、この女房のたまひけるやうは、 「なんぢが主には、もずの草ぐきと言へ」 とばかりにて、内へ入らせ給ひけり。 急ぎ帰り、ありのままに申しければ、佐伯聞き給ひて、うち案じつつ、しばらくありて、さては嬉しきものかな、歌の本歌にさることありし、 " 物蔭にありと見えなば起きなせそ今宵過ぐすなもずの草ぐき " この歌の心なりと思ひて、こと尋常に出で立ちて、かの宿所へぞ急がれける。もとより、かの女房も、今宵と言ひしことなれば、今やいつやと待ちゐたり。さるほどに、佐伯、この内へつかつかと入るほどに、とかくのこともなく、偕老同穴のかたらひ浅からず。 この女房は、世にある人にて、禁中様へも、代々さんらうかんを参らせ給ひけるほどに、佐伯の本領も、程なく道行きて、豊前へ下らんとぞのたまひてこしらへられけり。この女房、少しの間も立ち離れんことを悲しみつつ、下りかねてぞありしが、ある時、この女房に申されけるのは、 「ただ今も、連れ参らせて下りたくは侍れども、たけまつ一人候へば、とかくのことにも及び候はず。やがて御迎ひに上せ候ふべし。それまで離れがたく思ひ参らせ候へ」 とのたまひ、 「たがひに御心も一つにて候はば、道すがらのことも推し量らせ給ひて、御忘れも候はずおぼしめし給はば、御迎ひを参らせんまで、これをかたみに御覧じて御待ち候へ」 と、鬢の髪を少し切りて、女房に参らせけり。女房も、離れがたく思はれけれども、とばかりのたまひけり。 かなり長いですけど、困っています( ́・_・`) どうが、お願いします...!
回答: no.2の方の回答に先立つ部分(次のサイトより読み込みました) http://www.zkai.co.jp/high/juken/mihonpdf/162l02d.pdf さて、夜もだんだんと明けてきたので、(女人は)下女に包みを持たせ、清水の舞台に向かって出ていかれた時に、あまりの名残惜しさに、(佐伯は)近寄り、(女人の)袂を引きとめて、一首をこのように詠む。 きて見てぞ......〈こうして来てお逢いして初めて、独り寝の宿のつらさも思い知られることです。 あなたのために涙で私の袖が濡れるとわかりましたので〉 このように詠んだので、女人も思案し、歌の返しをしない者は来世で舌のない者に生まれ変わると聞いているので、ふり返って、このように(詠む)、 われもただ......〈私もまったくあなたと同じ心ですよ。旅の衣を着てここに来てはじめて、宿のつ らさをも知ったことです〉 このように詠み捨てて帰っていったので、(佐伯は)あまりの名残惜しさに、たけまつを呼んで、「今の女人のあとについて行って、宿を確かめて帰ってこい」と言ったので、この童が見え隠れについて行ったところ、四条高倉で、いかにも優雅な所へ入っていったので、続いて入ってみると、この女人がおっしやる言葉は、「あなたの主人には、「もずの草ぐき」と言いなさい」とだけで、中へお入りになってしまった。 (たけまつは)急いで帰り、ありのままにご報告したところが、佐伯はお聞きになって、思案していたが、しばらくたつて、これはうれしいことだ、歌の本歌にもこのようなことがあった、 物蔭に......〈物陰にいると見られたならば、起きてはならない。もずの草ぐきのように、人目を避 けて今晩のうちに忍んできなさい〉 この歌の意味だと思って、立派に身なりを整えて、かの宿所へと急がれた。 追伸 その続きが必要なら、おっしゃってください。なんとかできます。(多少時間が必要ですが。)