質問: 創価学会の反戦平和思想の源流は牧口常三郎にありますか?牧口は宗教的信念に基づいて神札を拒否し、投獄され獄死したのであって、日本の対外的な国策に異を唱えた形跡はありませんが、いかがでしょうか?
回答: あかしろ様など、若い世代の創価学会員の方は、 戦争前から戦争中にかけて牧口氏が当時の紙上に発表した、 これらの発言はご存知ないのだと思います。 「若(も)し日本をして英国や独逸(ドイツ)或(あるい)は 丁抹(デンマーク)和蘭(オランダ)等の如く、 近隣に直接に強圧力を以(もっ)て居る強国があったならば、 平常大なる力を其(その)方面に向けて防御に努めなければならぬし、 若し又我国が周囲に斯(かか)る恐るべき強敵が無くして、 却(かえっ)て日本を恐れる処の弱い国家があるならば、 又其れ相応に力を用ひなければならぬ。」 (大正5年「地理教授の方法及内容の研究」 『牧口常三郎全集』第4巻273頁より) 「最近、文部省が軍事訓練を課したるは、近ごろの大出来である。 ......何という、今の非常国家に適切の忠告であろう」 (牧口常三郎「『光瑞縦横談』と教育・宗教革命」昭和11年より) →軍事教練の義務化を賞賛する発言になっています。 「戦場に於ては悉(ことごと)く大善生活法の実践であり、 それに依ってのみ勝利が得られ、是が無くしては必ず惨敗をするのである。(昭和16.10.20「価値創造」第3号 『牧口常三郎全集』第10巻18頁より) 「国法にはどんなにでも服従すると言ふのだから心配はいらない。」 (牧口常三郎「獄中書簡」昭和19年3月16日 『牧口常三郎全集』第10巻288頁より) 「御上(おかみ)の事は何んでも従ふ事で検事様との間は和やか。」 (牧口常三郎「獄中書簡」S19.3.27『牧口常三郎全集』第10巻405頁より) これらの発言から、 牧口氏の思想としては戦争に勝つ事によって 日本を救う事を目指したのだと感じます。