質問: 詩篇には「敵が破滅しますように」など敵を愛せよという新約聖書に一見反する表現がありますがどう理解したらいいですか?
回答: また oshirisutanuki がユダヤ人差別をしているのか。そんなにホロコーストを繰り返したければネオナチに入れば良いものを。そして、こういう悪意を拡散したがる dmqeon という愚か者がいるのも始末に負えない。 まあ、とにかく。 > 「敵が破滅しますように」など敵を愛せよという新約聖書に一見反する表現がありますが 新約聖書にも「敵が破滅しますように」という表現がある。典型的にはヨハネ黙示録であり、パウロの「呪われよ」という呪詛だ。一方で、旧約聖書にも「愛の神」という表現がある。典型的にはホセア書だ。 だから、旧約聖書の「復讐の神」が、新約聖書の「愛の神」になった、みたいな一方的な見方は誤りだ。どちらにも「愛の神」と「復讐の神」の両面が見られる。では、この矛盾をどう理解したら良いだろうか? マザー・テレサは「愛の反対は憎しみではなく、無関心です」と言った。裏を返せば、愛と憎しみは表裏一体ということだよ。決して別々のものではない。人は、相手を愛しながらもどこかで憎み、相手を憎しみながらもどこかで愛している。どちらか一方ではなく、両方の感情を同時に持っているんだよ。 文学作品では、そういうのがよく描かれるよね。深く愛したがゆえに、激しい憎しみを持つようになった人。憎むべき敵と共に過ごし、憎み続けることができなくなった自分に思い悩む人。「敵を憎め」は「敵を愛せ」の裏返しであり、「敵を愛せ」は「敵を憎め」に簡単に変わってしまうんだ。 だから私はね、「敵をも愛するなんて素晴らしいことだ!」なんて脳天気に言う人なんぞ、信じることはできない。そういう人は自分の中にある憎しみをキレイゴトで覆い隠し、やがて自分の憎しみが腐敗臭を発しているのに、自分ではその臭いに気付かない。ここでは sensnec_14569 や breath_of_blessing という人が、残念ながらそういうタイプの人間だ。「気に食わない奴が早く死ぬことを祈るのも信仰的には問題ない」とか、本当に馬鹿じゃないだろうか。 そうではなく、私はむしろ「どうかあの憎い奴を滅ぼしてください」と涙を流しながら祈る人にこそ共感を覚える。その人は、自分の中にある憎しみを自分で知っている。それが悪いことだと分かっているから涙を流し、自分では手を下せない。だから、神に裁定を求める。公平な裁きを求める。どうしようもない自分に、慰めが与えられることを祈る。それが「罪を覚える」ということだ。 そして、祈りによって慰めを受けたとき、人の憎しみは愛に変わる。「敵を愛せ」というのは、少なくともイエスの語ったことによれば「祈り」によるものであり、慰めを受けたことによる「罪の赦し」のゆえなんだよ。だから、これは「そうした方が良いですよ」みたいな倫理道徳ではなく、徹頭徹尾、宗教的な話なんだ。 --- いみじくも specialgoodgod_carrier さんが述べたように、聖書というのは、異なる時代と場所背景で書かれたものだ。だから、vairocana_06 さんのように「人は理屈で生きていける」と信じている人には支離滅裂に見えるだろう。 だけどね、「敵を憎む」ということと「敵を愛する」ということが表裏一体にあるということを、人生において経験している人にとっては、どの時代の叫びであっても、どの時代の祈りであっても、どれもが人間の真実を映し出しているんだよ。