質問: 「悟り」とは、一時的で主観的な錯覚ですか。 悟りを開いた人も、場合によっては血相を変えてビビりまくりますよね? これができたら悟っていると言える、ということは何ですか? また、悟っ
回答: 「悟り」は、主観的でも錯覚でもありません。 むしろ、通常の認識こそが主観的であり、錯覚なのです。 私たち人間は、主観的な錯覚を共有することによって、人類だけの現実を作り出しているのです(他の動物は、人間の現実を見ることはできないのです)。 「悟り」とは宇宙の真のありようを直観することです。 直観とは、認識とはまったく違いますし、ただ単に「見ること」とも違います。 私たちにとって、日常的な「見ること」というのは、認識(観念的に位置づけること)が前提になっており、対象を見ながらも「観念的に位置づけない」ということであるに過ぎません。 ところが直観においては、(観念的に)位置づける主体も、(観念的に)位置づけるスペースも完全に消えています。 なぜなら直観においては、実在するものが直観するのであり、実在するものしか直観できないからです。 そして実在するものとは、宇宙そのものだけです。 私も、私自身が宇宙である限りにおいて実在するのであり、したがって私が直観するということは、宇宙が直観しているということなのです。 宇宙である私が直観するとき、私の中の宇宙ではないもの(つまり実在しないもの=自我)は消えています。 「悟り」とは一種のトランス体験であり(なぜなら自我が消えるからです)、その意味では一時的です。 体験の間、その人は宇宙であり、宇宙の真のありよう(つまり自分自身のありよう)を悟っていますが、体験が終われば再び自我を取り戻し、それとともに自分が悟った中身が分からなくなります。 なぜなら、認識であれば認識の内容を観念的に保持できるのですが、「悟り」は直観であり、直観は保持できないからです。 従って、悟りを得た人とそうでない人にそれほど違いがあるわけではありません。 悟りを得た人も普通に「血相を変えてビビりまくります」。 ちなみに、宇宙は終わりません。なぜなら、宇宙は無常であり、そこでは始まったものは何もないからです。 宇宙としての私は無常であり、従って宇宙としての私は自己同一的な私ではありません。 宇宙としての私は無常であるが故に不滅です。なぜなら滅するような何ものも生まれてはいないからです。 しかし私は観念的・社会的なこの人格と同化・一体化することで同一的な自我を(観念的に)生み出しました。 だからこそ、この自我は消滅するのです。自我は実在ではなく、自己同一性を持つが故に消滅するのです。