質問: この世があるから私がいるの? この世があるから私がいるの?それとも、 私があるからこの世がいるの? この世が私を認識出来るから私がいるの?それとも、私がこの世を認識出来るから私がいるの?
回答: お礼、ありがとうございます。 ☆甘いか渋いか、綺麗か綺麗でないか等、価値観は人それぞれ違えどそこに赤く丸いりんごが存在するかどうかの認識は変わらないはずです。 ◇aが感じるリンゴの赤さと、bの感じるリンゴの赤さは、同じだと思いますか? aとbが、そのリンゴを赤い、と感じても、 リンゴから受ける赤さは、aとbでは違うのでは? まったく同じと言えますか? まったく同じというのは、独断ではありませんか? ~~~~~~~ 独断主義(どくだんしゅぎ、英:dogmatism, 独:dogmatismusとは、絶対的な明証性をもつとされる基本的原理(ドグマ)を根底におき、そこから世界の構造を明らかにしようとする主義である。独断論とも。 http://ja.wikipedia.org/wiki/%e7%8b%ac%e6%96%ad%e4%b8%bb%e7%be%a9 ~~~~~~~ このことに、絶対的な明証性はありますか? ☆山田太郎という人物の存在はaからの認識もbからの認識も同じ山田太郎のはずです。 ◇これは、 「そのヒトが、紛れもなく、山田太郎という人である」という認識で、aとbが一致しているということなのでは。 これだけでコミュニケーションは成立しえます。 ☆また、この世が認識する私は本当の私では無い。という事ですが、そうなると本当の私はこの世に全く認識されていないという事になりますよね? ◇ええ、そうです。 私が対象化、客観化された瞬間に、それは、もはや、「本当のわたし」ではありません。 私が「わたし」と思い込んでいるものです。 ☆私というものに限らず、この世から見えないものが存在しているとはどういう状態なのでしょうか? ◇愛は目に見えませんよ。権利や、人権も目に見えません。 でも、我々は、愛や人権が存在している、と考えでしょう。 「在る」と思い込めれば、たとえ外界に存在しなくても、存在しえるのだった。 ☆貴方はこの世は私の創った幻想で意識する私こそが本当の私だと言っていますが・・・ ◇いえいえ、そんなことは言っていませんよ。 認識論的に言えば、 《わたし》を先行させないと、《わたし》なるものの存在を仮定しないと、人間の認識は成立しえない、 と言っているんですよ。 有名な「我思う、故に、我あり」と、基本的には同じ構図です。 ☆本当の貴方自信も本当はその幻想の世界の住人の一人なんじゃないですか? ◇この可能性はあります。否定しません。