質問: 戦国時代の虐殺について 戦国時代を調べていたところ、いろいろと虐殺事件があったと書いてありました。比叡攻めとか、特に伊勢長島にあった願証寺では織田信長によって1万~2万人近くが虐殺されたとか・・・。 長島の大虐殺はどうしても行わなければならなかった行為なのでしょうか? 皆さんの回答お持ちしております。
回答: 戦国時代の対一向一揆は単に宗教弾圧の様に捉える本質がよく見えてこないかもしれません。(信長に限らず) 一揆というと江戸時代の農民一揆とダブってしまいあたかもか弱い農民が鋤や鍬、竹槍などの乏しい武器でも力を合わせ圧制者と戦うように思えますが一向一揆はそんなものではありません。 一向一揆は戦闘集団です。 もちろん一向一揆の主戦力は農民です。 ですが戦国時代の主戦力であった足軽の大半も農民です。 信長は農民と足軽とを分離して職業軍人である足軽集団を作り上げたわけですが、もとを正せば平時は農民で戦となれば徴収され戦うわけですから農民は皆戦闘経験を持っている集団と言えます。 豊臣秀吉だって百姓出の足軽でしたからね。 そしてここに職業軍人たる武士も大量に加わります。 後、徳川家康の片腕となる本多正信も一向一揆に加担していた一人です。 つまり一向一揆はプロの戦闘集団と言っても過言ではないと思います。 その戦闘集団が領内に立て籠もり領内を脅かしては領主はこれを叩くより他に道はありません。 加賀の一向一揆では領主まで追い払う力をもつ程、強大な勢力でしたから領内に一向一揆勢力を持つ領主たちは相当怯えていたに違いまりません。 比叡山はもっと古くから横暴を繰り返してきた事は歴史でも習われたかと思います。だいたい殺生をすべきでない僧侶が僧兵をもつ事からが不思議です。 さて、一向一揆を叩いて追い払う事に成功したら次にどうすればいいか? 一度叩いた一向一揆は時を変え場所を変え復活します。 たとえ赦して開放してもその翌日からまた改めて戦闘集団に返り咲きます。 ならば赦して開放してもまた領内が荒らされ多くの兵を失いこととなります。 だったら、再び戦闘集団とならぬよう全部潰してしまえばいいではないか。 これが信長の考えです。 ちなみに長島には女子供もいましたが女とて戦闘集団です。 か弱いお姫様なら槍も刀も握れなかったかもしれませんが、農民の女性はもっと逞しく男勝りです。男どもと白兵戦等はしないでしょうが支援部隊であり、時には前線にも出たでしょう。 子供も戦闘集団予備軍です。 武士とて10歳ともなれば元服して立派な武士として扱われます。 今日の小学生と同じ目で見るべきではないでしょう。 また一般に信長は宗教嫌いと言われていますが決してそうではありませんでした。 一向一揆を宗教と判断できなかったのでしょう。 これはあくまでも信長にたてつく戦闘集団だと。 一向一揆の母体たる浄土真宗も当時から一枚岩ではありません。 (のちに東西分かれる以前から派閥はありました) 一向一揆に加担しない浄土真宗の派もあり、信長はその寺に寄進すらしています。 また多くの僧侶も従えていましたし安土城にも宗教観が色濃く出ています。 平成の目で長島の大虐殺を見てしまうと単なる宗教弾圧による大虐殺ですが、戦国時代という時代背景を加えて眺めると決してそうではない。 一向一揆という宗教的戦闘集団と信長をはじめとする軍事政権との「戦争」でる。 捕虜虐殺は近代においては国際法違反ですが、当時は当たり前の事でした。 一向一揆の参加者は戦争捕虜として殺された。 私はそう思っています。 一向一揆を悪者の様に書いてしまいましたが決して事実無根ではないと思いますし 個人的に悪意を持ているわけではありません。 私の家は代々浄土真宗ですし古くから尾張に住んでいましたから、私のご先祖様も立て籠もっていたのかもしれません。