質問: ヘラクレイトスの《ロゴス》は 現代のわれわれの《言葉》であろうか!? 標題:ヘラクレイトスの使った《言葉としてのロゴス》を現代のわれわれも使っている!? 次の論文を贈り物にいただいて その時にはまだ伸び代がなかったので相応のご返答を返せずにいました。このたびあらためて読む機会があって 標題のごとく感想をつづりました。 (α) 谷崎秋彦:古代ギリシアのロゴス ―隠蔽と露呈としてのロゴス― http://www.t-kougei.ac.jp/research/pdf/vol2-25-06.pdf 或る種のかたちでたたき台になっていると思いますので ご自由にたたいてください。 * ちょっと意味が取りにくいですが: ▼ (α) ~~~~~~~~~~~~~~~~ p.54 「そのように(*簡略には 世界の中から一定の言葉を)生み落とすまで担え支え、結果として〔*言葉にならなかった部分の〕隠蔽と〔*言葉となった部分の〕露呈とを配定するという生起」(ドイツ語で表すならば「austragアウストラーク」)の全体が、ヘラクレイトスの見る「ロゴス」なのである。 人間を開けへと差し向け 、それにより、開けた、「もの」を〔*言葉で示して〕露呈することにおいて、開けを閉じることが、ロゴス の動向なのである。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ☆ これは 《ことば ないしそれによる表現》が帯びる一般的な性質だと 現代でも捉えられているように思われる。 すなわち 《言葉による表現》は 特に定義において その表わされたモノ・コトを《規定している》。 《規定した》ということは それを《限定した》ことになるというひとつの議論として。 ここで《限定することによって さらに言うなれば否定し去った》ものがある。それは 規定したモノ・コト(つまりは 言葉というシルシで表わしたモノ・コト)の外側に背後に置き去った何らかのモノ・コトのことである。 世界という言葉でなら その規定に際して 外側や背後に置き去られたモノ・コトは少ない。 情況という表現では そこから時間的に空間的に幅が狭められる。その時その場以外のモノ・コトは置き去りにしている。 場という言葉で表わしたなら どうか? 世界や情況が 空間という意味のコトに限定されたなら その時以外の時間が切り捨てられた。 その場にいたわたしと言ったときには さらにそのわたしを取り巻く環境が 見捨てられる。・・・ だとしたら 言葉による表現は《規定し 限定する。それにともなって否定することにもなるモノ・コトが出て来る》という実際として モノ・コトの《露呈と隠蔽を配定する》ことであると見られるのではないか。 現代のわれわれも ヘラクレイトスのロゴスを《言葉》という語としては 同じように使っている。または そういう言葉観を失っていない。のではないか。 ただし ひとつの問題は こうである。: i love you. と言う。 我爱(=愛)你(=汝)。と言う。世界をそのように われと汝とその一定の関係で切り取ったわけである。或る種の線形論理である。一直線である。 しかしながら このふたつの表現形式としてそれぞれ《世界の露呈と隠蔽を配置する》ロゴスが ひょっとすると《あたらしい大国関係》をつくって行く。のだろうか。 一直線としての《図》が浮かび上がって 《地》は背景にしりぞくのか? まぁ そうは言っても 地(ぢ)たる《隠蔽された背後の世界》のことを知っており必要に応じて意識するなら だいじょうぶだということなのか。 《世界が言葉によって切り取られ 露呈した部分と隠蔽された部分に分かれ 後者がしばしば忘却されるのでそのことにも思いを致すべし》という世界観が 《あたらしい常態》になるのであろうか。
回答: 日本文では"図と地"を含ませることが出来る、という説のようですが「こんにちハ」という挨拶の後には言語が無いので、かも知れないと思わされます。でも「おれハ お前ガ 好きだ」と結語されているこの文では(a)や(b)は認められません。 例、が不適切だと思います。 別の例、を以て《ユラギ》を説明してください。