質問: スカトロ嗜好の人の心理について スカトロ嗜好の人はどうしてそのような性癖となってしまったのでしょうか。 心理状態などが知りたいです。
回答: スカトロジーにもいろいろな流派や専攻領域があり, スカトロジストにもそれぞれの歴史があります。 十把一絡げに論じることのできない差異や対立をその内部に孕んでいるのです。 たとえばション派とウン派の間には大きな壁があります。 後者に属する者のほぼ100%が前者のメンバーであり, ション派⊃ウン派 という包摂関係が成り立ちます。 一方,前者に属する者で後者に属さない者は少なくありません。 しかも単に属さないというだけでなく, 後者に対して「人間のすることではない」とか,「存在自体が許せない」とかいった 感情的な反発,あからさまな差別意識がしばしば見受けられます。 そのような過酷な環境下にありながらも探求を深めるうちに ある境地に到達して後者への壁を乗り越える者はいるようです。 ション派だけを取り上げてみても, その中には視覚主義,触覚主義,味覚主義など,許容しうる感覚モダリティによる違いがあります。 この場合も一般に 視覚主義⊃触覚主義⊃味覚主義 の関係が成り立ち, 探求の深まりに伴ってこの階梯を上っていく者がいます。 ション派の視覚主義について言うなら, 成人男女の過半数がメンバー資格を有するほどポピュラーな流派でありながら, これをスカトロジーの埒外のものと認識する向きが多いようです。 スカトロジーは変態であって,変態は多数派であるはずがないという 恣意的な論理が働いているように思います。 同様の階梯がウン派にもありますが, もともとが少数派である上に 階梯を上るにつれて極端にメンバーが少なくなるためか, 変態中の変態と見なされて風当たりも非常に強いようです。 もうひとつの大きな対立軸として 特定派と不特定派という2大派閥があります。 この両者の対立も根深くて調停しがたいところがあり, とくに前者が後者に向ける視線には非常に冷たいものを感じます。 スカトロジーにはション派とウン派以外にもマイナーな流派が多数並立しており, 非常に間口の広いものになっています。 アセ派,ツバ派,ゲロ派,チ派,へ派,チンとマンの両カス派・・・などなど, 人の分泌物や排泄物を対象とするものが基本ですが, モツ派やらゴミ派やらといった人類を超えた博愛的スカトロジーもあります。 これら諸派の延長上の一方にはいわゆる「匂いフェチ」のようなマイルドな悪趣味(?)があり, もう一方には「ネクロフィリア=屍体愛好」のような許されざる性嗜好が連続しているように思います。 他者の身体から分泌される体液や排泄物は 一般に不潔なもの,ケガレたものとして遠ざけられてきました。 それらへの接触がときに病を招くことから人々の怖れの対象となったのかもしれませんが, 同時にある種の呪術的力を孕むものとして認識されてきたわけです。 スカトロジー諸派に共通のものがあるとするなら, それは体液や排泄物の持つこの呪力に対する怖れとその裏返しとしての憧れに根ざすものでしょう。 遠ざけるべきものにタブーを犯して接触することでその呪力を自らのものとし, 同時に象徴的に他者の身体と深く一体化すること。 スカトロジーの根底にあるこのような呪術的思考は, キリスト教徒がワインとパンをイエスの血と肉に見立てて食する習慣や 仏教徒が白い飯を舎利=仏陀の骨に見立ててありがたがる発想と 共通の構造を持っているようにも思えます。 ある個人がスカトロジーの道に足を踏み入れる端緒は 自ら経験することで気持ち良いと感じたか(オペラント条件づけ), 他者の経験を観察して気持ち良さそうだと感じたか(観察学習), いずれかの学習によるものだと思われますが, 性情報あふれる現代社会においては後者のケースが多いのではないでしょうか。 ここで言う「気持ち良さ」は「温かさ」のような直接的・感覚的なものから, 「タブーを犯すことに対する緊張とその緩和」といった高度に認知的なものまで含みます。