質問: 茶道と密教 らんぱんうんについて 茶道の作法で、茶筅を三度打ちするときに、 「らん」「ぱん(pan)」「うん」という言葉で調子をつけると聞きました。 千利休が密教作法から採用したと伺いましたが、 どのような意味ですか?出典はあるのでしょうか。 教えてください。 洒水に由来するのならば、「pan」ではなく、「van」の誤りでは?
回答: 密教にお詳しいのですね。 > つまり、軍荼利明王の種字である「うん」の理解で良いでしょうか。 さあ、どうでしょうか。そうではないように思いますが。 真言の阿吽の吽と考えるほうが、茶道の体得し心得するところにかなっている気がします。 吽であるとすれば、空海の仏典解釈に何か拠り所があるかもしれません。 とはいっても、茶道は方位に関わるところがあるので、南方に軍荼利明王の水杯の恵みを仰ぐところもあるのかもしれません。 「その第二には、点前には精神的の意味を含むことであります。たとへばお茶をたてる前に茶碗にお湯を汲みいれて、茶筅をとって、茶筅をお湯に通す茶筅通しという所作があります。これはお茶を点て易いように茶筅の穂をお湯で和らげる事、さらに茶筅の穂が折れていないか、確かめる、この二つの目的を持つて居りますが、この外に湯水をきよめるといふ精神的の意味があるようであります。これは佛教に由来する思想のように思はれますし、また一面として風情として取り入れられた所作であります」 すでにお目通しのことと思いますが、千家ではじめて作法のすべてを文字にあらわした千宗佐の文章です。 水を清めること、智慧者のおこなうあそびの開始であることから、たしかに洒水加持の水にあらわす濁りのない智によく通じています。 ただ、利休は仏尊の種子を唱えることは考えにくいです。 帰依を誓う言葉も利益を尊ぶ言葉もなしに種子を唱えることに意味があるでしょうか。 私にはそうは思えません。 利休は、五輪塔やタットラに見られるのと同じ、五大思想に、梵語のらん、ばんを学んだことと思います。 洒水加持と根本の思想が同じであるとしても、茶室の中での絶対者は利休自身でありますから、 仏尊にあやかるところがあったかどうかはなんともわかりません。