質問: 「ときは今・・・」明智光秀の有名な連歌ですが、この歌を聞いただけで謀反の気に気づくというのが疑問です。
回答: “愛宕百韻”に参加した 里村紹巴や東行澄なら、理解出来たでしょう。 ただ、理解出来ても、“一座の座興”ほどに取ったかも知れませんが・・・。 その理由は、彼らがぽっと出の連歌師ではなかったコト! 和歌をキチンと学んだ上で、“連歌師”となっているのが彼らだからです。 里村紹巴は、歌人・和学者である三条西公条(きんえだ)に学んでいますし、古典の注釈書も遺している、当時の連歌第一人者。 また東行澄とは、宗祇に“古今伝授”を行った、東常縁(とうのつねより)の親戚です。 ※ 古今伝授:“古今和歌集”に関する秘事の口伝。これは、藤原俊成・定家に始まる“二条派歌学”で定まッたモノ。 ※ 二条派の藤原定家:彼は、“新古今和歌集(1205)”に代表される、和歌のテクニック(枕詞・掛詞・縁語・本歌取りほか)をフル動員した作風・表現(新古今調)を確立した人物。 ところでこの当時の和歌は、目の前のことを三十一文字に写す“万葉調”は、流行りません。 流行っていたのは、新古今調の歌作り。 ただ、技巧が凝らしに凝らす作風なので、一般人では理解出来ないほど。 つまり、様々な知識(歌枕や歴史や作法ほか)や、頭の柔軟さが絶対に必要でした。 そういう意味では、“新古今調の和歌”を詠むことは、いわば“自らの知識や優秀さ”をひけらかすコト。 だから、伝統的教養と縁がない人間には、作歌出来ません。 そしてそれは、異なる句を繋げていく、“連歌”にも通じると言えるでしょう。 ところで光秀の発句(冒頭の句)は、“土岐は今天が下知る五月かな”と書き直せますよね。 ここでポイントは、“古典に通じる知識”を持っているかどうか! つまり“天が下知る”というフレーズ(例えば『古事記』など)に、触れていたかどうかです。 ※ 『古事記』綏靖天皇(二代目)の冒頭は、“神沼河耳命。坐葛城高岡宮。治天下也。此天皇。...”で始まります。これを訓み下せば、 “神沼河耳命(カムヌナカワミミの命)は葛城高岡宮に坐し(いまし)て。天下治(あめのした治めたまいし)也。此の天皇は...” となり、この冒頭のスタイルは『古事記』で各天皇に共通するモノです。 ですからこのフレーズの裏の意味は、和歌をたしなむ上級公家や、里村紹巴らなら理解出来るとなるのです。 こんなんでどうですか(^^)/