質問: タイトル「すべてはみんなの安心幸せの為にある」は、現状認識と採るのか、希望する・あるべきであると採る 先日、shinwood様が 「すべてはみんなの安心幸せの為にある」というタイトルのご質問をされていました。 ところで、このタイトル(中身でなく、タイトルだけ)の意味(解釈)が日本語としてよくわかりませんので、教えて下さい。 a. 現状認識として「すべてはみんなの安心幸せの為にある」、という意味に採ればよいのですか? b. あるいは、「すべてはみんなの安心幸せの為にある」を希望する・あるべきである、という意味に採ればよいのですか? (重ねて申し上げますが、中身でなく、タイトルだけの日本語の意味・解釈についてです)
回答: 因みに以前回答させて頂いた絶対善に対する私の反証を図にすると 絶対善={(皆の為) } 皆の為=(善・悪) となります上下両項目に「皆の為」と言う「共通項」があるので下段を上段に当てはめると 絶対善={善・悪 } となります 絶対善=悪があることから 「皆の為」を絶対善とした場合 悪が含まてる以上矛盾が生じます 更に追記 上記の「矛盾」を回避するには 「皆の為」であっても「悪いことはしてはならない」との条件付けをします。それを図にすると 絶対善=「皆の為(善)」 絶対善≠「皆の為(悪)」 となります。よって 絶対善=「皆の為」は間違ってるとなります。しかしながら 絶対善=「皆の為(善)」と言える事から「皆の為」は「絶対善」の構成要件の一つと見なせます それを図にすると 絶対善{「皆の為」 } となります 「皆の為」が絶対全の構成要件であるがそのものでは無いことから では「絶対善」とは何か? との疑問が生じます 以上から「絶対善」の主張者は実は「「絶対善」とは何か?」その問の答え示していないとなります 上記によって少なくとも「絶対善」の主張者が主張している「絶対善」の説明は論理的に破綻しているとなります。 オマケです 上記を「絶対善」の主張者さんにぶつけてみたところ「絶対善」の主張者さんそれに反論することなく私をブロックされました 上記から類推されることは上記の私の反証を反論するだけの論理性が無いという事です