質問: https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q10231131350?page2
回答: 日蓮正宗では自宗の本尊を「弘安二年の楠板本尊を書き写したものだから本物」と言っていますが、この「書き写す」というのは「マネして書いた」という意味になりますね。 さらにそれを印刷して配られたものを拝んでいるわけですから、やり方としては創価学会とまったくいっしょです。 この事実だけでも日蓮正宗の本尊論は完全に破綻していると思います。 冒頭挙げて頂いたURLのやり取りには私も参加していました。 私も日蓮正宗法華講員の けいじろうさんが最後フリーズしてしまって ご返事を頂けていません。 このスレでけいじろうさんは、「御本尊と日蓮の取り扱いについては日蓮正宗に権限があって、許可制で有る」との趣旨で語っていらっしゃいました。 そこで私が けいじろうさんに逆質したのが次の2つです。 1私は今でも66世日達上人の御本尊ですが、御授戒受ける時「御本尊授与!」と言われましたので「もらった」と思い込んでお返しはしてないですけど、大丈夫ですよね? 2>一、折伏した人は信徒として各寺院に所属させること 学会員の私が折伏したらお寺に連れてかないといけないんですか? 今回参加なさっているaoaさんもそうですが、「創価学会員さんへの質問」としてスレを立てておいて、最後はフリーズして「法華講員さんにベストアンサー献上」というやり方がパターン化しています。 「論に窮して敗北」を認めたくないために、「創価学会員さんへ」と質問しておきながら同じ仲間に「BA献上」して「論破した」と叫ぶしかないということです。 aoaさんの質問パターンhttps://chiebukuro.yahoo.co.jp/my/myspace_quedetail.php?writer=1148435477 宗教上のレベルもさることながら、人間的なレベルも疑いたくなりますよね。