質問: この漢文の日本語訳をお願いしたいです。帰り点や改行が無かったり、変なのはお許しください。
回答: 《顏蠋巧於安貧》東坡志林 顏蠋與齊王遊,食必太牢,出必乘車,妻子衣服麗都。蠋辭去,曰:「玉生於山。制則破焉。非不寶貴也,然而太璞不完。士生於鄙野。推選則祿焉。非不尊遂也、然而形神不全。蠋願得歸,晚食以當肉,安步以當車,無罪以當貴,清靜貞正以自娛。」嗟乎,戰國之士未有如魯連、顏蠋之賢者也,然而未聞道也。晚食以當肉,安步以當車,是猶有意於肉於車也。晚食自美,安步自適,取其美與適足矣,何以當肉與車為哉!雖然,蠋可謂巧於居貧者也。未飢而食,雖八珍猶草木也;使草木如八珍,惟晚食為然。蠋固巧矣。然非我之久於貧,不能知蠋之巧也。 顏蠋と齊王が交際するなら,食事は必ず太牢(牛豚羊の御馳走)を用意し,外出は必ず車に乘り,妻子の衣服は美しく雅びにしよう(と王は言った)。顔蠋は辞退し別れの言葉を言った「玉は山に生じます。成形すれば、この原型は壊れます。(成形したものが)貴重な寶玉でないわけではありませんが,そうなれば大きな原石の形は完うできません。士人は辺鄙な野に生じ,推挙され選ばれれば俸禄を受けます。尊い身分に達することがないわけではありませんが、そうなれば肉体も精神も全うできません。私、蠋はどうか歸らせて頂きたい。晚く(空腹になってから)食事をして肉の代わりに当て,ゆっくり歩いて車に乗る代りに当て,罪を犯さないことを貴い身分の代わりにし,身を静謐に貞正に保って自適したいと存じます。」 ああ,戰國時代の士人で、今まで魯連や顏蠋のような賢者はいなかった、今までこのような道を聞いたことはなかった。おそく食べて肉の代わりにし,ゆっくり歩いて車に乗る代わりとする。是れは、やはり肉や車に思いがあるということだ。遅く食べて自ら美味とし,ゆっくり歩いて悠々自適する,その美点を説いて満足するのであれば,どうして肉や車に代えるなどと言う必要があろうか!そうはいっても,顔蠋は巧みに清貧を貫いた者と言うことができる。今までに飢えて飢えて食べる経験がなければ,八珍(八つの珍味)と言っても草木のようなものである;草木を用い八珍のようにするのなら,ただ晚く飢えてから食べれば、そのようになる。顔蠋は固より巧みであった。しかし我は久しく貧乏であるのではなく(飢えに苦しむほどではないので)顔蠋の巧みさを知ることはできない。 麗都:美麗優雅