本稿では，コプト語説教文書「OnChristianBe-haviour」(OCB)の著者帰属を，スタイロメトリ（文体統計学）を用いて再検討する．OCBは写本題辞で修道院長シェヌーテ（Shenoute,紀元後4～5世紀）の名を冠するが，実際にはシェヌーテの特徴である修道士向けの規律に関する厳しい忠告や厳しい断罪が乏しく，早くから「偽シェヌーテ文書」と疑われてきた．本研究では，OCBのK.H.Kuhnの校訂版テキストと，白修道院文学（シェヌーテ,ベーサ,ヨハンネス）および新約聖書，コプト語聖人伝，新学書，説教などを対象に，R言語のstyloパッケージを用いて文体比較を行った．結果として，OCBがシェヌーテの著作群よりも新約聖書の書簡のクラスタに近いという従来の示唆を定量的に裏付け，OCBを「偽シェヌーテ文書」の範疇に位置づける客観的根拠を提供した．

「OnChristianBehaviour」（以下，OCB）は，エジプトの白修道院で作られたとみられる長大な説教文書であり，主に5～6世紀頃の成立が推定される．ニューヨークPierpontMorganLibrary所蔵のCodexM604が代表的証本であり，そこには冒頭から「アパ・シェヌーテの聖なる説教」と明記されている．一方で，WalterE.CrumやPaulE.Kahle，KarlHeinzKuhnらが指摘してきたように([1]のpp.v–vi参照)，OCBは修道士向けの具体的な懲戒規定や厳格な修道生活の描写に乏しく，むしろ一般信徒や聖職者の振るまいを説く平明な倫理説教に近い．こうした特徴は既知のシェヌーテの著作群（いわゆるCanonsやDiscourses所収の書簡や説教文など[2]）とはかなり趣を異にするため，早くから「偽シェヌーテ文書」なのではないかとの議論が交わされてきた．シェヌーテは4～5世紀に白修道院を指揮し，多数の説教文書・書簡を残したとされる．その文体は，激しい罪の告発や繰り返しを多用した説得レトリック，独特の修道院規律への言及などで彩られ，後世のコプト教会にも大きな影響を及ぼした．しかしOCBは，こうした厳しい修道院的モチーフをあまり含まず，むしろ新約書簡に類似する愛や謙虚さ，自制を説く内容が目立つ．このため，Shisha-Halevy[3]はOCB内にシェヌーテ起源の断片的表現を認めつつも，テキスト全体としては別の作者が編纂した複合物ではないかと論じた．一方で，Kosack[4]はOCBをシェヌーテの真作の延長にあると主張するなど，結論は必ずしも定まっていない．本研究では，白修道院文学に分類されるシェヌーテ(Shenoute)，ベーサ(Besa)，(アパ・)ヨハンネス(ApaJohn)の諸テキストと，福音書やパウロ書簡・公同書簡を含むコプト語訳新約聖書，そのほかに，コプト語最大のタグ付き多層コーパス[5]であるCopticSCRIPTORIUM[6][7]コーパスがオープンソースで提供している聖人伝や神学書などのコプト語サイード方言テキスト対象として，OCBの文体がいずれのグループに近いかをスタイロメトリで分析する．具体的には，形態素単位での語彙頻度をR言語のstylo[8]パッケージで比較し，階層的クラスタリングによってテキスト間の文体距離を可視化した．OCBが新約書簡クラスタ側に大きく寄ることが繰り返し示されれば，「偽シェヌーテ文書」である可能性を改めて強化できる．