Instruction: 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。

Input: 2019年4月21~28日，国际乒联第55届世界乒乓球锦标赛单项赛在匈牙利首都布达佩斯举行。中国队的许昕/刘诗雯在混双决赛中夺得首金，马龙/王楚钦夺得男双冠军，刘诗雯夺得女单冠军，马龙夺得男单冠军，王曼昱/孙颖莎夺得女双冠军。中国队包揽了本届世乒赛的全部5枚金牌，取得全面胜利。其中的男单决赛，马龙以4比1的比分战胜瑞典球员法尔克，实现了世乒赛男单三连冠的伟业，成为继庄则栋之后50多年来首位在世乒赛实现男单三连冠的选手。

Output:
①2019年4月21-28日；②第55届世乒赛单项赛在布达佩斯举行；③中国队包揽5枚金牌；④马龙成为50多年来首位实现男单三连冠的选手。

此题考查学生压缩语段的能力。这是一道新闻消息概括压缩类试题，新闻属叙事类文体，可以用要素提取法，就是将新闻中叙述的各要素（当然有的新闻不一定每个要素都具备）提取出来，然后按“人物(或对象)+事件+原因或结果”(要注意字数限制)的格式组织语言即可。本则新闻共4句话，首句是导语，介绍的新闻的主要内容，即：2019年4月21-28日（时间），第55届世乒赛单项赛在布达佩斯举行（人物\对象+事件）。第二句分别介绍了赛事取得的成绩，没有主次；第三句由“包揽、全部、取得全面胜利”等词可知强调中国队包揽5枚金牌（结果）；第四句在最后单独介绍男单马龙的成绩，强调了此次赛事的其中一个关键信息：马龙成为50多年来首位实现男单三连冠的选手（结果）。故答案为：2019年4月21-28日，第55届世乒赛单项赛在布达佩斯举行，中国队包揽5枚金牌，马龙成为50多年来首位实现男单三连冠的选手。


Instruction:
阅读下面的文字，完成下面题目
次韵雪后书事二首（其一）朱熹惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰，沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。

Input: 这首咏梅诗中，作者用什么手法来表现梅花的？请简要分析。

Output:
运用了烘托和渲染的手法。全诗几乎未涉及梅花的色彩，而注重环境的烘托和感情的渲染，从而表现梅花的精神和品格。

提示：考查鉴赏文学作品表达技巧的能力，能力层级D。抓住“惆怅江头几树梅”“前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开”“日落寒鸦起”等诗句可知，诗人以自己的“惆怅”之感，以“几树”“雪压”“月夜”“寒鸦”等环境描写，表现了梅花孤寂落寞而又雪夜盛开的精神和品格。全诗并未直接描绘梅花，而是以环境来烘托梅花的形象，以情感来渲染气氛。


Instruction: 根据题目选择正确的选项

Input: “和而不同”已成为中华民族传统文化的核心命题之一，下列对“君子和而不同”理解不正确的一项是（）A．君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必同于对方。B．“和”是以不承认差异，不承认不同为前提，追求和谐统一。C．“和而不同”是从政的法宝。我国采用民主的政治协商制度，不同党派、不同民族、不同阶层的代表经常聚集一堂，共商国家大计就是这一原则的具体体现。D．“和而不同”是处理国际关系的原则，我国奉行这一原则，愿意和世界上所有的国家和平共处，取长补短。

Output: B.“不承认差异，不承认不同”错误，“和而不同”意思是：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。故选B。


Instruction:
阅读下面的文言文，完成下面小题
贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改）

Input: 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。B.贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。C.贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己比不上贾谊。D.贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。

Output: 此题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。命题主要着眼于与主要人物相关的事件、言行等。选项设计特点多是先概括人物某方面的品质、特点，再结合材料中的具体内容进行分析印证。此类题要求考生在全面理解文言的基础上，找到选项在文中的信息区域仔细比对。选项设错，包括信息错位（具体事件在时间、地点、人物、原因、方式的错误）、翻译错误、无中生有等多种情况。C项，“重新得到重用”原文没有提及，只是“征见”，“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己也比不上贾谊”顺序不当，应该是先“表示自己也比不上贾谊”，然后才“任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅”，故选C。


Instruction:
根据材料回答问题
材料一:亚洲象四肢粗壮，几乎垂直于地面，像四根柱子。它体型庞大，雄性肩高可达3.2米，体重可达5.4吨。亚洲象有着很高的智商和独特的思维能力，更有堪比人类的记忆力，它们能精准记住大面积区域内食物和水源的位置。亚洲象常年都在行走，在寻找食物和季节迁移时，它们都能在丛林中开辟新的“象道”，偶尔也会借用人类开辟的道路。在西双版纳，1991—1995年，有30头亚洲象因偷猎致死。1996—2005年，亚洲象得到严格保护，中国境内的大象基本摆脱了被猎杀的厄运。人象冲突的焦点，已经从盗猎和杀戮，变成了保护与发展的矛盾。(摘编自刘东黎《观象》)材料二:2021年，一群来自西双版纳的野生亚洲象一路向北迁移，进入昆明。在当地政府的柔性引导和细心呵护下，终于，它们在外“游荡”数月后，向南跨过元江，重返家园。这群陆地“巨无霸”的大胆行为吸引了全世界的目光。有日本媒体专门做了一期节目，详细介绍这次长达数百公里的“奇幻旅行”，称“中国政府对迁移中大象的呵护令人印象深刻”。而网友则表示：“追吃逛吃，一路溜达，大象之旅诠释了什么叫共建地球生命共同体。”显然，“野象北移”事件已经成为一个缩影，见证了中国为生物多样性保护付出的努力，也向全球展示了中国生态文明建设取得的显著成效。近些年来，我国不断推进自然保护地建设，保护了重要自然生态系统和生物资源，在维护重要物种栖息地方面发挥了积极作用。(摘编自《生物多样性保护：在美丽的中国，看生机如此盎然》,《光明日报》2022年4月25日）材料三：生物多样性不仅指生物种类的多样性，还包括基因的多样性和生态系统的多样性方面，每种生物都是由一定数量的个体组成的，这些个体的基因组成是有差别的，它们共同构成了一个基因库；每种生物又生活在一定的生态系统中，并且与其他的生物种类相联系。另一方面，某种生物的数量减少或灭绝必然会影响它所在的生态系统；当生态系统发生剧烈变化时，也会加速生物种类的多样性和基因多样性的丧失。因此，保护生物的栖息环境，保护生态系统的多样性，是保护生物多样性的根本措施。(摘编自《生物学》,八年级上册,人民教育出版社）材料四：随着人类活动范围的扩大和经济社会的发展，生物多样性丧失已经成为全球性挑战。中国在生物多样性保护中体现的中国智慧，为全球生物多样性保护作出了巨大贡献。中国传统思想重视“天人合一”，人与自然和谐相处的理念在客观上使生态环境得到了良好保护。进入现代社会之后，中国更以文明自觉的态度重视生物环境，保护生物多样性。面对庞大的人口规模和艰巨而迫切的经济社会发展任务，中国始终坚持在发展中保护、在保护中发展的理念。在具体实践中，中国将生物多样性保护上升为国家战略，把生物多样性保护纳入各地区、各领域中长期规划，从法律、技术、人才等层面不断提升生物多样性治理能力。中国在生物多样性保护方面取得了丰硕成果。目前，中国已经成为世界上生物多样性最丰富的国家之一。中国已记录陆生脊椎动物2900多种，占全球种类总数的10%以上；高等植物3.6万余种，数量居全球第三。(摘编自(保护生物多样性的中国智慧》，(光明日报》2021年10月10日)

Input: 亚洲象被国际自然保护联盟评为“濒危”等级物种，请根据前三则材料，就如何保护亚洲象提出三条合理化建议。答：

Output:
①国家制定严格保护亚洲象的法律，禁止并惩处盗猎和杀戮亚洲象的行为；②国家推进自然保护地建设，保护重要自然生态资源，维护亚洲象栖息地③保护生物的栖息环境，保护生态系统多样性，建立基因库。

本题考查学生的逻辑思维能力。所提的建议一定要与学校有关部门相关，要有可行性，不能是空洞的口号。针对材料一第二段“1996—2005年，亚洲象得到严格保护，中国境内的大象基本摆脱了被猎杀的厄运。人象冲突的焦点，已经从盗猎和杀戮，变成了保护与发展的矛盾”，可提建议为：国家制定严格保护亚洲象的法律，禁止并惩处盗猎和杀戮亚洲象的行为；深入开展亚洲象保护宣传教育工作，提高公民保护濒危动物、生态环境的意识；根据材料二第三段“近些年来，我国不断推进自然保护地建设，保护了重要自然生态系统和生物资源，在维护重要物种栖息地方面发挥了积极作用”，可提建议为：国家推进自然环境保护地建设，保护重要自然生态资源，维护亚洲象的栖息地；针对材料三“保护生物的栖息环境，保护生态系统的多样性，是保护生物多样性的根本措施”，可提建议为：保护亚洲象生存的栖息环境，保护生态系统多样性，建立基因库。


Instruction:
根据材料回答问题
【甲】与人书（六）①顾炎武生平所见之友，以穷以老而遂于衰颓者，十居七八。赤豹②，君子也，久居江东，得无有陨获③之叹乎？昔在泽州，得拙诗，深有所感，复书曰：“老则息矣，能无倦哉？”此言非也。夫子“归与归与”④，未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已。[注释]①选自《亭林文集》。《与人书》是一组顾炎武与友人讨论治学方法、文学、历史等的学术短札。顾炎武，明末清初思想家、文学家。②赤豹：顾炎武的朋友史可程，字赤豹。③陨获：文中指丧失志气。④归与归与：回去吧回去吧。这是孔子周游列国，晚年时想回去讲学的感叹。【乙】送东阳马生序（节选）宋濂当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

Input: [甲][乙]两文主旨都是劝学，两文劝说方式各有特点，请简要分析。答：

Output:
[甲]顾炎武用孔子晚年不忘学习的例子，来劝说人们来劝说人年龄大了也需要不断地学习。【乙】宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述自己青少年时代求学的艰难。和成年后求师学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。

【甲】根据“‘老则息矣，能无倦哉？’此言非也。夫子‘归与归与’，未尝一日忘天下也。故君子之学，死而后已”用孔子晚年对学习的态度，来劝说人年龄大了也要学习。【乙】中“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”，作者以自己青少年时期在艰苦环境与条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的马生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。


Instruction:
阅读下面的文字，完成下面小题。
《诗经》里走出来的昆虫——蜉蝣①自古以来，蜉蝣这美丽而又独特的昆虫一直是人们咏怀的对象。最早吟咏蜉蝣的莫过于《诗经·曹风·蜉蝣》中的“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处？……”为何人们会钟情于这一不起眼的小昆虫呢？②蜉蝣是最原始的有翅昆虫，也是现存最古老的飞行昆虫之一，主要分布在热带和温带的广大地区。蜉蝣的种类，目前世界已知的有3000余种。③蜉蝣体形细长，体壁柔软。复眼发达，单眼3个。触角短，刚毛状。口器咀嚼式。前翅很大，三角形；后翅退化，明显小于前翅。足细弱，仅用于攀附。腹部末端两侧着生1对长的丝状尾须，一些种类还有1根长的中尾丝。④蜉蝣一生需要经历卵、稚虫、亚成虫和成虫4个阶段。每只雌蜉蝣基本上能产两三千粒卵。卵在水里经过7～14天就会孵化成稚虫。稚虫生活在温度适中、不断流动的活水中，它们附着在水中的物体上，靠吃水里的植物或其它生物的碎屑以及藻类慢慢长大。如果在清澈见底的小溪边随意翻开一块石头，就会发现几只蜉蝣的稚虫瞪着圆圆的可爱的复眼，静静地吸附在石头上，养精蓄锐，等待飞出水面的那一瞬。⑤稚虫在水里一般要待上1～3年的时间，经过10～50次不等的蜕皮才能离开水面。每蜕一次皮，它们都会长大一些，等到了末龄稚虫期，它们便顺着水草爬出水面，爬到水边的植物或石块上，然后蜕去稚虫期的最后一次皮，伸出美丽的翅，进入亚成虫期。⑥亚成虫期的蜉蝣与成虫已经很相似了，已具有与成虫几乎一样的翅膀，但翅不透明，体色暗淡，复眼未发育完全，口器还没有完全退化，前足、尾须等附肢和体内器官还没有完全发育成熟。这一时期时间非常短，短暂的停歇后便再次蜕皮，变成翅膀透明、发育完全成熟的成虫。这最后两次蜕皮的间隔有的仅几分钟，有的则数小时，因蜉蝣种类不同而各异。⑦成虫只有几个小时到几天的寿命，最长的也超不过10天。刚刚蜕皮的成虫必须在翩翩起舞的同时立即找到心仪的另一半完成传宗接代的任务。此时的蜉蝣，已经完全没有口器，它们不饮不食，身体轻盈，腹部的尾丝在空中随风飘动，尽展着优雅风采。它们在空中交配之后，同时向水面跌落，雄成虫因筋疲力尽很快死去，雌成虫将卵产在水中后，也在水面静静地死去。蜉蝣的生命就是从雌成虫拼尽最后一点力气产在水里的卵开始的。

Input: 根据文中信息和以下链接材料，回答问题。古人观察到身姿曼妙的蜉蝣在空中不断飞舞，顷刻间又坠落而死，认为蜉蝣是朝生暮死的短命昆虫。你认为古人的看法对吗？为什么？

Output:
不对。古人只是凭着原始的观察来认识昆虫，在空中飞舞的蜉蝣只是蜉蝣的成虫阶段；而其稚虫阶段在水中生活时间是很长的，是1～3年；蜉蝣的生命不止一天，用“朝生暮死”来形容并不恰当；一般昆虫的一生是几个月到一年的时间，有些昆虫的寿命更短暂；蜉蝣在昆虫世界算不上是短命昆虫，而是相当长寿的了。

本题考查比较阅读。首先明确态度：说法不对。然后结合文本，筛选信息说明理由。古人只是凭着原始的观察来认识昆虫，在空中飞舞的蜉蝣只是蜉蝣的成虫阶段；结合第4段“蜉蝣一生需要经历卵、稚虫、亚成虫和成虫4个阶段”“卵在水里经过7～14天就会孵化成稚虫”，第5段“稚虫在水里一般要待上1～3年的时间”可知，只是它的卵在水里就要经过7～14天孵化成稚虫，稚虫阶段在水中生活时间是很长的，是1～3年；因此，蜉蝣的生命不止一天，用“朝生暮死”来形容并不恰当；接着结合链接材料，筛选信息：一般昆虫的一生是几个月到一年的时间，有些昆虫的寿命更短暂；蜉蝣在昆虫世界算不上是短命昆虫，而是相当长寿了。因此该说法不对。


Instruction: 选择正确的选项

Input: 下列各句中，标点符号使用正确的一句是A．郝明义认为“没有越界不成阅读，”提出阅读者应走的四步，即：向前一步、往旁一步、随便走几步、在网络与书籍之间跨步。B．从这些关于祖先的事迹中，孩子们在精神上与祖先建立了联系，找到了族群上的归属感，完成了“我是谁？”“我从哪里来？”的原初确认。C．“陆资入台”可以使两岸在更广泛的领域实现优势互补、互利双赢，特别是在当前国际金融危机的形势下，更需要两岸携手、共渡难关。D．德国联邦司法部长表示：“连接德国和中国的不仅是经济合作，政治、文化方面我们在不断靠近。‘德中法制对话’活动有助于达到这一目的。”

Output:
A．郝明义认为“没有越界不成阅读，”逗号应放到后引号外；B项不用问号C“活动”应放到引号内。

因此答案为：D


Instruction:
古文阅读
古诗文阅读，完成各题。【甲】酬乐天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。【乙】岳阳楼记（节选）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以寄之。……嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【丙】班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪①之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固②被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞③立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”（摘自《后汉书·班超传》）【注释】①徐令彪：人名。②固：即班固。③傅介子、张骞：人名，即立功异域者。

Input: 【甲】诗选自《_________》（书名），【乙】文作者是_______朝文学家。

Output:
刘禹锡集宋

考查文学常识。甲诗作者是唐代诗人刘禹锡，选自《刘禹锡集》。此诗作于唐敬宗宝历二年（公元826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。乙文作者是宋代文学家范仲淹，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。


Instruction:
阅读下面诗文，完成后面小题。
【甲】钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【乙】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。【丙】游石湖小记（节选）予往时到石湖游，皆绝胜。是日，秋爽，伯美①、舍弟辈俱有胜情，由薇村②至上方，复从郊台、茶磨取径而下。路傍时有野花幽香，童子采撷盈把。落日，泊舟湖心，待月出，方命酒。孟阳、鲁生继至，并舟露坐，剧饮至夜半而还。盖十年无此乐矣。（作者：李流芳，选自《嘉定李流芳全集》，有删改）

Input: 下列选项中对诗文理解不恰当的一项是（）A．[甲]诗与[乙]文都写出了水的澄澈之美。B．[甲]诗与[丙]文都写出了繁花烂漫之美。C．三则诗文内容中都呈现了作者的行踪。D．三则诗文所写到的观景季节各不相同。

Output: 本题考查内容分析。A．【甲】诗写水的句子是“水面初平云脚低”，这一句写出了水面上涨，没有写水的清澈；【乙】文写景句是“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，这一句用比喻、正侧面结合的手法写出了月光的皎洁；【甲】文没有写出水的澄澈，【乙】文没有写水，A错误；B．【甲】诗“乱花渐欲迷人眼”写出了花朵的美丽、烂漫；【丙】文“路傍时有野花幽香，童子采撷盈把”从嗅觉角度写出了花朵的烂漫、美好；故B正确；C．【甲】诗作者行踪是从孤山寺北到湖东，【乙】文作者的行踪是从家里到承天寺，到承天寺的中庭，结合【丙】文“由薇村至上方，复从郊台、茶磨取径而下”“落日，泊舟湖心”等句子可知，【丙】文作者的行踪从薇村到上方，再从郊台、茶磨向下，再到湖中心，故三则诗文内容中都呈现了作者的行踪，C正确；D．结合【甲】文题目“钱塘湖春行”可知，【甲】文写的是春季；结合【乙】文“元丰六年十月十二日夜”可知，【乙】文写的是冬季；结合【丙】文“是日，秋爽”可知，【丙】文写的是秋季；三则诗文所写到的观景季节各不相同，D正确；故选A。


Instruction:
请选择正确的选项
对文学艺术创作者来说，或早或晚，都会遭遇到这个问题——为谁创作、为谁立言？习近平同志强调：“文学艺术创造、哲学社会科学研究首先要搞清楚为谁创作、为谁立言的问题，这是一个根本问题。人民是创作的源头活水，只有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏走丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西”是什么呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文——“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们水垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者，只有认识到人民的主体地位，才能感受到奔涌的时代浪潮下面深藏的不竭力量，才有可能从整体上把握一个时代，认识沸腾的现实。认识人民创造历史的主体地位，是为了从理性和情感上把自己放到人民中间，是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来，无论是经历革命与战争考验的现代作家，还是上世纪80年代那批经历了知青岁月的当代作家，他们内心其实都有一方情感根据地，都和某一片土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共同体的，这个共同体时刻提醒着他，他的生命和创作与这世界上更广大的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者，或许并不是我们的读者，但这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解时代的依据。以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕剥一个民族的灵魂。（摘编自铁凝《照亮和雕刻民族的灵魂》）

Input: 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。B.文章论证兼顾现实与历史，既有对当下创作的分析，也有对历史经验的总结。C.文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。

Output: 本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，分析文章的思路、中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型；重点考核为论点是否正确、论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，对最后一段的论证中心理解错误，文章最后一段论述的中心应为“以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”。故选D。


Instruction:
阅读下面一首诗，完成下面小题。
行路难（其一）李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难。多歧路。今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

Input: 简要分析“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”一句运用什么表现手法？表达诗人怎样的心愿？

Output:
运用典故。表达了诗人希望像姜尚、伊尹那样得到朝廷重用，施展自己的才华。（若有其他答案，言之有理亦可）

本题考查诗句表现手法及诗人情感的分析理解。“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”的意思是：像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，他乘船经过日边。其中“垂钓碧溪上”写的是姜太公在溪边垂钓时被周文王任用的事；“乘舟梦日边”写的是伊尹未遇明君时曾梦见自己撑着小船经过太阳的旁边，后来遇到商汤，成为贤相的故事。诗人在心境茫然之中，忽然想到两位开始在政治上并不顺利，而最后终于大有作为的人物。借用这两个典故表明希望得到明君赏识，期待自己能够重新得到皇帝任用，以施展自己的才华，表达了诗人对未来仍然抱有希望，希望得到朝廷重用。


Instruction: 经典诗文默写。

Input: 长大后，____________，我在这头，新娘在那头。（余光中《乡愁》）

Output:
乡愁是一张窄窄的船票

作答此类题目，首先要透彻理解诗文内容；二是要认真审题，找出符合题目的句子；三是要准确默写，不添字、不漏字、不错字。本题中“澹澹”“征蓬”“不愠”“啄”“险躁”“治性”等容易写错。


Instruction:
古文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。——孟子《得道多助，失道寡助》【乙】楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国③曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多赋敛重也则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。——吕不书《吕氏春秋》【注释】①陈：国名。②洫（xù）：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：通“疲”。

Input: 下列对甲乙两文的理解有误的一项是（）A．甲文采用总分总的结构论述了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心观点。B．甲文先用守城面不胜的例子来论证“天时不如地利”，再从攻城而不胜来论证“地利不如人和”的观点。C．乙文中对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见截然相反的原因是二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”。D．两篇文章均阐述了决定战争胜负的最重要因素是“得人和”即“得道”，“得道”则“战必胜”。

Output: 本题考查文本内容的理解。从甲文“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”可知，是“攻”没有取胜，不是“守”没有取胜。故选B。


Instruction:
古文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】楚将伐齐楚将伐齐，鲁亲之，齐王患之。张丐曰：“臣请令鲁中立。”乃为齐见鲁君①。鲁君曰：“齐王惧乎？”曰：“非臣所知也，臣来吊②足下。”鲁君曰：“何吊？”曰：“君之谋过③矣。君不与④胜者而与不胜者，何故也？”鲁君曰：“子以齐、楚为孰胜哉？”对曰：“鬼且不知也。”“然则子何以吊寡人？”曰：“齐、楚之权敌也，不用有鲁与无鲁。足下岂如令众而合⑤二国之后哉！楚大胜齐，其良士选卒必殪⑥，其余兵亡⑦以待⑧天下；齐为胜，其良士选卒亦殪。而君以鲁众合战胜后，此其为德也亦大矣。”鲁君以为然，身退师。（节选自《战国策》，有删改）注：①鲁君：鲁国国君。②吊：悼念死者。③过：错误。④与：帮助。⑤合：联合。⑥殪（yì）：死。⑦亡：没有。⑧待：防备，抵御。

Input: 下面对甲、乙两个文段理解分析有误的一项是（）A．甲文通过记叙齐鲁长勺之战的经过，表现了曹刿忠君爱国的精神和卓越的军事才能，刻画了一位出身下层而深谋远虑的谋士形象。B．乙文通过叙述张丐主动出使，劝说鲁国国君撤兵的故事，表现了他高超的外交才能。C．甲、乙两文都是关于战争题材的文章，甲文强调取信于民并运用正确的战术才能取得战争胜利，乙文则说明只有获得别国的帮助才能取胜的道理。D．甲、乙两文都运用对话描写来推动故事情节发展，塑造人物形象。甲文中主要描写曹刿与鲁庄公对话，乙文中主要描写张丐与鲁君对话。

Output: 本题考查对文段内容的理解。在理解文章大意的基础上分析作答。C.“乙文则说明只有获得别国的帮助才能取胜的道理”有误。根据“楚将伐齐，鲁亲之，齐王患之。张丐曰：‘臣请令鲁中立。’乃为齐见鲁君”可知，战争中取胜根本原因是远见卓识，敢于进谏，善于进谏的臣子和知人善用的君主，而“获得别国的帮助”只是一个方面，不能说成“只有”，过于绝对，所以，此说法有误。故选C。


Instruction:
阅读下面一段文字，完成下面小题。
“世界那么大，我想去看看”——这句流行语生动反映出人们在精神消费方面的愿望。纵观古今，人类从没有像今天这样()于旅游。一场完美的旅行，必须要选择一家称心如意的酒店。那么在古代，外出旅行或者出门办事，人们如何解决住宿问题呢?西周早期，统治者在通往都城的道路上广修客舍，便于各地诸侯入朝纳贡和朝觐时休息。春秋战国时期，名为“传舍”或“逆旅”的客舍也出现了。西汉初期，各地均在交通要道上设立驿馆。南北朝时，许多王公贵族发现经营旅馆存在巨大商机，竞相建置，旅馆林立城中。唐朝繁盛，各国使者纷纷到大唐学习、取经。为了彰显唐人风度，官方旅馆的建设被提上日程。与此同时，民间旅馆的发展也相当可观。据《太平广记》记载了岐州富豪开设的私家旅馆，可以容纳千人食宿，不可谓世所罕见。宋朝商品经济发达，在临安，私营旅馆临街而立，热闹非凡，尤其是西湖岸边的湖景旅馆，密密匝臣，令人()。陆游那句“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，就是在杭州西湖砖街巷的一家湖景旅馆里写的。明初，全国要冲均设驿馆、递铺，“十里一铺、六十里一驿”的()最常见。至晚清，中国的旅馆业走上了近代化之路。（取材于刘中才《回到古代住旅馆》）

Input: 下列与选文相关的文学常识，对应不正确的一项是（）A客舍青青柳色新王维《送元二使安西》绝句B舍相如广成传司马迁《廉颇蔺相如列传》散文C夫天地者万物之逆旅也李白《梦游天姥吟留别》乐府诗D驿外断桥边，寂寞开无主陆游《卜算子·咏梅》词

Output: 本题考查学生识记文学常识的能力。解答此类试题，考生在课内学习的时候要注意识记，尤其要关注作者、朝代、国籍、自豪、代表作品、文学成就、文学流派等。本题要求选择“与选文相关的文学常识，对应不正确的一项”。C项，“夫天地者万物之逆旅也——李白——《梦游天姥吟留别》——乐府诗”错误，“夫天地者万物之逆旅也”出自李白《春夜宴从弟桃花园序》，不是出自《梦游天姥吟留别》。故选C。


Instruction: 补写出下列句子中的空缺部分。

Input: 《离骚》中“____________,____________”两句对古代服饰“上衣下裳制”有所反映。

Output:
制芰荷以为衣兮

本题考查学生默写识记的能力。要求考生课下多读名篇，提高自己的语文素养。解答此类试题时，如果是情境默写，一定仔细斟酌提示语；默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字词：芰荷，芙蓉，裳，座，衫，琼楼。


Instruction:
阅读下面的文字，完成下面小题
传统表演艺术是我国非物质文化遗产的重要组成部分，同时也是一座蕴藏丰富、有待进一步开发利用的民族民间艺术資源宝库。经过十几年的努力，一些传统表演艺术项目已走出困境，呈现出新的生机与活力，但仍有一些项目面临着不容忽视的新问题传统表演艺术与普通民众生活息息相关，其表演通常具有群体性特征:无论侗族大歌还是壮族山歌，人人都可展示歌喉;无论汉族的秧歌，还是藏民的锅庄，民众欢乐起舞的场面都蔚为大观。对这类非质文化遗产的保护就坚持其生活性、群体性。两不仅局限于艺水团体或演出队等小范围内。广大民众为庆贺丰收、祭祖敬神、禳灾祈福而载歌载舞的即兴表演，寄托着他们深沉的精神追求和丰富情感。使传统表演艺术“雅化”，固然能彰显各类民族民间艺术的特色，但也弱化了传统表演艺术的民俗文化内涵。当然，各类民间表演艺术过充分提炼和艺术升华，进而搬上舞台，其成功之作对此类非物质文化遗产的传播起到促进作用。如春晚舞台上，藏族舞蹈《飞弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥颂》等都曾大放异彩，然而，在对民间表演艺术进行再创作的过程中，有些实施者没有坚持本真性的原则，将一些传统艺术改编得面目全非。比如，有些人在改造民乐时套用画方音乐编排方式，被改编的作品便失了自身的魂魄。因此，对民族民间艺术进行“二度创作”，应既不失其本真的艺术特性，又科学地融入现代元素，适应民众新的审美需求。要做到这一点就需要编导们深谙民间表演艺术的特性，并能进行实地调研、采风，挖掘出民间艺术的基本元素与本质精神。各种传统表演艺术都是在特定的时空中呈现的，考其演出行为形式形成艺术价值。这类非物质文化产的特性决定了应对其实施活态传承与保护、使之以鲜活形态生存于民间，在非物质文化遗产抢救保护实施中，有些地区視保存为保护，重视硬件设施，各类场馆及专题博物馆建设颇具规模，民间收集来的各种乐器、道具、面具、服装等都得到妥善收藏，这种博物馆式的展示与收藏，虽然能较好地保存民间表演艺术的物质载体，但变活态传承为固态展示，无法从根本上解决件统表演艺术的生存发展问题。有人认为通过录音、录像等数字化手段便可记录、存储、呈现表演艺术的成果和过程，达到抢救性保护的效果，但是，这只是对文化遺产的部分信息进行了保存，人在进行艺术表演时涉及的很多现象难以精确量化，其中不少信息是无法获取和记录的。对传统表演艺术的保护必须坚持以人为本，活态保护，才特合其自身的传承发展規律。（摘编自李荣启《论传统表演艺术的保护与传承》）

Input: 关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A.传统表演艺术通常具有生活性和群体性的特征，民众也是演出的重要参与者。B.春晚优秀的民族歌舞节目为传统表演艺术的台舞改编提供了可资借鉴的思路C.传统表演艺术进行“二度创作”时，应当免西式改编，以防失去原有风格。D.录音、录像等手段可以记录传统表演艺术的成果和过程，能够起到保存作用。

Output: 此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。C项“以防失去原有风格”分析错误，对传统艺术进行西式改编，将会失去的是“本真的艺术特性”。故选C。


Instruction:
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
和南丰先生出山之作①陈师道侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。白云笑我还多事，流水随人合有情。不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。未能与世全无意，起为苍生试一鸣。【注释】①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰暮的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。

Input: 在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。

Output:
①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。

本题考查学生分析理解作者思想感情及处世态度的能力。颈联和尾联转到曾巩对“出”与“隐”的看法。颈联说：身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。可以看出，曾巩对隐居生活是充满了向往的。尾联“未能与世全无意，起为苍生试一鸣”可见，他与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。在“独善其身”与“兼济天下”之间，他选择了后者，把个人之乐暂且放下，将苍生之忧挂在心头。在这一点上，他与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异代同心。


Instruction:
阅读下面的文字，完成下面小题。
千百年来，虎形象已经深深融入到中国人的民俗文化中，又从多方面滋养着中国人的民族精神品格，逐渐形成一种虎文化，焕发出一股英雄气。在中国人的传统文化中，虎是勇敢和活力。长期以来，虎一直象征着一种力量和气①（pò），也一直为②的民俗文化故事与传说所咏叹，受到芸芸众生的敬畏。

Input: 在文中横线②处填入词语，恰当的是（）A．浩如烟海B．花团锦簇C．高谈阔论D．富丽堂皇

Output: A.浩如烟海：形容文献、资料等非常丰富；B.花团锦簇：像花朵、锦绣汇聚在一起。形容五彩缤纷、灿烂绚丽的景象；C.高谈阔论：漫无边际地大发议论（多含贬义）；D.富丽堂皇：形容建筑物华丽雄伟。也形容场面华丽而盛大；此处是用来形容民俗文化故事与传说极为丰富。故选A。


Instruction:
阅读下面的文字，完成题目
朱东润自传1896年我出生在江苏泰兴一个失业店员的家庭，早年生活艰苦，所受的教育也存在着一定的波折。21岁我到梧州担任广西第二中学的外语教师，23岁调任南通师范学校教师。1929年4月间，我到武汉大学担任外语讲师，从此我就成为大学教师。那时武汉大学的文学院长是闻一多教授，他看到中文系的教师实在太复杂，总想来一些变动。用近年的说法，这叫作掺沙子。我的命运是作为沙子而到中文系开课的。大约是1939年吧，一所内迁的大学的中文系在学年开始，出现了传记研究这一个课，其下注明本年开韩柳文。传记文学也好，韩柳文学也不妨，但是怎么会在传记研究这个总题下面开韩柳文呢？在当时的大学里，出现的柽事不少，可是这一项多少和我的兴趣有关，这就决定了我对于传记文学献身的意图。《四库全书总目》有传记类，指出《晏子春秋》为传之祖，《孔子三朝记》为记之祖，这是三百年前的看法，现在用不上了。有人说《史记》《汉书》为传记之祖，这个也用不上。《史》《汉》有互见法，对于一个人的评价，常常需要通读全书多卷，才能得其大略。可是在传记文学里，一个传主只有一农书，必须在这本书里把对他的评价全部交代。是不是古人所作的传、行状、神道碑这一类的作品对于近代传记文学的写作有什么帮助呢？也不尽然。古代文人的这类作品，主要是对于死者的歌颂，对于近代传记文学是没有什么用处的。这些作品，毕竟不是传记文学。除了史家和文人的作品以外，是不是还有值得提出的呢？有的，这便是所谓别传。别传的名称，可能不是作者的自称而是后人认为有别于正史，因此称为“别传”。有些简单一些，也可称为传叙。这类作品写得都很生动，没有那些阿谀奉承之辞，而且是信笔直书，对于传主的错误和缺陷，都是全部奉陈。是不是可以从国外吸收传记文学的写作方法呢？当然可以，而且有此必要。但是不能没有一个抉择，罗马时代的勃路塔克是最好的了，但是他的时代和我们相去太远，而且他的那部大作，所着重的是相互比较而很少对于传主的刻画，因此我们只能看到一个大略而看不到入情入理的细致的分析。英国的《约翰逊博士传》是传记文学中的不朽名作，英国人把它推重到极高的地位。这部书的细致是到了一个登峰造极的地位，但是的确也难免有些琐碎。而且由于约翰逊并不处子当时的政治中心，其人也并不能代表英国的一般人物，所以这部作品不是我们必须模仿的范本。是不是我国已经翻译过来的《维多利亚女王传》可以作为范本呢？应当说是可以，由于作者着墨无多，处处显得“颊上三毫”的风神，可是中国文人相传的做法，正是走的一样的道路，所以无论近代人怎么推崇这部作品，总会不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。国内外的作品读过一些，也读过法国评论家莫洛亚的传记文学理论，是不是对于传记文学就算有些认识呢？不算，在自己没有动手创作之前，就不能算是认识。这时是1940年左右，中国正在艰苦抗战，我只身独处，住在四川乐山的郊区，每周得进城到学校上课，生活也很艰苦。家乡已经陷落了，妻室儿女，一家八口，正在死亡线上挣扎。我决心把研读的各种传记作为范本，自己也写出一本来。我写谁呢？我考虑了好久，最后决定写明代的张居正。第一，因为他能把一个充满内忧外患的国家拯救出来，为垂亡的明王朝延长了七十年的寿命。第二，因为他不顾个人的安危和世人的唾骂，终于完成历史赋予他的使命。他不是没有缺点的，但是无论他有多大的缺点，他是唯一能够拯救那个时代的人物。（有删改）【相关链接】①自传和传人，本是性质类似的著述，除了因为作者立场的不同，因而有必要的区别以外，原来没有很大的差异。但是在西洋文学里，常会发生分类的麻烦。我们則传叙二字连用指明同类的文学。同时因为古代的用法，传人曰传，自叙曰叙，这种分别的观念，是一种原有的观念，所以传叙文学，包括叙、传在内，丝毫不感觉牵强。（朱东润《关丁传叙文学的几个名词》）②朱先生确是有儒家风度的学者，一身正气，因此他所选择的传主对象，差不多都是关心国计民生的有为之士。他强调关切现实，拯救危亡，尊崇气节与品格。这都是可以理解的。（傅璇琮《理性的思索和情感的倾注﹣﹣读朱东润先生史传文学随想》）

Input: 作为带有学术性质的自传，本文有什么特点？请简要冋答。

Output:
①偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程；②写生平和学术二者交融，呈现学术背后的家国情怀；③行文平易自然，穿插实用口语，就像和老朋友闲谈一样．

《朱东润自传》的主要内容是关于传记文学的，因此考生不难发现本文内容“偏重学术经历，主要写自己的传记文学观及其形成过程”，从本文来看，可以发现作者用语平易，穿插使用口语，有问有答，如“是不是对于传记文学就算有些认识呢”“我写谁呢”等，就像和老朋友闲谈一样．因此，传记的形态和学术的表述形态都是可以多种多样的．以上这些内容，意思答对即可．


Instruction: 阅读材料，回答下面问题

Input: 下面这段文字的结论是从那些方面推导出来的？请简要概况，不要超过15个字。我国大陆海区处于宽广的大陆架上，海底地形平缓，近海水深大都在200米以内，相对较浅。从地质构造上看，只有营口﹣﹣郯城﹣﹣庐江大断裂纵贯渤海，其余沿海地区很少有大断裂层和断裂带，也很少有岛弧和海沟。专家查阅相关资料发现，两千年来，我国仅发生过10次地震海啸。因此，即使我国大陆海区发生较强的地震，一般也不会引起海底地壳打面积的垂直升降变化，发生地震海啸的可能性较小。

Output:
地形水深、地质构造、相关资料　。

首先明确答题指向，这个语段的结论是“我国大陆海区发生发生地震海啸的可能性较小．”从“因此”一词可以知，前面是推导其原因．从三个角度进行：①从地形上：我国大陆海区地形平缓，水深较浅；②从地质构造上；③从历史数据看：两千年来，我国仅发生过10次地震海啸．参考答案地形水深、地质构造、相关资料


Instruction:
古文阅读
阅读下面两个语段，完成下面小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。（选自陶渊明《桃花源记》）【乙】相命肆农耕①，日入从所憩②。桑竹垂余荫，菽稷③三随时艺④；春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白⑧欢游诣。（节选自陶渊明《桃花源诗》）【注释】①相命肆农耕；桃花源中人相唤共同致农耕。肆，尽力。②憩：休息。③菽稷：泛指核食作物。④艺：种植。⑤靡：无。⑥暧：遮蔽。⑦俎豆犹古法：祭祀仍遵古礼法。俎（zǔ）豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。⑧班白：指须发花白。班，通“斑”；头发花白，指老人。

Input: 翻译下面的句子。率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

Output:
领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世隔绝的地方，不再出去。

本题考查翻译文言语句。翻译时，注意句中重点词“率（率领）、妻子（妻子儿女）、邑人（乡亲、乡邻）、绝境（与人世隔绝的地方）、复（再）”要翻译准确。


Instruction:
阅读下面的文字，完成下列小题。
[甲]自三峡七百里中两岸连山，略无阙处。重岩叠峰，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（节选自郦道元《三峡》）[乙]二十六日，发大溪口，入瞿塘峡。两壁对耸上入霄汉其平如削成。仰视天如匹练然。水巴落，峡中平如油盎①。过圣姥泉，盖石上一罅②。人大呼于旁则泉出，屡呼则屡出。晚至瞿塘关，唐故夔州，与白帝城相连。关西门正对滟滪堆③。堆，碑石积成，出水数十丈。土人云：“方夏秋水涨时，水又高于堆数十丈。”（节选自陆游《入蜀记》）注释：①油盎：油瓶。②罅：裂缝。③滟滪堆：在瞿塘峡口，是江心突出的巨石。

Input: 请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）自非亭午夜分，不见曦月。

Output:
如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。

句中的“自（如果）、亭午夜分（正午和半夜）、曦（日光）”几个词是重点词语。


Instruction:
请选择正确的选项
东乡罗提督战功，见于《圣武记》者详矣。其智能亦自可韬，非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山，搜余贼，村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。公问故，令获一猴来，剃其毛，画面为大眼诸丑怪状。明晨俟群猴来，纵之去，皆惊走。后不复至。官夔州游击，夔关临峡，山水迅急，瞬息千里，盐枭至则鸣金叫呼，越关以过，船皆设炮械，两旁系大竹，弯如弓，他船追及，断系发之，船必覆，人莫敢撄。公募善泅者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适断，船不能行，触石破，尽获之。罗少亡赖，数行窃，令捕之杖毙，弃诸野。中夜而苏，匍匐至一老妪家，周之，乃改行，投身军营，骁勇冠绝侪辈。当赵金龙之乱，罗受命，与总督卢公坤往平之，贼已困，将擒矣。时宣宗以尚书宗室禧恩来督军，未至，诸公议待禧至，罗曰：“围久师怠，贼必遁。”遂违众一战，歼贼且尽。罗每对人言生平作贼事，不少讳，并请文人历叙其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人过门曰：“有方可救，但得钱三十千乃能配药。”罗自念贫窭，安得三十千钱，语其妻曰：“吾病且死，汝亦饿死耳。苟鬻汝，得钱买药，则两活矣。”妻泣而从之，病果瘳。罗既官游击乃遣人访其妻以重金赎还为夫妇如初报其鬻身救夫之义也此事不足训然以视少共艰苦既贵而厌弃其糟糠者其厚薄之区殆不可以道里计天生豪杰磊磊落落安得以道学家之律绳之（选自葛虚存《清代名人轶事•将略篇》，有删改）

Input: 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．在南山的一个村子里，群猴偷吃庄稼，村民深受齐其害。罗提督巧用计策，帮助他解决了猴患。B．为了对付盐枭，罗提督因地制宜，巧妙部署，他令下属避其锋芒，暗中袭击，取得了辉煌战果。C．罗提督年轻时曾经误入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定赵金龙之乱时，立下了汗马功劳。D．罗提督功成名就后，并不忌讳那段行窃经历，让他人提醒自己，引以为鉴，再也不做违法之事。

Output:
“让他人提醒自己，引以为鉴，再也不做违法之事”无依据。

因此答案为：D


Instruction:
阅读下面的文段，完成下面小题。
可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里，住着所有我们认识的人，唯独没有我们自己。我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道：我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风，却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话，无论声音多么缭亮，都是别的喉咙嘟囔过的①我们发表的意见，无论多么周全，都是别的手指图画过的。我们把世界万物保管得好好的，偏偏弄丢了开启自己的钥匙②在自己独居的房屋里，找不到自己曾经生存的证据。（节选自毕淑敏《精神的三间小屋》有改动）

Input: 下列表述错误的一项是（　　）A．“我们把自己的头脑变成搜罗最新信息和网络八面来风”这句话是病句。B．“唯独”“唯唯诺诺”这两个词语中的“唯”意思相同，表示独一无二的意思。C．从短语的结构形式来看，“重大失误”“羊肠小道”“世界万物”结构相同。D．“我们把自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路”这句话运用了比喻的修辞手法。

Output: 本题考查词语的理解。B.有误，唯唯：谦卑的应答。故答案为：B。


Instruction: 语言文字运用

Input: 某校高三年级举行线上成人仪式后，同学们纷纷点赞、留言，相互勉励。下列留言所引古诗文，不得体的一项是（）A.惟日孜孜，无敢逸豫。（《尚书》）B.为草当作兰，为木当作松。（李白）C.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。（杜荀鹤）D.谁道人生无再少？门前流水尚能西。（苏轼）

Output: 本题考查诗句名言理解能力与综合语言表达能力。主要考查语言运用准确、得体的能力。首先读懂题干要求，分析题干所给的语境，再阅读每个选项，理解选项语句的含义，分析其是否适合题干语境。A项，“惟日孜孜，无敢逸豫”意为：每天都孜孜不倦努力工作，不敢贪图享受。用来鼓励同学勤奋学习，引用得体；B项，“为草当作兰，为木当作松”意为：作草就要作兰草，作树就要作松树。这是鼓励同学要有兰草般的高洁，松树般的坚定品质，引用得体；C项，“少年辛苦终身事，莫向光阴堕寸功”意为：年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。这是勉励同学珍惜光阴的，引用得体；D项，“谁道人生无再少，门前流水尚能西”意为：谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌。这是勉励暮年之人要老当益壮，自强不息，放在青春学子身上不合适。故选D。


Instruction:
阅读文言文，回答问题。
[甲]周亚夫军细柳（节选）上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐刀刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。[乙]戴胄犯颜①中执法上②以兵部郎中戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资③荫④，赦令自首，不肯者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流⑤。”上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布⑥大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。[注]①犯颜：冒犯君主的威严。②上：指唐太宗。③资：资格。④荫：封建时代子孙因祖先的官爵而受到封赏。⑤流：把犯人放逐到边远的地方服劳役。⑥布：昭示。

Input: 下列断句不正确的一项是（）A．已而/之/细柳军B．于是/上乃使/使持节/诏将军C．上/以兵部郎中戴胄/忠清公直D．陛下/忿/选人之多诈

Output: B．“于是上乃使使持节诏将军”译为“于是文帝就让使节命令将军”，第一个“使”是动词，意为“命令，派遣”，第二个“使”为名词，意为“使者”，应为第一个“使”的宾语，“持节”意为使者出使时执着符节，是第一个“使”的间接宾语，因此第一个“使”后不应断句。故选B。


Instruction:
阅读《集成电路——社会信息化的“引擎”》一文，完成下面小题。
①集成电路是通过在半导体基片上制作晶体管、电阻、电容和导线等，控制电子在固体中的运动，并封装在外壳内执行特定电路或系统功能的电子器件。人们由其形貌，给集成电路取了一个更形象的名字：芯片。②集成电路的主要基底材料，是地球上除氧之外含量最丰富的元素——硅。人们常见的砂石中，就含有硅元素。一块黑褐色的硅石片，看上去不起眼，但经过人们的创新设计和加工制造，便成为集成电路。自1958年集成电路发明以来，随着设计和制作技术不断进步，单一芯片上集成的晶体管数，就处理器而言呈每24个月增长一倍的趋势，这就是著名的“摩尔定律”。现在，集成电路已经可以在单一芯片上集成上百亿个晶体管。③得益于集成电路，计算机技术突飞猛进。最初的电子管计算机，由约1.8万个电子管组成，占地150平方来，重30吨，耗电140千瓦，计算速度只有每秒几千次。如今，超级计算机计算速度可达每秒百亿次，并在生物医药、新材料研究、太空探索、基因测序、天气预报等领域发挥重要作用。在移动通信领域，也得益于集成电路技术的快速进步，通信网络传输速率不断提高，第五代移动通信枝术（5G）已经普遍应用。④手机、电脑、卫星、高铁、工业机器人中的集成电路千差万别，但都做着类似的事：信息的获取、存结、处理和传输。以集成电路与软件构成的信息中枢，已经融入当今人类生产生活的各个领域，成为构筑信息社会的基石。比如，在抗击新冠肺炎疫情中，为更准确地进行流调，手机扫码成为生活中的常态，还有汽车导航、网购商品、数字支付，都已进入人们的日常生活。在集成电路构成的信息终端之间，无论何时何地，都可以进行声音、文字、图像、视频等信息的交换。⑤未来，集成电路将在更多维度和更大空间发展起来，前景广阔，信息化社会和数字时代需要这样的“引擎”。“世上无难事，只要肯登攀。”相信这一朝阳产业将从多维度、多方面推动我国信息化和数字化发展。（有删改）

Input: 本文第④段主要运用了什么说明方法？有什么作用？

Output:
举例子，列举了集成电路在手机扫码、汽车导航、网购商品等方面使用的例子，说明了以集成电路与软件构成的信息中枢，已经融入当今人类生产生活的各个领域，成为构筑信息社会的基石。

本题考查说明方法及作用。第④段“比如，在抗击新冠肺炎疫情中，为更准确地进行流调，手机扫码成为生活中的常态，还有汽车导航、网购商品、数字支付，都已进入人们的日常生活”，这是从具体方面说明集成电路在各个领域的应用，所以是运用举例子的说明方法，作用关键词是具体有力，说明内容是比如前面的句子“以集成电路与软件构成的信息中枢，已经融入当今人类生产生活的各个领域，成为构筑信息社会的基石。”


Instruction:
阅读下面的文章，完成下面小题。
怎一个“愁”字了得高洪波①乡愁与童年焊接。当我脱口说出这句话时，故乡的青纱帐、瓜园和黏豆包；故乡田野上潺潺的渠水，以及鸣叫不止的绿蝈蝈、“山叫驴”；故乡的厚达半米的冬雪，甚至还仿佛嗅到了点燃鞭炮时弥漫于冷空气中的火药味儿，听到那被鞭炮声震落于树梢的雪粉们滑落时的窸窣声……②故乡冬季最让人惦记的是黏豆包。山海关外的黏豆包，黏年同音，透着喜庆，加上香甜的红豆馅，芳香略酸的黏黄米面，底下衬以深绿的苏子叶，咬一口美妙无比。尤其是冻得梆硬的黏豆包放进炕上老奶奶的火盆烤过之后，用小手拍下沾上的草木灰，这时托在手上的豆包有一层焦壳，一口咬下，沁入舌尖的是热辣辣的芳香味道。其中有豆馅与红糖混合的滋味，有黏黄米发酵后的气息，像米酒。尽管那时我从没喝过，但这种混合气息似乎就像酒一样醉人，尤其对一个贪婪的饥饿如狼的草原少年！③吃完火烤豆包，嘴唇肯定是沾满草木灰的，用那冷且硬的棉衣袖口一擦，便开心地冲向漫漫雪地去追逐打闹了。④如果说黏豆包的滋味属于冬天和白雪，属于火盆和春节的话，而香瓜与甜杆儿则注定属于碧绿的夏天。香瓜的学名叫甜瓜，因为本身成熟后特有的芳香，在我的故乡都叫它“香瓜”。记得乡下进城卖瓜的马车上，照例铺满碧绿的高粱叶子，香瓜们惬意地躺在松软的高粱沙发床上，向小城少年传递香甜的气息与梦想。夏天炎热时节，能吃上一个脆甜的香瓜，是莫大的享受。⑤甜杆儿是我们最喜爱的小吃。它是一种甜汁饱满的高粱品种，有甘蔗的甜，皮却不像甘蔗那么厚硬，啃起来十分方便。用牙齿逐一剥下甜杆儿绿色的外皮，露出的是同样嫩绿的芯，一口咬下，甜水立刻顺舌尖流入喉底，反复咀嚼后吐出渣滓，吃法与甘蔗近似。不过更多的时候我们会把竹竿状的甜杆握在手中，让它幻化为孙悟空的金箍棒，朝冥想中的白骨精一路打去；或者当成一把解放军的冲锋枪，向假想敌无情扫射。一根甜杆儿，甜蜜着多少草原小城孩子的童年！⑥下面我要说一种更特别的食物“姑蔫儿”，一度我认为它的学名是灯笼果。因为它成熟后的葡萄状的果实有一层坚韧柔软的外衣，剥开后是苹果味儿黄莹莹的果实，这层金黄色的外衣极像灯笼。这种美味的小浆果，吃时不用洗，因为有一层天然的外包装。“姑蔫儿”外形如葡萄，味道类苹果，有极好的口感，在故乡产量极低，故而显得珍稀。所以儿时的“姑蔫儿”几近一个味道的传奇，每每把玩许久方才入口。⑦北京这几年瓜果市场上不乏“姑蔫儿”，十几元一斤，我便大包地买回家，剥去软皮，一洗便是一大碗，逐一吃开去。奇怪的是再也没有昔日吃“姑蔫儿”的快乐，也许是供应太充足的缘故吧！⑧可见乡愁的触发，也需要适当的场景和适时的道具，不光是吃“姑蔫儿”，即便是香瓜，也再没吃出当年的口感。不知是品种的退化还是年龄的增长。舌尖上的乡愁，现在已不易觅到，或许这乡愁一如远逝的岁月和童年，怅望中的怀念已远胜于实地踏勘乃至重回故乡。⑨日暮乡关，怎一个“愁”字了得！（节选自《光明日报》，有删减）

Input: 这篇文章在《光明日报》发表后，曾被多家微信公众号推送。某家微信公众号推送时，把第⑦段删去了。你认为能不能删去呢？请联系上下文，说说理由。

Output:
不能删。本段与上文形成对比，突出童年吃“姑蔫儿”的快乐，表达了作者对童年生活和故乡的怀念。描写本段是为了引出下文写乡愁，为揭示文章“乡愁”主旨作铺垫。删去后与下文衔接不当，所以不能删。

本题考查对选材的理解分析能力。首先选材是否围绕中心，其次结构上是否合理。从内容看，本段突出了童年吃“姑蔫儿”的快乐，表达了作者对童年生活和故乡的怀念，紧扣本文的主题。从结构上看，与上文形成对比，为下文写乡愁做铺垫，删去后，上下文不能衔接。


Instruction:
阅读下面的文章，完成问题。
《内经》理论体系的形成，是先人们在长期与疾病做斗争的生活与医疗实践中，仰观天象，俯观地理，远取诸物，近取诸身的结果。《内经》理论体系的特点，主要表现在以下三个方面。（一）　从整体认识人体，强调整体的影响　《内经》认为，人是一个有机整体。《内经》的脏象理论认为，人体以五脏为中心组成五个功能系统，通过经络，将六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。《内经》从整体认识人体的基本观念出发，要求医生在诊治疾病中不仅着眼于疾病局部的情况，而且重视整体对局部的影响；不仅注意人体本身的变化，还要联系自然社会环境因素对人体的影响。《内经》就是这样指导古人探究人体生命活动规律的。（二）　采取阴阳对立统一的辩证眼光　《内经》理论体系十分注意辩证的眼光看待生命活动。古代阴阳学说认为，人体阴阳对立，双方在矛盾运动中此消彼长，此盛彼衰，不断维持动态平衡。“阳化气，阴成形”，从有型物质转化为无形物质，是“化气”的过程，是“阳”作用的结果；从无形物质转化为有形物质，是“阴”作用的结果。一旦阴阳失和，即是病态。“阴胜则阳病，阳胜则阴病”，“阴阳离决，精气乃绝”。《内经》理论体系就是运用阴阳对立统一的观点来分析、解释人体的生理、病理现象的。（三）　从外部现象观察总结生命规律　《内经》说：“夫候之所拍选道之所生。”“候”，是表现于外的各种现象、征象；“道”，是法则和规律的意思。说明根据事物的外在表现，可以总结出事物变化的法则和规律。《内经》关于生命本质及其规律的认处，共要是通过对自然现象和人体生理、病理现象的观察、总结、概况而来。“道”源于“候”，天道玄远，神妙莫测，但可以通过气象、物候的观察，总结大自然变化的规律。同样的道理，人体的脏腑藏匿于体内，医生无法了解其生理活动情况，但可以通过观察活活体表现在外的理病理现象，来把握生命活动的规律。《内经》现有几十种文字的翻译本，已流传于世界几十个国家和地区，其研究和应用也相当广泛。

Input: （1）下列对文章内容的理解与分析，正确的一项是　　A．生命的“神”如果脱离了“形”而独立存在，则形神失调，人体就会产生疾病。B人体所表现出来的生理病理现象，取决于自然社会环境因素对人体所产生的影响。C阴阳学说认为有形物质为阳，无形物质为阴，要防止阴阳此消彼长、此生必衰。[来源：学科网]D自然规律可通过观察气象物候来总结，生命活动规律可通过人体外部征象来把握。

Output:
原文说神不能脱离形体单独存在，A选项中却以神单独存在为前提进行推导，因此错误；B选项的“取决于”概括不当，原文只说外在环境有影响，但不是决定性因素；原文中说要防止的是阴阳失衡，阴阳此消彼长是古代阴阳学说认定的基本观念，无法防止，C选项描述不当。

因此答案为：D


Instruction: 请选择正确的选项

Input: 根据你对艾青诗歌的了解，选出不是评论艾青诗歌的一项是（）A．这是一首长诗，用沉郁的笔调细写了乳娘兼女佣（“大堰河”）的生活痛哭……我不能不喜欢《大堰河》。——茅盾原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！学科网（北京）股份有限公司5/25B．归真返璞，我爱好他的朴素、平实，爱读他那用平凡的语言，自由的格式，不事雕琢地写出的激动人心的诗篇。——唐弢C．“他的诗”把我们从怀疑、贪婪的罪恶的世界，带到秀嫩天真的儿童的新月之国里去……它能使我们在心里重温着在海滨以贝壳为餐具，以落叶为舟，以绿草上的露点为圆珠的儿童的梦。——郑振铎D．在国难当头的年代，诗人歌唱“土地”具有格外动人的力量，而诗人那种不断转折和强化的抒情方式，当然也是和充满险阻坎坷的时代相吻合的。——孙光萱

Output:
C.是对泰戈尔诗歌《新月集》的评价，翻译者郑振铎在《译序一》中说，《新月集》有一种“不可测的魔力”，《新月集》是泰戈尔50多部诗集中的一部，用英文写成，是泰戈尔在个人生活中不幸的时期写的，他的妻子和一双儿女相继去世。诗集以“新月”名之，意在新月将会圆满起来，饱含着美好的理想，代表未来、代表希望……由于这部诗集的问世，作者被誉为“儿童诗人”。诗中对美丽无邪的儿童世界的描述，没有贪婪只有纯真、没有罪恶只有自由：“孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的”。故答案选C。

因此答案为：C


Instruction: 在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

Input: 下列对课文内容的理解错误的一项是（）A．梁启超在《最苦与最乐》中提出：负责任是人生最大的苦，尽责任是人生最大的乐。文章启迪我们直面人生，勇担责任，并从中获得超越小我的大快乐。B．《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，具有浓郁的地方特色，表达了作者重回阔别十年的延安时激动喜悦的心情。C．诸葛亮在北伐前向刘禅呈上《出师表》，言辞恳切地提出广开言路、任人唯亲、亲贤远佞三条建议，表达了“报先帝而忠陛下”的赤诚之心。D．《刘姥姥进大观园》记叙了刘姥姥到京城，与上流社会的贾母、王夫人等人一起进餐，闹出了很多笑话的故事。作者通过雅与俗、庄与谐的对比，营造出强烈的喜剧效果。

Output: C.“言辞恳切地提出广开言路、任人唯亲、亲贤远佞三条建议”表述有误，诸葛亮在《出师表》中向后主刘禅提了三条建议，依次是：广开言路（开张圣听）、严明赏罚（赏罚分明）、亲贤远佞；故选C。


Instruction:
阅读下面的文言文，完成下面小题。
吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统。陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅①出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公②少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人③尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业、终身无愧悔，可得耶？呜呼!仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。（节选自宋·陆游《放翁家训·序》）【注】①太傅：陆游的高祖。②楚公：陆游的祖父。③秦国夫人：陆游的祖母。出作入息，农之治生也；居肆成事，工之治生也；贸迁有无，商之治生也；膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！（节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》）

Input: 请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。

Output:
陆侧重有气节，道义，叶侧重作世人治生表率。两人都认为要节俭，不能营营逐利。

本题主要考查归纳内容要点，概括中心意思及分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类试题，需要理解语段的意思。对句子中难懂的地方，应该前后推导，认真理解。陆游文中“天下之事，常成于困约，而败于奢靡”“而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣”，与叶梦得文中“夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多”，都提倡子弟要节俭用度，不可追求奢靡享受。陆游提到“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻”，即以改变节操营利为耻；而叶梦得认为在谋生时“若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣”，要正直诚信，不能损人利己；二人都认为不能够为了追求利益就放弃道德准则，营营逐利。不同处在于，陆游更注重“念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕”“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初”，即重视子弟要坚守节操道义，这是保持家风不堕的要务。而叶梦得则更注重“士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉”，即要求子孙必须要懂得经营家业，有谋生之计，作世人表率。


Instruction:
阅读下面的文字，完成下面小题
理水（节选）鲁迅当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。“什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……”“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’——老大人升天还不到三年。”禹一声也不响。“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。禹一声也不响。“我看大人还不如‘干父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。”他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。（节选鲁迅《故事新编》，人民文学出版社2014年5月版）

Input: 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.第一段中，洪灾中的民间疾苦被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为“水乡沿途的风景”等谈资，这不仅是讽刺，更表达了忧愤。B.鲁迅善以细节传神，文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”，与写祥林嫂“眼珠间或一轮”一样，都是以外在细节刻画人物内在特征。C.针对禹提出的“导”的治水方法，众大员软硬兼施，口口声声“老大人”，是以所谓“孝”给禹施压，实质上还是反对禹的变革。D.文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感。

Output:
此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，做出判断。“以游戏笔墨颠覆了‘大禹治水’的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感”错误，鲁迅从反顾历史和讽喻现实的目的出发，打破时间和空间的界限，在上古时代的神话世界里插入大量的现代人事，使作品逸出了传统历史小说的范围，呈现出鲜明的怪诞性和讽刺喜剧情调。故D错误。

因此答案为：D


Instruction: 请选择正确的选项或最佳答案

Input: 下面一段文字中有语病的一项是（　　）①大连达沃斯年会的“大连之夜”文化晚宴，将于7月1日晚在大连东港商务区音乐喷泉广场举办。②晚宴在以往基础上，将增添了许多新元素。③声光电、海陆空多维营造的氛围，会让晚宴浪漫色彩十足；京剧、民族舞蹈等极具中国特色的文艺节目，会让晚宴传统文化气息十足。④在晚宴上，嘉宾还可以佩戴高级VR头显一体机眼镜观看宣传片《全景看大连》。A．第①句	B．第②句	C．第③句	D．第④句

Output:
第②句有误，“将”和“增添了”时态矛盾，删去“增添了”。

因此答案为：B


Instruction:
阅读下面文字，完成下面小题。
把实物当作原物的倾向，在美术史领域根深蒂固。事实上，实物并不等于原物，我们需要对美术史中“原物”的概念进行反思，对美术馆藏品的直觉上的完整性提出质疑。这种反思和质疑并不是要否定这些藏品。恰恰相反，它们可以在更大程度上发挥藏品作为历史材料的潜在意义。一旦美术史家取消“实物”和“原物”之间的等号，他们就必须认真考虑和重构二者间的历史关系。这会引导他们发现很多以前不曾想到的问题，其核心就是美术的“历史物质性”。有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原来是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第。从功能说，它们从宣扬皇权的政治性作品转化为私家收藏中的纯粹山水画；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。需要强调的是，这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例。一幅卷轴画可能在它的流传和收藏过程中并没有发生形态上的重大变化，但是各代的藏家在上面盖上图章、写下题跋，尤其是乾隆等帝王把这类操作全面系统化之后，即使是形状未改但也是面貌已非。那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列——它的持续的和变化中的生命。（摘编自巫鸿《实物的回归：美术的“历史物质性”》）

Input: 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.一件艺术品的历史形态并不好自动地显现于它的现存状态，而是需要通过深入的历史研究来加以重构。B.郭熙的《早春图》很可能是北宋宫廷建筑画中的一幅，观看它时，只留意细部的笔墨技法，未必符合其最初的创作状态。C.从寺庙、墓葬中发现的壁画、石刻等，在它们从原址移出转入美术馆陈列后，将不可避免地被赋予新的属性和意义。D.考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。

Output: 本题考查学生筛选整合文中信息的能力。做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到点，概括分析，判断正误。D项，“美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式”错误，根据最后一段“一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，……所有这些转化都可以成为美术史研究的课题”可见，美术馆的布展方式也有其转化的意义，会成为“再造的历史实体”。故选D。


Instruction:
阅读下面的文字，完成下面小题。
红日初升，其道大光。总是不禁想起那些年轻的面容，他们把青春华章写在祖国大地上，用奋斗成就了“最可爱的中国”。一百多年前，中国青年的觉醒，点燃了中华民族伟大复兴的希望之光。民族危难之际，五四运动【甲】，先进青年知识分子为拯救民族危亡、捍卫民族zūnyán、【乙】民族力量，掀起了伟大的社会革命运动。在革命征程上，青年的英勇战斗事迹举不胜举。他们为人民的江山打下了最滚tàng、最壮美的底色。在新中国的大地上，青春的汗水，汇入巩固人民政权【丙】打造zhǎn新江山的时代大潮。改革开放中，广大青年发出“我与祖国共奋进”的青春强音，一张张亮丽的青年名片印刻在时代画卷上。步入新时代，中国青年继承了前辈先贤拼搏奋斗的优良传统，不断增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华。

Input: 根据拼音在田字格内写出相应的汉字。

Output:
尊严、烫、崭

尊严：zūnyán，可尊敬的或者不容侵犯的身份或地位。滚烫：gǔntàng，温度极热、极烫。崭新：zhǎnxīn，极新；簇新。


Instruction:
古文阅读
阅读下面文言文，完成后面小题。【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（选自《孟子·告子上》）【乙】顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公①知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史阁部也。”被执至南门。和硕豫亲王以先生呼之，劝之。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言：“我死当葬梅花岭上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。（选自《梅花岭记》，有删改）注：①【史忠烈公】明代督相史可法。忠烈，是他的谥号。因曾担任内阁大学士，故自称“阁部”。

Input: 翻译文中划线的句子。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

Output:
优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢！

本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：万钟：优厚的俸禄；辩：同“辨”，辨别；何加：有什么益处；


Instruction:
填空
【片段一】一条小径蜿蜒着通向篱笆，两旁种着月桂树，最后面是一棵巨大的七叶树，树下是一圈座位，你可以在这儿漫步而不被人发现。在这种蜜似的露水渐渐降落、万籁俱寂、暮色渐浓的时刻，我觉得仿佛会永远在这样的阴影中漫步。

Input: 结合片段一，简·爱在花园散步时遇到了（填人名）。

Output: 罗切斯特


Instruction:
阅读下面的文学类文本，完成各题
真正的善良章中林天下着雨，滴滴答答的，就像无数的苍蝇在耳边嗡嗡着，怎么赶都赶不走。忙了两天，事情还是没有处理好，明天还得再跑一趟，这不是难为人吗？我对着同事周树明发着牢骚。他笑笑，好事多磨嘛，或许明天我们就能把它处理得漂漂亮亮的呢？你有没有发现，他们今天比昨天对我们客气多了，还把我们送到了门口。想想还真是，我当时怎么觉得他们只是出于礼貌呢？这样想着，心渐渐平静了下来。我才转一个弯，就被一位卖水果的老妇拦住了。“水果，新鲜的水果，便宜卖了，两元钱一斤。”她佝偻着背，一头白发，拉着一辆板车，横在我们面前。这不是强买强卖吗？我拉着周树明，想从板车和墙壁的空隙中钻过去。他却停下脚步，弯腰挑起油桃来。“这都什么时候了？还能有好果子吗？市面上油桃五元一斤，两元能买到好东西吗？”我站在旁边唠叨着，他却踩了我一脚，“哎哟”，我叫了起来。他冲我笑笑，你要是着急，就上前吧。上前？带我来了，想甩了我，没门！很快，他称好了水果——六元。想要手机支付，可是老妇却说她是老人机。那就付现金吧，可是我们俩兜里空空。望望前面七百多米的地方有一家商店，他说，自己可以向店家借六元给她，再用手机支付给店家。我们一起往那家商店赶。我和周树明跑得很快，老妇落出了老远。周树明转身问老妇，要不要等她一下。老妇却说，不要等，她相信我们。周树明没有再等，却拉着我从人行道的绿化树下走到街道的中间。送走了老人，我问周树明为什么要走街道的中间。他笑笑说，你没有看到老妇的慌张吗？我这样做只是想让她能看到我们。我的心头一动——简单的一句话，看似稀松平常，却凸显了周树明发自内心的善良。望着他云淡风轻的脸，我忽然有些愧怍——他能推己及人，舍己为人，而我呢？忽然想起那天去酒店吃饭的事。散席后，因为手提包落在了酒店里，我就急匆匆地赶回包间去拿。正准备推门而进，却被一位中年人拦住了。“你这是干什么？”“我拿包。”我对他嚷着。他却把我拉到了楼梯过道里。原来，中年男人是酒店的老板。他之所以不让我进包间，是因为他刚才无意间推开包间的门，看到服务员阿姨在偷吃客人剩下的烤鸭和牛肉。这不是违反了你们饭店的制度吗？罚她啊。他却宽容地笑笑：“有这个必要吗？制度是管理人的，不是伤害人的。”一句简单的话里，蕴藏的却是真诚和善良。我想，那个员工要是听到了也会感动吧。也始终记得当年父亲做过的一件事。才承包到户的时候，家里大丰收，一万多斤稻子，就堆在稻场上。母亲担心放在外面，招小偷惦记，就让父亲搭了一个帐篷，带着我在旁边看管。第二天半夜，父亲被外面窸窸窣窣的声音惊醒了，便也摇醒我。父亲拿着羊叉，打着电筒。我也抓了一把砍刀，跟着出来了。电光明亮处，一个矮小的人影。“嗨，哪一个？”父亲嚷了一嗓子，却没有动。我舞着砍刀，就要冲出去，却被父亲拦住了。“一只野狗，赶跑就行了。”父亲还是那么高声大嗓的。“怎么是狗？明明是个人，好像是刘村的二流子。”我有些困惑，怏怏地说。“哟，你的眼睛还不错啊。”父亲打趣道。后来，才知道，父亲是故意放走他的——一个人，没有地，他总要吃饭啊！人是生而平等的，每个人都应该被善待，被尊重。真正的善良从来都不是镁光灯下的作秀，而是流淌在日常生活的每一个细节上的真诚付出。它沉静安然，润物无声，它与夸大其词、大张旗鼓格格不入。而我们世界，也正因为这些带着人情味、烟火气的善良而变得温暖而幸福。选自《羊城晚报》2019年9月8日

Input: 本文围绕“真正的善良”写了三件事，请根据提示概括另两件事。（1）（2）（3）我和父亲在稻场防小偷，父亲却故意放走了小偷。

Output:
同事周树明买老妇水果后到商店换钱，故意走在街道中间让老妇看见自己

本题考查概括文中事件。解答此题要结合相关内容分析。由文章第3至7段中“很快，他称好了水果——六元。想要手机支付，可是老妇却说她是老人机。那就付现金吧，可是我们俩兜里空空。望望前面七百多米的地方有一家商店，他说，自己可以向店家借六元给她，再用手机支付给店家”“我们一起往那家商店赶”“周树明没有再等，却拉着我从人行道的绿化树下走到街道的中间”“送走了老人，我问周树明为什么要走街道的中间。他笑笑说，你没有看到老妇的慌张吗？我这样做只是想让她能看到我们”等内容可知，写了周树明买了老妇的油桃没有带现金，他要去商店换钱，为了让老妇放心而走路中间的事。由第9和第10段中“散席后，因为手提包落在了酒店里，我就急匆匆地赶回包间去拿。正准备推门而进，却被一位中年人拦住了”“原来，中年男人是酒店的老板。他之所以不让我进包间，是因为他刚才无意间推开包间的门，看到服务员阿姨在偷吃客人剩下的烤鸭和牛肉”“他却宽容地笑笑：‘有这个必要吗？制度是管理人的，不是伤害人的’”等内容可知，“我”回酒店包间拿包时被老板拦下，原因是老板为了不吓到正在偷吃客人剩菜的服务员。


Instruction: 选择题

Input: 下列词语书写正确的一项是（）A．选聘安祥锋芒毕露轻歌曼舞B．恣雎陨石吹毛求疵相辅相承C．震悚禁锢浮光掠影忸怩作态D．斟酌旁骛重峦叠障千钧重负

Output: A.安祥——安详；B.相辅相承——相辅相成；D.重峦叠障重峦叠嶂；故选C。


Instruction: 单项选择题

Input: 下列句子标点符号使用恰当的一项是(　　)A．在“世界读书日”来临之际，光明小学开展了个《让阅读陪伴我成长》主题读书活动。B．新城区的立体斑马线视觉效果神奇：远远看去，仿佛个个长方体凸起在地面上。C．文成公主与松赞干布的故事，至今仍以戏剧、壁画、传说......等形式广泛传播。D．面对各种突发交通事故，没有经验的司机都束手无策。不知道该怎么处理?

Output: 本题考查标点符号的运用和辨析。A：主题读书活动不是书名，故书名号应该改为引号；B：正确；C：语句中有了“等”就不需要再有省略号。所以删除句子中的省略号；D：语句中“不知道该怎么处理”表达的是没有办法处理，而不是问句。故问号改为句号。故答案为：B


Instruction:
阅读下列文章，完成问题。
金箍棒陈毓①盼我爷爷从田地回家，就像我在冬天阴霾的日子盼风一样。风不可捉摸，我爷爷却总带来惊喜。②“你想不想要一根金箍棒？”爷爷神神秘秘地说，双眼似乎被金箍棒的金辉照亮，可他摊开的两手却是空空的。③爷爷把一双空手探进他深而阔的粗布衣服的口袋，再拿出来，还是空空的，反复无数次，他的手，连一把苦李子都没掏出来。④这真叫我失望。按说我爷爷的口袋是神奇的，酸甜苦辣，往常总能拿出来。③以往爷爷把两只空手在我面前一晃，立即探进他的衣服口袋。手再掏出来，手心摊着三颗小青杏。那是春天刚从花朵里孵出不久的小杏子。如果爷爷口袋里掏出山核桃、毛栗子的时候，说明秋天来了，这个季节食谱的范围扩大，会有很多惊喜。⑥但这次，爷爷的口袋是空的，不过他的眼睛里却藏着从未有过的光亮，这光亮指引向一根神秘的金箍棒。⑦孙悟空的故事我们都知道，每夜，坐在核桃树下乘凉的时候，隔壁的郑伯伯总要讲这个故事，他故事的口袋叫我们反复翻掏，都翻出里子了。⑧劈山救母的沉香，用自家私房钱周济书生却遭书生背叛落得自己跳江的杜十娘，但我们更喜欢孙悟空，他能耐大，从不哭哭啼啼，就算被师父体罚，痛到在地上翻滚，也没见他哭哭啼啼，还有，他从来没觉得饥饿。被如来佛祖在山下压了几百年，出来还精精神神的。这些都叫我们羡慕敬佩。⑨现在，我要是有一根金箍棒，我自己就能闪闪发光了。⑩爷爷说：“你再等两天，我给你弄一根金箍棒。”爷爷眼里全是笑，却一点都没糊弄我的意思。我能看出来。爷爷描述那根金箍棒的时候，把我拉近他，把我的身体在他的身体前比量，说：“不能太长，太长磕绊；太短，又成武松的短棒了。”⑪“好看得很。”爷爷搓手，空手在口袋里进进出出，末了，却还是两手空空。⑫“金箍棒啥时候会有？”我问爷爷。⑬“快了。”爷爷回答。⑭等得再磨人不过，我的“金箍棒”来了。⑮这个下午，当我在院门口眺望，见我爷爷远远走来，我跑上去迎接，爷爷加快步子走向我，之后，从身后的腰带抽出一根棒子，在我前面猛一挥，喊一声：“变！”⑯我真的就有了一根“金箍棒”。⑰光灿灿，黄亮亮，带着深邃纹理的一根棒子。拿在手上比划，在地面上扫荡，在头顶上运过，在双手中倒来倒去……不长不短，恰是按我的身高量身定制。⑱有棵黄龙木被金银花的两根藤缠着了。一个拼命缠，一个拼命挣脱，却终究挣不脱，最后，两个被我爷爷逮住了。⑲爷爷说，幸好藤蔓藏住了树身，要不准被人发现了。因为不会轻易被人发现，因而爷爷并不着急，他要挑晴朗日子砍那棵树，再把上面有金银花的藤蔓一段段从树身抠出来，把黝黑的树皮揭下来，晾晒树干到干透，这期间，他还要用砂纸适度打磨。于是，当我看见这根爷爷打造的“金箍棒”的时候，“金箍棒”完美的程度可想而知。⑳爷爷看我在屋檐下习棒，一根棒子在双腕间翻飞，在两根大拇指间来回倒换，我凭一根手指使棒子翻飞如舞，用脚尖把棒子一挑踢到半空，棒子落下，我又稳稳地在半空接住，这是何等美好的时候。㉑现在，夜晚依旧是隔壁郑伯伯讲故事，他装故事的布袋尽管被我们翻倒出来，里子都被我们看见，但只要他讲故事，我们总是围坐着听，因为谁都不能把那些故事讲述得那么好听。白天，是属于我的，因为太阳下，能把一根棒子舞弄得欢实，舞弄得变幻无穷的，是小子我。小伙伴们叫，你来一段呗，我就来一段；大人喊，小子来一段吧，我就来一段。㉒我的表演大概没叫大家失望，因为叫好声远超我想象，响亮又持久。㉓是这缘故吧，郑伯伯给队长说，等下回马戏团来的时候，要让我表演一回棒术，和马戏团那个舞棍的小伙子比试比试。㉔这真叫我高兴，叫我上进，叫我期待。㉕上次马戏团走的时候我失落了好多天，现在，盼他们来，变得如此具体，如此可期。㉖我爷爷住在生产队，他照看牛，晚上是不回家的。㉗现在我去看他，穿过黑夜也不害怕，因为我有“金箍棒”。㉘我还要告诉他连爷爷给队长的建议，告诉他我是多么盼望马戏团来。（选自《安徽文学》2020第3期，有删改）

Input: 爷爷是个疼爱孙儿的老顽童，请你在文中寻找依据

Output:
①爷爷口袋总能变出酸甜苦辣各样食谱，在清苦的生活中给“我”带来惊喜；②爷爷发现了做金箍棒的黄龙木，在制作过程中总是摆出一副故作神秘的样子来逗我；③爷爷给我金箍棒时，故意藏在腰间，变出金箍棒；④爷爷疼爱我，为我量身定制、精心打磨金箍棒；⑤爷爷看着我在屋檐下习棒，感受生活美好。

根据第④段中的“按说我爷爷的口袋是神奇的，酸甜苦辣，往常总能拿出来”可知，爷爷总是能从口袋里变出一些吃食，给童年的我带来惊喜。根据第⑲段中的“爷爷说，幸好藤蔓藏住了树身，要不准被人发现了。因为不会轻易被人发现，因而爷爷并不着急，他要挑晴朗日子砍那棵树”可知，爷爷在发现了那棵树后就打定主意给我做一根金箍棒，他不着急，却多次逗我（从文中多次强调爷爷把手伸到口袋里，“末了，却还是两手空空”可知）。根据第⑮段中的“这个下午，当我在院门口眺望，见我爷爷远远走来，我跑上去迎接，爷爷加快步子走向我，之后，从身后的腰带抽出一根棒子，在我前面猛一挥，喊一声：‘变！’”可知，爷爷故意把金箍棒藏在身后的腰带里，见到我之后，就从身后“变”出来。根据第⑰段中的“不长不短，恰是按我的身高量身定制”可知，爷爷对我非常疼爱，为了量身定制了金箍棒。根据第⑲段中的“他要挑晴朗日子砍那棵树，再把上面有金银花的藤蔓一段段从树身抠出来，把黝黑的树皮揭下来，晾晒树干到干透，这期间，他还要用砂纸适度打磨”可知，爷爷给我的金箍棒是他精心制作的。根据第⑳段中的“爷爷看我在屋檐下习棒”和“这是何等美好的时候”可知，爷爷看着我在屋檐下习棒，感受生活美好。


Instruction:
阅读下面的说明文，完成下面小题
神舟十三号这样回家余建斌吴月辉谷业凯刘诗瑶①神舟十三号载人飞船返回，首次采用快速返回模式，使得航天员能够更快更舒适地安全返回地面。为此，科技人员做了精心设计和保障。②和神舟十二号载人飞船相比，此次快速返回并没有太多技术升级或改变，依然采用智能自适应预测制导方法。但中国航天科技集团五院技术人员通过对飞行任务事件进行合理裁剪和调整、压缩操作时间，将返回所需时间由以往的11个飞行圈次压缩至5个飞行圈次。③神舟十三号飞船从空间站撤离后，首先绕地球飞行5圈，每圈用时大概1.5小时。此前，神舟十二号载人飞船返回时绕飞地球18圈，历时一天多。④神舟十三号返回地球可以说是过程复杂、惊心动魄，它要依次经过轨返分离、推返分离、经过黑障区、开降落伞、开着陆缓冲发动机等关键飞行事件及环节，返回过程还要经过严酷空间环境和轨道条件的考验。在航天科技集团五院技术人员的精心设计下，神舟十三号牢牢把握住了“三个度”，确保舒适安全地回家。⑤神舟飞船在轨道上运行的速度大约为7.8千米/秒，接近第一宇宙速度。在如此快的速度下，要确保航天员的安全，就必须对返回地球后的最终着陆速度进行控制。为此，航天科技集团五院的技术人员在飞船研制阶段开展大量试验验证和数据判读，保证飞船在着陆过程中逐步降低速度，那就是返回前由推进舱轨控发动机实施制动，降低轨道能量和轨道高度，确保飞船再入大气层；返回舱具有特定气动外形，进入大气层后依靠空气动力产生的阻力和升力减速；返回舱运动至距地面附近时打开降落伞，进一步降低速度；着陆瞬间开启返回舱底部的着陆缓冲发动机，最终将落地速度降低到一定范围内。⑥当返回舱进入大气层后，将与空气发生剧烈摩擦，舱体表面局部温度可达上千摄氏度。为了确保舱内温度依然舒适，飞船控温的主要手段就是依靠防热结构对舱内进行保护。为此，航天科技集团五院的科研人员在舱体表面设计了防热涂层，敷设有一层烧蚀材料，当温度达到一定程度时烧蚀材料升华脱落，带走大量热量。此外，返回前会实施“热控预冷”，提前将返回舱温度降低少许。⑦此外，为使返回舱着陆在指定区域，就必须对飞船着陆点的精度进行控制。为此，航天科技集团五院的技术人员为神舟十三号飞船配备了一套“着陆轻功”。首先是返回轨道维持，调整飞船的轨道平面，使飞船星下点轨迹经过返回瞄准点；随后返回制动，通过制动的速度增量和发动机开机时刻，确保再入角和返回航程，为精准着陆提供保障；最后返回舱升力控制，进入大气层后，返回舱通过一系列姿态机动，巧妙利用空气动力产生的升力，进行航向和横向运动的控制，精准调整预定的着陆点，最终平安返回。⑧神舟十三号的安全返回，标志着我国空间站关键技术验证阶段任务圆满收官，即将进入建造阶段。（选自《人民日报》2022年4月17日，有删改）

Input: 阅读第⑤段，请你概括神舟十三号载人飞船返回过程中采用哪几种措施减速。

Output:
返回前由推进舱轨控发动机实施制动，降低轨道能量和轨道高度；返回进入大气层后依靠空气动力产生的阻力和升力减速；返回舱运动至距地面附近时打开降落伞；着陆瞬间开启返回舱底部的着陆缓冲发动机。

本题考查文章内容筛选和概括。阅读文章第⑤段内容后概括作答。结合“那就是返回前由推进舱轨控发动机实施制动，降低轨道能量和轨道高度，确保飞船再入大气层”可概括为：返回前由推进舱轨控发动机实施制动，降低轨道能量和轨道高度；结合“返回舱具有特定气动外形，进入大气层后依靠空气动力产生的阻力和升力减速”可概括为：返回舱进入大气层后依靠空气动力产生的阻力和升力减速；结合“返回舱运动至距地面附近时打开降落伞，进一步降低速度”可概括为：返回舱运动至距地面附近时打开降落伞；结合“着陆瞬间开启返回舱底部的着陆缓冲发动机，最终将落地速度降低到一定范围内”可概括为：着陆瞬间开启返回舱底部的着陆缓冲发动机。


Instruction:
阅读《次北固山下》，完成下面小题。
次北固山下王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

Input: 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）A．诗题《次北固山下》中的“次”是游览的意思，表明诗人写诗的地点。B．首联写“客路”“行舟”，与尾联“乡书”“归雁”遥相呼应。C．颔联生动形象地写出了景物阔大和诗人放眼山川的博大胸襟。D．尾联诗人感叹家书无处通达，借大雁北飞表达浓浓的思乡之情。

Output: 本题考查对诗歌内容的理解。A.“诗题《次北固山下》中的‘次’是游览的意思”表述错误，“次北固山下”中的“次”是“停泊”的意思，而非“游览”的意思。故选A。


Instruction:
阅读下面的古诗，完成下面小题。
望岳杜甫岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

Input: 在我国文学史上，歌咏泰山的作品很多，但杜甫的《望岳》诗被誉为咏泰山的绝唱。下面分析错误的一项是（）A．诗歌有虚写，有实写，虚实结合，意境高远，气势磅礴。B．写出了泰山的浑厚与苍凉，表达了诗人俯视万物，桀骜不驯的性格特点。C．诗歌能让人浮想联翩，充分感受到泰山的雄伟气势，同时又能让人体会出诗人的情怀，可谓形神兼备。D．诗歌语言精炼传神，如“钟”“割”，充分体现出诗人“语不惊人死不休”的创作追求。

Output: B.这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概。理解为“写出泰山的苍凉”“桀骜不驯的性格特点”有误。故选B。


Instruction:
古文阅读古文阅读
阅读下面的文段，完成问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。

Input: 知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

Output:
句重点词：困，不通，理解不了。自反，反省自己。强，勉励。

本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。句重点词：困，不通，理解不了。自反，反省自己。强，勉励。


Instruction:
阅读下文，完成下面小题。
“”马祖云①“最美医务工作者”“最美公务员”“最美志愿者”……一段时间以来，“最美”成为互联网上的热词。一个个“最美”人物，犹如一颗颗璀璨的明珠，辉映在各条战线。他们以不凡的业绩，展现了砥砺奋进的姿态、绚丽出彩的人生，生动诠释了令人感佩的敬业精神。②敬业，是习近平总书记倡导的劳模精神的重要内涵。共和国宏伟大厦是由一个个行业、一个个岗位的“砖瓦”筑就的。三百六十行，倘若每个人都能齐心敬业、履职尽责，我们就能汇聚起强大正能量，为社会主义现代化事业注入蓬勃生机与活力。敬业精神既关乎个人成长，更关乎国家的兴盛、民族的复兴。因此，我们要有敬业精神。③新时代我们应该怎样以行动诠释敬业精神呢？从某种意义上讲，敬业之道蕴含爱业、勤业、精业之精神，值得我们为之践行。④敬业，首在爱业。对本职工作的热爱，是一种朴素的职业情感。葆有这样的职业观，就会自觉把工作当事业干，将小我融进大我，在小舞台上演出大戏剧。从奋战在脱贫攻坚一线的驻村书记，到无惧风险、完成特高压带电作业的“禁区勇士”……那些“最美”人物皆是干一行爱一行的榜样。事实证明，“专心致志，以事其业”，才能平淡中见奇、寻常中出彩，在新时代的大舞台上绽放个人梦想。⑤敬业，要在勤业。业精于勤荒于嬉，立足本职岗位勤勉工作，是一种职业操守、职业品格。勤劳、勤勉、勤恳，意味着务实奋斗。获评全国“最美公务员”的浙江科技警察钟毅为了跟疫情赛跑，带领团队开发新冠病毒信息化防控系统，在几天内完成20余批次、10余万人次的分析研判，使“健康码”成功问世。钟毅事业的成绩不是等出来、喊出来的，而是靠勤奋拼出来、干出来的。一勤天下无难事，勤勉奋斗谱写最美壮歌。⑥敬业，还需精业。精通业务，体现着职业上更高的价值追求。在科技日新月异、竞争日趋激烈的今天，唯有精通业务，方能谋创新、出精品。各行各业的“最美”人物，往往都追求卓越、业务精进。全国劳模、“最美职工”潘从明能从铜镍冶炼的废渣中提取8种以上稀贵金属，只看溶液颜色便能精确判断99.99%的产品纯度。他获得国家科技进步奖的背后，是数十年如一日“找难题、啃难点、攻难关”的呕心沥血。肯在业务上精益求精的人，才能登上风光无限的顶峰。⑦如果说事业是航船，那么敬业就如同风帆。敬业，推进人生从平凡到伟大、从优秀到卓越，加速实现中华民族从富起来到强起来的伟大复兴。激扬敬业精神，扬帆远航，乘风破浪，我们必能抵达梦想的彼岸。（选文有删改）

Input: 给本文拟一个能揭示论点的标题。（不超出10个字）

Output:
以敬业绘就美好人生

题目中有明确的要求，题目应能揭示中心论点。本文前两段由网络热词“最美”引出了中心论点：我们要有敬业精神。以此为题目即可。或者由末段中的“扬敬业精神，扬帆远航，乘风破浪，我们必能抵达梦想的彼岸”可概括标题为：以敬业绘就美好人生。意近即可。


Instruction: 名句名篇默写

Input: （6）浩荡离愁白日斜，　　。（龚自珍《己亥杂诗》）

Output:
吟鞭东指即天涯

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“生、潦、挟、遨、鞭、”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。


Instruction:
阅读下文，完成小题。
黑白灰——江南水乡古镇建筑的色彩①信步江南的水乡古镇，初访者会发现，江南水乡古镇建筑的色彩看起来有些单调，几乎是千篇一律的黑白灰三色。心中不免疑惑，为什么古代江南民众喜欢这样的色彩呢？它究竟美在哪里呢？②江南水乡古镇建筑的外墙大多为白灰色，这种颜色不仅是用来看的，它还有很强的实用功能。建筑外墙用青砖砌成后，还要用白灰粉刷墙面，白灰在墙面上形成致密的保护层，防止雨水渗透，这样就增加了墙体的强度，延长了外墙的寿命，保障了建筑内生活的安全舒适。江南是低纬度地区，光照资源丰富。白色的墙面还能反射、散射太阳光，在夏季起到降温的作用，也能部分弥补狭窄的巷子中光线幽暗的不足，一举多得。③江南水乡古镇建筑的房顶往往铺瓦片，瓦片防火、防雨、通风。制作瓦片的原材料一般用当地常见的青色黏土。因就地取材，价格便宜，故而在江南水乡使用十分广泛。瓦片刚烧成时呈青色，经年累月，颜色会逐渐发黑，最后成了黑瓦。④江南多雨，雨水侵蚀白墙，墙皮逐渐溶解剥落，墙内青砖的颜色渗透出来，呈现出斑驳不一、相互交融的灰色调肌理。白墙黑瓦，间或夹杂着些许灰色，三种颜色交相映衬，形成具有独特魅力的江南水乡建筑色彩。⑤现代建筑设计首要考虑的是人的需求，如日照、采光、交通、消防等，人的需求在前，环境就变得次要了。江南水乡古镇的建筑设计则把环境放在重要位置，讲究与环境和谐共存。江南气候湿润，夏季闷热潮湿。黑白灰三色属于中性色系，偏冷。白墙黛瓦会让人觉得环境整洁、清新，从而获得一份“结庐在人境，而无车马喧”的宁静安适之感。江南自然环境色彩丰富，白居易曾说“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。中性色系适合和各种颜色搭配。蓝天白云，古镇人群熙熙攘攘，青翠蜿蜒的小河，河道边，粉墙黛瓦的建筑掩映在一片花红柳绿之中。可以说，黑白灰三色是这幅鲜活水乡画卷中不可或缺的点缀，让人感受到江南古镇独具味的美，符合江南百姓内敛的性情和不俗的审美趣味。⑥随着现代人居环境科学的兴起，人们越来越重视人与周围环境之间的和谐共存。历经岁月洗礼，黑白灰三色展现了水乡民众的人居智慧。这种水乡人居智慧是可以启迪我们未来生活的。

Input: 联系全文，请说说水乡人居智慧对现代城市生活的启迪。

Output:
要点：在与周边环境和谐共存的前提下，兼顾实用功能和审美功能。

此题考查学生对文章内容的理解分析能力以及联系生活的能力。从第⑥段中“随着现代人居环境科学的兴起，人们越来越重视人与周围环境之间的和谐共存”可知，人们受到了水乡民众“黑白灰”人居智慧的启迪，建筑设计不再仅仅考虑人的需求，不单单考虑其实用性，还重视它的审美功能，强调要与周围环境的协调一致，相得益彰。


Instruction:
古文阅读
阅读下列文言文，完成下面小题。［甲]元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，逐至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。苏轼《记承天寺夜游》［乙]某①启：仆②四居东坡③，作陂④种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之，曰：“此牛发豆斑疮⑤也法当以青蒿粥啖之。”用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹⑥也。言此发公千里一笑。苏轼《与章子厚》［注释]①某：指章子厚，苏轼友人，北宋大臣，博学善文，当时在京谋官。②仆：对自己的谦称。③东坡：位于湖北黄冈赤壁之西。④陂（bēi）：梯田。⑤豆斑疮：形如豆斑的疖。⑥黑牡丹：牛的戏称。

Input: 读完［甲]［乙]两文，你认为苏轼是一个怎样的人？请结合两文内容具体分析。

Output:
苏轼是一个能在逆境中保持对自己精神世界的自得与坚守以及旷达乐观的人。同是在贬官境遇中，甲文中苏轼能与同是贬官的张怀民悠闲漫步，沉醉于美景之中：乙文中苏轼以过着男耕女织的村居生活为乐，甚至把病牛戏称为“黑牡丹”。

本题考查对人物形象的把握。联系写作背景分析。《记承天寺夜游》对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段（念无与为乐者，逐至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也），也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。《与章子厚》中苏轼以轻松洒脱的文字，饶有兴致地向友人讲述村舍琐事趣事，借以倾吐自己领略乡间生活情趣后的闲逸与欣喜。尤其信末作者把牛戏称为“黑牡丹”，并移花接木，巧换概念，风趣而幽默。不过在他闲适的田园之趣里，隐含了一颗更加矛盾与苦痛的心灵。据此分析，苏轼是一个能在逆境中保持对自己精神世界的自得与坚守以及旷达乐观的人。


Instruction:
阅读材料，回答下面问题
读史王安石自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人。当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。【注】①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：这里用来指代典籍，也作“糟魄”，《庄子·天道》：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫。”

Input: 这首诗阐述了一个什么样的道理？对我们有何启示？

Output:
①史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。②在读书时必须保持批判精神，善于分辨，切忌盲从。

颔联“当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真”，承接首联，从史实失真的角度叙写了高贤的悲摧。在当时，高贤们已承污纳秽，受到误解；而后来末流所至，更是以假乱真，以讹传讹，从而使高贤们的行藏失去了原来的真相。由此可见本诗阐发的道理是：史书是由人编写的，难以做到绝对客观，所以历史记载与历史真实之间存在差异。这首诗歌作者完全是有感而发的，但是它本身所昭示的对书本的怀疑精神和批判精神却无疑具有普泛性的哲理意义。书本是前人经脸、智慧和血汗的结晶，因此，为了继承前人宝贵的精神遗产，为了充实自己的知识，就必须广博地读书。但是，书本又并不都是客观规律的正确反映，这里有高下之分、有真伪之别，因此，在读书时必须善于区别，批判地继承。前人云“尽信书，则不如无书”，诚如是也！所以。我们在读书时应该始终保持清醒的批判精神，而不能无保留地兼收并蓄，以假为真，以讹传讹，以至为书而误；我们只有以怀疑的理性目光去择取、去吸收，才能化他人的成果为自己的血肉，充实自己，发展自己，这就是本诗所给予我们的哲理性的启示。


Instruction:
文言文对比阅读
【甲】二桃杀三士公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。晏子过而趋①，三子者不起。晏子入见公曰：“臣闻明君之蓄勇力之士也，上有君臣之义，下有长率②之伦，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其禄。今君蓄勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦，内不以禁暴，外不可威敌。此危国之器③也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍④敌之人也，无长幼之礼。”因请公使人少⑤馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接仰天而叹曰：“晏子，智人也！夫使公之计吾功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡，何不计功而食桃矣。接一搏猏而再搏乳虎⑥，若接之功，可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。田开疆曰：“吾仗兵而却三军者再若开疆之功亦可以食桃而无与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖以入砥柱之流⑦。当是时也，冶少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’若冶视之，则大鼋之首。若冶之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃！”抽剑而起。公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。使者复曰：“已死矣。”公殓之以服，葬之以士礼焉。（《晏子春秋·内篇·读下第二》）【乙】二桃杀三士：齐公孙接、田开疆、古治子皆勇而无礼。晏子谓景公馈之二桃，令计功而食。三子皆自杀。（张岱《夜航船·植物部》）【注释】①趋：小步快走，表示恭敬。②长率：官长和下属。③器：人物。④勍：qíng，刺杀。⑤少：稍，只。⑥猏：jiān，野猪。乳虎：哺乳的母虎。⑦鼋：yuán，猪婆龙之类。骖：古代一车驾四马，中间二马称“服”，两边二马称“骖”。

Input: 张岱在《夜航船》中记录“三子皆自杀”，但有人认为晏子和景公才是真正的凶手。你是否赞同这一观点？请结合文章说明理由。

Output:
赞同。从文章看，三人死于晏子的计策，晏子利用三人恃才傲物的弱点，派人给三人两个桃子，让彼此相互争功，导致了三人的自杀；而文中景公对晏子杀人的举动也是支持的，因为他担心三人对国家不忠诚，作为臣子的三人自知难逃一死，因此选择自杀。不赞同。从文章看，三人虽然死于晏子的计谋，但实际上死于自己内心的道德坚守，公孙接与田开疆听到古冶子报出自己的功劳后，也自觉不如，羞愧之余将桃子让出并自尽；而古冶子却先前羞辱别人吹捧自己以及让别人为自己牺牲的丑态感到羞耻，因此也拔剑自刎。当他们觉得自己做错事时，宁愿用生命弥补耻辱，这是一种高贵的“士”之精神。

本题考查对观点的评价，属于开放性问题。可赞同，也可以不赞同。赞同晏子和景公才是真正的凶手的话，理由就侧重在，这是晏子的计谋，结合情节，晏子让人给三人两个桃，激起他们争功、抢功的心，最后三人自杀；景公在听了晏子的计谋后也没有反驳制止，反而支持晏子，他听了晏子的话，担心这三人不忠诚，最后三人不得不自杀。如果写不赞同这一观点，侧重点就要放在这三人的分析上，从公孙接、田开疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；然而不死，无勇也。”皆反其桃，挈领而死。古冶子曰：“二子死之，冶独生之，不仁；耻人以言，而夸其声，不义；恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶专其桃而宜。”亦反其桃，挈领而死。这一部分可以看出表面上是死于晏子计谋，其实是这三个人对内心道德的坚守，最后都因为意识到自己争功的不好之处，因此以生命弥补耻辱，是一种高贵的“士”之精神。


Instruction:
阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】杞人忧天杞国有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。【乙】杨布打狗杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨，解素衣，衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”【注释】①素：白色的。②缁（zī）：黑色。

Input: 翻译句子。（1）又有忧彼之所忧者，因往晓之

Output:
又有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他

本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：之，的；忧，忧愁、担心；晓，告知，开导；向，从前，往昔；使，假使，假若；无，同“毋”，不，不要。


Instruction:
阅读材料，完成问题
情绪异常是一种非常复杂的现象，长期以来，各个领域的学者从自己的学科出发，对此现象纷纷做出各自的解释，但是姑终未获解决。现在生物学家也开始涉足这个问题。并从生物学的角度加以探讨，他们的见解让人耳目一新。我们经常说人的情绪多，其实我们往往不是自己情绪的真正主人。在人体内，存在着许多调控我们情绪的化学物质，我们的喜怒哀乐受到它们的控制。比如说，有时候我们会莫名其妙地感到心烦，究其原因是一种叫做“梅拉多宁”的激素在作怪：如果这种激素分泌过多，会导致心情烦躁、沮丧等。据研究，梅拉多宁也是导致一种叫“冬季抑郁症”疾病的元凶。得这种病的人，在冬季尤其是阴霉、缺少阳光的日子里，容易情绪低落、郁郁寡欢，甚至做出极端行为。为什么生活中有些人那么快乐，令人羡幕？这又涉及到一种叫“多巴胺”的化学物质，多巴胺是神经元中传导神经兴奋的一种化学物质，当多巴胺传导顺畅的时候，大脑内部就会产生一系列化学变化，使我们产生快感。现在生物学家发现，大量的细菌寄生在我们呼吸道和消化道中，它们中的半数是中性菌，对我们既无害也无益，比如肠杆菌、酵母菌及肠球菌；约有l0%是有害菌，如葡萄球菌、幽门杆菌等；还有约30%是有益菌，如乳酸菌、双歧杆菌等。对有害菌我们也不必担心，因为它们的活动严格受有益菌和中性菌的管制。别小看这些寄生在肠道内的小小细菌，它们对改变我们的情绪和行为有着不可忽视的作用。一方面，这些细菌影响人体的营养代谢，如果消化不良，会引起情绪异常；另一方面，假如人体的代谢紊乱，这些细菌会制造出硫化氢、氨等气体来毒害我们的神经，从而导致我们情绪异常，甚至做出极端行为。科学家做过这样一个实验：当给猪投喂高密度的发酵乳杆菌时，猪不仅长得快，而且争食咬斗现象明显减少。这是因为猪的肠道内有益菌受到强化之后，对猪的神经有毒害作用的气体硫化氢和氨等的生成大幅度下降，于是改善了猪的行为。近年来，人们情绪异常和行为失控的发生频率逐年升高，从肠道内细菌的生存环境来看，导致这一现象主要有两个原因。一是农药、食品添加剂和抗生素等的滥用。这些药物或化学物质进入人体会大量杀死肠道细菌，导致人的代谢紊乱和消化不良，从而引发情绪异常和精神疾病。二是这几年生活水平提高后，部分人吃得太饱。由于摄入的过量高蛋白在人体内缺少有益菌或中性菌为其分解、代谢，它们会在杂菌的分解下产生大量的硫化氢、氨等对神经有毒害作用的物质。这些物质会破坏人体中起抑制冲动作用的五羟色胺的合成，导致人的情绪异常，产生过激行为。（摘编自2010年4月29日《科技文摘报》）

Input: 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是　　A．人们有时候出现烦躁、沮丧等情绪，其原因是体内的激素梅拉多宁的分泌超过了正常的水平。这种情况更严重的例子就是冬季抑郁症。B．正常情况下人体肠道内的有益菌和中性菌会有效管制有害菌的活动，当有益菌和中性菌的数量大量减少时，这种管制就会削弱。C．如果给猪投喂高密度的发酵乳杆菌，猪肠道内有益菌的数量大幅度增加，那么硫化氢和氨等有害气体的生成就会大量减少。D．残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌，高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质，导致人的情绪异常。

Output:
“残存农药、食品添加剂和抗生素等杀死大量肠道细菌”，“高蛋白物质就会被分解出大量硫化氢和氨等有害物质”是两个不同的原因，二者不存在因果关系．

因此答案为：D


Instruction: 按要求作答

Input: 从《红楼梦》《呐喊》《平凡的世界》中选择一个既可悲又可叹的人物，简述这个人物形象。要求：符合原著故事情节。150﹣200字。

Output:
孔乙已是一个被封建思想所毒害的善良而诚恳的知识分子，他因着自己的一点学识而不愿与劳动者为伍，但科举失败导致了他的穷困潦倒，因穷而偷，由偷而被打断腿。他已经完全丧失了自我意识，封建守旧，不思进取，最后只能悲惨地被黑暗社会所吞没。

注意关键词“选择一个”“可悲又可叹”“简述人物形象”；表达方式以叙述为主，要结合作品具体内容和情节；主要说明“可悲、可叹”表现在哪里，“可悲”可以是让人同情、惋惜、伤感的情感。“可叹”可以是让人叹息、赞叹、可惜、慨叹等情绪。要结合作品中人物的经历、命运或精神品质进行阐述。《红楼梦》中可悲又可叹的人物很多，比如贾宝玉、林黛玉、王熙凤等。《呐喊》里的人物比如阿Q、孔乙己，就是可悲可叹的人物。《平凡的世界》里的孙少安。孙少安在来自家庭和政治的“双重压力”下顽强抗争，负重前行。


Instruction: 根据题目选择正确的选项

Input: 下列文学文化常识说法有误的一项是（）A．在我国传统文化中，丝，指弦乐器；竹，指管乐器。很多文人在自己的作品中写到它们。如刘禹锡《陋室铭》中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”欧阳修《醉翁亭记》中的“宴酣之乐，非丝非竹”。B．古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。C．《龟虽寿》的作者是东汉末年的曹操，他与他的儿子曹丕、曹植在文学上都卓有建树。“一门父子三词客，千古文章八大家”中的“一门父子”指的就是曹氏父子。D．曹文轩的《孤独之旅》阿城的《溜索》、彭荆风的《驿路梨花》在体裁上，都是小说。

Output: C．“一门父子三词客，千古文章八大家”指的是北宋苏洵、苏轼、苏辙，并非曹氏父子。故选C。


Instruction: ．请从下列备选短语中选取合适的短语，将对联补充完整。

Input: 请从下列备选短语中选取合适的短语，将对联补充完整。倭寇屠城　满城血雨　雨花石上凝碧血　伟业煌煌大梦圆　祭卅万亡灵　民魂奋振　莫再坑前空拭泪　含悲以砺　九州锐志华人　鲜花代我祭英魂上联：卅万同胞血证，勒石为铭、国耻不忘，长江滚滚怒潮起下联：

Output:
九州锐志华人，含悲以砺、民魂奋振，伟业煌煌大梦圆

此题考查对对联，可以从词性相同、句式一致的角度选词组合。


Instruction: 根据题目内容选择正确选项

Input: 下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（）A．老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，作家。主要作品有小说《骆驼祥子》《龙须沟》，话剧《茶馆》《四世同堂》等。B．高尔基，苏联作家。主要作品有自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》等，我们学过他的作品《海燕》。C．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇。宋代的朱熹将《大学》《左传》《论语》《孟子》合称为“四书”。D．古人对不同年龄有不同的称谓：而立之年三十岁，不惑之年四十岁，花甲之年七十岁。

Output: A.“主要作品有小说《骆驼祥子》《龙须沟》”说法错误，《龙须沟》不是老舍的小说作品，而是话剧作品；C.“《大学》《左传》《论语》《孟子》合称为‘四书’”说法错误，《左传》不是四书之列，应有《中庸》；D.“花甲之年七十岁”说法错误，七十不是花甲之年，应是古稀之年；故选B。


Instruction:
阅读《儒林外史》选段，完成下面小题。
【甲】匡超人想，别的都不打紧，忙进房去抢了一床被在手内，从床上把太公扶起，背在身上。把两只手搂得紧紧的，且不顾母亲，把太公背在门外空处坐着。又飞跑进来，一把拉了嫂子，指与他门外走。又把母亲扶了，背在身上。才得出门，那时火已到门口，几乎没有出路，匡超人道：“好了！父母都救出来了！”【乙】娘子再三再四不肯下乡，他终日来逼，逼的急了，哭喊吵闹了几次。他不管娘子肯与不肯，竟托书店里人把房子转了，拿了银子回来，娘子到底不肯去，他请了丈人、丈母来劝。丈母也不肯。那丈人郑老爹见女婿就要做官，责备女儿不知好歹，着实教训了一顿。女儿拗不过，方才允了。【丙】匡超人道：“潘三哥是个豪杰，他不曾遇事时，会着我们，到酒店里坐坐，鸭子是一定两只，还有许多羊肉、猪肉、鸡、鱼，像这店里钱数一卖的菜，他都是不吃的。可惜而今受了累。本该竟到监里去看他一看，只是小弟而今比不得做诸生的时候，既替朝廷办事，就要照依着朝廷的赏罚，若到这样地方去看人，便是赏罚不明了。”

Input: 鲁迅评价吴敬梓写人能“摄魂勾魄”，结合丙段，谈谈作者的写人之妙。

Output:
语言描写。匡超人先借潘三的出手豪爽，当面讽刺景兰江、蒋行房二人不够大方，再表明自己的身份不同以往，要依照朝廷赏罚，拒绝与潘三见面。体现出匡超人的虚伪无情，忘恩负义。

丙文中，根据“匡超人道……”可知运用的是语言描写。匡超人“潘三哥是个豪杰，他不曾遇事时，会着我们，到酒店里坐坐，鸭子是一定两只，还有许多羊肉、猪肉、鸡、鱼，像这店里钱数一卖的菜，他都是不吃的”的目的，是借潘三的出手豪爽，讽刺景兰江、蒋行房二人不够大方。“本该竟到监里去看他一看，只是小弟而今比不得做诸生的时候，既替朝廷办事，就要照依着朝廷的赏罚，若到这样地方去看人，便是赏罚不明了”，匡超人这番话是为了表明自己的身份不同以往了，他要依照朝廷赏罚，拒绝与潘三见面。匡超人在潘三坐牢后，完全忘记了当初潘三帮助他的事情，避而不见，还说出冠冕堂皇的话，体现出匡超人的虚伪无情，忘恩负义。


Instruction:
根据材料回答问题
我们是无数雨滴中寂寂无名的一滴。这一滴雨水，它有______（A．独具匠心B．独一无二）的记忆。即使它会被轻易吞没，失去个体的轮廓，从而逐渐消shì。但一粒雨滴也有自己的历史，正因它有将这历史传承下去的责任和义务，所以我们更应míng记。

Input: 填入横线处最恰当的成语是（）

Output: 考查词语或成语的辨析及运用。A.独具匠心：指具有与众不同的巧妙的构思。多用于技术或艺术方面；不能用来描述“记忆”，适用对象不合适。B.独一无二：没有相同的；没有可以相比的。用来表述“记忆”内容的独特性，符合语境，使用正确。故选B。


Instruction:
根据掌握的内容，回答问题
20.有关《红星照耀中国》A是一个传奇式的人物。他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又黑又长，外表上仍然不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。A欢迎斯诺的到来，表达了斯诺可以自由活动的诚意，并且亲自替他起草了一份为期92天的日程安排。斯诺心里对这份安排有所保留，可是，结果A花了更多的时间。斯诺还回顾了A走上革命的历程：早年求学经历、参加学生运动、出国留学、发动国民革命、组织工人罢工、组织广州公社、转入地下活动，九死一生到达陕北的红色新根据地。在与A的接触中，斯诺渐渐发觉，这位参加并组织过多起革命起义、书生出道的“造反者”并不是一个狂热分子，而是一位头脑冷静，善于分析推理，讲究实际经验、态度温和的人。

Input: A是_______________，从这些描述中你看到了A的哪些品质，结合上面语段写出两点。

Output: A是周恩来，他具有平易近人，文雅随和，头脑冷静，思路清晰，善于推理分析的优点与品质。从他为斯诺做的行程安排可以看出，他满腔热情，细腻周到，善于计划。“他显然是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子”。


Instruction:
阅读下面的文字，完成下面小题。
三秦思语陈风波1“到壶口看瀑布去”，儿时就梦想着有一天能到壶口看瀑布。前几日，从延安回西安的路上，几名同学不约而同地想绕道去壶口看瀑布，便欣然前往。“黄河，梦中的壶口瀑布。”汽车还行驶在黄河岸边高高的山梁，远远的，就看见壶口两岸黑压压的人群。下了车，一溜小跑奔向壶口，才算见识了什么是真正的人山人海：无论是黄河对岸的山西，还是我们这边的陕西，把壶口围得水泄不通，只闻轰隆咆哮的瀑布声，看不到飞流直下的瀑布影。费了九牛二虎之力，总算挤到瀑布边上的缆绳处，满眼都是争先恐后、吵吵嚷嚷的照相人。看吧：有的举着双手大声高喊，有的做出卖萌模样，有的三五个一起合影，还有的恋人拿着手机自拍杆秀恩爱。侧耳听：有的说，还有完没完，照顾一下别人行不行；有的说，能不能快点，我们还去黄帝陵呢，太阳落山到那儿就照不了相了；还有的说，我们开车十几个小时，就为能在壶口照张相，照顾一下行吗？……苦等了近半个小时，我也没和壶口瀑布合上一张影。无奈中一扭头，见一个满头白发、精神矍铄的老者，手扶揽绳全神贯注地盯着奔流远去的黄河，吵吵嚷嚷的“照相大战”与他没有丝毫关系。“没有和壶口瀑布照上相？”见我看他，老者微笑着向我打招呼。我礼貌地问：“您为什么不去照相？”他说：“能留住美丽风景的，不是相机拍照，而是心灵感悟，把最美的风景，留在灵魂深处。”老者说：“黄河是我们的母亲河，是中华民族几千年顽强不息、勇往直前、战胜一切的精神象征，美丽的风景固然重要，更重要的是领悟民族精神。”扭过脸，看看争先恐后、吵吵嚷嚷的照相者，回过头，再看看眼前凝望着黄河沉思的老者，一瞬间，我的泪水禁不住夺眶而出……2初中时，语文课本上学过的毛泽东那篇《为人民服务》，至今还能倒背如流。也正是从那时起，脑海里刻下一个不朽的名字——张思德。没想到20多年后，我来到毛主席当年给张思德开追悼会的革命圣地延安，站在庄严肃穆的张思德墓碑前。那一刻，我突然发现自己是那样渺小……凝望着墓碑上那张年轻乐观的脸庞和金光闪闪的“张思德”三个大字，万千思绪随风飘远。沿着岁月的足迹，穿越时光的隧道，我仿佛看到了毛泽东挥舞着那双指点江山的大手，听到他操着浓重而铿锵有力的湘音，讲述着一个不朽的名字——张思德。墓碑后面的山梁上，漫山遍野的红花槐迎风怒放，红艳艳的花海就像这个年轻生命的热血在燃烧；放眼远眺，宝塔山上那座曾指引中华民族前行的千年古塔，依然巍峨矗立，闪烁着“为人民服务”的万丈光芒；俯首望去，滚滚奔流的延河水，承载着与张思德名字一样不朽的精神，滔滔东去、一往无前……有人说过：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”我也想说：“有的人活着，是为了更多的人更好地活着；有的人活着，只是为了自己活得更好。”利已是人的本能，利人更是人的本性。我们不是圣人，皆是吃五谷杂粮，有七情六欲的普通人。一个年轻的逝者，用生命启迪我们活着的人：人，究竟为什么活着？为谁活着？怎样活着？3朝阳从八百里秦川爬上来，吐出万丈金色的阳光，亲吻着古老而又年轻的长安城——西安。周末的清晨，漫步在大雁塔广场，强烈地感受到，这座城市的每一寸土地，都渗透着浓郁的中华文明的气息，焕发着欣欣向荣的勃勃生机。身后，那座饱经岁月洗礼而依然高大雄伟的千年古塔——大雁塔，向人们诉说着大唐盛世的一个个故事；面前，唐代高僧玄奘法师手持禅杖，执佛礼，炯炯有神的目光遥望着远方，仿佛在讲述着西天取经路上艰辛而美丽的传说。驻足于玄奘法师雕像前，思绪万千，电视剧《西游记》中的画面在脑海里闪现。面对妖魔鬼怪的威胁，他毫不畏惧；面对王权富贵的诱惑，他毫不动摇；面对儿女情长，他痴心不改；面对艰难险阻，他一往无前。春秋冬夏，风雨兼程，披荆斩棘，两肩霜花，一路向西，取得真经。面对眼前的玄奘法师，一个大大的问号从内心深处跳出来，是什么给了他如此强大的前行力量？默默凝思，许久，我懂了：信仰和信念，是玄奘法师的精神支柱。有了它，才会朝着一个方向，沿着一条路，坚定不移地走下去；才会有专之意——专心凝神，专心致志；才会有深之意——沉浸其中，深钻细研；才会有勇之意——踏平坎坷，勇攀高峰。行走在路上，心中有魂，坚定前进的方向；脚下有根，迈出坚实的步伐；头顶有光，照亮前行的道路。非此，而不能远行。（节选自2017.9《散文百家》，有改动）

Input: 结尾句中的“此”指什么？其中的“远行”寓意丰富，请联系全文，谈谈你的理解。

Output:
“此”指“有魂”“有根”“有光”。“远行”指个人的健康成长、学业进步、事业发展等；国家的长治久安、繁荣昌盛；民族的伟大复兴、生生不息。

本题考查词句的理解能力。由文段3第七段“行走在路上，心中有魂，坚定前进的方向；脚下有根，迈出坚实的步伐；头顶有光，照亮前行的道路”可知，这是“此”指代的内容，即“心中有魂、脚下有根、头顶有光”；“远行”根据文段3的第四段内容可知主要讲的是玄奘克服万难西天取经，这也意味着玄奘成功的远行案例，所以文章中的远行可以像玄奘那样为了自己的目标前进；同时我们可以进行延伸思考：对于国家而言，这样的远行，也就是实现国家的繁荣昌盛和长治久安；对于民族而言，这样的远行，其实就是生生不息、长久发展。


Instruction:
阅读下面的文章，完成下面小题。
送一位远征的友人——给到×北工作的的L方龄贵来信说：“……是时候了，我要去了。我来自遥远的北方，还要回北方去。……祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了。我决定二次北征。……如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了……”寄来这么短短的一章，你就毅然去了。朋友，眼看你回到北方投身在这神圣的斗争中了，而我还在这边荒的一角，寂寞地活着。我心里有许多话却一时无从叙说。我于是把想象放在一个辽远的地方，你的故乡，也是我的故乡。我屈起手指头，已经不多不少五个年头了，自从我们背起行囊走出那个地方。当我们跳下车，在北平城里停下我们脚步的时候，发觉这里并不如我们所想象。它太沉闷，太无生气。人们似乎已经遗忘了关山以外的土地，被膏药旗子压得喘不过一口气来。我们的祖国就是这样一个破碎的祖国，苦难的祖国。我们时刻不能忘记，我们来是为了受苦，为祖国受苦。当整个国家在苦难里挣扎的时节，一切轻蔑，损害，污辱都算不了什么。给家里去信，只说：“这里很好，只是太好玩，恐怕心野了收不回来，将来不想回家了。”故意把话说得那么轻松，想减少文字在老人心中所掷放的分量，自己却不敢再看第二遍。两年的时光消度过去了，我们到了南京。落日黄昏，山边水崖，你总是惆怅地向远遥望着，怀念烽烟的北国。江南的山水，你一点也不留恋，你只想呼吸离家较近一点的地方的空气。你不能安于这种平静的生活，终于在一个迷雾蒙蒙的早晨，又背起你的小行囊，向北迈开你的步子。回北平不久，信来了，仿佛生活得非常痛快，如心。接着来了“七七”。七月二十八日北平失守，你被困在里面了，情形混乱，敌兵到处搜查，拘捕，风声鹤唳。你呢，家里的接济断了，两个铜板，到街上换一个烧饼，不是为了果腹，只是为了运动嘴唇，慢到不能再慢地咀嚼着。有时连这也得不到，便只有硬呷两口白开水。……读到这个地方，我用尽所有的力量抑止我眼泪的外流也不可能了。我们无愧于我们的祖国，不是为了她，在家里我们并不缺乏温饱。你嘱我不要为你的贫苦伤心，这对你是一种磨练，一种经验。你那故作宽慰的苦心双倍加重我的悲哀。没有比有心地隐藏自己的悲哀更可悲的了。你已经不能安心读书。祖国在呼唤你，战争呼唤你。你为她的远景所吸引，控制不住自己的热情，随着××训练班去了。彼此都无消息，完全隔绝在两个世界里。你在哪里呢？到底还是你自己，把这个谜底揭开了。一封信从黄河边上飞到我的手里来，原来你到离炮火最近的地方找工作。信上充满了战斗的热情，说从早到晚都可听到炮火和炸弹爆裂的声音，并不惮烦琐地描绘着，描绘着你怎样在炮火和炸弹的空隙处理你的工作。还说，北方，我歌颂她，她有多么美丽，健康！每天有小米饭吃，像回了家。……然而你不满足，说自己太年青，做事的力量不够，你还想学习。像从天上飞下来一样，在一个春天的下午，我又握到了你的手。那是一双多么粗糙有力的手！完全失去了以前的光滑和纤弱。你脸上蒙上一层风尘的颜色，似乎有一点苍老。在那狭小的旅店里，对着酒我们尽情地诉说。夜晚来时，望着满天星月，向我叙说北中国的消息，或者忘情地唱起救亡歌。我就像从前听老人讲故事一样地听着。年余没见，你的胸襟更扩大了。你住下来，你想学一点专门的技能，到敌人后方去工作。你兴奋，你即刻要去长沙，然而问题发生在钱上。那使我一生也忘不了的一天！落着小雨，我们捡点了几件衣服，到街上换钱。那该多么难为情！自己觉得脸上发烧，把慈母的手缀注转让给别人。我们低着头，把衣服的面积折成最小，怕的是遇见熟人。秦琼卖过他的黄骠马，我们现在卖衣服。我们装作买东西，走进店铺里，怯生生地把衣服拿出来，（好像偷来的一样）低声地问他们：“买衣服么？”那声音模糊得几乎连自己也听不清楚。真想一转身，收起衣服跑回去。然而没有，我们忍住了。一家不成，又走一家，为的是多争几毛或几分。那条二里长的小街被我们走到尽头。眼巴巴地瞧着自己的衣服换了主人，像离别一位患难中的朋友，接过手中的几张票子，头也不回我们走出来了。……外面落着小雨，感觉一阵空虚。一转身我看见你偷偷用手巾擦眼泪。……我把头转到另一方向，我瞩望阴沉的天空。天空怎么那样暗呢。你到了长沙。你学习怎样运用你的“武器”。而现在，你是向北方去了，你所怀念的地方。我不留恋，也不伤感。我为你欢喜，为你祝福。我们都经历了太多的忧患，感情脆弱得像一支绷紧的弦。这不成：时代不容许我们。你劝我要坚强，现在我自己勉励自己。别以为我们的苦难是偏得的不幸，我们不过是苦难的祖国的一个小小章节，放开眼睛，有多少人失掉乡土，拆散了家，有多少灵魂，为我们的祖国，把血洒在大地上。我们，后死者们，得接替上去，继续把血液输送给祖国的土地，滋养她，肥沃她，使自由在这上面生长。朋友，你放心去吧，祖国正需要你。我们来自北方，北方有我们祖先的坟墓，有我们的家乡，还有慷慨悲歌的英雄。朋友，你去了，珍重你自己吧，莫忘记时常给我捎几个字来。我祝福你，愿你平安。（选自1940年2月25、27日《大公报》，有删改）[注]手缀：此处指母亲亲手做的衣服。

Input: 文章在开头直接引用友人来信有何作用？

Output:
①直接交代朋友二次北征、投身抗战的事情，突出朋友为国出力的毅然决然和必死的决心。②设置悬念，引起下文的叙述和回忆；奠定文章感情基调，为倾诉友情和抒发报国情怀做了铺垫。

本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。内容上，通过“祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了”“我决定二次北征”等，直接交代了朋友二次北征、投身抗战的事情；通过“如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了”，突出朋友为国出力的毅然决然和必死的决心。结构和效果上，文章一上来就引述朋友的信，让读者有一种疑惑，这是谁的信？他和作者是什么关系？直接引用朋友的信起到了设置悬念的作用；同时通过朋友来信自然地回忆起与他有关的事情，引起下文的叙述和回忆；情感上，“祖国喂养我二十年，是为她出力的时候了”“如果我倒下来，请为我的光荣欢喜，节制你的悲哀，并设法通知我远在松花江边的家，告诉他们我躺在祖国的原野上了”，这些句子饱含深情，写出朋友对祖国深沉的爱，为全文奠定了情感基调，情感的抒发为倾诉友情和抒发报国情怀做了铺垫。


Instruction:
阅读下面材料，按要求答题。
材料二：疫情期间，许多无私的援助令人感动，而随着各地捐助的抗疫物资出现在人们视野的一行行简短而真挚的文字，尤其令人感叹。“千里为邻，战疫必胜。”——湖北捐助对黑龙江“天台立本情无隔，一树花开两地芳。”——浙江捐赠日本静冈县“道不远人，人无异国。”——中国驻韩大使馆援助韩国大邱“千里同好，坚于金石。”——中国向法国提供的医疗物资“山川异域，风月同天。”——日本捐助武汉“浮云游子意，明月故乡情。”——浙江援助意大利华人华侨

Input: （2）任务二：援助物资箱上的“文字”引发网友纷纷好评和赞赏，请你跟帖留言，对材料二中的“文字”任选角度进行点评。

Output:
【示例1】我们寄出去的不仅仅是物资，还有投桃报李的传统美德，还有凝结着民族智慧和光芒的中国文化和大国担当。【示例2】意蕴深远的古诗词漂洋过海抵达全世界，它们是自强不息的民族姿态，它们是深厚深远的民族智慧，它们是跨国文化传播的最强音。

这些散发着唐韵古风的诗词让我们感怀，不仅是中国人民对受捐助国的鼓励，更是携手抗击疫情、共渡难关的友谊见证。它们承载着的真情和善意让人动容。


Instruction:
阅读下面三则材料，完成各题
【材料一】人工智能产业发展质量的高低离不开存储产业的发展。随着数据爆炸式增长，______①______。预计到2025年，中国存储产业规模，包括存储芯片、存储设备、存储系统有望超过万亿级。华中科技大学计算机科学与技术学院院长冯丹说，存储是数字经济中至关重要的数据基础设施，不仅关乎企业数据的安全存放，也关乎数字经济产业安全、国家安全。那么，如何推动我国存储产业发展壮大？冯丹表示，从战略高度重视信息存储产业创新发展，为建设数字中国提供安全仓库。尽快编制数据存储产业发展规划，尽早完善我国半导体闪存产业战略布局，打造以半导体存储芯片与介质产业、存储硬件与软件产业、存储应用与服务产业为基本内容的半导体全闪存上、中、下游产业相互促进、协同发展的产业创新发展生态体系，为打造万亿级存储产业夯实基础。【材料二】全国政协委员、百度董事长兼首席执行官李彦宏表示，在“双碳”目标引领下，需要发展对环境更友好的“绿色人工智能”：一方面发展绿色算力，利用技术优化流程，降低数据中心能耗；另一方面，发展更绿色的算法，构建绿色集约大模型，提升基础设施能效比。他分别聚焦自动驾驶政策创新，促进智能交通普及、______②______交通拥堵，发展“绿色人工智能”助力低碳减排三大主题提出了提案，这也体现了百度对人工智能技术发展的新思考。【材料三】研究机构预计，人工智能市场会保持年均50.7%的增速，到2025年，全球人工智能市场规模可高达369亿美元。随着人工智能在图像（包括人脸）识别、语音识别、工业/制造业大脑、预测分析、自动化（包括自动驾驶）等方面的能力不断提升，数字经济时代的发展与人工智能应用的推进______③______。零售业、医疗健康、金融行业、交通行业、教育行业、商业服务业、安全行业、农业等都将被人工智能深度渗透。

Input: 阅读【材料二】和【材料三】，在②③两处横线处依次填入词语，最恰当的一项是（）（3分）A．缓解可能会密不可分	B．解决已经密不可分C．缓解已经密不可分	D．解决可能会密不可分

Output: 本题考查词语运用和语句衔接。材料二②横线处。缓解：剧烈、紧张的程度有所减轻。解决：处理，使之有结果。“交通拥堵”问题不可能被“绿色人工智能”完全解决，因此用“缓解”恰当；材料三③横线处，“随着人工智能在图像（包括人脸）识别、语音识别、工业/制造业大脑、预测分析、自动化（包括自动驾驶）等方面的能力不断提升”，“数字经济时代的发展与人工智能应用的推进”这两个方面目前已经结合起来，形成了不可分割的关系，因此应选用“已经密不可分”；故选C。


Instruction:
古文阅读
文言文阅读【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）【乙】世长从猎于高陵，是日大获，陈禽于旌门。高祖顾谓群臣曰：“今日畋①”，乐乎？”世长对曰：“陛下废万机事畋猎不满十旬未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶？”对曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣。”尝侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋场帝之所作耶？何雕丽之若是也！”高祖曰：“卿好谏似直，其心实诈。岂不知此殿是吾所造，何须诡疑是炀帝？”对曰：“臣实不知。但见倾宫鹿台②，琉璃之瓦，并非帝王节用之所为也。若是陛下所造，诚非所宜！臣昔在武功，幸当陪侍，见陛下宅宇，才蔽风霜。当此时，亦以为足。今因隋之侈，人不堪命，数归有道，而陛下得之，实谓惩其奢淫，不忘俭约；今于隋宫之内，又加雕饰，欲拨其乱，宁可得乎？”（节选自《唐语林》）【注释】①畋：打猎。②倾官鹿台：高耸的宫殿和楼台。鹿台：纣王所修的台，这里指披香殿的台。

Input: 下列对于两则选文的理解分析，不正确的一项是（）A．两文的劝谏都有的放矢，如甲文邹忌针对齐威王受蒙蔽很严重的情况讽谏；乙文世长针对唐高祖李渊荒废朝政、奢侈享乐的现象进行讽谏。B．两文的写法不尽相同，如甲文以时间为序，完整地记述了邹忌劝谏的完整过程，人物形象鲜明；乙文通过截取了两个片段中世长进谏时君臣的对话刻画人物。C．甲文中齐威王听了邹忌的劝谏之后，以一个“善”字高度肯定；乙文中李渊对于世长的讽谏则以“狂”与“诈”评价，可见唐高祖并不认同世长的意见。D．甲文按照“为什么劝谏”“如何劝谏”和“劝谏效果”的思路来写，条理清晰；乙文测选取了世长的两次讽谏，在对话中交代了劝谏的起因，言简意赅。

Output: 本题考查对选文的理解分析。C.错误，从唐高祖“色变，既而笑”的神情及“卿”的称谓可见，他认同世长的意见；故选C。


Instruction: 请选择正确的选项

Input: 2．根据你对艾青诗歌的认识，以下诗歌不是艾青创作的两项是（）（）A．雪落在中国的土地上/寒冷在封锁着中国呀B．它的脸上和身上/像刀砍过一样/但它依然站在那里/含着微笑/看着海岸C．去吧/去吧/哦生命的飞奔/叫天风挽你坦荡地漫游D．吹号者从铺散着稻草的地面上起来了/他不埋怨自己是睡在如此潮湿的泥地上E．太阳穿一件朴素的光衣/白云却披了灿烂的裙裾

Output: A.诗句出自艾青的作品《雪落在中国的土地上》，此诗通过描写大雪纷扬下的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心；原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！学科网（北京）股份有限公司2/25B.诗句出自艾青的作品《礁石》，诗人通过对礁石的赞美，表达正处在种种困扰和挤压中的祖国人民深切的鼓舞；C.诗句选自现代主义诗人穆旦的作品《我看》，这首诗描绘了春天里的春风、春草、飞鸟、流云等美景，展现了一幅生机勃勃的景象，表达了诗人对大自然的赞美，对生命的敬畏，对万物的期待；D.诗句出自艾青的作品《吹号者》，在这首诗里他为我们在中国历史的广场上塑立了一个吹号者和浸濡着血迹的铜号的形象，让我们在今天仍然能清晰地听到那曾经唤醒了一个民族并激励这个民族奋勇前进的号声；E.诗句选自印度诗人泰戈尔创作的《飞鸟集》，它包括325首清丽的无标题小诗，这些诗的基本题材多小草、落叶、飞鸟、星辰、河流等常见的事物，诗中蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出清新明快、优美隽永的风格；故选CE。


Instruction:
阅读下面这首唐诗，完成下面小题
投长沙裴侍郎杜荀鹤此身虽贱道长存，非谒朱门谒孔门。只望至公将卷读[注]，不求朝士致书论。垂纶雨结渔乡思，吹木风传雁夜瑰。男子受恩须有地，平生不受等闲思。[注]至公：科举时代对主考官的敬

Input: 14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是A.诗人表示，虽然自己的社会地位低下，但对儒家思想的信奉坚定不移。B.“朱门”“孔门”分别代指世俗的权势与精神的归依，形成鲜明的对比。C.诗人希望自己能凭借真才实学通过正常渠道进身，而不愿去寻找捷径。D.诗人表达了自己对待恩惠的态度，不随便接受别人的恩惠，受恩必报。

Output: 此题考查学生对诗歌理解鉴赏能力。这是一道综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的题目，每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意，答题时注意仔细辨析。D项“不随便接受别人的恩惠，受恩必报”分析不正确。尾联“男子受恩须有地，平生不受等闲恩。”表明了自己一般不接受平常的恩惠，接受恩惠一定要符合自己原则立场，即符合“道义”。故选D。


Instruction:
阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：现在，中国在扶贫攻坚工作中采取的重要举措，就是实施精准扶贫方略，找到“贫根”，对症下药，靶向治疗。我们坚持中国制度的优势，构建省市县乡村五级一起抓扶贫，层层落实责任制的治理格局。我们注重抓六个精准，即扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人精准、脱贫成效精准，确保各项政策好处落到扶贫对象身上。（摘自习近平《携手消除贫困促进共同发展——在2015减贫与发展高层论坛的主旨演讲》）材料二：贫困是一个世界性难题，反贫困是国际社会和各个国家或地区面临的共同责任，随着对贫困问题认识的不断深入和反贫困实践的有效推进，贫困概念和反贫困的理论不断发展。精准扶贫是对世界反贫困理论的发展和创新，体现了以人为本、赋权提能、参与合作的反贫困思想，并将该思想具体化、可操作化，初步形成了具有中国特色、体现社会主义优越性的精准扶贫理论体系。（摘编自王介勇等《我国精准扶贫政策及其创新路径研究》）材料三：贵州省江口县通过发掘本地资源与特色文化，寻求经济高质量发展和生态环境高水平保护，探索了一条利于形成脱贫长效机制的新路。江口县以“天下名岳之宗”的世界自然遗产梵净山申遗为契机，创建区域品牌，大早民族民俗非物质文化遗产和梵净山地理标识。梵净山周边的自然村落风景优美，少数民族居多，这里保留了丰富的人文和自然资源，因此江口县引进多家旅游企业，创建景区、中国传统古村落和乡村旅游示范点，形成了旅游产业群。另一方面，江口县发展规模化生态农业，重点扶持生态茶和冷水鱼等项目。江口县引进了专业的企业，由企业负责研发、技术指导、标准认证、茶叶深加工和市场开拓，同时在景区周边删去开发茶园，实现“茶旅”互动，促进产业发展良性循环。（摘编自谢玉梅《脱贫攻坚背景下的设计参与扶贫——基于江口的考察》，《光明日报》2019年5月8日）材料四：与缅甸、老挝、越南接壤的云南是国际公认的世界茶树原产地之一。发源于青海唐古拉山脉的澜沧江在云南省境内长达1200多公里，这条大河流经云南两岸的山区正是云南茶叶的主产区，这里拥有成片的古茶园，其中不乏树龄在数百年至上千年的古茶树。居住在这一流域的布朗族、傣族、基诺族、拉祜族、佤族等少数民族世代以茶为生，创造出了灿烂丰富的民族茶文化，近年来，云南省把茶产业作为重点产业来抓，对以普洱茶为代表的茶产业引导扶持，将其视为促进农村脱贫攻坚、茶农增收的重要途径，在政策扶持方面，重点茶产区各级政府对茶产业发展给予政策倾斜，各级财政加大对茶产业的投入扶持力度，重点打造区域品牌，做大做强普洱茶、滇红茶、滇绿茶三个品牌。与此同时，为解决云南茶叶销路不畅、困扰茶农与消费者的卖难买难问题，云南从省里到市、县都在努力搭建多种销售平台，通过走出去、请进来，助力茶产业成长壮大。（摘编自《茶产业托起云南民族地区脱贫致富梦》，《光明日报》2020年2月21日）

Input: 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.精准扶贫方略是我国目前扶贫攻坚工作的重要举措，它通过对贫困对象的精准帮扶，争取拔除“贫根”，实现脱贫致富。B.贵州省江口县把产品研发、标准认证等工作交给专业的企业进行运作，这种做法推进了产业规模化，促进了产业良性发展。C.近年来，云南省充分发挥其生态资源、地理资源、劳动力资源和交通资源的优势，把茶产业作为当地重点产业来抓。D.云南省古茶园区域拥有独特的少数民族文化资源和自然资源，结合这两种资源可以设计出更为精准的扶贫方案。

Output: 本题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。C项，“今年来，云南省充分发挥其生态资源、地理资源、劳动力资源和交通资源的优势，把茶产业作为当地重点产业来抓”说法错误。结合材料四“与缅甸、老挝、越南接壤的云南是国际公认的世界茶树原产地之一。发源于青海唐古拉山脉的澜沧江在云南省境内长达1200多公里，这条大河流经云南两岸的山区正是云南茶叶的主产区”分析可知，原文只介绍了云南的生态资源、地理资源的优势，并未涉及“劳动力资源和交通资源”的表述。故选C。


Instruction: 根据题目内容选择符合要求的选项

Input: 在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（　　）提到桃花源，许多人会联想到瓦尔登湖。真实的瓦尔登湖，早已成为的观光胜地，梭罗的小木屋前也经常聚集着的游客，不复有隐居之地的气息。然而虚构的桃花源一直就在我们的心中，哪怕在人潮汹涌的现代都市，也可以获得心灵的宁静。A．名闻遐迩闻风而至杂居	B．名噪一时闻风而至栖居	C．名噪一时纷至沓来杂居	D．名闻遐迩纷至沓来栖居

Output:
本题主要让我们辨析三组近义词。做这题首先要辨析词的异同。辨析这几组词语可从词的意义入手，包括词义的范围，用什么词语去进行修饰限制；其次，从应用上辨析，包括搭配习惯、词性、句法功能，适用的对象等等。
第一空，名闻遐迩：名声传扬到各地，形容名声很大；名噪一时：一时名声很大。名声传扬于一个时期。这里强调瓦尔登湖名声很大而非仅仅“一时”名声很大，前面也说到“早已”，所以应用“名闻遐迩”；第二空，闻风而至：一听到消息就来。形容行动迅速；纷至沓来：形容接连不断的到来。这里形容游客接连不断的到来而非强调行动迅速，应用“纷至沓来”；第三空，杂居：指若干民族在一个地区居住；栖居：栖息寄居。这里只是强调“生活在，栖息在”都市，没有涉及“民族”，应用“栖居”。综上应选D项。故选：D。


Instruction: 单项选择题

Input: 下列句子中，没有语病的一项是(　　)A．电视剧《人世间》的热播，成为优秀文学作品被改编为精品好剧的又一成功作品。B．在“天宫课堂”第一课上，通过王亚平老师那令人惊叹的水球实验，让很多人深深记住了失重状态下水的表面张力作用这个知识点。C．酸菜里含有大量的膳食纤维和植物酵素，它们除了可以促进肠胃消化，还能增进食欲。D．下一步，我们将进一步抓实抓细封控管理，坚决守住来之不易的疫情防控。

Output: 本题考查学生辨析并修改病句的能力。A.搭配不当，吧“作品”改为“案例”；B.缺少主语，去掉“通过”；C.正确；D.成分残缺，句末加上“成果”。故答案为：C


Instruction:
阅读下面的文字，完成题目
《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694）选定的，它备受读者喜欢是有原因的。第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。这种主张是进步的。《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从左传》开始，就是本于《文章正宗》。不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎；《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。选本也选了几篇韵文、骈文。严格讲起来，古文跟骈文是对立的。但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来。第三，这个选本的编选体例也有它的好处。萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。《古文观止》不分类，按时代先后排列，从中可看出古代文章演变的迹象。这个选本得以广泛流传，跟它的篇幅也有关。康熙二十四年(1685)，康熙命令编选《古文渊鉴》，称为御选，用皇帝的名义来刊行，却不能广为流布，这跟它用真德秀的体例有关，也跟篇幅有关，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。以上三点，当是此书能广泛流布的原因。不过此书也有缺点，约略说来如下：一、编者识力不高，像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录。还有宋朝人论历史人物的文章，往往抓住一点发议论，并不能够真正考虑当时历史的全面情况。这类文章也选多了。二、不免受到八股文的影响，选文所选《史记》，像《伯夷》《管晏》，这些传记议论多而不致力于刻画人物。编者选这些是看中它们的唱叹和转折，反而把最好的文章漏掉了。（摘编自振甫《谈谈<古文观止>》）

Input: 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．与《古文观止》相比，萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张，选文在思想性和艺术性上都有一定差距。B．与《古文观止》相比，真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。C．《古文观止》在体例和篇幅上的特点，一是选文按照时代先后排列，不另分类：二是篇幅较为适当，并不浩繁。D．《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为《答苏武书》并非伪作，所选宋人作品持论偏颇且占比失当。

Output:
本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，“萧统编选的《文选》体现……选文在思想性和艺术性上都有一定差距”，其中“都有”表述错误，文章第二段将《古文观止》与《文选》进行比对，比对的是二者的文选主张，而不是“思想性和艺术性”，第三段谈到《古文观止》的思想性和文学性比较高，但并没有与《文选》进行比对，所以说二者“选文在思想性和艺术性上都有一定差距”这一说法不成立；B项，“真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂”错误，“选文的时代范围窄”“分类复杂”错误，文章在第三段和第五段都涉及对《古文观止》和真德秀《文章正宗》的比对，第三段说“不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎”，这展现的是真德秀选文的道学气息严重，第五段说“真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类”，分类并不复杂。但“选文时代范围窄”错误，第三段说“像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从《左传》开始，就是本于《文章正宗》”，可见选文的时代范围并不窄；D项，“《古文观止》编者识力不高……如认为《答苏武书》并非伪作”错误，文章最后一段说的是“编者识力不高，像李陵《答苏武书》，历来都疑为后人伪托，此书也加选录”，后人怀疑《答苏武书》是后人伪托，而《古文观止》的编者却选入这篇文章，只能证明编者的识别力不高，不能说明编者就是认为《答苏武书》并非伪作，选项曲解文意。

因此答案为：C


Instruction:
阅读下面的文字，完成下面小题。
麦子红柯他们住在祖国边疆旷野中的土房子里，要一直守护下去。不管是谁，问他们搬不搬走？他们都说要住下去。当然了，老婆婆的回答要平和一些：“搬走怎么办呢？你前脚走，草就后脚跟过来，这儿的草有多凶哇，你刚转个身，它们就爬到窗户上，往屋里钻。”老头脾气躁：“往哪搬？我搬走你住呀。”老头总以为他住的是宫殿。房子又矮又小。房子高不起来，房子周围的树就不怎么高。这儿的树都是矮个儿，都是那种憨厚的榆树，树杈很多，叶子很密，就是长不高。风大。树像绿狮子，毛发纷乱，疯狂地扑打风，风疼得满地打滚，蹿到天上，发出长长的哨音，又跌落到洼地里发出猛兽似的嗥叫。风嗥叫起来，地都动呢。老头吓唬老婆婆：“树抽打它们呢，树是老天爷的鞭子，老天爷要抽它们，它们只能哇哇乱叫。”老婆婆战战兢兢：“老天爷为啥抽它们？”老头说：“谁让它们乱跑，老天爷可容不得谁整天乱跑。”老婆婆走到浓密的树林里，老头发现她竟然一身金黄，飘动着团团芳香，就像一头金色的豹子。豹子走在麦田里，麦子哗哗响起来。麦子的金光洒在榆树上，榆树叶子油汪汪的；麦子的金光洒在云朵上，云就像戴了金笼头，云跟牲畜一样弯下脖子在明净辽阔的苍穹上吃草，云吃草的声音很柔和，窸窸窣窣。老婆婆摸麦穗呢。她的手像一只跳鼠，跳到麦芒上，麦芒浓密绵长就像夏天的睫毛，老婆婆触摸到夏天最美丽的地方。麦子在老婆婆掌心里颤动。老婆婆的手黄巴巴的，长满了像豆子一般的金黄的茧，那些茧豆真大呀，又圆又壮实，比麦粒儿大，比麦粒儿好看，就像一颗小太阳。大漠的太阳都这样子，小小一点，原野就像合起来的手掌，太阳在金色的指缝间回落。有时太阳会挂在树梢上，挣扎半天也挣不脱，把树都拉弯了，茂密的树梢牢牢地抱着太阳不肯松手，就像一个粗野的汉子紧紧抱着他心爱的女人。老婆婆的额头闪动着快乐的光芒，发出梦呓般的叫声：“长高了，长胖了。”老婆婆搓开一只麦穗，麦粒肥肥胖胖，软乎乎的，就像刚出生的婴儿。老婆婆用手轻轻拍打着：“哭哇哭哇，快哭上一声。”老婆婆曾生过一个孩子，那孩子夭折了。从那以后，她再也没有生过孩子。那时，他们年轻力壮，老头自己动手做了几只木碗，换了一口大锅，好像他们要生一大群孩子。她说：“拿什么养活他们呀？”丈夫自豪得不得了：“咱们这里，想要多少娃娃就有多少娃娃。”丈夫大手一指，外边是辽阔的原野。旷野无边无际，伸向远方，好多年以后，从大城市来的洋学生把这辽阔的土地叫太平洋。老头不知道什么太平洋，老头只知道他要养许多娃娃，老头就从太平洋开始的地方垦荒。老头端着簸箕①把金黄的麦种大把大把撒出去，那正是落日时分，泥土波涛汹涌就像沸腾的金属。老头的手臂跟鹰一样伸向苍穹，把落日给遮住了，手臂粗壮的黑影投落到地上，随即发出一阵粗重的刷刷声。麦种的大网捕获了土地，肥大的土块跟鱼群一样跳起来，向四周奔窜。太阳落下去，麦子升起来。老头端着空簸箕，眼睛充满梦幻般的光芒。那年，他去团部接受重要任务。他已经30岁，他在农场最偏远的地方开荒种地，领导想起了他的婚姻问题。传他去团部的重要任务就是解决这个问题。他骑马跑了三天三夜，赶到团部。他喊报告进去的时候，政委正给一个青年女子谈话，政委的脸色不太好看。那女子却眉是眉眼是眼，长得很好看。他都看呆了。女子不看他，他看人家。政委说：“怪我无能，没把工作做通。”漂亮女子转身走了。他劝政委别生气：“那么漂亮的女子根本不适合我。”政委吃惊地看他，他说：“我那地方需要结实的女人，跟马一样结实的女人。光漂亮不中用。”政委说：“你要身体棒的，还真有一个，长相差些，心灵绝对美。”他很快就见到那个大块头女人，他们在猪圈见面的，她是炊事班长，兼管猪圈。她接触过好几个男的，都没谈成。她跟猪呆在一起，那些猪个个肥壮无比。大家发出惊叹：谁跟她过日子，谁就能肥壮起来。就是没人动这个念头。他们见面，她就说：“你这么壮，你还来找我。”他说：“谁不想壮。”“你想壮？”“我想壮。”“你找对人啦。”他们就这么说好了，她跟他走。她骑上团部最好的大白马，跟他走了。走进荒漠她就显出优势，她在空旷荒凉的景象中亮丽起来，他不停地看她，他故意把她让到前边，她圆浑浑的长脖子跟枯死的胡杨打个照面，胡杨就亮起来。坚实的木纹显得很清晰，她整个庞大的身躯一下子让大荒漠充满了生机。女人和骏马走在太阳的谷地里，女人就像起伏的群山。他没想到他能娶这么大一个媳妇儿，一个顶三个。“你说我一个顶三个。”“三个女人才顶你一个。”“从来没人这么说过我。”“我是你男人才这么说你。”“你是我男人，你就天天这么说我，我喜欢你这么说我。”跟那个年代所有的边疆故事一样，他们的洞房在地窝子里。他们说：“我们虽然住的是地窝子，但我们种的是太阳。”麦子生长的样子就像太阳升起来……长满谷地的麦子，大片大片的麦子……太阳落下去，麦子长起来。老头端着大簸箕，麦种撒光了，簸箕里还有泥土的光芒。“我把泥土的光芒端回来啦。老婆子开门啊。”泥土金闪闪的，老婆婆被吸引住了。“我们是簸箕命。”他们伸出手，手指蛋上指纹的纹路，没有一只斗，全是簸箕。斗才聚财，簸箕不聚财。老婆婆说：“咱不要财。”老婆婆搓开一只麦穗，搓出几十颗胖乎乎的麦粒，轻轻拍打着：“哈哈我有这么多孩子。”（有删改）

Input: 第二自然段描写环境有何用意？

Output:
①交代背景，写环境的恶劣，突出守护边疆荒漠土地的艰难。②衬托人物，用环境的恶劣衬托主人公守土的顽强精神。③暗示主题，通过写整天乱跑的风“挨打”，揭示坚守边疆土地的重要性。

本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。小说中的环境描写，主要是起到渲染气氛，烘托人物，暗示主题等作用。先看第二段环境的特点。“房子又矮又小，房子高不起来，房子周围的树就不怎么高”，房子矮小，说明他们的居住环境差；树都长不高，只能长那种生存能力强的榆树，说明这里自然环境恶劣；“风大。树像绿狮子，毛发纷乱，疯狂地扑打风，风疼的满地打滚，窜到天上，发出长长的哨音，又跌落到洼地里，发出猛兽似的嚎叫”，这几句运用比喻和比拟手法，形象地写出这里“风大”的特点，通过写树被风吹得“像绿狮子，毛发纷乱”“疯狂地扑打风”，还有写风声，“疼的满地打滚”“发出长长的哨音”“又跌落到洼地里，发出猛兽似的嚎叫”，通过描写树和风，更体现出自然环境的恶劣。而在这样的环境中，老头和老婆婆在这里坚守了一辈子，环境越是恶劣，越能够衬托主人公守土的顽强精神。而老头的话，“树抽打他们呢，树是老天爷的鞭子，老天爷要抽他们，他们只能哇哇乱叫”“谁让他们乱跑，老天爷可容不得谁整天乱跑”，则揭示出小说的主题，坚守边疆土地的重要性。


Instruction:
根据材料回答问题
①“五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。”置身五指山中，萦回小路缭绕着山岚轻雾，丝丝凉风裹挟着草木清香。登至山顶，极目俯瞰，白云_____，群山浮动，流淌着浓浓的诗情画意。那一座座山峰探出云雾，似朵朵芙蓉出水，_____的森林，空潆深邃，苍茫hào渺，气势磅礴。　　②山间水库，镜平如砥；奇山怪石，蓦然伫立；异树名花，散落其间。山依偎着水，水_____着山，那种刚柔并济、虚实相生的立体美令人沉醉，孕育出_____的和谐美丽。宁静的山寨像守望的阿婆慈善而又安详，老了青砖，湿了黛瓦，袅袅炊烟，淡淡孤寂。村口那红艳艳的木棉花舞蹈着唤醒了春天……　　③五指山景区诚邀您：赏漫山遍野的醉人绿色，看品类繁多的热带物种，___________。

Input: 结合语境，依次填入语段横线处的词语正确的一项是（）　　A.无边无际绿水青山弥漫映照　　B.弥漫绿水青山映照无边无际　　C.无边无际映照绿水青山弥漫　　D.弥漫无边无际映照绿水青山

Output:
弥漫：烟尘、水雾等布满，到处都是。　　无边无际：形容范围极为广阔。　　映照：呼应；照射。　　绿水青山：青绿色的河流、山脉；形容风景的秀丽。　　形容山顶的白云飘动，应使用“弥漫”

因此答案为：D


Instruction:
阅读文段，完成下列各题
【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。（节选自统编义务教育教科书《语文》九年级上册《湖心亭看雪》）【乙】僧澄波①善弈，余命霞裳②与之对枰③。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错④并奏。顷之又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远⑤抱诗集尺许来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱一至于斯亭之功大矣！（节选自袁枚《峡江寺飞泉亭记》）【注释】①澄波：人名。②霞裳：人名。③对枰（píng）：对坐下棋。④参错：杂乱不齐。⑤怀远：人名。

Input: 给【乙】文中划线句断句，用“/”在句中标出。（限划2处）不图观瀑之娱一至于斯亭之功大矣

Output:
不图观瀑之娱/一至于斯/亭之功大矣

考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。语句“不图观瀑之娱一至于斯亭之功大矣”的意思是：想不到观赏瀑布的快乐，竟然到了这般境界，这亭子的功劳实在大啊！根据句意，正确的句读是：不图观瀑之娱/一至于斯/亭之功大矣。


Instruction:
阅读下面这篇文章，完成下面小题。
最是难忘中秋月郭朝晖①最难忘的是儿时乡下中秋月儿圆的时候。②老家乡下有“摸秋”的风俗——小孩可以在这收获的季节顺手牵羊从富足的农人田地里“摸”上一把，大多是花生、豆角、山芋一类的东西，这时，再小气、抠门的农人也会大方、宽容地装着没有看见，乐滋滋地和小孩分享着这收获的喜悦。③在那样的月圆之夜，我的母亲会领着我们兄妹四人行走在乡间的灌溉渠上。我们穿过一道又一道的渠，漫无目的地走着。渠的两岸长满了杨柳条，渠里是清亮的、汩汩的流水。母亲让我们先是轮流唱歌，她不是让我们比谁唱得好，而是比谁会唱的歌多。要是你没有会唱的歌了，你就学一声狗叫，然后就此被淘汰出局。唱到后来，我们谁也比不上母亲会唱的歌多。后来，她又让我们说说自己的理想。理想对我们这些农村的孩子说来可真是一件奢侈品，我们几个都心里没数，于是就反过来问母亲她希望我们将来做什么。母亲轻轻地说了她对我们的希望——④老大你将来就做个教师，你是老大，你要为下面带一个好头。教书的、做医生的都是做善事的，医院的樊老先生一世行医，年纪大了，上个街和他打招呼的人多得没魂。老二你的数学好、手又巧，将来学个造桥。修桥补路自古以来就是个积德的事。而且，学工的国家有政策，等将来有一天做到工程师家属可以转户口，娘老子也可以沾沾你的光。老三你是个女伢，你最好将来学个会计，女伢只有有了自己的事业不依附人才能自己做自己的主。老四你去当兵吧。家业大了总得有一个看家护院的。你们兄妹四人大了也不要住在一起，免得像《红楼梦》里那样“一损俱损一荣俱荣”，但也不要离得太远，太远了彼此照应不到，我年纪大了也跑不动……⑤月亮在云海里潜行，不知名的虫儿在草丛里呢喃，凉爽的风不时地拂过我们稚嫩的脸庞，远处传来的几声狗叫声在空旷的秋夜里显得格外清晰。我们一边走着一边听着母亲的话，仿佛一个个夜游的神。⑥从这以后每年过年，母亲总会请人来写对联。其实每年的对联写得都是一样的：自力更生，发愤图强。⑦多少年过去了，说来也奇怪，我们兄妹四人后来的发展基本上都应了母亲的理想。只是我在做了四年的中学教师以后下决心做了母亲理想的“叛徒”，对此，母亲只是无奈地叹叹气说：“儿大不由娘。”而当我最小的弟弟初中没毕业就眼睛近视并因此而影响当兵时，母亲竟号啕大哭，伤心不已。⑧去年中秋时节，我把母亲从老家接到城里来。一天晚上，我突然对着正在看电视的母亲说：“走，我们去唱歌啊？”“好啊！”母亲爽快地答应了。在歌厅里，母亲很是兴奋，对着歌单在屏幕、话筒之间忙个不停，唱着一首又一首的老歌。其中有一首语录歌她竟然连唱三遍：“下定决心不怕牺牲排除万难去争取胜利”。我默不作声地吸着烟，眼前的画面、声响也全然无视，脑海里浮现的尽是中秋月来中秋歌。

Input: 朗读“理想对我们这些农村的孩子说来可真是一件奢侈品”时，至少有两个词语必须重读，你认为是哪两个？请简述理由

Output:
农村”、“奢侈品”。这样重读，突出了理想对于农村孩子的珍贵、可望不即。

此题考查句子的赏析。重读即指句子中表现力比较强的词语，首先结合上下文，分析句子表现了什么。结合第③段“我们几个都心里没数”，可见平时我们从未思考过有关理想的事情。“理想对我们这些农村的孩子说来可真是一件奢侈品”，“奢侈品”原意指超出人们生存与发展需要范围的独特、稀缺、珍奇的消费品。所以句子主要突出理想对于农村孩子来说是珍贵的、可望而不可即的，故“奢侈品”需要重读。而重读“农村”，更能体现母亲的智慧，因为母亲懂得即使是农村的孩子也应该有理想，朝着理想去奋斗。


Instruction: 根据题意回答下列问题

Input: （2）试根据下面的材料，概括“和”包括哪些方面的思想内涵。①夫和（不同因素和谐相处）实生物，同则不继（发展）。（《国语·郑语》）②竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得，而明年无兽。（《吕氏春秋·义赏》）③夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序……（《周易·乾》）

Output:
和而不同（或和实生物）；敬畏自然（或不违天时、取之有度）；天人合一。

①句意：不同的东西彼此和谐才能生世间万物，所有东西都一致的话，世界也就不再发展了。反应“和”的“和而不同”的思想。②句意：把池水抽干去捕鱼，哪能捉不到呢，只是第二年就没鱼了；把沼泽烧光了去狩猎，哪能打不到呢，只是第二年就没兽了。指做事不可只图眼前利益，应有长远打算。反应“和”的敬畏自然。③句意：对于（君子，非凡的人）来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，能顺应四季的秩序（或规则）……反应“和”的“天人合一”的思想。


Instruction: 古诗文填空。

Input: 何夜无月？何处无竹柏？__________________。（苏轼《记承天寺夜游》）骊山四顾，阿房一炬，_________________？（张养浩《山坡羊·骊山怀古》）

Output:
但少闲人如吾两人者耳当时奢侈今何处

答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“戟、销、耳、奢侈”等字词容易写错。


Instruction:
（一）阅读下面的文字，完成8-10题。
视觉文化在现代引起了很多学科领域的学者的重视，艺术家、社会学家、美学家、哲学家都从不同的角度尝试理解这一文化现象。从事某一艺术领域创作和研究的艺术家和学者，对视觉文化投以了较早的青睐。虽然他们从事艺术创作和研究的领域不一，但是他们都认为视觉观看不是一个被动的过程，而是主动发现的过程。英国著名的美术理论家、艺术家贡布里希认为，看就是图式的透射，一个艺术家决不会用“纯真之眼”去观察世界，否则他的眼睛不是被物像所刺伤，就是无法理解世界。美国“9·11”事件发生后，我问上海同济大学从事艺术设计的一位教授，当看到世贸大楼被袭击的电视画面有什么感想。他说，看着双子大楼倒下的画面，他感觉：“双子大楼象征着男人，它的倒塌就像一个男人被摧毁了，这将是美国永远的痛。”这是多么独特敏锐的视觉感受！关于视觉文化，对世界产生相当影响的美国学者阿尔温·托夫勒在他的成名作《第三次浪潮》中，用“三种文盲”的概念给予最好的解释。他说，随着社会的演进和科技的发展，人类将产生“文字文化文盲、计算机文化文盲和影像文化文盲”。文字文化文盲是农业社会的产物，而计算机文化文盲、影像文化文盲则是工业社会，特别是后工业社会的产物。文艺美学家对视觉文化的论述更为系统和深刻。在这方面，英国的文艺美学家伊格尔顿的大声疾呼颇为强烈。他指出，我们正面临着一个视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权已是不争的事实。图像生产深刻地涉及现代社会的政治、科技、商业、美学四大主题。中央电视台某年度全年的广告收入为近90亿，而世界著名的传媒集团维亚康姆的MTV一个频道一年的广告收入就近这数字，这个让许多人不解：为什么一个仅是播放MTV的频道会受到这么多人的关注？这就是视觉文化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求。哲学家们在这方面的论述就可以称得上有些振聋发聩了。当然，这种振聋发聩效应的获得绝非是学术“呐喊”所致，而是学术“深刻”所在。海德格尔在上世纪30年代就曾说过：我们正在进入一个“世界图像时代……世界图像并非意指一幅关于世界的图像，而是指世界被把握为图像了。”法国哲学家居伊·德波。他在《景象社会》一文中，就大胆宣布了“景象社会”的到来。尔后，他在这方面进行了深入研究，奠定了他在这一研究领域的地位。他认为世界转化为形象，就是把人的主动的创造性的活动转化为被动的行为；在景象社会中，视觉具有优先性和至上性，它压倒了其他观感，现代人完全成了观者。（选自孟建《视觉文化时代的来临》有删改）

Input: 文中既说视觉文化中的观看是“主动发现的过程”，又说“景象社会”把“人的主动的创造性的活动转化为被动的行为”，看似矛盾，其实并不矛盾，为什么？

Output:
①两种说法是从个体和社会两个不同的角度来说的，所以不矛盾。②“主动发现”是指个人可以通过学习，主动以图式透射来观察、理解世界。③“被动的行为”是指在现代社会中，由于画面平面的、碎片化的特点，加上视觉的优先性和至上性，现代人完全成了观者。

该题考查综合概括的能力。回答该题需要紧扣问题本身，从三方面着手：一是总括不矛盾的原因，“主动发现”和“被动的行为”是从不同角度来说的；二是说明“主动发现”的含义，由文章二三段可以概括提炼出；三是阐明“被动的行为”的含义，主要从文章的最后一段概括提炼。


Instruction:
阅读下面的文言文，完成各小题。
南阳县君谢氏墓志铭欧阳修庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲曰：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉。予未暇作。居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客讳涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢氏生于盛族，年二十以归吾，凡十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之。治其家，有常法，其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽卑陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧。使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎？’闻其贤者也则悦；否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？’是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼！其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓惟文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭？

Input: 下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是　　A．梅圣俞在妻子去世后，请求好友欧阳修为她写墓志铭，后来在给欧阳修的多封信中，又一再提及此事。B．谢氏出身于名门望族，但安贫乐道，治家有方，并且十分关心丈夫与士大夫的交往，是名副其实的贤内助。C．西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她关注百姓疾苦。D．谢氏秉性明慧，懂得事理，时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。

Output:
“西兵未解”、“盗贼暴起于江淮”指西部边境战争威胁未能解除、江淮地区盗贼作乱，并非指“西兵进攻江淮地区”．

因此答案为：C


Instruction:
古文阅读
阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（选自《庄子·北冥有鱼》）【乙】吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂①而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假②舆③马者，非利足④也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异⑤也，善假于物也。（选自荀子《劝学》）【注释】①跂：踮脚后跟，②假：凭借，借助，③舆：车厢，这里指车，④利足：脚走得快。⑤生非异：本性（同一股人）没有差别，生，通“性”、天赋，资质。

Input: 请概括【甲】文中“鹏”的形象。“诗仙”李白：一生常以大鹏自比，请说说他借大鹏的形象表达了怎样的志向？

Output:
文中的大鹏是一个硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风的形象。李白借大鹏的形象表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向。

甲文中，从“鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”写出了“鹏”的身体硕大无比；从“是鸟也，海运则将徙于南冥”写出了“鹏”的志向远大；从“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”写出了“鹏”的力大无比；从“去以六月息者也”写出了“鹏”的善借长风。李白就常以大鹏自比，比如他的“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这里描写了传说中的神鸟大鹏起飞时浩荡之景象，更是表现出了诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。


Instruction: 请选择正确的选项

Input: 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（　　）辣，我们都不陌生，很多人无辣不欢甚至吃辣上瘾，这是因为辣椒素等辣味物质刺激舌头、口腔的神经末梢时，会在大脑中形成类似灼烧的感觉，机体就反射性地出现心跳加速、唾液及汗液分泌增多等现象，，内啡肽又促进多巴胺的分泌，多巴胺能在短时间内令人高度兴奋，带来“辣椒素快感”，慢慢地我们吃辣就上瘾了。A．大脑在这些兴奋性的刺激下把内啡肽释放出来	B．内啡肽因这些兴奋性的刺激而被大脑释放出来	C．这些兴奋性的刺激使大脑释放出内啡肽	D．这些兴奋性的刺激使大脑把内啡肽释放出来

Output:
从本题的选项来看，“这些兴奋性的刺激”和“大脑”在前文都已经出现过，是旧信息，而“内啡肽”在前文中未见，是新信息，这样“内啡肽”在前面做主语的B项可以首先排除，剩下A、C、D三个选项。A、D两项虽然主语不同，但都是“把”字句。“内啡肽”原来是动词“释放”的宾语，这里“把”把宾语“内啡肽”提到动词“释放出”的前面，这样它就与下一句句头的旧信息“内啡肽”的距离就远了，在衔接上就不是很顺。而C句，符合从旧信息到新信息的语言表达方式，C句的最后是“释放出内啡肽”，下一句马上接“内啡肽如何”就很顺，比起A、D两句当然更恰当；另外“使”字句的使用说明了大脑释放内啡肽的原因，符合上下文语义。因此，C项是正确选项。

因此答案为：C


Instruction: 请根据题目内容选择符合要求的选项

Input: 依次填入下列句中空缺处的词语，最恰当的一项是（）①“和而不同”已经成为中华民族传统文化的核心命题之一。重视“和”的思想，对“和”和“同”内涵的思考并不始于孔子，也_____于孔子。②现代学术的基础就是实地的______，就是我们现在所谓的实验。③一些薄云______月亮时，就像丽江古城中，一个银匠，正在擦拭一只硕大的银盘。④11月份南飞的鸟群，目空一切地从我们的头上高高飞过，_______发现了它们所喜欢的沙滩和沼泽，也几乎是一声不响。A．不只探察飘过即使	B．不只观察飘过一旦C．不止观察掠过一旦	D．不止探察掠过即使

Output: 考查正确运用词语的能力。解答时，首先理解词语本义，再结合句子内容和语境进行辨析。第一空，不只：不但，不是单一的；不止：不停止；联系句子“内涵的思考并不始于孔子”的内容可知，选择“不止”更为合适；第二空，探察：探究审察；观察：仔细地察看事物或现象；联系句子中“就是我们现在所谓的实验”的内容可知，选择“探察”更为合适；第三空，飘过：随风摇动而经过；掠过：倾斜着从表面经过，且伴有一定角度向前；联系句中“正在擦拭一只硕大的银盘”的内容可知，选择“掠过”更为合适；第四空，一旦：不确定的时间，表示在非常短的时间内；即使：假定，就算是；联系句中“也几乎是一声不响”的内容可知，应采用“即使……也……”的句式，所以选择“即使”；故选D。


Instruction:
阅读选文，完成下面小题。
【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。【乙】百里奚之未遇时也，亡虢①而虏晋，饭牛于秦，传鬻②以五羊之皮。公孙枝得而说之，献诸缪公③，三日，请属事焉。缪公曰：“买之五羊之皮而属事焉，无乃为天下笑乎？”公孙枝对曰：“信贤而任之，君之明也；让贤而下之，臣之忠也。君为明君，臣为忠臣；彼信贤，境内将服，敌国且畏，夫谁暇笑哉？”缪公遂用之。谋无不当举必有功非加贤也。使百里奚虽贤，无得缪公，必无此名矣。今焉知世之无百里奚哉？故人主之欲求士者，不可不务博也。（选自《吕氏春秋·慎人》）【注释】①亡虢（guó）：当为“亡虞”，指从虞国出逃。②传鬻（yù）：转卖。③缪公：秦穆公。

Input: 请依据选文，回答问题。（1）【甲】【乙】两文相同的用人主张是什么？（请用自己的话简要概括）

Output:
任人唯贤，并予以充分的信任。

本题考查对文章内容的理解能力。由[甲]文中“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之”和[乙]文“信贤而任之，君之明”等语句可得出两文有着相同的用人主张，即善用贤人，并予以充分的信任。


Instruction:
阅读下文，完成下面小题。
“简单”的力量①也许，实现梦想并不需要太多的条件。很多时候，只要理想坚定、行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方。②清代彭端淑在《为学一首示子侄》中讲述，从西蜀到南海，路途有数千里之遥，久欲买舟而下的富僧终未成行，而贫僧却仅凭“一瓶一钵”实现了往返。简单的力量，首先源自一颗纯粹的心灵。【A】相信自己、重视内因、勇毅笃行，才更可能找到通往成功之路。③有人说，一旦你做到了简单，你就能搬动大山。但怎样才能做到简单？欲望浓稠者做不到简单，被浮华束缚内心者也做不到简单。孔子弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，依然“不改其乐”。爱因斯坦坚信，“简朴的生活方式是最好的，因为对身心最有裨益”。“简单化”，本质在于摆脱外物纷扰、避免枝蔓纠缠，是追求“用心一也”的过程。把“简单”这种生活智慧付诸实践，往往能激发出不凡的力量。④简单是专注的前提，而专注是成就一切事业的保证。据说有人问牛顿，“人人都看到苹果从树上掉下来，为什么只有你发现了万有引力？”牛顿回答：“因为我的心总是盘算着要去发现。”奥地利作家茨威格受邀参观雕塑家罗丹的工作室，原本陪同他的罗丹一看到作品，立即忘记了客人的存在，沉醉到创作之中，好像整个世界已经消失了。“书痴者文必工，艺痴者技必良”，正是因为心无旁骛、全神贯注，才让牛顿、罗丹攀登上科学、艺术的巅峰。⑤【B】生活的道理与此类似，需要人们选择一个适合自己的突破口，进而全力以赴。现实中，处身信息芜杂、诱惑渐增的环境，一些人如同柳宗元笔下背负了过多负担的小虫子那样，患上了一味追求获取的“肥胖症”，逐步丢弃了专注的能力、简单的乐趣。而保持专注的定力、远离见异思迁的陷阱，就必须学会做“减法”和“除法”。⑥人是独立的个体，更是“社会关系的总和”。置身社会关系网，人们不可避免地与其他人或物发生着关联。如何理顺关系，让人际交往清清爽爽、让心绪意志不为外物所役，考验着个人的智慧与心性，也检验着人生的高度与广度。【C】譬如，有的人热衷于拉圈子、寻靠山，自以为能有“金钟罩”“铁布衫”，实则使自己成为提线木偶，很容易在复杂关系网的影响和裹挟下，最终陷入身不由己的境地。说到底，做简单的人，似易实难；但保持简单、涵养定力，人生之路反而更从容。⑦【D】简单的背后，是大彻大悟的智慧，是返璞归真的境界。追寻成功与幸福，切不可忽视简单的力量。（选自《人民日报》）

Input: 选文的中心论点是什么？

Output:
追求成功与幸福，要重视“简单”力量。

本题考查中心论点的把握。①段从实现梦想的条件入手，提出简单的论题；②段以清代彭端淑讲述的故事为例，突出了简单的力量；③段论述的是简单的本；④段论述简单的条件（前提）；⑤段论述简单的途径；⑥段点明简单需要智慧；最后一段，总结全文，得出结论：追寻成功与幸福，切不可忽视简单的力量。可见本文是归纳式推理，最后的结论就是中心论点。


Instruction:
《论语》阅读
阅读下面两篇古文，按要求回答后面小题。【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）（节选自《<论语>十二章》）【乙】匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人②大姓文不识③，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿，主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学④。（选自《凿壁借光》）【注】①逮：及，到达。②邑人：同乡。③文不识：一个人的名字。④大学：大学问家。

Input: 【甲】【乙】两文都谈到学习，但各有侧重，请说说各自侧重什么？

Output:
【甲】文侧重谈学习的态度、学习的方法；【乙】文重点谈学习的条件、学习的精神。

本题考查对文言文的对比阅读能力。解答本题，首先，要明确两个语段的主要内容，然后结合语段内容寻找各自的侧重点。结合【甲】文“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”可知，此句从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值；“温故而知新，可以为师矣”强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师；“学而不思则罔，思而不学则殆”阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”体现了兴趣对学习的重要性；“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径，可见【甲】文侧重谈学习方法和学习态度；由【乙】文中“勤学而无烛”“衡乃穿壁引其光，以书映光而读之”“愿得主人书遍读之”等内容可知，【乙】文讲述了匡衡在艰苦环境下刻苦学习的故事，侧重从学习的条件、学习的精神角度来写，根据语段内容分别概括作答即可。


Instruction:
阅读下文，完成下面小题。
无症状感染者是假想敌，还是真的存在？①新冠病毒无症状感染者，最早公开的详实案例应属深圳的一位10岁男孩。②2020年1月24日，香港大学新发传染性疾病国家重点实验室主任袁国勇等人在《柳叶刀》发表了论文：男孩一家六口武汉探亲返回深圳，港大深圳医院检测发现，男孩和其他4位成年家属核酸检测为阳性，但是男孩被认为是无症状的。③国家卫建委首次正式定义无症状感染者，是1月28日的《新型冠状病毒肺炎防控方案》第三版，定义为“无临床症状，呼吸道等标本的新冠病毒病原学检测为阳性的群体”。④既然无症状，他们为什么会被排查出来？国家卫建委副主任曾益新总结了四个来源，核心意思是对聚集性疫情、密切接触者调查发现。34例无症状感染者涉及河南、浙江、湖北、辽宁、广东、四川、江西等省，多数为确诊患者的家人，也有个别是未成年人，如前述深圳10岁男童、辽宁省一例4岁女童等。⑤何为“无临床症状”，官方未提出统一的诊断标准，学界也没有统一意见。⑥在关于10岁男童的论文中，男童并未出现的临床症状有9项：发烧、咳嗽、腹泻、咽痛、体虚乏力、鼻塞、流涕、打喷嚏、胸痛。案例中对无症状描述不一，包括无发热、咳嗽、胸闷等症状。“对我来讲，现在流传的无症状感染者说法，还没有系统性地被专业学术报告证实。”美国马萨诸塞大学医学院教授卢山说，“现在举不出一个例子，某个人大家都同意他是百分之百无症状，但确诊是感染的。”业内的共识是，无症状感染者的症状非常轻微，以至于感染者本身难以觉察，也未被诊断出来。⑦1月30日，复旦大学附属华山医院感染科主任张文宏等撰文指出，轻症和无症状之间，往往“没有一条绝对的分界线划分”，因为这些症状可能轻微到患者难以察觉。世界卫生组织发言人TarikJasarevic也在邮件中说：无症状感染者“往往得病而不自知”。⑧前述10岁男孩，在家长的一再要求下，医院为其做了CT检测，结果显示孩子的肺部影像已呈现出磨玻璃状的变化，这篇《柳叶刀》的论文写道：“这是一个非常意外地发现。”⑨中山大学附属第三医院感染科副主任、中华预防医学会感染性疾病防控分会常委兼秘书长林炳亮说，哪怕是血常规等指标、影像学检查均无异常的感染者，也不意味着体内的组织器官就没有轻微损伤或病变，“做病理检查或许才能发现问题，但也不必要做，此疾病有一定自限性，轻微损伤也会自行恢复”

Input: 15．你从文中第⑨段林炳亮的话中，在预防和治疗新冠病毒肺炎方面，获得怎样的启示？

Output:
①新冠肺炎无症状感染者的确存在，要尽早采取隔离、勤洗手注意卫生等防护措施，防患于未然；②即使出现了轻微症状的新冠肺炎感染，只要措施得力，也能够痊愈，不必惊慌。

本题考查理解应用能力。可在理解课文内容的基础上，结合所掌握的防疫知识，提出自己的合理建议看法。示例：新冠肺炎的预防应该从多个方面加强，如，做好个人卫生，佩戴口罩，勤洗手，少聚餐或不聚餐，少去人多空气流通性差的公共场所，另外还应该注意定期做好健康的自我监测，特别是当出现发烧、咳嗽等异常状况的时候，要找到定点医院的发热门诊就诊等。


Instruction: 请回答下列问题

Input: 2)周末，文雅、文博一起到文栋家做客。午饭时间快到了，文栋穿上围裙到厨房炒菜。文博好奇地问，“文栋，你家怎么会让你炒菜呢？我爸妈说，我们快毕业了，学习很辛苦，从不让我做家务。”假如你是文栋，会说：“_______________”

Output:
文博，现代的学生素质发展要全面，其中养成良好的劳动习惯很重要。做一些力所能及的家务劳动，不仅不会影响学习，还可以从日常劳动中得到启发、获得智慧，还可以培养我们的生活自理能力，培养家庭责任感。

本题考查劝说语。劝说语要语言得体，符合“身份”“场合”“情景”“情感”等方面的要求。针对文博所说“我爸妈说，我们快毕业了，学习很辛苦，从不让我做家务”的现状，你的劝说要让他认识到家务劳动的重要性。语气要诚恳，有感染力。结合材料一中的“劳动中充满着知识与智慧……古今中外众多的发明创造有很多是从日常劳动中得到启发，获得灵感的。将劳动作为独立课程，不仅是为了增强学生的动手能力，也是为了有效辅助其他学科的学习，更是为了将各门学科的学习转化为实际操作能力”可以做如下示例：文博，劳动中充满着知识与智慧。学校都快要将劳动作为独立课程了，这不仅能增强我们的动手能力，更是为了有效辅助我们的学习，能提高我们的实际操作能力。所以，你可别把这样好的锻炼机会浪费了哦。


Instruction:
阅读短文回答问题
人们常说“小说是讲故事的艺术”，但故事不等于小说，故事讲述人与小说家也不能混为一谈。就传统而言，讲故事的讲述亲身经历或道听途说的故事，口耳相传，把它们转化为听众的经验；小说家则通常记录见闻传说，虚构故事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。除流传形式上的简单差异外，早期小说和故事的本质区别并不明显，经历和见闻是它们的共同要素，在传媒较为落后的过去，作为远行者的商人和水手最适合充当故事讲述人的角色，故事的丰富程度与远行者的游历成正比。受此影响，国外古典小说也常以人物的经历为主线组织故事，《荷马史诗》《一千零一夜》都是描述某种特殊的经历和遭遇，《堂吉诃德》中的故事是堂吉诃德的行侠奇遇和所见所闻，17世纪欧洲的流浪汉小说也体现游历见闻的连缀。在中国民间传说和历史故事为志怪类和史传类的小说提供了用之不竭的素材，话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。虚构的加强使小说和传统故事的区别清晰起来。小说中的故事可以来自想象。不一定是作者的亲历亲闻。小说家常闭门构思，作品大多诞生于他们的离群索居的时候，小说家可以闲坐在布宜诺斯艾利斯的图书馆中，或者在巴黎一间终年不见阳光的阁楼里，杜撰他们想象中的历险故事，但是，一名水手也许要历尽千辛万苦才能把在东印度群岛听到的事带回伦敦；一个匠人漂泊一生，积攒下无数的见闻、掌故或趣事，当他晚年作在火炉边给孩子们讲述这一切的时候，他本人就是故事的一部分，传统故事是否值得转述，往往只取决于故事本事的趣味性和可流传性，与传统的故事方式不同，小说家一般并不单纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。就现代小说而言，虚构一个故事并非首要功能，现代小说的繁荣对应的故事不同程度的减损或逐渐消失，现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味。16世纪末期以来，小说家对小说故事性的破坏日趋强烈。这时，一个故事的好坏并不看它的“成色”如何，而是取决于讲故事的方式。契诃夫曾经把那些不好好讲故事的小说家称为“耍弄蹩脚花招的人”，但这种花招的大量出现也有其内在的合理性﹣﹣他们要摆脱陈旧的故事模式，摆脱虚假的因果关系和矫揉造作的戏剧冲突，甚至摆脱故事本身。现代小说家认为，传统的故事模式早已失去了弹性和内在活力，也失去了起初的存在价值，那些千百年来一直在给小说提供养料的故事模式已经成为制约想象力的障碍之一。（摘编自格非《塞壬的歌声》）

Input: 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）　A．水手在伦敦讲东印度群岛的所见所闻，匠人在火炉边讲自己的人生经历，他们讲的故事各有特点，但同属于传统故事模式。B．传统的故事讲述者大多会讲述那些为听众喜闻乐见的事，小说家则会根据自己的写作意图审慎构思，创作新的故事。C．现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味。D．现代小说家不喜欢传统故事模式，视它为绊脚石，是因为他们觉得这种故事模式显得僵化古板，已经不能促进小说艺术的发展。

Output:
C项“现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注意故事之外的附加意味”，曲解文意，原文第四段“现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心掷到故事之外。在这些小说家笔下，故事成了幌子，故事之外的附加信息显得更有意味”，很明显对象是“在这些小说家笔下”而不是“人们”，范围扩大，且原文没有“因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素”这层意思，曲解文意。

因此答案为：C


Instruction:
现代文阅读（一）
阅读下面的作品，完成下面小题。少男刘庆邦春节刚刚过去，地上还到处能看到破碎的炮屑。人们见面互相说的是“年又跑远了”之类的话，散布的是失落的空气。河生两只手往两只袄袖筒里互相一插，靠在院墙外的一颗苦楝树下。从远处很难分辨出他的实际年龄，只有走近了才会看清，他不过是个十二三岁的男孩子。他鼻子饱饱的，脸蛋儿鼓鼓的，一切还没真正长开，只是他的眼神有些忧郁。他刚刚听说了姐姐定亲的事，姐姐定亲，就意味着姐姐将变成别人家的人，这是河生不大容易接受的。河生是家里的长子，父亲去世后，在母亲的郑重提议下，户主换上了他的名字，从此他开始长心了，有事无事蹙着眉头。在弟弟妹妹眼中，他俨然一副小父亲的样子。河生从刚会走路时，就由姐姐领着他玩。姐姐教他上树摘果，下河摸鱼。若是谁敢欺负他，姐姐跃起来就跟人家厮打。他到了上学年龄，母亲就不许姐姐再上学，姐姐很快就理解了。姐姐退学后，天天到地里薅草，并用卖干草的钱补贴家用，或留着给河生交学费。姐姐定亲的事让他情绪低落，沉闷，还有一些伤感。姐姐不定亲就不行吗？干吗非要定亲呢？后来，河生偶尔听人说姐姐对象是河对岸那个村的，他还记住了他的名字。河生觉得那人的名字生硬蹩脚的很，他在心里发誓，只承认姐姐，绝不承认姐夫。夏天的一个午后，河生跟同村的一帮人去河里摸鱼。到了河边，河生犹犹豫豫，没有下水。不知为什么，他总是有些担心，担心那个人会突然从逮鱼的队伍里冒出来。真是怕鬼有鬼，他听到了有人喊那个人的名字。那个人果然出现了！不仅出现了，还捕到了一条很大的黑鱼。河生赶紧躲到了一丛蓖麻下面的阴影里去了，他害怕有人看到他，对他说：“河生，你看，那个捉到黑鱼的人就是你姐夫。”那样他会无地自容的。嘈杂的人群渐渐远去，河生还呆呆地站在蓖麻下不动。他热得满脸通红，胸口出了不少汗。说实在话，那个人个头不低，身体结实，可是他就是接受不了。他没想过姐姐应该和什么样的人定亲，也许配得上姐姐的人还不存在，反正不是像捉黑鱼的人这样的。回到家，姐姐问了一句：逮鱼的有没有外村的人。河生一声不吭，装作没有听见姐姐的话，装作被太阳晒得有些头蒙，躺在床上闭着眼，连嗯一声也没嗯。过了一会，河生悄悄起来，从窗户里侧往外一看，姐姐正独自坐在树荫下面的小凳子上出神，姐姐摘下一片石榴叶，手捏着含在嘴边，一副不辨榴叶是何叶的样子。河生想，他对姐姐做得是不是过分。他有些后悔，有心跟姐姐说一句话，又想不起说什么好，只好蔫蔫地回到床上，真的睡去了。姐姐向母亲建议，给河生做一条洋布裤子。河生说不要，连姐姐还没舍得做一条洋布裤子，他怎么好意思花家里的钱呢？姐姐又说，学校里那么多女同学，别人家笑话呢。布买回来，姐姐比着河生的身体裁好，一针一线地缝制。河生看见姐姐缝裤子，想起姐姐说的关于女同学的话，心里悄悄泛起一种从未有过的东西，有些柔软，有些滋润，还有漫无边际的忧愁……到了秋后，原来跟姐姐订亲的那个小伙子，到外地参加工作了一段时间后，让家里人替他退亲。起初，河生并不知道退亲的事，只是发现姐姐做好了饭，却不吃，在母亲的再三劝说下，才端起饭碗，却在刚端起碗的时候，眼泪就涌出来。在听准了退亲的事之后，他就像被当头砸了一砖头，头发空，腿发软，小脸顿时变得苍白。河生觉得，这件事不仅对姐姐是一个侮辱，对母亲、对他、对他们全家都是一个严重的耍弄和侮辱。姐姐是天下最好的姐姐，他不明白竟有人这样无理地对待姐姐，实在让人愤恨。河生真想为姐姐出这口气，出气找不到对象，他就转向了委屈。他无端地想，父亲去世后，一切责任都是他这个长子担着，他这个长子当的是什么！这回轮到河生不吃饭了。母亲问他心里到底有什么事，他只说不饿，不想吃。母亲气得要打他，没打成，自己先哭了。母亲哭的时候提到了父亲，对父亲有所埋怨，说他们父亲要是还活着她哪至于遭这么大的罪。河生的委屈是一个大包，母亲的话把他的委屈捅破了，他虽然咬着牙对自己说，我是长子，我不哭，可他到底没能咬住，嗷的一声就哭倒在地。他哭了一会就不哭了，他心里突然升起一个庄严的念头：从今以后，我要好好读书……（选自《山花》1997年第1期，有删改）

Input: 下列对小说相关内容和艺术特色的赏析不正确的一项是（）A.小说第一段中“失落的空气”，既指人们对年节氛围渐淡的失落，同时也暗示了河生听说姐姐订亲之事后的失落心情。B.母亲在父亲去世后将户主名字换成了河生，这一情节说明母亲深受传统观念的影响，也表明她对河生寄予了厚望。C.在看到“那个人”逮到黑鱼后，河生躲了起来，这是因为河生不喜欢“那个人”，也因为自己没有逮到鱼而感到自卑。D.小说在刻画河生的形象时，着重描写了他丰富的内心世界，反映了他细腻的情感变化，展现了他的成长过程。

Output: 本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，此类试题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后逐一将每个选项回归原文，结合文章主旨做出准确判断。C项，“也因为自己没有逮到鱼而感到自卑”错误，从文中“河生赶紧躲到了一丛蓖麻下面”“到了河边，河生犹犹豫豫，没有下水”可知，他根本没有摸鱼。“他害怕有人看到他，对他说：‘河生，你看，那个捉到黑鱼的人就是你姐夫。’那样他会无地自容的”可见，主要是他不愿意当众承认有这样一个姐夫。故选C。


Instruction:
阅读下面唐诗，完成下面小题
秋浦①途中杜牧萧萧山路穷秋雨，淅淅溪风一岸蒲。为问寒沙新到雁，来时还下杜陵②无？【注释】①秋浦，即今安徽贵池，唐时为池州州治所在。会昌二年（842）杜牧受李德裕排挤，由吏部员外郎外放黄州刺史，四年（844）又由黄州（今湖北新洲）刺史移任池州刺史，此诗即为此次行役而作。②杜陵，在长安西南，杜牧的老家樊川即在那里。

Input: 诗的后两句表达了作者怎样复杂的情感？

Output:
诗的后两句表达作者对故乡和亲人的思念之情。因无人可问，所以问新雁，表现了旅途的孤独，孤独使思乡之情倍增。至于“来时还下杜陵无”，则直接表现了对故乡的牵挂。

本题考查情感的理解。“为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无？”这首小诗的后两句是说，我来问一下刚刚来到寒沙的鸿雁们，你们来时经过我的老家杜陵一带了吗？从一二句已看出环境的凄凉和寂寞，第三句“为问寒沙新到雁”，因无人可问，所以问新雁，问及禽鸟，表现了旅途的孤独与寂寞；第四句“来时还下杜陵无”，寄情归雁，反衬出诗人有家归不得的流离之苦，把作者对故乡、对亲人的怀念，把他宦途的感触、羁旅的愁思，婉转深致地表现了出来。


Instruction:
阅读下面两则文言语段，完成下面小题
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令……（节选自《邹忌讽齐王纳谏》，有删改）【乙】十月，晋阴饴甥①会秦伯，盟于王城。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲，不惮征缮②以立圉③也，曰：‘必报仇，宁事戎狄。’君子爱其君而知其罪，不惮征缮以待秦命，曰：‘必报德，有死无二。’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人戚，谓之不免。君子恕，以为必归。小人曰：‘我毒秦，秦岂归君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必归君。贰④而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳⑤而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。’”秦伯曰：“是吾心也。”改馆晋侯，馈七牢焉。（节选自《古文观止·阴饴甥对秦伯》）

Input: 邹忌让威王成功纳谏和阴饴甥使晋侯圆满地脱困都得益于高妙的辞令。请结合选文回答：他们分别采用了什么方式让君主接受的？

Output:
邹忌通过类比将自己与徐公“比美”后“三思”的结果告诉齐威王，让齐威王自己去领悟“王之蔽甚矣”和应该采取的措施；阴饴甥以退为进从君子、小人两方面表明晋国上下同心、绝不屈服来向秦伯施压，让其权衡利弊从而不得不作出让步。

邹忌：邹忌由国事及家事。由自己与徐公比美，身边的各色人等因为不同的原因都对自己说了假话，自己受到了蒙蔽的家事，说到齐威王富有天下，“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，通过类比，让齐威王自己认识到受到了蒙蔽很严重，于是开始广泛征求他人的意见，最终使国力强盛。阴饴甥：阴铂甥借小人代表国内强硬的一派表明了晋国坚定不屈的斗志，借君子代表国内温和的一派，用礼仪套住秦程公，使其善待晋侯。阴饴甥一方面表示为君王的前途担心，一方面又表示对秦国寄予厚望。每句话都说在秦穆公的心坎上，正反开阖，终于说服了秦穆公。


Instruction: 请选择正确选项

Input: 下列说法有误的一项是（）A.崇廉尚洁、追求卓越、时代新人、全民阅读，分别是并列短语、动宾短语、偏正短语、主谓短语。B.农业强不强？农村美不美？农民富不富？决定着亿万农民的获得感和幸福感，前述语句的标点符号使用有误。C.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它分为风、雅、颂三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的民歌，我们学过的《关雎》《子衿》都属“国风”。D.古人称谓丰富：所谓“名”实则“本名”：“字”则叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字：“谥号”则多为自己所取，表示自己的志趣爱好。【答案】D

Output: 本题考查文学常识和文化常识的积累。D.“谥号”是古人死后，其他人依其生前行迹而为之所立的称号。因此D项“多为自己所取，表示自己的志趣爱好”表述错误；故选D。


Instruction:
阅读下面从《西游记》中摘录的文字，完成下面小题
摘录一：行者见三个老道士，披了法衣，想是那虎力、鹿力、羊力大仙。下面有七八百个散众，司鼓司钟，侍香表白，尽都侍立两边。行者暗自喜道：“我欲下去与他混一混，奈何‘单丝不线，孤掌难鸣’，且回去照顾八戒、沙僧，一同来耍耍。”（第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关）摘录二：长老道：“不曾与他见个胜负，只这般含糊，我怎敢前进！”大圣笑道：“师父，你也忒不通变。常言道：‘单丝不线，孤掌难鸣。’那魔三个，小妖千万，教老孙一人，怎生与他赌斗？”长老道：“寡不敌众，是你一人也难处。八戒、沙僧他也都有本事，教他们都去，与你协力同心，扫净山路，保我过去罢。”（第七十五回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真

Input: 根据摘录文字的内容，说说“单丝不线，孤掌难鸣”的意思。

Output:
一根丝合不成线，一只手掌拍不出声音，比喻独自一人的力量有限，无法支撑局面。

“单丝不线，孤掌难鸣”的字面意思是：一根丝织不成线，一只手掌难以拍响。联系摘录一中的“且回去照顾八戒、沙僧，一同来耍耍”和摘录二中的“寡不敌众，是你一人也难处。八戒、沙僧他也都有本事，教他们都去，与你协力同心”可知，孙悟空分别面对三个老道、三个“魔”（狮怪、象怪、鹏怪），说出了“单丝不线，孤掌难鸣”这句话，表达的意思是妖怪众多，还有很多的随从，自己一个人势单力薄，想要找八戒和沙僧一同来写妖怪打斗。所以“单丝不线，孤掌难呜”常用来比喻独自一人的力量有限，无法支撑局面。


Instruction:
阅读下面的作品，完成问题。
心灵的篝火张海迪我写这部长篇时很多次都在想，人们最好在下个千年翻看这部小说。我不是什么预言者，但我坚信，我在这本书里所描述的关于攀登雪山峰顶的一些艰险，到那时也许就不存在了，人们很容易就能登上珠穆朗玛峰﹣﹣海拔8848米的山顶上已有了我们的研究站点，如同昨天和今天在南极建立的长城站。珠穆朗玛峰上的站点最好也叫长城站﹣﹣世界上最高的长城站。不过我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障碍，世界上还有什么高峰要攀登呢？只要地壳不变动，8848米将是有限的数字和高度，而人类的探索精神则是无限的。人类总是想超越极限，却又被无数的障碍阻挠，劈开了重重叠嶂，人也就跨越了千山万水。开始写这部书时，我总感到有一种无形的束缚，它始终不让我的想象展开翅膀到无边无际的天地里翱翔，可我说不清那紧紧束缚自己的是什么。我常常被这种困惑搅扰，同时也为超越困惑，获得心灵的解放不懈地寻找飞往更大空间的方向。我为此等待了很多年。有一天，我终于看见了梅里雪山！接下来的很多个夜晚，我都是在网上度过的，我被迷住了。那里有成百上千条关于梅里雪山的文字介绍，还有很多绮丽的风光图片，于是我看见我的一个主人公回头对我笑了，在此之前，我一直让他在一个不知名的空旷地带徘徊，在本书里他是梅里雪山的攀登者。梅里雪山主峰卡瓦格博海拔只有6740米。可它的地理环境却很复杂，山上终年积雪，陡峭的山体，风化的岩石，还有瞬息万变的气候，会让攀登者突然陷入绝境。卡瓦格博至今还是一座人类未及山顶的处女峰。只要人们达不到顶峰，它就永远是一个神秘的向往，一个神秘的存在。人们可能还记得1991年中日联合登山队的惨剧，十七个登山勇士无一人生还。为什么鲜活的生命要去荒无人烟的地方，在那里经受暴风雪的袭击，面临雪崩随时发生的危险，陷入人生的绝境？天光黯淡，无边的黑夜，厚厚的积雪，看不见一线星光，周围也没有篝火，不灭的只是心灵的篝火，最后那火也覆盖在冰雪之中……当太阳重新照耀时，冰盖上又多了几座新的冰雕，他们的面容都十分安详，好像还在酣睡，却再也醒不过来了……也许在多年之后，地球进一步演化，它变暖了，冰川坍塌，雪山融化，十七个勇士还会获得新生。他们会站起来，抖掉身上的积雪，掏出揣在胸前的旗帜，迎风抖开，一簇火红猎猎地飘舞着，发出哗啦啦的脆响。他们看见远处美丽的城市，葱茏的绿树，盛开的鲜花，一座高大建筑物的计时牌上清晰地显示着：3000年某月某日……我想这丝毫无损他们千年之前攀登高峰的意义。物质是坚实的，如同大地，而精神则如同天空或宇宙，是柔软的，无尽头的空漠。人的脑实质就是这种天空或宇宙，有限与无限都在其中，人的脑实质是比自然界的宇宙还要广阔的。无穷尽地开拓成为人类永生永世的寄托。西西弗斯整日推着一块大石头上山，其实是一个哲学寓言，它是时间与空间的规则﹣﹣周而复始，永无止境。我写这部长篇也是一种攀登，如同真正的登山者，一次次向高峰冲击，又一次次撤退，回到大本营，回到平淡无奇的生活中。这种攀登让我的体力和精力消耗很大，在经历了四十年的病痛之后，身体瘫痪部位的肌肉萎缩了，我越来越难以支撑自己，总有一种明天就会因疲惫而死去的感觉。其实，我对长篇小说的创作已经力不从心了，激情常被肉体的麻木疼痛和精神的忧郁绝望掩埋……我想这将是我最后的一部长篇小说了……精神攀登的路途异常艰苦，我有时也畏惧，害怕路途遥不可知，但冥冥之中又仿佛看见我的主人公在远处等待，等待我给他们一个结局。我有时急于接近他们，有时又小心翼翼地避开，我怕我笔下的主人公会在途中遭遇不测，也怕有的人会因为我给他们的结局而失望。其实我是清楚的﹣﹣生命永远不会完结，我们的攀登也是如此。（取材于张海迪长篇小说《绝顶》的前言，有删改）注：张海迪，当代作家。1995年生于济南，五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，胸部以下失去知觉。

Input: 下列对文章的理解，不正确的两项是　　A．作者坚信当下个千年到来，珠穆朗玛峰的山顶上已建立起“长城”研究站点的时候，人类将无高峰可攀。B．前四段以黯淡的天光、无边的黑夜烘托“心灵的篝火”；“覆盖在冰雪中”则暗指十七勇士生命的终结。C．时至3000年，地球变暖，冰雪融化，勇士重生；作者在一个想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。D．最后一段作者流露出对笔下人物有时想接近，有时欲避开的复杂心态，在“怕”的背后是对人物的挚爱。E．本文可以看作是关于《绝顶》的创作谈，交代了小说主人公的生平背景，同时也折射出作者的心路历程。

Output:
A选项，原文中作者说坚信千年后攀登雪山已不再艰难，并没有说人类将无高山可攀；文中并无对小说主人公生平背景的详细交代，因此E选项错误．

因此答案为：AE


Instruction:
阅读下面语段，回答问题
语言积累靠的是多背多记。小时候作文写鸟的动作只有一个“飞”字，后来背的诗词多了，开始用①剪春风、鹰击长空、雁横烟②、莺穿柳浪等，很少再用“飞”字搪塞了。_________。古人诗文中就有许多青出于蓝而胜于蓝的创新之作。秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，就是从暴君隋炀帝杨广“寒鸦千万点，流水绕孤村”化用而来的；王勃的“落霞与孤③齐飞，秋水共长天一色”，则脱胎于庾信的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”。

Input: 在文段的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。

Output:
示例1：强调背和记，绝不是限制创新；示例2：背记多了，创新就有了源头活水

本题考查补写句子。结合语境进行补写即可。这里语境说“语言积累靠的是多背多记”。“小时候作文写鸟的动作只有一个‘飞’字，后来背的诗词多了”，那么写鸟“飞”的动作就“很少再用‘飞’字搪塞了”，表明背得多了，就有了创新。后面句子又说“古人诗文中就有许多青出于蓝而胜于蓝的创新之作”。因此，结合语境可知，这里应填“背诵”和“创新”关系的句子。示例：背记的东西多了，就开始有了创新。


Instruction: 微写作

Input: 很多家长在微信或QQ等媒体上建立了所谓“家长群”，请对这种现象发现评论。要求言之成理，自圆其说。150字左右。

Output:
正面：“家长群”能帮助家长搜集学校及学生的信息，加强家校合作；反面：1，孩子得到过多的关注；2，有时一个或几个家长的消极言论，可能会因为“互联网效应”而引起轩然大波．最后可以就观点提出相关措施．

本题要求对一种现象发表评论，因而建议为“议论文”．议论文写作需要用充足的论据支撑论点，且论点需明确．因而不论考生是持哪一种观点，都要观点明确，切记不可模棱两可．


Instruction:
阅读下面的文章，完成下面16-19题。
2021年5月22日13时07分，“共和国勋章”获得者、中国工程院院士袁隆平逝世，享年91岁。今天，让我们一起重温袁老2019年10月23日发表在《人民日报》上的文章。我的两个梦（节选）①时光如白驹过隙，一转眼，90年过去，我成了正儿八经的“90后”。我大半辈子都在与水稻打交道，至今从事杂交水稻研究工作已有55个年头。我最关心的，就是与水稻和粮食相关的事。②一天，我看到一些农民从高山上兑了种子，担回来种，就问他们，为什么跑到那么高的山上去换种呢？他们说，山上的种子质量好一些，产得多些。他们接着还说了一句话，叫做“施肥不如勤换种”。这对我有很大启发：农业上增产的途径有很多，但其中良种是非常重要的因素。③从此以后，我开始自己的杂交水稻研究之路。一路走来，有汗水和辛酸，也有丰收和喜悦。科学探索无止境，在这条漫长而又艰辛的路上，我一直有两个梦，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。④禾下乘凉梦，我是真做过，我梦见水稻长得有高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，而我则和助手坐在稻穗下面乘凉。其实我这个梦想的实质，就是水稻高产梦，让人们吃上更多的米饭，永远都不用再饿肚子。⑤上个世纪我们的主要任务是解决人民群众的温饱问题，所以杂交水稻把产量摆在优先地位。现在生活水平提高了，人民不仅要吃饱，还要吃好。所以，我们也改变思路，提出既要高产，又要优质。但是必须说清楚，虽然要满足市场对优质大米的需求，但我们仍然坚持一条，即不能以牺牲产量来求优质。我始终觉得，粮食安全问题必须时刻警惕。历史也无数次告诫我们，把饭碗牢牢端在自己手中的最有效途径，就是提高水稻的产量。⑥科学探索永无止境，我的另一个梦，就是杂交水稻走向世界、覆盖全球梦。世界上超过一半人口以稻米为主食，一个令人担忧的事实却是，全球现有1.6亿公顷稻田中，杂交水稻种植面积还不到15%。发展杂交水稻不仅有广阔的舞台，更对保障世界粮食安全具有重要意义，倘若全球有一半稻田种上杂交稻，按每公顷比常规水稻增产2吨计算，则增产的粮食可以多养活4亿—5亿人口。杂交水稻覆盖全球不仅能提升全球水稻产量，造福人类，还能提升我国的国际地位。⑦为了实现这个梦，我们一直在努力。⑧新中国杂交水稻事业能够取得丰硕成果，离不开党和国家的高度重视与大力支持，同时也是广大科技工作者集体智慧的结晶。我已经90岁了，但“老骥伏枥，志在千里”，我要力争让我们的团队早日完成每公顷18吨的高产攻关，做好第三代杂交水稻技术的生产应用。我希望最终能实现“禾下乘凉、覆盖全球”的两大心愿。

Input: 读完全文，你认为袁隆平爷爷为什么会有“杂交水稻覆盖全球梦”？并结合原文说说为什么

Output:
袁隆平爷爷为什么会有“杂交水稻覆盖全球梦”主要有以下原因：

（1）受农民“施肥不如勤换种”的启发；
（2）要让人民不仅要吃饱，还要吃好；
（3）提高全球水稻产量，造福人类；
（4）还能提升我国的国际地位。

根据第②段“一天，我看到一些农民从高山上兑了种子，担回来种，就问他们，为什么跑到那么高的山上去换种呢？他们说，山上的种子质量好一些，产得多些。他们接着还说了一句话，叫做‘施肥不如勤换种’。这对我有很大启发：农业上增产的途径有很多，但其中良种是非常重要的因素”可知，受农民“施肥不如勤换种”的启发；根据第⑤段“上个世纪我们的主要任务是解决人民群众的温饱问题，所以杂交水稻把产量摆在优先地位。现在生活水平提高了，人民不仅要吃饱，还要吃好。所以，我们也改变思路，提出既要高产，又要优质”可知，要让人民不仅要吃饱，还要吃好；再联系第⑥段“杂交水稻覆盖全球不仅能提升全球水稻产量，造福人类，还能提升我国的国际地位”


Instruction:
阅读下面的文字，完成下面小题。
“土味”不能“变味”，“审美”不能“审丑”陈彦罪①最近几年，各种各样的短视频平台方兴未艾，数千万人自制视频并分享，短视频如雨后春笋一般在互联网上蓬勃生长。在短视频中，时评家指点江山，嬉笑怒骂；生活达人自娱自乐，分享趣味；“发明家”妙想不断，奇思多多。社会上各阶层、各领域、各行业的人都可以通过短视频展示自我。近期，这些短视频中又多了一群人，专拍“土味视频”，靠“土”冲上热搜前列，掀起了“土味文化”这一新的时尚潮流。②最开始的“土味视频”，多是一些乡村青年拍摄的自己在乡村的日常。因视频拍摄者的口音、视频背景都充满乡村的淳朴味道，因此被观众冠以“土味”之称。乡村青年们用短视频的方式展现着他们的“土味文化”，让更多人对闭塞的村镇增添了一份亲切感，不仅起到了空传的作用，还让更多人形成了更开放、包容的思维方式。比如有乡村小伙用土味视频展示自己家乡的鱼塘、果田，吸引了商家前去采购；快手土味一哥“寒王”视频的重心由乡村琐事逐渐转向传播正能量，呼吁大家热爱环境、热爱生活，获得了大量好评。这些都是优秀的“土味视频”，值得推广。③但随着土味视频热度的提高，土味文化也渐渐变了味。在盲目追求高点击率、高热度的争斗里，“土味视频”逐渐迷失方向，成了“怪味视频”，进而造成社会审美的低俗化。这类视须中的所谓“行为艺术家”做出了种种匪夷所思的行为——有的在众目睽睽之下大喊“分手言论”，甚至用水浇头以表达自己的悲伤；有的则对着屏幕大喊“社会语录”“土味情话”；更有甚者通过恶俗的场面来拉低下限，迎合猎奇者的低级趣味。总之，这些视频里无不充斥着低俗的审美追求，为“博人眼球”而无所不用其极，成了“低俗文化”。④优秀的文化虽不要求人人都拥有“橙红橘黄，寒炉煮茶”的雅趣，但也应该是持久的，进步的，有内涵的，治愈人心的。变味的“土味视频”恰与之大相径庭，其所带来的负面影响不可小觑。画家吴冠中说：“今天中国的文盲不多了，但美盲很多。识字的非文盲倒往往有不少不分美丑的美盲！”_______________⑤诗人木心说过：“比文盲更可怕的是美盲，没有审美力是绝症，知识也解救不了。”提高社会大众的审美力应该是每个“土味视频”制作者应关注的目标，是每个文化传播者应担负的责任。只有更多风味独特、形式新颖、传播真善美的“土味视频”出现时，“土味文化”才能成为一束积极的文化光源，一抹亮丽的文化风景，一股打动人心的力量。（原文有删改）

Input: 下面材料中的“土味视频”为什么能收获好评？根据上文内容给出理由。【链接材料】2019年初，一段时长3分钟的“乡村版迪迦奥特曼”短视频在中日两国社交媒体上“火”了起来。手工制作的“渣道具”，纸箱搭建的“土布景”，还有令人喷饭的“五毛特效”……看起来相当刺目，却难掩创作团队诚意满满的付出。这个“土味视频”不仅收获了网友大量转发支持，甚至还得到原版设计者丸山浩的点赞。“百万演技”“童年泪目”“国产良心大作”“镜头运用超二流导演”……这些网友的留言看似诙谐戏谑，实际上却是欣赏远大于猎奇。（取材于《光明日报》和网络相关信息）

Output:
要点：（1）“乡土”的道具、布景等虽然非常简陋，却展现了创作团队的诚意；（2）“迪迦奥特曼”的选材不仅勾起了很多观看者的童年回忆，还起到了宣传的作用，有助于中日交流。

此题考查学生对文章内容和链接材料的理解分析能力。从“手工制作的‘渣道具’，纸箱搭建的‘土布景’，还有令人喷饭的‘五毛特效’”可知，这些“土味视频”制作粗糙；从“看起来相当刺目，却难掩创作团队诚意满满的付出”可知，这些视频体现了创作者的诚意；从“这个‘土味视频’不仅收获了网友大量转发支持，甚至还得到原版设计者丸山浩的点赞”可知，“乡村版迪迦奥特曼”的传播，引起了广大网友对童年的美好回忆，网友的评价也表现了他们对这一作品的认可；“得到原版设计者丸山浩的点赞”说明这个作品有助于中日交流。


Instruction:
阅读下面材料，完成下面小题。
【材料一】2021年10月4日下午，第十七届中国国际动漫节成果总结通报会在杭州举行。记者就本届动漫节的特色在云平台进行线上采访。记者：你觉得本届动漫节有哪些主要亮点？向往鹰的飞翔：给我印象最深的是，向中国共产党百年华诞献礼的130多部红色动漫参赛作品，使“中国红”成为本届动漫节的主题色。像《从未变过》《林海雪原》等优秀红色作品，用动漫的方式推动红色基因传承，激发我们年轻人的爱国情怀。哆啦C梦い：本届动漫节在积极推进数智融合方面令我耳目一新。如系列云直播互动活动，让人们不在现场也能身临其境参与和感受；新媒体直播、抖音挑战赛、微博互动话题等系列线上活动，让更多观众参与其中。风恋紫蝶：我喜欢宋制服装走秀展示专场，从中能感受到中华优秀传统文化的传承与弘扬。无论是《77岁奶奶穿汉服逛漫展》，还是《18万块乐高搭建的杭州城》，无不突显传统文化，成为现场吸引眼球的热点之一。

Input: 第十七届中国国际动漫节有哪些主要亮点？请根据材料一简要概括。

Output:
①“中国红”成为本届动漫节的主题色；②积极推进数智融合；③传承弘扬优秀传统文化（或：突显传统文化）。

本题考查文本内容理解。①根据“向往鹰的飞翔：给我印象最深的是，向中国共产党百年华诞献礼的130多部红色动漫参赛作品，使‘中国红’成为本届动漫节的主题色”可知，亮点之一是“中国红”成为本届动漫节的主题色；②根据“哆啦C梦い：本届动漫节在积极推进数智融合方面令我耳目一新”可知，亮点之一是积极推进数智融合；③根据“风恋紫蝶：我喜欢宋制服装走秀展示专场，从中能感受到中华优秀传统文化的传承与弘扬”可知，亮点之一是传承弘扬优秀传统文化。


Instruction: 选择题

Input: 下列词语中，没有错别字的一组是（）A、镶嵌精萃休闲装轻描淡写B、瑕疵鄙薄邀请赛赔理道歉C、怃然琵琶和稀泥玲珑剔透D、推辞观摩元霄节伶牙俐齿

Output:
A、精粹；B、赔礼道歉;D、元宵节

因此答案为：C


Instruction: 请根据题目内容选择符合要求的选项

Input: 下列对有关名著的说明，不正确的两项是　　A．葛朗台原本是一个贫穷的箍桶匠，40岁时娶了木材商的女儿为妻，又从岳母、外婆、外公处得到了三笔遗产，于是成为州里“纳税最高”的人物。B．《三国演义》中，诸葛亮于入川之时布下“八阵图”以拦截东吴大将，在南征时火烧藤甲军七擒孟获，在攻打天水郡的战役中收服了姜维。C．《棠棣之花》中的聂荌和聂政姐弟二人是“愿将一己命，救彼苍生起”的爱国志士，作者借他们歌颂了我国古代那些为人民利益而牺牲的英雄。D．《哈姆莱特》中“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”的著名独白，刻画了主人公极度困惑、痛苦挣扎的心理，也表现了人文主义理想者所面临的无奈和不幸。E．《茶馆》共三幕，严格按照“三一律”的艺术法则，以裕泰茶馆为中心，分别写了清末、民初、国民党政权在大陆结束前这三个时代的旧中国生活。

Output: A、“葛朗台原本是一个贫穷的箍桶匠”错，葛朗台原本是一个富有的箍桶匠．B、表述正确．C、表述正确．D、表述正确．E、“严格按照‘三一律’的艺术法则”错，只能是基本遵循“三一律”法则．三一律是西方戏剧结构理论之一，亦称“三整一律”．要求戏剧创作在时间、地点和情节三者之间保持一致性．即要求一出戏所叙述的故事发生在一天（一昼夜）之内，地点在一个场景，情节服从于一个主题．法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实．”《茶馆》分三幕，以每一幕代表一个时代的变迁，地点全在裕泰茶馆．但《茶馆》不是以一个故事来贯穿全剧，而是以人物为中心，采用“人物展览式”的结构．故选：A、E


Instruction:
阅读下面这首词，完成下列小题。
西江月明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

Input: 词的上片写了哪些夏夜特有的声音？写这些声音有何作用？

Output:
蝉鸣、鹊啼、蛙叫、人声。一方面渲染了欢乐的气氛；另一方面夜行人能清晰地听到这一切，反过来又表现了夏夜的寂静。

考查对声音的理解和作用。要从渲染气氛和表现意境特点上考虑作答。要答出人对声音的感觉和以声写静的写法特点。


Instruction: 下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式。说明另外两处问题

Input: 下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式。说明另外两处问题。高考之后，我们将面临大学专业的选择问题。如果有机会，我要选择工科方面的专业，因为只有学了工科才能激发强烈的好奇心，培养探索未知事物的兴趣，而有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩，毕业后也就一定能很好地适应社会需要。①不是只有学了工科才能激发好奇心。②　　。③　　。

Output:
②不是有了浓厚的兴趣就一定会取得好成绩；③不是有了兴趣和好成绩毕业后也就一定能很好地适应社会需要。

根据①对应的原句“只有学了工科才能激发强烈的好奇心”，这里存在的是太绝对的问题，而“有了浓厚的兴趣，必将取得好成绩，毕业后也就一定能很好地适应社会需要”，这里的“必将”“一定能”也存在太绝对的问题，所以表达的不得体；


Instruction:
阅读下面的选文，完成下面小题。
弘扬民族精神贡献青春力量温静①“我为伟大的祖国和人民而骄傲，为自强不息的民族精神而自豪！”习近平主席发表二〇二一年新年贺词，对自强不息民族精神的赞扬，引发强烈反响。②一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。千百年来，中华民族历经磨难而生生不息、薪火相传，始终保持旺盛的生命力。对新时代青年来说，自当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问。③自强不息是对当今时代的不辜负。我们正处在大有可为的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年脱颖而出……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。④自强不息是对未来人生的不设限。时代楷模张桂梅校长创办的华坪女高，有一段震撼人心的誓词：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。”这句话激励了许多家境贫寒的山区女孩，不认命、不服输，走出山区，看见更广阔的世界。自强不息，就是坚定自己的人生要由自己设定。从“我也就这样”的自我束缚到“我还能这样”的突破，不仅打破了一种观念，更开启了一种新的人生。⑤自强不息是顺境中的不放松。许多青年都有这样的情况，就是在实现阶段性目标后斗志减退、思想松懈、惰性渐生。考上大学后只想着及格就好，进入职场后只想着差不多就可以。在最应该奋斗的年纪选择安逸，也就放弃了未来的无限可能。青年是最有朝气、生命力和创造力的群体，应当只争朝夕、不负韶华，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺成熟，从而找到实现青春梦想和人生价值的正确打开方式。⑥自强不息是逆境中的不放弃。李大钊曾以激昂的笔触描绘出青年的独特气质：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”当今，90后和00后以行动展示出青春的生机和力量。新冠肺炎疫情打乱了许多人的发展节奏：备战半年的资格考试临时取消；精心准备的求职面试突然更改方式；万事俱备、只待实施的工作方案始终无法启动……但他们并不气馁，以乘风破浪的姿态向目标前进。青春无悔，奋斗无价，越是迎难而上，就越能体验到拼搏的意义。⑦在全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标之后，我们要开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。中国青年要乘势而上，涵养自强不息的青春气质，展现新担当，实现新作为，为铸就新的历史伟业贡献青春力量。（选自《人民日报》2021年1月24日）

Input: 4．中华民族是历经磨难、不屈不挠的伟大民族，中国人民是勤劳勇敢、自强不息的伟大人民。从古至今，中国就有许多自强不息的人物，请从当代人物中任举一例，为本文补充一则事实论据。

Output:
司马迁，遵从父亲遗嘱，立志要写成一部能够“藏之名山，传之后人”的史书。就在他着手写这部史书的第七年，发生了李陵案。司马迁为李陵辩白，触怒汉武帝，被捕入狱，遭受残酷的“腐刑”。受刑之后，曾因屈辱痛苦打算自杀，可想到自己写史书的理想尚未完成。于是忍辱奋起，前后共历时18年，终于写成《史记》。

此题考查的是论据的补充。结合题干中的要求搜集补充具有“自强不息”特点的人物，并简述事例即可。示例：刘伟，一个双手截肢的年轻人，可偏偏就是这样的一个人，热爱上了钢琴，为了追求他的钢琴梦，为了实现他的音乐梦，他开始了梦想之旅。没有双手，只好用双脚来弹奏乐曲，那是一般人不能做到的，但是，刘伟却克服了重重的困难，练成了这个特殊的本领。悠扬的钢琴声响起，那是用脚趾弹奏的音乐，那是梦想的声音。


Instruction:
阅读下面的材料，完成21-22题。
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”（《论语·宪问》）尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。（《孟子·滕文公上》）【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。

Input: 21.“夫子自道”在句中的意思是。子贡认为孔子的“我无能”是的说法。

Output:
先生在说自己自谦

本题考查理解经典文本含义、概括文中观点的能力。解答此题，应对文本进行逐字翻译，然后理解把握文中人物的情感态度。“夫子自道”中，“道”意为“说”，“自”做“道”宾语，属于宾语前置句，这句话翻译为“夫子在说自己”。孔子说自己做不到“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”，而子贡却认为“仁、知、勇、”正是孔子具有的品格，一句“夫子自道”表达出了孔子在自己学生心目中谦虚的形象，所以子贡认为孔子的“我无能”是自谦的说法。


Instruction: 结合《昆虫记》相关内容，在括号内填写对应的昆虫名称。

Input: 幼虫蛰伏地下四年，成虫出洞后尽情歌唱五六个星期，直至耗尽生命。

Output:
蝉

语句出自《昆虫记》第十二章《蝉》，文中由拉丹寓言引出现实的蝉。夏季，蝉的幼虫从洞穴里爬出，蜕变后成为成年的蝉，蝉喜欢唱歌儿，视觉清晰，不会被高声喧哗惊扰。文中最后介绍了蝉的产卵情况。


Instruction:
阅读下面的文言文，完成下面小题。
俞大猷初，以倭患急，特命都督刘远为浙江总兵官，数月无所为。廷臣争言大猷才。遂罢远，以大猷代。贼犯西庵、沈庄及清水洼，大猷偕邦政击败之，贼走陶山，自黄浦遁出海，大献追败之。大猷为将廉驭下有恩数建大功。威名震南服①。万历元年秋，海寇突袭闾峡澳②。坐失利夺职。三疏乞归③。卒，赠左都督，谥武襄。大猷负奇节④，以古贤豪自期。其用兵，先计后战，不贪近功。忠诚许国，老而弥笃，所在⑤有大勋。武平、崖州、饶平旨为祠祀。（选自《明史》，有删减）【注释】①南服：指南部疆土。②闾峡澳：地名。③乞归：请求退休。④负奇节：有着奇特的气节操行。⑤所在：所到之地。

Input: 下面对文中字词的理解或推断，有明显错误的一项是（）A．“贼走陶山”中的“走”本是“跑”或“小步快走”之意，此处引申为“逃跑”。B．“遁”有“逃跑”“隐匿”“欺骗”“失去”“放纵”等义项，“自黄浦遁出海”中的“遁”应为“逃跑”之意。C．“谥武襄”中的“谥”是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。D．“以古贤豪自期”与“不期而遇”中的“期”含义相同。

Output: 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。D.有明显错误。“以古贤豪自期”中的“期”意思是：期许、期待，“不期而遇”中的“期”意思是约定（日期），含义明显不同，而非“含义相同”。故选D。


Instruction:
阅读《水浒传》选段，回答问题。
A写罢，自看了，大喜大笑。一面又饮了数杯酒，不觉欢喜，自狂荡起来，手舞足蹈，又拿起笔来，去那《西江月》后，再写下四句诗，道是：“心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”

Input: ①A为何人？选段所叙何事？②此事直接给A带来怎样的后果？

Output:
①宋江；浔阳楼吟（题）反诗。②牢狱之灾（或“杀身之祸”；若将之具体化亦可，比如答“被黄文炳告发”或“被蔡九知府捉拿”）。

①根据选段中提到了醉后于墙壁上题诗的情节可知，A为宋江，选段所叙事件是浔阳楼吟（题）反诗。宋江怒杀阎婆惜后，吃了官司，被发配江州，结识了戴宗、李逵、张顺等好汉。一日，宋江寻友不得，独自来到浔阳楼上欣赏江景，自斟自饮。触景生情，感恨伤怀，在墙壁上题下反诗两首，还留下姓名。②宋江所题反诗被通判黄文炳发现后，告到蔡九知府处。蔡九知府下令捉拿宋江，宋江装疯未遂，被下到死囚牢中。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，宋江才免于一死，并且当上了梁山副头领。


Instruction: 阅读下面的短文，完成下面小题。

Output:
年少万兜鍪

默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“竦峙、兜鍪、燕、庇、霏、暝”等字词容易写错。