lukasjanek/skquad huggingface dataset:
Apl.de.ap

V štrnástich rokoch sa teda natrvalo presťahoval do USA, kde žil s pánom Hudgensom (sponzor organizácie, ktorá Allanovi umožnila liečenie jeho choroby v USA). V Los Angeles navštevoval Strednú školu Johna Marshala a stretol Williama Adamsa, synovca spolubývajúcich pána Hudgensa. Spoločná láska k hudbe ich prinútila založiť break-dance crew s názvom Tribal Nation, s ktorou pravidelne vystupovali v južnej Kalifornii. Jedného dňa, Allan pracoval na beate, kde použil svoje iniciály - A.P.L - a jeho prezývka bola na svete.

Otázka: Kde sa natrvalo presťahoval Apl.de.ap ako štrnásťročný ?
Odpoveď: do USA

Otázka: S kým žil Apl.de.ap v USA ?
Odpoveď: s pánom Hudgensom (sponzor organizácie, ktorá Allanovi umožnila liečenie jeho choroby v USA)

Otázka: Kto bol pán Hudgens ?
Odpoveď: sponzor organizácie, ktorá Allanovi umožnila liečenie jeho choroby v USA

Otázka: Čo robil Apl.de.ap v Los Angeles ?
Odpoveď: navštevoval Strednú školu Johna Marshala
Bruce Springsteen

V roku 1984, kedy už mal Springsteen prezývku The Boss, vyšiel album Born in the U.S.A., ktorý býva označovaný ako jeden z najlepších albumov 80-tych rokov. V roku 1994 zostavil Springsteen album Greatest Hits, na ktorý pridal okrem piesne „Streets of Philadelphia“ z oscarového filmu Philadelphia s Tomom Hanksom, ďalšie štyri nové skladby. V roku 1995 nahral kompletne akustický album The Ghost of Tom Joad, inšpirovaný knihou Johna Steinbecka, za ktorý získal cenu Grammy v kategórii Best Contemporary Folk Album.

Otázka: Akú cenu získal hudobník Bruce Springsteen za album The Gost of Tom Joad ?
Odpoveď: Grammy v kategórii Best Contemporary Folk Album

Otázka: V ktorom roku vyšiel album hudobníka Brucea Springsteena s názvom The Gost of Tom Joad ?
Odpoveď: 1995

Otázka: V ktorom roku vyšiel album hudobníka Brucea Springsteena s názvom Greatest Hits ?
Odpoveď: 1994

Otázka: V ktorom roku vyšiel album hudobníka Brucea Springsteena s názvom Born in the U.S.A ?
Odpoveď: 1984
Bruce Springsteen

Od raného detstva sa chcel presadiť ako rockový hudobník a už ako šestnásťročný hral v kaviarňach newyorskej štvrti Greenwich Village, podobne ako Bob Dylan vo svojich začiatkoch. S Dylanom ho spájal aj John Hammond – šéf spoločnosti Columbia, ktorý v roku 1961 odštartoval Dylanovu kariéru. Aj Springsteen na neho zapôsobil a okamžite s ním podpísal zmluvu na prvý album. Nádejný, folkovo orientovaný debutový album Greetings from Asbury Park, N.J. bol vydaný v roku 1973, ale úspech sa zatiaľ nedostavil.

Otázka: Kedy bol vydaný debutový album hudobníka Brucea Springsteena ?
Odpoveď: v roku 1973

Otázka: Ako sa volal debutový album hudobníka Brucea Springsteena ?
Odpoveď: Greetings from Asbury Park, N.J.
Rimavská Sobota

Rimavská Sobota prežila dve osmansko-turecké okupácie, a to v rokoch 1553 – 1593 a 1598/99 – 1686 (z ich pobytu sa zachovalo v archíve 250 listín). Lúpežní martalovci z blízkej pevnosti Sobôtka znepokojovali obyvateľstvo z okolia. Cez rieku Rimavu dali postaviť tzv. turecký most, aby turecký beg zo Sobôtky mohol pohodlne prevážať dievčatá do háremu pri Nižnej Pokoradzi. Mesto sa po oslobodení od Turkov stalo kráľovským majetkom a neskôr bolo vykúpené. Roku 1592 získalo svoj erb, na ktorom je okrídlený čierny orol s otvorenými pazúrmi na striebornom, dole zaoblenom štíte. Farby mesta boli v tom období modrá a biela. Najstaršia železná pečať pochádza z roku 1595. Roku 1601 mesto získalo právo meča, ktoré potvrdil roku 1735 aj kráľ Karol VI. Habsburský. Šľachticov stínali mečom a poddaných vešali na šibenici na blízkom Šibeničnom vrchu za mestom.

Otázka: V ktorom roku získali Košice erb ?

Otázka: V ktorých rokoch prežila Rimavská Sobota maďarskú okupáciu ?

Otázka: Čo je na erbe mesta Levoča ?

Otázka: Kedy získalo mesto Rimavská Sobota právo trhu ?

Otázka: Kto potvrdil mestu Rimavská Sobota právo trhu ?
Rimavská Sobota

Rimavská Sobota má bohaté revolučné tradície, keďže sa stala strediskom robotníckeho hnutia, hospodárskeho i kultúrneho života. Roku 1792 tu založili vedeckú spoločnosť vzdelancov z celej rakúskej monarchie a vzdelanostnú úroveň mešťanov a inteligencie zvyšovali základné školy, lýceum, knižnica, spevokol, časopisy i neperiodická tlač, ktorej vydávanie umožňovala miestna tlačiareň. Roku 1902 založili továrenskí robotníci a remeselníci odborovú organizáciu. Dve vojenské vzbury z 12. na 13. mája 1918 a medzi 15. až 20. októbrom 1918 vyjadrili odpor bojovať za záujmy buržoázie. Začiatkom novembra 1918 založili sociálnodemokratickú stranu. Od 31. mája do 5. júla 1919 sa Rimavská Sobota stala sídlom vojenského veliteľstva a direktória robotnícko-roľníckej vlády. V októbri 1919 založili miestnu organizáciu medzinárodnej sociálnodemokratickej strany s pôsobnosťou okresnej organizácie. V nej sa formovala marxistická ľavica, ktorá 1. mája 1920 zmobilizovala takmer 5000 ľudí, čím sa Rimavská Sobota stala silnou baštou komunistického hnutia. Po prudkých politických bojoch zvíťazila marxistická ľavica a dňa 15. mája 1921 tu založili MO KSČ, ktorá sa prihlásila k III. komunistickej internacionále. V rokoch 1935 – 1938 MO KSČ viedla pracujúcich do boja na obranu republiky, proti blížiacemu sa fašistickému nebezpečenstvu. Následkom mníchovskej zrady bola Rimavská Sobota dňa 10. novembra 1938 pričlenená k horthyovskému fašistickému Maďarsku.

Otázka: Kedy bola založená prvá odborová organizácia na Slovensku ?

Otázka: V ktorom roku bolo v Rimavskej Sobote založené prvé kino ?

Otázka: Kedy boli Košice pričlenené k horthyovskému Maďarsku ?

Otázka: Kam boli pričlenené Sudety v roku 1938 ?

Otázka: Čo založili v roku 1792 v Prešove ?
Rimavská Sobota

Múzeum v Rimavskej Sobote vzniklo 3. septembra 1882 a po múzeách v Bratislave, na Orave, v Košiciach a Trenčíne je piatym najstarším na Slovensku. Počiatky prvých múzejných snáh v meste sú však omnoho staršie. Vznik múzea je spojený s umelecko-archeologickou výstavou Gemerskej župy, otvorenou 3. septembra 1882, ktorou boli položené základy múzea a zároveň bol zriadený Gemersko-malohontský muzeálny spolok. Zakladateľmi župného múzea boli okrem prvého riaditeľa Jána Fábryho, Viliam Groó, Ľudovít Hüvossy a Štefan Terray. V klasicistickej budove bývalých delostreleckých kasární z roku 1850 sídli múzeum od roku 1910. Budovu projektoval budapeštiansky architekt Ferencz Miks, ktorý je autorom viacerých verejných stavieb v meste, klasicisticky ladené priečelie budovy bolo realizované rimavskosobotským staviteľom Mihályom Kallom. Prvá stála expozícia bola v tejto budove verejnosti sprístupnená 18. mája 1913. Budova múzea je zapísaná v Ústrednom zozname pamiatok ako Národná kultúrna pamiatka.

Otázka: Kto projektoval budovu radnice v Rimavskej Sobote ?

Otázka: Kedy vzniklo múzeum v Piešťanoch ?

Otázka: S čím je spojený vznik múzea v Rožňave ?

Otázka: Kto boli zakladatelia múzea v Trenčíne ?

Otázka: Kde sídli nemocnica v Rimavskej Sobote ?
Rimavská Sobota

Najúspešnejšie obdobie rimavskosobotského futbalu nastalo po vstupe súkromného kapitálu do klubu začiatkom 90. rokov. Hlavným sponzorom sa stala firma Tauris, a.s., ktorá v spolupráci so samosprávou mesta a ďalšími partnermi vytvorila výborné ekonomické podmienky. Prejavilo sa to aj vo výsledkoch: v roku 1995 to bol suverénny postup do celoštátnej II. ligy a hneď v nasledujúcom roku ďalší postup, tentoraz už medzi slovenskú elitu do I.ligy. V nej vtedajší FC Tauris Rimavská Sobota odohral tri sezóny s bilanciou 90 odohraných zápasov, z nich bolo 28 víťazných, 18 remíz a 44 prehier so skóre 99:136. Pri trénerskom kormidle sa vtedy vystriedali také mená ako Stanislav Jarábek, Ladislav Jurkemik, Andrej Daňko, či domáci tréner František Vaš. V roku 1998 štartovala Rimavská Sobota aj v európskej pohárovej súťaži Intertoto Cup, kde po vyradení írskeho klubu sa v 2. kole stretol so slávnou Sampdoriou Janov z Talianska.

Otázka: Kedy nastalo najúspešnejšie obdobie košického futbalu ?

Otázka: Kedy postúpil MŠK Púchov do celoštátnej II . futbalovej ligy ?

Otázka: Kto sa stal hlavným sponzorom žilinského futbalu v 90 . rokoch ?

Otázka: V ktorom roku štartoval Spartak Trnava v európskej pohárovej súťaži Intertoto ?

Otázka: Koľko sezón odohral MFK Skalica v prvej futbalovej lige ?
Rimavská Sobota

V minulosti z Rimavskej Soboty vychádzala Železničná trať Rimavská Sobota – Poltár, ktorá patrila medzi najmladšie trate na Slovensku. Do prevádzky bola daná 23. novembra 1913. Osobná prevádzka bola pozastavená v roku 2000 kvôli zlému technickému stavu trate a bola nahradená autobusmi. V roku 2003 pri prvej vlne rušenia osobnej dopravy na tratiach ŽSR bola pozastavená aj náhradná autobusová doprava a nakoniec v roku 2007 bola trať definitívne zrušená a v súčasnosti je na mieste bývalej trate postavená cyklotrasa.

Otázka: Čo sa nachádza na mieste bývalej železničnej trate Rimavská Sobota - Poltár ?
Odpoveď: cyklotrasa

Otázka: Aká železničná trať vychádzala v minulosti z Rimavskej Soboty ?
Odpoveď: Rimavská Sobota – Poltár

Otázka: Kedy bola do prevádzky uvedená železničná trať Rimavská Sobota - Poltár ?
Odpoveď: 23. novembra 1913

Otázka: Kedy bola pozastavená prevádzka železničnej trate Rimavská Sobota -Poltár ?
Odpoveď: v roku 2000

Otázka: Kedy bola trať Rimavská Sobota - Poltár definitívne zrušená ?
Odpoveď: v roku 2007
Rimavská Sobota

Najúspešnejšie obdobie rimavskosobotského futbalu nastalo po vstupe súkromného kapitálu do klubu začiatkom 90. rokov. Hlavným sponzorom sa stala firma Tauris, a.s., ktorá v spolupráci so samosprávou mesta a ďalšími partnermi vytvorila výborné ekonomické podmienky. Prejavilo sa to aj vo výsledkoch: v roku 1995 to bol suverénny postup do celoštátnej II. ligy a hneď v nasledujúcom roku ďalší postup, tentoraz už medzi slovenskú elitu do I.ligy. V nej vtedajší FC Tauris Rimavská Sobota odohral tri sezóny s bilanciou 90 odohraných zápasov, z nich bolo 28 víťazných, 18 remíz a 44 prehier so skóre 99:136. Pri trénerskom kormidle sa vtedy vystriedali také mená ako Stanislav Jarábek, Ladislav Jurkemik, Andrej Daňko, či domáci tréner František Vaš. V roku 1998 štartovala Rimavská Sobota aj v európskej pohárovej súťaži Intertoto Cup, kde po vyradení írskeho klubu sa v 2. kole stretol so slávnou Sampdoriou Janov z Talianska.

Otázka: Kam postúpilo futbalové družstvo Rimavskej Soboty v roku 1996 ?
Odpoveď: medzi slovenskú elitu do I.ligy

Otázka: Akí tréneri sa vystriedali pri vedení FC Tauri Rimavská Sobota počas účinkovania v prvej lige ?
Odpoveď: Stanislav Jarábek, Ladislav Jurkemik, Andrej Daňko, či domáci tréner František Vaš

Otázka: Kto sa stal hlavným sponzorom rimavskosobotského futbalu v 90 . rokoch ?
Odpoveď: firma Tauris, a.s

Otázka: Aký úspech dosiahol rimavskosobotský futbal v roku 1995 ?
Odpoveď: postup do celoštátnej II. ligy

Otázka: Akú bilanciu mal futbalový klub FC Tauris Rimavská Sobota v troch sezónach v prvej lige ?
Odpoveď: 90 odohraných zápasov, z nich bolo 28 víťazných, 18 remíz a 44 prehier so skóre 99:136
Rimavská Sobota

Múzeum v Rimavskej Sobote vzniklo 3. septembra 1882 a po múzeách v Bratislave, na Orave, v Košiciach a Trenčíne je piatym najstarším na Slovensku. Počiatky prvých múzejných snáh v meste sú však omnoho staršie. Vznik múzea je spojený s umelecko-archeologickou výstavou Gemerskej župy, otvorenou 3. septembra 1882, ktorou boli položené základy múzea a zároveň bol zriadený Gemersko-malohontský muzeálny spolok. Zakladateľmi župného múzea boli okrem prvého riaditeľa Jána Fábryho, Viliam Groó, Ľudovít Hüvossy a Štefan Terray. V klasicistickej budove bývalých delostreleckých kasární z roku 1850 sídli múzeum od roku 1910. Budovu projektoval budapeštiansky architekt Ferencz Miks, ktorý je autorom viacerých verejných stavieb v meste, klasicisticky ladené priečelie budovy bolo realizované rimavskosobotským staviteľom Mihályom Kallom. Prvá stála expozícia bola v tejto budove verejnosti sprístupnená 18. mája 1913. Budova múzea je zapísaná v Ústrednom zozname pamiatok ako Národná kultúrna pamiatka.

Otázka: Kto projektoval budovu , kde sídli Múzeum v Rimavskej Sobote ?
Odpoveď: budapeštiansky architekt Ferencz Miks

Otázka: Kedy vzniklo múzeum v Rimavskej Sobote ?
Odpoveď: 3. septembra 1882

Otázka: S čím je spojený vznik múzea v Rimavskej Sobote ?
Odpoveď: s umelecko-archeologickou výstavou Gemerskej župy, otvorenou 3. septembra 1882, ktorou boli položené základy múzea a zároveň bol zriadený Gemersko-malohontský muzeálny spolok

Otázka: Kto boli zakladatelia múzea v Rimavskej Sobote ?
Odpoveď: okrem prvého riaditeľa Jána Fábryho, Viliam Groó, Ľudovít Hüvossy a Štefan Terray

Otázka: Kde sídli Múzeum v Rimavskej Sobote od roku 1910 ?
Odpoveď: V klasicistickej budove bývalých delostreleckých kasární z roku 1850
Rimavská Sobota

Rimavská Sobota má bohaté revolučné tradície, keďže sa stala strediskom robotníckeho hnutia, hospodárskeho i kultúrneho života. Roku 1792 tu založili vedeckú spoločnosť vzdelancov z celej rakúskej monarchie a vzdelanostnú úroveň mešťanov a inteligencie zvyšovali základné školy, lýceum, knižnica, spevokol, časopisy i neperiodická tlač, ktorej vydávanie umožňovala miestna tlačiareň. Roku 1902 založili továrenskí robotníci a remeselníci odborovú organizáciu. Dve vojenské vzbury z 12. na 13. mája 1918 a medzi 15. až 20. októbrom 1918 vyjadrili odpor bojovať za záujmy buržoázie. Začiatkom novembra 1918 založili sociálnodemokratickú stranu. Od 31. mája do 5. júla 1919 sa Rimavská Sobota stala sídlom vojenského veliteľstva a direktória robotnícko-roľníckej vlády. V októbri 1919 založili miestnu organizáciu medzinárodnej sociálnodemokratickej strany s pôsobnosťou okresnej organizácie. V nej sa formovala marxistická ľavica, ktorá 1. mája 1920 zmobilizovala takmer 5000 ľudí, čím sa Rimavská Sobota stala silnou baštou komunistického hnutia. Po prudkých politických bojoch zvíťazila marxistická ľavica a dňa 15. mája 1921 tu založili MO KSČ, ktorá sa prihlásila k III. komunistickej internacionále. V rokoch 1935 – 1938 MO KSČ viedla pracujúcich do boja na obranu republiky, proti blížiacemu sa fašistickému nebezpečenstvu. Následkom mníchovskej zrady bola Rimavská Sobota dňa 10. novembra 1938 pričlenená k horthyovskému fašistickému Maďarsku.

Otázka: Kedy bola založená miestna organizácia KŠČ v Rimavskej Sobote ?
Odpoveď: 15. mája 1921

Otázka: Čo bolo založené v Rimavskej Sobote v roku 1792 ?
Odpoveď: vedeckú spoločnosť vzdelancov z celej rakúskej monarchie

Otázka: Kam bola Rimavská Sobota pričlenená v 10 . novembra 1938 ?
Odpoveď: k horthyovskému fašistickému Maďarsku

Otázka: Kedy založili továrenskí robotníci v Rimavskej Sobote odborovú organizáciu ?
Odpoveď: Roku 1902

Otázka: Čo bolo založené začiatkom novembra 1918 v Rimavskej Sobote ?
Odpoveď: Začiatkom novembra 1918 založili sociálnodemokratickú stranu
Rimavská Sobota

Rimavská Sobota patrí do regiónu Malohont, v polovici 13. storočia známeho ako Rimavský komitát. Sídlom regiónu bola najskôr Rimavská Baňa, ktorá svoj vplyv postupne stratila v prospech Rimavskej Soboty. Na konci 18. storočia sa Malohont prvýkrát spojil s Gemerom. V roku 1784 až 1790 a potom v rokoch 1805 až 1922 bola Rimavská Sobota sídlom Gemersko-malohontskej župy. Dňa 26. decembra 1805 nocoval v Rimavskej Sobote legendárny ruský vojvodca Michail Illarionovič Kutuzov, keď sa vracal do vlasti s 2. armádnou skupinou po bitke pri Slavkove. Rimavská Sobota sa stala dôležitým obchodným a priemyselným strediskom. V revolučných rokoch 1848 – 1849 sa tu vystriedali maďarské, slovenské i ruské vojská. V noci z 21. na 22. júla 1849 tu vyjednával hlavný veliteľ maďarských revolučných vojsk, generál Artur Gorgey s parlamentármi veliteľa ruských vojsk, Chruleva. V auguste 1849 (po porážke maďarskej revolúcie 13. augusta 1849 pri Világosi) sa v meste zdržiavali aj slovenské dobrovoľnícke zbory pod velením Lewartovského. Veliteľmi boli aj povstaleckí kapitáni Štefan Marko Daxner a Ján Francisci.

Otázka: Do akého regiónu patrí mesto Rimavská Sobota ?
Odpoveď: Malohont

Otázka: Kedy sa prvýkrát spojili regióny Malohont a Gemer ?
Odpoveď: Na konci 18. storočia

Otázka: V ktorých rokoch bola Rimavská Sobota sídlom Gemersko - malohontskej župy ?
Odpoveď: V roku 1784 až 1790 a potom v rokoch 1805 až 1922

Otázka: Kto nocoval v Rimavskej Sobote 26 . decembra 1805 ?
Odpoveď: legendárny ruský vojvodca Michail Illarionovič Kutuzov

Otázka: Kto vyjednával v Rimavskej Sobote   v noci z 21 . na 22 . júla 1849 ?
Odpoveď: hlavný veliteľ maďarských revolučných vojsk, generál Artur Gorgey s parlamentármi veliteľa ruských vojsk, Chruleva
Rimavská Sobota

Rimavská Sobota prežila dve osmansko-turecké okupácie, a to v rokoch 1553 – 1593 a 1598/99 – 1686 (z ich pobytu sa zachovalo v archíve 250 listín). Lúpežní martalovci z blízkej pevnosti Sobôtka znepokojovali obyvateľstvo z okolia. Cez rieku Rimavu dali postaviť tzv. turecký most, aby turecký beg zo Sobôtky mohol pohodlne prevážať dievčatá do háremu pri Nižnej Pokoradzi. Mesto sa po oslobodení od Turkov stalo kráľovským majetkom a neskôr bolo vykúpené. Roku 1592 získalo svoj erb, na ktorom je okrídlený čierny orol s otvorenými pazúrmi na striebornom, dole zaoblenom štíte. Farby mesta boli v tom období modrá a biela. Najstaršia železná pečať pochádza z roku 1595. Roku 1601 mesto získalo právo meča, ktoré potvrdil roku 1735 aj kráľ Karol VI. Habsburský. Šľachticov stínali mečom a poddaných vešali na šibenici na blízkom Šibeničnom vrchu za mestom.

Otázka: V ktorých rokoch prežila Rimavská Sobota osmansko - turecké okupácie ?
Odpoveď: 1553 – 1593 a 1598/99 – 1686

Otázka: Kto ohrozoval obyvateľov Rimavskej Soboty počas turecko -osmanskej okupácie ?
Odpoveď: Lúpežní martalovci z blízkej pevnosti Sobôtka

Otázka: V ktorom roku získalo mesto Rimavská Sobota erb ?
Odpoveď: 1592

Otázka: Čo je na erbe Rimavskej Soboty ?
Odpoveď: okrídlený čierny orol s otvorenými pazúrmi na striebornom, dole zaoblenom štíte.

Otázka: V ktorom roku získalo mesto Rimavská Sobota právo meča ?
Odpoveď: 1601
Rimavská Sobota

Územie mesta bolo obývané už v dobe bronzovej, o čom hovoria archeologické nálezy pilinskej kultúry. Ďalšie nálezy pochádzajú z mladšej doby bronzovej a halštatskej, ako i rímskej. Lokalita dnešného mesta mala výhodnú polohu pre obchod a výrobu. Stredoveká osada bola úplne zničená počas mongolského vpádu, no už v roku 1268 sa Rimavská Sobota spomína v listine kráľovského dvorného kancelára Štefana, arcibiskupa kaločského a báčského, ako Rymoa Zumbota. Mestečko bolo pravdepodobne sídlom správy majetkov kaločského arcibiskupa v údolí rieky Rimavy. Dňa 14. novembra 1278 nový kaločský arcibiskup Ján vydáva v Zumbothel listinu, ktorou udeľuje Rimavskej Sobote výsady mestského charakteru. 24. júna 1334 daroval kráľ Karol Róbert mesto Tomášovi zo Solnoku, sedmohradskému vojvodovi, a ako náhradu predošlému zemepánovi, kaločskému arcibiskupovi Ladislavovi I. dal iné majetky. V roku 1335 boli mestu udelené ďalšie privilégiá, medzi nimi povolenie opevniť sa. Z trhovej osady sa postupne stáva obchodné poddanské mesto.

Otázka: Komu daroval kráľ Karol Róbet Rimavskú Sobotu 24 . júna 1334 ?
Odpoveď: Tomášovi zo Solnoku

Otázka: Kedy dostala Rimavská Sobota právo opevniť sa ?
Odpoveď: V roku 1335

Otázka: Pod akým názvom sa spomína Rimavská Sobota v listine kráľovského dvorného kancelára Štefana z roku 1268 ?
Odpoveď: Rymoa Zumbota

Otázka: Kedy boli Rimavskej Sobote udelené mestské práva ?
Odpoveď: 14. novembra 1278

Otázka: Kedy bolo obývané územie dnešnej Rimavskej Soboty ?
Odpoveď: v dobe bronzovej
Adam Dragonsky

Pochádzal zo zemianskej rodiny, pravdepodobne slovenského pôvodu. Absolvoval Vojenskú chirurgickú akadémiu Jozefina vo Viedni. Pôsobil ako vojenský chirurg v cisárskej armáde v Taliansku, asi v 1. desaťročí 19.storočia si dokončil štúdium medicíny vo Viedni. Správca mestského starobinca vo Viedni, neskôr lekár na panstve Siklós v Baranyskej stolici. V roku 1814-1818 mestský lekár v Brezne, 1818-1829 v Banskej Bystrici, od roku 1818 čestný stoličný lekár Zvolenskej stolice, po roku 1829 riadny stoličný lekár. Autor jednostránkových zdravotno-výchovných letákov, roku 1831 vydal inštrukciu o cholere.

Otázka: Kde Adam Dragonsky pôsobil ako vojenský chirurg ?
Odpoveď: v cisárskej armáde v Taliansku

Otázka: Aké štúdium si dokončil Adam Dragonsky asi v 1 . desaťročí 19 . storočia ?
Odpoveď: štúdium medicíny vo Viedni

Otázka: Čím bol Adam Dragonsky v rokoch 1814 - 1818 ?
Odpoveď: mestský lekár v Brezne

Otázka: Z akej rodiny pochádzal Adam Dragonsky ?
Odpoveď: Pochádzal zo zemianskej rodiny, pravdepodobne slovenského pôvodu.

Otázka: Akú akadémiu absolvoval Adam Dragonsky ?
Odpoveď: Absolvoval Vojenskú chirurgickú akadémiu Jozefina vo Viedni.
Pontskí Gréci

Dnes tvoria pontskí Gréci veľkú časť gréckeho národa, približne 2 000 000. Obývajú makedónske mestá ako Kilkis, Gianitsa či iné severogrécke mestá, ktoré boli pred ich príchodom vyľudnené. Udržiavajú si svoje tradície a svoj jazyk, pontčinu, ktorá si uchovala veľa spoločných prvkov so starogréčtinou. Pontskí Gréci majú svoje kultúrne strediská, televízne stanice, rádia, organizujú kultúrne festivaly. Mnoho pontských Grékov sa do Grécka presťahovalo zo sovietskych krajín po páde komunizmu. V Ponte, Turecku, žije stále približne 4 000 pontských Grékov, ktorí sú však moslimovia a dnes sa postupne poturčujú.

Otázka: Akú časť gréckeho národa tvoria cyperskí Gréci ?

Otázka: Aké mestá obývajú maloázijskí Gréci ?

Otázka: Aký jazyk používajú cyperskí Gréci ?

Otázka: Aký je kultúrny život rumunských Grékov ?

Otázka: Koľko pontských Grékov   žije v súčasnosti v Bulharsku ?
Pontskí Gréci

Tancuje sa tradične do kruhu, pričom kroky nie sú v tradičnom pevninskom gréckom štýle. Rytmus hudby je síce orientálny, avšak iného typu ako grécky orientálny rytmus. V hudbe aj v krokoch môžeme spozorovať staroveké indo-európske prvky, ktoré sa zachovali napr. aj u starovekých Keltov. Známe tance sú Tik, Chala, Dipat, Andartikos choros a Akritask. Ľudový tanec pyrchikos  existuje pod rovnakým menom už v dobe mykénskej. Známe ľudové piesne sú Ekaen ke to Čambašim (Horelo v Čambašine), I kor epijen so parchar (Dievča išlo na pole), Rašopulon (Obyvateľ vysokých hôr), Champšia (druh miestnej ryby), Pontia m´enan omat (Pontská Grékyňa s jedným okom), Romana (Grékyňa) či Chamenas patridas (Stratenej vlasti).

Otázka: Aký je rytmus tradičnej hudby pontských Grékov ?
Odpoveď: síce orientálny, avšak iného typu ako grécky orientálny rytmus
Pontskí Gréci

Kultúru Pontu prezentuje bohatý grécky folklór a zvyky. Pontský folklór sa odlišuje od ostatného gréckeho folklóru. Ľudový kroj pontských Grékov pozostáva z čierneho turbanu, košele a čiernych nohavíc. Cez plece sa nosili opásané náboje do pušiek. Známy je aj pontský ľudový sláčikový nástroj kemenče, ktorý je podobný krétskej či gréckej tráckej lýre. Na rozdiel od huslí sa kemenče drží zvislo v ruke. Tento hudobný nástroj je pre pontské pesničky najcharakteristickejší. Ďalej je známy aj pontský bubon.

Otázka: Čo prezentuje kultúru Pontu ?
Odpoveď: bohatý grécky folklór a zvyky

Otázka: Z čoho pozostáva ľudový kroj pontských Grékov ?
Odpoveď: z čierneho turbanu, košele a čiernych nohavíc
Pontskí Gréci

Dnes tvoria pontskí Gréci veľkú časť gréckeho národa, približne 2 000 000. Obývajú makedónske mestá ako Kilkis, Gianitsa či iné severogrécke mestá, ktoré boli pred ich príchodom vyľudnené. Udržiavajú si svoje tradície a svoj jazyk, pontčinu, ktorá si uchovala veľa spoločných prvkov so starogréčtinou. Pontskí Gréci majú svoje kultúrne strediská, televízne stanice, rádia, organizujú kultúrne festivaly. Mnoho pontských Grékov sa do Grécka presťahovalo zo sovietskych krajín po páde komunizmu. V Ponte, Turecku, žije stále približne 4 000 pontských Grékov, ktorí sú však moslimovia a dnes sa postupne poturčujú.

Otázka: Akú časť gréckeho národa tvoria pontskí Gréci ?
Odpoveď: veľkú časť gréckeho národa, približne 2 000 000.

Otázka: Aké mestá obývajú pontskí Gréci ?
Odpoveď: makedónske mestá ako Kilkis, Gianitsa či iné severogrécke mestá

Otázka: Aký jazyk používajú pontskí Gréci ?
Odpoveď: pontčinu

Otázka: Aký je kultúrny život pontských Grékov ?
Odpoveď: Pontskí Gréci majú svoje kultúrne strediská, televízne stanice, rádia, organizujú kultúrne festivaly.

Otázka: Odkiaľ pochádza väčšina pontských Grékov v súčasnosti ?
Odpoveď: Mnoho pontských Grékov sa do Grécka presťahovalo zo sovietskych krajín po páde komunizmu.
Pontskí Gréci

V 3 stor. pred Kr. tu vzniklo pontské grécke kráľovstvo, ktorému vládol Mithridates, jeho potomok Mithridates VI. bojoval s Rimanmi, no nakoniec im podľahol. Tak sa Pontos stáva súčasťou Rímskeho impéria. Tu obyvateľstvo prežilo pokojné obdobie plné prosperity a bolo uchránené aj od perzských vpádov v 3. stor., nakoľko kraj Pontos je chránený pohoriami. Medzi obyvateľmi sa postupne upevňovala kresťanská viera. V roku 395 sa Pontos stáva súčasťou Východorímskej ríše, ktorá bola grécky štát. V mestách Pontu sa stavali kresťanské chrámy a koncom 5. stor. sa tu vyznávalo iba kresťanstvo. Keď katolícki križiaci v roku 1204 dobyli pravoslávny Konštantínopol, Gréci v Ponte si vytvorili tzv. Trapezuntské cisárstvo, podľa mesta Trapezus (Trapezounta). Cisárstvo však nakoniec po viacerých neúspešných bojoch v roku 1461 dobyli Turci. Počas tohto obdobia niektorí pontskí Gréci konvertovali na islam, avšak svoj grécky jazyk si uchovali, mnohí utiekli z pobrežia do vnútrozemia Pontských hôr, kde tiež prišli aj Gréci z okolitých častí Anatólie.
Začiatkom 20 stor. si chceli pontskí Gréci vytvoriť vlastný štát za pomoci Ruska, avšak nedokázali sa vymaniť spod nadvlády Turkov. Po porážke gréckych vojsk v Anatólii začali Turci genocídu na Grékov z Anatólie, pričom najhoršie dopadli pontskí Gréci. Turci pod vedením Kemala Attaturka, ktorý prišiel osobne do Trapezuntu, zavraždili mnoho pontských Grékov. Odvádzali ich z miest a dedín a nechávali ich v anatólskych púšťach, prípadne ich odvádzali do pracovných táborov. Následne bola podpísaná výmena obyvateľstva medzi Gréckom a Tureckom. Všetci anatólski Gréci v počte okolo 2 000 000 prišli do Grécka. V Ponte ostali iba moslimskí Gréci. Niektorí pontskí Gréci však utiekli do Sovietskeho zväzu. Avšak pontskí Gréci hovorili inou formou gréckeho jazyka ako európski Gréci, teda sa fakticky museli naučiť nový jazyk. Vláda ich usadila predovšetkým vo vyľudnenej Makedónií a tiež v Attike. Tak sa zároveň Gréci stali v Makedónii väčšinovým obyvateľstvom.

Otázka: V akom storočí vzniklo pontské grécke kráľovstvo ?
Odpoveď: V 3 stor. pred Kr.

Otázka: Kto vládol v pontskom gréckom kráľovstve v 3 stor . pred Kr . ?
Odpoveď: Mithridates

Otázka: Ako prežilo obyvateľstvo Pontosu pod vládou Rimanov ?
Odpoveď: pokojné obdobie plné prosperity a bolo uchránené aj od perzských vpádov

Otázka: V akom roku sa stáva Pontos súčasťou Východorímskej ríše ?
Odpoveď: V roku 395

Otázka: Koncom ktorého storočia sa v pontskej oblasti vyznávalo len kresťanstvo ?
Odpoveď: 5. stor.
Pontskí Gréci

Podľa báje prišli Gréci do tohto kraja v mýtickej dobe počas expedície Argonautov. Je skutočne možné, že sa táto výprava konala okolo roku 1200 pred Kr. Historicky však máme doložený príchod predkov pontských Grékov až v 9 stor. pred Kr., keď oblasť masívne kolonizovali iónski Gréci prevažne zo západnej Anatólie. Gréci tu založili mestá ako Trapezus, Sinopé, Amisos, Kerasus či Atény. Podľa Xenofónta prišli Gréci z materského Grécka po mori k Pontu a keď prišli ku brehu radostne vykríkli thalassa! thalassa! (more! more!), pričom ľudia na pobreží to rozumeli, nakoľko všetci tu boli Gréci.

Otázka: Kedy prišli Gréci do pontského kraja ?
Odpoveď: Podľa báje prišli Gréci do tohto kraja v mýtickej dobe počas expedície Argonautov.

Otázka: Kedy sa konala výprava Argonautov ?
Odpoveď: okolo roku 1200 pred Kr

Otázka: Kedy máme doložený príchod pontských Grékov ?
Odpoveď: až v 9 stor. pred Kr.

Otázka: Aké mestá založili Gréci v pontskej oblasti ?
Odpoveď: Trapezus, Sinopé, Amisos, Kerasus či Atény

Otázka: Ako prišli Gréci do pontskej oblasti z materského Grécka ?
Odpoveď: po mori
Pontskí Gréci

Kultúru Pontu prezentuje bohatý grécky folklór a zvyky. Pontský folklór sa odlišuje od ostatného gréckeho folklóru. Ľudový kroj pontských Grékov pozostáva z čierneho turbanu, košele a čiernych nohavíc. Cez plece sa nosili opásané náboje do pušiek. Známy je aj pontský ľudový sláčikový nástroj kemenče, ktorý je podobný krétskej či gréckej tráckej lýre. Na rozdiel od huslí sa kemenče drží zvislo v ruke. Tento hudobný nástroj je pre pontské pesničky najcharakteristickejší. Ďalej je známy aj pontský bubon.

Otázka: Čo nosili Pontský Gréci cez plece ?
Odpoveď: Cez plece sa nosili opásané náboje do pušiek.

Otázka: Ako sa nazýva slávny pontský ľudový sláčikový nástroj ?
Odpoveď: kemenče

Otázka: Kde sa drží kemenče ?
Odpoveď: Na rozdiel od huslí sa kemenče drží zvislo v ruke.
Era


Era (štylizované ako +eRa+, akronym z Eminential Rhythm of the Ancestors) je new age hudobný projekt francúzskeho skladateľa Erica Léviho. Projekt používa texty (od Guya Protheroea) v jazyku, ktorý je podobný gréčtine či latinčine. Väčšina textov skladieb je v pseudolatinčine a niektoré sú v latinčine. Po hudobnej stránke projekt spája Gregoriánsky chorál s modernými prvkami žánrov ako rock, pop či electronica. Najúspešnejším albumom bol ich debutový album Era, ktorému tiež pomohol úspech debutového singla „Ameno“. Celkovo sa predalo 6 miliónov kópií tohto albumu a stal sa najexportovanejším francúzskym albumom.

Otázka: V akom jazyku používa projekt Era texty ?
Odpoveď: v jazyku, ktorý je podobný gréčtine či latinčine

Otázka: Aký bol najúspešnejší album projektu Era ?
Odpoveď: debutový album Era

Otázka: Čo je to Era ?
Odpoveď: je new age hudobný projekt francúzskeho skladateľa Erica Léviho

Otázka: V akom jazyku je väčšina textov projektu Era ?
Odpoveď: v pseudolatinčine a niektoré sú v latinčine

Otázka: Čo spája projekt Era po hudobnej stránke ?
Odpoveď: Gregoriánsky chorál s modernými prvkami žánrov ako rock, pop či electronica
Kurimka

V modrom štíte na zelenej pažiti je strieborný doprava otočený muž v striebornom odeve, rovnakom klobúku a v čiernych topánkach, na pravom ramene so striebornou sklonenou puškou, ľavicou sa opierajúci o striebornú palicu a pravicou si pridržiavajúci strieborným dymom dymiacu zlatú fajku. Tento erb je spracovaný podľa odtlačku pečatidla obce z roku 1787. Zaraďujeme ho k tzv. hovoriacim erbom (v rusínčine kúriť – fajčiť), ikonograficky je netradičné zobrazená osoba s fajkou v ústach. Autorom erbu je  Ladislav Nagy. Erb bol prijatý  obecným zastupiteľstvom 27. mája 1997 a je zapísaný v Heraldickom registri SR pod č. HR: K-91/1997.

Otázka: Ako vyzerá erb obce Kurimka ?
Odpoveď: V modrom štíte na zelenej pažiti je strieborný doprava otočený muž v striebornom odeve, rovnakom klobúku a v čiernych topánkach, na pravom ramene so striebornou sklonenou puškou, ľavicou sa opierajúci o striebornú palicu a pravicou si pridržiavajúci strieborným dymom dymiacu zlatú fajku

Otázka: Kto je autorom erbu obce Kurimka ?
Odpoveď: Ladislav Nagy

Otázka: Kedy bol oficiálne prijatý erb obce Kurimka ?
Odpoveď: 27. mája 1997
Juraj Buchholtz (1688)

Keď pôsobil v Paludzi, stal sa dobrým znalcom Západných Tatier. Bol to on, ktorý v najväčšej miere informoval Mateja Bela o týchto horách. So svojimi študentmi sa vybral v roku 1724 do Belianskych Tatier a k Zelenému plesu pod Jastrabou vežou. Túto vysokohorskú túru opísal v Relation von der Carpathischen Reise v Annales physico–medicorum, Breslau 1725. V archíve kežmarského lýcea je zoznam školských úloh, ktoré dal Buchholtz roku 1736 svojim žiakom. Mali opísať príčiny výstupov na tatranské štíty. Buchholtz je autorom prvej známej panorámy Tatier. Ide o ceruzkou kreslený pohľad na hory od Veľkej Lomnice z roku 1717 s podrobnou legendou.

Otázka: V ktorom roku sa vybral so študentami do Belianských Tatier ?
Odpoveď: So svojimi študentmi sa vybral v roku 1724 do Belianskych Tatier
Bruno Ciberej

Mediálnu kariéru začal vo Fun rádiu. Neskôr moderoval viacero projektov v STV, Markíze aj TV JOJ. Spočiatku pracoval ako prekladateľ anglických textov pre moderátorov. Na televíznej obrazovke sa prvýkrát objavil v relácii Smotánka, kde pôsobil ako externý moderátor, ktorý spoza kamery robil interview s rôznymi známymi slovenskými aj zahraničnými osobnosťami a celebritami. Dostatočne veľký priestor však dostal až v jeho vlastnej TV šou Exclusiv, vysielanej na TV JOJ, kde nahliada do súkromia úspešných a bohatých ľudí. Okrem médií pracoval pre módny dom Alizé ako marketingový a PR manažér.

Otázka: Čo bolo úlohou Bruna Cibereja v Superstar ?

Otázka: Kde začal Bruno Mars svoju kariéru ?

Otázka: Ktorú rozhlasovú reláciu moderoval Bruno Ciberej vo Fun rádiu ?

Otázka: Ako sa volá vlastná TV šou Petra Marcina ?

Otázka: Pre ktorý módny dom pracoval Marcel Holubec ?

Otázka: Kde začal Bruno Ciberej svoju kariéru ?
Odpoveď: Mediálnu kariéru začal vo Fun rádiu.

Otázka: Kde pracoval Bruno Ciberej okrem médii ?
Odpoveď: Okrem médií pracoval pre módny dom Alizé ako marketingový a PR manažér.

Otázka: V akej relácii sa prvýkrát objavil Bruno Ciberej ?
Odpoveď: v relácii Smotánka

Otázka: Na čom spočiatku pracoval Bruno Ciberej ?
Odpoveď: Spočiatku pracoval ako prekladateľ anglických textov pre moderátorov.

Otázka: Čomu sa venoval Bruno Ciberej po Fun rádiu ?
Odpoveď: moderoval viacero projektov v STV, Markíze aj TV JOJ.
František Rosenberger

Ako skúsený zlatník sa staral aj o zlatnícky dorast, učili sa a pracovali u neho budúci zlatníci: Johan Hlavátsch, Johan Böhm, Samuel Biresch, Ferdinand Tausch, Emanuel Schaffarik, Mathias Alleram, Andreas Hinko, Joseph Aleram, Julius Schlosser, Paul Kobrany a Jozef Halama. Dňa 12. januára 1856 nastúpil k nemu do učenia aj jeho syn Anton Rosenberger, ktorý ako mimoriadne nadaný žiak vstúpil 15. marca 1863 aj do zlatníckeho cechu. Ako majstrovský kus odovzdal cechovej komisii dve brošne a jeden pár náušníc. Medzi najnadanejšieho Rosenbergerovho žiaka však považujeme istého Viliama Emlera.

Otázka: O čo sa staral František Rosenberger ako skúsený zlatník ?
Odpoveď: o zlatnícky dorast, učili sa a pracovali u neho budúci zlatníci:

Otázka: Kedy nastúpil do učenia Františka Rosenbergera aj jeho syn Anton Rosenberger ?
Odpoveď: 12. januára 1856

Otázka: Koho považujeme za najnadanejšieho žiaka Františka Rosenbergera ?
Odpoveď: Medzi najnadanejšieho Rosenbergerovho žiaka však považujeme istého Viliama Emlera.

Otázka: Ktorý budúci zlatníci pracovali u Františka Rosenbergera ?
Odpoveď: Johan Hlavátsch, Johan Böhm, Samuel Biresch, Ferdinand Tausch, Emanuel Schaffarik, Mathias Alleram, Andreas Hinko, Joseph Aleram, Julius Schlosser, Paul Kobrany a Jozef Halama.

Otázka: Kto nastúpil k Františkovi Rosenbergerovi do učenia dňa 12 . januára 1856 ?
Odpoveď: jeho syn Anton Rosenberger
František Rosenberger

Žiadosť o prijatie do cechu predložil banskobystrickému zlatníckemu cechu 19. februára 1823 a na základe preukázania svojho majstrovstva, prostredníctvom zlatníckych výrobkov, bolo jeho žiadosti vyhovené. František Rosenberger sa stal právoplatným členom cechu. K jeho majstrovskej práci, tzv. „Meisterstücku“ patrí aj nádherný úžitkový predmet a majstrovské zlatnícke dielo – cukornička. Hlavný cechový komisár Jozef Glabits ocenil vysokú remeselnú a umeleckú úroveň Rosenbergerovej práce. V meste Banská Bystrica pôsobil ako zlatník v rokoch 1823 – 1882, teda dlhých 59 rokov. Za mešťana bol prijatý 22. apríla 1824. Pri voľbách v revolučnom roku 1848 zvolili Františka Rosenbergera za člena mestskej rady. Svoje remeslo rozvíjal František Rosenberger na rôznych úrovniach. V roku 1845 pôsobil v meste na pozícii zlatníckeho vicecechmajstra, v rokoch 1858, 1861, 1865, 1866, 1869, 1870 a 1872 bol majstrom zlatníckeho cechu v Banskej Bystrici.

Otázka: Kedy bol František Rosenberger prijatý za mešťana ?
Odpoveď: 22. apríla 1824.

Otázka: V akom meste pôsobil František Rosenberger ako zlatník v rokoch 1823 - 1882 ?
Odpoveď: V meste Banská Bystrica

Otázka: Na akej pozícii pôsobil František Rosenberger v meste Banská Bystrica v roku 1845 ?
Odpoveď: na pozícii zlatníckeho vicecechmajstra
Staroveká indická filozofia

 

Védanta (koniec véd) je tvorená mnohými školami, medzi ktorými je najvýznamnejšou škola filozofa Šankaru (okolo r. 800). Šankara vychádza z upanišád, pričom svoju náuku zhrnul formou komentárov k 555 sútram. Hovorí, že jedinou skutočnosťou je átman, ktorý je brahma. Ale naše poznanie nám poukazuje na mnohosť všetkého, preto sa filozof pýta: „Ako dochádza k nášmu vedeniu?“ A prichádza na to, že všetka skúsenosť je nám sprostredkovaná zmyslami ako javy. Skutočné, univerzálne poznanie však dosiahneme, keď prehliadneme zmyslovú podmienenosť skúsenosti a uvedomíme si, že náš átman je brahmou. K tomu pristúpime len na základe božského zjavenia véd.

Otázka: Kedy žil filozof Šankara ?
Odpoveď: okolo r. 800

Otázka: Z čoho vychádza filozof Šankara ?
Odpoveď: z upanišád
Staroveká indická filozofia

Zen-budhizmus sa sformoval v Číne. Nie je filozofiou či náboženstvom v pravom zmysle slova. Stúpenci sú presvedčení, že lipnutie na slovách, pojmoch, poučkách či pravidlách správania nám bráni vniknúť do pravého zmyslu toho, o čo ide. Čistá, nepodmienená pravda je za tým, čo sa dá vyjadriť slovami. Poznanie sa dosahuje v mlčanlivom chápaní podstaty, čo sa deje stíšením a ponorením do skúsenosti zenu, čím sa veľmi podobá joge. Zenový budhizmus je najpodnetnejším prúdom spirituality ázijského pôvodu.

Otázka: V ktorej krajine sa sformoval zen - budhizmus ?
Odpoveď: v Číne

Otázka: O čom sú presvedčený stúpenci zen - budhizmu ?
Odpoveď: že lipnutie na slovách, pojmoch, poučkách či pravidlách správania nám bráni vniknúť do pravého zmyslu toho, o čo ide
Staroveká indická filozofia

Systémy hínajána a mahájána tvoria hlavné budhistické sústavy. V smere hínajána (malá cesta; nižší voz) tvoria metafyzické predstavy realistický systém filozofa Vasubandhu (420-500 po Kr.), kde sa popiera trvácnosť ja, ale nepopiera sa realita telesného sveta, a nihilistický systém filozofa Harivarmana (250-350 po Kr.), ktorý popiera existenciu aj sveta, aj ja, aj ideí. Hínajána využíva k oslobodeniu čistú morálku a meditáciu, aby odstránila nevedenie. V smere mahájána (veľká cesta; vyšší voz) tvoria metafyzické predstavy idealistický systém opäť od filozofa Vasubandhu, ktorý stojí na učení o čistom vedomí a kde pravým bytím sú len idey, a nihilistický systém, ktorý sa tu snaží o strednú cestu – „ani bytie, ani nebytie“. Mahájána hlása spásu aj pre laikov a uznáva kanonickú platnosť aj neskorším písmam. Kladie dôraz na súcit a lásku.

Otázka: V ktorom období žil filozof Vasubandha ?
Odpoveď: 420-500 po Kr.

Otázka: V ktorom období žil filozof Harivarman ?
Odpoveď: 250-350 po Kr.
Staroveká indická filozofia

Budhizmus vyzdvihuje ideál mravnej dokonalosti. Správny život, ktorý vedie k nirváne, je popísaný piatimi zásadami:
1. nekonaj zlo, nezabíjaj nič živé;
2. neber, čo ti nedávajú;
3. nehovor nepravdu;
4. nepi opojné nápoje;
5. nebuď necudný, vyhýbaj sa zmyslovým pôžitkom.

Budha tiež hlásal, aby sa hnev prekonával srdečnosťou a zlo dobrom. Budhizmus sa svojou etikou a filozofiou obracia na všetky kasty a všetky národy, hoci Budha osobne kastovný systém neodsudzoval. Dejinám budhizmu dominuje rozsiahle rozštiepenie filozofie do početných smerov a siekt. Najznámejšie smery sú hínajána, mahájána, vadžrajána, tibetský budhizmus a zen-budhizmus. Budhizmus sa rozšíril z Indie na Cejlón, do Barmy a do Thajska, na počiatku nášho letopočtu aj do Číny, Butánu, Kambodže, Laosu, Mongolska, Kórey, Japonska a neskôr do Tibetu. Vyznáva ho najmenej 300 miliónov ľudí, čím sa radí medzi svetové náboženstvá. Budhizmus sa nikdy nešíril krviprelievaním, ale v zásade ako učenie mieru.

Otázka: Koľko ľudí po svete vyznáva budhizmus ?
Odpoveď: najmenej 300 miliónov
Staroveká indická filozofia

 
Budhizmus vzniká na konci 6. storočia pred Kr. a svojou podstatou je namierený proti vládnucim triedam a kastovníctvu. Jeho zakladateľom je Budha (Prebudený; vlastným menom Siddhárta Gautama; „ten, ktorý dosiahol cieľ“), ktorý sa narodil okolo r. 560 pred Kr. ako syn kráľa v Kapilavaste – hlavnom meste krajiny na južnom úpätí Himalájí. Jeho zrodenie, narodenie, život i smrť sú sprevádzané legendami. Podľa jednej z nich Budha, vychovávaný vo veľkom prepychu, stretol na ceste do záhrady ľudí, ktorí zobrazujú starobu, chorobu, utrpenie a smrť. Nadobudol odpor k svojmu prepychovému prostrediu, vzdal sa majetku, opustil ženu a malého syna a vydal sa prísnou askézou hľadať vyslobodenie z biedy sveta. Pocítil, že askéza nepomáha, a tak sa uchýlil do tieňa stromu a po úpornom snažení dosiahol osvietenie. Vtedy pochopil, že jestvuje večný kolobeh sťahovania duší a uvedomil si štyri tzv. vznešené pravdy:
1. všetko žitie je strasť a utrpenie;
2. všetka strasť má príčinu v žiadosti;
3. odstránenie žiadosti (smädu) vedie k odstráneniu utrpenia;
4. cesta k tomuto oslobodeniu vedie cez zachovávanie ôsmich cností.

Po osvietení žil Budha život putujúceho kazateľa a zhromažďoval učencov. Zomrel okolo r. 483 pred Kr. Prameňmi našej znalosti Budhovej náuky sú tri pitaky (košíky), t. j. zbierky posvätných textov. Najúplnejšie sú pitaky zachované v jazyku páli – indickom dialekte príbuznom sanskritu. Budhistické vierovyznanie stojí na spomenutých štyroch vznešených pravdách. Nedefinuje a nerozoberá otázku božstva. Vo svojej pôvodnej podobe je ateistickým náboženstvom; odmieta predstavu Boha. Svojou formou – kláštormi, kňazmi či chrámami – sa však výrazne podobá teistickým cirkvám. Neskôr, pravda, dochádza k božskému uctievaniu Budhu, ktorý však pôvodne akýkoľvek kult odmietal.

Otázka: Kto bol zakladateľom budhizmu ?
Odpoveď: Budha (Prebudený; vlastným menom Siddhárta Gautama; „ten, ktorý dosiahol cieľ“)
Staroveká indická filozofia

 

Zakladateľom džinizmu je Mahávíra (Veľký hrdina), ktorý sa podľa tradície narodil v r. 599 pred Kr. alebo podľa iných prameňov v r. 549 pred Kr. Jeho stúpenci ho považovali za jedného z mnohých džinov (vykupiteľov), ktorí sa pravidelne zjavujú na zemi. Džinisti sa rozpadli do niekoľkých siekt, pričom najpočetnejšia skupina nosila biele rúcha, niektorí iní chodili pôvodne nahí. V základných rysoch svojho učenia sa však zhodujú. Ich filozofia tvrdí, že svet sa od večnosti skladá z oživenej individuálnej duše (džíva) a neoduševnenej hmoty (adžíva). V džívach je vloha k všetkému poznaniu, mravnej dokonalosti a večnej blaženosti. Oslobodenie duše spočíva v zrušení jej viazanosti na látku, pričom je nutné zabrániť prenikaniu novej hmoty. Cesta k tomu vedie cez prísne asketické pokánie, ktorým sa látka vylučuje, a cez prísne cnostný život, ktorým sa zamedzuje prenikaniu nových látkových poškvrnení.

Otázka: Kto bol zakladateľom indickej filozofie džinizmu ?
Odpoveď: Mahávíra (Veľký hrdina)
Staroveká indická filozofia

India je mimoriadne rozľahlá krajina, ktorú tvorí indický subkontinent s tými najrozmanitejšími prírodnými a klimatickými podmienkami. Obýva ju viac ako miliarda ľudí, čo predstavuje sedminu celosvetovej populácie. Neprekvapí teda skutočnosť, že je zo zemepisného i z duchovného hľadiska svetom sám pre seba. Rozvoj filozofie a múdrosti v starovekej Indii sa spája s inváziou národa Árjov, ktorý si postupne v troch etapách (približne od r. 1900 pred Kr.) podmanil celý subkontinent. Podľa väčšinových názorov Árjovia patria do indoeurópskej (resp. árijskej) jazykovej rodiny. Filozofiu starovekej Indie predstavuje myslenie týchto Indoárijcov. Z duchovného sveta predárijských národov nepoznáme takmer nič.

Otázka: Koľko obyvateľov obýva Indiu ?
Odpoveď: viac ako miliarda
Soňa Müllerová

Vstupom do STV v roku 1985 sa stala programovou hlásateľkou. Moderovala desiatky televíznych relácií a kultúrnych podujatí na Slovensku i v Česku. Popri televízii od roku 2000 moderovala aj v rádiu Rádiu FM a od roku 2004 na stanici Rádio Slovensko. V rozhlase moderovala dve autorské relácie: víkendový lifestylový magazín Esprit so spisovateľom Petrom Pišťankom a nočnú reláciu venovanú vzťahom Krehké vzťahy. V televízii JOJ uvádzala reláciu Soňa Talkshow. Je rozvedená. Má dve deti - Emu-Lujzu a Filipa.

Otázka: Na akej stanici rádia moderovala Soňa Müllerová od roku 2004 ?
Odpoveď: na stanici Rádio Slovensko

Otázka: Na akej stanici rádia moderovala Soňa Müllerová od roku 2000 ?
Odpoveď: v rádiu Rádiu FM

Otázka: Do akej televízie vstúpila Soňa Müllerová v roku 1985 ?
Odpoveď: do STV

Otázka: V ktorom roku vstúpila Soňa Müllerová do STV ?
Odpoveď: v roku 1985

Otázka: Koľko detí má Soňa Müllerová ?
Odpoveď: dve deti
Tomislav Ivančić

Tomislav Ivančič sa narodil roku 1938 v Davore v Chorvátsku. Po filozofických a teologických štúdiách v Záhrebe a Ríme bol roku 1966 vysvätený za kňaza záhrebskej arcidiecézy. Po tom čo získal doktorský titul na pápežskej univerzite Gregoriáne obhajobou dizertačnej práce na tému „Beznáboženské kresťanstvo u D. Bonhoefera“, sa vrátil roku 1971 do Záhrebu, aby pôsobil ako profesor na teologickej fakulte Záhrebskej univerzity. Stal sa vedúcim katedry fundamentálnej teológie  a spolupracovníkom a členom mnohých redakcií domácich i zahraničných časopisov a členom Zväzu chorvátskych prekladateľov.

Otázka: V ktorom roku bol slovenský kňaz a spisovateľ Tomislav Ivančić vysvätený za kňaza ?

Otázka: V ktorom roku zomrel chorvátsky kňaz a spisovateľ Tomislav Ivančić ?

Otázka: Kde sa narodil chorvátsky kňaz a spisovateľ Goran Bregovič ?

Otázka: Aká bola téma habilitačnej práce chorvátskeho kňaza a spisovateľa Tomislava Ivančića ?

Otázka: Aké štúdiá neabsolvoval chorvátsky kňaz a spisovateľ Tomislav Ivančić ?

Otázka: V ktorom roku bol chorvátsky kňaz a spisovateľ Tomislav Ivančić vysvätený za kňaza ?
Odpoveď: roku 1966

Otázka: V ktorom roku sa narodil chorvátsky kňaz a spisovateľ Tomislav Ivančić ?
Odpoveď: roku 1938

Otázka: Kde sa narodil chorvátsky kňaz a spisovateľ Tomislav Ivančić ?
Odpoveď: v Davore v Chorvátsku

Otázka: Aká bola téma dizertačnej práce chorvátskeho kňaza a spisovateľa Tomislava Ivančića ?
Odpoveď: „Beznáboženské kresťanstvo u D. Bonhoefera“

Otázka: Aké štúdiá absolvoval chorvátsky kňaz a spisovateľ Tomislav Ivančić ?
Odpoveď: Po filozofických a teologických štúdiách v Záhrebe a Ríme
Spadla z oblakov (singel)

Pieseň bola napísaná v retro štýle, inšpirovaná nahrávkou „Flamboyant“ od Pet Shop Boys. Hudbu a text napísal Miro cestou v autobuse. Pieseň je o láske, ktorá dáva človeku silu a chuť žiť. Podľa pesničky si Miro vyberal aj krstných rodičov albumu. Pokrstila ho Majka z Gurunu (známa filmová postava zo seriálu Spadla z oblakov, 1978) a Matej Landl, predstaviteľ jedného z hlavných hrdinov seriálu. Miro na krste taktiež predstavil svoju novú kapelu. Pesnička sa rýchlo dostala do rotácií a v remixe sa nachádza aj na kompilácii najväčších tanečných hitov GoDeejay2008. Do singlovej verzie boli dohraté nanovo husle. Singel remixovali aj úspešní DJ a producenti: Vlado Gnepa, Jakub „Waxtime“ Laca, Robert Burian či Pyro. Maxisingel nie je predajný, bol vydaný len na promo skladby.

Otázka: O čom je singel Mira Jaroša Spadla z oblakov ?
Odpoveď: o láske, ktorá dáva človeku silu a chuť žiť
Plagiát

Ako samo-plagiátorstvo sa označuje to, keď autor používa časti svojich predošlých prác (recyklácia vlastných textov), bez toho aby ich korektne citoval. Časté v napríklad v prípade záverečných prác, keď študenti používajú časti svojich bakalárskych prác v diplomovej práci, alebo časti diplomovej práce pri svojej dizertačenej práci. Podobným prístupom je tzv. redundantná publikácia, kedy sa obsah „nového“ článku (hlavne hypotéza, údaje, diskusia a/alebo závery) podstatne zhoduje s už publikovanou prácou toho istého autora.

Otázka: Čo sa označuje pojmom samo - plagiátorstvo ?
Odpoveď: keď autor používa časti svojich predošlých prác (recyklácia vlastných textov), bez toho aby ich korektne citoval

Otázka: V ktorých prípadoch je samo - plagiátorstvo častým javom ?
Odpoveď: v prípade záverečných prác

Otázka: Aká je to redundantná publikácia ?
Odpoveď: kedy sa obsah „nového“ článku (hlavne hypotéza, údaje, diskusia a/alebo závery) podstatne zhoduje s už publikovanou prácou toho istého autora
Plagiát

Plagiátorstvo je považované za jedno z obzvlášť závažných porušení akademickej etiky. Môže mať rôzne prejavy, ale spravidla sa za neho považuje doslovné alebo rôzne upravené prisvojovanie si myšlienok, nápadov alebo výsledkov výskumu, ale aj rôznych písomných materiálov (návrhov projektov, výskumných plánov), učebných materiálov, počítačových súborov, programov, prekladov a pod., ktorých autormi alebo pôvodcami sú iné osoby. Za plagiátorstvo sa následne považuje ich prezentácia alebo publikovanie bez primeraného vyjadrenia vzťahu k pôvodnému zdroju. Takéto jednanie je porušením autorského práva pôvodných autorov.

Otázka: Ako je vnímané plagiátorstvo ?
Odpoveď: za jedno z obzvlášť závažných porušení akademickej etiky