lukasjanek/skquad huggingface dataset:
Vladimír Štefuca

V septembri 1968 po absolvovaní vojenskej základnej služby nastúpil do rozhlasu na svoje pôvodné miesto. Po určitom čase sa začal proces normalizácie a začali sa aj v rozhlase čistky, ktoré neminuli ani jeho -„dubčekovca“. Najprv ho pozbavili funkcie vedúceho režiséra, potom vylúčili zo strany, zakázali účinkovanie na mikrofón a napokon sa vyjadril šéfredaktor Viktor Daniel, že preňho v rozhlase niet miesta. (Ten súdruh šéfredaktor, ktorý prežil začiatok okupácie na dovolenke v Juhoslávii a vyčkával tam, až kým nebolo jasné na ktorú stranu sa vychýli politický jazýček v krajine, ten súdruh šéfredaktor, ktorého dcéra v septembri 1968 utiekla do Nemecka (krásny príklad komunistickej výchovy), ten súdruh šéfredaktor, ktorý porušil morálny kódex komunistu a rozviedol sa, lebo mu zachutilo mladé mäsko druhoradej redaktorky Marty Beneovej, ten súdruh šéfredaktor, ktorý v januári 1990 vymetal chodby rozhlasu so strachom v očiach, lebo vedel, že podaktorí mu všetko zrátajú.)
Na želanie šéfredaktora Viktora Daniela v máji 1975 odišiel z rozhlasu a zostal v slobodnom povolaní. Našťastie zákazy na jeho pôsobenie v médiách sa nevzťahovali na televíziu a pracovné vzťahy s ľuďmi v televízii zostali nezmenené. Navyše sa vtedajší riaditeľ slovenskej televízie Miloš Marko vyjadril, že nemá výhrady voči jeho spolupráci s televíziou, a tak mohol kontinuálne pracovať ďalej. Asi po dvoch rokoch tichého dištancu v rozhlase sa aj tam pomery uvoľnili, a tak sa mohol vráti k rozhlasovému mikrofónu ako spíker, čítač a recitátor.

Otázka: V ktorom roku nastúpil do rozhlasu na svoje pôvodné miesto ?
Odpoveď: V septembri 1968 po absolvovaní vojenskej základnej služby nastúpil do rozhlasu na svoje pôvodné miesto.

Otázka: V ktorom roku utiekla dcéra šéfredaktora do Nemecka ?
Odpoveď: v septembri 1968

Otázka: Akej funkcie ho najprv zbavili ?
Odpoveď: . Najprv ho pozbavili funkcie vedúceho režiséra,
Vladimír Štefuca

V októbri roku 1966 po viacerých odkladoch nastúpil na vojenskú základnú službu do Ženijného technického učilišťa. Pridelili ma do útvarového klubu. Hlavnou náplňou jeho činnosti, okrem organizovania a prípravy vojakov na ASUT (armádna súťaž umeleckej tvorivosti), bolo nakrútiť film o Ženijnom vojsku Československej armády do Siene bojových tradícií. V ŽTU ho zastihla aj okupácia Československa v auguste 1968. Vtedy na znak protestu vstúpil do „Dubčekovej komunistickej strany“, čo takto prezentoval aj v tlači, a čo sa mu neskôr kruto vypomstilo.

Otázka: Čo bolo hlavnou náplňou činnosti Vladimíra Štefucu ?
Odpoveď: Hlavnou náplňou jeho činnosti, okrem organizovania a prípravy vojakov na ASUT (armádna súťaž umeleckej tvorivosti), bolo nakrútiť film o Ženijnom vojsku Československej armády do Siene bojových tradícií.

Otázka: Čo urobil na znak protestu ?
Odpoveď: Vtedy na znak protestu vstúpil do „Dubčekovej komunistickej strany“, čo takto prezentoval aj v tlači, a čo sa mu neskôr kruto vypomstilo.

Otázka: Kde nastúpil Vladimír Štefuca na vojenskú základnú službu ?
Odpoveď: vojenskú základnú službu do Ženijného technického učilišťa

Otázka: V ktorom roku nastúpil na základnú vojenskú službu ?
Odpoveď: V októbri roku 1966

Otázka: Čo ho zastihlo v ŽTU ?
Odpoveď: . V ŽTU ho zastihla aj okupácia Československa v auguste 1968.
Cessna 172

Cessna 172 Skyhawk bola zavedená do sériovej výroby v novembri 1955.V podstate išlo o upravený model 170, s prekonštruovaným smerovým kormidlom trojkolesovým predovým podvozkom, na rozdiel od modelu 170, ktorého podvozok bol zadného typu. Pri verzii Cessna 172A boli zavedené šípovité chvostové plochy, čo bola len jedna z mnohých zmien, zavedených počas výroby tohoto stroja. Tomuto modelu bola na začiatku šesťdesiatych rokov pridelená prezývka "Skyhawk" a tento model znamenal obrovský obchodný úspech. Do prerušenia výroby v roku 1985, bolo vyrobených viac než 36 000 ks tohoto stroja a v polovici deväťdesiatych rokov bola výroba znovu obnovená. Rovnako ako pri ostatných modeloch Cessny, francúzska firma Reims Aviation odkúpila licenciu na výrobu lietadla pod názvom F 172 a FR 172, od roku 1963.
Týchto lietadiel bolo vyrobených viac, než 43 000, čiže viac, ako ktorýchkoľvek iných lietadiel. Je to to pravdepodobne najpopulárnejšie lietadlo používané na letecký výcvik na svete.
## Verzie

Otázka: Koľko cessien 172   bolo vyrobených do roku 1985 ?
Odpoveď: viac než 36 000

Otázka: Kedy bola zavedena do vyroby Cessna 172 Skyhawk ?
Odpoveď: v novembri 1955.V

Otázka: Pod akým názvom odkúpila licenciu na výrobu cessny 172 firma Reims Aviation ?
Odpoveď: F 172 a FR 172

Otázka: Akú prezývku mal model cessna 172 Skyhawk ?
Odpoveď: Skyhawk

Otázka: Kedy bola obnovená výroba Cessny 172 ?
Odpoveď: v polovici deväťdesiatych rokov
Katarína Koščová

Na Slávikovi 2005 bola nominovaná v kategórii speváčka a umiestila sa na štvrtom mieste. V tomto ročníku získala aj cenu Objav roka 2005. Neskôr získala cenu mesta Prešov. V tomto meste každoročne organizuje benefičný koncert s názvom Resuscitácia Prešov. V súčasnosti koncertuje najmä po Slovensku, Česku a Poľsku. V roku 2011 nahrala pieseň Štědrý večer - duet s českým spevákom Vojtěchom Dykom, ktorý je prvou lastovičkou pripravovaného projektu "Český kalendář" producenta a skladateľa Michala Horáčka. 30.výročie vzniku kapely NEREZ oslávi kapela NEŘEŽ spolu s Katarínou Koščovou, ktorá zaspieva pesničky Zuzany Navarovej. V apríli 2012 sa uskutoční 9 koncertov v metropole Česka a na Slovensku.

Otázka: V ktorom roku získala speváčka Katarína Koščová cenu Objav roka ?
Odpoveď: 2005
Abakus (počítacia tabuľka)

U starovekých Egypťanov mala tvar dosky z vypálenej hliny, v ktorej boli vyryté zvislé žliabky. V nich sa posúvali nahor i nadol „počítacie“ kamienky. Rimania abakus zdokonalili: nahradili hlinu bronzom a v drážkach sa pohybovalo deviatimi kamienkami (alebo jedným väčším v hodnote 5, a štyrmi malými). Každý žliabok označoval jeden číselný rad (pre jednotky, desiatky, stovky a podobne), navyše tu bol žliabok určený pre dvanástiny (''unciae'' (lat)). Tento abakus umožňoval základné aritmetické operácie i s veľkými číslami.

Otázka: Ako vyzerala čínska verzia abakusu ?

Otázka: Ako zdokonalili počítaciu tabuľku Japonci ?

Otázka: Čo umožňovala ruská počítacia tabuľka ?

Otázka: Čo označoval každý kamienok rímskeho abakusu ?

Otázka: Aký žliabok mal navyše čínsky abakus ?

Otázka: Ako vyzeral egyptský abakus ?
Odpoveď: tvar dosky z vypálenej hliny, v ktorej boli vyryté zvislé žliabky

Otázka: Čo sa posúvalo nahor i nadol v egyptskom abakuse ?
Odpoveď: počítacie“ kamienky

Otázka: Ako zdokonalili Rimania abakus ?
Odpoveď: nahradili hlinu bronzom a v drážkach sa pohybovalo deviatimi kamienkami

Otázka: Čo označoval každý riadok rímskeho abakusu ?
Odpoveď: jeden číselný rad (pre jednotky, desiatky, stovky a podobne), navyše tu bol žliabok určený pre dvanástiny

Otázka: Čo umožňoval rímsky abakus ?
Odpoveď: základné aritmetické operácie i s veľkými číslami
Registračné číslo CAS

Registračné číslo CAS je jednoznačný numerický identifikátor, používaný v chémii pre chemické látky, polyméry, biologické sekvencie, zmesi a zliatiny. Bolo zavedené redakciou svetovo najrozšírenejšieho chemického referátového časopisu Chemical Abstracts, vydávaného Americkou chemickou spoločnosťou (American Chemical Society). Chemical Abtracts Service udržuje databázu chemických zlúčenín popísaných vo vedeckej literatúre, v patentoch a v iných publikáciach (tzv. CAS registry). V súčasnej dobe táto databáza obsahuje približne 23 miliónov zlúčenín a denne ich pribúda v priemere 4-tisíc. Databáza je tiež najautoritatívnejším zdrojom informácii o anglických názvoch zlúčenín. Preto prakticky všetky špecializované chemické databázy pri identifikácii zlúčenín používajú toto registračné číslo ako jeden z vyhľadávacích prvkov.

Otázka: Čo je registračné číslo TAM ?

Otázka: Kým bolo zrušené registračné číslo CAS ?

Otázka: Akú databázu spravuje časopis Mathematical Abstracts ?

Otázka: Koľko typov hnojív sa nachádza v databáze časopisu Chemical Abstracts ?

Otázka: Koľko nových zlúčenín pribudne ročne do databázy časopisu Chemical Abstracts ?

Otázka: Čo je registračné číslo CAS ?
Odpoveď: jednoznačný numerický identifikátor, používaný v chémii pre chemické látky, polyméry, biologické sekvencie, zmesi a zliatiny

Otázka: Kým bolo zavedené registračné číslo CAS ?
Odpoveď: zavedené redakciou svetovo najrozšírenejšieho chemického referátového časopisu Chemical Abstracts

Otázka: Akú databázu spravuje časopis Chemical Abstracts ?
Odpoveď: databázu chemických zlúčenín popísaných vo vedeckej literatúre, v patentoch a v iných publikáciach (tzv. CAS registry)

Otázka: Koľko zlúčenín je v databáze časopisu Chemical Abstracts ?
Odpoveď: 23 miliónov zlúčenín

Otázka: Koľko nových zlúčenín pribudne denne do databázy časopisu Chemical Abstracts ?
Odpoveď: 4-tisíc
Martin Grečo

Známy bratislavský advokát JUDr. Martin Grečo spolu s JUDr. Ernestom Žabkayom obhajoval bývalého prezidenta Slovenského štátu Jozefa Tisa. Tlak na obhajobu bol až taký silný, že štátom určený obhajca Barnabáš Lojek sa vzdal funkcie obhajcu. Vystriedal ho Martin Grečo, ktorý mal byť ako evanjelik dôkazom, že evanjelici nielen súdia, ale aj obhajujú Tisa. Predseda senátu sudca Igor Daxner ako evanjelik, totiž verejne prejavoval zaujatosť. Grečo mal mať pôvodne na starosti časti C a D obžaloby, teda marenie SNP, zločiny proti ľudskosti, protirasové opatrenia, deportácia Židov, zriaďovanie koncentračných táborov pre politických odporcov. Nakoniec sa však Grečo po dohovore so Žabkayom, venoval iba účasti Tisa na boji za autonómiu Slovenska. Obhajoba vychádzala z právnej argumentácie, že Jozef Tiso nemohol konať ináč, ako konal, lebo by boli ohrozené iné hodnoty.

Otázka: Spolu s kým obhajoval Martin Grečo bývalého prezidenta Slovenského štátu Jozefa Tisa ?
Odpoveď: spolu s JUDr. Ernestom Žabkayom
Register toxických účinkov chemických látok

Databáza RTECS bola aktivitou schválenou americkým Kongresom, zakotvenou v Sekcii 20(a)(6) zákona Occupational Safety and Health Act z roku 1970 (PL 91-596). Pôvodné vydanie, známe ako Zoznam toxických látok (Toxic Substances List), bolo publikované 28. júna 1971 a obsahovalo toxikologické dáta o približne 5 000 chemikáliách. Názov bol neskôr zmenený na dnešný Register toxických účinkov chemických látok (Registry of Toxic Effects of Chemical Substances). V januári 2001 databáza obsahovala 152 970 chemikálií. V decembri 2001 bola správa RTECS prevedená z NIOSH do súkromnej firmy Elsevier MDL. Túto firmu kúpila v roku 2007 spoločnosť Symyx, súčasťou akvizície bola aj databáza RTECS. Tá je teraz dostupná len za poplatok vo forme ročného predplatného.

Otázka: Čo znamná Toxic Substances List ?
Odpoveď: Zoznam toxických látok
Register toxických účinkov chemických látok


Register toxických účinkov chemických látok (anglicky Registry of Toxic Effects of Chemical Substances, RTECS) je databáza toxikologických informácií zostavených z voľne dostupnej vedeckej literatúry bez odkazu na platnosť alebo užitočnosť publikovaných štúdií. Do roku 2001 bola databáza spravovaná americkou organizáciou NIOSH (National Institute for Occupational Safety and Health, slov. Národný ústav pre bezpečnosť a ochranu zdravia pri práci) ako verejne dostupná publikácia. Teraz ju spravuje súkromná spoločnosť Symyx Technologies a je dostupná len za poplatok.

Otázka: Do akého roku spravovala databázu RTECS organizácia NIOSH ?
Odpoveď: Do roku 2001

Otázka: Aký je originál názov pre Register toxických účinkov chemických látok ?
Odpoveď: Registry of Toxic Effects of Chemical Substances

Otázka: Databázou akých informácií je RTECS ?
Odpoveď: toxikologických

Otázka: Aká je skratka pre Register toxických účinkov chemických látok ?
Odpoveď: RTECS

Otázka: Čo znameá skraka NIOSH ?
Odpoveď: National Institute for Occupational Safety and Health
Emil Belházy

Študoval lesníctvo na Baníckej a lesníckej akadémii v Banskej Štiavnici. Pôsobil na lesných správach vo Vukovare, Iloku (Juhoslávia), v Diósgyori (Maďarsko), v Sigheti (Rumunsko). Od 1880 pracovník Uhorského ministerstva pôdohospodárstva, 1881 hlavný lesný inšpektor, 1884 hlavný lesný radca v Budapešti. Organizátor lesníctva v Uhorsku, zabezpečoval uplatňovanie lesného zákona z 1879, zaoberal sa hospodárskou úpravou lesov a lesným meračstvom; vynálezca tzv. Belházyho lesnej buzoly. Odborné články uverejňoval v Erdészeti Lapok (1864, 1890, 1892, 1895).

Otázka: Na ktorých lesných správach pôsobil Emil Belházy ?
Odpoveď: Pôsobil na lesných správach vo Vukovare, Iloku (Juhoslávia), v Diósgyori (Maďarsko), v Sigheti (Rumunsko).

Otázka: Kde pôsobil   Emil Belházy v roku 1884 ako hlavný lesný radca ?
Odpoveď: v Budapešti

Otázka: Čo študoval Emil Belházy ?
Odpoveď: Študoval lesníctvo na Baníckej a lesníckej akadémii v Banskej Štiavnici

Otázka: Odkedy bol Emil Belházy pracovníkom Uhorského ministerstva pôdohospodárstva ?
Odpoveď: Od 1880

Otázka: Kde uverejňoval Emil Belházy odborné články ?
Odpoveď: Odborné články uverejňoval v Erdészeti Lapok (1864, 1890, 1892, 1895).
Andy

Klíma sa v Andách významne líši v závislosti od nadmorskej, výšky, blízkosti mora a zemepisnej šírky. V južných oblastiach Ánd často prší a je pomerne chladnejšie. Centrálne Andy majú suchú klímu. Severné Andy majú vlhkú a teplú klímu, v Kolumbii dosahuje priemerná ročná teplota 18 °C. V dôsledku veľkých rozdielov nadmorských výšok sa môžu dažďové lesy nachádzať iba niekoľko kilometrov od zasnežených končiarov. Hory majú veľký vplyv nielen na teplotu ale aj zrážky v blízkych oblastiach. Snežná čiara je pohyblivá a v rôznych oblastiach sa vyskytuje v inej výške. Od 4 500 do 4800 m v tropickom Ekvádore, Kolumbii, Venezuele a Peru po 4 800 až 5200 m v suchších oblastiach Peru a Čile, opäť klesá do 4500 m v oblasti Aconcagui (32°j.š.), 2000 m dosahuje v oblasti 40° j.š., 500 m v oblasti 50° j.š. a od 55° j.š. viacero horských ľadovcov dosahuje morskú hladinu.

Otázka: Akú klímu majú Centrálne Andy ?

Otázka: Od čoho sa líši klíma v Andách ?

Otázka: V ktorých oblastiach Ánd často prší a je pomerne chladnejšie počasie ?

Otázka: Akú klímu majú Severné Andy ?

Otázka: Akú priemernú ročnú teplotu dosahuje Kolumbia ?
Andy

V Centrálnom segmente Ánd počas vrchnej jury a spodnej kriedy vznikli paralelné vulkanické oblúky, medzi ktorými sa nachádzali menšie zaoblúkové a okrajové panvy. Kôru tiež postihli viaceré intrúzie hlbinných hornín. Oblasť v jure zasiahla silná transgresia, ktorá umožnila vznik platformy Aconcagua. Neskôr more z oblasti ustúpilo a nasledoval intenzívny vulkanizmus. Vo vrchnej kriede došlo k zmene tektonického režimu z pokojnej subdukcie Mariánskeho typu na napätý Čilský typ. Uzavreli sa viaceré staršie sedimentačné panvy a vulkanizmus sa presunul viac na východ. Ich uzavretie bolo spôsobil vznik Aconcaguského vrásovo-násunového pásma, pozdĺž východnej hranice Cordillera Principal vo vrchnej kriede až miocéne. Kvartérny vulkanizmus už neprebehol.

Otázka: Čo umožnila silná transgresia v Andách ?
Odpoveď: vznik platformy Aconcagua
Andy

Klíma sa v Andách významne líši v závislosti od nadmorskej, výšky, blízkosti mora a zemepisnej šírky. V južných oblastiach Ánd často prší a je pomerne chladnejšie. Centrálne Andy majú suchú klímu. Severné Andy majú vlhkú a teplú klímu, v Kolumbii dosahuje priemerná ročná teplota 18 °C. V dôsledku veľkých rozdielov nadmorských výšok sa môžu dažďové lesy nachádzať iba niekoľko kilometrov od zasnežených končiarov. Hory majú veľký vplyv nielen na teplotu ale aj zrážky v blízkych oblastiach. Snežná čiara je pohyblivá a v rôznych oblastiach sa vyskytuje v inej výške. Od 4 500 do 4800 m v tropickom Ekvádore, Kolumbii, Venezuele a Peru po 4 800 až 5200 m v suchších oblastiach Peru a Čile, opäť klesá do 4500 m v oblasti Aconcagui (32°j.š.), 2000 m dosahuje v oblasti 40° j.š., 500 m v oblasti 50° j.š. a od 55° j.š. viacero horských ľadovcov dosahuje morskú hladinu.

Otázka: Akú klímu majú Centrálne Andy ?
Odpoveď: suchú klímu

Otázka: Od čoho sa líši klíma v Andách ?
Odpoveď: v závislosti od nadmorskej, výšky, blízkosti mora a zemepisnej šírky

Otázka: V ktorých oblastiach Ánd často prší a je pomerne chladnejšie počasie ?
Odpoveď: V južných oblastiach Ánd

Otázka: Akú klímu majú Severné Andy ?
Odpoveď: vlhkú a teplú klímu

Otázka: Akú priemernú ročnú teplotu dosahuje Kolumbia ?
Odpoveď: 18 °C
Andy

V Centrálnom segmente Ánd počas vrchnej jury a spodnej kriedy vznikli paralelné vulkanické oblúky, medzi ktorými sa nachádzali menšie zaoblúkové a okrajové panvy. Kôru tiež postihli viaceré intrúzie hlbinných hornín. Oblasť v jure zasiahla silná transgresia, ktorá umožnila vznik platformy Aconcagua. Neskôr more z oblasti ustúpilo a nasledoval intenzívny vulkanizmus. Vo vrchnej kriede došlo k zmene tektonického režimu z pokojnej subdukcie Mariánskeho typu na napätý Čilský typ. Uzavreli sa viaceré staršie sedimentačné panvy a vulkanizmus sa presunul viac na východ. Ich uzavretie bolo spôsobil vznik Aconcaguského vrásovo-násunového pásma, pozdĺž východnej hranice Cordillera Principal vo vrchnej kriede až miocéne. Kvartérny vulkanizmus už neprebehol.

Otázka: Kam sa presunul vulkanizmus v centrálnom segmente Ánd ?
Odpoveď: viac na východ

Otázka: V ktorom segmente Ánd vznikli počas vrchnej jury a spodnej kriedy paralelné vulkanické oblúky ?
Odpoveď: V Centrálnom segmente Ánd

Otázka: Čo zasiahlo centrálny segment Ánd v jure ?
Odpoveď: silná transgresia

Otázka: K čomu došlo vo vrchnej kriede v Centrálnom segmente Ánd ?
Odpoveď: k zmene tektonického režimu z pokojnej subdukcie Mariánskeho typu na napätý Čilský typ
Andy

V Severných Andách vznikol vo formácii La Negra vulkanický oblúk a predoblúková Tarapacská panva. Od titónu po hoteriv bola táto panva zaplavená, neskôr počas vrchnej kriedy ju ovplyvňoval okolitý vulkanizmus a usadzovali sa v nej najmä červené kontinentálne sedimenty. V strede kriedy sa táto panva uzavrela a z hornín, ktoré boli vytlačené z tohto priestoru vznikla tzv. Proto Cordillera de Domeyko, ktorú v nasledujúcom období výrazne deštruovala erózia. Od vrchnej kriedy po eocén pokračoval v dôsledku subdukcie platne Nazca vulkanizmus, ktorý v priebehu oligocénu vystriedali intrúzie. V tomto období vznikli v oblasti Čile významné ložiská medenno-porfýrových rúd. Subdukcia platne Nazca spôsobila aj vznik Atacamského smerného posunu, významného zlomu ktorý postihol Pobrežnú kordilieru. V tomto priestore následne počas jury a ranej kriedy mohol vystúpiť granitoidný pobrežný batolit.

Otázka: Čo vzniklo z hornín , ktoré boli vytlačené z Tarapacskej panvy ?
Odpoveď: tzv. Proto Cordillera de Domeyko

Otázka: Čo vzniklo v Severných Andách ?
Odpoveď: vulkanický oblúk a predoblúková Tarapacská panva

Otázka: Čo sa usadzovalo v Tarapacskej panve počas vrchnej kriedy ?
Odpoveď: najmä červené kontinentálne sedimenty

Otázka: Čo spôsobila subdukcia platne Nazca ?
Odpoveď: vznik Atacamského smerného posunu, významného zlomu ktorý postihol Pobrežnú kordilieru

Otázka: Kde vznikli významné ložiská medenno - porfýrových rúd ?
Odpoveď: v oblasti Čile
Andy

Andy sa delia na viacero častí. Južné Andy v Argentíne a Čile. Centrálne Andy zasahujú do čilskej časti, pokračujú do Peru a Bolívie. Severné Andy zasahujú aj do čilskej a peruánskej časti, menej do Bolívie, ďalej pokračujú do Venezuely, Kolumbie a severného Ekvádoru. Po celej dĺžke ich tvoria dva paralelné chrbty Cordillera Occidental a Cordillera Oriental. V Kolumbii, severne od hranice s Ekvádorom sa rozdeľujú na tri rovnobežné chrbty, západný, centrálny a východný. Východný je jediným z horských chrbtov, ktorý zasahuje do Venezuely.  Označenie cordillera pochádza zo španielčiny a znamená povraz. Andy sú asi 200 – 300 km široké takmer po celej dĺžke okrem Bolívijského ohybu, kde dosahujú šírku 640 km. Najsevernejšie časti pohoria tvoria ostrovy Aruba, Bonaire a Curaçao v Karibskom mori.

Otázka: Kde sa Andy rozdeľujú na tri rovnobežné chrbty ?
Odpoveď: V Kolumbii, severne od hranice s Ekvádorom

Otázka: Kde sa nachádzajú Južné Andy ?
Odpoveď: v Argentíne a Čile

Otázka: Kde sa nachádzajú Centrálne Andy ?
Odpoveď: zasahujú do čilskej časti, pokračujú do Peru a Bolívie

Otázka: Kde sa nachádzajú Severné Andy ?
Odpoveď: zasahujú aj do čilskej a peruánskej časti, menej do Bolívie, ďalej pokračujú do Venezuely, Kolumbie a severného Ekvádoru

Otázka: Aké dva paralelné chrbty tvoria Andy ?
Odpoveď: Cordillera Occidental a Cordillera Oriental
Paul Tillich

Na radu ministra školstva Karla Beckera prijal miesto profesora teológie na univerzite v Marburgu. Tu sa stretáva s vplyvom neoortodoxie, ktorá z teologického myslenia vylúčila kultúrne problémy aj sociálne a politické diskusie. Odmietla teológov, ako bol Adolf von Harnack, Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, E. Troeltsch a R. Otto. Oproti skúsenostiam z Berlína to bola pre Tillicha veľká zmena. A práve pod vplyvom týchto okolností  začína písať Systematickú teológiu, ktorej prvý zväzok vyšiel knižne až v roku 1951.

Otázka: Kde neprijal Paul Tillich miesto profesora teológie ?

Otázka: S akým vplyvom sa stretol Paul Tillich na univerzite v Coburgu ?

Otázka: Kedy vyšiel posledný zväzok Systematickej teológie Paula Tillicha ?
Paul Tillich

Na pozvanie svojho priateľa Reinholda Niebhura z Union Theological Seminary odišiel Paul Tillich s rodinou na jeseň 1933 do USA. Tak sa pohybuje na hranici dvoch svetov: starého európskeho kontinentu a nového amerického, presnejšie Spojených štátov amerických. Nový život v novom prostredí začínal vo veku 47 rokov s minimálnymi znalosťami angličtiny. Na Union Theological Seminary mu však s ňou a s administratívnymi záležitosťami pomáhali kolegovia i študenti, na čo nikdy nezabudol a jeho priateľstvá z tohto obdobia pretrvávali aj po odchode do dôchodku.

Otázka: Na čie pozvanie odišiel teológ Paul Tillich na Slovensko ?
Paul Tillich

Krátky pobyt  na univerzite v Marburgu zanechal na Tillichovi silný vplyv. Tu sa stretol s existencializmom. Bol na to pripravený dôverným poznaním Schellingovej filozofie, Kierkegaarda a filozofie života. Hoci prednášal filozofiu, vnútorne sa cítil byť viac teológom ako filozofom. V tom čase pôsobil v Marburgu ako profesor filozofie Martin Heidegger a filozofia existencializmu tam mala dominujúce postavenie. Tillich vzdoroval existencializmu, no napokon ho akceptoval ako nový spôsob myslenia. Ďalším dôležitým vplyvom na jeho  teologický vývoj bolo objavenie Kierkegaarda. Okrem akademického roku 1924/1925, v ktorom prednášal  teológiu v Marburgu, 20. a 30. roky strávil prednášaním filozofie na univerzitách v Drážďanoch, Lipsku a vo Frankfurte nad Mohanom.

Otázka: S ktorým filozofickým smerom sa nestretol teológ Paul Tillich na univerzite v Marburgu ?
Paul Tillich

V roku 1912 bol Paul Tillich ordinovaný v evanjelickej a. v. cirkvi. Tillich sa v teológii cítil byť najviac zaviazaný svojmu učiteľovi, systematickému teológovi Martinovi Kählerovi, ktorý vedel efektívnym spôsobom sprostredkovať svoje poznatky študentom. Od neho prijal i jeho interpretáciu ospravedlnenia, ktorá sa vzťahuje aj na naše myslenie, na naše pochybovanie v otázkach viery. Pochopil, že každý dogmatizmus vo svetle Kählerovej interpretácie ospravedlnenia je intelektuálnou formou farizejstva. Vo filozofii bol zaviazaný Fritzovi Medicusovi, ktorý ho uviedol do Schellingovej filozofie určujúcej smer a charakter Tillichovho filozofického myslenia.

Otázka: V ktorej cirkvi nebol teológ Paul Tillich ordinovaný ?
Paul Tillich

Rád bol medzi ľuďmi, rád s nimi diskutoval o všetkom, čo prinášal život. Rád i prednášal, lebo vedel, že hovorené slovo je efektívnejšie než písané, za ním stojí bezprostredný vplyv osobnosti, existenciálna pravda. Väčšinu akademického života Tillich strávil v USA, kde publikoval aj väčšinu svojich kníh. Jeho  najvýznamnejším dielom je Systematická teológia, ktorej posledný, tretí zväzok vyšiel v roku 1963. Stal sa pravdepodobne najznámejším akademickým teológom v histórii Spojených štátov amerických, bol nositeľom trinástich čestných doktorátov.

Otázka: O čom s ľuďmi nerád diskutoval teológ Paul Tillich ?

Otázka: Prečo teológ Paul Tillich nerád prednášal ?

Otázka: Kedy vyšiel prvý zväzok diela Systematická teológia Paula Tillicha ?

Otázka: Aké meno si vybudoval teológ Ratzinger vo svete ?
Paul Tillich

Humanistické vzdelanie, ktoré nadobudol, bolo dobrou prípravou na akademickú dráhu. Po maturite v roku 1904 sa Tillich zapísal na univerzity v Berlíne, Tübingene a Halle. Študentský život v tom čase mal veľmi individualistický charakter. Neexistovali internáty, takže študenti bývali na priváte, a spoločenských aktivít sa našlo málo. Náboženský život bol oddelený od cirkevného, preto nejestvovala ani funkcia študentského kaplána. Medzi študentmi a profesormi bol veľký odstup. Na pozadí tejto reality členstvo v bratstve s kresťanskými princípmi bolo pre Tillicha šťastnou a významnou životnou skúsenosťou.

Otázka: Aké vzdelanie nenadobudol teológ Paul Tillich ?
Paul Tillich

V roku 1925 bol pozvaný do Drážďan a krátko na to i do Lipska. Drážďany ako mesto vizuálneho umenia, maliarstva, architektúry, tanca a opery ho inšpirovalo a kultúrne dianie nielen pozorne sledoval, ale sa ho i zúčastňoval. Láska a obdiv k tancu mu zostala počas celého života. V roku 1929 prijal pozvanie za profesora filozofie do Frankfurtu nad Mohanom na najmodernejšiu a najliberálnejšiu univerzitu v Nemecku, ktorá nemala teologickú fakultu. Jeho prednášky z tohto obdobia sa pohybujú na hranici teológie a filozofie. Tieto jeho verejné  vystúpenia mu prinášali problémy zo strany silnejúceho nacistického hnutia už pred rokom 1933. Jeho angažovanie v hnutí národného socializmu – prejavy, články a postoje – ho stáli kreslo na frankfurtskej  univerzite. Krátko po tom, ako sa Hitler ujal funkcie nemeckého kancelára, Tillicha pozbavili profesúry.

Otázka: V ktorom roku bol teológ Paul Tillich pozvaný do Hamburgu ?
Paul Tillich

Začínal ako hosťujúci profesor, neskôr bol docentom a napokon riadnym profesorom. Spoločenský život v Spojených štátov amerických bol opakom extrémneho individualizmu v Nemecku. Úzke kontakty medzi profesormi, zamestnancami, študentmi, stretnutia na bohoslužbách a spoločenských udalostiach, ale aj s rodinami kolegov, to bolo pre Tillicha nové poznanie, ktoré nezažil počas akademického pôsobenia v Nemecku. Na Union Theological Seminary pôsobil 18 rokov, ktoré pre neho znamenali predovšetkým tvrdú prácu, často na úkor spoločenských relaxačných aktivít. Tu mu z jeho postavenia vyplývala i povinnosť kázať a viesť biblické zamyslenia, čo tiež bola pre neho nová, doteraz nepoznaná  skúsenosť.

Otázka: Ako dlho pôsobil Paul Tillich na Union Theologcal Seminary ?
Odpoveď: pôsobil 18 rokov

Otázka: Ako začínal Paul Tillich v USA ?
Odpoveď: ako hosťujúci profesor

Otázka: Čo Tillich poznal v Spojených štátoch ?
Odpoveď: Úzke kontakty medzi profesormi, zamestnancami, študentmi, stretnutia na bohoslužbách a spoločenských udalostiach, ale aj s rodinami kolegov

Otázka: Ako na Paula Tillicha pôsobil spoločenský život v Spojených štátoch ?
Odpoveď: bol opakom extrémneho individualizmu v Nemecku
Paul Tillich

Na pozvanie svojho priateľa Reinholda Niebhura z Union Theological Seminary odišiel Paul Tillich s rodinou na jeseň 1933 do USA. Tak sa pohybuje na hranici dvoch svetov: starého európskeho kontinentu a nového amerického, presnejšie Spojených štátov amerických. Nový život v novom prostredí začínal vo veku 47 rokov s minimálnymi znalosťami angličtiny. Na Union Theological Seminary mu však s ňou a s administratívnymi záležitosťami pomáhali kolegovia i študenti, na čo nikdy nezabudol a jeho priateľstvá z tohto obdobia pretrvávali aj po odchode do dôchodku.

Otázka: Dokedy pretrvávali jeho priateľstva z USA ?
Odpoveď: aj po odchode do dôchodku

Otázka: Na čie pozvanie odišiel Paul Tillich do USA ?
Odpoveď: svojho priateľa Reinholda Niebhura

Otázka: Kto mu pomáhal Paul Tillich s administratívnymi záležitosťami ?
Odpoveď: kolegovia i študenti

Otázka: S kým Tillich odišiel do USA ?
Odpoveď: s rodinou

Otázka: Kedy začal Paul Tillich nový život v novom prostredí ?
Odpoveď: vo veku 47 rokov s minimálnymi znalosťami angličtiny
Paul Tillich

Krátky pobyt  na univerzite v Marburgu zanechal na Tillichovi silný vplyv. Tu sa stretol s existencializmom. Bol na to pripravený dôverným poznaním Schellingovej filozofie, Kierkegaarda a filozofie života. Hoci prednášal filozofiu, vnútorne sa cítil byť viac teológom ako filozofom. V tom čase pôsobil v Marburgu ako profesor filozofie Martin Heidegger a filozofia existencializmu tam mala dominujúce postavenie. Tillich vzdoroval existencializmu, no napokon ho akceptoval ako nový spôsob myslenia. Ďalším dôležitým vplyvom na jeho  teologický vývoj bolo objavenie Kierkegaarda. Okrem akademického roku 1924/1925, v ktorom prednášal  teológiu v Marburgu, 20. a 30. roky strávil prednášaním filozofie na univerzitách v Drážďanoch, Lipsku a vo Frankfurte nad Mohanom.

Otázka: S čím sa stretol Paul Tillich na univerzite v Marburgu ?
Odpoveď: s existencializmom

Otázka: Ako bol pripravený Paul Tillich na existencializmus ?
Odpoveď: poznaním Schellingovej filozofie, Kierkegaarda a filozofie života

Otázka: Čo malo dominujúce postavenie v Marburgu ?
Odpoveď: filozofia existencializmu

Otázka: Čomu Tillich vzdoroval ?
Odpoveď: existencializmu

Otázka: Čo bolo ďalším dôležitým vplyvom na teologický vývoj Paula Tillicha ?
Odpoveď: objavenie Kierkegaarda
Paul Tillich

Na radu ministra školstva Karla Beckera prijal miesto profesora teológie na univerzite v Marburgu. Tu sa stretáva s vplyvom neoortodoxie, ktorá z teologického myslenia vylúčila kultúrne problémy aj sociálne a politické diskusie. Odmietla teológov, ako bol Adolf von Harnack, Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, E. Troeltsch a R. Otto. Oproti skúsenostiam z Berlína to bola pre Tillicha veľká zmena. A práve pod vplyvom týchto okolností  začína písať Systematickú teológiu, ktorej prvý zväzok vyšiel knižne až v roku 1951.

Otázka: Kde prijal miesto profesora teológie Paul Tillich ?
Odpoveď: na univerzite v Marburgu

Otázka: S čím sa stretáva Paul Tillich na univerzite v Marburgu ?
Odpoveď: s vplyvom neoortodoxie, ktorá z teologického myslenia vylúčila kultúrne problémy aj sociálne a politické diskusie

Otázka: Akých teológov odmietla neortodoxia ?
Odpoveď: Adolf von Harnack, Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher, E. Troeltsch a R. Otto

Otázka: Čo začal písať Paul Tillich pod vplyvom okolností na univerzite ?
Odpoveď: Systematickú teológiu

Otázka: Kedy vyšiel prvý zväzok Systematickej teológie ?
Odpoveď: v roku 1951
Paul Tillich

Vojna a skúsenosti vojenského kaplána dominantným spôsobom ovplyvnili Tillichov ďalší vývoj. Jeho záujem sa rozširuje o oblasť umenia a politiky. Vojnové roky, ktoré niesol ťažko, mu totiž umožnili vyskúšať si v praxi akademické poznatky, a on zisťuje, že s tradičnou rečou teológie ďaleko nezájde – zažil tak „zemetrasenie“ svojho duchovného sveta. Tento zážitok bol pre neho natoľko silný, že neskôr dal svojej prvej zbierke kázní názov The Shaking of the Foundations (Otriasanie základov). Uprostred vojnového pekla sa utieka ku štúdiu umenia. S hlbokým záujmom študuje všetko o maliarstve. Nemá k tomu ďaleko, jeho manželka sa venovala umeniu, zvlášť maľbe. Jeho myseľ je plná umenia. Nie náhodou preto po skončení vojny jeho prvá cesta vedie do Kaiser Friedrich Museum v Berlíne, kde ho hlboko oslovil Botticelliho obraz Madony. Vtedy sa mu „otvoril zmysel pre to, čo maliarstvo môže zjaviť – novú dimenziu bytia“. Umenie hlboko ovplyvnilo neskoršie Tillichovo myslenie v rôznych smeroch. Jeho filozofické a teologické kategórie majú korene v jeho reflexii, skúsenosti a interpretácii umenia. V tomto čase už premýšľa o teológii kultúry, tu vznikajú prvé pracovné tézy, ktoré neskôr rozvíja. Jeho teológia zostáva po celý čas otvorená súdobej kultúre, s ktorou komunikuje.

Otázka: Čo ovplyvnilo Tillochov ďalší vývoj ?
Odpoveď: Vojna a skúsenosti vojenského kaplána

Otázka: Kde si Tillich rozšíril oblasť záujmu ?
Odpoveď: o oblasť umenia a politiky

Otázka: Čo umožnili vojnové roky Paulovi Tillichovi ?
Odpoveď: vyskúšať si v praxi akademické poznatky

Otázka: Ako sa volala prvá zbierka básní Paula Tillicha ?
Odpoveď: The Shaking of the Foundations

Otázka: Čo študoval Paul Tillich počas vojnového pekla ?
Odpoveď: všetko o maliarstve
Paul Tillich

Z teologických štúdií bolo Tillichovi jasné, že protestantská teológia je zastaraná, ale na druhej strane schopná do seba prijať vedecké metódy, kritickú filozofiu, realistické chápanie človeka a spoločnosti, silné etické motívy, a pritom nestratiť svoju kresťanskú zvesť. Cítil zodpovednosť urobiť niečo v tomto smere. Bolo mu jasné, že každá generácia si musí sama a pre seba zrozumiteľným a prijateľným spôsobom vyložiť kresťanskú zvesť, nielen opakovať už vyslovené, ťažko zrozumiteľné alebo neprijateľné tézy.

Otázka: Čo bolo Tillichovi jasné z teologických štúdií ?
Odpoveď: že protestantská teológia je zastaraná

Otázka: Čo je protestantská teológia schopná prijať ?
Odpoveď: vedecké metódy, kritickú filozofiu, realistické chápanie človeka a spoločnosti, silné etické motívy, a pritom nestratiť svoju kresťanskú zvesť

Otázka: Čo bolo jasné Paulovi Tillichovi ?
Odpoveď: že každá generácia si musí sama a pre seba zrozumiteľným a prijateľným spôsobom vyložiť kresťanskú zvesť

Otázka: Čo si musí každá generácia sama vyložiť podľa Paula Tillicha ?
Odpoveď: kresťanskú zvesť
Paul Tillich

Počas vojnových rokov sa jeho pozornosť upriamovala okrem umenia aj na politickú oblasť, najmä na socializmus. Po niekoľkých mesiacoch služby vojenského kaplána pochopil, že vojna bude trvať dlho a zruinuje celú Európu. Vysnívaná jednota národa sa mu javila ako ilúzia. Navyše v  tejto situácii cirkev stála na strane vládnucich skupín. Tillich však vždy prechovával sympatie voči sociálnemu zápasu a cítil, že je potrebné zaujať otvorený postoj k sociálnej otázke. Stal sa preto vášnivým obhajcom náboženského socializmu. Jeho sympatia k sociálnym problémom mala pôvod v zvesti izraelských prorokov proti nespravodlivosti a v Ježišových slovách proti boháčom. Biblické citáty vzťahujúce sa k týmto miestam poznal naspamäť už ako dieťa. Nezdieľal však všetky predstavy hnutia socialistov alebo všetkých jeho predstaviteľov. Tak sa ocitol na hranici medzi idealizmom a marxizmom vo filozofii a v praktickom živote medzi luteranizmom a socializmom. Hoci sa angažoval v socialistickom hnutí, nikdy sa nestal členom žiadnej politickej strany. O socializme napísal v roku 1933 i knihu The Socialist Decision. Revolučné myšlienky na jednej strane a romantizmus na druhej strane sprevádzali jeho myslenie po celý život.

Otázka: Voči čomu Tillich prechovával sympatie ?
Odpoveď: voči sociálnemu zápasu a cítil, že je potrebné zaujať otvorený postoj k sociálnej otázke
Paul Tillich

Rád bol medzi ľuďmi, rád s nimi diskutoval o všetkom, čo prinášal život. Rád i prednášal, lebo vedel, že hovorené slovo je efektívnejšie než písané, za ním stojí bezprostredný vplyv osobnosti, existenciálna pravda. Väčšinu akademického života Tillich strávil v USA, kde publikoval aj väčšinu svojich kníh. Jeho  najvýznamnejším dielom je Systematická teológia, ktorej posledný, tretí zväzok vyšiel v roku 1963. Stal sa pravdepodobne najznámejším akademickým teológom v histórii Spojených štátov amerických, bol nositeľom trinástich čestných doktorátov.

Otázka: Ako sa cítil Paul Tillich medzi ľuďmi ?
Odpoveď: Rád bol medzi ľuďmi

Otázka: O čom s ľuďmi diskutoval Paul Tillich ?
Odpoveď: o všetkom, čo prinášal život

Otázka: Prečo rád prednášal Paul Tillich ?
Odpoveď: lebo vedel, že hovorené slovo je efektívnejšie než písané

Otázka: Kedy vyšiel tretí zväzok diela Systematická teológia ?
Odpoveď: v roku 1963

Otázka: Kým sa stal Paul Tillich vo svete ?
Odpoveď: pravdepodobne najznámejším akademickým teológom v histórii Spojených štátov amerických, bol nositeľom trinástich čestných doktorátov
Paul Tillich

Tillich bol výborný prednášateľ napriek tomu, že rozprával potichu a monotónnym hlasom. Hoci na jeho angličtine bolo stále cítiť ťažký nemecký prízvuk a ani jeho prejav nebol plynulý, lebo niekedy hľadal vhodné slová, obsahové bohatstvo, hĺbka myšlienok a zrozumiteľnosť boli veľmi inšpiratívne. Dokázal hlboko zasiahnuť svojich poslucháčov. Dal im pocit nepochybnej istoty, že im rozumie, že vie, čo ich trápi, a že im môže dať odpovede, ktoré hľadajú. Nepatril však medzi ľudí, ktorí dávajú lacné odpovede. Jeho prednášky, hoci sa konali v najväčších prednáškových miestnostiach v Chicagu, boli do posledného miesta obsadené. V autobiografii píše, že od svojej prvej do poslednej prednášky ho táto činnosť napĺňala veľkou úzkosťou, ale i veľkým šťastím. K prednáškovému pultu a ku kazateľni vždy kráčal so strachom a s chvením, ale kontakt s poslucháčmi mu poskytoval úžasný pocit radosti, radosti z kreatívnej komunikácie, z prijímania a dávania, a to dokonca i vtedy, keď auditórium bolo mĺkve.

Otázka: Ako Tillich prednášal ?
Odpoveď: rozprával potichu a monotónnym hlasom

Otázka: Čo bolo počuť na angličtine Paula Tillicha ?
Odpoveď: ťažký nemecký prízvuk

Otázka: Aký pocit dal Paul Tillich poslucháčom ?
Odpoveď: nepochybnej istoty, že im rozumie, že vie, čo ich trápi, a že im môže dať odpovede, ktoré hľadajú

Otázka: K akým učiteľom nepatril Paul Tillich ?
Odpoveď: ktorí dávajú lacné odpovede

Otázka: Koľko ľudí chodilo na prednášky Paula Tillicha ?
Odpoveď: sa konali v najväčších prednáškových miestnostiach v Chicagu, boli do posledného miesta obsadené
Paul Tillich

Narodil sa v malom priemyselnom mestečku Starzeddel ako syn evanjelického farára, neskôr superintendenta v dištrikte Schönfliess-Neumark vo východnom Brandenbursku. Mestečko malo stredoveký ráz. Bolo obohnané hradbami okolo starej gotickej katedrály a vstupovalo sa doň bránou, nad ktorou stála veža. Spravované bolo zo stredovekej mestskej radnice. Toto všetko vyvolávalo pocit malého, chráneného a sebestačného sveta. Okolie mesta obklopovala krásna príroda, ku ktorej mal Tillich po celý život blízko. Z obdivu k nej bol neskôr už len krôčik k romantizmu, ktorý sa v ňom umocňoval čítaním poézie Goetheho, Hölderlina, Novalisa, Nietzscheho, Rilkeho a iných vnímaných vo svetle vlastných zážitkov z detstva. Poézia ho oslovovala počas celého života.

Otázka: Kde sa narodil teológ Paul Tillich ?
Odpoveď: v malom priemyselnom mestečku Starzeddel ako syn evanjelického farára, neskôr superintendenta v dištrikte Schönfliess-Neumark vo východnom Brandenbursku
Paul Tillich

V roku 1925 bol pozvaný do Drážďan a krátko na to i do Lipska. Drážďany ako mesto vizuálneho umenia, maliarstva, architektúry, tanca a opery ho inšpirovalo a kultúrne dianie nielen pozorne sledoval, ale sa ho i zúčastňoval. Láska a obdiv k tancu mu zostala počas celého života. V roku 1929 prijal pozvanie za profesora filozofie do Frankfurtu nad Mohanom na najmodernejšiu a najliberálnejšiu univerzitu v Nemecku, ktorá nemala teologickú fakultu. Jeho prednášky z tohto obdobia sa pohybujú na hranici teológie a filozofie. Tieto jeho verejné  vystúpenia mu prinášali problémy zo strany silnejúceho nacistického hnutia už pred rokom 1933. Jeho angažovanie v hnutí národného socializmu – prejavy, články a postoje – ho stáli kreslo na frankfurtskej  univerzite. Krátko po tom, ako sa Hitler ujal funkcie nemeckého kancelára, Tillicha pozbavili profesúry.

Otázka: Čo inšpirovalo Paula Tillicha v Drážďanoch ?
Odpoveď: ako mesto vizuálneho umenia, maliarstva, architektúry, tanca a opery

Otázka: Aké pozvanie prijal Paul Tillich v roku 1929 ?
Odpoveď: prijal pozvanie za profesora filozofie do Frankfurtu nad Mohanom na najmodernejšiu a najliberálnejšiu univerzitu v Nemecku

Otázka: Kvôli čomu pozvali Paula Tillicha do Frankfurtu nad Mohanom ?
Odpoveď: na najmodernejšiu a najliberálnejšiu univerzitu v Nemecku, ktorá nemala teologickú fakultu

Otázka: Ako pôsobia prednášky Paula Tillicha na univerzite vo Frankfurte nad Mohanom ?
Odpoveď: sa pohybujú na hranici teológie a filozofie

Otázka: Kedy bol Paul Tillich pozvaný do Drážďan ?
Odpoveď: V roku 1925
Paul Tillich

Tillich je jeden z mála teológov, ktorý sledoval dianie v hlbinnej psychológii a viedol s ňou  intenzívny dialóg. Osobne ho zaujímal vzťah medzi teologickým a psychoterapeutickým chápaním človeka, ale aj medzi náboženstvom a zdravím. Bol presvedčený, že je nemožné vypracovať kresťanské učenie o človeku bez použitia poznatkov z hlbinnej psychológie. Politika zostala dôležitou témou Tillichovej teológie počas celého života. Viac ako 15 rokov predsedal Spoločnosti pre emigrantov zo strednej Európy, teda organizácie emigrantov pre emigrantov, z ktorých prevažnú väčšinu tvorili Židia. Táto práca mu poskytla hlboký ponor do ľudskej úzkosti a biedy, spoznal aj veľkosť odvahy a silu zbožnosti, ktorá je za normálnych okolností zahalená súkromím. Aj táto skúsenosť, s ktorou sa stretol v emigrácii, mu bola počas akademického života v Nemecku vzdialená.

Otázka: Čomu predsedal Paul Tillich viac ako 15 rokov ?
Odpoveď: Spoločnosti pre emigrantov zo strednej Európy

Otázka: Aký vzťah zaujímal Paula Tillicha ?
Odpoveď: medzi teologickým a psychoterapeutickým chápaním človeka, ale aj medzi náboženstvom a zdravím

Otázka: O čom bol presvedčený Paul Tillich v rámci kresťanského učenia ?
Odpoveď: že je nemožné vypracovať kresťanské učenie o človeku bez použitia poznatkov z hlbinnej psychológie

Otázka: Čo Tillich sledoval v psychológii ?
Odpoveď: dianie v hlbinnej psychológii a viedol s ňou  intenzívny dialóg
Paul Tillich

Počas vojnových rokov sa jeho pozornosť upriamovala okrem umenia aj na politickú oblasť, najmä na socializmus. Po niekoľkých mesiacoch služby vojenského kaplána pochopil, že vojna bude trvať dlho a zruinuje celú Európu. Vysnívaná jednota národa sa mu javila ako ilúzia. Navyše v  tejto situácii cirkev stála na strane vládnucich skupín. Tillich však vždy prechovával sympatie voči sociálnemu zápasu a cítil, že je potrebné zaujať otvorený postoj k sociálnej otázke. Stal sa preto vášnivým obhajcom náboženského socializmu. Jeho sympatia k sociálnym problémom mala pôvod v zvesti izraelských prorokov proti nespravodlivosti a v Ježišových slovách proti boháčom. Biblické citáty vzťahujúce sa k týmto miestam poznal naspamäť už ako dieťa. Nezdieľal však všetky predstavy hnutia socialistov alebo všetkých jeho predstaviteľov. Tak sa ocitol na hranici medzi idealizmom a marxizmom vo filozofii a v praktickom živote medzi luteranizmom a socializmom. Hoci sa angažoval v socialistickom hnutí, nikdy sa nestal členom žiadnej politickej strany. O socializme napísal v roku 1933 i knihu The Socialist Decision. Revolučné myšlienky na jednej strane a romantizmus na druhej strane sprevádzali jeho myslenie po celý život.

Otázka: Kde sa upriamovala jeho pozornosť ?
Odpoveď: okrem umenia aj na politickú oblasť, najmä na socializmus

Otázka: Čo zistil pri službe vojenského kaplána ?
Odpoveď: že vojna bude trvať dlho a zruinuje celú Európu

Otázka: Čo sa mu javilo ako ilúzia ?
Odpoveď: Vysnívaná jednota národa
Paul Tillich

V roku 1912 bol Paul Tillich ordinovaný v evanjelickej a. v. cirkvi. Tillich sa v teológii cítil byť najviac zaviazaný svojmu učiteľovi, systematickému teológovi Martinovi Kählerovi, ktorý vedel efektívnym spôsobom sprostredkovať svoje poznatky študentom. Od neho prijal i jeho interpretáciu ospravedlnenia, ktorá sa vzťahuje aj na naše myslenie, na naše pochybovanie v otázkach viery. Pochopil, že každý dogmatizmus vo svetle Kählerovej interpretácie ospravedlnenia je intelektuálnou formou farizejstva. Vo filozofii bol zaviazaný Fritzovi Medicusovi, ktorý ho uviedol do Schellingovej filozofie určujúcej smer a charakter Tillichovho filozofického myslenia.

Otázka: Kde bol Paul Tillich ordinovaný ?
Odpoveď: v evanjelickej a. v. cirkvi

Otázka: Komu sa Tillich cíítil byť zaviazaný ?
Odpoveď: svojmu učiteľovi, systematickému teológovi Martinovi Kählerovi

Otázka: Čo vedel Matrin Kähler ?
Odpoveď: efektívnym spôsobom sprostredkovať svoje poznatky študentom

Otázka: Čo Tillich prijal od Kählera ?
Odpoveď: jeho interpretáciu ospravedlnenia, ktorá sa vzťahuje aj na naše myslenie, na naše pochybovanie v otázkach viery

Otázka: Čo je intelektuálnou formou farizejstva ?
Odpoveď: každý dogmatizmus vo svetle Kählerovej interpretácie ospravedlnenia
Paul Tillich

Štúdium ukončil v roku 1911 doktorátom z filozofie na univerzite v Breslau a v roku 1912 licenciátom z teológie na univerzite v Halle. Doktorská práca z filozofie  a licenciát z teológie  pojednávali o Schellingovej filozofii náboženstva. Táto orientácia ho skôr smerovala k filozofii ako k teológii. Napriek tomu sa však cítil byť viac teológom, ako filozofom. V jeho duchovnom živote totiž vždy viac dominovali existenciálne otázky o tom, čo sa nás bezpodmienečne týka, a existenciálne odpovede kresťanskej zvesti.

Otázka: V akom odbore dokončil štúdium ?
Odpoveď: z filozofie na univerzite v Breslau

Otázka: O čom pojednávala Shellingova práca z filozofie a alecitát z teológie ?
Odpoveď: o Schellingovej filozofii náboženstva

Otázka: K čomu smerovala jeho orientácia ?
Odpoveď: skôr smerovala k filozofii ako k teológii

Otázka: Čo dosiahol na univerzite v Halle ?
Odpoveď: licenciátom z teológie

Otázka: Kedy ukončil štúdium ?
Odpoveď: v roku 1911
Paul Tillich

Humanistické vzdelanie, ktoré nadobudol, bolo dobrou prípravou na akademickú dráhu. Po maturite v roku 1904 sa Tillich zapísal na univerzity v Berlíne, Tübingene a Halle. Študentský život v tom čase mal veľmi individualistický charakter. Neexistovali internáty, takže študenti bývali na priváte, a spoločenských aktivít sa našlo málo. Náboženský život bol oddelený od cirkevného, preto nejestvovala ani funkcia študentského kaplána. Medzi študentmi a profesormi bol veľký odstup. Na pozadí tejto reality členstvo v bratstve s kresťanskými princípmi bolo pre Tillicha šťastnou a významnou životnou skúsenosťou.

Otázka: Aké vzdelanie nadobudol ?
Odpoveď: Humanistické vzdelanie

Otázka: Aký vzťah bol medzi študentmi a profesormi ?
Odpoveď: Medzi študentmi a profesormi bol veľký odstup.

Otázka: Kam sa zapísal na univerzity po maturite ?
Odpoveď: na univerzity v Berlíne, Tübingene a Halle

Otázka: Aký charakter mal študentský život ?
Odpoveď: individualistický charakter

Otázka: Kde bývali študenti na začiatku 20 . storočia ?
Odpoveď: Neexistovali internáty, takže študenti bývali na priváte
Paul Tillich

Po celý život sa vracal k tomu, že sa narodil v 19. storočí, a tento fakt hlboko zasiahol do jeho myslenia. Udalosti, ktoré na neho vplývali, ho posúvali do hraničných situácií. Sám o sebe hovoril, že žije na hranici medzi dvoma temperamentmi: rýnskym, ktorý zdedil po matke, a pruským, ktorý zdedil po otcovi. Pritom obaja rodičia boli silnými osobnosťami. Otec ako konzervatívny a autoritatívny človek vychovával svojho syna k úcte voči tradícii. Dalo sa s ním polemizovať len jeho systémom proti jeho systému. Keďže bol vzdelaný vo filozofii, mladý Paul viedol s ním dlhé filozofické rozhovory, ktoré patrili k jeho najkrajším chvíľam. Z  nich si odnáša imúnnosť voči každému systému a vzťah k autonómii. Spôsob, akým bojuje proti každému heteronómnemu systému, neskôr vyjadril v učení o protestantskom princípe. Naproti tomu matka ho povzbudzovala k slobodnejšiemu, otvorenejšiemu mysleniu, k čomu inklinovala synova vynaliezavá povaha.

Otázka: Kam sa vracal po celý život ?
Odpoveď: že sa narodil v 19. storočí

Otázka: Kam ho posúvali udalosti , ktoré na neho vplývali ?
Odpoveď: do hraničných situácií

Otázka: Čo o sebe hovoril ?
Odpoveď: že žije na hranici medzi dvoma temperamentmi: rýnskym, ktorý zdedil po matke, a pruským, ktorý zdedil po otcovi

Otázka: Ako ho vychovával jeho otec ?
Odpoveď: Otec ako konzervatívny a autoritatívny človek vychovával svojho syna k úcte voči tradícii

Otázka: Aké rozhovory viedol Paul so svojím otcom ?
Odpoveď: dlhé filozofické rozhovory