你站在山上看风景,看风景的人也在看你,这是一种怎样的哲学论呢?王阳明曾经说:你看花的时候其实花也在看你,而当你不看花的时候,你们之间是没有的关系的。这样的一种理论有人说是唯心主义论,而在他的理论中,还有一种“心无外物”的理论,这个理论也被人说是唯心主义论,具体到底是不是,下面我们一起来讨论先。文章内容仅供参考,有兴趣的可以互相交流。<br>心外无物是明代思想家王阳明的代表性思想,“心外无物”听起来像是痴人说梦,“物”本来就是客观存在的,怎么可能在心外没有呢?这不是典型的唯心主义?<br>王阳明的思想用当代流行的“现象学”思想来解读其实不难,现象学里主要的意思是说,我们对外在事物在内在形成了一种意识,我们先不研究那个外在事物是什么,我们先来研究我们对于这个事物的意识本身。<br>王阳明心外无物的思想就是这个意思。<br>我们用王阳明的经典例子——岩中花树——来理解心外无物的精妙含义。<br>有整天王阳明与朋友外出爬山,碰到一颗小树,朋友就问王阳明,你说:“我们没有来的时候,这棵树显然是已经存在的了,可见这棵树的客观存在跟我们的内心并没有什么关系?”这种问法显然跟王阳明的“心外无物”思想相冲突了。<br>王阳明说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外”。<br>这种观点看似唯心,但马克思同样表达了类似的意思:纯粹的自然界只是一种客观存在,与人毫无关系,只要当人们与这个自然界发生关系的时候,自然界才开始变成了属人的自然界。<br>王阳明的意思是,这棵树本来在山中独自开落,跟人并没有关系,但是当我的心开始关照到这棵树的时候,这棵树就进入到了我的心中,与我的心关联了起来。<br>说到这里,大家应该可以理解了王阳明所说的无并不是纯粹外在的物,而是外在的物在我心中的体现。在这个意义上讲,物就不在心之外。