佛陀是十号具足的无上正等正觉,这十号是如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,调御丈夫,天人师,佛,世尊。唯有佛所说的佛法,也就是流传到如今的佛经,才能教导众生解脱生死轮回,到达究竟涅槃。佛陀是大药王,是大导师,知道众生种种的烦恼执着,依病开方,因材施教,这就像是世间的老师,他们只能告诉我们该往哪个方向走,该怎么走,但却不能代替我们走,所以众生愿不愿意发起菩提心,去依照佛法开示如理如法实修,这就看每一位众生自己的福德善根因缘了。所以念经,不是可以直接改变因果,而是通过念经,进而思维经中义理,进而实修实证,这样才能一分分打破自心中的无明执着,深信因果,忏悔过往,安忍一切,不造新殃。所以《菩萨优婆塞戒经》中说<br>“若遭福田,遇善知识,修道修善,是人能转后世重罪,现世轻受。……智者若能修身、修戒、修心、修慧,是人能坏极重之业。<br>”大乘本生心地观经 卷第三<br>报恩品第二下亦言:<br>唐罽宾国三藏般若等译<br>亲近善友为第一, 听闻正法为第二, 如理思量为第三, 如法修证为第四。<br>同时,我们也必须承认,佛法的义理甚深及甚深,不是凡夫知见之所能轻易领会,加之流传到如今的佛经都是古语所译,与现代人的语言习惯相差甚远,几乎变成“有字天书”,字会念义不明,所以我们读经要吸取经中真正的义理精髓,进而如理如法修证,这是需要有真正通宗通教的善知识来教导的,所以学佛要皈依佛法僧三宝,这僧宝就是如实实修实证并能够教导弟子入门提升的真善知识,非常难能可贵。<br>《华严经》中这样说:<br>「善知识者出兴世难、至其所难、得值遇难、得见知难、得亲近难、得共住难、得其意难、得随顺难。」<br>所以,学佛要寻觅真正的善知识,这是学佛人的首要之务。这也从另一个方面说明,学佛要远离假名善知识,非常非常重要。因为假名善知识会断人法身慧命,比断人一世的性命更加可怕,因为这些被假名善知识植入的邪知邪见会让一个学佛人不信正法,与正法越来越不相应,甚至因为乃止诽谤正法诽谤贤圣而下堕恶道,冤枉受苦无穷。所以学佛人一定要运用理智多读佛经、反复比对,看此善知识所说是否契合佛经,尽管我们没有实证,但不要轻易盲信,谨慎拣择。<br>从来没有辜负众生的佛菩萨,从来只有辜负佛菩萨的众生。<br>所以,只要肯下心恳切求佛加持,在佛前忏悔罪业,求佛菩萨能冥佑我们在道业上增进,离解脱更近,离无明更远,那么佛菩