贺氏宗亲<br>回答这个问题,要先明白“五服”是什么意思。本来的五服指的是五种孝服,后来,五服也指代五辈人。<br>在农村有“五服之内为亲”的说法,就是利用上面那句话,往上推五代,从高祖开始,高祖、曾祖、祖父、父、自己,凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚,即同出一个高祖的人都是亲戚,从高祖到自己是五代,就成为五服。<br>五服之后则没有了亲缘关系,也可以通婚。一般情况下,家里有婚丧嫁娶之事,都是五服之内的人参加。亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服。最直观的“出五服”可以看下图:<br>那么出了五服的人,还算不算和你同一个宗族呢?我想题主所谓的“宗族”,用“家族”来说更为准确。<br>家族,是指具有血缘关系的人组成一个社会群体,通常有几代人。语出《管子·小匡》:“公修公族,家修家族。使相连以事,相及以禄。”<br>在古代,凡是家族,则必有宗祠,没有意外的话,每个家族的嫡长子享有建立、奉祀历代宗庙的特权,被称为“宗子”,他的弟兄们则被称为“别子”、“支子”或“庶子”,仍属于原有的家族。到曾孙的后代,已满五代,古时奉行“五世而迁”,这时就可以从宗子之族分出,作为一个家族的分支,另建祖庙。<br>“五世而迁”的意思其实就是出五服就不算一个家族的了,这句话出自《礼记.大传》,原话是:“有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也……宗其继高祖者,五世则迁者也。”<br>历史上厉害的大家族,你有能力,多人族人都养得起,就可以百世不迁,如清河崔氏、太原王氏等,若是小家族,则一般奉行的是“五世而迁”,出五服就不算一个家族的了。<br>五服历史:<br>中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重。其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族。在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧。亲者服重,疏者服轻,依次递减,《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。<br>服制按服丧期限及丧服粗细的不同,分为五种,即所谓五服:1、斩衰三年,用极粗生麻布为丧服,不缝衣旁及下边。2、齐衰,用次等粗生麻布,缝衣旁及下边。按服丧期限长短,齐衰又分齐衰三年、齐衰杖期(一年)、齐衰不杖期(不执杖,一年)、齐衰五月和齐衰三月五等。3、大功九月,用粗熟布为丧服。4、小功五月,用稍粗熟布为丧服。5、缌麻三月,用