顾名思义,教书匠教书匠,便是教书而已。目前也有许多教师戏称自己为教书匠。<br>科举制度自隋朝出现,历唐宋元明清数朝,近1300年历史,更是把中国的教师完完全全变成了教书匠,所教多是《四书》《五经》。私塾老师教《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《幼学琼林》之类。刚入学的孩子,一般六七岁,正处形象思维高度发展,抽象思维刚刚萌芽之时,却摇头晃脑大背“人之初,性本善。性相近,习相远”之类。以形象之思维,如何能理解抽象之词句!塾师的棒子敲脑袋,多敲几下,个别天生适合的便开窍了,金榜题名,光宗耀祖,多数的人便敲傻了。<br>教书,意味着只是传承;传承,意味着少创造,甚至没有创造。<br>教书匠的祖师爷孔夫子,可不是这样教育人的。二十一世纪已经是高科技的时代,社会所要求的已经不是仅仅懂得书本知识的人。创造力已经突显为现代人才的核心素质,而要培养富有创造力的人才,传统教育方式已经相形见绌,无能为力;要培养富有创造力的人才,教书匠当然是无能为力了。<br>陶行知提出“生活即教育,社会即学校”,要“做中学”。可谓切中时弊,反人深省,也对当前中国教育改革颇有借鉴的价值。<br>当前,中国教育改革如火如荼。研究性学习,异军突起,成为主流。它扎根于建构主义学习理论,它对学生创造力培养的效果显而易见,而它对教师的要求之高,也绝非教书匠所能胜任。<br>教书匠,虽然借着传统的旧教育观念和目前并不完善的考评制度,显现出很强的“生命力”,但毕竟是“夕阳无限好,只是近黄昏”。教书匠行将末落,而新的教师也会像新的太阳,在深夜里酝酿,将在早晨发出灿烂的光芒。<br>我赞同‘春来草自生’在《教书匠已近黄昏》博文中的这些观点。<br>此外,还有专家、导师、博导等称谓,就不再逐一议论了。<br>三.对教师微词的思考<br>在现代,除了对教师的褒奖之外,也有不少质疑。近年来,我国的舆论中就有对教师地位、作用、工资、福利待遇等种种质疑。<br>作为教师,小学教师有艰苦、压力和困惑;中学教师也有艰苦、压力、困惑和无奈;大学教师也不例外。<br>但是,现在舆论还是对教师有种种质疑,为什么?因为有不少不合格的教师。因为有不少政府官员、各级领导都有专家、教授、导师、博导等头衔,成为冒牌的教师。他们也是不合格的教师。这些人的不良行为让真正的教师背了黑锅!<br>因此,学生家长,各种人群对教师的种种质疑也是不可避免的,可以理解的。<br>现在不是讲“和谐”吗?我认为,如果我们都换位思考或体验,大家都加强沟通,理解万岁。如果我们都提高自己的素质、能力和水平,问题就好解决了。