孔子的教育实践与教育思想<br>孔子的教育实践和教育思想<br>(一)创办私学与编订“六经”<br>孔子首创私学,开创了私人自由讲学之风<br>“六经”——“新六艺”<br>(《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《乐经》、《春秋》)<br>(二)“六经”与教学内容<br>1、在教育内容方面,孔子虽然重点突出诗、礼、乐,但对其他内容也不忽视。<br>《诗经》是中国最早的诗歌选集;<br>《书经》是古代(春秋之前)历史文献汇编;<br>《礼经》是周王室的宗伯管理的典章制度;<br>《易经》是一部卜筮之书,也是一部博大精深的哲学著作;<br>《乐经》是隶属周王室司乐的音乐作品,传至秦,因秦焚书而散佚;<br>《春秋》是我国现存的第一部编年体史书。<br>2、孔子特别重视思想品质和伦理道德教育,在教育内容中有关这方面的科目占突出地位,一般文化知识的学习服从于道德教育的需要。<br>3、特点:<br>偏重社会人事;偏重文事,轻视科技生产劳动。<br>(三)论教育的作用和地位<br>1、“庶、富、教”——教育的社会功能<br>庶:充足的人口<br>富:充足的财富<br>教:教育反作用于人口和经济<br>2、“性相近也,习相远也。”——教育的个体功能<br>(四)“有教无类”与教育对象<br>1、含义:不分贵贱贫富和种族,人人都可以入学受教育。<br>2、意义:扩大了教育对象,进一步促进文化下移。<br>(五)“学而优则仕”与教育目的<br>1、“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”<br>2、孔子提出由平民中培养德才兼备的从政君子,即“学而优则仕”。<br>它包含多方面的含义:学习是通向做官的途径,培养官员是教育最主要的目的,把读书和做官紧密联合在一起。<br>3、“学而优则仕”反应了封建兴起时的社会需要,成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量,它适应社会发展要求,直到今天还有现实意义。<br>(六)教学方法<br>1、因材施教:解决教学中统一要求与个别差异的矛盾。<br>2、启发诱导:解决发挥教师的主导作用和调动积极性的矛盾。<br>3、学思行结合:解决学习与思考,或掌握知识与发展思维的矛盾。<br>4、由博返约:解决教学的广度与深度的矛盾。<br>(七)道德教育<br>1、德育原则和方法:立志,力行,克己,内省,中庸,改过。<br>(八)论教师<br>1、学而不厌<br>2