lsz05/MIRACLJaRetrievalLite huggingface dataset:
大栄橋: 大宮駅北方にあり、高崎線では大宮駅・宮原駅間、東北本線では大宮駅・土呂駅間、東武野田線では大宮駅・北大宮駅間にある。また、東北・上越新幹線および埼玉新都市交通伊奈線（ニューシャトル）の高架線を潜っており、東北新幹線では大宮駅・小山駅間、上越新幹線では大宮駅・熊谷駅間、埼玉新都市交通伊奈線では大宮駅・鉄道博物館駅間にある。大栄橋は大宮駅構内にあった踏切を解消するため1961年（昭和36年）8月に工費2億2300万円で完成した。全長はアプローチ部を含めて420m。橋梁部は長さ63.9 mのアーチ型であり、片側一車線の幅員9 mの車道と両側に設置された幅員2 mの歩道で構成される。名前は公募によるもので、1100余点の中から「（東西の）大宮がひとつになり栄えるように」という願いが込められている。正式には清音の「たいえいばし」だが、開通時から「だいえいばし」と濁って呼ばれることが多い。
ケレスティヌス3世 (ローマ教皇): ケレスティヌス3世（Caelestinus III, 1106年 - 1198年1月8日）は、第175代ローマ教皇（在位：1191年3月30日 - 1198年1月8日）。ローマ出身。選出された時には既に85歳だったと考えられている。
村田透: ワインドアップからの最速93mph（約150km/h）の速球を投じる。
阪神コンテンツリンク: 2006年8月24日付で、VNU Business Media, Inc.（本社：米国ニューヨーク州）と、“ビルボード（Billboard）”ブランドの日本における独占的マスターライセンスを阪神コンテンツリンクが取得。ビルボードライブ（Billboard Live）”（クラブ＆レストラン）を、2007年8月に東京（赤坂9丁目東京ミッドタウン内）・大阪（梅田2丁目）、福岡（天神）で開業した。大阪と福岡については同社が運営していたブルーノートからの店名変更である。
奈良電気鉄道デハボ1200形電車: 奈良電の車両限界内で最大となる、車体幅2,600mm（最大幅2,650mm）の18m級（車体長17,500mm）車である。
ディモルフォドン: 本属の化石が初めて発見されたのは、1828年12月の事だった。場所はドーセットにあるライム・リージスの海岸に現れていたジュラ紀前期の地層で、発見者はプレシオサウルスやイクチオサウルスの化石を発見したことでも有名なメアリー・アニングである。また、この発見はイギリス初の翼竜化石であるばかりでなく、ドイツ・バイエルン周辺以外で初めて発見された翼竜でもあった。
野球タイ王国代表: 同年11月には、台湾で行われたIBAFワールドカップに中国の代わりに出場。予選リーグで敗退した。
李彦宏: 李彦宏（り げんこう、、英語名：Robin Li ロビン・リー、1968年11月17日 - ）は、中国最大の検索エンジンであるBaidu, Inc.（バイドゥ、Baidu ）の創業者であり、現会長兼CEO。2006年には米国のビジネス雑誌「Business Week」が選ぶ「ベストビジネスリーダー」の4位にランクインしている。
天皇の料理番: 日本で初めてステレオ放送されたドラマでもある。
大旺吉伸: 1974年5月29日、同部屋の若獅子（最高位・小結）と東京都新宿区内の京王プラザホテルにて、大相撲界初の「合同結婚式」を行った。これは師匠から「何度もお客さんを呼ぶより、面倒だから一度にしろ」と言われたためである。この結婚式の実現に当たっては自らの夫人及び若獅子夫人の了解を得るなど、様々な難関があったとされる。
関西大学バスケットボール部カイザース: 1928年創部。関西の学生バスケットボールにおける伝統校の一つ。
Blue Brain: Blue Brain（ブルー・ブレイン）とは、人間の脳全体のコンピュータシミュレーションを最終的には分子レベルで構築することを目標としたプロジェクトであり、2005年に開始された。脳の構造研究が目的である。2005年5月、IBMとスイスのローザンヌにあるスイス連邦工科大学ローザンヌ校の Henry Markram 率いる Brain and Mind Institute が共同プロジェクトとして開始した。
パ: パ
ライフセービング (スポーツ): 日本では1975年に鎌倉の材木座海岸で湘南指導員協会主催による第1回ライフガード大会が開かれた。現在は全日本ライフセービング選手権と名称を変え、2007年に第33回目を迎えている。
リチャード・ヒンクリー・アレン: 1838年、ニューヨーク州バッファロー出身。
カール・オットー・コッホ: 1897年にドイツ帝国の都市ダルムシュタットに生まれた。銀行で事務員をして働いていたが、第一次世界大戦がはじまるとドイツ陸軍に従軍した。戦時中イギリス軍の捕虜となり、敗戦後の1919年に釈放された。戦後は銀行家をしていたが、1930年にナチス党に入党。親衛隊員となり、ナチスが政権を掌握した1934年にはホーンシュタイン強制収容所（）に勤務。1936年にはザクセンハウゼン強制収容所の所長となり、さらに1937年にはブッヘンヴァルト強制収容所の初代所長となる。
ミハイ・エミネスク: ミハイ・エミネスク（Mihai Eminescu、1850年1月15日 - 1889年6月15日）はルーマニアとモルドバで詩聖と称えられ、最もよく知られている近代のルーマニア詩人。本名はミハイル・エミノヴィチ（Mihail Eminovici）。エミネスクの有名な詩は「金星ルチャーファル」（）、「古代の韻による叙事詩」（）、風刺詩・5つの「手紙」（Scrisori）など。文学協会『ジュニメア』（Junimea、青年）で活動し、保守党 (ルーマニア, 1880-1918)の公報紙『ティンプル』（Timpul）の編集も勤めた。
ミハイ・エミネスク: ミハイの父ゲオルゲ・エミノヴィチは、現在のスチャヴァ県カリネシュティ（当時、ブコヴィナ地方はオーストリア帝国の一部だった）のルーマニア人の家系の出身である。1840年、ゲオルゲはモルダヴィアの上流階級の家の娘、ラルカ・ユラシュクと結婚し、その後、一家はボトシャニ県ボトシャニ市に近いイポテシュティ村に転居し、そこに定住した。二人の間には11人の子どもが生まれ、ミハイは7番目。現在、イポテシュティ村の属するコムナ（小自治体）は、ミハイ・エミネスクという名前になっている。
ミハイ・エミネスク: ミハイル（洗礼の記録での名前）、もしくはミハイ（一般に使用し知られた名前）はルーマニア、モルダヴィア地域のボトシャニ市で生まれた。両親の実家、ボトシャニとイポテシュティで幼少期を過ごし、1858年から1866年までチェルナウツィ（現在のウクライナ・チェルニウツィー州の州都）の学校に通学。ギムナジウムに2年通い、82人の生徒中5番目の成績で卒業した。
ミハイ・エミネスク: 1866年、ミハイが16歳の時にミハイの作家としての最初の足跡がある。同年1月、ギムナジウムのルーマニア人教師アロン・プムヌルが亡くなり、チェルナウツィでプムヌルから学んだ生徒達は小冊子『ギムナジウムの生徒達の涙』を出版。その中に「アロン・プムヌルの墓で」（）と題した詩が掲載されており、ミハイル・エミノヴィチ（M. Eminovici）のサインが見える。また、2月25日付けの彼の詩「もし私が持っていたなら」（）は、ハンガリーの街ペシュトでヨシフ・ヴルカンが編集する文学雑誌『ファミリア』（Familia）によって紹介された。これにより、ミハイの詩のシリーズの発表（時々、ドイツ語翻訳の仕事）が定期的に始まる事になった。さらにこの時、編集者ヨシフ・ヴルカンは若き詩人の名前の末尾にスラヴ系を意味する接尾辞「-ici」が付くことを嫌い、よりルーマニア人らしいペンネームを名乗るよう望んだことから、ミハイ・エミネスク（Mihai Eminescu）と名乗るようになった。
ミハイ・エミネスク: 1867年、ミハイは事務員兼プロンプターとしてヨルグ・カラジァーレ（劇作家イオン・ルカ・カラジァーレの叔父）の劇団に参加した。その翌年にはミハイ・パスカリーの劇団に移籍。この両劇団は当時のルーマニアの主要な劇団で、特に後者は俳優兼脚本家のマテイ・ミーロとファニー・タルディニ・ヴラディチェスクグループも含んでいた。ミハイは、まもなく首都ブカレストに腰を落ち着けた。そして同年11月末頃にはブカレスト国立劇場の事務員兼写字生になった。ミハイはこの仕事をしている間にも小説と詩を書き、出版し続け、同時にハインリッヒ・テオドール・ロッヒャーから翻訳の仕事を請けて何百ページに及ぶ翻訳をする事で家賃を支払っていた。しかし、この翻訳作業を全て完成させることはなかった。また、この時小説「枯渇した才能」（Geniu pustiu）を書き始め、この小説はミハイの死後、1904年に未完のまま出版された。
ミハイ・エミネスク: 1869年4月1日、ミハイは何人かの若者たちと、民話、口承伝承詩、そして歴史と祖国の文学に関する資料の収集などを目標とした文学サークル『東洋』（Orientul）を共同創設した。同年6月、『東洋』委員会のメンバーたちは、ルーマニア国内の様々な地方を見学しに行く事を決定し、エミネスクはモルダヴィア地方を割り当てられた。その夏、チシュミジウ公園で、ミハイは、軍の将校である兄のヨルグに全くの偶然に再会。その時ミハイは、家族との関係を修復するように助言するヨルグの言葉を断固として拒絶した。
ミハイ・エミネスク: 1869年夏の静かな日、ミハイはパスカリーの劇団を退団し、チェルナウツィとヤシに向けて旅立った。この旅の終わりに、ミハイは疎遠になっていた家族と関係を修復し、父親はミハイに、秋になってからもウィーンで学業が続けられるように定期的に仕送りをする事を約束した。そうした中、常にミハイは書くことを続け、詩を発表し続けていた。特にムンテニア地方の前の統治者バルブ・ディミトリエ・シュティルベイの死に際しては、「シュティルベイ公の死に」（）という詩を発表した。
ミハイ・エミネスク: 1869年から1872年、ミハイはウィーンで学んだ。ミハイは哲学と法学の学部で「臨時聴講生」とみなされ、学生生活中は活動的に行動し、小説家ヨアン・スラヴィチと親交を持ち、詩人ベロニカ・ミクレを通してウィーンを知った。文学協会『ジュニメア』が編集する本『文学の対話』（Convorbiri literare）にも寄稿するようになった。文化機関である『ジュニメア』のリーダー達、ペトレ・P・カルプ、ヴァシレ・ポゴル、テオドール・ロセッティ、ヤコブ・ネグルジ、そしてティトゥ・マヨレスクの活動は、ミハイの半生の、政治的、文化的な背景に大きな影響を与えた。その中でミハイの詩の一つ「ヴィーナスとマドンナ」（）に感銘を受けたリーダーの1人、『文学の対話』の編集者でもあったヤコブ・ネグルジは、ミハイに会いにウィーンまでやって来た。ネグルジは晩年、ミハイとの出会いを、長い髪と物思いに耽る「ロマンチック（非現実的）」な様子で、注目を浴びてウィーンのカフェ内で若者の集団から浮いていたため、ミハイをたやすく見つけ出す事が出来たと書いている。
ミハイ・エミネスク: 1870年、エミネスクはオーストリア＝ハンガリー帝国の中のルーマニア人とその他の少数派の置かれた状況下で、古代ローマの風刺家マルクス・セルンティウス・バロの名を借りて「バロ」（Varro）というペンネームのもと、ペシュトの雑誌『フェデラツィウネア』（、連合）に、3つの記事を書いた。その頃、ペシュトの新聞『ミツバチ』（Albina）のジャーナリストになった。また1872年から1874年は『ジュニメア』からの給料のおかげでベルリンに学生として留まることが出来た。
ミハイ・エミネスク: 1874年から1877年、ミハイは『ジュニメア』のリーダーの1人で、モルダヴィア地方の都市ヤシの大学校長であるティトゥ・マヨレスクとの親交により、ヤシの中央図書館の理事として働き、ウィーンとヤシの州で代用教員、学校監査官、新聞『ヤシ新報』（）で編集などを務めた。また、『ジュニメア』の本『文学の対話』で作品を発表し続けた。その他にもイオン・クリャンガの良き友になり、クリャンガに作家になるように説得して、『文学の対話』に紹介した。
ミハイ・エミネスク: 1877年、27歳の時、ミハイはブカレストに移住。1883年までの間、保守党 (ルーマニア, 1880-1918)の公報紙『ティンプル』（Timpul）の最初の編集長になった。この時期に、名作「金星ルチャーファル」（）、「古代の韻による叙事詩」（）、風刺詩「手紙」（Scrisori）が生まれた。
ミハイ・エミネスク: ミハイの有名な編集記事の多くが、ルーマニアが露土戦争 (1877年)でオスマン帝国と戦った時とその間の外交争いの時期のもので、それはついにルーマニア独立の国際的な承認をもたらした。だがその承認は、ユダヤ教の全ての国民にルーマニアの市民権を授けるという条件下でのものであった。エミネスクはこの条件とベルリン条約 (1878年)の条項に抵抗する記事を編集。しかし、ルーマニアはベッサラビア南部領地を、黒海に面した元オスマン領土のロシア領ドブロジャ北部と交換しなければならなかった。
ミハイ・エミネスク: 1883年6月、詩人ミハイは精神錯乱を発症し、シュツ医師の病院に強制収容された。同年10月、ウィーン近郊にある療養所に入院した。
そのため同年12月、ミハイの詩歌をティトゥ・マヨレスクが選んだ選集『ポエジー』が出版され、その序文もマヨレスクによって書かれた。これはミハイの生前に出版された、唯一の詩集となった。
ミハイ・エミネスク: 1884年1月、イポテシュティで、ミハイの父ゲオルゲが亡くなった。このすぐ後、ミハイは古い友人であるアレクサンドル・キビチ・レヴニャーヌに、また2月にもマヨレスクに、国に戻りたいと手紙を書いている。医師はミハイにイタリアを通っての旅を勧め、 2月末、ミハイはキビチと一緒に勧められた旅路に出発し、3月末、大勢の友人たちに迎えられてブカレストに到着した。その後ヤシに行ったり、10月にはその年の『ジュニメア』のパーティーに出るなどしていたが、11月にはまた病院に入院する事となった。その後、入院と退院を繰り返す事となる。
ミハイ・エミネスク: ミハイは晩年、双極性障害に苦しんでいた。更に1883年にはルーマニアで梅毒と診断されていたと、後にルーマニアの作家で文学評論家の
ジョルジェ・カリネスクは詩人ミハイの伝記で書いている。ミハイは20歳の時から病気を患っていた。しかし、ウィーンで行われた別の診断では
同様に1883年の彼の衰弱については言及したが、梅毒については言及していない。その上、1884年には、ミハイはルーマニアに戻り通常の健康状態に見えた。このような疑問の中、1886年、ミハイは梅毒の時に行う因襲的な治療法、水銀注射の投与を受けている。
ミハイ・エミネスク: 1889年6月15日、ミハイはブカレストのシュツ医師の病院で、39歳で亡くなった。しかし当時のミハイの検死は酷いものであったため、ミハイの本当の死因は謎のままに終わってしまった。その後、ミハイはブカレスト最大の墓地ベルに埋葬された。
ミハイ・エミネスク: ルーマニアの歴史家ニコラエ・ヨルガはエミネスクを古ルーマニア語の父と呼んだ。ミハイはルーマニアの詩人として最も偉大で最も代表的な人物として、誰もが認め祝福した。
ミハイ・エミネスク: また、ミハイはアルトゥル・ショーペンハウアーの業績に影響を受けており、最も有名な詩「金星ルチャーファル」（Luceafărul）はヴェーダーンタ学派の宇宙起源論の基本原理を含むことを示唆している人々もいる。現在ミハイの詩は60を超える言語に翻訳されている。そしてミハイの一生、仕事そして詩はルーマニア文化に強い影響を与え、ミハイの詩を学ぶ事はルーマニアの公立学校では必修科目になり、しばしば「金星ルチャーファル」（Luceafărul）の暗記や検討が、高校の卒業試験の必須項目になっている。
文学協会『ジュニメア』のリーダーの1人で、ルーマニアの1870年代の文学評論家ティトゥ・マヨレスクは、弱冠20歳の時のエミネスクを、自身の評論（その中では、その当時のルーマニアの詩人のうちの少数しか酷評を免れなかった）の中で「本物の詩人」と呼んだ。それから10年の間に、エミネスクの詩人としての名声は3つの理由などで絶えず成長していった。
そしてミハイは、自分の詩的位置を詩「私への評価」（Criticilor mei）の中でロマン派と定義していた。結果、ミハイの早すぎる死と同様に、その自由奔放なライフスタイルが（ミハイは一度も学位や地位、妻、財産にこだわったことがなかった。）天才の「ロマンティック」な像に彼を関連づけたと言える。1880年代後期という早い時期に、エミネスクには信奉の厚い支持者の一団がいた。1883年、「金星ルチャーファル」はあまりにも有名になったため、新しい文学批評誌が後にその名を使用した。
ミハイ・エミネスク: ミハイはすぐにルーマニアの国民的詩人として賞賛された。それはミハイが国家回復の時代に書いていたからではなく、ルーマニア全域で最高位の作家として受け入れられたからである。今日でもミハイはルーマニア、モルドバ、ウクライナの一部と、ブコヴィナ地域で暮らすルーマニア人達の国民的詩人として尊敬されている。
ミハイ・エミネスク: エミネスクは現代において、どこにでも存在している。エミネスクの像はいたる所にあり、エミネスクの顔は、最高額のルーマニア紙幣として、1998年に発行された1000レイ紙幣と、2005年に発行された新500レイ紙幣の肖像で表示されている。多くの学校や施設はエミネスクにちなんで名づけられている。またエミネスクの誕生と死の式典は多くのルーマニアの街で毎年行われ、1989年と2000年には国民行事になった。（1989年はエミネスク死後100周年、2000年はエミネスク生誕から150年目にあたり、ルーマニアでエミネスク年が指定された）
ミハイ・エミネスク: こうした中、多くの若いルーマニアの小説家達は、エミネスクの思想と神秘性を取り除こうとした時大きなスキャンダルを引き起こし、公の世界から拒絶され二度と表に出る事はなかった。ミハイの保守的愛国主義見識は賞賛を受け、ミハイはルーマニア右派によりすんなり肖像に採用された。ルーマニア右派がミハイを完全に自陣に抱き込むための主な障害は、実際のところエミネスクが今まで一度も自身をクリスチャンであると証明せず、自著の詩でやや無差別的に仏教徒、クリスチャン、不可知論者、無神論者をテーマに使用していたことであった。
ミハイ・エミネスク: ミハイは活動していた時から10年間は「神秘主義者」、「資本主義者」と非難され、ルーマニア共産主義者はルーマニア詩人の主役としてエミネスクを採用する事を止めさせた。この状況のなか雪解けのドアを開けたのは、フランスの1870年－1871年の事件（普仏戦争）の影響下で書き、人命についてのショーペンハウアーの批評で終わったエミネスクの詩「皇帝と無産階級」（Împărat şi proletar）だった。なぜなら、この詩を節や連（4行以上で作る詩の単位）でのみ見せる検閲削除版で、無産階級者の運命に興味を持つ1人の詩人としてのエミネスクを示すことが出来たからだった。
ヴィルヘルム・マルクス: ヴィルヘルム・マルクス（Wilhelm Marx, 1863年1月15日 - 1946年8月5日）は、ドイツの法律家、政治家。ヴァイマル共和政時代の1923年から1924年および1926年から1928年にドイツ国首相を務めた。首相通算在任期間3年1か月はヴァイマル共和政下においては最長である。
サバト (魔女): サバト () とはヨーロッパで信じられていた魔女あるいは悪魔崇拝の集会。魔宴、魔女の夜宴・夜会ともいう。ヨーロッパでは土曜の夜に魔女が集会を行うと信じられ、中世から17世紀ごろまでサバトに参加した罪を告発されて裁判にかけられた無数の人々の記録が残っている。しかしそのような集会が本当に行われたという信頼に足る記録はなく、サバトについて書き記されたことの多くは故意に作り上げられた虚報か、人々の想像の産物とも考えられている。
サバト (魔女): 語源については不明であり諸説あるが、安息日である第七日を表すヘブライ語のシェバト（）に由来するという説が妥当とされている。サバトという言葉自体は後に普及した古フランス語の呼称であり、当初はシナゴーグという呼称が一般的であった。また、当時の民衆の間では striaz、barlótt、akelarre など、地方ごとにこうした集会を表すさまざまな呼称があった。
サバト (魔女): 中世ヨーロッパの各地で、女たちが夜間にディアーナやゲルマンの女神ホルダと飛行し集うといった異教的民間信仰があった。906年頃にプリュムのレギノンが編纂したカノン（教会法）は、夜に動物に乗ってディアーナとともに旅をしたり、ディアーナに仕えるために召集される「邪悪な女たち」がいるとし、これを根絶すべき迷信として非難している。このテクストは11世紀にヴォルムスのブルヒァルト（）が編纂した「教令集」に若干改変された形で再録され、後に『司教法令集』と呼ばれて流布した。『司教法令集』は「ディアーナの騎行」は悪魔に吹き込まれた幻覚にすぎず、現実のものではないと断じた。そのためか、こうした女たちへの罰は比較的軽いものであった。その頃はまだ悪魔に仕える魔女という存在の概念は確立していなかったが、ここにみられる女たちの夜の旅や集会は、魔女がホウキや動物にまたがって夜に集うという後世に作られた類型的サバト像に通じるものである。
サバト (魔女): ロッセル・ホープ・ロビンズなどの学者は、悪魔的なサバトの概念は主として中世末期の14-15世紀に異端審問官や学者らによって作り上げられたものであり、異端審問においてサバトが初めて登場したのは1335年のトゥールーズでの裁判であったとした。しかし、ノーマン・コーンは1330年代のトゥールーズの魔女裁判に関する典拠となったラモト＝ランゴン男爵の『フランスにおける異端審問所の歴史』（1829年）は一次史料に依拠しない歴史捏造的な書物であると指摘し、魔女のサバトの概念が14世紀において南フランスでのカタリ派迫害の延長線上に生まれたとする説を論駁している。初期の悪魔学者ヨハンネス・ニーダー（, ca 1380-1438）はサバトのことを知らず、魔女の空中飛行については懐疑的であったが、スイスで子どもを殺す儀式があったことを『蟻塚』（"Formicarius", 1435-1438）の中で記している。また、女性を非難する側と擁護する側の議論を描いたマルタン・ル・フラン（）の長編詩『女性の擁護者』（"Le Champion des dames", ca 1440）では当時のサバト観が論じられている。1452年の作者不詳の小冊子『ガザリ派の誤謬』（"Errores Gazariorum"）にもサバトのことが出てくる（そこではサバトのことはシナゴーグと呼ばれている）。
サバト (魔女): 15世紀には、悪魔崇拝的な魔女たちが徒党を組んでいると考えられるようになり、乱交に耽ったり幼児を食らったりする魔女の秘密集会のことが悪魔学の論書の中で取り沙汰された。こうした魔女の所業の告発は、キリスト教の異端やユダヤ人に対してなされた告発とよく似たものであった。14世紀ごろにはワルドー派やカタリ派の異端者は悪魔崇拝の嫌疑をかけられ、サタンと性交したり秘密の集会（こうした集会はユダヤ人の集会であるシナゴーグの名で呼ばれた）で乱行に及ぶと考えられていた。魔女の集団が実在するという考えが生まれた背景には、こうした異端者やユダヤ人への空想的な偏見があるとする見方がある。上述のような悪魔に仕える魔女の概念が確立した15世紀には、『司教法令集』で女たちの夜の飛行や集会が幻覚とされたのと対照的に、サバトは現実の出来事とされ、火刑に処すべき罪とみなされるようになった。
サバト (魔女): 近世の魔女裁判に大きな影響を与えたと言われている『魔女に与える鉄槌』(1486年)では魔女の集会についてあまり言及されていないが、16-17世紀にはジャン・ボダン（, 1529/30-1596）の『魔女の悪魔憑依』（"De la Démonomanie des Sorciers", 1580）やド・ランクル（, 1553-1631）の『堕天使と悪霊の無節操一覧』（"Tableau de L'inconstance des Mauvais Anges et Démons", 1612年）など多くの悪魔学論書が出版され、サバトに対する妄想は拡充されていった。多くの人々がサバトへの参加を告発されその命を失ったのもこの時代である。ペーター・ビンスフェルト（）はその著 『蠱業（まじわざ）への注解』（"", 1622）で魔女を告発する際の重要な証拠として、その人物がサバトに参加したことを挙げている。
サバト (魔女): イタリア、ミラノの司祭、フランチェスコ・グアッツォ（）による著『蠱業要覧』（""）には、彼の想像によると思われる挿画を添えて具体的な記述が記されている。例えば「サバトの出席者は山羊の背中に乗って飛来する。彼らは聖なる十字架を踏みつけにし、悪魔の名のもとに洗礼を受け、服を脱ぎ捨てて悪魔の背中に接吻する。そして背中を合わせるようにして円舞を踊る。」
サバト (魔女): ハンス・バルドゥンク（, ca 1484-1545）およびド・ランクルによれば、サバトでは人肉が食され、子どもの肉が好まれた。そして人骨も特別な方法で煮込まれた。悪魔は塩とパンと油を嫌うため、それらは禁止されていたと書いた者もいるが、他の証言は美味い料理に言及している。他に、人間の脂肪、とりわけ洗礼を受けていない子どもの脂肪は、魔女の飛行を可能にする軟膏を作るのに使われたと付け加える記述もある。魔女は集会場所まで自分で飛んでいったり、ホウキにまたがって行ったり、悪魔に運んでもらったりするとも信じられた。
サバト (魔女): 悪魔学の論者らの間で一致して広く信じられた点は、サタンが（しばしば山羊またはサテュロスの姿で）サバトに出席していたというものである。また、時には一人の人間が悪魔に憑依されるために自分の身体を差し出し、霊媒の役を果たすこともあったと信じられた。サバトは真夜中に始まり夜明けに終わり、最初は行進からはじまり、宴を続行し、それから黒ミサ、そしてオルギア（躁宴、乱交）で最高潮を迎えるとも信じられた。オルギアでは婚外性交または男性か女性の姿をした悪魔との性交が行われた。幻覚剤と時にはアルコールが使われたという報告も多い。
サバト (魔女): 悪魔学者や修道僧が作る自由奔放で無秩序といったおどろおどろしいパンフレットに反し、ドイツでの魔女裁判の告白で語られたサバトは、現実での上流階級の人間はサバトでも悪魔とともに上座に座り、下々の人々は下位の魔女となり、それぞれが食べ物を持ち寄り、ダンスや炊事、照明係などの雑用をさせられる、といった現実の秩序や農民の村祭りを丸写しにしたような地味な事例が多い。肝心の魔術の描写は淡白であり、悪魔の描写は傭兵や堕落した僧侶など、社会的に苦々しい存在をイメージさせることも多い。
サバト (魔女): 伝承によると、ほとんどの場合サバトは人里離れた場所で行われ、特に森や山が好まれた。サバトが行われるとされた有名な場所はブルターニュ半島、カリニャーノ、ピュイ＝ド＝ドーム山（フランス）、ブロッケン山、Melibäus、シュヴァルツヴァルト（ドイツ）、バルド山（ポーランド）、Vaspaku、サベルヌ、Kopastatö（ハンガリー）などがある。
バスク国では、サバト（そこではサバトのことはアケラッレ () もしくは山羊の原と呼ばれていた）は人気のない田野において行われると言われていた。
サバト (魔女): サバトが行われる日取りに関しては悪魔学の論者らの間でも見解は一致しない。キリスト教のミサが行われる前の日曜の夜に行われると仮定する者もいれば、サタンは聖なる祝祭日には力を弱めるとしてこの見解を否定する者もいた。
サバト (魔女): よく挙げられる日は2月1日（人によっては2月2日）、5月1日（大サバト、ヴァルプルギスの夜）、8月1日（収穫祭）、11月1日（ハロウィン、10月30日の夜から始まる）、復活祭、クリスマスであった。挙げられる頻度が比較的少ない日としては聖金曜日、1月1日（割礼祭）、6月23日（聖ヨハネの日）、12月21日（聖トマスの日）、聖体祝日などがある。
サバト (魔女): ベナンダンティやヨーロッパの同様の集団（後述）の証言によると、集会がよく行われる日は「四季の斎日」の週、クリスマスから公現祭までの12日間、または聖霊降臨祭である。
サバトについての記述はサバトの集会に参加していない司祭、法律家、裁判官によってなされたもの、または魔女裁判の過程において記録されたものである。これらの証言については、その記述の大半は実際の出来事を反映しているかどうか疑わしいものと考えられている。ノーマン・コーンは、それらの記述を決定づけた主たる要因は審問官の期待と告発された側の自由連想であり、それが映し出すものは、少数派集団に対する無知や恐れや宗教的不寛容に動かされた当時の人々の想像の産物にすぎないと論じている。サバトについて残された記述は告発された人々の供述でもあるが、それは多かれ少なかれ彼らが拷問によって審問官の提示した罪状に同意するよう仕向けられた結果であった。
サバト (魔女): 赤子を食う、井戸に毒を入れる、悪魔の肛門に接吻する、といった魔女のサバトの紋切り型の悪魔的要素の多くは、異端的なキリスト教セクト、ハンセン病者、イスラム教徒、ユダヤ人に対してなされた中傷でもある （血の中傷 を参照）。英語では魔女のサバト（Sabbath）は安息日を意味する通常の単語の Sabbath と同じ言葉であり、魔女にとってのキリスト教の安息日に相当するものである。もっと一般的に使われた言葉は「シナゴーグ」（ユダヤ教の集会）または「サタンのシナゴーグ」であり、おそらく反ユダヤ感情を反映しているが、魔女のものとされた諸行為とキリスト教やユダヤ教の慣行とはあまり類似したところがない。サバトに言及している『ガザリ派の誤謬』（"Errorez Gazariorum"）は、実際のガザリ派（ワルドー派のこと）のふるまいを論じたものではないが、これらの話を異端的なキリスト教の一集団に結びつけようとしてカタリ派の名を取った題名になっている。
サバト (魔女): アフリカの宗教儀礼に対するキリスト教の宣教師の態度は、ヨーロッパにおける魔女のサバトに対する彼らの態度と基本的に大差ない。アフリカの宗教儀礼を魔女のサバトの類とみなした報告もあったが事実ではない。アフリカ社会の一部では妖術（witchcraft）の存在が信じられているが、ヨーロッパの魔女裁判と同様、「妖術師」（witch）とされた人々は受け入れられず指弾される。
サバト (魔女): カルロ・ギンズブルグ、エーヴォ・ポクス ()、Bengt Ankarloo、グスタフ・ヘニングセン（Gustav Henningsen）といった歴史学者は、これらの証言は告発された人々の信仰体系への考察を可能にするものだと考える。ギンズブルクはサバトを民衆文化と知的文化のぶつかり合いによって生み出された文化的形成物ととらえる。サバトとして断罪されたものの中には当時の民間信仰にあった夜の飛行や動物への変身といったシャーマニズムに通底する文化事象もあった。異端審問の過程で、こうした民俗信仰は、異端審問官などの当時の知的エリートの側からの視点で作られ広められた悪魔的なサバト像の型にはめられ、悪魔崇拝へと歪められていった。ギンズブルグはよく知られているように、ベナンダンティ（）と自称する人々の集団についての記録を発見した。彼らベナンダンティは、身体から抜け出て霊魂となり、村の繁栄を守るため雲の中で悪霊と闘ったり、女神主催の大規模な祭に集まり、そこで女神から魔術を教わったりお告げを授かったりすると信じていた。ピレネー山脈のアルミエ（armier）、14世紀ミラノの「東方の貴婦人」（シニョーラ・オリエンテ ）の信者たち、15世紀北イタリアのリケッラ（Richella）の信者たちや「賢きシビッラ」、さらに遠く離れて、リヴォニアの狼憑き、ダルマチアのクレスニキ、ハンガリーのタルトス（）、ルーマニアのカルシャリ（）、オセチアのブルクドゼウテ（burkudzauta）など、同様の事例はヨーロッパ中で発見されている。これらの人々が証言した集会は大方、シャーマニズムに特徴的な「脱魂（恍惚状態）」や「魂の飛翔」に類するものであったと考えられる。
サバト (魔女): 魔女のサバトでの行事は前キリスト教のシャーマニズム宗教における行事に由来すると信じる人もいる。そうした行事は支配的な立場であるキリスト教徒からはもとより警戒の目で見られたであろう。この見方は一部のネオペイガンの認めるところである。
カヴィテ: カヴィテ(Cavite City)は、フィリピンの都市。カヴィテ州に属する。人口101,120人（2010年）。マニラ湾に突き出た半島に位置する。
明治屋: 1885年（明治18年）に磯野計が横浜で創業。1903年（明治36年）に合名会社に改組、1911年（明治44年）4月22日に株式会社に改組。
デビッド・ロス (野球): デビッド・ウェイド・ロス（David Wade Ross , 1977年3月19日 - ）は、アメリカ合衆国ジョージア州ベインブリッジ出身の元プロ野球選手（捕手）。右投右打。
スネクマ: 1968年、スネクマはイスパノ・スイザとEADS Socataとブガッティの経営権を取得。ブガッティの自動車用過給機がスネクマにとって価値のある物に見えた。航空機エンジンの整備関係はSochata-Snecmaに一任した。
スネクマ: 1973年、スネクマはイスパノ・スイザの経営を完全に手中にした。
アスペクト (占星術): 0度（合）や180度（衝）のアスペクトを特別視することは世界の広い範囲で見られるが、多彩なアスペクトの研究は西洋占星術で発展した。以下では西洋占星術を基準に述べる。
アドボ: スペインでは、ニンニク、香辛料、酢、ハーブでマリネ液（アドボ）を作り、豚肉、イカ、魚を漬けてから蒸し煮や漬け焼き、フライにした料理を「○○・エン・アドボ」または「○○・アドバード（ダ）」（○○には素材名が入る）と呼ぶ。酢の代わりに白ワインを使うこともある。
シボレー・アバランチ: シボレー・アバランチ（"Chevrolet Avalanche" ）は、アメリカの自動車メーカー、ゼネラルモーターズ (GM) がシボレーブランドで販売するフルサイズピックアップトラック（スポーツユーティリティトラック）である。
シボレー・アバランチ: アバランチはSUVのシボレー・サバーバンをベースにリアセクションをオープンベッド化した車種である。ベッド（荷台）には着脱可能なカバーが備えられている。アバランチの最大の特徴は「ミッドゲート」と呼ばれるキャビンとベッドを仕切る可動パネルである。リアシートを倒した上でリアウインドウを取り外してミッドゲートを倒すことによって、さらに長い荷物を積むことが可能となる（その代わり当然ながら後席には人が座れなくなる）。GMはこのアバランチと姉妹車のキャデラック・エスカレードEXTをスポーツユーティリティトラック (SUT) として販売している。
電子たばこ: 電子たばこ（でんしたばこ、）とは、乾燥葉や液体をマイクロプロセッサで制御された電熱線の発熱によりエアロゾル（霧状）化して、利用者に吸引させる喫煙具である。英語圏では、装置はとも呼ばれ、電子たばこによる吸入を俗にVape（発音:veip:ヴェイプ）と呼ぶ。専門用語では電子ニコチン送達システム (Electronic nicotine delivery systems, ENDS)。
電子たばこ: 用いられる液体は、プロピレングリコール、グリセロール、水、香料からなり、ニコチンを追加することもできる。2008年頃から日本においてもメディアなどで取り上げられている。日本ではニコチンを含有する電子たばこ用の液体は、薬事法にて医薬品とされるため主に日本国外から個人輸入が可能で、国内では販売されていない。そのため日本ではタバコ葉の成分を摂取するプルームや、iQOS（アイコス）といった製品が販売され電子たばことして取り上げられているが、こちらは主に電子たばこではなく加熱式たばこにて分けて記載する。
日本での路上での使用の可否は自治体によって異なる。たばこの規制に関する世界保健機関枠組条約がその第1条で、たばこ製品として対象にしているのは、葉タバコを原料とした製品であることからも、この両者は異なる。
電子たばこ: 有害性については議論がある。燃焼させた従来のたばこよりも毒性物質に曝露されない可能性が高い。2015年はたばこの喫煙よりも害が95%少ないと報告し、英首相はこのことを国民に周知させていくとしている。
電子たばこ: この項目での「たばこ」の言及は、主に使い捨ての紙巻きたばこ (cigarette) を指す。有害性については液体式の研究についてである。加熱式たばこも参照。
電子たばこ: 英語では、電子たばこは俗に Vape（発音:veip:ヴェイプ）と呼ばれている。オックスフォード大学出版局のオックスフォード英語辞典では、2014年の英単語（Word of the Year 2014）として vape が選ばれた。
電子たばこ: オックスフォード英語辞典には、Vapeの意味するところとして、「電子たばこあるいは類似の機器」と「電子たばこあるいは類似の機器によって作られた蒸気を吸い込んだり吐き出したりする行為」という説明がそれぞれ挙げられている。動詞としては、後者の電子たばこ蒸気を吸い込んだり吐き出したりする意味が挙げられている。ちなみに自動詞、他動詞としても使える。
電子たばこ: vapeは、vapor（蒸気）、あるいは、vaporize（気化する）が語源であるとされている。
電子たばこ: 最初に電熱式の霧状たばこを作ったのは、アメリカ合衆国のハーバート・A.ギルバートである。1965年に「Smokeless non-tobacco cigarette」（無煙非タバコ喫煙具）として特許が付与された。このデバイスは、電気的に加熱する事によって、ニコチンなしで風味をつけた湿った蒸気を生成した。
電子たばこ: マイクロプロセッサを持つ電子たばこは、2003年に中華人民共和国の漢方医、韓力（ホン・リク） によって初めて実用化され、「Electronic atomization cigarette」（電子噴霧喫煙具）として特許を取得したが、当時の中国では全く売れなかった。2014年には466のブランドが存在した。電子たばこ市場は、欧米を中心に急成長しており、調査会社のユーロモニターによると、2014年度の市場規模は約35億ドル（約3500億円）となっており、米国はその約半分を占め、欧州連合（EU）が約10億ドル（約1000億円）。英国はEU加盟国で最大の約3億ドル（約300億円）であるという。
電子たばこ: 世界の市場規模は2017年までに約100億ドル（約1兆円）に達するという予測から、2047年までに既存のたばこ市場を上回るという予測まで様々となっている。ただし、急激に伸びていることだけは、たばこ業界、電子たばこ業界の共通認識になっており、有名たばこメーカーが、電子たばこ市場に参入し始めているのも事実である。
電子たばこ: 2013年のシステマティック・レビューでは、電子たばこの使用者の大半が喫煙者か元喫煙者であり、禁煙や健康的な製品であるため使用を開始していることが多い。
電子たばこ: 日本では2015年9月にフィリップモリス社は、火を使わずにタバコ葉を加熱するiQOS（アイコス）を発売し、2016年1月で東京都で推定2.4%、12都道府県で1.6%のシェアとなっていることを報告した。
電子たばこ: アメリカの中高生でのニコチン入り電子たばこの喫煙率が急上昇し、その過半数がフルーツ味などのフレーバータイプであるため、2018年にFDAは風味付き電子たばこの販売を店頭販売のみに規制していく方針を示した。
電子たばこ: 米国や欧州において、危険ドラッグの新タイプとして電子たばこ専用リキッドが出回る問題が発生している。主な成分は危険ドラッグに使われる物質と同様で主に合成カンナビノイドであり、若者がこういった電子たばこを用いて危険ドラッグを使用し、救急搬送されるケースが相次いでいる。医療大麻の摂取手段としても検討されている。
電子たばこ: 電子タバコは、通常はリチウム電池が用いられたバッテリーを備え、アトマイザー（噴霧器）に補充されている液体に対して、抵抗から熱を発生させることによってエアロゾル（霧）状に噴霧する装置である。
電子たばこ: 第一世代の電子たばこは、通常のたばこを模した外観をしている。形状は葉巻型、パイプ型、紙巻たばこ型など様々なものがあるが、構造的にはすべてほぼ同じである。
電子たばこ: バッテリー、噴霧器としての本体、カトマイザーと呼ばれる風味や成分を含んだカートリッジ、から構成されている。電池は、通常はリチウムイオン充電池を使用しており、継ぎ足し充電が可能である。
電子たばこ: カートリッジをケースから取り出して充電済みの電池本体と共にカートリッジにセットし、手動タイプではスイッチボタン、自動タイプでは吸い口から吸引すると自動的に気流センサーが反応して、カートリッジ内の液体を霧状化、吸い口から霧状の希釈液を噴出する。これは吸引した程度では霧状のままのため、そのまま吐き出すと実際の煙のように見える。これを肺まで深く吸引した後に吐き出しても実際の煙草同様に煙が見える。これは噴射された霧状の粒子が煙草の煙の粒子とほぼ同じ大きさのため、水分吸収されにくく、長く残るためである。色や煙（霧状）の状態や、長く煙（霧状）が空気中に漂って見えるのも実際の煙と同様であるのはそのためである。また、吸引すると同時に先端の赤色LEDが発光し、本当に火をつけて吸っているように見える。
第二世代では、バッテリーが高容量となり、液体を補充することができるアトマイザー（噴霧器）によって、ランニングコストを減らすことが可能となった。抵抗とコイルを変更することができ、これを使用者が独自に設定するための「リビルダブル」が可能な製品もある。
電子たばこ: 2014年には第3世代の電子たばこが大きく広まった。第3世代の電子たばこは、液体を補充できるアトマイザーと、大容量となったリチウム電池のバッテリーを使用し、電圧や電力（ワット数）を変更できる回路が組み込まれている Mods（modifications、変更・改良といった意味）と呼ばれる本体からなる。
電子たばこ: 出力を調整できる可変タイプの本体と、出力が可変できない固定のものに別れるが第3世代以降の電子たばこは、電力などが調整可能なバッテリーは、最大出力にすると、多くの蒸気を出す事が可能である。しかし当然電力消費量も多くなるため、容量の大きなバッテリーを使う必要がある。
電子たばこ: サブオームに対応した電子たばこは、アトマイザーへの抵抗値が1.0Ω（オーム）以下のものを言う。抵抗値が低いほど、より多くの蒸気を出す事が可能である。昨今欧米では「エンターテインメントとしての電子たばこ競技」でサブオーム対応型が多く使用されている。アトマイザーには、サブオームに対応しているものと、していないものがある。
電子たばこ: アトマイザー内のタンクに入れられた液体を、コイルを通じて熱で処理するが、このコイルの性能次第で多くの煙が出たり味も変わる。コイルは、基本的にそのアトマイザーに対応したものを使用するが、若干互換性のあるコイルもある。コイルの抵抗値によって適正なワット数がある。
電子たばこ: 日本ではニコチンを含有する電子たばこ用の液体は薬事法などで医薬品の扱いであり、広く販売するには厚生労働省の承認が必要であるため、参入のハードルが高い。
なおニコチンの個人輸入は未承認医薬品として可能であるため、ニコチンの入った液体式の電子たばこも個人的な使用に限っては使用でき、一度に1か月分120mlまでといった限度がある。日本での登場初期には専門店などもほぼなく、インターネット通販がある程度であったが、2014年に日本でも大きく拡まった。第3世代の電子たばこは、電子たばこ販売実店舗が日本でも増加した。
電子たばこ: イギリスでは禁煙の選択肢となっており、国民保健サービス (NHS) の「禁煙治療」の情報ページでは、ニコチン置換療法などと共に選択肢のひとつとして紹介され、タールや一酸化炭素が含まれていないため、有害な影響なくニコチンを摂取できると説明され、2016年7月時点では承認された製品は存在しないため自分で購入することとなるが、承認されれば処方できるようになるとされる。イギリスでは禁煙のための製品として評価中である。
電子たばこ: 慢性閉塞性肺疾患では禁煙は重要であり、非薬物療法の選択肢として、電子たばこは小規模研究で裏付けられており新たな選択肢となっている。
電子たばこ: 2014年6月の世界保険機関の報告では、禁煙を目的とした場合、1つのランダム化比較試験という限られた有効性の証拠であり結論に達することはできないが、完全に電子たばこに切り替えるのを助ける可能性があるとした。
電子たばこ: 2014年10月には、ランダム化比較試験によって「電子たばこは離脱症状の緩和に効果があり、8カ月で半数近くが禁煙成功し、喫煙本数も6割減った」という発表を、ベルギーのルーヴェン・カトリック大学の研究グループが、公共保健の国際誌でインターナショナル・ジャーナル・オブ・エンバイロンメンタル・リサーチ&パブリック・ヘルス誌2014年10月号で報告している。研究グループは、禁煙する意向を持たない48人を対象に、4時間の禁煙後に、第2世代の電子たばこ（第1世代を改良して、バッテリーの持ちをよくして、蒸気をより大量に出せるようにしたもの）と普通のたばこを吸った場合の離脱症状の緩和程度を比較した。また、電子たばこでも普通のたばこでも自由に吸ってもらい、アンケートを続けながら8カ月後の効果を評価。その結果、電子たばこは普通のたばこと同様に離脱症状を緩和したうえ、呼気中一酸化炭素は増加せず、8カ月後には44％が禁煙し、喫煙本数は60％減少した。禁煙すると増える血中のニコチン濃度に影響はなかったが、呼気中一酸化炭素は減少したと発表。
電子たばこ: 2017年12月12日に発表された国立研究開発法人国立がん研究センターの調査・分析結果では、電子タバコ使用による禁煙の有効性は低く、電子タバコを使用した人は、使用しなかった人よりもタバコをやめられた人が38％少なく、電子タバコが禁煙の成功確率を約1/3低下させている。
電子たばこ: 電子たばこが、たばこの使用につながるのではないかという懸念がある。世界保健機関は、たばこを喫煙したことのない電子たばこ利用者は若者の1%でしかないことを報告している。
Action on Smoking and Health (ASH) は、たばこの禁煙を数十年呼びかけてきた影響力のある禁煙団体だが、2014年には電子たばこの使用者のほとんどが現在か過去の喫煙者だと結論した。
電子たばこ: イギリスでの電子たばこの使用率の変化からは、電子たばこ使用率が1パーセント増加するごとに約0.1パーセント禁煙者が増加している。
電子たばこ: 紙巻きたばことの比較はなされている。電子たばこも、止めた際に最大の健康上の利益を享受する。しかし、欧州委員会は、喫煙による死亡を70万人、交通事故を4.3万人、自殺3.3万人、他殺1.8万人と分析し、1970年代にたばこのハーム・リダクション（害低減）の先駆者は、ニコチンのために喫煙してタールによって死ぬ、と述べ、2007年に英国王立医師会は似たような報告を行い代替置換方法は注目されてきた。
電子たばこ: たばこには、4000以上の化学物質と煙に含まれる発がん性物質の毒性作用があり、燃焼に伴って大部分が放出される。ニコチン置換療法でのニコチンの提供では、33,000人以上の観察研究やメタアナリシスによって、心血管疾患のリスク上昇がみられていないため、電子たばこを含め燃焼させずにニコチンが摂取できるニコチン置換療法の形では、低いリスクであることが予想可能である。2014年の世界保健機関の見解によれば、通常はたばこよりも1、2桁低い濃度で発癌性化合物や他の毒性物質が含まれており、結論としては燃焼させた従来のたばこよりも毒性物質に暴露されない可能性が高いことを報告した。
電子たばこ: 薬物に関する独立科学評議会における、ニコチン含有製品をによって数値化した研究では、紙巻きたばこの有害性を100とすると、電子たばこ4、他のニコチン置換療法であるニコチンガムやパッチは約2である。
電子たばこ: たばこの喫煙から電子たばこへ切り替えにおいて、ニコチンの摂取量は変化しないまま、主な発がん物質と有毒物質の代謝産物を測定し、すべての指標は1週間後には低下しており、そうした有害物質への暴露を減らす可能性が考えられた。電子たばこやニコチンパッチに切り替えて6か月以上経過した者を募集し調査したところ、従来の燃焼性のたばこと同じニコチンを得ていながら、尿中の発がん性物質や毒素はたばこよりも少なかった。それらをたばこと二重で使用した場合、たばこの喫煙者と同等であった。
電子たばこ: 2012年には、米フロリダ州の男性が電子たばこを吸っていたところ、電池が爆発する事故が起きた。前歯が折れ、舌の一部がちぎれるなどの大けがをしたという。このようなリチウム電池の爆発は他の携帯電話などの機器と同じように報告されてきている一方、たばこによる住宅火災はアメリカの2%に過ぎないが火災による死亡とすると14%を占める。
電子たばこ: 2017年8月4日に発表された「ニコチン製品の相対的な発がん性に関する研究」においてStephens, William E は、以下の順に害が減少するだろうと結論した。燃焼たばこ（通常の紙巻きたばこ）、加熱式たばこ、電子タバコ（通常のパワーで使用）、ニコチン吸入器。
電子たばこ: 議論の初期には、世界保健機関 (WHO) は、2008年9月に電子たばこによる禁煙効果に対し疑問を呈し、一部の粗悪な製品には毒性のある物質が含まれている可能性もあると注意を呼びかける声明を出している。この問題に関連して、2009年にアメリカ食品医薬品局 (FDA) は、一部の電子たばこに発がん性物質ニトロソアミンや毒性物質が含まれることを報告書内で示し、FDAの専門家は中国での製造による品質管理のずさんさが原因だと指摘した。WHOおよび米国疾病管理予防センター (CDC) は若年者の使用においてニコチン依存の増大と喫煙に向かわせるリスクを懸念していることが示されている。FDAによれば、電子たばこは医療機器であり、承認がない限りはそれら製品を販売すべきではないとの見解を示し、それまでに50件の出荷を足止めしたと発表している。米国肺協会 (ALA) は支持を表明した。一方、販売者のSmoking Everywhere社が同4月、出荷差し止めは越権行為だとしてFDAを提訴し、注目も集める。
電子たばこ: しかし、2014年6月には世界保健機関は新たな報告書を出している。前述のように、燃焼させた従来のたばこよりも毒性物質に暴露されない可能性が高い、禁煙のための限定的な証拠があるという報告を行った。2015年8月、は、電子たばこはたばこの喫煙よりも有害性が95%低いとの評価を報告した（つまりたばこの有害性が100とすれば、電子たばこは5）。
電子たばこ: 2014年11月の厚生労働省の報告では、国内で販売された銘柄の調査により、発癌性のあるホルムアルデヒドが含まれることが判明し、ただし、2014年段階では健康に及ぼす影響や程度については判然としておらず、今後調査が行われる予定とされた。2015年5月には、厚生労働省が電子たばこの一部から発生する蒸気にホルムアルデヒドが含まれていると発表し、NHKなどがその問題を大々的に報じた事に端を発し「電子たばこ=有害性がある」という事が一般消費者に周知された。一方で、電子たばこ製造販売大手のVP Japan（本社・東京都）は、「厚労省の調査は、粗悪な並行輸入品を使ってのものではないか。こういう調査の仕方では、業界全体に問題があるように思われるので困る。日本で販売されている優良品の液体は、香料やグリセリン、プロピレングリコールなどの食品衛生法といった、認められている食品添加物で構成されているし、日本製の優良リキッドを厚労省と同じ検査方法で検査した際、「身体に悪い影響を及ぼすほどの有害物質は検出されなかった」と言っている。
電子たばこ: 2015年、ギリシャのオナシス心臓外科センターと、パトラス大学の研究グループが「第3世代電子たばこは、従来のたばこよりも安全であり、発がん性物質の問題がない」事を報告した。詳しく説明すると、ホルムアルデヒドのような発がん性物質の発生は、異常な加熱を起こす「ドライパフ」が原因であり、これがなければ従来のたばこよりも安全であり、たばこから切り替えるのが適切だという研究報告を発表した。今回、実際の使用状況で大学グループが検証したところ、第3世代の電子たばこで高レベルのアルデヒド類を発生するのは、電圧が高すぎたり、電子たばこの香りなどを付ける液体の吸収部が乾いていたりして、過度に加熱された場合であると判明した。これらの状況は「ドライパフ」と呼ばれ、空だきと言えるような状態で、異常な加熱に伴い吸っている人は不快な味からドライパフが分かるという。
電子たばこ: こうした研究にはコメントが寄せられており、日本での2014年11月と、2015年の研究は、人間の喫煙者が使用したのではない状況で生成されており、従来のたばこ製品と禁煙薬の地位を脅かすという電子たばこの技術のために、明白な欠陥のある研究や、誇張された報道になりうると主張された。2016年3月には『ランセット』誌にて、そうした先行研究はバイアス（偏り）を最小限にするための措置が講じられていないと批判され、たばこには有害な証拠が多く存在するが電子たばこでは証拠が不足しており、意思決定分析モデルでの評価や、有害性を評価するための専門知識によって、電子たばこはたばこの喫煙よりも有害性が95%低いと評価されている。
電子たばこ: 2016年には、ノースカロライナ大学チャペルヒル校のイローナ・ヤスパース氏らの研究チームによって、電子たばこも喫煙と同様、鼻粘膜の免疫抑制・炎症反応遺伝子の発現が抑制させると報告された。同研究チームの発表によると、従来の喫煙者と非喫煙者を調査・比較した。結果、喫煙者において53の遺伝子が、非喫煙者に比べて弱まっており、いくつかの免疫系統に影響があること、また、電子たばこの吸入についても、従来の喫煙と同じく53の遺伝子活動に変化があったほか、非喫煙者に比べて合計で358の免疫遺伝子の活動が変化していると報告されている。
電子たばこ: 2017年、日本呼吸器学会は禁煙推進委員会からのお知らせとして「非燃焼・加熱式タバコや電子タバコに対する日本呼吸器学会の見解」を出している。
電子たばこ: 2018年5月、アメリカ合衆国フロリダ州で、スモーキーマウンテン社製の電子タバコが爆発する事故が発生。電子タバコを所有していた男性喫煙者に破片が直撃して死亡した。アメリカ食品医薬品局は、爆発の原因をバッテリー関連である可能性を指摘。また、米国消防局によると、2009年から2016年の間に電子たばこによる爆発事故や火災は、個別のもので195件、133人の重傷者が発生しており、2015年のコロラド州の事例では、29歳の男性が首を骨折し、歯が粉々になったこと、同年1月に発生したデンバー国際空港の火災は、ペン型電子たばこのリチウムイオン電池が原因であったことが報じられている。
電子たばこ: 香港では、2018年10月、政府が健康上の理由で電子たばこを全面禁止とする方針を示した。
電子たばこ: 一部の国や都市は法律によって電子たばこの未成年者への販売を禁止している。世界保健機関（WHO）では2014年8月26日に電子たばこに関する報告書を発表し、「電子たばこの蒸気は、宣伝されているような単なる『水蒸気』ではない」「青少年や胎児に健康上の深刻な脅威をもたらす」との見解を示し、電子たばこの未成年者への販売の禁止を勧告している。
電子たばこ: 2016年5月5日に米食品医薬品局は、18歳未満への電子たばこの販売を禁じると発表した。
電子たばこ: 日本では、2016年9月時点で路上喫煙禁止条例で禁煙の対象外としているのは、福岡市、北九州市、長崎市、熊本市、大分市、宮崎市であり、禁止としているのは横浜市、広島市、佐賀市である。可としている地区の多くは火のついたたばこではないという理由であり、禁止している横浜市は、たばこを吸うことを喫煙と規定している。なお2019年において、横浜市は加熱式は製造たばことして条例の規制対象とする一方、電子タバコは製造たばこ外として条例の適応外と規定している。滋賀県では路上喫煙に対して野洲市が禁止、規制対象外とするのは長浜市、草津市、彦根市、米原市だが紛らわしいので控えてほしいとしている。北海道旅客鉄道（JR北海道）で2009年5月1日より列車内（白鳥など道外直通列車は除く）や駅施設内の禁煙エリアにおいて、電子たばこを使用禁止としている。