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義経 光（よしつね ひかる）は、漫画『ドカベン』シリーズに登場する架空の人物。アニメ版の声優は納谷六朗。 岩手県・弁慶高校のエース。右投両打（プロ入り後は右打）。水島漫画における数少ない美形キャラ。最速140キロの速球が武器。 弁慶高校では3番を打つ俊足の好打者でもあり、4番の武蔵坊数馬と並ぶ主戦力だが、武蔵坊からは未熟者と叱責される場面もあった。 山田の2年時の夏の岩手県大会を、全試合完封して優勝。甲子園大会では一回戦で土佐丸高校に完封勝利。 二回戦の明訓高校戦において「第一球どまん中ストレート」を予告。この挑発に乗った土井垣将監督が1番に山田に据え、山田は期待通り先頭打者ホームランを放つが、この山田と岩鬼の打順交換によって明訓オーダーは破綻し、試合を有利に展開させた。1点リードで迎えた9回表、再び山田に同点ホームランを許す。同点の9回裏の本塁クロスプレーでは、完全にアウトのタイミングだったが、驚異の跳躍力による「八艘飛び」で山田を飛び越えてタッチを回避し、サヨナラのホームを踏んだ。山田世代が在籍した明訓高校の唯一の敗戦である。 その後、明訓を破った後の三回戦で、武蔵坊が欠場したために通天閣高校に敗退。秋の岩手県大会では、やはり武蔵坊を欠いたまま、太平洋のいる花巻高校に準決勝で敗れた。 2006年、大学・社会人ドラフト1位指名を受け、東京スーパースターズに入団。指名当時は「プロ野球選手に負けないだけの修行はしているため体力的には自信があるが、高校時代から10年以上が経過した現在、野球の技術はゼロに近い」として入団を断ろうとしていたが、土井垣の「八艘飛びは投手のものではない。投手でなくセンターとして指名した」という言葉に感銘を受け、入団を決意。背番号は、土井垣がミスタープロ野球こと長嶋茂雄の永久欠番であるとして空き番号にしていた3。 入団後は不動の中堅手として活躍。バントで2塁からホームに還ってしまう俊足、ホームランボールも捕ってしまうジャンプ力、後ろ向きのままフェンスに激突しながらもセンターフライを捕る守備力、コントロールのいい下柳剛の際どいボールを見送る選球眼などで活躍している。1年目は7、8、9番を打つことが多かったが、最近は5番を打つこともある。 2007年には山田の発案でリリーフ投手としても起用され、オープン戦でテスト登板した。結局同年の公式戦で投げることはなかったが、翌2008年のクライマックスシリーズで、先発登板を果たした（結果は不明）。 2007年の日本シリーズ7戦目、故障した里中に代わる土井垣監督の奇策「1イニング1投手」リレーで8回を任せられ、全球予告ストレートで3者凡退に抑える（このとき、上述の「第一球どまん中ストレート」について「若さか過信の所為」とされていた）。また、この試合では、山井大介の「光投法」をものともせず、先制のソロ本塁打を放った。これが、描写された初めてのヒットである。しかし、次の打席では同じ光投法の前に打ち取られている。 3（2006年 - ）
犬飼 武蔵（いぬかい たけぞう）は、漫画『ドカベン』に登場する架空の人物。犬飼三兄弟の次兄で、兄は小次郎、弟は知三郎。アニメ版の声優は兼本新吾。 高校時代は外野手（1年夏）→投手（2年春）→捕手（2年夏）→外野手（3年春）。プロでは一塁手。右投右打。 縦横に大きい体格で、バットの先に当てた球がホームランになる馬鹿力の持ち主。フェンスを捻じ曲げて観客席からグラウンド入りしたこともある。 土佐丸時代は主に3番を打ち、外野からの送球で里中の頭にボールをぶち当てるなど、兄の小次郎や犬神了らと共に殺人野球の中核を担った。 性格は他の兄弟とは違いかなり激情型で、感極まって泣く事も多い。高校3年の時、自分のチームを破って甲子園に出場した弟の知三郎が敗れたときも涙を流している。 1年夏の甲子園には、準決勝の明訓戦でスタンドから現れ、途中出場。初打席では里中から2ランを放った。 2年春の甲子園にはエースとして出場。決勝戦の明訓戦では初回に山田に本塁打を打たれるが、その後山田に対してはワンポイントリリーフの犬神にマウンドを譲る。延長12回裏、殿馬に逆転サヨナラ本塁打を打たれ、惜敗。 2年夏の甲子園では、捕手となって犬神とバッテリーを組んだ。1回戦の弁慶高校戦で、9回に完全な本塁打性の一打を放つが、ライト武蔵坊に神がかり的な捕球をされ、明訓戦を前に敗れた。 3年春の甲子園準々決勝の明訓戦では、8回まで無気力試合を続け、9回に突如殺人野球に切り替えるという戦法を取る。自らが捨て石となり、犬神がホームを狙う走塁で1点先取を狙うが、山田の頭脳的な送球でタッチアウトとなる。その裏、犬神が山田にサヨナラ本塁打を浴び、敗退した。 3年夏の県大会では、弟の知三郎をエースとする室戸学習塾に決勝で敗退した。 1995年、阪神タイガースに入団。強打の一塁手として活躍。彼の在籍時の阪神は最下位が多かったが、最後のシーズンとなる2003年は、得点圏打率.500の活躍でリーグ優勝に貢献した。 2000年のオープン戦では、ウエイトトレーニングのし過ぎで力が有り余ってしまい、片手打ちに挑戦して、里中からセンターオーバーの二塁打を放った。 犬飼三兄弟の中で唯一のセ・リーグ所属だったため、兄弟対決が幾度となく描かれた小次郎と知三郎に比べると出番は少なかった。数少ない対決の最後となったのが2003年の日本シリーズで、当時ダイエーの兄・小次郎から特大の満塁ホームランを放った。 2004年、四国アイアンドッグスにFA移籍。不動の4番打者として出場している。 03（1995年 - 2003年） 50（2004年 - ）
坂田 三吉（さかた さんきち）は、漫画『ドカベン』に登場する架空の人物。 大阪府・通天閣高校のエースで4番。左投左打。長身から繰り出す速球が武器の好投手。 ゴルフスイングのようなフォームから、高さ100メートルを超え、さらに落ちるに従ってスライスしていく超フライをあげて落球を誘い、ランニングホームランを狙う「通天閣打法」を持つ。 打者としてはミートがうまく（近鉄時代はチーム一ミートがうまいとか、殿馬に匹敵するとも言われた）、打点が多い（山田と打点王争いをしたこともある）のが特徴。またそのスイングの軌道から落ちる球に強い。 通天閣を臨む大阪・ミナミの長屋に祖母（お鹿バア）と同居している。速球とコントロールの良さも、日々の糧を得るために野良犬に投石して捕えていた生活を繰り返していたことから生まれたもの。 甲子園大会優勝旗の周りの金糸をマニアに一本10万円で売りつけようと考えるなど（未遂）、かなり金にうるさい性格。しかし、3年春のセンバツでは、関東大会で肩を痛めていた里中に、密かに知り合いの整体師を紹介するなど、人情家の部分もある（結果、試合に敗れて敵に塩を贈る形になったが、本人は満足していた）。 名前の由来は、将棋棋士の阪田三吉。また「お鹿バア」のモデルは演劇「がめつい奴」で三益愛子が演じた人物。 犬を投石で殺しまくって、リヤカーに積んで売り歩き生計の助けとしていた。後に、この描写は問題視され、版数を重ねた段階で修正されることになる。 1年夏は大阪府予選決勝の浪商戦で完全試合を達成。また、緒方勉とともに、明訓高校が出場する神奈川予選を観戦するキャラクターとして登場。甲子園では開幕試合で明訓高校と対戦。山田の適時打で先制されるも、9回に自らの通天閣打法で同点とする。しかし、10回に伏兵・北と里中に連打を浴び、3-1で敗れた。 2年夏の甲子園では、弁慶高校を破るなどして勝ち進み、決勝戦で賀間剛介率いる甲府学院相手に22三振を奪うとともに通天閣打法でサヨナラランニングホームランを放ち、優勝を果たす。 夏春連覇を狙った3年春の甲子園では、再び開幕試合で前年春を制した明訓高校と対戦し、敗戦。 3年夏の大阪府予選では、藤村甲子園の双子の弟である球二・球三バッテリー率いる南波高校に、決勝で敗れた。 1995年、ドラフトのハズレ1位で近鉄バファローズに入団。同年の開幕戦（日本ハム戦）で、ルーキーにして開幕投手を任されるが、同じルーキーの不知火守にノーヒットノーランを達成され、敗戦投手となる。 チームメイトの広仲塁とは、バッテリーを組むなど仲がよかった。1996年の開幕戦では、高々と球を投げ上げる「通天閣投法」で山田から三振を奪い、その後捕手となって広仲の球を受け、勝利を収めた。 1997年、近鉄の大阪ドーム移転を機に野手に転向。ポジションは外野手（一塁手として出場したこともある）。 1997年の開幕戦（ロッテ戦）で、スイングの性質上インハイのストレートは通天閣打法で打てないことを見抜かれ、里中智に三振を喫し、日本記録となる1試合20奪三振を許す。 2004年、四国アイアンドッグスにFA移籍。左翼手のレギュラーとして出場している。打順は基本クリーンナップ。 完全試合（1年夏、大阪府大会決勝） 甲子園大会一試合22奪三振（2年夏、決勝・甲府学院戦） 01（1995年 - 2003年） 7（2004年 - ） 安原義人（アニメ版『ドカベン』） 千葉繁（ゲーム『激闘プロ野球 水島新司オールスターズVSプロ野球』）
土佐丸高等学校（とさまるこうとうがっこう）は、水島新司の野球漫画『ドカベン』シリーズに登場する、架空の高等学校。 高知県にある私立高校で、山田太郎らがいる明訓高校のライバル校の一つ。『ドカベン』中に描かれた高校野球ファンが「血の気の多い土佐丸にしては（大会中は）おとなしくしている」と発言している。また後述する犬飼小次郎・武蔵兄弟の末弟である知三郎が、土佐丸高校への進学の意思を問われた際に「だれが行くか。あんな程度の低い野球学校」と答えている。 高知県にあるというほかは所在地情報は記されていないが、明訓高と対戦した際の犬飼小次郎の独白として「真紅の大優勝旗ははりまや橋を渡るんだ」がある。 高知県のみならず四国地区を代表する強豪、甲子園大会の常連として描かれており、犬飼小次郎、犬飼武蔵、犬神了らの好選手を輩出している。 相手野手をめがけての殺人スライディングや相手走者の頭部を狙っての送球、相手投手や主力打者を狙っての故意死球、相手捕手の腹部をバントを見送りしたバットのグリップで殴るなどの危険行為、反則寸前のラフプレーを得意とする。こうしたプレースタイルは、「殺人野球」として相手校から恐れられている。 一方で、エース犬飼小次郎がキャッチボールそのままのスローボールを打者に投じて幻惑したり、8回まではフェアプレーや無気力プレーを連続させて相手校や審判の油断を誘い、9回に殺人野球を仕掛けたりするなどの、心理戦や頭脳プレーにも長けている。 犬飼武蔵の豪打の印象が強いが、基本的には、俊足の選手をそろえ、機動力を駆使して戦うチームである。大量得点で相手校を圧倒している描写はなく、スクイズやサヨナラ本塁打で決着を付ける試合が目立つ。得点差が判明している試合はいずれも僅少差の接戦ばかりである。 薄いグレーの地。胸部に漢字の横書きで「土佐」。襟元に黄色のライン、袖口には黄色と濃紺のラインが入る。 アンダーシャツとストッキングは濃紺。 帽子は濃紺で、額の部分に黄色で「Ｔ」。 山田太郎らが1年生の夏、試合可能ギリギリの9人のメンバーで甲子園に出場し、犬飼小次郎のキャッチボール投法で相手校打線を幻惑しながら勝ち進む。準決勝で明訓高と対戦したが山田のサヨナラ2点本塁打で敗れた。犬飼小次郎は、引退後に監督に就任し、翌春の選抜大会にも出場した。この時はメンバー全員がアイパッチを着用したままのハンディキャップで試合に臨み、北の誉水産高や赤城山高を破って決勝に進出した。明訓高との決勝ではアイパッチを外し、ラフプレーや危険行為の連続、犬神了の幻惑投法で明訓高を苦しめたが、殿馬一人に逆転サヨナラ2点本塁打を喫し、5－6でまたも敗れた。 山田太郎らが2年生の夏の甲子園にも出場し、3季連続出場となった。この時のチーム紹介に「今春の選抜を含めると3回連続6回目の出場」とある。優勝候補の一角にあげられたが、初戦で義経光と武蔵坊数馬のいる弁慶高校（岩手県代表）と対戦し、0－1で敗れた。なお、作者の水島新司は明訓敗戦後に掲載誌「週刊少年チャンピオン」に寄せた随想で「明訓高校は開幕試合で土佐丸高校と対戦して敗れることを考えていた。しかし、義経と武蔵坊のキャラクターが気に入ったので、明訓に初黒星を付ける役は彼らに託すことにした」と明かしている。 山田太郎らが3年生の春の選抜大会にも出場し、4季連続の甲子園出場となる。この時は準々決勝で明訓高と対戦し、山田にサヨナラ本塁打を喫して0－1で敗れ、3たび明訓高の軍門に降った。 山田太郎らが3年生の夏は犬飼武蔵と犬神了を主力として明訓高への雪辱を期したが、高知県大会決勝で犬飼知三郎のいる室戸学習塾高校に敗れ、全国大会出場を果たせなかった。犬飼武蔵と犬神了が卒業した後の野球部の状況は、作品中で描かれていないため不明。 犬飼小次郎 犬飼武蔵 犬神了 犬飼兄弟や犬神をはじめとして、犬王・犬吠・野良・牙野など、犬にちなんだ名字の選手を多く見かける。 嵐：犬飼小次郎がベースランニングの練習の際、スパーリングに使っていた土佐犬。スライディングに失敗した部員を噛み裂く。荒くれ者ぞろいの土佐丸高野球部員が、ベースランニング練習の際は震え上がるほどである。犬飼3兄弟や犬神以外の人間には牙をむいてうなるが、山田太郎には鼻を鳴らして懐くシーンが描かれている（実際小次郎が明訓戦の前日に「明日はお前の好きな奴とだな」と嵐に語り掛けており、山田のことは本当に気に入っていたらしい）。 犬飼知三郎：犬飼3兄弟の末弟で、室戸学習塾高の技巧派投手。
河原者（かわらもの。河原乞食・河原人とも呼ばれる）は中世日本の代表的な被差別民の一種である。 平安時代の『左経記』長和5年（1016年）正月2日の記述から、当時、死んだ牛の皮革を剥ぐ「河原人」がいたことが知られる。これが史料上の初出である。 室町時代に入ると河原者の多様な活動が記録に表れるようになる。彼らの生業は屠畜や皮革加工で、河原やその周辺に居住していたため河原者と呼ばれた。当時は屠畜業者と皮革業者は未分化であった。河原に居住した理由は、河原が無税だったからという説と、皮革加工には大量の水が必要だからだという説がある。それ以外にも、河原者は井戸掘り、芸能（能役者、歌舞伎役者：中世にはない）、行商、造園業などにも従事していた。 河原者の中には田畑を所有し、農耕を行った例もある。 河原者の中で最も著名なのが、室町幕府の八代将軍足利義政に仕えた庭師の善阿弥で、銀閣寺の庭園は彼の子と孫による作品である。その他、京都の中世以降の石庭の多くは河原者（御庭者）の作である。 河原者は、穢多や清目と称される事もあった。ここでいう穢多は江戸時代のそれとは異なる。 近世初頭、豊臣政権や徳川幕府によって固定的な被差別身分が編成された際に、河原者はその中に組み込まれたと言われる。 現代語の「河原乞食」は、俳優などの芸能人が自らを嘲る呼称や、芸能人を蔑む呼称となっている。東野圭吾の小説『手紙』でも、中卒の兄（肉体労働者・犯罪者）を持っている主人公（小説版のミュージシャン、映画版のお笑い芸人）が富裕層から差別される場面が重点的に描かれており、芸能人が差別や軽侮の対象であることが暗示的に描写されている。 中世の被差別民は一般的に非人と称されたが、河原者がその中に含まれるかどうかについて、論争が行われている。 近年、中世の河原者の居住地と、近世の被差別民の居住地が重なる例が京都や奈良を中心に報告され、部落の起源論争の大きな焦点となっている。これを理由に、部落の中世起源説を支持する人々もいる。 部落差別 職業差別 中世日本の被差別民
木材商（もくざいしょう）とは、日本国内において木材の流通に関しての仲卸や小売業を営むもの。材木屋（ざいもくや）、木材販売業（もくざいはんばいぎょう）とも称される。 基本的には、木材の小売業をさす場合が多いが、山主（やまぬし）や森林組合などの林業に分類されるものも、一次側の卸し業者として木材商である。また中卸しとしての木材市場や、木材加工業の製材所も、市場の手数料や加工の手間賃だけでなく販売を伴う場合が多いので、その場合は木材商である。また住友林業のように山主であり、木材加工業であり、住宅メーカーでもあり、木材の総合商社という企業も存在する。 一般的には地方自治体や個人や企業の持つ植林された山から、森林組合が切り出し、地元の木材市場に出荷し、それを地元の中卸し兼加工業者が買いつけ製材した後、各都市の木材市場に出荷し、各都市の小売業者が買い付け、地元の工務店や個人事業主の大工に販売するという形が、一番多く中間業者が介在する形態である。地産地消もあるので、その場合は中間業者が省かれる。 また個人の施工主が直接、木材を仕入れる場合もあるが、極めて稀である。基本的には製材された木材を大工が構造材として接合できるように仕口を加工し、一軒の完成された家屋や建築物としての製品として、販売される場合がほとんどである。家屋などの建築物は施工中は加工事業所であり、動産の集合体であるが、完成して施工主に渡ったときに不動産となる。 大工 鳶職 建材商 石材商
行商（ぎょうしょう）は、（特定の店舗を持たず）商品を顧客がいるところへ運び販売をする小売業（サービス業）のこと。 行商は、客の注文を受けて運搬して行く配達とは違い、顧客のいそうな地域を商品を運搬しながら販売する方法で、広義には定期的に開催される市場を巡って物品を販売する業態や、所定の地域を巡回しながら呼び止められたらその場でサービス（専用の道具と技能を必要とする作業）を提供する羅宇屋、包丁・はさみ研、靴磨きのような業態も含まれる。小売業に対して使用される言葉であり、卸売りは行商とは言わない。商品の質（消費期限 / 賞味期限の長短）によっても行商範囲は異なり、取れたその日に消費される必要のある生鮮食品は都市周辺部や都市内部で採れたり作られた食品を運んで売り歩くが、より長期間の保存ができる物品などでは都市から都市へと渡り歩くような業態も存在する。 運搬は、現代では背中に背負って電車などの公共交通機関を利用したり、自転車やオートバイやリヤカー、あるいは軽トラックなどの自動車を使うことが多い。また、江戸時代には天秤棒を担いで、その両端に売りものをぶら下げて担いで運搬することがあった。販売の場所は路上や空き地、公園の一角を間借りするか、あるいは戸別訪問をする。 商売は元来、販売される商品がたくさんある場所や人から多くない場所や人へ融通するものであり、行商はそれを仲立ちする商売の起源ともいえる販売方法である。 なお、元来固定施設（店舗）で営業することがほとんどであった業種でも自動車に営業設備を設けて営業する形態が近年増えてきている。この設備を移動店舗と、またこの販売形態を移動販売と称し、一般的に行商の用語は用いない。加えて移動式の施設を用いて飲食物を提供する形態を屋台と称するが、移動する範囲も狭くて行商と称することは稀である。 世界的に見てもこういった業態は多々存在し、都市部の市場で仕入れた物品を村落などを巡回する形で売り歩いた商人などの例は古今東西で枚挙に暇が無い。 この中にはシルクロードを行き交った商人たちのように、命懸けで山越え・砂漠越えをして点在する集落に物品を持ち込んだ者もいれば、そうやって多くの商人の手を経てもたらされた異国の物品をまことしやかな説明を付けて売る者も一部には存在した。中世ヨーロッパにおけるオカルティズムの中には、そういった商人の作り上げた説明が、真に受けられたと考えられる物品も数多く伝わっており、例えば「ウニコール」（イッカククジラの牙）がユニコーンの伝説と関連付けられ、解毒薬として流通していた。 いわゆる貿易も、当初の頃はこういった行商で都市間を巡回していた商人らが担っており、これが交通・輸送技術の発達にも従い、より組織化され相互連結されて海外貿易などの極大な交易網に発展していったと考えられる。 糖粽売、地黄煎売、鳥売、材木売、竹売のような「物売」（ものうり）、あるいは女性の行商人である菜売、桂女、大原女、白川女らの「販女」（ひさぎめ）がいた。 戦国時代～江戸時代には長距離の行商人が富山・京都・大阪・滋賀などから中国・中部・北陸にも及んだ通商路が確立されていった。一般人の移動には制限があったので各国の通行には許可が必要だった。しかし行商人が運んでくる荷物は各国で生産されていない生活必需品・軍事転用可能品が主なので比較的行商人は移動が可能だった。 行商人が運んだ荷物には薬や織物・紐などがあり薬などは修験道者が山などで独自に調合した薬であった。綿織物や綿紐などが生産されていたのは後に忍びと言われる人々が住む地域で行商しつつ各国の情勢をスパイしたり資金を得たりしていた。こういった中から真田十勇士などの物語も生まれた。忍びも元々は密教の修験道者から派生した人々も多く物を生産売り歩くだけでなく鉱脈や温泉などの自然資産発見も担っていたことから外国から来た技術者だった可能性がある。 江戸時代には都市の発達に伴い都市の消費需要を満たすため商職人が発達し、行商も出現した。行商は天秤棒を担いだ業態では棒手売・背負商人などの呼称で呼ばれ、扱われる商品は魚介類（シジミやアサリのような貝も）から豆腐・飴といった食品のほか医薬品など生活物資、朝顔や金魚・風鈴といった生活に潤いを与える物品もあれば、大きな箪笥などの家具を扱う業態も存在し、果ては水を行商する者もいた。その様子は浮世絵などに描かれて、江戸時代の風物詩を今に伝えている。 その後、傘や鍋の修理、靴の補修も行商でサービスが提供されるようになった。この頃は生鮮食品の保存手段が限られ、仕入れたらすぐ売り切る必要があった。このため家庭の近くに売り歩いたり、行商や朝市などで販売する形態が多かった。 その他、寿司や蕎麦などの料理も移動式の店舗で販売された（屋台を参照）。またこの頃には、越中国（後の富山県）で盛んであった薬業が行商により販売する配置薬の販売方法が始まっている。 また、在方でも商品作物の普及とともに農間余業としての行商が行われた。 なおこういった業態は後に輸送技術や保存技術の発達、また都市部の消費拡大にも伴い次第に定位置に店を構える業態になっていったものもある一方、明治時代初期に生まれた牛乳の行商（量り売り）のような、新規産業に伴う新しい種類の行商も、しばしば時代と共に発生した模様である（→牛乳瓶）。 21世紀に入った現代でも、海産物に関しては海から遠い山間部や、また流通の主流が集中する都会から遠い離島や僻地などの地域を中心に食品や生活雑貨一切の行商の仕事が残っている。日本における現代の職業としての行商は都道府県の条例によって、その営業の届出が必要とされ、行商の営業品目などの規制がなされている。 自治体によって関係条例の名前は、「食品行商衛生条例」や「食品行商条例」または「魚介類行商取締条例」など、そのニュアンスには若干のちがいがあるが、概ね行商として定められている営業品目には、魚介類とその加工品、肉類とその加工品、菓子・パン・アイスクリーム・豆腐類・弁当・ラーメン・たこ焼き・石焼き芋・わらびもちなどがある。ただし、東京都では特異的に肉類の行商を認めていないが、かわりにゆでめん類の行商があるなど都道府県や政令指定都市ごとにかなり変化がある。また、野菜・果物類や焼き芋・焼き銀杏など農産物およびその単純加工品は、通常どの都道府県でも、行政への届出は不要である。また、古物商の行商には、警察の許可が必要である。また都市部・地方問わず、一部の鉄道路線で号車を区切った行商専用車が導入されていたが、地方私鉄の廃止や合理化で大幅に縮小し、2013年3月に京成電鉄の列車が廃止となったことにより近畿日本鉄道で運行されている「鮮魚列車」が残る。 ^ 小山田ほか、p.142. ^ デジタル大辞泉『鬻女』 - コトバンク、2012年9月19日閲覧。 『江戸時代の職人尽彫物絵の研究 - 長崎市松ノ森神社所蔵』、小山田了三・本村猛能・角和博・大塚清吾、東京電機大学出版局、1996年3月 ISBN 4501614307 移動店舗 定期市 屋台（リヤカー） 振売 配置販売業 行商専用列車 庶民御宿 狼と香辛料 物売り - 日本の行商について詳述
鍛冶屋（かじや）とは、一般的に鍛冶を行う店舗もしくはその職人を指す。 主として鉄製品を扱い、刃物、工具、農具などの製造、修理を行う。 一般的には、炉、鞴、金床などの設備を有しており、鉄製品の鍛造を行う。鍛造だけでなく溶接、切断の器具を備えているものも多い。鉄を熱する際の燃料はコークス、石炭、木炭などがある。 ただし鍛造をしなければそれは鍛冶屋ではなく、鉄工所である。 また、鳶・大工・土工等と対比して、建設現場で溶接工の俗称としても使われる。 戦国時代には多くの刀鍛冶、鉄砲鍛冶が武器の生産に従事した。多くの場合城下の一角に集められ、大名や武士の注文に応じた。各地に「鍛冶町」の地名が残るのはその名残である。 鍛冶(鍛冶屋)はもともと鋳物師らをも含む金属加工者を指し、製鉄に従事するものを「大鍛冶」というのに対し、刀鍛冶(刀工)を「小鍛冶」と称した。一方、包丁や農具、漁具、山林刃物などを手がける鍛冶屋は「野鍛冶／農鍛冶」と呼ばれ、かつては日本各地に数多く存在していた。こうした「野鍛冶」の中には明治以降に刀鍛冶や鎧鍛冶から転業した者も多い。しかし昭和30年以降農業の機械化や安価な大量生産の刃物の流通によってこうした「野鍛冶」は大打撃を受け、次々に廃業していった。とはいえ現在でも伝統的な野鍛冶は日本各地に存在しており、中には松山の白鷹幸伯（薬師寺西塔の和釘で有名）など、名工として全国に名が知られている職人も存在する。 一例を示す。 正宗（岡崎正宗） 国友（国友善兵衛） 芝辻清右衛門（芝辻仙斎） 八板金兵衛（八板清定） 三池典太 神話・伝説 天目一箇神 天津麻羅 アルベリヒ（英語版） - ゲルマン神話に登場するドワーフの王 トヴァシュトリ（インド神話） トバルカイン（旧約聖書） - 初めて鉄や銅の刃物を鍛えた鍛冶の始祖とされる。 キュクロープス（ギリシア神話） ヘーパイストス（ギリシア神話） カーヴェ（英語版） - 叙事詩『シャー・ナーメ』に登場する反乱軍リーダーである鍛冶師 ヴェルンド - ゲルマン民族の伝承 ゴヴニュ　- 北欧神話 イーヴァルディ　- 北欧神話 鋳掛屋 村の鍛冶屋 鍛冶屋の政 - 必殺仕事人で表稼業は鍛冶師 刀工 鞴
浦浜 アリサ（うらはま アリサ、1990年5月7日 - ）は、日本の女性ファッションモデル、女優。本名及び旧芸名、浦浜 亜理沙。 兵庫県川西市出身。明治大学文学部卒業。ディケイド所属。 4歳の頃、家族で心斎橋を歩いていたところをキッズモデルとしてスカウトされる。以降、子供服ブランドファミリアの専属イメージモデルとして活動開始。その後、mini（宝島社）、Zipper（祥伝社）などのストリート系雑誌に単発的に出演。 2003年、第9回全日本国民的美少女コンテストでモデル部門賞を獲得。ファッション雑誌「non-no」（集英社）で約1年レギュラーモデルとして出演。 15歳、中学3年生で「神戸コレクション2005 AUTUMN/WINTER」にてコレクションデビュー。その本番中、編集長にスカウトされたのを機に、ファッション誌「JJ」（光文社）2005年12月号からJJモデルを務める。 2006年にオスカープロモーションからディケイドに移籍直後、カネボウ化粧品のサンスクリーンブランド「アリィー」の2007年度イメージキャラクターに抜擢され、一躍有名になる。また同年から、25ans（アシェット婦人画報社）、sweet（宝島社）、Oggi（小学館）のモデル、MTVジャパンの番組VJ（司会者）としても活動開始。 雲雀丘学園中学校・高等学校から東京での芸能活動の為、日出高等学校に転入し、卒業。 2009年4月より、明治大学文学部に進学し、2013年3月に卒業。 父親はイタリア系アメリカ人で母親は日本人。両親は彼女が幼い頃に離婚。母親は既に他界しており、現在は祖母と2人暮らし。 World chart express（2007年1月 - 2008年9月、MTVジャパン） Downlord chart top 20（2007年4月 - 2009年3月、MTVジャパン） MTV×DAM WANNASING KARAOKEE CHART TOP40（2009年5月 - 2013年6月、MTVジャパン） 踊る!さんま御殿!!（2007年6月5日、日本テレビ） バニラ気分!GOGOサタ（2009年5月16日、フジテレビ） グータンヌーボ（2009年7月8日、関西テレビ） SMAP×SMAP（2009年7月20日、関西テレビ・フジテレビ） - 「BISTRO SMAP」ゲスト 着信御礼!ケータイ大喜利（2010年2月6日、NHK総合テレビ） 木下優樹菜の料理番組「ゆきなんち」（2010年2月22日、フジテレビ） さまぁ〜ずのヤリタ☆ガ〜リ〜（2011年4月28日、TBS） The God Hand〜神の手を持つカリスマたちの究極バトル〜（2012年、BS日テレ） 東京上級デート 第57回 駒場（2013年6月5日、テレビ朝日） FIAT. SHARE WITH...（J-WAVE） - ナビゲーター SUMMER TIME SPLASH（2013年7月6日 - 9月28日、J-WAVE） - ナビゲーター TOYOTA DRIVE IN JAPAN（2017年4月7日 - 、J-WAVE）ナビゲーター 音女「邂逅する音女」「居場所のない音女」（2008年） ROMES 空港防御システム 第1・2・8話（2009年） - マギー 役 銀二貫（2014年） - お咲 役 俺のダンディズム 第11話（2014年） - 喫茶店の美女 役 神戸在住（2015年） - 泉海洋子 役 5→9〜私に恋したお坊さん〜（2015年） おかしの家 最終話（2015年） - エマ 役 恋する血液型 シーズン2（2009年） - 加奈子 役 ミロクローゼ（2012年） 劇場版 神戸在住（2015年） - 泉海洋子 役 ALLIE（カネボウ化粧品、2007年3月 - 2008年2月） キリンレモンセレクト・キリンレモンブラック（キリンビバレッジ、2007年） バスキン・ロビンス「サーティワン･アイスクリーム」（2007年） BIG ECHO（第一興商、2007年） 東京ディズニーシー ディズニー・ア・ラ・カルト （2008年9月 - 10月） フジテレビINFO-CX「劇団四季 55steps」 花王ニベア「インシャワーボディローション」 横浜CIAL（2007年4月 - 2009年1月） ファッションブランドrosebullet（2008年） EDWIN「絶対美脚 SOMETHING ViENUS JEAN 2WAY RICH」（2008年） house nation（avex、2009年） 晴れ着の丸昌（2010年 - 2013年） ソネットエンタテインメント「So-net 光のサポートで、解決だ。」（2011年） JJ（光文社、2005年12月号 - ） 25ans（アシェット婦人画報社） sweet（宝島社） GINGER（幻冬舎、2009年 - ） GLAMOROUS（講談社） Oggi（小学館） BAILA（集英社） 月刊 浦浜アリサ（新潮社、2009年7月13日、ISBN 978-4-10-790204-7、撮影：若木信吾） 月刊 浦浜アリサ 〜AMBO ambivalence〜（イーネット・フロンティア、2009年12月18日、JENF-1043、柿本ケンサク監督作品） ^ 浦浜アリサ (2013年3月27日). “学位記。”. オフィシャルブログ「A2z4u」. 2014年5月1日閲覧。 浦浜アリサオフィシャルサイト 浦浜アリサ - 所属事務所ディケイドによるプロフィール 浦浜アリサオフィシャルブログ「A2z4U」 - Ameba Blog （2008年10月 - 2014年9月） 浦浜アリサ (@Alisa_U57) - Twitter ❀浦浜アリサ❀ (Official) (alisa_urahama) - Instagram
松島 花（まつしま はな、1989年8月5日 - ）は、日本のファッションモデル、女優である。東京都出身。所属事務所は、ジャパン・ミュージックエンターテインメント（イー・コンセプト）所属。過去にはレプロエンタテインメント、OKAZAKI MODELS、エナジーモデルエージェンシー、トップコート、エイジアクロスに所属していた。 11歳の時、原宿でのスカウトをきっかけにレプロエンタテインメントJクラスに入りモデル活動を始める。 母親が熊本県出身。5歳上の兄がいる。 3歳のころからクラシックバレエを習っていた。 2歳上の秋元梢と仲が良く、秋元がパーソナリティを務めるラジオ番組にゲスト出演したこともある。 キャビンアテンダント刑事〜ニューヨーク殺人事件〜（2014年7月7日、フジテレビ） - 吉岡歩 役 ドクターX〜外科医・大門未知子〜（2014年10月 - 12月、テレビ朝日） - 橋口礼 役 ミステリなふたり（2015年4月 - 6月、名古屋テレビ放送） - 主演・京堂景子 役 37.5℃の涙（2015年7月 - 9月、TBS） - 朝比奈小雪 役 空旅をあなたへ-PREMIUM SKY-（2012年10月5日-） - 旅人 天空の蜂（2015年） - 刑事・野村 役 Oggi 25ans Domani non-no PS GLAMOROUS MISS plus+ ユニクロ 「サマーボトムス」（2005年） 「AIRism」（2016年） PEPSI「PEPSI NEX」（2006年） ららぽーと「キューブ篇」（2006年） 日本マクドナルド 「ピタマック」（2006年） 江崎グリコ BREO『キレイなワタシ篇』（2007年） シャープ SH906i（2008年） 資生堂 「ザ・コラーゲン」（2009年 - 2010年） 「dプログラム」（2015年11月 - ） ミスタードーナツ 『1月セール「この笑顔」篇』（2010年 - 2011年） 小学館 「美的」（2010年） 「Oggi」（2015年 -） 日本ケンタッキー・フライド・チキン甘辛カリカリチキン「デュエット篇」（2012年） 日清食品「カップヌードルライト」（2014年） ABCマート「NEW BALANCE CUSH+」（2015年10月 - ） Samsung Galaxy（2015年 - 2016年） スズキ「ラパン」（2016年 - ） 西日本旅客鉄道（JR西日本）・東海旅客鉄道（JR東海）・東日本旅客鉄道（JR東日本）キャンペーン「JAPANESE BEAUTY 北陸」（2009年） 横浜シァル イメージガール（2009年） 明治記念館（2011年） ダイドードリンコ 贅沢香茶（2013年） 松島花マニュアル：トップモデルのプライベートFASHION&BODY (SHOGAKUKAN SELECT MOOK)（2013年4月18日、小学館）ISBN 978-4-09-103634-6 ^ a b 「広告の中の人「モデルから女優へ 松島花の新たな挑戦」」、『宣伝会議』2015年8月、株式会社宣伝会議、2016年7月10日閲覧。 ^ “松島花「絶対死なないから」祖父が住む熊本を心配”. モデルプレス. (2016年4月18日). http://mdpr.jp/news/detail/1578994 2016年7月10日閲覧。  ^ “ALPHA PIER”. 松島花オフィシャルブログ. CyberAgent (2011年10月25日). 2016年7月10日閲覧。 ^ “*撮影*”. 松島花オフィシャルブログ. CyberAgent (2014年10月15日). 2016年7月10日閲覧。 ^ 資生堂INFORMATION（2015年11月20日） ^ “ABC-MART『NEW BALANCE CUSH+』新TV-CMのお知らせ2015年10月1日（木）より全国でオンエア開始” (プレスリリース), エービーシー・マート, (2015年9月29日), https://www.dreamnews.jp/press/0000119993/ 2017年6月30日閲覧。  エイジアクロス（松島花） オフィシャルブログ 松島花 (hana_matsushima_official) - Instagram
矢野 未希子（やの みきこ、1986年12月4日 - ）は、日本の女性ファッションモデル。大阪府堺市出身。愛称は、みっこ。 堺女子高等学校卒業。同校に入学時からファッションモデルを始める。ハイティーン（女子高生）向け・ギャル系ファッション雑誌『teen girl』誌上でモデルとして活動した。 2008年2月より『non-no』のモデルとなった。non-noの他、『steady.』 『ar』『with』 『GINGER』などの表紙や各誌面に登場した。 2009年10月、初めてデザインしたジュエリー「m〜Mikiko Yano original design〜」が発売された。 2012年11月4日、芸能事務所TWIN PLANET代表取締役の矢嶋健二と結婚。 2013年9月15日、挙式。 キセカエ（2010年8月、テレビ朝日） MOTEL 〜欲しがる男女のモテ学〜（2011年4月21日 - 6月30日、関西テレビ） - レギュラー マネキン・ガールズ（2011年11月7日・8日、BS-TBS） - ミキコ 役 大塚ベバレジ「JAVATEA ストレートグリーン」（2009年4月） KOSÉ「Fasio」（2010年） 宝島社「steady.」（2010年8月） NEXCO東日本（2010年8月） CIBAVision「フレッシュルックデイリーズ イルミネート」（2012年7月） CIBAVision「イルミネート 気づいてほしいの」（2013年7月） トリンプ「夢見るブラ」（2013年12月） ショップリスト（2018年） teen girl（宝島社） リトル・マーブル（KKベストセラーズ） ニコラ（新潮社） - 専属モデル non-no（2008年2月 - 2012年1月、集英社） - 専属モデル MORE（2012年 - 2016年、集英社） - 専属モデル 週刊プレイボーイ（2012年7月9日号、集英社） steady.（宝島社） ar（主婦と生活社） with（講談社） GINGER（幻冬舎） sweet（宝島社） mina（主婦の友社） Oggi（2016年 - 、小学館） - 表紙モデル、専属モデル 八王子東急スクエア - 年間イメージモデル CIBAVision「デイリーズアクア コンフォートプラス」「フレッシュルックデイリーズ イルミネート」 - イメージモデル アシックス スノーボードウェア「ARG」（2010年 - 2011年） - イメージモデル サンエー・インターナショナル「N.Natural Beauty Basic」（2010年） - 春夏イメージモデル Honey mi Honey（2010年） - 春夏イメージモデル enracine（2010年） - 夏イメージモデル ALBA ROSA（2010年） - 秋イメージモデル Miel Crishunant（2010年） - 秋冬イメージモデル 講談社「with」 - 駅貼りボード CECIL McBEE（2010年） - 秋冬イメージモデル dazzlin（2010年） - 秋冬イメージモデル フォルクスワーゲン・up!（2017年） - 新型up!発表モデル かりゆし58「ナナ」（2008年） TEE「ベイビー・アイラブユー」（2010年） TEE「5年後のアイラブユー」（2015年） 矢野未希子ファースト写真集（2008年11月26日、ground、撮影：TakeoDec.）ISBN 978-4-930-77415-6 mikko23（2010年12月17日、ワニブックス、撮影：柴田文子）ISBN 978-4-847-04335-2 LOVE Special Secrets of Mikiko Yano（2012年6月14日、宝島社）ISBN 978-4-796-67182-8 WEDDING STORY（2013年12月4日、集英社）ISBN 978-4-087-80707-3 THINGS I LIKE THINGS I LOVE（2015年4月22日、宝島社）ISBN 978-4-800-24010-1 ^ 『LOVE Special Secrets of Mikiko Yano』より。 ^ “<速報>矢野未希子、結婚を発表”. モデルプレス (2012年11月4日). 2012年11月4日閲覧。 ^ “淳の元カノが芸能事務所代表と結婚”. 日刊スポーツ. (2012年11月5日). https://www.nikkansports.com/entertainment/news/p-et-tp0-20121105-1042738.html 2018年9月7日閲覧。  ^ “矢野未希子、ウエディングドレスで挙式を報告「人生で1番幸せ」”. モデルプレス (2013年9月17日). 2013年9月17日閲覧。 ^ 特別企画で男性誌に初登場し、水着姿を披露した。同号では小泉梓も男性誌に初登場し、水着姿を披露している。 ^ “<速報>ＴＥＥが結婚願望「相手は年上、やんちゃなので」”. 朝日新聞 (2015年10月14日). 2015年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年10月16日閲覧。 ^ “矢野未希子のウエディングに密着 新婚生活も公開”. モデルプレス (2013年11月27日). 2013年11月27日閲覧。 矢野未希子 (mikko1104) - Instagram
一本だたら、一本踏鞴（いっぽんだたら）、一つだたら（ひとつだたら）とは、日本に伝わる妖怪の一種で、熊野（和歌山県）の山中などに棲む、一つ目で一本足の姿の妖怪とされるが、地方によって伝承内容には違いが見られる。 和歌山と奈良県の境の果無山脈では、皿のような目を持つ一本足の妖怪で、12月20日のみ現れるといい、この日は「果ての二十日」と呼ばれて厄日とされた。果無の名の由来は「果ての二十日」に人通りが無くなるからだともいう。 奈良県の伯母ヶ峰山でも同様に、12月20日に山中に入ると一本だたらに遭うといい、この日は山に入らないよう戒められている。こちらの一本だたらは電柱に目鼻をつけたような姿といい、雪の日に宙返りしながら一本足の足跡を残すという。奇怪な姿のために恐ろしい妖怪だが、人間には危害を加えないという。高知では「タテクリカエシ」といって、夜道を転がる手杵状の妖怪の伝承があり、伯母ヶ峰山の一本だたらはこれと同じものとの説もある。 また伯母ヶ峰山の一本だたらは、猪笹王（いのささおう）という鬼神を指すこともある。これは背中に熊笹の生えた大イノシシが狩人に撃ち倒された後に亡霊となったもので、一本足の鬼の姿で峰を旅する人々を襲っていたが、丹誠上人という高僧によって封印され、凶行はおさまった。しかし封印の条件として年に一度、12月20日だけは猪笹王を解放することを条件としたため、この日は峰の厄日とされたという。 和歌山の熊野山中でいう一本だたらは、姿を見た者はなく、雪の降り積もった上に残っている幅1尺ほどの足跡を見るのみという。広島県の厳島でも、一本だたらは一本足の妖怪とされるが、姿を見た者はいないという。 和歌山県西牟婁郡では、カッパの一種である「ゴーライ」が山に入ると、山童の一種である「カシャンボ」となり、このカシャンボのことを一本だたらと呼ぶ。2004年春には、和歌山県西牟婁郡白浜町の富田という地域の田で1本足の足跡が発見され、「富田のがしゃんぼ」と呼ばれ、一本だたらやカシャンボの復活かと話題になった。 他にも、人間を襲うという伝承が多い中で郵便屋だけは襲わないという説や、源義経の愛馬が山に放たれてこの妖怪に化けたとの説など、一本だたらの伝承は名前は同じでも、土地ごとによって大きな違いがある。 名称の「一本だたら」の「だたら」はタタラ師（鍛冶師）に通じるが、これは鍛冶師が重労働で片目と片脚が萎えること、一本だたらの出没場所が鉱山跡に近いことに関連するとの説がある（隻眼#神話・伝説の中の隻眼を参照）。一つ目の鍛冶神、天目一箇神（あめのまひとつのかみ）の零落した姿であるとも考えられている。 奈良県吉野郡の松本工房では、一本だたらの伝承をもとにした民芸品「一本足だたらこけし」を2005年より販売しており、妖怪土産として秀逸な一品との声もある。 一本だたらと同様に足が1本しかない妖怪の伝承は日本各地にあり、一本足（いっぽんあし）と総称されている。中でも、雪の降った翌日、地面の雪の上にある足跡状の窪みを、一本足の妖怪の足跡とするものが多い。 静岡県磐田郡（現・浜松市天竜区）川上では、誤って片足を切断して死んだ木こりの怨みが一本足という妖怪になり、降雪の翌日、山中に片足のみの足跡が残っているという。 愛知県北設楽郡振草村粟代（現・設楽町）では大雪の晩、山小屋の周りで「ドスンドスン」と音がして、翌日には約2尺（約60センチメートル）の片足のみの足跡が残っているという。 富山県上新川郡（現・富山市）、岐阜県北部の飛騨地方、岡山県都窪郡に伝わる妖怪の「雪入道」（ゆきにゅうどう）も一つ目と一本足の大入道で、雪の降った翌朝の雪上に足跡を残すというが、一本だたらと特徴が共通することから、文献によっては同一の妖怪として混同されている。 和歌山県伊都郡三好村（現・かつらぎ町）では、降雪の翌朝に木の下に円形の窪みがあるものを、前の晩に小児のような妖怪「雪坊（ゆきんぼ）」が一本足で飛び歩いたためという。 愛媛県北宇和郡吉田町（現・松野町）では、雪の上に一本足の足跡を残すものを「雪婆（ゆきんば）」という。 また、前述のように足跡が残るだけではなく、一本足の怪物そのものが登場する話もあり、『遠野物語拾遺』には、宮城県の貞任山で一つ目一本足の怪物が、狩人に退治されたとある。 奈良県川上村柏木では前述の猪笹王を一本足と呼び、その前身はイノシシではなく老いたネコとされている。 吉野郡中龍門村（現・吉野町）では節分の日、トゲのある小枝に焼いたイワシの頭（柊鰯）を刺して玄関に掲げる風習があるが、これは一本足を防ぐためといわれる。 これらのような一本足の妖怪は、山の神や道祖神の神体を一本足とする伝承に関連すると考えられている。また、中国の一本足の妖怪・山魈（さんしょう）に由来するとの説もある。 ^ 真野俊和他 『民間信仰辞典』 東京堂出版、1980年、24頁。ISBN 978-4-490-10137-9。 ^ a b c d e f g h 村上 2005, pp. 34-35 ^ 千葉 1995, p. 140. ^ a b c 村上 2005, pp. 38-39 ^ 千葉 1995, p. 161. ^ 千葉 1995, p. 180. ^ 山口敏太郎・天野ミチヒロ 『決定版! 本当にいる日本・世界の「未知生物」案内』 笠倉出版社、2007年、105頁。ISBN 978-4-7730-0364-2。 ^ a b 宮本他 2007, p. 75 ^ 和田寛 『紀州おばけ話』 名著出版、1984年、4頁。ISBN 978-4-626-01124-4。 ^ a b c 多田 1990, p. 39 ^ 宮本幸枝 『津々浦々「お化け」生息マップ - 雪女は東京出身? 九州の河童はちょいワル? -』 村上健司監修、技術評論社〈大人が楽しむ地図帳〉、2005年、37頁。ISBN 978-4-7741-2451-3。 ^ 日野巌・日野綏彦 「日本妖怪変化語彙」『動物妖怪譚』下、村上健司校訂、中央公論新社〈中公文庫〉、2006年、310頁。ISBN 978-4-12-204792-1。 ^ a b 村上 2005, pp. 349 ^ 大藤時彦他 『綜合日本民俗語彙』第4巻、民俗学研究所編 柳田國男監修、平凡社、1956年、1673頁。 ^ 藤沢衛彦「スキーと雪と雪の怪」、『旅と伝説』創刊号、三元社、1928年1月、 41-42頁、 NCID AN00139777、2014年10月26日閲覧。 ^ 今野圓輔 『日本怪談集』妖怪篇、社会思想社〈現代教養文庫〉、1981年、267頁。ISBN 978-4-390-11055-6。 ^ 多田克己 『妖怪図巻』 京極夏彦・多田克己編、国書刊行会、2000年、162-163頁。ISBN 978-4-336-04187-6。 多田克己 『幻想世界の住人たち』IV、新紀元社〈Truth In Fantasy〉、1990年。ISBN 978-4-915146-44-2。 千葉幹夫 『全国妖怪事典』 小学館〈小学館ライブラリー〉、1995年。ISBN 978-4-09-460074-2。 宮本幸枝・熊谷あづさ 『日本の妖怪の謎と不思議』 学習研究社〈GAKKEN MOOK〉、2007年。ISBN 978-4-05-604760-8。 村上健司編著 『日本妖怪大事典』 角川書店〈Kwai books〉、2005年。ISBN 978-4-04-883926-6。 日本の妖怪一覧 夔 - 中国の一本足の妖怪。
青坊主（あおぼうず）は、日本の妖怪である。日本各地の伝承にその名が確認されているが様相はそれぞれ異なる。鳥山石燕の画集『画図百鬼夜行』にその名で描かれている絵画が存在する。 伝承上の青坊主は、地域や伝承によって諸説があり一定した固定イメージがあったわけではなく、何か大きな人影なようなもの、大きな坊主姿のものとして表わされてることが多い。和歌山県日高郡みなべ町では青くて大きい青坊主が出たといい、福島県大沼郡金山町ではイタチの化けた青坊主、岐阜県や広島県ではタヌキの化けた青坊主が現れたといわれる。静岡県榛原郡でも詳細は不明だが青坊主の話がある。 長野県 とある松の木を、息を止めて7回りすると出現し、「石踏むな、松折るな」と告げる。 かつて、とある淵に主として住んでいた大鯉が、人間に生け捕りにされそうになって大暴れを始め、村人たちが大鯉を鎮めようと植えたのがこの松の木だという。 静岡県 春の日暮れに、家に帰り遅れた子供が麦畑を走っていると、麦の中から青坊主が現れてその子をさらうといわれ、春の日暮れに子供を畑に出さない謂れがある。 岡山県 青い体色、もしくは青い衣服を着た大坊主の妖怪。空家などに出現する。 山口県 山の神が小坊主となった姿。人間の前に現れ、相撲をとろうと誘いかける。外見は小さくとも実体は神であるため、その姿に油断して相撲に挑もうものなら、あっという間に放り投げられてしまい、命の危険にすら晒されかねない。 香川県 女性の前に現れ「首を吊らんか」と誘いかける。断れば消え去ってしまうが、何も言わずに無視していると、青坊主は無理矢理襲い掛かって女性を気絶させ、本当に首吊りにしてしまう。 昭和以降、各地の都市伝説（学校の怪談）としての青坊主の名が語られている。 山形県 とある山沿いの小学校のトイレで、便器から青い頭の坊主が顔を出し、こちらを睨むといわれる。 福島県 山形と同様、昭和10年代前半に、小学校のトイレで青坊主が出現したといい、当時の生徒たちは恐ろしくて用を足すことができなかったという。 石燕による絵では、草庵のそばに立つ一つ目の法師の姿として描かれているが、『画図百鬼夜行』中に解説文が一切ないためどのような妖怪を描いたのか詳細は不明だが、佐脇嵩之の『百怪図巻』など石燕以前に描かれた江戸時代の絵画には「目一つ坊」を原案として描かれたとされる。 「青」は未熟の意に通じるため、石燕は修行の足りない坊主を妖怪として描いたのではないかとの説がある。 ^ 「南部川の民俗」『近畿の民俗』和歌山県編、大嶋一人他編、三一書房〈日本民俗調査報告書集成〉、1995年、473頁。ISBN 978-4-380-95551-8。 ^ 「福島県大沼郡金山町 調査報告書」、『常民』第26号、中央大学 民俗研究会、1990年2月、 126頁、 NCID AN00116782、2010年11月6日閲覧。 ^ 河出碩文「人魂はある」、『美濃民俗』第262号、美濃民俗文化の会、1989年3月、 492頁、 NCID AN00235544。 ^ 小笠原俊郎「備後の俗信」、『旅と伝説』第6巻3号（通巻63号）、三元社、1933年3月、 75-76頁、 NCID AN00139777。 ^ 「静岡県榛原郡相良町旧地頭方村」、『民俗採訪』昭和59年度号、國學院大學 民俗学研究会、1985年10月、 161頁、 NCID AN00313874、2010年11月6日閲覧。 ^ 下平加賀雄「大草辺の民話・伝説一」、『伊那』第13巻第5号（通巻444号）、伊那文化研究社、1965年5月、 12-16頁、 NCID AN00015559、2009年1月22日閲覧。 ^ 今野圓輔編著 『日本怪談集 妖怪篇』 社会思想社〈現代教養文庫〉、1981年、38頁。ISBN 978-4-390-11055-6。 ^ a b 村上健司編著 『妖怪事典』 毎日新聞社、2000年、3-4頁。ISBN 978-4-620-31428-0。 ^ 松岡利夫「山の神信仰 山口県の場合」、『伊勢民俗』第3巻3・4号、伊勢民俗学会、1957年5月、 5頁、 NCID AN10234424。 ^ 武田明「仲多度郡琴南町美合の妖怪と怪談」、『香川の民俗』第41号、香川民俗学会、1984年7月、 4頁、 NCID AA11566406。 ^ 武田明「海と山の妖怪話」、『香川の民俗』第44号、1985年8月、 7頁。 ^ 山口敏太郎 『本当にいる日本の「現代妖怪」図鑑』 笠倉出版社、2007年、156頁。ISBN 978-4-7730-0365-9。 ^ 松谷みよ子 『現代民話考』第二期 II、立風書房、1987年、99-100頁。NCID BN01716331。 ^ 京極夏彦・多田克己編著 『妖怪図巻』 国書刊行会、2000年、164-165頁。ISBN 978-4-336-04187-6。 ^ 多田克己 『百鬼解読』 講談社〈講談社文庫〉、2006年、87-88頁。ISBN 978-4-06-275484-2。 日本の妖怪一覧
景気ウォッチャー調査（けいきウォッチャーちょうさ）は、2000年（平成12年）から毎月、内閣府が調査し発表している景気に関する指標のことである。 北海道、東北、北関東、南関東、東海、北陸、近畿、中国、四国、九州、沖縄の11地域が対象に百貨店・スーパーマーケット・コンビニエンスストアなどの小売店や、タクシー運転手、レジャー業界など景気に敏感な職種の人々にインタビューをし、調査結果を集計・分析した上、景気動向の指標として発表している。「街角景気」とも呼ばれる。 ^ 「調査客体の地域別・分野別構成」は下記外部リンク参照。 マクロ経済学 景気 景気循環 日銀短観 景気ウォッチャー調査（内閣府）
クリオネ (Clione) は、軟体動物門腹足綱裸殻翼足類（裸殻翼足目、または後鰓目裸殻翼足亜目）ハダカカメガイ科、ハダカカメガイ属。日本ではハダカカメガイ（裸亀貝） Clione limacina とダルマハダカカメガイClione okhotensisが知られる。 ギリシア神話に登場する文芸の女神たちムーサイの一柱クレイオー（Κλειώ, ラテン語形 Clio）に由来する。 巻貝の仲間であるが、成長すると完全に貝殻を失う（裸殻翼足類共通の特徴である）。バッカルコーン buccal cone（口円錐）と呼ばれる触手が6本あることで定義される。 体は透明な部分が多く、体の前半に局在する内臓のみが不透明である。胴体の前部に透明な1対の翼足 (pteropods) があり、翼足を動かして遊泳する。この姿から「流氷の天使」あるいは「氷の妖精」と呼ばれ、英語では sea angel とも呼ばれる。ただしsea angel はもっと広く、裸殻翼足類の総称的に使われることが多い。 両極をかこむ寒流域に広く分布している。日本でも北海道沿岸の海でハダカカメガイ Clione limacina が一年中見られる。カナダ西海岸のクリオネは、体長が一回り大きく、食物の違いで内臓が緑色をしている場合もある。 2017年に富山湾で世界最小となる5種類目の新種が発見された。日本海の固有種とみられ、深海の低水温帯にも生息域があることが明らかとなった。 北極海、北太平洋、の寒流域に棲息する。表層0mから600mまで生息し、表層（200m以浅）を中心に分布する。 体長は約1 - 3cm。体はほぼ円筒形、前方にある左右に張った翼状の足（翼足）を羽ばたくようにして水中を泳ぐ。体は頭部と腹部に分かれており、半透明で体内が透けて見える。赤く見えるのは生殖腺や中腸腺である。遊泳力は強いものではなく、プランクトンとして生活している。幼年期初期には植物プランクトンをろ過捕食し、成長後に肉食性を示す。餌は小動物、特に近縁な翼足類のミジンウキマイマイ(Limacina helicina)等。嗅覚によりそれを見つけると接近し、頭部からバッカルコーン buccal cone（口円錐）と呼ばれる六本の触手を伸ばし、それで餌を抱え込むようにして、その養分をゆっくりと吸収する。肉食に成長したクリオネは飢餓に強く、1年間の絶食にも耐える場合もある。。 種小名の limacina はラテン語のナメクジ limax の女性属格（ナメクジの）である。 北極海、北大西洋に分布する世界最大のハダカカメガイ。体長は10cmにもなる。200年以上ハダカカメガイと混同されてきが、遺伝的に区別できることが明らかになった。 南極海に棲息する。 オホーツク海に生息する小型のハダカカメガイ。幼形成熟する。体長は8mm程度。 2016年8月に富山大学大学院の教授らが児童向けの海洋教室を開催した折、富山湾の水深700m域でプランクトンを捕獲していた際初めて捕獲された。その後の調査で水深約250mから1,050mの水温2度以下の帯域に生息しているのが確認され、遺伝子解析の結果、2017年になって世界で5種目となる新種であることが確認された。体長は最大でも約5mmと世界最小で、体形は楕円形をしている。富山湾中心とした日本海の固有種とみられ、それまでオホーツク海など北海道沿岸が生息域の南限とされていた分布が限定的ではあるが拡大されることとなった。正式な学名や和名は今後決められ、正式決定後に魚津水族館（富山県魚津市）や蘭越町貝の館（北海道蘭越町）で公開される予定。 ^ 大泰司紀之, 本間浩昭 『知床・北方四島 カラー版 流氷が育む自然遺産』 岩波書店、2008年、32頁。ISBN 978-4-00-431135-5。 ^ 日本おさかな雑学研究会 『頭がよくなる おさかな雑学大事典』 p.100 幻冬舎文庫 2002年 ^ a b c “クリオネの新種、富山湾で発見　世界５種類目、固有種か”. 朝日新聞デジタル (朝日新聞社). (2017年10月12日18時35分). http://www.asahi.com/articles/ASKBD4GXJKBDPUZB00C.html 2017年10月13日閲覧。  ^ a b c d “富山湾にクリオネ新種＝最大５ミリ、日本海固有か”. 時事ドットコムニュース (時事通信社). (2017年10月12日18時23分). https://www.jiji.com/jc/article?k=2017101200987&g=soc 2017年10月13日閲覧。  ^ a b c d 地球の鼓動に耳をすませば -東海大学新聞連載コラム- (32)流氷の使者クリオネ 東海大学新聞掲載日2004年2月20日 著者・浜岡荘司紋別市流氷都市推進室参事 東海大学新聞編集委員会、深海の天使♥ 2013-01-26 13:14:28 沼津港深海水族館・シーラカンスミュージアム公式ブログ どちらも2013年1月28日閲覧。 ^ Yamazaki, Tomoyasu; Kuwahara, Takashi (2017). "A new species of Clione distinguished from sympatric C. limacina (Gastropoda: Gymnosomata) in the southern Okhotsk Sea, Japan, with remarks on the taxonomy of the genus". Journal of Molluscan Studies. 83 (1): 19–26. doi:10.1093/mollus/eyw032. ISSN 0260-1230 ^ a b “「流氷の天使」クリオネの新種見つかる　富山湾、日本海固有種の可能性”. 産経ニュース（産経WEST） (産経新聞社). (2017年10月12日10時02分). http://www.sankei.com/west/news/171012/wst1710120034-n1.html 2017年10月13日閲覧。
ミナミコメツキガニ（南米搗蟹、Mictyris brevidactylus）は、エビ目（十脚目）・ミナミコメツキガニ科に分類されるカニの一種。東南アジア熱帯域の干潟に生息する小型のカニである。外見や生態はコメツキガニに似ているが、科のレベルで分類が異なる（コメツキガニはスナガニ科である）。ミナミノコメツキガニとも言う。 種子島以南の南西諸島から台湾、香港、フィリピンまで分布する。琉球列島に棲息するものは2010年に琉球列島固有種の新種と同定された。 甲幅は10mmほどで、生きているときは甲羅部分が青灰色をしている。複眼部分がやや尖った球形をしていて、甲羅の背中側中央に浅いU字型の溝がある。複眼はコメツキガニほど大きくない。甲羅のわりに口は大きく、半球形の顎脚が大顎を覆う。鋏脚は左右が同じ大きさで、はさみ部分は細く、二又のフォークのようになっており、砂をすくうのに都合がよい構造をしている。脚は細長く、甲幅よりも長い。 河口域に広がる軟らかい干潟に生息し、マングローブの海側の泥地などに多い。潮が引いた干潟の上で大きな群れをつくり、脚で体をかつぎ上げたような高い姿勢でゾロゾロと歩き回る。カニは横に歩くものが多いが、ミナミコメツキガニは前に歩くことが特徴。集団で前に歩く様が軍隊の隊列に似ていることから、"Soldier crab"という英名がある。コメツキガニとちがい、巣穴を作らない。 餌は砂泥中のデトリタスやプランクトンなどで、歩きながら砂泥を鋏脚でつまんで口に運び、砂泥中の餌をこしとって食べ、砂を球状にして足下へ捨てる動作を繰り返す。 天敵はサギ、シギ、チドリなどの鳥類やフエダイ、オオウナギなどの魚類、アシハラガニやベニツケガニなどの大型のカニであるが、このカニは逃げ込む巣穴を持たないかわりに、敵が来ると一瞬で足下の砂泥の中へ潜りこむ特技をもつ。これは脚で砂泥をかきながら、自分の体をねじのように回転させ、砂泥にすばやくねじ込むという一連の行動による。潮が満ちた時も同様に砂泥中にもぐり、次に潮が引くまで砂泥の中で過ごす。 「原色日本大型甲殻類図鑑 II」三宅貞祥 保育社 ISBN 4-586-30063-9 「学生版 日本動物図鑑」内田亨監修 北隆館 ISBN 4-8326-0042-7 ^ 琉球大学亜熱帯島嶼科学超域研究推進機構の成瀬貫特命助教らが参加した国際的な研究班が同年、国際科学誌に新種として発表。（琉球新報 2010年8月27日）
オオグソクムシ (Bathynomus doederleinii) は、等脚目スナホリムシ科に属する海生甲殻類の一種である。 1880年にルートヴィヒ・デーデルライン（ドイツ語版）によって日本で採集され、1894年にArnold Edward Ortmannによって記載された。種小名は採集者への献名である。 日本の本州中部以南の水深150-600メートルほどの深海底や、大陸棚に分布している。 体長は体幅の約3倍で、ダイオウグソクムシ（約2倍）と比べて細長い。腹尾節の中心線は盛り上がっており、後縁には7本の棘がある。 ダンゴムシやフナムシの仲間である等脚類の中では、本種は日本最大種であり、体長が10-15センチメートルにも達する。体が大きいぶん、等脚類の特徴である第一触角も判別できるほど大きい。腹部末端の遊泳肢を動かし、体を仰向けにし、上下にくねらせるようにして泳ぐ。口から悪臭を出して、身を守ると言われている。 その姿が面白く、最近は本種を飼育している水族館も増えてきている。 2013年2月16日、愛知県蒲郡市の竹島水族館が、卵を孵化させることに日本で初めて成功した。 本種は雑食性で、水中の有機物なら何でも食べ、魚の死体や弱った小動物やヒトデなどを食べる。見た目がグロテスクで非常に貪欲で、網にかかった魚を食い荒らすことがあるので、漁師からは嫌われているものの、海中生物の死体を掃除してくれる役割も強く、他の動物達の餌にもなっているという側面もある。 本種は深海に生息し、生物としての知名度も低い。しかし駿河湾等一部の地域では深海魚に混ざって漁獲され、漁港で販売しているという。食べた人の証言によると、筋肉部分はエビとシャコの中間のような味、またはエビやカニに似た味といわれ、非常に美味との声もあるが、食用可能な部分は少量である上、内臓は苦味が強く不味だという。2015年春には、静岡県焼津市で現地の漁師親子の発案によるオオグソクムシの粉末入り煎餅が発売され、人気を呼んでいる。 ^ a b A. Ortmann (1894年). “A New Species of the Isopod-Genus Bathynomus”. Proceedings of the Academy of Natural Sciences of Philadelphia 46: 191-193. http://www.jstor.org/stable/4062106.  ^ オオグソクムシが生まれた!!（Ｍ．Ｔ） 蒲郡市竹島水族館　スタッフ日誌 2013年3月4日閲覧 ^ 竹島水族館でオオグソクムシがふ化 東日新聞 TONICHI NEWS 2013年2月19日 2013年3月4日閲覧 ^ a b 藤原昌高 『美味しいマイナー魚介図鑑』 マイナビ出版、2015年8月15日、286頁。ISBN 978-4-8399-4941-9。 ^ a b 杉本崇 (2015年6月10日). “オグソクムシ、せんべいになった 焼津の漁師が企画”. 朝日新聞 (朝日新聞社). http://www.asahi.com/articles/ASH5Q5719H5QUTPB019.html 2016年5月15日閲覧。
イソギンチャクモエビ（磯巾着藻蝦）、学名 Thor amboinensis は、十脚目モエビ科に分類されるエビの一種。独特の鮮やかな体色をしており、サンゴ礁の大型イソギンチャクや造礁サンゴの表面に共生する。 成体の体長は20mmほどで、体型は太く短い。体色は不透明の濃褐色の地に大きな円形の白斑が点在する独特のもので、類似種と判別しやすい。生体は頭胸甲と尾を上方に反らした体勢で行動するため、日本のダイバーなどの間では「しゃちほこ」などに例えられる。 複眼も白く、斑点とともに目立つが、額角は眼柄よりも短く、上縁だけに2-4個の歯がある。モエビ科では額角がよく発達するものが多く、本種のように短い種類は珍しい。 インド太平洋の熱帯・亜熱帯域に分布する。種小名"amboinensis"は「アンボイナに棲む」の意で、モルッカ諸島のアンボン（アンボイナ）に由来する。この種小名はアカシマシラヒゲエビと同名である。日本では房総半島以南の暖流の影響が強い海域で見られる。 浅海のサンゴ礁に生息する。和名通りハタゴイソギンチャクなど大型イソギンチャク類の周囲で共生するが、キクメイシ、クサビライシなどサンゴの周辺にも多い。これらの触手には刺胞があるため、魚類や頭足類などの天敵から身を守ることができる。 イソギンチャクと共生するエビは、他にもモエビ科のバルスイバラモエビ、テナガエビ科のアカホシカクレエビ、イソギンチャクカクレエビ、カザリイソギンチャクエビなど数多く知られている。宿主のイソギンチャクを中心とした行動半径には種類によって差があり、イソギンチャクモエビは宿主からわりと離れる部類である。 鮮やかな体色や共生の習性などから、スクーバダイビングなどでの観察や撮影の対象となる。水族館などで飼育されることもある。 ^ a b 三宅貞祥『原色日本大型甲殻類図鑑 I』1982年 保育社 ISBN 4586300620 ^ 小林安雅『ヤマケイポケットガイド16 海辺の生き物』2000年 山と渓谷社 ISBN 4635062260
渡辺 幾治郎（わたなべ いくじろう、1877年 - 1960年）は、日本近代史を専門とする歴史家である。 1877年（明治10年）に生まれ、早稲田大学文学部史学及英文科卒業、京都帝国大学文化大学史学科専科卒業、和歌山県誌編纂主任を経て、1915年（大正4年）、 明治天皇紀を編修する宮内省の臨時編修局（のち臨時帝室編修局）に入り、編修（のち編修官）に就任する。 1933年（昭和8年）、明治天皇紀の完成に伴い退官する。その後、春畝公追頌会において伊藤博文伝の編集に参加し、1937年（昭和12年）、憲政五十年史を編纂する衆議院憲政史編纂会の編纂主任となる。 1946年（昭和21年）、尾崎行雄らと連名で憲法草案を発表する。のち、早稲田大学大隈研究室に勤め大隈文書目録編纂の主任となる。1960年（昭和35年）82歳で死去。 渡辺が収集した書籍・資料は、「渡辺文庫」や「渡辺幾治郎収集謄写明治史資料」として早稲田大学が所蔵している。 『日本社会運動史観』（大日本文明協会 1925） 『日本社会問題史観』（大日本文明協会 1925） 『皇室と社会問題』（文泉社1925）、増訂版（文泉社 1926） 『皇室新論』（早稲田大学出版部 1929） 『文書より観たる大隈重信侯』（故大隈侯国民敬慕会 1932）、（早稲田大学出版部 1932） 『陸奥宗光伝』偉人伝全集第16巻（改造社 1934） 『明治史研究』（楽浪書院1934）、増訂版（共立出版 1944） 『教育勅語渙発の由来』（学而書院 1935） 『明治天皇と立憲政治』（学而書院 1935）、改訂版（政経書房 1937） 『明治天皇と軍事』（千倉書房 1936）、増訂版（千倉書房 1938） 『明治史講話』（吉川弘文館 1936） 『明治天皇と輔弼の人々』（千倉書房 1936）、増訂版（千倉書房 1938） 『人物近代日本軍事史』（千倉書房 1937） 『日本憲法制定史講』（千倉書房 1937） 『日清・日露戦争史話』（千倉書房 1937） 『大日本国民史 第9巻 日清戦役時代』（太陽閣 1937） 『日本戦時外交史話』（千倉書房 1937） 『明治天皇と明治の建設』（千倉書房 1937） 『日本近世外交史』（千倉書房 1938） 『明治天皇と教育』（千倉書房 1938） 『外交と外交家』（千倉書房 1939） 『教育勅語の本義と渙発の由来』（藤井書店 1939）、同（福村書店 1940） 『明治外交史話』（「ラジオ新書23」日本放送出版協会 1940） 『皇国大日本史』（朝日新聞社 1940） 『青少年学徒に賜はりたる勅語を拝誦し奉りて』（藤井書店 1940） 『現代日本文明史 第1巻 一般史』（東洋経済新報社 1941） 『明治維新と現代日本』（東洋書館 1941） 『明治天皇の聖徳 総論・政治・軍事・教育・重臣』（千倉書房 1941） 『昭憲皇太后宮の御坤徳』（東洋書館 1942） 『歴史を作る人』（東洋経済新報社 1942） 『大隈重信　新日本の建設者』（照林堂書店 1943） 『皇国の理念』（東興社 1943） 『皇軍建設史　基礎資料』（共立出版 1944） 『史伝山本元帥』（千倉書房 1944） 『太平洋戦争の歴史的考察』（東洋経済新報社 1947） 『大隈重信』（大隈重信刊行会 1952） 改訂版 『大隈重信』（時事通信社〈三代宰相列伝〉1958）、新版（時事通信社〈日本宰相列伝3〉1985） 『明治天皇』上・下（明治天皇頌徳会 1958） 改訂版 『明治天皇』（宗高書房 1958）、（文化資料調査会 1958）、（明治神宮社務所 1960） （樋口功） 『波多野先生伝』（悦心会 1913） （樋口功）『和歌山県誌』（和歌山県 1914） （議会政治社編輯部編）『日本憲政基礎史料』（議会政治社 1939） ^ a b c 堀口修「明治天皇紀」編修と近現代の歴史学 (PDF) 」 、『明治聖徳記念学会紀要』第43巻、明治聖徳記念学会、2006年11月、 185頁、 ISSN 09160655、2016年1月9日閲覧。 ^ 生年については異説があり、国立国会図書館典拠データ検索・提供サービスでは1867年生まれ、 渡辺幾治郎単行書一覧では1878年生まれとされている。 ^ a b 渡辺幾治郎単行書一覧。 ^ 二宮三郎「憲政資料室前史 (PDF) 」 、『参考書誌研究』第45巻、国立国会図書館、1995年10月、 18-47頁、 ISSN 03853306、2016年1月9日閲覧。 ^ 尾崎行雄、岩波茂雄、渡辺幾治郎、石田秀人、稲田正次、海野普吉「憲法懇談会の日本国憲法草案、1946年。 ^ a b 近代日本史料研究会、科学研究費成果報告書「日本近代史料情報機関設立の具体化に関する研究」、研究会速記録8、佐藤能丸氏、2000年。
京都集書院（きょうとしゅうしょいん）は、明治5年（1872年）に福澤諭吉・槇村正直・大黒屋太郎右衛門の構想によって京都（現中京郵便局付近）に、設立された、日本国初の公共図書館。単に「集書院」とも呼ばれた。明治7年（1874年）には『京都慶應義塾』が開業、明治9年（1876年）には植村の下で京都府の管理となったが、明治15年（1882年）に閉鎖。明治31年（1898年）開設の京都府立図書館の淵源とされている。 京都府は慶応4年（1868年）に旧来の町組を改組し、明治2年（1896年）の段階で64校もの小学校を設立した。この「番町小学校」に、集書院の構想の典型を見出すことが出来る。民間で書籍商を行っていた大黒屋太郎右衛門が、宅間太兵衛との連名で貸本業を行うことを明治4年（1871年）に府に提出。この貸本所に呼応して、府も図書館開設へ向けて模索を始めた。『京都学校の記』を著した福沢諭吉は、明治5年（1872年）の中津藩への帰省の途中に京都に立ち寄り、この番町小学校を視察したついでに槇村正直と会談し、書籍縦覧結社の設立を話し合った。 槇村は、お雇い外国人のボールドウィン、丹羽圭介、山本覚馬らの協力を得て、集書院設立プランを作成。明治5年（1872年）5月には『京都新聞』第二十八号に「集書会社」のハイカラな絵が掲載され、民間会社として開業するに至った。翌6月には『愛知新聞』にも紹介された。 元来当地ハ六十四ノ小学校アリテ、生徒ノ修業便利ナル上ニモ、猶又今度集書会社ノ開ケタル二付テハ、古今ノ珍書ヨリシテ、新聞翻訳書図画等二至ルマデ、貴賤上下ノ別ナク、貧書生難トモ、自由ニ閲スルヲ得タリ、進学ノ津梁之二過キズ、他日集書院落成セハ実ニ万民ノ幸福ナリ。 — 『京都新聞』第二十八号 槇村正直と福澤諭吉との親密な関係はのちに京都慶應義塾、京都府中学校の企画設立へとつながり、京都における教育近代化の動きに大きく貢献した。 京都府立総合資料館 多田建次著 『京都集書院―福沢諭吉と京都人脈』 玉川大学出版部 1998年8月 ISBN 4472300613 京都域粋６９号 『 京都集書院 』 田中一貞初代館長と慶應義塾図書館年報 京都慶應義塾跡碑 京都府立図書館の沿革
堀 維孝（ほり いこう、慶応4年2月（1868年） - 昭和29年（1954年）10月31日）は、日本の教育学者、教育者、国文学者。鶴岡鷹匠町（現・鶴岡市）出身。萩邨と号する。国語漢文教育の権威として知られる。 慶応4年（1868年） - 庄内藩士堀平太夫重道の長子として鶴岡鷹匠町に生れる。 明治18年（1885年） - 西田川郡中学校（現・山形県立鶴岡南高等学校）を卒業する。 明治19年（1886年） - 山形中学校（現・山形県立山形東高等学校）を卒業する。 明治19年（1886年） - 朝暘学校の授業生（代用教員）となる。 明治21年（1888年） - 荘内中学校（現・山形県立鶴岡南高等学校）の授業生となる。 明治23年（1890年） - 飽海郡松嶺小学校校長 明治31年（1898年） - 金沢旧制四高の助教授に就任。 大正5年（1916年） - 第12代学習院院長の北条時敬に招かれて、学習院の教授に就任。 大正13年（1924年） - 病のため学習院を退官。 昭和6年（1931年） - 武蔵高等学校の講師となる。 昭和29年（1954年） - 永眠。 1912年（大正元年）12月18日 - 勲六等瑞宝章 「荻村堀先生遺稿」 ^ 『官報』第124号「叙任及辞令」1912年12月27日。 無窮会
水揚げ（みずあげ）には以下の意味がある。 船の荷物を陸に揚げること。りくあげ。 （漁業において）漁獲（量）。参照⇒漁業#水産業・漁業用語 （水商売などで）売り上げ。稼ぎ高。 草花を長持ちさせる方法。 若い芸妓に旦那がつくこと（現代において）。参照⇒水揚げ (花街) この項目では、草花の「水揚げ」について述べる。 生け花や、生花業者等が切花などが、長持ちするように施す処理のこと。 以下の方法が代表的 切り戻し 水切り 深水 湯揚げ 逆水 他にも、 切り口を焼く、たたく･砕く 水の代わりに酢やアルコールを使う 延命剤を使う など、様々な方法がある。
活魚（かつぎょ）とは、生きたまま飲食店など調理する場に輸送する魚介類をいう。その輸送方法は活魚輸送という。 活魚は、寿司や刺身といった活きの良い食材を尊ぶ日本の食文化が産んだ輸送技術である。魚を生きたまま輸送するために、海水や水など魚が元々生活している環境に近づけたタンク（容器）で輸送することが多い。 冷蔵庫・冷凍庫など生鮮食品を鮮度を維持したまま輸送する技術は、冷蔵車（鉄道のコンテナや自動車）の発達以降、より広い範囲で生の食材が得られるまでに発達している。活魚はそれを更に進め、文字通り「採れたて新鮮」の状態を目指している。 日本でこの輸送が始まったのは1980年代のバブル景気の頃で、当時は輸送コストを掛けても高級料亭などを中心に採算が取れたため盛んに利用されたが、この中で輸送技術も発達してコストダウンも進み、2000年代では大衆向けの寿司屋などでも活魚を仕入れる所も見られる。 当然、水揚げされる漁港から遠いほど、生きたまま輸送することが難しくなるが、かつては漁港近隣でしか見掛けられなかった生簀のある料理店も、日本各地でしばしば見かけられるものとなっている。 活魚は、その原型を1930年代の北大路魯山人が主宰した星ヶ岡茶寮の美食倶楽部に求めることができる。一流料亭などが集まる東京・赤坂に存在したこの料亭は、日本でも最高の美食を求めたが、この時に魯山人は過去に鮎の刺身を食べ感激した京都府の和知川（由良川上流）から鉄道（蒸気機関車の牽引）と自動車とに木製の水槽をしつらえた特装車両を用意、当時はアクアリウムのような水浄化装置は望むべくも無かったため、人力で新鮮な水を継ぎ足しながら輸送したという話が残されている。しかしそれだけの労力を賭しても、大部分が輸送中に死んでしまったという。 その後しばらくは、美食のためにこれだけの財力を投入するところも無かったため、このような大仕掛けの輸送が行われることは無かった模様で、鮮度の高い食材は現地で食べた方がより確実でもあった。 だが、1980年代のバブル景気を契機として始まった異常なまでに贅を凝らした高級料亭の料理では、新鮮な食材を求めて、この「生きたまま魚を輸送する」という形態に再び日の目を当てた。この中では当初、単に水槽に空気を送り込みながら輸送するという形態であったが、やがてアクアリウムなどで培われた「水槽で魚を飼育する技術」が取り入れられ、循環式の水槽などで生きた魚が出す老廃物を処理して水を浄化したり、あるいは水温を下げて魚の活性度を低下させるといった方法や、果ては鍼麻酔を使って仮死状態にする（→快眠活魚）などの技術も登場している。 ただ、魚が生きている以上は生存のために体内に蓄えられた栄養を消費しているため、長距離を輸送された活魚はストレスにより風味が悪いという話も美食家筋から示されており、それを回避するために輸送されてきた活魚をしばらく店内の生簀で飼育して、体力の回復を待つなどの手法を取り入れる飲食店も見られる。 かつて江戸時代の行商人にも、水揚げされたばかりの魚を桶に水を張って売り歩くものがいた。しかし生類憐れみの令で1700年に禁止されている。 鱧は生命力が強い海水魚で、活魚の輸送技術が発達する遥か以前より、大阪で水揚げされたものが京都まで夏場でも生きたまま輸送できたことから、京都を中心に鱧を珍重し、美食の域まで高めた食文化が形成され、そこから全国に広まった。このため今日では、鱧は高級魚の地位を築いている。 鮮魚 魚料理 寿司 刺身 鉄道 活魚車 JR貨物M2A形コンテナ（活魚輸送用コンテナ）
ズワイガニ属（ずわい蟹属、学名：Chionoecetes）とは、北太平洋と北大西洋の寒冷な海域に生息するカニの一群である。属名はギリシャ語で「雪に棲むもの」を意味する。 大西洋ではニューファンドランド島とグリーンランドの沖からノルウェー北部沖にかけて、日本海、オホーツク海、太平洋ではベーリング海、アメリカ合衆国アラスカ州のアラスカ湾とノートン湾に分布する。 オオズワイガニ（Chionoecetes bairdi）は、アラスカ、ロシア極東海域の一部に生息する。 なお、丸ズワイガニという商品名で流通しているカニは標準和名をオオエンコウガニ（Chaceon maritae）といい、オオエンコウガニ科オオエンコウガニ属に属するため近縁種ではない。 ズワイガニ（Chionoecetes opilio） (Fabricius, 1788) – snow crab or opilio 山口県以北の日本海と、茨城県以北からカナダまでの北太平洋、オホーツク海、ベーリング海に広く分布する。体色は暗赤色。甲羅は三角形で、鋏脚と第5歩脚は短いが第2-4歩脚が長い。 冬の味覚として人気が高く、ズワイガニ属の中ではオオズワイガニに次いで高値で取引される。 ベニズワイガニ（Chionoecetes japonicus） Rathbun, 1932 – beni-zuwai crab ズワイガニとよく似ているが、分布域は日本近海に限られ、生息する水深も500-2700mと深い。和名のとおり体が赤く、ズワイガニに比べると甲羅が丸く、脚が平たい。 ズワイガニと比較すると若干味は劣るとされるが、食感は繊細で甘みがあり、価格も手頃であることから人気は高い。 香住港（兵庫県美方郡香美町）で水揚げされるベニズワイガニは、「香住ガニ」と呼ばれている。 なお、両種が生息する水深700mほどでは、両種の交雑個体とみられる個体も報告されている。亜種にカイザンベニズワイガニ（C. j. pacificus）がある。 オオズワイガニ（Chionoecetes bairdi） Rathbun, 1893 – tanner crab, bairdi, or inshore tanner crab ズワイガニとよく似ているが、北海道以北、ベーリング海の北アメリカ側、カムチャッカ半島東側などに分布している。学名からバルダイ種とも呼ばれる。ズワイガニに比べると少し大きい、甲羅の形状が少し横長、口上部がM字型になっているなどの特徴がある。 味はずわいがにより濃厚な味が特徴で、繊維質が強く食べ応えがある。漁獲量が少なく、ほとんど料亭やホテルなど高級外食産業向けにのみ消費されており、高価に流通している。地域性では関西での認知が比較的高く、京都の料亭などではオオズワイガニバルダイ種しか扱わない店もあり、こだわって扱っている。 ミゾズワイガニ（Chionoecetes tanneri） Rathbun, 1893 – grooved tanner crab トゲズワイガニ（Chionoecetes angulatus） Rathbun, 1893 – triangle tanner crab Chionoecetes elongatus Rathbun, 1925 Chionoecetes pacificus Sakai, 1978 ^ 平成18年ズワイガニ北海道西方系群の資源評価 (PDF) 北海道立稚内水産試験場
奥羽山脈（おううさんみゃく）は、日本の東北地方の中央部を、青森県から栃木県にかけて南北に延びる日本最長の山脈である。 日本の本州最北端の県である青森県の夏泊半島付近から、ほぼ南西方向に岩手県、秋田県、宮城県、山形県、福島県と縦断し、栃木県那須岳連峰まで約500kmにわたって連なる脊梁山脈である。標高約1,000mから2,000m前後の山々が連なり、最高地点は岩手県に位置する岩手山（標高2,038m）である。 東日本火山帯の一部である那須火山帯に含まれており、八甲田山、八幡平、岩手山、栗駒山、蔵王連峰、吾妻連峰、安達太良山、那須岳などといった火山が存在する。 この山脈の名称である奥羽は、日本の律令制に基づいておかれた令制国である陸奥国（奥州）と出羽国（羽州）をあわせた総称に由来する。陸奥国と出羽国に見られるように、かつてよりこの地域を二つに分け隔てる山脈であった。現在も岩手県と秋田県、宮城県と山形県に見られるように、この山脈に県の境界が置かれている。 日本の気候、特に東北地方の気候もこの山脈によって日本海側気候と太平洋側気候の二つに分け隔てられる。 山脈の一部が十和田八幡平国立公園、栗駒国定公園、蔵王国定公園、磐梯朝日国立公園、日光国立公園に含まれる。 日本列島の形成前からずっと陸地であり続けた北上山地や阿武隈高地とは異なり、奥羽山脈は比較的新しい地形である。奥羽山脈にあたる場所は日本海の拡大期（約2500万年前から約1500万年前）には海底にあり、その後も火山活動が続いていたものの、海面下にあった。 陸地になったのは、約800万年前のことである。現在まで続く圧縮圧力により褶曲しながら隆起し、両側で逆断層を作って高まり、並行して活動した火山が大規模カルデラを作りつつ高度をさらに増した。山脈の両側ははじめ海だったが、数百万年を経て陸化し、今あるような盆地・低地群が連なるようになった。 八甲田大岳 駒ヶ峯 櫛ヶ峯 八幡平 秋田焼山 秋田駒ヶ岳 烏帽子岳（乳頭山） 岩手山 和賀岳 白岩岳 真昼岳 焼石岳 栗駒山 神室山 荒雄岳 船形山 白髪山 雁戸山 熊野岳 馬の背 刈田岳 屏風岳 不忘山 西吾妻山 中吾妻山 東吾妻山 吾妻小富士 一切経山 安達太良山 箕輪山 磐梯山 櫛ヶ峰 会津布引山 茶臼岳 朝日岳 三本槍岳 南月山 黒尾谷岳 八甲田山中の睡蓮沼 秋田駒ヶ岳 焼石岳 栗駒山 吾妻山から見る蔵王連峰 吾妻山、磐梯山、安達太良山エリア空撮 安達太良山沼の平火口（カルデラ）空撮 布引高原。山頂に平坦な高原が広がる。 奥羽山脈南端の那須岳を山脈主稜線上の北方より望む 白河市より見る那須岳 那須岳の主峰茶臼岳（中央が噴気口） ^ 『日本の地形』第3巻（東北）13-15頁。 ^ 『日本の地形』第3巻（東北）15-19頁、187頁。 ^ 『日本の地形』第3巻（東北）313頁。 小池一之・田村俊和・鎮西清高・宮城豊彦編『日本の地形』第3巻（東北）、東北大学出版会、2005年。 日本の地理
白鷹山（しらたかやま）は山形県西置賜郡白鷹町、東村山郡山辺町、南陽市の市町境上にある火山。100 - 80万年前に活動。標高994m。 白鷹丘陵の主峰であり、輝石安山岩ないしデイサイトで形成された火山体で、周辺には岩屑なだれの堆積物が分布している。山頂から山腹にかけて溶岩、溶岩ドーム、火砕流・軽石流堆積物、火砕岩などが分布している。北東部には崩壊カルデラがあり、北東約9km余りにのびている。 白鷹山は、地元の住民にとっては、農業・養蚕の神として山岳信仰の対象とされたとするのが通説である。但し、江戸時代後期の白鷹山を取り扱う、米沢領内の名所などを紹介する「米沢事跡考」（元文6年（1736年））や「米沢地名選」（文化6年（1809年））などでは蚕神信仰について触れていないので、蚕神信仰は少なくともこれらの著作成立以降であるとする考察もある。山頂には、日本五大虚空蔵のひとつとされる「福満大虚空蔵尊」がある。 白鷹山の歴史は、奈良時代から始まる。高僧行基がこの地を訪れた時、白い鷹が飛来し、そこに虚空蔵菩薩が顕現したという。そこで山頂に虚空蔵菩薩を祀り、この山を「白鷹山」と命名したという伝説がある。白い鷹の棲む霊山として信仰を集めたのである。また、冬に雪を抱いた姿が羽を広げた鷹に見えることから名付けられた説もある。 麓の白鷹峠は、米沢に領した伊達氏、上杉氏にとっては重要な交通路であり、関ヶ原の戦いと同時期に行われた慶長出羽合戦では凄絶な退却戦の舞台となった。 江戸時代には、米沢城東北の鬼門守護として米沢藩より大切にされた。倹約経営で有名な米沢藩主、上杉治憲（上杉鷹山）の「鷹山」という隠居後の号は、白鷹山から採られたとされる。 山頂近くには、国土交通省白鷹無線中継所、山形県防災行政無線白鷹局、気象庁の雨量観測レーダーがある。なお、気象庁レーダーサイト所在地は、一等三角点となっている。 ^ 「上杉鷹山のすべて」の『上杉鷹山と産業奨励』参照 国立天文台編 『理科年表 平成20年』 丸善、2007年。ISBN 978-4-621-07902-7。 横山昭男ほか「上杉鷹山のすべて」（1989年初版・新人物往来社） 火山の一覧 (日本) 山体崩壊 日本の火山 白鷹山 - 産業技術総合研究所 地質調査総合センター
月山（がっさん）は、山形県の中央部にあり、出羽丘陵の南部に位置する標高1,984mの火山。山域は磐梯朝日国立公園の特別区域に指定され、日本百名山、新日本百名山、花の百名山及び新・花の百名山に選定されている。また、山麓は月山山麓湧水群として名水百選、月山行人清水の森として水源の森百選にも選定されている。 標高1,500mの湯殿山、418mの羽黒山とともに出羽三山のひとつに数えられ、修験者の山岳信仰の山として知られる。山頂には月山神社が鎮座し、多くの修験者や参拝者が訪れる。蜂子皇子が開山したと伝えられる。古くからの名では犂牛山（くろうしのやま）という。 山体の姿は山形盆地、庄内平野、最上地方からよく見える。置賜地方であっても天候が良ければ望める。豊富な残雪のため、国内では乗鞍岳や立山と共に夏スキーが可能な山としても知られる。また、山形県のスポーツ県民歌に登場し、県を代表し親しまれている山である。 火山活動は約70万年前に始まり、最後に噴火した約30万年前には山頂部まで形成された。東側斜面には弥陀ヶ原などの湿原が点在し、比較的なだらかなのに比べ、北西側斜面には長径2.5kmの馬蹄型カルデラが開いて急峻な姿を見せ、北方に山体崩壊時の堆積物が分布する。 月山のなだらかな山容は楯状火山をイメージさせ、かつてはそう考えられてきたが、頂上付近の輝石安山岩や、爆発カルデラ地形の中にある雨告山中央火口丘の存在は成層火山の特徴であり、現在では楯状火山とは考えなくなった。 南西麓では、硬い火山岩の上に、深さ約100メートルの軟らかい火山噴出物が堆積しており、地表近くを月山の万年雪から出る大量の雪解け水が流れることにより、地滑りを誘発しやすくなっている。そのため、国土交通省の調査で広範囲な地滑りが起きる可能性があり、平成21年度より地盤の動きを止める本格的な工事に着手する予定である。 月山山頂一帯のなだらかな地形部には、氷河の拡張した時代に氷帽氷河（アイスキャップ）が存在していた可能性が地形学者の五百澤智也により指摘されており、四ツ谷川上流にある牛首カール3か所は、複合涵養域谷氷河のU字谷地形であり、その下部の解析谷には底堆石層の露頭が存在する。また五百澤は近世の月山での講中登山などの記録の古文書での記載に着目し、数百年前の月山では夏季にもかかわらず多量の残雪があった事にも言及しており、元禄2年（1689年）6月6日（新暦7月23日）に月山に登った松尾芭蕉が記した奥の細道での 雲霧山気の中に氷雪を踏んで登ること八里、更に日月行道の雲関に人かとあやしまれ、息絶身こごえて、頂上にいたれば日没して月顕わる — 松尾芭蕉、奥の細道 この芭蕉の記載から、はからずも芭蕉は夏季における氷雪の記録を残してくれていると指摘している。 上述のとおり月山には万年雪および、梅雨時の大量の雪解け水が火山噴出物に大量に浸透し、山麓の多数のブナに代表される広葉樹林帯が水源林の役目を負つて滞留時間400年とも言われる天然のダムを形成している。 山麓には多くの湧水があり、山麓の上水道灌漑用水の水源となっており、山形県立自然博物園で月山の自然や湧水の見学などが出来る。 月山では高層湿原や高山植物、亜高山帯針葉樹林等の高山に見られる特殊な植物が多く見られる。スイレン科のオゼコウホネ、キク科のウサギギク等の高山性の植物や、オコジョ、イワヒバリ等の珍しい動物が確認されており、天然記念物の天然保護区域に指定されている。 月山神社 - 山頂にある神社 山形県立自然博物園 温泉 月山志津温泉 湯殿山温泉 肘折温泉 月山スキー場 月山の副峰姥ヶ岳にあり冬季は閉鎖。4月上旬にオープンし、7月末頃まで夏スキーが楽しめる。冬季はリフトの運転をしていないが、スノーモービルやクロスカントリースキーなどは楽しめる。 道の駅 月山（月山あさひ博物村） 姥沢バス停→月山リフト→姥ガ岳→牛首→月山神社→山頂→仏生池→月山八合目バス停 所要時間4時間、標高差500m。 車：月山ICから国道112号線で20分（姥沢（月山スキー場）への最寄IC） バス：西川町営バス姥沢バス停、または庄内交通月山八合目バス停 北西から鶴岡市街と 寒河江市の高瀬大橋から 弥陀ヶ原付近より月山山頂を望む 牛首からの登山道 行者返し 佛生池小屋 真名井神社と佛生池 無量の池と御田ヶ原参籠所 弥陀が原 登山道 北の尾根道から北北東を望む 松尾芭蕉の句碑 一等三角点「月山」 山頂から南南西の眺め 姥ヶ岳を北東から見る 月山山頂は撮影者の背後 月山のミヤマキンポウゲ 月山のミヤマリンドウ 奥の細道 - 松尾芭蕉「雲の峯 いくつ崩れて 月の山」 月山 - 森敦 月山 (日本刀) 月山 (列車) - かつて陸羽西線で運行されていた。 月山 (力士) - 元力士で新十両時に「月山一行」を名乗った。 銀嶺月山 (地酒) - 他の地酒と名称が似ていたため、後から「銀嶺」が付いた。 月山シノブ　新幹線変形ロボ シンカリオンのアニメ版に登場するキャラクター。山形新幹線つばさE3系タイプのシンカリオンの運転士として登場している。 ^ 地図閲覧サービス 2万5千分1地形図名：月山(仙台)（国土地理院、2010年12月31日閲覧） ^ 日本の主な山岳標高：山形県（国土地理院、2010年12月31日閲覧） ^ a b 以前はアスピーテに分類されていたが、現在では成層火山が侵食や爆発によりなだらかになったものであるという説が有力である。詳しくはノート及び火山#地形による分類を参照。 ^ 『日本百名山』　深田久弥（著）、朝日新聞社、ISBN 4-02-260871-4、pp321-324 ^ 『新日本百名山登山ガイド〈上〉』　岩崎元郎（著）、山と溪谷社、ISBN 4-635-53046-9 ^ 『花の百名山』（愛蔵版）　田中澄江（著）、文春文庫、ISBN 4-16-352790-7 ^ 『新・花の百名山』　田中澄江（著）、文春文庫、ISBN 4-16-731304-9、 ^ 月山山麓湧水群 - 名水百選 Archived 2011年9月26日, at the Wayback Machine. - 環境省 ^ 堀淳一、山口恵一郎、籠瀬良明編、五百澤智也著「アイス・キャップ（氷帽氷河）の月の山」『地図の風景 東北編2 山形・秋田・青森』48-54ページ (株)そしえて1981年 ISBN 4-88169-283-6 日本の万年雪―月山・鳥海山の雪氷現象1971~1998に関連して 土屋巌著 古今書院 ISBN 978-4772213493 日本の山一覧 日本百名山 出羽三山 磐梯朝日国立公園 月山神社 日本の火山 月山 - 産業技術総合研究所 地質調査総合センター 月山 - 鶴岡市観光連盟 磐梯朝日国立公園 月山ビジターセンター
太平山（たいへいざん）とは、秋田県中央部、秋田市と上小阿仁村とにまたがる山である。太平山を中心として太平山県立自然公園に指定されている。 秋田市内の各地から望むことができるため、市のシンボルのひとつとして校歌などに歌われることも多い。 秋田市中央部に近い側から前岳、中岳、鶴ガ岳、剣岳、宝蔵岳、弟子還岳、太平山（奥岳）、旭岳など多数の山頂が連なる。右の写真で左側にある小さなピークが前岳（774m）、中央右の最大に見えるピークが中岳（951.7m）で、その右のピークが鶴ガ岳（1,002m）である。最高峰の太平山（1,170m）山頂は距離の関係から低く見えており、中岳と鶴ガ岳の間の鞍部で僅かに山頂部が顔をのぞかせている。 奥岳には太平山三吉神社の奥宮が設置されている（里宮は秋田市広面赤沼にある）。また奥宮参籠所（山小屋）があったが、2008年（平成20年）9月22日に火災のため焼失した。このとき、奥宮の被害はなかった。参籠所は再建工事が終わり2009年（平成21年）9月1日より利用可能となっている。 中岳には避難小屋がある。以前は前岳にも山小屋があったが、焼失した。またいくつかの登山道の中腹には女人堂があり、太平山もかつては多くの山と同じように女人禁制であったことをうかがわせる。 秋田市内から気軽に行ける山で、路線バスでかなり近くまで近付け、ハイキングコースとしても人気のある山である。 山名の由来は太平の後背に位置する事からである。太平は「オイダラ」に字を当てたもので、由来は「大江平」「狼平」など多数語られているが、一説によるとアイヌ語で「山の麓の動揺する地」の意ともいう。 秋田市太平八田から見た中岳 太平山三吉神社 奥宮 後ろは焼失前の山小屋 秋田市太平八田から見上げた太平山中岳（2012年8月14日） どのルートも一日あれば登頂できるトレッキングルートで、分岐も少なく迷いにくい山であるが、年間を通して熊が出没し、また所々に急斜面があり、山菜採りなどで滑落もしくは遭難する可能性が皆無ではないので注意が必要である。 旭又ルート（御手洗ルート） 仁別の旭又キャンプ場から御滝（おたき）神社・御手洗（みたらし）神社を経て奥岳に至る。近年になって整備されたルートで、水平距離が短く手軽だが、高低差が880mあり急登が多い。御滝神社までの区間の大半は仁別森林鉄道の廃線跡で、大規模なインクライン跡が見られる。途中に水場である御手洗があり、新鮮な水がこんこんとわき出ていて、登山者の喉を潤している。 縦走ルート 前岳から中岳・鶴ガ岳・剣岳・宝蔵岳を経て奥岳に至る。前岳までの経路としては太平八田の金山滝ルート、仁別の軽井沢ルートなどがある。旭又ルートが整備されるまでは金山滝ルートが最も一般的な登山道だった（かつては奥岳まで秋田県道232号太平山八田線に指定されていた）。宝蔵岳と奥岳の途中には弟子還（でしがえり）と呼ばれる岩場があり、「修験者が不慣れな弟子をここまでで帰らせた」と語られ一番の難所とされている。 インクライン跡 階段のように見えるものは枕木 御手洗の水場 金山滝 太平山の山頂周囲は太平山県立自然公園に指定されており、秋田市最高点の白子森(1179.1m)も園内にある。以前は登山者減少のため登山道が荒廃し、登頂が困難な山になっていたが、近年整備され、現在は登頂可能となっている[いつ?]。山小屋・避難小屋等はない。 秋田市方の山麓域に太平山リゾート公園があり、様々な施設が存在する。主なものとしては、ドーム型室内プールと日帰り温泉施設の「クアドーム ザ・ブーン」や太平山スキー場オーパス、温浴・宿泊施設として「森林学習館 木こりの宿」等がある。他にも秋田市植物園やトレーラーハウス、オートキャンプ場があり、いずれも市街地から近くバスで行くことができる。 「あきたさきがけブックNo.31 羽州久保田の原風景 佐竹氏入部のころ」土居輝雄、秋田魁新報社、1999年 ISBN 4-87020-198-4 ^ a b “標高値を改定する山岳一覧 資料2”. 国土地理院. http://www.gsi.go.jp/common/000091073.pdf 2014年3月26日閲覧。  ^ GNSS測量等の点検・補正調査による2014年4月1日の国土地理院『日本の山岳標高一覧-1003山-』における改定値。なお、旧版での標高は1,171m。 ^ 「羽州久保田の原風景」12頁。 秋田県 秋田市 太平山三吉神社 太平山リゾート公園 太平山に登ろう！
ヘット（ドイツ語: Fett、オランダ語: vet、英語: tallow）は、牛の脂を精製した食用油脂であり、牛脂（ぎゅうし）とも呼ばれる。ただし、2011年現在は牛の脂身そのものを指して牛脂と呼ぶ用法が一般消費者や精肉店・スーパー等の小売店において定着しており、精製済みの脂を指して用いる場合もある。 常温で白色（黄色のものもある）の固体であり、融点は摂氏35度から55度である。外見はラードに酷似している。切断機で細切れにした脂肪組織を高圧缶に入れ、加熱蒸気を送って溶出しながら採取する製法と、挽き肉状にしてぶ厚い窯などでじっくり抽出する製法が用いられている。比較的低温（摂氏約45度）で得られたヘットの品質は優良とされ、食用の他、石鹸、蝋燭、研磨剤などに利用する。組織脂肪酸はオレイン酸、ステアリン酸、パルミチン酸が主で、他にミリスチン酸やリノール酸が少量含まれる。また、日本で精製された牛脂は内臓脂肪を含むものが多く、カレー製品を作る際に多く用いられるが、高級な牛脂として和牛の「ノリ脂」と呼ぶサーロインなどに付いている外側の脂を精製したものとに分けられる。なお、語源となったとされるドイツ語のFettおよびオランダ語のvetは獣脂一般を指すが、日本では牛脂に限られている。 ステーキやカツレツを調理するときに使うと、独特の旨みと風味が生まれる。すき焼きなどにも使われる。日本国内では、すき焼き用やステーキ用の肉を買い求める客に対し、牛の脂身（この場合は「ヘット」と言わず、専門用語で「ケンネ」または「スイーツ」と呼ばれる部位）をカットしたものが無料で提供されていることも多い。 ヘット100g中の主な脂肪酸の種類は以下の通りである。 ^ NDL/FNIC Food Composition Database Home Page
東大寺大仏殿（とうだいじだいぶつでん）は、奈良県奈良市の東大寺にある仏堂。東大寺の本尊、盧舎那仏坐像（奈良の大仏）を安置している。 正式には東大寺金堂というが、「大仏殿」の名で広く知られ、東大寺の公式ホームページでも主に「大仏殿」が使用されている。この記事でも、以下「大仏殿」と表記する。 大仏殿は、1181年(治承4年)と1567年(永禄10年)の戦火で2度にわたり焼失し、現在の建物は1709年（宝永6年）に落慶したもので、日本の国宝に指定されている。 東大寺の伽藍の中央に位置し、境内で最大の建物である。 現存する大仏殿は、正面の幅57.5m、奥行き50.5m、棟までの高さ49.1m。奥行きと高さは創建当時とほぼ同じだが、幅は創建当時（約86m）の約3分の2になっている。 『東大寺要録』の「大仏殿碑文」によると創建時の大仏殿の規模は、幅29丈（約85.8m）、奥行き17丈（約50.3m）、高さ12丈6尺（約37m）、柱数84という。 大仏殿の正面には、国宝に指定されている金銅八角燈籠がある。 世界最大の木造建築として広く知られていたが、近代には集成材や構造用合板などの建築資材の発達によりティラムーク航空博物館（英語版）、メトロポール・パラソル（英語版）、大館樹海ドームなど東大寺大仏殿より大きな木造建築が建造されている。木造軸組建築としては現在でも世界最大となっている。 大仏殿の内部には大仏の鼻の穴と同じ大きさと言われる穴があいた柱があり、そこをくぐることを柱くぐりと言う。そこをくぐり抜けられればその年にいいことがある、あるいは頭が良くなるなどと言われている。 最初の大仏殿の建設は大仏の鋳造が終わった後に始まり、758年（天平宝字2年）に完成した。 1181年（治承4年）1月15日（旧暦12月28日）、平重衡などの南都焼討によって焼失。その後、1190年（建久元年）に再建され、1195年（建久6年）の落慶法要には源頼朝なども列席した。 1567年（永禄10年）11月10日（旧暦10月10日）から11月11日（旧暦10月11日）にかけて、東大寺大仏殿の戦いにて久秀軍による放火で焼失。『多聞院日記』には、 と記されており、穀屋から出火し、法花堂、回廊と燃え広がったのち、11月11日（旧暦10月11日）午前2時頃には大仏殿が完全に焼失したと考えられる。その後、仮の仏堂が建設されたが、1610年（慶長15年）の暴風で倒壊した。 損壊した大仏の修復と大仏殿の再建を決意した公慶上人は、1684年(貞享元年)から勧進活動を開始した。大仏の修復は、1691年(元禄4年)に完成し、翌年に開眼供養が行われた。大仏殿の再建については、公慶上人の勧進活動への幕府公許が得られ、現存する大仏殿は、1709年(宝永6年)に完成し、同年3月に落慶法要が行われた。 また、1879年（明治12年）から1915年（大正4年）までに修理が行われた。これは瓦の重量に屋根が耐えられなくなったためであり、内部に鉄のトラスを渡したうえ、瓦の重なり部分を少なくして瓦の数を減らすなどの対処が行われた。しかし雨漏りなどの問題が生じ、1973年（昭和48年）から1980年（昭和55年）に再修理が行われた。この際は現代の技術で軽量化された瓦が採用され、瓦の重なりは旧に復した。なお、1952年（昭和27年）3月29日に新国宝に指定されている。 ^ 東大寺大仏殿内に、創建当時の11間の大仏殿と、現代の大仏殿（8間）の比較対象モデルが説明文とともに展示されている 東大寺 東大寺の歴史 東大寺盧舎那仏像 座標: 北緯34度41分20秒 東経135度50分23秒﻿ / ﻿北緯34.688987度 東経135.839837度﻿ / 34.688987; 135.839837
手向山八幡宮（たむけやまはちまんぐう）は、奈良県奈良市に鎮座する神社。手向山神社とも。 奈良市街東部の手向山麓に位置。手向山は紅葉の名所として知られ、古今和歌集では菅原道真が「このたびは幣もとりあへず手向山 紅葉の錦神のまにまに」と詠んでいる。 東大寺大仏殿前の道を東に行った正面に位置し、すぐ北には東大寺法華堂（三月堂）がある。 天平勝宝元年（749年）、東大寺及び大仏を建立するにあたって宇佐八幡宮より東大寺の守護神として勧請された。当初は平城宮南の梨原宮に鎮座し、後に東大寺大仏殿南方の鏡池付近に移座したが、治承4年（1180年）の平重衡による戦火で焼失、建長2年（1250年）に北条時頼が現在地に再建した。当初の鎮座地とされる梨原宮の所在地は未詳だが、奈良市役所近くにある平城京左京三条二坊庭園跡庭園がその跡ともいわれる。 創建以来、東大寺に属しその鎮守社とされてきたが、明治の神仏分離の際に東大寺から独立した。 唐鞍 一具 内訳：黒漆螺鈿鞍 1背、鞍褥（くらしき） 1枚、障泥（あおり） 1双、雲珠（うず） 2箇、轡（くつわ） 1口、手綱 1懸、面繋（おもがい） 1懸、胸繋（むながい） 1懸、銀面 1面、頚総（くびふさ） 1懸、八子（はね） 10条、鐙（あぶみ） 1双、力革 1双、尻繋（しりがい） 1懸、腹帯 1懸、尾嚢（おぶくろ） 1口、差縄 2条 境内社住吉社本殿 - 鎌倉時代 宝庫 - 奈良時代、校倉造。もとは東大寺油倉の上司倉。すぐ北には規模・形式とも類似した「東大寺法華堂経庫」が建つ。 木造舞楽面 21面（皇仁庭、崑崙八仙、地久4、新鳥蘇、退宿徳、胡徳楽5、胡徳楽勧杯、胡徳楽瓶子取、胡飲酒、二ノ舞、貴徳、散手、納曽利、採桑老） 木造菩薩面 1面（附 菩薩面1面） 木造獅子頭 2面（附 木造鼻高面3面） 木造狛犬 1躯（附 木造獅子1躯、木造獅子狛犬2対） 赤銅造太刀 銘備前国長船住長光 黒漆四枚居木鞍 唐鞍（黒漆宝相華尾長鳥螺鈿鞍1背、金銅装障泥1双、銀面1面、面繋（杏葉付）1懸、胸繋（杏葉付）1懸、尻繋（杏葉付）1懸、附 木製輪鐙1双） 唐鞍（黒漆宝相華尾長鳥螺鈿鞍1背、金銅装障泥1双、轡1口、銀面1面、面繋（杏葉付）1懸、胸繋（杏葉付）1懸、尻繋（杏葉付）1懸、輪鐙1双、雲珠2箇、八子6条） 移鞍（黒漆鞍2背、轡2双、厚総面繋2懸、厚総胸繋2懸、厚総尻繋2懸、壺鐙1双、鎖面連2懸） 素木鞍 黒漆海松円文螺鈿鞍（くろうるし みるえんもんらでんくら） 壺鐙（鉄宝相華唐草金銅象嵌壺鐙1隻、鉄宝相華唐草金銅象嵌壺鐙1隻、鉄骨木製黒漆半舌鐙1隻、鉄骨木製黒漆半舌鐙1隻、鉄骨革張半舌鐙1隻、鉄半舌鐙1双） 錦貼神輿 桐竹鳳凰蒔絵瓶子 - 舞楽で使用する小道具。 鉦鼓 彩絵鼓胴 康平4年（1061年）銘 典拠：2000年までの指定物件については『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。 なお、東大寺勧進所八幡殿にある木造僧形八幡神像（快慶作、国宝）は、もと手向山八幡宮にあり、明治の神仏分離の際に東大寺に移されたものである。 お田植祭（2月節分） 奈良市指定無形民俗文化財 転害会（てがいえ）（10月5日） JR奈良駅から奈良交通の市内循環バスに乗車、「大仏殿春日大社前」下車。徒歩15分。 近鉄奈良駅から徒歩30分。 ^ 明治35年4月17日指定の「舞楽面15面」（崑崙八仙、地久2、新鳥蘇、退宿徳、胡徳楽3、按摩腫（二ノ舞）、貴徳、散手、納曽利、採桑老、菩薩2）と、大正13年8月16日指定の「舞楽面8面」（皇仁庭、地久2、胡徳楽3、胡徳楽瓶子取、胡飲酒（附 胡徳楽瓶子））を昭和50年6月12日付けで統合・分割指定し、以下の3件とした。（昭和50年6月12日文部省告示第95号） 舞楽面 21面 菩薩面 1面（附1片） 桐竹鳳凰蒔絵瓶子 1口 ^ 文化庁サイトの「国指定文化財等データベース」は雲珠の員数を1箇、八子の員数を1条とするが、『国宝・重要文化財大全』ほか諸資料により「雲珠2箇、八子6条」に改める。 ^ 文化庁サイトの「国指定文化財等データベース」には黒漆鞍の員数を1背、轡の員数を1双、厚総面繋・厚総胸繋・厚総尻繋・鎖面連の員数を各1懸とするが、『国宝・重要文化財大全』ほか諸資料により、それぞれ「2背」「2双」「2懸」に改める。 神仏習合
梵釈寺（ぼんしゃくじ）とは、平安時代に近江国志賀郡の旧大津宮（現在の滋賀県大津市）付近にあった寺院。現在は廃寺となっているが、同県東近江市には同名の黄檗宗寺院があり、古代の梵釈寺と関連があるという伝承がある。 場所に関しては、同じく古代寺院であった崇福寺跡の南尾根建物群、南志賀廃寺跡など諸説あるものの、崇福寺の近くにあったと考えられている。 延暦5年（786年）に桓武天皇が長岡京の無事完成と曽祖父天智天皇の冥福を祈るために創建したとされる。当初は四天王を祀ったことから四天王寺とも称されたが、延暦14年（795年）に梵釈寺と改名されて本格的な寺院建設が始まった。等定・常騰・永忠・徳円など高名な歴代住持を輩出し、また延暦寺が近くにあったことから最澄もここを訪問して学問をしたとされている。また、桓武天皇が大寺の待遇を与え、嵯峨天皇が弘仁6年（815年）に近江に行幸した際にここで当時の住持・永忠から茶を献上されて同寺の清浄を保つように命じたことや宇多天皇が度々訪問したことなどが記録されている。後に最澄ゆかりの天台宗の寺院となり、12世紀には園城寺の末寺となるが、延暦寺と園城寺の対立が激化すると、両寺の近くにあった梵釈寺も抗争に巻き込まれ、長寛元年（1163年）には延暦寺の攻撃によって炎上し、以後は衰退の一途を辿り、鎌倉時代末期には廃寺となったとされている。 梵釈寺（ぼんしゃくじ）は、滋賀県東近江市にある黄檗宗の寺院。山号は天龍山。 古くは小さな庵で天和年間に再興され、享保13年（1728年）に黄檗宗大本山である萬福寺の末寺となった。安永5年（1776年）には鐘楼が建立されている。 ところが同寺の創建年代は不詳で石塔から鎌倉時代末期の嘉暦3年（1328年）にまで遡れること、近くの寺の鐘楼にはこの寺が桓武天皇によって建てられたとする記録があること、本尊が平安時代のものと見られる木造の観世音菩薩像であることから、本尊が古代の梵釈寺のものとする伝承が生じた（黄檗宗は江戸時代になって初めて日本に伝えられた宗派であるため、平安時代の本尊とのつながりは考えられないとされている）。 後に本尊が国の重要文化財に指定されて学術調査が行われた結果、実はこれが天台宗で見られる常行堂宝冠阿弥陀如来像であり、円仁が唐より持ち帰ったとされる阿弥陀五尊像を元に遅くても平安時代中期までに天台宗寺院でまつるために作られたものと判明した。しかし、これが古代の梵釈寺のものであるとする確証はなく、また蒲生郡と志賀郡が離れていることから、蒲生郡にあった別の古代寺院のものとする考えもあり、両者の関係は不詳である。