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『隠れ家ごはん！〜メニューのない料理店〜』（かくれがごはん メニューのないりょうりてん）はテレビ朝日で2002年4月7日から2004年3月28日にかけて放送された「ごはん」をテーマにした料理番組である。番組タイトルは『隠れ家ごはん!』とも呼ばれる。 放送時間は日曜日18:00-18:30（この枠は以前『料理バンザイ!』という雪印乳業一社提供の番組であったが、同社による牛乳食中毒事件や子会社（雪印食品）による牛肉偽装事件などで業績が悪化し、スポンサー降板とともに番組も終了）。提供スポンサーは農林水産省、全国米穀協会（現・米穀機構）、JA全中。後続番組は『いまどき!ごはん』。 芸能人、著名人などの有名人ゲストが仮想レストラン『隠れ家ごはん』宛てに「思い出のごはん食メニューを作って欲しい」とメールを出し、それが同レストランに送られてくる。オーナーの西村雅彦、奥様の吉田恵、厨房主任の原口あきまさ、厨房見習いの金子昇がそのメールを読み、番組冒頭で掛け合いトークを繰り広げていく。そしてゲストが来店し、思い出の料理確認をしたあとで、原口・金子は（辻調理師専門学校のシェフとともに）調理に取り掛かる。 番組がスタートした2002年4月7日のゲストは、当時の内閣総理大臣の小泉純一郎。（農林水産省提供のため） 調理に取り掛かっている間、西村と吉田はゲストと「ごはんのotomo（おとも）」というプチ料理（例…「めはり寿司」「鰹のふりかけ」など）を作ったり、思い出の料理にまつわるトークをしたりする。ちなみに、この番組で過去に作った料理は、「エビフライカレー」「ハンバーグ」「豚肉ステーキ」「エビチリ」「筑前煮」「ソーキ汁」など。出来上がって、ゲストが試食に入り、しゃもじの色（ピッタリ…金、まあまあ…銀、すこしちがう…銅、かなりちがう…木）で料理の味などを判定。 なお、番組後半の3分間に「知って得する！心と体の健康ゼミナール」という、医学界の著名な医師がごはん食の良さを説明するコーナーがあった。 伊津野亮 重厚なドキュメンタリーを重視した為か、語りはシリアスな口調だった。 厨房見習いの金子は、番組スタート当初の半年間は日本各地の"ごはん食"の取材の旅に出掛けたため、スタジオにはいなかった。これはオーナーの西村から「ごはん道を極めるため、全国を廻ってこい」と命令されたためである。その為か、金子がかつて出演していた特撮ドラマ『百獣戦隊ガオレンジャー』のセリフである「やる気満々だぜー！」が口癖となっている。 構成：間マサムネ、小山薫堂、塩沢航、遠藤英明 リサーチ：イーリス TP：高瀬義美 TD：藤本伸一 CAM：遠山康之 AUD：片山勇 VE：高木稔 照明：蓑島公男 美術：稲木大 デザイン：坂根洋子 美術進行：清水久 スタイリスト：戸村かすみ、佐藤ミサキ 編集：千房和子、山田恭子、三木貞義 MA：林敬太郎 選曲効果：尾形香・四元裕二（メディアハウス） CG：宮門裕（レフティーズ） TK：小宮高子 広報：箕田夕佳（テレビ朝日） フードプロデューサー：向後千里（ちさと舎） フードコーディネーター：結城摂子 ディレクター：石田年弘（イースト） 演出：河合優（イースト） プロデューサー：本編：大木由紀子（テレビ朝日）、今野徹（イースト）、菅原章、インフォマーシャル；竹内美樹男、金田一誠、山下つぼみ、石川裕子、阿久津樹里、梅田創 料理協力：服部栄養専門学校、佐藤月彦 技術協力：ニユーテレス、FLT、クロースタジオ 美術協力：アックス、アートメイク・トキ 制作協力：カノックス 制作：本編：テレビ朝日、イースト、電通、インフォマーシャル：オンザロード、電通 官庁がスポンサーについた関係からか、前番組と比べてクロスネット局や系列外での時差ネット局が増加（これらの局もスポンサードネット扱い）。国内のほとんどの地域で視聴可能となった。（◆印：時差ネット局） 『隠れ家ごはん！ とっておきレシピ』テレビ朝日コンテンツ事業部　ISBN 4881312618 料理 米 ご飯 キッチンパパ→キッチンパトロール→レシピの玉手箱（同じ食糧庁・米穀協会提供の番組） 隠れ家ごはん!　（「いまどき!ごはん」のページにもリンク可能）[リンク切れ]
Delicious Collection（デリシャス・コレクション）は、テレビ朝日で2007年10月1日から2008年9月30日まで毎週月曜日から金曜日の20：54から放送されていた、グルメ番組、ミニ番組。 食にまつわる格言や名言をもとに、それにちなんだ料理を紹介する。 ナレーションは川原亜矢子。 この番組の後に「都のかほり」が入る。 同時ネット局はテレビ朝日だけだが、秋田朝日放送がネオバラエティ枠の次（平日24：10）に入れている。（行け!男鹿鹿男プロデューサーの放送がある日を除く） オープニングは2パターンある。 テレビ朝日では日清食品の一社提供だった。 都のかほり-後続番組 Easy sports-次番組 公式ホームページ
『ぴかぴかマンボ』は、テレビ東京では2002年10月19日から2017年9月30日まで放送された生活情報ミニ番組である。全774回。花王の一社提供。 これまで花王は1999年10月から『ASAYAN』や『ハマラジャ』といったオーディションバラエティ番組を提供してきており、『ASAYAN』で提供を開始してから1年後に筆頭スポンサーになった（それ以前からも、1980年代中盤から1990年代初めにミニ番組「女のコラム」「情報カレンダー」「暮らしのワンポイント」で花王の1社単独提供の番組があった）。しかしその後は、セールスの電通より枠移行の申し出があり、申し出通りに枠移行を行って誕生したのがこの番組である。 当初はテレビ東京のみで放送されるローカル番組だったが、2006年4月からは他のテレビ東京系列局などでも放送されるようになった。それでも地上波では関東地方・北海道・和歌山県・福岡県・沖縄県でしか見ることができないものの、BSジャパンの放送により全国どの地域でも本番組の視聴ができるようになっている。 主な内容は、生活に関するマメ知識を花王の製品（番組中では製品名は紹介されない）を使って実演するものである。2012年6月2日には放送500回、2014年5月3日には放送600回をはずだったが、「世界卓球2014団体選手権東京大会の準々決勝」が夜11:34まで大幅延長したため（もし、繰り下げても放送されていた場合、深夜0:34-0:40の放送だった。）、1週延期で2014年5月10日に放送600回を迎えた。 2017年9月30日の放送を以て、15年間の幕を下ろした。※普段は遅れネットで放送しているTVQもこの日限り同時ネットで放送された。 当番組終了後、スポンサーを務めた花王は『モヤモヤさまぁ～ず2』2017年10月15日放送より前半枠と後半枠30秒に分けて提供している。 土曜日21:54 - 22:00（テレビ東京の場合） 直前番組『出没!アド街ック天国』の拡大版の時は繰り下げる。 2013年12月28日と2014年12月27日放送分は、『アド街ック天国』が22:54まで拡大されたが、直後の『美の巨人たち』は22:58に繰り下げて放送されたため、22:54 - 22:58に短縮放送（通常の30秒前CMは抜き）、しかも『美の巨人たち』との接続は珍しいステブレレスになった。 2014年5月3日は世界卓球延長のため休止（前述）。 2017年6月3日は当初は通常通り放送の予定だったが、18:30の『土曜スペシャル』（この日は18:30 - 20:54の拡大版）が「第54回世界卓球選手権個人戦×2017年全仏オープン」2元中継に差し替えられ、しかも同中継が延長されたため休止。 峰野勝成 坂田陽子（2008年2月 - ） 佐々麻梨江（2010年11月 - ） ナレーション：銀河万丈 蓼沼千晶 竹節まゆみ 松本玲子 この番組では、かつての花王一社提供番組（『発掘!あるある大事典』など）で放送されていた提供クレジットに似た、この番組独自のものが放送されている（白と動く水玉のようなバックに花王のコーポレートカラーのライトグリーンのフォントでCIマークを大写しにし、アナウンスは女性（以前は男性だった）が担当する提供クレジットである）。ただし、提供読みについては各局毎で差し替えが行われている。 CM提供は1分であるが、1社提供であるため「自然と調和する こころ豊かな毎日をめざして」のフレーズ（2009年6月までは「清潔で美しく、健やかな毎日を目指す」）が入る。 ^ 上記以外の都道県以外でも地上波で見られる場合はある。 ^ 2017年4月より。同年3月までは6分早い日曜21:48 - 21:54に放送。 ぴかぴかマンボ テレコムスタッフ - 制作会社 - 制作会社公式サイト
『旅っきり!〜ふれあい紀行〜』（たびっきり ふれあいきこう）は、関西テレビほかで放送されていたJR西日本一社提供の旅番組である。関西テレビでは2006年4月2日から2008年3月30日まで、毎週日曜日 9:30 - 10:00に放送。 毎回、芸能人の男女カップル1組が日本各地で1泊2日の旅をする模様を放送。旅先はJR西日本の営業圏内が中心。 JR西日本にとっては、2005年9月25日に終了した『走れ!ガリバーくん』以来半年ぶりの提供番組であった。ただし、最初の1か月間はCMの放送自粛が続いていたため、JRグループ6社共同CMならびにハウステンボスとアドベンチャーワールドのCMで繋いでいた。2006年5月以降のJR西日本によるCMの放送再開後にも「提供・JR西日本」のクレジット表示は無かった。 大津奈美子 U.K. 中島優子（当時関西テレビアナウンサー） 構成 : ［週替わり］近藤一朗、野口勉、弘中麻由 CAM : ［同上］高山謙一、宮本吉将、野澤慎二 MIX : ［同上］内野彰、森本真毅、森田順 照明 : ［同上］本村毅（エル・アップ）、西康宏 EED : ［同上］高津武弘・笠井拓郎（東通AVセンター）、岡村康弘（亀人）、早川徹哉（イングス）、塩見淳 MA : ［同上］山本正志・木村冬樹・安西育美（CARROT） メイク : ベイビーフェイス ディレクター : ［週替わり］相馬芳匡・乾充貴（KTV）、西原久進・武市暢・加藤俊介（メディアブルポ）、亀井さわ子（亀人）、西野佳（エキスプレスCR）、石原直行（東通企画） プロデューサー : 田中淳（KTV） ／ ［週替り］松本浩・若松雅也・増田幸一郎（メディアブルポ）、和宏美（東通企画）、赤井勝久（エキスプレスCR）、木邑裕介（D-REC）、山本真（亀人） 技術協力 : ［週替わり］テーク・ワン、東通、東通テクノサービス、東通ライティング、マイシャ、COREプロジェクト 制作協力 : ［同上］エキスプレスCR、D-REC、東通企画、メディアプルポ、亀人 制作著作 : 関西テレビ プロデューサー : 谷口俊哉・加藤雅也・毛阪一洋（KTV） アシスタントプロデューサー : 原澄子（KTV） 弐本恩太「街」 HONEY SAC「Go on!」 関西テレビ 石川テレビ 福井テレビ 山陰中央テレビ テレビ新広島 テレビ愛媛 - 2006年10月1日放送開始。JR西日本提供ではなく、番組販売扱いでネット。 テレビ西日本 いずれもJR西日本提供ではなく、番組販売扱いでネット。 新潟総合テレビ 群馬テレビ テレビ神奈川 長野放送 三重テレビ 四国放送 テレビ熊本 テレビ大分 鹿児島テレビ さくらんぼテレビ テレビ山口 KTV [番組 旅っきり!]（インターネットアーカイブ保存データ）
駐日本国アメリカ合衆国大使（ちゅうにほんこくアメリカがっしゅうこくたいし）とは、日本に駐在するアメリカ合衆国連邦政府が派遣した特命全権大使。在日本アメリカ合衆国大使（ざいにほんアメリカがっしゅうこくたいし）、駐日米大使（ちゅうにちべいたいし）ともいう。 日本とアメリカ合衆国は、1853年（嘉永6年）に東インド艦隊司令長官のマシュー・ペリー（アメリカ海軍准将）が第13代アメリカ合衆国大統領のミラード・フィルモアの親書を携えて来日し、翌1854年（嘉永7年）に日米和親条約を締結して以来、外交関係を維持している。同条約の11条に基づいて、1856年（安政3年）にアメリカ合衆国政府は外交官のタウンゼント・ハリスを総領事として伊豆・下田に派遣した。1858年（安政5年）には日米修好通商条約を締結し、翌1859年（安政6年）にアメリカ合衆国政府はハリスを弁理公使とした。 1941年（昭和16年）12月8日（現地時間12月7日）に日本が真珠湾攻撃を行ってアメリカ合衆国に宣戦布告したため、日米両国間の国交は断絶。同日ジョセフ・グルーは駐日米大使を退任した。このときから、終戦と連合国軍の日本占領統治を経て、1952年（昭和27年）4月28日にサンフランシスコ講和条約が発効するまでの約10年間は、日米両国間に通常の国交が断絶していた。 2013年（平成25年）7月24日、ホワイトハウスは、バラク・オバマ大統領がジョン・ルース大使の後任にケネディ大統領の長女で弁護士のキャロライン・ケネディを指名すると発表。ケネディは9月19日に上院外交委員会の指名公聴会に臨み、10月16日に満場一致で上院の承認を得た。11月12日にジョン・ケリー国務長官に対し駐日大使としての宣誓を行い、15日に来日、19日の信任状捧呈式を経て正式に着任した。 現在、アメリカ合衆国は東京都に駐日アメリカ合衆国大使館を設置しており、駐日米大使は同大使館で執務する。また大阪市、名古屋市、札幌市、福岡市、那覇市（ただし実際の所在地は那覇北郊の浦添市）には領事館を設置している。 首席公使は大使館で上から2番目の階級で、大使の補佐を行う。 大使が不在になる場合は、臨時代理大使となる。 U.S. Embassy, Tokyo（英語） U.S. Dep’t of State: Chiefs of Mission, Japan（英語） U.S. Department of State（英語） ^ 第十一條 兩國政府に於て無據儀有之候時は模樣により合衆國官吏之者下田に差置候儀も可有之尤約定調印より十八ケ月後に無之候ては不及其儀候事 日米関係史 駐日アメリカ合衆国大使館 信任状捧呈式 駐日アメリカ合衆国大使館（日本語） 駐日米国大使（日本語） ジェイソン・Ｐ・ハイランド臨時代理大使（日本語） 駐日米国大使のリスト（日本語） 歴代首席公使（日本語）
カレン・スー・ペンス(英語: Karen Sue Pence ,1958年11月18日 - ) はアメリカ合衆国の教育学者、教師、画家であり現在のアメリカ合衆国副大統領夫人(セカンドレディ)である。2013年1月14日から2017年1月9日までインディアナ州のファーストレディを務めた。 カレン・スー・ペンスは1958年11月18日にアメリカ合衆国カンザス州にジョン・バッテン(1988年死去)とリリアン・バッテン(1931年 - 2004年)の娘として生まれる   。インディアナポリス郊外のブロード・リップルで育ち、インディアナポリスのビショップ・チャタード高校に通った。高校卒業後、教師を志し、バトラー大学に進学する。同大学では芸術学を専攻した。その後、同大学から初等教育において学士と修士を取得している。 大学卒業後、インディアナポリスで教師としてのキャリアをスタートさせ、ジョン・ストレンジ小学校、アクトン小学校、フォール・クリーク小学校、オーチャード・スクールに勤務した。この間に一度結婚するも、すぐに離婚している。 その後、セント・トマス・アクィナス教会のミサでギターを弾いてた際にのちに夫となるマイク・ペンスと出会う。 第一子が生まれた後、水彩画を学び、現在は主に建築物を描く画家としても活動している。 2016年11月18日の大統領選挙でドナルド・トランプが当選し、夫であるマイク・ペンスが副大統領になることが決定したことに伴い、アメリカ合衆国のセカンドレディになることが決定した。 カレンは前述のとおり、教会のミサで夫のマイク・ペンスと出会っている。1984年8月に婚約し、 1985年6月8日に正式に結婚する。インディアナ州マリオン郡にカレンがマイク・ペンスと結婚する以前に他の男性と結婚していた記録が残っている。夫との間にミシェル、シャーロット、オードリーの三人の子供がいる。 水彩画家として、アートにはヒーリング効果があることを主張し、宣伝している。 ^ Staff Reports (2013年1月13日). “Karen Pence: Holding political office always important to Mike Pence”. 2016年7月24日閲覧。 ^ “Karen Pence Biography”. Who2 (2016年11月25日). 2016年12月13日閲覧。 ^ “Lillian R. Barcio Obituary”. tributes.com. Tributes, Inc.. 2016年12月13日閲覧。 ^ “John Batten dies; ex-airline official”. The Indianapolis Star. (1988年3月6日). https://www.newspapers.com/clip/6856360/the_indianapolis_star/ 2016年12月13日閲覧。  ^ “Karen (Batton) Pence, '75, Indiana's First Lady”. Bishop Chatard High School (2016年9月19日). 2016年12月13日閲覧。 ^ Rudavsky, Shari (2013年12月12日). “Karen Pence is right at home”. The Indianapolis Star. http://www.indystar.com/story/life/2013/12/12/karen-pence-is-right-at-home/3997289/ 2016年7月15日閲覧。  ^ Maloney, Maggie (2017年3月29日). “Who Is Karen Pence? 7 Facts About VP Mike Pence's Wife.”. COSMOPOLITAN. http://www.cosmopolitan.com/politics/news/a62233/karen-pence-facts/ 2018年10月9日閲覧。.  ^ “What it means that Mike Pence called himself an 'evangelical Catholic'”. The Washington Post. (2016年7月18日). https://www.washingtonpost.com/news/acts-of-faith/wp/2016/07/15/what-it-means-that-mike-pence-called-himself-an-evangelical-catholic/  ^ “Pence-Whitaker [marriage announcement”]. The Columbus Herald. (1985年6月21日). https://www.newspapers.com/clip/6890339/the_columbus_herald/  ^ “Who Is Karen Pence? Meet Mike Pence's Wife, Potential US Second Lady From Indiana”. International Business Times. (2016年7月14日). http://www.ibtimes.com/who-karen-pence-meet-mike-pences-wife-potential-us-second-lady-indiana-2391680  ^ “Karen Pence's secret first marriage”. Death and Taxes. (2016年10月4日). http://www.deathandtaxesmag.com/305457/karen-pence-secret-marriage-karen-whitaker-mike-pence-indiana/  ^ “How Indiana First Lady Karen Pence Came to Champion the Healing Power of the Arts”. ABC News. (2016年8月12日). http://abcnews.go.com/Politics/indiana-lady-karen-pence-champion-healing-power-arts/story?id=41152258
セカンドレディ（英語: Second Lady）は、アメリカ合衆国副大統領夫人の非公式な呼称。主にアメリカ合衆国大統領夫人の非公式な呼称であるファーストレディと相対的に関連付けられて呼称される。現在のセカンドレディはカレン・ペンス。 アメリカ合衆国副大統領夫人の公的な影響力は20世紀後半から21世紀前半にかけて多少なりとも高まってきている。アメリカ合衆国の草創期にはホワイトハウスのホステスとしてのファーストレディの役割はすでに存在していたが、副大統領夫人がマスメディアの大きな注目を集める公共の役割を引き受けることは20世紀後半になるまであまり一般的ではなかった。 アンドリュー・ジャクソン政権下で発生した社会的・政治的スキャンダル「ペティコート事件（英語版）」では、フローリデ・カルフーン（英語版）（第7代副大統領ジョン・カルフーン夫人）が中心人物として暗躍した。マーガレット・オニール・イートン（陸軍長官ジョン・ヘンリー・イートン夫人）を他の閣僚夫人たちは淫らな女と見なし、彼女が露出の多いドレスで舞踏会に登場するとみな退散し、社交界から締め出そうとした。この夫人たちの動きを主導したのがフローリデ夫人であった。ジャクソンは大統領退任後も影響力を保ち、妻が主導した争いによってジャクソンから嫌われたカルフーンは大統領への道を閉ざされてしまった。 ネリー・フェアバンクス（英語版）（第26代副大統領チャールズ・W・フェアバンクス夫人）は熱心な婦人参政権運動家として知られ、当時としては珍しく非常によく知られたアメリカ人女性の一人であった。 ジョーン・モンデール（第42代副大統領ウォルター・モンデール夫人）は美術の振興に一生をささげたために親しみを込めて「Joan of Art」と呼ばれ、ジミー・カーター政権下で事実上の美術顧問を務めた。 ティッパー・ゴア（第45代副大統領アル・ゴア夫人）は暴力的あるいは性的に露骨な歌詞が含まれる音楽を批判してその規制を目指した「PMRC」の共同設立者の一人であり、すでに青少年を取り巻く社会環境に警告を発する本を出版してこれがベストセラーになっていたため、ゴアが1988年アメリカ合衆国大統領選挙に出馬した時点では夫より知名度が高いと言われていたほどであった。 リン・チェイニー（第46代副大統領ディック・チェイニー夫人）はセカンドレディ在任中にカリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）で策定された子供たちの歴史学習のための国家基準について「アメリカがこれまで達成してきた偉業について十分に肯定的であるとは言えない」という理由で反対したため、アメリカ合衆国教育省は彼女の意見を受け入れてUCLAの基準に沿った記述を削除した。 ジル・バイデン（第47代副大統領ジョー・バイデン夫人）はバージニア州北部コミュニティ・カレッジ（英語版）（NOVA）で終身雇用の准教授を務めている。セカンドレディになった後もそれ以前からの有給の仕事を続ける初のセカンドレディと見られている。 直近では、第41代副大統領ネルソン・ロックフェラー夫人のハッピー・ロックフェラーが2015年5月19日に亡くなった。 バーバラ・ブッシュ、第43代副大統領ジョージ・H・W・ブッシュ夫人 マリリン・クエール、第44代副大統領ダン・クエール夫人 ティッパー・ゴア、第45代副大統領アル・ゴア夫人 リン・チェイニー、第46代副大統領ディック・チェイニー夫人 ジル・バイデン、第47代副大統領ジョセフ・バイデン夫人 カレン・ペンス、第48代副大統領マイク・ペンス夫人 ^ 宇佐美（1991年） pp.97-100 ^ “Madame President 1901-1905: Nellie Fairbanks, Path Finder to Politics for American Women” (英語). Google.co.jp. 2015年7月6日閲覧。 ^ Anita Gates (2014年2月3日). “Joan Mondale, Who Merged Politics With Art, Dies at 83” (英語). NYTimes.com. 2015年7月6日閲覧。 ^ Miss Cellania (2012年1月2日). “Tipper vs. Music” (英語). Neatorama.com. 2015年7月6日閲覧。 ^ 多賀（1990年） p.205 ^ Ricardo Alonso-Zaldivar，Jean Merl (2004年10月4日). “Booklet That Upset Mrs. Cheney Is History” (英語). LATimes.com. 2015年7月6日閲覧。 ^ Robin Abcarian (2009年2月2日). “Hi, I'm Jill. Jill Biden. But please, call me Dr. Biden” (英語). LATimes.com. p. 1. 2015年7月6日閲覧。 宇佐美滋 『ファーストレディ物語―ホワイトハウスを彩った女たち』 文春文庫、1991年。ISBN 978-4167325022。 多賀幹子 『その名はアメリカ大統領夫人(ファースト・レディー)―41の愛と野望』 徳間書店、1990年。ISBN 978-4195541326。 アメリカ合衆国副大統領 アメリカ合衆国のファーストレディ アメリカ合衆国のファーストレディの一覧
連合王国首相の配偶者（Spouse of the Prime Minister of the United Kingdom）は、イギリスの首相の妻もしくは夫である。 首相配偶者は公的な役職ではないため、給与や公的職務は与えられていないが、一部の配偶者は独自の役割を果たした。シェリー・ブレアは2013年にアフリカ・ファーストレディ・サミットに出席している。 現在の首相配偶者はフィリップ・メイである。 ^ 首相在任中の1725年に「サー」の称号を得、首相退任後の1742年に世襲貴族オーフォード伯爵に叙される。 ^ 夫ウォルポールの首相在任中の1737年に死去 ^ 夫ウォルポールの首相在任中の1738年に死去。 ^ デヴォンシャー公の妻シャーロット・キャヴェンディッシュ(旧姓ボイル)はデヴォンシャー公の首相就任前の1754年に死去 ^ 首相在任中の1766年に世襲貴族チャタム伯爵に叙される ^ 夫グラフトン公が首相在任中の1769年に離婚し、第2代アッパー・オソリー伯爵（英語版）ジョン・フィッツパトリック（英語版）と再婚 ^ グラフトン公の二番目の妻 ^ 首相退任後の1790年に第2代ギルフォード伯爵位を継承 ^ 首相退任後の1784年に世襲貴族ランズダウン侯爵に叙せられた ^ 首相退任後の1805年に世襲貴族シドマス子爵に叙された ^ ポートランド公の妻ドロシー・ベンティンク(旧姓キャヴェンディッシュ)（英語版）は、ポートランド公が二度目の首相に就任する前の1794年に死去 ^ 夫リヴァプール伯が首相在任中の1821年に死去 ^ リヴァプール伯の二番目の妻 ^ 夫の首相退任後の1828年にカニング女子爵（英語版）に叙される ^ 首相退任後の1833年にリポン伯爵に叙される ^ a b メルバーン子爵の妻キャロライン・ラム(旧姓ポンソンビー)はメルバーン子爵が首相になる前の1828年に死去。 ^ ウェリントン公の妻キャサリン・ウェルズリー(旧姓パクナム)（英語版）はウェリントン公が二度目の首相に就任する前の1831年に死去 ^ 第一次内閣退任後の1861年に世襲貴族ラッセル伯爵に叙される ^ a b 第二次内閣の首相在任中の1876年に世襲貴族ビーコンズフィールド伯爵に叙された ^ 夫ディズレーリの第一次内閣退任後の1868年に世襲貴族ビーコンズフィールド女子爵に叙された ^ ディズレーリの妻メアリー・ディズレーリはディズレーリが第二次内閣の首相になる前の1872年に死去 ^ プリムローズ伯の妻ハンナ・プリムローズ(旧姓ド・ロスチャイルド)（英語版）はプリムローズ伯が首相になる前の1890年に死去。 ^ 夫ソールズベリー侯が第二次内閣の首相在職中の1899年に死去 ^ 首相退任後の1922年に世襲貴族バルフォア伯に叙される ^ 夫キャンベル＝バナマンが首相在職中の1906年に死去 ^ 首相退任後の1925年に世襲貴族オックスフォード＝アスキス伯爵に叙される ^ アスキスの二番目の妻 ^ 首相退任後の1945年に世襲貴族ドワイフォーのロイド＝ジョージ伯爵に叙される ^ 1920年に大英帝国勲章デイム・グランド・クロスに叙され、「デイム」の称号を得る ^ ボナー・ローの妻アン・ロブリーはボナー・ローが首相になる前の1909年に死去 ^ a b c 首相退任後の1937年に世襲貴族ビュードレーのボールドウィン伯（英語版）に叙される ^ a b c 1937年に大英帝国勲章デイム・グランド・クロスに叙され、「デイム」の称号を得る ^ マクドナルドの妻マーガレット・マクドナルド(旧姓グラッドストン)（英語版）はマクドナルドが首相になる前の1911年に死去。マクドナルドの首相在任中、三女イザベル・マクドナルド（英語版）が首相夫人的役割を果たした ^ a b 夫チャーチルが第一次内閣退任後の1946年に大英帝国勲章デイム・グランド・クロスに叙され、「デイム」の称号を得る。第二次内閣他人後の1965年には一代貴族スペンサー＝チャーチル女男爵に叙される ^ 1955年に世襲貴族アトリー伯に叙される ^ 第二次内閣の首相在任中の1953年にガーター勲章を与えられて「サー」の称号を得る ^ 首相退任後の1961年に世襲貴族エイヴォン伯爵（英語版）に叙される ^ 首相退任後の1984年に世襲貴族ストックトン伯爵に叙される ^ 首相在任中の1963年に爵位を返上して「サー」の称号となる。首相退任後の1974年には一代貴族ヘイゼルのヒューム男爵に叙される ^ a b 首相退任後の1983年に一代貴族リーヴォールのウィルソン男爵に叙される ^ 首相退任後の1992年にガーター勲章を与えられて「サー」の称号を得る ^ 首相退任後の1987年に一代貴族カーディフのキャラハン男爵に叙される ^ 首相退任後の1992年に一代貴族サッチャー女男爵に叙される ^ 妻サッチャーが首相退任後の1990年に準男爵に叙され、「サー」の称号を得た。 ^ 首相退任後の2005年にガーター勲章を与えられて「サー」の称号を得る ^ 夫メージャーが首相を退任した後の1999年に大英帝国勲章デイム・コマンダーに叙され、「デイム」の称号を得る ^ Mwanzi, Josephat (2013年7月2日). “The first ladies club: Obama and Bush share stage in Africa”. 2018年3月15日閲覧。
エリザベス・バージニア・ウォーレス・トルーマン（Elizabeth Virginia Wallace Truman, 1885年2月13日 - 1982年10月18日）は、アメリカ合衆国大統領ハリー・S・トルーマンの妻。1945年から1953年までアメリカのファーストレディであった。身長5フィート4インチ（約163cm）。 エリザベスはデビッド・ウォーレスとマーガレット「マッジ」ゲイツ夫妻の娘として1885年2月13日、ミズーリ州インディペンデンスで生まれる。エリザベス・バージニアの洗礼名を与えられて、「ベッシー」の愛称で育てられた。1890年に家族とともに引っ越してきたハリー・トルーマンは、彼女に対する第一印象 -「金色のカール」と「最も美しい青い目」- を常に忘れることはなかった。彼らの知人は、トルーマンにとって「世界でたった一人の女の子」であったと語る。彼らは5年生から高校まで同じ学校に通った。 高校卒業後、エリザベスはカンザスシティでミス・バーストウ教養学校に通った。1903年に父親が自殺し、彼女は母親と暮らすためにインディペンデンスに戻った。 第一次世界大戦がトルーマンの慎重な求愛を変えた。トルーマン中尉はエリザベスに求婚し、彼が1918年にフランスの戦場に赴く前に婚約する。彼らは1919年6月28日に結婚し、ウォーレス夫人の家で暮らし始めた。ここでエリザベスは数度の流産の後、1924年に一人娘のメアリー・マーガレットを出産した。 トルーマンが政治活動を始めたとき、エリザベスは共に演説旅行に赴き、妻として聴衆の前に現れた。1934年にトルーマンは上院議員に当選し、彼らはワシントンD.C.に移り住む。トルーマンは1944年に副大統領に選ばれ、1945年4月12日にフランクリン・ルーズベルトが急死すると大統領に就任する。エリザベスは状況の急変に落ち着いて対応し、新しいファーストレディとなる。 エリザベスはホワイトハウスではプライバシーが保たれないことに気がついた。 ホワイトハウスはトルーマンの2期目に再建されたが、一家はブレアハウスで生活し、最小限の公的生活を送った。夫の大統領の任期大半、エリザベスは義務として滞在しなければならなかった時期をのぞいて、ほとんどワシントンで暮らさなかった。 エリザベスは前任者のエレノア・ルーズベルトと比較された。ルーズベルト夫人と異なりエリザベスは、女性雑誌から多くの申し込みの後に1度だけ記者会見を開催した。記者会見では多くの質問が先立って提出されたが、そのほとんどが「ノー・コメント」の回答であった。エリザベスは娘のマーガレットに大統領になってほしいかとの質問には「あり得ない」と答えた。大統領が退任した後何をしたいかとの質問には「インディペンデンスに帰る」と答えた。しかし彼女は1953年の後、ワシントンに住むという考えも抱いていた。 トルーマン一家は1953年にインディペンデンスに戻り、ノース・デラウェア街219番地での生活を再開した。トルーマンは自らの図書館を建て、回想録の執筆に取り組んだ。エリザベスは1959年に乳房切除手術を受ける。トルーマンは「彼女は、バスケットボール大の腫瘍を持っていた」と語り、エリザベスは死を覚悟したが、腫瘍は結局良性のものであった。 1972年の夫の死後、エリザベスは娘のマーガレットとその夫クリフトン・ダニエル、およびその4人の息子たちが訪れるのを楽しみにしながら静かに暮らした。彼女はミズーリ州上院議員トーマス・イーグルトンの再選運動の名誉会長になることに合意した。 エリザベスは1982年に死去し、ハリー・S・トルーマン図書館の庭にある夫の墓のそばに埋葬された。97歳で死去した彼女は最長命のファーストレディであり、その記録は未だ破られていない。彼女より長命であった大統領の親族は、1995年に104歳で死去したローズ・フィッツジェラルド・ケネディである。 ^ The height differences between all the US presidents and first ladies ビジネス・インサイダー
エレノア・ロザリン・スミス・カーター（Eleanor Rosalynn Smith Carter, 1927年8月18日 - ）は、アメリカ合衆国大統領ジミー・カーターの妻。アメリカ合衆国のファーストレディ。身長5フィート5インチ（約165cm）。 エレノア・ロザリン・スミスはジョージア州プレーンズで、自動車整備工および農家を営むエドガー・スミス (1896 - 1940) と婦人服の仕立て屋であるフランシス・アレッサ「アリー」マレー (1904 - 1997) の間の四人の子どもの一番目として1927年8月18日午前7時00分に生まれた。 13歳の時に父親が白血病で死去し、彼女は兄弟を育てるために母親の洋裁を手伝った。プレーンズ高校を卒業生総代として卒業し、ジョージア・サウスウェスタン大学に入学した。 ジミー・カーターとロザリンは以前に知り合っていたが、カーターがアナポリスの海軍兵学校在学時の1945年に交際を始めた。二人は1946年7月7日にプレーンズで結婚した。 彼らは四人の子供をもうけた。ジョン・ウィリアム「ジャック」 (1947 - ) 、ジェームズ・アール3世「チップ」 (1950 - ) 、ジェフリー・ドネル (1952 - ) およびエイミー・リン (1967 - ) 。ジョン、ジェームズ、ジェフリーの三人はカーターが軍務で転属を繰り返したため、ジョージアから離れた各地で生まれた。 1953年にカーターが海軍を退役した後、彼女は家業のピーナッツ栽培と倉庫業を手伝い、1962年にカーターがジョージア州議会議員に選出されると、政界で活発に夫を助けた。 カーターがジョージア州知事に就任すると、ロザリンはファーストレディとして、精神疾患・情緒障害者へのサービスを改善するよう知事配下の委員会メンバーに任命された。委員会は多数の改善点を知事に示し、その多くが承認され法制化された。さらにロザリンはアトランタにあるジョージア地域病院でのボランティアに5年間従事し、また知的障害児のためのジョージア州スペシャルオリンピックスの名誉議長も務めた。 1975年1月に知事の任期が終了するとカーターは妻子と共にプレーンズに戻った。彼は大統領選出馬の計画を既に発表しており、ロザリンは再び選挙戦の遊説に戻り、夫の代わりに41州で単独遊説を行った。 ロザリンは全米各地を演説に回っていた数ヶ月の間にも表彰を受けた。メンタル・ヘルス国立協会の役員に選出。男女平等憲法修正案に対する彼女の活発な支援へに対して全米女性機構より表彰。また、彼ボランティア・サービス南西協会からボランティア・オブ・ザ・イヤー賞を表彰。 1977年1月、大統領就任式でカーター夫妻は手に手を取ってペンシルベニア通りを歩いた。見せびらかすことなく、彼女はピクニック・ランチを用意し、式には6年来の服を着ていた。 ロザリン・カーターは南部人の愛らしさと粘り強い働きからホワイトハウスの記者団から「鋼のモクレン」とあだ名された。彼女が夫の最も親しいアドバイザーかつ腹心だったことは公然の事実であり、彼女は多くの閣僚会議に参加した。実際、彼女はホワイトハウスの自らのオフィスに書類カバンを持ち込んだ最初のファーストレディであった。 ホワイトハウスで暮らした期間に彼女は多くの組織から称えられ、多くの賞を受賞した。彼女はメンタル・ヘルス大統領委員会の名誉議長職を務め、メンタル・ヘルス・システム法の成立に貢献した。さらに、国立メンタル・ヘルス協会によって「Volunteer of the Decade」と表彰された。 1980年の大統領選挙戦中に彼女は再び夫の代理として活発に遊説した。選挙対策事務所長は選挙の前の週末、夫妻に最新の世論調査の結果が激戦でありロナルド・レーガン陣営が優勢であると伝え、敗北の見込みを示した。彼女は苦悶して屈み込んだ。 プレーンズへ戻ってからロザリンはアメリカ心理学会の会長による表彰、南部バプテスト連盟のキリスト教生命委員会からキリスト教社会倫理のリーダーシップにおける奉仕に対する特別賞を受け取った。1983年8月、ガネット社の重役に選任され、1984年4月にはハビタット・フォー・ヒューマニティー団体のアドバイザー委員会のメンバーに就任する。彼女の自叙伝『First Lady from Plains』は1984年5月に出版された。その同じ月、アメリカ精神医学会の名誉会員となる。さらに国立メンタル・ヘルス協会の名誉委員でもある。 2001年に彼女は全米女性の名誉の殿堂に加わった。現在はグローバルな人権活動家であり、カーター・センターの副会長である。 1970年、州知事夫人時代、末っ子のエイミーのナニーに、正当防衛を訴えたものの、殺人罪で終身刑を受けたが、模範囚として更生プログラムを受けていたメアリー・プリンスを選んだ。メアリー・プリンスはジミー・カーターの大統領就任に伴い、ホワイトハウスにカーター家と共に引っ越すこととなったが、このことは大きな議論を呼び、テレビ番組『サタデー・ナイト・ライブ』に悪意を持ってパロディーにもされたが、カーター夫妻、特にロザリンはプリンスが黒人であるがゆえにまともな捜査も裁判も受けられなかったがゆえにこのような重刑を課せられた、と固く信じ、プリンスを中傷から守った。カーター家とプリンスの関係はエイミーの成長後も続き、エイミーらの子供の世話もしているという。 ^ The height differences between all the US presidents and first ladies ビジネス・インサイダー ^ 『使用人が見たホワイトハウス』ケイト・アンダーセン・ブラウワー著 光文社　2016年 p282-289 ^ Jimmy Carter and Ms. Lillian, Amy and Mary Prince Ken Hawkins Pictures アメリカ合衆国のファーストレディの一覧 New Georgia Encyclopedia Rosalynn Carter, First Lady Rosalynn Smith Carter
内閣総理大臣夫人（ないかくそうりだいじんふじん）は、日本の内閣総理大臣の妻。公職ではない。一般には「首相夫人（しゅしょうふじん）」「総理夫人（そうりふじん）」と呼ばれることが多く、近年（第1次安倍内閣以降）では海外の例に倣い「ファーストレディ」と呼ばれることもある。なお、2017年（平成29年）現在、日本の歴代内閣総理大臣は全て男性であり、首相が女性で配偶者が男性である場合の呼称は存在しない。 内閣総理大臣夫人は、内閣総理大臣の配偶者であり私的パートナーであるが、首相の外遊への随行や、公的活動（災害被災地の慰問、文化事業の視察、運動競技の参観、来賓の歓迎行事や晩餐会など）への随伴、また首相の名代として参加することがある。しかし内閣総理大臣夫人は公職ではなく、その公的活動の根拠となる法律も存在しないため、日本を代表して公的行事に参加することに対しては議論がある。 日本では首相夫人の活動をサポートする予算や法律は特に存在しないが、公的な活動にかかる費用については「国家公務員等の旅費に関する法律」等の法律に基いて財務省が定めた運用方針に従い拠出される。 第1次安倍内閣では、首相官邸を拠点に活動する安倍晋三首相と首相公邸を拠点に「ファーストレディ」として積極的な活動を見せた昭恵夫人との連絡調整を主な任務とする「首相公邸連絡調整官」が設けられ、首相夫人をサポートする体制が整えられたが、次の福田内閣（福田康夫首相・貴代子夫人）にて廃止された。 日本では総理夫人の活動が大きく報道されることは少ないが、公的な活動に積極的に参加する首相夫人も少なくはなく、「ジャパンズ・ファーストレディ（Japan's first lady）」の呼称とともにメディアに露出する機会も増えつつある。 第3次安倍内閣では、2017年3月に「『内閣総理大臣夫人』は、公人ではなく私人であると認識している」とする答弁書を閣議決定した。 韓国統監時代、韓国の民族衣装を着て記念撮影におさまる伊藤博文統監と梅子夫人、1906(明治39)年頃か 大正天皇の即位大礼にのぞむ大隈重信総理と綾子夫人、 1915(大正4)年11月10日 山本權兵衛総理と登喜子夫人、1880(明治13)年 養継嗣・貢と家族の肖像におさまる原敬総理と淺夫人、 1918(大正7)年12月17日 家族とともに写真におさまる高橋是清政友会総裁と品夫人。子爵（華族爵位）を返上し衆議院議員選挙に初当選した直後のもの、1924(大正13)年 晩年の清浦奎吾・伯爵（華族爵位）と錬子夫人 (年代不詳) イギリス・ロンドン駐在時代の廣田弘毅・外交官と静子夫人、1909(明治42)年 自宅前でくつろぐ近衞文麿・公爵（華族爵位）と千代子夫人、 1930年代(昭和5-14年頃) 組閣大命が降下した日、家族と食卓を囲む阿部信行・陸軍大将とみつ子夫人、 1939(昭和14)年8月28日 孫の由布子と記念撮影におさまる東條英機総理とかつ子夫人、1941(昭和16)年 日ソ共同宣言の調印のため羽田空港からソ連(現：ロシア連邦)・モスクワへ旅立つ鳩山一郎総理と薫夫人、1956(昭和31)年10月7日 日米首脳会談に臨むため米国ワシントンD.C.郊外・メリーランド州のアンドルーズ空軍基地に到着した大平正芳総理と志げ子夫人、1980(昭和55)年1月1日 日米首脳会談を終えアンドルーズ空軍基地から帰路につく中曾根康弘総理と蔦子夫人、 1983(昭和58)年1月21日 日米首脳会談に臨むためアンドルーズ空軍基地に到着した竹下登総理と直子夫人、 1989(平成元)年2月2日 ホワイトハウスでブッシュ大統領とローラ夫人の出迎えを受ける安倍晋三総理と昭恵夫人、 2007(平成19)年4月26日 洞爺湖サミットでブッシュ大統領夫妻を迎える福田康夫総理と貴代子夫人、2008(平成20)年7月8日 ^ “衆議院議員逢坂誠二君提出内閣総理大臣夫人の法的地位に関する質問に対する答弁書” (2017年3月14日). 2017年3月28日閲覧。 ^ “首相夫人「公人でない」＝政府”. 時事ドットコム. (2017年3月17日). http://www.jiji.com/jc/article?k=2017031400542&g=pol 2017年3月28日閲覧。  ^ 作家の宇野千代とは同姓同名の別人。 『閨閥 特権階級の盛衰の系譜』改訂新版（神一行 著、角川書店、2002年） 『永田町おんな太閤記 総理夫人とっておきの話』（小林吉弥 著、現代書林、1983年） 『昭和の宰相』全6巻（戸川猪佐武 著、講談社、1982年） アメリカ合衆国のファーストレディ アメリカ合衆国のファーストレディの一覧 イギリスの首相配偶者 セカンドレディ 内閣総理大臣の一覧 内閣制度と歴代内閣 - 首相官邸
スラップスケート（slap skate）は、スピードスケートで使用されているスケート靴の一様式である。ただし現在ショートトラック競技では使用が禁止されている。 通常のスケート靴は靴本体とブレードが完全に固縛され形状が不可変であるが、スラップスケートではブレードが靴本体に接する2点の一方である足先は蝶番を介して接合されており、もう一方の踵は非接合であり足先の蝶番を支点に自由振動するブレードが靴側に戻るとき正位置へ誘導するソケットになっている。ブレードはバネ仕掛けで靴本体方向への復元力が絶えず働いている。この機構によりサイドキックが伸び蹴力が足先に集中している領域においてもブレードは全長の中央付近が氷面と接しているため、脚を戻す瞬間まで出力伝達が続き高効率である。 1985年にオランダのバイキング社（Viking Schaatsenfabriek）が開発し、クラップスケート（klapschaatsen）の名称で実用化した。競技界では長く皆懐疑的であったが、1997年の欧州総合選手権でトニー・デヨング（Tonny de Jong）がこれを使って優勝したことを皮切りに、一般に入手可能な既製品でもあるため中長距離選手、続いて女子短距離選手へと急速に広がった。男子短距離選手は主に剛性の問題から使い始めたのは高剛性な製品が実用化された長野オリンピックの直前である。当オリンピックでは情報不足だった北朝鮮選手を除くほかすべての選手がスラップスケートで出走した。 ^ スラップが一般名詞として定着した[要出典]後もバイキング社はクラップと称している。
ニック・カサヴェテス（Nick Cassavetes、本名：Nicholas David Rowland Cassavetes、1959年5月21日 - ）は、アメリカ合衆国出身の映画監督・脚本家・俳優。ニューヨーク出身。 映画俳優・監督のジョン・カサヴェテスと女優のジーナ・ローランズの息子。幼い頃から父親の作品に子役として出演し、俳優として活動していたがあまり目立った作品はない。1996年に母親を主演に据えた『ミルドレッド』で監督デビューして以来、監督業で評価を得ている。 こわれゆく女 A Woman Under the Influence （1974年） マスク Mask （1984年） 処刑ライダー Wraith （1986年） ブラックライダー Black Moon Rising （1986年） デルタフォース3 Delta Force 3: The Killing Game （1991年） ミセス・パーカー/ジャズエイジの華 Mrs. Parker and the Vicious Circle （1994年） フェイス/オフ Face/Off （1997年） ノイズ The Astronaut's Wife （1999年） ハングオーバー!! 史上最悪の二日酔い、国境を越える The Hangover Part II （2011年） ミルドレッド Unhook the Stars （1996年） 監督・脚本 シーズ・ソー・ラヴリー She's So Lovely （1997年） 監督 ブロウ Blow （2001年） 脚本 ジョンQ John Q （2002年） 監督 きみに読む物語 The Notebook （2004年） 監督 アルファ・ドッグ 破滅へのカウントダウン Alpha Dog （2006年） 監督・脚本 私の中のあなた My Sister's Keeper （2009年） 監督・脚本 イエロー Yellow （2012年） 監督・脚本 ダメ男に復讐する方法 The Other Woman （2014年） 監督 ニック・カサヴェテス - allcinema ニック・カサヴェテス - KINENOTE Nick Cassavetes - インターネット・ムービー・データベース（英語）
詐病（さびょう、Malingering）とは、経済的または社会的な利益の享受などを目的として病気であるかのように偽る詐偽行為である。 類義語に仮病（けびょう）があるが、詐病とはニュアンスが異なる。仮病は、欠席の理由付けなど、その場しのぎに行うものをいうことが多い。これに対して詐病は、実利を目的とするものをいうことが多く、どちらかというと虚偽性障害（きょぎせいしょうがい）に近い。また、類似の症例としてミュンヒハウゼン症候群があるが、これは周囲の関心を引くために行われるという点で詐病や仮病とは異なる。 DSM-5には「詐病は個人的な利益（金銭、休暇）などを得るために意図的に病状を訴えるという点で作為症とは異なる。対照的に、作為症の診断には明らかな報酬の欠如が必要である。」と書かれている。 詐病・仮病という名称は、いずれも偽る行為をさす。 また人が危機に面した時に心因性の病気を発し、危機を回避しようとする自己防衛が働く、半仮病というものがある。 詐病は保険金や社会保障などを不正受給する詐欺行為のために行われる。 また、完全に嘘ではないが怪我による苦痛や不利益を過剰申告して保険金や補償などを余分に引き出す行為も行われる。 病気療養中でも給与の一部が支払われたり、共済組合などから給与相当分が支払われることを悪用して、診断書などを偽造して傷病手当を得る行為がある。 公務員がこれを利用して長期欠勤のまま給与を不正受給し続けたことが問題化したことがある。 病気による就労不能を理由として生活保護を不正受給する場合もある。 しかし、近年では引きこもりは一種の精神病や適応障害であり、正当な病気による就労不能であると主張する意見もあり、これは詐欺行為とは言えないといわれている。 実際に生活保護を受給している引きこもりも存在する。 韓国など兵役義務のある国では、その免除のために詐病を用いる場合もある。また、負けが込んで休場する横綱、会談を急遽欠席する要人など「病気や怪我を理由にするのが慣習でありファンや会談相手に対する礼儀」というようなこともある。 心神喪失状態など精神障害者を装う事例は数多い。 また、障害者を装って犯罪の実行能力の欠如を示すことで容疑者から除外されるよう誤認させる方法もある。 主に患者の自己申告のみで症状が確定するような病気が用いる場合。 頸椎捻挫（ムチウチ症） 弱視・失明 難聴・失聴 精神病（統合失調症など） 尿検査などで尿に故意に薬品や異物を混入させることで検査結果を誤認させる。 韓国では兵役逃れのために腎臓疾患を偽造する薬品が闇取引され社会問題化している。 糖分を混入させて糖尿病であるかのように検査結果を誤認させる。 極端な量の薬品や塩分、糖分などを摂取して血液検査の検査結果を誤認させる。 逆に、線維筋痛症、慢性疲労症候群など、検査で異常を見つけることができない病気にかかっている患者が詐病扱いされ、精神的に追い込まれるケースも存在する。 鼻血 放射線による健康被害を演出するためにしばしば用いられるが、直接被曝が影響しての出血は鼻のみならず全身に及ぶ上に3SV程度の局所被曝が必要である為、1000000分の1未満の空間線量の福島県内で被曝が原因の鼻血はあり得ない（但し、放射性物質が鼻腔の粘膜に付着して出血する可能性はある）。主に1970年代のドラマの白血病の演出に鼻血が濫用されたために、放射線から白血病にイメージが及び、鼻血の症状のみが放射線と結びつけられたと考えられる。 詐病を題材とした作品としてはケン・キージーの小説『カッコーの巣の上で』（1962年）が非常に有名であり、1975年には映画化もされている。日本では映画『39 刑法第三十九条』（森田芳光監督、1999年）がある。また、サスペンス作品の中には、どんでん返しとして詐病が扱われているものもある。 ^ DSM-5 322頁 ^ 樺旦純『怖いくらい人を動かせる心理トリック』2003年、三笠書房、王様文庫。89頁 西山詮　「詐病と精神鑑定」　2012年 東京大学出版会 ISBN 978-4130664080 虚偽性障害 兵庫県議会#政務活動費不正使用問題 佐村河内守 附属池田小事件 - 事件を起こした男性は、統合失調症を理由に十数回に渡り刑罰を免除されていた（事件後の精神鑑定では統合失調症の診断は否定されている）。 麻原彰晃 - 詐病か否か議論がある。
末期症状（まっきしょうじょう）とは疾病中の患者が死が間近になった時に露にする救うことの困難な症状。人間・生物でなく不安定な状態の政党や政権や企業などの組織が崩壊への兆候を見せている状態を末期症状と呼ぶことがある。
好転反応（こうてんはんのう）とは、もともとは東洋医学（按摩や鍼）で使われる用語で、治療の過程で一時的に起こる身体反応のこと。反応の程度はさまざまである。 漢方、鍼では瞑眩反応と呼ばれる。治療過程において頻繁に起きることなので、事前に説明がされることが多い。 慢性的に疲労していた筋肉がほぐれ、溜まっていた老廃物が血液中に流れること等が要因として考えられる。だるさや眠気、ほてり等を感じるケースが多い。眠気が生じると不眠症が治ったと勘違いしてしまうことがある。他、発熱、下痢、発疹、咳などに現れることもある。また、老廃物が尿として排出されるため、その色が濃くなったりする。その他にも、主訴となる症状が一過的にぶり返したかのように見える場合もある。 瞑眩は、東洋医学の瞑眩（「めんけん」または「めんげん」）という漢方用語が元になった言葉と考えられている。この瞑眩という言葉は中国古典『四書五経』のうちの『書経』にもみられる。 漢方薬の厳密な定義に従うと、瞑眩が発生するのは多くあり、症状が現れた後、長くても1〜3日で収まる。漢方では患者の体質（証）を判断してから調剤を行う。 上記の伝統医学のまっとうな用語が、いわゆる健康食品や健康器具や化粧品のセールスの場にて不適切に流用され、副作用や不適応をごまかすためのセールストークとして用いられることがある。 身体の反応が実際には好転反応でなくて副作用や有害反応の場合だと、治療の時期を徒に遅らせてしまう場合があり、問題視されることもある。この場合は偽医療にあたる。 2014年12月10日、消費者庁より消費者安全法第38条第1項の規定に基づき、健康被害発生後も継続利用を勧められる美容健康商品等について、利用を一旦中止するようにと注意喚起が行われた。 「いわゆる健康食品」（医薬品ではないもの）について好転反応に関する説明を行うことは薬機法違反となる。「一時的に悪くなるが、その後良くなる」という表現は効能や効果を謳うことに該当する。さらには適切な医療を受ける機会を失わせる可能性がある。 ^ 健康被害発生後も継続利用を勧められる美容・健康商品等 〜「好転反応」等といわれても、健康被害が出たら利用を一旦中止しましょう!〜（消費者庁） 食品として販売に供する物に関して行う健康保持増進効果等に関する虚偽誇大広告等の禁止及び広告等適正化のための監視指導等に関する指針（ガイドライン）に係る留意事項 無承認無許可医薬品監視指導マニュアルの改正について
拘禁反応（こうきんはんのう）とは、強制収容所や捕虜収容所等の監禁施設、刑務所や拘置所等の刑事施設、精神科の閉鎖病棟等、強制的に自由を抑圧される環境に置かれた人が示す人格の変化を指す、精神医学や心理学における術語。より非公式な表記として、拘禁症、拘禁病と表記される場合もある。 パロール神経症 パロール神経症は、仮釈神経症とも呼ばれる、いわゆる仮釈放（パロール）に際する拘禁反応である。栗原徹郎による報告は、中野刑務所において1960年（昭和35年）の1年間に仮出所した353名について、何らかの心因反応を起こしたのは27名であり、その全てが26歳以下の財産犯であったと報告している。中野刑務所は比較的犯罪程度が進んでいないものを収容する施設（A級施設という）であり一概には判断は出来ないが、全てが財産犯である点が特筆される。 このような心因反応に至る原因としては、現在、刑務所内と社会との文化的格差が広がり、その適応不安が心因反応を引き起こすと推察される。 拘禁性無月経症 拘禁性無月経症は、拘禁によるストレスが月経不順を引き起こし、その結果、無月経症に至る状態を言う。通常は拘禁状況が解かれると軽快する。 爆発反応 短絡反応→衝動的自殺傷 レッケの拘禁混迷 的外れ応答→ガンゼル症状群とも称する。 的外れ応答は日本の犯罪精神医学の専門家である中田修が提唱した名称であり、それまでは「でまかせ応答」などと呼ばれていた。 医学的には的外れ応答ではなく、「ガンゼル症状群」と呼ばれるのが一般的である。ドイツの精神科医であるガンゼル（Ganser,S.）(en)が1898年に発表した症例であるが、その後、前記の中田によってスネル（Snell,L.）(de)が1888年に報告していることが明らかとなり、便宜的に本稿では「的外れ応答」と称する。 ガンゼルは4名の囚人について奇妙な言動を見出した。うち3名は未決囚であった。その言動とは、質問に対し応答するが、その答えが正解と微妙にずれているというものであった。例を挙げると、1+1=3、4－1=2であったり、リンゴを前にしてオレンジ、自分の苗字が「タカハシ」であるのが「タカシ」であったりするのである。もちろん、その中で正解であるものも多く、また言葉足らず的に、一語一語を区切って「タ・カ・シ」などと幼児的に応答するのが特徴とされている。 それゆえ、ガンゼル、また本症例の研究の先取権（priority）を有するスネルらは詐病と考えていた。 一般的にはガンゼル症状群単独での現出例は稀であり、うつ病やそのほかの精神疾患を合併している例が多い。また、カール・ビルンバウム(en)の妄想様構想の前駆症状としてガンゼル症状群を解釈する説もあり、作家加賀乙彦としても知られ東京拘置所の医官を務めた小木貞孝による1974年の報告によれば、ガンゼル症状群を呈した死刑確定囚の全てがビルンバウムの妄想様構想に移行したとされている。 前述の中田は麻酔分析を行うことでガンゼル症状群が軽快することを確認し、麻酔分析がその治療に有効であることを証明した。 ヒステリー 鬱状態 死刑確定囚の気紛れ状態 不機嫌状態 心気症 確信犯的自殺傷 闘争妄想群：好訴妄想、無罪妄想 願望妄想群：赦免妄想、革命妄想 被害妄想群：ビルンバウムの妄想様構想、被毒妄想、注察妄想 その他：否定妄想、空想妄想 カンゴク太郎 処遇困難者 食糞行為 ^ 栗原徹郎『中野刑務所における仮釈神経症について』矯正医学12巻特別号10頁 1963年 ^ 栗原徹郎『中野刑務所における仮釈神経症について』矯正医学12巻特別号10頁 1963年 ^ 高沢勝英ほか『環境の変化が月経に及ぼす影響・第4報』矯正医学10巻特別号100頁 1961年 ^ 中田修『的はずれ応答とスネル』犯罪学雑誌39巻156頁 1973年 ^ 『的はずれ応答の精神病理について』精神医学第5巻第10号1963年 ^ 『死刑囚と無期囚の心理』金剛出版1974年 ^ 『精神医学からみた拘禁反応と詐病』矯正医学37巻2号54頁 1988年 ^ 野村章恒『心因性精神病、殊ニ拘禁性精神病ニ関スル臨床的知見』精神神経学雑誌41巻3号1頁 1937年 ^ 小木貞孝『拘禁状況の精神病理』異常心理学講座第V巻 みすず書房 東京 1974年 ^ 中田修『奇跡を信ずる死刑囚』犯罪学雑誌25巻146頁 1959年 ^ 樋口幸吉『パネルディスカッション「拘禁」』矯正医学9巻特別号29頁 1960年
好訴妄想（こうそもうそう、英: querulous delusion、独: Querulantenwahn）は、妄想反応の一種で、独善的な価値判断により自己の権益が侵されたと確信し、あらゆる手段を駆使して一方的かつ執拗な自己主張を繰り返すものをいう。 些細なことを契機に自己の権利が不当に侵害されたと独善的に確信し、名誉、権利を回復しようとして現実的、常識的な範囲を越えて熱中し、闘争的となり、警察、人権擁護機関、裁判所などへ次々と告訴する者を好訴者 querulants という。好訴者は自分ルールを持ち、更には強い自我感情を有し、利害対立に際して公正な判断力を著しく欠き、忠告、反論を受けた場合にはその被害観念がさらに強化され、妄想加工が進行する。このようなものを好訴妄想という。統合失調症、躁うつ病などに認められることがあるが、最も極端なものはクルト・シュナイダーの定義する闘争性狂信者に認められる。 好訴妄想は妄想反応 paranoid reaction の一種であり、妄想反応とは、一定の人格傾向や一時的な感情状態から、体験反応として了解される妄想観念が形成された状態である。自己意識の強い執着性格者が上述の通り、自己の権利侵害に対し、もしくは権利が侵害されたと感じた時に被害的闘争的となり、権利回復のために狂奔し、告訴を繰り返すのが好訴妄想である。この他、妄想反応には、過敏な性格者に起こる敏感関係妄想、自閉的、空間的な性格者が色情的な妄想を形成する願望妄想、さらに迫害妄想、貧困妄想、誇大妄想、自己臭妄想、アルコール性嫉妬妄想などがある。 また好訴妄想は、闘争パラノイア（闘争妄想症）の一種とされる。体系化された妄想を持ち続けながら、他の精神生活の面では異常のみられない状態をパラノイア（妄想症）といい、エルンスト・クレッチマーの分類のように、性格、体験、環境の相互関係により異なった類型がある。このうち闘争パラノイアは自我感情、自尊心が強く、易怒的で烈狂しやすい性格者が何らかの激昂的体験により自己の権利が侵害されたと確信し、あらゆる手段を用いて闘争する状態で、訴訟から訴訟へと私財を投げ打ってさえ争うのが好訴妄想である。 拘禁反応 妄想性パーソナリティ障害 自己愛性パーソナリティ障害 統合失調症 クレーム 被害妄想 利己主義 偏執病 自己愛憤怒 モラルハラスメント 『南山堂 医学大辞典』 南山堂 2006年（平成18年）3月10日発行 ISBN 978-4-525-01029-4 ^ 妄想とは 好訴妄想（パラノイアに見られる症状）
スティグマ（ハンセン病）は、種々のスティグマ（英語版）のうちのハンセン病に関するスティグマ(leprosy stigma)に関して記載する[疑問点 – ノート]。 スティグマは、もともとはギリシアで奴隷・犯罪人・謀反人であることを示す焼き印・肉体上の「しるし」のことで、汚れた者・忌むべき者というマイナスイメージが肉体上に烙印されたものである。のちにカトリック教会では、十字架上で死んだキリストの五つの傷と同じものが聖人＝カリスマにあらわれるということから、「聖痕」の意味に転化した。このような由来をもつため西欧では日常語として使われている。とくに学術用語としてはアーヴィング・ゴッフマン（Erving Goffman)が使った。彼によるとスティグマはスティグマを受ける個人をたいへん恥ずべき特性と考え、社会の同僚として受けるべき尊敬が否定され、その社会から受け入れない状態という。それには、(1)身体的変形、(2)精神異常、投獄、麻薬常用、アル中、同性愛、失業、自殺企画、過激な政治運動などから推測される性格の異常、(3)民族、国家、社会の階級、宗教などにの特性がある。日本では大谷藤郎の「現代のスティグマ、ハンセン病・精神病・エイズ・難病の艱難」で知られるようになったが、ハンセン病に関しては古くは鶴崎澄則が記載している。 スティグマは多くの状態があり、社会学的にも一つの研究課題である。ここではハンセン病患者に関係するスティグマを記載する。英語でいえば、leprosy stigma, stigma of leprosy, stigma associated with leprosy, leprostigmaなどの単語があるが、ここではleprosy stigmaの記述が一般的である。ウイリアム・ジョップリングはleprosy stigmaという題で総説を書いたが、この言葉とは別の、この状態は昔からあり、彼はゴッフマンの上述の定義に基づき、ハンセン病患者はスティグマを受けている記述した。即ち、第一に顔面などの変形があることがスティグマを受ける理由とされる。 ハンセン病患者がスティグマを受けた歴史はハンセン病の歴史上最古に遡る。 中世の人々はハンセン病の病態を悪魔的な現象と関連付けて恐れた。一方、『新約聖書』の一節である「貧しきラザロ」（ルカ16:19-31）になぞらえ、地上ですでに罪を償い天国に行くことが確かな人、というイメージも持たれていた。 ドイツでは、16世紀には外科医ヨハン・フォン・ゲルスドルフが書いた『軍医のための外科教本』に見られるように、ハンセン病の病理を患者の道徳性や性格に求める議論が起こり、ハンセン病の疑いがある者を社会から隔離する仕組みが作られた。被疑者は教会によって社会的な死を意味する葬礼を模した儀式を受け、専用の施設に入れられた。施療院には様々なタイプがあったが、患者は職業活動を制限されていたため、総じて物乞いをするのに好都合な場所に作られた。患者は一目でそれとわかる専用の服を着せられ、歩くときは鐘や鈴、ガラガラを鳴らして注意を促すようにしなくてはならなかった。 17世紀の中央ヨーロッパではハンセン病自体も衰退傾向になったために、一般社会ではハンセン病が重要な病気と見なされなくなった。社会全体の貧困層が増大したため、隔離施設に入ることができた患者はそれなりの福祉が得られたが、入れなかった患者は物乞いをして移動する浮浪者の中でも最も悲惨なグループとなった。 彼は戦前アフリカで医療に従事し、ハンセン病を経験したが、戦後、ロンドンに帰ってから熱帯病を大学院で学びなおした。第2次大戦後外国から流入した患者が多く英国政府が作った専門の病院の住み込み院長となり、同僚のリドレィと共にリドレィ・ジョップリングのハンセン病の分類を完成させたが、他にその病院での経験でのハンセン病の色々の面での経験が豊富である。英国の病院であり当時の患者は外国からの流入である。第1例は27歳のインド人でハンセン病のせいで、当然受けるべき治療を受けていなかった。第2例は60歳の男性で医師の無智により当然受けるべき治療を受けていなかった。その他差別を受け、自殺を図った例を記述している。 宮崎松記は昭和27年9月発行の恵楓という雑誌の中で、「表記の言葉はニューヨーク科学院年報54巻のケーラーベルガー氏(アメリカ救らい協会）の論文から紹介し適当な訳がみあたらないのでそのまま「スチグマ」とする、とある。私どもは、らいのスチグマを認めるような結果を恥じなければならない、としている。 日本におけるスティグマに関しては昔から多くの記述がある。 米国でもスティグマがあった。しかし、それを打破しようとしてカーヴィル療養所にて、The Starという雑誌が発行され、患者自身の努力があったことは貴重なことである。The Starは1941年から2001年までの60年の間発行された。 前のJoplingの原著にあるが、ハンセンは「ノルウェー国家はらい患者を人道的に取り扱った」と記載している。病院に入院していても日中は作品をマーケットに売りに行くことや、客人と会うことが可能であった。そこではスチグマが少なかった。ノルウェーから米国に流出した患者が多かったがそれはスチグマのためではなく貧乏から逃れるためであった。 ハンセン病の知識が普及すること、ハンセン病の治療法により、ハンセン病が絶滅すること（特に多剤療法による）、ハンセン病の歴史を周知させることによる。 国立ハンセン病資料館（東京）や、国立療養所長島愛生園、国立療養所菊池恵楓園、国立療養所東北新生園、国立療養所栗生楽泉園などに博物館、資料館があり、ハンセン病の歴史を知ることにより、スティグマが少なくなることを目指している。 ^ Goffman E: Stigma: notes on the management of spoiled identity. Englewood Cliffs. Prentice-Hall Inc., 1963 ^ Jopling W. Leprosy stigma. Lepr Rev 1991, 62, 1-12. ^ a b c d ベルント・レック『歴史のアウトサイダー』中谷博幸・山中叔江訳 昭和堂 2001年、ISBN 4812200210 pp.79-83. ^ 宮崎松記「らいの社会的スチグマ」恵楓 1952年9月
ぬれせんべいは、日本の菓子であり、煎餅の一種。ぬれ煎餅、濡れ煎餅などとも記述する。 しっとりとした歯ざわりと濃厚な醤油味の煎餅。千葉県銚子市発祥。 煎餅の生地を焼いた直後の熱いうちに醤油に漬けることで、しっとりとした歯ざわりと濃厚な醤油味の煎餅となる。 定番の醤油味のなかでも薄味、甘口、濃口のほか、ソース味や味噌味、青のりなどさまざまな味が存在する。 銚子市以外でも駅やサービスエリアの売店でも売られている事がある。 千葉県銚子市は、米の名産地であると共に日本一の醤油の名産地であり、古くから煎餅を作るところが多く、近隣に煎餅の観光名所もある煎餅の産地でもある。銚子市の米菓店「柏屋」2代目店主の横山雄次が考案し、1960年ごろから規格外品の「おまけ」として頒布し始め、1963年に商品化。「ぬれせん」は柏屋の登録商標である。当初は湿っているという苦情も多かったが、口コミで人気が高まった。 2014年現在、銚子市内では複数の業者が参入している。各店はそれぞれ特徴を持った商品を販売しており、師弟関係の「イシガミ」と「銚子電気鉄道」でも風味はかなり異なるという。最近は健康志向で薄味の商品も増えてきた、と報じられたこともある。また千葉県北部から茨城県、埼玉県東部など広範囲で同様の製法によるぬれ煎餅が製造されている。 銚子電気鉄道のぬれ煎餅 千葉県銚子市の地方私鉄である銚子電気鉄道（銚電）は、1995年より「銚電のぬれ煎餅」（登録商標）の名でぬれせんべいを製造販売している（「せんべい」部分が漢字）。慢性的に経営難という問題を抱え続ける同社の増収策として位置づけられ、先行して参入していた「イシガミ」が銚電を支援するため無料で技術を指導した。 仲ノ町駅構内にあった変電所が移転したため、跡地にぬれ煎餅工場が作られた。ほかに犬吠駅でも製造の実演・販売をしている。仲ノ町駅の南隣にはヤマサ醤油の本社と銚子工場があり、銚電のぬれ煎餅にはヤマサ醤油の「ぬれ煎餅専用醤油だれ」が使われている。味が違う3種類（通常のもの（濃い口味）、うすむらさき（うす口味）、甘じょうゆ（甘口味））がある。銚電の駅売店・工場の直売店、県内外の駅売店・サービスエリア等で販売されている。また鉄道関係のイベントで売られることもある。 2006年11月18日、運転資金の不足に陥っていた銚電は、自社のサイトにてぬれ煎餅を買ってくれるように呼びかけた。「電車修理代を稼がなくちゃ、いけないんです」という訴えに対して、鉄道を趣味とする人や「2ちゃんねらー」などの多くの人が反応して拡散されたこともあって通信販売による注文が殺到、極度の品不足となったため、通信販売を一時停止したこともあった。これらは、新聞や放送局などのマスコミ各社も報道した事から、この『ぬれせんべい』は全国にその名が知られることになった。2008年5月に通信販売を再開し、現在はサイトで購入できる。2014年には工場が銚子市小浜町に新設された。 たびたびテレビのニュース番組や旅行番組などで映像に登場しており、雑誌掲載も多く、旅行会社がツアーの目玉とする事もある。 表記内容は左から順に、企業名（企業名と異なる屋号がある場合、丸括弧（ ）内に記す）、個別商品の代表例（鉤括弧「 」内）。 柏屋の手焼「ぬれせん」 「賞味期限58秒」衝撃のキャッチコピー。熱いうちに醤油に浸したやわらかもちもち食感の『ぬれせん』。塩辛いのが特徴。 銚子電気鉄道「銚電のぬれ煎餅」 ヤマサ醤油の「ぬれ煎餅専用醤油だれ」を使用。犬吠駅などで製造の実演・販売をしている。 観音駅 銚子電気鉄道のもうひとつの食品事業であるたい焼き（およびたこ焼き、フライドポテト）の販売店があることで知られていたが、2017年3月31日をもって閉店。ただし、同年6月24日犬吠駅で内容を更新して、たい焼き・フライドポテトの販売が再開されている。 いすみ鉄道 同社では「「い鉄揚げ」」という名称の揚げたぬれせんべいを販売している。自社製造ではないが、花(菜の花としているが5弁)をかたどったせんべいの形状はいすみ鉄道のオリジナル。味のバリエーションは醤油・カレーの他、ガーリック・塩レモンといったかなり特異なバリエーションが販売されていたこともある。 ^ 日本経済新聞の記事（参考文献参照）による。 ^ ITmedia News「ネットで「銚子電鉄を救え」　名物「ぬれ煎餅」に注文殺到」 ^ ITmedia News「銚子電鉄に乗って「ぬれせん」買ってみた」 ^ 日本経済新聞の記事（参考文献参照）による。 「名品探訪」（日本経済新聞、2009年9月21日 地域総合1面） ぬれせんべいの歴史（柏屋） （日本語） イシガミ （日本語） 銚子電鉄のぬれ煎餅 （日本語）
サンドパンは菓子パンの一種。新潟県内で製造・販売されている。 コッペパンにバタークリーム、またはショートニングクリームを挟んだ菓子パンで、昭和10年代から新潟県内のパン屋で製造・販売されている。新潟県内ではサンドパンを扱うパン屋は上越地方と中越地方に多い。 販売当初、バタークリームは高価だったためショートニングクリームを使っていたが、[要出典]クリームの品質が悪く砂糖の食感が残った状態だったため、それが砂のようだったことからサンド（砂）パンと呼ばれるようになったという説がある。 イギリストースト - 青森県で販売されている菓子パン 牛乳パン - 長野県で販売されている菓子パン じゃりパン - 宮崎県で販売されている菓子パン ^ a b “新潟県民が愛するクリームを挟んだおやつ「サンドパン」9選”. Komachi Web まとめ. ニューズ・ライン (2016年11月7日). 2018年1月22日閲覧。 ^ a b c “今日のおやつ：新潟県だけの「サンドパン」。コッペパンとバタークリームの素朴なおいしさ。”. コロカルニュース. マガジンハウス (2014年12月28日). 2018年1月22日閲覧。 ^ 野瀬泰申 (2011年8月26日). “第62回　新潟ご当地グルメ（その１）　万代バスセンター、バンダーイ！”. 列島あちこち 食べるぞ!B級ご当地グルメ. 日本経済新聞社. 2018年1月22日閲覧。 ^ “新潟県をいただきます!”. 柏崎市教育情報支援システム (2013年7月17日). 2018年1月22日閲覧。
カタハランブーは、天ぷらの生地のみを油で揚げた沖縄県の食品。 カタハランブーとは「片腹が重（んむ）い」という意味の沖縄方言で、沖縄風てんぷらの生地を鍋肌から垂らし、片側を厚く、もう片方をせんべい状に薄く揚げる。白アンダギーまたはタラシアギーとも呼ばれている。 甘味はなく、淡い塩味で中身のない衣だけの天ぷらである。 沖縄では「男性」を象徴する食べ物とされており、結納では女性を象徴するサーターアンダギーと対になって出され、子孫繁栄などの願いを込めて食べられている。 ^ a b c d “カタハランブー”. 琉球新報 (2003年3月1日). 2016年9月22日閲覧。 ^ a b c “沖縄県 天ぷら/発見！ご当地「油」紀行”. 日清オイリオ生活科学研究グループ. 2016年9月22日閲覧。 ^ “沖縄の結納品って？”. FM沖縄. 2016年9月22日閲覧。
じゃりパン（じゃりぱん）とは、宮崎県発祥の菓子パンである。 コッペパンに、ホイップクリームとグラニュー糖を混ぜた餡がサンドされている。グラニュー糖が固形のままであるため、噛んだときにジャリジャリとした食感があり、これが名前の由来となっている。 2007年には、コンビニエンスストアのファミリーマートが開催した「そのまんま宮崎フェア」の一品として販売された。 料理漫画クッキングパパでも、宮崎在住の女性キャラクターの紹介という形で登場している。 1970年代頃までは鹿児島県の一部でも模倣品が作られていたが現在はすっかり廃れている。 じゃりパンも登場 ファミマが「そのまんま宮崎フェア」、朝日新聞社、2007年8月21日付、2010年9月6日閲覧。
チャーシューおにぎりは、さまざまなラーメン屋のサイドメニューとして販売されている食べ物である。薄切りのチャーシューをご飯に巻いたもの、刻んだチャーシューの混ぜご飯をおにぎりにしたものなどがある。 播州地区のチャーシューおにぎりは、丸型で海苔の上を更にチャーシューで包んでいるのが特徴である（店によってはチャーシューの上に海苔を巻いている所もある）。 元々播州地区には甘く炊いた醤油ベースの播州ラーメンが存在し、龍野の醤油、姫路の酒、稲美の味醂など、地産の物と一緒に浸して煮込んだチャーシューを使っている店もある。 姫路・播州地区で多店舗を展開する「らーめん八角」が発祥と言われ、メニューの一つとしてあったチャーシューとキムチを上にのせラーメン醤油をかけて食べる丼を、時間が無いときにでも簡単に食べられるよう、おにぎりの形にしたのが原型といわれる。その後は、商品化され同店で1996年頃から販売され、キムチを加えるなどの改良を重ね人気商品化。2016年1月には、ジェイアール西日本デイリーサービスネットとの共同開発で商品化され、近畿地区の駅ナカコンビニ「キヨスク」および「ハート・イン」にて約1か月間発売された。さらに、同年4月には1か月間限定で関西地区2府4県のデイリーヤマザキでも販売された。 2017年2月2日放送の櫻井・有吉 THE夜会で「チャーシューおにぎり」が紹介される。 ^ a b c 姫路経済新聞 - 姫路・山陽百貨店で「チャーシューおにぎり」販売会－播州名物目指す。 2011年01月06日 ^ 財形新聞 - 【期間限定】兵庫県・播州地域で話題の『ちゃーしゅーおにぎり』が駅で買える! 2015年12月24日 21:58 ^ 朝日新聞朝刊 2016年5月2日 ^ 坂口健太郎&miwa、食リポに挑戦！「櫻井・有吉THE夜会」 “姫路・山陽百貨店で「チャーシューおにぎり」販売会－播州名物目指す”. 姫路経済新聞. (2011年1月6日). http://himeji.keizai.biz/headline/363/ 2011年2月15日閲覧。  株式会社八角（らーめん八角事業運営会社）
ピザトーストとは、食パンの上にトマト系ソースや具材を載せ、ピザ風に仕立てて焼いたトーストである。 夜食やおやつなどといった軽食、あるいは朝食として食べられている。 野菜なども載せて具を増やせば、栄養バランスも比較的良い。 本物のピザと比べ、ピザ生地（きじ）を作る時間（数十分〜数時間）が省けて簡便である。 個人が自分で作って食すのが一般的だが、具材を一式載せてあとは焼くだけの状態でパックされたものがスーパーマーケットなどで売られていることもある。また、喫茶店などのメニューに入っていることもある。この応用として、デニッシュ生地に具やソースを載せて焼いた商品もある。 ピザトースト発祥の店は、東京都千代田区有楽町の喫茶店「紅鹿舎（べにしか）」であるとされる。ピザが高価だった1964年頃、安価でピザを食べて欲しいとの思いで考案された。このことは、新聞や雑誌、テレビ番組で幾度も紹介されている。 トマト系ソースを塗ったパン（主に食パンの片面）の上に具材をのせてオーブントースターで焼く。あとはそのままあるいは切って食べる。 冷蔵庫にありがちな材料で作る簡易版 ケチャップ（既成のピザソース系で代用すれば、一層風味が増す）とチーズ（スライスチーズやプロセスチーズでも可。加熱で溶けるタイプのチーズが一般的である）に加えて、サラミ（ソーセージを薄切りしたものやハムでも代用可）などの肉類やコーンなどをのせたりすると、彩りの面でも一層ピザ風になる。 本格的なバージョン トマトソース オリーブオイル ピザ用のチーズ（主としてモッツァレラチーズ）あるいはマヨネーズ。あるいは両方。 サラミやハムなどの肉類、あるいはエビなどのシーフード（動物性タンパク質類）。 コーンやスライスしたピーマン、玉ねぎ、マッシュルームなど（野菜類）。 オレガノやバジルなどの香草（香り付け）。 以上の材料（本物のピザとほとんど変わらない材料）を好みに応じて選択・組み合わせて食パンの上にのせ、オーブントースターで焼く。 ^ 「外食史に残したいロングセラー探訪（35） 紅鹿舎ピザトースト」 2009年12月7日付『外食レストラン新聞』、10面。 なお、泉麻人が店のマダムに直接尋ねた際には、「33、34年前かしら」（逆算すると1977、1978年頃）とのことであった（泉麻人 「東京ふつうの喫茶店」第67回 「カフェレストラン 紅鹿舎（有楽町） ピザトーストの元祖」（平凡社ホームページ内））。 ^ あのメニューが生まれた店 P.108 ^ 「出没!アド街ック天国 有楽町（2007年11月3日放送分）」（テレビ東京ホームページ内）。 ^ 「“ピザトースト”発祥の店」 『銀座ウォーカー』10号、2007年4月20日発売分。 ^ 「ピザトースト 紅鹿舎 東京・有楽町」 『サライ』2004年12月2日号。 ^ 「グルメ誕生 キセキの瞬間――あの国民的メニューはこうして生まれた」（2009年2月14日放送分）（中国放送ホームページ内）。 ^ 「紅鹿舎（喫茶店） 2011/06/29 放送 Nスタ（TBS）で紹介」（EZナビウォーク TVスポット検索）。 菊地武顕 『あのメニューが生まれた店』 平凡社、2013年11月。ISBN 978-4582634860。 シナモントースト フレンチトースト ピザ
化猫遊女（ばけねこゆうじょ）は、江戸時代の日本の黄表紙、洒落本、咄本、歌舞伎などに登場して人気を博していたキャラクターの一つ。当時の品川宿で起きていた「化け猫の飯盛女がいる」という風説をもとに創作されたキャラクターであり、普段は遊廓に勤めている遊女が、深夜になると化け猫に姿を変えるというものである。 化猫遊女の典型的な描かれかたは、遊郭で遊女と客が一夜をともにし、客が寝入った後に遊女がこっそりと起き、客が気づくと、遊女がネコの顔と人型の体を持つ化け猫に姿を変え、こっそりと食べ物を食べているというものである。 1781年（天明元年）の黄表紙『化物世櫃鉢木』、および同書と他書との改題合成本である1802年（享和2年）の『化物一代記』では、品川宿の遊廓で深夜に客が遊女部屋を覗くと、井出野という馴染みの遊女が化け猫に姿を変えてエビを頭からガリガリと齧っている場面がある。この化け猫は、狩人に殺された親の家を相続したいと化け修行をしている、親孝行な娘とされている。1798年（寛政10年）の『腹鼓臍噺曲』にも同様に、化け猫に姿を変えた遊女がエビを齧っている姿を客が目撃する場面があり、1775年（安永4年）の歌舞伎『花相撲源氏張胆』では、化猫遊女が魚を食べ散らかす場面がある。 こうした魚介類を食べるもののみならず、人間を食べる物騒な化猫遊女もいる。前述の『花相撲源氏張胆』を描いた1775年（安永4年）の狂言絵本には、遊女の足元に食べ残しとおぼしき人間の腕が転がっている場面があり、1796年（寛政8年）の黄表紙『小雨衆雨見越松毬』では、客が遊女部屋を覗くと、遊女が人間の腕を齧っている場面がある。ただし後者では、遊女は化け猫ではなく人間の姿のままで描かれており、人間の腕と見えたものはサツマイモの見間違えにすぎなかったというオチがついている。 江戸当時、品川宿の伊勢屋という宿場に化け猫の飯盛女がいるという噂が立ったことが発祥とされる。1776年（安永5年）の咄本『売言葉』に「猫また」と題した話が2話あり、「此ごろ猫またざたの気味わるく」とあることから、1775年（安永4年）以前にこうした風説が存在していたものと見られている。1788年（天明8年）の洒落本『一目土堤』にも「化物伊勢屋は南駅（しながわ）の。猫が臑（かいな）を神田の台」とあり、1789年（寛政元年）の洒落本『まわし枕』にも「品川の倉田にて年を経し一疋のとら猫女郎と化たるためしもあり」とあり、実際に化け猫がいたかどうかはともかく、そうした噂話自体は確かに実在したようである。品川宿は田舎侍や坊主たち相手の遊廓として人気を博していたが、こうした噂が江戸中に広まるにつれて伊勢屋が「化物伊勢屋」「お化け伊勢屋」と呼ばれるようになった。1801年（享和元年）の品川細見『ぶら提灯』に「伊勢屋」が2件登載されている通り、「伊勢屋」の名は平凡な屋号であるため、ほかの伊勢屋と区別するために「化物伊勢屋」などの名が定着したようで、後年の時代小説『半七捕物帳』でも1862年（文久2年）の時代設定で「品川の伊勢屋……といっても例の化（ばけ）伊勢屋ではありません」という台詞があり、5代目古今亭志ん生の所演による『品川心中』にも「品川にはいい貸座敷がありました。土蔵相模、島崎、お化け伊勢屋」とある。 こうした風説が安永・天明期（1772年から1788年まで）にかけてキャラクター化されて黄表紙などに登場し、それらの作品の中で実際の品川の噂話とはまったく関係ない姿で描かれるようになり、キャラクターとして一人歩きを始めたものが化猫遊女である。前述の『化物世櫃鉢木』でも、化猫遊女を覗き見た客が「どこかで話に聞いたようなことだ」と台詞を言う場面があり、現実に品川でそのような噂話があったことを示している。伊勢屋の飯盛女の名は「野」で終わっていたため、『化物世櫃鉢木』の井出野をはじめ、化猫遊女も「野」で終わる名のことが多い。 このように遊女が化け猫にたとえられたのは、遊女が「寝子（ねこ）」の別名で呼ばれたことや、実際にネコを飼う遊女が多かったこと、周囲から隔離された遊郭は非現実的な空間であり、その中にいる遊女はある意味で妖しげ存在であったこと、そうした妖しげな遊女像にネコという動物の持つ神秘性が結びついたこと、遊郭で女性が閉じ込められて閉鎖された環境では陰湿な感情が蓄積されて妖怪伝承のもととなりやすかったこと、さらに加えて、遊女が客の前で食事をとるのは失礼にあたったため、廊下や下卑蔵部屋（遊女たちの食事部屋）などでこっそりと食事をとっており、そうした場面を偶然目撃した者は不気味な光景に映っていたであろうことが理由として考えられている。品川にほど近い増上寺では、1852年（嘉永5年）に住職が戒律を破り、医者に扮して吉原遊郭で遊女と戯れていた事件があり、「化ける」ということと品川の地が結びついていたと見る向きもある。 また、昭和以降の化け猫映画には「夜中に行灯の油を嘗める」という典型的な場面があるが、夜中に食べ物を食べる化猫遊女の姿がその原型だとの説もある。 注釈 ^ 「雨衆」は、本来は雨かんむりに衆で1字。「雨衆」の表記は国立国会図書館専門資料部編『参考書誌研究』通号9収録の「青本外題張込集 細目」を参考とした[1]。 ^ a b 延広 1991, p. 72より引用。 ^ a b 延広 1991, p. 73より引用。 出典 ^ a b カバット 2001, p. 107 ^ a b c d e f g h i j カバット 2006, pp. 138-146 ^ a b カバット 2000, pp. 15-16 ^ 金井三笑 「花相撲源氏張胆」『新編稀書複製会叢書』第20巻、中村幸彦・日野竜夫編、臨川書店、1990年、7頁。ISBN 978-4-653-01964-0。 ^ a b c 延広 1991, pp. 72-73 ^ ネコの神秘性が妖怪と見なされたことについては化け猫#由来または『図説・日本未確認生物事典』(ISBN 978-4-7601-1299-9)を参照。 ^ a b 原田 2008, p. 147 ^ 野口武彦 『大江戸曲者列伝 太平の巻』 新潮社〈新潮新書〉、2006年、213-218頁。ISBN 978-4-10-610152-6。 ^ 古山桂子他 『播磨の民俗探訪』 播磨学研究所編、神戸新聞総合出版センター、2005年、156頁。ISBN 978-4-343-00341-6。 アダム・カバット校注編 『大江戸化物細見』 小学館、2000年。ISBN 978-4-09-362113-7。 アダム・カバット 『妖怪草紙 くずし字入門』 柏書房、2001年。ISBN 978-4-7601-2092-5。 アダム・カバット 『ももんがあ対見越入道 江戸の化物たち』 講談社、2006年。ISBN 978-4-06-212873-5。 延広真治 「小紋裁 後編 小紋新法 影印と注釈 (5)」『江戸文学』第7号、高田衛責任編集、ぺりかん社、1991年。ISBN 978-4-8315-0535-4。 原田実 『日本化け物史講座』 楽工社、2008年。ISBN 978-4-903063-17-1。
天邪鬼（あまのじゃく、あまんじゃく）は、悪鬼神もしくは小鬼、また日本の妖怪の一種とされる。「河伯」、「海若」とも書く。 仏教では人間の煩悩を表す象徴として、四天王や執金剛神に踏みつけられている悪鬼、また四天王の一である毘沙門天像の鎧の腹部にある鬼面とも称されるが、これは鬼面の鬼が中国の河伯（かはく）という水鬼に由来するものであり、同じく中国の水鬼である海若（かいじゃく）が「あまのじゃく」と訓読されるので、日本古来の天邪鬼と習合され、足下の鬼類をも指して言うようになった。 日本古来の天邪鬼は、記紀にある天稚彦（アメノワカヒコ）や女神天探女（アメノサグメ）に由来する。天稚彦は葦原中国を平定するために天照大神によって遣わされたが、務めを忘れて大国主神の娘を妻として8年も経って戻らなかった。そこで次に雉名鳴女を使者として天稚彦の下へ遣わすが、天稚彦は仕えていた天探女から告げられて雉名鳴女を矢で射殺する。しかし、その矢が天から射返され、天稚彦自身も死んでしまう。 天探女はその名が表すように、天の動きや未来、人の心などを探ることができるシャーマン的な存在とされており、この説話が後に、人の心を読み取って反対に悪戯をしかける小鬼へと変化していった。本来、天探女は悪者ではなかったが天稚彦に告げ口をしたということから、天の邪魔をする鬼、つまり天邪鬼となったと言われる。また、「天稚彦」は「天若彦」や「天若日子」とも書かれるため、仏教また中国由来の「海若」と習合されるようになったものと考えられている。 江戸時代の百科事典である『和漢三才図会』では『先代旧事本紀』からの引用として、スサノオが吐き出した体内の猛気が天逆毎という女神になったとあり、これが天邪鬼や天狗の祖先とされている。 民間の説話においては前述のように、人の心を察して口真似などで人をからかう妖怪とされるが、地方により伝承が異なる。 秋田県平鹿郡、茨城県稲敷郡、群馬県邑楽郡、静岡県田方郡などでは、人の声を真似ることから木霊や山彦が「アマノジャク」と呼ばれ、山中の声の反響はアマノジャクが声を真似しているなどという。栃木県芳賀郡、富山県西礪波郡（現・高岡市）、岐阜県加茂郡では山姥を指して天邪鬼と呼ぶ。 神奈川県箱根や静岡県伊豆では、天邪鬼は巨人のようなものとして伝えられており、かつて天邪鬼が富士山を崩そうとして失敗し、そのときに運び出した土がこぼれてできたのが伊豆大島だという。岡山県久米郡中央町（現・美咲町）では、天邪鬼が二上山を高くしようとして石を積み上げたが、完成間近で夜が明けたために失敗し、兵庫県多可郡では天邪鬼が山々の間に橋を造ろうとしたが、同様に失敗したといい、これらの地方では山の上に自然石が転がっている場所や、製作者のわからない石垣などは天邪鬼によるものとされている。 岩手県九戸郡では天邪鬼が炉の灰の中にいるといい、東北地方では天邪鬼は蛹のこと、秋田県仙北郡角館ではチャタテムシのこととされる。また、同県の平鹿郡（現・横手市）での俗信では、嬰児はアマノジャクが子守をして泣かせないと言われていた。 『うりこ姫』など、昔話（日本の童話）にも登場する。 長野県南佐久郡の小海の奥の「カッポウ」という所に天邪鬼がいた。大きな体をしており、一気に一山越えて手桶をついたので、その跡がある。また付近には天邪鬼の足跡も残っている。 「人の心を見計らって悪戯をしかける子鬼」とされることから転じて、現代では「他者（多数派）の思想・言動が合理的に正しいことを確認したうえで、あえてこれに逆らうような言動をする"ひねくれ者"、"つむじ曲がり"」「本心に素直になれず、周囲と反発する人」またはそのような言動を指して、「あまのじゃく（な人）」と称されるようになった。 映像作品上のキャラクターとして転化される際にもこの性格が押し出されることが多く、一例として特撮作品『ぐるぐるメダマン』では仲間内に対立を招くキャラクターとして、『忍者戦隊カクレンジャー』では人々を意地悪にして騒動を起こす敵役として登場している。 ^ 寺島良安 『和漢三才図会』6、島田勇雄他訳、平凡社〈東洋文庫〉、1987年、344-345頁。ISBN 978-4-582-80466-9。 ^ a b 村上 2005, pp. 19-21 ^ a b 山崎 1977, p. 26 ^ 民俗学研究所編 『民俗学辞典』 東京堂、1951年、11頁。NCID BN01703544。 ^ a b 大藤 1955, pp. 47-48 ^ 『佐久口碑伝説集限定復刻版』長野県佐久市教育委員会昭和53年11月15日発行全351P中145P。 ^ 合理的な正当性が確認されていない事象における少数派はあまのじゃくとは言わない。例えば、スマートフォンが徐々に普及し始めた頃に、従来型携帯電話が多数を占める中であえてスマートフォンを使うような行為は、スマートフォンが合理的に良いものなのかどうか、まだ多数意見が形成される前であるため、あまのじゃくとは呼べない。 ^ 村上健司他編著 『百鬼夜行解体新書』 コーエー、2000年、13頁。ISBN 978-4-87719-827-5。 大藤時彦他 『綜合日本民俗語彙』第1巻、民俗学研究所編、柳田國男監修、平凡社、1955年。NCID BN05729787。 村上健司編著 『日本妖怪大事典』 角川書店〈Kwai books〉、2005年。ISBN 978-4-04-883926-6。 山崎雅子他 『日本昔話事典』 稲田浩二他編、弘文堂、1977年。ISBN 978-4-335-95002-5。 アメノワカヒコ 日本の妖怪一覧 伝説の生物一覧 天逆毎／天探女
夜雀（よすずめ）は、高知県幡多郡田ノ口村（現・黒潮町）、富山村（現・中村市）、安芸郡北川村、愛媛県南宇和郡、和歌山県東牟婁郡本宮町（現・田辺市）などに伝わる鳥の妖怪。 名前が示すようにスズメのように「チッ、チッ、チッ」と鳴き声をあげながら夜に現れる妖怪で、山道を歩いている人の前後について来るという。 田ノ口村では、夜雀に憑かれるのは不吉とされる。富山村ではこれを除けるの呪文として「チッチッチと鳴く鳥は、シナギの棒が恋しいか、恋しくばパンと一撃ち」または「チッチッチと鳴く鳥を、はよ吹き給え、伊勢の神風」などと唱えると良いという。また、迂闊にこれをつかまえると夜盲症を患ってしまうという。 安芸郡北川村では鳥ではなく黒いチョウのようなものといい、「チャッ、チャッ」と鳴きながら懐の中や傘の中に入ってくるので、騒々しくて歩くに歩けなくなってしまうが、気を静めると自然と消えてしまうという。愛媛でも同様にガの一種とされ、山犬の出る前触れとして、道を歩けないほどに飛んで来るという。 和歌山の本宮町でも、暗い山道で姿を見せずに「チチチ……」と泣きながら、どこまでもついて来るものといわれる。また和歌山では、高知の伝承とは逆に不吉なものではなく、夜雀が憑いている間はオオカミが山の魔物から守ってくれる証ともいわれる。 夜雀に似た妖怪として、奈良県や和歌山県に伝わる「送り雀」、高知県の高岡郡東津野村（現・津野町）、津野山、同郡窪川町（現・四万十町）、愛媛の南宇和郡城辺町（現・愛南町）に伝わる「袂雀（たもとすずめ）」があり、東津野村や城辺町では夜雀と同一視されている。送り雀については内部リンク先を参照。 津野山でいう袂雀は、スズメそっくりに「チ、チ、チ」と鳴き、通行人の前後についてくるが、2人以上で歩いていても、なぜかその中の1人にだけしか聞こえないことが多いという。やはり山犬やオオカミの出る前触れとされ、これが現れたときには「大シラガ、小シラガ、峠を通れども神の子でなけりゃあ通らんぞよ、あとへ榊を立てておくぞよ、アビラウンケンソワカ」と唱え、木の枝を3本立てると袂雀はついて来ず、オオカミや山犬が現れることもないという。 窪川町でいう袂雀は、姿は見えないが鈴を転がすように「チリチリ」という音が通行人の背後からついて来るもので、これが袂に飛び込むことは不吉とされ、これの現れる場所を通るときには日中通るか、複数人で通ることを心掛け、それが叶わないときには袂をしっかりと握って歩いたという。東津野村でも、袂雀に憑かれないよう、袂を握って歩いたという。 愛媛の城辺町では、袂雀の鳴き声に遮られて歩けなくなることがあるという。 ^ a b c d e f 桂井 1942, p. 27 ^ a b c 村上 2000, p. 360 ^ a b 松谷 1994, p. 64 ^ 水木しげる 『妖鬼化』 Softgarage、2004年、142頁。ISBN 978-4-86133-016-2。 ^ a b c 市原 1977, pp. 262-266 ^ 村上健司 「日本の動物妖怪たち」『DISCOVER妖怪 日本妖怪大百科』VOL.07、講談社コミッククリエイト編、講談社〈KODANSHA Official File Magazine〉、2008年、15頁。ISBN 978-4-06-370037-4。 ^ a b c 桂井 1948, p. 125 ^ a b c 松谷他 1977, p. 67 ^ a b c 佐々木 1985, p. 24 市原麟一郎編著 『土佐の妖怪』 一声社、1977年。NCID BA46895264。 桂井和雄「土佐の山村の「妖物と怪異」」、『旅と伝説』15巻6号（通巻174号）、三元社、1942年6月、 NCID AN00139777。 桂井和雄 『土佐民俗記』 海外引揚者高知県更生連盟、1948年。NCID BA50024977。 佐々木正興「伊予の妖怪変化」、『伊予の民俗』通巻37号、伊予民俗の会、1985年5月、 NCID AN00313717。 松谷みよ子他 『土佐の伝説』 角川書店〈日本の伝説〉、1977年。NCID BN03653695。 松谷みよ子 『現代民話考』10、立風書房、1994年。ISBN 978-4-651-50210-6。 村上健司編著 『妖怪事典』 毎日新聞社、2000年。ISBN 978-4-620-31428-0。 日本の妖怪一覧
楊 朱（よう しゅ、生没年未詳、紀元前370年頃? - 紀元前319年頃?）は、中国戦国時代の思想家。個人主義的な思想である為我説（自愛説）を主張した。字は子居。 人間の欲望を肯定し、自己満足が自然に従うものであるとした。儒家、墨家に対抗し、異端として孟子などから排撃される。著書は伝わらず、「列子（楊朱篇）」、「荘子」などに学説が断片的であるが記載される。 哲学史の研究においては、西洋で同時代に快楽主義を提唱したエピクロスと比較される。 エピクロス
チャウ・サイ・テヴォーダ（Chau Say Tevoda、クメール語: ប្រាសាទចៅសាយទេវតា）は、カンボジアのアンコール遺跡にある寺院である。寺院はアンコール・トムのすぐ東に位置しており、勝利の門より続く道を挟んだ北側にトマノンがあり、ともにスーリヤヴァルマン2世（在位1113-1150年）のもと、12世紀前半に構築されたアンコール・ワット様式のヒンドゥー教寺院である。 チャウ・サイ・テヴォーダの設計は向い合うトマノンとよく似るが、少し小さく東西50メートル、南北40メートルとなる。東が正面であり、東塔門へと続く参道には、八角形の支柱上に砂岩の敷石を置いた空中参道およびテラスなどが見られる。かつて祠堂を囲んだラテライト周壁の四面にはそれぞれ楼門（ゴープラ、gopura）が残る。東楼門から境内に入場し、拝殿を経て主祠堂につながる主軸東側の北と南に経蔵がある。 チャウ・サイ・テヴォーダは、2000年から2009年まで中華人民共和国主導の修復事業のもとにあり入場が制限されていたが、2009年末に再開し、現在は全面的に入場可能である。 ^ a b 波田野直樹 『アンコール遺跡を楽しむ』 連合出版、2007年、改訂版、156-157頁。ISBN 978-4-89772-224-5。 ^ a b c d Rooney, Dawn F. (2011). Angkor: Cambodia's Wondrous Khmer Temples (6th ed.). Odissey. pp. 316-317. ISBN 978-962-217-802-1.  ^ 平山善吉 『アンコールの遺跡』 連合出版、2011年、63頁。ISBN 978-4-89772-262-7。 “Chau Say Tevoda Khmer Devata Temple Reopens”. Devata.org. 2015年1月4日閲覧。 “Chau Say Tevoda”. Khmer-Heritage.de. 2017年7月11日閲覧。
袈裟（けさ）とは仏教の僧侶が身につける布状の衣装のことである。梵語で「壊色・混濁色」を意味するカーシャーヤ（kāṣāya）を音訳したもの。糞掃衣（ふんぞうえ）、福田衣（ふくでんね）、法衣（ほうえ）ともいう。 起源は、インドの仏教僧侶が身にまとっていた布。仏教では本来、出家僧侶は財産になるような私有物を持つことを禁じられており衣服も例外ではなかった。そのため価値や使い道が無くなり捨てられたぼろ布、死体置き場におかれた死者の衣服、汚物を拭う（=糞掃）くらいしか用の無くなった端布を拾い集め綴り合せて身を覆う布を作った。布は在家者（白い布をまとっていた）と区別するために草木や金属の錆を使って染め直され(染壊)、黄土色や青黒色をしていた。梵語の名前はこの色（壊色（えじき））に由来する。下着にあたる安陀会（あんだえ、サンスクリット: antarvāsaka、五条）、普段着にあたる鬱多羅僧（うったらそう、サンスクリット: uttarā saṃghāṭī、七条）、儀式・訪問着にあたる僧伽梨（そうぎゃり、サンスクリット: saṃghāṭī、九条から二十五条）の3枚がある。これに食事や托鉢に使う持鉢をあわせて三衣一鉢（さんねいっぱつ）と呼び、僧侶の必需品とされた。 仏教がより寒冷な地方に伝播するにつれて下衣が着られるようになり、中国に伝わる頃には本来の用途を失って僧侶であることを表す装飾的な衣装となった。日本に伝わってからはさらに様々な色や金襴の布地が用いられるようになり、その組み合わせによって僧侶の位階や特権を表すものになった。特に江戸時代までは「紫衣（しえ）」、「紫袈裟」は天皇の勅許が必要であった。なお、一般の僧は黒い衣であったことから「黒衣」（こくえ）と称された。 古くは両肩を含め全身を覆うように着用したが、現在では特別な場合を除き右肩を出すようにして掛ける（=偏袒右肩（へんだんうけん））。これは如来が両肩を覆って着用している（=通肩（つうけん））のに対して、仏への崇拝と畏敬の念を表すためである。インドでは尊敬する人物の前では敵意が無い事を示すために右肩を出す事が通例であった。 宗派や用途によって形状に多くのバリエーションがあるが、小さく裁断した布を縫い合わせて作られる基本的な縫製法は共通している。小さな布を縦に繋いだものを条（じょう）と呼び、これを横に何条か縫い合わせて作られる。条の数は一般には五条、七条（しちじょう）、九条（くじょう）の3種類であり、条数の多い方が尊重される。古い時代の袈裟には十五条、二十三条なども見られる。 縫い合わされた布が水田のように見えることから、袈裟を福田衣と呼ぶことがある。一説には釈迦に帰依した舎衛国の波斯匿王が仏弟子とバラモン僧を見まちがえて礼拝したため区別できるよう衣装の定めを設けるよう願った際、釈迦が傍らの阿難尊者に水田を指差して「あのようにすればよいだろう」と言われたことに由来するという。また、善行の種をまいて功徳を得るとする福田思想に由来するともいう。 禅宗では袈裟は嗣法（釈迦以来の仏法が師匠から弟子に正しく伝えられること）の重要な証である。師匠は弟子の修行が十分に達成されたと判断した時、仏法の核心を伝授しその証として祖師伝来の袈裟と持鉢を与える。「衣鉢を継ぐ」という言葉はこれに由来している。その強い象徴性故に威信財としても機能し、頂相では像主の正当性を示すため、先師から相伝した袈裟を描き込むことがしばしば見られ、時には金銭を超えた贈答品としても用いられた。 一部の宗派では輪袈裟という簡易型の袈裟を僧侶の他、在家信徒も法会参列時に使用する。 袈裟雄、袈裟男、今朝男という名前の人をたまに見かけるがそれは本人の誕生時、胎内で臍の緒が首に絡まって生まれてきた状態が袈裟を着ているように見えることに由来する。胎内でこの状態になると非常に危険で死亡率が高く、無事生まれてきた子の成長のための呪い事（まじないごと）としてこの名がつけられる。 一般的には袈裟を着る（きる）と思われがちだが、僧侶の世界では衣（ころも）は着る、袈裟は着ける（つける）と 言い分けている。 ^ 山下曉 「威信財としての袈裟」 （百橋明穂先生退職記念献呈論文集刊行委員会編 『美術史歴参 百橋秋穂先生退職記念献呈論文集』 中央公論美術出版、2013年3月、pp.201-220、ISBN 978-4-8055-0701-8） 紫衣事件 黒衣の宰相 久馬慧忠　『袈裟のはなし』、法蔵館、2000年、ISBN 978-4831864109 澤木興道監、久馬慧忠編、『〈新装版〉袈裟の研究』、大法輪閣、2001年、ISBN 978-4804611754
頭襟（ときん）は、山伏がかぶる帽子である。頭巾・兜巾と書かれることもあるが、頭巾（ずきん）とは形状も用途も全く異なるので要注意。 『役行者本記』によると、役小角が701年に大赦により、配流先の伊豆大島から大和国に戻った際、ねぎらいとして文武天皇から黒色の冠を下賜されたことが頭襟の由来であるとされる。 黒漆で塗り固めた布で作った、丸く小さい形式のもの（宝珠形）が一般的で、大日如来の五智の宝冠を表している。現代では紙製の簡素なものもあるが、かつては木製で、山中の石や落枝から頭を守り、水汲みにも使う実用を兼ねていた。十二因縁にちなんで12の襞（ひだ）を持ち、上から見ると放射状に12等分されているように縫い目がある。それを黒く染めてかぶるのは「十二因縁は無明暗黒の煩悩であるが、悟りに達すれば空（くう）であり、不動明王の頭頂にある蓮華のように清浄である」との意であるという。かぶるというよりは額の上に載せるように着用し、紐を顎の下で結んでとめる。山中で瘴気を防ぐ効果があるといわれる。 他に、1尺8寸（約54センチメートル）の黒い布を巻く小頭襟、5尺（約1.5メートル）の布を巻く長頭襟などのバリエーションがある。 なお、元々の頭襟は頭にすっぽりとかぶせる大型のものであったが、江戸時代以降に小型化が進み、現在の形になった。 ^ 巽良乗『わが内なる悪魔を降伏せよ 修験道・男の世界』（山手書房、昭和55年）、p.49-50。 ^ 山伏 ・室町時代・武装の伸展　日本服飾史　資料・風俗博物館～よみがえる源氏物語の世界～ - 室町時代の山伏。大型の頭襟を着用している。 国史大辞典編集委員会 編『国史大辞典 第10巻（と - にそ）』吉川弘文館、1989年、ISBN 978-4642005104
白衣（びゃくえ）とは、霊場巡礼の際に着用する白い上着である。法被と同じように袖の着いたものが普通だが、ベストのような袖なしのものもある。 元来は笈摺（おいづる）といって、昔は巡礼の際に観音像を背負って歩いたが着物が観音様が直に触れてはいけないとして、白い布を間に当てたのが起源となる。白は穢れなき心を表し、様々な悩み、迷い、汚れを落とすという意味も持つ。 その後近代になって、死に装束である経帷子の代わりに着用するという考えが生じた。これは、厳しい旅が続く巡礼中は死と隣り合わせであるから、どこで死んでもそのまま葬ることが出来るように死に装束を着る。または、死に装束で他界（聖なる世界）を行く者であることを象徴し、巡礼者は一度死んだものとして霊場を巡り新たな生を得て蘇る。といった発想に基づくものである。巡礼者が白い手甲と脚半を着けるのも死に装束に準じているものといえる。 判衣（はんい）は白衣ではあるが巡礼中に着用するものではなく、札所で朱印を受けるものである。自らや親しいものがなくなった際に朱印を受けた判衣を死に装束として着用させると極楽へ行けるといわれる。 無地の白衣もあるが、普通は背の中央に縦に文字が入る。観音霊場巡礼の場合には南無観世音菩薩。遍路の場合には弘法大師（空海）の宝号「南無大師遍照金剛」が一般的だが、宗派によって「南無阿弥陀仏」「南無妙法蓮華経」のものを着用する場合もある。
汗衫（かざみ）とは、平安時代の貴族階級の女児用の薄手の上着。 元来は汗取りとして着用されたものであったが、軽便な上着として子供服に採用されて高級化し、貴族女児の正装となった。 宮中儀式に伺候する童女などに用いられる豪華な上着。 形は武官の袍と同様で裾が長い。襟を内側に折って垂領に着るので正面から見たところは袿の様だが、脇の部分が縫われておらず胸元を寛げて着付け、前身頃の裾は一丈二尺、後身頃の裾は一丈五尺でどちらも凧の足のように後ろに長々と引きずって歩く。 着用者が未成年者であるため、成人女性のような袿ではなくより丈の短い女児用の衵を重ねて、通常布1・5幅分の袖を三分の一ほど裏に折り返して着装する（おそらく現代和服の肩裾揚げと似た目的で行われたものだろう）、単と長袴は紅ではなく若さを表す濃色（紫）で束帯装束のように白い表袴を女性用の長袴の上に履く独特の着装方をとる。これは、衣装が国風化する以前は宮廷に仕える女子も男子同様に下袴の上に表袴を身につけていた名残であるという。 高貴な女児の宮廷出仕用の装いとしての格式を表現するものであるらしい。 成立初期には男子の束帯のように石帯をしたり、髪型も「あげまき」という男児にも結われる形にし、より中性的であったが 中期以降には髪型は「垂髪」、帯も汗袗と同生地で仕立てられた当て帯となり、成人女性の装いに近いものとなった。 成人男子の衣冠装束に相対するものとして、表袴と帯を略す「汗袗の宿直装束」という着付けもあった。 貴族の童女に着られた普段着で、日常着という性質上その資料は殆ど現存しないが、扇面古写経にその形態が描かれておりそこから復元資料が製作されたこともある。 形状は、袿とほぼ同型だが対丈の上着で、切袴に単、女児用の衵を重ねて着る。 夏向けのものには狩衣のように肩の部分が開いていて、甚平の肩口のように紐を通して結ぶ「ゆだち」タイプのもの、袖括りのあるものも存在する。 晴の汗袗から発展したもので、近世の宮廷行事から近代の神事に用いるようになった。 縹色の裾の長い袍のような衣装で、二藍の下襲を付け、表袴を履くのは平安のころと同じだが、下袴は濃色の長袴ではなく男子同様の紅の大口袴で絲鞋を履く。 髪型も活動の邪魔になるので垂髪ではなく、左右のお下げを輪にして耳のうえで赤い紙でとめた「あげまき」にする。 この装束は、大正時代初期に明治神宮の地鎮祭に奉仕する童女も使用している。
オールスター勝ち抜き戦（オールスターかちぬきせん）とは1978年（第1回）～2003年（第22回）7月まで開催されていた日刊ゲンダイ主催の将棋の棋戦。 成績優秀者上位40人の棋士による勝ち抜き戦。下位者が先手の決まり。5連勝を達成すると棋戦優勝1回としてカウントされる（そこからさらに連勝が継続しても継続中は新たな優勝相当としてはカウントされない）。歴代最高の勝ち抜き数は第20回（2000年）に達成された羽生善治の16連勝。 段位によって上位と下位を分けて上下対抗方式で行われていた時期もあるが、羽生世代が参加し始めたあたりから、実力の上下と合わないのではないかという声が出て、廃止された。 5連勝以上で公式棋戦優勝相当。連勝が次年度に継続した場合も勝抜きの対象となる。 棋戦 (将棋)