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マンデルソン男爵、ピーター・ベンジャミン・マンデルソン（英: Peter Benjamin Mandelson, Baron Mandelson、1953年10月21日 - ）は、イギリス労働党の政治家。 イギリスの首相を務めたトニー・ブレアの参謀・黒子役として有名であり、メディア操作に巧みな才能を示したことから、「スピン・ドクター」の異名をとった。 オックスフォード大学の聖キャサリン校（英語版）で政治・経済・哲学の学位を習得。労働党に入る前は、日本では『特捜班CI5』で有名なロンドン・ウィークエンド・テレビの番組「ウィークエンド・ワールド」のプロデューサーなどを務め、有力政治家とのインタビュー番組を手がけて評判をとっていた。 祖父に、戦時中内務大臣を務めたハーバート・モリソン（英語版）がおり、元々政治への興味が強かった彼は、1979年にロンドン・ランベスの区議会議員に当選する。働きぶりが後の労働党党首・ニール・キノックの目にとまり、1975年から党本部の報道担当責任者としてスカウトされる。党の近代化に向け動き出していたトニー・ブレアと関係を深めたのもこの頃であり、ブレア、キノックらと協力し、党内左派の発言力を弱めるべく手腕を発揮した。 その後、1992年の総選挙で庶民院議員として立候補することを決断するが、党首キノックはマンデルソンの出馬に乗り気ではなかった。このとき彼の力となったのがトニー・ブレアで、マンデルソンはブレアの隣の選挙区であるハートルプール選挙区から出馬。ブレアは自分の選挙参謀をマンデルソンにつけたり、自宅の一室を貸し与えるなど、協力を惜しまなかった。このブレアによる援助もあり、初当選を果たす。 その後、トニー・ブレア、ゴードン・ブラウンらと共に「モダナイザー」と呼ばれる党近代化を目指すグループの筆頭格となり、「ニューレイバー」建設のために奔走する。キノック党首辞任後の党首選では、ブレア擁立こそ実現しなかったものの、党首選直後の日曜紙サンデー・タイムスに「待機中の労働党新リーダー」と銘打ってトニー・ブレアを取り上げさせるなど、着々と布石を打った。 1994年、党首ジョン・スミスが急死すると、モダナイザーグループからの党首候補者として、ブレアとブラウンのどちらかを推すのかという問題が現実的なものとなった。ここでのマンデルソンの行動ははっきりとはしないが、ブレア擁立のために水面下で動いていたことは確実である。多くの支持を取り付けたブレア陣営は党首選に勝利し、新党首に就任する。それまでブレア、ブラウン、マンデルソンの3人は同志的絆で結ばれていたが、これを機にマンデルソンとブラウンの仲は決定的に悪化してしまう。 1997年の総選挙で選挙キャンペーン・マネージャーとして労働党を大勝利に導いた。それ以来SPIN・DOCTOR（スピン・ドクター）の異名を持つ。 トニー・ブレア首相の腹心として貿易・産業相を務めるが、金銭がらみのスキャンダルで辞任。またこれは、ブラウンのスピン・ドクター・チャーリー・ウェランによるリークであるとされている。その後もモー・モーラムの後を引き継いで北アイルランド大臣（英語版）になるが、インド人のイギリス市民権取得に絡むスキャンダルで再度辞任。 2004年にバローゾ新欧州委員長の下で、ブレア首相に推挙され欧州委員のメンバーになる（通商問題担当）。アメリカに槍玉にあげられたエアバスの補助金問題に取り組むほか、ドーハ・ラウンドの進展にも意欲的。欧州連合の農業関税の削減率を途上国提案である54％に近づけると主張（日本とスイスは反対している）。 2008年10月に不人気のブラウン首相に呼び戻され、民間企業・規制改革担当相になって金融危機で落ち込むイギリスの経済の再生に取り組む。同時に一代貴族として貴族院議員になる（イギリスでは下院議員か貴族院議員でないと閣僚になれないため）。 2009年3月6日、ヒースロー空港の拡張工事に反対する団体の女性から、緑色のカスタードを投げつけられる事件が発生。マンデルソンは後のテレビ出演で「彼女は緑色のスープのようなものを私の顔に浴びせようと必死で、何に抗議しているのか、私に言うことを忘れてしまったようだ。ともかく、ペンキじゃなくて助かった。こうして無事でいられたからね」と一蹴。ブラウン首相も、「彼がグリーン（環境保護主義者）かどうか疑う声もあるようだが、これではっきりした。彼はグリーンだ」とジョークで擁護した。 2009年6月5日の内閣改造で副首相に相当する「筆頭国務大臣」に任命され、同時に枢密院議長、新設のビジネス・イノベーション・技能大臣（ビジネス・企業・規制改革省とイノベーション・大学・技能省の合併省庁の主任大臣）に就任した。2010年の総選挙で労働党が敗北し、ブラウン首相が退陣したことに伴い、閣僚ポストを5月11日をもって退任。 ブレア派 ニューレイバー スピン (パブリック・リレーションズ) ^ 小山尭志 『日本にトニー・ブレアはいるか』廣済堂出版、2000年 p139 ^ a b 黒岩徹 『決断するイギリス ニューリーダーの誕生』文春新書 1999年 p111 ^ 黒岩徹 『決断するイギリス ニューリーダーの誕生』文春新書 1999年 p117 ^ Watt, Nicholas (1999年6月23日). “Trimble calls for Mowlam's head”. ガーディアン. 2018年1月7日閲覧。 ^ AFP (2009年3月6日). “英閣僚、カスタードクリームかけられる 空港拡張の抗議で”. http://www.afpbb.com/article/politics/2578937/3886664 2009年3月8日閲覧。  BBCによるプロフィール インタビュー
法然寺（ほうねんじ）は、京都府京都市右京区嵯峨天竜寺立石町にある、浄土宗の寺院である。 法然上人二十五霊跡第19番（熊谷入道護持の御影）。 蓮生（熊谷直実）が関東に帰る時、法然の姿を拝したいと御影を懇願した。法然は自作の木像を与えた。蓮生は故郷の熊谷（くまがい）に帰り、熊谷寺（ゆうこくじ）を建立した。その後蓮生は京都に戻り、建久8年（1197年）5月、錦小路東洞院西の父貞直の旧地に法然を開山と仰ぎ、御影を安置して法然寺を建立した。 正安年間（1299年 - 1302年）に後伏見天皇が病気のとき、夢枕に法然が立ち、念仏をすれば病は平癒すると言ったので、そのとおりにすると、病気は治った。帝は当寺の法然像を見つけ、御所に召された。その時「極楽殿」の勅額を賜った。正親町天皇からは「熊谷山」の勅額も賜っている。その後天正19年（1591年）豊臣秀吉により、寺町仏光寺に移転。昭和36年（1961年）に現在地に移転した。 法然上人尊像（蓮生護持） 蓮生上人尊像 平敦盛像 熊谷次郎直実の鎧で作ったという灯篭 法然の肉牙の舎利 後伏見天皇勅額 正親町天皇勅額 法然上人御廟 ^ 法然上人御霊場 第十九番御詠歌 「ただ頼めよろづの罪はふかくとも　わが本願のあらんかぎりは」 熊谷山法然寺のホームページ
白海（はっかい、ロシア語: Белое море ビェーライェ・モーリェ、フィンランド語: Vienanmeri）は、ロシア北西部に位置するバレンツ海の湾である。バレンツ海の最南部に位置し、西をカレリア、北をコラ半島に囲まれている。多くの湾があるが、主な湾はコラ半島を形成する北のカンダラクシャ湾、オネガ川が流れ込む南のオネガ湾、北ドヴィナ川が流入しアルハンゲリスクの町があるドヴィナ湾、湾の東の入口付近にあるメゼン湾など。北緯65度付近と高緯度にあるため、冬季には氷結する。 白海の南東岸には重要な港としてアルハンゲリスクがある。アルハンゲリスクはロシアの国際交易の歴史のなかで重要な存在であり、ロシアが18世紀にバルト海に進出する前はロシア唯一の海港として西欧（モスクワ会社）や北欧との貿易で栄えた。近代もポモールらによるノルウェー北部との交易・ポモール貿易（英語版）が行われた。クリミア戦争でロシア軍を攻撃するために英国艦隊が派遣され攻撃されたこともある。アルハンゲリスクは後にソ連海軍の重要な拠点かつ潜水艦の基地となり、現在でもロシア海軍の北方艦隊が白海に対し睨みを利かせている。 1933年8月2日の白海・バルト海運河の完成以降、白海はバルト海と繋がっている。 なお、トルコ語では地中海を Akdeniz と言い、ブルガリア語ではエーゲ海のことを Бяло море と呼ぶ。 これらはいずれも「白海」（白い・海）の意味で、「黒海」に対比させた呼称である。
サークルK（サークルケイ、Circle K）は、アメリカ合衆国発祥のコンビニエンスストア・ガソリンスタンドチェーン店である。 アリゾナ州テンピに本社を置く、サークルKストアーズ(Circle K Stores Inc.)が、[アメリカ合衆国]での[商標権]を保有し、アメリカ国内の店舗の多くを運営している。国外の多くでは、別会社が運営している。同社はカナダに本社を置くコンビニエンスストア本部「Alimentation Couche-Tard Inc.」（アリマンタシォン・クシュタール）の完全子会社である。 現在、多くの国で使われているロゴは2015年にリニューアルされたもので、赤地に白の角ゴシック体で「CIRCLE K」（Kは白丸抜き）、下部に黄色の帯がある。(当ページに、このロゴが写った写真はないので注意。サークルKストアーズIncのホームページ左上参照) リニューアル前のロゴは、赤い四角の中に白丸を抜き、その中に赤くKと書かれたものである（右上画像参照）。 日本では、外がオレンジで中が赤い白抜き丸の中に赤くKと書かれたロゴが使われている。これはアメリカなど多くの国で1975年から1998年まで使われていた2世代前のロゴで、焼印の図案化である。 台湾でのみ、赤い四角の中に白い楕円を抜き赤くOKと書かれたロゴが使われている（「#台湾」節参照）。中国語圏では「サークル・ケイ」は発音が難しいのとロゴの「Ⓚ」が「OK」と分解できることから、通常「OK」にちなんだ名で呼ばれている。 1951年 - 実業家のフレッド・ハーヴェイがテキサス州エルパソの Kay's Food Stores の3店舗を購入した。これがサークルKの始まりとされる。彼はザ・サークルK・コーポレーション（現 サークルＫストアーズ Inc）を創始した（K は Kay の頭文字でありかつ、発音が同じ）。 1957年 - 10店舗に拡大。アリゾナ州に進出するにあたり、現在日本に残る「Ⓚ」字形のロゴが導入された。 1983年 - 960店舗のユートーテム (UtoteM) を買収し、店舗数が2180に増えた。 1990年 - 破産 1996年 - 石油精製のトスココーポレーション (Tosco Corporation) が買収 2001年 - トスコ自体がフィリップス石油 (Phillips Petroleum) に買収された。2002年にはフィリップス石油がコノコ (Conoco) と合併しコノコフィリップス (ConocoPhillips)となった 2003年 - カナダのモントリオールに本拠を置くコンビニエンスストアチェーンアリマンタシォン・クシュタール (Alimentation Couche-Tard) がコノコフィリップスからサークルKを購入し、自社のブランドとした 2006年 - 旧オーナーのコノコフィリップス社がサークルKブランドをライセンスされ、西部でガソリンスタンドを「サークルK」として運営できるようになった。 1979年 - 現地ライセンシーの（旧）ユニーにより出店 1984年 - （旧）ユニーの完全子会社、（初代）サークルケイ・ジャパン株式会社に分社される 1989年 - 株式の額面変更に伴い、（2代目）サークルケイ・ジャパン株式会社（1973年に設立された別法人の商号を、前年に改称していた）が（初代）サークルケイ・ジャパン株式会社を吸収合併し、運営法人の法人格が異動 1993年 - 日本国内での商標権をサークルケイ・ジャパン株式会社に売却 2001年 - サンクスの運営会社であるサンクスアンドアソシエイツ株式会社と株式交換方式で経営統合。これに伴い、それまでの（2代目）サークルケイ・ジャパン株式会社が持株会社の株式会社シーアンドエスとなり、サークルKの事業は、会社分割の上で、新設子会社の（3代目）サークルケイ・ジャパン株式会社が継承。 2004年 - （3代目）サークルケイ・ジャパン株式会社が、株式会社シーアンドエスとサンクスアンドアソシエイツ株式会社を吸収合併し、株式会社サークルKサンクスに改称 2016年9月 - 親会社の経営統合に伴い、株式会社サークルKサンクスが、（旧）株式会社ファミリーマート（ユニー・ファミリーマートホールディングス株式会社に社名を変更。ファミリーマート初代法人）から同社の事業を吸収分割により継承し、社名を株式会社ファミリーマート（2代目法人）に改称。 2018年11月 - 日本国内の全店舗のファミリーマートへの切り替えが完了し、サークルK（およびサンクス）は完全に消滅した（一部商品は受け継がれる）。 香港・マカオでは、利豊（利豐有限公司）の子会社の利亞零售有限公司を中心とした「CRA集団」により「OK便利店」として運営されている。 香港と広東では、利亜零售有限公司が運営している。 マカオでは、利亜零售有限公司と澳門工藝有限公司の合弁会社の澳門OK便利店有限公司が運営している。 豐群企業集團との合弁企業の來來超商股份有限公司が「OK·MART」（漢字では「OK超商」）として運営している。元は中国と同様に「OK便利店」としていたが、2007年に「OK·MART」に変更された。 アラブ首長国連邦  インドネシア フィリピン グアム  ベトナム ホンジュラス メキシコ マレーシア  スウェーデン  ノルウェー イギリス オーストラリア カナダ  ニュージーランド 韓国 日本 ^ a b c d サークルKサンクス　会社について : Q.01 「サークルＫ」「サンクス」それぞれのお店の名前の由来は？ ^ Circle K : History ^ Albrecht, W. Steve; Stice, Earl K.; Stice, James D. (2007), BGoogle-Q62 Financial Accounting, p. 217, http://books.google.com/books?id=Q62w4GPXMcAC&pg=PA217&lpg=PA217 BGoogle-Q62  サークルKストアーズInc（英語） コンビニエンス・リテール・アジア／利亜零售有限公司OK便利店（中文）
株式会社エイ・ダイニングは、ラーメンチェーン、うどんチェーンを手掛けるゼンショーホールディングスの完全子会社。 株式会社ゼンショーホールディングス傘下の事業子会社であった株式会社ゼンショーが折からの労務問題改善のために事業を牛丼チェーン店である「すき家」事業に特化させる（商号も2014年10月1日付で「株式会社すき家本部」に変更）事を受け、ゼンショーの「すき家」事業以外の外食部門を引き受けるために誕生した企業である。具体的には、ゼンショーの手がけてきた事業のうち、「伝丸」などの中華麺事業を手掛けるGM事業部、「牛庵」・「いちばん」の焼肉レストランとメキシカンレストランの「エルトリート」を手掛ける焼肉カンパニー、モリバコーヒーを手掛けるカフェ事業部、うどん店の「久兵衛屋」「瀬戸うどん」「たもん庵」を手掛けるUD事業部およびNB事業部の5事業を承継したものである。 2014年8月15日 - ゼンショーからの会社分割により設立。 2014年10月1日 - ゼンショーから中華麺事業・焼肉レストラン事業・メキシカンレストラン事業・カフェ事業・うどん事業を承継。 GM事業部 - ラーメンの店「伝丸」などの運営。GMとは「グローバル・麺」の頭文字から取ったもの。元々ゼンショー（現・ゼンショーホールディングス）の子会社であった株式会社GMフーズによる運営だったが、2009年9月30日付けでゼンショー本体に吸収合併されていた。 UD事業部 - うどんの店「久兵衛屋」「瀬戸うどん」「たもん庵」の運営。このうち「久兵衛屋」は2014年4月1日付でゼンショーホールディングスの子会社である大和フーヅによる運営から、ゼンショーへ運営移管されていた。 焼肉カンパニー - 焼肉としゃぶしゃぶの店「牛庵」「いちばん」、メキシカンレストラン「エルトリート」を展開。2010年9月1日にゼンショーと合併。現在は株式会社TAG-1が展開。「エルトリート」は2015年7月1日付でゼンショーグループのココスジャパンに譲渡した。 カフェ事業部 - 低価格メニューが特徴の喫茶チェーン「MORIVA COFFEE（モリバコーヒー）」などを展開。モリバコーヒーは自由が丘のフォレストコーヒーが母体。2010年以降は旧ウェンディーズ跡地に設ける店舗が多い。現在は株式会社善祥カフェ(2015年7月1日設立、ゼンショーホールディングスの完全子会社)が展開。 注記 ^ 2011年に株式会社ゼンショーホールディングスから吸収分割により事業子会社として誕生した2代目。 出典 ^ 「すき家」の労働環境改善に向けた改革の進捗についてゼンショーホールディングス 2014年9月30日 ^ ゼンショー、社名を「株式会社すき家本部」に - "ワンオペ問題"改善も報告マイナビニュース 2014年9月30日 ^ 吸収分割公告ゼンショーホールディングス 2014年8月29日 ^ 連結子会社との合併(簡易合併)に関するお知らせ (PDF, ゼンショー ニュースリリース：2009年12月18日付けより) ^ 久兵衛屋事業譲渡に関するお知らせ大和フーヅ 2014年4月1日 ^ 【公式】焼肉宝島/焼肉倶楽部いちばん＆牛庵のアルバイト、パート求人情報｜株式会社TAG-1 ^ 平成28年３月期 第２四半期決算短信 (PDF, 株式会社ココスジャパン 平成28年3月期第2四半期決算短信 2015年11月04日発表　4ページ目 １．当四半期決算に関する定性的情報より) ^ 会社情報｜モリバコーヒー エイ・ダイニング GM事業部 久兵衛屋 瀬戸うどん たもん庵 瀬戸うどんに関するカテゴリ: 日本のレストランチェーン うどん・蕎麦屋
CMのCMキャンペーン（シーエムのシーエムキャンペーン）とは、日本民間放送連盟（民放連）が2005年7月から実施している民間放送テレビ局のキャンペーンである。民放連が2005年度から毎年8月28日を「テレビCMの日」と定めた一環として、これに合わせる形で始めた。1953年8月28日に日本テレビ放送網が日本で初の民放テレビ局として開局、同日に日本初のテレビCMを放送したことにちなむ。 キャッチコピーは「Enjoy!CM」。 コマーさる君 顔がハイビジョンテレビ（16:9）の形をしたサル。キャンペーンCMでコマーさる君の声を担当しているのは、俳優の阿部サダヲ。 キャンペーン開始当初は、タレント・司会者のみのもんたとアイドル歌手の松浦亜弥を起用したCMが放映された。2005年年末と2007年12月 - 2008年7月には、シンガーソングライターの山下達郎が歌う「アイ・ラブ・コマーシャル」をCMソングに起用したバージョンもあった（アニメと実写を組み合わせたもの）。それ以降は、コマーさる君がメインとなって、コマーさる君が様々なパフォーマンスを見せる内容の物が中心となった。 2007年度のキャンペーンCMでは、最後に液晶テレビの画面に各放送局の社名ロゴかマスコットキャラクターが出てくる（ロゴが表示されない放送局も一部ある。各無料民放BSデジタル局ではロゴのみ。日本テレビは従来のマスコットキャラクターなんだろうではなく日テレちんが液晶テレビに映される）。 また、ある企業のCMを元にしたパロディCMも放送された。 金鳥のCMで､岸部一徳と大滝秀治が神社らしきところで話しているが､キャンペーンCMでは､コマーさるのかぶり物を岸部が大滝に渡すが､大滝は｢やっぱりつまらん!｣と発言し、かぶり物を放り投げる｡ リクルート･ホットペッパーのCMで､外国人二人が歌の練習をするが､一人が歌のタイミングをつかめない､という内容だが､キャンペーンCMでは､コマーさるのかぶり物を付けた猿が横におり､セリフも若干違う｡ 2006年8月 - 9月に放送された。 高田純次 瑛太 香椎由宇 2007年8月 - 9月に放送された。 小栗旬 相武紗季 2008年8月から放送された。 ゼロの時代篇 母親（清水ミチコ）が「カロリーゼロ」の飲料、「基本料ゼロ」の携帯電話、「糖分ゼロ」のアイスクリームのCMを見ていた横から息子が0点の答案用紙を見せ、母親は「ナイスゼロ!」と言い息子といっしょに盛り上がる。最後は母親が息子の首を背後から締め付け、「こらっ!」と怒る。 激辛アリ篇 おぎやはぎ（小木博明・矢作兼）率いる蟻ん子軍団が甘いショートケーキ目がけて動くが、「激辛チップス」のCMを見て、激辛のはめになった。 2008年12月から放送された。 キミをふりむかせたい〜工事現場篇 市原隼人 大政絢 キミをふりむかせたい〜マネージャー篇 夏帆
「日本テレビの歌」（にほんテレビのうた）は、1961年に日本テレビ放送網（以下日本テレビ）のイメージソングとして発表された楽曲で、自社の作成によるコマーシャルソング）である。 「鳩の休日」と違い、局名告知では使用されなかった。また実際に番組内で放送されていたかは不明である。 本項では原曲の日本テレビ版はもとより、同局系列局におけるアレンジ版、また後年製作された「日本テレビの歌 カラー版」についても記述する。 日本テレビの存在のアピールと宣伝を目的として、1961年に作成された歌である。この曲は当時のデュオ歌手であったザ・ピーナッツにより歌唱された。 当時日本テレビ社員で『シャボン玉ホリデー』のプロデューサーでもあった秋元近史が作詞し、作曲は同じく日本テレビ社員である津田昭という、自社製作による楽曲である。当時の日本テレビでは、楽譜を読むことの出来る社員が現場担当に多かった。秋元、津田の2人も音楽の知識を生かして作詞・作曲を行った。 この曲は1960年代中頃まで使用されていたが、1960年代後半から1970年代前半頃までは後述のカラー版を使用していた。なお、1970年代中頃以降はザ・ピーナッツが引退したこともあり、使用されていない。 ザ・ピーナッツによる放送局のコマーシャルソングは、この曲と、その歌詞変更版「日本海テレビの歌」「青森放送の歌」、曲そのものを変更した「日本テレビの歌 カラー版」の4曲のみである。日本海テレビと青森放送では、歌詞を各局の地元向けに変更して流していた。どちらも歌は、日テレ版と同じザ・ピーナッツによるものであった。 キー局の日テレや日本海テレビと異なり、ラテ兼営局であるゆえにラジオ・テレビ両波の存在を強調した歌詞になっており、1990年代 - 2000年代の一時期においては自社のラジオCMや月曜朝のラジオ放送開始時にも流れていたことがあった。2010年暮れの「ラジオ・チャリティー・ミュージックソン」において、青森市内のみで販売された局キャラクター「らぶりんの歌」のCDに、この曲がカップリングで収録されていた。歌唱は同局のアナウンサー全員によって行われた。2011年からは、一般人の子供・大人が新たに書き下ろされた歌詞で歌唱する自社CMが、ラジオにて放送されている。 社史にも掲載があったほか、特に相互乗り入れ後には山陰地方の風景を収めたフィルムと共にCMが流されたことがあった。90年代には着信メロディ風に自社CMで使われることもあった。同局では現在、番宣等においてサビの決めフレーズがアクセント的に使われるケースが多い。 1960年代中頃に作成され、1970年代前半頃まで使用されていた。初代の日本テレビの歌と同じくザ・ピーナッツが歌っているものであるが、曲は初代のものを踏襲せずリニューアルした。歌詞の内容は家族でカラーテレビを楽しむものであった。 作詞：秋元近史 作曲：津田昭 編曲： ^ 現在は鳥取・島根両県が放送対象地域であるが、この当時は鳥取県域のみが対象。 ザ・ピーナッツ メモリーズBOX（キングレコード、2004年11月26日発売）解説書
サザエさん効果（サザエさんこうか）とは、日本の漫画で、それをアニメ化したアニメ『サザエさん』に株価が影響するというアノマリーのこと。 大和総研が2005年に発表したリポート調査によれば、日曜日に放映されている、アニメ版『サザエさん』の視聴率にはある法則があると報告された。それには、『サザエさん』の視聴率が上がると株価（東証株価指数）が下がり、逆に『サザエさん』の視聴率が下がると東証株価指数が上がるという法則があるという。その相関係数（絶対値）は0.86という高い数値を示しており、ニューヨーク株式市場の株価指数と東証株価指数の相関係数0.56に比べても、有意に高い値と言える。 景気が良い時は日曜日夕方に外出する機会が増え、この時間帯に放映される『サザエさん』を見なくなるからという仮説がある。しかし、相関係数が高くても、因果関係がない場合には無意味（関連理由が後付けに過ぎない）という反論もある。 大和総研は2006年にはサザエさんに続き「DREAMS COME TRUEの人気と株価指数が比例する」というリポートも発表している。「他のタレントも分析したが、ドリカムは突出している」「身近で希望を持てるドリカムの歌詞が、景気上昇期の前向き心理と一致するのでは」と分析している。 吉野貴晶『サザエさんと株価の関係 行動ファイナンス入門』 ISBN 4-10-610154-8 ^ a b ストックボイス副編集長岩本秀雄 『会社四季報2013年夏号で見つけた驚きの銘柄』 東洋経済臨時増刊編集部、東洋経済新報社、2013年、11頁。ISBN 9784492910153。 サザエさん症候群
テレビヤンは、日本の近畿地方の広域テレビ局・讀賣テレビ放送（読売テレビ・ytv）が過去に使用していたマスコットキャラクターである。2000年7月1日誕生。顔がテレビの形をしている。 初期のテレビヤンと比べ、2代目テレビヤン（2002年9月1日から使用）は、丸っぽくなっている。 かつてはベリカード（生駒山親局送信所の全景写真）やポストカードにも使用されていたことがあったほか、地上デジタル放送受信機表示アイコンでも「10」のロゴとともに使用されていた。 また、読売テレビ製作番組のエンディングで、テレビヤンが表示されていた。全国ネット番組も含まれる。 例、製作著作よみうりテレビ （テレビヤン） 2007年3月31日に役目を終え、翌日の4月1日から開局50周年（2008年）記念プロジェクトの一環として、新マスコットキャラクターの「ウキキ」が誕生した。またこれと同時に、読売テレビの愛称及び製作番組のエンディングのクレジット表示が「よみうりテレビ」から「ytv」に変更された。
もったいないお化け（もったいないおばけ）とは、公共広告機構（現：ACジャパン）の一連のテレビコマーシャル作品。およびその作品に登場するお化けの名前である。 食べ物を残すなど、いわゆるもったいないことをした者の枕に夜現れ、「もったいない」などいろいろ説教に近いことを言う。なお最後の結末はいろいろあり、魂をとられてしまう（食べられる）ものや説教だけされるものなど、製作時期や地域によって何パターンもある。 1982年12月電通大阪製作。テーマ「教育」のひとつとして、食べ物を粗末にしないことを啓蒙する目的で作成された。当時人気番組だった『まんが日本昔ばなし』（毎日放送・TBS系）と同様に中田実紀雄プロデュースのアニメーションに常田富士男と市原悦子のナレーションが起用された。ストーリーそのものも昔話をモチーフに仕上げられており、ほのぼのと心情に訴える作品となった。 CMは60秒版、30秒版、さらに英語版も作成された。その後、公共広告機構による日本昔話シリーズは以下の5つ製作された。 「つんつん娘」（1983年、30/60秒、英語版）※60秒版が1984年度ACCCMフェスティバルで秀作賞（テレビ部門）を受賞。 「お手伝い狸」（1984年、30/60秒版） 「仲良し地蔵」（1985年、30/60秒版） 「ごめんの鐘」（1986年、15/30秒版）。 内容はいずれも鬼や物の怪が子供を脅して改心させるものである。 CM中に現れるもったいないお化けは、擬人化された人参・大根・キュウリ・ナス・鞘えんどう・麦の穂が、それぞれ紫の紋付き着物を纏った姿で現れる。皺のような目と口がかろうじて人参と大根にこそ見られるが、それら以外は顔の無いのっぺらぼうである。子供たちを取り囲み体を左右に揺らしながら恐ろしい声で怖がらせるが、子供たちに危害を加える様子は無い。CMに現れるもったいないお化けは一般に言われる「お化け」の典型であり、報恩感謝を怠った者に文字通り化けて現れている。御霊信仰のたたり、もしくは仏教の因果応報を子供向けの柔らかい説話風に仕立て上げるための、本CM向けのオリジナルである。 派生広告として、ダンスバージョンや、フォーマットを流用した献血キャンペーンも制作された。 2004年に環境分野で初めてノーベル平和賞を受賞したケニアの環境保護活動家ワンガリ・マータイが日本語「もったいない」を啓蒙していることが影響し、もったいないお化けも再注目され、環境問題の取り組みやブログ等で多数採り上げられている。他方で、「もったいないの精神は、ゆきすぎると物欲への執着となってしまい、人の心身を破壊する」と考える断捨離を支持する人からは、批判されることもある。 なお、このCMは1993年まで長らく放送された。 アニミズム 汎神論 八百万の神 付喪神 百鬼夜行 あいさつの魔法。 ^ “京都精華大学アニメーション学科教員紹介”. 2008年6月6日閲覧。 ^ なお、1987年に30秒版のみACロゴに差し替えられた。 AC1982年度作品リスト
テレフォンショッピングまたはテレホンショッピング（Telephone shopping）は、通信販売のうち、電話の利用を推奨する業者によるサービスの呼び方。主にテレビやラジオといった放送媒体で使われる呼称である。日本文化センターなどが商品紹介の冒頭に「テレホンショッピング」とアナウンスしているほかは、放送媒体に応じて「テレビショッピング」「ラジオショッピング」と呼称されることが多いためにあまり使われない。 テレビショッピング ラジオショッピング
「キッコーマンの唄」（キッコーマンのうた）は、1963年に発表された日本のコマーシャルソングである。 この楽曲は、野田醤油（現・キッコーマン。以下特記が必要な箇所を除き、当時のブランド名の「キッコーマン」で統一する）が自社の商品の販売促進目的及び提供スポンサー番組のCM内で放送するために作成されたものである。 ザ・ピーナッツが歌唱を担当し、歌詞は1960年代の日本の食卓風景をイメージした内容となっている。なお、2番の歌詞の中に「万味」（「まんみ」と読む）という語句が出てくるが、これはキッコーマンブランドの商品を指す語句である。 作成されたソノシートは2種類あり、うち1つは当時放送されていたフジテレビの番組『わんぱく同盟』で流されていたCMで使用されたものが収録されていた。このジャケットには「キッコーマン 音のライブラリー」と番組名「わんぱく同盟」が書かれていたものであった。もう1つは野田醤油が販売促進目的で作成したものであった。収録ヴァージョンも2つのソノシートで異なっており、前者は1/3/4番の歌詞を、後者には1/2/4番の歌詞を収録している。なお、後者に収録のものは曲の始まる前にナレーションが入っており、曲調もやや速めとなっている。 「わんぱく同盟」終了後はこの曲も使用されなくなったが、2004年発売の『ザ・ピーナッツ メモリーズBOX』では『わんぱく同盟』内のCMで放送されていたものを収録して再び流通を開始した。その後、それまで未発表であった1-4番全ての歌詞を収録した完全版が、2010年発売の『ザ・ピーナッツ スーパーレア・コレクション』に収録された。 作詞 水木ひろし 作曲 桜井順 ^ 「わんぱく同盟の曲」と共に収録されていた。ソノシートのカラーは赤であった。 ^ ソノシートのカラーは白であった。 ザ・ピーナッツ メモリーズBOX 解説書 ザ・ピーナッツ スーパーレア・コレクション 解説書 キッコーマンの唄 歌詞-歌ネット
紗雪（さゆき）は、かつてロッテが発売していたラクトアイス商品。何度か内容が変更されており、名称も「新紗雪」とされていた時期がある。 1997年の「新紗雪」のテレビCMには、teaco（西野妙子）の「deep GRIND」がCMソングとして使用された。 1999年の「紗雪」のテレビCMには、深田恭子が起用され、椎名法子の「椅子」がCMソングとして使用された。 2006年6月に集計されたgooランキング「好きな100円アイスランキング」では、23位となった。 ^ “オリコン芸能人事典 西野妙子”. オリコン. 2013年9月23日閲覧。 ^ “PROFILE”. 椎名法子. 2013年9月23日閲覧。 ^ 好きな100円アイスランキング
コマーさる君（こまーさるくん）は「CMのCMキャンペーン」のキャラクター。このキャラクターの声を担当しているのは、俳優の阿部サダヲ。 日本民間放送連盟が製作したコマーシャルをコマーシャルするキャラクター。 昨今、ビデオデッキやDVDレコーダー･HDDレコーダーが登場し、多くの人はテレビ番組をその機器で録画するようになり、番組の視聴が放送時間に制約されることは少なくなった。録画する人の多くは録画した番組に興味があり付随するCM等は見ない（多くの人は早送りやスキップすると思われる）。CMの視聴率が落ちると、スポンサーもCMに資金を使わなくなると危惧した民放各社が（CMを主な収入源としている）このようなCMを製作した。 近年、GyaOなどのようにインターネットでの番組視聴なども出てきており、これらインターネットのコンテンツ業者にスポンサーを取られることも危惧しているものと思われる。 藤子・F・不二雄が「こどもの光」1980年8月号で発表した読切漫画『コマーさる』とは無関係だが、藤子プロには事前に名前の使用の了解は得ている。 頭がテレビのような形をした猿。顔の比率は16:9とデジタルハイビジョン仕様になっている。 しっぽはACプラグ、へそはコンセントになっている。 1953年8月28日生まれ（日本テレビ放送網が日本で初めて民間によるテレビ放送を開始した日であり、それによって日本でのテレビCMがこの日から放送開始となった(第1号は精工舎のCM)）。 北海道では、北海道放送のキャラクターもんすけと共演している。 日本テレビではコマーさる君の誕生日に合わせ、2006年から毎年8月28日の放送番組（報道番組など一部を除く）において、提供クレジットのテロップにコマーさる君のイラストを併せて表示している（その他の日本テレビ系列局でもローカルスポンサーの時に実施）。 フジテレビでは2006年に放送されていたフジサンケイグループ広告大賞にコマーさる君が登場していた。 2007年8月28日の日本テレビ「ズームイン!!SUPER」にコマーさる君の着ぐるみが登場し、同番組キャラクターのズーミン・チャーミンと共演した。
キクラゲ（木耳、木蛾、学名：Auricularia auricula-judae）は、キクラゲ目キクラゲ科キクラゲ属のキノコ。春から秋にかけて、広葉樹のニワトコ、ケヤキなどの倒木や枯枝に発生する。主に中国、日本、台湾、韓国などの東アジアで食用とされている。 ただし、現在の学名は変更される可能性が高い（後述）。 学名の内、属名はラテン語の「耳介」に由来する。種小名は「ユダの耳」で、ユダが首を吊ったニワトコの木からこのキノコが生えたという伝承に基づく。英語でも同様に「ユダヤ人の耳」を意味するJew's earという。この伝承もあってヨーロッパではあまり食用にしていない。 日本では、従来A. auricula (Hook.) Underw.という学名が用いられていたが、実際には上記の学名が優先権を持つことが判明した。 日本語では漢名「木耳」（ムーアル、拼音: mùér）の熟字訓できくらげと読ませるが、木に生えるクラゲ（水母）のような食感の食材という意味である。 地方名には、沖縄本島のみみぐい、鹿児島県沖永良部島のみんぐそ、奄美大島のみんぐり、宮崎県西臼杵郡のみみなばなどがあり、いずれも自生するアラゲキクラゲを耳と関連付けて呼んでいる。 朝鮮語では木耳を朝鮮音で読んだ목이（モギ）という。ベトナム語では、猫のきのこを意味するnấm mèo（ナムメオ）、または、木耳をベトナム語で音読みしたmộc nhĩ（モッニー）という。 狭義の A. auricula-judae はヨーロッパに産出するが、従来同種と同定されていたアジア産の「キクラゲ」は、詳細な分子系統解析や形態比較により、複数の新種に分類されることが判明している。白水貴らが日本産の「キクラゲ」を分析したところ、A. heimuer、A. minutissima、A. villosula、A. thailandicaの4種が発見され、A. auricula-judaeは見つからなかった。 形は不規則で、円盤状、耳状など変化に富む。背面の一部で枯木に付着する。子実体はゼリー質でやや半透明、背面は粗毛で白く、表面は暗褐色で滑らか。乾燥すると小さく縮み、湿ると元に戻る。生の状態では脆く破れやすいが、火を通すと名前の通りクラゲを思わせる歯ごたえになる。ほぼ無味無臭。 アラゲキクラゲが南方系なのに対し、キクラゲは北方系のため、アラゲキクラゲよりも少し低い温度で発生する。 キクラゲ科キクラゲ属 アラゲキクラゲ (Auricularia polytricha) シロキクラゲ科シロキクラゲ属 シロキクラゲ (Tremella fuciformis) ハナビラニカワタケ (Tremella foliacea) 一般にキクラゲと言うとシロキクラゲ科シロキクラゲ属も含んだキクラゲ類の総称で、主に乾燥品として流通しているが、近年は生のキクラゲも市場に流通している。生キクラゲは、乾燥品を水戻ししたものより、より弾力性と歯ごたえに富む。日本では主産地の鹿児島県沖永良部島産のものが生のままでも出荷されている。乾燥品は食べる前に水かぬるま湯で戻し、石突き（根本）部分を切り落とす。中国の市場では、すぐに使えるように水で戻したキクラゲも売られている。 黒いキクラゲは中華料理や豚骨ラーメンの具としてもおなじみで、主に炒め物、酢の物、刺身、チゲ、ナムル、薩摩揚げの具などに用いられる。精進料理、普茶料理でも多用され、それから変化した大分県中津市の和菓子巻蒸にも使われている。沖永良部島の奄美料理では生のみんぐそ（アラゲキクラゲ）を天ぷらや卵炒めなどにして食べる。 シロキクラゲは、主に中華料理のスープの具や、氷砂糖の汁で煮たデザートの具として使われる。 大韓民国でも一般的な食材であり、チャプチェやトッポキなどに用いられる。 中国、台湾、日本、ベトナムなどで仲間のアラゲキクラゲなどと共に広く、原木か、菌床で栽培される。害菌抵抗性も高く、原木栽培は比較的容易。生育温度が 18～23℃程度であるため、菌床栽培では種菌接種から蔓延開始までの期間は、害菌に汚染されないための管理は重要。日本産のアラゲキクラゲは大部分が鹿児島県沖永良部島で、特産のサトウキビから出るバガスを栄養源にして栽培されている。 原木栽培 原木伐採は休眠期（11～3月）に行い、数ヶ月の乾燥の後、種菌を接種する。 排水良好な、直射日光の当らない、散水管理が可能な林地に伏せ込む。 発生は、接種年の 7月下旬頃から始まり、翌年は春から降雨の都度発生する。 3～5年程度継続。 菌床栽培 基材：広葉樹オガクズ 栄養材：ふすま、砂糖、石膏、過リン酸カルシウム、大豆粉、コメ糠、バガス（サトウキビ搾りかす）、ライムケーキ（てん菜糖の搾りかす）など。生産地によって異なる。 培地含水率：65%程度に調整 培養期間：1ヶ月程度。 原基形成開始後、10日程度から収穫可能。年間3～6回転。 原木に生えた状態の子実体は軟らかく破れやすいので、収穫は慎重に行う。いったん乾燥させてしまえば丈夫になる。 ^ 文部科学省　「日本食品標準成分表2015年版（七訂）」 ^ 根田仁 『きのこミュージアム』 八坂書房、2014年、p.240 ^ 今関六也、大谷吉雄、本郷次雄他・増補改訂新版『山溪カラー名鑑　日本のきのこ』P.534（山と溪谷社、2011） ^ 白水貴、稲葉重樹、牛島秀爾、奥田康仁、長澤栄史、2018．日本産“Auricularia auricula-judae”および“A. polytricha”の分子系統解析と形態比較に基づく分類学的検討 日本菌学会会報59巻(2018)1号 , doi:10.18962/jjom.jjom.H30-02 ^ 鄭銀淑『食べ歩きが楽しくなる韓国料理用語辞典』日本経済新聞社、2005、290ページ。 イシクラゲ キクラゲ - 森林総合研究所 九州支所 栽培 あらげきくらげの原木栽培法 - 株式会社キノックス あらげきくらげの空調栽培・ブロック栽培法 - 株式会社キノックス
はちのこ（蜂の子）は、クロスズメバチなどの蜂の幼虫（蛹、成虫も一緒に入れることもある）で、日本では長野県・岐阜県・愛知県・静岡県・山梨県・栃木県・岡山県・宮崎県などの山間部を中心に日本各地で食用とされている。古い時代には貴重な蛋白源として常食された。 クロスズメバチの他、別種のスズメバチやミツバチ、アシナガバチなども食べられている。近年は高級珍味として、缶詰や瓶詰でも販売されている。 猟期は秋、長野では「蜂追い」（すがれ追い）と呼んでかつては子供の遊び、現在では半ば大人のレジャー化している。クロスズメバチの場合、地中に巣を作るため、まず巣を発見しなければならない。 ハチの巣を見つけ出すには、ハチの移動経路や営巣場所となりやすい場所を注意深く観察し、飛翔するハチを手掛かりに巣の場所を予測して見つけ出す方法と、エサを巣に運ぶハチを追跡する方法とがある。 後者の場合、綿を付けた生肉（カエルの肉が良いとされる）や魚、昆虫等をエサにハチをおびき寄せ、巣に運ぼうとするところをひたすらに追跡する。綿は飛翔するハチの視認性を良くし、空気抵抗によってハチの飛翔速度を落として追跡しやすくする役割がある。綿が小さすぎるとハチを見失う可能性が高くなり、大き過ぎるとハチがエサの運搬をあきらめてしまうことがあるため、綿の大きさの調節には経験が必要。 ハチは畑や川、人家、道路などの上を直線的に飛翔し、また上方を飛ぶハチを見ながら走って追跡することになるため、追跡には交通事故、転倒、転落などの危険が伴う。加えて、追跡時に田畑の農作物を踏み荒らす原因になることから、「蜂追い（ハチ取り）」を禁じている地域もある。こうした事情から、現在では都市部はもとより、郊外においてもこの方法を取ることは難しい。 巣が発見できたら煙幕花火などを使って巣を燻し、ハチが一時的に（1 - 2分程度）仮死状態となっている間に地中から巣を掘り出す。 長野県では、硫黄分の配合を多くした「蜂取り用専用煙幕」が販売されている。 幼虫は、膜を張った巣室の中にいるので、ピンセットを使い、膜を剥がし取り出す。味は淡白で炒ったものは鶏卵の卵焼きを想起させる味である。 岐阜県の東濃地方（恵那市・中津川市など）、静岡市葵区山間部では地蜂の子を「へぼ」と呼び、炊き込み御飯へぼめしにして食べる習慣がある。甘露煮にした瓶詰も作られて販売されている。「へぼ」を発音する際には、「ぼ」の方にアクセントが置かれる。[要出典] 長野県では、地蜂の子を「すがら」、「すがる」、「すがれ」等と呼び、甘露煮や佃煮の缶詰が製造され販売されている。 静岡県藤枝市岡部地区では、はちのこを入れた炊き込み御飯のことを、「はえはちめし」と呼んでいる。 宮崎県北部では、オオスズメバチの幼虫を使ったそうめんを食べる習慣がある。 甘露煮 佃煮 塩または醤油味で炒る（バターを用いる場合もある） 蒸し焼き（ミョウガの葉を使用すると美味） 炊き込み御飯（はちのこ御飯。「へぼめし」「はえはちめし」とも） 蒸篭飯 素揚げ 生食 日本の珍味一覧 昆虫食 郷土料理 ^ 野中健一「中部地方におけるクロスズメバチ食慣行とその地域差」、『人文地理』第41巻第3号、1989年、 276-290頁。 NAID 130000995442 ^ ケンミンの秘密 | カミングアウトバラエティ 秘密のケンミンSHOW 2013年1月3日放送分 クロスズメバチの働き蜂と親蜂の巣の比較 サナギの膜を取り除いた状態 地蜂せんべい（長野県大町市）
メイズハウ（Maeshowe、Maes Howe,またはマウス・ホーウェ）とは、イギリス・スコットランド北東沖にあるオークニー諸島内のメインランド島にある、 新石器時代のチェンバード・ケアン及び羨道墳である。 スカラ・ブレイを含むメイズハウのまわりのモニュメントは、1999年に世界遺産に登録されている。 オークニー諸島の新石器時代遺跡中心地 ケアン リング・オブ・ブロッガー スコットランドの歴史 Orkneyjar Winter Solstice Webcam
フィラエ神殿（フィラエしんでん）は、エジプト南部、アスワン近郊にあるヌビア遺跡。 中心となるのがイシス女神を祀るイシス神殿である。現存する神殿はプトレマイオス朝時代に建設されその後ローマ時代にわたって増築が行われてきたものである。 4世紀末にテオドシウス1世が、帝国内の全ての古代神殿を閉鎖しようとしたとき、フィラエ神殿は抵抗を続け、453年に条約が締結され、周辺地域の宗教的自由が保証され、条約は約100年間守られた。 550年に東ローマ帝国のユスティニアヌス1世によりフィラエ神殿は閉鎖された。閉鎖後は、4つのキリスト教会として再利用された。 アスワン・ダムの建設により、半水没状態であったが上流のアスワン・ハイ・ダムの建設を機にユネスコにより1980年、フィラエ島からアギルキア島に移築、保存されることとなった。現在はアギルキア島をフィラエ島と呼んでいる。 1979年にユネスコの世界遺産「アブ・シンベルからフィラエまでのヌビア遺跡群」の一部として登録されている。 この世界遺産は世界遺産登録基準における以下の基準を満たしたと見なされ、登録がなされた（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。 (1) 人類の創造的才能を表現する傑作。 (3) 現存するまたは消滅した文化的伝統または文明の、唯一のまたは少なくとも稀な証拠。 (6) 顕著で普遍的な意義を有する出来事、現存する伝統、思想、信仰または芸術的、文学的作品と直接にまたは明白に関連するもの（この基準は他の基準と組み合わせて用いるのが望ましいと世界遺産委員会は考えている）。 世界遺産の一覧 ロゼッタ：欧州宇宙機関(ESA)の彗星探査機。チュリュモフ・ゲラシメンコ彗星本体へ投下する着陸機は、フィラエ島の名を取り“フィラエ”と命名されている。 セヘル島 - フィラエ島近くの遺跡のある島 座標: 北緯24度01分31秒 東経32度53分03秒﻿ / ﻿北緯24.02528度 東経32.88417度﻿ / 24.02528; 32.88417
仏教社会主義（ぶっきょうしゃかいしゅぎ）は、仏教の原則に基づく社会主義を提唱する政治思想。 階級区別の廃止または改良 仏教の伝統に基づく道徳運動 資産に対する執着を克服する労働者と農民の為に、食物・保護・衣類・医療などといった生活必需品の公的な供給を要求する。 現実的には、1950年代から1960年代のカンボジアにおけるシハヌーク政権（王制社会主義とも呼ばれた。政党は人民社会主義共同体）、1960年代から1980年代のミャンマー（ビルマ）のウー・ヌ政権およびネ・ウィン政権（ビルマ式社会主義、政党はビルマ社会主義計画党）などが強い影響を受けた。 仏教社会主義は社会改良運動という色彩が強かったが、実践された両政権は反共政策としての意味合いが強かった（カンボジアではクメール・ルージュが運動の下地を作りつつあり、ミャンマーではビルマ共産党が武装闘争を開始していた）。社会主義政策をとりつつも、いずれの政権もカンボジアの場合にはクメール・ルージュに代表される共産主義勢力、ビルマの場合はビルマ共産党及びシャン族、カレン族といった少数民族の民兵組織には極めて厳しく対処していた。また、この当時、仏教社会主義という概念そのものが一般的でなかった事から、両国の政権に対する諸外国の外交判断は混乱をきたした。とくに前者はアメリカのカンボジア作戦の要因の一つとなった。 前者は1970年のロン・ノルのクーデターにより瓦解した。さらに1975年にはクメール・ルージュが政権奪取に成功した。 後者はウー・ヌ時代には現実的な政策に乏しかったものの、ネ・ウィン政権時代には軍部の関与が極めて濃いものとなり、統制経済を導入するなど独自路線を取る事となった。また、仏教と仏教徒の多いビルマ族を基軸とした事から、キリスト教徒の多いカレン族やカチン族等との間で民族紛争が激化する事となった。 プッタタート ソロモン・バンダラナイケ ウー・ヌ ノロドム・シハヌーク ダライ・ラマ14世 宗教社会主義 開発独裁 社会参画仏教 キリスト教
多元論（たげんろん）、または多元主義（たげんしゅぎ、英: pluralism）とは、総合的には多様性を容認・肯定するという立場である。 この概念は多岐に亘る分野において様々な意味で用いられる。 政治では、国民の興味関心や信念の多様性を認めることは、近代民主主義の最も重要な特徴である。また科学の世界でこの概念は、複数の方法・仮説・視点が正当又は可能である、という見方を意味することが多い。この姿勢が科学の発展における重大な要素である、と言っても良いかも知れない。また、多元論は宗教 や 哲学の分野においても様々な意味で用いられる。 民主的な政治では多元論は異なった関心、信念、および生活様式の平和共存を可能にする指導原則である。全体主義 や 排他主義とは異なり、多元論は利害の多様性を認識し、社会を構成する人々が誠実な交渉に携わることによってその相違点を許容することが必要不可欠である、という見方をする。 多元論を支持する最も早い議論の一つは、 ジェームズ・マディソン の ザ・フェデラリスト 第10篇に見られる。 政治上の多元論の対義語はコーポラティズムである。 多元論の誤用としては、文化多元主義、文化相対主義、無政府資本主義、ポスト・モダニズムなどが例に挙げられる。 しかしながら、規則及び価値についての必要な一致は、不必要に価値決定の社会内の異なったグループや個人に限るべきではない。権限委譲の原則に従い、一般的な枠組みの中で、規制される必要のないあらゆるものは、従属するグループや最大限の自由を保証するために個人によって決定するために残されるべきである。 最終的な結果において、多元論はこのように社会全体や自身の所属するグループから強制されるのではなく、彼ら自身のための価値と真実 を決定するための個人の権利を意味する。 哲学において、多元論は思想の自由市場と同様に解釈される。 名目上、多くの異なった学派は、更に高度で理論的な考え方によって導かれることにより互いに影響されることがあった。 以上については二元論、非実在論を参照されたい。 文化的多元主義 宗教的多元主義 価値多元主義 多頭政治 自由民主主義 個別主義 心の哲学 認識論および形而上学では、 A Pluralistic Universe, James, William (1909). 政治哲学および倫理学では、 Morality and Conflict, Hampshire, Stuart (1983). From Pluralist to Patriotic Politics, Blattberg, Charles (2000). Liberty, Berlin, Isaiah (2002). In the Beginning Was the Deed, Williams, Bernard (2005).
幸福主義（こうふくしゅぎ、英: eudaemonism）とは倫理の目的が幸福を得ることにあるとする思想上の立場。 ギリシア哲学の多くにはこの傾向があるが、中でもアリストテレスは最高善は「幸福」（エウダイモニア、希: εὐδαιμονία, eudaimonia）であり、良く生き良く行為することが幸福と同じ意味であるとする。近代においても功利主義などはこの立場であるが、そこでは幸福は快楽を意味している（快楽主義）。 カントは義務論の立場から幸福主義と対立する倫理学を展開した。善はそれ自体を目的とするものであって何かの手段として行うものではないという。 アリストテレスは、われわれが求める「善きもの」には大別すると三種あるととなえる。 そのひとつが「有用さ」である。すなわち、これは他のものを求める手段として役立つよさである。 それに対し、それ自体が目的となるような「善きもの」としては「快楽」がある。しかし、快楽は、アリストテレスによれば、それ自身としても望ましいが、ときとして他のものの手段となるものである。だから快楽は、生活を幸福にするためのものであっても、もっとも価値が高いものとはいえない。 最後に、もっとも価値の高い善きものとしての「最高善」がある。これこそが「幸福」（エウダイモニア）であり、人間を人間たらしめるもの、至上の価値である。それは、人間にのみそなわった理性の活動の完成によって実現する。アリストテレスは、理性の活動とは、人間としての徳（アレテー）の追求であり、テオリア的態度から生まれてくるものであるとした。 ^ 『ニコマコス倫理学』による 人生観 アリストテレス 倫理学 イマヌエル・カント
反宗教主義（はんしゅうきょうしゅぎ、英: Antireligion）とは、宗教に反対する思想のことである。ヨーロッパではフランス革命を機に政治の実際の政策に登場するようになり、マルクスがそれを評価したことで、その後の社会主義にも反映されていった。 ただし無神論に基づく棄教運動もあれば、理神論に基づく古い宗教の改革運動もあり、内容は一概には言えない。 一部のマルクス主義者は宗教に対して否定的な立場をとることがある。実際、ロシア革命以降、ソ連やアルバニア、中華人民共和国などの共産主義国家において、政策として宗教が弾圧され、聖職者が殺害されたり教会が破壊された。 その根拠としては、カール・マルクスが、宗教を阿片になぞらえたことが挙げられることがある。マルクスの『ヘーゲル法哲学批判序論』に「宗教は、逆境に悩める者のため息であり（中略）、それは民衆の阿片である」とあるが、この文章に先立ち、ドイツの詩人でマルクスの親友でもあるハインリヒ・ハイネの1840年の著作『Ludwig Borne iv（ルートヴィヒ・ベルネ）』中の「宗教は救いのない、苦しむ人々のための、精神的な阿片である」という文章があるとの指摘がある。またそのハイネに先立ちノヴァーリスの断章集『花粉』 (Blüthenstaub)(1798)に同様の文章がある。 この阿片については『ヘーゲル法哲学批判序論』に痛み止めである旨の記述もあり、当時の緩和医療での疼痛などの痛み止めとして使用される医薬品の意であり、「麻薬」を強調したものではなかった。 宗教的世界観は科学的事実としばしば衝突してきた。近現代においても、宗教的世界観に基づく創造論・インテリジェント・デザイン論が公教育の場で教えられるべきであるという主張がアメリカ合衆国でなされ、それに反対する人々と論争になっている。動物行動学者のリチャード・ドーキンスは、そのような主張に真向から反対し、宗教そのものに対しても有害でしかないとする立場をとっている。 ただし、すべての科学者が反宗教的であるというわけではなく、スティーヴン・ジェイ・グールドを始めとする科学者たちは、科学の領域を宗教が犯さない限りは問題としない立場（NOMA, Non-Overlapping Magisteria, 非重複教導権の原理）をとっている。 無神論 唯物論 懐疑主義 マルクス・レーニン主義 リチャード・ドーキンス　神は妄想であるを執筆した。 ^ 第59号 Religion and Opium 1997.11.03 ^ https://m-repo.lib.meiji.ac.jp/dspace/bitstream/10291/7401/1/bungeikenkyu_18_69.pdf ノヴァーリス論 (五) (PDF) 宗教批判の類型と意義 : フォイエルバッハ、バルト、西田の宗教批判(<特集>宗教批判の諸相)　Pattern and Meaning of Religious Criticism : The Religious Criticism of L. Feuerbach, K. Barth, and K. Nishida(<Special Issue>Criticism of Religion)
『一次元的人間』（いちじげんてきにんげん、英: One-Dimensional Man）は、1962年にドイツ出身の哲学者・ヘルベルト・マルクーゼによって著された哲学書である。副題は『先進産業社会におけるイデオロギーの研究』。 マルクーゼは1960年代以後の新左翼運動に対して思想的な影響を与えた哲学者であり、本書はその代表作のひとつである。表題の「一次元的人間」とは、現代社会において出現した批判的思考を喪失した人間を指している。マルクーゼは理性の本質が所与の現実を克服するための「否定の力」であると述べている。つまり是正するべき現実と可能な現実を弁別することが批判の原理であると定義される。ところがアメリカに代表されるような産業社会においては、人間が管理システムの中で既存の現実に同化する、一次元的人間になっていることが指摘できる。 マルクーゼはこのように一次元的人間とは、自由や個性、権力に対する批判や自己決定を行う能力を喪失した人間と特徴づけ、彼らは人間の願望や理念、欲求を操作する一次元的な社会の中で埋没したものであると見なす。一次元的人間が誕生した背景について、科学技術への信仰と合理性のイデオロギー、さらに広告で宣伝される大衆文化と、それによってもたらされる消費至上のイデオロギーが、かつて資本主義社会においても絶対的な否定勢力として存在してきた労働者階級すらを社会の体制に組み込んでしまったとし、これらが資本主義体制を磐石化し、変革を抑制し続けていると説く。 マルクーゼはこのような先進社会においても管理されていない少数のアウトサイダー、マイノリティが新しい否定の力を担うことを期待している。 著書は最後に、ヴァルター・ベンヤミンの「希望無き者のためのみに、我々には希望が与えられている。」(独: Nur um der Hoffnungslosen willen ist uns die Hoffnung gegeben.) という言葉で締めくくられる。 批判理論 フランクフルト学派 生松敬三他訳 『一次元的人間』 河出書房新社、1980年
ミロンガはアルゼンチン、ウルグアイ、およびブラジル南部の音楽のジャンル、およびその音楽によって踊られるダンスの形式である。 ミロンガはラ・プラタ川地域のアルゼンチン、ウルグアイに起源を持ち、アルゼンチンとウルグアイにあった黒人のコミュニティにルーツを辿る。 ミロンガという言葉はバントゥーの言葉に由来し、この表現は「歌詞」を意味する。ミロンガはタンゴのダンスパーティーのことを意味する言葉でもある。 詳しくはミロンガ (場所)を参照。 1870年代には非常に人気があった。 ミロンガは初期の「パジャーダ・デ・コントラプント」として知られている歌の形式に由来している。 ブエノスアイレスで流行ったミロンガは、ミロンガ・シウダダーナ milonga ciudadana となりタンゴの一種とされることもよくあるまでに「タンゴ」化されてしまい一旦は廃れてしまう。 また、ブエノスアイレス以外でのミロンガは、ミロンガ・カンペーラ milonga campera または、ミロンガ・パンペアーナ milonga pampeana として、フォルクローレのジャンルとして生き残る。 ピアニストのセバスティアン・ピアナ Sebastián Piana が、1931年に、『ミロンガ・センチメンタル』を発表し、タンゴとされたほうのミロンガは復活する。 タンゴの一種として『軍靴の響き』などの曲が、タンゴ愛好家の人気となる。 時代は下り、アストル・ピアソラも、『天使のミロンガ』を作曲している。 タンゴのサイトの Todotango でも、ミロンガと分類されている曲が300曲ほどある。 ミロンガ・カンペーラでは、アルゼンチンのフォルクローレ第一人者のアタウアルパ・ユパンキの曲が有名。 そのうち一つである、『牛車にゆられて』という曲がよく聴かれる。 歌は軽快な2/4拍子で決まり、しばしば即興のミュージカルが含まれる。 時間が経つにつれ、ダンスのステップと他の音楽の影響が加わり、結局はタンゴになる。 2/4の形式にも関わらず、リズムは変則的である。 シンコペーションが効き、1拍目にアクセントを置き (時々2拍目になる)、4拍目、5拍目、7拍目と続いて8ビートを成立させる。 通常の 2/4 [1] 2 3 4 [5] 6 7 8 ミロンガ [1] 2 3 [4] [5] 6 [7] 8, 時々 [1] [2] 3 [4] [5] 6 [7] 8 332 [1] 2 3 [4] 5 6 [7] 8 タンゴ関連の番組でよく聴かれるミロンガであり、タンゴ楽団によって演奏されることが多い。タンゴとして扱われることもある。 ラ・プニャラーダ　La puñalada ラ・トランペーラ　La trampera ミロンガ・センチメンタル　Milonga sentimental ブエノスアイレスの影法師　Silueta porteña 軍靴の響き　Taquito militar フォルクローレとして聴かれるミロンガの楽曲である。 牛車にゆられて　Los ejes de mi carreta ミロンガはタンゴと同じ要素を使い、脚と体の大きなリラックスを必要とする。 動きは通常早く、停止はなされない。 複雑なフィギュアのない、かなりリズミカルなウォーキングの種類であり、タンゴよりかなり「ルスティック」な形式である。 ミロンガには、以下の異なる形式がある。 したがってダイナミックは早く走ることや多くの場所をとることなく踊られることになる。 ダンサーが音楽の全ての拍子でステップを刻む「ミロンガ・リサ」（単純なミロンガ）。 ダンサーがトラスピエまたはコントラパソス（一つの足から別の足に重心を移し、2拍の中で倍の時間か3ステップで再び元に戻す）を音楽の中で演出する「ミロンガ・コン・トラスピエ」。 ^ **そのうち一つの『牛車にゆられて』という曲を、よく聴く。(誰？) ミロンガ (場所) ミロンガ・センチメンタル バルス (ダンス) タンゴ アルゼンチン・タンゴ List of milongas (music) Todotango - La puñalada Todotango - La trampera Todotango - Milonga sentimental Todotango - Silueta porteña Todotango - Taquito militar
パソドブレ(Paso doble)は、スペインの闘牛とフラメンコをイメージしたダンス。競技ダンスではラテンダンスに分類される。社交ダンスでは、一般的にリーダー（男性）はマタドール（闘牛士）、パートナー（女性）はカポーテ（闘牛に使われる赤いケープ）と、時には闘牛をイメージして踊られる。 バズ・ラーマン監督の映画『ダンシング・ヒーロー』のクライマックスでも踊られている。 その他のラテンダンス4種目は女性が主役なのに対して、パソドブレは男性が主役となる。 パソドブレの音楽の拍子記号は2/4でテンポは1分間に60～62小節である。時として3拍子の要素が入って6/8拍子で演奏されることもある。 シュール・プラス ユイット セパレーション シャッセ・ケープ
チャチャチャ（Chachachá)は、ダンソーンとソン・モントゥーノをベースにした、キューバ起源のリズム、及びダンス。ラテン音楽のリズムの一。二拍子系。キューバのダンス音楽ダンソンを改良したもので、1950年代に流行した。 1953年、作曲家・ヴァイオリニストのエンリケ・ホリーンが創始した。 主にチャランガ（フルート、ヴァイオリン、ピアノ、ベース、打楽器等による楽器編成）で演奏され、 主要なグループにオルケスタ・アラゴーン、（ホリーンも在籍した）オルケスタ・アメリカなどがある。 チャチャチャはマンボから発展した。マンボの創始者の一人とされるアントニオ・アルカーニョの楽団から、1948年に脱退したキューバの作曲者兼ヴァイオリン奏者エンリケ・ホリーンがオルケスタ・アメリカ楽団に参加し、1953年に書いた最初のチャチャチャ「ラ・エンガーニャドーラ（惑わす女）」がヒットし、一大ブームとなった。「ラ・エンガーニャドーラ」はスローなリズムのマンボだが、バンドメンバー全員でコーラスをユニゾンで歌い、ダブルビートの終わりに「チャ」という吐息のようなアクセントを入れた点が特徴である。ホリーンはダンサーのステップが床を叩く音からチャチャチャのリズムを思いついたという。 マンボよりもスローなチャチャチャは、ダンサーにとって踊りやすく美しいステップが踏めると好評だった。世界的なマンボのブームの最中、キューバではマンボよりもチャチャチャに人気が集まっていた。 ^ a b スチュワード 2000, pp. 35-37. スー・スチュワード 『サルサ：ラテンアメリカの音楽物語』 星野真里訳、アスペクト、2000年。ISBN 4757207905。 社交ダンス 競技ダンス サルサ (音楽) サルサ (ダンス) メレンゲ (音楽) バチャータ マンボ ルンバ ルエダ レゲトン
カルナバリート（小さなカルナバル）とは南アメリカのアルティプラーノからプーナまでの地域の伝統的な舞踊であり、宗教的な祝祭との関係の中で実践されている。現在の舞踊の様式はインディヘナとスペインの植民地文化のシンクレティズムの表現されたものである 。 カルナバリートはスペイン人がアメリカ大陸に到達する遥か以前から踊られていた。ペルー、ボリビア東部、アルゼンチン北西部、チリ北部などで未だに踊られている。アルゼンチンではフフイ州北部とサルタ州の中央部で踊られている。音楽はケーナとボンボなどの楽器によって使用によって特徴付けられ、カルナバリートと酷似した音楽であるワイニョに起源を持っている。 集合的な大舞踊の集団に属している。快活な舞踊であり、皆が幸せにできるような快活さと無邪気さを持ってなされなければならない。 舞踊のセットであり、集団もしくは音楽のビートに合わせたステップを踏む複合的なパートナーと共に踊る。ダンサーは列になって音楽家の周りを回る。ハンカチ（もしくはリボン付のペナント）を手に持った女性もしくは男性が指揮に責任を持つ。彼らはすべて同じ詩か即興詩を歌う。 ^ Luis Vitale. Música pupular e identidad Latinoamericana. 伝承 民族舞踊
コアフ （La Coiffe）とは髪型、かぶり物、髪飾りを表すフランス語コアフュール（仏coiffure）の略語。日本ではコワフとも表記する。 本項では主にフランスの伝統的な女性のかぶり物について紹介する。 ノルマンディー、ブルターニュ、アルザス、プロヴァンスなどの女性用の被り物。 基本形は小さな頭巾に長いレースのボウ（リボン）を縫い付けたもので、折ったり、ボウを結んだり、巻いて固く糊づけするなどして町ごとの形状を示す。 ブルターニュのビグデン(fr)、カンペールでは頭巾というよりもエナン（中世の貴婦人が被る角のような帽子）に似た高い筒型のエナンを用いる。 多くは白一色のものだが、ブルターニュのビグデンでは中東風などの複雑な意匠をカットワークで装飾する。 また、アルザスのボネ・タ・ヌ（bonnet à noeud）と呼ばれる黒い（黒を使うのはプロテスタントの女性）蝶型のリボン付コアフは民族衣装のそのものの美しさもあって有名である。 麻や木綿やレース (手芸)などでできた頭巾の一種で、特にブルターニュでは街ごとに筒型、頭巾型、角型など様々な形状が用いられていることで知られる。 女性が髪を隠すことを慎み深いとするキリスト教的な価値観から中世以来行われてきており、現在では教会の儀式、祭礼、婚礼などに使われている。
ケンテ（kente）とは、ガーナの男性が「ブーバ」というシャツの上に着る一枚布をサリーのように身にまとった民族衣装。 長く続いたイギリスの植民地支配からの独立後に出来たもので、ガーナの独立はアフリカ大陸で初のブラック・アフリカンが自ら勝ち取った独立として記念すべきものであった。ケンテの色彩には独立運動への誇りと、国土への愛情が込められている。 民族の団結や民族意識の高揚を目指して作り出された典型的な「新しい民族衣装」の一つである。 ケンテは手織りで四種類のパターンを織り出した幅8~10cm長さ3m超の細長い布を24枚接ぎ合せて作る大きな一枚の布を、右肩を露出して体にゆったりと巻きつける貫禄のある民族衣装である。ガーナでは布地を織るのは男性の仕事である。 ガーナの国旗に使われているような鮮やかな原色の美しい生地で、ガーナでは晴れ着や室内装飾などとしても用いるが高価なため「アディンクラ」と呼ばれるプリント木綿の代用品がある。 色彩にはそれぞれ意味があり、赤は自由のために流された血を、黄はガーナで採掘されていた黄金を、緑は自然を、青は海を、黒はアフリカの民としての自由を表現している。 Kent cloth probably Ewe Ghana c 1986 Ewe kente stripes, Ghana
ギャンベゾン（gambeson、aketon、padded jack、arming doublet）とは、パッド入り防御ジャケットである。プレートアーマーや鎧と共に着て擦れや衝撃を吸収したり、分けて着用したりする。キルティング（英語版）と呼ばれる縫製技術で製造される。素材は、通常ウールなどで作られ、詰め物には布切れや馬の毛など様々である。 14世紀の絵には、前面にボタンやレースが書かれている。 アーミングダブレット（別名アクトン）は、特に15世紀〜16世紀のヨーロッパのプレートアーマーの鎧の下に着用され、プレートを取り付けるためのアーミングポイントが付属した。15世紀の例では、プレートで覆われていない場所の保護用に、肘と脇の下にガセットが縫い付けられていた。ドイツのゴシックアーマー用アーミングダブレットは、上部の太ももまで延びていた可能性があるイタリアのホワイトアーマーダブレットより短かった。 15世紀後半のイタリアでは、アーミングダブレットに付いていたプレートを留めるアーミングポイントと呼ばれる2本ペアの結び紐が騎士道の雰囲気を与えることから、民間人のファッションに取り入れられた。 キルティングレザーのオープンジャケットとズボンは、紀元前4世紀以前のスキタイ騎兵によって着用されていたことが、ギリシア人の金細工職人が製作したスキタイの金の装飾品に見られる。ヨーロッパでのギャンベゾンの歴史は、少なくとも10世紀後半まで追跡することができるが、それ以前にも使用されていた可能性が考えられる。 プールポワン バフコート（英語版） シュールコー ジャックオブプレート（英語版） ^ Breiding, Dirk H.. “Fashion in European Armor, 1400–1500”. メトロポリタン美術館 武器防具部門. 2017年1月24日閲覧。 “The Function of Armor in Medieval and Renaissance Europe”. メトロポリタン美術館. 2017年1月24日閲覧。 How a man shall be armed for his ease when he shall fight on foot a translation of the mid-fifteenth century treatise on armor, translated into modern English and accompanied by pictorial references.
ヒマティオン（himation）は、キトンの上に着る古代ギリシアの一枚布を使ったワンピース型の上着の総称。古代ローマのトガの原型。 羊毛（冬）や麻（夏）などで織られた縦1.4メートル前後横幅3から4.5メートルの長方形の四方に錘を下げた一枚布を体型にあわせて大きくひだ（ドレープ）を寄せて、原則的にベルトやピンなどを使わず着付けるもの。中国産の厚い絹織物をほどいて織りなおした薄い絹製のヒマティオンも王族などに見られた。 女性はキトンやペプロスといったワンピース型の衣服に重ねてショールやヴェールのようにも用いたが、男性はトゥニカの上に重ねるほか直接体に巻きつけて用いることもあった。 通常時に着るヒマティオンは足首が露出する程度の長いものだが、羊飼いや、狩猟などのスポーツ用もしくは旅行用のヒマティオンはクラミスとも呼ばれる丈の短いものであった。女性やある程度富裕な男性は外套として用いたが、貧困層や哲学者は素肌に直接まとった。 また、ブランケットのように就寝時に体を覆う用途に充てたほか、経帷子として死体を覆う用途にも充てた。 後に、ローマにわたりトガの原型になったといわれる。女性の場合は、ほぼ同型のものをパルラと呼んで使った。
カンガ（kanga、もしくはkhanga、別名レソ(leso)）はタンザニア、ケニアに代表される東アフリカで衣類や風呂敷などとして広く利用される一枚布。 カンガに用いる布地は定型ができていて、幅110cm長さ150cmの色鮮やかな綿プリントである。 柄にも決まったデザインパターンがあり、ピンド(pindo)と呼ばれる縁取り模様と、ムジ(miji)と呼ばれる中心模様がそれぞれ異なった図柄で描かれる。モチーフに決まりはなく、さまざまな模様がある。 また、布の中央に主にスワヒリ語で格言や流行語、ことわざなど、何かしらの言葉が添えられる。この言葉はジナ(jina)呼ばれ、今の気持ちをジナの語句で表現することもあると言われることから、カンガは「しゃべる布」とも呼ばれる。二枚分が繋がった形で売られており、購入者は半分に裁断しミシンで端を縫って使う。 カンガは民族衣装と呼ばれることがあるが、その歴史は19世紀中頃と比較的浅い上に、カンガを着用する民族を特定することは、東アフリカの地域性からみて文化人類学的には困難である。スワヒリ地方発祥ということからイスラム教と関連して捉えられることもあるが、キリスト教徒も同様に着用しており宗教性を帯びた服装でもない。 カンガは19世紀の中頃にザンジバル島やモンバサ近辺の女性たちが、ハンカチ用の布を縫い合わせて大きな布として利用し始めたのが始まりと言われている。レソ(leso)と呼ばれたその布は、やがて1枚布として製品化された。布の模様がホロホロチョウ（スワヒリ語でkanga）の羽模様に似ていたことから、kangaと呼ばれるようになったといわれている。 また、現在でもモンバサ周辺ではカンガのことをレソと呼んでいる。 衣類としてのカンガは厳密には着るものではなく、纏うものであり、巻くものである。多くの女性達はワンピースなどの服を着た上から、1枚をエプロンスカートのように腰に巻き、もう1枚をベールのように頭にかけるか、ショールのように肩にかけて用いる。 ワンピース型、ブラジャー型、ヘッドバンド型、巻きスカート型、ケープ型など着装方・使用法は多岐にわたる。 東アフリカでは古くから、現在もマサイ族に見られるような肩口で一枚布を結んで垂らしたりマントのように着る着装方があったが、現行の形が整ったのは19世紀中ごろと民族衣装としては比較的新しい部類のものである。 ^ a b c 竹村 2011, pp. 75-95. 竹村景子「「超民族衣装」カンガの今とこれから：スワヒリ地方のにおける着衣の実践」、『着衣する身体と女性の周縁化』、恩文閣出版、2012年、 NAID 9784784216161。 キテンゲ（英語版） - カンガより厚めの布地。主に服を仕立てるために用いられるがカンガのように巻いて用いることも多い。
コタルディ(仏: cotardie / 大胆なコット)とは、13世紀にイタリアで考案され14世紀の半ばごろから西欧社会に広まったコットと呼ばれるチュニックの変種。 もとイタリア風のある種の女性服を指す言葉であったが、男女ともに使われるようになり、15世紀までこの名前が使われた。15世紀以降、男性のコタルディは「刺子仕立ての」という意味のプールポワンにとってかわられるようになる。 男女で形状が大きく異なり、男性は尻を覆う程度の丈。女性は床に裾を引くほど長大であった。どちらも体にぴったりと仕立てられており、デコルテ（大きく深い襟ぐり）がつけられた。 前時代の男性の衣服が長く緩やかな衣装だったのに対して、男性のコタルディは非常にタイトで丈が短く、肌の露出も多いものであった。また、中近東のカフタンのような前開きが初めて付けられた衣服であり、現代のボタンと同様の機能を持つボタンがはじめて使用された衣服である。コタルディの流行は、服装史的には男性服のモードの大きな転換期にあたる。 13世紀頃、ヨーロッパにおける武装は大きな転換期を迎える。このころ騎士たちの鎧は、それまで一般的だったチェーンメイル（鎖帷子）から、プレートアーマーと呼ばれる鉄板を加工した鎧へと変化した。 チェーンメイルは膝丈までのワンピースのような形をしていたので、緩やかな衣服を鎧下に着ることができた。弓矢やナイフ、広刃の剣の防御に対しては有効であったが、ある程度の重量を伴う攻撃に対してはほとんど意味をなさなかった。また、腕や脚部が覆われていないために、皮革などの手袋やすね当てに鉄板を鋲で打ち付けるなどして補助鎧に充てた。 プレートアーマーは補助的な鉄板の使用が全身に及んだもので、イタリアのミラノが主な生産拠点として知られる。打撃に対して優れた耐久性を誇り、動きやすいことから大変人気が出た。 鎧下にギャンベゾンと呼ばれる刺子の衣服を身につけるのだが、プレートアーマーは体にぴったりとフィットしないと動きにくいため、緩やかな鎧下を着られなかった。必然的に、騎士たちは体にぴったりした衣装を身につけることとなった。 このギャンベゾンがコタルディの原型である。 プレートアーマーの一大産地ミラノを擁するイタリアでは、もともと温暖な気候から軽快な衣服が求められていたこともあり、瞬く間に、若者たちの間に体のラインがはっきりと出る短くて軽快な衣装が流行する。イタリアでタイトな衣装を仕立てることができたのには、東方世界からもたらされたボタンがいち早く知られていたという理由もある。ボタンの発祥の地は中国で、衽のない緩やかな前開きの衣装を着る中近東で広くつかわれ、イスラム教徒の商人たちによってヨーロッパにもたらされた。たくさんのボタンを使うことで、それまでの紐で縛ったりブローチで留めるヨーロッパの衣服には不可能だった、体にぴったりとした衣装を仕立てることができた。 いままでのゆるやかな衣服と違って体のラインもあらわな衣装は、西欧社会には大変な驚愕を持って迎えられた。 マインツの年代記の1367年の記事には「当時、人間の愚かさも極まり、若者は恥部も尻も隠れない短い上着を着た。お辞儀をすると尻が見えるのだ、何たる信じ難き恥ずかしさよ！」と嫌悪感もあらわに記されている。 サン・ドニ大年代記では、クレシーの戦いの敗北はフランス人が恥知らずな短い衣装にうつつを抜かしたことに神が怒った結果と断じている。「中にはごく短い服を着ている人もいて、ある人にお辞儀をすると後ろに立っている人にズボン下やその下まで見えた。このズボンはたいへんきつかったので、脱ぎ着に皮を剥くかのように人の助けが必要だった。」 女性のコタルディについてはここまでの嫌悪感は抱かれなかったようだが、貴婦人たちは新式の衣装であらわになったほっそりした腰のラインを見せびらかすためにシュールコーの脇を大きく刳り、聖職者を激怒させた。また、裾を長く引きずることが大流行しヨーロッパ中の女性が長い引き裾を引くことに熱狂した。シュレジエンの都市クロイツブルクでは、市民の女性に4エレか5エレまでの引き裾を引くことを許可しており、貴婦人の引き裾ははるかに長いものだったことがうかがわれる。引き裾も聖職者の怒りを買い、フランシスコ会では、告解に訪れた婦人のうち引き裾を付けている者に許しを与えることを拒絶した。 丹野郁 編『西洋服飾史 増訂版』東京堂出版 ISBN 4-490-20367-5 千村典生『ファッションの歴史』鎌倉書房 ISBN 4-308-00547-7 深井晃子監修『カラー版世界服飾史』美術出版社 ISBN 4-568-40042-2 平井紀子『装いのアーカイブス』日外選書 ISBN 978-4-8169-2103-2 ジョン・ピーコック『西洋コスチューム大全』ISBN 978-4-7661-0802-6 オーギュスト・ラシネ『服装史 中世編I』マール社 ISBN 4-8373-0719-1
マシュリク（مشرق Mashriq）は、アラビア語の「日が昇るところ」を原義とし、「東方」を意味する語。マグリブ（西方）に対して東方を指し、普通には概ねエジプト以東のアラブ諸国（東アラブ）のことであるが、その地理範囲は一定ではない。 古くはアッバース朝の都バグダードを中心にとみて、イランの東部と中央アジアを指したこともあった。イスラム世界の中心から離れたマグリブの人々にとっては、マシュリクとは東方の聖地マッカ(メッカ)や学問の中心カイロの方面を指して漠然と呼ぶのに使われた地理概念であった。今日ではシリア地方やイラクを指す言葉として用いられることが多いが、マグリブの地理概念に比べるとマシュリクのそれは曖昧であり、地域内の経済的・政治的繋がりもマグリブ諸国ほど緊密であるとはいえない。 肥沃な三日月地帯 メソポタミア レバント 歴史的シリア マグリブ
歴史的シリア（れきしてきシリア）は、大シリア、シリア地方ともいわれ、現在のシリア・アラブ共和国およびレバノン、ヨルダン、パレスチナ、イスラエルを含む地域の歴史的な呼称。西は地中海に面し、北は現在のトルコの一部、東はゴラン高原などの山地をはさんでイラクと接し、南は紅海およびアラビア半島に通じる。イスラーム勃興時代からアラビア語でシャーム地方（bilād al-Shām）と呼ばれた地域はほぼこの範囲に該当する。 なお、このシャームという単語は、単に地中海の東部沿岸地方のみを指したり、シリアの首都ダマスカスを指す場合もある。ヨーロッパではレバントとも訳される。 考古学によれば歴史的シリアは人類文明が早期に芽生えた土地のひとつである。1975年に発掘された古代都市エブラの発掘調査によれば、紀元前2500年から紀元前2400年にかけて、南の紅海から北はアナトリア、東はイラクに及ぶアッカドが広がっていた。当時のエブラの人口は、26万人に達した。研究者はエブラで話された言語は最古のセム語であると考えている。 時代により、カナン人、フェニキア人、ヘブライ人、エジプト人、アラム人、アッシリア人、バビロニア人、ヒッタイト人、ペルシア人、マケドニア人、ローマ人、ナバタイ人、ギリシャ人、アラブ人、十字軍、モンゴル人、テュルク人によって支配された。歴史的シリアはまた宗教にとって重要な役割を果たした。古代末期に築かれた港町アンティオキアはシルクロードの西端として、地中海貿易の拠点であるだけでなく、ユーラシア大陸における東西の交易路の拠点として繁栄した。 第一次世界大戦の後、オスマン帝国は解体され、1922年国際連盟において、シリアをイギリスとフランスの二国が分割、支配することを決めた。イギリスはトランスヨルダン地方とパレスチナ地方を奪い、フランスは現在のシリア・アラブ共和国およびレバノンを奪った。 フランスが植民地に組み込んだ地域はシリアの名前を継承して1941年に独立を宣言したが、すぐには承認されず、1944年1月1日国際的に承認された。フランス植民地時代にアンティオキア（現・アンタキヤ）周辺の北西地域はトルコに割譲され、現在ではトルコのハタイ県となっているが、この地域も歴史的シリアの一部である。 ^ “「イスラム国」、「ＩＳＩＳ」、「ＩＳＩＬ」、その違いは？”. CNN. (2014年9月12日). http://www.cnn.co.jp/world/35053738.html 2014年9月13日閲覧。  シリアの歴史 大シリア主義 シリア語 アラム語 コイレ・シリア フランス委任統治領シリア マシュリク ISIL - かつては「イラクとシャームのイスラーム国」と名乗っていたイスラーム過激派組織 シャーム・ウィングス航空 - シャームの名を冠し、シリアに拠点を置く航空会社
アラブ世界（アラブせかい、العالم العربي, al-ʻālam al-ʻarabi）は、アラビア語を話す人々であるアラブ人が主に住む地域。 現代政治的にはアラブ連盟の加盟諸国とみなされることが多く、アラブ諸国 (en:Arab states) とも言う。ただし、アラブ連盟加盟国の中には、ジブチ・ソマリアなどアラブ人が少数派を占めるにすぎない国もある。 アラブ世界は東西2つに分けることができ、イラクからエジプトまでをマシュリク（太陽が昇るところ）、リビアからモロッコまでをマグリブ（太陽が没するところ）と呼ぶ。これら2つの地域は歴史的にあまり強い関係性を持たず、それぞれが別個の発展を遂げた。 はアラブ連盟加盟国。 アラブ首長国連邦 アルジェリア イエメン イラク  エジプト  オマーン カタール クウェート サウジアラビア シリア スーダン チュニジア 西サハラ パレスチナ バーレーン モーリタニア モロッコ ヨルダン  リビア レバノン イスラエル イラン エリトリア コモロ ジブチ ソマリア チャド ニジェール マリ ^ 大塚和夫、石毛直道（編）、2007、「砂漠、都市、農地、そしてイスラーム」、『アラブ』、農文協〈世界の食文化〉 ISBN 9784540060038 pp.20-28 イスラム世界 汎アラブ主義 中東の笛 ペルシア
全6場所制覇（ぜんろくばしょせいは）とは大相撲で年6場所開催される本場所のすべてで幕内最高優勝を達成することである。 当然ながらまず6回以上幕内最高優勝する実力が必要とされ、また開催地や開催時期にも左右されない安定感も求められる。このことから大力士の目安のひとつとされることも多い。テニスやゴルフなどで言うグランドスラムと同様、運不運も多分に関わる記録でもあるが、2015年現在では10回以上優勝して全6場所制覇を達成できなかった力士は存在しない（ただし年6場所になった時点ですでに現役後半だった栃錦・初代若乃花を除く）。 この記録が注目されるようになったきっかけは曙の時代あたりからであり、本格的に論じられるようになったことは比較的新しい。2008年7月場所において白鵬がこの記録を達成したときには朝日新聞・毎日新聞（いずれも2008年7月26日付）をはじめとして複数のスポーツ新聞においても過去にさかのぼって記録達成者の一覧が掲載され、偉業として扱われることが定着したといってよい。 ある特定の年に開催される6場所全てで優勝を達成する場合「年6場所完全制覇」と称される。これを達成した力士は2005年の朝青龍が唯一である。 全6場所全勝制覇を達成した力士は白鵬が唯一である（2015年1月場所制覇）。 年は各場所の初優勝の年。（）内はその時点での優勝回数。太字は該当場所の優勝で6場所制覇達成。 白鵬の通算優勝回数は2018年9月場所終了時点。 達成者はすべて最高位は横綱で、大関以下で7回優勝の最多記録を持つ貴乃花も横綱昇進後に全場所制覇を達成している。 効率という面で言えば武蔵丸で、初優勝から6回目の優勝で全場所制覇を達成した。ただし初優勝から6回目の優勝まで4年を要している。スピード達成だったといえるものは朝青龍の初優勝から1年8ヶ月で、8回目の優勝で達成。北の富士と曙と白鵬も7回目の優勝で全場所制覇を達成している。 逆に〝難産〟だったといえるものが北の湖と千代の富士で、ともに13回目の優勝でようやく全場所制覇。貴乃花の12回目、大鵬の11回目の優勝での達成がこれに次ぐ。 年は各場所の全勝初優勝の年。（ / ）の左はその時点での全勝優勝回数、右はその時点での優勝回数。太字は該当場所の優勝で6場所制覇達成。 当然ながら全6場所制覇達成の前提条件は年6場所制以後の力士となるが過渡期における第一人者、栃若時代の両雄が5場所までで優勝達成している。 栃錦は戦前の1939年の初土俵で初優勝の1952年でさえ年3場所制、一番優勝と縁のなかった1月場所での初優勝が1960年で初土俵から21年目でこれが最後の優勝だった。 ともに11月場所での優勝だけがなかったが同場所は1957年の新設から4年連続で大関以下が優勝、「横綱の優勝できない場所」のジンクスは栃錦の引退後の1961年に破られた（優勝は大鵬）。1958年には、14日目まで若乃花12勝1敗1分、朝汐13勝1敗で、千秋楽結びの一番で対戦し、朝汐に敗れて優勝を逃した。 このほか、全場所制覇をあと1場所で逃した5場所で優勝の力士では玉の海がいて1月場所だけ優勝がなかったが現役死した1971年には初日から14連勝しながら千秋楽で大鵬に逆転され32回目最後の優勝を許している。 白鵬については2018年9月場所終了時点。
大相撲平成24年11月場所（おおずもうへいせい24ねん11がつばしょ）は、2012年11月11日(日)から11月25日(日)まで福岡国際センターで開催された大相撲本場所。 幕内最高優勝は、横綱・白鵬翔（14勝1敗・23回目） 日馬富士が第70代横綱に昇進し、2010年1月場所以来16場所ぶりに、東西に横綱が並び、その活躍が期待された。 角番大関が史上最多の3人となり、3大関全員の角番脱出なるかが注目された。 前場所で妙義龍が関脇の地位で10勝をあげており、今場所の成績によっては大関昇進の足固めができるため、そのことが注目された。 常幸龍が前相撲から所要9場所で新入幕を果たす歴代1位のスピード入幕記録を達成し、今場所の活躍が期待された。 4場所ぶりの賜杯を狙う横綱白鵬は初日から連勝が続くが、新横綱の日馬富士は2日目に隠岐の海に敗れて金星を配給し、連勝が32でストップした。8日目終了時点で全勝は白鵬と関脇の豪栄道で、1敗の日馬富士と共に平幕の豊ノ島と千代大龍が追う展開。大関は2敗で稀勢の里がただ1人優勝争いに加わるだけで、他の大関は3敗3人と休場1人という有様だった。 9日目に全勝豪栄道と1敗の日馬富士が直接対決をするが、後述する珍事が起きた挙句日馬富士が勝って豪栄道は初黒星。1敗千代大龍も敗れたため、全勝が白鵬1人で、それを1敗の3人が追う展開に変わった。翌10日目に1敗豊ノ島は日馬富士との直接対決が組まれて負け、2敗に後退。1敗豪栄道は白鵬に敗れて2敗に後退したため、この時点では全勝の白鵬と1敗の日馬富士という両横綱のマッチレースになると見られていた。 しかし11日目、先に土俵にあがった日馬富士が角番大関の琴奨菊に負けて2敗に後退すると、続く白鵬も同じく琴欧洲に負けて1敗へ後退。両横綱が1差という状況は変わらなかったが、2敗の千代大龍と3敗の稀勢の里、琴欧洲、豪栄道と平幕3人にまで優勝の可能性が広がる事態となった。12日目は白鵬は勝って1敗を守ったが、日馬富士は関脇妙義龍に、千代大龍は阿覧にそれぞれ負けて3敗へ後退したため2敗力士がいなくなり、この時点で白鵬の独走パターンとなってしまった。 13日目になると、3敗だった千代大龍、栃煌山、稀勢の里が相次いで敗れ、日馬富士も鶴竜に負けて4敗に後退。白鵬は1敗を守ったため、この時点で優勝の可能性があるのは白鵬と、栃煌山との3敗対決を制した旭天鵬の2人に絞られた。翌14日目、先に土俵にあがった旭天鵬は琴奨菊に敗れて4敗に後退したため、白鵬はこの日の相撲を取らずに4場所ぶり23度目の優勝を手にした。 優勝次点は11勝4敗の豪栄道と豊ノ島、三賞は殊勲賞が該当者なしだったが、敢闘賞が3大関を破って10勝5敗とした松鳳山、技能賞は後半4連敗も最後は立て直して11勝4敗とした豪栄道がそれぞれ受賞した。 幕内最高優勝　白鵬翔　14勝1敗（4場所ぶり23度目） 殊勲賞　該当者なし 敢闘賞　松鳳山裕也　10勝5敗（初） 技能賞　豪栄道豪太郎　11勝4敗（9場所ぶり3回目） 十両優勝　佐田の富士哲博　14勝1敗 幕下優勝　錦木徹也　7戦全勝 三段目優勝　貴月芳将匡 7戦全勝 序二段優勝　朝興貴祐貴　7戦全勝 序の口優勝　舛東欧旭　7戦全勝 角番の大関把瑠都が3日目から休場し、再出場しなかったため大関陥落が決定した。 9日目に4関取（碧山、琴禮、千代鳳、竜電）が同時に途中休場。それぞれの対戦相手（稀勢の里、宝富士、里山、大喜鵬）に不戦勝がついた。1場所15日制が定着してから関取4人の同時休場と4つの不戦勝出現は史上初めてだった。また、そのうちの琴禮が14日目から再出場をしたが、今度はその対戦相手である政風がその日から途中休場となり、琴禮は再出場初日に不戦勝となった。同様の記録は2003年5月場所以来、史上2度目だった。 同じく9日目の豪栄道と日馬富士の取組で、日馬富士の足が出たと湊川審判委員が手を挙げて行司の式守伊之助に取組を止めさせたが、3分以上にわたる長い協議の末、勝負がまだついておらず、勘違いによるものであったとして、史上初の「やり直し」という事態となった（やり直しの結果は日馬富士の勝ち）。行司がまだ勝負のついていない取組に軍配をあげてしまったことはあったが、審判委員が勝負を止めてしまうのは史上初めてのことであった。また、この取組は全勝の関脇と1敗の新横綱という好取組のため、このような誤審に納得できないファンも多くいた。 この場所では先述した6人の他、隠岐の海と朝赤龍も負傷休場をしたため、休場をした関取の数は8人にのぼり、2011年11月場所以来の大人数となってしまった。 三役格行司の木村玉光が全休、同じく木村正直が10日目から途中休場、幕内格行司の木村玉次郎も13日目から途中休場をした結果、幕内格以上の行司が不足してしまった。このため、通常は2番しか裁かない幕内格行司のうち、木村元基は14日目と千秋楽に3番を裁くことになってしまった。 ^ 大関把瑠都　陥落が確定／九州場所‐大相撲ニュース:nikkansports.com ^ 4関取不戦勝の珍事も／九州場所‐大相撲ニュース:nikkansports.com ^ 琴禮　再出場でいきなり不戦勝…史上２度目の珍事 スポニチアネックス 2012年11月25日 ^ 大誤審「日馬の足出た」／九州場所‐大相撲ニュース:nikkansports.com
相星(あいぼし)は、相撲用語でその場所の成績が同点であることを言う。 特に、本場所の優勝争いに於いて、千秋楽での直接対決で勝った方が優勝という取組などで「相星決戦」などのように使われることが多い。優勝力士と相星で、優勝決定戦で敗退したり、決定戦制度以前の上位者優勝のために優勝を逃した力士も、「優勝同点」として番付編成上や記録上の配慮がなされる場合が多い。 1938年5月場所の千秋楽では、武藏山武と男女ノ川登三の両横綱が6勝6敗同士で対決（この場所は十三日制）、武藏山が勝って男女ノ川の負け越しとなった。横綱同士の「勝ち越しをかけた」千秋楽相星決戦は史上この一例のみである。 現在では取り直しや不戦勝の制度などもあって、引き分けや預り、無勝負、相手の休場による休みをまじえての相星という例はほとんどないが、優勝制度成立以前の場所で例えば、 大関7勝1敗2分 関脇8勝2敗 小結6勝1分1預2休 といた場合に、誰を優勝者（優勝相当成績）と見るかなどは意見の分かれるところとなる。このような状況では『8勝している関脇が当然優勝だ』という見方もあれば、『勝ち越し6点は同成績であるから番付上位の大関が優勝である』とする意見、『6勝土つかずの小結を上に見るべきだ』とする意見もある。 ただ、個人優勝掲額制度の最初の場所である明治42年(1909年)6月場所で、大関太刀山峰右エ門が8勝2敗、平幕高見山酉之助が7勝3分で、高見山の勝ち越し7点が優先されたという実例から考えれば、実際には勝ち越し点数が優先されたと考えるべきである。現在でも、力士褒賞金の算定が勝ち越し点数であることも、その参考とすべきである。 1958年1月場所から大相撲は現行の年6場所、1場所15日制になった。それ以降に行われた優勝をかけた千秋楽相星決戦は以下の38の取組である。脚注のない限り、すべて結びの一番である。なお、十両での千秋楽相星決戦は平成以降、2002年11月場所の春日王 - 朝赤龍戦、2007年3月場所の里山 - 豪栄道戦、2008年7月場所の北太樹 - 武州山戦、2012年11月場所の佐田の富士 - 栃乃若戦、2013年5月場所の琴勇輝 - 徳勝龍戦、2015年5月場所の鏡桜 - 英乃海戦、2017年5月場所の錦木 - 安美錦戦の7例がある。幕下以下ではスイス式トーナメント制を採用しているため、6戦全勝の力士が複数人現れた場合、同部屋力士でない限り7番相撲は必ず相星決戦となる（6戦全勝の力士を十両昇進が懸かる力士と当てるなど、まれに例外あり）。 2013年11月場所終了現在 太字は、対戦カードが連続したことを示す。 他に1958年11月場所、東横綱初代若乃花12勝1敗1分、西大関3代朝潮13勝1敗で、相星ではないが勝った方が優勝（朝潮は引き分けでも優勝）となる千秋楽結びの相撲を取っている。朝潮が勝って14勝1敗。 戦前の15日制（1939年5月場所から1944年1月場所まで）では相星決戦はなかったが、唯一1943年5月場所、東横綱双葉山定次12勝2敗、西大関安藝ノ海節男13勝1敗で勝った方が優勝（安藝ノ海は引き分けでも優勝）となる相撲を取っている。双葉山が勝ってともに13勝2敗（ほかに西張出大関照國萬藏も同点）、当時優勝決定戦制度はなく、番付上位の双葉山が優勝した。 相星決戦が引き分けになった例は15日制では過去にない。それ以前では1923年1月場所で横綱栃木山と大関源氏山が8勝1敗同士で対戦して引き分けている。当時優勝決定戦制度はなく、番付上位の栃木山が優勝となった。 2017年11月場所終了現在 2017年11月場所現在 ^ a b 結び前の一番 ^ 後の60代横綱双羽黒 ^ 14日目終了次点で他に東小結栃乃和歌と西前頭2枚目安芸ノ島にも優勝の可能性があったが、千秋楽に安芸ノ島は琴錦に、栃乃和歌は水戸泉にそれぞれ敗れて、優勝決定戦進出の権利を失った。 ^ 後の65代横綱貴乃花 ^ 14日目終了時点で他に西大関貴ノ浪にも優勝の可能性があったが、千秋楽に魁皇に敗れる
大相撲平成29年3月場所(おおずもうへいせい29ねん3がつばしょ)は、2017年3月12日から3月26日まで大阪府立体育会館で開催された大相撲本場所。 幕内最高優勝は、横綱・稀勢の里寛（13勝2敗・2場所連続2回目） 番付発表は2017年（平成29年）2月27日。 先場所初優勝した稀勢の里が、日本出身力士として19年ぶりの新横綱となり、その取組が注目された。 17年ぶりの4人横綱の場所となり、その取組が注目された。 先場所5勝10敗の成績により大関から関脇に陥落となった琴奨菊が、10勝すれば大関復帰となるため、その取組が注目された。 昨年5月場所以来5場所ぶり38回目の優勝を狙う横綱白鵬は場所前右足裏の皮をむいた影響からか不調で、初日に正代に叩き込みで敗れ早々に黒星。その後は2日目・3日目と連勝はしたが、4日目に勢に微妙な相撲で敗れ、序盤で早くも2敗に。そして「右母趾捻挫と右大腿筋群損傷で今場所の休場と3週間の加療を要する」との診断書を協会に提出し、翌5日目から休場となった。また、今場所から17年ぶりの4横綱となったが、その一角が5日目にして崩れることとなった。ご当所の大関豪栄道は、初日の勢戦は勝利したものの、その後は2日目から4連敗と絶不調で、「右足関節外側靱帯損傷で約5週間の加療を要する」との診断書を協会に提出し、6日目から休場となった。横綱日馬富士は、初日と3日目に敗れ、早くも序盤で2敗となっており、こちらも休場が危惧されていたが、4日目からは5連勝、4連勝をそれぞれ1回ずつするなど盛り返し、10勝に終わった。優勝争いには絡めなかったが、この場所優勝した稀勢の里、終盤まで優勝争いに絡んだ高安を破るなど意地を見せた。横綱鶴竜は9日目まで2敗で優勝争いに絡んでいたが、終盤に大失速してしまい、13日目で5敗に。しかし14日目・千秋楽と連勝し、辛うじて10勝と二桁勝利を挙げた。ただ、鶴竜も11日目までここまで全勝の高安を破るなどこちらも意地を見せた。今場所10番勝てば大関復帰となる関脇琴奨菊は、初日に日馬富士・4日目に鶴竜と、序盤で2横綱を破り、中日まで6勝2敗と好調だったが、終盤になって疲労からか失速してしまい、そして14日目に大関照ノ富士の注文相撲に敗れ6敗に。この時点で大関復帰となる10番に届かない事が確定し、場所後の大関復帰はならなかった。 注目の新横綱・稀勢の里は初日から落ち着いた相撲を見せ、連勝を続ける。先場所小結で11番勝って、今場所は大関昇進の足固めとしたい稀勢の里の弟弟子の関脇高安も初日から連勝を続けた。角番の大関照ノ富士も6日目に高安に敗れたのみで久しぶりに好調で、10日目を終わって全勝で稀勢の里・高安、1敗で照ノ富士と平幕の栃煌山が追うという展開だった。翌11日目は、稀勢の里は嘉風を破り全勝を守ったものの、高安が鶴竜との熱戦の末上手出し投げで敗れ遂に1敗に。他の1敗の照ノ富士・栃煌山はそれぞれ勝って、11日目を終って稀勢の里が単独トップに立ち、1敗で照ノ富士・高安・栃煌山が追うという展開に変わった。翌12日目は全勝の稀勢の里と1敗の照ノ富士は勝ったものの、1敗の栃煌山が妙義龍にいい所なく敗れ2敗に後退。また高安も日馬富士の小股掬いに敗れ2敗に後退した。この時点で全勝の稀勢の里を1敗で照ノ富士が追うという展開に変わり、稀勢の里と照ノ富士の一騎打ちの様相がかなり強くなった。ところが翌13日目、事態が急変する。1敗の照ノ富士は鶴竜との熱戦の末寄り切りで勝利したが、全勝の稀勢の里は日馬富士の一気の寄り倒しで敗れ遂に1敗に。更にこの相撲で稀勢の里は左腕を痛め、あまりの激痛で土俵下で立ち上がれないほどだった。 稀勢の里は途中休場が危惧されたが、痛みを押して14日目以降も強行出場することとなった。14日目以降の横綱土俵入り及び仕切りで稀勢の里は左腕の痛みからか柏手の音を鳴らすことができなかった。この日は照ノ富士は琴奨菊を注文相撲で破り1敗を守ったが、稀勢の里は鶴竜相手に全く相撲にならず2敗に後退。また、この日初めて照ノ富士が単独トップに立った。翌千秋楽。1敗の照ノ富士と2敗の稀勢の里の直接対決となったが、下馬評では照ノ富士が断然有利で、稀勢の里は本割・優勝決定戦と2番勝つのは難しいという状況だった。ところがいざ対決してみると、立合いで左に動いた稀勢の里が終始攻めを続け、右からの突き落としで1敗の照ノ富士を破った。照ノ富士は2敗に後退し、13勝2敗で稀勢の里・照ノ富士の優勝決定戦となった。そして優勝決定戦。稀勢の里が右からの小手投げで照ノ富士を再び破り、稀勢の里の逆転優勝が決まった。この瞬間、会場の大阪府立体育会館は大歓声に包まれた。新横綱の優勝は1995年1月場所の貴乃花以来実に22年ぶり、戦後5人目の快挙であった。 三賞は、殊勲賞は大関・豪栄道と千秋楽まで優勝を争った大関・照ノ富士の2大関を破った高安が3回目の受賞、敢闘賞は入幕2場所目で11番を挙げた貴景勝が初めて受賞した。技能賞は該当者がいなかった ^ 白鵬、初日に不覚…右足裏の皮むけ動きに影響「テーピングを巻いた方が良かった」／春場所、サンケイスポーツ、2017年3月12日、2017年8月11日閲覧。 ^ 白鵬が休場　親方「休場。太ももも腫れている」、日刊スポーツ、2017年3月16日、2017年8月11日閲覧。 ^ 大関豪栄道休場、かど番へ　右足首負傷、5週間の加療／春場所、サンケイスポーツ、2017年3月17日、2017年8月11日閲覧。 ^ 稀勢の里、逆転で２連覇　新横綱優勝は22年ぶり、日本経済新聞、2017年3月26日、2017年8月11日閲覧。 ^ 北の富士氏、稀勢の逆転Ｖは「予想つかなかったね、こういう結末は」　舞の海氏「この10年でこれぐらいの大歓声は初めて」／春場所、サンケイスポーツ、2017年3月26日、2017年8月11日閲覧。
汐ノ海 運右エ門（しおのうみ うんえもん、1918年3月1日 - 1983年7月18日）は、兵庫県印南郡（現：兵庫県姫路市）出身で、出羽海部屋に所属した大相撲力士である。最高位は西大関。本名は岸本 忠夫（きしもと ただお）。得意手は右四つ、寄り、筈押しなど。現役時代の体格は180cm、113kg。 1918年3月1日、兵庫県印南郡（現：兵庫県姫路市）で生まれた。小学生の頃から体格が良く腕力も強かったことから、大人と同じ塩田作業に従事していたが、岸本少年の素質を見出した同郷の好角家に笠置山勝一を紹介され、出羽海部屋へ入門した。笠置山は当時としては珍しい大学出身（早稲田大学）のインテリ力士で、当時の出羽海部屋では「打倒双葉」を合言葉に双葉山の連勝を止めるための研究・対策を繰り広げていた。その作戦本部長のポジションにいたのが笠置山で、岸本少年も例外なく入門当初から有望視された。 1938年1月場所において20歳で初土俵を踏んだ。当時としては遅い入門だったが順調に出世していき、1942年1月場所で新十両へ昇進、1943年1月場所で新入幕を果たした。赤胴色の筋肉質な身体で、同部屋の駿河海光夫が「青鬼」と呼ばれていたのに対して「赤鬼」と呼ばれた。上突っ張りとハズ押しは強烈で、右を差しての投げも見せた。 第二次世界大戦の真っ只中でありながら、ちょうどその時期が最盛期だったことであまり注目を浴びることは無かったが、東西制最後の場所となった1947年6月場所で大関へ昇進を果たし、出羽海部屋の将来を背負う存在として注目された。だが1948年5月場所で怪我により1勝も出来ずに途中休場、大関角番だった同年10月場所で3勝8敗と、大関の地位で2場所連続負け越しした為、翌1949年1月場所では関脇の地位に陥落。同年5月場所では平幕（前頭2枚目）まで降格したが10勝、次の10月場所にて関脇で10勝を上げた後、大関復帰を果たした。 しかし大関再昇進後も乱調が続き、1951年1月・5月（通算3度目の角番）場所と再び大関で2場所連続の途中休場による負け越しで又しても関脇降下が決定的となり、この同年5月場所を最後に現役引退を表明した。大関在位は通算合計で9場所（新大関から4場所・大関復活後5場所）で、大関での勝ち越しは僅か3場所という不本意な結果に終わった。また、羽黒山政司には通算で13戦全敗と全く歯が立たなかった。 引退後は年寄・出来山を襲名、停年退職まで出羽海部屋所属の年寄として長く勝負審判も務めたほか、後進の指導にも当たった。 1983年2月28日に日本相撲協会を停年退職した後は、東京都江東区門前仲町で在職中に始めた旅館「岸もと」を経営したが、同年7月18日、同区内の自宅で心筋梗塞のため亡くなった。65歳没。 「細身ながら怪力」という共通点を持つ出羽の花義貴が彼の没後に「出来山」の名跡を継承したのは、何かの縁とも思われる。 通算成績：184勝140敗16休　勝率.568 幕内成績：125勝115敗16休　勝率.521 大関成績：41勝61敗16休　勝率.402 通算在位：30場所 幕内在位：20場所 大関在位：9場所 三役在位：6場所（関脇4場所、小結2場所） 金星：2個（双葉山1個、東富士1個） 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ^ a b c d e f ベースボールマガジン社『大相撲名門列伝シリーズ(1) 出羽海部屋・春日野部屋 』(2017年、B・B・MOOK)p23 ^ 最高位が大関でありながら、10回以上対戦した相手に対して対戦成績が全敗の相手が存在するのは、この汐ノ海 - 羽黒山の他に大関・雅山哲士（在位8場所で関脇へ陥落）が横綱・貴乃花光司に11戦全敗しているだけである。 ^ 右腕関節捻挫硬直症により5日目から途中休場 ^ a b c 角番(全3回) ^ 関脇陥落 ^ 大関復帰 ^ 感冒・右腕神経痛により4日目から途中休場、8日目から再出場 ^ 右腕神経痛により8日目から途中休場 大関一覧
休場（きゅうじょう） 株式市場などの取り引き休止日のこと 大相撲における力士等の欠場（負傷など）のこと。本項で詳述。 将棋における棋士の欠場のこと。本項で詳述。 本場所の途中等で休場が生じた場合、休場当該力士は不戦敗として1敗が記録され、対戦相手の力士は不戦勝として1勝が記録される。ただし、横綱が不戦敗による休場となった場合は、対戦予定だった前頭の力士が不戦勝となっても金星扱いとはならない。休場当該力士はその翌日以降、再出場するまで割が組まれず、星取表に「や」と記録される。 かつては、既に取組が発表されたあとで、一方の力士が休場した場合には、単に星取表に「や」がつくだけで、相手方にも「や」がつき、勝敗には算入しなかった。しかし、個人の成績を重んじる優勝制度が導入されるにあたって、自分に責任のない相手の休場で勝ち星をあげる機会が失われることは不公平であるという意見も出始めた。 1914年5月場所では、初日から連勝していた太刀山の6日目の対戦相手小常陸が休場、このために同じく勝ちっぱなしの両國勇治郎に1勝差をつけられた太刀山は、弟弟子の寒玉子を両國と対戦する8日目に休ませるという対抗手段に訴えた（その後、太刀山は2代朝潮との相撲が預りになって8勝1預1休、両國が9勝1休で優勝）。 1926年10月の東京と大阪の相撲協会の合同に伴う実力認定の合併相撲から不戦勝の制度が導入されることになった。しかし、最初は制度への認識も薄く、また場所終盤のみの適用であったこともあって、1928年1月場所に優勝をめぐって騒動もおきた。 また、現在では休場は負けとみなして番付が編成されるが、これは戦後から定着している。それまでは、全休の場合は番付を下げるが、途中休場の場合は、出場したときの勝敗で番付の昇降を行った。また、公傷制度が存在していた頃は、公傷が認定された翌場所は全休しても番付は下がらないという扱いもあった。皆勤しての全敗（あるいは途中出場または途中休場し、出場した取組では全敗した場合）と全休とでは、後者を下に扱う傾向もあり、特に序ノ口力士の場合、全休すると翌場所は番付外に降格してしまうため、これを避ける目的で怪我や病気が完治しないまま、一番（13日目から千秋楽）だけ出場することも多く見られる。 また、全休した場所は、退職金の計算などでは場所数に数えないことになっている。さらに、退職金の算定基準には、「全勤した最高位」という但し書きが存在する。そのため、新三役（新関脇）の場所で途中休場した後、三役に一度も返り咲くことがないまま引退した追風海の場合は、退職金の算定基準が「最高位が前頭の力士」と同様の扱いになっている。 2012年11月場所9日目、幕内で前頭5枚目碧山、十両で琴禮、千代鳳、竜電と4人が途中休場となったが、一日の取組で十両以上4人の休場は一場所15日制（1949年）以降では最多。 また2013年11月場所で、佐渡ヶ嶽部屋の大関琴奨菊（3日目より休場）、同琴欧洲（4日目）、前頭10枚目琴勇輝（7日目）と、同部屋の幕内力士3人が休場したが、これは1946年11月（秋）場所の横綱照國（6日目）、小結備州山（7日目）、前頭3枚目若瀬川（10日目）の伊勢ヶ濱部屋の幕内力士3人の休場以来67年ぶりの事態であった。 なお、年寄、行司、呼出の欠場にも休場の語を用いる。 将棋界では、病気などの理由で対局不能の状態が長期にわたる際に、本人の届出により休場の扱いとなる。年度当初からの休場の場合、順位戦は不戦敗にならず、翌年度は同じクラスで張出となる。2年連続で全休した場合、A級・B級1組では降級、B級2組以下では降級点が1個つく。升田幸三の晩年は休場が多く、結局A級のまま引退したが、当時はまだ2年連続休場で陥落の規定はなかった。 休場の理由は病気によるものがほとんどであるが、飯田弘之のように「対局以外の仕事（コンピューター将棋ソフトの開発等）に専念するため」という珍しいものもある。また、村山聖や真部一男のように、病気が重くなって休場届を出し、そのまま現役中に死去した例もある。 女流棋士の場合は将棋だけで生活できる収入を得られない場合もあり、「就職先の仕事の関係上、対局日に休めそうにないから」という休場理由もある。女流2級であった坂東香菜子は2008年以降これを理由に休場、6年の休場の果て、遂に復帰する事なく2014年3月31日付で引退した。