lsz05/JaqketRetrievalLite huggingface dataset:
ウエハース（ウェイファス、英語: wafer(s)、、/wéifər/）またはウェハースは、洋菓子のひとつで焼き菓子の一種。 小麦粉、卵、砂糖などを混ぜ合わせて、格子模様の入った型で挟み薄く焼いたもの。短冊形で、非常に薄くパリパリした食感が特徴。 アイスクリームに付けて出されたり、2枚のウエハースにクリームを挟んで売られることが多い。ウエハース自体は主に食感を楽しむものであり、味のバリエーションはクリームやアイスクリームに依存していることが多い。子供向けの栄養補助としてカルシウムを添加されている商品もある。チョコレートが挟んである商品も多く、一世を風靡した「ビックリマンチョコ」（ロッテ）や「キットカット」（ネスレ）もその一例である。 アイスクリームに付けて出される場合、アイスクリームで冷えて味が分からなくなった舌を、ウエハースを食べることで舌の感覚を戻し、またアイスクリームを美味しく食べられるようにする目的がある。そのため、この場合のウエハースはクリームも付けられない単なる一枚の板である。なおアイスクリーム・コーンのように容器を兼ねる場合もある。 半導体材料となる薄いシリコン円盤をウェハーと呼ぶが、これは洋菓子のウエハースに由来する（英語表記ではいずれもwafer）。 キリスト教の儀式（聖餐式やミサの聖体拝領）で使用されるウエハースのような無発酵の薄焼きパンもウェハーと呼ばれることがある。 英語のwaferの語源は、中世のオランダ・ベルギー・北部ドイツなどの中欧諸国において使用された中低ドイツ語の蜂の巣を意味する「wâfel」からきており、中世英語のWafreとして確認できる。ゴーフル、ワッフルとも語源は一緒であり、蜂の巣状の凹凸のある（厚さは指定されない）焼き菓子を示している。 14世紀にはイギリスでウエハースが街中で売られていた。 英語のwaffleは17世紀にアメリカにオランダのワッフルの製法とともに伝わった言葉である。 ゴーフル・ワッフルなどとそもそも始祖は一緒なのであるが、ワッフルは、日本国内では格子状・ハニカム状の凹凸のある厚手の焼き菓子の名称となっており、より薄手のものをゴーフルと呼称する。 フランス語におけるGaufreは、日本語でいうワッフルのことを示す。しかしゴーフルは日本国内で東京風月堂、神戸風月堂および上野風月堂より販売されており、これらはパリパリした食感の薄手の焼き菓子である。 語源を同一とするものが文化の輸入過程で日本国内で異なるものを示すようになった例として、他の著名な例としてはカード・カルタ・カルテなどがある。 ワッフル ゴーフル オブラート
政事総裁職（せいじそうさいしょく）は、江戸時代後期、幕末に新設された将軍後見職・京都守護職と並ぶ江戸幕府三要職の一つである。 文久2年（1862年）、朝廷と薩摩藩は、越前国福井藩主松平慶永を大老職に、一橋慶喜の将軍後見職就任を求めるように幕府に圧力をかける。これに対して幕府は4月25日に慶喜・慶永ら旧一橋派諸侯の赦免を決定し、7月9日に慶永を政事総裁職とした。これは親藩から大老が出された先例が無かったことによるものとされている。 慶永は慶喜らとともに文久の幕政改革を行った。 翌文久3年（1863年）、将軍徳川家茂の上洛工作のために京都に滞在中、朝廷と幕府間の意見対立に苦悩した慶永は3月2日に辞表を提出するが、それが受け入れられないまま領国の越前に帰国してしまう。このため、3月25日に逼塞処分にされて総裁職を罷免された。 その後、10月11日になって後任として武蔵国川越藩主松平直克が任命され、参与会議と幕府の意見調整にあたるが、元治元年（1864年）6月22日に廃止された。 幕末の四賢侯
将軍後見職（しょうぐんこうけんしょく）は、江戸時代後期、幕末に新設された政事総裁職、京都守護職と並ぶ江戸幕府三要職の一つである。 安政5年（1858年）、年少の徳川家茂が14代将軍に就任したために、同年8月前将軍徳川家定の遺命と、同じく年少で将軍に付いた4代将軍家綱時の保科正之・11代将軍家斉における松平定信時の先例を名目に御三卿の田安慶頼が任命された。ただし、実際には大老井伊直弼が形式的に擁立したもので正式な役職でもなく、実権も有しなかった。 ところが、文久2年（1862年）5月、朝廷内部に幕府内の親井伊派の処分を要求する動きがあり、その対応の一環として「家茂の成人」を理由に井伊に擁立された田安慶頼が後見職から退いた。続いて朝廷より、一橋慶喜を幕府の正式な役職としての将軍後見職に任じるように勅諚が下された。これを受けて同年7月に慶喜が幕府の正式な役職として新設された将軍後見職に任命された。元治元年（1864年）3月、慶喜が禁裏守衛総督に転じたために廃止された。
スターバースト銀河（スターバーストぎんが、starburst galaxy）とは、太陽の10倍以上の質量を持つ恒星を短期間（約1000万年程度）で作っている銀河である。このことから、爆発的星生成銀河とも呼ばれる。2つの銀河が衝突したり近接遭遇した場合にこのような爆発的星形成（スターバースト）が引き起こされることが多い。通常の銀河でも星形成は行われているが、単位時間当たりの星形成率はスターバースト銀河に比べるとずっと少ない。スターバースト銀河での星形成は、そのまま星形成が続けば恒星を作る材料となる星間ガスを銀河の年齢よりもずっと短時間で使い尽くしてしまうほどの勢いである。良く知られたスターバースト銀河の例として、M82銀河やIC10銀河などがある。 スターバースト銀河の一種にウォルフ・ライエ銀河がある。これはスターバーストで生み出された恒星の多くがウォルフ・ライエ星として観測される銀河である。 おおぐま座のM82はスターバースト銀河の原型と言える銀河である。M82の活発な星形成は近くのM81銀河との近接遭遇によって引き起こされている。この付近の電波観測によるマッピングを見ると、中性水素の大きな流れが2つの銀河をつないでいることが分かる。これも近接遭遇の結果である。 からす座のアンテナ銀河(NGC4038,4039)も良く知られたスターバースト銀河である。1997年にハッブル宇宙望遠鏡によってアンテナ銀河の素晴らしい画像が撮影されている。 星形成をおこなうには恒星の材料となる分子ガスが豊富に存在している必要があることに加えて、それらの高密度環境が必要になる。特にスターバースト銀河のような通常の渦巻銀河より1－2桁近く高い星形成効率を実現するためには、何らかの機構で前述の条件が効率よく達成される必要がある。それら機構については観測と数値シミュレーションから様々な知見が得られており、近傍宇宙においては銀河同士の近接遭遇（例：M81/M82）や衝突（例：アンテナ銀河）を通じて角運動量を失ったガスが大量に銀河中心部に供給され、そこでスターバーストを引き起こすと考えられている。 ^ a b 『オックスフォード天文学辞典』 朝倉書店、初版第1刷、209頁。ISBN 4-254-15017-2。 ^ 『クェーサーの謎　宇宙でもっともミステリアスな天体』P206 ^ [1] 活動銀河 スターバースト モンスター銀河
ラスターイメージプロセッサ（英: Raster image processor、RIP）は、文字通りラスターイメージ（ビットマップ画像）を生成するプリンターシステムのコンポーネントである。生成されたラスターイメージはプリンタなどに送られ、出力される。入力は、PostScript、PDF、XPS などの高レベルページ記述言語で書かれたページ記述や、出力機器と解像度が合わないラスターイメージなどである。後者の場合、入力ラスターイメージから出力ラスターイメージへの変換のため、RIP はスムージングや内挿のアルゴリズムを適用する。 ラスターイメージ処理と言えば、一般に PostScriptファイルやCADファイルのようなベクターイメージ情報を、印刷に必要な高解像度のラスターイメージに変換する処理や手段を指す。 本来 RIP は、何らかのインタフェース経由で（例えば、RS-232）、ページ記述を受け付ける電子部品（装置）であり、そこからラスターイメージを生成してピクセル単位でリアルタイムに出力するものであった。 RIP はプリンタ内のマイクロプロセッサで実行されるオペレーティングシステムやファームウェアのソフトウェア部品として実装されることもあるし、ハイエンドの組版システムでは独立したハードウェア RIP が使われることもある。Ghostscript や GhostPCL はソフトウェアRIPの一種である。PostScriptプリンタにはRIP が内蔵されている。また多くのプリンターメーカーは独自のRIPを開発し、自社製品に搭載している。 プリンター レーザープリンター ビットマップ画像 Let 'er RIP - What you need to know about raster image processing, from About.com
メディアを再生する インプットメソッド（英: Input method、IM）とは、コンピュータに文字を入力する為のソフトウェアである。オペレーティングシステム (OS) の一部として提供される場合もある。欧文のキーボードから直接入力することのできないCJKV文字などの入力に使用される。パソコンやワークステーションなどから、携帯情報端末、携帯電話などにおいても使用される。 パソコンでは、一般に欧文の入力はキーボードでタイプライター同様直接タイプすればよいが、日本語（仮名、漢字）や中国語（漢字）、朝鮮語（ハングル）など、使用文字数が数千を超える言語の文章を入力する際には全ての文字に一つのキーを当てはめることは非現実的である。従って、複数ストロークのキー操作で1文字を入力するなどの仕組みが必要となる。これがインプットメソッドである。携帯電話などでは英文入力にもキー数が不足するため、何らかの方法が必要となる。 日本語のインプットメソッド（日本語入力システム）は、日本語版MS-DOSでは多くの場合、フロントエンドプロセッサ (FEP、日本語入力フロントエンドプロセッサ) として、キー入力に割り込むかたちで実装されていた。Windowsにおいては、インプットメソッドをインプット メソッド エディタ (IME) と呼び、これが定着している。 現在のパソコンでは、OS （もしくはウィンドウシステム）側で文章入力を必要とするソフトウェアの為のフレームワークを提供し、それに則ってインプットメソッドの機能が構築されている場合も多い。なおインプットメソッドは、WindowsではIME 、MacintoshのmacOS日本語環境では入力プログラム（かつては「インプットメソッド」、英語環境ではInput Methodのまま）、UNIXのX Window SystemではX Input Method (XIM) というように、OSごとに異なる名称で呼ばれている。 日本語入力システム 中国語入力システム フロントエンドプロセッサ インプット メソッド エディタ 国際化と地域化
エディタ（またはエディター、editor）は、コンピュータ上で各種のオブジェクトを編集するソフトウェア。単にエディタという場合、テキストエディタを指すことがある。 テキストエディタ スクリーンエディタ - テキストエディタを参照されたい。 ラインエディタ ストリームエディタ HTMLエディタ バイナリエディタ リンケージエディタ レジストリエディタ グラフィックエディタ サウンドエディタ 分子エディタ エディタ戦争
コンピュータ言語（コンピュータげんご）とは、コンピュータにおいて用いられる言語の総称である。一般に人工言語で、もっぱら形式言語である（親しみやすさなどの目的で、自然言語風にデザインされることもある）。 プログラムを記述するためのプログラミング言語の一群が最も有名であり、そのため「コンピュータ言語」と「プログラミング言語」は同じ意味で使われることもある。しかし、コンピュータ言語としては他にもハードウェア記述言語や、マークアップ言語のようなデータ記述言語などがあり、それらは「プログラミング言語」ではない。 コンピュータ言語の大きな分類として、人間が読める言語と読めない言語という分類がある。人間が読める言語は直接人間が使うことを想定して設計しており、人間が読めない言語は（部分的には人間が読める場合もある）「人間による可読性」を犠牲にすることで、よりコンパクトでコンピュータが処理しやすい形式になるよう設計している。（コンピュータ言語に対しては、機械による可読性（機械可読）という観点もある） Anderson, A. John (1994年). Foundations of Computer Technology. CRC Press. pp. 431. ISBN 0412598108.  The Encyclopedia of Programming Languages
情報処理における国際化と地域化（こくさいか と ちいきか）は、ソフトウェアを開発した環境とは異なる環境、特に外国や異文化に適合させる手段である。 国際化（アメリカ英語: internationalization イギリス英語: internationalisation、i18n) は、ソフトウェアに技術的な変更を加えることなく多様な言語や地域に適合できるようにする、ソフトウェア設計の工程である。 地域化（アメリカ英語: localization イギリス英語: localisation、L10N）は、地域固有の構成部品や翻訳テキストを追加することによって、ソフトウェアを特定の地域や言語に適合させる工程である。 かつては、ソフトウェアの地域化や多言語化のために必要に応じて技術的な変更が行われてきた。しかし、このようなやり方ではソフトウェアの規模拡大や対応する言語が多くなるに従い、開発や保守に多くの時間と費用がかかるため対応が難しい。1990年代にプログラミング言語やオペレーティングシステムの国際化対応が標準化されると、ソフトウェアを予め国際化することにより、地域固有データの追加や最小限の変更で地域化が行われるようになった。 両者の概念は時々集合的にグローバライゼーション (アメリカ英語: globalization、G11N) と呼ばれる。ただし、この言葉はソフトウェア工学の範囲を越えて社会的な国際化の意味で使われることも多い。 i18nは internationalization を省略した記述法（ヌメロニム）である。読む際には元の internationalization に読み替えたり、i-eighteen-n（アイ エイティーン エヌ）などと呼んだりする。日本においては、「あいいちはちえぬ」「あいじゅうはちえぬ」と呼んだり、「国際化」に読み替えたりすることもある。 i18n の18は、internationalization の先頭の i と語尾の n の間に nternationalizatio の18文字があることに起因する。1970年代か1980年代かにDECで作られた用法といわれる。大文字の I は数字の 1 と間違いやすいので一般的には小文字の i が使用される。 「地域化」は同様にたびたび L10N と略される（一般的に小文字の l は数字の 1 と間違いやすいので大文字の L が使用される）。「母国語対応」あるいは「現地語対応」（英語: national language support あるいは native language support、略語：NLS）と言う場合もある。 一般的な国際化の対象項目を以下にあげる。 文字セット（標準の文字コードなど） 文字の方向性（左から右へ、右から左へ、左に向かって上から下へ、他） 文言 書式 数値（小数点の文字、桁区切りの文字、区切る桁数など） 日時（年月日の表記の仕方、イスラム暦/グレゴリオ暦/ユダヤ暦/和暦など使用する暦の違い、他） 日時情報の時差 通貨情報 Java 地域化に関係するクラスを標準で装備。（java.util.Locale、java.text.DateFormat、java.text.NumberFormat など） POSIX 国際化機能の標準化 X/Open XPG国際化モデル X Window System X Version 11 Release 5 (X11R5) で国際化機能を実装 gettext プログラム中の文字列を地域化するのを支援するツール。 多言語化 グローカル化 Common Locale Data Repository ^ Glossary of W3C Jargon I18N参照 標準化プログラム言語の国際化, 情報処理学会　情報規格調査会　NEWSLETTER　No.44　(1999-12) ソフトウェア国際化入門（PDF）, DigitalXpress Vol.28 ISO/IEC JTC1/SC22/WG20 - Internationalization W3C Internationalization (I18n) Activity Mozilla 国際化と地域化ガイドライン IBM Globalization 第11章 国際化機能 HP-UX 11i バージョン 3 リリースノート: HP 9000 サーバー および HP Integrity サーバー 国際化対応言語環境の利用ガイド, Solaris 10 International Language Support Collection - Japanese Vol.14 「OSF/Motif R1.2」 1.1 国際化 国際化のサポート, JDKTM 6 ドキュメント Java Internationalization International Components for Unicode m17n library ホーム World Wide Navi ソフトウェア国際化ツール
イェン・ター・フォー (タイ語: เย็นตาโฟ、Yong Tau Foo、釀豆腐)は、豆腐を紅麹で発酵させた紅腐乳と、肉または魚のすり身団子をベースとした麺料理。中国の客家料理を起源としている。中国本土以外にも、シンガポール、マレーシア、タイなどでは、潮州人や福建人出身の華僑の多いエリアを中心に食べられている。客家語での発音は「ギョン・テウ・フー」(ngiong4 tiu4 fu4)である。 タイでは、一般的に、豆腐、肉や魚のすり身団子の他に、空心菜などの野菜、イカ、揚げたワンタンの皮、血を固めた豆腐状のものが入っている。クイティアオを売っている屋台で提供されている場合がある他、テスコ・ロータスやBIG Cなどのハイパーマーケットのフードコートでは、たいてい食べることができる。大概、汁付きのナームと、汁無しのヘーンを選択することができる。 ^ “タイ人直伝！タイの屋台の基礎知識 「クイティアオ・イェンターフォー　紅腐乳麺」 種類と注文の仕方”. Anngle. http://anngle.org/culture/foods/thainoodle_yentafo.html 2014年10月16日閲覧。
にんじんしりしりは、沖縄県の郷土料理である。スライサーで細くおろした人参と卵を炒めて調味料で味付けした料理。沖縄の家庭で手軽に作られている。「しりしり」というのは繊切りという意味の沖縄方言である。また、スライサーを使う時の「すりすり」という音から名前がついたという説もある。 美ら島物語
カオ・モック・ガイ (タイ語：ข้าวหมกไก่、Khao mok gai) は、タイで食べられている、チキンとビリヤニを主とする米料理である。一般的にビリヤニとチキンの味は、ターメリックを主体とするインドカレー味である。ビリヤニにサクラエビのような乾燥エビが載せられ、つけダレと輪切りのキュウリとともに提供される場合が多い。フードコートでも定番料理の一つであり、南部では屋台料理としてもよく見られる。 ^ “カオモックガイ（チキン乗せご飯カレー風味）”. タイ料理図鑑. (2007年5月15日). http://www.tenmo.net/thaifood/index.php?ID=1 2014年10月16日閲覧。
ミスッカル（미숫가루、ミスカルとも）は米粉・麦粉（はったい粉）・豆粉などを蒸したり炒めたりしたものを粉にして混ぜ合わせた朝鮮の伝統食品。ミシッカル（미싯가루）とも。 水や湯、牛乳などで溶いて、好みで蜂蜜や砂糖を加えて朝食や間食に飲まれる。これをミス（미수）という。 家庭で簡単に作ることができるので夏の家庭用飲料や戦乱時の非常食として使用されてきた。 近年韓国では健康ブームにあやかって膳食（선식）という名で従来の材料に加え、鳩麦、玄米、玉蜀黍、黒米、黒豆、胡麻、荏胡麻、山芋、青菜、抹茶、落花生、胡桃、栗、銀杏、昆布、松葉、よもぎなどが個人の体質や季節、体調に合わせて配合されて高級デパートなどで販売されるようにもなった。 ^ a b 全金華. “韓国料理&調味料　ジョン･キョンファ スタジオ”. ジョン・キョンファ スタジオ. 2012年9月16日閲覧。 ^ “doopedia”. 斗山. 2012年9月16日閲覧。
焼き栗（やきぐり）とは、主にヨーロッパで食べられている栗の事である。 ヨーロッパでは主にヨーロッパグリの種子が用いられる。形や形状が日本の甘栗と違うのは、栗の切れ込みが横に入っており、砂糖や塩がついているわけではなく、栗その物の味で売られているという事である。ドイツでは、主に冬に各地で行われるクリスマス市の屋台で売られており、円錐形を逆さにした形の紙袋に入れて売られている。なお、類似品として、砂糖をまぶしたアーモンドや胡桃等が存在する。
ねり飴（ねりあめ）とは、駄菓子屋などで売られている粘りのある甘い飴の菓子のこと。水あめとも呼ばれる。 蜂蜜より少し強い粘り気があり、さまざまな色のものがある。べたつきを防ぐためにオブラートに包まれたものもある。 そのまま食べると軟らかすぎて垂れ落ちるので、箸でこねて空気を含ませ、ある程度硬くなってから食べることが多い。もちろん、練らずになめてもよい。 水飴
クレームラフィネ（仏: Crème Raffinée、ラフィネクリームとも。「洗練されたクリーム」の意）とは、発酵フレッシュクリームのこと。クリームチーズを軽くしたような食味を持つ。 原乳から作ったクリームに乳酸菌を加えて自然発酵させたものであり、サワークリームと似ているが、サワークリームがヨーグルトのような酸味を特徴としているのに比べ、ラフィネクリームはチーズのようなコクを持つ。
ボッカタオ（Bokator）は、カンボジアの武術。ラボック・カタオ（ល្បុក្កតោ）、ボッカトーとも呼ばれる。 ボックは「激しくたたく」、タオは「ライオン」を意味し、両方あわせてボッカタオは「ライオンを激しくたたく」を意味する。サン・キムサンによると、名称は2000年前にライオンが人々の村を襲った時、ある武人が膝の技でライオンを倒したという伝説に由来するという。 アンコールワット建造の頃から伝わる武術とされ、かつてはアンコール王国（クメール王国）の軍隊で行われていたという。ボッカタオは東南アジアを支配したアンコール王国の強さの源泉と考えられ、12世紀終盤にはアンコール王国の王であるジャヤーヴァルマン7世によって推奨された。しかし、アンコール王国の衰退と共にボッカタオは衰退していく事となる。更にその後のフランスによる植民地支配、ポル・ポトやクメール・ルージュ時代の弾圧によってボッカタオの運命は風前の灯となる。 この失われつつあった伝統武術の復興を試みたのがサン・キムサンである。キムサンは素手の武術や槍術・棒術等を学んでいたが、ポル・ポト時代にタイに亡命し、その後アメリカ合衆国でハプキドーの師範として暮らしていた。しかしキムサンは自国の武術復興を志し、国内の情勢が安定した2001年に帰国。師範を集めて組織を整備し、2005年にそれまで名前が忘れられていたこのカンボジア武術を「ボッカタオ」と仮に名付けた。 素手の武術に加えて剣術、槍術、棒術といった武器術も持つ総合的な武術であり、体術には打撃、組技、固技からなる341の技が存在する。ボッカタオには自然界の動きが多く取り入れられており、特に竜、鶴、鷲といった動物の動きが多い。 ボッカタオの道場にはバイヨンの四面像プラムバイヨンを祀る神棚が設置されている。人々はクメール式の衣装を身に着け、クメール式の音楽が演奏される中で試合を行う。ボッカタオには型稽古と試合が存在し、ムエタイやラウェイのように、試合の前には儀式を行う。かつて武術家は魔除けのために刺青を入れていた。 プラダル・セレイ　同じくカンボジアの武術。 古式ムエタイ　タイの武術。 ^ a b c d クリス・クルデリ（2010）：167ページ ^ a b c d e クロマートラベルガイドブック、2012年9月21日閲覧。 クリス・クルデリ　『世界武道格闘技大百科』川成洋訳、フルコム、2010年。 【現代に生まれたばかりの古武術】ボッカタオ クロマートラベルガイドブック、2012年9月21日閲覧。 Cambodia Bokator - YouTube BoKaTor - YouTube　棒術の演武の様子。 Cambodia Traditional Martial Art Bokator 伝統格闘技「ボッカタオ - YouTube　試合の様子。 カンボジア旅行ならクロマートラベルガイドブック特集2クメール伝統古武術ボッカタオ
養生（ようじょう）とは、生を養う、すなわち人間の身体の状態を整えること、健康を増進すること、病気の自然治癒をうながすことなどを指す。 老荘思想と養生の成立 戦国時代 - 後漢時代の中国では、戦争が相次ぎ、世が乱れ、世俗的になっていた。そうした世俗的な世から逃れるために隠遁を重視したり、無為自然を重視する老子や荘子などの思想が盛んになり、その動きの中で、過度な飲食を慎み、規則正しい生活を重視した養生という考え方が生まれた。その後、養生は、疾病予防、強壮、老化防止などの手段として医学に取り入れられていった。 老子、孔子、華佗など　それぞれの養生の特徴 道家の老子は養生として「静をもって生を養う」ことを重んじ、静的な養生法として気功を提唱した。それに対して儒家の孔子は静の養生と動の養生が有機的に結合したものを重んじ、動静結合を提唱した。 後漢時代の伝説的な名医 華佗は、「動をもって生を養う」ことを重んじ、「五禽戯」と呼ばれる 運動主体の養生法を生み出した（これは中国の太極拳や日本の柔道・空手などにも影響を与えている）。 隋 - 唐代の医師で医薬家の孫 思邈は『千金要方』や『千金翼方』を著し、その中で養生十三法（耳聰目明法)を説いた。 貝原益軒が『養生訓』を著し、老荘思想や儒教思想などから得た知識を日本人のために平易に説いてみせ、運動・栄養・休息いずれも過不足なく生活をすること、控えめな飲食、口腔衛生などの重要性を説いた。 ^ a b c d e f g h 『図解　いちばんわかる！　東洋医学のきほん帳』学研パブリッシング、 2014年。p.178-178 「養生とは」の章 ^ 養生十三法
ラープ（ラーオ語: ລາບ、イーサーン: ลาบ、lâːb）は肉類を使ったラオス、タイのサラダの一種。鶏、牛、豚、アヒル、七面鳥が一般的だが、魚が使われることもある。魚醤とライムで味付けられる。生、あるいは加熱した挽肉をトウガラシ、ミントや野菜類と混ぜ合わせる。荒く挽いた炒り米も重要である。これを常温でもち米と共に食べる。ポピュラーなメニューはヌア・ナムトック（「滝のような牛肉」という意味で、焼く際に滴り落ちる肉汁の様子から名付けられた）で、挽肉ではなく薄くスライスした牛肉を使用する。 ラープはラオスの代表的な料理で、ラオス料理の影響を強く受けたタイ北東部でも一般的である。ラオスやタイのレストランではこの肉サラダは非常にポピュラーである。 タイ北部にはライムと魚醤の代わりに他の調味料を使用するバリエーションもある。ラープ・プラー(タイ語: ลาบปลา)は魚の挽肉とスパイスを和えた物である。またルー(タイ語: หลู้)と呼ばれるラープは、生の牛肉に血、内臓とスパイスを混ぜた物で、ビールや「ラオ・カオ」と呼ばれるドブロクと共に供される。 ^ Laos in Pictures ^ Recipe and information about larb pla ^ Recipe and information about lu Information about larb in traditional Laotian cuisine Information about "ลาบ" from northern Thailand（タイ語） ラオス料理 イーサーン料理 Laotian cooking - DMOZ Thai cooking - DMOZ
村岡 美枝（むらおか みえ、1960年 - ）は、日本の英文学者、翻訳家。村岡花子の義理の娘（実の姪）・みどりの娘として東京都に生まれる。日本女子大学大学院博士課程前期修了。アメリカ文学専攻。一男一女の母。 エリザベス・ウィンスロップ作 ウェンディ・ワトソン絵『あらしのくれたおくりもの』福武書店 1989年 ロジャー・スミス『オーリーのぼうけん』福武書店 1991年 L・M・モンゴメリ原作 H.コンキー文『アボンリーへの道 うわさの恋人』金の星社 1993年 のちフォア文庫 モンゴメリ原作 A.クーパー文『アボンリーへの道 アビゲイルの求婚者』金の星社 1994年 モンゴメリ原作 L.ツビッカー文『アボンリーへの道 氷上の熱戦』金の星社 1995年 ディラン・トマス文 エドワード・アーディゾーニ絵『ウェールズのクリスマスの想いで』松浦直己監修、瑞雲舎、1997年 モンゴメリ『アンの想い出の日々 赤毛のアン・シリーズ 11』2012年 新潮文庫 村岡みどり - 母。翻訳家・歌人。 村岡恵理 - 妹。作家。共に「赤毛のアン記念館・村岡花子文庫」を主宰。『アンのゆりかご－村岡花子の生涯－』（マガジンハウス、2008年 ISBN 9784838718726、新潮文庫、2011年 ISBN 9784101357218）という村岡花子の伝記を著し、それが2014年度前期NHK連続テレビ小説『花子とアン』の原案となる。 村岡希美 - 再従姉妹。女優。前述の『花子とアン』に出演している。 川村英文学会 Newsletter 村岡美枝｜新潮社
斎藤 由香（さいとう ゆか、1962年4月9日 - ）は、日本の随筆家。サントリー勤務。作家・北杜夫の実娘として知られる。 成城学園中学校高等学校を経て、1985年（昭和60年）に成城大学文芸学部国文科を卒業した。中西進のゼミであり、卒論は祖父・斎藤茂吉であった。 大学卒業後、サントリーに入社。広報部に在籍し、同社の広報誌 『サントリークォータリー』の編集に従事、後に同誌の副編集長となった。2001年（平成13年）10月、健康食品事業部に異動となり、自称「マカ・キャンペーンガール」。 その後は広告会社に出向となった。 窓際OL会社はいつもてんやわんや（新潮社） 窓際OLトホホな朝ウフフの夜（新潮社） 同作のコミカライズ版（うえだのぶ・画）が芳文社からも発刊されている。 モタ先生と窓際OLの人づきあいがラクになる本（斎藤茂太共著、集英社） 猛女とよばれた淑女―祖母・齋藤輝子の生き方（新潮社、2008年2月） 窓際OL親と上司は選べない（新潮社、2008年4月） パパは楽しい躁うつ病（北杜夫共著、朝日新聞社、2009年1月） 窓際OL人事考課でガケっぷち（新潮社、2010年4月） 曽祖父は医師で政治家の斎藤紀一。祖父は斎藤紀一の長女・輝子（本人の祖母）の夫であった歌人・精神科医の斎藤茂吉、父は作家北杜夫、伯父は作家で精神科医の斎藤茂太。 ^ 「対談〜父よあなたは変だった」遠藤龍之介 VS. 斎藤由香 阿川佐和子 - 父の友人：阿川弘之の長女であり互いに幼少時から知己の間柄 宮脇灯子 - 父の友人：宮脇俊三の長女であり、家が隣同士のため互いに幼少時から知己の間柄 注目の人 エッセイスト／斎藤由香さん - 『Ms Wendy』インタビュー記事　本人の写真あり
半藤 末利子（はんどう まりこ、1935年 - ）は、日本の随筆家。旧姓は松岡（まつおか）。 東京府生まれ。作家松岡譲と夏目漱石の長女・筆子の間に四女として生まれた。 第二次世界大戦中は、父の故郷である新潟県長岡市に疎開した。新潟県立長岡高等学校を経て、早稲田大学芸術科と上智大学比較文化科を卒業した。 2017年9月24日、夏目漱石生誕150年に新宿区立漱石山房記念館名誉館長に就任した。 著書に『夏目家の糠みそ』『漱石夫人は占い好き』などがある。 夫の半藤一利は作家、随筆家。姉の松岡陽子マックレインは比較文学研究者でオレゴン大学名誉教授。 祖父：夏目漱石（小説家） 祖母：夏目鏡子（随筆家） 父：松岡譲（小説家） 叔父：夏目純一（バイオリン奏者） 叔父：夏目伸六（随筆家） 夫：半藤一利（小説家） 姉：松岡陽子マックレイン（文学者） 従弟：夏目房之介（漫画家、評論家） 従甥：夏目一人（実業家） 従姪：Emi（音楽家） 従姪孫：夏目ひみか（歌手） ここでは半藤末利子の親族に該当する者のみを図示した。 半藤末利子著『夏目家の糠みそ』PHP研究所、2000年。ISBN 456961115X 半藤末利子著『夏目家の糠みそ』PHP研究所、2003年。ISBN 4569579604 半藤末利子著『漱石夫人は占い好き』PHP研究所、2004年。ISBN 4569633331 半藤末利子著『夏目家の福猫』新潮社、2008年。ISBN 9784101352510 半藤末利子著『漱石の長襦袢』文春文庫(2012.5) ^ 半藤末利子 | 著者プロフィール | 新潮社 ^ 新宿区立漱石山房記念館　名誉館長ご挨拶 ^ ひと半藤末利子さん＝漱石山房記念館名誉館長に就任した 『漱石の長襦袢』 半藤末利子 | プレジデントオンライン
片山 広子（片山 廣子、かたやま ひろこ、1878年（明治11年）2月10日 - 1957年（昭和32年）3月19日）は、日本の歌人、随筆家、アイルランド文学翻訳家（松村みね子名義）。 外交官・吉田次郎の長女として東京麻布で生まれる。妹は次子、弟は精一と東作。東洋英和女学校卒。佐佐木信綱に師事して歌人として活動。 また、松村みね子の筆名で、ジョン・ミリントン・シング、レディー・グレゴリー、W・B・イェーツ等のアイルランド文学を中心に翻訳も行う。 芥川龍之介晩年の作品『或阿呆の一生』の37章で「才力の上にも格闘できる女性」と書かれ、『相聞』で「君」と歌われたのは片山広子の事だと言われている。堀辰雄の『聖家族』の「細木夫人」、『菜穂子』の「三村夫人」のモデルとも言われている。晩年の随筆集『燈火節』で、1954年度日本エッセイスト・クラブ賞を受賞した。 夫・片山貞治郎　大蔵省勤務後、日本銀行理事 - 1920年（大正9年）3月14日没。 1899年（明治32年）に広子と結婚。50歳で死去。 息子・片山達吉（筆名：吉村鉄太郎）　文芸評論家 1900年（明治33年）6月20日生- 1945年（昭和20年）3月24日没。 東大法科卒業後、川崎第百銀行に就職。堀辰雄・神西清・川端康成らと、「文學」の創刊に参加。「文學」の発行元の第一書房の立て直しに奔走していた1945年（昭和20年）、馬込文学圏の自宅（南馬込4丁目）で心臓病で倒れ、45歳で急逝。 娘・総子（筆名：宗瑛、井本しげ）　小説家 1907年（明治40年）8月2日生 - 1982年（昭和57年）10月没。 兄にしたがって1928年（昭和3年）、「山繭」4月号に『胡生の出発』を掲載。1929年（昭和4年）、「文學」11月号に堀辰雄の推賞を受け『プロテウスの倒影』を掲載後、5年間執筆活動する。商工省官僚・アイヌ語地名研究家の山田秀三と結婚後に筆を折った。75歳で死去。 堀辰雄の『聖家族』の絹子、『菜穂子』の菜穂子のモデルとなった人物。 翡翠 歌集 竹柏会出版部 1916 第一歌集 燈火節 暮しの手帖社 1953 随筆集 野に住みて 歌集 第二書房 1954 第二歌集 燈火節　随筆＋小説集　月曜社　2004 翻訳を除く散文作品を集めたもの。 「燈火節」全編に雑誌掲載の随筆、小説、童話（レディー・グレゴリーの翻案含む）、雅文等を収録。 解説・鶴岡真弓。 野に住みて　短歌集＋資料編　月曜社　2006 生前の二歌集に加え、合同歌集や雑誌掲載の短歌、詩などを集めたもの。 「燈火節」刊行後に確認された随筆や別名義で書かれた作品、その他インタビュー記事や翻訳書へのあとがき、書評なども収録。資料編として同時代人の回想や年譜・書誌が付く。 解説・佐佐木幸綱。 新編燈火節　月曜社　2007 暮しの手帖社「燈火節」を底本とし、大正から昭和初期に雑誌に発表された随筆八編を加えて普及版としたもの。 解説・梨木香歩。 片山廣子全歌集　現代短歌社　2012 片山廣子を大伯母とする秋谷美保子が編集。 生前の二歌集に加え、合同歌集や雑誌掲載の短歌、著者の長男である片山達吉の机中から発見された未発表作品などを収録。 親族の証言を多く含む年譜、初句二句索引、編者あとがきを付す。 序文・広野昭甫。 船長ブラスバオンドの改宗　ショオ 竹柏会 1915 いたづらもの シング 東京堂書店 1917 ダンセニイ戯曲全集 警醒社書店 1921 愛蘭戯曲集 第1巻 松村みね子 玄文社出版部 1922 シング戯曲全集 松村みね子 新潮社 1923 かなしき女王 フイオナ・マクラオド 松村みね子 第一書房 1925 カッパのクー他　アイルランド伝説集　オケリー他編 片山広子、岩波少年文庫 1952、復刊1992 鷹の井戸　イェーツ　角川文庫、1953、復刊1989 海に行く騎者 シング 角川文庫 1956 かなしき女王　ケルト幻想作品集　沖積舎　1989、新版1999 かなしき女王　ケルト幻想作品集　ちくま文庫　2005、短篇12篇＋「戯曲 ウスナの家」 ダンセイニ戯曲集　沖積舎　1991 シング戯曲全集　沖積舎　2000 火の後に－片山廣子翻訳集成　幻戯書房 2017。解説井村君江 ^ ここで15歳下で同窓の村岡花子と出会う。村岡は柳原白蓮が伊藤伝右衛門と政略結婚をしたのを許せず、高等科に進んだが、毎週のように大森にある片山の家に訪ねて本を借り、「片山廣子さんが私を近代文学の世界へ導いて下さった」と書いている（村岡恵理編『花子とアンへの道』新潮社 2014年pp.36-41）。 ^ 桐山秀樹・吉村祐美『軽井沢という聖地』（エヌティティ出版、2012年） ^ 川村湊『物語の娘―宗瑛を探して』（講談社、2005年） ^ 宗, 瑛, 1907- - Web NDL Authorities (国立国会図書館典拠データ検索・提供サービス) 川村湊『物語の娘―宗瑛を探して』（講談社、2005年） 藤田福夫『増補 片山廣子年譜と明治大正期作品抄』（金沢大学語学・文学研究、1975年） [1] 清部千鶴子『片山廣子　孤高の歌人』短歌新聞社、1997年 谷口桂子『越し人　芥川龍之介 最後の恋人』小学館、2017年 聖家族 片山 広子：作家別作品リスト - 青空文庫 松村 みね子：作家別作品リスト - 青空文庫 片山廣子と東洋英和 - 東洋英和女学院大学 片山廣子が芥川龍之介に抱いた“文学への恋” - NHKテキストビュー
松田 瓊子（まつだ けいこ、1916年3月19日 - 1940年1月13日）は、日本の小説家。父は小説家の野村胡堂。夫は政治学者の松田智雄。 東京市小石川区（現在の東京都文京区）に4人兄弟の次女として生まれる。作家の父と高等女学校の教員であった母のもと、文化的に恵まれた家庭に育つ。日本女子大附属高等女学校（現在の日本女子大学附属中学校・高等学校）に入学した頃から少女小説を書き始め、女学校卒業の頃に初めての長編である『人形の歌』を完成する。女学校卒業後は日本女子大学校（現在の日本女子大学）英文科に入学する。卒業生名簿に名前が記載されていないことから、卒業はしなかったとされている。 19歳から20歳にかけて長編『七つの蕾』を完成する。1937年（昭和12年）1月に『少女小説物語 七つの蕾』の題で教材社から単行本が刊行された。妹が装丁を手がけ、序文には村岡花子の推薦の言葉がある。同年の秋に政治学者の松田智雄と結婚した。結婚後は長編『紫苑の園』、短編『野の小路』を完成した。長編『蔓ばらの咲く家』を執筆中に腹膜炎を患い、1940年（昭和15年）に23歳で亡くなる。翌1941年（昭和16年）には遺稿である『紫苑の園』の単行本が甲林書房から刊行された。『紫苑の園』には『七つの蕾』同様に妹の装丁と村岡の序文に加え、父と夫の跋がある。神谷美恵子は友人。 当時の少女小説は感傷に流されがちな作品が多かったが、松田の作品からはそれらとは異なる作風がうかがえる。両親がいなかったり病気であったりする主人公の少年少女が「周囲の人々のさまざまな配慮によって幸せをつかむ」作品が多い。また、年長者が幼い子供から受ける無意識の癒しの力を、作品の中で強調している。 このような欧米の少女小説を思わせる作風は、『アルプスの少女ハイジ』や『若草物語』を愛読し、大学で『若草物語』や『小公子』を原語で読める語学力を身につけた体験が大きく影響している。上笙一郎は彼女の一連の作品に高い評価を与える一方で、登場人物を年齢相応に描写できていないと、人生経験の乏しさゆえの欠点を指摘している。 家族や友人に読んでもらうのみであった松田の作品を世に送り出したのは、作家であった父と村岡花子の尽力が大きい。当時の村岡は『少女の友』の編集に携わっていたが、「若い心の願望や野心や欲求がその最も健やかな崇高な清らかな方向に発展した姿」が描かれた松田の作品に触れ、自費出版に近い形で『七つの蕾』を刊行することになった。松田の没後に『紫苑の園』を刊行してから、同年10月には『小さき碧』、翌1942年（昭和17年）5月には『サフランの歌』の単行本が『紫苑の園』同様に甲林出版から刊行され、戦後まで重版されることとなった。 戦後の1947年（昭和22年）には、中原淳一が設立したヒマワリ社から少女雑誌『ひまわり』が創刊されたが、創刊号には『人形の歌』が掲載され、1年間連載されることとなった。また、ヒマワリ社は『ひまわり』の創刊と同時にひまわりらいぶらりー文庫を発刊し、そのうちの1冊として『紫苑の園』が刊行された。好評であったことから続編である『香澄』に加え、『七つの蕾』『サフランの歌』もひまわりらいぶらりー文庫から刊行された。さらに1953年（昭和28年）には、中央公論社から『紫苑の園』『七つの蕾』の単行本が刊行されるなど、多くの読者を獲得した。 1980年代以降にも国書刊行会の淳一文庫として、ひまわりらいぶらりー文庫の単行本を底本とした単行本が刊行されている。『七つの蕾』『紫苑の園』が1985年（昭和60年）に、『香澄』『サフランの歌』が1988年（昭和63年）にそれぞれ刊行されている。ひまわりらいぶらりー文庫をもとにしているものの、12センチx12センチの判型から135パーセント拡大し、作品中に中原の飾罫や挿画を追加した。さらに、1997年（平成9年）には大空社から松田瓊子全集（全6巻）が発売された。 『紫苑の園』甲鳥書林 1941　中央公論社、1953　国書刊行会、1985 『小さき碧 松田瓊子第二遺稿』甲鳥書林 1941 『サフランの歌』甲鳥書林 1942　国書刊行会、1988 『香澄』ヒマワリ社 1948　国書刊行会、1988 『お人形の歌』新浪漫社浅田書店 1949 『七つの蕾』中央公論社 1953　国書刊行会、1985 『松田瓊子全集』全6巻 松田智雄監修 上笙一郎編　大空社　1997 第1巻　七つの蕾 ほか 第2巻 野辺の子等 小さき碧 サフランの歌 第3巻 紫苑の園 香澄(続・紫苑の園) 第4巻 (未発表作品) 第5巻 (詩歌・日記(上)) 第6巻 (日記(下)) 別巻 (資料編) 『紫苑の園』小学館文庫 2000 『七つの蕾』冬花社 2011 『すみれノオト 松田瓊子コレクション』早川茉莉編 河出書房新社 2012 『七つの蕾』真珠書院 パール文庫 2013 ^ a b 『〈少女小説〉ワンダーランド - 明治から平成まで』165頁。 ^ 『少年小説体系第25巻 少女小説名作集（二）』 557頁。 ^ a b c 『日本児童文学大事典 第2巻』 154頁。 ^ 『少年小説体系第25巻 少女小説名作集（二）』 553頁。 ^ 文芸家協会の会合の際に長谷川時雨から村岡を紹介されて娘の文才を明かしたのだという（太田愛人「人間関係の贅沢」『村岡花子と赤毛のアンの世界』河出書房新社）。 ^ 『少女の友創刊100周年記念号』 241頁。 大阪国際児童文学館編 『日本児童文学大事典 第2巻』 大日本図書、1993年。 ISBN 4477003765 尾崎秀樹他監修 『少年小説体系第25巻 少女小説名作集（二）』 三一書房、1993年。 ISBN 4380935507 菅聡子編 『〈少女小説〉ワンダーランド - 明治から平成まで』 明治書院、2008年。ISBN 9784625684081 遠藤寛子監修　『少女の友創刊100周年記念号 明治・大正・昭和ベストセレクション』 実業之日本社、2009年。 ISBN 9784408107561
ヴァネッサ・ベル （Vanessa Bell, 1879年5月28日 - 1961年4月7日）は、イギリスの画家、インテリア・デザイナー。ブルームズベリー・グループの一員で、作家ヴァージニア・ウルフの姉である。 レズリー・スティーヴン卿と妻ジュリアの長女として、ロンドンで生まれた。両親によって家庭で教育を受け、1901年にはロイヤル・アカデミーで絵画を学ぶ。1895年と1904年に両親が相次いで亡くなり、ヴァネッサは妹ヴァージニア、弟トビー（1880年-1906年）とエイドリアン（1883年-1948年）らとともにブルームズベリーへ移り住んだ。そこは芸術家や作家など知識人の集まる場所となり、ブルームズベリー・グループと呼ばれるようになった。 1907年、彼女はクライヴ・ベルと結婚し、長男ジュリアン（スペイン内戦に従軍し29歳で死去）と、次男クウェンティン（86歳まで生き、下記を始め多くの関連著作を刊行）を生んでいる。 ヴァネッサとクライヴ夫妻は、オープンマリッジを選択し、ともに暮らしながらもそれぞれに恋人がいた。ヴァネッサは、美術評論家ロジャー・フライ、画家ダンカン・グラントらと関係を持った。グラントとの間には1918年にアンジェリカという娘を生んでおり、クライヴ・ベルは自身の娘として育てた。クライヴは作家で、芸術家メアリー・ハッチンソンら恋人がいた。 第一次世界大戦開戦前、ヴァネッサ、クライヴ、ダンカン・グラント、ダンカンの同性愛の恋人デイヴィッド・ガーネットらとサセックス州の田舎に移り住んだ。彼女はそこで風景画や肖像画を制作した。 Studland Beach（1912年） The Tub （1918年） Interior with Two Women （1932年） Portraits of Virginia Woolf （1912年） Portrait of Aldous Huxley （1929-1930年） Portrait of David Garnett （1916年） フランセス・スポールディング 『ヴァネッサ・ベル』 宮田恭子訳　みすず書房、2000年 クウェンティン・ベル 『回想のブルームズベリー　すぐれた先輩たちの肖像』 北條文緒訳　みすず書房、1997年 クウェンティン・ベル 『ヴァージニア・ウルフ伝』全2巻、黒沢茂訳　みすず書房、初版1977年
谷崎 松子（たにざき まつこ、1903年9月24日 - 1991年2月1日）は、谷崎潤一郎の3人目で最後の妻、随筆家。『細雪』の幸子のモデル。 藤永田造船所の社主・永田三十郎のはとこに当たる同社専務の森田安松（1864-1928）の四人姉妹の次女として1903年、大阪府大阪市大正区（大阪市西区新炭屋町）に生まれる。母親のシエ（1873-1917）は松子が14歳のときに肺病で死亡。清水谷女学校を中退し、20歳で根津清太郎と結婚。清太郎は根津商店という大阪の綿布問屋の御曹司であり、彼とのあいだに一男一女をもうけたものの、夫は末の妹と駆け落ちするなど素行が悪かった。1927年、関西移住中の谷崎潤一郎と知り合う。芥川龍之介のファンであった松子は、夫・清太郎の行きつけであるお茶屋の女将に引き合わせを頼んでいたことから来阪中の芥川と、それに同行した谷崎と面会したのをきっかけに、谷崎に根津家の寮や別荘を提供するなど交流を深めて行った。 1930年谷崎は最初の妻を佐藤春夫に譲り古川丁未子と再婚するが、松子との関係が深くなり、丁未子と別居。1932年に根津商店が倒産し、魚崎町横屋字川井に転居すると、谷崎もその隣に転居。1934年、松子と清太郎離婚。松子と谷崎は芦屋で同居するようになる。当時、松子は谷崎の崇拝の対象であり、『盲目物語』『春琴抄』その他の女人崇拝の作品は松子を念頭に置いて書かれ、谷崎は「松に倚る」という意味で倚松庵を名乗った。 松子が妊娠し、谷崎が、芸術的な雰囲気を壊したくないと言って堕胎させたことは、谷崎が晩年の『雪後庵夜話』に書き、松子も書いているため広く信じられているが、戦時中の谷崎の随筆『初昔』では、健康上の問題から三人の医師に中絶を勧められたことが書いてあり、『雪後庵夜話』に書いてあることは虚構であると小谷野敦『谷崎潤一郎伝』は指摘している。戦後高血圧に悩んだ谷崎を支えたが、1965年初の随筆を発表した後谷崎が死亡し、以後随筆家として活動した。 2014年に、谷崎の遺族が保管していた松子やその妹らと谷崎との未公開の手紙288通(1927-1963年)が公表された。翌2015年1月、『谷崎潤一郎の恋文-松子・重子姉妹との書簡集』(千葉俊二編、中央公論新社)として出版された。書簡の中で谷崎は、松子の奉公人のようでいたいと「潤一郎」の代わりに「順市」の署名を使い、「御気に召しますまで御いぢめ遊ばして下さいまし」としたため、「生命身体家族兄弟収入等」の全てを「御寮人様（松子のこと）」の所有にする、という誓約書を書き、実際送金を思わせる文面もあった。 『細雪』は、1937年から1941年まで森田家四姉妹（朝子、松子、重子、信子）の身の上に起きたことをほぼそのまま描いたもので、森田四姉妹の長女・朝子（1899-1981）は三菱商事勤務の森田詮三（旧姓・卜部）を婿に取り結婚。三女重子(1907-1974)はたびたびの見合いのあと徳川家の一族である渡辺明（1898-1949, 松平康民の三男で渡辺家の養子）と結婚。四女・信子(1910-1997)は1929年に松子と婚姻中であった根津清太郎と駆け落ち後、1941年にプロゴルファーの嶋川信一(1909-1982)と結婚。 子は、根津清太郎との間に長男・清治（1924年生）と長女・恵美子（1929年生）。離婚後、恵美子は谷崎の養女となり、戦後観世栄夫と結婚して、松子の死後谷崎の著作権継承者となった。また長男・清治は渡辺明・重子夫妻（松子の妹夫婦）の養子となり、橋本関雪の孫娘・千萬子（『瘋癲老人日記』に登場する颯子のモデル）と結婚した。随筆家の渡辺たをりは渡辺清治・千萬子夫妻の娘で、演劇評論家の高萩宏はたをりの夫である。千萬子の母・妙子は関雪の妾腹の娘で、関雪と正妻・よねとの間に生まれた長男・節哉の異母妹にあたる。内務官僚・池松時和は節哉の義父で、歴史学者・末川清は節哉の娘婿にあたる。白沙村荘 橋本関雪記念館の副館長を務める橋本眞次は節哉の長男・歸一の子で、千萬子の従弟の子にあたる。 前夫の根津清太郎(1900-1956)は大阪の繊維問屋・貿易商「根津商店」（大阪市東区本町三）の一人息子。養子だった父親は離縁で家を離れ、母親も早くに亡くなったため、天王寺商業学校卒業後、家業を継ぐ。その当時は大阪の靭公園のほとんどを所有していたほどの豪商で、複数の別荘のほかに、稲荷山（東大阪市善根寺町）に遊園地も持っていたが、1932年に倒産し、地所のほとんどを伊藤忠兵衛 (二代)に売却した。1934年に松子と離婚後、小樽で造船業を始めたが失敗し、喰いつめたのち、1954年に日劇ミュージックホールの監督・丸尾長顕に頼った。丸尾は昔、美術界のパトロンだった清太郎から贈られた岸田劉生の絵画『麗子像』を売って子供の手術をしたことがあったため、恩返しから自分の下働きとして雇い、ヌードダンサーの世話などをさせた。見かねた小林富佐雄(小林一三長男)から日比谷の宝塚歌劇団東京宿舎の住み込み舎監の職を得、再婚した妻と新生活を始めたが、ほどなくして脳溢血で亡くなった。 『倚松庵の夢』 中央公論社 1967年、中公文庫 1979年 『湘竹居追想 潤一郎と「細雪」の世界』 中央公論社 1983年、中公文庫 1986年 『蘆辺の夢』 中央公論社 1998年 『谷崎潤一郎の書』 五月書房 1979年 『十八公子家集』 五月書房 1979年 『昭和人名辞典 第3巻 近畿・中国・四国・九州編』 日本図書センター 1987年 ISBN 4-8205-0695-1 交詢社 監修、交詢社出版局 編集 『日本紳士録 第80版 2』 ぎょうせい 2007年 ISBN 978-4-324-07879-2 小谷野敦 『日本の有名一族 近代エスタブリッシュメントの系図集』 幻冬舎〈幻冬舎新書〉 2007年 ISBN 978-4-3449-8055-6 壇蜜 - 歴史秘話ヒストリア 「あなたはボクの女神様! 〜文豪・谷崎潤一郎と女たち〜」（2015年11月11日、NHK総合） ^ a b c d e f g h i j 小谷野 『日本の有名一族』 103-104頁 ^ a b 谷崎潤一郎の西宮･芦屋･神戸を歩く東京紅團、2002年1月19日 ^ 小谷野 『日本の有名一族』 102-104頁 ^ 谷崎潤一郎の手紙２８８通　未来の妻と激しい恋模様朝日新聞、2014年11月26日 ^ 谷崎 愛の手紙（１）関西の優美、創作の弦震わす読売新聞、2015年01月19日 ^ 谷崎 愛の手紙（２）「奉公人」のようで実は主導読売新聞、2015年01月20日 ^ a b 関雪の◯◯が - 白沙村荘公式ブログ内のページ ^ 『昭和人名辞典 第3巻 近畿・中国・四国・九州編』、京都 76頁。 ^ 池松時和という人物 - 白沙村荘公式ブログ内のページ ^ 『日本紳士録 第80版 2』、す 245頁。 ^ 夏季展示「江戸硝子かんざしと関雪の草稿」 - 白沙村荘公式ブログ内のページ ^ 佛大通信Vol.556 特集 京都まちあるき 大地に描かれた壮大な理想郷、白沙村荘を訪ねて哲学の道へ。2 - 佛教大学通信教育課程公式サイト内のページ ^ a b レファレンス事例詳細10-RE-200811-01レファレンス協同データベース、国立国会図書館、2008/11/17 ^ 谷崎潤一郎の大阪を歩く (東大阪編)　東京紅團、2004年2月14日 ^ 丸尾長顕『回想 小林一三』、山猫書房 (1981/09) ^ 三田純市『道頓堀物語』「蕩児余聞」光風社書店, 1978
《グノーのアヴェ・マリア（ラテン語：Ave Maria）》は、1859年にシャルル・グノーがヨハン・ゼバスティアン・バッハの《平均律クラヴィーア曲集 第1巻》の「前奏曲 第1番 ハ長調」を伴奏に、ラテン語の聖句「アヴェ・マリア」を歌詞に用いて完成させた声楽曲のである。19世紀フランスの歌曲では、しばしば演奏されており、録音される機会も多い。また、チェロやヴァイオリンとピアノのための二重奏曲として編曲されて演奏されている。 なお、グノーの引用した伴奏譜は、厳密には前奏曲1番の22小節目の後に1小節新しい音形を挿入したものである。この1小節はクリスティアン・フリードリヒ・ゴットリープ・シュヴェンケ（Christian Friedrich Gottlieb Schwenke）が挿入したものである。 日本における演奏（録音）のもっとも早い例として、1935年にわずか15歳の諏訪根自子によるヴァイオリンの演奏がコロムビアレコードにSPレコードで残されている。 La musique religieuse de Charles Gounod
リゾーニ（Risoni）とは、米粒の形をしたパスタの一種である。日本語ではリゾニと表記することもある。 ショートパスタとして分類される。粒の大きさは、松の実よりは小さいが、同じくパスタの一種であるクスクスよりは大きい。 元々オオムギを原料に作られていたことから、イタリアではオオムギを意味する「オルゾ（またはオルゾー）」（Orzo）と呼ばれることもある。しかし日本では、イタリアのバリラ社が日本製粉を通じて「risoni」（イタリア語で大きな米の意味）という商品名で販売していることから、この名が定着している。現在ではセモリナ粉を原料としており、マカロニの一種として分類されることもある。 ギリシア料理では「クリタラーキ」（kritharáki）、トルコ料理では「シェフリエ」（şehriye）と呼ばれている。 日本では、輸入食材を扱う店（関東地方での例として、成城石井、紀ノ国屋など）でないと入手できないことが多い。 バリラ社のサイトによると、標準茹で時間は約11分とされる。茹であがったリゾーニはスープやサラダ、キャセロールに入れたり、ラグーソースを絡めたりした料理に用いられる。またその形状から、リゾットに米の代わりに入れるというレシピも存在する。 ^ 日本では、本来のオオムギの意味と区別するために「オルゾ・パスタ」または「オルゾー・パスタ」といった呼び名も見られる。 クスクス Barilla Japan websaite 【バリラ リゾーニ】日本製粉webサイト
ハートゥーン・パンジェレ（ خاتون پنجره , khatun panjere）とは、ペルシャ語で『貴婦人の窓』と言う意味のイランとアフガニスタンの揚げ菓子である。 パンジェレ（ پنجره , panjere）又はヌーン・パンジェレ（نان پنجره , noon panjere）、(Demir Tatlisi) と呼ばれることもある。アフガニスタンではクルチャエ・パンジェレ（کلچه پنجره "kulcha-e panjere"）と呼ぶ。 長い柄の先に花の形をした金属製の型が付いた専用の器具を用いて作る。鶏卵、小麦粉、牛乳、カルダモンを混ぜ合わせて生地を作り、型に生地をからめてから揚げ油に入れ、きつね色に揚がったら型から外して粉砂糖をまぶす。 同様の形状の揚げ菓子は世界各地にあり、英語でロゼット（rosette）、スウェーデン語でストルーヴァ（struva）と呼ばれる。この他にもドイツシュヴァーベン地方のローゼンキューヘレ（Rosenküchle）、トルコのデミル・タトルス（demir tatlısı、「鉄のプディング」）、マレーシアのクイ・ロス（kuih ros）またはクイ・ロヤン（Kuih loyang）、南インドのアチャッパム（Achappam）またはアチュ・ムルック（Achu Murukku）、スリランカのコキス（シンハラ語：kokis）などがある。 ハトゥン
クルタレ (꿀타래/kkultarae) とは、伝統的な中華菓子である龍のひげ飴（龍鬚糖、ロンシュータン/ロンソートン）のこと。朝鮮の伝統宮廷菓子でもある。ヨンスヨム（龍の髭/용수염）とも呼ばれる。 練り飴の一種である。蜂蜜、麦芽、トウモロコシの粉を原料にした白い糸状のものを1万本以上束ねそれにゴマ、クルミ、松の実、落花生、アーモンド、きな粉などをくるんで繭のような形にする。サクサクとした食感が特徴的である。 かつての朝鮮王朝時代に王の長寿、幸運を象徴するものとして献上されたことから宮廷料理として分類されることもある。 蜂蜜と麦芽の粉を混ぜ合わせたものを8日間熟成させる。 熟成させた硬い塊の真ん中に穴をあけてドーナツ状にする。その輪を両手で引き伸ばして2本の紐状にする。 トウモロコシの粉をまぶしながら輪をねじると4本のひも状になる。この動作を繰り返すとひもがだんだんと細くなり、最終的には16,384本（=214）もの細い糸状になる。 この糸状のものに前述のゴマ、クルミなどをくるんで繭状にして完成する。 特に塊に穴をあけてから16,384本の糸状にするまでの過程はソウル市内の仁寺洞や明洞などの屋台で実演されていることが多く、1-2分ほどで完結するその様は職人芸とも呼べるものである。中には外国人観光客を相手に英語や中国語、日本語などでこのパフォーマンスを行っている店もある。 前述の仁寺洞、明洞などの他、観光地の土産物店や空港などでも販売されている。韓国を訪れる外国人観光客からは韓国土産の定番の一つとされている。 日本国内では、東京都新宿区のJR山手線新大久保駅周辺にあるコリア・タウンの一部の店舗で実演販売が行われていることがある。 調理後ないし購入後は早めに食べることが望ましいとされるが、冷凍庫に入れて凍らせてから食べることもできる。この場合は、そのまま食べる場合とは違った食感を楽しむことができる。 龍のひげ飴 韓国料理 ソウル市観光公式サイト：クルタレ 꿀타래
フレグラ (Fregula) はサルデーニャのパスタの一種である。それはイスラエルのクスクスと似ている。 通常セモリナ粉をサイズを変えながら直径2-3ミリメートルのボール状に丸め、オーブンで乾燥させる。 フレグラの典型的な調理法は、二枚貝と共にトマトベースのソースで煮ることである。
ヤジロベエ（弥次郎兵衛、ヤジロベーとも）とは、日本の伝統的な玩具。人の形をしていて、胴の先が細くなっており、左右に伸びた手の先についている重りでバランスをとる。釣合人形ともいう。ヤジロベエは江戸の方言である。英語では balance toy と呼ばれる。 ヤジロベエの名は東海道中膝栗毛に登場する弥次郎兵衛に由来し、もともとは荷物を棒の先に吊るして肩に担いで運ぶ姿を表している。棒や指の先に乗せて遊ぶ。しばしばドングリと竹ヒゴなどを使って作られる。バランスをとって揺らしながら遊ぶことができればよく、人形でなくてもヤジロベエと呼ぶ。 ヤジロベエ全体の重心が支点（＝地面との設置点）よりも下にあるため、ヤジロベエは安定的に立つことができる。安定性は重心と支点の距離が離れるほど増し、逆に重心と支点が一致すると安定限界となり、ヤジロベエは立てなくなる（＝系の不安定化）。力のモーメントの釣り合いという力学の基本を、シンプルな形状の上に実現しているため、学校教育などで力学の基本モデルとして利用される事がある。 近年は金属など各種素材の物もあり、これらはインテリア小物として販売されている。また、錘（すい）などの工夫により左右非対称のものなど各種デザインが製作されている。 ヤジロベエは、陶磁器メーカーのノリタケ（オールドノリタケ）の日本国内向けの裏印にシンボルとして用いられていた（「不」の字に似ている）。これは生産管理のバランスの良さを意味しているという。 豆造・豆蔵まめぞう紋。近代になってからの新紋で、江戸時代前・中期の元禄年間（1688年 - 1704年）に豆造という大道芸人がモデル。人気者でのちに、人形（釣り合い人形）にもなり弥次郎兵衛と呼ばれ親しまれた。 一つ豆造、三つ豆造、豆造菱などがある。希少紋。武家での使用家は不明。 シーソー - ぶらさがりシーソーはちょうどヤジロベエのようにバランスを取る。 ステディカム - カメラスタビライザー（カメラ安定支持機材）。ヤジロベエと同じ原理が使用されている。
御釜（おかま）は、宮城県刈田郡蔵王町と同県柴田郡川崎町の境界付近（境界未定地域）にある火口湖のことで、五色沼（ごしきぬま）とも呼ばれる。蔵王連峰の観光のハイライトとして知られる。 御釜は、蔵王連峰の中央部の最も標高の高いエリアにある。同エリアはカルデラとなっているが、外輪山は東側が崩壊している。外輪山の尾根をたどると北側が「ロバの耳岩」（地図）辺りから西側の「馬の背」（地図）を経て南側の「刈田岳」（標高1,758m。地図）に至るラテン文字の「C」、あるいは、馬蹄形になっている。この外輪山の内側に標高1,674mの「五色岳」（地図）という中央火口丘（後カルデラ火砕丘）があり、同岳の西側中腹に直径約400mの爆裂火口がある。この火口の底に水が溜まってできた火口湖が「御釜」である（カルデラ湖や火口原湖ではない）。 刈田岳頂上には「蔵王連峰」の名称の由来となった「刈田嶺神社（奥宮）」（地図）があるが、特に同神社周辺から見ると御釜は、外輪山の「馬の背」と爆裂火口(馬の背カルデラ)によってえぐられた中央火口丘の「五色岳」とによってぐるりと周囲を囲まれているように見え、水を入れた釜に例えることが出来る。また、御釜の湖水は、火山活動によって度々沸騰している。御釜という名称のはっきりした由来は不明だが、このような周囲の地形、あるいは、火山活動による水温上昇や水蒸気爆発との関係で語られることがある。「カルデラ」はスペイン語で「釜」の意だが、これの和訳という説は見られない。 なお、県境から御釜（五色沼）の縁まで地図上で400m未満しかなく、県境の馬の背からでも眺めることが出来るため、観光ガイドには山形市または上山市の観光名所として紹介されている場合もある。また、山形放送（YBCテレビ）の気象情報の背景映像や山形県内企業のテレビCMにも御釜が登場している。 水は常に淡い緑色に濁り、その色調は季節によって様々である。水質は、pH=3.5の酸性であり、生物は一切生息していない。 御釜は、濁川と言う河川の源流である。東に向けて流れ出ており、遠刈田温泉の手前で澄川と合流して松川と名を変え、さらに白石川、阿武隈川を経て太平洋に注ぐ。激しい噴火活動があると、この川に沿って泥流が流れる傾向がある。 蔵王の火山活動は、約100万年前から始まったとする説もあるが、少なくとも70万年前には始まっていたと考えられている。約3万年前には山体崩壊が発生してカルデラが形成された。その後、約3000年〜2000年前頃の活動で東側の外輪山が崩壊し、現在のような東側に開いたC形あるいは馬蹄形の外輪山となった。約2000年前からは同外輪山の内側での活動により中央火口丘（後カルデラ火砕丘）である五色岳が形成された。当初の火口は、現在の五色岳の最高部の南側、すなわち、現在の御釜の中心から見て南東方向にある窪地である（地図）。 御釜は、1182年（養和2年）の噴火により誕生した。1820年（文政3年）以降に水が溜まり始めたと推定されている。 なお、最新の噴火は1918年（大正7年）に発生し、噴気が発生した。その後、噴火には至っていないが、1939年（昭和14年）頃に水温の上昇が見られた。現在も湖底に何箇所かの気孔が存在し、火山ガスの継続した噴出が続いている。 御釜へは、宮城県、山形県両県からアクセスすることが出来る。アクセス路となるのは「蔵王エコーライン」（宮城県道・山形県道12号白石上山線）である。蔵王エコーラインへと向かうには、宮城県側は東北自動車道・村田ICまたは山形自動車道・宮城川崎ICが、山形県側は山形自動車道・山形蔵王ICまたは東北中央自動車道・山形上山ICが最寄りのインターチェンジとなる。 車で御釜の観覧ポイントまで直行するには、蔵王エコーラインから有料道路である「蔵王ハイライン」に入り、終点にある「蔵王刈田山頂駐車場」（宮城県刈田郡蔵王町、無料400台）に車を止める形になる。「蔵王山頂レストハウス」（宮城県営蔵王レストハウス、地図）自体も、御釜の観覧ポイントであるが、そこから遊歩道を使って刈田岳頂上や馬の背に向かうこともできる。 バスで向かうには、白石蔵王駅発着の1日2便（ただし土日祝日のみ運行）があり所要時間は1時間42分である。また山形駅発着の1日1便（往復）があり所要時間は1時間36分である。冬期間は後述の通り運行していない。 また、蔵王エコーライン沿いにある「蔵王高原刈田駐車場」（宮城県刈田郡七ヶ宿町、無料80台、地図）に車を止めて、ヤマコーリゾートが運営する「刈田リフト」（宮城県七ヶ宿町〜山形県上山市）、もしくは登山道で馬の背の稜線上に出ることもできる。 ただし、蔵王エコーラインには冬季閉鎖期間があり、冬季の御釜へのアクセスは、冬山登山によるもの以外は不可能となる。 ^ 外部リンク（桜島国際火山砂防センター）より。 ^ 山形市・山形市観光協会「やまがた観光カタログ 山形十二花月」（2011年11月）13頁、やまがた観光キャンペーン推進協議会「山形県観光ガイドブック 山形への旅」（H22年10月）7頁、上山市観光協会「第28回かみのやま温泉全国かかし祭り」パンフレット（平成10年9月）25頁、ほか多数。 ^ 刈田リフトや蔵王坊平ライザワールドスキー場を運営しているヤマコーリゾートは、山交バスを中核とするユトリアグループのグループ企業である。また、山形放送の2014年時点の代表取締役社長は、ヤマコーの取締役の1人である。服部敬雄参照。 ^ a b c d 蔵王火山の活動史と巡検案内 - 東北大学東北アジア研究センター ^ a b 外部リンク（気象庁）より。 ^ 蔵王町観光物産協会平成27年6月22日改正 ^ 山交バス・山形駅⇔蔵王刈田山頂平成29年8月1日改正 五色沼 日本の湖沼一覧 蔵王県境裁判 鬼首カルデラ（雌釜および雄釜間歇温泉） 宮城県の観光地 蔵王山 - 気象庁 蔵王山 - 国土交通省九州地方整備局 桜島国際火山砂防センター 蔵王町観光情報 - 宮城県蔵王町
八甲田温泉（はっこうだおんせん）は、青森県青森市（旧国陸奥国）にある温泉。 車 : 青森市より50分。 田代元湯から南東に約2キロの場所にある。 箒場平の放牧場、長吉平ゴルフ場、天然記念物の湿地植物群落の近郊。 硫酸塩泉 源泉温度64℃ 含アルミニウム泉 源泉温度40℃ 多汗症、リューマチ、皮膚病。 宿泊施設が1軒ある。 明治時代の初めに空川で自然湧出していたのが発見されたとも伝えられている。 近くの旧上北鉱山でボーリングしたところ、1955年（昭和30年）に湧いたのがきっかけで、1955年（昭和39年）に温泉宿が建てられた。 ^ ふるさとの文化遺産『郷土資料事典』2、33頁、人文社 八甲田温泉
仁田沼（にだぬま）は福島県福島市土湯温泉町にある沼。ミズバショウの群生地として多くの観光客が訪れる名所である。 仁田沼は、吾妻連峰の標高600mほどの場所に位置する。10万株ともいわれるミズバショウが群生しており、毎年4月中～下旬には沼一面が水芭蕉の白い花で一色になる。仁田沼は「沼」と称されて入るが、水芭蕉の群生地であることからもわかるようにどちらかといえば「湿原」といえる。また、最寄の駐車場から沼へ向かう遊歩道沿いはカタクリの群生地でもある。沼の周りには木道が設置されており、約20分で沼を一周することができる。また、近くにある男沼及び女沼へ通じる遊歩道が整備されており、多くのハイカーで賑わっている。 福島市西部の土湯温泉街から車で約10分で仁田沼駐車場。さらにそこから遊歩道で徒歩約20分。または、土湯温泉バス停から男沼経由で徒歩1時間20分。 日本の湖沼一覧 座標: 北緯37度41分55秒 東経140度18分47秒
日本 > 青森県 > 十和田市 > 奥瀬 > 十和田湖畔休屋 休屋（やすみや）は、青森県十和田市の地名。十和田市大字奥瀬字十和田湖畔休屋。神田川という小さな川を挟んで秋田県小坂町休平の地区が隣接している。 十和田八幡平国立公園の十和田湖南部の湖畔にあり、ホテルなどの宿泊施設や土産物ほか、観光汽船乗り場、乙女の像などがある十和田湖の中心観光拠点である。 この地区には十和田神社が鎮座しており、江戸時代までは無雪期には参拝者が通っていたが、積雪期には里に戻っていた。 この地区を初めて開拓をしたのは栗山新兵衛であった。1869年(明治2年)のことである。 彼以来、移住者が休屋や休平を開拓していった。十和田湖観光に力を入れたのは十和田湖にヒメマスを放流した和井内貞行の影響である。 宿泊施設や土産物屋がならぶ 付近の砂浜 船乗り場付近 国道103号（国道454号重複） 十和田湖観光汽船休屋乗り場 十和田湖温泉郷 十和田湖駅（JRバス東北十和田北線･十和田東線） 十和田湖バスターミナル（十鉄バス十和田湖観光線） 乙女の像（高村光太郎作のブロンズ像） 十和田神社 当地にはテレビ中継局が置かれている。詳細は、十和田湖テレビ中継局を参照。 十和田湖
メガラのエウクレイデス（ギリシャ語：Ευκλείδης）は紀元前400年頃のギリシャのソクラテス学派の哲学者で、メガラ学派の創設者。中世の編者・翻訳家たちはユークリッド原論で知られるアレクサンドリアのエウクレイデスとしばしば混同した。 エウクレイデスはメガラで生まれ、アテナイでソクラテスの弟子となった。ソクラテスの死後、メガラに戻り、亡命を望む他のソクラテスの弟子たちを自宅に保護した。エウクレイデスの著作は何一つ現存していないが、さまざまな古代の文献の中で論じられ、引用されている。プラトンの中期末の対話篇『テアイテトス』の冒頭でも、対話者として登場している。 エウクレイデスの哲学はエレア派とソクラテスの概念を統合したものだった。エウクレイデスはエレア派の「万物の本源」をソクラテスの「善の実相」を同一視し、それを「道理」「神」「心」「知恵」と呼んだ。それは存在の本質であり、永遠不変のものだった。エウクレイデスは「善は一つ、しかし我々はそれをいろいろな名前で呼ぶことができる。ある時は知恵、ある時は神、ある時は道理」と言い、「善と反対のものは存在しない」と宣言した。これらの教義は経験によって実証できる現実と矛盾するように見えるが、エウクレイデスは非＝存在は存在の種になることなく存在しえず（すなわち、もはや非＝存在ではない）、存在の本質は善ゆえに、善の反対のものは存在できない、と主張した。エウクレイデスの教義を継承したのが、アリストテレスの逍遙学派と並ぶ古代の重要な学派であるストア派の論理学者たちである。 エウクレイデスには3人の重要な弟子たちがいた。 エウブリデス（エウブゥリデス） イクテュアス（Ichthyas） - メガラ学派の2代目学頭 コリントスのトラシュマコス - ストア派の創立者ゼノンの師であるスティルポン（Stilpo）の師。 Mates, Benson (1973) [1953]. Stoic Logic. Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-02368-4.  ディオゲネス・ラエルティオス『ギリシア哲学者列伝（上）』岩波書店〈岩波文庫〉、1984年、208-213頁 ISBN 4-00-336631-X Diogenes Laërtius, Life of Euclides
ホルスの目（ホルスのめ） は古代エジプトのシンボル。 古代エジプトでは非常に古くから、太陽と月は、ハヤブサの姿あるいは頭部を持つ天空神ホルスの両目（「ホルスの目」）だと考えられてきた。 やがて二つの目は区別され、左目（「ウアジェト（ウジャト）の目」）は月の象徴、右目（「ラーの目」）は太陽の象徴とされた。 ウアジェト（ウジャト）は、コブラの姿、あるいは、頭上にコブラをつけた女性の姿で描かれる、下エジプトの守護女神。 「ウアジェトの目」は、周期的に満ち欠けする月の象徴であることから、欠けた月が再び満ちるように、「失ったものを回復させる」「完全なるもの、修復されたもの」という意味がある。 エジプト神話では、ホルス神の左目である「ウアジェトの目」は、ホルス神が父オシリス神の仇であるセト神を討つ時に失われたが、（この左目はホルス神の下を離れ、エジプト全土を旅して知見を得た後、）知恵の神にして月の神・時の神であるトート神によって癒され（ホルス神の下に戻り）、回復した。そのため、「ウアジェトの目」は「全てを見通す知恵」や「癒し・修復・再生」の象徴（シンボル）とされた。またホルス神が癒された目を父オシリス神に捧げたというエピソードから、供物の象徴（シンボル）ともされた。 また、守護神としてのウアジェトの性質から、守護や魔除けの護符として用いられた。 ミイラ（死者）に添えられることもある。ツタンカーメンの「ウジャトの目の胸飾り」が有名である。 第一中間期と中王国時代に、「ウアジェトの目」（左目）と「ラーの目」（右目）を左右に合わせた両目が、ミイラを納めた（ミイラは体の左側を下にして納められることが多かった）柩の左側面に描かれたりした。これはミイラを守る護符とも、死者（ミイラ）がこの世（棺の外）を見るための窓とも解釈される。目は太陽の昇る方向である東に向けられていた。 ラーは、エジプト神話の太陽神。 ラーは自らを崇め敬わない人間を滅ぼすため、自らの片目（右目とも左目とも）を雌ライオンの頭を持つ破壊の女神セクメトに作り変え地上に送り、人間界で殺戮のかぎりを尽くさせた。 処方箋のシンボルであるRxマークとの関連性も指摘される。 脳の断面図の松果体とする仮説がある。 サタニック・サイン（コルナ、日本の狐の影絵のゼスチャー）を横から見たところとする仮説がある。 プロビデンスの目 1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + ⋯ ハムサ ナザール・ボンジュウ 邪視 隻眼 オーディン - 北欧神話の主神オーディンは、「知恵」を得るため、片目を失っている。 目玉おやじ - 鬼太郎には左目が無く、鬼太郎の父「目玉おやじ」（世界中を旅していたため博学である）は鬼太郎の左目の代わりを務めたことがある。 ^ Chapter 14, Egyptian Art in David P. Silverman, Ancient Egypt, Duncan Baird Publishers, 1997. p.228
ギリシャ十字（ギリシャじゅうじ）は、キリスト教で最も頻繁に用いられる十字の一つ。正教会で最も頻繁に用いられる十字の一つであるが、西方教会（カトリック教会・聖公会・プロテスタント）でもラテン十字と並んで広く用いられる。キリスト教においてのみならず、各種の紋章・標章等にも広く用いられている。 横木と軸木が同じ長さで構成され、横木と軸木は中央で交差している。 ビザンティン建築をはじめとして、聖堂建築などにおいて平面がギリシャ十字型に構成されるものも多く、建築関連の記事に「ギリシャ十字型の平面」という説明が頻繁に用いられる。また、赤十字や緑十字は、ギリシャ十字を使用したスイス国旗を基にしてデザインされている。 パレオロゴス王朝時代初期の東ローマ帝国旗 スイス国旗 ギリシャ海軍国籍旗 ギリシャ十字型の平面を持つ、救世主ハリストス大聖堂の冬景色（2006年・モスクワ） ギリシャ十字型の平面を持つ、イタリアの聖マリア聖堂 赤十字のボランティア（ベルギー） 労働衛生旗 赤十字 十字架 十字架挙栄祭 八端十字架 - スラヴ系の正教会で広く用いられる十字。「ロシア十字」とのあまり精確ではない通称がある。 葡萄十字 - グルジア正教会で用いられる十字。 セルビア十字 - セルビア正教会で用いられる十字。
カートカン（英独:cartocan）とは、ドイツの製本機器会社ミヒャエル・ヘラフ（Michael Hörauf）がフィンランドの製紙会社UPMキュンメネ（UPM-kymmene）と共同開発した紙製円柱容器のこと。厳密には、紙製円柱容器に内容物が充填された状態の製品を指す。 "carton"（紙）と"can"（金属容器）の合成語であり、"CartoCan"はミカエルヘラフ社の商標。 UPMキュンメネ傘下の食品包装紙会社「Walki Wisa」の技術が用いられており、円柱容器の成形加工から無菌充填までの一貫した製造管理工程を指して"CartoCan system"と呼称する。 その形状から、自動販売機など既存の流通機構の使用が可能という利点がある。従来の紙製包装よりも強度に優れてはいるものの、現在のところ、より内圧のかかる炭酸飲料を充填することが困難となっている。 日本においては、凸版印刷が独占販売権を有し、特殊フィルムによる品質保持の長期化を図るなど、独自の改良を施している。また、間伐材を使用することによって地球温暖化防止に貢献する容器として、森を育む紙製飲料容器普及協議会（もりかみ協議会）が普及活動を行っている。 テトラパック ゲーブルトップ ブリックパック UPMキュンメネ社ホームページ（英語） ミヒャエル・ヘラフ社ホームページ（英語） 森を育む紙製飲料容器普及協議会 凸版印刷のカートカンのページ
ビール瓶（ビールびん）とは、ビールの包装容器とする瓶のことである。 ビール瓶の素材としては、主にガラスが用いられる。ホップ成分の光酸化による品質の劣化を軽減するために、茶色あるいは黒色に着色されているものがほとんどであるが、一部では緑色に着色したものや無色透明なもの、さらには陶器製のものも用いられている。茶色や緑色のガラスは光酸化を引き起こす波長をカットするとされるが、程度問題であるため、品質保持のためにはビールを直射日光などに晒さない方が良い事には変わりない。無色の瓶を用いる銘柄では、コロナビールのように、光酸化を起こす成分をカットしたホップエキスを用いていることもある。 1970年代以降、冷却や運搬に便利なアルミ缶のシェアが増加している。近年では缶の内側をポリマーでコートすることによって「缶臭さ」を消した缶ビールが売られているが、需要は依然として根強い。特に、クラフトビールには小瓶のみを一般向け販売する銘柄が多い。一方で上述の光酸化の問題から、小売り商品では缶のみを用いる醸造者もある。 2004年には、アサヒビールがペットボトル入りビールの発売を発表したが、環境面での影響を考慮し、発売を中止している。ワインのペットボトル商品が普及した後も、ビールではワインほどペットボトルは使われていない。 500mlを超える大容量のビール瓶が流通している国はごく少数である。日本では1940年に戦費調達のため酒税法を導入することにした際、製造各社が輸入ビールのまねでビンを作っていたために瓶のサイズ・内容量がまちまちであった。会社によって一本あたりの税金が異なってしまうのでは徴収が複雑になることから大瓶の量の規格を統一するようにした。各社から集めた瓶の内容量を比べたところ最大643ml、最小633mlであり、容量の少ない633ml瓶を規格とすればそれより容量の大きい瓶も使用でき、再作成のコストが無く円滑な税制導入が図られるとの考えから中途半端な大瓶の容量（633ml）が定められた。現在の国産ビールでは他に中瓶（500ml）、スタイニーボトル、または小瓶（334ml）等が存在する。 日本の大手メーカーが取り扱うビール瓶の多くはデポジット制であり、回収後に洗浄され再利用（リユース）される。同容量でも数種類の瓶が流通しており、大瓶はアサヒビール、サッポロビール、サントリーが共同利用している瓶、キリンビールの独自仕様瓶、主に沖縄県内で流通するオリオンビールの瓶などがあり、各々異なる回収ルートで再利用される。キリンのハートランドビールや、サントリーの小瓶、アサヒのスタイニーボトルなどの専用瓶にもリターナブル扱いのものがある。結婚式場やホテルなど慶事を催す事業体に向けては、特に新品の瓶を使用した商品を配送する場合もある。クラフトビールはほとんどが売り切り制である。 ビールを封入する瓶としての再利用ではないが、その強度を生かし、相撲の土俵を作る際にも用いられる。 ビール瓶の運搬には専用のビールケースや運び溜などが使用される。 映画やプロレスなどの乱闘シーンでは、ビール瓶で殴る様子がよく見られるが、多くはガラスではなく飴ガラスやロジンなどの樹脂でできている偽の瓶を使用しているので、簡単に割れ、怪我をしにくいようになっている。本物のビール瓶で人を殴打する事は極めて危険な行為であり、傷害事件などの犯行において凶器として用いられるというケースもある。2007年には時津風部屋力士暴行死事件の凶器となった。 なお、スイスのベルン大学において、中身の入ったビール瓶と空のビール瓶のどちらが危険かを検証する研究が行われたが、いずれも人間の頭蓋骨を叩き潰す威力があることを実験で証明。研究チームは2009年のイグノーベル賞平和賞を受賞した。 ^ 知っておいしい 読むビール サッポロビール 2011年8月1日閲覧 ^ 7月8日発表のＰＥＴボトル容器入りビール新商品に関するお知らせ アサヒビール ニュースリリース 2004年9月30日付 （2011年8月22日閲覧） ^ 平成16年秋の土俵築 荒汐部屋、2004年10月6日（2011年6月13日閲覧）。 ^ 相撲の土俵 2011年6月13日閲覧。 ^ "Are Full or Empty Beer Bottles Sturdier and Does Their Fracture-Threshold Suffice to Break the Human Skull?" Stephan A. Bolliger, Steffen Ross, Lars Oesterhelweg, Michael J. Thali and Beat P. Kneubuehl, Journal of Forensic and Legal Medicine, vol. 16, no. 3, April 2009, pp. 138-42
ウイングス・アライアンス（Wings Alliance）は、かつて設立を目指していた（現在では消滅）航空連合。ノースウエスト航空、KLMオランダ航空、コンチネンタル航空、アリタリア航空が加盟予定であった。 もともと、KLMオランダ航空とノースウエスト航空は、運航手法が類似していた。観光都市を中心に路線網を築くのではなく、あくまでハブ機能に特化した空港を（KLMではアムステルダム、ノースウエストではデトロイト、ミネアポリスなど）をおき、そこを中心に路線を作り上げる方式をとっていた。 こういった経緯から、まずKLMとノースウエストの2社が提携した。これはそれまでのコードシェア便を運航する程度の提携とは違い、極力2社間の設備などを共用し、ビジネスクラスは「ワールド・ビジネスクラス」に統一、さらにお互いの株式を持ち合うなどのいわば「運命共同体」となる提携であった。この提携は世界でも初めての例で、しかも相乗効果を生み出し成功を収めた。 後には、ノースウエストが出資していた関係もあり、コンチネンタル航空が加盟を表明。これで3社の連合となった。 さらにその後、アリタリア航空に加盟を打診、アリタリア側が受け入れたために同社もアライアンスに加わった。しかし、アリタリアはKLMやノースウエストとはまったく違った運航方針を採っていたことが問題となった。イタリアは観光大国であるため、基本的に自国を訪問する顧客のことしか考えていない路線網を構築しており、乗り継ぎには非常に不便な状況にあった。 これに対してアリタリア側は同社なりに対策をとった。ミラノ・マルペンサ国際空港を改修し利便性向上を図ったほか、設備の共用化も開始した。しかし、アリタリアは観光都市のローマ、経済都市のミラノと2箇所にハブがばらけており、どっちつかずの乗り継ぎルートしか用意されなかったこと、そして改革が一向に進まなかったことから、ついにKLM側は一方的にアリタリアとの提携を打ち切ってしまった。 しかし一転、アリタリア航空がエールフランスと提携し、スカイチームへの加盟が決まった。 逆に大手連合から取り残されたKLMオランダ航空が、ブリティッシュ・エアウェイズやエールフランスとの合併交渉を行った結果、ノースウエスト航空、コンチネンタル航空と共に2004年にスカイチームに参加することが決まった。従って、ウイングス・アライアンスは消滅し、加盟各社はすべてスカイチームへ加盟することとなった。その後、2009年10月にコンチネンタル航空がスカイチームから脱退してスターアライアンスへ加盟した。 KLM-ノースウエストの提携直後のテレビCMでは、まずノースウエスト機が現われ、だんだんKLMの機体カラーに変わっていくというCGを使ったものであった。 スカイチーム
アラベスク航空アライアンス（Arabesk Airline Alliance）は、アラブ諸国の航空会社の組織であるアラブ航空会社機構加盟会社が作る航空連合。2005年に、主に航空会社の連携によって経費の削減を図るために結成された。 加盟会社は以下の通り。 エティハド航空 エジプト航空（2008年、スターアライアンス加盟） ガルフ・エア ミドル・イースト航空（2012年、スカイチーム加盟） ロイヤル・ヨルダン航空（2007年、ワンワールド加盟） サウディア（2012年、スカイチーム加盟） シリア・アラブ航空 チュニスエア イエメニア
北斗七星（ほくとしちせい、英：Big Dipper、Plough）は、おおぐま座の腰から尻尾を構成する7つの明るい恒星で象られる星列のこと。北斗、北斗星、七つの星、七曜の星とも呼ばれる。柄杓の形をしているため、それを意味する「斗」の名が付けられている。日本では四三の星、七剣星とも呼ばれた。3等星であるδ星を除く6星は全て2等星である。このため春の星空で目立ちやすく、世界各地で様々な神話が作られている。 また、中国では柄杓の器の部分を作る、天枢、天璇、天璣、天権の4つを魁（かい）、柄の部分を作る、玉衡、開陽、揺光の3つを標または杓（ひょう）、あわせて斗と一字でよぶこともある。 神祇伯家行事傳には、北斗七星の名前として、「魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒」とあり、神符の通伝であるとされる。これら一連の漢字に類似するものとしては、以下のものがある。 雲笈七籤に、王真人氣訣として「肺魁、肝𩲃、心𩵄、脾䰢、膽魓、左腎𩳐、右腎魒」とある。 遵生八牋に、北極黑煞天丁五方殺瘟神符として「書符須澄心靜慮，存自己精氣神三者，上與北斗三台星合，一元真氣入筆，默誦咒曰：魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒尊帝星君律令敕。七遍，每符一道，誦咒七遍，令病家至誠貼之。」とある。 奇門遁甲秘笈大全に、「陰斗乙丁己辛癸為六陰，魁(勺雚行畢甫)魒，俱七斗之諱。」とある。 康熙字典に、元應錄からの引用として「每叩齒而念一星，星者：魁𩲃𩵄䰢魓𩳐魒」とある。 北斗の柄の端から2番目のζ星ミザールには、伴星アルコル (Alcor) （中国名：輔星）が存在する。この2星は実際には3光年ほど離れており、見かけ上の二重星であると考えられている（連星であるとしたら、公転周期は75万年以上になる）。 宋の時代の道教の書『雲笈七籤』24巻「日月星辰部」では北斗七星と輔星、弼星と併せ北斗九星とされた。 この九星には『雲笈七籤』24巻「北斗九星職位総主」によると別名あり、天枢は第1陽明星とし以下、第2陰精星、第3真人星、第4玄冥星、第5丹元星、第6北極星、第7天関星、第8洞明星（輔星）、第9隠元星（弼星）の魂神であるとする。 α星とβ星を結んだ線をα星側に5倍ほど延長するとポラリス（現在の北極星）に突き当たる。このため真北の方角を探すためによく用いられる。 δ星からη星までの弓なりのカーブを延長するとうしかい座の1等星アークトゥルスに行き当たり、さらに延ばすとおとめ座の1等星スピカに届く。この星の並びを「春の大曲線」と呼ぶ。 北斗七星の形状は、世界の様々な地方で柄杓やスプーンなどに喩えられてきた。多くの伝承で、北斗七星は南斗六星と対をなす存在としてとらえられている。 また、ミザールの伴星アルコルは比較的明度が低く見えづらいため、視力検査に用いられるなどして「見えると死ぬ」「見えないと死ぬ」など数々の伝説を生んだ（詳細はアルコルを参照）。 中国では天帝の乗り物と見立てる説や、北斗七星を司る北斗星君という神がいる他にも、北斗七星の各々の星々に伝説がある。 例えば、宋の仁宗皇帝には文の包拯（包青天）、武の狄青の二人の名臣が居たが、この二人はそれぞれδ星（文曲星）、ζ星（武曲星）が仁宗を助けるために天帝の命によって天下ったものであるという伝説が水滸伝に記されている。水滸伝の主人公宋江もα星（天魁星）の天下ったものとされ、そのことから「星主」とも呼ばれている。 韓国では北斗のα星からδ星までをいびつにゆがんだ家と見立て、ε星はそれを建てた大工、ζ星は大工を怒って追いかける家の息子、アルコルは息子の振り上げた斧、η星はあわててそれを止めようと追いかける父親であるとする民話がある。 アラビア地方では、棺桶とそれを引く3人の泣き女に北斗七星を喩えた。 天皇の起源とされる天皇大帝と北斗星君と混合されることがある。 日本でも北斗七星の並びには、方言やアステリズムが多数存在する。 福岡県北部の一部海岸などでは、北斗七星が響灘の水平線ぎりぎりをかすめて動くように見える。これは北緯33～34度ぐらいの、北に海を臨む地域で、9～11月に限り見られる現象で、天文学者の平井正則（福岡教育大学名誉教授）が「北斗の水くみ」と1990年に命名した。市民の娯楽や観光に生かすため、宗像市が「北斗の水くみ海浜公園」を、岡垣町が観光ステーション「北斗七星」を開設している。 北斗七星はおおぐま座の一部で、北米の先住民たちは北斗七星そのものが森の精によって空に放り投げられた熊であると考えていた。尻尾が長いのは、森の精が尻尾をつかんで振り回したため伸びてしまったからとされている。また、熊は桝部分の4星で、柄の3星とうしかい座の星々はそれを追う鳥の猟師とする伝承もある。 ヨーロッパでは荷車にもたとえられる。le grand chariot（仏、la grande casserole <大鍋>とも）、der Große Wagen（独）、el Carro Mayor（西）、il Grande Carro （または il Gran Carro）（伊）など。 ラテン語では triones または「septem」(7)を加えた septentriones（いずれも複数形）と呼ぶが、本来は牛のひく犂を意味している。こぐま座の七星も含まれる。septentriones は一般に北を意味する語として、古地図にしばしば現れる。 日本の幕末、江戸幕府が持っていて、榎本武揚が蝦夷地（北海道）へ渡るときに用いた船「開陽丸」の名前は、開陽星に由来する。 戊辰戦争で酒井玄蕃率いる庄内藩二番大隊が掲げた軍旗「破軍星旗」は、北斗七星を逆さに描いたものである。破軍星を背にして戦うと必ず勝利するという中国の故事による。 アラスカ州の州旗デザインに北斗七星と北極星が採択された。 ゴッホの『ローヌ川の星月夜』に北斗七星が描かれた。 ^ “目に青葉　天に北斗”. 中日新聞社 (2018年4月12日). 2017年7月26日閲覧。 ^ 世界文字學 高橋龍雄 1908年 ^ a b c d e 野尻抱影 『星座の話』 (改版) 偕成社、1977年6月、36-38頁。ISBN 978-4037230104。  ^ 【イキイキ地域】福岡県岡垣町／北斗七星が輝く街 発信『日経MJ』2017年12月18日（街づくり面） ^ Charlton T. Lewis; Charles Short (18779). “triones”. A Latin Dictionary. Oxford: Clarendon Press. http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0059%3Aentry%3DTriones. （ペルセウス電子図書館） おおぐま座運動星団 - 両端のおおぐま座α星・η星以外のすべての星がこの星団に属する。
天市垣（てんしえん）とは、古代中国天文学において天球上を3区画に分けた三垣の下垣。房宿・心宿・尾宿・箕宿・斗宿より北の区域。あるいはその主体となった星官（星座）のことを指す場合もある。 星官としての天市垣は、天における市場を囲う藩垣（城壁）の形を象っており、その中枢には帝座が位置する。 帝座 - ヘルクレス座α1・α2星（ヘルクレス座α星）。 東藩11星（宋・南海・燕・東海・徐・呉越・斉・中山・九河・趙・魏） - へびつかい座η星、へび座ξ星、へびつかい座ν星、へび座η・θ星、わし座ζ星、ヘルクレス座112番・ο・μ・λ・δ星。 西藩11星（韓・楚・梁・巴・蜀・秦・周・鄭・晋・河間・河中） - へびつかい座ζ・ε・δ星、へび座ε・α・δ・β・γ星、ヘルクレス座κ・γ・β星。 東藩を「左垣墻」、西藩を「右垣墻」ともいう。 天市垣には以下のような星官がある。
畢宿（ひっしゅく）、和名は雨降り星（あめふりぼし）、二十八宿の一つで、西方白虎七宿の第5宿。距星はおうし座ε星。 主体となる星官（星座）としての畢は、おうし座のε、48番、δ、γ、α、θ1、71番、λの8つの星によって構成される。 畢宿には15の星官がある。 示談・解決・橋架けが吉といわれる。
太微垣（たいびえん）とは、古代中国天文学において天球上を3区画に分けた三垣の上垣。北斗七星より南、星宿・張宿・翼宿・軫宿より北の区画。あるいはその主体となる星官（星座）を指す。 星官としての太微垣は、庭園を囲う蕃垣（かこい）の形に象っており、その中心には五帝座が位置する。 五帝座 - 中心の星はしし座β星（デネボラ）。 東蕃4星（東上相・東次相・東次将・東上将） - おとめ座γ・δ・ε星、かみのけ座α星。 西蕃4星（西上相・西次相・西次将・西上将）- しし座σ・ι・θ・δ星。 南蕃2星（左執法・右執法） - おとめ座η・β星。 また東蕃と左執法を合わせて「左垣」、西蕃と右執法を合わせて「右垣」というようにも分けられる。 太微垣には以下のような星官がある。
ハラーム（アラビア語: حرام‎：Ḥarām）とは、イスラーム教の法学における5段階の義務規定（「義務」「推奨」「許可」「忌避」「禁止」）のうち、「禁止」範疇を指す言葉であり、また当該分類に相当する行為そのものをも指す。以下に挙げるハッド刑相当の行為から、死肉・豚肉食の禁止や果実のなる木の根本への放尿など非常にさまざまなものがあり、その償いも斎戒や喜捨などから、死刑相当まで非常に広い範囲におよぶ。 「禁止」の行為は来世で罰を受けるとされる行為である。したがって、クルアーンに自業自得という文言が多出するように、禁止行為の行為は行為者個人の選択によってなされたものと解釈される場合、行為者に対し来世においてその責任を引き受けさせるものである。しかしながら、中には直接に罰が規定されている、焚書、窃盗、強盗、傷害、背教、姦通、姦通誣告のように、定められた通りの罰（ハッド刑）が支配者によって施行されるものがある。また意図的殺人および傷害に対してはキサース刑が科される。 禁止行為は各学派および各時代や地域によりイスラーム法学（フィクフ）による法規定にのっとって対応される。法規定には成立要件が指定されており、これを満たさなければ成立しない。法規定において一部の禁止行為に対しては償いが示されており、その場合は償いが行われる。これらの対応はムスリムの社会公益などを前提として総合的に判断することが要求されており、行為のおこなわれた状況や、罰によって引き起こされる影響を斟酌せずに一行為に対し一罰が科されるというような単純なものではない。 一方で日常生活上の必要から考えた場合、たとえば食物や礼拝に関わる禁止行為とそうでないもの（ハラール）の弁別が重要となる。その結果、現代においては通信手段の発達などにより、一般のムスリムがさまざまなことについて、法学者にその見解を尋ねることが頻繁となっている。法学者はそれに対してファトワー（宗教見解）を発行し、またまとめたかたちで新聞、雑誌、Webサイトなどさまざまなメディアを通してQ&A方式で示されるようになってきている。
沖 識名（おき しきな 1904年（明治37年）7月6日 - 1983年（昭和58年）12月15日）は、元プロレスラー、その後、日本のプロレスでの元レフェリー。 沖縄県出身。本名は識名盛夫。ハワイに移住（日系アメリカ人）。ハワイ相撲の横綱やハワイ柔道選手権者として活躍した後、1931年にタロー・三宅（三宅多留次）に出会いプロレスラーとなる。タロー・三宅は、当時アメリカで大活躍をしていた日系レスラーである。1932年1月にデビュー。1937年11月16日にはNWAハワイジュニアヘビー級王座を奪取している。 沖識名は、プロレスラーとしては、なかなかの実力者であり、5人の世界チャンピオンと選手権を争ったことがあるが、惜しいところでタイトルは取れなかった。柔道仕込みの関節技の名手だったという。また、若い頃のルー・テーズにレスリングを教えたことがあるのが自慢のひとつだった。 1948年にプロレスラーとしての現役を引退後、1951年、ハワイでハロルド坂田の誘いでプロレスに転向した力道山のコーチを務める。以後、日本プロレスで長年に渡ってメインレフェリーを務め、特に暴走する外国人レスラーに着ているシャツを掴まれて破かれてしまい、場外に放り投げられたりするなどして試合終了後には上半身裸になってしまう場面がよくあった。 1973年（昭和48年）3月9日、日本プロレスに辞表を提出し引退。この日はNETテレビも『NET日本プロレスリング中継』打ち切り並びに新日本プロレス中継開始（『ワールドプロレスリング』へ再改題）を発表し、この日を境に日プロは一気に崩壊へ向かっていった。前日3月8日に栃木県佐野市で行われ、『NET日本プロレスリング中継』最後の中継試合となったジョニー・バレンタイン対高千穂明久のUNヘビー級選手権試合が最後のレフェリングとなった。同年10月9日の全日本プロレス・蔵前国技館大会で引退セレモニーを行った。 その後、ハワイに帰り、1983年（昭和58年）12月15日死去。79歳だった。奇しくも、ちょうど力道山の20回目の命日であった。 NWAハワイジュニアヘビー級王座 1965年（昭和40年）に拳銃不法所持で逮捕されたことがある。その際、留置場で「プロレスは八百長だろう」と絡んできた若いチンピラに対して「俺が命を賭け、身体を張ってきたプロレスを八百長呼ばわりするとは許せない」と激怒した沖は取っ組み合い、たちまち倒してしまったという。当時の沖の年齢は61歳だった（出典：門茂男著『群狼たちの真実』角川文庫刊）[要ページ番号]。ハワイでのプランテーション労働の日々や力道山との出会いは、鳥越皓之『沖縄ハワイ移民一世の記録』（中央公論新書）[要ページ番号]に詳しい。 ^ “The World's Largest Wrestling Database”. Wrestlingdata.com. 2013年8月17日閲覧。 ^ a b “NWA Hawaii Heavyweight Title”. Wrestling-titles.com. 2013年8月17日閲覧。
北沢 幹之（きたざわ もとゆき、男性、1942年2月15日 -）は、日本の元プロレスラー、レフェリー。大分県東国東郡安岐町出身。 現役時代は魁 勝司（かい しょうじ）というリングネームで活躍した。 1961年10月に日本プロレスに入門。1962年1月21日、台東区体育館にて、林幸一を対戦相手としてデビュー戦を行う。 北沢が大分県出身であったため、豊登から「高崎山猿吉」というリングネームをつけられたこともある。1966年にその豊登とアントニオ猪木が旗揚げした東京プロレスに参加、後に猪木と共に日本プロレスに復帰。 1972年に猪木が新日本プロレスを旗揚げした際も設立当初から参加した。1976年のカール・ゴッチ杯で木村聖裔を破って優勝した。 ラッシャー木村、山本小鉄、藤波辰巳、百田光雄、ヒロ斎藤、佐山聡と、数多くの選手のデビュー戦の相手を務めたことでも知られた。同郷（大分県出身）の後輩でもあった藤波が日本プロレスに入門した際に、当時の日本プロレス幹部に入門許可を得る橋渡しをしたのも北沢である。 1981年4月3日、後楽園ホールで永源遙とタッグを組んで木戸修＆星野勘太郎組と対戦、この試合を最後に現役を引退した。 レスラー引退後はUWF、リングスでレフェリーとして活動、最近ではドラディションでレフェリーを行っている。 新日レスラーの中でも極めっこ（関節スパーリング）の強さには定評があり、後にリングスでヴォルク・ハンやアンドレイ・コピィロフらとスパーリングをした際にも、安易に関節を極めさせなかった。北沢は「テレビで試合は見ていたので対処できた」と述べている(真夜中のハリー&レイス、2015年2月25日)。 2009年3月6日に新日本プロレスグレーテストレスラーズ（新日本プロレス版プロレス殿堂）表彰を受けた。 ^ a b 魁 勝司（北沢 幹之） グレーテストレスラーズ 新日本プロレス ^ 旗揚げ記念日～STRONG STYLE 37th ANNIVERSARY～ 新日本プロレスオフィシャルサイト 2009年3月6日 魁勝司に関するカテゴリ: 日本のプロレスラー 日本プロレスに所属したプロレスラー 東京プロレスに所属したプロレスラー 新日本プロレスに所属したプロレスラー
芳の里 淳三（よしのさと じゅんぞう、1928年9月27日 - 1999年1月19日）は、千葉県長生郡一宮町出身で二所ノ関部屋所属の元大相撲力士、日本の元プロレスラー。大相撲時代の四股名は神若淳三、神若順三、芳ノ里 安秀。最高位は前頭12枚目（神若順三の四股名）。身長174cm、体重84kg。本名は、長谷川淳三（はせがわ じゅんぞう）。 神風正一を頼り二所ノ関部屋に入門、長谷川の四股名で1944年1月場所初土俵。その後、四股名を神若淳三（かみわか じゅんぞう）、神若順三（かみわか じゅんぞう）と改め、1950年1月場所に新入幕を果たす。小柄ながら、下手投げを得意とする技能派力士として頭角を現し、1952年1月場所には四股名を芳ノ里と改め、若乃花、琴ヶ濱とともに「二所の三羽烏」と呼ばれた。 前頭12枚目まで上り詰めるものの、番付運の悪さと部屋の内紛に嫌気が差し、幕内成績39勝51敗の成績を残し1954年9月場所限りで廃業（出場はせず）。9月10日に二所ノ関の先輩・力道山を大阪府立体育館に訪ね、日本プロレス入門を直訴して認められ、当日にデビュー戦を戦う（対渡辺貞三）。日本のプロレス界において、当然1番のスピードデビューである。当初はプロレスラーのトレーニングはもちろんの事、プロボクサーのトレーニングも受けていた。 1954年12月22日、蔵前国技館で行われた昭和の巌流島決戦、力道山vs木村政彦の試合の前座ではプロレスであるにもかかわらず、対戦相手の市川登（全日本プロレス協会所属）に突如不意打ちのセメント（真剣勝負）をしかけ、数十発の張り手を見舞って昏倒させた。市川は脳に重い障害が残り1967年末に死去。この突然の暴挙は、当時絶対的に逆らえない存在であった力道山からの命であり、「市川を殺せ」と食事のたびに何度も繰り返し言われていたという。 1956年10月23日、大阪府立体育館で行われた全日本ウェート別選手権に出場、吉原功（後の国際プロレス社長）を破り初代ライトヘビー級王者となった。 1961年、ジャイアント馬場、マンモス鈴木とともにアメリカ遠征へ出発。丈の短いタイツ、ひざ当て、下駄履きといういでたち（いわゆる田吾作スタイル）で反則攻撃を繰り返すヒールとして活躍。このスタイルは、アメリカマットにおける（テネシー地区では「デビル・サト」のリングネームで悪名を轟かせた）日本人ヒールの伝統となった。 力道山の死後、吉村道明、豊登、遠藤幸吉とともに日本プロレスの経営を担い、1966年1月には3代目の社長に就任、現役引退。後年、力道山OB会&プロレス（レスラーのOB組織）の会長にもなった。また、国際プロレスのテレビ中継『国際プロレスアワー』（東京12チャンネル）の解説者も担当した。 1998年3月11日に脳梗塞で倒れ、1999年1月19日、多臓器不全により死去。71歳だった。 日本プロレスが崩壊した際、夫人に「俺に教育があれば団体を潰すことはなかった。社長よりも2番目が似合い、かつ上と下の意見を取り合うことが向いていた」と語っている。日本プロレスの残務整理が終了した際は、事務所に残っていた日本プロレスの社員バッジをすべて持ち帰ったという。 実現しなかった日本プロレスと新日本プロレスとの合併プランにおいては、会長職が用意されていたという。 全日本プロレスにおいて、1978年に行われた全日本・国際プロレス・韓国軍（大木金太郎派）による三軍対抗戦。この興行で行われたジャイアント馬場対ラッシャー木村戦において、芳の里はレフェリーを務めている。馬場が木村に足4の字固めを仕掛けると、木村は上半身をリング外に出す体勢でロープブレイク。しかし芳の里はなぜかブレイクを認めず、リングアウトカウントを数え始め、ついには木村はリングアウト負けを宣言された。日本プロレス界における「疑惑のレフェリング」として有名。 梶原一騎の『プロレススーパースター列伝』（ザ・グレート・カブキ編）では、日本プロレスの金で銀座に繰り出して豪遊する芳の里の姿が誇張して描かれ、大きくイメージを低下させた。 生涯成績：178勝158敗1分 勝率.530 幕内成績：39勝51敗 勝率.433 現役在位：30場所 幕内在位：6場所 下駄攻撃（下駄を履いて入場。試合中にその下駄で相手を殴りつけることから「下駄社長」と呼ばれた） 首固め（スモールパッケージホールド。反則攻撃で撹乱した上での決め技として多く使われた。ジャイアント馬場は若手時代、よく引っかかっていた） 日本プロレス 日本ライトヘビー級王座 日本ジュニアヘビー級王座 『木村政彦はなぜ力道山を殺さなかったのか（『ゴング格闘技』〈イースト・プレス〉2008年1月号 - 2011年7月号連載）』 新潮社、2011年。ISBN 9784103300717。 『週刊プロレスSPECIAL 日本プロレス事件史 Vol.3』 ベースボール・マガジン社、2014年。ISBN 9784583622026。 ^ a b c ベースボールマガジン社『大相撲名門列伝シリーズ(2) ニ所ノ関部屋』p35 ^ a b c d e f 『日本プロレス事件史vol.3』P86 - P89 ^ 『日本プロレス史の目撃者が語る真相! 新間寿の我、未だ戦場に在り!＜獅子の巻＞』（ダイアプレス、2016年）p14 ^ 『木村政彦はなぜ力道山を殺さなかったのか』P550 芳の里 淳三 - 相撲レファレンス
リヴォルノ（イタリア語: Livorno  発音[ヘルプ/ファイル]）は、イタリア共和国トスカーナ州にある都市であり、その周辺地域を含む人口約15万8000人の基礎自治体（コムーネ）。リヴォルノ県の県都である。リグリア海に面する港町である。 特産のニワトリの品種レグホンは、この街の英語名（Leghorn：レガーン）をローマ字読みしたことから来た。 イタリア国内では政治的に左派支持の都市とされ、1921年1月21日にリヴォルノでイタリア共産党が結成されている。 リヴォルノはイタリア・ルネサンスの間『理想都市』と定義づけられていた。今日、ヴェネツィアの一地区を誇張したような、運河が交差し、要塞化した市壁に囲まれ、通りがもつれる近隣住区の構造をとおしてその歴史が明らかになっている。メディチ家の港は、独特の、塔と市中心部へ向かう要塞から見下ろせるのである。建築家ベルナルド・ブオンタレンティBernardo Buontalentiによって16世紀終わりに設計され、リヴォルノは17世紀終わりには広範囲にわたる都市計画の時代を耐え抜いた。 古い要塞の防御材近くに、市壁と可航状態の運河システムがともに建っている。 1580年代後半、トスカーナ大公フェルディナンド1世デ・メディチがリヴォルノをフランコ港 (porto Franco) とし、ここを免税特区にして貿易をおこなった。レッジ・リヴォルニーネ (Leggi Livornine) は、1590年から1603年まで有効であった法律である。これらの法律は商人の貿易活動、信仰の自由、懺悔のための恩赦を助けた。この法律があったためにリヴォルノは多国籍都市となり、地中海全体でも重要港となった。多くの外国人、ユダヤ人、アルメニア人、ギリシャ人、オランダ人、イギリス人らが移住し、彼らは貿易を営んだ。一部のモリスコ（スペインで異端審問が盛んだった時代に、カトリックへの改宗を強制されたイスラーム教徒）が、18世紀の間にスペインから移住してきた。 ナポレオン戦争の間、リヴォルノは対イギリス貿易を禁止され、経済がひどく落ち込んだ。1868年、リヴォルノがイタリア王国に併合された後、伝統あるフランコ港の地位は失われ、都市の重要性は衰えた。 ピエトロ・マスカーニ（作曲家） アメデオ・モディリアーニ（画家） カルロ・アツェリオ・チャンピ（第10代大統領） クリスティアーノ・ルカレッリ（サッカー選手） ネド・ナジ（フェンシング選手） ASリヴォルノ・カルチョ - リヴォルノを本拠地とするサッカークラブ。 バト・ヤム（イスラエル） グアダラハラ（スペイン） ハイフォン（ベトナム） ノヴォロシースク（ロシア） オークランド（アメリカ合衆国） ^ 国立統計研究所（ISTAT）. “Total Resident Population on 1st January 2017 by sex and marital status” (英語). 2017年10月16日閲覧。 ^ 国立統計研究所（ISTAT）. “Tavola: Popolazione residente - Livorno (dettaglio loc. abitate) - Censimento 2001.” (イタリア語). 2017年10月19日閲覧。 ^ 国立統計研究所（ISTAT）. “Tavola: Superficie territoriale (Kmq) - Livorno (dettaglio comunale) - Censimento 2001.” (イタリア語). 2017年10月16日閲覧。 メディテラネ県 Livornoの写真地図
一品香（イーピンシャン）は、株式会社アイシーケイの運営する中華料理レストラン。福岡に店舗を展開する。 1955年 - 創業 水城店：福岡県太宰府市大字吉松字出口480-1 （2007年12月24日で閉店） 那珂川店：福岡県那珂川市松木1丁目66 小郡店：福岡県小郡市小郡字町口1507-9 博多駅店：福岡県福岡市博多区 周船寺店：福岡県福岡市西区周船寺3丁目11-6 （閉店し、跡地にはファミリーマートがオープンした。） 雑餉隈店：福岡県福岡市博多区竹丘町2丁目17-1 甘木店：福岡県甘木市大字一ツ木字長牟田18-22 八女店：福岡県八女市吉田791 大橋店：福岡県福岡市南区大橋西鉄名店街内B-1 熊本清水店：熊本県熊本市室園1-1 （唯一の熊本店であったが閉店） アイシーケイ 一品香