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金印勅書（きんいんちょくしょ、ラテン語：bulla aurea）は、皇帝の命令が記され、黄金製の印章が付された公文書である。黄金文書（おうごんもんじょ）とも称する。中世からルネサンス期の中・西ヨーロッパや中世ビザンツ帝国において発布された。 最も有名なものは神聖ローマ帝国における1356年の金印勅書であり、ニュルンベルクで開催された帝国議会において神聖ローマ皇帝カール4世によって発布された。この金印勅書はその後約400年にわたって神聖ローマ帝国の基本的な体制を規定した。主な内容として、「ローマ人の王」（通常、ローマ教皇によって戴冠されて神聖ローマ皇帝となる）を選定する7人の選帝侯を規定している。大空位時代を解決するためだけの産物ではなく、レーエンも併せて規定された。 選帝侯はマインツ大司教、トリーア大司教、ケルン大司教の3聖職諸侯、ライン宮中伯（プファルツ選帝侯）、ザクセン公、ブランデンブルク辺境伯、ボヘミア王の4世俗諸侯の計7侯に定める。 選挙はフランクフルト市で行い、戴冠式はアーヘン市で行う。 選挙結果は単純過半数にて決定される。選挙結果に従わない選帝侯は選帝侯位そのものを失う。 選挙結果は教皇の承認を必要としない。 選帝侯は諸侯の最上位を占め、領内における完全な裁判権、鉱山採掘権、関税徴収権、貨幣鋳造権、ユダヤ人保護権を有する。これらは先に述べたレーエンの最たる部分である。 選帝侯領は分割を禁止し、長子単独相続とする。 選帝侯は、「呼び出されることなき権と召喚せられることなき権」を有する。選帝侯への反乱は大逆罪として処罰される。 皇帝が空位の場合には、プファルツ選帝侯がシュヴァーベン地方とフランケン法の及ぶ地域を統治する。 諸侯間の同盟は禁止する。 私闘は禁止する。 選帝侯をはじめとする諸侯の領邦主権の法的確定をする。 叙任権闘争以降のドイツにあっては封建化が著しく進展し、それぞれの諸侯や都市の自立傾向が強まって、皇帝権の衰退が著しかった。このことはまた、世襲王政にかわって、諸侯による選挙王政原理の台頭をみた。赤髭王（バルバロッサ）フリードリヒ1世（在位:1152年 - 1190年）やフリードリヒ2世（フェデリーコ、在位:1215年 - 1250年）ら歴代皇帝による帝国再興の夢は実現しなかったが、カール4世の登場にいたってようやく、地域的なラントフリーデ（領邦平和令）の協約を帝国再建の基礎にすえる政策が進められ、1356年発布の金印勅書として結実した。金印勅書はこれ以後、神聖ローマ帝国の最高法規に位置づけられ、七選定侯の門地や権利、選挙のあり方などが規定されて二重選挙の可能性は消滅したものの、選定侯には、重要なレガリアと裁判権における不移管および不上訴の特権が付与され、主権国家のような強い権限が認められたため、ドイツは19世紀にいたるまで、領邦国家の集合としての状況が固定化された。 ビザンツ帝国（東ローマ帝国）の金印勅書は、9世紀末から10世紀末にかけての皇帝レオーン6世時代に制定された「クリュソブーロス・ロゴス」という勅令の様式である。 この勅令は、皇帝が貴族や修道院へ免税などの特権を下賜する際に発布されたもので、皇帝が法律を発布する際に使用された正式な勅書「エーディクトン」という書式に近似しており、 父と子と聖霊の御名において　ニケフォロス・ボタネイアテス、キリストに忠実なる皇帝にしてローマ人の支配者… といった呼びかけと発布した皇帝の称号にはじまる荘重な前文から始まっていた。 11世紀にアレクシオス1世コムネノスがヴェネツィア共和国に与えたものは当時の国際関係に大きく影響した。 ビザンツ帝国は、勅令のほか徴税のための土地台帳などの行政文書を多数作成していたが、戦乱等でほとんど失われてしまった。現在ビザンツ帝国の勅書で残っているのは、特権を下賜された修道院などの保存していた、このような金印勅書のみである。 ^ a b c 佐藤・池上（1997）pp.326-327 ^ 井上（1982） 佐藤彰一・池上俊一『世界の歴史10 西ヨーロッパ世界の形成』中央公論社、1997年5月。ISBN 4-12-403410-5 井上浩一『ビザンツ帝国』岩波書店<世界歴史叢書>、1982年3月。ISBN 4-00-004555-5 オーストリア大公 アンドラーシュ2世 1356年の金印勅書 （ドイツ語）
コンスタンツ公会議（コンスタンツこうかいぎ）は1414年から1418年にかけてドイツのコンスタンツで開催されたカトリック教会の公会議。3人の対立教皇を廃し、一人の正統なローマ教皇を立てることで教会大分裂（シスマ）を終結させた。またジョン・ウィクリフと、その影響を受けたヤン・フスを有罪とした。コンスタンツ公会議は教皇権が失墜した中で、公会議主義者が主導した唯一の公会議となった。 教会分裂に終止符を打つべく行われたピサ教会会議（1409年）では、アレクサンデル5世を新教皇として選出したが、アヴィニョン教皇ベネディクトゥス13世とローマ教皇グレゴリウス12世が退位しなかったため、3人の教皇が鼎立するという異常事態を招いて失敗に終わった（アレクサンデル5世は翌年に急死、ヨハネス23世が後を継いだ）。ここにおいて影響力を強めようとした神聖ローマ皇帝ジギスムントの提唱によってコンスタンツでの公会議の開催が宣言された。ジギスムントはヨハネス23世を説得してこの会議に参加させ、その呼びかけによって多くの参加者を得る事に成功した。 ヨハネス23世は自らの正統性がここで確認される事を期待していたが、会議の流れでその望みが果たされないと悟ると支持者の枢機卿たちと共に逃亡を図った。「教皇」を失った公会議はここにおいて崩壊の危機に瀕したが、公会議主義者であった神学者ジャン・ジェルソンらが「教皇さえも公会議の指導に従うべきである」と唱え、会議を主導したことで持ち直した。ここにおいて採択された教令「ヘック・サンクタ」（Haec Sancta）は公会議主義の精神をよく表しているもので、公会議に次の3つの目標を打ち立てた。 教会分裂を収拾する 教会の改革（いわゆる頭と肢体の改革）を行う 教会内の異端を一掃する その後、ヨハネス23世は捕らえられ廃位された。グレゴリウス12世はここに至って、1415年に自ら退位を宣言した。残ったベネディクトゥス13世は退位を拒んだが、1417年7月に廃位が宣言された。こうして教会大分裂収拾の準備は整った。 1417年10月、公会議は画期的な教令「フレクエンス」(Frequens)を採択した。これは公会議を定期的に行うことで、教皇権の暴走に対する抑止力とすること、公会議を以後5年目、さらに7年後、以降は10年ごとに定期的に開催することをうたっていた。 1417年11月11日に公会議は枢機卿オド・コロンナを新教皇として選出、彼は当日の聖人マルティンにちなんでマルティヌス5世を名のった。また公会議はウィクリフ、フスの教説を異端思想と判断した。1414年、ウィクリフの遺体は掘り起こされて著書とともに焼かれ、1415年7月6日、自説の撤回を拒んだためフスは世俗権力に引き渡されて焚刑に処せられた。 公会議主義はここにおいて頂点に達した感がある。教皇マルティヌス5世も自らを選出した公会議の教令を無視せず、「フレクエンス」の内容を尊重して、次の公会議を召集しようと努力していた。しかし、結果的に教皇権が再び安定したものになると公会議主義の思想は危険なものとみなされるようになっていった。また、公会議の主導による教会の改革は結局行われる事がなく、宗教改革への伏線となっていった。 コンスタンツ公会議では別の問題も討議された。ポーランド王国との戦争に敗北したチュートン騎士団は教会に対し、ポーランド王国がリトアニアの非キリスト教徒（ペイガンたちやイスラム教徒）およびボヘミアのフス派といった異教徒を擁護していることを問題視するよう主張した。それに対し、ポーランドのクラクフ大学学長パヴェウ・ヴウォトコヴィツは、「全ての人民は、たとえ異教徒であろうとも、自らを統治し平和のうちに暮らし、その土地を所有する権利がある。」という主張を展開した。これは国際法の提唱の最も初期のものとされ、内容は以下のとおりである： それぞれの共同体はどの国家に属するべきか自ら決定する権利を有する 人々は自らの未来を決定し、国家を防衛する権利を有する 支配者は、個人の宗教的信念を尊重し、被支配者がその信条により自然権を否定されることがないようにする義務を負う 暴力や威圧を利用したキリスト教への改宗は無効であり、罪深くかつ恥ずべきことである 戦争の口実にキリスト教への改宗を用いてはならない 平和維持に関する論争は国際法廷が判断を下し、どの支配者も、たとえ皇帝や教皇であっても、この手続きを踏まずして戦争を行う事は許されない 戦争の合法性に関する原則は、戦う相手がキリスト教徒であろうとなかろうと、全ての国家と人民に適用され強制される 非キリスト教徒や非ローマ・カトリック教徒の国家は、それらが隣国と平和に共存している限り主権と領土防衛の権利を有する ポーランド王国はキリスト教の守護者として行動する際にのみ皇帝に束縛される 暴力の論理はあたかも癌のように国際関係を蝕むものである ローマ・カトリックの国家が自衛権を行使する際、非キリスト教徒や非カトリック教徒を自らの軍勢のうちに持つ権利がある 会議の席上においてファルケンベルクのヨハン（Johannes Falkenberg）はポーランドを糾弾し、「ポーランドはチュートン騎士団に対する戦争において異教徒を使うという嫌悪すべき罪を犯した。」と主張した。さらにヨハンはその論文「リベル・デ・ドクトリナ（Liber de doctrina）」において、「皇帝は未信者を、たとえ彼らが平和的な存在であろうとも、異教徒であるがゆえに虐殺する権利を有する。ポーランドは未信者と同盟してキリスト教徒の騎士に反抗したのであるから、絶滅されるべきである。未信者を守護したポーランドは死に値し、未信者よりもさらに優先して絶滅されるべきである。ポーランド人から主権を剥奪し、ポーランド人を奴隷にすべきである。」と主張した。 教皇マルティヌス5世は1424年1月、「ファルケンベルクのヨハンのこのような誤った非難を原因としてポーランド王国に起こりうる災厄を未然に防ぐことを欲し（中略）このような誤った非難を宣伝、擁護、主張するなどの行為を行うキリスト教徒は全て事実上の破門に処する。」との大勅書を発した。
帝国アハト刑（ていこくアハトけい、ドイツ語: Reichsacht、ライヒスアハト）とは、神聖ローマ帝国内で行われた法益剥奪刑。帝国平和喪失刑とも称され、神聖ローマ帝国皇帝や帝国議会などがこれを決定した。、ächten（無法者・無法者になる）とも。 ゲルマン古法のアハトに由来する。アハトは絶対的平和喪失、フェーデは相対的平和喪失とみられた。 帝国アハト刑に処せられた者は、帝国内における全ての法的権利や財産を剥奪される。受刑者は基本的に死人とみなされ、誰との交流もできず、援助もされない。恩赦によってのみ救済され得る過酷な刑罰であった。 神聖ローマ帝国内の領主はたびたびこの刑を受けた。対象となった領主の領邦は周囲の領邦から征服されることになったばかりではなく、その領民もその保有する債権を破棄される好機として利用されることがあった。マルティン・ルターもこの刑を受けたことで有名である。 ^ 「U･シュトローマ家乗考:水車製紙創業記録に視点を定めて」荒井皓士（一橋大学研究年報、人文科学研究1980.6.30） P.20（PDF文書） ミッタイス・リーベッヒ著・世良晃志郎訳『ドイツ法制史概説』（創文社、1971年、ISBN 4423740168） 生ける死体 - ゲルマン民族の法慣習。死者の権利能力。死者は刑事事件や財産分与などで権利能力を有した。 プロスクリプティオ - 法の保護の対象外とする人物の名簿を公示する措置。共和政ローマで実施され、公示された人物の財産を没収しても罪に問われないとされた。 アウトロー ヒニン
パンゲア・ウルティマ大陸（パンゲア・ウルティマたいりく、Pangaea Ultima）とは、約2億5000万年後から約4億年後にかけて形成されると考えられている超大陸の形態の一つである。名前は過去の超大陸であるパンゲア大陸に倣ったもので、「最後のパンゲア」「最終的なパンゲア」の意味。パンゲア・プロクシマ大陸（パンゲア・プロクシマたいりく、Pangea Proxima、「次のパンゲア」）と呼ばれることもある。 超大陸の定義は明確ではないが、一般的に複数の陸塊が合体して一つの大きな大陸になったものを指す。中でも過去20億年の間に4回か5回、地球上の全ての（あるいはほぼ全ての）大陸が集まった超大陸が形成されたと推定されており、パンゲア・ウルティマ大陸もこの意味での超大陸である。 パンゲア・ウルティマ大陸のシナリオでは、将来アメリカ大陸の東海岸の西大西洋に海溝ができて沈み込みが始まり、大西洋中央海嶺が沈み込み、その後大西洋海盆が消滅して、大西洋が閉じることになり、現在アフリカ大陸とユーラシア大陸から離れつつある北アメリカ大陸、南アメリカ大陸が、再びアフリカ大陸とユーラシア大陸の方へ戻ってきて合体するだろうと考えられている。かつてのパンゲア大陸では北アメリカとヨーロッパ、南アメリカとアフリカが隣接していたが、アフリカ大陸はその後ずっとヨーロッパを押し上げるように北上し続けているため、北アメリカは今度はアフリカと衝突し、南アメリカはアフリカの南側に回り込んでその端がインドシナ半島付近に達する。オーストラリア大陸と南極大陸については、東アジアに衝突するか独立した大陸のまま残るか予想が分かれている。 将来の大陸配置がこのようになることは必ずしも確実ではない。他のシナリオとしては、大西洋が拡大を続けてアメリカ、アジア、オーストラリアが衝突、太平洋がほとんど完全に消滅して超大陸ができるとするものがある。この説では形成される超大陸はアメイジア大陸またはノヴォパンゲア大陸と呼ばれている。 テッド・ニールド 『超大陸 : 100億年の地球史』 松浦俊輔訳、青土社、2008年。ISBN 978-4-7917-6442-6。 超大陸 パンゲア・ウルティマ大陸の地図（Christopher R. Scotese による） （英語） アメイジア（ノヴォパンゲア）とパンゲア・プロクシマ （英語）
アナウサギ、穴兎（Oryctolagus cuniculus）は、哺乳綱ウサギ目ウサギ科アナウサギ属に分類されるウサギ。本種のみでアナウサギ属を構成する。 アルジェリア北部、スペイン、ポルトガル、モロッコ北部 人為的にヨーロッパ各地を含め、オーストラリアやニュージーランド、日本などへ移入されている。 体長35-50センチメートル。尾長4.5-7.5センチメートル。体重1.5-3キログラム。背面の毛衣は灰色で、体毛の先端は黒や赤褐色。腹面の毛衣は明灰色。 耳介の長さは6.5-8.5センチメートル。 出産直後の幼獣は体毛が無く、眼が閉じている。 地中に複雑な巣穴を掘って生活する。危険を感じると巣穴の中へ逃げる。 食性は植物食で、草、樹皮、根などを食べる。 繁殖形態は胎生。妊娠期間は28-33日。1回に5-6頭、最大12頭の幼獣を産む。 主に毛皮をとるために家畜化されてきた。肉も食用になる。 近年では愛玩用・観賞用のペットとしても飼育され（カイウサギ）、様々な品種が作出されている。 食用やペット用、狩猟用に移入されている。移入先の植生の破壊や在来種との競合が問題となり、IUCNの世界の侵略的外来種ワースト100に選ばれている。 今泉吉典監修 D.W.マクドナルド編 『動物大百科5 小型草食獣』、平凡社、1986年、136-137、140-141頁。 『小学館の図鑑NEO 動物』、小学館、2002年、175頁。 ウサギ科 大久野島 ^ The IUCN Red List of Threatened Species Smith, A.T. & Boyer, A.F. 2008. Oryctolagus cuniculus. In: IUCN 2013. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2013.1.
ピーナツオイル、ピーナツ油（Peanut oil）とは、ピーナッツ（落花生）の種子から圧搾法で抽出後、高温精製される植物油である。不乾性油である。 オレイン酸35 ~ 70% リノール酸10 ~ 40% ビタミンE ピーナッツに多く含まれている不飽和脂肪酸であるオレイン酸は、悪玉コレステロールを減少させる効果がある。 ピーナッツにはレスベラトロールという抗酸化作用がある。ポリフェノールも含まれ、動脈硬化や高血圧の予防に期待される。老化を防ぐ効果が期待できる。 ピーナッツに含まれる、ビタミンEは高い抗酸化作用をもち、ビタミンEはその生成を防止するため老化を防ぐ効果がある。 血管をきれいにし、血行をよくするのとともに、ホルモンのバランスを整える。冷え症や肌のシミを防ぐなどの効果も期待できる。 ピーナッツオイルを配合したスキンケア製品を乳幼児に使用すると、ピーナッツアレルギーの発症が約8倍増加すると報告されている。乳児湿疹やアトピー性皮膚炎に伴う皮膚のバリアー傷害がある場合、アレルゲンの感作を促進しアレルギーが発症しやすくなる。ピーナッツオイルの乳幼児の皮膚への使用と、従来行われていたアレルギーを防ぐための食事制限が組み合わさると、さらに問題は深刻になる。乳幼児期にピーナッツの摂取を制限した上で、ピーナッツオイルを皮膚に使用すると、重いピーナッツアレルギーになる可能性がある。 また、酸化しやすいという欠点がある。 ^ a b c 食物アレルギーの研究 兵庫医科大学免疫学・医動物学講座 ^ 以前は、乳幼児は母乳や胎盤を介してもアレルゲンに感作されると考えられ、授乳中の母親と乳幼児に対して食事制限が行われたが、これによってアレルギーの発症率はむしろ上昇した。この説は現在では完全に否定され、2008年にイギリスのLackによって、「経皮的に食物アレルゲンに曝露されると感作が成立し、適切な量とタイミングで経口摂取された食物は、むしろ免疫寛容を誘導する」という二重抗原曝露仮説が提唱されている。 植物油の一覧
国際緯度観測所 (こくさいいどかんそくじょ、英語: International Latitude Observatory、国際共同緯度観測所とも呼ばれる) は北緯39° 08'の同一緯線上に並ぶ形で建設された6つの天文台である。国際緯度観測所は地軸の微小な振動運動の結果生じる誤差を測定するために建設された。 地球の歳差運動や地軸の微小な振動運動とその緯度測定への影響などを研究するため、1899年にアメリカ合衆国沿岸測地測量局（英語版）により国際緯度観測事業 (International Latitude observation Service, ILS)が立ち上げられ、6つの独立した観測所が北緯39° 08'線上に設立された。6つの観測所を同じ緯度上に並べて同一機種の測定器で測定を行うことで、統一したデータ解析ができるようにしていた。プログラムでは12の星群について研究が行われた。観測所では毎晩予め決められたスケジュールに沿って配分された星群の観察を行い、互いの観測所で得られた観測データとの比較を行なっていた。 経済面の悪化や戦争などの原因により観測所の幾つかが閉鎖されたため、第一次世界大戦後、現在のウズベキスタン領内に新しい観測所が建設された。1962年には国際天文学連合 (IAU)と国際測地学・地球物理学連合 (IUCG) により国際極運動観測事業 (International Polar Motion Service, IPMS) へと事業が拡大され、観測データを提供する観測所も30以上へと増加した。コンピュータ技術が発達し1982年に人工衛星による観測が緯度観測所での観測に取って代わるまで、国際緯度観測所は機能し続けていた。国際緯度観測所で長年にわたって収集されたデータは現在も科学者の間で利用されており、極運動や地球の物理的性質の研究、気象学、衛星追跡や航行など様々な分野に応用されている。 最初に設定された観測所は以下の6つである。 ゲイザースバーグ (アメリカ合衆国) シンシナティ (アメリカ合衆国) ユカイア (アメリカ合衆国) 岩手県水沢市 (日本) チャルジョウ (トルキスタン) カルロフォルテ (イタリア) 最終的に残った6つの国際緯度観測所の位置は以下のとおりである。(N:北緯、E:東経、W:西経) ゲイザーズバーグ緯度観測所（英語版） (アメリカ合衆国): N 39:08:12.51 W 77:11:55.85 シンシナティ (アメリカ合衆国) : N 39:08.3 W 84:25.4 ユカイア (アメリカ合衆国) : N 39:08:14.26 W 123:12:42.54 水沢VLBI観測所 (奥州市水沢区): N 39:08.1 E 141:07.9 キタブ (ウズベキスタン) : N 39:08.0 E 66:52.9 カルロフォルテ (イタリア) : N 39:08:13.76 E 8:18:41.90 水沢VLBI観測所 緯度 チャンドラー・ウォブル ^ “―「緯度観測100年」誌より―”. 奥州宇宙遊学館. 2013年3月3日閲覧。 ^ “三　学術・文化の国際交流”. 文部科学省公式サイト. 2013年3月3日閲覧。 ^ a b 横山紘一. “弓 滋先生を送る”. 日本天文学会. 2013年3月3日閲覧。 ^ “主要な業績の説明”. 二戸市シビックセンター, 田中舘愛橘記念科学館公式サイト. 2013年3月3日閲覧。 ^ Hogle, Gene NAC Green Book of Pacific Coast Touring (1931) National Automobile Club p.43 水沢VLBI観測所公式サイト National Park Service - ゲイザーズバーグ緯度観測所の歴史とプロジェクトの紹介
紀要（きよう、英: bulletin, memoirs）は、大学（短期大学を含む）などの教育機関や各種の研究所・博物館などが定期的に発行する学術雑誌のことである。 大学（短期大学を除く）の場合、各学部・研究科ごとに紀要を発行することがあり、毎年数多くの紀要が発行されている。形式的には、各組織が直接の発行元とならず、その組織に所属する者を会員とする学会が発行するという形をとることもある。 内容は、論文のほか、場合によっては研究ノート、教職員や大学院生等の活動状況彙報などが載せられている。 紀要の学術的水準に関しては、その審査が簡素な査読水準に留まる場合や、査読を行わない場合などさまざまであり、手続き上、掲載される文章の学術水準はまちまちである。そのため、紀要での研究発表を研究上の業績として認めない組織や紀要を発行しない組織もある。 紀要は、大学関係の組織だけでなく、高等教育機関のひとつである高等専門学校も刊行している。また、高等学校など、中等教育機関でも紀要を刊行することがあり、掲載論文が学術論文としてCiNiiに収録されている例もある。 また、省庁や自治体など公的機関の傘下にある研究組織などが紀要を発行している場合もある。 外国の学界は学派が中心で、研究を発表する報告report、講演や会議経過を発表する会議録proceedings、雑誌bulletin, journalなどがあるが、名称は一定しない。日本でも明治20年代から学術論文は発表されたが、紀要と記したのは『東京帝国大学文科大学紀要』で、1914年（大正3年）が初めであり、全国大学が紀要と称するようになったのは1952年（昭和27年）からである。 タイトルに紀要とは明記されていないものの、1879年（明治12年）の"Memoirs of the Science Department, University of Tokyo, Japan"を日本最初の紀要とする意見もある。ちなみにこの掲載論文はモースによる大森貝塚の論文であったという。 紀要の多くは一般向けのものとは考えられていないため、通常は市販されておらず、発行元と関係のある図書館・研究者へ配布されたり、国立国会図書館などへ納本されたりする。その一部は、国立情報学研究所が運営するNII電子図書館などでも一般に公開されている。また、発行元に申し出れば、購入や無料配布を受けることが可能な場合もある。ただし研究者間では、論文の著者が同分野の研究者らに個人的に別刷りを配布することも多いため、紀要そのものの入手が不要なことも多い。 例外的に市販されている紀要としては、一橋大学関係の『一橋論叢』（発売: 日本評論社）、『一橋商学論叢』（発売: 白桃書房）などがある。また、大規模な総合大学では、東京大学出版会や東海大学出版会などの各大学の大学出版会が紀要集を製本して市販している例もある。 一つには、学会論文発表が難しい分野において、特に若手の研究者の研究発表の場を確保することにある。学際的分野の論文が評価されにくく、大学院生や若手研究者の学会発表の場に乏しい法学分野をはじめ[要出典]、他の人文・社会系分野において紀要の果たす役割は大きい。 紀要によっては投稿資格を発行組織に所属する教員に限定し、大学院生等には原則として投稿を認めていない場合もあるが、関係大学院に所属する大学院生に投稿資格を与えたり、より広く関係機関外の研究者に門戸を開く例もある。また、大学院生の研究成果を公刊する目的で、投稿資格を大学院生に限る大学院紀要が発行されることもあり、分野によっては若手の大学院生が処女論文という形でデビューをする場として紀要が利用されることも多い。これには、大学院生の所属大学で発行する紀要に論文を書くことを通して、大学院生が専攻内で知られるとともに、その後の学会論文等の投稿へのステップとする意味合いがある。 ^ 例えば、『福岡歯科大学学会雑誌』の発行元は、福岡歯科大学そのものではなく、福岡歯科大学学会である。 ^ 谷岡一郎 『「社会調査」のウソ』 文藝春秋〈文春新書〉、東京、2000年6月20日、100頁。「ただし同じ一本の論文でも、大学内の論文集（「紀要」）に載るよりも、その分野をリードする学会の論文集（「学会誌」）に載る方が、一般的には評価が高い。もっとも筆者のように、その年の、一番自信のある論文は学内の紀要に投稿する学者もいるので、必ずしも学会誌の論文の方が質が高いとは言いきれないが、少なくとも学会誌の場合は「査読」と呼ばれる会員相互のチェック機能が働くケースが多く...ある。ちなみに現在では、学内の紀要にも査読システムを採用している大学が多くなってきている。」 ^ 筑波大学附属高等学校の『筑波大学附属高等学校研究紀要』はCiNiiの採録対象誌となっている。 ^ 防衛研究所の『防衛研究所紀要』、大阪市史編纂所の『大阪の歴史』などの例がある。 ^ 磯野直秀 (1997年). “『メモア』と『理科会粹』”. 学問のアルケオロジー. 東京大学. 2013年4月14日閲覧。 “短命ではあったが、本邦における大学紀要の嚆矢” ^ 竹内, 比呂也 (2012), “大学紀要というメディア : 限りなく透明に近いグレイ?(<特集>灰色文献)”, 情報の科学と技術 (社団法人情報科学技術協会): 73, ISSN 09133801, NAID 110009328052, NCID AN10005857, http://ci.nii.ac.jp/naid/110009328052/  ^ “一橋大学機関リポジトリ HERMES-IR”. 一橋大学. 2011年2月12日閲覧。 ^ “一橋商学論叢”. 白桃書房. 2011年2月12日閲覧。 ^ 神奈川大学が有料で販売している定期刊行物『神奈川大学評論』は「“アカデミック・ジャーナリズム”をコンセプトとする雑誌」と位置づけられており、紀要とは性格が異なる。 ^ 大学院をもちながら、投稿資格を教員に限定している例としては、『鹿児島大学教育学部研究紀要』、関西大学『外国語学部紀要』、『信州大学経済学論集』、などがある。 ^ 投稿資格を大学院生に限定している例としては、『佛教大学大学院紀要』などがあり、近年では、法政大学大学院工学研究科紀要のように、冊子ではなくCD-ROMで公刊されるものもある。なお名称に「大学院紀要」とあっても、大学院所属教員がおもに執筆するものもあり、東京大学大学院情報学環紀要、東洋英和女学院大学などの例がある。 論文 / 学術雑誌 大学 / 研究所 研究 査読 ロー・レビュー 機関リポジトリ “研究紀要 全文 ―全国版―”. 名古屋大学附属図書館 (2008年11月17日). 2011年4月7日閲覧。
社会学評論(しゃかいがくひょうろん)とは日本社会学会が発行している学術雑誌である。1950年創刊。 年4回刊行され、 誌面は論文のほか、研究ノート、書評論文、書評、海外動向、学会動向、研究交流、欧文要約の各欄で構成されている。 編集は3年任期の編集委員により構成される編集委員会が担当している。創刊当初から1979年までは北海道、東北、関東、関西、西部の各地区に設けられた地区編集委員会が投稿の受付と審査を行う地区投稿制度が採用されていた。 1980年からは査読制度が運用されており、査読者2名による審査によって掲載可否を決定している。 日本社会学会編集委員会が策定したスタイルガイドである。『社会学評論』への投稿原稿のスタイルガイドとして1999年に第1版が刊行され、2009年には改訂版として第2版が刊行された。内容は日本社会学会のウェブサイトで公開されている。 ^ a b 日本社会学会，2007，「機関誌『社会学評論』について」『日本社会学会』，（2018年4月30日取得，[1]）． ^ a b 齋藤圭介, 2012，「データからみる『社会学評論』――投稿動向と査読動向を中心に」日本社会学会『社会学評論』編集委員会報告書，5-26. ^ 長谷川公一，1999，「社会学評論スタイルガイド 第1版刊行のことば」『日本社会学会』，（2018年4月30日取得，[2]）． ^ 片桐新自，1999，「社会学評論スタイルガイド 第2版刊行のことば」『日本社会学会』，（2018年4月30日取得，[3]）． 社会学研究 - 東北社会学研究会が発行している学術雑誌。1950年創刊。 社会学年報 - フランスの学術雑誌。1898年創刊。 公式サイト 社会学評論スタイルガイド
河童橋（かっぱばし）とは、長野県松本市安曇上高地の梓川に架かる木製の吊橋。 1891年（明治24年）に初めて橋が架けられた。全長37m、幅3.1m、長さ36.6mのカラマツ製の橋。中部山岳国立公園内の標高約1,500mに位置する。この橋から穂高岳、焼岳などの山々を望むことができる。上高地を象徴するのシンボルの一つである。毎年4月27日にアルペンホルンの演奏と共に橋の袂で『上高地開山祭』が開催されている。11月15日には、『上高地閉山祭』が開催されている。ケショウヤナギの巨木が周辺の河畔に群生している。 橋は過去に4回架け替えられており、それぞれ1代目、2代目、3代目、4代目、5代目（現在）とある。 河童橋という名前の由来には諸説あり、 昔ここに、河童が住みそうな深い淵があったため。 まだ橋のなかった時代、衣類を頭に乗せて川を渡った人々が河童に似ていたから。 などがある。 1927年、芥川龍之介が小説『河童』の中で、上高地と河童橋を登場させたこと（および芥川が同年に自殺したこと）でより有名になった。 1891年（明治24年） - 設置（初代）。 1910年（明治43年） - 丸太の跳ね橋を吊り橋に変更。 1930年（昭和5年） - 橋の架け替え（2代目）。 1957年（昭和32年） - 橋の架け替え（3代目）。 1975年（昭和50年） - 橋の架け替え（4代目 現在欄干の一部が上高地ビジターセンターに保存されている）。 1997年（平成9年）7月 - 橋の架け替え（5代目）。 2009年（平成21年） - 造幣局が、表面に河童橋と風景をデザインした長野県の「地方自治法施行60周年記念貨幣」である千円銀貨幣を発行した。 2010年（平成22年）5月12日 - 郵便局の信越支社が、河童橋つり橋100周年を記念して『上高地 河童橋』のふるさとフレーム切手を発行した。 周辺には以下のホテルなどの宿泊施設と売店、キャンプ場などがある。各施設は冬期等を除くシーズン期間中に営業を行っている。 梓川左岸 上高地バスターミナル 上高地ビジターセンター 東京医科大学上高地診療所 上高地郵便局 五千尺ホテル - 78人収容 上高地アルプス山荘 -10室 上高地帝国ホテル - 156人収容 小梨平キャンプ場 - ケビン、バンガロー、テント400張 梓川右岸 ホテル白樺荘 - 200人収容 五千尺ロッジ - 78人収容 上高地西糸屋山荘 - 200人収容 上高地アルペンホテル - 150人収容 ウェストン碑 上高地ルミエスタホテル（旧・上高地清水屋ホテル） - 97人収容 上高地温泉ホテル - 180人収容 袂より 河童橋を真横から見る（2008年5月13日撮影） 河童橋を下から見上げる（2008年5月13日撮影） ^ “上高地：北アルプスの観光シーズン幕開け 河童橋で開山祭”. 毎日新聞社 (2010年4月27日). 2011年4月26日閲覧。 ^ “上高地年表”. 上高地公式Website. 2011年4月26日閲覧。 ^ “河童橋つり橋化100年で記念トレッキング 信州DC”. 信州Live on (2010年4月10日). 2011年4月26日閲覧。 ^ “安曇野便り・2代目河童橋”. 南安タクシートップ (2009年8月12日). 2011年4月26日閲覧。 ^ “地方自治法施行60周年記念貨幣（長野県）”. 造幣局. 2011年4月26日閲覧。 ^ “オリジナルフレーム切手「信州 安曇野」、「中山道奈良井宿」、「上高地八景」及び「上高地 河童橋」の販売開始 (PDF)”. 郵便局信越支社 (2010年4月21日). 2011年4月26日閲覧。 ^ 『槍ヶ岳・穂高岳 上高地』 昭文社〈山と高原地図 2011年版〉、2011年3月。ISBN 9784398757777。 ^ 『山と溪谷2011年1月号付録（山の便利手帳2011）』 山と溪谷社、2010年12月、pp.161-162、ASIN B004DPEH6G。 ^ “上高地ビジターセンター”. 上高地ビジターセンター. 2011年4月26日閲覧。 ^ “上高地郵便局”. 日本郵政. 2011年4月26日閲覧。 梓川 上高地 加藤誠平 - 設計者 河童橋（上高地公式Website） 上高地ライブカメラ（河童橋ライブ中継・上高地五千尺グループ） ホテル白樺荘から見る上高地 河童橋 座標: 北緯36度14分55.3秒 東経137度38分16.7秒
白馬鑓温泉（はくばやりおんせん）は、長野県北安曇郡白馬村北城字白馬山国有林（旧国信濃国）にある温泉。白馬鑓ヶ岳中腹の標高2,100メートル地点にある。「白馬岳」の読みは正式には「しろうまだけ」なので、「しろうまやりおんせん」と読む人もいるが、山小屋としての正式な読みは「はくばやりおんせんごや」である。単に鑓温泉とも称する。 以前は「日本最高所の温泉」を名乗っていた時期もあったが、実際には立山のみくりが池温泉や八ヶ岳の本沢温泉などのほうが標高が高く、現在ではそのような表示はしていないが、代わりに「標高日本一の天然湧出量」を標榜している。 含重炭酸土類硫黄泉 山小屋である「白馬鑓温泉小屋」だけが季節営業している一軒宿の秘湯。温泉街は存在しない。例年7月上旬から9月下旬だけの営業で、期間外は閉鎖され、建物は雪崩を避けるために解体される。毎年6月下旬から小屋の組み立てを行っている。組み立て・解体が容易な構造のため、簡素な造りの山小屋である。自家発電の温泉山小屋のため、21時以降は消灯となる。 「白馬鑓温泉小屋」は山小屋であるため、部屋は相部屋であり、食事も一般の温泉旅館と比べて簡素である。また、最混雑期は1つのふとんに2人で寝るほど混雑することがある。みやげ物としては、山小屋の売店に「白馬鑓温泉」ロゴ入りのタオルやTシャツなどがある。 解体式の山小屋 キャンプ指定地 内湯はなく、露天風呂だけがある。露天風呂は開放感のある混浴露天風呂と、回りを壁で囲まれた女性専用風呂がある。混浴露天風呂は眺望が良く、好天ならば日の出の時間に入浴し、湯船につかりながらご来光を望むこともできる。以前は小屋との間に遮るものが何もなかったため、小屋のすぐ前から露天風呂が丸見えであった。現在はキャンプ場側を除き目隠しで囲まれ、夜の時間帯には女性専用時間も設定され、女性も安心して入浴できるようになった。露天風呂の女性専用時間の間は、「女性専用風呂」が男性用になる。湯は小屋の横の巨大な岩の割れ目から湧き出している。なお、立ち寄り入浴（有料）も可能であり、近年[いつ?]は足湯（無料）も新設されている。夜、消灯時間以降に露天風呂に入るには懐中電灯が必要となる。 露天風呂（1987年8月） 露天風呂（2015年8月） 江戸時代から猟師や樵の間に知られていた温泉であるが、人里を遠く離れた山上の温泉のため、一般の利用は長らく行われなかった。1876年（明治9年）には湯元から麓に引湯する工事が行われたが、同年11月23日に雪崩が発生して21人の犠牲者を出す災害となり、工事は中止された。その後、大正期にこの地に山小屋が建設されるが、1928年（昭和3年）に白馬岳山頂直下の白馬小屋（現在の白馬山荘）を営む白馬館による山小屋経営が始まる。近年にも麓への引湯が試みられたが、技術的理由により断念され、新たなボーリングにより生まれた温泉が白馬八方温泉である。 東日本旅客鉄道（JR東日本）大糸線白馬駅よりアルピコ交通バス猿倉線で約30分の終点猿倉下車。猿倉から小日向のコル経由の登山道を徒歩で 4時間～5時間。 当地は日本郵便から交通困難地の指定を受けているため、地外から郵便物を送付することは出来ない。 ^ 菊池俊明『白馬岳の百年』p81 山と渓谷社 2005年 ^ ルートラボ では4時間。2012年版白馬館公式パンフレットによれば5時間。 ^ 日本郵便株式会社 交通困難地・速達取扱地域外一覧 (PDF) 白馬館（白馬鑓温泉小屋の経営母体） 2万5千分1地形図名：白馬町 [北西]
八景山橋（やけやまばし）は、長野県の梓川に架かる松本市梓川八景山と波田赤松を結ぶ渡河施設である。主に八景山町会（40戸）と花見町会（90戸）の人たちが通勤・通学・買い物などのために利用する。水量が増すと橋が水没し通行できなくなることから、「沈下橋」「もぐり橋」とも呼ばれるが、いずれも固有名詞ではなく普通名詞である。1960年代以前には「赤松の堰堤」と呼ばれた。市道梓川4号線の一部である。 もともとは1931年に築造された「赤松頭首工」という梓川を堰止めて、堰に河川水を導くための施設であった。これが1977年に代替施設等により役割を終え、頭首工は撤去された。しかし、堰止めるための「堰堤」設備は残された。これが、八景山集落から対岸へ渡る渡河施設として集落にとっては貴重なものであったところから、2回にわたる改修・補修を受けて、現在の形態になっている。 長さ30.4m、幅2m。橋げたはあまり高くなく、河床からの高さは約1.5ｍ。このため、大雨のときなど上流の稲核ダムの放流で増水すると、橋の面を流れが覆うので、橋は使用できない。通行止めは過去5年間で年平均5回（1回につき数日間）。 梓川左岸の八景山側からは、二輪車が入ることができる。しかし、右岸の赤松側では堤防が階段状になっており、二輪車の通り抜けは不可能。 梓川には灌漑用水として各堰（人工河川）に水を取り入れるため14の取水口があった。しかし、洪水による取水施設の破壊が頻繁であり、また渇水の際には各堰間の水争いも生じた。これらを解消するため、1931年に、県営農業水利事業として、14の取水口を統合した1つの頭首工と、そこで取水した水を左岸・右岸の各堰に導く幹線水路が完成した。これが「赤松頭首工」である。この赤松頭首工施設の堰堤を、歩道橋として使い始めた。しかし、この頭首工には砂礫の流入が激しく、十分に機能を発揮することができなかった。そのため、約3km上流に新たな頭首工が計画され、1943年に国営梓川農業水利事業として工事が始まった。しかし、大戦と敗戦の物資不足・混乱のため、その完成は遅れて1950年になった。こうして造られたのが梓川頭首工であるが、その完成後も、赤松頭首工は補給水取入れのため補足的に使用された。しかし、奈川渡ダム等の築造に伴う国営中信平農業水利事業が1977年に完工したことから、赤松頭首工はその役割を完全に果たし終えて撤去された。 堰堤部分が撤去されてしまうと、八景山集落にとっては、対岸のアルピコ交通上高地線新島々駅に行くことができなくなる。八景山集落から対岸へ渡る渡河施設として集落にとっては貴重なものであった。その住民の要望にこたえる形で、事業費430万円で、渡河専用施設として改修された。さらに、一部が老朽化したことから、2009年度には市が予算1200万円で補修した。 八景山集落は、梓川沿いに東西に長い。その中央を、長野県道278号大野田梓橋停車場線が走る。県道ではあるが交通量は多くない。八景山橋の西側約1600mが西端であり、西端は国道158号に接続する。八景山集落と、その接続地の間には集落はない。この部分に、落石や土砂崩落が発生する通称崖の下という危険個所があり、2013年4月以降、全面通行止めが続いており復旧の見通しは立っていない。県は、この抜本対策としてバイパスを建設する方針を固めた。バイパスは、梓川・波田両地区を結ぶ新しい橋を梓川に架け、道路も新設して国道158号へつなげるものになる。県は2014年度にルートを選ぶ調査を始める。 なお、この県道バイパス計画の右岸側には、まったく別な渋滞対策道路（県道で、国道158号のバイパスとしての位置づけ）計画があり、すでに着工している。渋滞対策道路は、自動車専用道松本波田道路とその出口波田ICを前提にしたプロジェクトである。新たに計画が浮上した県道バイパスは、この渋滞対策道路と合流してから、国道158号に合流する。 八景山橋を、右岸下流から見た近景 橋下流から右岸方。バイクで来た若者がいた 左岸上流から見たところ 上流から見た橋げた。濁流の岩石から橋げたを守る形状と作り 右岸は階段状 左岸の小さな池の開花前の水芭蕉 右岸の赤松頭首工跡碑 上高地線新島々駅・バスターミナル（右岸） 昭和電工赤松発電所（右岸） 八景山集落（左岸、松本市梓川地区。かつては「焼山」と表記した） 花見集落（左岸、松本市梓川地区。読みは「けみ」） 赤松集落（右岸、松本市波田地区） ^ a b c d e f 『市民タイムス』2018年4月23日、連載「橋のある風景」24回目「八景山橋」 ^ a b 八景山橋右岸にある「赤松頭首工跡」碑裏面の碑文による ^ 『信濃の橋百選』90ページ ^ 『中日新聞』2009年5月24日号 ^ 交通規制情報／松本建設事務所 ^ 『市民タイムス』2014年3月19日号 『信濃の橋百選』信濃毎日新聞社、2011年（この本は「はっけいやまばし」と誤読している）
ハローグリーンエブリー（Hello Green EVERY）は、かつて株式会社西紅（せいこう）が展開していた高級食品スーパーマーケットチェーン。 創業は1976年（昭和51年）8月。[要出典]設立は1978年（昭和53年）6月。キャッチコピーは「安・信・気・楽」「楽しく選び、おいしく暮らす。」。 2012年（平成24年）8月27日、イズミグループのゆめマートが同年9月28日付けで西紅の全株式を取得し、その子会社となることが発表された。 イズミグループの店舗ブランド統合に伴い、2013年（平成25年）9月1日に運営店舗全店が「ゆめマート（看板表記：youmeマート）」に名称変更された。 これにより「ハローグリーンエブリー」の名前を持つ店舗は消滅した。 2014年（平成26年）6月1日に、運営会社だった株式会社西紅も株式会社ゆめマートに合併され消滅した。 「youmeマート」への名称変更前の2013年（平成25年）8月31日時点で、全て熊本県に所在。熊本市を中心に県内で5店舗を展開していた。 長嶺店（熊本市東区） 九品寺店（熊本市中央区） 島崎店（熊本市西区） 近見店（熊本市南区） 宇土店（宇土市） … 宇土シティモール1階。2011年（平成23年）1月に閉店したジャスコ宇土店跡に、2011年（平成23年）4月21日にオープンした。 健軍店（熊本市東区） … 2012年（平成24年）7月に閉店。現在はアタックス花立店となっている。 鹿児島店（鹿児島市） … 2004年（平成14年）9月17日の鹿児島中央駅ビル・アミュプラザ鹿児島開業時に出店した。地下1階にあった店舗面積約1,800m2の店舗だったが、2010年（平成22年）1月11日に撤退。店舗跡はユニクロと無印良品が入居することになった。当店の後継となる食品スーパーは、同じく地下1階にあった洋菓子店などの跡に店舗面積約600m2で出店することになり地元資本の城山ストアーによる「フレッシュアリーナしろやま」となった。 ^ a b c d e f g h i j 飛松佐和子 (2012年8月27日). “ハローグリーンエブリーの西紅 イズミ傘下に”. 熊本日日新聞(熊本日日新聞社) ^ 熊本日日新聞「ハローグリーンエブリーの西紅　イズミ傘下に」平成24年8月27日 ^ JC-NET「ハローグリーンＥＶＥＲＹの「西紅」をイズミ子会社「ゆめマート」が買収／熊本」平成24年8月29日 ^ “「ゆめマート」に店舗名統一” 毎日新聞 (毎日新聞社). (2013年8月7日) ^ 当社子会社間の合併に関するお知らせ 株式会社イズミ 平成26年2月4日 ^ a b 中原功一朗 (2010年11月20日). “ハローグリーン出店へ ジャスコ宇土店の後継に”. 熊本日日新聞(熊本日日新聞社) ^ 毛利聖一 (2010年7月23日). “ジャスコ宇土、玉名店閉鎖へ 来年1～2月”. 熊本日日新聞(熊本日日新聞社) ^ “宇土シティモール 21日改装オープン…新たに10店舗”. 読売新聞(読売新聞社). (2011年4月17日) ^ 近藤諭. “鹿児島県の持続的発展に向けての戦略形成”. 研究紀要第27巻第1号 (志學館大学地域総合研究所) (2006年1月30日). ^ 小林隆一. “鹿児島県の持続的発展に向けての戦略形成”. 地域総合研究第36巻第1・2号合併号 (鹿児島国際大学地域総合研究所) (2009年2月). ^ a b c “アミュプラザ鹿児島の地階改装へ ユニクロが出店検討”. 南日本新聞(南日本新聞社). (2009年12月16日) ゆめマート ハローグリーンEVERYのブログ『えぶろぐ』
エル・ペルー（El Perú）は、グアテマラのペテン県北西部にある古代マヤの遺跡。紋章文字をもとに古代の名前はワカ（Waka'）であったと考えられており、ワカまたはエル・ペルー＝ワカの名でも呼ばれる。 ティカルの西72キロメートルほどの場所にあり、ティカルおよびカラクムルの二大国と複雑な歴史的関係を持ったことで知られる。 エル・ティグレ湖国立公園 (スペイン語版) の中に位置する。 エル・ペルーは高さ100メートルの断崖絶壁の上に作られている。 少し南をウスマシンタ川の支流であるサン・ペドロ川が流れており、エル・ペルーはカカオや織物を運ぶ東西交易路の要所に位置していた。 遺物は非常に多く、建造物の数は900を越える。40ほどの石碑と祭壇がある。 エル・ペルーはひどい略奪にあっており、1970年代にイアン・グレアムが訪れたとき、ほとんどの遺物はバラバラにされるかひどく破壊されていた。盗難にあった石碑はアメリカ合衆国、メキシコ、ヨーロッパのあちこちの博物館が所蔵している。 エル・ペルーは形成期後期（紀元前300-200年）に定住がはじまり、古典期前期に急速に発達した。 石碑15によれば、378年にテオティワカンの将軍シヤフ・カックがエル・ペルーを征服し、新しい王朝を開いた。その日付はティカルが征服される8日前であり、シヤフ・カックはおそらく西から東に進軍してきたと考えられる。 2013年に解読された石碑44号は564年のもので、ワオーム・ウチャブ・ツィキン王によって、556年に死んだ父王チャック・トック・イチャークを賛美するために建てられた。この時期はティカルに石碑が建てられなかった暗黒時代に属するために重要な発見と考えられている。チャック・トック・イチャークという名の支配者がティカルにも見えることから、この時期のエル・ペルーはティカルに従属していたのではないかと考えられる。 古典期後期になると、エル・ペルーはウスマシンタ川の交易路を確保しようとするカラクムルに従属するようになった。7世紀末から8世紀のはじめの支配者であるキニチ・バラムはカラクムルからやってきたカベル女王（ユクノーム・チェン大王の娘）と結婚した。女王は「将軍」と呼ばれて大きな権勢を振るった。 2012年に発見された墓から出土したアラバスターの壺にはカベル女王の名が記されており、カベル女王の墓と推定されている。 ユクノーム・チェン大王の没後、ティカルが732年ごろにカラクムルを征服し、その10年後にエル・ペルーのキニチ・バラムもティカルの手に落ちた。 ティカルによる攻撃の後もしばらく都市は継続した。もっとも新しい年代の石碑（現存せず）は801年のものである。その後に他の都市から攻撃されて滅亡したらしい。 エル・ペルーは1970年代にイアン・グレアムが訪れて調査を行った。 2003年からセントルイス・ワシントン大学のデイヴィッド・フライデルとグアテマラ・デル・バジェ大学のエクトル・エスコベドらの率いるアメリカ合衆国とグアテマラの共同発掘調査が行われている。 ^ a b c d e David Freidel (2003), A Puzzle in the Petén, Interactive Digs, http://interactive.archaeology.org/waka/  ^ a b 『グァテマラ文化スポーツ大臣エクトル・エスコベド博士講演記録 グアテマラ、古代マヤ都市エル・ペルー／ワカの考古学』 金沢大学 人間社会研究域附属 国際文化資源学研究センター。http://crs.w3.kanazawa-u.ac.jp/info/img/CCRS_kickoff_2_20111014_abstract.pdf。  ^ a b c d e f Walter R. T. Witschey (2016). “El Eerú-Waka'”. In Walter R. T. Witschey. Encyclopedia of the Ancient Maya. Rowman & Littlefield. pp. 146-147. ISBN 0759122865.  ^ Graham, Ian (2010). The Road to Ruins. University of Mexico Press. ISBN 9780826347541.  20章 ^ Discovery of stone monument at El Perú-Waka’ adds new chapter to ancient Maya history, Washington University in St. Louis, (2013-07-16), https://source.wustl.edu/2013/07/discovery-of-stone-monument-at-el-perwaka-adds-new-chapter-to-ancient-maya-history/  ^ Jessica Daues (2012-10-03), Tomb of Maya queen K’abel discovered in Guatemala, Washington University in St. Louis, https://source.wustl.edu/Tomb-of-Maya-queen-Kabel-discovered-in-Guatemala/  ^ James Owen 『古代マヤ、ワカ王国の女王の墓を発見』 ナショナル ジオグラフィック日本版、2012年10月5日。http://natgeo.nikkeibp.co.jp/nng/article/news/14/6856/。  ^ David Freidel (2003), Reflections on the First Season, Interactive Digs, http://interactive.archaeology.org/waka/field/final.html  『エル・ペルー・ワカ』 マヤ遺跡探訪。http://www.infomaya.jp/guatemala/elperu/index.html。
ワシャクトゥン（Uaxactún）は、グアテマラのペテン県にある古代マヤの遺跡。先古典期から古典期の長期間にわたって都市として使われた。 ワシャクトゥンはペテン地方の中心地だったティカルの24キロメートル北に位置する。「ワシャクトゥン」という名前は「8の石」を意味し、石碑9号に低地マヤ遺跡で発見当時もっとも古い長期暦の日付である 8.14.10.3.15（328年）の日付が刻まれていたために、シルヴェイナス・モーリーによって命名された。なお、その後さらに古いティカルの石碑29号（292年）が発見された。 20世紀はじめにアメリカ合衆国でチューインガムが流行し、原料のチクルを採集するチクレロと呼ばれる人々が森にはいってマヤ遺跡に出会うことがあった。これは遺跡となる前のマヤの町でサポジラを栽培していたためである。ワシャクトゥンもそのひとつで、モーリーはチクレロから情報を収集した。 ワシャクトゥンはモーリーによって1916年にはじめて報告され、モーリー率いるカーネギー研究所が1924年から1938年にかけて発掘した。ワシャクトゥンは大規模な発掘が行われた最初のマヤ遺跡だったが、その発掘方法は後に批判された。1980年代から1990年代にかけて、フアン・アントニオ・バルデス率いるグアテマラ国立考古学研究所によって新たな発掘が行われた。 1982年にワシャクトゥンはティカル国立公園の一部になった。 ワシャクトゥンの遺跡はその位置によってグループAからHまでに分けられる。なかでもグループEとHがもっとも古い。 グループEの東側には南北に3つ並んだ建造物があり、これは西側の観測用建造物（E VII-sub）から見て冬至、夏至、春分・秋分の太陽の位置を知るための意味を持っていることを、1924年にフランス・ブロムが指摘した。 ワシャクトゥンはマヤ中部の土器研究に関する標式遺跡になっている。 ワシャクトゥンは先古典期中期にすでに建造物を建てはじめた。グループEの建造物がもっとも古い。グループHは紀元前150-100年ごろから西暦250年ごろまで使われ、その後50年間ほどは再びグループEを使用した。 300年ごろ、西に位置するグループAに移転した。マヤ文字を記した石碑はこの時代に出現した。ワシャクトゥン最古の日付を刻んだ石碑9号（328年）もグループAに属する。 378年、ティカルを征服したテオティワカンの将軍と思われるシヤフ・カックはワシャクトゥンも征服し、新王朝を開いた。ワシャクトゥンの王族は殺され、王はおそらくティカルに連れ去られて生贄にされた。この事件は石碑5号と後世に造られた石碑22号にも記されているが、石碑5号の人物はマヤとは異なる様式で描かれている。 ワシャクトゥンは古典期のはじめまではティカルと並ぶ勢力を持っていたが、シヤフ・カックの征服以降はティカルに従属し、その後の政治的運命をティカルとともにした。557年から702年の間に石碑のない暗黒時代が訪れるのもティカルと時期を同じくする。 他の中央マヤの都市と同様、ワシャクトゥンも9世紀にはいると衰退した。長期暦の日付は石碑12号の10.3.0.0.0（889年）を最後にとだえている。 ^ a b c d Tate (2001) p.287 ^ Roys & Harrison (1949) p.216 ^ Tate (2001) pp.287-288 ^ a b Tate (2001) p.288 ^ グリオッタ (2007) ^ Martin & Grube (2000) p.30 ガイ・グリオッタ「新説マヤ文明 その繁栄と崩壊」、『ナショナルジオグラフィックマガジン日本版』2007年8月。 Martin, Simon; Grube, Nikolai (2000). Chronicle of the Maya Kings and Queens. Thames & Hudson. ISBN 0500051038.  Roys, Ralph L.; Harrison, Margaret W. (1949年). “Sylvanus Griswold Morley, 1883-1948”. American Antiquity 14 (3): 215-221. JSTOR 275599.  Tate, Carolyn E. (2001). “Uaxactún”. The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures. 3. Oxford University Press. pp. 287-289. ISBN 0195108159.  Corpus of Maya Hieroglyphic Inscriptions: Uaxactun, Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, https://www.peabody.harvard.edu/cmhi/site.php?site=Uaxactun （マヤ神聖文字碑文集成） 『ウアシャクトゥン』 マヤ遺跡探訪。http://www.infomaya.jp/guatemala/uaxactun/index.html。
イサパ（izapa）は、グアテマラとの国境に近いメキシコ、チャパス州タパチュラの東近郊、メキシコシティからは、南東約840kmに位置する丘陵にある先古典期後期の遺跡でイサパ文化、イサパ様式の標式遺跡。チャパス高地の太平洋岸斜面に立地する。マヤ低地における文明の典型と考えられている特徴をいくつか備えている遺跡である。 東西1km、南北2kmの間に、大小80の表面に川原石を張ったマウンドが、中庭や広場を囲んで配置されていて、マウンドの周囲に石碑、祭壇、その他の石彫が建てられている。イサパは、イサパ様式という曲線的な浮き彫りの表現で、木、鳥、動物、怪物、怪人を描いた「逸話的、寓話的」場面を刻んだ石碑とガマの形状をした祭壇などに組み合わせで知られる。なかには、後のキチェ族の神話である『ポポル・ヴフ』の場面を想起させるような物語的な図柄を特徴とするものも見られる。石彫の中には、長唇の神の姿を刻んだものがあり、これは研究者たちの図像研究によってオルメカのジャガー神とマヤの雨神チャックの中間の形ではないかと考えられている。また、エル・バウル(El Baul)石碑1号やアバフ・タカリク(Abaj Takalik)石碑5号に見られるように点と棒による長期暦の表記も早い時期から現れる。このような特徴から時期的、地理的にもオルメカとマヤの中間点に位置することからオルメカとマヤを結ぶ文化として注目されてきた。しかし、イサパ様式について統計的に把握しようとしたバージニア・スミスは、イサパ遺跡自体の石碑にはこういった明確な日付けを刻んだ銘文がみられないこと、また古典期直前を特徴づける服装をした人物が刻まれていないこと、イサパ様式とされてきた遺跡の石彫12本を比較した場合、イサパ様式の54の要素とされたもののうち、29しか見られないこと、イサパ様式とは異なる6つの要素がみられるなどから、イサパの年代は紀元前200年 - 同50年頃に限定されるだろうという研究成果を発表した。イサパ様式に代表されるイサパ文化の影響は、チャパス州、グアテマラ南部の高地や太平洋岸、さらにメキシコ湾岸のベラクルス州南部に及んでいると考えられてきたが、イサパ遺跡自体の長期暦の日付けを刻んだ石碑の欠如から、イサパ文化の担い手は、ベラクルス州南部に住むミヘーやソケーの人々とは、直接関係はなく、その意義についても、一時期の地方的なものではないかと限定的にとらえる方向に傾きつつある。 ^ 古代マヤ文明・82P ^ 古代マヤ文明・83P ^ 古代マヤ文明・82P 「古代マヤ文明」（マイケル・D・コウ著、加藤泰建、長谷川悦夫訳 創元社） ISBN 4-422-20225-1 Izapa GroupA Izapa GroupB Izapa GroupF izapa
『風変わりな店』（仏: La boutique fantasque ）は、バレエ・リュス（ロシア・バレエ団）が1919年に初演した1幕からなるバレエ。もしくは、このバレエのためにイタリアの作曲家オットリーノ・レスピーギが、ロッシーニの音楽に基づいて作曲したバレエ音楽（以下、バレエ音楽を中心に記述）。 1918年、バレエ・リュスを率いるセルゲイ・ディアギレフから作曲の依頼を受けたレスピーギは、イタリアのペーザロにあるロッシーニ音楽院に保管されていた、ロッシーニの未出版の小品集『老いのいたずら（老いの過ち）』（ロッシーニが晩年に書きためたピアノ曲、歌曲、室内楽曲など約200曲からなる）の中から素材を借りてバレエ音楽を作曲した（第2曲のみ歌曲集「音楽の夜会」から編曲）。レスピーギが施した和声やオーケストレーションにより、音楽の効果は原曲を上回っている。なお、1925年、レスピーギは同じ曲集による姉妹作、管弦楽組曲『ロッシニアーナ』を作曲した。 1919年6月5日、ロンドンのアルハンブラ劇場で、レオニード・マシーンの振り付け、バレエ・リュスによってバレエ初演が行われた。 海岸沿いの玩具店を訪れたアメリカ人の家族とロシア人の家族に、店主は音楽に合わせて踊る人形を見せる。やがて1組の人形の1体が買い上げられるが、残った人形たちが夜中に動きだす。 ピッコロ1 フルート2 オーボエ2 コーラングレ1 クラリネット2 ファゴット2 ホルン4 トランペット3 トランペット3 トロンボーン3 チューバ1 打楽器：バスドラム、スネアドラム、シンバル、トライアングル、タンブリン、カスタネット、チューブラベル、シロフォン、グロッケンシュピール チェレスタ1 ハープ1 弦五部 1幕のバレエ音楽であり、以下の曲は連続して演奏される。 序曲 タランテラ マズルカ コサックダンス カン・カン ゆっくりなワルツ 夜想曲 ギャロップ ^ この時点におけるレスピーギは、交響詩『ローマの噴水』（1916年）の成功により作曲家としての名声を高めていた。 ^ 『名曲解説全集（5）管弦楽（下）』音楽之友社、1959年 ^ この1ヶ月後には同じアルハンブラ劇場でファリャの『三角帽子』が初演されている。 『名曲解説全集（5）管弦楽（下）』音楽之友社、1959年
遷宮（せんぐう）とは、神社の本殿の造営または修理の際に、神体を従前とは異なる本殿に移すことである。 本殿が従前とは異なる境内に新築移転したり、同じ境内で別の位置に新築移転したりする際のほか、本殿の修理や新築の際に一時的に神体を移動する場合にも遷宮という。たいてい祭礼を伴う。 定期的な遷宮を式年遷宮（しきねんせんぐう）と言う。「式年」とは「定められた年」の意。単に「式年遷宮」という時、伊勢神宮（三重県伊勢市）の神宮式年遷宮を指すことが多い。式年遷宮は式年祭の一種といわれる。社殿を建て替えるだけでなく、氏子の信仰心を再確認する意味がある。 予定通りの遷宮を正遷宮、天災・人災により予定外の本殿の修繕・建て替えが必要になった場合に仮の建物に移す遷宮を仮殿遷宮、予定外に本殿を新たに建てた上で正遷宮と同様の儀式を行ない移す遷宮を臨時遷宮と区別する場合がある。 遷座 なお、本殿を造営・修理することなく、神体を遷すことを遷座（せんざ）といい、仏（本尊）を他の場所に移転する場合にも用いる言葉である。また、天皇についても用いることがある。 古材は、宇治橋の鳥居のように伊勢神宮内で使われたり、戦災や災害の被災神社の再建・復興に使われる。熱田神宮では、社殿は伊勢神宮の式年遷宮の際の古用材を譲り受け、1955年（昭和30年）10月に再建された。皇學館大学の櫻井治男教授によると、2013年の伊勢神宮の式年遷宮の古材も東日本大震災で津波に流された東北地方の神社社殿復興に使われる予定。 式年遷宮の周期はそれぞれの神社で異なる。 鹽竈神社（宮城県塩竈市。20年毎。1704年以降は修理のみ） 穂高神社（長野県安曇野市。20年毎。現制は江戸時代から） 香良洲神社（三重県津市。20年毎） 伊勢神宮（三重県伊勢市。20年毎。690年から） - 「神宮式年遷宮」参照 神明神社（三重県志摩市。20年毎。1764年から） 賀茂別雷神社（上賀茂神社）（京都府京都市。21年毎） 豊受大神社（京都府福知山市。60年毎。平安時代から）[要出典] 住吉大社（大阪市住吉区。30年毎。1810年以降は修理のみ） 天照皇大神宮（福岡県糟屋郡。20年毎） かつては香取神宮・鹿島神宮・宇佐神宮・春日大社・諏訪大社（⇒御柱祭）などでも行われた。賀茂御祖神社は21年ごとに行われてきたが、東・西本殿とも国宝に指定されたため、現在は一部を修復するのみである。春日大社ではほぼ20年に一度、本殿の位置を変えずに建て替えもしくは修復を行ってきたため「式年遷宮」ではなく「式年造替」と呼称している。 また、出雲大社は概ね60〜70年毎に建て替えられてきたが、必ずしも定期的ではないので「式年遷宮」に該当しない。 ^ a b 「祭りを守る ①津市の香良洲神社 変化受け入れ遷座維持」河北彬光 2012年1月3日 中日新聞朝刊、三重版16ページ ^ デジタル大辞泉 小学館（遷座）2013年9月5日閲覧 ^ 20年に一度！伊勢神宮・式年遷宮大百科 ^ 『みえまんなか学のすすめ vol.2』みえ歴史街道構想津安芸久居一志地域推進協議会、2002年3月、79pp.（27ページより） ^ “上賀茂神社で奉納舞台　１０月の式年遷宮、宮本亜門さん演出”. スポニチ (2015年7月30日). 2015年7月30日閲覧。 ^ 伊勢神宮は20年に一度という短さもあって国宝になっていないが、国宝になると建て替えに制限がなされる可能性があるからである （五十嵐太郎『おかしな建築の歴史』エクスナレッジ 2013年p.169）。 ^ 春日大社 第六十次 式年造替記念 奉祝行事実行委員会 ^ 出雲大社 平成の大遷宮（出雲大社ホームページ） ^ 『出雲大社』千家尊統、2012年 季節遷座（遷座の例） 伊勢神宮式年遷宮 広報本部（公式ウェブサイト）
わらじ曳き（わらじひき）は三重県志摩市大王町波切の波切神社で行なわれる祭。様式の希少さと伝統が認められ、1971年（昭和46年）3月17日に「波切のわらじ曳き」として三重県無形民俗文化財に指定された。通称「わらじ祭り」。波切に伝わる古文書には「葦夜権現之祭祀」などと記されている。 7束のわらで1丈の大きさのわらじを片足分作る。舞台で引いたのち、神主が白幣を捧ぎ、祭文を3回唱えて3斗3升の赤飯を乗せた大わらじを大王島へ流す。 わらじの大きさと供え物の赤飯の量は時代により変化が見られる。赤飯はそのまま流すのではなく、直会で住民が食べていたと考えられる。 波切の産土神の葦夜権現の祭りである以外は不詳である。祭りを執り行っていた松井兵太夫家に伝わる文書には「古語伝往昔有一目之鬼神住大奥嶋民人設謀以壱丈草蛙片足赤飯流之鬼恐怖而逃去云々」とあるが、1985年に仙遊寺で発見された元禄16年（1703年）の日付のある古文書では祭りの様式を示すだけで由来は記されていない。 いつしかダンダラボッチ伝説とわらじ曳きが結びつけられ、葦夜権現が欠落した。 岩田準一は沖からやってきた一つ目の化物がドンビ籠を大きな足袋と錯覚し跳んで逃げ帰り、その時に岩がへこんで「ダンダラボシの平石の足迹（あしあと）」と呼ばれたと記していることから、昭和初期にはダンダラボッチと沖の一つ目が習合していたのは確実であるが、足の本数は言及されていない。岩田は隣村の船越の「沖の方からやって来た一つ目の魔物」が網を股引と錯覚して逃げ去ったという伝説を紹介しているが、足の本数は言及されていない。 志摩町のダイダラボッチ伝説と鳥羽市相差の伝承では「一またぎ」の表現があることから1本足でないのは確実であり、いずれも巨人であると明記されていても目の数は言及されていない。 昭和32年9月10日の朝日新聞では「わらじ流し」として紹介され、「大王岩」の「一つ目の怪物」を騙したのは「松井という漁師」でその子孫が松井兵太夫とされたが、ダンダラボッチの名は出ず足の本数には言及していない。 ダンダラボッチを騙す案を考えた人物が村人であったり旅の僧であったり、ダンダラボッチの悪さにも様々なバリエーションがみられたが、昭和50年ころ以降はダンダラボッチは神通力を与えられ、概ね以下の記述で定着している。 「昔、ダンダラボッチと呼ばれる片眼片足の大男が大王島と呼ばれる島に住んでおり、村にて美しい娘をさらったり、神通力で大風・大波を起こして船を難破させるなどの悪さを繰り返していた。困り果てた村人に助けを求められた葦夜権現は村人に化けむしろを大わらじと騙し、漁具などを大男の持ち物に見せかけ、ダンダラボッチより大きい千人力の大男が里に住んでいるぞとダンダラボッチを騙すことにした。それに驚いたダンダラボッチが里から逃げ出した。それ以来、大男がいることを知らせるために毎年大わらじが海に流されるようになった。」 神事はの新暦の9月の申の日に行われる。9月に申の日が2つの時は前者が、3つの時は中が神事となる。 わらじ作り　本祭の3日前 前夜祭　相撲大会が行われる。 本祭　わらじ曳き神事（神社）、わらじ流し神事（形式のみ）、なおらい神事などが行われる。 イベント　本祭の翌土曜日に行われる。　わらじ曳き神事（イベント会場）、わらじ流し神事、鼓笛隊、神輿などが行われる。 後夜祭　花火大会 『大王町史』（平成6年8月1日発行、編集：大王町史編さん委員会、発行：大王町）814-817ページ、1072-1075ページ、1126ページ 『波切の神祭り』（昭和53年初版発行、平成3年再版、大王町教育委員会）1-26ページ 『大王町の年中行事』（昭和53年初版発行、平成3年再版、大王町教育委員会）5-6ページ ^ 『みんなで、守ろう！活かそう！三重の文化財(国・県指定文化財一覧・伊勢・志摩地域)[リンク切れ]』 - 「波切のわらじ曵き」 ^ 『波切の神祭り』5ページ。原文では大王島ではなく大奥嶋。大王島は大王崎付近にある岩礁で、古くは「イヤが島」と呼ばれていたが、八大竜王信仰で大王島・大王岩などと呼ばれた後に大奥嶋になり、再び大王島と呼ばれるようになったと『波切の神祭り』8ページで考察されている ^ 『波切の神祭り』11ページ ^ 『波切の神祭り』4ページで『松井兵太夫家文書』とされる。享保7年と書かれた箱に入れられていたことから享保7年（1722年）に書かれたとされている。 ^ 『波切の神祭り』5ページでは『仙遊寺文書』とされている ^ 『鳥羽志摩の民俗』（岩田準一著、中村幸昭発行、1970年）225ページ。昭和4-19年の岩田の活動を鳥羽水族館設立者の中村が発行した書籍 ^ 『鳥羽志摩の民俗』227ページ ^ 『志摩町史』558ページ（志摩町史編纂委員会編、志摩町役場発行、1978年）、海から一またぎで和具へ上陸したという。2004年発行の『志摩町史改訂版』でも記述は同様 ^ 『三重のむかし話』116ページ（三重県小学校国語教育研究会編、日本標準発行、1978年）相差から波切へダンダボシが一またぎしようとしたという ^ 『三重のむかし話』169ページ ^ 『日本の伝説32 伊勢・志摩の伝説』（駒敏郎、花岡大学著、角川書店発行、1979年）166ページ「だんだらぼっちと大わらじ」 波切神社 (志摩市) ダイダラボッチ 波切のわらじ曵き（三重県教育委員会）[リンク切れ]
『ソラリスの陽のもとに』（ソラリスのひのもとに、原題：Solaris）は、ポーランドのSF作家スタニスワフ・レムが1961年に発表したSF小説。最初の日本語訳（ロシア語版からの重訳）は、1964年に早川書房『S-Fマガジン』に掲載され、1965年にハヤカワ・SF・シリーズで刊行された。2004年にポーランド語からの直訳が『ソラリス』の題名で国書刊行会より刊行された（2015年、ハヤカワ文庫SFから刊行）。 『惑星ソラリス』として1972年にソ連で、『ソラリス』として2002年にアメリカで、2度映画化された。 クリス・ケルビン 主人公。心理学者。ハリーは元恋人。ハリーとは些細な喧嘩をし家出をした。途中で部屋に忘れてきた注射薬を思い出し何気なく三日後に戻ってきたがハリーは死んでいた。最後はソラリスに残るという決意表明だけで終わり物語の後どうなったかは不明。 スナウト サイバネティクス研究者。 サルトリウス 物理学者。 ハリー ケルビンの元恋人。過去に自殺した。ケルビンと些細な喧嘩をし、ケルビンが部屋に忘れた注射薬をハリーが打った。ケルビンは三日目には戻ったものの死亡した。 ケルビンの「客」（ハリーのコピー） ケルビンの前に現れたハリーのコピー。ケルビンはハリーのコピーを宇宙空間にロケットで排出したが再度現れる。ケルビンは新たに生まれたハリーのコピーを受け入れる事になる。 時代は未来。舞台は、異常な軌道を持ち、有機的な活動を見せる不可思議な海で覆われた惑星ソラリス。主人公ケルビンは惑星上空に浮かぶソラリス・ステーションに到着し、ステーションで発生する奇妙な現象と「海」の謎を探ろうとする。 ステーションに到着した研究員ケルビンは先任者の一人であるスナウトに出会うが、なかなかまともな会話が成立しない。別の研究員ギバリャンはすでに自殺しており、サルトリウスは自室に閉じこもっている。研究員たちは、ステーションに存在しないはずの人間が出現するという奇妙な現象により精神的に苛まれていた。 ケルビンの居室にもほどなくして、何年も前に自殺した恋人ハリーが死ぬ直前の年頃の姿で現れる。謎の人間たちは、ケルビンら4人の研究員の記憶をもとにして「海」が生み出したコピーだった。彼らが「客」と呼ぶそれは、一見人間のようだが、怪我をしてもすぐに再生するなど人間としてはありえないふるまいもする。ケルビンらはそれぞれ自分の「客」のオリジナルに関して強い情念やトラウマを持っており、「客」との生活で精神が蝕まれる。 ケルビンはオリジナルのハリーの死への自責の念に苦しみながらも、「ハリー」に好意を持つようになる。一方で、ソラリス学の研究史を振り返りながら「海」の真意を探ろうとする。 顕微鏡で「ハリー」を検査したケルビンの発見にヒントを得て、サルトリウスらは「客」を物理的に消滅させる方法を考案し、準備を進める。ギバリャンが残した音声記録をこっそり聞いた「ハリー」は自分が「海」に作られた道具であること、ケルビンに苦痛を与えていることを知り、サルトリウスの装置で消滅させられることを自ら選ぶ。 「海」は「客」を送り込むことで人類に苦痛を与えようとしていたのか、好意を示そうとしていたのか、実験しようとしていたのか。ステーションで「ハリー」とケルビンがつちかった愛情にはどんな意味があったのか。理解への道は果てしないが、ケルビンは「ハリー」の喪失を乗り越え、ソラリスに残ることを選ぶ。 ソ連時代のロシア語訳は検閲によって内容の一部が削除されている。削除された箇所は全体の一割弱に及ぶ。 飯田紀和による日本語訳はロシア語訳からの重訳であるため削除された内容を含まない。沼野充義による日本語訳はポーランド語版から直接訳されたため全文が訳されている。 飯田規和訳『ソラリスの陽のもとに』（早川書房・ハヤカワ・SF・シリーズ3091　1965年、ハヤカワ文庫SF、初版1977年、近年[いつ?]カバー改版された） ISBN 978-4150102371 沼野充義訳『ソラリス』（国書刊行会　2004年） ISBN 978-4336045010、「スタニスワフ・レム　コレクション」の1冊 沼野充義訳『ソラリス』（ハヤカワ文庫SF、2015年） ISBN 978-4150120009 『世界のSF文学』伊藤典夫編、自由国民社、1984年 『SFハンドブック』早川書房編集部編、早川書房、1990年、ISBN 4-15-010875-7
『航時軍団』（こうじぐんだん、The Legion of Time）は、ジャック・ウィリアムスンが1938年に発表したSF小説。「アスタウンディング・サイエンス・フィクション」誌1938年5月号から8月号の3回に渡り連載された。連載時の触れ込みは“新しい概念の時間小説（ニュー･コンセプト・タイム・ストーリー）”。 パラレルワールドの概念を発展させ、時間旅行者の介在がなくとも歴史上の重要なポイントで時間軸が分岐し、世界が枝分かれして元の世界と平行した別の世界が生まれているという解釈を初めてメインプロットとして扱った作品（ただし、内容そのものはありがちで通俗的な冒険物である）。 本作から平行世界の分岐点を意味する「ジョンバール分岐点(en:Jonbar Hinge)」というSF用語が生まれた。 ブライアン・W・オールディスが評論「ジョンバール裁判」で簡潔かつ明快に表現したところに拠れば、「二つの都市と二つの女に具現された、善と悪の戦いの物語」である。 二つの平行世界「ジョンバール(Jonbar)」と「ギロンチ(Gyronchi)」は、どちらかが消滅する定めだった。ギロンチの女王ソライニャは、ギロンチの存在を確定させるため、武装した航時船団で過去の歴史に介入する。消滅の危機を迎えたジョンバールの乙女レゾネーは、時を越えて救いを求める。その救いの声は現代の若者デニーの耳に届き、デニーは仲間と共にジョンバールに加勢する。だが、ソライニャの誘惑もまたデニーに迫る。果たして二つの世界の運命、そしてデニーの恋の行方やいかに。 デニス（デニー）・ランニング(Dennis Lanning)：主人公。ハーバード大学の学生。後に海外特派員 レゾネー(Lethonee)：麗しの国ジョンバールの乙女 ソライニャ(Sorainya)：ギロンチの美しき女王 ウイルモット・マクラン：デニスの友人。航時船クロニオン号の開発者 『航時軍団』、野田昌宏訳、ハヤカワ・SF・シリーズ3208、1969年1月 『航時軍団』、野田昌宏訳、ハヤカワ文庫SF349、1979年6月、ISBN:978-4150103491 『時をかける宇宙遊撃隊』（児童向け抄訳）、榎林 哲訳、ポプラ社　1985年3月　SF冒険文庫　ISBN: 978-4591018156 評論「ジョンバール裁判」 Judgement at Jonbar （ブライアン・W・オールディス、S-Fマガジン 1969年7月号）
『火星人ゴーホーム』（かせいじんゴーホーム、英: Martians, Go Home）は、フレドリック・ブラウンによる長編SF小説。『アスタウンディング・サイエンス・フィクション』1954年9月号に掲載されたのち、加筆の上、1955年にE・P・ダットン社（E. P. Dutton）から刊行された。 H・G・ウェルズの『宇宙戦争』のパロディで、瞬間移動能力と透視能力を持つ火星人たちが、一切の暴力的手段を用いずに、その不愉快極まる言動だけで地球文明をあっけなく崩壊させてしまう状況を描いた風刺ユーモアSFである。題名は、日本の米軍基地反対運動などで用いられたスローガンである「ヤンキー・ゴー・ホーム」に由来する。 1964年3月26日（本作の出版は1955年であり、近未来という設定）。スランプに陥ったSF作家ルーク・デヴァルウは、小説の着想を得るため、カリフォルニア州インディオに近い、人里離れた丸太小屋にひとり立てこもっていた。太平洋標準時午後8時14分（日本標準時午後1時14分）、「もし火星人がやってきたら」と考えていたところへ、突然、身長2フィート半（約76センチメートル）の緑色をした小人が現れる。彼は月が2つある惑星、すなわち火星から来たのだという。 火星人は1人ではなかった。同日同時刻、地球上の各地に、10億人もの火星人が一斉に出現したのである。 火星人たちは瞬間移動能力と透視能力を持つ上に実体がなく、人間は直接彼等に触れることすらできず、物理的な攻撃が一切通用しない。その上、例外なくおしゃべりな上に口が悪く、地球人を見下しており、神経を逆なでするような嫌味ばかりを口にする。彼等が世界中どこにでも現われて口をきく、という、ただそれだけのために、全地球は大混乱に陥り、あらゆる軍事機密は暴露され、経済は崩壊してしまう。 友人に勧められて西部劇を書きだしたルークだったが、火星人のいやがらせのため錯乱し、特異な偏執病にかかる。すなわち、火星人の存在を全く認識しなくなっていたのである。ルークは、火星人は自分の妄想が産みだした存在なのではないか、という唯我論的思考にとりつかれ、火星人を消滅させるため、再び丸太小屋に向かう。 プロローグでも説明されているように、1950年代当時一般的だった異星人のステレオタイプである、「リトル・グリーン・マン」そのままの姿をしている。 全身がエメラルドグリーンで、ダークグリーンの服を着、同じ色の靴を履いている。身長は個体差があり、最大3フィート（約90センチメートル）から最小2フィート3インチ（約69センチメートル）程度。人間の体形と比較すると、手足がひょろ長く胴が極めて短い。頭は球形に近く、口と鼻は人間のそれの2倍もある大きさであり、目と耳は小さい。手の指は6本ある。性別があるかどうかは不明。 「クイム」（kwim）という瞬間移動能力を持ち、火星から地球まで一秒もかからずに移動することができる。また、透視能力を持っているうえに覗き見の趣味があるため、彼らの前で秘密を守ることはできない。 物理的実体が存在しないらしく、地球人が直接手で触れることはできず、レーダーで捕捉することもできない。その一方で、声を発し、その声を録音することができる、ドアをノックする、写真にはっきり写るなど、なんらかの物理的実体が存在する兆候も見せる。 名前を用いる習慣がなく、アメリカ人に対しては、相手構わず、男性には「マック」（mack）、女性には「トゥーツ」（toots）と呼びかける（どちらも、名前を知らない相手に対して呼びかける際に用いる俗語。他国の場合は、同様の俗語表現を用いる）。地球人の言葉は、どんな言語でも数時間で完璧に習得することができる。 身長と知能程度には多少の個体差が認められるが、性質は全く同じで、例外なくおしゃべりで口が悪く、喧嘩好きで不作法なひねくれ者であり、地球人に対するいやがらせのみを目的として行動している。火星人は嘘をつけないのではないか、と推定した科学者に対して「おれには嘘がつけるぜ」と言って混乱させた。 地球に来た目的は、彼らがまともに説明しようとしないため一切不明。彼らが本当に火星から来たのかどうかも確認されていない。 表記は稲葉明雄訳による。 ルーク・デヴァルウ（Luke Deveraux） 本作の主人公。SF作家。37歳（作中で誕生日を迎え、38歳になる）。ロサンゼルス在住。本名でSFを書いているほか、「ルーク・デヴァーズ」（Luke Devers）という筆名で西部劇も書いており、『エルドラドの地獄』などの作品があるが、自身ではあまり気にいっていない模様。 マージイ・デヴァルウ（Margie Devereaux） ルークの妻。7か月前から別居中であり、5か月先には離婚判決が下る予定。ロング・ビーチ総合精神病院の看護婦。 カーター・ベンスン（Carter Benson） 小説家。ルークの友人。丸太小屋の持ち主。 バーンステイン（Bernstein） バーンステイン書房の経営者。ルークやカーターの本を出版している。 ラルフ・S・フォーブズ（Ralph S. Forbes） 精神分析医養成のセミナーを開くが、その場で火星人に家庭の秘密や経歴詐称を暴露されてしまう。 エリコット・H・スナイダー（Ellicott H. Snyder） スナイダー精神病院院長。錯乱したルークの主治医となり、ルークが火星人を認識しなくなったことに気づく。 ヤト・イシュルティ（Yato Ishurti） 国連事務総長。火星人の目的は地球人の戦争を止めさせるためか、あるいは地球人の火星進出を阻止するためだと考え、全世界に対するラジオ演説を行う。 ハイラム・ペドロ・オーバードルファー（Hiram Pedro Oberdorffer） シカゴのアパートの雇われ管理人で、自称科学者。火星人追放のため「対地球圏外陽子超振動器」を発明する。 マカーシ（M'Carthi） アフリカの赤道近くに住むモパロビ族の酋長。「同名の合衆国前上院議員と縁戚関係にあったわけではない」と、わざわざ断り書きが入れられている。 ブガッジ（Bugassi） モパロビ族の祈祷師。マカーシ酋長に命じられてグジャムナカタ（火星人）を追放する儀式を行う。 『火星人ゴー・ホーム』森郁夫訳 早川書房〈ハヤカワ・ファンタジイ〉、1958年。 『火星人ゴーホーム』稲葉明雄訳 『世界SF全集 16 スタージョン ブラウン』早川書房、1969年2月、所収。 『火星人ゴーホーム』稲葉明雄訳 早川書房〈ハヤカワ文庫SF〉、1976年11月。ISBN 4-15-010213-9 1989年に『火星人ゴーホーム!』として映画化された（原題は同じ）。 ^ Martians, Go Home!の出版情報 - Internet Speculative Fiction Database（英語） ^ 稲葉 1976, p. 287. ^ 厚木淳. “火星人ゴーホーム”. 日本大百科全書. コトバンク. 2017年11月8日閲覧。 ^ 稲葉 1976, p. 288. 稲葉明雄、「訳者あとがき」 『火星人ゴーホーム』、フレドリック・ブラウン 早川書房〈ハヤカワ文庫SF〉、1976年11月15日、279-288頁。
『発狂した宇宙』（はっきょうしたうちゅう、英語原題：What Mad Universe）は、アメリカのSF作家フレドリック・ブラウンによる長編SF小説。1949年、E. P. Dutton社より刊行。原題を正確に意訳すれば『一体どういう宇宙なんだ!』という感嘆詞になる（本文中にもその一節がある）。 パラレルワールドテーマの作品としては古典の一つに数えられている。既存のSF文化を題材にしたユーモラスなパロディSFでもある。ブラウンの長編SFとしては『火星人ゴーホーム』と並び、代表的作品とされている。 日本語訳は、初め元々社最新科学小説全集の一冊として刊行され（1956年）、その後早川書房から新訳が出版された。2009年3月現在、絶版。 キース・ウィントン - 主人公。SF雑誌の編集者。 ドペル - 全太陽系宇宙艦隊の司令長官にして天才科学者。星間戦争における英雄中の英雄。 メッキー - 人工頭脳。テレパシー、飛行能力、人間を遙かに凌駕する思考力を持つ。 ジョウ - 常習犯罪者。元軍属・タクシー運転手。 1954年（発表年代から見ての近未来）のある夜、キース・ウィントンは、月ロケット第1号の墜落に、そして月ロケットに搭載されていた「バートン式電位差発生機」の莫大な電気エネルギーの暴発に巻き込まれる。死体は見つからず、大爆発により彼の身体は跡形もなく粉砕されたと世間は考えた。 しかしウィントンは死んでいなかった。彼は、なぜか別の世界に転移されていたのである。その世界は、すでに宇宙旅行が実用化されて数十年が経ち、街を月人の観光客が闊歩し、さらには天才科学者兼大英雄ドペルの指揮の下で「アルクトゥールス星人」との戦争が行われているという、スペースオペラの集大成のような世界であった。 はじめ次元転移に気づかず、常識はずれの行動を取ってしまったウィントンは、アルクトゥールス星人のスパイと誤解されて当局に追われる身となり、しかも元の世界の所持金が使えるわけもなく宿無しの無一文という苦境におちいる。しかも、この世界は夜間空爆対策として街全体を煙幕で覆う「濃霧管制」が施行され、夜の都会は無人の無法地帯と化していた。わけもわからぬままそれらの苦境を辛うじて生き延びた彼は、ウェルズの『世界史概観』を入手し、この世界の成り立ちを知る。この世界は19世紀までは元の世界と同一の歴史を歩んでいたが、1903年にライト兄弟が飛行機を発明する代わりに、ある教授が（ミシンの修理中、偶然に）瞬間移動装置を発明し、人類が一足飛びに宇宙進出を果たし、そしてアルクトゥールス星との星間戦争という奇妙な平行世界だったのである。 苦闘もむなしくついに当局に尻尾をつかまれ、地球にいられなくなったウィントンは、土星軌道にいるドペルおよびドペルが創造した超人工頭脳「メッキー」の庇護を得るべく、小悪党のジョウの助けを借り、自家用宇宙艇を盗んで宇宙へ出る。その途中でウィントンは月へと立ち寄り、夢にまで見た月着陸を成し遂げる。が、夢はかなうまでが華で、寒く荒れ果てた月面に幻滅し、自分が夢と冒険の世界に生きるにはもはや歳を取りすぎていることを思い知らされてしまう。 ようやく対面した英雄ドペルは元の世界のSFオタク、ドッペルバーグを目いっぱい美化したような人物だった。そして「メッキー」は、無数の世界が無数の次元に平行して存在すること、「バートン式電位差発生機」の放電が次元間の転移を引き起こす事、転移される人間の思考が転移先を決定する事（ウィントンがこの「SFオタクが思いつきそうな世界」に来たのはドッペルバーグの事を考えていたため）を解き明かし、ウィントンを「バートン式電位差発生機」付きの小型艇で送り出す。はたして、ウィントンは元の世界へ転移できるだろうか…? 佐藤俊彦訳『発狂した宇宙』元々社〈最新科学小説全集 3〉、1956年 稲葉明雄訳『発狂した宇宙』早川書房 ハヤカワ・SF・シリーズ 3127、1966年 ハヤカワ文庫SF 222、1977年 ^ 世界大百科事典第2版「パラレルワールド」 歴史改変SF ハヤカワ文庫版『発狂した宇宙』巻末解説（筒井康隆） 伊藤典夫責任編集『世界のSF文学・総解説』自由国民社、1984年、ISBN 4-426-40029-5 Sci Fi Weekly's Classic Book Review SF review
『冷たい方程式』（つめたいほうていしき、原題 The Cold Equations）は、トム・ゴドウィンによって「アスタウンディング・サイエンスフィクション」1954年8月号に発表された短編SF小説である。SF小説史上もっとも注目に値する作品のひとつと見なされている。 本作を表題作とする短編集も刊行されている。 惑星・ウォードンを調査していたグループの1つで、致死性の疫病が発生した。 ウォードンに血清を届ける小型宇宙船には、燃料も酸素も最小限しか積まれていない。発進後、パイロットは船内に隠れていた密航者を発見する。規則に従うならば、密航者はエアロックから真空の船外へ放棄しなければならない。しかし、ウォードンで調査の任に携わっている兄（疫病には罹患していない）に会うために密航したその18歳少女は、罰金程度で済むと思っていた。 パイロットは、燃料が最小限しか積まれていないためにこのままでは安全に着陸できないばかりでなく、血清を待つ6人の命までも死に至らしめることになることを少女に説明する。パイロットが少女の放棄を遅らせるために最善を尽くす間、彼女は両親とウォードンにいる兄へ手紙を書き、兄と無線で会話を交わす。無線が途切れた後、少女は自らエアロックの中へ入る。 発表後、半世紀以上を経てもなお『冷たい方程式』はSFの古典的な名作として認知されている。トム・ゴドウィンが執筆した時期がデビューから間もなかったため米英では元ネタ探しも盛んになり、コミック雑誌「Weird Science」1952年5・6月合併号に掲載された『A Weighty Decision』（ウォーリー・ウッド画、アル・フェルドスティーン脚色）が元ネタとして認められている[要出典]。また、アスタウンディング誌の編集長ジョン・W・キャンベルが3度に渡りゴドウィンの原稿を書きなおさせたことも明らかになっており、キャンベルが作者であるとする意見もある[要出典]。 SF作家であり批評家のジェイムズ・E・ガンは「ハードコアSFのための試金石的小説である」と評した[要出典]。 1970年には、アメリカSFファンタジー作家協会により1929年から1964年までに発表された最も重要なSF小説（英語版）に選ばれた。2003年に発行されたゴドウィンの名作集が発行された際に付けられた題名は『冷たい方程式とその他』であった。日本においてもハヤカワ文庫に短編集の表題作として収録されている。 ただし本作への賛意は必ずしも普遍的なものではなかった。多くの人[誰?]が、この悲劇的な結末が必然であるように見えるための状況が人工的に作られ過ぎていると批評した。例えば、 発見された密航者は船外へ放棄する規則であるとされているが、なぜ飛行前の点検で密航者を見つけられなかったのか? 少女の代わりに他の重量物を放棄することはできなかったのか? そもそも省スペースを目指すなら全自動無人機にするほうが適切であり、密航者が入り込めるスペース自体が存在しないのではないか? などである。 また評論家ガリイ・ウェストファールはこの前提が「エラーに対して十分なマージンのないシステム」によるもので、物理学としては良いが工学としては酷い話だと述べている[要出典]。 また、本作へのオマージュないしパロディとして、同じような極限的状況から別の解決法を導き出す作品も多数書かれており、「方程式もの」と呼ばれている。 「冷たい方程式」伊藤典夫訳、S-Fマガジン1966年11月号 「冷たい方程式」伊藤典夫訳、早川書房『世界SF全集32 -世界のSF 現代編』、1969年9月 冷たい方程式―SFマガジン・ベスト1 (1980年2月) ハヤカワ文庫SF380 ISBN 4-15-010380-1 接触汚染：キャサリン・マクレイン 大いなる祖先：F.L.ウォーレス 過去へ来た男：ポール・アンダースン 祈り：アルフレッド・ベスター 操作規則：ロバート・シェクリイ 冷たい方程式：トム・ゴドウィン 信念：アイザック・アシモフ 冷たい方程式（2011年10月）ハヤカワ文庫SF1832 ISBN 978-4-15-011832-7 徘徊許可証：ロバート・シェクリイ ランデブー：ジョン・クリストファー ふるさと遠く：ウォルター・S・テヴィス 信念：アイザック・アシモフ 冷たい方程式：トム・ゴドウィン みにくい妹：ジャン・ストラザー オッディとイド：アルフレッド・ベスター 危険! 幼児逃亡中：C・L・コットレル ハウ=2：クリフォード・D・シマック ^ 詳細は『SFマガジン・ベスト1　冷たい方程式』（ハヤカワ文庫、1980年）巻末の伊藤典夫による解説を参照 方程式もの カルネアデスの板 トロッコ問題 臓器くじ 緊急避難
『幼年期の終り』（ようねんきのおわり、Childhood's End）はイギリスのSF作家、アーサー・C・クラークの長編小説。1953年に発表され、クラークの代表作としてのみならず、SF史上の傑作として広く愛読されている。 母体となったのはアーサー・C・クラークが1946年7月に執筆した短編小説「守護天使」 (Guardian Angel) である。「アスタウンディング」誌に投稿したが不採用となり、改稿の上「フェイマス・ファンタスティック・ミステリーズ」誌1950年4月号に掲載された。今日の『幼年期の終り』第1部とほぼ同様のストーリーであるが、ディテール、結末などが異なっている。この短編小説をもととしつつ、敬愛するオラフ・ステープルドン風の「予見可能なユートピア」「人類の進化と終末」といったヴィジョンを取り入れて大きく膨らませた長編小説として完成したのが1953年。同年、クラークとしては5作目の長編小説として刊行された。 『幼年期の終り』はプロローグおよび三つの部で構成されている。 米ソの宇宙開発競争が熾烈さを増す20世紀後半のある日、巨大な円盤状の宇宙船多数が世界各国の首都上空に出現する。 宇宙船に搭乗する宇宙人の代表は、自分はカレルレンという名であること、今後地球は自分達の管理下に置かれること、などを電波を通じて宣言する。カレルレンは国際連合事務総長ストルムグレンを通じて地球を実質的に支配し、その指導の下、国家機構は解体してゆく。地球人はこの宇宙人を「オーバーロード（上帝）」と呼んだ。ストルムグレンは地球人としてはただ一人、オーバーロードの宇宙船に立入りを許されたが、オーバーロードは決して生身の姿を見せようとしない。ストルムグレンの定年退官直前、カレルレンは「50年後に生身の姿を公開する」ことを約束する。ストルムグレンはカレルレンの姿を見ようと一計を案じ、退官の日に実行するが、その結果については黙して語らなかった。 第1部より50年後。それまで長きにわたって各地の大都市上空にあったオーバーロードの宇宙船は、ニューヨーク上空のものを除いて忽然と姿を消す。ニューヨークの郊外に降り立ったオーバーロードは、約束通り全世界の前に生身の姿を見せる。その姿形は衝撃的なものであったが、人類はその姿を受け入れ、オーバーロードと共存しつつ平和で豊かな生活を享受する。しかし中には反抗的な人々もいた。天文学者ジャン・ロドリックスはオーバーロードの出現によって人類の宇宙進出が挫折したことを遺憾とし、クジラの剥製標本に潜り込んでオーバーロードの母星に密航する。 また一部の芸術家達は、地球人固有の心性を守ろうと太平洋の火山島に独自のコミュニティを作る。ある時、このコミュニティに住む子供達に異変が起こり始めた。その報告を受けたカレルレンは、自分達の地球来訪の目的達成の日が近づいたことを知り、人類へ向けて最後の演説を行なう。 80年後、ジャンがカレルレンの演説を知らないまま地球に帰還する。亜光速の宇宙船内で過ごしてきたため、相対性理論の教える通りジャンはさほど年を取っていない。しかし彼を迎えたのは変わり果てた地球の姿であった。カレルレンはジャンに知る限りの真相を語り、協力を要請する。やがて最後の時が来た。地球を脱出するオーバーロードの宇宙船に向って、ただ一人地球に残ったジャンは、地球の悲壮で華麗な滅亡の様子を実況する。 発表から2か月の間に21万部の売上を記録し、また批評家たちからも好意的な評価を得た。また、クラークのファンの多くは『幼年期の終り』を彼の最高傑作だと考えているという。日本の純文学作家の三島由紀夫も『幼年期の終り』を読み、「随一の傑作と呼んで憚らない」と評している。 「人類の進化」というテーマ、「宇宙人による人類の飼育」というアイデアなどは、この作品において総括された。また、「種としての未来の記憶＝予感」という斬新な着想は驚嘆に値する。その影響力は、SF内部に留まらず純文学やサブカルチャーの世界にも及んでいる。 アーサー・C・クラーク 『幼年期の終り』 福島正実訳、早川書房〈ハヤカワ・SF・シリーズ〉、1964年。 アーサー・C・クラーク 『世界SF全集 15 クラーク』 福島正実・高橋泰邦訳、早川書房〈世界SF全集〉、1969年。ISBN 4-15-200015-5。 - 『幼年期の終り』（福島正実訳）と『海底牧場』（高橋泰邦訳）を収録。 アーサー・C・クラーク 『地球幼年期の終わり』 沼沢洽治訳、東京創元新社〈創元推理文庫〉、1969年4月。ISBN 4-488-61102-8。 アーサー・C・クラーク 『幼年期の終り』 福島正実訳、早川書房〈ハヤカワ文庫 SF 341〉、1979年4月。ISBN 4-15-010341-0。 アーサー・C・クラーク (October 2000). 幼年期の終り / アーサー・C・クラーク = Childhood's end /. 講談社ルビー・ブックス 241. 講談社インターナショナル. ISBN 4-7700-2711-7.  アーサー・C・クラーク 『幼年期の終わり』 池田真紀子訳、光文社〈光文社古典新訳文庫〉、2007年11月。ISBN 978-4-334-75144-9。 - 脚注1の変更を反映したもの。 様々な映像化の試みがあったが、Syfyチャンネルが『幼年期の終わり』を全三回のミニシリーズドラマ化すると発表し、『幼年期の終り』が2015年12月14日から三夜連続で放送された。 ^ 冒頭部分は1990年の新版において、クラーク自身によって書き直され、21世紀のある日、多国籍の火星探査隊出発目前という設定に変更された上で、第1部第1章に編入されている ^ カレルレンの名は、創元推理文庫版および新潮文庫『太陽系オデッセイ』収録の短編小説「守護天使」 では“カレレン”、また光文社古典新訳文庫版では“カレラン”と表記されている。原著のスペルはKarellenである。 ^ McAleer, Neil. "Arthur C. Clarke: The Authorized Biography", Contemporary Books, Chicago, 1992. ISBN 0-8092-3720-2 ^ 「小説とは何か 十」（波 1970年3・4月号）。34巻 2003, pp. 732-737に所収 ^ Syfy to Adapt Childhood's End, Ringworld, The Lotus Caves and More! 『決定版 三島由紀夫全集34巻 評論9』 新潮社、2003年9月。ISBN 978-4106425745。
『はだかの太陽』（はだかのたいよう、The Naked Sun）は、アイザック・アシモフのSF小説、推理小説。 1956年に雑誌連載され、1957年に刊行された。 『鋼鉄都市』の続編にあたるアシモフ2作目のロボット長編であり、やはりSFミステリの傑作として知られる。「ロボット工学三原則」の裏を掻いてロボットを殺人に利用するトリックが示されている。 本作の続編として、1972年に短編『ミラー・イメージ』（『コンプリート・ロボット』所収）が、1983年に長編『夜明けのロボット』が書かれている。 ニューヨーク市警の刑事イライジャ・ベイリは、スペーサー・ワールド（宇宙国家）のひとつであるソラリアで発生した科学者デルマー博士殺人事件の捜査の為、単身ソラリアに赴く様に命じられる。同時にそれは、今後の地球の命運を占う上でどうしても必要な情報、スペーサーの実態に関するデータ収集の任も含まれていた。 ソラリアで宇宙国家オーロラから派遣されたヒューマンフォーム・ロボット、R・ダニール・オリヴォーと再会したベイリは、ソラリアが人間1人当たり1万台という超ロボット依存社会である事、ソラリア人はロボット達に奉仕されて何一つ不自由なく暮らしている事、そして自分の領地からほとんど出歩かず、専ら立体映像によるコミュニケーションに頼っている事を知る。 ソラリアの国家安全保障の責任者グルアーはベイリと立体映像で対面、殺人現場に残されていたのは撲殺された屍体と一体の機能不全に陥った（恐らく殺人を目撃したため）ロボットのみで凶器はなく、第一容疑者は同じ領地に住むデルマーの妻グレディアである事を告げる。さらにダニールが席を外した際、ベイリに今回の事件とも関わるソラリア内部の陰謀の存在を示唆する。たかが一人の殺人事件に国家安全保障の責任者が動いたのは、銀河全体が危機に瀕するほどの陰謀があるためだというのだ。ところがグルアーは、最後まで言い終わる前にベイリの眼前で何者かに毒を盛られ倒れてしまう。 犯人の大胆な挑戦に捜査への執念を燃やすベイリは、グルアーの後任アトルビッシュの捜査中止命令をはねのけ、ソラリアの慣習に反する自らの足での直接対面と聞き込みでグレディアら関係者への捜査を進める。その聞き込みの過程でベイリは、ソラリアでは肉体的な接近や接触は親子や夫婦の間でさえタブーとされて病的に忌み嫌われており、繁殖も人工生殖とロボット保育に依存しているほどなこと、そしてすべてのスペーサー国家は、いずれソラリアと同じようなある種の理想郷となるであろうことを知る。 すなわち、ソラリア人には他人と直接対面しての撲殺や、ロボット達の目をかすめて他人の領地に侵入し毒を盛ることは不可能なはずなのだ。しかし、現に撲殺事件と毒殺未遂事件が起きている。さらに、ベイリ自身にも犯人の魔の手が及ぶ。 そして遂にベイリは事件の真相と、その裏にあった恐るべき陰謀にたどり着き、同時にソラリア人が領地よりもロボットよりも大事な、何よりも大事で必要不可欠なものを捨ててしまったことを知る。それを知ってしまったベイリの脳裏に、天高く輝くはだかの太陽が映し出されるのだった。 裸の太陽、伊藤照夫（都筑道夫）訳、講談社サイエンス・フィクション・シリーズ、1958年11月 裸の太陽、常盤新平訳、ハヤカワ・SF・シリーズ3090、1965年7月 ロボット国ソラリア、内田庶訳、講談社世界の科学名作7、1965年 はだかの太陽、冬川亘訳、ハヤカワ文庫SF、1984年 はだかの太陽 新訳版、小尾芙佐訳、ハヤカワ文庫SF、2015年 ファウンデーションシリーズ ロボット工学三原則 スペーサー スパルタ （劇中で社会学者クェモットがソラリアの社会をスパルタに喩えるくだりがある）
『鋼鉄都市』（こうてつとし、The Caves of Steel）は、アイザック・アシモフのSF小説、推理小説。 1953年にアメリカのSF雑誌「ギャラクシー」に連載され、1954年に刊行された。 アシモフ最初のロボット長編であり代表作のひとつ。「ロボット工学三原則」の盲点を突いたSFミステリの傑作として名高い。 また、鋼鉄都市という殻の中に閉じこもっていた人類が再び宇宙に旅立っていこうとするビジョンが描かれている。 続編として『はだかの太陽』『夜明けのロボット』があり、更に『ロボットと帝国』においてアシモフのもう一つの代表作であるファウンデーションシリーズとの融合が図られている。 世界各地の鋼鉄のドーム都市の中で80億の人々がひしめき合う地球は、かつて宇宙へ植民した人々の子孫であり強大な軍事力とロボットによる豊かな経済を誇るスペーサー（宇宙人）の事実上の支配下にあった。 ニューヨーク市警の刑事イライジャ・ベイリは、友人でもある総監エンタービイからある事件の捜査を命じられる。その事件とは、スペーサーの地球駐在施設スペース・タウン内部において、スペーサーの科学者ロイ・ネメヌウ・サートン博士が恐らく外部の者（つまり地球人）により殺害されたという物であり、捜査の結果如何では地球の運命を左右しかねない重大な事件であった。 捜査を地球側に委ねる交換条件としてスペーサーが提示したのは、スペーサー製のロボットを捜査に加える事だった。件のロボット、R・ダニール・オリヴォーと会見したベイリは、ダニールが全く人間そっくりに、製造者のサートン博士そっくりに造られたヒューマンフォーム・ロボットである事に驚く。 彼を連れて帰宅したベイリはダニールから事件の詳細を聞き出す。サートン博士は早朝に胸を熱線銃で撃ち抜かれて死亡していたが、凶器はいまだ発見されていない。スペース・タウン駐在の全スペーサー、さらに犯行当時にスペース・タウンに居合わせた地球人唯一の容疑者であったエンタービイは、脳分析の結果殺人を犯せない精神構造の持主である事が判明している。唯一考えられるのは、スペーサーに反感を抱く他の地球人が野外を横断してスペース・タウンに侵入、犯行に及んだ事だが、シティ内の閉鎖空間に慣れきった地球人にとって、野外を出歩くのは極めて困難である。ロボットなら野外を出歩くことは無論可能だが、ロボット工学三原則に縛られたロボットに殺人を犯せる訳が無い…。 時にはスペーサー側の陰謀やダニールをも疑いながら困難な捜査を進め、その過程で地球人類の未来へと想いを馳せるベイリ。しかしベイリの妻ジェシイが反スペーサー組織のシンパだという秘密が明かされ、さらに警察署内にて第二の事件が発生、濡れ衣を着せられたベイリは窮地に到る。 そしてついに意外な真犯人とその犯行方法が明らかになるが、その時ベイリが地球の未来の為に選んだ決断とは…。 本作の基本設定（宇宙移民の末裔であるスペーサーによって地球人が地球に封じ込められている）は、アシモフが1949年に書いた短編『母なる地球』（『アシモフ初期作品集3 母なる地球』所収）が原型になっている。 本作はギャラクシー誌編集長ホーレス・ゴールドの提案により書かれた。ロボット物は短編向きと考えていたアシモフはロボット長編を書くことに否定的だったが、ゴールドの「ロボット探偵を主人公にした殺人ミステリ」との提案に対し、人間の刑事がロボットとコンビを組む形に変更して執筆を行った。 主人公イライジャ・ベイリと妻ジェゼベル（ジェシィ）の名は、それぞれ旧約聖書に登場する預言者エリヤと、彼を迫害した古代イスラエル王妃イゼベルの英語名である。本編中でも旧約聖書におけるエピソードに言及しており、ジェシィの行動の重要な伏線となっている。またイライジャの口癖である「ヨシャパテ（Jehoshaphat）！」は、同時代のユダ王国の王ヨシャファトに由来している。またダニールも「ダニエル」のもじりである事がアシモフ自身のエッセイで明かされており、やはり旧約聖書に登場する、ネブカドネザル2世に仕えた賢者で裁判の守護聖人でもあるダニエルをモチーフにしている可能性がある（ダニールの行動と選択の伏線にもなっている）。 中盤に登場する地球の高名なロボット工学者・ジュリゲル博士が、大の飛行機嫌いでワシントンD.C.からニューヨークまで自動歩道（エクスプレス・ウェイ）でやって来たというエピソードがあるが、これはアシモフ自身が大の飛行機嫌いである事に由来している。またすべての地球人が外界と隔絶された鋼鉄のドームのなかで暮らしているという設定も、アシモフ自身の閉所愛好癖を反映した物である。 鋼鉄都市、福島正実訳、ハヤカワ・SF・シリーズ3016、1959年8月 鋼鉄都市、福島正実訳、早川書房世界SF全集14、1969年11月 鋼鉄都市、福島正実訳、あかね書房少年少女世界SF文学全集1、1971年（児童向） 鋼鉄都市、福島正実訳、ハヤカワ文庫SF336、1979年3月 ファウンデーションシリーズ ロボット工学三原則
『神々自身』（かみがみじしん、The Gods Themselves）は、アイザック・アシモフのSF小説。1972年に刊行された。 アシモフの長編としては珍しく、ファウンデーションシリーズやロボットシリーズと全く関わりのない独立した作品である。 異なる物理法則を持つパラレルワールドからもたらされた科学技術を軸に、その危険性を訴える者と、利権や偏見のためにそれを抹殺しようとする者たちとの闘いを描いている。全3部構成で、タイトルや各章の表題にもなっているシラーの戯曲『オルレアンの乙女』からの引用句「愚かしさという物は、神々自身ですら手に負えない」が作品のテーマである。 当時ノンフィクション中心に執筆していたアシモフの久々のSF長編だったことに加え、特に第2部では従来のアシモフ作品に欠けていると言われていた「異星人」と「セックス」をストーリーの中核に置いたことで話題を呼んだ。ヒューゴー賞・ネビュラ賞長編部門受賞作。 この作品の基本アイデアである空想の物質「プルトニウム186」は、SF作家のロバート・シルヴァーバーグ（後にアシモフの3短編を長編化している）が討論の席で適当な放射性物質を挙げる必要が生じた際に、誤って現実に存在し得ない「プルトニウム186」の名を口にしたことに因んでいる。元々はシルヴァーバーグ編纂のアンソロジー収録用に短編として書き始められたが、アシモフ自身の意図に反して分量が増えてしまい、結局長編化されることとなった（アンソロジー用には代替として短編「好敵手」（『木星買います』所収）が書かれている）。なおアシモフは当時ガートルード夫人との不仲から家族と別居してニューヨークでホテル住まいをしており、第2部の3つの性を持つパラ宇宙人の描写には恋人（後の夫人）ジャネットを加えた三角関係が反映されているとも言われている。 アシモフ晩年の短編「ゴールド-黄金」（Gold）は、黄金と引き換えにSF作家から自作の電子ドラマ化を依頼されるドラマ作家の話であるが、その作品は本作の第2部をモデルにしている。 パラ宇宙との電子交換により、無公害無尽蔵のエネルギーを得られる夢の動力源「エレクトロン・ポンプ」（一種の永久機関）を中心に話が展開される。第1部ではポンプの隠された危険性を訴える若き物理学者ラモントの挫折を、第2部ではパラ宇宙で同じくポンプの危険性を訴えるデュアの運命を、第3部では月に移住した物理学者デニソンがポンプの危険性の証拠とその解決策を得る過程を描いている。