大覚寺（だいかくじ）は、京都市右京区嵯峨にある、真言宗大覚寺派大本山の寺院。山号を嵯峨山と称する。本尊は不動明王を中心とする五大明王、開基は嵯峨天皇である。嵯峨天皇の離宮を寺に改めた皇室ゆかりの寺院である。また、後宇多法皇がここで院政を行うなど、日本の政治史に深い関わりをもつ寺院である。また、嵯峨天皇を流祖と仰ぐ華道嵯峨御流の総司所（家元）である。 時代劇の撮影所が多い太秦の近くということもあり、寺の境内（大沢池や明智門など）は（特に時代劇の）映画やテレビなどの撮影によく使われている (#舞台となった作品)。 嵯峨野の北東に位置するこの地には、平安時代初期に在位した嵯峨天皇が離宮を営んでいた。嵯峨天皇の信任を得ていた空海が、離宮内に五大明王を安置する堂を建て、修法を行ったのが起源とされる。嵯峨天皇が崩御してから30数年後の貞観18年（876年）、皇女の正子内親王（淳和天皇皇后）が離宮を寺に改めたのが大覚寺である。淳和天皇の皇子（嵯峨天皇には孫にあたる）恒貞親王（恒寂（ごうじゃく）法親王、仁明天皇の廃太子）を開山（初代住職）とした。 鎌倉時代の徳治3年（1308年）に後宇多法皇が大覚寺を再興した。法皇は伽藍の整備に力を尽くしたため、「中興の祖」と称されている。また、ここで院政を行ったため嵯峨御所（さがごしょ）とも呼ばれ、法皇の父である亀山法皇から続く系統は当寺にちなんで「大覚寺統」と呼ばれ、後深草天皇の系統の「持明院統」と交代で帝位についた（両統迭立）。この両系統が対立したことが、後の南北朝分裂につながったことはよく知られる。元中9年（1392年）、南北朝の和解が成立し、南朝最後の天皇である後亀山天皇から北朝の後小松天皇に「三種の神器」が引き継がれたのも、ここ大覚寺においてであった。ただし、南北朝時代を通じて南朝方寺院であったというのは事実ではなく、南北朝分裂後に南朝方の性円法親王（後宇多法皇の皇子）と北朝方の寛尊法親王（亀山法皇の皇子）が相並ぶ分裂状態が続いたものの、南北朝が和解した時期には北朝・室町幕府方の有力寺院となり、後に室町幕府3代将軍であった足利義満の子・義昭を門跡に迎える素地となった。 このように、皇室ゆかりの寺院であり、代々法親王が住職となった門跡寺院であるため、現在でも御所風の雰囲気がただよっている。御所跡地が国の史跡に指定されている。 皇室ゆかりの寺院である大覚寺には、宮廷風の建築や皇室ゆかりの建物を移築したものが多い。伽藍の中軸線上には南から勅使門（唐門）、御影堂、心経殿が建ち、御影堂の東に五大堂、西に宸殿、宸殿の北側に正寝殿が建つ。これらの建物の間は屋根付きの廊下で結ばれている。伽藍の中心部に位置しているのは、本堂にあたる五大堂ではなく、嵯峨天皇ほかの歴代天皇が書写した般若心経を収める心経殿である点が注目される。 宸殿（重要文化財） ‐ 東福門院（後水尾天皇中宮）の旧殿を移築したものと伝える。蔀戸（しとみど）を用いた寝殿造風の建物で、屋根は入母屋造、檜皮葺きとし、周囲に広縁をめぐらす。「宸殿」は門跡寺院に特有の建物名で、「宸」は「皇帝」の意である。内部は大きく4室に分かれ、南正面の西側が「牡丹の間」（33畳）、東側が「柳松の間」（18畳）、奥の西側が「紅梅の間」（22畳）、東側が「鶴の間」（12畳）である。各室には襖絵があり、中でも「牡丹の間」の牡丹図と「紅梅の間」の紅梅図の襖絵（ともに狩野山楽筆）は著名である（襖絵のオリジナルは収蔵庫に収められ、現在ここにある襖絵は複製である）。前庭には一面に白砂が敷き詰められ、右近の橘と左近の梅（左近の「桜」ではない）がある。 御影堂 ‐ 入母屋造、桟瓦葺き。伽藍の中心部に位置し、北側に建つ心経殿の前殿である。この建物は大正天皇の即位式に使用された饗応殿を下賜され、大正14年（1925年）、後宇多法皇600回忌を機に大覚寺へ移築されたものである。堂内の中心部は北側に建つ心経殿の拝所となり、その左右に大覚寺にゆかりの深い嵯峨天皇、弘法大師（空海）、後宇多法皇、恒寂法親王の像を安置する。 五大堂 ‐ 大覚寺の本堂。境内東側に位置する。天明年間（1781-1789年）の建立。当初は伽藍の中心部（御影堂前の現在、石舞台がある位置）にあったが、大正14年（1925年）、御影堂が移築された際に現在の位置に移動した。元来この堂の本尊であった鎌倉時代作の五大明王像は収蔵庫に移され、現在は松久朋琳・松久宗琳が昭和50年（1975年）に完成した五大明王像を本尊として安置している。堂は写経道場として用いられており、堂の東側の縁からは大沢池を望むことができる。 心経殿 ‐ 御影堂の北に建つ。大正14年（1925年）建立の鉄筋コンクリート造の小規模な八角堂で、壁面は校倉造風である。内部には嵯峨天皇、後光厳天皇、後花園天皇、後奈良天皇、正親町天皇、光格天皇の直筆の般若心経を収蔵し、薬師如来像を安置する。内部は非公開で、開扉は60年に一度とされている。建物は国の登録有形文化財に登録されている。 正寝殿（重要文化財） ‐ 重要文化財指定名称は「大覚寺客殿（対面所）」。入母屋造、檜皮葺き。桃山時代建立の書院造建築で、内部は大小12の部屋に分かれる。間取りは、東列は北から南へ「剣璽の間」「御冠の間」「紅葉の間」「竹の間」の4室（各8畳）、中央列は北が「雪の間」、南が「鷹の間」（各12畳）、西列は3間×1間半の細長い部屋（9畳）が2室で、北が「山水の間」、南が「賢人の間」である。これら諸室の南側と東側には幅1間の「狭屋」がある。御冠の間（「上段の間」ともいう）には玉座があり、後宇多院が院政を行った部屋を再現したものである。障壁画は狩野山楽および渡辺始興の筆。 霊明殿 ‐ 総理大臣を務めた斎藤実が昭和3年（1928年）、東京の沼袋（現・中野区沼袋）に建てた日仏寺の本堂だったもの。昭和33年（1958年）、当時大覚寺門跡であった草繋全宜（くさなぎぜんぎ）が移築した。縁板まで含め総朱塗りとした建物で、阿弥陀如来を本尊とする。 貴賓館 ‐ 秩父宮の御殿として大正12年（1923年）、東宮仮御所の霞ヶ関離宮（現・国会前庭）に建立されたもの。昭和46年（1971年）、大覚寺に下賜された。非公開。 庭湖館 ‐ 江戸時代中期、大沢池畔に建てられた休憩所を明治元年（1868年）に移築したもの。非公開。 このほか、伽藍東側の大沢池周辺には護摩堂、大日堂、聖天堂、五社明神などの小堂や、昭和42年（1967年）建立の心経宝塔（多宝塔）などが建つ。 大沢池は中国の洞庭湖を模して嵯峨天皇が築造したものといわれ、平安時代前期の名残をとどめ、日本最古の庭池とされている。当時の唐風文化の面影を今に残す園地は池の北方約100メートルにある「名古曽滝跡」とともに1923（大正12年）に国の文化財として名勝に指定されている。毎年、中秋の名月の頃に、大沢池に舟を浮かべて「観月の夕べ」が催される。 大沢池は、嵯峨院の園池を引き継ぐものと推定されているが、これは南東にゆるく傾斜する地形を利用して南から東にかけて長い堤を築することで北西側からの流れをせき止めて築造された 。この池はまた周辺水田の灌漑用水として重要な役割を果たしてきたことが知られている。 池の北岸沿いに、西から、天神島、庭湖石、菊の島と並んでいて、この二島一石の配置が華道嵯峨御流の基盤とされている。天神島は嵯峨天皇による造園当時は陸続きで、出島状に北から大沢池へと突出した形状をなし，東西両側が入り江状に入りくんでいたと想定されている。庭湖石は、巨勢金岡が立てたと伝えられる（西行『山家集』）。菊の島は、嵯峨天皇が菊を栽培した場所とされるが、最近の発掘調査で、島が現在の形になったのは室町時代だったことがわかっている。 昭和56年から始まった発掘調査によって、名古曽滝跡の現存する滝石組のうち、2石は当初の位置にあるものの、その他の石は後代の手が加わっていること、滝から流れる豊富な水流が、その南方に開削された幅5-10mの蛇行溝（大部分が素堀）を通って大沢池へ注いでいたことが明らかになった。蛇行溝は自然の流れを模して造られた庭園の遣水施設であったと考えられる。 嵯峨天皇が譲位を契機として冷然院からこの新院へと遷御した時期に最大幅約12メートル、深さ約1メートル規模拡張され、拡張と同時に流末に水位調節のために石組み溝が新たに設けられ、これによって流路全体がせき止められて池状のたまりとなっていたこと、このことから改修時期には供給される水量が減少し、池の注ぎ口に設けられた溝もやがて埋没し、流水方向に直交して低い土手が築かれてここに帯状に玉石敷が造られると同時に施設の西側に景石が添えられ、この施設によって流路は大きくせき止められて広大なたまりを形成しオーバーフローして大沢池に注ぎ込むこととなっていたものと考えられている[要出典]。 その後、藤原公任が「滝の音はたえて久しくなりぬれど名こそ流れて尚聞こえけれ」と詠ったように平安時代末期には滝の水が既に枯れ、西行の和歌には、滝石が閑院宮に運び去られた、と記されている。 勅使門 心経殿 霊明殿 表門（玄関門） 正寝殿 御影堂 後宇多天皇宸翰御手印遺告（ごうだてんのう しんかん ごていん ゆいごう） - 「宸翰」は天皇自筆の意。後宇多天皇（法皇）が、大覚寺の興隆を願って書きおいた遺言の自筆草稿で、紙面に天皇の手形が押されている。 後宇多天皇宸翰弘法大師伝（絹本）正和四年三月廿一日 - 真言密教に帰依した後宇多天皇が、自ら正和4年（1315年）に書いた弘法大師伝の天皇自筆本。 正寝殿（客殿） 宸殿 絹本著色五大虚空蔵像 絹本著色後宇多天皇像 紙本著色後宇多天皇像 紙本著色後宇多天皇像 大覚寺障壁画 116面（附124面） 木造不動明王坐像・軍荼利明王立像・大威徳明王像（附:一夢信孝関係資料（大威徳明王像内納入）41点） 木造五大明王像 明円作 5躯 太刀 銘□忠（号 膝丸）　 後宇多天皇宸翰悉曇印信口決2帖・悉曇印信文5帖（附:後宇多天皇宸翰包紙2枚） 後宇多天皇宸翰奥砂子平口決 応長二年奥書 後宇多天皇宸翰灌頂印明 6巻 各徳治三年奥書 後宇多天皇宸翰灌頂私注 上 正和三年奥書（附：禅円筆灌頂私注 上下 2巻）　 後宇多天皇宸翰護摩口決 後宇多天皇宸翰伝法灌頂作法（附:深守筆伝法灌頂注） 後宇多天皇宸翰伝法灌頂初後夜供養法次第 2帖 後宇多天皇宸翰宝珠抄 応長元年奥書 後宇多天皇宸翰高雄曼荼羅御修覆記 延慶二年正月十九日とあり　 後宇多天皇宸翰伝流抄目録並禅助消息3通 1巻 金剛界伝法灌頂作法　 袈裟印 禅助筆　 孔雀経音義 上中下 3帖 保延三年願西書写奥書　 秘鈔（128巻）23結 後深草天皇宸翰消息（正安二年三月六日花押） 花園天皇宸翰消息 七月廿五日とあり 典拠：2000年（平成12年）までに指定の国宝・重要文化財については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。 大覚寺御所跡 大沢池（附 名古曽滝跡） 障壁画の明細 大覚寺障壁画 紙本金地著色松山鳥図12面 （壁貼付2、襖貼付10）（玄関松之間 東・西・北面） 紙本金地著色牡丹図18面 （襖貼付18）（宸殿牡丹之間 東・西・北面） 紙本金地著色紅梅図8面 （襖貼付8）（宸殿紅梅之間 南面） 紙本金地著色竹雀図2面（襖貼付2）（宸殿紅梅之間 南面東側） 紙本金地著色柳燕図8面（襖貼付8）（宸殿紅梅之間 東・西面） 紙本金地著色柳桜図6面（襖貼付6）（宸殿柳松之間 西面・北面西側） 紙本金地著色松鶴図4面（襖貼付4）（宸殿柳松之間 北面東側） 紙本墨画松鷹図13面（壁貼付1、襖貼付12）（正寝殿鷹之間 東・西・北面） 紙本金地著色楓桃竹図15面（壁貼付1、襖貼付14）（正寝殿紅葉之間 西・北面、正寝殿竹之間 西・北面） 紙本金地著色槇譲葉図10面（襖貼付4、戸襖貼付6）（宸殿柳松之間 東面、正寝殿紅葉之間 南面） 紙本墨画山水図20面（壁貼付1、襖貼付6、障子腰貼付2、附書院壁貼付1、同障子腰貼付4、帳台構貼付6）（正寝殿御冠之間 東・西・南・北面） （以下は附指定） 紙本墨画竹鶴図14面（襖貼付10、戸襖貼付4）（宸殿鶴之間 東・西・北面） 紙本墨画雪景山水図18面（壁貼付1、襖貼付14、戸襖貼付3）（正寝殿雪之間 東・西・南・北面） 紙本墨画竹林七賢図14面（襖貼付8、戸襖貼付6）（正寝殿聖人之間 東・西・北面） 紙本墨画山水図11面（壁貼付1、襖貼付10）（正寝殿山水之間 東面・南面、西面南側） 紙本墨画山水人物図4面（戸襖貼付4）（正寝殿山水之間 西面北側） 紙本金地著色笹図8面（障子腰貼付8）（正寝殿狭屋） 紙本墨画波浪図2面（戸襖貼付2）（正寝殿狭屋） 紙本金地著色桐波図1面（戸襖貼付） 板絵著色四季花鳥図12面（障子腰板）（正寝殿竹之間・紅葉之間・狭屋） 板絵著色兎図12面（障子腰板）（正寝殿狭屋） 板絵著色杉戸絵28面（竹虎図2、牡丹図2、桃花雉図2、鶴図2、竹雀図2、竹山鳥図2、犛牛図1、芙蓉図1、牛図2、竜図2、鶴図2、奇獣図2、鷹図2、芭蕉図2、檜梅図2）（※檜梅図2面は1997年6月30日追加指定（平成9年文部省告示第133号）） 京都市営バス・京都バス大覚寺下車すぐ 国立歴史民俗博物館の『旧高旧領取調帳データベース』より算出した幕末期の大覚寺領は以下の通り。（4村・1,016石余） 山城国葛野郡のうち - 3村 上嵯峨村のうち - 881石余 天竜寺門前のうち - 17石余 池裏村のうち - 104石余 山城国紀伊郡のうち - 1村 吉祥院村のうち - 13石2斗 映画 柳生一族の陰謀 (1978年) 武士道ブレード (1981年) 将軍家光の乱心 激突 (1989年) 陰陽師 (2001年) テレビドラマ 柳生一族の陰謀 (1978年) 第2話「美女のいけにえ」、第3話「大奥の妖女」 忠臣蔵〜決断の時（2003年） 音楽 女ひとり(1965年) MUSIC VIDEO 松本孝弘 「THE CHANGING」 （1999年3月25日） EXILE ATSUSHI ＆ 久石譲「懺悔」 (2013年10月16日) ^ https://www.daikakuji.or.jp/about/ 大覚寺 ^ 亀山法皇から大覚寺を御所にしたとする記述もあるが、当時の史料から裏付けられる亀山法皇の御所は父・後嵯峨法皇から継承した京都中心部の冷泉万里小路殿および大覚寺近くにある亀山殿（今の天龍寺）である（近藤論文参照）。 ^ 近藤成一「内裏と院御所」（初出:五味文彦 編『都市の中世』（吉川弘文館、1992年）/所収:近藤『鎌倉時代政治構造の研究』（校倉書房、2016年） ISBN 978-4-7517-4650-9） ^ 大田壮一郎「大覚寺門跡と室町幕府」（初出:『日本史研究』443号（1999年）/所収:大田『室町幕府の政治と宗教』（塙書房、2014年） ISBN 978-4-8273-1264-5 ^ a b 加藤允彦・仲隆裕・佐々木邦博『庭園史をあるく 日本・ヨーロッパ編』（昭和堂、1998年）, p. 41 ^ 本中真（1992）「大覚寺大沢池(旧嵯峨院)の調査（７）」『奈良文化財研究所年報1991』, pp. 56-57 ^ a b 竹村俊則『昭和京都名所圖會 4 洛西』（駸々堂出版、1983年）, pp. 252-253 ^ 南孝雄・桜井みどり・前田義明・清藤玲子(1997)「史跡大覚寺御所跡・名勝大沢池附名古曽滝跡」財団法人京都市埋蔵文化財研究所編『平成7年度 京都市埋蔵文化財調査概要』, pp. 79-81 ^ 田中哲雄・本中真（1985）「大覚寺大沢池の発掘調査」『奈良文化財研究所年報1985』, p.50 ^ 本中真（1991）「大覚寺大沢池(旧嵯峨院)の調査（６）」『奈良文化財研究所年報1990』, pp. 56-57 ^ 文化庁公式サイトの「国指定文化財等データベース」では附指定の員数が122面になっているが、1997年6月30日付で杉戸絵2面（檜梅図）が追加指定されているため（平成9年文部省告示第133号）、附指定の員数は「124面」が正当。 ^ 不動明王像と「附」の一夢信孝関係資料は2010年追加指定（平成22年6月29日文部科学省告示第106号） 井上靖、塚本善隆監修、巌谷大四、坂口密翁著『古寺巡礼京都30　大覚寺』、淡交社、1978 竹村俊則『昭和京都名所図会 洛西』駸々堂、1983 『週刊朝日百科　日本の国宝』16号（清凉寺ほか）、朝日新聞社、1997 『日本歴史地名大系　京都市の地名』、平凡社 『角川日本地名大辞典　京都府』、角川書店 『国史大辞典』、吉川弘文館 真言宗大覚寺派 承和の変 大覚寺統 日本の寺院一覧 日本の寺の画像一覧 大覚寺 いけばな嵯峨御流 京都嵯峨芸術大学 近畿三十六不動尊霊場会 公式ホームページ 大覚寺ストリートビュー