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西園寺 寧子（さいおんじ ねいし/やすこ、正応5年（1292年） - 正平12年閏7月22日（1357年9月6日））は、鎌倉時代から南北朝時代の女性。後伏見上皇の女御であり、光厳天皇及び光明天皇の実母。院号は広義門院。北朝を存続させるため、事実上の治天の君の座に就き、天皇家の家督者として君臨した。女性で治天の君となったのも、皇室に出自せず治天の君となったのも、日本史上で広義門院西園寺寧子が唯一である。 正応5年（1292年）、従一位左大臣西園寺公衡と従一位藤原兼子の間に出生した。母兼子は藤原氏の下級貴族の出自だったが、父公衡の西園寺家は代々朝廷・鎌倉幕府間の連絡調整を担当する関東申次の要職を継承しており、公衡も関東申次として朝廷政務の枢要に当たっていた。当時、朝廷は持明院統と大覚寺統の両統が交互に政務を担当する両統迭立の状態にあったが、西園寺家は両統双方と姻戚関係を結んでいた。 乾元元年（1302年）、寧子は持明院統御所（富小路殿）で着袴の儀を執り行い、将来の持明院統への入内がほぼ約束された。そして、嘉元4年（1306年）4月、寧子は女御として持明院統の後伏見上皇の後宮に入った。 延慶元年（1308年）に後伏見上皇は弟の富仁親王を猶子とした上で、花園天皇として即位させた。翌延慶2年（1309年）正月、寧子は花園天皇の准母とされ、従三位に叙せられると共に、准三后及び院号（広義門院）の宣下を受けた。これにより寧子は国母待遇となり、後伏見上皇の本后の地位を得た（以下、本項では寧子を広義門院と呼ぶ）。広義門院はその後、後伏見上皇との間に量仁親王（後の光厳天皇、正和2年（1313年）出生）と豊仁親王（後の光明天皇、元亨元年（1321年）出生）をもうけた。 花園天皇の後に大覚寺統の後醍醐天皇が即位したが、後醍醐天皇は元弘元年（1331年）に倒幕計画の発覚により退位させられ（元弘の変）、量仁親王が光厳天皇として即位した。これにより後伏見上皇は治天の君となり、広義門院は名実備えた国母となった。しかし、その栄光も長くは続かず、元弘3年（1333年）には後醍醐側勢力が巻き返すと鎌倉幕府はあえなく滅亡し、後伏見上皇と光厳天皇もまた後醍醐天皇によってすぐに廃立された。 建武2年（1335年）、広義門院の甥西園寺公宗が後醍醐天皇を廃し、後伏見院政を復活して持明院統を再興する計画を立てたが、失敗に終わった。そして翌建武3年（1336年）、後伏見上皇が没したため、広義門院は出家した。その数か月後、またも世の形勢は変転し、後醍醐側勢力を打ち破った足利尊氏は光厳上皇を治天の君として迎えいれ、光厳院政が開始することとなった。広義門院は光厳上皇の実母として再び栄光を取り戻した。広義門院は故後伏見上皇の菩提を弔うため、延元4年（1339年）、洛南の伏見離宮に大光明寺を創建している。 ところが観応年間を中心とする観応の擾乱によって、広義門院は再度浮沈を味わうこととなる。正平6年（1351年）10月、尊氏を中心とする室町幕府勢力は足利直義との対抗上の必要から南朝と講和し、結果として光厳院政及び光厳の子崇光天皇の皇位がともに廃されることとなった（正平一統）。これを好機ととらえた南朝側は、翌正平7年（1352年）閏2月、尊氏の嫡男・足利義詮率いる幕府軍を破って一気に京都へ進入した。南朝側は北朝の断絶を図って、光厳上皇・光明上皇・崇光上皇及び前皇太子・直仁親王と北朝側の全上皇と皇位継承者を拉致し、大和賀名生へと連れ去った。 これにより北朝・幕府側には政務の中心たるべき治天の君・天皇が不在となり、全ての政務・人事・儀式・祭事が停滞することとなった。この停滞の影響は甚大で、公家・武家ともに政治機能不全に陥ってしまった。南朝に対する上皇・親王返還交渉が難航する一方で、光厳上皇の皇子、弥仁王が南朝に拉致されず京都に留まっていることも判明していた。南朝との交渉が決裂した時点で、弥仁王が天皇となることは決定した。その皇位継承に当たり、当時の先例では、神器がなくとも最低限、治天の君による伝国詔宣が必要とされていた。しかし、詔宣すべき上皇の不在が最大の課題となっていた。 この窮地を打開するため、在京であり光厳・光明・崇光の直系尊属である広義門院が上皇の代理として伝国詔宣を行う案が立てられた。6月3日、幕府を代表した佐々木道誉が勧修寺経顕を通して広義門院へ上皇の代理を申し入れたが、広義門院は三上皇・親王の拉致に全くなすすべなかった幕府及び公家達に強い不信感をあらわにし、義詮の申し出を完全に拒否した。広義門院の受諾を得るほかに解決策が皆無の幕府は、広義門院へ懇願を重ね、6月19日にようやく承諾を取り付けるに至った。 広義門院が上皇の役割を代行することは、事実上、広義門院が治天の君として院政を開始することを意味していた。実際、6月19日以降、政務・人事に関する広義門院の令旨が出され始めており、6月27日には「官位等を正平一統以前の状態に復旧する」内容の広義門院令旨（天下一同法）が発令され、この令旨により、それまで停滞していた政務・人事・儀式などが全て動き始めることとなった。弥仁王も同年8月に無事践祚を終え後光厳天皇となった。南朝は、上皇ら拉致により北朝・幕府側を回復不能の窮状へ追い込み、圧倒的な優位に立ったはずだったが、広義門院の政務受諾によりその優位性をほぼ完全に失ってしまったのである。 その後、広義門院は皇位継承・人事・荘園処分・儀礼など様々な政務に対し精力的に取り組み、治天の君としての役割を十分に果たした。正平8年（1353年）に後光厳へ政務権を継承した後も北朝家督者として君臨し続け、正平12年（1357年）に66歳で没した。 歴史家の今谷明は、広義門院による政務就任は公家ではなく幕府からの発案だったとの見解を提示している。中世当時、夫を亡くした妻がその家督を継ぐという後家家督慣行が武士の間に広く見られた。この慣行は公家社会には観察されないため、武家社会の慣行が治天広義門院の登場に影響したとしている。 また南北朝時代の頃から、荘園公領制を支えていた職の体系が動揺し始めており、それまで職（しき）の継承は世襲による場合が多かったのに対し、職が金銭で売買されたり、必ずしも世襲によらなくなるなど、職の遷代と呼ばれる現象が起きつつあった。治天広義門院の登場についても、天皇・治天という職が遷代化し始めたものとする見解があり、後の足利義満による皇位簒奪未遂へつながっていったとしている。 なお、彼女以後持明院統および北朝系の天皇において正配（皇后・中宮・女御）の冊立が行われなくなる。正配が復活するのは、女御は後陽成天皇の女御になった近衛前子、皇后（中宮）は後水尾天皇の女御から中宮になった徳川和子まで下ることになり、いずれも彼女の没後200年以上も後のことになる。 今谷明『室町の王権』（中公新書、1990年） ISBN 4121009789 今谷明『中世奇人列伝』（草思社、2001年） ISBN 4794210949 橋本芳和「広義門院西園寺寧子の基礎的考察 - 入内及び女院号宣下の背景」（『政治経済史学』260、1987） 松薗斉「藤原寧子　治天の役を見事に果たした准母　南北朝期に持明院統と実家西園寺家を守り抜いた女性」（『歴史読本』54－12、2009－12） 治天の君 皇位継承
守貞親王（もりさだ しんのう）は、鎌倉時代前期の皇族。高倉天皇の第二皇子であり、母は坊門信隆の女・殖子（七条院）。安徳天皇は異母兄、後鳥羽天皇は同母弟に当たる。初め持明院宮（じみょういんの みや）を号し、出家した後は行助入道親王（ぎょうじょ にゅうどう しんのう）を名乗ったが、子の後堀河天皇が即位すると、治天の君として異例の太上天皇号を奉られ法皇として院政を敷いた。薨去の後に後高倉院（ごたかくら いん）の院号が贈られた。 乳母は平知盛正室の治部卿局。平家の許で育てられた縁から、寿永2年（1183年）7月の平家の都落ちにの際には安徳天皇の皇太子に擬され、天皇と共に西国へ伴われる。平家滅亡時に救出されて帰京するが、都では既に後鳥羽天皇が即位していた。 文治5年（1189年）親王宣下を受け、建久2年（1191年）に元服・加冠。後に持明院基家の女・陳子を妃とし、持明院家ゆかりの持明院を御所として持明院宮を号したが、皇位の望みもない不遇な運命を嘆いて建暦2年（1212年）3月に出家。法名・行助を名乗った。 ところが8年後の承久3年（1221年）に起きた承久の乱によって行助の運は一変する。乱後鎌倉幕府は仲恭天皇を廃位するとともに後鳥羽・土御門・順徳3上皇を配流とし、後鳥羽上皇の後裔のことごとくを配流・出家・臣籍降下させて、その系統による皇位の継承を認めない方針をとった。これによって世俗に在る男子皇族が行助の三男・茂仁王のみとなったのである。そこで幕府は直ちに茂仁王を即位（後堀河天皇）させるとともに、不在となった治天の君にはその父である行助に太上天皇号を奉り、これを法皇として院政を敷かせることにした。皇位に即かず、しかもすでに出家している入道親王に太上天皇号を奉って治天に副えるというのは全く先例のない措置だったが、後鳥羽系の皇族が一掃された以上、他に選択肢はなかったのである。 治天となった行助入道親王は、乱後の朝廷内の混乱を収拾や公武関係の融和に実績を残したものの、わずか2年で腫物を患って薨去。北白河に奉葬され、「後高倉院」の院号を贈られた。 日付はいずれも旧暦。 治承3年（1179年）2月28日 - 生誕 文治5年（1189年）11月19日 - 親王宣下、無品 建久2年（1191年）12月26日 - 元服・加冠、三品 建暦2年（1212年）3月26日 - 出家、入道親王 承久3年（1221年）8月16日 - 太上天皇（法皇） 貞応2年（1223年）5月14日 - 薨去 妃：持明院陳子（北白河院）（1173-1238） - 持明院基家女 第一皇子：尊性法親王（1194-1239） - 天台座主 第一皇女：利子内親王（式乾門院）（1197-1251） - 伊勢斎宮、四条天皇准母 第二皇女：能子内親王（押小路宮）（1200-1245） 第三皇女：本子内親王（?-1229） 第二皇子：道深法親王（1206-1249） - 仁和寺門跡 第四皇女：邦子内親王（安嘉門院）（1209-1283） - 後堀河天皇准母 第三皇子：茂仁王（後堀河天皇）（1212-1234） 生母不詳 皇女：有子内親王（生没年不詳） ^ 『増鏡』巻1「おどろの下」には、後白河法皇が守貞親王と尊成親王（後鳥羽天皇）とを呼び、すぐに自分に懐いた尊成を新帝に擁立したとの記述があるが、実際に尊成と共に呼ばれたのは在京していた守貞の異母弟・惟明親王とされており、これについては『増鏡』作者による演出か、あるいは単なる勘違いの可能性も否定できない。 ^ 『百錬抄』貞応2年5月14日条に「十四日、太上法皇崩御。後高倉院と号し奉る。北白河に葬ると云々」とある。ただし、北白河のどこに葬られたかは現在に至るまで詳らかでなく、陵は現在も未治定のままである（上野竹次郎『山陵』）。 三左衛門事件 - 後鳥羽天皇譲位の際にもあった守貞親王を擁立する動き 小一条院 - 皇太子でありながら皇位を辞退したことで太上天皇に准じられた特例 後亀山院・後崇光院 - 「不登極帝」（即位しなかった天皇）として生前に太上天皇号を奉られた後の例
鞭（笞、むち）は、人や動物を打つための細長い竹の棒、もしくは棒状の柄に革紐や鎖などを取り付けた道具。 形状は ひも状 棒の先にひも ひも無しの棒のみ に大別される。概して「笞」は竹製のものを、「鞭」は革紐を取り付けたものを指す。 ムチの使用目的は人間や動物に、刑罰、拷問や調教の目的で、致命傷にならない範囲で苦痛を与えることである。刑罰としての笞打ちはかつては普遍的であり、現代でも一部のイスラム国家で行われている。 また「教鞭を執る」という成句があるように、かつては教育の目的で、世界中の学校で教師が鞭を持ち、使っていた。黒板を指す指示棒としての役割と、生徒への体罰に使う役割があった。しかし、現代は体罰が問題視され、使われなくなった。近年ではSMのプレイの一環として、嗜虐性趣味を持つ人間が用いる例もある。 棍棒や竹刀に近い形状の物は武器としても用いられたが、ひも状のムチが戦闘に使われることはない。 牛追い鞭 ブルウィップともいう。長く柔軟な1本に編まれた鞭で、長さは1mから8m近い物まである。発祥は牛をコントロールするのに使われる農具。牛を追うのに使っていたが、後に音を鳴らすウィップクラッキングと、的を狙うターゲットウィップに分かれアメリカ西部の競技などに用いられるようになった。 鞭を振った際に生じる大きな音は鞭の先が音速に達して空気を叩いている音で、物体に当たって生じる音ではない。スティーヴン・スピルバーグ監督の映画『インディ・ジョーンズ シリーズ』の主人公、インディアナ・ジョーンズが使ったことで知名度が上がった。 馬上鞭 馬の尻などを打って馬に指示を出すための鞭（速度を上げさせるために叩くことを「鞭を入れる」と表現する）。長鞭と短鞭がある。競馬で使用する鞭は、ガラス繊維強化プラスチック、クジラのヒゲ等の芯を皮等で被覆したものであり、馬体を傷つけないように先端には平たい皮の板を取り付けたものが多い。イギリスなどでは、鞭を何度も使用することは動物虐待であるとして、競馬での使用回数等に制限を設けている。なお、中央競馬では2017年よりルールの国際調和及び動物愛護の観点から、競走において騎手が使用する鞭をパッド付鞭に限定する。 鞭（べん） 唐以降の中国などで用いられた、竹、木、金属など材質や長さがさまざまな警棒状の武器及び捕具。鉄で出来た物は鉄鞭、それ以外は硬鞭（こうべん）という。日本の十手も同種。柄となる部分以外には、威力を増すために竹のような節などが付けられている。中国の刑罰で鞭打ちとあった場合、ひも状のムチではなく、棒状のムチを指す。成人男性が全力で殴りつけるので、刑の途中で死亡するものもいるほどであった（※→関連項目：鞭 (中国の武器)、捕具#中国の捕具、捕具#江戸時代の捕具、ケイン (鞭)、笞刑、鞭打ちなど）。 フレイル 棍棒に分類される武器であるが、鞭の特性も持っているもの。複数の棍が紐や鎖などでつながっており、振るうとつなぎ目の部分を軸にして先端部分が加速するため、ただの棒状の棍やメイスを振るうよりも高い打撃力を生み出すことができる。ただし、先端部分の動きの制御が難しく、味方や自分に当たる危険性があるという、鞭と同様の弱点も持っている。三節棍などが有名。 キャットオブナインテイル 柄に九つ、もしくはそれ以上の数の革紐を取り付けた拷問器具。一度の振りで多くのみみず腫れを起こす。房が多い分一本一本の威力が低く、戦闘用には向かないが、拷問用としては致命傷を与えにくいことが長所となる。「バラ鞭」とも称する。 フラジェルム 別名、ネヘハ。騎馬を操るための鞭。 リボン 新体操で使われる。プラスチックの棒とナイロンの布で出来ている。 スラップスティック 「むち (楽器)」を参照。音楽的効果として使われる打楽器。 『改訂増補 刀工総覧』川口陟・飯田一雄（校訂）　刀剣春秋新聞社・宮帯出版社（発売） ISBN 9784885830082 『金工事典』若山泡沫・飯田一雄（校訂）　刀剣春秋新聞社・宮帯出版社（発売） ISBN 9784885830174 『アイテム・コレクション』 安田均・グループSNE 富士見文庫 ISBN 9784829142271 『図説 西洋甲冑武器事典』三浦権利 柏書房 ISBN 9784760118427 『武器辞典』 市川定春 新紀元社 ISBN 9784883172795 『武器と防具・日本編』 戸田藤成 新紀元社 ISBN 9784883172313 『武器と防具・中国編』 篠田耕一 新紀元社 ISBN 9784883172115 『武器と防具・西洋編』 市川定春 新紀元社 ISBN 9784883172627 『武勲の刃』 市川定春・怪兵隊 新紀元社 ISBN 9784915146237 『魔導具事典』 山北篤・稲葉義明 新紀元社 ISBN 9784775300350 『図説・日本武器集成』決定版 歴史群像シリーズ 歴史群像シリーズ編集部 編 学習研究社 ISBN 9784056040401 『図説・中国武器集成』決定版 歴史群像シリーズ 歴史群像シリーズ編集部 編 学習研究社 ISBN 9784056044317 『刀剣甲冑手帳』 刀剣春秋編集部 編　刀剣春秋新聞社・宮帯出版社（発売） ISBN 9784863660632 『中国武術兵器法』 青木嘉教 愛隆堂 ISBN 9784750202334 『隠し武器総覧』 名和弓雄 壮神社 ISBN 9784915906367 『図解隠し武器百科』 名和弓雄 壮神社 ISBN 9784404008077 『【決定版】図説忍者と忍術 忍器・奥義・秘伝集』 歴史群像シリーズ 歴史群像シリーズ編集部 編 学研マーケティング ISBN 4056048142 『【決定版】忍者・忍術・忍器大全』 都市鉄道研究会 著 歴史群像編集部 編 学習研究社 ISBN 4054041205 笞刑（ちけい） 鞭打ち症 ウィッピング ^ 日本鞭競技協会 ^ 競走ルールの変更及び全周パトロールビデオの全レース公開を行います日本中央競馬会、2016年12月13日閲覧 日本鞭競技協会
三節棍（さんせつこん）は、長さ50～60cm、太さ4～5cmほどの3本の棒を、紐や鎖、金属の環などで一直線になるように連結した武器。複数の関節部分を持ち、振り回して敵を攻撃する、多節棍と呼ばれる武器の一種。 振り回して相手を殴打するという意味においてフレイルの一種ともいえる。 カンフー映画『少林寺三十六房』で使用されたことから有名になった。また、特撮、漫画、アニメーションなど、子供向けフィクション作品でも三節棍やそれをモチーフにした武器、また三節棍を扱うキャラクターが数多く登場するようになった。 現在でも、武器・武術マニアからの人気は高く、武具店などでも扱われることがあるが、扱いが非常に難しいため正式にその使い方を教える場所は少ない。 また、関節部分を接合することにより、一本の棒として使用出来る種類も存在する（一瞬で外せるボタン式、ねじ回しで接合する方式、紐を引くことで固定される方式など）が、接合部の強度などの問題もあり、棒として実戦で使用するには無理がある。
ウォーハンマー（英語: war hammer）とは、鎚状の柄頭を備えた打撃用武器である。日本語では戦鎚（せんつい）と訳される。狭義では特に中世のヨーロッパで用いられた戦鎚類を指す。 基本的な構造は槌と同様で、柄の先に直角に接合された頭（鎚頭、槌頭または柄頭）を備え、頭の両端のどちらかを相手に打ち付けるよう振って使用する。頭の形状を大別すると、直方体や円筒型で頭の両端が平らな両口型と、片方を平らにして反対側を鋭利な爪状や斧状とした片口型の二種類があるが、両口のものはあまり見られず、片口のものが主流であった。打撃を与える面には、ミートハンマーのように凹凸を施したり、平面とせずに円錐形にしたものもあり、面積を小さくして衝撃力を集中させ、威力を高めており、鎧や兜の上からもダメージを与えられるよう作られている。 北欧神話では戦神トールが携える武器として、ミョルニルという名のウォーハンマーが登場する。日本では武蔵坊弁慶が持っていた7種の武器、いわゆる「弁慶の七つ道具」の一つにも、大槌が含まれていた伝えられている。 戦闘用のツルハシ、いわゆる「ウォーピック」も別の武器である。 槌は旧石器時代から使用されていた人類の基本的な工具の一つで、道具としてのみならず狩猟や戦闘にも使用された。軍隊でも杭を打つのに使用する陣地作成に欠かせない工具であり、急場では戦闘にも用いられたものの、純粋に戦闘用としての槌、武器としての鎚が開発、発達したのは中世のヨーロッパが中心となっている。11世紀以降のヨーロッパでは金属製鎧による重装化が進み、十字軍の戦訓などから、それら堅固な鎧にも有効な打撃武器が見直される動きが起きた。ウォーハンマーも打撃用武器の一つとして13世紀頃から使われはじめ、14世紀から16世紀にかけては一般的な武器の一つになっていた。最初は対騎兵用に歩兵が両手で使用する長柄武器として登場し、その後、騎兵が下馬した際の補助武器として、さらに、馬上で使用できるように小型化されたウォーハンマーが登場した。これら騎兵用のものは特にホースマンズ・ハンマーとも呼ばれた。 その後、銃が登場すると大型の武器は廃れたが、その後も騎兵用ウォーハンマーはハンガリーやロシアなどの東欧地域でしばらくの間、使われ続けた。 日本では古来より掛矢（かけや）と呼ばれる、樫などで作られた大型の木槌が普及していたが、軍陣では杭打ちや陣地の構築などに用いられた工具としてのほかに、城門や障害物を破壊する武器として用いられた。赤穂浪士による吉良邸への討入時に、門扉を破るのに使用された。 鎚 メイス トール
柳葉刀（りゅうようとう）とは、中国武術で使用される中国刀の一種。 分類的には、「短兵」と呼ばれる剣、刀、斧、錘、鞭、鉤などの片手持ちの武器の中でもっとも有名なものといえる。 片刃で湾曲した片手刀で、日本刀などに比べ、刃の幅が非常に広い。 重量と遠心力をつけ斬りつけることにより威力を発揮する。 この型式の刀剣を、日本では（特に漫画やゲームなどのフィクションで）「青竜刀」「青龍刀」と呼称しているが、厳密には青龍刀とは、小説『三国志演義』で有名な武将、関羽が愛用したような、薙刀に似た長い柄の先に青龍の刻まれた大刀である青龍偃月刀を指す。 中国武術・武器博物館
ブラックジャック (Blackjack) は、殴打用の武器。サップ (sap) ともいう。 円筒形の革や布袋の中にコインや砂などを詰め、絞って棒状にした棍棒の一種。棍棒や鉄パイプなどとは違って、ある程度の柔軟性を持ちながら衝撃が体内に浸透し、外傷が残りにくい。 フィクションでは推理小説の凶器として、現実ではカジノなどの用心棒などが用いる。 同種の武器として、長い2枚の合わせ革の間に鉛の塊を収めて縫ったスラッパー (slapper) があり、電子掲示板や書籍などではサップと混同されることがあるが、厳密には別物である。サップもスラッパーも、攻撃方法や使い方にはそれなりの違いが存在する。
流星錘（りゅうせいすい）は中国の武器の一つ。流星鎚（りゅうせいつい）とも呼ばれる。 3～10メートル程度の縄や鎖の先端に金属製の錘（スイ、「おもり」のこと）を付け、その錘を当てて攻撃する。錘の形は様々であり、重量も使用者の好みによって異なるが、軽すぎるものは威力が劣るため、一定の重量が必要である。流星錘には錘が1つしかない単流星と縄の両端に錘を付けた双流星が存在し、単流星は縄の端を、双流星は縄の中間を持ち、相手に投げるか振り回すなどして相手に攻撃を加える。武器の性質上、隠しやすく回収性も高い。 流星錘の派生武器として、錘の代わりに短剣状の鏢（ひょう）が付いた縄鏢（じょうひょう）も存在した。 宋代に西域より伝わった多節棍などの武器の鎖部分が縄に変わっていったものと考えられる。明代には武術だけでなく、軍の装備として広まっていたことも判明している。 メテオとは、ジャグリングの道具の1つ。縄の両端にボールがついている。流星とも呼ばれる。 ルーツは古代中国の武器だといわれる。スイングジャグリングに使う。 ボールのかわりに大きな器に水を入れたものは水流星と、両端に火をつけたものを火流星（ファイアーメテオ）という。ポイとの共通点が多い。 「軟器械のブース(縄標・流星錘)」中国武術・武器博物館
ヒラリー・ウォー（Hillary Baldwin Waugh、1920年6月22日 - 2008年12月8日）は、アメリカ合衆国の推理作家。アメリカ推理作家界ではパイオニア的存在で、1989年、アメリカ探偵作家クラブより巨匠賞を授与された。 1920年、コネチカット州ニューヘイブンに生まれる。1942年、イェール大学を卒業、大学では美術を専攻した。大学4年生の時、アメリカ海軍航空隊に入隊、卒業後に操縦士の記章を受ける。2年間、様々なタイプの航空機に乗りパナマで従軍。軍に勤めている間に執筆業に転向し、1947年に処女作"Madam Will Not Dine Tonight" を書き上げた。その後、さらに2作書き上げるが、あまり良い反応は得られなかった。 1949年、実際の犯罪について書かれた本を読み、自分もリアルな犯罪小説を書こうと決めた。当時スミス大学の学生だった婚約者に協力してもらい、架空の女子大学を舞台とした警察小説『失踪当時の服装は』（原題：Last Seen Wearing... ）を執筆した。同作は1952年に出版されると大きな成功を収め、現在では警察の仕事を細部まで描いたパイオニア的作品として認知されている。 『失踪当時の服装は』以後、35作以上のミステリを書き、その多くはハードボイルドの要素も合わせ持っている。 1951年にダイアナ・テイラーと結婚し、3人の子をもうけるも1983年に離婚。2008年12月8日に死去。 フレッド・C・フェローズ署長シリーズ サイモン・ケイ（私立探偵）シリーズ Hillary Waugh, Prolific Mystery Author, Dies at 88 in the ニューヨーク・タイムズ AP Obituary in the Hartford Courant
マイケル・イネス（Michael Innes, 1906年 - 1994年11月12日）はイギリス出身の作家。 イギリス（スコットランド）のエディンバラ郊外に生まれ、英国各地の大学教授を歴任し、シェイクスピアなどの文学研究に従事、多くの著書を出版する。1937年、オーストラリアへの航海の途上で、処女作『学長の死』を書き上げミステリ作家としてデビュー。 それからは、毎年一冊のペースで作品を発表し続けたが、その殆どにジョン・アプルビイ警部が登場。1994年に亡くなるまで45の長編と3つの短編集、普通小説も26冊発表した。 Death at the President's Lodging (1937年)　処女長編。『学長の死』 Hamlet Revenge! (1937年)　第２長編。『ハムレット復讐せよ』（国書刊行会、1997年） Lament for a Maker (1938年)　第３長編。『ある詩人への挽歌』（社会思想社、1993年）。 Stop Press (1939年)『ストップ・プレス』（国書刊行会、2005年） The Secret Vanguard (1940年) There Came Both Mist and Snow (1940年)『霧と雪』 Appleby on Ararat (1941年)『アララテのアプルビイ』 The Daffodil Affair (1942年) The Weight of The Evidence (1943年)『証拠は語る』 Appleby's End (1945年)『アプルビイズ・エンド』 Appleby Talk (1954年) Appleby Talks Again (1956年) The House on The Cliff (1946年)短編。『崖の上の家』 The Man from the Sea　(1955年)冒険スリラー。『海から来た男』（筑摩書房、1970年） ^ 実名のジョン・イネス・マキントッシュ・スチュワート (John Innes Mackintosh Stewart) 名義で出版した著作には、英文学に関するノンフィクションほか、A Staircase in Surrey 5部作を含むフィクション20作に加えてショートストーリー集6編がある。自ら、実名と筆名の著作活動を題材に回顧録『Myself and Michael Innes: A Memoir』 (1987年)を著した。ウィリアム・メイクピース・サッカレーの『虚栄の市』(ペンギン) の編者でもある。 ^ Stewart, J. Michael Innes (1987). Myself and Michael Innes : a memoir (reprint ed.). New York: W. W. Norton.  ^ Thackeray, William Makepeace (著); Stewart, J. I. M. (編集・序文) (1968) (英語). Vanity Fair. Penguin English library. Penguin. ISBN 0140430350. NCID BA10659292.  ^ 創元推理文庫182-1「アプルビイの事件簿」解説 ^ 早川書房ＨＰＢ300では「ハムレット復讐せよ！」と！マークがついている。 ^ 巻末にイネスの経歴、ミステリ著作リストあり ^ 勉誠社「アップルビィ警部の事件簿」に収録。
高橋 貞二（たかはし ていじ、1926年10月20日 - 1959年11月3日）は、日本の俳優。 本名は高橋貞次。愛称は貞ちゃん。 東京府南葛飾郡奥戸村大字曲金（現・東京都葛飾区高砂）出身。 日本映画学校卒業後、1945年に松竹に入社。翌1946年、映画『物交交響楽』でデビュー。佐田啓二（中井貴一の父）、鶴田浩二と共に「松竹大船の三羽烏」と言われ、松竹映画の主力男優の1人として多くの作品に出演した。 1959年11月3日、神奈川県横浜市西区 の横浜駅前において、自ら運転（飲酒運転）する自動車（メルセデス・ベンツ300Sクーペ）のハンドル操作を誤り横浜市電（系統・形式・車両番号等不詳）に激突、自らは死亡、同乗していた友人3人も瀕死の重傷を負うという惨事になり、その短い生涯を終えた。事故に遭ったメルセデスは現存している。 高橋は死亡した年の2月に結婚したばかりであったが、残された妻は1962年に池袋のアパートでガス自殺した。 墓は東京都港区の青山霊園にあり、妻と共に埋葬されている。 高橋が死亡した日、作家の団鬼六（当時のペンネームは黒岩松次郎）も友人の友人が高橋であるという縁から一緒に横浜に飲みに行こうと誘われていた。しかし団には昼に指していた将棋の決着を付けるという先約があったため高橋らを先に行かせ、結果として難を逃れることとなった。 物交交響楽（1946年、松竹） 若き日の血は燃えて（1947年、松竹） 弥次喜多凸凹道中（1948年、松竹） 銀座新地図（1948年、松竹） 愛情十字路（1948年、松竹） 初夜ふたゝび（1949年、松竹） 愁海棠（1949年、松竹） まぼろし夫人（1949年、松竹） 春雪（1950年、松竹） 童貞（1950年、松竹） 危険な年齢（1950年、松竹、DVD発売） 母（1950年、松竹） 大学の虎（1950年、松竹、DVD発売） 花のおもかげ（1950年、松竹） 三つの結婚（1950年、松竹） 情熱のルムバ（1950年、松竹、DVD発売） 帰郷（1950年、松竹） 美しい暦（1951年、松竹） 男の哀愁（1951年、松竹、DVD発売） 母恋草（1951年、松竹） わが恋は花の如く（1951年、松竹） 大江戸五人男（1951年、松竹、DVD発売） 母化粧（1951年、松竹） 陽気な渡り鳥（1952年、松竹、DVD発売） 若人の誓い（1952年、松竹） とんかつ大将（1952年、松竹、DVD発売） 風流活殺剣（1952年、松竹） 紅扇（1952年、松竹） 相惚れトコトン同志（1952年、松竹） 銀座巴里（1952年、松竹） 娘はかく抗議する（1952年、松竹） 湯の町しぐれ（1952年、松竹） 彼を殺すな（1952年、松竹） お嬢さん社長と丁稚課長（1952年、松竹） 明日は月給日（1952年、松竹） 夏子の冒険（1953年、松竹） - 初のカラー映画出演 春の鼓笛（1953年、松竹） まごころ（1953年、松竹） 次男坊（1953年、松竹） 新東京行進曲（1953年、松竹） 愚弟賢兄（1953年、松竹） 日本の悲劇（木下惠介監督、1953年、松竹、DVD発売） 弁天横丁（1953年、松竹） きんぴら先生とお嬢さん（1953年、松竹） 美貌と罪（1953年、松竹） 處女雪（1953年、松竹、DVD発売） 東京マダムと大阪夫人（1953年、松竹） 青春三羽烏（野村芳太郎監督、1953年、松竹） 家族会議 東京篇・大阪篇（1954年、松竹） 濡れ髪権八（1954年、松竹） 裸形家族（1954年、松竹） 陽は沈まず（1954年、松竹） おとこ大学　新婚教育の巻（1954年、松竹） 君に誓いし（1954年、松竹） 忠臣蔵 花の巻・雪の巻（1954年、松竹）- 多門伝八郎 喧嘩鴉（1954年、松竹） あなたと共に（1955年、松竹） 大学は出たけれど（野村芳太郎監督、1955年、松竹） 哀愁日記（1955年、松竹） 遠い雲（木下惠介監督、1955年、松竹、DVD発売） 絵島生島（1955年、松竹） 修禅寺物語（1955年、松竹） 君美しく（1955年、松竹） 角帽三羽烏（1956年、松竹） 君のうたごえ（1956年、松竹） 早春（小津安二郎監督、1956年、松竹、DVD発売） 旅がらす伊太郎（1956年、松竹） 夜間中学（1956年、大映） 次男坊故郷へ行く（1956年、松竹） 人妻椿（1956年、松竹） 晴れた日に（1956年、松竹、DVD発売） 朱と緑（1956年、松竹） スタジオ超特急（1956年、松竹） 女優誕生（1956年、松竹） この女に手を出すな（1956年、松竹） 踊る摩天楼（1956年、松竹） 炎の氷河（1957年、松竹） 野武士と女（1957年、松竹） 天使の時間（1957年、松竹） 東京暮色（小津安二郎監督、1957年、松竹、DVD発売） 母と子の窓（1957年、松竹） 抱かれた花嫁（1957年、松竹） 青い花の流れ（1957年、松竹） 逃げだした縁談（1957年、松竹） 花くれないに（1957年、松竹） その手にのるな（1958年、松竹） 楢山節考（木下惠介監督、辰平　1958年、松竹、DVD発売） モダン道中　その恋待ったなし（1958年、松竹） 彼岸花（小津安二郎監督、1958年、松竹、DVD発売） 有楽町0番地（1958年、松竹） 花嫁のおのろけ（1958年、松竹、DVD発売） この天の虹（木下惠介監督、1958年、松竹、DVD発売） 愛情行路（1958年） 空かける花嫁（1959年、松竹） 春を待つ人々（1959年、松竹） いたづら（1959年、松竹） ある落日（1959年、松竹） 修羅桜（1959年、松竹） どんと行こうぜ（野村芳太郎監督、1959年、松竹） 妻の勲章（1959年、松竹） 危険旅行（1959年、松竹、DVD発売） 今日もまたかくてありなん（木下惠介監督、1959年、松竹、DVD発売） 三羽烏三代記（1959年、松竹、DVD発売） 大願成就（1959年、松竹） ※遺作 「松竹大船撮影所覚え書　小津安二郎監督との日々」（山内静夫・著。2003年。かまくら春秋社） ISBN 978-4774002330 山内と高橋は同世代で、事故当日の事などが綴られているほか、高橋との写真も紹介されている。 ^ 高橋貞二コトバンク 20世紀日本人名事典 2018年8月3日閲覧。 ^ 「松竹大船撮影所覚え書　小津安二郎監督との日々」 ^ a b c d 大崎善生『赦す人』新潮社、2012年、P114-117。 大谷竹次郎 城戸四郎 美空ひばり（高橋と『陽氣な渡り鳥』で共演） 淡島千景（高橋と複数作品で共演） 岸惠子（同上） 草笛光子（同上） 岡田茉莉子（同上） 中村勘三郎 (18代目)（高橋と『今日もまたかくてありなん』で共演） 高橋貞二 - allcinema 高橋貞二 - KINENOTE 高橋貞二 - 日本映画データベース Teiji Takahashi - インターネット・ムービー・データベース（英語）
藤原 彰子（ふじわら の しょうし/あきこ、永延2年（988年） - 承保元年10月3日（1074年10月25日）は、第66代一条天皇の皇后（号は中宮）。第68代後一条天皇・第69代後朱雀天皇の生母（国母）、女院。院号を上東門院（じょうとうもんいん）といい、俗に大女院（おおにょいん）とも呼ばれた。 女房に『源氏物語』作者の紫式部、王朝有数の歌人として知られた和泉式部、歌人で『栄花物語』正編の作者と伝えられる赤染衛門、続編の作者と伝えられる出羽弁、そして「古の奈良の都の八重桜 けふ九重に匂ひぬる哉」の一句が有名な歌人の伊勢大輔などを従え、華麗な文芸サロンを形成していた。 藤原道長の長女。母は左大臣源雅信の女・倫子（964-1053）。同母弟妹に関白太政大臣頼通（992-1074）・同教通（996-1075）と、三条天皇中宮妍子（994-1027）・後一条天皇中宮威子（999-1036）・後朱雀天皇妃嬉子（1007-1025）が、また異母弟には右大臣頼宗・権大納言能信・同長家らがいる。 長徳元年（995年）、彰子8歳の時に、父・道長が内覧の宣旨を蒙り政権を掌握し、それ以後、執政者の長女として世人の嘱目のもとに育つ。長保元年（999年）2月9日、裳着と同日に従三位。同年11月1日、8歳年上の従兄一条天皇に入内し、同月7日に女御宣下（同日、中宮定子が第一皇子敦康親王を出産）。翌年2月25日、皇后に冊立され「中宮」を号した。『栄花物語』でも「かかやく藤壺」と称され、同年末定子が難産で崩御した後は名実共に唯一の后となった。しかし、立后後もなかなか懐妊しなかったためか、定子所生の敦康親王を手元に引き取って養育した。 寛弘5年（1008年）9月11日、土御門殿にて第二皇子・敦成親王（後一条天皇）を出産。道長の喜びぶりは、『紫式部日記』に詳しい。翌年、さらに敦良親王（後朱雀天皇）を産む。 寛弘8年（1011年）6月13日、死の床にあって一条天皇は皇太子・居貞親王（三条天皇）に譲位、彰子所生の敦成親王の立太子が決定した。一条天皇の真意が定子所生の第一皇子・敦康親王にあったことを察していた上に自身も深い愛情を込めて養育していた彰子は、敦成親王の立太子を後押しした父を怨んだといわれる（『権記』『栄花物語』ほか）。 長和元年（1012年）2月14日に皇太后、寛仁2年（1018年）正月7日に太皇太后となる。この間、長和5年（1016年）正月29日には敦成親王が即位し（後一条天皇）、道長は念願の摂政に就任した。翌年、道長は摂政・氏長者をともに嫡子・頼通にゆずり、出家して政界から身を引いた。なお、道長の摂政就任と退任の上表は幼少の天皇ではなく彼女宛に出され、退任後の太政大臣補任も彼女の令旨によって行われている。これは天皇の一種の分身的存在である摂政（およびその退任者）の人事が、天皇や摂政自身によって行われることは一種の矛盾（自己戴冠の問題）を抱えていたからだと考えられている。道長の出家後、彰子は指導力に乏しい弟たちに代えて一門を統率し、頼通らと協力して摂関政治を支えた。しかしこの後摂関家一族の姫は、入内すれども男児には恵まれないという不運が続いていく。 万寿3年（1026年）正月19日、落飾し法名を清浄覚とする。同日、一条天皇母后で、彼女にとっては伯母で、義母でもあった東三条院詮子の先例にならって女院号を賜り、上東門院を称した。後年、父道長が建立した法成寺の内に東北院を建てて、晩年ここを在所としたため、別称を東北院ともいう。 長元9年（1036年）4月17日に後一条天皇、寛徳2年（1045年）正月18日に後朱雀天皇が死去し、十年の間に二人の子を失った。その後は孫の後冷泉天皇が即位したが、その代に息子師実へ関白職を譲りたい旨を頼通から聞かされたとき、女官に髪を梳かせていた彰子はにわかに機嫌を悪くし、内裏へ「父道長の遺令に背くのでお許しにならぬように」との旨を奏上させ、ために頼通は弟教通へ譲らざるをえなかったというエピソードがある。永承7年（1052年）には重篤な病に陥るが、弟頼通・教通らは国母の病気平癒の願いを込めて大赦を奏請し、これにより前年から始まっていた前九年の役が一時停戦となっている。その後体調は回復したが、後冷泉天皇のみならず、父が全盛を築いた摂関政治を終焉に導くこととなった後三条天皇と、二人の孫にまで先立たれた。彼女は比較的多くの和歌を残したが、なかでも後一条天皇の死後に詠んだ「ひと声も君に告げなんほととぎす　この五月雨は闇にまどふと」等、肉親の死を悼んだ歌が多い。 曾孫・白河天皇の代、承保元年（1074年）10月3日、法成寺阿弥陀堂内で、87歳で没した（『扶桑略記』『百練抄』など）。同年2月2日に死去した長弟頼通に遅れること8か月であった。翌年には次弟教通も没し、院政開始への道が敷かれた。 東山鳥辺野の北辺にある大谷口にて荼毘に付され、遺骨は宇治木幡の地にある藤原北家累代の墓所のうち、宇治陵に埋葬された。葬送の日、弟の関白教通は御禊を目前に控えながら白河天皇の制止を振り切り、霊柩の後を歩行して扈従したという（『栄花物語』布引の滝）。 二代の国母として摂関政治の全盛に貢献し、後世、あやかるべき吉例として長く景仰された。 少年陰陽師 - 登場人物 ^ 後世の『古事談』『愚管抄』には、一条天皇の死後、彰子が道長と共に天皇の遺品を整理していた際、「三光明ならんと欲し、重雲を覆ひて大精暗し（天皇が正しい政を欲するのに、道長一族の専横によって国は乱れている）」と記された天皇の手記を見つけ、道長がこれを焼き捨てたという記述が見える。 ^ 樋口健太郎は藤原道長の摂政就任と辞任、更に太政大臣任命の決定が幼少の天皇や摂政（道長）本人ではなく、母后である上東門院（藤原彰子）が決定していることを注目し、摂関政治に致命的な打撃を与えたとされる白河法皇による摂政・関白に対する人事権行使は上東門院（藤原彰子）の先例に由来するとみている（樋口「院政の確立と摂関家-上東門院と白河院の連続性に注目して-」『中世摂関家の家と権力』校倉書院、2011年）。 ^ 『中右記』『古事談』など 倉本一宏『一条天皇』 吉川弘文館〈人物叢書〉 2003年。 倉本一宏『三条天皇』 ミネルヴァ書房〈日本評伝選〉 2010年。 山本淳子『源氏物語の時代 一条天皇と后たちのものがたり』 朝日新聞社〈朝日選書〉 2007年。
藤原 安子（ふじわら の あんし（やすこ）、延長5年（927年） - 応和4年4月29日（964年6月11日））は、右大臣藤原師輔の長女。母は武蔵守藤原経邦の女盛子。第62代村上天皇中宮。第63代冷泉天皇・第64代円融天皇、為平親王、承子内親王、輔子内親王、資子内親王、選子内親王らの生母。同母兄弟に伊尹・兼通・兼家・忠君、登子（重明親王妃）・師輔の三女（源高明先妻、俊賢母）・怤子（冷泉天皇女御）など。 天慶3年（940年）4月19日、成明親王（村上天皇）に入内。内裏の飛香舎で婚儀を挙げる。同7年（944年）成明親王が立坊、皇太子妃となる。同8年（945年）、従五位上。同9年（946年）従四位下に進み、村上天皇即位で従三位・女御となり昭陽舎に局を賜る（のち飛香舎）。天暦4年（950年）5月24日に第2皇子憲平親王（冷泉天皇）を出産、生後2ヶ月で皇太子に立てられる。同10年（956年）従二位に進み、天徳2年（958年）10月27日、中宮に冊立。しかし、天徳4年（960年）3月に伯父である散位・興方が、5月には父・右大臣・師輔が薨去するなど不幸に見舞われた。応和4年（964年）、選子内親王を出産後間もなく主殿寮にて崩御。享年38。のち康保4年（967年）11月、冷泉天皇即位で皇太后を、さらに安和2年（969年）8月25日に円融天皇即位で太皇太后を追贈される。 村上天皇即位前に入内した最初の妃であり、また皇太子憲平親王を始めとして妃のうちで最も多い3男4女をもうけたことから、天皇に非常に重んじられた。しかし『大鏡』によれば非常に嫉妬深い性格で、後に天皇の寵愛を受けた宣耀殿女御藤原芳子（安子の従姉妹）の姿を垣間見したときにはあまりの美しさに妬心やみがたく、壁の穴から土器（かわらけ）の欠片を投げつけるという暴挙に出たという。しかもそれに立腹した天皇が安子の兄弟らに謹慎を命じると、天皇に詰めよってついに撤回させてしまったというから、話半分としても気性の激しい女性だったようであり、また、皇太子の生母としての彼女の影響力の大きさが窺える。なお、この土器投げの逸話は岡野玲子の漫画『陰陽師』にも登場する。また、円融天皇も母親であった安子を死後も慕っていたことが知られ、関白藤原伊尹の死後には伊尹の没後に三弟の藤原兼家の関白就任が有力視されていたものの、次弟の藤原兼通が生前に安子が書いた「関白は兄弟順に」という書付を見せると直ちに兼通を次の関白としたという故事（『大鏡』、ただしこの事件の経緯を詳しく記した『親信卿記』（天禄3年11月26日条）には彼女の遺命があったことを記すのみで内容は記されていない）や、同母兄弟の資子内親王や為平親王が一品に叙せられた（ただし、為平叙任は円融譲位後）のは、円融が亡き母に代わって同母兄弟を庇護しようとした意欲の表れと言われている。栗山圭子は安子の遺命の内容を伊尹や兼家に庇護された冷泉以外の皇子女の後見を中宮権大夫でもあった兼通に依頼したものであったと推測し、その結果として成長した円融が自身の唯一の後見になった兼通を関白に任じたと推測している。 安子自身は若くして亡くなったが、安子所生の冷泉天皇・円融天皇の即位は九条流摂関家発展の元となり、やがて安子の甥道長を頂点とする全盛期へ至ることになる。 陵墓は宇治陵（京都府宇治市木幡中村）。 ^ 栗山圭子「兼通政権の前提-外戚と後見」服藤早苗　編『平安朝の女性と政治文化　宮廷・生活・ジェンダー』（明石書店、2017年）　ISBN 978-4-7503-4481-2
村上天皇（むらかみてんのう、926年7月14日（延長4年6月2日）- 967年7月5日（康保4年5月25日）、は、平安時代中期の第62代天皇（在位：946年5月23日 （天慶9年4月20日） - 967年7月5日（康保4年5月25日））。諱は成明（なりあきら）。 第60代醍醐天皇の第十四皇子。母は藤原基経女中宮穏子。第61代朱雀天皇の同母弟。 第十四皇子ながら、母が中宮であるため重んじられ、誕生の同年11月親王宣下。天慶3年（940年）2月、元服。三品に叙され、上野太守、大宰帥を経る。天慶7年（944年）4月22日に皇太子（皇太弟）となり、2年後の天慶9年4月20日に朱雀天皇の譲位により践祚、4月28日に即位。 先代に続いて天皇の外叔父藤原忠平が関白を務めたが、天暦3年（949年）に忠平が死去するとそれ以後は摂関を置かず、延喜時代とともに親政の典範とされた。しかし実際には政治の実権は依然摂関家の藤原実頼・師輔兄弟にあり、初期には母の穏子や兄の朱雀上皇も後見を理由に政治に関与しようとしたため、彼の親政は名目にすぎなかった。 平将門と藤原純友の起こした承平天慶の乱（935–940年）の後、朝廷の財政が逼迫していたので倹約に努めた。 文治面では、天暦5年（951年）に『後撰和歌集』の編纂を下命したり、天徳4年（960年）3月に内裏歌合を催行し、歌人としても歌壇の庇護者としても後世に評価される。また『清涼記』の著者と伝えられ、琴や琵琶などの楽器にも精通し、平安文化を開花させた天皇といえる。天皇の治績は「天暦の治」として後世景仰された。 しかしその反面、この時代に外戚政治の土台が一段と固められ、吏治にも公正さが失われた。また天徳4年の内裏焼亡をはじめとする数々の災難もあった。 康保4年（967年）5月25日、在位のまま崩御、宝算42。 なお皇子具平親王の裔は「村上源氏」として、以後の宮廷政治において大きな影響力を持つようになる。 村上天皇は『大鏡』（道長下）にある鶯宿梅（おうしゅくばい）の逸話で有名である。ある時内裏の清涼殿の前にあった梅の木が枯れてしまったので、天皇は替わりのものを探すように命じた。あちらこちらを探してみるが、なかなかいいものが見つからない。しばらくして都の外れにある家にたいへん見事な紅梅が見つかった。さっそく主命であることを告げてその紅梅を掘り返し内裏に運ぼうとすると、家の者が主からの文を短冊にして枝に結びつけ、どうかこのままでお持ちくださいという。めでたく清涼殿の前に移植されたその紅梅は、以前あったものに勝るとも劣らない立派なもので、天皇も大変喜んだが、ふと見るとそこに短冊が結ばれている。不審に思って開けてみると、そこには女字で「勅なればいともかしこし鶯の 宿はと問はばいかが答へむ」（勅命とあらばたいへんおそれ多いことなのでお断りはできませんが、もしこの紅梅に毎年巣を作るウグイスが帰ってきて我が家はどうなってしまったかと尋ねられたら、さて私はどのように答えたらよいのでしょう）とあった。この歌の作者がただ者ではないと察した天皇が調べさせると、その家の主人は紀貫之の娘の紀内侍（きのないし）であること、そして父の死後彼女は父が手入れしていたその紅梅を父の形見として慈しんでいたことがわかった。それを知った天皇は「さても残念なことをしてしまったものだ」といったという。この鶯宿梅の歌は勅撰集の『拾遺和歌集』にも収録されている（雑下・よみ人知らず）。 在位中の重臣一覧 中宮： 藤原安子（927-964）- 右大臣藤原師輔長女 皇子（946、夭逝） 第一皇女： 承子内親王（948-951） 第二皇子： 憲平親王（冷泉天皇）（950-1011） 第四皇子： 為平親王（952-1010）- 一品式部卿 第七皇女： 輔子内親王（953-992）- 伊勢斎宮 第九皇女： 資子内親王（955-1015） - 一品准三宮 第七皇子： 守平親王（円融天皇）（959-991） 皇女（962、夭逝） 第十皇女： 選子内親王（大斎院）（964-1035） - 賀茂斎院 女御： 徽子女王（斎宮女御）（929-985）- 式部卿重明親王第一王女 第四皇女： 規子内親王（949-986）- 伊勢斎宮 第八皇子（962、即日没） 女御： 荘子女王（麗景殿女御）（930-1008）- 中務卿代明親王王女 第六皇女： 楽子内親王（952-998）- 伊勢斎宮 第九皇子： 具平親王（後中書王）（964-1009）- 二品中務卿 女御： 藤原述子（弘徽殿女御）（933-947） - 左大臣藤原実頼三女 女御： 藤原芳子（宣耀殿女御）（?-967） - 大納言藤原師尹女 第六皇子： 昌平親王（956-961） 第十皇子： 永平親王（965-988）- 四品兵部卿 更衣： 源計子（広幡御息所） - 中納言源庶明女 第二皇女： 理子内親王（948-960） 第五皇女： 盛子内親王（951-998）- 左大臣藤原顕光に降嫁 更衣： 藤原正妃（按察御息所）（?-967）- 左大臣藤原在衡女 第三皇女： 保子内親王（949-987）- 摂政藤原兼家に降嫁 第三皇子： 致平親王（951-1041）- 四品兵部卿 第五皇子： 昭平親王（源昭平）（954-1013）- 四品常陸太守 更衣： 藤原祐姫 - 大納言藤原元方女 第一皇子： 広平親王（950-971）- 三品兵部卿・大宰帥 第八皇女： 緝子内親王（?-970） 更衣： 藤原脩子（中将更衣）- 藤原朝成女 更衣： 藤原有序（弁更衣）- 藤原有相女 後宮： 藤原登子（貞観殿尚侍） - 右大臣藤原師輔女、式部卿重明親王継室 追号の「村上」は、御陵の在所から。一条朝のあたりで既に「村上の先帝」と呼ばれていた。 天慶 天暦 天徳 応和 康保 陵（みささぎ）は、宮内庁により京都府京都市右京区鳴滝宇多野谷にある村上陵（むらかみのみささぎ）に治定されている。宮内庁上の形式は円丘。 山城国葛野郡田邑郷北中尾に葬られた記事が『日本紀略』に見える。 また皇居では、宮中三殿のひとつ皇霊殿において他の歴代天皇・皇族とともに村上天皇の霊が祀られている。 空也 福茶 日本の苗字7000傑 姓氏類別大観　村上源氏【1】
藤原 娍子（ふじわら の せいし/すけこ）、天禄3年（972年） - 万寿2年3月25日（1025年4月25日））は平安時代中期の人物。第67代三条天皇皇后。父は贈右大臣藤原済時、母は源延光の娘。 当初花山天皇から入内を請われるが、父の済時が固辞、三条天皇の皇太子時代に東宮妃として入内、宣耀殿女御と称した。美貌であったといい天皇の寵愛も篤く、敦明親王（小一条院）を始め、敦儀親王・敦平親王・師明親王（性信入道親王）・当子内親王（伊勢斎宮）・禔子内親王（藤原教通室）ら四男二女をもうけた。 しかし、父済時の死後は後見も弱く、ことに左大臣・藤原道長が娘の妍子を後宮に送り込み中宮に立てたため、その権勢に押されがちであった。これに対して三条天皇は、大納言で没した父済時に右大臣を追贈し娍子を皇后に立てたが、立后当日も道長の妨害に遭い、儀式に参列した公卿は弟の通任以外には藤原実資・藤原隆家・藤原懐平のみの侘しさだった。 その後、三条天皇の譲位に伴い長男・敦明親王が後一条天皇の皇太子となるものの、上皇の没後に敦明親王自ら皇太子を辞去、また前斎宮であった長女・当子内親王が藤原道雅と密通するなど、皇后でありながら不遇な生涯を送った。 父の済時から伝授を受けた箏の名手であったという。 正暦2年（991年）、皇太子居貞親王（後の三条天皇）に入内。 長徳元年（995年）、父・済時死去。 寛弘元年（1004年）、敦道親王の正妻であった妹を引き取る（敦道親王が和泉式部を邸に住まわせたため）。 寛弘8年（1011年）、三条天皇践祚で女御宣下。 寛弘9年（1012年） 1月、従四位下 4月、皇后となる。 長和5年（1016年）、三条天皇譲位。敦明親王立太子。 寛仁元年（1017年）、三条上皇崩御。同年敦明親王が皇太子を辞する。 寛仁2年（1018年）出家。 万寿2年（1025年）3月25日、崩御。享年54。 倉本一宏『三条天皇―心にもあらでうき世に長らへば―』ミネルヴァ書房、2010年。 ^ 『栄花物語』巻第二,花山たづぬる中納言 ^ 『栄花物語』巻第四,みはてぬゆめ 日本の皇后一覧
源 倫子（みなもと の りんし/みちこ、康保元年（964年）- 天喜元年6月1日（1053年6月19日））は、平安時代中期の貴族女性で、藤原道長の正室。父は左大臣源雅信、母は藤原穆子。兄弟に源時中、源時通、源扶義、源時方、源通義、大僧正済信、寂源など。法名は清浄法。 父雅信の土御門邸で出生。宇多天皇の曾孫にあたる。雅信は倫子を天皇の后にと考えていたようだが、花山天皇は在位短くして退位、続く一条天皇も年齢が不釣合いであり、また母穆子の強い勧めもあって、永延元年（987年）に道長と結婚して鷹司殿と呼ばれた。その当時倫子は24歳、道長は22歳であった。道長の実父であった摂政藤原兼家を牽制しえた唯一の公卿が一上の有資格者であった源雅信であり、この結婚が兼家と雅信の緊張緩和につながったこと、また朝廷の中心的地位にあり土御門邸をはじめとする財産を有した雅信の婿になることは、道長の政治的・経済的基盤の形成において大きな意味を有した。また、夫婦仲は円満であったらしく多くの子女、とりわけ娘に恵まれたことが夫道長の後の幸運を支えることになった。 永延2年（988年）に長女彰子（後の一条天皇中宮・上東門院）を、正暦3年（992年）に長男頼通を生む（この頃道長は源明子と結婚）。同5年（994年）次女妍子（後の三条天皇中宮）、長徳2年（996年）教通が誕生。同4年（998年）の正月の女叙位に従五位上に叙せられ、同年10月に従三位となる。これは道長の姉である東三条院藤原詮子の推挙であったが、翌年予定されていた長女・彰子の入内を補佐・後見を目的としたものと推定されている。長保元年（999年）威子（後の後一条天皇中宮）を生む。倫子は正妻として、男子は明子所生の頼宗・能信らよりも高い地位に就き、女子も入内するなど優遇され重んじられた。また、后に皇子女が誕生すると、后の母親が天皇の妻としての役割がある后に代わって補佐・後見を担っていたが、倫子は彰子らの母としてこの役目を担い、道長の後宮政策を支えた。寛弘4年（1007年）嬉子（後の東宮敦良親王妃、後冷泉天皇母）が誕生した後、病に冒される。 寛弘5年（1008年）、敦成親王（後一条天皇）誕生により従一位。長和5年（1016年）道長と准三宮になり、万寿4年（1027年）道長が薨去。また長女彰子を除く娘三人にも相次いで先立たれ、長暦3年（1039年）に出家、清浄法と号した。その後菩提を弔って、孫（又は曾孫）後冷泉天皇の天喜元年（1053年）に90歳で薨去。 ^ 『権記』長徳4年10月29日条 ^ 東海林、2017年、P75 ^ 東海林、2017年、P84-95 東海林亜矢子「摂関期の后母-源倫子を中心に-」服藤早苗　編『平安朝の女性と政治文化　宮廷・生活・ジェンダー』（明石書店、2017年） ISBN 978-4-7503-4481-2
章子内親王（しょうし（あきこ）ないしんのう、万寿3年12月9日（1027年1月19日） - 長治2年9月17日（1105年10月26日））は第68代後一条天皇第一皇女。母は藤原道長女・中宮藤原威子。第70代後冷泉天皇中宮、女院。院号は二条院（にじょういん）。同母妹に馨子内親王（後三条天皇中宮）。 万寿4年（1027年）内親王宣下。長元3年（1030年）着袴と共に准三宮・一品に叙される。同9年（1036年）に父後一条天皇と母中宮威子が相次いで崩御、幼くして両親と死別した。 長暦元年（1037年）着裳、12歳で皇太子親仁親王（のちの後冷泉天皇）に入内。寛徳2年（1045年）親仁親王の受禅に伴って女御宣下を受け、永承元年（1046年）中宮に冊立される。治暦4年（1068年）皇太后、その2日後に後冷泉天皇崩御。延久元年（1069年）落飾、太皇太后となり、同6年（1074年）院号宣下を受けて以後二条院と称する。長治2年（1105年）崩御。享年80。 後一条天皇の第一子に生まれ、期待された男子ではなかったが両親に非常に鍾愛された。温順な性格の美しい皇女であったという。両親亡き後は祖母（母方では伯母）上東門院彰子の庇護を受けて成長し、東宮妃として入内した。道長の死後はその子息たちが後宮政策で互いに牽制し合う状況にあり、当時は関白頼通の娘がいまだ幼かったため恐らく折衷案として、道長一族に連なり上東門院の後見を受ける章子内親王が選ばれたと思われる。後に頼通の娘寛子入内に際して、内親王がこのまま中宮でよいと言ったという話が『栄花物語』に見えるが、これは先帝後朱雀天皇の後宮で同じく中宮であった禎子内親王（章子内親王には母方の従姉妹にあたる）が頼通の養女嫄子の立后で皇后に押し上げられ、宮中入りもままならなかった状況を見ていたためでもある。 とはいえ、高貴でおっとりした人柄であったという章子内親王は夫後冷泉天皇が他の妃を寵愛しても気にすることなく、従って頼通らとの関係も穏やかだった。また夫帝や後見の上東門院没後も、国母ではない后としては初めてとなる女院号の宣下さえ受けて、安定した余生を送ったようである（ただし女院宣下については、時の白河天皇女御藤原賢子を立后させるためだったともいわれ、非国母の故か院分受領は給わっていない）。夫帝との間にはついに子は恵まれなかった。 陵墓は父後一条天皇と同じく、菩提樹院陵（京都府京都市左京区吉田神楽岡町）。
「縷紅新草」（るこうしんそう）は、泉鏡花の最後の作品。1939年（昭和14年）7月に雑誌「中央公論」に発表された短編小説。同年10月、中央公論社刊の『薄紅梅』に収録された。中公文庫でも刊行。 この作品を書き上げた2か月後に鏡花はこの世を去った。 のちに三島由紀夫は「無意味な美しい透明な歌 」と評し、「神仙の域に達している 」と感嘆した。 『縷紅新草』：新字新仮名 - 青空文庫
クルツォラの海戦 （イタリア語:Battaglia di Curzola）は、第二次ヴェネツィア・ジェノヴァ戦争（クルツォラ戦争）中の1298年9月8日、南ダルマティア（現クロアチア）のクルツォラ島(現 コルチュラ島) 付近でジェノヴァ共和国とヴェネツィア共和国の間で行われた海戦。13世紀から14世紀にかけて地中海やレバントの貿易をめぐってピサ共和国、ジェノヴァ、ヴェネツィアの間で長い戦いが続いたが、このクルツォラの海戦はヴェネツィアにとっては最大級の敗戦となった。 戦闘の場はクルツォラ島と大陸のペリエシャツ半島の間の海峡と島の沿岸であった。またヴェネツィア兵が島に上陸した時、その浜でも戦闘があった。ヴェネツィア艦隊を率いたのはアンドレア・ダンドロ（元首ジョヴァンニ・ダンドロの息子）で、ジェノヴァ艦隊を率いたのはランバ・ドリアだった。 両軍の戦力は拮抗していたが、ヴェネツィア艦がジェノヴァ艦を捕らえようとして座礁し、ランバ・ドリアはそのすきを突いてヴェネツィア艦隊を逆包囲した。これによりヴェネツィア艦隊は壊滅状態になり、95隻のうち多くて83隻を失い、約7000人が殺された。 アンドレア・ダンドロは捕虜となり、ジェノヴァへ送られる船内で頭を船体に打ち付け自殺した。一方ジェノヴァ艦隊の損害も軽くはなく、ランバ・ドリアも戦闘で息子を失った。ヴェネツィアはすぐに100隻のガレー艦隊を編成し直すことで、ジェノヴァとなんとか穏当な和平を結ぶことができた。[要出典] 16世紀の地理学者ジョバンニ・バティスタ・ラムージオが伝えるところによると、中国への旅行で有名なマルコ・ポーロはこのクルツォラの海戦にヴェネツィア海兵として参加して捕虜となり、ジェノヴァで牢獄に入っている間に東方見聞録を口述筆記した。ただし実際のところマルコ・ポーロが捕虜となったのがこの戦いだったのか、それともこれ以前の小規模な戦闘においてであったのかは不明である。 ^ a b c d Bradbury, Jim (2004). The Routledge Companion to Medieval Warfare. London.  ^ a b c d e f Wislicenus, Georg (2007). Deutschlands Seemacht. Leipzig.  ^ a b c d Ersch, Johann Samuel (1846). Allgemeine Encyclopädie der Wissenschaften und Künste: 25.Theil. Leipzig.  ^ a b c d e Damberger, Joseph F. (1851). Synchronistische Geschichte der Kirche und der Welt im Mittelalter: Vol.12. Regensburg.  ^ a b Kleinhenz, Christopher (2004). Medieval Italy: an encyclopedia: Vol.1. New York.  ^ a b c d Leo, Heinrich (1829). Geschichte der italienischen Staaten: -4. th. Vom Jahre 1268 bis 1492. Hamburg.  ^ a b c Bianchi Giovini, Aurelio (1871). Storia dei papi da san Pietro a Pio IX.. Milan.  ^ a b c Hazlitt, William Carew (1860). History of the Venetian republic: Vol.2. London.  ^ a b c d Smedley, Edward (1832). Sketches from Venetian history: Vol.1. New York.  ^ a b Nicol, Donal M. (1992). Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. Cambridge University Press.  ^ a b Società ligure di storia patria (1984). Genova, Pisa e il Mediterraneo tra Due e Trecento. Genoa.  ^ Polo, Marco; Latham, Ronald (translator) (1958). The Travels of Marco Polo, p. 16. New York: Penguin Books. 0-14-044057-7. The naval battle dramatised by Korculans History of the battle by Dr Zivan Fillipi
和田 博雄（わだ ひろお、1903年2月17日 - 1967年3月4日）は、日本の政治家。第1次吉田内閣で農林大臣、片山内閣で経済安定本部総務長官、物価庁長官。その後左派社会党政策審議会長・書記長、日本社会党政策審議会長・国際局長・副委員長を歴任する。 旧制中学校教員の息子として埼玉県川越市に生まれる。父が岡山県の中学校に転任したため、尋常小学校から旧制高等学校（第六高等学校）までの学校教育を岡山県で受ける。その後、東京帝国大学法学部に進み、1925年に卒業。農林省に入省。一時、企画院調査官を務める。 和田が一時籍を置いた企画院は、戦争遂行のために経済統制をすすめる役所であり、かつて社会主義運動に参加した者が多い所だった。和田は経済統制の必要を感じていたが、彼自身は社会主義運動に参加したことはなかった。しかし、企画院の調査官たちは、経済統制を通じて日本の社会主義化を図ったとして1941年警察に検挙され、和田はその首謀者とされた（企画院事件）。この事件は、明らかに検察のでっち上げであり、敗戦直後の1945年9月に無罪判決がおりている。 無罪確定後、和田は農林省に復帰し、農政局長となる。1946年に首相に就任した吉田茂は社会党との連立に失敗したため、挙国一致内閣の体裁を整える必要があったためと、経済統制や農地改革の必要を感じていたため、左翼知識人に入閣を持ちかけていた。しかし、ことごとく断られた吉田は、和田を農林大臣に抜擢した。企画院事件での検挙歴のある和田の登用に、自由党内では反対の声があがったが、三木武吉が「和田農相を拒否して、吉田内閣をつぶした後に、GHQが社会党と共産党に連立を呼びかけたらどうする」と説いて、和田の農相就任を認めさせたのは有名な話である。和田は第2次農地改革を成功させ、吉田茂の信頼を勝ち取った。 1947年、総選挙で社会党が第一党となり片山哲が首相となると、吉田は片山に和田を推薦し、和田は片山内閣で経済安定本部総務長官に任命された。和田は都留重人らエコノミストを重用して、経済白書を作らせたり、石炭と鉄鋼を中心とする経済復興政策（傾斜生産方式）を推し進めた。 1947年の第1回参議院議員通常選挙に全国区より当選。参議院議員となり、当初は緑風会に属した。しかし、1949年に社会党に入党した。和田は社会主義の時代が来ることを確信していた。当時、ドッジ・ラインにより日本はデフレ状態になっており、自由主義経済が破綻することを予測する知識人は多かったのである。1951年、社会党が分裂すると、和田は左派社会党に属した。 左派社会党で和田は政策審議会長に就任し、MSA協定に対抗した政策プランを発表し、マスコミに注目され、新聞記者の中には和田ファンが出来た。1952年、旧岡山1区から立候補して、衆議院議員に当選し、1954年、左派社会党書記長に就任した。しかし、左派社会党委員長の鈴木茂三郎とは性格的に合わず、鈴木に対抗するために社会主義協会と手を組むようになり、次第に教条的な言動が多くなっていった。1955年の社会党再統一にも反対し、再統一直後の執行部では党7役からはずされた。 1957年、社会党政策審議会長に就任するが、翌年、全国購買農業協同組合連合会（全購連）から不正な政治献金を受け取ったとして、1年間の役員権停止処分を受け、政策審議会長を解任された（全購連事件）。 1960年代初頭、社会党で構造改革論が台頭すると、和田派はこぞって構造改革論支持にまわるが、構造改革論の旗手・江田三郎と和田はこのころ、関係を悪化させていた。左派社会党時代に、和田は江田に担がれ、社会タイムスの責任者とされ、莫大な借金を背負っており（このことを否定する説もある。詳細は社会タイムスの項目を参照のこと）、さらに江田が和田と同じ旧岡山1区から出馬の意欲を見せたことが原因だった。しかし、1961年、構造改革派の支持で社会党国際局長に選出される。 和田は先進国との社会民主主義政党との連携を深めて社会党の現実主義化をはかろうとするが、このころから体力が衰え、和田から気力をも奪っていった。1964年、佐々木更三とともに社会党副委員長に選出され、翌年、河上丈太郎委員長が病気のため辞任すると、後継委員長のイスを勧められるが、和田はもはや社会党委員長から政権を狙う気力を失っており、佐々木に委員長の座を譲って、1967年、政界を引退した。 政界引退後、現代俳句協会総会に出席するため歩いている最中に、街路上で心筋梗塞のために、倒れ、急逝した。 和田は社会党の政治家には比較的少なかった官僚出身者として党の内外から期待を集めたが、その能力を思うように発揮することは出来なかった。その責任は和田の能力を生かしきれなかった社会党にもあるが、社会党最大の実力者・鈴木茂三郎と良好な関係が築けなかったことも大きな原因であった。また、江田三郎との連携もうまくいかず、構造改革論争を利用して、党内で勢力を伸張させることも出来なかった。 最後まで官僚・学者臭を残し、政治家になりきれなかったのが、和田が政治家として大成出来なかった最大の理由と言える。 大竹啓介『幻の花─和田博雄の生涯─』上下、楽游書房、1981年。 鈴木徹三「日本社会党と鈴木茂三郎」全3回『大原社会問題研究所雑誌』441～443号（1995年8～10月）。大竹の著書を鈴木派の立場から批判している。 国立国会図書館 憲政資料室 和田博雄関係文書
パーティ・ピープルは、英語で「パーティ好きな人々」を意味する語句「party people」の音写。日本語では、長音符、中黒の有無による表記の揺れがあるほか、「パーリーピーポー」としたり、さらに「パリピ」と略されることもある。 単にパーティーを好むだけでなく、より広く様々な機会に集まって楽しそうに騒ぐ若者たちという含意がある表現であり、否定的に言及される場合には、騒いで周囲に迷惑をかけるという意味合いで用いられる。 林真理子は1999年の著書『美女入門PART3』で「パーティ・ピープル」について、「必ずパーティには顔を出して、そのファッションをチェックされる人たち」と説明し、パーティで注目されるセレブリティの意味でこの表現を用いている。 2003年には、マッドチェスター当時のマンチェスターの音楽シーンの状況を描いたイギリスの映画『24アワー・パーティー・ピープル (24 Hour Party People)』が日本でも公開された。その後、音楽関係では、2000年代半ばから「party people」をアルバム名や曲名に盛り込む例が散見されるようになり、2005年には野宮真貴のアルバム『PARTY PEOPLE』が発表された。2006年には、DJ OZMAのアルバム『I ♥ PARTY PEOPLE』が発表され、以降シリーズ化された。2009年には、スガシカオがシングル「Party People」をリリースした。また、英語の母語話者を真似た発音の音写とされる「パーリーピーポー」という表記も、同じく2000年代半ばから用いられるようになり、2006年にはVERBALが参加したRIP SLYMEの楽曲「パーリーピーポー」が、アルバム『EPOCH』に収録された。 2014年には「パーティーピーポー」を自称するエンターテイメント集団イルマニアが、日本テレビ系列のテレビ番組『月曜から夜ふかし』で注目され、以降、各地のイベントなどに出演が広がった。 2015年には「パリピ」がギャル語として注目され、ギャル流行語大賞の第1位に選ばれ、この時点で20歳前後の若者たちを指す「パリピ世代」といった表現も用いられるようになった。2016年には、原田曜平の『パリピ経済：パーティーピープルが市場を動かす』など、「パリピ」を書名に含む書籍が相次いで出版された。 2018年には、AbemaTVの番組内にて「全日本女子パリピ選手権」が開催され、全国から女子パリピが集まり、あやまんJAPANが優勝した。さらに5月末から同じくAbemaTVにて、『全日本パリピ選手権』がレギュラーで放送開始されている。 ^ a b ルーク・タニクリフ 『「カジュアル系」英語のトリセツ』 アルク。「パーティ好きな人々 ... いつも楽しそうに、ワイワイ騒いでいる人たちというイメージです。」 - chapter1 unit004:ルークのKEYフレーズ解説 Google book ^ a b 岡本俊浩、齋藤麻紀子「21世紀の祭りはパリピに任せて 「魔法」を求めて集う日本の若者たち」、『AERA』2015年11月30日、 34頁。“こんなふうに集まって楽しむ若者、最近では「パリピ」などと言われる。音楽イベントなどで遊びなれた人のことを指す「パーティーピープル」の略なのだが、クラブのDJが「party people」とネイティブ風に発音するのが「パーリーピーポー」と聞こえることから、広まった。” - 聞蔵IIビジュアルにて閲覧 ^ a b 一色涼 (2017年1月4日). “（手ざわリアル：3）顔合わせ踊る、安心感 「パリピ」自分探しの途中”. 朝日新聞・朝刊: p. 31. "パーティーピープル＝パーリーピーポー＝パリピ。パーティーやクラブイベント、ハロウィーンなどにぎやかな集まりに参加して、騒ぐのが好きな若者たちのこと。SNSに楽しんでいる様子の写真を載せ、流行を拡散させる。"  - 聞蔵IIビジュアルにて閲覧 ^ “近隣の海水浴場規制で鎌倉にパリピ殺到 地元住民との間に溝”. NEWSポストセブン. 小学館 (2015年9月2日). 2017年10月20日閲覧。 “大音量の音楽をかけ、派手な装いでナンパなどを繰り返すパーリーピーポー（Party People）、通称「パリピ」などと呼ばれる若者たちは、今年もこぞって由比ヶ浜に集っていた。” ^ 林真理子 「ころぶな! ガンバレ!!」『美女入門PART3』 マガジンハウス、1999年、40頁。 Google books ^ “映画「24アワー・パーティ・ピープル」 ロックのけん騒の時代描く”. 読売新聞・東京夕刊: p. 17. (2003年4月7日)  - 聞蔵IIビジュアルにて閲覧 ^ “【Brilliant】土曜バンビ / Special Guest: イルマニア”. BAMBI. 2017年10月23日閲覧。 “今やパーティピーポーとして、日本全国のパーティーをロックしている「イルマニア」 2014年夏、日本テレビ系テレビ番組「月曜から夜ふかし」で由比ガ浜ビーチでたまたま取材を受け ... そのおバカさが受け各メディアや、全国各地のイベントに呼んでいただけるようになりました。” ^ “2015年「ギャル流行語大賞」発表 全部知ってる?”. modelpress (2015年12月4日). 2017年10月20日閲覧。 ^ haruhana (2016年1月23日). “新成人に聞く！あなたは何世代？→「パリピ世代」”. J-CAST. 2017年10月20日閲覧。
メイド喫茶（メイドきっさ）、若しくはメイドカフェ（英語: Maid cafe）とは、メイドになりきった店員が、客を「主人」に見立てて給仕などのサービスを行う喫茶空間のことで、主に日本に展開し存在する喫茶店の一種である。 メイド喫茶の店舗内では、メイド服姿のメイドに扮したウェイトレスが、店舗を邸宅に見立て、家事使用人のように振舞い、客はその主人・家人としての待遇を受ける。 メイド喫茶の歴史は古く、明治末期に東京・銀座にて上野精養軒が開設した『カフェー・ライオン』がその原型である。容姿に優れた美人給仕が和装の制服にエプロンを着用するというスタイルが人気であったといい、現在の和風メイド喫茶に通じるものがある。 世界初の常設型メイド喫茶である「Cure Maid Café」が、2001年（平成13年）3月に、秋葉原で開店し、それが世間に認知されるにつれ、似たような業態の店が、秋葉原以外の各地でも、続々と開店した。 やがて、店舗間での競争が激化したことにより、顧客を獲得するために、その店独自のサービスを提供するところも出ている。 日本におけるメイド喫茶の広がりと共に、台湾・中国・韓国・タイ・フィリピン・カンボジア・チェコスロバキア・メキシコ・カナダ・アメリカなど諸外国でも、同じ様な業態の店が開店している。 メイド（ウェイトレス）が着用する衣装は、店舗ごとに異なるが、多くの場合はフレンチメイド服が原型になっている。つまりドレス、ペティコート、ピナフォア（エプロン）、ヘアアクセサリー（フリルやリボン）、ストッキング（ニーソックス）からなる衣装である。さらにかわいらしさを強調する目的で、それらと一緒にウサギやネコの耳（通称・猫耳。獣耳を参照）を装着する事もしばしばある。和風な雰囲気を演出しているタイプの店では明治・大正期のウエイトレスに実際に見られたような和装姿であることがほとんどである。 メイド喫茶で提供される飲食物は、多くの場合は、紅茶やコーヒーなどの飲み物、デザートなどの軽食といった、通常の喫茶店とさほど変わらない。 しかし、メイド喫茶では、ウェイトレス（メイド）は、可愛いメイド服を着用し、客席で独特な接客を行う所が異なる。食事についてくるシロップやチョコレートソースといったものは、デザートを装飾するために使用され、オムライスでのお絵描きは、一般的にケチャップを使用して装飾されている。 多くのメイド喫茶では、しばしば独自の作法やサービスが提供される。代表的な事例として、入店の際にメイドが「お帰りなさいませ、ご主人様」（客の多くが男性のため。女性客の場合は“ご主人様”の部分が、執事喫茶でも使用されている“お嬢様”に変わる。更に年配の男性客の場合は“旦那様”となる店も在る）の台詞と共に、客を出迎えることが挙げられる。 なお、年配の女性客や親子連れが来店した事例は無いのか“奥様”“大奥様”“ぼっちゃま”が使用された例については未詳。通常の接客業態での「いらっしゃいませ」の部分が、“店に来店する＝仕えている家の家人が帰宅する”という構図になぞらえて「お帰りなさいませ」となり、「有難う御座いました」の部分が“退店する＝外出する”という構図になぞらえて「いってらっしゃいませ」と語られる。これが、この業態が他の接客業態と一線を画す最大の特徴である。 支払いは“お会計”ではなく“寄付（または寄付金）”や“給仕料”などといった名称を採用する店もある。 この他、客の傍でメイドが、注文のコーヒーに砂糖やクリームを入れたり、オムライスに好みの絵をケチャップでお絵描きしたり、食事をスプーンで客に食べさせることもある。このほか、追加料金で、メイドとインスタントカメラ・チェキでの撮影（出来上がった写真には、メイド自身の手で、メッセージやデコレーションを施してくれる）や、ゲームで遊べるオプション、もっと進んだ形態になると、耳掻きや脚や背中等をマッサージするサービスを供している店もある。 風営法に抵触する営業は行わないため、キャバクラ等とは異なり18歳未満でも利用することができる。 ^ 平成28年度大学入試センター試験国語第1問本文(土井隆義『キャラ化する/される子どもたち』による)の（注）9「メイド・カフェ」の説明より ^ ナカムラクニオ『人が集まる「つなぎ場」のつくり方: 都市型茶室「6次元」の発想とは』CCCメディアハウス ^ Maid Cafés – The Expanding Industry in Japan（2006年6月22日時点のアーカイブ） ^ Galbraith, Patrick (2009年11月13日). “Best Tokyo maid cafés”. CNNGo. 2009年11月17日閲覧。 ^ KｲKｲ (2009年10月30日). “Maid for Dummies Part 1 (version 1.0)”. Akibanana. 2008年9月21日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2009年11月17日閲覧。 ^ “Maid Café’s In Japan.”. Curiosite (2008年10月21日). 2009年11月17日閲覧。 『メイド喫茶制服コレクション』 - 竹書房 ISBN 4-8124-2847-5 カフェー (風俗営業) コスプレ系飲食店 @ほぉ〜むカフェ メイドカフェ めいどりーみん AKIBAドラッグ&カフェ - 通称「アキドラ」 めいどーる劇場TV - 岩手めんこいテレビ
異性装 > 男装 男装（だんそう）とは、それぞれの文化によって「男性用」と規定されている衣装・装飾品を身につけることで、一般には女性の異性装であるとされる。 日本の王朝文学に作者、成立年も未詳の『とりかへばや物語』がある。 西洋ではウィリアム・シェイクスピアの『十二夜』におけるヴァイオラや『お気に召すまま』のロザリンド、『ヴェニスの商人』のポーシャなどがあげられる。初期近代ロンドンの商業演劇界にはプロの女優がいなかったため、少年が女役を演じ、劇中でその女役がさらに男装して男性のふりをするということがあった。他にはフーゴ・フォン・ホーフマンスタールの『ルツィドール』がある。 日本では古くから女性の男装に魅力を感じる文化があり、白拍子、女歌舞伎、女義太夫などの文化が存在し、"男装の麗人"という言葉にみられるように、男装がむしろ女性としての魅力を引き立たせるものと見られた。近現代においては、宝塚歌劇団・OSK日本歌劇団など、演劇・ショーにおいて女性が男役を演じる「少女歌劇」（レビュー）が人気を集めた。女剣劇は女性のみではないが女性が男役を演じる。 また、西洋歌劇（オペラ）では、ズボン役と言われる「男装した女性歌手が演じる役」がある。モーツァルトの『フィガロの結婚』に出てくるケルビーノ、ベートーベンの『フィデリオ』に出てくるレオノーレ（フィデリオ）などがある。両者はともにズボン役と呼ばれるが、前者のケルビーノは少年（男性）というキャラクター設定であるのに対し、後者フィデリオは「レオノーレ」という本名が物語るように女性である（女性であるが、男性の振りをしている）。 コスプレ業界においては、女性が男性キャラクターのコスプレをする行為は珍しくない。そのため、男装をよくする女性が例外的に女性のキャラクターのコスプレをする場合も、「女装」と呼ぶ場合がある。 男装でのタレント活動例として風男塾やノースリーブスの例がある。どちらも女性アイドルとしての活動が土台にある上で男装をしている。 歴史上ではハトシェプストや女教皇ヨハンナ、ジャンヌ・ダルク、ジョルジュ・サンド、川島芳子、田島勝太郎など、自己防衛や威力誇示、政治的な理由や、男の子の代わりとして育られたために男装をした場合もある。 13世紀にジェノバの大司教ヤコブス・デ・ウォラギネが各地の聖人の伝承を収集した『黄金伝説』には、男装し男性と偽って修道院で修行に励んでいた女性修道士が、姦淫の疑いをかけられ赤ん坊を押しつけられた上で追放され、死後女であることが判明し聖女と呼ばれるようになった、という類話が「聖女マリナ」をはじめ、いくつか収録されている。このモナコパルテノス（童貞聖女、修道士処女）のモチーフはオリエントに起源があると言われ、古くからキリスト教の聖譚によく見られる。 演劇やコスプレなどで男役をやる際、乳房を平らに見せて、より男性の体型に近づけることも多い。 胸を平に見せる方法はさまざまだが、ガムテープ・さらし・腰用サポーター・ナベシャツ（専用の補正下着）、Bホルダー(男装用の胸つぶし)などで胸部を締め付けて押さえる方法が多くとられる。 1953年の手塚治虫『リボンの騎士』は日本における少女向けストーリーマンガの第一号であると同時に、男装キャラクターサファイアを生んだ。暖色系の服・リボン・まつげ・細い眉などで女性性を表象されていたが、男性性が強調される場面では男と対等に戦っていた。しかし当時は男性的であるとされていた知性までは備えておらず、宝塚の男役と同じようにその男性性は内面までは達していなかった。サファイヤも結局はドレスを着て王妃になり、女性性が完成される。 1972年より発表された『ベルサイユのばら』には、男性に対しては女性性が、女性に対しては男性性が強調される、中性的なキャラクターオスカルが登場する。軍服や武器といった男性性のシンボルを身に着け、他の女性キャラクターとのカラー絵では寒色系の髪の色が設定されていた。その一方で頬や唇の赤色などの女性性の表象記号もみられた。知性においても男性に引けをとらず、格闘では不利になることもあるが、逆に身軽さを利用して勝つこともあり、女性であることが不利になるとは限らなかった。身体的性差によって規定されたジェンダーコード（男は勇ましい、女は優しい、など）が普遍ではないとみなされていた。『ベルばら』を執筆した同じ作者の作品で『クローディーヌ…!』の主人公クローディーヌは幼い頃に父親の少年との不倫を目撃したショックで男性として振る舞うようになり、小間使いの少女を誘惑（自身ではそんなつもりは毛頭ない）したことで彼女は田舎に戻される等の相手の立場を無視した恋に暴走してしまう。やがて肉体は女性でも自身を男性として愛してくれる女性と同棲に至る。しかし、その恋人が自身の兄に乗り換えたことで致命的な傷を心に負い、友人でもある精神科医に自身は男性だと訴えた際に彼から"ああ。そうだね、君は不完全な肉体を持った男性だ"と告げられ、彼女なりに"僕は男性だけれど不完全な肉体（=女性の肉体）を持って生まれてしまったのか。"と納得しつつ拳銃で自殺を遂げるという悲劇的結末を自ら選んでしまう。 1979年の『ヴァレンチーノシリーズ』では、男装キャラクターが女性と恋に落ちるという一歩踏み込んだ描写が見られた。 1980年代に描かれた『不思議の国の千一夜』『パロスの剣』では男装キャラクターが女性への恋愛を通して完全に男性になる、もしくは男性性を確立するといった段階に至る。性差そのものが希薄化していた80年代の状況に即しているといえる。『9番目のムサシ』の主人公である篠塚高（No.9）は、衣服を着用している時は"絶壁"に見える描写ではなく本当に胸が"真っ平ら"であることから、ナベシャツ等の補正下着で肉体を物理的に抑圧して男性体に見せかける歪んだ行為を幼い頃から行い、それが当たり前の行為になってしまっている歪められた存在である。生来の性別は女性でも精神的には"男性寄りの無性体（セクスレス）"という不完全な女性であり、任務を遂行するには女性である必要すら無いと自身の女性性を完全否定していたが、生涯にただ一度の内縁の夫に限定して精神が"女性化"することで「完全体の女性」に変身し女性としての至福を得た。 1996年に発表された『少女革命ウテナ』では、旧来的な男性性の敗北とジェンダーカテゴリーからの解放が描かれている。 ^ 河合隼雄の『とりかへばや、男と女』（新潮社）pp.108-113に要約がある。 ^ a b 山中知子『異文化アラベスク：神話と伝説』 人文書院 2012年 ISBN 9784409140642 pp.150-159. ^ a b c 押山美知子 『少女マンガジェンダー表象論』彩流社 (2007/03)ISBN 978-4779112447 男役 異性装 女装 百合 ウィズコレクション（男装エスコート店）
アキバ系アイドル（アキバけいアイドル）とは、狭義には「秋葉原」を活動の中心とした女性アイドルを指す言葉。広くは単にイメージからアキバ系と呼ばれるケースも少なくない。また地下アイドルと同義に使われることもある。 主に地上波の歌番組やドラマなどの出演をとおして全国的な知名度を持つアイドルに対し、秋葉原を中心にライブハウス、店舗イベント（インストア・ライブと呼ばれる）、路上ライブ、撮影会などの活動を行うアイドルのことを指す。 秋葉原という街の性質上、美少女アニメ・ゲームといった萌え要素を意識したアイドルも多く見られる。近年はネットテレビなどにも活動の機会を見出している。アキバ系アイドルは物販で自らCD、DVD（その多くはインディーズレーベルであったり、手作りのCD-Rであったりする）、グッズを直接ファンに売ったり、イベントでファンとコミュニケーションを取るなど、メジャーアイドルにはない親近感を与えている。 アキバ系アイドルの活動形態の始まりは、1991年に九十九電機が東宝芸能に所属しているアイドル女優の越智静香を広告に起用し、当時のツクモパソコン本店地下にて同アイドルのイベントを開催するなど、1990年代前半にもその原型を見ることができる。秋葉原にコミュニティFM局を作り、そのDJに若い女性タレントを起用したのも1990年代である。この頃はまだ特性や文化的な志向を同じくする者たちを“〜系”と呼ぶことは一般的ではなく、“アキバ系”という言葉自体が社会的には存在しなかった。 1997年、桃井はるこはヴァーチャルアイドルもあいはることして、ときめきメモリアルのコスプレにパワーグローブという出で立ちで秋葉原の路上でライブなどを行った。桃井は自身が秋葉原を愛するおたくであると公言し、おたく文化を肯定的に発信したため、オタク趣味を取り入れたアイドルの先駆けとなり、後に「元祖アキバ系アイドル」、「アキバの女王」などと言われるようになる。 2002年10月から2003年3月にかけて放送されたテレビ東京の深夜番組『秋葉な連中』で、森由理香、宇佐美なな、原田明絵（後にアイドルユニットMUH〜を結成）、きこうでんみさ、葉里真央などが登場するが、当時はまだこの番組でも「アキバ系」という言葉は使われていない。2004年から2005年頃にメディア等で使われ始めており、『電車男』の映画化やドラマ化も相俟って「アキバ系」という言葉は一般に定着した。またこの頃から「アキバ系のアイドル」という意味で「アキバ系アイドル」という表記も見られるようになった（後述）。 なお2005年に起きた秋葉原ブームに乗って大手事務所などに所属するアイドルもアキバ系アイドルのスタイルを取り入れることがあり、例えばAKB48は当初秋葉原を拠点として「会いに行けるアイドル」というキャッチフレーズで活動し、インディーズ時代のPerfumeは秋葉原で路上ライブを行うなどしていた。 「アキバ系」という言葉が定着して以降は、秋葉原での活動に限定せず、アキバ系の人々を対象に活動を行うアイドル、自身がアキバ系に該当するアイドル、アキバ系から連想される活動を行っているアイドルを指すこともある。 例えば、 眼鏡が特徴の時東ぁみや、「こりん星」から来たと称する小倉優子 自らオタク的趣味を持つアイドル 秋葉原に多いメイド喫茶から生まれたアイドル アイドル的な活動をする声優 以上のようなアイドルもアキバ系のアイドルとされることがある。 また、知名度が高く幅広いファン層を持つアイドルであっても、アキバ系とされる。 Category:アキバ系アイドルを参照。 ライブアイドル（地下アイドル） ローカルアイドル お菓子系アイドル アイドル声優 ネットアイドル ヲタ芸 ^ 難波功士 「「族」から「系」へ Archived 2013年3月12日, at the Wayback Machine.」 『関西学院大学社会学部紀要』98号 2005年 ^ “外資系”・“理系・文系”といった特定の単語はあったものの、それまで“暴走族”・“おたく族”などと“〜族”と呼ばれていた趣味・容装・志向を同じくする者たちが“〜系”と呼ばれ始めるのは1990年に入ってからで、もっとも早く一般化した“渋谷系”の媒体登場が1993年、その翌年にストリート系・古着系などと若者向けの容装志向の区分として“〜系”が次々と現れ始め、その辺りから急速に〜系という括りで表現することが流行り始めた。その流れで、『月刊アクロス』1996年10月号には「アキバ系」が紹介されているものの、一般化するにはほど遠く、1999年頃にGON!の記事「秋葉原ストリートニュース」が、秋葉原に集う者達の容装や嗜好を半ば揶揄するような形で取り上げたが、“ヴィジュアル系”・“脱・本気系”などの言葉を用いているものの、その際はまだ“アキバ・ニューキッズ”、“アキバ流”などの表現で、“アキバ系”との表記は特に行われていない。容装類型としての“アキバ系”が確立したのは1999年創刊のmen's eggで、文化属性としてアキバ系が一般に用いられるのはそれから更に遅れることになる。 ^ “黒歴史”ではなくなっていた!? やしきたかじんが抱えた『ガンダム』への葛藤（2/2）｜おたぽる ^ 千葉麗子が先例として挙げられるぐらいである ^ 当時はオタクを十把一絡げに見た社会の根強い蔑視や偏見があり、また既存の芸能界ではアニメソングや声優は劣った仕事と見られていた。加えて当時秋葉原で勢いのあったパソコン関連や、その後主流になるアニメ・ゲームは男性主体の趣味で、女性、中でもアイドルがそれを前面に出すのはごく例外的なことだった。 ^ 2010年代はメディアへの露出が主流となっている。 ^ 桃井はるこがサウンドプロデュース。 ^ 「広義において、秋葉原を活動拠点とする層を欠かせない購買層と見据え、好意的なプロモーション戦略を展開するバーチャアイドル、グラビアアイドル、ハロプロ系アイドルほかをさす場合もあるが、狭義においては、メイド服などのコスプレを売りにするアイドルをさす。ネットを積極的に駆使するネットアイドルとイコールに解釈されることもある。いずれにしても、収入の大半をアイドルのために惜しげもなく支出するアキバ系のオタク層は、マーケットとして巨大で魅力的と位置づける発信側も増えつつある。」 『現代用語の基礎知識2007』 自由国民社 2006年11月2日 ISBN 978-4426101251 ^ 知名度の低い頃は実際に秋葉原で販促イベントを行っていた。 ^ 2007年12月31日に放送された第58回NHK紅白歌合戦では、AKB48、中川翔子、リア・ディゾンが1つの枠で初出場を果たしたが、この枠はマスメディアによって「アキバ枠」と呼ばれていた。 アキバ系アイドルあるある制作委員会 『アキバ系アイドルあるある』 白夜書房 2012年12月17日 ISBN 978-4861919503 北川昌弘 『山口百恵→AKB48 ア・イ・ド・ル論』 宝島社 2013年8月24日 ISBN 978-4800213990 pp.169-186
小菅 剣之助（こすげ けんのすけ/こすが けんのすけ、常用漢字制定前は小菅剱之助、元治2年1月24日（1865年2月19日） - 昭和19年（1944年）3月6日）は、将棋棋士（名誉名人）、実業家、国会議員。八代 伊藤宗印門下。愛知県名古屋市出身。 将棋界が近代の形へ移っていく最初期の棋士であり、近代将棋界を確立した関根金次郎の兄弟子であるが、各地に将棋組織が乱立し、その統一で揉めた一連の過度期の中では既に引退し、棋界から離れていた人物である。しかしながら、関東将棋界と関西将棋界が決定的に決裂した神田事件において仲裁を行い、将棋大成会として再統一を果たし、その功労で名誉名人の称号を贈られた。 庄屋の子として生まれる。1877年に上京して勉学に励んだが病気のために翌年一旦帰省。将棋を本格的に初めて1879年に再び上京し、八代 伊藤宗印に入門。二段となる。20歳で四段となり諸国を漫遊。1887年に三たび上京し、宗印の内弟子となる。1888年春六段。1893年七段。1904年八段。 師匠の宗印が亡くなった1893年に現役引退し、実業界に転じる。米穀取引の仲介を営みながら自身も相場をはった。失敗するたびに場所を変え、1900年に四日市市に落ち着く。その後株式売買、木材取引、土地開発に着手。1920年に当時の三重県1区から第14回衆議院議員総選挙に立候補して当選し衆議院議員となったが、一期務めただけで引退している。 1921年に名人に推されたが固辞し、弟弟子の関根金次郎を十三世名人に推挙した。 1936年の神田辰之助の八段昇段を巡って将棋界が分裂した、いわゆる神田事件の際に調停の役割を果たし、「将棋大成会」の結成に尽力、自ら命名した。同年11月16日に名誉名人の称号を贈られた。 1944年3月6日、熱海の別荘で死去。 八代伊藤宗印の実戦集「将棋名家手合」を編集した。 実業家としては四日市鉄道などの創設の他、東海電線（現・住友電装）、静岡電力、静岡電気鉄道（現・静岡鉄道）などの役員に名を連ねた。これらの事業は1934年に全て引退した。地元では市民病院、公会堂、商工会議所等を建設し、四日市市へ寄付をした。他にも四日市の港湾整備や工業発展に尽力している。また、私財を投じて米価暴騰に苦しむ人々を救済している。政治家としては自身の経験から米価安定が国民経済へ不可欠と考えて、米穀専売法を建議するものの、立憲政友会、憲政会の2大政党ではなく小政党に属したために通らなかった（同様の趣旨の食糧管理法は1942年に制定された）。 日本将棋連盟に所属した物故棋士とは紹介されないものの連盟の棋士系統図においては祖の一人となっている。 小菅自身の直弟子として後の将棋連盟所属棋士にも系譜が続いているのは山本樟郎だけである。山本の弟子には戦中から終戦直後にかけて現役棋士として活躍し、引退後は観戦記者や連盟会長として将棋界に尽力した加藤治郎がいる。その加藤の弟子筋には、原田泰夫や桜井昇といった普及活動や後進育成に熱心な棋士がおり、小菅門下の系譜の棋士は他の祖となっている同世代の棋士と比べて数はあまり多くないものの、中田宏樹（王位）や飯島栄治（竜王戦1組）、村山慈明（新人王、NHK杯）など、平成期以降にも一線級の棋士を輩出している。 ^ 衆議院・参議院『議会制度百年史 衆議院議員名鑑』大蔵省印刷局、1990年。 ^ 日本将棋連盟「棋士系統図」 将棋棋士一覧 将棋の棋戦
小林 東伯斎（こばやし とうはくさい、生年不詳 - 明治31年（1898年））は、江戸時代末期から明治時代にかけての将棋指し。天野宗歩門下。八段。紀伊国（和歌山県）出身。小林定楠（諱）、小林東四郎（字）とも名乗る。養子に小林岩次郎。 紀州にて生まれたとされている。当初の足跡には不明な点が多いが、大橋分家の大橋宗与から受けた四段の記録が残されているため、当初は大橋分家の門下で修業したものと思われる。 その後、関西へ戻り、大阪で生活していたようである。 天保15年（1844年）2月、後に棋聖と称される天野留次郎（天野宗歩）が将棋修行のために大阪を訪れ、左右香落とされで対戦し、二連敗する。後に天野宗歩の弟子となり、市川太郎松、渡瀬荘次郎、平居寅吉と並び、「天野宗歩の四天王」と呼ばれるようになった。宗歩の評では、将棋の実力では市川太郎松に次ぐほどだという。しかし、宗歩との対戦記録はこのときのものが最後であり、また嘉永3年（1850年）、宗歩が妻のために建立した墓の台石に宗歩門下49名の名が刻まれているが、小林の名はそこにはないことから、宗歩とはさほど親しくなかったのではないかとも推測されている。 天野の死去後には、棋客を求めて全国を渡り歩き、明治初期には八段に昇段した。当時の八段は次期名人候補として準名人と呼ばれ、小林の存命中に八段に昇段した者は、小林以外には、将棋家元の八代伊藤宗印と十一代大橋宗桂を除き、大矢東吉、小野五平の2名しかいなかった。 明治時代に入って家元の伊藤家らは幕府の将棋所の地位を失い、家元を中心にした将棋界の体制が崩れていく中、小林は家元から距離を置いて関西を拠点に活動した。この頃から「東伯斎」の号を用いるようになり、「東の宗印（十一世名人の八代伊藤宗印）、西の東伯」として時の名人と並び称される。 また、関西圏の有力者に推され関西名人（大阪名人）を名乗る。この間、阪田三吉や井上義雄らを門下に迎える。なお、現在阪田流向かい飛車として知られる戦法は、小林が兄弟弟子の渡瀬荘次郎との対戦でその原型を使った棋譜が残っており、小林から阪田へ伝えられたものと推定されている。 明治24年（1891年）には、八代伊藤宗印の弟子で関西遊歴中の関根金次郎（後の十三世名人）と角落ちでの指導対局をしている。 関根は、関西遊歴は小林に教えを乞いたいがためであり、死にもの狂いで対局したと回想している。一局目は小林が完勝し、二局目も小林が勝勢であった。小林は、遥々東京から来た関根を二連敗で帰すのはかわいそうだと考え、関根に花を持たせるために指し掛けとすることを提案した。しかし、関根はこれを断り、二局目も結局小林の完勝であった。対局後、指し掛けの提案を断って最後まで指しきったことに感心した小林は「勝負度胸といい手筋といい得難いものじゃ。宗印先生は、よいお弟子を持たれた」と周囲の人々に聞こえるようにわざと大きな声で関根を褒め称えたという。 1898年に大阪で死去。小林の死後、弟子の阪田と井上はともに八段にのぼり、名人の候補にもなった。特に阪田は小林の名乗った関西名人（大阪名人）を引き継ぎ、東京の名人であった関根に対抗した。 ^ 「将棋史人名録」将棋世界1987年6月号。 中原誠　『日本将棋大系　第11巻　天野宗歩』　筑摩書房、1978年。 山本亨介「人とその時代十一（天野宗歩）」（同書243頁所収） 五十嵐豊一　『日本将棋大系　第13巻　関根金次郎・土居市太郎』　筑摩書房、1979年。 山本亨介「人とその時代十三（関根金次郎・土居市太郎）」（同書251頁所収） 坂田三吉・小林東伯斎　『将棋秘手』　嵩山堂、1914年。 山本武雄　『将棋百年』　時事通信社、1976年。 関根金次郎　『棋道半世紀』　博文館、1940年。 内藤国雄　『棋聖天野宗歩手合集』　木本書店、1992年。 東公平　『阪田三吉血戦譜』　大泉書店、1978年。 将棋棋士一覧
木見 金治郎（きみ きんじろう、1878年6月24日 - 1951年1月7日）は、将棋棋士。九段。関根金次郎十三世名人門下。岡山県児島郡木見村（現・倉敷市）出身。 古鉄商の子として生まれる。二十歳頃までは実家にいて、真剣師をしていたらしい。後の十三世名人関根金次郎に一ひねりされ、将棋の勉強を始める。1914年、家業を捨て東京に出て、関根金次郎門下に入門。[要出典]プロ棋士となる。 第一次世界大戦後に古鉄の相場が再び上昇したため、大阪に戻り古鉄商を再開する。しかし将棋と力仕事の両立が難しい事から、古鉄商をやめて棋士の道を歩む。大阪では大阪朝日新聞嘱託の阪田三吉に対抗し、大阪毎日新聞嘱託のスター棋士となる。受け将棋で関西棋界の大御所として人望を集めた。 1924年に八段昇段。1937年、上京し八段の全棋士（9名）が参加する名人戦リーグに参加したが、高齢のために惨敗。戦後、順位戦が開始されるが、高齢と戦災に拠り参戦しなかった。 1951年に亡くなる。日本将棋連盟関西本部の立ち上げに大変な尽力をした事から、関西会館で初めての「日本将棋連盟葬」が営まれる。1962年、九段を追贈される。 中将棋にも造詣が深く、弟の栄二郎とともに教えていた。栄二郎と大山康晴は、大山が四段に昇段する前に頻繁にさしていたという記録がある。 また、桂馬の動きを八方桂にする古将棋に倣った珍しい棋譜が残っている（対戦相手は阪田三吉）。（近代将棋昭和25年8月号参照） さらにユーハイムの創業者のドイツ人、カール・ユーハイムとバーでしばしばチェスを闘わせていたという事が伝わっている。 1927年5月5日、主催していた棋正会をあげて、関根金次郎名人の東京将棋連盟に合流し、日本将棋連盟の創立に参加。大阪支部長となる。当時の事務所は木見の自宅に設けられた。 1935年、神田辰之助の八段昇段をめぐり連盟の分裂を経るが、1936年に「将棋大成会」に合同する。この時、木見は後見役に退き、神田辰之助が支部長、藤内金吾が幹事長となる。1941年、大阪支部が関西本部に昇格。神田辰之助の名人挑戦を配慮し、再び支部長となる。 関根金次郎の門下だったという資料もあるが、日本将棋連盟の棋士系統図においては関根とは別系統の祖の一人となっている。 近代将棋黎明期の祖となっている人物としては下記の通り、最も多い11人となる弟子を輩出した名伯楽として知られ、特に戦後の将棋界を牽引した升田幸三と大山康晴が有名。神田と共に西日本出身の棋士を数多く育てた。また系譜筋には平成以降に数多くの弟子を輩出した森信雄や、大山の筋で名人となった佐藤天彦がおり、現代でも木見門下の系譜で一線級で活躍する棋士は多い。 村上真一 中井捨吉 大野源一 角田三男 上田三三 升田幸三（実力制第四代名人） 大山康晴（十五世名人） 山中和正 西本馨 橋本三治 二見敬三 将棋必勝法 上,下（渡瀬荘治郎、木見金次郎解）（1914年 大阪屋號書店，斯文館） 将棊初心の手引（高橋其木，木見金次郎訂補）（1928年 博多成象堂） 将棋新定跡大観（1934年 大文館書店） 歩式早指南 将棋大全 （1935年 大文館書店） ^ 大内延介・天狗太郎「振り飛車のルーツ」(1982年 時事通信) ^ 日本将棋連盟「棋士系統図」 将棋棋士一覧 将棋の棋戦
八代伊藤宗印（はちだいいとうそういん、1826年（文政9年7月） - 1893年（明治26年）1月6日）は、江戸時代の将棋指し。十一世名人。将棋三家の一家伊藤家当主。最後の家元出身の名人である。 実子に伊藤印嘉（早世）。弟子に小菅剣之助名誉名人、関根金次郎十三世名人がいる。 江戸幕府が衰退していくにつれて、家元三家に対する支援も次第に減少していった。これにより将棋も道連れのように衰退の道を辿り、名人位不在の期間が長らく続くほどの後継者不足にも陥ってしまった。 八代宗印は初名は上野房次郎といい、大橋本家の十一代大橋宗桂の弟子の一人であったが、後に伊藤家の養子となり伊藤宗印を名乗るようになる。天野宗歩が死去すると、次期名人候補として期待を集めるようになった。 明治維新の頃には、家元制度は家禄を失い有名無実と化してしまった。八代宗印は高齢の十一代宗桂に代わって将棋界の中心となり、1869年（明治2年）には大橋分家の当主九代大橋宗与らと協力して将棋界の再興を図り「百番出版校合会」を呼びかけ、大矢東吉・小野五平ら各地の強豪の参加をとりつけ、将棋界の再興に着手した。しかし八代宗印と大矢・小野はその後昇段などの件をめぐり対立し、九代宗与の投獄事件などもあって将棋界は分裂状態になってしまう。 宗印の名人襲位にあたって、若手の有望株である松本竹次郎に角落ち（宗印が上手）で指し分け（五分）以上の成績ならば認めるという小野らとの妥協が成立した。1873年（明治6年）、1局目は敗れたが2局目で勝利し、ここで勝負は打ち切りとした。しかし、名人襲位の実現はさらに6年後になった。 1879年（明治12年）、35年ぶりに十一世名人を襲位した。しかし上方方面に支持基盤を得た小野五平との溝は埋まることはなかった。 1881年（明治14年）、『将棊新報』を刊行する。 1893年（明治26年）に死去。宗印が死去してから6年後に小野五平が十二世を襲位する事となり、江戸初期より続いてきた家元制名人位の制度が崩壊した。 駒落ち将棋に長け、「駒落ち名人」の異名もあったという。 実戦譜に小菅が編集した『将棋名家手合』がある。本法寺に墓誌がある。 大内延介・天狗太郎『名匠の棋跡』（時事通信社、1980年）187 - 205頁 日本将棋連盟 伊藤家の紹介（関西将棋会館） 特集十二世名人小野五平その知られざる実力（関西将棋会館） 企画展示「将棋展」解説（大阪商業大学商業史博物館） コトバンク
土居 市太郎（どい いちたろう、1887年（明治20年）11月20日 - 1973年（昭和48年）2月28日）は、将棋棋士。名誉名人。1932年から1934年に日本将棋連盟会長を務めた。関根金次郎十三世名人門下。弟弟子に金易二郎、花田長太郎、木村義雄、渡辺東一らがいる。愛媛県松山市出身。 三津浜に生まれる。12歳の頃、病気にかかり左脚が不自由となり、名医の治療を受けるために上京を志ざす。しかし、左脚が不治だとわかったため、将棋で身を立てる決心をしたという。 明治40年（1907年）10月、遊歴中の関根金次郎に見出されて入門する。上京した後は関根の玄関番をしたり、各地の将棋所を回ったりした。 明治42年（1909年）、関根が井上義雄八段らと共に「将棋同盟社」を結成すると、土居も参加する。 明治43年（1910年）、四段となる。大正2年（1913年）、奥野一香の娘を娶り、独立する。 大正4年（1915年）、阪田三吉（坂田三吉）が、十二世名人小野五平、柳沢保恵伯爵（愛棋家として知られた）らの援助を受けて八段を許された上で、同じ八段の関根、井上と対戦をするため上京する。関根は健康を理由に参加せず、井上は阪田と一戦して敗れると延期を申し出たため、柳沢の指名で当時六段であった土居が阪田と対戦することになった。その際、香落ちでの対戦を求められたため柳沢に抗議した。柳沢は関根と図った上で土居の七段昇段を認めたという。その後の阪田との香落ち戦に勝利するが、この将棋は「棋譜非公開」と約束させらていたという。 大正6年（1917年）10月8日、師の関根が再び関西より上京した阪田と密かに対局し敗れるという事件が発生する。東京棋界に動揺が走ったが、同年10月16・7日、東京丸の内の「日本倶楽部」で土居は阪田と対戦し勝利、阪田の名人への野望を砕く。同年のうちに土居は八段に昇段する。これより以前、土居は既に「将棋同盟社」八段昇段の資格を得ていたが、同格の立場となることを嫌った師の関根とその支援者により待ったをかけられていた。また『萬朝報』は阪田に敗北した関根の責任を追及し、将棋欄の講評権を関根から土居に移譲させたが、土居がそれを引き受けてしまったことから関根との関係がますます悪化した。結局関根は土居と袂を分かち、新たに「東京将棋倶楽部」を結成することになる。土居は「将棋同盟社」に残存し、同年11月4日に八段への推薦を得ることが出来た。 大正10年（1921年）5月8日に関根が十三世名人を襲位するが、54歳の関根は既に指し盛りを過ぎており、実質は土居が実力トップであった。この時期を「土居時代」と称することもある。 大正12年（1923年）の関東大震災を受けた棋界再編で、大正13年（1924年）に関根の「東京将棋倶楽部」、大崎熊雄七段の「東京将棋研究会」と合同し、「東京将棋連盟」を結成し初代会長に就任した。 昭和10年（1935年）、実力制名人戦が開始され、第1期リーグに参加。しかし既に指し盛りを過ぎており、木村義雄が第1期名人に就任する。 昭和15年（1940年）、第2期名人戦で好成績をあげて挑戦者となるが、木村義雄に1勝4敗で敗退。土居唯一の勝局となった一戦は「定山渓の決戦」と称されている。 昭和24年（1949年）に引退。昭和29年（1954年）に名誉名人を贈られる。 昭和45年（1970年）、勲四等瑞宝章を受ける。東京サンケイホールで盛大な祝賀会を催した。 昭和48年（1973年）2月28日、肺癌のため死去。葬儀は将棋連盟葬として行われた。 順位戦A級通算3期、1938年には日本将棋連盟初代会長。 弟子に金子金五郎、萩原淳、梶一郎、加藤博二、大内延介らがおり、梶は土居の次女と結婚している。 土居は実質第一人者であった時代があったこともあり名誉名人が贈られたが、小菅剣之助と同様、実際には名人には就くことはなかった。そのため「名誉名人は名人になっていない者の称号」という認識が生じ、後に名誉名人の称号を打診された升田幸三が「土居名誉名人と同じではいやだ」と言って断り、名人就位経験のある升田のため新たに実力制第四代名人という称号が考案された。 1907年 入門 1910年 四段 1911年 五段 1914年 六段 1915年 七段 1917年 八段 1949年 引退 1954年 名誉名人　 名人戦挑戦　1回（1940年） 勲四等瑞宝章（1970年） 五十嵐豊一『日本将棋大系　第13巻　関根金次郎・土居市太郎』（筑摩書房、1980年） 山本亨介「人とその時代十三（関根金次郎・土居市太郎）」（同書251頁所収） 加藤一二三『日本将棋大系　第14巻　坂田三吉・神田辰之助』（筑摩書房、1979年） 山本亨介「人とその時代十四（坂田三吉・神田辰之助）」（同書245頁所収） 大山康晴『日本将棋大系　第15巻　木村義雄』（筑摩書房、1980年） 山本亨介「人とその時代十五（木村義雄）」（同書243頁所収） 東公平『近代将棋のあけぼの』（河出書房新社、1998年） 棋士系統図（日本将棋連盟『将棋ガイドブック』96-99頁 ^ 奥野一香（おくの いっきょう、本名は奥野藤五郎、1866 - 1921）は、東京市芝区宇田川町で盤駒店「奥野一香商店」を営んでいた駒師だった。 ^ 増山雅人 2006, pp. 114-117, 名工作品ライブラリー2 奥野一香（おくの いっきょう） ^ “奥野一香作・昭和大興記念・菱湖書”. 名駒集覧. 2017年7月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年7月23日閲覧。 ^ 加藤治郎、原田泰夫 1999, p. 8 ^ 東公平『近代将棋のあけぼの』河出書房新社 加藤治郎、原田泰夫 『［証言］将棋昭和史』 （執筆）田辺忠幸、毎日コミュニケーションズ、1999年。 増山雅人 『カラー版 将棋駒の世界』 中央公論新社（中公新書）、2006年。 将棋棋士一覧 名人 名人戦