lsz05/JaqketRetrievalLite huggingface dataset:
諸橋 轍次（もろはし てつじ、1883年6月4日 - 1982年12月8日）は、漢字の研究者で大著『大漢和辞典』や『広漢和辞典』（ともに大修館書店刊）の編者。文学博士。東京文理科大学名誉教授。都留短期大学および都留文科大学の（四年制大学としての）初代学長。本人によると直江兼続の子孫である。号は止軒。 同郷の社会学者建部遯吾は従兄にあたる。(諸橋轍次の父安平の兄慶三郎の子が建部遯吾) 三男の諸橋晋六は静嘉堂文庫理事長のほか三菱商事社長・会長も務めた。 新潟県南蒲原郡庭月村（後に四ツ沢村→森町村→下田村、現在の三条市庭月）に生まれた。東京高等師範学校を卒業後、漢学の教員として同校に勤める。青年時代、中国にも留学。この時に満足できる辞書がなかったことが、後の『大漢和』の製作に繋がっていった。 1925年、大修館の鈴木一平が諸橋のもとを訪れ、巨大な漢和辞典の構想を持ちかけられる。本格的な製作の開始は1929年からだった。 1929年1月に文学博士。論文の題は「儒学の目的と宋儒(慶暦至慶元百六十年間)の活動」。 1943年、第1巻が完成した。諸橋はこれにより翌年の朝日賞を受賞した。しかし1945年、東京大空襲で大修館が罹災。組み上がっていた印刷用の版が全て溶けてしまったため、太平洋戦争後、完成していた巻と校正刷りをもとに再スタートを切った。 1946年、諸橋は長年の無理が祟って右目を失明、左目も明暗がやっとわかる程度にまで悪化し、1955年に右目の開眼手術を受けた。 1948年、國學院大學文学部教授となるも翌年退任した。 1957年、諸橋は都留文科短期大学学長に就任し、2年後に退任した。1960年、四年制大学への移行と同時に初代学長として就任、同職を1964年まで務めた。 1960年、『大漢和辞典』全13巻が完成した。諸橋はこの功績により1965年、文化勲章を受章、数十年にわたり修訂し刊行された。。 1972年に『中国古典名言事典』（講談社、のち講談社学術文庫、各・多数重版）、1975年-1977年に『著作集』（全10巻 大修館書店）が刊行された。 1976年、勲一等瑞宝章を受章した。1982年11月、大漢和の縮小版『広漢和辞典』を刊行し、同年の12月8日に99歳で大往生した。 三条市は顕彰のため1992年に記念館を開設。2018年9月30日には第1回の「諸橋轍次記念漢字文化理解力検定」実施を公表している。 『中国古典名言事典』 講談社＋講談社学術文庫 『大学新釈』 致知出版社、2005年 『乱世に生きる中国人の知恵』講談社、2001年 『荘子物語』講談社学術文庫、1988年 『孔子・老子・釈迦「三聖会談」』講談社学術文庫、1982年 鎌田正『大漢和辞典と我が九十年』（大修館書店、2001年） 諸橋轍次『誠は天の道 東洋道徳講話』（麗澤大学出版会、2002年）、「私の履歴書」を収む 「漢学の里・諸橋轍次記念館」編『諸橋轍次博士の生涯』（新潟県南蒲原郡下田村役場、発売元・大修館書店、1992年） ISBN 4-469-23085-5 原田種成『漢文のすゝめ 諸橋「大漢和」編纂秘話』（新潮選書、1992年）ISBN 4-10-600428-3 『東方学回想 III 学問の思い出〈1〉』（刀水書房、2000年）、門下生らと座談会での回想。 岡本文良・高田勲『ことばの海へ雲にのって 大漢和辞典をつくった諸橋轍次と鈴木一平』（PHP研究所、1982年）ISBN 4-569-28178-8、児童向け著作 ^ 止軒の止は、『荘子』の徳充符篇にある、「仲尼曰：人莫鑑於流水而鑑於止水，…」（仲尼曰く、人は流水に鑑みること莫（な）くして、止水に鑑みる）からの引用（莊子/德充符）。「止水に鑑みる」とは、静止した水を鏡としてそこに姿をうつすことで、雑念のない虚静の心に物をうつして、その真実をとらえるという意味である。原田種成（はらだ たねしげ、1911年 - 1995年）は、「この止軒という号に先生の生き方をうかがうことができる。」と述べている（原田種成 p.109）。 ^ 「中国では康熙字典はあるが熟字はなく、佩文韻府は成語は多いが解釈はない。では一つ自分がやってみようかと、おぼろげに感じた」（「私の履歴書」より） ^ ただし原田種成によれば、「高等師範の出身者は漢文の読解力が不足していたから『大漢和』の原稿作成に関与することはとうていでき」ないため原田ら大東文化學院（現・大東文化大学）の出身者が実際の執筆に携わり、かつ諸橋轍次は大漢和辞典を一字も書いていないばかりか校正刷りすら見ていないという。 ^ 第1回諸橋轍次記念漢字文化理解力検定を実施します三条市（2018年8月20日閲覧）。 国語学者 文化勲章受章者の一覧 文化功労者の一覧 道の駅漢学の里しただ - 諸橋轍次記念館がある。 橋本武 - 大漢和辞典編集助手 三条市教育委員会 諸橋轍次記念館　三条市の案内 大修館書店『大漢和辞典』記念室 三菱人物伝　諸橋轍次（上） 三菱人物伝　諸橋轍次（下） 諸橋轍次 - NHK人物録
松村 明（まつむら あきら、1916年9月3日 - 2001年11月22日）は、日本の国語学者。位階勲等は正四位勲三等瑞宝章。称号は文学士、東京大学名誉教授。『大辞林』の編纂者として知られる。 東京生まれ。旧制浦和高等学校を経て東京帝国大学国文科卒業。 1947年 - 第七高等学校教授 1950年 - 鹿児島大学助教授、東京女子大学助教授、 1952年 - お茶の水女子大学専任講師、翌年助教授、 1959年 - 東京大学文学部助教授、 1962年 - 教授。 1977年 - 定年退官、名誉教授。国語審議会委員をたびたび務める。 1990年 - 勲三等旭日中綬章受勲。 2001年 - 叙正四位。 ローマ字教育論 牧書房、1948 国語概説 東洋館出版社、1952 江戸語東京語の研究 東京堂、1957 古文解釈国文法 学生社、1958 洋学資料と近代日本語の研究 東京堂出版、1970 ことば紳士録 朝日新聞社、1971 国語史概説 秀英出版、1972 国語表現法 桜楓社、1975 国語表現法 実践ワークブック 桜楓社、1976 近代の国語－江戸から近代へ 桜楓社、1977 江戸ことば・東京ことば 教育出版、1980／講談社学術文庫、1993 日本語の展開　日本語の世界2：中央公論社、1986 近代日本語論考 東京堂出版、1999 「日本文法大辞典」明治書院 1971 「旺文社国語辞典」和田利政、山口明穂共編、旺文社 1986 「旺文社古語辞典」和田利政、山口明穂共編、旺文社 1988 「大辞林」三省堂 1988 「大辞泉」（監修）小学館 増訂版 1998 新井白石「折たく柴の記」（校訂）、岩波書店〈日本古典文学大系95〉、1964／改訂版：岩波文庫 1999 国語学と国語史 松村明教授還暦記念会 明治書院、1977 国語研究論集 松村明教授古稀記念会 明治書院、1986 国語研究 松村明先生喜寿記念会 明治書院、1993 近代語研究 第11集 松村明教授追悼論文集 武蔵野書院、2002。近代語学会編 松村明教授略年譜 (松村明教授追悼)「国語と国文学」2002-08
今野 真二（こんの しんじ、1958年 - ）は、日本の日本語学者、清泉女子大学教授。 神奈川県鎌倉市生まれ。神奈川県立湘南高等学校の同級生に入不二基義や阿部嘉昭がいる。1982年早稲田大学文学部国文科卒、1985年同大学院博士課程後期退学。1986年松蔭女子短期大学講師、助教授、1995年高知大学助教授、1999年清泉女子大学文学部助教授、教授。2002年『仮名表記論攷』で金田一京助博士記念賞受賞。 母は今野さなへ、祖父は山田孝雄、伯父の山田忠雄・山田俊雄も著名な国語学者である。 『仮名表記論攷』清文堂出版 2001 『文献から読み解く日本語の歴史――鳥瞰虫瞰』笠間書院 2005 『消された漱石――明治の日本語の探し方』笠間書院 2008 『大山祇神社連歌の国語学的研究』清文堂出版 2009 『振仮名の歴史』集英社新書 2009 『文献日本語学』港の人 2009 『漢語辞書論攷』港の人 2011 『百年前の日本語――書きことばが揺れた時代』岩波新書 2012 『ボール表紙本と明治の日本語』港の人 2012 『漢字からみた日本語の歴史』ちくまプリマー新書 2013 『『言海』と明治の日本語』港の人 2013 『かなづかいの歴史　日本語を書くということ』中公新書、2014 『日本語の近代　はずされた漢語』ちくま新書、2014 『日本語のミッシング・リンク　江戸と明治の連続・不連続』新潮選書、2014 『日本語の考古学』岩波新書、2014 『「言海」を読む　ことばの海と明治の日本語』角川選書、2014 『辞書からみた日本語の歴史』ちくまプリマー新書、2014 『かなづかいの歴史』中公新書 2014 『辞書をよむ』平凡社新書、2014　 『日本語の近代　はずされた漢語』ちくま新書 2014　 『戦国の日本語　五百年前の読む・書く・話す』河出ブックス、2015 『超明解！国語辞典』文春新書、2015 『盗作の言語学　表現のオリジナリティーを考える』集英社新書　2015　 『常用漢字の歴史　教育、国家、日本語』中公新書、2015　 『リメイクの日本文学史 リライトの日本文学史』平凡社新書、2016 『ことばあそびの歴史　日本語の迷宮への招待』河出書房新社、2016 『漢和辞典の謎　漢字の小宇宙で遊ぶ』光文社新書、2016 『北原白秋　言葉の魔術師』岩波新書、2017 『かなづかい研究の軌跡』笠間書院、2017 『詩的言語と絵画　ことばはイメージを表現できるか』勉誠出版、2017 『漢字とカタカナとひらがな　日本語表記の歴史』平凡社新書、2017 『ことばでたどる日本の歴史』河出ブックス、2018 『『日本国語大辞典』をよむ』三省堂、2018 『日本語学講座 第1巻 書かれたことば』清文堂出版 2010 『日本語学講座 第2巻 二つのテキスト（上）明治期以前の文献』清文堂出版 2011 『日本語学講座 第3巻 二つのテキスト（下）明治期の文献』清文堂出版 2011 『日本語学講座 第4巻 連合関係』清文堂出版 2011 『日本語学講座 第5巻 『節用集』研究入門』清文堂出版 2012 『日本語学講座 第6巻 明治期の辞書』清文堂出版 2013 『日本語学講座 第7巻 ボール表紙本』清文堂出版 2013 『日本語学講座 第8巻 自筆原稿』清文堂出版 2014 『日本語学講座 第9巻 仮名の歴史』清文堂出版 2014 『日本語学講座 第10巻 言語の揺れ』清文堂出版 2015 『学校では教えてくれない ゆかいな日本語』河出書房新社<14歳の世渡り術>、2016 『大人になって困らない 語彙力の鍛えかた』河出書房新社<14歳の世渡り術>、2017 『図説 日本語の歴史』河出書房新社<ふくろうの本>、2015 『図説 日本の文字』河出書房新社<ふくろうの本>、2017 小野春菜と共著『言海の研究』武蔵野書院、2018 編『秋萩帖の総合的研究』勉誠出版、2018 『振仮名の歴史』著者紹介 科学技術総合リンクセンター（J-GLOBAL）研究者情報 今野真二
山田 俊雄（やまだ としお、1922年7月8日 - 2005年7月16日）は、日本の国語学者、第10代成城大学学長、成城大学名誉教授。 山田孝雄の三男として東京に生まれる。東京帝国大学文学部卒業。山梨大学助教授を経て、成城大学助教授、教授、学長、名誉教授。兄の山田忠雄も国語学者。　 新潮国語辞典 （築島裕 共編 新潮社 1965年11月） 第二版 1995年11月 角川実用辞典 和英併用 （石綿敏雄 共編 角川書店 1977年5月） 角川実用国語辞典 （石綿敏雄 共編 角川書店 1979年7月 文庫も） 角川最新古語辞典 （佐藤謙三 共編 増補版 角川書店 1980年1月） 角川新国語辞典 （吉川泰雄 共編 角川書店 1981年1月） 新潮現代国語辞典 （築島裕、白藤礼幸、奥田勲 共編 新潮社 1985年11月） 第二版 2000年2月 角川最新国語辞典 （石綿敏雄 共編 角川書店 1987年1月） 角川必携古語辞典 （吉川泰雄 共編 角川書店 1988年11月） 角川大字源 （尾崎雄二郎、西岡弘、 都留春雄、山田勝美 共編 角川書店 1991年11月） 例解新漢和辞典 （戸川芳郎、影山輝國 共編 三省堂 1998年4月） 新明解現代漢和辞典 （影山輝國、伊藤文生、戸川芳郎 共編 三省堂 2012年1月） 日本の文字 （岩崎書店（中学生の国語全書） 1958年） 日本語と辞書 （中公新書 1978年2月） 詞林逍遥 （角川書店 1983年7月） 詞林間話 （角川書店 1987年7月） ことばの履歴 （岩波新書 1991年9月） ことば散策 （岩波新書 1999年8月） 詞苑間歩 移る時代・変わる言葉 （三省堂 1999年9月） 忘れかけてゐた言葉 （三省堂 2003年4月） 日本のことばと古辞書 （三省堂 2003年5月） 詞苑間歩 続 （三省堂 2005年4月） 昭和校註竹取物語 （山田孝雄、山田忠雄 共編 武蔵野書院 1953年5月） 山田孝雄博士著作年譜 （山田孝雄博士功績記念会 1954年） 山田孝雄年譜 （山田忠雄、山田英雄 共編 宝文館 1959年） 日本語の歴史 （全7巻・別巻1 亀井孝・大藤時彦 共編 平凡社 1963-1966年／平凡社ライブラリー 2007-2008年） 日本の説話 第7巻 言葉と表現 （馬淵和夫 共編 東京美術 1974年） 新日本古典文学大系 52 庭訓往来・句双紙 （入矢義高、早苗憲雄 共校注 岩波書店 1996年5月） 高等学校古典1準拠課題ノート （吉川泰雄、大野晋 共編 角川書店 1999年3月） ことば談義寐ても寤ても （柳瀬尚紀 共著 岩波書店 2003年1月） 「山田俊雄 著作年譜・附略歴（追悼 山田俊雄先生）」 山田貞雄、和田潔 「成城国文学」2006年3月
山田 忠雄（やまだ ただお、1916年8月10日 - 1996年2月6日）は、日本の国語学者、辞書編纂者。日本大学名誉教授。 1936年東京帝国大学文学部国文科に入学し、見坊豪紀と同期。1939年、同大学を卒業。1946年、日本大学文理学部国文学科助教授に就任、後に教授となるが、1959年4月15日に辞職する。『明解国語辞典』を見坊とともに完成させるが、1972年に出版された『新明解国語辞典』の編集主幹を務め、同じ出版社ながら見坊の『三省堂国語辞典』と袂を分かつ。 父は文化勲章受章者で国語学者の山田孝雄。長男の山田明雄は数学者、1990年まで東大教養学部助教授で後に『新明解』の編集者に加わる。弟の山田俊雄も国語学者で『新潮国語辞典』に関わる。 『当用漢字の新字体 制定の基盤をたづねる』 新生社 1958年（日本大学文学部国語研究室単刊） 『三代の辞書 国語辞書百年小史』 三省堂 1967年 『節用集天正十八年本類の研究』 東洋文庫〈東洋文庫論叢 第55〉 1974年 『近代国語辞書の歩み その摸倣と創意と』 三省堂 1981年7月 『昭和校註竹取物語』 山田孝雄、山田俊雄共編 武蔵野書院 1953年5月 『竹取物語総索引』 武蔵野書院 1958年 『漢和辞典の成立 私家版』 1958年 『明解国語辞典』 金田一京助監修 見坊豪紀、金田一春彦共編 改訂53版 三省堂 1958年9月 『山田孝雄年譜』 山田英雄、山田俊雄共編 宝文館 1959年 『山田孝雄追憶史学・語学論集』 宝文館 1963年 『本邦辞書史論叢 山田孝雄追憶』 三省堂 1967年 『新明解国語辞典』 三省堂 1972年 『国語史学の為に』 第1-3部 笠間書院 1986年5月（笠間叢書） 『電話帳式に引ける国語・漢和辞典』 三省堂 1987年9月 『櫻史』 山田孝雄（校訳）1990年3月 講談社学術文庫 『私の語誌』 1-3 三省堂 1996年 - 1997年 山田忠雄『近代国語辞書の歩み』 佐々木健一『辞書になった男　ケンボー先生と山田先生』 ^ 実際は見坊の方が2年ほど早く生まれているが、高校の時に結核を患って療養のため休学し、同期入学となったという。 ^ 理由は「大学教員をやっていたら、時間が奪われて自分の研究ができない」というものだった（佐々木健一『辞書になった男　ケンボー先生と山田先生』（文藝春秋p.263）。 ^ 山田の没後、赤瀬川原平『新解さんの謎』が出版される。 ^ 2人と2つの辞書の性格については佐々木健一『辞書になった男』が詳しいが、辞書を「かがみ」と考える見坊と、「文明批評」と考える山田には大きな隔たりがあった。
阪倉 篤義（さかくら あつよし 1917年5月23日 - 1994年10月22日）は日本の国文学者・国語学者。京都大学名誉教授。 京都府出身で、父阪倉篤太郎は漢学者。1941年京都帝国大学文学部国文科卒業。京都大学教養部助教授、1962年「語構成の研究」で京大文学博士、1963年教授、1981年定年退官、名誉教授、甲南女子大学教授。1991年秋、勲二等瑞宝章受勲。国語辞典などの監修者でも知られ、晩年は、師の新村出記念財団理事長を務め、広辞苑第三版（岩波書店、1983）、同第四版（1991）刊行に際し序文も担当した。 『日本文法の話』（創元社）1955 『日本文法辞典』弘文堂（アテネ文庫） 1957 『語構成の研究』（角川書店）1966 『文章と表現』（角川書店）1975 『日本語の語源』（講談社現代新書）1978／ 増補版（平凡社ライブラリー）2011.3 『日本語表現の流れ』（岩波書店）1993 など 『日本古典文学大系　竹取物語』岩波書店、1957　のち岩波文庫 『日本古典文学大系　夜の寝覚』岩波書店、1964 『なよ竹のかぐや姫 竹取物語・伊勢物語・大和物語』平凡社（名作文庫）、1977 『今昔物語集 本朝世俗部』新潮日本古典集成（川端善明、本田義憲共注、新潮社） 1978-84 『古語小辞典』専門図書 1959 『現代のことば』（寿岳章子、樺島忠夫共著、三一書房） 1960 『日本文法』樺島忠夫共著　三省堂　1967　指向と研究 『夜の寝覚総索引』（高村元継、志水富夫共編 、明治書院）1974 『国語学概説』（有精堂出版） 1975 『日本語の基礎 自国語を再考する』編著　旺文社　1982　ラジオ大学講座 『日本語の基礎』（放送大学教育振興会） 1986 『家 一語の辞典』（浅見徹との共著、三省堂）1996 『国語辞典』（林大との共著、講談社） 日本語大辞典（梅棹忠夫、金田一春彦、日野原重明との共同監修、講談社） カラー版日本語大辞典（梅棹忠夫、金田一春彦、日野原重明との共同監修、講談社） 角川古語大辞典全5巻（岡見正雄、中村幸彦共編、角川書店） デジタル版日本人名大辞典 「阪倉篤義博士年譜及び著述目録 (阪倉篤義博士追悼特集)」糸井通浩 編 『国語学』1995-03
大石 初太郎（おおいし　はつたろう、1911年-2003年5月25日）は、日本の国語学者、国立国語研究所名誉所員。 静岡県出身。静岡県立掛川中学校（現在の静岡県立掛川西高等学校）を経て、1939年東京文理科大学国文科卒業。国立国語研究所所員、専修大学教授、1982年定年となり文教大学教授を務めた。現代口語を研究し、『敬語』はロングセラーとなった。 話しコトバの性格 光風出版 1956 (話しことば新書) 正しい敬語 あなたは言葉で評価される 大泉書店 1966 話しことば 筑摩書房 1967 (グリーンベルト・シリーズ) 話しことば論 秀英出版 1971 敬語 筑摩書房 1975 のち文庫 文章批評 筑摩書房 1980.12 (言語生活叢書) 現代敬語研究 筑摩書房 1983.4 新選国語辞典 金田一京助,佐伯梅友共編 改訂版 小学館 1962 敬語の使い方 林四郎共編 明治書院 1975 (作法叢書) 方言と標準語 日本語方言学概説 上村幸雄共編 筑摩書房 1975 著書の紹介文
見坊 豪紀（けんぼう ひでとし、1914年11月20日 - 1992年10月21日）は、日本の日本語学者・辞書編纂者である。『三省堂国語辞典』の編纂者として辞書史に大きな業績を残した。「ケンボー先生」と親しまれる。 東京府出身（本籍は岩手県盛岡市）。青森県、福島県、当時の南満州を経て、1932年、旧制山口高校入学。1年の病気休学期間を経て卒業。 1936年、上京して東京帝国大学文学部国文科に入学。同期に山田忠雄がいる。1939年、卒業。その後、同大学大学院に進学。 大学院在学中、金田一京助の紹介で『明解国語辞典』（三省堂）の編纂に関わる。この辞書は、基本的な項目は当時の『小辞林』に基づいているものの、ほぼ見坊の独力により編纂され、「金田一京助編」の文句を冠して1943年に刊行された（後、1952年に改訂版）。なお、編纂中は大学院に顔を全く出しておらず、辞書の原稿を全て預けた後に中途退学したという。 1941年、岩手県師範学校教諭、42年助教授、43年旧制東京高校教授、47年岩手師範学校教授、49年岩手大学教授に就任、57年国立国語研究所に入り、第3研究部長。 1960年、『明解国語辞典』（『明国』と省略）の項目を整理し一新した『三省堂国語辞典』（三省堂）（『三国』と省略されることが多い）を刊行（なお、山田忠雄他編の『新明解国語辞典』（「新明解」「新解さん」と省略）も、『明解国語辞典』を源流とする辞書である）。『三省堂国語辞典』は、日刊新聞・週刊誌・放送など生の現代語資料から、直接に用例を採集したところに特色がある。それまでの辞書は、伝統語の重視と現代語の軽視、先行辞書の引き写しなどの問題点があったが、見坊の辞書は、それらとは異なる方針を採った「同時代語の辞書」という点で画期的であった。1972年1月9日に山田忠雄と袂を分かつ。山田は『新明解』、見坊は『三国』を担うことになる 『三省堂国語辞典』初版刊行と同時に、現代日本語の実例を採集する作業をより本格化させた。毎月、何千という現代語を新聞・雑誌等から収集してカード化した。その成果は第2版（1974年）以降の版で結実し、現代語を鏡のように反映する辞書としての評価が定まった。見坊が辞書を「かがみ」であると捉え、言葉の実態を映す「鏡」（記述文法）の性格と、言葉を正す「鑑」（規範文法）の性格を認識していた（第3版の序文）ことは有名である。中でも見坊が重視したのは、現代語の変化を素早く映し出す「鏡」の側面であった。 一方、国語研究所在任中の1962年から、雑誌『言語生活』（筑摩書房）にコラム「ことばのくずかご」の連載を開始した（1981年まで。その後1984年に協力者とともに「新ことばのくずかご」として再開、雑誌廃刊の1988年まで継続、のち雑誌「ちくま」に移った）。 「ことばのくずかご」は、同誌の中でも人気のページとなった。「なまの資料に語らせる現代日本語の実態」と副題にある通り、見坊自身の現代語用例収集の一端を紹介するコラムであり、特に、辞書には入りそうもない、放っておけば捨てられる運命の言葉（および言葉に関する事例）を取り上げ、原文の文章をそのまま引用して示すところに特徴があった。流行語や言い間違いの事例などが多く含まれ、おのずと言葉のユーモラスな実例集になっていた。1979年と1983年に、このコラムを選りすぐった単行本も出た。 1968年、国語研究所を退職。以後、現代日本語の用例採集と辞書編集に専念した。1974年には用例採集カードが100万枚を超える。作業は体調を崩した1992年2月まで続けられ、採集カードは実に約145万枚（『三省堂国語辞典』第4版序文）に達した。 『明解国語辞典』（三省堂 1943年） 改訂版 - 1952年 『三省堂国語辞典』（三省堂 1960年） 新装版 - 1968年、第2版 - 1974年、第3版 - 1982年、第4版 - 1992年 ＊見坊没後も辞書の改訂は継承されている） 『ことばの海をゆく』（朝日新聞社 1976年） 『辞書をつくる―現代の日本語―』（玉川大学出版部 1976年） 『辞書と日本語』（玉川大学出版部 1977年） 『ことばのくずかご』（筑摩書房 1979年） 『ことばの遊び学―ワード・ハンターが行く―』（PHP研究所 1980年） 『ことば さまざまな出会い』（三省堂 1983年） 『〈'60年代〉ことばのくずかご』（筑摩書房 1983年） 『新ことばのくずかご '84～'86』（筑摩書房 1987年） 『現代日本語用例全集』〔未完・3巻まで刊行〕（筑摩書房 1987年 - 1989年） 『88年版ことばのくずかご』（筑摩書房 1988年） 『89年版ことばのくずかご』（筑摩書房 1989年） 『日本語の用例採集法』（南雲堂 1990年） 三省堂国語辞典 ^ 「辞書編纂者」は「レキシコグラファー」といい、三省堂国語辞典第3版に立項してあり、「辞書編集者（＝著者）。「レキシコグラファーは弁解せず」と書いてある。一部にしか使われない語を立項したのはサミュエル・ジョンソンの英語辞書のlexicographerが'A writer of dictionaries; a harmless drudge, that busies himself in tracing the original, and detailing the signification of words.'（辞書の作者；無害な努力家、言葉の元と意味を追うのに忙しい）となっていることを意識している。 ^ 武藤康史編『明解物語』。 ^ 佐々木健一『辞書になった男　ケンボー先生と山田先生』（文藝春秋）。 ^ 『明国』で「ノックアウト」「フレンチドレッシング」「プロレタリアアト」「ブロンド」や「抗日」「細菌戦術」「戦傷死」「敵性」など、『三国』で「ウルトラマン」「エッチ」「エー」などをいち早く立項したことで知られる（佐々木『辞書になった男』）。 見坊豪紀全著述目録 1914-1992
山口 明穂（やまぐち あきほ、1935年6月16日 - 2018年8月27日）は、日本の古典国語学者、東京大学文学部名誉教授。 神奈川県生まれ。東京大学文学部卒、1963年同大学大学院人文科学研究科国語国文学専修博士課程中退、愛知教育大学専任講師、1967年助教授、1968年白百合女子大学助教授、1975年教授、1976年東大文学部助教授、1985年教授、1996年定年退官、名誉教授、中央大学文学部教授、2006年定年退任。2018年8月27日、肺炎のため、東京都町田市の病院で没、享年83歳。叙従四位、瑞宝中綬章追贈。 『中世国語における文語の研究』 明治書院 1976 『国語の論理 古代語から近代語へ』 東京大学出版会 1989.3 『日本語を考える 移りかわる言葉の機構』 東京大学出版会 2000.9 『日本語の論理 言葉に現れる思想』 大修館書店 2004.2 『旺文社詳解国語辞典』 秋本守英共編 旺文社 1985.11 『国文法講座　全6巻別巻』 明治書院 1987-1988 『岩波漢語辞典』 竹田晃共編 岩波書店 1987.11 『日本の言語文化2 』放送大学 1993 『古典文法必携』 學燈社 1993 『岩波新漢語辞典』 竹田晃共編 岩波書店 1994.1 『日本語の変遷』 放送大学 1997 『旺文社国語辞典』 松村明、和田利政共編 第9版 旺文社 1998.9 『日本語文法大辞典』 秋本守英共編 明治書院 2001.3 『旺文社古語辞典』 松村明、和田利政共編 第9版 旺文社 2001.10 『王朝文化辞典 万葉から江戸まで』 鈴木日出男共編 朝倉書店 2008.11 『鎌倉右大臣家集 源実朝』 久保田淳共編 笠間書院 1972 『明恵上人集』 久保田淳共編 岩波文庫 1981 『六百番歌合』 久保田淳共編 新日本古典文学大系38 岩波書店 1998.12 『平家物語 現代語訳』 學燈社 2006.9 国語学論集 山口明穂教授還暦記念会 明治書院 1996 ^ 山口明穂氏死去／東大名誉教授 四国新聞 2018年8月30日 ^ 「叙位叙勲」『読売新聞』2018年9月22日朝刊 山口明穂教授 略年譜 『紀要 文学科』2006-03
松井 簡治（まつい かんじ、文久3年5月18日（1863年7月3日） - 昭和20年（1945年）9月26日）は、明治から昭和にかけて活躍した国語学者。旧姓は宮内。号は刀水、碧湾。下総国銚子（現・千葉県銚子市）出身。 帝国大学特約生教育学科を修了後文科大学国文学科選科に在籍、その後学習院教授、東京高等師範学校教授、東京文理科大学教授を歴任。20年近くかけて国語辞典、大日本国語辞典を著し（この辞典には、上田萬年と共著と書かれているが、上田は名を貸しただけで実際は、ほぼ一人で編纂した）、その後修訂を続けた（その遺稿は、孫の松井栄一が編集主幹を務める日本国語大辞典に載せられた）。
大江山（おおえやま）は京都府丹後半島の付け根に位置し与謝野町、福知山市、宮津市にまたがる連山である。標高832m。別称、大枝山・与謝大山・千丈ヶ嶽。 酒呑童子伝説で知られる。また、雲海の名所としても知られている。2007年（平成19年）8月3日には丹後天橋立大江山国定公園として国定公園にも指定されている。新・花の百名山に選定されている。 全体を大江山連峰と呼ぶため大江山と呼ばれる頂上をもった峰があるわけではない。連山には北東寄りから鍋塚（なべづか、763.0メートル）、鳩ヶ峰（はとがみね、746メートル）、千丈ヶ嶽（せんじょうがたけ）、赤石ヶ岳（あかいしがたけ、736.2メートル）と呼ばれる峰がある。このうち、千丈ヶ嶽が最高峰で832.5メートルの標高があり丹後地方最高峰である。千丈ヶ嶽には二等三角点「千丈ケ岳」、鍋塚には三等三角点「大江山」、赤石ヶ岳には三等三角点「赤石岳」が設置されている。登山口としては与謝野町、宮津市、福知山市大江町がある。 山腹にはブナの原生林が広がり、稜線付近はナナカマドやヤマボウシ、山頂には笹原が広がる。千丈ヶ嶽山頂からは南西側に間近に三岳山、西側に氷ノ山、南東側に丹波高地の山々、福知山および綾部市街、さらに鍋塚は360°の展望が開け、若狭湾、丹後半島を始めとして、視程の良い日には氷ノ山および白山、愛宕山なども望むことができる。 千丈ヶ嶽から西側を望む 地質学的には地球の深部から隆起した地層で超塩基性（蛇紋岩）の岩盤を持つ。金属鉱脈が豊富で周辺には金屋など金属にまつわる地名が多く見られる。 古くから鉱床があることは認識されていたが、大江山北西山麓の与謝野町（旧加悦町）において日本火工（日本冶金工業の前身）の子会社が1934年（昭和9年）に探鉱を開始し、低品位ながら無尽蔵のニッケル鉱石があることを確認した。その後、1938年（昭和13年）から1940年（昭和15年）にかけて大江山の鉱石を製錬する実験を試みた結果ついに成功し、1940年（昭和15年）6月からフル操業を開始した。 当初の製錬は大江山から遠く離れた石川県七尾の元セメント工場で行われたが、太平洋戦争のための兵器製造に不可欠なニッケルを大量に確保するため大江山から近い、日本海に面した与謝郡吉津村（現在の宮津市）に新しい製錬所を建設し、そこへ専用鉄道（かつての加悦鉄道と日本冶金工業専用線）で輸送し、製錬した。 また大江山東側山麓の福知山市（旧大江町）佛性寺には河守鉱山（こうもりこうざん）跡があり、日本鉱業により1917年（大正6年）から1973年（昭和48年）まで銅、クロムおよび少量の銀の採掘が行われていた。主な鉱石はキューバ鉱、黄銅鉱、クロム鉄鉱、および磁硫鉄鉱などである。 大江山には3つの鬼退治伝説が残されている。一つは、『古事記』に記された、崇神天皇の弟の日子坐王（彦坐王）が土蜘蛛陸耳御笠（くぐみみのみかさ）を退治したという話。二つめは聖徳太子の弟の麻呂子親王（当麻皇子）が英胡、軽足、土熊を討ったという話、三つめが源頼光と頼光四天王が活躍したことで知られる、有名な酒呑童子伝説である。酒呑童子#妖怪としての酒呑童子を参照の事。 これは能の演目『大江山』（五番目物の鬼退治物）にもなっている。 これらの伝説にちなみ、大江山の山麓にあった廃鉱となった銅鉱山跡に1993年（平成5年）大江町（現在は福知山市の一部）によって日本の鬼の交流博物館が作られた。 なお、酒呑童子の本拠とした「大江山」は、この丹後の大江山であったという説のほかに、京都市西京区にある山城国と丹波国の境、山陰道に面した大枝山（おおえやま）という説もある。 大江山では鉱山技術により富を蓄積していた。これに目を付けた都の勢力は兵を派遣、富を収奪し支配下に置いた。このような出来事が元になり自分達を正当化、美化しようとの思いから土蜘蛛退治や鬼退治伝説が生まれたのではないかとする説もあり、帰化人が山賊化し非道な行いをしたので鬼と呼ばれたという説もある。なお、具体的な鬼退治伝説としては、「酒呑童子伝説」、「日子坐王の鬼退治」及び、「麻呂子親王の鬼退治」が有名である 。 小倉百人一首には「大江山いく野の道の遠ければ、まだふみも見ず天の橋立」（小式部内侍）という歌がある。ここでの大江山は本項でのものと京都市西京区の大枝山をかけているとの説もある。中腹に「日本の鬼の交流博物館」があり、館長は鬼の子孫と自称する人物であり、各地で講演など行っている。 ^ a b “標高値を改定する山岳一覧 資料2”. 国土地理院. http://www.gsi.go.jp/common/000091073.pdf 2014年3月26日閲覧。  ^ GNSS測量等の点検・補正調査による2014年4月1日の国土地理院『日本の山岳標高一覧-1003山-』における改定値。なお、旧版での標高は833m。 ^ 国土地理院 基準点成果等閲覧サービス Archived 2010年7月15日, at the Wayback Machine. ^ 川崎吉光 『大阪周辺の山250』 山と渓谷社、2001年 ^ 日本の鬼の交流博物館ホームページ 1. 日本冶金工業社史編纂委員会編『日本冶金工業六十年史』（1985（昭和60）年、日本冶金工業）
佐織谷池（さおりだにいけ）は、京都府舞鶴市下東にあるため池である。2010年（平成22年）3月25日に農林水産省のため池百選に選定された。 造営は江戸時代前期との由来であるが定かではない。一級河川由良川の河口部であり若狭湾の塩水が逆流するため、河川の水は農業に適さない、このため周辺には多くのため池があり、佐織谷池は建部山の麓に池を造営し、今も16haの灌漑を行っている。 池には、当地の説経節「さんせう太夫」の「安寿と厨子王」で知られる安寿姫のお墓がある。 安寿姫は下東の地で亡くなり、村人がこの池の湖畔に葬り、安寿姫塚とし祠を建造し市指定文化財宝篋印塔を建立したと伝わる。 安寿姫の命日には、宵祭りが行なわれ、佐織谷池の周りには100個あまりの提灯や1,000本のフロートキャンドルが浮かぶ。 ため池周辺の里山には、タムシバやニオイコブシ等の植物が群生している。またソバの栽培も行われている。 京都府道571号西神崎上東線下東公民館 北近畿タンゴ鉄道宮津線東雲駅か四所駅または西舞鶴駅 ^ 佐織谷池 - 農林水産省ため池百選 ^ 舞鶴市文化財目録 ^ 安寿姫塚と建部山 舞鶴市 ため池百選 建部山城 - 建部山（丹後富士） 森鴎外 - 山椒大夫 - 安寿と厨子王丸 ため池百選 佐織谷池（下東） -舞鶴市
御経坂峠（みきょうざかとうげ）は京都府京都市右京区内にある国道上の峠である。また別名として単に御経坂とも呼ばれる。 標高216mの国道162号上に位置する峠である。京都市右京区内の梅ヶ畑蓮華谷と同区梅ヶ畑御経坂町を隔てている。周山街道の別名を持つ国道162号において京都から若狭を目指す場合、最も初めに越えなければならない峠である。峠には地蔵は見当たらないが、地名看板にて御経坂峠との案内が出ており、古くから残る峠が姿を消していく中、現代にもしっかりその名を残す峠である。 片側1車線の確保された道路を持つ峠である。しかし京都市内側は家屋が道路ぎりぎりに立っているので、それまでの道路幅より若干狭くなる。急カーブが連続し、峠道らしい勾配がある区間もあるが通行量は多い。福井県から京都市内に入る幹線であると同時に、嵐山高雄パークウェイへのアクセスも担う国道162号の中でも最も混雑する区間である。特に秋は紅葉の名所である為、休日には渋滞は必至である。 嵐山高雄パークウェイ 笠峠（京都市北区・同市右京区） 日本の峠一覧 国道162号 座標: 北緯35度03分4.1秒 東経135度40分46.4秒
中陰（ちゅういん、中有(ちゅうう)または中蘊(ちゅううん)とも、梵: antarā-bhava, 蔵: bar do ））は、仏教において下記の2つの意味がある。 有情が生と死を繰り返し流転する過程を四有（4種の生存）に分けるうちで、前世の死の瞬間（死有）から次の世に生を受ける刹那（生有）までの時期における幽体とでもいうべきもの。 人が死んでから次の生を受けるまでの49日間のこと。日本独自の死生観として、死者があの世へ旅立つ期間とも解釈される。四十九日。 死者が今生と後生の中間にいるためantara（中間の）bhāva（生存状態）という。 上記1の意味としての中陰は、意から生じて意から成り立っている化生（けしょう）の身（意生身）であり、精血などから生じたものではないという。求生（ぐしょう）、起（き）、乾闥婆（けんだつば）とも称される。 発祥地であるインドの仏教においては、臨終の日（命日）を含めて7日ごと、7週に亘り法要を行っていた（古代インド文明の七進法により、七ごとなのである）[要出典]。 インドでは、輪廻の思想により人の没後49日目に次に六道中のどの世界に生まれ変わるかが決まると考えられていた。またその元の生と次の生との中間的な存在である49日間の状態を「中陰」もしくは「中有」と呼んでいた。この中陰の期間中に審判があり、閻魔大王によって生前の罪が裁かれる。罪が重いと魂を清めるため地獄に落とされるが、遺族が中陰法要を行い、お経の声が審判官に届けば赦される。それが7日毎に行う法要である。 これが中国に伝わり、死者への裁きは一度でなく、中陰期間の7日ごとと100ヶ日、一周忌、三回忌に10人の王によって10回の裁きがあるとされ、閻魔王の他に9人の裁判官が追加された。さらに後、日本にも伝わり、宗旨によって様々な考え方に別れた。また四週目と五週目の法要の間に、最初の月命日が来る。 上座部仏教には中陰の概念はない。浄土真宗では、故人は臨終と同時に浄土に往生すると考えるので、中陰期間は、故人に対する追慕、故人を通して「生と死」について考え、謹慎し求法の生活をする期間である。 法要は、その当日（地域によっては、前夜）に営むのが最善ではあるが、日程に都合が付かない場合は、その当日より前に繰り上げて営むのが一般的である。とりわけ、初七日の法要は葬儀の数日後に迎えることになるため、暦通りに開催すると非常に慌しくなる事から葬儀の直後に『繰り上げ法要』と称して同時並行的に営むことも多い（地域により差異がある）。これらの法要は臨終の日を含めて数える。例えば、命日が水曜日ならば初七日などの法要は火曜日に行われることになる。命日を含めて数えて50日目が「忌明け」、「忌明（きめい）」と呼ばれる。閻魔大王は五七日に現れる。 仏教では四十九日忌が満中陰と決まっているにも拘らず、亡くなった日が月の後半であった場合は大練忌は次々月となるが、一部地域では、これを「三月越（みつきごし）」、「三月またぎ」と称して“中陰が足かけ3ヶ月になってはいけない”として三十五日忌の小練忌に、四十九日の大練忌法要を行い忌明けとするという、俗習が存在することがある。この俗習は、明治以降の文献などによく見受けられるが、男性の忌明けは四十九日忌とするが女性の忌明けは三十五日忌とするや、本家の忌明けは四十九日忌とするが分家の忌明けは三十五日忌とする、管理職の忌明けは四十九日忌とするが従業員の忌明けは三十五日忌であるといった階級制度より派生したものであるといえ、人権上、非常に問題のある俗習といえる。ちなみに、明治時代までは各地とも服忌令にほぼ準じて、忌明けは死後五十日目（四十九日忌）であったようだ（服忌令では、故人が父や弟などの違いによって服忌期間に差異を見いだせるが、実際には故人が父であろうが弟であろうが、忌明けは死後五十日目（四十九日忌）であったようだ）。 位牌を用いる宗旨では、四十九日までに臨終後すぐに作られる白木の位牌である「内位牌」から、漆塗りの位牌である「本位牌」に作り変える。浄土真宗（真宗）では、位牌を用いずに「法名軸」を用いる。よって「本位牌」は基本的に作らない（が、地方によっては風習として位牌を作る地域もある）。ただし真宗高田派のみは、「本位牌」を用いる。 初七日（しょなのか） - 初願忌（しょがんき） 二七日（ふたなのか） - 以芳忌（いほうき） 三七日（みなのか） - 洒水忌（しゃすいき） 四七日（よなのか） - 阿経忌（あぎょうき） 初月忌（しょがっき）（立日） - 没後、最初の月命日。 五七日（いつなのか） - 小練忌（しょうれんき） 六七日（むなのか） - 檀弘忌（だんこうき） 七七日（なななのか）（四十九日、満中陰、尽七日） - 大練忌（だいれんき）、もっとも重要な法要とされる。 ^ ユネスコの登録無形文化遺産である韓国の霊山斎は、この四十九日法要の類[要出典]。 ^ a b c d 総合仏教大辞典編集委員会（編） 『総合仏教大辞典』 法蔵館、1988年1月、994頁。 ^ 安田章紀「中有に関するドルジェリンパの思想」、印度學佛教學研究、64巻、2号、日本印度学仏教学会、2016年、961頁 ^ 参考文献、岡田重精『斎忌の世界』[要追加記述] ^ 初月忌（しょがっき）…菊池祐恭 監修　『お内仏のお給仕と心得』　真宗大谷派宗務所出版部、1981年改訂、P.102。 菊池祐恭 監修 『お内仏のお給仕と心得』 真宗大谷派宗務所出版部、1981年。ISBN 4-8341-0067-7。 輪廻 六道 年忌 - 中陰後の法要についてはこの項を参照。 精進落とし 十王信仰 十三仏信仰 年忌・法要計算 中陰法要日の計算
中陰法要（ちゅういんほうよう）とは、大乗仏教で行われる法要の一つ。 死後7週間（49日間）供養することで、極楽に往生できることを願う。中陰の間7日毎に審判が行われ、その判決で来世が変わっていくとされる。生まれ変わる世界がより良くなるように、7日毎に追善供養を行う。最初の七日目を初七日、次の七日目を二七日、以下同様に三七日、四七日、五七日、六七日となり、七七日（四十九日）を満中陰という。 法要は、その当日（関西は前夜）に営むのが最善ではあるが、日程に都合が付かない場合は、その当日より前に繰り上げて営むのが一般的である。とりわけ、初七日の法要は葬儀の数日後に迎えることになるため、暦通りに開催すると非常に慌しくなる事から葬儀の直後に『繰り上げ法要』と称して同時並行的に営むことも多い（地域により差異がある）。 臨終の日を含めて数えて50日目が「忌明け」、「忌明（きめい）」である。 佛教では満中陰は四十九日忌であると決まっているにも拘らず、一部地域では亡くなった日が月の後半であった場合は大練忌が翌々月になるが、これを「三月越（みつきごし）」、「三月またぎ」と称して「中陰が3ヶ月にまたがってはいけない」として三十五日忌の小練忌に大練忌の法要を勤め、忌明けとするという俗習が存在する場合がある。しかし、この俗習は明治以降の文献などによく見受けられるが、男性の忌明けは四十九日忌とするが女性の忌明けは三十五日忌であるや、本家の忌明けは四十九日忌であるが分家の忌明けは三十五日忌とする、管理職の忌明けは四十九日忌であるが従業員の忌明けは三十五日忌であるといった階級制度から派生したものであるといえ、一部地域で行われているこの慣習は、非常に人権的問題を孕んでいるといえる。ちなみに、明治時代までは服忌令にほぼ準じて、忌明けは各地ともに死後五十日目（四十九日忌）であったようだ（服忌令には、故人が父や弟などの差異によって服忌期間に違いを見いだせるが、実際には故人が父であろうと弟であろうと、忌明けは死後五十日目（四十九日忌）であったようだ）。 位牌を用いる宗旨では、四十九日までに臨終後すぐに作られる白木の位牌である「内位牌」から、漆塗りの位牌である「本位牌」に作り変える。浄土真宗（真宗）では、位牌を用いずに「法名軸」を用いる。よって「本位牌」は基本的に作らない（が、地方によっては風習として位牌を作る地域もある）が、真宗高田派のみは、「本位牌」を用いる。 忌明けの法事で餅を搗き、親類縁者に食べてもらう「四十九餅」という食い別れ儀礼の風習は日本の広い範囲に見られる。四十九餅の呼称は「釘餅」「笠餅」など地方によって異なり、搗き方や食べ方などにまつわる俗信や儀礼も地方によって様々である。四十九日にあやかって49個の小餅を作る場合が多いが、餅を人の形に整形したり、個々の餅を「肘の餅」「膝の餅」といったように人体の部位に当てはめる例も多い。骨噛みと同様に、これを人肉食の名残りとする説と、死者の生命を継承する儀式と解釈する説がある。 初七日（しょなのか） - 初願忌（しょがんき） 二七日（ふたなのか） - 以芳忌（いほうき） 三七日（みなのか） - 洒水忌（しゃすいき） 四七日（よなのか） - 阿経忌（あぎょうき） 初月忌（しょがっき） - 没後、最初の月命日。立日とも言う。 五七日（いつなのか） - 小練忌（しょうれんき）、 閻魔大王は五七日に現れる。 六七日（むなのか） - 檀弘忌（だんこうき） 七七日（なななのか） - 大練忌（だいれんき）、もっとも重要な法要とされる。忌明けの日。四十九日、満中陰、尽七日とも言う。 ユネスコの登録無形文化遺産である韓国の霊山斎は、この四十九日法要の類。 年忌 - 中陰後の法要 命日 ^ 岡田重精『斎忌の世界』 ^ a b 岸田緑渓『親鸞と葬送民俗』 星雲社 2013年 ISBN 9784434182921 pp.149-175. ^ 菊池祐恭 監修『お内仏のお給仕と心得』真宗大谷派宗務所出版部、1981年改訂、P.102 年忌・法要計算 中陰法要日の計算
血統表   ロクサナ (Roxana) は、18世紀前半に活躍した競走馬、繁殖牝馬。サラブレッド揺籃期の名馬で、不明点が目立つ。毛色は栗毛または芦毛と記載されるが、自身や産駒の特徴から月毛の可能性も高い。全妹に月毛の名馬シルヴァーロックス (Silverlocks) がいる。 競走馬としては1727年に3勝。1731年の繁殖期にホブゴブリン (Hobgoblin) との交配が成功せず、翌年ラス （Lath。父ゴドルフィンアラビアン〈Godolphin Arabian〉）を産んだ。このほか3頭の牡馬を生んでおり、ラスの翌年ラウンドヘッド（Roundhead。父フライングチルダーズ〈Flying Childers〉）、翌々年のケード（Cade。ラスの全弟）などがいる。ケードを産んだ2週間後に死亡したため、ケードは牛の乳によって人の手で育てられた。 ラスとケードは競走馬としても種牡馬としても成功し（ラウンドヘッドも一定の成功を収めた）、種牡馬としてのゴドルフィンアラビアンの成功を決定づけた。自身は牝駒を残していないため牝系子孫は残っていないが、1つ下の全妹のSister to Roxanaの牝系子孫は6号族a分枝として残っている。 Cade - Thoroughbred Bloodlines Lath - Thoroughbred Bloodlines 競走馬成績と情報 JBISサーチ
アンヘル・ギジェルモ・エレディア・エルナンデス（Ángel Guillermo Heredia Hernández、1975年11月22日 - ）は、メキシコの元円盤投選手、ドーピング薬物の元売人、スポーツコーチである。選手としてドーピングを行った経験と、科学的な知識を活かし、数多くの陸上競技コーチにドーピング用薬物を提供した。 円盤投選手のキャリアの間は、ギジェルモ・エレディアの名で知られた。エレディアが初の国際大会に出場したのは、1990年中央アメリカ・カリブジュニア陸上競技選手権大会のユース部門で、順位は7位だった。1993年パンアメリカン陸上競技選手権大会でも7位だった。国際大会で初めてメダルを手に入れたのは、1994年中央アメリカ・カリブジュニア陸上競技選手権大会で、円盤投で金メダル、砲丸投で8位となった。 しかし、同年の1994年世界ジュニア陸上競技選手権大会では予選落ちだった。 エレディアはシニアのレベルで戦うために、ドーピングに手を染めるようになった。使用したのはヒト成長ホルモンとテストステロンである。1995年から1999年にかけてのメキシコ陸上競技選手権大会で4度優勝したが、夢であった夏季オリンピックの出場は叶わなかった。エレディアは能力向上薬（ドーピング）に対しての知識を広め、その知識がドーピングに手を染める選手にとって高い価値があることに気付いた。化学教授の父に続き、エレディアは科学の学位を取得。様々な薬物の化学的機能を研究し、ドーピング薬物が薬物検査で検出される可能性を減少させる方法と、運動能力を効率的に高める方法を考案した。 陸上競技コーチと科学者としては、アンヘル・エレディアの名で知られ、メモというニックネームで呼ばれるようになった。 トレバー・グラハム、ウィンスロップ・グラハム、ジョン・スミスとレイモンド・スチュワートなど、多数の著名な陸上競技コーチに協力した。エレディアは多数のドーピング用薬物を開発した。最も成功したのはテストステロンと成長ホルモンとエリスロポエチンを組み合わせたものだった。バルコ・スキャンダルによってドーピングの蔓延が発覚すると、エレディアは自分の手法とドーピングについて国際的なメディアで広く議論した。エレディアは2008年から2011年にかけて数回連邦捜査局と米国反ドーピング機関（USADA）に証人として呼び出された。 その後、エレディアは自身をアンヘル・エルナンデスと呼ぶようになった。そして、ストレングス・コンディショニングコーチとして働くようになった。エレディアは非常に明確なトレーニングルーチン、高地トレーニング、合法的なサプリメントなどの合法的なトレーニング方法を支持し、ドーピング薬物を使用した過去を捨てたと主張している。エレディアは2011年にボクサーのファン・マヌエル・マルケスとホルヘ・アルセと働き始め、両者の世界タイトル獲得を助けた。2012年にマニー・パッキャオとの試合に臨んだマルケスの肉体は年齢不相応にビルドアップされており、エレディアが陣営にいたこともあってドーピング疑惑が取りざたされることになった。 エレディアは陸上競技選手に薬物を販売していたころ、バルコの創設者ビクター・コンテとライバル関係にあった。エレディアは、バルコに顧客となる選手を奪われていたからである。バルコ・スキャンダル発覚のきっかけとなった告発は、エレディアの協力者だったトレバー・グラハムによって行われた。両者ともバルコ・スキャンダル発覚後ボクシングに活動の場を移したが、ボクシングのドーピング検査機関としてエレディアはUSADAを支援し、コンテはボランティア・アンチ・ドーピング協会（VADA）を支援しており、対立が続いている。2013年になっても、コンテは「エレディアは今でもドーピング男だ。」と言い、対するエレディアは「コンテは嫉妬深い、ただの狂った老人だ。」と発言している。 ^ CACJC 1990. World Junior Athletics History (WJAH). Retrieved on 2014-02-01. ^ Pan American Junior Championships 1993. WJAH. Retrieved on 2014-02-01. ^ CACJC 1994. WJAH. Retrieved on 2014-02-01. ^ World Junior Championships 1994. WJAH. Retrieved on 2014-02-01. ^ a b c Olympische Spiele: Der Dealer Olympias （ドイツ語）. Der Spiegel (Ausgabe 33/2008). Retrieved on 2014-02-01. ^ Mexican Championships. GBR Athletics. Retrieved on 2014-02-01. ^ a b c d Slater, Matt (2013-04-25). From Balco to boxing: a sport on the ropes. BBC Sport. Retrieved on 2014-02-01. ^ a b Assael, Shaun (2013-11-18). "I'm not doing anything illegal". ESPN Magazine. Retrieved on 2014-02-01. ^ Donegan, Lawrence (2011-10-10). Márquez's guiding Angel finds it hard to escape his drug-tainted past. The Guardian. Retrieved on 2014-02-01. ^ 杉浦大介 (2012年12月21日). “杉浦大介「NY摩天楼通信」 : 第234回　壮絶KO後に再び浮上したボクシング界の禁止薬物問題”. SPORTS COMMUNICATIONS. 2016年11月7日閲覧。 ^ Duff Wilson (2008年4月13日). “Witness in Track Doping Case Is Ready to Name Big Names”. ニューヨーク・タイムズ. 2016年11月7日閲覧。 Ángel Guillermo Heredia Hernández （英語） - IAAF アンヘル・ギジェルモ・エレディア (@Guruscience) - Twitter
「超」整理手帳（ちょうせいりてちょう）は、野口悠紀雄一橋大学教授（当時）が1996年に考案した手帳。 「超」整理手帳は、A4横四つ折というサイズで、8週間が一覧できるジャバラ式のスケジュールシート（予定表）が4本差し込まれた独特の形から、話題になった。1996年当初はアスキーとキングジムより発売された。アスキーは出版社であるため、アスキー版の手帳は取次を経由して全国の書店で発売され、キングジム版は文房具店で取り扱われた。 「超」整理手帳については、野口悠紀雄『続「超」整理法・時間編―タイム・マネジメントの新技法』（中公新書）において紹介されている。 「超」整理手帳が8週間が一覧可能になっている理由は、「時間管理のためには、長期的なスケジュールが一覧できなくてはならない」という野口の主張に基づく。これは、あとの方にくる重要な予定をにらみながら、現在の仕事を進めておかないと、重要な用件の締め切り間際になって突然忙しくなる、というものである。 A4に準拠したサイズというのも、初出当時、他に類を見なかった。 なお、ここ数年、各社が「超」整理手帳に対応したカバーを発売しており、「超」整理手帳のユーザの多様化を支える一因となっている。 また、2012年度版からお笑い芸人のだいたひかるの夫である小泉貴之がディレクション担当していることでも知られている。 通常のバージョンに加え、2009年版から「方眼バージョン」、2010年版から上述の8週間見渡し機能、A4ファイリング機能はそのままに、A5サイズバージョン「エレファントA5」が登場した。 また手帳を横長において使用する「バーティカル」、ミニサイズ整理手帳「ミニA7クリア」も発売され、複数のA版サイズによる商品展開がなされている。 2011年度版からは、ポスタルコとコラボして手帳カバーだけではなく、ポスタルコ専用レイアウトのスケジュールシートを販売。 2012年版では、縦長のメモ帳である「ジラフノート」を発売。 2013年版では、一年を蛇腹の一面に連続印刷し、365日を俯瞰できる「ロング」を発売したが、一年で姿を消した。 2014年版は、「アナログとデジタルの融合」と銘打ってSHOTNOTEとのコラボ企画を行ったがこちらも一年で終了。 2015年版は、店頭ラインナップはいままでのユーザが使う「スタンダードのリフィル」のみになり、ほとんどは通販サイトでの発売となった。 2018年度版より講談社からの発売が終了する事となった。 2018年度版の書籍版はKADOKAWAから販売することとなった。 2010年12月5日には、iPad版アプリ「超」整理手帳 for the iPadが発売。最大18週間の予定を一覧できたり、空き時間検索など、特徴的な機能を含んでいるが、不具合の多さから、ユーザーレビューでは酷評されている。 2011年3月の講談社のコメントでは、現在のプログラムのバグを取り除くことができないので、アプリケーションを一から製作しなおすこととなり、新しいアプリの完成を2011年6月完成を予定。 2014年7月1日に発売終了。発売終了まで定価の半額850円での販売が続いた。 2011年11月に発売。2014年7月1日に発売終了。iPad版と同様、発売終了まで定価の半額600円での販売が続いた。 2014年9月発売予定だったが開発の時間がかかり、2015年1月に、iPhone/iPad両方に対応したユニバーサルアプリとして発売（価格300円）。しかし、メモ機能や写真掲載機能、Google Calendarとの同期機能など今まであったほとんどの機能がなくなり、批判を浴びている。2017年7月31日に販売終了予定。 2012年5月をもって、野口悠紀雄Onlineサイト、ノグラボ内のユーザフォーラムが閉鎖され、ユーザ同士の意見交換するところがなくなる。 ^ その後、「超」整理法〈3〉タイム・マネジメント (中公文庫)に改訂されて収録 ^ 2014年現在では、ミドリの「トラベラーズノート」やキングジムの「OLETTA（オレッタ）」、プラスの「Ca.Crea（カ.クリエ）」などのA4三つ折り（別名、A5スリム）サイズの手帳や文具が発売されている。 ^ 「超」整理手帳2013ロング ^ 例えば、Googleカレンダーとの同期に時間がかかる、一週間が火曜日スタートに勝手に変更される、入力したスケジュールが反映されない、など。 ^ 『「超」整理手帳 for the iPad』をご購入のお客さまにお知らせ（ウェブアーカイブより） ^ a b 「超」整理手帳for the iPad ／for the iPhone　販売終了のお知らせ ^ 以前のアプリが使用していた「Google Calendar API v2」のサービスが 2014年11月17日をもって終了したため、二ヶ月弱の間、Google Calendarと同期できない状態が放置された。 ^ iOS標準カレンダーのみと同期 講談社の「超」整理手帳 オフィシャルサイト 講談社「超」整理手帳公式ツイッター (@chou_techou) - Twitter 講談社の「超」整理手帳 オフィシャルサイト- システム手帳通販-（http://moura.jp/のサイト内、ウェブアーカイブより） POSTALCO（ポスタルコ） 『ポスタルコ＋「超整理手帳」のコラボ』（AllAbout内の紹介記事） ノグラボ「超」整理手帳コミュニティ ノグラボブログ ノグラボFacebookサイト
赤本（あかほん）は、世界思想社教学社が発行している大学・学部別の大学入試過去問題集、大学入試シリーズ（だいがくにゅうしシリーズ）の通称である。創刊後しばらくは表紙の色も青色や紫色など大学ごとに異なっており統一されてはいなかった。「赤本」の呼称は1964年に表紙の色が朱色に統一されてから受験生の間で定着したもの（1985年に表紙の色は朱色から現行の赤色になっている）であり、ウェブサイトのドメイン名もずばり「akahon.net」となっている。 年次版で毎年4月～11月頃にかけて刊行。全国375大学分を刊行（2013年5月現在）。典型的には、1冊の中で特定の大学の主要教科の過去問が、「大学情報」「傾向と対策」「解答・解説」とともに収録されている。主要国立大学の場合は前期日程・後期日程や文系・理系などでそれぞれ1冊などという具合に複数冊に分かれている。また、規模の大きい私立大学の場合は、学部単位で1冊となる場合がある。収録されている問題の年度数は過去2年～10年程度である。以前は3～6ヶ年が主流だったが、最近では大学にもよるが約3ヶ年の場合が多い。一般に使用ニーズの高い難関大学になればなるほど収録年度数は増える。しかし、複線入試を多く実施している大学の場合には、その分収録年度数は減る。 大学情報は1990年頃には大学案内にあるような内容が収録されていたが、2015年頃では本部所在地と学部・学科程度となっている。 特定大学の特定科目のみを扱ったシリーズも存在する。こちらは過去25ヵ年分をカバーするものまである。 以前はB6版であり、活字が小さくて見にくく、また難関大学のものの場合は分厚くなるので携帯にも不便であったが、2004年版（2003年発行）から一部の主要大学、2005年度版（2004年発行）からはすべての赤本がA5版となった。 なお、赤本の中でも「医歯薬・医療系入試シリーズ」「獣医・畜産系入試シリーズ」は以前から別格で、問題収録年も一般に6～10ヶ年と多い上、常にA5版で紙質もよいが、通常の赤本よりも値段が高い。 センター試験版は数年先駆けて（2002年度版からと思われる）A5サイズになっていた。センター版は第1回の試験から掲載されているが、近年は過去の追試験分の掲載年数が、河合塾の黒本よりも減少している。 その他の赤本共通の特徴としては、近年のものに関しては年度が記されている場所（帯）の色が青⇒紫⇒緑の順に循環している事があげられる。 また、赤本は大学入試問題を収録しているが、著作権上の問題から、一部の英語・国語・小論文の文章を収録しないことがある。すなわち、入学試験のために公表された著作物を使用することは著作権者の許可を要しないが（著作権法第36条）、その問題を本に収録して出版することについて紛争が生じているからである。 解答・解説の執筆は、予備校講師・元高校教師・大学講師などが行っている。赤本に限ったことではないが大学側が公式の解答例を公開しているわけではないため、過去問題集における解答はあくまで「解答の例」に過ぎない。 大学通信はものつくり大学や千葉経済大学など教学社から出版されていない大学の赤表紙の過去問題集を出版していた時期があった。 基本的に大学入試が対象であるが、文部科学省管轄外である省庁大学校（一部）の採用試験も対象となっている。2016年現在は海上保安大学校、気象大学校、国立看護大学校、防衛大学校、防衛医科大学校医学科の赤本が販売されている。なお海上保安大学校と気象大学校は1冊にまとめられている。 赤本にはナンバーが付けられており、順序は国公立、国公立医学科の推薦やAO入試、看護や医療系大学（東西2冊）、省庁大学校、私立であり、それぞれ所在地がほぼ北から南へ、文系の次に理系となっている。このためナンバー1は最北の国立大学にある北海道大学の文系となっている。 1954年 - 赤本の刊行を開始する（創刊時は「京都大学」「同志社大学・立命館大学」「大阪市立大学・神戸大学」の5大学を扱う計3冊）。 1964年 - 表紙の色を朱色に統一。 1983年 - 「共通一次問題研究シリーズ」を刊行する（その後1990年に「センター試験過去問研究シリーズ」になる）。 1985年 - 表紙の色を朱色から赤色へと変更。 80年代終盤頃 - 表紙デザインが正方形10個を基調としたものに変更となる。 1993年または1994年 - 表紙デザインが正方形とL字型の図形をあしらったものに変更（センター試験版は除く）。 1997年 - センター試験版の表紙デザインが変更。この時より収録年数が減少する。 2002年 - センター試験版のサイズがB6から現行と同じA5サイズとなる。また収録年数が増加し本試験については全科目で第1回分から掲載されるようになった。 2004～2005年 - 一般のものもB6から現行と同じA5サイズとなる。 2006年 - この年よりデザインが変更され、中央に巨大な正方形が単独で描かれたものとなった（センター試験版は除く）。 2008年 - センター試験版においてこれまでは回答編が別冊となっていたが、本年より問題編が別冊となるように変更された。また表紙デザインも同時に変更された。 2013年 - 公式Twitterアカウント開設。 ^ a b c d e f g h “「赤本」当初は赤くなく　京の出版元、還暦へ逸話発信”. 京都新聞. (2013年10月21日). http://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20131021000081 2013年10月22日閲覧。  ^ 90年代初頭時点のもので既に確認されている。 ^ 問題集から長文が消える 著作権で引用できず (1/2ページ) - MSN産経ニュース（Internet Archiveのキャッシュ） ^ ものつくり大学入試問題集（2004年度入試対策用）-大学通信 ^ 千葉経済大学入試問題集（2003）―大学通信 ^ 沿革 世界思想社教学社 英俊社 中学入試、高校入試の赤本を出版。 就職の赤本 和田秀樹 著書に『赤本の使い方』がある 類似の大学入試過去問題集 青本 - 駿台文庫（駿台予備学校） 緑本 - Z会 黒本 - 河合出版（河合塾） 白本 - 代々木ライブラリー（代々木ゼミナール） 赤本ウェブサイト 赤本公式 (@akahon_official) - Twitter 赤本だけじゃない 青本に黒・白・緑・紫（2006年10月04日 エキサイト）
Web日記（ウェブにっき）は、主に個人がWWW上で不特定多数に公開する日記の総称。HTMLやCGIなどによって動作する日記ツールなどを用いて書かれる。 日記圏、日記才人、エンピツ日記、さるさる日記など、日記を公開しているウェブサイトを専門に扱ったリンク集サイト、無料レンタルサイトがある他、はてなダイアリーのように日記の作成・公開を主な用途として想定してサービスを提供するサイトも存在する。最近では、そこに公開される情報の内容、姿勢、意図から倫理まで踏まえて、学問的な調査、研究の対象としようという動きもでてきた。日本Web日記学会（現・日本ウェブログ学会）というものも立ち上げられている。 Web上での日記書きは、インターネットの黎明期より、誰でもかける身近なコンテンツとして個人の間で行われていた。自然発生的に生まれてきたWeb日記はやがて相互の交流が生まれ、リンク集の形を取り始める。1995年には、主に理工系の大学院生らによって、北大の「べんりくン」のような更新時刻自動蒐集サービス、あるいは、豊橋技科大の「日記リンクス」のようなアクセスランキング機能を持った巨大日記リンク集が立ち上がった。1996年には、日記リンクスの混乱を収拾する形で、多くの有志らが協力し合って「日記猿人」（にっきえんじん）という日記リンク集を発足させた。日記猿人は投票システムを持ち、登録した個々のサイトのランキングを出すことに特徴があった。この新しいシステムの元では多くのサイトがランキングを上げようと目論見、内容はエンタテインメント性を強めていった。そして数多くの人が読んで楽しめるサイトになっていった。 この間、ランキング上位のサイトのアクセスは指数的に増大し、これまで個人のものであった日記が、集客力を持つコンテンツに変わったのである。Web日記の知名度が高まると、自分でも書いてみようとする人が多く現れ、日記書きは大ブームとなった。また日記書きとその読者、もしくは日記書き同士に交流が生まれオフ会なども頻繁に開かれていた。日記猿人の人気は2000年頃まで続き、その後は、日記才人に受け継がれた。 一方、ランキングサイトなどとは無関係に、同好の士によりある程度閉じたコミュニティとして存在している場合もある。なお、この場合は不特定多数に向けたエンターテインメント性を志向することはあまりないとされ、実際に一般的でない隠語などが多用される場合も多い。文章のひとまとまりごとに起点側と終点側のアンカーを同時に設定して、他サイトからのリンクを張りやすくする（リンク先URLを取得しやすくする）工夫がよく行われる。また、リンクを張った後、まず自分でリンク先のWeb日記へアクセスする慣習もある。ブログで使われるトラックバックに近い行為であるが、Webサーバまたはアクセス解析のリファラログにより管理人によってのみ認知される場合が多いため、ブログのように他人から分かるように表に現れることは少ない。Web日記更新の検知は、大手ランキングサイトではなく、利用者個人によってWebサーバ上に設置されたアンテナシステム（朝日奈アンテナ、なつみかんなどが有名）が利用されることが多い。最近は、設置の手間が省けること、Webサーバでのプロセス使用権限を必要としない、何より無料で使用できることから、はてなアンテナの利用率も伸びてきている。 日記 情報公開 情報倫理 ブログ tDiary ソーシャル・ネットワーキング・サービス 社会学の理論で斬る「ネットの不思議」 佐倉葉ウェブ文化研究室 - 日記リンクス
暇つぶしWikipedia（ひまつぶしウィキペディア）は、eucaly.net（ユウカリネット）によって運営されている携帯端末向けウェブサイト（プロキシ）である。ウィキペディア日本語版のデータをキャッシュし端末に合わせて整形して配信している。 ウィキペディアで記事が作成されると随時、暇つぶしWikipediaにも反映される。なお、携帯端末から記事の編集はできない。ニュース一覧や列車運行情報の閲覧もできる。 ウィキペディアの記事検索や、ランダムに項目を一覧表示する「おまかせリスト」などが提供されている。 ウィキペディアの記事については一度読み込むとそのデータをローカルにキャッシュし、その後同じ記事にアクセスがあった場合は原則としてキャッシュを表示する（最初のキャッシュは2日程度ごとに自動更新する）仕組みを取っているため、頻繁に更新が行われる記事については、ウィキペディアの最新の記事内容と暇つぶしWikipediaの表示内容が乖離することがある。 姉妹サイトとして、「暇つぶしUncyclopedia」、「暇つぶし2ch」、「暇つぶし青空文庫」、「暇つぶし日本法令」、及び「暇つぶしWikipedia英語版」の5サイトが運営されている。 ウィキペディア Wapedia 暇つぶしWikipedia 暇つぶしWikipedia 記事の検索 暇つぶしWikipedia おまかせリスト 暇つぶしUncyclopedia 暇つぶし青空文庫 暇つぶし2ch 暇つぶし日本法令 暇つぶしWikipedia英語版
@wiki（あっとうぃき、atwiki）とは、和歌山県の有限会社アットフリークスが提供するレンタルウィキ。2ちゃんねる掲示板のパートスレッド（パートスレ）まとめに用いられることが多い。 MediaWikiやPukiWikiなどのウィキを用いずに独自のウィキを用いている。[要出典]特徴としては以下のようなものが挙げられる。 ページ上部にGUIのような「メニューバー」が表示され、ユーザーはそこから編集やアップロードなどを行う（JavaScriptを使用する必要あり）。 利用者の登録を行うにはウィキ運営者の認証が必要（設定を変更すれば認証なしにもできる）。 構文のみでは実現できないページのレイアウトに関しては、HTMLの知識があれば「@wiki便利ツール」にある「HTMLそのまま表示（かんたんHTML直接入力）」を利用することで、自由度が増す。 2014年3月8日、何者かによってクラッキングされユーザーのパスワード、メールアドレスや登録時のIPが流出。緊急措置として全ユーザーのパスワードを強制的にリセットした。住所・氏名やクレジットカード番号は流出していない。 2017年1月30日、常時SSL化したため、httpで開いた場合でもhttpsの場合でのものにリダイレクトされるようになった。 MyWiki WIKIWIKI.jp Gamedb Seesaa Wiki MfaceWIKI Wicurio ^ “@wikiで全ユーザーの個人情報流出　有害なスクリプト設置の可能性も　専門家は「閲覧しないこと」を推奨”. ハフィントンポスト. 2014年3月11日閲覧。 ^ atwikijpのツイート（824137529427456002） ^ @wiki全体の常時SSL化(httpsのみによる接続)に関するお知らせ ゲーム攻略・無料ウィキレンタルの アットウィキ (@wiki) ウィキ @wiki
「BOOK」データベース（ぶっくデータベース）とは、紀伊國屋書店、トーハン、日本出版販売、日外アソシエーツの4社の共同事業として運営されている図書内容情報データベース。単にBOOKとも呼ばれる。 基本的な書誌の他に、帯などに記された本の要旨や目次などを詳細に掲載している事を特徴としている。これにより、利用者はタイトルには含まれていないキーワードでの書籍の検索が可能となる。トーハン、日本出版販売から提供される1日平均270冊、年間点数6万冊前後の新刊をコピー・入力してデータの採録を行っており、その情報量は1年間でB4用紙50万枚分に及ぶ。 採録の対象は日本国内で出版され流通した書籍のみで、雑誌や漫画、学習参考書は対象外とされる。 1979年頃、日外アソシエーツを中心に「日本書籍新刊情報システム」構想の検討が始まる。これは、基本的な書誌だけではなく、書籍の内容に関するキーワードまで含めたデータを常に最新の状態で提供し、利用者がオンラインで自由に使用できることを目指すものであった。 1985年、紀伊國屋書店がトーハン、日本出版販売の2社に働きかけ、日外アソシエーツとともにデータベース構築のコンソーシアムを立ち上げる。 1986年1月から正式にサービスを開始し、データの採録も始まる。当時の国内新刊書籍は年間で3万冊ほどだったが、個人・企業ともにコンピュータは広く普及しておらず、サービスの需要は少なかった。 1987年4月、紀伊國屋書店は日外アソシエーツ、日立製作所と共同で、新聞や辞典などの情報をCD-ROMで提供する「電子書斎バイブルズ」の販売を開始。この中には、「BOOK」データベースの情報も含まれていた。 1988年からは「BOOK」データベースに採録しているデータを1年毎にまとめた「ブックページ 本の年鑑」の出版が始まる。 1994年頃に日本のインターネットが一般化されると、利用者の間で「インターネットの情報は無料」という考え方が広がり、有料の「BOOK」データベースは危機的な状況を迎える。 2000年11月、Amazon.comの日本版サイトAmazon.co.jpがサービスの提供を開始。書籍を手に取って中身を確認できないというオンライン書店の特性上、「BOOK」データベースのような書籍の中身に関する情報のニーズは高く、「インターネット書店に有料でデータを提供し、書店は利用者に無料でデータを開放する」というビジネスモデルが成立した。 2015年、「BOOKデータASPサービス」の提供を開始。自前の目録を構築する図書館がデータ利用権を購入するというビジネスモデルを作り上げ、提供開始から1年で利用図書館が100館を突破。 ^ 三浦 & 国友 1990, p. 2 ^ a b 森岡 2016, p. 457 ^ 石田 et al. 2006, p. 86 ^ 森岡 2016, p. 458 ^ 森岡 2016, p. 459 ^ 日外アソシエーツ 2010, p. 1 ^ a b 日外アソシエーツ 2014 ^ a b c 三浦 1999, p. 793 ^ 三浦 2006, p. 10 ^ a b 森岡 2016, p. 460 ^ 湯浅 2000, p. 60 ^ 三浦 2006, p. 11 ^ 三浦 1999, p. 794 ^ 大谷 2012, p. 68 ^ 森岡 2016, p. 461 ^ a b 森岡 2016, p. 463 石田栄美; 宮田洋輔; 神門典子; 上田修一 「目次と帯を用いた図書の自動分類」、『情報処理学会研究報告デジタルドキュメント』 (情報処理学会)第33号85-92頁、2006年。 NAID 110004687621。  大谷卓史 「インターネットECの生成と展開-社会史の試み」、『吉備国際大学研究紀要 人文・社会科学系』 (吉備国際大学)第22号59-82頁、2012年。 NAID 110009004303。  日外アソシエーツ 「OPAC用「BOOKデータベース」目次・要旨・キーワード販売のご案内 -図書館OPAC検索利用者と利用回数を増やします-」、『KINOLINE』 (紀伊國屋書店) 第2巻第31号、2010年。https://www.kinokuniya.co.jp/03f/kinoline/1003_06.pdf。  日外アソシエーツ 『「BOOK」データベース』、2014年。http://www.nichigai.co.jp/dcs/index3.html。2017年5月5日閲覧。  三浦勲; 国友二治夫 「「BOOK」データベースの構築とその活用」、『情報処理学会研究報告 情報システムと社会環境研究報告』 (情報処理学会)第59号1-12頁、1990年。 NAID 170000035245。  三浦勲 「データベース余話 データベースBOOK：そして終稿」、『情報管理』 (科学技術振興機構) 第9巻第42号793-796頁、1999年。 NAID 130000071141。  三浦勲 「学術専門情報流通と書店の役割：紀伊國屋書店の事例」、『実践女子短期大学紀要』 (実践女子大学)第27号1-15頁、2006年。 NAID 110004829744。  森岡浩 「「BOOK」データベースの起死回生：時代に求められる書誌情報を追って」、『情報管理』 (科学技術振興機構) 第7巻第59号457-464頁、2016年。 NAID 40020947013。  湯浅俊彦 『デジタル時代の出版メディア』 ポット出版、2000年。ISBN 9784939015274。
ターバン野口（ターバンのぐち）は、野口英世の肖像が描かれた千円札を使用した折り紙。インターネット上で話題となり、金運上昇のお守りなどとして、雑誌、テレビ番組、新聞などでも紹介されている。 千円札を細かく折ってターバンを巻いたような野口英世の顔面を作ったものであり、元々の十分の一程度の面積にお札を平面的に折り込むため、厚みのある仕上がりとなる。考案者は、「野口英世の髪型に触発され千円札を折っているうちに発明した」と語っている。ただし、この「ターバン野口」のような紙幣を用いた遊びは貨幣本来の目的外使用であり、考案者も「やりすぎに注意」と忠告している。 この折り方を考案したのはインディーズバンド・アパッチのヴォーカルでもあるピロである。また「ターバン野口」と命名し、世間に紹介したのは、インターネットライターのいそにしまさおである。「ターバン野口」の名称は商標出願されている。 『お札deおりがみ 公式「ターバン野口」のつくりかた』宝島社 ISBN 978-4-7966-5738-9 ^ 『ネットランナー2006年12月号』他 ^ テレビ東京系列『うぇぶたま』 ^ 朝日新聞2007年03月28日 ^ 商願2007-15231 ターバン野口の世界（公式ブログサイト）
ケータイPOSTは、KDDI・docomo・SoftBankがそれぞれサミーネットワークスとともに提供している、携帯電話ではがきをデザインし印刷、投函できるサービス。 Sammy NetWorks.(サミーネットワークス)が(株)ウェブテクノロジの画像合成技術を利用し、はがきへの印刷、ポストへの投函などを代行するサービスである。宛名と差出人も印刷し、投函してもらえる『投函おまかせサービス』と、手書きで一筆添えたい人向けの『自宅にまとめてお届けサービス』の2種類から選べる。『自宅にまとめてお届けサービス』は、差出人登録住所に全国一律1種類350円の送料でメール便で発送してくれる。テンプレート代は1通0円～31円、はがきを送る場合の情報料は1通157円～となり、この料金は携帯会社が代行し携帯電話の料金と一緒に支払うシステムである(ドコモなら『ドコモケータイ払い』)。 2007年11月29日にau端末でサービスが開始した。その後、2008年11月4日よりdocomo・SoftBank端末からもコンテンツの購入ができるようになった。 メッセージを入力する事ができる(絵文字も可能)。 写真をはがきに挿入する事ができる。 作成したはがきデザインや、アドレス帳等を継続して保管する事ができる。(有料コースのみ) ケータイPOSTのPCサイトからもアドレス帳の登録、編集が行える。 ケータイPOSTのPCサイトから自作の画像データをアップロードし印刷する事ができる。 携帯電話 docomo FOMA端末 au WINまたは、multi端末でQVGA以上搭載端末 SoftBank 3G端末 年賀状、喪中葉書、誕生日、結婚、引っ越し、出産、向けなどのはがきデザインコンテンツ ケータイPOST(PC用サイト)※PC用からは商品の購入やプリントアウト不可能 [1]
シャルトリューズ (Chartreuse) は、カルトジオ会に伝えられた薬草系リキュールの銘酒で、「リキュールの女王」とも称される。エリクサーの一種であり、フランスを代表するリキュールのひとつとされる。 基本的にストレートで飲まれるが、カクテルの材料として用いられることもある。 シャルトリューズの製造の歴史は裏づけとなる資料は残っていないが、伝承によると1605年にフランス王アンリ4世の愛妾ガブリエル・デストレの兄であるフランソワ・アンニバル・デストレが、ヴォヴェール（fr）にあったカルトジオ会の修道院にどこからか伝えたと言われる。または同年ヴォワロンのジェローム・モベークが製法を編み出したとも言われる。 本山であったグランド・シャルトルーズに伝わったのは1735年で、当時は薬用とされ販売はされなかったが、やがて修道士が小規模に売り歩くようにもなった。 1789年のフランス革命で修道院が解散させられるとその後は紆余曲折（次節「フランス革命以後の詳細」参照）を経てヴォワロンで製造されることとなった。21世紀の現在でもこの地で製造が続けられており、無料の見学会も開催されている。 フランス革命で修道院が閉鎖されると、修道士は製法を記した写本をグルノーブルの病院に託した。しかし現地の薬剤師はこれを活用することはなく、ただ1810年に古文書として保管するよう帝国内務省に送付。翌年、保管の懸案は内務大臣により却下、グルノーブルに返還されたので現地の助任司祭が保管することにした。戻ってきた修道士がこの写本をもとに1835年に再び製造を始め、その後1830年ごろに偶々試飲した将校が美味さに感動し、広く世間に知らしめ始めた。しかし1900年初頭の政教分離により1903年には再び修道会は解散させられ修道士たちはスペインのタラゴナへ移住し酒造を継続した。15年ほどこの地で酒造を継続したが、シャルトリューズの名は使用できなかった。タラゴナからフランスへもどるとマルセイユを経てグランド・シャルトルーズ近くで事業を再開したが、1930年代に地すべりによって工場が被災、最終的にヴォワロンに戻って工場を復興し現在に至る。 詳細な製造法は明らかにされておらず、1985年現在でもシャルトルーズ修道院の修道士3人のみが知る秘伝となっている。ブランデーをベースとして、砂糖およびアンゼリカ（セイヨウトウキ）、シナモン、ナツメグをはじめとする130種類のハーブを加え、樽で熟成される。5回の浸漬と4回の蒸留を経て調製されるということだけが公開されている[要出典]。 40人ほどの修道士による上工程により生産された成分を、秘伝を知る2,3人の修道士が混ぜる。熟成は最低でも3年、VEPは12年である。 ヴェール（緑）、ジョーヌ（黄） 大きく分けてこの2種類があり、ヴェールはスパイシーでハーブの香りが豊かである。ジョーヌは蜂蜜の甘味が強くまろやかな味わいである。アルコール度数はヴェールが55度、ジョーヌが40度。 ヴェールVEP、ジョーヌVEP ヴェール・ジョーヌそれぞれを、大樽で12年以上の期間熟成を行った高級品。アルコール度数はヴェールが54度、ジョーヌが42度。 エリクシル・ヴェジェタル（植物の霊薬の意） ヴェール・ジョーヌとはまた異なる、原初の製法に近い処方で作られるもので、甘味はかなり弱く、ハーブ香が強い。アルコール度数は71度。 スプーンに注いで砂糖を浸して飲む。 ナインス・センティネアー 1084年のシャルトリューズ修道院創設から900周年を記念して1984年にリリースされたもので、ヴェールとジョーヌの中間のような味。アルコール度数は47度。 エピスコ・パレ (EPISCOPALE) 2003年に発売された5000本限定品で、350ml入りのロットナンバーを刻印した銀メッキボトルに、ヴェール1/3、ジョーヌ2/3をブレンドしたものが詰められている。アルコール度数は45度。 1605 シャルトリューズの最初の処方が作成されたとする1605年から400周年を記念して2005年にリリースされたもので、1605年の製法を再現したという。アルコール度数は56度。エリクシル・ヴェジェタルとヴェールの中間的な味わい。 アラスカ イエロー・パロット グリーン・アラスカ（別名エメラルド・アイル） ゴールデン・スリッパー サン・ジェルマン シャルトリューズ・オレンジ シャルトリューズ・トニック シャンゼリゼ スプリング・フィーリング パッセンジャー・リスト ビジュー ^ 中村健二 『世界一のカクテル』 主婦の友社〈主婦の友ベストbooks〉、2010年、216頁。http://ci.nii.ac.jp/ncid/BB03901169。  ^ 19世紀終わり頃にこのように呼ばれた。“Queen of Liquors（Alphabetical Listで表示）”. シャルトリューズ公式. 2014年4月6日閲覧。 ^ a b c d e f 日仏料理協会編 『フランス 食の事典（普及版）』 株式会社白水社、2007年、288頁。ISBN 978-4-560-09202-6。  ^ a b サントリー 『シャルトリューズ ジョーヌ』 サントリー、n/d。http://www.suntory.co.jp/wnb/products/0000000105/0000000163/0000000344.html。  ^ a b c d e f g h i j k ジャック&ベルナール・サレ; 白川兼悦訳 『ラルース酒事典』 柴田書店、1985年、123-125頁。http://ci.nii.ac.jp/ncid/BN05141297。  ^ “The Chartreuse Cellars”. シャルトリューズ公式. 2014年4月6日閲覧。 ^ この試飲の時期は、前掲 (日仏料理協会 2007, p. 288) によれば1848年で、前掲 (ジャック&ベルナール・サレ 1985, p. 124) によれば1838年。 ^ ヴォワロンに戻った時期は、前掲 (日仏料理協会 2007, p. 288) によれば1932年で、前掲 (ジャック&ベルナール・サレ 1985, p. 124) によれば1935年。 ^ 前掲 (サントリー & n/d)によれば2人。 リキュール カクテル シャルトリューズ製造元
イエーガーマイスター(Jägermeister)とは、ドイツ産のリキュール銘柄である。アニスや甘草など、実に56種類ものハーブが使われている。アルコール度数は35度、エキス分は15.7％、濃い赤色をしている。片仮名表記では、イェーガーマイスター、イエーガマイスター、イェーガマイスターなどと書かれることもあるが、本稿では、以降イエーガーマイスターの表記で統一する。 イエーガーマイスターは、ドイツのブラウンシュヴァイク市から13km南のヴォルフェンビュッテル（Wolfenbüttel）にある、マースト・イエーガーマイスター社（Mast-Jägermeister SE）が製造。同社は1878年に設立されたが、このリキュールのレシピを確立したのが1934年で、実際に販売し始めたのは1935年である。 イエーガーマイスターは、ハーブ類、果物類、草根木皮など、56種類の材料を使用して製造されていると言われている。この56種の中には、アニス、カモミール、キャロブ、ゲンチアナ、サフラン、シナモン、フェンネル、マテ、ミント、没薬、ラベンダーなどが含まれているものとの推察もある。製造工程の中には、これらの材料を蒸留酒に一定期間浸漬し、そうしてできた混成酒を蒸留した後、オーク製の樽で9ヶ月以上熟成するという工程が存在するとされる。ただし、製法は完全には公開されていないため、詳細は不明である。 出来上がったイエーガーマイスターの色は深紅なのだが、ボトルが緑色であるため（赤と緑は補色の関係にあるため）、ボトルに入っている状態では黒っぽく見える。このボトルのラベルには2018年現在、雄のシカが描かれている。リキュール名の「イエーガーマイスター」というのは、「狩人の守護聖人」を意味しており、これは、7〜8世紀頃のドイツ辺りで、牡鹿の角に精霊を見た人物が、後に聖職者になったという物語に由来している。ちなみに、ラベルにシカの絵がある上に、液色が深紅であるため、シカの血液が入っているのではないかとの噂もあったが、これは事実ではない。 このイエーガーマイスターは、ドイツ本国での消費はもとより、輸出されて世界各地で消費される。特に、アメリカでの人気が高いことで知られている。1980年代半ばにニューオリンズで評判になった辺りから、アメリカでの人気に火がついたとの説がある。 イエーガーマイスターは、そのまま、つまり、ストレートで飲まれる他に、カクテルの材料などとしても利用される。 ヨーロッパでは、イエーガーマイスターをボトルごと冷やして、それをストレートで飲むのが一般的な飲み方である。 なお、ドイツでは、イエーガーマイスターを薬酒と考える人もいると言う。薬酒として扱う場合も、基本的にはストレートで飲まれる。 イエーガー・オレンジ イエーガーマイスター ＋ オレンジ・ジュース いわゆる、イエーガーマイスターのオレンジ・ジュース割り。飲む人の好みや、作るグラスに合わせて、適量を使用する。氷を入れたグラスに、ビルドで作られる。 ただし、氷を入れたグラスにオレンジ・ジュースを注ぎ、その上にイエーガーマイスターをフロートさせる場合もある。 イエーガー・トニック イエーガーマイスター ＋ トニック・ウォーター いわゆる、イエーガーマイスターのトニック・ウォーター割り。飲む人の好みや、作るグラスに合わせて、適量を使用する。氷を入れたグラスに、ビルドで作られる。 なお、グラスにレモンを飾る例も見られる。 イエーガー・ボム イエーガーマイスター ＋ レッド・ブル いわゆる、イエーガーマイスターのレッド・ブル割り。飲む人の好みや、作るグラスに合わせて、適量を使用する。氷を入れたグラスに、ビルドで作られる。 シルバー・ストリーク イエーガーマイスター + ビーフィーター（ドライ・ジン） ただし、シルバー・ストリークには幾つかレシピが存在し、イエーガーマイスターを使わないシルバー・ストリークも存在する。詳しくは、「シルバー・ブレット」の記事の「バリエーション」の節を参照のこと。 パウンドケーキに、少量のイエーガーマイスターを使用する例も見られる。つまり、イエーガーマイスターによる香味付けを狙った利用法である。 イエーガーマイスターの製造元である、マースト・イエーガーマイスター社（Mast-Jägermeister SE）は、ドイツ本国で長年レーシングチームのスポンサーをつとめており、オレンジ色の派手な車体塗装が有名である。1976年に開催されたドイツレーシングカー選手権の第1・2戦ではイエーガーマイスター色をまとったポルシェ・934 が優勝、その後もポルシェ・935やBMW・M3、アルファロメオ・155といったレースカーのスポンサーとして活躍した。 ^ a b c d e 『リキュールブック』 p.22 ^ a b 『リキュールとカクテルの事典』 p.80 ^ 『リキュールとカクテルの事典』 p.70 ^ 『リキュールとカクテルの事典』 p.80 ^ 『リキュールとカクテルの事典』 p.81 ^ a b 『リキュールブック』 p.23 ^ 文脈と当該地域から考えると「聖霊」の誤植である可能性も否定できない。無論、「精霊」で正しい可能性もある。ひとまず、この部分の出典である「成美堂出版 編集 『リキュールとカクテルの事典』 p.80 成美堂出版 2001年8月20日発行 ISBN 4-415-00835-6」において、「精霊」と表記されているので、その表記に従った。 福西 英三 『リキュールブック』 柴田書店 1997年7月1日発行 ISBN 4-388-05803-3 成美堂出版 編集 『リキュールとカクテルの事典』 成美堂出版 2001年8月20日発行 ISBN 4-415-00835-6 リキュール 狩人 ユーロブルン ドイツの公式サイト アメリカの公式サイト
論仏骨表（ろんぶっこつひょう）は、中国唐代の韓愈が、鳳翔法門寺の真身宝塔（阿育王塔）に秘蔵され、30年に一度のご開帳の時に供養すれば国家安泰を得るという仏舎利の伝承を信じた憲宗皇帝に対して諌めるために上った上表文である。 古文復興運動の先駆となった韓愈の、四六駢儷文を排した名文として、また、中国における排仏論を代表する内容として知られている。 そもそも仏というものは、夷狄の法の一つにしか過ぎません。後漢代に中国に伝わったものであり、上古三代には存在しておりませんでした。さて、中華の聖天子である黄帝は在位が100年、年寿が110歳、少昊は80年、100歳、顓頊は79年、98歳、帝嚳は70年、105歳、帝堯は98年、118歳、帝舜と禹王は100歳でした。しかも、この時、天下は太平であって、人民は平和に寿を得ていました。しかしながら、そんな中国にはまだ仏は居なかったのです。その後、殷の湯王もまた100歳、湯王の孫の太戊は在位75年、武丁は50年でした。周の文王は97歳、武王は93歳、穆王は在位100年でした。やはり、この時も仏法は中国に到達しておらず、仏に仕えて年寿を得たのではなかったのです。 さて、後漢の明帝の時に初めて仏法が伝来しましたが、その明帝の在位は、わずかに18年にすぎません。その後戦乱が相次ぎ、目まぐるしく政権が交代しました。南朝の宋・斉・梁・陳、北朝の北魏といった王朝は、非常に熱心に仏に仕えたにもかかわらず、その年代は非常に短命でした。ただ、梁の武帝のみは在位48年に及びました。しかしながら、三度も捨身を行い、宗廟のお祭りに生贄を用いず、一日一食と菜食の戒律を厳守していたにもかかわらず、最期は建康の台城で餓死し、国も滅んでしまいました。つまり、仏に仕えて福を求めたにもかかわらず、結果的に禍を得たのです。これらのことを見る限り、仏が信ずるに足りないことは、非常に明白な事なのです。 高祖皇帝が初めて隋の禅譲を受けた時、仏教を廃毀しようとされました。しかし当時の群臣の識見は高くなく、古代の聖王の道を深く究めることができず、廃仏のことは沙汰止みとなってしまいました。非常に残念なことです。考えてみますと、今上陛下は、英明な君主であり、数千年来ならぶ者のない名君にあらせられます。即位当初には、俗人を得度して僧尼や道士とすること、新たに寺院や道観を建てることを許されませんでした。私は、その当時、高祖皇帝の遺志を継承されるのは、今上陛下であろうと思っていました。今はたとえ直ぐに実行され得なくとも、どうしてそんな仏教をさらに繁栄させようとなさるのか、全く私には分かりません。 現在、陛下が仏舎利を鳳翔の法門寺から迎え、盛大に供養を行なわれると聞きました。私は暗愚ではありますが、陛下が仏に惑わされておられるのではなく、仏事を行うことで福徳を祈願されようとなされていることをよく理解しております。つまり、豊年万作で人民が安楽ならんことを願い、都の人士の為に珍奇な物を設けて彼らの慰みものとしようとされているのだ、ということをです。どうして、叡明無比な聖天子が、このような無知蒙昧な事がらを信じたりなされましょうか。しかしながら、人民たちは愚昧であり、惑いやすく覚りがたい存在です。かりそめに陛下の仏舎利を奉迎しようとなさっていることを見て、真実心から仏を信奉しているものと誤解いたして居るのです。皆が、大聖の天子ですら、一心に崇敬されているのだから、微賎な百姓が仏に身命を賭するのは当然だ、と言うのです。それで、燃頂や燃指を行なったり、群れをなして衣服を脱いで金銭を散財して、朝から夕に至っています。このような習いは、ただ後生の報いを恐れて行なっているだけであり、老若の別なく奔走し、生業を怠っている有様です。もしも即刻禁圧を加え、諸寺に触れを出さなければ、必ずや腕を絶ち身を焼いて仏に供養するものが現われます。中華の風俗を損傷し、諸外国の物笑いとなることは、些細なこととは言えません。 仏というものは、本来が夷狄の人であり、中国とは言語や風俗が異なります。口では古代の聖王の箴言を述べず、身には聖王のような礼にかなった風習をそなえて居りません。君臣の義や父子の情すらも知りません。もし仮に、その身が今なお存在しており、彼の国の国命を奉じて都に来朝したとしても、陛下が接見されて、一席を設けられ、一襲ねの衣を賜い、護衛して国境の外に出させれば、大衆を惑わすこともないのです。況やその身は既に死して久しく、枯れはてた骨に過ぎません。どうして、宮中に入れていいと言うことがありましょうか。孔子は「鬼神は敬して之れを遠ざく」と仰っております。いにしえの諸侯も、巫祝たちを心から信奉するなどということはありませんでした。御史たちが仏舎利奉迎の非を取り上げないのを、私は実に心より恥じいっております。この骨を水や火に投じ、未来永劫に禍根を絶たれることを願ってやみません。天下の人士に対して、大聖人の為されることは、凡人より万万倍も優れているさまをお見せ下さい。それこそ、なんと盛大なことでしょう、なんと痛快なことでしょう。仏に若しも霊が存在して、祟りや禍いをなすようなことがあれば、その咎はすべて私の身に加えて下さい。天はご照覧になっております。私は恨んだり後悔したりいたしません。 — 韓愈、論佛骨表(翻訳[誰?])
文章経国（もんじょうけいこく）とは、詩文が作られて文学が栄えることが国家経営の大業につながり、ひいては国家・社会の平和と安定につながるとする政治思想。 魏の初代皇帝となった文帝（曹丕）が著した『典論』の中の1節である「文章経国大業、不朽之盛事」（文学は国を治めるのに匹敵する大事業であり、永遠に朽ちることは無い）に由来し、後に梁の時代に編纂された『文選』に『典論』が採録され（巻52）、『文選』の伝来とともに日本でも知られるようになった。 桓武天皇以後、律令制の再建を目指す中で律令法の母国である中国の文物・制度を再度積極的に取り入れる動きが発生し、嵯峨天皇の弘仁年間に最盛期を迎えた。嵯峨天皇の時代には大学寮においては、漢文学や中国正史を扱う紀伝道の地位向上が図られ、『凌雲集』・『文華秀麗集』・『経国集』の勅撰漢詩集が編纂された。 柳澤良一「文章経国」（『日本歴史大事典 3』（小学館、2001年） ISBN 978-4-09-523003-0） 弘仁文化 経世済民
道統論（どうとうろん）は、儒教における聖人の道の伝授に関する議論。宋代、特に語られた。 『論語』堯曰篇に堯から舜への伝授された言葉があり、『孟子』には治乱の歴史と500年のサイクルで王者が現れ、孔子が素王としてそれを継承しているとの説がある。これらにもとづき唐代中期以後、聖人の道の伝授に関する道統論が興った。 韓愈は『原道』で「堯→舜→禹→湯王→文王→武王→周公→孔子→子思→孟子」の系譜を掲げ、また不完全ながら道を伝えたものに荀子・董仲舒・揚雄を挙げ、宋代道統論の先駆者となった。 宋代になると韓愈を信奉する古文家の間で行われ、これに韓愈や王通を加えた。 朱熹は荀子や韓愈らを斥け「…→孟子→周敦頤→程頤・程顥→張載→朱熹」の道統論を唱え、自らの学の正当性を主張した。
クチ（英：Kuchi）は、インドの南西部原産の犬種のひとつである。 名前はやや似るが、アフガニスタン原産のサーガ・クーチ（サーゲ・コッヒェーなどとも言う）とは別の犬種である。 クチは小柄な犬種であるのに対し、サーガ・クーチはセントラル・エイジアン・シェパード・ドッグに近い犬種である。 詳しい生い立ち等は不詳である。 主にネズミやリス、ヘビといった小型獣などを狩るのに使われている。ネズミは感染症の媒介と作物の食害を防ぐため、家や農場で見つけ次第駆除して食べてしまう。リスは食用にすることもあり、その場合は仕留めても食べずに持ち帰る。又、犬によっては生け捕りができることもある。ヘビは人が咬まれて命を落とすのを防ぐために狩り、3つの獲物の中で最も危険度が高い。無論相手は毒蛇であるため、狩りに失敗して命を落としたり失明するクチも少なくない。 近年はインド原産犬種の中でも数少ない小型種であり、飼育しやすいことからペットとして飼う人が増え、人気が上昇してきている。しかし、インド国外では非常に珍しい犬種で、まず国外では知られておらず、見かけることはできない。 やや華奢な体格の犬である。脚も細いが、体が軽い分走るのが早い。マズルの長さは普通で、スピッツタイプとパリアタイプの中間のような容姿をしている。耳はローズ耳、尾はふさふさして背中のほうを向いて湾曲している鎌尾。コートはロングコートで、毛色は茶系統のものなど。体重7kg程度の小型犬で、性格は明るく活発、人馴れがよいといわれている。しつけの飲み込みや状況判断力は普通であるが、体が小さいので運動量は少なく、食事量も多くないので初心者の飼育にも適した種であるとされる。 『デズモンド・モリスの犬種事典』デズモンド・モリス著書、福山英也、大木卓訳 誠文堂新光社、2007年 リス ネズミ 犬の品種一覧
ロングドッグ（英：Longdog）とは、イギリス原産の狩猟用のミックス犬種である。一部固定化された系統のものもある。 ロングドッグはラーチャーと対になる犬種である。ラーチャーは3分の2がサイトハウンドで3分の1がハーダー（羊などを追う作業犬種）の血を引いているのに対し、ロングドッグはサイトハウンド同士のかけあわせによって生まれたものである。たとえば、サルーキとグレイハウンド、アイリッシュ・ウルフハウンドとボルゾイなどの純血犬種同士を掛け合わせたものや、それらによって生まれた雑種同士をかけ合わせて生まれたものなどがロングドッグである。 主に野ウサギなどを狩る猟犬として使われているが、ドッグレースに使われる事もある。又、引退した犬や選別でもれた犬はペットとして飼われている。現在イギリスではロングドッグよりもラーチャーのほうが人気のため、影が薄くなりつつある。 犬種名の通り、マズル、首、脚、胴、尾が長い。大型犬サイズでそれ以外の見た目は固定されていない。多くは垂れ耳でサーベル形の垂れ尾を持っているが、例外も多い。雑種化矯正を持っていて病気に強く、寿命は11～14年ほどである。 『デズモンド・モリスの犬種事典』（誠文堂新光社）デズモンド・モリス著書、福山英也、大木卓訳 誠文堂新光社、2007年 ラーチャー 雑種 犬の品種一覧
ポデンコ・アンダルース（英：Podenco Andeluz）とは、スペインのアンダルシア州原産のサイトハウンド犬種である。別名はアンダルシアン・ポデンコ（英：Andalusian Podenco）。 紀元前1000年頃にフェニキア人がアンダルシアに持ち込んだチズムがもとであるといわれている。作業用のサイトハウンドとして作り出された犬種で、ダックスフントのように3つのサイズと3種のコートを持っている。一番小さいスモールサイズのものはウサギやネズミを狩るのに使われ、中型のミディアムサイズのものはウサギやキツネを狩るのに使われ、大型のラージサイズのものはイノシシやシカを狩るのに使われた。3種のコートにもそれぞれ特徴があり、スムースコートは寒さにやや弱く、雨や雪をあまりしのげないが暑さに強く手入れが楽で、ラフコートは耐熱性はやや劣るがある程度の寒さや雨風、雪に耐える事が出来、ロングコートは手入れに手間がかかり暑さに弱いが雨風や雪を完全に防ぎ、防寒性が高い。このようなバリエーションがあるため、FCIには未だに公認されていない。公認の申請を行っていない理由は、ショードッグとしてバリエーションが失われるよりも、このままバリエーションを残して有能な猟犬として使い続けられる事を愛好家が望んでいるからである。これにより3000年近く受け継がれてきたポデンコの犬質は高いままに保たれている。 サイトハウンド犬種のため、マズル・首・脚・胴・尾が長い。立ち耳・サーベル形の垂れ尾で、外見はコートタイプによりやや異なる。スムースコートタイプはなめらかで非常に短い長さの毛を持つもので、ラフコートタイプはぼさぼさしたやや長めの剛毛を持つもので、ロングコートタイプは長くたっぷりとした毛を持つものである。ただし、シャギーコート（むく毛）のものは存在しない。毛色はイエローやクリームなどがある。 サイズ階級はスモール・ミディアム・ラージの3種類がある。スモールは体高が雄35～42cm、雌32～41cmで体重は雌雄共に8kg前後の中型犬。ミディアムは体高が雄43～53cm、雌42～52cmで体重は雌雄共に16kg前後の中型犬。ラージは体高が雄54～64cm、雌53～61cmで体重は雌雄共に27kg前後の大型犬。 性格はプライドが高く、警戒心も強いが愛情深く忠実である。運動量はラージサイズとミディアムサイズのものは多い。 『日本と世界の愛犬図鑑2007』（辰巳出版）佐草一優監修 『デズモンド・モリスの犬種事典』デズモンド・モリス著書、福山英也、大木卓訳 誠文堂新光社、2007年 『日本と世界の愛犬図鑑2009』（辰巳出版）藤原尚太郎編･著 ダックスフント - 3つのサイズと3種のコートを持つ。 プードル - 4つのサイズ階級がある（ティーカップは除く） 犬の品種一覧
シロアメリカグマ（白亜米利加熊、Ursus americanus kermodei）は、アメリカグマの亜種のひとつ。アラスカ先住民を中心にスピリットベアー（精霊の熊）とも呼ばれる。 カナダブリティッシュコロンビア州プリンセス・ロイヤル島からプリンスルパートにかけての沿岸。 クマ科 クマ属 アメリカグマ ニュース - 環境 - カナダのパイプライン計画：精霊の熊 - ナショナルジオグラフィック 公式日本語サイト Spirit bear
東京キネマ倶楽部（とうきょうキネマくらぶ、英語：TOKYO KINEMA CLUB）は、東京都台東区にあるイベントホールである。 グランドキャバレーの設備を利用して2000年に、無声映画上映レストラン「東京キネマ倶楽部」としてオープン。山崎バニラや斎藤裕子は、オープン時の弁士オーディション出身。 大正時代のダンスホールを設定された施設はコンサート、パーティーなどのイベントスペースとして利用されており、特にコンサートが近年のメインとなっている。 2001年からは、毎年年末にEGO-WRAPPIN'によるライブ「Midnight Dejavu@東京キネマ倶楽部」が行われている。 2000年からは、東天紅「鳳凰の間」に代わる常打ち会場を探していたJWP女子プロレスが使用するようになり、以後各プロレス・格闘技団体も利用するようになった。 ステージフロアとなる5Fはスタンディングで600名程度、吹き抜けとなっている上階6Fは椅子席にて100名程度収容可能である。 JR山手線鶯谷駅下車 ^ Midnight Dejavu 10th Anniversary EGO-WRAPPIN'公式HP ライブハウス 東京キネマ倶楽部
新宿RUIDO K4（しんじゅくルイードケーフォー）は、東京都新宿区歌舞伎町にあるライブハウスである。 1972年、小澤音楽事務所の社長（当時）・小澤惇が、事務所に所属するアーティストに歌う場所を提供する目的で、新宿三丁目に「新宿ルイード」として開業した。1987年1月20日まで営業を続けたものの、1989年12月に原宿に移り、原宿RUIDO となった（2007年3月11日まで営業）。 2005年12月17日、新宿歌舞伎町にて、現在の名称で改めて営業を開始。ロック・ポップス系を中心にインディーズ、メジャーを問わず様々なバンドが出演している。 尾崎豊が、旧新宿ルイード時代の1984年3月15日にデビューライブを開いた。当時の収容人員の倍近くの観客が訪れ、ファンの間では「伝説のデビューライブ」と呼ばれているが、2016年2月21日には息子の尾崎裕哉も、現在の新宿RUIDO K4でライブを開いている。 YUIのセカンドアルバムCAN'T BUY MY LOVEに収録されている「RUIDO」という曲は、YUIが実際に利用していた頃の実話をもとに生まれた。 大阪RUIDO 池袋RUIDO K3 渋谷RUIDO K4 渋谷REX 原宿RUIDO - 1989年から2007年までの名称。 小澤音楽事務所 新宿RUIDO K4 RUIDO
ナイロメーター（Nilometer）は、ナイル川の透明さや、毎年の洪水が起こる季節にナイル川の水位を測定する手段（建築物）だった。 6月から9月の間、エジプトを流れるナイル川は、堤防からあふれ出て、隣接する氾濫原を浸水させていた。9月から10月にかけて、水量が減少するとき、川は耕地に肥沃な黒い沈泥である沖積層を残していった。氾濫期 – エジプト語ではakhet – は、古代エジプト人が一年を3つに分けた季節の1つだった。（氾濫期（英語版）を参照） エジプト文明への毎年の洪水の重要性について説明するのは難しい。適度な洪水は、農業をするのに適していたが、正常ではなく、洪水があまり起こらない年には、飢饉を引き起こした。また、規模が大きい場合には川から離れた氾濫原に建てられた建築物の多くを流失させ、被害は甚大だった。ファラオの時代からの記録の平均では、5年に1年は、規模が例年よりも大きい洪水や、規模の小さい洪水が発生した[要出典]。 次の洪水の規模を予測する能力は、古代エジプトの聖職者の神秘性の1つだった。その年の洪水の規模は、税の重さを決定する際に知る必要があったため、同じ技術はさらに、政治上・管理上の役割を果たした。これは、聖職者が川の日々の水位を測定し、夏の洪水の発生を発表し、ナイロメーターを使用し始めた場所である。 最もシンプルなナイロメーターのデザインは、水の深さを示す印の付いた間隔と共に、川の水域に沈められた垂直な棒である。精巧で華麗な石造建築に収容されていたとはいえ、この単純な設計は、今でもカイロのローダ島で見ることができる。アッバース朝カリフのムタワッキルがナイロメーターの建築を命じたのは、紀元861年でかなり後のことであり、シリアの正教徒の総主教、830年のテル・メーアのディオニュシオス（英語版）による初期の見本の跡地に建てられた。 2番目のナイロメーターのデザインには、壁に沿った深さの印と共に、水面下まで続く階段がある。 この種で最もよく知られている例は、アスワンのエレファンティネ島で見ることができる。さらに、エジプトの歴史上では、エレファンティネ島がエジプトの南側の国境に面しており、毎年洪水が襲った最初の場所であったので、この位置は特に重要であった。 最も精巧なデザインには、河岸から出発し、井戸、タンク、貯水池まで水を供給した水路 – しばしば相当な距離を流れた – が含まれていた。これらのナイロメーターの井戸は、聖職者や支配者のみが入ることができた寺院の領域内に最も多くある。深く、円筒形で、水路の穴が取り囲んでいる壁にある、特に素晴らしい例は、アスワンの北のコム・オンボ神殿で見ることができる。 ナイロメーターは、ファラオの時代から使用されていたが、その後もエジプトで支配力を持った文明で使用され続けた。20世紀になると、ナイル川の毎年の洪水は、細かく調査され、アスワン・ダムの建造と共に、完全に姿を消した。 アスワン・ハイ・ダムのエジプトとその農業への影響は、複雑な理由で論争の的となっているが、これには、ナイロメーターを旧式とした補足的な理由もあった。 ^ Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum, i. 373 ^ 武光誠 『「地形」で読み解く世界史の謎』 PHP研究所、2015年、99頁。ISBN 978-4-569-76391-0。 Abbeloos, Jean Baptiste; Lamy, Thomas Joseph, eds (1877). Bar Hebraeus, Chronicon Ecclesiasticum (3 vols). Paris.
カペーナ門（ラテン語: Porta Capena）は、イタリア ローマの古代ローマ時代の城壁であるセルウィウス城壁に設けられた城門である。この門は、アッピア街道とラティーナ街道のローマ側の起点であり、アッピア街道の当初の終点であったカシリナム（現 カプア）に因んで名付けられたとも言われている。ドミティアヌス帝もしくはネロ帝がカペーナ門を修復したという考古学研究もある。しかし、帝政期にはこの場所においての城門としての役割は終わっており、マルキア水道支流の水道橋整備の一環として行われたのではないかと思われる。 現在、カペーナ門は残存しておらず、カエリウスの丘の南西斜面で、キルクス・マクシムスとカラカラ浴場の間、現在のカペーナ広場（Piazza di Porta Capena）付近にあったと推測されている。付近からはセルウィウス城壁のものと思われる破片が見つかっているのみである。 カペーナ門付近の泉から採水した聖なる水は、商人や旅人の守護神メルクリウスの祭メルクラリア（Mercuralia）で使われたと言われている。 ローマ地下鉄B線 チルコ・マッシモ駅 すぐ 国際連合食糧農業機関本部（FAO Headquarters） カラカラ浴場 - カラカラ帝が216年に造ったローマ浴場 キルクス・マクシムス - 王政ローマ時代に造られた長さ621m,幅118m,収容人員15万人の競技場跡 San Gregorio Magno al Celio − ローマ教皇グレゴリウス1世が575年〜580年に創設したベネディクト会の教会・修道院 ^ a b c Samuel Ball Platner: A Topographical Dictionary of Ancient Rome London: Oxford University Press, 1929. 座標: 北緯41度53分02秒 東経12度29分28秒﻿ / ﻿北緯41.884度 東経12.491度﻿ / 41.884; 12.491