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音楽における集合とは音楽の一要素をひとまとめにしたものである。 音楽業界内で「集合」というものが真剣に提唱されたのはヨーロッパではダルムシュタット講習会から、アメリカではミルトン・バビットの博士論文以降になる。実は「音の集合」を世界で最も初めに開発したのはヨーゼフ・マチアス・ハウアーであり、その概念は「トロープス」に纏められた。12音列は数十のパターンにまとめられることを世界で初めて発見し（出典・柴田南雄＿音楽の骸骨の話）、その音列を易経を用いて自由に連結した彼の態度は戦後まもなく忘却されたが、現在では集合の開祖としての評価が確立している。集合の萌芽は、まずピッチから始められた。 第二次大戦終了後、ほどなくしてヴォルフガング・フォルトナー、ルネ・レイボヴィッツが十二音技法の講座を持ったものの、本格的なセリーの受容はオリヴィエ・メシアンの「音価と強度のモード」からになる。その全面セリーの運用から「群作法」をシュトックハウゼンがピアノ曲Iで提唱し、数学の厳密な集合論を適用するのがクセナキスの「ヘルマ」である。1960年代には「リズム集合」や「音集合」など集合に関する音楽理論が花開いた。松下眞一もピアノのためのスペクトラ第二番で群論を用いている。 このころには集合はピッチだけにはとどまらず、リズムや形式にまで適用されることが多くなっていった。リズム集合はオリヴィエ・メシアンのクロノクロミー、ルイジ・ノーノのカノン風変奏曲で一部導入されている。 三つの音名を12数列に対応させたものが「セット」の規程構造である。詳しくは英語版を参照。Cから順番に1,2,3と番号を振るため、B B♭ D E♭ G F♯ G♯ E F C C♯ Aは0 11 3 4 8 7 9 5 6 1 2 10へ置換される。12音列内の音程の関係性が極端にシンメトリカルである音列の使用は、すでにアントン・フォン・ウェーベルンの世代から検討されている。 1970年代に入ると前衛の終焉から音楽言語の難解さに疑問が附されたため、全体的には「集合」で音楽を考えられることはなくなった。しかし、ジェイムズ・テニーはmeta-hodos, meta-meta-hodosで数学を援用した過去の音楽理論の読み替えを行っており、チャールズ・ウォリネンはピッチクラスセット理論からさらに飛躍したマンデルブロ集合を含むフラクタル幾何学の公式を音楽に援用するなど、数学の諸理論を音楽に適用させようとする音楽家は後を絶たない。 Whittall, Arnold (2008). The Cambridge Introduction to Serialism, p.165. New York: Cambridge University Press. Morris, Robert (1987). Composition With Pitch-Classes: A Theory of Compositional Design Yale University Press. The Collected Essays of Milton Babbitt, S. Peles et. al, eds. Princeton University Press, 2003. Tsao, Ming (2007). Abstract Musical Intervals: Group Theory for Composition and Analysis ISBN 9781430308355. 12の音のトナリティー・ジョージ・パーレ 単純作曲法・チャールズ・ウォリネン
フィップル（fipple）はティン・ホイッスルやリコーダーのような木管楽器に共通して存在する歌口である。詰め栓を意味する。吹き込んだ空気を流し、振動させるために、狭い空気の通り道と尖った刃（リップ）を用いる。 フィップルという語句は、厳密には空気の通り道を作る主に木製のブロックを指す。 「フィップル・フルート」は言い換えれば、横吹きでなく縦吹きのフルートと云うことができる。 リコーダーの頭部断面図で示している、木製のフィップル (A) は奏者の息が空気の通り道 (B) に沿うように空気の流れを制約する。Bから出た息は、硬い刃のような構造 (C：リップ) に導かれ、共鳴を起こすことで音が鳴る。このような種類の楽器の特徴としては、リップに当たる息の流れが固定されるので、奏者がフルートの場合に必要である、自らのアンブシュア（口形）によって吹き込む空気の束を調整をする必要が無く、ゆえに初心者でもそれ程練習することなく容易に、比較的良い音を鳴らすことができる。 一般的に歌口部分のボア（穴）の内径は、楽器中部のボアの内径の1/32であり、多くの場合長方形もしくは平らな菱形の断面をしている。 フィップル・フルートには長い歴史があり、リーズ市博物館には鉄器時代に羊の骨で作られたものの例がある。 L. E. マクロウ（L.E. McCullough）は現存する最も古いホイッスルは12世紀に遡ると記しているが、「Feadan の奏者についても、3世紀にまで遡るブレオン法典のアイルランド王の記述の中で言及されている」とも記している 。スコットランド博物館に所蔵されているトゥスクルム・ホイッスル（Tusculum whistle）は、全長14 cm、真鍮または青銅製で6つの音孔を持っている楽器であり、14世紀や15世紀の陶器と共に発見された。 リコーダーは14世紀あるいは15世紀に発展したと考えられているが、これには議論がある。ほとんどの場合その根拠となるのは絵画における楽器の描写である。現存する初期のリコーダーは、1940年にオランダのドルドレヒ（Dordrecht）の城の堀から発見された。これは15世紀初頭のものであるとされている。 フラジオレット ゲムスホルン（Germshorn） オカリナ リコーダー ティン・ホイッスル ドゥヴォイニツェ（Dvojnice） フヤラ（Fujara） パイプオルガン オックスフォード英語辞典: fipple, noun: the plug at the mouth of a wind-instrument, by which its volume was contracted. L.E. McCullough (1976年). Historical Notes on the Tinwhistle The Complete Irish Tin Whistle Tutor, Oak Publications. ISBN 0-8256-0340-4. Nigel Gatherer. The Scottish Whistle. ^ McCullough ^ Gatherer マウスピース リコーダー ティン・ホイッスル フラジオレット ancientinstruments.co.uk 再現された骨製フルート mountainocarinas.com フィップルを用いるオカリナ
肩当て(かたあて)は、 ヴァイオリン・ヴィオラの演奏時に、楽器の支持を確実にするため装着する器具。左肩との摩擦で楽器を安定させる。本項で詳述する。 防具の肩当については具足を参照のこと。別名として袖とも言われる。 ヴァイオリン・ヴィオラ奏者の多くは肩当てを使用すると楽器の振動を抑えるので、音質面で不利な影響が生じるとしている。しかしチューニング時に両手を自由に使えるなど、有用な部分も多い。結果奏者の多くが使用するが、とくに痩せた体格の場合肩当ての効果は大きい。考案したのはメニューインといわれる。 肩当てにはブリッジ型という、楽器の下部下面両側にあるクランプ状の部品で楽器から離れるように橋桁状の部材を桁渡しするものと、クッション型という、小さな布団のようなものを楽器に紐等で固定するものがある。 ヴァイオリン・ヴィオラは、肩と顎の間に納め挟み込むようにして保持し、音程を取る左手はほぼ自由に動かせるようにする。楽器の厚みの不足から完全に顎で抑えることは難渋する。肩に当て布を敷いて保持する例もあるが、楽器を降ろす度に位置を直さねばならない。 練習生の指導時等、状況対処の為に両手を使用しなければならない時にはより確実に楽器を身体に固定することが望まれる。この性能に勝っているのは前者ブリッジ型で、現在は専らこれを適当とし、クッション型は殆ど商品として製作されていないのが現状である。ブリッジ型についていえば、材質には木造、プラスチック成型、金属製が各々あり、木造がよいと言われているが特段気になる程の音質・性能の差はないようである。 ヴァイオリンは軽量な楽器であるが、さりとてそれを顎と肩という縦方向の直線で保持するとなるとそれなりに大きな力が掛かり、粗悪な加工・素材のものや劣化した古いものは破損して楽器を落としてしまう恐れもあるので、使用時の点検は欠くことが出来ない。バイオリンの職業奏者の多くはかなり高価な楽器を使用していることもあるので、懸念条項としてこういう事故の発生を挙げて余り推奨していないと考えることも出来る。 練習段階に於いての肩当ての使用は、楽器の保持体勢に柔軟性がなくなったり、また音響を身体で感じられなくなる為、未熟な練習生が肩当てに楽器の保持を委ね切ることを推奨すべきではないという意見も多く、これは多分に賛成されている。小型の分数楽器を使用するような幼児児童なら、肩当てを使用しなくとも楽器の厚みで充分保持するに足る体格なので、その場合のこの用途は、教員の展示演奏や、保守時に親等成年者が奏者に代わって楽器を取扱う時等に必要となるのであり、小型の分数楽器程、装備する必要性は高くなる。
ケロイド（ドイツ語: Keloid、英語: keloid）とは、瘢痕組織が過剰に増殖した病変であり、良性線維増殖性病変に分類されている。肥厚性瘢痕（hypertrophic scar）は類縁病変である。 「ケロイド」の語は、「鉤爪（かぎづめ）」を意味するギリシア語に由来する。即ち、「鳥の鉤爪のような」病変という意味である（Enzinger FM et al, 1995）。和名は蟹足腫（かいそくしゅ）。しばしば蟹の足のような形状の突起を生ずることから来ている。 外傷や手術などが原因で、膠原線維性瘢痕が腫瘍様に増殖する場合が一般的であるが、原因不明のケロイド病変の発生もある。後者の場合には本人も気が付かない小外傷、虫刺傷などが先行することが多い。 思春期から壮年期に発生しやすい。欧米では白人より黒人に多い傾向が指摘されている。前胸部、肩甲部、恥骨上部などが好発部位で、頭部や眼瞼、下肢の病変は稀である。通常は皮膚の表面から隆起した弾性に富む限局性腫瘤を形成する。ほとんどの病変で圧痛や自発痛を訴えることが多い。近年多く見かけるのは、耳朶のピアス孔に一致してできたケロイドである。美容目的に医療機関（形成外科、皮膚科）を受診することが多いため、遭遇頻度が多いと推察される。一般的な傾向として、以下の点が挙げられる。 自然治癒がない。 健常組織へ染み出すように広がる。 怪我や熱傷などの直接的原因が無くても自然に出来ることがある。 出来やすい体質がある。 ケロイドと肥厚性瘢痕の見極めは専門家でも迷うことがある。決定的な指標は周辺健常部位への広がり方であり、ケロイドでは周囲の健常皮膚に発赤を認めることが多い。ただし黒人では肉眼的な判別は非常に困難である。 真皮から皮下組織にかけて、硝子様の太い膠原線維束が縦横に錯綜増殖するパターンが特徴的である。膠原線維束間に、紡錘形の線維芽細胞の分布が認められる。紡錘細胞は免疫組織化学的にビメンチン陽性であり、症例によっては平滑筋原性アクチンが陽性で、筋線維芽細胞への分化が示唆される。肥厚性瘢痕との鑑別は硝子様膠原線維束の多寡を参考にするが、必ずしも鑑別は容易でない。顔面皮膚に生ずる硬化性線維腫（sclerotic fibroma）、線維性丘疹（fibrous papule of the face）との鑑別に苦慮する例もあり、臨床医からの情報提供が正確な診断名の付与に必須である。 外科的手技によって切り取る手術療法、術後の放射線治療・電子線治療 (放射線治療ガイドライン)、ステロイド剤の軟膏・注射やヘパリン類似物質塗布、シリコーンジェル・シートまたは絆創膏・テープによる圧迫療法・密閉療法、トラニラストの内服などの療法がある。しかしながら単独で効果のある治療は確立されておらず、種々の治療を組み合わせた集学的治療が必要となる（予防と治療法）。 生薬としては、ケロイドを抑制するハーブであるツボクサが存在する (有効成分はアジアチコサイドとされる)。 1945年の広島と長崎への原子爆弾投下に際し、被爆者の中にケロイドを発症する人が多発したとされる。爆発時の強力な輻射熱によって深部に達する火傷を負った部分が肥厚したもので、手術によって切除しても再発するなど難治であり、腕や脚の可動部や顔面部にできたものは、日常生活にも大きな障害となった。ただし、これらは実際は医学的にはケロイドではなく肥厚性瘢痕であると考えられる。 ^ WHO Monographs on Selected Medicinal Plants - Volume 1 : Herba Centellae WHO 1999年 Enzinger FM, Weiss SW. Soft tissue tumors. 3rd edition, Mosby-Year Book Inc., ISBN 0815131321 (1995) 小川令, 百束比古. ケロイドおよび肥厚性瘢痕の予防と治療法. 日医大医会誌 (2005). 皮膚科学 形成外科学 熱傷 水疱 拘縮 細胞生物学 電子線治療 瘢痕・ケロイド治療研究会
拘縮（こうしゅく、英: contracture）は、関節包外の軟部組織が原因でおこる関節可動域制限のことである。生理学的には活動電位の発生の停止により筋が弛緩しなくなる現象。 皮膚性拘縮 皮膚が熱傷や挫滅から回復する際、ケロイド・肥厚性瘢痕などにより引きつれるために起こる。瘢痕拘縮のひとつ。いったん拘縮すると手術以外に除去方法がない。Z形成術やティッシュエキスパンダーによって皮膚の不足分を補うなどの方法がある。 結合組織性拘縮 皮下組織や腱、腱膜の瘢痕拘縮。 筋性拘縮 高齢者が長期間寝たきりだったことに起因する廃用性の萎縮を指すほか、阻血によるフォルクマン拘縮もこれに含まれる。また切断肢の断端が短いと筋肉の種類の喪失や筋肉量の減少により拘縮が起こり（可動域が制限され）、義肢の機能的な操作が困難になる。 神経性拘縮 痙性麻痺や痛みに対する反射性の筋緊張によるもの。 拘縮は歩行機能やADLの阻害因子となり、リハビリテーションの対象となることがある。特に、脳卒中患者や高齢者の介護では寝たきりにしておくことが筋拘縮を来たし、さらに自立度を下げる悪循環を形成しがちなため、関節を適切に運動させることが必要である。 瘢痕拘縮 熱傷 形成外科学 ケロイド 肥厚性瘢痕 変形性関節症 瘢痕・ケロイド治療研究会
化膿（かのう）は、組織の損傷部が炎症を起こし、好中球を主とした白血球の浸潤と炎症組織の溶解により、粘稠な浸出液を形成すること。組織内に貯留するものは膿と呼ばれ、上部気道炎症では痰として排出される。したがって細菌性の炎症に伴う痰と膿とは本質的には同じものである。 本来は無色であるが、表皮あるいは上部気道炎症では黄色ブドウ球菌が起炎菌であることが多く、菌の色に由来して淡黄色〜黄緑色の膿が出てくることがある。赤血球分解物が混入する場合は赤み～褐色味を呈する。 化膿はブドウ球菌やレンサ球菌などによることが一番多いが、テレビン油などの化学物質などによることもある。 炎症により、白血球走化因子等の産生により血管から炎症組織に浸潤した好中球は貪食作用により、炎症に伴う細胞壊死によって発生した自己分解産物や細菌を取り込む。過剰な取り込みにより死滅すると好中球も自己分解するのでその局所に膿が形成されることになる。炎症の度合いが小さければ、炎症収束後に好中球などは組織から離れるので化膿は起こらないとされている。 化膿が限局されているものを膿瘍といい、皮下や粘膜下に広がる場合を蜂窩織炎という。黄色ブドウ球菌は膿瘍を形成しやすく連鎖球菌は蜂窩織炎を起こしやすいとされる。
硬結(こうけつ、英: induration)とは炎症、充血、悪性新生物の浸潤の結果あるいはそれらを経た身体領域における硬化。この用語は皮膚所見の記述に最も多く用いられる。 硬結はツベルクリン感受性の適切な所見である。紅斑も出現するが、それ自体が陽性の所見を意味するわけではない。 紅斑は20mmの大きさとなり、その中央には硬結が9mmの大きさで存在する。 皮膚病 ^ Random House Webster's Unabridged Dictionary. Random House, Inc. 2001. Page 975. ISBN 037572026X. ^ Kimura, et al. "Comparison of erythema and induration as results of tuberculin tests." Int J Tuberc Lung Dis. 2005;9(8):853-7. PMID 16104630. ^ Race, et al. "Painful nodule with induration and spreading erythema." Baylor University Medical Center Proceedings. 2005;18(4):401–404.
充血（じゅうけつ、hyperemia）とは病気やケガ、手術など、その他様々な要因によって、毛細血管などの末梢の血管が拡張して、そこに動脈性の血液の流入が増加した状態を示す。広義には静脈性の血液が増加した状態を示すうっ血（うっけつ、congestion）も定義に含まれる。その多くが可逆性であり、原因がなくなれば消失する、また一般的に臓器障害は少ないが、頭痛、浮腫、出血を起こすことがある。 眼科分野においては、結膜が先に挙げた充血の機序にて赤くなることを示すが、単に赤いことを充血と表現する人もいる。 しかし、結膜に出血が生じても赤くなるので、「結膜が赤いことが充血」という認識は間違っている。また充血した部分の温度は高い。 目の事典・目の疾患
点状出血（英: petechia）とは微小出血（毛細血管の破綻）により生じる身体上の赤色ないし紫色の点。点状出血は一般的に咳嗽、嘔吐のような身体外傷の結果、顔面の点状出血として特に眼の周囲に出現する。この場合の点状出血は通常は無害かつ数日で消失する。点状出血は血小板機能の阻害による血小板減少症（ある種の感染症の治療の副作用などを原因とする）や凝固因子欠損症の症候として出現することもある。 低カルシウム血症 ボリビア出血熱 ボタン熱 脳マラリア 先天性梅毒 クリミアコンゴ出血熱 デング熱 en:Dukes' disease エボラ出血熱 ハンタウイルス肺症候群 腎症候性出血熱 心内膜炎 胎児赤芽球症 刮痧 アレルギー性紫斑病 特発性血小板減少性紫斑病 白血病 猩紅熱 ロッキー山紅斑熱 ^ Kumar, Vinay; Abbas, Abul K.; Fausto, Nelson; & Mitchell, Richard N. (2007). Robbins Basic Pathology (8th ed.). Saunders Elsevier. p. 86 ISBN 978-1-4160-2973-1
瘢痕（はんこん、scar）とは、潰瘍、創傷、梗塞による壊死などによって生じた、様々な器官の組織欠損が、肉芽組織の形成を経て、最終的に緻密な膠原線維や結合組織に置き換わる事で修復された状態。英語のscarという言葉はギリシア語のschara（暖炉の意）に由来する。あばたとも言う。 皮膚の瘢痕には、いわゆる傷跡（成熟瘢痕）から、赤く盛り上がる異常な瘢痕（肥厚性瘢痕）や、肥厚性瘢痕が正常皮膚にも広がっていく瘢痕（ケロイド）、さらに引きつれたもの（瘢痕拘縮）などの状態がある。瘢痕の形成過程を瘢痕化あるいは器質化と呼ぶ。 熱傷や創傷治癒でできた瘢痕は、脂腺や汗腺がないので、元々の組織の正常の皮膚より機能的に劣る。表面がつるりとして、やや光沢がある。また、関節の近くにあり瘢痕拘縮すれば、運動障害をきたす。また瘢痕は種々の変形の原因となる。機能的異常があれば、手術の適応になる。 下部に骨などがある、頭部など摩擦しやすい四肢末梢の切断端などには、瘢痕が形成されて数十年後など長期間後、瘢痕癌の形成の可能性もある。 皮膚以外の瘢痕に心筋梗塞の組織がある。同部の収縮力は正常の心筋より劣る。 コラーゲン異常産生により、肥厚性瘢痕とケロイドができる。肥厚性瘢痕は盛り上がった塊であり、ケロイドは元々の創部を越して形成されたより高度の瘢痕である。肥厚性瘢痕は当初は紅斑があるが、時期がたてば正常色になる。ケロイドは腫瘍性に盛り上がり放置しても治癒傾向はない。底部に胸骨がある前胸部とか、周辺から引きつられる肩部とか、ピアスをいれた耳などに好発する。創傷治癒の力の関係で、好発部位がある。痒みがある場合もある。 尋常性ざ瘡（ニキビ）の跡が瘢痕になる場合もある。天然痘の跡も深く沈んだ凹型の瘢痕となる。自覚症状がなければ放置してもいいが、患者が希望すれば治療の対象になる。 形成外科手術の後、しばらくテープ圧迫するのは瘢痕形成を予防するためである。新しい瘢痕には圧迫する種々の方法で (pressure garments) 瘢痕形成を抑える。 副腎皮質ホルモンの局所注射は、瘢痕を平坦化させるが、量が多いと逆に凹形の萎縮を作る。瘢痕を削る治療法 (Dermabrasion) や、レーザーなどもあるが専門医で行う必要がある。肥厚性瘢痕の場合手術も行われるが、十分その後の瘢痕再発の対策が必要である。ケロイドは手術すると通常増悪する。凹部の瘢痕にコラーゲン注射をする治療法もある。 ニキビの瘢痕について、レーザーや高周波治療など多くの研究によって有効性が確認されているが質の高い証拠は欠けており、フラクショナルレーザー、フラクショナル高周波、マイクロニードリングはリスクが低く、通常は治療法が併用された方が結果は良くなる。電力を使わない手法では、ケミカルピーリングではトリクロロ酢酸で約73%の人々が改善し、グリコール酸では25%の人であり、マイクロニードリングでは全ての患者は31-62%の広さで改善しており、マイクロダーマブレーション（英語版）は最も結果が良くなく、9.1%の人が良好な結果であった。 熱傷による肥厚性瘢痕ではレーザー治療の有効性を判断するには、ランダム化比較試験が必要である。そうした瘢痕へのマッサージは、厚みや柔軟性、痛み、痒みなどを減少させる限定的な証拠があるが、証拠の質は低く厳格な試験が必要である。 研究 同じ人の肥厚性瘢痕の半分をシリコンゲル（ケロイドを圧迫する）のみかマイクロニードリングのみ、あるいはその併用の治療にランダムで割り当て、それぞれ47%、52%、63-68%の改善を示し、また安全であることが確認された。 ^ Bhargava S, Cunha PR, Lee J, Kroumpouzos G (2018年8月). “Acne Scarring Management: Systematic Review and Evaluation of the Evidence”. Am J Clin Dermatol (4): 459–477. doi:10.1007/s40257-018-0358-5. PMID 29744784.  ^ Kravvas G, Al-Niaimi F (2017年). “A systematic review of treatments for acne scarring. Part 1: Non-energy-based techniques”. Scars Burn Heal: 2059513117695312. doi:10.1177/2059513117695312. PMC 5965325. PMID 29799567. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5965325/.  ^ Zuccaro J, Ziolkowski N, Fish J (2017年10月). “A Systematic Review of the Effectiveness of Laser Therapy for Hypertrophic Burn Scars”. Clin Plast Surg (4): 767–779. doi:10.1016/j.cps.2017.05.008. PMID 28888302.  ^ Ault P, Plaza A, Paratz J (2018年2月). “Scar massage for hypertrophic burns scarring-A systematic review”. Burns (1): 24–38. doi:10.1016/j.burns.2017.05.006. PMID 28669442.  ^ Fabbrocini G, Marasca C, Ammad S, et al. (2016年9月). “Assessment of the Combined Efficacy of Needling and the Use of Silicone Gel in the Treatment of C-Section and Other Surgical Hypertrophic Scars and Keloids”. Adv Skin Wound Care (9): 408–11. doi:10.1097/01.ASW.0000490028.37994.14. PMID 27538108.  拘縮 - 引きつれ 瘢痕収縮 (cicatricial contraction) 瘢痕性牽引 瘢痕性狭窄 膠性瘢痕 日本獣医病理学会編集『動物病理学総論 第2版』文永堂出版 2001年 ISBN 4-8300-3183-2 瘢痕・ケロイド治療研究会
テイクダウン（Takedown）は、レスリングや総合格闘技において立っている相手をグラウンドに倒すこと、またはその技術。 テイクダウン技術のことを日本では「タックル」と呼称することが多いが、英語圏の諸国ではタックルと呼ばれることは少ない。 テイクダウン技術の内、相手の足に自分の足を掛けて倒すものをレッグ・トリップ (leg trip)、またはレッグ・スウィープ (leg sweep) という。ハンク (hank)、内掛け、外掛けとも称される。大内刈、小内刈、内股など多くの投げ技においても応用される技術である。レッグトリップはレスリング・グレコローマンスタイルでは禁止されている。また、蟹挟もレッグトリップの一種と分類される。 相手の片足を両手で掴み、相手を倒すものをシングル・レッグ・ダイブ (single-leg dive)、またはシングル・レッグ・テイクダウン (single-leg takedown) 、あるいは片足タックルと呼ぶ。相手の片足を抱えながら相手の体を押し、倒すもの（柔道の朽木倒とほぼ同形）が最も単純な形であるが、幾つかのバリエーションが存在する。 片足を掴んだ後、低姿勢をとり、相手の脛を自分の肩で押すものはロー・シングル (low single) である。相手の片足を掴んだ後、反対側の足首を手で刈り倒すものはアンクル・ピックス (ankle picks、柔道の踵返とほぼ同形) である。掴んだ相手の片足を肩口の高さまで上げて倒すものはハイ・クロッチ (high crotch) である。 相手の両足を両手で掴み、相手を倒すものをダブル・レッグ・ダイブ (double-leg dive)、または、ダブル・レッグ・テイクダウン (double-leg takedown) 、あるいは両足タックルと呼ぶ。そのまま押し倒すもの（柔道の双手刈とほぼ同形）が最も単純な形であるが、持ち上げたり、スラミングに移行するなどのバリエーションが存在する。自らの頭を相手の胸、または腹に押し付けつつこれを決めるものはスピアー・ダブル・レッグである。 総合格闘技においては、レッグ・ダイブはがぶりやフロントチョーク、または打撃技で、カウンターアタックを受ける場合がある。 クリンチ、ベアハッグ（ボディロック、鯖折り）、ダブル・アンダーフック、ダックアンダー（脇くぐりタックル）などの体勢から攻撃する。 がぶり倒す ヘッドロック オーバーフック（小手投げ）、ダブル・オーバーフック（閂） アンダーフック（掬い投げ） 投げ技 内無双 外無双 ^ EXCEED英和辞典 ^ 英辞郎 ^ 新英和中辞典 第6版 （研究社） ^ Wrestling USA 1983年1月15日号
カウンターアタック（Counter Attack）は、軍事戦術の一種で防御戦闘において敵部隊の撃破や奪取された地形の奪回を目的に実行される攻撃のこと。日本語では逆襲または反撃。転じてサッカーなどの球技やボクシング、格闘技、モータースポーツなどのスポーツにおいても反撃、速攻の意味で使用されている用語である。単にカウンター（Counter）とも呼ばれてSPY（人為的な工作）活動などに対する防御活動としても用いられる。特に敵が攻撃に出てくるところを防ぎ、即座に攻撃に転じる事、あるいは、その攻撃の勢いを逆に利用して攻撃する事を指す。 軍事におけるカウンターアタック（逆襲または反撃）とは防御戦闘において、敵部隊の撃破、奪取された地形の奪回を目的に実行される攻撃をいう。 サッカーにおける攻撃の戦術の一つとしてのカウンターアタックとは、攻め込まれていた側がボールを奪った際、相手チームの守備の態勢が整わない内に、素早く相手ゴール前にボールを運び攻撃する戦術である。自陣深くで守備を固め（リトリート）、低い位置でボールを奪い、ロングボールなどで反撃するロングカウンターや前線からのプレスなどで高い位置でボールを奪い、反撃するショートカウンターなどがある。カウンターでは相手ゴール前の人数が少ないのでスペースが多い、ディフェンダーが前掛りになっていてディフェンスの裏を狙いやすい、守備の形が整っていないので崩しやすいなどの利点が期待できる。カウンターは少人数で攻めることができるので、多くの選手が守備に専念することができるという特徴を持つ一方、フォワードにスピードや個人能力が高く要求される。ポジションに関係なく多数の選手が前に走り出し攻撃参加することもある。カウンターを主戦術とするチームもあり、相手にボールを支配されながらも守りを固めて点を与えず、わずかな隙を付いてカウンターを決めるという戦い方は、相手にボールを支配されやすい格下のチームが格上のチームと相対するには有効な手段の一つである。また、リードしているチームが守りを固めてカウンターを狙うこともあるが、これは相手の攻撃の人数を減らす効果もある。ロングカウンターは攻め込んでくる相手に対しては有効性が高いが、引いて守る相手に対しては効果的な反撃をする事が難しい。一方、ショートカウンターは引いて守る相手に対しても良く効果を発揮するが、自身も前掛りになるためカウンターされることもある。 カウンターの対策としては、ボールを奪われたら素早くプレスに転じて良いロングパスを出させないようにすること。ロングパスを通された時には無理にボールを奪いに行かず、抜かれないように守り、時間をかけさせ味方の戻りを待つ（ディレイ）のが定石である。 カウンターは基本的な戦術の一つであり得意とするチームは多い。ただ前線の個の能力によってその完成度は大きく異なる。また、カウンターを主戦術としたサッカーをカウンターサッカーと呼ぶ。 相手がパンチを打ってきた際に、相手のパンチが当たる前、あるいは相手のパンチを避けながら、自分のパンチを当てる攻撃方法。また両者の腕が交差されてカウンター攻撃を当てることを「クロスカウンター」と呼ぶ。ボクシングにおけるものが有名である。 一般的に「相手の攻撃しようとする勢いが、そのままこちらの攻撃に上乗せされるため、威力が倍加する」などと説明されるが、これだけは正確ではない。通常、人は相手に殴られる際、身を引く、目をつぶる、顎や首の筋肉を緊張させるなどして防御行動を取る。防御を意識していればこれらは自然に生じるが、攻撃に意識が回っていると防御行動への反応が鈍く、場合によっては皆無となってしまう。そこで攻撃をもらえば、通常よりも大きなダメージを受けることになる。物理的な衝突速度の増加も勿論あるが、防御行動への反応の有無が最も影響していると言える。カウンターに限らず、見えない、予期しない意識外からの攻撃がKOに繋がるのはこのためである。カウンターは非常に有効な戦法であり、高等テクニックであると同時に、格闘技における必須テクニックとも言える。 カウンター攻撃を狙うことの欠点として、相手の攻撃を捌き切れずにもらってしまうと、カウンターを仕掛ける側が大きなダメージをもらってしまう。また、常にカウンター狙いをすると相手の攻撃を待つ消極的な試合になり、判定にもつれると不利になるケースが多い。 プロレスでは相手の技および動きを利用して繰り出す技の総称として使用される場合が多い。 特に走ってくる相手に対して繰り出す技や、トップロープから空中技を狙って飛んでくる相手に対して仕掛ける技を特にそう呼ぶ。中でも走ってくる相手に対しては、多くの技があり、中には相手が攻撃するために走ってくるのではなく、相手をロープに降って反動で戻ってきた相手に仕掛ける相手に対して技を掛ける場合もあり、これらもカウンターと呼ばれる。 また、投げ技等を掛けようとした時に、相手の技の力を利用して攻撃を仕掛けて、技から脱出する場合もカウンターの一種である。 なお、攻撃を仕掛けてきた相手ではなく、自ら相手をロープに振ってからかけるカウンター攻撃はロープカウンターと呼び、相手が技を掛けてきた時に、その勢いを利用して繰り出す技全般を返し技、リバーサルと呼んで区別する場合もある。 見た目に派手なこともあってロープの反動などを利用したカウンター攻撃は数多く存在する。チョップやショルダーブロックの打撃技ほか、投げ技でさえもカウンターで繰り出す場合がある。 空手、ムエタイのパンチと蹴りを使用する格闘技では、多彩なカウンターが存在する。 レースなど、モータースポーツにおける戦術としてのカウンターアタックは、コース中のS字カーブにおいてアウト（外）側とイン（内）側のポジションを上手に利用し、テール・トゥー・ノーズ状態の前方の車両を追い越す戦術を意味する。コーナー進入直前で前方の車両と横並び（サイド・バイ・サイド）になり、手前のコーナーではあえて不利となるアウト側から進入して、そして次のコーナーで有利なイン側に相手よりも先に進入して追い越しを仕掛ける技である。しかし、コースの状況や進入具合などによっては、最悪2台とも接触の上コースアウトという事態にもなりかねない危険も伴う。 「今さら聞けない戦術用語の基礎知識」、『週刊サッカーマガジン』No.1238、ベースボール・マガジン社、2009年4月、2009年6月26日閲覧。
落款（らっかん）は、落成款識（らくせいかんし）の略語。書画を作成した際に製作時や記名 識語（揮毫の場所、状況、動機など）、詩文などを書き付けたもの、またその行為を言う。その文を款記といい、その時捺す印章を落款印と言う。慣習上、署名として押捺された印影、または署名に代えて押捺した印影をさすことも多い。署名用の印そのものを落款と称することもある。 『芥子園画伝』によると、本来画工は無款か絵に目立たないように記したが、元末の倪瓚あたりから長文の款記が見られるようになり、画に賛を盛んに寄せるようになると、そこに書と画の調和美が意識されるようになったという。日本でも中国の影響で行われるようになり、『古今著聞集』には平安時代中期の画人・巨勢公忠が自作の屏風に必ず署名したという逸話が記されている。しかし、実際の作品を見ると鎌倉時代以降に一般化したと見られ、これを作家の地位向上と独立を示す現象とみることも出来る。 実際に落款を署するときは、画面で感じの弱いところに記入して全面を引き締めるという効果をねらうこともあり、落款の位置は一定の規則はない。ただし、対幅や一双の屏風では、2つ並べた際の画面両端の下方にそれぞれ記されるのが通例である。時代が下ると、反対に明快な表現効果を狙って、形式的な款記をせず、印章のみの落款もしばしば見られる。通例、落款は書号・画号を署するが、実名を署することもあり、号および名を併記することもある。更に位階、職名、年齢、身分を上にかぶせることもあり、季節、年号、干支を添える作例も散見される。某に依頼されたという趣旨を示すために、「○○君請嘱」あるいは「雅嘱」などと記す。先人の図意にならって描く場合は、「倣○○」などと付記する。署名という性質上、書体は謹直な楷書で記されることが多いが、行書や草書の例もある。筆者の加齢と共に書き慣れて、文字が崩れてくる傾向にあり、作品展開を考える手掛かりとなりうる。 こうした情報は、その作家を研究する上で欠かすことの出来ない基本的な情報であり、真贋鑑定でも参考にされる。しかし、印章のみあるいは款記のみの作品に、所有者の求めで後から作家自身が款記や印章を記し直す場合もあり、落款や印章のみで判断するのは危険である。また、印章は現在まで残っている例が少なくなく、もしこれが悪意ある第三者の手に渡り、ある程度以上の質の作品に正規の印章が押されてしまうと、作品自体は偽物だが印章は本物という、鑑定が極めて難しい贋作が出来上がってしまう。これはたんなる想像ではなく、池大雅の印章には全てバツ印が付けられているのは、このような事態を防ぐためだと考えられる。 田上恵一 「落款」（石田尚豊 田辺三郎助 辻惟雄 中野政樹監修 『日本美術史事典』 平凡社、1987年5月、p.970。ISBN 4-582-12607-3） 榊原悟 『日本絵画の見方』 角川書店<角川選書>、2004年12月。ISBN 978-4-0470-3371-9 サイン 側款 花押
宮川 春水（みやがわ しゅんすい、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。 宮川長春の晩年の門人。俗称藤四郎、満洗堂と号す。画姓ははじめ宮川、のちに勝宮川、勝川と改む。江戸深川に住み、後に芳町に移る。作画期は寛保から明和にかけての頃で、版本の絵と肉筆美人画の作がある。版本は宝暦10年（1760年）の『絵本武者軍鑑』の挿絵など宝暦後期から明和までのものが7、8点、肉筆画はそれよりも多く残り20点ほどが知られている。画風ははじめ同門の宮川長亀の影響が伺えるが、のちに独自の可憐で繊細な画風を成したとされ、浮絵や見立絵なども描く。寛延3年（1750年）に宮川一門と稲荷橋狩野家とのあいだで起きた刃傷沙汰の後、春水は宮川の画姓を憚り、「勝宮川」さらに「勝川」と称し絵師の仕事を続けた。その門弟からは勝川春章が出ている。 「朝顔を採る美人図」　ボストン美術館所蔵 「浮絵座敷義太夫狂言図」　ボストン美術館所蔵 「美人髪洗い図」　フリア美術館所蔵 「太夫と禿図」　絹本着色　城西大学水田美術館所蔵 「三味線を弾く美人図」　紙本着色　東京国立博物館所蔵 「名古屋山三郎物語絵巻」　紙本着色　東京国立博物館所蔵　※伝 宮川春水 「花魁と禿図」　紙本着色　東京国立博物館所蔵 「桜下遊女と禿図」　紙本着色　浮世絵太田記念美術館所蔵 「花持つ美人図」　紙本着色　浮世絵太田記念美術館所蔵 「楓下詠歌の図」　紙本着色　浮世絵太田記念美術館所蔵 「柿採る美人図」　紙本着色　浮世絵太田記念美術館所蔵 「初音図」　紙本着色　MOA美術館所蔵 「花下三曲合奏図」　紙本着色　奈良県立美術館所蔵　※「勝川」の落款 楢崎宗重編　『肉筆浮世絵Ⅰ（寛文～宝暦）』〈『日本の美術』248〉　至文堂、1987年　※61頁 吉田漱　『浮世絵の見方事典』　北辰堂、1987年 『宮川長春とその系譜 ─宮川・勝川・葛飾派の流れ─』　浮世絵太田記念美術館、1995年 国際浮世絵学会編　『浮世絵大事典』　東京堂出版、2008年 浮世絵師一覧 肉筆浮世絵
葛飾 北明（かつしか ほくめい、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師。 葛飾北斎の門人。江戸の人で葛飾の画姓を称し、九々蜃、画狂人と号す。作画期は文化から文政の頃にかけてで、読本の挿絵や肉筆美人画を残している。 北斎筆の「鯉図」（埼玉県立博物館所蔵）には北斎の自筆で「年来持伝候亀毛蛇足之印御譲り申上候　御出精可致候以上　文化十癸酉年四月廿五日」とあり、これは北斎が使っていた「亀毛蛇足」の印章を文化10年（1813年）4月、人に譲ったことを記しているが、文政7年（1824年）刊行の『月桂新話』の奥付に「東都葛飾北明」の名と「亀毛蛇足」の印があり、「葛飾北明筆」の落款がある「立美人図」にも「亀毛蛇足」の印が捺されていることから、この印章を北斎から譲り受けたのは北明であったことがわかる。 なお文政13年（1830年）刊行の『北明子画品』には「井上北明政女筆」とあり、これが同一人物ならば北明は井上姓の「政女」という女流絵師だったことになるが定かではない。また「春旭斎北明」の落款がある絵があり、その画風は戴斗の画号を使っていた頃の北斎のものに似るが、これは別人とされている。 『復讐奇談　幸物語』六巻　読本　※栗杖亭鬼卵作、文政2年（1819年）刊行 『月桂新話』前編　読本　※鬼卵作、文政7年刊行 「行燈美人」　絹本着色　光記念館所蔵　※「葛飾北明筆」の落款、「北明」の白文方印あり。那須ロイヤル美術館（小針コレクション）旧蔵 「河岸美人納涼図」　絹本着色　日本浮世絵博物館所蔵　※「戊辰夏日　九々蜃北明画」の落款、朱文円印あり。「戊辰」は文化5年（1808年）。 「立美人図」　紙本着色　※「葛飾北明筆」の落款と「亀毛蛇足」の朱文方印、「たをやめの　ゑまひををみつの　いとすちに　こゝろをひかぬ　人はあらしな　みつを」の画讃あり 「手紙をよむ女図」　紙本着色　※中右瑛コレクション 日本浮世絵協会編　『原色浮世絵大百科事典』（第2巻）　大修館書店、1982年 『小針コレクション　肉筆浮世絵』（第五巻）　那須ロイヤル美術館、1989年 『北斎一門肉筆画傑作選　―北斎DNAのゆくえ―』　板橋区立美術館　2008年　※110頁、121 - 122頁 浮世絵師一覧 肉筆浮世絵
フリエヘエ宮殿（フリヘエきゅうでん、英語: Hulihe'e Palace）は、アメリカ合衆国ハワイ州カイルア・コナの海岸に建つハワイ王朝時代の宮殿である。1838年にハワイ島の二代目の総督ジョン・アダムス・クアキニ（en:John Adams Kuakini）により建てられて、彼のイギリス風本宅であった。その後所有者が何人かに変わり、建物も変更され、特にカラカウア国王により大改装が行われてほぼ現在の形になった。1925年に女性団体「ドーターズ・オブ・ハワイ」（en:Daughters of Hawaii）が管理するようにハワイ準州政府が買い取って、公開されている。 クアキニ ハワイ島の観光地 ^ 『フリヘエ・パレス・ガイド』（1994年印刷、2014年にも訪問者へ配布） オフィシャルサイト (英語)
ワシントン・オン・ザ・ブラゾス(Washington-on-the-Brazos)は、テキサス州のブラゾス川沿いにある開拓地である。1836年議会(w:Convention of 1836)が行われ、テキサス独立宣言が調印された場所であり、当時はメキシコの一部だった。「ワシントン・オン・ザ・ブラゾス」という名前は、「ワシントン・オン・ザ・ポトマック(Washington-on-the-Potomac)」(ワシントンD.C.の場所がポトマック川河畔に決定されたときの名前)と区別するために使用された。 1836年3月1日、ブラゾス川に停泊したフェリーの隣に建設された、小さくて、今にも崩れそうな町、ワシントンは、テキサス共和国の誕生の地となった。この場所で、凍り付きそうな天気の中、テキサスの各地方自治体で選出された代表者たちが、まだ完成されていない建物に、メキシコからのテキサスの独立を宣言し、新しい憲法を書いて暫定政府を組織化するために招集された。 1836年3月2日、代表者たちは独立を宣言した。憲法は3月16日に採択された。代表者たちは3月17日まで働いていたその日、メキシコ部隊が進軍し、ワシントンの人々と共に逃げなければならなかった。 町の人々は、メキシコ軍がサンジャシントの戦いで敗北した後に戻った。町は綿の交易の中心地として繁栄し続けたが、1850年代半ばに鉄道が迂回してから、もがき始めた。南北戦争の闘争は町に大損失をもたらし、世紀の終わりまでには、この地は事実上見捨てられた。 1916年、テキサス州は、古いこの町の用地を50エーカー(202,000 m²)購入して、代表者たちが会合した建物のレプリカを建設した。州は、さらに1976年と1996年に土地を取得した。現在このエリアは、よくできたレプリカの会議所と研究図書館のある歴史博物館で、州の史跡になっている。 ヒューストンのワシントン・アベニューは、ワシントン・オン・ザ・ブラゾスから名付けられた。 Washington-on-the-Brazos State Historic Site website
オールド・サウス集会場 (英語: Old South Meeting House) は、1729年にアメリカ合衆国マサチューセッツ州ボストンのダウンタウン・クロッシングのミルク・ストリートとワシントン・ストリートの交差点に建てられた歴史的教会。1773年12月16日、ボストン茶会事件の集会が行なわれたことで知られる。当時ボストン市内で最大の建物であり、5千名以上の入植者たちが集まった。 1729年、56m(183ft)の尖塔を持つ教会が完成した。1630年にジョン・ウィンスロップが創立した会衆派教会であるボストン第1教会から1639年に分岐し集会した。ボストン第1教会牧師ジョン・ノートンの未亡人ミセス・ノートンから土地が寄贈された。初代牧師はイングランドのソールズベリー出身のトーマス・サッチャーであった。サッチャーは医師でもあり、マサチューセッツ初の医学論文を出したことで知られている。 1770年のボストン虐殺事件の後、1775年まで毎年ジョン・ハンコックやジョセフ・ウォーレンを招いて追悼記念として集会していた。1773年、5千名が集まりイギリスの課税に関して議論し、その後一団が近くに停泊した茶を積んだ貿易船3隻を襲撃してのちに「ボストン茶会事件」と呼ばれるようになった。 1775年、集会場は革命派とつながりがあるとしてイギリス軍に占拠された。イギリス軍は建物内部を破壊して土砂を敷き、乗馬練習場として使用した。内部を破壊しただけでなく、塔に隠していたピルグリム・ファーザーズのウィリアム・ブラッドフォードの『Of Plymouth Plantation 』(1620年)の貴重な原本などを強奪した。 1872年のボストン大火において集会場はほとんど焼失するところであったがニューハンプシャー州ポーツマスから消防車が到着して消し止められた。しかし火は住宅街からバック・ベイに向かって広がっていった。カプリー・スクエアに新たなオールド・サウス教会を建て、現在に至る。1年に1度、感謝祭前の日曜日にオールド・サウスは教会ではなく集会場に集まる。 サミュエル・アダムズ ウィリアム・ドーズ ベンジャミン・フランクリン サミュエル・セウォル フィリス・ウィートリー 3世紀に亘り、オールド・サウス集会場は重要な集会場となっている。アメリカ合衆国の独立の前、抗議集会の場として知られ、「マウス・ハウス(mouth-house )」とも呼ばれていた。アメリカ合衆国国定歴史建造物に認定され、「表現の自由」の本場ともされている。現在、博物館として一般公開されており、会合、会議、表現活動などに使用されている。 ワシントン・ストリートとミルク・ストリートの交差点に位置している。マサチューセッツ湾交通局(MBTA)のステート駅、ダウンタウン・クロッシング駅、パーク・ストリート駅から近い。 アメリカで現存する2番目に古い建物とされている。ボストン・ランドマーク委員会によりランドマーク認定の協議が行なわれている。 1713年から1769年頃、ジョセフ・セウォル牧師。 1718年-1758年、トーマス・プリンス牧師。ジョセフ・バッジャー画。 1808年、コングレス・ストリートからの眺め(ただし位置は正確ではない)。 1835年 1850年、金融地区。中央左に集会場の塔が見える。 1857年から1872年、ジェイコブ・マニング牧師。 1860年、金融地区の航空写真。中央左に集会場が見える。 1872年、火事の後。左に集会場。 1872年、火事の後。 1898年頃。 1900年、ワシントン、ミルク・ストリート。 1920年、ワシントン・ストリート。奥に集会場。 2009年。 2010年、内部。 オールド・サウス教会 - ボストンのバック・ベイのカプリー・スクエアにある教会。 ボストンの国定歴史建造物一覧 ボストン北部の国家歴史登録財一覧 ^ National Park Service (2007-01-23). "National Register Information System". National Register of Historic Places. National Park Service.  ^ John Galvin puts that number as high as 8,000 (Three Men of Boston, New York: Thomas Cromwell, 1976, p. 268). ^ Bridgeman, Thomas (1856). The Pilgrims of Boston and their Descendants. New York: D. Appleton and Company. pp. 54–58. https://books.google.com/books?id=oPQWAAAAYAAJ&printsec=frontcover&dq=the+pilgrims+of+boston 2009年4月29日閲覧。.  ^ https://www.cityofboston.gov/images_documents/PETSTATS_June2016_tcm3-53570.pdf B. Wisner. History of the Old South Church in Boston: in four sermons. 1830. Hamilton Andrews Hill. History of the Old South Church (Third Church) Boston: 1669–1884. v.1 + v.2. Houghton, Mifflin and Co., 1889. The Old South Meeting House Old South Church in Boston (the congregation formerly located at the Meeting House) Boston National Historical Park Official Website Historic American Buildings Survey (Library of Congress). Old South Meetinghouse, Washington & Milk Streets, Boston, Suffolk, MA
金剛力士（こんごうりきし、梵: वज्रपानि、vajrapāni）は、仏教の護法善神（守護神）である天部の一つ。サンスクリットでは「ヴァジュラダラ」と言い、「金剛杵（こんごうしょ、仏敵を退散させる武器）を持つもの」を意味する。開口の阿形（あぎょう）像と、口を結んだ吽形（うんぎょう）像の2体を一対として、寺院の表門などに安置することが多い。一般には仁王（におう、二王）の名で親しまれている。 日本では寺院の入口の門の左右に仁王像が立っているのをしばしば見かける。像容は上半身裸形で、筋骨隆々とし、阿形像は怒りの表情を顕わにし、吽形像は怒りを内に秘めた表情に表すものが多い。こうした造形は、寺院内に仏敵が入り込むことを防ぐ守護神としての性格を表している。 仁王像は安置される場所柄、風雨の害を蒙りやすく、中世以前の古像で、良い状態で残っているものはあまり多くない。寺門に安置された仁王像で日本最古のものは法隆寺中門に立つ塑像であるが、後世の補修が甚だしく、吽形像の体部はほとんど木造の後補に変わっている。なお、仁王像は仏堂内部に安置されることもある。奈良・興福寺の仁王像（鎌倉時代、国宝）は旧・西金堂堂内に安置されていたもので、当初から堂内安置用に造られたため、像高は小ぶりである。 仁王像は阿形・吽形の一対として造像するのが原則であるが、これを1体のみで表した、執金剛神（しゅこんごうしん）と呼ばれる像がある。東大寺法華堂（三月堂）の本尊の背後の厨子内に安置された塑造執金剛神立像（国宝）がその例で、形勢や表情は一般の仁王像と似ているが、裸形でなく甲冑を着けている点が異なる。東大寺法華堂にはこれとは別に一対の仁王像があり、阿形像が「金剛力士」、吽形像が「密迹力士」（みっしゃくりきし）と呼ばれている。これも着甲像である。 千手観音の眷属である二十八部衆の中にも仁王像があるが、この場合、阿形像は「那羅延堅固王」（ならえんけんごおう）、吽形像は「密迹金剛力士」（みっしゃくこんごうりきし）と呼ばれる。 現存する大作としては建仁3年（1203）造立の東大寺南大門金剛力士（仁王）像を挙げねばならない。造高8メートルに及ぶこれらの巨像は、平成の解体修理の結果、像内納入文書から運慶、快慶、定覚、湛慶（運慶の子）が小仏師多数を率いておよそ2か月で造立したものであることがあらためて裏付けられ、運慶が制作の総指揮にあたったものと考えられている。 スポーツ用品メーカー アシックスが、陸上競技 及び長距離種目 マラソンや駅伝用ブランド GONA にデザインとして採用していた時期が在る。 最勝院（青森県弘前市） 円覚寺（青森県西津軽郡深浦町） 恐山菩提寺（青森県むつ市） 常堅寺（岩手県遠野市） 天徳寺（秋田県秋田市） 西方寺（宮城県仙台市） 立石寺（山形県山形市） 恵隆寺（福島県河沼郡会津坂下町） 萬満寺（千葉県松戸市） 観音教寺（千葉県山武郡芝山町） - "芝山仁王尊"として知られる。 浅草寺（東京都台東区） 観音寺（東京都世田谷区） 本門寺（東京都大田区） 總持寺（神奈川県横浜市鶴見区） 久遠寺（山梨県南巨摩郡身延町） 善光寺（長野県長野市） 若沢寺（廃寺＝長野県松本市波田） - 1974年1月県宝指定 鳳来寺（愛知県新城市） 財賀寺（愛知県豊橋市） - 仁王門の2躯は重要文化財 観音寺（愛知県名古屋市）-荒子観音。仁王門の2駆は円空作 円福寺　(愛知県春日井市) 願成寺（岐阜県岐阜市） 円鏡寺（岐阜県本巣郡北方町） 華厳寺（岐阜県揖斐郡揖斐川町） 乙宝寺（新潟県胎内市） 蓮華峰寺（新潟県佐渡市） 瑞龍寺（富山県高岡市） 千光寺（富山県砺波市） 妙成寺（石川県羽咋市） 那谷寺（石川県小松市） 明通寺（福井県小浜市） 若狭神宮寺（福井県小浜市） 中山寺（福井県高浜町） - 山門の2躯は重要文化財 園城寺（滋賀県大津市） 石山寺（滋賀県大津市） 西明寺（滋賀県甲良町） 広隆寺（京都府京都市） 勝持寺（京都府京都市） 善峯寺（京都府京都市） 万寿寺（京都府京都市） 愛宕念仏寺（京都府京都市） 円隆寺（京都府舞鶴市） 金剛院（京都府舞鶴市） 多禰寺（京都府舞鶴市） - 山門の2躯は重要文化財 四天王寺（大阪府大阪市） 叡福寺（大阪府太子町） 東大寺（奈良県奈良市） - 南大門の2躯および法華堂の2躯は国宝 興福寺（奈良県奈良市） - 国宝館・旧西金堂の2躯は国宝 法隆寺（奈良県生駒郡斑鳩町） - 中門の2躯は重要文化財 金峯山寺（奈良県吉野町） 高野山（和歌山県伊都郡高野町） - 大門の2躯は重要文化財 根来寺（和歌山県岩出市） 長保寺（和歌山県海南市） 如意寺（兵庫県神戸市） 伽耶院（兵庫県三木市） 佛教之王堂念仏宗無量寿寺（兵庫県加東市） - 山門の2躯は世界最大級。南門にも石像2躯あり。 摩尼寺（鳥取県鳥取市） 長谷寺（鳥取県倉吉市） 金山寺（岡山県岡山市） 真光寺（岡山県備前市） 西國寺（広島県尾道市） 阿弥陀寺（山口県防府市） 太龍寺（徳島県阿南市） 霊山寺（徳島県鳴門市） 善通寺（香川県善通寺市） 志度寺（香川県さぬき市） 石手寺（愛媛県松山市） 観自在寺（愛媛県愛南町） 竹林寺（高知県高知市） 清瀧寺（高知県土佐市） 如法寺（福岡県豊前市） 両子寺（大分県国東市） 感応寺（鹿児島県出水市） - 石像4躯 桃林寺（沖縄県石垣市） 今村神社（群馬県伊勢崎市） 東光寺（群馬県邑楽郡千代田町） 一坂太郎　『仁王　知られざる仏像の魅力』中公新書、2009年 『金剛力士』　小川光三写真＜魅惑の仏像13＞毎日新聞社　1987年、1995年 仏の一覧 阿吽 仏師 重源 執金剛神 那羅延金剛力士 持金剛仏 門神 狛犬 金剛力士
中山 丈二 （なかやま じょうじ、1944年? - 1980年6月） は、日本の歌手。 真珠の涙 1966年・クラウンレコード 秋冬 1984年・リバスター　 関口宏 カルーセル麻紀 峰岸徹 - 大学時代の同窓生。 堀江童子 原大輔 高田みづえ 小田陽子 クラウンレコード
稲葉 喜美子（いなば きみこ、1957年3月8日 - ）は、1980年代半ばから1990年代始めに活動した神奈川県横浜市出身の女性シンガーソングライターである。 愛称はMaria（マリア）。 実家は横浜市内で自動車整備業を営んでおり、7人姉妹の末子だった。近隣から流れるFENをきいて音楽に目覚め、『特に影響をうけた音楽家はジャニス・ジョプリン、5歳から歌作りを始めた（本人談）』という。 学業などの傍ら14歳から市内・日の出町のライブハウスに出演し音楽活動を徐々に本格化。高校卒業後就職、会社員として働いていたが1979年ライオン・フォーク・ビレッジ関東地区大会グランプリ受賞。しかしまもなく大病を発症し、療養に専念、プロデビューは三年後の1982年まで待たなくてはならなかった。 1982年日本コロムビアからシングル「願ひごと～公園於」、アルバム『愛しき人へ』をリリース。 しかし、本人がたびたび健康を害していて（大の酒・煙草好きだったといわれる）、歴代の所属事務所が弱小な上、当時、演歌偏重の社風だった日本コロムビアはニューミュージック部門に力を入れていなかった。その上、ヒット曲・タイアップにも恵まれなかった。一度TBS昼ドラマ『朝の夢』の主題歌にはなったことがあるが、東宝の映画『姉妹坂』（原作大山和栄・監督大林宣彦）の主題歌に内定もその後急遽布施明「姉妹坂」に変更され取消となってしまう不運な事態もあった。 そのため1993年アルバム『倖せの隣り』をリリースし、当時の事務所との所属契約が終了した後現在に至るまで、全く公式の活動（リリース・ライブ等）を行っておらず事実上の引退状態となり現在に至る。 全て日本コロムビアよりリリース 全タイトル稲葉が活動を停止した後廃盤となっている。 願ひごと～公園於(1982年10月発売)c/w氷雨 男のひとは(1983年5月発売)c/wお大事に(「男のひとは」はアルバム収録バージョンとは別編集、「お大事に」はアルバム未収録) ゆりこ(1983年11月発売)c/w雪ざくざく(「雪ざくざく」はアルバム未収録) 川花火(1984年10月1日発売)c/wセ・ラ・ヴィ セ・ラ・ヴィ（1985年1月21日発売。「川花火」のB面をA面に転向）c/w日の出町ブルース 三日月に腰掛けて（1986年2月1日発売。TBS・ポーラテレビ小説『朝の夢』主題歌、プッチーニ『ラ・ボエーム』に稲葉が日本語詞）c/w『おやすみ』 電話(1987年3月21日発売)c/w女の時代　※当初は『姉妹坂』主題歌として「セレナーデ」をA面として発売予定であったが取消により曲目変更。「電話」はアルバム収録バージョンとは別編集。 シンデレラ・ヴァージン(1990年4月1日発売)c/w夜汽車 オリジナルアルバムは全タイトル稲葉活動停止後絶版となったが後年受注生産型ながら再発売された。現在2008年リリースの『ゴールデン☆ベスト』のみ通常販売、オリジナルアルバムと『のおと』以外の企画ソフトはコロムビアの受注生産型CD-RソフトオンデマンドCDで購入可能である。 オリジナルアルバム 愛しき人へ(1982.10.21発売、「願いごと～公園於」「氷雨」「日の出町ブルース」収録) 燃えてそうろう(1983. 5.21発売、「男のひとは」収録) あのこがほしい(1983.11.21発売、『ゆりこ」収録) 朝未明(1984.10.21発売、「川花火」「セ・ラ・ヴィ」「Bye Bye Bye」収録) 夢歩行（1986. 2.21発売「三日月に腰掛けて」「おやすみ」収録） NO COMMENT（1987. 4. 1発売、「電話」「セレナーデ」（当初映画『姉妹坂』主題歌に内定も取り消し。同作挿入歌「あこがれ」と同歌詞・セルフカバー）「女の時代」「お天気雨」「夢で逢えたら」収録 ENCORE（1990. 4.21発売、「シンデレラ・ヴァージン」「夜汽車」収録） ベスト盤・企画ソフト HAPPY BIRTHDAY!（1992.11.21発売、ベストアルバム） 倖せの隣り（1993. 5. 1発売、自作の別アレンジ・新曲および朗読を収録の企画ソフト。稲葉は本作リリースを最後に一切の活動を停止）※2010年1月25日よりオンデマンドCDで発売再開予定 ゴールデン☆ベスト （2008.8.20発売、ベストアルバム） いなばきみこ・のおと（1984年5月。所属事務所が製作したプロモーション用の非売品LP。既発表曲のライブ音源を収録。） by M.KANNO（1984年。ピアニスト・作編曲家の菅野光亮がかかわった７曲を収録した非売品LP。既発バージョンとは異なる編曲の「氷雨」と「ゆりこ」が収録されている。ジャケット表には「by M.KANNO」とのみ表記、裏側でも「菅野光亮」の名が「稲葉喜美子」よりも大きく表記されており、晩年の菅野の企画・製作あるいは菅野の死後に関係者が製作した自主盤と思われる。） やしきたかじん「WalkingOn」(1980年、EPのA面で作詞を担当（名義いなば きみこ）。同年のテレビ朝日系時代劇「柳生あばれ旅」（千葉真一主演）主題歌。作曲やしきたかじん、編曲:牧田和男アルバム『TillNow』に収録） 「生々流転｣(1981年12月5日発売アルバム『プロフィール』に収録、作詞を担当（名義いなば きみこ）。作曲:やしきたかじん 編曲:萩田光雄) 研ナオコ「Bye Bye Bye」(1984年、LP『名画座』と1987年企画盤LP『Naoko Sings Ballads』に収録。同曲は『朝未明』にてセルフカバー) 富田靖子「お天気雨」(1985年、LP『思春期・前期』に収録。同曲は『NO COMMENT』にてセルフカバー） 渡辺徹「熱情」（1986年、EPのA面。同年の日本テレビドラマ春風一番!(渡辺主演)主題歌、作曲を担当。作詞有川正沙子、編曲大谷和夫、稲葉は一部歌詞変更・「夢で逢えたら」と改題し『NOCOMMENT』でセルフカバー） 佐田玲子「シンデレラ・ヴァージン」（1989年、シングル「くらやみ乙女」、アルバム『ひとり歩き』に収録。同曲はシングルおよび『encore』でセルフカバー） 桃井かおり「貼り忘れた手紙」(企画盤MD『デラックスパック』に収録) 美加マドカ「のら猫」(作詞を担当。作曲古澤良治郎、編曲佐山雅弘) ｢りぼん｣(作詞を担当。作曲・編曲渡辺香津美 ) ※両曲共1988年11月25日発売CDアルバム『のら猫の小屋』に収録､うち「のら猫」は『NO COMMENT』にてセルフカバー) あのこがほしい（CBSソニー出版より1984年3月21日刊行、ISBN: 7897-0134-4) - いなば きみこ名義で詩・短文・随筆を集めた一冊、現在絶版である。
過去七仏（かこしちぶつ）とは釈迦仏までに（釈迦を含めて）登場した7人の仏陀をいう。古い順から 毘婆尸仏 尸棄仏 毘舎浮仏 倶留孫仏 倶那含牟尼仏 迦葉仏 釈迦仏 の7仏。いわゆる過去仏信仰の代表的な例。 仏教では過去未来現在の三世に渡ってそれぞれ千人ずつ仏が出現すると説かれているが、前三仏は過去荘厳劫の千仏のうち最後の三仏、後四仏は現在賢劫の千仏のうち最初の四仏といわれる。 仏教では、釈迦仏が仏教という大宗教を成したのは単に釈迦一代のみの事業ではなく、過去においてすでに成道し成仏した前世の功徳が累積した結果であるとする。この考え方は相当古く、紀元前後に建立されたインド・マディヤ・プラデーシュ州のバールフットの欄楯（レリーフ）に、七仏造樹の浮彫がある。 また仏教では一般的に、提婆達多は釈迦仏に違背し逆罪を犯した大悪人とされている。しかし法顕三蔵の『仏国記』などの記録から、後年における提婆達多派の教団では、提婆達多の遺訓を尊び、独自の戒律を定めて、釈迦を除く過去の6仏を信仰していたことが明らかとなっている（なお、近年の研究では、提婆達多は戒律をより厳しくするなどを釈迦仏に進言するも、これが受け入れられなかったことから、釈迦教団から分派したことで、それが次第にスケープゴートされたものとされている）。 このことから、古代インドの釈迦在世の当時に、既に過去に仏が出世したことがあるとする、過去仏信仰があったことが理解できる。 梵: Vipaśyin、巴: Vipassī、びばしぶつ。毘鉢尸などとも音写し、勝観、浄観と訳。姓を拘利若（こうりにゃく）で憍陳如と訳す。 過去91劫、人の寿命が8万4千歳の時、槃頭婆提（ヴァンズディーガー）城に生れる。クシャトリア出身。姓は拘利若（コーリジャー）、父の槃頭婆多（ヴァンズディーター）、母は槃頭婆提。 波波羅樹下にて成道した。三会に説法し初会に16万8千人、第2会に10万人、三会に8万人を済度した（阿含経巻1・大本経の説、なお雑一阿含経巻44では、第2会は16万、第3会は10万となっている）。彼の中に騫荼（かんだ）と提舎（ていき）という2人の筆頭の弟子がいたという。 梵: Śikhin、巴: Sikhī、しきぶつ。式、式棄などとも音写する。 過去荘厳劫に出現した千仏のうちの第999仏目で、人の寿命が7万歳の時、光相城に生れる。クシャトリア出身。父を明相、母を光曜という。 分陀利樹下に正覚し、三会に説法し初会に10万人、二会に8万人、三会に7万人を済度したという。 梵: Viśvabhū、巴: Vessabhū、びしゃふぶつ。毘舎符などとも音写、一切勝、一切有などと訳。 過去31劫、人の寿命が6万歳の時、無喩城に生れる。クシャトリア出身。姓は拘利若(コーリジャー)、父名は善燈、母名は称戒、一子を妙覚という。なお七仏経では父名を蘇鉢羅底都（そはらていと）王、母名を鉢羅婆縛底（ばらばてい）、城名を阿努鉢麼（あぬばも）とあり、仏名経や七仏父母姓字経にも別の名称があり一致しない。 婆羅（博叉）樹下にて成道し、二会に説法し初会に7万人、二会で6万人を済度したという。 梵: Krakucchanda、巴: Kakusandha、くるそんぶつ。拘留孫、狗瑠遜などとも音写し、成就美妙、頂結などと訳す。現在賢劫における千仏の始めの仏とされる。 人の寿命が4万歳の時、安和城に生れる。七仏経では賢劫の第6劫に出世、増一阿含経巻45には人寿が5万歳の時に出世したとあり、一致しない。バラモン出身。姓は迦葉、父名を礼得、母名を善枝という。 尸利樹下にて成道し第一回の説法において4万人の比丘を教下したという。 法顕は、舎衛城より東北に行くこと12由延にして、那毘伽という一邑（村）があり、そこがこの仏の生まれた場所であり、また般涅槃した場所で、皆が起塔した、と法顕伝に述べている。また玄奘も大唐西域記の巻6劫比羅伐卒堵国に、城の南に行くこと50余里にして故き城に至ると卒塔婆（仏塔）があり、この仏が本生まれた場所で、その南から遠くない場所にまた卒塔婆があり、そこが悟りを得て父に見（まみ）えた場所で、その卒塔婆にはこの仏の舎利があり、前に30余尺の石柱が建ち、上に獅子の像が刻まれ、その傍らに彼の入寂の模様が記されてあったが、これは無憂王（アショーカ）が建立したものであった、と伝えている。 梵: Kanakamuni、巴: Koṇāgamana、くなごんむにぶつ。迦那伽牟尼、拘那含牟尼などとも音写し、金仙人、金寂静などと訳す。賢劫千仏の第二仏。 人寿が4万歳（3万歳とも）の時に出世した。弟子は7万人いたという。バラモン出身で、姓を迦葉及び婆羅堕といった。父名を耶睒鉢多（巴: Yaññadatta、大徳とも）、母名を鬱多羅（巴: Uttarā、善勝とも）という。名前の倶那含は金、牟尼は仙人のことで、彼の身は金色だったゆえにこの名がついた。 烏暫婆羅 Uḍumbara 樹下において成道し、第一会の説法をもって3万の比丘が阿羅漢果を得たという。この仏は現在の賢劫中において出世したため、多くの遺跡があったと伝える。 法顕伝には、舎衛城より東南に12由延云くと倶留孫仏の生まれた那毘伽邑で、そこからまた北に1由延満たずして一邑あり、ここが倶那含牟尼仏が生まれた処で、ここからまた東に1由延行くと釈迦仏が生まれたカピラ城があったと伝えている。また玄奘の西域記にも倶留孫仏と同様に、この仏の舎利を収めた20余尺の卒塔婆の記述がある。 梵: Kāśyapa、巴: Kassapa、かしょうぶつ。迦葉波などと音写し、飲光と訳す。 人の寿命が2万歳の時に出世した。バラモン出身。姓は同じく迦葉。父名を梵徳、母名を財主といい、子を集軍（進軍とも）いう。汲毘（波羅毘、パーラビー）王の波羅捺に生まれた。 尼拘律陀（ニグローダ）樹下において成道。第一会の説法において弟子2万人を済度したという。涅槃経では、邪な比丘衆から覚徳比丘を守った有徳王の説話があるが、この覚徳比丘が迦葉仏になったと説かれている。 過去七仏は『長阿含経』中の「大本経」や『仏名経』、『普曜経』などの中に見え、単独の経典としては『七仏経』『毘婆尸仏経』『七仏父母姓字経』などがある。パーリ語仏典では『大本経』（マハーパダーナ）が対応する。一方、『仏種姓経』（ブッダヴァンサ）では、燃灯仏から釈迦牟尼仏までの二十五仏を列挙し、さらに燃灯仏以前に三仏があったことを述べる。
ヴァン・アレン帯（ヴァン・アレンたい、英: Van Allen radiation belt）とは、地球の磁場にとらえられた、陽子、電子からなる放射線帯。 1958年にアメリカ合衆国が人工衛星エクスプローラー1号を打ち上げ、衛星に搭載されたガイガーカウンターの観測結果より発見された。名称は発見者であるアメリカの物理学者、ジェームズ・ヴァン・アレンに由来する。 ヴァン・アレン帯は地球を360度ドーナツ状にとりまいており、内帯と外帯との二層構造になっている。赤道付近が最も層が厚く、極軸付近は層が極めて薄い。内帯は赤道上高度2,000 - 5,000kmに位置する比較的小さな帯で、陽子が多い。外帯は10,000 - 20,000kmに位置する大きな帯で、電子が多い。 太陽風や宇宙線からの粒子が地球の磁場に捕らわれて形成されると考えられている。電子は太陽が起源、陽子は宇宙線が起源とされている。地磁気の磁力線沿いに南北に運動しており、北極や南極では磁力線の出入り口であるため粒子も大気中に入ってきて、これが大気と相互作用を引き起こすことによってオーロラが発生する。オーロラはヴァン・アレン帯の粒子が原因であるため太陽活動が盛んなときは極地方以外でも観測されることがある。地球以外にも磁場を持つ惑星である木星、土星、天王星で存在が確認されている。 過去には、宇宙船でヴァン・アレン帯を通過すると人体に悪影響があり、危険だとされていたが、今では通過時間がわずかであり、宇宙船、宇宙服による遮蔽や防護が可能なことから、ほとんど問題はないと言われている。 アポロ計画陰謀論 ヴァン・アレン帯の存在を理由に、アポロ計画（人類月面着陸計画）はでっち上げであったという陰謀論が一部で唱えられている。 詳細はアポロ計画陰謀論#捏造説主張派の主な根拠を参照。 ノストラダムスの予言 ノストラダムスの予言にからみ、一部の者は「1999年8月18日のグランドクロスでは、太陽系の惑星の引力が地球に集中してヴァン・アレン帯が壊れ、宇宙線が地球に降り注ぐ。しかし、精神文明を有する日本だけは助かる」と主張していた。しかし、1999年以前の段階で、天文学者により「グランドクロスは、ほとんど無視できる影響しか及ぼさない」という反論が出されており、実際にグランドクロスの際には特別な現象は何も起きなかった。 ^ a b c d e f g h i ブリタニカ国際大百科事典2013小項目版「バンアレン帯」より。 ^ ブリタニカ国際大百科事典2013小項目版「オーロラ」より。 南大西洋異常帯 (SAA) ドーンコーラス （英語）「Van Allen Belts」 - Encyclopedia of Cosmosにある「ヴァン・アレン帯」についての記事。
正方行列（せいほうぎょうれつ、英: square matrix）とは、行要素の数と列要素の数が一致する行列である。サイズが n × n つまり、n 行 n 列であるとき、n 次正方行列という。 ( a 11 a 12 ⋯ a 1 n a 21 a 22 ⋯ a 2 n ⋮ ⋮ ⋱ ⋮ a n 1 a n 2 ⋯ a n n ) {\displaystyle {\begin{pmatrix}a_{11}&a_{12}&\cdots &a_{1n}\\a_{21}&a_{22}&\cdots &a_{2n}\\\vdots &\vdots &\ddots &\vdots \\a_{n1}&a_{n2}&\cdots &a_{nn}\end{pmatrix}}} 同じサイズの正方行列の全体には加法・乗法が定義可能で、環をなす。（これは行列のサイズが n × n のとき n 次の全行列環と呼ばれる。） 可換環上 1 次の場合（スカラー）をのぞいて、全行列環は非可換。 実数体 R 上で定義された 2 次の全行列環は複素数体 C と同型な部分体を含む。 複素数体 C 上定義された 2 次の全行列環あるいは R 上定義された 4 次の全行列環は、四元数体 H に同型な部分斜体を含む。 可換環上で定義される正方行列には行列式を定義できる。 単元と冪等元の積として書ける。 正方行列に対して定義されているものを以下に示す。 逆行列 - (逆元#逆行列・擬逆行列、可逆元参照) 行列式 固有値 特異値 トレース 特異値を除くと、通常これらは正方行列でのみ定義されている。 三角行列 - 対角行列 - 単位行列 エルミート行列 - 対称行列 正則行列 - 逆行列 ユニタリ行列 - 直交行列 線型代数学
箱根園（はこねえん）は、神奈川県足柄下郡箱根町元箱根の芦ノ湖湖畔東側と神奈川県道75号線沿いにある、プリンスホテル（2006年3月の再編まではコクド・西武鉄道）が経営するコテージ・植物園・水族館・ショッピングモールなどの複合リゾート施設である。 箱根山戦争で知られる西武グループ(旧コクド・西武鉄道・伊豆箱根鉄道)側の開発拠点であり、関係施設と併せて、芦ノ湖周辺の観光エリアの一つとして形成している。 箱根園の芦ノ湖湖畔からも富士山を展望できる。 1979年に開業した、標高723メートルに位置する水族館である。魚類・爬虫類・ペンギンを展示する海水館・淡水館とで構成され、450種類32,000点の生物が飼育・展示されている。2003年には「バイカルアザラシ広場」が設置され、2009年に「温泉アザラシ」が知られるようになった。 2013年12月から海水館の大水槽でハナゴンドウの展示も行い、一般公募の中から「結(ユイ)」と名付けられた。結は2015年5月31日に死亡し、現在は展示されていない。 園内で使用される海水は、西武グループ系列の伊豆・三津シーパラダイス施設内（沼津市内浦湾）で取水され、タンクローリーで毎日輸送されているものである。 1976年に箱根プリンスホテル（現・ザ・プリンス箱根）の付属施設として、「プリンスコテージ」と「キャンピングコテージ」として開業した。宿泊コテージ ・キャンプ場（炊事場）・浴場で構成されている。1986年にはプリンスホテルの別館として「レイクサイドアネックス」が開業した。 2010年よりこれら施設が箱根園に移管され、「箱根園コテージ&アネックス」となる。プリンスコテージは「箱根園コテージ ウエスト」、キャンピングコテージは季節営業の「箱根園コテージ キャンピング」に改称した。 旧称「箱根ピクニックガーデン」（2008年頃改称）。ザ・プリンス箱根から離れた、県道75号に所在する緑地施設でドッグランがある。敷地面積は8ヘクタールを超える。 施設内にゆり園（埼玉県所沢市、旧ユネスコ村）の姉妹施設として整備される「ゆり園」（夏季のみ営業・有料）があった（2010年営業を終了）。 富士芦ノ湖パノラマパークの向かい・湖畔側にある緑地施設。入場料有料。 1996年に「箱根園バーチャルシアター」（ユネスコ村 大恐竜探検館に設置されたものと同じくインタミン製）として開業。2008年8月1日にフジテレビショップを設置し「フジテレビショップ&シアター」として、施設改装する形で新たに開業した。 2012年「キッズランド＆ハムスターランド」に施設名称変更。それに伴い、シアターの稼動は終了している。 ゲゲゲの鬼太郎妖怪パニックアドベンチャー 2007年度の「お台場冒険王」で上映されたものを編集を加えて上映。オリジナル妖怪「芦ノ湖入道」も登場した。 チャギントン 日本未公開のシナリオを上映していた。上映期間中、伊豆箱根バスによるラッピング車両も運行していた。 以下の施設は箱根園エリア内に位置しているが、箱根園直轄の施設ではない。 運輸機関 箱根 駒ヶ岳ロープウェー（プリンスホテル経営） 芦ノ湖遊覧船 （伊豆箱根鉄道経営） 宿泊施設（プリンスホテル経営） ザ・プリンス箱根（旧・箱根プリンスホテル） 本館・新館 温泉浴場「湖畔の湯」は日帰り入浴可能。 龍宮殿（旅館） 本館・新館 箱根園バス停留所： 伊豆箱根バスにより小田原駅・箱根湯本駅方面からの路線バスが、小田急箱根高速バスにより新宿駅・御殿場駅・桃源台駅方面からの高速バスが運行されている。 箱根園港： 湖尻港（桃源台港とは徒歩5分程度）→ 箱根園港 → 箱根関所跡港 → 元箱根港 → 箱根園港 → 湖尻港 を結ぶ芦ノ湖遊覧船（伊豆箱根鉄道 箱根船舶営業所）が寄港する。 箱根園、ザ・プリンス箱根芦ノ湖： 品川プリンスホテル・池袋駅・大宮駅経由 大宮営業所行の高速バス路線「PrinceExpress 箱根芦ノ湖」が伊豆箱根バス、西武観光バスにより運行されている。 かつての箱根山戦争の影響により、小田急電鉄の「箱根フリーパス」と伊豆箱根鉄道（西武鉄道子会社・西武グループ傘下）の「箱根旅助け」では利用範囲が異なるため注意が必要である。 箱根旅助けでは、伊豆箱根バス（箱根地区-小田原駅・湯河原駅・熱海駅間の指定路線）と伊豆箱根鉄道の芦ノ湖遊覧船・駒ヶ岳ロープウェー・十国峠ケーブルカーがフリーパス であり、箱根園水族館の入園が無料となっている。 箱根バスフリーでは、箱根旅助けの交通機関フリーパスを単体化した商品であり、箱根園（水族館含む）施設は優待料金での利用となる。 箱根フリーパスでは伊豆箱根バス・芦ノ湖遊覧船は利用対象外であり、小田急箱根高速バスの仙石 -（箱根園経由） - 小田急山のホテル間（運行本数少）を除き、箱根園へは伊豆箱根の交通網しか運行されていない。このため箱根フリーパス利用者は、小田急山のホテル・仙石（あるいは優待料金で新宿駅方面）から小田急箱根高速バスに乗車するか、フリーパス区間最寄りの元箱根港から別料金で伊豆箱根バスや芦ノ湖遊覧船、またはタクシーを利用する必要がある。 フリーパス提示により、箱根園運営施設と関係施設の料金優待が受けられる。 ^ 日本で１番高い場所にある水族館は蓼科アミューズメント水族館で標高1750ｍ。ただし、蓼科アミューズメント水族館は淡水専門の水族館である為、海水水槽のある水族館としては日本で一番高い場所にある水族館となる。 公式サイト 箱根園水族館公式 箱根園水族館いきもの図鑑アプリ（Google Play） 箱根園水族館公式 箱根園水族館いきもの図鑑アプリ（APP STORE） 座標: 北緯35度12分50秒 東経139度0分30秒﻿ / ﻿北緯35.21389度 東経139.00833度﻿ / 35.21389; 139.00833
箱根（はこね、古くは「函根」とも）は、静岡県に近い神奈川県南西部の一角、箱根カルデラ近辺の一帯を指す地名。 地図の上では、行政区画としての箱根町におおむね重なる概念である。 古来東海道の要衝であり、「天下の険」と謳われた難所箱根峠のふもとには宿場や関所が置かれた。近代以降は保養地・観光地として発展。各所に湧く温泉や、芦ノ湖、大涌谷、仙石原などがとりわけ有名である。1936年に「富士箱根国立公園」（現・富士箱根伊豆国立公園）に指定されている。 箱根町 - 神奈川県足柄下郡箱根町。中心地は箱根峠の東側にある観光都市である。 箱根 (箱根町) - 箱根町南西の大字名。 箱根山 - 箱根町を中心に、神奈川県と静岡県にまたがる火山の総称。活発な火山活動が見られる。 箱根峠 - 神奈川県（相模国）と静岡県（伊豆国）の境にある、東海道の峠。 神山 箱根温泉 - 箱根町内にある温泉の総称。 箱根関 - 東海道やその脇道に置かれた箱根の関所。 箱根宿 - 東海道五十三次の宿場の一つ、江戸側から数えて10番目。 なお、以下のナビゲーションを参考にされたい。 箱根の地理 について書かれているのは: 箱根山、箱根町#地理 箱根の歴史 について書かれているのは: 箱根峠#歴史、箱根温泉#歴史、箱根関、箱根宿、箱根町#歴史 箱根の観光 について書かれているのは: 箱根温泉、箱根山#観光地。箱根町#観光にリストあり。 富士箱根伊豆国立公園 箱根神社（箱根権現、三所大権現） 寄木細工 - 箱根の伝統工芸 箱根山戦争 - 戦後の観光開発概史 箱根駅伝 - 東京～箱根間の往復コースで競われる駅伝競走 伊豆箱根鉄道 - 鉄道線については箱根の中心部には行かなく、南足柄市方面に向かう。 箱根登山鉄道 足柄郡、足柄下郡 はこね (列車) - 小田急電鉄の特急である小田急ロマンスカーの列車名 箱根 彫刻の森美術館、箱根ガラスの森 新世紀エヴァンゲリオン - 物語の舞台として登場 箱根で始まる記事の一覧
震生湖（しんせいこ）は、大磯丘陵北部、神奈川県の秦野市と中井町にまたがる湖。秦野市観光協会が管理している。 1923年（大正12年）9月1日の大正関東地震（関東大震災）の際にできた。地震動によって付近の丘陵が200mにわたって崩落し、市木沢（いちきさわ）最上部をせき止めたことから、その川筋と窪地が湖となったもの。流入河川・流出河川ともに存在せず、地下水脈で周囲の水系とつながっている。 通年、ヘラブナ狙いの釣り人で賑わいを見せる。ヘラブナ釣りについては、桟橋は有料・岸釣りは無料。ブラックバス釣りについては、桟橋立ち入り禁止。 周囲（北側）には、震生湖公園が作られていて、湖の近辺では、休日になるとハイキングや釣りをする人で賑わう。 コイ・ヘラブナ・ブラックバス・ブルーギル・オイカワ・アメリカザリガニ・ミドリガメなど 秦野駅から路線バス（神奈川中央交通・秦15系統）「震生湖」下車。（平日1往復のみ） 秦野駅から徒歩約50分 一般的に、震生湖の名は「天災は忘れた頃にやってくる」という言葉を残した（とされる）物理学者寺田寅彦が名付けたとされる。湖畔には寅彦が詠んだ「山さけて成しける池や水すまし」の句碑も建っている。 しかし、彼が東大地震研究所の所員としてこの地に調査に来たのは1930年である。1928年発行の「神奈川県中郡南秦野村郷土誌」には既に震生湖の名前が出ており、寅彦が当地に来たときには既に震生湖の名称があったと考えられる。地元の人たちが考案した名が定着したというものである。（参考:『図説秦野の歴史』） ちなみに寅彦の随筆集 「柿の種」（青空文庫）に収められている「震生湖より」（1930年10月）には、「山崩れのために生じた池、震生湖というのを見物および撮影に行った」とある。 「山裂けて…」と共に「穂芒（ほすすき）や地震（ない）に裂けたる山の腹」の句も出ている。 日本の湖沼一覧 震生湖 (小惑星) 震生湖（秦野市観光協会HP内）
相模湖（さがみこ）は、神奈川県相模原市緑区にある湖。相模川を相模ダムによってせき止めて作られた人造湖である。命名者は内山岩太郎元神奈川県知事。 横浜市・川崎市・相模原市などへの上水道、京浜工業地帯への工業用水、及び水力発電、洪水調節、灌漑用水、レジャーに利用されている。一部東京都に飲料水が分水されることもある。 戦後にできたダム湖としては日本初（相模ダム完成は1947年）で、人造湖に○○湖と命名した最初の例である。 湖には遊覧船が就航している。その他各種ボート、モーターボート、手漕ぎボート、足漕ぎボート（いわゆる“スワンのボート”）の貸出しも行われている。現在湖畔にはドライブイン方式の飲食店は姿を消している。また安全のため、強風時や夜間（日没より日の出の間）には、各ボート業者によるボートの貸出しや、遊覧船の運航が行われない。 1964年に開催された東京オリンピックの際、カヌー競技会場となった。現在は神奈川県立相模湖漕艇場が設置され、関東におけるボート競技の一拠点として位置づけられている。コース距離は1000m。社団法人日本ボート協会に認定B級コース。 現在ではブラックバス釣りの名所としても名高い。1950年頃には既に生息していたようであるが、他の湖沼と同じく正式な放流ではないため年代の特定は難しい。 毎年8月1日（曜日は問わず）は湖上祭が行われる。一環として湖上花火大会も開催されるため、JR相模湖駅周辺から湖畔まで混雑する。 周辺地域では生活排水が長年に渡り流入して湖水が富栄養化、夏場には大量の藻（アオコ）が発生して、水質が悪化している。そこで現在ではエアレーション（間欠式空気揚水筒）式の水質浄化装置8基が設置されている。湖面が泡で盛上がるように見えるのが、その装置である。 さがみ湖リゾート プレジャーフォレスト、明治の森高尾国定公園、東海自然歩道などがあり、湖やその周辺では釣りやキャンプ、ボート遊びなどといったレジャーが楽しめる。 湖畔の貸しボート屋5軒とゲームセンター3軒のうち2軒に古いアーケードゲームが置かれていることにより、貴重な「レトロゲームスポット」としても知られる。年々その数は減っているものの、2008年現在次のゲームが残っている。スマートボール、射的卓球場、アナログ式フリッパーピンボール、ミニドライブ（新旧2種）、スペースインベーダー（テーブル筐体かつ白黒表示のものが2台）、クレイジーコング（テーブル筐体）。 「桂川」「嵐山」「与瀬」「小原」「吉野」「奈良本」「高尾」といった京都に由来する地名が点在している。弘法大師がこの地を行脚した折、京都の地形や山容に非常に似通った所があるとして命名されたとの伝説が残っている。 湖畔近くには各種交通路線が通じており、アクセス性に優れている。遊覧船・貸しボートなどのレジャー施設は県営相模湖公園のある湖北東部の湖畔に集中しており、相模湖駅からこの区域までは500mほどの距離である。 JR東日本中央本線：相模湖駅　湖畔までは徒歩10分。駅前通りを進むと甲州街道（国道20号）が横切る。これを超え国道412号の小さくカーブする坂を下れば、相模湖公園が見える。途中、相模湖誕生と共に開業した割烹旅館大正館がある。なお、この区間には路線バスも走っている。 中央自動車道：相模湖東出口、相模湖インターチェンジ、相模湖バスストップ。相模湖バスストップは中央高速バス甲府線および富士五湖線が停車し、下りは乗車専用上りは降車専用である。相模湖公園には県営の有料駐車場がある（平日は無料）。これと若干離れた相模湖大橋の脇にも県営の無料駐車場がある。上記の両インターチェンジからのルート上には、著名な渋滞地点の「相模湖駅前」交差点がある。 遊覧船・レンタルモーターボート・レンタルボート・釣り船・カヌー教室等が整備され、都民並びに県民の憩いの場所となっている。 勝瀬観光株式会社は、相模湖誕生と共に水没した旧日連村勝瀬の出身者有志が協同設立した会社である。 同社の所有する遊覧船スワン丸は日本初の白鳥型遊覧船であり、特に子供達や女性に人気が高い。 県立相模湖公園には駐車場も整備されている。この駐車場は平日は無料である。なお、5月の連休、7月から8月までの夏休み期間中は有料となる。駐車料金は近々改定の計画が予定されている。この駐車場の他に県営の無料駐車場が相模湖大橋の近くにある。 ^ 相模ダム、大規模改修へ、タウンニュース、2017年3月16日号 相模原市 - 緑区 相模湖町 津久井湖 内郷丸遭難事件 - 1954年10月8日に発生した遊覧船沈没事故。遠足で乗船した麻布中学校の生徒22人が水死した。 さがみ湖リゾート プレジャーフォレスト（旧・さがみ湖ピクニックランド） 相模湖観光協会WEBサイト 神奈川やまなみ五湖navi
増基（ぞうき、生没年不詳）は、平安時代の僧・歌人。増基法師と称されることもある。 号は庵主若しくは廬主。中古三十六歌仙の一人に列せられるが、『中古歌仙三十六人伝』には「後拾遺集目録云、号廬主云云」（後拾遺集目録に云はく、廬主と号すと云々）としか記されておらず、詳細は未詳である。 また『和歌色葉』の「名誉歌仙者」には、「後拾 詞花増基法師 家集号廬主。宇多御時同名、亭子院殿上法師」（増基法師 家集廬主と号す。宇田の御時に同名、亭子院の殿上法師）とある。 活躍時期については三説あり、 『大和物語』に「としこが、志賀にまうでたりけるに、増喜君といふ法師ありけり。それは比叡にすむ、院の殿上もする法師になむありける」（122段「かつがつの思ひ」）と記されている人物と同一人物であり、延喜～延長（901 - 931）年間の人とする説 10世紀後半、天暦（947 - 957年）から長徳（995 - 999年）の間を生き、比叡山にて草庵生活を送っていた、一条天皇の時代頃の人物とする説 能因法師らと同じころ、11世紀前半の人とする説 がそれぞれそうであるが、判然としない。 「いにしへに恋ふること侍けるころ、田舎にてほとゝぎすを聞きてよめる/このごろは寝でのみぞ待つほとゝぎすしばし都の物語せよ」（『後拾遺和歌集』夏・一八六・増基法師）以下、勅撰集には三十首を収める。 120余首の和歌を載せる自撰家集『増基法師集』は別名を「庵主（いほぬし）」といい、熊野や遠江国を旅したことが記されている。旅の風物を無常観とともに描いた詞書は後世の紀行文の先駆をなす。
『増基法師集』（ぞうきほうししゅう）は平安時代の歌集。『いほぬし』『庵主日記』とも。いほぬしは庵主・廬主と記す増基法師の号から。 平安期の私家集であるが、巻頭に30首の熊野紀行、巻末に50首の遠江日記を据えていることから、紀行文としての趣も持つ。『群書類従』中では、「紀行」部（巻第327）に収められている。 正式な成立年代は未詳であるが、永延～寛徳年間（987年～1048年）に成立した『玄々集』（能因撰・私撰集）に『増基法師集』中の歌が2首収められ、また応徳3年（1086年）撰進の『後拾遺和歌集』には同じく10首入集していることなどから、遅くとも11世紀中頃には成立していたのではないかと考えられる。 内容としては、全体は3部に分かれている。比較的長い詞書を持つ和歌30首からなる「熊野紀行」、和歌50首に短い詞書を付した「遠江紀行」、そしてその2つにはさまれた43首の雑纂歌集の部分である。 「熊野紀行」は、ある年の冬、石清水より住吉・紀州を通って熊野に詣で、伊勢路より帰京した旅の紀行文である。著者は世を遁れて心のままにありたいと、歌枕を訪ね、神仏に詣でる旅を志し、同行者も断ってただ一人旅に出、行路の風物に託して無常を歌っている。旅に心を遣るその姿は漂泊の詩人としての能因・西行等に連なるものがある。「遠江日記」は三ヶ月をかけて京から浜名に至った旅の道中吟である。 歌風は平明で、殊に熊野紀行は散文作品としても注目される内容を持つ。 諸本としては、宮内庁書陵部蔵桂宮本・群書類従本・扶桑拾葉集本等が知られるが、いずれも同系統の末流伝本である。群書類従本には「以亜相為氏卿真蹟書写」の本を底本とした旨の識語があるが、本文はかなりの損傷の跡をとどめる。勅撰集入集の二十五首をはじめ他歌集所載歌とはかなり異同があること、『後拾遺和歌集』には本書に見えない増基歌をなお二首収めることなど、増基の家集に本書とは別のものがあったことを示唆する。
ギュゲースの指輪（ギュゲースのゆびわ）は、自在に姿を隠すことができるようになるという伝説上の指輪である。リュディアの人ギュゲスが手に入れ、その力で王になったという。 ギュゲスの指輪の話は、プラトンの著作『国家』（ポリテイア）第2巻に記されている。ギュゲスという羊飼いは、あるとき地震によって開かれた洞窟に入り、青銅の馬をみつけた。馬の体の空洞には金の指輪を付けた死体があった。この指輪は玉受けを内側に回すと周囲から姿が見えなくなり、外側に回すと見えるようになるという不思議な力をもっていた。ギュゲスは王に家畜の様子を報告する使者の一人となって宮殿に入り、王妃に近づいて姦通した。それから二人で密謀して王を殺し、王位を簒奪した。ギュゲスは豪富によってギリシャ人によく知られたクロイソス王の先祖である。 しかしヘロドトスの『歴史』第1巻には、透明になる指輪の話はなく、王に強いられていやいや王妃の裸を覗き見した臣下ギュゲスが、怒った王妃に王殺しを迫られたと伝える。古代ローマのキケロは、指輪の話が事実でないと考えられていたことを紹介している。 『国家』の中でギュゲスの指輪の話を紹介したのは、プラトンの兄グラウコン（英語版）である。グラウコンは、誰にも知られず不正を行なうことができる場合に、ギュゲスのように不正を行なって栄華を極める人と、正義を貫いて何も得ない人と、どちらが良い人生を送ったと言えるのかとソクラテスに質問した。正義を勧めるときに、世の人々は良い評判が利益につながることを理由として挙げるが、それは、人に知られず不正を働き、良い評判を得たまま利益もおさめられればよいという考えにつながらないかという疑問である。ソクラテスの（あるいはプラトンの）答えは、不正に身を委ねるのは、自らを精神の中の醜く汚れた部分の奴隷にすることであり、外的な状況がどうあろうとその状態はみじめだというものであった。 キケロは『義務について』で有利さと道徳的高貴さの関係を論じる中で、ギュゲスの指輪問題に触れた。道徳的高貴さは自然の理法にかなっており、人間が究極的に求めるべき唯一のものであるから、利得のほうが良いと考えるべきではない、というのがキケロの意見であった。 ^ 『国家』第2巻第3節、ステファヌス全集359頁D-360頁B、岩波文庫上巻108-109頁。 ^ ヘロドトス『歴史』第1巻8-12、岩波文庫版上巻16-19頁。 ^ 『義務について』第3章9節、岩波文庫版160頁。 ^ 『国家』第2巻、ステファヌス全集363頁E、岩波文庫版上巻116頁。 ^ 『国家』第9巻、ステファヌス全集588頁E-590頁A、岩波文庫版下巻292頁-29頁。 ^ 『義務について』第3章9節、岩波文庫版160-161頁。 キケロ著、泉井久之助訳『義務について』、岩波書店（岩波文庫）、1961年。 プラトン著、藤沢令夫訳『国家 (対話篇)』（上・下）、岩波書店（岩波文庫）、1979年。 ヘロドトス著、松平千秋訳『歴史』上巻、岩波書店（岩波文庫）、1971年。 透明人間
唸る獣（うなるけもの、英語: Questing Beast (マロリー)、古フランス語: Beste Glatissant、新英訳: Bizarre Beast (Lacy 監修訳)）は、アーサー王伝説に登場する架空の怪物。この獣を求め、ペリノア王、パロミデス卿、パーシヴァル卿などが冒険を繰り広げた。 この怪物は頭と尾がヘビ、胴体は豹で尻はライオン、足は鹿という異形の姿をしている。「唸る獣」（Questing Beast）という名前の由来は、その吠え声が、まるで30組の猟犬を使って狩をしているようだ、ということから来ている。 (名前は古語である quest 第2義「猟犬が獲物を見て、いっせいに変な唸り声を上げたてること」に由来し、これはフランス語: glapissant「(動物が鋭い声で鳴く)」に充てた訳語である）。 唸る獣が最初に見られる文献は、『ペルレスヴォー』（13世紀）や後期流布本の『Suite du Merlin』に見られる。この後期流布本を元にして作られたトマス・マロリーによる『アーサー王の死』では、アーサー王が自分の姉とは知らず、モルゴースと同衾し、モードレッドを誕生させた後に登場する。そのモードレッドがアーサー王の王国を崩壊させると言う悪夢を見た後、アーサー王は吠える獣が池で水を飲んでいるところを目撃するのである。また、唸る獣はペリノア王やその血を引く者たちがこの獣を狩ろうと捜し求めた。マーリンによれば、唸る獣は自分の兄弟に対し色情を抱いた人間の王女から生まれたという。この王女は、自分を愛する子を作ると約束した悪魔と寝るのだが、悪魔は王女を操り、兄弟に強姦されたと訴えさせた。王女の父親は、犬を使って王女の兄をバラバラに引き裂いたのであるが、彼は死ぬ前に不吉な予言をする。すなわち、王女は自分を引き裂いた犬の群を思わせるような騒音を立てる憎悪の塊を産み出すであろう、と。唸る獣は近親相姦、暴力、混沌、それから最終的に崩壊するアーサーの王国の象徴として扱われているのである。 『ペルレスヴォー』では、吠える獣について大きく異なる描写をしている。そこでは、吠える獣は純白であり、狐よりも小さく美しいとされている。著者は、獣をキリストの象徴として描写しており、古き法、すなわちイスラエルの12部族の指示者によって殺されるのである。13世紀の詩人、ジェルベール・ド・モントイユによれば、クレティアン・ド・トロワの『パーシヴァル、または聖杯の騎士』において吠える獣は「非常に巨大」と描写されており、さらには神聖なるミサ中に私語にふける不熱心なキリスト教徒の象徴として凄まじい騒音を立てていると解釈される。後期流布本の後、『散文のトリスタン』やマロリーの記述によれば、サラセン人の騎士・パロミデス卿も唸る獣を探す冒険をしたと言う。だが、この冒険は成功することはなく、またパロミデス卿はイゾルデへの恋も実らず、苦しみを得るだけであった。後期流布本では、パロミデス卿の改宗することにより、世俗的な終わりのない冒険への執着から解放される。そして、聖杯を巡る冒険の途中、パロミデス卿は獣によって殺されてしまうのであった。この後、パーシヴァルとガラハドが獣を湖に追い込んでいる。 ^ OED. quest "2 Of hunting dogs: To break out into a peculiar bark at the sight of game; to give tongue; to bark or yelp. Obs. exc. dial." ^ 白水社 Le Dico 現代フランス語辞典
ラーン＝テゴス（RHAN-TEGOTH）は、クトゥルフ神話と呼ばれる一連の創作群において、言及される架空の神性。 ヘイゼル・ヒールドのためにラヴクラフトが書いたとされる「博物館の恐怖」に登場し、以後、他の作家の作品でも言及されるようになる。 ラヴクラフトの創造した異生物の中でも特に複雑怪奇な姿をしていて、先がハサミ状の六本の足に丸い胴体、その上に丸い頭部があり三つの魚のような目、長い鼻がある。鰓を備え全身を覆う毛と思しきものは実は触手で先端に吸盤があり、そこから血を吸う。 伝説の邪神像たちを展示している博物館に置かれた異様な姿の邪神像として登場する。三万年前、ユゴスから連れて来られた存在で、ラーン＝テゴスがいなくなれば旧支配者の復活もあり得ないとされる……が、全て作中で狂人とされる人物の主張である。主人公は全て妄想と考えて聞き流していたが、その狂人が殺され、それで少なくともラーン＝テゴスが本物であることだけは判ったと言うのが話の骨子であるので、結局、旧支配者に分類されるラーン＝テゴスに関しては、その姿形と吸血の性質以外は不明である。 ^ 「ラヴクラフト全集　別巻（下）」（東京創元社）
ダモクレス（ダーモクレース、ギリシア語: Δαμοκλῆς〈ラテン翻字：Dāmoklē̂s〉、ラテン語：Damocles、紀元前4世紀前期）は、古代ギリシア植民都市シュラクサイ（現・シラクサ）の僭主ディオニュシオス2世の臣下とされる人物。「ダモクレスの剣」の故事で有名。 ダモクレスの剣（ダモクレスのつるぎ、－ のけん。英語：sword of Damocles, Sword of Damocles）とは、栄華の最中にも危険が迫っていることや、そのような危険、または、常に身に迫る一触即発の危険な状態をいう。 歴史の上では、紀元前4世紀初頭、古代ギリシア文化圏内にあったシケリア島（現・シチリア島）にて全島を支配下に収めて繁栄を謳歌する植民都市シュラクサイ（現・シラクサ）での話。その実、ギリシア神話に見られる話。 全シケリアを統べる僭主ディオニュシオス2世に臣下として仕える若きダモクレスは、ある日、僭主の権力と栄光を羨み、追従の言葉を述べた。すると後日、僭主は贅を尽くした饗宴にダモクレスを招待し、自身がいつも座っている玉座に腰掛けてみるよう勧めた。それを受けてダモクレスが玉座に座ってみたところ、ふと見上げた頭上に己を狙っているかのように吊るされている1本の剣のあることに気付く。剣は天井から今にも切れそうな頼りなく細い糸で吊るされているばかりであった。ダモクレスは慌ててその場から逃げ出す。僭主ディオニュシオス2世は、ダモクレスが羨む僭主という立場がいかに命の危険を伴うものであるかをこのような譬えで示し、ダモクレスもまたこれを理解するのであった。 統治者・支配者の幸福の危うさを悟らせる故事「ダモクレスの剣」は、古代から現代に到る長きに亘り、古代においては古代ギリシア・ローマ文化圏で、中世以降においてはヨーロッパ文化圏を中心とした世界で、成句として好んで用いられてきた。後述するキケロの『トゥスクルム談義』は古代ギリシア・ローマ文化圏における代表的引用例、ケネディ大統領の国連演説はヨーロッパ文化圏における代表的引用例である。 ダモクレスの剣の逸話として、有名なものに、共和政ローマ期の政治家にして文筆家、キケロが書いた『トゥスクルム談義』(it)があり以下はその引用である。 ラテン語原文 Dionysius "visne igitur," inquit,"o Domocle, ipse hanc vitam dequestare et fortunam mean experirri?" cum ille se cupere dixisset, hominem in aureo lecto collocari iussi mensasque oranavit argento auroque. 日本語訳（逸身喜一郎訳） ディオニュシオスはいった。「それではダモクレスよ、おまえはみずからこの暮らしをちょっと味わって、私の幸福を経験する気があるか?」。 彼がぜひやってみたいというと、僭主は、当人は黄金製の席に着くようにと命令し、食卓を金と銀で飾った。 この逸話が日本でよく知られるようになったのは、ケネディ大統領の国連演説（1961年）である。 地球のすべての住人は、いずれこの星が居住に適さなくなってしまう可能性に思いをはせるべきであろう。 老若男女あらゆる人が、核というダモクレスの剣の下で暮らしている。世にもか細い糸でつるされたその剣は、 事故か誤算か狂気により、いつ切れても不思議はないのだ。 （参考資料：Kennedy, John (1961年9月25日). “Address Before the General Assembly of the United Nations”. Selected Speeches of John F. Kennedy. Columbia Point, Boston MA 02125, USA: John F. Kennedy Presidential Library and Museum. 2011年8月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年8月5日閲覧。 “Today, every inhabitant of this planet must contemplate the day when this planet may no longer be habitable. Every man, woman and child lives under a nuclear sword of Damocles, hanging by the slenderest of threads, capable of being cut at any moment by accident or miscalculation or by madness.”） 演説と故事とは、完全な類比にはなっていないが、謂わんとするところは明快である。 逸身喜一郎 『ラテン語のはなし―通読できるラテン語文法』 大修館書店、2000年。ISBN 978-4-469-21262-4。 - 22 ダモクレスの剣 -不定詞構文より。 ^ 糸の素材については諸説入り乱れている。『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』は「毛髪1本」、小学館『大辞泉』は「毛髪」、三省堂『大辞林』第3版は「毛」、平凡社『世界大百科事典』は“鳥の毛”（※生物学的には、鳥に毛は無いが…）であるとしている。また、児童文学者・鈴木三重吉の童話『デイオニユシオス伝』では「馬の尾の毛」ということになっている。 ^ a b 『大辞泉』 ^ 『大辞林』第3版 ^ a b c 『ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典』 ^ a b c 小学館『プログレッシブ英和中辞典』第4版 ^ 「馬の尾の毛」の出典は、『走れメロス』とディオニュシオス伝説 - 五之治昌比呂、京都大学学術情報リポジトリ「紅」 - 京都大学、1999年8月31日 ^ ダモクレスの剣 - 塾頭通信 - 北海道師範塾、2012年11月7日 ^ トリビア・コーナー - インベストライフ - 末崎孝幸、I-O ウェルス・アドバイザーズ株式会社 ^ 『走れメロス』とディオニュシオス伝説 - 五之治昌比呂（西洋古典、比較文学。大阪大学准教授）、京都大学学術情報リポジトリ「紅」 - 京都大学、1999年8月31日
シャンタク鳥（Shantaks）はクトゥルフ神話に登場する架空の生物である。 初出はハワード・フィリップス・ラヴクラフトの小説『未知なるカダスを夢に求めて』（原題:『The Dream-Quest of Unknown Kadath』）。 シャンタク鳥は、ナイアーラトテップを始め様々な外なる神に仕えている下級の奉仕種族である。洞窟に巣を作り、ドリームランドの北方にある薄明の地・インクアノクの、広大な縞瑪瑙の採石場に生息している。 すりガラスをひっかくような声で啼き、霜と硝石にまみれた翼とたてがみの生えた馬のような頭部を持ち、象よりも大きな体は羽毛ではなく鱗に覆われている。宇宙空間を飛ぶことができ、乗ったものが油断しているとアザトースの玉座に飛んでいってしまうと言われている。ナイトゴーントを極端に恐れており、彼らに遭遇するとすぐに退散してしまう。 クトゥルフ神話TRPG マレウス・モンストロルム ISBN 978-4-7577-4142-3 ハワード・フィリップス・ラヴクラフト著 『未知なるカダスを夢に求めて』（『ラヴクラフト全集 6』所収：創元推理文庫 ISBN 4-488-52306-4） 森瀬繚編著 『図解 クトゥルフ神話』 新紀元社 ISBN 4-7753-0422-4
エレバス山（エレバスさん、Mount Erebus [ˈɛrɪbəs]）は、南極に位置し地球上で最も南にある活火山である。標高3,794mで、ロス島西部に屹立している。 1841年、極地探検家ジェームズ・クラーク・ロスが南極探検航海中に発見した火山である。ロスは乗船していた海軍艦船HMSエレバス（英語版）の名前をその火山に付け、探検隊のもう一隻の艦船HMSテラー（英語版）の名を同じくロス島にある火山テラー山に付けた。「エレバス (Erebus)」は、ギリシャ神話の原初神カオスの息子エレボスに由来する。 1908年、最初に登頂を果たしたのはアーネスト・シャクルトン卿の探検隊メンバー、T. W. E. デイヴィッド率いる登山隊であった。山頂までは5日半かかり、途中暴風雪に見舞われ24時間以上も身動きが取れなかった。飲み水もなく外気は‐34度になり隊員には虚脱状態になったり凍傷になって指を失った者もいた。 活動が1972年から観測されている南極で最も活動的な火山であり、アメリカニューメキシコ鉱山技術研究所のフィリップ・カイル教授が1972年以降の夏季ごとに火山学者を引き連れて調査を続けており、火山としては比較的解明が進んでいるほうである。2005年には小規模な火山灰噴出があり、溶岩湖近傍の火道から溶岩の流出も観測された。 エレバス山は130万年前に誕生した。山頂の火口には世界的にもまれな恒常的な溶岩湖が形成されている。多重式成層火山に分類され、下部は楯状を呈しており、その上に成層状の山体が乗っている（エトナ火山も同様の構造である）。エレバス山の現在の噴火活動はアノーソクレース - 斑岩質テフライト質フォノライトとフォノライトで構成され、山頂の溶岩湖はほとんどがこれから成っている。エレバス山の最古の噴出物は、比較的未分化で非粘性の玄武岩質ベイサナイト溶岩で、基部の楯状構造を形成している。わずかに年代の下るベイサナイトとフォノテフライトから成る溶岩が、ファング尾根に分布している。これは初期エレバス山の浸蝕された残存物であり、山腹の地質構造において特異な存在となっている。粘性の高いフォノテフライトやテフリフォノライト、粗面岩からなる溶岩がベイサナイトの上に噴出した。エレバス山の上部ではテフライト質フォノライト溶岩流が急峻な斜面と大規模な自然堤防を形成している。標高 3,200 メートル付近で顕著に現れる山頂台地は、過去 10 万年以内に形成されたカルデラである。この山頂カルデラは少量のテフライト質フォノライトとフォノライト溶岩で埋められており、その中央に主として崩壊した火山弾とアノーソクレース結晶からなる小さく急峻な円錐丘がある。この山頂をなす円錐丘の内部に前述の溶岩湖が存在する。この火山は最も内側の噴火口にある複数の火道から頻繁にストロンボリ式噴火を生じており、溶岩湖から爆発的に放出されるガス泡は直径 10 メートルにも達する。現在活動中の火口のすぐ横には活動を終えた旧火口が複数存在する。 氷洞 エレバス山には火山の地熱によって氷が溶けることによって形成された氷洞が存在する。有名なものとしてはウォーレン氷洞・ハット氷洞などがあり、観測の対象となっている。 氷塔 地表の噴気孔の上に形成される。噴出する水蒸気を含んだ噴気は、外気に触れて瞬時に凝結・凝固する。それを繰り返して塔が形成され、大きなものは高さ10ｍを超える。 頂上は夏でも‐40℃となり、厳重な装備をしていても活動が制限される。 1979年11月28日、ニュージーランド航空が南極観光を目的に運用していたマクドネル・ダグラス DC-10 がエレバス山腹に衝突し、乗員乗客 257 名全員が死亡した。事故現場にはこれを追悼してステンレス製の十字架が立てられ、南極史跡記念物に指定されている。 ロス島には他にも休止している火山が 3 つある。 エレバス火山の麓には、ローワー・エレベス基地、アッパー・エレベス基地が設置されている。 山腹にはニューメキシコ工科大学が運営するエレバス火山観測所が設置されている。 火山、火山の一覧 国立天文台編 『理科年表 平成20年』 丸善、2007年。ISBN 978-4-621-07902-7。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o ナショナルジオグラフィック　2012年7月号 ^ “デジタル大辞泉の解説”. コトバンク. 2018年6月10日閲覧。
プウ・フルフル（英語: Pu'u Huluhulu）は、アメリカ合衆国ハワイ州ハワイ島にあるスコリア丘のことである。ハワイ州道200号線のすぐ脇にあり、荒涼とした周辺と異なって樹木に覆われている。 プウ・フルフルはハワイ語で「毛深い丘」を意味し、ハワイ州道200号線（旧称：サドルロード Saddle Road）の脇にある樹木に覆われたスコリア丘の名称である。北のマウナ・ケア山と南のマウナ・ロア山の間の、溶岩流によりつくられた植生の少ない平坦地にある。周辺はハワイ州道200号線の最高地点（2,021m）となっている。 このプウ・フルフルは溶岩流に飲み込まれずに植生が残っており目立つ存在であり、こういった溶岩流に飲み込まれずに残った地形をキプカ（ハワイ語が語源）という。 プウ・フルフルはコアなど在来種の植物が生えた自然公園となっており、ハワイ人の聖地にもなっている。道路を挟んで反対側には各種天文台が林立するマウナケア山へ登る道路の入口がある。 なお、プウ・フルフルと名づけられた小丘は、ハワイ火山国立公園内のキラウエア火山のナパウ・トレイル（Napau Trail）上にあるプウ・フルフルなど、他にもある。 プウ・フルフルと自然保護公園の立札。 プウ・フルフルの山麓から望むマウナ・ケア山。 コアなど在来種の植物が生えている。 北西方向の眺め。周囲の溶岩流とスコリア丘。手前はハワイ州道200号線。 マウナ・ケア山への道路の入口。 ^ 出典(同名について) : 4．生きている火山キラウエア（ハワイ島の火山見学案内、1997年） - 群馬大学 早川由紀夫、2018年5月閲覧 英文旅行ガイド『Lonely Planet, Hawaii』（2009） Exploring Hawaii’s Saddle Road: Kipuka Pu'u Huluhulu Nature Trails and Kipuka Aina Hou Nene Sanctuary Pu'u Huluhulu (Saddle Road) ハワイ島 Day Hike - Mauna Ulu / Pu‘u Huluhulu - National Park Service 座標: 北緯19度41分13.3秒 西経155度27分59.4秒
墾田（こんでん）とは、日本の律令時代において新しく開かれた田地をいう。 723年（養老7）の三世一身法では、墾田は一定期間は私有が認められたが、期間経過後は収公されることとなっていた。しかし、743年（天平15）の墾田永年私財法では、墾田の永年にわたる私有が認められるようになり、墾田開発の活発化という結果をもたらした。公地公民制を唱える論者は、墾田の推進により律令制度の崩壊を早まったとするが、1990年代以降の研究では、墾田は律令政府が企図していた農地拡大政策に沿ったものとする評価が次第に有力となっている。 三世一身法 墾田永年私財法