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ジェーン・ラッセル（Jane Russell, 1921年6月21日 - 2011年2月28日）は、ミネソタ州ビミジ出身の女優。1940年代から1950年代を代表するグラマー女優だった。 本名はアーネスティン・ジェーン・ジェラルディン・ラッセル（Ernestine Jane Geraldine Russell）。ジェーンが幼年期に、カリフォルニア州サンフェルナンド・ヴァレーへ移住。父親が若くして亡くなったため、写真のモデルをして家計を助けた。1940年、ハワード・ヒューズが制作する映画『ならず者』のヒロイン・オーディションに合格。主人公がビリー・ザ・キッドなど西部の荒くれ者ばかりのため、野性的で肉感的なヒロイン像を描いていたヒューズの好みにぴたりと合ったのである。 ヒューズは監督を交代させ自身が監督となり、映画の宣伝のために胸元を大きく開いたジェーンの写真を宣伝用に大量にばらまいた。第二次世界大戦のため前線にいる兵士たち用にも、ブロマイドを作成して配布した。一年がかりで完成した映画は、1943年に公開。当時としては際どいシーンが検閲に触れ、公開禁止運動が巻き起こり上映中止に追い込まれた。しかし、この作品でジェーン・ラッセルはセックス・シンボルとして名前が知られるようになった。のち20世紀フォックス社と契約。マリリン・モンローと共演したミュージカル映画『紳士は金髪がお好き』では、マリリンに匹敵する人気を得た。 2011年2月28日、呼吸不全のためカリフォルニア州サンタマリアの自宅で死去。89歳没。 『紳士は金髪がお好き』の撮影中、ゴシップ誌はジェーンとマリリンの不仲を望んだが、2人は仲が良かった。気っぷの良い姉御肌のジェーンが、内気で神経過敏なマリリンを常にかばい、マスコミ取材には防御役となった。ジェーンとマリリンの際どい写真が欲しいカメラマンが近づくと、マリリンは控え室に籠もって出てこなかった。代わって彼らの処理をするのがジェーンの役目で、彼女はカメラマンの下品なジョークも悠然と受けて立ち、彼らの希望に応えてポーズをとった。 グラマー女優として有名になるほど、作品が検閲にすぐ引っかかり話題となった。本人はいたって陽気であっけらかんとしたもので、「肉体は隠すから汚くなるもので、太陽の下ではさらせばさらすほどきれいになるものよ。」と意に介さなかった。 3回結婚しているが、同時代のグラマー女優ラナ・ターナーらに比べれば、スキャンダルが少ない。ジェーンは熱心なキリスト教徒で、養子縁組の支援活動も行っている。最初の夫で、アメフト選手だったロバート・ウォーターフィールドは幼なじみであった。二度目の夫、三度目の夫とも亡くなるまで連れ添っている。 ハリウッドでも名の知れたプレイボーイであったハワード・ヒューズに見いだされながら、彼の魔の手から逃れられたのは「奇跡」だと言われている。（本人曰く、酔って寝ていた自分に手を出そうとしたヒューズを一喝したところ、彼は何もせずに引き下がったという。） ならず者 The Outlaw (1943) 腰抜け二挺拳銃 The Paleface(1948) 犯罪都市 The Last Vegas Story (1951) 紳士は金髪がお好き Gentlemen Prefer Blondes (1953) フランス航路 The French Line (1954) 海底の黄金 Underwater! (1955) 紳士はブルーネット娘と結婚する Gentlemen Marry Brunettes (1955) 熱い血 Hot Blood (1956) ^ セクシー女優　J.ラッセルさんが死去 産経新聞 2011年3月1日閲覧 ジェーン・ラッセル - インターネット・ムービー・データベース（英語）
エヴァ・ガードナー（Ava Lavinia Gardner、1922年12月24日 - 1990年1月25日）は、アメリカ合衆国ノースカロライナ州出身の女優。アメリカ映画協会（AFI）が1999年6月に選出したアメリカの「最も偉大なる女優50名」では第25位であった。 貧しい農家の7人兄弟の末っ子として生まれる。母親のモリーはバプティスト派のスコットランド系アイルランド人とイングランド人の混血、父親はカトリック派のアイルランド系アメリカ人とタスカローラ族・インディアンの混血だった。 姉の夫が写真家であり、彼が撮ったエヴァの写真がきっかけで映画界入りした。デビューしたものの強い南部訛りが災いし、何年も目だったヒット作がなく、女優としては低迷していた。仕事といえばピンナップの撮影の方が多かった。 身長が170センチメートル近くあり、顔立ちがエキゾチックであるため、ブロンドの女優がもてはやされるハリウッドでは異色の存在だった。既定路線の役柄でなく、ジプシーの役、黒人の役（当時黒人俳優は人種差別のため用いられることが少なかった）などが多かった。早くから、ファム・ファタール適材の女優として目立っていた。 第二次世界大戦中の1942年に、人気俳優のミッキー・ルーニーと結婚したことで、名前は知られるようになった。この結婚は長続きせず、1年半で離婚した。その後、ミュージシャンのアーティ・ショウと結婚するも1年で離婚した。 アーティとの間に初めての子供を身ごもるも、所属映画会社社長の「子持ちの女優はスターになれない」との一言で中絶し、「夫より社長の言うことを聞くなんて!」と彼を嘆かせた[要出典]。なお、大富豪のハワード・ヒューズや、ドミニカ共和国の外交官でプレイボーイとして知られたポルフィリオ・ルビロサとの交際も知られている。 転機は1951年のミュージカル『ショウ・ボート』で、強烈な存在感を残し一気にブレイクした。その後『モガンボ』や『渚にて』などの人気作に出演した。その後結婚するフランク・シナトラとは、交際時からスキャンダルとなった。 ティーン向けの歌手から出発し、幼なじみのナンシーと結婚して3児の父になっていたシナトラは、当時歌手として低迷し、俳優としてもくすぶっていた。エヴァと交際するようになっても、カトリックである上にマフィアの娘でもあるシナトラの妻が離婚を承諾せず、いらだったエヴァは前夫アーティー・ショーに会ったりしていた。そのことに怒ったシナトラが、エヴァと電話で会話中に、彼女に聞こえるようにピストルを壁に向けて発射するという事件を起こした[要出典]。 なお、シナトラとは1951年11月に結婚したが、1953年に公開された『地上より永遠に』出演後のシナトラの人気復活とともに、シナトラに再発した浮気癖が原因で1957年に離婚している。 1960年代以降に流行が変化すると一時の人気も衰えていったが、『北京の55日』や『天地創造』などの大作に出演している。次第にハリウッドの作品から遠ざかり、国外の作品に多く出演するようになった。シナトラとの離婚後にスペインの闘牛士と付き合ったことから、スペインに住所を移している。1990年に肺炎により死亡した。 日本語訳された伝記に、ジェーン・エレン・ウェイン『エヴァ・ガードナー　美しすぎた女の一生』（矢沢聖子訳、講談社、1993年）がある。 1954年（昭和29年）11月28日に来日している。女優の津島恵子との写真が現存する。同12月2日まで滞在した。 ^ Flint, Peter B. (1990年1月26日). “Ava Gardner Is Dead at 67; Often Played Femme Fatale” (英語). ニューヨーク・タイムズ. http://www.nytimes.com/1990/01/26/obituaries/ava-gardner-is-dead-at-67-often-played-femme-fatale.html 2009年6月28日閲覧。  ^ 名前の Ava についてはエヴァを参照のこと。 ^ [1] ^ Ava Gardner 1940s, The Pop History Dig ^ Ava Gardner, TCM website ^ Frank Sinatra and Ava Gardner. AvaGardner.org .Retrieved 2007-01-04. ^ マガジンハウス刊「スタアの40年 平凡 週刊平凡 秘蔵写真集」より エヴァ・ガードナー - allcinema エヴァ・ガードナー - KINENOTE Ava Gardner - インターネット・ムービー・データベース（英語） Ava Gardner Museum in Smithfield, N.C.
出雲（いずも）は、かつての令制国の出雲国当たる地域。現在の島根県東部にあたり、雲州（うんしゅう）とも呼ばれる。 旧出雲国の地域は、現在「出雲地方」または「出雲地域」とも呼ばれている。なお、市町村合併により、出雲市の一部、飯南町の一部は旧石見国であった部分を含む。また、島根県庁を始めとした行政組織に置いて「島根県東部」「県東部地方」といった表現を行うときも前述の「出雲地方（地域）」と概ね同じ範囲を指す。市町村では松江市、出雲市、安来市、雲南市、奥出雲町、飯南町が該当する。 山陰本線 木次線 山陰自動車道 松江自動車道 国道9号 国道54号 出雲地方の全自治体の中での、都市雇用圏（10% 通勤圏）の変遷を示す。10% 通勤圏に入っていない自治体は、各統計年の欄で灰色かつ「-」で示す。 2004年10月1日：安来市、能義郡広瀬町、伯太町が新設合併して新たに安来市となった。 2004年11月1日：大原郡大東町、加茂町、木次町、飯石郡三刀屋町、掛合町、吉田村が新設合併して雲南市となった。 2005年1月1日：飯石郡頓原町、赤来町が新設合併して飯南町となった。 2005年3月22日：出雲市、平田市、簸川郡大社町、湖陵町、多伎町、佐田町が新設合併して新たに出雲市となった。 2005年3月31日：松江市、八束郡美保関町、八束町、鹿島町、島根町、宍道町、玉湯町、八雲村が新設合併して新たに松江市となった。 2005年3月31日：仁多郡仁多町と横田町が新設合併して奥出雲町となった。 2011年8月1日：東出雲町が松江市に編入。 2011年10月1日：斐川町が出雲市に編入。 なお、松江都市圏、出雲都市圏は中海・宍道湖経済圏を構成している。 ^ a b 金本良嗣. “2010年 大都市雇用圏統計データ”. 東京大学空間情報科学研究センター. 2017年3月25日閲覧。 ^ “平成26年度総合調査研究（地域経済の将来動向分析に関する調査研究）”. 経済産業省. 2017年3月25日閲覧。 特別:前方一致ページ一覧/出雲 石見：島根県西部にあたる地域
揖夜神社（いやじんじゃ）は島根県松江市東出雲町揖屋に鎮座する神社である。意宇六社の一つ。旧社格は郷社、後に県社となる。記紀神話に登場する黄泉比良坂の比定地の近くにある。また隣接する安来市の比婆山には関連神蹟として古事記に記された伊邪那美神のご神陵がある。 主祭神 伊弉冉命 配神 大己貴命、少彦名命、事代主命 武御名方命、経津主命 『日本書紀』斉明天皇5年の条に「又、狗、死人の手臂を言屋社に噛み置けり。」とある「言屋社」、『出雲国風土記』意宇郡の条の在神祇官社「伊布夜社」、『延喜式神名帳』の出雲国意宇郡の「揖屋神社」に比定される。 神階は『日本三代実録』によれば貞観9年（867年）に従五位上、貞観13年に正五位下に昇叙されたとある。 神社に所蔵された文書によれば南北朝時代には「揖屋大社」と称し、戦国時代から「揖屋大明神」と称していた。 平安時代末から南北朝時代まで荘官として派遣されていた大宅氏が「別火」と呼ばれた神職に就き当社を支配した。室町時代以降は出雲国造の命を受けて神魂神社の神職の秋上氏が神主を兼任していた。江戸時代には井上氏が別火となり現在に至っている。現在でも造営にあたり出雲国造家から奉幣を受ける。 拝殿 本殿 大社造であるが、内部の造りは出雲大社とは逆の向きになっている。 韓国伊太氐神社 『出雲国風土記』在神祇官社「伊布夜社」、および式内社「同社坐韓国伊太氐神社」に比定される。祭神は素盞嗚命、五十猛命。本殿の左側にある。 三穂津姫神社 『出雲国風土記』不在神祇官社「伊布夜社」に比定される。祭神は三穂津姫命。本殿の右側にある。 1月3日 御田打祭 5月28日 御田植祭 8月28日 穂掛祭 10月19日 例祭 など 穂掛祭 前日27日に神職たちは中海の袖師ヶ浦で禊をしたあと、社務所で甘酒や焼米などの神饌を作る。当日には午前中の祭礼の後に用意した神饌を境内75箇所に奉る。午後からは袖師ヶ浦の500m沖にある一ツ石まで神輿を舟に載せて運んで行き神饌を捧げる「一ツ石神幸祭」が行われる。 記紀神話の神産みや大国主の神話に登場する黄泉の国、もしくは根の国(古事記では根之堅洲国)との境である黄泉比良坂（よもつひらさか）の比定地が当社の東方の揖屋町平賀にあり、石碑が建てられている 。 白井永二・土岐昌訓編『新装普及版 神社辞典』　1997年 東京堂出版 ISBN 4-490-10474-X 関和彦『『出雲国風土記』註論』 2006年 明石書店 ISBN 4-7503-2376-4 瀧音能之『古代の出雲事典』 2001年 新人物往来社 ISBN 4-404-02941-1 谷川健一編 『日本の神々 神社と聖地 7 山陰』（新装復刊） 2000年 白水社 ISBN 978-4-560-02507-9 ^ 黄泉の世界に通じる黄泉津比良坂 島根県 「シマネスク」 No.81 (2011年) 揖屋町の神社（東出雲町ホームページ）
古代出雲（こだいいずも）は、弥生時代、古墳時代の出雲の国（現在の島根県東部および鳥取県西部）にある出雲平野、安来平野を中心にあった文化をさす。出雲は歴史的仮名遣いでは「いづも」である。 姫原西遺跡や西谷墳墓群、荒島古墳群がある出雲平野、安来平野、意宇平野には、強大な国があったと推定できる。また、四隅突出型墳丘墓に代表される独自の文化を生み出した。 出雲西部の荒神谷遺跡や加茂岩倉遺跡から出土した大量の銅鐸や銅剣がこの地域の盛大さを物語るが、豊富な神話、各地からの大量の出土品、古墳の種類の豊富さから、この地域に古くから栄えた大きな勢力があったことは確実であるとされている。その謎を解明するかに見られた「荒神谷遺跡」や「加茂岩倉遺跡」からのこの大量の青銅品埋蔵の解釈にはまだ定説が無い。 青銅器の原材料にしても、朝鮮半島産であるとするもの、島根半島の西部の銅山の産出であるとするものなど、いずれにしても特定はできておらず、地元の出雲地方ですら統一した見解が出されていない。 鉄器については、山間部で時代の特定できない「野だたら」の遺跡が数多く見つかっている。特に遺跡が多いのは県境付近であり、たたら製鉄に欠かせない大量の木炭の確保は欠かせなかったものと考えられる。西部地方は後に衰えを見せるが、出雲東部では妻木晩田遺跡や竹ヶ崎遺跡・柳遺跡では大量の鉄器の半製品が発掘されていることから、鉄資源の輸入・鍛冶精錬を司ることで発展し、弥生後期には広く日本海側に展開をしたと考えられている。 古墳時代前期では、全国最大級の方墳である大成古墳・造山一号古墳にその繁栄の後がうかがえる。 朝鮮半島北部にあった中国の植民地の楽浪郡（紀元前108年 - 313年）との交流があったと考えられている。壱岐の原の辻遺跡では楽浪郡の文物と一緒に弥生時代の出雲の土器が出土しており、これは、楽浪郡、任那と壱岐、古代出雲の間の交流を示す。より直接的な例としては、弥生後期（2世紀前半）の田和山遺跡（島根県松江市）出土の石板が楽浪郡のすずりと判明している。[1]楽浪郡には中国の文明が移植されており、楽浪郡との交流は中国文明との交流を意味する。 北陸や関東などに、四隅突出墳墓や出雲神話への影響が認められる。古事記上巻の3分の1の記述は出雲のものであり、全国にある多くの神社に出雲系の神が祭られている。大和政権が日本を統一した後も豊富な神話を伝えるなど、一大古代勢力であったことが伺える。 出雲地域をはじめ北陸地方、東北地方に分布する「ズーズー弁」（裏日本方言）と古代出雲の関連性はしばしば指摘される。「ズーズー弁」が飛び地状に分布する理由として、古代出雲の住民が東北地方に移住したとする説や、かつて日本海側で広く話されていた基層言語の特徴だとする説もある。 さらに古代出雲弁は、ツングース諸語から発生した言語とする説もある。 吉岡節夫（2014）　『甦る「古代の王朝」　出雲国風土記が語る神話の真実』　BRLM高速学習アカデミー 古田武彦（2014）　『古田武彦・古代史コレクション 22 古代の霧の中から　出雲王朝から九州王朝へ』　ミネルヴァ書店 森田久喜男（2014）　『古代王権と出雲』　同成社 ^ 小泉保（1998）『縄文語の発見』青土社 ^ 『古代に真実を求めて 第七集（古田史学論集）』2004年、古田史学の会（編集） 出雲神話 出雲国造 出雲国風土記 国造の一覧 出雲族
雲伯（うんぱく）は、令制国にいう出雲国（島根県東部）と伯耆国（鳥取県西部）の併称である。 雲伯という呼び名は、字義通り出雲国と伯耆国の2か国全域を指す場合もあるが、先史時代のいわゆる「古代出雲」（ただし、石見から越にかけての大出雲圏を指すことはない）を念頭に置いて用いる場合や、さらに限定して出雲国と伯耆国の国境地帯である「雲伯国境域」を指す場合がある。いずれにしても、「雲伯」は単なる併称というよりは、出雲・伯耆を一体として山陰の中核ととらえる見方を反映したものであることが多い。なお、出雲・伯耆の順で並び称するのは、古事記にイザナミの埋葬地を示して「出雲国と伯伎国との堺の比婆之山に葬りき」とあるのに遡ることができる。 出雲・伯耆は考古学や言語学の見地からきわめて似通っており、これらの分野では両地域を指して雲伯と呼ぶことが多い。雲伯では地質学的理由から不純物の少ない良質な真砂砂鉄が産出し、先史時代から鉄の産地として名を馳せていた。弥生時代における遺跡や古墳は質・量とも日本でも指折りであり、一大製鉄文化の栄えた往年を偲ばせる。また、この地域の方言である雲伯方言は一般には出雲弁として知られるが、厳密には出雲弁は雲伯方言の下位区分の一つである。 雲伯の中心的地域には鳥取県米子市と島根県安来市一帯が相当し、現在この地域を指す場合には米子安来地域ないし安来地方という呼称を用いることが多いが、「雲伯」は近代以降もたとえば雲伯鉄鋼合資会社（現在の日立金属安来工場。日本初の特殊鋼メーカーとして知られる）の名前に用いられた例がある。 一方、東伯耆地方（倉吉市・東伯郡）は伯耆国に属してはいるが、伯耆大山に往来を遮られているためか、同じ伯耆国ないしは雲伯地方よりもむしろ隣接する因幡国と歴史的に関係が深い。また言語、文化においても東伯耆と因幡の類似が認められることから、これらの地域を通常は「雲伯」には含めない。ただし、考古学的調査によると山陰一帯で四隅突出型墳丘墓という独特の墓制がみられることから、大和朝廷勃興以前には、同一の様式を共有する「大出雲」と呼べるような先史王朝が存在したとも考えられている。 ^ “はふり”. 國學院デジタルミュージアム. 2018年6月5日閲覧。 中海・宍道湖経済圏 中海・宍道湖経済圏における観光振興策
日本 > 中国地方 > 山陰地方 山陰地方（さんいんちほう）は、日本の地域の一つであり、本州西部のうち日本海に面する地方である。名称は五畿七道の山陰道に因む。 「山陰地方」の範囲・定義は、場合によって異なる。 「山陰」の「陰」は、元々中国語で「山の北側」（あるいは「川の南側」）を意味する漢字である（淮陰、江陰など）。しかし、「陰気」「日陰」などに通ずる漢字でもあり、また山陰地方の気候も加えて、「『山陰』のネーミングは暗い」として、今までに「北陽地方」「北中国地方」「南日本海地方」「西日本北部」「山北地方」等の呼称が一部から提案されたが、いずれも定着していない。 山：大山、三瓶山、氷ノ山 川：千代川、日野川、大橋川、斐伊川、江の川、高津川 湖：中海、宍道湖 日本海側気候の特徴を持つ。島根県東部以東では降雪量もやや多くなるが、他の日本海側と比べて気温が高く、特に沿岸の都市部では道路上で圧雪よりもシャーベット状になり易い。ただし、山間部では根雪になり、スキー場も存在する。 大国主命・因幡の白兎・スサノオ・八股の大蛇・神楽など、日本神話と深い繋がりを持つ土地柄である。帆船時代以前は、対馬海流を利用した朝鮮半島との交流が深く、対馬海流がぶつかる日御碕から稲佐の浜の地域を擁し、東方へは古事記の比婆山を擁する安来を含む出雲国は、国内の先進地域の1つとして独立国家の様相を呈した。 江戸時代には、城下町の他、北前船の寄港地となって栄えた港町も生まれ、現在にその佇まいを見せる所も多い。 現在の主な特産品や工芸品としては、鳥取県（特に倉吉周辺）の梨、宍道湖のシジミ、松江の和菓子、出雲そば、浜田の魚介類、横田の雲州そろばん、但馬地方の但馬牛、カニなどがある。 東山陰方言 - 京都府北部、兵庫県北部（丹但）、鳥取県因幡・東伯耆地域 雲伯方言 - 鳥取県西伯耆地域、島根県出雲地域・隠岐地域 西中国方言 -島根県石見地域 山陰地方は、概して山陰本線・国道9号沿いの隣接市町村との間での交流が目立つが、出雲国と石見国の境から東側と西側では繋がりが大きく異なっており、分断される傾向が強い。 萩市など山口県北部（長門国）は九州との、島根県西部（石見国）は浜田自動車道によって広島県西部（安芸国）との繋がりが深い。一方の倉吉市以東は智頭急行のスーパーはくとにより兵庫県南西部（播磨国）や京阪神との繋がりが深い。ある程度は経済圏として独立性を持つ中海・宍道湖経済圏も、米子自動車道や松江自動車道によって岡山県・広島県との交流が深い。 松江市（島根県・人口20.4万人・県庁所在地） 鳥取市（鳥取県・人口19万人・県庁所在地） 出雲市（島根県・人口17.3万人） 米子市（鳥取県・人口14.8万人） 舞鶴市（京都府・人口8.1万人） 豊岡市（兵庫県・人口7.9万人） 福知山市（京都府・人口7.7万人） 浜田市（島根県・人口5.6万人） 京丹後市（京都府・人口5.3万人） 倉吉市（鳥取県・人口4.7万人） 益田市（島根県・人口4.6万人） 安来市（島根県・人口3.8万人） 雲南市（島根県・人口3.7万人） 大田市（島根県・人口3.3万人） 境港市（鳥取県・人口3.3万人） 綾部市（京都府・人口3.3万人） 朝来市（兵庫県・人口3万人） 養父市（兵庫県・人口2.3万人） 江津市（島根県・人口2.4万人） 宮津市（京都府・人口1.7万人） ※人口は、2018年10月1日推計人口の1000人台以下を四捨五入した数値。日本の市の人口順位参照。 西日本旅客鉄道 山陰本線 因美線 伯備線 境線 木次線 山口線 智頭急行 智頭線 若桜鉄道 若桜鉄道若桜線 一畑電気鉄道 一畑電車北松江線 一畑電車大社線 山陰自動車道 鳥取自動車道 米子自動車道 松江自動車道 浜田自動車道 中国自動車道（島根県の南西部をかするように通過する） 国道9号 国道29号 国道53号 国道54号 国道178号 国道179号 国道180号 国道181号 国道183号 国道184号 国道186号 国道187号 国道191号 国道261号 国道262号 国道312号 国道313号 国道314号 国道375号 国道431号 国道432号 国道482号 国道485号 コウノトリ但馬空港（豊岡市） 鳥取空港（鳥取市） 米子鬼太郎空港（境港市） 出雲縁結び空港（出雲市） 萩・石見空港（益田市） 隠岐空港（隠岐の島町） DBSクルーズフェリー（境港国際旅客ターミナル - 韓国・東海市 - ロシアウラジオストク） 相島航路（萩市） 大島航路（萩市） 見島航路（萩市） 隠岐汽船（松江市・隠岐の島町） 以下は全て鳥取・島根両県のいずれかに所在。 山陰合同銀行（島根県・鳥取県随一の地方銀行。愛称「ごうぎん」。本社は松江市） 山陰放送（鳥取県米子市に本社を置くラテ兼営の放送局。テレビはTBS系列、ラジオはJRN・NRN系列） 山陰中央テレビジョン放送（島根県松江市に本社を置くフジテレビ系列のテレビ局） 山陰中央新報社（山陰中央新報を発行する新聞社。本社は松江市） エフエム山陰（松江市に本社を置くJFN系の民放FMラジオ局） 鳥取・島根両県の地上波デジタル放送のリモコンキーID、チャンネル数はともに富山県と全く同じ番号である。電波相互乗り入れも参照。 日本海テレビジョン放送（1、日本テレビ系列。両県） NHK鳥取放送局（Eテレ2・総合3。鳥取） NHK松江放送局（Eテレ2・総合3。島根） 山陰放送（6、TBS系列。両県） 山陰中央テレビジョン放送（8、フジテレビ系列。両県） ジャパン・プロフェッショナル・バスケットボールリーグ 島根スサノオマジック 社会人野球 鳥取Pear Kings Jリーグ ガイナーレ鳥取 中国リーグ 松江シティFC デッツォーラ島根 男子西日本リーグ ホシザキ電機 女子リーグ 島根三洋 日本リーグ（男子） Selrio島根 関西リーグ 八頭クラブ 西日本リーグ（女子） 鳥取短期大学 ニッポー 駅伝（男子） ホシザキ電機 ^ 平成24年全国都道府県市区町村別面積調（国土地理院） ^ 金本良嗣. “都市雇用圏-Urban Employment Area-”. 東京大学 空間情報科学研究センター. 2017年9月26日閲覧。 中国地方 山陽地方 中国・四国地方 北近畿
令制国一覧 > 山陰道 > 出雲国 > 意宇郡 日本 > 中国地方 > 島根県 > 意宇郡 意宇郡（おうぐん）は島根県（出雲国）にあった郡。 大化から天武天皇期にかけて順次設置されたとされる八神郡のひとつであり、律令制の施行により制定されたと考えられる。郡名については、『出雲国風土記』によれば、「八束水臣津野命（やつかみずつぬのみこと）」が国引きを終えた際に「国引きを意恵（「おえ」、終わるの意味）」と言ったことから｢意恵郡｣のち「意宇郡」と呼ぶようになったと伝えられている。熊野坐神社（熊野大社）の所在地として重んじられ、文武天皇2年（698年）3月9日には近親者の連任を許す詔が下されている。一般に郡（評）を治める郡司（評司）に近親者を続けて任命することは禁止されていたが、意宇郡では神社を代々まつってきた出雲氏が重視されたものである。 郡家は山代郷にあった。 天平5年（733年）2月30日に成立したとされる『出雲国風土記』には11の郷の内に33の里があり、別に1つの餘戸里、3つの駅家と3つの神戸があったと記され、以下の記載がある。11の郷にはそれぞれ3つの里があった。 母理郷 – 文理郷から神亀3年（726年）に改名した。現在の安来市伯太町の北部を除いた地域。 屋代郷 – 現在の安来市伯太町安田山形、吉佐町、門生町辺り。 楯縫郷 – 現在の安来市宇賀荘町、清瀬町、清井町、九重町、清水町、早田町辺り。 安来郷 – 現在の安来市安来町、宮内町、南十神町、黒井田町、島田町辺り。 山國郷 – 現在の安来市上吉田町、下吉田町、鳥木町、柿谷町、折坂町、沢町辺り。 飯梨郷 – 飯成郷から神亀3年（726年）に改名した。現在の安来市飯梨町、利弘町、飯生町、実松町辺りと広瀬町のほぼ全域。 舎人郷 – 現在の安来市中心部辺り。 大草郷 – 現在の松江市大庭町、佐草町、日吉町辺り。 山代郷 – 現在の松江市南東部辺り。 拝志郷 – 林郷から神亀3年（726年）に改名した。現在の松江市玉湯町林、玉湯町大谷、宍道町上来待辺り。 宍道郷 – 現在の松江市宍道町の大部分。 餘戸里 – 現在の松江市東出雲町の大半。 野城驛 黒田驛 宍道驛 出雲神戸 – 現在の松江市八雲町辺り。 賀茂神戸 – 現在の安来市中央付近。 忌部神戸 – 現在の松江市玉湯町の大部分。 野城駅家 黒田駅家 穴道駅家 『延喜式』神名帳に記される郡内の式内社。 1879年（明治12年）に行政区画として発足した当時の郡域は、松江市の一部（大橋川以南および大根島・江島）にあたる。 「旧高旧領取調帳データベース」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。（1町48村1浦） 明治4年 7月14日（1871年8月29日） - 廃藩置県により松江県、広瀬県の管轄となる。 11月15日（1871年12月26日） - 第1次府県統合により、全域が島根県の管轄となる。 明治8年（1875年） - 面白村が湯町村に合併。（47村1浦） 明治12年（1879年）1月12日 - 郡区町村編制法の島根県での施行により行政区画としての意宇郡が発足。「島根秋鹿意宇郡役所」が島根郡松江城下に設置され、同郡および秋鹿郡とともに管轄。 明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、下記の各村が発足。全域が現・松江市。（16村） 竹矢村 ← 矢田村、八幡村、馬潟村、竹矢村 出雲郷村 ← 出雲郷村、春日村 揖屋村（単独村制） 意東村 ← 上意東村、下意東村 岩坂村 ← 西岩坂村、東岩坂村、日吉村 熊野村（単独村制） 大庭村 ← 大庭村、佐草村、山代村、大草村、平原村 津田村 ← 西津田村［字フケ・松江境の各一部を除く］、東津田村、古志原村、松江分［東部］ 乃木村 ← 松江分［西部］、乃木村［字元山・薩摩縄手・袖師浦および狐尾・北原の各一部を除く］、福富村、乃白村 忌部村 ← 東忌部村、西忌部村 玉造村 ← 大谷村、玉造村 湯町村 ← 湯町、湯町村、布志名村、林村 来海村 ← 上来海村、東来海村、西来海村 宍道村 ← 白石村、宍道町、宍道村、佐々布村、伊志見村 波入村 ← 入江村、波入浦、遅江村 二子村 ← 二子村、寺津村、亀尻村、馬渡村、江島村 市制の施行により松江城下町および松江分の一部、西津田村の一部（字フケ・松江境の各一部）、乃木村の一部（字元山・薩摩縄手・袖師浦および狐尾・北原の各一部）と島根郡の一部の区域をもって松江市が発足し、郡より離脱。 明治26年（1893年）7月9日 - 来海村が改称して来待村となる。 明治29年（1896年）4月1日 - 郡制の施行のため、「島根秋鹿意宇郡役所」の管轄地域をもって八束郡が発足。同日意宇郡廃止。 意宇郡にある神社のうち下記の六社を「意宇六社」といい、「六社さん」とも呼ばれて崇敬されている。この六社を巡拝する「六社参り」という行事が江戸時代以前より行われている。 熊野大社（松江市八雲町） 真名井神社（松江市山代町） 揖夜神社（松江市東出雲町） 六所神社（松江市大草町） 八重垣神社（松江市佐草町） 神魂神社（松江市大庭町） ^ 『続日本紀』文武天皇二年三月己巳条。また、意宇郡と同時に筑前国宗像郡も連任を許された。続いて上総国安房郡が文武天皇4年（700年）（『続日本紀』文武天皇四年二月乙酉条）に連任を許され、さらに養老7年（723年）までに八神郡全て連任を許された。 ^ 藤原京出土木簡に「己亥年十月上捄国阿波評松里□」（己亥年は西暦699年）とあり、7世紀末には「郡」ではなく「評」と呼ばれていたことが判明している（「藤原京出土の木簡が、郡評論争を決着させる」木下正史 著 『藤原京』 中央公論新社、2003年、ISBN 4-12-101681-5、64ページ）。 ^ 比定地名は2009年現在のもの。郷域の比定は関(2006)を参考にした。 ^ 3駅家は、瀧音能之『古代出雲を知る事典』東京堂出版 2010年　19ページから ^ 「旧高旧領取調帳」は出雲国分が欠けているため、木村礎の手により「天保郷帳」をもとに作成され、「日本史料選書16　旧高旧領取調帳　中国四国編」（近藤出版社、1978年）に掲載されたデータが国立歴史民俗博物館によりデータベース化されている。 ^ 松江城下各町の総称。無高のため「旧高旧領取調帳データベース」には記載なし。本項では便宜的に1町に数える。 ^ a b 熊野村1村として記載。 ^ 上来海村・大森村に分かれて記載されているとみられる。 ^ a b 下来海村1村として記載されているとみられる。 ^ a b 意東村1村として記載。 ^ a b c d e f g h 大根島1村として記載。 ^ 記載は松江町。 ^ a b 津田村1村として記載。 ^ a b 「旧高旧領取調帳データベース」には記載なし。 ^ 湯町村のうち町分。本項では町数に数えない。 ^ 宍道村のうち町分。本項では町数に数えない。 ^ この時点では本郡内に松江本町、松江八軒屋町、松江和田見町、松江寺町、松江天神町、松江魚町、松江灘町、松江竪町、松江雑賀町、松江新町、松江横浜町が存在。 沖森卓也、佐藤信、矢嶋泉 編著『出雲国風土記』 2005年 山川出版社 ISBN 978-4-634-59390-9 関和彦『『出雲国風土記』註論』 2006年 明石書店 ISBN 4-7503-2376-4 角川日本地名大辞典 32 島根県 旧高旧領取調帳データベース 消滅した郡の一覧
中海・宍道湖経済圏（なかうみ・しんじこけいざいけん）は、中海と宍道湖の周囲に存在する米子都市圏、松江都市圏、安来都市圏、出雲都市圏の4つの都市圏が重なり合った構造の広い経済地域である。令制国の出雲国と伯耆国を合わせた「雲伯」と呼ばれる地域に相当する。 中海・宍道湖経済圏を構成する5市6町1村の人口は約68万人である。 米子都市圏：米子市、境港市、南部町、伯耆町、日吉津村、大山町、日野町、江府町 安来都市圏：安来市、奥出雲町 松江都市圏：松江市　 出雲都市圏：出雲市 2005年に「中海・宍道湖・大山圏域観光連携事業推進協議会」（事務所は松江商工会議所内）が発足し、中海・宍道湖経済圏の観光面での連携が図られている。 2007年には、米子・境港・松江・安来市の4市による従来の「中海圏域四市連絡協議会」を組織改編し、「中海市長会」が結成された。同会の最終目標は、中海圏域自治体による「中海市」実現にあると4市長が言及している。 基幹放送 山陰放送（米子市） 山陰中央テレビ（松江市） 鳥取・島根を放送圏域とするテレビ局は、他に日本海テレビ（鳥取市）がある。 エフエム山陰（松江市） コミュニティFM エフエムいずも（出雲市） DARAZ FM（米子市） タウン情報誌 Lazuda（松江市） Wink山陰（松江市） 域外との交通集約 米子鬼太郎空港（境港市） 出雲縁結び空港（出雲市） 西日本旅客鉄道米子支社 米子自動車道 松江自動車道 国道9号 境港 (港湾)（境港市） 集客装置 出雲大社（出雲市） 松江城（松江市） 足立美術館（安来市） 清水寺（安来市） 水木しげるロード（境港市） 知的集約装置 鳥取大学医学部（米子市） 島根大学松江キャンパス（松江市） 島根大学医学部（出雲市） 鉱工業集約装置 王子製紙米子工場（米子市） 日立金属安来工場（安来市） 三菱マヒンドラ農機（松江市） 島根富士通（出雲市） ^ 連携は県境を越えて 〜観光の新しい動き〜（とっとり県政だより 2008年5月号） ^ 「中海市長会」が発足　官民連携 橋渡し役に（2008年4月26日時点のアーカイブ） - 日本海新聞 2007年7月7日 ^ 「中海市」実現を　圏域4市長が座談会（2008年12月2日時点のアーカイブ） - 境港商工会議所 2007年10月4日 コナベーション 雲伯 雲伯方言 鳥取都市圏 中海・宍道湖経済圏における観光振興策 (PDF) （2005年10月29日時点のアーカイブ） - 日本政策投資銀行・松江事務所 2005年9月 山陰観光「神々のふるさと山陰」（中海・宍道湖・大山圏域観光連携事業推進協議会）
モンテカルロ（Monte Carlo、フランス語：Monte-Carlo、モナコ語：Monte Carlu、オック語：Montcarles）は、モナコの4つの地区（カルティエ）の1つであり、同国の北東部、モナコ湾の北岸に位置する。モンテカルロ地区は行政上、同名の「モンテカルロ区」を含む4つの区にさらに分けられている。 モンテカルロとはイタリア語で「シャルル3世の山」という意味であり、彼の治世下で名づけられた。 モナコの中心市街地であり、モナコ経済を支える観光業の中心地区である。 国営カジノをはじめ、湯治場、ゴルフ場、水泳場、美術館、植物園、豪華なホテルなどの設備が集まる。芸術祭、スポーツ祭などの催しも多く行われる。 シャルル・ガルニエによって建築されたモンテカルロ国営カジノは1,000人の客を収容する大広間と、ルーレットを備えたいくつかの部屋などからなり、絵画・浮き彫り・塑像などの装飾品、花壇を備えた前庭がある。また、モンテカルロ歌劇場を併設している。 本地区の公道をコースとして利用するF1のモナコGPや、本地区を起点とするWRCのラリー・モンテカルロが行われる。テニスのモンテカルロ・マスターズも有名。 モンテカルロ国営カジノ（グラン・カジノ）  オテル・ド・パリ  カジノ・ロワイヤル モンテカルロ法 モンテカルロ市街地コース モンテカルロ・マスターズ モンテカルロで乾杯 - 庄野真代のヒット曲（1978年） モンテカルロ歌劇場 モンテカルロ・フィルハーモニー管弦楽団 カジノ・デ・モンテカルロ （英語）
古希（こき。原文の表記は古稀。「稀」は常用漢字にはないので現在では「古希」と書くことが多い）とは、70歳のこと。 唐の詩人杜甫の詩・曲江（きょっこう）「酒債は尋常行く処に有り 人生七十古来稀なり」（酒代のつけは私が普通行く所には、どこにでもある。（しかし）七十年生きる人は古くから稀である）に由来する。 還暦は数えの61歳（≒満60歳）であるが、古希は数えの70歳（≒満69歳）のこと。古希は長寿の祝いとされている。お祝いの色は、喜寿祝いと同じく、紫色。 長寿の祝いには、他に、還暦（かんれき）、喜寿（きじゅ）、盤寿（ばんじゅ）、傘寿（さんじゅ）、米寿（べいじゅ）、卆寿（そつじゅ）、白寿（はくじゅ）、百寿（ひゃくじゅ）などがある。 清の乾隆帝は「古稀天子」と自ら称し印判などにも用いた。中国史上古稀を迎えた天子は乾隆帝の他は梁の武帝、南宋の高宗などわずかしかおらず、統一王朝の皇帝となると空前といってよかった。 1939年に双葉山が安藝ノ海に負けて連勝が69で止まると、当時の大相撲ラジオ中継の和田信賢アナウンサーがこれを引用し「やはり七十古来稀なり」との名言が全国に放送された。 誕生日 賀の祝い 年齢#年齢とその呼称 古稀庵 金田一京助・ほか, ed (1997). “古稀”. 新明解国語辞典 (5 ed.). 三省堂.  大槻文彦 (1936). “古稀”. 大言海. 2 (85版 ed.). 冨山房. p. 242.
米寿（べいじゅ）は、数え年の88歳のこと。また、その祝い。賀の祝いのひとつ。米寿という名は、「米」の字を分解すると「八十八」になることに由来する。米の祝い（よねのいわい）とも言われる。 かつては、還暦（60歳）、古稀（70歳）、喜寿（77歳）の次に行われる最後の長寿の祝いとされた。卒寿（90歳）、白寿（99歳）はその後に加えられた祝いであった。 江戸時代以降は、親類縁者を招き、長寿と家門の繁栄を喜ぶ祝宴が催されるようになった。その際、参会者に枡の斗掻（枡に盛った穀物を平らに均すために用いる短い棒）や火吹き竹を贈る習俗があった。 沖縄県では一般にトーカチ祝いと呼ばれるが、「トーカチ」とは斗掻のことである。宮古島では、現在も参会者に斗掻を贈る習俗が残っている。 ^ a b 日本大百科全書 ^ 米寿を盛大に祝う／西原地区 宮古毎日新聞、2014年9月2日 還暦 88
上村 悦子（うえむら えつこ、1908年10月11日 - 1999年2月12日）は、国文学者、日本女子大学名誉教授。 京都市生まれ。1933年日本女子大学校大学本科文学部国文学科卒業。1943年母校教員。1948年日本女子大学専任講師、1949年助教授、1958年教授。1964年「蜻蛉日記 校本・書入・諸本の研究」で名古屋大学文学博士。1977年日本女子大を定年退任、名誉教授、東洋女子短期大学教授、図書館長。1986年退職。王朝女流文学、特に『蜻蛉日記』を専門とした。1982年勲四等宝冠章、没後従五位。 万葉集名歌 現代語訳と鑑賞 拓文社 1953 万葉名歌 現代訳と鑑賞 河出新書 1956 蜻蛉日記 校本・書入・諸本の研究 古典文庫 1963 蜻蛉日記の研究 明治書院 1972 教授のらくがき 三月書房 1975 王朝女流作家の研究 笠間書院 1975 万葉集入門 講談社学術文庫、1981 蜻蛉日記解釈大成 全9巻 明治書院 1983-1995 赤染衛門 王朝の秀歌人 新典社 1984.7 日本の作家 和泉式部の歌入門 笠間書院 1994.10 論叢王朝文学 笠間書院 1978.12 類聚国史索引 笠間書院 1982.3 蜻蛉日記〔藤原道綱母〕全訳注 講談社学術文庫 1978 王朝日記の新研究 上村悦子先生頌寿記念論集編集委員会編 笠間書院 1995.10
前田富祺（まえだ とみよし、1937年8月26日- ）は、日本の国語学者、大阪大学・神戸女子大学名誉教授。 北海道生まれ。1965年東北大学大学院文学研究科博士課程満期退学。宮城学院女子短期大学助教授、東北大学教養部助教授、大阪大学文学部教授、1986年「国語語彙史研究」で阪大文学博士。2001年定年退官、名誉教授、神戸女子大学教授、2008年退職、名誉教授。 『国語語彙史研究』明治書院　1985 『国語史要説』佐藤喜代治共著　朝倉書店　1977 『幼児の語彙発達の研究』前田紀代子共著　武蔵野書院　1983 『国語文字史の研究』1-3巻 編　和泉書院　1992-96 『幼児語彙の統合的発達の研究』前田紀代子共著　武蔵野書院　1996 『国語文字史の研究』4-6　国語文字史研究会共編　和泉書院　1998-2001 『朝倉漢字講座』全6巻　野村雅昭共編　朝倉書店　2003-06 『日本語源大辞典』監修　小学館　2005 『漢字キーワード事典』阿辻哲次共編　朝倉書店　2009 『常用漢字最新ハンドブック 2010年改定対応』編著　明治書院　2011 『国語語彙史の研究 20　前田富祺教授退官記念』国語語彙史研究会編　和泉書院　2001 『日本語日本文学の研究 前田富祺先生退官記念論集』前田富祺先生退官記念論集刊行会　2001 [1] ^ 『著作権台帳』
賀の祝い（がのいわい）は、一定の年齢になったことを祝う日本の儀礼である。算賀（さんが）、賀寿（がじゅ）、年祝（としいわい）とも言う。 奈良時代には40歳から10歳ごとに長寿を祝う風習があった。これは中国から伝来したもので、供宴、奏楽、作詩、作歌等で祝われた。また、例えば、40歳であれば白馬40頭、薬師経40巻、唐櫃40合のように、その年数に合わせた数量の品物を贈る風習があった。 賀の祝いの初期の例として、『懐風藻』には長屋王の四十賀（715年）を祝したと思しき賦詩が残っている。また、『東大寺要録』には聖武天皇の四十賀（740年）に良弁が『華厳経』を講じたとの記録がある。 中世になると、古稀（70歳）、喜寿（77歳）、米寿（88歳）、白寿（99歳）などが祝われるようになり、近世以降にはさらに還暦（60歳）が祝われるようになった。一方、現在では40歳や50歳の祝いが行われることは一般にはなくなっている。 奄美では干支が年齢の祝い（トゥシヌユェ）として祝われている。数え13歳は13サナギと称し、成人として認められる元服の式として公的に祝う、25、37、49歳は単なるトゥシヌユェとして家族のみで祝う、数え61歳は還暦で正月二日に親戚、近所住人を招待し祝う、以後12年毎に同様の祝いが開催される。。 ^ 平凡社『百科事典マイペディア』「年祝」の項（コトバンクで検索） ^ 平凡社『世界大百科事典 第2版』「賀の祝い」及び「算賀」の項（コトバンクで検索） ^ 湯淺幸代「王朝物語に見る算賀描写-屏風歌の記述を手がかりとして-」古代学研究所紀要 第1号、2006年2月10日 ^ 平凡社『世界大百科事典』「還暦」の項（コトバンクで検索） ^ 小学館『日本大百科全書』「賀の祝い」の項（コトバンクで検索）
山村 政明（やまむら まさあき、梁政明〈リャン・ジョンミョン〉、1945年6月21日-1970年10月6日）、は日本に帰化した在日朝鮮人2世。元聖書キリスト教会教会員。早稲田大学卒。 山口県美祢郡秋芳町に7人兄弟の3男として生まれる。小学生の時に日本国籍を得る。1964年、東洋工業（現:マツダ）に入社するも、すぐに退社した。日本朝鮮研究所（現：現代コリア研究所）への入会を希望したが「日本に帰化した裏切り者」として拒絶された。その後、日本民主青年同盟に参加するも、退会。キリスト教に入信。 1970年10月6日未明、穴八幡宮の境内で焼身自殺。25歳だった。 『いのち燃えつきるとも』山村政明遺稿集 1971年 大和書房 『日本の中の朝鮮』共著、大江健三郎、張本勲他 1971年 太平出版社 『羊群』羊群社 1971年 『日本人名大辞典』講談社
還暦（かんれき）とは干支（十干十二支）が一巡し誕生年の干支に還ること。人の年齢について言う場合が多く数え年61歳（誕生年に60を加えた年）を指す。本卦還り（ほんけがえり）ともいう。 年齢は昭和30年（1955年）過ぎまで「数え（数え年）何歳」と表現されていた。数え年で年齢を加算する際の元日は太陰太陽暦1月1日 (旧暦)だが昭和30年当時でも西暦の元日に数え年で「年を一つ重ねる｣ことは定着しつつあったからか現在では還暦・古稀など賀寿について太陰暦を考慮しない人が多い。 現在では数え年に代わって満年齢を用いることが多くなっているので還暦祝いを満60歳誕生日を中心に行うことが増えてきている。 因みに30周年を半還暦（はんかんれき）・120周年を大還暦（だいかんれき）という。 日本における還暦の祝いでは、本人に赤色の衣服（頭巾やちゃんちゃんこなど）を贈る。かつては魔除けの意味で産着に赤色が使われていたので生誕時に帰るという意味でこの慣習がある。 還暦を機に現役を引退する例も多く、満60歳で定年とする企業も多いが2000年以降は満65歳定年の企業も増えつつある。 還暦式 - 成人式のように還暦を第二の人生の出発として祝う「還暦式」と呼ばれるものが行われ始めた。2007年10月民間主導の佐世保市、地方公共団体が催した2005年11月の壱岐市や2008年10月の市川市などがその始まりである。 プロレスは選手寿命が長いので現役で還暦を迎えることがあり、ジャイアント馬場、ラッシャー木村など「還暦記念試合」を行った例がある。この場合の試合日は60歳の誕生日が基準となる。 西洋では、ダイヤモンドを60周年の祝いに贈ったり、60周年の象徴とする風習がある。結婚60周年はダイヤモンド婚式ともいい、ことにヴィクトリア女王の即位60周年は、ダイヤモンド・ジュビリーとして盛大に祝賀された。 ^ 佐世保市合同還暦式、佐世保北高校同窓会 ^ 壱岐市還暦式第2の成人式が開催、壱岐市（2007年10月28日時点のアーカイブ） ^ “千葉・市川で「還暦式」”. 毎日新聞. (2008年10月26日). オリジナルの2008年10月29日時点によるアーカイブ。. http://web.archive.org/web/20081029031218/http://mainichi.jp/select/wadai/news/20081027k0000m040029000c.html 2008年10月27日閲覧。  ライフサイクル 古希 喜寿 傘寿 米寿 卒寿 白寿 賀の祝い 年齢#年齢とその呼称 還暦土俵入り
ルネサンス美術（ルネサンスびじゅつ）は、美術の分野におけるルネサンスの現れであり、イタリアに興り、やがて各国に普及していった。文化運動であるルネサンスのうち、最も目に付きやすく、日本人にも親しまれている分野である。なお、建築についてはルネサンス建築を参照。 イタリア・ルネサンスの始まりはチマブーエあるいはその弟子ジオット（1266年頃 - 1337年）の絵画とされる場合も多い。しかし「人間性」を尊重した彫刻家ドナテッロと「線遠近法」を完成させた建築家フィリッポ・ブルネレスキの二人の特徴を絵画において融合させたマサッチオ（1401年 - 1428年）が始まりだとする見解もある。このことからドナテロ、ブルネレスキ、マサッチオは初期ルネッサンスの三大巨匠と呼ばれる。マサッチオは輪郭線を使わずに描くスフマートや空気遠近法など画期的な技法を始めている。 フラ・アンジェリコ、フィリッポ・リッピは聖母像の傑作を描き、サンドロ・ボッティチェッリ（1440年?-1510年）は異教的、官能的な題材の「ヴィーナスの誕生」「プリマヴェーラ」などフィレンツェ・ルネサンスを彩る作品を残す。彫刻ではヴェロッキオらが活躍した。以上は初期ルネサンス（Early Rennaisance）とされる。 『受胎告知』 フラ・アンジェリコ 1437-46年頃、サン・マルコ美術館 『キリストの鞭打ち』 ピエロ・デラ・フランチェスカ 1444-1470 板、テンペラ 251 × 172 cm ブレラ絵画館 『プリマヴェーラ』 サンドロ・ボッティチェッリ 1485年頃 レオナルド・ダ・ヴィンチ（1452年 - 1519年）、ミケランジェロ（1475年-1564年）、ラファエロ（1483年 - 1520年）の3人の活躍した16世紀初めの30年ほどをイタリア・ルネサンスの美術が頂点を極めた時期として、盛期ルネサンス（High Rennaisance）と呼び、その3人を盛期ルネッサンスの三大巨匠と呼ぶ。レオナルドの「モナ・リザ」、ラファエロの一連の聖母子像、ミケランジェロの「ダビデ像」（彫刻）やシスティーナ礼拝堂天井画「天地創造」などがこの時期を代表する。その後長らく西洋美術の理想の時代とみなされた。 『聖アンナと聖母子』 レオナルド・ダ・ヴィンチ 1508-1510、ルーヴル美術館 『サン・ピエトロのピエタ』 ミケランジェロ 『アテネの学堂』 ラファエロ・サンティオ 1509-1510、フレスコ、500 × 770 cm、バチカン市国 ローマ略奪によりローマが荒廃すると、ヴェネツィア派の活躍が見られた。夭折した天才画家ジョルジョーネによって基礎が作られたヴェネツィア絵画はティツィアーノに引き継がれた。 ローマ略奪後の時期をイタリアの後期ルネサンス（Late Rennaisance）という。ミケランジェロのシスティーナ礼拝堂壁画「最後の審判」や、のちにマニエリスムと呼ばれる絵画などもおおよそここに含まれる。 『ウルビーノのヴィーナス』 ティツィアーノ、1538年 『十字架降架』 ヤコポ・ダ・ポントルモ 1526－28頃 板、油彩 313 × 192 cm サンタ・フェリチタ聖堂 『イオ』 コレッジオ 1530-1531 板、油彩 163.5 × 74 cm ウィーン美術史美術館 ネーデルラント（ベルギー・オランダ） 15世紀のフーベルト、ヤンのヴァン・エイク兄弟が油絵の技法を完成させており、このころのネーデルラント絵画はイタリア・ルネサンスと並び立つ水準にあり、むしろイタリア絵画に大きな影響を与えるほどであった。16世紀頃にはその立場は逆転し、イタリアを手本とするようになった。ブリューゲル（1525年-1569年）もイタリア旅行をしたのち、独自の農村風景画を描くようになった。怪奇な画風の作品を残したヒエロニムス・ボスも特異な位置を占めている。 フランス イタリアに進軍したフランソワ1世の時代（イタリア戦争の項も参照）にレオナルド・ダ・ヴィンチが宮廷に招かれ、イタリアのルネサンス美術が伝えられた。その後もロッソ・フィオレンティーノらがイタリアから宮廷に招かれ、マニエリスムの影響を受けたフォンテーヌブロー派が活躍する。 ドイツ デューラー（1471年-1528年）はイタリア旅行を経て、ルネサンス絵画に学び、思想的にも深みのある表現に達した。銅版画の「メランコリア I」や油彩の「四人の使徒」などの宗教画がよく知られている。グリューネワルト（1475年頃―1528年）も、『イーゼンハイム祭壇画』などで著名。 スペイン エル・グレコ（1541年-1614年）が知られる。クレタ島出身のギリシャ人でヴェネツィア・ローマを経てトレドに移り住む。マニエリスムの影響を受けながらも、独自の神秘的な画風を築いた。 『アルノルフィーニ夫妻』 ヤン・ファン・エイク 1434 板、油彩 81.8 × 59.7 cm ナショナル ギャラリー（ロンドン） 『快楽の園』 ヒエロニムス・ボス 1505 – 1510頃 板、油彩 両翼 : 220 × 97、中央 : 220 × 195 cm プラド美術館 『四人の使徒』 アルブレヒト・デューラー 1523-1526 板、油彩 215 × 76 cm アルテ・ピナコテーク 『アレクサンドロス大王の戦い』 アルブレヒト・アルトドルファー 1528-1529 板、羊皮紙、油彩 158.4 × 120.3 cm アルテ・ピナコテーク 『大使たち』 ハンス・ホルバイン (子) 1533 板、油彩 207 x 209.5 cm ナショナル ギャラリー（ロンドン） 『バベルの塔』 ピーテル・ブリューゲル 1563 板、油彩 120 × 92 cm ウィーン美術史美術館 塚本博「イタリア・ルネサンスの扉を開く」角川学芸出版 2005年、入門書 森田義之、芸術新潮編集部「フィレンツェ・ルネサンス55の至宝」　とんぼの本・新潮社、2007年、入門書 石鍋真澄監修　「ルネサンス美術館」小学館、 2008年　大著の事典 エリー・フォール、森田義之・小林もり子訳「美術史3　ルネサンス美術」国書刊行会、2004年、古典 諸川春樹監修「【カラー版】西洋絵画史ＷＨＯ‘Ｓ WHO」美術出版社 1996年、2006年 国際ゴシック ルネサンス イタリア・ルネサンス年表 盛期ルネサンス 遠近法 ルネサンス建築　 イコノロジー ウィキペディア英語版の「ルネッサンス美術」カテゴリ
針（はり）は、先端の尖った円錐形の道具。人間にはかなり多くの用途で使用されているが、全て刺すという点で類似している。英語ではNeedleあるいはPinであり、日本語でもそのままピンと呼ぶ例もある。突き刺すことその物を目的とする場合、突き刺すことで何かをするのに使う場合があり、またその先が細いことから細かいところを探るような用途に使われることもある。 また同様な形や性質の生物の部分や器官をこう呼ぶこともある。 何かに突き刺してそれを基盤上に突き刺すことでその位置を固定する。突き出した先を平らにしたりして扱いやすくしたのが安全ピン（safety pin）である。 ネクタイピンはネクタイとシャツを串刺しにしてネクタイを固定する。尖った先にはカバーをつける。 安全ピンは針を折り曲げて先端をカバーに収納することで突き刺す危険を無くしている。 絵画や掲示物を角で留める画鋲も該当する。 裁縫に使う針、縫い針（sewing needle）。細長い金属で出来ていて、先端が尖っている。反対側の端には針穴と呼ばれる小さな穴があいており、穴に糸を通して結びつけ、針で布などを突き通すことであいた穴に糸を通すことができる。ミシン針の場合は先端に穴がある。古代の針は木や骨などで作られていた。 裁縫用の針は今から3～4万年前に東シベリアで発明されたとされる。 糸を通す孔のない針もあり、いわゆる待ち針であるが、これは縫い合わせる布同士を一時的に止める場合などに使われる。また、布を通り抜けさせる必要がないから、安全のために後端に飾りが付けてある。 針は細くて落とすと見失いやすく、また尖った先端が体を傷つけることが多い。使う際には針山に突き刺してその位置を確保する。細くて曲がりにくいことから折れることもあり、これはなお危険なのでその保存に注意する。折れた針を供養するのが針供養である。縫い物を専門に行うものを針子という。 何かに物（多くは人間などの動物に医薬品）を注射、注入するために使われる細長い筒状の針。注射針（en:Hypodermic needle）。 血液の検査の目的で採血を行うためや、輸血・献血などに使用される針。 傷口の縫合に使う針。縫合糸を参照。 針を体の経穴に刺して身体治療に使われる物。鍼（Acupuncture）。 生物関連に実験道具の一つに柄付き針がある。解剖などの際に細かい部分を操作したり、広げて固定したりといった使い方がある。 昆虫標本は針で止めるのを標準とし、専用の針も販売されている。 ボディピアスに使われ、針を人体の一部に通すことで装身具を固定する。同様に衣服に固定する装身具も存在する。 入れ墨を彫る際に使われる。 スタイラス、文字を刻みつけるための道具。 鉄筆、鉄でできた針状の芯がついた筆、スタイラスを和訳するときの語としても用いられる。 けがき針、金属加工などの際に表面に傷をつけるための道具。 レコードなどで使われる針、レコード針。 プロービングのための針。プローブ顕微鏡などで用いる。 アナログ時計、方位磁石やメーター、はかりなどの測定器において方位や数値を指し示すために使われる。転じて事務処理などを行ううえでよりどころとなる基本的な事項や方針のことを指針という。 コンパスやディバイダが製図などに使われる。 釣りに使う針、釣り針（fish hook）。 古代中国では武器のひとつ、暗器として針が使われた、袖の下などに隠し持ち、咄嗟の時に相手に投げつける。暗殺などに用いられることは少なく、あくまで自衛用の武器であった。 南アフリカの遺跡で約6万1000年前とされる針が出土した。 持ち運びしやすく安価に販売できることから、日本の中世において「針売り」は身体障害者や下層民が手軽にできる職業とされ、被差別対象だった。豊臣秀吉も武士になる以前は針売りをしていた。 一寸法師 眠り姫 西遊記 - 孫悟空が海底で針を拾い、後の如意棒に変化した『海底針』の逸話があり、太極拳の技法にも現れている。 正確な定義はなく棘と混同されやすいが、一般に棘より円錐形突起の底辺が少ない、つまりとても細いもの針と呼んでいる。また、針と呼んでもいいような円錐形突起も、群れを成すように一箇所にたくさんあれば、普通は棘という。 これについては針 (生物)を参照のこと。 鋭く尖ったものの意味で 嘘をついたら、針千本飲ます 針のムシロ 頂門の一針 頭上に1本の針をさすように、人の急所をおさえた適切な教訓。 また、小さく細くて見失いやすいことから 藁の山から針を探す チェスでは敵のキングと自陣のコマの効き筋の間に敵のコマが置かれた状態にすることをピンという。こうするとそのコマは、動かせば自陣のキングに王手がかかるために動かせない。これを針で刺して止めたのに見立てたものである。 糸 針供養 爪楊枝 釘 アイスピック ダーツ 生け花 - 剣山が道具として使われる。 ^ 石井進『中世のかたち』（中央公論新社、2002） ^ 『河原ノ者・非人・秀吉』服部英雄、山川出版社、 2012/5
刃（は、やいば）とは、対象を切断ないし切削する機械要素ないし構造のことである。 一般に刃（刃物）というと、硬質な素材で作られた道具であるが、刃自体は手に持って利用することを前提としない。刃物は、道具として利用するために刃に手に持つ部分を付与したものである。刃はそれ自体では硬質の素材を目的に沿うように形を整えたもので、その用途にもよって様々な形状が存在する。 刃は、力学的な視点からすると、対象に対しての圧力を可能な限り細い面積（可能であるなら線）に集中させるための道具であるため、先端部は細く薄く作られる。その基本形はくさびと同一である。ただ、力を加えた場合に破損しては意味がないため、用途に応じた補強が成されている。最も単純な刃の形式は、強い張力に耐える繊維である。ゆで卵やチーズなどを切断するために使われる金属線などを思い起こしてもらいたい。柔らかい粘土の塊であれば、糸などでも切断は可能である。 ただ、一般にイメージされるところの刃というと、主に刃物に象徴される金属製の薄板で作られた道具である。この金属板は、薄くなった面を対象に押し当て切断ないし切削する。 なおこういった構造を加工によって形作ることを刃付け（はつけ）という。ただし刃付けには鋼の焼入れなど、素材の硬化処理を前提とするものがある。 刃付けは精密加工であることから、古くから研磨による加工が行なわれている。しかし剥離しやすい性質のある結晶やガラス質の塊は、砕いた切片中に現れる鋭利な角をそのまま利用することも可能で、こういった割り砕いた切片を刃として利用する形態には、打製石器が挙がる。 研磨による刃付けでは、砥石など細かく硬質な粒子が固まって出来た物品を利用したり、加工される素材よりも硬質なやすりで削り取ったりして成形される。その際に刃の角度を調整したり、研磨物の粗さを選ぶことでその刃物用途に向いた刃を付けることができる。より大量生産に向く様式ではプレス加工で刃の大まかな形を作り、その細部を研磨で整える方法がとられており、使い捨ての剃刀や廉価な包丁などに利用されている。 形状は大別して片側だけを加工して刃を付ける片刃と左右両側を加工してＶ字状に刃を付ける両刃に分かれる。なお「両刃」という言葉については剣状の両側に刃がつく刃物に対して使われる場合がある。この剣状の刃物に関しては「諸刃」という言葉が使われるが、この諸刃という言葉もＶ字状の刃に対して使われる場合があり、両刃と諸刃の明確な使い分けはなされていない。 片刃は刃の角度をより鋭角に作れることから切削に向き、両刃は対象物を均等に切断する用途に向く。 細かい形状では刀身の側面を平面上に加工するフラットグラインド、膨らみを持たせた形状に側面を加工する蛤刃（コンペックスグラインド）、凹面状に加工したホローグラインドなどがある。 なお、刃の構造は基本的に「線に力を集中する」というだけのものであるため、これは鋭利な角さえ持続できるなら、それは鈍角でも構わない。こういった加工の形態は一般に切削加工という。切削対象の厚みが余りない場合なら、ほとんど直角の角でも用を成す。工業用のバイトなどは極めて鈍角の刃であるが、対象を薄く削るため問題なく、むしろ強い力がかかることから薄い金属片ではすぐに磨耗してしまう。削り出し加工ではこういったバイトを旋盤やボール盤に固定して機械の動力を使って行われる。ドリルの刃も、こういった鈍角だが角は鋭利なものが利用される。 機械に取り付けられた「刃」と呼ばれる構造は様々な形態があるが、この中には「鋸刃」（→鋸）も含まれる。鋸刃は一見すると大きく凹凸のある刃先であるが、更に拡大してみると切断方向に対して水平に並んだ大量の細かい刃によって、対象を削り取るようにして切削していることがわかる。ただし鋸刃の場合には、この連続した刃の集合一つ一つではなく、その全体で一つの刃だとみなされる。また木材を切る鋸刃では、木が弾力のある素材であるため、線上の切削面に対してだけではなく、刃の側面をも同時に切削するような構造になっており、これによって切断中に鋸刃の左右から締め付けられ刃先が抜けなくなる事態を防いでいる。 英語でEdgeは刃のみを指し、Bladeは薄い板もしくは刀身（刃から峰まで）を意味する。 刃物 ナイフ 剣 - 刀（武器 / 武具） はさみ
刃物（はもの、英語：bladed object）とは、刃がついていて物を切断したり削ったりする道具の総称。刃という構造を持ち、対象を切断したり切削するための道具。「切れ物」とも言う。 刃物とは、刃がついていて、物を切断したり削ったりする道具を広く指すための名称であり、概念である。 たとえば包丁、小刀、はさみなど。また刀など、武器に分類されうるものも含まれる。 基本的には、刃に、取っ手（ハンドル、グリップなど）をつけた形状をしていることが多い。刃物は、何かを切ったり削ったりするための道具で、様々な用途で用いられている。たとえば様々なものを加工するために用いられたり、調理の場面では（一般的に植物性や動物性の）食材を調理するのに用いられたり、理容の場では髪の毛を切りととのえたり髭や無駄毛をそったり、あるいは医療や動物医療の場では人や動物など生き物の組織を切断することで手術を行って治療を行ったり、また（ハンティングや戦闘　等々の場面では）傷つけたり殺したりするため等々、様々な用途で用いられているのである。 材質（素材）としては、現代的な刃物は、鉄やステンレス（鋼）などの金属で作られている（一部セラミック製のものもある）が、過去には青銅（青銅器時代）あるいは、石製の刃物が主に用いられていたこともある（石器時代）。 生産地としては、日本では岐阜県関市や福井県越前市、大阪府堺市、兵庫県三木市、高知県香美市、海外ではドイツのゾーリンゲンやイギリスのシェフィールドが有名である。刃物鋼の原産地は島根県安来市とスウェーデンが世界的に有名である。 ナイフ（カッターナイフ、サバイバルナイフ、ダイビングナイフなど） 小刀（こがたな、肥後守） はさみ（鋏） 彫刻刀 剃刀（かみそり） 調理道具 包丁類、牛刀、ペティナイフ 農具類 鉈（なた） 鎌 鍬 斧、手斧、鉞（まさかり） 手術道具 メス 武器 日本刀 刀 サーベル 槍 薙刀 剣 匕首 矛 戦斧 軍刀 銃剣 犯罪や事故を防止するため、刃物をみだりに所持・携帯することは法令により規制されている。日本での主な規制は以下の通り。 何人も、次の各号のいずれかに該当する場合を除いては、銃砲又は刀剣類を所持してはならない（銃砲刀剣類所持等取締法第三条） 業務その他正当な理由による場合を除いては、内閣府令で定めるところにより計つた刃体の長さが六センチメートルをこえる刃物を携帯してはならない（同法第二十二条） 第1条 左の各号の一に該当する者は、これを拘留又は科料に処する（軽犯罪法第一条） 正当な理由がなくて刃物、鉄棒その他人の生命を害し、又は人の身体に重大な害を加えるのに使用されるような器具を隠して携帯していた者（同法同条2号） また、都道府県によっては迷惑防止条例でも規制されている場合がある。 何人も、公共の場所又は公共の乗物において、正当な理由なく、刃物、鉄棒、木刀その他人の身体に危害を加えるのに使用されるような物を、公衆に不安を覚えさせるような仕方で携帯してはならない（京都府迷惑行為防止条例） 等。 一方、製造・販売関連では銃刀法や武器等製造法が適用される刀剣類や銃剣を除けば都道府県により青少年保護育成条例での販売の自主規制が存在する程度である。 刃物(銃砲刀剣類所持等取締法(昭和三十三年法律第六号)第二条第二項に規定する刀剣類を除く。以下同じ。)の製造又は販売を業とする者は、刃物の構造又は機能が、青少年又はその他の者の生命又は身体に対し、危険又は被害を誘発するおそれがあると認めるときは、相互に協力し、緊密な連絡の下に、当該刃物を青少年に販売し、又は頒布しないように努めなければならない（東京都青少年の健全な育成に関する条例第七条の三） 経済産業大臣指定伝統的工芸品（伝統的工芸品 業種別一覧） 越前打刃物（1979年指定） 堺打刃物（1982年指定） 信州打刃物（1982年指定） 播州三木打刃物（1996年指定） 越後与板打刃物（1996年指定） 土佐打刃物（1998年指定） 越後三条打刃物（2009年指定） ^ a b c 大辞泉「刃物」 金物 大工道具（ノミ（鑿）、カンナ（鉋）、ヤリガンナ、チョウナ、ノコギリ（鋸）、チェーンソーなど） 銃砲刀剣類所持等取締法 岐阜県関刃物産業連合会 越前打刃物協同組合 堺刃物商工業協同組合連合会 全三木金物卸商協同組合 高知県土佐刃物連合協同組合
鉈（なた）は、林業や狩猟などの山林で働く人々の用途に適した刃物の類である。枝打ち、木を削る、雑草を切り払う、動物を解体するなどの目的で使われる。斧、包丁、鎌、刀剣以外の大型刃物を総称して鉈という場合が多い。ただし、日本独特なマタギ刀などの山刀やナイフ、剣鉈など断ち切り用、あるいは大型狩猟獣に対する護身・解体用の刀剣といった、形状・用途ともに鉈との境界が曖昧な刃物もある。 地域や業種によって刃や握把の形状にバリエーションがあるが、基本的には 片手持ちに適する 刀身が厚く丈夫である 刃渡りは15cmから60cm以上程度 のものを指す。 通常、柄は刃側に対して内側にやや傾けて取り付けられる。重量と刃の厚みを利用して、薪や竹を割ることもできる。 多くは先端が矩形になっている（角鉈）。その他に、刃先と切っ先がついた「剣鉈」（つるぎなた、けんなた）というものもある。剣鉈のなかには、銃の信頼性が低い時代に半矢となって逆襲してくる大型獣に対抗するため、マタギ狩猟者集団が槍の穂先としての転用を前提とし、共柄の部分を袋状の構造とした、「フクロナガサ」、「フクロヌイバ」というものがある。この場合、刃と柄の角度はほぼ直線状に配置される。 刃の横断面は、片刃、両刃共に見られるが、片刃の場合、利き手による方向性がある。両刃の場合、叩き切りや割る用途に適した耐衝撃性に強い、蛤（はまぐり）刃という刃付けが見られる。 地域によって形状が異なり、木柄を付けるものもあれば刃と一体になった共柄の物もある。さらに木柄にも、木の棒に切れ込みを入れそこに本体を差込み目釘で固定するものや、斧や鍬のように峰に穴（ヒツ）を設けそこに木の棒を差し込むものがある。刃の形状も様々で、斧に似たものや鎌に似たものなどがある。刃の先端部分に突起（「石突」「鼻」「とび」などと呼ばれる）を設ける物も多い。この突起については、実用新案が出され（実公昭04-000634）、登録されている（登録番号128275号）。 近年では地域毎に存在する鍛冶屋が激減したうえ、刃物の生産地が限られるようになり地域毎のバリエーションは減少しつつある。 通常、皮革や木製の鞘にいれて腰から下げて携帯する。小枝を払うような用途では切断力は、刀身の重さとその鋭さを利用して切ることによって発揮される。また、定期的に研ぐことによって切れ味を維持する必要がある。 クマの襲撃から生還するために、鉈を使った反撃が有効とする意見がある。 第一次インドシナ戦争ではフランス軍に対し、ベトミンが鉈を持って突貫することが度々あった。 手斧やマキ割りの小斧を「ナタ」と呼ぶ場合がある。「言海」は鉈を「刃が厚くて幅が広く、やや弓形をした刀で、短い柄がある」とする。この定義によれば、鉈は刀の一種で斧とは異なり、斧型の刃物を鉈と呼ぶのは誤用である。 相撲に「鉈」と呼ばれる攻め技がある。 片腕の肘を相手の喉に押し付け、もう一方の腕で相手の片腕を外側から抱え込み、片閂（かたかんぬき）に決める技。肘で喉を攻める様が鉈を振るうさまによく似ていることから命名された。 上半身の力が必要で、現代の大相撲ではめったに見られない。 ホラー映画『13日の金曜日』シリーズに登場する猟奇殺人鬼・ジェイソン・ボーヒーズが得物として最も多く使用した。また、それよりも若干前に公開された『ゾンビ』ではゾンビ相手に人間が鉈で戦うシーンが登場する。 これは以降の作品に大きな影響を与えて、鉈を凶器とする、もしくは護身用で使う人物が登場するホラー作品がしばしば現れている。これらは実際には中南米の現地人が使う山刀のマチェテであることが多いが、日本では上記のように「鉈」と翻訳・認識されることが多い。 ゲームからのちにアニメ化された『ひぐらしのなく頃に』において、ヒロインの一人である竜宮レナは鉈を武器として使用した事がある。 ^ “熊事故から生還するための緊急アピール”. 北海道野生動物研究所. 2016年9月6日閲覧。 スクラマサクス - 古代ヨーロッパで使用された鉈に近い刃物。 マチェテ - 中南米で使用される鉈に近い刃物。 ククリ - インド・ネパールで使用される鉈に近い刃物。 コラ (刀) - 同上。 斧 鋸 鉈(ナタ)とは - コトバンク 鉈とは - Weblio辞書
泰範（たいはん、宝亀9年（778年）？ - 没年不詳）は、平安時代前期の真言宗の僧。空海の十大弟子、また四哲の一人とされる。出自については不明であるが、近江高島の人と言われる。 奈良元興寺で出家した後、最澄に師事した。弘仁元年（810年）に最澄と共に比叡山に住持仏法の三章を作り寺観を定める。弘仁3年6月最澄の病気により比叡山総別当に任じられるが、山内の紛争（泰範は「自身の不都合により衆僧に迷惑をかけた」という理由で最澄に休暇を願い出ている）により近江国髙島に隠遁した。 弘仁3年10月27日、最澄は空海から、灌頂付法を12月10日に行うと約束され、11月5日、7日には泰範に空海のもとで共に灌頂を受けようと2度にわたり説得している。最澄への高雄山寺（後の神護寺）での灌頂は予定より早く11月15日に金剛界灌頂が行われ、泰範ら最澄の弟子でなく高雄山寺の檀越である和気真綱らがともに入壇した。この灌頂は予期しないものだったらしく、最澄は泰範に高雄山寺滞在中の食料として米を早急に送るよう要請している。12月24日、泰範は最澄やその弟子らとともに胎蔵界灌頂を受け、翌弘仁4年3月6日に泰範は円澄ら最澄の弟子とともに金剛界灌頂を受けた。 この後、ほか最澄の弟子らはみな比叡山に帰ったが、泰範は高雄山に留まった。彼を愛弟子として、また後継者として目していた最澄は再三比叡山に戻るよう促すも、泰範が比叡山に戻ることはなかった。最後は弘仁7年5月、空海が泰範の手紙を代筆して最澄との宗教上の見解の相違と叡山に帰る意志のない旨を記し最澄に送った。 この泰範の問題、また最澄の密教観などから、最澄と空海は決別するに至った。しかしながら最澄は最後まで泰範が比叡山に戻ることをあきらめていなかったといわれる。 泰範は弘仁8年、空海が高野山を開創するにあたって、空海の弟子実恵とともに奔走、登山して草庵を構えた。 承和4年（837年）、当時60歳として、僧綱牒に東寺定額僧として泰範の名が見えるが、この僧綱牒の信憑性を否定する意見もある。それ以降の消息については不明である。 ^ この生年は、承和4年（837年）4月5日付僧綱牒（続々群書類従本『東宝記』第七）に「年六十」とあることから逆算され、従来通説となっていたが、武内孝善「泰範の生年をめぐって―承和四年四月五日付僧綱牒の信憑性」（『高野山大学論叢』37、2002年）によって信憑性を否定されている。 ^ 武内氏前掲論文は、承和3年の時点ですでに死去していたと推定している。 ^ ここまで最澄と泰範の関係については、『伝教大師消息』による。 ^ 『高野雑筆集』所収の書簡。『性霊集』巻十の「為泰範答叡山澄和尚啓書」と同じ。 ^ 『高野雑筆集』所収の書簡による。空海が勅許後初めて高野山に入ったのは弘仁9年冬。 ^ 注1参照。 ^ なお、泰範の消息が明らかでないため、後世、泰範が最澄の死後比叡山に戻り、名を光定と改めたとして、最澄の弟子光定を泰範と同一視する誤伝を生じたが、天保13年（1842年）刊の道猷『弘法大師弟子譜』において明確に否定された。
代表（だいひょう）とは機関やグループに代わって、その考え・意見を外部に表すこと・ものや、全体の状態や性質をそれ一つだけで表す行為やそのものを指す。 法人は、それ自体は観念的な存在であって肉体をもたない。そのため、法人が契約等の法律行為をなすには、自然人によって意思（効果意思）の決定がなされることを要する（複数の自然人による合議の方法による場合もある）。そうして決定された意思が口頭や書面等で表示されることによって法律行為が成立するが、この法人の意思表示もまた1人または複数の自然人が代わって行わざるをえない。 これを個別具体的な案件ごとにその都度選んで行わせなければならないのでは合理的でないので、あらかじめ排他的・包括的な権限（代表権）を与えた者を法人の機関として常置しておくことになる。この機関を代表機関といい、これが法人に代わって意思表示を行うこと、法人としての行為を行うことを代表という。 一般社団法人や一般財団法人では代表機関として代表理事が設置される。 株式会社では、代表機関として代表取締役や代表執行役が設置される。従来の商法（平成17年改正前商法）においては、必置機関の取締役会において代表取締役が選任されていたが、会社法において、取締役会が任意の設置機関になるなどの変化を受けて、代表機関にも変更が生じた。すなわち、取締役会非設置会社では原則として全ての取締役が代表権を有するが、取締役の中から特定の者を代表取締役として選定することも可能である（その場合、選定された者のみが代表権を有する）。他方、取締役会を設置している株式会社では、代表取締役は取締役会で選任され、それ以外の取締役は会社を代表しない。委員会設置会社では代表執行役が代表機関であり、代表取締役を設置することはできない。 これに対し、持分会社においては、代表社員が代表機関となる。 政治的な意味における代表とは、一定の期間において、一定の自然人が、他の自然人あるいは団体のために、その政治的意思を表示し、あるいは行為することをいう。政治学あるいは憲法学において、統治の形態につき、直接制の対義語が代表制である。代表制では、選挙により選任された自然人が、有権者団のために政治的討論と政治的意思決定を行う。直接制と代表制の中間的な形態として、半直接制と半代表制があるとされる。 また、日本国憲法第43条の「代表」の解釈を巡り、政治的代表的代表・社会学的代表という概念が提示されることがある。 要約統計量のことを代表値と呼ぶことがある。 中世ヨーロッパの論理学で研究された代表の理論に関しては代示を参照。 代表民主制 民主党代表 公明党代表 岡田信弘「代表民主制の構造」（『憲法の争点』（2007年、有斐閣）所収） 糠塚康江「国民代表の概念」（『憲法の争点』（2007年、有斐閣）所収） 宮島司「株式会社の代表と代表者の権限濫用行為の効力」（『会社法の争点』（2009年、有斐閣）所収）
権利能力なき財団（けんりのうりょくなきざいだん）とは、財団としての実態を持ちながらも法令上の要件を満たしていないため法人格を有しない財団をいう。人格なき財団ともいう。このような団体は社団についても観念でき、これらは権利能力なき社団と呼ばれる。成立の背景には権利能力なき社団とほぼ同様の事情があげられるが、社団とは異なり財団の場合には人的要素を持たないため、外部関係において信託と同様の構成をとるべきとされる見方が有力である（この点については信託の項目も参照）。内部関係については基本財産を管理するために団体が定めた規則（財団法人の定款に相当するもの）による。 判例によれば権利能力なき財団と呼ぶには、個人財産から財産の拠出によって分離独立した基本財産を有し、かつ、その運営のための組織を有していることを必要とする（最判昭和44年11月4日民集23巻11号1951頁）。この個人財産から分離独立した基本財産を有していなければならないという成立要件から、財団債権者は財団の基本財産のみを引き当てとすることになる。 法人格がない以上、その代表者又は管理人をもって財産名義人とするよりないとされる。 当事者能力は認められている（民事訴訟法29条）。 法人でない社団又は財団で代表者又は管理人の定めがあるものは、その名で不服申立てをすることができる（行政不服審査法第10条） 道府県民税（地方税法24条1項4号） 市町村民税（地方税法294条1項4号） 中間法人 結社 一般社団法人及び一般財団法人に関する法律
インバネスコート（Inverness coat）は、男性用の外套の一種。単にインバネスと呼ばれることもある。 丈が長いコートに、ケープを合わせたデザインを持つ。コート部分は袖のあるものと、無いものがある。ケープの長さは、袖無しの場合は手首程度までの丈の物が多く、袖のある場合は肘から手首程度の範囲の丈の物が多い。ケープは取り外せる物と取り外せない物があり、袖無しの物は取り外せない場合が多い。ケープの背中部分がコートの背中部分と一体化している物もある。 スコットランドのインヴァネス地方で生まれたとされているため、こう呼ばれている。雨天など過酷な気象でもバグパイプ（スコットランドの楽器）を守り、演奏するのに作成されたといわれている。 鹿撃ち帽、パイプと合わせた姿は、シャーロック・ホームズのトレードマークとして知られている。ただし、この姿で居る描写は原作の中ではされておらず、挿絵や映像作品などから二次的に生じた姿である。 スイスのマイリンゲンにあるホームズ像。 シャーロック・ホームズの格好をしたクマの人形（左側）。えんじ色のインバネスコートを身につけている。 着こなしの一例。杖を持っている。 着こなしの一例。シルクハットを被っている。 日本では主に男性の和装用コートとして用いられ、「二重回し」「二重廻し」「二重マント」「とんび」「インバ」「エンバ」などと呼ばれる。一般に「インバネスコート」は袖があるもの、二重回しは袖が無くてケープの下はベスト状でケープが肩を覆っている。トンビはケープは背中まで達しておらず、背中の部分にケープが無いものを指すことが多い。着丈は二重回しもトンビも膝下まで達する。 これらの呼称は混乱しており、さまざまな定義が成されているが、歴史的にどれかが正しいと言える物ではない。参考までに比較的よくなされる定義を記す。 「インバネスコート」 - 袖のあるケープ付きの外套。 「二重回し」「二重マント」 - 袖の無いケープ付きの外套。 「とんび」 - 袖が無く、ケープの背中部分がコートの背中部分と一体化している外套。 明治20年（1887年）ごろに伝わり、大正から昭和初期にかけて流行した。当時は「インバネスコート」「二重回し」「二重マント」「とんび」と呼ばれる外套は『お大尽』だけが着ることのできるものであった。インバネスコートのデザインは和服の大きな袖が邪魔にならないため、実用性が非常に高かったことが流行の一因と思われる。和装自体が衰退した現代ではあまり見られなくなったが、現在でも和装をする際には、防寒着としてレトロでエレガントな雰囲気を持ったインバネスコートは依然需要があり、和装用の外套を扱っている店では販売している店舗も多い。 映画監督の伊丹十三は「着物にインバネスってのは、ライスカレーと福神漬け、と同じように和洋折衷大成功の一例である」と語っている。 長崎のグラヴァー邸で知られるトーマス・グラヴァーを筆頭に、開国直後の、スコットランドから日本への技術伝達、訪日・友好は深く、また日本人留学生をアバディーン（グラヴァーの故郷）、グラスゴー、エディンバラなどに、当時混乱の日本政府に先立って受け入れている[要出典]。この事により、帰郷した日本人やスコットランド人により「インバネスコート」・「蛍の光」・「ウイスキー（竹鶴政孝による。妻の竹鶴リタはスコットランド人）」などが日本に紹介・持ち込まれたと思われる。 ^ モーリス・ルブランの『リュパン対ホームズ』（Arsène Lupin contre Herlock Sholmes）第二部第2章では、ホームズ（ショルメス）がインヴァネス（macfarlane）からパイプを取り出すシーンが描かれている。 大正・昭和の外套 とんび - 昭和からの贈りもの
山高帽、山高帽子（やまたかぼう、やまたかぼうし）は、イギリス発祥の帽子である。主に男性用。 山（クラウン）の高い帽子の総称として用いられる場合もあるが、本項はボーラーハット（Bowler hat）についての記述である。 堅く加工したウールのフェルト製の帽子で、半球型のクラウン（帽子の山の部分）と巻き上がったブリム（帽子のつばの部分、ブリムが平らなものもある）が特徴(他に絹やカシミヤ、綿、ポリエステル等がある)。クラウンの高さやブリムの反り具合は時代ごとに流行がある。色は黒が基本色だが、グレーや茶系統の物もポピュラーである他に赤や青、紺、白など様々な色が存在する。 山高帽（ボーラーハット）は、後にレスター伯爵となるトーマス・コーク卿（Thomas Coke, 2nd Earl of Leicester）のために1850年にイギリスで初めて作られた。ロンドン・セントジェームス街の帽子商James and George Lockは、顧客であるトーマス・コークが馬上で低木枝から頭部を保護できるようなアイアンハット（iron hat）という堅い帽子をデザインして、試作品の作成をサザク（Southwark）に工場を構える帽子製造業者ウィリアム・ボーラー（William Bowler）に依頼。ボーラーが帽子の試作品を完成させた。ロックは、その帽子を顧客の名に因んでコークハット（Coke Hat）と呼ぶように主張したためコークハットとボーラーハットの名称が混在する時期があったが、帽子の形状がボウル（Bowl）を連想させたためウィリアム・ボーラーに因んだボーラーの名称がサザク周辺から定着して広まった。このような経緯から、現代でも一部ではコークハットの名称も用いられている。 元々は乗馬用の帽子であるが、上流階級が被るシルクハットと労働者階級が被るフェルト製ソフトハットの中間的な帽子として街中で被る人達が増え始め、19世紀末にイギリスで人気がピークに達した。その後、チャーリー・チャップリン等の映画の登場人物や多数の著名人に愛用されたこともあり世界中に普及したが、イギリスでは1960年頃には廃れてしまった。現在は、世界中で伝統を重んじる保守層や新たな若者層などに支持されている。 日本では慶応の頃から定期的にヨーロッパから帽子が輸入され始め、この時期に初めて山高帽も輸入されたと思われる。1871年（明治4年）8月9日に散髪脱刀勝手令（断髪令）が太政官布告され、1873年（明治6年）1月13日に洋式を取り入れた絵図姿入り大礼服制の改正公布、同年3月20日に明治天皇の断髪に至ると、文明開化の時流に乗って明治政府高官や財界人、その他市民の間で山高帽は大流行した。イギリスからの輸入は相当量だったようで、1890年（明治23年）に渋沢栄一、益田孝、益田克徳、馬越恭平などの財界人によって帽子製造会社が設立され日本でも山高帽の製造に着手したが、この際にイギリスから招聘した技師二人を巡って輸出量を減らしたくないイギリスの帽子輸出業者が激しく非難したというエピソードも残っている。当時は急激に洋装文化を受け入れた時期であったため、生活様式の変化にとまどう市民の間では紋付き羽織袴に二重廻しのマントを羽織り、山高帽を被って革靴を履くという和洋折衷のスタイルも見られた。 発祥の地であるイギリス等ではボーラーハット（英: Bowler hat, もしくは単にBowler）の名称が一般的だが、世界各地では様々な呼称が用いられている。 アメリカ合衆国では、乗馬の際に被ったことからダービー伯爵（ダービーステークスの創設者のひとりである第12代ダービー伯爵エドワード・スミス＝スタンリー）に因んでダービーハット（Derby hat, もしくは単にDerby）と呼ばれる。 ドイツやフランスでは半球型のクラウンがメロンに似ているため、その呼称が用いられている（独：Melone、仏：Chapeau melon）。 日本ではイギリスから初めて輸入された当時、帽子の山が高い形状から山高帽、山高帽子と呼ばれた。現代ではボーラーハットやダービーハットの名称も一般的に用いられる。 元来男性用の帽子だが、ボリビアなど南米の一部では女性（チョリータ）も被っている。 山高帽がトレードマークとして知られる著名人や映画などの登場人物を例として挙げる。 ベニート・ムッソリーニ：イタリアの政治家、ファシスト党党首 ホセ・リサール：フィリピン独立の英雄 ルネ・マグリット：ベルギーの画家 アッカー・ビルク：（Acker Bilk）：クラリネット奏者 チャーリー・チャップリン：複数の作品で演じる放浪者（Tramp） スタン・ローレル（Stan Laurel）：オリヴァー・ハーディーとのコンビで知られる喜劇俳優 オリヴァー・ハーディ（Oliver Hardy）：スタン・ローレルとのコンビで知られる喜劇俳優 エルキュール・ポアロ：アガサ・クリスティの推理小説の登場人物（デヴィッド・スーシェの配役が有名） マルコム・マクダウェル：『時計じかけのオレンジ』の主人公アレックス・デラージ コーネリウス・ファッジ：J・K・ローリングの小説『ハリー・ポッター』シリーズの登場人物（映画ではロバート・ハーディが演じている） ピンキーとキラーズ：日本の歌手グループ 内田百閒：小説家、随筆家 山田隆夫：笑点の座布団運び。元ずうとるび。(経営する会社の名前が山高帽) ピーター・クレメンザ：『ゴッドファーザーPARTII』の登場人物 マグワイア：『ロード・トゥ・パーディション』の登場人物 ピーター・モレロ：マフィア 山高帽 山高帽のきっかけになった,トーマス・コーク卿 山高帽を被ったボリビアの女性（右はルイス・イナシオ・ルーラブラジル大統領） ライト兄弟 オルガ・ペトロヴァ（1915年） ^ a b 協同組合西日本帽子協会 - 近代日本における帽子の盛衰　 The Bowler（英語）
カンカン帽（カンカンぼう）は、麦わら帽子の一種。西洋発祥の帽子で、英語ではボーター（Boater）、フランス語ではキャノチエ（Canotier）という。 水兵や船の漕ぎ手のために作られた男性用の帽子が発祥とされている。海や川の水しぶきで帽子が柔らかくなって損傷するのを防ぐため、麦藁を平たくつぶして真田紐のように編んだ麦稈真田（ばっかんさなだ）などの素材をプレスで固く成型し、ニスや糊などで塗り固めることにより軽くて耐久性のある帽子となっている。 天井とブリム（つば）が平らなのが特徴で、クラウン（帽子の山の部分）は円筒形である。多くの場合ハットバンド（リボン状の帯）が付いており、黒が正式な色とされている。類似する帽子にパナマハットがある。 日本では明治の末から男性の間で流行りはじめ、大正に入ると洋装・和装問わずカンカン帽をかぶるスタイルが大流行し、昭和初期まで流行は続いた。叩くと「カンカン」と音がするほど固い帽子であることからカンカン帽という俗称が定着した[要出典]。当時は「紳士たるもの外出時には帽子を着用するものだ」というのが常識であったため成人男性の帽子着用率は非常に高く、特にカンカン帽の人気は高かった。職場においても、夏場の正装として受け入れられていたようである。 50銭から2円ぐらいまであり（昭和初期ごろ）、安いものは太くて黄色い麦わら製、高いものは細くて真っ白な麦わらが細かく硬く編んであって、一目で値段がわかった。 大体ひと夏で使い捨てするものだったらしい。 2010年代に入ってから、若い女性の間でも流行しはじめる。主に夏季に、ワンピースとサンダルなどと合わせてコーディネートされることが多い。 現代の女性用のカンカン帽は、帽子の形だけはかつての男性用の物と同じであるが、リボンの色は黒以外にも水玉や花柄など様々あり、コサージュなどの装飾が付けられているものもある。 また、帽子全体に色がついていたり、素材も麦藁以外に安価なペーパー製や、綿でできたカンカン帽だと、帽子の部分に柄がある物も存在する。 ^ 桑井いね著「おばあさんの知恵袋」より パナマ帽 麦わら帽子 月亭可朝
バンダナ (Bandana, Bandanna) は、絞り染めや更紗模様で染めた木綿のカーチフ (Kerchief)である。ヒンディー語の絞り染めを意味する「バンドゥヌ」(Bandhnu) が語源である。 頭部に巻きつけて使用する他、特にアメリカの肉体労働者には首に巻いたり手や汗を拭く用途などにも用いられるが、日本語の場合、同じものでも首に巻く用途ではスカーフ、手や汗を拭く用途ではハンカチと呼ばれバンダナとは区別される。 頭部に着用する場合、昔の海賊のようにすっぽりと全体を覆ったり、また二つ折りにして三角巾のように用いたり、細長く鉢巻き状に使う場合もある。 バンダナの場合、約50cm四方の正方形が基本であるが、より大判のものや手ぬぐいのように横長のものも存在する。また、頭の形に合わせて裁断され縫い上げられ、帯で締める「バンダナキャップ」と呼ばれる、その名のとおりキャップとバンダナの中間的なものも存在し、主にバイク乗りなどヘルメットを着用する者に愛用されている。代用として手拭やタオルを使う人もいる。 ロックミュージシャンの着用が挙げられる。今も愛用しているアーティストではキース・リチャーズや、世良公則、真島昌利など。 HIPHOP歌手やレゲエ歌手なども着用している。その中で多いのが、まずバンダナを帯状にして頭に巻き、NEW ERA社製などの野球帽をその上から着用するスタイルである（ジェロなど）。 音楽プロデューサーの宮路一昭も野球帽の下にバンダナを着用している。 1981年頃には、片岡鶴太郎が近藤真彦の物真似（『オレたちひょうきん族』の「ひょうきんベストテン」）で、バンダナを着用し人気を博した。 1990年代には、カラーギャングが着用するファッションアイテムの一つともなった。 日本のおたく層（秋葉系など）が頭にバンダナ（主に赤や迷彩柄）をしている事が多いという指摘がある。しかし、実際には、ごく一部でしかそういった現象は無いという意見もある。 ^ 店員が、三角巾代わりに使う料理店もある。 ^ 「定年時代」 東京版 平成22年2月下旬号 - 新聞編集センター ^ メディアでも『電車男』（2005年のテレビドラマ）の登場人物が着用しているなど、ステレオタイプな象徴の一つとして扱われることもあった。 en:Handkerchief code スカーフ ファッション カウボーイ ショール スカーフリング（ネクタイリング） ストラ タートルネック ヒジャブ（イスラム教徒女性のスカーフ） 襟巻き（マフラー） クーフィーヤ 耳あて
シルクハットは、燕尾服（テールコート）およびモーニングコート着用時に用いる、第一正礼装用の紳士帽子。 クラウンが円筒状で高く頂上がたいらで、つばの両側がそり上がり、へりが鋭角に折り返っている絹製の帽子のことをさす。ジョン・ヘザリントン（John Hetherington）が1797年につくったものが最初のものといわれている。当初はビーバーの毛皮を用いた帽子でありビーバーハット等と呼ばれていた。絹（シルク）が使われるようになったのでシルクハットと呼ばれ、その呼称が日本では一般に定着している。 シルクを使うようになったのは、乱獲によりビーバーが絶滅寸前になったための代用である。アルバート王子の影響を受けたともいわれている。日本で一般的にシルクハットと呼ばれるものは帽子の形を指しているが、その意味では英語ではトップハット（top hat, top-hat）が一般的に用いられる。これは親しみを込めて"topper"とも呼ばれることがある。英語でのシルクハットは絹製のトップハットを指し、絹製であることを強調するために用いられる。シルクハットという言葉はあるが形を指す場合はトップハットと呼ばれる。 アメリカではトップハットとして19世紀にはストーブパイプハット（stovepipe hat）がはやった。これはリンカーンが大統領時代にかぶり人気となったもの。トップハットにはさまざまな形があるが、これはパイプのように直線的であり、トップとボトムは広がらず、一般的なトップハットよりも高さがある。 その後、トップハットは、クラウン部内側にヒンジ付のフレームを使い折りたたむことができるようなものができた。これはオペラハット（opera hat）やギブス（Gibbus）ともよばれた。オペラハットやギブスはトップハットと同義にも、また、高さのある男性用のフォーマルな帽子に対しても使われる。1920年代にはハイハット（high hat）とも呼ばれていた。 19世紀後半になると、トップハットは、一般的なファッションとしては次第に用いられないようになる。中流階級は山高帽や、ソフト帽のようなソフトなフェルトの帽子を使うようになった。これらはシティーライフに便利であるうえ、大量生産に適していた。 トップハットは、熟練者の手作りでなければ作れなかった。トップハットは上流階級向けとなり、皮肉や批判の対象ともなった。第一次世界大戦末頃には日常生活ではほとんど用いられなくなった。1930年（昭和5年）後半には、昼間のモーニングスーツやイブニング用のタキシードや燕尾服などの礼服に合わせるためだけのものとなっていた。 政治や国際外交などの特定の分野では、まだ使用されていた。誕生したばかりのソビエト連邦では外交官が国際的慣習に従ってトップハットをかぶるか否かについて激しい論争がなされ、投票により賛成派が多数を占めた。この論争の背景には、プロパガンダ用のポスターにおいて、シルクハットを被った燕尾服姿の男性がプロレタリアート（労働者）階級やソビエト政府に敵対するブルジョワジー（資本家）の象徴としてしばしば扱われていた事情がある。 トップハットは、マジックショーでよく使われ、また、パーティーでの服装でも合わせられることがある。 現在もトップハットを愛用する人物としては、ガンズ・アンド・ローゼスのギタリスト、スラッシュが有名。 現在、トップハットのウールのフェルトや綿、ポリエステルなどの安価なイミテーションものが燕尾服やモーニング用に作られている。通常ストープパイプ型でフラットブリム(つばが平ら)の仕様であり、きちんと作られた毛皮や絹製のものはかなり高価なものとなる。
税務署（ぜいむしょ、英語: Tax Office）とは、国税庁の下部組織として、国税局の所掌事務の一部を分掌させるために設置されている国の行政機関。財務省設置法第24条の規定に基づき設置される。 2005年3月現在、税務署の所掌事務は財務省組織規則によって以下のように定められている。 内国税の賦課及び徴収に関すること 税理士制度運営に関すること 酒税の保全並びに酒類業の発達、改善及び調整に関すること（酒税の保全並びに酒類業の発達、改善及び調整に関する制度の企画及び立案を除く） 酒類に係る資源の有効な利用の確保に関すること 印紙の模造の取締りを行うこと 税務署の所掌事務に係る国際協力に関すること その他、法令に基づき、税務署に属させられた事務 税金のうち、国税である所得税、法人税、消費税、相続税、贈与税、登録免許税、印紙税、酒税、揮発油税（ガソリン税）、地方道路税、航空機燃料税、電源開発促進税、自動車重量税、石油ガス税、石油石炭税、たばこ税などに関する業務を行なっており、確定申告の時期には多くの人が訪れ、確定申告や帳簿に関する相談などを受け付けている。 署長 副署長（小規模署では設置されない） 特別国税調査官・徴収官の一部（国税庁長官から辞令が与えられる、署長・副署長クラスの幹部職員。後述する課長クラスの特官と区別するため「指定特官」とも呼ばれる。一部の署のみ） 総務課 総務係 会計係（一部の署を除く） 厚生係（ごく一部の署のみ） 庁舎管理係（合同庁舎に入居する署の一部に設置されている場合がある） 管理運営部門（平成21年7月10日新設） 徴収部門（規模が小さい署においては管理運営・徴収部門として、また規模が極めて小さい署においては総務課の中の一担当として設置されている署もある） 個人課税部門 資産課税部門（中小規模署においては、個人課税部門の中の一担当として設置されている） 法人課税部門 酒類指導官（主に中心署に設置されている。中小規模署には担当職員は常駐せず、巡回にて対応している） 特別国税調査官・徴収官（国税局局長から辞令が与えられる、課長・統括国税調査官等クラスの職員。一部の署を除く） ※各系統の部門の数は署の規模によってまちまちであり、少ないところでは1部門のみ、多いところでは20部門を超える署も存在する。各部門には支所・出張所の課長職に当たる統括国税調査官等が1部門につき1名配置され、その下に数名から十数名程度の部下に当たる職員が配属される。 ※一般的な部門内の構成 統括国税徴収・調査官（課長） - 上席国税徴収・調査官（課長補佐・係長） - 国税徴収・調査官（係長・主任） - 事務官（係員）。 括弧書きは総務課の場合。総務課係長は国税専門官採用者の場合在職年数10年前後、国家Ⅲ種採用者の場合在職年数15年前後の徴収官・調査官級の職員が任命され、任期途中で上席級へ昇任するケースが主流である。また、部門内の役職別人数は年齢構成等により異なる。 国税局の下部組織という位置づけのため、国税局や役所と同じ職名でも地位は1ランク下位である。例えば課長や第一統括官は役所等の課長補佐と、課長補佐や総括上席は係長と、上席徴収・調査官は主査と同等の格付けに相当する。 また、署長も署によって格付けが異なり、最大規模署の署長のみ国税局の部長待遇であり、それ以外の大半の署では国税局の課長・統括官クラスとなる。 また、署によっては、これらの他に酒税や総合的な調査などの専門分野を指導する担当や、部門間の連絡調整など現場レベルの事務運営を指揮監督する連絡調整官などといった専門職が配置される税務署もある。これらの職は通常課長待遇（専門官、連絡調整官など）または課長補佐待遇（記帳指導推進官など）での配属となるが、酒類指導官などで署長・副署長クラスの幹部が配置される枠もごく僅かではあるが用意されている。 五大署と呼ばれる税務署は以下の5署であり、全国の税務署を局署番号順（税務署の建制順）に並べたとき、先頭に位置する。いずれも東京都の都心3区（千代田区、中央区、港区）を管轄する税務署である。 麹町税務署 神田税務署 日本橋税務署 京橋税務署 芝税務署 税務調査 神奈川税務署員殉職事件 トッカン -特別国税徴収官-（税務署の特別国税徴収官ならびに徴収部門を舞台にした作品） 国税庁 税務署 所在地一覧（国税庁）
福井労働局（ふくいろうどうきょく）は、福井県福井市にある日本の都道府県労働局で、福井県を管轄している。 本局 福井県福井市春山一丁目1-54 福井春山合同庁舎9階・14階 局長 総務部 総務課、企画室、労働保険徴収室 労働基準部 監督課、健康安全課、賃金室、労災補償課 職業安定部 職業安定課、職業対策課、求職者支援室、需給調整事業室 雇用均等室 労働基準監督署（4署） 福井労働基準監督署（福井市） 武生労働基準監督署（越前市） 敦賀労働基準監督署（敦賀市） 大野労働基準監督署（大野市） 公共職業安定所（ハローワーク、6所） 福井公共職業安定所（福井市） 武生公共職業安定所（越前市） 大野公共職業安定所（大野市） 三国公共職業安定所（坂井市） 敦賀公共職業安定所（敦賀市） 小浜公共職業安定所（小浜市） 福井県全域 福井労働局
兵庫労働局（ひょうごろうどうきょく）は、兵庫県神戸市中央区にある日本の都道府県労働局で、兵庫県を管轄している。 本局 兵庫県神戸市中央区東川崎町一丁目1番3号 神戸クリスタルタワー14・15・16・17階 局長 総務部 総務課、企画室、労働保険徴収課 労働基準部 監督課、安全課、健康課、賃金課、労災補償課 職業安定部 職業安定課、職業対策課、ハローワーク助成金デスク、需給調整事業課、求職者支援室 雇用均等室 労働基準監督署（11署） 神戸東労働基準監督署（神戸市中央区） 神戸西労働基準監督署（神戸市兵庫区） 尼崎労働基準監督署（尼崎市） 姫路労働基準監督署（姫路市） 伊丹労働基準監督署（伊丹市） 西宮労働基準監督署（西宮市） 加古川労働基準監督署（加古川市） 西脇労働基準監督署（西脇市） 但馬労働基準監督署（豊岡市） 相生労働基準監督署（相生市） 淡路労働基準監督署（洲本市） 公共職業安定所（ハローワーク、14所6出張所1分室） 神戸公共職業安定所（神戸市中央区） 三田出張所（三田市） 灘公共職業安定所（神戸市灘区） 尼崎公共職業安定所（尼崎市） 西宮公共職業安定所（西宮市） 姫路公共職業安定所（姫路市） 加古川公共職業安定所（加古川市） 伊丹公共職業安定所（伊丹市） 明石公共職業安定所（明石市） 豊岡公共職業安定所（豊岡市） 香住出張所（美方郡香美町） 八鹿出張所（養父市） 和田山分室（朝来市） 西脇公共職業安定所（西脇市） 洲本公共職業安定所（洲本市） 柏原公共職業安定所（丹波市） 篠山出張所（篠山市） 西神公共職業安定所（神戸市西区） 龍野公共職業安定所（たつの市） 相生出張所（相生市） 赤穂出張所（赤穂市） 兵庫県全域 兵庫労働局
岩手労働局（いわてろうどうきょく）は、岩手県盛岡市にある日本の都道府県労働局で、岩手県を管轄している。 本局 岩手県盛岡市盛岡駅西通一丁目9番15号 盛岡第2合同庁舎5階 2012年1月 - 岩手県盛岡市中央通二丁目1-20 ニッセイ同和損保盛岡ビルから移転。 局長 総務部 総務課、企画室、労働保険徴収室 労働基準部 監督課、健康安全課、賃金室、労災補償課 職業安定部 職業安定課、職業対策課、需給調整事業室、求職者支援室 雇用均等室 労働基準監督署（7署） 盛岡労働基準監督署（盛岡市） 宮古労働基準監督署（宮古市） 釜石労働基準監督署（釜石市） 花巻労働基準監督署（花巻市） 一関労働基準監督署（一関市） 大船渡労働基準監督署（大船渡市） 二戸労働基準監督署（二戸市） 公共職業安定所（ハローワーク、10所2出張所） 盛岡公共職業安定所（盛岡市） 沼宮内出張所（岩手郡岩手町） 釜石公共職業安定所（釜石市） 遠野出張所（遠野市） 宮古公共職業安定所（宮古市） 花巻公共職業安定所（花巻市） 一関公共職業安定所（一関市） 水沢公共職業安定所（奥州市） 北上公共職業安定所（北上市） 大船渡公共職業安定所（大船渡市） 二戸公共職業安定所（二戸市） 久慈公共職業安定所（久慈市） 岩手県全域 岩手労働局
香港ヴァーズ（ホンコンヴァーズ、香港瓶、Hong Kong Vase）とは毎年12月中旬に香港にある沙田競馬場の芝2400メートルで行われる3歳以上の競馬の競走である。 香港国際賽事（香港国際競走）として香港カップ（芝2000メートル）、香港スプリント（芝1200メートル）、香港マイル（芝1600メートル）といった国際G1（グループワン）と同日に開催されている。 香港競馬年度シーズンの最初の中長距離路線のG1競走であるが香港では2000m以上の競走があまり日程に組み込まれていないため、ヨーロッパなど他地区の競走馬が地元勢を圧倒する事が多い。 1994年 「香港国際ヴァーズ」として創設、競走グループは国際リステッド フランスのレッドビショップが香港ヴァーズレコードの2分25秒1で優勝。現在も同レースのレコードになっている。 1996年 国際G2に昇格 1997年 イギリス調教馬のルソー（Luso）が史上初の連覇 1998年 地元香港のインディジェナスが地元勢で初優勝。 2000年 「香港ヴァーズ」に改称 国際G1に昇格 2001年 日本のステイゴールドが優勝し、同馬は引退レースでG1初優勝を遂げた。当時7歳での優勝は同レース最高齢優勝記録になった。 2006年 イギリスのコリアーヒルが同レース最高齢優勝（7歳）を記録。 2008年 フランスのドクターディーノが史上2頭目の連覇。 2013年 地元香港のドミナントが地元勢として15年振りの優勝。 ※特に表記しない限り、下記のレースの格付けは全て国際グレードである。 香港地区内 ジョッキークラブカップ（馬會盃） G2 3歳以上 芝2000メートル 日本 菊花賞 GI 3歳牡馬・牝馬 芝3000メートル エリザベス女王杯 GI 3歳以上牝馬 芝2200メートル ジャパンカップ GI 3歳以上 芝2400メートル フランス 凱旋門賞（Prix de l'Arc de Triomphe） G1 3歳以上牡馬・牝馬 芝2400メートル アメリカ ブリーダーズカップターフ（Breeders' Cup Turf） G1 3歳以上 芝12ハロン ブリーダーズカップフィリー&メアターフ（Breeders' Cup Filly & Mare Turf） G1 3歳以上牝馬 芝11ハロン カナダ カナディアンインターナショナルステークス（Canadian International Stakes） G1 3歳以上 芝12ハロン ^ a b 香港国際競走～結果と映像～ - JRAホームページ、2013年2月2日閲覧 ^ 2017年香港ヴァーズの結果日本中央競馬会、2017年12月10日閲覧 ^ “２０１８年香港ヴァーズの結果”. 日本中央競馬会 (2018年12月9日). 2018年12月9日閲覧。 The Hong Kong Jockey Club - 主催者である香港賽馬會の英語ページ
アウェアネス（英: Awareness）は、意識、気づき、といった意味を持つ英語。日本語圏でこのカタカナ語が使われるのは、主に次の二つの文脈。 アウェアネス：マスメディアを含む社会的文脈で使われるもの。ある問題に対する、人々の知識の程度、危機・問題意識の高さ、といった意味を持つ。 アウェアネス：認知神経科学や心の哲学などの分野で使われる専門用語（本稿で説明） アウェアネス（英: Awareness）または気づきは、主に意識に関わる研究の文脈で使われる学術用語で、人が何らかの情報にアクセスできて、その情報を行動のコントロールに利用できる状態のこと。 具体的には例えば「赤い色が見えている」ことに気づいていてそれを言語で報告できる状態（視覚的アウェアネス）、「自分がある種の感情を持っている（怒り、喜び、鬱など）」ということに気づいていてそれを言語で報告できる状態、「自分が存在する」ということに気づいていてそれを言語で報告できる状態（自己認識）、などのことを意味する。 人間は自分の脳内で行われている処理であっても、そのすべてに関して気づきを持っているわけではない。むしろ逆にほとんどの処理は気づきを伴わず進行する（これは一般に無意識と呼ばれる）。 ^ デイヴィッド・チャーマーズ著 林一訳『意識する心』 p.52 白揚社 ISBN 4826901062 盲視 現象的意識 クオリア マインドフルネス 気づき - 脳科学辞典
自己意識（じこいしき）とは、自己が存在することに気づく（意識上に上る）能力のこと。 自己意識を持たない動物は、鏡に映った自身の姿を、自分と認識することができない。チンパンジー等の高等霊長類は自己意識を持つが、犬や猫などは概ねこれを持たないとされる。 言語を持たない動物や赤ん坊であっても、以下のような実験を行なうことで、自己意識の有無を調べることができる。対象の額に鮮やかなドットを塗り、次に、鏡の前に対象を置く。対象が自分の額からドットをとろうと手を伸ばした場合、対象は自己認識によって自分の存在をはっきり理解しているといえる。これをマークテストという。 ^ 脳科学辞典　自己意識 自己意識 - 脳科学辞典
精神（せいしん）は、心、意識、気構え、気力、理念といった意味を持つ言葉。 日本語の「精神」は、中国語に既にあったものを漢語系語彙として使用してきたが、文明開化以来、ギリシア語: Pneuma、ラテン語: spiritus、英語: spirit、フランス語: esprit、ドイツ語: Geist等の訳語として使われていることも多い。例えば日本語では、「精神」と「理念」と「スピリット」などと別表記にして相互に関連が無いと思い込んでいても、元のインド・ヨーロッパ語族の話し手は同一語を使っており、なんらかの語感を意識して込めている場合が多い。 また中国では、「精」と「神」とを組み合わせた古い漢語であり、元来は元気やエネルギーという意味であった。これが今日のような「物質」の対義語として使われるようになるのは、明治の日本でドイツ語のGeistなどの翻訳語に選ばれて以来のことである。インド・ヨーロッパ語族の語の示す概念の広がりと似ており、背景となっている「気」が精神と物質との双方を包摂した概念であり、「気」は純度に応じ「精」「気」「神」に細分され「精」においては物質的、「神」においては精神作用も行うとされる。 数千年前から伝統的に、宗教的な意味を込められて使われている。 ギリシア語: Pneuma、ラテン語: spiritus、英語: spirit、フランス語: esprit、ドイツ語: Geist。 必ずしも翻訳されずに、音写でカタカナ表記で使われていることも多い。以下の項目も参照。 プネウマ スピリトゥス スピリット エスプリ ガイスト また、日本語では文脈により同一語を「霊」などと訳し、区別している場合もある。 キリスト教を待たず、既にギリシア哲学においても、人間の能力に卓越したものとして神を考える傾向があり、このとき、神は人間より高次の精神を持つものとされる。そこで両者の差異をいうため「人間精神」「神的精神」の区別が立てられる事も多い。 一般に精神は、魂ないし知性を持たない物質、あるいは魂を持つが知性を持たない生物（動物・植物）との対立に置かれる。一方で唯物論においては一般に精神を独自の存在として立てず、精神を人間等の体内での微小物質の運動として記述する事が古代より行われてきた。 ルネ・デカルトは実体を延長と精神に分け、後者のみに能動性を認めた。これに対してライプニッツは物質にも自発運動を認める一方で、精神を実体の知性的な自己表現力として、単なる知覚や感覚から分け、デカルトにおいては一つの概念であった明晰判明を明晰性（Klarheit）と判明性（Deutlichkeit）に分け、判明性を精神のメルクマールとした。 ライプニッツ＝ヴォルフ学派においては人間の明晰な精神活動は、さらに、判明な上級認識能力である悟性および理性と、混雑した下級認識能力である感性に分類される。論理学は上級認識能力による認識の規則の学であり、形而上学としての哲学に規則を与えると考えられる。バウムガルテンは下級認識能力である感覚の論理学を構想し、これに「アエステーティカ」（感性学、美学とも訳す）の名を与えた。 以上の経緯を経て、近代西洋哲学用語としての精神は、知性的存在者の認識能力、意志能力、判断能力の総称であり、論者によっては理性、悟性、知性などと同義に用いられる。まれに魂と同義に用いられるが、一般には、感情、知覚、受動性にかかわる能力とされる魂に対して、精神は能動的で知性的な働きとされる事が多い。 また、ごく一部の極めて稀なものとして、精神を微小物質の運動の側面として捉える場合、精神は肉体を構成する物質よりミクロの運動を行い、肉体で認識できる領域を超越した遥かに広大な領域の情報を認識する可能性を備えているとも捉えられるかもしれない。 なお、欧米語では認識能力としての精神は、判定の能力から転じて社交における知的表出の能力としても捉えられる。フランス語のエスプリ、ドイツ語のガイストには「機知」「生気」の意味合いも含まれる。ことに仏語ではエスプリは冗談や笑い噺を意味する最も一般的な語として用いられる。 ^ 三浦國雄「風水講義」 ISBN 4166604880 精神科 精神障害 宗教 キリスト教 精神世界 聖霊 霊性 根性 神経内分泌学 スピリッツ 勤労の義務 - 日本国憲法第27条第1項では精神的規定として定められている。