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パルミチン酸（パルミチンさん、英: palmitic acid、数値表現 16:0）とは、飽和脂肪酸の一種。IUPAC系統名はヘキサデカン酸(hexadecanoic acid)。多くの動物性、植物性油脂中に含まれる。 常圧では融点 63 ℃、沸点351 ℃であり、常温では白色の固体である。水には不溶、エーテル、ベンゼンには可溶、エタノールには難溶。 ラードやヘットなどに多く含まれる。多くの動物性、植物性油脂中、特に木蝋中にグリセリドであるパルミチンとして含まれており､化粧品や界面活性剤などによく用いられている｡ 類似の化学物質に、イソパルミチン酸（2－ヘキシルデカン酸）があり、同様に化粧品などに応用されている。 植物、微生物、ヒトを含めた動物の体内では、脂肪酸シンターゼによってアセチルCoAとマロニルCoAから直鎖の飽和脂肪酸が作られる。順次アセチルCoAが追加合成されるので原則脂肪酸は偶数の炭素数となる。体内で余剰の糖質、タンパク質等が存在するとアセチルCoAを経て、飽和脂肪酸の合成が進む。脂肪酸の合成は炭素数16のパルミチン酸で一旦終了する。 16:0のパルミチン酸は、長鎖脂肪酸伸長酵素により、18:0のステアリン酸に伸張される。ステアリン酸は、体内でステアロイルCoA 9-デサチュラーゼ（Δ9-脂肪酸デサチュラーゼ）によりステアリン酸のw9位に二重結合が生成されてω-9脂肪酸の一価不飽和脂肪酸である18:1のオレイン酸が生成される。ステアリン酸がオレイン酸に変換されることで体内の脂肪酸の融点が下がり、体温環境下で脂肪酸を液体に保ち、流動性を増加させる。 ^ Merck Index, 12th Edition, 7128. ^ Beare-Rogers, J.; Dieffenbacher, A.; Holm, J.V. (2001年). “Lexicon of lipid nutrition (IUPAC Technical Report)”. Pure and Applied Chemistry 73 (4): 685–744. doi:10.1351/pac200173040685. http://iupac.org/publications/pac/73/4/0685/.  ^ Palmitic acid at Inchem.org セタノール - パルミチン酸のカルボキシ基を還元して水酸基にした化合物。別名、パルミチルアルコール。 ナパーム弾 - ナフサ、ナフテン酸アルミニウムと混ぜて使用される。
ステアリン酸（ステアリンさん、英: stearic acid、数値表現 18:0）とは動物性・植物性脂肪で最も多く含まれる飽和脂肪酸（高級脂肪酸）である。IUPAC組織名はオクタデカン酸 octadecanoic acid である。融点 69.9 °C、沸点 376 °C（分解）、比重約0.9である。 遊離酸は常温で白色の低融点の固体であり、ろうそくの原料にもなる。 親水基 (COOH) と疎水基 (C17H35) を併せ持ち、分子が細長いので、水面/油面において1分子の厚みをもつ膜（単分子膜またはラングミュア膜、L膜）を形成する性質がある。 植物、微生物、ヒトを含めた動物の体内では、脂肪酸シンターゼによってアセチルCoAとマロニルCoAから直鎖の飽和脂肪酸が作られる。順次アセチルCoAが追加合成されるので原則脂肪酸は偶数の炭素数となる。体内で余剰の糖質、タンパク質等が存在するとアセチルCoAを経て、飽和脂肪酸の合成が進む。脂肪酸の合成は炭素数16のパルミチン酸で一旦終了する。16:0のパルミチン酸は、長鎖脂肪酸伸長酵素により、18:0のステアリン酸に伸張される。ステアリン酸は、体内でステアロイルCoA 9-デサチュラーゼ（Δ9-脂肪酸デサチュラーゼ）によりステアリン酸のw9位に二重結合が生成されてω-9脂肪酸の一価不飽和脂肪酸である18:1のオレイン酸が生成される。ステアリン酸がオレイン酸に変換されることで体内の脂肪酸の融点が下がり、体温環境下で脂肪酸を液体に保ち、流動性を増加させる。 ステアリン酸ナトリウムは石鹸や洗剤として用いられる。 ステアリン酸カルシウムは分子式 Ca(C17H35COO)2、CAS登録番号は1592-23-0である。 ステアリン酸のアルカリ土類金属塩は水に対して溶解性が低い。言い換えると、ステアリン酸カルシウムは硬水中で発生する石鹸カス（スカム）の成分の一つである。製品としてのステアリン酸カルシウムは粉体の流動性向上や固結防止剤として使用される。同様に食品添加物として、滑剤、離型剤、増粘安定剤、固結防止剤あるいはフレーバー付与補助剤として使用される。また医薬品の錠剤を形成する際の滑剤として日本薬局方にも収載されている。 ^ Susan Budavari, ed (1989). Merck Index (11th ed.). Rahway, New Jersey: Merck & Co., Inc. p. 8761. ISBN 978-0-911910-28-5.  ^ I章　最新の脂質栄養を理解するための基礎 ―　ω(オメガ)バランスとは？ 『 脂質栄養学の新方向とトピックス』
臭化マグネシウム（しゅうかマグネシウム）は組成式 MgBr2 で表されるマグネシウムの臭化物塩である。吸湿性の強い白色固体。 水酸化マグネシウムと臭化水素酸の中和反応によって生成する。 Mg ( OH ) 2 + 2 HBr ⟶ MgBr 2 + 2 H 2 O {\displaystyle {\ce {{Mg(OH)2}+ 2HBr -> {MgBr2}+ 2H2O}}} 水溶液は中性で、溶解にともないマグネシウムイオンと臭化物イオンに電離する。 MgBr 2 ⟶ Mg 2 + + 2 Br − {\displaystyle {\ce {{MgBr2}->{Mg2^{+}}+2Br^{-}}}} 日本では、にがりから抽出した臭化マグネシウムと塩素を反応させることで臭素を生産している。 臭化ベリリウム 臭化カルシウム 臭化ストロンチウム 臭化バリウム
マチャコス（Machakos）は、ケニア南部にある都市でマチャコス県の県都。首都ナイロビの南東64kmの位置にある。ナイロビの衛星都市でもある。国際的な町ではあるが、住民の大半はカンバ族である。 1887年にマチャコスは創設された。これはナイロビよりも10年早い。イギリス植民地の最初の行政上の中心であったが、建設中のウガンダ鉄道が町を迂回していたため、1899年にナイロビに移った。町名はカンバ族の族長であった'Masaku'にちなんでいる。
パイリン (Pailin, クメール語: ប៉ៃលិន) はカンボジア西部のタイとの国境付近に位置する特別市である。 1979年にベトナムがカンボジアに侵攻すると、クメール・ルージュは支配区域は西部国境沿いに押し込められるような形となり、1980年代にはパイリンはクメール・ルージュの重要な拠点となった。1990年代末にクメール・ルージュの幹部が次々と投降したが、ヌオン・チアやキュー・サムファンなどは、恩赦を受けた後も引き続きパイリンに住居を構え続けた（2007年以降は、カンボジア特別法廷に拘束されている）。 2001年までは、パイリンはバタンバン州の一部であったが、同年に州と同等の特別市に昇格した。 パイリン特別市は2つの郡に分かれる。 2401 パイリン地区 (ប៉ៃលិន) 2402 サラ・クラウ郡 (សាលាក្រៅ) クメール・ルージュがパイリンに拠点を構えたのは、周辺でルビーなどの宝石類を豊富に産すること、また、それらの流通拠点であることが決め手であった。良質の原石は、クメール・ルージュがほとんど掘り尽くしてしまったといわれるが、現在でもパイリンの中心街では、今でも、低質で、安価で、手仕上げの宝石が市場に並んでおり、タイ人も多くパイリンを訪れるなど流通拠点の座は失っていない。パイリンでは、バーツ、リエル及び米ドルが流通しているが、米ドルが好まれている。 パイリンは世界でも有数の地雷埋設地域であり、旅行者は道路かどうかはっきりしない場所には立ち入らないよう警告を受ける。 カンボジア内戦
H氏賞（エイチししょう）は日本現代詩人会が主催する、新人の優れた現代詩の詩人の詩集を広く社会に推奨することを目的とした文学賞。詩壇の芥川賞とも呼ばれる。 協栄産業を興した平澤貞二郎（1904年1月5日 - 1991年8月20日）の基金により1950年（昭和25年）に創設された。当初の呼称は「H賞」。基金拠出者で、プロレタリア詩人でもあった平澤が匿名を強く希望したため、賞の名はHirasawaの頭文字だけを冠する。富岡多恵子、吉岡実、黒田喜夫、入沢康夫、白石かずこなどを輩出している。 選考は毎春、前年1月1日から12月31日の間に発行された、会員・非会員無関係に新人の全詩集を対象に行なわれ、会員投票と選考委員の推薦により決定。受賞者には記念品と賞金50万円が贈られる。同様の性質と価値をもった賞に、日本詩人クラブ主催の「日本詩人クラブ新人賞」がある。
現代俳句協会賞（げんだいはいくきょうかいしょう）は、現代俳句協会が現代俳句大賞、現代俳句新人賞、現代俳句評論賞、現代俳句協会年度作品賞とともに開催している俳句の賞。1947年に川端茅舎にちなみ茅舎賞として設立。1954年度の第3回より現在の名称となる。この賞の選考をめぐって協会内部で対立が起こったことが有季定型派の会員の離脱と、彼らによる俳人協会の設立（1951年）を引き起こすことになった。 授賞対象は協会会員に限られ、協会会員から推薦を受けた会員が過去3年間の作品から50句抄を提出しこれを選考するという方式を取っていたが、2013年度からは句集を対象とした賞に変更されている。 第1回（1947年度）- 石橋秀野 第2回（1952年度）- 細見綾子 第3回（1954年度）- 佐藤鬼房 第4回（1955年度）- 野沢節子 第5回（1956年度）- 金子兜太、能村登四郎 第6回（1957年度）- 飯田龍太、鈴木六林男 第7回（1958年度）- 目迫秩父 第8回（1959年度）- 香西照雄 第9回（1961年度）- 赤尾兜子 第10回（1962年度）- 堀葦男 第11回（1963年度）- 林田紀音夫 第12回（1965年度）- 文挟夫佐恵 第13回（1966年度）- 上月章 第14回（1967年度）- 隈治人、豊山千蔭、三橋敏雄 第15回（1968年度）- 寺田京子 第16回（1969年度）- 和田悟朗 第17回（1970年度）- 阿部完市、桜井博道 第18回（1971年度）- 杉本雷造、鈴木詮子 第19回（1972年度）- 伊丹公子 第20回（1973年度）- 穴井太 第21回（1974年度）- 小檜山繁子 第22回（1975年度）- 中村苑子 第23回（1976年度）- 井沢唯夫、佃悦夫 第24回（1977年度）- 津沢マサ子 第25回（1978年度）- 友岡子郷 第26回（1979年度）- 岩尾美義、竹本健司 第27回（1980年度）- 桑原三郎 第28回（1981年度）- 齊藤美規 第29回（1982年度）- 宇多喜代子、森田智子 第30回（1983年度）- 阿部青鞋、久保田慶子、中村路子 第31回（1984年度）- 澁谷道 第32回（1985年度）- 折笠美秋 第33回（1986年度）- 飯名陽子、栗林千津 第34回（1987年度）- 高島茂 第35回（1988年度）- 柿本多映、金子皆子、沼尻巳津子 第36回（1989年度）- 池田澄子 第37回（1990年度）- 国武十六夜 第38回（1991年度）- 奥山甲子男、夏石番矢 第39回（1992年度上半期）- 寺井谷子 第40回（1992年度下半期）- 西野理郎 第41回（1993年度上半期）- 星野明世 第42回（1993年度下半期）- 久保純夫 第43回（1994年度上半期）- 中嶋秀子、花谷和子 第44回（1994年度下半期）- 岸本マチ子、高野ムツオ 第45回（1995年度上半期）- 宮坂静生 第46回（1995年度下半期）- 岩下四十雀、たむらちせい 第47回（1996年度上半期）- 中村和弘 第48回（1996年度下半期）- 津根元潮、森下草城子 第49回（1997年度上半期）- 鳴戸奈菜 第50回（1997年度下半期）- 大坪重治 第51回（1998年度上半期）- 辻脇系一 第52回（1998年度下半期）- 須藤徹 第53回（1999年度上半期）- 熊谷愛子、鈴木明 第54回（1999年度下半期）- 武田伸一 第55回（2000年度）- 前田吐実男 第56回（2001年度）- 鎌倉佐弓 第57回（2002年度）- あざ蓉子 第58回（2003年度）- 小林貴子 第59回（2004年度）- 田村正義 第60回（2005年度）- 八田木枯 第61回（2006年度）- （該当者なし） 第62回（2007年度）- 塩野谷仁 第63回（2008年度）- 田中いすず、室生幸太郎 第64回（2009年度）- 大牧広 第65回（2010年度）- 前川弘明 第66回（2011年度）- 渋川京子 第67回（2012年度）- 前田弘 選考方法変更以降 第68回（2013年度）- 星野昌彦 『花神の時』、照井翠 『龍宮』（特別賞） 第69回（2014年度）- 安西篤 『秋の道（タオ）』、金原まさ子 『カルナヴァル』（特別賞） 第70回（2015年度）- 渡辺誠一郎 『地祇』 第71回（2016年度）- 高岡修 『水の蝶』 第72回（2017年度）- 恩田侑布子 『夢洗ひ』 日外アソシエーツ 『最新文学賞事典』 各年度版 現代俳句協会賞
寺山修司短歌賞（てらやましゅうじたんかしょう）は中堅男性歌人の優れた歌集を対象にした賞。寺山修司が18歳のときに第2回「短歌研究」五十首詠で1位を受賞するなど、最初に評価されたジャンルが短歌だったことから、1995年に寺山の十三回忌を記念して設立された（第1回の授与は翌年から）。主催は砂子屋書房。前年一年間に刊行された歌集の中から選出される。同じく中堅の女性歌人の歌集を対象にした河野愛子賞（現在は葛原妙子賞）と一対をなす格好となっている。両賞の選考会および授賞式は同時に開催される。選考委員は2013年度から篠弘、佐佐木幸綱、小池光、花山多佳子の4名。受賞者には賞状と副賞30万円が授与される。 第1回（1996年） 小池光 『草の庭』（砂子屋書房） 第2回（1997年） 永田和宏 『華氏』 （雁書館） 第3回（1998年） 三枝昂之 『甲州百目』 （砂子屋書房） 第4回（1999年） 加藤治郎 『昏睡のパラダイス』（砂子屋書房） 第5回（2000年） 坂井修一 『ジャックの種子』（短歌新聞社） 第6回（2001年） 山田富士郎 『羚羊譚』（雁書館） 第7回（2002年） 島田修三 『シジフォスの朝』（砂子屋書房） 第8回（2003年） 大辻隆弘 『デプス』（砂子屋書房）、渡辺松男『歩く仏像』（雁書館） 第9回（2004年） 内藤明 『斧と勾玉』（砂子屋書房） 第10回（2005年） 伊藤一彦 『新月の蜜』（雁書館） 第11回（2006年） 吉川宏志 『海雨』（砂子屋書房）　 第12回（2007年） 谷岡亜紀 『闇市』（雁書館） 第13回（2008年） 本多稜 『游子』（六花書林） 第14回（2009年） 大下一真 『即今』（角川書店） 第15回（2010年） 真中朋久 『重力』（青磁社） 第16回（2011年） 本田一弘 『眉月集』（青磁社） 第17回（2012年） 田中拓也 『雲鳥』（ながらみ書房） 第18回（2013年） 高島裕 『饕餮の家』（TOY） 第19回（2014年） 藤島秀憲 『すずめ』（短歌研究社） 第20回（2015年） 小高賢 『秋の茱萸坂』（砂子屋書房） 第21回（2016年） 島田幸典 『駅程』（砂子屋書房） ^ 没後受賞 砂子屋書房
現代詩人賞（げんだいしじんしょう）は、日本の現代詩集を対象とする文学賞。日本現代詩人会が授与する。かねて新人賞としてH氏賞があったが、中堅以上の詩人に与えられるものとして1983年に創設された。 第1回（1983年）飯島耕一「夜を夢想する小太陽の独言」 第2回（1984年）犬塚堯「河畔の書」 第3回（1985年）清岡卓行「初冬の中国で」 第4回（1986年）原子朗「長編詩・石の賦」 第5回（1987年）新川和江「ひきわり麦抄」 第6回（1988年）高良留美子「仮面の声」 第7回（1989年）安西均「チェーホフの猟銃」 第8回（1990年）藤原定「言葉」 第9回（1991年）那珂太郎「幽明過客抄」 第10回（1992年）大木実「柴の折戸」 第11回（1993年）堀場清子「首里」、田村隆一「ハミングバード」 第12回（1994年）なし 第13回（1995年）嵯峨信之「小詩無辺」 第14回（1996年）阿部弘一「風景論」 第15回（1997年）水橋晋「大梟を夫にもった曽祖母」 第16回（1998年）片岡文雄「流れる家」 第17回（1999年）山本十四尾「雷道」 第18回（2000年）岩瀬正雄「空」 第19回（2001年）以倉紘平「プシュパ・ブリシュティ」 第20回（2002年）粒来哲蔵「島幻記」 第21回（2003年）木村迪夫「いろはにほへとちりぬるを」 第22回（2004年）時里二郎「翅の伝記」 第23回（2005年）平林敏彦「舟歌」 第24回（2006年）藤井貞和「神の子犬」 第25回（2007年）小長谷清実「わが友、泥ん人」 第26回（2008年）小柳玲子「夜の小さな標」 第27回（2009年）辻井喬「自伝詩のためのエスキース」 第28回（2010年）高橋睦郎「永遠まで」 第29回（2011年）高垣憲正「春の謎」 第30回（2012年）杉山平一「希望」 第31回（2013年）池井昌樹「明星」 第32回（2014年）甲田四郎「送信」 第33回（2015年）八木忠栄「雪、おんおん」 第34回（2016年）尾花仙朔「晩鐘」 第35回（2017年）中村稔「言葉について」 第36回（2018年）清水茂「一面の静寂」 2010年現在 - 以倉絋平、藤富保男、一色真理、こたきこなみ、新川和江
三好達治賞（みよしたつじしょう）は、詩集に与えられる文学賞。大阪市主催、福井県協賛によって選考、授賞される。 昭和時代を代表する詩人の一人三好達治の業績を記念して、2006年に創設された。受賞は選考委員の合議によって決定される。受賞者には正賞として賞状、副賞として賞金及び福井県特産品（2013年現在）が授与される。 第1回（2006年） - 清水哲男 『黄燐と投げ縄』 第2回（2007年） - 伊藤桂一 『ある年の年頭の所感』 第3回（2008年） - 田中清光 『風景は絶頂をむかえ』 第4回（2009年） - 池井昌樹 『眠れる旅人』 第5回（2010年） - 長田弘 『世界はうつくしいと』 第6回（2011年） - 粕谷栄市 『遠い川』 第7回（2012年） - 細見和之 『家族の午後』 第8回（2013年） - 高階杞一 『いつか別れの日のために』 第9回（2014年） - 藤田晴央 『夕顔』 第10回（2015年） - 高橋順子 『海へ』 第11回（2016年） - 谷川俊太郎 『詩に就いて』 第12回（2017年） - 大橋政人 『まどさんへの質問』 第13回（2018年） - 黒岩隆 『青蚊帳』 第8回 - 以倉紘平、池井昌樹、新川和江、中村稔
迢空賞（ちょうくうしょう）は、日本の歌人・民俗学者・国文学者の釈迢空（折口信夫）にちなんで設けられた短歌の賞。 前年1月から12月に刊行された歌集の中で最も優れたものに与えられ、短歌界では最も権威ある賞とされている。主催は角川文化振興財団（第9回までは角川書店）で、1967年に第1回が行われた。受賞作には賞状、記念品および副賞100万円が贈られる。授賞式は毎年6月、俳句の同様の賞である蛇笏賞と一緒に行われる。候補作は従来非公表であったが、2013年の第47回より最終候補作が事前に公表されるようになった。 岡野弘彦 佐佐木幸綱 馬場あき子 高野公彦 1967年 - 1975年 角川源義 1977年 - 1984年 岡野弘彦、馬場あき子、上田三四二、田谷鋭 1985年 - 1991年 岡野、清水房雄、前登志夫、岡井隆 1992年 - 1994年 岡野、清水、前、島田修二 1995年 - 2001年 岡野、前、島田、塚本邦雄 2002年 - 2004年 岡野、島田、馬場あき子、岡井隆 2005年 - 2006年 岡野、馬場、岡井、武川忠一 2007年 - 2012年 岡野、馬場、岡井、佐佐木幸綱　 2013年 - 　岡野、馬場、佐佐木、高野公彦　 蛇笏賞・迢空賞 - 角川文化振興財団
現代詩花椿賞（げんだいしはなつばきしょう）は、資生堂がメセナの一環として主催している現代詩の詩集を対象とした文学賞。毎年その年度（前年9月1日～当年8月31日）に発行されたすべての詩集の中から最も優れた詩集一冊に贈られる。発表は資生堂発行の月刊誌「花椿」にて行われる。 第1回（1983年）安西均『暗喩の夏』 第2回（1984年）吉増剛造『オシリス、石ノ神』 第3回（1985年）谷川俊太郎『よしなしうた 』 第4回（1986年）嵯峨信之『土地の名－人間の名』 第5回（1987年）木坂涼『ツッツッと』 第6回（1988年）安藤元雄『夜の音』 第7回（1989年）大岡信『故郷の水へのメッセージ』 第8回（1990年）高橋順子『幸福な葉っぱ』 第9回（1991年）稲川方人『2000光年のコノテーション』 第10回（1992年）財部鳥子『中庭幻灯片』 第11回（1993年）高橋睦郎『旅の絵 』 第12回（1994年）入沢康夫『漂ふ舟・わが地獄くだり』 第13回（1995年）八木幹夫『野菜畑のソクラテス』 第14回（1996年）辻征夫 『俳諧辻詩集』 第15回（1997年）小池昌代『永遠に来ないバス』 第16回（1998年）多田智満子『川のほとりに』 第17回（1999年）池井昌樹『月下の一群』 第18回（2000年）山崎るり子『だいどころ』 第19回（2001年）高貝弘也『再生する光』 第20回（2002年）清岡卓行『一瞬』 第21回（2003年）野村喜和夫『ニューインスピレーション』 第22回（2004年）八木忠栄『雲の縁側』 第23回（2005年）藤井貞和『神の子犬』 第24回（2006年）辻井喬『鷲がいて』 第25回（2007年）新川和江『記憶する水』 第26回（2008年）奥田春美『かめれおんの時間』 第27回（2009年）岩成達也『みどり、その日々を過ぎて。』 第28回（2010年）有働薫『幻影の足』 第29回（2011年）季村敏夫『ノミトビヒヨシマルの独言』 第30回（2012年）城戸朱理『漂流物』 第31回（2013年）藤原安紀子『ア ナザ ミミクリ』 第32回（2014年）石牟礼道子『祖さまの草の邑』 第33回（2015年）最果タヒ『死んでしまう系のぼくらに』 第34回（2016年）伊藤悠子『まだ空はじゅうぶん明るいのに』 第35回（2017年）井坂洋子『七月のひと房』 ^ 最果タヒのベストセラー詩集『夜空はいつでも最高密度の青色だ』映画化に大反響 | ダ・ヴィンチニュース ^ 第３４回現代詩花椿賞に伊藤悠子さんの詩集 : カルチャー : 読売新聞（YOMIURI ONLINE） 文学賞の一覧 現代詩花椿賞
藤村記念歴程賞（とうそんきねんれきていしょう）は、文学賞の一つで、詩誌『歴程』が、島崎藤村を記念して創設したもの。詩集が中心だが、文芸評論も受賞するほか、冒険家植村直己や、装幀家・美術家・音楽家等が受賞したこともある。2017年から「歴程賞」に改称した。 対象は「詩、詩劇、詩に関する評論、翻訳。また、ポエジーを中核とした絵画、彫刻、建築、音楽、映画、その他も対象となることがある」と謳われている。 第1回（1963年）伊達得夫『詩人たち――ユリイカ抄』並びにその詩壇的功績 第2回（1964年）辻まこと『忠類図鑑』 第3回（1965年）金子光晴詩集『IL』 第4回（1966年）安西冬衛の詩業 第5回（1967年）岩田宏『岩田宏詩集』 第6回（1968年）宗左近詩集『炎える母』 第7回（1969年）大岡信評論集『蕩児の家系』および一連の詩論 第8回（1970年）粟津則雄評論集『詩の空間』『詩人たち』 第9回（1971年）本郷隆評論集『石果集』、『岡崎清一郎詩集』 第10回（1972年）鷲巣繁男『定本鷲巣繁男詩集』 第11回（1973年）石原吉郎評論集『望郷と海』 第12回（1974年）渋沢孝輔詩集『われアルカディアにもあり』、高内壮介評論集『湯川秀樹論』 第13回（1975年）植村直己(未知の世界の探求)、山本太郎詩集『ユリシィズ』『鬼文』 第14回（1976年）『安東次男著作集』 第15回（1977年）斎藤文一評論集『宮沢賢治とその展開』、天沢退二郎　詩集『les invisibles』 第16回（1978年）飯島耕一『飯島耕一詩集』その他の業績、藤田昭子「出縄」その他の造形作品 第17回（1979年）吉増剛造詩集『熱風 a thousand steps』 第18回（1980年）谷口幸男『アイスランド サガ』その他の北欧古代中古文学の訳業、中桐雅夫詩集『会社の人事』 第19回（1981年）岩成達也詩集『中型製氷機についての連続するメモ』 第20回（1982年）宇佐見英治詩集『雲と天人』、高橋睦郎詩集『王国の構造』 第21回（1983年）白石かずこ詩集『砂族』 第22回（1984年）吉岡実詩集『薬玉』、菊地信義装幀の業績 第23回（1985年）『高橋新吉全集』 第24回（1986年）長谷川龍生詩集『知と愛と』、北村太郎詩集『笑いの成功』 第25回（1987年）辻征夫詩集『天使・蝶・白い雲などいくつかの瞑想』『かぜのひきかた』、朝吹亮二詩集『opus』 第26回（1988年）川田順造評論集『聲』、入沢康夫詩集『水辺逆旅歌』 第27回（1989年）中村真一郎評論集『蠣崎波響の生涯』、粕谷栄市詩集『悪霊』 第28回（1990年）埴谷雄高小説、詩、評論にわたる今日までの業績に対して 第29回（1991年）三浦雅士評論集『小説という植民地』、是永駿訳『芒克（マンク）詩集』 第30回（1992年）中村稔詩集『浮泛漂蕩』、眞鍋呉夫句集『雪女』 第31回（1993年）岡本太郎の全業績、『葉紀甫漢詩詞集』 第32回（1994年）柴田南雄の全業績 第33回（1995年）那珂太郎詩集『鎮魂歌』 第34回（1996年）清岡卓行詩集『通り過ぎる女たち』 第35回（1997年）池井昌樹詩集『晴夜』、高柳誠詩集『星間の採譜術』『触感の解析学』『月光の遠近法』の三部作 第36回（1998年）川崎洋の仕事（『日本方言詩集』『自選自作朗読CD詩集』『かがやく日本語の悪態』『大人のための教科書の歌』） 第37回（1999年）新川和江詩集『はたはたと頁がめくれ・・・』及びその全業績 第38回（2000年）辻井喬詩集『群青、わが黙示』『南冥・旅の終わり』『わたつみ・しあわせな日日』の三部作 第39回（2001年）清水徹評論『書物について――その形而下学と形而上学』 第40回（2002年）幸田弘子の朗読の業績、藤井貞和詩集『ことばのつえ、ことばのつえ』 第41回（2003年）『吉本隆明全詩集』、井坂洋子詩集『箱入豹』 第42回（2004年）安藤元雄詩集『わがノルマンディー』平出隆評伝『伊良子清白』および『伊良子清白全集』 第43回（2005年）安水稔和詩集『蟹場（がにば）まで』に至る菅江真澄に関する営為、三木卓 評伝『北原白秋』 第44回（2006年）井川博年詩集『幸福』、高橋英夫文芸評論『時空蒼茫』 第45回（2007年）『岡井隆全歌集』 第46回（2008年）北川透評論集『中原中也論集成』 第47回（2009年）鈴村和成『ランボーとアフリカの８枚の写真』など一連の紀行 第48回（2010年）相沢正一郎詩集『テーブルの上のひつじ雲／テーブルの下のミルクティーという名の犬』、高貝弘也詩集『露光』 第49回（2011年）福間健二詩集『青い家』 特別賞：毛利衛、山中勉『宇宙連詩』プロジェクト 第50回（2012年）野村喜和夫詩集『ヌードな日』『難解な自転車』、英訳詩集『スペクタクルそして豚小屋』 第51回（2013年）新藤凉子・河津聖恵・三角みづ紀連詩集『連詩 悪母島の魔術師』 第52回（2014年）高橋順子詩集『海へ』 第53回（2015年）福島県川内村村民 第54回（2016年）石田瑞穂詩集『耳の笹舟』、岩佐なをの銅版画家・詩人としての全業績に対して 第55回（2017年）倉橋健一詩集『失せる故郷』、黒岩隆詩集『青蚊帳』 第56回（2018年）岩木誠一郎詩集『余白の夜』、福田拓也詩集『倭人伝断片』『惑星のハウスダスト』 歴程新鋭賞 歴程（なおここでは、「伊達得夫」「吉増剛造」「高橋新吉」の名前に間違いがあり、こちらが正しい。）
ながらみ現代短歌賞（ながらみげんだいたんかしょう）は、ながらみ書房が主催していた賞。中堅以上の歌人による優れた歌集に贈られた。1993年、同社が発行している短歌総合誌「短歌往来」の創刊3周年を記念して、ながらみ書房から刊行された書籍の中から最優秀のものに与えられるながらみ書房出版賞と同時に創設された。 前年一年間に刊行された歌集の中から、第二歌集以降かつ歌集として新機軸を出したものに与えられる。第一歌集および評論集などは対象とならない。選考委員は第1回から第5回までが石川不二子、大島史洋、三枝昂之、小池光の四名。第6回から第10回までが石川不二子、大島史洋、永田和宏、坂井修一の4名だった。 2002年に第10回をもって終了し、発展させる形で前川佐美雄賞に継承された。 第1回（1993年） 桜井登世子『夏の落葉』（不識書院） 第2回（1994年） 花山多佳子『草舟』 （花神社） 第3回（1995年） 黒木三千代『クウェート』（本阿弥書店） 第4回（1996年） 竹山広『一脚の椅子』（不識書院） 第5回（1997年） 三井ゆき『能登往還』（短歌新聞社） 第6回（1998年） 池田はるみ『妣が国（ははがくに）　大阪』（本阿弥書店） 第7回（1999年） 森山晴美『月光』（花神社） 第8回（2000年） 渡辺松男『泡宇宙の蛙』（雁書館） 第9回（2001年） 吉川宏志『夜光』（砂子屋書房） 第10回（2002年） 江戸雪『椿夜』（砂子屋書房）
日本歌人クラブ賞は、日本で最も古い歴史と最大の規模を持つ歌人の親睦団体である日本歌人クラブが主催する、中堅・ベテランの歌集を対象にした賞。年一回、前年度に刊行された個人の単独歌集から選ばれる。1955（昭和30）年創設の「日本歌人クラブ推薦歌集」を名称変更し、1974（昭和49）年に改めて制定された。選考は、日本歌人クラブの中央幹事（理事に相当）、地方ブロック（北海道・東北・北関東・南関東・東京・甲信越・北陸・東海・近畿・中国・四国・九州の12ブロック）役員、過去の受賞者、名誉会員から事前にアンケートを募り、その結果を基に、日本歌人クラブの中央幹事および中央幹事会から指名された会員で構成された選考委員会が選考する。選考委員の任期は一年。2016年度の選考委員は三枝昂之、沢口芙美、平山公一、御供平佶。受賞者には、賞状と賞金10万円（2016年度）が授与される。 このほか、長年に渉り地道に短歌に励み、斯道に貢献した歌人を顕彰する日本歌人クラブ大賞（2013年度で第4回）、60歳以下の作者の処女歌集を対象にした日本歌人クラブ新人賞と（2013年度で第19回）、短歌や歌人に対する評論書や研究書を対象とした日本歌人クラブ評論賞（2013年度で第11回）がある。 第1回（1974年）田谷鋭『水晶の座』（白玉書房）、吉田松四郎『忘暦集』（短歌新聞社） 第2回（1975年）鐸静枝『流紋』（新星書房）、岡山たづ子『一直心』（新星書房） 第3回（1976年）阿部正路『飛び立つ鳥の季節に』（冬樹社）、三浦武『小名木川』（国民文学社） 第4回（1977年）小谷心太郎『宝珠』（短歌新聞社） 第5回（1978年）鈴木英夫『忍冬文』（柏葉書院） 第6回（1979年）該当作なし 第7回（1980年）植木正三『草地』（草地短歌会）、春日真木子『火中蓮』（短歌新聞社） 第8回（1981年）岡部文夫『晩冬』（短歌新聞社） 第9回（1982年）蒔田さくら子『紺紙金泥』（短歌新聞社） 第10回（1983年）上田三四二『遊行』（短歌新聞社）、高嶋健一『草の快楽』（不識書院） 第11回（1984年）鈴木康文『米寿』（短歌新聞社）、 苔口萬寿子『紅蓮華』（不識書院） 第12回（1985年）野村清『皐月号』（石川書房）、 君島夜詩『生きの足跡』（不識書院） 第13回（1986年）山本かね子『月夜見』（不識書院）、 来嶋靖生『雷』（短歌新聞社） 第14回（1987年）野北和義『山鶏』（不識書院） 、 谷邦夫『野の風韻』（短歌新聞社） 第15回（1988年）須藤若江『忍冬文』（短歌研究社）、片山貞美『鳶鳴けり』（不識書院） 第16回（1989年）坂田信雄『寒峭』（不識書院）、伊藤雅子『ほしづき草』（短歌公論社） 第17回（1990年）三宅千代『冬のかまきり』（短歌研究社）、清水房雄『絑間抄』（不識書院） 第18回（1991年）倉地与年子『素心蘭』（短歌新聞社）、白石昂『冬山』（角川書店） 第19回（1992年）星野丑三『歳月』（香蘭短歌会） 、林光雄『無碍光』（短歌新聞社） 、只野幸雄『黄楊の花』（短歌新聞社） 第20回（1993年）御供平佶『神流川』（短歌新聞社） 、中野照子『秘色の天』（短歌新聞社） 第21回（1994年）石川恭子『木犀の秋』（花神社） 第22回（1995年）橋本喜典『無冠』（不識書院） 第23回（1996年）高松秀明『宙に風花』（短歌新聞社） 第24回（1997年）石黒清介『雪ふりいでぬ』（短歌新聞社） 第25回（1998年）芝谷幸子『山の祝灯』（短歌新聞社）、山本寛太『真菰』（短歌新聞社） 第26回（1999年）土屋正夫『鳴泉居』（ながらみ書房） 、玉井清弘『清漣』（砂子屋書房） 第27回（2000年）春日井建『白雨』（短歌研究社）『友の書』（雁書館） 第28回（2001年）岩田正『和韻』（短歌研究社） 第29回（2002年）永田和宏『荒神』（砂子屋書房） 第30回（2003年）雨宮雅子『昼顔の譜』（柊書房） 第31回（2004年）三井修『風紋の島』（砂子屋書房）、日高堯子『樹雨』（北冬舎） 第32回（2005年）大下一真『足下』（不識書院） 第33回（2006年）山名康郎『冬の骨』（短歌新聞社）、板宮清治『杖』（短歌新聞社） 第34回（2007年）大島史洋『封印』（角川書店）、波汐國芳『マグマの歌』（短歌研究社） 第35回（2008年）三井ゆき『天蓋天涯』（角川書店）、松坂弘『夕ぐれに涙を』（角川書店） 第36回（2009年）安森敏隆『百卒長』（青磁社） 第37回（2010年）今野寿美『かへり水』（角川書店）、内田弘『街の音』（短歌新聞社） 第37回（2011年）中根誠『境界(シュヴェレ）』（ながらみ書房） 第38回（2012年）中地俊夫『覚えてゐるか』（角川書店） 第39回（2013年）佐波洋子『時のむこうへ』（角川書店） 第40回（2014年）佐伯裕子『流れ』（短歌研究社） 第41回（2015年）楠田立身『白雁』（ながらみ書房） 第42回（2016年）島田幸典『駅程』（砂子屋書房） 第43回（2017年）久我田鶴子『菜種梅雨』（砂子屋書房） 第44回（2018年）伊勢方信『ピアフは歌ふ』（本阿弥書店） ^ 平成24年度日本歌人クラブ定期総会のご報告
短歌研究賞（たんかけんきゅうしょう）は、短歌の賞。短歌研究社の発行する月刊短歌総合誌「短歌研究」が主催する。 前年度（1月号～12月号）に短歌総合誌（主に短歌研究社「短歌研究」、角川学芸出版「短歌」、本阿弥書店「歌壇」、ながらみ書房「短歌往来」）に発表された20首以上の作品が選考対象となる。雑誌掲載の連作を対象とする唯一の短歌賞であり、受賞者は中堅以上の歌人が多い。 受賞作および選考結果は「短歌研究」誌の9月号に掲載され、授賞式は同じく短歌研究社が主催する「短歌研究新人賞」「現代短歌評論賞」と一緒に9月下旬に行われる。 1971年、1972年の両年度は実施されていない。 第1回　1963年「鹿島海岸」佐藤志満 第2回　1964年「因れ人の手のごとく」福田栄一 第3回　1965年「季冬日々」大西民子 第4回　1966年「積雪」大野誠夫 第5回　1967年「沼の葦むら」富永貢 第6回　1968年「佐渡玄冬」上田三四二 第7回　1969年「海山」宮地伸一 第8回　1970年「首夏」長澤一作 第9回　1973年「反照」礒幾造 第10回　1974年「大和の旅」、歌集『幾山河』林光雄 第11回　1975年「カルル橋」小川博三、「身辺拾遺」林吉博 第12回　1976年「蓖麻の記憶」石本隆一 第13回　1977年「春の土」清水房雄 第14回　1978年「心の色」安田章生 第15回　1979年「永久にあれこそ」三国玲子 第16回　1980年「花の渦」篠弘 第17回　1981年「冬街」川島喜代詩 第18回　1982年「ぎんやんま」高野公彦、「リリヤンの笠飾」河野愛子 第19回　1983年「雪」「鯉」岡部文夫 第20回　1984年「星物語」山中智恵子、「経過一束」田井安曇 第21回　1985年「桃の実」板宮清治 第22回　1986年「手花火」石田比呂志 第23回　1987年「花無念」安永蕗子 第24回　1988年「柊二よ」鈴木英夫 第25回　1989年「鳩子」石川不二子 第26回　1990年「白蛍」稲葉京子 第27回　1991年「四月歌」小市巳世司 第28回　1992年「泥眼」富小路禎子 第29回　1993年「冬の海その他」扇畑忠雄 第30回　1994年「冬」岡部桂一郎 第31回　1995年「地方系」宮崎信義、「バスティーユの石」吉田漱 第32回　1996年「おのづから」来嶋靖生 第33回　1997年「耳掻き」河野裕子 第34回　1998年「白雨」「高原抄」春日井建 第35回　1999年「巴旦杏」時田則雄 第36回　2000年「日常」高嶋健一、「南欧の若夏」宮英子 第37回　2001年「夕星の歌」雨宮雅子、「海霊・水の女」谷川健一 第38回　2002年「北限」栗木京子 第39回　2003年「巌のちから」阿木津英 第40回　2004年「滴滴集６」「荷風私鈔」小池光 第41回　2005年「竹酔日」春日真木子、「死と塩」吉川宏志 第42回　2006年「賞味期限」大島史洋 第43回　2007年「芙蓉と葛と」日高堯子 第44回　2008年「楽しい一日」穂村弘 第45回　2009年「棄老病棟」桑原正紀、「遠き鯨影」松村由利子 第46回　2010年「三崎の棕櫚の木」米川千嘉子 第47回　2011年「雪平鍋」花山多佳子、「息」柏崎驍二 第48回　2012年「あぢさゐの夜」梅内美華子 第49回　2013年「さくらあんぱん」大口玲子 第50回　2014年「ブリッジ」内藤明 第51回　2015年「わが道」橋本喜典 第52回　2016年「二〇一五年夏物語」三枝浩樹 第53回　2017年「極光」水原紫苑 第54回　2018年「砂いろの陽ざし」小島ゆかり
現代短歌大賞（げんだいたんかたいしょう）は、日本の短歌の賞。主催は現代歌人協会。前年10月から当年9月までの1年間に刊行された歌集・歌書等のなかで最も優れた著作を顕彰するもの。受賞作には賞状および副賞30万円が贈られる。2014年度の選考委員は、佐佐木幸綱、高野公彦、栗木京子、馬場あき子の4名。 第1回（1978年） 佐藤佐太郎『佐藤佐太郎全歌集』 第2回（1979年） 長沢美津『女人和歌大系(全6巻)』 第3回（1980年） 該当作なし 第4回（1981年） 五島茂 歌集三部作『展く』『遠き日の霧』『無明長夜』 第5回（1982年） 木俣修『雪前雪後』、篠弘『近代短歌論争史　明治・大正編』『近代短歌論争史　昭和編』 第6回（1983年） 山本友一『日の充実』『続・日の充実』 第7回（1984年） 大野誠夫『水幻記』、高安国世『光の春』 第8回（1985年） 土屋文明『青南後集』 第9回（1986年） 中野菊夫『中野菊夫全歌集』、加藤克巳『加藤克巳全歌集』 第10回（1987年） 該当作なし 第11回（1988年） 窪田章一郎『窪田章一郎全歌集』 第12回（1989年） 該当作なし 第13回（1990年） 該当作なし 第14回（1991年） 近藤芳美『営為』 第15回（1992年） 香川進『香川進全歌集』 第16回（1993年） 塚本邦雄『魔王』 第17回（1994年） 該当作なし 第18回（1995年） 岡井隆『岡井隆コレクション(全8巻)』 第19回（1996年） 扇畑忠雄『扇畑忠雄著作集』 第20回（1997年） 斎藤史『斎藤史全歌集』 第21回（1998年） 該当作なし 第22回（1999年） 清水房雄『老耄章句』『斎藤茂吉と土屋文明』 第23回（2000年） 森岡貞香『定本森岡貞香歌集』 第24回（2001年） 玉城徹『香貫』 第25回（2002年） 馬場あき子『世紀』 第26回（2003年） 前登志夫 『流轉』 第27回（2004年） 佐佐木幸綱『はじめての雪』 第28回（2005年） 該当作なし 第29回（2006年） 岡野弘彦『バグダッド燃ゆ』 第30回（2007年） 武川忠一『窪田空穂論』 第31回（2008年） 島津忠夫『島津忠夫著作集(全15巻)』 第32回（2009年） 三枝昂之『啄木―ふるさとの空遠みかも』、竹山広『眠つてよいか』 第33回（2010年） 該当作なし 第34回（2011年） 岩田正『岩田正全歌集』 第35回（2012年） 該当作なし 第36回（2013年） 宮英子『青銀色』 第37回（2014年） 蒔田さくら子『標のゆりの樹』 第38回（2015年） 伊藤一彦『土と人と星』『若山牧水』 第39回（2016年） 大島史洋『河野裕子論』 第40回（2017年） 永田和宏『永田和宏作品集Ⅰ』 第41回（2018年） 春日真木子『何の扉か』 現代歌人協会賞 現代歌人協会
現代歌人集会賞（げんだいかじんしゅうかいしょう）は、現代歌人集会が主催する、新人の歌集を対象にした賞。現在の選考委員は、大辻隆弘、林和清、安田純生、島田幸典、真中朋久、紺野万里、前田康子、中津昌子、岩尾淳子、松村正直、魚村晋太郎、永田淳。現代歌人集会が関西を拠点としているため、西日本地域（中部地方以西）在住者が主に対象となる。 第1回（1975年）斎藤すみ子『劫初の胎』（反措定出版局）、浜田康敬『望郷篇』（白玉書房） 第2回（1976年）永田和宏『メビウスの地平』（茱萸叢書） 第3回（1977年）水落博『出発以後』（不識書院） 第4回（1978年）永井陽子『なよたけ拾遺』（短歌人会） 第5回（1979年）浜田陽子『夕紅の書』（桃林書房）、安森敏隆『沈黙の塩』（新風土社） 第6回（1980年）太田正一『風光る』（白玉書房）、蒔田律子『風景は翔んだ』（古径社） 第7回（1981年）百々登美子『草昧記』（砂子屋書房）、阿木津英『紫木蓮まで・風舌』（短歌研究社） 第8回（1982年）坂野信彦『銀河系』（雁書館）、引野収『冷紅―そして冬』（桃林書房） 第9回（1983年）東淳子『化野行』（石川書房）、水沢遙子『時の扉へ』（不識書院） 第10回（1984年）該当作なし 第11回（1985年）栗木京子『水惑星』（雁書館） 第12回（1986年）高倉レイ『薔薇を焚く』（不識書院） 第13回（1987年）對馬惠子『古文花押』（不識書院）、三宅霧子『黄金井川』（不識書院） 第14回（1988年）力身康子『石の眼』（不識書院） 第15回（1989年）櫟原聰『光響』（不識書院）、本土美紀江『ファジーの界』（短歌公論社）、源陽子『透過光線』（砂子屋書房） 第16回（1990年）香川ヒサ『テクネー』（角川書店）、筒井早苗『日のある時間』（石川書房） 第17回（1991年）小石薫『木枯しの陣』（ながらみ書房）、間鍋三和子『二月の坂』（短歌新聞社） 第18回（1992年）奈賀美和子『ふたつの耳』（川島書店）、林和清『ゆるがるれ』（書肆季節社） 第19回（1993年）該当作なし 第20回（1994年）中津昌子『風を残せり』（短歌新聞社） 第21回（1995年）辻喜夫『わかれみち』（ながらみ書房） 第22回（1996年）米満英男『遊歌之巻』（雁書館） 第23回（1997年）池田はるみ『妣が国　大阪』（本阿弥書店） 第24回（1998年）大辻隆弘『抱擁韻』（砂子屋書房）、坂出裕子『日高川水游』（柊書房） 第25回（1999年）沢田英史『異客』（柊書房） 第26回（2000年）大塚ミユキ『野薔薇のカルテ』（短歌研究社） 第27回（2001年）万造寺ようこ『うしろむきの猫』（青磁社） 第28回（2002年）島田幸典『no news』（砂子屋書房） 第29回（2003年）小谷陽子『ふたごもり』（砂子屋書房） 第30回（2004年）魚村晋太郎『銀耳』（砂子屋書房） 第31回（2005年）山下泉『光の引用』（砂子屋書房） 第32回（2006年）川本千栄『青い猫』（砂子屋書房） 第33回（2007年）小川佳世子『水が見ていた』（ながらみ書房） 第34回（2008年）紺野万里『星状六花』（短歌研究社）、澤村斉美『夏鴉』（砂子屋書房） 第35回（2009年）永田淳『1/125秒』（ふらんす堂）、森井マスミ『ちろりに過ぐる』（短歌研究社） 第36回（2010年）笠井朱美『草色気流』（砂子屋書房） 第37回（2011年）黒田瞳『水のゆくへ』（砂子屋書房）、福井和子『花虻』（角川学芸出版） 第38回（2012年）近藤かすみ『雲ケ畑まで』（六花書林） 第39回（2013年）大森静佳『てのひらを燃やす』（角川学芸出版） 第40回（2014年）楠誓英『青昏抄』（現代短歌社）、沙羅みなみ『日時計』（青磁社） 第41回（2015年）土岐友浩『Bootleg』（書肆侃侃房） 第42回（2016年）虫武一俊『羽虫群』 （書肆侃侃房） 第43回（2017年）大室ゆらぎ『夏野』 （青磁社） 第44回（2018年）山下翔『温泉』 （現代短歌社） ^ 現代歌人集会賞の記録 - tankaful.net 日本歌人クラブ新人賞 現代歌人協会賞
前川佐美雄賞（まえかわさみおしょう）は、ながらみ書房主催の短歌賞。2003年に前川佐美雄の生誕100周年に合わせて創設された。前年1年間に刊行された短歌関連の書籍の中から、最もスリリングで優れた歌集・歌書に主として授与される。ただしユニークと思われる短歌関係の辞典、雑誌の特集・企画なども対象となることがあり、短歌全般の広い範囲をカバーしているのが特徴。無差別級の短歌賞を標榜している。中堅以上の歌人による歌集を対象としたながらみ現代短歌賞がその前身。選考委員は、創設以来現在に至るまで、佐佐木幸綱、三枝昂之、佐々木幹郎、俵万智、加藤治郎の5名。受賞者には賞状と賞金50万円（2013年度）が授与される。 第1回（2003年） 大口玲子『東北』（雁書館） 第2回（2004年） 小池光『茂吉を読む―五十代五歌集』 （五柳書院） 第3回（2005年） 山中智恵子『玲瓏之記（もゆらのき）』（砂子屋書房） 第4回（2006年） 稲葉京子『椿の館』（短歌研究社） 第5回（2007年） 谷岡亜紀『闇市』（雁書館） 第6回（2008年） 島田修三『東洋の秋』（ながらみ書房） 第7回（2009年） 石川不二子『ゆきあひの空』（不識書院）、特別賞：渡英子『詩歌の琉球』（砂子屋書房） 第8回（2010年） 楠見朋彦『塚本邦雄の青春』（ウェッジ） 第9回（2011年） 牧水研究会（伊藤一彦会長）編『牧水研究』第8号（鉱脈社） 第10回（2012年）馬場あき子『鶴かへらず』（角川書店） 第11回（2013年）吉川宏志『燕麦』（砂子屋書房） 第12回（2014年）栗木京子『水仙の章』（砂子屋書房） 第13回（2015年）本田一弘『磐梯』（青磁社） 第14回（2016年）黒瀬珂瀾『蓮喰ひ人の日記』（短歌研究社） 第15回（2017年）小紋潤『蜜の大地』（ながらみ書房） 第16回（2018年）奥田亡羊『男歌男』（短歌研究社）
俳人協会評論賞（はいじんきょうかいひょうろんしょう）は、俳人協会が俳人協会賞、俳人協会新人賞とともに開催している俳句評論賞。協会会員による評論的著作が選考対象。1979年に第一回を開催。当初は隔年で行われていたが、1993年より毎年行われるとともに新人賞も選出するようになった。 第1回（1979年）- 松本旭 『村上鬼城の研究』 第2回（1981年）- 桑原視草 『出雲俳壇の人々』 第3回（1983年）- 小室善弘 『漱石俳句の評釈』 第4回（1985年）- 村松友次 『芭蕉の手紙』、室岡和子 『子規山脈の人々』 第5回（1987年）- 平井照敏 『かな書きの詩』 第6回（1989年）- 長谷川櫂 『俳句の宇宙』（奨励賞） 第7回（1991年）- 杉橋陽一 『剥落する青空』 第8回（1993年）- 堀古蝶 『俳人松瀬青々』 新人賞 - 片山由美子 『現代俳句との会話』 第9回（1994年）- 大串章 『現代俳句の山河』 新人賞 - 足立幸信 『狩行俳句の現代性』、筑紫磐井 『飯田龍太の彼方へ』 第10回（1995年）- 澤木欣一 『昭和俳句の青春』、成瀬櫻桃子 『久保田万太郎の俳句』 新人賞 - 中田水光 『芥川龍之介文章修行』 第11回（1996年）- 茨木和生 『西の季語物語』 新人賞 - 松岡ひでたか 『竹久夢二の俳句』 第12回（1997年）- 石原八束 『飯田蛇笏』、渡辺勝 『比較俳句論 日本とドイツ』 新人賞 - 見目誠 『呪われた詩人 尾崎放哉』 第13回（1998年）- 川崎展宏 『俳句初心』 新人賞 - 中岡毅雄 『高浜虚子論』 第14回（1999年）- 正木ゆう子 『起きて、立って、服を着ること』、蓬田紀枝子 『葉柳に...』 第15回（2000年）- 栗田靖 『河東碧梧桐の基礎的研究』 第16回（2001年）- 阿部誠文 『ソ連抑留俳句 人と作品』 、西嶋あさ子 『俳人 安住敦』 第17回（2002年）- 星野恒彦 『俳句とハイクの世界』、柴田奈美 『正岡子規と俳句分類』 第18回（2003年）- 坂本宮尾 『杉田久女』 新人賞 - 櫂未知子 『季語の底力』 第19回（2004年）- 西村和子 『虚子の京都』 新人賞 - 小川軽舟 『魅了する詩型 現代俳句私論』 第20回（2005年）- 田島和生 『新興俳人の群像』 第21回（2006年）- 片山由美子 『俳句を読むということ』、仁平勝 『俳句の射程』 第22回（2007年）- 小澤實 『俳句のはじまる場所』 新人賞 - 高柳克弘 『凛然たる青春』 第23回（2008年）- 綾部仁喜 『山王林だより』、栗林圭魚 『知られざる虚子』 新人賞 - 岸本尚毅 『俳句の力学』 第24回（2009年）- 角光雄 『俳人青木月斗』、日野雅之 『松江の俳人・大谷繞石』 第25回（2010年）- 中坪達哉 『前田普羅』 第26回（2011年）- 岸本尚毅 『高浜虚子 俳句の力』、中岡毅雄 『壺中の天地』 第27回（2012年）- 筑紫磐井 『伝統の探求〈題詠文学論〉』 、中村雅樹 『俳人 橋本鷄二』 第28回（2013年）- 仲村青彦 『輝ける挑戦者たちー俳句表現考序説ー』 新人賞 - 長嶺千晶 『今も沖には未来あり　中村草田男句集「長子」の世界』 第29回（2014年）- 岩淵喜代子 『二冊の「鹿火屋」―原石鼎の憧憬』、榎本好宏 『懐かしき子供の遊び歳時記』 新人賞 - 青木亮人 『その眼、俳人につき』 第30回（2015年）- 依田善朗 『ゆっくりと波郷を読む』 第31回（2016年）- 該当なし 第32回（2017年）- 今井聖『言葉となればもう古し－加藤楸邨論』、本井英『虚子散文の世界へ』 日外アソシエーツ 『最新文学賞事典』 各年度版 俳人協会各賞受賞者一覧
高見順賞（たかみじゅんしょう）は、毎年優れた詩人に贈られる文学賞である。高見順文学振興会が主催する。毎年12月1日から翌年11月30日までに刊行された作品を対象とし、1月に決定発表される。選考委員は瀬尾育生、吉増剛造、荒川洋治、井坂洋子、野村喜和夫（2012年度）。 第1回（1971年） 三木卓 『わがキディ・ランド』 （思潮社） 吉増剛造 『黄金詩篇』 （思潮社） 第2回（1972年） 粕谷栄市 『世界の構造』 （詩学社） 第3回（1973年） 中江俊夫 『語彙集』 （思潮社） 第4回（1974年） 吉原幸子 『オンディーヌ』 （思潮社）、『昼顔』 （サンリオ出版） 第5回（1975年） 飯島耕一 『ゴヤのファースト・ネームは』 （青土社） 第6回（1976年） 谷川俊太郎 『定義』、『夜中に台所でぼくはきみに話しかけたかった』（辞退） 第7回（1977年） 吉岡実 『サフラン摘み』 （青土社） 第8回（1978年） 粒来哲蔵 『望楼』 （花神社） 第9回（1979年） 長谷川龍生 『詩的生活』（思潮社） 第10回（1980年） 渋沢孝輔 『廻廊』 （思潮社） 第11回（1981年） 安藤元雄 『水の中の歳月』 （思潮社） 第12回（1982年） 鷲巣繁男 『行為の歌』 （小沢書店） 第13回（1983年） 入沢康夫 『死者たちの群がる風景』 （河出書房新社） 第14回（1984年） 三好豊一郎 『夏の淵』 （小沢書店） 第15回（1985年） 天沢退二郎 『〈地獄〉にて』 （思潮社） 第16回（1986年） 新藤凉子 『薔薇ふみ』 （思潮社） 岡田隆彦 『時に岸なし』 （思潮社） 第17回（1987年） 川崎洋 『ビスケットの空カン』 （花神社） 第18回（1988年） 高橋睦郎 『兎の庭』 （書肆山田） 松浦寿輝 『冬の本』 （青土社） 第19回（1989年） 阿部岩夫 『ベーゲェット氏』 （思潮社） 高柳誠 『都市の肖像』 （書肆山田） 第20回（1990年） 岩成達也 『フレベヴリィ・ヒツポポウタムスの唄』 （思潮社） 第21回（1991年） 小長谷清実 『脱けがら狩り』 （思潮社） 辻征夫 『ヴェルレーヌの余白に』 （思潮社） 第22回（1992年） 佐々木幹郎 『蜂蜜採り』 （書肆山田） 第23回（1993年） 辻井喬 『群青、わが黙示』 （思潮社） 新井豊美 『夜のくだもの』 （思潮社） 第24回（1994年） 吉田加南子 『定本－闇』 （思潮社） 第25回（1995年） 井坂洋子 『地上がまんべんなく明るんで』 （思潮社） 第26回（1996年） 瀬尾育生 『DEEP PURPLE』 （思潮社） 第27回（1997年） 白石かずこ 『現れるものたちをして』 （書肆山田） 第28回（1998年） 荒川洋治 『渡世』 （筑摩書房） 第29回（1999年） 塔和子 『記憶の川で』 （編集工房ノア） 第30回（2000年） 小池昌代 『もっとも官能的な部屋』 （書肆山田） 野村喜和夫 『風の配分』 （水声社） 第31回（2001年） 田口犬男 『モー将軍』 （思潮社） 第32回（2002年） 鈴木志郎康 『胡桃ポインタ』 （書肆山田） 阿部日奈子 『海曜日の女たち』 （書肆山田） 第33回（2003年） 藤井貞和 『ことばのつえ、ことばのつえ』 （思潮社） 第34回（2004年） 中上哲夫 『エルヴィスが死んだ日の夜』 （書肆山田） 第35回（2005年） 相澤啓三 『マンゴー幻想』 （書肆山田） 建畠晢 『零度の犬』 （書肆山田） 第36回（2006年） 伊藤比呂美 『河原荒草』 （思潮社） 第37回（2007年） 岬多可子 『桜病院周辺』 （書肆山田） 第38回（2008年） 北川透 『溶ける、目覚まし時計』 （思潮社） 稲川方人 『聖－歌章』 （思潮社） 第39回（2009年） 高貝弘也 『子葉声韻』 （思潮社） 第40回（2010年） 岡井隆 『注解する者』 （思潮社） 岸田将幸『〈孤絶―角〉』（思潮社） 第41回（2011年） 金時鐘『失くした季節』（藤原書店） 第42回（2012年） 辺見庸『眼の海』（毎日新聞社） 第43回（2013年） 川上未映子『水瓶』（青土社） 第44回（2014年） 吉田文憲『生誕』（思潮社） 第45回（2015年） 杉本真維子『裾花』（思潮社） 第46回（2016年） 財部鳥子『氷菓とカンタータ』（書肆山田） 川口晴美『Tiger is here.』（思潮社） 第47回（2017年） 齋藤恵美子『空閑風景』（思潮社） 第48回（2018年） 貞久秀紀『具現』（思潮社） 第49回（2019年） 時里二郎『名井島』（思潮社） ^ 高見順賞に斎藤恵美子さんの詩集「空閑風景」 : カルチャー : 読売新聞（YOMIURI ONLINE） 財団法人　高見順文学振興会
齋藤茂吉短歌文学賞（さいとうもきちたんかぶんがくしょう）は、日本の歌人・齋藤茂吉にちなんで設けられた短歌の賞。山形県が生んだ近代短歌の巨星である齋藤茂吉が短歌文学の発展振興に寄与した功績を記念し、短歌の分野において優れた業績をあげた者を顕彰する全国レベルの賞として、平成元年（1989年）度に創設された。主催は山形県などが運営する齋藤茂吉短歌文学賞運営委員会。前年1月1日から12月31日までに発行された歌集・歌論・歌人研究等の著作物が対象。受賞作には正賞および副賞50万円が贈られる。2014年度の選考委員は、三枝昂之、永田和宏、小池光、馬場あき子の4名。贈呈式は齋藤茂吉の生誕日である5月14日に最も近い日曜日に、山形県上山市で行われる斎藤茂吉記念全国大会の席上で行われる。 カッコ内の年数は賞の対象年（受賞日は表記の次年） 第1回（1989年）岡井隆　歌集『親和力』（砂子屋書房） 第2回（1990年）本林勝夫　『齋藤茂吉の研究―その生と表現―』（桜楓社） 第3回（1991年）塚本邦雄　歌集『黄金律』（花曜社） 第4回（1992年）前登志夫　歌集『鳥獸蟲魚』（小澤書店） 第5回（1993年）齋藤史　歌集『秋天瑠璃』（不識書院） 第6回（1994年）近藤芳美　歌集『希求』（砂子屋書房） 第7回（1995年）小暮政次　歌集『暫紅新集』（短歌新聞社） 第8回（1996年）馬場あき子　歌集『飛種』（短歌研究社） 第9回（1997年）吉田漱　『「白き山」全注釈』（短歌新聞社） 第10回（1998年）佐佐木幸綱　歌集『呑牛』　（本阿弥書店） 第11回（1999年）伊藤博　『萬葉集釋注』(集英社)　 第12回（2000年）森岡貞香　歌集『夏至』（砂子屋書房） 第13回（2001年）竹山広　『竹山広全歌集』（雁書館／ながらみ書房） 第14回（2002年）藤岡武雄　『書簡にみる斎藤茂吉』（短歌新聞社）　　　　　　　　　　　 第15回（2003年）清水房雄　歌集『獨孤意尚吟』　（不識書院） 第16回（2004年）小池光　歌集『滴滴集』（短歌研究社） 第17回（2005年）三枝昂之　『昭和短歌の精神史』（本阿弥書店） 第18回（2006年）花山多佳子　歌集『木香薔薇』（砂子屋書房） 第19回（2007年）永田和宏　歌集『後の日々』（角川書店）　 第20回（2008年）河野裕子　歌集『母系』（青磁社） 第21回（2009年）伊藤一彦　歌集『月の夜声』（本阿弥書店） 第22回（2010年）品田悦一　『斎藤茂吉－あかあかと一本の道とほりたり－』（ミネルヴァ書房） 第23回（2011年）篠弘　『残すべき歌論－二十世紀の短歌論－』（角川書店） 第24回（2012年）秋葉四郎　『茂吉 幻の歌集『萬軍』－戦争と齋藤茂吉－』（岩波書店） 第25回（2013年）栗木京子　歌集『水仙の章』（砂子屋書房） 第26回（2014年）小島ゆかり　歌集『泥と青葉』（青磁社） 第27回（2015年）柏崎驍二　歌集『北窓集』（短歌研究社） 第28回（2016年）橋本喜典　歌集『行きて帰る』（短歌研究社） 第29回（2017年）大辻隆弘　歌集『景徳鎮』（砂子屋書房） 斉藤茂吉文化賞・齋藤茂吉短歌文学賞
若山牧水賞（わかやまぼくすいしょう）は、歌人・若山牧水の業績を顕彰するため、短歌文学の分野で傑出した功績を挙げた者に贈られる賞。宮崎県・宮崎県教育委員会・宮崎日日新聞社・延岡市・東郷町（現・日向市）で構成される若山牧水賞運営委員会が主催している。 年1回発表されている。選考を決定する年の前年の10月1日から当年9月30日までに刊行された歌集及び若山牧水論の著者の中から選ばれる。受賞者には正賞として賞状、副賞として100万円とトロフィが授与される。 青磁社から、『シリーズ牧水賞の歌人たち』が出版されている。 大岡信（特別顧問） 岡野弘彦 佐佐木幸綱 馬場あき子 伊藤一彦 （）内は選考年。選考発表は10月下旬頃であり、授賞式は次年。 第1回（1996年） - 高野公彦 『天泣 （てんきふ）』（短歌研究社） 第2回（1997年） - 佐佐木幸綱 『旅人』（ながらみ書房） 第3回（1998年） - 永田和宏 『饗庭（あえば）』（砂子屋書房） 第4回（1999年） - 福島泰樹　『茫漠山日誌（ぼうばくさんにっし）』（洋々社） 第5回（2000年） - 小高賢 『本所両国』（雁書館）、小島ゆかり『希望』（雁書館） 第6回（2001年） - 河野裕子 『歩く』（青磁社） 第7回（2002年） - 三枝昂之 『農鳥』（ながらみ書房） 第8回（2003年） - 栗木京子 『夏のうしろ』（短歌研究社） 第9回（2004年） - 米川千嘉子 『滝と流星』（短歌研究社） 第10回（2005年）- 水原紫苑 『あかるたへ』（河出書房新社） 第11回（2006年）- 俵万智 『プーさんの鼻』（文藝春秋）、坂井修一　『アメリカ』（角川書店） 第12回（2007年）- 香川ヒサ 『perspective』（柊書房） 第13回（2008年）- 日高堯子　『睡蓮記』（短歌研究社） 第14回（2009年) - 大島史洋 『センサーの影』（ながらみ書房） 第15回（2010年）- 島田修三『蓬歳断想録』（短歌研究社）、川野里子『王者の道』（角川書店） 第16回（2011年）– 大下一真『月食』（砂子屋書房） 第17回（2012年）- 大口玲子『トリサンナイタ』（角川書店） 第18回（2013年）- 晋樹隆彦『浸蝕』（本阿弥書店） 第19回（2014年）- 大松達知『ゆりかごのうた』（六花書林） 第20回（2015年）- 内藤明『虚空の橋』（短歌研究社） 第21回（2016年）- 吉川宏志『鳥の見しもの』（本阿弥書店） 第22回（2017年）- 三枝浩樹『時禱集』（KADOKAWA） 第23回（2018年）- 穂村弘『水中翼船炎上中』（講談社） 若山牧水賞ホームページ
小野市詩歌文学賞（おのししいかぶんがくしょう）は、兵庫県小野市が行っている文学賞。同市出身の歌人上田三四二にちなみ、三四二の没後20周年にあたる2009年に創設。前年度に出版された詩歌作品の中から優れたものを顕彰する。当初は短歌、俳句、詩の三部門が選出されていたが、途中から詩部門が選ばれなくなった。 選考は、前年に刊行された作品からアンケートを参考としつつ、選考委員（馬場あき子、宇多喜代子、永田和宏）により選ばれる。 ^ 小野市詩歌文学賞:明石・友岡さんらに　県内初、俳句部門で　／兵庫 毎日新聞　2013年04月06日　地方版[1] 小野市詩歌文学賞
日本詩人クラブ賞（にほんしじんくらぶしょう）は、日本詩人クラブが主催している、詩集を対象とした賞。日本詩人クラブ新人賞、日本詩人クラブ詩界賞と合わせて日本詩人クラブ三賞と呼ばれる。 第1回（1968）「五月の夜」木村孝 (詩人)　 第2回（1969）「魚」北一平　 第3回（1970）「小鳥のかげ」武田隆子 　 第4回（1971）「鵜匠」西岡光秋 　 第5回（1972）なし　 第6回（1973）「出雲・石見地方詩史五十年」田村のり子 　 第7回（1974）「離れ象」石原武、「橋姫」村上草彦 　 第8回（1975）「冬の蝶」高橋波 　 第9回（1976）「前衛詩運動史の研究」中野嘉一 　　 第10回（1977）なし　 第11回（1978）「弾道」堀口定義 　 第12回（1979）「和田徹三全詩集」　 第13回（1980）「環」藤原定、「玄猿」星野徹 　 第14回（1981）「水辺」伊藤賢三、「投影風雅」鈴木漠　 第15回（1982）「空洞」高橋新吉　 第16回（1983）「ラインの神話」大滝清雄、「類語」宮崎健三 　 第17回（1984）「雑歌」足立巻一 　 第18回（1985）「詩人の商賣」中村隆 (詩人) 　 第19回（1986）「奥州浅川騒動」瀬谷耕作 　 第20回（1987）「まぼろし戸」黒部節子、「翅」鈴木満 第21回（1988）「砂漠のミイラ」秋谷豊 　 第22回（1989）「怖い瞳」筧槇二　　　 第23回（1990）「黄昏のうさぎ」小柳玲子　 第24回（1991）「くにざかいの歌」宗昇　 第25回（1992）「地霊遊行」相良平八郎、「根」土橋治重 　 第26回（1993）「やぶにらみ」藤富保男 　 第27回（1994）「風の家」田中清光 　 第28回（1995）「未来からの銃声」原子修、「いつものように」菊地貞三 　 第29回（1996）「どこか偽者めいた」小松弘愛 第30回（1997）「寂光」岡崎純 第31回（1998）「シベリア」河邨文一郎 第32回（1999）「竹の異界」木津川昭夫 第33回（2000）「遠日点」田口義弘 第34回（2001）「都会の畑」松尾静明 第35回（2002）「そして秘儀そして」冨長覚梁 第36回（2003）「しずかな日々を」井奥行彦 第37回（2004）「歳月、失われた蕾の真実」吉野令子 第38回（2005）「有明まで」尾花仙朔 第39回（2006）「ゴドー氏の村」川島完 第40回（2007）「足形のレリーフ」麻生直子 第41回（2008）「桜鬼」大掛史子 第42回（2009）「水底の寂かさ」清水茂 第43回（2010）「水の声」硲杏子 第44回（2011）「鳥まばたけば」北岡淳子 第45回（2012）「エス」一色真理 第46回（2013）「押し花」佐川亜紀、「陽の仕事」岡野絵里子 　 第47回（2014）「畔放」金堀則夫 第48回（2015）「角度」柴田三吉 第49回（2016）「そのようにして」林嗣夫 第50回（2017）「馬ぁ出せぃ」岡隆夫 第51回（2018）「渡邊坂」中井ひさ子 日本詩人クラブ
デュランダル（Durandal）は、フランスの叙事詩『ローランの歌』に登場する英雄・ローランが持つ聖剣。イタリア語読みでドゥリンダナ（Durindana）とも読まれ、デュランダーナとも呼ばれる。不滅の刃の意。 由来には幾つか説があり、ローランの歌では天使からシャルル王に渡すように授けられ、その後シャルル王からローランに授けられた剣として登場し、『狂えるオルランド』では『イーリアス』に登場するトロイアの英雄ヘクトールが使っていた剣とされる。語源は不明だが、アラビア語起源だという説もある。 当時の剣の形態を考えると、ロングソード（馬上では片手、徒歩では両手で使う剣）の一種としてみなされる場合が多い。黄金の柄の中には、聖ピエール（聖ペテロ）の歯、聖バジル（バシリウス）の血、パリ市の守護聖人である聖ドニ（ディオニュシウス）の毛髪、聖母マリアの衣服の一部と多くの聖遺物が納められている。 『ローランの歌』の作中では「切れ味の鋭さデュランダルに如くもの無し」とローランが誇るほどの切れ味を見せる。 『ローランの歌』では、ロンスヴァルの谷で敵に襲われ瀕死の状態となったローランが、デュランダルが敵の手に渡ることを恐れて岩（もしくは大理石）に叩きつけて折ろうとするが、剣は岩を両断して折れなかったというエピソードが有名。ローランの死後、デュランダルはシャルルマーニュの元に帰り、その後の戦でも使われ続けたという。 『狂えるオルランド』では、セリカン（絹の国、古代中国の呼称）からグラダッソ、タタール人の王マンドリカルドなどの強敵がデュランダルを獲得しようと死闘を繰り広げた。
スポーツオーソリティ（Sports Authority）は、かつてアメリカ合衆国コロラド州イーグルウッドに本社を置き展開されていた全米最大級のスポーツ用品専門店チェーン。ならびに、日本において株式会社メガスポーツ（イオングループ）が展開するスポーツ専門店チェーン。 1973年、フロリダ州フォートローダーデール地区に1号店を出店。1990年にKマート傘下となったが、1995年に会社分割。2003年には、ガートスポーツ社（1928年創業のスポーツ用品専門店チェーン）と経営統合した。これにより創業年は、ガートスポーツ社が2001年に買収したオッシュマンズ・スポーティング・グッズの1919年となった。 米国内に463店舗を展開していたが、2016年3月にデラウェア州の裁判所へ連邦倒産法第11章に基づく会社更生手続適用を申請。会社更生手続きを適用したが売却先が決まらず、8月末までに全店舗を閉鎖し、事業は清算された。同社の商標等の知的財産は同年7月に、競合であったディックス・スポーティング・グッズ社が落札した。 日本ではイオンが米スポーツオーソリティ社と合弁で株式会社メガスポーツを設立し（持ち株比率：イオン株式会社80.1％、米スポーツオーソリティ社19.9％）、同社が日本の店舗を運営する。 1995年8月に設立。1996年7月18日に名古屋のダイヤモンドシティ・ワンダーシティ（現mozoワンダーシティ）内のワンダーシティ店を皮切りに、主にイオンモールやイオンショッピングセンターを中心に店舗を展開している。2001年より浦和レッズのオフィシャルスポンサーとなった。ナイキとは提携関係にある。 2008年10月には中国に進出し、1号店となる北京国際商城店を出店。しかし、2014年11月に中国の店舗を全店閉鎖し、2016年2月に現地法人が清算された。 会員カード「スポーツオーソリティカード」は、イオンクレジットサービスが発行しており、ポイント蓄積や割引などの特典が得られる。また、「スポーツオーソリティカード」の子カードとして、イオンの電子マネーWAONが利用できる「スポーツオーソリティWAONカードプラス」が用意されている。 2016年3月に米・スポーツオーソリティ社が破産したが、日本事業は、メガスポーツという別法人での運営であり、2016年8月にスポーツオーソリティ社との提携を解消し、イオンの100%子会社となったことから直接的な影響はなく、営業を継続している。 2018年1月12日、販売するサッカーシューズ47商品に、実際には存在しない「平常価格」を併記し、通常より割安で購入できるかのように見せかけて販売したとして、景品表示法違反（有利誤認）で消費者庁から再発防止の措置命令を受けた。 ^ “スポーツオーソリティ、連邦破産法11条の適用を申請”. ブルームバーグ. (2016年3月2日). http://www.bloomberg.co.jp/news/123-O3ET0K6TTDSB01.html 2016年3月3日閲覧。  ^ “会社概要・本社所在地”. 株式会社メガスポーツ. 2016年6月19日閲覧。 ^ “米国スポーツオソリティ社に関する一部報道について (PDF)”. 株式会社メガスポーツ (2016年3月3日). 2016年6月19日閲覧。 “［アメリカ］スポーツ用品販売スポーツ・オーソリティ社”. 東京商工リサーチ (2016年3月2日). 2016年6月19日閲覧。 ^ “メガスポーツが不当表示＝イオン子会社、措置命令－消費者庁”. 時事通信社 (2018年1月12日). 2018年2月11日閲覧。 日本公式サイト
キングシーサー（King Caesar）は、東宝の特撮怪獣映画ゴジラシリーズに登場する架空の怪獣である。別名「伝説怪獣」。 獅子をかたどった沖縄の聖獣シーサーが怪獣化したもの。立ち上がったシーサーそのもの、というデザインとなっている。沖縄県八重瀬町富盛にあるシーサーの元祖と言うべき守護神像、「富盛の石彫大獅子」がモデルとも言われている。 『ゴジラ対メカゴジラ』の検討用台本時点での仮名称は「キングバルカン」。英語圏では名前のスペルがジュリアス・シーザーなどと同じ「Caesar」であるため「キングシーザー」と発音される。 公開順。 ゴジラ対メカゴジラ（1974年） ゴジラ FINAL WARS（2004年） 『メカゴジラの逆襲』のオープニングの『ゴジラ対メカゴジラ』のダイジェストシーンに1カット写りこんでいる。 特撮テレビ番組『ゴジラアイランド』にも登場する。 身長：50メートル 体重：3万トン 古代琉球のアズミ王族の守護神。 琉球に危機が訪れるとき、眠りから覚めると言い伝えられている。沖縄県恩納村の万座毛の岩壁内部に眠っていたが、「美童（みやらび）の祈り」という唄で目覚めて活動を始める。当初はゴジラから沖縄を守るものと思われていたが、実際にはメカゴジラを敵と認識して戦いを挑む。 走力や跳躍力に優れ、全力疾走からの頭突きや体当たりなど、積極果敢な戦いを見せる。また、敵の放った光線を右眼から吸収し、威力を10倍に増して左眼から発射するという特殊能力を持つ。この能力でメカゴジラのスペースビームを相手に善戦するが、ビーム以外にも豊富な武装を持つメカゴジラへの決定打とはならず、次第に劣勢に追い込まれる。遅れて参戦してきたゴジラと共闘することで、かろうじてメカゴジラの撃破に成功する。最後は岩壁内部へ戻り、ふたたび眠りにつく。 デザインは井口昭彦。造形は安丸信行と小林知己。演技者は久須美護。眼は自動車のテールランプの流用。座ったポーズの人形も製作されたが、本編では未使用。 朝日ソノラマのムック[要文献特定詳細情報]では、「頭蓋骨がプリズム状になっており、光線をはじき返せた」という説が挙げられている。 本作の原型となった『残波岬の大決斗 ゴジラ対メカゴジラ』では沖縄の伝説怪獣「キングバルガン」が予定されており、準備稿では完成作品でのキングシーサーに近い設定となっている。 体長：100メートル 体重：5万トン 初代よりも細身で足の指が3本から4本になっており、初代にあったかかとの突起物がない。武器はタックルブレイク、フライング・シーサーアタック。 沖縄を襲撃し、その後、一度はほかの怪獣たちと同様にX星人の手によって消滅する。しかし地球侵略の意図をあらわにしたX星人によってふたたび地上に送り込まれるや、富士のすそ野でアンギラスやラドンとともに、進撃を続けるゴジラに戦いを挑む。 敏捷さを生かした肉弾技中心のファイトスタイルでゴジラに当たるが、単独では軽くいなされる。この戦闘は「ゴジラに向かってボール状になったアンギラスをサッカーのように蹴り飛ばす」「跳び膝蹴りをかわされて頭から岩壁に激突し、既にノックアウトされていたアンギラス、ラドンともども折り重なってのびる」といったコミカルな表現で描かれている。脚本上で存在したとどめの放射熱線は省略されている。 スーツアクターは中川素州。着ぐるみは動きやすさが重視されており、機敏な動きを実現している。 デザインは西川伸司。 沖縄襲撃の際、現地住民が「どうされたんじゃシーサー様」と発するシーンがあったが、本編ではカットされた。 キングシーサーの選出については、監督の北村龍平が個人的に好きな怪獣であったためとDVDのオーディオコメンタリーにて発言している。 『ゴジラ大辞典【新装版】』では、名称を「キングシーサー（2代目）」と記載している。 ゴジラアイランドの悟りの森」に生息する怪獣。島の怪獣では一番の年配で「長老」と呼ばれている。神秘の力に精通しており、ゴジラがガイガンに敗れた際には、修行により新たな技を習得させる。また、「怪獣神社」の番人もしており、スペースゴジラの悪霊に取りつかれたゴジラを札（ふだ）によって救出する。 メカキングギドラとの戦いでは口から光線を吐くカットが存在する。 造形物はバンダイのソフビ人形。初代にあった踵の突起物がない（元のソフビ人形自体に最初から付いていない）。 劇団こがねむしによる怪獣人形劇「ゲキゴジ」にはキングシーサーがモチーフのキャラクター、ヤングシーサーとミヤラビちゃんが登場する。 DVDアニメ『ナースウィッチ小麦ちゃんマジカルて』の第1シーズンKARTE.5では沖縄の場面でキングシーサーらしき[要出典]怪獣が登場する。 『GODZILLA (アニメ映画)』の小説版、『プロジェクト・メカゴジラ』にも登場。2029年のメガロによる沖縄進行の際、恩納村万座毛付近から突如として出現。沖縄の守り神としてメガロと相打ち倒れるも、市街の被害は最小限に留まった。 ^ a b 元山掌 et al. 2012, p. 170. ^ ENTERTAINMENT BIBLE.7 ゴジラ大図鑑（バンダイ）[要ページ番号] ^ 『ゴジラ 東宝チャンピオンまつり パーフェクション』 KADOKAWA〈DENGEKI HOBBY BOOKS〉、2014年、91頁。ISBN 9784048669993。 ^ 元山掌 et al. 2012, p. 287. ^ 野村宏平 2014, p. 380. ^ プロジェクト・メカゴジラ 2018, pp. 53-85, 第6章『長征』 元山掌、松野本和弘、浅井和康、鈴木宣孝 『東宝特撮映画大全集』 ヴィレッジブックス、2012年9月28日。ISBN 9784864910132。 野村宏平 『ゴジラ大辞典【新装版】』 笠倉出版社、2014年8月7日。ISBN 978-4-7730-8725-3。 監修：虚淵玄、著者：大樹連司 『GODZILLA プロジェクト・メカゴジラ』 角川書店、2018年4月25日。ISBN 978-4-04-106345-3。
木彫りの熊（きぼりのくま）は、クマを象った木製の民芸品である。主に北海道で製造され、代表的な北海道土産として日本全国的に知られている。木彫り熊、木彫熊とも呼ばれ、かつては熊彫とも呼ばれた。 代表的なデザインは、四つんばいになったヒグマが鮭をくわえているものであるが、現在では様々なデザインが存在している。熊の硬くて太い剛毛を表現する為、表面は主に手斧づくり風に彫刻加工されているのも、共通の特徴である。 尾張徳川家の当主であった徳川義親は、1921年（大正10年）から1922年（大正11年）にかけての欧州旅行の際に立ち寄ったスイスのベルンで熊の木彫りを購入。翌1923年（大正12年）に、北海道二海郡八雲町にある旧尾張藩士たちが入植した農場「徳川農場」に送り、農場で働く農民たちや付近のアイヌに、冬期の収入源として熊の木彫りを生産するよう勧めた。その結果、1924年（大正13年）に開催された第1回八雲農村美術工芸品評会に北海道で最初に作られた熊の木彫りが出品された。1927年（昭和2年）には展覧会で入賞して秩父宮雍仁親王に献上され、1928年（昭和3年）には八雲の開墾50周年を記念して熊彫展覧会が開かれる等、八雲の木彫り熊は次第に世に知られるようになり、昭和初期には年間5,000体が生産されたという。 しかし、八雲町での木彫り熊の生産は次第に衰退し、2012年現在で生産者は一人のみになっている。八雲町には、、2012年4月25日に八雲町郷土資料館内に八雲木彫り熊展示室が開設されており、2014年4月1日にはリニューアルされて八雲町木彫り熊資料館としてプレオープンしている。この資料館には、徳川義親がスイスから持ち帰った木彫り熊や、北海道第1号の木彫り熊をはじめとする多数の木彫り熊が展示されている。また、資料館が位置する八雲町公民館の敷地内には木彫熊北海道発祥記念碑が建立されている。 一方、旭川市では、1926年（昭和元年）にアイヌの松井梅太郎が木彫り熊を作ったことをきっかけに、木彫り熊の生産が盛んになった。旭川の木彫り熊は、八雲の影響を受けているという説と、独自のものであるという説がある。1936年（昭和11年）に昭和天皇が北海道を行幸した際には、八雲と旭川からそれぞれ木彫り熊が献上された。 一時は隆盛を誇った「木彫りの熊」であるが、現在では土産物の主役の座を譲り、職人の数も減り続けている。一方で、21世紀に入ってからは北海道教育大学の阿部吉伸准教授をはじめ、伝統的な美術工芸品として見直しアカデミックにルーツを探ろうとする動きが現れている。また、コレクターも登場している。 ^ a b c 木彫り熊、発祥の地・八雲から北海道内へ (PDF) 三浦孝一（八雲町郷土資料館参事）、公益財団法人アイヌ文化振興・研究推進機構 ^ 「熊彫」の誕生 徳川義親と八雲の人々とのかかわり 公益財団法人徳川黎明会徳川林政史研究所 ^ 木彫置物 鮭を背負う熊 -春季特別展 徳川義親と文化遺産 徳川美術館 ^ 木彫り熊展示室オープン 道南ブロック博物館施設等連絡協議会ブログ、2012年5月24日 ^ 八雲町木彫り熊資料館 八雲町 ^ 「学ぶ」スポット情報一覧 スイス製木彫り熊 八雲観光物産協会 ^ 八雲町木彫り熊資料館リーフレット 八雲町 ^ 木彫熊北海道発祥記念碑 八雲町 ^ 竹沢美千子 (2002). 木霊の再生 - 柴崎熊の魅力を探る. 文芸社. p. 93. ISBN 978-4835525556.  ^ 山里稔 (2002). 木北海道 木彫熊の考察. かりん舎. p. 93. ISBN 978-4835525556.  ^ 本場の木彫りの熊を買う デイリーポータルZ（@nifty） 八雲町木彫り熊資料館 八雲町 本場の木彫りの熊2014 デイリーポータルZ：@nifty
土人形（つちにんぎょう）は日本古来の伝統工芸品の人形で、低火力の素焼きに胡粉をかけて泥絵具で彩色をした人形であり、素朴な味わいが多くの人々に愛されている。京都の「伏見人形」、福岡の博多人形が代表的な土人形である。他に郷土人形として、各地にも存在した。 土人形の最古の産地は深草とされており、ここで製作される伏見人形（稲荷人形）をもとに日本各地へ流伝したと考えられている。深草では平安時代以前より土器製作が始まっており、江戸時代までには人形類の製作が行われていた。土人形は粘土質の土と像をつくるための型があれば容易に製作することができた。 江戸時代には農家の収入を増やすため各地で生産が奨励された。大蔵永常の『広益国産考』は農業書であるが農家での土人形の製作を奨励している。 明治維新（1868年）後は新しい生活様式により衰退した。人形の内容が時勢にあわなくなった理由もある。1900年6月30日大阪府令第41号によると（有毒性着色料取締施行細則）及び同年8月に発令された内務省令により鉛を原料とした塗料の使用が禁止された。これは土人形の制作に重大な影響を与えた。 なお、彩色されない土人形もある。三猿とか、土面子（つちめんこ）などが熊本県木葉（このは）にある。 京都・深草の伏見稲荷大社周辺で焼かれる土人形。江戸時代後期に50～60あった窯元は一カ所に減ったが、現代でも製作されている。 伏見では粘土を産し、古くから土師器が焼かれていた。稲荷山の土に物を利する霊験があるとされ、乞うて持ち帰る風習があり、平安時代には周辺の住民がその土を丸めて粒に作り店に出して売るようになった。これを粒粒（つぼつぼ）と言った。何時の頃からか、中を空にした盆の様にした物を田豊（でんぽう）と称し、次第に器皿の形のものが作られるようになった。江戸時代に世の中が安定して京を経由する人の往来や伏見稲荷参詣が盛んになると、このほかに土鈴（どれい）をはじめ、牛・馬・鳥をかたどった土産物が焼かれるようになり、子供の玩具として喜ばれた。さらに、これらの土産物は稲荷神の使いとされる狐を中心とする動物や、金太郎など人物と様々に精巧な人形となって世に珍重されるようになった。深草の西部に瓦焼きがあるが、江戸時代に入り経済生活の安定や稲荷社信仰の発達から、稲荷社参詣の土産品の量産が必要とされ、瓦焼きの手法である“型”の使用が始まった。廃業した窯元が使っていた型が2000種程度、伏見人形づくりを続ける「丹嘉」に保管されている。 伏見人形は別名「稲荷人形」「深草人形」「伏見焼」「深草焼」「稲荷焼」とも呼ばれる。江戸時代、京都を経由する旅人や商人、西国大名の参勤交代行列により伏見人形は日本各地に伝わり、それぞれの土地の土人形・郷土玩具の原型となった。 伏見稲荷の南に当り良土を産する深草の地で、土師器の流れを伝え、建保2年（1214年）の『東北院職人歌合』にも詠まれたように“かわらけ”が造られていた。室町時代に入るとともに、それに加えて火鉢、小壷などの日用品や茶器なども併せ作られるようになった。 京都の伏見人形は全国に類型の土人形の原型となったが、宮崎県の佐土原には、江戸時代から佐土原土人形が製作されていた。佐土原初代領主は伏見で亡くなり、伏見には屋敷もあり京都との関係があった。しかし、それとは別に、佐土原土人形は朝鮮伝来説も強い。即ち島津が陶工を連れてきて、高麗町（コレマチ）に住まわせたとある。 記録されている最も古い佐土原人形：人形に墨書されたのがあり「寛政八年」（1796年）とある。 代表的な佐土原人形：饅頭食い人形は幼児が饅頭を割った両面を表しており、父母のどちらかが好きかと問われ、饅頭の両面の様に同じだと答えた、頓知のある子供に育ってほしいという人形である。 佐土原城蹟資料館（鶴松館）に資料が保存されているが、以前は佐土原地区公民館にあった。その基本になったものは、延岡市の小田省三医師（1985年逝去）が寄贈した257体の佐土原土人形である。これを青山幹雄が中心となり研究した。 縁起人形 35体 節句人形 雛人形武者人形 34体 わらべ人形 22体 風俗人形 伏見系 8体 博多系 29体 新派人形 14体 歌舞伎人形 146体（佐土原歌舞伎の影響 ある） 仮名手本忠臣蔵 33体 本朝24孝 20体 一の谷ふたば軍記 19体 義経千本桜10体 寿三番叟 9体 新薄雪物語 7体 伽羅先代萩 6体 菅原伝授手習鑑 6体 奥州安達が原 5体 鬼一法眼三略巻 5体 鎌倉三代記 4体 蝶千鳥曽我物語 4体 など 他所人形 博多、伏見、他所 36体 時代の流れをあらわすものとして軍人人形（大正時代）もあった。 1900年以降、鉛含有のため、使用禁止された丹の発色ができず、苦労があった。宮崎県の有吉知事の援助で6か月博多に学びに出掛けたが、土人形の博多人形化は無理ということがわかり、従来の佐土原人形を欲しがるものも多かったが、逆に博多人形を欲しがるものも出た。 上記以外の人形の名前を記す。多くは土人形である。 堤人形 花巻人形 相良人形 寺沢人形 根子町人形 三春人形 八橋人形 伝角館人形 鶴岡人形 大宝寺人形 鵜渡川原人形 古製鶴岡人形 下小菅人形 気仙沼人形 花山人形 猪野沢人形 狐石人形 与六人形 鴻巣人形 今戸人形 下助淵人形 柏崎人形 栃尾人形 山口人形 三条人形 佐渡八幡人形 松本張子 金沢人形 富山土人形 大野人形 三国人形 武生人形 名古屋人形 犬山人形 高山人形 久保一色人形 大阪練人形 小幡人形 稲畑人形 下滝人形 葛畑人形 村岡人形 兵庫県西丹地方の人形 堀越人形 倉吉人形 御来屋人形 米子人 松江人形 宮の峡人形 三次十日市人形 上下人形 庄原人形 長浜人形 常石人形 十市人形 津屋崎人形 弓野人形 尾崎人形 天草人形 帖佐人形 垂水人形 東郷人形 宮之城人形 中野人形 立ケ花人形 青山幹雄『佐土原土人形の世界』 (1994) 鉱脈叢書 宮崎市。 土人形資料館：〒383-0012 長野県中野市中野1150 東山公園内 佐土原城跡歴史資料館鶴松館：〒880-0301 宮崎県宮崎市佐土原町上田島 ^ 山田徳兵衛『図説 日本の人形史』東京堂出版、1991年、10頁 ^ 山田徳兵衛『図説 日本の人形史』東京堂出版、1991年、49頁 ^ a b 山田徳兵衛『図説 日本の人形史』東京堂出版、1991年、50頁 ^ 青山幹雄『佐土原土人形の世界』 (1994) 鉱脈叢書 宮崎市。 ^ 「稲荷の信仰」昭和26年11月23日伏見稲荷大社発行P41、P42 ^ 伏見人形発祥地に対する私見、「郷土玩具研究」1（1968) 広田長三郎、 郷玩サロン ^ 大西時夫「伏見人形 伝統を懇々◇時代の風俗映す郷土玩具作り 次世代にタスキ◇『日本経済新聞』朝刊2018年4月27日（文化面） ^ 佐土原土人形 (1970) 郷土玩具研究 第2号 ^ 佐土原人形(1924) 日高多三 宮崎県経済調査資料集 ^ 青山幹雄『佐土原土人形の世界』 (1994) 鉱脈叢書 宮崎市。 ^ 郷土人形美術館 ^ 大分県歴史資料博物館調 in 佐土原土人形の世界(1994) 青山幹雄 p.210鉱脈叢書 日本土人形ミュージアム 南九州における土人形の由来と継承ー佐土原人形と帖佐人形網伸也、民俗文化 No.28 (2016. 7)
郷土玩具（きょうどがんぐ）は、古来日本各地で作られてきた玩具。地域の伝統工芸品でもある。地域の産物を用い、信仰に結びついた物や地域の動物などをモデルにした物が多い。 稲垣武雄は、行事や祭礼で授与、販売される玩具であり、観賞に耐えうるもので、方尺を逸しない大きさのものを郷土玩具と定義した。山田徳兵衛は、地方で考案、生産された、その地方の特色を持つ玩具を郷土玩具と定義した。梅田之は、古くから作られてきた伝統的な玩具と、新たに作られた玩具があり、後者は創生玩具と呼ばれることもある。しかし、基本的に郷土玩具と呼ばれるものは、古い伝統を持つことを条件とされることが多いと指摘する。[要出典] ニポポ（北海道） 鷲の爪輪（北海道） 鳩笛（青森県） ずぐり独楽（青森県） 八幡駒 チャグチャグ馬コ（岩手県） 南部の馬玩具（岩手県） 仙台張子（宮城県） 堤人形（宮城県） 鳴子こけし、遠刈田こけし（宮城県） - こけし三大発祥地 なまはげ人形（秋田県） 中山人形、十二支土鈴（秋田県） 八橋人形（秋田県） 御殿まり（秋田県・山形県） お鷹ポッポ（山形県） いづめこ人形（山形県） 相良人形（山形県） 土湯こけし（福島県） - こけし三大発祥地 赤べこ（福島県） 起き上がり小法師（福島県） 三春駒（福島県） たつぐるま（福島県） きぶな（栃木県） 今戸人形（東京都） すすきみみずく（東京都） 犬張子（東京都） 江戸奴凧（東京都） 飛んだり跳ねたり（東京都） 開港人形（神奈川県横浜市） 金魚台輪（新潟県） 三角だるま（新潟県） 加賀人形（石川県） 米食い鼠（石川県） あけび鳩車（長野県） 蘇民将来（長野県） 布引馬（長野県） 手まり（長野県） かなかんぶつ（山梨県） 静岡張子（静岡県） さるぼぼ（岐阜県） 多度の弾き猿（三重県） 神農の虎（大阪府） 喜々猿（大阪府） 吉野雛（奈良県） 瓦猿・寝牛（和歌山県） 米搗き車（和歌山県・徳島県） 高松嫁入り人形（香川県） 姫だるま（愛媛県） 岩井挽物人形（鳥取県） ふぐ笛（山口県） 張子虎（島根県） 出雲張子（島根県） 孫次凧（福岡県） むくりこくり（長崎県） 佐世保独楽（長崎県） 鶉車（宮崎県） おばけの金太（熊本県） 肥後こま（熊本県） きじ馬（熊本県） 肥後まり（熊本県） 肥後てまり（熊本県） 南蛮てまり（熊本県） 木葉猿（熊本県） のぼりざる（宮崎県） 能古見人形（佐賀県） 薩摩首人形（鹿児島県） 沖縄張子（沖縄県） 『郷土玩具辞典』 斎藤良輔 （東京堂出版 1997年 ISBN 978-4490104783） 『郷土玩具の新解釈　無意識の“郷愁”はなぜ生まれたか』　加藤幸治・著、社会評論社刊（2011年12月）、ISBN 978-4-7845-1508-0 C0030 『達磨からだるま　ものしり大辞典』中村浩訳・著、社会評論社刊（2011年7月）、ISBN 978-4-7845-1903-3 C0076 『おもちゃ博士・清水晴風　〜郷土玩具の美を発見した男の生涯』林直輝、近松義昭、中村浩訳・共著、社会評論社刊（2010年6月）、ISBN 978-4-7845-0949-2 C0030 『和のおもちゃ絵・川崎巨泉』森田俊雄・著、社会評論社刊（2010年5月）、ISBN 978-4-7845-0948-5 C0030 『浮世絵のなかの江戸玩具　消えたみみずく、だるまが笑う』藤岡摩里子・著、社会評論社刊（2008年2月）、ISBN 978-4-7845-0936-2 C0071 年賀切手 郷土人形 郷土玩具の杜
水石（すいせき）は、室内で石を鑑賞する日本の文化、趣味である。自然石を台座、または水盤に砂をしいて配置して鑑賞する。 水石という呼称には、水盤に入れた石に水をふりかけると色が濃くなり、美しく見えるからであるという説と、古来、日本の公家社会・武家社会の茶席などで、床の間を飾る置物として、山水景を感じとれる石として重用された「山水石」もしくは「山水景石」が省略されたものであるという説がある。明治以前の鑑賞石はそのほとんどが山水石であったとされる。 中国の南宋時代から始まった愛石趣味が日本に伝わったことに始まる。後醍醐天皇の愛石で中国から伝来した『夢の浮橋』が徳川美術館に収蔵されている。盆の中に山水景観を表現する盆石、盆景の中に自然石を置くことや、奇石の収集・鑑賞趣味として現在に伝わっている。 有名な愛石家に江戸時代の頼山陽、明治時代の岩崎弥之助がいる。1961年に日本水石協会が設立され、第1回展覧会が三越で開催された。 鑑賞される石は例えば、山景や海上の岩の姿を連想できる、山形石、遠山石、岩潟石、滝石など（後述）や、菊花石や虎石などの模様の珍しい紋石や、形の面白い姿石、色彩の美しい石などである。日本における名石の産地には石狩川（神居古潭）、加茂川、瀬田川、揖斐川、佐治川、などがある。 日本では石質が固く黒いものが珍重されるため激流の川に良い石が多いとされる。中でも最上級の水石は石狩川（神居古潭渓流）ないし瀬田川と言われているが、どちらも現在は良質な石は枯渇しており大きな石の採取は望めない。 山水石は多くの形（型）に分類されて扱われる。以下にその例を挙げる。 山形石 / 遠山石 / 島形石：山々を連想させる形状の石 滝石：滝を連想させる部分を持つ石 溜まり / 水溜まり：凹んだ部分を持ち、池のように水を溜めることができる石 茅舎：田舎の一軒家を連想させる形状の石 土坡石：全体に平坦で、一部に山を思わせる隆起を持つ石 段石：全体に平坦で、部分的に台地状の平坦部を持つ石 被り石 / 雨宿り：上部がせり出している石 抽象石：純粋に形や色が面白い石 絵画石：石を切断した断面が絵画のような文様になっている石 夢の浮橋：足利将軍家、後醍醐天皇、豊臣秀吉、徳川家康、尾州徳川家　旧蔵 末の松山：足利義政、織田信長、西本願寺蔵　 黒髪山：松平定信　旧蔵 大和郡山：頼山陽　旧蔵 観世音立像：頼山陽　旧蔵 鎌倉：仙台伊達家　旧蔵 蓬莱山：加賀前田家　旧蔵 瑞雲：紀州徳川家　旧蔵 重山：小堀遠州が茶室に飾る石としては最高だと添え状で絶賛した石 初雁：小堀遠州　紀州徳川家　旧蔵 本願霊石：親鸞上人　旧蔵 七十二峰：目良碧斎　旧蔵 岩崎家の番号石：岩崎弥太郎、弥之助などが集めた岩崎家旧蔵の一群の石。裏に漆で番号が振ってあることに因んでいる。 姿石（人形に見えるものをいう） ^ 高橋貞助 『伝承石』 石乃美社、1988年。 松浦有成 『水石入門マニュアル』 近代出版、2003年、144頁。ISBN 978-4905777038。 水石 (小惑星) 庭石 枯山水 盆栽 水磨礫 日本水石協会 水石、山水石へのお誘い - 東海石友会 本多忠三
剪紙（せんし、jiǎnzhǐ ジエン・ジー）は、中国の伝統的な民間芸術の切り絵細工である。黄河流域を代表例として、中国各地で作られており、地方により作風や題材、作り方、使われ方が異なるが、一般的には、花や動物、日常風景や生活習慣、物語などの図案を紙にハサミで切ったものが剪紙と呼ばれる。これに対し、小刀で切り出される切り紙細工を、特に「刻紙 （クヮ・ジー）と呼ぶが、こちらは職人が商品として発展させてきたものである。 窓や天井、門、梁などの居住空間や、提灯、器などの生活用具に貼り、日常の装飾品としてや、春節（旧正月）に窓の障子紙やガラスに貼る「窓花（そうか）」、婚礼の品々を飾る「喜花」、元宵節（旧暦の1月15日）の時に提灯に貼る「灯花」、まんじゅう・卵などの贈り物に貼る「礼花」として使われる。かつては、刺繍の図案としても使われていた。剪紙の図案の中には、様々な寓意が込められており、中国の伝統的な考え方や民族、文化を垣間見ることができ、中国の人々の生活に深く根付いている。かつては、女性とりわけ農村の女性にとって花嫁修業の一つだったとの伝承もある。 その起源は古く、南北朝時代には絹や金箔に四季折々の模様を刻んで髪に飾る「花勝」の習慣があったことが南朝梁の『荊楚歳時記』に見ることができる。一方、紙の普及とともに紙を素材とする剪紙も各地に広がっていった。新疆ウイグル自治区の阿斯塘奈（アスターナ）墓群からは「章和11年」（541年）という高昌国時代の年号が記された剪紙が発見されている。明・清代になりようやく庶民の生活の中に根を下ろし、「民間剪紙」として農村の女性によって作られ発展してきた。その理由として、剪紙が刺繍の型紙の役割を持っていたということがある。刺繍の模様のことを花様（ホァヤン）という。この花様はさらに分かれ、帽花（マオホァ）は帽子の刺繍の型紙に、兜肚花（ドゥドゥホァ）は子供の腹掛けの刺繍の型紙に、枕頭花（ジェントンホァ）は枕の両端に刺繍する型紙になる。 剪紙が作られる代表的な土地は、中国の民間芸術の宝庫とも呼ばれる陝西省・甘粛省・山西省・山東省・河北省などの黄河流域、安徽省・江蘇省・浙江省などの長江流域、遼寧省、吉林省、黒龍江省の東北地方、福建省、広東省などの華南地方、貴州省・雲南省の少数民族地域である。土地により作風に特徴があり、大きく分けると北方は素朴な味わいをもつのに対し、南方は繊細さがあるとされる。 剪紙の意匠には花・果物・野菜・鳥・動物をモチーフにするものは、それぞれ意味があり、様々な寓意に満ちている。 「牡丹」牡丹は中国の国花であり、富貴の象徴として様々な吉祥図案に用いられる。 「蓮」蓮は「連」と同じ発音で絶え間なく生命が流れて行くという寓意をもつ。 「石榴」石榴は、果肉にくるまれた沢山の種があることから、子沢山を意味する吉祥物とされている。 「桃」長寿の象徴である。中国神話の仙女「西王母」は一口食べると寿命が600年延びるという伝統の桃を育てているといわれている。 「白菜」白菜は「発財（財産を生む）」と発音が似ているため、金運の縁起物として人気がある。民間剪紙では、子孫繁栄の意味でよく使われる。 「カササギ」カササギは鳴き声が美しいため、喜びごとの前兆とされる。 「鴛鴦（オシドリ）」鴛鴦は、中国でも仲の良い幸せな夫婦の象徴である。 「獅子」獅子は、百獣の王であり、邪気を払う魔除けの意味をもつ。 「象」象は、吉祥の「祥」と発音が似ていることと、鼻が如意の形に似ていることから「万事如意（何事も思い通りに進む）」の寓意もある ^ a b c d e 鈴木（2013年）721ページ ^ a b c d e f 上河内（2008年）1ページ ^ a b c d e f 上河内（2008年）94ページ ^ a b c 上河内（2008年）95ページ ^ 上河内（2008年）25ページ ^ a b 上河内（2008年）26ページ ^ a b 上河内（2008年）32ページ ^ 上河内（2008年）35ページ ^ 上河内（2008年）26ページ ^ 上河内（2008年）39ページ ^ 上河内（2008年）46ページ ^ 上河内（2008年）47ページ 編集代表；尾崎雄二郎・竺沙雅章・戸川芳郎『中国文化史大事典』（2013年）大修館書店（「剪紙」の項、執筆担当；鈴木靖） 上河内美和著『福を呼ぶ中国の切り紙　剪紙』（2008年）誠文堂新光社 無形文化遺産 切り絵 紙切り Chinese Paper Cutting
三春張子人形（みはるはりこにんぎょう）は、福島県郡山市（旧三春藩領）の高柴デコ屋敷などで作られる伝統工芸品・郷土玩具。 三春人形、三春張子とも呼ばれる、張り子の人形。 江戸時代初期、三春藩主秋田倩季が農閑期の副業奨励のため、江戸から人形師を招いて人形製作の技法を農民に習得させたのが始まりと伝えられる。また、仙台の堤土人形からの影響もみられる。 各種のお面や、ダルマ、恵比寿大黒、干支の動物などの縁起物、雛人形や歌舞伎、浮世絵を題材にした人形など、様々なものが作られている。 明治時代になって藩の援助がなくなり、人形に使用される染料に制限が加えられたことなどから、一時期、生産量が激減したが、大阪の財界人で郷土人形収集家の本出保治郎らの協力により復興し、再び生産が盛んになった。 高柴デコ屋敷には、古くからの木型約2,000個が残されており、その一部は福島県指定の重要有形民俗文化財に指定されている。 デコ屋敷 三春駒 張り子 ^ a b 小学館　日本大百科全書(ニッポニカ) 三春張子 コトバンク ^ a b 三春人形と三春駒｜三春町歴史民俗資料館 三春町 郡山市観光協会 高柴デコ屋敷
石皿（いしざら）は、江戸時代に街道茶屋などで煮しめなどを盛る皿として用いられた陶器または炻器製の安価な皿。 呉須、鉄絵など、淡彩の粗画が描かれていることが多く、美濃焼のものが著名。 行灯皿 くらわんか碗
笹野一刀彫（ささのいっとうぼり）は、山形県米沢市に伝わる木彫工芸品である。 米沢市笹野地区の農民によって製作されてきたためこの名がある。コシアブラの丸木を、サルキリと呼ばれる刃物で削り、簡単な彩色を施す。代表的な題材は「お鷹ポッポ」と呼ばれる鷹で、この他に「鶏」(1969年年賀切手図案)「もちつきウサギ」「蘇民将来」「恵比寿・大黒」「笠かむり農婦」「カメ」「せきれい」等の題材がある。 地元の伝承では、806年(大同元年)開基とされる笹野観音堂の創建当時から伝わる、火伏せのお守り・縁起物とし、1000年以上の伝統があると主張している。 近世後期には、上杉鷹山の産業振興策の一環で、農民の冬季の副業として笹野彫を奨励し、その伝統が現在まで続いた結果、少数の工人と共に農家の副業として製作されている。 1971年、笹野地区の他、簗沢、高畠町の工人約130名によって、笹野彫協同組合が結成された。以降、製作者は減少傾向にあり、2005年頃には35名にまで減っている。同組合は「笹野彫」(登録番号4488182)、「笹野一刀彫」(登録番号4488183)の団体商標権利者となっている。 著名な工人として、1895年生まれの情野辰蔵があり、1973年には県から齋藤茂吉文化賞(第19回)を受けている。これに次ぐ世代としては、1924年生まれの加藤孝吉が、伝統工芸の職人としてしばしば取り上げられる。 笹野一刀彫を中心とした、米沢の伝統工芸振興のために開設された。笹野彫協同組合が運営している。 民芸品・木工品等の陳列販売の他、土日には笹野一刀彫の作業風景を見学することもできる。また、お鷹ぽっぽの絵付け体験教室もある(要予約)。 経済産業省東北経済産業局の広域観光圏整備計画においては、笹野一刀彫と笹野民芸館は「米沢地区（山形県）を中心とする産業観光のテーマ例 - 上杉米沢藩の伝統を受け継ぐ伝統と歴史的工芸等の産業資源」と位置づけられている。 ^ 年賀切手（お年玉切手シート）の歴代一覧表 1969年昭和44年・年賀切手（お年玉切手シート） ^ 米沢観光物産協会 米沢の伝統工芸 笹野一刀彫り ^ a b c 置賜総合支庁ニュース第25号 酉年を迎え、さらなる飛躍を 笹野彫協同組合 組合長 高橋力雄 - 2005年1月1日 ^ 特許庁 第3条第2項に基づく登録例 ^ 特許庁 特許庁における商標法第３条第２項の運用 ^ 山形県 齋藤茂吉文化賞 ^ 「市政」1998-10, 47, 10, (通号 555)『日本の職人(22)笹野一刀彫 加藤孝吉さん』 全国市長会編 - 1998年10月 ^ 出光東北支店 「東北キラリ人」『素朴な「笹野一刀彫」の伝統を受け継ぐキラリ“伝”人』 - 2007年11月15日 ^ a b 山形県ふるさと工芸品 笹野彫 ^ 米沢観光Navi 体験情報（伝統工芸・工芸） ^ 東北経済産業局 東北地域における都市間連携による広域観光圏整備計画調査（経済産業省）報告書概要版 - 2002年7月26日 米沢市 郷土玩具 上杉治憲(上杉鷹山) 笹野観音堂 一刀彫（奈良彫） 山形県ホームページ 山形県ふるさと工芸品 笹野彫 - 代表的な題材の作品が紹介されている。 笹野観音 フォトギャラリー 笹野民芸館 - 鷹の製作工程等が紹介されている。 いとおかし * 玩具菓子 笹野一刀彫 古代ぽっぽ - 個人所蔵品だが古い時代の笹野一刀彫の写真が掲載されている。 置賜文化フォーラム アートなプチ旅 ①米沢市・川西町編 - JR米沢駅前に1992年に設置された、お鷹ポッポをデザインに採り入れたモニュメント“活力と創造と愛の21世紀都市・米沢をめざして”が紹介されている。
狸囃子（たぬきばやし）は、日本全国に伝わる音の怪異。深夜になるとどこからともなく、笛や太鼓などの囃子の音が聞こえてくるというもの。 江戸時代の本所（東京都墨田区）では馬鹿囃子（ばかばやし）とも言い、本所を舞台とした本所七不思議と呼ばれる奇談・怪談の1つに数えられている。囃子の音がどこから聞こえてくるのかと思って音の方向へ散策に出ても、音は逃げるように遠ざかっていき、音の主は絶対に分からない。音を追っているうちに夜が明けると、見たこともない場所にいることに気付くという。平戸藩主・松浦清もこの怪異に遭い、人に命じて音の所在を捜させたが、割下水付近で音は消え、所在を捜すことはできなかったという。その名の通りタヌキの仕業ともいわれ、音の聞こえたあたりでタヌキの捜索が行われたこともあったが、タヌキのいた形跡は発見できなかったという。 千葉県木更津市の證誠寺にも狸囃子の伝説があり、『分福茶釜』『八百八狸物語』と並んで「日本三大狸伝説」の1つに数えられ、童謡「証城寺の狸囃子」の題材となったことでも知られる。詳細は證誠寺 (木更津市)#證誠寺の狸伝説を参照。 東京都墨田区の小梅や寺島付近は、当時は農村地帯であったことから、実際には収穫祝いの秋祭りの囃子の稽古の音が風に乗り、いくつも重複して奇妙なリズムや音色になったもの、または柳橋付近の三味線や太鼓の音が風の加減で遠くまで聞こえたものなどと考えられている。 ^ a b c 『奇談異聞辞典』 柴田宵曲編、筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2008年、528-530頁。ISBN 978-4-480-09162-8。 ^ a b c d 岡崎柾男 『両国・錦糸町むかし話 母が子に語る』 下町タイムス社、1983年、24-27頁。ISBN 978-4-7874-9015-5。 ^ 日本博学倶楽部 『お江戸の「都市伝説」』 PHP研究所〈PHP文庫〉、2008年、26-27頁。ISBN 978-4-569-66995-3。 ^ “証城寺の狸囃子”. 世界の民謡・童謡. 2010年7月4日閲覧。 ^ 阿部主計 『妖怪学入門』 雄山閣、2004年、新装版、132頁。ISBN 978-4-639-01866-7。 日本の妖怪一覧 化け狸 デジタル大辞泉『狸囃子』 - コトバンク
回向院（えこういん）は、東京都墨田区両国二丁目にある浄土宗の寺院、および、過去にその別院であった東京都荒川区南千住五丁目にある寺院。 東京都墨田区両国二丁目にある寺。山号は諸宗山。正称は諸宗山（一時期、国豊山と称す）無縁寺回向院。墨田区本所地域内に所在していることから「本所回向院」とも呼ばれている。 振袖火事（ふりそでかじ）と呼ばれる明暦の大火（1657年（明暦3年））の焼死者10万8千人を幕命（当時の将軍は徳川家綱）によって葬った万人塚が始まり。のちに安政大地震をはじめ、水死者や焼死者・刑死者など横死者の無縁仏も埋葬する。 あらゆる宗派だけでなく人、動物すべての生あるものを供養するという理念から、軍用犬・軍馬慰霊碑や「猫塚」「唐犬八之塚」「オットセイ供養塔」「犬猫供養塔」「小鳥供養塔」、邦楽器商組合の「犬猫供養塔」（三味線の革の供養）など、さまざまな動物の慰霊碑、供養碑、ペットの墓も多数ある。江戸三十三箇所観音参りの第4番札所であり、この馬頭観世音菩薩も徳川家綱の愛馬を供養したことに由来している。 1793年（寛政5年)、老中・松平定信の命によって造立された「水子塚」は、水子供養の発祥とされている。2月第一土曜日14時から水子塚の前にて水子総供養を、その他は隔月毎に本堂にて水子供養を行っている。 著名人の墓として、山東京伝、竹本義太夫、鼠小僧次郎吉など。 参拝客のために両国橋が架けられた。 1768年（明和5年）以降には、境内で勧進相撲が興行された。これが今日の大相撲の起源となり、1909年（明治42年）旧両国国技館が建てられるに至った。国技館建設までの時代の相撲を指して「回向院相撲」と呼ぶこともある。1936年（昭和11年）1月には大日本相撲協会が物故力士や年寄の霊を祀る「力塚」を建立した。 力塚（両国） 鼠小僧墓（両国） 山東京伝墓（両国） 吉田松陰墓（南千住） 東京都荒川区南千住五丁目にある寺で、過去は両国回向院の別院。現在は独立して正称は豊国山（ほうこくさん）回向院。小塚原回向院とも。 1651年（慶安4年）に新設された小塚原（こづかっぱら、こづかはら）刑場での刑死者を供養するため、1667年（寛文7年）に本所回向院の住職弟誉義観（ていよ・ぎかん）が常行堂を創建したことに始まる。 この寺には、安政の大獄により刑死した橋本左内・吉田松陰・頼三樹三郎ら、また「毒婦」と云われた高橋お伝などの歴史上の有名人物が葬られている。 1771年（明和8年）に蘭学者杉田玄白・中川淳庵・前野良沢らが刑死者の解剖（腑分け／ふわけ）に立ち合ったことを記念した観臓記念碑（建立は1922年）がある。 戦後の代表的な誘拐事件の通称「吉展ちゃん事件」の犠牲者村越吉展（当時4歳）の供養のために建立された「吉展地蔵尊（よしのぶじぞうそん）」がこの寺の入り口にある。 この寺は常磐線沿線にあり、鉄道敷設の際に南北に分断される。その後分断された南側部分が独立して延命寺となる。 延命寺敷地内には3.6m余の延命地蔵尊（俗称は首切り地蔵）がある。（2011年3月11日に起きた震災で左上腕部分接合部が破損したが、翌年修復された。） 2006年に全改装工事済（会館・永代供養塔の新設及び墓地内改装） ^ 「江戸砂子拾遺」によると、享保年中の「江戸三十三観音」では二十六番札所と記されている ^ 47News 2012年10月20日 猫の恩返し (落語) ドールズ (小説) 回向院ホームページ（両国） 回向院ホームページ（南千住）
永代寺（えいたいじ）は、東京都江東区にある高野山真言宗の寺院。 1624年（寛永元年）、長盛の開山により永代島に創建された。江戸時代には富岡八幡宮の別当寺として栄えたが、明治初年の神仏分離により廃寺となった。跡地は現在の深川公園や深川不動堂などになっており、深川一帯でも指折りの広大な寺院であった。その後、1896年（明治29年）に旧永代寺の塔頭の吉祥院が名称を引き継ぎ、再興されたのが現在の永代寺である。 当地の地名・門前仲町はこの旧永代寺の門前という事で名付けられた。 地下鉄東西線・都営大江戸線 門前仲町駅 徒歩2分 （深川人情通り） ^ 「永代寺の謎・消えた永代寺」深川のススメ 富岡八幡宮 成田山東京別院深川不動堂（深川不動尊） 門前仲町 江戸六地蔵 CNET東京 猫のあしあと
総泉寺（そうせんじ）は、東京都板橋区にある曹洞宗系の単立寺院。山号は妙亀山。本尊は釈迦如来。 この寺は当初浅草橋場（現在の台東区橋場）にあり、京都の吉田惟房の子梅若丸が橋場の地で亡くなり、梅若丸の母が出家して妙亀尼と称して梅若丸の菩提を弔うため庵を結んだのに始まるという。その後、武蔵千葉氏の帰依を得、弘治年間（1555年 - 1558年）千葉氏によって中興されたとされる。佐竹義宣によって再興され、江戸時代には青松寺・泉岳寺とともに曹洞宗の江戸三箇寺のひとつであった。1923年（大正12年）の関東大震災で罹災したため、昭和3年に現在地にあった古刹・大善寺に間借りする形で移転。その後合併して現在に至る。 大善寺は15世紀末の開山にして「江戸名所図会」にも載るほどの有名な寺であり、現在境内に残る薬師三尊(清水薬師。伝・聖徳太子作)こそが、元の大善寺の本尊である。八代将軍吉宗が鷹狩りの途中に大善寺に立ち寄り、境内の湧き水(薬師の泉。板橋区小豆沢3-7)があまりに美味であったので「清水薬師」と命名したと伝わる。同地の地名「清水坂」の謂れとされている。清水坂には地蔵が安置されており、子育て地蔵として信仰されていた。この地蔵も現在は同寺境内にある。 墓地には明治期の画家寺崎広業の墓や江戸初期の大名松平忠良、憲良父子の墓がある。秋田藩主佐竹氏の大名墓があったが、1998年（平成15年）秋田の菩提寺天徳寺に移された。また、台東区橋場2丁目の旧寺地には平賀源内の墓が残るが、なぜ移転しなかったのかは不明。 旧本堂が昭和29年に、世田谷区代田の円乗院に移築されたと伝わる。 薬師三尊像 大善寺址石坂供養塔 東京都板橋区小豆沢3-7-9 板橋区登録・指定文化財一覧 雑学事件
延命院（えんめいいん）は、東京都荒川区にある日蓮宗の寺院。山号は宝珠山。本尊は大曼荼羅。旧本山は大本山妙顕寺。莚師法縁。文化財として東京都指定天然記念物の「延命院の大シイ」がある。また八百屋お七ゆかりの寺として知られる。 慶安元年（1648年）日長の開山により創建され、江戸幕府旗本小堀政貞の生母で江戸幕府4代将軍徳川家綱の乳母三沢局の帰依を得て堂宇が改修された。この寺にある七面大明神（七面天女）は、身延山久遠寺から勧請されたもので慶安3年（1650年）に造られた。寺は慶安4年（1651年）に七面大明神の別当となった。 延命院の大椎 - 樹齢600年以上（東京都指定天然記念物） 木造七面明神立像　（荒川区登録） 徳川家斉の時代、西の丸大奥の御中臈・梅村の部屋方であった「ころ」という奥女中が、大奥に入る以前から延命院の元歌舞伎役者の僧侶日潤と交際し、日潤が奥女中と密接な関係を作る手助けをした。 享和年間この寺に来山した日道は美貌の持ち主で幕府の奥女中らと関係を持ったことから寺社奉行脇坂安董に摘発され、享和3年（1803年）死罪に処せられた。日道は「日月享和政談」（河竹黙阿弥）での延命院「日当」のモデルとなった。「ころ」と日潤の関係も、のちに発覚して捕えられ、「ころ」は大奥を追われた。 日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版 日蓮宗寺院大鑑』大本山池上本門寺 （1981年）