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芦野 宏（あしの ひろし、1924年6月18日 - 2012年2月4日）は、日本のシャンソン歌手、声楽家。本名：羽鳥廣。 1924年6月18日、山形県村山市出身。東京音楽学校（現・東京芸術大学）声楽科卒業後、高等学校の音楽教師を経てシャンソン歌手に転向。1953年に『虹のしらべ』（NHKラジオ第一放送）に出演してデビューを果たす。 1956年に渡欧し、フランス・パリのオランピア劇場にアジア人として初出演を果たし、1960年にはフランス国営放送（RTF）のテレビ番組にてワンマンライブショーを行った。 日本に於ける1950年代後半から1960年代前半にかけてのシャンソン・ブームの立役者のひとりでもあり、『NHK紅白歌合戦』には1955年から10年連続出場を果たしている（詳細は下記参照）。 また、俳優としてもテレビドラマ『コメットさん』（1967年、TBS・国際放映）や映画『天使の誘惑』（1968年、松竹）に出演している。 1995年に私財を投じて日本シャンソン館を群馬県渋川市に開設し、自ら館長としてシャンソンに関する資料収集や展示、又はミニライブなどのイベントを積極的に進め、また、2010年7月には石井好子の後を受けて第2代日本シャンソン協会会長に就任し、後進の育成と指導、そして現役歌手としての音楽活動も行っていた。 2012年1月15日、日本シャンソン館で「愛は燃えている」「パリに抱かれて」の2曲を披露。同1月18日に体調を崩して入院。そして、同2月4日、間質性肺炎のため、東京都中央区の聖路加国際病院にて死去。87歳没。没後の2012年3月に東京（帝国ホテル）と群馬（日本シャンソン館）の2箇所にて芦野宏お別れ会がそれぞれ開催された。 第6回　（1955年12月31日、産経ホール）　『タブー』 第7回　（1956年12月31日、東京宝塚劇場）　『ドミノ』 第8回　（1957年12月31日、東京宝塚劇場）　『メケ・メケ』 第9回　（1958年12月31日、新宿コマ劇場）　『風船売り』 第10回　（1959年12月31日、東京宝塚劇場）　『チャオチャオ・バンビーナ』 第11回　（1960年12月31日、日本劇場（日劇））　『幸福を売る男』 第12回　（1961年12月31日、東京宝塚劇場）　『カナダ旅行』 第13回　（1962年12月31日、東京宝塚劇場）　『カミニート』 第14回　（1963年12月31日、東京宝塚劇場）　『パパと踊ろう』 第15回　（1964年12月31日、東京宝塚劇場）　『ほほにかかる涙』 このうち、第6回・第7回・第8回・第9回・第10回は芦野の歌のラジオ中継の音声が現存し、第14回は芦野の歌唱映像が現存する。 第10回は2009年4月29日放送のNHK-FM『今日は一日“戦後歌謡”三昧』の中で、芦野の歌も含め全編が再放送された（音声はモノラル）。 第14回も『思い出の紅白歌合戦』（NHK-BS2）で、芦野の歌も含め全編が再放映されている。 『虹のしらべ』（1953年、日本放送協会） 『コメットさん』第1〜48話（1967年 - 1968年、TBS・国際放映） 『天使の誘惑』（1968年、松竹） パリ市ヴェルメイユ勲章（1990年） 紫綬褒章（1990年） 勲四等旭日小綬章（1996年） フランス共和国芸術文化勲章オフィシエ（2004年） 第48回日本レコード大賞功労賞（2006年） ^ シャンソン歌手の芦野宏さん死去 日刊スポーツ 2012年2月7日閲覧 ^ 芦野宏お別れの会のご案内 日本シャンソン協会オフィシャルブログ 2012年2月21日付 東京芸術大学の人物一覧 石井好子 日本シャンソン館 芦野宏 - NHK人物録
若山 彰（わかやま あきら、1927年7月4日 - 1998年12月9日）は、日本の歌手。広島県三原市出身。武蔵野音楽大学卒業。元妻は「花の素顔」「マリモの唄」などで知られる歌手の安藤まり子。墓所は広島県三原市の香積寺にある。 広島県で繊維問屋を営む家に生まれ、不自由なく育つ。幼少の頃より歌好きであったが、旧・広島文理科大学在学中に出場した音楽コンクールで3位入賞を果たしたことで、本格的に歌の道を志し、武蔵野音楽学校へ入学し直す。 当初はオペラ歌手を目指していたが、在学中に伊藤久男の「イヨマンテの夜」のバックコーラスのアルバイトをしたことで流行歌の魅力にとりこになり、作曲家の米山正夫に師事。 大学卒業後の1951年、24歳で日本コロムビアから「星空」でデビュー。同年、久慈あさみ主演の新東宝映画「牝豹の地図」には流しの役で出演している。しかしヒット曲はなく、下積み生活を続ける。1953年には安藤まり子と結婚し、一女をもうけるも1956年に離婚。 1957年、映画『喜びも悲しみも幾歳月』の同名主題歌に抜擢、映画と共に主題歌も大ヒットし、一躍若山の名は知れ渡り、人気歌手の座を不動のものにした。この年から『NHK紅白歌合戦』に4回連続出場している（詳細は下記参照）。 1963年には、作詞家の星野哲郎と共に日本クラウンの創立に参加し日本コロムビアから移籍、「老いらくの恋」などのヒットを出す。 1975年、シャンソン・カンツォーネ国際コンクールに出場し、銀賞を受賞する。 この他の曲に「愛情物語」、「南極観測隊の歌」、「氷海越えて」、「惜春鳥」、「さいはて岬」、「娘へ」、「戦いすんで日が暮れて」や「空の神兵」、「敵は幾万」、「加藤隼戦闘隊」、「昭和維新の歌（青年日本の歌）」、「月月火水木金金」などの軍歌、「長崎県民歌・南の風」、「木更津にて」など各地のご当地ソング、『特別機動捜査隊』の挿入歌やプロ野球球団歌、巨人軍「闘魂こめて」、「阪神タイガースの歌（通称：六甲おろし）」などがある。「阪神タイガースの歌」は多くの歌手に歌唱されたが、若山の歌唱のものが甲子園球場での阪神戦で流されたのが切っ掛けで、歌詞を覚えた当時朝日放送アナウンサーだった中村鋭一によって多くのファンに広められ定着したとされる。 1990年には脳梗塞で倒れるも復帰。その後進行性核上性麻痺に罹り、闘病しながら歌手活動を行った。 1998年12月9日、死去。71歳没。 第8回 （1957年12月31日、東京宝塚劇場） 『喜びも悲しみも幾歳月』 第9回 （1958年12月31日、新宿コマ劇場） 『氷海越えて』 第10回 （1959年12月31日、東京宝塚劇場） 『惜春鳥』 第11回 （1960年12月31日、日本劇場（日劇）） 『さいはて岬』 このうち、第8回・第9回・第10回は若山の歌のラジオ中継の音声が現存する。 第9回は若山の歌の写真も現存する。 第10回は2009年4月29日放送のNHK-FM『今日は一日“戦後歌謡”三昧』の中で、若山の歌も含め全編が再放送された（音声はモノラル）。 昭和歌謡大全集（テレビ東京） 年忘れにっぽんの歌（テレビ東京） ^ 『紅白歌合戦アルバム NHK20回放送のあゆみ』（デイリースポーツ社、1970年） 武蔵野音楽大学の人物一覧 「ナガジン」歌で巡るながさき
キッチュ (ドイツ語: Kitsch) とは、「俗悪なもの」「いんちきなもの」「安っぽいもの」「お涙頂戴式の通俗的なもの」などを意味するドイツ語で、文化批評用語として用いられる。英語でも同じ綴りで浸透している。 キッチュの語は、1860年代のドイツで使われ始めた。方言であったkitschen （塗りたくる、かき集める、なでつける、ツルツルする）という動詞が形容詞化したものである。1960年代のポップ・アートのころからよく使われはじめ、日本では1970年代ごろから一般的に使用されるようになり、従来の価値観の変化とともに、大衆芸術や大衆芸能が見直される機運や美と醜の二分法では分析できないほど複雑化した大衆文化の美的現象を包括的に説明する言葉として、独特の価値基準をもたらせるようになった。。 当初はブルジョワの間での大衆文化の成立に伴って「通俗的」という意味で用いられた。感傷的で通俗的な小説を中心とした文化について言われ、20世紀になると、ハリウッド映画や通俗小説が「キッチュ」とされた。またクラシック音楽でも、「美しく青きドナウ」など、中産階級的な好みにあうものが「キッチュ」である。 しかしヴァルター・ベンヤミンやヘルマン・ブロッホがキッチュについて論じていくうち、肯定的な意味あいを持たせる者も現れた。日本では1970年代前半に漫画評論家の石子順造が、風呂屋のペンキ絵のような俗悪なものを評価した。 1980年代後半、松葉一清はキッチュの再評価を行い、この語は現代思想の流行の中で流行した。 ただしこの過程で、本来の「通俗的、中産階級的」という意味は日本では脱落し、むしろアングラ的俗悪美をさすようになる。 「キッチュ」が美術用語として規定されたのは、クレメント・グリーンバーグの1939年の論文「アヴァンギャルドとキッチュ (“Avant Garde and Kitsch”)」による。 彼は芸術が、アヴァンギャルド（前衛）とキッチュ（後衛）に二分化しているとした。文化の推進者たるアヴァンギャルドに対し、キッチュは見せかけにすぎないと酷評した。 しかし、20世紀より、大衆文化の評価が高まるにつれ、グリーンバーグのような二元論に対する批判も多く現れている。 キッチュは、芸術作品や、複製技術の発達した近代・現代の、大量生産された工芸品などに見いだせることがある（いわゆる芸術作品に対してのみ使われる言葉ではないことに注意）。 芸術の中では、サルバドール・ダリのいくつかの作品をキッチュと呼べる。VOW やその類似の企画でもキッチュと呼べるものが紹介されていることがある。 キッチュの定義として「陳腐である」という表現もされるが、この点については注意する必要がある。単に陳腐なだけでは、それをあえてキッチュと呼ぶ必然性はないからである。あまりにも陳腐であるがゆえに、周囲の注目を集め、独特の存在感を呈するもののみがキッチュたりうる。 キッチュとは、「見る者」が見たこともない異様なものか、「意外な組み合わせ」「ありえない組み合わせ」であろう。もしくは、「見る者」にとって異文化に属するものであったり、時代を隔てたりしている必要がある。「見る者」の日常性に近すぎると、新鮮味のない、陳腐な存在でしかなく、そもそも注意を引くこともない。キッチュの観点から言えば、「普通」であることは、キッチュとしての美的価値が不足していることを意味する。また、キッチュは、時間的な隔たりという点では、レトロ、懐古趣味と関連していることがある。 また、キッチュは、世界各地の伝統的・近代的な民芸品、人形、仮面、像、図像、幼児の玩具などに見られる。たとえば、マトリョーシカ、祭りの出店の面、庭に置かれるノーム（こびと）の人形、多神教の図像などである。赤、緑、青、黄、ピンク、金、銀などのどぎつい色が特徴となる場合もある。 動物同士、動物と人間の組み合わせ、「怪物」がキッチュを呈することもある。これは本来「ありえない組み合わせ」だからである。ただ、キマイラ、ケンタウロス、ミノタウロス、人魚など、神話上の怪物の図像はよく知られているため、意外さを感じさせない。キッチュが見られるとしたら、（特に異国の）古代や中世の図版に現れる、名もなき怪物などである。 キッチュは、単にグロテスク、もしくは不細工なだけでは成立しない。ヒエロニムス・ボッシュの絵画や東アジアの地獄絵のように、過剰な表現、意外な組み合わせから一種の滑稽さが現れることがあるが、それは必ずしも制作者の意図とはかぎらない。むしろ、制作者の意図は真剣そのものであり、キッチュとみなされるのが不本意かもしれない。だが、キッチュは最終的には「見る者」が感じる美的価値である。つまり、キッチュは表現者による、意図的・積極的な表現手法であることもあるが、「意図しないキッチュ」「見方としてのキッチュ」もある。 ^ 武井邦彦, “キッチュ”, 日本大百科全書, Yahoo!百科事典, 小学館, http://100.yahoo.co.jp/detail/%E3%82%AD%E3%83%83%E3%83%81%E3%83%A5/  ^ a b “コトバンク - ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説”. 2018年11月9日閲覧。 ^ モル『キッチュの心理学』303p ^ 石子順造『キッチュの聖と俗 続・日本的庶民の美意識』太平出版社 1974 ^ 松葉一清『東京発・都市の現在 文化はキッチュをめざす』駸々堂出版 1988 石子順造,上杉義隆,松岡正剛編『キッチュ まがいものの時代』ダイヤモンド社 1971 石子順造『キッチュの聖と俗 続・日本的庶民の美意識』太平出版社 1974 アブラアム・モル『キッチュの心理学』万沢正美訳 法政大学出版局 叢書・ウニベルシタス 1986 谷川晃一『がらくた桃源境 がらくた・キッチュ・フォークアート 東西南北縦横無尽』勁草書房 1988 松葉一清『東京発・都市の現在 文化はキッチュをめざす』駸々堂出版 1988 サユル・フリードレンダー『ナチズムの美学 キッチュと死についての考察』田中正人訳 社会思想社 1990 ピーター・ワード『キッチュ・シンクロニシティ 20世紀消費社会における悪趣味文化の変遷』毛利嘉孝訳 アスペクト 1998 唐沢俊一『唐沢俊一のキッチュの花園』メディアワークス 2001 唐沢俊一『キッチュワールド案内』早川書房 2002 『グリーンバーグ批評選集』藤枝晃雄編訳 勁草書房 2005 バッドアート美術館 キャンプ (様式) オカンアート
フラワーチャイルドもしくはフラワーチルドレン(英: Flower child or Flower Children)は、1960-70年代のアメリカのヒッピーのことで、ベトナム戦争を背景に、平和と愛の象徴として花で身体を飾っていたためにこう呼ばれた。『武器ではなく、花を』は、彼らの有名なスローガンである。 1967年のサマー・オブ・ラブで、特にサンフランシスコおよび近郊に集まったヒッピーの同義語として浸透した。フラワーチルドレンは、彼らが象徴とする花で、自分の身を着飾ったり花模様の服をきて、人々にも花を配ったことに由来する。メディアは、1960年代後半から1970年代にかけて、どんな種類のヒッピーでも広義でフラワーチルドレンと呼んだ。 詩人アレン・ギンズバーグが提唱した平和的抗議活動により、消極的抵抗と非暴力イデオロギーを用いて、ベトナム戦争反対の反戦運動などフラワーパワーと呼ばれた政治活動も行った。 現在では、自然を愛した平和主義者たちの総称。 なぜ「象のアメリカ」が「蟻のヴェトナム」に勝てないのか、アメリカ国民の自国政府への不信感がつのった。ヴェトナム戦争が泥沼化する中、アメリカ国内では反戦運動が高まりをみせ、社会体制そのものを動揺させた。徴兵カードを焼き、鎮圧に出動した兵士の持つ銃口に花をさす若者は、フラワーチルドレンとよばれた。 ^ 帝国書院『最新世界史図説 タペストリー 七訂版』254ページ サマー・オブ・ラブ サイケデリック
デカダンス（フランス語: décadence）は退廃的なことである。 特に文化史上で、19世紀末に既成のキリスト教的価値観に懐疑的で、芸術至上主義的な立場の一派に対して使われる。フランスのボードレール、ランボー、ヴェルレーヌ、イギリスのワイルドらを指す（デカダン派を参照）。 世紀末 世紀末芸術 象徴主義 フリードリヒ・ニーチェ 無頼派
ヘタウマ（ヘタうま、下手巧とも）とは、創作活動（なかんずくサブカルチャー）において技巧の稚拙さ（つまり「ヘタ」）が、かえって個性や味（つまり「ウマい」）となっている様を指す言葉。技術が下手で美術的センス、感覚がうまい、つまり技巧が下手でしかも人を惹きつけて止まない魅力があるものを指す。ただし、稚拙さを技術不足ととるか、計算や個性、あるいは味と捉えるかは、受け手の主観によるところが大きいため明確な定義は存在しない。そのためか「ヘタヘタ」という表現も存在する。 物事には本来「ウマい」と「ヘタ」の相反する概念があり、上達するということはヘタな所からウマい所へ上ってゆくことで、二極の間には一筋の道が存在。しかし、両者とは全く別の尺度である「オモシロい」という「第三極」が現れ、「オモシロい」物にメディアが注目すれば、大衆もこれに追随するという図式が成り立ってゆく。 その中で多少上手くなくとも面白ければ良い、つまり技巧にかかわらず何らかのかたちで琴線に触れる作品であれば受け入れられるという文化的基層の下に、「ヘタウマ」文化が芽生えていったといえる。 「ヘタウマ」と称される芸術思潮は他の芸術運動と異なり、明確な痕跡を残しておらず、誰が、いつ頃から、どういう必然性で、いかなる理論を基に生み出されたかは不分明である。むしろ「運動」というより「文化現象」と表現する方がふさわしく、確固たる理論を持たない内に広まったものと見られる。 しかし、イラストレーターの山藤章二の回想によると、1970年代初頭、「ヘタ」な作品を並べたあるイラストレーション展を見ていた折、知人のベテランイラストレーターと交わした以下の会話から「ヘタウマ」という言葉を初めて耳にしたという。 「いやぁ、面白いですねぇ。どういう一派なんですか。グループ名はあるんですか?」と私。 「そういうのはないでしょう。私たちは勝手に〈ヘタウマ派〉とよんでいますがね。自然発生的に生まれたんですよ」と、ベテラン。 「ヘタウマ?」 「本当は描けばみんなウマいんだけど、わざとヘタに見えるようにしてる。言葉の順でいえばウマヘタなんだけど、それじゃ説明的でインパクトがないので逆にしてヘタウマ。うまくすると新しいムーブメントになるかも知れないけど、一過性の現象で終わるかも知れない」 山藤はイラストレーション展における「ヘタ」な絵の生命力や親近感、包容力に圧倒されるあまり、これからの文化全般に関わるキーワードになると直感したとの感想を述べている。 1980年代に入ると、イラストレーター、漫画家の湯村輝彦が使い始め、当時の日本におけるイラストレーション界を席巻するに至った。嚆矢となったのは、コピーライターの糸井重里が原作を、湯村がイラストを手掛けた『情熱のペンギンごはん』（1976年4月号から雑誌『ガロ』に連載開始。書籍刊行は1980年）である。 イラストレーターのヘタウマ派は他に、河村要助、霜田恵美子らがいた。漫画家としてその後は、渡辺和博、蛭子能収、根本敬、みうらじゅん、しりあがり寿らがフォロワーとして牽引。特にしりあがりは横浜美術館や広島市現代美術館での展覧会や個展にてインスタレーション作品を発表しており、美術の領域にも活動の幅を広げている。 上記のイラストレーター、漫画家はいずれも商業的成功を収め（詳細は各人の記事を参照のこと）、一過性どころか現在に至るまで一介の文化現象として認知されている。 山藤は「ミスターヘタウマ」を東海林さだおとして、東海林がうまさを出すと読者との距離が離れてしまうために、出さないようにしていると述べている。 糸井は前述の通り『情熱のペンギンごはん』の原作を手掛けているが、1980年代以降西武百貨店などで名コピーを量産したことでも知られる。 山藤章二によると、この時期同百貨店で開かれた自身の展覧会のパーティー会場にて、1枚の広告パネルを持った糸井と邂逅。和服を着て、床の間に正座した映画監督のウディ・アレンが、「おいしい生活」と毛筆で書かれた長半紙を掲げるという写真であった。 山藤にしてみれば、いかにも外国人が書いた風なヘタクソな字であったため、糸井に「ヘタだね」と正直な感想を漏らしたという。これに対し糸井は「でしょ。でもこれがウマかったら面白くもなんともない、普通の広告写真になっちゃうんですよ。これが下手だから大衆の心に引っかかる」と自身の戦略を述べたのである。 ^ テリー・ジョンスン『決定版 ヘタうま大全集』株式会社ブルース・インターアクションズ、2005年5月 ^ へたうま日本俗語辞書 ^ a b c d e f ヘタウマartscape ^ ジョンスン 2005年 p.582 - 583 ^ a b c 山藤章二『ヘタウマ文化論』岩波書店、2013年2月、p.4 - 5 ^ a b c 山藤 2013年 p.30 - 31 ^ a b 山藤 p.17 - 21 ^ 山藤 pp.179-194 ^ a b c 山藤 p.36 - 38 東海林さだお 渡辺和博 蛭子能収 根本敬 みうらじゅん しりあがり寿 花くまゆうさく 西原理恵子 中崎タツヤ ゆるキャラ 音痴
スーフィー（アラビア語: صوفي‎ Ṣūfī）とは、おもにイスラムの唯一神アッラーとの我執を滅却しての合一（ファナー فناء fanā'）を目指し、清貧行を主として様々な修行に励む人々を指す。「スーフィー」の語源については、一般的に羊毛（スーフ）のぼろ着をまとって修行に励む人であることとされるが、他にも「（信仰の）清浄さ」（サファー ṣafā' ）に由来するというものや、預言者ムハンマドの傍近くに陪席した高弟という意味で「ベンチ（ソファー）の人々」（アフル・アル＝スッファ اهل الصفة‎ ahl al-ṣaffa ）などのアラビア語による語源説、ギリシア語で「智恵、叡智」を意味するソフォスに由来するなども異説もある。 おおまかにはイスラームの範疇に含まれ、イスラーム神秘主義と解釈されることが多く、彼らの思想や修行などを包括してスーフィズム、スーフィー教とも呼ばれる。おおむねスーフィーの諸派は、イスラームの教えの真理をその本質において認めるが、国家または社会が容認するイスラム教の権威を必ずしも認めず、直接的な体験によってみずから知ることを求める傾向が強い。欧文の伝統的な記法に則って-ismをつけるスーフィズムは、その実践のあり方も含めて思想的な側面からの総体を指すとみなされる。 語源的に見ると、「スーフ」とはアラビア語で羊の毛皮を意味する言葉であり、スーフィーとは羊の皮を着衣や座布として修行あるいは遍歴した者たちを意味していたというのが一般的な解釈である。したがって、スーフィーはスーフィズムの担い手をその思想の実践者としての側面からとらえた呼称ともみなされうる。この場合、両者を分かち用いるのが望ましいと考えることもできるが、通常は混用される[要出典]。 また、スーフィーは特定の宗派または教義の呼称ではなく、もっぱらイスラーム世界においてこのような傾向をもって精神的な探求を志向した人物や彼らのまわりに生まれた精神的共同体もしくは教団の総称として、さらにそれらと結び付いた思想・哲学・寓話・詩・音楽・舞踏などを指すこともある。諸派の間にはある程度まで共通の精神性や方向性が認められるが、諸派の間での違いも大きい。預言者ムハンマドにつながる直接的な伝承の系譜をもって権威とする教団もあれば、外的な権威よりも内的な体験を重視する教団もある。 一般的にはスーフィーはイスラームの発祥（7世紀）とともに、その影響下で、あるいはイスラームの多数派に対する異議をもって生まれたと見なされている。ただし、スーフィーの起源をイスラーム以前とする説もあり、その発祥または発展の過程での、ユダヤ教・キリスト教・ゾロアスター教、中央アジアでは仏教からの影響を指摘する説もある。 スーフィーは13～15世紀にかけて特に発展し、中東全域のほか、北アフリカ、インド、中央アジア、イスラム支配下のスペインなど、イスラーム世界の各地に諸派が生まれた。 スーフィーの諸派の間では、イスラームの多数派が戒律によって禁じる音楽や舞踏などを行法に用いることも一般的である。直接的な体験を重視する傾向ゆえに、師もしくは長老（シャイフ）との直接的な関係を基軸とした共同体や同胞団としての形態をとることが多い。それらの共同体のなかで修行に打ち込んだり、あるいは教えを説いて各地を遍歴したりする者たちは、ダルヴィーシュとも呼ばれる。 一般的には、個我からの滅却・解放、そして＜神＞もしくは＜全体＞との合一（この境地を「ファナーウ」という）をみずからの体験として追求する傾向が、広くスーフィーとして知られる諸派の共通点であると言われる。 また、諸派が構成する精神的共同体の内部での友愛的な絆の強さも、スーフィーの特徴のひとつと言われる。それらの精神的共同体のメンバーは一般的には男性のみであるが、歴史のなかでは女性がスーフィーの師となった例もあり、少数ながら女性の入団を認める派もある。 19世紀においてスーフィズムの一大中心地となったトルコでは、20世紀初頭、ケマル・アタチュルクらが欧化政策を推進するなか、トルコ帽とヴェールの着用を法律で禁止するなどという施策とともに、ダルヴィーシュ（スーフィー）であることは違法とされ、スーフィーの教団は強制的に解散させられた。 昨今でもトルコでのこの事情は変わっておらず、スーフィーの代表的な行法として知られるズィクル（独特の呼吸と留意をもっての読誦）の声が外部に漏れるとそれは警察への密告を招くことがあり、やはり代表的な行法であるメヴレヴィー教団の「セマー（旋回舞踏）」は観光客向けのショーという名目でのみ許されている。白いスカート状の服を穿き、音楽に併せてくるくるくるくると回り続けることで神に近づくという儀礼で、一時間以上回り続ける。 その一方で、ダルヴィーシュという言葉は、大きな斧や托鉢用の鉄なべを腰にぶらさげて各地を遍歴し、友愛の絆をもって結ばれた、精神的ながらも屈強で勇敢な男たちというイメージをもって受け止められることが多く、「ダルヴィーシュの冒険」などという題名の絵本やアニメがそれを物語っている。 国家的または社会的に認められたイスラームとの関係の持ち方やその教義の扱い方は各派各様であるが、イスラームの多数派からもサラフィー主義者からも異端視されがちである。 トルコ以外のイスラーム圏の国でもスーフィーを異端とみなすイスラーム主義の台頭によりスーフィーの表立った活動は困難になっているようである。その一方で、西洋においてスーフィーの団体が活動する例も見られる。 メヴレヴィー教団 リファーイー教団 ベクタシュ教団 マイズバンダル教団 - バングラデシュを地盤とする。 チシュティー教団 フフィー教団 ナクシュバンディー教団 神秘主義 カッワーリー ヌスラト・ファテー・アリー・ハーン 回族 回民蜂起 Gonga Saeen & Mithu Saeen beats the drum for Baba Shah Jamal, Photo by Yasuo Osakabe, Photographer, Yasuo Oaskabe　写真：長壁泰生
シャイヒー派は、イスラム教シーア派の一分派。十二イマーム派に分類される。イラン、イラクなどに分布する。 救世主の出現を待ち望む戦闘的な集団で、時にシーア派の異端といわれる。19世紀に、シャイヒー派からバーブ教さらにバハーイー教が分岐した。
ナクシュバンディー教団(英:Naqshbandi,トルコ語:Nakşibendilik)とは、イスラム神秘主義のスーフィー（スーフィズム）の一派である。 中央アジアのブハラ。ブハラは現在、ウズベキスタンの州都。 創設者はアブド・アルハーリク・グジュドゥワーニー（英語版）(Abd al‐Khāliq Ghujduwānī,?‐1179または1180。1220没とも)。 12世紀後半から、ブハラで活動し、ホジャ派として知られた。 14世紀にはバハー・アッディーン・ナクシュバンド（英語版）(Bahā’ al‐Dīn Naqshband,1317‐1389)が教団の指導者となり、その名にちなんでナクシュバンディー教団と呼ばれるようになる。 指導者アフマド・カサーニー（マフドゥーミ・アァザム 1464-1542）の子孫の称号はホージャとよばれた[要出典]。ホージャ（またはホージャ家）は、ティムール朝の崩壊以降、東トルキスタンのウイグル人の指導者としての役割を担い、17世紀から19世紀にかけての東トルキスタン(現・中華人民共和国新疆ウイグル自治区)地域の政治に大きな役割を果たした。「カシュガル・ホージャ家」とも呼ばれる。 アフマド・カサーニーの次男のムハンマド・イスハーク・ワリー（?-1599）はサマルカンドからカシュガル、ホータン、アクス、クチャに滞在し、1599年にサマルカンドに帰還した。ムハンマド・イスハーク・ワリーの系統は、カシュガル・ホージャ家のイスハーキーヤまたはカラタグルク、黒山党とよばれた。 他方、アフマド・カサーニーの長男のイーシャーニ・カラーン(ムハンマド・アミーン)の系統がある。ムハンマド・アミーンの子はホージャ・ユースフ（?-1652/53）といい、東トルキスタンに移住した。ホージャ・ユースフの子がホージャ・アファークとして知られるダーヤット・アッラーであった。この系統は、アーファーキーヤまたはイーシャーニーヤまたはアクタグルク（白山党）と呼ばれた。 ホージャ・アファークの没後、息子のホージャ・ヤフヤーが継いだが殺害された。チャガタイ家のアクバシュ・ハーンはその他のホージャ・アファークの子供たちをインドへ送還したという。 アーファーキーヤ(白山党)はイスハーキーヤ(黒山党)との抗争に敗北し、東トルキスタンを追放され、1671年から1672年にかけて西寧(現・中華人民共和国青海省西寧市)に移り、そこで布教に成功し、おおくの中国ムスリム信徒（回民)を獲得した。 白山党の一派にアーファーク統がある。 ^ a b c 世界大百科事典 第２版,日立ソリューションズ。 ^ a b c d 河原弥生,2006. ^ 河原弥生,2006. ^ 小松2000,p303 ^ 小松2000,p303 ^ 新免康・菅原純:2002. ^ a b c d 小松2000,p304 ^ 新免康・菅原純:2002. 小松久男編 『中央ユーラシア史』. 山川出版枇，2000年. ISBN 978-4634413405 新免康・菅原純「カーシュガル･ホージャ家アーファーク等の活動の一端－ヤーリング・コレクションProv.219について－」『東洋史研究』61-3,2002年12月,京都大学東洋史研究会、33-63頁。 河原弥生「「『ホージャ・ハサン・サーヒブキラーン伝』フェルガナ盆地における民間所蔵史料の研究」東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、『アジア・アフリカ言語文化研究』no.71 p.205 -257,2006年。 清水学「中央アジアのイスラームとイスラーム運動」一橋大学大学院経済学研究科Discussion Paper 2004 No.7, 2005年3月 ホージャ ブルハン・アッディーン ジャハーンギール・ホージャ ウイグル
カーディリー教団（亜: القادريه‎）とは、アブド・アルカーディル・アルジーラーニーを祖とする、イスラム教スーフィズム教団（タリーカ）の1つ。 1077年に現在のイランのギーラーン州に生まれたアブド・アルカーディル・アルジーラーニーは、バグダッドへと上京し、Abu Sa'id al-Mubarak Mukharramiの学校（マドラサ）に入学して学んだ。1119年にMukharramiが亡くなった後は、彼が新たなリーダー（シャイフ）となり、学者および説教師として人気を集め、彼のためのリバート（修道場）が作られた。 1166年に彼が亡くなると、息子の1人Abdul-Wahhabがシャイフを継いだ。当時のバグダッドでは、スフラワルディーが創始したスフラワルディー教団が、1180年からアッバース朝第34代カリフになったナースィルの後援を得て隆盛していたが、息子の1人Abdul al-Razzaqはそれに対抗して父ジーラーニーの聖人伝を刊行し、スーフィーとしての父の業績・名声を広めた。 カーディリー教団は、1258年のバグダードの戦いでバグダッドが陥落し、アッバース朝が滅びた後も、書物と共に各地に伝播し、繁栄した。15世紀末までに、 モロッコ、スペイン、トルコ、インド、エチオピア、ソマリア、マリに支部が出来た。 1508年から1534年まで、サファヴィー朝がバグダッドを支配した際は、このカーディリー教団のリーダー（シャイフ）が、地域の筆頭スーフィーに指名された。 1534年、オスマン帝国がバグダッドに侵攻した際には、スレイマン1世は教祖ジーラーニーの霊廟を建て、カーディリー教団をバグダッドにおける同盟相手とした。 1674年、リーダー（シャイフ）であるKhwaja Abdul Allaは、中国（清朝）に入り、1689年に亡くなるまで各地を巡って説教した。その弟子にはQi Jingyi（祁静一）などがいる。 その他、オスマン帝国が征服した欧州地域や、インド南西部ケーララ州などにも、カーディリー教団は伝播した。 ^ カーディリー教団 - コトバンク/世界大百科事典 アブド・アルカーディル・アルジーラーニー
ソムリエナイフ（英: sommelier knife）は、コルクスクリューの一種で、ポケットナイフのような形をした折りたたみ式のものをいう。レストランなどでソムリエが多く使うことから名づけられた。英語では waiter's corkscrew、または waiter's friend とも呼ばれる。 フランスの Scip（スキップ）社の「シャトー・ラギオール」という製品がよく知られているが、他にも様々なデザインのものが市販されている。コルク抜きだけでなく栓抜き（ビール瓶などの王冠を外す）としての機能も備えているものも多い。 ハンドル部に収納されている小さなナイフを使い、瓶の口を覆っているラッピングを剥がす。 スクリューをコルクにねじ込む。スクリューのとがっている先がコルクの中心になるように横にして差し込み、最初の一周で垂直に戻す。 スクリューを一周ほど残し、ハンドルの反対側に付いている金属部分を瓶の縁にかけ、支点とする。 ハンドルを引き上げ、てこの原理でコルクを引き上げる。その後、手で回しながら引き抜くことで音がしない。 ソムリエナイフ コルクスクリューとコルク抜きてこを開いた様子。ブレードはグリップの背に折りたたまれている。てこの回転軸近くに栓抜きを備えるのが見える。 ワイン ティエール シャトー・ラギオール
『北斎漫画』（ほくさいまんが）は、1981年9月12日に公開された映画作品である。製作は松竹である。 矢代静一の戯曲を新藤兼人監督が映画化、葛飾北斎の波瀾に満ちた生涯を描く。 製作：赤司学文、中條宏行 原作：矢代静一（『北斎漫画』より） 脚本・監督：新藤兼人 音楽：林光 撮影：丸山恵司 美術：重田重盛 照明：杉田正博 調音：小尾幸魚 録音：島田満 編集：杉原よ志 スチール：金田正 メイキャップ：工藤芳照 製作主任：池田義徳 絵画指導：田中博之 装飾考証：荒川大 時代考証：林美一 題字：中川一政 製作協力：青年座映画放送、近代映画協会 鉄蔵（葛飾北斎）：緒形拳 佐七（曲亭馬琴）：西田敏行 お栄（葛飾応為（鉄蔵の娘））：田中裕子 お直：樋口可南子 お百（左七の女房）：乙羽信子 十返舎一九：宍戸錠 式亭三馬：大村崑 歌麿：愛川欽也 狩野融川：観世栄夫 中島伊勢：フランキー堺 彫師：殿山泰司 ：初井言榮 お品ばばあ：今井和子 刷師：森塚敏 蔦屋重三郎：大塚国夫 番頭：戸浦六宏 岡っ引き：梅津栄 五助：佐瀬陽一 ：浅見比呂志 海辺の娘：朝霧友香 ほか ^ 「邦画フリーブッキング配収ベスト9作品」、『キネマ旬報』1982年（昭和57年）2月下旬号、キネマ旬報社、1982年、 123頁。 蛸と海女 北斎漫画 北斎漫画 - allcinema 北斎漫画 - KINENOTE 北斎漫画 - インターネット・ムービー・データベース（英語）
『さらば愛しき大地』（さらばいとしきだいち）は、柳町光男監督・脚本による1982年の日本の映画。 山沢幸雄：根津甚八 順子：秋吉久美子 山沢文江：山口美也子 順子の母：佐々木すみ江 山沢明彦：矢吹二朗 大尽：蟹江敬三 フミ子：中島葵 山沢イネ：日高澄子 山沢幸一郎：奥村公延 山沢竹二郎：草薙幸二郎 文江の実兄：松山政路 文江の兄嫁：猪俣光世 霊媒師：白川和子 台湾人の女：岡本麗 女子事務員：志方亜紀子 生コン会社部長：石山雄大 老事務員：港雄一 運転手：粟津號 銀座の雀の客：三重街恒二 監督の柳町光男は、本作の舞台・鹿嶋市がある同じ茨城県出身で、鹿島臨海工業地帯の建設により、農村がどんどん壊され、ダンプカーが走る光景をずっと見ていた。そういうものが映画の舞台としては格好だなと感じプロットは練ってはいた。上手く構成できていないとき、新聞でダンプの運転手が覚せい剤をやって愛人を殺したという記事を見つけ、一気にホンが書けた。映画はその実話とは大分違うという。 シナリオを書いている段階でシャブをやるのは蟹江敬三とイメージし、主役のダンプの運転手は体の大きい人にしようと俳優に二人交渉したが断られた。先に女優を決めようと秋吉久美子に交渉。秋吉は、監督直筆の生原稿シナリオを渡され読み終わると、それを胸に抱いて離さず、「私がやります」と出演を熱望した。柳町は「あそこまでいいとは予想しなかった。あれは彼女の力だと思います」と述べている。秋吉なら、惚れるの相手の男はマッチョ系じゃなくてもいいんじゃないか、普通の男でもといいと思ったとき、根津甚八が浮かんだ。 柳町光男監督の前作『十九歳の地図』同様に、内容が暗い、地味と配給会社をたらいまわしになった挙句、1982年のベルリン国際映画祭に正式出品が決まってもダメで、結局買い手が付かず自主上映になった。しかし、こんないい作品を埋もれさせては映画人の恥だと、配給会社の若手宣伝マンやジャーナリストなどが中心となって支援する会を作り、上映機運を盛り上げた結果、新宿のミニシアター「シネマスクエアとうきゅう」で1982年6月に公開された。結果的に12週上映の大ヒットとなった。 『The New York Times』のJanet Maslinは「平穏さと獰猛さが静かに衝突している」と指摘した上で、本作に好意的な評価を与えた。 キネマ旬報ベスト・テン - 第2位 第6回日本アカデミー賞 - 優秀監督賞（柳町光男） 第6回日本アカデミー賞 - 優秀主演男優賞（根津甚八） 第6回日本アカデミー賞 - 優秀助演女優賞（山口美也子） 第25回ブルーリボン賞 - 助演女優賞（山口美也子） 第37回毎日映画コンクール - 撮影賞（田村正毅） ^ a b c d e f 藤木TDC「柳町光男インタビュー」、『映画秘宝』2015年12月号 71頁、洋泉社。 ^ a b c 「日本映画シアター MOVIE&STARトピックス」、『ロードショー』1982年10月号、集英社、 219頁。 ^ a b 小藤田千栄子「洋画ファンのための邦画コーナー PREVIEW試写室 共演の根津甚八と秋吉久美子がよかった『さらば愛しき大地』」、『SCREEN』1982年3月号、近代映画社、 253頁。 ^ Carte Blanche カルト・ブランシュ - アーカイブス ^ a b 大森さわこ : ミニシアター再訪【第3回】 - 芸術新聞社 ^ Maslin, Janet (1983年3月20日). “'Farewell,' A Japanese Drama”. The New York Times. 2014年10月18日閲覧。 ^ ““キネ旬ベスト・テン”に輝く名作がスクリーンに！”. チケットぴあ (2013年5月30日). 2014年10月18日閲覧。 ^ a b c “第6回日本アカデミー賞”. アカデミー賞. 2014年10月18日閲覧。 ^ “第25回ブルーリボン賞”. シネマ報知. 2012年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年10月18日閲覧。 ^ “第37回毎日映画コンクール”. 毎日新聞. 2014年10月18日閲覧。 Saraba itoshiki daichi - インターネット・ムービー・データベース（英語） さらば愛しき大地 - 日本映画データベース さらば愛しき大地 - KINENOTE
『細雪』（ささめゆき）は、谷崎潤一郎の『細雪』を原作に1983年5月21日に公開された日本映画。製作は東宝映画。配給は東宝。フジカラー、ビスタビジョン。上映時間は140分。 　 監督：市川崑 製作者：市川崑、田中友幸 原作：谷崎潤一郎 脚本：日高真也、市川崑 台詞校訂：谷崎松子 音楽：大川新之助、渡辺俊幸 琴：山田節子 撮影：長谷川清 美術：村木忍 録音：大橋鉄矢 照明：佐藤幸次郎 編集：長田千鶴子 助監督：吉田一夫、山下賢章 製作補：高井英幸 製作担当者：森知貴秀 衣裳：村上育子、原田桂子 衣裳監修：斉藤寛 方言指導：大原穣子、頭師孝雄 合成：塚田猛昭、三瓶一信 人形制作：桑原実絵 整音：東宝録音センター 音響効果：東宝効果集団 タイトル：デン・フィルム・エフェクト 現像：東洋現像所 協力：三松、清酒白雪 蒔岡鶴子（長女）：岸惠子 蒔岡幸子（次女）：佐久間良子 蒔岡雪子（三女）：吉永小百合 蒔岡妙子（四女）：古手川祐子 辰雄（鶴子の夫）：伊丹十三 貞之助（幸子の夫）：石坂浩二 悦子（幸子の娘）：若林味香 富永の叔母：三宅邦子 音吉：浜村純 音吉の息子：頭師孝雄 お久（上本町本家の女中）：三條美紀 お條（芦屋分家の女中）：角田素子 お春（芦屋分家の女中）：上原ゆかり 野村（雪子の見合い相手）：小坂一也 橋寺（雪子の見合い相手）：細川俊之 東谷（雪子の見合い相手）：江本孟紀 奥畑（妙子の恋人）：桂小米朝 板倉（妙子の恋人）：岸部一徳 三好（妙子の恋人）：辻萬長 五十嵐（野村の叔父）：常田富士男 東谷子爵：鈴木国久 陳馬仙太郎（見合いの世話人）：小林昭二 陳馬夫人（見合いの世話人）：新橋耐子 下妻夫人（見合いの世話人）：根岸明美 井谷（見合いの世話人）：横山道代 井谷の娘：鎌倉左記子 橋寺の娘：仙道敦子 板倉の母：市川千恵子 料亭の女中：大原穣子 電車の新兵：橋爪淳 酒亭の内儀：白石加代子 はじめ、蒔岡鶴子役は山本富士子に主演を依頼していたが、当時の彼女は舞台中心に活動していたために出演を拒否した。市川崑監督が当時パリ在住の岸惠子に出演を国際電話で依頼し、「仕方ないからあんたに」「ミスキャストで申し訳ないが」｢惠子ちゃんの関西弁ヘタなんやけれど山本富士子断れて困っとるんや｣と懇願され、即答で引き受けて一時帰国したエピソードを岸自身が「市川崑監督を偲ぶ会」で披露した。また、これらの経緯は日経新聞の1か月連載『私の履歴書』で岸が詳細に書いている。その結果、佐久間良子と岸で物語を牽引して上質な作品にすることに成功している。さらにこの映画を見た山本富士子は「出演していればよかった」と後悔の念を語ったと言われている。 古手川祐子の入浴シーンも湯気の上がり方が気に入らないと3回撮り直すなど、監督のこだわりが随所に表れている。 ラストの花見の回想に入る直前の小料理屋における貞之助と女将のシーンは、監督夫人で脚本家の和田夏十が執筆した。当時の和田は病気療養中であり、しかも休筆以来滅多にシナリオを書くことはなかったが、この場面だけは「サーッと書いてくれた」という。本作は1983年1月下旬にクランクアップしたが、和田は完成した作品を観ることなく2月18日に逝去したため、本作が実質的な遺作となった。病状が急変する前、それまでに撮り終えた場面のラッシュを市川監督がビデオに起こして自宅で観せたところ、和田は「養子の2人の男性が素晴らしい」「あの2人がとてもうまく描けているから成功しているんじゃないか」と喜んでいたという。 第29回アジア太平洋映画祭作品賞、監督賞 第1回ゴールデングロス賞優秀銀賞 1983年キネマ旬報ベストテン日本映画2位、助演男優賞（伊丹十三） ^ 「1983年邦画4社＜封切配収ベスト作品＞」、『キネマ旬報』1984年（昭和59年）2月下旬号、キネマ旬報社、1984年、 116頁。 『シネアスト 市川崑』（キネマ旬報社） 『市川崑の映画たち』市川崑・森遊机（ワイズ出版） 和田夏十 細雪(1983) - allcinema 細雪(1983) - KINENOTE Sasameyuki (1983) - インターネット・ムービー・データベース（英語）
Touch! Generations（タッチ!・ジェネレーションズ）は、かつて展開していた任天堂のゲーム機・ニンテンドーDSとWiiのソフトラインナップの1つ。 ゲームの定義を拡大するため「いろんな世代に、新しいエンターテインメントを。」と謳ったソフトウェア群の総称である。よって、老若男女を問わず、家族でも楽しむことができたり、電子辞典や料理のレシピ集といった多彩なソフトウェアも含まれている。 2005年4月から3ヶ月で5本のソフトが発売され、ニンテンドーDSブームの火付け役となった。2006年からは海外でも同様の展開が始まっている。「Touch! Generations」のロゴは日本・北アメリカ・ヨーロッパ及びオセアニアの3地域でそれぞれ異なるデザインが用いられている。 当初、日本並びに北米では任天堂が発売しているソフトウェアのみであったが、後に日本でも『ことばのパズル もじぴったんDS』（バンダイナムコゲームス）がサードパーティー製ソフトで初めてラインナップに加わった。 ゲームボーイアドバンスのbit Generationsシリーズや『リズム天国』、ニンテンドーDSの『パネルでポンDS』や『トモダチコレクション』、『おいでよ どうぶつの森』以降の同シリーズなど、Touch! Generationsと同様のソフトウェア開発方針のものや広告形式が行われたゲームも複数作品存在しているが、任天堂側がTouch! Generationsとしているものはあくまで下記するものである。また、『ピクロスDS』と『Wii Sports』の続編である、『立体ピクロス』と『Wii Sports Resort』はTouch! Generationsに含まれていない。これとは逆に、上記のように『リズム天国ゴールド』の前作であるGBA版『リズム天国』はTouch! Generationsでなかった。 Touch! Generationsに含まれるか否かは地域によっても異なっている。上記したタイトルでは、欧米版の『立体ピクロス』と『Wii Sports Resort』、北米版の『パネルでポンDS』は日本と異なりTouch! Generations扱いである。これ以外にも、北米版『ウィッシュルーム 天使の記憶』、欧州版の『FOREVER BLUE』シリーズと『アナザーコード: R 記憶の扉』（DS版『2つの記憶』は含まれていない）がラインナップに含まれている。 2010年7月8日の『Wii Party』の発売を最後に同年12月、日本のTouch! Generationsプロモーションサイト「Touch-DS.jp」と「Wii.com」は閉鎖され、任天堂公式サイト（DS、Wiiそれぞれのページ）に転送されるようになった。 ニンテンドー3DS以降の任天堂ゲームハードにおいては「Touch! Generations」のブランドは意図的に撤廃されて、通常ブランドと統合された。 日本においてミリオンセラーを達成した作品は太字で示す。 4月7日 エレクトロプランクトン 4月21日 nintendogs 5月19日 東北大学未来科学技術共同研究センター川島隆太教授監修 脳を鍛える大人のDSトレーニング 6月16日 DS楽引辞典 6月30日 やわらかあたま塾 11月3日 だれでもアソビ大全 11月10日 大人のDSゴルフ 12月29日 東北大学未来科学技術共同研究センター川島隆太教授監修 もっと脳を鍛える大人のDSトレーニング 1月26日 英語が苦手な大人のDSトレーニング えいご漬け 4月13日 漢字そのまま DS楽引辞典 4月20日、4月27日 旅の指さし会話帳DS 4月27日 テトリスDS 7月20日 しゃべる!DSお料理ナビ 10月26日 監修 日本常識力検定協会 いまさら人には聞けない 大人の常識力トレーニングDS 11月16日 マジック大全 12月7日 健康応援レシピ1000 DS献立全集 12月14日 タッチで楽しむ百人一首 DS時雨殿 1月25日 ピクロスDS 3月15日 ことばのパズル もじぴったんDS 3月29日 英語が苦手な大人のDSトレーニング もっとえいご漬け 4月19日 Wi-Fi対応 世界のだれでもアソビ大全 5月31日 見る力を実践で鍛える DS眼力トレーニング 7月12日 がんばる私の家計ダイアリー 8月2日 フェイスニングで表情豊かに印象アップ 大人のDS顔トレーニング 10月18日 DS文学全集 3月13日 DS美文字トレーニング 7月31日 リズム天国ゴールド 11月1日 歩いてわかる 生活リズムDS 12月4日 世界のごはん しゃべる!DSお料理ナビ 1月15日 DS占い生活 8月27日 日本経済新聞社監修 知らないままでは損をする「モノやお金のしくみ」DS 12月2日 Wii Sports 12月2日 はじめてのWii 4月26日 Wiiでやわらかあたま塾 12月1日 Wii Fit 3月6日 みんなの常識力テレビ 10月16日 Wii Music 10月1日 Wii Fit Plus 7月8日 Wii Party 2008年9月5日よりクラブニンテンドー会員400ポイントで希望者に限定配布されている。全25曲、収録時間約64分。 収録曲 タイトル（はじめてのWii） つり（はじめてのWii） タイトル（Wii Sports） テニスリザルト（Wii Sports） 似顔絵広場（似顔絵チャンネル） メインテーマ（Wiiショッピングチャンネル） タイトル（東北大学未来科学技術共同研究センター川島隆太教授監修 もっと脳を鍛える大人のDSトレーニング） タイトル（やわらかあたま塾） Welcome to "Bistro Pierre"（しゃべる!DSお料理ナビ） Peter Piper Syndrome（英語が苦手な大人のDSトレーニング えいご漬け） 色は匂えど…〜美文字トレーニングタイトル〜（DS美文字トレーニング） ニンテンドッグスのテーマ（nintendogs） 散歩（nintendogs） みんなの広場（Wii Fit） フープダンス（Wii Fit） 踏み台ダンス（Wii Fit） スタッフロール（Wii Fit） タイトル（Wiiでやわらかあたま塾） キッチンボッサ（健康応援レシピ1000 DS献立全集） 投稿広場（Miiコンテストチャンネル） タイトル（おいでよ どうぶつの森） けけボッサ（どうぶつの森シリーズ） 純喫茶ハトの巣（大乱闘スマッシュブラザーズX） ニンテンドッグスのテーマ 生演奏ver.（nintendogs） タイトル 生演奏ver.（Wii Sports） 任天堂 ニンテンドーDS Wii bit Generations 中江真司 - 初代CMナレーション（2005年5月 - 2007年2月） 窪田等 - 2代目CMナレーション（2007年3月 - ） ^ “後藤弘茂のWeekly海外ニュース 任天堂 岩田聡社長インタビュー(2) DSとは異なるアプローチでゲーム人口拡大を目指すWii”. Impress Watch (2006年12月7日). 2013年1月13日閲覧。 ^ “Touch-DS.jpとWii.com JPが閉鎖”. インサイド (2010年12月3日). 2011年1月20日閲覧。 ^ “社長が訊く『ニンテンドー3DS』 10. どんなふうに広がっていくのか。”. 任天堂 (2011年1月20日). 2011年1月20日閲覧。 海外版Touch! Generations公式サイト ※地域を日本に選ぶとtouch-DS.jpに移動する。
Newニンテンドー2DS LL（ニューニンテンドーツーディーエス エルエル）は、任天堂が開発した携帯型ゲーム機。2017年7月13日に発売。 Newニンテンドー3DS LLから裸眼立体視（3D）機能を削除することで価格を低く抑えた廉価モデル。ソフトウェアはNewニンテンドー3DS、ニンテンドー3DSおよび前世代機ニンテンドーDSのものが使用可能。 裸眼立体視機能の削除以外にも一部変更点がある。 スピーカー位置の変更。 ストラップホールの廃止。 カメラ位置の変更(外側カメラは下画面側に、内側カメラはヒンジ部分に) HOMEボタン位置の変更(十字ボタンの右下に) 3DSカードスロットにカバーがついた。 バッテリーがユーザーの手では交換不可能になった。(後述)そのためmicroSDカードスロットが3DSカードスロットの隣(カバーの内側)に移動。ただし取り外しが容易になっている。パソコンでのmicroSDカードの管理も従来通り使用可能。 画面の明るさ自動調節機能の廃止。 以下の記述は、特記事項のない限りは日本での発売日。 オリジナルカラー ブラック×ターコイズ（2017年7月13日発売） ホワイト×オレンジ（2017年7月13日発売） ブラック×ライム（2017年10月5日発売） ホワイト×ラベンダー（2017年10月5日発売） 限定モデル（ソフト同梱なし） モンスターボールエディション（2017年11月17日発売） 天面にモンスターボールのデザインが施されたNewニンテンドー2DS LL。 ピカチュウエディション（2017年11月17日発売） 天面にピカチュウのデザインが施されたNewニンテンドー2DS LL、ポケモンセンター限定。 限定モデル（ソフト同梱版） ドラゴンクエスト はぐれメタルエディション（2017年7月29日発売） 天面にはぐれメタルのデザインが施されたNewニンテンドー2DS LL、『ドラゴンクエストXI 過ぎ去りし時を求めて』のソフト（パッケージ版）が同梱。 とびだせ どうぶつの森 amiibo＋パック（2018年7月19日発売） 天面にどうぶつの森のデザインが施されたNewニンテンドー2DS LL、『とびだせ どうぶつの森 amiibo＋』のダウンロード版をプリインストール。 マリオカート7パック（2018年7月19日発売） ブラック×レッドのNewニンテンドー2DS LL、『マリオカート7』のダウンロード版をプリインストール。 MINECRAFT CREEPER EDITION（2018年8月2日発売） 天面にクリーパーのデザインが施されたNewニンテンドー2DS LL、『Minecraft: New Nintendo 3DS Edition』のダウンロード版をプリインストール。 HYLIAN SHIELD EDITION（2018年9月3日13時まで予約受付、2018年10月下旬以降順次発送） 天面に「ハイリアの盾」と同じ文様が施されたNewニンテンドー2DS LL、『ゼルダの伝説 時のオカリナ3D』のダウンロード版をプリインストール。マイニンテンドーストア限定。 国内未発売 purple + silver（2018年9月28日） 北米地域で発売。『マリオカート7』のダウンロード版をプリインストール。 ^ 日本において、ゲームカードでニンテンドーDSi専用として発売されているのは、アルファ・ユニットの「モンスターファインダー」（日本:2009年11月19日発売、北米:2010年3月9日発売）のみとなっている。 ^ “任天堂株式会社の携帯型ゲーム機「Newニンテンドー2DS LL」 にDMPのGPUコアが採用”. DMP. 2018年4月7日閲覧。 ^ “【New 3DS/New 3DS LL】ストラップをつけることはできますか？”. 任天堂. 2018年1月13日閲覧。 ^ “【3DSシリーズ】充電池（バッテリーパック）を購入したい。”. 任天堂. 2018年1月13日閲覧。 ^ “【New 2DS LL】Newニンテンドー2DS LLは、Newニンテンドー3DS LLと何が異なりますか？”. 任天堂. 2018年1月13日閲覧。 ^ a b c d e f g Newニンテンドー2DSLL Nintenndo ^ a b モンスターボール＆ピカチュウデザインのNewニンテンドー2DS LLが「ポケットモンスター ウルトラサン・ウルトラムーン」に合わせて11月17日に発売 ^ 「Newニンテンドー2DS LL」の「はぐれメタルエディション」が7月29日発売、『ドラクエXI』が同梱 ^ 「Newニンテンドー2DS LL」と『ドラゴンクエスト』がコラボレーション　「Newニンテンドー2DS LL　ドラゴンクエスト はぐれメタルエディション」　7月29日に発売 ^ 3DS版『ドラゴンクエストXI』とはぐれメタルがデザインされた『New2DS LL』のセットが7月29日発売 任天堂ホームページ Newニンテンドー2DS LL公式サイト
ノーマライゼーション（normalization） 社会福祉用語。本項目で詳述する。 音量の均一化（音量正規化）のこと。動詞形で「ノーマライズ」と呼ばれることが多い。主にパーソナルコンピュータ用の音楽再生、音楽CD作成などでよく用いられる。 規格化、正規化 - 自然科学で数量などの大きさを一定のルールに基づいて変形し、利用しやすくすること。 ノーマライゼーションまたはノーマリゼーション（英語: normalization）とは、1960年代に北欧諸国から始まった社会福祉をめぐる社会理念の一つで、障害者も、健常者と同様の生活が出来る様に支援するべき、という考え方である。また、そこから発展して、障害者と健常者とは、お互いが特別に区別されることなく、社会生活を共にするのが正常なことであり、本来の望ましい姿であるとする考え方としても使われることがある。またそれに向けた運動や施策なども含まれる。 弱者を社会的に保護する仕組みが福祉だが、歴史的に障害者施策は施設の建設から始まることが多く、障害者や他の対象者（こどもや高齢者等）にとって、保護が当事者の要求に応えられていない・人としての尊厳が保たれていない状況（障害者の施設送り・児童施設等）が往々にして起った。また福祉を名目に対象者の隔離が計られることも多かった（ハンセン病療養所など。また日本での障害者コロニーの建設のピークは高度成長期であった）。また日本での福祉施策は行政措置により行われ、障害者の意志が尊重される事は無かった。 それに対して提唱されていたのが、「障害者を排除するのではなく、障害を持っていても健常者と均等に当たり前に生活できるような社会こそが、通常な社会である」という考え方である。こうした社会を実現する為の取り組みをノーマライゼーション（normalization）と呼ぶ。すなわち、バリアフリー化などの推進による障害者の蒙る不自由・参加制約の緩和である。この概念は、デンマークのニルス・エリク・バンク＝ミケルセンにより初めて提唱され、スウェーデンのベングト・ニリエ（ベングト・ニルジェとも）により世界中に広められた。 ニリエは、一時、カナダ政府の委託で、カナダでのノーマライゼーションの推進に寄与した。現在、この方向での最も進んだ法的な整備の代表例は、アメリカ合衆国の「障害を持つアメリカ人法」（ADA法）である。なお、アメリカでは、ノーマライゼーションは「黒人と白人の対等の権利」を語る場面で用いられ、障害者と健常者の間の垣根の撤廃については、「メインストリーム」（主流化）という表現を用いる。ADA法の特徴は、差別の禁止で貫かれていることである。日本でも一般化してきた、設備や交通機関のバリアフリー化といったハードウェアの改良の他、職能訓練などにより、社会で自立できる制度の充実も含まれる。 そのような中で、行政側からも施設政策のみでは「社会の生産力を削ぎ福祉費用を増大させる」とした見解が起こり始め、日本では2003年4月より支援費制度が導入された。 一方で、本来保護が必要な障害者（特に重度の知的障害者・精神障害者）の生活保障は実現しておらず、健常者や地域社会とのトラブルも少なからず発生している。また、犯罪を繰り返し日本の刑務所に何度も入所する障害者（いわゆる「累犯障害者」）も多く、適切な対応が望まれている。 日本では難解な外来語であるとして、国立国語研究所は等生化という、日本語に言い換える例も提案している。 高次のノーマライゼーションの実現に向けた住宅、社会資本のインフラストラクチャー構築を目的として、国土交通省が推進している施策。高齢者や障害者を含むすべての人々が、自立し尊厳をもって社会の重要な一員として参画し、世代を超えて交流することが可能な社会を目指すものである。 柏野健三 『社会政策の歴史と理論-救貧法から社会保障へ』 ふくろう出版、2005年（原著1997年）、改訂増補版。ISBN 9784861860577。 バリアフリー - 障害者にも対応可能であること。英語ではアクセシビリティ（accessibility）という表現のほうが一般的。 ユニバーサルデザイン アクセシビリティ - 日本語では、産業・IT分野などで、ユーザビリティ（usability, 使い勝手、利用しやすさ）の意味で使われることが多い。 情報保障 - 情報取得機会の均等についての配慮は、参政権など基本的人権の根幹に関わる課題であり、情報保障は情報におけるノーマライゼーションとしての性質を有する。 特別支援教育 - 障害者教育分野では「ノーマライゼイション」と表記するのが一般的。 「ノーマライゼーション」コトバンク
教育を受ける権利（きょういくをうけるけんり、英: right to receive education）とは、「教育を受けること」を要求できる力、人権のことである。 教育を受ける権利は、国民が国に対して要求できる基本的人権の1つとされ、社会権に属している。日本においては、日本国憲法第26条第1項に「すべて国民は、法律の定めるところにより、その能力に応じて、ひとしく教育を受ける権利を有する。」という規定がある。 教育を受ける権利は、その性質上、学習者（教育を受ける立場になり得る者）に対して保障される。また、教育を受ける権利が設けられている目的は、学習権の保障であるとも考えられている。また、その権利履行を保障するのは、第1に保護者（親権を行う者、親権を行う者のないときは未成年後見人）である。 日本国憲法第26条第1項の規定の性質は、生存権（日本国憲法第25条）と同様に、プログラム規定説、抽象的権利説、具体的権利説があるが、最高裁判所の判例はまだない。 経済的、社会的及び文化的権利に関する国際規約（社会権規約）第13条は義務的でかつ無償の初等教育と、漸進的無償化の導入により全ての者に対して中等教育、高等教育を受ける機会均等を求めている。さらに女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約の第10条においては一般教育および職業教育の男女同一課程の保証や奨学金を得る機会均等を明記している。 教育権 義務教育 生涯教育 教育の自由 学問の自由 児童の権利に関する条約 教育における差別を禁止する条約 学習権宣言 教育基本法 公立高等学校に係る授業料の不徴収及び高等学校等就学支援金の支給に関する法律 オープン教育リソース - OLPC 旭川学力テスト事件 堀尾輝久 家永教科書裁判 家永三郎 男女共同参画社会
私教育（しきょういく、英語: private education）とは、スポーツ・音楽などの習い事を含む塾、学習塾や受験・資格取得のための予備校、カルチャーセンターや文化スクール、ビジネスセミナーや社会人向け講座など、当該教育施設が民間か公的なものであるかに関係なく、個人の自由で私的な活動としての教育機会を総称したものである。対義語は公教育。 資格取得のための教育施設が民間のものであっても、自動車教習所のように私教育とは言えないものがある一方で、公的な生涯学習センターなどで行われるヨガ教室を初めとした各種講座は、典型的な私教育である。 江戸時代の幕閣・藩士やその子弟向けの伝習所等や藩校はすでに公教育化していたと言えるが、明治政府による義務教育制度が始まる以前の寺子屋教育は未だ私教育であった。 公教育
花咲か爺（はなさかじじい）は、日本の民話の一つ。「花咲かじいさん」「花咲かじい」ともいう。「動物報恩」および「隣の爺型」昔話に分類される。 心優しい老夫婦と欲深い隣人夫婦が、不思議な力を持った犬をきっかけに前者は幸福に後者は不幸になるという内容。日本では室町時代末期から江戸時代初期にかけて成立した勧善懲悪の話。朝鮮半島や中国にも似た話がある。江戸時代の赤本のタイトルは『枯木に花咲かせ爺』、燕石雑志では『花咲翁』になっている。 ある山里に2組の老夫婦がいた。1組は心優しい老夫婦で、その隣人は欲張りで乱暴な老夫婦であった。 優しい夫婦が傷ついた子犬を見つけて飼うことにし、わが子のように大切に育てる。 あるとき犬は畑の土を掘りながら「ここ掘れワンワン」と鳴き始める。 驚いた老人が鍬で畑を掘ったところ、金貨（大判・小判）が掘り出され、老夫婦は喜んで近所にも振る舞い物をする。 それをねたんだ隣の老夫婦は、無理やり犬を連れ去り、財宝を探させようと虐待する。 しかし、指し示した場所から出てきたのは、期待はずれのガラクタ（ゲテモノ・妖怪・欠けた瀬戸物）だったため、隣の老夫婦は激怒して犬を殺害し、飼い主夫婦にも悪態をついた。 わが子同然の犬を失って悲しみにくれる夫婦は、死んだ犬を引き取って庭に墓を作って埋め、雨風から犬の墓を守るため、傍らに木を植えた。 植えられた木は短い年月で大木に成長し、やがて夢に犬が現れてその木を伐り倒して臼を作るように助言する。 夫婦が助言どおりに臼を作り、それで餅を搗くと、財宝があふれ出た。 それを知った老夫婦は再び難癖をつけて臼を借り受けるが、出てくるのは汚物ばかりだったため、激怒して斧で臼を打ち割って薪にして燃やしてしまう。 優しい老夫婦は灰を返してもらって大事に供養しようとするが、再び犬が夢に出てきて桜の枯れ木に灰を撒いてほしいと頼む。 その言葉に従ったところ花が満開になり、たまたま通りがかった大名が感動し、老爺をほめて褒美を与えた（このときの台詞が「枯れ木に花を咲かせましょう」である）。 羨ましく思った隣の老夫婦がまねをするが、花が咲くどころか大名の目に灰が入ってしまい、隣の老夫婦は無礼をとがめられて罰を受ける（捕縛・投獄されるなど）。 （地方などによりバリエーションあり） 子犬に畑に入られて怒った欲張りな隣人が犬を切ろうとするが、 親切な夫婦の取りなしで飼われる。 正直な老夫婦が大名からの褒美を受け取らず、かわりに隣人夫婦（にせ花咲か爺）の非礼の許しを乞い、無欲さに免じて大名が隣の意地悪爺を放免する。これに感激した夫婦が改心してそれまでの横暴を謝罪するなど、一部変更が加えられる場合もある。 五大御伽噺のひとつとして江戸時代の赤本等に載せられ広く民間に普及した昔話で隣の爺型と呼ばれる昔話のパターン。 この話の花を咲かせるモチーフは中世末以降、千手観音の信仰を背景として民間に普及した「枯れ木に花を」のたとえの形象化であると言われる。それ以前の型は灰をまいて雁を取る「雁取り爺」にあり、雁取り爺は東北で「犬コムカシ」と呼ばれ川上から流れてきた木の根っこから生まれた犬が狩猟で獲物をもたらすという異常誕生の「小さき子」のモチーフを有し、「花咲爺」の祖型であると民俗学者・柳田國男は指摘している。 また中国の『狗耕田故事』の犬が畑を耕す話との対比からこの話の背後に犬と農耕の重要な関係が見て取れる。 大河ドラマ『花神』では「花神とは、中国では『花咲爺』のことである」と語られる。 唱歌（童謡）「花咲爺」は1901年（明治34年）に出版された『幼年唱歌 初編 下巻』に収録。作詞・石原和三郎、作曲・田村虎蔵。 全6番の歌詞は一連の内容をなぞっている。犬の名前は本来はないが、唱歌では「ポチ」としている。この唱歌の替え歌を広島東洋カープの応援団が得点が入った際に歌う「喜びの歌」（俗称・宮島さん）として現在も使用中である。このバージョンは、2017年2月22日発売の加納ひろしのアルバム『燃える赤ヘル僕らのカープ』に「宮島さん」の曲名で収録されている。 1973年にフジテレビ系列で放送された『ワンサくん』（関西テレビ制作）の第6話「ここ掘れワンワンワンサくん」で、「メガネ」（声：永井一郎）が先祖の話をする時の劇中歌（歌・編曲：宮川泰）の一部に、この唱歌が使われた。なおこの劇中歌は、同作第21話「ワンサくんのミュージカル特集」でも流された。 ^ 「日本昔話百選」（稲田浩二・稲田和子）など。 ^ デジタル大辞泉【はなさかじじい】 ^ デジタル版 日本人名大辞典+Plus【花咲爺】 ^ 犬の名前は本来はないが、「シロ」または唱歌（本記事の第6項目参照）の影響で「ポチ」と名付ける話もある。 昔話・伝説小事典 野村純一他 編著 みずうみ書房刊 200頁 ISBN 4838031084。 花咲かじじい 楠山正雄著（青空文庫）
サラリーマン山田（サラリーマンやまだ）は、水木しげるの漫画に登場する架空の人物。メガネ出っ歯などとも呼ばれる共通の特徴を持つ人物の総称。 メガネと出っ歯が特徴の哀調を帯びたサラリーマン。山田の名前で登場することが多いが、作品ごとに異なる場合もある。また、サラリーマン以外にも漫画家、町人、学生、忍者、河童など様々な役柄の中で平凡な一般人を演じるキャラクターであり、幸福を夢見て慎ましく日々を過ごすが、様々な悲劇に遭わされるなど報われることは少ない。 水木しげる作品のスター・システムとしては、特に登場頻度の高い定番のキャラクター。水木の貸本時代後期であり、『ガロ』（青林堂）で雑誌デビューを果たした1964年頃から登場するようになる。 キャラクターのモデルは水木の貸本漫画を出版していた東考社の桜井昌一。水木は初対面の時から彼の個性的なマスクに惹かれたといい、本キャラクターについては、働いても働いても落伍していく善良な現代人という感じがよく現れた重要なキャラクターと述べている。なお、水木の自伝漫画で描かれる桜井昌一も同様の容姿で登場する。 鳥取県境港市の水木しげるロードでは鬼太郎等の妖怪に交じってサラリーマン山田のブロンズ像や着ぐるみが存在する。また、2018年4月3日より市内を走るはまるーぷバスにおいて、車内外に多数のサラリーマン山田が描かれたラッピングバスが運行している。 ゲゲゲの鬼太郎 なまけの与太郎 日本の民話 河童千一夜 現代妖怪譚シリーズ コケカキイキイ外伝 水木しげるの幻想劇画 妖怪博士の朝食 群衆の中に ライバル ねこ忍 陸ピラニア 神変方丈記 ああ無情 未完成交響楽 怪木 福の神 鳥かご 怪物マチコミ 深夜のバス 惑星 未来をのぞく男 運命の予定表 紙魚 古道具屋の怪 砂かけばばあ 死者の招き 仙人酒 妖怪自動車 錬金術 一陣の風 「幸福」という名の怪物 幻覚のいましめ 星をあやつる男 妖怪枕返し 我が闘争 一番病 サラリーマン革命 エコノミックアニマル 霊形手術 まれびと むせび泣く猫 不思議な手帖 大逆転 二匹のガマ など多数。 ^ ねぼけ人生 1999, pp. 198-199 ^ おすすめ観光ニュース「はまるーぷバス『サラリーマン山田登場！』」（米子鬼太郎空港） 水木しげる 『ねぼけ人生』 筑摩書房、1999年7月。ISBN 4-480-03499-4。 『妖怪まんだら 水木しげるの世界』 世界文化社、2010年7月。ISBN 978-4-418-10121-4。 水木しげるロード サラリーマン山田
猫娘（ねこむすめ）は、ネコの風貌、生態、仕草などの特徴を持つ人物やキャラクターの呼称。本項では、実在の人物としての猫娘、古典の書物やサブカルチャーに登場した人物またはキャラクターとしての猫娘について述べる。 宝暦・明和年間（1751年から1771年まで）の江戸、京都、大阪では、見世物小屋で障害者を見世物にすることが流行しており、その最中の1769年（明和6年）に江戸の浅草で、ネコのような顔つきの女性が「猫娘」と称して見世物にされていた。こうした障害者の見世物は、後に安永・天明年間（1772年から1788年まで）にかけて最も盛んになったものの、猫娘はそれほど評判にはならなかった。 1800年（寛政12年）刊行の読本『絵本小夜時雨』巻五にある奇談「阿州の奇女」によれば、阿州（現・徳島県）の富豪の家に男を嘗める奇癖を持つ女がおり、その舌がネコのようにざらざらしていたことから「猫娘」の名で呼ばれたという。妖怪をテーマとした1830年（天保元年）の狂歌本『狂歌百鬼夜興』にも「舐め女（なめおんな）」の名で登場するが、妖怪ではなく、奇人変人の類である。詳細は嘗女を参照。 江戸時代の政情や世相を描いた古書『安政雑記』には、実在の人物として以下のような猫娘の記述がある。 1850年（嘉永3年）、江戸の牛込横寺町に、まつという名の知的障害の少女がいた。幼い頃から彼女は奇癖があり、家の長屋で生ゴミとして捨てられた魚の頭や内臓を食べ、さらには垣根の上や床下を身軽に駆け回り、ネズミを捕まえてむさぼり食っていた。そのネコのような奇行から「猫小僧」「猫坊主」とあだ名され、「深き因縁にて猫の生を受候哉」と噂された。この奇行を心配した母親は医者や神仏に頼ったが一向に効果はなく、厳しく仕置きしても無駄で、遂には剃髪させて尼僧に弟子入りさせた。それでもやはり魚の内臓を拾って食べるような奇行は収まらず、尼僧にあるまじき悪癖の持ち主として家へ帰された。 まつは周囲の子供たちには格好のいじめの標的だったが、たとえ子供たちに追われても、ネコのような身軽さで家の屋根に飛んで逃げるので、誰にも手出しすることはできなかった。一方で大人たちには、家を荒らすネズミを捕ってくれることから大人気で、彼らに銭を握らされ、親には内緒にすると言い含められたまつは、近所の床下やゴミ捨て場でネズミ捕りに耽っていたという。 紙芝居の最盛期であった戦前の1936年（昭和11年）、紙芝居の草分けの1人であった浦田重雄が、因果物の紙芝居『猫娘』を制作した。この主人公の猫娘は、親がネコを殺して三味線の皮にすることを職業としていたため、因果によってネコの性質を持ってしまった少女であり、ネズミを見ると目を輝かせ、耳を逆立てて追い回して捕え、生きたままのネズミを食べ、ネコのような声で鳴き、ネコのように家の屋根の上を駆け回るというものである。『猫娘』は異色作ながらも人気が出たが、それにより『トカゲ娘』『蛇娘』などの模倣作も出回り、教育者からの批判の的となった。1937年（昭和12年）から警視庁保安興行係によって紙芝居の検閲が始まったが、これは『猫娘』の流行がきっかけだとの指摘もある。このイメージは水木しげるの漫画『ゲゲゲの鬼太郎』に登場する猫娘に引き継がれた。 1980年代後半から21世紀（昭和後期から平成以降）にかけ、漫画、アニメ、小説などにおいて、猫娘はネコの特性を持つ少女のキャラクターとして登場しており、猫又などネコの妖怪と人間との混血（半妖怪）、ネコが人間の姿に化けたもの、化け猫の一種、ネコの魂の乗り移った人間、人為的にネコの要素を付加されて作り出された亜人などとして設定されている。 こうした妖怪やSFにおける猫娘とは別に、単にネコ好きの度が過ぎている女性、ネコのような口調としぐさが特徴の少女といった猫娘のパターンもある。また創作作品のみならず、コスプレの世界などでもネコのスタイルをした女性が「猫娘」と呼ばれ、しばしば萌えの対象となっている。 日本国外にある猫娘の類話として、ネコのコスチュームを着たアメリカンコミックの女怪盗・キャットウーマン、黒ネコが人間女性に姿を変えて恩義ある人間の願いを叶えたという中国の民話「黒猫娘」がある。 ^ 朝倉無声 『見世物研究』 思文閣出版、1988年、149頁。ISBN 978-4-7842-0539-4。 ^ 生瀬克己 『近世日本の障害者と民衆』 三一書房、1989年、84頁。ISBN 978-4-380-89233-2。 ^ 速水春暁斎 「絵本小夜時雨」『百鬼繚乱 江戸怪談・妖怪絵本集成』 近藤瑞木編、国書刊行会、2002年、172-173頁。ISBN 978-4-336-04447-1。 ^ 京極夏彦 『妖怪画本 狂歌百物語』 多田克己編、国書刊行会、2008年、310頁。ISBN 978-4-3360-5055-7。 ^ 刊行年不詳。著者の藤川寛は1862年（文久2年）没。 ^ 原典『安政雑記』には本文中にあるように「猫娘」「ではなく「猫小僧」と表記されているが、後掲『江戸の怪奇譚』にて「幕末江戸の猫娘」として記載されているため、ここで述べる。 ^ 藤川寛 「安政雑記」『内閣文庫所蔵史籍叢刊』36、南和男解題、汲古書院、1983年、61頁。ISBN 978-4-7629-4036-1。 ^ a b 氏家幹人 『江戸の怪奇譚 人はこんなにも恐ろしい』 講談社、2005年、99-101頁。ISBN 978-4-06-269260-1。 ^ 加太こうじ 『紙芝居昭和史』 岩波書店〈岩波現代文庫〉、2004年、113-114頁。ISBN 978-4-00-603096-4。 ^ 山本武利 『紙芝居 街角のメディア』 吉川弘文館、2000年、40頁。ISBN 978-4-642-05503-1。 ^ MEE原作・春眠暁著 『猫娘、まっしぐら!』1、富士見書房〈富士見ファンタジア文庫〉、1997年、11頁。ISBN 978-4-8291-2746-9。 ^ 水木しげる. “猫娘”. 妖怪大全集. 水木しげるの妖怪ワールド. 2010年8月28日閲覧。 ^ a b 水木しげる 『水木しげるの妖怪伝大画集』 新紀元社、1998年、212頁。ISBN 978-4-88317-303-7。 ^ 佐藤ケイ 『天国に涙はいらない』2、メディアワークス〈電撃文庫〉、2001年、198頁。ISBN 978-4-8402-1776-7。 ^ 伊吹秀明 『出撃っ! 猫耳戦車隊』 エンターブレイン〈ファミ通文庫〉、2000年、64頁。ISBN 978-4-7577-0141-0。 ^ 八寛正大「無礼面団地」、『新日本文学』第56巻第2号、新日本文学会、2001年3月、 49頁、 雑誌 04925-3。 ^ 岡崎裕信 『アクマ・オージ』 集英社〈スーパーダッシュ文庫〉、2008年、24頁。ISBN 978-4-08-630449-8。 ^ 電器屋ミキストリ 『電器屋さんの本音 今日も量販店はドラマに満ちている!』 PHP研究所、2006年、70頁。ISBN 978-4-569-64989-4。 ^ 鳴海丈 『「萌え」の起源 時代小説家が読み解くマンガ・アニメの本質』 PHP研究所〈PHP新書〉、2009年、89頁。ISBN 978-4-569-70986-4。 ^ 岩倉千春他 『世界の猫の民話』 日本民話の会・外国民話研究会編訳、三弥井書店、2010年、108-114頁。ISBN 978-4-8382-9078-9。
コンピューティングにおいて、削除文字（さくじょもじ、delete character）とは、制御文字の一種で、その部分のデータが消去されていることを示す。 ASCIIでは最後に定義されており、十進数で127、十六進数で0x7Fとなる。キャレット記法では ^? と表され、Unicodeでは制御文字の図形表現として ␡ (U+2421)が定義されている。 キーボードで（文字の削除ではなく）削除文字自体を入力する方法は、環境により異なる。Windowsのメモ帳(notepad.exe)では、Controlを押しながら← Backspaceを押すと、このコードが入力される。 削除文字は当初、穿孔テープで文字が削除されたことを示すのに用いられた。穿孔テープに文字を間違えて穿孔してしまった場合は7ビット全ての穴を空け、コンピュータは穿孔テープを読み込むときにその箇所を読み飛ばす。いわば修正液のような使い方をしていた。十六進数では、7ビットを消すには0x7F、8ビットを消すには0xFFで上書きすれば良い。ASR-33のようなテレタイプ端末では、1行は3つの制御文字、キャリッジリターン・ラインフィード・削除文字で終わっていた。最後の削除文字は、テレタイプ端末のプリントヘッドが物理的に右から左へ移動する時間を稼ぐために入れられた。VT100互換の端末では、Deleteと刻印されたキーを押すと制御文字（八進数で177）がホストへ送信された。VT510（英語版）互換の端末では、⌫と刻印されたキーを押すと制御文字が発生する。このキーは現代のコンピュータでは「バックスペース」と呼ばれるもので、削除キーとは異なる。 UNIX系のオペレーティングシステムでは、sttyにおいて手前（左）の文字を削除する制御文字として使用されている。これは、穿孔テープにおける削除文字の本来の機能とは異なる。 DOSやWindowsでは制御文字を使用していない。手前（左）の文字を削除するのには後退（0x08 または control-H）が使用される。Win32 console（英語版）で使用されるEGA/VGAフォント（英語版）には「家」の記号(⌂)が127 (0x7F)に定義されている（Code page 437を参照）。 ^ definition of the rubout character 7F hex ^ Robert C. Martin (2011). The Clean Coder: A Code of Conduct for Professional Programmers. Pearson Education（英語版）. ISBN 9780132542883. http://books.google.com/books?id=ik0qCTVzl44C&pg=PA202&lpg=PA202&dq=rubout+punched+tape&source=bl&ots=bpXwgO-II7&sig=BxkvyvY2g9rulWxYTn1ZHr4eopg&hl=en&sa=X&ei=u8cqVdnQOc-vogSxvYCYDg&ved=0CDQQ6AEwBA#v=onepage&q=rubout%20punched%20tape&f=false.  ^ LaFarr (2006年8月18日). “"Paper Tape" First Machinable I/O”. 2016年3月16日閲覧。 ^ “VT100 Family of Video Terminals”. vt100.net. 2016年3月16日閲覧。 ^ “VT100 User Guide- Chapter 3 – Table 3-4 Function Key Codes”. vt100.net. 2016年3月16日閲覧。 ^ “VT510 Video Terminal Programmer Information – Chapter 8 – Keyboard Processing”. vt100.net. 2016年3月16日閲覧。
延髄斬り（えんずいぎり）は、プロレス技の一種であり、蹴り技に分類される。延髄切り、延髄蹴りとも表記される。海外ではラウンドハウスキック（Round House Kick）と呼ばれている。 考案者はアントニオ猪木。立っている対戦相手の横や斜め後ろに立ち、その場でジャンプして、相手の後頭部めがけて自らの片足を伸ばしながら回してキックを繰り出す。選手によって挙動に差があるが（詳しくは後述の「フォーム」を参照）、猪木はジャンプの頂点で蹴りを繰り出す。 技名は相手の後頭部を蹴る動きが後頭部にある延髄を切り裂くように見えることが由来。 元々はモハメド・アリとの試合で用いる予定で考案され、公開スパーリングで、この技を目の当たりにしたアリ陣営がルール変更を強要したという逸話がある。そのためアリとの対戦では使用が禁じられたが、その後、プロレスの試合や異種格闘技戦で頻繁に用いていた。そのため、髄斬りは猪木の代名詞の1つとなっており、かつては猪木が政治活動をしていた際には「消費税に延髄斬り」とキャッチフレーズにも用いられていた。 海外でも多く用いられる技であり、Enzuigiriと日本語の呼称が、そのまま用いられている。日本で猪木と対戦したバッドニュース・ブラウンはゲットー・ブラスターの名称で使用していた。 オリジナル式 捻り式、跳び蹴り式とも呼ばれる。案者のアントニオ猪木と同じフォーム。立っている相手の斜め後方あたりから、その場で垂直にジャンプして、ジャンプのほぼ頂点で体を捻って片足を差し出し、その足の甲を相手の後頭部へぶつける。 旋回式、 肩掴み旋回式とも呼ばれる。猪木はジャンプの頂点で蹴りを繰り出すのに対し、天龍源一郎は斜め後方から相手の片肩を掴み、そこを支点としてジャンプして旋回しながら蹴りを後頭部に向けて繰り出す。また、肩を掴まずに同様のフォームで繰り出すことも多い。田上明がこのフォームで使用。 これはアメリカのNWAミッドアトランティック地区へ武者修行に行っていた1980年代初頭、新日本プロレスの興行から帰って来たレスラー達から「猪木が妙なキックを使う」と言う話を聞き、当時若手だった天龍が興味を持ったことに端を発する（マスクド・スーパースターに放った延髄斬りをブラックジャック・マリガンに評価され、使用するようになったという）。猪木に比べジャンプ力に劣るため自己流にアレンジを加えた結果とも、「後頭部に跳び蹴りを当てる技」という漠然とした情報しか得られなかったことから違いが生まれたともいわれているが、詳細は不明。ただし、若手時代の天龍は猪木ほどの高さは無いものの「跳び蹴り式」の延髄斬りも見せており、少なくともまず「肩掴み式」ありきではなかったものと思われる。また、その時期の天龍は相手の背後から走り込んで放つ（体勢的にはレッグラリアートに近い）独特の延髄斬りも使用していた。 スイクルデス 齋藤彰俊が使用するオリジナルの名称。モーションも全身を大きく使ったダイナミックなものである。オリジナル式と旋回式の合成の様なフォーム。 その他 ジャンプの上昇中に二段蹴りのように足を振り上げて繰り出すレスラーもいる。 アントニオ猪木 藤波辰爾 渕正信 天龍源一郎 川田利明 齋藤彰俊 永田裕志 石井智宏 土方隆司 棚橋弘至 関本大介 バッドニュース・ブラウン アルベルト・エル・パトロン クリス・アダムス キャッチ式延髄斬り 相手に自身のキックがキャッチされた状態から、掴まれた足を軸にしてもう片方の足で延髄斬りを浴びせる。小川良成などのジュニアヘビー級選手が使う事が多いが、ヘビー級選手でも山崎一夫や橋本真也など蹴り技を得意技とする選手が見せる事がある。 シャイニング式延髄斬り シャイニング・ウィザードのように相手の膝を踏み台にして延髄斬りを浴びせる。主な使用者はミラノコレクションA.T.。 ステップ式延髄斬り キャッチ式の応用で、シャイニング式の類似型（シャイニング式よりこちらの方が古い）。前屈みで立っている相手の腹部へ片足を乗せてから繰り出す延髄斬り。アメリカではラウンド・ハウス・キックとも呼ばれる。 三角跳び式延髄斬り 三角蹴りとも呼ばれる。コーナーポストを駆け上るようにジャンプしてオーバーヘッドキックに似た体勢、もしくは横からの体勢で延髄斬りを浴びせる。主な使用者は望月成晃、輝優優、藤本つかさ（ビーナス・シュートの名称で使用）。 ランニング延髄斬り 立っている相手に向かって助走を付けてジャンプして片足を差し出して相手の後頭部を蹴りつける。後頭部への稲妻レッグ・ラリアットともいえる。 ダイビング延髄斬り コーナー最上段からジャンプして延髄斬りを繰り出す。アントニオ猪木も使用していた時期があったのだが、通常の延髄斬りのインパクトには及ばず得意技として愛用するまでには至らなかった（本人も自覚していたのか、ダイビング延髄斬りを当てた直後に通常の延髄斬りでフォローした事がある）。主な使用者は山田敏代、輝優優。 延髄式ニールキック 通常の延髄斬りとは異なり、相手の後頭部にニールキックを当てる。主な使用者は初代初代タイガーマスク、ザ・グレート・サスケ、太陽ケア、中嶋勝彦（デスロールの名称で使用）。佐山は「力加減が効かない難しい技」であるとの事。 ジャンピング・ハイキック 川田利明が使用している。走ってくる相手に対するカウンターとしても使用される。後頭部ではなく、顔面や側頭部を狙った延髄斬り。土方隆司はランニング式も使用している。 ^ 「観戦必携/すぐわかる　スポーツ用語辞典」1998年1月20日発行、発行人・中山俊介、52頁。 アントニオ猪木 ハイキック
ギロチン・ドロップ（Guillotine Drop）は、プロレス技の一種である。レッグ・ドロップ（Leg Drop）とも呼ばれる。日本名は脚（足）落とし（あしおとし）。 ジャンプして自身の片足を水平に突き出して尻餅をつくと同時に仰向けになった相手の喉に片足を叩きつける。 日本では1971年11月19日、日本プロレスの後楽園ホール大会メインイベントにおけるジャイアント馬場&大木金太郎&グレート小鹿対ブルーノ・サンマルチノ&ディック・マードック&リップ・タイラーの6人タッグマッチにおいて、タイラーが大木を相手に初公開した。このときは「レッグ・ドロップ」と呼称されて、それが通り名となったが、この技を同じく得意とするギル・ヘイズが1975年に国際プロレスに来日してからは「ギロチン・ドロップ」の名称が日本では一般的となった。 フィニッシュ・ホールドとしても、繋ぎ技としても、古くから多くのレスラーに使用されている。著名な使い手の1人がハルク・ホーガンであり、アメリカでは、この技をフィニッシュ・ムーブとしていた。日本人選手では馬場も使用しており、アントニオ猪木も1977年8月2日、新日本プロレスの日本武道館大会で行われたザ・モンスターマンとの異種格闘技戦において、この技で勝利を収めた。女子レスラーではブル中野が使い手として知られる。 リップ・タイラー スタン・フレイジャー アーニー・ラッド ギル・ヘイズ キラー・ブルックス アレックス・スミルノフ ブルーザー・ブロディ ハルク・ホーガン ヨコズナ サブゥー ヴィセラ ファンダンゴ 高山善廣 ランニング式 助走して仕掛けるギロチン・ドロップ。 ダイビング式 コーナー最上段もしくはセカンドロープからジャンプして放つギロチン・ドロップ。ボビー・イートン（「アラバマ・ジャム」の名称で使用）、ブラック・バート（「テキサス・トラッシュ・コンパクター」の名称で使用）、サブゥー、日本人選手では石川孝志、モハメド・ヨネ、TARU（「TARUギロチン」の名称で使用）、グンソが得意技としていて小橋建太も一時期、フィニッシュ・ホールドとして使用していた。小橋が三冠ヘビー級王座を初めて奪取したとき、この技が決め技となった。なお、サブゥーは相手をテーブルの上に寝かせて、そこに放つこともある。 ブル中野は1990年11月14日、全日本女子プロレスの横浜文化体育館大会で行われたアジャ・コングとの金網デスマッチにおいて、金網の最上部から約4メートルの落差で、この技を仕掛けた。 断崖式 ジ・アンダーテイカーは相手の頭を少しリング外に出してエプロンから見舞うものを使用。 スタンディング式 小橋健太、ジョニー・エースは立った状態で前屈みとなった相手に対してジャンプしてギロチン・ドロップを決めた。 前転式 ブル中野、スコーピオは前転してから決める派生技を使用。大一番ではコーナー最上段から前転して放つ場合もあり、ブッカー・Tは「ヒューストン・ハング・オーバー」または「ハーレム・ハング・オーバー」の名称で使用。 雪崩式 デビル雅美はコーナー最上段にいる相手に飛びつき、相手の首に脚を引っ掛けながら同体で落下した後に頭部をリングに叩きつけつつ脚でギロチン・ドロップのダメージを与える雪崩式を得意技としていた。その後、春山香代子が、この技を引き継いでいる。 ドロップ・ザ・ボム 全日本プロレスとプロレスリング・ノアに参戦時のスコーピオが、ここぞという場面で使用していた秘密兵器。コーナー最上段から360度回転して放つギロチン・ドロップ。 ホグロック ビッグ・ショーの得意技。ファイナル・カットの要領で浴びせて倒す。 ブーン・ドロップ コフィ・キングストンの得意技。「ブーン、ブーン」と見得を切ってから両脚を揃えてレッグ・ドロップを浴びせる。 ^ a b 『日本プロレス事件史 vol.24 悪党の世紀』P54（2016年、ベースボール・マガジン社、ISBN 458362462X） ^ “Bobby Eaton”. Wrestlingdata.com. 2017年11月1日閲覧。 ^ “Black Bart”. Wrestlingdata.com. 2017年11月1日閲覧。
ニー・ドロップ（Knee Drop）は、プロレス技の一種である。ニー・プレス（Knee Press）とも呼ばれる。日本名は膝落とし（ひざおとし）。打撃技（浴びせ技）に分類される。 ダウンした相手に対し、片膝を突き出すように折り曲げてジャンプして、相手の体に片膝を落とす。 古典的なプロレス技であり、フィニッシュ・ホールドとしても使用されていたが、近年では繋ぎ技として使用される場合が多い。 ニー・スタンプの派生技とされ、後述する応用型も存在する。 ジン・キニスキー ザ・デストロイヤー ロード・ブレアース ハーリー・レイス ボビー・ダンカン スタン・ハンセン リック・フレアー トリプルH 川田利明 ジャンピング・ニー・ドロップ、フライング・ニー・ドロップとも呼ばれる。助走してジャンプしながら相手の体に片膝を打ちつける。 主な使用者 ブルーザー・ブロディ - キングコング・ニー・ドロップの名称で使用。 ハクソー・ジム・ドゥガン ジョン・ノード ブル・ブキャナン ザ・プレデター - キングコング・ニー・ドロップの名称で使用。 川田利明 フライング・ニー・ドロップとも呼ばれる。コーナー最上段もしくはセカンドロープからジャンプして相手の体に片膝を打ちつける。軸足（相手の体にぶつけず、着地させる方の足）を前方へと伸ばして足の裏で着地するタイプと、軸足をもう片足（相手にぶつける方の足）と同様に膝を曲げた状態で着地するタイプの2種類がある。 ジプシー・ジョーは金網デスマッチにおいて、金網の最上段から放ったことがある。 主な使用者 キラー・コワルスキー ワルドー・フォン・エリック - ブリッツクリーグ・ダイブの名称で使用。 レイ・スティーブンス ジョン・トロス ジン・キニスキー スカル・マーフィー ディック・ザ・ブルーザー ドン・ジャーディン バディ・オースチン クリス・マルコフ スパイロス・アリオン ダッチ・サベージ ジプシー・ジョー イワン・コロフ ブラックジャック・ランザ ブラックジャック・マリガン サージェント・スローター ブルーザー・ブロディ - キングコング・ニー・ドロップの名称で使用。 リック・ルード ダグ・ウィリアムス - ボムスケアーの名称で使用。 ザ・プレデター - キングコング・ニー・ドロップの名称で使用。 ジャイアント馬場 - ジャイアント・ニー・ドロップの名称で使用。 アントニオ猪木 木戸修 高野拳磁 大森隆男 真壁刀義 - キングコング・ニー・ドロップの名称で使用。 KENSO 河野真幸 - ジャイアント・ニー・ドロップの名称で使用。 桜島なおき 立野記代 井上貴子 ダブル・ニー・プレスとも呼ばれる。ダウンした相手に対し、両膝を突き出すように折り曲げてジャンプして、相手の体に両膝を打ちつける。上記ランニング・ニー・ドロップのように、助走してジャンプしながら落とす場合もある。 主な使用者 ジョン・トロス キラー・カーン フライング・ダブル・ニー・ドロップとも呼ばれる。コーナー最上段もしくはセカンドロープからジャンプして相手の体に両膝を打ちつける。 主な使用者 ジョン・トロス キラー・カーン リコシェ - チョコレートレインの名称で使用。 KUDO 木高イサミ 中洲ヨースケ - フライング・モンキーの名称で使用。 エイサー8 ラ・ピート ザ・ブラディー KAZUKI 世羅りさ リングに背を向けた状態でコーナー最上段から体を360度後方回転するようにジャンプして、両膝を相手の体に打ちつける。 主な使用者 2・コールド・スコーピオ 4代目タイガーマスク コーナー最上段からジャンプして空中で体を450度後方回転させ、両膝を相手の体に打ちつける。 主な使用者 マイク・ベイリー ^ フライング・ニー・ドロップという名称はランニング式とダイビング式の両方で使用されている。 ^ 『Gスピリッツ Vol.19』P99（2011年、辰巳出版、ISBN 4777808920） 蹴り技 膝蹴り ニー・バット
使役犬（しえきけん、working dog）は、人間のために利用される犬である。使役動物の一種。特定用途のために訓練・開発されることもある。しばしば、「働く犬」「職業犬」と呼ばれることもある。 現在、犬の多くはペットとして利用されているが、特定の用途のために訓練されている犬もいる。 探知犬（たんちけん 英:en:Detection dog）とは、犬の嗅覚を利用し特定の探知に使役される犬の総称。 麻薬探知犬（まやくたんちけん）とは、犬の優れた嗅覚を利用して麻薬を探知する訓練が行われた犬である。 日本では、税関が用いている。国内への麻薬持ち込み阻止を目的としており、1979年より導入された。麻薬探知犬は主に、アクティブドッグ（日本ではアグレッシブドッグ）とパッシブドッグの2種類がある。アクティブドッグは、手荷物や国際郵便などから麻薬のにおいを探し出し、吠えたり、引っかいたりして知らせる。 パッシブドッグは、旅客や手荷物などから麻薬のにおいがすると、その場でお座りをして知らせる。 銃器探知犬（じゅうきたんちけん）とは、嗅覚で銃器の発見する能力を身につけた使役犬である。 日本では、税関が用いている。2009年4月より、銃器の密輸を水際で食い止めるため、オーストラリアで特別に訓練された銃器探知犬が成田空港で利用されるようになった。 爆発物探知犬（ばくはつぶつたんちけん、英：Explosive detection dog / Bomb detection dog）とは、嗅覚で爆発物を探知する訓練が行われた犬である。爆発物探知のみがその役割であることは少なく、大抵は警察犬や麻薬探知犬を爆発物マーカーを嗅ぎ分けて発見するように訓練した犬である。爆薬そのものは法規制が厳しく犬の訓練に使うことが難しいが、爆発物マーカーそのものは第一種指定物質であることを除けば入手や取扱いが比較的容易であるため民間でも訓練を行うことが出来る。民間警備会社での導入配備も期待されており、実際に欧米では民間の爆発物探知犬も数多く活躍している。 爆発物探知機と同様の誤認問題はあるものの、移動の利便性や臭いを追跡して場所を特定する能力に関しては爆発物探知機を上回る利便性がある。 日本では、警察が警察犬を爆発物捜査犬（爆捜犬）として、財務省の税関が麻薬探知犬を爆発物探知犬として訓練して配備している。 身体障害者補助犬法 - 身体障害者補助犬を使う身体障害者が自立と社会参加することが促進されるための法律。 動物の愛護及び管理に関する法律 - 動物の虐待などの防止について定めた法律。 警察犬訓練所 介助犬訓練所 盲導犬訓練所 聴導犬訓練所 東京税関監視部麻薬探知犬訓練センター - 麻薬探知犬などを訓練する日本唯一の訓練センター 税関では、嗅覚を酷使し激務である探知犬の健康診断を、「心身ともに健康で、探知業務ができるように」毎年春と秋に実施している。 実務に耐えられない若しくは定年を迎えた使役犬は、その功に報いて引退生活を歩むことになる。長い時を共にし情を感じる関係者や引退犬飼育ボランティアに引き取られ、ペットとして引き取られた先の家族として生きて行く犬もいる。もしくは訓練所の引退施設でノンビリと引退生活を送る犬もいる。「盲導犬の里 富士ハーネス」によれば、本施設に引退犬専用棟があるという。 日本では、厳しい試験・訓練・実務に耐えてくれた使役犬を弔うため、各管理者が慰霊碑を設け、関係者により慰霊祭が行われている。 警察犬慰霊碑 警視庁警察犬慰霊碑 - 東京都の動物霊園「東京家畜博愛院」に建立されている。警視庁で活躍した警察犬や警備犬が埋葬されている。春と秋の彼岸に関係者とともに現役の警察犬が参加して慰霊祭が行われている。 その他の道府県の直轄警察犬訓練所内にも設置され、その警察ごとに慰霊祭が行われている。 犬魂碑 - 東京税関監視部麻薬探知犬訓練センター内に建立されている。毎年11月に慰霊祭が行われている。 盲導犬慰霊碑 - 各地の盲導犬訓練施設などに慰霊施設を設けられている。 国際畜犬連盟 (FCI) で使役犬グループに登録されている犬種一覧。猟犬以外の使役犬として誕生した犬種であり、番犬、作業犬のほか、闘犬も含まれる。 アーフェンピンシャー イタリアン・コルソ・ドッグ エストレラ・マウンテン・ドッグ グレート・デーン グレート・ピレニーズ コーカシアン・シェパード・ドッグ シャー・ペイ ジャーマン・ピンシャー ジャイアント・シュナウザー スタンダード・シュナウザー スパニッシュ・マスティフ セント・バーナード セントラル・エイジアン・シェパード・ドッグ チベタン・マスティフ ドーベルマン ドゴ・アルヘンティーノ ドゴ・カナリオ 土佐犬 ナポリタン・マスティフ ニューファンドランド バーニーズ・マウンテン・ドッグ ピレニアン・マスティフ ブラジリアン・ガード・ドッグ ブルドッグ ブルマスティフ ボクサー ボルドー・マスティフ ミニチュア・シュナウザー ミニチュア・ピンシャー レオンベルガー ロットワイラー ^ 検疫探知犬について - 動物検疫所 ^ 読売新聞、2012年4月25日掲載。 ^ 新宿を往く！謎のビーグル犬集団の正体は？ p.1：日経ウーマンオンライン【働くワンコ大集合！】 ^ 新宿を往く！謎のビーグル犬集団の正体は？ p.2：日経ウーマンオンライン【働くワンコ大集合！】 ^ 税関-麻薬犬 ^ “銃器探知犬、成田空港に導入 1500万円かけ海外で養成”. 共同通信 (2009年3月7日). 2012年9月17日閲覧。 ^ 「ぼくらも体が資本です！」　成田の麻薬探知犬が健診産経新聞ネット版　2009.4.24 ^ 盲導犬の里 富士ハーネス 動物兵器 実験動物 動物タレント 使役動物
キッドパワー・ティーンパワー・フルパワーインターナショナル（キッドパワーとしても知られている）は女性護身術を教える、非営利団体であり、安全、自己防衛法、自己主張の方法についてなどを教え、受講者に身を守るための自信をつけさせようと活動している。教育者、メンタルヘルス専門家、警察などの法施行機関はキッドパワーはいじめ、いやがらせ、暴行、誘拐の防止に有効であると考えている 。 1985年キッドパワーの常務理事兼創立者である Irene van der Zandeは彼女の7歳の娘と4歳の息子を含む8人の子どもたちを誘拐犯から守り、その経験がキッドパワーを設立するきっかけとなった。事件後Irene van der Zandeは児童発達、教育、メンタルヘルス、レイプ被害、武道や法律に関する様々な専門家を集め、キッドパワー・インターナショナルを1989年に設立した。設立以来100万人以上の人々が世界各国でキッドパワーを受講している。また、2012年には、NPO法人日本対性暴力研究所によって、日本人インストラクターが養成されている。 キッドパワーはアメリカ国内や世界各国で暴力防止やセルフエスティーム（自尊心）育成などを目的とした様々なワークショップを行っている。暴力や虐待被害を減らすことを目標に掲げ、どのようにしたら安全を確保し、賢く行動し、自分自身に自信を持ち信じることができるかを教えている。 キッドパワーは以下の5つの基礎となる信条を掲げている： 安全であると感じることは個人の基本的な権利であり特権ではない。 全ての人が自己防衛能力を高め、より自分に自信を持つ方法を学ぶことが可能である。 全ての年齢、能力、地位の人がキッドパワーからサービスを受けることができ、その中でも特に助けを必要としている子どもや若者層へのサービスは重要である。 ポジティブで成功体験を元にした教育方針は、受講生がどのように彼ら自身の安全を守るか学ぶための鍵である。 誠実性・有用性そして安全がキッドパワーが行う全ての活動の基礎となっている。 キッドパワーは支部がアメリカ、カナダ、スウェーデン、ニュージーランド、スイス、ベルギー、ドイツ、バングラデシュ、インド、ベトナム、ペルー、パキスタンにあり、各地で成功体験を元とするワークショップを行い、虐めや暴行などにあう機会を減らすためのスキルを教えている。キッドパワーでは子どものための"キッドパワー”（三歳から）、ティーンエイジャーのための"ティーンパワー（TEENpower)”、大人のための"フルパワー(FULLpower)”、高齢者のための"シニアパワー(SENIORpower)"など年齢に応じたワークショップがあり、受講者に障がいがある場合にはプログラムをその障がいに適応させることができる。 ^ RealFighing Kidpower! Teaching KIDS to Use Their power To Stay Safe http://www.realfighting.com/content.php?id=80 ^ Kidpower: Up-Beat Lessons on Being Safe Barbara Lawrence September 2000 http://www.growing-up.com/viewarticle.php?id=46 ^ Colorado Trust Keeping Kids Safe with Kidpower Widefield School District #3 http://www.thecoloradotrust.org/index.cfm?fuseAction=Grantmaking.BullyingPrevention ^ 日本対性暴力研究所の沿革 - 2012年 - 日本対性暴力研究所（跡地） 2017年8月25日閲覧 女性護身術 護身術 モデル・マギング－米国発祥の護身術訓練法 ウェンドー - カナダ発祥の女性向け護身術 Kidpower Teenpower Fullpower 日本対性暴力研究所（跡地）
動物タレント（どうぶつタレント）とは、テレビ番組、映画、CM、写真モデルなどに出演する犬、猫、馬、昆虫などの動物をいう。撮影動物、ペットモデルという言い方もされている。それぞれの呼称により、若干のニュアンスの違いがある。 動物タレントという場合は、テレビ、映画等への出演のために特に訓練、調教されているものが多く、個人のペットを含まない。 こうした動物を扱う業者を、動物プロダクションと呼び、動物の愛護及び管理に関する法律による第一種動物取扱業の登録が必要となる。 牛の吉田君（ホルスタイン） - バラエティ番組・CM他多数 くぅ〜ちゃん（チワワ） - CM ゴメス・チェンバリン（チンパンジー） - ニュース カイくん（北海道犬） - CM まさお君（ラブラドールレトリーバー） - 動物番組 パンくん（チンパンジー） - 動物番組 日本ペットモデル協会
警察犬（けいさつけん）とは、人間の4千倍〜6千倍といわれる犬の鋭い嗅覚等の能力を高度に訓練し、足跡追及能力や臭気選別能力を警察など法執行機関の捜査活動に利用するものである。1896年にドイツのヒルデスハイム市警察で始めて採用された。 足跡追及活動 人の残した臭いをもとに犯人や犯人の遺留品、行方不明者を捜索するもの。 臭気選別活動 犯罪現場に残された犯人の遺留物を保管しておき、容疑者が判明したときなどに、その物と容疑者の臭いを嗅ぎわけ調べるもの。 捜索活動 一定の地域内で迷子や行方不明者、遺留品などを捜索するもの。 警察犬は1896年にドイツのヒルデスハイム市警察で警察官と一緒にパトロールする犬として採用されたことが最初とされている。 1899年、ベルギーのジェント市で警察官を補助するために警察犬が採用された。 1908年、イギリスのケント州で警察官を補助するためにエアデールテリアが警察犬として採用された。 日本の警察犬には、警察が所有し使用する直轄犬と警察が実施した試験に合格し警察から非常勤の警察犬として認められた嘱託犬の2種類がある。また広義には日本警察犬協会が警察犬としての能力を認定している7犬種を警察犬ということもある。 日本では1912年に警視庁がイギリスからコリーとラブラドールレトリバーの2頭を採用したのが始まりである（ただし防犯広報目的で採用）。1940年（昭和15年）に警視庁は警察犬舎を設けて警察犬6頭を飼育したが戦争に伴い一時廃止。1952年（昭和27年）には警察犬制度の採用が再度検討され、民間訓練士に12頭の犬を警察犬として嘱託する嘱託警察犬制度が創設された。さらに1956年（昭和31年）には警視庁において本格的な直轄警察犬制度が発足した。 警察犬の訓練においては、服従訓練・嗅覚訓練・警戒訓練が行われる。 2004年時点では、警視庁鑑識課だけでも32頭が使用され、その他各道府県警鑑識課でも使われている。 亡くなった警察犬については、1968年に東京家畜博愛院に警察犬慰霊碑が建立され、年に2回慰霊祭が行われている。 なお、警視庁警備部警備二課には警察の捜索活動を行う警察犬だけではなく爆発物探知や犯人制圧や災害救助犬のように被災者の捜索救難など複数の任務を行う事が可能な警備犬がいる 家庭で飼育される犬種は約60種にのぼるが、このうち警察犬に適するのは数種に限られる。特にシェパードは、鋭い感覚を持っていること、運動ができること、頭の良さ、我慢強さ、落ち着きなどの理由から警察犬として最も適しているといわれている。 日本で警察犬種として日本警察犬協会が指定するものは、シェパード、ドーベルマン、コリー、エアデールテリア、ラブラドールレトリバー、ボクサー、ゴールデンレトリバーの 以上7種。さらに民間の嘱託警察犬には指定犬種以外のもので、警察の嘱託を受ける犬がいる。 ミニチュア・シュナウザー 飼い主に対する忠誠心は非常に高い反面、見ず知らずの他人に対しては警戒心が強い傾向がある。 2010年1月1日、和歌山県警の嘱託警察犬として登録された（登録名は「クリーク号」、元の名前は「くぅ」）。クリーク号は日本初の小型犬種の警察犬である。 ロングコートチワワ 2010年11月19日、奈良県警の嘱託警察犬審査に合格し、2011年1月に登録された。体重3キログラムと小さいため災害などの捜索救助活動に携わる。 柴犬 日本古来の犬種で、日本犬の中では唯一の小型犬種である。忠誠心が厚く勇敢で、他人に対する警戒心が強い。日本犬の特徴的な性質として、やや頑固なところがある。 2011年6月に行われた岡山県警の嘱託警察犬審査で「二葉」が初めて合格。二葉は日本初の日本犬の警察犬となる。2013年6月に任期満了。 トイプードル 2011年11月18日に行われた鳥取県警の嘱託警察犬審査会で2頭が合格した。「捜索」の部門において日本初の採用が2012年4月の京都府警においてあった。 2015年10月、アンズは茨城県審査会にて初挑戦で県警初の小型警察犬として見事に合格。 ミニチュア・ダックスフント 熊本県警で採用された。 2013年10月現在、日本での小型犬種の警察犬は和歌山県警・奈良県警・鳥取県警（2頭）および熊本県警の6頭。 三田村信行・田代三善 『行け!名警察犬アルフ号』 偕成社、1991年。ISBN 978-4036344604 ^ a b c d e f g h i j k l m n “警察犬”. 千葉県警察本部. 2017年1月21日閲覧。 ^ 嘱託警察犬の制度　公益社団法人日本警察犬協会 ^ 国立公文書館創立40周年記念　連続企画展Ⅰ　「はたらく動物」 ^ a b 警察犬の歩み　警視庁 ^ 警察犬運用要綱の制定について ^ “警察犬の慰霊祭＝捜査貢献、冥福祈る－警視庁”. 時事通信 (2014年3月21日). 2014年3月21日閲覧。 ^ 警察犬指定犬種(種類)の照会　公益社団法人日本警察犬協会 ^ a b 体重6キロ、日本一小さい？警察犬「くぅ」ちゃん誕生（朝日新聞2010年1月18日） ^ チワワの桃、警察犬に合格…来年1月から出動！（読売新聞2010年11月19日） ^ 和犬で初の警察犬、柴犬「二葉」3度目で合格 産経新聞（2011年7月20日） ^ 全国初のトイプードル警察犬誕生…初挑戦で合格 読売新聞（2011年11月29日） ^ トイプー警察犬だワン、「持ち場」は捜索部門 : 社会 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）（2012年4月9日） 警備犬 軍用犬 災害救助犬 身体障害者補助犬 きな子〜見習い警察犬の物語〜 さんすう犬ワン 使役犬 クレバーハンス効果 AG (調査業) 公益社団法人日本警察犬協会
警備犬（けいびけん）とは、日本の警察や自衛隊において、警備・捜索活動や災害現場で被災者の救助などを行えるように訓練された犬である。 犯人の追跡などを行う警察犬とは別に設置されており、爆発物の捜索やテロリストの制圧、災害救助などの警備任務を目的として運用されている。 警察犬は全国の都道府県警察に設置されているが、警備犬とハンドラーで編成された警備犬部隊は、警視庁と千葉県警察のみに配備されている。警視庁では、警備犬部隊は警備部警備第二課警備装備第三係に所属している。千葉県警察では、警備部成田国際空港警備隊警備室警備第二課に所属している。 上記のように警備犬は犯人（テロリスト）の制圧や、爆発物捜索犬として爆発物の捜索を行う。また、災害救助犬として被災者の捜索を実施するなど、ハーネスや鈴を付け替えることにより、1頭で複数の任務を行うことが可能である。 警視庁の警備犬部隊は、新潟県中越地震や四川大地震などの国内・海外で発生した災害に救助犬として派遣されている。中越地震では警備犬「レスター号」が投入された。 千葉県警察の警備犬部隊は、成田国際空港において不審物発見の通報の受け、爆発物の捜索を行うことを主要な任務としている。 航空自衛隊では1961年（昭和36年）に導入され、当初は「歩哨犬」と呼称していたが、2013年（平成25年）10月1日に「警備犬」へ改称された。 海上自衛隊では軍用犬を「警備犬」と呼称している。自衛隊の災害派遣時においては、生存者の捜索など災害救助犬としても活動する。 警備犬を運搬するために「警備犬輸送車」も配備されている。 ^ ジャーマン・シェパード・ドッグのオス。2015年12月4日に老衰で死亡した。告別式が同年12月6日に開かれる。 ^ 中越地震で生き埋めの男児発見、警備犬レスター号天国へ - 朝日新聞デジタル ^ ワンワンワンデー - 航空自衛隊 ^ 自衛隊百科（9月放送内容） - 東北防衛局 ^ 【国民の自衛官 横顔】(3)海自呉造修補給所 森秀樹防衛事務官／警備犬と一体「被害者に尽くす」『産経新聞』朝刊2018年9月14日（社会面）。 警察犬 軍用犬 災害救助犬 身体障害者補助犬 使役犬 DOG×POLICE 純白の絆 - 警備犬を題材とした2011年の日本映画。
木曽旅情庵ユースホステル（きそりょじょうあんユースホステル）は日本ユースホステル協会に加盟していた長野県のユースホステル。標高1000メートルの木曽駒ケ岳高原に建つ。2015年3月31日限りで、施設老朽化や後継者不在などの理由により閉館した。 余裕があればグループで一室利用可 駐車場あり 駐輪場あり 自炊室あり 洗濯機あり 乾燥機あり 荷物預かりあり 全室禁煙 周辺に温泉あり 中央本線木曽福島駅からバスで大原行20分終点下車 徒歩3分 中山道福島宿 福島関所跡 木曽駒高原スキー場 浅間温泉ユースホステル スワコユーペンハウスユースホステル 駒ヶ根ユースホステル 下条ランドユースホステル ひだ高山天照寺ユースホステル 木曽路ふるさとユースホステル ^ 木曽旅情庵ユースホステル ^ 新設・再開・休館・閉館情報 Archived 2013年9月14日, at the Wayback Machine. - 日本ユースホステル協会