lsz05/JaqketRetrievalLite huggingface dataset:
アブチロン属（ - ぞく、学名：Abutilon）はアオイ科の属の一つ。和名はイチビ属。世界中の熱帯から亜熱帯に160種程度が分布し、特に南アメリカ大陸で多様である。 一年草、多年草または低木。属名はギリシア語の a（否定）bous（牝牛）tilos（下痢）に由来し、本属の植物が家畜の下痢止めになると考えられていたことによる。 ウキツリボクやショウジョウカ、またそれらを元に生み出された園芸品種が観賞用に栽培される。一部の園芸品種は葉が五裂し、それをカエデの葉に見立てた flowering maple の英名がある。インド原産のイチビやタカサゴイチビは繊維植物や採油用として栽培される一方、荒地や農地に帰化し難防除雑草として問題ともなっている。 A. indicum　タカサゴイチビ インド原産。原産地では繊維植物や種子からの採油用に栽培される。日本では奄美大島・喜界島以南に帰化。 A. megapotamicum　ウキツリボク（チロリアンランプ） ブラジル原産。赤い萼と黄色の花弁を持つ花を咲かせ、観賞用に栽培される。 A. ochsenii チリ原産。イギリスに1957年に導入されたヨーロッパでは新しい部類の種。青紫色の花が咲く。 A. pictum　ショウジョウカ ブラジル原産。橙色の花弁に赤い網目状の脈が入る。多くの園芸品種の交雑親として用いられている。 A. theophrasti　イチビ（キリアサ、ボウマ、ホクチガラ） インド原産。繊維植物として栽培もされるが、現在は帰化植物として世界各地で猛威を振るう。 A. vitifolium チリ原産。5m以上に伸びる場合もある。花は淡紅色・白色・藤色がある。 A. × hybridum　フイリアブチロン（アブチロン） ショウジョウカやウキツリボク等の交配や突然変異から選抜された園芸品種群。様々な色や形がある。 A. × milleri ウキツリボクとショウジョウカの種間雑種。花は両種の特徴を受け継ぎ、赤い萼と黄色の花弁で、花弁に脈が入る。 A. × suntense A. ochsenii と A. vitifolium の交配で生み出された園芸用の雑種。丈夫で、淡紫色の花を多数つける。 ^ a b c d 改訂新版日本の野生植物、24頁。 ^ a b c d 世界有用植物事典、29頁。 ^ a b c 園芸植物大事典、116頁。 ^ a b フローラ、71頁。 ^ フローラ、72頁。 ^ 庭の花図鑑500、166頁。 ^ a b c 園芸植物大事典、117頁。 トニー・ロード他（著）、井口智子（責任翻訳） 『フローラ』 産調出版、2005年。ISBN 4-88282-405-1。 堀田満（代表編集） 『世界有用植物事典』 平凡社、1989年。ISBN 4-582-11505-5。 『園芸植物大事典 1』 小学館、1988年。ISBN 4-09-305101-1。 『改訂新版 日本の野生植物 4』 平凡社、2017年。ISBN 978-4-582-53534-1。 『庭の花図鑑500』 主婦の友社、2009年。ISBN 978-4-07-266070-6。 米倉浩司・梶田忠 (2003-)「BG Plants 和名－学名インデックス」（YList）
トウガン（冬瓜、学名：Benincasa hispida、中国語ラテン翻字: dōngguā）は、ウリ科のつる性一年草、雌雄同株の植物。果実を食用する夏野菜。カモウリ（氈瓜・加茂瓜・賀茂瓜）とも呼び、富山県ではカモリ、沖縄県ではシブイと言う。秋の季語。 原産はインド、東南アジア。7 - 9月に収穫し、実は大きいもので短径30 cm、長径80 cm程度にもなる。 完熟後皮が硬くなり、貯蔵性に優れる。丸（玉）のままなら冷暗所保管で冬まで日持ちすることから、冬瓜と呼んだ。一般的に音読みでトウガン（トウガ）と言い、冬の瓜と言うと他の類ではなくトウガンを指す旨が主である。完全に熟したトウガンは約半年品質を保つという。国内栽培は平安時代成立の『本草和名』に記載があり、同時代に入っていたが渡来詳細は明らかになっていない 。 購入時の選別は重量感のあるもの、切り売りで果肉が見える状態は種子がふんだんに詰まり、表面がみずみずしいものが良品の目安となる。長期保存の場合は常温で、切り口を入れた場合は冷蔵庫に保管し早めに消費する。 栽培品種は、丸みのある球型の「マルトウガン（丸冬瓜）」と、長さや俵のような長楕円形の「ナガトウガン（長冬瓜）」に大別される。大きさは10 kgを超える巨大果から、2 - 3 kgの手頃なミニサイズまで幅広い。また特徴的な品種に完熟しても白粉をおびない「オキナワトウガン（沖縄冬瓜）」がある。 大丸冬瓜（おおまるとうがん） 丸みのある球型の実。熟すと表面に白粉をおびる。本州で古くから生産されている品種。 小丸冬瓜（こまるとうがん） ミニサイズの丸い冬瓜。球径20cm程度、重さは2.2kg程度。従来より小玉で球形、扱いやすい大きさの冬瓜 長冬瓜（ながとうがん） 長く伸びやや細さがあるものや、俵のような長楕円形の実。熟すと表面に白粉をおびる。 沖縄冬瓜（おきなわとうがん） 俵のような長楕円形の実。熟しても白粉は付かず、果皮の緑色が視覚的に確認が容易である。九州南部以南が主な生産地域だったが、1972年の沖縄返還以降、多地域で品種改良や生産が活性化。近年においては「大阪産（もん）」の認定を受け、大阪特産品としても販売を行っている。 成分的には95%以上が水分で栄養価は低いが、100 gあたり16 kcalと低カロリーとなっており、ダイエットに最適である。類似のユウガオよりやや果肉は硬め、味は控えめでクセがないので、煮物、汁物、漬物、酢の物、和え物、あんかけ、など様々な具に用いる。 日本料理では大きく切って風呂吹きに使う。 広東料理では大きいまま、中をくりぬいて刻んだ魚介類、中国ハム、シイタケなどの具とスープを入れ、全体を蒸した「冬瓜盅（トンクワチョン）」(zh:冬瓜盅)という宴会料理がある。台湾では果実に砂糖を加えた水で煮込んだものを、茶の一種として飲む。缶入り飲料もある。 料理以外でも砂糖漬けや、シロップで煮た後砂糖をからめて菓子となる。 果皮 - 果皮をユウガオの代用食材としてかんぴょうに用いる。 若葉・柔らかい蔓 - 炒め物などに用いることができる。 種子 - 種子は乾燥させ生薬として漢方薬「冬瓜子（とうがし）」で用いる。利尿や排膿の作用がある。 身体を冷やす作用があり冷え症の人、加えて排泄作用が強いため下痢や頻尿の起きやすい人は食べ過ぎに注意が必要である。逆にのぼせ症や膀胱炎の解消に役立つ。 JA沖縄と沖縄県は、トウガンの沖縄方言名の「シブイ」の4と「トウガン」の10という語呂合わせから「とうがんの日」を4月10日にするよう提唱している。沖縄県内で出荷量が最も多い宮古島市では2010年4月10日に宮古地区「とうがんの日」実行委員会（委員長・長濱哲夫JAおきなわ宮古地区本部長）の主催で消費拡大キャンペーンを行った。 ^ 広辞苑第5版 ^ a b c d e 食の医学館「とうがん＜野菜類＞」 小学館 2015年7月16日閲覧 ^ a b 豊橋農業協同組合「ＪＡ豊橋ブランド：冬瓜」 2015年7月16日閲覧 ^ 日本大百科全書『トウガン/冬瓜』小学館 ^ 冬瓜（とうがん）は本当に冬まで持つのか ^ 産経ニュース『夏の味覚・トウガン　岸和田で出荷本格化　大阪』 産経新聞社 2015年07月15日閲覧 ^ 『四季日本の料理 冬』講談社 ISBN 4-06-267454-8 ^ 私家廚房: 迷你八寶冬瓜盅 - YouTube（投稿日: 2008年7月1日） ^ 楊品瑜 (1999). 台湾茶の楽しみ方とおいしい料理. 三心堂出版社. ISBN 4883423131. 41p ^ とうがんの日 人の波 宮古島で催し（沖縄タイムス 2010年4月11日 09時37分）[リンク切れ] ^ 4月10日はとうがんの日です。（沖縄県） Archived 2008年10月21日, at the Wayback Machine. ^ 4月10日は「とうがんの日」（琉球朝日放送 2010年4月10日 17時46分）
サーマルプリンター（Thermal Printer）は、熱によって紙媒体に印字を行なうプリンターの一種である。転写する方式によっていくつか種類があり、専用の感熱紙に印刷を行う感熱式プリンターと、インクリボンを使用する熱転写プリンターとがある。 感熱式プリンターとは、熱を加えると色が変化する専用紙（感熱紙）に熱した印字ヘッドを当てて印刷する感熱方式を用いたプリンターである。印字ヘッドを感熱紙に直接当てることから「ダイレクトサーマルプリンター」とも呼ばれる。 動作音が非常に小さく、小型軽量に適した比較的簡単な構造で、コストが抑えられるという特長がある。インクリボンやインクカートリッジといったインク類を使用しないため、唯一の消耗品は感熱紙のみである。 一方で、印刷には感熱紙という専用紙が必要であり普通紙などが使用できないこと、時間が経過すると色あせてしまい長期保管には向かないことなどから、現在は特定の用途を除き、あまり使用されていない。他方、フルカラー印刷が可能なサーモオートクローム方式やZINK方式も新たに開発されている。 1970年代後期頃より業務用のファックスのプリンターとして普及が始まる。それまでに主流であったタイプライター的なインパクトプリンターと比較して、静音性が高いことなどが評価され、急速に広まってゆく。 初のサーマルプリンターは感熱紙と5x7ドット同時加熱印刷方式はICの発明の半導体技術からテキサス・インスツルメンツ社が発明し1969年にコンピュータ用印刷表示機SILENT 700として発表された。当時のタイプライター、IBMセレクトリック(通称回転ゴルフボール)やソレノイドによるワイヤー押出ドットなどの各方式のインパクト印刷騒音から静音化された。その後小型コンピュータではキーボード付き各方式の印刷機から現在の表示はCRTやLCDモニターへ、印刷はプリンターへと分担されてゆく。 その後、ワープロやパソコンのプリンターとして普及するが、1980年代中期には、カラー印刷が可能な熱転写プリンターに置き換わった。 現在、一般向けとしてはファックスのプリンターとして採用される程度に留まるが、業務用途のプリンターとしては、ランニングコストが重視され単色の印字で対応可能な、レジスター（レシート）や自動券売機（切符、チケット）、オーダーエントリーシステム（飲食店の伝票）のプリンターなどの機器で使用されている。 サーモオートクローム（TA）方式とは、フルカラー印刷が可能な感熱式プリンターの一方式である。 顕色剤を内包した感温性マイクロカプセルを加熱することにより発色させ、紫外光によってジアゾニウム塩を分解することで定着させる機構の、内部発色型である。マイクロカプセルの特性をCMY（色の三原色）の各色毎に変える事によって1台のサーマルヘッドの出力を変える事で各色の階調表現を可能にした。 2002年に、開発元である富士フイルムが「Printpix方式」と呼称を改め、「Printpix」ブランドで家庭用製品も投入したが、現在は業務用も含めて市場から姿を消している。 ZINK Zero Ink（じんく ぜろ いんく）方式とは、2007年にZINK Imaging社が開発した、フルカラー印刷が可能な感熱式プリンターの一方式である。 ベースペーパーの上にシアン、マゼンタ、イエローの各発色層が染料の結晶として備わっており、この染料結晶を熱で溶かすことにより発色させる仕組みとなっている。用紙表面はコート層により保護されており、印刷直後の乾燥などを考慮する必要がない。 インクを必要としない手軽さなどから、ポラロイドの「PoGo」やデルの「Wasabi」、タカラトミーの「xiao」などに採用されている。 熱転写プリンターとは、インクリボンに塗布されたインクを用紙に転写して印刷する熱転写方式を用いたプリンターである。熱溶性顔料インクを熱で溶かして転写する熱溶融型と、昇華性染料インクを昇華させて転写する昇華型とがある。 熱溶融型は、インクリボンに塗布された熱溶性顔料インクを、熱した印字ヘッドによって紙媒体に転写する。一般に「熱転写プリンター」といえばこの熱溶融型を指すことが多い。 原理上ドット毎のインク濃度が変えられないため、ドットサイズや密度を変えることで濃淡を表現する。顔料インクを用いるため、普通紙印刷でも耐水性などに優れるという利点がある。その一方で、複数のインクリボンを用いるカラー印刷では、色の数だけ同じ動作を繰り返す必要があることから、色数が増える分だけ印刷に時間がかかり、色ズレも発生しやすくなるという欠点もある。 かつてはワープロやパソコン用のプリンターとして広く一般に普及した。しかし、安価で高速なインクジェットプリンターの高性能化に伴い、一部の業務向け製品を除き減少傾向にある。 昇華型(Dye-sublimation printer)は、インクリボンに塗布された昇華性染料インクを、熱した印字ヘッドによって専用のコート紙に転写する。熱転写プリンターの一種ではあるが、一般には「昇華型プリンター」と呼ばれる。 昇華型は印字するドット毎に転写するインクの濃度が調整できるため階調表現に優れ、写真印刷用途にも耐えうる画質が得られる。染料インクが使用されるため耐水性や耐候性は劣るが、近年の昇華型は表面にラミネート処理を施すことで耐水性・耐候性を高めている。ただ、感熱式プリンターと同様に印刷には専用用紙を必要とするため高コストであることや、色ごとに印刷動作を繰り返すため印刷に時間がかかるといった熱溶融型と同様の欠点もある。 一般には写真印刷用の小型プリンターとして、業務用にはデザイン出力用やDTP用途の大型プリンターとして用いられる。 現在は、一般へのデジタルカメラの普及も後押しして家庭用フォトプリンターとして昇華型の小型プリンターが開発されている。また、インクやトナーのいらない感熱式は、小型軽量のモバイルプリンター向けに活用が見直され始めている。熱溶融形は、家庭用インクジェットプリンターではいまのところ不可能な特色（白色、金色など）の印刷が可能なことから、一部で引き続き販売されている機種もある。 2019年現在、日本国内で入手可能な家庭用サーマルプリンター製品は、感熱紙タイプのFAX機のほか、キヤノンのiNSPiCシリーズ（昇華型フォトプリンター）やブラザーのPocketJetシリーズ（感熱紙モバイルプリンター）、あるいはZINK (Zero Ink)方式を採用したLGエレクトロニクスのポケットフォトなどがある。かつてはアルプス電気がマイクロドライプリンタシリーズ（溶融型熱転写プリンター）を販売していたが、2010年5月末で終了した。 プリンター 感熱紙 インクリボン ^ “News：富士写のフォトプリンタ「Printpix」――その高画質の仕組みとは”. ITmedia. 2010年5月28日閲覧。 ^ “インクを使わず印刷する技術「ZINK」，対応プリンタは2007年後半に登場 - ニュース：ITpro”. 日経BP. 2010年5月28日閲覧。 ^ “ポケットに入る印刷機：デルの超小型モバイルプリンタ「Wasabi」はどんな味!?”. ITmedia. 2010年5月28日閲覧。 ^ “MD-5500販売終了のお知らせ”. アルプス電気株式会社 (2009年12月18日). 2010年2月1日閲覧。 サイレント700、最初のサーマルプリンターの英文カタログ、PDFファイル ZINK How ZINK™ Works ZINK Imaging社の技術解説ページ
フォトフレーム（Photo frame）とは、印画紙を飾るための額縁である。日本では、一般に印画紙を指して写真と呼ぶため、写真立てとも呼ばれる。 フォトフレームはガラスや木材あるいはプラスチックなどでできていることが多い。たいていのものは一般的な印画紙のサイズに合わせて作られており、2枚の板でを挟むことによって写真をフレームに固定させるようになっている。後ろに支えがある卓上型や、吊るして壁にかける壁掛型、また双方の形態で利用できる壁掛・卓上共用のものなどがある。 最近では、デジタル写真の表示に特化した小型のディスプレイがデジタルフォトフレームの名称で発売されている。 ^ a b c d 意匠分類定義カード（C2） 特許庁 デジタルフォトフレーム 額縁 アルバム
LEDプリンター（エルイーディープリンター）とはレーザープリンターのレーザー発生部を発光ダイオード (LED) に置き換えたものである。レーザープリンターに比べ小型化が可能である。 1979年 沖データが世界初のLEDプリンターの開発に成功 2003年 国際電気通信基礎技術研究所（ATR）が10μm間隔で赤色の発光ダイオード（LED）を集積する技術を開発 2007年 富士ゼロックスが高解像・高画質なLEDプリントヘッドを開発 レーザープリンターの場合はポリゴンミラー等、走査用の可動部があったが、それらの高精度を要する部品、機構を減らすことができる。構造上小型化が可能になる。一方、一列に並べられた発光素子のばらつきを抑えるため、あらかじめ個々の素子の個体差を減らし一定にするキャリブレーションが必要である。また、縮小露光系を使用しない場合、解像度を高めるためには発光素子の集積度を高める必要がある。 IPSiO SP C711（リコー） C301dn（A4カラー)（沖データ） C811dn(A3カラー)（沖データ） DocuPrint C2250（富士ゼロックス） SPEEDIA　N3600（カシオ計算機） JUSTIO HL-3040CN（ブラザー工業） 沖データ 富士ゼロックス ブラザー工業 リコー 京セラ 富士ゼロックス ブラザー工業 コーデンシ 沖デジタルイメージング レーザープリンター 発光ダイオード 京セラ｜製品情報｜LEDプリントヘッド｜電子写真プロセスの概要 OKI DATA Tech Tech Journal
デジタルバック（Digitalback ）は、各種フィルムカメラおよびデジタルバック専用カメラに装着してデジタルカメラ化するためのオプションユニットである。 中判カメラや大判カメラなどにおいては多数の機種がフィルム装填部（フィルムバック）を取り外すことが可能であり、この点を活かす形でフィルムバックの代わりにこのデジタルバックを装着することによってデジタルカメラにすることが可能である。 デジタルバックにはイメージセンサー、画像処理プロセッサ、機種によっては液晶モニター、メモリカードスロットなど、デジタルカメラで必要な要素が組み込まれており、カメラ本体を準備すれば良いだけである。また任意に取り外しが可能なことから、センサーのみの更新ができることやフィルムバックが用意されている機種ではすぐにフィルムカメラに戻して使用できるというメリットを持つ。 イメージセンサーは33×44から36×48mm、大きいものではフィルムの645フォーマットに匹敵するサイズなど多岐にわたり、従来の中判カメラで使われていたフォーマットと比べると小さいものが大半を占めるものの、通常よりも遥かに大きいサイズのものを搭載しており、2000万画素を超える超高画素(一億画素のPhaseOne製IQ100など)のものを搭載している機種もある。高画質を得られるが、イメージセンサーのその大きさゆえに価格も高額となっている。このため135フィルム使用カメラベースのデジタルカメラでは満足できないプロユーザーが使うことがほとんどである。 2005年にはライカが一眼レフカメラ「ライカR8/R9」用デジタルモジュールR（DMR）というデジタルバックを開発、発売した。コダック製イメージセンサーは135フィルム版に比べて面積が約半分しかない、いわゆるAPS-Cサイズの17.6×26.4mmで、このため専用のフォーカシングスクリーンが用意される。SDメモリーカードにRAW、TIFF、JPEGの画像を記録、約1000万画素。135フィルムカメラがベースのため、中判カメラに比べて可搬性に優れている。 中判カメラ用デジタルバックのメーカー。 富士フイルム-2017年に中版ミラーレス一眼カメラ「GFX 50S」の発売に移行。このカメラボディそのものをデジタルバックとして使用するためのオプションも発売されている。 PHASE ONE-2015年にマミヤ・デジタル・イメージングを買収、新規に日本法人「Phase One Japan株式会社」を設立した。国内発売元はDNPフォトイメージングジャパン。 Leaf コダック Imacon Dalsa eyeLike
サンコウチョウ（三光鳥、学名：Terpsiphone atrocaudata）はスズメ目カササギヒタキ科に分類される鳥類。日本へは夏鳥として渡来する。 日本、台湾、フィリピンのバタン島とミンダナオ島に分布する。日本には、夏渡来し繁殖する。日本で繁殖した個体の多くは、冬季中国南部からスマトラへ渡り越冬する。 全長は雄が約45cm（繁殖期）、雌が17.5cm。繁殖期のオスは、体長の3倍ぐらいの長い尾羽をもつ。羽色は、顔面部が黒紫色、腹部は濁白色、背面はやや赤みのある黒紫色、その他の部分は暗黒紫色で、アイリングと嘴は明るい水色である。 メスは、オスの色彩とほぼ同色であるが、オスと比較してアイリングと嘴の水色は不明瞭であり、更に、背部と尾部はかなり赤みの強い赤褐色をしている。尾羽は体長と同じくらいの長さにしか伸長しない。 平地から低山にかけての暗い林に生息する。繁殖期には縄張りを形成する。 食性は昆虫食で、林内で飛翔中の昆虫を捕食する。 樹上の細枝にスギやヒノキの樹皮を用いたカップ型の巣を作り、外側にウメノキゴケをクモの糸で張り付ける。産卵期は5-7月。抱卵日数は12-14日で、雌雄ともに抱卵する。雛は孵化後、8-12日で巣立つ。 地鳴きは、「ギィギィ」と地味だが、囀声は、「ツキヒーホシ、ホイホイホイ」月・日・星、と聞えることから、三光鳥と呼ばれている。 また、他にも三光鳥と呼ばれる鳥としてイカルがいる。 3亜種に分類されている。 静岡県の県鳥であり、ジュビロ磐田のエンブレムにも月・日・星と共に描かれている。同クラブのマスコットであるジュビロくん、及びジュビィちゃんはサンコウチョウがモデルとなっている。 日本の野鳥一覧 三光鳥 日本三鳴鳥（にほんさんめいちょう） 三光（Wiktionary） 黒田長久監修 C.M.ペリンズ、A.L.A.ミドルトン編 『動物大百科9 鳥III』、平凡社、1986年、158頁。 高野伸二編　『山溪カラー名鑑 日本の野鳥 2版』　山と溪谷社、1993年、478頁。 黒田長久編監修　『改訂新版 世界文化生物大図鑑 鳥類』　世界文化社、2004年、240頁。 『山溪ハンディ図鑑7 日本の野鳥』、山と溪谷社、2001年、518頁。
アカエリカイツブリ（赤襟鳰、Podiceps grisegena）は、カイツブリ目カイツブリ科カンムリカイツブリ属に分類される鳥類。 ユーラシア大陸、アメリカ合衆国、カナダ、日本。 夏季にヨーロッパ、ロシア西部および東部、カナダ、アメリカ合衆国北部などで繁殖する。冬季は沿岸部に出て、多くは南下して越冬する。日本では冬季に冬鳥として九州以北に飛来するが、北海道では繁殖する。 全長47cm (40-50cm)、翼開長80cm (77-85cm)、体重806-925g。やや大型のカイツブリ類である。頸は長くて、嘴はまっすぐでやや長い（嘴峰長4.5-5.9cm）。嘴の色彩は黄色で先端が黒い。雌雄同色。夏季には夏羽として頸部から胸が赤褐色の羽毛で覆われ、和名や英名（red-necked=赤い首をした）の由来になっている。頬は灰白色。額から後頭にかけて黒い羽毛で覆われ、頭頂の羽毛が冠羽としてやや伸長する。体上面は黒く、腹部は白い羽毛で覆われる。小雨覆や次列風切には白い斑紋が入る。冬季には冬羽となり頬は白く、額から後頭にかけて淡褐色で、頸部が淡灰色の羽毛で覆われる。目は黒。 。 夏季は内陸の湖や池沼などに生息するが、冬季には河口や内湾に生息する。 食性は動物食で、魚類、カエル、昆虫、甲殻類などを食べる。潜水して獲物を捕食する。 繁殖期には縄張りを形成する。水辺近くの水生植物などに固定された水生植物の葉や茎を組み合わせた逆円錐状の巣を雌雄で作り、6-8月に1回に通常4個（3-6個）の卵を産む。雌雄交代で抱卵し、抱卵期間は約21日（20-30日）。卵は淡青色だが、次第に赤褐色に汚れる。生後2年で性成熟する。 2亜種に分かれるとされる。 Podiceps grisegena grisegena 基亜種 (Boddaert, 1783) - ユーラシア地方。 Podiceps grisegena holboellii 亜種アカエリカイツブリ (Reinhardt, 1854) - 北アメリカ、アジア北東部。 分布 黄: 繁殖地、青: 越冬地 ^ a b 桐原政志 『日本の鳥550 水辺の鳥 増補改訂版』、文一総合出版、2009年、26頁。 ^ a b c Brazil, Mark (2009). Birds of East Asia. Princeton University Press. p. p. 90. ISBN 978 0 691 13926 5.  ^ 三省堂編修所・吉井正 『三省堂 世界鳥名事典』、三省堂、2005年、12頁。ISBN 4-385-15378-7。 ^ a b c d 高野伸二 『カラー写真による 日本産鳥類図鑑』、東海大学出版会、1981年、188頁。 ^ 発行者・福音館書店『野鳥の図鑑』1991年、267頁。 ^ James F. Clements, The Clements Checklist of the Birds of the World, Sixth Edition, (2007) p. 8. 安部直哉 『山渓名前図鑑 野鳥の名前』、山と渓谷社、2008年、114-115頁。 環境庁 『日本産鳥類の繁殖分布』、大蔵省印刷局、1981年。 桐原政志 『日本の鳥550 水辺の鳥』、文一総合出版、2000年、25頁。 黒田長久監修 C.M.ペリンズ、A.L.A.ミドルトン編 『動物大百科7 鳥類I』、平凡社、1986年、50-51、176頁。 高野伸二 『フィールドガイド 日本の野鳥 増補改訂版』、日本野鳥の会、2007年、26-27頁。 中村登流監修 『原色ワイド図鑑4 鳥』、学習研究社、1984年、141、170頁。 真木広造、大西敏一 『日本の野鳥590』、平凡社、2000年、18頁。 『小学館の図鑑NEO 鳥』、小学館、2002年、15頁。 カイツブリ目 カンムリカイツブリ属 IUCN Red List - Home Page - BirdLife International 2008. Podiceps grisegena. In: IUCN 2009. IUCN Red List of Threatened Species. Version 2009.1.
ヒメクマタカ（姫熊鷹、Hieraaetus pennatus）は、鳥綱タカ目タカ科ケアシクマタカ属に分類される鳥。 アフリカ大陸、ユーラシア大陸 ケアシクマタカ属 2006 IUCN Red List of Threatened Species BirdLife International 2004. Hieraaetus pennatus. In: IUCN 2006. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. CITES homepage ワシントン条約記載種、タクサリスト
カノコバト（学名：Streptopelia chinensis）は、ハト目ハト科に分類される鳥類の一種。 インド、スリランカから中国南部と東南アジアまでの南アジアに生息する。北アメリカやオーストラリア、ニュージーランドなどにも移入種として生息している。オーストラリアには1860年代に導入され、在来種のハトに替わり広がった。 全長28-32cm。 S. c. chinensis S. c. hainana S. c. suratensis S. c. tigrina S. c. formosae 本種は従来の分類とSibley-Ahlquist鳥類分類において分類上の位置に変化はない。
センダイムシクイ（仙台虫喰、Phylloscopus coronatus）は、メボソムシクイ科メボソムシクイ属に分類される鳥。 インド北東部、インドネシア（ジャワ島、スマトラ島）、カンボジア、タイ、大韓民国、中華人民共和国、朝鮮民主主義人民共和国、日本、バングラデシュ、ベトナム、マレーシア（マレー半島）、ミャンマー、ラオス、ロシア南東部 夏季に中華人民共和国北東部、日本、ロシア南東部、朝鮮半島で繁殖し、冬季になると東南アジアへ南下し越冬する。日本には繁殖のため九州以北に飛来（夏鳥）する。 ムシクイ類は種毎の外部形態の差が極めて小さく、鳴声を別にすれば、野外識別の難しいグループである。本種は全長12.5cm。上面は淡い緑褐色で覆われる。下面は白い羽毛で覆われ、体側面から腹部にかけての羽毛は黄色や緑褐色みを帯びる。嘴の基部から正中線を通り後頭部へ続く筋状の斑紋（頭央線）は不明瞭な淡白色で、頭央線が後頭にしかない個体もいる。眼上部にある眉状の斑紋（眉斑）は淡黄色で明瞭。大雨覆には淡黄色の斑紋が入る。 上嘴の色彩は黒褐色で、下嘴の色彩はオレンジ色。後肢の色彩は褐色。 以前はP. occipitalisに対応した和名がセンダイムシクイだった。しかし分布域東部の亜種センダイムシクイ（P. o. coronatus）が独立種とされたため、現在はP. coronatusに対応した和名がセンダイムシクイとされている。 落葉広葉樹林に生息する。群れは形成せず単独かペアで生活する。 食性は動物食で、昆虫、節足動物などを食べる。樹上を徘徊しながら木の葉の裏にいる獲物を捕食する。 繁殖形態は卵生。植物の根元に枯れ葉などを集めた球状の巣を作り、5-6月に1回に4-6個の卵を産む。抱卵期間は13-16日、雛は孵化してから約14日で巣立つ。ツツドリに托卵の対象とされることもある。 囀りを日本語に置き換えた表現（聞きなし）として「焼酎1杯グイ」「鶴千代君（つるちよぎみ）」がある。 メボソムシクイ属 ^ BirdLife International (2012年). "Phylloscopus coronatus". IUCN Red List of Threatened Species. Version 3.1. International Union for Conservation of Nature. 2013年2月17日閲覧.  Check date values in: |date= (help)CS1 maint: Uses authors parameter 安部直哉 『山渓名前図鑑 野鳥の名前』、山と渓谷社、2008年、204-205頁。 五百沢日丸 『日本の鳥550 山野の鳥 増補改訂版』、文一総合出版、2004年、242頁。 黒田長久監修 C.M.ペリンズ、A.L.A.ミドルトン編 『動物大百科9 鳥III』、平凡社、1986年、156頁。 高野伸二編 『山渓カラー名鑑 日本の野鳥 特装版』、山と渓谷社、1985年、466頁。 高野伸二 『フィールドガイド 日本の野鳥 増補改訂版』、日本野鳥の会、2007年、256-257頁。 中村登流監修 『原色ワイド図鑑4 鳥』、学習研究社、1984年、31、61、205頁。 真木広造、大西敏一 『日本の野鳥590』、平凡社、2000年、515頁。 『小学館の図鑑NEO 鳥』、小学館、2002年、94頁。
セアカモズ（背赤百舌、学名：Lanius collurio）は、スズメ目モズ科モズ属に分類される鳥類である。 アジア中部から東部、ロシア、トルコ、ヨーロッパで繁殖し、冬季はアフリカ南部に渡り越冬する。 日本では迷鳥として、舳倉島と与那国島、香川県で記録がある。 全長約17cm。雄は、頭上から後頸にかけてが青灰色で、背中や肩羽は淡い赤褐色である（これが和名の由来である）。体の下面は白っぽいが、一部桃色がかっている部分もある。通眼線は黒い。雌は雄と比べると体の上面が褐色味を帯びる。 平地から山林の明るい林や、果樹園、公園等に生息する。 苔や植物の茎、草の葉などを用いて、雑木林や茂みの中に巣を作る。造巣は主に雄が行う。1腹5-6個の卵を産み、抱卵期間は14-16日である。 主な亜種は次の二種 L. c. pallidifrons アジアからロシアなどで繁殖する。日本に迷行してきたのは本亜種とされる。 L. c. collurio ヨーロッパで繁殖する。体の上面はよりはっきりとした赤褐色である。 真木広造他　『日本の野鳥590』　平凡社 マイケル・ウォルターズ著、山岸哲監修、『世界「鳥の卵」図鑑』、新樹社、2006年、169頁 日本の野鳥一覧 モズ属 迷鳥
ビンズイ（便追、学名：Anthus hodgsoni）は、スズメ目セキレイ科に分類される鳥類の一種である。一般的な英名はOlive-backed Pipitだが、Indian Tree Pipit または Hodgson's Tree Pipitと呼ばれることもある。Tree Piptはヨーロッパビンズイをさす言葉だが、見た目が酷似しているのでそう呼ばれる。良い声でさえずる。 西シベリアからロシア極東、サハリン、朝鮮半島、中国東北部にかけてとヒマラヤ付近で繁殖し、冬季はインドや東南アジア、フィリピン、台湾などの温暖な地域に渡り越冬する。 日本には漂鳥または夏鳥として四国以北の山地で繁殖し、冬は暖地に移動する。西日本での繁殖は局地的である。北海道や本州北部では平地でも繁殖する。 体長15-16cm、体重19-26ｇ。雌雄同色である。夏羽の成鳥は頭頂から背中にかけて緑褐色。体下面は白色で脇や胸は黄色みを帯びる。頭や胸などに暗褐色の斑があり、背面にも不明瞭な斑がある。暗褐色の細い過眼線がある。後趾の爪は短く湾曲している。冬羽は中雨覆先端や脇、胸などの黄色味が強い。 繁殖期は、低山から亜高山の林、林縁、木の疎らに生えた草原などに生息する。非繁殖期は低地の松林で観察されることが多い。繁殖期は縄張りを形成する。非繁殖期は小群で生活する。 繁殖期の主食は昆虫類やクモ類で、非繁殖期は植物の種子などが主食になる。主に地上で採食する。 繁殖形態は卵生。年2回繁殖することが多い。草地、崖、土手の窪みに草の茎などを用いて椀形の巣を作り、5-8月に3-5個の卵を産む。卵は暗い茶色で黒っぽい斑点がある。抱卵期間は12-13日で、雌または雌雄協同で抱卵する。雛は約10日で巣立ちする。 歩きながら尾をよく縦に振る。 以下の２亜種に分類される。 ビンズイ A. h. hodgsoni 　基亜種 カラフトビンズイ A. h. yunnanensis　 　ビンズイに比べて黒っぽさが少なく、上一面がオリーブ色に見える。 ヨーロッパビンズイとの識別はとても困難である。見分ける点は、ヨーロッパビンズイの体上面は緑色みが乏しく、明瞭な縦斑がある所である。また胸の斑もビンズイに比べて小さめである。 ムネアカタヒバリ（Anthus cervinus）には体上面の緑みがなく、胸が赤っぽい。背中の斑も明瞭である。地鳴きも異なる。 タヒバリ（Anthus rubescens）にも似るが、眼の後方に薄い褐色の斑、その下方に黒斑があることで見分けられる。地鳴きも異なる。 高野伸二他　山渓カラー名鑑『日本の野鳥』、山と渓谷社 、1985年 五百沢日丸 『日本の鳥550 山野の鳥 増補改訂版』、文一総合出版、2004年 黒田長久監修 C.M.ペリンズ、A.L.A.ミドルトン編 『動物大百科9 鳥III』、平凡社、1986年、153頁。 日本の野鳥一覧
コムクドリ （小椋鳥、学名：Sturnus philippensis） は、スズメ目ムクドリ科に分類される鳥類の一種である。 千島列島、サハリン南部、日本で繁殖し、冬季はフィリピン、ボルネオ島北部などに渡りをおこない越冬する。 日本では夏鳥として北海道、本州北部で繁殖するが、渡りの時期は本州中部以南の地域でも見られる。 体長約19cmでスズメより大きい。雄は頭部から喉にかけてが淡いクリーム色で、頬から耳羽後方にかけて目立つ茶色の斑がある。背中や肩羽、翼は黒色で、体の下部はややくすんだ感じの淡いクリーム色である。雌は、頭部から胸にかけてが灰褐色で、頬に茶色の斑はない。雌雄とも嘴と脚は黒色である。 平地から山地の明るく開けた林に生息する。人里近くでも生息する。 繁殖期にはつがいで生活するが、渡りの時は群れを作る。秋の渡りの方が群れは大きい。少数の群れの時は、ムクドリの群れに混じっていることがよくある。 食性は雑食性で、樹上で昆虫類やクモを捕食したり、木の実を採食する。 主に樹洞やキツツキ類の古巣に営巣するが、人家の屋根の隙間、石垣等に営巣したり、巣箱を利用したりもする。巣の中には枯葉や落ち葉を敷く。産卵期は5-7月で、卵数は4-6個、抱卵日数は8-11日、約14日で巣立ちを迎える。 地鳴きは「キュル　キュル」、「ギュル　ギュル」など。さえずりは「チ　チ　チ　ピーキュル　ジョイジョイジョイ」など明るい声と濁った声を混ぜながら早口で鳴く。 真木広造他　『日本の野鳥590』　平凡社 高野伸二他 『山渓カラーガイド　日本の野鳥』、山と渓谷社 日本の野鳥一覧
山田 長政（やまだ ながまさ、天正18年（1590年）頃 - 寛永7年（1630年））は、江戸時代前期にシャム（現在のタイ）の日本人町を中心に東南アジアで活躍した人物。通称は仁左衛門（にざえもん）。 出生は駿河国の富厚里とされるが、同じく駿河国の馬場町、伊勢国や尾張国とする説もある。沼津藩主・大久保忠佐に仕え、六尺（駕籠かき）をしていたが、その後1612年に朱印船で長崎から台湾を経てシャムに渡った。後に、津田又左右衛門筆頭の日本人傭兵隊に加わり、頭角を現しアユタヤー郊外の日本人町の頭領となった。その後、アユタヤ国王より高官に任ぜられ王女と結婚したという伝説が生まれたが、タイ側の記録に該当する人物が見られないことから、その歴史的実像は明らかでない部分が多い。 スペイン艦隊の二度に渡るアユタヤ侵攻をいずれも斥けた功績で、アユタヤー王朝の国王ソンタムの信任を得て、シャムの王女と結婚。第三位であるオークヤー（あるいはプラヤー）・セーナーピムック（ออกญาเสนาภิมุข）という官位・欽賜名を授けられ、チャオプラヤー川に入る船から税を取る権利を得た。 ソンタム王の死後、長政はソンタム王の遺言に従い、シーウォーラウォン（エーカートッサロット王の隠し子と云われ、後のプラーサート・トーン王）と共同でチェーター親王を王に即位させた。しかし、チェーター王はシーウォーラウォンに不審を抱き排除しようとして失敗し、シーウォーラウォンに処刑された。 その後、チェーターティラートの弟のアーティッタヤウォン王が即位したが、あまりに幼すぎるので、官吏らはそのころチャオプラヤー・カラーホームスリヤウォンに昇進していたシーウォーラウォンに王位につくように願った。長政はこれに頑固に反対したために、宮廷内で反感を買った。この時、当時アユタヤの貿易を独占していた日本人勢力と対立関係にあった華僑の勢力の圧力が宮廷内に及び、長政は六昆（リゴール、ナコーンシータンマラート王国）の防衛を理由にシーウォーラウォンによって左遷された。 長政は1630年、パタニ軍との戦闘中に脚を負傷し、傷口に毒入りの膏薬を塗られて死亡した。毒殺はカラーホーム（シーウォーラウォン）の密命によるものとオランダの史料は記している。その後、ナコーンシータマラートの知事は息子のクン・セーナーピムックが引き継いだが、内部対立があり同じ日本人傭兵によって殺され、長政の死と同じ年に、プラーサートトーン（シーウォーラウォン）は「日本人は反乱の可能性がある」とし、アユタヤ日本人町は焼き打ちされた。 なお、日本の文学では、長政のタイ名を「オーヤー・セナピモック」、シーウォーラウォンあるいはチャオプラヤー・カラーホーム・スリヤウォンを「オーヤー・カラホム」とし、親しまれている。文学上では、長政が南部の王国の王となったとするものと、知事に任命されたとするものがある。 決定的証拠はないが、1770年に上陸したキャプテン・クックよりも先にオーストラリア大陸を発見していたとの説を産経新聞が紹介している。ただし、オーストラリア大陸に初めて到達したヨーロッパ人はクックではなく、1606年に到達したオランダ東インド会社の商人ウィレム・ヤンソン（英語版）である。 1915年（大正4年）11月10日、贈従四位。 1938年（昭和13年）、旧日本海軍練習艦隊がアユタヤ日本人町跡地に山田長政を祭神とする山田長政神社を建立した。 「王国への道 - 山田長政」　遠藤周作／新潮文庫　ISBN 4101123195 「史実 山田長政」　江崎惇／新人物往来社 ISBN 4404013221 「山田長政の密書」　中津文彦／人物文庫（学陽書房）　ISBN 4313751114 「山田長政の秘宝　シャム日本人町の超人」　和久峻三／角川文庫　ISBN 4041421764 「山田長政・他3篇」　山岡荘八／講談社・山岡荘八歴史文庫　 ISBN 4061950592 「風雲児」　白石一郎／文春文庫　ISBN 4167370182（上巻）・ISBN 4167370190（下巻） 「暹羅国武士盛衰記　 真説ヤマダナガマサ」　岩城雄次郎／光和堂　ISBN 4875381107 『ヤマダ アユタヤの侍』・・・タイ映画（2010年） 『南十字星 コルネリアお雪異聞 わたしの山田長政』・・・テレビドラマ（1978年） リゴール総督・山田長政・・・紙芝居 山田長政 - 王者の剣・・・映画（1959年） 「メナムに赤い花が散る」宝塚歌劇作品、作植田紳爾 「メナム川の日本人」遠藤周作（戯曲） ^ 『台湾通史』によると、山田長政が台湾を経てシャムに渡ったのは、1604年であった。 ^ “オーストラリアを発見した日本人”. 産経新聞. (2014年4月8日). オリジナルの2014年4月8日時点によるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20140408150431/http://sankei.jp.msn.com/economy/news/140408/fnc14040803230003-n1.htm 2014年4月14日閲覧。  ^ “アセアンに最初に建設された日本神社を訪ねて”. レコードチャイナ (2018年11月12日). 2018年11月18日閲覧。 ^ 『ヤマダ アユタヤの侍』（2013年1月5日時点のアーカイブ） ^ 南十字星 - tvdrama-db.com ^ リゴール総督・山田長政 ^ 山田長政 - 王者の剣 - allcinema 「史伝 山田長政」　小和田哲男／学研M文庫 ISBN 4059010588、旧版「山田長政　知られざる実像」、講談社 「山田長政:アユタヤの旗本」（ยามาดะ นางามัสสะ :ขุนนางซามูไรแห่งกรุงศรี อยุธยา）（タイ語）／ワンチャルーム・チャンタラークン ISBN 9749080971 パタニ王国 駿河国 メコンプラザの山田長政関連・・・前項で挙げた著作の一部のレビューなど。 山田長政は実在したか 上記サイト内のページ。山田長政非実在論を説く矢野暢の新聞欄に寄せたコメント。
クリストヴァン・フェレイラ（Cristóvão Ferreira, 1580年（天正8年）頃 - 1650年11月4日（慶安3年10月11日））は、ポルトガル出身のカトリック宣教師。イエズス会士であったが、日本において拷問によって棄教し、沢野忠庵（さわの ちゅうあん、忠安とも）を名乗ってキリシタン弾圧に協力した。クリストファン・フェレイラと表記されることもある。遠藤周作の小説『沈黙』のモデルとして知られ、また長与善郎の小説『青銅の基督』にも登場する。 ポルトガル・ジブレイラ（ポルトガル語版）出身のイエズス会司祭フェレイラが来日したのは、すでにキリスト教の布教が困難を極めていた1609年（慶長14年）であった。日本語にすぐれ、日本のイエズス会の中心となって働いていたが、日本管区の管区長代理を務めていた1633年（寛永10年）に長崎で捕縛された。 寛永10年9月17日（1633年10月18日）、長崎において中浦ジュリアン神父らとともに穴吊りの刑に処せられた。この刑は、過酷な苦痛をもたらすが事前になかなか死なないように処置をされ、しかし棄教の意思表示は自由にできるようにされるため、耐え抜くのは困難であった。その中でも他の者はすべて殉教したが、5時間後にフェレイラのみが耐え切れず棄教した。 棄教したフェレイラは沢野忠庵を名乗り、日本人妻を娶った。以後は他の棄教した聖職者、いわゆる転びバテレンとともにキリシタン取締りに当たった。1644年（正保元年）にはキリスト教を攻撃する『顕疑録』を出版した。これとは別に、天文学書『天文備用』や医学書『南蛮流外科秘伝』などにより、西洋科学を日本に伝えている。 管区長代理であったフェレイラの棄教は、イエズス会とヨーロッパのカトリック教会に衝撃を与え、多くの宣教師が日本潜入を志願した。実際に潜入した宣教師たちは、捕縛され、ある者は殉教し、ある者は棄教した。棄教した司祭の中に、フェレイラとともに遠藤周作の『沈黙』のモデルとなったジュゼッペ・キアラがいる。 『日本切支丹宗門史』を記したレオン・パジェスは、フェレイラが死を直前にしてキリスト教に立ち帰ったと伝えるが、事実は定かではない。なお、遠藤周作はフェレイラの子孫と名乗る女性に会ったことを書き残している。フェレイラの娘婿に門下の医師・杉本忠恵がいて、のちに幕医となっている。フェレイラの墓所は東京都台東区谷中の瑞輪寺で、ここにある娘婿の杉本家の墓に合葬されている。 Hubert Cieslik: The Case of Christovao Ferreira in Monumenta Nipponica, No. 29 (1973), pp. 1-54. 平岡隆二「沢野忠庵・向井元升・西玄甫　南蛮と紅毛のはざま」、『九州の蘭学 ─ 越境と交流』 、3-11頁。ヴォルフガング・ミヒェル・鳥井裕美子・川嶌眞人共編　（思文閣出版、2009年）。ISBN 4784214100 宗門改 明治維新以前に日本に入国した欧米人の一覧
山科 勝成（やましな かつなり[要出典]）は、16世紀頃に存在したとされる人物。「ロルテス」というイタリア人（ローマ人）が蒲生氏郷によって士分に取り立てられ、「山科羅久呂左衛門勝成」と改名したと伝えられる。一方で登場する史料の信頼性に疑問が呈され、ひいては山科勝成なる武士の実在についても否定的な見解がある。 蒲生家伝来とされる史料「御祐筆日記抄略」によれば、天正5年（1577年）に「ロルテス」と名乗るローマ人が紹介状を携えて蒲生氏郷に召し抱えを求めてきた。紹介状には、ロルテスは軍人にして兵法はもとより天文・地理も極めて「張良、孔明をも凌ぐ」と記され、氏郷は家老一同との会議においてその可否を諮る。喧々諤々の会議となったが、最終的には扶持を与えて召し抱えることに決まり、ロルテスは小銃や大砲など武器の製作に従事することになり、名も「山科羅久呂左衛門勝成」と改めた。 以後、勝成は氏郷の麾下で各戦役に参加、小牧・長久手の戦いにおける峯城攻略戦では5番首を挙げた。さらに加賀野井城攻略戦では小山から大砲を操って落城へと追い込み、また逃亡を図る城兵の殲滅にも加わり、ひとりを斬り伏せ、ひとりの首を取った。それから7日後、勝成は氏郷の家臣12人と共に武器の買い付けのためローマへ遣わされる。2年半を経て、一行は彼地の「大僧正」より贈られた一巻の書物と、買い入れた鉄砲30挺を携えて帰国。大いに満足した氏郷は、勝成に500石を加増した。以降、氏郷は他の者を遣わしながらローマとの通交を続けていく。 帰国後、再び氏郷の麾下に入った勝成は、豊臣秀吉による九州征伐の支戦・巌石城攻略戦においてやはり大砲を用いて城壁を破壊し、城方を壊滅に追い込んだ。さらに小田原征伐では鉄棍棒を手に敵の先陣へ突入し、小川新左衛門なる者を討ち果たした。 これを最後に「御祐筆日記抄略」から勝成の動向は消える。外務省が1884年に編纂した『外交志稿』によれば、文禄元年（1593年）、氏郷は朝鮮に渡るため軍艦の建造を望み、西洋から船大工の調達を図って勝成らを派遣したが、遣欧船はその途上で難破して安南国（ベトナム）に漂着し、勝成は現地人に殺害されたという。 「山科勝成」の名は外務省編纂の『外交志稿』で世に知られ、次いで1893年に渡辺修二郎が著した「世界に於ける日本人」で取り上げられたことにより、その知名度を上げた。『外交志稿』は参考史料を『蒲生家記』としており、渡辺は『蒲生家記』ほか数篇の史料を挙げたが、学術的に知られた『蒲生家記』に山科勝成および蒲生氏郷による遣欧使節の話は載っておらず、その情報の出所は不明瞭だった。その後、廃嫡された蒲生氏郷の子・氏俊から子孫に伝えられたとされる写本「蒲生氏郷事跡・御祐筆日記抄略」の存在が明らかとなった。この史料は蒲生家の家人・大野彌五左衛門なる者が、寛永19年（1642年）に著したものであると序文に記されているが、『蒲生家記』と重複する内容が多く、同書を底本として、筆を加えたものとみられる。 「御祐筆日記抄略」を調査した歴史学者・辻善之助は、複数の観点からロルテス＝山科勝成の実在性、そして蒲生氏郷によるローマ遣使の史実性を否定している。 ロルテスの身元が甚だ不明瞭で、蒲生氏郷に紹介状を書けるほどの人物が誰であるのかも記されていない。 学術的に知られた『蒲生家記』と照合したとき、山科勝成とローマ派遣についての記述だけが浮いた存在である。 これほど活躍した武将が、まして大砲を操るという極めて珍しい戦法を用いているのに、他の歴史文書に一切記録されていない。 加賀野井城の攻略戦から7日後にはローマへ向けて出立しているのはあまりにも急である。どのような船で、誰の案内で行ったのかも判然としないし、現地の話も全く書かれていない。また、他の大名からの遣欧使節は出発から帰国までに7～9年を要しているのに対し、氏郷からの使節は7年で4往復もしている点も甚だ不可思議である。 文章全体に時代が新しい語が散りばめられており、寛永19年成立の文書であるという点にも疑いを持たざるを得ない。 以上の点から辻は「御祐筆日記抄略」について、『蒲生家記』にロルテス＝山科勝成という架空の存在を付け足して、渡辺による入手から近い時代に書かれたものであるとし、勝成の通称「羅久呂左衛門」も、伊達政宗から発せられた慶長遣欧使節の長であった支倉常長の通称「六郎右衛門」のもじりではないかと推測している。また、ローマへの使節については「全くの絵空事」とし、当初その史実性が疑問視されながら、彼地において様々な史料が発見され事実確認に至った慶長遣欧使節とは、派遣元に史料が残されていないという点で事情が大いに異なると指摘している。 「御祐筆日記抄略」を最初に入手した渡辺修二郎は、辻と同様に文章表現が新しいことを認めつつも、「故意に捏造して紛れこませたという痕跡はない」ともし、「氏郷がローマ人を軍人として用いたのはあるいは事実であろう」と述べている。遣欧使節については「当時といえども2年半ないし3年でヨーロッパとの往復は全く不可能ではない」としているが、その一方でやはり現地の様子についての報告が全くないことを訝しみ、自身の調査でもローマに氏郷からの使節派遣を裏付ける史料が全く見つからなかったとしており、遣使があったとしてもフィリピン、マニラ、ゴアなど東南～南アジアへの通商団であって、書物を贈られたという「ローマの大僧正」も、実際はそうした土地における宗教者のことだったのではないかと推測している。 なお、勝成が登場する複数の創作物において、「イタリア人宣教師のオルガンティノが連れてきた元マルタ騎士団員で、本名はジョバンニ・ロルテス」という設定がなされていることがあるが、「御祐筆日記抄略」の上では、辻が史料批判を行っているとおり「知識を極めた軍人である」という以外に、名前も含め具体的な素性は全く書かれていない。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o 辻（1942）pp.250-262 ^ 『外交志稿』pp.430-431 ^ a b c d 『異説日本史・人物編（第5巻）』pp.369-376 太田ぐいや+幸田廣信『蒼眼赤髪 ～ローマから来た戦国武将～』双葉社 渡辺修二郎「蒲生氏郷羅馬遣使説の出處」『異説日本史』第五巻（雄山閣、1931年） 辻善之助「蒲生氏郷の羅馬遣使について」『増訂・海外交通史話』（内外書籍、1942年） 外務省記録局 編『外交志稿』巻之五（外務省、1884年） ウィリアム・アダムス - 徳川家康によって士分に取り立てられたイングランド人。三浦按針。 弥助 - 織田信長に召し抱えられたとされる元黒人奴隷。
原田 孫七郎（はらだ まごしちろう、生没年不詳）は、安土桃山時代の商人。また、「ガスパル」の洗礼名を持ちガスパル原田とも呼ばれる。 長崎で貿易を営む原田喜右衛門の部下であった。海外情勢に詳しかったため1591年豊臣秀吉の使者として、スペイン領フィリピンに日本国への朝貢を要求する内容の書状を持ってマニラのスペイン領フィリピンの総督ゴメス・ペレス・ダスマリニャスのもとに出向き交渉した。 また、文禄3年（1593年）、現在の台湾にあるとされた「高山国」に秀吉の命で朝貢を促す文書を届けようとしたが、高山国が存在しない国家だったため交渉先を見つけることができずその試みは失敗した。その後の孫七郎の消息は不明。 日本とフィリピンの関係 『女の浮城』 ISBN 9784643960921（早乙女貢の小説、孫七郎を主人公にしている） 『異国往復書翰集 増訂異国日記抄』村上直次郎編、雄松堂、1966年 メキシコ-日本アミーゴ会ホームページ
ゼナー・カード（Zener cards）とは、ESP（超感覚的知覚）実験用のカードの一種のことである。 1930年代前半に心理学者カール・ゼナー（Karl Zener）が、ジョゼフ・バンクス・ラインとともに活動していた時にデザインしたものとされている。 このカードがデザインされる以前は、ESPの実験は通常のplaying cards（日本語のいわゆるトランプ）を用いて行われていたともいう。だが、通常のplaying cardsというのは、数字とスート（マーク）が表示されている。数字とマークの両方を言い当てればシンプルに特定のカードを言い当てたことになるが、数字だけあるいはスートだけを言い当てた試行についてはそう記録してゆくことになり、いざ実験結果を分析するときに統計学的な分析が複雑になってしまい、明瞭でなくなってしまうなどの問題があった。また、特定の数字や特定のスートに何らかのこだわりや好みを持っている人が多いことも問題だった。このような理由で新たにカードをデザインすることが要請され、カール・ゼナーによってゼナー・カードが作り出されることになったのである。 ゼナー・カードは5種類の図柄が一組になっている。すなわち、丸、十字、波、四角、星である。 かつてはESP研究にはゼナー・カードなどのカード類、すなわちESPカードが用いられていた。カードの裏側の汚れを覚えることもできるし、実験者のメガネや角膜に映ることもあるといった指摘によって、不正行為に対して無防備なため、1970年代ににはゼナー・カード以外のものを使うようになった。最近では超心理学の研究者のあいだではシュミット・マシーンなどの機器の使用が一般的であり、カードが使われることは少なくなった。 だが現在でも、ゼナー・カードならば誰でも簡単に手作りし、自分自身で手軽にESP実験を行うことができ、同時に統計学的方法や科学的方法の基礎を学習することができる。 ^ あるいは円 ^ 正確にはギリシャ十字 ^ あるいは波線 ^ チャールズ・M.ウィン、アーサー・W.ウィギンズ 『疑似科学はなぜ科学ではないのか : そのウソを見抜く思考法 : 占星術やUFO、超能力が科学的と言えない理由、あなたは説明できますか?』 奈良一彦訳、海文堂出版、2009年（原著2001年）、154-157頁。ISBN 978-4-303-73490-9。 ^ 羽仁礼『超常現象大事典』p.38 ^ 『Statistics Hacks: 統計の基本と世界を測るテクニック』オライリー・ジャパン、2007、 p.235
聴覚ディスプレイ （ちょうかくディスプレイ）は、音を使用したコンピュータからユーザーへの情報伝達手段である。 この技術開発の主要なフォーラムは、International Community for Auditory Display (ICAD) である。 オーディフィケーション（英語版）：時系列データの値を音圧レベルに直接変換することによる可聴化。 ソニフィケーション（英語版）：非言語音を用いて情報伝達やデータ知覚化を行う可聴化。 イアコン（英語版）（聴覚アイコン）：特定のイベントを表現したり他の情報を伝達するために使われる短く特徴のある音。アイコンとイヤー（耳）を合成した単語。 音声合成：人間の音声を人工的に生成すること。 聴覚ディスプレイは、目の不自由なユーザーが視覚に頼らずに（スクリーンリーダーを通じて）使用することを可能にする。また、そうではないユーザーでも、視覚を他のタスクに向けているときに聴覚ディスプレイの情報伝達が役に立つ。音響信号は迅速に知覚することができ、視覚と異なり聴覚は全方位からの音も聞き取れることが、聴覚ディスプレイの有効性に貢献している。 反対に、音の出力は音声通信などの他の音響信号の妨げになりうる。このことは聴覚ディスプレイを特定の領域で使用することを難しくしている。さらに、音響出力は耳障りになったり気を散らすことがある。 ^ McGookin, David K.; Brewster, Stephen A. (October 2004), “Understanding concurrent earcons: Applying auditory scene analysis principles to concurrent earcon recognition”, ACM Trans. Appl. Percept. 1 (2): 1544–3558, doi:10.1145/1024083.1024087, http://doi.acm.org/10.1145/1024083.1024087 2011年10月26日閲覧。  ^ Kramer, Gregory, ed (1994). Auditory Display: Sonification, Audification, and Auditory Interfaces. Santa Fe Institute Studies in the Sciences of Complexity. Proceedings Volume XVIII. Reading, MA: Addison-Wesley. ISBN 0-201-62603-9.
内陸湖（ないりくこ、英: Endorheic lake, Terminal Lake, Sink Lake）は、湖沼の形態の一つ。降雨などで湖沼へ流入する自然河川はあっても、湖沼から流出する自然河川がない「無口湖（むこうこ）」のことで、乾燥地域の低地や盆地、凹地、火山の火口や河道閉塞などで生じることがある。内陸湖への流域は内陸流域を形成する。このような湖沼からは水はもっぱら湖面から蒸発していく。利水のために人為的に引水が行われることがある。人為的には過度の利水や、埋め立て、自然には乾燥や降雨減少などの環境の変化どで縮小・消滅することがある。 日本において湖と海との違いは汽水湖などを除き比較的明瞭だが、世界には生活圏を遥かに凌ぐほど広大で「海」を名に持つ内陸湖があるほどに定義は明確でない。しかし内陸湖には国際海洋法が適用されていない。内陸湖であるカスピ海は、その水面をめぐって沿岸の5か国が主権を争っていたが、2018年の会議で「海」と主張するロシア、アゼルバイジャン、トルクメニスタン、カザフスタンに、「湖」と主張するイランが大きく譲歩して5か国間で領海協定が締結された。カスピ海は「領海」として分割されることになり、20年にもわたった国際紛争が事実上決着した。 摩周湖（北海道） シュンクシタカラ湖（北海道） 東雲湖（北海道） 豊似湖（北海道） 倶多楽湖（北海道） 潟沼（宮城県） 魚取沼（宮城県） 刈込湖及び切込湖（栃木県） 河口湖（山梨県） 西湖（山梨県） 精進湖（山梨県） 本栖湖（山梨県） 四尾連湖（山梨県） 御池（宮崎県） 大浪池（鹿児島県） 鰻池（鹿児島県） ^ カスピ海は湖か？海か？２０年越しの論争が決着　権益めぐりイランが譲歩、背景に米の圧力 (産経新聞) 中央分水界 内海
ブレインストーミング（英: Brainstorming）あるいはブレインストーミング法（BS法）とは、アレックス・F・オズボーン（英語版）によって考案された会議方式のひとつ。集団思考、集団発想法、課題抽出ともいう。日本では「ブレスト」と略されることがある。 1941年に良いアイデアを生み出す状態の解析が行われた後、1953年に発行した著書 Applied Imagination の中で、会議方式の名称として使用された。 ブレインストーミングとは、集団でアイデアを出し合うことによって相互交錯の連鎖反応や発想の誘発を期待する技法である。 人数に制限はない。5 - 7名、場合によっては10名程度が好ましいというやり方もある。HAZOPのように3人ごとの班構成にして、それぞれの班での成果を持ち寄るという方法もある。 議題は予め周知しておく方法と、先入観を与えないようにその場で資料を配布する方法もある。 ブレインストーミングの過程では、次の4原則（ルール）を守ることとされている。 判断・結論を出さない（結論厳禁） 自由なアイデア抽出を制限するような、批判を含む判断・結論は慎む。判断・結論は、ブレインストーミングの次の段階にゆずる。ただし可能性を広く抽出するための質問や意見ならば、その場で自由にぶつけ合う。たとえば「予算が足りない」と否定するのはこの段階では正しくないが、「予算が足りないがどう対応するのか」と可能性を広げる発言は歓迎される。 粗野な考えを歓迎する（自由奔放） 誰もが思いつきそうなアイデアよりも、奇抜な考え方やユニークで斬新なアイデアを重視する。新規性のある発明はたいてい最初は笑いものにされる事が多く、そういった提案こそを重視すること。 量を重視する（質より量） 様々な角度から、多くのアイデアを出す。一般的な考え方・アイデアはもちろん、一般的でなく新規性のある考え方・アイデアまであらゆる提案を歓迎する。 アイディアを結合し発展させる（結合改善） 別々のアイデアをくっつけたり一部を変化させたりすることで、新たなアイデアを生み出していく。他人の意見に便乗することが推奨される。 ブレインストーミングは対象によっていろいろな進め方が可能である。 例えば、HAZOPのような誘導語付きブレインストーミング(Guided brainstorming)は、誘導語に基づいて効率的に作業ができ、国際規格になっている。なぜなぜ分析は、「なぜ」という誘導語付きブレインストーミングに分類できる。 発想を多量に生産するブレインストーミング法では、アイデアを整理する必要がある。整理法については、以下に挙げる方法がよく用いられる。誘導語付きブレインストーミングは誘導語にもとづいて整理するため、作業の時間だけでなく、整理の時間も効率的である。HAZOPなどの安全分析の場合には、間違った意見は、消したり上書きするのではなく、間違う可能性の記録として保存することを推奨することがある。 記録、整理の方法は、目的による。 KJ法による整理 マインドマップ, 概念地図 HAZOP, なぜなぜ分析 ^ 川喜田二郎 『発想法 : 創造性開発のために』 中央公論社〈中公新書〉、1967年、59頁。全国書誌番号:67002675。ISBN 978-4-12-100136-8。 ワークショップ KJ法 USIT 日本創造学会. “１．発散技法－自由連想法《 ① ブレインストーミング 》”. 主要な創造技法. 2012年4月8日閲覧。 Cyber Seminar（山井ゼミ）. “ブレーンストーミングとＫＪ法”. 立命館大学経済学部. 2012年4月8日閲覧。 “XMind - Mind Mapping and Storming” (英語). 2012年4月8日閲覧。 "What is Brainstorming and How Is It Helpful?"(英語).2018年11月8日閲覧。
コミュニカティブアプローチ (Communicative Approach) は言語学習観の一つ。外国語教授法として数えられることもある。教授法としては、コミュニケーション能力の育成を中心とし、情報の格差（インフォメーション・ギャップ）を埋めることがコミュニケーションの本質であると規定する。機械的な練習が中心のオーディオリンガル法への批判から発展した。 また、2000年代に入り「フォーカスオンフォーム」の観点から、このコミュニカティブアプローチに文法指導を取り入れたものが再度注目を浴びている。英語圏では「Communicative language teaching (CLT)」という名称で呼ばれることも多い。 タスクを中心とした活動を行う。 タスクでは複数の学習者の間に、必ず情報の格差（インフォメーション・ギャップ）がなければならない。 タスクには必ず選択権があり、学習者の意志が反映されなくてはならない。 教師の役割は限定的である。 学習者の役割が中心的になる。 機械的な練習は重視しないため、正確さよりも滑らかさが重視される。 クラスを二人組にする。それぞれに内容の違う紙を配る。たとえば間違い探しの絵など。二人組はそれぞれの内容を口頭で相手に説明し、違いを見つける。配る紙が何らかの内容を書き込むような目的の場合は、タスクシートと呼ばれることが多い。なお、ペアワークは二人組で行う練習の形式のことであり、オーディオ・リンガル的に（すなわちコミュニカティブではない練習で）使うこともできる。 ほとんどの場合、ペアワークで行われる。二人はそれぞれ役割の書かれた紙（ロールカード）を配られる。簡単な練習では、店員と客のカードなど。店員側のカードには商品名と値段が書いてあり、客側のカードには買いたい商品名が書いてあるが値段が書かれていない。決められた値段の範囲内で、自由に商品が選べる設定になっている場合が多い。 なお、「シナリオプレイ」を広義の「ロールプレイ」とすることもあるが、シナリオプレイでは基本的に既に完成している脚本を演じるのが中心であるため、あらかじめ学習者の間にインフォメーション・ギャップや選択権はなく、そのためコミュニカティブアプローチには該当しないというのが一般的な認識である。 ばらばら練習はクラスの全員が立ち上がって自由に相手を見つけて、指定された目的を達するために情報をやり取りするタイプの練習である。 練習方法は主に二種類がある。一つは全員から情報の断片を収集してリストを作成するもの。たとえば、コースの最初にアイスブレーキングをかねて、お互いに名前を聞いてまわり、クラスの名簿を作る活動などが有名である。他にも誕生日や出身地、起きた時刻などを聞いてまわる練習もよく行われている。これはクラスの構成員が知り合っていくに連れて、お互いの間にインフォメーション・ギャップが少なくなっていくという問題があるが、簡単なエクセルのテンプレートでインフォメーション・ギャップを大量に含むタスクシートを作るツールなども開発されている。 もう一つは、学習者全員にロールカードを配り、自分と同じカードを持っている学習者を探すタイプの練習。トランプの神経衰弱に似ているので、「にんげん神経衰弱」と呼ばれている。これも、微妙に内容の違うカードを大量に作る必要があるが、エクセルのテンプレートなどで簡単に自動生成することができる。 コミュニカティブ・アプローチが注目される前に中心的な教授法とされていたオーディオ・リンガル・メソッドの立場からは文法的な正確性にかけるという批判がなされた。 また、コミュニカティブ・アプローチが誕生した時代にはインターネットなどがまだ教育界では使われていなかったため、特に海外では実際に学習言語を使ってその母語話者とコミュニケーションをすることまでは想定されていなかった。これに対して當作靖彦らはソーシャル・ネットワーキング・アプローチとして、授業中に学習言語で母語話者などとつながるところまで指導すべきと主張している。
プログラム合成（Program Synthesis)とは、高レベルの仕様から実行可能なコンピュータプログラムを自動的に生成する技術。コンパイルと比較したとき、プログラム合成の入力となる仕様はアルゴリズム的でない。自動プログラミングとも呼ばれるが、一般に自動プログラミングと言った場合、より実用指向のプログラミングパラダイムを意味する。 プログラム合成の考え方は1960年代に生み出されたもので、人工知能(AI)を応用して「自動プログラマ」を構築するため、数学とプログラミング理論の間の関係を深く研究するところから始まった。AIへの熱狂の低下とともに数学的アプローチは間もなく失敗した。一部の研究者は現在も形式的アプローチを研究しているが、それよりも適用領域を限定した純粋な演繹的手法と強力なヒューリスティックスを組み合わせたアプローチが成功を収めた。 プログラム合成の手法としては、次のようなものがある。 形式手法 合成したいプログラムの性質を論理式で表し、それを自動的に証明する過程でプログラムが合成される。 入出力の例示 プログラムへの入力と出力の例をいくつか示すことで、そのような入出力を生み出すプログラムを合成する。 自然言語理解 自然言語で書かれたプログラムの仕様を理解し、プログラムを合成する。 自動生成されたプログラムはしばしば要素の整理が不充分だと考えられている。冗長である事が分かっている部分はそのまま使うのではなく、要素を整理することが望ましい。ただしプログラム言語の制限によってはパターンの繰り返しを使わざるを得ない場合もある。要素の整理の例を以下に挙げる: 要素の不充分な整理: x = a + a + a + a + a 要素の良い整理: x = a * 5 （ここでアスタリスクは乗算を表す） プログラム合成では上の例のような繰り返しを自動的に行う傾向がある。しかし、よりよいアプローチは、その下の例のように乗算を使って高レベルの抽象化を行うことであると思われる。他の例として、パラメータをアプリケーションのコードではなくファイルやデータベースに入れるといったことも挙げられる。 ソフトウェア工学から見たプログラム合成変換技術 玉井哲雄（東京大学）
キュラソー (curaçao) とは、酒の一種。リキュールに分類される。中性スピリッツやブランデーに、オレンジの果皮の香味成分と、糖分を加えたもの。 キュラソーはオレンジのリキュールだが、その製造にはオレンジの果汁や果肉は原則として用いられず、果皮のみを使用している。17世紀後半、南米ベネズエラ沖のオランダ領キュラソー島産のオレンジ果皮を使用して、オランダ本国で作り出された。 リキュールの中でも、キュラソーは銘柄数が多い。有名なものとしてホワイト・キュラソーのコアントローと、オレンジ・キュラソーのグラン・マルニエがあげられる。ボルス、デ・カイパー、キューゼニア、マリー・ブリザールなどのリキュール・メーカーもそれぞれキュラソーを出している。 なお、18世紀中頃のオーストリアの女帝マリア・テレジアは、コーヒーカップにキュラソーを注ぎ、そこにホットコーヒーを加え、さらにホイップクリームを浮かせて、軽い小粒の飴を乗せた飲み物を好んだと言われている。 この女帝の影響でウィーンではコーヒーが普及したとも言われ、1980年のマリア・テレジア没後200年のイベントでは、オーストリア中のコーヒーハウスのメニューに、彼女が好んだと言われている上記のドリンクが「カフェ・マリア・テレジア」として載せられた。 さらに、コアントローやグラン・マルニエをホットコーヒーに入れて飲むことが、フランスやイギリスで広まっていたりもする。 このように古くから、利用されてきたリキュールと言える。この他、製菓などにも利用されるなど、利用法も多岐に渡る。 キュラソーには大きく分けて、無色透明のホワイト・キュラソーと、橙色のオレンジ・キュラソーがある。ホワイト・キュラソーにはトリプル・セックという別称がある。他の色のキュラソーとして、青色のブルー・キュラソー、緑色のグリーン・キュラソー、赤色のレッド・キュラソーも存在する。これらは、ホワイト・キュラソーを合成着色料で着色したものである。カクテルの着色のために、しばしば使用されている。この着色料の添加のために、ホワイト・キュラソーに近いものの、ホワイト・キュラソーとは若干味が異なるとされる。 なお、オレンジ・キュラソーは、基本的に樽熟成による着色だが、その他の材料によっても色が付いている。場合によってはカラメル色素などで色調の調整がなされる場合もある。オレンジ・キュラソーは樽熟成による樽からの成分の溶出などがあるために、ホワイト・キュラソーとは味が異なる。 キュラソーは非常に多くのカクテルで使用される。主要なものだけでも以下の通り。 サイドカー ホワイト・レディ バラライカ X・Y・Z ウイスキー・サイドカー グラン・マルニエ・サイドカー これらは、いずれも「蒸留酒」＋「ホワイト・キュラソー」＋「レモン・ジュース」という構成であり、カクテルの一類型をなしている。 キングス・バレイ ブルー・ハワイ ブルー・マンデー これらは、ブルー・キュラソーによる着色を利用したカクテルとして知られる。 その他 などがある。また、これはホットコーヒーの飲み方の範疇に入るとする見方もあるが、フランスやイギリスでは、ホットコーヒーにグラン・マルニエを入れて飲むということが、しばしば行われる。他にも、コアントローが作られているフランスでは、ホットコーヒーにコアントローを入れて飲むということが、しばしば行われる。 ^ a b 『コーヒードリンク246』 p.40 ^ 『コーヒードリンク246』 p.22、p.24 ^ 『リキュールブック』 p.53 ^ 『リキュールブック』 p.50 ^ 『コーヒードリンク246』 p.22 ^ 『コーヒードリンク246』 p.24 柄沢和雄 『コーヒードリンク246』柴田書店、1995年、ISBN 4-388-05755-X 福西英三 『リキュールブック』柴田書店、1997年、ISBN 4-388-05803-3 ソミュール トリプル セック／コンビエ社 名酒紀行 ドーバー洋酒貿易
ツーブロックとは、髪型の一種。 頭頂部から耳の上ぐらいまでの髪は長めに残し、そこから下の部分はかりあげにしている髪型のこと。長い部分の髪を下ろしているときと、束ねたり・ブローによって、かり上げ部分を露出させた時とでは大きく表情が変わる。 もう一つは普段髪を下ろしている場合は頭頂部からの髪の毛で刈り上げは見えない。なお風が吹いたり走っていたりすると上からの髪が揺れ刈り上げがすこし見える。 ツーブロックは日本では1980年代中盤 - 90年代初頭、若い男性を中心に爆発的に流行したが、YMO(イエローマジックオーケストラ)のグループがやっていたテクノカット+ツーブロック +ボブが流行りそれ以降も吉田栄作の影響とされる。2011年頃からツーブロックが再流行したが、俳優の小栗旬・伊勢谷友介・オダギリジョーらの影響もあるとされる。 モヒカン刈り ^ いつ頃どこの国からの発祥かは不明。1989年ワールドカップバレーボールではアメリカ男子チームのアダム・ジョンソン選手がツーブロックヘアをしていた。 ^ 木村カエラや山田優だけじゃない　「刈り上げ女子」が増殖中 20130720
五藤 為浄（ごとう ためきよ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。山内氏の家臣。 天文22年（1553年）、五藤浄基の子として尾張国葉栗郡黒田で誕生。 五藤氏は父・浄基の頃から山内氏に仕え、為浄も当主・山内一豊に従い刀根坂の戦い等に転戦する。天正11年（1583年）の賤ヶ岳の戦いの前哨戦である伊勢国亀山城攻撃の際、主君・一豊の城内一番乗りを助けるが、討死した。享年31と伝わる。 その後、弟・為重は山内家の家老となり、山内一豊が土佐国に入国をした際には、安芸土居を与えられて周辺を支配した。その後も五藤氏は幕末まで代々山内氏の家老を勤めている。 ^ 越前朝倉氏娘。堀江景忠等と同じ住所であったとの記載あり。 ^ 愛知県一宮市黒田。 『功名が辻』（NHK大河ドラマ、2006年）演：武田鉄矢 五藤存知
武者小路千家（むしゃこうじせんけ）は、茶道流派の一つ。千利休からの家督を継いだ本家の表千家に対し、分家である裏千家と併せて、三千家といわれる。宗家は京都市上京区武者小路通り小川東入にあり、この所在地が武者小路千家の名の由来である。官休庵（かんきゅうあん）は、現在では武者小路千家の茶室を指す場合と、財団法人官休庵を指す場合がある。 4代一翁宗守は、最初は兄である宗拙同様に家を出て、武者小路あたりの吉文字屋という塗師の家へ養子として入り吉岡甚右衛門と称していた。しかし宗旦の最晩年には江岑宗左とともに行動しており、自身の還暦を前に千家の茶の世界に戻り、兄弟の勧めもあって官休庵をひらいたようである。塗師の家はその後中村宗哲家へと引き継がれた。一翁は宗旦没後の1666年（寛文6年）に讃岐国高松藩の松平頼重の元へ茶堂として出仕しているが、翌年には老齢を理由に退き5代文叔宗守にその地位を譲っている。以来武者小路千家の家元は高松藩の茶道指南役に就いた。 7代直斎は武家出身の養子であるが、同時代の表千家7代如心斎や裏千家8代一燈宗室らとともに、家元制度を整備し多くの門人を受け入れ、中興と称される。しかし天明の大火や幕末兵火などによりたびたび焼失を繰り返し、そのたび再建を繰り返している。 明治になって11代一指斎が没した後、幼くして養子であった12代愈好斎は表千家に引き取られ、武者小路千家は一時中絶していた。しかし愈好斎は東京帝国大学で国史学を修め、卒業後に武者小路千家を再興した。愈好斎は西洋音楽を愛し、五線譜を意匠に用いた「君が代棗」を好んでいる。13代有隣斎は京都帝国大学の学者出身で、愈好斎とおなじく学究肌の家元であった。 「許状」は、稽古することを許可する趣旨の書面であり、実力認定の意味合いが強い「免状」「免許」「段位」などとは性格が異なる。 的伝 小習Ⅰ（長緒、盆香合） 小習Ⅱ（入子調、台調） 小習Ⅲ（壺飾、軸飾） 唐物 準教授 茶通箱 台天目 盆点 教授 正教授 乱れ 十徳 千利休の没後、傍系の少庵（後妻の連子）の後を継いだ宗旦が京都に屋敷を構え三男・宗左に家督を継がせ表千家が本家となり、次男 宗守・四男 宗室にそれぞれ武者小路千家・裏千家を興させたのが三千家の始まりである。武者小路千家では初代一翁宗守を四世、二代文叔宗守を五世として数えていたが、最近は他の二家に合わせて利休より代を数えている。武者小路千家の家元は一翁の諱「宗守」を受け継ぎ、家元後嗣は「宗屋」、隠居してからは元伯の諱「宗安」を名乗る伝統である。 武者小路千家 官休庵 公式サイト （日本語） 木津宗詮『千一翁宗守』（宮帯出版社） 千宗屋「武者小路千家」『日本の茶家』（河原書店） 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』（宮帯出版社）
久田家（ひさだけ）は茶家の一つ。三千家の縁戚として表千家の茶を業とする高倉久田家と、久田流（ひさだりゅう）を称する両替町久田家とがある。久田家の庵号は半床庵（はんしょうあん）といい、3代宗全による二畳中板の茶室を指す。 久田家の家祖は清和源氏源満季流御園氏末裔といわれ、室町末期の佐々木義実の家臣で久田実房という武人が元祖だとされる。口伝により実房は千利休の妹宗円の夫であるとされ、資料はないながらも表千家と高倉久田家の間では了解されている。それによれば、このとき利休は茶杓を削って「大振袖」と名づけ「婦人シツケ点前一巻」と共に宗円に与えたという。この婦人点前が、今日表千家や久田流に伝わる女点前の源流であるとされている。実房の子は房政といい、剃髪して宗栄と名乗り、茶人であったと考えられており、これを久田家の初代としている。3代久田宗全は手工に秀で、宗全籠に名を残す他、茶碗茶杓などに優品が多い。 4代不及斎には二男あり、理由は不明ながら次男の宗悦が半床庵を継嗣した。その後の久田家の継承は表千家の継承の影響を受けて波乱が多い。7代皓々斎宗也が没した際に次男達蔵が残されていたが、前年生まれたばかりのため後見人として関宗厳を養子に迎え8代宗利とした。その後表千家9代了々斎（皓々斎宗也の兄）が没したため、達蔵が表千家10代を継承した。宗利は性行不良で大阪にて客死し、久田家は一時中絶となる。改めて表千家7代如心斎の姻戚である住山家より、住山家8代云々斎楊甫の孫を養子に迎え9代宗与とした。しかし宗与は夭逝し、改めて表千家10代吸江斎の子を養子に迎え10代宗悦とした。宗悦も1895年に40歳で夭逝したため、11代無適斎宗也は表千家に引き取られ再び一時中絶となる。無適斎宗也は1917年に表千家12代惺斎の援助を得て再興し、現在に至る。 4代不及斎の長男の宗玄は両替町に移り両替町久田家を起こした。久田流を称して主に東海地方に広まるが、その一方両替町住邸は元治元年（1864年）の兵火により焼失して現在に至る。東海地方には他に尾州久田流があり、大高（現在名古屋市緑区）の下村実栗が6代宗参の弟子の栄甫から久田流を習得した後、独自発案を含めて創流したもの。 茶道久田流向翔会 西行庵下村實栗翁略傳（尾州久田流開祖「下村実栗」についての資料） 久田宗也「久田家の代々」『日本の茶家』河原書店 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社
有楽流（うらくりゅう）は、織田信長の実弟織田長益（有楽斎）に始まる茶道の流派の一つ。四男織田長政の系統の大和芝村藩、五男織田尚長の系統の大和柳本藩の家中で嗜まれ、現在は長政の末裔を宗家としている。また長益の次男織田頼長、その長男織田長好、信長の孫織田貞置と継承され、貞置以降のものを貞置流ともいう。さらに、貞置の甥織田貞幹を召し抱えた尾張藩の家中に伝えられ、現在まで続く流派として尾州有楽流（びしゅううらくりゅう）がある。 流祖・織田長益は織田信長の弟で、本能寺の変の後にまず信長の次男信雄に仕えて小牧・長久手の戦いの和議を成立させ、信雄改易後は豊臣秀吉に、秀吉没後は徳川家康に仕えた。大坂冬の陣では大坂城方に就いて和議交渉にあたり、これが成立すると京都に隠居した。茶人としては武野紹鴎を師として仰いだという伝承があり、本能寺の変の前後から活動が知られている。有楽斎と号したのは秀吉に仕えてからと考えられている。利休七哲の一人に加えることもあるが、七哲は秀吉から台子の相伝を受けたのに対して、有楽斎は秀吉面前で利休から相伝を受けるという別格に遇されている。茶風としてはなにより「客を饗なす」ことを重んじ、ついで古人に倣って研鑽する中から創意工夫を生むことを良しとした。その集大成ともいえるのが、隠居所として復興した京都建仁寺正伝院に設けた茶室・如庵である。 有楽斎の茶道は次男頼長、四男長政、五男尚長などに受け継がれた。有楽斎は関ヶ原の戦い後に家康から加増を受け、摂津・大和に3万石を領する大名（味舌藩）となっていたが、長政と尚長に1万石ずつ分与し、残りを自身の隠居料とした。おそらく後継者に考えていた頼長は元和6年（1621年）に先立ち、その長男長好を引き取るものの、相続はかなわなかった。長好は茶人として名を成すが子女はなく、慶安4年（1651年）に没することでその血脈は絶えた。 織田貞置は織田信長の九男信貞の次男で1000石の旗本であったが、長好の没後に有楽流を継承し、高家として多くの門弟を抱えた。貞置の系統を特に貞置流と称することがある。貞置流織田家は高家旗本として幕末に至る。貞置の甥貞幹は尾張藩に仕えて有楽流を伝え、歴代平尾数也（すうや）や粕谷家といった茶頭たちによって幕末まで伝えられ、現在も尾州有楽流として続いている。 一方、1万石の大名となった長政と尚長の家系はそれぞれ大和芝村藩・柳本藩として続き、有楽流を代々御流として伝えて幕末に至った。明治維新後、家系はともに子爵家として存続したものの、有楽流は他の武家茶道の諸流派同様に凋落したが、昭和になってから芝村織田家を宗家として有楽流を再興した。 織田長繁「有楽流」『日本の茶家』河原書店 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社
鎮信流 （ちんしんりゅう）は、肥前平戸藩松浦氏で伝えられた茶道の流派。4代藩主松浦鎮信が片桐石州に学び、また様々な流儀を研究して打ち立てた。石州流鎮信派とも。現在宗家は藤沢市にある。 松浦鎮信（重信）は平戸藩の4代藩主で、若年より茶道を好み、家臣に金森宗和から伝授を受けさせ、遠州流、一尾流、古市流、有楽流なども研究していたが、壮年に至って片桐石州に師事して藤林宗源より皆伝を受けた。そこで石州流を基本としてそこに各流儀の長所を加えて一派を打ち立て、石州流での弟弟子にあたる村松伊織を茶堂として迎え、これに豊田の姓を与えて代々伝授させた。 大名家の常として当主自らが茶道を伝承することはなく、茶堂より伝授を受けるのであるが、特に8代藩主松浦誠信は17歳で皆伝を受けるほどの達人であった。12代藩主松浦詮のときに維新を迎え、家元を豊田家から移して鎮信流を称し、東京で自ら茶道の指導を行うようになる。とくに女子学習院や日本女子大学などで茶道の教授にあたった。また和敬会（十六羅漢会）のメンバーとして持ち回り茶会を催すなど、明治期の茶道復興に貢献した人物の一人に数えられる。 江戸期の藩主各代については平戸藩を参照のこと。 松浦祥月「鎮信流茶道」『日本の茶家』河原書店 野村瑞典『石州流 歴史と系譜』光村推古書院 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社 二笑亭 茶道 鎮信流
織部流（おりべりゅう）は、茶道流派の一つ。古田織部（重然）に始まる武家茶道の一派である。織部とは、「織部助（正）」という官職名である。織部流は安土桃山時代から江戸時代前期に大流行し、２代将軍徳川秀忠が学んだことから諸藩で用いられ、遠州流・石州流・宗旦流などが台頭するまで続いた。特に福岡藩や長府藩では江戸時代後期まで続いている。古田織部の女系の子孫・豊後岡藩家老の古田淵黙（広計）が、福岡藩に伝わった織部流を学び、その流儀が現代にまで伝えられている。これは、明治時代に淵黙の子孫・宗関が上京し織部流を教えたためである。弟子に岡崎淵冲と原宗改がおり、宗改から学んだ織部研究家・秋元瑞阿弥が、昭和前期に式正織部流（しきせいおりべりゅう）という流派を立ち上げた。瑞阿弥は草庵ではなく、書院での貴人に対する茶道にこだわり、茶道具すべてを盆に乗せる点前を考案し、それを「式正茶法」と称した。そして本来の織部流を「侘茶法」といって区別している。現在、織部流は京都の古田織部流茶湯研究会でしか行われておらず、それ以外はすべて、瑞阿弥創案の式正織部流とその流れを汲む団体である。 古田織部は、師の千利休没後、茶の湯指南として仕えた豊臣秀吉や徳川秀忠の要望を採り入れ、また自らの好みを加味して、茶の湯を発展させた。将軍・大名の茶の湯の式法を制定し、また現在の茶事の形式も確立させている。織部流では、織部好みのゆがんだ沓茶碗などを使用するが、点前は現在の遠州流に似通っている。一方、秋元瑞阿弥創案の式正織部流は、茶碗は必ず天目であり、天目台を用いず「茶碗台」という珍しい台を用い、また帛紗も二種用いている。 古田織部は豊臣秀吉や徳川家康の茶堂で、徳川秀忠の茶の湯指南役を務めた。織部は豊臣方内通の罪で大坂夏の陣の時に切腹させられたが、織部の茶の湯を伝えた弟子には小堀遠州、佐久間将監、毛利秀元、上田宗箇、本阿弥光悦などがいた。また諸藩には織部流の茶頭が数多くいた。江戸時代中期に古田淵黙（広計）という豊後岡藩家老がおり、福岡藩に伝わっていた織部流を修得し、宗家を称した。そして曾孫の古田宗関は維新に際して豊後から東京へ移り織部流を教授した。宗関の高弟に岡崎淵冲（惟素）と原宗改がいた。宗改は「正式織部本流」と称し弟子の秋元瑞阿弥（1876-1963）に教授したが、瑞阿弥は書院での茶道を追求し、貴人に対する点前を考案し「式正織部流」（織部桔梗会）を創流する。瑞阿弥は、西陣興聖寺（京都市）にその茶道を教えたが、現在は途絶えている。ほかに「扶桑織部」があり、明治時代に表千家千碌々斎の弟子の子・中村米山により創流されたもので、「式正織部流」と同じ点前を行っている。 古田織部流茶湯研究会 宮下玄覇『古田宗関』『岡崎淵冲』宮帯出版社 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社
志野流（しのりゅう）は香道および茶道流派の一つ。1988年（昭和63年）7月13日に「志野流香道」として名古屋市の無形文化財に指定されている。 初代志野宗信は足利将軍家の6代義教から8代義政まで仕えた近臣であった。3代志野省巴は千利休を含む多くの門人を抱えたが、隠棲するにあたってその一切を建部隆勝に預け、建部隆勝の推により志野流は蜂谷宗悟に受け継がれたと伝えられる。一方で米川流の祖米川常伯のように蜂谷家とは独立に建部隆勝の流れを汲むものもいて、これらを建部流と称することがある。 前述の通り志野流は蜂谷宗悟に受け継がれたが、建部流と対比させて蜂谷流と称することもある。9世宗先は元禄期の時流に沿って家元制度を確立させ、志野流の中興と称せられる。藤野専斎昌章（1701年 - 1783年）は宗先の高弟で、宗先の没した後4代に渡って後見を務め、40年に及ぶ宗家継承の難局を乗り切った。15世宗意の時、元治元年（1864年）の禁門の変の兵火により家屋を焼失、尾張家の庇護により名古屋に移った。それまで香道・茶道一体として受け継がれていたが、この時期に蜂谷家における元来の志野流茶道は絶えている。香道は諸芸能と同様維新後に衰退したが、戦後に盛り返して現在は御家流と共に大きく二分している。明治以降改めて茶道の教授も行われるようになったが、これは元の志野流とは異なるものとされる。 一方で鳥取藩の支藩鳥取東館の池田仲雅が志野流の茶道を好み、流祖像を作り大谷平奉弘を茶頭として志野流茶道を指導させたことから、志野流の元来の茶道が因幡地方に伝来することになった。因幡においては合議にて流祖像の継承者を決めている。 蜂谷宗玄「志野流香道　伝え続ける『道』の心」『聞香 資料』国立能楽堂 藤井宗生「志野流」『日本の茶家』河原書店 藤井宗生『志野流茶道　史料篇』志野流松風会 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社 ^ “市指定文化財（暮らしの情報）”. 名古屋市. 2016年6月7日閲覧。 志野流香道 家元松隠軒 - 公式ウェブサイト 志野流香道 家元松隠軒 - 公式ブログ 志野流香道松隠会
松尾流（まつおりゅう）は、松尾宗二に始まる茶道の流派。家元は名古屋市東区にあり、財団法人として松蔭会がある。 松尾家の家祖は堺の辻家の養子で、京都で呉服商（屋号は墨屋）を営んだ辻玄哉である。辻玄哉は武野紹鴎の門人であり、また千利休に台子点前を伝授した兄弟子として知られている。以後、松尾宗俊までは呉服商を生業としながら茶の湯を楽しんでいた。このうち松尾宗二（物斎）は千宗旦の門人として著名であり、宗旦から「楽只軒」の書、「楽只」銘の茶杓と花入を贈られている。この3点は松尾家の家宝とされ、相続披露の茶事のみに用いられている。 初代松尾宗二（楽只斎）は元は近江の生まれで松尾家の養子に入り、始めは町田秋波に茶を学び表千家6代覚々斎のもとで奥儀を極めた。享保のころまで名古屋の町衆の間では宗和流が盛んだったが、このころ覚々斎は依頼によって町田秋波を名古屋に遣わして稽古をみさせていた。秋波はまもなく亡くなり、その代わりに享保9年（1724年）楽只斎宗二が名古屋へ派遣されるようになった。京都においては近衛家・鷹司家より殊遇を得ており、たびたび京都と名古屋を往復して茶道普及に努めた。これより代々京都と名古屋を往復し、2代翫古斎の時からさらに尾張藩の御用も勤めるようになる。このうち5代不俊斎は4代不管斎の妹の婿だが、焼きもの・建築・造園、さらに詩歌に通じた非凡の人で、松尾流中興の祖と称せられている。 7代好古斎の時に幕末を迎え、鳥羽・伏見の戦いで京都東洞院押小路にあった家を焼失したため、名古屋に移住することになった。好古斎の長男は松尾流を継ぐべく大徳寺狐篷庵で禅の修行をしたのだが、一旦は名古屋に戻ったもののとうとう禅僧となってしまった。このため好古斎が急逝したあとは3男が8代汲古斎として家元を継いだのだが、汲古斎もわずか4年で台湾に渡ってしまう。結局、長男が還俗して9代半古斎として家元を継ぐことになる。半古斎も早世したため、10代不染斎は13年間に渡って表千家12代惺斎のもとで修行を積んでから継承した。この間家元不在の松尾流は妹の松尾実知が中心になって支え後に11代を贈られた。 楽只美術館 松尾流 松尾宗倫「松尾流の歴史と代々」『日本の茶家』河原書店 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社
不昧流（ふまいりゅう）は、松平不昧に始まり、松江藩で伝わった茶道の一派。元来は雲州流として知られていたが、現在の伝承組織では不昧流あるいは石州流不昧派と称している。 松平治郷は松江藩の7代藩主で、不昧と号した。藩主となる以前から江戸屋敷で茶道に励み、3代伊佐幸琢から石州流怡渓派を学んでいたが、また一尾流の荒井一掌にも学んでいる。明和8年（1771年）石州流怡渓派の皆伝を受けた後に、様々な流派を参考にして独自の茶風に達し、享和2年（1802年）に茶事改正の達しを出している。これはあくまで個人のこととし、若い時分には「我が流儀立つるべからず」（『茶礎』）とも述べているが、しかしこの不昧の茶は家臣が不昧公御流儀として伝承してきた。 有沢弌通は松江藩家老で不昧の信頼が厚く、たびたび茶道に関する手紙をやりとりしている。その継嗣である有沢弌善には茶道を伝授した上に、本邸内には明々庵、後に別荘には菅田庵を指図している。以来、有沢家代々で不昧公御流儀を伝承し菅田庵を守り伝えてきた。有沢家では不昧流と称している。 一方、藤井長古（宗与）は松江藩茶堂として不昧公御流儀を藩士に広めた。2代目藤井長古（宗古）の弟子で茶堂を務めたものに、安喰善知と為石九方がある。安喰善知の門人には、松江藩の支藩である母里藩10代藩主松平直哉の子で子爵となった松平直敬があり、学習院や皇室で茶の湯の指導にあたるなどして関東地方に雲州流を広めた。この系譜は現在は石州流不昧派と称している。また為石九方の系譜は松江で一般に伝えられて、不昧流大円会と称している。 手銭白三郎「不昧流」『日本の茶家』河原書店 野村瑞典『石州流　歴史と系譜』光村推古書院 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社 酒井潚子『不昧流茶道手前教本』報光社
三千家（さんせんけ）とは、茶道の流派のうち、表千家・裏千家・武者小路千家を総していう呼び名である。千利休の後妻の連れ子であり、娘婿である千少庵系統の家であり、本家の堺千家に対して傍系に当たる。 表千家3代・元伯宗旦の三男・江岑宗左が家督を継承し不審菴表千家となり、宗旦の隠居所を四男・仙叟宗室が継ぎ今日庵裏千家となり、さらに一度養子に出ていた次男・一翁宗守が千家に戻り官休庵武者小路千家を称し、三千家が成立した。 表千家7代・如心斎が、「千家を名乗るのは表千家・裏千家・武者小路千家（の嫡子）とし、二男三男にはこれを名乗らせない」と定め、他の二家もこれを了承したため、茶道で千家といえば表千家・裏千家・武者小路千家の三家に限定されることとなった。 この頃から京都では、下京にあった藪内家を下流と呼び、これに対して上京の三千家をひとまとめに上流と呼ぶ習慣があり、同流儀の三家として認識されていた。実際に三家は（久田家を含めて）互いに養子を出し、また共同で制度整備にあたるなどしてきた。それぞれを別流派と見なすようになるのは明治以降、茶道文化そのものが存続の危機にさらされてから後のことである。 江戸千家は徳川吉宗の命を受けて表千家に弟子入りした川上不白が興したもので、三千家との血縁関係はない。 現在の表千家家元夫人の千明子（侯爵細川護貞の長女）は、裏千家家元夫人千容子（三笠宮崇仁親王第二女子）の姉である近衛甯子の夫忠煇の実妹に当たる。 戦前は改姓や養子縁組が容易に行えたため、改姓に際する問題はなかったが、戦後の民法改正によって改姓の際に家庭裁判所の許可が必要となった。1959年（昭和34年）に裏千家15代・鵬雲斎の弟・嘉治が慣例を理由に納屋と改姓することを申し出、認められたことを皮切りに、左海祥二郎、伊住政和らが改姓している。また、華道の池坊家にもこれと同じ慣例があり、池坊専永の弟・専芳も先祖といわれる小野妹子にちなんで小野と改姓している。 ^ “伝統新時代 第２部 現代家元考 <２>わき役”. 京都新聞 (京都新聞社). (1997年9月27日). http://www.kyoto-np.co.jp/kp/special/dento/dento202.html 2017年11月1日閲覧。  ^ 苗村博子（弁護士）. “一子相伝”. 苗村法律事務所. 2017年11月1日閲覧。
藪内流（やぶのうちりゅう）は茶道流派の一つ。古儀茶道藪内流とも。浮薄を戒め利休時代の茶風を留めているとされるが、これは紹鴎・利休の侘び茶に織部の武家茶の影響をいれたものである。庵号は燕庵（えんなん）といい、織部の考案による相伴席付三畳台目の茶室を指す。家元藪内家は京都市下京区西洞院通正面下にあり、このため上京区にある上流（三千家）に対して下流と呼び習わされてきた。財団法人として薮内燕庵、同門組織としては竹風会がある。 藪内家の遠祖は藪宗把といい、足利義政の同胞衆であり、茶道の奥義にも通じていたという。 初代藪内剣仲は武野紹鴎の門下で、兄弟子の千利休とは親交が深く、利休より相伝を受け、また利休の媒酌によって古田織部の妹を娶ったと伝えられる。しかし豊臣秀吉に茶堂として重用された利休とは対照的に、洛北に隠棲して孤高の茶三昧であったとされる。利休死後すぐに聚楽第に召し出されて茶堂を務めた時期があるがまもなく辞している。義兄である織部とも親しく、燕庵は織部から譲り受けた茶室である。 2代真翁は、寛永11年（1634年）より西本願寺13世良如上人に迎えられて茶道師家となり、以降西本願寺の手厚い庇護を受けることになる。現在の藪内家も西本願寺より与えられた土地にある。真翁は利休の養子である千少庵と親しかったらしい。4人の男子があり、長子3代剣翁の他は、陸奥相馬中村藩、阿波徳島藩、肥後熊本藩へ代々出仕した。後に4代剣渓の弟が分家して肥前鍋島藩に出仕している。 5代竹心は藪内家中興と称せられ、千家中興と言われる表千家7代如心斎らと同時期の人であるが、富裕町人を大量に受け入れ華やかに変貌しはじめた三千家に対しては批判的であった。『真向翁』『源流茶話』など多くの著作を残し、そこで利休時代の茶道の本筋に立ち返るべきと論じている。藪内流の精神「正直清浄 礼和質朴」は竹心の言葉に由来する。以降も、町人文化に対応した三千家とは対照的に、西本願寺に加えて武家との交わりを重ねて華美を戒め古儀に徹しながら幕末を迎える。 幕末の動乱は藪内家にもおよび、元治元年（1864年）の兵火で家屋は全て焼失しているが、真翁以来の庇護者であった西本願寺の援助によって速やかに復旧を遂げている。なお藪内家を象徴する茶室である燕庵は、相伝を受けた者に限り絶対忠実に写すことを許され、また家元で失われた際には最も古い写しが家元に寄付されるという定めがあり、このとき摂津有馬にあった写しが移築されて現在に伝わっている。維新後は諸流派同様に困難な時期を送るが、これを乗り越えて現在に至る。 入門 初段 初段修了 中段 中段修了 手解教授 小免 脇教授 小免修了 準教授 上段 藪内家の茶（財団法人藪内燕庵） 藪内紹春「藪内家の人々」『日本の茶家』河原書店 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社
庸軒流（ようけんりゅう）は、藤村庸軒を流祖と仰ぐ茶道の流派の総称。初期の伝承系譜によって大きくいくつかの派に分けられるほか、地域ごとに継承の伝統がある。 藤村庸軒は、久田家初代の久田宗栄の次男で、呉服商十二屋の藤村家に養子に入ったとされる（異説あり）。千宗旦のもとで皆伝を受け宗旦四天王の一人に数えられた。藤村庸軒の門人には茶に優れた人が多く、それぞれの系譜が伝わっている。そのうち現在まで伝わっているのが藤村正員、近藤柳可、比喜多宗積の流れである。 藤村家の本家十二屋は庸軒長男の恕堅から、途中養子を取りながら継承されたが、茶の系譜としては恕堅と松軒のみで絶えている。 藤村正員は庸軒の次男で、大阪の関東屋の養子となった。正員は一生のあいだ病身であったため、茶道のみを楽しみに暮らしていたとされる。関東屋は庸軒の叔父の藤村紹和を元祖とする縁戚であり、養子による継承を重ねて正斎のあと一時断絶したがのちに再興した。藤村正斎のあと茶道は明福寺住職の観山によって盛り立てられ、中興と称されている。この系譜は藤村正員派と呼ばれており、現在は京都で伝承されている。 藤村正員の門人に斎藤道節（1684年～1766年）という人があり、元は大阪の人だがのちに江戸で庸軒流を広めた。この系譜が庸軒流華道とともに東京で伝わっていたが、茶道については昭和初期に絶えた。 近藤柳可は津藩藤堂家の依頼により津に赴き茶頭を勤めた人で、以来近藤家は代々藤堂家において指南役を務めてきた。近藤家の8代柳可の後は、津の河野宗通と東京の村口無庵の系譜に分かれ、さらに東京で菅森夢菴の系譜がわかれて現在3系統が伝わっている。これらをまとめて近藤柳可派と称している。 比喜多宗積は屋号を大文字屋という京都の豪商で、日野肩衝を始めとする名物を所蔵していたことでも知られる。5代中田疎軒は江州堅田の辻氏から養子になった人で、多くの門人があり幕末の京都茶道界で一世を風靡した。7代月山は妙心寺537世で桂春院に住し、石河中軒・長谷川諦観・幽玄庵道契といった門弟を育てた。これによってそれぞれの系譜に分かれたが、これらをまとめて比喜多宗積派と称している。 北村祐庵（1650年～1719年）は江州堅田の豪農で、会席料理と造庭に通じ、幽庵焼きなどにその名を残している。北村家代々で伝承していたが、1913年に9代にあたる辻紹久が没して絶えた。 山本退庵もまた江州堅田の人で、米川流香道にも通じていた。茶の系譜としては京都西洞院の矢倉家に伝えられて代々伝承してきたが明治になって絶えた。 横井等甫（1639年～1725年）は京都中立売の豪商で、米川流香道にも通じていた。その後、久保又夢、久保可隆、中村範寿と伝えられているが、幕末を待たずに絶えていると考えられる。 久須美疎安（1636年～1728年）は京都の人で、藤村庸軒の婿である。『茶話指月集』の著者として有名であり、はじめは千宗旦の門人であったことから、宗旦四天王の一人に数えられることもある。 金戒光明寺西翁院 - 藤村庸軒の祖父宗徳の創建による塔頭で藤村家の墓所がある 宮川祐宏「庸軒流」『日本の茶家』河原書店 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社
遠州流（えんしゅうりゅう）は小堀政一（遠州）に始まる小堀家本家に伝わる武家茶道の一派である。宗家は東京都新宿区にあり、財団法人として小堀遠州顕彰会、同門組織として茶道遠州会がある。また小堀遠州流（こぼりえんしゅうりゅう）は遠州から弟の小堀正行に分かれた流派で、家元は東京都練馬区にあり、同門組織は松籟会という。 遠州流は武家茶道の代表とも言える流儀で、紹鴎・利休と発展した質素で内省的な「わび」「さび」の茶道に、織部を経て遠州独特の美意識を加えた「綺麗さび」と呼ばれる茶風を特徴とする。織部を武家らしい華やかさとすれば、遠州は茶の湯の心を用いて自然な雅やかさを加えたものと言える。 小堀遠州は羽柴秀長の家老を務めた小堀正次の子で名は正一といい、若い頃から古田織部のもとで茶の湯を学んだ。慶長9年（1604年）26歳のときに父正次が急死し、家督を継いで松山城を預かり、その後元和2年（1617年）に朱印状を得て大名となり2年後近江小室藩に移封される。遠州の通り名は慶長13年（1608年）駿府城修築の功績によって遠江守に任ぜられたことによるが、これ以外に後陽成院御所造営、名古屋城天守閣の修築、松山城の再建など、各地で建物の新造・修繕を務め建築家・造園家として名を馳せた。冷泉為満・為頼父子、木下長嘯子に和歌を学び、藤原定家風の書を身につける文人でもあった。茶人としては生涯で400回ほどの茶会を催し、茶入、茶碗、花入などを多く作製したほか、審美眼に優れ東山御物などから優品を選定しこれらは後に中興名物と呼ばれるようになる。利休・織部の茶風に桃山時代の気風を取り入れた「綺麗さび」と呼ばれる茶風に達し、3代将軍家光の茶道師範を務めた他、諸大名、公卿、僧侶などに茶道を指導した。 5世正峯は、家継・吉宗・家重の3代に仕え、若年寄を2度務めるなど幕閣の一員として活躍し、譜代大名並の格式を許された人である。しかし7世正方は田沼意次のもとで大番頭や伏見奉行の要職を務めたが、伏見騒動によって天明8年（1788年）改易されることになる。ここに大名家としての小堀家は断絶することになった。 8世正優は6世正寿の子で、3歳のときに小堀家は改易となる。以後40年間浪人となったが、文政11年（1828年）に300俵小普請組の御家人として迎えられ、糊口を凌ぐために茶道を教授するなどして本家を再興した。尾張徳川家第12代・徳川斉荘に招かれて目利きを行い、その城代家老竹腰篷月に相伝するなど、大名旗本、公家などに幅広く茶道教授を行い遠州流中興と称せられる。10世宗有のとき、明治維新により士族となり、遠州流の茶道を広く一般に教授することになる。 遠州の弟小堀正行は、父正次と共に召されて家康に仕えた。1,000石の小姓組であったが、父の遺領2,000石の分知を受けて以後、正行家は3,000石の旗本となる。7世政報、8世政展はともに本家5世正峯の子が養子に入り、以後遠州直系となる。10世政徳は「寛政重修諸家譜」の家譜調査に小堀家系譜を幕府に呈譜した。12世政休（宗舟）は徳川家茂、徳川慶喜に仕えていたが、明治維新後は徳川家の依頼を受け上野東照宮の堂守を勤めたほか、神田練塀町に家元として立ち、茶道を教授した。茶道普及のために関西に赴き、明治28年には、京都・大徳寺孤篷庵にて遠州没後250年祭を催す。安田善次郎との交流など、遠州の茶の湯を継承する茶人として活躍した。高松宮妃殿下の師範を勤めた14世進（宗忠）以後は東京を拠点とし、小堀遠州から連綿と続く茶道の普及に務める。 小堀本家は近江小室藩1万石余りを預かる大名であったが、7世政方のときに改易となった。その後8世正優が300俵の御家人として召し抱えられ本家を再興した。 小堀遠州流を伝える分家は遠州が家督を継ぐ時に弟小堀正行に分知したのが始まりで、6代政郷までは遠州傍系であったが、7代政報・8代政展は本家から迎えた養子であり、以来血脈としては遠州直系となる。 小堀仁右衛門家は600石の旗本で、代々京都代官を務め主に禁裏の作事を担っていた。 ^ “12世小堀宗慶”. 遠州茶道宗家. 2014年1月11日閲覧。 ^ “【父の教え】遠州茶道宗家１３世家元・小堀宗実さん　楽しんで生きがいになるお茶”. MSN産経ニュース (2013年11月6日). 2014年1月11日閲覧。 華道遠州 大和遠州流 ルー大柴 - 師範 遠州流茶道 小堀遠州流 松籟会 小堀宗慶「遠州流」『日本の茶家』河原書店 小堀宗通「小堀遠州流」『日本の茶家』河原書店 戸川宗積『日本の茶道の流れ』大絖書房 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社 藤岡屋日記
小川流（おがわりゅう）とは、江戸時代末期に、京都の小川可進（初代 小川後楽）(1786～1855)が開いた煎茶道の流派である。家元は代々、可進の号であった「後楽」を襲名する。 小川可進は荻野台州に医を学んで御典医をつとめたが、若いころから煎茶への関心が強く、五十歳で医業を廃して煎茶家に転じた。 日本での喫茶の歴史は古く、煎茶は文人墨客の余技として古くから親しまれてきたが、流祖小川可進は茶の真味に基づき「茶は渇を止むるに非ず、喫するなり」と主張し、もと医者であった持ち味を生かして、衛生的かつ合理的な独自の煎茶法をあみ出した。宇治を代表とする日本の茶葉に適した、日本的な煎法や新しい茶器の創案で、煎茶の世界を一新したのは、この小川可進であった。すでに述べてきたように、日本での喫茶の歴史は古く、また煎茶も当時相当広く行なわれていたが、四季の移り変わりといった自然界の諸条件や茶の本質的な究明に基づく独特の煎法の創造は、日本では可進によって初めて世に問われたものである。当時、茶器や書画骨董を誇示する傾向に堕しかかっていた煎茶の世界に対し、小川可進は茶葉の性質を知り、その味を引き出すための合理的な手順を追求した煎法を定め、小川流を開いた。「煎茶の法有る、実に翁を以て嚆矢と為す」といわれ、茶具の選択・配列そして手順など、それまで一定の煎法に法則をもたらした。しかしその法則というものも｢茶には法あって式なし、式はその法中にあり」(『喫茶弁』）といわれたように、いたずらに形式にこだわるものではなく、茶の本来の真味をひきだすための、必然的な手順の積み重ねから成り立っている｡今でいう科学的な観察に基づいて、四季十二節の気象条件を考慮し、また医者の立場からの衛生的な配慮も当時としては、ずいぶん革新的なものであった。原理にかない、しかも風雅な煎法には多くの京洛の貴紳も関心を寄せ、幕末においては、近衛忠煕や一条忠香らをはじめとする京都の公家や文人らにも愛好された。第二次世界大戦後、6代目・小川後楽は、畳に座らず椅子と机を用いる立礼での手前を考案した。 小川流煎茶への誘い
宗徧流（そうへんりゅう）は、山田宗徧に始まる茶道の一派。現在家元は神奈川県鎌倉市にあり、財団法人として茶道宗徧流不審庵がある。 山田宗徧は、本願寺第10世証如に仕えた周善（仁科盛俊）が開いた長徳寺の第5世にあたり、本姓は仁科である。父より長徳寺を受け継ぎ周覚宗円と号したが、茶道を好み長徳寺を辞して母方の姓の山田を名乗った。承保元年（1652年）に千宗旦のもとで皆伝を得て、洛北鳴滝村三宝寺に庵を結んだ。このとき宗旦から贈られた四方釜にちなんで、大徳寺の翠厳から四方庵の額を受けている。明暦元年（1655年）宗旦の推挙で三河吉田藩の小笠原忠知に仕えた折りに、宗旦は利休以来の不審庵、自らの隠居の今日庵の庵号を用いることを許している。その後元禄10年（1697年）小笠原長重が武蔵岩槻藩に転封となるまで4代にわたって仕え、職を辞して江戸郊外の本所に茶室を構えて多くの門人を集めた。中でも豪商の鳥居宗逸には今日庵、三河新城藩主の菅沼定実には四方庵の庵号を譲り、自らは不審庵を称した。以来、山田家代々で小笠原家の茶堂を務めていたが、小笠原家領地だけでなく江戸下屋敷の近くにも茶室を構えていた。とくに4世宗也は宗徧流中興と称せられる。 8世宗有は実業家山田寅次郎として、特にトルコとの交流で知られている。明治23年（1890年）、日本よりの帰途にあった親善使節を乗せたオスマン帝国軍艦エルトゥールル号が紀伊半島沖で難破沈没した。山田寅次郎は遺族に贈る義捐金を集め、青木周蔵外相の意によりトルコに赴き、皇帝アブデュルハミト2世の求めに応じて滞在を続けた。一時帰国の後もイスタンブールに中村商店を開いて18年間に渡って日本とトルコの間を行き来している。滞在中は通商や文化交流に貢献し宮廷で茶の湯を披露するなどのほか、日露戦争に際してロシア軍艦のボスポラス海峡通過を日本に打電するという逸事がある。ただし7世宗寿没後40年間の期間、宗徧流は家元不在となったままであった。大正12年（1923年）にようやく8世を継承すると、三島製紙の経営のかたわら宗徧流の振興に尽力した。 ^ a b c 宗偏流九世幽香宗白古美術八光堂 ^ 宗偏流十世成学宗囲古美術八光堂 ^ 茶室一覧　恵観山荘日本大百科全書 ^ なぜ「東京」は世界から閉じられたのか　茶道宗徧流家元が問う東京の「鎖国性」日経ビジネス、2015年9月16日 ^ 宗偏流家元夫人・山田宗里さん　宗家に嫁いで ^ 東京新聞, 2011年1月7日 ^ スペシャルインタビュー「今、かぐわしき人々」 第6回：長谷川理恵さん日本香堂、2016.12.26 山田宗囲「宗徧流」『日本の茶家』河原書店 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社 臨済寺 猿庫の泉 小笠原家茶道古流 – 豊前国小倉藩小笠原家に伝わる茶道。 宗徧流 宗偏吉田流
宗和流 （そうわりゅう）は、茶道の流派の一つ。 金森重近（宗和）の祖父金森長近は信長・秀吉・家康に仕えた武将で、千利休に茶を学んだ。父で長近の養子の金森可重もまた千道安に学び茶の湯に秀でていた。 初代金森宗和は、はじめは可重の嫡子として高山藩にあったが、廃嫡となり宇治・京都に移って茶の湯に専念する。最初は父譲りの道安の流れを汲んでいたと思われるが、古田重然や小堀政一の影響を受けながら後水尾院をはじめ公家との交流のなかで「姫宗和」と呼ばれる優美な茶風を築きあげた。加賀藩3代藩主前田利常より召し抱えの意があったが、宗和はこれを辞して2代七之助方氏が出仕した。これより代々、金森家は金沢にあって加賀藩に仕え1700石を領した。 7代知直の時に金森家は一時断絶となり、推挙により多賀直昌が宗家を継承することになった。8代多賀直昌は5000石を賜っていたが、宗家継承に際し隠居して茶道に専念し、中興と称されている。金森家は後に知直の実子である金森信之によって再興されたが、明治以降のことは不明である。 また宗和の門人である和泉陶器藩主小出三尹に宗和の妹が嫁いだことから、陶器藩および高山藩でも宗和流が行われ、高山藩が天領に転じて後は寺院を中心に伝承されて現在に至っている。 宗和流（高山） 金森宗和 小出三尹 小出有宗（小出有棟？） 金森頼とき（金森頼時？） 鷲見宜名 大成院泰忍 大雄寺遠誉 住久兵衛 本光寺知了 勝久寺相常 阪田小湖 森本古泉 平瀬有夢 森本栄樹 森本花文 長倉泰山 茶道宗和流公式サイト 宗和流茶道（高山市） 辰村宗恍「宗和流」『日本の茶家』河原書店 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社