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人虎（じんこ）とは、虎あるいは半虎半人の姿に変身したり、虎に憑依されたとも言われる獣人（伝説の生物）の一種。虎人（こじん）・虎憑き（とらつき）・ウェアタイガー (weretiger) とも。性別によって虎男・虎女とも呼ばれる。 インドから中国にかけてのアジア一帯に似たような伝説があり、虎が生息しない日本でも中国の影響によってその存在が信じられたという。 中国・宋朝から清朝にかけて執筆された志異・志怪などを記した説話集、『太平広記』・『古今説海』・『唐人説薈』などに「人虎伝」として虎に変身する男の説話が収録されている。日本の作家・中島敦は、『唐人説薈』中の「人虎伝」に取材して小説『山月記』を執筆して郷里の秀才の悲哀を描出している。 インドネシア・ジャワ島ではマガン・ガドゥンガン (magan gadungan) という虎人の伝説がある。諸説あるものの、「ンゲルム・ガドゥンガン」の魔法の儀式によって眠っている人の魂が体から抜け出して実体化されるとするものや持っている人間の親指ほどの大きさも無い腰布を夜に腰に巻くことで魔法が発動されるとも言われている。その魔法が発動されると、体が巨大化して全身が黄色と黒の虎縞で覆われてやがて虎の姿になり、夜中に人を襲って食する。だが、これによって虎になった者の呪いは解かれて、替わって襲われた者が呪いを受けて生き延びて虎に変身して次の犠牲者を探すことになるという。マガン・ガドゥンガンの上唇にはくぼみが無く、それによって探すことが出来るという。 マレー半島では、虎憑きは家畜を襲い、特に鶏を好む。このため、古来虎憑きの疑いをかけられた人は吐薬を飲まされて、羽毛を吐き出せば虎憑きであるとして隣人・村人の手によって処刑されたという。 インドでは、川で水浴する男達を襲う虎女の伝説があり、絵画などの題材に用いられている。 またヨーロッパでも、虎人間 (man tiger) と呼ばれる胴体は虎で額から角を突き出した人間の頭部を持つという架空の動物がおり、紋章などに用いられた。また、インドに住むと信じられていた怪物マンティコラの原型も虎憑きの伝承に求める考えもある（2世紀のパウサニアスの説）。 ネコ科の動物が人間に憑依してその動物あるいは人間の形態を一部残した獣人に変身するという説話・伝説は世界中に存在する。ヨーロッパからロシアでは猫憑き（猫）、アフリカでは豹憑き（豹）・ジャッカル憑き（ジャッカル）、北アメリカには山猫憑き（山猫）、南アメリカにはジャガー憑き/ジャガー人間（ジャガー）の話がある。 ^ 英：/ˈwɛə.ˌtaɪ.ɡə/もしくは/ˈwɪə.ˌtaɪ.ɡə/、米/ˈwɛɹ.ˌtaɪ.ɡɚ/もしくは/ˈwɪɹ.ˌtaɪ.ɡɚ/ ^ 『世界の怪物・神獣事典』、292頁（虎憑き）。 ^ 『世界の怪物・神獣事典』、293頁（虎憑き）、409頁（マガン・ガドゥンガン）。 ^ 『世界の怪物・神獣事典』、293頁（虎憑き）。 ^ 『世界の怪物・神獣事典』、293頁（虎人間）。 ローズ, キャロル 『世界の怪物・神獣事典』 松村一男監訳、原書房、2004年12月7日。ISBN 978-4-562-03850-3。 ビーダーマン, ハンス 『図説世界シンボル事典』 藤代幸一監訳、宮本絢子他訳、八坂書房、2000年11月。ISBN 978-4-89694-463-1。 狼男
ウェンディゴ（wendigo）またはウィンディゴ（windigo）は、カナダ南部からアメリカ北端のインディアンたちに伝わる精霊の呼び名。地方によって多くの呼び名がある。 若しくは、北アメリカのオジブワ族やアルゴンキン語族系インディアンなど、ごく限定された部族にのみ見られる文化依存症候群のなかの精神疾患の1つ。「ウェンディゴ症候群」と呼ばれる。 非常に抜け目が無く、人に姿を見せない術を心得ている。1人で旅をする旅人の背後に忍び寄り、気配だけを悟らせるが、どれだけすばやく振り向いてもその姿を見ることはできない。それが何日かつづくと、ウェンディゴはかすかな、はっきりとは聞こえない声で話し掛けてくるようになる。やがて、旅人がその不気味さに耐え切れなくなるまでそれは続くことになる。かなり陰湿ないやがらせといえるが、実際に危害を加えてくることはない。 主な症状は、最初は気分の落ち込みと食欲の低下が見られる。その後、ウェンディゴにとり憑かれたという思いが頭を占めるようになり、「このままではウィンディゴに変化してしまう」という強い恐怖と不安感と共に、次第に周りの人が食べ物に見えるようになり、猛烈に人肉が食べたくなる。病が進行すると、通常の食物を一切拒絶するようになり、会話や身だしなみなど生活に不可欠な能力を喪失する。最悪の場合は、部族から処刑される、若しくは、ウィンディゴに完全になる前に自殺してしまう事もある。身体的自覚症状は、体が内側から凍えるような感覚と、めまぐるしい気分の変化がある。 主な原因は、冬季の食料の乏しい時にはビタミンが不足しがちで、精神状態に変調が生じやすくなる等、栄養面での影響が考えられている。主な治療法としては、熊などの脂肪を飲む事が挙げられ、コップ一杯の脂肪で治る。動物脂肪には、ビタミンが多く含まれており、ビタミン不足を補足できるためと考えられる。 ^ 佐藤健寿 『世界不思議地図』 朝日新聞出版、2017年、74頁。ISBN 978-4-02-331573-0。 ^ Carleton Stevens Coon著「世界の狩猟民―その豊饒な生活文化」（りぶらりあ選書刊） イタカ アルジャーノン・ブラックウッド カニバリズム
イピリア（Ipiria）は、オーストラリアの先住民アボリジニが崇拝していた精霊である。 髪の毛と髭があり、虹色に輝く巨大なヤモリの姿をしており、いつも沼の底で眠っているが、 一年に一度だけ沼から這い出し、草と水で腹一杯になると、今度は腹の中のものを一気に空に吹き上げる。 それが雨雲と変わり、大地に大雨を降らし、雨期の到来を告げ、大地に豊穣を齎すと伝わる。アボリジニの人々は、雨雲と共に訪れる雷鳴はイピリアの鳴き声であると考えていた。 イピリアの棲む沼は神聖な聖域で、人間が足を踏み入れると、乾季が終わらなくなると言われており、イピリアの生息する沼に立ち入る事は禁忌とされている。 草野巧 『幻想動物事典』 新紀元社〈ファンタジー事典シリーズ〉、1997年5月、34頁。ISBN 978-4-88317-283-2。
トカゲ男（トカゲおとこ、英:Lizard Man）とは、UMAの一種。アメリカ合衆国で目撃されている。暴力的なUMAだといわれている。 多くの目撃者は、 鱗のついた、緑色の肌 体はヌメヌメしている 爪が長い 赤く光る、大きな目玉 耳は見当たらない 身長は120cm程度 と語っている。 目撃例の多くが、沼のそばである。 1988年6月 サウスカロライナ州ビショップビルで、少年が、父親に借りた車でドライブ中に、タイヤをパンクさせた。パンクを修理していると、トカゲ男が現れ、車によじ登った。少年は何とかトカゲ男を振り払い、車で家に帰った。 父親は、「車はつぶれていた。少年の様子から、到底嘘を言っているようには見えなかった」と語る。 1988年8月 ショー空軍基地に配属されていたアメリカ空軍2等兵であったケネス・オレが、トカゲ男と交戦した旨申告した。オレの申告では、数発を発砲して命中させたものの効果はなく、逆に攻撃されて首などに傷を負った。しかし、その2日後、オレは申告を取り下げた。 その後、オレは、適切な手続きを踏まずに銃を不法に所持していた理由で告発された。 トカゲ男は、1988年ごろから目撃情報がほとんどなくなっている。 正体については、以下のような仮説がある。 未発見の生物 地球外生命 人間（もしくは動物）の突然変異 人間（もしくは動物）の奇形 モンキーマンと同種、あるいは近似種 未確認動物一覧 ヒト型爬虫類 カエル男
グローツラング（アフリカーンス語：Grootslang）は、南アフリカ共和国リフタスフェルトのオレンジ川近くに生息すると言われている大蛇である。グローツラングは精霊のヘビであり、遭遇したものには災いが降りかかると伝えられている。 リフタスフェルトのどこかにある、大量のダイヤモンドが埋蔵されている洞窟（「底なしの洞窟」）の中で、グローツラングはそのダイヤモンドを守っているという。全長は12m、眼球として宝石が嵌め込まれている。 ある日、一人の探鉱師がこの洞窟の探索を試みた。彼はカンテラを手に進んだが、途中でコウモリの襲撃に遭い、カンテラを失って退却した。洞の深部は硫黄の臭いがしたという。 『世界不思議物語』 日本リーダーズダイジェスト社、1979年、p178（全591ページ）。 伝説の生物一覧
サイモン・フランシス・マン（Simon Francis Mann, 1952年6月26日 - ）はイギリス人の傭兵で元イギリス陸軍軍人。 オールダーショットの裕福な家庭に生まれる。父はクリケットイングランド代表のジョージ・マン（英語版）。イートン校を卒業後、サンドハースト王立陸軍士官学校に入学。スコッツガーズに配属されるが、SASに志願。キプロス、北アイルランド、ドイツ、ノルウェーなどで任務につき、1985年に軍を退役。予備役として湾岸戦争にも関与する。 その後、コンピューターセキュリティ業界を経てヘリテージ・オイル社社長トニー・バッキンガムの下で油田開発事業に参加し、アンゴラ解放人民運動政権下のアンゴラにてアンゴラ全面独立民族同盟に奪われていた油田を奪還するための傭兵として民間軍事会社「エグゼクティブ・アウトカムズ」を派遣する。 その後、後に友人の軍士官ティム・スパイサーと共に民間軍事会社「サンドライン・インターナショナル」を設立。シエラレオネの内戦に関与した他、パプアニューギニア政府に雇われブーゲンビル島において反乱を起こしたブーゲンビル革命軍を鎮圧する契約を結ぶが、計画が発覚したことにより軍部がクーデターを起こし、スパイサーらを拘束するという事態（サンドライン事件（英語版））が発生した。 1997年、引退し南アフリカ共和国へ移住。近所にはスペンサー伯爵やマーク・サッチャー（英語版）（マーガレット・サッチャーの息子）などのイギリス上流階級の邸宅が立ち並んでいた。 2004年、ジンバブエで傭兵仲間のニック・ドゥトワらと赤道ギニアのクーデターを計画した。話を持ちかけたのは南アフリカのケープタウンに在住していたマーク・サッチャーやイーライ・カリルらイギリスの財界人であり、テオドロ・オビアン・ンゲマを失脚させ、セヴェロ・モトによる新政権を樹立させる計画だった。 マンは自身の会社ロゴ・ロジスティック社名義で登録したボーイング727を用意して64人の作戦要員と共に赤道ギニアに入国し、赤道ギニアで武器を調達していたドゥトワら15人と合流しクーデターを決行する計画だった。しかし南アフリカから情報がリークされ、ジンバブエのハラレ空港に到着したところ、治安部隊に包囲されクーデター容疑で逮捕された。また、このリークにはフランス諜報部が関わっていると言われている。 マンは法廷にて34年の刑を受けたが2009年に恩赦により釈放を受けた。マーク・サッチャーが資金援助に加わったとされる。 ^ Simon Mann | Military Speakers ^ Haroon Siddique and Giles Tremlett (2009年11月2日). “British coup plot mercenary Simon Mann has been pardoned”. London: ガーディアン. http://www.guardian.co.uk/world/2009/nov/02/simon-mann-pardoned-equatorial-guinea 2009年11月2日閲覧。  ^ Russell Miller (2008年6月8日). “Mark Thatcher: Man on the run”. London: サンデー・タイムズ. http://www.timesonline.co.uk/tol/news/politics/article4066733.ece 2008年6月17日閲覧. "in January 2005 Thatcher pled guilty in South Africa, after a plea bargain, to "unwittingly" abetting the coup. He was fined 3 million rand (£266,000), given a suspended four-year jail term, and obliged to leave South Africa, his home for a decade."
重し（おもし、重石）とは、適度な重さを持った物で、その重さを利用して使用するもののこと。 重量を利用する具体例として、書道において半紙を固定するための文鎮や、紙や布などの端に乗せ、風で飛ばされるのを防ぐ目的で利用するペーパーウェイトがある。また固定以外の目的でも、重量による効果として、白菜漬けの際に付け汁が漬け物全体に行き渡る手助けとして用いたり（漬け物石）、味噌を作る際に、味噌の発酵を手助けする目的で用いることがある。また、船舶を安定させるためのバラスト水や、フォークリフトやクレーンを安定させるためのカウンターウェイトのような用い方もある。 天秤ばかりを使用する際には、計る物体とつりあわせるために用いる。 他の呼び方として、おもり（重り・錘）、鎮（しず）などがある。 糸や布などの端に吊り下げて利用される重しは、通常、おもり（重り・錘）と呼ばれる。 おもりは、糸などをぴんと張るため、あるいは鉛直を指し示すために利用される。例えば、釣りにおいて、針やえさをうまく投げて沈めるためにおもりが使われ、カーテンのすそを安定させるためにはカーテンウエイトが、糸を紡ぐためには紡錘が用いられる。 また、時計の動力とする場合など、位置エネルギーを利用するような機械においてもおもりは使われる。 なお、天秤ばかりなどの重量を計測する機器において、測定する対象とつりあわせるために使う分銅についてもおもりと呼ばれる。これは、吊り下げ型の天秤が一般的だった頃の名残であり、また、一般に重心に対向して配置されつりあいを取るために利用される重しは、おもりと呼ばれる場合がある。 紙や布状のものが、風でばたついたり筆記する際の摩擦などによりずれたりするのを防ぐために、そのうえに重石を置く事がある。重しを置く事によって上下方向への運動が制限されるだけでなく、摩擦力を増加させて水平方向へのずれが生じるのを防ぐ効果もある。 文鎮や、ペーパーウエイト（paperweight）として用いられる素材は、一般的には真鍮などの金属が多く、ガラスやアクリル樹脂などが用いられる事もある。いずれにしても、重さを利用するものであるから、ある程度密度が大きい素材が好ましい。また、手で触れる機会が多いので、毒性などが無い安全性に配慮された素材である必要があり、落下などの衝撃に対しての耐久性も必要とされる。 典型的な形状としては、文鎮であれば棒状の本体の中央にとってとなる突起がある形、あるいは円盤や一部分を平面とした球形などがある。 ウィキメディア・コモンズには、文鎮に関するカテゴリがあります。 漬物の材料から水分を追い出しやすくするため、また材料が空気と触れる部分を少なくするために使用する。川石や、プラスチックで周りを覆った金属などが使用される。漬物の種類や漬物の段階によって重しの重さが調整される。 船において、船底に置く重量物をバラストという。今日では船底にタンクを設け、そこに水を注入する事でバラストとすることが多い。主には船の重心の位置を低く寄せる事で船の安定性をます効果を期待している。潜水艦においても、浮力を調整する目的で艦体内にタンクを設け、そこに注入する水を増減させるような構造を有しており、これもバラスト（バラストタンク）と呼ぶ。飛行船や気球などにおいて、やはり浮力を調整する目的で、砂袋などの重しを載せることが行われており、これもまたバラストと呼ばれる。 釣り合いおもりのことである。 クレーンや油圧ショベル、フォークリフトなど、重量物を吊るしたり、持ち上げたりする移動式の機械では、荷重が大きいと機械全体の重心位置が装置を支える車輪やクローラの外側に移動するため、荷重側に倒れてしまう。これを防ぐために、荷重側の反対側に、カウンターウェイトと呼ばれる錘を装備する。クレーンや油圧ショベルなど、旋回体を供えたものでは、旋回体の荷重の反対側に、フォークリフトやホイールローダーのように旋回構造を持たないものでは車両後部に、カウンターウェイトを装備する。カウンターウェイトを荷重の反対側に置くことで、重心位置が機械や車両の中心に近くなり、転倒を防ぐことができる。 特に荷重が大きなクレーンでは、荷重側の反対側にもデリックを装備し、その下にさらにカウンターウェイトを装備する場合もある。デリックを使うことで、カウンターウェイトを吊る位置が旋回中心より大きく離れるため、カウンターウェイトの効果が高くなる。 固定式旋回クレーンなど、移動式と比べて転倒の危険性が低いものでも、旋回ベアリングに対する曲げモーメントを低減するために、カウンターウェイトを装備する。 エレベーターでは、箱を吊すケーブルの反対側にカウンターウェイトを吊ることで、昇降用モーターの出力を小さくすることができる。 吊り橋のロープをつなぎとめるために、吊り橋の両端に置かれる、コンクリート製の巨大な重しをアンカーブロックという。 自動車・鉄道・航空機等の乗り物において、搭載する重しを死重（しじゅう）と呼ぶことがある。英語のdead weightの直訳。 牽引力の増強 日本では、戦時中の輸送力増強のため、機関車にコンクリート製の死重を搭載し、牽引力の増強が行われた。また、国鉄DE10形ディーゼル機関車は、基本番台では蒸気発生装置(SG)を搭載しているが、貨物列車牽引用の仕様ではSGは省略されている。しかし、そのままでは自重が減少することでレールと車輪との間の粘着力（摩擦力）が減り、牽引力の低下を招くため、SGと同じ重量のコンクリート塊を搭載することで牽引力の低下を防いでいる。国鉄EF64形電気機関車も同様（こちらは電気暖房装置(EG)の有無）。 軸重バランスの調整 国鉄EF63形電気機関車では、勾配上での軸重移動に対処するため、軽井沢方（峠の頂上側）の運転台下に板状の錘を搭載することで、軽井沢方台車の軸重を19 tに増加させていた（中間台車は18 t、横川方台車は17 t）。 試験 航空機を開発する際に行なわれる試験飛行では、最大離陸重量・最大着陸重量の条件下での試験も行なわれるが、この際には積み下ろしの手間がかからないようにするため、水タンクが設置される。このタンク内の水量を調節することで、積載重量の増減を行なう。同様のことは、鉄道車両や自動車でも行なわれる。
湯西川温泉（ゆにしかわおんせん）は、栃木県日光市（旧下野国）の日光国立公園内にある温泉である。温泉地名の由来ともなった湯西川（一級河川利根川水系）の渓谷沿いに旅館や民家が立ち並ぶ温泉地。 アルカリ性単純温泉。無色透明、無味無臭で含まれる成分が少なく、刺激が弱いため、利用範囲が広い温泉。肌にもやさしいので高齢者に向く。泉温25度以上なので、病後回復期の療養や外傷後の療養にも適す。 動脈硬化、火傷、筋肉痛、高血圧症、切り傷、神経痛、慢性皮膚疾患、打ち身、捻挫、腰痛、糖尿病、疲労回復、月経障害、痔、四十肩、五十肩、関節痛、冷え性、慢性婦人疾患に効果がある。飲用では胃腸虚弱に良い。 ※効能はその効果を万人に保障するものではない 入浴を控えるべき症状 急性疾患（特に熱がある場合）、悪性腫瘍、活動性の結核、重い心臓病、呼吸不全、腎不全出血性疾患、高度の貧血、その他一般に病勢進行中の疾患、妊娠中（特に初期と末期） 湯西川温泉の旅館のほとんどは渓谷に面した露天風呂を設置している。 郷土料理は季節により、湯西川で捕れるイワナ・ヤマメ・ニジマス等の川魚、山菜や舞茸・チタケ（チチタケ）等のキノコ類などの山の幸が味わえる。また、旅館によっては、野鳥・鹿・熊・山椒魚（サンショウウオ）など珍しい郷土料理が堪能できる。「ばんだいもち」といううるち米でついた餅を「ばんだい汁」や「じんごろう味噌」などで食べる郷土料理がある。温泉街の飲食店では手打ちの「日光そば」が味わえる。 昔は茅葺き屋根の民家を利用した土産物屋や食事処が河畔の遊歩道沿いに並び、温泉街の一部を形成していた。 橋の上からよく見える場所に無料で混浴の共同浴場「薬研の湯」と足湯がある。 日光市湯西川水の郷観光センターでは露天風呂などを設営した温泉施設がある。 また、温泉地からは離れているが、湯西川温泉駅（道の駅湯西川）にも併設された温泉施設がある。 湯西川の先祖は平忠実(平忠房が改名したと言われている)が落ち延びたとされ、平家の落人伝説の残る集落で知られている。温泉の発祥は天正元年で400余年の歴史があり、平家の落人の子孫が発見されたと伝わっている。追討から逃れ、身を潜める山村生活を営み生きるため、この地では今もなお端午の節句に鯉のぼりを揚げない、たき火をしない（煙を立てない）、鶏を飼わないなど独自の風習が残っている。 1549年（天文18年）伴対島守忠光が先祖を祀る六地蔵供養塔を湯西川温泉慈光寺内に建立。 1951年（昭和26年）10月、川治温泉 - 湯西川温泉間、東武バス運行開始。 1970年（昭和45年）、高松宮宣仁親王来訪。 1986年（昭和61年）10月、会津鬼怒川線開通。湯西川温泉駅竣功。 2011年（平成23年）7月18日、日光市湯西川水の郷観光センターオープン。温泉施設・売店・飲食、湯西川くらし館を併設。 鉄道 東武鬼怒川線経由野岩鉄道会津鬼怒川線湯西川温泉駅から日光交通のダイヤルバスで約30分。 自動車 東北自動車道宇都宮IC経由日光宇都宮道路今市ICから国道121号（会津西街道）を鬼怒川温泉方面へ。五十里湖の湯の郷トンネル左折、栃木県道249号黒部西川線へ。 ^ 六地蔵供養塔は、湯西川温泉で最も古い建立物として、日光市の重要文化財に指定されている。 ^ a b 旧栗山村歴史年表 日光市ホームページ 更新日：2010年9月1日 道の駅湯西川 光輝く氷のぼんぼりとかまくら祭 全国平家会 日光市観光協会公式ホームページ 日本夜景遺産公式ホームページ
川俣温泉（かわまたおんせん）は、栃木県日光市川俣にある温泉。 単純泉 ナトリウム - 塩化物泉 無色透明の源泉 源泉温度70 - 94℃ 切り傷 火傷 皮膚病 婦人病 動脈硬化 高血圧 注：効能は万人にその効果を保障するものではない 奥鬼怒へ続く県道沿いに旅館が4軒ある。こまゆみの里が少し離れた場所にあり、平家平温泉を名乗っている。 川俣一柳閣 - 日本秘湯を守る会会員。5つの露天風呂、3つの貸切風呂あり。 国民宿舎渓山荘 - 内風呂、露天風呂、貸切檜露天風呂あり 仙心亭 - 内風呂、露天風呂あり 平家平温泉 こまゆみの里 - 日本秘湯を守る会会員。男女別の大浴場、混浴露天風呂、女性専用露天風呂、栃の古木をくりぬいた大丸太風呂あり。 川俣温泉ホテルふくよ館は2013年5月21日に廃業。 2015年5月より復興御宿富双江葉大馬グループが営業を再開 数十分間隔で白煙と湯柱を吹き上げる間欠泉は、温泉街手前の噴泉橋もしくは間欠泉展望台から望める。間欠泉の高さは約15m。 瀬戸合峡、川俣湖、渡らっしゃい吊橋（とちぎの景勝100選） 湯沢噴泉塔 奥鬼怒温泉郷 奥鬼怒 平家落人集落を売りにしている。 古くは、開湯伝説では平家落人の平藤房の発見としていた。平藤房が実在の人物であるか否か、という議論以降は平藤房発見説による紹介は減り、藤原藤房の末裔である藤原藤四郎が発見した、という説に変わりつつある。藤原藤房は平家家臣であるとされる。 鉄道：東武鉄道鬼怒川線鬼怒川温泉駅より日光市営バスにて「川俣温泉」下車（1時間27分, 1430円）。 道路：日光宇都宮道路今市ICより国道121号、栃木県道23号川俣温泉川治線を経て約1時間30分。県道23号線は未改良の狭路区間があり、大型観光バスでの通行は熟練の腕が必要。 ^ ゆらり湯の路　湯西川・川俣・奥鬼怒温泉観光協会 - 泊まる ^ ゆらり湯の路　湯西川・川俣・奥鬼怒温泉観光協会 - バス時刻表　鬼怒川⇔女夫渕時刻 奥鬼怒スーパー林道 湯西川・川俣・奥鬼怒温泉観光協会 川俣一柳閣 国民宿舎渓山荘 仙心亭 平家平温泉 こまゆみの里
花敷温泉（はなしきおんせん）は、群馬県吾妻郡中之条町（旧国上野国）にある温泉。 塩化物泉 源泉温度52℃ 白砂川と長笹沢川が合流する地点に2軒の旅館が存在する。 日帰り入浴施設などはない。そのため、日帰り入浴は旅館の日帰り受付を利用することになる。1回500円。 開湯伝説によれば、猪狩りをしていた源頼朝が発見したとされる。発見時に湯船が桜の花で覆われていた事から、花敷の名前がついたという。 若山牧水もこの地を訪れ、句を残している。 鉄道：吾妻線長野原草津口駅よりバスで約45分。 花敷温泉（旧六合村のHP）
塩原温泉郷（しおばらおんせんきょう）は、栃木県那須塩原市（旧国下野国）塩原地区内の、箒川沿いの谷間を中心に点在する11の温泉の総称（温泉郷）。 栃木県北部の活火山高原山と、大佐飛山地の山塊との間に挟まれた谷間を流れる箒川沿いの渓流を、東北新幹線那須塩原駅側から国道400号に沿って上ってゆくと、次々に温泉が湧出している。古くから塩原十一湯と呼ばれ、1000年以上の歴史を持つ古い温泉郷である。 大網温泉（おおあみ） 福渡温泉（ふくわた） 塩釜温泉 塩の湯温泉 畑下温泉 門前温泉 古町温泉 中塩原温泉 上塩原温泉 新湯温泉（あらゆ） 元湯温泉 各温泉がそれぞれ異なった泉質と効能を持っている。 大網温泉から上塩原温泉までは箒川・国道400号沿いに存在する。但し塩ノ湯のみは塩釜温泉から少し奥まった場所にある。上塩原温泉は野岩鉄道上三依塩原温泉口駅にも近い。 新湯と元湯は箒川・国道から南側に離れた場所にあり、新湯は日塩もみじラインの料金所近くに、元湯は新湯付近から側道を谷底に4kmほど降りていった先にある。新湯と元湯を「奥塩原温泉」と呼ぶこともある。新湯と元湯は濁り湯の硫黄泉である。 明治以後も文人墨客に愛され、畑下温泉には尾崎紅葉が金色夜叉を執筆した旅館があり、紅葉が宿泊した部屋は『紅葉の間』として保存されている。また、畑下温泉は映画『按摩と女』（清水宏監督、1938年）の撮影にも使われた。 温泉宿のほかに古くからの共同湯が多くあり、さらに「岩の湯」「不動の湯」「もみじの湯」などの無人露天風呂がある。このうち福渡温泉地区の「岩の湯」と「不動の湯」は温泉街から橋を渡った先にあり、橋のたもとに温泉を管理している人のための寸志を入れる箱がある。脱衣場・浴場とも男女の区別は無い（混浴）。「岩の湯」は温泉街の対岸、「不動の湯」は山道を5分ほど歩いた先の小さな渓谷沿いにある。冬には雪見風呂を楽しめるが、長靴等の装備も必要となる。 福渡温泉の「不動の湯」は、2014年頃から風紀を乱す出来事が相次いだとして2015年6月から一旦閉鎖されたが、再開を望む声が多かったため、8月1日から11月末までの土日と祝日のみの期間限定で再開された。男女ともバスタオルを巻くかポンチョのようなものをかぶるという条件付きで、開放時間内は管理人が風紀を乱す行為を監視し、清掃管理料（200円）が必要となる。 温泉郷内で使える湯めぐり手形（割引特典付き）が発行されている。 栃木県医師会塩原温泉病院では、リハビリテーションに温泉プールを利用している。 那須野が原から塩原温泉郷へ向かう入り口に道の駅湯の香しおばら（アグリパル塩原）がある。この施設は那須温泉行の高速バス那須リゾートエクスプレス号と、塩原行の路線バスとを連絡する待合所、および冬期のタイヤチェーン着脱場も兼ねている。 そこから国道400号を塩原側に進むと塩原渓谷が始まる。さらに道の駅より3km塩原側の地点には、塩原ダムに架かる320mの歩行者専用吊り橋のもみじ谷大吊橋があり、そこから回顧（みかえり）の吊り橋などを観光できるハイキングコースが整備されている。渓谷の周辺には大小無数の滝が点在し、塩原十名瀑として数えられる竜化の滝、回顧の滝、布滝などもこの周辺に位置している。新緑・紅葉などの時期は特に、絶景を楽しむことができる。 温泉街では毎年4～11月、観光客の遊覧用に「トテ馬車」が運行される。これにちなんで、地元まんじゅう店3軒が考案した、クレープに似た「とて焼き」が新たなご当地グルメとなっている。 その他点在する観光スポットについては、塩原商工会の観光ガイドが詳しい。 各温泉により所要時間は異なるが、温泉郷の中心地である古町・畑下（はたおり）温泉への所要時間を記す。 鉄道利用の場合 東北新幹線那須塩原駅またはJR宇都宮線西那須野駅よりJRバスで約40分 野岩鉄道会津鬼怒川線上三依塩原温泉口駅より那須塩原市営バスで約20分 高速バス バスタ新宿、王子駅より高速バス「那須・塩原号」で約3時間20分 自動車利用の場合 東北自動車道西那須野塩原ICより国道400号へ約30分 温泉郷内には、複数の温泉や名所・観光スポット巡りに便利な「周遊バス」、「温泉街巡回バス（ゆ～バス）」がある。また、那須塩原駅・西那須野駅〜温泉郷間を結ぶ前述のJRバスでは特定区間（千本松 - 塩原温泉バスターミナル間）に限り自由に乗り降りできる「塩原渓谷フリーきっぷ」（2日間有効）が発売されており、温泉郷巡りにも利用可能である。 ^ JRバス西那須野支店（9:00-17:30）やバスの車内で購入できる。また、特定区間のフリー切符ではあるが、那須塩原駅・西那須野駅〜温泉郷間の往復（1回）利用切符も兼ねている（「JRバス：那須塩原～西那須野～塩原温泉」のページ下部に記載されている「トクトク情報」を参照）。 ^ a b 朝日新聞DIGITAL 「混浴露天ぶろ、条件付き再開へ　栃木、風紀乱れ６月閉鎖」佐藤太郎 2015年7月3日18時39分 ^ 日帰り入浴施設一覧（塩原温泉郷公式ページ） ^ 【ぐるっと首都圏・食べる・つながる】栃木・那須塩原／とて焼き クレープの形も異なる食感 馬車由来、温泉街に活気『毎日新聞』朝刊2017年10月9日 ^ 塩原商工会 おすすめ観光すぽっと ^ JRバス時刻表・運賃情報：那須塩原～西那須野～塩原温泉（往路）/塩原温泉～西那須野～那須塩原（復路） ^ a b 塩原温泉のバス停一覧（塩原温泉郷公式ページ） 温泉、温泉街、外湯、温泉番付 日本の温泉地一覧 - 日本の温泉画像一覧 塩原温泉駅 日本二十五勝 ホテル日本閣殺人事件 源泉遺産 塩原温泉郷（公式サイト/塩原温泉旅館協同組合・塩原温泉観光協会） 塩原温泉史杉田丑太郎 編 (杉田丑太郎, 1891) 塩原温泉史田代近三 編 (宝来社, 1911) 塩原温泉名所図絵吉田初三郎 著 (大正名所図絵社, 1922)
奥鬼怒温泉郷 （おくきぬおんせんきょう）は、栃木県日光市（旧国下野国）川俣にある温泉の総称（温泉郷）である。 温泉郷のエリアは、一般に女夫渕温泉より先のエリアを指す。 鬼怒川の源流部付近にあり、鬼怒沼、尾瀬への登山客の利用も多い。 加仁湯（かにゆ） 八丁の湯 日光沢温泉 手白澤温泉 いずれも一軒宿である。これらをまとめて奥鬼怒四湯とも呼ばれる。それぞれ、源泉はばらばらであり、八丁の湯は8つ、加仁湯は5つの源泉を使用している。日帰り入浴を実施している温泉は、八丁湯、加仁湯、日光澤温泉のみで手白沢温泉は行っていない。入浴料800円は、八丁湯、加仁湯　　500円は、日光澤温泉。 近隣には他にも温泉が自噴している野湯が多数あり、天然記念物にもなっている湯沢噴泉塔などがある。 温泉が発見された時期は不明。古くから地元の人が利用していた。温泉郷が形成されていったのは昭和初期である。 温泉郷内の各宿に電気、電話が引かれたのが1986年になってからであり、それまでは各宿ともランプや自家発電の宿であった。 更に奥鬼怒スーパー林道が1988年に開通するまでは交通アクセスも徒歩に限られ、容易に訪れることのできない秘湯であった。 但し、奥鬼怒スーパー林道開通後も、同林道は日光国立公園内に有ることから一般車の往来は制限されており、加仁湯と八丁の湯はバス送迎を行っているが、それ以外はタクシーまたは徒歩、自転車で往来可能である。 奥鬼怒温泉郷の周囲は鬼怒川源流域にあたり、湿原と山、急峻な斜面を流れ下る川で構成されている。 鬼怒沼は、奥鬼怒の最奥部にあり、鬼怒川の源流のひとつとなっている高層湿原である。日光沢温泉から6km　標高差600mの登山道が整備されている。 オロオソロシの滝・ヒナタオソロシの滝は、奥鬼怒源流域を代表する滝である。オロオソロシの滝は、「日陰」(オロ)の「恐ろしい音がする」滝、ヒナタオソロシの滝は、「日向」(ヒナタ)にある「恐ろしい音がする」滝の意味を表す。急峻な山肌を流れ落ちる段瀑である。 車 : 日光宇都宮道路今市ICより女夫渕温泉まで約1時間30分。 鉄道 : 東武鬼怒川線鬼怒川温泉駅より女夫渕温泉まで日光市営バスで1時間35分。 但し、上記はいずれも女夫渕温泉までの所要時間である。女夫渕温泉からは奥鬼怒スーパー林道だが一般車は通行禁止で、送迎バス（加仁湯と八丁の湯）またはタクシーまたは徒歩1時間10分となる。 ^ a b ゆらり湯の路　湯西川・川俣・奥鬼怒温泉観光協会 - 奥鬼怒四湯トレッキング ^ ゆらり湯の路　湯西川・川俣・奥鬼怒温泉観光協会 - バス時刻表　鬼怒川⇔女夫渕時刻 温泉、温泉街、外湯、温泉番付 日本の温泉地一覧 - 日本の温泉画像一覧 加仁湯 八丁の湯 日光沢温泉 手白澤温泉
弘前さくらまつり（ひろさきさくらまつり）は、青森県弘前市で開催される弘前四大まつりのひとつである春祭り。 弘前市により所有・管理されている弘前公園で開催され、全国でも屈指の桜の名所として日本さくら名所100選、人と自然が織りなす日本の風景百選に選ばれている。ソメイヨシノ、シダレザクラなど約50種2,600本の桜が咲く。 「桜のトンネル」のほか、日本最古のソメイヨシノ（1882年植栽）や、日本最大幹周のソメイヨシノ（約5m15cm）が花を咲かせる様子を見ることができる。また、園内の四の丸演芸場では様々な催し物があるほか、弘前公園内の弘前市民会館では津軽三味線全国大会や津軽五大民謡大会などのイベントも開催される。 基本的に、毎年4月23日から5月5日に開催だが、桜の開花時期によっては照明点灯や露店の営業時期を変更する場合がある。夜間特別照明（ライトアップ）は、18時頃から23時まで。特にゴールデンウィークと会期が重なる為、この期間の行楽客では、「高田城百万人観桜会」、「博多どんたく」や「ひろしまフラワーフェスティバル」と並び日本各地の観光客数の比較では毎年上位となる。 広告祭 - 1931年（昭和6年）から1935年（昭和10年）まで開催。 自転車競走競争 - 弘前競技場で1922年（大正11年）から開催。 輓馬競争 - 1932年（昭和7年）から1942年（昭和17年）まで開催。 じょっぱれ弘前 - 期間中の特定日には、春ねぷた運行が行われた。 1715年（正徳5年） - 弘前藩士が25本のカスミザクラなどを京都から取り寄せ、園内に植栽。 1882年（明治15年） - 旧藩士である菊池楯衛が、ソメイヨシノ1,000本を植栽。 1897年（明治30年） - 再び1,000本を植栽。その後も市民の寄付などで植栽される。 1916年（大正5年） - 夜桜の見物が大盛況であった。 1918年（大正7年） - 5月3日から1週間、弘前商工会主催の第1回観桜会が開催される。　 1919年（大正8年） - 食堂、花見だんご、喫茶店などが出店する。 1922年（大正11年） - 弘前競技場で第1回「自転車競走」を開催。 1931年（昭和6年） - 第1回「広告祭」を開催（1935年（昭和10年）まで開催）。 1932年（昭和7年） - 第1回「輓馬競争」を開催（1942年（昭和17年）まで開催）。 1935年（昭和10年） - 夜の照明が投光器に替わる。 1938年（昭和13年） - 名称を「弘前時局と櫻の催し」へ変更。 1939年（昭和14年） - 戦時体制での物資統制の影響で釘の入手困難となり、露店の建設が難航。 1940年（昭和15年） - 名称を「弘前櫻の催し」へ変更。 1944年（昭和19年） - 弘前公園を食糧増産のために畑化することを決定。 1944年（昭和19年）-1946年（昭和21年） - 観桜会の開催が中断。 1946年（昭和21年） - 見世物小屋などの出る花見が復活。 1947年（昭和22年） - 観桜会を正式に再開。 1961年 （昭和36年）- 名称を「弘前さくらまつり」に変更。 1989年（平成元年） - 本丸、北の郭、二の丸を有料化。 2011年（平成23年） - キグレNewサーカス倒産直後初のオートバイサーカス開催 2012年（平成24年） - 公園内無線LAN無料Wireless供用開始 入園料 弘前公園#有料区域を参照。 駐車場 公園周辺に駐車場（料金は1日1,000円程度）があるが、休日は満車の状態が多い。 弘前さくらまつり（4月下旬～5月上旬）　 弘前ねぷたまつり（8月1日～7日） 　 弘前城菊と紅葉まつり（10月中旬～11月上旬） 　 弘前城雪燈籠まつり（2月中旬）　　 ねぷたを除き全て弘前公園内で開催 ^ 2016年（平成28年）期間中の来客数は236万人を記録した（弘前市のまとめ）。 ^ a b 商工業者が自社の商品などを配した広告山車約20台が、ダンサー・芸者・楽団などをと共に弘前市内を午前10時から午後3時まで練り歩いた後に弘前公園内に入った。 ^ 2009年以降は運行されていない。2006年（平成18年）は、4月29日、5月2日に運行。 ^ a b 弘前ねぷたまつりは1938年（昭和13年）に一足早く開催が中断された。 ^ CD 伊奈かっぺい「また来る冬の忘れ雪～20年目の春 (日本コロムビア/COCA-14714)」] ^ 人出２４６万人　弘前さくらまつり閉幕 by 陸奥新報 ^ “人出は236万人、昨年を上回る 弘前さくらまつり”. 朝日新聞 (朝日新聞社). (2016年5月7日)  ^ a b c d e f g h “知られざるさくらまつり 昔の新聞から 競輪・競馬・パレード＝3・完”. 陸奥新報 (陸奥新報社). (2013年5月3日)  ^ a b c d e f g “知られざるさくらまつり 昔の新聞から 戦前・戦中の花見＝1”. 陸奥新報 (陸奥新報社). (2013年5月4日)  弘前さくらまつり - 公益社団法人 弘前観光コンベンション協会 弘前さくらまつり - 弘前公園特設ホームページ 弘前さくらまつり（ブログ他） - 弘前総合情報 FREE CM
せんべいおこわは、青森県三戸郡などで食べられている軽食。南部煎餅で米飯類を挟んだものである。名称については複数ある（後述）。 せんべいおこわは、南部煎餅に赤飯などを挟んで作られる。主に青森県の八戸市や三戸郡、岩手県の二戸市で食べられている。 せんべいおこわの起源ははっきりとしていないが、農作業中の軽食(こびる、小昼)で食べられていたことははっきりしている。 また、せんべいおこわの特徴はせんべいで赤飯を挟むことによって型崩れや手が汚れることなどを防ぎ、おにぎりと違って具を気にする必要がないことである。 朝作ったパリパリのせんべいは、赤飯の水気を吸ってもちもちになり適度に食べやすい。 せんべいおこわとは、正式名称はではなく、最も主流な名称である。「せんべいおこわ」に正式名称というものはない。ここで「せんべいおこわ」以外の名称をいくつか挙げる。 おこわせんべい - せんべいを強調した形。 こびりっこ - こびる(三戸郡の方言でおやつ、小昼)に食べることから。 こびる - こびるに食べることから。 ジャパンサンド - 南部煎餅の「白」と赤飯の「赤」を日本の国旗の「白」と「赤」にたとえた名称。 はさみっこ - 赤飯を南部煎餅で挟んでいることから。 「旅先おやつダイアリー」『トランヴェール』2015年2月号、ジェイアール東日本企画[1]
とろ鯖棒寿司（とろさばぼうずし）は鯖寿司の一種で、脂質含量が21％以上のとろ鯖を使用した棒寿司を言う。 鯖寿司が有名な京料理から派生しているが、大阪のバッテラや京都の鯖寿司とは違い、西日本の鯖を使用せず寒流の影響を受けた脂質の多い寒さばを使用していることが特徴。 テレビ番組「さんまのまんま」で藤川優里八戸市議会議員が番組中で紹介したことで話題となった。 青森県八戸市（八戸前沖鯖 - 寒鯖） とろ鯖棒寿司
『東方旅行記』(とうほうりょこうき、The Travels of Sir John Mandeville)は、14世紀後半に成立した旅行記。ヨーロッパ、中近東、アジアを遍歴した騎士ジョン・マンデヴィルの一人称の物語となっている。 2部構成となっていて、第1部では聖地エルサレムへ至る巡礼の旅で遭遇する事物がいくつもの陸路、海路を通過する場合を想定して描かれ、第2部では聖地よりさらに東方の非キリスト教世界の奇異驚嘆の数々を描く。日本では1919年（大正8年）に『マンダヴィル東洋旅行記』として出版された。 騎士サー・ジョン・マンデヴィル。イギリスのセント・オールバンズにて生まれ育つ。1322年9月29日聖ミカエルの日に、エルサレムの教会や聖堂を訪れるためにイングランドを出発し、1356年に帰国する。その後、訪れたのはエルサレムの聖地だけでなく、世界各地へと足を伸ばしたと主張し旅行記を書いた。しかしながら、マンデヴィルという人物が実在した確たる証拠は存在しない。マンデヴィルの正体に関しては、山師、経歴を詐称したフランス人、殺人者、実在の人物ではない、など文献が残されている。また、東方旅行記を書いたのはマンデヴィル以外だという説もあり、ベルギーのリエージュの内科医ジャン・ド・ブルゴーニュ、リエージュの公証人ジャン・ドゥートルムーズ、作者を特定しないまでもイギリス人の作であるとするものがある。 旅行記の成立時期は明確になっていないが、1360年よりもやや後の時代だと考えられている。1725年に刊行されたコットン版の英訳本の記述より、従来は旅行記の原文はラテン語で書かれ、著者であるマンデヴィルによってフランス語に訳され、その後英語に訳されたと考えられていた。しかし、コットン版の翻訳には誤りがあり、フランス語版の序文から原文はフランス語とする説もある。 『東方旅行記』の内容は二部に分けることができる。第1部ではコンスタンティノープルからはじまり、ビザンツ帝国の首都から南下して、キプロス、シリア、エルサレム、シナイ砂漠の修道院を訪れる。第2部ではインド、中国からジャワやスマトラに向かう。ファンタジーの世界で描かれていて、首から上が犬になった女、双頭の雁、巨大なかたつむり、体全体を覆う程の巨大な一本足の人間、など現実には存在しないものが登場する。 マンデヴィルの旅行記の内容はいくつかの書物を典拠に旅物語風に編纂してできたものである。ボーヴェのヴァンサンの百科全書『世界の鏡』、フランシスコ会修道士オドリコの旅行記、アルメニア王国のヘイトンの『東洋史の精華』などから引用されている。そして、『世界の鏡』の中で引用されているフランシスコ会修道士プラノ・カルピニの報告書、大プリニウス、ソリヌス（英語版）、ヒエロニムス、セビリャのイシドールスなどの文章、アレクサンドロス・ロマンスが孫引きされている。 当時の王侯・聖職者さえも熱中してマンデヴィルの旅行記を読み漁った。地理学者は旅行記を下地に新たな地図を作成し、マンデヴィルが没したと思われる1360年代には修道院の写本作家によってオランダ語、ゲール語、チェコ語、カタルーニャ語、ワロン語などのヨーロッパのさまざまな言語に翻訳されていた。ヨーロッパの主要図書館には300冊を超える写本が保存され、これはマルコ・ポーロの『東方見聞録』の4倍にあたるとも言われている。 マンデヴィルの旅行記は、知識という点においてはほとんどなんの貢献も果たさなかった。しかしマンデヴィルは、旅行記にて一方向に航海することで世界を1周することができること、地球の反対側から故国に戻ってこられることを史上初めて証明したと主張し、民衆のほとんどが地球一周は不可能だと信じ込んでいた時代の一群の探検家に、未知の土地に対する神学的、現実的根拠を与えた。コロンブス、カナダ北東岸を探検した英国の航海者マーティン・フロビッシャーは航海にあたってマンデヴィルの旅行記を参考にし、エリザベス1世の寵愛を受け北米植民を企てた英国の軍人、探検家であるウォルター・ローリーは旅行記の内容がすべて真実であると断言した。15世紀、16世紀の探検家は、未知の土地に関してはマンデヴィルの情報に頼っていた。 文学面ではマンデヴィルは14世紀の大作家の1人とみなされ、ヴィクトリア朝期までマンデヴィルは英文学の父として称えられていた。シェイクスピアの戯曲、『リア王』の親を食らうスキタイ人、『テンペスト』の怪物のようにマンデヴィルの旅行記の影響をうかがわせるエピソードがあり、さらにエドマンド・スペンサーは『妖精の女王』に腰まで届く長い耳の男をマンデヴィルの旅行記から持ち出し、ジョン・ミルトンも1634年の仮面劇『コーマス』にマンデヴィルの怪物の一群を登場させている。他にも、ベン・ジョンソン、ジョナサン・スウィフト、サミュエル・ジョンソン、ダニエル・デフォー、サミュエル・コールリッジなどもマンデヴィルの旅行記を著作の素材としていたと言われている。 16世紀の探検家たちの活躍によってマンデヴィルの評価は下がり、19世紀のヴィクトリア朝期にはマンデヴィルの文学者としての評価も大きく下落する。研究者たちは旅行記の内容を過去の文献の引用と著者の空想によるものだと見なし、マンデヴィルは実際に東方に旅立っていないと結論付けた。また、マンデヴィルの旅行記は18世紀のイギリスで流通した安価なチャップ・ブックの題材として好まれ、あらすじをまとめた本として販売された。しかし、旅行記の内容はほとんど省略され、文章も原形をとどめていない簡素なものになっていたが、こうした形態は単純に珍奇な話を求めるチャップ・ブックの読者層に適していたとも言える。 ^ 『東方旅行記』（大場正史訳）、166-168頁 ^ 『東方旅行記』（大場正史訳）、285-286頁 ^ a b 『東方旅行記』（大場正史訳）、286頁 ^ 『東方旅行記』（大場正史訳）、291-292頁 ^ 『東方旅行記』（大場正史訳）、292頁 ^ ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』（岸本完司訳）、11-12頁 ^ a b c ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』（岸本完司訳）、12頁 ^ ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』、339頁 ^ ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』、338頁 ^ ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』、338-339頁 ^ ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』、339頁 ^ ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男』、339頁 ^ a b 小林章夫『チャップ・ブックの世界』（講談社学術文庫, 講談社, 2007年7月）、61-67頁 ジョン・マンデヴィル『マンデヴィルの旅』大手前女子大学英文学研究会訳、福井秀加、和田章監訳、英宝社、1997年7月。ISBN 4-269-82022-5。 - 完訳。 ジョン・マンデヴィル『東方旅行記』大場正史訳、平凡社〈東洋文庫〉、1964年5月。 - 抄訳。 ジャイルズ・ミルトン『コロンブスをペテンにかけた男――騎士ジョン・マンデヴィルの謎』岸本完司訳、中央公論新社、2000年3月。ISBN 4-12-002979-4。
ディーパワンサ (パーリ語: Dipavamsa、島史、Deepavamsa、ディーパヴァンサとも) はスリランカで最古の歴史の記録である。基本的にアッタカター からの翻案であると考えられており、紀元3〜4世紀頃の他の記録も含まれているが、マハーワンサと合わせてスリランカおよびインドの多くの歴史的事項についての重要な一次資料であり、加えて仏教徒の活動記録、およびパーリ語の文章としても重要性が高い。 B. C. ロウ (Law) によって初めて英語に翻訳されたが、原文はアヌラーダプラのマハーヴィハーラ (大寺) で紀元3〜4世紀頃から仏教の僧侶が伝えてきたものであると考えられている。ディーパワンサの前文は「聞け！　これから釈迦が何度もこの島に来られたこと、仏歯と菩提樹がこの島にもたらされたこと、釈迦の教えがこの島にもたらされたこと、僧侶達が来たこと、仏教がこの島に広まったこと、そして人びとの長たるウィジャヤ王 (en) がこの島に来たことについて語ろう。」という文で始まっている。ダートゥセーナ王 (4世紀、en) はアヌラーダプラで毎年行われるマヒンダ祭 (マヒンダ (en) はアショーカ王の息子) でディーパワンサを詠むよう定めた。 ディーパワンサはマハーワンサの原典、あるいは出典となっていると考えられている。マハーワンサの記述は矛盾点が少なく、かつ整理されており、パーリ語による宗教的および歴史的なプロジェクトとして最大の成果である。マハーワンサで触れられている歴史的な事柄、つまりディーパワンサで記述されている事柄は、アショーカ王の死に際して広く収集されたものであろうと考えられている。 ディーパワンサでは、釈迦はスリランカを３回訪れ、それはそれぞれキャラニヤ (en)、ディガヴァピ (en) 、アヌラーダプラのマハー・メウナ・ウヤナで、アヌラーダプラには後に菩提樹が植えられたとされている。しかし現在仏教の聖地でもあるアダムスピーク (サマナラカンダ) についてはなにも触れていない。 ウィジャヤ王については、後に成立したマハーワンサに比べるとディーパワンサでは超人的な記述が少ない。マハーワンサによるとウィジャヤ王の祖先はカリンガ・ヴァンガ (Kalinga-Vanga) 姫を妻に持つシンハ (Sinha) という、商人を襲う盗賊であった。その後、ララ (Lala、またはラタ Lata) の王と王妃であったシーハバーフとシーハシーウァリー (Sinhabahu, Sinhasivali) は双子を16回産んだとあり、そのうちの長子がウィジャヤ、第二子がスミッタ (Sumitta) であったとしている。ウィジャヤの残忍な振舞いに怒った民衆は、王に息子であるウィジャヤを殺すよう訴えたが、王はウィジャヤを700人の家来とともに追放することにした。そしてウィジャヤは家来ともにスリランカに逃れた。ウィジャヤ達が上陸したのはタンバパーニ (Tamba-panni) と呼ばれる場所で、ちょうどその日に釈迦がマハー・パリニバナ (Maha Parinibbana) を通ったとしている。 ディーパワンサではアショーカ王の娘であるサンガミッター (en) が島に来たことについては詳細に述べているが、一方でドゥトゥガムヌ王 (en) についてはわずか (パーリ語の詩で10連のみ) しか触れていない。マハーワンサではこれに10章を割いているのとは大きな違いである。 ^ ディーパワンサとマハーワンサの違い (英語) ^ [1] See Geiger's defence of the historicity of the Mahavamsa ^ K. M. de Silva, History of Sri Lanka (Penguin) 1995 スリランカの仏教
ウズ・ルジアダス（Os Lusiadas）はポルトガル最大の詩人と言われるルイス・デ・カモンイスによる叙事詩である。大航海時代におけるポルトガルの海外進出と栄光を、ホメーロスを模した雄大な作風で描く。初版の出版は、作者が東方航海から帰還して3年後の1572年。この作品はムーア人との戦争が激化する中で生まれた。 ユーラシア大陸最西端のロカ岬の碑文に刻まれた「ここに地終わり海始まる（Onde a terra acaba e o mar começa）」という言葉は、この作品の第3詩20節から取られている。 ルイス・デ・カモンイス/小林英夫、池上岺夫、岡村多希子訳『ウズ・ルジアダス ルシタニアの人びと』岩波書店、1978年10月。 ルイス・デ・カモンイス/池上岑夫訳『ウズ・ルジアダス ルーススの民のうた』白水社、2000年12月。
『エリュトゥラー海案内記』（エリュトゥラーかいあんないき、ギリシア語: Περίπλους τῆς Ἐρυθράς Θαλάσσης、 羅: Periplus Maris Erythraei、英: Periplus of the Erythraean Sea）は、古代のインド洋近辺における海洋貿易についてギリシア語で記された航海案内書。10世紀の版がハイデルベルク大学図書館に、14・15世紀の写本が大英博物館に所蔵される。 紀元後40年から70年ごろに成立したと推定され、著者はローマ領エジプト州に住んでいたギリシア人航海者であったと言われる。アレクサンドリアもしくは紅海に面したベレニス(Berenice)出身と推定されている。著者は読み書きが出来る程度の教育は受けていたが、ギリシャ語とラテン語の混同がみられ、文法上の誤りもあり、最上の教育程度であったわけではない。 この書は、インド洋に吹く季節風を利用した遠洋航行を行う貿易業者のために書かれた。当時、インド洋においては、ローマ帝国と南インドのサータヴァーハナ朝の間で季節風貿易が行われており、そのためこの書には航海の状況のみならず、各港での貿易品や各地の特産品などについての記述も詳しい。アラビア半島から東南アジアにいたるまで広い範囲をカバーしているため、1世紀ごろのインド洋周辺という、情報の少ない地域・時代の様相を知るための貴重な史料である。 『エリュトゥラー海案内記』に見られる地域は以下のとおり。 アフリカ東岸 紅海 ソコトラ島 ペルシア湾 アラビア海 インダス河口 ベンガル湾 セイロン島 マレー半島 中国について、 θίν (Thin、ティン) という呼称で絹の産地として紹介している。「秦」に由来すると言われる。 「エリュトゥラー」(Ἐρυθρά) とはギリシア語で「赤」の意味。すなわち、「エリュトゥラー海」とは「紅海」という意味である。ただし、古代においては、紅海、ペルシャ湾、オマーン湾、アラビア海、インド洋、ベンガル湾を含めた海のことを広く指していた。 ゾスカレス ペリプルス 『エリュトゥラー海案内記』 村川堅太郎訳注、生活社、1946年 中公文庫 1993年。改版2011年 ISBN 4122055040。解説増田義郎 Ancient history sourcebook: W.H. Schoff による 1912年の翻訳、地の文のみ。 『エリュトラー海案内記』（全2巻）、蔀勇造訳注・解説、平凡社東洋文庫、2016年。 ^ Schoffによる説、ナイル川の遡上、およびその以北について記述が無いため。
西域番国志（さいいきばんこくし、中:Xi yu fan guo zhi）は明朝の1414年（永楽12年）、吏部験封司員外郎の陳誠（字は子魯）と苑馬寺清河監副の李暹による西域見聞録。一部は朝廷に上呈された。18章に分かれる。 以下の街の記録があり、内容は山河風土・住民・史跡・物産・気候・宗教・民俗・言語・文字など多岐に亘る。永楽帝により史官にも渡された。 哈烈 - アフガニスタンのヘラート 撒馬児罕 - ウズベキスタンのサマルカンド 俺都淮 八剌黒 - アフガニスタンのバルフ 迭里迷 - ウズベキスタンのテルメズ 沙鹿海牙 塞蘭 達失干 - ウズベキスタンの首都のタシュケント 卜花児 - ウズベキスタンのブハラ 渇石 養夷 別失八里 - 中華人民共和国の新疆ウイグル自治区のビシュバリク 土爾番 - 中華人民共和国の新疆ウイグル自治区のトルファン市 崖児城 塩沢城 火州 - 中華人民共和国の新疆ウイグル自治区の高昌 魯陳城 哈密 - 中華人民共和国の新疆ウイグル自治区のクムル市 明の永楽帝は、三宝宦官の鄭和を西洋に派遣して土地風俗を見聞させた。一方、陸路で結ばれている西域各国の土地風俗についても知る必要があると考え、陳子魯、李暹ら外交官5使を西域に派遣した。 馬歓の書いた『瀛涯勝覧』によって明朝永楽年間の海路沿いの西洋各国の状況が把握でき、陳子魯の『西域番国志』と『西域行程記』でティムール帝国を含んだ陸路西域各国の状況と朝貢関係が把握できるので、これらで明成祖の外交政策の全貌を知ることができる。 『西域番国志』の記録は『明太宗実録』、『大清一統志』、『殊域周咨録』、『咸賓録』などにも少なからず引用されていることからも、この書籍の重要性をうかがい知ることができる。 陳誠著『西域番国志』 周連寛校注 2000 中華書局 ISBN 7-101-02058-5/K 周連寛先生校注本『西域行程記 西域番国志』拾遺 Morris Rossabi, "Two Ming Envoys to Inner Asia," T'oung Pao, LXII/1-3 1976, 1-34. Morris Rossabi, "A Translation of Ch'en Ch'eng's Hsi-Yü Fan-Kuo Chih," Ming Studies, 17 (1983): 49-59. F. J. Hecker, A fifteenth-century Chinese diplomat in Herat, Joumal of the Royal Asiatic Society, 3rd series p85-91, 1993. Emil Bretschneider Mediaeval Researches vol 2, p 147.
カルロス・ケイロス（Carlos Manuel Brito Leal Queiroz、1953年3月1日 - ）は、ポルトガル領東アフリカ（現在のモザンビーク）・ナンプラ出身でポルトガル国籍のサッカー指導者。 若くして現役を退き、指導者の道に進む。「黄金世代」と呼ばれたU-20ポルトガル代表を率いて1989年と1991年のFIFAワールドユース選手権を連覇した。その実績を買われてポルトガルA代表監督に就任したが、1994年FIFAワールドカップ出場を果たせず解任された。 1996年後半、アーセナルに移籍したアーセン・ベンゲルの後任として名古屋グランパスエイトの監督に就任。就任中にサントリーカップ・チャンピオン・ファイナル1996のタイトルを獲得し、翌年のセカンドステージ途中まで率いた。 1999年、南アフリカ代表監督に就任。日韓ワールドカップのアフリカ予選を突破し出場権を獲得したものの、大会直前の2002年2月に解任された。2002年の秋にマンチェスター・ユナイテッドのアシスタントコーチに就任。途中、2003年から2004年までレアル・マドリードの監督に就任したが、リーグ戦4位という成績と無冠に終わり解任される。解任後はマンチェスター・ユナイテッドのアシスタントコーチに復帰した。 2008年から再びポルトガル代表監督を務め、南アフリカワールドカップではベスト16に進出した。しかし2010年5月、同チームへのドーピング検査に反発したことでポルトガルサッカー連盟およびアンチ・ドーピング機構からベンチ入り禁止処分を受け、処分期間中の同年9月に解任された。 2011年4月、イラン代表監督に就任。ブラジルワールドカップのアジア予選を突破し出場権を獲得した。2014年までの契約でイランのメヘル通信によると、推定年俸は約170万ドル（約1億4000万円）。 2015年3月20日、イラン代表監督を辞任したが、後に和解し4月に 再び就任した。 2005-06シーズンに限って、ルイス・フィーゴと共にモータースポーツであるA1グランプリのポルトガルチームのオーナーでもあった。 Jリーグ監督経験者 ^ ポルトガル、ケイロス監督を解任 後任は未定 共同通信 2010年9月10日閲覧 ^ 前ポルトガル代表監督のケイロス氏がイラン監督に スポーツニッポン 2011年4月4日閲覧 ^ イラン代表ケイロス監督、外部からの「圧力」を理由に辞任 AFP BBニュース 2015年3月21日閲覧
盲点（もうてん、英: Blind spot, Scotoma）とは、脊椎動物の目の構造上、生理的に存在する暗点（見えない部分）の一つ。生理的な暗点なので生理的暗点とも言う。またフランスの物理学者エドム・マリオットにより発見されたため、マリオット暗点（マリオット盲点、マリオット盲斑）とも言う。盲点に相当する網膜上の部位は視神経円盤または視神経乳頭と呼ばれる。 視覚における欠損としての盲点は、フランスの物理学者、植物学者であり修道院長でもあったエドム・マリオットが1660年に発見し、4巻からなる Essais de physique の第2巻で発表したことから、マリオット暗点（仏: tache de Mariotte）とも呼ばれる。マリオットはフランス科学アカデミーの初代メンバー22人の一人でもある。 紀元前280年ごろ、解剖学の創始者の一人であったアレキサンドリアのヘロフィロスによってすでに網膜の構造は記載されていた。網膜（ラテン語: retina）という用語も彼が作ったものである。網膜の発見から機能について解明が進むまで、2000年近くを要したことになる。 　　　　　　　　　　　●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　× 上図において、右目を閉じ左目だけで×印を見てほしい。そのまま図に向かって顔を近づけていくと、図と目の距離がある一定の値に達したとき、●印が見えなくなる。これは、●印から出た光が左目の盲点に投影しているため、視覚情報が入手できないからだ。 視覚情報は目の裏側の光受容体で捉えた光を電気信号に変換し脳で処理して得られるが、光受容体は均一に存在するわけではなく、中央部に多く周縁部になるほど少なくなり、全く存在しない部分もある。この光受容体が存在しないために電気信号が得られない部分を盲点といい、人の視界には左右の目あわせて2か所の盲点がある。 脊椎動物の網膜は前方（光が入ってくる側）に血管網、次いで神経線維のネットワークとがあり、視神経は光を感じる細胞層を貫いて眼球の外に出て脳へと導かれるので、盲点の存在はある程度まではやむを得ない構造上の問題である。 視神経と網膜がこのような位置にあるのは、脊椎動物の発生において、眼球が間脳に由来するからである。まず間脳の一部が眼胞として体表側の方向に伸びていく。その後、眼胞に接した体表の細胞が水晶体板に分化する。次に水晶体をくるみこむように間脳の一部が内部に脳室を挟んでコの字形に変形する。最後に脳室が消失し、コの字の前方が視神経へ、後方が網膜へと分化していくからである。目の発生過程が異なり、光を感じる細胞層が脊椎動物とは逆に最前面にある軟体動物の頭足類（イカやタコの仲間）では、盲点は存在しない。 脊椎動物の視神経が眼球から出ていく部位は各眼球の鼻側になり、網膜には外界の像が反転して映る（凸レンズの実像）ので、盲点は両目の耳側にくる。それは上の手順を左右逆転させ、右目で左の点を見ると確かめることができるであろう。 盲点すなわち神経乳頭は、通常も中央部が凹んでいる（陥凹）。この陥凹部がなんらかの原因により拡大する（視神経乳頭陥凹拡大）と同時に視野の狭窄などの緑内障の症状を呈する。これは神経乳頭を通過している網膜神経節細胞自体の死滅による減少の影響と考えられている。対症療法として、これ以上の病状の進行を遅らせる目的で、眼圧を測定して高ければ投薬などで下げるといった治療が行われる。しかし眼圧が正常であってもこのような症状を訴える患者が多いことが判明していることから、原因としては乳頭部の構造の脆弱性にあると考えられている。根本治療としての視神経の再生医療はまだ研究段階であり、これまでのところ症状を改善する医学的手段がないため、定期的な検診と早めの対処が肝要である。 盲点は網膜の中央に位置する中心窩（ちゅうしんか）から鼻側に約15度 (5mm) ずれている。視角にして約5度で、長軸が垂直方向にある円に近い楕円形の形状をしている。5度とは1m離れたところにある直径8cmの円に相当する。 これほどの視覚情報が欠落しているにもかかわらず、さきほどの実験のような人工的な環境下でなければ、盲点の存在が意識にのぼることはない。これは、フィリングイン（英語版）と呼ばれる過程によって、盲点に対応する視野領域の情報が、盲点周辺の情報によって補完されているためである（外部リンクも参照）。 対象物を見る動作を行うと、目は解像度の高い中心窩をあちこちに移動させ、像を補正するためのサンプルを収集する。この動きをサッケードと呼び、最大で1秒に5回という速度で行われる。サッケードが行われている間、脳への視覚信号の流入は停止されるが、通常それを意識する事はない。脳は集めたサンプルを使って途切れる事のない鮮明な視覚を構成する。 本来の意味から転じて、「気づいて当然だったのに見落としていたものごと」を意味する。よって2つの意味があり、使い分けが必要となる。 なお、この用法について「視覚障害者が差別的に感じる可能性がある言葉」と指摘されることもあるが、目の障害の有無に関わらず誰にでも盲点が存在するため、視覚障害とは無関係の言葉である。 ^ a b スタッフォード & ウェッブ 2008, pp. 51-62. トム・スタッフォード、マット・ウェッブ 『MIND HACKS：実験で知る脳と心のシステム』 夏目大訳、オライリー・ジャパン、2008年、初版第13刷。ISBN 4873112710。 視覚 網膜 “Blind spots” (英語) (2007年3月21日). 2013年9月24日閲覧。 - 盲点によって失われた情報をどの程度脳が補えるかを順番を追って確認できる The Blind Spot （英語） - スカラーペディア百科事典「盲点」の項目。
運動スキル（うんどうすきる、英: Motor skill）あるいは運動技能は、生物に、骨格筋を効果的に役立たせることを要求するスキルのことである。運動スキルと運動コントロールは脳、骨格、関節、神経系が正常に機能していることに依存する。運動スキルは幼児期に習得することが多いが、身体障害は運動スキル発達を阻害する。運動発達は、力、姿勢制御、バランス、知覚スキルの発達だけでなく、手足の行動と連携の発達でもある。 運動スキルは二つに分けられる。 頭部持ち上げ、寝返り、起きあがり、軽業、匍匐、歩行を含む。総合的な運動のスキル（gross motor skill）（粗大な運動のスキル）。総合的な運動能力発達は通常ある傾向に従う。一般的に小さな筋肉はたちまち大きな筋肉になる。従って、総合的な運動能力発達は（細かい運動のスキルのような）他の分野のスキルを発達させる基礎となる。発達は一般的に全体から細部へと進む。乳幼児はまず頭脳のコントロールを習得する。 小さなものを巧みに扱う、ものを手から手へと移す、様々な反射神経を要するアビリティを含む細かい運動のスキル（fine motor skill）。細かい運動のスキルは、とりわけデリケートなタスクを達成するために、非常に正確な運動動作の行使を伴う。細かい運動のスキルの例には小さなものを抓む、切る、塗り絵、筆記（ライティング）、ビーズ通し、（親指と人差し指を）指先で抓む（pincer grasp）ことなどがある。細かい運動のスキルの発達はより小さな一連の筋肉を必要とするスキルの発達を伴う。 ADC（エイズによる認知症） 低血圧 多発性硬化症 自閉症 ^ 『最新スポーツ科学事典』（日本体育学会）ではgross motor skillのことを「粗大な運動のスキル」と訳している。 バイオメカニクス チャンク (心理学) 器用さ 運動学習 右利き 左利き 両手利き 英語版ウィキブックス「どもり（Stuttering）」にmotor learning and controlについてのセクションがある。 « 生物において、脳はコンピュータであり、足はホイールであり、運動スキルはエンジンである。» « In life, the brain is a computer, the legs are the wheels... and motor skills are the engine. »
位置覚（いちかく、英: position sense、独: Körperhaltungssinn）は、生体が体幹と四肢の関節における屈伸状態を感受し、その位置、動きを察知する感覚である。 位置覚は他の特殊感覚（平衡感覚、視覚など）とも関係するが、主に関節に存在する圧覚で、深部感覚の一種である。皮膚触圧覚とは反対に、体幹に近い部位ほど敏感に働き、肩関節では1度/秒の速度を感知するが、趾関節、指関節での感覚閾値はその5倍から10倍となる。関節嚢、関節靭帯、骨膜にはそれぞれ、圧受容器のルフィニ終末、ゴルジ終末、パチニ小体がある。ルフィニ終末、ゴルジ終末は関節の角度を感知する遅順応型で、パチニ小体は関節運動の有無、方向、速度を感知する速順応型である。これらの受容器の求心性線維としてAα線維がある。姿勢維持や運動の際などの位置覚には筋収縮、皮膚の張力、圧の情報も必要とされ、関節受容器によるだけでなく、筋紡錘と皮膚触圧受容器からの情報も重要となる。関節、筋、皮膚からの感覚情報と運動指令を照合することで正確な位置覚を得る。位置覚は空間認知の機能とも関係する。 位置覚と同じ関節覚である運動覚 kinesthetic sense の場合には関節運動の加速度を検出する受容器により情報を得るが、位置覚、体位覚 sense of posture と類似のものとして説明される。 めまいは、臨床的にはこの位置覚、運動覚の異常を訴えるものをいい、体の回転感、動揺感、昇降感、傾斜感、さらに軽い意識障害を伴う心身の平衡機能障害を含むものに及ぶ。 骨格筋の筋周膜内に存在する筋の伸展度を感受し、中枢に伝える装置が筋紡錘（英: muscle spindle、独: Muskelspindel）である。筋紡錘は筋周膜に連続する被膜で囲まれ、内部に紡錘内線維 intrafusal fiber と呼ばれる10本前後の横紋筋線維が存在するが、これらは通常の横紋筋線維より細く、構造も異なる。紡錘内線維には、40個から50個の核が筋線維中央部で核嚢と呼ばれる膨張部を形成する核嚢線維 nuclear bag fiber と、核が筋線維中央部で鎖状に並ぶ核鎖線維 nuclear chain fiber とがある。これらの紡錘内線維には被膜を通じて多数の知覚神経、運動神経が達する。運動神経のγ運動ニューロンは知覚神経より細く、紡錘内線維の辺縁部に運動終板を形成して終わる。知覚神経には2種類あり、太い方の神経線維は紡錘内線維の中央を螺旋状に取り巻いて終わり（第1知覚終末）、細い方の神経線維は紡錘内線維の辺縁部で終わる（第2知覚終末）。第1知覚終末は脊髄内で同一の筋束を支配するα運動ニューロンとシナプスを形成し、反射弓を構成しているため、筋が伸展すると紡錘内線維も伸展し、知覚神経線維からの求心性インパルスにより適度の筋緊張が指令される。γ運動ニューロンは紡錘内線維の緊張度を保持し、筋紡錘の感度調節をする。筋紡錘は繊細な動きを実現する手の虫様筋や骨間筋に多く、一般に脳神経支配の筋には存在しない。 生体が空間、広がりを認知することを空間認知（英: Spatial Perception、独: Raumwahrnehmung）といい、空間知覚 space perception、空間覚 spatial sense とも呼ばれる。空間認知の受容器は触覚受容器であり、固有受容器による位置覚も空間認知に関与する。空間認知は視覚、聴覚、触覚などが共働して行われ、位置、方向、大小、形状、距離などを識別する。物体の大小、形状は単眼視でも認知可能だが、物体までの距離、奥行きの知覚では両眼視 binocular vision により左右両眼が同時に捉えた像が統合される。視覚領には視野のずれを感知するニューロンが存在し、この知覚に大きな役割を担う。音の空間認知は聴覚系の重要な機能で、音源の位置は左右それぞれの耳に到達する時間差、音の強さ、音波の位相差を識別することにより行われる。情報を感知する細胞は上オリーブ核、さらに上位の聴覚中枢に存在する。物の厚みは両手の手指から感知される。空間の2点を識別するのに必要な2点間の最小距離を空間閾値 spatial threshold といい、皮膚において二点識別閾 two point discrimination threshold が調べられることが多いが、体の部位により大きな差が見られる。 ロンベルグ試験 『南山堂 医学大辞典』 南山堂 2006年3月10日発行 ISBN 978-4-525-01029-4
ブルーフィールド内視現象（ブルーフィールドないしげんしょう）とは、小さな明るい光点（青空の妖精と呼ばれる）が視野の中を急速に動きまわる現象のこと。特に青空のような明るい青い光を見たときに見える。初めてこの現象を臨床的に記述したドイツ人の眼科医リチャード・シェーラー (Richard Scheerer) よりシェーラー現象とも呼ばれる。 動く点の正体は目の網膜の前にある毛細血管の中を走る白血球である。青い光（波長470nm）は毛細血管内の赤血球に良く吸収される。そのため赤血球は黒い影として見えるはずだが、脳や目はこの黒い影を編集により除去している。白血球は赤血球よりずっと数が少なくかつ青い光を吸収しない。そのため白血球が毛細血管を通過した際は相対的に明るい光点として認識される。ブルーフィールド内視現象は目の中心ではほとんど見られない。これは目の中心に毛細血管がないことによる。 ブルーフィールド内視現象の観察は良く晴れた日の青空を利用すると簡単に行える。青空を見ながら焦点を眼の先20cm程度のところに合わせてしばらく置くと素早くジグザグに動く多数の光点が見えてくる。青空を見ると飛蚊症も良く見えるが飛蚊症は糸くずのようなものが漂うように見える。眼内にあるものが見えているので眼鏡やコンタクトレンズをつけていても観察することができる。 ブルーフィールド眼内検査として知られる検査は、毛細血管内の血流量の測定に利用されている。患者は青い光とコンピューターが作り出す動く点を見せられる。動く点の速度と密度を変えることにより患者の目の毛細血管の血流量を測定する。この試験は網膜症を引き起こす糖尿病などの疾患で重要である。 ブルーフィールド内視現象と飛蚊症は混同しやすい。ブルーフィールド内視現象では、多くのくっきりとした明るい点が急速に動くのが見える。飛蚊症では、点に見えることもあるが、セロハンや糸の断片のように見えることもある。また飛蚊症はゆっくりと漂い、何かに沿って動くことはない。他の鑑別が必要な現象としては眼閃がある。 ^ Scheerer, Richard (1924), “Die entoptische Sichtbarkeit der Blutbewegungen im Auge und ihre klinische Bedeutung” (German), Klinische Monatsblätter für Augenheilkunde 73: 67–107  ^ Blom, Jan Dirk (2010), A Dictionary of Hallucinations, Springer, http://books.google.ca/books?id=qbF44AEMGdcC&pg=PA72  (Blue-Field Entoptic Phenomenon entry) ^ Sinclair et al. (April 1989), “Investigation of the source of the blue field entoptic phenomenon” (PDF), Investigative Ophthalmology & Visual Science 30 (4): 668–673, PMID 2703307, http://www.iovs.org/cgi/reprint/30/4/668.pdf  内視現象 飛蚊症 目の中に浮かんでいるものはなんだろう？ - マイケル　マウザー - YouTube TED-Ed 前半が飛蚊症について、後半がブルーフィールド内視現象。
折りたたみナイフ現象 (英語: Clasp-knife response)とは、四肢の関節を他動的に動かそうとすると強い抵抗が見られるが、その後抵抗が急激に弱くなるという現象のことである。折りたたみナイフに力を加えると急激に閉じる様子に似ているため、この名がついた。上位運動ニューロン障害に特徴的な反応のひとつである。 『ハリソン内科学』 メディカルサイエンスインターナショナル、2009年、第3版、152頁。ISBN 978-4895926270。
体性神経系（たいせいしんけいけい、英:somatic nervous system）は、自律神経系とともに末梢神経系をなす。体性神経系は、感覚神経と運動神経とがある。体性感覚や特殊感覚に基づく骨格筋の反射による運動機能の調節、大脳皮質の働きに基づく意志による運動機能に関与する。 末梢神経系
圧受容器（あつじゅようき、英:baroreceptor又はbaroceptor）とは圧力変化に反応する受容器の総称。皮膚の圧変化を感知する受容器、細胞外液量を感知する受容器、血圧変化を感知する受容器が存在するが、特に血圧変化を感知する受容器を指すことがある。血圧変化を感知する受容器は頚動脈洞、大動脈弓、心房、心室に存在する。血圧変化を感知する受容器は短期における変化には応答するが、慢性的な変化にはほとんど反応しない。これは長期的な変化では反応レベルが再設定されるためである。 血管収縮神経 頚動脈洞反射 血圧反射機能 獣医学大辞典編集委員会編集 『明解獣医学辞典』 チクサン出版社 1991年 ISBN 4885006104 高橋迪雄監訳 『獣医生理学 第2版』 文永堂出版 2000年 ISBN 4830031824
レチウス条（レチウスじょう、レチウスの並行条・レッチウス線条とも）は、エナメル質の成長線の一つである。 横断標本では歯髄腔を中心とする同心円状にあらわれる。 ^ 中塚, p.66 中塚敏弘 『口腔解剖学サイドリーダー -歯科のための頭頚部解剖学・口腔解剖学要説-』 学建書院、東京都文京区、第1版第4刷。ISBN 4-7624-0106-4。 オウエンの外形線 ハンターシュレーゲル条
サティエンドラ・ナート・ボース（英語：Satyendra Nath Bose 、ベンガル語：ソッテンドロナート・ボスゥ সত্যেন্দ্রনাথ বসু 、ヒンディー語：サティエーンドラ・ナート・バスゥ सत्येन्द्र नाथ बसु 、1894年1月1日 - 1974年2月4日）は、インドの物理学者。ボース＝アインシュタイン統計を光子の統計として導入。ボース粒子（ボソン、ボーズ粒子／ボゾンとも）として名を残す。 ボースは1894年に英領インドのカルカッタに生れた。1909年からカルカッタのプレジデンシー大学に入学した。1916年から教職に就き、ダッカ大学（1921年～1945年）を経てカルカッタ大学（1945年～1956年）の教授となった。 ボースはダッカ大学時代の1924年、アインシュタインのもとに「プランクの放射法則と光量子仮説」と題する論文を送った。それを読んだアインシュタインは非常に高く評価し、ドイツ語に翻訳して物理学雑誌に掲載させた。ここからボースによる光子の統計法の理論が広まり、アインシュタイン自身によって発展させられた。1958年王立協会フェロー選出。 ボース＝アインシュタイン凝縮 ボース粒子
イジドール・イザーク・ラービ（Isidor Isaac Rabi, 1898年7月29日 - 1988年1月11日）はアメリカ合衆国の物理学者。 オーストリア＝ハンガリー帝国領（現ポーランド）ガリチアのリマヌフ（Rymanów）生まれ。1899年に両親と共にアメリカへ移住し、コーネル大学で学んだ。 コロンビア大学で1927年に博士号を得た後、ヨーロッパに渡りハンブルク大学で、ヴォルフガング・パウリ、オットー・シュテルンのもとで学んだ。1929年にコロンビア大学に戻り、1937年に教授職についた。原子線や分子線を使って原子核の磁気モーメントや原子の微細構造を調べる実験をおこなった。高周波磁場の周波数を変えて原子線の偏行を調べ、共鳴周波数を求めることによって、原子核の核磁気モーメントを精度よく求める原子線磁気共鳴法を開発した。 「量子電気力学」の発展に貢献した。 共鳴法による原子核の磁気モーメントの測定法の発見により、1944年、ノーベル物理学賞を受賞した。 1940年にはマサチューセッツ工科大学の放射線研究所の副所長となり、ロスアラモス国立研究所でアメリカの原爆開発に関わった。第二次世界大戦後は、ブルックヘブン国立研究所や欧州原子核研究機構の創設者のひとりとなった。1982年エルステッド・メダル受賞。 原子時計 核磁気共鳴 Rabi cycle Radiation Laboratory at the Massachusetts Institute of Technology [1] Isidor Isaac Rabi
バルセロナダービー(Barcelona Derby)は、スペイン・バルセロナに本拠地を置くFCバルセロナとRCDエスパニョールとの間で行われるサッカーの試合である。スペイン語ではエル・デルビ・バルセロネス(El derbi barcelonés)、カタルーニャ語ではエル・デルビ・バルセロニ(El derbi barceloní)と呼ばれる。 リーグ戦に限る 2014年12月9日時点 ^ リーグ戦には出場していない Official La Liga Web Site （スペイン語）
タイン・ウェア・ダービー(Tyne-Wear Derby）は、ニューカッスル・ユナイテッドFCとサンダーランドAFCの試合を指す異称である。歴史的な経緯から非常に盛り上がる試合として知られ、特に20世紀中は極めて暴力的な事件が頻発する試合の一つでもあった。 このダービー・マッチの背景にはニューカッスル・アポン・タインとサンダーランドという二つの町の歴史的な確執がある。そもそもの始まりは16世紀、チャールズ1世が石炭産業に関する特権をニューカッスル・アポン・タインに付与した一件である。これによってニューカッスル・アポン・タインが都市としての発展を見た一方で、サンダーランドは石炭に関する利権をニューカッスル・アポン・タインに抑えられた結果、ニューカッスル・アポン・タインの後塵を拝することになった。この確執は清教徒革命時には軍事衝突に発展し、ニューカッスル・アポン・タインは王党派、サンダーランドは議会派の軍事基地としてお互いに軍勢を繰り出した。この時の戦いはボルドン・ヒルの戦いと呼ばれ、サンダーランド軍の勝利に終わった。 クロムウェルによる共和政体制下ではサンダーランドが諸々の特権を逆に獲得し、特に水運関連の利権を握ったサンダーランドはこの時期に華々しい発展を見た。スコットランドやアイルランドからの移民がサンダーランドに大量に流入したのもこの時期である（現在でもサンダーランドAFCはアイルランド系の選手が非常に多い）。 しかし王政復古とともにニューカッスル・アポン・タインは諸々の商業上の特権を快復し、サンダーランドは再びニューカッスル・アポン・タインの後塵を拝する結果となった。 ニューカッスル・アポン・タイン＝親王家、サンダーランド＝反王家の気風は後々にまで残り、ジャコバイトの乱の際に再びサンダーランドはイングランド王家に叛旗を翻した。また現在でもニューカッスル・アポン・タインでは保守党が強く、サンダーランドでは労働党が強い。 こうした反目の歴史は現在にまで続いており、1974年にニューカッスル・アポン・タインとサンダーランドが行政区分上統合されてタインアンドウィア州となると、州都が置かれたニューカッスル・アポン・タインへのサンダーランド市民の嫉妬心は燃え上がった。 上記のような歴史的・経済的・政治的な反目の影響を多分に受けているのが、ニューカッスル・ユナイテッドとサンダーランドAFCの試合「タイン・ウェア・ダービー」である。特に1970年代以降はフーリガンの隆盛とともに、この試合が開催される日には街のあちこちで暴力事件が頻発し、特に2000年に発生した事件では70人以上がフェリー乗り場周辺での暴力行為に及んだ。警察は「タイン・ウェア・ダービー」の日に見られるこうした粗暴性を問題視しており、試合当日の警戒は極めて厳重なものである。こうした取り組みもあって、近年では試合当日の逮捕者の人数は50人にも達しない。 こうした異様な熱気は選手にも伝染し、「タイン・ウィア・ダービー」はハード・コンタクトが当然の激しい試合となることが多い。特にニューカッスル・ユナイテッドそしてイングランドの英雄アラン・シアラーが間もなくの現役引退を表明して臨んだ試合では、サンダーランドAFCのフリオ・アルカがシアラーにハード・タックルを仕掛けて靱帯断裂の重傷を負わせ、そのまま現役引退に追い込んでしまうという、異常な幕切れとなった。 両チームの通算対戦成績は2013年末の時点でニューカッスル・ユナイテッドの53勝45敗48分け、ゴール数はニューカッスル・ユナイテッドの218ゴール、サンダーランドAFCの212ゴールである。 ティーズ・ウィア・ダービー（英語版） - ミドルスブラFC v サンダーランドAFC タイン・ティーズ・ダービー（英語版） - ニューカッスル・ユナイテッドFC v ミドルスブラFC Newcastle v Sunderland at soccerbase.com
ル・クラスィク（フランス語: Le Classique 英語: The Classic）は、フランスのオリンピック・マルセイユとパリ・サンジェルマンFCの間で行われるサッカーの試合のことを指す。英語風にフランス・ダービー(France Derby)と呼ばれることもある。 1899年創立のオリンピック・マルセイユは国内2位のリーグ・アン優勝9度を誇るフランス屈指の名門クラブであり、パリ・サンジェルマンFCは歴史は浅いもののフランスカップ優勝8度を誇る強豪クラブである。この2クラブはフランス南部の大都市マルセイユとフランスの首都パリに本拠地を置き、文化・民族性などが大きく異なる2都市の対立意識がダービーの根底にある。試合におけるライバル意識の他に、互いのクラブへの嫌悪感情はピッチの外まで広がっている。 1980年代後半、マルセイユのベルナール・タピ会長がパリ・サンジェルマンとの対戦をスペインのエル・クラシコに倣って「ル・クラスィク」と名付け、メディアに大きく取り上げられるようになった。1990年代前半にはパリ・サンジェルマンが黄金期を迎え、1990年代後半から2000年代前半にはマルセイユが欧州カップ戦で躍進したことから、順位表の上位に位置する両者の対戦はいっそう過熱することになった。ダービー当日には普段の何倍もの警備隊が配置され、スタジアム周辺は緊迫した雰囲気が漂う。 ダービー時の暴動などで逮捕者が出ることは珍しくなく、これまでにゆうに100人を越える数の両軍サポーターが逮捕されている。サポーターや警官が負傷する事件もたびたびおこり、2010年には死者が出ている。 1988-89シーズンのリーグ・アンは34節を終えてパリ・サンジェルマンがマルセイユに勝ち点1差をつけて首位に立っていた。第35節のフランスダービーは試合終盤まで0-0の白熱した試合が続いたが、試合終了直前のゴールでマルセイユが勝利し、首位に浮上して勢いづいたマルセイユは17シーズンぶりのリーグ戦優勝を果たした。2005-06シーズン第29節、パリ・サンジェルマンのホームで開催されたフランスダービーではセキュリティ上の問題からアウェーサポーターへのチケット販売が制限され、これに反発したマルセイユはパリにリザーブチームを送り込んだ。パリ・サンジェルマンにとってはホームの利・経験の差などの有利点があったにもかかわらず、試合は0-0の引き分けに終わった。その後、両クラブは勝ち点1ずつを剥奪された。2009年後半は新型インフルエンザがフランスでも流行した。2009-10シーズン第10節のフランスダービーのためにパリから多くのファンがマルセイユを訪れたが、パリで新型インフルエンザの3人目の感染者が出たことから、試合開始わずか6時間前に試合の延期が発表された。この決定に激怒したパリ・サンジェルマンのファンが暴動を起こし、16人が逮捕される事態になった。延期された試合を行うに当たって、パリ・サンジェルマンFCはサポーターの暴走を懸念し、列車を借り切って700人のサポーターをマルセイユまで運んだ。2010年2月28日にはダービー時にはパリ・サンジェルマンFCのサポーターにひとりが昏睡状態に陥り、このサポーターは3月18日に死亡した。 2009年8月にル・ポイント（Le Point）によって行われた調査によると、オリンピック・マルセイユはフランス国内の全サッカーファンの内20%のサポーターを持つクラブである。パリ・サンジェルマンFCとオリンピック・リヨンが11%でマルセイユに続き、FCジロンダン・ボルドーの10%が続いている。マルセイユは世界で最も人気のあるフランスのクラブであり、パリ・サンジェルマンFCとリヨンが続いている。2010年4月の調べによると、財政面の豊かさでマルセイユとパリ・サンジェルマンを凌ぐフランスのクラブはリヨンだけである（なおパリ・サンジェルマンはその後カタールの投資ファンド所有（実質カタール王族所有）となり、マンチェスター・シティと並び世界1位2位を争う大金持ちクラブにステップアップ。あり余るオイルマネーを背景にチャンピオンズ・リーグ優勝を目指して凄まじい補強を行っている）。このふたつのクラブはヨーロッパのビッグクラブが集まって結成されたG-14の設立時からのメンバーであった。2008-09シーズンの平均観客数を見ると、マルセイユが52,276人でリーグ・アン最高の数値を記録し、パリ・サンジェルマンFCが40,902人でマルセイユに続いている。 1994年にはIFFHSの世界クラブランキングでパリ・サンジェルマンFCが1位となり、1998年にはUEFAチームランキングで1位となった。パリ・サンジェルマンFCはこれらのランキングで1位となったフランス唯一のクラブであるが、1991年にはマルセイユがUEFAチームランキングで3位となっている。1993年から1997年まで、パリ・サンジェルマンFCは世界クラブランキングでトップ10入りしている。 全公式試合. 両クラブでプレーした経験のある選手がそれぞれのファンから敵意を持たれるのはもっともなことであるが、両クラブ間で直接移籍することはより強い反逆行為とみなされる。この“反逆行為”は移籍金を伴っての獲得や契約満了による獲得、トレードなどで起こりうる。トレードの例としては、1990年にフランス期待の若手だったJocelyn AnglomaがBernard Pardo、Bruno Germain、Laurent Fournierとの交換でパリ・サンジェルマンFCからマルセイユに移籍したことがあげられる。 2004年にはパリ・サンジェルマンFCの副キャプテンであったフレデリック・デウが、UEFAチャンピオンズリーグでプレーする機会を捨ててまでマルセイユに移籍した。2005年にはパリ・サンジェルマンFCで監督の交代があり、それによってロリック・カナの出場機会が減少したことから、カナはマルセイユに移籍した。2006年にはモデスト・エムバミが、2009年にはガブリエル・エインセが、どちらもオリンピック・マルセイユでは絶対にプレーしないと言っていたにもかかわらずマルセイユへの移籍を果たしている。 ^ a b c 「国が燃える フランス版クラシコ、その魅力とは?」footballista、ソルメディア、2010年11月10日号、24頁 ^ a b c d e 「国が燃える フランス版クラシコ、その魅力とは?」footballista、ソルメディア、2010年11月10日号、25頁 ^ 「フランスダービー 延期のてん末は…」 footballista、ソルメディア、2009年11月11日号、19頁 ^ 「延期されたフランスダービー第1Rはマルセイユが消極的なPSGに勝利」 footballista、ソルメディア、2009年12月2日号、25頁 ^ クープ・ドゥ・ラ・リーグが創設され、Challenge des Championsがトロフェ・デ・シャンピオンに名称変更された ^ リーグ名称がリーグ・アンに変更された ^ PK戦での勝利は引き分けとみなしている
亀田 鵬斎（かめだ ぼうさい、宝暦2年9月15日（1752年10月21日） - 文政9年3月9日（1826年4月15日））は、江戸時代の化政文化期の書家、儒学者、文人。江戸神田生れ（上野国邑楽郡富永村上五箇村生まれの異説あり）。 鵬斎は号。名を翼、後に長興に改名。略して興（おこる）。字は国南、公龍、穉龍（ちりゅう）、士龍、士雲、公芸。幼名を彌吉、通称 文左衛門。 父は萬右衛門といい、上野国邑楽郡富永村上五箇村（現在の群馬県邑楽郡千代田町上五箇）の出身で日本橋横山町の鼈甲商長門屋の通い番頭であったが、鵬斎が7歳のころにこの長門屋を継いだ。母の秀は、鵬斎を生んで僅か9ヵ月後に歿した。 鵬斎は6歳にして三井親和より書の手ほどきを受け、町内の飯塚肥山について素読を習った。14歳の時、井上金峨に入門。才能は弟子の中でも群を抜き、金峨を驚嘆させている。この頃の同門 山本北山とは終生の友となる。23歳で私塾を開き経学や書などを教え、 躋寿館においても教鞭を執った。赤坂日枝神社、駿河台、本所横川出村などに居を構え、享和元年（1801年）50歳のとき下谷金杉に移り住んだ。妻佐慧との間に数人の子を生んだが皆早世し、亀田綾瀬のみ生存し、のちに儒学者・書家となる。亀田鴬谷（かめだおうこく）は孫にあたる。 鵬斎は豪放磊落な性質で、その学問は甚だ見識が高く、その私塾（乾々堂→育英堂→楽群堂）には多くの旗本や御家人の子弟などが入門した。彼の学問は折衷学派に属し、すべての規範は己の中にあり、己を唯一の基準として善悪を判断せよとするものだった。従って、社会的な権威をすべて否定的に捉えていた。 松平定信が老中となり、寛政の改革が始まると幕府正学となった朱子学以外の学問を排斥する「寛政異学の禁」が発布される。山本北山、冢田大峯、豊島豊洲、市川鶴鳴とともに「異学の五鬼」とされてしまい、千人以上いたといわれる門下生のほとんどを失った。その後、酒に溺れ貧困に窮するも庶民から「金杉の酔先生」と親しまれた。塾を閉じ50歳頃より各地を旅し、多くの文人や粋人らと交流する。 享和2年（1802年）に谷文晁、酒井抱一らとともに常陸国（現 茨城県龍ケ崎市）を旅する。この後、この3人は「下谷の三幅対」と呼ばれ、生涯の友となった。 文化5年、妻佐慧歿す。その悲しみを紛らわすためか、翌年日光を訪れそのまま信州から越後、さらに佐渡を旅した。この間、出雲崎にて良寛和尚と運命的な出会いがあった。3年にわたる旅費の多くは越後商人がスポンサーとして賄った。60歳で江戸に戻るとその書は大いに人気を博し、人々は競って揮毫を求めた。一日の潤筆料が5両を超えたという。この頃、酒井抱一が近所に転居して、鵬斎の生活の手助けをしはじめる。 鵬斎の書は現代欧米収集家から「フライング・ダンス」と形容されるが、空中に飛翔し飛び回るような独特な書法で知られる。「鵬斎は越後がえりで字がくねり」という川柳が残されているが、良寛より懐素に大きく影響を受けた。 鵬斎は心根の優しい人柄でも知られ、浅間山大噴火（天明3年）による難民を救済するため、すべての蔵書を売り払いそれに充てたという。また赤穂浪士の忠義に感じ、私財を投じて高輪の泉岳寺に記念碑を建てている。定宿としていた浦和の宿屋の窮状を救うため、百両を気前よく提供したという逸話も残っている。 晩年、中風を病み半身不随となるが書と詩作を続けた。享年75。今戸称福寺に葬られる。現在鵬斎が書いたとされる石碑が全国に70基以上確認できる。 井上金峨（儒学） 三井親和（書） 谷文晁 酒井抱一 鈴木其一 山本北山 大田南畝 大窪詩仏 鈴木芙蓉 春木南湖 釧雲泉 館柳湾 菅茶山 稲毛屋山 日尾荊山 亀田綾瀬 館柳湾 巻菱湖 藤田東湖 稲垣成斎 東條一堂 中川由義 池守秋水 山地蕉窓 宮澤雲山 野呂陶齋 寺本海若 高橋一庵 仁科白谷 白井華陽 『大学私衡』 『東西周考』 『黍稷稻梁辨』 『伊呂波釈文』 『国字攷』 『鵬斎文抄』 『善身堂詩鈔』 『論語撮解』 『律數解醉銘帖』（書帖） 『胸中山』 『候鯖一臠』 鵬斎は20以上の号を持つ。呑んだくれ、はぐれ者、老いぼれ等の自己を揶揄した戯号が多い。 善身堂（本所出村の書斎の名） 風顛生 歇惰酔民 太平酔民 老鈍 斗酒学士 酔々居士 朽木居士 欹帽酔民 金彩学士 鵬蹲居 襄陽逸民 惰々子 墨江老漁 塵嚢狂夫 酔卿侯府史 善身道史 墨農 碧山学士 無悶居士 鑿陵閑人 鵬斎聞人 鵬斎 金杉老鈍 『亀田鵬斎詩文・書画集』杉村英治編　三樹書房、1982 『詩集日本漢詩』第15巻　鵬斎先生詩鈔　汲古書院、1989 『江戸漢詩選 第1巻』徳田武注　岩波書店、1996 『亀田鵬斎印譜集』ハラルト・コンラット編　芸林逍遥木曜会、2000 『亀田鵬齋総集』岡村浩編著　小千谷市亀田鵬齋展実行委員会、2007 杉村英治『亀田鵬斎』近世風俗研究会、1978、三樹書房、1985 杉村英治『亀田鵬斎の世界』三樹書房、1985 橋本栄治「亀田鵬斎」『叢書・日本の思想家 25』明徳出版社、1984 徳田武『江戸詩人伝』ぺりかん社、1986 徳田進『新考亀田鵬斎』ゆまに書房、1990 渥美国泰『亀田鵬斎と江戸化政期の文人達』芸術新聞社、1995 『江戸の文人交友録 亀田鵬斎とその仲間たち 渥美コレクションを中心に 平成十年度特別展図録』世田谷区立郷土資料館、1998 林淳 『近世・近代の著名書家による石碑集成－日下部鳴鶴・巌谷一六・金井金洞ら28名1500基』勝山城博物館　2017 書道 日本の私塾一覧 日本の書家一覧 八百善 遷善館 亀田鵬斎記念館 – 飯島栄一郎が収集した資料が展示されている。群馬県館林市木戸町。県道8号沿い。多々良駅から東へ1.5km。[1] 巻菱湖記念時代館
森川 許六（もりかわ きょりく）は、江戸時代前期から中期にかけての俳人、近江蕉門。蕉門十哲の一人。名は百仲、字は羽官、幼名を兵助または金平と言う。五老井・無々居士・琢々庵・碌々庵・如石庵・巴東楼・横斜庵・風狂堂など多くの別号がある。近江国彦根藩の藩士で、絵師でもあった。 （旧暦）明暦2年8月14日（1656年10月1日）、佐々木高綱を遠祖とする300石取りの彦根藩士森川與次右衛門の子として彦根城下藪下に生まれる。21歳で井伊直澄に仕える。天和2年（1681年）27歳の時、父親が大津御蔵役を勤めたことから、許六も7年間大津に住み父を手伝う。 武士として剣術・馬術（悪馬新当流）・槍術に通じ、槍については宝蔵院流槍術鎌十文字槍の名人であった。許六は若い頃から漢詩を修め、絵は狩野探幽の弟で奥絵師の狩野安信に学んだという。また自著「俳諧問答」（俳諧自讃之論）の中では、延宝の始め（1670年代前半）に和歌や俳諧は初め北村季吟・田中常矩などに学んだとし、談林派の俳諧に属していた。元禄2年（1689年）33歳の時、父が隠居したため跡を継ぐ。この頃から本格的に俳道を志し、近江蕉門の古参江左尚白の門を叩き、元禄4年（1691年）江戸下向の折に蕉門十哲の宝井其角・服部嵐雪の指導を受けた。 元禄5年（1692年）江戸深川にいた芭蕉に入門し、芭蕉より六芸に通じた多芸の才人であったことから「許六」と言う号を授けられた。入門に際し、許六が詠んだ「十団子も小粒になりぬ秋の風」と言う句を芭蕉は激賞した。許六が芭蕉から指導を受けたのは10ヶ月に満たないが、芭蕉は許六に俳諧を教え許六は芭蕉に絵を教えたと伝えられる。元禄6年（1693年）彦根に帰る際に芭蕉から「柴門之辞」と俳諧の奥伝書を授けられた。 彦根では、芭蕉遺愛の桜の木を切って芭蕉像を作り河合智月（智月尼）に贈ったと伝えられ、また芭蕉の門人で彦根西郊平田にある明照寺の住職河野李由とは、元禄15年（1702年）俳書「韻塞（いんふたぎ）」・「篇突（へんつき）」などを共同編集し、彦根の俳諧界をリードした。また、宝永3年（1706年）「十三歌仙」、正徳2年（1712年）「蕉風彦根躰（ひこねぶり）」、聖徳5年（1715年）「歴代滑稽伝」（同五年）など選集や作法書を編んでいる。そして門人として直江木導・松居汶村・北山毛紈・寺島朱迪などを指導した。 晩年、宝永4年（1707年）52歳頃から癩病を病み、同7年（1710年）井伊家を辞し、家督を養子の百親に譲る。（旧暦）正徳5年8月26日（1715年9月23日）に死去した。 俳文集－－「風俗文選」 10巻9冊（5冊本もある）からなり、芭蕉の遺志を継ぐ最初の俳文集。宝永3年(1706年)9月に京の井筒屋庄兵衛から最初は「本朝文選」と題して刊行され、後に「風俗文選」に改められた。芭蕉および宝井其角・服部嵐雪・内藤丈草・向井去来・許六ら蕉門俳人28人の俳文約120編を「古文真宝後集」に倣って辞・賦・紀行などの21類に分けて収められた。 風俗文選文章を通じて許六の多才な人生体験を物語っている。 俳論　－－「青根が峯」・「歴代滑稽伝」 代表作（句） 秋も早かやにすぢかふ天の川 うの花に芦毛の馬の夜明哉 茶の花の香や冬枯の興聖寺 苗代の水にちりうく桜かな 水筋を尋ねてみれば柳かな もちつきや下戸三代のゆずり臼 許六百華賦（井伊家史料保存会所蔵） 許六百華賦の文章は風俗文選の百華ノ譜に納められたものと同じ。紫陽花図には許六による紫陽花の絵と共に「あちさいの花は 色白に肥ふとりたるが ちかくよりみれば 白病瘡のあとのすき間もなくて 興さめてやみぬ」と言う文が書かれている。狩野派本流の画風で俳画風な味を加味した絵にかろやかに文が記された詩画一体の作となっている。 山水の譜 風俗文選の山水の譜には唐の王維の画論を基に自説を述べている。「絵をよくするには、まず風雅を知らなければならない。古人が画中の詩、詩中の画と言っているのはこのことを言っている」と記した。絵を描くのは風雅を愛するために行い、風雅を愛するのは絵を愛するためとする「詩画一致」の論理である。 蕉門二世 自ら「蕉門二世」と称し、「先師（芭蕉）の発句の作り方の前後をよく知り、俳諧の底を抜いて古今にわたる者は五老井一人だ。」と強い自負を抱いていた。 奥の細道行脚之図 元禄6年（1692年）、絹本著色、天理大学附属天理図書館蔵。『奥の細道』の説明の際にしばしば掲載される代表的な図。笠を手に杖をつく芭蕉、その後ろには随行者の河合曾良。同時代に奥羽を行脚する芭蕉と、容貌を表した資料が少ない曾良を描いた貴重な作例である。 龍潭寺襖絵（彦根市指定文化財） 井伊家の菩提寺龍潭寺には、許六の作と伝えられている牡丹に唐獅子をはじめとする襖56枚、合計104面に及ぶ障壁画がある。寺伝では、彦根藩士・中野助太夫が制作を依頼し、次代・助太夫の時に完成したという。『五老井記』『山水賦』など許六自身が残した文章から絵筆を取る機会は多かったと推測されるが、遺作は俳画賛などの小品が多く、本作品のような障壁画は珍しい。そもそも許六の絵画作品は真贋の検討なしに紹介されることが多く、印章が長く残されていたことや印影集が早くに出たこと、芭蕉の絵の師として需要が高かったことなどから、贋作が紛れていることが否定出来ない。龍潭寺襖絵も部屋によって力量に差があり、現在許六筆と言えるのは西入側二之間の「四季耕作図」のみとする意見もある。 ^ a b 『近江の先覚 [第1集]』 滋賀県教育会〈近江文化叢書7〉、1951年、p.169、「森川許六」の項 ^ a b c d 木村至宏ほか編 『近江人物伝』 （弘文堂書店、1976年）p.15、「森川許六」の項 ^ a b c d 「森川許六」『滋賀県百科事典』 大和書房、1984年1月、ISBN 978-4-4799-0012-2 ^ 『古画備考』 ^ a b c d e f 石丸正運 『近江の画人たち』 サンブライト出版〈近江文化叢書7〉、1980年、p.30、「森川許六」 ^ 堀切実『芭蕉の門人』 岩波書店〈岩波新書〉、1991年10月、ISBN 978-4-0043-0190-5 ^ 松村明編 『大辞林 第三版』 三省堂、2006年10月、ISBN-13: 978-4-3851-3905-0 ^ 加藤周一編 『世界大百科事典 第2版』 平凡社、2005年 ^ 彦根城博物館編集・発行 『彦根龍潭寺方丈 森川許六の障壁画』 1989年1月 ^ 高木文恵 「森川許六と絵画 ─俳諧と画との関係─」『二〇〇六年度 鹿島美術研究 年報第24号別冊』、2007年11月15日、pp.75-83。 十団子 滋賀県立近代美術館 彦根市観光協会 俳友館 彦根市観光協会 龍潭寺
高芙蓉（こう ふよう、享保7年3月15日（1722年4月30日） - 天明4年4月26日（1784年6月13日））は、江戸時代中期の儒学者、篆刻家、画家である。日本における印章制度を確立して印聖と讚えられる。 苗字の高は出身地の甲斐国「高梨郡」（後述）に因んで自ら名乗ったもので、本来は大嶋である。名は孟彪（もうひゅう）、字を孺皮（じゅひ）、号は芙蓉、その他に三嶽道者、中嶽画史、氷壑山人、富岻山房など。室名は菡萏居（かんたんきょ）。本姓が源であることから、源孟彪と称することもあった。通称を大嶋逸記（いつき）、近藤斎宮（いつき）と称した。 祖父庄左衛門義之は徳川光圀に土蔵番として仕えたが、勤務中に盗難事件に巻き込まれ職を免ぜられてしまい、甲斐国高梨郡に移った。父の尤軒は長田徳本流の医師であった。芙蓉も一旦は医業の道に進み、二十歳の頃幕医武田長春院の塾に通うが、結局は医業よりも文雅の道を志して京都に遊歴した。 京都では坊城菅公に従い有職故実を習らい、この方面に詳しい藤貞幹や伊勢の中川経雅らと親しく交際した。書を愛し、真蹟、法帖、碑帖などを蒐集し、先人の書について研鑽を積んだ。趙孟頫や文徴明の法帖を模刻している。一方で学問にも励み、独学で中国古典を読破。経学・漢学など幅広く吸収した。この頃、近藤齋宮と称しており衣棚下立売や丸太町油小路に住み、売講や個人教授などをして生計を立てていたらしい。 芙蓉は柳沢淇園や木村蒹葭堂、売茶翁、大典顕常、永田観鵞など多くの文人墨客と交流した。80歳の売茶翁に印三顆を贈っている。池大雅、韓天寿とは終生の友であり、三人は連れ立って白山・立山を経て富士山を巡る旅をしている。この旅を記念して三人それぞれが「三嶽道者」を号したという。 書画を能くし、特に富士山を筆写した「百芙蓉図」は有名である。煎茶道にも造詣が深く、「キビシヤウ」（急焼）を案出したとされる。銅器や玉材、銭貨といった器物の鑑賞家でもあった。 このように多芸博学にして風雅を好んだが、特に篆刻にその才能が開花した。当時、篆刻といえば江戸において榊原篁洲、池永道雲、細井広沢らが名を成していたが、いずれも帰化僧の心越の流れを汲んでいた。この流派は明末清初に中国で隆盛した「飛鴻堂」一派に近く「今体派」と呼ばれる。しかし芙蓉はこの一派に飽き足らず、その頃舶載されて辛うじて見られるようになった古銅印の印影に魅せられる。木村蒹葭堂が入手した明代の篆刻家蘇宣の『蘚氏印略』4巻を範として模刻したり、同じく明の甘暘の『印正』に注解して刊行した。こうして中国歴代の印譜や文献を渉猟して秦・漢にまで遡り淵源を窮め、諸流派を探求しついに日本における印章制度を確立した。知友の皆川淇園や柴野栗山らは芙蓉を印章学の大成者と見做して「印聖」と讚えている。なお漢詩で有名な葛子琴は芙蓉の高弟としても知られ「印賢」と評されている。また愛弟子の曽谷学川（曽之唯）は師の作風とそっくりだったと伝えられる。その他、浜村蔵六・前川虚舟・余延年・藪星池・杜俊民・稲毛屋山・二村楳山・源惟良などの門弟がおり、この一派は「古体派」と呼ばれ、明治初期まで全国に広く波及した。 芙蓉は青木木米の師としても知られる。祇園の芙蓉宅付近に住んでいた木米は芙蓉の居宅に遊ぶうちに、書画や篆刻などを学んだようである。この関係は木米の少年期から18歳になるまで続いた。また山本緑陰にも薫陶を授けている。 天明4年、常陸宍戸藩の松平頼救の招聘に応じて、妻子を連れ立って江戸に赴く。常陸宍戸藩はかつて祖父が仕えた水戸藩の分封であり、芙蓉はこれに縁を感じたためであったとされる。しかし、江戸目白台の藩邸に到着するとすぐに病（傷寒）を得て、数日後に歿した。享年63。小石川無量院に葬られる。後に芝天徳寺に移葬される。また、京都の一心院にも墓碑が存在する。 出身地は甲斐「高梨郡」とされるが甲斐四郡（巨摩・山梨・八代・都留）のうちに「高梨郡」は存在せず、近世期の郡名においても見られない。信濃国上高井郡日野村（現・長野県須坂市）との説もあるが、甲府市域の高成か高町とする説、あるいは甲斐市（旧中巨摩郡竜王町）域の名取が有力。 『篆原』一巻 『漢篆千字文』四巻 『古今公私印記』一巻 『采眞印譜』二巻 『古今印選』三巻 『印章例考』六巻 『捃印叢』三巻 『游襄日記』六巻 『芙蓉編』三巻 『中嶽稿』四巻 以下は門弟の編集による出版物 『芙蓉軒私印譜』 『菡萏居印譜』 『芙蓉山房私印譜』 『芙蓉先生遺篆』 中村真一郎『木村蒹葭堂のサロン』新潮社、2000年、ISBN 4103155213。 沙孟海『篆刻の歴史と発展』東京堂出版、昭和63年、ISBN 4490201443。 大典顕常『北禅文草』3之巻 頼春水『在津紀事』 杜澂『澂古印要』 『平安人物志』明和5年版 日本の篆刻史 日本の篆刻家一覧 中国の篆刻家一覧 印譜
丁字路（ていじろ、ちょうじろ）とは、道路が漢字の「丁（てい）」（やアルファベットの「T」の字）のような形で枝分かれしている交差点を指すための法律用語。現在は「丁」に代わりアルファベット「T」を用いた「T字路（ティーじろ）」も、現代の日常用語や放送用語で散見する。 「丁字路」とは、道が三方に向けて延びる三叉路の一種を指すための、法律上の正式用語である。 例えば、道路交通法第2条（定義）5項には次のような記述がある。 交差点 十字路、丁字路その他二以上の道路が交わる場合における当該二以上の道路（歩道と車道の区別のある道路においては、車道）の交わる部分をいう 日本の法律上の正式な用語では「T字路（ティーじろ）」ではなく、漢字を用いて「丁字路（ていじろ）」とされている。 なぜなら、昔は日本ではアルファベットは使用されておらず、ものの形はしばしば漢字の形になぞらえて表現したので、一般に漢字の「丁（てい）」の字になぞらえて「丁字路（ていじろ）」と言われたため、必然的に道路交通法にも採用された。近年、アルファベットの日常化に伴い「丁」の字をアルファベットの「T」との勘違いから次第に「T字路（ティーじろ）」という人が増えた。そうした世相を反映し、放送用語では「丁字路（ていじろ）」「T字路（ティーじろ）」のいずれを用いてもよいというのが最近のNHKの見解である。 なお、法律ではなく命令であれば、省令の 「道路標識、区画線及び道路標示に関する命令」の別表において「T形道路交差点」という用語が用いられている例がある。 道路標示はT字型の白線で描かれる。 日本の「Ｔ形道路交差点あり」の道路標識 丁字路の例（1） 丁字路の例（1）と同じ場所を、別の方向から 丁字路の例(2) 城下町の丁字路の例：城下町は戦略的理由で丁字路が多い ^ a b NHK 最近気になる放送用語 「丁字路？　T字路？」 ^ 「十字形」や「丁字形」など 三叉路 Y字路 十字路 多叉路 七辻