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速水流（はやみりゅう）は、速水宗達に始まる茶道の流派。家元は滌源居（てきげんきょ）と称して京都市北区にある。同門組織として滌源会がある。 裏千家から分かれた流派であるものの、聖護院門跡との密接な関わりにより公家文化を基調とした流儀となっている。わかりやすいところでは十二単の色目を参考にした斜め二色の袱紗を使用することがあげられ、また畳紙（たとう）と浅香の懸盤を参考にした小掛台とを使った貴人点前も公家文化をよく反映したものである。その他、三千家で江戸中期に制定された七事式は三式を追加して肄業式（いぎょうしき）となっており、さらに特殊な点前として茶杓を使わない脱杓点法がある。 速水宗達は、代々御典医を務めて速水彦達と呼ばれた家に生まれたが、古義堂に学んで漢学や国学に深く通じた学者となった。茶道は裏千家8代又玄斎一燈宗室の門に学び、早くから奥義をきわめ学究肌の茶風であった。速水家が医者として名家であったこと、宗達の学者としての高い見識と茶の湯に対する学究的態度が評価されたこともあり、一燈の門人では随一の人とされる。光格天皇の弟である聖護院宮盈仁親王の茶道指南を務め、次第に御所風の流儀に改めるようになった。備前岡山藩池田家や大和郡山藩柳沢家の茶道指南を務めたことでも知られる。 速水流の起源については、一燈宗室が岡山藩池田家から出仕の要請を受けた際に、分派を許した上で代理に宗達を遣わしたという説がある。一燈在世中の岡山藩主は文化人としても知られる5代池田治政だが、岡山藩池田家が文治主義になるのは治政隠居後とされており、このときすでに一燈は世を去っているため整合しない。一方で一燈亡き後に聖護院宮盈仁親王のお声掛かりで別派を許されたとする説もある。これらは早くても天保期、おそらく文久以降に成立した伝承だろうと考えられる。 宗達は流派に拠らない学術的な茶道の教授体系を考案しようとしたらしく、莫大な量の草稿を残している。その一部は宗達の死後、2代宗曄によって整理されて『茶旨略』『喫茶指掌篇』などとして、また3代宗筧により『茶則』として刊行されている。滌源居は流勢盛んであった3代宗筧のときに幕府の命により釜座出水から立ち退き、北野の現在地へ移った。6代宗仁は早稲田大学出身で宗教や哲学に通じた学者でもあり、全国日本学士会よりアカデミア賞を授与された。 茶道速水流 林左馬衞「滌源居と速水流」『日本の茶家』河原書店 宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社
千家（せんけ）は、千利休を流祖とする茶道流派の家。 千利休の祖父である田中千阿弥（新田里見系田中氏の一族）の名を取り、千姓としたとされている。しかし、これは「千利休由緒書」の著者である江岑宗左（利休の曾孫）が初出とされるものであり、利休在命の時代にはその史料が見当たらないため、確証性はない。 利休死後は本家の堺千家を子の千道安が継いだが、道安没後に断絶｡ 利休の養子であり娘婿である千少庵の子、千宗旦の系統から三千家（表千家・裏千家・武者小路千家）が出た。この三家は現在まで続いている。 千家系図 凡例 1) 実線は実子、点線（縦）は養子、点線（横）は婚姻関係。 2) 構成の都合で出生順より組み替え。 ^ 久田宗全の弟 ^ 久田宗全の甥 ^ 久田宗全の子 ^ 摂関家九条家家臣嵯峨家の子、正親町三条家（維新時に嵯峨姓に改姓）とは別系統。 ^ 先代・堅叟宗守の門人 ^ 久田宗渓の子 ^ 関家出身、旧名:関宗厳 ^ 筑田家の子 ^ 住山楊甫の孫、住山家は表千家／天然宗左の正室の実家。 ^ 三谷流／三谷宗珍の子、三谷流は表千家／原叟宗左の門人三谷宗鎮の流派。 ^ 三河奥殿藩主松平乗友の子 ^ 辻川喜右衛門の子 ^ 京都角倉家・角倉玄寧の子 ^ 田代宗筌の子、裏千家／精中宗室の甥 ^ 先代・聴松宗守の娘婿、旧姓:島姓。 系譜参考文献 川口素生『千利休101の謎』PHP研究所、2009年。 ISBN 978-4-569-67299-1。 茶の湯文化学会『講座 日本茶の湯全史 第2巻 近世』思文閣出版、2014年、p. 182。 ISBN 978-4-7842-1697-0。
煎茶道（せんちゃどう）は、広義には茶道の一種。ただし、一般的には茶道は抹茶を用いる抹茶道を指すことから、急須等を用いて煎茶や玉露などの茶葉に湯を注いで飲む形式を採る煎茶道は、茶道とは別のものとして捉えられている。 日本における煎茶道の開祖は、江戸時代初期に禅宗の一つである黄檗宗を開いた隠元隆琦とされている。このことから、現在も全日本煎茶道連盟の事務局は京都の黄檗山萬福寺内に置かれ、同連盟の会長は萬福寺の管長が兼務することが慣わしとなっている。 18世紀、茶道の世界において形式化が進みつつあったことへの反発に加え、煎茶自体が当時最新の中国文化であったことなどから、形式にとらわれずに煎茶を飲みながら清談を交わす、いわゆる「煎茶趣味」が文人の間で急速に広まった。中でも売茶翁と呼ばれる畸人の禅僧は、道士服を着て簡単な茶道具を持ち京都の各所で定価を定めず煎茶を供し評判となった。「茶の湯」が侘びを重んじたのに対し、売茶翁をはじめとする煎茶愛好者たちは、古代中国の隠遁する賢人のような自由と精神の気高さを表す風流を重んじた。しかし売茶翁の死後、煎茶道はその弟子たちによって茶道具に対する崇拝、血統、体系化された儀礼、独自の作法や美意識といった形式に支配されカルト化していった。 この動きの中で、主に「より美味しいお茶を味わうため」の技術を追求する目的に加え茶道の流儀などを参考とし、一定の形式や礼法を定めた「宗匠派」と呼ばれる一派も生まれる。 こうした伝統の出現により、茶の栽培や加工製茶業が発展し、煎茶は江戸や京都・大坂を中心に上流階級に広く普及した。 その後明治・大正期の文明開化の流れの中で西洋文化がもてはやされたことから、中国文化に由来する煎茶道は一時衰退を余儀なくされるが、昭和に入り煎茶道を復興しようとする動きが各地で盛んとなり、1956年には全日本煎茶道連盟が設立される。1960～1970年代には煎茶道は一時隆盛を迎えるが、近年煎茶の大衆化が進むにつれ煎茶道への関心は薄れてきており、現在動きは停滞している状況である。 2017年現在全日本煎茶道連盟には36の流派が加盟しているほか、連盟に非加盟の小流派も多数存在する。いわゆる三千家が支配的な地位を占める茶道と異なり、煎茶道においては多数の小流派が乱立している状態が続いている。 小川流 花月菴流（旧　清風流） 皇風煎茶禮式 松風清社 黄檗掬泉流* 黄檗弘風流* 黄檗東本流 黄檗松風流* 黄檗幽茗流* 黄檗売茶流 小笠原流* 東仙流（家元・泉涌寺長老） 習軒流 薫風流* 松月流* 松風花月流* 二條流* 日本礼道小笠原流* 東阿部流* 光輝流* 一茶菴流 美風流* 瑞芽庵流* 静風流* 三癸亭賣茶流* 方円流* 売茶流* 煎茶道で使用される主な道具には以下のようなものがある。ただし実際には同じ道具であっても、流派によって呼称が全く異なる場合が多数見られる。逆に同じ名称ながら、流派によって実際には違う道具のことを指す場合も少なくないため、呼称には注意が必要である。 急須、宝瓶（泡瓶）、茶銚とも 茶碗もしくは茗碗 茶托 湯冷まし 涼炉もしくは瓶掛 茶壺 (煎茶道)、茶心壺、茶入とも 瓶掛、灰炉、火炉とも 「瓶掛」は小型の火鉢。 建水、納汚（のお、のうお）、零し　とも ボーフラ（湯罐とも）もしくは土瓶 仙媒、茶量、茶合、茶則とも 水注もしくは水差し 巾筒もしくは巾盒 炉屏もしくは結界 茶櫃 提籃 器局 ^ ヴィクター・H・モア、アーリン・ホー著 忠平美幸訳『お茶の歴史』、河出書房新社、2010年、pp.116-1118 隠元隆琦 萬福寺 入間市博物館：煎茶道具を多数所蔵。2001年に特別展「煎茶伝来～売茶翁と文人茶の時代」を、2003年より5年連続で「館蔵煎茶道具展」を開催。 全日本煎茶道連盟
川上 不白（かわかみ ふはく、享保4年3月3日（1719年4月22日） - 文化4年10月4日（1807年11月3日））は、江戸千家を創始した茶人である。名は尭達、新柳。別号に宗雪、孤峰、黙雷庵。 享保4年（1719年）、紀伊新宮藩の水野家の家臣であった川上六太夫の次男として生まれた。15歳で京都の表千家7代如心斎の門下となり、32歳で如心斎より千家茶道奥義を伝授された不白は江戸に移った。その後、田沼意次のほか大名の島津氏や毛利氏らが入門するなど、不白による千家の茶道が江戸に広がると、不白は表千家から江戸千家を開いた。文化4年（1807年）、89歳で江戸の隠宅であった水野家下屋敷に置いた蓮華庵で死去した。墓所は台東区の安立寺。 ^ デジタル版 日本人名大辞典+Plus “あるがままに･･･江戸千家・川上不白” (PDF). 新宮通信 (新宮市): 2. (2015年1月). http://www.city.shingu.lg.jp/div/kyoudou/pdf/kyoudou/newslwtter_1.pdf 2016年4月17日閲覧。.  江戸千家 “江戸千家”. 江戸千家事務局 (2003年). 2016年4月17日閲覧。 “江戸千家”. 江戸千家宗家蓮華菴 (2010年). 2016年4月17日閲覧。 “茶道 表千家不白流”. 不白流白和会. 2016年4月17日閲覧。
池坊 専慶（いけのぼう せんけい、生没年不詳）は、室町時代中期の京都頂法寺（六角堂）池坊の僧侶。小野妹子の末裔とされる[要出典]。 文明年間、立花（たてばな）の上手として有名となる、近世初頭に京都東福寺の僧月渓聖澄が記した「百瓶華序」によると池坊の流祖。禅僧雲泉大極が記した『碧山日録』によれば、寛正3年（1462年）、「春公」に招かれて金瓶に草花数十枝を挿し、洛中の好事家が競って見物したという。 頂法寺 池坊 華道 ^ 清水克行「ある室町幕府直臣の都市生活--『碧山日録』と「春公」についてのノート」『東京大学史料編纂所研究紀要』（2002年）によると、「春公」は鞍智高春。
靴底（くつぞこ、英: sole）は、靴の最下層部を形成する部品。もしくは、地面に接する面のみを特に指すこともある。 滑りにくいように溝が彫られているものも多い（ワークブーツにおけるビブラムソールなど）。また、スポーツメーカーを中心に、クッション性を追究する企業もある。 素材は、革底、合成底、スポンジ底、ウレタン底、ゴム底（ラバーソール）、フェルト底などがある。 ポリウレタン底は、軽量で耐摩耗性に優れている反面、経年劣化で加水分解（大気中の水分と結びつき化学分解をおこしてしまう現象）する傾向が大きいといわれている（保管状態にもよる）。 安全靴の靴底には、踏み抜き防止として中底に鋼板が入っているものもある。 エアクッション・ソール リップル・ソール シャーク・ソール ラグ・ソール コマンド・ソール ビブラム・ソール リッジウエイ・ソール ダイナイト・ソール トラクション・ソール チェーントレッド・ソール ビルケンシュトックソール ワッフルソール（ナイキ） ウェーブソール 特にランニングシューズなどでは、土踏まず付近部分の面積を小さくしている靴底が多い。逆に、土踏まずをサポートする目的で、靴底中央に2本の細いアーチを設置しているものもある。カーリング用シューズは、左右で靴底が異なる（片方がテフロンなど滑りやすい材質でもう一方が滑りづらいゴム）。 一般的な歩行用の靴以外として、下記のようなものが挙げられる。 スパイクシューズ（ゴルフシューズも） サイクルシューズ タップシューズ ローラーシューズ（ローラースケート、通常の靴にベルトで装着するものもある） スケート靴 スキーブーツ ウィキメディア・コモンズには、Shoe solesに関するカテゴリがあります。 ウィキメディア・コモンズには、Shoeprintsに関するカテゴリがあります。 ドイツ語による説明 江戸時代の靴 前ゴムシューズ ビブラムソール NIKE Air Shox ウエッジソール クリスチャン・ルブタンの“レッドソール”（深紅の靴底） ヘロイン密輸 ^ 靴の素材について｜靴の知識｜靴について - MoonStar ^ 下駄箱のミステリー?! ウレタン底の靴 - 国民生活センター 1997年11月6日 ^ 安全靴セフティスニーカー MS595 - ミドリ安全.com ^ a b c d e f g h 「百靴事典」 - シューフィル p.75 ^ for Gentlemen ユニオンワークス ^ ナイキが生んだワッフルソールの名作 ［アメカジ］ All About ^ 靴底のツインアーチサポートシステム - ARCOPEDICO（アルコペディコ） ^ ウエッジソール【wedge sole】の意味 - goo辞書（デジタル大辞泉） 注 ^ ソフトモカシンのように、側部と底部が一体化している履物もある。 靴#靴底の厚さ en:Heel (shoe) 厚底靴 シタビラメ - 靴底という別名がある（くつぞこ【靴底】の意味 - goo辞書「デジタル大辞泉」） ヘリンボーン (模様) - 靴底の区分で、ヘリンボーンソールという種類がある。 靴底消毒 - 熊本県 Sole Edge コバ - THE GENTLEMEN'S SHOES ： 新宿店メンズ館 ： 伊勢丹店舗情報
タバスコ（Tabasco、タバスコソース）は、メキシコ・タバスコ州原産のキダチトウガラシの一品種チレ・タバスコ（タバスコペッパー）を使った辛味調味料である。アメリカ合衆国ルイジアナ州エイブリー島に本社を置くマキルヘニー社 (McIlhenny Company) の創業者が1865年に考案し、現在も同社が商標権を持つ（日本における商標登録番号は第1002001号ほか全6件）アメリカの調味料である。 赤い色をした製品が多く、ピリッとした刺激的な辛さと酸味が特徴で、世界各国でホットソースの定番製品とされている。調味料として各種料理に使用される。製造を開始した1868年以来、エイブリー島内でのみ作られ、基本的な製法は変わっていない。 原材料は、唐辛子(タバスコペッパー、辛さは約5万スコヴィル）、岩塩、ビネガー（穀物酢）。製法は、まず丸ごとすり潰したタバスコペッパーをオーク樽（楢樽）に詰め、蓋をしたのちに塩をかぶせる。やがて発酵した液体が蓋上に滲出し、塩が固まり樽が密封される。そのまま約3年間熟成させた後、酢を加えて辛さを4000スコヴィルほどに薄め、さらに最大1ヵ月間ほど寝かせて完成される。 日本では卓上調味料として、ピザ、スパゲティやパスタに用いられることが多い。洋食を提供する大衆食堂にも置かれていることがある。和食への利用は少ないが、マキルヘニー社は多様な日本食に用途を広げるプロモーションを展開している。 アメリカ合衆国における主な使用法は、ステーキソースやバーベキューソース、マヨネーズなどの調味料の風味付け、あるいはブラッディ・マリーの味付けなどである。また、アメリカ軍の正式携帯食糧であるMREにも封入されていることがある。 元来タバスコはアメリカで牡蠣（オイスター）のために作られたソースという説もあるが、牡蠣はそれよりも前から食用にされており、タバスコの発明が牡蠣の消費に貢献したという記録はない。なお、ヨーロッパではタバスコは醤油と同じく輸入調味料であり、使用頻度は醤油と同程度である。 マキルヘニー社の創業者は、ルイジアナ州ニューオーリンズで銀行家をしていたメリーランド州出身のエドモンド・マキルヘニー（1815年生-1890年没）である。スコットランド人とアイルランド人の血を引く、髭を蓄えた美食家だったといわれている。 南北戦争の頃、エドモンドはメキシコのタバスコ州から帰還した南軍兵士（フレンド・グリーソンと考えられている）から唐辛子（タバスコペッパー）の種を入手したとされる。1862年にニューオーリンズが北軍によって陥落したため、マキルヘニー一家は、岩塩の産地として有名だった妻の実家のあるエイブリー島へと移り住み、そこで唐辛子の種をまいたという。ところが、南軍に塩を供給していた関係で北軍の攻撃にさらされることになり、さらにテキサス州へと逃れた。終戦後の1865年に島へ戻ってきた時、すっかり荒れ果てていた土地に、一株のタバスコペッパーが生えているのを見つける。 エドモンド・マキルヘニーはタバスコペッパーの果実をとって潰し、出てきた汁に蒸留酢と塩を混ぜたとされる。それから3年後の1868年、このソースを香水の空き瓶に詰め、卸売業者を通じて350本売った。そのときの香水の瓶は、今日のタバスコソースの瓶の形に受け継がれている。1870年に、彼は自ら考案したタバスコソースの製法を特許登録した。現在では全世界100カ国以上で販売されている。 タバスコが最初に日本に入ってきたのは昭和20年代といわれる。その後、喫茶店やレストランなどに置かれるようになり、一般にも認知される。 プロレスラーのアントニオ猪木が経営していたアントントレーディング社が1970年代に代理店契約を結び、日本人にその味を定着させた。なお猪木は初代タイガーマスク（佐山聡）とともにCM出演の経験がある。 現在、オリジナルのタバスコ・ペッパーソースの他に、多くのバリエーションがある。チポトレ、ハバネロ、ハラペーニョを材料としたグリーンペッパー、スイート&スパイシー、ガーリックといった様々なフレーバーのものや、ステーキソースからキャンディに至る非常に多彩な商品展開が行われている。グリーンペッパー・タバスコ以外は原材料にタバスコペッパーを含む。日本独自の商品としては正田醤油がタバスコ味の醤油やケチャップなどを製造販売している。都市部の輸入食品店では各種のタバスコが販売されており、非常に辛く作られたタバスコは他社のホットソースと同様に「面白商品」として扱われている。主にパーティーやプレゼントで罰ゲームのために購入する者が多いが、辛い物好きな人は調味料として愛用している。 ^ 「タバスコ 和食にいかが／製法不変150年、世界の味に／米マキルヘニー インスタで若者にPR」『日経産業新聞』2018年5月17日（食品･日用品･サービス面）。 ^ 「タバスコ 和食にいかが／製法不変150年、世界の味に／米マキルヘニー インスタで若者にPR」『日経産業新聞』2018年5月17日（食品･日用品･サービス面）。 アマール・ナージ『トウガラシの文化誌』晶文社、1997年 http://www.tabasco.com/tabasco-recipes/recipe/4151/oysters-on-the-half-shell/ https://www.tabasco.com/ 唐辛子 チリソース 調味料 タバスコ州 正田醤油 - 製造元の米国マキルヘニー社とは平成5年に業務提携。日本国内における販売者（輸入業者）中、2003年度の実績では第1位。 TABASCO.COM INTERNATIONAL - タバスコ公式サイト(英語)
ワカモレ（スペイン語: guacamole [wakaˈmole, ɡwakaˈmole] ( 音声ファイル)）とは、メキシコ料理のサルサの1種である。名称の由来は、ナワトル語のAhuacamOlli=Ahuacatl（アボカド）+mOlli（ソース）から。なお、片仮名表記では、グワカモーレ、ワカモーレと書かれることもあるが、本稿ではワカモレに統一する。 ワカモレは、アボカド、トマト、タマネギ、ライムの果汁、食塩、コリアンダー、チリセラーノを、「モルカヘテ（英語版）という石臼と「テホロテ」（tejolote）という短いすりこ木のような石ですりつぶして作られる。この中でアボカドの配合量が最も多いので、アボカド独特のコクがあり、アボカドの色、つまり緑色のペーストに仕上がる。配合量の例としては、アボカド4個に対し、トマト2個、小さ目のタマネギ半分程度、ライム果汁10ml程度、食塩5g程度、コリアンダーなどは適量といったところ。このワカモレは、トルティーヤ・チップス につけて食べる非常に一般的なディップのひとつである。また、トルティーヤやタコスの具としても使われる。この他にもワカモレは、肉料理にサラダとして添えられるなど、他の料理への応用もなされている。 ニューヨーク・タイムズに掲載された、えんどう豆を含むワカモレのレシピ に対してバラク・オバマ元アメリカ合衆国大統領は"Respect the nyt, but not buying peas in guac. onions, garlic, hot peppers. classic."つまり「ニューヨーク・タイムズのことは尊敬するが、ワカモレのためにえんどう豆は買うべきではない。タマネギ、ニンニク、唐辛子。これらこそが本来のワカモレの材料なのだ」とTwitter上でツイートした。 国際ワカモレ・デーはメキシコの独立記念日である9月16日に祝われる。 2013年4月11日には、メキシコのミチョアカン州タンシタロ(英語版)の450人の高校生が2670kgにも及ぶ世界最大量のワカモレを作り、ギネス記録に認定された。 ^ トルティーヤ・チップスとは、トルティーヤを油で揚げたものである。家庭では、丸く作ったトルティーヤを6等分して、油で揚げるという方法で作られる。また、トルティーヤ・チップスはある程度保存もきくので、メキシコなどでは商店などで市販されていることもある。 ^ Green Pea Guacamole Cooking with the New York Times 2017年6月13日閲覧 ^ President Obama Will Absolutely Not Put Peas in His Guacamole TIME 2015年7月2日 ^ NATIONAL GUACAMOLE DAY Hass Avocado 2017年6月13日閲覧 ^ Largest serving of guacamole Guinness World Records 2017年6月13日閲覧
ビルト・イン・スタビライザーとは、財政自体に備わっている、景気を自動的に安定させるプロセス（装置）のこと。 補整的公共投資政策などの投資的財政政策に比べ、タイム・ラグがない。税制における累進率が高いほどその効果は大きい。 また、歳出を一定額に固定する、あるいは増加率を固定するなどによっても安定化機能は果たせる。 一般に、ある国民経済においては 国民所得=総消費+財政支出+民間投資+（輸出-輸入）...(1) 総消費+総税払+総貯蓄=総消費+財政支出+民間投資+（輸出-輸入）...(2) (総消費-総消費)+(総税払-財政支出)+(総貯蓄-民間投資)=(輸出-輸入)...(3) 財政収支+民間純貯蓄=経常収支...(4) となる。 仮に民間投資が減少したとすると、財政収支と経常収支がそのままの場合、総貯蓄が減少することになる。(3)(4)より総貯蓄の減少は、消費性向を通して総消費の減少を意味し、民間投資の減少と併せて国民所得の減少（不況）を起こす。 しかし、国民所得の減少は通常、税収の減少にもつながるため、財政収支も悪化する。すると総貯蓄の減少は、財政収支がそのままの場合に比べて、軽微で済み、国民所得の減少も緩やかになる。また、輸入も国民所得に比例する傾向があるため、経常収支を通すことで貿易にもスタビライザー効果が見られる。 経済A（国民所得に応じた税制） 国民所得：Y=C+I+G 総消費：C=c(Y-T) 総投資：I=15 財政投資：G=25 税収：T=tY 消費性向：c=0.8 税率：t=0.25 以上のモデルを解く Y=2.5(15+25)=100 C=60 T-G=0　※財政収支 経済B（国民所得と無関係な税制） 国民所得：Y=C+I+G 総消費：C=c(Y-T) 総投資：I=15 財政投資：G=25 税収：T=25 消費性向：c=0.8 以上のモデルを解く Y=5(15+25-20)=100 C=60 T-G=0　※財政収支 このままであれば、経済AもBも変わらない。 ここで、民間投資が10減少し5になったとしよう。 経済A---------------------- Y=2.5(5+25)=75 C=45 T-G= -6.75　※財政収支 経済B---------------------- Y=5(5+25-20)=50 C=30 T-G=0　※財政収支 以上のように、同額の総投資減少に対して、国民所得に比例した税制を持った国のほうが景気の落ち込み方は緩やかになる。これは、歳出を固定しているだけでも、税収減により財政赤字になり、財政政策を自動的に発動していることになるためである。バブル崩壊後の日本においても、急速な税収減少が景気の落ち込みを限定的なものにした。 一方、財政均衡を守ろうとするとスタビライザー効果は失われ景気の落ち込みは激しくなる。 インフレーションが進行する中では、歳出を固定したり増加額を一定率にしたりすることでインフレーションを押さえ込むというスタビライザー効果が期待される。 これは、不景気時の逆で、インフレーションが財政収支改善をもたらし自動的に緊縮財政効果をもたらすからである。 ただ、インフレ率よりも低い歳出増加率を余儀なくされるため、財政上投入可能な資源が減少する(実質歳出の低下)。 累進課税制度 個人の所得に課税される所得税は、所得金額が増加すると税率が高くなる。このため、景気拡大によって賃金が上昇すると所得税額が大きく増加し、可処分所得の増加を抑制して消費の拡大（＝さらなる景気の過熱）を抑える効果がある。政府の税収は景気拡大に伴って大きく増加するが、歳出を一定にしていれば財政収支の黒字幅拡大（赤字の縮小）が起こり、総需要を抑制するように働く。 失業に対する救済制度 雇用保険によって失業者には一定期間、給付金が支給される。失業者は所得がなくなれば消費水準を大きく低下させるしかなく、経済全体にとってはこれが消費の減少となってさらに景気悪化を招く効果がある。雇用保険によって失業者にある程度の収入を提供することで、消費水準の低下は小幅なものとなり、景気変動を小さくすることができる。雇用保険は政府が実施しているが、好況期など失業者が少ない時期には、雇用保険による失業等給付が少なく保険料収入は多いので雇用保険の黒字が拡大（赤字は縮小）する。一方、不況期などに失業者が増加すれば、失業等給付が増加し、保険料収入が減少するので、黒字が縮小（赤字拡大）する。この場合においては、失業等給付のための基金が緩衝材の役割を果たしている。 社会政策
奥座敷（おくざしき）とは、主に客間として使う表座敷に対して、家族が起居する部屋である。本来の、住居の奥のほうに位置する座敷という意味から転じて、都市近郊の観光地、温泉街を指す言葉としても用いられる。 都市近郊にあって長い歴史を持つ著名な温泉街を指す言葉としても用いられる「奥座敷」だが、元々は一般の立ち入りが限られた環境で、気のおけない間柄の限られた客をもてなす為の場所という本来の意味で用いられていた。例えば、別府の観光開発に尽力した油屋熊八は、1922年（大正11年）に歓楽的な温泉都市別府の亀の井ホテルとは別に、由布岳の麓にある金鱗湖の畔に内外からの著名人を招き接待する私的な別荘（現在の亀の井別荘）を建て、静かな温泉地由布院を「別府の奥座敷」として開発している。 しかし、この言葉の使われ方は時代とともに大きく変化し、まわりに気兼ねなく芸妓らと共に宴会を楽しむことが出来る場であったり、ただ都心の喧騒を離れて落ち着いた時間をすごすことが出来る場であったりと、その性質は変化していく。高度成長期などの歓楽街温泉においては、前者の目的が強い奥座敷が中心であったが、個人客中心になってからは後者の目的の奥座敷が多い。 奥座敷の呼称は、○○の奥座敷、と呼ばれることが一般的である。この○○には、近郊の都市名が入ることが多い。例えば、東京（広義の東京＝「横浜や都区部」の意）の奥座敷であれば箱根温泉、青森の奥座敷であれば浅虫温泉など。近郊の都市名に限らず、京阪神の奥座敷と呼ばれる有馬温泉の様に地域名が入ることもある。また、関西の奥座敷と呼ばれる山代温泉や芦原温泉の様に、温泉地から遠く離れた場所の奥座敷と呼ばれることもある。これは交通の便などにより遠方であっても観光客の数の多さにより付いた呼称である。 札幌の奥座敷：定山渓温泉 北見の奥座敷：温根湯温泉 帯広の奥座敷：十勝川温泉 登別の奥座敷：カルルス温泉 函館の奥座敷：湯の川温泉 青森の奥座敷：浅虫温泉 弘前の奥座敷：嶽温泉、大鰐温泉 盛岡の奥座敷：鶯宿温泉、つなぎ温泉 仙台の奥座敷：作並温泉、秋保温泉 山形の奥座敷：天童温泉、蔵王温泉、かみのやま温泉 庄内の奥座敷：湯野浜温泉、湯田川温泉 米沢の奥座敷：小野川温泉 新潟の奥座敷：月岡温泉、瀬波温泉、岩室温泉 福島の奥座敷：飯坂温泉、土湯温泉 郡山の奥座敷：磐梯熱海温泉 会津の奥座敷：東山温泉 いわきの奥座敷：いわき湯本温泉 日光の奥座敷：奥日光湯元温泉 東京・首都圏の奥座敷：熱海温泉、伊東温泉、箱根温泉、鬼怒川温泉、塩原温泉、草津温泉、伊香保温泉、鴨川温泉 甲府の奥座敷：湯村温泉、石和温泉 金沢の奥座敷：湯涌温泉 長野の奥座敷：野沢温泉、渋温泉 松本の奥座敷：浅間温泉、美ヶ原温泉 上田の奥座敷：別所温泉、鹿教湯温泉 安曇野の奥座敷：中房温泉 名古屋・中京圏の奥座敷：下呂温泉 飛騨の奥座敷：平湯温泉 関西の奥座敷：山代温泉、芦原温泉、湯の山温泉、城崎温泉 京都の奥座敷：鞍馬、貴船 神戸の奥座敷：有馬温泉 広島の奥座敷：湯来温泉、旭温泉 米子の奥座敷：皆生温泉 松江の奥座敷：玉造温泉、松江しんじ湖温泉 山口の奥座敷：湯田温泉 下関の奥座敷：川棚温泉 松山の奥座敷：奥道後温泉 博多の奥座敷：西中洲、二日市温泉 佐賀の奥座敷：古湯温泉 熊本の奥座敷：杖立温泉、黒川温泉 別府の奥座敷：由布院温泉 宮崎の奥座敷：青島温泉 鹿児島の奥座敷：日当山温泉、市比野温泉 温泉、温泉街、温泉郷、外湯、温泉番付 日本の温泉地一覧 - 日本の温泉画像一覧
別府三勝（べっぷさんしょう）とは、大正時代に制定された大分県別府市にある別府温泉周辺の三大景勝地である。別府八湯（別府十湯）、地獄めぐりなどと並んで観光アピールのために盛んに活用された。別府八景が比較的市街地に近い景勝地も含めて選定したものであるのに対して、別府三勝は比較的郊外に位置する景勝地のみを対象として選定しているのが特徴である。なお、三勝に選ばれた仏崎、志高湖、内山渓谷のうち現在でも観光客が訪れるのは志高湖のみであり、仏崎や内山渓谷は観光地ではなくなっており、現在訪ねる人はほとんどいない。このことから、別府三勝の名が用いられることもほとんどない。 大正時代、地獄めぐりの観光化や別府十湯の制定により、別府温泉は着実に観光客を増やしていた。島原や阿蘇と並ぶ九州随一の観光地として全国的にも有名になり、市街地の拡大は著しく旅館等も急増した。そこで、観光開発の進んだ市街地の観光と自然豊かな郊外の観光とを両立させることでより別府観光を印象深いものにしようということで、別府三勝ならびに別府八景が制定されたのである。絵葉書や観光案内等で盛んにPRがなされたため、別府三勝は広く世間に知られるところとなった。 昭和に入ると別府三勝の観光客は著しい増加を見せ、道路の整備により観光バスで気軽に訪れることができるようになった。春は仏崎の桜、夏は内山渓谷の川遊びとキャンプ、秋冬は志高湖のボート遊びというように季節ごとのPRが功を奏し、新婚旅行客や家族連れが多く訪れた。国道沿いの仏崎は別として、志高湖や内山渓谷は交通の不便さもあって訪れる観光客などほとんどいなかったのが、急速に観光化されたのである。これによって別府には温泉だけでなく豊かな自然があるということを世間に知らしめ、「別府は東洋のナポリどころか世界一の泉都だ」などと盛んに褒めちぎられ、名声をほしいままにした。しかし、同時に心無い観光客によって内山渓谷の自然が荒らされることもあり、問題視する声もあったが当時は観光開発最優先の声にかき消されてしまった。 戦後、別府観光が復興してくる中でとうとう別府三勝の名声は復活しなかった。それは、仏崎と内山渓谷がもはや観光地ではなくなってしまったのが原因である。戦時中荒廃した仏崎公園は時間の経過とともにただの林になってしまい、内山渓谷も道路の荒廃により容易に自動車で近づくことができなくなってしまった。その後、昭和30年代から昭和40年代にかけて別府観光はピークを迎えるが、とうとう別府三勝が再興することはないまま今に至る。 大分市田ノ浦にある小さな岬で、別府湾が一望できる景勝地として別府三勝に選定された。磯部には鶴ノ松という松の大木があり、その美しい枝ぶりは有名であった。別府湾の青さに松の緑がよく映え、さらに遠く佐賀関の煙突や国東半島、晴れた日には愛媛県まで見渡せる景色のよさはすばらしいと評判も高く、別府三勝の中でも特に観光客の多かった場所である。さらに岬の崖上は仏崎公園として整備され、桜の木がたくさん植えられ、春は花見客で大変賑わった。 戦後は、仏崎公園は荒廃し、道路の拡張により鶴ノ松も伐採されたため仏崎は観光名所というほどの場所ではなくなってしまった。1961年（昭和36年）には集中豪雨により崖崩れが起き、別大電車埋没という非常に痛ましい事故が起きた。この事故は、今でも別府近辺の住民にはよく知られており、仏崎というとこの事故を連想する人が多く、観光地として繁栄を極めたイメージはあまりない。なお、現在の仏崎は国道10号の改良により岬の形をあまりとどめていない。 別府市東山にある湖で、鶴見岳の噴火によりできたと伝えられている。鶴見岳および由布岳の投影美や、湖畔に植えられた桜、また秋の紅葉や冬の樹氷の美しさで名高く、家族連れや新婚旅行客がボート遊びに興じる姿が目立った。すぐ側にある神楽女湖や猪ノ瀬戸湿原、城島高原と並んで市街地の喧騒とは無縁の静かな場所であり、別府の自然の豊かさを観光客にアピールすることに成功し、別府観光の発展に一役買った場所である。 戦後、仏崎および内山渓谷が観光地としては廃れてしまったのに対して、志高湖だけは今でも観光客が訪れ、別府市民や近隣市町村の住民にも広く親しまれている。ボート遊びや花見、紅葉狩りだけではなく、夏には火祭りが催され様々な楽しみ方ができる。志高湖が別府三勝に制定された時から90年ほど経過した現在でも、鶴見岳や由布岳は変わらぬ姿で湖水に浮かんでいる。 明礬温泉から林道を登ったところにある渓谷で、内山や鶴見岳が間近に迫っており、その雄大な景色に大勢の観光客が集まった。現在は道路の荒廃により普通自動車で近寄ることは困難であるが、戦前は自動車で訪れることができたので、誰にでも気軽に行くことのできる渓谷ということで家族連れも多かった。東山の由布川峡谷や浜脇の河内渓谷と並んで、別府名所としてPRされていた。 戦後、道路の荒廃により自動車で近寄ることが困難になったことから観光客は激減した。今では、明礬温泉から内山渓谷に至る林道から支線に入ったところにある「へびん湯」や「鍋山の湯」の方が「秘湯」として広く知られており、内山渓谷の存在はあまり知られていない。内山渓谷に至る道路を再整備して、観光地として復活させるだけではなく別府市民の憩いの場としたらどうかという声もあるが、先述した通り一度自然が荒らされた経緯があるので、非常に難しい問題である。
別府八景（べっぷはっけい）とは、1930年（昭和5年）に制定された大分県別府市とその近郊を対象とした別府温泉の八大景勝地である。同時期に別府三勝や奥別府十勝も制定された。 別府八景はしばしば地獄めぐりと対比され、地獄めぐりに対する極楽めぐりといった売り出し方がなされた。その結果、観wfafifahifwgiddhbkon光客の記憶に残る名所となり、また盛んに絵葉書や小唄などで宣伝されたために広く知られるところとなった。ただし、現在ではあまり観光地とは呼べないところがあるため、別府八景の中の高崎山や由布院等が観光の対象となることはあっても、別府八景めぐりが観光の対象となることはまずない。つまり、既に別府八景という概念が薄れているということである。 大正時代、別府の名勝開発の一環として「海と山と街が一目の素晴らしい眺め」「豊かな自然」「人の手が加えられた見事な名所」をキーワードに数箇所の景勝地が制定された。別府三勝や奥別府十勝に選定された場所は主に「素晴らしい眺め」と「豊かな自然」の二つの項目により選定されているのに対し、この別府八景は「人の手による名所、人の手が加えられた名所」も対象となっているのが特徴である。たとえば浜脇公園や鶴見ヶ丘などがこれにあたる。別府八景、別府三勝、奥別府十勝のいずれも観光客の爆発的増加につながり大成功であったが、中でも別府八景は広く親しまれた。 盛んに絵葉書が作られ、別府地獄めぐりにつぐ別府観光の目玉であった別府八景も、戦後はだんだんと忘れられてしまった。その原因としては、浜脇公園の景観が八景に選ばれた頃の様子とは著しく変化し、市民公園あるいは児童公園といった雰囲気になったことや、鶴見園の衰退などがあげられる。由布院にしても、もはや戦後は「別府の奥座敷」ではなく独立した観光地として本格的に売り出しにかかっていたので、今更別府八景というわけではなかった。このような事情で、昭和40年代に入ると別府八景の名を聞くことは滅多になくなった。 高崎山は現在でも観光地として広く親しまれている。ニホンザルの餌付けで有名である。高崎山は大分市域に含まれ、現在、別府の観光コースの中には含まれないことも多いが、戦前までの高崎山は大分観光というよりはむしろ別府観光に含まれるのが常であった。なお、高崎山の麓に位置する仏崎も、大分市であるものの別府観光の一部であったので別府三勝に選定された。 古くは四極山（しはつやま、しわすやま）と呼ばれ、山頂には城があった。現在は銭瓶峠から林道を通って容易に山頂まで登ることができ、土塁等の遺跡を見学できる。ただし、大分市方面の展望は利くものの別府湾方面の展望は極めて悪い。 松原公園、別府公園と並んで別府の三大公園と呼ばれた。現在の浜脇中学校の場所にあった公園であり、現在市民に親しまれている浜脇公園とは全く異なる。戦前の浜脇温泉は遊郭で栄えており、別府一の歓楽街であった。そこからほんの少し山手に上れば、東屋などが整備された静かな浜脇公園があり、市民の憩いの場となるだけでなく観光客の休憩場としても大いに活用された。 別府湾の眺めもすばらしく、また浜脇の遊郭の瓦屋根がまるで波のように並ぶ様子も一望できた。しかも交通の便がよく、駅から歩いて行ける距離にあることから気軽に立ち寄ることができ、観光客が多く訪れた場所である。しかし時代の流れとともに寂れてしまい、浜脇中学校となり今に至る。 観海寺温泉（当時は石垣村）や乙原（おとばる）からの別府湾の展望の素晴らしさは観光客にも広く親しまれ、訪ねる人が後を絶たない。乙原は古くは大友能直が鎌倉の鶴岡八幡宮を勧請した八幡朝見神社の社地があった所。乙原は1929年（昭和4年）に別府遊園（現在のラクテンチ）が出来てからは流川通りからケーブルカーで登れるようになり、春は桜やツツジの名所としても知られている。見渡せる街並みは変わったが、現在でも観海寺温泉やラクテンチからの展望の良さは変わっていない。 乙原の滝はラクテンチのすぐ裏に遊歩道入口があり、そこから15分ほど歩くと着く。観海寺温泉から、景観を楽しみながら山道を歩けばほどなく乙原の滝に着くので、散策コースとしても親しまれていた。落差もあり、近寄ると大変迫力がある。現在は訪れる人も減り遊歩道もやや荒れているが、戦前の一時期は滝壺のすぐ側に休憩所や売店が設けられたこともあった。なお、乙原を音原と表記することもあった。 観海寺温泉の崖下一帯を鶴見ヶ丘と呼んだ。現在でもこの地名は残っているが当時は石垣村であった。鶴見地獄や八幡地獄といった大規模な地獄があったことから、鉄輪と同様、地獄めぐりの拠点となっていた。また1925年（大正14年）には「九州の宝塚」と言われた歌劇団を持つ鶴見園という遊園地が出来て、乙原の別府遊園と鎬を削っていた。「鶴見踊り」という宣伝用の小唄まで作られ、市民にも広く唄われた。 戦後、鶴見園は一度閉鎖され、荒れるに任されていた。昭和40年代に入り遊園地が復活したものの、結局は閉園となってしまい、跡形もなくなっている。栄華を極めた鶴見園の跡地は分譲され、住宅地や商店に姿を変えた。また、八幡地獄は閉鎖されて公園に姿を変え、鶴見地獄も規模を縮小し寺院の境内となったことから観光名所の色合いが薄れた。このことから、現在鶴見ヶ丘は観光地としてとらえられることはまずない。 現在、由布院温泉は大分県の一大観光地として全国的に有名であるが、当時は別府十湯の一つとして別府の奥座敷的な色合いの濃い場所であった。まだ観光地として独立しているわけではなく、あくまでも別府観光の一環として訪れる人が多かった。別府市内ではなかったにもかかわらず別府八景に選定されたのも、このためである。 賑やかな別府を後にして観光バスで山を越えれば、由布岳周辺の草原や狭霧台からの大パノラマなど、雄大な風景が広がる。また金鱗湖に映る由布岳の美しさや、自然豊かな温泉郷は観光客に広くアピールするところとなり、九州の軽井沢といわれた。 当時の石垣村にあった実相寺山は、別府湾を見下ろせる小高い丘で、現在は観光客は全く来ない。しかし、別府湾や高崎山、大分、佐賀関などが一望できる大変眺めの良い場所である。白い仏舎利塔が建っており、別府沿岸からも確認できる。 春先には菜の花が咲き、弁当を広げる家族連れの姿も見られる。また、丘の麓にはサッカーのできるグラウンドも整備されており、汗を流す市民も多い。また夜は、夜景を楽しむこともできる。このように、それぞれの楽しみ方で市民に大変親しまれている場所である。 柴石温泉（当時は亀川町）付近の渓流は、小規模ではあるが流れが速く、水も澄んでおり大変美しかった。戦前は柴石温泉の露天風呂や打たせ湯が渓流のすぐ側に設けられており、お湯に浸かりながら渓流を眺めることができ、観光客の人気を呼んだ。現在は護岸工事などにより、往年の景観はやや失われている。 日出町の海岸からは別府が一望できるだけでなく、高崎山や大分、佐賀関までよく見えることから別府観光に取り入れられていた。また、後ろを振り返れば鹿鳴越連山（かなごえれんざん）の稜線も美しい。松屋寺の大蘇鉄や、暘谷城跡などの名所もあることから、別府観光に来た人が日出まで足を伸ばすことはよくあった。 現在でも眺めは美しいが、別府観光の中に含まれることはなくなっている。 ^ 当時の別府市は、浜脇町と別府町が合併したもので、浜脇公園と乙原以外は当時の別府市域外である。
観光地（かんこうち）は、観光旅行と呼ばれる保養、遊覧を目的とした旅行または旅行者に対して、歴史・文化・自然景観などの遊覧資産が適宜整備されており、交通機関や宿泊施設などで観光客の受け入れを行える地域をいう。 これらの地域の多くは山間部、海岸部、古都と呼ばれる地域に集中し、観光で訪れる者から得る収入が地域経済の基盤となっている。 従って、国立公園内の自然保護地域など人の入れない地域、歴史・文化遺産などは、世界遺産などに登録されていても、交通、宿泊施設などで観光客の受け入れ体制が整っていない場合は観光地とはならない。ただしこれらの中でも、公開を目的とした整備が進み、一般旅行客にも観光の前提である歴史・文化・自然景観などの遊覧資産が鑑賞できるなどの受け入れ態勢が整っているものは観光地となる。 これらの観光地の多くは観光協会などの団体などを整備し、観光目的の客誘致、自然景観や史跡巡りの案内、宿泊施設の案内、区域内のゴミ収集など各種整備事業を行っている。 なお、テーマパーク、遊園地は娯楽施設であり、遊覧・保養を目的とした施設ではない為、観光地ではない。 ただし、テーマパークの中にも観光地に隣接しているものがあり、宿泊施設、教養施設などを提供し観光施設となっている物がある。 観光地の一覧 日本の観光地一覧 日本の観光 国立公園・国定公園 政府観光局 日本の温泉地一覧 観光都市 観光協会 観光業 観光学 The Tourism Area Life Cycle
別府十湯（べっぷじっとう）は、大分県別府市と由布市にまたがる地域（旧国豊後国速見郡）に点在する複数の温泉地を総称した呼称。かつて用いられていたものであり、現在は代わりに別府八湯（べっぷはっとう）の呼称が用いられている。 速見の湯として神話に登場するなど豊後国速見郡には古代より豊富な温泉が湧き出し複数の温泉地が発達していたが、大正時代までには、旧別府町の別府温泉、旧浜脇町の浜脇温泉、旧石垣村の観海寺温泉、堀田温泉、旧朝日村の明礬温泉、鉄輪温泉、旧亀川町の柴石温泉、亀川温泉、旧北由布村の由布院温泉、塚原温泉の10か所が由布岳・鶴見岳の周囲に点在する主要な温泉地とされ、それらを総称して別府十湯と呼ばれるようになっていた。別府三勝、別府八景、奥別府十勝などと並ぶ別府周辺の観光開発のキーワードであり、その名は広く知られていた。 しかしながら、1906年（明治39年）4月1日の別府町と浜脇町の合併や、1924年（大正13年）4月1日の別府市の市制施行、1935年（昭和10年）9月4日の石垣村・朝日村・亀川町の別府市への編入等により現在の別府市の市域が定まってくると、北由布村（現在の由布市）にある由布院温泉と塚原温泉を除き、鶴見岳の東斜面の現在の別府市内に点在する残りの8か所の温泉地を指して別府八湯の呼称が用いられるようになっていった。 由布院温泉と塚原温泉は、別府十湯から外れた後も別府の奥座敷としての観光アピールがなされ、別府から足を伸ばす観光客も多かった。また、浜脇町と別府町が合併した頃の別府の民謡の中に「別府郊外八湯」という呼び方が使われている。別府郊外八湯とは、別府十湯から別府温泉と浜脇温泉をのぞいたものである。しかし、市区改正により市街地が碁盤の目に整備され、さらに観光開発や宅地開発により市街地が拡大し、鉄輪温泉周辺や亀川温泉周辺は「郊外」とはいえなくなったため、この「別府郊外八湯」という呼称はめったに用いられなくなった。 2005年6月には、『広辞苑』第五版の「別府」の項目に旧名の別府十湯の名が掲載されていたため、別府観光協会が事実誤認であるとして広辞苑側に抗議を行った。2008年1月に発行された『広辞苑』第六版では、「別府」の項目から別府十湯という記載が削除されている。ただし、別府八湯についての記載は加えられていない。 別府八湯温泉まつり 別府八湯温泉泊覧会 別府八湯温泉道：別府十湯の一つに数えられた塚原温泉にも加盟施設がある
日本三古湯（にほんさんことう）とは、日本で古くからの歴史がある温泉のことである。 日本三古湯には2つの選ばれ方がある。いずれも長い歴史を有し、開湯伝説では神話の時代から続くとされる温泉地もある。 日本書紀、風土記などに登場することに基づいた三古湯 道後温泉（愛媛県）、有馬温泉（兵庫県）、白浜温泉（和歌山県）の3つ。 三古湯が紹介される場合は一般的にこの三古湯であるが、史書に登場する古湯は他にもいくつかある。『伊予国風土記』逸文には、大国主命が大分の鶴見岳の山麓から湧く「速見の湯」（現在の別府温泉）を海底に管を通して道後温泉へと導き、少彦名命の病を癒したという神話が記載されている。その他、史書に見られる温泉については、温泉#温泉の歴史と利用を参照。 延喜式神名帳に基づく三古湯 道後温泉、有馬温泉、いわき湯本温泉（福島県）の3つ。 佐波古（三函、三箱）の御湯の古名を持ついわき湯本温泉が主に主張している三古湯だが、温泉神社などの温泉に関する延喜式内社は、その他にも鳴子温泉（宮城県）、湯田川温泉（山形県）、黒羽温泉（栃木県）、那須湯本温泉（栃木県）、岩井温泉（鳥取県）、玉造温泉（島根県）、別府温泉（大分県）にあり、計10社が延喜式神名帳に記載されている。
七里田温泉（しちりだおんせん）は、大分県竹田市久住町（旧豊後国）にある温泉である。近隣の長湯温泉と同様に、炭酸濃度の高さとその効能（飲泉含む）で知られる。 地元温泉組合が運営する施設（木乃葉の湯、下湯（したゆ）温泉共同浴場）のほかに民宿があるだけの、山間の静かな温泉である。 この温泉を含む旧久住町内の温泉は久住高原温泉郷と総称されており、竹田市の他の地域の長湯温泉及び竹田・荻温泉とともに、竹田温泉群として国民保養温泉地に指定されている。 温泉としての歴史は古く、弥生時代や古墳時代から温泉が集落を発生させたことにより、近傍に多くの遺跡が残っていると考えられる。記録としては奈良時代の『豊後国風土記』に七里田温泉や長湯温泉と思われる記述がある。鎌倉時代から戦国時代にかけては、この地を治めていた朽網氏が湯治などに使っていた。天正5年（1577年）に、朽網鑑康（宗暦）が嫡子鑑康（鎮則）に「出湯の儀在所の飾りに候間方式修理掃除当申付事云々（＝温泉はこの地の宝であり土地の決め事を守って修理や掃除などの怠りこと無い様に申し付ける）」という教訓状を与えており、鎮則も遺訓を守って愛用したという。 また、江戸時代の寛永3年（1663年）には後の岡藩の第3代藩主である中川久清が、ここに御茶屋を建てて湯治に使っていた記録が残っており、湯守に米一石五斗を与えて温泉の管理に当たらせたと言われている。明治に入っても温泉街としての繁栄は続いたが、大分県道30号庄内久住線のルートから外れたこと、戦時体制の影響、昭和14年（1939年）の大火災により衰退した。 平成10年（1998年）4月に立ち寄り温泉施設が整備され、木の葉の湯・下湯（ラムネ湯）2か所が統一的に管理されている。 泉質：マグネシウム・ナトリウム・炭酸水素塩泉 源泉温度：56℃（木の葉の湯）、37℃（下湯） 泉色：黄白濁色（木の葉の湯）、無色（下湯） 炭酸を多く含んだ適温の湯が大量に湧出しており、源泉かけ流しを行っている。 木乃葉の湯 1997年（平成9年）2月調査の温泉分析書によれば、泉質はマグネシウム・ナトリウム－炭酸水素塩硫酸塩泉。旧泉質名では含芒硝重炭酸土類泉。泉温54.2℃、pH6.8。 陽イオンは、マグネシウム285mg（48.55％）、ナトリウム325mg（29.28％）、カルシウム178mg（18.39％）、カリウム64.9mg、鉄（II・III）3.8mg、微量のストロンチウム、マンガン、亜鉛など。 陰イオンは、炭酸水素2,080mg（69.96％）、硫酸516mg（22.04％）、塩素136mg、炭酸1.0mgなど。 遊離成分は、メタケイ酸215mg、メタホウ酸8.9mgで、溶存ガス成分は、遊離二酸化炭素572mg。他に微量のラドン0.10キュリーを含む。 陽イオン計857.8mg、陰イオン計2,733.6mg、溶存物質計3,820mg、成分総計は4,390mg。 下湯温泉共同浴場 温度37.5℃の炭酸泉。炭酸含有量は1,250mgという（長湯温泉のラムネ温泉は温度32.8℃で781mg）。 炭酸ガスの濃度が高いため、酸欠状態にならないよう換気に充分注意しながらの入浴が必要である（テレビ番組『ザ・ベストハウス123』では、お湯に浮かべた蝋燭の炎が何もしていないのに5分ほどで消える、という実験を行った）。 入浴：神経痛、筋肉痛、五十肩など 飲用：慢性消化器疾患、糖尿病、肝臓病など ※ 効能は万人に対してその効果を保証するものではない。 JR九州豊肥本線豊後竹田駅から、大野竹田バスで30 - 40分。須崎または三船停留所下車、徒歩約20分。 平日は1時間に1本運行されるが、土曜・休日は便が減る（大分県道47号竹田直入線を経由する）。 ^ a b 竹田温泉群（長湯温泉、久住高原温泉郷、竹田・荻温泉）国民保養温泉地計画書 (PDF) 環境省、2015年5月 ^ 竹田温泉群が国民保養温泉地の指定を受けました！ 竹田市、2015年5月1日 ^ （お知らせ）芦之湯温泉（神奈川県箱根町）及び竹田温泉群（大分県竹田市）に関する国民保養温泉地指定状の交付について 環境省、2015年5月18日 温泉、温泉街、日本の温泉地一覧、日本一の一覧 七里田温泉館「木乃葉の湯」
温泉郷（おんせんきょう、おんせんごう）は、一定の範囲内に集まっている温泉の総称である。範囲の取り方については明確な規定もなく、また温泉郷を名乗る上での明確な規定もない。 温泉郷は、旅行ガイドブックなどで用いられる表現であった。石川理夫の著書『温泉法則』によれば、江戸時代には温泉郷という表現は用いられずに箱根七湯、別府十湯のように名数での表現が主流であった。「温泉郷」という語を用いた古い文献としては、1909年（明治42年）出版の大町桂月著『行雲流水』、1918年（大正7年）出版の田山花袋著『温泉めぐり』が挙げられる。 その後、第二次世界大戦前の鉄道省が出版した『温泉案内』において、温泉郷という表現が多用されるようになり、表現が定着していった。また戦後は複数の温泉地を国民保養温泉地に指定する際に用いられる表現としても用いられ、国民保養温泉地指定の際の「温泉郷」表記利用の最初のケースは、1957年（昭和32年）9月27日指定の熊野本宮温泉郷（湯の峰温泉、川湯温泉、渡瀬温泉）である。 温泉郷の表記が多くなるにつれ、観光宣伝のために自ら温泉郷を名乗る温泉地が登場するようになる。知名度の高くない温泉地が、知名度の高い温泉地名を借りる目的で名乗る場合などがある。行政区分内の温泉地の宣伝の公平性のために、地元観光協会が市町村名を冠した温泉郷を宣伝で用いる場合もある。 さらに、「温泉郷」という言葉の響きの良さから既存の温泉地も宣伝の際に敢えて温泉郷を名乗る事も多い。それは今日、ボーリングなどによって新たに増加した温泉施設や新興温泉などとの差別化を図るために、昔ながらの温泉街が形成され、温泉旅館などが建ち並ぶような温泉地であることをアピールするためである。しかしながら実際には新興の温泉地も積極的に温泉郷の名称を用いており、実際差別化にはつながっていない。 その一方で、複数の温泉で構成される温泉郷でありながら「温泉郷」を名乗らない南紀白浜温泉などの例もある。また箱根温泉や別府温泉といった地域にも箱根温泉郷、別府温泉郷という表現が用いられる場合もあるが、これらは大規模で中に複数の○○温泉郷と呼ばれる温泉地が含まれていて入れ子状態になっているなど、世間一般での温泉郷の定義はとても混乱している。 温泉郷の範囲の起因と温泉郷名ついて、代表例を記す。 乳頭温泉郷 （乳頭山） 那須温泉郷 （那須岳） ニセコ温泉郷（ニセコアンヌプリ） 塩原温泉郷 （箒川） 信州高山温泉郷 （松川） 石和温泉郷（笛吹川とその支流。但し笛吹市域内に限る） 以下2つは、川沿いの峡谷にあることから「温泉峡」を名乗る 花巻南温泉峡 (豊沢川) 湯田温泉峡 （和賀川とその支流） 十和田湖温泉郷 (十和田湖。但し温泉郷は十和田湖から奥入瀬渓流を下った先に存在) 田沢湖高原温泉郷 （田沢湖高原） 湯田中渋温泉郷 (志賀高原) -但し、発哺温泉などは該当しない 富士河口湖温泉郷（河口湖） 奥飛騨温泉郷（岐阜県高山市） 浜坂温泉郷（兵庫県新温泉町） 北信州いいやま温泉郷（長野県飯山市） 加賀温泉郷（石川県） 南知多温泉郷（愛知県） - 新興温泉地が用いた例 みやぎ蔵王温泉郷（宮城県仙南地域） 碇ヶ関温泉郷（旧碇ヶ関村村域） 黒石温泉郷(黒石町域) その他、大町温泉郷などのように、単独地域で温泉郷を名乗る例も存在する。 ^ 現在では別府八湯（べっぷはっとう）の呼称が用いられているが、1889年（明治22年）の町村制施行時には、別府温泉は別府村、浜脇温泉は浜脇村、観海寺温泉と堀田温泉は石垣村、明礬温泉と鉄輪温泉は朝日村、柴石温泉と亀川温泉は御越村にあり、大正の中頃までは、北由布村の由布院温泉と塚原温泉も含めて、別府十湯と呼ばれていた。 ^ 『行雲流水』61 - 62ページ。 ^ 西和賀町観光協会（湯田温泉峡）、大沢温泉、山の神温泉、松倉温泉、志度平温泉、鉛温泉（いずれも花巻南温泉峡） 大町桂月著『行雲流水』博文館、1909年4月25日。 石川理夫『集英社新書 0215H 温泉♨法則』集英社、2003年11月19日。 日本の温泉地一覧
赤湯（あかゆ）は、湯の色が赤色をした温泉の総称。にごり湯の一種である。 浴槽内で析出、または沈殿している湯の花の色が赤色をしている湯に対してこの名称がつけられることが多い。赤色をしているのは、含鉄泉などのように温泉成分に多量に含まれる鉄分が酸化鉄として湯の花になるためである。著名な赤湯は有馬温泉の金泉である。 赤色の湯は特徴的であることから、そのまま温泉名も「赤湯」となることが多い。しかしながら、山形県の赤湯温泉のように無色透明の湯も存在する。これについては開湯伝説に因んで命名されたためである。 含鉄泉/含銅-鉄泉 酸化
湯治（とうじ）とは、温泉地に長期間（少なくとも一週間以上）滞留して特定の疾病の温泉療養を行う行為である。日帰りや数泊で疲労回復の目的や物見遊山的に行う温泉旅行とは、本来区別すべきである。 湯治という行為は、日本においては古くから行われていた。衛生に関する知識や医療の技術が十分に発達していなかった時代、その伝聞されていた効能に期待して、温泉に入浴したり飲泉するなど、多くの人が温泉療法によって病気からの回復を試みていたということである。また、仏教においては病を退けて福を招来するものとして入浴が奨励され、『仏説温室洗浴衆僧経』と呼ばれる経典の存在や、僧侶の行う施浴なども湯治の普及に影響した。鉄輪温泉にある鉄輪むし湯、渋の湯、熱の湯は、一遍が施浴を行うために地獄（地熱地帯）を鎮め整備した温泉とされている。 体の特定の部位に対する効能が良いとされた温泉には、例えば貝掛温泉の異名である目の湯のように、特にその部位名を冠した名称も持ち合わせ、多くの湯治客を集めた。 古くは湯治を行っていたのは権力者など一部の人に限られていた。鎌倉中期の浜脇温泉には大友頼泰によって温泉奉行が置かれ、別府温泉の楠温泉には元寇の役の戦傷者が保養に来た記録が残っている。豊臣秀吉は合戦や任官・家族の他界など、人生の節目ごとに有馬温泉で湯治を行い、文禄4年（1595年）3月には草津湯治の綿密な計画をたてるほどの温泉好きだった。一般の人の間でも湯治が盛んに行われるようになったのは、江戸時代以降である。これは、街道が整備されたことにより遠方との往来が容易になったためである。草津温泉などは、梅毒に苦しんでいた江戸の町人が多く湯治に訪れたという。合戦が行われなくなったことにより、農閑期に時間が発生した農民が、蓄積した疲労を癒す目的で湯治を行うようにもなった。 また、江戸時代に東海道を旅する際に、宿場に指定されていた小田原宿ではなく、箱根温泉に宿泊を希望するものが多かった。だが、当時は長期滞在を前提とした湯治客のみが箱根温泉に宿泊できたため、一泊のみの旅行者は泊まることができなかった。その抜け道として、一日だけ湯治を行うとする一泊湯治などと称して箱根温泉に宿泊したという。 明治時代以降、医学の近代化が図られた際に、湯治の近代化として滞在型温泉療養施設の建設がドイツのエルヴィン・フォン・ベルツ博士から提案されたが、建設には至らなかった。一方、量、種類ともに豊かな温泉資源に恵まれた別府温泉では、1912年（明治45年）に陸軍病院、1925年（大正14年）に海軍病院が開設（現在は国立病院機構別府医療センター等に改組）され、温泉療法が実践されていた。1931年（昭和6年）には、日本の大学で初めての温泉療法の研究施設として、九州大学温泉治療学研究所が開設された。 明治以降医学が発達しても、江戸時代に定着していた湯治文化はすぐに廃れることはなかった。明治初期の港湾整備で大阪、広島、宇和島などとの定期航路が開かれ急速に観光地化した別府温泉でも、戦後しばらくまでは湯治舟と呼ばれる小さな舟も瀬戸内各地から集まり湯治客で賑わった。しかし戦後の生活様式の大幅な変化により、文化としての側面が強い湯治も急速に廃れていった。特に農閑期である事を理由とした湯治は、別府鉄輪温泉に残るのみで実態はほぼ消滅と言える。 現在では、皮膚病治療などで湯治が行われることが多い。また、原子爆弾被爆者別府温泉療養研究所（通称・別府原爆センター）や、玉川温泉（秋田）、三朝温泉（鳥取）に見られるような、現在の医学では治療困難とされる病気の治癒を期待して、湯治を行う人も多い。 湯治場（とうじば）とは、湯治を目的に長期滞留する温泉地のことである。 短期の観光客や保養客を相手にしていないため、山間僻地の質素な温泉地が多い。娯楽施設やテレビが無かったり（多くは電波が入らない、腐食が激しくて設置できない等の理由）、携帯電話の電波が届かない宿も珍しくはない。 多くの場合は、自炊が基本となっている。これは、長期滞留客の金銭的負担軽減という理由もあるが、湯治客の症状によっては、日々の食事内容に制限があるため、個々が自分にあった食事を行う必要があること、同じ宿に連泊することでどうしても起こる、食の偏りを防ぐという理由もある。普段と同じ食事をすることで心身を落ち着かせる効果もある。宿泊者のための共同炊事施設が整っており、源泉温度が高い場合は蒸気熱で調理する地獄釜が利用出来たり、鍋釜や食器のレンタルや食材の販売などを行っている湯治場もある。食材は、事前に家から持ってきたり、スーパーマーケットで買い込む必要がある。湯治場によっては、自炊部売店が商店並みに充実していたり、温泉街で地の物を売る朝市が行われており、生鮮食品を補充できる場合もある。 湯治場は数多く存在するが、代表的なものとして以下を挙げる。 酸ヶ湯（青森県） 玉川温泉、泥湯温泉、乳頭温泉郷（秋田県） 大沢温泉、鉛温泉、金田一温泉、湯川温泉（岩手県） 鳴子温泉（宮城県） 肘折温泉（山形県） 草津温泉（群馬県） 出湯温泉（新潟県） 三朝温泉（鳥取県） 俵山温泉（山口県） 長湯温泉、鉄輪温泉、明礬温泉（大分県） 地獄温泉（熊本県） ^ 宮本義己「知られざる戦国武将の「健康術と医療」」、『歴史人』8巻214号、2017年。 ^ 終戦から62年…静かな語り部 大分の戦跡 ＜6＞別府温泉療養研究所 飲泉 地獄釜 競走馬リハビリテーションセンター - 日本中央競馬会の競走馬用温泉療養施設で、「馬の温泉」とも呼ばれている。
日本三大美肌の湯（にほんさんだいびはだのゆ）は、肌に対する効能が良い温泉として、中央温泉研究所と藤田聡によって選ばれた。 佐賀県嬉野市 泉質：ナトリウム炭酸水素塩・塩化物泉 島根県仁多郡奥出雲町 泉質：アルカリ性単純温泉 栃木県さくら市 泉質：ナトリウム塩化物泉
温泉都市（おんせんとし）とは、温泉街が大規模に発達した都市を指す。泉都の事。 特に、日本最大の温泉地の別府市や、伊東市、熱海市など、国際観光温泉文化都市に指定されている都市でよく用いられる。 観光地の一覧 日本の観光地一覧 観光都市
九重九湯（ここのえきゅうとう）は、大分県九重町の町内に存在する温泉うち、特定の9つの温泉を指した呼称である。 九重町内に存在する温泉のうち、宝泉寺温泉、壁湯温泉、川底温泉、竜門温泉、湯坪温泉、筋湯温泉、筌の口温泉、長者原温泉、寒の地獄温泉を九重九湯と呼ぶ。なお、九重町内にはこれら9つの温泉地以外にも温泉は存在するが、9という語呂合わせを崩さないために9湯の括りが変更されることなく、別に扱われている。 9という数字に因み、9月9日に九重九湯まつりが開催されている。 2007年10月、九重町観光協会は、公募に基づいて、町内にある温泉の新しい統一名称を、町を代表する名所となった九重“夢”大吊橋と同じ「“夢”」を含む九重“夢”温泉郷にすることを決定した。今後は、「九重九湯」に代えて新しい名称をPRにしていく予定である。 宝泉寺温泉 壁湯温泉 川底温泉 竜門温泉 湯坪温泉 筋湯温泉 筌の口温泉 長者原温泉 寒の地獄温泉 ^ 「九重“夢”温泉郷」 統一名称決まる アイぶんぶんひろば（大分合同新聞） 2007年11月8日 ^ 九重九湯：新名称「九重“夢”温泉郷」に - 毎日新聞 2007年10月21日 温泉、温泉街、外湯、温泉番付 日本の温泉地一覧 - 日本の温泉画像一覧 九重町内の他の温泉 九酔渓温泉 星生温泉 牧の戸温泉 馬子草温泉 九重町観光協会
アース・クライシス(Earth Crisis)は1989年に結成されたアメリカ合衆国ニューヨーク州シラキュース市出身のメタルコアバンドである。 動物の権利運動の支援、ストレート・エッジや菜食主義の啓発をしたり、社会問題や政治問題を取り扱うバンドとしても知られている。 2001年に解散し、2007年から活動を再開している。 Karl Buechner (Vo) Scott Crouse – (Gt) Ian "Bulldog" Edwards – (Ba) Dennis Merrick – (Dr) Erick Edwards – (Gt) Ben Read – (Gt,1991～1994) Kris Wiechmann – (Gt,1994～1998) Michael Riccardi – (Dr,1991～1993) DxJx Rose – (Vo,1989～1990) John Moseman – (Gt,1989～1990) Jesse – (Dr,1989～1990) デストロイ・ザ・マシーンズ - Destroy the Machines (1994) ゴモラズ・シーズン・エンズ - Gomorrah's Season Ends (1996) ブリード・ザ・キラーズ - Breed the Killers (1998) スリザー - Slither (2000) ラスト・オブ・ザ・セイン - Last of the Sane (2001) トゥ・ザ・デス - To The Death (2009) オール・アウト・ウォー - All Out War (1992) ファイアストーム - Firestorm (1993) 公式ウェブサイト（英語）
アスクレーピオス（古希: Ἀσκληπιός, Asklēpios）は、ギリシア神話に登場する名医である。ラテン語ではアイスクラーピウス（Æsculapius / Aesculapius）という。長母音を省略してアスクレピオス、アスクラピウスとも表記される。 優れた医術の技で死者すら蘇らせ、後に神の座についたとされることから、医神として現在も医学の象徴的存在となっている。ユーロ導入まで発行されていたギリシャの旧10000ドラクマ紙幣に肖像が描かれていた。 アスクレーピオスはアポローンとコローニスの子。コローニスはテッサリアのラピテース族の王プレギュアースの娘で、アポロンは一羽のカラスを使いとしてコローニスとの連絡係にしていた。このカラスは言葉を話し、その羽は純白だった。あるとき、カラスがコローニスの浮気を告げたために、怒ったアポローンはコローニスを矢で射殺した。このカラスの報告は道草を食っていた言い訳に付いた嘘だったという説と、カラスがうっかり者で早とちりをしたという説がある。いずれにしても、アポローンはカラスを罰して言葉を取り上げ、白い羽を真っ黒に変え、天空に曝して償わせた。このカラスの姿が現在のからす座である。一説には、からす座のすぐ近くにコップ座があるにもかかわらず、そのくちばしは永遠にコップの水に届かないという。コローニスは身ごもっていることを告げて死んだため、アポローンは胎児を救い出してケンタウロスの賢者ケイローンに養育を託した。この胎児がアスクレーピオスである。 ケイローンのもとで育ったアスクレーピオスは、とくに医学に才能を示し、師のケイローンさえ凌ぐほどであった。やがて独立したアスクレーピオスは、イアーソーン率いるアルゴー船探検隊（アルゴナウタイ）にも参加した。その医術の技はますます熟達し、アテーナーから授かったメドゥーサの右側の血管から流れた蘇生作用のある血を使い、ついに死者まで生き返らせることができるようになった。アスクレーピオスはカパネウス、リュクールゴス、アテーナイ王テーセウスの息子ヒッポリュトス、テュンダレオース、ヒュメナイオス、ミーノースの子グラウコスらを蘇らせたという。冥界の王ハーデースは、自らの領域から死者が取り戻されていくのを“世界の秩序（生老病死）を乱すもの”とゼウスに強く抗議した。ゼウスも、人間が治療の術を獲得して互いに助け合いをすることをよしとしなかったためこれを聞き入れ、雷霆をもってアスクレーピオスを撃ち殺した。だが、アスクレーピオスは功績を認められ、死後天に上げられてへびつかい座となり、神の一員に加わえられることとなった。 逆に収まらなかったのは子を殺されたアポローンであった。ゼウスに対して直接の非難はできなかったため、アポローンはゼウスの雷霆を作っていた巨人族で一つ目のキュクロープスたちを腹立ち紛れに皆殺しにしたという。アポローンはゼウスに罰せられ、ペレースの子でテッサリアのペライの王アドメートスのもとで羊飼いとして家畜の世話をさせられたという。 古代ギリシアにおいては、病院を「アスクラピア」と呼んだ。アスクレーピオスの子どもたちはいずれも医術にかかわっており、息子にはともに医学の知識に長け、トロイア戦争で活躍したマカーオーンとポダレイリオスが、娘には衛生を司るヒュギエイアや治癒を司るパナケイアがいる。ヒポクラテスは彼の子孫であるとも言う。 杖にヘビの巻きついたモチーフは「アスクレーピオスの杖」（蛇杖）と呼ばれ、医の象徴として世界的に用いられている。詳細は当該項目を参照のこと。 ^ “ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典の解説”. コトバンク. 2018年1月28日閲覧。 ^ アポロードロス（高津春繁訳）『ギリシア神話』、第３巻10.3（岩波書店、昭和28年） スター・オブ・ライフ 神農 ヒポクラテスの誓い 華佗 エピダウロス - 出身地とされる。アスクレーピオス信仰の聖地。 アスクレペイオン（アスクレーピオスの聖域） - アスクレーピオスを祀る聖域で、病の治癒を祈願する人が訪れる治癒所。 クンダリニー アロンの杖 ヒュギエイアの杯
パナケイア（古希: Πανάκεια, Panakeia）は、ギリシア神話に登場する、癒しを司る女神である。ローマ神話ではパナケア（ラテン語: Panacea）と呼ばれる。 医術を司る神アポローンの孫で、アスクレーピオスの娘たちの1人である。その名前には「全てを癒す」の意味があり、中世の錬金術師たちがエリクサーや賢者の石の材料と考えた霊薬の名ともなった。今日でも「万能薬」（英語: panacea）の意味で使われる。 ヒポクラテスの誓い パナケア (小惑星) 女神を称えて、アメリカの天文学者エドワード・ボーエルが命名した。 トチバニンジン属 学名Panax テイルズ オブ シリーズ 作中に回復アイテム「パナシーアボトル」として登場。
スラビー（スラビとも。サンスクリット語: सुरभि, Surabhī）またはカーマデーヌ（カーマドゥフとも。サンスクリット語: कामधेनु [kaːməˈd̪ʱeːnʊ] Kāmadhenu）はインド神話の聖なる牝牛神。乳海攪拌で生まれた。夫は聖仙カシュヤパ、息子はシヴァ神の乗りものである白牡牛ナンディン。 スラビーは、白い牝牛の姿、もしくは角の生えた女神の頭部を持った有翼の牝牛の姿であらわされる。 生きとし生けるもの全ての養育者であり、望みのものを溢れ出る牛乳のように授けるといわれる。 『マハーバーラタ』では以下のような物語が伝えられている。 スラビーとカシュヤパに、ローヒニーとガンダルヴィーという娘もいた。ローヒニーは牛たちの母となり、ガンダルヴィーは馬たちの母となったという。さらに、ローヒニーの二人の娘、ヴィマラーとアナラーは家畜たちの母となったという。 ある日スラビーが、自分の子供である家畜たちが日々苦しい農作業に従事していることを嘆いた。彼女から事情を聞いたインドラが地上に雨を降らせると農家が仕事を休んだだめ、世界中の家畜が休息をとることができたという。 鳥の王ナーディージャンガがバラモンのガウタマに殺され、その遺体が火葬された時には、スラビーはブラフマーの命令を受け、天界の牛乳を出してナーディージャンガを復活させている。 ^ 菅沼編 1985, pp. 190-191.（スラビ） ^ 菅沼編 1985, p. 218.（トヴァシュトリ） ^ 菅沼編 1985, p. 218.（ナンディン） ^ 菅沼編 1985, p. 358.（ローヒニー） ^ 菅沼編 1985, p. 50.（インドラ） ^ 菅沼編 1985, pp. 51-52.（インドラ） 『インド神話伝説辞典』 菅沼晃編、東京堂出版、1985年3月。ISBN 978-4-490-10191-1。 ※特に注記がなければページ番号は本文以降
マナサー（Manasā, ベンガル語：মনসা）は、インド神話に登場するナーガ族の女性（ナーギニー）。カシュヤパ仙とカドゥルーの間に生まれた1000のナーガの1人で、蛇王シェーシャの妹。ジャラトカール仙の妻、アースティーカ仙の母。蛇の毒を癒す力を持つことからマナサー・デーヴィーと称され、女神としても崇拝される。マナサーが聖仙に嫁いだことで、神々、聖仙、蛇、人間との間に平和が保たれたとされ、蛇王タクシャカがパリークシット王（英雄アルジュナの孫）を噛み殺したためにナーガ族が滅亡に瀕したときは、神々の要請によって息子アースティーカに仲裁を命じた。 ジャガトガウリー（世界で最も輝く女）、ニティヤー（永遠の女）、ヴィシャハラー（毒を除く者）などの別名がある。
リパラー（古希: Λιπαρα, Lipara）は、ギリシア神話に登場するニンフ。 その名前は古代ギリシア語で「柔らかい光」を意味する。 古代ギリシアの陶芸に描かれた4人のヘスペリデスの1柱で、クリューソテミス、アステロペー、ヒュギエイアと姉妹。 ヘスペリデス
イヒ (Ihy) は、エジプト神話に登場する、シストラム（英語版）の演奏が引き起こすエクスタシーを象徴する神である。彼の名前は、彼の役割を反映して「シストラムの演奏者」を意味すると考えられている。あるいは、イヒの母だとしばしば言われる牝牛の女神ハトホルの繋がりをほのめかす「子牛」を意味するとも考えられている。しかしながら、イヒの母と呼ばれることがあり得る女神には、イシス、セクメトそしてネイトも含まれている。ホルス神が通常はイヒの父だといわれているが、しかし時にはラーが代わりに父とされた。イヒはシストラムを持っている子供として、あるいは口に指をくわえた裸の子供として、または若者のように髪を横に垂らし、王冠を着けた姿で描写された。イヒはデンデラにおいてホルスとハトホルと共に礼拝された。 ^ a b Wilkinson (2003) pp. 132–133. ^ 『エジプト神話』150頁。 ヴェロニカ・イオンズ『エジプト神話』酒井傳六訳、青土社、1991年（新装版）、ISBN 978-4-7917-5145-7。 ※以下は翻訳にあたり直接参照していない。 Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. Thames & Hudson.
プサマテー（古希: Ψαμάθη, Psamathē）は、ギリシア神話の女神、あるいは女性である。長母音を省略してプサマテとも表記される。 ネーレーイデスの1人 クロトーポスの娘 の2人がいる。以下に説明する。 このプサマテーは、ネーレウスとドーリスの娘たち（ネーレーイデス）の1人で、アイアコスとの間にポーコスを生んだ。しかしアイアコスとの交わりを嫌い、アザラシに変じて海に身を投じた。その後エジプト王プローテウスとの間にテオクリュメノス、テオノエー（エイドオー）を生んだ。 プサマテーは息子のポーコスがペーレウスとテラモーンに殺されたため、後にペーレウスがトラーキア王ケーユクスのところに亡命していたとき、プサマテーは巨大な狼を送ってペーレウスの家畜を襲わせた。知らせを聞いたペーレウスはプサマテーが息子の死を忘れていないのだと考え、プサマテーに許しを乞ったが、プサマテーは許さず、テティスがペーレウスのために許しを乞ってようやく許した。しかし狼は家畜の殺戮をやめなかったため、プサマテーは狼を大理石に変えたという。 別の話では狼が現れたのはペーレウスがイーロスの息子エウリュティオーンを殺した後のことで、プサマテーとの関連は語られていない。 このプサマテーは、アルゴス王、クロトーポス（英語版）の娘で、アポローンの子リノスの母。プサマテーはリノスが生まれると、父を恐れて赤子を捨て、リノスはクロトーポスの家畜の番犬によって喰い殺された。アポローンは怒って怪物ポイネー（英語版）をアルゴスに送った。ポイネーはアルゴスの子供たちをさらったが、コロイボス（英語版）によって退治された。 ^ ヘーシオドス『神統記』260行。 ^ アポロドーロス、1巻2・7。 ^ ヘーシオドス『神統記』1005行。 ^ アポロドーロス、3巻12・6。 ^ a b アントーニーヌス・リーベラーリス、38話。 ^ アポロドーロス、3巻12・6。 ^ エウリピデース『ヘレネー』。 ^ オウィディウス『変身物語』11巻。 ^ パウサニアス、1巻43・7。 アポロドーロス『ギリシア神話』高津春繁訳、岩波文庫（1953年） アントーニーヌス・リーベラーリス『メタモルフォーシス』安村典子訳、講談社文芸文庫（2006年） オウィディウス『変身物語（下）』中村善也訳、岩波文庫（1984年） パウサニアス『ギリシア記』飯尾都人訳、龍渓書舎（1991年） ヘシオドス『神統記』廣川洋一訳、岩波文庫（1984年） 高津春繁『ギリシア・ローマ神話辞典』、岩波書店（1960年） プサマテ (衛星)
アノード (Anode) とは、外部回路から電流が流れ込む電極のこと。外部回路へ電子が流れ出す電極とも言える。 電気分解や電池においては、アノードは電気化学的に酸化が起こる電極である。真空管では構造上プレートと呼ばれることが多い。 アノードという語はマイケル・ファラデーにより命名され、ギリシア語で上り口を意味するAnodosに由来する。 アノードと逆の電極はカソードである。アノードとカソードの区別は、電流（電子）の向きによって決まるのであり、電位の高低によらないことに注意を要する。陽極と陰極の区別は電位の高低によるとする流儀（電圧の方向による区別）と、アノード・カソードの直訳とする流儀（電流の方向による区別）があり、用語として混乱している。正極・負極という用語は、電位の高い側・低い側という意味で定着しているので、電位の高い低いの区別には正極・負極を、電流の向きの区別にはアノード・カソードを用いるのが望ましい。 正極・負極で表現すると、アノードは、真空管や電気分解では正極、電池の場合は負極である。 ダイオード ブラウン管 (CRT)
電気伝導体（でんきでんどうたい）は移動可能な電荷を含み電気を通しやすい材料、すなわち電気伝導率（導電率）の高い材料である。良導体、単に導体とも呼ぶ。 電気伝導率は、物質によってとる値の範囲が広い物性値で、金属からセラミックまで20桁ほど幅がある。一般には伝導率がグラファイト（電気伝導率 106S/m）と同等以上のものが導体、106S/m以下のものを不導体（絶縁体）、その中間の値をとるものを半導体と分類する。106S/mという電気伝導率は、1mm2の断面積で1mの導体の抵抗が1Ωになる電気の通りやすさである。 銅やアルミニウムといった金属導体では、電子が移動可能な荷電粒子となっている（電流を参照）。移動可能な正の電荷としては、格子内の原子で電子が抜けている部分という形態（正孔）や電池の電解液などにイオンの形で存在する場合がある。不導体が電流を通さないのは移動可能な電荷が少ないためである。 全ての電気伝導体は、その材料の2つの異なる場所に電位差（単位はボルト）を印加したときに移動する電荷を含んでいる。この電荷の流れが電流と称される（単位はアンペア）。多くの材料において、温度が一定でその材料の形状や状態が変化しない限り、直流電流の大きさは電圧と比例する（オームの法則）。 電気伝導体として最もよく使われる物質は金属である。銅は電気回路の配線によく使われている。銀は電気伝導体としては最も優れているが、高価であるため配線には使われない。腐食し難いことから、金は高品質な接触型端子などで使われている。金属以外にも電気伝導体は様々なものがある。例えば、グラファイト、塩の水溶液、あらゆる種類のプラズマ、導電性高分子材料などがある。 超伝導体以外の材料には電気抵抗があり、電流を流すと熱を発生する。従って電気伝導体として物質を使用する場合は、損傷を受けずに長持ちする温度や電流の量を考慮しなければならない。電荷が移動すると電気伝導体の周囲で電磁場が発生し、電気伝導体に放射状の力学的な力を及ぼす。この力に耐え、抵抗損失によって発生した熱を除去する限り、材質や体積（長さ×断面積）によらず電気伝導体に流せる電流の量に限界はない。これらが問題となるのはプリント基板の場合で、導体の配線が相対的に小さく密集していて何かで囲われていることが多いため、熱を適切に除去してやらないと配線が熱で溶けてしまうこともある。 熱伝導率と電気伝導率の傾向は一致していることが多い。実際、金属は熱伝導率も高く電気伝導率も高い。しかし中には電気伝導率は高いが熱伝導率が低い材料もある。 金属で配線など電気伝導体としてよく使われている材料は、電気伝導率の高い銅である。銀はさらに伝導率が高いが、高価であるため多くの場合選択されない。しかし人工衛星などの特殊装置では使われており、また高周波における表皮効果による損失を低減させるために銀を薄くメッキして使うことがある。はんだ付けや固定が容易であるため、細い導線のほとんどが銅を使っている。 アルミニウムは安価であるため、屋内配線などによく使われてきた。単位質量当たりの電気伝導度は銅よりも優れている（密度が低いので太くしても重くならない）が、次のような技術的問題も抱えている。 表面が酸化して導電性を失う傾向があり、端子との接続部分で（たとえ高品質の保護ペーストを塗っていたとしても）熱を発生しやすい。 柔らかいため、端子との接続部分で熱を持つと変形しやすく、密着性が失われる傾向がある。 熱膨張率が端子の材料と異なるため変形の進行が促進されやすく、アルミ配線専用のプラグ、スイッチ、端子などを必要とする。 このような欠点が問題とならない用途ではアルミニウムが広く使われており、電柱の変圧器から各家庭までの電灯線などにも使われている。高圧の送電線でも、構造強化用の鋼線と組合わせてよく使われている。 アルミニウムの陽極酸化皮膜（アルマイト）は電気を通さない。電磁波などを防ぐためにアルミニウムの囲いをファラデーケージとして使う場合、この点を考慮する必要がある。 導線の電流容量 (ampacity) とは、その導線に通せる電流の限界であり、その導線の電気抵抗と関係がある。電気抵抗が低いほど多くの電流を流せる。導線の抵抗値は材料の種類と大きさで決まる。同じ材質なら、断面積が大きいほど抵抗が小さくなる。 裸の導線の場合、究極の限界はその材料が電気抵抗による発熱で融点に達するところである。電力ヒューズ以外の電気伝導体はこの限界よりも遥かに小さい電流しか通さないよう使われている。しかし多くの導線は絶縁のために被覆されている。例えば屋内の配線ではポリ塩化ビニルの被覆が使われているが、一般に60℃程度で使用することが決められている。したがって火事を防ぐには、被覆内の銅が60℃に達しない程度の電流しか流せない。他にももっと高価な絶縁体としてテフロンやガラス繊維などもあり、もっと高い温度まで耐えられる。 多くの国では導線のサイズは断面積を平方ミリメートルで表している。しかしアメリカ合衆国では、小さいものは「米国ワイヤゲージ規格」(en)、大きいものは「サーキュラーミル」(en) で表す。 材料に電場を印加したとき、その結果生じる電流が電場と同じ方向である場合、そのような材料を「等方性 (isotropic) 電気伝導体」と呼ぶ。また、電流が印加された電場と逆向きに生じる場合、その材料を「異方性 (anisotropic) 電気伝導体」と呼ぶ。 電気伝導、完全導体 電気抵抗、電気抵抗率 電荷移動錯体 超伝導体 導電性高分子 半導体
熱電対（ねつでんつい、英: thermocouple）は、2種類の金属線の先端同士を接触させて回路を作り、接合点に発生する熱起電力を通じて温度差を測定する温度計。あるいは、その2種類の金属線のことを指す。 異なる2種の金属を接合すると、それぞれの熱電能の違いから、2つの接合点の間の異なる温度に応じた起電力が発生する原理（ゼーベック効果）を応用するものである。寿命の長さ・耐熱性・機械的強度などの利点があり、中高温領域の温度センサーとして工業的に最も広く用いられる。 異なる2種の金属の線の両端を互いにつないで回路を作り、2つの接点の間に温度差を与えると、起電力（電圧）が生じる。この現象は、1821年にドイツの物理学者トーマス・ゼーベックによって発見され、ゼーベック効果と呼ばれている。 接点の一端（冷接点）の温度が分かっていれば、ゼーベック効果による起電力の電圧を測定し既知の起電力表と対比することで他端（熱接点）の温度がわかる。 冷接点温度は水の氷点温度を利用したり、機器内部の温度計測システムによって知ることが出来る。 なお、冷接点とは基準となる温度であり、熱接点とは測定対象に接した側の接点である。したがって低温の測定対象物の場合、実際の測定では冷接点側の温度が熱接点側の温度より高い。 熱電対は、高温領域や極低温領域でも用いられるが、接合する各金属ごとに特性がさまざまなため、安定性、起電力の大きさ、起電力のリニア特性などが異なる。このため熱電対の種類などは各種規格（IEC、JIS、ANSIなど）によって定められている。 使用する金属は、接合する各金属ごとに測定範囲、測定精度などが異なるため、材料の費用も考慮に入れて適切に選択する必要がある。 貴金属熱電対は素材自体の安定性は良いが、熱起電力が低く低温から中高温付近の測定には向かない。金属の融解温度のような高温測定には向いている。 また全ての配線をこれらの素材で行なうと極めて価格が高価となるため、感温部のみにこれらの貴金属類を用い、常温付近となる配線用の部分にはこれらの貴金属と似た熱電能を持った比較的廉価な金属を成分とする合金線を用いる。この際用いられる合金線は「補償導線」と呼ばれるが補償導線との接続点に温度差があると誤差要因になる。 卑金属熱電対はタイプにより特性はさまざまである。素材の価格が安いため、補償導線まで含めて同種金属が使用可能だが、素材の安定性が貴金属に比べると低いため、酸化・還元等の影響を考慮しなければならない。 補償導線等の接続には同じ素材により製作されているコネクタにより接続し、これらを用いて計測器の温度均一、温度変化の少ない機器内部などの温度補償された接続部分まで配線する必要がある。 補償導線の規格はJIS C 1610に定められている。 熱電対の測温部分は温度の計測要求に応じて接触型・非接触型で用いる。また、細い熱電対を保護するため「熱電対保護管」を用いることもある。この保護管には金属（銅、ステンレス、カンタル、インコネル、チタン、ハステロイ）、非金属（硬質ガラス、高純度アルミナ、石英、ジルコニア、窒化ケイ素、テフロン）などが用いられる。 金属保護管に酸化マグネシウムやシリカ粉末で充填した構造のものを「シース熱電対」といい流通量が多い。太さや形状、保護管材質は規格化され、もっとも細いものでは直径0.25ミリメートル程度のものまである。 通常の熱電対は測定に秒単位の時間がかかったが、極細あるいは箔状に加工することより100ミリ秒単位の早い温度変化と微小対象物も計測することが可能となった。 近年ではMEMS技術によって微小な熱電対を集積した2次元の非冷却赤外線撮像素子の開発も進められる。熱絶縁性の高い誘電体薄膜上に温接点、熱伝導性の高いシリコン上に冷接点を形成することで応答性に優れ、高感度なセンサを実現した。 † 登録商標。 ^ a b 新井優 「温度の標準供給 -熱電対-」、『産総研TODAY』 (産業技術総合研究所) 第3巻第4号34頁、2003年4月。https://www.aist.go.jp/Portals/0/resource_images/aist_j/aistinfo/aist_today/vol03_04/vol03_04_p34_36.pdf。  ^ 小倉秀樹 「熱電対による温度標準の供給」、『産総研TODAY』 (産業技術総合研究所) 第6巻第1号36-37頁、2006年1月。https://www.aist.go.jp/Portals/0/resource_images/aist_j/aistinfo/aist_today/vol06_01/vol06_01_p36_37.pdf。  ^ 日本機械学会編 『機械工学辞典』 (2版) 丸善、2007年、984頁。ISBN 978-4-88898-083-8。  ^ a b 『熱電対とは』 八光電機。http://www.hakko.co.jp/qa/qa_0_04.htm。2015年12月27日閲覧。  ^ a b 「ゼーベック効果」、『物理学大辞典 第2版』 (丸善)、1993年。  ^ 小型・安価な熱画像装置とセンサネット の技術動向と市場動向 ^ MEMSサーモパイル素子で赤外線を検出する非接触温度センサを発売 ^ D6T-44L / D6T-8L サーマルセンサの使用方法 センサ 温度計 サーモパイル ゼーベック効果 - ペルチェ効果 サーミスタ 電流計
渋川 驍（しぶかわ ぎょう、1905年3月1日 - 1993年1月24日）は、日本の小説家、文芸評論家。福岡県福岡市生まれ。本名・山崎武雄。東京帝国大学倫理学科卒。同人誌『日暦』、『人民文庫』などに参加して小説家として立つ。1938年、『龍源寺』で第7回芥川龍之介賞候補。戦後は評論にも進出した。 竜源寺 小説集 竹村書房 1938 浅瀬 赤塚書房 1939 樽切湖 春陽堂書店 1940 山雀日雀 八雲書店 1943 鳴竜 肇書房 1944 柴笛 筑摩書房 1946 残照 生活社 1948 宇野浩二回想 川崎長太郎・上林暁共編 中央公論社 1963 島崎藤村 筑摩書房 1964 森鴎外 作家と作品 筑摩叢書 1964 議長ソクラテス 筑摩書房 1965 黒南風 筑摩書房 1966 宇野浩二論 中央公論社 1974 出港 青桐書房 1982 ガラス絵 青桐書房 1984 銀色の線路 青桐書房 1987 アカンサスの花 青桐書房 1990 潮間帯 第1－4部 青桐書房 1992-93 書庫のキャレル 文学者と図書館 制作同人社 1997
田中 英光（たなか ひでみつ、1913年（大正2年）1月10日 - 1949年（昭和24年）11月3日）は、日本の作家。無頼派として知られる。 「出方名 英光（でかたな ひでみつ）」という筆名もある。名前の英光を「えいこう」と音読みされる場合もある。 息子は作家の田中光二。 高知県出身の歴史家岩崎鏡川（英重）の息子として東京府東京市赤坂区榎坂町（現・東京都港区赤坂）に生まれ、岩崎家から母の実家田中家に入籍。鎌倉市に育つ。神奈川県立湘南中学（現神奈川県立湘南高等学校）、早稲田高等学院卒業。 早稲田大学政治経済学部在学中の1932年（昭和7年）、ロサンゼルスオリンピックに漕艇選手としてエイト種目に出場した（予選敗退）。 1935年（昭和10年）3月、早稲田大学を卒業。横浜護謨製造株式会社（現・横浜ゴム）に就職。京城出張所勤務となる。 就職した年に同人雑誌『非望』（1935年3月～6月、第6号で廃刊）の同人となる。『非望』第5号（1935年8月）に起稿した「空吹く風」が太宰治の目に止まる。太宰は京城に住む田中宛てに「君の小説を読んで、泣いた男がある。曾てなきことである」と書いた葉書を投函。以後、田中の師事が始まる。 1937年（昭和12年）2月、小島喜代と結婚。朝鮮神宮で挙式。 1939年（昭和14年）2月頃、中国山西省臨晋の野戦病院に入院していた間に書いた小説「鍋鶴」を太宰宛てに送稿し、発表誌紹介を依頼する。「鍋鶴」は太宰の妻によって清書され『若草』1939年5月号に掲載された。 1940年（昭和15年）3月、臨時本社勤務となり、東京に戻る。3月22、23日頃、三鷹に住む太宰を訪問、初めての対面となった。このとき田中は「われは海の子」と「杏の実」を持参している。太宰は中島孤島訳の「ギリシヤ神話」に拠って「杏の実」を「オリンポスの果実」と改題させ、『文學界』に斡旋する。同誌1940年9月号に『オリンポスの果実』掲載。同年12月、同作品は第7回池谷信三郎賞を受賞する。また高山書院から太宰の序文をつけて出版される。 1944年（昭和19年）、京城から静岡県に引き揚げる。 1947年（昭和22年）、妻子を静岡に残したまま、東京都新宿区にて同棲生活を始める。 1948年（昭和23年）6月13日、太宰が自殺。大きな衝撃を受けた英光は睡眠薬中毒と化す。 1949年（昭和24年）5月、同棲相手を薬物中毒による妄想のため刺す。同年11月3日午後5時頃、三鷹市の禅林寺の太宰の墓前で、睡眠薬アドルム300錠と焼酎1升を飲んだ上で安全カミソリで左手首を切って自殺を図る。知らせを受けて駆け付けた新潮社の編集者野平健一により、同市上連雀の病院に運ばれ、処置を受けたが午後9時40分に死去した。36歳没。 横浜ゴムの駐在員として派遣された当時の朝鮮での体験、実兄の影響で入党した共産党での体験、愛人との新宿での生活が文学の背景にある。 芳賀書店より田中英光全集（全11巻）が刊行されている。 太宰治の『お伽草紙』の「カチカチ山」に出てくる狸は英光がモデルではないかと言われている。 「魔王」 「野狐」 「オリンポスの果実」（1940年） 「聖やくざ」 『われは海の子』桜井書店 1941 『雲白く草青し』桜井書店 1943 『端艇漕手』今日の問題社 1944 『我が西遊記』桜井書店 1944 『愛の手紙』青葉書房 1946 『オリンポスの果実』鎌倉文庫 1946 のち新潮文庫、角川文庫 『姫むかしよもぎ』赤坂書店 1947 『桑名古庵』講談社 1947 『暗黒天使と小悪魔』文潮社 1948 『嘘と少女』真善美社 1949 『青春の河』思索社 1949 『愛と憎しみの傷に』月曜書房 1949 『地下室から』八雲書店 1949 『酔いどれ船』小山書店 1949 『さようなら 遺作集』月曜書房 1949 のち角川文庫 『嘘』真善美社 1950 『田中英光選集』全2巻 月曜書房 1950 『田中英光全集』全11巻 芳賀書店 1964-65 『桜・愛と青春と生活』講談社文芸文庫 1992 『師太宰治』津軽書房 1994 北村鱒夫『小説田中英光』三一書房 1965 川村湊『「酔いどれ船」の青春 もう1つの戦中・戦後』講談社 1986 田中光二『オリンポスの黄昏』集英社（1992）のち集英社文庫 南雲智『田中英光評伝 無頼と無垢と』論創社 2006 西村賢太『田中英光私研究』全八輯 私家版 ^ 田中は身長180センチの巨体で「でかい田中」と呼ばれていた。「出方名英光（でかたな ひでみつ）」という筆名は、そこから取られた。 ^ 葉書の文面の詳細を記す。「君の小説を読んで、泣いた男がある。曾てなきことである。君の薄暗い荒れた竹藪の中には、かぐや姫がゐる。君、その無精髭を剃り給へ。」 ^ 太宰は短編小説『鴎』の中で、田中が戦地から小説を送ったことについて触れている。 ^ Hidemitsu Tanaka Biography and Olympic Results at Sports-Reference.com. 2012年10月15日閲覧。（英語） ^ 山内祥史 『太宰治の年譜』大修館書店、2012年12月20日、160-161頁。 ^ 『鴎』：新字新仮名（青空文庫） ^ 津島美知子 『回想の太宰治』人文書院、1978年5月20日。 ^ 山内祥史 『太宰治の年譜』前掲書、225頁。 ^ 岩井寛『作家の臨終・墓碑事典』（東京堂出版、1997年）198頁 ^ “田中英光全集”. 国立国会図書館サーチ. http://iss.ndl.go.jp/sp/search?ar=4e1f&group_token=R100000002-I000000954855-00&sort=df&rft.au=田中%2C+英光%2C+1913-1949 2018年1月2日閲覧。  ^ 『太宰治全集 8』筑摩書房、1998年11月24日、433-435頁。小山清「お伽草紙の頃」。 藤田明 田中英光：作家別作品リスト - 青空文庫
JAY'ED（ジェイド、1981年9月16日 - ）は、日本の歌手。ニュージーランド生まれ、大阪府箕面市出身。所属事務所はLDH JAPAN、所属レーベルはドリーミュージック。2代目桂ざこばと桂雀々の甥にあたる。 日本人の父とニュージーランド人の母のもと、ニュージーランドで生まれる。10歳から大阪に移住。17歳から音楽活動を開始する。 2008年5月21日、シングル「superwoman」でメジャーデビュー。 2016年4月、友人であるATSUSHIの紹介でLDHに所属となる。レーベルはドリーミュージックとなる。 順位はオリコンの週間最高位 インディーズシングル Why?（2005年3月14日） デジタルシングル Sign（2010年7月21日） Free（2010年8月25日） Identity（2010年11月3日） True（2010年11月10日） TERMINAL（2011年5月18日） September (Tachytelic Remix)（2013年12月18日） i will...（2013年12月18日） また君と (feat. Ms.OOJA)（2014年11月12日） MY WAY（2016年5月25日） コラボレーションシングル Toy Box（2011年8月31日）- JAY'ED×若旦那 名義 順位はオリコンの週間最高位 インディーズアルバム The Gift 〜just let me know〜（2006年5月10日） The Gift（2008年1月23日） カバーアルバム JAY’EDISCO（2013年5月29日） フィーチャリングベストアルバム JAY’ED WORKS（2014年11月12日） EP Sorry... come back later（2017年9月6日） - AKLO×JAY'ED 名義 順位はオリコンの週間最高位 LIVE MUSICATION -TOUR 2009 "MUSICATION" & JOURNEY TO NZ-（2010年3月31日）188位 That's my JAM!!（2017年1月 - 、TOKYO FM） ^ ざこばと雀々の夫人が姉妹で、父親が両氏の夫人の姉弟にあたる。 ^ 映画『手をつないでかえろうよ〜シャングリラの向こうで〜』主題歌。 ^ a b Cassandra Pokoney (2009年11月17日). “Pop Star Comes Home with Film Crew in Tow”. サウスランド・タイムズ. 2010年1月18日閲覧。 ^ “シンガーJAY’ED待望のセカンドシーズンが幕開け 映画「手をつないでかえろうよ～シャングリラの向こうで～」の主題歌に決定！ 数多くのアーティストに愛される楽曲「MYWAY」で5/25配信リリース”. Dreamusic (2016年4月26日). 2017年4月14日閲覧。 ^ “JAY’ED、移籍第1弾はEXILE ATSUSHIプロデュース作品”. ORICON NEWS (2017年4月11日). 2017年4月14日閲覧。 ^ “JAY'EDのCDシングルランキング” (日本語). オリコン芸能人事典. オリコン. 2011年10月30日閲覧。 ^ “JAY’EDが名曲「MY WAY」をカバー　今井雅之脚本「手をつないでかえろうよ」主題歌に”. TV LIFE (学研プラス). (2016年4月11日). http://www.tvlife.jp/2016/04/11/60542 2016年5月24日閲覧。  ^ “JAY'EDのCDアルバムランキング” (日本語). オリコン芸能人事典. オリコン. 2011年10月31日閲覧。 ^ “JAY'EDのDVD売り上げランキング” (日本語). オリコン芸能人事典. オリコン. 2011年10月31日閲覧。 ^ “【JAY'ED】2017/1/3(火)25:00～TOKYO FMにてレギュラーラジオ決定！”. LDH (2016年12月26日). 2016年12月27日閲覧。 JAY'ED(ジェイド) OFFICIAL WEB SITE JAY'ED | MUSICIAN | ARTIST | LDH JAY'ED | ドリーミュージック JAY'ED_OFFICIAL (@_JAYED_official) - Twitter JAY'ED_official (jayed_official) - Instagram 過去 JAY'ED | TOY'S FACTORY JAY'ED - UNIVERSAL MUSIC JAPAN JAY’EDオフィシャルブログ「Ｊちゃんワールド」 - Ameba Blog jay'ed510 (@jayed510) - Twitter
ブルゴーニュ伯（仏：Comté de Bourgogne ）は、現在のフランス東部、フランシュ＝コンテ地域圏を支配した諸侯。ブルゴーニュ自由伯、ブルゴーニュ宮中伯、ブルグント伯などとも呼ばれる。ブルゴーニュ公やブルグント王とは異なるので注意を要する。ブルゴーニュ伯は、神聖ローマ皇帝への臣従義務を免除されていたので、ドイツ語でFreigrafschaft Burgund「フライ・グラーフシャフト（＝自由伯領）」ブルグントと呼ばれていた。これがフランス語では、Franche-Comté「フランシュ・コンテ」と称されるのである。 オット＝ギヨーム（986年 - 1026年） ルノー1世（1026年 - 1057年） ギヨーム1世（1057年 - 1087年） ルノー2世（1087年 - 1097年） エティエンヌ1世（1065年 - 1102年）　1097年以降は名目のみ ルノー3世（1102年 - 1148年）　1127年までは名目のみ　 ギヨーム2世（1097年 - 1125年）　事実上の伯 ギヨーム3世（1125年 - 1127年）　事実上の伯 ベアトリス1世（1148年 - 1184年） フリードリヒ1世 (神聖ローマ皇帝) （1156年 - 1190年）　ベアトリス1世の夫 オトン1世（1190年 - 1200年） ジャンヌ1世（1200年 - 1205年） ベアトリス2世（1205年 - 1231年） オトン2世（1208年 - 1231年）　ベアトリス2世の夫、アンデクス公、メラーノ公 オトン3世（1231年 - 1248年）　メラーノ公 アデライード（1248年 - 1279年） ユーグ・ド・シャロン（1248年 - 1266年）　アデライードの最初の夫 フィリップ・ド・サヴォワ（1267年 - 1279年）　アデライードの2番目の夫、サヴォイア伯 オトン4世（1279年 - 1303年）　1295年以降は名目のみ ロベール（1303年 - 1315年）　名目のみ ジャンヌ2世（1315年 - 1330年） フィリップ5世 (フランス王) （1315年 - 1322年）　ジャンヌ2世の夫 ジャンヌ3世（1330年 - 1349年） ウード（1330年 - 1349年）　ジャンヌ3世の夫、ブルゴーニュ公 フィリップ1世（1349年 - 1361年）　ブルゴーニュ公 マルグリット1世（1361年 - 1382年） ルイ1世（1382年 - 1384年）　フランドル伯 マルグリット2世（1384年 - 1405年）　フランドル女伯 フィリップ2世（1384年 - 1404年）　ブルゴーニュ公 ジャン1世（1404年 - 1419年）　ブルゴーニュ公 フィリップ3世（1419年 - 1467年）　ブルゴーニュ公 シャルル（1467年 - 1477年）　ブルゴーニュ公 マリー（1477年 - 1482年）　ブルゴーニュ女公（名目のみ） マクシミリアン1世 (神聖ローマ皇帝) （1477年 - 1482年）　マリーの夫 フェリペ1世 (カスティーリャ王) （1482年 - 1506年） カール5世 (神聖ローマ皇帝) （1506年 - 1558年） フェリペ2世 (スペイン王) （1558年 - 1598年） フェリペ3世 (スペイン王) （1598年 - 1621年） フェリペ4世 (スペイン王) （1621年 - 1665年） カルロス2世 (スペイン王) （1665年 - 1678年） ナイメーヘンの和約により、1678年にフランス王国へ併合された。
エノー伯（フランス語: comté de Hainaut）は、中世ネーデルラントのエノー伯領の領主である。 アンゲラン1世（870年 - 880年） レニエ1世（880年 - 898年） - レニエ家 シガール（898年 - 920年） アンゲラン2世（920年 - 925年） レニエ2世（925年 - 932年） レニエ3世（940年頃 - 958年） ゴドフロワ1世（958年 - 964年） - 下ロートリンゲン副公（959年 - 964年） リシェ・ド・モンス（964年 - 973年） - 下ロートリンゲン副公（964年 - 973年） ルノー（973年） レニエ4世（973年 - 974年） ゴドフロワ2世（974年 - 998年） - アルデンヌ家、ヴェルダン伯ゴットフリート1世 レニエ4世（復位）（998年 - 1013年） レニエ5世（1013年 - 1039年） エルマン（1039年 - 1051年） ボードゥアン1世（1051年 - 1070年） アルヌール（1070年 - 1071年） ボードゥアン2世（1071年 - 1098年） ボードゥアン3世（1098年 - 1120年） ボードゥアン4世（1120年 - 1171年） ボードゥアン5世（1171年 - 1195年） ボードゥアン6世（1195年 - 1205年） ジャンヌ（1205年 - 1244年） マルグリット1世（1244年 - 1246年、1257年 - 1280年） ジャン1世（1246年 - 1257年） ジャン2世（1280年 - 1304年） ギヨーム1世（1304年 - 1337年） ギヨーム2世（1337年 - 1345年） マルグリット2世（1345年 - 1356年） 神聖ローマ皇帝ルートヴィヒ4世と共同統治（1345年 - 1347年） ギヨーム3世（1356年 - 1389年） アルベール1世（1389年 - 1404年） ギヨーム4世（1404年 - 1417年） ジャクリーヌ（1417年 - 1433年） フィリップ1世（1433年 - 1467年） シャルル1世（1467年 - 1477年） マリー1世（1477年 - 1482年） フィリップ2世（1482年 - 1506年） シャルル1世（1506年 - 1555年） フィリップ3世（1555年 - 1598年） イザベル1世（1598年 - 1621年） アルベール2世と共同統治 フィリップ4世（1621年 - 1665年） シャルル3世（1665年 - 1700年） フィリップ5世（1700年 - 1710年） シャルル4世（1711年 - 1740年） マリー2世（1740年 - 1780年） ジョゼフ1世（1780年 - 1789年） レオポルド1世（1790年 - 1792年） レオポルド2世（1859年 - 1869年） ボードゥアン7世（1930年 - 1934年） エリザベート（2001年） 同年、アルベール2世により廃止（リエージュ公を参照） レニエ家 バイエルン大公 ブラバント公 フランドル伯 ブルゴーニュ公一覧 ホラント伯 リンブルクの君主一覧 ルクセンブルク君主一覧
プロヴァンス伯（仏：comte de Provence）は、プロヴァンス地方を支配した諸侯。 プロヴァンスはメロヴィング朝およびカロリング朝初期はフランク王国の一地域として、メロヴィング朝時代はドゥクスにより、カロリング朝時代は公爵（または辺境伯）により統治されていた。843年のヴェルダン条約によりフランク王国が分割された後、中フランク王ロタール1世はその死に際し、フランクの慣例に従い3人の息子に中フランク王国を分割相続させた。その中で三男のシャルルはプロヴァンスを相続し、プロヴァンス王国が成立した。プロヴァンス王位はシャルルの死後、イタリア王や西フランク王のものとなったが、プロヴァンス王ルイ3世（盲目王）のころより、プロヴァンスは在地の貴族により統治されるようになった。まず、ルイ3世の姉妹の夫にあたるアルル伯ユーグ・ダルルがルｲ3世の盲目時代に摂政として統治した。その後、933年の条約により、ユーグはプロヴァンス領をブルグンド王ルドルフ2世に譲り、プロヴァンスはブルグント王国に組み込まれた。さらに1032年、ブルグント王国が神聖ローマ皇帝コンラート2世に相続され、プロヴァンスは神聖ローマ帝国に統合された。 968年、アルル伯ボソ2世（6世）（ルボー1世の子）の子であるルボー2世とギヨーム1世の兄弟は父の領地を分割せずに相続し、プロヴァンス伯と初めて名乗った。以降、この兄弟の子孫がそれぞれ伯爵位を継承し、プロヴァンス辺境伯位はルボー2世の系統が保持した。11世紀には、プロヴァンスを巡って、ギヨーム1世の男系子孫である本来のプロヴァンス伯家と、兄ルボー2世の孫娘エンマが嫁したトゥールーズ伯家との間で抗争が繰り広げられた。この抗争を調停するため、1125年プロヴァンス領はデュランス川で分割され、川の南側はギヨーム1世系を継いだバルセロナ伯家が領し、北側はトゥールーズ伯家が領することとなった。 兄ルボー2世の系統は婚姻を通してトゥールーズ伯家に相続されたが、最後の女伯ジャンヌはフランス王ルイ8世の王子アルフォンス・ド・ポワティエと結婚した。これにより、1229年のモー条約（パリ条約）で、トゥールーズ伯領、ナルボンヌ公領、およびプロヴァンス辺境伯領はフランス王家のものとなった。 一方、弟ギヨーム1世の系統は女系を通して、バルセロナ家、アンジュー＝シチリア家、ヴァロワ＝アンジュー家と相続されたが、1481年に嗣子のなかったシャルル3世が同伯領をフランス王ルイ11世に遺し、息子のシャルル8世が1484年にフランス王領に組み込んだ。これよりプロヴァンス伯位はフランス王家の世襲爵位の一つとなった。これ以降では唯一、後のルイ18世が王位に就く1795年までプロヴァンス伯と名乗っている。 ユーグ・ダルル　プロヴァンス公（摂政）（911年 - 933年）、アルル伯（911年 - 923年）、イタリア王（924年 - 947年） プロヴァンス伯家 ルボー2世（968年 - 1008年）　アルル伯ボソ2世の子 ルボー3世（1008年 - 1014年）　ルボー2世の子 ギヨーム3世（5世）（1014年 - 1037年）　ルボー3世の子 エンマ（1037年 - 1062/3年）　ルボー3世の娘。トゥールーズ伯ギヨーム3世と結婚。 トゥールーズ伯家 ルボー3世の娘エンマとの結婚により、トゥールーズ伯ギヨーム3世はプロヴァンス領内の土地と城を相続した。エンマは1037年、兄の死によりプロヴァンス辺境伯位を相続した。エンマの息子のポンスは母親に先立って死去したが、エンマの孫ギヨーム4世がプロヴァンス伯家に対して辺境伯位を主張した。 ベルトラン1世（1062/3年 - ?）　フォルカルキエ伯、エンマの息子 レーモン4世（? - 1105年）　トゥールーズ伯 ベルトラン3世（1105年 - 1112年）　トゥールーズ伯 アルフォンス1世（1119年 - 1148年）　トゥールーズ伯 レーモン5世（1148年 - 1194年）　トゥールーズ伯 レーモン6世（1194年 - 1222年）　トゥールーズ伯 レーモン7世（1222年 - 1249年）　トゥールーズ伯 ジャンヌ（1249年 - 1271年）　トゥールーズ女伯、アルフォンス・ド・ポワティエと結婚 プロヴァンス伯家 ギヨーム1世（968年 - 993年）　アルル伯ボソ2世の子 ギヨーム2世（994年 - 1018年）　ギヨーム1世の子 ギヨーム4世（1018/9年 - 1030年）　ギヨーム2世の子 フルク・ベルトラン（1018/9年 - 1051年）　ギヨーム2世の子 ジョフロワ1世（1019/32年 - 1063年）　ギヨーム2世の子 ギヨーム・ベルトラン（1051年 - 1094年）　フルク・ベルトランの子 ジョフロワ2世（1051年 - 1067年）　フルク・ベルトランの子 ベルトラン2世（1063年 - 1093年）　ジョフロワ1世の子 ジュルベルジュ（1093年 - 1112年）　ジョフロワ1世の娘、ジェヴォーダン子爵ジルベール1世と結婚。 ドゥース1世（1112年 - 1127年）　ジュルベルジュの娘 ドゥース1世は母ジュルベルジュからプロヴァンス伯位を相続し、1112年に結婚したバルセロナ伯ラモン・バランゲー3世がプロヴァンス伯レーモン・ベランジェ1世となった。 バルセロナ家 レーモン・ベランジェ1世（1112年 - 1131年）　バルセロナ伯 ラモン・バランゲー3世 ベランジェ・レーモン1世（1131年 - 1144年） レーモン・ベランジェ2世（1144年 - 1166年） ラモン・バランゲー4世（1144年 - 1157年）　摂政、バルセロナ伯 ドゥース2世（1166年 - 1167年）　レーモン・ベランジェ2世の娘 アルフォンス1世（レーモン・ベランジェ）（1167年 - 1173年）　アラゴン王アルフォンソ2世 レーモン・ベランジェ3世（1173年 - 1181年） サンチョ（1181年 - 1185年） アルフォンス2世（1185年 - 1209年） レーモン・ベランジェ4世（1209年 - 1245年）　フォルカルキエ伯領を併合 ベアトリス（1245年- 1267年） 1246年にベアトリスはシチリア王カルロ1世（シャルル1世）と結婚、伯位はアンジュー＝シチリア王家に継承された。 アンジュー＝シチリア家 シャルル1世（1246年 - 1285年）　シチリア王、ナポリ王。ベアトリス・ド・プロヴァンスと結婚。 シャルル2世（1285年 - 1309年）　ナポリ王 ロベール（1309年 - 1343年）　ナポリ王 ジャンヌ1世（1343年 - 1382年）　ナポリ女王 ヴァロワ＝アンジュー家 ルイ1世 （1382年 - 1384年）　アンジュー公（1356年 - 1384年）　ジャンヌ1世の養子 ルイ2世 （1384年 - 1417年）　ナポリ王（1384年 - 1386年） ルイ3世 （1417年 - 1434年）　ナポリ王（1414年 - 1434年） ルネ1世 （1434年 - 1480年）　ナポリ王（1435年 - 1442年） シャルル3世 （1480年 - 1481年）　メーヌ伯、ギーズ伯 プロヴァンス王国 バルセロナ伯 アラゴン君主一覧 ナポリ・アンジュー朝 シチリア王国 ナポリ王国 アンジューの領主一覧