太田 道灌（おおた どうかん）は、室町時代後期の武将。武蔵守護代・扇谷上杉家の家宰。摂津源氏の流れを汲む太田氏。諱は資長（すけなが）。太田資清（道真）の子で、家宰職を継いで享徳の乱、長尾景春の乱で活躍した。江戸城を築城したことで有名である。武将としても学者としても一流という定評があっただけに、謀殺されてこの世を去った悲劇の武将としても名高い。 以降、本項では便宜上「道灌」の呼称を使用する。 永享4年（1432年）、鎌倉公方を補佐する関東管領上杉氏の一族である扇谷上杉家の家宰を務めた太田資清の子として生まれた。幼名は鶴千代。『永享記』などによると鶴千代は鎌倉五山（一説によれば建長寺）で学問を修め、足利学校（栃木県足利市）でも学んだ。 文安3年（1446年）に元服し、資長を名乗った（初名は持資とする説もある）。享徳2年（1453年）1月、従五位上に昇叙し（従五位下叙位の時期は不明）左衛門少尉は如元（左衛門大夫を称する）。 関東管領上杉氏は山内上杉家・犬懸上杉家・宅間上杉家・扇谷上杉家に分かれ、このうち山内家と犬懸家が力を持っていたが上杉禅秀の乱で犬懸家が没落した後は山内家が関東管領職を独占し、太田氏の主君扇谷家は山内家を支える分家的な存在であった。 父・資清が主君・扇谷上杉持朝を補佐していた時代に、鎌倉公方・足利持氏と関東管領・山内上杉憲実の対立から永享の乱へと発展し、持氏は室町幕府軍に滅ぼされ鎌倉公方は中絶する。後に幕府によって持氏の子・足利成氏が鎌倉公方に、憲実の長男・山内上杉憲忠が関東管領に任じられると、憲忠の義父である扇谷持朝の要望により太田資清が、山内家家宰・長尾景仲と共に、関東管領である山内憲忠を補佐した。長尾景仲は太田資清の義父で、道灌にとっては母方の祖父にあたる。康正元年（1455年）頃には品川湊近くに太田家は居館を構えたという。同年12月、正五位下に昇叙し、備中守に転任。 ところが享徳3年（1454年）、山内憲忠が足利成氏に暗殺され、上杉一門は報復に立ち上がって武蔵高安寺（東京都府中市）にいた成氏を攻めたものの、翌享徳4年（1455年）に分倍河原の戦いで返り討ちに遭い、当時の扇谷家当主・上杉顕房（持朝の子）も討たれてしまう。幕府は足利成氏討伐を決め、駿河守護・今川範忠率いる幕府軍が鎌倉に攻め寄せる。敗れた成氏は下総古河城に拠り、古河公方を称して抵抗。成氏は上杉氏に反感を抱く関東諸将の支持を集めたため、関東地方はほぼ利根川を境界線として、古河公方陣営の東側と関東管領陣営の西側に分断された（享徳の乱）。 康正2年（1456年）、父・道真（法名）から家督を譲られた。以後、道灌は上杉政真（顕房の子）・定正（顕房の弟）の扇谷家2代にわたって補佐して、結果的に28年にも及ぶ享徳の乱を戦う事になった。 古河公方側と戦うために早急に防御拠点を築かねばならず、顕房死後に扇谷家当主に復帰した持朝の命で、康正2年（1456年）から長禄元年（1457年）にかけて太田道真・道灌父子は武蔵国入間郡に河越城（埼玉県川越市）、埼玉郡に岩槻城（埼玉県さいたま市岩槻区）を築いた（岩槻城は太田道灌によって築城されたとされていたが、近年に道灌と対立した古河公方成氏方の忍城主・成田正等によって築城されたとする資料が見つかるに及んで、現在は後者の学説の方が有力となっている）。 更に古河公方側の有力武将である房総の千葉氏を抑えるため、両勢力の境界である当時の利根川下流域に城を築く必要があった。道灌は、江戸氏の領地であった武蔵国豊嶋郡に江戸城を築城した。 近世の地誌である『新編武蔵風土記稿』では「道灌日記」という記録からの引用として、道灌が霊夢の告げによって江戸の地に城を築いたとある。また、『関八州古戦録』には品川沖を航行していた道灌の舟に九城（このしろ）という魚が踊り入り、これを吉兆と喜び江戸に城を築くことを思い立ったという話になっている。これらの霊異談は弱体化していた江戸氏を婉曲に退去させるための口実という説がある。江戸城が完成して品川から居館を遷したのは、長禄元年4月8日（1457年5月1日）であったと言い伝えられている。 江戸城の守護として日枝神社をはじめ、築土神社や平河天満宮など今に残る多くの神社を江戸城周辺に勧請、造営した。今も江戸城には道灌濠の名が残り、築城当時の面影をわずかに残す。 江戸城城主となった道灌は、ここで兵士の鍛錬に勤しみ、城内に弓場を設けて士卒に日々稽古をさせて、怠ける者からは罰金を取りそれを兵たちへの茶代にあてたという。 諸書を求めて兵学を学び、殊に『易経』に通じて当時の軍配者（軍師）の必須の教養であった易学を修め、また武経七書にも通じていた。『太田家譜』によると管領・細川勝元に兵書を贈ったとされる。道灌の兵法は「足軽軍法」と呼ばれた。これは、それまでの騎馬武者による一騎討ちを排して、当時、登場し始めていた足軽を活用した新時代の集団戦術と論じられることが多いが、実のところ「太田家記」に名称だけが書かれているだけで実態は不明である。 飛鳥井雅親・万里集九などと交流して歌道にも精通して、様々な和歌が残されている。有名な「山吹の里」の伝説はここから生まれた。文明元年（1469年）から文明6年（1474年）頃に著名な歌人の心敬を品川の館に招いて連歌会を催し、これは「品川千句」と呼ばれる（優れた歌人の父・道真も「河越千句」を行っている）。また、文明6年には心敬を判者に江戸城で歌合を行い、「武州江戸二十四番歌合」が残っている。 長禄2年（1458年）、8代室町将軍・足利義政の異母兄・足利政知が関東に下向して堀越公方と称したが、古河公方との戦いは膠着していた。『太田家記』によると寛正6年（1465年）に道灌は上洛して将軍義政に関東静謐の策を言上したとある。この上洛については他の史料に所見がなく疑問とされているが、近年の研究では寛正3年（1462年）に扇谷持朝が堀越公方政知と対立して、政知の側近・渋川義鏡の讒言によって扇谷持朝に謀叛の疑いをかけられて、三浦時高、大森氏頼・実頼父子、千葉実胤ら扇谷家の重臣が隠遁する程深刻な事態に陥ったため、両者の対立の収拾に数年かかっていた事が明らかとなっており、道灌が扇谷持朝に代わって幕府に対して弁明あるいは関係修復するために上洛した可能性も指摘されている。 文正元年（1466年）、関東管領・山内房顕（憲忠の弟）が死去。前年から上杉方は武蔵五十子（いかっこ、現・埼玉県本庄市）に城を造り、古河公方側と対峙していた。この五十子陣で以後、18年に渡り両軍は対峙することになる。山内家は越後上杉家から養子に入った上杉顕定が継いだ。 翌応仁元年（1467年）に京で応仁の乱が勃発。同年、父・道真が長年仕えた扇谷持朝が死去、跡を孫で16歳の上杉政真が継いだ（前年に家督を継承）。 文明3年（1471年）、古河公方側が攻勢に出て武蔵国を突破して箱根山を越え、長駆して堀越公方・政知のいる伊豆国へ進撃せんと図った。上杉方は古河公方軍を撃退して古河城へ逆襲して陥落させたが、足利成氏は千葉孝胤を頼って落ち延びた。一旦は上杉方が優勢となったが、成氏方は反撃に出て文明4年（1472年）に古河城を奪回し、文明5年（1473年）には五十子の陣を強襲して扇谷政真を討ち死にさせてしまう。若い政真には子がおらず、道灌ら老臣が協議して政真の叔父にあたる上杉定正を扇谷家当主に迎えた。 この頃に出家して、単に沙彌、沙彌道灌、または道灌と称した（備中入道道灌と尊称された）。「道灌」を名乗り始めた正確な時期は不明だが、「道灌」名義の初出は文明6年6月の歌合記事である。 文明5年（1473年）、山内家家宰・長尾景信が死去した。跡を子・長尾景春が継いだが、山内顕定は家宰職を景春ではなく景信の弟・長尾忠景に与えてしまい、これを景春は深く恨んだ。 長尾景春は従兄弟である道灌に謀反に加わるよう誘った。道灌はこれを断り、主君・扇谷定正と父・道真もいる五十子の陣に赴き関東管領・山内顕定へ、懐柔するために長尾景春を武蔵 文明8年（1476年）2月、駿河守護・今川義忠が遠江国で討ち死にし、家督をめぐって遺児の龍王丸と従兄の小鹿範満が争い内紛状態となった。小鹿範満は堀越公方の執事・犬懸上杉政憲の娘を母としており、道灌は小鹿範満を家督とするべく、犬懸政憲とともに兵を率いて駿河に入った。 この今川氏の家督争いは、龍王丸の叔父の伊勢盛時（後の北条早雲）が仲介に入って、小鹿範満を龍王丸が成人するまでの家督代行とすることで和談を成立させ、駐留していた道灌と犬懸政憲も撤兵した。『別本今川記』によると、この際に道灌と北条早雲が会談して、早雲の提示する調停案を道灌が了承したとある。従来、早雲は道灌と同じ永享4年（1432年）生まれとされ、主家に尽くした忠臣道灌と下克上の梟雄早雲とのタイプの異なる同年齢の名将が会談したエピソードとして有名であるが、近年の研究によって早雲は素浪人ではなく将軍直臣の名門伊勢氏の一族であり、年齢も24歳若い康正2年生まれ説が有力となっている。 道灌が駿河に出張していた同年6月、長尾景春は鉢形城（埼玉県大里郡寄居町）に拠って古河公方と結び挙兵した（長尾景春の乱）。翌文明9年（1477年）正月、長尾景春は五十子の陣を急襲し、山内顕定、扇谷定正は大敗を喫して敗走。長尾景春に味方する国人が続出して上杉氏は危機に陥った。更に石神井城（東京都練馬区）の国守護代につけ長尾忠景を一旦退けるよう進言したが、山内顕定は受け入れなかった。それでは、直ちに長尾景春を討つよう進言するが、山内顕定はこれも受け入れなかった。 豊島泰経が長尾景春に呼応したため、江戸城と河越城の連絡が絶たれる事態となる。 同年3月、道灌は兵を動かして長尾景春方の溝呂木城（神奈川県厚木市）と小磯城（神奈川県大磯町）を速攻で攻略。江戸城の至近に拠る豊島氏は早期に滅ぼさねばならず、4月、道灌は兵を発して豊島泰経・泰明兄弟を江古田・沼袋原の戦いで撃破し、そのまま石神井城を落して豊島氏は没落した。5月、道灌は用土原の戦いで長尾景春を破り、景春の本拠・鉢形城を囲んだが古河公方成氏が出陣したため撤退して、早期に景春を討つ好機を逃した。 道灌は上野国へ侵攻して塩売原で長尾景春と対陣するが決着はつかなかった。道灌の東奔西走の活躍により景春は早々に封じ込められた格好になり、翌文明10年（1478年）正月、古河公方成氏は和議を打診してきた。 同年4月に武蔵の小机城（神奈川県横浜市港北区）を包囲した。「太田家記」によると城の守りが堅固な上に、攻め手が小勢なため包囲は数十日に及んだが、道灌は「小机は先ず手習いのはじめにて、いろはにほへとちりぢりになる」という戯れ歌をつくって兵に歌わせ士気を鼓舞してこれを攻め落とした。続いて長尾景春方の諸城を落として相模から一掃。 12月に和議に反対する古河公方の有力武将であった千葉孝胤を境根原合戦で破り、翌年には孝胤と千葉氏当主の座を争っていた千葉自胤を擁して、甥の太田資忠を房総半島に出兵させ、反対派を一掃した。だが、千葉氏の拠点の一つであった臼井城攻略中に資忠は戦死、臼井城を落として千葉孝胤を放逐したものの、太田軍が撤退するとすぐに孝胤が巻き返して自胤側勢力を下総から一掃したために、千葉孝胤と長尾景春の連携を絶つという目標は達したが、もう一つの目標である千葉自胤の下総復帰は達成できなかった。その後、道灌は文明16年（1484年）に馬橋城（千葉県松戸市）を築城しており、孝胤を牽制するとともに下総に進出する拠点を確保するが、道灌の死によって扇谷上杉勢力は馬橋から撤退することになる。 なおも抵抗を続けていた長尾景春も文明12年（1480年）6月、最後の拠点である日野城（埼玉県秩父市）を道灌に攻め落とされ没落した。そして文明14年（1482年）、古河公方成氏と両上杉家との間で「都鄙合体（とひがったい）」と呼ばれる和議が成立。30年近くに及んだ享徳の乱は終わった。 道灌は30数回の合戦を戦い抜き、ほとんど独力で上杉家の危機を救った。「太田道灌状」で「山内家が武・上の両国を支配できるのは、私の功である」と自ら述べている。 道灌の活躍によって主家扇谷家の勢力は大きく増した。それとともに、道灌の威望も絶大なものになっていた。 定正は家臣である道灌が優れた統率力と戦略で敵を圧倒し、その功を誇って主君を軽んじる風もみられたとし、道灌の意見を用いないなど反感を持っていた。『永享記』は道灌が人心の離れた山内家に対して謀反を企てたと記している。また、扇谷家中が江戸・河越両城の補修を怪しみ扇谷定正に讒言したともある。これらの中傷に対して道灌は一切弁明しなかったが、「太田道灌状」で道灌は道真・道灌父子の功績を正当に評価しないことに道灌は不満を抱き、主家の冷遇に対する不満を吐露している。また、万が一に備えて嫡男の資康を和議の人質を名目として古河公方成氏に預けている。 文明18年7月26日（1486年8月25日）、扇谷定正の糟屋館（神奈川県伊勢原市）に招かれ、道灌はここで暗殺された。享年55。法名は、大慈寺殿心円道灌大居士、また香月院殿春苑静勝道灌大居士。 『太田資武状』によると、道灌は入浴後に風呂場の小口から出たところを曽我兵庫に襲われ、斬り倒された。死に際に「当方滅亡」と言い残したという。自分がいなくなれば扇谷上杉家に未来はないという予言である。 道灌暗殺の遂行にあたっては、力が強くなりすぎた道灌が下克上で自身にとって代わりかねないと恐れた扇谷定正が自発的に暗殺したとも、扇谷家の力を弱めるための山内顕定の画策に扇谷定正が乗ってしまったとも言われる。『上杉定正消息』の中で扇谷定正は、道灌が家政を独占したために家中に不満が起こっており、また道灌が山内顕定に謀反を企てたために討ち果たしたと述べている。また、雑説だが江戸時代の『岩槻巷談』に道灌暗殺は北条早雲の陰謀であるとの話が残っている。 道灌暗殺により、道灌の子・資康は勿論、扇谷上杉家に付いていた国人や地侍の多くが山内家へ走った。扇谷定正はたちまち苦境に陥ることになり、翌長享元年（1487年）山内顕定と扇谷定正は決裂し、両上杉家は長享の乱と呼ばれる歴年にわたる抗争を繰り広げることになった。やがて伊勢宗瑞（北条早雲）が関東に進出して、後北条氏が台頭。早雲の孫の氏康によって扇谷家は滅ぼされ、山内家も関東を追われることになり、上杉の家系は駆逐される。 幼少期の逸話 道灌は幼少時から英才ぶりが世に知られ、それを物語る逸話が存在する。 『太田家記』によれば、父・資清が俊英にすぎる鶴千代を心配して「知恵が過ぎれば大偽に走り、知恵が足らねば災いを招く。例えれば障子は直立してこそ役に立ち、曲がっておれば役に立たない」と訓戒すると、鶴千代は屏風を持ち出し「屏風は直立しては倒れてしまい、曲っていてこそ役に立ちます」と言い返した。 『寛政重修諸家譜』によれば、ある日父・資清は筆をとって「驕者不久」（驕れるものは久しからず）と書いた。すると鶴千代はこれに二字書き加え「不驕者又不久」（驕らざるものも久しからず）とした。 百年以上後の江戸時代に書かれたものなので、そのまま事実とは考えられないが、道灌の才気と物おじしない毅然とした性格を示す逸話として知られる。 山吹伝説 道灌が父を尋ねて越生の地に来た。突然のにわか雨に遭い農家で蓑を借りようと立ち寄った。その時、娘が出てきて一輪の山吹の花を差し出した。道灌は、蓑を借りようとしたのに花を出され内心腹立たしかった。後でこの話を家臣にしたところ、それは後拾遺和歌集の「七重八重花は咲けども山吹の実の一つだになきぞ悲しき」の兼明親王の歌に掛けて、山間（やまあい）の茅葺き（かやぶき）の家であり貧しく蓑（実の）ひとつ持ち合わせがないことを奥ゆかしく答えたのだと教わった。古歌を知らなかった事を恥じて、それ以後道灌は歌道に励み、歌人としても名高くなったという。豊島区高田の神田川に架かる面影橋の近くにも山吹の里の碑があり、1kmほど東へ行った新宿区内には山吹町の地名があり、伝説の地に比定されている。また、埼玉県越生町にも「山吹の里」と称する場所が存在し、この地が伝説の地であるという説もある。ただしいずれも真偽は不明。また、落語にこの故事をもとにした『道灌』という演目がある。 夢見ヶ崎 川崎市幸区にある丘陵地帯・「夢見ヶ崎（ゆめみがさき）」の地名は、道灌の見た夢に由来しているという。多摩川と鶴見川に挟まれた小高い丘で近くを鎌倉街道が走るこの場所は、城を構えるには絶好の環境である。道灌は築城を目論み、ためしに野営してみた。しかし夜半に「一羽の白い鷲が兜を掴んで南西の地へ去ってしまった」という夢を見て不吉だと感じ、築城を断念したとされる。そのため兜を南西の地へ埋め、新たに築城する場所を探したとされている。ちなみに現在は川崎市立夢見ヶ崎動物公園の東端にある9号古墳跡地に太田道灌碑と八幡宮が、横浜市鶴見区駒岡3丁目には兜塚の碑が建てられている。 謀反鎮圧 あるとき、道灌の家臣が謀反を起こして館に立てこもった。道灌は兵士を差し向け、突入時に後方から「あの者は殺すな」と叫んだ。すると謀反した家臣はもしかして自分だけ助かるのではないかと思い、剣先が鈍くなり、全て討たれてしまった。 三貫清水 さいたま市北区奈良町には、道灌が「とてもうまい」と言って三貫文（50万円）の褒美を授けた「三貫清水」がある。 将軍の猿 将軍足利義政は一匹の猿を飼っていた。この猿は御所に参内する大名たちに飛びかかって引っ掻き、大名たちは難渋していたが、将軍の猿のために苦情も言えなかった。太田道灌が上洛して御所に参り、猿はいつものように飛びかかろうとするが、道灌がにらみつけると怯えて縮こまってしまった。大名たちは道灌の威に驚いた。 道灌は上洛するとこの猿のことを知り、猿師に賂を渡して猿をしたたかに打ちすえておいたのである。そのため、猿は道灌に睨みつけられると怯えてしまった。大名たちはこれを知り道灌の知恵にさらに驚いた。同様の逸話が大友宗麟と立花道雪にもある。 臨終の際の歌 道灌は刺客に槍で刺された。道灌が歌を好むことを知っている刺客は上の句を読む。 かかる時さこそ命の惜しからめ 道灌は致命傷に少しもひるまず下の句を続けた。 かねてなき身と思い知らずば 『小田原北条記』巻一にも記述されており、意味は「このような時、どんなに命が惜しいだろう。前もって元から存在しない自分と悟っていなかったならば」である。これは新渡戸稲造著書「武士道」（1899）に紹介した。勇気ある真に偉大な人物が死に臨んで有する「余裕」の一例としている。 墓所 神奈川県伊勢原市に首塚（下糟屋の法雨山大慈寺）、胴塚（上粕屋の幡龍山公所寺洞昌院）がある。毎年秋には道灌まつりが同市で開催されている。 埼玉県入間郡越生町の龍穏寺に分骨したと伝わる太田道灌墓がある。 神奈川県鎌倉市の、北鎌倉から源氏山に抜けるハイキングコースに、太田道灌の首塚と言われる朽ちた供養塔が存在する。 銅像 東京都荒川区の日暮里駅前には騎馬姿の道灌の銅像「回転一枝」がある。（橋本活道製作） 東京国際フォーラムのガラス棟にも道灌の銅像がある（朝倉文夫 製作。かつての旧東京都庁の前にあり、都庁舎があった頃はそのシンボル的な存在であった）。 埼玉県川越市川越市役所庁舎(川越城大手門跡）、さいたま市岩槻区の岩槻区役所庁舎前にも道灌の立像がある。また、2007年には岩槻太田氏の菩提寺でさいたま市岩槻区にある芳林寺にも騎馬像が建てられている。 埼玉県入間郡越生町の龍穏寺に太田道灌銅像がある。 神奈川県伊勢原市役所前にも太田道灌の銅像が建てられている。 地名 東京都荒川区日暮里地区には道灌山という地名や小学校名が存在し、道灌の時代、あるいは道灌の死後からしばらくして太田氏の勢力の及んださいたま市岩槻区には太田という地名も存在する。 千葉県柏市には道灌の名を持つ小字（こあざ）地名が9か所存在する。境根原合戦の際に道灌が軍を進めたことが由来であるとされる。 ^ 『図解雑学　戦国史』56頁。 ^ 当時の利根川の下流は現在の埼玉県春日部市から草加市を経て江戸川を経由して江戸湾（今の東京湾）に流れ込んでいた。 ^ （埼玉県岩槻市教育委員会『いわつき郷土文庫 第三集 岩槻城と城下町』 2005年 など ^ 新編武蔵風土記稿 巻之５６ 北品川宿の御殿山の項（『新編武蔵風土記稿』内務省地理局、1884年） ^ 東京帝国大学文学部史料編纂掛編『大日本史料 第8編之9』1923年、pp.559-563 ^ 長塚孝「十五世紀後期における千葉氏の支配構造」戦国史研究会 編『戦国期政治史論集 東国編』（岩田書院、2017年） ISBN 978-4-86602-012-9 ^ a b 武将家出自辞典 太田氏 ^ 東京帝国大学文学部史料編纂所編『大日本史料 第8編之18』1936年、pp.729-794 黒田基樹『扇谷上杉氏と太田道潅』　岩田書院、2004年 ISBN 9784872943269 七宮ケイ三『関東管領・上杉一族』　新人物往来社、2002年 ISBN 9784404029737 桑田忠親『新編日本合戦全集 応仁室町編』秋田書店、1990年、ISBN 4253003796 勝守すみ『太田道灌』　人物往来社、1966年。 『戦国合戦大全（上巻）』学研、1997年、ISBN 4056015287 『クロニック戦国全史』講談社、1995年、ISBN 4062060167 河合秀郎『太田道灌合戦録』（『歴史群像 2003年6月号』、学習研究社） 青木重数『太田道灌』新人物往来社、1990年、ISBN 4404017707 小川剛生『武士はなぜ歌を詠むか』角川学芸出版、2008年、ISBN 4047021407 根岸鎮衛　『耳嚢』全3冊　長谷川強校注、岩波書店〈岩波文庫〉、1991年。 - 江戸時代の随筆。太田道灌についての逸話を収録。 小泉功『太田道真と道潅―河越・江戸・岩付築城五百五十年記念』幹書房 大栗丹後『小説太田道灌　江戸を都にした男』栄光出版社 童門冬二『小説太田道灌』PHP文庫 戦国大戦(セガ、声：森川智之) 太田氏 太田道灌状 長尾景春の乱 江古田・沼袋原の戦い 江戸城 氷川神社（東京都中野区） 龍穏寺（埼玉県越生町） 道灌 (落語) - 山吹伝説を題材とした落語 日枝神社 築土神社/平将門を祀る江戸の古社 太田道灌公墓前祭実行委員会HP 横浜にもゆかりがあるという築城の名人・太田道灌ってどんな人？ 朝日日本歴史人物事典『太田道灌』 - コトバンク