貴船神社（きふねじんじゃ）は、京都府京都市左京区にある神社。式内社（名神大社）、二十二社（下八社）の一社。旧社格は官幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。 全国に約450社ある貴船神社の総本社である。地域名の貴船「きぶね」とは違い、水神であることから濁らず「きふね」という。 水神である高龗神を祀り、古代の祈雨八十五座の一座とされるなど、古くから祈雨の神として信仰された。水の神様として、全国の料理・調理業や水を取扱う商売の人々から信仰を集めている。 古来より、晴れを願うときには白馬が、雨を願うときには黒馬が奉納されたが、実際の馬に代わって木の板に描いた馬が奉納されたこともあり、このことから絵馬が発祥したとも言われる。 また、縁結びの神としての信仰もあり、小説や漫画の陰陽師による人気もあり、若いカップルで賑わっている。その一方で縁切りの神、呪咀神としても信仰されており、丑の刻参りでも有名である。ただし「丑の年の丑の月の丑の日の丑の刻」に貴船明神が貴船山に降臨したとの由緒から、丑の刻に参拝して願いを掛けることは心願成就の方法であり、呪咀が本来の意味では無い。平安時代には、丑の刻であるかは不明だが貴船神社に夜に参拝することが行われていた。時代の変遷と共に、本来の意味が変質したものと思われる。 付近は京都でも有名な紅葉の名所のひとつである。 神水は京都の水脈の源流である貴船から流れるものであり、飲料可。 高龗神（たかおかみのかみ） 創建の年代は不詳であるが、社伝では反正天皇の時代の創建としている。社伝によれば、神武天皇の母である玉依姫命が、黄色い船に乗って淀川・鴨川・貴船川を遡って当地に上陸し、水神を祭ったのに始まると伝えている。社名の由来は「黄船」によるものとし、奥宮境内にある「御船型石」が、玉依姫命が乗ってきた船が小石に覆われたものと伝える。「気の産まれる根源」が転じて「気生根」になったともいう。 白鳳6年（666年）に、最も古い社殿造替えの記録がある。日本後紀に、延暦15年（796年）、東寺の造営の任に当たっていた藤原伊勢人の夢に貴船神社の神が現れ、鞍馬寺を建立するよう託宣したと記されている。 『延喜式神名帳』には「山城国愛宕郡 貴布禰神社」として記載され、名神大社に列している。後に二十二社の一社とされ、保延6年（1140年）に最高位の正一位の神階を授けられている。 永承元年（1046年）7月、出水により社殿が流失し、天喜3年（1055年）、現在の本宮の地に社殿を再建・遷座して、元の鎮座地は奥宮とした。当社は長らく賀茂別雷神社（上賀茂神社）の摂社とされてきたが、これは天喜3年の社殿再建が契起となっているとする説がある。近世以降、それを不服として訴えが続けられ、明治以降になってようやく独立の神社となった。江戸時代までは賀茂別雷神社の祭神である賀茂別雷命も祭神としていた。 社殿は本宮・結社（中宮）・奥宮の3箇所に分かれて建っている。 本宮は高龗神を祭神とする。本殿・拝殿は2007年に改築されたばかりである。社務所等は本宮境内にある。 結社（ゆいのやしろ）は、本宮と奥宮の中間、本宮から上流側300メートルの場所にある。その立地から中宮（なかみや）とも呼ばれている。 磐長姫命を祭神とし、縁結びの神として信仰される。磐長姫命が縁結びの神とされることになった理由として次のような伝承がある。天孫瓊瓊杵尊が磐長姫命の妹の木花開耶姫と結婚しようとしたとき、姉妹の父の大山祇命は、磐長姫命も共に奉った。しかし、瓊瓊杵尊は木花開耶姫とだけ結婚したので、磐長姫命はそれを恥じ、「縁結びの神として良縁を授けん」と言って当地に鎮まったという。 以前は、境内の細長い草の葉を結び合わせて縁結びを願っていたが、現在は植物保護のため本宮で授与される「結び文」に願文を書いて指定場所に結ぶことになっている。境内には、「磐長姫命の御料船」として平成8年に奉納された船形の自然石「天の磐船」が置かれている。また、後述の和泉式部の歌碑がある。 奥宮は本宮の上流側700メートルの場所にあり、以前はここが本宮であった。闇龗神（くらおかみのかみ）を祭神とするが、高龗神と同じ神であるとされている。 本宮内末社 白髭社 - 猿田彦命 牛一社 - 木花開耶姫命 川尾社 - 罔象女命 鈴鹿社 - 大比古命 祖霊社 - 氏子の祖霊 奥宮内末社 吸葛社 - 味耜高彦根命 日吉社 - 大山咋神 鈴市社 - 五十鈴姫命 境外摂末社 楫取社 - 宇賀魂命 梅宮社 - 木花開耶姫命 白石社 - 下照姫命 私市社 - 大國主命 林田社 - 少名彦命 当社は古くから文芸にも多く登場している。 和泉式部 和泉式部が貴船神社に参拝したときの歌が後拾遺和歌集に収録されている。「男（夫の藤原保昌）に忘れられている頃、貴船神社に参拝し、御手洗川に蛍が飛んでいるのを見て詠んだ短歌」として、 という歌である。それに対して貴船明神が返したと伝えられる短歌 も後拾遺和歌集に収録されている。 後の時代に書かれた『沙石集』には、このときの参拝の様子が詳しく書かれている。和泉式部は巫女に縁結びの祭を行わせたが、その一環として巫女は、和泉式部の着物の裾をめくって陰部を露出させる作法をすることを迫った。和泉式部はそれを拒否したが、その様子を夫の保昌が神社の陰から見ており、その態度に感じ入ってその後は夫婦円満になったという。 謡曲「鉄輪」 室町時代の謡曲の題名。「かなわ」と訓む。あらすじは後妻を娶った男を先妻が恨み、貴船神社に詣でたところ「赤い布を裁ち切り身にまとい、 顔には朱を塗り、頭には鉄輪を乗せ、ろうそくを灯せば鬼となる」とお告げを受ける。男は悪夢に悩み安倍晴明の元を訪れ鬼となった先妻と対決して鬼は消え失せる、というもの。この謡曲は京都市内にある「鉄輪の井」にまつわる伝説を元になっているという説と、『平家物語』「剣之巻」及び『太平記』内の「宇治の橋姫」の物語が元になっているという説がある。 貴船神社のおみくじは、くじを引いて巫女に告げるのではなく、一見真っ白に見える紙の中から一枚を選び、境内の霊泉に浮かべると吉凶が解る「水占おみくじ」である。当社のおみくじには「大凶」が本当に存在するが、神社側では「大凶が出たと言っても、その後の人生が決定された訳ではないので、あくまでも『参考程度』に留めて欲しい」と述べている。 当社から勧請を受けた貴船神社（貴舟神社、貴布禰神社、貴布祢神社、木船神社、木舟神社など）が日本各地に約450社あり、また祭神を同じくし「おかみ」を社名とする神社（龗神社、高龗神社、闇龗神社、意賀美神社など）は2,000社を超える（「貴船神社 (曖昧さ回避)」参照）。 所在地 京都府京都市左京区鞍馬貴船町180 交通アクセス 叡山電鉄鞍馬線 貴船口駅から バス：京都バス（33系統）「貴船」バス停下車 （下車後徒歩約5分） 貴船口駅からのバスは、春分の日から11月末日頃の日曜日および年始（初詣時期）に運行 徒歩：片道約25分（2.1Km） 貴船には一時利用の駐車場がほとんど無いため、神社などでは公共交通機関を利用して訪問することを推奨している。なお、乗車定員11人以上の一般車両については、期日と時間を定めて周辺道路の通行が禁止される。 源義経や弁慶の時代を堪能できる観光地として、鞍馬寺とあわせて周遊するコースをとる旅行者も多い。鞍馬寺西門（貴船口）は貴船川に面しているが、 鞍馬寺の主要な諸堂までの参道は山道となっている。なお、一般的な周遊コースとして叡山電鉄鞍馬線鞍馬駅からすぐそばの鞍馬山鋼索鉄道山門駅〜多宝塔駅まで乗って行き、鞍馬寺から鞍馬寺霊宝殿〜魔王殿から沢伝いに歩いて降りて行き、貴船神社に参拝し、叡山電鉄鞍馬線貴船口駅へと周遊するコースが一般的なコースとなっている。 周辺 当社周辺には料理旅館が数十件あり宿泊も可能。夏季は貴船川の上に木組みによる川床が設置され、鮎料理などが供されている。 ^ “神社だより12号” (プレスリリース), 貴船神社, (1993年12月1日), http://www.kibune.jp/jinja/tayori/12.html  ^ 小野芳朗『水の環境史「京の名水」はなぜ失われたか』（PHP新書） PHP研究所、2001年 p.207 ISBN 9784569616186 ^ 貴布禰総本宮 貴船神社（ご案内）より。 ^ おいでやす京の奥座敷 貴船へ（交通アクセス）より。 安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、25頁 白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、119頁 菅田正昭『日本の神社を知る「事典」』日本文芸社、1989年、126頁 上山春平他『日本「神社」総覧』新人物往来社、1992年、172 - 173頁 『神道の本』学研、1992年、208頁 山王神道 貴布禰総本宮 貴船神社　公式サイト （日本語） 貴船神社 - 公式YouTubeチャンネル （日本語） 貴船神社 (@kifunejinja) - Twitter （日本語） 貴船神社 - Facebook （日本語） 貴布祢神社 （日本語） - （國學院大學21世紀COEプログラム「神道・神社史料集成」）