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ザリガニ・パーティーとは、北欧諸国、及びアメリカ合衆国のルイジアナ州を中心とした南部で春から夏にかけて行われる、ザリガニを食べ飲酒をする行事のこと。ヨーロッパのものはスウェーデンが発祥の地で（スウェーデン語: kräftskiva）、フィンランドへも広まった（フィンランド語: Rapujuhlat）。ヨーロッパでのパーティーは概ね8月中に行われるが、これは20世紀に入ってからザリガニ漁が晩夏までとなったためである。しかし地元で獲れるヨーロッパザリガニは高価なため、実際には冷凍で大量に輸入されるウチダザリガニ（大半がアメリカ合衆国ルイジアナ州産か中国産）が多くを占めている。ルイジアナ州のパーティは英語でCrawfish Boilと呼ばれ、主に3月から7月まで行われる。冷凍のものは使わない。 ヨーロッパの場合、ザリガニは塩水でゆで、新鮮なディルなどの香草で風味をつけ、ゆでたザリガニは、冷めてから手づかみで食べる。ルイジアナ州の場合、主に塩、赤唐辛子、パプリカでできた香辛料に玉ねぎ、ニンニク、レモンを加えた熱湯に、生きたままのザリガニを大量に（通常は40ポンド、18kg）投入し、茹で立てを食する。ザリガニの殻の中のミソやゆで汁を音をたててすすることはマナーとして許されている。ヨーロッパではアクアビットやそのほかにスナップスなどのアルコール飲料、またはビールをおともに、パン、味の濃いヴェステルボッテン・チーズ、キノコのパイ、サラダが並ぶ。どちらも基本的には屋外で行われる。ヨーロッパの食卓には紙製テーブルクロス、前掛け、コミカルな紙製帽子、『月の男』を模した紙製ランタンが用意される。ルイジアナ州の場合、一緒に茹でたとうもろこしやじゃがいもなどと共にテーブルの上に置いた新聞紙の上に広げて、好きな分量を取って食べる。旬を迎えるのがその前後であることから、イースターの休日に行われることが多い。どちらも屋外で飲んで楽しむ伝統的な行事である。
ドイツ・クリスマスマーケット（ドイツ語: Deutscher Weihnachtsmarkt Osaka）は、大阪市の梅田スカイビルの1階広場で行われるクリスマスマーケット風屋内イベント。「ドイツ・クリスマスマーケット大阪」とも。 梅田スカイビルに入居するドイツ総領事館が主催の、ドイツのクリスマスを味わえるイベント。毎年、11月中旬から12月25日まで開催される。 1階広場「ワンダースクエア」に、世界最大級のクリスマスツリー、世界に4つしかない木製のアンティークメリーゴーラウンド、ドイツの屋台「ヒュッテ」が出店され、ドイツのクリスマスグッズやワインやソーセージなどの食べ物が販売される。 梅田スカイビル
ステート・フェア（state fair）は、アメリカ合衆国各州において、各種の競技会やレクリエーションを含むイベント。たいていは晩夏か初秋に行われる。 ステート・フェアは19世紀に、家畜の品評会や農産品の展示会を通じて、州の農業を促進するために始まった。やがて20世紀に全米的な工業化が、そして21世紀に入ってサービス経済化が進むと、ステート・フェアは各種の遊具を設置したり、工業製品を展示したり、自動車のレースを行ったり、コンサートなどの娯楽的な催し物を行ったりと多様化してきた。 全米最初のステート・フェアは、1818年に始まった、メイン州中部の町スカウヒーガンで開かれるスカウヒーガン・ステート・フェアである。古くに始まったステート・フェアの1つに、1849年に始まった、デトロイトで開かれていた（旧）ミシガン・ステート・フェアがあったが、2009年に州政府の予算削減により、その160年の歴史に幕を閉じた。 規模の大きいものでは、ステート・フェアは1-2週間にわたって開催され、その会期中の来場者数は100万人を超える。全米最大のステート・フェアは、ダラスのフェア・パークで開催されるステート・フェア・オブ・テキサスで、会期中の来場者数は250-350万人にのぼる。 以下にアメリカ合衆国内で開催されているステート・フェアの一覧を示す。 ^ Skowhegan State Fair History. Skowhegan State Fair. 2016年10月9日閲覧. ^ Bell, Dawson. "Granholm Cuts State Fair from Budget". Detroit Free Press. 2009年10月30日. ^ Bell, Dawson. "It's Official: State Fair a Goner". Detroit Free Press. 2009年10月30日.
築山（つきやま）とは、人工的に作られた山。測量の目的で作られたり、観賞用として庭園に作られたり、子供の遊具として公園に作られたりしたものがある。 箱根山 - 東京都新宿区。山手線内の最高峰（標高44.6メートル）。山頂に水準点がある。 天保山 - 大阪府大阪市港区。標高4.53メートル。国土地理院発行の地形図に山名が掲載され、山頂には二等三角点がある。 蘇鉄山 - 大阪府堺市堺区。標高6.97メートル。山頂には一等三角点がある。 ^ 一等三角点の登録名は大浜公園である。 ^ “基準点成果等閲覧サービス”. 国土地理院. 2018年10月22日閲覧。 日和山 (仙台市) 大潟富士 富士塚 津波避難施設 - 津波発生時の避難所として築山が造成される例がある 2万5千分1地形図名：東京西部 (南東) 国土地理院 地図閲覧システム 2万5千分1 地形図名：大阪西南部(和歌山)
境内（けいだい）とは、神社・寺院・教会などの宗教施設が占有している土地のこと。境内地。 境内の定義は様々で、例えば、全ての占有地を境内と呼ぶとは限らず、聖域として他から区別している敷地のみを境内と呼ぶこともある。飛地境内のことを境外（けいがい）と呼ぶこともある。 また、法律用語での境内地（けいだいち）とは宗教法人が宗教活動に用いるための土地のことである。宗教法人法によって規定されている。 境内地の規定が書かれている宗教法人法 第三条を以下に記載する。 第三条 この法律において「境内建物」とは、第1号に掲げるような宗教法人の前条に規定する目的のために必要な当該宗教法人に固有の建物及び工作物をいい、「境内地」とは、第2号から第7号までに掲げるような宗教法人の同条に規定する目的のために必要な当該宗教法人に固有の土地をいう。 本殿、拝殿、本堂、会堂、僧堂、僧院、信者修行所、社務所、庫裏、教職舎、宗務庁、教務院、教団事務所その他宗教法人の前条に規定する目的のために供される建物及び工作物（附属の建物及び工作物を含む） 前号に掲げる建物又は工作物が存する一画の土地（立木竹その他建物及び工作物以外の定着物を含む。以下この条において同じ） 参道として用いられる土地 宗教上の儀式行事を行うために用いられる土地（神せん田（神饌田）、仏供田、修道耕牧地等を含む） 庭園、山林その他尊厳又は風致を保持するために用いられる土地 歴史、古記等によつて密接な縁故がある土地 前各号に掲げる建物、工作物又は土地の災害を防止するために用いられる土地 神社 寺院 地目 結界 宗教法人法 - e-Gov法令検索
手水舎（ちょうずや・ちょうずしゃ・てみずや・てみずしゃ）は、参拝者が身を浄めるために手水を使う施設のこと。水盤舎（すいばんしゃ）、御水屋（おみずや）とも呼ばれる。 手水舎は、神社、寺院の参道脇または社殿脇に置かれ、参詣者が手や口を漱ぎ清める。多くの手水舎は、四方転びの柱が用いられ、四方吹き放しとなっており、その中に水盤が据え付けられている。柄杓が置かれており、それを使用する。柄杓にすくった一杯分の手水（ちょうず）を使い、一連の所作を行う。 一般的には次の通り。 手水舎に一揖する。 右手で柄杓（ひしゃく）を取り、手水を掬（すく）う。 その手水で最初に左手を清める。 次に柄杓を左手に持ち替え、同様の動作で右手を清める。 次に口をゆすぐためもう一度右手に柄杓を持ち替え、左の手のひらに手水を溜めて口に含む（柄杓の椀に直接口をつけない）。 音を立てずに口をゆすいで清め、そっと吐き出す。 先の動作で左手をもう一度清める。 最後に柄杓の柄を片手で持ち、椀部が上になるよう傾け、柄に手水をしたたらせて洗い流す。 柄杓を元の位置に静かに戻し、一揖する。 手水の起源は、神道に由来し、聖域を訪れる際に周辺に流れる河川の水や湧き水で身を清めていたことにはじまる。その名残は、伊勢神宮の御手洗場などで見られる。時代が変化するにつれ、河川の水質が汚染され、清流や湧き水の確保が困難になったことから、それに代わる施設として手水舎が併設されるようになっていった。 皇大神宮別宮瀧原宮（三重県度会郡）の御手洗場 皇大神宮別宮伊雑宮（三重県志摩市） 皇大神宮別宮倭姫宮（三重県伊勢市） 明治神宮（東京都渋谷区） 賀茂御祖神社（京都市左京区） 護王神社（京都市上京区） 厳島神社（広島県廿日市市） 調神社（埼玉県さいたま市） 粉河寺（和歌山県紀の川市） 佛教之王堂念佛宗（念仏宗）無量寿寺（兵庫県加東市 ） ^ 仲尾宗泰 『神主ライフ！』 徳間書店、2010年、ISBN 978-4198630843、205頁 ^ http://howcollect.jp/article/1104 手水の作法 参拝 禊 柄杓 手水鉢 水琴窟 つくばい ウドゥ - イスラム教の礼拝前に手などを水で清める行為のこと。 お参りのいろは 参拝方法 - 神社本庁 皇大神宮 (内宮) - 伊勢神宮 手水の作法 - 神社と神道
四阿（あずまや、しあ）、東屋（あずまや）とは庭園などに眺望、休憩などの目的で設置される簡素な建屋。「四阿」の「阿」は棟の意味で、四方に軒を下ろした寄棟、宝形造などの屋根を持つ建造物を意味する。唐風に「亭」（ちん）とも呼ばれる。和語の「あずまや」は東国風の鄙俗な建屋を意味する。 柱だけで壁面をほとんど持たないか、持っていても簡素な造りのものが多い。開放的で眺望に優れるため、大名庭園や神苑、池の畔などに休憩所として設営された。屋根は寄棟など四方に軒を下ろしたもののほか、六角形や八角形の屋根を持つ宝形造のものが多く見られる。中国では寄棟造を「四阿頂」という。 風景を楽しむ場所のみならず、建物それ自体が庭園の風景にとけ込み、意匠として風景に雅趣を加えることもある。屋根は藁葺き、茅葺き、板葺きが多いが、瓦葺きや桧皮葺きの屋根を持つものもある。広さは4～5人が入れる程度のものであり、座席や欄干を設けることもある。 現代建築としては、公園や観光地に設置される西洋風の四阿（英語で「ガゼボ」という）が馴染み深い。 ヴェルター湖畔のガゼボ（オーストリア） 公園のあずまや（ガゼボ） 卍字亭（桂離宮） 臨泉亭（好古園） 亭 - 中国の四阿 ガゼボ - 西洋の四阿 楼閣 パビリオン 茶室 デジタル大辞泉『東屋』 - コトバンク 大辞林 第三版『東屋・四阿』 - コトバンク ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典、他『四阿』 - コトバンク
灯籠（とうろう）は、日本の伝統的な照明器具の一つ。「灯」を旧字体で「燈」、「籠」を異体字で「篭」と表記する場合もある。本項では固有名詞以外は「灯籠」の表記で統一する。 元は文字通り、灯（あかり）籠（かご）であり、あかりの火が風などで消えないように木枠と紙などで囲いをしたものである。木枠で小型のものは神棚などで用いられる。また、寺院の庭園など屋外には堅牢な石灯籠や金属灯籠（銅灯籠など）が設けられる。吊下型の吊下灯籠もある。 灯籠は仏教の伝来とともに渡来し、寺院建設が盛んになった奈良時代から多く作られるようになり、多くは僧侶が用いたとされる。平安時代に至ると、神社の献灯としても用いられるようになる。その後室内で用いるものは行灯（あんどん）、折りたたみ式で携帯も可能なものは提灯と分化した。灯籠と言った場合、神社、寺院や旧街道などに多く存在する屋外の固定式を指すことが多い。また仏具としての室内用の灯籠（置灯籠・釣灯籠）や祭礼用などで移動可能なものもある（青森のねぷた祭り、熊本の山鹿灯籠など）。近代以前は港に設置され灯台（常夜灯）としても使用された。 光源としては、油やろうそくが用いられた。現代では電気やプロパンガスによるものもある。日本庭園における石灯籠のように実用ではなく装飾目的になっているものもある。 灯籠はもともと仏像に清浄な灯りを献じるために仏堂などの前面に配置された。古代寺院においては、伽藍の中軸線上に1基置かれるのが通例だった。そのため、左右非対称の伽藍には灯籠の遺構は見られず、中軸線が確認できる伽藍においてのみ確認されている。これは平安末から中世における浄土寺院においても同様である。 神社では、神前の「みあかし」用、献灯用に灯籠が用いられる。また、庭上用、社頭装飾用等にも使用される。なお、神社での灯籠の種類は、木灯籠、金灯籠、石灯籠、釣灯籠、懸灯籠等に分類される。ところで、神葬祭や夜間の神事では、陰灯（かげとう）を使用する。これは陰灯籠（かげとうろう）とも言う。降神、昇神、遷座の儀など、灯火を消して行う浄暗中の神事に、明かりを隠して、かすかに一方だけを照らすためのもの。陰灯は檜薄板製で長方形の箱状で正面には長方形の小穴があり、明かり取りとし、中で蝋燭をともす。 日本には飛鳥時代に仏教が伝来したのと同時に灯籠が伝来した。初期はその多くが｢献灯｣と呼ばれ、社寺に設置されていたが庭園文化の発達と共に園内に鑑賞目的で設置されるようになった。石質は花崗岩が主流で、その中でも御影石は石灯籠の中で最も多い。 上からの部分名称 宝珠（擬宝珠） 笠の頂上に載る玉ねぎ状のもの。 笠 火袋の屋根になる部分。六角形や四角形が主流であるが雪見型の円形などもある。多角形の場合は宝珠の下部分から角部分に向かって線が伸び、突端にわらび手という装飾が施されることもある。 火袋 灯火が入る部分で灯籠の主役部分である。この部分だけは省略することができない。装飾目的の場合は火をともすことは無いが、実用性が求められる場合には火や電気等により明りがともされる。 中台 火袋を支える部分で最下部の基礎と対照的な形をとる。蓮弁や格狭間という装飾を施すことがある。 竿 もっとも長い柱の部分。雪見型に代表される背の低い灯籠ではよく省略される。円筒状が一般的であるが、四角形、六角形、八角形のものも見られる。節と呼ばれる装飾がよく用いられる。 基礎 最下部の足となる部分である。六角形や円形が主流。雪見型灯籠などでは3本や4本の足で構成される。 春日型 寺社で多く見られるもので実用性も高い。竿が長く火袋が高い位置にあるのが特徴である。園路沿いに設置するのが一般的。適切な固定措置をとらないと地震時には倒壊する危険性が高い。 雪見型 雪見とは｢浮見｣が変化した語である。竿と中台が無い為、高さが低い。主に水面を照らすために用いられるので笠の部分が大きく水際に設置することが多い。足は3本のものが主流。笠の丸い丸雪見と六角形の六角雪見がある。 岬型 雪見型から基礎部分（足）を取り除いたもの。州浜や護岸石組の突端に設置する。灯台を模したものである。 織部形灯籠 つくばいの鉢明りとして使用する、四角形の火袋を持つ活込み型の灯籠。その為、高さの調節が可能である。露地で使用される。奇抜な形から江戸時代の茶人・古田織部好みの灯籠ということで「織部」の名が着せられる。石竿に十字模様や聖人（実際は地蔵菩薩）のようにも見える石像が刻まれており、これをもってキリシタン灯籠と呼ばれることもある。ただし、織部灯籠をキリシタン遺物と結びつける説が現れたのは昭和初期からであり、否定的な学者も多い。 遠州形灯籠 小堀遠州の意匠によるもので、笠が特徴的で、小堀家の家紋である七宝紋の彫りのあるものもある。 その他の種類 道成寺型 三月堂 奥ノ院 双獅子 清滝堂 泰平 平等院 濡鷺 西ノ屋 柚ノ木 善導寺 善導寺なつめ型 泉涌寺 蘭渓 当麻 六角 勧修寺 寸松庵 蛍型 高麗 小屋棒 道標 角露地 鰐口 キリシタン 京都・高瀬川二条苑にある吾妻屋風燈籠が、日本国内に現存する石灯籠で最も大きいとされる。高さは13メートル。 奈良・當麻寺の石灯籠（凝灰岩製、奈良時代、重要文化財） 日光東照宮の廻り灯籠（通称阿蘭陀灯籠） 日光東照宮の鉄灯籠（伊達政宗寄進、通称南蛮鉄灯籠） 金銅灯籠（山形・立石寺） 春日型（春日大社） 春日型石灯籠群（石清水八幡宮上院参道） 木製と石製による灯籠（春日大社・奈良市）火袋部分が木材 木製と石製による灯籠（宇美八幡宮・福岡県糟屋郡）竿上部が木材 石灯籠（東京・神田明神） 春日灯籠（旧池田氏庭園・秋田県大仙市） 道成寺型（道成寺） 熊野神社の石灯籠（神奈川県鎌倉市） 山灯籠（若狭姫神社の若狭彦神社下社・福井県小浜市） 濡鷺灯籠（日光田母沢御用邸記念公園・栃木県日光市） 隠れキリシタン灯籠（玉泉園・石川県金沢市） 丸雪見灯籠/3脚（旧池田氏庭園・秋田県大仙市） 三郷市香取神社 上口の三つ穴灯篭/ 香取市香取神宮の三つ穴灯篭∴ 鹿島神宮の三つ穴灯篭∵ 丸亀港の太助灯籠・金毘羅講燈篭（香川県丸亀市） 菱灯籠（西脇市成田山法輪寺 ） 豊国神社の吊り灯籠（滋賀県長浜市） 談山神社の吊り灯籠 寺院奉納の吊り灯籠（千葉県印西市） ^ 重要文化財「東照宮社殿」の附（つけたり）としての指定。 ^ 平等院庭園における燈籠の配置に関する研究 平澤麻衣子 、平成17年度日本造園学会全国大会研究発表論文集、2005-03-31 ^ 『神社有職故実』全１２９頁４６頁昭和２６年７月１５日神社本庁発行 ^ 井上章一『南蛮幻想』　文藝春秋、1998年、210頁、ISBN 978-4163543406。 ^ 現地案内板（2012年6月16日閲覧） ^ 「がんこ高瀬川二条苑　高瀬川源流庭園絵巻」（がんこフードサービス発行）（2012年9月1日閲覧） 灯台 常夜灯 灯籠流し 盆燈籠 京都・東山花灯路 宿場一夜夢街道 上杉雪灯篭まつり 灯籠鬢 庭園 化灯籠 絵どうろう
覆堂（ふくどう、おおいどう、さやどう）とは、貴重な文化財、史跡等を風雨から保護するために、それらを覆うように建設された簡易な建築物である。鞘堂（さやどう）、覆屋（おおいや）とも言う。もともと覆堂としてつくられた建造物が、年月を経て覆堂自体に文化財的価値が生まれた室町時代中期建立の中尊寺金色堂旧覆堂のような例もある。明確的な定義は存在せず、原爆ドームの保存・整備方針にあるように、現代においても比較的新しい近代建築等の史跡を保護する為に、それらを覆う建築物も覆堂の一種とされる。 中尊寺金色堂覆堂 多賀城碑覆堂 広開土王碑覆堂 ^ 原爆ドームの保存方法について（広島市HP）、2009-11-04閲覧。 文化財
盃状穴（英語　Cup mark、Cupule)とは、岩石や石の構造物等に彫られている盃状の穴の事。 世界中で見られ、再生や不滅のシンボルとして信仰されてきた。女性シンボルと関係があるとされ、現在でも病気の治癒や子宝に恵まれる事を願って信仰されている。ペッキングという方法で彫られたもので、蟻地獄のような形をしており、幅は3、4センチから10センチある。穴の少ない石と多数の穴が開いた石があり、別の用途があったのではないかと考えられている。 ヨーロッパでは古くから研究されており、最初に学会に発表されたのは1627年のスウェーデンだという。デンマークでも研究された。北欧では、病気の子供を穴にバターを入れた石の上に乗せて回復を祈る習慣があるという。 何か関係があるようで、古いものはペトログリフやストーンサークルの、新しいものは日本では丸石（道祖神の一種）や手水石の近くで見つかる事が多いという。 石に対する信仰は日本でも古くから存在した。日本の盃状石は縄文時代から作られている。元々は磐座に彫られ、子孫繁栄や死者の蘇生を願ったものとされている。古墳時代には古墳の棺に彫られた。 同時代のものとされる福岡県宗像市の大島海岸の岩石に数多くある盃状穴は馬蹄岩と呼ばれる。 鎌倉時代には村の入り口に魔よけの目的で作ったり、神社の灯篭や手水石等に彫る事が多くなった。東大寺の転害門に彫られた盃状穴もこの頃に彫られた物である。江戸時代には従来の目的に加えて、昔作られたものを元にして新たに数多く作られた。盃状穴信仰は維新後も残り、昭和初期までは作られていたという説もある。 日本では明治時代に坪井正五郎や鳥居龍蔵によって考古学的な研究が行われたが、その後の考古学者の興味を引く事はなく、あまり研究は行われてこなかったようである。最近は民俗学の学者が研究している。 国分直一 『盃状穴考　その呪術的造形の追跡』、慶友社、1990年、186pp. ペトログリフ メガリス 酒船石遺跡 日本ペトログラフ協会　日本や海外の盃状穴の実際の画像が見られる。 神域の石 　福岡県鞍手町の神社の盃状穴
キャップ制（キャップせい）とは、一定期間内でのサービスや報酬などにおいて、上限を設ける制度・体系。サービス・報酬の上昇に帽子（キャップ）をかぶせるという比喩に由来する。 携帯電話やインターネットなどの通信サービスにおけるキャップ制は、「30時間まで3分5円、それ以上いくら利用しても月額3,000円」のように、一定期間（通常は一月単位）内で支払うべき金額の上限が決まっている料金体系を指す。定額制と従量制を組み合わせた料金体系である。 料金に上限を課すことから、プライスキャップ制とも呼ばれる。 労働契約におけるキャップ制は、労働の成果に伴う給与・報酬に上限を設ける制度を意味する。実力主義的傾向の強いプロスポーツの世界において、この制度が適用されている。 大学などの高等教育機関におけるキャップ制は、学習者の卒業条件となる単位取得について、一定の制限を加える制度を意味する。この制度が適用された場合、一定期間（半年・一年など）内で同時に申請できる授業の数が制限され、学習者の能力を超えた過剰な授業申請をしたり、選択必修の枠にある講義を保険として申請したりすることを防止することができる。 この制度は、いくつかの大学・学部で設けられており、大学改革のためにこの制度を設けた大学は年々増加傾向にある。なお、大同工業大学のように、大学改革の一環として明確に位置づけているところもあるが、キャップ制という言葉を明示的に用いずに、授業申請において履修に制限が設けられている場合もある。 松本美奈 (2009年2月3日). “履修制限　「まとめ取り」防ぐ”. 読売新聞. http://www.yomiuri.co.jp/kyoiku/campus/jitsuryoku/20091210-OYT8T00439.htm 2012年4月5日閲覧。  パケット定額制、パケ死 年俸 単位、履修、シラバス、フル単位 株式会社ブログウォッチャー. “キャップ制のブログ上の声”. IT用語辞典. 2012年4月5日閲覧。 高等教育機関トップが語る教育の未来 [リンク切れ] 文部科学省「大学における教育内容等の改革状況について」 [リンク切れ] 文部科学省 (1998年4月23日). “大学審議会　大学教育部会”. 審議会情報（大学審議会）. 2012年4月5日閲覧。
トライアル雇用（とらいあるこよう）とは、公共職業安定所（ハローワーク）の紹介によって、特定の求職者を短期間の試用期間を設けて雇用し、企業側と求職者側が相互に適性を判断した後、両者が合意すれば本採用が決まる制度。 なお試用期間中は企業側に対し奨励金が支給され、2015年度現在においては若年者が本採用に至った場合（平成24年3月末日までに正規雇用契約を結んだ場合）には若年者等正規雇用化特別奨励金が3回に分けて支給される。 メリット まったくその業種に経験が無くても応募する事ができ、技術を習得する事ができる。 企業は施行期間の間に適性を判断でき正常な雇用ができる。 奨励金が支給されるため、通常の採用に比べて人件費が抑えられる。 デメリット 本制度が企業にあまり認知されていない、あるいは類似の制度が数多くあり手続きが煩雑などの理由から企業で広く利用されているとは言いがたい。 トライアル雇用には求職者と企業に条件があるため、その条件に適合する必要がある。 トライアル雇用終了時に企業側が不適合だと判断すれば雇用終了となり、3ヶ月という短い職歴を作ることになってしまう。 少数ではあるが企業側が制度を悪用するケースがある。正社員にすれば人件費負担が増えるためで、トライアル制度を利用することで人件費を抑えるため、あえて正社員雇用しない等のケースもある。また、繁忙期に派遣社員代わりにこれを利用し人件費を抑えるケースも存在する。 トライアル雇用は人件費を抑えて人を採用できるが、逆に言えば本制度を利用する企業は脆弱な財務体質の会社と捉えることもできる。 雇用者、採用側共に十分にリスクを理解した上で、応募・採用が行われるべきである。 職業訓練 ジョブ・カード制度 厚生労働省 公共職業安定所 大阪市若者就職支援事業（ジョブアタック事業） トライアル雇用奨励金 - 厚生労働省 【事業主の方へ】トライアル雇用のご案内 (PDF) - 厚生労働省 平成24年4月現在
在外日本人（ざいがいにほんじん）とは、日本国外に長期在住する日本国籍者である。日本人の留学生や国外出張者などが含まれる。滞在先の国の国籍を取得した者は日系人と呼ばれる。また、滞在国に永住の決意ある場合、本人は日系一世と自称することもある。 日本の外務省の海外在留邦人数統計によると、平成27年（2015年）10月1日現在の推計で、在外日本人数は、131万7,078人。 海外在留邦人数統計 外務省 在留邦人が500人以上の国・地域のみ掲載 2017年時点では、一部の番組を除くと女性を中心に取り扱われる傾向が見られる。在外日本人は、かつては男性の方が多かったが、1999年頃から男女の比率が逆転した。しかし、割合的に見るとさほど差は無く、女性ばかりが取り扱われるようになった理由については不明だが、国内外で外国人男性と国際結婚した『日本人妻』は、メディアが好んで取り扱う題材となっている。 世界の日本人妻は見た!（TBS系列） 世界の果ての日本人!〜ここが私の理想郷〜（TBS系列） 世界の村で発見!こんなところに日本人（テレビ朝日系列） 世界ナゼそこに?日本人 〜知られざる波瀾万丈伝〜（テレビ東京系列） 世界で働くお父さん（テレビ東京系列) 世界の秘境に嫁いだ日本人妻（テレビ東京系列） 世界の秘境で大発見!日本食堂（テレビ東京系列） Woman On The Planet（日本テレビ系列） 高田純次のアジアぷらぷら（TwellV） 平成18年から平成27年までの在外日本人の男女比は、男性が約48%、女性が約52%となっており、多少の増減はあるものの安定している。地域別の男女比率を見てみると、オセアニア、北米、西欧など欧米先進国と呼ばれる地域では女性の割合が男性と比べて大分高い傾向にあるものの、それ以外の地域では男性の割合が高くなっている。 年齢別に見てみると、20歳未満が最も多く、次いで40歳代、30歳代、60歳代以上、50歳代、20歳代となっている。男女別に見ると、20歳代から40歳代までは女性の割合が高く、それ以外の年代は男性の割合が高くなっている。 ^ a b 海外在留邦人数統計 外務省 ^ 海外在留邦人の推移 帰国子女 在外選挙 在外日本人選挙権訴訟 NHKワールド NHKワールド・ラジオ日本 NHKワールド・プレミアム NHKワールドTV 海外安全情報 邦字新聞 危険情報 留学 特派員 海外旅行 NHKワールド（ラジオを含むNHK国際放送に関する内容） 世界の放送局情報（NHK国際放送「ラジオ日本」）（放送時間帯と周波数） 外務省 海外安全ホームページ｜重要なお知らせ　短波ラジオの重要性を見直してください
玄室（げんしつ）とは、横穴式石室や横穴の死者を埋葬する墓室をいう。 玄室とは本来「暗い部屋」を意味していたが、古代中国で地下に構築した墓室を玄室と呼んだことにならい、横穴式石室や横穴の呼称として用いられた。『日本書紀』欽明天皇16年2月条に「玄室（くらきや）に安みせむとは。」とみえる。 玄室と羨道の境が羨門（せんもん）である。連続した二つの石室をもつ横穴式石室では、奥の石室を後室または奥室と呼び、入り口側の石室を前室と呼ぶ。 玄室の平面形は長方形・正方形・隅丸正方形・三味線胴張形・円形などである。 壁の多くは持ち送り工法を用いる例が多いが、石材を削り出す方法もみられる。 この玄室の中に各種の石棺や棺台、区切りのための石障、石屋形（いしやがた）が設けられる。 高松塚古墳やキトラ古墳のように装飾古墳と呼ばれる古墳で描かれる絵の多くは、玄室の壁である。四方に四神を描いたものもある。 ^ 隅を小さく切り、円く整形する。 ^ 石を内側に少しずつずらして積み上げる持送式架構（もりおくりしきかこう） ^ 横穴式石室の玄室の奥壁にそって遺体安置用の施設。 江坂輝彌・芹沢長介・坂詰秀一編『新日本考古学小辞典』ニュー・サイエンス社 2005年 ISBN 4-8216-0511-2 田中琢・佐原真編『日本考古学事典』三省堂　2003年　ISBN 978-4-385-15835-8 永原慶二監修　石上英一他編集『岩波　日本史辞典』岩波書店　1999年ISBN 978-4-00-080093-8 横穴式石室 羨道
粘土槨（ねんどかく）とは、古墳の墳丘の上から掘られた土坑内の粘土床上に安置された木棺を、粘土で覆って埋め戻した埋葬施設のことである。木棺を大量の石材で封じ込めた竪穴式石室の簡略化された形態とも推定される。 土坑墓 割竹形木棺 舟形木棺 弥生時代の墓制 竪穴式石室 横穴式石室
石室（せきしつ）とは、古墳の墳丘の中に造られた石造りの埋葬施設である。棺を直接覆う槨とは区別される。 上部が開いた竪穴式石室と、横から出入りできる横穴式石室に大別される。 古墳時代初期に見られるものとしては、竪穴式石室は一回限りの埋葬を目的としたもので、棺の周りに石を積み上げ、天井石を載せて埋めたものである。 初期末前後に北九州で成立した竪穴系横口式石室と呼ばれる横口式石室の初期のものは、竪穴式石室の短辺の一方に入口と通路を設け、出入りが可能で追葬できるようにしてある。 後期・終末期には石棺式石室や横口式石槨と呼ぶ石棺・石棺状施設に出入り口を設けた埋葬施設が出現する。 構築方法は、割石小口積み・切石積みなどがある。 杉山晋作「石室」/江坂輝彌・芹沢長介・坂詰秀一編『新日本考古学小辞典』ニュー・サイエンス社 2005年 ISBN 4-8216-0511-2 白石太一郎「石室」/田中琢・佐原真編『日本考古学事典』三省堂　2003年　ISBN 978-4-385-15835-8 永原慶二監修　石上英一他編集『岩波　日本史辞典』岩波書店　1999年　ISBN 978-4-00-080093-8 古墳
長持形石棺（ながもちがたせっかん）とは、古墳時代中期にみられる組合式石棺の一種である。 底石、長側石2枚、短側石2枚、蓋石の計6枚の板石から成る箱形の石棺で、その形状が長持に似ていることから命名された。 短側石と蓋石の上部はかまぼこ状に膨らみ、蓋石、長側石、底石に縄掛突起をもつ。 畿内の大型古墳で多く見られ、他地域の場合も首長層の古墳に用いている。畿内のものは兵庫県高砂市周辺に産する流紋岩質凝灰岩(竜山石)が使用される。 ＊太字は竜山石製 太田天神山古墳 - 群馬県太田市、210メートル お富士山古墳 - 群馬県伊勢崎市、125メートル ＊このほか高柳銚子塚古墳と三之分目大塚山古墳からは長持形石棺に類似する組合式石棺が出土している。 室宮山古墳 - 奈良県御所市、238メートル、蓋に格子状彫刻 屋敷山古墳 - 奈良県葛城市、145メートル 狐井城山古墳 - 奈良県香芝市、140メートル 櫛山古墳 - 奈良県天理市、双方中円墳、152メートル 前塚古墳 - 大阪府高槻市、95メートル 墓山古墳 - 大阪府羽曳野市、225メートル 心合寺山古墳 - 大阪府八尾市、160メートル 津堂城山古墳（藤井寺陵墓参考地） - 大阪府藤井寺市、208メートル、蓋に格子状彫刻 大仙陵古墳（伝仁徳天皇陵） - 大阪府堺市、486メートル 乳岡古墳 - 大阪府堺市、150メートル 西陵古墳 - 大阪府泉南郡岬町、210メートル 久津川車塚古墳 - 京都府城陽市、156メートル 産土山古墳 - 京都府京丹後市、円墳、径50メートル 離胡古墳 - 京都府京丹後市、方墳、一辺30メートル 馬場の内古墳 - 京都府京丹後市、墳形・規模不明 法王寺古墳 - 京都府与謝郡与謝野町、74メートル 雲部車塚古墳（雲部陵墓参考地） - 兵庫県篠山市、140メートル 玉丘古墳 - 兵庫県加西市、105メートル、蓋に格子状彫刻 壇場山古墳 - 兵庫県姫路市、140メートル 山之越古墳 - 兵庫県姫路市、方墳、一辺56メートル 　*このほか出土地がわかっていないものが約10基存在する。また五社神古墳、佐紀石塚山古墳、宝来山古墳、五色塚古墳で存在の言い伝えがある。 朱千駄古墳 - 岡山県赤磐市、80メートル 正仙塚古墳 - 岡山県津山市、56メートル 花光寺山古墳 - 岡山県瀬戸内市、100メートル 丹花庵古墳 - 島根県松江市、方墳、一辺47メートル 月岡古墳 - 福岡県うきは市、95メートル 谷口古墳 - 佐賀県唐津市、前方後円墳、77メートル 国立歴史民俗博物館 - お富士山古墳出土石棺（レプリカ） 香芝市ふたかみ文化センター - 狐井城山古墳出土石棺蓋 葛城市歴史博物館 - 屋敷山古墳出土石棺 牧野史跡公園 - 伝・文代山古墳出土石棺底石 四天王寺 - 伝・荒陵出土石棺蓋 堺市博物館 - 大仙陵古墳出土石棺（復元） 近つ飛鳥博物館 - 前塚古墳出土石棺 京都大学総合博物館 - 久津川車塚古墳出土石棺 丹後古代の里資料館 - 馬場の内古墳出土石棺蓋 城陽市歴史民俗資料館 - 久津川車塚古墳出土石棺（復元） 京都府立山城郷土資料館 - 久津川車塚古墳出土石棺（レプリカ） 朝来市埋蔵文化財センター - 朝来市和田山町・豊岡市出石町所在石棺（復元） 兵庫県立考古博物館 - 雲部車塚古墳出土石棺（復元） 岡山県立博物館 - 朱千駄古墳出土石棺 唐津市浜玉公民館 - 谷口古墳出土石棺（復元） お富士山古墳石棺 法王寺古墳石棺蓋 前塚古墳石棺 四天王寺境内石棺蓋 香芝市ふたかみ文化センター前石棺蓋（伝狐井城山古墳使用棺） 香芝市阿弥陀橋石棺蓋 壇場山古墳石棺 櫛之堂古墳石棺 山之越古墳石棺 室宮山古墳石棺 朱千駄古墳石棺 間壁忠彦　『石棺から古墳時代を考える』同朋舎出版、1994年1月 田村晃一・合田芳正　『考古学探訪の基礎用語』山川出版社、106頁、2000年7月 古墳 石棺 松岳山古墳 古墳時代 天皇陵 朱千駄古墳出土長持形石棺 - 岡山県立博物館デジタルミュージアム
竪穴式石室（たてあなしきせきしつ）は、古墳時代前期から中期にかけてよく見られる古墳の埋葬施設である。 発掘過程で竪穴の石室のように検出する事からその名がついた。竪穴式石室に割竹形木棺を埋葬する方法は、3世紀代から4世紀代にかけて流行した。 その基本構造は、割竹形木棺を墓壙の底に安置したあと、棺に接する部分に板状の石を重ねていき、棺と板石の間に角礫を隙間なく詰め込んで、最後に大きな蓋石をかぶせる。木棺を置く場所にあらかじめ粘土を敷いたり、墓壙の床全面に砂利を敷いたりしている。墓壙内に浸透してきた雨水を排水するための暗渠排水施設を設けている石室もある。積み上げられる石の量も膨大なもので、総量数トンに達する。その石材は二上山のサヌカイトが一般的であるが、徳島県の吉野川下流域の結晶片岩もよく使われている。石室の構築には、相当な量の石が運ばれたと想定しなければいけない。 木棺と石で築いた壁のあいだに空間があまりないので、これを石室ではなく外側の棺と解釈して竪穴式石槨と表記する場合も多い。 4世紀半ばから簡略化された粘土槨が普及する。この場合も、木棺を覆う空間を残さず、直接木棺を棺床の粘土と同じ粘土で包み込んだ後、墓壙を埋める。その被覆粘土は、棒状の道具で念入りに叩き締められている。 割竹形木棺の内・外の面と石室の壁面とにベンガラ（赤色顔料）が塗られることが多い。棺の内側には朱（水銀朱）が塗られている場合もあり、ベンガラと朱の両方が用いられる場合もある。埴輪を造ることが埋葬祭祀の一部であるととらえられているので、石室構築も同様に埋葬祭祀行為であったと考えられる。 このような石室・石槨を構築するのは、密閉と防湿に配慮しており、また、首長の亡骸を棺に収め保存するとともに外敵から護るという意味もあり、さらに石で覆い固め封じ込める意味があったのではないかと推測されている。このような構築方法や埋葬の意味が5世紀以降薄れていく。 日本最大級の竪穴式石室は長野県千曲市の森将軍塚古墳のもので、長さ 7.6メートル、幅 2メートル、高さ 2.3メートルにおよぶ。 墳丘に掘った大きな土壙のそこの中央部に粘土をひく。 粘土の上に木棺を安置して遺骸を埋葬する。 木棺の四方に板石ないし割石を積み上げて壁にを構成し、壁の背後の裏込めも全て石材で充填する。 さらに四壁の上に大きな天井石数個を並べて封鎖し、その上に粘土を厚く被覆して土で埋める。 雪野山古墳 - 滋賀県東近江市（旧八日市市）近江八幡市・竜王町、前期前半で全長70メートルの前方後円墳、竪穴式石室に舟形木棺を納める。 粘土槨 横穴式石室 古墳 日本の古墳一覧 『古墳とヤマト政権』文春新書 白石太一郎（奈良大学教授）著 ^ 千曲市森将軍塚古墳館 竪穴式石室
横口式石槨（よこぐちしきせっかく）とは、後期～終末期の古墳にみられる横穴式墓制の一つである。石棺式石室とも言う。 切石を用いて、内部に木棺や乾漆棺を納められるよう程度の大きさに造られ、短辺の小口部が開口する。前室や羨道が付く場合もある。 主として畿内に分布し、大阪府羽曳野市の観音塚古墳や奈良県明日香村の高松塚古墳などが代表的な例。 鬼の爼・鬼の雪隠（奈良県高市郡明日香村） 牽牛子塚古墳（奈良県高市郡明日香村） 高松塚古墳（奈良県高市郡明日香村） キトラ古墳（奈良県高市郡明日香村） 中尾山古墳（奈良県高市郡明日香村） 束明神古墳（奈良県高取町） 石のカラト古墳（奈良県奈良市・京都府木津川市） シシヨツカ古墳（大阪府南河内郡河南町） 小口山古墳（大阪府羽曳野市） 鉢伏山西峰古墳（大阪府羽曳野市） 観音塚古墳（大阪府羽曳野市） お亀石古墳（大阪府富田林市） 岩屋古墳（鳥取県米子市） 団原古墳（島根県松江市） 古宮古墳（大分県大分市） 大阪府 石宝殿古墳 大阪府 観音塚古墳 奈良県 牽牛子塚古墳 奈良県 益田岩船 奈良県 鬼の俎 奈良県 鬼の雪隠 奈良県 竜田御坊山3号墳 奈良県 花山西塚古墳 鳥取県 岩屋古墳 島根県 伝・団原古墳（現物は愛知県所在） 広島県 猪ノ子古墳 田村晃一・合田芳正（監修）『考古学探訪の基礎用語』山川出版社、141頁、2000年7月 古墳 石棺 石室 益田岩船 終末期古墳
造出（つくりだし）とは、古墳に直接取り付く、半円形もしくは方形の壇状の施設である。「造出し」、「造り出し」とも表記される。中後期の大型前方後円墳をはじめ、ごく一部の古墳のみに確認されている。 造出は前方後円墳、前方後方墳、円墳、方墳のどの墳形でも確認されているが、前方後円墳の例がほとんどである。特に大型の古墳にみられるが、宝来山古墳のように大王級でも造出のない古墳もあれば、新庄二塚古墳のように全長60メートル台でも造出のある古墳もあり、付設の有無の基準はよくわかっていない。 造出の性格は古くから論じられ、宮車の車輪模倣説（蒲生君平）、壺の耳環模倣説（島田貞彦）、殉死者のための埋葬場説（西川宏）などが出されたが、現在では何らかの祭祀の場とする説が広く支持されている。そして、墳丘上で行われていた祭祀が、ある時期から造出で行われるようになったとみられている。 大和地域では10期区分の1期～3期の古墳から、墳丘裾周りに方形区画（プレ造出）を設け、後の造出につながるような祭祀を行っていた例がいくつか知られている。奈良県天理市の中山大塚古墳・燈籠山古墳・赤土山古墳では後円部背後に壇状施設が確認され、東殿塚古墳では前方部左（後円部を上にしたときの左）の突出部で祭祀用と思われる土器群が確認されている。また行燈山古墳・渋谷向山古墳では後円部右側くびれ部付近に壇状の地形が実測図から確認でき、四世紀半ばごろまでのプレ造出は設置位置が一定していない。 佐紀盾列古墳群の大王級古墳では、佐紀陵山古墳の前方部両側面に方形の張り出しが認められ、造出定式化の前段階の施設ととらえられている。続く佐紀石塚山古墳・五社神古墳では前方部左側面のくびれ部により近い位置で造出状の地形が確認されており、定式化がさらに進んだ状況を示している。 そして古市古墳群の津堂城山古墳をもって、くびれ部付近に造出を付設する一般的な平面形が確立したとみなされている。 造出は納棺後の祭祀（追善供養）を行うための場であったと考えられている。 箸墓古墳では後円部から時期の違う二種類の特殊器台が採取されていることから、納棺後ある程度時間がたってから再び祭祀が行われたらしい。その後、たとえ供養のためでも墳丘に登ることをタブー視する考えが広がった結果、追善祭祀の場は墳丘からプレ造出に移行した。そして王墓が王宮のある大和からより遠くの場所に造営されるに従い参加困難になった大王本人に代わって勅使が追善祭祀を執り行うようになり、それに合わせる形で造出の整備・定式化が行われたと考えられている。 納棺儀礼終了後、一定期間の後に追善祭祀が造出で行われ、その期間が終了すると今度は形象埴輪を配置して祭祀の様子を再現し、造出を含めた墳丘への立ち入りはなくなった。最終的にはそれが形骸化し、埴輪による祭祀の再現のみが行われるようになったと考えられている。 また全国で4600基あるとされる前方後円墳のうち、造出のあるものは100基程度（その約半分は奈良・大阪の大型古墳）しか確認されておらず、その数・有無は被葬者の地位を反映しているとされている。 周濠内に独立する方形または円形の遺構。墳丘と接しない点で造出とは異なるが、造出と同じく埴輪群や土器群が出土している。津堂城山古墳、五色塚古墳、保渡田八幡塚古墳、井出二子山古墳、正法寺古墳で確認されている。 方形の島状遺構に墳丘と接続する陸橋が付いた遺構で、広義では造出に含まれる。三重県城之越遺跡や奈良県南里大東遺跡で確認された導水施設の構造に類似し、また水鳥形埴輪や船形埴輪、井戸形土製品などの水に関係する遺物が多く確認されていることから、水の祭祀が行われていたと考えられている。宝塚古墳1号墳、巣山古墳、湊茶臼山古墳で確認されている。 周堤もしくは中堤に接続する造出状の施設で、「中堤造出」、「張出」、「別区」、「埴輪祭祀場」などの名称が使われている。造出と同じ機能を持つ施設と思われるが、それより大規模なものが多い。埼玉県と福岡県を中心に10基程度確認されている。 ^ 沼澤(2006)p283 ^ a b c 沼澤(2006)p285 ^ 沼澤(2006)p286 ^ 沼澤(2006)pp296-300 ^ ただし前方後円墳よりランクが劣るとされる帆立貝形古墳や前方後方墳、円墳、方墳でも造出のあるものが40基程度確認されており、それはいかなる理由によるものかはよくわかっていない（沼澤 2006）p308 ^ 埼玉県稲荷山古墳・二子山古墳・鉄砲山古墳・将軍山古墳・三宝塚古墳、群馬県七輿山古墳、長野県正清寺古墳、大阪府今城塚古墳、福岡県岩戸山古墳・東光寺剣塚古墳・扇八幡古墳。 中井正幸「墳丘に付随する施設」『墳墓構造と葬送祭祀』、同成社、2011年11月 沼澤豊「前方後円墳と帆立貝古墳」、雄山閣、2006年11月 日本の大規模古墳一覧
羨道（えんどう）とは、古墳の横穴式石室や横穴墓などの玄室と外部とを結ぶ通路部分。慣習的に「せんどう」とも呼称する。 羨道は、古墳の横穴式石室（墳丘側面から出入りする構造の石室）や横口式石槨、横穴墓など横穴系埋葬施設において、棺を納めて遺体を安置する主室ともいうべき玄室（げんしつ）と外部とを結ぶトンネル状の墓道的部分をさし、入口は一般に羨門と呼ばれる。中国の墳墓においては、墓道のことを「羨」と称し、上部に覆いを必要とはしないが、日本においては、一般に天井をともなう。 羨道は、玄室にくらべ幅がせまく、天井の高さも低いことが多い。玄室が2室以上におよぶ場合を「複室構造」と称し、その場合は羨道に近い方を「前室」、遠い方を「奥室」と呼んで区別することが多い。なお、奥室のみを「玄室」と称することもあり、また、三室構造を採り、前室と奥室のあいだに「中室」をともなう場合もある。 羨道は、玄室中央に付設されるもの（両袖式）のほかに、一方に偏したもの（片袖式）があり、なかには玄室と羨道の境界が明確でないもの（無袖式）もみられる。また、羨道で葬送にまつわる祭祀がおこなわれた事例も確認されている。羨門は多くの場合、「閉塞石」と呼ばれる積み石や扉石などの石、あるいは木製の扉などで閉鎖されており、追葬をおこなう際に取りはずす仕組みとなっていたことが確認されている。 羨道は、歴史的には、横穴系の埋葬施設の一部分として登場しており、その起源は横穴系埋葬施設の登場に求められる。 4世紀末葉ころ、北部九州の玄界灘沿岸地域で構築された横穴式石室が日本列島における横穴系埋葬施設の初見である。この石室の採用は朝鮮半島との交流の影響によるものとみられるが、当初の半世紀のあいだは分布域が玄界灘周辺の地域に限られ、他地域へ波及することはほとんどみられなかった。 5世紀中葉には、現在の熊本県地方に「肥後型石室」と称される横穴式石室が登場し、5世紀後半には数種の横穴式石室が九州地方の北部から中部の地域にかけての墓制の主流を占めるようになり、同時に、この形態の影響によりさまざまな墓制も生まれて横穴系埋葬施設における基本的な形態が出そろった。5世紀後半にはまた、東は若狭（福井県西部）や三河（愛知県東部）のあたりまで少数ながら横穴式石室が構築されるようになった。 6世紀にはいると、近畿地方を中心に「畿内型石室」と称される新型式の石室が営まれるようになり、これを契機に北は東北地方北部から南は九州地方南部にいたるまで横穴系埋葬施設が普及することとなった。 横穴式石室の構築は、 墳丘を掘り下げ、玄室の奥壁・側壁の第1段の石、および玄室と羨道の境となる袖石をすえて玄室のアウトラインを定める。 遺骸を納めた木棺・石棺・陶棺などを玄室内に安置する。 第2段、第3段の石を積み上げながら、並行して羨道にも石をすえる。 玄室・羨道に天井石をのせる。 封土を積んで、入口には握り拳大の石をつめて閉じる（閉塞石）。扉石の場合もある。 という手順を踏む。開口部分は南に向けられることが多いが、前方後円墳に導入された初期の横穴式石室には、前方部やくびれ部に向けて開口し、方位に制約されない例もみられる。 また、横穴系埋葬施設をもつ古墳のなかには、墳丘をともなわない「地下式横穴墓」もしくは「地下式古墳」と称される墓制がある。これは、5世紀以降の日向（宮崎県）・大隅（鹿児島県）・薩摩（鹿児島県）に偏在し、台地の平坦部に竪孔を掘り、その底面から横方向（水平方向）に掘り進めて玄室を設けるものである。 横穴系の埋葬施設は、一方の側面が外部に通じて出入口となっており、石室入口の開閉が可能なため、追葬や合葬にたいへん適している。羨門の閉塞石を取り除いたり、扉をはずせば、外部より出入り可能な状態となり、実際、1つの横穴式石室で何度も埋葬がおこなわれる追葬の事例は数多く確認されている。なかには10体ちかい人骨が出土することもあり、しばしば「家族墓」と称されるゆえんである。 これらの点は、竪穴式石室など、埋葬施設全体が封土に埋没する竪穴系の埋葬施設とは、使用上および構造上において大きく異なる点である。しかし、横穴系の埋葬施設のなかには単独葬のものや事実上追葬の不可能なものもあり、いっぽうでは竪穴系埋葬施設でも追葬のおこなわれた事例もある。もとより墓制と葬制は密接なかかわりをもつことは言うまでもないが、必ずしも完全に一致するものでもないことは注意を要する。 横穴系埋葬施設の普及はまた、単に墓制上あるいは葬制上の重大な変革であるにとどまらず、広く死生観の変革をもうながすこととなった。すなわち、それ以前の死者は、霊魂が天空へと飛翔し去ってゆく存在であったのに対し、横穴式石室の造営は、石室とそこから連続する地下の世界にこそ冥界を認め、「黄泉国」なる他界観がそこから形成されてゆく。 それゆえ、石室のなかには壺・甕・瓶・鉢・坏・高坏（高杯）などに貯え、あるいは盛られた食物や酒などが供せられた。これらはいずれも、黄泉路の糧として供献されたものと考えられる。横穴式石室より大量に出土する多種多様な土器は、このことを示している。 箭田大塚古墳（岡山県倉敷市）の羨道 大牧1号古墳（岐阜県各務原市）羨道から石室を望む 切石を布積みにしたお亀石古墳の羨道（大阪府富田林市） 高安古墳群に属する二室塚古墳（大阪府八尾市）の石室羨道開口部分 断面が台形様を呈する二室塚古墳（八尾市）の羨道 大塚初重・小林三郎『古墳辞典』東京堂出版、1982年12月。ISBN 4-490-10165-1 土生田純之「3 横穴系の埋葬施設」石野博信・岩崎卓也・河上邦彦・白石太一郎編『古墳時代の研究7 古墳I 墳丘と内部構造』雄山閣、1992年4月。ISBN 4-639-00960-7 和田萃『大系日本の歴史2 古墳の時代』小学館<小学館文庫>、1992年8月。ISBN 4-09-461002-2 大塚初重・戸沢充則『最新日本考古学辞典』柏書房、1996年6月。ISBN 4-7601-1302-9 田村晃一・合田芳正『考古学探訪の基礎用語』山川出版社、2000年7月。ISBN 4-634-60880-4 土生田純之「古墳の変遷」土生田純之編『日本全国 古墳学入門』学生社、2003年3月。ISBN 4-311-30047-6 ^ 大塚・戸沢（1996) ^ a b 田村・合田（2000） ^ a b 土生田純之は、横穴系埋葬施設の種類として、一般的な横穴式石室以外に、竪穴系横口石室、北部九州型石室、肥後型石室、横口式家形石棺、畿内型石室、岩橋型石室、石棺式石室、変則古墳、切石造の石室、横口式石槨、木芯粘土室、横穴、地下式横穴の13種をあげている。土生田（1992）p.111-112 ^ a b c d 土生田（1992）p.111 ^ a b 和田（1992）p.54-55 ^ a b 大塚・小林（1982）p.365 ^ 大塚・小林（1982）p.359 ^ a b c 土生田（1992）p.111-112 ^ たとえば、開口部が極端に狭小で遺骸の運搬が不可能なものなど。土生田（1992）p.111-112 ^ a b 土生田（2003）p.19-21 横穴式石室 羨道墳
横穴式石室（よこあなしきせきしつ）とは、日本においては、古墳時代後期に古墳の横に穴をうがって遺体を納める玄室へつながる通路に当たる羨道（せんどう）を造りつけた石積みの墓室のことをいう。 イギリスの古墳（羨道墳、Passage grave）などヨーロッパやインドなどでも普遍的に見られる墳丘墓の内部施設であるが、特に日本の場合は、古墳時代前期の粘土槨による竪穴式の墓室や竪穴式の石室に対する概念として、中国の塼槨墓（せんかくぼ）の影響を受けながら、新羅などの朝鮮半島諸国や日本で発展・盛行した横穴式の古墳内部施設としての墓室を指す概念である。 高句麗の影響が、5世紀頃に百済や伽耶諸国を経由して日本にも伝播したと考えられ、主に6～7世紀の古墳で盛んに造られた。奈良県の石舞台古墳のような巨石を用いるもの（石舞台の場合は墳丘が喪失している）が典型的であるが、中国の塼槨墓を意識したような切石や平石を互目積（ごのめづみ）にした磚槨式石室と呼ばれるものもある。 日本列島でも横穴式石室や横穴系墓室は、4世紀後半から北部九州で造られ、それが九州全域に拡がり、東の方へ伝わった。 4世紀後半には、北部九州の福岡市に老司古墳と鍬崎古墳で造られている。それぞれの墳丘長は約90メートルと62メートルの前方後円墳である。老司は後円部に3基、前方部に1基を、杉崎は後円部に埋葬施設が確認されている。 5世紀の初頭から前半には、福岡市西区に丸隈山古墳や佐賀県唐津市浜玉町に横田下古墳などが築造され、より整形された割石積みの横穴式石室を持つようになっている。 5世紀中葉から後半には、九州の北部から中部にまでひろがり、福岡県八女郡広川町石人山古墳や熊本県玉名郡菊水町江田船山古墳などのように地域的な特徴をもった横穴式石室が盛行する。また、北部九州の各地では石棺式石室などが考え出され、福岡県行橋市では竹並横穴群が知られている。さらに宮崎県南部から鹿児島県東部に地下式横穴墓が墳丘の下につくられている。例えば宮崎県東諸県郡国富町の塚原地下式横穴墓A号など。 九州から東の地域では、5世紀代の古墳の埋葬施設は縦穴系が一般的であるが、画一的なものでなく様々な埋葬法が各地で行われていた。このような中でも極限られて地域では横穴式石室が採用され始めていた。例えば、岡山市千足古墳、大阪府堺市塔塚古墳（方墳）、藤井寺市藤の森古墳、奈良県葛城市平岡西方古墳群所在古墳、和歌山県橋本市陵山古墳、同県和歌山市岩橋千塚古墳群の大谷22号墳、同花山6号墳、奈良県椿井富山古墳（円墳か）、福井県三方上中郡若狭町向山1号墳、三重県志摩市おじょか古墳、愛知県西尾市穴観音古墳などに極限られている。 6世紀になってからは横穴式石室が全国各地にひろがった。朝鮮半島で一般化されつつあった横穴石室が日本の各地にひろがるには約1世紀近くの時間がかかった。 646年（大化2）薄葬令が公布された。 石舞台古墳（奈良県高市郡明日香村）巨大な花崗岩を積み上げた両袖式の石室。石棺は、凝灰岩製の家形石棺であったと推定されている。 見瀬丸山古墳（奈良県橿原市）全長28.4メートルで、全国第1位の規模である。最も大きな石材は100トンにも達すると推定されている。 花山塚古墳（奈良県桜井市）朝鮮半島の磚槨墳によく似た、磚（レンガ）積みの石室。被葬者は渡来系と推定される。 文殊院西古墳（奈良県桜井市）切石積みの精美な石室。横穴式石室の最終形とみられる。 段の塚穴（徳島県美馬郡美馬町）の太鼓塚・棚塚2古墳の石室は、天井の内面がいくらか弓状に盛り上がり、平面形が胴張りで膨らんでいる形状に工夫されている。周辺の26基の古墳も同じような工夫が成されている。 ^ 初期の横穴式石室で、長さ3.95メートル、幅2.25メートルの玄室に、狭く短い羨道（せんどう、えんどう）がつき、8体が埋葬されていた。玄室内には3個の箱式石棺を設け、5世紀前半～中頃の築造と考えられている。佐田茂「肥前国成立前夜」　杉谷昭・佐田茂・宮島敬一・上山恒雄『佐賀県の歴史』山川出版社　2002年　29ページ 古墳 竪穴式石室 羨道墳 横口式石槨
家形石棺（いえがたせっかん）とは、古墳時代にみられる石棺の一種。蓋石が屋根形で、身は刳抜式または組合式の箱状の石棺である。蓋石の四方の傾斜部に断面長方形の縄掛突起がある。古墳時代中期後半～終末期まで長期間用いられた。末期には身に格狭間を施したり、縄掛突起に蓮華文を彫ったものもみられる。身の前面や側面に入り口を設けた横口式石棺もある。畿内のものは竜山石（兵庫県高砂市産）、二上山白石（二上山麓産）、阿蘇ピンク石（熊本県宇土半島産）などが用いられる。 一塚古墳 - 宮城県仙台市 総社愛宕山古墳 - 群馬県前橋市 宝塔山古墳 - 群馬県前橋市、格狭間の彫刻 賤機山古墳 - 静岡県静岡市 大牧1号古墳 - 岐阜県各務原市 羽崎中洞古墳 - 岐阜県可児市 不孝寺塚古墳 - 岐阜県可児市 岩屋古墳 - 愛知県小牧市 散田金谷古墳 - 石川県羽咋郡宝達志水町 鴨稲荷山古墳 - 滋賀県高島市 藤ノ木古墳 - 奈良県生駒郡斑鳩町 見瀬丸山古墳 - 奈良県橿原市 植山古墳 - 奈良県橿原市 小谷古墳 - 奈良県橿原市 菖蒲池古墳 - 奈良県橿原市、家に似せた精巧な彫刻 牧野古墳 - 奈良県北葛城郡広陵町 櫟山古墳 - 奈良県北葛城郡當麻町 茅原狐塚古墳 - 奈良県桜井市 赤坂天王山古墳 - 奈良県桜井市 ホケノ山古墳 - 奈良県桜井市、6世紀末の再利用時のもの 都塚古墳 - 奈良県高市郡明日香村 條ウル神古墳 - 奈良県御所市、石室・石棺ともに国内最大クラス 水泥南古墳 - 奈良県御所市、縄掛突起に蓮華文の彫刻 ハミ塚古墳 - 奈良県天理市 小口山古墳 - 大阪府羽曳野市 唐櫃山古墳 - 大阪府藤井寺市 長持山古墳 - 大阪府藤井寺市 一須賀古墳群 - 大阪府南河内郡河南町 玉手山古墳群東ワカ山古墳 - 大阪府柏原市 耳原古墳 - 大阪府茨木市 大谷古墳 - 和歌山県和歌山市 白鳥塚古墳 - 兵庫県宝塚市 江崎古墳 - 岡山県総社市 こうもり塚古墳 - 岡山県総社市 牟佐大塚古墳 - 岡山県岡山市 築山古墳 - 岡山県瀬戸内市 岡田山古墳 - 島根県松江市 新井の石舟古墳 - 鳥取県鳥取市 石人山古墳 - 福岡県八女郡広川町、蓋石に重圏文・直弧文などの浮き彫り 下山古墳 - 大分県臼杵市 江田船山古墳 - 熊本県和水町 宝塔山古墳 総社愛宕山古墳 賤機山古墳 小谷古墳 菖蒲池古墳 櫟山古墳 ホケノ山古墳 都塚古墳 長持山古墳 耳原古墳 白鳥塚古墳 江崎古墳 こうもり塚古墳 牟佐大塚古墳 築山古墳 石人山古墳 間壁忠彦　『石棺から古墳時代を考える』同朋舎出版、1994年1月 田村晃一・合田芳正　『考古学探訪の基礎用語』山川出版社、4頁、2000年7月 古墳 石棺 古墳時代 天皇陵
石棺（せっかん）とは、遺骸を収める棺を石材で造ったもの。本項では古代日本における石棺について説明する。 棺には、石棺の他に壺棺・甕棺・木棺・陶棺・乾漆棺などがある。 そのうち石棺は最も堅牢で密閉性に優れ、遺骸の保存に適している。 縄文・弥生・古墳の各時代に造られ使用された。 石棺には、天然の扁平な石を組み合わせただけのやや小型の箱式石棺と、石材を加工した大型の石棺とに分類することができる。 箱式石棺は大陸でも見られ、縄文時代後期に東日本で広がったものと弥生時代初期に稲作とともに北九州に渡来したものがある。 大型の石棺は弥生時代にも散見されるものの、主には古墳時代の特色とされている。 大型の石棺には、石材を刳り抜いたものと組み合わせたものがある。刳抜式の割竹形石棺・舟形石棺、組合式の箱形石棺が4世紀後半に現れた。 5世紀には組合式の長持形石棺が近畿中央部を中心に広がり、中部九州や山陰・北陸・関東などでは舟形石棺が発達した。 6世紀には、近畿・九州・山陽・山陰・東海・関東の一部に、地方の特色を備えた独自の刳抜式や組合式の家形石棺が盛んに用いられ、7世紀に入っても一部で継続して使用された。 秋田県北秋田郡田代町本郷矢石館遺跡で5基発見されている。石棺を包含する土層と周辺から出土した土器から、これらは晩期のもと推定されている。青森県久原山野峠遺跡では6基発見されている。 箱式石棺が発達した。 割竹形石棺（わりだけがたせっかん）割竹形木棺を真似て造られた石棺。 舟形石棺（ふながたせっかん）蓋・身ともに刳り抜き式で、割竹形石棺の変容形とも解されている。 長持形石棺（ながもちがたせっかん）長さ2 - 3メートルで、身は箱形の組合式。 家形石棺（いえがたせっかん）身は箱形で、蓋は屋根形をしている。 ^ 斎藤忠『日本考古学用語辞典 改訂新版』学生社 2004年 248ページ 江坂輝彌・芹沢長介・坂詰秀一編『新日本考古学小辞典』ニュー・サイエンス社 2005年 ISBN 4-8216-0511-2 斎藤忠『日本考古学用語辞典 改訂新版』学生社 2004年 ISBN 978-4-311-75033-5 田中琢・佐原真編『日本考古学事典』三省堂 2003年 ISBN 978-4-385-15835-8 永原慶二監修 石上英一他編集『岩波 日本史辞典』岩波書店 1999年 ISBN 978-4-00-080093-8 古墳 石棺墓 木棺墓 石棺式石室
組曲（くみきょく、英語: suite）は、いくつかの楽曲を連続して演奏するように組み合わせ並べたもの。 ゆっくりした舞曲と活発な舞曲の組み合わせ、すなわちパヴァーヌとガイヤルドなどを組み合わせることが行われていた。その際、様式を統一するために旋律素材を共有することもあった。 17世紀のフランスでは、リュートやクラヴサン等で、同じ調のいくつかの舞曲を組にして演奏することが行われていた。アルマンド、クーラント、サラバンドを、この順で演奏するのが基本であり、後にジーグが加わった。 これを組曲として定式化したのは、ドイツの作曲家ヨハン・ヤーコプ・フローベルガーであると見なされている。ただしフローベルガーの自筆譜では一般にジーグが第2曲に置かれていた。後の作曲家の組曲では、ジーグは終曲におくことが普通である。 ロマン派以降の音楽では、「組曲」とは主にバレエ音楽やオペラの音楽の中から、主要曲を抜き出して配列して演奏会で演奏できるようにした管弦楽曲を言う。このとき、オペラからの組曲では、声楽曲の場合管弦楽に編曲する。また、はじめから組曲として作曲することも行われた。 演奏形態が管弦楽以外の作品、及び作曲者以外による抜粋や編曲はその旨記載した。 ビゼー：歌劇『カルメン』組曲、劇付随音楽『アルルの女』組曲第1番、第2番（第2番はエルネスト・ギローによる編曲） グリーグ：劇付随音楽『ペール・ギュント』組曲第1番、第2番 チャイコフスキー：バレエ音楽『くるみ割り人形』組曲 ラヴェル:バレエ音楽『ダフニスとクロエ』組曲第1番、第2番 リムスキー＝コルサコフ：交響組曲『シェヘラザード』 ドビュッシー：小組曲（ピアノ連弾→アンリ・ビュッセルにより管弦楽に編曲） ホルスト：組曲『惑星』 グリーグ：『ホルベアの時代から』（ピアノ独奏→弦楽合奏） ドビュッシー：『ベルガマスク組曲』（ピアノ独奏） ラヴェル：『クープランの墓』（ピアノ独奏→曲数・曲順を変更し管弦楽に編曲） バロック音楽 管弦楽組曲 フランス組曲 パルティータ コンセール ロマン派音楽 交響組曲 組曲『ニコニコ動画』 (組曲というタイトルのメドレー。)
即興曲（そっきょうきょく）は、自由な形式で書かれた性格的小品の一種。アンプロンプチュ（仏: impromptu）ともいう。即興的な要素はあるが、即興的に作られたわけではなく、また即興演奏そのものでもない。 Impromptuの名が初めて登場するのは、1817年にヤン・ヴァーツラフ・ヴォジーシェクの作曲したピアノ曲である。 フランツ・シューベルト…2つの曲集がある。 4つの即興曲Op.90, D899 4つの即興曲Op.142, D935 フレデリック・ショパン…4曲作曲している。第3番以外はすべて複合三部形式。 即興曲第1番 即興曲第2番 即興曲第3番 幻想即興曲 フランツ・リスト 即興曲（夜想曲） ガブリエル・フォーレ…全5曲。 即興曲 (フォーレ) 即興曲第3番
佐々木 倫子（ささき のりこ、10月7日 - ）は、日本の漫画家。北海道旭川市出身。女性。血液型はAB型。 北海道旭川東高等学校、北海道教育大学教育学部旭川校卒業。1980年『花とゆめ夏の増刊号』（白泉社）掲載の「エプロン・コンプレックス」でデビューした。当初のペンネームは「佐々木規子」で、『ペパミント・スパイ』（花とゆめ1982年9月増刊号掲載）から現在の本名の表記に変更された。 主に白泉社の『花とゆめ』系列誌を中心に活動していたが、『動物のお医者さん』を最後に白泉社から小学館に活動の場を移し、『おたんこナース』以降は小学館の青年誌をメインに活動している。 （括弧内は雑誌掲載年） 漫研カデューシャスのシリーズ コミック・フェスティバル（1980年、花とゆめ）（単行本「林檎でダイエット」に収録） 降誕祭ミステリー（1982年、花とゆめ）（単行本「林檎でダイエット」に収録） 忘却シリーズ（1983年 - 1987年、花とゆめ、花とゆめ増刊号、白泉社、全3巻「食卓の魔術師」「家族の肖像」「代名詞の迷宮」） ペパミント・スパイ（1982年 - 1988年、花とゆめ増刊号、花ゆめEPO、白泉社、全2巻） 美人姉妹シリーズ（1986年 - 1987年、花とゆめ、花ゆめEPO、白泉社、全1巻「林檎でダイエット」） 社交ダンス漫画のシリーズ 夜霧のブルース（1987年、花とゆめ） ※単行本未収録 タンゴウォーク（1987年、花とゆめ） ※単行本未収録 動物のお医者さん（1988年 - 1993年、花とゆめ、白泉社、全12巻、文庫版全8巻） おたんこナース（原案・取材：小林光恵、1995年 - 1998年、ビッグコミックスピリッツ、小学館、全6巻） Heaven?（1999年 - 2003年、ビッグコミックスピリッツ、小学館、全6巻、文庫版全4巻） 月館の殺人（原作：綾辻行人、2005年 - 2006年、月刊IKKI、小学館、上下巻） チャンネルはそのまま!（2008年 - 2013年、ビッグコミックスピリッツ、小学館、全6巻） エプロン・コンプレックス（1980年、花とゆめ）（単行本「食卓の魔術師」に収録） 平手打ちのラプソディー（1981年、花とゆめ） ※単行本未収録 ごきげんいかが 秋のテーマ（1981年、別冊花とゆめ） ※単行本未収録 風の上 空の下（1983年、別冊花とゆめ）（単行本「代名詞の迷宮」に収録） プラネタリウム通信（1983年、花ゆめEX）（単行本「食卓の魔術師」に収録） バレリーナ（1984年、花ゆめEX）（単行本「家族の肖像」に収録） カルケット恐怖症（1984年、花ゆめEX）（単行本「家族の肖像」に収録） デパートガール（1986年、花とゆめ） ※単行本未収録 貴族の館（1987年）（幽霊コミックアンソロジー「眠れぬ夜に」に収録） 引越ししました（1991年(平成3年）1月10日 WINTER 創刊号、花曜日) ※単行本未収録 札幌通信（1996年７月(創刊号)-1996年12月号 、PUTAO） ※単行本未収録 ^ 『花與夢雑誌』1993年9月10日号（第17期）、大然文化事業股份公司、P77,P232。
牛島 慶子（うしじま けいこ、1966年7月6日 - ）は日本の漫画家。佐賀県佐賀市出身。 1987年、「闇の万事引受人」（『ASUKA』6月号）でデビュー。角川書店の少女誌で執筆活動を行う。ライトノベルの挿絵も手がける。漫画家・紫堂恭子は実姉。 単行本刊行順。箇条書きは同時収録。 ぼくらの七日間戦争（原作：宗田理） ぼくらの七日間戦争2（原作：宗田理） ネクロマンサー イグニス ワ・ライラ・ラプソディ 人魚姫は眠れない クリスマス・ノエル 闇の万事引受人 Toy Soldier TREASURE HUNTING（闇の万事引受人シリーズ） フレッドウォード氏のアヒル ぼくは神様！ リトル・ウィッチ イライア 死国（原作：坂東眞砂子） ありす同盟 姫島町怪談・まひるのつきよ（小説、紫堂恭子公式サイト内で連載）
北沢 薫（きたざわ かおる、1976年8月29日 - ）は、日本の少女漫画家。埼玉県出身。女性。既婚である。 1997年の「りぼん初夏のびっくり大増刊号」（集英社）に掲載された『愛の神様　恋の天使』（あいのかみさま こいのてんし）でデビュー。代表作は『E系☆ハイブリッドガール!』『Ya-Ya-yahがやってくる!』。 いずれもりぼんマスコットコミックス（集英社） りぼん新人まんが家デビュー作集14 愛の神様 恋の天使 他4編 1997年12月14日 ISBN 9784088560571 コンビニ★クライシス（全1巻） 1998年12月12日 ISBN 9784088561189 併録:リアルな恋の条件、天然ロマンス宣言、今すぐ逢いたい抱きしめたい、愛の神様 恋の天使（デビュー作） 恋愛麻酔（全1巻） 2001年3月20日 ISBN 9784088562674 併録:16ヴィーナス、あなたが世界一!、電撃Myブーム!! 38℃（全1巻） 2002年3月20日 ISBN 9784088563619 併録:解放迷路、天国 in 監獄、冬のアクエリアス 最強バトラリズム（全1巻） 2003年4月20日 ISBN 9784088564548 併録:ピュアピュア・ラブモーション、ルリルリ・ラブモーション、特攻☆天使、ゴージャス戦隊カリスマIII、彼氏攻略法 E系☆ハイブリッドガール!（全2巻） 1巻 2004年9月20日 ISBN 9784088565637 第1話 - 第3話収録、併録:番外編1話、プリキュー☆GO!ジャス、禁断Aカップ××× 2巻 2005年3月20日 ISBN 9784088565965 第4話 - 最終話（第8話）収録、併録:番外編1話 Ya-Ya-yahがやってくる!（全2巻） 1巻 2006年5月20日 ISBN 9784088566832 連載1回 - 5回分収録、併録:番外編1話 2巻 2006年6月20日 ISBN 9784088566894 連載6回 - 10回（最終回）分収録、併録:番外編1話 りぼんわくわくステーション
目白 花子（めじろ はなこ）は、日本の女性漫画家、元同人作家である。専門は少女漫画、青年漫画、女性漫画。 千葉県出身。日本女子大学文学部卒。 大学在学中に同人作家となり、在学中に漫画家デビューすることになる学友であった高橋留美子と漫画研究会「（没）」を結成、会誌 『びびっと』上で作品をした。 大学在学中に講談社の少年漫画新雑誌の人にスカウトされ、柴門ふみ、寺島令子などとデビューした。 その後『mimi』に投稿して、1981年（昭和56年）、漫画 『愛しているといってくれ』で漫画家デビューし直した。 作品は、講談社、小学館、集英社などの女性誌、青年誌で執筆している。ペンネームの「目白」は、出身大学の所在地に因む。 愛しているといってくれ（1981年、講談社、mimiDX 夏の号） ワンモア・バレンタイン（1982年、講談社、mimiDX 4月号） ハートブレークなんて へっちゃらさ（1982年、講談社、mimiDX 2月号） 初恋気分で追っかけて（1982年、講談社、mimiDX 10月号） 気まぐれクレージー･ロード（1982年、講談社、mimiDX 8月号） 泣くな! キンコンカン（1982年、講談社、mimiDX 9月号） 小麦色の夏たち 1983（1987年、講談社、Fortnightly mimi No.15） 小麦色の夏たち 1984（1987年、講談社、Fortnightly mimi No.20） 小麦色の夏たち 1985（1987年、講談社、Fortnightly mimi No.22） 小麦色の夏たち 1986（1987年、講談社、Fortnightly mimi No.24） 小麦色の夏たち FOREVER（1988年、講談社、Fortnightly mimi No.4） 天国まで何マイル?（1984年、講談社、Fortnightly mimi No.17） 天使のアッパーカット（1986年、講談社、Fortnightly mimi No.2-6,11,12、13,15-20） 青いトマトを食べないで（1985年、講談社、Fortnightly mimi No.4） おかまの一徹スペシャル（1983年、講談社、mimi DX 8,10,12月号、1984年 mimi DX 2,4月号） TAIKOキラキラシーズン（1984年、講談社、Fortnightly mimi No.8,10,12） 彼女たちの神話（1994年-1995年、祥伝社、フィールヤング） ハッピーエンドかもしれない（1989年、集英社、OFFICE YOU） 東京バンパイヤ（1987年、講談社、コミックモーニング パーティ増刊） ニュースの女（ひと）（1996年、集英社、Amiジュール） 変身OLアラシ（1996年、祥伝社、フィールヤング） 誰も知らない夜（1994年、小学館、ビッグコミックオリジナル増刊） お金のモンダイ 恋の山手線 月岡脳髄研究所
新s（あらたにす）は、日本経済新聞社、朝日新聞社、読売新聞グループ本社の新聞社3社が共同で設立した「日経・朝日・読売インターネット事業組合」が運営していたニュースサイト。 日本経済新聞、朝日新聞、読売新聞の全国紙3紙の新聞記事などの一部を並べて掲載し、読み比べができることが特徴であった。2008年1月31日にサービスを開始した。2012年2月29日をもって全コンテンツの更新を終えサービスを終了した。 現在は、学生たちで作る、学生のための「言論空間」として三社により運営されている。 新sのウェブサイトには、3紙の1面及び社会面のニュース記事、社説、1面コラム（春秋、天声人語、編集手帳）、書評などの見出しや本文の一部が並べて掲載され、利用者は3紙の記事を比較して読むことができた。ただし、このウェブサイト自体には全文は掲載されず、見出しをクリックすることによりリンク先の各紙サイトに掲載された記事などの全文を読むことができるシステムになっていた。更新は、朝刊、夕刊の発行に合わせて7時過ぎと16時過ぎの1日2回行われ、1週間分のバックナンバーも閲覧することができた。また、各紙の記事などのほかに、「新聞案内人」と名付けた各界の著名人によるマスメディア評などのコラムも掲載されていた。 「あらたにす」とは古語で「新しくする」という意味で、「新s」という表記には「新」（=「new」）+「s」で「news」という意味も込められているとされる。また、URLによれば、「あらたにす」のラテン文字表記は通常のローマ字表記とは異なる「allatanys」である。 その意味は公式には明らかにされていないが、「all at anys」と読む事により、「all at anys （全ての事）」という意味と「all at ANYs （朝日(A)、日経(N)、読売(Y)の全て）」という二つの意味の掛け言葉になっている事が考えられる。 3社は、2007年10月1日に、インターネットを利用した共同事業及び販売事業における業務提携を発表しており、論調や専門分野が異なる新聞社間の異例の提携として話題になっていた。この提携の発表当日には、産経新聞がMSNと共同でMSN産経ニュースのサービスを開始するとともに、それまでMSNと共同でMSN毎日インタラクティブを提供していた毎日新聞が独自に毎日jpを開設しており、5大全国紙がインターネット配信事業の強化を競う形となった。 新sの運営期間中、2010年3月に日経が「日本経済新聞電子版」、2011年5月に朝日が「朝日新聞デジタル」として有料の電子版をそれぞれ開始した。 ^ 「ANY連絡協議会」を新設、3社の協力体制を強化―サイト「あらたにす」は終了、Facebook活用で学生の「言論空間」拡大へ (PDF) （株式会社日本経済新聞社、株式会社朝日新聞社、株式会社読売新聞グループ本社2011年11月10日付プレスリリース、2012年1月31日閲覧） ^ あらたにす便り ^ ただし、日本経済新聞の書評については全文へのリンクはなかった。 ^ 日経・朝日・読売の3社、インターネット事業で業務提携 具体的なサービスは検討中 - INTERNET Watch、2007年10月1日 新s あらたにす 新s あらたにす (@allatanysjp) - Twitter あらたにす - Facebook
ChannelJ（チャンネルジェイ）は、動画配信サイト並びに運営する「株式会社ChannelJ」の会社名。 1999年12月8日設立。 2000年4月1日、海外向け日本のニュース文化専門チャンネル「ChannelJ」を開局。 日本国内を除く海外175か国で、米国ディレクＴＶ等を通じ、24時間英語による放送を行う。 日本国内で視聴ができないことから、同年Akamaiのサービスを使い、IPサイマル放送を開始。 英語放送ながら国内での視聴が可能になった。 2001年以降、日本国内の高速通信インフラが整っていったこともあり、インターネットを利用したオンデマンド番組の配信事業を展開。2007年からはインターネット生放送も手掛ける。 インターネットテレビ ストリーミング オンデマンド ネット配信 インターネット放送局 ChannelJホームページ
経済教室（けいざいきょうしつ）は、日本経済新聞朝刊の中ほどに月曜日から金曜日までの平日に掲載されている。主に経済学者がそれぞれの専門領域の見地から日々起こっている経済現象を解説する記事である。他にも関連する分野に精通した経営学や政治学、法学等の社会科学の専門家や、政治家、シンクタンクやNPOの研究者なども執筆する。また著名な外国人の経済学者が寄稿することもある。（なお、電子版では日曜日に「経済教室まとめ読み」が掲載される。） 普段は単発のテーマであるが、例えばサブプライムローン問題等の大きな事件が起きた時や地球温暖化のように多様な意見がある場合は数回に分けて複数の著者が執筆し連載を行う。 なお、ここでは同一ページに掲載されている「やさしい経済学」についても扱う。 「経済教室」は昭和23年（1948年）に第1回の連載が開始され（初回のテーマは「世界の仲間入りに必要な為替レート」であった）、2008年8月6日は丸六十年を迎えた。日本経済新聞紙上では還暦を記念し対談等の特集が組まれた。 また「やさしい経済学」は1950年10月に「経済図書室」としてスタートし、同年12月に「やさしい経済学」に改題された。 （2008年8月6日現在。日本経済新聞の60周年特集による） 日本経済新聞社 日経みんなの経済教室（当記事を原作としたテレビの番組）
MAINICHI RT（マイニチ アール・ティー）は、毎日新聞社が発行していたタブロイド朝刊、および有料電子版新聞である。 毎日新聞社が、インターネットの利用者と一体になった双方向型の新聞として2010年6月1日に創刊した。「RT」はリアルタイムの新聞、あるいは後述のツィッター連動であるということから「リアルツィート」という意味合いが込められているが、トップページにはその他にも数多くの意味合いが掲載されていた。 毎日新聞の無料電子版「毎日jp」で掲載された記事を原則として、月曜休刊のため毎週火曜日および新聞休刊日がある場合は2日分、過去24時間に読まれたものをランキングして掲載し、読者がツィッターで投稿した感想を紙面に反映させる新趣向の新聞であった。基本的に前日の毎日新聞からのピックアップ版という趣であるが、その他一部ではあるが僚紙・スポーツニッポンからの記事や、視聴率や売り上げのランキング等の独自記事も掲載された。また英字ニュースサイト「毎日デイリーニュース」から毎週1つの記事にスポットを当てたコーナー（日曜日付け）もあった。 初期は一般ニュース中心の編成だったが、前述のとおり毎日jpでの過去24時間のニュースランキングに基づくものの為一昨日のニュースが中心で内容的には陳腐化が否めないものであった。大ニュースは、ランキング集計前の前日のニュースが掲載されることもあった。その後は特集記事、コラム、解説記事など日時が経過した記事を前面に出して、陳腐感を薄める試みがなされた。 離島を除く東京都、神奈川県、埼玉県、千葉県のみで毎日新聞直売所から宅配し、一部駅売店とサンクスの店頭で販売する紙媒体と、2011年4月26日創刊した有料電子版、を発行して発売した。AQUOSのインターネットテレビ対応モデルに、NTTコミュニケーションズと実証実験「毎日新聞×DoTV」のサービスを提供した。 2013年7月21日の社告で、「ソーシャルメディアは東日本大震災を契機に目覚ましい普及を見せ、既存メディアとの連動も進んでいる」として8月31日付で休刊するが、ツイッターの公式アカウントは維持する と発表した。 放送番組表は中面に2頁見開きで掲載された。休刊日の場合も、発行当日分のみの掲載で、休刊日の分は省略されていた。 上段にNHK総合、NHKEテレ、日本テレビ、テレビ朝日、TBSテレビ、テレビ東京、フジテレビの順でハーフサイズ。 中段は各局の注目番組紹介の「おすすめツィート」。 下段はFMラジオ放送でNHK-FM、TOKYO FM、J-WAVE、InterFM、FMヨコハマ、bayfm、NACK5をハーフサイズ。 1段目にNHK BS1、NHK BSプレミアム、BS日テレ、BS朝日、BS-TBS、BSジャパン、BSフジ。 2段目にWOWOWプライム、スターチャンネル1、BS11、TwellV、TBSチャンネル、TBSニュースバード、BSスカパー!。毎日放送系GAORAは紙面スペースの関係上収録していなかった。 3段目にJ SPORTS1・2・3・4。かつてはTOKYO MX、tvk、テレ玉、チバテレが掲載されていたが、2011年10月1日以降は掲載されなくなった。 以上ハーフサイズ。 4段目は中波ラジオで、NHKラジオ第1、NHKラジオ第2、TBSラジオ、文化放送、ニッポン放送、ラジオ日本、AFNがハーフサイズより少し小さめに掲載された。 テレビ番組表は2011年7月24日の地上デジタル放送化とともに、地上波とBSともにリモコンIDキーの番号順に配列し、アナログ放送の録画予約用Gコードの掲載を終えた。 紙面版 1部100円、月ぎめ1980円（離島を除く東京都と神奈川県、千葉県、埼玉県のみ） 電子新聞 1部115円、月ぎめ915円（パソコン（iPad含む）、携帯電話（スマートフォン含む）、iPod touch対応） 月曜朝刊は休刊。電子版は原則日曜を除く毎日20時ごろに翌日早版（紙面にはVol1と記載あり）を更新。この翌日早版はPDFファイルで1頁の記事のみ無料で閲覧が可能であった 離島を除く東京都、神奈川県、千葉県、埼玉県の毎日新聞販売店 都内のサンクスの一部154店舗 東京メトロ主要駅15売店 小田急電鉄新宿駅8売店 相鉄イスト（横浜駅）3売店 ^ 毎日新聞、8月31日付で「MAINICHI RT」を休刊、新聞通信、2013年8月1日 有料電子版 TAP-i 日本経済新聞電子版 朝日新聞デジタル 全国紙発行新聞社が出すタブロイド一般紙 SANKEI EXPRESS - 産業経済新聞社。関東地方と近畿地方で発行したが2016年に休刊 MAINICHI RT - 閉鎖（2013年8月19日時点のアーカイブ）。 @mainichiRT (@mainichiRT) - Twitter
全国新聞ニュース網（ぜんこくしんぶんニュースもう、英語：Japan Web News）は、2003年（平成15年）7月4日から2017年（平成29年）6月30日まで存在した、日本国内の有力地方紙7社8紙が地域ニュースや災害情報を発信するニュースサイトである。 それぞれの新聞に掲載されている地域ローカルな情報が中心であり、「写真で見るニュース」や災害・事故ニュースも充実していた。参加社は7社協議会を構成し、記事交流を行っていた。 これら参加社の特徴としては、いわゆるブロック紙と呼ばれる大規模新聞社であったり、一県紙に止まる場合でも他県に比して有力とされる新聞社であるという点が挙げられる。また、スポーツ新聞を発行している新聞社が多いのも特徴である。 2017年3月31日にコンテンツの更新を停止し、参加各紙のニュースへのリンクも廃止した。2017年6月30日にサーバーを停止し、サイトは閉鎖されている。 北海道新聞（北海道新聞社） 河北新報（河北新報社） 新潟日報（新潟日報社） 東京新聞（中日新聞東京本社） 中日新聞（中日新聞社） 神戸新聞（神戸新聞社） 中国新聞（中国新聞社） 西日本新聞（西日本新聞社） ^ 神戸新聞 編集局から 47NEWS 地方紙 ブロック紙 「北から南ナビ」JWN［全国新聞ニュース網］
発言小町（はつげんこまち）は読売新聞社が運営するニュースサイトYOMIURI ONLINE内の女性向け情報サイト「大手小町」内の電子掲示板形式の投稿コーナーである。 1999年10月、「大手小町」発足と共にスタートした。ネットサービスの多くが男性向けだった2000年代前半において女性向けのコミュニケーションサイトはまだ珍しく、2010年代半ばには「女性の悩み相談」というジャンルでは日本でまず第一に挙げられるサイトとなっている。 「話題」「男女」「子供」「働く」「ひと」「健康」「美」「学ぶ」「口コミ」「男性発」のトピックがある。投稿ルールが定められており、書き込みは運営者によりすべて事前にチェックされ、必要に応じて編集・掲載拒否などが行われるが、一部のトピックでは女性の過激な言葉が飛び交うことも少なくない。 ネットニュース編集者の中川淳一郎は、発言小町が長年にわたって続いている理由について「悩みというものは永遠になくならないから」と読売新聞朝刊の「人生案内」を引き合いに出し、また利用者の投稿内容について「モラルを問うもの」「他人の不幸」などいわゆるウケの良い「お約束芸」の投稿、「釣り師」の登場などを挙げ、サイトとして「健全な成長パターン」を遂げたと指摘した。 『発言小町〜誰にも聞けなかった女の悩み』（竹書房 ISBN 978-4812435694 2008年10月8日） 『いきなり婚約者のことが嫌いになりました。――「発言小町」100万人の女の本音』大手小町編集部（ヴィレッジブックス ISBN 978-4863322066 2009年12月19日） これ効き！シリーズ 『頭痛を治す80のワザ＋α』長島正、 読売新聞社大手小町編集部 （保健同人社 ISBN 978-4832704268 2010年9月7日） 『疲労を治す81のワザ＋α』降矢英成、 読売新聞社大手小町編集部 （保健同人社 ISBN 978-4832704305 2010年9月7日） 『汗っかきを治す72のワザ＋α』五味常明、 読売新聞社大手小町編集部 （保健同人社 ISBN 978-4832704282 2010年9月7日） 『腰痛を治す65のワザ＋α 』小山郁、 読売新聞社大手小町編集部 （保健同人社 ISBN 978-4832704299 2010年9月7日） 『便秘を治す81のワザ＋α』小林暁子、 読売新聞社大手小町編集部 （保健同人社 ISBN 978-4832704275 2010年9月7日） このコーナーに寄せられた投稿を基に、早見優、大東めぐみ、三遊亭楽生がトークを繰り広げる30分番組「小町テレビ」が、日テレG+（毎週日曜更新、週5回再放送）、NNN系列局の福島中央テレビ（毎週日曜朝5時半）、独立UHF局のテレビ埼玉（愛称・テレ玉）（木曜夜7時半、火曜昼1時半）と東京メトロポリタンテレビジョン（愛称・TOKYO　MX）（毎週月曜昼1時半）で放送されている。。 ^ a b “ご愛顧に感謝！　大手小町は開設１５周年を迎えました : 大手小町 : 読売新聞（YOMIURI ONLINE）”. 読売新聞社 (2014年10月1日). 2016年11月29日閲覧。 ^ 「大手小町」の名は読売新聞東京本社のある大手町にちなむ。 ^ a b c d “ウェブはやっぱり「バカのもの」？…ネットニュース編集者・中川淳一郎さん”. 大手小町. 読売新聞 (2015年2月10日). 2015年2月10日閲覧。 ^ “編集方針 : 発言小町 : 大手小町 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）”. 2010年3月1日閲覧。 ^ 小町テレビ YOMIURI ONLINE 電子掲示板 小町テレビ 発言小町
『Foresight』（フォーサイト）とは、新潮社によって運営されているウェブサイトである。 有料会員制の情報サイトであるが、一部、無料で読むことのできる記事・コンテンツもある。 世界のニュース、日本の政治経済の重要な動きに関する記事・コンテンツを月額800円（税込）で提供している。 日本マイクロソフト元社長で「HONZ」代表の成毛眞が、著書『情報の「捨て方」』で、「インテリジェンス（文字にはなってしまいますが、情報としての偏差値は高い）なのです。他者に差を付けたければ、絶対に読むべき媒体です」と評価した。 2017年4月より、安河内龍太に代わり、副編集長であった内木場重人が編集長に就任した。 1990年3月に、冷戦後の国際情勢と日本の政治経済の最先端の動きを伝える会員制クオリティ誌として創刊された（B5版）。1994年から1999年まで地球儀をキャンバスに世界情勢を描くインゴ・ギュンター（ドイツ語: de:Ingo_Günther_(Künstler)）のグラフィックが『フォーサイト』の表紙を飾った。2002年3月にA5変形版となる。2010年4月に休刊し、9月にオンライン化されてwebマガジンとなった。有料会員はこれまで掲載された1万本以上の記事すべてを読むことができる。 2011年9月11日のアメリカ同時多発テロ事件以前にアルカイダのウサマ・ビンラディンをいち早く危険人物として紹介したり、早くからリーマン・ショックの引き金となったサブプライムローンに警鐘を鳴らすなど、紙媒体時代から、国際政治・経済に対する独自の情報・分析（記名記事が主）が強みである。 記事・コンテンツは「記事」、「専門家の部屋」、「Foresight Forum」の三本柱からなっている。 「記事」は内外の政治・経済情報を中心に「これだけは理解しておきたい」情報がアップロードされる。基本的に平日毎日更新（年末年始は除く）。 「専門家の部屋」は各分野のスペシャリストがニュースの水先案内を務め、情報提供と分析を行っている。 「Foresight Forum」は会員の情報・意見交換のためのフォーラムである。会員が作成したトピック（論題）や編集部が設定するテーマに関して情報や意見の交換ができる場となっている。 無料サイトからも閲覧は可能だが、トピックスやコメントを書き込むことができるのは有料会員のみとなっている。 テーマ別のカテゴリーは、 国際 経済・ビジネス 金融、政治 外交・安全保障 環境・エネルギー IT・メディア 社会 文化・歴史 スポーツ 医療・サイエンス に分類されている。 地域別のカテゴリーは、 北米 中南米 ヨーロッパ ロシア 中東 アフリカ 中国・台湾 朝鮮半島 南アジア・中央アジア 東南アジア・オセアニア 国内 に分けられている。 記事の更新について、週1回のメールマガジンが有料会員に送られる。 国際論壇レビュー（会田弘継） 堕ちゆく世界の迷走（青柳尚志） 「遊民経済学」への招待（吉崎達彦） インテリジェンス・ナウ（春名幹男） 饗宴外交の舞台裏（西川恵） 国際人のための日本古代史（関裕二） クオ・ヴァディス きみはどこへいくのか？（徳岡孝夫） 経済の頭で考えたこと（田中直毅） 深層レポート　日本の政治 80時間世界一周（竹田いさみ） 行き先のない旅（大野ゆり子） 中東―危機の震源を読む（池内恵） 世界で起こることはすべて、サッカーでも起こる（星野智幸） グローバル・ビジネスの新地政学（森山伸五） Nippon再生のためのサプリメント（大野ゆり子） ブックハンティング・クラシックス 病気を治すのは「いのちの力」（髙本眞一） 「介護民俗学」へようこそ！（六車由実） 結婚と離婚の経済学（藤沢数希） 政治をゼロから考える（宇野重規） TPP反対論のデタラメを糺す（山下一仁） シリコンバレーからの手紙（梅田望夫） 追跡・アメリカの思想家たち（会田弘継） 遊んで暮らそう（成毛眞） 民族世界地図（浅井信雄） 世界政治のキーノート（田中明彦） グリーンライト＆レッドライト（マイケル・グリーン） 「民族世界地図」 (単行本から新潮文庫) （浅井信雄） 「宗教世界地図」 (単行本から新潮文庫) （立山良司） 「ジョークで読む国際政治」（新潮新書）（名越健郎） 「ワインと外交」（新潮新書）（西川恵） 「人間の浅知恵」（新潮新書）（徳岡孝夫） 「中東 危機の震源を読む」 (新潮選書) （池内恵） 「追跡・アメリカの思想家たち」 (新潮選書) （会田弘継） ^ 雑誌｜新潮社 ^ フォーサイトご利用ガイド ^ 成毛眞 『情報の「捨て方」知的生産、私の方法（角川新書 K-24）』 KADOKAWA、2015年、52頁。ISBN 978-4-04-102844-5。 ^ Ingo Günther Biography ^ My Globes: Foresight Style ^ 「フォーサイト」休刊のお知らせ ^ 「ウェブ版フォーサイト」今夏スタートのお知らせ ^ フォーサイト2000年6月号「広がる自爆テロの恐怖」34〜37ページ ^ フォーサイトTOPページ ^ フォーサイトTOPページ ^ メールマガジンについて Foresight（フォーサイト） 新潮社フォーサイト - ハフポスト日本版
ファショダ事件（ファショダじけん）は、1898年、アフリカ大陸の植民地化（アフリカ分割）を競う、イギリスの大陸縦貫政策とフランスの大陸横貫政策が衝突した事件である。この事件を契機として、英仏は接近することとなった。 イギリスは1815年、早くもアフリカ最南端のケープ植民地を領有して、その支配地を北に拡大し始めた。その後、1875年にはスエズ運河を確保し1882年にエジプトを事実上の保護国化した後、ナイル川に沿って南下し始めた。1885年、エジプト統治下のスーダンでマフディー教徒が蜂起し、スーダンを完全に支配下に置くために、10年間ほどイギリスの南下政策は停滞した（マフディー戦争）。しかしその後、イギリスは2万5千の大軍を動員し、鉄道を敷きながら南下し、マフディー教国を破ってスーダンを支配下に置いた。このとき、イギリス軍の先遣隊が、さらに南のファショダ村（英語版）（現南スーダン上ナイル州）にフランス国旗が掲げられていることを発見し、急遽、軍を派遣した。 フランスは1830年にアルジェリアに進出して以来、1881年にはチュニジアを、次いでセネガル、マリ、ニジェール、チャドのサハラ砂漠一帯を領有した。また、紅海沿岸のジブチ（仏領ソマリランド）を領有し、東部アフリカに橋頭保を築いた。 英領であるカイロとケープタウンを結ぶ直線と、仏領であるダカール（セネガル）とジブチを結ぶ直線は、スーダンのファショダ付近で交差する。このようにファショダは両国のアフリカ戦略上きわめて重要な地点に位置していた。 フランスはサヘル地域からさらに東部への進出を図って、マルシャン大尉率いる200名の武装探検隊を送った。一行はブラザビル（コンゴ）から蒸気船でウバンギ川を遡上し、ジャングルと砂漠地帯を横断し、1898年7月10日、ナイル河畔のファショダ村に到着した。 他方、キッチナー率いるイギリス軍の船隊はナイル川を南下して同年9月18日にファショダに到着した。 ファショダで遭遇したイギリス軍とフランス軍はあわや衝突かと思われた。しかし両軍の司令官（キッチナーとマルシャン（英語版））の会見で、事態の処理を本国にゆだねることになった。 フランスの外相テオフィル・デルカッセはこの場面でイギリスとの軍事衝突を選ぶことは得策ではないと考えた。当時急速に勢力を拡大していたドイツとの衝突に備えてイギリスとの関係を悪化させることは避けるべきであったし、また、ドレフュス事件をはじめとする不祥事で当時のフランスの軍部は国民の信頼を失っており、遠くスーダンで戦争を遂行することは世論の賛同を得られないと思われたからである。結局、フランス軍が譲歩し、翌1899年ファショダから撤退した。 本事件は帝国主義の時代において英仏両国の関係が最も緊張した出来事であり、本事件以後、英仏関係は融和に向かうことになる。先述のとおりドイツ帝国の勢力拡大に直面した両国は、1904年、英仏協商を結んだ。その協商で、フランスはエジプト・スーダンでのイギリスの優越権を、イギリスはモロッコにおけるフランスの優越権をそれぞれ認めることで決着をみたのである。 その後、第一次世界大戦でイギリスが、敗北したドイツからドイツ領東アフリカ（タンガニーカ）を獲得したため、イギリスの大陸縦貫政策は完遂した。ファショダ事件でスーダンから撤退したため、フランスの横貫政策は成らなかったが、フランスはアフリカ大陸の西半分の広大な地とマダガスカルを領有し、事実上アフリカ大陸をイギリスと2分割したも同然であった。 3C政策 3B政策 モロッコ事件 ブーランジェ事件 ドレフュス事件
露朝密約事件（ろちょうみつやくじけん）とは、19世紀末の朝鮮政府が清や日本、イギリスを牽制するため、秘密裏にロシア帝国と交渉を行い、軍事的援助と保護を求めたとされる一連の事件。1885年（第一次）、1886年（第二次）の二つがある。 最初の露朝密約事件は、朝鮮政府の外務協辦を務めていたパウル・ゲオルク・フォン・メレンドルフの主導によった。1885年、メレンドルフは朝鮮の不凍港の租借を対価として、朝鮮の保護や軍事教官団を招聘することを試みた。ロシアも教官団の招聘には応じることを検討し、駐日公使館書記官のシュペイエルを漢城に派遣したが、朝鮮政府内の異論や清国当局の反対により、密約は成立しなかった。そして、メレンドルフのこのような動きは、旧来の東アジアの伝統的国際秩序が近代的な条約に基づく関係に移行する中で、あくまでも朝鮮を影響下に留め置こうとする清、とりわけ李鴻章の目論見に反していたために背信と捉えられ、メレンドルフは失脚することとなった。 また、メレンドルフからの要請とは別に朝鮮国王の密使がロシア国境当局に派遣されたが、これに対してロシアは朝鮮の保護に対して何ら言質を与えない回答をするに留まった。 二度目の露朝密約事件とは、翌1886年8月に、朝鮮政府が在漢城ロシア代理公使ウェーバーに宛てて、朝鮮が第三国との紛争に陥った際に、ロシアに軍事的保護（軍艦の派遣）を求める旨の密函（秘密書簡）を送った事が露見し、国際問題に発展した事件を指す。当時、朝鮮政府の内部には、ロシアを引き込むことで清の圧迫に対抗しようとする「引俄反清」「斥華自主」の機運があった。しかし、清からの報復を怖れた閔泳翊が、袁世凱に密告することで清当局の与り知るところとなり、清国軍の派遣と高宗の廃位が取り沙汰されることとなった。 結局、ロシア外務省は密函の受領は認めたものの、高宗の要請には応じない旨を清に約することで、国際問題としての密約事件は終息した。 ^ a b c d 佐々木 (2005) ^ a b c 姜 (1999) 天津条約 (1885年4月) 巨文島#巨文島事件 佐々木揚 (2005年3月) (PDF). 露朝関係と日清戦争. 日韓歴史共同研究委員会. http://www.jkcf.or.jp/history/3/03-0j_sasaki_j.pdf 2008年9月9日閲覧。.  姜範錫 (1999年7月). “巨文島（ポート・ハミルトン）事件とその後-パックス・ブリタニカの落日と東アジア”. 広島国際研究 (通号5). ISSN 1341-3546.
アニアーラ事件（アニアーラじけん、典: Anjalaförbundet、芬: Anjalan liitto）とは、18世紀のフィンランド（スウェーデン＝フィンランド）で起きた、フィンランド士官による分離独立を目指した事件である。名称はフィンランド南東部の村落名から取られている。 当時のフィンランドは、スウェーデン王国の従属国であった。フィンランドの地位は低く、ロシア帝国との最前線において夥しい犠牲を強いられてきた。そこへ宗主国スウェーデンの国王グスタフ3世がロシア帝国への戦端を開く決定を行った。1788年の事である（ロシア・スウェーデン戦争）。戦場となるフィンランドではグスタフ3世に対する非難が巻き起こった。この中でフィンランド士官112名が、ロシア女帝エカチェリーナ2世への和平嘆願書を作成した。戦闘の士気はフィンランドでは低く、スウェーデン軍はロシア陸軍に苦戦を強いられた。しかし密議は結局露見し、失敗に終わった。112人の士官のうち、17人に死刑の判決が下りたが、グスタフ3世は、首謀者1名を除き全て赦免している。
シャルル9世（Charles IX de France, 1550年6月27日 - 1574年5月30日）は、ヴァロワ朝第12代フランス王（在位：1561年 - 1574年）。父はアンリ2世、母はカトリーヌ・ド・メディシスで、フランソワ2世の弟、アンリ3世の兄である。 幼少のころ結核に罹り、病弱であった。早世した兄フランソワ2世を継いで10歳で即位したものの、実権は母后であるカトリーヌに握られていた。プロテスタントであるコリニー提督を登用し、父以上に慕っていたが、1572年のサン・バルテルミの虐殺でコリニーは暗殺され、シャルルはそのショックに耐え切れず、全員殺せと叫んでいたと伝えられている。黒幕は母カトリーヌであるとされたが、実際に虐殺の命令を出したのはギーズ公アンリとも言われる（シャルル9世説もある）。この事件で寿命を縮めたのか、2年後の1574年5月30日にシャルル9世は死去した。 1570年に神聖ローマ皇帝マクシミリアン2世の娘エリザベートと結婚し、サン・バルテルミの虐殺と同じ1572年に一人娘マリー・エリザベート（1572年 - 1578年）が生まれたが、5歳で夭逝している。また、1573年に愛人マリー・トゥシェ（英語版）との間に庶子シャルル（英語版）が生まれた。シャルルはルイ13世の治世中の1619年、アングレーム公（英語版）に叙された。 1564年にシャルル9世が1月1日を新年とする暦を採用した（かつては3月25日を新年とした）。これに反発したフランス国民が、4月1日を「嘘の新年」とし、馬鹿騒ぎを始めたために、シャルル9世は町で「嘘の新年」を祝っていた人々を逮捕し、片っ端から処刑することを命令した。フランスの人々はこの事件に非常にショックを受け、フランス王への抗議と、この事件を忘れないために、その後も毎年4月1日になると盛大に「嘘の新年」を祝うようになった。これをエイプリルフールの始まりとし、シャルル9世がそのきっかけを作ったとする説があるが、起源としては確証を欠いているため仮説の域に留まっている。
シャルル・ド・ロレーヌ（Charles (II) de Lorraine, duc de Mayenne, 1554年3月26日 - 1611年10月3日）は、フランスの貴族、軍人。フランスの上級貴族ギーズ家の一員で、ユグノー戦争末期におけるカトリック同盟の最高指導者。ギーズ公フランソワとその妻でフェラーラ公エルコレ2世の娘であるアンナ・デステの間の次男として生まれた。ギーズ公アンリ1世は兄、ランス大司教兼枢機卿ルイは弟に当たる。マイエンヌ公（在位：1573年 - 1611年）。 ギーズ公フランソワとアンナ・デステの間の次男として生まれた。母方の祖母はフランス王ルイ12世の娘ルネ・ド・フランスである。 シャルルは1572年のサン・バルテルミの虐殺の際にはフランス国外にいたが、続いて起きたラ・ロシェル包囲戦には参加した。1573年には、フランス王国爵位貴族（Pairie de France）のマイエンヌ公爵位を授けられている。同年、アンジュー公アンリ（後のフランス王アンリ3世）がポーランド王位に就くとこれに随行したが、すぐに帰国して兄のギーズ公アンリ1世の副官となり、兄の片腕として働いた。1577年にはポワチエ地方のユグノー勢力の掃討で目覚ましい活躍を見せた。国王アンリ3世のお気に入りの寵臣（ミニョン）だったこともあり、フランス海軍提督の地位を与えられていたが、1582年には別の寵臣ジョワイユーズ公爵に交替させられている。 1588年12月23日および24日に、ブロワで兄ギーズ公と弟のギーズ枢機卿がアンリ3世の命令で暗殺されると、シャルルが兄の率いていたカトリック同盟の最高指導者に就任した。シャルルは自らが知事を務めるブルゴーニュ地方とシャンパーニュ地方で兵を募ってパリに進軍し、国王によるギーズ公の暗殺に憤激するパリ市民から熱狂的に歓迎を受けた。彼はパリに最高評議会を設けて事実上のパリ政府を樹立し、「王国総代官」（Lieutenant général de l'Etat et Couronne de France, 1589年 - 1595年）の称号を名乗ってパリ政府の首班に就任し、アンリ3世やプロテスタント勢力と対峙した。 1589年8月2日、ナバラ王アンリ（後のフランス王アンリ4世）率いるユグノー勢力と同盟してパリを包囲しようと目論んでいたアンリ3世が、ドミニコ会の修道士ジャック・クレマンに暗殺されると、カトリック同盟の士気は大いに鼓舞された。パリの市議会はマイエンヌ公シャルルに王冠を差し出そうとしたが、彼はこれを辞退した。その代わり、シャルルはナバラ王に代わるフランス王位継承者として、その叔父のブルボン枢機卿を支持した。 1590年、シャルルはスペイン領ネーデルラントから軍事的な支援を受け、アンリ4世を名乗ったナバラ王との内戦を続けたが、3月14日にはイヴリーの戦いでアンリ4世の軍勢に完敗した。シャルルはそのままマント＝ラ＝ジョリーに避難したが、9月にはスペインの将軍パルマ公アレッサンドロ・ファルネーゼの支援でモーにおいて軍勢を結集し、アンリ4世によって包囲されていたパリを救援した。 同年にカトリック同盟が国王に推戴しようとしたブルボン枢機卿が亡くなると、アンリ4世を排除しようとするシャルルの政治目標は困難になった。カトリック同盟の急進派はシャルルを王位に就けることを主張し、ハプスブルク家の承認を取り付けようとした。しかし、シャルルは兄のようなカリスマもなく、パリ市の扇動家たちにも共感しなかった。アンリ4世との和解交渉を始めたパリ高等法院首席判事バルナベ・ブリソンらのカトリック同盟内の穏健派がシャルルおよび急進派によって処刑されると、同盟の結束は弱まった。 シャルルはアンリ4世との和解交渉を始めたが、一方でアンリ3世の姉エリザベート・ド・ヴァロワとスペイン王フェリペ2世の間の娘イサベル・クララ・エウヘニアをフランス王位の相続人とする計画にも関与していた。1593年、シャルルはイサベル王女を王位継承者とする提案をパリ三部会に諮ったが、三部会は外国人の統治者を迎えることに断固反対した。 最終的にシャルルは1595年10月にアンリ4世と和解し、国王と認めた。アンリ4世は「パリの王」だったシャルルにシャロン＝スュル＝ソーヌ、サール、ソワソンの3都市の支配を3年の年限付きで認め、シャルルの息子アンリをイル＝ド＝フランスの知事に任命し、マイエンヌ公爵家に莫大な補償金を与えた。 1611年、57歳で死去した。マイエンヌ公爵位はアンリが継承したが、1621年にアンリが子供のないまま没すると、爵位は外孫のカルロ・ゴンザーガ＝ネヴェルスに移り、マイエンヌ公爵位はギーズ家からゴンザーガ＝ヌヴェール家に移ったが、1654年にジュール・マザランが継承した。 1576年、ヴィヤール侯爵オノラ2世（Honorat II de Savoye）の娘であるアンリエット・ド・サヴォワと結婚し、間に4人の子女をもうけた。 アンリ（1578年 - 1621年） - マイエンヌ公爵、エギュイヨン公爵 シャルル＝エマニュエル（1581年 - 1609年） - ソムリーヴ伯爵 カトリーヌ（1585年 - 1618年） - 1599年、マントヴァ公、モンフェッラート公爵、ヌヴェール公カルロ1世（シャルル）と結婚 ルネ（? - 1638年） - 1613年、オニャーノ公、セーニ公、サンタ・フィオーラ伯マリオ2世スフォルツァと結婚 An Histoire de la vie et de la mort du duc de Mayenne appeared at Lyon in 1618. Jean-Baptiste Honoré Raymond Capefigue, Histoire de la Reforme, de la ligue et du regne de Henri IV (8 vols., 1834-1835)  この記事にはアメリカ合衆国内で著作権が消滅した次の百科事典本文を含む: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Mayenne, Charles of Lorraine, Duke of". Encyclopædia Britannica (英語) (11th ed.). Cambridge University Press.
水滸伝 > 水滸伝百八星一覧表 > 馬麟 馬 麟（ば りん）は、中国の小説で四大奇書の一つである『水滸伝』の登場人物。 梁山泊第六十七位の好漢。地明星の生まれ変わり。梁山泊入り以前は黄門山の第三頭領。渾名は鉄笛仙（てってきせん）で、達者な笛の腕前に由来する。一方で容貌はあらあらしく、百人を相手にしても引けを取らない大滾刀の使い手とされるが、戦場では2本の銅刀を振るう双刀の使い手として描かれ、滾刀を使用する場面はなかった。主に梁山泊軍内では戦闘要員として多数の戦に参加し、一時期は梁山泊の造船作業も担当した。 馬麟は建康出身で代々軍人の家柄に生まれ、元は蕃子（岡っ引）であったが、黄門山に籠もって山賊となり欧鵬、蒋敬、陶宗旺らの仲間とともに4、500人の手下を率いて盤拠していた。ある時、江州で刑場を襲撃した梁山泊の一党が帰路、自分たちの本拠付近を通るらしいという情報を得た欧鵬たちは、天下の義賊として名高い彼らを出迎えたいと考えた。それらしい集団がやってくるとわざと襲撃するようなそぶりを見せて梁山泊一行を名乗らせてそれであると確認すると、すかさず自身の非礼を詫び一行を山塞に招待して大いにもてなした。この席上で彼らの実力を聞いた宋江から仲間入りを打診され、喜んだ馬麟たちはそのまま梁山泊に合流した。 梁山泊入山後は家族を迎えるために一旦故郷に戻った宋江が捕り方に襲撃されたのを救出、直後の組織編制では造船の責任者に任命されるが、ほどなく本職の船大工である孟康が戴宗によって入山したためすぐ交替した。祝家荘との戦いでは敵の女剣士扈三娘との一騎討ちで苦戦する欧鵬を助太刀し刃を交えるが、決着がつく前に味方の旗色が悪くなり退却した。祝家荘陥落後は李応を味方に引き入れるための作戦に参加し前歴を活かして捕盗役人に変装、その後も林冲や花栄らの副将として活躍を続けた。 百八星集結後は騎兵軍小彪将兼斥候頭領十六員の第十二位に任命され、平時では宴席で笛の腕前を披露し、皆を楽しませるなどした。官軍との戦いや朝廷への帰順後の戦役でも主に索超の副将として活躍、田虎や方臘との合戦では度々伏兵として敵を追い散らす活躍を見せた。睦州攻めの際、烏竜嶺に築かれた方臘方の要塞を越える間道を土地の古老から聞き出し、宋江がその情報を元に別働隊を編成、睦州を目指す間に馬麟は烏竜嶺の西陣を守るが、起死回生を狙い攻め寄せてきた石宝の部隊と交戦、白欽の投槍を受けてひるんだ隙を突かれて、すかさず接近してきた石宝の劈風刀で、一刀の下に斬り捨てられた。 水滸伝百八星一覧表
門田 ゆたか（かどたゆたか、1907年（明治40年）1月6日-1975年（昭和50年）6月25日）は昭和期の作詞家。本名門田穣。 福島県信夫郡福島町（現・福島市）出身。早稲田大学文学部仏蘭西文学科中退。 西條八十に師事、後に作詞家となり、1933年（昭和8年）、ビクターレコードより「東京祭」でデビュー。 1936年（昭和11年）、藤山一郎の「東京ラプソディ」が大ヒット。 その他の代表作には、灰田勝彦・大谷冽子「ジャバのマンゴ売り」、岡晴夫「東京の花売娘」（佐々詩生名義）、藤山一郎「ニコライの鐘」、美空ひばり「私のボーイフレンド」、「ひばりが唄えば」、コロムビア・ローズ「プリンセス・ワルツ」、「ロマンスガイド」などを作詞。 ハワイアンを多数作詞したことでも有名で、「竹の橋の下で」、「月の夜は」、「林檎の木の下で」などを作詞。 1975年（昭和50年）6月25日、心不全で死去。享年68。 『東京祭』（昭和8年6月） 作曲：古賀政男、歌：藤本二三吉、松平晃 『東京ラプソディ』（昭和11年6月） 作曲：古賀政男、歌：藤山一郎 『旅時雨』（昭和12年8月） 作曲：大久保徳二郎、歌：楠木繁夫 『ジャバのマンゴ売り』（昭和17年7月） 作曲：佐野鋤、歌：、灰田勝彦、大谷洌子 『ジャバの宝船』（昭和19年1月） 作曲：佐野鋤、歌：灰田勝彦 『東京の花売娘』（昭和21年6月） 作曲：上原げんと、歌：岡晴夫 『泣かないで』（昭和23年12月） 作曲：松井八郎、歌：平野愛子 『純情ブルース』（昭和25年2月） 作曲：仁木他喜雄、歌：岡本敦郎 『私のボーイフレンド』（昭和25年4月） 作曲：原六朗、歌：美空ひばり 『私とピアノ』（昭和25年6月） 作曲：原六朗、歌：二葉あき子 『青空天使』（昭和25年6月） 作曲：万城目正、歌：美空ひばり 『ニコライの鐘』（昭和26年12月） 作曲：古関裕而、歌：藤山一郎 『紅いサラファン』（昭和30年10月） 作曲：古関裕而、歌：織井茂子 『長崎の夜』（昭和30年12月） 作曲：竹岡信幸、歌：霧島昇 『プリンセス・ワルツ』（昭和32年9月） 作曲：原六朗、歌：コロムビア・ローズ 『ロマンスガイド』（昭和32年10月） 作曲：船村徹、歌：コロムビア・ローズ
東 辰三（あずま たつぞう、1900年（明治33年）7月3日 - 1950年（昭和25年）9月27日）は昭和期の作詞・作曲家。息子は作詞家の山上路夫。 兵庫県生まれ。本名山上松蔵。神戸高等商業学校卒業後、実家の製材所で継ぐが、音楽が諦められず音楽学校へ入学。 1925年（大正14年）、社会人アマチュアコーラスグループ「東京リーダー・ターフェル・フェライン」の結成に参加。 1935年（昭和10年）、中野忠晴にスカウトされ、コロムビア・ナカノ・リズム・ボーイズにバスとして参加。「山寺の和尚さん」の2番でソロをとっているのが彼である。 1936年（昭和11年）コロムビアレコードから伊藤久男の「別れ」で作詞家デビュー。淡谷のり子の「別れのフラ」を作詞後、1937年（昭和12年）ビクターレコードに移籍。 1938年（昭和13年）、「つわものの歌」や「荒鷲の歌」を作詞作曲し、全国的に名声を得る。 その他には「国境ぶし」「お玉杓子は蛙の子」「バゴタの鐘」など100曲ほどを作る。 戦中はジャズの禁止により、コロムビア・ナカノ・リズム・ボーイズが解散。 解散後は、作曲家の腕を見込まれビクターに入社。 作品の半分近くが、自ら作詞作曲の両方を手がけたもので、戦後戦災で壊滅的な打撃を受けたビクターが復活した時の初の大ヒット、「港が見える丘」（平野愛子）やB面の「泪の乾杯」（竹山逸郎、1947年（昭和22年））のほか、平野愛子の「君待てども」「白い船のいる港」なども作詞作曲。 そのほか竹山逸郎の「泪の乾杯」、「熱き泪を」、「恋も泪の夜の雨」など作曲したが、1950年（昭和25年）9月27日、脳溢血のため死去、満50歳没。
サロン系（サロンけい）とは男性ファッションの傾向のひとつ。またその着こなしのこと。「美容師系」ともいう。主にハイブランドと古着をミックスした女性顔負けのフェミニンなメンズスタイルを指す。 全体的にフェミニンで装飾的な傾向があり、重ね着、アクセサリーの多用などが特徴。男性ファッションの傾向のひとつであるが、広義で捉えると女性ファッションにも同様のスタイルは多く見受けられる。主にファッション雑誌『CHOKi CHOKi』でサロン系の服装を扱っている。 ある同じ嗜好を持ったファッションをする若者達を以下のように「○○系」と総称する。 きれいめ系 お兄系 ギャル男 デリッカー サーファーファッション アメリカンカジュアル モード系 B系 秋葉系 美容師 系