『海行かば』（うみゆかば）とは、日本の国民歌謡の一つ。第二次世界大戦後の日本では戦前・戦中において専ら戦死者への鎮魂歌と位置付けられた経緯から社会通念上では「軍歌」と分類される。 詞は、『万葉集』巻十八「賀陸奥国出金詔書歌」（『国歌大観』番号4094番。『新編国歌大観』番号4119番。大伴家持作）の長歌から採られている。作曲された歌詞の部分は、「陸奥国出金詔書」（『続日本紀』第13詔）の引用部分にほぼ相当する。 この詞には、1880年に当時の宮内省伶人だった東儀季芳も作曲しており、軍艦行進曲の中間部に今も聞くことができる。戦前においては，将官礼式曲として用いられた。 当時の大日本帝国政府が国民精神総動員強調週間を制定した際のテーマ曲。信時潔がNHKの嘱託を受けて1937年（昭和12年）に作曲した。信時の自筆譜では「海ゆかば」である。 放送は1937年（昭和12年）10月13日から10月16日の国民精神総動員強調週間に「新しい種目として」行われたとの記録がある。本曲への国民一般の印象を決定したのは、太平洋戦争期、ラジオ放送の戦果発表（大本営発表）が玉砕を伝える際に、必ず冒頭曲として流されたことである（ただし真珠湾攻撃成功を伝える際は勝戦でも流された）。ちなみに、勝戦を発表する場合は、「敵は幾万」、陸軍分列行進曲「抜刀隊」、行進曲『軍艦』などが用いられた。 創立以来1958年まで桜美林学園は旋律を校歌に採用していた。 海（うみ）行（ゆ）かば 水（み）漬（づ）く屍（かばね） 山（やま）行（ゆ）かば 草（くさ）生（む）す屍（かばね） 大（おほ）君（きみ）の 辺（へ）にこそ死（し）なめ かへりみはせじ （長閑（のど）には死（し）なじ） 歌詞は2種類ある。「かへりみはせじ」は、前述のとおり「賀陸奥国出金詔書歌」による。一方、「長閑には死なじ」となっているのは、「陸奥国出金詔書」（『続日本紀』第13詔）による。大伴家持が詔勅の語句を改変したと考える人もいるが、大伴家の「言立て(家訓)」を、詔勅に取り入れた際に、語句を改変したと考える説が有力ともいわれる[誰によって?]。万葉学者の中西進は、大伴家が伝えた言挙げの歌詞の終句に「かへりみはせじ」「長閑には死なじ」の二つがあり、かけあって唱えたものではないか、と推測している。 葦原の　瑞穂の国を　天下り　知らし召しける　皇祖の　神の命の　御代重ね　天の日嗣と　知らし来る　君の御代御代　敷きませる　四方の国には　山川を　広み厚みと　奉る　みつき宝は　数へえず　尽くしもかねつ　しかれども　我が大君の　諸人を　誘ひたまひ　よきことを　始めたまひて　金かも　たしけくあらむと　思ほして　下悩ますに　鶏が鳴く　東の国の　陸奥の　小田なる山に　黄金ありと　申したまへれ　御心を　明らめたまひ　天地の　神相うづなひ　皇祖の　御霊助けて　遠き代に　かかりしことを　我が御代に　顕はしてあれば　食す国は　栄えむものと　神ながら　思ほしめして　武士の　八十伴の緒を　まつろへの　向けのまにまに　老人も　女童も　しが願ふ　心足らひに　撫でたまひ　治めたまへば　ここをしも　あやに貴み　嬉しけく　いよよ思ひて　大伴の　遠つ神祖の　その名をば　大久米主と　負ひ持ちて　仕へし官　海行かば　水漬く屍　山行かば　草生す屍　大君の　辺にこそ死なめ　かへり見は　せじと言立て　丈夫の　清きその名を　古よ　今の現に　流さへる　祖の子どもぞ　大伴と　佐伯の氏は　人の祖の　立つる言立て　人の子は　祖の名絶たず　大君に　まつろふものと　言ひ継げる　言の官ぞ　梓弓　手に取り持ちて　剣大刀　腰に取り佩き　朝守り 夕の守りに　大君の　御門の守り　我れをおきて　人はあらじと　いや立て　思ひし増さる　大君の　御言のさきの聞けば貴み　 葦の生い茂る稔り豊かなこの国土を、天より降って統治された　天照大神からの神様たる天皇の祖先が　代々日の神の後継ぎとして　治めて来られた　御代御代、隅々まで支配なされる　四方の国々においては　山も川も大きく豊かであるので　貢ぎ物の宝は　数えきれず言い尽くすこともできない　そうではあるが　今上天皇（大王）が、人びとに呼びかけになられ、善いご事業（大仏の建立）を始められ、「黄金が十分にあれば良いが」と思し召され　御心を悩ましておられた折、東の国の、陸奥の小田という所の山に　黄金があると奏上があったので　御心のお曇りもお晴れになり　天地の神々もこぞって良しとされ　皇祖神の御霊もお助け下さり　遠い神代にあったと同じことを　朕の御代にも顕して下さったのであるから　我が治国は栄えるであろうと　神の御心のままに思し召されて　多くの臣下の者らは付き従わせるがままに　また老人も女子供もそれぞれの願いが満ち足りるように　物をお恵みになられ　位をお上げになったので　これはまた何とも尊いことであると拝し　いよいよ益々晴れやかな思いに満たされる　我ら大伴氏は　遠い祖先の神　その名は　大久米主という　誉れを身に仕えしてきた役柄　「海を行けば、水に漬かった屍となり、山を行けば、草の生す屍となって、大君のお足元にこそ死のう。後ろを振り返ることはしない」と誓って、ますらおの汚れないその名を、遥かな過去より今現在にまで伝えて来た、そのような祖先の末裔であるぞ。大伴と佐伯の氏は、祖先の立てた誓い、子孫は祖先の名を絶やさず、大君にお仕えするものである と言い継いできた 誓言を持つ職掌の氏族であるぞ　梓弓を手に掲げ持ち、剣太刀を腰に佩いて、朝の守りにも夕の守りにも、大君の御門の守りには、我らをおいて他に人は無いと　さらに誓いも新たに　心はますます奮い立つ 大君の　栄えある詔を拝聴すれば たいそう尊くありがたい CD 藍川由美『「NHK 國民歌謡〜われらのうた〜國民合唱」を歌う』（COCQ-83299） オムニバスCD 『海ゆかばのすべて』（KICD-3228） このCDには詳細なライナーノートがあり、ピアノ譜も含まれている。皮肉なことに、林光（下記参照）編曲の室内楽版も収録されている。 CD ZENITHRASH『GENUINE PRESTIGE〜誠たる誉れ〜』（TLMRC-003） 『海ゆかば』は帝国海軍を象徴するものとして、映画やテレビドラマで度々使用された。 『ハワイ・マレー沖海戦』 東宝映画、1942年公開、山本嘉次郎監督。 第二次世界大戦中の戦意高揚映画。中村彰演ずる立花忠明の回想で、立花が海軍兵学校の教育参考館で東郷平八郎の遺髪に謁見するシーンのBGMとして。 『潜水艦イ-57降伏せず』 東宝、1959年公開、松林宗恵監督。 太平洋戦争末期を描いた作品だが、ドキュメンタリー要素は薄い（架空の潜水艦、出来事）。戦死した兵を水葬にする際、潜水艦「イ-57」の水兵たちが「海行かば」を斉唱して送り出す。 『トラ！トラ！トラ！』 20世紀フォックス、1970年公開、リチャード・フライシャー・舛田利雄・深作欣二共同監督。 真珠湾攻撃を描いた日米合作映画。新たに連合艦隊司令長官として着任した山本五十六が戦艦長門に初乗艦する場面。甲板上の歓迎式典での軍楽隊が吹奏する。 『連合艦隊』 東宝、1981年公開、松林宗恵本編監督、中野昭慶特技監督。 太平洋戦争を描いた作品。小沢治三郎などが空母瑞鶴が沈んでいる時に敬礼をする。その時のBGMとして使われている。 『大日本帝国』 東映、1982年公開、舛田利雄監督。 東条英機を中心に太平洋戦争の開始から敗戦までを描く。サイパンの戦いで日本軍がガラパン付近で最後の突撃を行う場面で、突撃する軍人とそれを見守る民間人が背景で歌う。 『日本海大海戦 海ゆかば』 東映、1983年公開、舛田利雄監督。 日露戦争を描いた映画。当時まだ本歌は存在しなかった。 『太陽の帝国』 ワーナーブラザーズ、1987年公開、スティーヴン・スピルバーグ監督。 特攻隊員達が歌う「海ゆかば」にかぶせて、主人公ジムの“SUO GAN”（子守歌）の歌声が流れる。 『ひめゆりの塔』 東宝、1995年公開、神山征二郎監督。 沖縄戦を描いた映画。戦場で行われた女学校の卒業式の場面で、ひめゆり部隊が全員で斉唱する。 『さとうきび畑の唄』 TBS系列・BS-i、2003年放送、福澤克雄演出。 沖縄戦を描いたテレビドラマ。主人公が出征する息子を港で見送る場面で、背景の軍楽隊が吹奏する。 『ハルとナツ 届かなかった手紙』第4話 NHK総合テレビジョン、2005年10月5日放送、原作・脚本：橋田壽賀子 昭和27（1952）年5月、海野が高倉家を訪ねた。海軍中佐だった海野は、サントス港で荷役をしていた高倉家次男の実と知り合い予科練をすすめ身元保証人になっていた。海野は、実が特攻隊としてレイテ沖で敵艦に突入して戦死したことを伝え、実の遺品の軍帽とハーモニカを手渡した。高倉忠次は、気をつけの姿勢をとって『海行かば』を歌い始めた。海野も気をつけの姿勢をとって一緒に歌い始めた。 ダーク・ダックスの喜早哲は、（楽譜通りに演奏することを条件として）自著の中で信時の『海ゆかば』の音楽性を賞賛した。 谷口雅春は海ゆかばに反対していた。その結果、生長の家の本部講師と特別高等警察の間でトラブルが発生することもあった。 現在出版されている信時潔の歌曲集にこの曲はなく、上記CD『海ゆかばのすべて』発売以前は、ピアノと共に演奏することは容易ではなかった。このような音楽出版社、およびNHKの姿勢について、臭い物にはフタ式の不誠実な態度であると、藍川由美はみずからの著作やCDのライナーノートなどで繰り返し批判している（2005年に再刊された春秋社の曲集には、付録として『海ゆかば』が収載されている）。 合唱組曲『原爆小景』の作曲者であり、緋国民楽派やこんにゃく座との関連で知られる林光は、軍国主義を批判する立場から『旗はうたう』（昭和62年（1987年））を作詞・作曲した。この中で林は、信時の『海ゆかば』を痛烈にもじっている。 小津安二郎の映画『父ありき』（昭和17年（1942年））のラストシーンにも信時作品が用いられた。しかし当該部分は戦後、GHQの検閲により音声が削除された。ソ連軍が満州から持ち去り保管していたフィルムにより、オリジナルの姿が知られる。 近代に作られた神楽である靖國の舞にも、この歌詞が使われている。 坂本九の楽曲「結婚通知」の後半にこの歌が引用されている。 50名による論集に『「海ゆかば」の昭和』（新保祐司編、イプシロン出版企画、2006年）がある。 大本営発表や出征兵士を送る際に使われた一方で、戦没者の遺骨を迎える際にも使われた経緯から、「軍歌」と認識する者と「鎮魂歌」と認識する者に分かれている。2016年から千葉県八千代市で年に1回開催されている「日本の心を歌う集い」では、第3回となる2018年3月3日に本曲が歌われる予定となり、それまで同イベントを後援してきた八千代市教育委員会は、一部の市民から「軍歌を歌うイベントの後援は好ましくない」との指摘を受け、第3回の後援は見送ることを決めた。同教委は主催者側に対しては「社会通念上、軍歌とされる『海行かば』が歌われる」「この歌を歌えば戦争賛美、戦死賛美を助長しかねない」といった理由を示し、産経新聞の取材に対しても「『海行かば』は作られた経緯から軍歌だと思っている」と説明した。一方、主催者側は「そもそも『海行かば』は軍歌ではなく鎮魂歌だ」「市教委は一方の市民の意見を代弁しており、公正中立とはいえない」と反発し、法的な対抗策を検討する構えも見せた。関東学院大学文学部教授の富岡幸一郎も「『海行かば』や本居宣長の和歌など、伝統的な文芸が戦意高揚に使われたことはあるが、本来は軍国主義と無関係」と述べている。なお、八千代市は第3回も後援を決めた。 ^ 国立国会図書館 歴史的音源 - 国民歌謡；海行かば ^ 日本放送協会編『昭和13年ラヂオ年鑑』pp120-121 ^ Sugako Hashida, Haru e Natsu - As cartas que não chegaram -, 2005, pp. 322-324. （ポルトガル語） ^ 『生長の家四十年史』 ^ “「海行かば」軍歌か鎮魂か 一部市民から指摘…市教委、公演の後援見送り”. 産経ニュース (産業経済新聞社). (2018年3月2日). http://www.sankei.com/life/news/180302/lif1803020001-n1.html 2018年3月3日閲覧。  黄金山神社 - 原歌に付属する反歌の一つである「天皇の御代栄えむと東なる陸奥山に金花咲く」に由来する。 冨士大石寺顕正会 - 会歌「遺命重し」は本曲を編曲したものである。 信時潔研究ガイド - 信時潔の孫である信時裕子のサイト。信時作曲『海ゆかば』についての記載があり、「曲名の表記は『海ゆかば』として欲しい、作曲年代が大正となっている文章があるが誤りである」としている。 海行かば東京音楽学校演奏 ＜軍歌・準国歌＞海行かば - YouTube 海ゆかば - NHK名作選(動画・静止画) NHKアーカイブス