厄年（やくどし）は、日本などで厄災が多く降りかかるとされる年齢のことである。科学的な根拠は不確かで、陰陽道由来とされるものの出典は曖昧である。しかし、平安時代にはすでに存在し、根強く信じられている風習である。 一般的に男性と女性の厄年は異なり、本厄は男性の場合は、数え年で25歳、42歳、61歳、女性の場合は19歳、33歳、37歳とされている。特に男性の42歳、女性の33歳は大厄と呼ばれ、凶事や災難に遭う率が非常に高いので十分な警戒を要するとされている。 いずれの厄年にもその前後1年間に前厄（厄の前兆が現れるとされる年）・後厄（厄のおそれが薄らいでいくとされる年）の期間があり、本厄と同様に注意すべきとされる。本厄の年に「厄祓い」・「厄除け」を行い、神仏の加護を受けて凶事や災難を未然に防ぐ慣習がある。 厄年の数え方や行事については、地域や寺社ごとの差異も大きい。通常は厄年の年齢には数え年を用いるが、川崎大師は数え年ではなく満年齢で厄年を計算する。 地域や宗派などによっては61歳の還暦を男女共通で厄年とする場合もある。神社によっては、大厄のみに前厄、後厄を設け、小厄（大厄以外の本厄）には設けない場合がある。 また、地方に幅広く根付く風習でもあるため、単純に厄除け参りを行うだけではなく、地域を挙げての行事として祭りのように祝う事もある。広義の厄年に、七五三を含める地方もある。この場合、男性女性ともに厄年の最少年齢は3歳（数え年）になる。その他、厄年の数え方も25歳を「五五の厄年」など掛け算にするなどの風習もある。 なお「数え年」の加算日は神社によって異なり、グレゴリオ暦（新暦）1月1日とするもの、立春の日（通常は2月4日）とするものがある。 数え年の加算日をグレゴリオ暦1月1日とする場合 誕生日から大晦日までの期間は「満年齢+1」、それ以外の期間は「満年齢+2」で計算する。 数え年の加算日を立春の日とする場合 誕生日が元日から立春の日前日までの人の場合については、立春の日から大晦日までの期間は、前述による数え年に1を加える。 誕生日が立春の日から大晦日までの人の場合については、元日から立春の日前日までの期間は、前述による数え年から1を減じる。 前2者に該当しない場合は、前述による数え年と同じ。 なお、数え年の加算日を旧正月とする場合もあるが、煩雑となるためあまり用いられない（そもそも立春を加算日とするのも、旧正月による加算が煩雑となるため簡便化とした方法である） 厄年は根拠が無い事から迷信ともされているが、それを踏まえた上で厄年の説明なども行われている。 19歳、25歳は青春期に当たり、また33歳、42歳は青春期を過ぎ、中高年期への過渡期に当たる事から、人生のうちでも曲がり角でもあり、男性の場合は社会的にも責任が重くなり、それゆえ精神的・肉体的にも疲労などが多く、女性の場合は子育てあるいは主婦として非常に多忙な時期でもあり、不慮の事故やけが、病気なども起こりやすいとされる。凶事が起こらなくとも、大厄の年齢では肉体的にも体力の低下や反射神経の鈍化など、衰退が顕著になる時期でもあり、医師の診察を受けた際に体調不良を訴えやすいともいう。健康管理などの面でも注意が要される年頃でもあるともいう。また42は「し・に」の音が「死に」に通じるとして凶運・不縁起の数とされることも何らかの関係はあろう[要出典]。もっとも、そうしたものを証明する統計は存在しない。 神道学者の三橋健は、経験則的にこの時期に人生の節目になるとされている年だと述べている。また、文化人類学者の小松和彦は、「平安時代は貴族は毎年厄払いをしていた。江戸時代に入って暦の普及とともに厄年も普及し神社仏閣での厄除けが流行した。現代は成人儀礼として行われている」と述べている。 陰陽道に起源があると考えられているが出典は定かではない。何歳が厄年であるか、またその年齢が厄年とされる理由はさまざまである。 たとえば、平安時代の『色葉字類抄』では「厄 ヤク 十三 廿五 卅七 （四十）九 六十一 七十三 八十五 九十七 謂元事」、鎌倉時代に成立した『拾芥抄』下末八卦では清原枝賢等筆永正7年（1510年）写本では「厄年 十三 廿五 卅七 四十九 六十一 七十三 九十九」、寛永9年（1632年）の刊本では「厄年 十三 二十五 三十七 四十九 六十一 八十五 九十九」とある。 『仏説灌頂菩薩経』では七、十三、三十三、三十七、四十二、四十九、五十二、六十一、七十三、八十五、九十七、百五」とする。 江戸時代では、『和漢三才図会』には、「厄歲 按素問陰陽二十五人篇云　件歳皆人之大忌　不可不自安也　考之初七歳以後皆加九年 今俗別男女厄男二十五、四十二、六十一、女十九、三十三、三十七男以四十二女三十三為大厄　未知其拠」と、厄年は『素問』陰陽二十五人篇の大忌で9歳から9年毎にあるとし、いまは俗に男25、42、61、女19、33、37、男は42をもって女は33をもって大厄となす。其のよってくる所を知らず、男42の前年を前厄、翌年を挑厄（はねやく）といい、前後3年を忌む（今、俗に男の25歳、42歳、61歳、女の19歳、33歳、37歳を厄年だといっており、男の42歳と女の33歳は大厄で、男41歳を前厄、43を挑厄といい、41～43歳の前後3年は注意して過ごさなければならないといっている）とある。 黄帝内経の『素問』に該当はないが、『霊枢』陰陽二十五人第64に「黄帝曰 其形色相勝之時 年加可知乎 岐伯曰 凡年忌 下上之人 大忌常加 七歳 十六歳 二十五歳 三十四歳 四十三歳 五十二歳 六十一歳 皆人之太忌 不可不自安也 感則病行 失則憂矣 當此之時 無爲姦事 是謂年忌」と大忌の記述がある。 天野信景の『塩尻』巻12には、「我国男四十二、女三十三、異邦七歳、十六歳、三十四歳、四十三歳、二十五歳、五十二歳、六十一歳」とある。 巻14では「四十二は四二なり。死に通ず。四十二の二ツ子は、父子の年にて四十四。中略して四四なり。死に通ずること。まことに愚なること也」とある。 また『燕石雑志』一によれば、男性の25歳、42歳、女性の19歳、33歳が厄年であるという。その理由は2は陰数であり、5は陽数であり、つまり陰が上に、陽が下にあるから25歳を恐れ、42歳は4も2も陰数であり、読んで「死」、男性は最もこれを恐れる。19歳は10は陰数であり、9は陽数であり、陰が上に、陽が下にあり、したがって女性はこれを恐れ、33は陽数が重なり、事の敗続するのを「散々」といい、いずれも「サンザン」と同訓であるから最も恐れるとしている。田宮仲宣の『橘庵漫筆』四でも同じように、「四十二は死と云訓にて三十三は散々と云音なり」という。林自見の『雑説嚢話』では、「俗の厄年ということ、旧記にこれなきこと也。また、俗に女は三十三を厄という。女は産を大厄とすれば、三十三の産の声を重ねるが故、厄年とす」とある。 平凡社『大辞典』「厄年」の項によれば、19は重苦、25は5×5＝25、後後二重後ととりなして死後のこととし、33は3・3と重なるから散々ととりなし、42は4・2と続くから死（しに）にとりなして忌むという。 厄年のような考え方は、日本だけのものではなく、イギリスやスペインといったキリスト教国、エジプトやトルコといったイスラム教国にも同じような風習があるという。 関東の神社 千葉神社 寒川神社 関東厄除け三大師（弘法大師） 西新井大師 川崎大師 観福寺大師堂 （以下を入れることもある） 道合大師 小塚大師 関東の三大師（元三大師） 佐野厄除け大師 青柳大師 川越大師 （以下を入れることもある） 足利厄除け大師 寺岡山元三大師 拝島大師本覚院 厄除元三大師（深大寺） （参考：関東三大師） 関東厄除け三大師や関東の三大師以外 関東厄除け三大不動 目黒不動尊 千葉厄除け不動尊 飛不動尊 その他 妙法寺 法多山尊永寺 国府宮神社 三嶋大社 津観音 継松寺 松尾観音寺 岩水寺 石清水八幡宮 八坂神社 平安神宮 清荒神清澄寺（通称：清荒神） 門戸厄神東光寺（通称：門戸厄神） 大聖観音寺（通称：我孫子観音） 多井畑厄除八幡宮（通称：多井畑厄神） 安養寺（通称：立木観音） 信貴山千手院（通称：信貴山毘沙門天） 鷲峰山金胎寺（役行者42歳、厄除け、9月第1日曜日） 松尾寺（奈良県大和郡山市） 由加山 和気神社 薬王寺（四国第23番霊場、徳島） 遍照院（愛媛県今治市菊間町） 弥谷寺（四国第71番霊場、香川県三豊市） 若八幡宮 (福岡市)（通称：厄八幡） 鹿児島神宮（鹿児島神宮）式内社（大社）、大隅国一宮。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。別名を「大隅正八幡宮」。 テレビドラマ 課長さんの厄年（TBS系列、1993年、原案はかんべむさし『課長の厄年』） 花嫁は厄年ッ!（TBS系列、2006年） 絵本 塚本やすし『42本のローソク』 ^ 日本神社暦編纂會編『神社暦』 ^ 川崎大師ホームページ ^ ただし、年によっては立春の日は2月3日、2月5日の場合もある。さらに、数え年の加算日を立春とする神社でも、厳密な立春の日を採用しているかどうかは神社により異なる。 ^ 期末は満了する午後12時（真夜中（正子））とする。以下同じ ^ 元日が誕生日の人は、常に「満年齢+1」 ^ 数え年の加算日をグレゴリオ暦1月1日とする場合 ^ 厄年についての特集記事 ^ “厄”. 色葉字類抄　享保8年日野資時の写本. 早稲田大学　古典籍総合データベース. 2011年2月10日閲覧。 ^ 洞院公賢. “厄年”. 拾芥抄　清原枝賢等筆永正七年1510写. 京都大学附属図書館. 2011年2月9日閲覧。 ^ 洞院公賢. “厄年”. 拾芥抄　寛永壬午孟夏吉旦西村氏吉兵衛新刊. 京都大学附属図書館. 2011年2月9日閲覧。 ^ 綿谷雪「古今東西数字のジンクス」、『歴史と旅』第9巻第14号、秋田書店、1982年12月、 162頁。 ^ “和漢三才図会 上之巻　巻第６　暦占部 厄歲”. 和漢三才図会 大阪　中近堂. 国立国会図書館　近代デジタルライブラリー (1884-1888). 2011年2月9日閲覧。 ^ “『霊枢』陰陽二十五人　該当ページ”. 富士川文庫　『黄帝内経霊枢註証発微』. 京都大学附属図書館. 2011年2月12日閲覧。 ^  佚名. 黃帝內經/靈樞第九卷#.E9.99.B0.E9.99.BD.E4.BA.8C.E5.8D.81.E4.BA.94.E4.BA.BA.E7.AC.AC.E5.85.AD.E5.8D.81.E5.9B.9B. - ウィキソース.  ^ 佐野厄除大師のページ、中段参照 厄祓い 薬師如来