弥助（やすけ、生没年不詳）は、戦国時代の日本に渡来した黒人で、宣教師所有の奴隷として、戦国大名・織田信長への献上品とされたが、信長に気に入られ、その家臣に召し抱えられた。 弥助の出自については、フランソワ・ソリエが1627年に記した『日本教会史』第一巻に記述がある。イエズス会のイタリア人巡察師（伴天連）アレッサンドロ・ヴァリニャーノが来日した際、インドから連れてきた召使で、出身地はポルトガル領東アフリカ（現モザンビーク）であると記されている。ヴァリニャーノは日本に来る前にモザンビークに寄港した後インドに長く滞在していた経験があり、弥助が直接ヴァリニャーノによってモザンビークから連れてこられたのか、それとも先行してインドに渡っていたのかはこの文章からは不明である。 天正9年2月23日（1581年3月27日）に、ヴァリニャーノが信長に謁見した際に奴隷として引き連れていた。『信長公記』には「切支丹国より、黒坊主参り候」と記述され、年齢は26歳～27歳ほどで、「十人力の剛力」、「牛のように黒き身体」と描写されている。 天正9年3月11日（1581年4月14日）付でルイス・フロイスがイエズス会本部に送った年報や、同時期のロレンソ・メシヤの書簡によれば、京都で黒人がいることが評判になり、見物人が殺到して喧嘩、投石が起き、重傷者が出るほどであった。初めて黒人を見た信長は、肌に墨を塗っているのではないかとなかなか信用せず、着物を脱がせて体を洗わせたところ、彼の肌は白くなるどころかより一層黒く光ったという。 本当に彼の肌が黒いことに納得した信長はこの黒人に大いに関心を示し、ヴァリニャーノに交渉して譲ってもらい、「弥助」と名付けて正式な武士の身分に取り立て、身近に置くことにしたと、イエズス会日本年報にあり、信長は弥助を気に入って、ゆくゆくは殿（城主）にしようとしていたという。また、金子拓によると、『信長公記』の筆者である太田牛一末裔の加賀大田家に伝わった自筆本の写しと推測される写本（尊経閣文庫所蔵）には、この黒人・弥助が私宅と腰刀を与えられ、時には道具持ちをしていたという記述がある。 『家忠日記』の天正10年4月19日（1582年5月11日）付けの記述には「上様御ふち候、大うす（デウス）進上申候、くろ男御つれ候、身ハすみノコトク、タケハ六尺二分、名ハ弥助ト云（信長様が、扶持を与えたという、宣教師から進呈されたという、黒人を連れておられた。身は墨のようで、身長は約1.82メートル、名は弥助と云うそうだ）」とその容貌が記述されている。これは弥助も従軍していた甲州征伐からの帰還途上に、信長が徳川領を通った時に家康の家臣である松平家忠が目撃したものであるが、日記の記述に弥助は下人や年季奉公人のような隷民ではなく扶持もちの士分であったとはっきり書かれている。 天正10年6月2日（1582年6月21日）の本能寺の変の際には弥助も本能寺に宿泊しており、明智光秀の襲撃に遭遇すると、二条新御所に行って異変を知らせ、信長の後継者の織田信忠を守るため明智軍と戦った末に投降して捕縛された。『イエズス会日本年報』によると、「ビジタドール（巡察師）が信長に贈った黒奴が、信長の死後世子の邸に赴き、相当長い間戦ってゐたところ、明智の家臣が彼に近づいて、恐るることなくその刀を差出せと言ったのでこれを渡した」という。 家臣にどう処分するか聞かれた光秀は「黒奴は動物で何も知らず、また日本人でもない故、これを殺さず」として処刑せず、「インドのパードレの聖堂に置け」と言ったので、南蛮寺に送られることになって、一命を取り留めた。現代から見れば、この処遇は光秀の黒人に対する蔑視を表していると考えられなくもないが、藤田みどりは弥助を殺すことを忍びないと思った方便であろうとの好意的な解釈を主張している。 その後の弥助の消息については、史料に現れないために全く分かっていない。 その後の他地域の史料の中には黒人が登場するものがいくつかあり、フロイスの『日本史』の沖田畷の戦いの記述の中にも大砲を使って活躍した有馬方の黒人が出て来る。 愛知県瀬戸市定光寺町の西山自然歴史博物館には、信長と伝わるデスマスクが展示されている（信長であるという確証はない）。織田秀信の庶子を称したという織田秀朝（西山清明）の末孫を主張する西山館長によれば、弥助という黒人の家臣が持ち出した信長の首から作られたという。 弥助が主人公として描かれている作品は★印。弥助をオマージュした主人公は☆印。 絵本・小説 『くろ助』（岩崎書店、1968年）★ - 来栖良夫による児童文学作品。執筆されたのは1940年代。1969年に日本児童文学者協会賞を受賞。 『黒ん坊』（毎日新聞社、1971年5月）★ - 遠藤周作によるユーモア小説系列の作品。 『結城秀康』（PHP研究所、1998年） ‐ 大島昌宏による小説。本能寺の変を生き延び、主人公結城秀康の側近として仕え、日本語を習得している。 『桃山ビート・トライブ』（集英社、2008年）‐ 天野純希による小説。主要人物の一人として描かれている。本能寺の変を生き延び、その後はアフリカ帰郷のための資金稼ぎに港で働いていたが、詐欺同然の低賃金で働かされていたことを知り脱走。主人公らの一座に太鼓叩きとして加わることになる。 『王になろうとした男』（文藝春秋、2013年7月） - 伊東潤による表題となった短編小説。 漫画 『アフロサムライ』（自費出版、1998年）☆ - 岡崎能士による漫画。父親を殺された黒人侍が敵を討つという未来世界の物語。弥助のイメージが投影された主人公だと言われている。（2007年放映のアニメ版の声：サミュエル・L・ジャクソン）。アニメ映画はエミー賞を受賞。 『へうげもの』（モーニング、2005年-2017年） ‐ 山田芳裕による漫画。信長殺害の真犯人を目撃した者として描かれ、羽柴秀吉に幽閉される。その後、古田織部の口利きにより許される。（2011年放映のアニメ版の声：黒田崇矢）。 『戦国八咫烏』（週刊少年サンデー、2010年-2012年） - 小林裕和による漫画。佐渡ヶ島に攻め入った外国勢力の奴隷兵として最前線に立っていた弥助が、羽柴藤吉の心意気に打たれて投降し、信長の部下となる。 『信長協奏曲』（ゲッサン、2009年-） ‐ 石井あゆみによる漫画。主人公のサブロー（織田信長）と同じく平成の世の埼玉からタイムスリップしてきたアフリカ系アメリカ人のプロ野球選手のヤング。（アニメ版の声：山寺宏一）。 『サイボーグ009 おわりノブナガ編』（クラブサンデーほか、2010年）★ - 新井淳也によるサイボーグ009まんが賞の漫画部門グランプリ受賞作。タイムスリップした005ことジェロニモが、信長に引き合わされ弥助として扱われる。なおジェロニモはインディアンであり、正確には黒人でないが、敢えて弥助に当てはめたとのこと。 ドラマ 『信長 KING OF ZIPANGU』（NHK、1992年） - 田向正健脚本による大河ドラマ。「ソテロ」の名で登場。二条城の信忠に変の報告をするために寺を抜け出し、完全武装の鎧武者を素手で撲殺する。その後の消息は不明（演：リード・ジャクソン）。 『秀吉』（NHK、1996年） - 堺屋太一原作、竹山洋脚本による大河ドラマ。ヤスケは信長とともに戦い、信長に先んじて明智軍に鉄砲で射殺されている（演：サムエル・ポップ）。 『軍師官兵衛』（NHK、2014年） - 前川洋一脚本による大河ドラマ。史料にある、信長に謁見して召し抱えられる状況が再現されている。（演：ベルナール・アッカ） 映画 『大帝の剣』（東映、2007年）‐ 夢枕獏原作、天沢彰脚本による映画。主人公の万源九郎はヤスケの孫という設定である。 タイトル予定『Black Samurai』（Lionsgate Films、）★ - 実話を元に弥助を描く映画製作をマイケル・デ・ルカが2017年3月に発表。Gregory Widenによる脚本。 ゲーム 『婆裟羅2』（ビスコ、2001年）- 織田信忠陣営の中ボスに「YASUKE」という名前で登場。台詞は英語である。 『信長の野望・創造』（コーエーテクモゲームス、2013年） - 英雄的戦士として描かれている。 『仁王』（コーエーテクモゲームス、2017年）‐ メインミッション「佐和山のサムライ」ボスとして登場。織田信長を蘇らせようとエドワード・ケリーに協力する。 アニメシリーズ MAPPAが製作し、Netflixで配信予定のテレビアニメシリーズ『YASUKE』。 ^ a b 弥助、弥介、また旧字での彌助、彌介は、どれも同じ。同音異字の置き換えは江戸時代にはよく見られた。 ^ 名前の分かる人物では、日本の史料に登場する最も古いアフリカ人の1人であるが、所在が確認できる期間は1581年3月27日から1582年6月21日の1年間余りと極めて短い。信長にとっては最晩年の家来衆となる。 ^ a b クラツセ 1925, p.384 ^ “Histoire Ecclesiastique Des Isles Et Royaumes Du Japon, 第 1 巻、p.444.”. 2013年6月22日閲覧。 ^ クラツセ 1927, pp.427-430 ^ a b c d 岡田 1999, pp.420-421 ^ 近藤瓶城 1926, p.204。太田 & 中川 2013, p.259 ^ 『イエズス会日本年報』が初出。前述のソリエの『日本教会史』やそれを受けたクラツセの『日本西教史』も年報を出典としている。 ^ a b 藤田みどり『アフリカ「発見」日本におけるアフリカ像の変遷』岩波書店、2005年5月。 ^ a b 村上直次郎; 柳谷武夫（訳） 『イエズス会日本年報 上』 雄松堂出版〈新異国叢書〉、2002年。ISBN 484191000X。  ^ 「織田信長という歴史　『信長記』の彼方へ』、勉誠出版、2009年、311-312頁。 ^ a b この文脈では天下様の意味で、ここでは天下人・織田信長を意味する。松平家忠は「殿様」である徳川家康に仕える陪臣である。 ^ 松平 1897, p.54 ^ 日本の戦国時代のこれらの人々は、西洋における黒人奴隷と同じように、売り買いされる存在で、家や土地に縛られた奴婢であって、奴隷的立場であった。しかし秀吉時代に人身売買が禁止され、江戸時代になると年季奉公の期間が制限されて永代奉公（永代売買）が禁止されるなど、取り締まりが厳しくなった。 ^ 扶持とは、米や銭などで給与として与えられる俸禄を意味する。 ^ 淡泊な記述の『家忠日記』にわざわざこのように書いてあるということは、「黒い」「背が高い」という驚きと同じく、自分と同じ扶持もちの家来であることも大きな驚きであったと思われる。しかも上様の直参である弥助の方が、陪臣にすぎない自分よりも立場は上なのである。 ^ 「パードレ」は父の意味だが、ここでは伴天連、つまり教父達をさす。 ^ 織田信長のデスマスク見聞記 ^ 西山自然歴史博物館、西山家万世守る会編 『西山家文言覚書秘伝録　為朝及び信長孫秀信の生涯編』 1984年 ^ a b c d 「第三章 現代に伝わる弥助伝説」（トーマス 2017, pp. 97-114） ^ http://tripballade.ninja-web.net/jidai-009.html ^ [1]（2017年3月） ^ “Netflix Unveils ‘Pacific Rim’, ‘Altered Carbon’ & More In New Lineup Of Anime Originals”. Deadline Hollywood. 2018年11月8日閲覧。 太田牛一; 中川太古 『現代語訳　信長公記』 (Kindle版) 中経出版〈新人物文庫〉、2013年、259頁。 ASIN B00G6E8E7A 近藤瓶城編 国立国会図書館デジタルコレクション 『信長公記』第19巻 近藤出版部〈史籍集覧〉、1926年、204頁。http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1920322/162 国立国会図書館デジタルコレクション。  松平家忠 国立国会図書館デジタルコレクション 『家忠日記』第2巻 吉川半七〈文科大学史誌叢書〉、1897年。http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/772514/54 国立国会図書館デジタルコレクション。  クラツセ, ジアン (1925), 国立国会図書館デジタルコレクション 日本西教史, 上, 太陽堂書店, pp. 384-385, http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/971162/207 国立国会図書館デジタルコレクション  岡田正人 『織田信長総合事典』 雄山閣出版、1999年、420-421頁。ISBN 4639016328。  ロックリー・トーマス; 不二淑子訳 『信長と弥助――本能寺を生き延びた黒人侍――』 太田出版、2017年2月。ISBN 978-4-7783-1556-6。