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別当（べっとう）は、本来、律令制において本官を持つ者が他の官司の職務全体を統括・監督する地位に就いた時に補任される地位。後に官司の長官一般を指すようになり、このことから転じて、以下のような複数の意味を持つ。 律令制度の下で、令外官として設置された検非違使庁や蔵人所などの責任者。機関の統括責任者ではあるが、所内部の実務については直接関与しなかった（例えば、検非違使別当の場合、検非違使庁そのものは統括するが検非違使ではなく、同様に蔵人所別当も蔵人所を統括するが実務の責任者は蔵人頭であり蔵人としての職務は行わなかった）。対外的な責任者であるとともに、天皇・太政官との連絡にあたった。後には一部の寮・司にも別当が設置された。 代表的なものを挙げていくと、蔵人所別当は通常一上（多くは左大臣）が任命され、蔵人頭以下の補任及び天皇家の家政機関的な「所」の人事に関与した。検非違使別当は衛門督または兵衛督を兼ねる中納言・参議が任じられ、その命令である別当宣は内外に対して勅に匹敵する法的効果を有した。太政官厨家別当は少納言・弁官・外記・史からそれぞれ1名ずつが任じられ、毎年2月から1年交替で諸国から太政官に納められる公田収入を管理した。 また、奈良時代の造寺司の設置された写経所・造仏所などの長として別当が置かれ、判官・主典級の官人が補任された。 大宰府のあった筑前国では、大宰府が同国の統治を行った時期があり国司が別途設置されたり、廃しされたりの繰り返しであったが、大同3年（808年）に大宰府の官人から1名を太政官符によって筑前国別当に任じて国司の職務を行わせたが、翌年には別当に代わって筑前国司の常設が開始されている。 また、畿内においても5ヶ国を統括する公卿兼任の別当が設置される場合があり、寛平7年（895年）に寛平の治の一環として源能有が任ぜられた五畿内諸国別当は著名である。 また、各地に設置された勅旨牧の現地責任者として牧監がかれていたが、武蔵国のみは別当と称している。 10世紀に入ると、遥任している在京国司が自己の家司を現地に派遣して在庁官人を指揮させることが行われるようになるが、その家司を目代・別当と称した。 平安時代以降の院、女院、親王家、摂関家以下の公卿の家政を担当する院司・家司の上首（長官）のこと、後にそれらの家に設置された政所 、侍所などの家政機関の長に対しても用いられた。 院司や家司は本来、別の官職を持つ貴族・官人であったが、設置者との私的なつながりによって任命された。延暦23年（804年）に無品親王家に別当設置が認められ、嵯峨天皇の譲位後に自己の後院である冷然院に別当を配置した（南淵永河・安倍安仁、院司の始まり）。10世紀には諸院・諸家が政所以下の家政機関を持つようになった。『西宮記』には院司の別当には公卿及び天皇在位時の蔵人頭が任じられる慣例になっていたことが記されている。平安時代初期の院司は1・2名であったが、院政期には数十名、江戸時代でも10名前後の院司別当が設置され、別当の中でも筆頭格の執事・執権や実務の中心となる年預、また院庁支配下の諸所別当などが置かれ、また身分によって「公卿別当」「四位別当」などの格付けが定められた。また、摂関家でも政所のみならず、摂関（藤氏長者）が統括する御厨や勧学院を始めとした大学別曹にも別当が設置された。親王家の場合には特に天皇によって任じられた勅別当が置かれる場合があった。 なお、鎌倉幕府の行政機関である政所、侍所などの長官を「別当」と称するのも、それらの機関が初代将軍源頼朝の家政機関が転じて鎌倉幕府の行政機関になったことに由来している。 東大寺、興福寺、四天王寺などの諸大寺で、寺務を統括する長官に相当する僧職。ただし、寺院によっては「別当」以外の役職名を用いているものもあった。延暦寺の「座主」、東寺の「長者」などはその典型である。また、公卿など僧侶ではない者が別当に就任した場合には「俗別当（ぞくべっとう）」と呼ぶ。 仏教に関する公的機関である僧綱の一員としての資格を持つ者が有力な官寺の長を兼ねた場合には某寺別当と称せられ、その寺の三綱（上座・寺主・都維那）などを統轄指揮して仏法の振興・伽藍などの施設の修繕など寺院の経営などにあたった。別当は任期4年とされ、任期満了時その他欠員発生の際には、寺内の五師や大衆によって推挙された候補者が僧綱・講読師による審査を受けた後に太政官が任命したが、特定寺院とのつながりが深い寺院（藤原氏の興福寺など）では、当該氏族による簡定・推挙によって候補者が選ばれた。また、貞観12年（870年）以後は、退任時に地方の国司と同様に解由の手続の適用を受けた。平安時代中期には有力な院家（東大寺なら東南院・尊勝院など、興福寺なら一乗院・大乗院など）の主である門跡から別当に選ばれるようになった。また、別当（正別当・大別当）の下に僧侶の統率について補佐する小別当や、修繕などについて補佐する権別当なども設置され、度牒や試度などに関する庶務や朝廷など外部との交渉にあたる俗別当も設けられるようになった。 最初に別当が置かれたのは東大寺であるとされ、『東大寺要録』では天平勝宝4年（752年）に良弁が東大寺の別当に任じられたのが初任とされている。神護景雲元年（767年）には、実忠が別当として頭塔の造営を命じている。天平勝宝9年（757年）に慈訓が興福寺の初代別当に任じられている。別の説では、東大寺で最初に別当の存在が確認されるのは延暦23年（804年）のことで、興福寺などの別当設置もそれ以後のことと考えられている[要出典][誰によって?]。以後、都などの大寺院や定額寺、地方の著名な寺院などに設置され、造寺司の機能の一部を吸収した。また、神仏習合の進展とともに神宮寺が設置されるとその寺務を司るものも別当と称し、検校に次ぐ地位を持った。熊野別当・箱根別当、鶴岡八幡宮の若宮別当（後に雪下殿と称する）はその典型である。更に別当が居住した神宮寺の一部を別当寺とも称し、それを指す場合もあった。 かつての厩務員の呼称、かつての御厨に由来する。 当道座における盲人の官位の2位。検校に次ぐ。 橋本義彦/山陰加春夫「別当」（『国史大辞典 12』（吉川弘文館、1991年） ISBN 978-4-642-07721-7） 下向井龍彦「別当」（『日本史大事典 6』（平凡社、1994年） ISBN 978-4-582-13106-2） 橋本義彦/曾根正人「別当」（『平安時代史事典』（角川書店、1994年） ISBN 978-4-040-31700-7） 所充（ところあて） 別当 - 複数の意味 別当寺 別当宣 熊野別当 蔵人別当 俗別当 御匣殿別当 淳和奨学両院別当 ^ 『東大寺要録』巻7「東大寺権別当実忠二十九箇条事」、『東大寺別当次第』 社僧・別当・宮寺 別当（weblio） 別当（goo辞書） 別当（コトバンク）
滝口武者（たきぐちのむしゃ）は、9世紀末頃から蔵人所の下で内裏の警護にあたっていた武士。滝口の武士ともいう。 9世紀、内裏の警護にあたっていたのは近衛府だったが、桓武天皇の子である平城天皇（上皇）と嵯峨天皇兄弟の対立による薬子の変を契機に、新たに設置された蔵人所が、9世紀末、宇多天皇の寛平年中（889年 - 897年）から管轄するようになる。 その蔵人所の元で、天皇の在所・清涼殿の殿上の間には官位四位・五位の殿上人が交代で宿直する。 一方、庭を警護する兵士は清涼殿東庭北東の「滝口」と呼ばれる御溝水（みかわみず）の落ち口近くにある渡り廊を詰め所にして宿直したことから、清涼殿警護の武者を「滝口」と呼ぶ様になる。またこの詰め所は「滝口陣（たきぐちのじん）」などと呼ばれる。 なお、蔵人所は律令制では定められていなかった役職（令外官）のため、滝口それ自体も官職ではない。平安時代10世紀の京では兵仗（武器）特に弓箭（弓矢）を帯びることは正規の武官以外には許されていなかったが、『日本略記』によると貞元2年（977年）11月9日に「滝口の武者」が弓箭を帯びて宮中に出入りすることが許されている。これによって「滝口の武者」は朝廷が公式に認める「武士」となり、それを勤めて実績を積み、六位程度の六衛府の武官を目指すのが平安時代後期の武士の姿だった。 滝口の任命は、天皇即位のときに摂関家や公家らが家人（侍）の中から射芸に長じた者を推挙する。平将門も当時左大臣だった藤原忠平の家人として仕え、その推挙により滝口となり、滝口小二郎と名乗っていた。定員は当初の宇多天皇の頃で10名、寛和元年（985年）に藤原実資が藤原貞正含めた5人を推挙し在来の10名から5名増員（『小右記』の寛和元年六月二十二日より）、白河天皇の頃には30名ほどだった。 平将門（滝口小二郎） 斎藤時頼（滝口入道） 三善惟孝 滝口俊綱 滝口家綱 滝口家次 長谷部信連 『保元物語』 「山内首藤刑部丞俊通、その子滝口俊綱」や「草刈部十郎太夫定直、（蓮池）滝口家綱、同滝口太郎家次」などの記述が見られる。 『源氏物語』「夕顔」巻（紫式部） この、かう申す者は、滝口なりければ、弓弦いとつきづきしくうち鳴らして、「火あやふし」と言ふ言ふ、預りが曹司の方に去ぬなり。内裏を思しやりて、名対面は過ぎぬらむ、滝口の宿直奏し、今こそ」と、推し量りたまふは、まだ、いたう更けぬにこそは。 渡辺氏 大番役 北面武士 西面武士
ヘル (Hel, Hela) は、北欧神話における老衰、疾病による死者の国を支配する女神。エーリューズニルという館に住む。 古ノルド語のヘルはゲルマン祖語の「隠す」と言う意味の* khalija、また、その語の元となったインド・ヨーロッパ祖語の「隠す」「秘密にする」という意味の*Kel-から来ている。英語の hell （地獄）と語源が共通している。 『散文エッダ』の『ギュルヴィたぶらかし』では、ロキが巨人のアングルボザとの間にもうけたと云われ、フェンリル、ヨルムンガンドは彼女の兄弟である。ヘルだけはロキがアングルボザの心臓を食べて、その後に女巨人に変身して自らヘルを生んだという説もある。 ヘルはオーディンによって兄弟達同様に遠隔地であるニヴルヘイムへ追放された。オーディンはそこに九つの世界において名誉ある戦死者を除く、たとえば疾病や老衰で死んだ者達や悪人の魂を送り込み、彼女に死者を支配する役目を与えた。その地は彼女の名と同じく「ヘル」（ヘルヘイム）と呼ばれる。 北欧神話の中で唯一、死者を生者に戻すことができる人物である。 ヘルの半身は青く、半身は人肌の色をしている。資料によっては上半身は人肌の色で、下半身は腐敗して緑がかった黒へ変色しているとされる。これは彼女の体の半分が生きていて、もう半分が死んでいるということを意味している。 絵画では（左右）半身は白く、半身が黒い姿（あるいは半身が赤、半身が青）で描かれる。 フリッグの命を受けたヘルモーズがバルドルの蘇生をヘルに懇願したが、ヘルは、九つの世界の住人すべてがバルドルのために泣いて涙を流せば蘇生させてもいい、という条件を与えた。しかし女巨人セックに化けたヘルの父のロキが涙を流さなかったのでバルドルが蘇ることはなかった。 ラグナロクのときは、死者の爪で造った船ナグルファルに死者達またはスルトの一族ないし霜の巨人族が乗り、巨人に加勢する死者の軍団がアースガルドに攻め込んでくるという。書物によっては死者の軍勢を送り、彼女自身はヘルヘイム（ニヴルヘルともいう）に残ったままという説もある。 ラグナロクが起きた後で彼女がどうなったのかはわからない。だが冥界の住人がラグナロクが起きている間、慄いている描写があり、冥界は滅びなかったと唱える者もいる。 シーグルズル・ノルダルは『巫女の予言』について、バルドルやヘズ、心正しい人々を残し、ヘルと彼女の支配する死者達は滅びたと解釈している。 松村武雄が紹介したエピソードによると、ヘルは生まれた時から邪悪な存在で冥界からたまに地上に出て人々を虐殺することもあるという。 ^ そもそも彼女以外に死者の蘇生ができるのなら、ヘルモーズがわざわざヘルの元に行く必要はない。北欧神話に登場する神々は全知全能の存在ではないし、不老不死の存在でもないので、神々でさえも死ねば全てヘルの元に行く（たとえば『ロキの口論』第63節では、トールがロキを「おまえをヘルの死者の門へ送る」と威嚇している）。実際にロキの陰謀で死んだアース神族のバルドルがヘルの元におり、彼女の下す裁定に従わなければならなかった。 ^ a b 『エッダ 古代北欧歌謡集』248-249頁。 ^ 『虚空の神々』323頁。 ^ 『エッダ 古代北欧歌謡集』249頁。 ^ 『北欧神話物語』青土社 83-84頁 ^ 『エッダ 古代北欧歌謡集』272-273頁。 ^ 『ゲルマン神話（上）』281頁。 ^ 『虚空の神々』332頁。 ^ 『ドラゴン』98頁。 ^ 『世界の神話 ギリシャ・ローマ/ケルト/北欧』原書房 494頁 ^ 池上良太『図解 北欧神話 (F-Files No.010) 単行本（ソフトカバー）』第2章：北欧神話の登場人物のNO.060「ヘル」 ^ 森瀬繚、静川龍宗『「北欧神話」がわかる オーディン、フェンリルからカレワラまで (ソフトバンク文庫)』 ^ 『巫女の予言 エッダ詩校訂本』229頁。 ^ 『北欧の神話伝説〔II〕』122頁。 ^ 『北欧の神話伝説〔II〕』126頁。 ^ 『よくわかる「世界の死神」事典』（七会静著、廣済堂〈廣済堂文庫〉、2009年、ISBN 978-4-331-65459-0）60-61頁。 久保田悠羅とF.E.A.R.『ドラゴン』新紀元社〈Truth in Fantasy 56〉、2002年、ISBN 4-7753-0082-2。 シーグルズル・ノルダル『巫女の予言 エッダ詩校訂本』菅原邦城訳、東海大学出版会、1993年、ISBN 978-4-486-01225-2。 V.G.ネッケル他編『エッダ 古代北欧歌謡集』谷口幸男訳、新潮社、1973年、ISBN 978-4-10-313701-6。 松村武雄編『北欧の神話伝説（II）』名著普及会〈世界神話伝説大系30〉、1980年改訂版、ISBN 978-4-89551-280-0。 健部伸明と怪兵隊『虚空の神々』新紀元社〈Truth in Fantasy 6〉、1990年、ISBN 978-4-915146-24-4。 ライナー・テッツナー（手嶋竹司 訳）『ゲルマン神話（上）神々の時代』青土社、1998年、ISBN 4-7917-5673-8。 父 - ロキ、母 - アングルボザ、兄弟 - フェンリル、ヨルムンガンド ヘルモーズ バルドル エーリューズニル ガングラティ - ガングレト ヘルヘイム - グニパヘリル - ガルム 死神 ヘルに由来する名前の天体 ヘル (小惑星) ヘラ (小惑星699番)
ネフライト（nephrite）は、透閃石-緑閃石系角閃石の緻密な集合。軟玉（なんぎょく）ともいう。 軟玉とは硬玉（ヒスイ輝石、ジェダイト）に対する言葉で、硬度が石英に並ぶ硬玉よりわずかに低い6.5程度であることからこう呼ばれる。中国では軟玉しか採れず、古くは玉（ぎょく）と呼ばれ、古代より中国で価値ある宝石として多く使われていたが、18世紀に入りミャンマーの現カチン州でジェダイトが発見されたため、ネフライトは軟玉と呼ばれ区別されるようになった。 ネフライトとジェダイトは、日本では翡翠と総称され、古来は似た鉱物と考えられたが、実際は化学的に共通点はない。ネフライトの高級品は中国では、和田玉とされ、その中でも羊脂玉は最高級品である。翡翠は本来はカワセミの意味で、最高級品とされた白と緑の混じった軟玉の色合いがカワセミの羽根に似ていることから名づけられた。 ネフライトは古代ギリシア語で腎臓を意味するnephrósと英語で鉱物を意味する-iteからきており、「腎臓の石」を意味する。中南米で腎臓の治療に使われていたことからスペイン人が名づけたのが元と言われる。 Ca2Mg5Si8O22(OH)2 とCa2Fe5Si8O22(OH)2 を両端とする固溶体で、組成により以下のように呼び分けられる。 透閃石 - Mg 90～100%、Fe 0～10% 緑閃石 - Mg 50～90%、Fe 10～50% 鉄緑閃石 - Mg 0～50%、Fe 50～100% ^ 松原聰・宮脇律郎 『国立科学博物館叢書5 日本産鉱物型録』 東海大学出版会、2006年、ISBN 978-4-486-03157-4。 ^ 文部省編 『学術用語集 地学編』 日本学術振興会、1984年、ISBN 4-8181-8401-2。（オンライン学術用語集[リンク切れ]） 木下亀城・小川留太郎 『標準原色図鑑全集6 岩石鉱物』 保育社、1967年、ISBN 4-586-32006-0。 都城秋穂・久城育夫 『岩石学I - 偏光顕微鏡と造岩鉱物』 共立出版〈共立全書〉、1972年、ISBN 4-320-00189-3。 堀秀道 『楽しい鉱物学 - 基礎知識から鑑定まで』 草思社、1990年、ISBN 4-7942-0379-9。 松原聰・宮脇律郎 『国立科学博物館叢書5 日本産鉱物型録』 東海大学出版会、2006年、ISBN 978-4-486-03157-4。 Leake, B.E.; et al. (1997年). “Nomenclature of amphiboles: report of the Subcommittee on Amphiboles of the International Mineralogical Association, Commission on New Minerals and Mineral Names” (PDF). The Canadian Mineralogist 35: 219-246. http://www.mineralogicalassociation.ca/doc/abstracts/ima98/ima98(11).pdf.  鉱物 - ケイ酸塩鉱物 - 角閃石 ヒスイ 宝石の一覧 ヒスイ輝石（硬玉） 和田玉 Nephrite (mindat.org) （英語）
辰砂（しんしゃ、cinnabar）は硫化水銀(II)（HgS）からなる鉱物である。別名に賢者の石、赤色硫化水銀、丹砂、朱砂などがある。日本では古来「丹（に）」と呼ばれた。水銀の重要な鉱石鉱物。 不透明な赤褐色の塊状、あるいは透明感のある深紅色の菱面体結晶として産出する。『周禮』天官冢宰の鄭注に「五毒、五藥之有毒者」のひとつにあげられるなど、中国において古くから知られ、錬丹術などでの水銀の精製の他に、赤色（朱色）の顔料や漢方薬の原料として珍重されている。 『史記』巻128貨殖列伝には、「巴の地方にいた清という名の寡婦は、先祖が丹穴を手に入れたことで、数世代にわたり巨利を得ていた」（而巴寡婦清、其先得丹穴而擅其利數世）と、辰砂の発掘地を見つけた人間が巨利を得た記述がある。 中国の辰州（現在の湖南省近辺）で多く産出したことから、「辰砂」と呼ばれるようになった。日本では弥生時代から産出が知られ、いわゆる魏志倭人伝の邪馬台国にも「其山 丹有」と記述されている。古墳の内壁や石棺の彩色や壁画に使用されていた。漢方薬や漆器に施す朱漆や赤色の墨である朱墨の原料としても用いられ、古くは伊勢国丹生（現在の三重県多気町）、大和水銀鉱山（奈良県宇陀市菟田野町）、吉野川上流などが特産地として知られた。平安時代には既に人造朱の製造法が知られており、16世紀中期以後、天然・人工の朱が中国から輸入された。現在では大分県、熊本県、奈良県、徳島県、などで産する。ただし、現在の日本では水銀及びその化合物は、全量廃乾電池などのリサイクル（および外国からの金属水銀の輸入）で賄われており、鉱石からの製錬は行われていない。 辰砂を空気中で 400–600 °C に加熱すると、水銀蒸気と亜硫酸ガス（二酸化硫黄）が生じる。この水銀蒸気を冷却凝縮させることで水銀を精製する。古代から水銀製錬の原理は変わっておらず、時代を経てレトルト炉や重油を用いたロータリーキルン炉に変更していったが、これらは主として生産能力と従事者の安全性に関する改良であった。炉から放出された水銀蒸気を含むガスは脱硫装置を経て、「コンデンサー」と呼ばれる冷却・凝集装置に集められる。コンデンサーは、黒鉛製のパイプを楯状に複数立てた、上の穴が開けられていない煙突のような独特の構造であり、ガスはここに滞留して温度が低下していくうちにガス中に含まれている水銀が液化し、パイプの内側に付着する。定期的にパイプ内部には水が通されており、水によって「洗い流される」形で底部に落とされる。また、同時に「スート」と呼ばれる、水銀及び不純物を含む塵も回収され、こちらからも水銀が採取される。回収された水銀は、水と分離した後に濾過および硫酸や硝酸による洗浄を経て、粗製水銀として製品化される。水銀及び有害成分を除去されたガスは煙突を通って大気に放出された。水銀鉱山や製錬所にはこのコンデンサーが必ず立てられており、シンボル的存在となっていた。 硫化水銀(II) + 酸素 → 水銀 + 二酸化硫黄 H g S + O 2 ⟶ H g + S O 2 {\displaystyle {\rm {HgS+O_{2}\longrightarrow Hg+SO_{2}}}} また、押印用朱肉の色素としても用いられる。 陶芸で用いられる辰砂釉は、この辰砂と同じく美しい赤色を発色する釉薬だが、水銀ではなく銅を含んだ釉薬を用い、還元焼成したものである。 黒辰砂（くろしんしゃ、metacinnabar）の化学組成は同じ HgS だが、結晶構造が異なる。辰砂を 344 °Cに加熱すると黒辰砂が生成し、温度が下がると辰砂に戻る。 硫化水銀には、赤色の辰砂と黒色の黒辰砂とが天然に存在するが、いずれも硫化水銀(II)（HgS）である。また硫化水銀には、酸化数の異なる黒色の硫化水銀(I)（Hg2S）も存在するが不安定で、速やかに単体水銀と硫化水銀(II) に不均化する。 伝統中国医学では「朱砂」や「丹砂」等と呼び、鎮静、催眠を目的として、現在でも使用されている。有機水銀や水に易溶な水銀化合物に比べて、辰砂のような水に難溶な化合物は毒性が低いと考えられている。 辰砂を含む代表的な処方には「朱砂安神丸」等がある。 2016年（平成28年）5月、日本地質学会は47都道府県の「県の石」を選定し、辰砂を「三重県の鉱物」に選定した。 ^  周禮. 周禮/天官冢宰. - ウィキソース.  ^ 中国医学・日本漢方における〈毒〉 ^  司馬遷. 史記/卷129. - ウィキソース.  ^ かつては生産効率の悪い製錬所では炉や煙道から水銀蒸気が漏出しており、この水銀蒸気を労働者が吸引して無機水銀中毒に罹る事が多かった。このため、設備の密閉を強化し、水銀蒸気の漏出を防ぐ事が安全対策であり、また水銀の実収率の向上につながった。 ^ 三重県広聴広報課 編『県政だよりみえ 平成28年8月号』No.385、三重県広聴広報課、2016年8月7日、4p.（3ページより） 松原聰　『フィールドベスト図鑑15 日本の鉱物』　学習研究社、2003年、ISBN 4-05-402013-5。 国立天文台編　『理科年表 平成19年』　丸善、2006年、ISBN 4-621-07763-5。 小葉田淳　「朱」『日本史大事典 第3巻』　平凡社、1993年、ISBN 4-582-13103-4。 鉱物 - 硫化鉱物 鉱物の一覧 鉱石鉱物 水銀 朱座 竜血 道教 - 道教では、仙人になる為の秘薬として丹砂が重要な鉱物に挙げられている。 仙人 赤備え - 甲冑を赤に染色する際に使用された。 Cinnabar、Metacinnabar（mindat.org） Cinnabar Mineral Data、Metacinnabar Mineral Data（webmineral.com）
ヒスイ輝石（ヒスイきせき、翡翠輝石、jadeite、ジェダイト、ジェイダイト）は輝石グループの鉱物。宝石として珍重されている翡翠のうちの「硬玉」である。本翡翠とも呼ばれる。 ナトリウムとアルミニウムを含む単斜輝石で、化学組成は NaAlSi2O6。Al が Fe3+ に置換したものがエジリン輝石、Cr3+ に置換したものがコスモクロア輝石（kosmochlor）。 純粋なものは白色だが、微量の鉄やクロムを含有すると緑色、微量の鉄やチタンを含有すると紫色になる。 現在はミャンマーやロシア、グアテマラ、メキシコが主な産地であるひすい輝石だが、世界最古の産地は日本の可能性があるとする学者もいる。日本海沿岸の古代国家の一つ「越」が翡翠を採掘、加工していたと記録されている。しかしながら、なぜか弥生時代から翡翠はいつしか採掘されなくなり、鉱床も放置された。それから長い年月が過ぎたのち、昭和初期になって、かつての鉱床周辺（新潟県糸魚川市周辺など）にひすい輝石の産地が再発見された。 翡翠と呼ばれているものの歴史は古く、中でも中国の歴史では和田玉のような国産ネフライトで稀少価値が高いものが工芸品として広く使われ、ビルマ産（カチン州）のジェダイトは更に珍重されてきた。日本では翡翠はジェダイトとして、よく名前を知られている宝石ではあるが、本翡翠（翡翠輝石）は産出量が極めて少ないため高価で取引されている。 石器時代には、硬い事から石斧。 日本での利用の歴史は縄文時代に遡り、硬玉の利用は縄文時代前期末から始まる。北海道から沖縄まで流通している。日本における硬玉の露頭産地は、新潟県糸魚川と青海川上流の二カ所のみである。富山県境の境A遺跡（富山県朝日町）は、硬玉原石の集散地であり、加工を行っていた拠点集落で、数千点にもおよぶ原石、加工途中の未製品が出土している。完成品は交易で他所へ運ばれたらしく余り出土していない。 ^ 文部省編 『学術用語集 地学編』 日本学術振興会、1984年。ISBN 4-8181-8401-2。[リンク切れ] ^ 堀秀道著 『楽しい鉱物図鑑』 草思社、1992年。ISBN 4-7942-0483-3。 ^ 原田昌幸「石棒、玉類などの分布からみた交易」（独立行政法人文化財研究所・奈良文化財研究所監修『日本の考古学　－ドイツで開催された「曙光の時代」展』小学館　2005年）67-68ページ N. Morimoto (1989年). “Nomenclature of pyroxenes”. Mineralogical Journal 14 (5): 198-221. doi:10.2465/minerj.14.198. ISSN 1881-4174.  森本信男 『造岩鉱物学』 東京大学出版会、1989年。ISBN 4-13-062123-8。 豊遙秋・青木正博 『検索入門 鉱物・岩石』 保育社、1996年。ISBN 4-586-31040-5。 松原聰 『日本の鉱物』 学習研究社〈フィールドベスト図鑑〉、2003年。ISBN 4-05-402013-5。 国立天文台編 『理科年表 平成20年』 丸善、2007年。ISBN 978-4-621-07902-7。 鉱物 - ケイ酸塩鉱物 - 輝石 鉱物の一覧 造岩鉱物 ヒスイ、軟玉（ネフライト） Jadeite (mindat.org) （英語） Jadeite Mineral Data (webmineral.com) （英語） Pyroxeneグループ（地球資源論研究室）
バレッタ（Valletta）は、マルタ共和国の首都。ヴァレッタとも表記される。マルタ語ではイル・ベルト（Il-Belt 「都市」の意味）と呼ばれる。人口6,675人（2013年3月現在）。マルタ島東部に位置し、港を見下ろすシベラスの丘の上にある。ホスピタル騎士団 (Knights Hospitaller) の時代以降の多くの建造物が残る。一部の地域では、バロック建築・マニエリスム建築・近代建築・新古典主義建築など多様な建築様式も見られる。第二次世界大戦では戦禍に巻き込まれ、多くの歴史的建造物が被害を受けた。1980年、ユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録された。 1565年にオスマン帝国からの防衛に成功した聖ヨハネ騎士団（のちのマルタ騎士団）の総長ジャン・ド・ヴァレットにちなみ命名された。聖ヨハネ騎士団での正式な都市名は、「フミリッシマ・チヴィタス・ヴァレッタ」Humilissima Civitas Valletta（最も謹ましやかなバレッタ市）であった。 その正式名とは逆に、バレッタのバロック様式の建築物の美しさや、堡塁・幕壁・半月堡や公園・教会が都市を彩る様から、欧州の上流階級の間では、バレッタは「スペルビッシマ」Superbissima（最も高貴な）都市と呼ばれるようになっていった。 のちのイギリス首相ベンジャミン・ディズレーリは1830年8月に、友人ジョージ・ゴードン・バイロンの推薦でバレッタを訪問した。ディズレーリはバレッタを『紳士が紳士のために建てた宮殿都市』と称した。 バレッタの礎石は、1566年3月28日に聖ヨハネ騎士団総長ジャン・ド・ヴァレットの手で、勝利の聖母に捧げられた勝利の聖母教会に置かれた。1565年のマルタ大包囲戦が終わってすぐ後に、騎士団はシベラス半島上に新都市建設を決めた。マルタにおいて騎士団の存在が磐石になるよう、効果的に騎士団の島内での本拠地が選ばれた。計画都市として都市設計は、フランチェスコ・ラパレッリが行い、最も重要とされる建物の多くはジェローラモ・カッサールが建設した。従って、バレッタには16世紀以降に建てられた建物が多い。 バレッタの都市計画はマルタ諸島では斬新なもので、不規則に曲がりくねった通りと小路のある自治体が多い中で、バレッタは格子状の街区に設計された。バレッタには排他的な制限区域も何ら設けられなかった。市門から始まる通りは広く真っ直ぐで聖エルモ砦に至る。47mの高さの砲台も建てられた。 ヴァレットは都市の完成を見届けることなく1568年8月21日に74歳で死に、勝利の聖母教会に埋葬されたがのちに聖ヨハネ准司教座聖堂が建つとそこへ移葬された。ヴァレットの墓は今、他の総長らの墓に囲まれている。 騎士団が島から追放され、フランスの短い支配を受けた後、イギリスの支配となりバレッタでは都市の再建が始まった。市門は拡大され、建物は解体や再建が進み、家は増築され公共の施設も設けられた。しかし第二次世界大戦中のナチス・ドイツやイタリア軍の空襲で多くは損傷した。19世紀にバレッタの市の入り口として建てられた壮麗なロイヤル・オペラ・ハウスも失われた。 1980年には第24回チェス・オリンピアードを開催した。 バレッタには2つの港がある。マルサイムシェット・ハーバーとグランド・ハーバーである。グランド・ハーバーはマルタ島の主要な港湾で、マルサイムシェット・ハーバーの方ではレガッタなども行われる。 バレッタの人口は数年来減少傾向にあり、現在はピーク時の3割となっている。第二次世界大戦後、郊外に町が次々と発展し首都から人口が流出するのが加速した。しかし、バレッタがマルタ一の商業・行政中心地であることは変わりがない。 8km離れてマルタ国際空港がある。マルタ唯一の空港で、マルタ航空がハブ空港としている。 マルタ島の公共交通機関はバスで、バレッタを基点に運行されている。市門の外に中央ターミナルがある。市街での交通は制限されており、主要な通りのいくつかは完全に歩行者天国となっている。 2006年に郊外を中心に、パークアンドライドが導入された。フロリアーナ公共駐車場に車を置いて、ライトバンに乗り換える。 さらに、2007年にはロンドンを真似たようなコンジェスチョン・チャージ（混雑課金）も導入された。 勝利の聖母教会（英語版） - バレッタ最古の建築物。 聖ヨハネ准司教座聖堂 - 1578年完成。マルタ騎士団の聖堂であるため、本堂の床面や柱が騎士たちの墓となっている。併設されている美術館には、カラヴァッジオの大作『洗礼者聖ヨハネの斬首』と『聖ヒエロニムス』が展示されている。 カーマライト教会 - カルメル会派教会 マルタ騎士団総長館 - 現在はマルタ共和国大統領府兼国会議事堂。武器庫が博物館となっており、騎士たちの鎧や武具、オスマン帝国の鎧帷子や大砲を展示している。 カスティーリャ騎士館 (Auberge de Castelle) - かつて騎士団のカスティーリャ出身者の宿舎。現在マルタ共和国首相官邸 マノエル劇場 - 18世紀に当時の総長アントニオ・マノエル・デ・ヴィリェナの命令で建築。ヨーロッパで使用されている劇場の中で3番目に古い。 ロイヤル・オペラ・ハウス（英語版） - イギリス人建築家エドワード・ミドルトン・バリの設計で、1866年完成。第二次世界大戦中の1942年4月、ドイツ空軍の爆撃で破壊され廃墟と化した。現在も修復されていない。 バレッタ一の目抜き通り、リパブリック通り ロイヤル・オペラ・ハウスの廃墟 騎士団総長館 1980年にユネスコの世界遺産に登録されている。 この世界遺産は世界遺産登録基準における以下の基準を満たしたと見なされ、登録がなされた（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。 (1) 人類の創造的才能を表現する傑作。 (6) 顕著で普遍的な意義を有する出来事、現存する伝統、思想、信仰または芸術的、文学的作品と直接にまたは明白に関連するもの（この基準は他の基準と組み合わせて用いるのが望ましいと世界遺産委員会は考えている）。 ^ Estimated Population by Locality 31st March, 2013 Archived 2014年7月14日, at the Wayback Machine.. Malta Government Gazette 19,094. Retrieved 11 June 2014. ^ Weatherbase: Historical Weather for Valletta VisitMalta.com - Valletta
ネオスポラはアピコンプレックス門に属する寄生性原生生物。宿主組織中にシストを形成するコクシジウムの1つで、家畜にネオスポラ症を引き起こす。分類学上はネオスポラ属(Neospora)とする。 生活環はトキソプラズマと良く似ているが、顕著な違いはネオスポラはイヌやコヨーテのみで有性生殖を行うことで、これに対しトキソプラズマはネコ科動物でのみ有性生殖を行う。無性生殖は潜在的には幅広い哺乳類や鳥類で行えると思われる。したがってイヌ属が終宿主、その他の動物は中間宿主である。 宿主の細胞に侵入すると寄生体胞 (parasitophorous vacuole) を作ってその内部で内生二分裂 (endodyogeny) を行い増殖する。原虫の増殖にともない寄生体胞は肥大化していき、宿主細胞が破裂するとふたたび原虫が周囲の細胞に侵入することを繰り返す。この時期の原虫のことを急増虫体（タキゾイト） (tachyzoite) と呼ぶ。急増虫体は通常は宿主の免疫系の作用によって排除されていくが、免疫系の作用が及びにくい筋肉や脳ではシスト (cyst) を作ってその中で緩やかに増殖を続ける。シスト中の原虫を緩増虫体（ブラディゾイト） (bradyzoite) と呼ぶ。以上が無性生殖期であり、アピコンプレックス門一般で言うメロゴニーに相当する。 終宿主に感染した場合には、腸の粘膜上皮細胞の中で有性生殖を行いオーシスト (oocyst)を生じると考えられている。オーシストは未成熟なままで糞便内に排出され、外界でスポロシスト (sporocyst)とスポロゾイト（sporozoite、種虫）が無性的に生じる（スポロゴニー）。 トキソプラズマとよく似ている。以下の形態はN. caninumについて述べるが、N. hughesiもほぼ同様である。 急増虫体 おおよそ長さ7μm、幅2μm。 シスト 壁がトキソプラズマと比べて厚く4μmほどに達する。内部に生じるブラディゾイトは長さ8μm、幅2μm程度である。 オーシスト 直径11～12μmで、壁は薄く1μmに満たない。成熟すると内部にスポロシストを2個生じ、その中にそれぞれ4個計8個のスポロゾイトが生じるイソスポラ型のオーシストである。スポロシストは長さ8.5μm、幅6μm程度、スポロゾイトは長さ6.5μm、幅2μm程度である。 アピコンプレックス門のうち真コクシジウム目肉胞子虫科に所属する。これまでに2種が知られている。 Neospora caninum イヌを終宿主とする。 Neospora hughesi ウマに馬原虫性脊髄脳炎を引き起こす。終宿主は不明である。 Heydornia 分子系統解析から最もネオスポラに近縁で、形態も非常に良く似ている。イヌ科動物を終宿主とする点も一致しているが、Heydorniaは中間宿主から中間宿主へ伝播せず、経胎盤感染も起こらない。 トキソプラズマ 形態や生活環が非常に良く似ており、経胎盤感染や糞口経路によって中間宿主から中間宿主へ伝播する点も一致している。トキソプラズマがネコ科を終宿主とするのに対し、ネオスポラはイヌ科を終宿主とする。 イヌを終宿主とするネオスポラと、ネコ科を終宿主とするトキソプラズマは非常に近縁であり、食肉目の中でイヌ科とネコ科が分岐した時期（およそ5700万年前）以降にネオスポラが成立したと考えられる。分岐の年代は研究者によって意見が分かれるが、最近の研究では2800万年前と推定されている。 Neospora caninumのゲノム解読が行われており、14本の染色体に計61Mbp、7227遺伝子がコードされている。 1925年にイヌからイソスポラ型のオーシストが検出されており、これと同様のものは1976年以降、Isospora heydorni、Hammondia heydorniなどと名付けられ、現在はHeydornia heydorniと呼ばれている。一方1984年ノルウェーでイヌの脊髄脳炎の病原体として発見された原虫に、1988年にNeospora caninumと命名された。この2種は形態的に非常に良く似ており、当然同一種ではないかという議論が長く続いた。1999年以降、遺伝子情報で明確に区別が付けられるようになったが、それでも同一種の株による差に過ぎないのではという意見が尾を引いた。 ^ a b c d Goodswen et al. (2013年). “A review of the infection, genetics, and evolution of Neospora caninum”. Infect. Genet. Evol. 13: 133-150. doi:10.1016/j.meegid.2012.08.012.  ^ Dubey et al. (2002年). “Redescription of Neospora caninum and its differentiation from related coccidia”. Int. J. Parasitol. 32 (8): 929–946. doi:10.1016/S0020-7519(02)00094-2.  ^ Ogedengbe et al. (2016年). “Molecular phylogenetic analyses of tissue coccidia (sarcocystidae; apicomplexa) based on nuclear 18s RDNA and mitochondrial COI sequences confirms the paraphyly of the genus Hammondia”. Parasitology Open 2: e2. doi:10.1017/pao.2015.7.  Tissue cysts of 3 Sarcocystidae from the central nervous system（カンザス州立大学生物学部）
ヘラヤガラ科（学名：Aulostomidae）は、トゲウオ目に所属する魚類の分類群の一つ。ヘラヤガラなど1属3種が記載される。科名の由来は、ギリシア語の「aulos（フルート）」と「stoma（口）」から。 ヘラヤガラ科の魚類はすべて海水魚で、インド太平洋から大西洋にかけての熱帯域に広く分布する。温暖な海のサンゴ礁や岩礁域に生息し、小魚や甲殻類を主に捕食する。他の中-大型魚類に寄り添って泳ぐ習性が知られるほか、斜め向きあるいは逆さまといった特異な姿勢のまま漂う姿がしばしば観察される。体色は個体差が大きく、海藻などに擬態して変化させることもできる。 仔魚は浮遊性で成長には時間がかかり、稚魚期を終えるまで100日を超えることもある。長期に及ぶ浮遊生活は本科魚類の分布拡大に貢献しているとみられ、インド太平洋のヘラヤガラ Aulostomus chinensis、東部大西洋の A. strigosus、西部大西洋の A. maculatus はそれぞれの海域で広域分布種となっている。 近年の分子生物学的解析によれば、大西洋の2種はパナマ地峡が閉じられた350万年前と、ベンゲラ海流によってインド洋との交流が遮られた250万年前にそれぞれインド太平洋の祖先と分岐した可能性が指摘されている。 ヘラヤガラ科の仲間は左右に平たく側扁した細長い体型をもち、最大で全長80cmほどに成長する。吻は筒状に伸び、下顎の先端には肉質のヒゲが存在する。肛門は腹鰭よりもかなり後方に位置する。体側は鱗（櫛鱗）に覆われ、側線はよく発達する。 背鰭は鰭膜を欠いて独立した8-12本の棘条と、22-27本の軟条で構成される。臀鰭は23-28軟条で、尾鰭後縁は円みを帯びる。椎骨は59-64個で、前方の4個は著しく大きくなる。 近縁のヤガラ科は本科とよく似た細長い体をもつが、口ヒゲおよび背鰭棘条をもたないこと、尾鰭が二又に分かれること、肛門は腹鰭のすぐ後ろに位置するなどの形態学的差異によって鑑別される。 本科魚類の細長い体型は、待ち伏せ型の狩りに適応したものである。同じような体型を持つ魚類と比較すると、他の科では腹椎の数を増加させることで細長い体型となっているのに対し、本科魚類は尾椎の数を増加させている。この特徴は非常に珍しいもので、本科以外には化石魚類のサウリクティス目（英語版）でしか見られない。 ヘラヤガラ科にはNelson（2006）の体系において1属3種が認められている。ヤガラ科とともにヘラヤガラ上科を構成し、前半の4つの椎骨が伸長・癒合するという共通の特徴を有する（ヨウジウオ上科は3個、ヘコアユ上科では5-6個）。 ヘラヤガラ属 Aulostomus Lacépède, 1803 ヘラヤガラ Aulostomus chinensis (Linnaeus, 1766) (Chinese trumpetfish) Aulostomus maculatus (Valenciennes, 1841) (Trumpetfish) Aulostomus strigosus (Wheeler, 1955) (Atlantic trumpetfish) 化石記録としては、ドイツのFrauenweiler（漸新世）から産出したFrauenweilerstomus synarcualisなどがある。 ^ a b c d e f g h i j k l m 『Fishes of the World Fourth Edition』 p.314 ^ “Aulostomidae”. FishBase. 2011年6月19日閲覧。 ^ 『日本の海水魚』 p.185 ^ a b c 『The Diversity of Fishes Second Edition』 pp.378-379 ^ 『Fishes of the World Fourth Edition』 pp.314-315 ^ Maxwell, Erin E and Wilson, Laura AB (2013年). “Regionalization of the axial skeleton in the'ambush predator'guild--are there developmental rules underlying body shape evolution in ray-finned fishes?”. BMC evolutionary biology (BioMed Central Ltd) 13 (1): 265.  ^ Froese, Rainer, and Daniel Pauly, eds. (2012). Species of Aulostomus in FishBase. October 2012 version. ^ Micklich, Norbert (1998年). “New information on the fishfauna of the Frauenweiler fossil site”. Italian Journal of Zoology (Taylor & Francis) 65 (S1): 169-184.  Joseph S. Nelson 『Fishes of the World Fourth Edition』 Wiley & Sons, Inc. 2006年 ISBN 0-471-25031-7 Gene S. Helfman, Bruce B. Collette, Douglas E. Facey, Brian W. Bowen 『The Diversity of Fishes Second Edition』 Wiley-Blackwell 2009年 ISBN 978-1-4051-2494-2 岡村収・尼岡邦夫監修 『日本の海水魚』 山と溪谷社 1997年 ISBN 4-635-09027-2
ヒメモノアラガイ（ 姫物洗貝　学名：Austropeplea ollula ）は、有肺目 モノアラガイ科に分類される巻貝の一種。北海道南部～沖縄の日本各地に普通に分布する。 殻高12mm前後、殻幅8mm前後の卵型～楕円形で殻口が殻高の六割ほどを占める。螺塔はモノアラガイより高く、全体的に形状が整っている。また殻色は薄黄色～褐色で多少の透明感と艶があるが、生時は灰色の軟体部や軟体部の黒色斑が透けて模様の様に見える上、泥などで汚れている事が多いため全体として黒っぽく見える。軸唇は広いが余り発達せず、捩れはないか、非常に弱い。蓋はない。近似種との識別はモノアラガイも参照のこと。 水田、用水路、湿地、ため池など、止水域・半止水域を中心に比較的幅広い環境に生息する。湿地や水田など乾燥することもある場所では、乾燥している間は土の割れ目などに潜り、乾燥をやり過ごす。餌は藻類や水草等を食べる。生息環境の悪化や乾燥などにも強く、分布を広げていたが、近年では都市部やその周辺を中心に更に幅広い環境に適応し、また生息環境も似るサカマキガイとの競合に敗れ、個体数が減少しているとされる。但しモノアラガイと比べると、環境適応力がより強いことなどから、まだまだ個体数は多く、普通に見ることができる。 繁殖は一年に数回、通年行われる。他のモノアラガイ科の種と同様に雌雄同体で、他個体と交尾した後に、寒天質の袋で被われた数個～数十個の卵塊を水草やコンクリート上などに産み付ける。 農林水産省の調査では指標生物の一つとして指定されている。 他のモノアラガイ科の貝等と同様、利用される機会は乏しいが、アクアリウムのタンクメイトとして「コケ」（藻類や細菌類が作り出すバイオフィルムのこと）取りに使われたり、ヘイケボタルの幼虫の餌として利用されることもある。これらの場合、大抵本種やハブタエモノアラガイなどが利用されているにも関わらず、「モノアラガイ」と呼称される。これは多くの場合誤りであるが、外見が似ているため誤りが頻発する。 また、吸虫の一種である肝蛭 ( かんてつ ) の中間宿主であるので、注意が必要である。 モノアラガイ ハブタエモノアラガイ コシダカヒメモノアラガイ サカマキガイ 内田亨監修『学生版 日本動物図鑑』北隆館 1948年初版・2000年重版 ISBN 4832600427 波部忠重・小菅貞男『エコロン自然シリーズ 貝』1978年刊・1996年改訂版 保育社 ISBN 9784586321063 行田義三『貝の図鑑 採集と標本の作り方』南方新社 2003年 ISBN 4931376967 農林水産省 農村地域の水辺の生き物 指標種一覧
ゴールデントビヘビ（学名:Chrysopelea ornata）は、爬虫綱有鱗目ナミヘビ科トビヘビ属に属する爬虫類。 全長約100cm前後のヘビである。トビヘビ属の中にはトビヘビの名のとおり、肋骨を広げ、体を扁平にして滑空できるものもいるが、ゴールデントビヘビはそのような行動は行わない。 インド ミャンマー タイ ベトナム ラオス　カンボジア マレーシア スリランカ 中国 樹上性で、トカゲ、ヤモリ、カエルなどを捕食する。
ドウシンタケ (Amanita esculenta) とはテングタケ科テングタケ属テングタケ亜属タマゴタケ節に分類されるキノコの一種である。 かさは釣鐘形～半球形から開いてほとんど平らになり、径3～15㎝程度、表面は灰褐色ないし暗褐色で、湿時にはあまり著しくない粘性があり、時に膜質で白色を呈する大きな膜片（外被膜の破片）を乗せることがあり、周縁部には放射状に配列した比較的短い条溝をあらわす。肉は白色で変色性を欠き、もろい肉質、ほとんど無味無臭である。 ひだはやや密～密で柄に離生しており、白色であるが縁はしばしば暗灰色ないし黒褐色を呈し、小ひだをまじえる。柄はほぼ上下同大で長さ4～20㎝、径5～15㎜程度、なかほどよりやや上部に膜質の「つば」（灰色～帯褐灰色で、上面には微細な放射状の条溝をあらわす）を備え、つばより上方はほとんど白色を呈し、下部は暗灰色・繊維状の微細な鱗片でおおわれ、時にいくぶんだんだら模様を生じ、基部には白色・膜質の大きな「つぼ」がある。 胞子紋は純白色を呈し、胞子は広楕円形～類球形で無色・平滑、ヨウ素を含む染色液に染まらない。ひだの縁には、暗褐色の内容物を含んだ、逆フラスコ形～広紡錘形～こん棒形の無性細胞が密生している。担子器は4個の胞子を生じ、その基部にはかすがい連結を有する。かさの表皮はゆるく絡み合いつつ匍匐した菌糸で構成され、それらの菌糸は褐色の内容物を含み、薄いゼラチン層に埋没しており、隔壁部にはときおりかすがい連結を備えている。 夏～秋、ブナ科（ブナ属・コナラ属・シイ属・マテバシイ属・クリ属など）・カバノキ科（カバノキ属・ハンノキ属など）あるいはマツ科（マツ属・モミ属・カラマツ属・ヒマラヤスギ属など）の樹下に発生する。分類学的位置からして外生菌根を形成するものと考えられているが、生態・生理的性質についてはまだ不明な点が多い。 日本（本州および九州）・中国および朝鮮半島に産するが、東南アジアにも分布する可能性がある。 タイプ標本は、1953年の秋に、新潟県北蒲原郡紫雲寺村付近の海岸砂丘において、クロマツ植林地に発生していたものである。 ミヤマタマゴタケでは、ドウシンタケに比べてかさがより淡色を呈することが多いが、時には本種そっくりの灰褐色となる場合もある。ドウシンタケに比べて一般に大形で、かさの周縁部の条溝がずっと短い（幼いものでは、かさの周縁部が内側に巻き込んでいるためにほとんど確認できない）こと・ひだが暗灰色～暗褐色に縁どられないことなどによって区別できる。ツルタケダマシは柄が白っぽく、ひだには暗色の縁どりを持たない。また、クロタマゴテングタケは非常に紛らわしいが、やはりひだに黒っぽい縁どりを欠くことや、かさの周縁部に放射状の条溝を生じないことなどによって区別が可能である。 中国産のドウシンタケをサンプルとし、DNAのITS領域を対象とした分子系統解析結果によれば、本種はタマゴタケ（日本産のサンプル）やタマゴテングタケモドキ（日本産のサンプル）などと近縁な位置にあるという。中国（四川省）から記載されたアマニタ・ユアニアナ (Amanita yuaniana Z. L. Yang) は、外観上も分子系統学上もドウシンタケにごく近い種であるが、かさの表面に放射状に濃淡のかすり模様をあらわす点で区別される。 他にも、有毒とされているガンタケと外観が類似するので安易に食すべきではない。 食用になり、美味であるという。ただし、外観がよく似た有毒菌が多いので、きのこ狩りの初心者には推奨できない。また、韓国産の試料による検討では、ドウシンタケの生の子実体から得た冷水浸出液はマウスの赤血球に対して強い溶血作用を示すが、沸騰水浴で5分間処理することで、浸出液の溶血作用は失活したという。従って生で食用に供するのは避けたほうがよい。 和名の「ドウシン」は、粗末な衣を身につけた托鉢僧を意味する、新潟県（北蒲原郡）の方言であるという。本種はまた、新潟地方では古くから食用にされていたといわれている。 種小名のesculentaは、ラテン語で食用になるという意味である。 タマゴタケ - 本種同様、テングタケ属テングタケ亜属タマゴタケ節に分類される食用きのこの一つである。 ^ a b 今関六也・本郷次雄（編著） (1987). 原色日本新菌類図鑑(I). 保育社. ISBN 4-586-30075-2. ^ a b Yang, Z. L., 1994. Studies of genus Amanita from southwestern China (I). Mycotaxon 51:459-470. ^ a b Yang, H.-J., Chung, S.-H., Kim, J.-H., and K.-S. Chung, A, 1997. preliminary screening of 46 Korean Basidiomycetes including Hebeloma crustulineforme for their hemolytic activities. Korean Journal of Mycology 25: 253-256. ^ 松田一郎・本郷次雄、1955．新潟県砂丘地帯の高等菌類 Ⅰ．植物研究雑誌30: 148-153． ^ Zhang, L., Yang, J., and Z. Yang, 2004. Molecular phylogeny of eastern Asian species of Amanita (Agaricales, Basidiomycota) : taxonomic and biogeographic implications. Fungal Diversity 17: 219-238. ^ 松川仁、1980．キノコ方言　原色原寸図譜．東京新聞出版部． ISBN 978-4-80830-030-2 ^ 奥沢康正・奥沢正紀、1999． きのこの語源・方言事典． 山と渓谷社． ISBN 978-4-63588-031-2 Amanita sect. Caesareae Sing.－Studies in the Genus Amanita Pers.(Agaricales, Fungi)
バケアオザメ （化青鮫） Isurus paucus （英:Longfin mako shark; Longfin mako; Longfinned mako shark）は、ネズミザメ目ネズミザメ科に属するサメ。バケアオとも。アオザメ属（Isurus）に属する現存種は他にアオザメ（I. oxyrinchus）のみである。世界中の暖海域の外洋に広く分布している。全長4.2 m。アオザメとよく似ているが、バケアオザメの方が胸鰭が大きい。捕獲されることは稀で、詳しい生態に関してはほとんど知られていない。種小名 paucus はラテン語で「わずかな」といった意味で、バケアオザメの出現率が低いことに由来している。 世界中の熱帯から温帯海域にかけて広く分布している。ただしアオザメとよく混同されるため、詳細な分布域に関しては明らかでない。外洋の表層よりもやや深い水深帯（110-220 m）に生息 している。 最大で全長417 cmに達する。成熟サイズは雄で全長205-228 cm、雌で全長約245 cm。平均的には全長2.2 m、体重70 kg 程度である。体は紡錘型で、吻端は尖る。目は同じ体長のアオザメと比べてやや大きい。第二背鰭と臀鰭は小さい。尾柄隆起線はよく発達する。尾鰭はほぼ上下対称な三日月型。同属のアオザメに非常に近縁であり両者の形態は酷似しているが、アオザメでは胸鰭長は頭長（吻端から第五鰓裂までの距離）よりも短いのに対し、バケアオザメでは胸鰭長が頭長と等しいかそれより長い。また胸鰭の先端は尖らず、丸みを帯びている。この胸鰭の形状から、バケアオザメはアオザメに比べて活発でなく遊泳速度も遅いと考えられている。アオザメとよく似ており、1966年までは同種だと思われていた。 背側の体色は黒色に近い青色で、腹側に行くにつれて白色になる。アオザメでは口の周囲は腹側と同じ白色であるが、バケアオザメでは同じ部位が背側の体色に近い暗青色をしているという違いがあり、この点は成魚で顕著である。 両顎歯はほぼ同形。歯の形状は細い三角形で縁は滑らかであり、副咬頭を持たない。前歯は他の歯に比べて特に強大である。これらの形状は獲物の肉を切り裂くのに適している。食性に関してはあまり分かっていないが、外洋性の硬骨魚類や頭足類などを捕食すると考えられている。 他のネズミザメ科やオナガザメ科のサメにも見られる、毛細血管の熱交換システムである奇網を持つ。これにより体温を周囲の海水よりも高く保つことができる。 胎生。他のネズミザメ科のサメと同様に卵食型で、子宮内の胎仔は卵巣から排卵される栄養分を豊富に含んだ卵を食べて成長する。雌は2つある子宮にそれぞれ1尾の胎仔を有する。胎仔は産まれる頃には、97-120 cmの大きさにまで成長する。 バケアオザメによる人身事故は報告されていない。外洋を主な生息域としており、かつ稀な種であることから、人との接触自体がほとんど起こらないためであると考えられる。しかしバケアオザメのサイズと歯の形状から判断すれば、全く危険でないとは言えないだろう。 バケアオザメは主に、マグロ類やカジキ類などを対象にした延縄で混獲される。鰭はふかひれとして利用価値が高く、フィニング（サメの鰭だけを切り取り、体を海中に投棄する行為。鰭を切り取られたサメは遊泳できなくなる結果、溺死あるいは捕食死する）が行われていることが資源保護や動物愛護の観点から問題になっている。肉も食用になるが 、アオザメのものよりも質が劣るとされる。 ^ a b Biology of the Longfin Mako (Isurus paucus) ReefQuest Centre for Shark Research ^ a b Peter R. Last and John D. Stevens (2009) Sharks and Rays of Australia (Second Edition), pp.178-179, Harvard University Press, ISBN 978-0-674-03411-2 ^ Biological profiles: Longfin Mako Ichthyology at the Florida Museum of Natural History - Education Isurus paucus FishBase Isurus paucus The IUCN Red List of Threatened Species (2008) アオザメ
山岡 淳二（やまおか じゅんじ、1952年7月1日 - ）は、ジャパンアクションエンタープライズに所属していた元アクション監督。広島県出身。 1970年代中盤のスーパー戦隊シリーズ、1990年代前半のメタルヒーローシリーズのアクション監督として活躍した後、東京ドームシティのヒーローショーのアクション演出を担当。 ザ・ボディガード 第2話（1974年、NET） バーディ大作戦 第6話（1974年、TBS） 柳生一族の陰謀 第7話「悪霊の城」（1978年、KTV / 東映） ロボット刑事（1973年、バドーロボット） アクマイザー3（1975～1976年） 超神ビビューン（1976～1977年、ズシーン役） スーパー戦隊シリーズ 秘密戦隊ゴレンジャー（第67話より参加、1976～1977年） ジャッカー電撃隊（1977年） 電子戦隊デンジマン（1980～1981年） 太陽戦隊サンバルカン（1981～1982年） 大戦隊ゴーグルファイブ（1982～1983年） 科学戦隊ダイナマン（1983～1984年） 超電子バイオマン（1984～1985年） 電撃戦隊チェンジマン（1985～1986年） 超新星フラッシュマン（1986～1987年） 光戦隊マスクマン（初期の数話のみ、1987年） 超力戦隊オーレンジャー（1995～1996年） 超力戦隊オーレンジャー オーレVSカクレンジャー（1996年） 激走戦隊カーレンジャー（前半のみ、1996年） メタルヒーローシリーズ 機動刑事ジバン（初期の数話は共同で担当し、以降はメインを担当する、1989～1990年） 特警ウインスペクター（1990～1991年） 特救指令ソルブレイン（1991～1992年） 特捜エクシードラフト（1992～1993年） 特捜ロボジャンパーソン（1993～1994年） ブルースワット（1994～1995年） 透明ドリちゃん（1978年） スパイダーマン（1978年） 宇宙からのメッセージ・銀河大戦（1978～1979年） メガロマン（1979年） 将軍家光の乱心 激突 （1989年） - 助手 リゾート・トゥ・キル (1994年韓国で公開、日本では未公開ビデオリリースのみ) - 忍者アクションコーディネーター さんかくはぁと（1995年）※柔道指導 梟の城（1999年） Gメン'75スペシャル（2000～2001年） 軽井沢夫人（2002年） 他多数 ^ 「各番組情報」『昭和石ノ森ヒーロー列伝』 徳間書店〈HYPER MOOK〉、2013年10月15日、113頁。ISBN 978-4-19-730131-7。 横山一敏（機動刑事ジバン以降の、山岡がアクション監督を務めた作品で主役のスーツアクターを務めた）
小野寺 えい子（おのでら えいこ、1962年 - ）は、日本の元女優。本名、喜多川 えい子。夫は、俳優・スタントマンの喜多川務。 女優の志穂美悦子に憧れてアクション女優を志すようになり、高校入学と同時に東映アクションクラブの一期生となる。同期には、俳優の植村喜八郎がいた。 テレビドラマ『燃えろアタック』で主演の荒木由美子のバレーボールシーンでの吹き替えを担当する。 1979年、特撮テレビドラマ『バトルフィーバーJ』で第13話より小牧リサに替ってミスアメリカのスーツアクトレスを担当。当初は代役の予定であったが、最終回まで担当することになる。1980年、『バトルフィーバーJ』終了と同時にジャパンアクションクラブ (JAC)に入団。主に後楽園ゆうえんちの屋外ショーに出演する。 23歳で喜多川務と結婚。結婚後もアクション女優を続ける予定であったが、当時のJACでは社内のルールが厳格であったためJACを退団する。 その後は、自動車教習所の指定自動車教習所指導員となった。 『バトルフィーバーJ』で共演した萩奈穂美や日髙のり子 (当時・伊東範子)とは仲が良かった。日髙とは放送終了後も交流がある。 ミスアメリカのスーツは生地の通気性が悪く、冬場は撮影の合間にはジャージーを穿いていた。また、衣装には サポーターはつけられないため、捻挫は頻繁であった。また、爆発シーンの撮影で火薬がブーツの中に入ってしまい、ストッキングに張り付いてしまい火傷している。 夫となる喜多川務は、『バトルフィーバーJ』でトランポリンなど一部のシーンでミスアメリカのアクションを代行していた。喜多川を相手として意識するようになったのはJAC入団後ではないかと述懐している。 スーパー戦隊シリーズ (ANB) バトルフィーバーJ 第13話「金の卵と目玉焼き」 - 第52話「英雄たちの交響曲」(1979年 - 1980年) - ミスアメリカ(スーツアクトレス) 第32話「ふるさと殺人村」 - 村人 第42話「電気人間愛の火花」 - 看護婦 電子戦隊デンジマン 第25話「虎の穴は逃走迷路」、第26話「デンジ姫の宇宙曲」(1980年) - デンジピンク(スーツアクトレス) 太陽戦隊サンバルカン 第21話「潮風がはこぶ愛」 (1981年) - 海女 燃えろアタック (ANB) - スタント 特捜最前線 (ANB) - エキストラ はまなすの花が咲いたら　(1981年、TBS) - スタント 噂の刑事トミーとマツ　(TBS) - スタント 仮面ライダー×スーパー戦隊 スーパーヒーロー大戦（2012年、東映） - ミスアメリカ 電子戦隊デンジマンショー (後楽園ゆうえんち) - デンジピンク 太陽戦隊サンバルカンショー　(後楽園ゆうえんち) - ゼロツー ^ a b c d e f g h 東映HM10 2004, p. 80. ^ a b c d e f g h i j k 東映HM10 2004, p. 82. ^ a b 東映HM10 2004, p. 81. 『東映ヒーローMAX』VOL.10、辰巳出版、2004年9月10日、 ISBN 4-7778-0061。
株式会社レッド・エンタテインメント・デリヴァー（RED ENTERTAINMENT DELIVER CORPORATION.、通称：RED）は、日本の芸能事務所である。 新堀和男が創業した芸能プロダクションレッドアクションクラブを法人化し、新たに俳優部門、養成部門、制作部門などを加えた組織である。 趣旨として演技とアクションの両立を目指し、格闘技のリアリティーと迫力を追求しようとしている。 過去にスーパー戦隊シリーズに出演した和田圭市、宍戸マサル、正岡邦夫、岸祐二がアクションを学びにここの道場にやってくるとのこと。 また、スーパー戦隊シリーズ・仮面ライダーシリーズではジャパンアクションエンタープライズと共演することが多い。 アメリカ合衆国のアクションユニットのサムライ・アクションと提携を結んでいる。 1982年 - 新堀和男がレッドアクションクラブを創設。 2006年9月 - レッド・エンタテインメント・デリヴァー設立。 代表取締役社長：新堀和男 取締役：平山亨 新堀和男 上田弘司 福沢博文（兼 スタントマン） 矢部敬三 大穂恭平 菊地雄人 関谷健利 松本直也 草野伸介 藍田将太 小森拓真 上平田結花 齊藤謙也 佐藤文平 渡辺勝彦（提携メンバー） 田中美唯（提携メンバー） 翁長卓 前田浩（元・ジャパンアクションクラブ） 門脇亨 村田裕美子 梶本明志 蔭山裕美 北出洋介 斉藤由奨 橋本正樹 村上貴子 岩上弘数 伊藤慎 三住敦洋 薄田宙哉 半間拓 新美隆志 益田康弘 大竹浩二 中村美穂 柳川典久 菊地寿幸 丸山愛美 遠藤みゆき 金田憲明（元・ジャパンアクションクラブ） 福智幸太 八木清治 大曽根敬大 金子起也 浜崎雄大 岡和輝 森博嗣 中村博亮 西辻正樹 前川孟論 公式サイト
本歌取（ほんかどり）とは、歌学における和歌の作成技法の1つで、有名な古歌（本歌）の1句もしくは2句を自作に取り入れて作歌を行う方法。主に本歌を背景として用いることで奥行きを与えて表現効果の重層化を図る際に用いた。 例えば、 『古今和歌集』巻2 94番歌紀貫之 「三輪山を しかも隠すか 春霞 人に知られぬ 花や咲くらむ」 『万葉集』巻1 18番歌額田王 「三輪山を しかも隠すか 雲だにも 心あらなも かくさふべしや」 この、2作品を比較すれば明らかなように、貫之は額田王の第1句・第2句をそのまま採用して第3句以後を自作としている。 こうした本歌取については様々な受け取り方があった。六条藤家の藤原清輔はこれを「盗古歌」（こかをとる）ものとして批判的に評価した。これに対して御子左家の藤原俊成はこれを表現技法として評価している。 俊成の子・藤原定家は、『近代秀歌』・『詠歌大概』において、本歌取の原則を以下のようにまとめている。 本歌と句の置き所を変えないで用いる場合には2句未満とする。 本歌と句の置き所を変えて用いる場合には2句+3・4字までとする。 著名歌人の秀句と評される歌を除いて、枕詞・序詞を含む初2句を本歌をそのまま用いるのは許容される。 本歌とは主題を合致させない。 本歌として採用するのは、三代集・『伊勢物語』・『三十六人家集』から採るものとし、（定家から見て）近代詩は採用しない。 有吉保「本歌取」（『国史大辞典 12』（吉川弘文館、1991年）ISBN 4-642-00512-9） 奥村恒哉「本歌取り」（『日本史大事典 6』（平凡社、1994年） ISBN 4-582-13106-9）
付祝言（つけしゅうげん）とは、能楽における上演形態のひとつ。附祝言とも表記する。 付祝言とは本来、五番立の演能において五番目の能が鬼畜物など祝言性を持たない曲目であった場合、一日の演能をめでたく舞いおさめる意味でさらに一番、祝言の曲を追加して上演したことをいう。これは五番立による演能が本格的になった江戸時代に登場したもので、儀式的な演能であるために多くの場合、前場を省略した半能の形式で上演された。 ところがそこから転じて五番立ではない演能であっても、最後の曲の後でシテや囃子方が退出した後、地謡だけが舞台に居残って祝言曲のキリ終曲部分をつけくわえて謡い、本来の付祝言に代える形式が発生した。明治以後盛んになったこの形式を、現在ではもっぱら付祝言と称している。また、ここからさらに転じて追善会などの際に、追悼にふさわしい曲の終曲部分をつけくわえる慣習も生まれた。これを追加と称する。 付祝言に選ばれる曲は、『高砂』や『難波』のような調子の早い脇能か、『猩々』のような五番目の祝言物がふさわしいとされ、その日の正規の番組で取りあげた曲は避けることが多い。 『高砂』：「千秋楽は民を撫で。万歳楽には命を延ぶ。相生の松風。颯々の声ぞ楽しむ。颯々の声ぞ楽しむ。」 演劇の公演最終日を「千秋楽」というのは、これに由来するともいわれる。 『難波』：「この音楽に引かれつつ。聖人御代にまた出で。天下を守り納むる。万歳楽ぞめでたき。」 『猩々』：「尽きせぬ宿こそめでたけれ。」 『靱猿』：「なほ千秋や万歳と。俵を重ねて面々に。俵を重ねて面々に。俵を重ねて面々に。楽しうなるこそ目出たけれ。」 狂言会などトメが狂言の場合には、狂言の付祝言が謡われる。 脇能（一番目物） 修羅能（二番目物） 鬘能（三番目物） 雑能（四番目物） 切能（五番目物）
縁語（えんご）とは、一首の中に意味上関連する語を連想的に2つ以上用いることで歌に情趣を持たせる、和歌の修辞技法のひとつ。 ただし、単なる日常語のイメージからなる連想ではなく、古今和歌集などに掲載される和歌で繰返し連想的に用いられているものでなければ、縁語にはならない。 掛詞と合わせて用いることも多い。 太字が縁語である。 大江山いく野の道の遠ければ まだふみもみず天の橋立 小式部内侍 玉の緒よ絶えなば絶えねながらへば しのぶることの弱りもぞする 式子内親王 掛詞 序詞 枕詞
五七調（ごしちちょう）とは、詩で五音・七音の順番で繰り返す形式。 七五調とは対照的に素朴で力強い感じを与えることを特徴とする。主に万葉集に使われている。 国歌「君が代」（起こりは短歌でいわゆる「歌」ではない） 海行かば 全国高等学校野球選手権大会歌「栄冠は君に輝く」 都々逸：七・七・七・五の口語による定型詩。
七五調（しちごちょう）とは、詩で七音・五音の順番で繰り返す形式。 五七調とは対照的に優しく優雅な感じを与えることを特徴とする。主に古今和歌集に使われている。 与謝野晶子「君死にたまふ事なかれ」 いろは歌 島崎藤村「初恋」 明治時代の文明開化以降に作られた唱歌や寮歌、軍歌を中心に見られ、現在でも校歌に七五調を採用する学校は多い。 七五調の歌詞を持つ歌は、同じ七五調の別の曲の節で歌っても歌唱上は違和感がなく、おおむね互換性があるといえる。 「鉄道唱歌」 「荒城の月」 「夕やけこやけ」 童謡「どんぐりころころ」 童謡「ウサギとカメ」 文部省唱歌「われは海の子」 行進曲「軍艦」（ただし歌詞は1コーラス6行と他の歌より短い） 軍歌「戦友」 国民歌「紀元二千六百年」 テレビドラマ『水戸黄門』の主題歌「ああ人生に涙あり」 テレビアニメ『魔女っ子メグちゃん』の主題歌「魔女っ子メグちゃん」（同一タイトル） テレビアニメ『まんが日本昔ばなし』の主題歌「にっぽん昔ばなし」 テレビアニメ『Dr.スランプ アラレちゃん』の主題歌「ワイワイワールド」 小柳ルミ子の「瀬戸の花嫁」 森田公一とトップギャランの「青春時代」 八代亜紀の「舟唄」 チェッカーズの「ギザギザハートの子守唄」 テレビ番組『ピタゴラスイッチ』の「アルゴリズムこうしん」 「ラヴ・ミー・テンダー」、またそれのもとになった「オーラ・リー」 福岡ダイエーホークス・福岡ソフトバンクホークス応援歌「いざゆけ若鷹軍団」 阪神タイガース球団歌「阪神タイガースの歌」 東北楽天ゴールデンイーグルス球団歌「羽ばたけ楽天イーグルス」 ズンドコ節関連の歌（例えば氷川きよしの「きよしのズンドコ節」やザ・ドリフターズの「ドリフのズンドコ節」など） 渥美清の「寅さん音頭」 たまの「さよなら人類」 都はるみの「北の宿から」 関西大学学歌 徳山璉の「隣組」（メガネドラッグのCMソング、コント番組『ドリフ大爆笑』のオープニング曲の元歌） ソルティー・シュガーの「走れコウタロー」およびテレビアニメ『みどりのマキバオー』OPテーマの「走れマキバオー」、EDテーマの「とってもウマナミ」 Choo Choo TRAIN 悟空の大冒険 遠藤賢司の「宇宙防衛軍」 五七調 句切れ 今様 都々逸
掛詞（かけことば）とは、和歌などにおける修辞技法の一つ。 和歌は韻文として、その表現の仕方に色々な工夫すなわち修辞が古くより凝らされてきた。掛詞もその工夫のひとつである。 あきののに　ひとまつむしの　こゑすなり　われかとききて　いざとぶらはん（『古今和歌集』巻第四・秋歌上　よみ人しらず） 秋の野に、尋ねてくれる人を待っていると松虫の声がするように聞える。そこでその待ち人とはこの私だというつもりで、そこに行ってみようという趣旨の和歌であるが、この和歌の第二句にある「まつ」というのが掛詞になっている。つまり、 あきののにひとまつ→まつむしのこゑすなり… というように、本来なら「人待つ松虫」というところを縮めて表現している。掛詞とは「待つ」と「松」で見られるように、意味は違うが同じ仮名で表記することばをひとつにしたものである。 掛詞の中には、以下のように複雑に用いられているものもある。 おとにのみ　きくのしらつゆ　よるはおきて　ひるはおもひに　あへずけぬべし（『古今和歌集』巻第十一・恋歌一　素性法師） 恋しい相手のことを噂に聞くばかりで、実際にはあうことがかなわない苦しさを詠んだ恋の歌であるが、この和歌では「きく」が「聞く」と「菊」、「おきて」が「置きて」と「起きて」、そして「おもひ」の「ひ」が「日」の掛詞となっている。菊にかかる白露は夜のうちは置いているけれど、夜が明けて昼になれば日の光に耐え切れず蒸発して消えてしまう。自分も恋しい相手にあうことが出来ない苦しさに夜は眠れずに起きていて、昼はそんな苦しい思いに耐え切れず死んでしまいそうだということで、要するに菊に置かれた露に我が身をたとえた和歌である。掛詞に沿って文を分解すれば、以下のようになる。 おとにのみ聞く→菊のしらつゆ　よるは置きて→よるは起きて　ひるは思ひにあへずけぬべし→日にあへずけぬべし 掛詞は『万葉集』にもごく少数見られるが、仮名の登場以降に多く使われるようになった。のちには謡曲や浄瑠璃の文にも、枕詞や縁語などといった修辞とともに用いられている。 和歌 仮名 (文字) 同音異義語 言葉遊び 段駄羅 駄洒落 序詞 枕詞 縁語 ダブル・ミーニング
脚韻詩 (きゃくいんし) は、詩の一形式。韻文詩に含まれる。 脚韻とは、句末、行末で類音・同音を反復することである。中国、インド、欧米諸言語の詩文において発達し、韻といえば、だいたい脚韻をさすほどになった。 日本では、古代から漢詩の伝統があり、脚韻の意識は古くからあったから、和歌や俳句における脚韻について研究されることもあったものの、それが脚韻詩だと意識されたことはまったくなかったとみてよい[要出典]。 九鬼周造ほか、いくつかの試みを経て、本格的な脚韻詩がスタートしたのは、1942年のマチネ・ポエティクという集団による試みからだとされている。これは、当時の若手詩人の朗読会として始まったもので、福永武彦、加藤周一、中村真一郎、白井健三郎、窪田啓作、原條あき子ら10人が参加していた。その成果が、1948年に刊行された『マチネ・ポエティック詩集』である。 これ以後、細々と脚韻詩は作られてきた。 代表的な物として、作者に脚韻詩としての意識は強くないらしいが、谷川俊太郎の『ことばあそびうた』シリーズは、脚韻詩としての魅力を持った作品群だと言える。 また、翻訳の世界では、原文の押韻を可能なかぎり伝えようとする翻訳者の努力が続いた。2006年には、ちくま文庫に和田誠によるマザー・グースの翻訳が収められ、脚韻の可能性が追求されている。また、柳瀬尚紀の仕事も注目される。 1991年、飯島耕一が中心となって、「日本定型詩協会」を発足。ここを拠点に、多くの脚韻詩が作られた。また、日本語にとっての脚韻とはどのようなものか、そのルールと位置付けについて様々な論議が交わされた。 詩 韻文詩 押韻
スカウト（Scout）、ボーイスカウト（Boy Scout）はスカウト運動に参加する、通常10歳から18歳の少年少女のこと。 発達段階上の観点から、多くのスカウト連盟ではこの対象年代をより年少・年長の部門に分割している。スカウトは成人指導者の下で20から30人規模の隊を形成する。隊は6人程度のスカウトによる班によって形成され、班単位でアウトドアなどの活動を実施する。エアスカウト、シースカウト、ライダースカウトなどの特色ある活動を導入している連盟も存在する。1970年以来、特にヨーロッパを中心としてコエデュケーション化が進んでおり、男女がともにスカウトとして活動している。 日本では年齢別にビーバースカウト、カブスカウト、ボーイスカウト、ベンチャースカウト、ローバースカウトがある。詳しくはボーイスカウト日本連盟を参照。 1907年の実験キャンプののち、1908年にロバート・ベーデン＝パウエルがボーイスカウトを創設した。ベーデン=パウエルは南アフリカにおける従軍経験からこの運動の着想を得ていた。ベーデン=パウエルは『スカウティング・フォア・ボーイズ』を著し、青年の人格・市民性・肉体的発達を目的としたスカウト教育法について記述した。多くの少年たちがスカウティングに参加し、スカウティングは急速に世界最大の青少年団体へと成長していった。ボーイスカウトのプログラムは自信、率先、有機、他助、誠実、機知を持った青年を育むべく設計されている。 スカウトはスカウト教育法の要であるスカウトの誓いと掟を学ぶ。これらは野外活動を中心とするプログラムを通じて人格・市民性・適合性・リーダーシップを習得するよう設計されている。スカウト教育の実践には、各年代に適切な市民性と意思決定の強調と同様に、小グループで共に活動し経験を分かち合うことなどが含まれている。野外活動を行い自然への感謝の念を養うことは重要な要素である。重要な活動としてキャンプ、ウッドクラフト、応急処置、ハイキングなどがある。 活動の大半は個人の発達とかかわりがある。すべてのスカウティング組織はスカウトクラフト、地域への奉仕、リーダーシップ、関心分野の探求などによる進歩制度プログラムを設けている。このバッジシステムや個人の発達スキームは二つの要素から成り立っている。 メリットバッジ（特修章）はスカウトに仕事や趣味に関する事項を学習させることを目的としていて、その細目はスカウティングに関係する者に限らず多くの活動を含んでいる。 進級バッジは技能がより難しいレベル・到達度にいたっていることを示すものである。 多くのスカウティング組織では、スカウト技能の修達、リーダーシップ、地域への奉仕を要件とする最高位の章を設けている。 隊はスカウトの基礎的単位である。スカウトは隊に加入し、これを通じてキャンプ、ハイキングなどといったスカウト活動に参加する。隊の成人指導者が活動を提供・支援する。 隊は5から10人のスカウトによる班によって構成される。班の独立性は隊やその活動内容によって異なる。例えば、通常班を単位とした会議が行われる。班の自治はキャンプではより明確で、班ごとに自分たちのキャンプサイトを設営し、料理や活動をする。しかしながら、より高度な活動をする際には、班の区分がなくなることがある。班には班長と次長の役職がおかれる。 ほとんどの国では、スカウトグループと呼ばれる部門の垣根を超えた集団が組織されている。スカウトグループは男性のみか女性のみか両性で組織される。 小説「ジャングルブック」：（著：ラドヤード・キップリング） カブ隊のモデルにもなっているとされる。 ディズニーによりアニメーション映画化され、1967年に公開された。 ^ Woolgar, Brian; La Riviere, Sheila (2002). Why Brownsea? The Beginnings of Scouting. Brownsea Island Scout and Guide Management Committee.  ^ Boehmer, Elleke (2004). Notes to 2004 edition of Scouting for Boys. Oxford: Oxford University Press.  ^ “What is Boy Scouting? Purpose of the BSA”. Boy Scouts of America. 2006年7月27日閲覧。 ^ “About Our World”. The Scout Association. 2006年7月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年7月27日閲覧。 ^ “Constitution and By-Laws of the World Organization of the Scout Movement (PDF)”. World Organization of the Scout Movement (2011年1月). 2012年4月5日閲覧。, p. 3-7 ^ “Scouting: An Educational System (PDF)”. World Organization of the Scout Movement (1998年). 2007年9月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年7月10日閲覧。, p. 9 世界スカウト機構 ガールスカウト シースカウト ジャンボリー スカウトの最初のキャンプ 無名スカウトの善行 ブラウンシー島 ギルウェル・パーク World Organization of the Scout Movement（世界スカウト機構） 公益財団法人ボーイスカウト日本連盟 社団法人ガールスカウト日本連盟 The World Federation of Independent Scouts （独立スカウト世界連合） 独立スカウト日本連盟
ファンドレイジング（Fundraising）とは、民間非営利団体（Non-Profit Organizations：日本では公益法人、特定非営利活動法人、大学法人、社会福祉法人などを含む）が、活動のための資金を個人、法人、政府などから集める行為の総称。主に民間非営利組織の資金集めについて使われる用語であるが、投資家や民間企業に関連する資金集めに使われる場合もある。 民間非営利団体が活動のために必要となる資金を得る方法は、企業と同様に、事業やサービスの提供、業務委託などによる収入（事業収入）もあるが、それ以外にも寄付、会費、助成金、補助金、借入金、預託金などによる収入も重要な財源である。 「ファンドレジング」と言った場合、広義には民間非営利団体のこうした財源獲得の総称であるが、一般的には寄付、会費、助成金、補助金などの財源の獲得手段を指す。更に狭義には特に「寄付金」のみを対象としてファンドレイジングという場合もある。 特定非営利活動促進法の制定や公益法人改革などもあり、民間非営利活動が活発化し、社会の関心も高まってきている。しかし、多くの団体が社会的課題の解決に重要な役割を果たしてきている反面、活動資金確保に苦労している団体も多い。これは、多くの場合、民間非営利団体の提供するサービス等を利用する受益者が支援対象者であり、その対象者から対価を得にくいことがあるため（例：難民支援をする際に難民から対価を得ることは難しい）や、政策提言など、社会的に重要であるが、その行為そのものに対価性が無い場合があるためである。 そのため、近年、より質の高い事業を行い、社会的課題を効果的に解決するためには、活動資金の積極的な確保が必要であるとの認識が広まり、戦略的なファンドレイジングに取り組む民間非営利団体が増えてきている。 街頭募金や募金箱 会員（会費） マンスリーサポーター（月々の引き落としによる寄付） オンライン・サイトを通じた寄付（JustGiving、Give Oneなど） 相続による寄付 未投函の書き損じ葉書などの物品寄付 クレジットカードなどのポイント寄付 アフィリエイトなどの広告収入寄付 商品の売り上げの一部の寄付（コーズマーケティング） チャリティ・イベントを通じた寄付 助成金 補助金 疑似私募債 Association of Fundraising Professionals European Fundraising Association International Statement of Ethical Principles in Fundraising ウィキメディア・コモンズには、ファンドレイジングに関するカテゴリがあります。
政治組織（せいじそしき）とは、広義には政権獲得を目指した組織を指す。しかし狭義には、非合法な政治団体、あるいは武装闘争を併用する政治団体が議会進出を目的に組織した合法的な政治団体を指す。 バスク祖国と自由は、軍事組織であり、非合法である。しかし、バスク祖国と自由は、議会における発言の機会を求めており、本体とは別に、バスク市民を組織している。 治安維持法下の日本では、日本共産党は非合法であり、議会進出は不可能であったが、合法政党の労働農民党に影響力を持った。 武装闘争を指向する日本の新左翼は、日本社会党に加入戦術を取り、市民社会での発言の機会を求めることがあった。
サマーキャンプ（summer camp）とは、一般に長期の夏季休暇の間に小中学生、ティーンズを対象として行われるキャンプ。日本では、二泊三日、三泊四日程度のものが主流であるが、アメリカなどの国々ではかなりの長期に及ぶものもある。 伝統的なサマーキャンプは、ハイキング、カヌー、キャンプファイヤーなどの行事を盛り込んだものが通例であるが、最近は、演劇、ロック音楽、マジック、コンピュータの講習などを盛り込んだものもアメリカでは増えてきた。また、引きこもり児童、障害児、特定の難病（小児糖尿病、喘息アレルギー）を抱えた子供たちのための病院や医療スタッフが実施するキャンプのようなものもある。 キャンプは、子どもたちに楽しい余暇の時間を提供するとともに、普段の学校生活では経験することのできない野外での自然との触れ合いと集団生活の楽しみを味わってもらうために行われるものである。 米国キャンピング協会は2006年に実施された企画の75％において新たな活動項目を追加したことを発表しており、少子化や他の教育プログラムの普及によるキャンプ参加率の減少への対抗策と見られている。 福音主義やユダヤ教のような宗教団体が提携している企画も見られる。 殆どのキャンプでは、大人の指導員はカウンセラーやキャビンリーダーと呼ばれており、十代後半の高校生や二十代前半の大学生が夏期休業時に募集に応じて参加している。 宿泊の有無は企画により異なり、「デイキャンプ」と呼ばれる連日日帰りの企画もある。 米国では異なる年齢や学術的関心を持つ学生を対象とした教育を中心とした多数の企画が存在する。 学生に就学経験を探索する機会を提供する企画がある。 一つの例として、アナーバーにあるミシガン工科大学ではコンピューターキャンプのCamp CAENを開催し、高校生を対象として大学生活の紹介や計算機科学と計算機工学の教育を行っている。 討論や歴史、ジャーナリズムなどの教育関連活動を主体とした企画では、大抵は大学が中高生向けに企画運営し世界中の参加応募者が参加できる。 サマースクールとは異なり大学の単位は得られず、非学術的な活動が多い。 多様なSAT (大学進学適性試験)対策企画が提供されており、多くの場合参加者は午前中は集中的に学習し午後にレクリエーションや宿題を行っている。 指導内容はカプランなど教育事業系企業に外注されることも多い。 これらの企画には殆ど学校教育内容との接点がみられず、参加者に対し多くの未知の分野への興味や理解を深めることを目的としている。 一般的に撮影、社会奉仕、演劇、スキューバダイビング、​​映像制作、コミックデザイン、フォレンジック、料理、ヨガなどを学ぶ。 テックキャンプは、ゲームデザイン、3Dゲーム作成、ウェブデザイン、グラフィックデザイン、ロボット製作、プログラミング言語などの分野での技術教育を焦点とし、主に大学のキャンパス内で開催されている。 ミシガン大学など多くの大学で地域奉仕や将来の入学者勧誘、収益源などの目的で開催されている。 言語教育需要を満たすために、米国を中心に発展してきた。 多くは高校で開催され、一部の大学の施設内でも実施されている。諸外国は、アメリカの文化や言語の教育機会を提供するためにアメリカでのサマーキャンプを実施している。 これら企画の人気は、アラビア語、中国語、韓国語など米国の高校課程で提供していない言語への関心に関連している。 芸術分野の合宿場として機能する企画も存在し、視覚芸術、演奏、演劇、弁論、議論、舞踏、曲芸、ロック、調理など創造的な活動分野で多様な企画が提供されている。 これら活動の人気により、同様の企画を取り入れた伝統的なキャンプも多い。 才能次第では交響楽団の前で独奏できるなど、非常に高レベルの指導や環境を提供している企画もみられる。また、殆どの企画において新しい芸術分野を試したり、新たな技能を習得する機会を提供している。 両親や家族が参加する発表会を含む企画では多くの場合、3〜4週間特訓を行っている。 1型糖尿病患者向けに、インスリン自己注射・血糖値測定方法の習得やメンタルケアを目的とする小児糖尿病サマーキャンプが開催されている。世界初の小児糖尿病サマーキャンプは、1925年にアメリカ合衆国ミシガン州で行われた。日本では、1963年に千葉県勝山海岸で行われたものが最初とされる。 野外教育 キャンプ French Summer Camps ^ Michigan School of Art and Design Website ^ 日本糖尿病協会. “2014年度 サマーキャンプ開催一覧”. 2014年6月24日閲覧。 ^ a b 日本糖尿病協会. “小児糖尿病サマーキャンプ”. 2014年6月24日閲覧。
カッティング（英:Cutting）とは、ウエスタン式の馬術競技の一種であり、人馬が短時間で仔牛を群れから引き離す能力が競われるものである。 この競技は、もともとアメリカ西部の牧場で発展してきたものである。牧場では、予防接種、去勢、仕分けを目的として牛を群れから引き離す仕事、すなわち「カッティング」が馬に求められていた。この仕事をする中で、カッティングに最良の人馬を決める競技が自然に生まれてきたのである。そして競技規則は整備されていき、1946年にはカッティング競技の統括組織として全国カッティングホース協会 (National Cutting Horse Association, NCHA) が創設された。 カッティングホース（カッティング競技馬）にはクォーターホースが多いものの、アメリカンペイントホース（ピント）やアパルーサといった他の品種も用いられる。カッティングホースは、いかにして仔牛を群れに戻らないようにするかを直感的に理解しており、かつ競争心旺盛に見えるように訓練されているものとされる。 カッティング競技では、ねらった仔牛を速やかに引き離すとともに、牛の群れを騒がせないことが求められる。そのため牛の群れには並足かゆっくりとした早足で静かに分け入るが、群れの端ではなく十分に奥まで入っていかなければならない。群れに入り、馬場の中央に仔牛を引き離すまでは、騎手は手綱で馬の口と軽い接触を保つが、ひとたび引き離してからは手綱を緩めきり、片方の拳は鞍のホーンに置いてしまわなければならない（「ハンドダウン」という）。これ以降の手綱による扶助は減点の対象となる。馬は引き離した仔牛に対し、群れを背にして対峙し、仔牛が群れに逃げ戻ろうとするのに合わせ、素早く左右に動くことでこれを防ぐ。これは馬が自ら行うべきであり、騎手の扶助は限定的でなければならない。仔牛が静止し、群れに戻ろうとしなくなったら、また群れに向かい次の仔牛を引き離す。競技には、カッター (cutter) と呼ばれる実際に仔牛に向かう選手の他に、ハードホルダー (herd-holders) と呼ばれる2騎の人馬が馬場に入り、カッターが仔牛を引き離している間、群れをまとめておく役を務める。競技者には2分半の時間が与えられ、その間に仔牛を概ね3回（2回でも構わない）引き離す。審判員は、60から80の点を与え、70が平均とされる。 カッティングは最も成長しつつある馬術競技の一つである。NCHA主催の若駒競技であるNCHA Futurity大会では、2006年には第1回大会の100倍を超える3.7百万ドルを競い合った。NCHA公認競技会での総賞金は、オーストラリアカッティングホース協会、アメリカカッティングホース協会や、ヨーロッパとカナダの競技会での賞金を除いても39百万ドルを超えている。 日本においてもウエスタン馬術は広まってきているものの、牛をも飼養している乗馬クラブ・乗馬牧場は少なく、競技としてのカッティングはほとんど行われていない。 ^ 騎手から馬への指示 レイニング National Cutting Horse Association（アメリカ）
スカウトソングは、ボーイスカウトやガールスカウトの活動において、団員やリーダーたちによって歌われる様々な歌の総称で、その組織や地域によって様々ある。 本項では、主に日本のボーイスカウト等における歌について記述する。 ボーイスカウト日本連盟におけるスカウトソングには、葛原しげるや野口雨情といった童謡や文部省唱歌等の作詞で広く知られる作詞家による詞、山田耕筰や中山晋平をはじめとする著名な作曲家による曲がある。 また、同連盟から販売されているスカウトソング（当時はカセットテープ）の歌唱を藤山一郎が担当するなど、日本を代表する第一人者によるものが残っている。 君が代 - 国歌 花は薫るよ（作詞：葛原しげる、作曲：山田耕筰） - ボーイスカウト日本連盟 連盟歌 光の路（作詞：堀内敬三、作曲：マーチン） 永遠のスカウト Once a Scout, Always a Scout（作詞・作曲：中村知） そなえよつねに（作詞：堀内敬三、作曲：ジョルダーノ） 名誉にかけて（訳詞：三輪谷まこと、作曲：ハリーバッテルト） 平和の騎士（作詞：尾崎忠次、ドイツ歌集より） この道を行く（作詞:島田芳文、作曲:浅香心治） I've Got That B-P Spirit 山賊のうた（作詞：田島弘、作曲：小島祐嘉） ひとひの終り（一日の終わり／燃えろよ燃えろ）（作詞：串田孫一、フランス民謡） 今日の日はさようなら（作詞・作曲：金子詔一） 遠き山に日は落ちて（作詞：堀内敬三、作曲：ドヴォルザーク「新世界より」第2楽章） キャンプファイア（作詞：野上彰、作曲：髙田三郎） 蛙の夜回り／かわずの夜回り（作詞：野口雨情、作曲：中山晋平） 岩をぶっちわり（作詞：中野忠八） クイカイマニマニ（作詞・作曲：不詳） チェッチェッ・コレ（ガーナ民謡） キャンプだホイ（作詞・作曲：マイク真木） 懐かしの森へ／我はふくろう（作詞：吉川哲雄） 十種野営料理法（作詞・作曲：中村知） ユポイ ヤイヤ エーヤ（作詞・作曲：不詳） ボーイスカウト スカウト運動 日本におけるスカウティング ボーイスカウト日本連盟 藤山一郎 - ボーイスカウト日本連盟から販売されているスカウトソング数曲の歌唱を担当
スポーツ少年団（スポーツしょうねんだん）とは、スポーツを通じて、青少年の健全育成を目的とする社会教育団体。一般にスポーツ少年団とよばれる「単位団」と、その上位に位置する市町村スポーツ少年団、都道府県スポーツ少年団、および全国組織の日本スポーツ少年団からなる。 スポーツ少年団（以下、単位団のことを指す）は社会体育として位置づけられる団体（クラブチーム）であり、クラブ活動のような学校の活動ではない。学校単位で活動するところが多いが、地域単位、または地域をまたいでの活動をする団もある。指導員は学校教員・一般人を問わず20歳以上であればよいが、所定の講習等を受けた認定指導員が各団2名以上は必要である。 日本スポーツ協会の資料によれば、平成28年度の登録人数は全国で70万1122人に上り、男子の1位はサッカー24.2％、2位野球23.4％、女子の1位バレーボール19.0％、2位バスケットボール17.0％などとなっている。 平成28年度現在、ラグビーやドッジボールの少年団の数はおよそ100程度。軟式野球の6,381、サッカー4,193に比べると少ない。 野球やサッカー、バレーボールなど様々な球技のスポーツ少年団が以前から存在しているが、かつてのスポーツ少年団は、圧倒的に野球が中心であった。しかし、漫画「キャプテン翼」の影響やJリーグ発足以降はサッカーも増え、漫画「スラムダンク」の影響でバスケットボールもメジャーになった。 採用される球技は地域ごとに異なり、また対外試合の結果などから「サッカーの盛んな地域」「野球の盛んな地域」などの特徴が出る。また、地域により例えば「男子はサッカー」「女子はバレーボール」のようなステレオタイプが形成されることもある。 学校教員が指導する場合は、放課後に学校の施設（運動場・体育館）の一部もしくは大半を占有する事が多く、それまで児童の「遊び場」として機能していたこれらの場所が、放課後においては遊び場としてフルに利用できなくなる懸念がある。 個人で開設された道場による柔道・剣道・空手などの武道も小学生を中心とした構成となる所が多く、保護者によりスポーツ少年団と等価な認識をされることがあるが、これらが必ずしもスポーツ少年団とは限らない。 ^ ガイドブック「スポーツ少年団とは」[1] （公財）日本スポーツ協会　スポーツ少年団
アウトワード・バウンド（Outward Bound）は、ドイツ出身の教育者クルト・ハーンが第二次世界大戦中に亡命先のイギリスで、1941年にローレンス・ホルトの助けを得て開校した世界で初めてのアウトドア活動のための短期スクール。また、運営主体の名前。個々の学校は、アウトワード・バウンド・スクール○○と最後に所在場所をつけて命名されていてOBSと略される。 1941年に、海運業者ローレンス・ホルトとドイツ人教育者クルト・ハーンによって英国ウェールズのアヴァードベイ（Aberdovey）に作られたものが最初の学校で、ヨット訓練などを通して相互の信頼とチームワークを培う青少年の社会教育施設だった。創立に当たっては、イギリス王室のエジンバラ公の助力があり、王室の師弟もここに学んでいることはよく知られている。 「アウトワード・バウンド」は「出港準備が出来た」という意味の海事用語で、「いつ何時、事が起きても対処できるだけの準備を」という意味で付けられたもの。 イギリスでは、ボーイスカウト、4Hクラブなどと並んで青少年の社会教育の三本柱のひとつといわれている。 その後、世界各地に広がり野外活動、サバイバル訓練などの学校として、海難訓練、グライダー、カヌー、マウンテンバイク、スキー、ロッククライミングなど幅広く訓練の領域は広がってきた。普通の青少年だけでなく、非行少年の更生プログラム、家族対象のコースを設けているところもある。日本にも支部が作られたが、当初は旧イギリス連邦構成国が主体だった。27ヵ国、35校があり、生徒は毎年10万人以上が訪れる。 クルト・ハーンは、アウトワード・バウンドの精神を異文化理解教育に発展させ、ウェールズにあるアトランティック・カレッジ（後のUWCイギリス校）、そして国際教育組織UWCの設立に寄与した。 UWC アトランティック・カレッジ 社会教育 アウトドア活動 植村直己 日本アウトワード・バウンド協会 Official site Outward Bound: History, Philosphy, Theory Research & Evaluation
フェイス・ミッション(Faith Mission)は信仰宣教団体とも訳される。欧米の超教派の宣教団体のことである。 保守的な福音主義神学を持つ超教派の宣教団体のことである。日本ではリーベンゼラ・キリスト教会連合や極東福音クルセードによって成立した日本新約教団、TEAMの宣教師による単立教会が集まってできた単立キリスト教会連盟、国際福音宣教団(OMF)により形成された北海道福音教会協議会などがある。 リーベンゼラ教会連合、日本新約教団、単立キリスト教会連盟がの三者が、1968年(昭和43年)から合同を目指して話し合いを開始し、1986年(昭和61年)に組織的合同の前段階として、キリスト教会中連合が発足した。北海道福音教会協議会を加えて、1992年(平成4年)に日本福音キリスト教会連合を設立する。 中村敏『日本における福音派の歴史』いのちのことば社、2000年 今橋朗、徳善義和『よくわかるキリスト教の教派』キリスト新聞社、1994年
西洋医学（せいよういがく）は、欧米において発展した医学を指す用語である。明治初期から、欧米医学を指す言葉として用いられた。正式な医学用語ではなく、俗語であり、文脈によって意味が異なる。 ヨーロッパ、アラビア（西洋）には、中国医学（東洋医学）とは異なる概念・理論・治療体系をもつ伝統医学（ギリシャ・アラビア医学、ユナニ医学）がある。これは古代ギリシャに始まり、四体液説・プネウマ論など基礎とするもので、アーユルヴェーダ（インド伝統医学）・中国医学と同じように全体観（ホーリズム）の医学である。各地の伝統医学は交流しながら発展した。西洋医学は、古代から現代までの西洋の医学を指す場合もあるが、ルネサンスに端を発し、その後自然科学と結合し19世紀後半に発展した近代医学または現代医学（正式名称は医学）を指すことが多い。 欧米では、医学を応用科学に含めるのが一般的である。 ヨーロッパにおいては、「医」の起源は古代ギリシアのヒポクラテスとされている。その後古代ローマのガレノスがアリストテレスの哲学（学問の集大成）を踏まえ、それまでの医療知識をまとめ、学問としての医学が確立されたと言われている。ガレノスはその後、数百年ものあいだ権威とされた。 中世では、外科はキリスト教徒の職業とはみなされていなかった。病気は神の恵みであり、医療は神への冒涜とされた。当時は理容師（英Barber surgeon：理容外科医とも言われた）によって外科手術やまじない的な瀉血治療などが行われていて、これは学術的な医学が発達するまで広く行われていた。このように、ヨーロッパにおいては、古代ギリシア等の知識が継承されることなく、学問としての医学は低迷した。 古代ギリシャの医学知識は、イブン・スィーナーやイブン・ルシュドに代表される、イスラム世界において継承された。　（→ユナニ医学、イスラム科学） ルネサンス期のヨーロッパでは、上記のイスラーム世界の（アラブ語の）医学書籍が（欧州の言語に）翻訳され、パドヴァ大学などで研究され始めた。それにつれて、人体に対し（部分的ではあるが）実証的研究がはじまり（→実証主義）、それまでの医学上の人体知識が徐々に否定されはじめ、近代科学としての医学が萌芽した。 日本では1543年に鉄砲伝来した以降、西洋医学が伝えられ、宣教師はキリスト教布教に医術を利用した。ポルトガル人、アルメイダは豊後に日本最初の洋式病院を設立した。幕末には蘭学とともに西洋医学書の翻訳などが行なわれた。明治維新後には漢方医学を廃し、西洋医学を「医学」とするようになった、とも言われる。 20世紀になると、医者は患者の人体に劇的に作用する技術の向上に力を注いだ。 書籍 小川政修『西洋医学史』日新書院、 1943 矢部 一郎『西洋医学の歴史』恒和選書、1983年 インファンテ・ビエイラ セルソ『アディオス(さようなら)西洋医学―KI(気)がつけばハッピーライフ』さわやか出版社、1990、ISBN 4795214077 ヒポクラテス、常石敬一 『ヒポクラテスの西洋医学序説』小学館、1996　ISBN 4092510268 ディーター・ジェッター『西洋医学史ハンドブック』朝倉書店、1996、ISBN 4254101376 ジョン・Z. バワース『日本における西洋医学の先駆者たち』慶應義塾大学出版会、1998 ISBN 4766407237 加藤 文三、平尾 真智子、石井 勉『西洋医学がやってきた―近世(日本人 いのちと健康の歴史) 』 農山漁村文化協会、2008、ISBN 454007217X 吉良枝郎『日本の西洋医学の生い立ち: 南蛮人渡来から明治維新まで』築地書館、2000、 ISBN 4806711977 梶田昭『医学の歴史』講談社学術文庫、2003、ISBN 4061596144 吉良枝郎『幕末から廃藩置県までの西洋医学』築地書館、2005、ISBN 4806713066 石原結実『間違いだらけの医学・健康常識―西洋医学を過信すると早死にする』日本文芸社、2005、ISBN 4537253029 河村 攻『「なぜ治らないの?」と思ったら読む本第3の医学“ハイブリッド医療”』ハート出版、2008、ISBN 4892955612 石内 裕人、織部 和宏『各科の西洋医学的難治例に対する漢方治療の試み』たにぐち書店、2009、ISBN 4861290880 論文類 河本重次郞「日本と西洋醫學との關係」千葉醫學會雜誌 Vol.11 no.1 page.20-33、1933 平野 智治「漢法医学と西洋医学」日本数学教育会誌Journal of the Mathematical Educaional Society of Japan 46(8) pp.121 1964 中川 定明「東西医学の接点 : (2) 中国伝統医学の病理学と西洋医学の病理学の対比 : 東西両医学に共通する「疾患分類」の提唱」日本東洋醫學雜誌 Japanese Journal of Oriental Medicine 45(3) pp.625-631、 1995 板垣英治2005「金沢医学館：北陸での西洋医学教育の始まり」 Nancy Midol & Wei Guo Hu, Médecine occidentale, médecine orientale : un dialogue intéressant pour penser la santé en Europe, Le Détour, No.5, 2005, p.171-183 金澤 一郎「西洋医学と東洋医学の統合」日本東洋医学雑誌 Vol. 59、2008 、 No. 6 pp.765-774 ^ a b 真柳誠 「西洋医学と東洋医学」 『しにか』8巻11号 ^ 梶田昭『医学の歴史』講談社学術文庫、2003年 ^ 服部伸 著『世界史リブレット82 近代医学の光と影』 山川出版社、2004年 ^ 小川鼎三『医学の歴史』(中公新書、1964年）、pp.96-97 ^ 小川鼎三『医学の歴史』(中公新書、1964年）、p.96 医学 蘭方 「脱病院化社会―医療の限界」 イヴァン・イリッチ 「近代医学の興隆」 ウィリアム・オスラー
シッダ医学（シッダいがく）とは、南インド、主にタミル地方に伝わる特有の医学である。インドには他にもユナニ医学、アーユルヴェーダなどの伝統医学が存在するが、その中でもシッダ医学は最も古いといわれ、その起源は1万2千年前から6千年前まで遡る。医学を発展させたうちの1人、ダンバントリは北インドのアーユルヴェーダを創設したといわれている。また、ドイツで発祥したホメオパシーもシッダ医学の文献をもとにしてできたといわれている。 微量の薬でも効果があり（例：マスタードシードサイズ）、薬がない場合の治療法があり（例：アダンガル技術など）、薬の中には何世代先の分まで保つものがあり（例：消費期限が４００年先）、薬の中には、病気を治すとともに細胞を若返らせるものもあり（例：カーヤカルパ）、貧しい人でお金がなくても、低コスト・低価格で薬を提供でき（例：３週間で３０ルピー）、比較的短期間で治療が可能で、そして、ありとあらゆる病気に対応している。 シッダ医学には次の八項目の診断・検査の方法がある。すなわち、脈診、眼診、声診、触診、色（肌色）診、舌診、便診、尿診。このうち脈診と尿検査はシッダ医学の際立った特徴である。 “薬について” 「身体の不調を治すものが“薬”であり、心の不調を治すものが“薬”であり、来る病を予防するものが“薬”であり、死をなくすものが“薬”である」（maruppathu udalnoi marunchenaragum , maruppathu uninoi maruncehnaragum , maruppathu ininoi varamaikku , maruppathu saavai marunchenaraamee） シッダによると魂と身体が1つになる理由はこの世で経験を積み、賢明になり、大いなる存在へと近づくことである。そのためには 、環境、社会、心、魂、身体全てが健康でなければいけない。シッダ医学の薬学のアプローチは、身体の病気に対する薬ではなく、心の不調、予防医学、そして社会、環境問題までおよんでいる。 シッダ医学は唯一不老不死を目指す世界で1つの医学である。 シッダ医学は人間の身体が小宇宙であり、身体に存在する全てのものは宇宙に存在し、身体に影響する全てのものは環境に影響することを述べている。つまり、健康的に生きる1番の生き方は自然に沿って生きることであり、環境を守ることである。 シッダ医学は全ての存在（原子すらも）が5つの要素でできており、それらは“見えない存在”が“見える存在”としてたまたま現れている。 その5つの要素とは 空間（動かないもの、どこまでも広がるもの、時間） 水（冷たいもの、ぬるぬるしているもの、やわらかいもの、色がないもの、液体） 火（熱いもの、色を与えるもの、見えないもの、乾いているもの） 風（乾いているもの、重さが無いもの、動きを与えるもの、呼吸） 地（動かないもの、重いもの、荒いもの） であり、地球上全ての存在がこの5元素により構成されている。例えば水を例にとると、水は液体だが、火の要素である熱を加えると風になり、水の要素である冷たさを加えると地となる。 シッダ医学は水銀を主にした金属を使う初めての医学である。例えば、その1つは少量で生活習慣病などの病気を治すことができ、更には長い期間使うことができる。 ムップとは特別な調合法で、3種類の塩を調合してできる。薬の効き目を良くし、解毒し、病気の治りを早め、薬の完成を早める。 カーヤカルパとは身体を石のように固くし、強くし、身体を病や死、老化から防ぐことをいう。その中にはアシュタンガヨーガ、ハーブ、金属の薬などが含まれる。 人間の身体には魂を保つための96つの仕組みがある。それは全ての人間に共通し、変わることがないものである。また、解剖学的、生理学的な部分だけでなく、心理学的な部分、死なども含まれている。様々な考え方があるが、ユギムニの考え方は以下である。 ブータ 5元素（空、風、火、水、地） ポリ 5つの感覚器官（耳、皮膚、目、舌、鼻） プラン 5つの感覚（聞くこと、触れること、見ること、味、匂い） カンメンディリヤ 5つの動器官（手、足、生殖器、排泄器官、口） ニャーナメンディリヤ 5つの感覚器官を通して感じとる5つの感覚 アーダラム マンダラム マラム トダム イーダナイ グナム ヴィナイ ラガン アバスタイ 彼らはただの人間ではなく“超越した者”と見なされ、長寿を得た。 ティルムーラルは中でもシッダ医学に対し最大の貢献をした。彼は特に身体の健康を維持すること（予防医学）を大切にすることを何度も唱えていることで有名である。伝説によると彼は3千年生き、1年に1つの詩を書き残した。その3千もの詩は現代医学の観点からもいっても非常に貴重な情報が隠されている。 彼の残した詩に以下のものがある。 「身体を破壊することは魂を破壊することであり、ヴィジョンを受け取るのは不可能となる、身体をまもる道を学べ、身体をまもることは魂をまもること」（undambai ariir uyral ariva , chidambada meyanyanam cheravu maattaru , udanmbai baraakum udanar arinche , udambai baratenei uyir baratene） 『十八人のシッダは、ナンディ、ティルムーラル、カランギナダル、ボーガル、コンガナル、アガスティヤル、シヴァヤ＝シッダル、チェンディケーサル、カマラムニ、パタンジャリ、サタイムニヴァル、マチャムニ、クナッカンナル、プンナケーサル、コーラッカル、テーラーイヤル、スンダラル、イダイカダル　である。』（引用文献：南インドの伝統医学/佐藤任著　出帆新社） シッダ医学は「アーユルヴェーダよりも効く」と地元の人が口を揃えて言うにもかかわらず、世界にはおろか南インドにすら知られていない。シッダーたちが残した文献は非常に難しく、ほとんどが詩で書き残されているため、そのほとんどはまだ英訳されてもいないし、解読されてもいない。しかし、シッダ医学は南インド、主にタミル地域で伝えられ、伝統的なプラクティショナーは多数存在する。 佐藤任 『南インドの伝統医学―シッダ医学の世界』 出帆新社〈伝統医学シリーズ〉、2006年。 伝統医学 アーユルヴェーダ ホメオパシー