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プリミエラ（イタリア語: Primiera）は、トランプを使ったイタリアの伝統的なカードゲームである。4枚の手札の内容のもっともよい者がチップを手に入れる。 プリミエラは非常に長い歴史がある。フランチェスコ・ベルニの「プリミエラ遊びに関する1章」（Capitolo del gioco della primiera、1526年刊）や、カルダーノの『さいころあそびについて』（Liber de ludo aleae、書かれたのは1564年ごろ）などから16世紀のルールをある程度復元可能であるが、現在に至るまでほとんどルールが変わっていない。 同じゲームはイギリスにも伝わり、プリメーロ（Primero）と呼ばれた。シェイクスピアのヘンリー八世にも出てくる。現在のイギリスにはブラグと呼ばれる3枚の手札を使った同様のゲームがあるが、プリメーロが元になっていると考えられている。 プリミエラは、ポーカーの起源のひとつと言われることがあるが、実際のゲームとしてはあまり似ていない。5枚のカードを使うポッヘンのほうが、ゲームの名前も実際の役もポーカーに近い。ただし、ポッヘンで認められる役が同じランクのカードだけだったのに対し、プリミエラでは複数の異なる役があって、互いの強弱関係が決められている点がポーカーに近い。 2人以上で競技する。 プリミエラにはラテンタイプの40枚のトランプを使用する。スートは棍棒・剣・カップ・貨幣の4種類からなり、各スートはAと2から7までの数札、および3種類（王・騎士・歩兵）の絵札からなる。 各カードはランクによって点数があるが、下記のように特殊なシステムになっている。役に関係するカードの点数のみを数える。 プリミエラには低い方から順に、以下の4つの役がある。おなじ役どうしでは、その役を構成するカードの点数の合計が高いほうが勝つ。 プリミエラ（primiera） - 4枚のカードがすべて異なるスートからなる。 55（supremusとも） - 同じスートの 7-6-A。のこり1枚は何でもよい。 フルクスス（fluxus) - フルッソ（flusso）とも。英語の「flush」と同じ。全部のカードが同じスートからなる。 コルス　（chorus) - フォーカード。 以上のどれでもない場合（4枚中同じスートのカードが2枚または3枚ある）、ヌメルス（numerus)またはプント（punto）と呼んで、各スートのうちでもっとも点数の合計の高いものがその手の点数になる。プントはプリミエラより弱い。 ここでは、Parlett (1992,2004) にしたがって述べる。 各競技者はまえもって決まった額のチップ（ポーカーでいうアンティ）を置く。ディーラーは各競技者に4枚の手札を配り、残りは山札としておく。ここで、だれかにプリミエラ以上の3つの役のいずれかができていたら、すぐさま手札を見せ、もっともよい手の競技者が勝つ。勝った競技者がポットにあるチップをすべて取る。複数の人が同点のときは引き分けとなり、チップには手をつけないまま次のプレイに移る。 だれも役ができていないときは、各競技者は手札の一部を山札と取りかえる。ここで再びチップを出す必要がある場合もある。また、ポーカーのように賭けの額を釣りあげることもある。最後に手札を見せて、もっともよい手の競技者がポットにあるチップを全部取る。 ベルニやカルダーノの記述しているルールでは、4枚のカードがすべて同じランクのときはフルッソよりも強い役にしていた。 ^ Francesco Berni, Commento al capitolo della primiera ^ Parlett (1992,2004) p.45 Parlett, David (1992,2004). The A-Z of Card Games. Oxford University Press. pp. 294-295. ISBN 9780198608707.  スコパ - 花札に似たゲームだが、プリミエラの方式で点数を数える ポーカー 古いルールを復元したものには以下のページがある Primero: A Renaissance Cardgame（Jeff A. Suzuki による。1994年） Game Report: Primero（Justin du Coeur, 2002年）
カードゲームにおけるワイルドカードとは、トランプなどにおいて他のカードの代用が可能な特殊なカードのこと。万能カード、またはその代用できる能力を表す。トランプを用いるカードゲームではジョーカーがワイルドカードであることが多い。 正式なルールにはなくローカルルールとして採り入れられることもある。 ジョーカーをワイルドにする場合 具体例としてポーカーで、手札がハートの3,4,5,6とジョーカーであった場合、ジョーカーをハートの7とみなしてストレートフラッシュを作ることができる。なお、ワイルドカードを用いて作られた役は、ワイルドカードを用いないで作った役より弱い（役も数字も同じ場合のみ）とされる場合や、ビデオポーカーなどでは配当が低くなる場合がある。 デューズ・ワイルズ デューズ（2）をワイルドカードとするポーカー。4枚ワイルドカードがあることになる。 ポーカーでワイルドカードが存在すると、手札5枚のランクを全て同じにできる。この手は「ファイブ・オブ・ア・カインド」と呼ばれ、ロイヤルフラッシュより上位の役となる。ただし、ワイルドカード無しのロイヤルフラッシュより下位の役となることもある。 大富豪においてジョーカーは、シークエンス（階段）や同数字複数枚出しの中に混ぜて使うことができるとするルールもある。ジョーカー単独だと2（革命時の3）よりも強いカードとして使用される。
慶安御触書（けいあんのおふれがき）または慶安の触書は、江戸幕府が農民統制のため慶安2年（1649年）に発令した幕法とされていた偽書。実際には幕法ではなく、元禄10年（1697年）に甲斐国甲府藩領で発布されていた農民教諭書が、慶安年間の幕法であるとする伝承が付加されて広まったものであると考えられている。 原本は発見されておらず、写本によれば百姓に対し贅沢を戒め、農業など家業に精を出すよう求めた愚民政策で、32ヵ条と奥書から成り立つ。農政の基本方針が小百姓の育成とはっきり決まった事を意味する。 江戸時代の『徳川実紀』や明治期に司法局が編纂した幕府法令集『徳川禁令考』に収録されたことから、幕法であるとする見解が広く流布していた。昭和戦後期には民衆史への関心の高まりからも幕府の農民統制を示す史料として注目され続け、歴史教科書においても紹介されていた。しかし、明治期から疑問視する説や偽書説が存在していた。キリスト教を禁止する規定がないことや、『御触書集成』など幕府の法令集に収録されていないことなどを理由に、実在を疑問視する指摘がなされてきた。近年は自治体史の刊行などを通じて史料調査が進み、古写本の検討から甲信地域に広く残されている農民教諭書「百姓身持之事」が元禄10年（1697年）に甲府藩において「百姓身持之覚書」として成文化され、木版印刷により諸国へ広まったものであると考えられている。 「慶安御触書」の呼称が用いられたのは美濃国岩村藩で出版された木版本で、肥前国平戸藩主の松浦静山「甲子夜話」によれば、静山は幕府学問所総裁の林述斎から岩村藩に慶安年間発令の幕法が存在していると聞かされており、述斎は藩政改革が実施されていた岩村藩において「慶安御触書」を流布させていたという。述斎は「慶安御触書」を『徳川実紀』にも収録させており、これを契機に社会構造が動揺し飢饉や一揆などが多発した天保年間には「慶安御触書」は慶安年間の幕法として諸国に広まったと考えられている。 この文書は徳川政権の対農民政策を象徴する文書として扱われていたが、長年全国的に適用された法なのか、それとも幕府直轄領・旗本領に対する限定的な法なのかで議論されてきた。だが、近年になって慶安2年当時の原本が見つからない事や、甲斐国や信濃国など一部の地域でしかこれを記した文書が見つからない事などから偽書・偽文書とみなす説や、幕府や諸藩が出した農民統制の法令を慶安年間に仮託して集成したものとする説も現れた。その一説として、100年以上も後の宝暦 - 天明期（1751-1789年）の農民教諭書が修正・補筆されて「慶安御触書」として流布されたというものもある。近年では、「慶安御触書」を記載しないか、「慶安御触書」という表現をぼかす歴史教科書も多くなっている。 だが、江戸時代後期にはこれを真正の幕府法と信じて、自領の統治に応用していた藩も少なからずあるとも言われており、当時における社会的な影響力は決して小さくはなかったようである。 底本により含まれる条文は異なるが、以下に一例を挙げる。 幕府の法令を怠ったり、地頭や代官のことを粗末に考えず、また名主や組頭のことは真の親のように思って尊敬すること。 酒や茶を買って飲まないこと。妻子も同じ。 農民達は粟や稗などの雑穀などを食べ、米を多く食べ過ぎないこと。 農民達は、麻と木綿のほかは着てはいけない。帯や裏地にも使ってはならない。 早起きをし、朝は草を刈り、昼は田畑を耕作し、夜は縄を綯い、俵を編むなど、それぞれの仕事を油断無く行うこと。 男は農耕、女房は機織りに励み、夜なべをして夫婦ともよく働くこと。たとえ美しい女房であっても、夫のことをおろそかにし、茶を飲み、寺社への参詣や遊山を好む女房とは離別すること。しかし、子供が多くあり、以前から色々と世話をかけた女房であれば別である。また、容姿が醜くても、夫の所帯を大切にする女房には、親切にしてやるべきである。 煙草を吸わないこと。これは食物にもならず、いずれ病気になるものである。その上時間もかかり、金もかかり、火の用心も必要になるなど悪いものである。全てにおいて損になるものである。 ^ 『百姓・町人と大名』132頁永原慶二, 青木和夫, 佐々木潤之介執筆（日本の歴史 : ジュニア版, 第3巻）読売新聞社, 1987.5 ^ a b 山本英二「『慶安の御触書』は実在しない」『文藝春秋』91巻12号、文藝春秋、2013年11月1日、311頁。 山本英二「「慶安御触書」成立試論」『山梨県史研究』第2号、1994 貧窮問答歌 阿弖河荘百姓等申状 日本中世史の歴史家である藤木久志は、『慶安御触書』とこれら2つの史料を、「みじめな民衆三点セット」と呼んだ。
地租条例（ちそじょうれい、明治17年3月15日太政官第7号布告）とは、1884年3月15日に公布された太政官布告7号のことで従来の地租改正条例を廃して地租及びその税率の法的根拠とした。全29条。 地租改正条例第6条には営業税・印紙税などの増加に随って、将来的には地租を地価の1％にまで引き下げるという規定があり、また地租改正反対一揆や士族反乱、自由民権運動に対応するために同条例の改正や太政官布告によって地価や地租の引き上げが事実上禁止され、地租改正条例で規定されていた1885年に予定されていた地価の改訂すら出来ない状況となっていた。 そこで地租改正の紛糾で混乱した諸規定の整理を名目に、実際には1885年の地価改訂の実施と地租改正条例第6条以下の廃止（地価改訂・地租増徴の制限撤廃）を目的として制定されたものである。1889年には土地台帳制度の見直しに伴って改正が行われた。これによって地租に関する法的整備は一応完成したことになった。 1931年3月31日に税制改革に伴う地租法が公布され、翌4月1日の同法施行とともに廃止された。
立憲政体の詔書（りっけんせいたいのしょうしょ、明治8年4月14日太政官第58号布告）は、1875年（明治8年）4月14日に明治天皇が発した詔書。明治8年太政官布告第58号により布告された。五箇条の御誓文の趣旨を拡充して、元老院・大審院・地方官会議を設置し、段階的に立憲政体を立てることを宣言した。元老院、大審院、地方官会議ヲ設置シ漸次立憲政体樹立ノ詔勅、漸次立憲政体樹立の詔勅、元老大審二院を置くの詔などとも呼ばれる。 1875年（明治8年）1月から2月にかけて、明治政府の大久保利通・伊藤博文と、在野の木戸孝允・板垣退助・井上馨らとの間で、大阪会議が開催され、合意が成立して政治体制の改革と木戸・板垣の政府復帰が約束された。 木戸・板垣は同年3月、参議に復帰し、大久保・伊藤とともに大阪会議の合意事項に基づいた政体改革案「立憲政体の御布告案」を作成し、太政大臣三条実美に提出したと言われている。 ただ現存する草案は太政官公文の用紙に書かれている。内容は詔書と同じく最終行に翼賛の語が使用されており、ただし書きは「詔書御布告案 中村大外史 直に印書局へ付し印刷して 原案は内史本局留むと云う」となっている。 大日本帝国憲法発布記念章叙勲者には中村氏が複数おり、太政官正院の「中村大外史」は、大蔵省出仕の啓蒙思想家で『英国律法要訣』翻訳者の中村正直（1832年生）、あるいは東京裁判所裁判官で後の日本法律学校評議員、大審院部長・刑事局裁判官の中村元嘉（1838年生）、または外務省官僚の中村博愛（1844年生）、または叙勲者ではないが、のちの太政官内閣書記官長で裁判官の中村弘毅（1838年生）などである可能性がある。 この草案は4月14日、明治天皇の詔書の形で「立憲政体の詔書」あるいは「元老院、大審院、地方官会議を設置し漸次立憲政体樹立の詔勅」として発表された。 この詔書に表題はなく、法令全書の目次では「立憲政体の詔書」と名付けられている。 以下、詔書の内容を引用する（原典は法令全書。旧字体・カタカナで句読点・濁点なし）。 詔書写 朕、即位の初首として群臣を会し、五事を以て神明に誓ひ、国是を定め、万民保全の道を求む。幸に祖宗の霊と群臣の力とに頼り、以て今日の小康を得たり。顧に中興日浅く、内治の事当に振作更張すべき者少しとせず。朕、今誓文の意を拡充し、茲に元老院を設け以て立法の源を広め、大審院を置き以て審判の権を鞏くし、又地方官を召集し以て民情を通し公益を図り、漸次に国家立憲の政体を立て、汝衆庶と倶に其慶に頼んと欲す。汝衆庶或は旧に泥み故に慣るること莫く、又或は進むに軽く為すに急なること莫く、其れ能朕が旨を体して翼賛する所あれ。 　明治八年四月十四日 御璽 現代語訳： 私は即位の初めに群臣を集めて五箇条の誓文を神々に誓い、国是を定め万民保全の道を求めた。幸いに先祖の霊と群臣の力とによって今日の落ち着きを得た。かえりみるに、再建の日は浅く、内政の事業には振興したり引締めたりすべき点が少なくない。私は今、五箇条の誓文の主意を拡充し、ここに元老院を設けて立法の源泉を広め、大審院を置いて審判権を確立し、また地方官を召集して民情を通じ公益を図り、漸次に国家立憲の政体を立て、皆とともに喜びを分かちたい。皆も、守旧することもなく、また急進することもなく、よくよく私の主旨に従って補佐しなさい。 立憲政体の詔書御布告案 - 国立公文書館デジタルアーカイブ（太政官） 元老院、大審院、地方官会議を設置し漸次立憲政体樹立の詔勅 - 国立公文書館デジタルアーカイブ 民撰議院設立建白書 大日本帝国憲法 立憲主義 ^ 国立公文書館所蔵の資料名は「元老院、大審院、地方官会議ヲ設置シ漸時立憲政体樹立ノ詔勅」と登録してあるため、「漸次」ではなく「漸時」を使って検索等する必要がある。（#大審院参照）。 ^ のちにA級戦犯となった内大臣木戸幸一は木戸の息子。 ^ #太政官。「留」は原書では「畱」。 ^ 『官報』第1929号「叙任及辞令」。1889年12月2日。 ^ 「前大審院部長」、国鏡社『立身致富信用公録 第13編』。1903年。 公文附属の図・勅語類・（一）元老院、大審院、地方官会議ヲ設置シ漸時〔ママ〕立憲政体樹立ノ詔勅 - 国立公文書館
公議所（こうぎしょ）は、明治初期に設けられた日本の立法府。 1869年（明治2年）3月7日開所。各藩と諸学校から選ばれた公務人（8月20日に公議人と改称）で構成され、議案提出権を有した。議長は高鍋藩出身の秋月種樹。議長代行が薩摩藩出身の森有礼。副議長に旧幕臣の神田孝平。 公務人（公議人）は、政府各官から各1名、付属の諸学校より覚1名、府県代表は無く、各藩より1名が代表として送られ、19部門に分かれて審議を行った。任期は4年で2年ごとの半数改選とされていた。 存続したのは1年数ヶ月という短い期間であったが、切腹禁止や廃刀、穢多非人の廃止など開明的な議案が多く出されており近年再評価されている。ただ、1996年（平成8年）ごろの中学校では、武士・庶民から議案を集めたが、改革に反対する声ばかりであり、改革が進まないので、新政府は公議所を廃止したという内容を、中学生に教えていた。 だが、明治政府も予期しなかったような革新的な提言も出されるなど、独自の発言力を持ち始めたことに危機感を抱いた政府によって権限の縮小が図られて、1869年（明治2年）7月8日集議院と改称した。 なお、公議とは当時討幕派・佐幕派問わずに広く唱えられた公議政体論に由来すると考えられており、明治政府と戊辰戦争で敵対した奥羽越列藩同盟の諸藩代表による議事機関にも公議所（白石城に設置）の名称が用いられている。 ^ 『新版　中学社会　歴史』（教育出版）（平成8年ごろ、使用された中学校の歴史教科書）p 196の「廃止された公議所」に「1869（明治2）年3月, 新政府は, 全国の各藩を代表する200人以上の武士たち（公儀人）を集めて公議所を開き, いろいろな改革案を討議させた。ところが, 改革に反対する声が強く, 外国人と商社をつくることを許可する, 武士の廃刀を認めるなどの議案は, いずれも反対多数で否決された。庶民からも議案が出されたが, 洋服を禁止せよ, といった保守的な内容のものばかりだった。これでは改革がすすまないので, 新政府はまもなく公議所を廃止してしまった。」と記載されている。 ^ 日本戦前官僚事典 明治初年に於ける議会政治 - 藤井新一著
布告（ふこく）とは、明治時代初期に用いられた法律の形式。 明治4年7月29日（1871年9月13日）に制定された「正院事務章程」によって、全国一般に布告する制度・条例に関するものや勅旨・特例に基づくものは太政官が発令し、それよりも重要性の低いものは各官省より布達させることが定められ、これによって太政官から出されたものは「（太政官）布告」、それ以外の官省（神祇官と各省。ただし、神祇官は章程制定の9日後に神祇省に改称）から出されたものは「布達」と称せられるようになった。ただし、当初は布告と布達が混用されて用いられ、明治6年（1873年）に布告・布達の書式・手続を定めた規定が相次いで出されたことで、国民一般に対して出される太政官の「布告」と各省の「布達」、更に上級官省から下級機関に対して出される「達」の区別が定着した。 明治14年（1881年）12月3日の太政官達によって、法律形式の位置づけが大きく変更された。すなわち、法律・規則は太政官から「布告」として出され、これまで各省が出していた条規などの「布達」の発令権限は太政官に移された。また、太政官・各省から出される一時的な効力に止まる規定は「告示」とされ、諸省卿から府県長官への命令を「達」とした。 明治19年（1886年）2月26日に出された公文式によって、制定法を「法律」と「命令」の2種類に分類して法律としての「布告」は廃止された。代わって法律・勅令の公布と閣令などの命令の発令を合わせて「布告」と称することとされた。 向井健「布告」（『国史大辞典 12』（吉川弘文館、1991年）ISBN 978-4-642-00512-8）
国民精神作興ニ関スル詔書（こくみんせいしんさくこうにかんするしょうしょ、國民精神作興ニ關スル詔書）は、1923年（大正12年）11月10日に大正天皇の名で摂政宮（皇太子裕仁、後の昭和天皇）が発した詔書。 この詔書は、1923年（大正12年）11月10日、大正天皇の名で摂政宮（皇太子裕仁、後の昭和天皇）が署名して御璽を捺し、山本権兵衛内閣総理大臣以下第2次山本内閣の国務各大臣が副署した。翌11日には、詔書の趣旨を一層深く国民に徹底するためとして、詔書の内容を説明する文書を内閣総理大臣告諭として発した。その翌日12日の地方長官会議の席では山本首相の訓示でこの詔書に言及し、翌13日の同会議では後藤新平内務大臣が、翌14日の同会議では岡野敬次郎文部大臣がこの詔書に言及し、重ねてその周知徹底を図った。 1948年（昭和23年）6月19日、国民精神作興ニ関スル詔書は、衆議院における「教育勅語等排除に関する決議」および参議院における「教育勅語等の失効確認に関する決議」によって、教育ニ関スル勅語（教育勅語）などとともに失効確認が決議された。 朕惟フニ國家興隆ノ本ハ國民精神ノ剛健ニ在リ之ヲ涵養シ之ヲ振作シテ以テ國本ヲ固クセサルヘカラス是ヲ以テ先帝意ヲ敎育ニ留メサセラレ國體ニ基キ淵源ニ遡リ皇祖皇宗ノ遺訓ヲ掲ケテ其ノ大綱ヲ昭示シタマヒ後又臣民ニ詔シテ忠實勤儉ヲ勸メ信義ノ訓ヲ申ネテ荒怠ノ誡ヲ垂レタマヘリ是レ皆道德ヲ尊重シテ國民精神ヲ涵養振作スル所以ノ洪謨ニ非サルナシ爾來趨向一定シテ效果大ニ著レ以テ國家ノ興隆ヲ致セリ朕卽位以來夙夜兢兢トシテ常ニ紹述ヲ思ヒシニ俄ニ災變ニ遭ヒテ憂悚交々至レリ 輓近學術益々開ケ人智日ニ進ム然レトモ浮華放縱ノ習漸ク萠シ輕佻詭激ノ風モ亦生ス今ニ及ヒテ時弊ヲ革メスムハ或ハ前緖ヲ失墜セムコトヲ恐ル況ヤ今次ノ災禍甚夕大ニシテ文化ノ紹復國カノ振興ハ皆國民ノ精神ニ待ツヲヤ是レ實ニ上下協戮振作更張ノ時ナリ振作更張ノ道ハ他ナシ先帝ノ聖訓ニ恪遵シテ其ノ實效ヲ擧クルニ在ルノミ宜ク敎育ノ淵源ヲ崇ヒテ智德ノ竝進ヲ努メ綱紀ヲ粛正シ風俗ヲ匡勵シ浮華放縱ヲ斥ケテ質實剛健ニ趨キ輕佻詭激ヲ矯メテ醇厚中正ニ歸シ人倫ヲ明ニシテ親和ヲ致シ公德ヲ守リテ秩序ヲ保チ責任ヲ重シ節制ヲ尚ヒ忠孝義勇ノ美ヲ揚ケ博愛共存ノ誼ヲ篤クシ入リテハ恭儉勤敏業ニ服シ產ヲ治メ出テテハ一已ノ利害ニ偏セスシテカヲ公益世務ニ竭シ以テ國家ノ興隆ト民族ノ安榮社會ノ福祉トヲ圖ルヘシ朕ハ臣民ノ協翼ニ賴リテ彌々國本ヲ固クシ以テ大業ヲ恢弘セムコトヲ冀フ爾臣民其レ之ヲ勉メヨ 読み 朕惟（おも）うに、国家興隆（こっかこうりゅう）の本（もと）は、国民精神（こくみんせいしん）の剛健（ごうけん）に在り、之（これ）を涵養（かんよう）し、之を振作（しんさく）して以て国本（こくほん）を固くせざるべからず。是（これ）を以て、先帝（せんてい）意（い）を教育に留（とど）めさせられ、国体（こくたい）に基（もとづ）き、淵源（えんげん）に遡（さかのぼ）り、皇祖皇宗（こうそこうそう）の遺訓（いくん）を掲（かか）げて、其（そ）の大綱（たいこう）を昭示（しょうじ）したまい、後（のち）又（また）臣民（しんみん）に詔（みことのり）して、忠実勤倹（ちゅうじつきんけん）を勧（すす）め、信義（しんぎ）の訓（おしえ）を申（かさ）ねて、荒怠（こうたい）の誡（いましめ）を垂（た）れたまえり。是（こ）れ皆（みな）道徳を尊重して国民精神を涵養振作（かんようしんさく）する所以（ゆえん）の洪謨（こうぼ）に非（あら）ざるなし。爾來（じらい）趨向（すうこう）一定（いってい）して、効果大に著（あらわ）れ、以て国家の興隆（こうりゅう）を致せり。朕即位（そくい）以来、夙夜（しゅくや）兢兢（きょうきょう）として常に紹述（しょうじゅつ）を思いしに、俄（にわか）に災変（さいへん）に遭（あ）いて、憂悚（ゆうしょう）交々（こもごも）至れり。 輓近（ばんきん）学術益々（ますます）開け、人智（じんち）日に進む。然（しか）れども浮華放縦（ふかほうしょう）の習（ならい）漸（ようや）く萠（きざ）し、軽佻詭激（けいちょうきげき）の風（ふう）も亦（また）生（しょう）ず。今に及びて、時弊（じへい）を革（あらた）めずんは或（あるい）は、前緒（ぜんしょ）を失墜（しっつい）せんことを恐（おそ）る。況（いわん）や、今次（こんじ）の災禍（さいか）甚（はなは）だ大（だい）にして、文化の紹復（しょうふく）国カ（こくりょく）の振興（しんこう）は皆（みな）国民（こくみん）の精神（せいしん）に待（ま）つをや。是（こ）れ実（じつ）に上下協戮（しょうかきょうりく）振作更張（しんさくこうちょう）の時（とき）なり。振作更張（しんさくこうちょう）の道は他なし。先帝（せんてい）の聖訓（せいくん）に恪遵（かくじゅん）して、其（そ）の實効（じっこう）を挙（あ）ぐるに在るのみ。宜（よろし）く教育の淵源を崇（たっと）びて智德（ちとく）の並進（へいしん）を努め、綱紀（こうき）を粛正（しゅくせい）し、風俗を匡励（きょうれい）し、浮華放縦を斥（しりぞ）けて、質実剛健（しつじつごうけん）に趨（おもむ）き、軽佻詭激（けいちょうきげき）を矯（た）めて、醇厚中正（じゅんこうちゅうせい）に帰（き）し、人倫（じんりん）を明（あきらか）にして、親和（しんわ）を致（いた）し、公徳（こうとく）を守りて秩序を保ち、責任を重（おもん）じ、節制（せっせい）を尚（たっと）び、忠孝義勇（ちゅうこうぎゆう）の美（び）を揚（あ）げ、博愛共存（はくあいきょうぞん）の誼（ぎ）を篤（あつ）くし、入（い）りては恭儉勤敏（きょうけんきんびん）業（ぎょう）に服し、産を治（おさ）め出でては一已（いっこ）の利害に偏（へん）せずして、カ（ちから）を公益（こうえき）世務（せいむ）に竭（つく）し、以て国家の興隆と民族の安栄（あんえい）社会（しゃかい）の福祉とを図（はか）るべし。朕は臣民の協翼（きょうよく）に頼（たよ）りて弥々（いよいよ）国本（こくほん）を固くし、以て大業（たいぎょう）を恢弘（かいこう）せんことを冀（こいねが）う。爾（なんじ）臣民（しんみん）其（そ）れ之（これ）を勉（つと）めよ。 軍人勅諭 教育ニ関スル勅語（教育勅語） 戊申詔書 青少年学徒ニ賜ハリタル勅語 「教育勅語等排除に関する決議」と「教育勅語等の失効確認に関する決議」 国民精神作興ニ関スル詔書ノ読ミ方（国立公文書館：A13100662800） 椎尾弁匡著『国民精神作興に関する詔書衍義』（国立国会図書館書誌ID：000000596034）、浄土宗務所、1924年。 山田孝雄著『国民精神作興に関する詔書義解』（国立国会図書館書誌ID：000000748103）、宝文館、1933年。
皇国臣民ノ誓詞（こうこくしんみんのせいし）とは、1937年（昭和12年）10月2日に朝鮮で発布された文章である。 皇国臣民としての自覚を促すべく朝鮮総督府学務局嘱託の李覚鐘が考案し、当時の朝鮮総督・南次郎が決裁したものである。 児童用の「其ノ一」、大人用の「其ノニ」の2種類がある。 皇国臣民ノ誓詞（其ノ一） 私共は、大日本帝国の臣民であります。 私共は、心を合わせて天皇陛下に忠義を尽します。 私共は、忍苦鍛錬して立派な強い国民となります。 皇国臣民ノ誓詞（其ノニ） 我等は皇国臣民なり、忠誠以て君国に報ぜん。 我等皇国臣民は互に信愛協力し、以て団結を固くせん。 我等皇国臣民は忍苦鍛錬力を養い以て皇道を宣揚せん。 皇民化教育
民撰議院設立建白書（みんせんぎいんせつりつけんぱくしょ）は、1874年（明治7年）1月17日、前参議・板垣退助、後藤象二郎らが、政府に対して最初に民選の議会開設を要望した建白書。自由民権運動の端緒となった文書である。 1873年（明治6年）末、いわゆる明治六年政変で、征韓論に敗れて下野した板垣ら前参議は、イギリスに留学して帰朝した古沢滋（迂郎）、小室信夫らの意見を聞き、政党の結成を思い立った。1874年1月12日、板垣らは愛国公党を結成し、反政府運動を始めた。愛国公党は、天賦人権論に立ち、専制政府を批判して、天皇と臣民一体（君民一体）の政体を作るべきと主張した。そのため、士族や豪農・豪商ら平民に参政権を与え、議会を開設せよとも主張した。 愛国公党を結成して5日後の1874年1月17日、板垣退助（前参議）、後藤象二郎（前参議）、江藤新平（前参議）、副島種臣（前参議）、由利公正（前東京府知事）、岡本健三郎（前大蔵大丞）、および起草者の古沢滋、小室信夫の8名は、連名で民撰議院設立建白書を左院に提出した。左院とは、当時の立法議政機関である。 民撰議院設立建白書は、まず、政治権力が天皇にも人民にもなく、ただ有司専制（ゆうしせんせい。有司＝官僚）にあることを批判する。そして、この窮地を救う道はただ「天下ノ公議」を張ることにあり、「天下ノ公議」を張るとは「民撰議院」を設立することであるとする。「民撰議院」によって有司の専権を抑え、以て国民は幸福を享受することになると主張する。 　某等別紙奉建言候次第、平生ノ持論ニシテ、某等在官中屡及建言候者モ有之候処、欧米同盟各国へ大使御派出ノ上、実地ノ景況ヲモ御目撃ニ相成、其上事宜斟酌施設可相成トノ御評議モ有之。然ルニ最早大使御帰朝以来既ニ数月ヲ閲シ候得共、何等ノ御施設モ拝承不仕、昨今民心洶々上下相疑、動スレバ土崩瓦解ノ兆無之トモ難申勢ニ立至候義、畢竟天下輿論公議ノ壅塞スル故卜実以残念ノ至ニ奉存候。此段宜敷御評議ヲ可被遂候也。 明治七年第一月十七日 高智県貫属士族　古沢迂郎 高智県貫属士族　岡本健三郎 名東県貫属士族　小室信夫 敦賀県貫属士族　由利公正 佐賀県貫属士族　江藤新平 高智県貫属士族　板垣退助 東京府貫属士族　後藤象次郎 佐賀県貫属士族　副島種臣 左院　御中 　臣等伏シテ方今政権ノ帰スル所ヲ察スルニ、上帝室ニ在ラズ、下人民ニ在ラズ、而独有司ニ帰ス。夫有司、上帝室ヲ尊ブト曰ザルニハ非ズ、而帝室漸ク其尊栄ヲ失フ、下人民ヲ保ツト曰ザルニハ非ラズ、而政令百端、朝出暮改、政情実ニ成リ、賞罰愛憎ニ出ヅ、言路壅蔽、困苦告ルナシ。夫如是ニシテ天下ノ治安ナラン事ヲ欲ス、三尺ノ童子モ猶其不可ナルヲ知ル。因仍改メズ、恐クハ国家土崩ノ勢ヲ致サン。臣等愛国ノ情自ラ已ム能ハズ、乃チ之ヲ振救スルノ道ヲ講求スルニ、唯天下ノ公議ヲ張ルニ在ル而已。天下ノ公議ヲ張ルハ民撰議院ヲ立ルニ在ル而已。則有司ノ権限ル所アツテ、而上下其安全幸福ヲ受ル者アラン。請、遂ニ之ヲ陳ゼン。 　夫人民、政府ニ対シテ租税ヲ払フノ義務アル者ハ、乃チ其政府ノ事ヲ与知可否スルノ権理ヲ有ス。是天下ノ通論ニシテ、復喋々臣等ノ之ヲ贅言スルヲ待ザル者ナリ。 （中略） 　臣等既ニ已ニ今日我国民撰議院ヲ立テズンバアル可カラザルノ所以、及今日我国人民進歩ノ度能ク斯議院ヲ立ルニ堪ルコトヲ弁論スル者ハ、則有司ノ之ヲ拒ム者ヲシテ口ニ藉スル所ナカラシメントスルニハ非ラズ。斯議院ヲ立、天下ノ公論ヲ伸張シ、人民ノ通義権理ヲ立テ、天下ノ元気ヲ鼓舞シ、以テ上下親近シ、君臣相愛シ、我帝国ヲ維持振起シ、幸福安全ヲ保護センコトヲ欲シテ也。請、幸ニ之ヲ択ビ玉ンコトヲ。 民撰議院設立建白書の内容は、イギリス人ジョン・レディー・ブラックによる新聞『日新真事誌』に全文掲載されて広く国民に知られた。政府や明六社は時期尚早として反対したが、以後、同様の建白書が続々と提出されることとなる。 民撰議院設立建白書は、天賦人権論に立脚しているものの、当時、困窮を極めた不平士族の不満が形を変えて噴出したものであったと言える。しかし、国民各層にはその考え方が次第に浸透して行き、自由民権運動の気運が高まるきっかけとなった。 佐賀の乱 立志社 解放令 私擬憲法 大日本帝国憲法 帝国議会 一君万民論 民撰議院設立建白書（html）・（PDFファイル） - 日本ペンクラブ・電子文藝館 高知市立自由民権記念館
国是綱目（こくぜこうもく）は、明治2年（1869年）1月に当時の兵庫県知事であった伊藤博文が、県幹部3名（中島信行・田中光顕・何礼之）及び大阪に赴任中の会計官権判事の陸奥宗光とともに提出した建白書。兵庫論（ひょうごろん）とも。 江戸幕府の崩壊とともに成立した明治政府は、これまで尊皇攘夷を掲げて様々な行動を起こしてきた朝廷や薩摩藩・長州藩などの攘夷派志士が中心となって結成していた。このため、各地の攘夷派は新政府が成立すれば当然攘夷が断行されるものと考えていた。ところが、新政府は慶応4年1月10日にいわゆる「開国の詔」を出して諸外国に対して江戸幕府が締結した条約の継続を約束し、また五箇条の御誓文にて「旧来ノ陋習ヲ破リ」「智識ヲ世界ニ求メ」と述べ、続く五榜の掲示においても「万国公法履行」を掲げていたにも関わらず、攘夷については明確な否定をしなかった。 かつて東禅寺のイギリス公使館襲撃に加わっていた伊藤博文は、その後のイギリス留学を通じて攘夷が非現実的な方針であり、いつまでも実現不可能な路線に固執すべきではないと考えていた。また、いつまでも藩を存続させておくことは日本の政治的な統一を妨げる原因の1つになると考えて一刻も早い廃止を望んでいた。しかし、当時の伊藤はいまだ一介の地方知事でしかなく、中央の方針に関与できるだけの立場にはなかった。 奥羽越列藩同盟の崩壊が確実となった明治元年9月17日、伊藤は「五州各国ト並立ント欲スルヤ、世禄ノ制を以国政ヲ立ル不能ハ人々ノ知ル所ナリ」と述べて、日本は海外諸国と同等の国家を目指し、まずそのために天皇に兵権を集中すべきとする意見書を出し、続いて11月に近隣の姫路藩が版籍奉還の申し出をしたと知るや同様の趣旨の意見書を再度提出した。 だが、一向に新政府からの音沙汰がないのに不満を抱いた伊藤は、薩長土肥の藩主が版籍奉還の上表を行ったという報を聞きつけ、部下である県判事の中島、権判事の田中、同じく英学者で県出仕（顧問に相当する）の何と相談して建白書の提出を図り、これに偶々伊藤と面識を持った陸奥も加わって5人連名で提出したのが6ヶ条からなる『国是綱目』であった。 提出とその内容、その後の反響は伊藤が存命中に本人からの聴取を交えて書かれた『伊藤博文伝』などから明らかとなっている。 京都にあった新政府において、三条実美・岩倉具視・大久保利通・西郷隆盛・広沢真臣らが居並ぶ中で伊藤は建白書を提出し、後藤象二郎が内容を読み上げた。 天皇による万世一系の国家を維持するために、海外諸国と並立して文明開化の政治を行い、人民全てに均しく天皇の恩沢が行き渡る国家を形成する必要がある。 全国の政治・兵馬の大権を朝廷に集めるために諸藩に人民と兵力を朝廷に返却させ、藩主を貴族として遇し、それに代わって朝廷の法令を全国一律に布告すべきである。 広く世界万国と交通を開き、他国に信義を示すことで国威を発揚すべきである。 人々に対して自在自由の権を与え、国家も士農工商の別を無くして民による自由な職業選択と居住地選択に任せるべきである。 全国の人民をして世界万国の学術に通じるようにさせ、そのため東西南京に大学校、町や村に小学校を設置して身分・居住地を問わず教育を与えるべきである。 外国との条約を遵守して、貿易産業を興して人々を重視させ、外国とは懇親をもって相交わる事を国論（国家の方針）とし、外国人の殺傷などは容認すべきではない。また、この国論を内外に鮮明にして異説（攘夷論）を排して官民をその方向に導くべきである（なお、財政規律の確立も需要であるが、これは後日回答したい）。 これに対して三条以下は賛否を論ずることも無く無言で聞き入ったと『伊藤博文伝』には書かれているが、実際には大久保らの反感を買ったと言われている。なぜなら、大久保や西郷、木戸孝允らは既に将来的な廃藩置県を見据えた版籍奉還の準備を進めていたが、版籍奉還を行えば幕藩体制において絶対的な原理として250年以上続いてきた藩主と藩士の主従関係が根本的に否定することになるため、一歩間違えれば全国的な反乱を引き起こしかねないものであった。そのため、大久保は五箇条の御誓文の精神に則って新政府内の各機関による「公議輿論」の合意を経ることでその正当性を打ち立てる計画であったのである。伊藤の建白書はその計画を壊しかねないものであった。 伊藤の建白書は忽ち、新政府内外に広まって伊藤は大きな憎悪を受けることとなる。1つは一気に廃藩置県を論じたことによって諸藩の武士は大いに動揺し、一部の保守派が京都に押しかけて、伊藤を「忠義の道を蔑ろにする者」としてその排斥もしくは処罰を新政府に求める動きに出たことである。もう1つは攘夷論の否定を迫り「外国と並立」することを論じたことで一部の攘夷派もこれに同調する動きを見せたことである。これを憂慮した岩倉は伊藤に謹慎を指示し、また3月12日には木戸も伊藤に対して書簡を送り、安易に「外国との並立」との言葉を使うことの危険性を忠告している。 だが、伊藤の建白が全くの無駄になった訳でも無かった。この年の3月7日に東京の姫路藩邸に各藩の公議人227名を集めて公議所が設置されると、外交政策が急遽課題として取り上げられたのである。4月17日、外国官より「問題17条」と「問題4条」の2議題が提示された。「問題17条」と呼ばれる17条からなる質問形式においてまず攘夷の是非について問い、もし攘夷を行う場合についての対応策について公議人の意見を求めた。その結果が23日に纏められたものの、その質問自体が攘夷の方策について徹底的に問い質したもので、答えに詰まった公議人達は「攘夷は不可である」との回答を寄せたのである。続いて5月21日から東京で開催された上局会議（東京会同）において、25日に公議所の結果を受けて「開国和親」を国策とする事の是非を問う明治天皇の勅問が提示され、28日に上局会議はこれを是とする勅答を提示した。これによって、正式に「開国」を日本（明治政府）の国策とすることが正式に決定したのである。 続いて、同様の手続を経た版籍奉還も外交問題よりは紆余曲折があったものの、6月17日に実施されることとなったのである。 なお、この建白書の5人はその後、明治の政治において様々な交錯をすることになる。後に伊藤博文が内閣総理大臣になった際に田中は内閣書記官長、陸奥は外務大臣などを務めている。また、後に衆議院議長を務めた中島の最初の妻は陸奥の実の妹であり、また何の門人でその推挙で大阪で英学校の教師をしていた星亨は何の紹介で陸奥と知り合い、後年政治行動をともにすることになる。 ^ 「外国との並立」は薩長土肥の版籍奉還上表文にも記されていてそれによって内外に知られることとなったが、伊藤の動きとの関連性は攘夷派から上がっていた。 ^ 本項では詳細に触れないが、改税約書に違反した劣悪な金貨を旧幕府・新政府・諸藩が揃って発行していた事に対する諸外国の追求の動き（後に高輪談判と呼ばれる）への対応についてである。 丹羽邦男『地租改正法の起源―開明官僚の形成』（ミネルヴァ書房、1995年） ISBN 4623025101 神戸事件
改新の詔（かいしんのみことのり）は、日本の飛鳥時代中期の大化の改新において、新たな施政方針を示すために発せられた詔。難波長柄豊碕宮で発せられたとされる。 この詔は『日本書紀』に掲載されている。従来はこれにより、公地公民制、租庸調の税制、班田収授法などが確立したと考えられていた。しかし、藤原京から出土した木簡により『日本書紀』に見える詔の内容は編者によって潤色されたものであることが明白になっている。 大化元年（645年）の乙巳の変により蘇我本宗家を排除し、新たに即位した孝徳天皇は、翌大化2年（646年）正月1日に政治の方針を示した。豪族連合の国家の仕組みを改め、土地・人民の私有を廃止し、天皇中心の中央集権国家を目指すものであった。大きく4か条の主文からなり、各主文ごとに副文（凡条）が附せられていた。 『日本書紀』編纂に際し書き替えられたことが明白となり、大化の改新の諸政策は後世の潤色であることが判明している。だが、孝徳期から天武・持統期にかけて大規模な改革が行われたことに違いはなく、後の律令制へつながっていく王土王民を基本理念とした内容だったと考えられる。 罷昔在天皇等所立子代之民処々屯倉及臣連伴造国造村首所有部曲之民処々田荘。 初修京師置畿内国司郡司関塞斥候防人駅馬伝馬及造鈴契定山河。 初造戸籍計帳班田収授之法。 罷旧賦役而行田之調。 現代語訳： 従前の天皇等が立てた子代の民と各地の屯倉、そして臣・連・伴造・国造・村首の所有する部曲の民と各地の田荘を廃止する。 初めて京師を定め、畿内・国司・郡司・関塞・斥候・防人・駅馬・伝馬の制度を設置し、駅鈴・契を作成し、国郡の境界を設定することとする。 初めて戸籍・計帳・班田収授法を策定することとする。 旧来の税制・労役を廃止して、新たな租税制度（田の調）を策定することとする。 第1条は、天皇・王族や豪族たちによる土地・人民の所有を廃止するものである。それまで、国内の土地・人民は天皇・王族・豪族が各自で私的に所有・支配しており、天皇・王族の所有地は屯倉、支配民は名代・子代と呼ばれ、豪族の所有地は田荘、支配民は部曲と呼ばれていた。 本条は、このような土地・人民に対する私的な所有・支配を排除し、天皇による統一的な支配体制への転換、すなわち私地私民制から公地公民制への転換を示すものと解釈されてきた。しかし、実際にはかなり後世まで豪族による田荘・部曲の所有が認められていることから、必ずしも私的所有が全廃された訳ではないことが判る。また、公地公民制の存在自体が疑問視されるようになっている。 第2条は、政治の中枢となる首都の設置、畿内・国・郡といった地方行政組織の整備とその境界画定、中央と地方を結ぶ駅伝制の確立などについて定めるものである。 最初に挙げられている首都の設置は、白雉元年（650年）の難波長柄豊碕宮への遷都により実現した。 次に挙げられる地方行政組織の整備は、畿内・国（令制国）・郡の設置が主要事項だった。畿内とは、東西南北の四至により画される範囲をいい、当時、畿内に令制国は置かれなかった。畿内の外側には、令制国が置かれた。令制国は、旧来の国造・豪族の支配範囲や山稜・河川に沿って境界画定作業が行われたが、境界はなかなか定まらず、後の天智天皇の頃にようやく令制国が画定することとなった。 後の時代、国の下に置かれていたのは郡であるが大化当時は評と呼ばれ、令制国の画定よりも早い時期に設置されており、『常陸国風土記』や木簡史料などから、孝徳期のうちに全国的に評の設置が完了したものと見られている。それまで、地方豪族は朝廷から国造などの地位を認められることにより、独自の土地・人民支配を行ってきた。しかし、評の設置はそのような独自支配体制を否定し、豪族の地方支配を天皇による一元的な支配体制に組み込むものであった。評の設置により、地方豪族らは半独立的な首長から、評を所管する官吏へと変質することとなった。これが後の律令制における郡司の前身である（職名は「評督」などが想定されている）。評の設置は、このように、地方社会のあり方を大きく変革したと考えられている。 その他、本条に挙げられている項目では、駅伝制が整備された。駅伝制の確立時期は7世紀後半ごろの古代道路遺構が広い範囲で検出されていることから、改新の詔が契機となって、交通制度の整備が進められた可能性がある。（もう一つの可能性としては、白村江の戦いでの敗北（663年）後に天智天皇が軍事制度・各種制度の改革を進めた時期が挙げられる。） 第3条は、戸籍・計帳という人民支配方式と、班田収授法という土地制度について定めている。しかし、戸籍・計帳・班田収授といった語は、後の大宝令の潤色を受けたものである。また、全国的な戸籍の作成は、20数年経過した後の庚午年籍（670年）がようやく最初である。これらのことから、大化当時に戸籍・計帳の作成や班田収授法の施行は実施されなかったが、何らかの人民把握（戸口調査など）が実施されただろうと考えられている。 第4条は、新しい税制の方向性を示す条文である。ここに示される田の調とは、田地面積に応じて賦課される租税であり、後の律令制における田租の前身に当たるものと見られている。 昭和42年（1967年）12月、藤原京の北面外濠から「己亥年十月上捄国阿波評松里□」（己亥年は西暦699年）と書かれた木簡が掘り出された。これにより、それまでの郡評論争に決着が付けられたとともに、『日本書紀』の改新の詔の文書が奈良時代に書き替えられたものであることが明白になった。潤色が確実となったため、日本書紀による編年は、他の史料による多面的な検討が必要となった。しかし内容については、詔から実践された公地公民制、租庸調の税制、班田収授法などの主要政策は、地方社会への影響が大きいものばかりであり、これらの政策が浸透するには相当の時間を要したと考えられ、事実政策を反映した事績は天智期・天武期～文武期に引用や用例が多く見られる。詔が実践できていない矛盾や事実もあり、これらが書紀の編纂者らによる潤色であることは間違いないが、大化の改新は後世の律令制に至る端緒であったことも間違いなく、また大化年間だけにとどまらず以降の律令完成までの一連の諸改革をいうとする解釈が近年は強い。 ^ a b 木下正史 「コラム 藤原京出土の木簡が、郡評論争を決着させる」『藤原京 よみがえる日本最初の都城』 中央公論新社〈中公新書〉、2003年1月、64頁。ISBN 4-12-101681-5。） 大化の改新 公地公民制 班田収授法
政体書（せいたいしょ）は、明治初期の政治大綱、統治機構について定めた太政官の布告である。副島種臣と福岡孝弟がアメリカ合衆国憲法および『西洋事情』等を参考に起草し、慶応4年閏4月21日（1868年6月11日）に発布された。同年4月27日頒布。 慶応3年12月9日（1868年1月3日）王政復古のクーデター、慶応4年1月3日～7日（1月27日～30日）の鳥羽・伏見の戦い、4月11日（5月3日）の江戸開城などを経て、奥羽・北越地方では交戦が続いていたが、関東地方以西をほぼ掌握した新政府が、それまでの臨時政府的な三職体制に代えて新たな官制を定めたものである。 冒頭に五箇条の御誓文を掲げてこれを政府の基本方針と位置づけ、国家権力を総括する中央政府として太政官を置き、2名の輔相をその首班とした。太政官の権力を立法・行政・司法の三権に分け、それぞれを立法の議政官、行政の行政・神祇・会計・軍務・外国の5官、司法の刑法官の合計7官が掌る三権分立の体制がとられたが、実際には議政官に議定・参与で構成する上局の実力者が行政各官の責任者を兼ねたり、刑法官が行政官の監督下にあったりして権力分立は不十分なものであった。地方は府藩県の三治（府藩県三治制）。 戊辰戦争終結後の政治状況の変化に伴う若干の変更の後、明治2年7月8日（1869年8月15日）に新たに発布された職員令によって、太政官は二官六省体制に改められた。 五箇条の御誓文を国家の基本方針とする。（第1条） 太政官への権力集中。立法・行政・司法の三権分立。（第2条） 立法官と行政官の兼職禁止。（第3条） 各官の任期を4年とし、2年ごとに半数を改選する。（第9条） 第一等官～第九等官の官等を定める。（第13条） ^ a b c 永原慶二監修『岩波　日本史辞典』1999年　650頁 ^ 竹内理三他 (1978) 『日本近現代史小辞典』 角川書店、43頁 「『政体』慶応四年太政官達第三百三十一号」法令全書、慶応4年（明治20年内閣官報局） - 国立国会図書館
『教学聖旨』（きょうがくせいし）は、1879年（明治12年）に明治天皇より参議伊藤博文・同寺島宗則（文部卿兼務）に出された教育方針。 総論である「教学大旨」及び小学校教育に関する「小学条目二件」から構成されている。 学制以来の明治政府の教育政策が知識教育に偏っており、その弊害が見られることから、儒教を基本とする道徳教育を追加して知育と徳育のバランスをとること、効果的な徳育は幼少期に始めるべきこと、庶民教育は出身階層に合わせた実学を中心とすべきとする趣旨であった。 ところが、この文章の実際の執筆者が保守的な儒学者として知られていた侍補の元田永孚であることが分かると、伊藤は激怒した。かねてより日本の近代化そのものに否定的な考えを持っていることで知られた元田に警戒感を抱いていた伊藤は、ただちに「教育議」を執筆して元田の主張こそ現実離れの空論であると噛み付き、両者は激しく論争した。まもなく伊藤は侍補の廃止を決断する一方、高まる自由民権運動に対抗するために道徳教育の強化には同意して政府の教育政策の継続が認められた。 だが、明治政府の立憲国家建設に真っ向から反対して天皇親政を唱える元田に対する明治天皇の信任は増すばかりであり、伊藤らは政府の方針と天皇の意向の乖離に苦慮することになる。一方、元田の理念はそのままの形では実現されなかったものの、その儒教的・絶対的な天皇中心主義は『教育勅語』という形で実現することになった。 ^ 輓近専ラ智識才藝ノミヲ尚トヒ文明開化ノ末ニ馳セ品行ヲ破り風俗ヲ傷フ者少ナカラス ^ 道徳ノ学ハ孔子ヲ主トシテ人々誠實品行ヲ尚トヒ然ル上各科ノ学ハ其才器ニ隨テ益々畏長シ道徳才藝本末全備シテ大中至正ノ赦学天下ニ布満セシメハ我邦獨立ノ精紳ニ於テ宇内ニ恥ルコト無カル可シ ^ 仁義忠孝ノ心ハ人皆之有り然トモ其幼少ノ始ニ其脳髄ニ感覚セシメテ培養スルニ非レハ他ノ物事已ニ耳ニ入り先入主トナル時ハ後奈何トモ爲ス可カラス ^ 農商ニハ農商ノ学科ヲ設ケ高尚ニ馳セス實地ニ基ツキ他日学成ル時ハ其本業ニ帰リテ益々其業ヲ盛大ニスルノ教則アランコトヲ欲ス
億兆安撫国威宣揚の御宸翰（おくちょうあんぶこくいせんようのごしんかん）とは、明治元年3月14日（1868年4月6日）、五箇条の御誓文の宣言に際して明治天皇が臣下に賜ったことば。 中世以来、表面には朝廷を尊んで、実は敬して遠ざけていたため、君主と臣下の間は遠く隔たってしまったが、それでは君臨の意味がない。このたび朝政を一新するにあたり、国民の中に一人でもそのところを得ないものがあれば、それはすべて私、天皇に責任があるのだから、骨を折り心を苦しめて善政をおこなおうと思う。お前たちはよくよくこの方針を理解し、私見を捨てて公のことを考え、天皇を助けて、国家をまもり、皇祖皇宗の神霊を慰めよ。 五箇条の御誓文が皇祖神に対して誓ったものであるのに対して、これは臣下と国民に向けて出された声明である。 「億兆」とは国民全体のことであり、天皇は「天下億兆、一人も其処を得ざる時は、皆朕が罪なれば」と述べて政治への決意と責任感を示した。 明治天皇 明治維新 五箇条の御誓文 御宸翰之御写　http://www.wul.waseda.ac.jp/kotenseki/html/he02/he02_04867_0077/index.html
学力向上フロンティアハイスクール事業(がくりょくこうじょうフロンティアハイスクールじぎょう)は文部科学省が2003年(平成15年)から3年間に渡り行なった事業である。 高校生の学習意欲・学力向上に総合的に取り組むモデル地域（都道府県）を指定し、指定地域では、学習意欲・学力向上に取り組むフロンティアハイスクールを設けられた。フロンティアハイスクールでは、学校や地域の実態に応じて、下記のような学習意欲・学力向上に総合的に取り組み、他の学校に成果の普及を図った。 生徒の実態等に応じた習熟度別指導・教材開発・シラバスの作成など指導内容、指導方法の改善・充実 大学や専修学校、中学校等と連携し、学校設定教科・科目も活用した発展的、補充的な学習等の積極的な展開 教科等との連携を図った総合的な学習の時間の展開 具体的な到達目標の設定による学習意欲の喚起 科目の履修指導や将来の生き方と進路の適切な選択決定のためのガイダンス機能の充実 インターンシップ、体験活動、専門高校や専修学校との連携等による職業教育の充実 評価規準、評価方法の研究開発 39地域337校 設置者別）：国立1校、公立323校、私立13校 文部科学省「学力向上フロンティアハイスクール事業」 【「学力向上フロンティアハイスクール事業」について（平成１５年度新規事業）】
長崎県教育委員会（ながさきけんきょういくいいんかい）は、長崎県の教育委員会である。 長崎県庁舎の新築移転に伴い、2018年（平成30年）1月15日より、所在地が変更となった。 長崎県内の教育に関する事務を所掌する行政委員会であり、6人の委員で構成される。近年は、学力向上、高校改革などの教育改革に取り組んでいる。 広義では、教育委員会の事務を担当する執行機関である教育委員会事務局（長崎県教育庁）を含めて、教育委員会と呼ぶこともある。教育委員会の事務の執行責任者であり、事務局の長である教育長は、教育委員会の委員を兼任する。2017年現在の教育長は池松誠二。教育長職務代理者は教育委員の浦川末子。 2018年（平成30年）1月15日より 〒850-8570（個別番号のため、郵便番号に変更はない）長崎県長崎市尾上町3番1号（新長崎県庁舎内、地図） 総務課 - 総務人事班、法務監察班、企画広報班、情報統計班、県立学校改革推進室 福利厚生室 教育環境整備課 - 総務助成班、県立学校施設班、県立学校管理班 教職員課 - 総務係、職員・免許班、給与第1班、給与第2班 義務教育課 - 総務助成班、義務教育班、小学校人事班、中学校人事班、児童生徒支援室 高校教育課 - 総務管理班、高校教育班、県立学校人事班 特別支援教育室 生涯学習課 - 総務管理班、社会教育推進班、県民学習推進班、新県立図書館整備室 学芸文化課 - 総務管理班、文化財班、教育文化班、全国高総文祭推進室 体育保健課 - 総務管理班、学校体育班、健康教育班、全国高総体推進班 競技力向上対策課 - 総務企画班、競技力向上班 教職員の研修施設として大村市に長崎県教育センターが設置されている。教育センターが県庁所在地の長崎市ではなく大村市に設置されている理由は、大村市が地理的に長崎県の中央に位置していること、そして五島、壱岐、対馬などの離島と長崎県本土を結ぶ長崎空港が大村市にあるためである。研修期間が2日以上になる教職員のために宿泊棟を備えている。 教育センターに関する業務は上記組織中の高校教育課の総務管理班が担当する。 所在地 - 〒856-0834 長崎県大村市玖島一丁目24番2号（地図） 組織 - 所長・副所長の下に以下の部・課・班がある。 総務企画部 - 総務課、企画課（総合企画班・情報広報班） 研修部 - 義務教育研修課、高校教育研修課、特別支援教育研修課、教育相談室 ^ 新県庁舎移転のお知らせ - 長崎県ウェブサイト ^ 県庁舎移転のお知らせ (PDF) - 長崎県ウェブサイト 教育委員会 長崎県教育委員会 長崎県教育センター
藤沢 桓夫（ふじさわ たけお、1904年7月12日 - 1989年6月12日）は、日本の小説家。「藤沢恒夫」と表記される場合もあるが、これは誤記である。 大阪市生まれ。藤沢南岳の孫で関西大学初の名誉教授となった藤沢黄坡の長男。旧制大阪高校在学中に武田麟太郎（三高）・長沖一・林広次・神崎清らとともに同人誌『辻馬車』を発刊、1925年同誌に発表した「首」でデビューし新感覚派として目された。1927年大阪高校を卒業し東京帝国大学に入学、在学中は新人会で活動しプロレタリア文学に転向、1930年『傷だらけの歌』を書く。1931年文学部国文科を卒業したのち肺病で大阪に帰り、1936年『花粉』、1941年 - 1942年の『新雪』で新聞小説家として復帰。その後、大衆・流行作家として数多くの小説を書き、晩年まで関西文壇の長老として活動を続けた。アマチュア五段（没後七段を追贈された）の段位を持つ程の、文士きっての将棋好きとしても知られ、その腕前は山口瞳から「ほとんどプロに近い」と評されている。また、それを生かした将棋を題材にした小説や随筆を多く書き、新境地を開いた。 作家石浜恒夫の従兄にあたる。また、直接の関係は無いが歌手の藤島桓夫の芸名の由来である。 傷だらけの歌 新鋭文学叢書 改造社, 1930 辻馬車時代 新鋭文学叢書 改造社, 1930 生活の旗 天人社,1930 (現代暴露文学選集) 街の灯 春秋社, 1933 燃える石 改造社, 1934 (文藝復興叢書) 大阪の話 サイレン社, 1935 憎しみの坩堝 政経書院, 1935 恋人 竹村書房, 1936 道頓堀の女 大阪物語集 信正社, 1937 花粉 新潮社, 1937 大阪 中央公論社, 1937 花ある氷河 竹村書房, 1938 緑の褥 竹村書房, 1939 赤い月 河出書房, 1940 淡雪日記 大阪物語集 輝文館, 1940 大阪手帖 随筆 秩父書房, 1941 横顔 輝文館, 1941 郷愁 春陽堂, 1942 新雪 新潮社, 1942 勁い花々 学芸社, 1943 幸福問答 春陽堂書店, 1943 生活の樹 全国書房, 1943 美しい季節 新太陽社, 1943 風に立つ 春陽堂, 1944 花言葉 弘文社, 1946 水のほとり 桂書店, 1946 朝の歌 三島書房, 1946 女学生 新太陽社, 1947 牧歌　三島書房, 1947 初戀 弘文社, 1947 青春の弾道 中川書店, 1948 白鳥は悲しまず 三河書房, 1948 愛する権利 鷺ノ宮書房, 1948 私は見た 新潮社, 1948 明日 世間書房, 1948 青春奇談 裾花書院, 1949 感情旅行・花ふたたび 大日本雄弁会講談社, 1951 白蘭紅蘭 湊書房, 1952 妖精は花の匂いがする 東成社, 1952 (ユーモア小説全集) レモンの月 朝日新聞社, 1952 青い薔薇 読売新聞社, 1953 東京マダムと大阪夫人 東京文芸社, 1954 緑の詩集 東京文芸社, 1954 天使は濡れている 東京文芸社, 1954 大阪五人娘 東方社, 1954 藤沢桓夫長篇小説選集 1－14 東方社, 1954-1956 白鳥は死なず 東方社, 1955 黄金の椅子 講談社, 1955 結婚記 東方社, 1956 青・白・赤 角川書店, 1956 (角川小説新書) 薔薇はよみがえる 大日本雄弁会講談社, 1956 (ロマン・ブックス) 君は花の如く 大日本雄弁会講談社, 1956 わが花わが夢　東方社, 1956 君よ知るや 東方社, 1957 慕わしの御名 東方社, 1958 青髯殺人事件 講談社, 1959 (ロマン・ブックス) 都会の白鳥 講談社, 1959 (ロマン・ブックス) 青春の打席 角川書店, 1959 泉は涸れず 講談社, 1959 大阪八景 講談社, 1960 康子は推理する 東京文芸社, 1960 新・大阪物語 桃源社, 1963 将棋水滸伝 文藝春秋, 1967 天使の羽根 講談社, 1968 人生師友 随想集 弘文社, 1970 名人物語 大阪教育図書, 1971 大阪自叙伝 朝日新聞社, 1974／中公文庫, 1981 大阪の人 光風社, 1974 将棋百話 わが観戦記 升田幸三伝 勝負師・大山康晴 弘文社, 1974 棋士銘々伝 講談社, 1975 四十一枚目の駒 講談社, 1976 将棋童子 講談社, 1979 将棋に憑かれた男 双葉社, 1980 人生座談 随筆 講談社, 1981 私の大阪 創元社, 1982 回想の大阪文学 明治・大正・昭和の大阪文学を語る ブレーンセンター, 1983 （なにわ塾叢書） 大阪 我がふるさとの…… 田村孝之介共著 中外書房, 1959 京都大阪神戸300円味の店 北野栄三共著 有紀書房, 1966 川柳にみる大阪 橘高薫風共著 保育社カラーブックス, 1985 航海一週間 クルト・クレエベル 内外社, 1930 (国際最鋭文学叢書） 紐育物語 オー・ヘンリー 創元社, 1940
日本 > 東京都 > 豊島区 > 巣鴨 巣鴨（すがも）は、東京都豊島区の町名。現行行政地名は巣鴨一丁目から巣鴨五丁目。全域で住居表示が実施されている。郵便番号は、170-0002。 巣鴨駅には、東日本旅客鉄道（JR東日本）の山手線、東京都交通局（都営地下鉄）の三田線が走っている。また、近くに、東京都交通局都電荒川線の巣鴨新田停留場、庚申塚停留場、新庚申塚停留場がある。 とげぬき地蔵で有名な高岩寺がある。 高岩寺がある巣鴨地蔵通り商店街周辺は、「おばあちゃんの原宿」として、多くの高齢者で賑わっている。東京のマスコミによる高齢者のインタビューはここで多く行われる。 地蔵通り商店街の道筋は、旧中仙道。 地蔵通り商店街入り口にある真性寺には、江戸六地蔵の第四番、2.68mの銅造地蔵菩薩坐像がある。 巣鴨駅前商店街にあるマクドナルド巣鴨店の店内には、シルバーシートがある。また、高齢者が多いことから、メニューの表記が高齢者向けにされていたことがあった。（例：ポテト→おいも、チキン→とりにく、ドリンクのS・M・L→飲み物の小・中・大、スマイル→笑顔）。 染井霊園は桜の名所として有名。染井霊園のある旧染井村は「ソメイヨシノ」の発祥の地。霊園には松平定明、高村光雲、高村光太郎、高村智恵子、二葉亭四迷の墓がある。 本妙寺には江戸町奉行の遠山景元、囲碁家元の本因坊家、剣の千葉周作、大名の久世氏の墓がある。 慈眼寺には芥川龍之介、谷崎潤一郎の墓がある。 妙行寺には四谷怪談で知られる於岩（お岩さん）の墓がある。 戦後久しく、巣鴨は無線関係を扱う者にとってはメッカ的な存在で、巣鴨駅周辺には数多くの無線機器や無線パーツの専門店が存在していた。 現在の巣鴨では往時の姿は見るべくもないが、その名残として秋葉原電気街にある無線機や電子パーツの専門店などには巣鴨発祥のものが現在でも存在し、秋葉原の電子パーツのショップとして知られる企業の中には、現在でも巣鴨周辺に本社を置いているものが存在する。 都内有数のピンクサロン街である。 ※「巣鴨プリズン」は現在の池袋地区に存在していたが、「巣鴨」を冠することや立地当時の旧区域住所名などの要因から、しばしば巣鴨の施設として紹介される。 江戸期には武蔵国豊島郡に現在の豊島区の東半分を占める地域に巣鴨村が存在した。 18世紀半ばには江戸市中の拡大と共に、巣鴨村の中山道に面する一角に巣鴨町上組・中組・下組が起立。江戸町奉行所の支配下に置かれることとなった。その後も巣鴨仲町、巣鴨原町、巣鴨辻町、巣鴨御駕籠町が起立した。 1872年（明治5年）、巣鴨辻町を小石川大塚辻町に改称。 1878年（明治11年）7月22日、郡区町村編制法により巣鴨一 - 四丁目（旧巣鴨町）、巣鴨仲町、巣鴨原町、巣鴨駕籠町、小石川大塚辻町が小石川区（現在の文京区）に編入される。 1889年（明治22年）4月1日、市制・町村制が施行され、東京府北豊島郡に巣鴨町と巣鴨村が発足。元来の巣鴨村はほぼ東西に二分され、東部三字（字下新田・平松・宮下）が小石川区巣鴨一 - 四丁目・上駒込村・駒込妙義坂町・駒込染井町、小石川区小石川大塚辻町の飛地とともに巣鴨町に、西部四字（字向原･宮仲･新田･庚申塚）が池袋村・新田堀之内村と雑司ヶ谷村の一部及び堀之内村・中丸村・長崎村のそれぞれ飛地とともに（新）巣鴨村にそれぞれ編入された。また、元来の巣鴨村の飛地は字下新田の飛地が小石川区（現在の文京区千石四丁目23～25番、巣鴨大鳥神社一帯）に、字代地が高田村（現在の豊島区目白二丁目27～33番、目白三丁目12・15～22番の全域、および西池袋二丁目1～4番の各一部）にそれぞれ編入された。 1897年（明治30年）11月19日、徳川慶喜公が静岡の謹慎生活から28年ぶりに帰京し移り住む。巣鴨邸は、中山道（現白山通り）に面して門があり、庭の奥は水戸に因んだ梅林になっており、町の人々からは「ケイキさんの梅屋敷」と呼ばれ親しまれた。 1918年（大正7年）7月20日、巣鴨村が町制を施行し西巣鴨町と改称。 1932年（昭和7年）10月1日、巣鴨町・西巣鴨町共に東京市に編入され、高田町・長崎町と共に豊島区の一部となる。したがって、今日「巣鴨」といえば巣鴨駅・高岩寺周辺の一帯のみを指すが、元来は駒込駅 - 池袋駅一帯を指すかなり広い範囲の地域名である。 2017年（平成29年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。なお、豊島区の小・中学校では学校選択制度を導入しており、以下の指定校に隣接している通学区域の学校も選択することが可能。 巣鴨信用金庫 東京都中央卸売市場豊島市場 戦前は無声映画で知られた大都映画（のち大映に合併）の撮影所があった。 愛川欽也 大網亜矢乃 大原麗子 金子デメリン 高木ブー 難波弘之 宮城けんじ（漫才・Wけんじ） モト冬樹 RADICAL FREAKS MCU DJ TATSUTA TAICHI MASTER 「巣鴨駒込駒込巣鴨」（早口言葉） バカ姉弟 - 安達哲の漫画。巣鴨を舞台として幼い姉弟の成長を描く。2009年10月から『ご姉弟物語』のタイトルでテレビアニメが放送されている。 巣鴨地蔵通り商店街公式マスコットキャラクターに「すがもん」がいる。2009年に実体化。 ^ a b “町丁別の世帯と人口”. 豊島区 (2017年12月1日). 2018年1月4日閲覧。 ^ a b “郵便番号”. 日本郵便. 2018年1月4日閲覧。 ^ “市外局番の一覧”. 総務省. 2018年1月4日閲覧。 ^ 巣鴨プリズンは現在のサンシャインシティの敷地に立地していた。 ^ “通学区域（指定校）および隣接校選択制”. 豊島区 (2017年12月11日). 2018年1月4日閲覧。 豊島区 巣鴨地蔵通り商店街
日本 > 東京都 > 豊島区 > 目白 目白（めじろ）は、東京都豊島区の町名。現行行政地名は目白一丁目から目白五丁目。郵便番号は171-0031。 豊島区西部に位置する。同区南長崎、西池袋、南池袋、雑司が谷、高田、新宿区高田馬場、下落合、中落合と接している。東日本旅客鉄道の山手線目白駅を中心とする。 巷間で言われる「目白」のイメージは一丁目のほとんどを占める学習院大学および3丁目に所在する尾張徳川家由来の『徳川黎明館』『徳川ビレッジ』、さらには隣接する新宿区下落合・中落合・西落合の歴史的背景に依拠するところが大きいが、現在その大部分はごく平均的で閑静な住宅地である。文教地域として知られ、近接する目白台と共に幼児教育の私塾が数多く存在する。殆どが住宅地であり、娯楽施設はほとんどない。 目白一丁目の大部分を学習院大学キャンパス（学習院大学、学習院高等科、学習院中等科）が占める。また、目白通りを挟んで学習院向かい側の二丁目には、川村学園、目白小学校がある。三～五丁目は目白通りを挟んで新宿区下落合および中落合と隣接している。 豊島区目白と田中角栄元首相の邸宅「目白御殿」や日本女子大学の所在する文京区目白台は異なる街だが、混同されることが多い。もっとも、両者とも元来目白不動尊の一帯の台地を「目白台」と呼称してきたことから生まれた地名ではある。 汎称地名としての「目白」は新宿区下落合・中落合・西落合の一部まで「目白」と呼ばれることがあり、椎名町や西池袋といった目白からかなり離れた地域でも集合住宅名に目白を冠したものが存在する。このうち新宿区内は明治時代に近衛家、相馬家の旧華族の大邸宅が建ちその後一般に分譲された現在の下落合二～四丁目、ならびに現在の中落合に大正時代、箱根土地株式会社（現・株式会社コクド）が開発・分譲した「目白文化村」である。50年以上住んでいる目白住民は「目白が丘」と呼ばれる「高台」部分を「目白」と認識しており[要出典]実際の下落合駅付近や中井駅付近は、その「高台」からはずっと離れており尚且つそれらの駅自体は「高台」より下にあるため、目白としての認識度は薄い。近隣の文京区目白台や新宿区下落合（一部）が、その「高台」部分でありそれを総称して「目白」と呼ばれる事が多い。具体的には、キリスト教の教会である目白聖公会は、豊島区の目白ではなく、新宿区の下落合にあるが、最寄り駅は目白駅であるため、そのような名称とされている。クリスマスには目白聖公会の敬虔な信徒により目白駅前でクリスマスキャロルを歌う「キャロリング」を行うのが恒例行事となっている。 もともとは北豊島郡長崎町、高田町、雑司ヶ谷町、巣鴨町の各一部。長崎町は長崎村だった1871年に浦和県（現埼玉県）から東京府に編入されている。4町は1932年に東京市に編入され、豊島区の一部となる。このとき高田町、雑司ヶ谷町、巣鴨町の各一部をもって目白町が起立。1966年住居表示の実施に伴い、現行の目白一丁目～目白五丁目が成立。このとき椎名町1丁目が併合されるなど範囲に若干の異動があった。 五色不動のひとつ、目白不動に因む。 2017年（平成29年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。なお、豊島区の小・中学校では学校選択制度を導入しており、以下の指定校に隣接している通学区域の学校も選択することが可能。 目白駅 JR山手線 - 内回り（上野・東京方面）、外回り（新宿・渋谷方面） 目白警察署前停留所 池65系統 - 練馬車庫前行、江古田二丁目行、池袋駅東口行（都営バス） 白61系統 - 練馬車庫前行、新宿駅西口行（都営バス） 宿20、宿20-1系統 - 池袋駅東口行、目白五丁目行、新宿駅西口行（西武バス） 目白駅前停留所 池65系統 - 練馬車庫前行、江古田二丁目行、池袋駅東口行（都営バス） 白61系統 - 練馬車庫前行、新宿駅西口行（都営バス） 学05系統 - 日本女子大前行（直通）（都営バス） 宿20、宿20-1系統 - 池袋駅東口行、目白五丁目行、新宿駅西口行（西武バス） 目白五丁目停留所 池65系統 - 練馬車庫前行、江古田二丁目行、池袋駅東口行（都営バス） 白61系統 - 練馬車庫前行、新宿駅西口行（都営バス） 池11系統 - 池袋駅西口行、中野駅北口行（国際興業バス、関東バス） 宿02系統 - 新宿駅西口行、丸山営業所行（関東バス） 宿20、宿20-1系統 - 池袋駅東口行、新宿駅西口行（西武バス） 椎名町駅南口停留所（国際興業バス、関東バス） 池11系統 - 池袋駅西口行、中野駅北口行 明治通り 目白通り - 大学キャンパスに接しているが学生街は形成されていない。 山手通り 新目白通り - 目白通りのバイパスとして建設された放射7号線を指す。通称『十三間通り』。目白の近くを通るが、目白には接しない。 学習院 学習院幼稚園 学習院初等科 学習院中等科・高等科 学習院大学 豊島区立千登世橋中学校 千登世橋 東京消防庁豊島消防署目白出張所 目白警察署 豊島区立目白小学校 学校法人川村学園 川村幼稚園 川村小学校 川村中学校・高等学校 豊島区立目白第二保育園 旧ヨネクラボクシングジム 全商連会館 ホテルメッツ目白 リッチモンドホテル東京目白 三菱UFJ銀行目白支店、目白駅前支店 三井住友銀行目白支店 りそな銀行池袋支店目白出張所 切手の博物館 徳川黎明会 赤堀栄養専門学校 草苑保育専門学校 草苑幼稚園 河合ニットデザイン専門学校 目白庭園（赤鳥庵） 目白第一区民集会室 豊島区立目白図書館 目白の森 住友ゴム工業目白寮 心身障害者福祉センター 豊島区立目白第一保育園 愛心幼稚園 日本外国語専門学校目白新館 東京心理音楽療法専門学校 ^ a b “町丁別の世帯と人口”. 豊島区 (2017年12月1日). 2018年1月4日閲覧。 ^ a b “郵便番号”. 日本郵便. 2018年1月4日閲覧。 ^ “市外局番の一覧”. 総務省. 2018年1月4日閲覧。 ^ “通学区域（指定校）および隣接校選択制”. 豊島区 (2017年12月11日). 2018年1月4日閲覧。 豊島区
日本 > 東京都 > 豊島区 > 雑司が谷 雑司が谷（ぞうしがや）は、東京都豊島区の町名。現行行政地名は雑司が谷一丁目から雑司が谷三丁目。郵便番号は171-0032。 雑司が谷は北側に東池袋、東側に文京区大塚、南側に高田、文京区目白台、西側に南池袋、目白と接している。また雑司ヶ谷霊園とも接するが、霊園の住所は豊島区南池袋4丁目であり（南池袋の面積の7割を占める）、都電荒川線の都電雑司ヶ谷停留場も南池袋にある。雑司が谷にあるのは都電鬼子母神前停留場と東京メトロ副都心線雑司が谷駅である。駅名の由来にもなっている法明寺も地内にある（地内にあるのは飛地境内で本堂は南池袋になる）。町域内は幹線道路沿いにオフィスビルなどの高層建造物が見られるほかは、住宅地となっている。 住宅地の地価は、2017年（平成29年）1月1日の公示地価によれば、雑司が谷3-20-10の地点で51万円/m2となっている。 元来北豊島郡雑司ヶ谷村であったが、1889年東部が小石川区（現在の文京区）に、残部は高田村にそれぞれ編入され、小石川区雑司ヶ谷町、小石川宮下町と高田村大字雑司ヶ谷、雑司ヶ谷旭出になる。1898年小石川区は東京市の一部となり、更に1932年高田町（1920年町制施行）が東京市に編入された際に豊島区雑司ヶ谷町一～七丁目となったが、1966年に住居表示を実施したため、文京区側が目白台、千石に、豊島区側も北半分が西池袋と南池袋にそれぞれ編入されてしまい、町域が縮小した。現在都電の停留所や霊園が南池袋に立地しているのはこのためである。 2017年（平成29年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。なお、豊島区の小・中学校では学校選択制度を導入しており、以下の指定校に隣接している通学区域の学校も選択することが可能。 雑司が谷駅（東京メトロ副都心線） 鬼子母神前停留所（都電荒川線） 鬼子母神前停留所、高田一丁目（都営バス） 白61系統 - 練馬車庫行、新宿駅西口行 東京都道435号音羽池袋線（グリーン大通り） 東京都道8号千代田練馬田無線（目白通り） 東京都道305号芝新宿王子線（明治通り） 区民集会室 雑司が谷保育園 豊島区立高南保育園 雑司が谷幼稚園 日本女子大学寮 梅花寮 豊島区立雑司が谷旧宣教師館（東京都指定有形文化財） 家の光協会研修センター 本浄寺 - 日蓮宗の仏教寺院。 円常寺 - 法華宗系の単立の仏教寺院。 雑司が谷 寛 - 料亭。三角寛の旧邸をそのまま転用している。 雑司が谷郵便局 千登世橋教育文化センター 雑司が谷体育館 雑司が谷地域文化創造館 雑司が谷図書貸出コーナー 本納寺 大鳥神社 鬼子母神診療所 法明寺鬼子母神堂 - 法明寺の本堂は南池袋 東京音楽大学100周年記念ホール - 大学本館は南池袋 以下は主に雑司が谷近辺でロケーション撮影が行われていたテレビドラマ。 水もれ甲介 予備校ブギ ちゅらさん Woman 千登世橋 ^ a b “町丁別の世帯と人口”. 豊島区 (2017年12月1日). 2018年1月4日閲覧。 ^ a b “郵便番号”. 日本郵便. 2018年1月4日閲覧。 ^ “市外局番の一覧”. 総務省. 2018年1月4日閲覧。 ^ 国土交通省地価公示・都道府県地価調査 ^ “通学区域（指定校）および隣接校選択制”. 豊島区 (2017年12月11日). 2018年1月4日閲覧。 豊島区 雑司が谷周辺 雑司が谷 Pick Up
日本 > 東京都 > 台東区 > 三ノ輪 三ノ輪（みのわ）は、東京都台東区の地名。現行行政地名は三ノ輪一丁目及び三ノ輪二丁目。郵便番号は110-0011。 台東区の北部に位置する。町域北部から北東部は荒川区南千住に接する。南東部は台東区日本堤に接する。南部は台東区竜泉に接する。西部は台東区根岸に接する。町域内は商店やビル、寺院や住居などが混在している。町域内にある大関横丁交差点は明治通り、昭和通り、日光街道が交わり交通の要所となっている。他に町域内には国際通り、土手通りなどが通っている。下谷に所在する下谷警察署、東上野に所在する上野消防署の管轄にあたる。東京メトロ日比谷線の駅名にも使われる「三ノ輪」の名は台東区のみならず、近隣の荒川区南千住や東日暮里などにも広く見られる呼称である。 下谷三ノ輪町の一部が、三ノ輪として起立された。 2017年（平成29年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。 東京メトロ日比谷線 三ノ輪駅 国道4号（昭和通り） 東京都道306号王子千住夢の島線（明治通り） 東京都道462号蔵前三ノ輪線（国際通り） 台東区三ノ輪福祉センター 台東区立東盛公園 台東区立柏葉中学校 台東区立東泉小学校 円通寺 目黄不動尊 永久寺 寿永寺 三ノ輪橋停留場 - 都電荒川線の停留所。（所在地：南千住） ^ a b “町丁名別世帯・人口数”. 台東区 (2017年12月5日). 2017年12月29日閲覧。 ^ a b “郵便番号”. 日本郵便. 2017年12月29日閲覧。 ^ “市外局番の一覧”. 総務省. 2017年12月29日閲覧。 ^ “区立小学校・中学校の通学区域”. 台東区 (2016年9月5日). 2017年12月29日閲覧。 台東区
日本 > 東京都 > 目黒区 > 目黒 (目黒区) 目黒（めぐろ）は、東京都目黒区の町名。現行行政地名は目黒一丁目から目黒四丁目。郵便番号は153-0063。 目黒区内の町丁としての目黒は、区をほぼ東西に横断する目黒通りの北側沿いに、東端は品川区上大崎に接する目黒一丁目より、西方向には目黒川を横切り更に山手通りを横切って、西端は中町に接する目黒四丁目まで、1km 強に亘って帯状に続く地域である。北で三田、東で品川区上大崎、南で下目黒、西で中町、北西で中目黒と隣接する。 目黒川が北西から南東に向かって流れており、川をはさんで23区内としては深い谷が刻まれている。 また、JR目黒駅を根拠とした汎称地名としても使われ、JR目黒駅が品川区上大崎にあるため、この一帯も含めて目黒地域と称することもある。 住宅地の地価は、2014年（平成26年）1月1日の公示地価によれば、目黒2-1-18の地点で80万円/m2となっている。 江戸の守護のために安置された江戸五色不動の一つ、目黒不動（泰叡山瀧泉寺、目黒区下目黒）は慈覚大師円仁の創建と伝える古刹である。目黒不動は五色不動の中で最も著名であり、21世紀でも庶民の信仰を集めている。 1745年（延享二年）当時は、江戸町奉行が管轄する町屋の南西の端に位置していた。拡大する江戸の範囲を絵図に引いた朱色の線（朱引）の内側であると1818年（文政元年）に定めたとき、目黒は朱引の外側にあった。ただし、町奉行の支配地域である黒線（墨引）の内側には入っていた。本来であれば江戸の領域外となるはずだったが、目黒不動尊のために唯一の例外として御府内とされた。江戸末期に至るまで武家地としてはもとより町人町としてもほとんど機能しておらず、目黒不動尊の寺町として栄えていた。筍の名産地だった。 旧・荏原郡中目黒村と下目黒村にまたがる地域である。そのため中目黒や下目黒とするわけにもいかず、結局は目黒駅に近いことから目黒と名づけられた。中目黒村、下目黒村や目黒町の中心地域ではなかった。目黒区役所は上目黒にある。 2017年（平成29年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる 当地内に鉄道は通っていないが、東急目黒線・都営三田線・東京メトロ南北線・山手線の目黒駅が地域東側の上大崎にあり、付近の公共交通の中心となっている。駅前の商店街で毎年9月に行われる目黒のさんま祭りは東京の初秋の風物詩となっている。1996年（平成8年）に始まり、2015年（平成27年）では20回目を迎えることになる。 目黒区民センター 目黒区美術館 図書館 体育館 碑文谷一家 ^ “区勢要覧 - 2.人口と世帯”. 目黒区 (2016年10月1日). 2018年1月8日閲覧。 ^ a b “町丁別世帯数および人口表”. 目黒区 (2017年12月7日). 2018年1月8日閲覧。 ^ a b “郵便番号”. 日本郵便. 2018年1月8日閲覧。 ^ “市外局番の一覧”. 総務省. 2018年1月8日閲覧。 ^ 国土交通省地価公示・都道府県地価調査 ^ “区立学校学区域”. 目黒区 (2015年3月26日). 2018年1月8日閲覧。 目黒区
日本 > 東京都 > 台東区 > 根岸 (台東区) 根岸（ねぎし）は、東京都台東区の町名。現行行政地名は根岸一丁目から根岸五丁目。住居表示実施済み区域である。郵便番号は110-0003。 上野の山の北の陰に位置し、西はJR山手線、北は荒川区東日暮里・南千住、東は台東区三ノ輪・竜泉・下谷に囲まれた三角形の町域をもつ。関東大震災や第二次世界大戦で罹災しなかった市街地も含まれ、昔ながらの町並み・建造物が残されている場所もある。 最寄駅はJR鶯谷駅、JR・京成本線日暮里駅、東京メトロ日比谷線入谷駅・同三ノ輪駅（鶯谷駅のみ地内に所在）。 根岸は落語家の7代目林家正蔵一門（海老名家）の家があることでも知られ、特に7代目正蔵、当家出身の初代林家三平は当地名の「根岸（の師匠）」の名でも知られていた。他にも8代目桂文治もこの地に住んでいた。 住宅地の地価は、2017年（平成29年）の公示地価によれば、根岸4-10-10の地点で47万6000円/m2となっている。 名前の由来は、上野の崖の下にあり、かつて海が入り込んでいた頃、木の根のように岸辺がつづいていたためといわれる。 室町時代に、武蔵国豊島郡根岸村という地名があったという説もあるが（長禄江戸図の記載に由来するものだが誤りとの見解が多い）、当時から金杉（金曽木）の地名が一般的であった。 江戸時代は、武蔵国豊島郡金杉村の一部であり、正保3年に東叡山寛永寺領となった。金杉村の中央以南の地の字（あざ）名は、南部を「根岸」、西北と新田を「杉ノ崎」、東北を「中村」、更に東北を「大塚」と分けて呼ばれた。「根岸」が一番南側なので、江戸のほうからはこれらの地をまとめて「根岸」と呼んだ。 明治22年（1889年）5月1日：市制・町村制施行にともない、金杉村のうち石神井用水（音無川）より南の土地が下谷区内に編入され、明治24年に上根岸町、中根岸町、下根岸町となった。石神井用水より北の土地は東京府北豊島郡日暮里村字金杉となった。 大正2年（1913年）：日暮里村大字金杉は町制施行にともない日暮里町金杉となり、昭和7年には東京市の区域拡大・荒川区制施行によって荒川区日暮里町一丁目から四丁目となった。更に1966年に住居表示の実施によって荒川区東日暮里四丁目および東日暮里五丁目となった。 昭和22年（1947年）：大東京35区は22区（後に練馬区が板橋区から分区し23区となる）に再編され、これに伴い下谷区上根岸町、中根岸町、下根岸町は台東区の町名となる。 根岸及近傍図（明治34年発行）には大空庵・御行の松・円光寺・梅屋敷跡・石神井用水・笹乃雪・おまじない横丁・一本橋・五本松・台の下・御隠殿跡・水鶏橋・貝塚・善性寺・羽二重団子・古奥州街道・雨華庵跡・石稲荷神社・火除・二股榎・世尊寺・西蔵院・札の辻・大猷公廟跡・鶯谷・桜川・元三島神社・鶯・鶴・水鶏・山茶花・夏葱・谷中生姜・三河島菜・根岸土・万年青・煮山椒が挙げられている。また、正岡子規旧宅子規庵が現在も残る。 2017年（平成29年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。 区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。 下谷警察署鶯谷駅前交番 台東区立書道博物館 台東区立根岸図書館 華学園栄養専門学校 台東区立根岸小学校 台東区立金曽木小学校 愛隣保育園 鶯谷公園 金曽木公園 上根岸公園 台東根岸二郵便局 台東根岸三郵便局 大空庵不動尊 根岸薬師寺 安楽寺 薬王寺 萬徳寺 西蔵院 西念寺 世尊寺 永稱寺 千手院 元三島神社 石稲荷神社 八二神社 ねぎし三平堂 - 初代林家三平の自宅を改装した資料館。初代三平は幼少期から晩年まで根岸に住んでいた。 岡埜栄泉 タジマヤ本社 タイガー魔法瓶東京支社 香味屋 - 1926年創業の洋食店 鶯谷駅 - 駅前ラブホテル街 根岸 ^ a b “町丁名別世帯・人口数”. 台東区 (2017年12月5日). 2017年12月29日閲覧。 ^ a b “郵便番号”. 日本郵便. 2017年12月29日閲覧。 ^ “市外局番の一覧”. 総務省. 2017年12月29日閲覧。 ^ 国土交通省地価公示・都道府県地価調査 ^ “区立小学校・中学校の通学区域”. 台東区 (2016年9月5日). 2017年12月29日閲覧。 台東区
下谷区（したやく）とは、東京府東京市、東京都にかつて存在した区である。現在の台東区の西部に位置していた。 1878年（明治11年）11月2日 - 郡区町村編制法により、以下の区域をもって下谷区を設置。 下谷御徒町一丁目、下谷御徒町二丁目、下谷二長町、下谷竹町、下谷公園地（現台東） 下谷仲御徒町一丁目、下谷仲御徒町二丁目、下谷仲御徒町三丁目、下谷仲御徒町四丁目、下谷長者町一丁目、下谷長者町二丁目、下谷坂町、下谷同朋町、下谷数寄屋町、下谷町一丁目、下谷町二丁目、上野南大門町、上野東黒門町、上野西黒門町、上野町一丁目、上野町二丁目、上野広小路町、上野三橋町、上野北大門町、上野元黒門町、上野山下町（現上野） 下谷御徒町三丁目、下谷西町、下谷北稲荷町、下谷万年町一丁目（現東上野） 下谷車坂町、下谷上車坂町、下谷下車坂町（現上野、東上野） 下谷南稲荷町（現東上野、元浅草） 下谷万年町二丁目、下谷新坂本町、下谷山伏町（現北上野） 下谷茅町一丁目、下谷茅町二丁目、池ノ端七軒町、谷中清水町（現池之端） 池ノ端仲町（現池之端、上野） 上野公園地（現上野公園） 五條町（現上野、上野公園） 上野花園町（現池之端、上野公園） 下谷坂本裏町、下谷箪笥町、下谷善養寺町（現下谷） 下谷豊住町（現上野、下谷） 下谷坂本町一丁目、下谷坂本町二丁目（現下谷、北上野） 下谷坂本町三丁目、下谷坂本町四丁目（現下谷、入谷） 下谷金杉上町（現下谷、竜泉、入谷） 下谷金杉下町（現根岸、竜泉、三ノ輪） 下谷三ノ輪町（現根岸、三ノ輪、日本堤） 下谷原宿町（現三ノ輪） 上野桜木町（現上野桜木、ごく一部は上野公園、根岸） 谷中坂町、谷中初音町一丁目、谷中初音町二丁目、谷中初音町三丁目、谷中初音町四丁目、谷中茶屋町、谷中真島町、谷中三崎町、谷中上三崎南町、谷中上三崎北町、谷中町、谷中片町、谷中七面前町（現谷中） 練塀町（現秋葉原、千代田区神田練塀町） 下谷通新町（現荒川区南千住） 時期不明（1889年ごろ） - 谷中片町、谷中七面前町を谷中初音町に編入。 1889年（明治22年）5月1日 - 市制、町村制の施行に伴う東京市の設置により、以下の再編が行われた。 下谷区の一部（下谷通新町）が北豊島郡南千住町に編入。 北豊島郡谷中村、竜泉寺村、下谷竜泉寺町の全域と、以下の5村の各一部を編入（カッコ内は残部の編入先）。1891年まで「区」の中に「村」が存在していた。 日暮里村（東京市本郷区、日暮里村） 金杉村（日暮里村） 下駒込村（東京市本郷区） 千束村（東京市浅草区、南千住町） 坂本村（東京市浅草区） 三ノ輪村（南千住町、三河島村） 1891年（明治24年） - 1889年に編入された区域に以下の町丁を設置。 下谷入谷町（現：北上野、松が谷、入谷、下谷、ごく一部は竜泉） 下谷竜泉寺町（現：竜泉、三ノ輪、千束） 下谷上根岸町、下谷中根岸町、下谷下根岸町（現：根岸） 谷中天王寺町（現：谷中、ごく一部は上野桜木） 1911年（明治44年） 町名の「下谷」の冠称を廃止。 上野東黒門町、上野西黒門町を、それぞれ東黒門町、西黒門町に改称。 1914年（大正3年） - 上野公園地を上野恩賜公園に改称。 1923年（大正12年）9月1日‐関東大震災によりほぼ全滅。 1937年（昭和12年） - 坂本町一丁目、坂本町二丁目、坂本町三丁目、坂本町四丁目、善養寺町、坂本裏町、箪笥町の全域と、豊住町、入谷町、竜泉寺町、金杉上町、金杉下町の各一部の区域に坂本一丁目、坂本二丁目、金杉一丁目、金杉二丁目を設置。 1943年（昭和18年） 7月1日 - 東京都制が施行され、東京市と東京府が廃止され、東京都を設置。 浅草区神吉町、永住町、松葉町、光月町、千束一丁目の各一部を編入。南稲荷町、龍泉寺町の一部を浅草区に編入。各町ともに下谷区、浅草区に分立する形となった。 神田区松永町の一部（現：秋葉原）を編入。練塀町の一部（現：神田練塀町）を神田区に編入。 1947年（昭和22年）3月15日 - 浅草区と合併して台東区を新設。下谷区役所がそのまま台東区役所となった。 国鉄（現JR東日本） 東北本線（山手線、東北・京浜線） ： 御徒町駅 - 上野駅 - 鶯谷駅 京成電気軌道（現京成電鉄） 京成本線 ： 上野公園駅（現京成上野駅） - 博物館動物園駅（廃駅） - 寛永寺坂駅（廃駅） 東京地下鉄道（→帝都高速度交通営団、現東京メトロ） 東京地下鉄道線（個別の線名なし； 現銀座線） ： 上野広小路駅 - 上野駅 - 稲荷町駅 東京都電車（廃線） 上野線、和泉橋線、厩橋線、吾妻橋線、動橋線、三ノ輪線、千束線 JR東日本東北新幹線、東京メトロ日比谷線は未開通。また三ノ輪駅、入谷駅、仲御徒町駅（東京メトロ日比谷線）、上野御徒町駅（都営地下鉄大江戸線）、新御徒町駅（都営大江戸線、首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス）は開業していなかった。 現台東区の著名な出身者については台東区を参照 小沢一郎 - 国会議員、第6代民主党代表ほか各党党首を歴任、第34代自治大臣、本籍地は岩手県奥州市（旧水沢市） 石田五郎 - 天文学者 市河三喜 - 英語学者 高村光太郎 - 彫刻家・詩人 石井鶴三 - 彫刻家、版画家、洋画家 石井柏亭 - 版画家・洋画家・美術評論家 小絲源太郎 - 洋画家・版画家 野田九浦 - 日本画家 水島爾保布 - 日本画家・小説家・漫画家・随筆家 山下新太郎 - 洋画家 浅尾丁策 - 絵画修復家 木村伊兵衛 - 写真家 桑原甲子雄 - 写真家 濱谷浩 - 写真家 荒木経惟 - 写真家 福島泰樹 - 歌人 水野葉舟 - 詩人・歌人・小説家・心霊現象研究者 柳川春葉 - 小説家・劇作家 村上信彦 - 小説家・女性史研究家・医事評論家 山川方夫 - 小説家 小沼丹 - 小説家・英文学者 内藤千代子 - 小説家 小島政二郎 - 小説家・随筆家・俳人 山本夏彦 - 随筆家・編集者 能村登四郎 - 俳人 日野草城 - 俳人 西東登 - 小説家・推理作家 佐藤碧子 - 小説家 今日泊亜蘭 - SF作家 中村光夫 - 文芸評論家・劇作家・小説家 久保天随 - 中国文学者 小島功 - 漫画家 滝田ゆう - 漫画家 いずみたく - 作曲家 江利チエミ - 歌手・女優 小椋佳 - シンガーソングライター・作詞家・作曲家 河内桃子 - 女優 渥美清 - 俳優・コメディアン 伊東四朗 - 俳優・喜劇役者 香住佐代子 - 女優 鈴木傳明 - 俳優 武智豊子 - 女優 田村秋子 - 女優 八代目坂東三津五郎 -歌舞伎俳優 星玲子 - 女優 唐十郎 - 劇作家・演出家・俳優・小説家 近藤乾三 - 能楽師 藤田大五郎 - 能楽笛方 林家三平 - 落語家 萩本欽一 - コメディアン ロイ・ジェームス - タレント・俳優 岡野俊一郎 - サッカー選手・サッカー監督、元日本サッカー協会会長、全国ラジオ体操連盟会長 若晃三昌 - 大相撲力士 東京都の廃止市町村一覧 台東区 下谷 台東区の町名
サントドミンゴ（スペイン語: Santo Domingo）は、ドミニカ共和国の首都。カリブ海有数の世界都市である。人口258万1827人（2010年）。アンティル諸島で最初にヨーロッパ人が入植した都市である。 1990年に世界文化遺産として登録された。 1492年にクリストファー・コロンブスが到着する前、タイノ族は彼らがキスケヤ（Quisqueya）またはアイチ（Ayiti）と呼んでいた島に住んでいた。コロンブスはこの島をイスパニョーラ島と名付けた。ドミニカ共和国だけでなく、現在のハイチ共和国もこの島の一部である。当時、島はマリエン（Marién）、マグア（Maguá）、マグアナ（Maguana）、ジャラグア（Jaragua）、ヒグエイ（Higüey）の5種の族長の領土であった。5つの領土は、それぞれグアカナガリクス（Guacanagarix）、グアリオネクス（Guarionex）、カオナボ（Caonabo）、ボヘチョ（Bohechío）、カヤコア（Cayacoa） のカシケ（首長）によって統治されていた。 1496年、スペイン人が島に定住し、1498年8月5日、公式にサントドミンゴは南北アメリカで最初の欧風都市となった。コロンブスの弟バーソロミュー・コロンブスは、居住区を創設し、スペイン女王イサベル1世にちなんで、居住区をラ・イザベラ（La Isabela）と名付けた。そこは後にドミニコに敬意を表してサントドミンゴと改名された。 1502年にサントドミンゴはハリケーンによって破壊されたため、新統治者ニコラス・デ・オバンドは、付近の別の土地に街を再建した。都市の元のレイアウトとその防護壁の大部分は、今日でも、コロニアル・ゾーン（Colonial Zone）の至る所で確認することができる。1990年に歴史的なコロニアル・ゾーンは、「サントドミンゴの植民都市」として、ユネスコの世界遺産に登録された。このエリアはオザマ川（Rio Ozama）に隣接し、中世後期の時代の建築様式を反映した宮殿風の住宅や荘厳な教会を含む、16世紀の印象的な建物が多く存在する。 コロンブス到着後の最初の100年、サントドミンゴは、新大陸の探検や征服の拠点となった。エルナン・コルテスのメキシコ征服や、バスコ・ヌーニェス・デ・バルボアの太平洋の調査などの遠征は、すべてサントドミンゴが拠点となった。1586年フランシス・ドレークが、街を占領して身代金を要求した。イスパニョーラ島でのドレークの侵略や海賊行為は、50年以上に渡って、スペインによる島の支配を弱体化させ、街が放棄され、海賊行為が横行するまでになった。1655年、イングランド王国のオリバー・クロムウェルによって派遣された軍がサントドミンゴを襲撃したが、敗れて撤収し、街の代わりにジャマイカ島を占領した。 1795年から1822年まで、植民エリアの変化に伴い、街の所有者も何度か変わった。1795年にフランスに譲渡され、1801年にハイチ革命で（解放）奴隷により占領され、1802年にフランスが再占領し、1809年にはスペインが再占領した。1821年にサントドミンゴは、ハイチ人により征服され、その2ヶ月後に独立国家であるスペイン・ハイチ共和国の首都となった。これらの結果、街や植民エリアのスペイン人の人口は激減した。 サントドミンゴは、1844年2月27日に、フアン・パブロ・ドゥアルテ（英語版）に率いられ、ハイチの支配から独立を勝ち取り、再び自由国家の首都となった。 その後、街は様々な政治的な派閥による抗争の標的となり、不安定な数十年間を迎える。加えて、ハイチとも数度に渡って争いを繰り返さなければならなかった。3月19日の戦い（Battle of March 19）、3月30日の戦い（Battle of March 30）、ラス・カレラスの戦い（Battle of Las Carreras）、ベレルの戦い（Battle of Beler）などが最も有名な戦闘で、これらの戦いにちなんだ街路が存在し、国歌にも登場する。 1861年スペインが再び現れ、ドミニカの指導者であったペドロ・サンタナと取引をして、新しい国家のスペインの支配下への併合との交換条件に、多くの称号や特権を認めさせた。しかし1863年にドミニカ回復戦争が始まり、1865年にスペインが撤退した後、ドミニカは再び自由国となった。 次の60年間、サントドミンゴとドミニカ共和国は幾多の革命、支配権力の変化、1916年から1924年までのアメリカ合衆国による占領を経験した。1930年、街はハリケーン「サンセノン（San Zenón）」によって破壊され、多くの損害が出た。再建後、同年ラファエル・トルヒーヨが大統領となり、シウダートルヒーヨ（トルヒーヨ市、スペイン語: Ciudad Trujillo）に改称されたが、1961年に暗殺され独裁政権が崩壊すると、元に戻された。1965年のドミニカ内戦でアメリカ合衆国が軍事侵攻した際、サントドミンゴでは市街戦が行われた。 1992年に、コロンブスの新大陸発見から500年を迎えた。コロンブスの灯台（英語版）が、サントドミンゴに約4億ペソの費用で立てられ、論争の対象となっている。 ラス・アメリカス国際空港 スペインの協力によりサントドミンゴ地下鉄が2009年1月30日より営業を開始した。今後20年間にわたって合計で6路線を開業させる予定である。 ブエノスアイレス、アルゼンチン 台北、台湾 ニューヨーク、アメリカ合衆国（1983年） マイアミ、アメリカ合衆国 マドリード、スペイン ^ World Weather Information Service-Santo Domingo, World Meteorological Organization accessed 16 May 2012. ^ “Santo Dominigo Climate Normals 1961-1990”. National Oceanic and Atmospheric Administration. 2012年12月25日閲覧。 ^ Climatological Information for Santo Domingo, Dominican Republic, Hong Kong Observatory accessed 16 May 2012. エスタディオ・キスケージャ
マサトラン（Mazatlán）は、メキシコの都市、シナロア州に属する太平洋に面した都市である。バハカリフォルニア半島の先端からちょうど南東に当たる位置にある。 マサトランとは、ナワトル語で「鹿の住む地」を意味する。1820年代に都市としての礎が築かれ、19世紀中ごろにドイツから大量の移民が移住し、近くの金や銀の鉱山のために必要な設備を輸入するための商港都市として大いに発展した。1859年から1873年はシナロア州の州都も置かれたことがある。 マサトランの人口は約400,000人（2006年）で、シナロア州第二の都市であるが、メキシコでは最大の商港都市である。また、海岸沿いにはリゾートホテルが立ち並ぶ観光都市でもある。 バハカリフォルニア半島のラパスからカリフォルニア湾をはさんでフェリーが就航している。 シアトル（アメリカ合衆国、ワシントン州） ハム（ドイツ、ノルトライン＝ヴェストファーレン州） プンタレナス（コスタリカ） Playa Tortuguera El Verde Camacho | Ramsar
マラカイボ（Maracaibo）はベネズエラの都市である。スリア州の州都で、カラカスに次ぐベネズエラ第2の都市である。人口265万人（1990年）、2001年の国勢調査情報に基づいた2007年のマラカイボの推計人口は390万人。 現地ではLa Tierra del Sol Amada（太陽で愛しい陸地）という愛称でも呼ばれている。 ベネズエラ北西部で、マラカイボ湖の北西岸に位置する。 ※マラカイボ湖周辺は雷の多発地帯として世界的に有名である。頻繁に閃く雷光が船乗りたちの目印となっていたことから「マラカイボの灯台」と呼ばれている。 マラカイボは1571年にアロンソ･パチェコにより建設された。建設当時はヌエバ･サモラと呼ばれていた。カカオやコーヒー、砂糖の交易で成り立っていた。20世紀初頭に石油の採掘が始まってからは石油の精製および輸出も盛んである。 ルイス・アパリシオ マラカイボ・メトロ（Maracaibo Metro）がマラカイボとマラカイボ郊外の地域を結んでいる。 バスが市民の大量輸送手段として利用されている。このバス網には多くの車種が関わっている。 バス（bus）：大型バス バセタ（buseta）：中型バス マイクロバスまたは乗り合いバス：バンまたはミニバン シェアタクシー（por puesto）：乗用車（Share Taxi） ラチニータ国際空港 (La Chinita International Airport) はラファエル・カルデラ大統領の統治期間の1969年11月16日に、カラカスの北にあるシモン・ボリバー空港（ベネズエラで国際便の約90%を管理している）の混雑を軽減するために開かれた。 ラファエル・ウルダネタ橋は1962年にマラカイボ湖の河口付近に建造された。マラカイボとベネズエラの多くの都市を結ぶ陸上輸送上の重要な橋である。名前はベネズエラ独立戦争時の英雄ラファエル・ウルダネタに因んで名付けられた。 ^ a b c http://kotobank.jp/word/%E3%83%9E%E3%83%A9%E3%82%AB%E3%82%A4%E3%83%9C マラカイボ 【マラカイボ】（コトバンク）、2014年5月1日閲覧。 ^ Climatological Information for Maracaibo, Venezuela ^ ディスカバリーチャンネル 地球は怒っている－落雷－ エスタディオ・ルイス・アパリシオ・エル・グランデ（スタジアム）
マヤグエス（スペイン語: Mayagüez (スペイン語発音: [maʝaˈɣwes])）は、アメリカ合衆国プエルトリコ島の西岸に位置する都市。1894年4月6日にスペイン国王より公式に街としての称号Excelente ciudad de Mayagüezを与えられた。 マヤグエスは、ファウスティーノ・マルチネス・デ・マトス(Faustino Martínez de Matos)、フアン・デ・シルバ(Juan de Silva)、フアン・デ・アポンテ(Juan de Aponte)らのグループにより、マヤグエス湾とヤグエス川の河口から内陸に約1km程離れた丘の上に、1760年9月18日に公式に創設された。1763年スペイン国王は、街の設立者達に、サンジェルマン(San Germán)から街を分離し、自治を行うことを公式に認めた。 1836年5月7日、居住区は村(Villa)に格上げされ、ラファエル・マングアル(Rafael Mangual)が最初の村長となった。この頃、村の経済を主に支えていたものは農業であった。1839年に、有名な愛国者で、教育者、社会学者、哲学者、エッセイスト、小説家でもあるエウヘニオ・マリア・デ・オストス(Eugenio María de Hostos)がマヤグエスで誕生した。 1877年7月10日、スペイン王より村は公式に自治憲章(Carta de población)を与えられた。
サンティアーゴ・デ・クーバ (スペイン語: Santiago de Cuba) は、キューバ南東部の都市である。サンティアーゴ・デ・クーバ州の州都。人口は40万4100人。 カリブ海に面したマエストラ湾岸にある港湾都市かつ工業都市である。 1514年6月28日にスペイン人コンキスタドールのディエゴ・ベラスケスによって創設された。1516年居住区は火災で焼失したが、すぐに再建された。16～17世紀には海賊による密貿易の拠点であった。1518年、この町からフアン・デ・グリハルバやエルナン・コルテスがメキシコ海岸の探検に出ている。1538年にはエルナンド・デ・ソトがフロリダに向けて旅立った。1528年に最初の大聖堂が建てられた。1522年から1589年まで、サンティアーゴ・デ・クーバは、スペイン植民地キューバの首都であった。1553年にはフランス軍が、1662年にはイギリス軍が町を占拠した。 18世紀末や19世紀初頭に、1791年に起きたハイチ革命によりハイチから亡命したフランス人が流入し、サトウキビの栽培地域が拡大された。その影響で、市内の通りにはスペインとフランスの様式で建てられた建物が今なお現存している。 1898年、この地でキューバにおける米西戦争の戦火が発生し、サンチャゴ・デ・キューバ海戦が起きた。戦争は終わったが後のキューバ独立に寄与する結果となった。 また、1953年にはフィデル・カストロ率いる160名の青年兵士が、キューバ革命の端緒となるキューバ陸軍モンカダ兵営の襲撃を行なった。現在、サンティアーゴ・デ・クーバは、マンガンや銅などの鉱物と砂糖やタバコの船積みが行なわれる港があることで知られ、パナマ国際航路の中継港になっている。また、キューバ縦断道路の東側の基点でもある。市内にオリエンテ大学がある。 市内には1997年に世界遺産に登録されたサン・ペドロ・デ・ラ・ロカ城がある。 港の近くに、キューバ鉄道のサンティアーゴ・デ・クーバ駅がある。 ^ CUBAVIP. Population Municipality webpage（スペイン語） About Santiago de Cuba（英語） San Pedro de la Roca Castle, Santiago de Cuba at World Heritage List (UNESCO)
サンティアゴ・デ・ロス・カバリェロス（Santiago de los Caballeros）は、ドミニカ共和国の都市である。サンティアゴ州の州都である。 都市圏人口はドミニカ共和国内でサントドミンゴ都市圏に次ぐ規模である。ドミニカ共和国の北中部、シバオ谷に位置する。 新世界でヨーロッパの植民が始まった1495年に建設された。最初の植民は、市内のハカグア(Jacagua)で始まったが、地震により破壊され、1506年に現在の場所に移った。1562年にも再度地震の被害を受けて荒廃した。その後、この街は何度かドミニカの首都となった。1844年のドミニカ独立戦争時には、サンティアゴは戦略的に重要な街であった。 シバオ国際空港(Cibao International Airport) サンフアン （プエルトリコ） ハバナ （キューバ） ニューヨーク （アメリカ合衆国 ニューヨーク州） サンティアゴ・デ・コンポステーラ （スペイン ガリシア州 ア・コルーニャ県） サンティアゴ・デ・ロス・カバリェロスの公式サイト
ベラクルス (Veracruz) は、メキシコ湾に面するメキシコ合衆国ベラクルス州の基礎自治体である。 ベラクルスはメキシコシティのメキシコ湾側の外港としての役割を持つ、メキシコの主要な港湾都市の一つである。面積は241 km2。2005年の人口調査によると、人口は基礎自治体全体で512,310人である。周辺都市を含めたベラクルス都市圏の人口は702,394人であり、メキシコ湾岸に位置するメキシコの都市圏としては、人口803,169人のタンピコ都市圏に次ぐ。ベラクルス州の最大の都市であるが州都ではない（ベラクルス州の州都はハラパ）。 1518年、当時は島であった現在のサン・フアン・デ・ウルア島に初めて、スペイン人コンキスタドールのフアン・デ・グリハルバが、ベルナル・ディアス・デル・カスティリョら共に船団を率いてやって来た。ヨハネの祭日に、島に上陸したため、サン・フアン・デ・ウルアを称して、島はサン・フアン(San Juan)と名付けられた。デ・ウルア(de Ulúa)は、現地語で「アステカ人」を表す、coluhaまたはacolhuaに由来している。彼らがこの地域での金の存在を検知したため、翌年にエルナン・コルテスらがやって来ることとなる。 1519年、コルテスが指揮した船団が、グリハルバが最初に上陸した島の対岸(植民化以前には現地でChalchihuecanと呼ばれた)に上陸した。同年、コルテスはメキシコ征服の拠点を確保するために、フランシスコ・デ・モンテーホ(Francisco de Montejo)らと共に、現在のベラクルスに相当する場所にメキシコ最初のスペイン植民都市を建設した。コルテスはこの拠点にラ・ビリャ・リカ・デ・ラ・ベラ・クルス（La Villa Rica de la Vera Cruz, 聖十字架の豊かな町）と名付けた。ベラクルスは、アメリカ大陸で最初に議会の設立された都市となった。また1523年7月4日に、バリャドリッドにいたカール5世によって、アメリカ本土で最初に市章(Coat of arms)が与えられた。 ヌエバ・エスパーニャ建設後、ベラクルスは大西洋岸側の貿易港として栄えた。アメリカで産出された銀や、マニラ・ガレオンの交易によって太平洋岸のアカプルコに運ばれたアジア産の製品を大西洋岸からスペインへ運び出す役割を担った。この港は1653年と1712年の2度にわたって海賊に占拠されるなど、外敵の襲撃に悩まされた。そのため、港付近の島にサン・フアン・デ・ウルア要塞が建設された。 メキシコ独立後、ベラクルスは何度か他国による占領を経験した。米墨戦争では、ウィンフィールド・スコット将軍率いるアメリカ軍の包囲攻撃を受けて1847年4月29日に占領された。 フランスからは1838年 (菓子戦争) と1861年（メキシコ出兵）に侵攻を受け、占領された。1873年、ベニート・フアレスの管理下で建設が進められていたベラクルスとメキシコシティを結ぶ425 kmの長さの鉄道が開通した。 1914年、タンピコ事件が原因となり、フレデリック・ファンストン将軍率いるアメリカ軍によって7か月間占領された（アメリカ合衆国のベラクルス占領（スペイン語版、英語版））。 ベラクルスは音楽や踊りが非常に盛んである。ソンハローチョ (son jarocho) はメキシコ民族音楽とキューバのソンから生まれたベラクルスの伝統音楽である。リッチー・ヴァレンスのヒット曲「ラ・バンバ」はソンハローチョの曲が原曲である。また、ダンソン (danzón) や コンパルサ (comparsa) などの人気も高い。 繁華街にある大きいマーブル模様のタイルで彩られたアルマス広場 (Plaza de Armas) はベラクルスのナイトライフの中心である。広場の周りにはバーやカフェが軒を連ね、毎夜のように広場で繰り広げられる音楽や踊りを楽しむ人々で一杯になる。また、広場に面した場所には18世紀に建設された大聖堂や17世紀に建設された市役所などの歴史的建造物がある。 2、3月に9日間にわたって開催されるカーニバルはメキシコ国内で最大の規模であり、かつ最も古い歴史を持つ。また、7月にはアフロカリベーニョ (Afrocaribeño) と呼ばれる祭りが開催される。これらの祭りは、ベラクルスの文化とカリブ海諸国の文化との強いつながりを示している。 ベラクルスは国内外から多数の観光客が訪れるメキシコ有数のリゾート地としても知られている。ビリャ・デル・マル海岸やモカンボ海岸などを有するほか、港周辺の散歩コースも観光客を引きつけている。メキシコシティからバスで5-6時間程度と比較的近いこともあり、特に国内からの観光客が多い。 ^ “Climatological Normals of Veracruz”. Hong Kong Observatory. 2011年10月17日閲覧。 ベラクルス市公式サイト （スペイン語） Sistema Arrecifal Veracruzano - Instituto Nacional de Ecología Parque Nacional Sistema Arrecifal Veracruzano | Ramsar Sistema de Lagunas Interdunarias de la Ciudad de Veracruz | Ramsar