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教育長（きょういくちょう）は、教育委員会の構成員であり、教育委員会の事務執行責任者である。2015年施行の地方教育行政組織運営法の改正までは教育委員の一人とされていた。 教育長は地方教育行政組織運営法第13条で「教育長は、教育委員会の会務を総理し、教育委員会を代表する。」と規定されており、その待遇は条例により定められる。 2015年3月まで、教育長は地方教育行政組織運営法第12条により、教育委員長以外の教育委員会委員から教育委員会で選出されることとなっており、教育委員会の会議の主宰者であり教育委員会の代表者である「教育委員会委員長」と教育長とは別の役職であった。これは歴史的に、制度的に教育委員会が作られた後に教育長が作られた名残りであった（後述）。 1956年の地方教育行政法によって、都道府県においては、教育委員会議において教育長を任命し、文部大臣が承認することとなった。この背景には、思想的な対立で教育委員会が混乱した対策という意味あいがあった。市区町村においては、教育委員会議において教育委員のうちから教育長を任命し、都道府県の教育委員会が承認することとしていた。 1999年の地方分権一括法により、都道府県、市区町村ともに、教育長は、当該自治体の首長によって任命された教育委員（委員長を除く）のうちから、教育委員会によって選任されることとなった（市区町村における教育委員会委員長と教育長との兼任が禁止された）。任期は、教育委員としての任期をもって教育長の任期となっていた。 ただ、教育長候補者としての教育委員は予め首長により特定されているため、首長が選任権について影響力を有していた。 一括法により、国又は都道府県の承認を経る手続きが必要なくなった。ただし、首長に選任権があるという実態には変わりはなかった。 2015年4月1日に地方教育行政の組織及び運営に関する法律の改正が施行された。 これにより、教育長を教育委員長と一本化したうえで教育委員会を統括させることとして、教育長の任免を地方自治体の議会の同意を経たうえで首長が行うこととなった。また、任期が3年（教育委員は4年）に変更された。 各都道府県教育委員会の教育長は、その都道府県が定めるところにより表彰を行う。 永年勤続教職員表彰 - 教職員として永年勤続した者に対する表彰。 教育長賞 - 教育委員会主催のコンテスト等における入賞者への賞。 教育長感謝状 - 都道府県立図書館への図書の寄贈（大規模なもの、或いは秀逸な図書等）。 ^ 地方教育行政の組織及び運営に関する法律の一部を改正する法律 - 文部科学省 ^ a b 地方教育行政の組織及び運営に関する法律の一部を改正する法律の概要 (PDF) - 文部科学省 2016年8月13日閲覧 教育委員会 - 教育委員 教育委員長 - 2015年まで地方教育行政の組織及び運営に関する法律における委員会の代表。現在は廃止。 地方教育行政の組織及び運営に関する法律 - 教育公務員特例法 - 地方公務員法
指導主事（しどうしゅじ）は、都道府県及び市町村の教育委員会に置かれる専門的職員で（地方教育行政の組織及び運営に関する法律第19条第1項、第2項）、教育公務員特例法上の専門的教育職員に位置づけられている。同じ専門的教育職員である社会教育主事が社会教育及び生涯学習に関する事項を扱うのに対して、指導主事は学校教育をもっぱら担当する。 上司の命を受け、学校における教育課程、学習指導その他学校教育に関する専門的事項の指導に関する事務に従事することである（同法第19条第3項）。 具体的には、次のような仕事がある（以下スタブ）。 教育委員会が所管する学校において、教育課程が適切に行われているかどうか把握し、適切でない場合は指導する 指導主事の中でも、統括指導主事（東京都の場合。各自治体によっては主任指導主事などと職名は異なる）は特別なリーダーシップを発揮し、各学校に対し指導を行う 校長・教頭や教員に対する研修を行う 研究指定校に対して助言などを行う 教員の問題（例: 指導力不足、体罰）や児童・生徒の問題（例: 不登校、非行、校内での事故）に対して、校長・教頭を通して解決にあたる 教育に関し見識を有し、かつ、学校における教育課程、学習指導その他学校教育に関する専門的事項について教養と経験を有する者であることであるが、大学以外の公立学校の教員をもって充てることができる（同法第19条第4項）。 大学以外の公立学校の教員籍を有したまま指導主事に充てられた者は、「充て指導主事」と呼ばれる。このほか、教員籍を一時的に離れて、指導主事に任命される場合もある。 教育委員会は、大学以外の公立学校の教員を指導主事に充てようとする場合、当該職員が他の教育委員会の任命に係るものであるときは、当該任命権者の同意を得なければならない（同法施行令第4条第1項）。 都道府県教育委員会が、県費負担教職員である教員（政令指定都市以外の市町村立小学校・中学校・中等教育学校・特別支援学校の教員）を指導主事に充てようとする場合、当該教員が属する市町村の教育委員会の同意を得なければならない（同法施行令第4条第2項）。 指導主事に充てられた教員は、その充てられた期間中、当該公立学校の教員の職は有するが、教員の職務には従事できない（同法施行令第5条）。 指導主事の採用及び昇任は選考により行われ、その選考は教育委員会の教育長が行う（教育公務員特例法第16条）。その他、指導主事の給与・懲戒・服務等の身分取扱いに関する事項は、地方教育行政の組織及び運営に関する法律及び地方公務員特例法に特別の定めがあるものを除き、地方公務員法の定めるところによる（地方教育行政の組織及び運営に関する法律第22条）。 角田裕育は著書『教育委員会の真実』（宝島社）の中で、指導主事制度はしばしば学校長との馴れ合いを生み出し、学校不祥事を隠蔽する役割を担うケースがあることを指摘している。また、指導主事は学校管理職昇進のための腰掛けポストとして認識される傾向も見られる。 教育委員会 視学制度 管長 - 宗派における法定行政職（廃止） 地方教育行政の組織及び運営に関する法律 - e-Gov法令検索 地方教育行政の組織及び運営に関する法律施行令 - e-Gov法令検索
チリパウダー（chili powder）あるいはチリミックス （chili mix）とは混合香辛料のひとつ。 唐辛子（チリペッパー）の粉末にオレガノ、ディル、ニンニク、クミンなどの香辛料を混合してつくられる赤い粉末状の香辛料である。唐辛子はカイエンペッパーなど辛い種類が使われる。 メキシコ風アメリカ料理（テクス・メクス料理）のチリコンカーンには欠かせないものである。 チリパウダーと呼ばれる混合香辛料はアメリカで発明されたもので、メキシコの調味料ではない。メキシコ料理に必要なスパイスを調合する手間を省いた「メキシコ風簡易スパイスミックス」である。その成り立ちは、手軽にインド料理を作るためカレー粉を発明したイギリス人とカレー粉の関係と共通している。 発明者とされるアメリカ人が2名おり論争になっているが、いずれの説も1890年代にテキサス州のメキシコ食料品関係者が発明したとされている。 本項目の混合香辛料を指すチリパウダー（Chili powder）と、粉唐辛子単独のスパイスであるチリパウダー（Chile powder）は、日本語でも英語でも発音が同じであるため頻繁に混同されがちである。
揚げバナナ（あげバナナ、英語: fried banana）またはピサン・ゴレン（マレー語: Pisang goreng）、ゴレン・ピサン（マレー語: Goreng pisang）は、バナナを食用油で揚げたスナック菓子。インドネシア、マレーシア、シンガポール、ブルネイ、フィリピンなどで食べられる。まだ青く熟する前のバナナを使用し、専用の衣を付けて揚げる。長時間揚げるとバナナが溶け出すため、高温で短時間揚げて作る。 インドネシアでは一般に「ピサン・ゴレン」と呼ばれ、いくつかの種類があり、衣をつけて揚げたものと衣なしのものとがある。特に「ピサン・ゴレン・ポンティアナック」と呼ばれる揚げバナナは、インドネシアで広く人気がある。一方地方名も複数存在し、バリ島ではゴドー・ゲダン（godoh gedang）、西ジャワ州ではカウ・ゴレン（cau goreng）、中部ジャワ州ではゲドハン・ゴレン（gedhang goreng）、北スマトラ州シボルガ（英語版）ではピサン・ラキト（pisang rakit）、ポンティアナックではピサン・キパス（pisang kipas）という。シンガポールやマレーシアの一部では（前後を入れ替えた）「ゴレン・ピサン」と呼ばれているが、これは文法的には「バナナを揚げる」という動作を表すため、正確ではない。午前・午後を問わずスナックとして食べる。インドネシアやマレーシアでは露店で販売されることも多く、店によっては店頭に並べている。 フィリピンでは種類によって名前が違う。衣をつけて揚げたものはマルヤ（maruya）、素揚げしたものはプリトン・サギン（pritong saging）、そして挙げてから砂糖をまぶし、木串で刺したものはバナナ・キュー（banana cue）と呼ばれる。これらは主に午後のおやつの時間に供される。 露店では、バナナに衣をつけて油で揚げたままの状態で提供される。レストランではもう少し手をかけ、チーズ、ジャム、加糖練乳、チョコレートなどを添えて提供する。 バナナの代用としてプランテンを用いることもしばしばである。ラツンダン・バナナ（英語版）がバナナの代わりによく用いられる。 ^ Tay, Leslie. “Million Stars Goreng Pisang”. ieatishootipost.sg. 2015年9月13日閲覧。 ^ KIKO. “カリカリもちもち！インドネシアの揚げバナナ菓子「ピサン・ゴレン」を味わおう♡”. Column Latte. 2015年9月13日閲覧。 ^ “ピサン・ゴレン（マレーシア風揚げバナナ）”. 日本製粉. 2015年9月13日閲覧。 ^ “Resep Pisang Goreng - InfoReseps.com”. inforesep.com. 2015年9月13日閲覧。 ^ Ashyln Molly (2014年11月15日). “GORENG PISANG: A STREET HAWKER DELIGHT IN PENANG, MALAYSIA Travel Blissful”. travelblissful.com. 2015年9月13日閲覧。 チュオイチエン（英語版） - ベトナムの揚げバナナ フライドプランテン（英語版） - アフリカの揚げバナナ マレーシアっ子のおやつ！ ピサンゴレン☆ - マレーシア政府観光局（日本語） Indonesian pisang goreng recipe（英語）
ナゲナワグモ（投げ縄蜘蛛、英語: bolas spider）は、北アメリカに生息する ナゲナワグモ属 Mastophora のクモである。投げ縄で獣を捕らえるようにして虫を捕らえることが名の由来である。節足動物門クモ綱クモ目コガネグモ科に属する。 このクモは体長1 - 2cm、ハート形の腹部には、両肩部分に丸い膨らみがある。夜行性で、昼間は葉の裏などに隠れ、夜になると出てきて、低木の枝先に足場を組んだように糸を張り、そこにぶら下がると、先端に粘液の球がついた糸をぶら下げる。クモはこの状態で静止して、獲物の昆虫が近づくと、その糸を振り回し、昆虫を粘液球に接触させる。獲物がくっつくと、糸を引き上げ、獲物を捕食する。 オーストラリアのイセキグモ属 Ordgarius も同様の方法で虫捕りをする。日本に分布するイセキグモ属のクモが、同じ方法をすることが発見され、それらもナゲナワグモと呼ぶことがある。 日本でナゲナワグモの習性を持つのは、コガネグモ科イセキグモ属に属するマメイタイセキグモとムツトゲイセキグモの2種である。いずれも熱帯系のクモであり、日本では本州南部以南に分布し、採集例はきわめて少ない。この習性の発見は、めったに採れないクモを捕らえて、分布記録を報文に書く上で必要な標本を失うリスクをおかし、あえて庭に放して観察することを決断した在野のクモ類研究家、新海栄一の勇気によるものである。それによると、このクモは枝先にぶら下がり、第2脚から粘球をつけた糸をぶら下げ、時折それを振り回し、虫が近づくと円を描くように振り回したという。 このような捕食法で、クモの生活が成立するほど十分な餌を捕らえられるものか、疑問を持つのは当然である。実際の観察から、このクモがある範囲の種類のガばかりを捕食していることが明らかとなった。しかも、そのガが雄ばかりであることが分かった。そこで、これらの事実に基づいて研究が行われた結果、このクモの粘液球には、そのグループのガの雌が放出する誘引フェロモンに類似する物質が含まれていることが分かった。つまり、このクモは化学的にガの雌に擬態し、それによって雄のガを引き付けて、それによって餌を得ているのである。アメリカのナゲナワグモでは、この疑似フェロモン物質は分離、特定されている。 このような特殊な習性が、どのようにして進化し得るものか、それを想像することは、なかなか難しい。現在のところ、近縁の属のものの習性を比較することで、ある程度の見当が示されている。 トリノフンダマシ属のクモは、夜間に非常に目の粗い水平の円網を張る。この網の横糸は、かなり長く、たるんでいる。そして、虫が引っ掛かると、横糸は縦糸との接点のどちらかで切れ、ぶら下がる。クモは糸の先にぶら下がった虫を引き上げて捕らえる。この横糸は弾力性が強くて、虫が暴れてもなかなかちぎれないで、虫に絡み付く。このクモの獲物もガが多いことが知られており、化学的擬態が疑われている。 ツノトリノフンダマシ属の網はトリノフンダマシの網の一部だけを残した形をしている。つまり、放射状に張られた縦糸は数本だけが長く、他は短く終わる。方向によって横糸数に大きな差があり、片寄った円網になる。横糸は獲物がかかると片方の端で切れて、クモは獲物を吊り上げる。 ツキジグモ属は、希少な1種のみからなる。その網は、縦糸に極端な長さの差があり、横糸は長い縦糸の間にだけ張られている。つまり、トリノフンダマシの網のうち、ある方向の扇型部分と、中心付近だけが残った形の三角形の網になっている。 つまり、円網から、次第に横糸が少なくなって行く一連の進化があると思われる。おそらく、化学的擬態でガを呼び集める能力と共に、網を簡略縮小していった結果、網は枠糸のみとなり、横糸を一本ぶら下げるだけの形になったものがナゲナワグモだと考えられる。また、そういった視点でナゲナワグモが餌とりの時に作る足場を見ると、円網の中心部と同じ構成になっていると言う。 同じコガネグモ科に属する中南米のカイラグモ属 Kaira spp. やオーストラリアの ナワナシナゲナワグモ属 Celaenia spp.などは、葉先に足場状に糸を組んでぶら下がり、前足を広げて待機し、ガがやってくるとその脚で捕まえる。これらのクモも、足場に組んでいる糸にフェロモン類似物質が含まれ、ガを誘引している。投げ縄さえ作らなくなったものもいるわけである。 Araneidae コガネグモ科 Mastophora ナゲナワグモ属 Ordgarius イセキグモ属 Cyrtarachne トリノフンダマシ属 - トリノフンダマシ Paraplectana サカグチトリノフンダマシ属 Pasilobus ツキジグモ属 Kaira カイラグモ属 Celaenia ナワナシナゲナワグモ属 ^ spp.はその属に含まれる複数種を示す略号
スヘルデ川（オランダ語: Schelde [ˈsxɛldə]、フランス語: Escaut [ɛsko]、英語: Scheldt [ʃɛlt]）は、フランス北部、ベルギー西部およびオランダ南西部を流れ北海に流入する川である。延長350km。名前はラテン語のScaldisに由来する。 源流はフランス・エーヌ県にある。北流してベルギーに入り、ヘントでリス川（レイエ川）を合わせ、東に転じる。流域最大の都市アントウェルペン近くで西に転じ、オランダに入って北海に流入する。古くはアントウェルペンの下流で2つの派流、東スヘルデ川と西スヘルデ川（オランダ語版）に分れて北海に注いでいたが、現在の河口は西スヘルデ川のみとなっており、東スヘルデ（オランダ語版）は西スヘルデ川と運河で結ばれた湾となっている。また、東スヘルデの湾口にはデルタ計画で設けられた東スヘルデ防潮水門（オランダ語版）がある。 水運上重要な川であり、運河でライン川、マース川さらにセーヌ川とつながり、ダンケルク、リール、ブリュッセル、リエージュ、といった工業都市を結んでいる。 歴史上、フランスと神聖ローマ帝国などの政治的・文化的な境界になったこともある。第二次世界大戦の激戦「スヘルデの戦い」が起きた場所でもある。 レイエ川 スヘルデプライス Nationaal Park Oosterschelde: Welkom Schorren van de Beneden Schelde | Ramsar Sites Information Service
ライネ川（ライネがわ、ドイツ語: Leine）は、ドイツのテューリンゲン州やニーダーザクセン州などを流れる長さ281kmの河川で、アラー川の支流である。 川の源流はテューリンゲン州のライネフェルデという町に位置し、川の下流の40kmはニーダーザクセン州に入る。北方へ流れ、ハノーファーの約40km北でアラー川に合流する。 流域の主要な都市はゲッティンゲン、アルフェルド、グローナウ、ハノーファーがある。
マース川（オランダ語：Maas、フランス語：Meuse ムーズ）は、フランス北東部を水源としベルギーを流れオランダで北海へ注ぐ川である。 9世紀頃よりアルザス、ロレーヌ地方がフランスに併合されることとなるヴェストファーレン条約が締結された1648年まで、神聖ローマ帝国の西の国境線がこの河川であった。このことよりドイツ国歌「ドイツの歌」の歌詞の1番にて「マース川からメーメル川まで」とその領土範囲を郷愁的に歌っていることでも有名である（1番は現在のドイツでは国歌とされていない）。また、流域であるベルギーのワロン工業地帯は欧州大陸で最初に産業革命が始まったところとしても知られている。 オランダのナイメーヘン付近でマース・ワール運河によりライン川と接続され、フランスでは運河網によってセーヌ川とも通じている。北海に注ぐ河口部では、オランダの大規模治水計画であるデルタ計画により可動堰や防潮水門等で水位制御されている。 フランス オート＝マルヌ県 ヴォージュ県：ヌフシャトー ムーズ県：コメルシ、サンミイエル、ヴェルダン、ステナイ アルデンヌ県：スダン、シャルルヴィル＝メジエール、ジヴェ ベルギー ナミュール州：ディナン、ナミュール リエージュ州：リエージュ リンブルフ州：マーサイク、マースメヘレン オランダ リンブルフ州：マーストリヒト 北ブラバント州：ボクスメール、フースデン ヘルダーラント州：マースドリール サンブル川 - ナミュールでマース川に合流する ルーア川 - ルールモントでマース川に合流する。全長164.5kmで、ベルギーからドイツを経由してオランダへ向かう。 ベルフセ・マース川 - フースデンでマース川が2つに分流したうちの南側の川。下流でアメル川に合流し北海へ注ぐ。全長29km。 アフヘダムセ・マース川（Afgedamde Maas） - フースデンでマース川が2つに分流したうちの北側の川。下流でワール川に合流しロッテルダム付近を経由して北海へ注ぐ。全長19km。 マルヌ・ライン運河（Marne-Rhine Canal） - セーヌ川の支流であるマルヌ川とライン川をつなぐ運河で、コメルシ付近でマース川と接続されている。全長312kmの運河網で、1853年に完成した。 東運河 - マース川とモーゼル川・ソーヌ川をつなぐ運河。 ジュリアナ運河（Julianakanaal） - マーストリヒトからマースブラハトまで、本川を船舶が航行できないため1935年に完成したバイパス運河。全長36km。 マース・ワール運河 - ナイメーヘン付近でライン川の分流であるワール川と接続する運河で、1927年に完成した。全長13.5 km。 モササウルス（絶滅爬虫類）- マース流域で最初に発掘されたため「マース川のトカゲ」という意味の名が付けられた。 バルジの戦い フランスのアルデンヌ県 ベルギーのディナン ベルギーのナミュール オランダのアフェルデン付近 ベルフセ・マース川とアフヘダムセ・マース川に分流する地点 バルジの戦いでドイツ軍の第一目標となっていた地域の現景.
ヒデ（1971年4月7日 – ）は、日本のお笑い芸人であり、お笑いコンビペナルティのツッコミ担当。本名、中川 秀樹（なかがわ ひでき）。千葉県船橋市出身。吉本興業所属。血液型はO型。専修大学法学部卒業。 船橋市立船橋高等学校（市船）ではサッカー部に所属し2年生からレギュラーとして第67回全国高等学校サッカー選手権大会準優勝とインターハイ優勝を経験、名門である専修大学でもサッカー部でプレーした。相方のワッキーとは市船のサッカー部で出会い先輩後輩の間柄である。なお、高校卒業後の進路を決める際は、ファンである映画『男はつらいよ』の劇中で寅次郎が大学に行く理由を語るシーンを見て大学進学を決めたという。 専修大卒業時に、Jリーグ・横浜フリューゲルスからスカウトを受けていたにも関わらず、「サッカー以外の仕事がやりたい」と辞退し、後輩のワッキーを説得して銀座7丁目劇場のオーディションを受けて合格したことでお笑いの道に進んだ。サッカーを辞めてお笑いに進んだ理由についてヒデは「人を楽しませることは好きで、同級生の前でやっていたネタを他の人たちの前で披露してみたかった」と述べている。 長い下積み生活を経て、2003年頃からコンビとして人気が出る。2007年7月7日に6歳年下の音楽関係の女性と結婚。 2008年に放送された『雨上がり決死隊のトーク番組アメトーーク!』（テレビ朝日系列）の「家電芸人」で脚光を浴び、家電製品関連でピンの仕事が増加。反面ワッキーがFNS27時間テレビ (2008年)で披露した「1,2行進」でスベリキャラが浸透し、立場が逆転している。家電、バーベキュー、アニメ、サッカーなど趣味が多いことと仕切りやトークが上手いため、それに関しての番組などにピンで出演することも多い。 2009年1月に「しゃぶしゃぶ秀久」を開店（プロデュース）した。 かつては、女性フットサルチーム「よしもとマラティニーコ」の監督だった（後にDonDokoDonの平畠啓史に交替）。 2012年5月20日、自動車を運転中に、東京都台東区浅草の路上で、千葉県市川市の男性会社員をはね、足に軽傷を負わせた。ヒデは同署に「前方不注意だった」と説明しており、自動車運転過失致傷容疑で書類送検された。 ネタではボケ倒すワッキーに最後にドロップキックでツッコむ（ただし、このとき腰を痛めることがしばしばある）。 サッカーには大変詳しい。「サッカー馬鹿蔵」（『ロンドンハーツ』（テレビ朝日系列）などにおいて）の別名がある。『ワンナイR&R』（フジテレビ系列）では、雨上がり決死隊の宮迫博之とともにオカマのサッカー選手ジローちゃん（宮迫はアンコ姉さん）を演じている。その他、中田ヒデ（中田英寿）、ヒロミチオジサン（佐藤弘道）など、スポーツがらみのキャラが多い。 アウトドア派で、バーベキューのことをBBQと略して言う。かつて出演していたラジオ番組『ペナルティのゴックンでございます』（CBCラジオ）では「馬部久（うまべひさし、と読み、読み方を変えると『バ・ベ・キュウ』となりバーベキューと読める）」というキャラクターに扮しコーナーを持っていた。 下積み時代もテレビ局からのタクシー代を削り、長距離を徒歩で帰っていたほどの倹約家である。 雨上がり決死隊のトーク番組アメトーーク!（テレビ朝日） 人生もっと満喫アワー トキめけ!ウィークワンダー（フジテレビ） まめサタ （2011年5月14日 - 2013年3月30日、テレビ静岡） - MC JOYのASOBU-TV JOYnt!、（群馬テレビ）−ゲスト 示談交渉人 ゴタ消し 第10話（2011年3月10日、読売テレビ） - 岸本賢 役 炎の体育会TV （TBSテレビ） 銀河へキックオフ!!Jリーガーに挑戦（NHK BSプレミアム・NHK総合） - アニメ本編後のミニ番組・実況 また、アニメ本編31話及び33話でも実況アナウンサー役として同番組解説の森島寛晃（元日本代表）と共に出演。 ノンストップ!（2014年1月6日- ）- 通販コーナーMC（フジテレビ） リーガダイジェスト!（2014年8月- 、WOWOW）- MC 世にも奇妙な物語 25周年記念!秋の2週連続SP 傑作復活編「イマキヨさん」（2015年11月21日、フジテレビ） - 警官 役 直撃LIVE グッディ!（2015年9月28日 - 　　フジテレビ） - 2015年9月28日から月曜パネラーとしてレギュラー出演している東貴博(Take2)が出演出来ない場合に不定期で出演。 スポーツパラダイス（2017年4月 - 2018年3月、静岡朝日テレビ）- 準レギュラー（毎月最終週） 他多数 大原櫻子「真夏の太陽」（2015年7月22日） 『ママにはないしょだよ』（こえほん） イクメン・オブ・ザ・イヤー 2015 - イクメン芸人部門（2015年） ^ “ペナルティ・ヒデさんプロフィール”. ほぼ日刊イトイ新聞 (2006年6月). 2012年5月25日閲覧。 ^ 高校卒業時にも、横浜フリューゲルスの前身である全日空横浜サッカークラブからオファーを受けていた。実質同じチームから2度オファーを受けたにも関わらず、2度とも断ったことになる。 ^ a b “ペナルティ インタビュー♯01 規制のない「劇場」は、自分たちのホーム”. escala cafe. マイナビ (2005年11月21日). 2012年5月25日閲覧。 ^ “ペナルティ・ヒデ「年末年始保存版!!　幹事力のススメ」”. Webマガジン 月刊チャージャー (2009年12月). 2012年5月25日閲覧。 ^ “ペナルティ・ヒデって「こんなに面白かったっけ？」（LEADER’S HOW TO BOOK）”. J-CASTテレビウォッチ. (2008年8月17日). http://www.j-cast.com/tv/2008/08/17025190.html 2012年5月25日閲覧。  ^ “五反田に「豚しゃぶ」店－「ペナルティ」のヒデさんがプロデュース”. 品川経済新聞. (2009年2月13日). http://shinagawa.keizai.biz/headline/517/ 2012年5月25日閲覧。  ^ 2005年12月の『FLASH』内の小冊子『スフィアリーグ公式ガイドブック』より ^ “「ペナルティ」ヒデさんに“ペナルティー”　車で男性会社員の足引いて書類送検へ”. MSN産経ニュース. (2012年5月24日). http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/120524/dst12052415060020-n1.htm 2013年1月14日閲覧。  ^ a b 公式プロフィールによる。 ^ Hyperproject「ペナルティのゴックンでございます」サイトより。 ^ “芸人VSなでしこJAPAN「炎の体育会TV」初回でサッカー対決”. お笑いナタリー. (2011年10月10日). http://natalie.mu/owarai/news/57774 2012年5月25日閲覧。  ^ “大原櫻子 「素の私が出てる」MV公開 “BBQ芸人”ヒデも登場”. ORICON (2015年7月2日). 2015年7月2日閲覧。 ^ “織田信成、長男がフィギュア開始「才能ある」 『イクメン オブ ザ イヤー』で親ばか全開”. ORICON STYLE (2015年10月15日). 2015年10月15日閲覧。
狻猊（さんげい）とは、中国の伝説上の生物である。しばしば獅子と同一視される。 古くは『爾雅』釈獣に「狻麑」として見え、虦猫（トラの一種）に似て、虎豹を食うとしている。郭璞の注では獅子のこととしている。『穆天子伝』には「狻猊は五百里を走る」という。 漢訳仏典でも狻猊は獅子の別名として使われる。玄奘訳『大菩薩蔵経』（『大宝積経』菩薩蔵会）に「喬答摩（ガウタマ）種狻猊頷、無畏猶如師子王。」といい、『玄応音義』は「狻猊は獅子のことで、サンスクリットでは僧訶（シンハ）という」とする。 仏陀はしばしば獅子にたとえられるため、仏陀のすわる場所を「獅子座」と呼ぶことがある。ここから高僧の座る場所も「獅子座」あるいは「猊座」といい、「猊座の下（もと）に居る者」という意味で、高僧の尊称や、高僧に送る手紙の脇付けは「猊下」となった。 銅鏡、各神獣鏡の意匠、特に唐の時代に作られた「海獣葡萄鏡」に多数見受けられる瑞獣を海獣または狻猊と呼ぶことがある。なお、海獣とは砂漠の向こうに住む「海外の獣」という意味であるという。 明代には竜が生んだ九匹の子である竜生九子（りゅうせいきゅうし）の一匹とされた。楊慎『升庵外集』や李東陽『懐麓堂集』などに登場する。『升庵外集』によれば、獅子に似た姿で煙や火を好み、故に香炉の脚の意匠にされるという。 なお、小説『水滸伝』の登場人物である鄧飛の渾名は「火眼狻猊」（かがんさんげい）といい「赤い目をした獅子」という意味である。 ^ 「狻」の読みは、しばしばつくりの「夋」に引かれて百姓読みした「シュン」との表記が散見されるが、反切は『唐韻』で「素官切」、『集韻』などでは「蘇官切」とあり、「サン」が正しい（酸と同音）。『爾雅』『説文解字』には「狻麑」に作る ^ 『大智度論』巻7（大智度初品中放光釈論第十四）「仏為人中師子、仏所坐処若床若地、皆名師子座。譬如今者国王坐処、亦名師子座。」 ^ “古鏡とは”. 古鏡の世界～会津八一コレクション～銅鏡データベース. 2006年12月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年12月14日閲覧。 ^ 李東陽 『懐麓堂集』巻72・記竜生九子。「狻猊、平生好坐。今仏座獅子是其遺像。」 福永伸哉 『三角縁神獣鏡の研究』 大阪大学出版会、2005年8月。ISBN 978-4-87259-193-4。 伝説の生物一覧 中国の妖怪一覧 水滸伝百八星一覧表 三角縁神獣鏡 香取神宮の海獣葡萄鏡 - ちば遺産100選
金烏（きんう）は、太陽に三本足の烏がいるという伝説であり、すなわちその烏（火烏）、ないし太陽の異称である。対称に蟾蜍（せんじょ）、または玉兎（ぎょくと）。 八咫烏は金烏伝説と少なからず関連しており、太陽にトリ（主にカラス）のモチーフは世界中で散見される伝説である。太陽信仰の象徴とされることもある。 日本では出雲に関連する神社に多く伝承が遺っている。下鴨神社の祭神賀茂建角身命は八咫烏の化身であり、神武東征に際し太陽神天照大神と高木神の令をうけ、金鵄（金色のトビ。八咫烏とも）に化身して神武天皇を先導したという。神代よりあるという有馬温泉は、日本書紀に大巳貴命と少彦名命が傷ついた3鳥が水に浸かり傷が治る姿をみて温泉を発見したとあり、3羽とあるがこれは足の数と類似し、本来は八咫烏であった可能性がある。 中国長江文明では、三星堆遺跡から出土した青銅器（青銅神樹と呼ばれる）には木に止まる太陽を模した9羽の鳥があり、上古神話では鳥は8羽が既に死んでおり現在の太陽は最後の1羽だが既に瀕死であるという（故に供物を捧げた）。『山海経』には鳥の止まるこずえは「扶桑」と、木は「神樹」として登場するが、下の枝は9の太陽が留まるところとされ上の枝は1つの太陽が今まさに出んとするものであるとあり、若干のズレがある。出土した青銅器には復元できなかった幹があるので、そこにもう一羽の鳥があるのかもしれないという。 神話 三国相伝陰陽輨轄簠簋内伝金烏玉兎集 情報科 (陸上自衛隊)：職種徽章のシンボルとして起用。 三足烏 八咫烏 太陽黒点
螭首（ちしゅ、拼音：chīshou チショウ）は、中国の伝説上の龍生九子の中の一つの霊獣。単に螭(チ)ともいう。 口が大きく、おなかに沢山の水を溜めることができたという。中国の伝統建築物の排水口の装飾としてよく使われる。 石碑の上部にも螭首が付けられる。 ^ 碑碣 日本大百科全書 小学館 Yahoo!百科事典 ^ 碑碣 世界大百科事典第2版 平凡社 コトバンク 伝説の生物一覧 中国の妖怪の一覧
マカラ（Makara）は、インド神話に登場する怪魚。 愛神カーマの旗標であり、ヴァルナ神の乗り物（ヴァーハナ）とされる。カーマのシンボルであるマカラは門や装身具の装飾に用いられた。象のような鼻、とぐろ巻く尾を持つが、イルカやサメ、ワニの類ともされる。水を操る力を持つため、マカラの棲むとされる川や湖、海といった場所（マカラーヴァーサー）が崇拝の対象となった。 大乗仏教の説話においては、これに遭遇した際には観世音菩薩の名を唱えれば難を逃れる等とされている。 摩伽羅魚、摩竭魚などと漢訳された。 磨羯宮 鯱
蒲牢（ほろう）は、中国神話の怪物。形状は龍に似ている。龍の子である「竜生九子」の一つ。 龍生九子の一、蒲牢は吼えることを好むという。蒲牢が吼えるのは鯨に襲われている時とも、逆に襲っている時ともいわれ、または、蒲牢に襲われた鯨が吼えていて、それを蒲牢が好む、ともされる。故に梵鐘などの釣鐘の鈕（釣鐘上部の、吊るすために綱などを通す部分）の飾りとなり、鐘の音を大きく響かせるのを手伝っているという。この鈕の事を日本では『竜頭』（りゅうず）と言う。腕時計の竜頭はこれに由来するとされる。鐘繋がりで時計の装飾に蒲牢が施されていたのが、腕時計のゼンマイ巻きの装飾になり、簡素化されて龍の装飾は無くなったが言葉だけが残った、とされる。なお、日本の梵鐘は中国の様式を倣ったものが大半で、朝鮮鐘を倣ったものはごく例外的なものとされている。竜頭も蒲牢そのものである。 坪井良平 『梵鐘と考古学』ビジネス教育出版社、1989年10月、ISBN 4828308040 『梵鐘と古文化』ビジネス教育出版社、1993年10月、ISBN 4828308105 『梵鐘の研究』ビジネス教育出版社、1991年7月、ISBN 4828308059 『永遠に生き続ける文化遺産 歴史考古学の研究』ビジネス教育出版社、1984年10月、ISBN 482838409X 『忘れられた文化財を探る　梵鐘の研究』ビジネス教育出版社、ISBN 4828308059 伝説の生物一覧 中国の妖怪一覧 梵鐘の知識（渡邊梵鐘）
三足烏（さんそくう、さんぞくう）は神話や絵画などに見られる三本の足を持ったカラスのこと。アジア、アナトリア半島、北アフリカなどに見られる。 黒い烏は太陽の黒点を表しているという説もある。 古代中国の文化圏では三足烏の足が3本なのは、陰陽では偶数を陰、奇数を陽とするが、3は奇数であり太陽と同じ陽となるからだといわれている。 3本足の鳥の神話は、世界に広がっており、太陽と関連付けられていることが多い。 三足烏（さんそくう、さんぞくう、拼音: sānzúwū サンズゥウー）は、中国神話に登場する烏で、太陽に住むとされ（ただし他の神話もある）、太陽を象徴する。日烏（にちう、拼音: rìwū リーウー）や火烏ともいい、月の兎の月兎と対比される。しばしば3本の足をもつとされ、三足烏とも呼ばれる。また、金色という説もあり、金烏（きんう、拼音: jīnwū ジンウー）とも呼ばれる。なお三足烏の「金烏」の絵は、日本の1712年（正徳2年）刊の「和漢三才図会」の天の部の「日」の項にも認められる。 太陽に住んでいるとされ、太陽黒点を元にした神話であるとする説もある。また、太陽にいるのは金鶏（きんけい）であるとの神話もある。別の神話では、太陽は火烏の背に乗って天空を移動する。ただしこれに対し、竜が駆る車に乗っているという神話もある。 『淮南子』に「昔、広々とした東海のほとりに扶桑の神樹があり、10羽の三足烏が住んでいた……」と見える。この10羽の3本足の烏が順番に空に上がり、口から火を吐き出すと太陽になるという。『淮南子』の巻七（精神訓）では、月日説話に「日中有踆烏 而月中有蟾蜍」の記述もあり、太陽と鳥の関連を示している。後の『春秋元命苞』に「陽数起於一、成於三、日中有踆烏」がみえ、太陽の中に鳥がいるという話は古いが三本足を有することについては後のことではないかとされる。 このような物語もある。大昔には10の太陽が存在し、入れ替わり昇っていた。しかし尭帝の御世に、10の太陽が全て同時に現れるという珍事が起こり、地上が灼熱となり草木が枯れ始めたため、尭帝は弓の名手羿に命じて、9つの太陽に住む9羽の烏を射落とさせた。これ以降、太陽は現在のように1つになった（『楚辞』天問王逸注など）。 三足烏（삼족오 Samjogo サムジョゴ）は、高句麗では火烏とも言う。古墳壁画にも3本足の烏三足烏が描かれている。 日本では八咫烏(ヤタガラス)と呼ばれ、古事記の神武東征において神武天皇を導く役割をしている。 三足烏はエジプト神話の壁画に見られる。これはリュキアやパンフィリアの三脚巴から考え出されたとされる。 八咫烏 ^ a b Volker, T. (1975). The Animal in Far Eastern Art and Especially in the Art of the Japanese. Brill. p. 39.  ^ a b Chosun.com. ^ 『淮南子』精神訓「日中有踆烏」 ^ 寺島良安『倭漢三才圖會』（復刻版）吉川弘文館、1906年（明治39年）,3頁 『世界の神話伝説総解説 増補新版』自由国民社 収載 伊藤清司「中国の神話伝説」 金烏 月の兎 三脚巴 八咫鴉
獬豸（かいち、中国語: 獬豸; ピン音: xièzhì シエジー、獬廌）は、中国の伝説上の動物である。日本の狛犬の起源とも。 『論衡』の記載から、姿は大きいものは牛、小さいものはヒツジに似ているとされる。全身には濃くて黒い体毛が覆う。頭の真ん中には長い一角を持つことから一角獣とも呼ばれ、この角を折った者は死ぬと言われる。麒麟に似ている。水辺に住むのを好む。人の紛争が起きると、角を使って理が通っていない一方を突き倒す（その後突き倒した人を食べるという伝説もある）。次第にカイチはより正義感のある性格付けがなされてゆき、正義や公正を象徴する祥獣（瑞獣の一種）となった。 獬豸の「豸」の字は、足の無い虫や背中の長い獣を意味する同音字で、本来は「廌」と書く。「廌」は「法治（灋治）」の「治」と同音であり、「法（灋）」の正字にも含まれていることから、古くから中国人は「法治」の精神をカイチを使って表現した。 古代中国では法律を執行する役人が被った帽子（法冠）に獬豸が飾られ、獬豸冠（かいちかん 獬冠とも）と称した。清の時代の役人の着物にも獬豸が刺繍されていた。また副葬品としてカイチの工芸品を選ぶ人もいた。寺ではカイチの化身としてヒツジを飼育した。 台湾に移住した漢人は「法治」の精神をカイチを使って表現することを伝え、正義や公正を象徴する祥獣（瑞獣の一種）となった。現在、中華民国国防部憲兵の腕章に採用されている。 カイチは朝鮮半島にも伝わり、ヘテ（해태）とよばれる。ヘテは漢字で書く場合には「海駝」と当て字される。漢字のカイチが朝鮮語ではヘチ（해치）又はヘテ（해태）と読まれる。 中国との違いは、羊や牛の姿ではなく獅子形であることと、大抵の場合、頭に角を持たないことである。が、文献上の知識では朝鮮でも一角獣であると認識されており、なぜ造形された実際の像となると角がなくなることが多いのかは不明である。 真贋を見極める能力があるとされ、その石像は魔除けとして建造物の門前などに置かれることがある。 韓国では製菓会社の企業名に用いられるなど親しまれている。また、ソウル特別市はヘテの語源である「ヘチ」を2代目のシンボルにしている。 姫椿-浅田次郎　 黒祠の島-小野不由美 ^ 是應篇第52 王充. 論衡/52. - ウィキソース.  ^ 龍 圖公案 桑林鎮 故事硏究 (PDF) ^  劉安. 主術訓. - ウィキソース. ：楚文王好服獬冠 楚國效之 趙武靈王貝帶鵔鸃而朝 趙國化之 使在匹夫布衣 雖冠獬冠 帶貝帶 鵔鸃而朝 則不免為人笑也 中国の妖怪一覧 ソウル・ヘチ - 日本の関西独立リーグ (初代)に所属していた、韓国人および在日韓国人によるチーム。 ソウルの象徴、ヘチ紹介: ソウル特別市文化観光公式サイト（日本語） 台湾国防部憲兵の象徴祥獣の紹介（中国語）
西表石垣国立公園（いりおもていしがき こくりつこうえん）は、沖縄県西表島、石垣島とその周辺の島々および海域にまたがる国立公園である。 西表島、石垣島の両島をはじめ、石垣島と西表島との間にある石西礁湖と呼ばれるサンゴ礁の海域と、その海域に点在する隆起サンゴ礁の黒島、竹富島、小浜島、新城島、西表島南西方の仲の神島などからなる。 当初は西表国立公園という名称であったが、2007年8月1日に石垣島の一部が編入されるとともに、西表石垣国立公園に改称された。これは、国立公園としては、1964年の富士箱根伊豆国立公園以来43年ぶりの大規模な拡張である。拡張後の面積は、陸域が20,569ha、海域が52,097ha（うち海中公園地区が約1,106.5ha）となった。2012年（平成24年）3月27日には陸域が21,958ha、海域が69,718ha（うち海域公園地区が20箇所、13,742.7ha）に拡大された。海域公園地区の面積は国内最大である。 2016年4月15日には西表島のほぼ全域が指定区域となるとともに、海域公園区域の拡張、石垣島北部の平久保半島のサガリバナ群落地の指定などにより面積が拡大し、陸域40,653ha、海域81,497haとなった。 公園区域のうち、西表島は、日本で最後の大規模な照葉樹林に覆われ、河口にはマングローブ林が広がるなど、原始性の高い亜熱帯性の植物相が形成されており、特別天然記念物のイリオモテヤマネコ、カンムリワシ、天然記念物のセマルハコガメ、リュウキュウキンバト等の希少な生物種が生息している。 石垣島は、ラムサール条約登録湿地である名蔵アンパルや吹通川のマングローブ林、米原および於茂登岳のヤエヤマヤシやカンヒザクラの自生地などの希少な植物相が見られる。周辺海域には大規模なアオサンゴの群落で有名な白保海域をはじめとするサンゴ礁の海域がある。平久保、米原、川平石崎、白保の4地区が海域公園地区に指定されている。 石西礁湖は、日本で最大規模のサンゴ礁群であり、360種以上に及ぶ豊富な種類のサンゴが確認された世界的にも貴重なサンゴ礁のひとつである。このうち、4箇所（タキドングチ、シモビシ（以上、竹富島）、キャングチ（黒島）、マイビシ（新城島））が海域公園地区に指定されている。 1972年（昭和47年）4月18日：琉球政府立公園西表政府立公園に指定。 1972年（昭和47年）5月15日：沖縄の本土復帰に伴い国立公園西表国立公園に指定。 1972年（昭和47年）12月26日：公園区域の指定。 1977年（昭和52年）7月1日：海中公園地区の指定。 1990年（平成2年）12月1日：乗入れ規制地域の指定。 2003年（平成15年）3月31日：公園区域および公園計画の見直し。 2007年（平成19年）6月29日：中央環境審議会にて、西表国立公園に石垣島および周辺海域の一部を編入する諮問案を答申。また、公園の名称を「西表石垣国立公園」に変更することも決定。 2007年（平成19年）8月1日：石垣島および周辺海域の一部を編入し、西表石垣国立公園に改称。 2012年（平成24年）3月27日：指定面積拡張。特に海域公園地区が12.4倍化され、20箇所、13,742.7haとなった。 2016年（平成28年）4月15日：指定面積拡張。 沖縄県石垣市・八重山郡竹富町 利用者数は2008年（平成20年）。 川平石崎（川平湾） 名蔵アンパル イリオモテヤマネコの剥製（国立科学博物館の展示） カンムリワシ セマルハコガメ ^ “西表石垣国立公園の区域図 (PDF)”. 環境省. 2012年10月8日閲覧。 ^ a b c 環境省報道発表資料（2016年4月14日）。公園面積については、同ページにリンクしているPDFファイル「西表石垣国立公園の公園区域及び公園計画の変更の概要」による。 ^ “国立公園の利用者数（公園、年次別） (PDF)”. 環境省. 2012年10月8日閲覧。 ^ a b 2007年（平成19年）8月1日環境省告示第49号「西表国立公園の公園区域を変更し、名称を西表石垣国立公園に改める件」 ^ 報道発表資料【開催予定】石垣島の国立公園編入に関する説明会の開催 - 九州地方環境事務所 ^ 西表島国立公園大規模拡張へ 石垣島の陸域7022ヘクタールと周辺海域編入 【八重山毎日オンライン】 ^ 沖縄タイムス2007年5月8日の記事 ^ a b 西表石垣国立公園の公園区域及び公園計画の変更（H24.3.27 告示）の概要 那覇自然環境事務所 ^ 2007年（平成19年）8月1日環境省告示第53号「西表石垣国立公園の海中公園地区を指定する件」 ^ 2003年（平成15年）3月31日環境省告示第51号「西表国立公園の区域の海面内に海中公園地区を指定する件」 ^ 同年4月28日政令第103号「沖繩の復帰に伴う環境庁関係法令の適用の特別措置に関する政令」 ^ 同日環境庁告示第124号「国立公園に関する件」 ^ 同日環境庁告示第30号「国立公園に関する件」 ^ 同日環境庁告示第106号「国立公園に関する件」 ^ 同日環境省告示第47号「西表国立公園の公園区域を変更する件」 ^ 同日環境省告示第52号「西表国立公園に関する公園計画を変更する件」 ^ 沖縄タイムス2007年6月30日の記事 ^ 同日環境省告示第48号「西表国立公園の公園区域を変更する件」 ^ 環境省自然ふれあい推進室"表II-9 国立公園内ビジターセンター等利用者数"自然公園等利用者数調（2013年3月16日閲覧。） 国立公園 政府立公園 沖縄県の観光地 西表石垣国立公園 || 環境省 セブン-イレブン みどりの基金 西表国立公園
乱取り（らんどり）は、日本の柔術、柔道、合気道の稽古形態・方法の一つ。自由に技を掛け合う稽古方法。乱取、乱捕、乱れ稽古、地稽古ともいう。地稽古は剣術、剣道、槍術でも行なわれる。 稽古形態としては比較的新しく、歴史（社会環境）的には「昔日、命のやり取りをした真剣勝負」⇒「天下泰平し流儀が勃興した頃に確立した形稽古」⇒「形稽古とねこがき、畳の使用による乱取り稽古」⇒「再び天下が風雲急を告げた幕末の乱取り」となった成立経緯がある。 元々の目的は、形稽古の補完的な役目で形に拠って学んだ自己の技術の応用性を確認したり、硬直化した動きを取り除くことで円滑な体裁きを養う事がメインである。これについて嘉納治五郎は「乱捕と形は、作文と文法の関係」と説明した。 現在、柔道では競技とほぼ同一である。 乱取りで「単なる勝敗の優越のみに拘る」事も多く、本来の趣旨・目的から逸脱してしまっているところや、門外漢にとって流儀の骨子（エッセンス）である形稽古を逆に異端視しているところもある。また乱取りには「負ける覚悟」が必要と力説していた。 少林寺拳法 以前は、攻守を決めて行う稽古を「乱捕り（乱取り）稽古」と称したが、現在は「運用法」と呼んでいる（少林寺拳法#立合評価法を参照）。 合気道 合気道で乱捕りを行うところはごくわずかである。合気道協会では特徴的な乱捕りを行っている。それは、一方が素手で、もう片方が短刀（模擬刀）を持った状態で行われる。短刀側は、その短刀による攻撃を中心に、いくつかの行動しか認められない。また、短刀による攻撃にも制約が多く、しっかりと踏み込み腕を伸ばした状態で突く行為のみが認められ、小刻みな突きや切り付ける動作は認められない（例え当たってもポイントとならない）。 ^ 嘉納治五郎「柔道家としての嘉納治五郎（12）」、『作興』第6巻第12号、1927年、 16頁。“乱捕と形は、作文と文法の関係” 組手 散打 スパーリング
五行の構え（ごぎょうのかまえ）または五方の構え、五つの構えとは、剣術や薙刀で用いる五つの構え方である。現在は剣道、特に日本剣道形において使用される。武士が実際に真剣を用いて戦闘を行っていた時代の名残であるが、現行の剣道の試合で使う意味のない構えは形骸化してしまっている。 剣先を相手の目に向けて構えるもので、正眼の構え、人の構え、水の構えとも呼ぶ。この構えからは、他の全ての構えにスムーズに移行することができる。つまり、攻撃するにせよ防御するにせよ、この構えを基点とすることで戦闘中に発生する様々な状況の変化に対して咄嗟に対応できる。攻防共に隙が少ないことから、現代では剣道の基本として教えられる構えである。 刀を頭上に振り上げる構えで、前にある足によって左上段と右上段に分けられる。稀に片手上段や持ち手を逆にした（右手が柄頭、左手が鍔側）上段もある。現在の剣道では中段の次に多く見られる構え方である。天の構え、火の構えともいう。 この構えを取っている場合、対戦相手を斬る為に必要な動作は、極論すればその体勢から剣を振り下ろす事だけであり、斬り下ろす攻撃に限れば凡そ全ての構えの中で最速の行動が可能である。また、刀剣を用いた攻撃において、最もそのリーチを生かす事の出来る構えの一つでもある。更に、基本的に打突は片手で打つため威力が増すなど、非常に攻撃的な構えである。反面、構えている間は面以外の部分を曝け出している状態であり、防御には向いていない。また1対1ならば有効であっても相手が複数ならば左右の肘が死角となりつかえない。 格上の相手に対して構えると失礼にあたるとされる。高野佐三郎は17歳の頃、片手上段に構えたことで対戦相手の岡田定五郎（30歳）の怒りを買い、袴を血に染め昏倒するまで突かれた。また、中山博道は晩年、「先輩に対する上段は無礼の極みである」、「名人達人にして初めて把握し得る構えで、これは道具に慣れて3、40年位の者がとるべき構えではない」とまで極言している。 なお、中段の構えの者が上段を相手にする際は、剣先を上げて右にずらし、左小手に合わせる構えが基本とされる（平正眼の構え） 刀の剣先を水平より少し下げた構え方で、上段に対し防御の構えと言われるが、機敏に動けない為に攻撃には向かない。相手に対応する為、間合いを極端に大きく取る事がある。近年は見る機会が少ないが、中段や上段の次に使われる構えである。地の構え、土の構えともいう。 刀を立てて右手側に寄せ、左足を前に出して構える、野球のバッティングフォームに似た構え方。この構えを正面から見ると前腕が漢数字の「八」の字に配置されていることから名付けられており、刀をただ手に持つ上で必要以上の余計な力をなるべく消耗しないように工夫されている。相手との単純な剣による攻防では実用性が多少犠牲になっており、例外的に相手の左肩口から右脇腹へと斜めに振り下ろす『袈裟懸け』や相手の鞘を差している側の胴体を狙った『逆胴』は仕掛けやすいものの、これらの技は現代の競技剣道において有効打突とはならない（あるいは非常に判定が厳しい）ことが多い。長時間に渡って真剣（場合によっては野戦用の大型な刀槍）を手に持ち続けなければならない状況のために、自然発生したと思わしき構えである。八双の構えとも書き、陰の構え、木の構えともいう。上段が変形した構えと考えられており、立て物（飾り）がある兜を着用している際に刀を大きく振りかぶるのが難しい場合の構えである。 真剣を用いた一対多数、乱戦、野外や市街地など障害物の多い場所での戦闘において、武具を装備した状態で真剣を抜刀したまま全力で戦場を動き回る必要がある状況では役立つであろう構えである。いつ終わるとも知れぬ戦闘では余計な体力を使えないし、そもそも単純に重い武器を何時間も構え続けるのは難しい。また、乱戦においては仲間の位置との兼ね合いで、他の構えを取るスペースが無い場合も大いにあり得る。 具足を着用している時にこそ有効な構えとも言える。写真の様に刀を構えたら左肩の装甲が正面に来て、心臓と喉元が隠れるためである。 現代の剣道における試合競技は一対一で時間制限があり、あらかじめ決められた規格に従った道具を両者が用い、障害物がなく範囲が定められたフィールド上で戦う事を要求される。さらに有効打とされる箇所が限られているため、八相が実際に主力の構えとして使われることは稀であり、基本的には日本剣道形でしか見ることが出来ない。 右足を引き体を右斜めに向け刀を右脇に取り、剣先を後ろに下げた構え方。相手から見て自身の急所が集まる正中線を正面から外し、こちらの刀身の長さを正確に視認できないように構える。陽の構え、金の構えともいう。左半身は無防備になり敵の攻撃を誘いやすく、相手の視線や意識から遠い下段や横から攻撃を仕掛けられるので相手の胴・籠手・下半身への迎撃には有効な構えとなる。 現代の剣道では竹刀の長さが規格で決まっているので情報戦の意味が薄く、有効となる打突部位が厳格に定められているため、試合で脇構えが使われることは皆無に等しい。 ^ 堂本昭彦『新装版　中山博道剣道口述集』166頁、スキージャーナル 日本武道学会剣道専門分科会編『剣道を知る事典』34-35頁、東京堂出版 二刀流
当身（あてみ）もしくは当身技（あてみわざ）とは、日本において古くから伝承される古武術や武道で急所を「突く・殴る・打つ・蹴る・当てる」などの技術の総称である。 主に、柔道をはじめとする、柔術で使うパンチやキックの事を指す意味で使われる。 中身（あてみ）、当、中（あて）とも書く。 流派によっては砕き（くだき）、殺活術、殺法、勝身術ともいう。 時代劇などで、急所や腹部を打って気絶させる技も当身である。 型の中にも当身が多く含まれるが、各急所への当て方、どのタイミングで当てるか、どのような効果があるかなどのより詳細な当身 殺法は、活法や整骨法などと同じ位置づけであるため型とは別に伝えられる。また、殺法（当身）は活法とは表裏の関係である。 柔術は、現代ではその「柔」という字を含む名称からか、当身を多用しないというような捉え方をされることもあるが実際にはそうではなく、多くの流派で重要視されている。 例えば、合気道や天神明進流では「当身7分に技（投げ）3分」といい、当身を重要視している。 また、現存の古武道の中では柳生心眼流や諸賞流などが当身中心の稽古を公開している。 また、高木流でも戦前から剣道の防具の胴を着けて肘打ち、手刀打ち、蹴りを直接当てる稽古をしている。 一般に、危険を伴うことから、乱取りや試合では禁止されることが多かった。 当身に用いられる部分は、頭（額、頭頂部、後頭部）、肩、肘、手、尻、腰、膝、足、踵などである。後述するが、刃物ではない道具で当てることも当身と言った。 流派によっては中身（あてみ）、当、中（あて）、中殺法、砕き（くだき）、勝身、勝身術ともいう。 拳、膝、足、手刀等を以て急所に打撃、衝突、圧迫を行い敵を失神又は絶命させる術であり、多くの流派で型が終了した後に口傳として伝えられた。 一部の流派では早い段階で学ぶ場合もある。 殺法は、敵が立っていても倒れていても、敵の状況に関わらず隙があればいつでも当てることができるもので多くの流派で秘術とされていた。 主に当てる場所（急所）と当てる方法を学ぶ。また蘇生法である活法を併せて学ぶこともある。 楊心流では、急所の位置、当て方の研究が進んでおり、数多くの急所とそれに対する活法、殺法が伝わっていた。 逆に流派によっては、大雑把な急所位置（のど、あご、ミゾオチ、後頭部等）しか伝えていない場合もあった。 どちらの場合でも、多くの流派で急所の位置や効果的な当て方は、ある程度修行が進んだ門人にのみ伝えられることが多かった。 また、柔術では伝書に記す時に急所名を書くが、これは急所と当身両方の名称を兼ねているからである。 例えば、水月と書いてある場合、水月への突き、蹴り、打ち等々水月への当身全般を指す。 流派により拳の握り方、突き方、蹴り方、打ち方、各急所への当て方が異なる。 殺法の研究では、明治16年に東京大学の命により医学博士大澤謙二が天神真楊流柔術師範の井上敬太郎の協力を得て調査したのが最も古いとされている。この調査で西洋医学の解剖学により柔術の殺法が人体に及ぼす影響が解明された。 大澤謙二は天倒、烏兎、人中、霞、獨鈷、秘中、村雨、松風、膻中、雁下、小方、水月、電光三ッ當、月影、電光、明星、尺澤、草靡、高利足、釣鐘の二十箇所の急所とその当て方、蘇生法である活法、死相の鑑別法を調査した。 各流派によって様々な鍛錬法が伝承されている。 伝統的な柔術での当身の鍛錬法 物（立ち木、板、亀の甲羅、砂袋）に当てる。 樽の蓋を提げ、それを蹴割る。 防具を付けて実際に当てる。（撃剣で用いる胴や専用の防具などを使う） 高い所を蹴り上げる。 正座から蹴る。 稽古場の羽目板に当てる。 柱に当てる。 防具を柱に固定して当てる。 畳を立てかけて当てる。 流派によっては、素焼きのつぼを布団など柔らかな物で包んで、つぼを倒さないように割るような当身が良い、などとされる。 柔道において当身技は、試合や乱取りでは禁止されているが、柔道形の中で用いられる。 当身を重視した天神真楊流から、急所や活法が伝えられている。 起倒流にも当身（中）の要訣の伝承があるが、講道館にどこまで伝えられたかは不明である。 手刀、正拳、裏拳、渦巻（豊隆部）、掌底、肘、膝、ショ頭部、踵、足刀。 天倒、霞、鳥兎、獨鈷、人中、三日月、松風、村雨、秘中、タン中、水月、雁下、明星、月影、電、稲妻、臍下丹田、金的（釣鐘）、肘詰、伏兎、向骨。 「精力善用国民体育の形」に単独練習法がある。 合気道において当身が用いられるのは前述の通りだが、その目的は相手の肉体を傷つけることではなく、相手の動きを牽制したり、急所を防御しようとする反応（目を突かれそうになって上半身を仰け反らせるといった動き）を誘い体勢を不安定にさせることにある。 合気道の「入身」「転換」といった体捌きも、本来は相手の当身を躱しつつ当身を入れられる位置に入ることを主眼としている。 合気道では柔道のような乱取りは行われないが、理由の一つとして試合を行えば急所への当身によってお互いに重傷を負う可能性があること、逆に当身を禁止すれば技が変質してしまうことが挙げられる（開祖植芝盛平自身、「試合は“死合い”に通じる」として厳に戒めた）。 日本の伝統的な武術では、刃物以外の武器を使って急所に当てる場合も当身とよぶ。 例としては棒、十手、隠し武器の類、刀の各部分（柄頭、鍔、鞘、鯉口、鐺、棟）などである。 本当（ほんあて）：敵に対して、当身をまともに当てる若しくはその技術単体のみで敵を仕留める・仕掛けることを指す。 仮当（かりあて）：敵に対して、その技術単体のみで仕留めず、体勢を崩すことや誘いを主目的として当身を行うこと。 寸止めを含むことがある。 ＊この分類は近年になって区分けされた用語である。昔日は各流派により異なる用語を用いていた。 対戦型格闘ゲーム『餓狼伝説』において、ギース・ハワードが「当て身投げ」という必殺技を持っていた。 これは相手の打撃技（当て身）を受け止めて投げ飛ばして反撃するという「当て身を投げる技」であった。これを一部のゲーム雑誌が「当て身」と略述したことや、プレイヤー同士も会話に於いてこの技を「当て身」と略して表現する場合が多かったため、その後の対戦型格闘ゲームなどにおいて「相手の攻撃を受けることで反撃に転じる技」（いわゆる「カウンター技」）の総称として「当て身」が定着した。 『学芸志林』 『武医同術』 『柔術生理書』 殴打技 打撃技
竹刀稽古（しないけいこ）、竹刀打ち込み稽古とは、剣術において竹刀で打突する稽古。 室町時代から戦国時代初期の剣術は木刀による形稽古が中心であったが、戦国時代に袋竹刀が発明され、実際に打つ事が出来るようになった。さらに江戸時代初期から中期にかけ面や小手のような簡単な防具が考案され、袋竹刀と防具を使用した試合形式の稽古方法が広まり始めた。直心正統流の高橋重治はそれまでの直心流の素肌で行う稽古から丈夫な防具を使用した稽古を採用し、安全に稽古する事を考案した。 高橋の弟子で直心影流の山田光徳とその三男長沼国郷は道具を正徳年間（1711年 - 1715年）に掛けて改良した。宝暦年間（1751年 - 1763年）に中西派一刀流の中西子武が防具を改良し、コミ竹刀で打ち込む稽古を確立した。また、大石神影流の大石種次は面を改良し突きに対する安全性を高め、この頃に現在の剣道具に近い形が出来上がった。同じころ北辰一刀流創始者の千葉周作は竹刀稽古の技法、剣術六十八手を考案している。 やがて竹刀稽古が主で形稽古が従となっていき、江戸時代末期（幕末）には自由に技をかけ合う地稽古、試合稽古が流派を超えて行なわれるようになった。閉鎖的であった流派が技術習得や試合経験のために門戸を開いたり、諸藩が藩士を江戸の剣術道場（鏡新明智流士学館、北辰一刀流玄武館、神道無念流練兵館等）に留学させ、或いはこれらの道場から人材を招き藩の剣術師範役に任じた。 地域や流派によって防具や竹刀の違いは残り続け、同じような道具を使用して同じ打突部位で試合をし流派の違いはあまり関係なくなっていったのは、幕府が講武所を設置した安政年間になってからだった。 講武所頭取並の男谷信友は「剣術は剣術と呼称するだけで足りる」と主唱した。この試合剣術の流れは明治時代以降大日本武徳会によって集約され、現代の剣道が成立した。 江戸時代に剣術は形の本数が増えて複雑、難解な傾向になり、華法と呼ばれる見かけばかり華麗な演武が行われるようになったため、その改善策として竹刀稽古は発展した経緯がある。しかし、竹刀稽古の得失については賛否両論があった。一刀流中西道場は竹刀稽古が好評を得て栄えたが、竹刀稽古こそ剣術と思い込んだ門人たちが形稽古を極端に軽視するようになり、道場主の中西子武はやむなく道場を形派と竹刀派の二派に分けた（両方を稽古する者もいた）。門人の寺田宗有は、竹刀は剣法の真理に反すると考え中西道場を去った。また、安永4年（1775年）には弘前藩の小野派一刀流山鹿高美が中西子武宛て、「竹刀の業は存分軽く、譬へは子供の遊の如くにし、勝負の処を深く思う事を嫌うて事可ならん」と批判する書簡を送り、論争となった。 竹刀稽古は形稽古に比べて攻防技術の体得が早く、体力の錬成にもなる長所が認められた反面、竹刀の操作が真剣の技術とは掛け離れがちであった。真剣を使った戦闘に勝つための訓練の手段として行なわれていたはずが、やがてそれ自体が目的となり、竹刀試合独自の技術が生まれ、剣術がスポーツ化したといわれる。 ^ ただし、当時の防具は安全規格など存在せず個人が自作していたため、安全性は十分ではなく、大石種次の突き技で眼球を抉られた長沼無双右衛門のように、重傷を負う者もいた。 ^ 後年、中西道場に復帰したが、竹刀稽古は行なわず形稽古のみで免許を与えられている。なお、中西道場の門人で寺田に師事した千葉周作は後に北辰一刀流を開き、形と竹刀の関係を「車の両輪、鳥の両翼の如し」と説いている。 ^ 「月刊武道」2013年6月号 164頁の福島大学教授・中村民雄のコメントより ^ 戸部新十郎『明治剣客伝 日本剣豪譚』103頁、光文社 戸部新十郎『日本剣豪譚 幕末編』、光文社 長尾進『近世後期における剣術修行論に関する一考察 -弘前藩士山鹿高厚著『たより草』の分析を中心に-』、明治大学 長尾進『近世･近代における剣術･剣道の変質過程に関する研究 -面技の重視と技術の変容-』、明治大学 中村民雄『幕末関東剣術流派伝播形態の研究（2）』、福島大学教育学部論集　社会科学部門
掛かり稽古（かかりげいこ）とは、剣道や柔道などにおいての稽古法。本項では、剣道における掛かり稽古の説明をする。 主に次のようなやり方で行う。 元立ちと掛かり手二人一組になる。 名のとおり掛かり手が元立ちに掛かっていく。 15秒～1分程度の時間内で主に『気』を重視し、絶え間なく激しく当たっていく。 気力と体力の向上を目的とする[要出典]。 打ち込み稽古や地稽古と混雑してしまう人が多い[要出典]ため、ここで簡単に説明しておく。 打ち込み稽古 元立ち（主に上級者）が隙を作り、掛かり手（下級者）がそれに合わせて適当な技を行う。 掛かり稽古 掛かり手が一方的に攻める。元立ちはあまり隙を作らない。 地稽古 お互いに対等な立場として攻め合う。 ^ 全日本剣道連盟の平成１５年度前期昇段審査会学科問題『掛かり稽古の心掛けと効果を各々箇条書きに三つ以上記せ』の解答例 ^ 全日本剣道連盟昇段審査会学科問題『打ち込み稽古」と「かかり稽古」の違いについて述べなさい。』解答例 ^ 全日本剣道連盟昇段審査会学科問題『打ち込み稽古」と「かかり稽古」の違いについて述べなさい。』解答例
岩間スタイルとは、合気道創始者・植芝盛平の直弟子である斉藤守弘が教授した合気道技法群の総称である。斉藤は茨城県岩間町（現・笠間市）に植芝盛平が開設した道場において23年の長きにわたり師事し、盛平の没後は同地や世界各地で合気道の指導に当たった。斉藤はその技が「開祖直伝」であることを強調していたが、盛平の息子植芝吉祥丸が統括する東京の合気会本部道場の技との相違点が多かったために「岩間スタイル」と呼ばれるようになった。 腕をしっかりと掴まれた状態から技を掛ける「固い稽古」を重視している。戦後、受けも取りも力まずに流れるように動く「流れの稽古」が広く普及したが、盛平は「流れの稽古は三段から」「わしは60年固い稽古をして今がある、貴様らに何が出来るか」と安易に流れの稽古をしないよう戒めていた。 当身を重視している。盛平は「全ての技には3つ以上の当身が入る」「実戦では当身が七分で技（投げ）三分」という教えを残している。 剣・杖を用いた武器技の稽古を重視している。元々合気道は剣術や杖術の理合が体術に反映されており、盛平は岩間において武器技の研究を行った。盛平から直々に武器技の指導を受けた斉藤は、その技法を整理して7の素振り、31の杖、13の杖、20の素振り、合わせ、組太刀・組杖等の稽古法を考案した。 合気会の他の師範からは「岩間の合気道は力づくで技を掛ける」「型に固執しすぎている」と批判されることもあったが、斉藤は固い稽古や体術と武器術の併習によって正しい理合が身に付き、盛平が理想とした「武産合気（状況に応じて無限に技を編み出せる状態）」が可能になるとの信念のもとに、盛平から学んだ稽古法を生涯変えなかった。 また斉藤の生前から「岩間の稽古法は斉藤のオリジナルではないか」という疑問も挙がっていたが、1980年に合気ニュース編集長のスタンレー・プラニンが、1938年に盛平が自費出版した技術書「武道」を発見。そこに記された技と斉藤の技がほぼ一致していたことから、岩間スタイルが開祖直伝であることが証明された。 斉藤が指導した合気会茨城道場が外国からの内弟子を受け入れ、斉藤自身世界各地で指導を行ったこともあり、海外での知名度が高い。 斉藤守弘の没後、息子の斉藤仁弘（1957年～）が合気会から独立。現在は合気会に所属する道場の一部と仁弘が設立した岩間神信合氣修練会において岩間スタイルの稽古が行われている。 岩間神信合氣修練会 合気会茨城支部道場 太田合氣修練道場 ^ このように師範によって技の差異が生まれた理由として、戦前から晩年にかけて盛平の宗教的信念の深化・肉体の老化から技法が変化し、弟子が師事した時代によって教える内容が異なったこと、また盛平が本来人を殺傷しうる合気道の技が公になることを恐れ、斉藤のようにほぼ毎日仕えていた弟子以外には当身を用いた技や武器術をみだりに教えなかったことが挙げられる。
両手軍刀術（りょうてぐんとうじゅつ）とは、旧日本陸軍が制定した軍刀を使う戦技。 1894年（明治27年）、陸軍戸山学校において、それまで行われていたフランス式剣術を廃し、日本の伝統的な剣術をもとにした片手軍刀術を制定した。しかし、当時の制式軍刀が片手で扱うサーベル様式であったことなどから、片手で扱う内容のままだった。 軍刀術を日本古来の剣術と同じく両手で扱う内容に改めるべきという意見が片手軍刀術の制定当時からあったが、なかなか実現しなかった。 1912年（大正元年）、戸山学校長・林二輔中佐は両手軍刀術の制定を決めた。しかし剣道や伝統的な剣術には道場でしか通用しない非実戦的な技法もあるため軍刀術としての要求に合致しないとして、学生隊長・二宮久二を主任として教官や長期学生に両手軍刀術の研究をさせた。 1915年（大正4年）の「陸軍剣術教範」の改正で両手軍刀術が制定された。これにより、従来の片手軍刀術は騎兵科のみで訓練されるようになった。 1916年（大正5年）、全国の連隊・大隊から各1名の士官学生を戸山学校に入校させ、両手軍刀術の教育が実施され、以降、毎年実施された。 また、戸山学校の剣術科教官・助教を京都の武道専門学校に派遣して修業させ、梅川巳之四郎・小沢愛次郎・斎村五郎・大島治喜太ら高名な剣道家を嘱託として戸山学校に招聘し、教官・助教の研修を毎週1回行った。 在営年限の短縮や軍隊教育の科目の増加により、軍刀術を短期教育化する必要が出てきた。 これに対応するため、1934年（昭和9年）、主に戦場実技に重点を置くことで短期教育化した内容に「剣術教範」が改正された。 短期教育化による練度の低下を避けるため、応用教育を充実させることで練度の維持を図った。応用教育は対銃・対短剣などの異種白兵剣術、突進しての連続斬突や不整地やガス散布下や対多数などの状況を想定した格闘訓練、夜間に訓練を行う夜間剣術があった。 戦争が継続している状況のため、剣術の経験が無い者に対して短期速成的に軍刀の基礎的な斬撃刺突方法を教育する必要が出てきた。 これに対応するため、戸山学校では「剣術教範」とは別に1941年（昭和16年）に「短期錬成教育軍刀（一撃必殺）訓練要綱」を作成した。 その内容は、両手正面斬撃・両手刺突・両手左斜斬撃（左袈裟斬り）を、その場斬撃・数歩前進斬撃・数歩疾走斬撃・10mないし20m疾走斬撃に限定して行うものであった。 大正4年版「陸軍剣術教範」での両手軍刀術を、剣道との比較を中心に記す。括弧内は剣道での用語である。 両手軍刀術用竹刀 長さは刀身2尺6寸（約78.8cm）・柄1尺2寸（約36.4cm）。 提刀 刃部を下にして竹刀を提げる。剣道とは逆に刃部を下にしているのは軍刀の佩用を想定しているためである。 構刀（構え） 剣道の正眼の構えとほぼ同じだが、刀先を相手の目に向ける。 斬撃部・刺突部（打突部位） 剣道よりも少なく、斬撃部は面・前臂（右小手）・右胴、刺突部は喉のみ。 返撃突（返し技） 剣道には多彩な返し技があるが、両手軍刀術では次の4種のみ訓練された。 面の返撃（面すりあげ面） 前臂の返撃（小手打ち落とし面） 胴の返撃（胴打ち落とし面） 突の返突（突なやし突） 連続斬撃（面の連続打ち） 試合教習（かかり稽古） 剣道でいうかかり稽古のことで、試合の要領を修得するために習技者の技量に応じて段階的に行った。 この段階で、打撃・押圧を加えて行う撃突（払い技）や前臂・面を斬ると見せかけて行う撃突などを学んだ。 ^ 全長3尺8寸（約1m15cm）となり、大日本武徳会で定められた剣道用竹刀と同じ長さである。 ^ 教範には右胴しか記されていないが、これは右胴に習熟すると左胴も容易に斬れるということからである。 久保武郎「剣術教範にみる軍刀術教育の変遷-1-片手軍刀術」、『防衛大学校紀要』（54輯 人文科学分冊）、防衛大学校、ISSN 0911-9019、NAID 40004573639 pp. 175-194 久保武郎「剣術教範にみる軍刀術教育の変遷-2-両手軍刀術」、『防衛大学校紀要』（60輯 社会科学分冊）、防衛大学校、ISSN 0911-9000、NAID 40004573484 pp. 67-88 片手軍刀術 銃剣道 短剣道 振気流 戸山流 警視流 近接格闘術
釣込腰（つりこみごし）は、柔道の投技の腰技16本の一つ。 前回りさばきで腰を低く入れ、すくい上げるような腰の動き（腰に乗せず、腰の回転）と引き手と釣り手とで、前下（横）に投げる技。 腰技と手技に違いがあるものの背負投とよく似ているが、背負投が引き手を利かせて、前に投げる（釣り手で襟を釣り上げ、引き手で袖を引く）のに対し、釣込腰は釣り手を利かせ、横に投げる（引き手で万歳をさせる様に袖を引き出し、釣り手で襟を釣り上げる）。 元々、浮腰を得意としていた嘉納治五郎に対して、西郷四郎が前に跳んで、これを防ぐ技術を確立し、これに対して嘉納は払腰を編み出したが、今度は西郷が体を反らせて防ぐ防御を考案したため、更にこれに対応するに嘉納が釣込腰を開発したという歴史的経緯を持つ。 袖釣込腰、払釣込足、支釣込足と同じ釣り込み技の一種である。 片襟の釣込腰もあるが、普通に掛けるよりも肩に負担がかかるため、普通の時と同様、釣り手の脇を締めて吊り上げる事が重要である。 ^ 老松信一 (1980年8月20日). “柔道小史 -連載10 柔道の技術的発展-”. 近代柔道（1980年8月号）、56頁 (ベースボール･マガジン社)  釣込腰｜柔道チャンネル 健康柔（やわら）体操の手順6釣込腰 左右2回ずつ
村上 武次郎（むらかみ たけじろう、1882年11月10日 - 1969年7月29日）は冶金学者。 京都府南桑田郡（現・亀岡市）に生まれる。京都府師範学校を経て東京高等師範学校を卒業し、京都府立第一高等女学校（現・京都府立鴨沂高等学校）の教師職に就くが、再び学問を志し29歳で京都帝国大学純正化学科へ入学。卒業後も大学に残り講師を務める。近重眞澄の推挙で、1916年新たに設立される東北帝国大学に臨時理化学研究所（所長本多光太郎・現金属材料研究所）に赴任する。以後KS鋼・新KS鋼の研究に携わり、ステンレス鋼や高速度工具鋼など新素材の領域で優れた業績をあげた。 娘婿に今井勇之進がいる。 1914年 - 京都帝国大学理学部純正化学科卒業 1916年 - 東北帝国大学臨時理化学研究所入所 1923年 - 東北帝国大学工学部金属工学科教授就任 1927年 - 『特殊鋼の物理冶金学的研究』で帝国学士院賞を受賞 1939年 - 日本金属学会設立発起人 1942年 - 第4回日本金属学会賞 1950年 - 日本金属学会・第4代会長 1956年 - 文化勲章受章 1958年 - 第1回本多記念賞 1959年 - 仙台市名誉市民 1969年 - 永眠。妻ゆうとともに故郷亀岡市の保津町墓地に埋葬されている。
岡部 金治郎（おかべ きんじろう、1896年3月27日 - 1984年4月8日）は、日本の工学者。専門は電子工学。マグネトロンを実用的なマイクロ波源とする分割陽極マグネトロンを発明した。大阪帝国大学、近畿大学などで教授を歴任。文化勲章の受章者。 1896年（明治29年）、名古屋市に生まれる。1916年（大正5年）に名古屋高等工業学校（現・名古屋工業大学）を卒業し、1922年（大正11年）に東北帝国大学（現・東北大学）工学部電気工学科を卒業する。 卒業後そのまま東北帝大に奉職し、同年講師、1925年助教授となる。アメリカのアルバート・ハル (Albert Hull) により低周波用増幅管として発表されていた単陽極マグネトロンを用いて学生と実験をしているときに印加磁界Hと陽極電流Iとの関係が理論値からずれていることに気づき、何らかの発振現象が起きていることを発見した。 1927年（昭和2年) に円筒状陽極を軸方向に2分割しその間に振動回路を形成したものが効率良くマイクロ波（当時は波長3cm、周波数10GHz、振動モードとしてはA型振動とB型振動）を安定して発振できることを見出し、多分割陽極マグネトロン(Multi-Split-Anode Magnetron)の開発の端緒となった。 この発見は優れた研究として国内外から着目された。その時点までの最短の発振波長（最高周波数）がドイツで発表されていたバルクハウゼン-クルツ振動管（BK管）による波長24cm、周波数1.25GHzのものであったためである。 1929年（昭和4年）に大阪帝国大学より工学博士となる。論文の題は「マグネトロン」ニ依ル不減衰超短波長電気振動ノ発生ニ関スル研究」 であった。 1929年（昭和4年）から1934年（昭和9年）まで名古屋高等工業学校教授。東北帝国大学時代の恩師八木秀次教授が大阪帝国大学（現・大阪大学）理学部を創設する際、要請を受けて1935年（昭和10年）より大阪帝大理学部助教授就任、1939年（昭和14年）に教授昇任、同大学産業科学研究所、1956年（昭和31年）に大阪大学名誉教授、同年より近畿大学教授就任等、長年にわたり学生の教育指導と研究に携わった。 電磁波に関する研究会である輻射科学研究会を熊谷三郎教授らとともに開催し，電磁波工学の発展にも努めた。 1935年（昭和10年）には大阪管を発明し、マイクロ波発生装置の開発とその機構解明に卓越した業績を残した。1944年（昭和19年）文化勲章を受章した他、朝日賞、学士院恩賜賞、1969年（昭和44年）に勲一等瑞宝章受章など、数多くの栄誉を受けている。 1984年（昭和59年）、老衰のため逝去。 愛弟子には元富士通研究所所長を務めた三杉隆彦、京都大学教授を務めた佐々木昭夫等が居り、他にも多くの人材を育成した。 日本の十大発明家 ^ a b c d e f g h i j k “電子情報通信学会知識ベース 3編 電子情報通信人名録 (PDF)” (日本語). 電子情報通信学会『知識の森』. 電子情報通信学会. p. 15 (2012年10月). 2016年8月31日閲覧。 ^ a b c d e 岡部金治郎 『新しい電子工学』 (初版)、東京都文京区: 共立出版、1965年1月30日。  ^ 岡部金治郎、電通誌、1963、12 ^ 日本機械工業会 電子管史研究会編「電子管の歴史」オーム社
シンフェロポリ、シンフェローポリ（ウクライナ語:Сімферополь シムフェローポリ、ロシア語:Симферополь シムフィローパリ、クリミア・タタール語:Aqmescit アクメスジト）は、ロシアのクリミア共和国の首都である。シムフェロポリ、シムフェローポリとも（長音符の有無は、アクセント位置を表すか否かの問題によるもの）。2013年現在の人口は、337,285人。2014年3月18日にロシア領に編入され、今でもロシアへの編入を認めない大半の国々の間ではウクライナ領クリミア自治共和国の首都という位置づけとなっている。 クリミア・ハン国時代には、「白いモスク」を意味するアクメスジト（またはアクメチェット）という名前で呼ばれていたが、1784年にクリミア・ハン国が滅亡し、クリミアがロシア帝国に併合されると、ギリシア語で「有用な都市」を意味する（Συμφερόπολις）」（スュンフェロポリス）に由来するシンフェロポリに改称された。 クリミア・ハン国時代は、商業都市として栄えた。現在の市域は、このクリミア・ハン国時代の都市を直接の起源としている。1784年に、クリミアがロシア帝国に併合されると、シンフェロポリは、新設されたタヴリダ県の首都となった。 クリミア戦争中はロシア軍の後方支援基地とされ、多くの傷痍兵を収容した。市内の墓地には30,000名以上の兵士が葬られている。 十月革命後の内戦では、シンフェロポリは白軍・ロシア軍のヴラーンゲリ将軍の拠点となった。シンフェロポリは、1920年11月13日に赤軍に奪取され、翌1921年10月18日に新設された「クリミア自治ソビエト社会主義共和国」の首都とされた。 第二次世界大戦では、1941年11月1日から1944年4月13日まで、ドイツ軍による占領下に置かれ、シンフェロポリだけで22,000人を超える住民が死亡した。赤軍による奪還後、クリミア・タタール人の強制移住が行われ、シンフェロポリからも全てのクリミア・タタール人が追放された。 1954年4月26日に、ペレヤースラウ条約300周年を記念してクリミアがロシア・ソビエト連邦社会主義共和国からウクライナ・ソビエト社会主義共和国に帰属変更となり、シンフェロポリもウクライナの都市となった。 ソ連邦の崩壊後、シンフェロポリはウクライナ内のクリミア自治共和国の首都となった。 2014年2月、ウクライナの首都キエフにて2014年ウクライナ騒乱が発生して親EU寄りの政権樹立が模索されると、ロシア系住民の多いクリミア地方では、シンフェロポリを中心にロシアを求心力に求めるデモが発生するようになった。同月27日には、政府庁舎と議会が武装集団によって占拠され、ロシアの国旗が掲げられた。 その後、2014年3月17日にクリミア自治共和国がウクライナから独立しクリミア共和国の首都となった。そして翌日3月18日にはロシア領に編入され、ロシアの連邦構成管区クリミア共和国の首都となって今日まで至る。 自動車、食品等の製造業が盛んである。市内に拠点をもつ企業は約70社を数える。 シンフェロポリは、鉄道駅、バスターミナルやシンフェローポリ国際空港、シンフェローポリ・ザヴォーツィケ空港をもち、クリミア半島の交通の要衝となっている。また、シンフェロポリとヤルタ間の約86kmを結ぶトロリーバス（en: Crimean Trolleybus）は世界で最も長いトロリーバス路線として知られている。 高等教育機関は、タヴリダ国立大学をはじめ、農学、医学、生態学、工学、教育学の各大学が設置されている。また市内に12の中等学校、37の職業学校が設置されており、鉱物資源学研究所、国立科学アカデミーの考古学、東洋学研究所のクリミア支部、気象観測センター、地震観測所、「クリミア設計」「黒海天然ガス設計」といった設計事務所が設置されている。 市内の名所は、大祖国戦争英雄像、芸術家記念像、クリミア・タタール人の民族離散記念碑が挙げられる。また、クリミアの県知事を務めたミハイル・セミョーノヴィッチ・ヴォロンツォフ（en:Mikhail Semyonovich Vorontsov）の宮殿や、1508年に創建されたイスラーム寺院（ケビール・ジャーミー）も有名な旧跡である。市の郊外にはスキタイ人の遺跡（en:Scythian Neapolis）も存在する。 セイラム、アメリカ合衆国 1986年 ハイデルベルク、ドイツ 1991年 ケチケメート、ハンガリー 2006年 エスキシェヒール、トルコ 2007年 イルクーツク、ロシア 2008年 モスクワ、ロシア 2008年 ノヴォチェルカッスク、ロシア 2008年 オムスク、ロシア 2008年 ルセ、ブルガリア 2008年 ^ “クリミア:首都の庁舎を武装集団が占拠 ロシア国旗掲げる”. 毎日新聞 (2014年2月27日). 2014年2月27日閲覧。 ^ “Climate Averages for Simferopol”. 2013年12月3日閲覧。 ^ Climatological Information for Simferopol', Ukraine - Hong Kong Observatory クリミア半島 クリミア自治共和国 フェオドシヤ ケルチ ヤルタ イェウパトーリヤ バフチサライ
イルクーツク（ロシア語:Иркутскイルクーツク、ブリヤート語：Erkhüü、英語：Irkutsk）は、ロシアのシベリア地方（北緯52°17′、東経104°16′）に位置する都市で、イルクーツク州の州都。人口は約59万人。 首都モスクワからはシベリア鉄道で繋がっており、ロシア極東地域とウラル・中央アジアを繋ぐシベリア東部の工商および交通の要衝である。ロシア正教会の大主教座が置かれ、劇場、オペラ座などの文化施設も充実する。これらの公共建築にはシベリアに抑留された日本人によって建てられたものも多い。しかし、現在では在留日本人は僅少。また、街並みの美しさから「シベリアのパリ」と呼ばれることもある。 街はバイカル湖西岸内陸にあたり、イルクート川とバイカル湖から流れ出るアンガラ川（どちらもエニセイ川の支流）の合流地点の右岸に位置する。 1652年にコサックの一隊が毛皮をとるためにアンガラ川の河畔に設けた宿営地を起原とし、1686年に市としての勅許を得た。 古くから毛皮の集積地、中国の清やタシュケントとの国境交易の基地として使われてきた。 18世紀末に、イルクーツクに一時滞在した日本人・大黒屋光太夫は、中国、朝鮮・満州などの人が交易におとずれ繁華な土地であると述べている。 また、ロシア中央から囚人や政治犯の送られる流刑地でもあり、1825年にはデカブリストの乱を起こした貴族たちはイルクーツクに流された。1863年にはポーランド立憲王国で反ロシア蜂起（「一月蜂起」）が起き、蜂起の参加者たちがイルクーツクに流された。市内にあるゴシック様式のレンガ造りの教会は流刑にあったポーランド人たちが建設したカトリック教会である。 シベリアへのキリスト教宣教の拠点でもあり、イルクーツクのインノケンティは、正教会では「イルクーツクの奇跡者聖インノケンティ」として聖人とされる。1898年にはシベリア鉄道がイルクーツクまで開通し、1904年にウラジオストクまで延伸された。 日本との関係も深く、最初にロシアを訪れた日本人である伝兵衛が1701年にイルクーツクに滞在したのを皮切りに、多くの漂流者がこの地に永住し、前述のとおり、大黒屋光太夫もこの街に往路・復路ともに滞在している。1705年伝兵衛を教師としてサンクトペテルブルクに創設されたロシア最古の日本語学校が1753年イルクーツクに移設され、日本から漂流し、ロシアに帰化した者たちが教鞭をとっていた。 第二次世界大戦後は、日本人の抑留地のひとつとなり、抑留者による労働で建設された建物が残る。また、イルクーツク市は1967年3月20日以来、石川県金沢市と姉妹都市協定を結んでいる。そのため、市内には「金沢通り」という名前（ロシア語と日本語表記とが看板で併記）の通りがある。 大陸性気候、ケッペンの気候区分では亜寒帯冬季少雨気候に属し、1月の月平均気温が-17.8℃と寒いが極東のハバロフスク（-19.8度）等よりは高く、また近隣のバイカル湖東岸のウラン・ウデ（−23.3度）に比べるとはるかに温暖である。7月の月平均気温は18.3℃で30度を超える日も珍しくない。近年温暖化が顕著であり、1971年～2000年平年値より1月は2.2℃（-20.0℃）も上昇した。過去最高気温は1915年7月の37.2度、過去最低気温は1915年1月の-49.7度である。 市の中心部分（旧市街）はアンガラ川の右岸（東側）にあり、そこからアンガラ川を跨ぐ橋を通り対岸にシベリア鉄道のイルクーツク旅客駅がある。市内はバス、路面電車（イルクーツク市電）、タクシーなどが利用できる。 主要道路にはシベリア横断道路がアンガラ川左岸にあり、東へはチタまでがM55幹線道路、西へはノヴォシビルスクまでがM53幹線道路と呼ばれている。また、アンガラ川の舟運も利用でき、下流へはブラーツクまで、上流はリストヴィアンカを経てバイカル湖上の各地へ通じている。 空港はイルクーツク国際空港がある。市街地と空港の間にはトロリーバス4号線が運行されている。 次のような大学がある。 イルクーツク国立大学 (ロシア語: Иркутский государственный университет、英語：Irkutsk State University) イルクーツク国立言語大学 (Irkutsk State Linguistic University) イルクーツク国立工科大学 (Irkutsk State Technical University) バイカル国立大学 (en:Baykalsky State University) イリクーツク鉄道技術大学 (Irkutsk State University of Railway Engineering) イルクーツク農業大学 (Irkutsk State Academy of Agriculture) イルクーツク医科大学 (Irkutsk State Medical University) 東シベリア国立教育大学 (East Siberian Education Academy、イルクーツク国立教育大学 Irkutsk State Pedagogical Collegeから改名) バイカル湖 カザン大聖堂（Казанская церковь） ボゴヤヴレンスキー聖堂 ^ 加賀美雅弘 『世界地誌シリーズ 9 ロシア』 朝倉書店、2017年、22頁。ISBN 978-4-254-16929-4。 ^ 桂川甫周『北槎聞略・大黒屋光太夫ロシア漂流記』亀井高孝校訂、岩波書店（岩波文庫）1993年、47頁 ^ “Pogoda.ru.net- Climate Data for Irkutsk 1981–2010” (Russian). Weather and Climate (Погода и климат). 2015年11月30日閲覧。 ^ “Irkutsk Climate Normals 1961–1990”. National Oceanic and Atmospheric Administration. 2015年11月30日閲覧。 ^ Language study in Irkutsk ^ Irkutsk - Geography and Climate, History, Economy, Transport, TV and mass media, Twin cities, Education, Science オフィシャルサイト （ロシア語） WWW Irkutsk （英語）
腫瘍（しゅよう、Tumor）とは、組織、細胞が生体内の制御に反して自律的に過剰に増殖することによってできる組織塊のこと。腫瘍ができたことにより、身体に影響を及ぼすことがある。 病理学的には、新生物（しんせいぶつ、Neoplasm）と同義である。なお、Neoplasmはギリシャ語のNeoplasia（新形成）からできた単語である。 もとはラテン語で単に「腫れ上がる」という意味であった。 「自律的な増殖をするようになった細胞の集団」を意味する。異常な細胞増殖であっても、他律的に起こるものは過形成として区別される。 腫瘍細胞は、環境さえ許せば（例えば人工的な培地で培養されるなど）無限に増殖する能力を持つ、不死化した細胞である。 良性腫瘍（Benign tumor） 一般に増殖が緩やかで宿主に悪影響を起こさないもの。 悪性腫瘍（Malignant tumor、Cancer） 近傍の組織に進入し、遠隔転移し、宿主の体を破壊しながら宿主が死ぬまで増え続けてゆくもの。一般に「がん」と呼ばれるが組織学的分類により癌腫と肉腫に大別される。 上皮性腫瘍 非上皮性腫瘍 病理組織学的に上皮系と間葉系を分類する場合、発生学的分類とはいささか異なっている。病理組織学的に上皮系とは成熟個体の上皮を形成する組織のことである。 造血リンパ組織腫瘍 神経性腫瘍 口腔腫瘍 多くの腫瘍細胞は正常組織細胞と比較して異型性が認められている。 多くの腫瘍細胞は正常染色体と比較して欠失や転座などが認められている。 腫瘍学 病理学 WHO分類 - 世界保健機関（WHO）の下部組織であるIARCが定めた腫瘍分類 機能性腫瘍 転移
骨髄（こつずい、英語:bone marrow）は、骨の中に存在する柔組織である。骨髄には、大きく分けて2種類の細胞がある。血液の細胞とそれを支持する間質細胞である。 骨髄間質細胞は、骨髄中に存在し骨髄穿刺で容易に採取でき造血を支持する細胞として知られ、間葉系の細胞と同じかたちをしており,骨髄の中で細網構造をとっている。 骨髄は血液に富み、あらゆる血球系細胞（赤血球、白血球、リンパ球、血小板のもとになる巨核球など）に分化できる造血幹細胞が存在する。マウスにおいては一個の造血幹細胞を移植することによって、すべての造血系細胞を再構成させることができることが証明されており、ヒトにおいても骨髄移植は白血病など造血系の疾患の根治的治療として有効である場合がある。造血機能を営んでいる骨髄は赤色を呈するため赤色骨髄（あるいは赤色髄）、造血機能を失い脂肪化している骨髄は黄色を呈するために黄色骨髄（あるいは黄色髄）と呼ばれる。 造血を行う赤色骨髄は幼児期は全身の骨に存在するが、加齢と共に四肢の骨の造血機能は失われ、黄色骨髄に置き換わる。 25歳を過ぎた成人では体躯の骨にほとんどの赤色骨髄が存在する。特に腸骨と胸骨に大量の赤色骨髄が存在する。 ラーメン等では「ガラ」として良く煮込みスープのベースとする。moelleとしてフランス料理ではスープやソースに用いる他、大腿骨などを切りオーブンで焼いてプディングの様にすくって食べる。 ハイエナなどの腐肉食動物にとって、骨髄は貴重な栄養源となる。かつて古代人類も肉食動物の食べ残した骨髄をすすって食べていたと推定され、そのためには長管骨の硬組織を破壊する必要があった事から、これが人間の進化と関係があったとする説がある（→腐肉食#古人類は屍肉食いであったか）。(→親指はなぜ太いのか ISBN 978-4121017093) 解剖学 医学 / 歯学 骨髄炎 / ガレー骨髄炎 白血病 / 急性骨髄性白血病 / 多発性骨髄腫 血液学 貴邑冨久子、根来英雄 『シンプル生理学 改訂第6版』 南江堂 ISBN 4-524-24733-5
服飾（ふくしょく）とは、人がその身体の上にまとう衣服や装身具（装飾品）類、またそれらの組み合わせの様式である。衣装（衣裳）（いしょう）ともいい、また特に装いに注目して服装（ふくそう）とも言う。服飾や服装という用語には主に2つの用いられ方があり、ひとつは衣服・被服などとほぼ同義で用いられ、もうひとつは身体と衣服が一体化した姿（着装姿）、またそれらの一定の組み合わせの様式を指す。本項では主に後者について論じる。 服飾は時代、民族、地域、性別、年齢、階級、職業等によって異なり、また着用機会によっても異なる様式が用いられる。それらの様式は禁令や服装規定（ ドレスコード）やファッション（流行）、あるいは民族主義、ナショナリズム等によって強化され、人間社会において、多くの服飾の様式は特定の属性や思想等を表現するものとなっている。特に民族服（民族衣装）は、地域の（または亡命者の）自己同一性を表し、文化の独自性を強調し、国家の尊厳の源となる。また、通過儀礼や祝祭、祝日には特別な衣装が着用される場合も多い。例えば成人式の特別な衣装、新年やクリスマス等の特別の晴れ着等である。 服飾は基本は自らの立場・状況、また嗜好に応じた様式が選択されるが、意図的にそれとは違う服飾が着用される場合もある。例えば、自らの立場を隠して活動するための変装、一時的に異なる立場の装いを楽しむ仮装、演劇や舞台芸術における扮装等である。仮面舞踏会やキリスト教文化圏における謝肉祭、アメリカ合衆国におけるハロウィン等、特別な衣装として仮装が求められる場合もある。 服飾は地域や立場等によって異なるだけでなく、変化していく。小川安朗はその変遷の原則を次の20項目にまとめている。 環境順応 - 服飾は自然環境（気候等）や社会環境（政治体制・経済状態・宗教・戦争の有無等）に順応したものになる。 内因優越 - 自然環境や社会環境（特に規制等）による外因性の変化の力と、快適性や新奇性、美しさ、奢侈等を求める内因性の変化の力は、しばしば対立し、長期的には内因性の変化が優越する（長期的には禁令が破られることや、制服が簡略化する等）。 優勢支配 - 服飾は文化発達の程度が高い集団から低い集団に伝播する（古代日本における隋・唐の服飾制度の移入等）。一方で政治的に優勢となった新興集団は、伝統的集団の服飾を打倒する（ゲルマン民族の大移動によるローマ風の服飾から現在の洋服の祖型への変化、サン・キュロット等の革命における服飾の変化等）。 模倣流動 - 新形式や改変された形式の服飾は模倣によって伝播普及（流動）し、旧来の形式を置き換える。模倣には上位・優勢にある集団の模倣、機能面に着目した模倣、過去の形式のリバイバル、集団心理による追随的な模倣、創意を加味した創造的な模倣等がある。同一集団内で特定の形式が伝承される場合がある一方で、特定の形式が一時的に模倣され広がる流行もある。集団内の流行は、雑誌やテレビなどのメディアによって増幅される。流行した服飾が普及し、固定すると、社会的強制力を持つ風俗・慣習となる。 漸変慣化 - 意識的に強制をしなくても服飾は漸変する。また、人間の慣れによって漸変は容易に受け容れられる（スカートがだんだん短くなってミニスカートが一般的となった等）。人為的な急変は刺激が強すぎるため社会に定着しにくい。 逆行変化 - 複雑化・簡素化、重層化・軽装化、肥大・縮小等の逆方向の変化が交互に繰り返される。実用的な服飾は、権威をあらわす等のために装飾が増え、重くなり、形式化し、礼装へとなる。形式的で装飾的な服飾は、窮屈なため簡易的になり軽装化する。 競進反転 - 特徴的な形態が流行しはじめると、集団内の競争により、その形態の変化が急激に進行し極端な形に至る（下襲、クリノリン等の長大化、コルセットの極端化、露出や薄着の極端化等）。形態の変化は極点に至ると時に不経済あるいは不健康・不衛生な状態にもなり、批判も起き、流行は反転する。その形態は伝統的服飾として温存されたり、もとの形式に復帰、退化したり、別の形態へ転換したり、あるいは単に消滅する。 表衣脱皮 - 表衣がなくなり、下着だったものが表衣化する（十二単から小袖への移行、背広の下着だったワイシャツが表衣になる等）。 形式昇格 - 簡素な服飾が複雑化し、常用の服飾が礼装となり、庶民の服飾が貴族に取り入れられる（庶民の服飾であった直垂の武家の礼装化、古代ローマにおけるダルマティカの正装化等）。 格式低下 - 礼装が簡略化されたり、上流階級の服飾を下位の人々が着用することで格式が失われる（高位者のみに許された色・地質が庶民にも用いられるようになる等）。 系列分化 - 長く使われる形式がだんだん細分化される。同系列でより簡略なものが生まれたり（直垂からの大紋や素襖の分化）、使用者の階級毎に分化したり、用途別に分化したりする（さまざまなコート等）。 不用退化 - はじめは実用的な機能のあったものが不要になると退化し、単に装飾として残ったり、省略され、消滅したりする（背広の袖のボタンやラペルの切り込み等）。 無縁類同 - 隔絶した無縁の地域・時代において、自然環境や文化水準の類似、あるいは人間の人体構造や普遍的心理により、よく似た服飾が発生する（下襲とトレーン、チョピンと高下駄、チャードルとはんこたんな等）。 性別対立 - 形状や色彩によって性差が表現されるが、平和で富裕な時代、あるいは上流貴族の間では性差の対立が大きく、戦乱下や困窮した時代、また下層庶民の間では対立が小さい傾向がある。その一方で、服飾の流行、また機能的な理由から、男装を女性が、あるいは女装を男性が借用する性別転換もしばしば起きる。また性別の対立を利用した異性装も行われる。 融合消化 - 在来の服飾に外来の要素が取り込まれ、融合（在来の要素と外来の要素がほぼ対等に混合する、十字軍遠征の影響によるブリオーの変化等）、消化（外来要素が解体されて在来服飾の新形式発生を促す、南蛮文化の影響を受けた軽衫の普及等）、混成（それぞれの形式がそのまま混ぜて着られる、羽織袴に山高帽の服装等）したり、あるいは併存（洋服と和服の併存等）する。 停滞残存 - 山間部や離島部など文化の流入が少ない地域には昔からの服飾が残ることがある。洋服を現代の服飾の主流とするならば、各地の民族服は全て停滞残存の例と解釈し得る。 孤立爛熟 - 孤立しかつ安定した環境下で、特定の形式が独自に発展し爛熟する（クレタ文明の服飾、江戸時代の日本の服飾等）。 不変定着 - 服飾の流動の中で数十年から数百年の間、服飾がほとんど変化せず、風俗として定着することがある（各地の民族服等）。 礎型復帰 - 人体の構造・生理、また人間の心理に適応した基本的な服飾形式（礎型）に反復的に復帰する。 国際同化 - 交通・通信の発達により国際的な交流が活発になると、全世界的な服飾の共通化が起こる。 演劇や映画、テレビドラマ等では服装（衣裳・衣装・コスチューム）は非常に重要な要素である。衣装は、役者が演じる役の年齢、性別、職業、階級、人柄、更には演じられる時代、地理的場所、および日時、季節や天気についての情報さえも与える。また、様式化され誇張された舞台衣装によって人物の性格を強調することも行なわれる。 ^ ブリタニカ百科事典「服装」 ^ 小川安朗『服飾変遷の原則』文化出版局、1981年。 服装の乱れ 服飾学校 国立民族学博物館服装・身装文化資料 文化学園服飾博物館
洋服（ようふく）とは、西洋服の略で、西洋風の衣服のこと。英語の western clothes におおむね該当する。ヨーロッパの服飾に起源を持つが、列強各国の各地進出に伴なって、アメリカ大陸やオセアニア等の植民地をはじめ、世界各地で広く用いられ、19世紀末以降の近代化とともに、中国や日本等でも使用されるようになった。この過程で、日本語や中国語、朝鮮語において、伝統的な衣服（日本の場合和服・着物）に対する概念として、これらの西洋起源の衣服が「洋服」と呼ばれるようになった。それ以前には、オランダ（阿蘭陀）から来きた服という意味で蘭服（らんふく）、南蛮服（なんばんふく）、紅毛服（こうもうふく）と呼ばれていた。洋服は各地の伝統的な服飾の要素も取り入れながら発展し、民族服の形成・変化にも影響を与えた。現在では、背広やドレス、シャツとズボンやスカートの組み合わせ等の他、アメリカ合衆国を中心に発展した簡素なTシャツ、ジーンズ等が世界中で使用されている。今日の日本では、洋服が一般的になったため、単に「服」といえば洋服を、「着物（きもの）」といえば和服を指すことが多い。何百年も前から人々は自分を表す為に洋服又被服を纏ってきた。 縫製技術から見ると、和服が直線に裁った生地を縫い合わせるのが基本であるのに対し、洋服は身体の形状に合わせて曲線的に裁った生地を縫い合わせるのが基本である。 16世紀、ポルトガルやスペインからキリスト教宣教師等が日本に渡来すると、日本でも西洋風の服飾（南蛮服）が見られるようになった。織田信長は西欧の服や鎧を着ることも好んだことが知られている。江戸時代、日本は鎖国政策を敷いたため、基本的には人々が西洋風の衣服を目にすることはなかったが、長崎の出島に駐留するオランダ人等の服装は、出島以外でも、オランダ商館長の江戸参府等を通じて目にすることができた。 1858年の日米修好通商条約により各地の港が開かれると、役人や通訳などの直接外国人と交渉をする立場の人間を中心として、洋服を着用するものが現われた。江戸時代にはキリスト教に対する禁教令により、洋服を着ることは忌避されたが、幕末に至り軍備の西洋化を進める諸藩や幕府では、西洋式の軍服を導入した。1864年、禁門の変を理由に長州征伐の兵を挙げるに際しては、軍服を西洋式にすることを決め、小伝馬町の商人である守田治兵衛が2000人分の軍服の製作を引き受け、試行錯誤しながらも作り上げた。日本においての洋服の大量生産は、記録に残る限りこれが初だとされる。この頃、最後の将軍徳川慶喜がナポレオン3世から贈られた司令官服を着用した写真が残っている。また長州奇兵隊の兵も西洋式の軍服を着ていた。 明治政府は欧化政策をとり、その一環として伊藤博文は宮中での洋服着用を推進した。1872年の太政官布告339号（大礼服及通常礼服ヲ定メ衣冠ヲ祭服ト為ス等ノ件）により、男性については、ヨーロッパの宮廷服にならった大礼服などが定められた。またその前年の1871年の散髪脱刀令（太政官399号）により髪型も従来の髷から散切り頭が一般にも広まった。以後、警官・鉄道員・郵便夫等の制服、また教員の服装などが西洋化した。制服の製造またその払い下げ品を扱うところから、洋服の仕立て屋や貸し出し店が各地にできた。大正時代にサラリーマン層が成立すると、公の場では少なくとも男性は洋装をしネクタイを着用するのが当たり前となった。しかし、自宅に戻ると和服を着て過ごす人も多く、職業によっては仕事の際にも和服を着用した。 一方、女性の洋装化は遅れ、上流階級では鹿鳴館の舞踏会で着用されたほか、1886年に女性の大礼服などが定められたが、一般には和服が着用された。大正時代に入ると、大正デモクラシーの影響下、モダン・ガール（モガ）や、バスの女車掌などの職業婦人は洋服を着た。また、1923年の関東大震災では、身体の動作を妨げる構造である和服を着用していた女性の被害が多かったことから、翌1924年に「東京婦人子供服組合」が発足し、女性の服装の西洋化を目指す運動が盛んになった。1927年9月21日には、同組合主催により、当時の銀座三越において日本国内初のファッションショーが開催される。これは一般からデザインを募ったファッションショーでもあった。また、日本橋にあった「白木屋」デパートにて発生した大規模火災で、和装の人々に被害が多かったという認識が示されたことも相まって、従業員の服装を西洋式に改める百貨店が増加した。 1930年代後半から1940年代前半にかけては、太平洋戦争の戦時体制下の物資欠乏により繊維・衣服の統制が極端に進んだ。1940年に国民服令によって男性の国民服が定められた。1942年からの衣料切符制度においてスーツの点数が高かったこともあり、流通する衣服の大半が点数の低い国民服となった。女性には和服と洋服を折衷した婦人標準服が制定されたが普及せず、和服を作り変えたもんぺを着用した。戦争による壊滅的な打撃を受けた日本は、敗戦後はアメリカなど連合国からの援助に頼ることになった。食料などと同様、衣料品も不足し、GHQの放出衣料（古着）を通して、洋服が流通し、「占領軍ファッション」として流行した。昭和博物館[誰?]は昭和期の最大の事件は、日本人の洋装化であると述べている。 ナイロンをはじめ化学繊維の統制撤廃の後、化学繊維を使用した衣服が作られ始めるのは1951年頃で、繊維産業でもビニロンやテトロン（ポリエステルの商品名）、レーヨンなどの化学繊維の開発、製造が進んだ。既製服の製造・販売業も興隆し、1960年代以降、衣料の大量消費の時代に入る。 アカデミックドレスを着た大隈重信  騎兵服を着た秋山好古  女子の大礼服マント・ド・クール  ^ 広辞苑第6版「洋服」 ^ プログレッシブ和英中辞典【洋服】 ^ a b 辻ますみ「洋服」『日本大百科全書』 ^ a b c 中山千代「洋服」『国史大辞典』 ^ 『学生服の秘密』7頁。 洋服の歴史（西洋における服飾の歴史） ファッション 服飾 被服 民族服 和服 東京洋服商工同業組合沿革史東京洋服商工同業組合、1942年
染髪（せんぱつ）は、頭髪を染色すること。ヘアカラーリング、もしくは単にカラーリングともいう。 染髪には、一般的なカラーリングの他、ヘアマニキュアやブリーチなど様々な種類がある。詳細はヘアカラーリング剤を参照。 基本となる色をここでは紹介する。 灰 - 灰色（アッシュ）をベースにした、ややくすんだ色合いのことだが、ヘアカラーでは元となる髪の色と合わせるために、ブルーが強い色合いである。 マット - 緑色をベースにした、ややくすんだ色合いのこと。枯葉色とも言われる。日本人特有の髪の赤みを抑える。 カッパー - 十円硬貨のような赤銅色。日本人の髪質はやや赤みがあるので最も定着しやすく、褪色も遅いと言われる。 紫 - カッパーに近づくとピンク、アッシュに近づくとラベンダーなどと称される。白髪をカバーしたいときに適量用いると白髪に出やすい、黄色味を目立たなくする効果がある。 黄色 - ベージュとも称される。髪の明度をあげて用いると自然な明るさがでる。 黒 - 青みがかったブルーブラックや、ややくすんだアッシュブラックなど様々な種類がある。 各色名については各メーカーのヘアカラー剤を参照のこと。 髪の色の明るさはレベルと呼ばれ、明るさによって1レベルから18レベルくらいまでのレベルがある。数字が大きいほど明るく、小さいほど暗くなる。一般的な日本人の地毛は、だいたい5～6レベル程度の明るさである。 ハイライト もとの髪色よりも明るい色を筋状に入れて染髪すること。全体を軽やかに見せたり、立体感を出す効果があり、全体のアクセントとしてもよく用いられる。 ローライト ハイライトとは反対に、もともとの髪の色よりも暗めの色を筋状に入れて染髪すること。立体感を出したり、髪全体の印象を落ち着かせて見せる効果がある。 黒染めとは髪を黒くあるいは自然な髪色に染めることのここでの言い方。一般的には『シェード』や『グレイカラー』と称する。かつては白髪を染める目的がほとんどであったが、1990年代中盤以降は、染髪によって茶髪や金髪に染める人が増えるとともに、それらを黒髪に戻すための目的も増えている。 白髪を隠すための黒染め 平安時代末期の武将である斎藤実盛は、最期くらい若々しく戦いたいと言う思いから墨汁で髪を染めたと記述されており、白髪を隠す目的で黒に染める行為は、かつてから行われてきた。 就職活動のための黒染め 日本において、1990年代中盤のアムラーブームなどとともに、ファッション目的で髪を茶髪や金髪にしたりする行為が一般化した。特に大学や専門学校などにおいては、髪の色に関する校則を設けていないところがほとんどである。 しかし、ほとんどの企業が面接試験において髪の色を採用の判断基準の項目に入れているため、明るい色に染めた多くの学生は、就職活動を始める頃には髪の色を黒に戻す。また、アルバイトの面接試験などでも髪の色が判断基準の項目に入っている場合もある。髪の色の種類が多い欧米では、入社試験を髪の色で判断する企業は少ない。 ファッションによる黒染め 茶髪などの明るい髪色にしていたものの、再び髪を自然な黒に染め戻す人もいる。また、元々が黒髪やそれに近い人でも、さらに濃い黒い色（ブルーブラック）にするために黒染めする人もいる。 学校の頭髪チェックによる黒染め 中学生や高校生の中には、校則違反になる心配のない夏休み、冬休み、春休みの短期間だけファッション目的で髪の色を変える人がいる。しかし、中学校や高校においては、休み明けの学期始めなどに頭髪チェックを行うため、これに引っかからないよう休みの終わりやチェックの前日（抜き打ちは除く）に髪の色を戻す人がいる。これに引っかかった生徒は学校で黒染めされることもある。 また、生まれつき髪の色が黒くない人が、頭髪チェックで「髪が黒くない」とみなされ、不当な理由で学校から黒染めされる事例もあり、それによって生徒が接触性皮膚炎になったという問題も起きている。 1970年代の流行：若者の一部を中心としたファッドに過ぎない。不良や水商売と見られる傾向。 1990年代の流行：渋谷系の若者が発信源。1995年前後にブリーチやヘアカラーリングを採用していた革新的先駆者、その後おしゃれ志向の若者が茶髪化し（早期採用者）、2000年頃までには若者世代以外もカラーリングが定着。茶髪は勿論、金髪も普通になる（追従者）。 ^ 兵庫県川西市立多田中学校・学校の黒染め措置により接触性皮膚炎となった問題 ^ 宮城県立蔵王高校・黒染め強制問題 ^ 『社会学』栗田宣義p158-159 ヘアカラーリング剤 金髪 茶髪 赤毛 黒髪 濡烏 青毛 - 「濡れ羽色」、「烏羽色」とも。日本において最も理想的な黒髪の色とされる。
寝具（しんぐ）とは、人の睡眠に供するための道具である。 寝具は、睡眠の際に外気によって奪われる熱を遮断（ → 断熱）し、暖かく寝るための、あるいは睡眠時にこれを妨げる害虫などの害を遮断するための物である。 ヒトという動物は元々、熱帯〜亜熱帯にかけての気温に即した身体構造をしており、目が覚めている時間では、身体の恒常性維持を行う自律神経の働きで、ある程度の体温調節が効き、また衣類を着用することで体温調節を行っている。しかし就寝時には自律神経の働きは鈍り、また活動時には動き易く暖かい着衣も、寝ているときには些か窮屈である。このため寝具が必要となると考えられる。 今日では人間の生活環境は熱帯から寒帯、さらには極地に至るまで広まっているため、地域によって様々な寝具が発達しており、地域差のほかに生活や活動の環境に応じて、あるいは個人の嗜好によって多様な寝具が利用されている。 なお気温がある程度に高い場合でも、腹などの身体の一部分を冷やすことで体調を崩す人は少なくない。熱帯地域やそのような季節でも、寝具は腹などの特定部位を過度に冷やさないために利用されている。 ゴリラは就寝前に周囲の草木の葉を使って寝床を作ることが知られており、これは霊長類でも一部の種族に見られる行動様式であるという。なお彼らは毎晩新しい寝床を作ってはそこに寝るため、人間のように専用の道具＝寝具を持っているわけではない。 その一方で、ペットないしコンパニオンアニマルなどでは、人間から与えられた特定の寝具に愛着とも見える行動を見せる個体もいる。 家庭で、毎晩利用される物 ベッド 布団 毛布 シーツ リンネル 枕 抱き枕 寝巻 季節限定で利用される物 蚊帳 特別な環境で利用される物 寝袋（シュラフ） 明治時代以前の寝具 紙衾 その他 ハンモック これら寝具であるが、ヒトが寝床を一所に定めるような、住居を持つ習慣を付けて以降、ダニやノミといった吸血虫の文字通りの温床となりやすくなった。これはこれら害虫の幼虫が、寝床に落ちたフケや垢といった皮膚老廃物を餌として生活し、成虫となって後に餌となる動物（温血動物）もいるため、これら害虫のライフサイクルが循環してしまうためである。 この害を防ぐためには、定期的に寝具を洗濯したり天日で干す・風を通すなどして清潔に保つ必要がある。寒冷地ではイヌイットなどの例に拠れば、氷点下の外気に一晩晒すだけでも、病害虫の繁殖が抑えられるという。 また就寝中は発汗が少なからず発生するが、汗は悪臭の元となるため、これも天日で干すことで殺菌・消臭できる。特に太陽光線中の紫外線による殺菌効果は、古くから寝具・衣服の衛生維持に利用されてきた。 近年では布団乾燥機などの器具も発達し、特に生活の忙しい向きに重宝がられてはいるが、この道具は天日干しに一歩及ばないところがある。天気のいい日には布団を干す労を惜しまないことが勧められる。ただし、直射日光を当ててはいけない布団として羽毛布団が挙げられる。こちらは風通しのいい日陰で干すことで快適に使用することができる。ちなみに、干す時間は日本では30分〜2時間程度でもかなり快適な状態にできる。 蚊取り線香 低体温症 夜尿症