lsz05/JaqketRetrievalLite huggingface dataset:
荷物 (日本郵便) > エクスパック エクスパックは、日本郵便株式会社が2003年4月21日〜2014年3月31日の間に提供していた運送サービス。愛称はEXPACK500、旧称は定形小包郵便物(このため、郵便事業株式会社以降のサービスとしては、ゆうパックなどと同様、荷物の一種とされた)。2010年4月より後継のレターパックが郵便物の扱いで開始した。 専用のパックを利用する パックの大きさは長さ248mm・幅340mm 重量の上限は30kg 全国均一料金500円 郵便ポストへの差出も可能 2003年4月21日、日本郵政公社発足後の新たな郵便サービスの第一弾として東京都中央区、千代田区及び港区において試行サービスを開始、6月2日からは大阪市北区及び中央区に試行サービスを拡大、10月14日には全国にサービスを拡大した。 2010年4月1日からの「レターパック500/350」（現在は、「レターパックプラス/ライト」に名称変更）発売に伴い、2010年3月31日をもって、「エクスパック500」の販売は終了したが、4月1日以降も、手元にあるパック（包装物）は従来通り利用する事が可能であった。ただし、扱いは、従前通り荷物の扱いとなり、本項目の冒頭で述べたように、信書の同封等は従来通り原則として出来ない。 専用のパックを利用すれば全国均一料金500円で発送できるサービス。速さを謳ったサービスであるが、正式には速達扱いではない。しかしながら実際には、輸送ラインが速達に近い扱いであるため、「速達に準ずる」程度の速さで配達される。例えば東京都内から夕方までに差し出せば、本州宛てに翌日配達できる。 パックの大きさは長さ248mm・幅340mmであり、重量の上限は30kgである。 差出は郵便窓口や集荷のほか、郵便ポストへの差出も可能だが、今も多く残っている旧型のポストは投函口が狭く物理的に投函できない場合も多いので注意を要する。配達は手渡し（受取人の受領印または署名をもらう）で行われる。ただし、差出人が表面に「不在時は郵便受箱」のように明記して発送した場合は、受取人不在時に郵便受けに配達する。また、宅配ボックスの使用も可能である。 損害賠償は滅失や毀損があった場合に運賃の500円が返金される。書留など特殊取扱の利用はできない。よって、現金（現行日本紙貨幣）や貴金属等は送ることができない。 保管用シールに記載されている「お問い合わせ番号」により、ゆうパックと同様に配達状況の確認ができる。 なお、日本郵政公社が発行したエクスパック（定型小包包装物）については、民営化以降切手類との交換は無料となった（エクスパックとの交換は手数料40円がかかる）。郵便事業株式会社又は日本郵便株式会社が発行したエクスパックについては、交換がエクスパックに限られる。 2010年頃から、エクスパックを悪用し、本来送ることが禁止されている現金の送付を指示する振り込め詐欺が多発し、問題となっている。民営化当初の時期までに発行されたものまでは品名を書く欄がなかったが、ゆうパック同様、航空機に乗せられるかどうかや発送できないものかどうかを明確にするため、その後発行されたものには品名を記入する欄が設けられた。 2010年4月1日以降、書き損じたエクスパック包装物をエクスパック包装物に交換する業務は、郵便事業株式会社各支店（ゆうゆう窓口）のみとなり、日本郵便株式会社への合併（2012年10月1日）以降は、ゆうゆう窓口のみ（郵便局の郵便窓口は不可）の取扱いとなった。その他の郵便局窓口でのエクスパック包装物への交換は行わないが、日本郵政公社発行のエクスパック（定形小包包装物）の切手又ははがきへの交換は、その他の郵便局窓口でも取り扱う。 消費税の値上げなどを理由として、2014年3月31日引受分をもって取扱を停止した。なお、未使用分の払い戻しについては、旧・郵便事業株式会社発行分は2014年4月1日から1年間に限り郵便局などで対応し、現金送金（ゆうちょ銀行通常貯金宛ては、千代田霞が関郵便局から電信振替実施。ゆうちょ銀行以外の金融機関宛ての振込受取指定も可能。送金処理後に日本郵便本社から送金通知が郵送される）・払出証書の送付（千代田霞が関郵便局からの振出で、日本郵便本社からの発送）・他の商品との交換（各郵便局郵便窓口での実施。一部除外品あり）をする。旧・日本郵政公社発行分に関しては、同様の手続により払戻しを行い、この期間終了後も、これまでどおり切手類との交換を受け付ける。 ^ エクスパックの取扱終了 ^ 『日本郵政公社 2004』〈日本郵政公社　ディスクロージャー誌（2003年度）〉、17頁。2013年11月22日閲覧。 ^ “レターパック及びEXPACK（エクスパック）500を悪用した振り込め詐欺には十分にご注意ください”. 日本郵便 (2010年8月5日). 2013年11月20日閲覧。 ^ これは、後継サービスであるレターパックにも継承されている。 ^ “書き損じはがき・切手の交換”. 日本郵便. 2013年11月20日閲覧。 ^ エクスパックの取扱終了（プレスリリース） - 日本郵便（2014年2月28日付、4月5日閲覧） レターパック（エクスパックの後継。ただし、郵便物の扱いとなる） EXPACK500 - 日本郵便
牙（きば）は、動物が口に持つ、骨格と同一または近い組織でできた、大型で細長い錐形の器官。口器の一種である。 哺乳類の牙は、長く強大に発達した犬歯または切歯（門歯）である。具体的な例は以下のとおり。 陸生食肉目（イヌ科、ネコ科など） - 両顎犬歯。より発達しているのは上顎犬歯。 イノシシ - 両顎犬歯。外部から目立つのは上顎犬歯だが、咬耗により下顎犬歯の方が鋭い。 バビルサ - 両顎犬歯。雄の上顎犬歯は顔面の組織を貫き体外に出る。 カバ - 両顎犬歯・切歯。最も発達しているのは下顎犬歯。 ゾウ（インドゾウの雄、アフリカゾウの雌雄） - 上顎切歯。象牙と呼ばれる。 セイウチ - 上顎犬歯。 イッカクの雄 - 左上顎切歯。前方にまっすぐ突き出す。 デイノテリウム（絶滅） - 下顎切歯。反り返って下向きに伸びる。 ヒト-犬歯としてその痕跡を留めている。犬歯は牙が退化したもので、特徴として他の歯に比べ性差が明らかで、平均的に男性のほうが女性よりも6%程度犬歯が大きく鋭くなっている。 普段は口の中に隠れる場合（イヌやサル、カバなど）、普段から口からはみ出て見える場合（ゾウ、イノシシなど）がある。 肉食動物では獲物を捕らえ、食いちぎり食べる器具として使われる。特に最初にかみついた際に獲物に突き刺さり、有効な傷を与えると共にその体を固定する役割を果たす。そのため、口からはみ出るような牙を発達させた捕食動物の例が過去にあり、スミロドンなどのサーベルタイガー類はその代表的な例である。 草食動物では土を掘って根やイモを探し、あるいは樹皮を剥いで食べるのに使われる。両者で天敵に対しての攻撃または威嚇器官として、また、メスを巡る雄同士の戦いに使われる例も多い。そのため、雌雄共に牙がある場合でも、雄で特に良く発達する例が多い。 ヘビ類の歯は発達して牙状の構造をとっている。これは哺乳動物における牙と同じように突き刺さる効果はあるが、食いちぎったり噛み切ったりと言うことはできない。細すぎる上に歯根がないため、往々にして折れたり抜けたりするためである。 なかには毒腺と連携して毒牙と呼ばれる器官になっている種類もある。一般に毒ヘビと呼ばれる類のものである。牙に毒を通すための溝が縦に入っている毒牙を溝牙（英語：grooved fang）といい、コブラ科（ウミヘビ科として分割する説もあり）が持つ。トンネルが縦に入っている毒牙を管牙（英語：perforated fang）といい、クサリヘビ科などが持つ。溝牙では、牙であけた穴に牙の根元につながった毒腺から液体毒を溝に伝わせて流し入れる。管牙では根元からトンネルに液体毒を注入し、牙の先にあるスリット状の穴から毒を注入する。管牙は弱く繊細な構造であるため、管牙を持つ毒蛇はスペアのような役割を果たす副牙を持つ。 節足動物では、クモ類で大鰓などの口器の一部が著しく発達したものを特別に牙という場合がある。クモでは毒の注入に使われる。 英語では、牙を意味する語が2つあり、肉食動物の捕食用の犬歯をfang（ファング）、イノシシやセイウチの犬歯やイッカクやゾウの切歯をtusk（タスク）という。哺乳類以外では、ヘビやクモなどの牙はfangである。 中国語では、「牙（ヤー）」は歯全般を意味する。たとえば、歯科のことを牙科という。日本語での牙の意味では「獠牙（リャオヤー）」という。なお、日本語での意味のほうが古い用法である。
くちばし（嘴、喙、觜）とは、鳥類他の採食器官で、上下の顎が突出し、口周辺がひと繋がりの角質の板によって硬くなったもの。頭部の他の部分から滑らかに続くものもあるが、鳥類ではその間に区別がある。唇のような柔軟性がないが、硬いために突いたりする際には効果が大きい。一般には鳥のそれを指す。 食物を食べるための器官としては動物の口のひとつであるが、鳥類では前肢が付属肢としての機能を持たないため、くちばしは食事の他にも、毛づくろい（グルーミング）をしたり、物をつまんだり、捕食対象を殺傷する、食物を探す、求愛行為、雛（ひな）に餌を与える、等の様々な用途に使用される。そのため、くちばしの形はその鳥の生活と深い繋がりがあり、それによってくちばしの形も様々な適応を示す。したがって、くちばしの形は鳥の大きな特徴であり、ハシマガリチドリ、オオハシ科の鳥、ヘラサギの仲間などの鳥は、非常に特殊な形状のくちばしを持っていることからその名が付けられている。また、ハチドリなどにも変わった形のくちばしのものがある。 鳥類以外にも、哺乳類のカモノハシや爬虫類の一部に見られ、恐竜にもくちばしを持ったものがいた（後述）。 また、鳥類以外の生物一般においても、先端や開口部が特に突き出している場合に、それを嘴状という例がある。たとえばサヨリやダツにおいて上下のあごの先端がそれぞれ単独に突き出したものをクチバシという。タツノオトシゴのように上下合わせて筒のように延びる場合には吻という。イルカにもクチバシがあり、これはイルカとクジラの区別点とされることがある。スゲ属植物では果胞に嘴があるかどうかは重要な特徴とされる。 鳥類のくちばしは、種によってその大きさ、形状にかなりの違いがある。飛行するために重量を少しでも軽減するため、通常は中空もしくは多孔性の骨でできている。くちばしの表面は薄い角質（ケラチン）で覆われており、表面と骨の間には血管と神経の通った層がある。ガチョウやハクチョウの一部にはくちばしの上にコブがある場合がある。 くちばしには鼻腔と呼ばれる2つの穴があり、それらは呼吸のためにくちばしの内側へと通じている。また、セキセイインコなど一部の鳥には、上嘴の根元に蝋膜（ろうまく）と呼ばれる柔軟な肉質の部分が存在し、鼻腔はそこに開いている。 一部の鳥はくちばしの先が非常に硬く、大きな音を鳴らしたり獲物を殺したりすることなどに使われる。カモなどの鳥はくちばしに神経が通っているため触覚があり、触れたことを感じることができる。くちばしは、使うことで磨耗しても、鳥が生きている限り再生していく。 くちばしは歯とは異なり、咀嚼に使用する鳥はほとんどいない。鳥は食物をすべて丸飲みし、砂嚢ですり潰す。 鳥類以外でも、突出し硬質な口器にくちばしと呼ばれるものがある。 爬虫類の一部。爬虫類のくちばしは鳥のくちばしに似ている。 カメ 翼竜 恐竜。鳥に近い一部の獣脚類（オルニトミムス、オヴィラプトルなど）、および鳥盤類の大多数（カモノハシ竜、角竜など）がくちばしを発達させた。 イカ、タコ。カラストンビと呼ばれる。骨格の一部ではなく、筋肉と連続しており、先になるほど硬くなる。 カモノハシ。カモノハシのくちばしは鳥や爬虫類のくちばしに外見は似ているが、摂食器というよりは感覚器である。骨格は中心部にしかなく、軟組織でできている。 翼 羽毛 シロエリハゲワシのくちばし シロムネオオハシの巨大なくちばし サカツラガンのコブとくちばし ヘラサギ シロカツオドリのくちばし オオフラミンゴのくちばし ハシマガリチドリのくちばしは右方向へ湾曲している
とさか（鶏冠）とは、鶏などのキジ科の一部の鳥にみられる頭上の肉質の冠状突起である。形状によって、単冠・ばら冠・クルミ冠・えんどう冠などのバリエーションがある。雌鶏より雄鶏（en:rooster)のほうが大きくなる。 毛細血管が発達しており、体温調節に使用されている。 烏骨鶏の黒赤色のとさか ブラーマ（英語版）の豆冠 シシリアンバターカップ（英語版）のV combs（別名：devil horn） ヒクイドリのとさか ライチョウの肉冠 料理 イタリア料理・スペイン料理・フランス料理・中国料理で食材として使用される。フランス料理を発展させたイタリア人貴族カトリーヌ・ド・メディシスがフランスに伝えたとされる。 ヒアルロン酸の抽出 鶏冠はヒアルロン酸の抽出原料でもある。 ^ 鶏冠(コトバンク) ^ Giuliano Bugialli, The Fine Art of Italian Cooking, 1977, p. 88. 0-8129-1838-X ^ Catherine de Médicis à la base de la gastronomie française (リエージュ大学) ^  FOCUS Online: Hyaluronsäure soll verschlissene Gelenke füllen. In: FOCUS Online. (http://www.focus.de/gesundheit/ratgeber/gelenkschmerzen/therapie/medikamente/hyaluronsaeure_aid_8160.html). ^ HYALURONSÄURE (SUPLASYN U.A.): WAS IST BELEGT?- arznei telegramm. Abgerufen am 2017-05-13. 円グラフ#鶏頭図 - ナイチンゲールが考案した（英語：cockscomb「鶏冠」を捩った）coxcombと呼ばれるグラフ 冠羽 肉阜（英語版） - とさか、上肉垂？（英語版）、肉垂（英語版）などのこと en:Dubbing (poultry)(肉阜除去手術) - 凍傷や怪我を抑制するため除去される。 バシリスク属 - とさかをもつトカゲ
前肢（ぜんし、forelimb, fore-leg）とは、 昆虫の前胸についている脚のこと。 脊椎動物の有対肢のうち前のほうのもの（頭部寄りのもの）。 昆虫の前肢はその生活様式に応じた形態へと分化している。たとえばタテハチョウ科の中には味受容器つきの前肢を持つものがあり、コオロギ類では音を感じる弦音器官を備えており、ミズスマシの前肢は遊泳に適した形状になっており、ケラの前肢はシャベル状になっている。 鳥類では前肢が翼になった。 ^ a b c d 岩波生物学辞典 第四版 p.794 【前肢】 岩波生物学辞典 第四版
切歯（せっし、incisor）は異歯型の哺乳類中の1番目の歯である。ヒトでは切歯と呼び、動物では門歯（もんし、英語は同じ incisor）と呼ぶことが多い。ヒトの場合、前歯を構成する歯である。ヒトやウマのような多くの草食性や雑食性の哺乳類は、この切歯によって食物をかみ切ることに適応している。一方、ネコやイヌのような肉食性の動物では、切歯が小さく、かみ切る力は比較的弱く、肉をかみ切るには主に犬歯や裂肉歯を使う。かれらはこの小さな切歯を毛繕いに用いている。ゾウの牙は、上顎切歯が変化したものである。ネズミ目の切歯は生涯成長し続け、物を齧る事で磨り減っていく。 ヒトは、上下の中切歯4本、上下の側切歯4本の計8本（上下各左右2対）の切歯をもっている。他の霊長類、ネコ、ウマ等は12本（上下各左右3対）の切歯をもっている。ネズミ目の切歯は4本（上下各左右1対）である。ウサギ目の動物はかつてネズミ目に含まれると考えられていたが、切歯を6本（上左右2対・下左右1対）持っていることにより識別された。 なお、ヒトの切歯もかつては上下各左右3対あったが、進化の途上で1対が失われた。失われたのはもっとも近心側の切歯であると考えられており、上顎中切歯間の口蓋側にまれに萌出する正中過剰歯は、その名残であるとされる。 上顎中切歯 下顎中切歯 上顎側切歯 下顎側切歯 現在、最も使われているのは、dens incisivus,Incisorの訳語として作られた切歯であるが、この他にもいくつかの名称がある。和名類聚抄には板齒との記載があり、この名称は解体新書でも使われている。明治の初期の解剖学の書籍では、「門齒」という言葉が出てくる他、「前齒」という表記を犬歯と区別して切歯を示す言葉として使用している。（現在では前歯という言葉は切歯と犬歯の両方を指す言葉である。）切歯という言葉が出てくるのは明治10年頃からである。 ^ a b c 本間邦則「歯の名称の変遷について」、『日本歯科医史学会会誌』第10巻第1号、日本歯科医史学会、1983年8月1日、 14-15頁、 ISSN 0287-2919、 NAID 110007155372。
犬歯（けんし、Canine tooth）は側切歯の遠心側に隣接する歯。上下顎それぞれに一対（計四本）ある。食物を捕らえ、切り裂くための歯である。ヒトの場合、前歯部を構成する歯の一つである。 犬で良く発達しているため、犬歯と言うがそのほか、槍のようにとがっていることから尖頭歯ともいう。また、裁縫の際に糸を引っ掛けて切ることができることから、糸切り歯ともいう。口を閉じたときの口角部に位置し、歯根が他の歯に比べ長い。 歯列で側切歯の遠心側に隣接する歯の事。正中から3番目にあることから3番とも言う。近心側隣接歯は側切歯、遠心側隣接歯は第一小臼歯である。萌出が周囲の歯よりも遅いため、萌出するスペースが残っていないことがあり、この場合唇側転移をすることが多い。これを一般に八重歯（やえば）という。 犬歯はいわば牙であり、ヒトにおいても例外ではない。傾向としては犬歯は他の歯に比べ性差が明らかで、平均的に男性のほうが女性よりも6%程度犬歯が大きく鋭くなっている。 また犬歯は他の歯に比べ根が非常に深く頑丈な歯である。多くの歯を失った老人でも最後まで生えており、その寿命は一番長い。また顎の動きをアプローチする為に非常に重要な歯である。 上顎犬歯 下顎犬歯
グリム兄弟（グリムきょうだい、独: Brüder Grimm）は、19世紀にドイツで活躍した言語学者・文献学者・民話収集家・文学者の兄弟。日本では、『グリム童話』の編集者として知られる。 大人になるまで成長した兄弟としては男5人、女1人の6人兄弟であったが、通常は後世にまで名を残した長兄ヤーコプと次兄ヴィルヘルムの二人を指す（今日では後述の末弟・ルートヴィッヒも含むこともある）。 多くをヤーコプ・ヴィルヘルムの兄弟として活躍したが、グリム童話集ではルートヴィヒも挿し絵を手がけている。 ハーナウに生まれる。父は法律家のフィリップ・ヴィルヘルム・グリム（1751年 - 1796年）で、シュタイナウの伯爵領管理官兼司法官であった。 兄弟は裕福な家庭に生まれたが、1796年に父親が肺炎で死去し、困窮に陥った。しかし、伯母ヘンリエッケ・ツィンマーの援助により、ヤーコプ・ヴィルヘルムの二人は、ギムナジウムに入学し、首席で卒業、マールブルク大学法学部に進学した。大学で、新進の法学者・フリードリヒ・カール・フォン・ザヴィニー教授の影響を受け、ドイツの古文学や民間伝承の研究に目を向けるようになった。 ヤーコプとヴィルヘルムは共にゲッティンゲン大学の教授だったが、大学の自治問題に関与して、1837年に他の数人の教授と自らの矜持を貫き、大学を去る。「ゲッティンゲンの七人事件」（Gottinger Sieben）とも呼ばれる。 1840年に兄はベルリン大学教授となるが、弟ヴィルヘルムは同じくベルリンで、より自由な立場で著述活動を行った。多くを兄弟として活躍し、『グリム童話集』の編集者として著名である。また、ゲルマン語の研究者としてもしられ、比較言語学を生み出した「グリムの法則」でも知られている。 ヤーコプ・ルートヴィヒ・カール・グリム（ドイツ語: Jacob Ludwig Karl Grimm、1785年1月4日 - 1863年9月20日）は、グリム兄弟の長兄。法制史・印欧語研究で名を成し、1819年から1834年にかけて発行された「ドイツ語文法」で知られる。この中の子音の推移についての法則性は、「グリムの法則」と呼ばれている。なお、ドイツ語の習得に欠かせない概念であるウムラウトや強変化・弱変化もヤーコプの造語である。 大学卒業前の1805年にザヴィニー教授の招きを受け、パリで法政史研究の助手として働く。1806年にドイツに戻ってきたが、今度はナポレオン戦争の後始末で、公設秘書として各国を飛び回り、ウィーン会議にも出席している。その後、『ドイツ語文法』を1819年から1834年にかけて発行。途中、1829年、弟と共にゲッティンゲン大学に呼ばれ、司書官兼教授として教鞭を執った。1835年、『ドイツ神話学』を刊行し、ドイツ人にも忘れ去られていた妖精や神々の神話を書物に残した。評議員にも選ばれ、宮中顧問官の称号を受けるなど大学でも彼は高く評価された。 しかし1837年、「ゲッティンゲン七教授事件」（前述）で失職し、亡命先のカッセルで、自分たちの主張をまとめた弁明書『彼の免職について』を発表、スイスのバーゼルで発刊された。兄弟は、失職の身のままドイツ語辞典の編纂にあたったが、1840年プロイセンの国王がフリードリッヒ・ヴィルヘルム4世に代わると、兄弟はベルリン大学の教授として迎えられた。1842年、ザヴィニーや歴史学者ランケと共に国家勲章プール・ル・メリトを与えられた。1846年のフランクフルトで開催されたドイツ文学者会議では、ヤーコプは満場一致で議長に選出された。また、1847年のフランクフルト国民議会でも代議員に選出され、憲法草案を提示している。 生涯を独身で過ごし、ヴィルヘルムが結婚してからは、ヴィルヘルム夫婦と共に暮らした。 ヴィルヘルム・カール・グリム（ドイツ語: Wilhelm Karl Grimm、1786年2月24日 - 1859年12月16日）はグリム兄弟の次兄。グリム童話の二版目以降の改訂は、ほぼ彼の手によっている。 ヴィルヘルムは、あまり体が丈夫でなかったこともあり、政治的にも目立った活躍をした兄と違い、身体をいたわりながら地道に研究を続けた。社交的な性格であったこともあり、兄弟はそれぞれの違いを認めつつ、よく補い合って活躍したと言われている。 大学を卒業後、しばらくは病身のため職に就けなかったが、1814年、カッセル大公の図書館書記となる。1825年、幼なじみのドルトヒェン・ヴィルトと結婚し、3人の子を成した。1829年、兄ヤーコプと共にゲッティンゲン大学に呼ばれ、教鞭を執った（正確には、この時点では司書、翌年から司書官兼助教授、4年後から司書官兼教授となった）。1834年、処世訓集『フライダンクの分別集』を復刻。1837年、「ゲッティンゲン七教授事件」（前述）で失職した。グリム兄弟は、失職の身のままドイツ語辞典の編纂にあたったが、1840年プロイセンの国王がフリードリヒ・ヴィルヘルム4世にかわると、兄弟はベルリン大学の教授として迎えられた。 ルートヴィッヒ・エミール・グリム（ドイツ語: Ludwig Emil Grimm、1790年3月14日 - 1863年4月4日）は、グリム兄弟の末弟。兄たちと違い、大学までは進学できなかったが、カッセルの美術学校の教授をつとめるなど、画家として一定の評価を得ている。元々、グリムファンたちの間でしか知られない存在であったが、第二次大戦後、一般にも知られるようになった。 高橋健二 『グリム兄弟』 新潮社〈新潮文庫〉、2000年 ISBN 978-4101299310。元版・新潮選書、1968年 高橋健二 『グリム兄弟とアンデルセン』 東京書籍、1987年 ISBN 978-4-487-72207-5 ジャック・ザイプス 『グリム兄弟　魔法の森から現代の世界へ』 鈴木晶訳、筑摩書房、1991年 ISBN 978-4-480-83606-9 アルベルト・ルートヴィッヒ・グリム：兄弟と同時代人で、同じように童話集を出しているが兄弟とは血縁関係にない。 ドイツ・メルヘン街道 : グリム兄弟の生誕地ハーナウからブレーメンまでの観光街道 ブラザーズ・グリム : グリム兄弟をモチーフとした映画 グリム ヤーコプ・ルードヴィッヒ・カール：作家別作品リスト - 青空文庫 グリム兄弟博物館（ドイツ語） 福岡大学グリム兄弟コレクション
フリードリヒ・シュレーゲル（Karl Wilhelm Friedrich von Schlegel, 1772年3月10日 - 1829年1月11日）はドイツ初期ロマン派の思想家・文芸評論家・詩人・小説家。 文学、哲学、歴史、政治、宗教を包括する彼の思想の領域は広大であり、特にカトリックへの改宗はその思想内容に大きな謎を与えている。彼のロマン主義理論と思想研究は、19世紀のドイツ文学界に多大な影響を与えた。 文学者・哲学者・文献学者として知られるアウグスト・ヴィルヘルム・シュレーゲルの弟。2人でシュレーゲル兄弟として知られる。妻のドロテーア・シュレーゲルは、啓蒙思想の哲学者・モーゼス・メンデルスゾーンの娘である。また、兄同様にサンスクリットにも通じており、東洋思想にも理解を示していた。その一方で、セム語族はインド＝ヨーロッパ語族と比較して審美的ではなく膠着的で機械的であり劣っているという説を述べ、イスラームについては、生命のない空虚な有神論だとした。 1772年3月10日、プロイセン王国、ハノーファーでルーテル教会の牧師の子として生まれる。小さい頃から、シェイクスピア学者である伯父ヨハン・エリアス・シュレーゲルや兄の影響を受けながら育った。ゲッティンゲン大学とライプツィヒ大学で法学の学生として在籍していたが、彼自身は古代文学および美学の研究に専念していた。 1797年、『ギリシア人とローマ人』を刊行。 1798年、『ギリシア人とローマ人における詩の歴史』刊行。 1799年、『ルツィンデ』（小説）執筆。これは自由や愛・芸術の問題などのロマン的な事柄に触れた重要な書であるが、告白的文体で書かれたそのスキャンダラスな内容は物議を醸し、彼の詩人としての評価を下げることになる。 1800年、イェーナ大学私講師として講義『超越論的哲学』を行った。また、当地でロマン主義文学の基本精神を綴った雑誌『アテネーウム』（1798年 - 1800年）にエッセイや箴言などを寄稿・主宰。同誌で理論的・実践的に展開されるイロニーの概念は彼の初期思想のキイワードとなる。イェナは初期ロマン派の牙城となり、文学界・哲学界の双方に影響を与えた。 1802年には、パリへ行き、当地では哲学と東洋思想について講義した。 1804年からケルン大学で哲学の教鞭を執る。 1808年、『インド人の言語と英知』出版、名声を不動のものとする。この頃にローマ・カトリック教会に入信（これは、ロマン主義が理想とした中世カトリックの世界に身を委ねたいという気持ちがあったとも言われている）。その後、フランクフルトやウィーンに行き、政治家としても活躍。『歴史』『近代の歴史について』『新しい文学と揮い文学の歴史』雑誌『コンコルディア』などをてがけた。 1820年、自身の全集の編纂を手がけ始めた。また、生涯に渡り何度も哲学の講義をした。晩年は、カトリックに深く帰依し、神秘主義的な思想を目指していた。 1828年、『生の哲学』執筆、ドレスデン工科大学で哲学の講義を始める。 1829年、『歴史の哲学』執筆、1月11日にドレスデンで死去。 ルツィンデ(Lucinde) アテネーウム断章・『ギリシア文学研究論』序 哲学の発展・言語と言葉の哲学（抄） インド人の言語と英知（抄） 共和制概念論 ※以上は 『ドイツ・ロマン派全集 第12巻　シュレーゲル兄弟』（山本定祐・平野嘉彦ほか訳、国書刊行会、1990年）に収録 他に『ロマン派文学論』（山本定祐編訳、冨山房百科文庫、1978年、新版2000年） - 選文集 ^ エドワード・サイード　『オリエンタリズム』　今沢紀子訳、平凡社ライブラリー　上巻、1993年、第1-2章
ヴィルヘルム・カール・グリム（Wilhelm Carl Grimm, 1786年2月24日 - 1859年12月16日）は、ドイツの言語学者・文学者、並びに童話・伝承の収集者。彼の生涯と業績は、兄のヤーコプ・グリムと密接に関係し、しばしば2人あわせてグリム兄弟として語られることが多い。 ハーナウに生まれ、役人だった父親が1791年に赴任したシュタイナウで子ども時代を過ごした。兄ヤーコプと同様カッセルのリツェウムに学び、その後マールブルク大学に進学。そこでフリードリヒ・カール・フォン・サヴィニーのもとで法学を学んだ。大学卒業後は、カッセルに戻り母親のもとで暮らした。持病の喘息と心臓病で、長時間にわたり決まった仕事を続けるのが困難であったためである。1806年以来、兄のヤーコプと共に昔話の聞き取り調査を始めた。これが後にまとめられ、彼らの編集で世に出ることになるものである。1809年、著名な医師ヨハン・クリスティアン・ライル (Johann Christian Reil) と共にハレに保養旅行に出かける。この折、作曲家のヨハン・フリードリヒ・ライヒャルトの知遇を得る。その後クレメンス・ブレンターノとベルリンに赴き、そこでしばらくブレンターノ、アヒム・フォン・アルニムと一つ屋根の下で共に生活する。カッセルに戻ってきたところで、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテに初めて出会い、久しく忘れられていたヴィルヘルムの過去の文化の収集活動を賞賛される。 1814年から1829年にかけ、カッセルの図書館に司書として勤め、1825年にはヘンリエッタ・ドロテア・ヴィルトと結婚した。 1831年、ゲッティンゲン大学図書館の司書に採用され、1835年、同大学で員外教授となる。1837年のゲッティンゲン七教授事件で抗議文書に共に署名したことを受けて、彼は兄ともども、その職を追われることになる。1841年、プロイセン国王ヴィルヘルム4世が2人をベルリンに招き、そのまま2人はそこで暮らすことになる。同年、2人はプロイセン学士院の会員に推挙される。ヴィルヘルムは、その死まで18年間フンボルト大学で教鞭をとり、そこで兄と共に彼らのドイツ語辞典の編纂の仕事に携わった。 兄と共にやる仕事の傍ら、ヴィルヘルムは、中世の詩歌、ドイツの英雄譚やルーン文字の研究に没頭した。 兄と共同の仕事では、ゲルマン語の古典文献学、ゲルマン語学やドイツ語文献学などの基礎を築いた。彼らの名を一躍有名にしたのは、『グリム兄弟の子どもと家庭の童話』Kinder- und Hausmärchen（グリム童話集、全2巻、1812年 - 1815年）である。この編集作業には、ヴィルヘルムの関わった部分が大きい。また『ドイツ語辞典』（1838年- 、第1巻は1854年刊行）の作業を通して、友人であるアルニムの著作の編纂も行うことになった。ヴィルヘルムは、さらに古代デンマークの英雄譚、英雄叙事詩、物語詩、さらに昔話も出版している。 ヴィルヘルムは1859年に死去し、ベルリン＝シェーネベルクの旧聖マティウス墓地に埋葬された。73歳没。死の翌年にあたる1860年、ベルリンの学士院は次のような弔辞を公表した。 先月の16日、本学士院会員で、ドイツの言語研究者でドイツの伝承、文学の収集者として輝かしい名声を博したヴィルヘルム・グリムが、亡くなった。ドイツ民族は、彼をその兄ヤーコプと共に思い浮かべ、口にするのが常である。一部の人々は、尊敬と敬愛を持ってグリム兄弟として合わせ呼ぶものもあるだろう。彼らはほぼ半世紀もの間共に手を携え、精励してきた。 ドロテアとの間には2人の息子と1人の娘が生まれたが、息子のヘルマン・グリムも文学研究者となり、フンボルト大学で教鞭を執った。 ヴィルヘルム・グリムの著作およびヴィルヘルム・グリムを主題とする文献 - ドイツ国立図書館の蔵書目録（ドイツ語）より。 Brüder Grimm-Museum Kassel und Brüder Grimm-Gesellschaft グリム ヴィルヘルム・カール：作家別作品リスト - 青空文庫
フリードリヒ・ド・ラ・モット・フケー（Friedrich de la Motte Fouqué, 1777年2月12日 - 1843年1月23日）は、ドイツの初期ロマン主義作家、詩人。フケーは男爵としての家名で、本名はフリードリヒ・ハインリヒ・カール・ド・ラ・モッテ (Friedrich Heinrich Karl de la Motte)。 プロイセン王国のブランデンブルクで、フランス人の父とドイツ人の母との間に生まれた。祖先はフランス北西のノルマンディー地方の古い貴族の家柄であり、1685年のナントの勅令廃止によりプロイセンへ亡命した。フケーの祖父はプロイセンの将軍となり、フリードリヒ2世と親友になり、フケーが誕生した時にはフリードリヒ2世が名付け親になったほどであった。なお、父方の家系にはノルウェー人の血も流れているという。 フケーは軍人になり、ラインラントへの遠征の途中で見初めた女性と結婚した。しかし、数年後には年上の貴族の未亡人で流行作家だったカロリーネ・フォン・ロホーと結婚するため、この妻とは離婚した。 フケーは軍人を辞めた後、作家に転身し、1811年に『ウンディーネ』を発表した。これは彼の代表作となり、後にドイツで長い間読み継がれることとなる。『ウンディーネ』には別れた最初の妻への想いが込められているため、実に美しくて悲しい物語になったと言われている。1813年に『魔法の指輪』、1814年に『ジントラムの道連れ』を発表した。1843年1月23日にベルリンで死去した。 フランスの作家ジャン・ジロドゥーは『ウンディーネ』をもとにして1939年三幕の戯曲『オンディーヌ』を上演した。
ゴットホルト・エフライム・レッシング（Gotthold Ephraim Lessing, 1729年1月22日 - 1781年 2月15日）は、ドイツの詩人、劇作家、思想家、批評家。ドイツ啓蒙思想の代表的な人物であり、フランス古典主義からの解放を目指し、ドイツ文学のその後のあり方を決めた人物である。その活動は、ゲーテやシラー、カント、ヤコービ、ハーマン、ヘルダー、メンデルスゾーンなど当時のドイツ文学・思想に多大な影響を及ぼした。西洋近代の転生説を最初に明記した人物と言われており、この転生思想は現代日本への影響も大きい。 また彼の死後、文学・哲学界でいわゆる「スピノザ論争」がおきた。 ザクセン州のカメンツ（ドイツ語版）という小さな町の聖職者の息子として生まれる。ライプツィヒ大学で、医学と神学を学び、その後に著作・創作活動とともにさまざまな職を歴任。まずはベルリンとライプツィヒとで、1748-1760年までには著述家、編集者として働く。18歳にして処女作「若い学者」を上演。1760-1765年にはタウエンツィーエン将軍の秘書として働き、後にドイツ国民劇場で脚本家、指導者として働く。 1766年の著書『ラオコオン』でギリシア美術を論じ、後の美術思想に大きな影響を及ぼす「ラオコオン論争」を起こした。晩年には図書館の司書も勤めた。この図書館司書在任中、知人の牧師ゲーツェ（Johann Melchior Goeze）とドイツ文学史上屈指の激しい宗教論争を巻き起こし、代表作でもある「賢者ナータン」の上演のきっかけをつくる。また、生涯を通じて各地へ旅行をし、様々な見聞し、劇作・詩の下地を得る。 1781年に客死。ドイツにおいて、劇作を専門職とした最初の人物でもあった。 「若い学者」(Der junge Gelehre)(1747) - 独善的な死んだ学問に固執している学者を描く喜劇。レッシングの啓蒙思想のはしりとも解せる。 「ユダヤ人」(Die Juden)(1749) 「フライガイスト」(Der Freigeist)(1749) 「フィロータス」(Philotas)(1759) 「ミス＝サラ＝サンプソン｣(Miß Sara Sampson｣(1755) 「寓話集」(Fabeln)(1759) 「ラオコオン」(Laokoon)(1766) 「ミンナ・フォン・バルンヘルム」(Minna von Barnhelm)(1767) 「ハンブルク演劇論」(Hamburgische Dramaturgie)(1767-1769)著作。 「エミリア・ガロッティ」(Emilia Galotti)(1772) 「反ゲーツェ」(Anti-Goeze)(1778) 「賢者ナータン」（Nathan der Weise）（1779） 「エルンストとファルク」(Ernst und Falk)（1778）著作。 「人類の教育」(Die Erziehung des Menschengeschlechts)(1780)著作。西洋近代の転生思想について書かれている。 賢者ナータン 附・人類の教育 大庭米治郎訳.岩波書店,1920 賢者ナータン 大庭米治郎訳.岩波文庫,1927 賢人ナータン 浅井真男訳.日本評論社,1948.世界古典文庫 賢人ナータン 篠田英雄訳.岩波文庫,1958.復刊1978 ラオコオン 柳田泉訳.杜翁全集刊行会,1922 ラオコオン 高橋義孝,呉茂一訳.筑摩書房,1942 ラオコオン 絵画と詩歌の限界について 桜井和市訳.生活社,1948 ラオコオン 絵画と文学との限界について 斎藤栄治訳.岩波文庫,1970.復刊1991 エミーリア・ガロツテイ 悲劇 野村行一訳.岩波書店,1924 エミリア・ガロッティ 他2篇 野島正城 等訳.日本評論社,1949.世界古典文庫 ミス サラ・サムプソン 悲劇 野村行一訳.岩波書店,1924 エミーリア・ガロッティ、ミス・サラ・サンプソン 田邊玲子訳.岩波文庫,2006.12 レッシング名作集 白水社,1972 ミス・サーラー・サンプソン（有川貫太郎訳） ミンナ・フォン・バルンヘルム/賢者ナータン（浜川祥枝訳）エミーリア・ガロッティ（南大路振一訳） ミンナ・フォン・バルンヘルム 喜劇 野村行一訳.岩波書店,1926.独逸文学叢書 ミンナ・フォン・バルンヘルム、エミリア・ガロッティ 関口存男訳 近代社,1928.（世界戯曲全集 第12巻独墺篇 2） ミンナ・フオン・バルンヘルム 井上正蔵訳.日本評論社,1949.世界古典文庫 ミンナ・フォン・バルンヘルム 小宮曠三訳.岩波文庫,1962.復刊1994 教育と啓示 人類の教育 清水清訳.玉川学園出版部,1932.玉川文庫 寓話と寓話論 中川良夫訳.八雲書店,1947 寓話 山下肇訳.日本評論社,1949.世界古典文庫 人類の教育 西村貞二訳.創元社,1949.哲学叢書 ハンブルク演劇論 奥住綱男訳.玄海出版社,1953／現代思潮社,1972.古典文庫（上下） ハンブルク演劇論 南大路振一訳.鳥影社・ロゴス企画部,2003.10 エルンストとファルク 人類の教育 ヨハネのテスタメント(有川貫太郎訳) 講談社,1976（世界文学全集 17） 理性とキリスト教 レッシング哲学・神学論文集 谷口郁夫訳.新地書房,1987.1 レッシング　仁科武光 弘文堂書房,1940.教養文庫 レッシング伝説 第1-2部　F.メーリング 小森潔,富田弘,戸谷修共訳.風媒社,1968-71 啓蒙時代のドイツ演劇 レッシングとその時代　永野藤夫 東洋出版,1978.6 市民悲劇「エミーリア・ガロッティ」の周辺　奥住綱男 近代文芸社 1993.3. 安酸敏真『レッシングとドイツ啓蒙 : レッシング宗教哲学の研究』（創文社、1998） 渡邉直樹『レッシング　啓蒙精神の文芸と批評』（同学社、2002） 南大路振一ほか『ドイツ市民劇研究』（三修社） ^ フレデリック・ルノワール 著 『仏教と西洋の出会い』 今枝由郎・富樫瓔子 訳、トランスビュー、2010年。 ^ なお混同しやすいがドイツ屈指の文豪ヨハン・ヴォルフガンク・フォン・ゲーテとはまったくの別人である。
ルートヴィヒ・エーミール・グリム（Ludwig Emil Grimm, 1790年3月14日 - 1863年4月4日）は、ドイツの版画家、銅版画家。グリム兄弟の1人であり、ヤーコプ、ヴィルヘルムの弟。ドイツ、ハーナウの生まれ。 ルートヴィッヒ・エミール・グリムは、1790年に法律家のフィリップ・ヴィルヘルム・グリムの息子として生まれた。1796年にその父が亡くなってからは、貧しい幼年時代を過ごした。1808年銅版画家になるためミュンヘンのカール・ヘスのもとに弟子入りする。ヘスの指導の下、ルートヴィッヒは、まもなくエッチングの技術を習得し、彫刻のみにかけてはかなりの技量を身につけた。しかし、彼はその後エッチングの仕事の方を好むようになり、力強さと調和が特に求められる場面でのみ銅版画に取り組むようになる。グリムは、自分のオリジナルの構図や風景、動物のエッチング作品を残しているが、彼が最も気に入っていたのは肖像画だったと思われる。彼の彫刻針の扱いは自由闊達で、描かれるものは、純粋で可憐で、往々にしてその完全さの域にまで達していた。 ドイツ解放戦争に参加した後、彼は1814年にカッセルに戻り、1816年には2ヵ月ほどイタリアに旅行した。その後は、1818年の初めまでミュンヘンで働き、それ以降は郷里に落ち着いた。彼は、ヴィリングハウゼンの芸術家村（Willingshäuser Malerkolonie）の一員でもあった。 1832年、彼はカッセルの芸術アカデミーの教授に就任した。1837年に兄弟であるヤーコプとヴィルヘルムがゲッティンゲン七教授事件で職を追われると、ヴィルヘルムを助けた。彼は、1863年4月4日、カッセルで亡くなっている。 作品でよく知られているのは、ヨセフ、ゲオルグ(Georg)、アウグスチン(Augustin)を連れた聖母の風景画である。 彼は、1840年、自らの作品集、歴史的な場面やジャンルさまざまなもの、人の頭部、肖像、風景などの作品を含んだものを『メルヒェンを語る女性』（die Märchenerzählerin）というタイトルで出版している。1854年には、その補遺も30作品を加えて追加された。Bekannt ist seine Madonna in einer Landschaft mit Joseph, Georg また、兄たち二人がまとめたグリム童話集初版の挿し絵も描いている。 Ludwig Emil Grimm, Erinnerungen aus meinem Leben（「我が人生の回想」、邦訳はなし）, hg. und ergänzt von Adolf Stoll, Leipzig 1915. ルートヴィッヒ・グリムの著作およびルートヴィッヒ・グリムを主題とする文献 - ドイツ国立図書館の蔵書目録（ドイツ語）より。 http://www.grimms.de Brüder Grimm-Museum Kassel und Brüder Grimm-Gesellschaft
ソルトレイクシティ（Salt Lake City）は、アメリカ合衆国のユタ州の州都。同州の最大都市で、市内の人口は190,884人（2014年推計）であるが、周辺地域を含めた都市圏の人口は1,153,340人（2014年推計）におよぶ。末日聖徒イエス・キリスト教会が築いた宗教都市であり、同教の本部が置かれている。ロッキー山脈の西部にあたる州の北部に位置し、西部高原地域の経済・文化の中心地となっている。2002年には冬季オリンピック（ソルトレイクシティオリンピック）が開催された。 ソルトレイクシティは末日聖徒イエス・キリスト教会（通称モルモン教）が拓いた町として知られる。1830年にジョセフ・スミス・ジュニアによって設立されたモルモン教は、教義や急激な拡大により度々周囲との衝突を余儀なくされた。1831年にミズーリ州ジャクソン郡インディペンデンスを拠点とするが抗争により追放される。続いてミズーリ州ファー・ウエストやイリノイ州ナヴーへの入植を試みるも失敗する。1844年、初代教祖ジョゼフ・スミス・ジュニアが暴徒の襲撃を受け死亡、ブリガム・ヤングに率いられたら1派はフロンティアを求めモルモン開拓者として西方に移動を開始した。1847年7月24日、グレートソルト湖南東の砂漠にヤングは都市を築くことを宣言した。周辺は山岳や荒野、塩湖に囲まれた苛酷な環境であったが、1848年の人口は5000人、翌年8000人と増加し、さらにゴールドラッシュの中継地点となったことが発展を確実なものとした。その後も駅馬車や大陸横断鉄道の要所として成長を続けたが、モルモン教を巡る混乱と議論はユタ戦争やユタ準州の昇格問題など、その後もしばらく続いた。 第二次世界大戦中に太平洋岸の諸都市で強制収容キャンプに移住させられた日系人を戦後積極的に受け入れたことから、現在でもアメリカにおいて日系人の比率が高い都市の一つとなっている。 ソルトレイクシティは北緯40度45分、西経111度53分に位置している。総面積は285.9 km² (110.4 mi²) である。同市はソルトレイクバレーに位置し、海抜1,320m（4,327フィート）の高地にある。ちなみに北緯はニューヨークとほぼ同じである。鉱産資源が豊富で、特に金の産出量は全米で1、2を争う。また、シリコンバレーのようにIT産業の発展を目指しており、ソフトウェアバレーと名乗って、誘致に乗り出している。 市の西側にはグレートソルトレイク（大塩湖）が広がり、ここからソルトレイクの名が由来している。グレートソルトレイクはイスラエルの死海のように海水より塩分が濃い湖である。周辺には雪質の良いスキー場を多数有し、スキーリゾートの中心地としても賑わう。 教育はソルトレイクバレーの中で最も進んでいる。1847年、先駆者のジェーン・ディルウォースは最初の末日聖徒イエス・キリスト教会会員の家族とその子供のために開拓者の住むテントを常に華美に保った。1800年代末、教育方針について多くの論争が巻き起こった。末日聖徒イエス・キリスト教会会員と非会員は学校での宗教教育のレベルに同意できなかった。多くの会員の高校生（日本の中学3年生～高校3年生に相当）は、「学校」と呼ばれる何らかの形式の宗教指示に出席している。 高い出生率と教室の大きさから、ユタ州は学生一人あたりに費やされる額が他に比べ少ない。そのため多くの企業が学校に寄付をするなどして支援している。 ユタ大学 ウェストミンスター大学 LDSビジネスカレッジ（英語版） ソルトレイク・コミュニティ・カレッジ（英語版） イースト高校 - ハイスクール・ミュージカルの舞台となった高校 ウェスト高校 4つの高速道路が走っている。 州間高速道路15号線 州間高速道路80号線 州道201号線 州間高速道路215号線 市内をユタ・トランジット・オーソリティー(UTA)が運営する路面電車(TRAX)と中距離電車(FrontRunner)が走っている。また大陸横断鉄道の駅があり、カリフォルニア・ゼファー号などが停車する。近年は交通事情の改善を目指し、近隣都市への鉄道の敷設が計画されている。 ユタ・トランジット・オーソリティーが100以上の路線バスを運行している。 ソルトレイクシティ国際空港 - デルタ航空のハブ空港。2009年6月から日本との直行便が就航していたが、現在は運休している。 デルタ航空によって成田と結ばれていた。 日本の長野県松本市と姉妹都市の関係にある。 1929年12月11日、名を本市に由来するペンサコーラ級重巡洋艦2番艦「ソルトレイクシティ」(USS Salt Lake City, CL/CA-25)が就役した。 プロスポーツにNBAの強豪、ユタ・ジャズがある。なお、ユタはジャズが大して盛んではないが名前がジャズなのは、前身がルイジアナ州ニューオーリンズを本拠地としていたニューオーリンズ・ジャズであった名残である。また、2005年には、MLSに加盟するプロサッカークラブ、レアル・ソルトレイクが創設された。 中国語では、都市名は音訳ではなく意訳で「塩湖城」である。日本でも明治時代には「塩湖府」と表記されていた。 2005年より、「日本祭り（Nihon Matsuri/Japan Festival）」が毎年4月頃に、ソルトレイクシティにて開催されている。 1960年代中期、アーティストのビーチボーイズの人気が高かったことから、この町をテーマにした楽曲が作曲されている。 ソルトレイクシティは複数の姉妹都市を有している： ^ Division, US Census Bureau, Data Integration. “Population Estimates” (英語). www.census.gov. 2016年4月8日閲覧。 ^ #近代の神々と建築143頁 ^ #近代の神々と建築147頁 ^ #近代の神々と建築147-154頁 ^ #近代の神々と建築155頁 ^ #近代の神々と建築157頁 ^ #近代の神々と建築158頁 ^ “Weatherbase”. 2014年9月9日閲覧。 ^ Online Directory: Utah, USA (2005). Sister Cities International. 五十嵐太郎 『近代の神々と建築　靖国神社からソルトレイク・シティまで』 講談社、2002年3月。ISBN 4-331-85012-9。 ソルトレイクシティオリンピック ユタ交響楽団 ソルトレイクシティ (重巡洋艦) Official Salt Lake City（英語版） Salt Lake City Government（英語版） Salt Lake City Chamber of Commerce（英語版） 写真集：アムトラックの旅・ソルトレイクシティー(日本語）
アメリカ合衆国 > テキサス州 > フォートワース フォートワース（英語: Fort Worth）は、アメリカ合衆国テキサス州北部タラント郡にある都市。同郡の郡庁所在地であり、州内ではアーリントンに次いで5番目に人口が多い。 フォートワースはダラスおよびアーリントンとダラス・フォートワース都市圏を形成している。 空の玄関口であるダラス・フォートワース国際空港があり、臨空型工業が発展している。 第35代アメリカ合衆国大統領ジョン・F・ケネディが暗殺される前に最後となる演説を行った都市である。 フォートワースはトリニティ川の西部分岐点上のダラスの西約50Kmに位置している。 アメリカ合衆国統計局によると、この都市は総面積774.1km2(298.9mi2)である。このうち757.7km2(292.5mi2)が陸地で16.4km2(6.3mi2)が水地域である。総面積の2.12%が水地域となっている。 ケッペンの気候区分では温暖湿潤気候（Cfa）に属する。 2000年現在の国勢調査で、この都市は人口534,694人、195,078世帯および127,581家族が暮らしている。人口密度は705.7/km2(1,827.8/mi2)である。278.5/km2(721.4/mi2)の平均的な密度に211,035軒の住宅が建っている。この都市の人種的な構成は白人59.69%、アフリカン・アメリカン20.26%、先住民0.59%、アジア2.64%、太平洋諸島系0.06%、その他の人種14.05%および混血2.72%である。人口の29.81%はヒスパニックまたはラテン系である。 この都市内の住民は28.3%が18歳未満の未成年、18歳以上24歳以下が11.3%、25歳以上44歳以下が32.7%、45歳以上64歳以下が18.2%および65歳以上が9.6%にわたっている。中央値年齢は31歳である。女性100人ごとに対して男性は97.3人である。18歳以上の女性100人ごとに対して男性は94.5人である。 この都市の世帯ごとの平均的な収入は37,074米ドルであり、家族ごとの平均的な収入は42,939米ドルである。男性は31,663米ドルに対して女性は25,917米ドルの平均的な収入がある。この都市の一人当たりの収入（per capita income）は18,800米ドルである。人口の15.9%および家族の12.7%は貧困線以下である。全人口のうち18歳未満の21.4%および65歳以上の11.7%は貧困線以下の生活を送っている。 アムトラックのフォートワース駅はジョーンズ・ストリート1001にある。フォートワース駅にはシカゴとサンアントニオ間を結ぶ夜行長距離列車テキサス・イーグル号（英語版）が1日1往復が停車し、オクラホマシティとフォートワース間を結ぶ昼行中距離列車ハートランド・フライヤー号（英語版）の南の終着駅であり、北行き、南行きとも1日1便ずつ停車する。この列車はフォートワース駅でテキサス・イーグル号に連絡するダイヤを組んでいる。 また、当駅にはダラス・フォートワース都市圏の主要都市、ダラスとフォートワース間を結ぶ通勤鉄道のトリニティ・レイル・エクスプレス（英語版）も乗り入れている。 油田の発見によって石油精製工場や石油施設機械を製造する工場が相次いで建てられた。また戦後は航空機産業が発展し、ロッキード社の主力工場があるほか、世界最大の航空会社であるアメリカン航空の本社がある。近年はダラスやその近郊都市と同様にエレクトロニクス産業も発展しており、これらの業種が産業の三本柱となっている。 フォートワースはSister Cities International,Inc.（SCI）によって指定された8の姉妹都市を有している。全米国際姉妹都市協会（Sister Cities International）加盟都市。 - レッジョ・エミリア（イタリア共和国）1985年 - 長岡市（日本）1987年 - トリーア（ドイツ連邦共和国）1987年 - バンドン（インドネシア共和国）1990年 - ブダペスト（ハンガリー共和国）1990年 - トルーカ（メキシコ合衆国）1998年 - ムババーネ（スワジランド王国）2004年 - 貴陽市（中華人民共和国）2010年 ^ “NOW Data-NOAA Online Weather Data”. National Oceanic and Atmospheric Administration (2009年). 2009年8月2日閲覧。 ^ American FactFinder, United States Census Bureau, http://factfinder.census.gov 2008年1月31日閲覧。  ^ Fort Worth, TX. Amtrak. 2016年7月2日閲覧 ^ Texas Eagle and Heartland Flyer. P2-P3. Amtrak. 2016年3月14日. 2016年6月27日閲覧 （PDFファイル） ^ Trinity Railway Express 2016年6月27日閲覧 公式 フォートワース市公式サイト （英語） 観光 フォートワース観光局 （英語） テキサス州観光局 - フォートワース （日本語）
オクラホマシティ (Oklahoma City) は、アメリカ合衆国オクラホマ州中央部に位置する同州最大の都市にして州都。人口は約53万人（2004年）で、周辺の商業中心地として発展。一帯は肥沃な農地、牧草地が広がり、開拓時代に自営農地を求める約1万人の開拓民によって都市を創設。家畜置場や肉加工などの畜産関連工場、また綿花の集散地として発達する。1928年には油田が発見され、後に航空機、電器機械などの製造業も発展する。文化施設には州歴史博物館、カウボーイ博物館、オクラホマ州立動物園などがある。 アメリカ合衆国統計局の調査によると、1,608.8km2を占め、1,572.1km2が陸であり、36.7km2が池や川である。2.28%を水が占めている。 ケッペンの気候区分では温暖湿潤気候（Cfa）に属する。 シティ内の芸術地区と愛される街の内部に、「Arts District」というアパートの計画がある。主要な文化的なアトラクションへの近接性のために、「芸術地区」は近い将来計画されているアパートの中では高級な分譲住宅にも近しい。芸術地区内には、シビックセンターや、ニューオクラホマ美術館、複数の地方の劇場を含む地域も地区内西部にあり、美しく整備されている。 2000年の統計によると、506,132人が住んでおり、204,434の世帯、129,406の家族が住んでいる。人口密度は、321.9人/km2である。しかし、市の中心部では約2,600人/km2である。228,149件の住居があり、145.1件/km2である。人口の60.41%が白人、18.37%がアフリカ系アメリカ人、3.51%がアメリカ先住民、3.48%がアジア系、0.07%がハワイやグアムなどの太平洋の島々からの移民、5.28%がそのほかの民族や人種、3.89%が2つ以上の民族や人種を親に持ち、16.15%がヒスパニック系である。 204,434世帯のうち、30.8%が18歳未満の子供と一緒に生活している。1世帯の平均人数は2.41人であり、結婚している家庭の場合は、3.04人である。平均年齢は34歳である。女性100人に対し、95.6人が男性である。18歳以上の女性100人に対し、92.7人が18歳以上の男性である。 2008-09シーズンからNBAのシアトル・スーパーソニックスがオクラホマシティ・サンダーとしてフランチャイズ活動を開始している。 MLBロサンゼルス・ドジャース傘下のAAA級オクラホマシティ・ドジャースの本拠地である。 ウィル・ロジャース・ワールド空港（英語: Will Rogers World Airport）が中心となる空港で、全米主要都市からの便が出ている。なお、同空港行の乗客が最も多いのはダラス、次いでデンバーである。 1995年4月 オクラホマシティ連邦政府ビル爆破事件 当地にあった連邦政府の地方合同庁舎がティモシー・マクベイによって爆破される。ピックアップトラックに満載された硝安油剤爆薬で、建物の構造上の弱点の柱を破壊されたため連邦ビルは倒壊した。託児所内の子供19名を含む168名の死者を出した。現在は敷地一帯は事件のメモリアル慰霊施設となっている。 肥満全米2位の都市 「Men's Fitness Magazine」における全米における肥満人口の2008年と2009年の調査で、肥満の人の割合が全人口の29％を占めるオクラホマシティは、全米2番目の肥満都市にランクインした。 海口市（中華人民共和国） プエブラ（メキシコ） リオデジャネイロ（ブラジル） 台南市（台湾） 台北市（台湾） ウリヤノフスク（ロシア） ジョニー・ベンチ（野球選手） ボビー・マーサー（野球選手） ボブ・トウェイ（プロゴルファー） ウェス・ウェルカー（NFL選手） ロン・チェイニー・ジュニア（俳優） ティシャ・キャンベル（女優） ラルフ・エリソン（作家） フレーミング・リップス（ロックバンド） Visitors Center（英語版） Chamber of Commerce（英語版） Oklahoma City Key Magazine（英語版） ^ “Station Name: OK OKLAHOMA CITY WILL ROGERS AP”. National Oceanic and Atmospheric Administration. 2013年3月10日閲覧。 ^ “NowData - NOAA Online Weather Data”. National Oceanic and Atmospheric Administration. 2013年3月10日閲覧。 ^ “WMO Climate Normals for OKLAHOMA CITY/WSFO AP OK 1961–1990”. National Oceanic and Atmospheric Administration. 2014年3月11日閲覧。 ^ 2009 Fittest/Fattest Cities（英語） ^ Official records for Oklahoma City were kept at the Weather Bureau Office from November 1890 to December 1953, and at Will Rogers World Airport since January 1954. For more information, see Threadex
福者サロメア（ポーランド語：Błogosławiona Salomea, 1211年/1212年 - 1268年11月27日）は、中世ポーランドの王女。ハールィチ（ガリツィア）の王カールマーンと結婚していたことから、1215年から1219年までハールィチ王妃であった。 サロメアはポーランド君主であるクラクフ公レシェク1世と、ルーツィク公イングヴァルの娘グジミスワヴァとの間に生まれた。彼女がまだ3歳のころ、ハンガリー王アンドラーシュ2世の息子カールマーンとの結婚が話し合われるようになった。サロメアの母親はハールィチ公国の統治者達と親戚関係にあり、サロメアとカールマーン双方の父親は同地域を支配しようと目論んでいたため、幼い2人が縁組ののちハールィチの国王夫妻となるという計画は、両家にとって利益になるものだった。1215年、4歳のサロメアは7歳のカールマーンと結婚式を挙げた。しかし1219年、ハンガリーとポーランドによるハールィチ統治は失敗に終わり、幼い国王夫妻は敵側に捕えられた。 1245年、未亡人となっていたサロメアはクララ修道会の修道女となった。彼女は聖女とみなされ、少なくとも結婚生活のあいだ純潔を保ち続けていたと言われている。彼女は1672年、教皇クレメンス10世によって列福された。サロメアの墓はクラクフにある。
ミルチャ・アル・ロムニエイ（Mircea, Principe al României, Principe de Hohenzollern, 1913年1月3日（ユリウス暦 1912年12月22日） - 1916年11月2日（ユリウス暦 10月21日））は、ルーマニア王フェルディナンド1世と王妃マリアの間の末息子。 フェルディナンド王太子とその妻でザクセン＝コーブルク＝ゴータ公アルフレッドの娘であるマリー・オブ・エディンバラの間の第6子、三男として生まれた。1913年2月2日（ユリウス暦 1月21日）にブカレスト王宮（現在のルーマニア国立美術館）で正教徒として洗礼を受けた。洗礼の代父母はドイツ皇帝ヴィルヘルム2世（従叔父）、国王カロル1世（大叔父）、王妃エリサベタ（義理の大叔母）、ロシア皇后マリヤ・フョードロヴナ（義理の大伯母）だった。ドイツ皇帝は洗礼式には出席せず、代理として次男のアイテル・フリードリヒ王子をブカレストに遣わした。また母マリアも静脈炎のために洗礼式は欠席した。　 ミルチャ（Mircea）という洗礼名は古代教会スラヴ語で「平和」「世界」を意味した「mir」という言葉から派生した名前である。王子の名前は14世紀のワラキアの支配者で、トルコ人の襲来に果敢に抵抗したルーマニア人の国民的英雄ミルチャ老公に因んでいる。ミルチャはその短い生涯のあいだ、すぐ上の姉のイレアナ王女と一緒に育てられた。イレアナ王女とニコラエ王子のガヴァネス（養育係）だったメアリー・グリーン（Mary Green）がミルチャのガヴァネスを兼務した。両親は1914年10月に玉座に就いた。ミルチャは青い目の両親とは全く違う鳶色の目をしており、実の父親はフェルディナンド1世ではなく、マリアの寵臣バルブ・アレクサンドル・シュティルベイ公爵だったとされる。 第1次世界大戦中の1916年初冬、ブカレスト北郊のシュティルベイ公爵家の居城ブフテア宮殿に滞在中、腸チフスにより急死した。4歳になる直前のことであった。ちょうどブカレストに敵軍が迫って首都近郊で戦闘が頻発していた時期のことであり、王家の人々はミルチャの遺体をコトロチェニ宮殿の中庭に埋めると、敵軍に占領されていない古都ヤシへ急いで避難した。王子の最初の墓碑銘には以下のように刻まれていた、 1920年、長兄カロル2世は恋人ジジ・ランブリノとの間に生まれた息子カロル・ランブリノに、夭折した末弟に因んだミルチャ・グリゴレ・カロル（Mircea Grigore Carol Lambrino）の名を与えた。1941年、イレアナ王女の希望により、ミルチャの遺体はブラン城の小さな礼拝堂内の、母マリア王妃の心臓が安置された場所の近くに改葬された。 ^ a b c d e f g Diana Mandache (2009年1月25日). “The short life of Prince Mircea of Romania”. 2011年12月20日閲覧。 ^ Behind the Name: Mircea ^ Alexander Palace Forums ^ Pakula (1985). The last romantic: a biography of Queen Marie of Romania. London: Weidenfeld & Nicolson. pp. 337. ISBN 0-297-78598-2.  ^ マリア王妃の産んだ6人の子供のうち、ミルチャは確実にシュティルベイの子と考えられており、またイレアナ王女もその可能性が高いとされる。マリア王女とニコラエ王子の2人に関しても、実父がフェルディナンド1世かどうかが疑問視されている。
アリストブロス1世（Aristobulus I, 在位：紀元前104年 - 紀元前103年）は、古代イスラエルを統治したハスモン朝の王。ヨハネ・ヒルカノス1世の5人の子のうちの長子であった。 父ヨハネ・ヒルカノスの死後、その遺言により、王国の実権はヒルカノスの妻に継承され、初め息子のアリストブロス1世は宗教的な指導者である大祭司に任じられた。しかし、これに不満を抱いたアリストブロス1世は実の母と兄弟を獄に投じて実権を握り、王位についた。母を牢獄で餓死させている。アリストブロスはギリシャ風に王号を用いたが、これはバビロン捕囚以来となるユダヤでの王政復活となった。治世中、イトゥリア地方の征服活動を行い、住民のユダヤ教への強制改宗・割礼を行なった。 彼は仲の良かった弟アンティゴノスを重用したが、重臣たちはアンティゴノスを中傷し、アリストブロスも徐々に信じるようになった。アンティゴノスが病臥中のアリストブロスの見舞いにやってくると、武装せずにやってくるよう求めた。ところが、アンティゴノスを陥れようとした人々が武装してくるように騙したため、護衛兵たちがアンティゴノスを殺害した。この時、エッセネ派のユダという人物はアンティゴノスの死を預言したという。 治世1年あまりで病に倒れた。歴史家フラウィウス・ヨセフスによれば、アリストブロスは弟アンティゴノス殺害を深く後悔したために発病したという。アリストブロス没後、妻サロメ・アレクサンドラは兄弟を獄から解放し、弟のアレクサンドロス・ヤンナイオスと再婚した。これによってヤンナイオスは王位につくことができた。 『ユダヤ古代誌4』（フラウィウス・ヨセフス著、秦剛平訳、筑摩書房）、pp. 207 - 212
アレクサンドラ（セルビア語表記：краљица Александра Карађорђевић, ギリシャ語表記：Αλεξάνδρα, Bασίλισσα της Γιουγκοσλαβίας, 1921年3月25日 - 1993年1月30日）は、ユーゴスラビア王ペータル2世の妃。 ギリシャ王アレクサンドロス1世と、貴賤結婚した妻アスパシア・マノスの長女として生まれた。アレクサンドラの誕生する5ヶ月前に、父は破傷風で急逝していた。ギリシャ王室では王侯貴族出身でない女性との結婚を禁止しており、アレクサンドラは庶子とされた。祖母ソフィア王妃の働きかけにより、1922年に王室法は変えられ、王族でないアスパシアとアレクサンドロスの結婚は正統なものと認められ、アレクサンドラは嫡出子となった。しかし母アスパシアは王妃とは呼ばれず、アレクサンドラと同じ「ギリシャとデンマークの王女」の称号のみを授けられた。 1924年に王政が廃止され、共和制へと移行したため、母アスパシアとともにギリシャを出国。1935年にパリに定住するまで、イギリスやイタリアへの移住を繰り返した。同じく亡命生活を送っていた父の従弟にあたるフィリッポス王子（後のエディンバラ公）とは同い年であり、また同じ親族の家に身を寄せることもあったため親しかったという。 アレクサンドラの写真を見て一目ぼれしたというアルバニア国王ゾグー1世から求婚されるが、伯父のゲオルギオス2世はアレクサンドラが若すぎることを理由に、これを断った。 1944年、ペータル2世と結婚。結婚式には花婿介添人を務めたジョージ6世やエリザベス王妃の他、当時ロンドンに亡命していた各国の王族が参列した。長男アレクサンダルを儲ける。 1945年11月9日にペータルは共産主義政権により国を追われ、王室財産も差し押さえられたため、一家はアレクサンドラの持っていた宝石を売り払って生計を立てることになった。アメリカに移住し、ペータルは事業を興そうとしたが上手くいかず、次第に夫婦の仲は冷え込んだものとなった。アレクサンドラは息子とともにヨーロッパに戻ることに決め、イギリスに身を落ちつけた。1960年に自叙伝『For a King's Love』を出版している。 1950年代、伝記作家ヒューゴー・ヴィッカースによると、アレクサンドラは、経歴不明のハンガリー人銀行家アールパード・プレシュチと長く関係があった。彼は、亡命中の元国王夫妻を経済的に援助していた。 アレクサンドラは、1993年にイギリスのイースト・サセックス州で亡くなり、ギリシャ王室別荘のあるタトイに葬られた。2013年、アメリカ合衆国イリノイ州に埋葬されていた夫ペータル2世の改葬とともに、アレクサンドラの棺もオプレナツのカラジョルジェヴィチ家の大霊廟に改葬されることとなり、5月9日に棺がベオグラードに移された。 5月26日に、セルビア王族、トミスラヴ・ニコリッチ大統領やイビツァ・ダチッチ首相ら政府関係者、ヨルダン国王アブドゥッラー2世やケント公爵エドワード王子など海外の王族らが参列し、ペータル2世らの棺とともに大霊廟に改葬された。 母アスパシアの実家マノス家はファナリオティスの一族であり、当時アレクサンドラは、近代ギリシャ人の血をひく唯一のギリシャ王族だった。 ^ a b “Obituary: Queen Alexandra of Yugoslavia”. (1993年2月2日). http://www.independent.co.uk/news/people/obituary-queen-alexandra-of-yugoslavia-1470477.html  ^ “King Peter II State Funeral Sunday 26 May”. (2013年2月7日). http://www.royalfamily.org/?99,en_king-peter-ii-state-funeral-sunday-26-may  ^ “Repatriation of HM Queen Alexandra Remains to Serbia”. (2013年5月9日). http://www.royalfamily.org/?184,en_repatriation-of-hm-queen-alexandra-remains-to-serbia  ^ “Royal Family, President of Serbia, Prime Minister, Serbian Church and Serbian People attend State Funeral at Royal Mausoleum in Oplenac”. (2013年5月26日). http://www.royalfamily.org/?202,en_royal-family-president-of-serbia-prime-minister-serbian-church-and-serbian-people-attend-state-funeral-at-royal-mausoleum-in-oplenac  ^ “Serbia reburies last Yugoslav king”. (2013年5月27日). http://www.nation.com.pk/pakistan-news-newspaper-daily-english-online/international/27-May-2013/serbia-reburies-last-yugoslav-king
イオアン・コンスタンチノヴィチ（ロシア語: Иоанн Константинович、1886年7月5日 - 1918年7月18日）は、ロシアの皇族、ロシア公。ロシア大公コンスタンチン・コンスタンチノヴィチと、その妻エリザヴェータ・マヴリキエヴナ妃との間の長男。ニコライ1世の曾孫。イオアンは同時代人たちから温和で信心深い人物として記憶されており、一族からは「イオアンチク」という愛称で呼ばれていた。 イオアン・コンスタンチノヴィチは誕生時、ロシア大公の称号と「His Imperial Highness」の敬称を有していた。しかし生後9日目に家長であるロシア皇帝アレクサンドル3世が出した布告により、イオアンは大公の地位を喪失した。布告はロシア帝室の家内法に修正を行うもので、大公の称号を皇帝の息子および男系孫以外の男系子孫には許さないとするものだった。この結果、イオアンの身分は大公から皇族の公（公爵）に引き下げられ、敬称もランクの低い「His Highness」に変えられた。 イオアンはいったんは正教会の修道士になろうと考えたものの、セルビア王ペータル1世の娘イェレナと恋仲になった。イェレナは美しく強固な意志を持った女性であった。二人は1911年9月2日に結婚し、イェレナはロシア式にエレナ・ペトロヴナと名を変えた。夫妻はフセヴォロド（1914年 - 1973年）、エカチェリーナ（1915年 - 2007年）の2人の子供を授かった。エカチェリーナは争う余地なくロシア帝室の成員といえる人物の中では、最後まで生きていた。 イオアンは第一次世界大戦がはじまると従軍し、戦争の英雄として勲章を受けてもいるが、1917年に前線にいたときにロシア革命が起きた。1918年4月、イオアンはボリシェヴィキによってウラル山脈に連行され、その年の7月にアラパエフスク近郊の坑道で残酷な方法で殺された。弟のコンスタンチン・コンスタンチノヴィチ、イーゴリ・コンスタンチノヴィチ、又従弟のウラジーミル・パーレイ公爵、その他の親類や友人も一緒に殺されている。 イオアンの遺体は後にロシア正教会の宣教団体が管理する北京の共同墓地に埋葬されたが、その墓地はさらにその後、公園を造るために破壊された。イオアンの妹ヴェラ・コンスタンチノヴナ、母エリザヴェータ・マヴリキエヴナ、妻エレナ・ペトロヴナと子供たちはノルウェー王ホーコン7世の助けを借りてロシアを脱出し、難を逃れた。イオアンの娘エカチェリーナはメディチ家の末裔であるイタリア人貴族ファラーチェ・ディ・ヴィラフォレスタ侯爵ルッジェーロと結婚した。
ステファン・ヴラディスラヴ（セルビア語: Стефан Владислав I、1198年? - 1264年）は、セルビア王国の王（在位1233年 - 1243年）。初代セルビア王ステファン・ネマニッチの子。 1230年にブルガリア皇帝イヴァン・アセン2世がクロコトニツァの戦い（英語版）でエピロス専制侯国の専制公テオドロス1世コムネノス・ドゥーカスに勝利した後、セルビア国内の貴族の支持を失った当時のセルビア王ステファン・ラドスラヴは、弟のヴラディスラヴに助けを求める。1234年にラドスラヴは廃位され、ヴラディスラヴがセルビア王に擁立される。即位後にヴラディスラヴはイヴァン・アセン2世の娘ベロスラヴァ（英語版）を妻に迎え、エピロス専制侯国に代わってブルガリアがセルビア国内に強い影響力を有するようになり、王国東部の大部分がブルガリアの支配下に入った。 セルビア大主教サヴァは政権の交代に賛同の意を示さず、エルサレム巡礼のために東方に旅立つが、旅路の途上でセルビアに帰国すること無く、1236年にタルノヴォで没した。叔父サヴァの死によって不安定な立場に置かれたヴラディスラヴは、義父イヴァン・アセン2世にサヴァの遺体の引き渡しを要請する。交渉は難航するが最終的に遺体はセルビアに返還され、1237年に遺体はタルノヴォからプリイェポリェ（英語版）のミレシェヴァ修道院（英語版）に移された。 ヴラディスラヴの在位中、東方のモンゴル帝国がヨーロッパ遠征を開始し、1241年にモンゴル軍はセルビアへの攻撃を行った。モンゴル軍がセルビアに侵入した期間は短かったためセルビアの損害は微少だったが、モンゴルの侵入はブルガリアに混乱を呼び起こし、1241年6月のイヴァン・アセン2世の死によってブルガリアの状況はより悪化する。ブルガリアがモンゴルの臣従国となった時、ヴラディスラヴの信望も低下し、セルビア貴族は再び反抗の態度を見せ始めた。1243年にヴラディスラヴは廃位され、異母弟のステファン・ウロシュが貴族たちによって擁立される。ヴラディスラヴはステファン・ウロシュ1世よりゼタ（英語版）の統治を委ねられ、彼は退位した後も中央政府で一定の発言力を有していた。 1264年にヴラディスラヴは没し、ミレシェヴァ修道院に埋葬された。 ステファン・ヴラディスラヴはベロスラヴァとの間に3人の子をもうけた。 ステファン デサ 娘 セルビア国旗に関する記録で現在知られている中で最も古い記述は、1281年のラグーザ共和国が統治するドゥブロブニクが保管していたセルビア国旗についての記述だった。 その旗はステファン・ヴラディスラヴの宝物庫に置かれていたものであり、記録に残る旗の色は赤と青（"vexillum unum de zendato rubeo et blavo"）、旗には絹のような光沢（zendato - čenda ）があったが) 、旗の色がどのような意味を持っていたのかは不明である。ヴラディスラヴの統治期間と没年から推定すると、国旗は13世紀半ばから使用されていたと思われる。 現在、セルビアでの中世の出来事を記念する祝典では、しばしば13世紀当時の国旗が使用される。 ^ 『地球の歩き方 2017〜18 中欧』 ダイヤモンド・ビッグ社、2017年、358頁。ISBN 978-4-478-06007-0。 ^ クリソルド編『ユーゴスラヴィア史』増補版、p291 ^ D. Samardžić. Vojne zastave Srba do 1918. Beograd: Vojni muzej, 1983 ^ Flag of the Serbian Kingdom, XIIIth century at en:Flags of the World Encyclopedia Sveznanje published by "Narodno delo", Belgrade, 1937. John V.A. Fine Jr., The Late Medieval Balkans, Ann Arbor, 1987. スティーヴン・クリソルド編『ユーゴスラヴィア史』増補版（柴宜弘、高田敏明、田中一生訳, 恒文社, 1993年3月）
マリア（セルビア語表記：Краљица Марија Карађорђевић, ルーマニア語表記：MărioaraまたはMaria de România, 1900年1月6日 - 1961年6月22日）は、ユーゴスラビア王アレクサンダル1世の王妃。 父はのちのルーマニア王フェルディナンド1世、母はイギリス女王ヴィクトリアの孫娘にあたるマリア妃。母方の祖父であるザクセン＝コーブルク＝ゴータ公アルフレートの住まいのあるゴータ（現在のドイツ・テューリンゲン州の町）で生まれた。母マリアが父フェルディナントと不仲であったため、マリアはフェルディナント1世の実子ではないとする説が強い。兄にカロル2世、姉にギリシャ王妃エリサベタ、妹にトスカーナ大公妃イレアナがいる。 1922年6月、セルブ＝クロアート＝スロヴェーン王国の王アレクサンダルと結婚。1929年に王国はユーゴスラビア王国と改名している。2人の間には3子が生まれた。 ペータル2世（1923年 - 1970年） - ユーゴスラビア王 トミスラヴ（1928年 - 2000年） アンドレイ（1929年 - 1990年） 1934年に夫アレクサンダルが暗殺されると、長男のペータルが即位、マリアには1941年に王太后（Queen mother）の称号が贈られた。第二次世界大戦後、王国の崩壊とともにイギリスへ亡命。1961年にロンドンで没し、ウィンザー城近郊にあるイギリス王室の王立墓地フログモアに埋葬された。 2013年、長男ペータル2世の改葬に併せて、ペータル2世とその妃アレクサンドラ、三男アンドレイの棺とともに、マリアの棺もオプレナツの聖ジョルジェ教会にあるカラジョルジェヴィチ家の大霊廟に改葬されることとなり、4月29日にフロッグモアに埋葬されていたマリアの棺がベオグラードに移された。5月26日に、セルビア王族、トミスラヴ・ニコリッチ大統領やイビツァ・ダチッチ首相ら政府関係者、ヨルダン国王アブドゥッラー2世やケント公爵エドワード王子など海外の王族らが参列し、ペータル2世らの棺とともに大霊廟に改葬された。 ^ “King Peter II State Funeral Sunday 26 May”. (2013年2月7日). http://www.royalfamily.org/?99,en_king-peter-ii-state-funeral-sunday-26-may  ^ “HM Queen Maria remains repatriated to Serbia”. (2013年4月29日). http://www.royalfamily.org/?178,en_hm-queen-maria-remains-repatriated-to-serbia  ^ “Royal Family, President of Serbia, Prime Minister, Serbian Church and Serbian People attend State Funeral at Royal Mausoleum in Oplenac”. (2013年5月26日). http://www.royalfamily.org/?202,en_royal-family-president-of-serbia-prime-minister-serbian-church-and-serbian-people-attend-state-funeral-at-royal-mausoleum-in-oplenac  ^ “Serbia reburies last Yugoslav king”. (2013年5月27日). http://www.nation.com.pk/pakistan-news-newspaper-daily-english-online/international/27-May-2013/serbia-reburies-last-yugoslav-king
『鳴神』（なるかみ）とは、歌舞伎十八番のひとつ。 世継ぎのない天皇からの依頼をうけて、鳴神上人（なるかみしょうにん）は寺院建立を約束に皇子誕生の願をかけ、見事これを成就させる。しかし当の天皇が寺院建立の約束を反故にしたため、怒った上人は呪術を用いて、雨を降らす竜神を滝壷（志明院）に封印してしまう。それからというもの雨の降らぬ日が続き、やがて国中が旱魃に襲われ、民百姓は困りはててしまった。 そこで朝廷では女色をもって上人の呪術を破ろうと、内裏一の美女・雲の絶間姫（くものたえまひめ）を上人の許に送り込む。姫の色仕掛けにはさすがの上人も抗しきれず、思わずその身体に触れたが最後、とうとう戒律を犯し、さらには酒に酔いつぶれて眠ってしまう。その隙を見計って姫が滝壷に張ってある注連縄を切ると封印が解け、竜神がそこから飛び出すと一天にわかにかき曇ってやがて豪雨となり、姫はその場を逃げ去る。雨の音に飛び起きた上人はやっと騙されたことに気づき烈火のごとく怒り、髪は逆立ち着ている物は炎となって姫を逃さじと、その後を追いかける。 この『鳴神』は貞享元年（1684年）の正月、初代市川團十郎が三升屋兵庫の名で台本を書き江戸中村座の『門松四天王』（かどまつしてんのう）において上演したものが濫觴であるが、現行で上演されているものは、寛保2年（1742年）に大坂で上演された『雷神不動北山桜』（なるかみふどうきたやまざくら）がもとになっている。 『雷神不動北山桜』は、その三幕目が『毛抜』、四幕目がこの『鳴神』(正式には、雷神不動北山桜北山岩屋の場)、そして五幕目大切が『不動』となっていて、今日では『毛抜』と『鳴神』は独立した芝居として上演されることが多い。そしてそのいずれもが七代目市川團十郎によって歌舞伎十八番に撰ばれたが、その後『鳴神』は嘉永4年（1851年）に八代目團十郎が演じて以降、九代目團十郎は自分の柄にあわないとして演じなかったので上演が絶えていた。その後、明治43年 (1910年) に二代目市川左團次が岡鬼太郎と提携し、演出を改めて上演に漕ぎ着けた。 なお二代目左團次はこの前年、前述の『毛抜』も復活上演しており、現在ではともに歌舞伎の人気演目のひとつになっている。 『歌舞伎十八番集』（『日本古典文学大系』98）-郡司正勝校注（1974年、岩波書店） 美女と怪龍 歌舞伎十八番 毛抜 不動 二代目市川左團次 鳴神（歌舞伎 on the web）
鎌髭 (かまひげ)は歌舞伎十八番の一つ。 鍛冶屋四郎兵衛（実は三保谷四郎）が修行者快哲(実は景清)の首を鎌で切ろうとするが景清は不死身で切れないと言う不思議な内容。 安永3年4月(1774年5月) 中村座で四代目市川團十郎が初演されたが、当時の台本は失われており、この物語は、詳細は不明。1910年（明治43年）に二代目市川段四郎と二代目市川猿之助が、明治に竹柴金作の書いた台本で復活上演した。桜田治助作の「御誂染曾我雛形（おあつらえぞめそがのひながた）」の二番目の大切（おおぎり）が原形といわれる。その一場面を描いた鳥居忠清（十四世長谷川勘兵衛）の浮世絵があり、俵藤太秀郷が鎌で平将門の髭を剃ろうとみせかけて、首を切ろうとしている風情を描いている。なお、快哲は、五代目団十郎の当たり役とされた。近年十一代目市川海老蔵によって上演されている。 鎌髭 成田屋 市川團十郎・海老蔵公式ホームページ
『隅田川続俤』（すみだがわごにちのおもかげ）とは、歌舞伎の演目で隅田川物のひとつ。四幕七場、奈河七五三助作。天明4年（1784年）5月、大坂角の芝居（藤川菊松座）初演。通称『法界坊』（ほうかいぼう）。また大切の所作事『双面水照月』（ふたおもてみずにてるつき）は独立した舞踊としても上演されることがあり、その際には『双面』（ふたおもて）または『葱売』（しのぶうり）の通称がつく。 浅草聖天町に住む破戒僧の法界坊は、釣鐘建立の勧進をしながらその浄財で暮らしている。悪人の手先として悪事を働きしかも薄汚い恰好をして好色でみんなから嫌われている。法界坊は永楽屋のお組に横恋慕するが、お組は手代の要助に恋をしている。要助は実は京の武士吉田松若で、紛失した吉田家の重宝「鯉魚の一軸」を探しているが、吉田家を乗っ取った常陸の大掾に追われて手代に身をやつしているのであった。法界坊は褒美ほしさに鯉魚の一軸を奪い恋敵の要助を窮地に陥れるが、道具屋甚三実は吉田家の元家臣甚平に阻まれる。しかし鯉魚の一軸をめぐって要助は思いがけず人を殺してしまう。 一方甚三の女房のおさくは、鯉魚の一軸を要助のために得ようとして騙りまでするが、それを常陸の大掾の家臣浅山主膳に見破られる。しかし実は主膳は、おさくが幼いころに別れた実の兄であった。また甚三は要助とお組を自分の家にかくまっていたが、主膳は甚三とおさくの心根に感じて二人を見逃す。だが執着心の強い法界坊は要助を捕え、お組の父と松若こと要助を慕って尋ねてきた許婚者の野分姫を殺し、お組を手ごめにしようとするも、間一髪かけつけたおさくに殺される。 お組と要助は荵売りに変装して逃れる途中、隅田川の土手で法界坊と野分姫の合体した怨霊にとりつかれ、さらに常陸の大掾の追手に囲まれるが、最後はそこに駆けつけてきた甚三と鯉魚の一軸の威徳に助けられる。 歌舞伎のなかでは喜劇味の強い世話物の芝居で、主役法界坊の悪と滑稽さが喜ばれ、人気を博す。極悪人だがどこか憎めない法界坊の演技が眼目である。初代中村吉右衛門や十七代目中村勘三郎の当り役であった。また喜劇俳優の榎本健一による舞台や映画にもなっている。愛嬌と妙を得た即興など役者の諧謔の感性が求められ、その点では初代吉右衛門が最高の出来であった。普段謹厳実直な性格で、舞台でも悲劇的な主人公を良く演じていただけに、ここでは実に楽しそうに演じ、観客を爆笑の渦に巻き込んでいた。 ほかには、十四代目守田勘彌が演じた時はまったく観客受けせず、千秋楽には上演時間が40分も短くなるほど端折ってしまい、「これほどむつかしい役はない」と嘆かせた。十七代目勘三郎は愛嬌の後ろに悪の暗さと哀愁がにじみ出て優れた舞台だった。今日でも最も観客受けするバレエのような珍妙な演技や縄跳びの入れ事は、彼によって工夫された型である。 本作は初代中村仲蔵が『色模様青柳曽我』（いろもようあおやぎそが）で演じた大日坊を再構成した作品で、この仲蔵所演の時に同じ一座にいた四代目市川團蔵が自分もやってみたいと思い、そののち大坂に帰って法界坊と名を変え上演したのがこの『隅田川続俤』であった。 大切の所作事『双面水照月』は、立役の仲蔵が踊りたかった『娘道成寺』が当時まだ女形しか興行で踊ることが許されなかったので、初代河竹新七によって書き下ろされた常磐津浄瑠璃『垣衣恋写絵』（しのぶぐさこいのうつしえ）がもとになっている。 法界坊と野分姫が合体した怨霊は外見はお組そっくりで、醜悪な破戒僧と可憐な女性を踊り分ける巧さが求められる。曲も常磐津と義太夫の掛合いで、重々しい義太夫が法界坊を、優美な常磐津が姫をそれぞれ表現するように巧く分けられている（但し古くは常磐津のみの演奏であった）。ちなみに三代目市川猿之助はこの所作事で、怨霊が現れる時に宙乗りをするという独自の演出を取っているが、猿之助の祖父である初代市川猿翁はそれとはまた違うやり方をしていたようで、舞台上に洞（ほら）のある大きな桜の木の作り物を置き、怨霊が現れる時、その洞の中から法界坊と野分姫の亡霊を田楽返しと見られる手法で交互に見せていたという。 法界坊、浅山主膳（二役）…四代目市川團蔵 道具屋甚三…二代目藤川八蔵 おさく…二代目山下金作 野分姫…嵐村次郎 山崎屋勘十郎…二代目中村治郎三 永楽屋権左衛門…三代目今村七三郎 永楽屋手代要助実は吉田松若…染松七三郎 お組…初代芳澤いろは ^ 現行では甚平ではなく軍助となっている。軍助は初演の時の設定では甚平の兄で、舞台には出てこない人物だった。 ^ ただしこのおさくと甚三の件り（二幕目・洲崎の場、三幕目・甚三内の場）は現在ほとんど上演されない。 ^ 現行では要助とお組を助け、法界坊を殺すのは甚三になっている。 ^ 現行ではこの場に甚三は登場せず、かわりに怨霊を押し返す押戻が出るが、これも無いことが多い。 ^ 安永4年（1775年）春、江戸中村座初演。この大日坊というのはかの悪七兵衛景清のおじという設定で、他にも景清の妻の阿古屋が芸者お松という名で出てくるなど、実は何々という形で主要な登場人物を鎌倉時代の人物に当てはめていた。これは定例の春の曽我物の芝居として、内容を曽我に関連づけるための手法であった。 ^ 法界坊の名は近松門左衛門の『雙生隅田川』（享保5年（1720年）8月、大坂竹本座初演）をはじめとして、幾つかの先行作に登場する。 ^ 大坂の團蔵初演の時にもこの所作事の外題は『垣衣恋写絵』だったが、この時は常磐津ではなく初代鈴木万里による長唄系の唄浄瑠璃で演じられた（ただし伊原敏郎著『歌舞伎年表』は宮薗節の宮古路世里太夫と宮古路嶋太夫の出演とする）。のちに團蔵は天明8年（1788年）春の江戸森田座で法界坊を演じたが、その時にこの所作事の外題を『両面月姿絵』（ふたおもてつきのすがたえ）と改め、曲も常磐津にした。更に寛政10年（1798年）9月にも團蔵は森田座で法界坊を演じているが、現行で使われる『双面』の曲は、この寛政10年に演じられた常磐津浄瑠璃『両面月姿絵』に拠っており、さらにそれをところどころカットしたものを用いている。この寛政10年の曲と初演時の曲とでは、歌詞や構成にかなり相違が見られる。 ^ 『二月の古典劇考察〔昭和三年二月本郷座所演〕』（近藤忠義―『演芸画報』昭和3・3）ならびに『双面』（今谷久平―『演芸画報』昭和15・11）より。今谷久平はこの演出について、「もし先の段四郎の型とすれば、大阪型でありましょう」とも述べている。「先の段四郎」とは初代市川猿之助（二代目市川段四郎）のこと。 渥美清太郎編　『日本戯曲全集第九巻歌舞伎篇第九輯　寛政期京阪世話狂言集』　春陽堂、1928年 黒木勘蔵校訂　『日本名著全集江戸文芸之部第二十八巻　歌謡音曲集』　日本名著全集刊行会、1929年 『名作歌舞伎全集第15巻　江戸世話狂言集』　東京創元社、1969年　ISBN 9784488025151 国立劇場芸能調査室編　『国立劇場上演資料集.293　隅田川続俤（第157回歌舞伎公演）』　国立劇場、1989年 五十嵐昌行　『日本文化論入門』　2003年　ISBN 9784835559728 五十川晶子　『歌舞伎アラカルト』　2004年　ISBN 9784569636528 隅田川物 穎玄：法界坊の元となった僧。 初代中村吉右衛門：法界坊 四代目中村芝翫：法界坊 十代目岩井半四郎：法界坊 七代目嵐徳三郎：野分姫 十八代目中村勘三郎：法界坊、写真集『中村勘九郎　法界坊』を出版する他、2007年には平成中村座ニューヨーク公演で演じている。 歌舞伎演目案内 隅田川続俤～法界坊 - 歌舞伎 on the web
『関羽』（かんう）は歌舞伎十八番のひとつ。正式外題は『閏月仁景清』（うるうづき ににん かげきよ）。元文2年（1737年）、江戸河原崎座で、二代目市川團十郎により初演された。 皇位をうかがう三河守範頼をとどめるため、平景清が張飛に扮して範頼の館へ忍びこみ、折から関羽に扮した畠山重忠が来合わせたのとともに荒事芸を見せる話。長らく上演が途絶えていたためにくわしい筋はよくわからないが、馬に乗り、大髭、唐装束、青竜刀を用いての一風変った荒事だったらしい。 細部はほとんど伝わっていないが、関羽が髭をしごいて見得をする型があったらしく、これが「関羽見得」として現在まで伝わっている（『平家女護島』の俊寛、『国性爺合戦』の甘輝など）。 大正期に二代目市川左團次が、昭和60年（1985年）に二代目尾上松緑（戸部銀作脚本）がそれぞれ復活上演した。
『嫐』（うわなり）とは、歌舞伎十八番のひとつ。 元禄12年 (1699年)7月の江戸中村座において、初代市川團十郎の甲賀三郎他で初演。この時の外題は『一心五界玉』（いっしんごかいのたま）で、「甲賀三郎/鬼神退治」の角書きが付いた。 台本が伝わらないので詳細は不明であるが、初代と二代目團十郎の上演した芝居について記録した『金之揮』（きんのざい）によれば、初代團十郎演じる甲賀三郎が岩穴に落ちるとその中に屋敷があり、三郎の妾であるみな月がいた。三郎がそのみな月と蚊帳の中での濡れ事を演じているところに、二代目團十郎（この時市川九蔵）演じる三郎の娘くれ竹が現れる。くれ竹には死んだ本妻の怨霊がとり付いており、三郎や妾に対して嫉妬の所作を見せる、という内容だったという。 「うわなり」とは後妻のことで、すなわちここで取り上げているのは後妻打ちのことであるが、本来の後妻打ちが離縁された元の妻が後妻に対して行う争いであるのに対して、『金之揮』に収められている内容では本妻が（といっても死霊が娘にとりついたものであるが）妾に対して嫉妬の念を燃やす。離縁云々ということが無くても、男一人に女が二人で男を取り合い、古くからいた女のほうが嫉妬の所作をみせるという内容になっていれば、それを「後妻打ち」としたようである。いずれにしてもこれは女形の芸であり、本来立役で荒事を得意とするはずの市川家のお家芸になぜ入れられたのかわからないという意見もある。 その後「うわなり」の外題がつく芝居は何度か上演されたが、天保8年（1832年）の市村座で上演された『裏表桜彩幕』（うらおもてさくらのいろまく）が江戸時代において『嫐』上演の最後となった。この芝居は清玄桜姫物に鏡山物などを綯い交ぜにしたもので、その最後の幕である二番目大切に上演された常磐津浄瑠璃の所作事『花雲鐘入月』（はなのくもかねにいるつき）を『嫐』としたのである。残されている番付には『花雲鐘入月』の外題の上に、 「歌舞伎十八番之内　其（その）古事（ふるごと）を今爰（ここ）に/蝸牛（ででむし=でんでんむし）の嫐打（うわなりうち）や/角（つの）びたひ」 とある。「蝸牛の嫐打」というのは初代團十郎の俳名が「才牛」だったことに因み、「才牛」に比べれば「蝸牛」のような小さいつまらぬ役者ですが、それも憚らずに才牛が演じた『嫐』を御覧に入れますと謙遜したもの。またうわなり打ちで嫉妬のあまりに角を生やした鬼にまでなってしまう姿を、蝸牛が角を出した様子にたとえたのであるが、その肝心の内容は桜姫とその恋人の清水清玄（しみずきよはる）が葱売（しのぶうり）となって落ち延びるところに、桜姫に恋慕して最後には殺された僧侶清玄の亡魂が桜姫と同じ姿で現れるというもので、要するに『隅田川続俤』の大切とほぼ同じものである。初代と二代目が演じた『嫐』とは内容がまるで違い、しかも嫉妬の所作を見せるのが女ではない男の清玄の亡魂であるが、初演の時の台本が当時すでに無く、また舞台上にいるのが男が一人で女が二人という点が注目されて当てはめられたと見られる。なお清玄亡魂を演じたのは七代目團十郎門下の二代目市川九蔵（のちの六代目市川團蔵）であった。 近代になってからは、『嫐』は他の十八番物と同様に長らく上演が絶えていたが、昭和11年（1936年）に五代目市川三升（山崎紫紅脚本）が、また昭和61年（1986年）に二代目尾上松緑（戸部銀作脚本）がそれぞれ復活上演した。内容的には、いずれも三代目歌川豊国（歌川国貞）の描いた十八番の錦絵などを参考にして想像を大幅に加えたものである。 平成27年（2015年）には十一代目市川海老蔵が自らのシンガポール公演（10月17日～18日）で、『嫐』を舞踊劇仕立てに練り直して披露した。 ^ 市川海老蔵 シンガポールにて 歌舞伎十八番の一つ“嫐”100年ぶりに復活! PR Times 2015年10月17日 『金之揮』〈『珍書刊行会叢書』第4冊〉　珍書刊行会、1915年　※国立国会図書館デジタルコレクションに本文あり。 郡司政勝ほか編　『歌舞伎十八番』〈『図説日本の古典（新装版）』20〉　集英社、1988年 秋山虔ほか編　『日本古典文学大辞典』（第1巻）　岩波書店、1988年　※「嫐」の項 早稲田大学演劇博物館　デジタル・アーカイブ・コレクション　※天保8年の『裏表桜彩幕』の番付の画像あり。
新歌舞伎十八番（しん かぶきじゅうはちばん）は、七代目市川團十郎と九代目市川團十郎が撰した成田屋・市川宗家のお家芸。 歌舞伎十八番を撰した七代目團十郎は、さらに自分の当たり役を網羅した新歌舞伎十八番を撰じようとしていたが、その志半ばで死去したため、五男の九代目團十郎が跡を継ぎ明治20 (1887) 年頃に完成させた。 九代目は、父・七代目が銘打った「新歌舞伎十八番」という名称は維持したが、その演目数は18に収まりきらず、結局「十八番」を数字の「じゅうはちばん」ではなく、むしろ得意芸の「おはこ」の意味に解釈して、32ないし40を撰じた。その中には九代目自身が提唱していた活歴物も多く含まれており、現代ではほとんど上演されない演目も多い。 虎の巻（とらのまき） 蓮生物語（れんしょう ものがたり） 地震加藤（じしん かとう） 真田張抜筒（さなだの はりぬき づつ） 腰越状（こしごえじょう） 敷皮問答（しきがわ もんどう） 酒井の太鼓（さかいの たいこ） 吉備大臣（きび だいじん） 重盛諫言（しげもり かんげん） 荏柄問答（えがら もんどう） 釣狐（つりぎつね） 仲光（なかみつ） 高時（たかとき） 船弁慶（ふなべんけい） 山伏摂待（やまぶし せったい） 静法楽舞（しずか ほうらくまい） 伊勢三郎（いせの さぶろう） 紅葉狩（もみじがり） 凧の為朝（たこの ためとも） 文覚勧進帳（もんがく かんじんちょう） 左小刀（ひだり こがたな） 高野物狂（こうや ものぐるい） 仲国（なかくに） 素襖落（すおう おとし） 女楠（おんな くすのき） 鏡獅子（かがみじし） 新七ツ面（しん ななつめん） 二人袴（ににん ばかま） 向井将監（むかい しょうげん） 吹取妻（ふきとり づま） 時平の七笑（しへいの ななわらい） 大森彦七（おおもり ひこしち） 上記32演目に以下の8演目を加えたもの。 雨の鉢の木（あめの はちのき） 片桐別れ（かたぎり わかれ） 大石城受取（おおいし しろうけとり） 義貞太刀流し（よしさだ たちながし） 白髪の実盛（しらがの さねもり） 敷浪（しきなみ） 油坊主（あぶらぼうず） 中山問答（なかやま もんどう） 歌舞伎のお家芸一覧 成田屋 市川團十郎・海老蔵公式ホームページ
押戻（おしもどし）は、歌舞伎における話型の一にして荒事芸の一。また歌舞伎十八番の一つにも数えられている。享保12年(1727年)、江戸中村座の『国性爺竹抜五郎』（こくせんや・たけぬき-ごろう）において二代目市川團十郎が勤めた曾我五郎が初出か。 主人公が紅筋隈、鋲打ちの胴着、菱皮鬘、三本太刀の格好に、竹の子笠・蓑を身につけ、大青竹をかかえて登場し、悪霊・怨霊などが花道に来ようとするのを本舞台に押しもどす、といった内容。 現在では『鳴神』や『娘道成寺』の最後に押戻が登場する（ただし型による）。また押戻単独の演目としては、1934年に五代目市川三升が復活上演（岡鬼太郎脚本）したものがある。
『毛抜』（けぬき）とは、歌舞伎十八番のひとつ。 公家小野春道の息女である錦の前は、同じく公家の文屋豊秀に輿入れすることになっていたが、その錦の前に降りかかった災難とは「髪の毛が逆立つ」という奇病であり、これにより婚儀が滞っていた。文屋豊秀の家臣である粂寺弾正（くめでらだんじょう）は主の命により錦の前の様子を見に春道の館に来る。そして髪の逆立つ様子を見て驚くが、のちに髭を抜こうとして毛抜きを使っていると、その毛抜きがなんとひとりでに立って動くではないか。不審な動きをする毛抜きを拠り所に、弾正は髪の毛が逆立つというからくりを見破る。それは天井裏に仕掛けられた大きな磁石と、姫君の髪飾りを鉄で作って奇病を作り出し婚儀を妨げ、お家乗っ取りを企む小野家の家臣のしわざだった。粂寺弾正はその家臣を討ち、悠々と引き上げる。 「毛抜き」という日用の道具が外題となり、しかもそれが磁石とともに話の進行に大きく関わるという奇抜な趣向の芝居である。また内容はお家騒動物であり、主人公の粂寺弾正も荒事というよりは、小野家の腰元や若衆に戯れかかるさまを見せたかと思えば、それとは裏腹に毛抜きの謎を解く推理の冴えも見せるなど、単純とはいえない性格の人物となっている。毛抜きがひとりでに動き出す場面での弾正の見得も見どころのひとつである。初演は寛保2年（1742年）、大坂佐渡嶋長五郎座において『雷神不動北山桜』（なるかみふどうきたやまざくら）の三幕目として上演されたもので、この時の粂寺弾正は二代目市川海老蔵（二代目市川團十郎）であった。その後四代目團十郎や五代目團十郎もこの芝居を演じている。 『毛抜』は天保3年（1832年）に歌舞伎十八番の中に入れられた。しかし五代目市川海老蔵（七代目團十郎）が嘉永3年（1850年）に演じたのを最後に上演されることがなくなり、演目としての伝承は絶えてしまった。近代になって古劇の復活を志していた二代目市川左團次は、岡鬼太郎の勧めによりこの『毛抜』の復活に取り組み、明治42年（1909年）9月の明治座で復活上演したが、これは伝存していた『雷神不動北山桜』の脚本に岡鬼太郎が手を入れ、型なども絶えていたのを左團次が全て一から作り上げたものであった。 ちなみに『雷神不動北山桜』の四幕目は『鳴神』、五幕目は『不動』で、ともに歌舞伎十八番のひとつであるが、左團次は『毛抜』復活上演の翌年に『鳴神』を復活上演している。これ以降、他の役者も左團次の作った型を基本として『毛抜』や『鳴神』を演じるようになり、現在に至っている。 なお市川宗家の役者が粂寺弾正を演じる時は、「亀甲文様」の着付に「寿の字海老」の裃（五代目海老蔵の錦絵を参照）を使用し、他の家の役者が演じる時は、二代目左團次が復活した時の白の着付に碁盤模様の裃を使用する 。 ^ 歌舞伎いろは 「亀甲文様〜永遠の幸福を語り継ぐ」 - 歌舞伎美人 『歌舞伎十八番集』（『日本古典文学大系』98）-郡司正勝校注（1974年、岩波書店） 『歌舞伎名作事典』-（1989年、演劇出版社） 毛抜き 歌舞伎十八番 鳴神 不動 二代目市川左團次 椿亭文庫歌舞伎番付閲覧システム※『雷神不動北山桜』の絵本番付の画像あり。 歌舞伎演目案内 毛抜（歌舞伎 on the web）
『象引』（ぞうひき）とは、 歌舞伎十八番のひとつ。 叛臣蘇我入鹿が連れてきた象を、藤原鎌足の家来山上源内左衛門が入鹿と引きあうという粗筋。蘇我入鹿と山上源内左衛門の設定が、大臣大伴褐麿と箕田源二猛になる場合がある。 象はほんらい日本にはいない動物であるが、古くは普賢菩薩の乗り物とされ、また応永の頃から生きている象が来日するようになり、物珍しさにしばしば評判となった。江戸時代には浄瑠璃や歌舞伎の舞台でも象について何度か取り上げられているが、それに「物を引き合う」という歌舞伎の荒事芸を取り入れたものである。 この『象引』は江戸時代の上演例が確認されておらず（後述）、近代になってから大正2年(1913年)に二代目市川左團次の大伴褐麿、二代目市川段四郎の箕田源二猛（脚本は平木白星）で上演されて以降、舞台に取り上げられている。昭和8年(1933年)に市川三升（山崎紫紅脚本）、昭和33年(1958年)に前進座（平田兼三郎脚本）、昭和57年(1982年)には二代目尾上松緑（利倉幸一脚本）が国立劇場で上演した。その後松緑版は五代目中村富十郎などが演じたが、十二代目市川團十郎も平成21年（2009年）に国立劇場で『象引』を演じている。 この『象引』の初演は、一般には元禄14年 (1701年)、江戸中村座で初代市川團十郎が『傾城王昭君』（けいせいおうしょうくん）の中の一幕として上演したとされているが、これについて服部幸雄より疑義が出されている。以下服部幸雄の主張をおおまかにまとめると次のようになる。 『傾城王昭君』については絵入りの狂言本（芝居のあらすじを記した本）が残されており、そのなかで初代山中平九郎の蘇我入鹿と初代團十郎の山上源内左衛門が対決する場面に確かに象は出てくるが、象を引きあうという記述は無いどころか源内左衛門が象と争うということすら無く、かわりに源内左衛門の妻が暴れる象を手なづけたとある。 文化9年（1812年）のころ、芝神明前にあった地本問屋の江見屋が「象引」の木版画を出しているが、これは江見屋が古くから伝えていたものを新たに摸刻したものだという。この絵の上のほうに立川焉馬による考証と七代目市川團十郎の俳句が記されており、焉馬の考証によるとこの絵に描かれているのは元禄14年の『傾城王昭君』、初代團十郎の山上源内左衛門と山中平九郎の「鈴鹿の皇子」が象を引きあう場面としている。しかし上でも触れたように『傾城王昭君』にはそのような場面は無く、また山中平九郎が演じたのは蘇我入鹿であって「鈴鹿の皇子」ではない。焉馬はじつはこの『傾城王昭君』の内容については調べていた形跡があるが、なぜこのような考証に至ったのかは不明である。 結局『象引』の初演が元禄14年の『傾城王昭君』であるというのは、上記焉馬の考証が入った江見屋の覆刻絵によるところが唯一であり、ほかに確かな記録は無い。またその他の上演や再演の記録についても確かなものを見出すことができない。すなわち初演の事も含め『象引』について「拠るべき資料」は、この江見屋の絵一点だけである。ただし「物を引き合う」という荒事芸は『草摺引』などを見るように古くからあり、その「物を引き合う」荒事のひとつとして『象引』は歌舞伎十八番に選ばれたのだという。そして正確な年代は不明であるが「象を引き合う」という芝居が古い時代に上演されたことは「おそらく事実」であるとする。 服部幸雄　「象引考證」　『日本文学研究資料新集』9　歌舞伎の世界・美と悪の劇空間　有精堂、1988年 国立劇場調査養成部調査資料課編　『国立劇場上演資料集.519　象引・十返りの松・誧競艶仲町（第262回歌舞伎公演）』　日本芸術文化振興会、2009年 『傾城王昭君』　※複製本。大正8年（1919年）刊行。
イチモンジセセリ（一文字挵、Parnara guttata）はチョウ目（鱗翅目）セセリチョウ科に属するチョウの1種。特徴として後翅裏の銀紋が一文字状に並んでいるためこの名前がある。 前翅長は約20mm。全身が茶色一色で、後翅裏に4つの銀紋が並び、和名の由来となっている。本種を含めこれら茶色のセセリチョウのグループは似かよっており、同定する際には後翅裏の模様で見ることが多い。人家周辺から里山にかけて見られ、羽音を立てて敏速に飛ぶ。花・湿地・汚物・腐果などいろいろなものに集まる。 近縁種にチャバネセセリ・オオチャバネセセリがいる。中足にトゲがない点からオオチャバネにより近いとされる。 幼虫の食草は、イネやススキ等のイネ科やカヤツリグサ科の植物である。そのためイネの害虫とされ、イネツキムシ、イネツトムシなどと呼ばれている。 イネとのつながりは前2種より本種のほうがもっとも近いとされる。 成虫は年3-5回（寒冷地2回）、6-8月頃に発生し南下、10月ごろまでいる。幼虫または蛹で越冬する。 日本全土に分布するが北海道ではあまり個体数がない。土着しているのは関東以南と思われる。 国外ではヒマラヤ・インドシナ半島・中国大陸中北部・台湾・朝鮮半島。 牧林功解説、青山潤三写真 『日本の蝶』 成美堂出版〈ポケット図鑑〉、1994年。ISBN 4-415-08045-6。 『チョウの調べ方』 日本環境動物昆虫学会編、今井長兵衛・石井実監修、文教出版、1998年。ISBN 4938489112。OCLC 170389984。
ルリシジミ（瑠璃小灰蝶　Celastrina argiolus ）は、チョウ目（鱗翅目）シジミチョウ科に属するチョウの一種。 前翅長は12-19mm。翅の表面は、オスは明るい青藍色、メスは外縁部が広く黒褐色、裏面は白の地色に黒色の斑点がある。 ユーラシアと北アフリカに分布し、日本国内では全国的に分布。蛹で越冬し、年3-4回、3-11月にかけて現れ、低地から山地の明るい草地などで見かけられる。 夏型は春型に比べてやや小さく、メスの外縁部が著しく拡大する。 成虫は地面で吸水したり、花で吸蜜することが多い。幼虫の食草はマメ科、バラ科、タデ科、ミカン科などの花。 日本では奄美諸島以北の全土。国外ではユーラシア大陸・北米大陸。 雄 雌 産卵 牧林功解説 『日本の蝶』成美堂出版、1994年、ISBN 4-415-08045-6。 日本環境動物昆虫学会編『チョウの調べ方』文教出版、1998年、ISBN 4-938489-11-2。 シジミチョウ科 ヒメシジミ