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安藤 実親（あんどう さねちか、（本名：安藤 實親）1932年（昭和7年）2月4日 - ）は、作曲家。別名：富侑栄（ふゆう さかえ）。 鹿児島県・鹿児島市武町に生まれ、1946年（昭和21年）、国鉄西鹿児島工場（現・JR九州鹿児島車両センター）に就職。1952年（昭和27年）に鹿児島県立鶴丸高等学校を卒業すると、卒業と同時に国鉄を退職し、上京した。 上京後、1954年（昭和29年）にコロムビアレコード専属作曲家であった松尾健司に師事。そして1961年（昭和36年）にコロムビアレコード専属作曲家となり、主に編曲を担当した。1964年（昭和39年）には村田英雄の「姿三四郎」で作曲家としてデビューし、コロムビアレコードからゴールデンヒット賞・新人作曲賞を受け、以後、こまどり姉妹・舟木一夫・村田英雄・美空ひばり等の作曲を手掛けた。 1966年（昭和41年）にクラウンレコードへ移籍し、そこでも水前寺清子・笹みどり・北島三郎・姿憲子等数十名の作曲を手掛けた。1981年（昭和56年）にクラウンレコード退社後はフリーとなり、北新宿に安藤実親艶歌教室を開き、新人歌手育成に力を入れている。また、1983年（昭和58年）からは、財団法人犯罪被害救援基金へのチャリティーとして、毎年6月にカラオケ大会を実施している。 更に1990年（平成2年）12月に発売された原田直之の「全国ご町内音頭」は、発売枚数50万枚を突破し、平成3年度コロムビアゴールデンディスク賞・プラチナ賞を受賞した。 これまでに社歌・校歌等を含め作曲は千数百曲、編曲は二千数百曲に及ぶ。趣味はクラシック音楽鑑賞で、バッハやベートーベンを好んで聴いている。 村田英雄 姿三四郎 柔道水滸伝（1965年（昭和40年）第16回NHK紅白歌合戦歌唱曲） こまどり姉妹 女の恋（1964年（昭和39年）第15回NHK紅白歌合戦歌唱曲） 曽我兄弟 常連さん 落葉は泣いてる 恋ひとすじに 泣くな裏町 アリラン波止場 こんな女になりました 恋に拍手を（1965年（昭和40年）第16回NHK紅白歌合戦歌唱曲） ひらがな便り 北海道巡句 舟木一夫 銭形平次 美空ひばり 浪曲渡り鳥 一節太郎 男の三拍子 水前寺清子 いっぽんどっこの唄（1966年（昭和41年）第17回NHK紅白歌合戦、1973年（昭和48年）第24回NHK紅白歌合戦歌唱曲） どうどうどっこの唄（1967年（昭和42年）第18回NHK紅白歌合戦歌唱曲） 男でよいしょ（1968年（昭和43年）第19回NHK紅白歌合戦歌唱曲） ひとりでよいしょ 艶歌 大勝負（1970年（昭和45年）第21回NHK紅白歌合戦、1975年（昭和50年）第26回NHK紅白歌合戦、1982年（昭和57年）第33回NHK紅白歌合戦歌唱曲） あゝ男なら男なら（1971年（昭和46年）第22回NHK紅白歌合戦歌唱曲） てっぺんまごころ（1974年（昭和49年）第25回NHK紅白歌合戦歌唱曲） 鬼面児（1976年（昭和51年）第27回NHK紅白歌合戦歌唱曲） 北島三郎 歩（1976年（昭和51年）第27回NHK紅白歌合戦歌唱曲） 笹みどり 三味線育ち 女の絶唱 女のうず潮 大奥哀歌 姿憲子 姿三四郎 闘魂 三波春夫 放浪茣蓙枕（1983年（昭和58年）第34回NHK紅白歌合戦歌唱曲） 交通安全音頭 天童よしみ あんたの花道（2002年（平成14年）第53回NHK紅白歌合戦歌唱曲） 都はるみ 困るのことョ ライオン奥様劇場 義姉弟（1975年、フジテレビ） 『音楽生活40年 安藤実親作品集 艶歌の歩』解説書
吉岡 治（よしおか おさむ、1934年2月19日 - 2010年5月17日）は、日本の作詞家、放送作家である。日本作詩家協会副会長。旧筆名は「吉岡オサム」。 1934年2月19日、山口県出身。東京都で育った。文化学院卒業。 1953年に詩人のサトウハチローの門を叩き、弟子となる。作詞家としてのデビューは『鳩笛ならそか』（1956年）。 1965年の松竹映画『悦楽』（大島渚監督）の主題歌『悦楽のブルース』（歌唱：島和彦）の作詞を手掛けて以降、本格的に作詞家として活動し歌謡曲、童謡、アニメソングなど幅広いジャンルの作品を世に送り出した。 放送作家としても活動し、1968年から1971年にかけて東京放送にて放送されていたラジオ番組『夜のバラード』の番組構成と詩を担当していた。 2009年Sportivaの6月号でインタビューに答え、長らくファンの間で謎であった『キャプテン翼』のオープニング曲「燃えてヒーロー」内の「チャンバ」の意味が明かされ、バーチャンの言い換えであったことが判明した。 2010年5月17日、入院先の東京都内の病院で急性心筋梗塞のため逝去。76歳没。法名は「釋治尊（しゃくじそん）」。 石川さゆり『波止場しぐれ』『天城越え』『夫婦善哉』『滝の白糸』 石川セリ『八月の濡れた砂』 石原詢子『残り紅』 五木ひろし『細雪』 大川栄策『さざんかの宿』 川中美幸『花咲港』『越前岬』『忍ぶ川』『浪花灯り』 島和彦『悦楽のブルース』 島倉千代子『鳳仙花』『ためいき橋』 瀬川瑛子『命くれない』 千賀かほる『真夜中のギター』 常田富士男『私のビートルズ』 永井裕子『片恋しぐれ町』『石見路ひとり』『和江の舟唄』『望郷岬』 新沼謙治『情け川』 松原のぶえ『演歌みち』 美空ひばり『真赤な太陽』『むらさきの夜明け』『しのぶ』『龍馬残影』 都はるみ『さよなら海峡』『大阪しぐれ』『小樽運河』 森進一『薄雪草』 山本譲二『時は流れても』 ザ・キング・トーンズ（山下達郎）『LET'S DANCE BABY』 ℃-ute『江戸の手毬唄II』 光速エスパー『光速エスパーの歌』（望月浩） 悟空の大冒険『悟空の大冒険マーチ』『悟空がすきすき』（ヤング・フレッシュ） 魔神バンダー『魔神バンダーの歌』（佐々木梨里、ハニー・ナイツ） まんがはじめて物語『?（ハテナ）なぞ謎アイランド』（岡まゆみ） キャプテン翼『燃えてヒーロー』（沖田浩之、小粥よう子・竹本孝之）「冬のライオン」（沖田浩之）『明日に向かってシュート』（小粥よう子） おもちゃのチャチャチャ（野坂昭如と共同） あわてんぼうのサンタクロース ヘイ!タンブリン 1989年 第31回日本レコード大賞作詞賞（内田あかり『好色一代女』） 1980年 第13回日本作詞大賞（都はるみ『大阪しぐれ』） 1990年 第23回日本作詩大賞（石川さゆり『うたかた』） 2003年 第36回日本作詩大賞（川中美幸『おんなの一生～汗の花～』） 紫綬褒章 ^ 『詩集 夜のバラード』（サンリオ山梨シルクセンター出版部刊、1970年）あとがき〈詩〉のすすめ参照 ^ 「天城越え」の作詞家、吉岡治さん急逝 スポーツニッポン 2010年5月18日閲覧 ^ 作詞家吉岡治さん急性心筋梗塞だった 日刊スポーツ 2010年10月31日閲覧 吉岡治 オフィシャルウェブサイト 職人力 吉岡治 - NHK人物録
桜井 順（さくらい じゅん、1934年 - ）は、日本の作曲家、作詞家。東京都（麻布）出身。本名は櫻井 峯夫。作詞の際のペンネームに「水木 ひろし」「能吉利人」（のー きりひと）。櫻井 順と表記される場合もある。 慶應義塾大学経済学部卒業。就職先が決まった頃には朝日放送主催の『ABCミュージカルスポット・コンクール』に応募し、2位に入賞していた（1位は越部信義）。商社に勤める傍ら、夜は三木鶏郎主宰の「冗談工房」に音楽スタッフとして参加。希望していた海外勤務の夢が叶わないことを知ったこともあり、音楽に専念する道を選び、一年後に商社を退社した。 1964年、同じ三木鶏郎の元で働いていた音楽プロデューサー大森昭男と個人事務所「ブレーンJACK」を設立。資生堂のコマーシャルを多く手がける。その他に和田誠「またまた・マザー・グース」の作曲、冗談工房の同門野坂昭如のための楽曲、童謡「とんでったバナナ」等、作品ジャンルは多岐にわたる。 2007年には、CM用の楽曲を中心に、これまでの作品を収録したCD「桜井順　CM WORKS」（ソリッドレコード）を発売している。 ナゴヤ地下街「ナゴヤ地下街の歌」（歌：楠トシエ） メガネの相沢「メガネの相沢のうた」 カゴメ・トマトの歌「トントントマト・まっかっか」（歌：楠トシエ） エースコック「こぶたの歌（ブタブタ子ブタ）」 コカ・コーラ「意見が合うのは」 トヨタグループ「この道を行くトヨタ」 石丸電気 富士フイルム「お正月を写そう」 日清サラダ油セット AGFコーヒーギフト 味の素　ほんだし サントリー　オレンジ50 カルピス「白い少女」 カバヤ　マスカットキャンディ サントリーゴールド900「ソクラテスの唄（ソ・ソ・ソクラテス）」（歌：野坂昭如） 西武百貨店　夏市/冬市 相鉄ローゼン　今日も歩くこの道 アース製薬「ダニアースの唄」（歌：野坂昭如） サントリー　DAKARA トヨタ　T-UP エーワンベーカリー「エーワンベーカリーのうた」 キッコーマン「キッコーマンの唄」 他多数 とんでったバナナ ツッピンとびうお 南のなかま 「またまた・マザー・グース」諸作品 ヘンなABC（みんなのうた） ぼくのバレンタインデー（みんなのうた）作詞は水木ひろし名義 他 黒の舟歌（「能吉利人」名義） マリリンモンローノーリターン（「能吉利人」名義） 他 びっくりスコープ 能吉利人「CM詩集　毒」（思潮社、1969） 「オノマトピア　擬音語大国にっぽん考」（電通、1986）のち岩波現代文庫 他 ^ a b c 田家秀樹『みんなCM音楽を歌っていた』（2007年、徳間書店）p.31 ^ 今井和也『テレビCMの青春時代』（中公新書、1995年）p.47 三木鶏郎 野坂昭如 杉山登志 大森昭男 和田誠 終末劇場（BRAIN-JACK.COM）
土持 城夫（つちもち しろお、1938年 - 1998年8月27日）は、日本の作曲家、編曲家である。 1938年（昭和13年）に生まれる。 1972年（昭和47年）12月31日、平田隆夫とセルスターズ『ハチのムサシは死んだのさ』（作詞内田良平、作曲平田隆夫、1972年）の編曲で、第14回日本レコード大賞編曲賞受賞。 1998年8月27日、胆管癌で死去。享年60。 児島美ゆき『どういうわけか』（作詞：大矢弘子、作曲：中川博之、1970年） - 編曲 アンドレ・カンドレ 『花にさえ、鳥にさえ』（作詞：松山猛、作曲：加藤和彦、1970年） - 編曲 フォー・スラッガーズ『男どアホウ甲子園』『どアホウ讃歌』（作詞：佐々木守、1970年） - 作編曲 夏夕介『涙が燃えて』（作詞宇山清太郎、作曲：福井利夫、1970年） - 編曲 パープルシャドウズ『さよならはこわくない』（作詞：黒崎わたる、作曲：今井久、1971年） - 編曲 入江ゆみ『レイニー・ナガサキ』（作詞：津坂浩、1971年） - 作曲 平田隆夫とセルスターズ『ハチのムサシは死んだのさ』（作詞：内田良平、作曲：平田隆夫、1972年） - 編曲 平田隆夫とセルスターズ『悲しき地平線』（作詞：むろふしチコ） - 作曲 平田満『愛の狩人』（作詞：本野丈弾、作曲：金野孝、1976年） - 編曲 シャネル・ファイブ『ヘイ・マダム』『惚れて振られて又惚れて』（作詞：吉田旺、キングレコード GK126） - 作曲 レイモン・ルフェーヴル『Jump With Kinchan』（『欽ちゃんの週刊欽曜日』のテーマ、1982年） - 作曲 レイモン・ルフェーヴル『男と女のポエム』 - 作曲 ザ・サクセス『うちの娘に限っては』（作詞：難波克昌、作曲：郷田新） - 編曲 清水章吾『北国の春はまだ遠い』『真冬の桟橋』（作詞：荒木とよひさ） - 作曲 清水章吾『誰れかが何処かで』（作詞：千家和也） - 作曲 清水章吾 『夜霧の別れ』 『レイコ』（作詞：山口あかり） - 作曲 李朱朗『白い霧にぬれて』、『この愛だけ』（作詞：津坂浩） - 作曲 『うわさのスタジオ』（『酒井広のうわさのスタジオ』） - 作曲 石野真子『GOOD-BYは出発』（作詞：岡田冨美子） - 作曲 塚田三喜夫『ザ・チャンバラ』（作詞：荒木とよひさ） - 作曲 藤原誠『たった一人の旅』（作詞：津坂浩） - 作曲 ラブ・サントス『松山慕情』（作詞：和田香苗） - 作曲 風見慎吾『OTONA BIERTHDAY』 - 作曲 『いいのかな』（作詞：奥山侊伸） - 作曲 『ちょっと違うんだなア』（作詞：水紀亜美） - 作曲 『人形芝居』（作詞：津坂浩） - 作曲 『めぐり逢える日まで』（作詞：竜真知子） - 作曲
鈴木 庸一（すずき よういち、1930年2月13日 - 2010年9月20日）は、1960年代に活動した東京府出身の作曲家。 法政大学経済学部中退。学生時代より、スマイリー小原とスカイライナーズのピアニスト（他に首藤邦彦と森岡賢一郎がいる）となり、後に独立し、ララレカンパニーレ楽団を結成。同時にビクターレコード専属の作曲家となる。その後手掛けた、渡辺マリ「東京ドドンパ娘」や青江三奈「伊勢佐木町ブルース」が大ヒットした。 渡辺マリ「東京ドドンパ娘」 青江三奈「伊勢佐木町ブルース」「新宿サタデーナイト」「夜がわたしを誘惑するように」 應蘭芳「渚の歓喜（エクスタシー）」 鈴木正夫「ヨカバイ音頭」 スペクトラム「もういくつ寝ると18才未満（伊勢佐木町ブルース）」（SPECTRUM BRASSBAND CLUB） 渚エリ「東京タムレ」（原由子が東京タムレでカバー） 日吉ミミ「おじさまとデート」 三田明「運命と云うのはたやすいが」
むつ ひろし（1935年2月3日 - 2005年8月31日）は、日本の作曲家。本名、松村孝司（まつむらたかし）。別のペンネームに「小田島和彦」がある。 1935年2月3日、群馬県生まれ。 ザ・キング・トーンズの「グッド・ナイト・ベイビー」、さくらと一郎の「昭和枯れすすき」、石川セリの「八月の濡れた砂」等をむつ・ひろし名義で、和田アキ子の「どしゃぶりの雨の中で」を小田島和彦名義で作曲した。 ザ・キング・トーンズの「グッド・ナイト・ベイビー」当時は、ポリドール洋楽課に所属。 2005年8月31日、心不全のため東京都内の病院で死去。 2005年12月、第47回日本レコード大賞特別功労賞受賞。 ザ・キング・トーンズ グッド・ナイト・ベイビー 君だけが 和田アキ子 どしゃぶりの雨の中で クライングベイビー 藤圭子 サントロペに死す さくらと一郎 昭和おぼろ月 昭和枯れすゝき 三波伸介 走れ! バカボン ちあきなおみ 出船 町田義人 裏町マリア 石川セリ 八月の濡れた砂（映画『八月の濡れた砂』主題歌） リッキー&960ポンド 神様だけが知っている 浅川マキ ちっちゃな時から 村田洋子 グッドナイト・ヨコハマ ^ a b 「松村孝司氏死去　作曲家」（47NEWS 2005年9月1日 共同通信） ^ 2005年第47回　日本レコード大賞 - 特別功労賞 Archived 2007年10月9日, at the Wayback Machine.
水島 哲（みずしま てつ、1929年2月3日 - 2015年6月27日）は、日本の作詞家。 1929年2月3日、宮城県仙台市出身。本名は安倍亮一。 早稲田大学理工学部在学中より音楽業界に入り、1958年に平尾昌章が歌った『星は何でも知っている』で作詞家としてデビュー。 その後、読売新聞社に記者として入社。東京本社文化部記者として音楽関係の記事や評論を書きながら、一方では作詞家として数々の作品を世に送り出す。 1989年頃まで読売新聞に在職しており、その後フリーの音楽評論家となった。 2015年6月27日、大腸癌のため死去。86歳没。 水島は洋楽曲の訳詞、和製ポップス、演歌、グループ・サウンズまでジャンルを問わない創作活動を行っていた。本人は「本業の記者として論理的な記事を書いていた一方で、非論理的な、感情を盛り込む仕事として作詞を行っていた」旨のコメントを残している。 西郷輝彦 「君だけを」（作曲：北原じゅん） 「チャペルに続く白い道」（作曲：北原じゅん） 「十七才のこの胸に」（作曲：北原じゅん） 「この虹の消える時にも」（作曲：北原じゅん） 布施明 「おもいで」（作曲：平尾昌晃） - 後述の平尾昌章の曲のリメーク版 「銀の涙」（作曲：平尾昌晃） 「霧の摩周湖」（作曲：平尾昌晃） 平尾昌章 「星は何でも知っている」（作曲：津々美洋） 「哀愁のバイパス道路」（作曲：吉田正） 「おもいで」（作曲：平尾昌晃） 三田明 「恋人の泉」（作曲：吉田正） 「薔薇の涙」（作曲：吉田正） 和田浩治 「純情愚連隊」（作曲：不明） 渡哲也 「いつまでも二人で」（作曲：叶弦大） 「星よ嘆くな」（作曲：叶弦大） ザ・ランチャーズ 「真冬の帰り道」（作曲：喜多嶋修） 柴山モモ子 「東京っ子」（作曲：北原じゅん） ^ a b 作詞家の水島哲氏死去「霧の摩周湖」など 日刊スポーツ 2015年7月2日閲覧 ^ MUSICMAN'S TALK SESSION - 野中規雄 かわさきエフエム 79.1MHz 2010年1月23日放送 ^ 水島哲氏が死去 作詞家 日本経済新聞 2015年7月2日閲覧 ^ 『霧の摩周湖』 この歌この歌手―運命のドラマ120 現代教養文庫
鈴木 道明（すずき どうめい、1920年11月12日 - 2015年12月23日）は、日本の作詞家・作曲家。東京府（現東京都）出身。 旧制早稲田中学校、早稲田大学卒業。学生時代は競泳選手であり、1940年に開催される予定であった東京オリンピック日本代表候補選手であった。大学卒業後に日本陸軍飛行戦隊に入営し、戦闘機の乗員として南方戦線に出征した経験を持つ。 軍隊から復員後、発足したばかりのラジオ東京（後のTBS〔東京放送〕）に入社し、テレビ・ラジオの音楽番組のプロデューサーやディレクターとして数々の番組を担当し、TBSでは編成局次長や第二演出部長の要職に就いていた。 その一方ではソングライターとして西田佐知子、日野てる子などに自作の楽曲を提供・発表し、数々のヒット曲を世に送り出した。 その後創作活動から引退し、神奈川県横浜市にて隠居生活を送っていた。 2010年（平成22年）に古賀政男音楽博物館に在る大衆音楽の殿堂顕彰者に選出された。 2015年12月23日死去。95歳没。 なかにし礼の小説『世界は俺が回してる』（2009年）で主人公・渡辺正文のTBSの上司役で実名で登場している。 西田佐知子 星に希いをかけるとき（1963年） 赤坂の夜は更けて（1965年） 女の意地（1965年） くちづけ（1966年） 日野てる子 ワン・レイニー・ナイト・イン・トーキョー（1963年） 夏の日の想い出（1964年） 和田弘とマヒナスターズ 別れても愛してる（1963年） ブルー・ナイト・イン札幌（1968年） 第50回日本レコード大賞 功労賞（2008年） 大衆音楽の殿堂顕彰者（2010年度） ^ 古賀政男音楽博物館『大衆音楽の殿堂』顕彰レリーフでは没年月日が2015年12月25日となっている。 ^ 会社法人としては、現在の東京放送ホールディングス。放送局としては、現在のTBSテレビ・TBSラジオ。TBSの通称は、元々東京放送のものであったが、社名変更に伴い、TBSテレビに移行した。 ^ a b “前川日記”. 放送人の会. 放送人の会. (2016年1月5日). http://hosojin.com/a-blog/maekawa/entry-527.html 2016年1月5日閲覧。  ^ アーカイヴより　「ワン・レイニー・ナイト・イン・トーキョー」を作曲した鈴木道明氏とは 安倍寧Blog 2012-11-12（原典は名古屋テレビ広報誌『若い11』1966年3月号掲載） ^ 大衆音楽の殿堂（平成22年）顕彰者 古賀政男音楽博物館公式サイト ワン・レイニーナイト・イン・トーキョー事件
和田 香苗（わだ かなえ、1932年9月3日 - 2001年2月8日）は、日本の作曲家、編曲家、ギタリスト。愛媛県宇和島市出身。その名前から女性と間違われる事があるが男性である。 主にアニメソングや演歌の作・編曲家として知られている。アニメの代表作としてはタツノコプロ製作アニメーション作品のコロムビアレコードの作曲、編曲を多数手掛け『紅三四郎』(丘灯至夫 詩 堀江美都子 唄)、『ハクション大魔王』のエンディング曲『アクビ娘』や『昆虫物語みなしごハッチ』のエンディング曲『ママをたずねて』などがある。 その一方で『会津の小鉄』（作詞：松島一夫 = 宮川左近ショー 、唄： 京山幸枝若 、1967年 キングレコード）、また「ご当地ソング」の先駆けともなった『新宿ブルース』（作詞：滝口暉子、唄： 扇ひろこ 、1967年日本コロムビア）など演歌の大ヒット曲も同時期に手掛けている。 河内音頭の京山幸枝若、鉄砲光三郎、初音家賢次などの編曲など多数の作品がある(レコード化されている)。 歌手も多く育てた作曲家でもあるが、著名な愛弟子にはアニメ歌手・水木一郎と演歌歌手・冠二郎がいて、二人の芸名を名づけたのも和田であり、両者ともに「40歳を越してから伸びるようになる」と願って名づけられた。なお以前から売れてはいたのだが、実際に両者共に40歳以後世間的な知名度を獲得するようになる。晩年は冠二郎に「演歌の新機軸」として得意の作風を生かした『ネオ演歌』シリーズを歌わせてヒットした。中でも1992年にリリースした『炎』以後、1994年には『ムサシ』、1998年には『バイキング』を発表。[要出典] これらの曲はナインティナインのバラエティー番組『ナイナイナ』などで取り上げられた。 冠が上記番組にゲスト出演した折、『ハクション大魔王』の挿入歌『アクビ娘』などの作曲者(番組中では師匠と呼称していた)の作品として、同番組にゲスト出演した冠によって語られ、にわかに脚光を浴びた。 また一方で、楽譜の無かった頃の流行歌を多く採譜する作業を進めていた。 2001年に69歳で死去した。 ^ 『日本コロムビア100年の歩み』(2009年)より ^ 水木の談話は雑誌『宇宙船 (雑誌)』、冠の談話は雑誌『月刊カラオケ大賞』何れも1990年代のインタビュー記事より抜粋。 ^ 西沢爽『日本近代歌謡史』を参照のこと
ペーザロ（イタリア語: Pesaro ( 音声ファイル)）は、イタリア共和国マルケ州北部にある都市で、その周辺地域を含む人口約9万5000人の基礎自治体（コムーネ）。ペーザロ・エ・ウルビーノ県の県都のひとつである。州都アンコーナに次ぎ、マルケ州第二のコムーネ人口を持つ。 アドリア海に面し観光の中心である。古代にはピサウルムと呼んだ。作曲家ジョアキーノ・ロッシーニの生まれた町で、ここでは彼の家だった博物館、彼の名を冠した音楽学校、劇場などを見ることができ、毎年、ロッシーニ・オペラ・フェスティバルが催され世界中からオペラ音楽の愛好家が集まっている。 ペーザロ・エ・ウルビーノ県北東部に位置する、アドリア海に面したコムーネで、ウルビーノとともに県都とされている。ペーザロの市街は、ウルビーノから北東へ31km、リミニから東南東へ33km、サンマリノ市から東へ38km、州都アンコーナから北西へ59kmの距離にある。 隣接するコムーネは以下の通り。 ペーザロには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。 Borgo Santa Maria, Candelara, Case Bruciate, Casteldimezzo, Cattabrighe, Chiusa di Ginestreto, Colombarone, Fiorenzuola di Focara, Ginestreto, Novilara, Ponte Valle, Pozzo Alto, Santa Maria dell'Arzilla, Santa Marina Alta, Santa Veneranda, Trebbiantico, Tre Ponti, Villa Ceccolini, Villa Fastiggi ロヴィニ（クロアチア） ナンテール（フランス） リュブリャナ（スロヴェニア） ワトフォード（イギリス） 秦皇島市（中華人民共和国） ラファフ（パレスチナ） ケイタ（ニジェール） 掛川市（日本・静岡県） 2016年9月20日 - 姉妹都市協定締結 2015年3月、ペーザロのロッシーニ歌劇場管弦楽団が掛川で東日本復興支援のためのレクイエムコンサートを開いたのが契機。 ジョアキーノ・ロッシーニ - 作曲家 レナータ・テバルディ - オペラ歌手 リズ・オルトラーニ - 作曲家 ジャンニ・モルビデリ - F1ドライバー マッシモ・アンブロジーニ - サッカー選手 アルナルド・フォルラーニ - 政治家、イタリア共和国首相。 ^ 国立統計研究所（ISTAT）. “Total Resident Population on 1st January 2017 by sex and marital status” (英語). 2018年9月7日閲覧。 ^ 国立統計研究所（ISTAT）. “Tavola: Superficie territoriale (Kmq) - Pesaro e Urbino (dettaglio comunale) - Censimento 2001.” (イタリア語). 2013年4月6日閲覧。 ^ 国立統計研究所（ISTAT）. “Tavola: Popolazione residente - Pesaro e Urbino (dettaglio loc. abitate) - Censimento 2001.” (イタリア語). 2013年4月6日閲覧。 ^ “地図上で2地点の方角・方位、距離を調べる”. 2016年4月30日閲覧。 ^ “2016年9月20日　伊・ペーザロ市と姉妹都市提携　経済や文化、観光など交流”. 掛川市 (2016年9月20日). 2017年2月22日閲覧。 ^ “静岡）掛川市と伊ペーザロ市が姉妹都市提携　管弦楽が縁”. 朝日新聞. (2016年9月20日). http://www.asahi.com/articles/ASJ9N4GJGJ9NUTPB00L.html 2017年2月22日閲覧。  コムーネ公式サイト （イタリア語）
公民（こうみん）は、日本の学校教育における教科の一つ。「公民科（こうみんか）」と通称されることが多い。 公民科は高等学校に設置されている教科である。 現行の高等学校学習指導要領では、公民科の学習目標として、「広い視野に立って、現代の社会について主体的に考察させ、理解を深めさせるとともに、人間としての在り方生き方についての自覚を育て、民主的、平和的な国家・社会の有為な形成者として必要な公民としての資質を養う」としている。 公民科では、政治・経済・社会全般について学ぶ。高校公民科の中に現代社会、倫理、政治・経済の3科目が設置されている。 「現代社会」（標準単位数2単位）では、(1) 現代に生きる私たちの課題、(2) 現代の社会と人間としての在り方生き方、を大きな内容の柱としている。 「倫理」（標準単位数2単位）では、(1) 青年期の課題と人間としての在り方生き方、(2) 現代と倫理、を大きな内容の柱としている。 「政治・経済」（標準単位数2単位）では、(1) 現代の政治、(2) 現代の経済、(3) 現代社会の諸課題、を大きな内容の柱としている。 原則として、「現代社会」1科目、ないしは「倫理＋政治・経済」2科目のいずれかを選択して必修という扱いになる。また、大学入試センター試験ではこれら3つに加え「倫理、政治・経済」という地歴B教科と同じ標準単位数4単位を想定した教科が存在しており、内容は倫理と政治・経済をそのまま合わせたものとなる。 国公立大学の多くでは地歴と公民から2科目をセンター試験で受験することを必要とする。難関大学では前述の「倫理、政治・経済」でないと受験を認めない大学もある。しかし二次試験で公民を課す大学は東京学芸大学（地理歴史の各科目および公民の各科目から1科目など）や高崎経済大学（国語、地理歴史および公民（政治・経済）、数学、外国語から2科目）など少数である。 私立大学では慶應義塾大学や上智大学など一部を除いて政治・経済を地理歴史の代わりとして選択できることから重要科目と見なされている。 倫理を使える大学は国立大学の二次試験では東京学芸大学や筑波大学、私立大学では愛知大学や専修大学文学部、中央大学文学部、日本大学文理学部などごくわずかである。 なお、政治や経済、社会の基本的な仕組みについては、小中学校では社会科で学ぶ。中学校社会科では、政治・経済・社会について学ぶ内容について「公民的分野」と呼称されている。 かつては高等学校にも社会科が存在したが、1989年告示・1994年度高等学校第1学年から学年進行で実施された学習指導要領で、高等学校社会科は再編され、地理歴史科と公民科に分割された。 日本において、公民教育が開始されたのは、1890年に実業補習学校において、職業教育に付随して「公民トシテ心得ヘキ事項」として公民教育が組み入れられたのが最古である。ただし、その本格化は社会教育の重要性の高まりと普通選挙の導入が決まった大正時代末期のことである。 1931年から1947年にかけて中学校に設置された科目の1つに「公民科」がある。社会の発展に参加する構成員として必要とされる知識や素質などを養うための教育、すなわち「公民教育」を扱う学科である。 1931年にそれまでの｢法制経済｣に代わって「憲政自治ノ本義ヲ明ニシ日常生活ニ適切ナル法制上経済上並ニ社会上ノ事項」を教育することを目的として開始された。ところが、軍国主義の台頭と天皇機関説問題をきっかけとして1937年に改訂が実施されて、「我ガ国体及国憲ノ本義特ニ肇国ノ精神及憲法発布ノ由来ヲ知ラシメテ以テ我ガ国統治ノ根本観念ノ他国ト異ル所以」を明らかにすることを教育目標に掲げることとなった。これは欧米の近代的市民育成の方針とは異なる絶対主義思想に基づいた帝国臣民育成理念を前面に出したものとなった。 第二次世界大戦敗戦後、欧米型の民主主義導入に伴って近代的市民育成が求められることとなった。そこで1945年10月に公民教育刷新委員会が結成されて、公民教育改革について論議されたが、1947年の学校教育法施行に伴って社会科に統合されて廃止された。 その後、旧公民科分野は「政治・社会・経済的分野」と呼ばれていたが、1969年に「公民的分野」と改称されて、公民の名称が復活する。その後、1977年及び翌年の学習指導要領改訂に伴って、「公民的資質」の育成という小学校から高等学校にかけての統一方針が掲げられることになるが、その際に「基本的人権の自覚」という従来あった項目が削除されたことが問題となった。 臼井嘉一「公民教育」『日本史大事典 3』平凡社、1993年、ISBN 9784582131031 社会 (教科) （社会科）、地理歴史（地理歴史科） 時事問題 教科および教科の一覧 教科教育学 - 公民教育 - 政治教育 日本公民教育学会
技術・家庭（ぎじゅつ・かてい）は、日本の中学校（相当学校・課程を含む）における必修教科の一つ。1958年（昭和33年）告示の中学校学習指導要領で、科学技術に関する指導を強化するため、それまで開設されていた職業・家庭科と図画工作科を、技術・家庭科と美術科に再編成する形で新設された。 「技術」と「家庭」は、学習指導要領上は単一教科の扱いになっているものの、教育職員免許法上は別教科の扱いになっている。そのため、「家庭」の分野に関する免許しか所持していない教諭が、「技術」の授業を受け持つことはできない。また、「技術」の分野に関する免許しか所持していない教諭が、「家庭」の授業を受け持つことはできない。このことは、高等学校（中等教育学校の後期課程、視覚障害者および聴覚障害者を教育する特別支援学校の高等部を含む）の芸術において、例えば、「美術」の分野に関する免許しか所持していない教諭が、「音楽」、「工芸」、「書道」のそれぞれに関する授業を受け持つことができないことと同様である。 教科名の英語訳としては、従来は「Industrial Arts and Homemaking」が充てられることが多かったが、近年ではしばしば「Technology and Home Economics」が用いられる傾向にある。 技術・家庭科の目標 生活に必要な基礎的・基本的な知識及び技術の習得を通して、生活と技術とのかかわりについて理解を深め、進んで生活を工夫し創造する能力と実践的な態度を育てる。 技術分野の目標 ものづくりなどの実践的・体験的な学習活動を通して、材料と加工、エネルギー変換、生物育成及び情報に関する基礎的・基本的な知識及び技術を習得するとともに、技術と社会や環境とのかかわりについて理解を深め、技術を適切に評価し活用する能力と態度を育てる。 家庭分野の目標 衣食住などに関する実践的・体験的な学習活動を通して、生活の自立に必要な基礎的・基本的な知識及び技術を習得するとともに、家庭の機能について理解を深め、これからの生活を展望して、課題をもって生活をよりよくしようとする能力と態度を育てる。 当初は「技術科」として計画され女子にも技術科教育を実施する予定であったが、直前の1958年7月27日の夜を転換点に一夜にして「技術・家庭科」になることが決まった。1970年代には男女の学習内容の違いが鮮明になり男女差別の様相を呈するに至った。 教科 - 教科の一覧 技術 (教科) - 家庭 (教科) - 職業 (教科) 日本の教育 男女共修 ^ ただし、知的障害者を教育する特別支援学校では、「職業・家庭」で構成されているので、「技術」の分野は設けられていない。 ^ 全国家庭科教育協会の「会則と歩み」には、"昭和33年3月6日 中学校の教育課程改定に伴い「職業・家庭科」が廃止され「技術科」と改称されるを知り「家庭科」の名称存続の請願書を提出"、"昭和33年10月1日 中学校「職業・家庭科」が「技術・家庭科」となる"とある。 ^ 1957年に教育課程審議会は「小学校・中学校教育課程の改善について」検討を始め，1958年3月に「技術科を新たに設けて科学技術に関する指導を強化する」と答申を出した。文部省は各教科ごとに教材等調査研究会を組織して，その4か月後に具体案の中間発表が行われることになった。文部省担当官たちが，7月27日の夜遅くまでかかり中間発表案の印刷を校了したにもかかわらず，翌日，文部省の初中局長が「技術科」を「技術・家庭科」に改称することを職業教育課長に命令した。7月29日，出勤した担当官たちは印刷物の訂正と関係者への連絡で奔走することになった。この事態は次のようないきさつがある。家庭科教育関係の全国団体が，有力衆議院議員に政治献金（日本教育新聞によれば75万円）を行い「技術科」に「・家庭」を加えることを依頼した。その議員が初中局長室に来て，参議院に出馬する意思を持っている局長が立候補する際に家庭科教師に協力してもらうために『技術・家庭科』に改称させたという。担当官たちがこの改称を知らない夜に，家庭科教育関係団体の幹部たちは祝杯をあげていた。このことは雑誌『家庭科教育』の当時を回顧する座談会の発言として記されている。たえず「通達」を権力的に振りかざす官僚が，政治家にいかに微力であるか，自己の利益のために「通達」を一夜にして反故にするのか，審議会や研究会の民主的手続きさえ平気で無視してしまうのか，を如実に表している。（清原道壽『昭和技術教育史』農文協、1998年、p.931） 新編 新しい技術・家庭 技術分野 新編 新しい技術・家庭 家庭分野 日本産業技術教育学会 全日本中学校技術・家庭科研究会
世界史（せかいし）は、高等学校に設置されている科目である。世界の歴史について学ぶ。現在は地理歴史科の中に設置され、必履修とされている。 世界史A（標準単位数2単位） 世界史B（標準単位数4単位） 世界史A・世界史Bから1科目が必履修。履修学年は指定されていない。なお「世界史A」は近現代史を中心とし、「世界史B」は通史を学ぶ。 第二次世界大戦終戦後の学制改革に伴い、新制高等学校が発足した。新制高校での世界史に関する科目は、社会科のもとに、当初は東洋史と西洋史の2科目が設けられた。しかしこの2科目は1949年に統合されて「世界史」となった。 1960年に告示された学習指導要領（1963年度第1学年から適用）では、基本的な内容を扱う「世界史A」・発展的な内容を扱う「世界史B」の2科目に分けられた。1970年告示の学習指導要領（1973年度第1学年から適用）で、再び世界史は1科目に統一された。 1989年告示の学習指導要領（1994年度第1学年から適用）で、高等学校社会科が再編され、従来の社会科は地理歴史科と公民科の2科目に分割された。それに伴い、従来は社会科に属していた世界史は、地理歴史科の科目として学習するようになった。 また1989年告示の学習指導要領から、世界史科目は近現代史を中心とする「世界史A」と、通史を学ぶ「世界史B」の2科目体制になり、この2科目のうちから1科目を選択して必ず履修することとなった。その背景として、中学校において地理については地理的分野で学習するが、歴史的分野については日本史が中心であり、中学高校を通じて世界史を通史を体系的に学ぶ機会が高校の段階にしか存在せず、中学高校を通じて、世界史、日本史、地理について概観できるようにするためであるとされる。 世界史の必履修、および世界史の科目構成は、1998年告示・2003年度第1学年から適用された、現行の学習指導要領にも受け継がれ、2013年度から学年進行予定の新学習指導要領においても引き続き必履修となった。 ところが、実際には必履修とされている世界史を履修させていなかった高校が全国的に存在していたことが、2006年10月、報道機関や文部科学省の調査により明らかにされた。大学受験において世界史がそれほど重要な教科ではないことが原因とみられている。多くの高校では世界史の時間に英語や数学等、大学受験において重視される科目を重点的に教えていた。学校によっては、通知表等で「世界史」と書かれていても、実際には地理等の他の科目にすり替えられて開講されたケースもある。 中学校では世界史に関する科目は独立して設置されていないが、社会科の歴史的分野の中で世界史に関する内容についても触れる。近年の学習指導要領では世界史の内容が削減された。 学習指導要領の目標では「我が国の歴史の大きな流れと各時代の特色を世界の歴史を背景に理解させ」るとしている。学習指導要領では世界史にかかわる内容として、世界の古代文明、東アジアとのかかわり、市民革命や産業革命を経た欧米諸国のアジアへの進出、近代日本の国際的地位の向上と大陸との関係、近現代の国際情勢などの内容を、日本史と関連させる形で学習することをねらっている。また、日本史と関連性の薄いものとして絶対王政や宗教改革なども学習する。 高等学校に設置されている世界史は「政治史」と関わりが強い。科学史や技術史、文化史、精神史、宗教史、経済史、法制史などは「政治史」ほど扱われない。 山川出版社の教科書を著す羽田正東京大学教授は、「現在の世界史の見方は100年〜200年前と同じ。歴史学の根本にある世界観が19世紀のまま。歴史学も経済と同じで国家主義的である。」と語る。 ^ この問題の詳細については、高等学校必履修科目未履修問題も参照されたい。 ^ 1998年告示『中学校学習指導要領 第2章：各教科 第2節：社会 第2：各分野の目標及び内容［歴史的分野］』より ^ 日経ビジネス2010年3月号 世界の歴史 地理歴史科 社会科 日本史 地理
教科「芸術」(げいじゅつ)は、学校教育における教科の1つ。 教科「芸術」は、音楽や美術などの芸術について学習する教科である。現行の日本の学校教育制度上、初・中等教育において、教科「芸術」が登場するのは高等学校（中等教育学校の後期課程および視覚障害者または聴覚障害者を教育する特別支援学校の高等部を含む）のみである。しかし、この教科は小学校（特別支援学校の小学部、義務教育学校の前期課程を含む）や中学校（中等教育学校の前期課程、特別支援学校の中等部、義務諸教育学校の後期課程を含む）および特別支援学校のうち知的障害者を教育する特別支援学校の高等部（かつての知的障害者を教育する養護学校の高等部を含む）における「音楽」、「美術」などを取り扱う教科を総称したものであり、学習指導要領で教科名として規定されていない小学校、中学校および特別支援学校のうち知的障害者教育する特別支援学校の高等部の教育でも便宜的に用いられることがある。 2003年に施行された高等学校学習指導要領においては、音楽I、音楽II、音楽III、美術I、美術II、美術III、工芸I、工芸II、工芸III、書道I、書道II、書道IIIの12科目が設定されている。それらの標準単位数は各々2である。これらの科目のなかで、音楽I、美術I、工芸I、書道Iの内1科目を「すべての生徒に履修させる各教科・科目」と定めている。また、IIの付いた科目は該当するIの科目を、IIIの付いた科目は該当するIIの科目を履修した後に履修することを原則とするとしている。 学習指導要領によれば、単一教科であっても、教育職員免許法においてはそれぞれの分野別の教科扱いになっている。そもそも、高等学校の教員免許には事実上「芸術科」はなく、高等学校の教員免許にも中学校の教員免許同様に、「音楽」、「美術」、「国語」のそれぞれの教科に関する教員免許があり、さらには「工芸」、「書道」の教科に関する高等学校の教員免許があるので、単一教科であっても、高等学校の教員免許制度からすれば、「音楽」、「美術」、「工芸」、「国語」、「書道」の分野別にそれぞれ分かれている。例えば、音楽の教科に関する高等学校の教員の免許しか所持していない教諭が、美術、工芸、書道のいずれかの分野に関する授業を受け持つことができないことになっている。 音楽は小・中学校の「音楽」、美術は小学校の「図画工作（以下、図工という）」の一部と、中学校の「美術」の一部、工芸は小学校の「図画工作」の一部と中学校の「美術」の一部と技術・家庭における「技術」の一部、書道は小・中学校の国語における「書写」と関連している。 ^ 高等学校学習指導要領（平成11年3月告示、14年5月、15年4月、15年12月一部改正）−第1章：総則、文部科学省 ^ 高等学校学習指導要領（平成11年3月告示、14年5月、15年4月、15年12月一部改正）−第2章：普通教育に関する各教科−第7節：芸術、文部科学省 音楽 美術 書道 工芸 芸術教育 音楽教育 美術教育
産業社会と人間（さんぎょうしゃかいとにんげん）は、日本の高等学校に設けられることのある科目の1つである。 学習指導要領の上では学校設定教科に属する科目にあたる。総合学科の課程では原則としてすべての生徒が入学年次に履修する。標準単位数は2-4単位。 1999年3月告示、2003年度より実施の現行学習指導要領によると、「産業社会における自己の在り方生き方について考えさせ、社会に積極的に寄与し、生涯にわたって学習に取り組む意欲や態度を養うとともに、生徒の主体的な各教科・科目の選択に資する」として、以下の3つの内容について指導するよう明記している。 社会生活や職業生活に必要な基本的な能力や態度及び望ましい勤労観，職業観の育成 我が国の産業の発展とそれがもたらした社会の変化についての考察 自己の将来の生き方や進路についての考察及び各教科・科目の履修計画の作成 学習指導要領に基づいて各学校では、自己理解や進路学習に関する講義、職業体験実習、外部講師の講演などの授業実践をおこなっている。 実際の授業では「自己の将来の生き方や進路についての考察及び各教科・科目の履修計画の作成」が主であり、次年度の履修計画作成のためのガイダンスや受験生であれば受験科目及び志望校を明確なものにしていくために時間を設けられている。次年度の履修計画では各総合学科の高校によって異なるが、十分な時間と知識がない中で決めなければならない（特に高校１年時）ので、自身の将来について（希望職種・受験科目・センター試験受験の有無等）を普通科の生徒以上に把握しておく必要がある。 1993年に総合学科の構想が文部省から発表された。総合学科の内容を具体的に明らかにした1993年3月22日付の文部省通達（文初職第203号 平成5年3月22日 文部省初等中等教育局長通知『総合学科について』）で、教科「産業社会と人間」の内容が通達された。 通達によると、教科の設置形態は、当時の学習指導要領の「その他特に必要な教科に関する科目」として設置し、標準単位数は2-4単位とすることを明示した。また担当教員は「特定の教科に相当しないものにあっては免許状の教科を問わず指導するものとし、特別な知識・技術を必要とする内容の学習を行う場合には当該学習内容と関連の高い教科の免許状を有する者が中心となり、複数の教員によるティームティーチングによって指導する」（通達より）と明示した。授業内容については「職業と生活」「我が国の産業の発展と社会の変化」「進路と自己実現」の3つを柱にすることを明示した。 高等学校学習指導要領（平成11年3月告示、14年5月、15年4月、15年12月一部改正）－第1章：総則－文部科学省 大阪府教育センターカリキュラム研究室 指導と評価の年間計画（シラバス）例《高等学校》平成15年度 大阪府教育センターカリキュラム研究室 指導と評価の年間計画（シラバス）例《高等学校》平成15年度「産業社会と人間」（pdfファイル） 総合学科 教科の一覧
教科「理科」（りか）は、学校教育（小学校・中学校・高等学校・中等教育学校）における教科の一つである。 ただし、小学校第一学年および第二学年では社会科とともに廃止されたという背景より、教科としては存在しない。 本項目では、主として現在の学校教育における教科「理科」について取り扱う。関連する理論・実践・歴史などについては「理科教育」を参照。 教科「理科」は、物理学・化学・生物学・地学など、数学以外の自然科学の内容をまとめたものである。公立小学校及び中学校では理科という単一の教科名で児童・生徒が履修するが、私立学校では、中学校から理科を科目に分けて扱うところもある。高等学校では、いくつか用意されている科目の中から、学校の教育方針や生徒の進路に応じて数科目を選択し履修する。そのため高等学校で「理科」という語は理系進学者のための基礎教養課程を指すこともある。 理科は実験・観察を伴う課題が多いため通常、小学校の段階から理科室と呼ばれる専用の教室を設け、理科の授業はここで行うことが多い。ただし、テストなどのものは例外として教室で行う事が多い。高等学校ではさらに物理・化学・生物・地学の科目ごとに専用の教室や実験準備室が設けられる。 以下に、日本の学習指導要領における理科の学習範囲を示す。具体的な内容は、各記事を参照されたい。 かつては、第1学年及び第2学年でも履修されていたが、1992年度からは第3学年からの履修となっている。ただし、知的障害者を教育する特別支援学校の小学部では、学年に関係なく生活を学習しているので、「社会」、「家庭」同様に、「理科」はない。 本項では、1998年告示、2002年度実施の内容について述べる。2008年に次期の学習指導要領（2011年度実施）が告示され、2009年度から移行措置が開始されたため、内容が一部変更されている。 第3学年 第4学年 第5学年 第6学年 本項では、1998年告示、2002年度実施の内容について述べる。2008年に次期の学習指導要領（2012年度実施）が告示され、2009年度から移行措置が開始されたため、内容が一部変更されている。 教科書の体系も、従前は、第1分野上・下および第2分野上・下の4分冊による教科書構成(両分野上巻が1年次、両分野下巻が2年次にそれぞれ配布)であったものが、2012年以降は、国語・数学・外国語(英語)の教科書同様、学年別の形態に改められることになった。 第1分野（物理・化学系列） 第2分野（生物・地学系列） 本項では、2009年告示、2012年度実施の内容について述べる。2009年度から前期中等教育で移行措置が開始され、内容が一部変更され、数学と共に2012年度入学生から学年進行で前倒し実施している。 後期中等教育では、 「科学と人間生活」を必修とし、「物理基礎」「化学基礎」「生物基礎」「地学基礎」のうち1科目を含む、合計2科目を必修とする。 「物理基礎」「化学基礎」「生物基礎」「地学基礎」のうち3科目を必修とするならば、「科学と人間生活」は履修しなくてもよい。 となり、高等学校や中等教育学校の判断で、履修させる科目を自由に選択できるようになった。 多くの高等学校・中等教育学校などで履修される「物理」「化学」「生物」などは、学習指導要領ではすべて基礎科目履修を踏まえた選択科目扱いとなっている。このため高等学校以降では学習内容のばらつきが非常に大きくなる。 文系生徒は基礎科目のみを履修し専門科目（「基礎」を付さない科目）は履修しないことが多い。 一方理系生徒は専門科目も履修することが多い。ただし地学を履修する生徒はごく一部である（大学受験の出題範囲に含まれない場合が多いため）。 「科学と人間生活」は大学入試センター試験の科目では無い。 物理基礎は数学との関連が深い科目であるが、文理選択の前か後かは学校により異なる。（1年次や文系選択で必修とする高校がある。） 科学と人間生活 物理・化学・生物・地学の基礎となる事項を、歴史的な背景や身近な生活との関わりとともに学ぶ科目。2012年度入学生からの新科目。 理科課題研究 2012年度入学生からの新科目。以前の理科2に相当する。 高等学校物理(Wikibooks)も参照 物理基礎 物理 高等学校化学(Wikibooks)も参照 化学基礎 化学 高等学校生物(Wikibooks)も参照 生物基礎 生物 高等学校地学(Wikibooks)も参照 地学基礎 地学 中学入試・高校入試においては物理・化学・生物・地学の4分野が均等に出題される。 他方、大学入試においては各分野に分かれて出題される。 文系の高校生は、大学入試においてはセンター試験で基礎科目2科目が課されるのみである。 一方理系では、センター試験に限らず国公立大学二次試験や私立大学の受験科目にもなる。基礎科目に限らず、専門科目も試験範囲に含まれることが多く、地学選択が不可能な大学や、物理と化学指定の大学も多い。 ^ その為、1984年4月2日から1985年4月1日生まれの児童は第1学年は理科と社会の授業を、第2学年は生活の授業を受けている。 ^ 文部科学省: “高等学校学習指導要領 (PDF)”. 2017年11月5日閲覧。 ^ 文部科学省: “学習指導要領「生きる力」：文部科学省”. 2017年11月5日閲覧。 ^ 高等学校学習指導要領解説 理科編、p.13 平成29年4月3日閲覧 ^ 平成27年度大学入試センター試験からの理科の出題方法等の一部変更について、平成29年4月3日閲覧 理科教育 - 科学教育 科学 - 自然科学（物理学・化学・生物学・地学） 教科 - 教科の一覧 - 五教科 文科 小学校学習指導要領「第4節　理科」 中学校学習指導要領「第4節　理科」 高等学校における理数科目の履修状況および基礎概念の学習度調査
技術（ぎじゅつ）は学校教育における技術教育の科目である。中学校に設置され、教科「技術・家庭」の技術分野として学習する。 本項目では、主として現在の学校教育における教科「技術・家庭」のうち「技術分野」について取り扱う。教科全体の内容は「技術・家庭」を、関連する理論・実践・歴史などについては「技術科教育」を参照。 文部科学省が平成20年3月28日に改訂した新学習指導要領によれば、「ものづくりなどの実践的・体験的な学習活動を通して、材料と加工、エネルギー変換、生物育成及び情報に関する基礎的・基本的な知識及び技術を習得するとともに、技術と社会や環境とのかかわりについて理解を深め、技術を適切に評価し活用する能力と態度を育てる。」ことが目標とされる。 平成20年3月28日に改訂された新学習指導要領では、学習内容はA・B・C・Dの4つに分けられている。Aは「材料と加工に関する技術」について、Bは「エネルギー変換に関する技術」について、Cは「生物育成に関する技術」について、Dは「情報に関する技術」について、それぞれ学習する。 日本では、教科としての技術は、中学校（中等教育学校の前期課程、義務教育学校の後期課程、視覚障害者または聴覚障害者を教育する特別支援学校の中等部を含む）のみに設置されている。小学校では図画工作の一部が、技術教育と関連し、高等学校（中等教育学校の後期課程、視覚障害者または聴覚障害者を教育する特別支援学校の高等部を含む）では教科「情報」、「芸術」のうちの工芸や、「工業」、「農業」が中学校の技術に関連する。なお、知的障害者を教育する特別支援学校の中等部では、「職業・家庭」で構成されており、ほかの前期中等教育とは異なり、「技術」の分野は設けられていない。 技術・家庭 技術科教育 図画工作 - 工芸 技術 - 科学技術 学習指導要領
社会科（しゃかいか、英: social studies）は、小学校及び中学校における教科の一つ。教育行政上、教科「社会」（きょうか しゃかい）などとも呼称されている。 本項目では、主として現在の学校教育における教科「社会」について取り扱う。関連する理論・実践・歴史などについては「社会科教育」を参照。 社会科は、児童生徒に対して、科学的な社会認識を形成し、それを通して公民（国民、市民）として生活するための資質を育てることを目的とする教科である。科学的な社会認識の形成とは、幅広い社会諸科学（地理学、歴史学、政治学、経済学、社会学、倫理学）を手段として、人間社会の在り様を理解することを指す。こうした社会認識を子どもたちの内面に形成することによって、現代の社会に主体的に参加する態度や、より平和で、より民主的な社会を創造する力（市民的資質（公民的資質））を育成することが、本質的な教科目標である。 なお、現在の学習指導要領では、こうした考え方を、「広い視野に立って，社会に対する関心を高め，諸資料に基づいて多面的・多角的に考察し，我が国の国土と歴史に対する理解と愛情を育て、国際社会に生きる民主的・平和的な国家・社会の形成者として必要な公民的資質の基礎を養う。」と述べている。 「知的障害者に関する教育を扱う特別支援学校」を除けば、現在の社会科は、制度上において、初等教育の第3学年から前期中等教育の第3学年までの教科となっている。ただし、後期中等教育において、社会科の内容を継承させた内容は、「地理歴史」と「公民」の2教科、加えて「商業」や学校設定教科・学校設定科目などに分離されて扱われている。 小学校社会(Wikibooks)も参照。 かつては第1学年より設けられていたが。現在では第3学年からの履修となっている。 地域社会の学習 身近な地域の人々の暮らし 身近な都道府県の人々の暮らし 産業学習・国土学習 日本の農業・工業・商業 日本の国土の様子 自然や環境を保護する取り組み 歴史学習・公民的な学習 人物学習を中心とした歴史学習 政治・法律・憲法の仕組み 経済生活の仕組み 日本と世界の関わり 中学校社会(Wikibooks)も参照。 中学校では、学習内容は大きく「地理的分野」「歴史的分野」「公民的分野」の3つに区分される（以下、順に「地理」「歴史」「公民」と略す）。原則として、地理と歴史は第1学年より同時並行で学習し、それらの学習を終えた後に第3学年に公民を学習する形式（π型とよばれる）が一般的であるが、第1学年に地理、第2学年に歴史、第3学年に公民を学習する形式（座布団型）、第1学年から第2学年にかけてに地理と歴史を学習し、途中で学習内容に応じて公民的分野を補助的に学習し、第3学年に改めて公民を学ぶ形式（鳥居型）をとる学校もある。 2012年より、2008年告示の中学校学習指導要領が完全施行されたことに伴って、2011年度までのπ型をベースに、履修形態が第1・2学年が「地理」・「歴史」の同時並行で学習し、第3学年では「歴史」・「公民」の同時並行で学習する形式を採用する学校が増えている。なお、2012年度の教科書配本については、2年次は「地理」は新規配本・「地図」および「歴史」は前年次の持ち上がりとなり、3年次は「公民」は従来どおり3年次での新規配本となるが、「歴史」は前々年次より利用していた教科書を継続利用することになる。 地理的分野 世界と日本の地域構成 世界の地域構成 日本の地域構成 地域の規模に応じた調査 身近な地域 都道府県 世界の国々 世界と比べて見た日本 様々な面からとらえた日本 様々な特色を関連付けて見た日本 歴史的分野 歴史の流れと地域の歴史 古代までの日本 中世の日本 近世の日本 近代及び現代の日本と世界 公民的分野 現代社会と私たちの生活 現代日本の歩みと私たちの生活 個人と社会生活 国民生活と経済 私たちの生活と経済 国民生活と福祉 現代の民主政治とこれからの社会 人間の尊重と日本国憲法の基本的原則 民主政治と政治参加 世界平和と人類の福祉の増大 高等学校地理歴史科(Wikibooks)、高等学校公民科(Wikibooks)も参照。 かつては社会科を置いていたが、学校教育法施行規則・学習指導要領上、現在の高等学校及び中等教育学校の後期課程には社会科がなく、「地理歴史」と「公民」を置いている。ただ、現在の高等学校でもまとめて「社会科」と言うことがあり、地理歴史と公民の両方を受け持つ教員も多い。また、大学入試センター試験でも、分割直後の1997年1月実施分からは地理歴史と公民とで別々の実施日時が設定されていたが、2016年現在は同一の時間帯に実施することとしている この社会科分割の経緯については社会科教育#歴史を参照。また、学習内容の詳細は地理教育、歴史教育、公民教育を参照。 ただし例外もあり、「知的障害者を教育する特別支援学校」の高等部に設けられる教科には社会科がある。 「知的障害者を教育する特別支援学校」の小学部（初等教育を行う課程）においては、すべての学年を通して教科「生活」を学習し、小学部において理科、家庭科同様に、社会は設けられていない。 特別支援学校の中学部（前期中等教育を行う課程）においては、ほかの前期中等教育を行う学校と同様に、教科「社会」が設けられている。 このほか、特別支援学校のうち、知的障害者を教育する特別支援学校の高等部（後期中等教育を行う課程）においては、社会科が設けられているが、ほかの後期中等教育を行う学校と異なり「地理歴史」と「公民」は設けられていない。 中学入試・高校入試・大学入試において、国語や数学などとともに入試の科目となる。 中学入試・高校入試では地理・歴史・公民の3分野が均等に出題されるが、大学入試においては世界史・日本史・地理・現代社会など複数の科目を選択する形で出題される。ただし国語・社会・数学・理科・英語の5教科の中では最も出題されにくく、そのためかこれらの中ではやや軽視される傾向にある（高等学校必履修科目未履修問題も参照）。 教科 - 教科の一覧 - 五教科 学習指導要領 社会科学 社会科教育 アメリカ教育使節団報告書 ^ 「知的障害者に関する教育を扱う特別支援学校」の高等部では、「流通・サービス」が「商業」に相当。 ^ その為、1984年4月2日から1985年4月1日生まれの児童は第1学年は理科と社会の授業を、第2学年は生活の授業を受けている。 ^ 受験案内　大学入試センター
教科教育学（きょうかきょういくがく）は、小学校から高等学校までの学校教育における教科（国語・数学・理科など）のそれぞれの教科ごとの教育学の総称として用いられる用語である。 教育職員免許法で定める学校等の職員になるためには、教育職員免許状（通称「教員免許」）の授与を受けなければならない。 教員の免許状の授与を受けるには、原則として「教職に関する科目」の履修が求められ、学校における教科に対応した「各教科の指導法」の単位修得が必要な場合が多い。そこで、学校における教科の数だけ「○○科教育学」という学問分野が形成される。1989年（平成元年）の学習指導要領の改訂に伴って、生活科という新しい小学校の教科が作られた後から生活科教育学という学問分野なども作られることになった。 教育職員免許法に基づく大学における教員養成課程に必要な科目として、いわば後付け的に作られた学問分野であるため、本来備えるべき固有の方法論を欠いていることが教科教育学の根本的な問題点であるといわれている[要出典]。学問的な方法論を欠いているため、教科教育学の内容は、実践的な経験に基づく知見や教育技術の集積にすぎないという考え方もある[要出典]。 教科、教育学、教育課程、教職課程 学校教育法、学校教育法施行規則、学習指導要領 教育職員免許法、教育職員免許法施行規則 教員養成機関、教育学部 日本教科教育学会（JCRDA） 臨床教科教育学会
教科「生活科」（せいかつか）とは、1989年（平成元年）に改訂、1992年度（平成4年度）から施行された学習指導要領より小学校第1学年及び第2学年に設置された教科である。英訳はLife Environment Studiesである。 社会と理科を廃して設置されたため、この両者を統合して授業を行うものであると考えられがちであるが、実際は別の教科である。内容のほとんどが体験的な活動を重視しており、特に体系化された内容は含まれない。 小学校1・2年生では、まだ自己中心性が強く、自分の周囲で起きた現象を、自然現象か、社会現象かを識別する能力に乏しいとするのも、生活科創設の目的である。 各学校区の社会・自然環境はそれぞれ違っており、各学校ごとにカリキュラムが異なる側面がある。例えば都心の学校では自然観察・体験ができる場所が少ない。公園や路側帯の街路樹など、「自然発見」活動そのものが中心となってしまう。逆に僻地では日常的にインタビューなどの取材活動ができる商店や施設がないため、公民館・集会所で代用したり、バス利用の実践活動と抱き合わせで郊外のショッピングモール探検に組み込んだりするなど、各校ごとに工夫がなされている。 保護者や地域の協力が必要不可欠な教科であり、悩みの種でもある。内容2項目の「お手伝い」に関しては、家事を担う保護者の視点に立てば、子供の挑戦が嬉しい反面、作業能率の低下は避けられない。商店街の取材活動に対しては、子供たちの活動をほほえましく見る店主もあれば、収益に関係ない部外者として避けたい店主もいる。公共交通機関の体験利用をする場合、マナーが身に付いていないとする抗議の声もある。また、熱心な保護者と無関心な保護者の温度差が生じやすい。校外活動での引率・警備や、発表会・交流会のスタッフとして保護者に協力を要請する場合が挙げられる。 正式に「生活科」が小学校1・2年の教科として全国でスタートする以前、1984年度（昭和59年度）から1986年度（昭和61年度）にかけて宮崎大学教育文化学部附属小学校が試験的に「生活科」と称した科目を導入して、市内の歴史的建造物の調査や探検などの体験的な学習が行われており、この結果が学習指導要領に大きく反映されている。 3点の指導目標が掲げられている。要約すると 自分と社会（人々や地域）とのかかわり方 自分と自然とのかかわり方 活動・表現技法の習得 である。導入当初には「教科書のない教科」という表現が誤解を生じ、「ただ遊ぶだけの活動」と捉えられた。実際の学習活動では、第3の目標が重要視される。例えば、昭和期の昔遊び活動を行った場合、指導者として老人会の人々を呼び、事前の招待状・事後の感謝状の製作を通じて第3の目標を具現化する。 指導内容は以下の8項目が挙げられている。 学校の施設・先生、友達→楽しく安全な遊びや生活・安全な登下校 家族・手伝い→自分の役割・規則正しく健康な生活 地域の人々・場所→親しみ・適切なコミュニケーション・安全な生活 公共物・公共施設→正しい利用 自然の観察・行事にかかわる活動→生活の工夫 遊びの工夫→楽しい集団遊び 飼育・栽培→生き物への親しみ・生命の尊重 自分を支える人々・自分の成長→感謝の気持ち・意欲的な生活 主に自分自身と学校・家庭・地域とのかかわり方及びそれらに伴う表現技法の習得が要求される。第1学年と第2学年の境界は取り払われており、学年相互の共同活動の機会が確保されている。典型例としては4月に実施される「学校探検」である。第1学年は「学校施設・職員を知ること」、第2学年は「学校施設・職員を紹介し、1年生を案内すること」を目的とし、同一の活動ながら発達段階に応じた目標を持たせている。 この生活は一般的な小学校だけでなく、他の初等教育を行う学校（特別支援学校の小学部の第1学年及び第2学年と、義務教育学校の前期課程の第1学年及び第2学年を含む） でも実施されていて、特に、特別支援学校のうち知的障害者を教育する特別支援学校の小学部にいたっては学年に関係なく、社会、理科、家庭が設けられておらず、生活をこれらの3教科（社会、理科、家庭）に代わる教科として学習している。 ^ その為、1984年4月2日から1985年4月1日生まれの児童は第1学年は理科、社会の授業を、第2学年は生活の授業を受けている。 ^ 宮崎大学教育学部附属小学校・編著『生活科はこうすればどうだろうか』（北大路書房、1990年、ISBN 4-7628-0125-9）の「まえがき」より。 教科の一覧 - 社会、理科 総合的な学習の時間 学習指導要領 小学校 - 特別支援学校 こども郵便局 小学校学習指導要領（生活科） 日本生活科・総合的学習教育学会
地理歴史（ちりれきし）は、日本の学校教育における教科の一つ。地歴（ちれき）と省略して呼ばれることもある。 高等学校に設置されている教科で、小中学校の社会科で取り扱われる内容のうち、地理的分野・歴史的分野に対応する。世界史、日本史、地理といった科目を取り扱う教科の名称として、この呼称を使用する。 地理歴史科の発足以来、学習指導要領では、世界史・日本史・地理の各分野について、標準単位数2単位の科目と標準単位数4単位の科目の2種類がそれぞれ用意され、地理歴史科は以下の6科目で構成されている。 世界史A（標準単位数2単位） 世界史B（標準単位数4単位） 日本史A（標準単位数2単位） 日本史B（標準単位数4単位） 地理A（標準単位数2単位） 地理B（標準単位数4単位） 原則として、以下の1および2の内容をすべて満たすことが必要である。 「世界史A」「世界史B」から1科目を選択必修 「日本史A」「日本史B」「地理A」「地理B」から1科目を選択必修 すなわち、世界史は必修で、加えて日本史と地理のどちらか少なくとも1科目を選択履修することになる。なお、地理歴史科に属する各科目の履修学年や履修順序は指定されていない。 多くの学校ではＡ科目とＢ科目を一つずつ世界史を含むように教育課程が組まれていることが多い。そしてＢ科目を入試の選択科目として受験するため重点的に学習を行う。 新しい学習指導要領（平成34年度から年次進行で実施予定）では歴史総合、地理総合、世界史探究、日本史探究、地理探求（科目名はいずれも仮称）に再編される予定である。このうち歴史総合・地理総合の２科目は必修である。 従来は高等学校にも社会科があり、現在地理歴史科で扱っている地理や歴史の内容は社会科で扱っていた。しかし高等学校社会科は再編によって地理歴史科と公民科に分割されることになり、地理歴史科は公民科とともに1994年（平成6年）度第1学年から学年進行で導入された。しかし現在でも地理歴史科と公民科を合わせて社会科と呼ばれることもある。 文系では英語、国語とともに重要な科目となっている。国公立大学の多くは公民を含めた2科目から選択する必要があり、二次試験で地歴が課されることがある。ただし国私ともに地理を受験科目としない大学が相当数存在する。 一方の理系ではセンター試験のみ必要で二次試験として地歴を課さない大学がほとんどである。私立大学では入試科目外となっている場合がほとんどである。 富山県の高校で2006年（平成18年）10月、本来ならば世界史を含めて2科目以上履修しなければならない地理歴史科の科目を、大学受験対策として1科目しか履修しないカリキュラムにしていたことが判明した。したがってこの高校では、世界史を選択した生徒は日本史又は地理の単位が不足し、日本史又は地理を選択した生徒は必修の世界史を履修していないことになり、全員が履修要件を満たしていなかったことになる。 その後の調査の結果、全国的にも同様の事例が多数報告された。この問題の詳細は、高等学校必履修科目未履修問題を参照されたい。 国際社会の進展に伴い自国の歴史や文化などを理解する重要性が高まっている。そのため、日本史を必修科目にする意見が多く出されており、都道府県単位で必修科目化への動きがある。東京都は日本史科目を選択しない学生向けに「江戸から東京へ」という日本史の科目を必修化した。神奈川県でも日本史を履修しない生徒向けに県独自の学校設定科目を複数設置、日本史を必修とした。また東京都・神奈川県・千葉県・埼玉県（首都圏1都3県）は文部科学省に対して日本史を必修科目に刷るように用法を出した。文部科学省の審議会でも必修化の方向で議論が進んでいる。その結果、世界史と日本史を合わせて、近現代を学ぶ歴史総合の科目が設置されることになった。 ^ 学習指導要領改訂の動向について、平成29年4月3日閲覧 教科の一覧 社会科教育 - 歴史教育 - 地理教育 普通科 (学校) 大学入試センター試験
日本史（にほんし）は、日本の高等学校における科目の一つ。日本の歴史について学習する。 戦前は「国史（こくし）」という科目名で小学校・中学校にも設置されていたが、第二次世界大戦後にこれらの歴史分野は「社会科」・「歴史」などの科目に統合された。 高等学校における日本史の学習は、戦後の社会科の成立以来、社会科の中に「日本史」科目（終戦直後の一時期は「国史」という科目名称だったこともある）を置いて、日本史の通史を学習していた。 しかし1989年（平成元年）告示の学習指導要領で高等学校社会科が地理歴史科と公民科に分割されたことに伴い、この学習指導要領が適用された1994年度（平成6年度）第1学年からは、地理歴史科の科目として日本史を学ぶようになった。 また1989年（平成元年）告示の学習指導要領では、日本史に関連する科目として、「日本史A」（2単位）と「日本史B」（4単位）の2科目を設置した。 この科目構成は、1998年（平成10年）に告示され2003年度（平成15年度）第1学年から学年進行で実施された学習指導要領でも引き継がれている。 現在の高等学校では、地理歴史科の科目として「日本史A」が2単位・「日本史B」が4単位でそれぞれ履修する内容となっている。地理歴史科では世界史が必修で、日本史は地理との選択履修という扱いになる。一方で日本史を必修にすべきだという意見もある。東京都など4都県教育長は2006年（平成18年）9月、高等学校日本史の必修化を求めて文部科学省に要望書を提出し、また東京都教育委員会として2006年（平成18年）10月に文部科学省に意見書を提出している。神奈川県教育委員会においては、日本史を必修科目にする独自の学習指導要領(国の基準を満たしたうえで、さらに県独自に指導要領を定めるもの)の準備を行っている。 近現代史を中心に学習する。世界史必修・地理歴史2科目必修化に伴う生徒の負担軽減、従来の歴史教育では軽視されてきた近現代史の重点学習のためA科目が導入された。 2単位 学習内容は (1) 歴史と生活 (2) 近代日本の形成と19世紀の世界 (3) 近代日本の歩みと国際関係 (4) 第二次世界大戦後の日本と世界 である。 普通科においては世界史Bを履修した生徒が必修条件を満たすために、この科目を履修することが多い。また1学年または2学年でこの科目を履修して近現代史を学習し、2学年または3学年でB科目を履修して古代史～近代を詳細に学習するケースもある。職業を専門とする専門学科や定時制・通信制においては多くがこの科目を履修する。 センター試験で出題される科目である。受験する受験生は日本史Bに比べてはるかに少ない。国公立大学（国立大学・公立大学）の多くで要求科目として指定されている。私立大学において指定している大学は少ない。国立大学二次試験(個別試験)・私立大学一般入試で試験科目としている大学はない。 古代から現代における日本の歴史を通史で学ぶ。 学習内容は、 (1) 歴史の考察 (2) 原始・古代の社会・文化と東アジア (3) 中世の社会・文化と東アジア (4) 近世の社会・文化と国際関係 (5) 近代日本の形成とアジア (6) 両世界大戦期の日本と世界 (7) 第二次世界大戦後の日本と世界 の内容を柱としている。日本史ではあるが、世界とのつながりなど世界史的視点での考察、地図の活用などの地理的な学習を含むとしている。政治史を中心として、文化史、経済史など多様な分野について学習を行う。近年の教育課程では、単純な事象の暗記・知識の習得にとどまらず、歴史的思考力の育成や、史料の活用能力の育成にも重点が置かれている。 4単位。現場においては学習量が多いため、6コマから9コマ程度を使って授業が行われる。 普通科においては地理歴史の選択科目としてほとんどの学校で開講されている。文系を中心に選択する生徒が多い。職業を専門とする学科では商業科を中心に近年選択できるようにする学校が増えている。大学への進学が増えているためである。 センター試験の出題科目である。ほとんどの国公立大学で、日本史Bを含む地理歴史B科目と公民の「政治・経済、倫理」の中から1科目ないし2科目選択して受験することになる。二次試験においては、一部の文系学部において選択科目の一つとなっている。私立大学においては文系学部で選択科目として出題される。 東京都教育委員会独自の取り組み。日本史必修化の一環として都立高等学校に導入された。日本史を履修しない生徒にこの科目を履修させるとしている。江戸・東京をテーマとして、戦国時代から現代までの日本史を概観することができる。1単位。江戸・東京と外国とのつながりなど世界史ともリンクさせて学習できるように工夫されている。 小学校や中学校での日本史学習は独立した教科や科目ではなく、社会科として日本史に関する内容を学習する。 小学校では第6学年の社会科で、日本の歴史上の主な事象について、人物の働きや文化遺産などに焦点を当てて、日本史に関する内容を学習する。また、第3学年、第4学年において身近な地域の歴史について学習を行う。 中学校では歴史的分野として、「我が国の歴史の大きな流れと各時代の特色を世界の歴史を背景に理解させ（学習指導要領）」という観点で、世界史と関連づける形で日本史を学習する。 ^ 東京都教育庁報No.521 『高等学校における日本史の必修化に関する意見書の提出について』 ^ http://www.mext.go.jp/a_menu/shotou/new-cs/youryou/index.htm ^ 各商業高等学校の教育課程 歴史教育 地理歴史 社会 (教科) 地理 世界史 (科目) 地理 (科目) 日本の歴史 アメリカ教育使節団報告書 ウォー・ギルト・インフォメーション・プログラム（War Guilt Information Program、WGIP） 覚書「修身、日本歴史及ビ地理停止ニ関スル件」
数学I（すうがくいち）は高等学校数学科の科目の一つである。1956年の学習指導要領で登場して以来、幾度か大きな内容の変更が行われてはいるが、現在も名前が変わらず続いている科目である。本稿ではこの科目の内容の変遷を、補足的に他の数学科の科目にもふれつつ説明する。 数学Iという科目は1956年の学習指導要領で登場した。1947年度から1951年度の学習指導要領まで、高校1年生を対象とした数学の初歩的内容としては、会計などに関係しているような実務的な内容が多く一般教養の一環といった趣旨の強い「一般数学」と「将来数学を必要とする生徒、あるいは、数学をもっと深く学習したい生徒に対し、その必要と関心に基いて」行われた「解析I」「幾何」に分かれていた。こうした仕分けを廃し、高校数学の基礎的内容を一本化して登場したのが数学Iという科目である。 数学Iが施行された当時の内容は次のとおりである。なお、一部の表記は現在なじみの深いものに直している。 代数的内容 関数の概念 一次関数 二次関数 一般の比例 数・式の取扱い 整式の四則，因数分解 簡単な分数式と無理式 平方根数の計算 方程式 連立方程式 二次方程式，解の公式 不等式の解法 不等関係の証明 対数 指数の拡張 対数の定義と性質 対数計算 計算尺の原理 統計 資料の整理 代表値・標準偏差 相関関係・相関係数 幾何的内容 直線図形の性質 三角形の合同 三角形・四辺形の性質比例と相似形 円の性質 円周角 直線と円，円と円との関係 円と三角形 円と多角形 軌跡および作図 基本的な作図 軌跡としての直線・円 いろいろな曲線 空間図形 直線・平面の結合関係・位置関係 正射影および投影図への応用 三角関数 180°までの三角関数 三角関数の基本的な性質 正弦定理・余弦定理 三角形の面積公式 1963年度から学年進行で施行された学習指導要領では1956年度から示された枠組みに大きな変化はない。このときの変化の特徴は、作図などが中学校の内容になったために削除された一方、論理･論証が初めて追加された程度にとどまった。 1973年度から施行された学習指導要領は現代化カリキュラムと呼ばれる極めて内容の多いものであった(学習指導要領#学習指導要領の変遷参照)。現代化カリキュラムでは理数系を特に重視したため、数学Iの内容は最も密度の濃いものになっている。先に紹介した1956年度のものと比較すると、この時には平面上のベクトルや現在の「数学II」の内容に相当する三角関数の内容が1963年度版の「数学II」から前倒し的に実施され、高校数学の内容としては初登場した写像も数学Iに組み込まれた（写像については1982年度版では「代数・幾何」に、1994年度版では「数学III」に組み込まれる。2003年度版で削除）。同時に他方、「数学一般」「数学IIA」「応用数学」といった実務的な科目において初めてコンピューターが登場したこととも関連しているせいか、計算尺とその使用法は削除された。図形の相似および三角形と四角形の性質は中学校に前倒しされたために削除された。また、統計に関する内容は再設置された「数学一般」や新設の「数学IIA」に移行し、場合の数と確率に置き換わった。 現代化カリキュラムと呼ばれた1973年度版の内容はあまりに濃密過ぎたため、授業内容についていけない生徒が増えるなどの弊害が指摘・批判されるようになった。このため、ゆとりカリキュラムと呼ばれた1982年度から学年進行で施行された学習指導要領以降は内容の削除や先送りが行われるようになった。また、これ以降、学習指導要領改定の度に内容が大きく変化している。 1982年度から施行されたものでは幾つかの点で再び大きな転換がなされている。 1973年度版で追加された内容は、2年次以降に履修する「代数・幾何」・「基礎解析」に移された。 設置されてから一貫して数学Iの内容であった三角関数・指数関数・対数関数は「数学II」（2～3年次相当）・「基礎解析」（2年次相当）へ、場合の数と確率は「数学II」・「確率・統計」（3年次相当）へ移された。 弧度法および三角関数の加法定理とその応用は「基礎解析」へ移行した。 逆関数および集合は現代化カリキュラムでは中学校の内容だったが、この版で数学Iに移行された。 1994年度から施行されたものからは高校数学の基礎的な内容を履修する科目として別に数学Aが設置された。これは現行課程におけるローマ数字系（方程式・不等式と関数を中心とした解析学の内容）とアルファベット系（方程式・不等式以外の代数学、幾何学、論理学、統計学などの内容）の二本立てとした最初のものである。この版はこの系統色をはっきりと打ち出したものであった。 これを受けて数と式、式と証明は数学Aの内容に移行し、同時に二重根号を外す計算は削除（ただし、多くの教科書で発展として扱われた。）され、複素数とその計算なども数学Bへ送られた。そして、数学Iでは冒頭から関数を扱うことになったが、数学Iで学ぶ関数は二次関数のみとなり、簡単な無理関数・分数関数や逆関数は再設された数学IIIへ送られた。一方、1982年度に数学Iから削除された場合の数と確率が復活した（確率の乗法定理、条件付き確率、事象の独立・従属を除く）。 「ゆとり教育」とよばれることになる2003年度から施行されたものによって更に幾つかの内容が他の科目へと移行しているが、追加されたものもある。 方程式と不等式を数学Aから数学Iへ戻す。ただし、整式の除法、恒等式、等式や不等式の証明は数学IIへ移行された。 2002年度から一元一次不等式が中学校内容から削除されたことに伴い、不等式を数学Iで初めて履修することになった。この内容が高等学校で初出となるのは1963年版以来。 場合の数と確率は数学Aへ移行された。 2012年度から学年進行で施行される数学Iでは内容面の変更としては、1973年度の改定以来約40年ぶりに統計に関する内容が“データの分析”として、集合が数学Iに約20年ぶりに戻された。 数と式 数と集合 - 実数、集合（前課程では数学Aで学習） 式 - 式の展開と因数分解、一次不等式 二次関数 二次関数とそのグラフ 二次関数の値の変化 - 二次関数の移動、最大・最小、二次方程式・二次不等式 図形と計量 三角比 - 鋭角の三角比、鈍角の三角比、正弦定理・余弦定理 図形の計量 データの分析 データの散らばり データの相関 数学 (教科) - 数学II、数学III、数学A、数学B 大学入試センター試験 ^ 1951年度 学習指導要領一般編（試案）改訂版 より ^ 正確には「函数」。以下、1956年度の「函数」表記は「関数」に統一する。 ^ 当時は「正弦法則」「余弦法則」と呼んでいた。
理科総合（りかそうごう）とは、2003年の高等学校学習指導要領の施行によって新たに設置された、教科「理科」の科目の一つである。 理科総合科目である「理科I」（昭和57年度入学生から適用）、「総合理科」(1994年入学生から適用)の系譜を引いており、同じく理科の総合科目である「理科基礎」を履修しない場合は、理科総合A又は理科総合Bのどちらか1科目を原則として履修することとなっているため、理科I以来の理科総合科目の全員必修が復活した。 2012年の学習指導要領改訂により、2012年入学生から同趣旨の科目として「科学と人間生活」が設けられたため、2011年入学生の高校卒業と同時に「理科基礎」とともに科目廃止される。 なお、「科学と人間生活」を履修する場合は、「物理基礎」「化学基礎」「生物基礎」「地学基礎」の4科目のうち1科目以上を併せて履修すればよいが、「科学と人間生活」を履修しない場合は、「○○基礎」の4科目のうち3科目以上を履修しなければならない。 理科総合A 物理学・化学の内容を重視。エネルギーと物質の成り立ちや、科学技術、自然界と人間とのかかわりについて学習していく。 詳しい内容については高等学校理科総合A (Wikibooks) を参照 理科総合B 生物学・地学の内容を重視。生命と地球の移り変わりと多様な生物と自然界のつながりについて学習していく。 詳しい内容については高等学校理科総合B (Wikibooks) を参照 理科総合A、理科総合Bはそれぞれ、中学校理科の第1分野、第2分野に対応しており、施行前は中学校で履修していたイオン、力の合成・分解、遺伝、生物の進化、日本の天気等の学習内容が両科目に移行された。 その一方、大学入試センター試験を利用する大学では、学力上位の文系学部と、ほぼすべての理系学部が理科総合を指定しておらず、しかも理科総合の内容はそれぞれの分野の科目の基礎単元と全く重複しているため、進学校を中心として必修不要論が出て（高等学校必履修科目未履修問題も参照）、さらに理科の諸学会が「理科の学習内容の学年後倒し」を批判したことも相まって、2012年の学習指導要領改訂により「理科基礎」とともに廃止されることとなり、理科総合A、理科総合Bで中学校から移行された学習内容は、2009年度から順次中学校へ戻す移行措置が行われることとなった。 教科の一覧 理科 理科教育 文部科学省. “高等学校学習指導要領　第5節　理科”. 2012年1月3日閲覧。
政治・経済（せいじ・けいざい）は、日本の高等学校における公民科に属する科目の一つ。「政経（せいけい）」と略して呼ばれることもある。 現行の学習指導要領では、標準単位数2単位の科目として設置されている。 1999年告示・2003年度の第1学年から学年進行で実施された学習指導要領によると、以下の内容を学習することになっている。 現代の政治 民主政治の基本原理と日本国憲法 現代の国際政治 現代の経済 経済社会の変容と現代経済の仕組み 国民経済と国際経済 現代社会の諸課題 現代日本の政治や経済の諸課題 国際社会の政治や経済の諸課題 学制改革に伴って1948年に新制高等学校が設置された際に、高等学校の教科「社会科」が設置された。当時は社会科の中に科目「一般社会」「時事問題」、のちに科目「社会」（1956年度入学生から）を設置し、政治・経済に関する内容を学んでいた。 1960年に告示され1963年度入学生から学年進行で実施された学習指導要領で、科目「政治・経済」が初めて設置された。この学習指導要領では、政治・経済は標準単位数2単位、全日制課程では第3学年（定時制課程では相応の学年）で履修することを前提とした必履修科目に指定された。1970年に告示され1973年度入学生から学年進行で実施された学習指導要領でも、標準単位数2単位、第2学年または第3学年で履修する必履修科目に引き続き指定された。 1978年に告示され1982年度入学生から学年進行で実施された学習指導要領では、社会科についてはこの学習指導要領で新設された科目「現代社会」が必修となり、政治・経済は選択履修科目となった。 1989年に告示され1994年度入学生から学年進行で実施された学習指導要領では、高等学校社会科が地理歴史科と公民科の2教科に再編されたことに伴い、政治・経済は公民科に属する科目となった。公民科では「現代社会」1科目または「倫理と政治・経済」2科目のいずれかが必履修となり、政治・経済は選択必履修科目の扱いとなった。履修学年については特に指定されていない。1999年に告示され2003年度入学生から学年進行で実施された学習指導要領でも同様の措置となっている。 公民 (教科) 社会 (教科) 時事問題
天井下り、天井下（てんじょうくだり）または天井下がり（てんじょうさがり）は、鳥山石燕の妖怪画集『今昔画図続百鬼』に描かれている日本の妖怪。 長い髪を振り乱した醜い老女が、家の天井から逆さまでぶら下がった姿として描かれている。書籍によっては、夜中などに家の天井から突然現れるが、特に人間に対して危害を加えることはない、などとされている。 天井下りはその異界としての天井から出現する妖怪との解釈もある。 石燕の時代には、人を困らせるという意味で「天井を見せる」という言い回しがあったことから、石燕が言葉遊びで創作した妖怪との説もある。 江戸時代の怪談集『宿直草』にある「甲州の辻堂に化け物のある事」によれば、甲州（現・山梨県）で山中のお堂の天井裏に化け物が住み着き、お堂に泊まった旅人を捕えて食らっていたという。 山梨県北巨摩郡の民間伝承によれば、夜中に天井から「天吊るし（てんづるし）」という稚児のような姿のものが現れたという。特に人間に危害をあたえるわけではなく、ただ現れるだけである。書籍によっては天井下りの類話として扱われているものの、天吊るしは民間伝承、天井下りは前述のように創作物とされているため、類話とはいえないとの指摘もあるが、天吊るしもまた創作された妖怪とする説もある。 ^ 草野巧・戸部民夫 『日本妖怪博物館』 新紀元社、1994年、118頁。ISBN 978-4-88317-240-5。 ^ 水木しげる 『妖鬼化』2、Softgarage、2004年、103頁。ISBN 978-4-86133-005-6。 ^ 村上健司編著 『妖怪事典』 毎日新聞社、2000年、235-236頁。ISBN 978-4-620-31428-0。 ^ 荻田安静編著 「宿直草」『江戸怪談集』下、高田衛編・校中、岩波書店〈岩波文庫〉、1989年（原著1677年）、46-55頁。ISBN 978-4-00-302573-4。 ^ 大藤時彦他 『綜合日本民俗語彙』第3巻、民俗学研究所編、柳田國男監修、平凡社、1955年、1005頁。NCID BN05729787。 ^ 水木しげる 『妖怪大図鑑』 講談社〈講談社まんが百科〉、1994年、65頁。ISBN 978-4-06-259008-2。 ^ 多田克己 『幻想世界の住人たち』IV、新紀元社〈Truth In Fantasy〉、1990年、269頁。ISBN 978-4-915146-44-2。 ^ 村上健司他 「家・屋敷に現れる妖怪」『DISCOVER妖怪 日本妖怪大百科』VOL.05、講談社コミッククリエイト編、講談社〈KODANSHA Officisil File Magazine〉、2008年、10-14頁。ISBN 978-4-06-370035-0。 ^ 今野圓輔編著 『日本怪談集 妖怪篇』 社会思想社〈現代教養文庫〉、1981年、49頁。ISBN 978-4-390-11055-6。 日本の妖怪一覧
しょうけらとは、江戸時代の『百怪図巻』『画図百鬼夜行』などの妖怪絵巻・妖怪画集にある日本の妖怪。「しゃうけら」「せうけら」などの他、「精螻蛄」とも表記される。 『百怪図巻』『画図百鬼夜行』ともに絵のみで解説文がないため、どのような妖怪かは推測の域を出ないが、民間信仰においては、庚申待の行事に「しょうけら」の名がある。庚申待とは、人間の体内に三尸という虫がおり、庚申の夜に天へ昇って天帝にその人の罪を報告し、天帝はそれによりその人の命を奪うとされていることから、庚申の夜は三尸を体外に出さないよう眠らずに過ごす行事である。この行事の日に早く寝た者は害をこうむるといい、この害を避けるために「しょうけらはわたとてまたか我宿へねぬぞたかぞねたかぞねぬば」と呪文を唱えると良いと伝えられているため、しょうけらとは庚申待において人間に害をもたらす妖怪と見られている。 また、元禄年間の書籍『庚申伝』では、「ショウキラハ虫ノコト也、一説三尸ノコトト云」とあるため、しょうけらは三尸のことを指しているとの解釈もあり、三尸を擬人化した姿とも、三尸の中でも獣の姿をした「中尸」をモデルにして描いたなどともいわれる。 鳥山石燕は『画図百鬼夜行』で、家屋の屋根の天窓（明り取り窓）から中の様子を伺っているしょうけらを描いている。昭和・平成以降の妖怪関連の文献では、これは庚申待の日に人間たちが規則を守っているかどうかを監視しているとの解釈もあり、規則を破る人間に対しては、しょうけらが3本指の鋭い爪で罰を与えるものとされている。 ^ 水木しげる『ふるさとの妖怪』（じゃこめてい出版,1974年）、『日本妖怪大全』（講談社,1991年）などに見られた漢字表記だが、『決定版 日本妖怪大全』（講談社文庫,2014年）では「精螻蛄」の表記が「しょうけら」となり確認できなくなった。 ^ 稲田篤信・田中直日編 『鳥山石燕 画図百鬼夜行』 高田衛監修、国書刊行会、1992年、78頁。ISBN 978-4-336-03386-4。 ^ a b 多田克己 『妖怪図巻』 京極夏彦・多田克己編、国書刊行会、2000年、143頁。ISBN 978-4-336-04187-6。 ^ 妖怪ドットコム 『図説 妖怪辞典』 幻冬舎コミックス、2008年、101頁。ISBN 978-4-344-81486-8。 ^ 人文社編集部 『諸国怪談奇談集成 江戸諸国百物語 西日本編』 人文社〈ものしりシリーズ〉、2005年、28頁。ISBN 978-4-7959-1956-3。 ^ 草野巧 『幻想動物事典』 新紀元社〈Truth in fantasy〉、1997年、168頁。ISBN 978-4-88317-283-2。 日本の妖怪一覧
塗仏（ぬりぼとけ）とは、佐脇嵩之の『百怪図巻』などの江戸時代の日本の妖怪絵巻にある妖怪。鳥山石燕の『画図百鬼夜行』にも描かれている。 体の黒い坊主の妖怪で、両目玉が飛び出して垂れ下がった姿で描かれている。どの資料にも一切の解説文がないため、どのような妖怪を意図して描かれたものかは不明である。 江戸時代の絵巻物などや絵双六『十界双六』（国立国会図書館所蔵）には「ぬりぼとけ」あるいは「ぬり仏」とあり、長い髪の毛のようなものが背面に描かれている。『百怪図巻』では魚の尻尾のようなものが背面に描かれている例も見られる。河鍋暁斎『暁斎百鬼画談』（1889年）では名称の表示は無いが絵巻物の「ぬりぼとけ」と同形の、両目玉の飛び出た妖怪が描かれている。 『百鬼夜行絵巻』（松井文庫所蔵）では、黒坊（くろぼう）という名称で描かれている。絵巻物などや絵双六に描かれている「ぬりぼとけ」らと姿は同じであり、両目玉が飛び出して垂れ下がっている。黒坊は同絵巻に登場する妖怪としては一番先頭に描かれている。 江戸時代の随筆『嬉遊笑覧』に引かれている古法眼元信が描いた「化物絵」に描かれていたとされる妖怪の中には「ぬりほとけ」という名称が確認できる。 鳥山石燕『画図百鬼夜行』では仏壇の中から出現している姿が描かれている。仏壇が塗仏の絵画に描き添えられているのは石燕の『画図百鬼夜行』のみである。 絵巻物などに見られる既存の妖怪画に詞書を添えて制作されたと考えられる妖怪絵巻『化け物尽し絵巻』（江戸時代,個人蔵・福岡県立美術館寄託）では、「塗仏」を参考にしたと思われる絵が転用され「海坊主」として紹介されている（理由ははっきりしないが同絵巻は登場する全ての妖怪の名が変更されている）。詞書によれば、その海坊主は讃岐国（現在の香川県）志度の浦に出現し、釣り人を食べて骨ばかりにしてしまったが、多くの人々が計略をたててこれを打ち殺した、とある。 昭和・平成以降の妖怪に関する文献では容姿や名称から、仏壇から突然現れ、目を飛び出させて人を脅かす、仏壇から飛び出しなまけ者の僧に襲いかかるなどの説がある。民俗学者・藤沢衛彦は『妖怪画談全集 日本篇』(1929年) に挿絵として掲載した石燕の「塗仏」の絵に、「器物精霊としての塗仏の怪」というキャプションを添えている。 京極夏彦 『塗仏の宴 宴の支度』、『塗仏の宴 宴の始末』（1998年） ^ a b 稲田篤信・田中直日編 『鳥山石燕 画図百鬼夜行』 高田衛監修、国書刊行会、1992年、82頁。ISBN 978-4-336-03386-4 ^ a b 村上健司他編著 『百鬼夜行解体新書』 コーエー、2000年、92頁。ISBN 978-4-87719-827-5。 ^ 造事務所編著 『日本と世界の「幽霊・妖怪」がよくわかる本』 多田克己監修、PHP研究所〈PHP文庫〉、2007年、116頁。ISBN 978-4-569-66887-1。 ^ 吉田漱 監修 及川茂, 山口静一 編著 『暁斎の戯画』 東京書籍 1992年 ISBN 4-487-79073-5 151頁 ^ 別冊太陽『日本の妖怪』平凡社 1987年 6頁 ^ たばこと塩の博物館 編『武家の精華 八代・松井家の美術工芸』2002年 105頁 ISBN 4924989193 ^ 多田克己 『妖怪図巻』 京極夏彦・多田克己編著、国書刊行会、2000年、132-133頁。ISBN 978-4-336-04187-6。 ^ 『図説 妖怪画の系譜』 兵庫県立歴史博物館,京都国際マンガミュージアム、河出書房新社〈ふくろうの本〉、2009年、53頁。ISBN 978-4-309-76125-1。 ^ 水木しげる 『決定版 日本妖怪大全 妖怪・あの世・神様』 講談社（講談社文庫）、2014年、536頁。ISBN 978-4-062-77602-8。 ^ 『妖怪の本 異界の闇に蠢く百鬼夜行の伝説』 少年社他編、学習研究社〈New sight mook〉、1999年、117頁。ISBN 978-4-05-602048-9。 ^ 多田克己 『幻想世界の住人たち』IV、新紀元社〈Truth In Fantasy〉、1990年、369-370頁。ISBN 978-4-915146-44-2。 ^ 藤沢衛彦 編『妖怪画談全集 日本篇』上　中央美術社 1929年　67頁 日本の妖怪一覧 いちばんくわしい日本妖怪図鑑　佐藤有文・著。塗仏の別名であるとして「びろーん」という名で紹介しているが掲載されている画像は上述のものとは異なる。
隠し神（かくしがみ）は、日本の妖怪の一種で、夕方頃に現れ、遅くまで遊んでいる子供や、かくれんぼをしている子供をさらうといわれる。この種の人さらいの化物の伝承は日本各地にあり、その語彙も様々である。 油取り（あぶらとり） 明治時代の東北地方における俗信。油取りと呼ばれる何者かが子供を誘拐して、その体を絞って油を取るといわれたもの。 明治維新の頃には、岩手県遠野地方の村々で油取りの噂が広まって大パニックが起こり、子供が誘拐されたなどという風説が毎日のように流れた。村の代表者により、夕方過ぎには女子供は出歩かないようにと外出禁止令がしかれた。同時期に柴で作られた小屋の跡が川原にあり、魚を焼くためのハサミと呼ばれる串が捨てられていたため、油取りはこのハサミに子供を刺して油を取るともいわれた。 山形県西置賜郡小国町では明治初期にこの噂が広まったことがあり、村人たちは見かけないよそ者に注意し、子供たちには帰りが夜遅くなることのないよう言い聞かせた。特に女の子からは良い油が搾り取れるといわれ、狙われやすいといわれた。 民俗学者・柳田國男の著書『遠野物語拾遺』では、油取りは根の脚絆と手差しを身に着けた者で、これが現れると戦争が始まるとの記述が見られる。 隠しん坊（かくしんぼ） 栃木県鹿沼市。逢魔が時（夕暮れ時）に、外にいていつまでも家に帰らない子供をさらって行くという怪物。 隠れ婆（かくればば） 兵庫県神戸市平野町。隠し婆ともいう。路地の隅や行き止まりなどにいて人間の子供を待ち構えており、子供たちが夕方にかくれんぼをして遊んでいると、どこからともなく現れて子供をさらってしまうという。そのためにこの地方では、夕方にかくれんぼをすることは「隠れ婆にさらわれるぞ」などと言って戒められていた。 叺親父（かますおやじ） 青森県津軽地方。叺（袋の一種）を背負った鬼のような大男が、泣いている子供を見つけると、叺の中に無理やり詰め込んでさらって行ってしまうという。同様の妖怪は秋田県鹿角地方では叺背負（かますしょい）の名で伝わっている。長野県埴科地方では袋担ぎ（ふくろかつぎ）といって、夕方までかくれんぼをして遊んでいるような子供をさらって行くという。 子取りぞ（ことりぞ） 島根県出雲地方。東北の油取りと同様に子供を絞って油をとり、南京皿を焼くために用いたという。 化物婆（ばけものばば） アイヌ民話に伝わる妖怪。幼児の魂をさらうという。 神隠し 誘拐 ブギーマン ^ a b 村上健司編著 『妖怪事典』 毎日新聞社、2000年、98–99頁。ISBN 978-4-620-31428-0。 ^ a b c 柳田國男 「遠野物語拾遺」『遠野物語』 文藝春秋新社〈文藝春秋選書〉、1948年、247-248頁。 ^ 『妖怪事典』、19頁。 ^ 茂木徳郎 「妖怪変化・幽霊：事例篇」『宮城県史』21、渡辺波光・岩間初郎編、宮城県史刊行会、1978年、462-463頁。 ^ a b c d 千葉幹夫 『妖怪お化け雑学事典』 講談社、1991年、40-41頁。ISBN 978-4-06-205172-9。 ^ 水木しげる 『図説 日本妖怪大全』 講談社〈講談社+α文庫〉、1994年、131頁。ISBN 978-4-06-256049-8。 ^ a b 多田克己 『幻想世界の住人たち IV 日本編』 新紀元社〈Truth in fantasy〉、1990年、190-191頁。ISBN 978-4-915146-44-2。 ^ 『妖怪事典』、115頁。 ^ 『妖怪事典』、294頁。 ^ 民俗学研究所編著 『綜合日本民俗語彙』第2巻、柳田國男監修、平凡社、1955年、578頁。
加牟波理入道（かんばりにゅうどう）は、鳥山石燕の妖怪画集『今昔画図続百鬼』にある日本の妖怪、および日本各地の厠（便所）の俗信に見られる妖怪。 『今昔画図続百鬼』では、厠に現れる妖怪として口から鳥を吐く入道姿で描かれ、解説文には以下のようにあり、大晦日に「がんばり入道郭公（がんばりにゅうどうほととぎす）と唱えると、この妖怪が現れないと述べられている。 大晦日の夜 厠にゆきて がんばり入道郭公 と唱ふれば 妖怪を見ざるよし 世俗のしる所也 もろこしにては厠神の名を郭登といへり これ遊天飛騎大殺将軍とて 人に禍福をあたふと云 郭登郭公同日の談なるべし 兵庫県姫路地方では、大晦日に厠で「頑張り入道時鳥（がんばりにゅうどうほととぎす）」と3回唱えると、人間の生首が落ちてくるといい、これを褄に包んで部屋に持ち帰って灯りにかざして見ると、黄金になっていたという話もある。松浦静山の著書『甲子夜話』にもこれと似た話で、丑三つ時に厠に入り、「雁婆梨入道（がんばりにゅうどう）」と名を呼んで下を覗くと、入道の頭が現れるので、その頭をとって左の袖に入れてから取り出すと、その頭はたちまち小判に変わると記述されている。 一方で、この呪文が禍をもたらすこともあるといい、江戸時代の辞書『諺苑』では、大晦日に「がんばり入道ほととぎす」の言葉を思い出すのは不吉とされる。 加牟波理入道とホトトギスの関連については、文政時代の風俗百科事典『喜遊笑覧』に、厠でホトトギスの鳴き声を聞くと不祥事が起きるとの俗信が由来で、子供が大晦日に厠で「がつはり入道ほととぎす」とまじないを唱えるとの記述があり（「がつはり」は「がんばり」の訛り）、中国の六朝時代の書『荊楚歳時記』にも同様、厠でホトトギスの鳴き声を聞くのは不吉と述べられている。また、ホトトギスの漢字表記のひとつ・郭公（かっこう）が中国の便所の神・郭登（かくとう）に通じるとの指摘もある。 岡山県の一部では、加牟波理入道の俗信が見越し入道と混同されており、厠で見越し入道が人を脅かすといい、大晦日の夜に厠で「見越し入道、ホトトギス」と唱えると見越し入道が現れるなどといわれている。 中国の巨人状の妖怪「山都」が日本に伝わり、厠神（便所の神）と混同された結果、この妖怪の伝承が発祥したとの説もある。 十返舎一九による読本『列国怪談聞書帖』には「がんばり入道」と題した以下の話がある。 大和国（現・奈良県）で、淫楽に取りつかれた男が、一族の者に性癖を諌められたために剃髪して山中の小屋におり、白目をむいて女たちを見張るので、「眼張（がんばり）入道」とあだ名されていた。 あるときに、入道の留守中に盗賊が小屋に忍び込むと、入道にさらわれた娘が閉じ込められていた。盗賊は娘を哀れんで家から連れ出そうとしたところ、入道が帰って来て娘を帰すまいとしたので、盗賊は入道を殺し、娘を親元に帰した。 以来、白い着物姿の入道の霊が娘の家に現れるようになった。親が娘を隠すと、入道は娘を捜して村中の家、馬屋、便所を狂い歩き、村人たちを恐れさせた。 しかしある晩、入道は犬に噛み殺されてしまった。夜が明けると、そこには白い着物をまとったキツネが死んでいた。人々は笑い、キツネが入道を真似た挙句に呆気ない最期を遂げたと言い合ったという。 ^ 大藤時彦他 『綜合日本民俗語彙』第1巻、民俗学研究所編、柳田國男監修、平凡社、1977年、改訂版、447頁。NCID BN01022423。 ^ a b c 石川編 1989, p. 94 ^ 村上 2000, p. 130. ^ 『日本の妖怪百科』4、岩井宏實監修、河出書房新社、2000年、51頁。ISBN 978-4-309-61384-0。 ^ 村上 2000, p. 318. ^ 多田克己. “見越入道”. 妖怪新天地. 村上健司主催 妖怪愛好会 隠れ里. 2007年12月1日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2012年10月8日閲覧。（ポップアップ注意） ^ 十返舎一九 「列国怪談聞書帖」『十返舎一九集』 棚橋正博校訂、国書刊行会〈叢書江戸文庫〉、1997年（原著1802年）、222-223頁。ISBN 978-4-336-03543-1。 村上健司編著 『妖怪事典』 毎日新聞社、2000年。ISBN 978-4-620-31428-0。 『江戸文学俗信辞典』 石川一郎編、東京堂出版、1989年。ISBN 978-4-490-10255-0。
板鬼（いたおに）は、『今昔物語集』に登場する妖怪。 名称は妖怪漫画家・水木しげるの著書によるもので、原典には板の鬼（いたのおに）とある。 『今昔物語集』の時代には、「鬼」という字は妖怪の総称のように用いられていた。従って「板鬼」の名は「板の妖怪」を意味しており、いわゆる2本角の鬼との関連性はない。 ある年の夏。2人の若侍が宿直の役に当たっていた。 夜更けにふと建物の棟の上を見ると、1枚の板が突き出ていた。何者の仕業だろうと2人は訝しげに思って見ていると、板が7、8尺ばかり伸びて飛び出し、そのまま2人の方へ飛んで来た。 さては化け物に違いないと、2人は刀を抜いた。ところが板は2人の方ではなく、傍らの格子の隙間にこそこそと入り込んだ。その向こうには5人の侍が寝ていたが、苦しい唸り声が何度か聞こえたので、驚いた若侍たちが灯りを灯して駆けつけると、寝ていた侍たちは何かに押し潰されたように圧死していた。あの怪しい板は忽然と消えており、外へ逃げた気配もなかった。 これを知った人々は、板は自分を斬ろうと待ち構えていた若侍を避け、刀を持たずに寝ていた侍を襲ったことから、男たる者は如何なる時も刀を手放してはならないと、戒め合ったという。 ^ 水木しげる 『水木しげるの妖怪事典』 東京堂出版、1981年、82頁。ISBN 978-4-490-10149-2。 ^ a b 巌谷小波・巌谷栄二編 『大語園』巻一、1935年、69-70頁。 ^ 村上健司編著 『妖怪事典』 毎日新聞社、2000年、37頁。ISBN 978-4-620-31428-0。 日本の妖怪一覧
逆柱（さかばしら）または逆さ柱（さかさばしら）は、日本の木造建築における俗信の一つで、木材を建物の柱にする際、木が本来生えていた方向と上下逆にして柱を立てることを言う。 古来より逆柱にされた木は、夜中になると家鳴り等を起こすとも言われていた。また、家運を衰微させるほか、火災などの災いや不吉な出来事を引き起こすと言われており、忌み嫌われていた。 妖怪漫画家・水木しげるによれば、逆さにされた柱からは木の葉の妖怪が出現する、もしくは柱自体が妖怪と化すともいう。 井原西鶴の著書『西鶴織留』によれば、京都六角堂の前のとある家に住む夫婦がこの逆柱の怪異に悩まされており、家では毎晩のように梁が崩れるような音が響くので、遂には引っ越していったという。 また小田原では、ある商家で祝い事の最中に「首が苦しい」と声が聞こえてきたので、声の主を捜したところ、座敷の柱から声が発せられており、その柱が逆柱であることがわかったという。 日光東照宮の陽明門はこの逆柱があることで知られている。柱の中の1本だけ、彫刻の模様が逆向きになっているため、逆柱であることがわかる。しかしこれは誤って逆向きにしたわけではなく、「建物は完成と同時に崩壊が始まる」という伝承を逆手にとり、わざと柱を未完成の状態にすることで災いをさけるという、言わば魔除けのために逆柱にしたとされている。また、妖怪伝承の逆柱とは全く異なるものである。 鎌倉時代の「徒然草」には、完全なものは決して良くはない、それで内裏を造る時も、必ず1か所は造り残しをする、とある。江戸時代には、家を建てる時「瓦三枚残す」と言った、という。 日光東照宮・陽明門の柱の模様 陽明門の逆柱。左の画像と比較すると、模様が上下逆になっている ^ a b 村上健司編著 『妖怪事典』 毎日新聞社、2000年、169頁。 ^ a b c 鈴木政雄. “民間伝承 33巻3号 逆さ柱の怪と智恩院の傘”. 怪異・妖怪伝承データベース. 国際日本文化研究センター. 2008年11月18日閲覧。 ^ a b 水木しげる 『妖鬼化 1 関東・北海道・沖縄編』 Softgarage、2004年、55頁。ISBN 978-4-86133-004-9。 ^ 高田衛監修 稲田篤信・田中直日編 『鳥山石燕 画図百鬼夜行』 国書刊行会、1992年、65頁。ISBN 978-4-336-03386-4。 ^ 高藤晴俊著「東照宮再発見」日光東照宮社務所、1996年増補改訂版、p50
スリット（Slit）とは、切れ目、隙間のこと。 曲げ等の加工の為や光を取り入れる為、換気や放熱（冷却）のための機械工作や、建築においては構造力学で応力を他の部材に伝達しない手段としてスリットを入れる事がある（但し、建築では構造体に使われるものであるのと同様に耐火性能を要求される）。 服飾では、スカートなどの裾に動きやすくするなどの目的で入れる切れ目を指す。チャイナドレスの大きなスリットは、ウマに乗りやすくするために設けられたものだが、今では単なる装飾になっている。 光をスリットに通して回折などの現象を起こす。 光学スリットとは厳密には違うが、道路標識の一部で逆光対策として、文字部分にスリットを入れ、標識背後から逆光となる太陽光を透過させる事で文字を浮かび上がらせて視認しやすくする物が存在している。 出口の予告（109）の文字部分に逆光対策としてスリットを使用している標識（新名神高速道路 滋賀県甲賀市） ^ 耐震スリットのアクシス 背広#ベント (vent) シャツ（下着用と上着用の区別としてスリットがある） ポケット 通風車 ルーバー 日本の道路標識
オープンブラ（英語：Open Brassiere）は、フルカップブラの周囲以外をカットしたブラジャーで女性用セクシーランジェリーの一種であり、トップレスブラとしばしば同意語に用いられる。ワイヤ入りのオープンブラの場合は、バスト全体をより大きく見せ、より胸部前方へと押し出す役割を持っている。 オープンブラは、ブラジャー本来のバストを支え形状補正するという機能より装飾的な要素が重要視されているため、一般的に薄い布地や透明感の高い布地が用いられ、刺繍などでデザインされたものが多い。オープンショーツなどボトム（下半身）と同一デザインを着用することで、より爽快感を出したりセクシー感を演出することができる。 ちなみに、マタニティインナーのフロントオープンブラ、ストラップオープンブラ、クロスオープンブラなどは、同じオープンブラという名称が用いられているが、目的と機能が全く相違した下着である。 ブラジャー セクシーランジェリー 下着
ヨーク(英:yoke）とは、衣服のパーツの一つ。切り替え布。主に、シャツなどに使用して肩と首の周りを覆う肩ヨークと、スカートに使用して腰の周りを覆うヨークスカートがある。シャツやスカートにギャザーなどを追加して、衣服の可動範囲を確保するのに使われる。 ヨークは19世紀に登場した。ボディスのヨークは1880年代、シャツの肩ヨークとヨークスカートは1898年に登場した。 ^ “Yoke - Definition and More from the Free Merriam-Webster Dictionary”. Merriam-Webster.com. 2012年6月8日閲覧。 ^ a b Cumming, Valerie; C.W. Cunnington, P.E. Cunnington (2010 (revised edition)). The Dictionary of Fashion History. Berg. pp. 227. ISBN 1847885330.
乳首ピアス（ちくびピアス）とは、乳首に入れるボディピアスのこと。ニップルピアスとも言う。 乳首に装飾品を貫通させる行為は古くから行われており、アメリカのインディアン部族カランカワの男性や、アルジェリアのカビル族の女性は乳首にピアスをしている。 西洋での乳首ピアスはヴィクトリア朝時代に発展し、小さなダイヤモンドリングや金の鎖を使用することが流行した。 最近ではファッションとして行う者が多くなっている。 通常は乳首の根本に行う。すでにピアスが入っている場合は乳輪部を抉るように入れることもある。 使うピアスはバーベルピアスやキャプティブビーズリングが一般的。バーベルピアスの方が傷への負担は小さいが、洗浄の事もあり入れた直後は少し長めのものを使う。治癒後は動かないように、ちょうどのサイズに交換する。 キャプティブビーズリングの場合、リングのカーブが傷口に負担をかけないように直径が20mm程度のものを使用する。ゲージ数は14G～4G程度、プレイに使用する場合は8Gは必要である。 半年から一年。負担がかかりやすい場所であり、なかなか治癒しないこともある。 ホリゾンタル 乳頭に対して水平に入れる乳首ピアス（バーベルピアスかキャプティブビーズリング）。 バーティカル 乳頭に対して垂直に入れる乳首ピアス（バーベルピアスかカーブドバーベルピアス）。 ピアス ボディピアス