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べっぷ火の海まつり（べっぷひのうみまつり）は、大分県別府市で、毎年7月末の3日間に開催される祭りである。 別府市を代表する夏祭りであり、1977年（昭和52年）から1997年（平成9年）までは別府火の海まつりとして開催されたが、その後、名称が別府夏の宵まつりに変更された。しかし、2016年（平成28年）に19年ぶりに「火の海まつり」の名称を復活させてべっぷ火の海まつりとして開催されることになった。 別府駅前で開催される夕涼みワイワイ市では、駅前通りが歩行者天国となり、定番から多国籍料理までの様々な露店が出店する。また、駅前通りの北にある海門寺公園で開催されるべっぷ屋台村には、別府冷麺などの地元の名物料理をはじめとする専門店の屋台が出店し、カラオケ大会やダンスコンテスト等のイベントが行われる。 最終日には、的ヶ浜にあるスパビーチで納涼音頭大会や納涼花火大会が開催される。納涼花火大会は、大分合同新聞納涼花火シリーズの別府会場という位置づけで、2016年には約7千発の花火が打ち上げられた。 主催は、別府まつり振興会・別府夏の宵まつり実行委員会。共催は、別府市、別府市観光協会、別府商工会議所、別府市旅館ホテル組合連合会、大分合同新聞社、テレビ大分。 ^ 「火の海まつり」名称復活 別府復興の起爆剤に 大分合同新聞、2016年6月3日 ^ べっぷ火の海まつり 極楽地獄別府 ^ 平成28年度 大分合同新聞納涼花火シリーズ 大分合同新聞プレミアムオンライン Gate ^ 復興感謝の大輪 大分合同花火シリーズ別府会場 大分合同新聞、2016年8月1日 日本の花火大会一覧 べっぷ火の海まつり
黒崎祇園山笠（くろさきぎおんやまがさ）とは、毎年7月の3～4週目の中で4日間、福岡県北九州市八幡西区の岡田宮、春日神社、一宮神社に奉納される、400年以上の歴史を持つ祇園祭である。その動きの激しさから「喧嘩山笠」の異名を持つ。福岡県の無形民俗文化財に指定されている。 前史 1205年（元久2年、鎌倉時代初期）花尾城を拠点として遠賀郡一帯を支配していた麻生氏が、ふもとの地で領内の除疫、豊穣を祈願して「祇園会」を始めた（前田祇園山笠の起源）。 室町時代初期、麻生氏が八幡東区祇園原（ぎおんばら）に祇園社「八束髪（やつかひげ）神社」を建立（1961年仲宿八幡宮に合祀）し、祭儀を行なった。 正史 1600年（慶長5年） - 黒田長政が井上之房に命じ岡田宮と春日神社に須賀神社を奉納させ、その祭礼に山笠が作られた。 1968年（昭和43年）2月3日 - 笹山笠が福岡県の無形文化財に指定される。 1976年（昭和51年）4月24日 - 福岡県の無形民俗文化財に指定される。 2005年（平成17年） - 開催400年を記念し、黒崎四百年大祭開催。 7月17日～20日（笹山運行は7月5日頃～各山により異なる） 17日 - 山笠競演会（黒崎駅前ふれあい通り） 18日 - 一宮・岡田宮御神幸及び各町内巡行、太鼓競演会（黒崎ひびしんホール）、八幡西区役所表敬訪問（曲里の松並木公園） 19日 - 春日宮御神幸及び各町内巡行 20日 - 解散式（黒崎駅前ふれあい通り） なお、年によって日程が前後する場合がある。 運行される山笠は黒崎祇園山笠保存会に所属する山寺、熊西、熊手一番、熊手二番、熊手参番、藤田東、藤田西、東町の8基。曳き山笠で、お汐井取りを終えた後に笹山笠から直方系の人形山笠に姿を変え、夜にはこれに電飾を施した山笠が運行される。祭り前には各山笠がそれぞれの氏神神社に牽参し、祭りの成功と安全を祈願する。 藤田地区（氏神：春日神社） 藤田東山笠 東町山笠 藤田西山笠（2011年より黒崎祇園山笠保存会とは別に山笠を運行していたが、2015年から保存会に復帰） 熊手地区（氏神：岡田神社） 熊手一番山笠 熊手二番山笠 熊手三番山笠 山寺・熊西地区（氏神：一宮神社） 山寺山笠 熊西山笠 なお、2012年10月、1948年頃に途絶えていた「田町舟町山笠」が64年ぶりに復活した。 2013年7月19日の前夜祭には、北九州市の市制50周年を記念して、子ども笹山笠が参加した。 囃子は和太鼓（大太鼓、小太鼓）、鉦、ほら貝で構成される。祭礼に勇ましさをつけるため、関ヶ原の戦いで黒田藩の使った陣太鼓の調子が取り入れられ、これに鉦やほら貝を組み込んだものと伝えられている。 黒崎祇園山笠の勇壮さは、この囃子に由来しているという言われている。 大太鼓・小太鼓・鉦の三拍子そろった打ち方の「序破急」は「据山」「練山」及び「追い山」の三態を指揮するもので、舁き手が弥が上にも意気込むリズムであり、他に比類のない名調子である。 JR鹿児島本線黒崎駅周辺 ^ 地域の山笠“64年ぶり復活”2012年10月9日 RKBニュース 祇園祭 山笠 わっしょい百万夏まつり 黒崎祇園山笠北九州市のホームページ 黒崎祇園保存会のホームページ 黒崎祇園山笠　熊手二番山笠　双黒会のホームページ 黒崎祇園山笠　藤田東山笠　藤若会のホームページ 黒崎祇園山笠 藤田西山笠 春日会 公式ホームページ
大蛇山（だいじゃやま）は、福岡県大牟田市・柳川市・みやま市及び熊本県玉名郡南関町で行われる夏祭り、またその夏祭りに使われる山車の名称。 大蛇山は福岡県大牟田市とその周辺地域で行われており、他地域ではあまり見られない独特の祭りである。大蛇がまつりに出る由縁は正確な文献がないが、祇園信仰の大蛇に象徴される水神・龍神信仰の融合として捉えられている。 大蛇山は、大蛇を模した製作物を飾り付けた山車に人が乗り、太鼓、半鐘などの樂（祭囃子）と共に街中を練り歩く。大蛇の頭・尾を左右、あるいは上下に振り、花火・煙幕を取り付けて、火を吹いているように見せるところが特徴である。 複数の大蛇山が向き合う競演は、数分間のうちに大量の花火・煙幕が使われ、大きな見所の一つになっている。また、地域によっては踊り山車や大名行列なども繰り出し、まつりを演出している。 大蛇は昔からの手法を受け継ぎながら、まつり当日までの数ヶ月間、毎年手作業で和紙・竹・藁などを組み合わせて頭・胴体・尾をご神体として作成し、山車に飾りつけられる。 子供を大きく開いた大蛇の口内へ掲げるかませという儀式があり、かませを受けると子供たちは無病息災のご利益があるとされている。 まつりが終わる夜は、氏子や子供たちによって大蛇の頭・胴体・尾を崩す山崩しが行われて、フィナーレを迎える。崩した大蛇の部位は、持ち帰って軒先に飾ることで家内安全・無病息災の縁起物としてご利益があるとされている。 おおむた『大蛇山』まつり 中島祇園祭り 江浦町祇園祭 渡瀬祇園祭 なんかん夏まつり ^ 昔はまつりの夜が明けると同時に大蛇を氏子や有志で崩していた。特に左の目玉が一番価値があると言われ、激しい奪い合いが発生していた。しかし、負傷者が続出したことから戦後禁止となり、現在の方法で崩すようになった。 ^ 本宮彌劔神社での山崩しは神社の前で大蛇の首を落とし、境内に用意された炎の中に氏子衆がそのまま引き込んで燃やすという古くからの風習がある。 大牟田の絵本『わらうだいじゃやま』文・内田麟太郎 絵・伊藤秀男 絵本『わらうだいじゃやま』刊行会 発売・石風社
ハンガー（hanger）とは広く吊り下げ型の整理具をいう。衣類用ハンガーを指すことが多いが、プランターハンガーのように衣類用でないものもある。 なお、衣類用ハンガーは「衣紋掛け」とも呼ばれるが、「ハンガー」という場合には広い意味では衣類に限らず吊り下げる形で保管するための器具をすべて含み、コートを引っ掛けるためのフック付のポールでできているコートハンガー（ポールハンガー、コートツリー）や三角形のハンガー（洋服掛け）を多数掛けられるようにしたパイプハンガー（ハンガーラック）やラウンドハンガーなどを指すこともある。また、ベルトハンガー、ネクタイハンガー、ズボンハンガー、ソックスハンガー、傘ハンガー、ハットハンガー、バッグハンガー、タオルハンガーといったものもあるが、いずれも衣紋掛けとは呼ばれない。 本体の上部がバーなどに掛ける構造になっており衣類を掛けるまたは挟持する方法で整理するための道具。 ハンガー（洋服掛け）は主に上着などの洋服を一着ずつ吊り下げて保管するのに用いるものをいう。フックが付いており、それを棒などに引っ掛けてつるす。最も一般的な形状は、肩幅程度のゆるくくの字に曲がった棒、ないしはゆるい曲線を描く三角形で、同時にズボンをつるすことができるものも多い。 保管だけでなく、洗濯した衣類を乾かすため物干し竿につるすのにも用いられる。 木製、プラスチック製、金属製などがある。クリーニング店などで用いられるものは、針金の周りにプラスチックの被覆を施してフック付の扁平な二等辺三角形に整形したものである。これは一時的な使用を意図したもので、長期間このような細い洋服掛けにつるしておくと型崩れの原因となり好ましくない。廃棄されたこの手の洋服掛けをカラスなどが巣材として使うこともある。 衣料品店などでは洋服のサイズ（L、M、S等）を表示するためハンガーのフック部分に取り付けるリング状のサイズチップも用いられる。 単純掛け型 - 「へ」の字型のもの 横桟付きえもん掛け型 - 腕木の先端が横桟でつながっているもの。三角形の形状 つりＬ字型 - 「L」字型のもの 和服ハンガー型 - 和服専用で長い腕木を持ち水平もしくは傾斜がほとんどないもの（なお、衣紋掛けも参照） 挟持型 - 衣類支持方法がクリップ等の挟持体のみのもの 張力保持型 - 衣類支持部が外側に広がろうとする構造でその張力を利用するもの 台紙型 - 全体が平板な形状のもの ズボン用のハンガー コート・ジャケット用のハンガー 帽子用のハンガー（壁掛け用） 様々なハンガー 様々なハンガー バッグハンガー シューズハンガー ジュエリーハンガー キーハンガー ミラーハンガー アンブレラハンガー ステッキハンガー プランターハンガー ^ a b c d e f g h i j 意匠分類定義カード（D6） 特許庁 ^ “サイズチップ”. ラックス商事. 2013年5月5日閲覧。 ^ 山梨の夏を冷やせ！　緑のカーテンガイドブック 北杜市
スーツケース（英語: suitcase, suit case）は、旅行用の鞄の一種。主に平たい長方形の硬質プラスチックまたはビニールや布、革で作られている。片側に取っ手がついており、たいてい衣類（スーツなど）やその他の旅具を運搬するのに便利なようにできている。二枚貝のように蝶番で開き、鍵がかかる。従来は革か板紙で作られていた。 トランクやラゲッジと部分的に重なるが、それらにはより大きなもの（鞄よりは移動式の箪笥に近いもの）を含む。 航空会社は預け入れ手荷物として取り扱う際にタグ（札）をつけることになっている。 現在アメリカ合衆国では安全保障の観点から、スーツケースの鍵はアメリカ国土安全保障省の部局である運輸保安庁 (TSA) の職員が必要に応じて中身をチェックできるよう、施錠しないよう勧められる。施錠した場合には鍵を破壊してチェックされることがある。「TSAロック」という専用の錠（所有者の他は保安庁職員だけが開けられる構造になっている）がついている場合はこの限りでなく施錠して預けられるため、新製品のスーツケースにはTSAロックが整備されている場合がある。 ロックの方式には、大きく分けてフレームタイプとファスナータイプとがある。 現在ではほとんどのスーツケースが、重い荷物でも簡単に運べるよう底の部分に小型の車輪がついており、伸縮する取っ手や引っ張るのに便利な革紐が付いているものもある。特に航空機を利用した旅行の際に使用される。トローリーケース（trolley case ）と呼ばれている。使用時の音から、コロコロやガラガラとも呼ばれる。 日本各地の空港で外国人観光者が捨てた、年間数百個のスーツケースの処理が問題になっている。 日本で多くの買い物をする観光客は持参したスーツケースに入りきらなくなると新しいスーツケースを購入するが、空港で荷物を預ける際に重量超過分の手数料がかかることを知って、古いスーツケースを空港で捨てているという状態。 東京五輪に向けて観光客はさらに増加することが予想されるが、処理に困るスーツケースが空港に捨てられる事例をいかに減らすかが問題になっている。 ^ 中国人たちが日本の空港で捨てる「スーツケース」が問題になっているらしい 行李 リュックサック ブリーフケース トロリーバッグ
財布（さいふ）は、紙幣や硬貨など通貨の携帯に用いる袋または容器である。 これらは、一般に「金品」または「貴重品」と呼ばれる価値の高い物品を収納し携帯の便が良いように工夫されたもので、特に携帯性に主眼がおかれているが、その収納機能も携帯に際して邪魔にならない形で、これら物品を機能的に収納できるよう工夫された製品が流通している。 これに収められる物品は、紙幣や硬貨以外にも、クレジットカードやキャッシュカードまたはプリペイドカードなどの実質的に金銭に準じた使い方がされるカード類のほか、運転免許証やパスポート、名刺等の身分などを証明・確認し得るもの、あるいは定期券や診察券、ポイントサービスなど各種サービスを受けるためのものを入れることができるようになっているものが多い。 紙幣に特化した「札入れ」や小銭に特化した「小銭入れ」もある。また、小銭入れの部分をもつ財布は「小銭入れ付」として特記して販売されることもある。 デザインによって「男性用（紳士用）」あるいは「女性用（婦人用）」として製品化されているものもある。 なお、利用者の用さえ満たせば、財布として販売された以外の容器も財布として利用されることがある。たとえばハンドバッグは小型の鞄であるが、紙幣を大量に持ち歩く人にとっては、文字通りの財布として使われる場合もある。その一方でクレジットカードやプリペイドカードまたは電子マネーで全ての用を済ます人には、それらカードを収める機能を持ったものが財布となり、小銭だけを持ち歩く者がコインケースとして写真フィルムの空きケースを使うなどするケースも見られる。 財布の形状としては長財布や折財布（二折財布・三折財布）がある。また、金属製の口金を持つ布袋状の財布を「がま口」と言うが、これはガマガエルのように大きく開く「口」（開口部）を持つためである。 口部にはファスナーを取り付けたファスナー形と何も取り付けていないオープン形とがあるが、金属製の口金を取り付けたもの（がま口の長財布）もある。 素材としては、牛革・クロコダイル・パイソンなどの皮革のほか、布やポリ塩化ビニルなど一定の耐久性があるものが用いられるが、紙（特に和紙）が素材として使われることもある。 近年は軽くて丈夫な炭素繊維を使った財布も登場した。 財布の発生は、おそらく貨幣経済の発生・発展と同義だと見ることができる。貴重な物品を落とさないために袋に一まとめにして持ち歩き、また売買をする際に内容物の出し入れが容易いようなものが利用されたのだろう。しかし貨幣経済が多発的なものでもあるためその原点には不明な点も多く、財布の発生もまた不明である。 欧米では17世紀に紙幣が登場するのと時を合わせて登場した。それ以前は紐付きの小さな袋が硬貨をいれて財布として使われていた。これらの初期の財布は牛革や馬革をなめしたものが使われていた。日本では江戸時代に、藩紙が使われるようになって広まり、懐紙入れの技術を応用して作られた。紙幣が流通する以前は、中央に穴があけられた硬貨が使われており、穴に紐を通して持ち運ばれていた。中国では青銅銭や鉄銭などの発達に伴い、これの穴に紐を通して束ねる様式であったが、これは貨幣鋳造の段階で紐を通すための穴としてあけられ、最初から形状が扱われ方や持ち運び方を想定したものもあった。ただ硬貨は、無造作にポケットなど衣服の袋状になった部分に放り込まれることも多く、この事情は20世紀以降の現代社会でもあまり変わっていない。 現在広く使われている、複数のカード用のポケットつきの二つ折りの財布は、1951年にクレジットカードが発明されて以後広まり、1950年代初期にほぼ現在のものと変わらないデザインのものが完成した。1970年代にマジックテープ（面ファスナー）を使用した財布が広まった。 21世紀初頭の現代では、ビジネス用のシンプルなデザインから、子供向けのアニメなどのキャラクターが印刷されたもの、また変わりものとしては、透明なプラスチック製で中身が見えるものなどもある。紙幣と硬貨は一緒くたにすると紙幣が傷むためあまり一緒に収められることはない。特に自動販売機発達以降には、傷んだ紙幣が機械で判別しにくく、余りに損傷がひどいと紙幣としては利用できなくなることもあるため、紙幣と硬貨は別々に収める様式が一般的である。 男性の被服には、財布を入れるポケットに、紛失・盗難防止用にボタンが付いていることもある。背広上衣の左内ポケットやズボンの左ポケットである。右利きの人は左のポケットに財布を入れることが多いからである。ただしスリや介抱ドロ（酔って寝ている者を狙う行為）など窃盗被害では真っ先に探られる部分でもあるため、防犯上は簡単に抜き取られないようにしておいたほうが良いものの、あまり厳重にすると財布が取り出しにくくなるだけでもあり、兼ね合いが難しい。 カジュアルな服装ではズボンのポケットに収められることも多く、このズボンのポケットに収まる二つ折り財布とよばれる紙幣を収めた状態で2つに折り畳むタイプも広く利用されている。 このほか、子供向けや高齢者などでは脱落防止にがま口財布に首から下げる紐を取り付けたものや（口金にはそのための環が作られている）、二つ折り財布にベルトなどに取り付ける紐が付いているものも見られる。 ただ、今後は電子マネーの普及などにより、硬貨や紙幣を持ち歩く機会が徐々に減っていくことも予測され、これに伴って財布の形態も変化して行くことも予測できる。スキミングの問題ではカード情報を財布の上から盗まれる懸念から、電磁波を遮断することを謳った製品も登場している。 おサイフケータイ - 携帯電話に埋め込まれたFeliCaチップ（ICチップ）使ったサービスの総称。但し、株式会社NTTドコモの登録商標。 ^ "新素材"に商機あり！ - Bizナビ - Bizナビ＋ サンデー NHK 2014年11月2日
ポケット（英語：pocket）とは、衣服の表面に小さな布を縫い付けて袋状にした部分。ここに財布やハンカチ、ボールペンなどの比較的小さな持ち物を入れるのに使う。衣嚢（いのう）と訳し、おとしとも言う。 飾りとして扱われる要素が強い。脇ポケットは型崩れを防ぐため、しつけ糸をとらない場合もある。ポケットチーフを挿す事もある。 バルカポケット ポケットの底が船底（バルカ）のようなカーブを描く胸ポケット。胸板の厚みを美しく見せるために生まれた、イタリアの伝統技法。これにより、ジャケットに立体感が生まれる。礼服や背広に用いられるポケット。 ウェルトポケット ポケットの口に口布（縁飾り）を施した、切りポケット（セットイン・ポケット）の一種。オーソドックスなタイプで、俗にいう箱ポケットを指す。同じく、礼服や背広に用いられるポケット。 パッチポケット 貼り付け式ポケットのこと。蓋付きのもの等のバリエーションがある。主にカジュアルに好まれる。 マガジンポケット 他にボールペンや携帯電話を入れておくポケットも存在する。 ウェルト・ポケット 胸ポケットと同様に平行になったポケットは礼服や背広に用いられる。 大きく斜めになったポケットはカジュアル用に用いられるポケット、手を入れやすくしてある。ジャケットの他に外套、特にステンカラーコートに用いられる。 フラップポケット（雨蓋ポケット） デザインと機能性を併せ持った、ふたつきのポケット。元来は雨を防ぐためにつけられたもので、雨蓋ポケットとも呼ばれる、蓋がないウェルトポケットの方がより正装に近い。外は蓋を出しておき、室内に入ったら蓋を仕舞っておく。初めから蓋を仕舞っておくのも可能。 チェンジポケット 脇ポケット上部に位置する小さなポケット。かつてここに小銭（チェンジ）を入れていたことから命名。現在はフラップつきのものが主流だが、蓋のないウェルトポケットの服も存在する。 ハッキングポケット 斜めになったポケット。手を入れやすくしてある。同じく、礼服や背広に用いられるポケット。ハッキングの角度は1cm～3cm辺り、1.5cm～2cm辺りが平均的。 後ろポケットはボタン付きの方が型くずれを起こしにくい。 スリット・ポケット 切れ目が入ったポケット、正装に相応しい。 フラップ・ポケット 蓋付きのポケット、カジュアルに好まれる。 アコーディオン・ポケット 膨らんだ蓋付きのポケット、カジュアルに好まれる。 パッチド・ポケット 貼り付け式のポケット、カジュアルに好まれる。 ウォッチ・ポケット(フォブ・ポケット、コイン・ポケット) ベルトループと前ズボンの縫目や後ろポケットに懐中時計が入る様に、口をあけたポケット。懐中時計の鎖をベルトに通して、ズボンのポケットに入れる。懐中時計が使われなくなったので、硬貨を入れるようになった。前者はジーンズに後者はスラックスやチノ・パンツに多いスタイル。 蓋があるフラップ・ポケットと蓋がないスリット・ポケットが存在する。 両玉 両玉クモフタ付き 両玉片方クモフタ付き 両玉角フタ付き 片玉 チー付き 縦ポケット（バーティカル・スリット・ポケット、ストレート・サイド・ポケット） 脇経線利用したもの、正装に相応しい。型くずれを起こしにくい。 斜めポケット（フォワード・セット・ポケット） 脇よりななめ前にポケット口を寄せたもの、正装に相応しい。 L型ポケット（ホリゾンタル・スリット・ポケット） 前脇を横にカットしたもの。カジュアルに好まれる。ジーンズに多いスタイル。 三日月ポケット（クレセント・シェープポケット、スマイルポケット） 三日月状に斜めになったポケット。ジーンズに多いスタイル。 ウォッチ・ポケット(フォブ・ポケット、コイン・ポケット) パッチポケット。外付けのポケットのこと。 コバステッチ（布のギリギリ端のラインのステッチ）をかけたパッチポケット。 フラップポケット。フラップ（雨ぶた）が付いている。 ボタン付きでボックスプリーツ入りのフラップパッチポケット。 ポケットの縁にパイピング（玉縁ではない）をしたスマイルポケット。ウェスタンファッションに多い。 両玉縁ポケット。パイピングポケットとも言うが、玉縁のことをパイピングというのは日本だけで、実際の英語ではweltと言う。 スタンドポケット。口が上向きになっているポケットのこと。 18世紀のハンギングポケット。ぶら下げて使う。 背広のポケット。袋布、フラップ、フラップの裏地、ウェルトの説明。 ジーンズの右前ポケットの中にあるウォッチポケットは、西武開拓時代に懐中時計を入れていた。 日本大百科全書(ニッポニカ)『ポケット』 - コトバンク
メッセンジャーバッグ（英: Messenger bag）は、鞄の一種で主に自転車便従事者向けに作られた鞄である。クーリエバッグ（英: Courier bag）とも呼ばれる。 片方の肩（左掛けが主流）からストラップ（ベルト）を斜め掛けにして背負うショルダーバッグ。物の出し入れがしやすいように留め具やファスナーなどを廃した開口部が一般的であり、それを覆う大きなフラップが機能性、デザイン性の両面から大きな特徴となっている。自転車での走行中にバッグ本体が移動するなどして走行に支障をきたさないようにストラップを引き締めたり、さらに安定を図るために背後から回しこんで正面の胸の部分に取り付ける「クロス・ストラップ」（あるいは「スタビライジング・ストラップ」）でバッグを固定する機能を持つ。また、本体が耐久性に優れたコーデュラナイロンで作られていたり、内部が耐水加工されているものが多い。 自転車便従事者（メッセンジャー）向けに作成されたことに因んでこの名がついているが、その実用性から自転車便従事者以外にも普及しており、一般向けにバッグの固定機能や耐水性などを簡略化してファッション性やフォーマル性を高めた商品も数多く販売されている。 専門ブランドのほか、ザ・ノース・フェイスなどのアウトドアブランド、ビアンキなどの一部のスポーツ自転車メーカーが自社製品を製作・販売している場合もある。 Bagaboo / バガブー BAILEY WORKS / ベイリーワークス beruf / ベルーフ Chrome / クローム Crumpler / クランプラー De Martini / デ・マルティーニ FREDRIK PACKERS / フレドリックパッカーズ FREITAG / フライターグ Manhattan Portage / マンハッタンポーテージ Mission Workshop / ミッションワークショップ ORTLIEB / オルトリーブ PAC Designs / パックデザイン R.E.LOAD / リロード RESISTANT / レジスタント Under The Weather / アンダー・ザ・ウェザー THE NORTH FACE / ザ・ノース・フェイス Timbuk2 / ティンバック・ツー ZoBags/ゾーバッグ 自転車便 クーリエ ロードバイク
小栗 風葉（おぐり ふうよう、本名：加藤 磯夫（旧姓：小栗）、1875年（明治8年）2月3日 - 1926年（大正15年）1月15日）は日本の小説家。愛知県生まれ。 愛知県知多郡半田町（現半田市）に薬種商の長男として生まれる。幼名磯平、のち磯夫と改めた。少年の頃から近世稗史小説を好み、柳亭種彦、為永春水らを耽読、また嵯峨の屋おむろ「初恋」などに感動し、『少年園』などに投稿、1889年上京して済生学舎、商業素修学校を経て、錦城中学校に学ぶ。1891年高等学校の入試に失敗し一時不良となるが、文学に志を持ち、尾崎紅葉に入門、1893年九州を放浪し、その経験をもとに「片靨」を書き読売新聞に掲載。1894年に徴兵検査のため一旦帰京するが、家族と進路について対立した末に廃嫡される。再び上京後、兄妹の近親相姦を扱った「寝白粉」を1896年『文藝倶楽部』に発表、ついで「亀甲鶴」を幸田露伴の紹介で『新小説』に発表し文名を確立した。1900年に豊橋市出身の加藤籌子と結婚して婿養子となる。 田山花袋と親しく、花袋の示唆で西洋文学を読み、エミール・ゾラ、ギ・ド・モーパッサン、ショーペンハウエルなどに影響を受け、数々の作品を発表、門下に岡本霊華、真山青果、中村武羅夫がいるが、彼らによる代作が多く、のち名声を落す一因となった。また師紅葉が『金色夜叉』を未完のまま死ぬと、その続き『終編金色夜叉』を執筆した。 一躍風葉を有名作家としたのは、紅葉の没後、日露戦争後の世情の中で、ツルゲーネフ『ルージン』に想を得て1905年より読売新聞に連載した『青春』である。これは広く読まれたが、次第に自然主義文学が勃興し、以後あまり振るわずに終わった。谷崎潤一郎がデビュー前、自身の将来に不安を抱いていると、「君だって小栗風葉くらいにはなれるよ」と言われたという。 その後、花袋の「蒲団」に刺激されて自然主義派に傾き、「恋ざめ」で中年の恋を描いたが、次第に代作、翻案が多くなり、国木田独歩の死をきっかけに、「戸塚党」と呼ばれた風葉門下の青果、武羅夫、沼波瓊音らと花袋が衝突、風葉も花袋と決裂するに至り、風葉は1910年に郷里豊橋に隠棲し、亡くなるまで同地で過ごした。1926年1月15日、心嚢炎に肺炎を併発して豊橋の自宅で死去。戒名は友慶院釈風葉。 妹は哲学者・梅原猛の義母に当たる。 豊橋市三の丸会館に、記念碑が建てられている[1]。 『寝白粉』（『文藝倶楽部』2巻11編、1896年9月）。 『亀甲鶴』（『新小説』1年7号、1896年12月）。 『五反歩』（『新小説』5年9巻、1900年7月）。 『下士官』（『新小説』5年10巻、1900年7月）。 『恋慕ながし』 1900年5月、春陽堂。 『黒装束』春陽堂、1901年　 『凉炎』（『新小説』7年4巻、1902年4月）。 『深川女房』（『新小説』10年3巻、1905年3月）。 『卯の花縅』 1905年10月、青木嵩山堂。 『麗子夫人』 1906年、隆文館。 『青春』 （『讀賣新聞』1905年3月 - 1906年11月）。「春之巻」1905年10月、「夏之巻」1906年1月、「秋之巻」11月、春陽堂。→「岩波文庫」1953年。 『罪と罪』 1907年1月、青木嵩山堂 『ぐうたら女』（『中央公論』1908年4月）。 『恋ざめ』1908年4月、新潮社。 『世間師』（『中央公論』1908年10月）。 『金色夜叉終編』 1909年4月、新潮社。『金色夜叉』の続き 『無為』（『中央公論』1910年1月）。 『荒尾譲介』 1912年6月、新潮社。 『黙従』 1913年、隆文館。 『落潮』 1919年、新潮社。 岡保生『評伝小栗風葉』桜楓社、1975年。ISBN 4273003929 吉田精一『自然主義の研究』下　東京堂、1958年。 伊藤整『日本文壇史』6「明治思潮の転換期」／14「反自然主義の人たち」講談社文芸文庫、1995年／1997年。ISBN 4061963406／ISBN 4061975544 『明治文学全集』第65巻、小杉天外・小栗風葉・後藤宙外集、筑摩書房、1968年。ISBN 4480103651 ^ 岩井寛『作家の臨終・墓碑事典』（東京堂出版、1997年）71頁 小栗風葉：作家別作品リスト - 青空文庫 風葉への扉 - 小栗風葉をひろめる会
三宅 花圃（みやけ かほ、1869年2月4日（明治元年12月23日） - 1943年（昭和18年）7月18日）は、明治時代の小説家、歌人。著書『藪の鶯』は、明治以降に女性によって書かれた初の小説。 姓は田邊、本名は龍子、竜子。花圃と号す。本町馬場に住む旧幕臣で元老院議員の父・田邊太一、母・己巳子（きみこ）の長女に生まれる。戸籍では10月5日生まれ。龍子は8歳で麹町小学校に入学したが、その後、跡見花蹊の跡見塾、桜井女学校、明治女学校と次々と学校を変わっており、最後に、森有礼の理想によって女子の最高学府として設立された一つ橋の東京高等女学校（現・お茶の水女子大学）専修科に入学、1889年（明治22年）に卒業している。また、10歳の頃から和歌を学び、名家の令嬢たちが多く通っていた中島歌子の「萩の舎」に入るなどし、一方で、欧化教育により、洋装で洋書を読み、男女交際もし、馬車で舞踏会に行くような進歩的な環境の中で、多様な教養を身に着けた。 1886年（明治19年）、龍子の兄、次郎一（勤）が満20歳という若さで地中海において客死、翌年、龍子が風邪をひいて寝ていた時、母と執事の才八が、兄の一周忌法要を行う費用がないと言って嘆いているのを聞き、突然、「小説を書いて費用を作ろう」と思いつき、たまたま、坪内逍遥の『一読三嘆 当世書生気質』を読んで「これなら書ける」と一気に書いた作品が、『藪の鶯』で、これが女性による初の近代小説であった。逍遥に校閲を頼むことができ、父の太一と金港堂の中根淑（さとし）が知人であるという幸運に恵まれて、『藪の鶯』は1888年（明治21年）6月に出版された。この女性初の小説は大変な好評を得て、翌年には再版され、33円20銭を手にすることができ、兄の法要も無事に営むことができたのであった。 龍子の成功により、若い女性が積極的に小説家を目指すようになっていき、その中に樋口一葉がいた。一葉は「萩の舎」の後輩であったが、家長として一家を背負い、苦しい生活を強いられており、龍子同様、筆を以て立ちたいと思い、出版の斡旋も龍子に頼んでいたようであった。そこで、1892年（明治25年）、龍子が関係していた雑誌『都之花』、新刊間近の『文学界』に一葉を紹介している。同年には三宅雪嶺と結婚、夫を助け5人の子供を育てながら、小説、随筆を発表し続けた。 1920年（大正9年）には、雪嶺とともに雑誌『女性日本人』を主幹、多くの論評を発表した。しかし、昭和に入ると、文学界からは遠ざかり、1943年（昭和18年）7月18日に没した。享年76。墓所は青山霊園。 絵画の作品として、1880年（明治13年）、1881年（明治14年）頃か1884年（明治17年）、1885年（明治18年）に製作された人物画集『三十六花撰』が挙げられる。これは、父太一、母君子、兄勤といった家族や近親者、歌の師中島歌子、文学御用掛・御歌掛の香川景敏、友人の伊東夏子、前田滝子など龍子の周辺人物から36名を選んで、各人の似姿を描いた上に各々が読んだ和歌を添えた小品の画集であった。なお、この画集は、龍子没後の1943年（昭和18年）9月に雑誌『書物展望』において山本茂により紹介され、1948年（昭和23年）12月に限定100部のみ複製された。 『河鍋暁斎絵日記』の1885年（明治18年）1月29日の部分には、月謝1円を持参した若い娘が暁斎に入門している様子が描かれており、この娘が龍子であったとみられる。龍子は、暁斎が親しくしていた三河屋幸三郎という旧幕臣に愛着を持つ金銀細工物屋が田邊家に出入りしており、この三河屋の斡旋により暁斎に入門したという。この頃の暁斎は湯島4丁目に住んでおり、龍子については「番丁田邊辰子」と記され、宝珠を紙に書く様子などが『河鍋暁斎絵日記』にみられる。その後、2月3日、同7日、同17日、同23日、同28日、8月1日、9月20日、10月26日、11月2日に暁斎を訪ねている。上記のうち、2月17日と10月26日の時は、辰子の使いが手本か絵本を届けに行ったようである。8月1日には、暁斎とジョサイア・コンドルが日光旅行へ出かけるのを見送っている。 ただし、「絵はあまり好むほうではなく、暁斎の門人と言うほどではない」と自身が語っているように、良家の令嬢らしく嫁入り前の稽古事のひとつとして暁斎に絵を習ったにすぎないようである（明治時代、女性の教養・趣味として日本画を学ぶことは推奨されていた）。同様に、琴を山勢松韻に、三味線を杵屋お六に、和歌と書を中島歌子に習うなど、当時評判をとっていた師匠筋に師事し、芸術的な教養を幅広く身につけている。 夫・三宅雪嶺との間に子供が5人がおり・娘の多美子は中野正剛の妻となった。 父方の従兄弟に田辺朔郎（父・太一の兄・孫次郎の子）がおり、他の親族に荒井郁之助、安藤太郎、三宅恒方などがいる。 ^ 「婦人と文学」宮本百合子 ^ 「婦人と文学」宮本百合子 ^ 三宅雪嶺文学士花圃女史と結婚『新聞集成明治編年史. 第八卷』林泉社、1940、p312 ^ 『名媛の学生時代』中島益吉 編 (読売新聞社, 1907) ^ 1893年シカゴ万国博覧会「女性館」への日本の出品 「女性の芸術」をめぐって 味岡京子、人間文化論叢 9, 1-11, 2006 お茶の水女子大学 浮世絵#代表的な浮世絵師 浮世絵師一覧 三宅花圃「天才画家の生活」 『女性日本人』第1巻第3号、1920年 跡見花蹊女史伝　跡見学園、1990年 暁斎 第77号、河鍋暁斎記念美術館編、河鍋暁斎記念美術館、2003年 三宅 花圃：作家別作品リスト - 青空文庫 「三宅花圃についての一考察、明治二〇年代の作品を通して」片岡 懋 田辺（三宅）花圃の生家跡 麹町界隈わがまち人物館
川上 眉山（かわかみ びざん、1869年4月16日（明治2年3月5日）- 1908年（明治41年）6月15日）は、明治時代の小説家。大阪生まれ。本名亮、別号に煙波山人。 家族とともに大阪から上京し、東京府第一中学、進文学舎を経て、大学予備門で尾崎紅葉、山田美妙と知り合って、硯友社の創設に参加。1888年（明治21年）に『我楽多文庫』に処女作「魂胆秘事枕」掲載、その後は様々が戯文を掲載して呼び物の一つとなった。同年、文学に専念するため、石橋思案、尾崎紅葉に続いて帝国大学文科大学を中退。1890年（明治23年）「墨染桜」で注目される。博文館『日本之文華』に執筆、また尾崎に続いて『読売新聞』社友として活躍。 その後は硯友社に距離を置いて『文学界』メンバーと交友する。社会の矛盾を題材として観念小説と呼ばれる「大盃」「書記官」「うらおもて」などを発表し、人気作家となる。1896年（明治29年）に放浪の旅に出て、三浦半島での様子を書いた「ふところ日記」もその文章で高い評価を得た。しかし1895年に父が死去した後は、兄弟の生活などで苦労があったとされる。1905年に『観音岩』を『国民新聞』に連載、厭世観の強い『ゆふだすき』（1906年）などを発表。1908年（明治41年）6月15日未明、文学的行きづまりにより剃刀で喉を切って自殺した。享年40歳。前日は幼い息子が遊ぶ様子を眺め、自殺の予兆はなかったという。数年前から、夢の中でバイロンの詩集の一部を翻訳したら翌朝机上のノートに書いてあったりと、不思議なことが起きていた。通夜には石橋思案、巌谷小波、広津柳浪、江見水蔭などの作家が参列した。 蔦紅葉 春陽堂 1892 黒髪 春陽堂 1893 二枚袷 春陽堂 1893 柴車 春陽堂 1894 網代木 春陽堂 1896 大村少尉 春陽堂 1896 奥様 博文館 1897 ふところ日記 新声社 1901 神出鬼没 青木嵩山堂 1902 青春怨 春陽堂 1903 美文良材 博多成象堂 1905 新体詩資料 博多成象堂 1906 観音岩 日高有倫堂 1906 のち岩波文庫 二重帯 左久良書房 1907 新家庭 今古堂 1907-1908 眉山全集 春陽堂 1909 眉山美文集 臨川書店 1977 眉山全集（復刻）臨川書店 1977 ^ 中嶋 繁雄 『明治の事件史―日本人の本当の姿が見えてくる!』 青春出版社〈青春文庫〉、2004年3月20日、239-240頁 中村光夫『日本の近代小説』岩波書店 1954年 硯友社 川上眉山：作家別作品リスト - 青空文庫
コアントロー・オレンジ (Cointreau Orange) は、リキュールベースのカクテル。ベースとなるコアントローはオレンジの果皮から造られるリキュールなので、オレンジ・ジュースとの相性は非常によい。 コアントロー - 30ml〜45ml オレンジ・ジュース - 適量 やや大きめのタンブラーに氷を入れてから、コアントローとオレンジ・ジュースを注ぎステアする。 スクリュー・ドライバーのバリエーションの1つで、ベースのウォッカをコアントローに替えたものである。 コアントローをタンブラーに注いで一旦ステアしてからオレンジ・ジュースでタンブラーを満たすレシピもある。 コアントロー以外のホワイト・キュラソーもオレンジ・ジュースとの相性はよいが、コアントロー以外のホワイト・キュラソーをベースにしたものには特に名前は付いていない。 スライス・オレンジ或いはカット・オレンジを添えても良い。 ^ a b 本日のおすすめリキュール「コアントロー」 - 鳴海諒一のランダムヒストリーツアー（バーテンダー・鳴海諒一の公式サイト）内のページより ^ YYT project 編集 『おうちでカクテル』（池田書店 2007年2月20日発行 ISBN 978-4-262-12918-1）のp.95にオレンジ・ジュースに合うリキュールの1つとしてホワイト・キュラソーが挙げられている。
エッグ・ビール（エッグ・ビア）とは、その名の通り、ビールに卵を入れたものである。ビールベースのカクテルの1つ。使用するビールは特に決まっていない。なお、本項では、エッグ・ビールの範疇に入る、イエロー・サンセットについても記述する。 卵黄（鶏卵） ＝ 1個 ビール ＝ 適量 ゴブレット（容量300ml程度）に卵黄を入れて潰し、よく冷やしたビールを注いで軽くステアすれば完成である。 イエロー・サンセットは、ビールベースのカクテルである。エッグ・ビールとの違いは、ビールが黒ビールに限定されている点である。 卵黄（鶏卵） ＝ 1個 黒ビール ＝ 適量 タンブラー（容量240mL程度、または、300mL程度）に卵黄を潰さないように入れて、よく冷やした黒ビールを注いで軽くステアすれば完成である。なお、飲む人が好みに応じて卵黄を混ぜられるように、マドラー（かき混ぜ棒）を添えること。 若松 誠志 監修 『ベストカクテル』 大泉書店、1997年9月5日。ISBN 4-278-03727-9。 後藤 新一 監修 『カクテル・ベストセレクション100』 日本文芸社、1996年5月20日。ISBN 4-537-01747-3。 上田 和男 監修 『カクテル・ブック』 西東社、1988年12月30日。ISBN 4-7916-0926-3。
ティフィン・タイガー (Tiffin Tiger) は、リキュールベースのカクテル。別名ティフィン・オレンジ (Tiffin Orange)。 ティフィン - 45ml オレンジ・ジュース - 適量 タンブラーに氷を入れてから、材料を全てタンブラーに注ぎステアする。 スクリュー・ドライバーのバリエーションの1つで、ベースのウォッカをティフィンに替えたものである。 ティフィンとオレンジ・ジュースの比率を変えることがある。上記のレシピ以外ではティフィン 30ml、オレンジ・ジュース 90mlやティフィン 60ml、オレンジ・ジュース 60mlといったレシピで作られることが多い。 スライス・オレンジを添えても良い。 ^ a b c ティフィン・オレンジ　詳細情報　カクテルレシピ - Liqueur&Cocktail - サントリー ^ a b Let'sマイカクテル　ティフィンティーリキュール
フィリップ・スパーク（Philip Sparke, 1951年12月29日 - ）は、イギリスの作曲家。ブラスバンドおよび吹奏楽のための作品で知られる。 ロンドンで生まれ、10代の頃にピアノやヴァイオリンのレッスンを受ける。王立音楽大学（RCM）にてトランペット、ピアノ、作曲を学び、在学中にディプロマ（ARCM）を取得。またこの時期に、最初に出版された作品である『コンサート・プレリュード』と『ガウディウム』を作曲する。1979年、ニュージーランドのブラスバンド選手権の100周年にて『長く白い雲のたなびく国「アオテアロア」』が初演される。 卒業後、BBCの委嘱による3作品で、欧州放送連合の"New Music for Band Competition"で3年連続優勝を果たす（1985『スカイライダー』、1986『オリエント急行』、1987『スリップストリーム』）。また、アメリカ空軍バンド（英語版）からの委嘱で作曲した『ダンス・ムーブメント』で、1997年にサドラー国際作曲賞を受賞。2005年に『宇宙の音楽』で、2016年に交響曲第3番『色彩交響曲（カラー・シンフォニー）』で、NBAレヴェリ作曲コンテストの最優秀賞に輝く。 2000年に、自らの出版社「アングロ・ミュージック・プレス」を設立し、同レーベルよりCDも発売している。イギリス、アメリカを始めとして、日本、ヨーロッパ、オーストラリア、ニュージーランドなどで広く作曲家・指揮者として活躍している。 1991年には東京佼成ウインドオーケストラの委嘱で『セレブレーション』を作曲し、東日本大震災に際しては『陽はまた昇る』を贈るなど日本との関わりも深く、多くの演奏団体（吹奏楽団体が中心である）に作品が取り上げられている。 ブラスバンド作品・吹奏楽作品両方にある楽曲は、スパーク自身によってブラスバンド編成から吹奏楽編成へ編曲したものである。また、「シンフォニエッタ第2番」（複数のブラスバンド曲が元になっている）や、「ダンス・ムーブメント」（第3楽章が、テンピースアンサンブルのための「ディヴェルティメント」からの転用）のように、別編成の楽曲を転用することも少なくない。 ジュビリー序曲（Jubilee Overture） ドラゴンの年（The Year of the Dragon） 長く白い雲のたなびく国「アオテアロア」（The Land of the Long White Cloud "AOTEAROA"） 祝典のための音楽（Music for a Festival） シアター・ミュージック（Theatre Music） ファンファーレ、ロマンスとフィナーレ（Fanfare, Romance and Finale） セレブレーション（Celebration） オリエント急行 ダンス・ムーヴメント（Dance Movements） フィエスタ！（Fiesta!） アローザのための音楽（Music for Arosa） ディヴァージョン～スイス民謡による変奏曲（Diversions - Variations on a Swiss Folk Song） 交響曲第1番「大地、水、太陽、風」（Earth, Water, Sun, Wind - Symphony for Band） ハノーヴァーの祭典（Hanover Festival） 新しい夜明けへ（To A New Dawn） ハイランド讃歌組曲（Suite from Hymn of the Highlands） マスカレード（Masquerade） ハンティンドン・セレブレーション（A Huntingdon Celebration） 2つの川の狭間に（ファンファーレ・バンド編成から吹奏楽とブラスバンドへ編曲） ザ・バンドワゴン（The Bandwagon） 宇宙の音楽（Music of the Spheres） 素晴らしき3つの冒険（Three Extraordinary Journeys - A Tribute to Jules Verne） ポストカード・フロム・シンガポール（Postcard from Singapore） ア・ウィークエンド・イン・ニューヨーク（A Weekend In New York） ナポリの休日（Neapolitan Holiday） 陽はまた昇る（The Sun Will Rise Again） 交響曲第2番「サヴァンナ・シンフォニー」 カレイドスコープ(万華鏡)〜ブルックの歌による5つの変奏曲 (Kaleidoscope〜Five Variations on the “Brugg Song”) 他 ジュビリー序曲（Jubilee Overture スカイライダー（Skyrider Concert-March） スリップストリーム（Slipstream Concert-March） ドラゴンの年（The Year of the Dragon） ロンドン序曲（A London Overture） 祝典のための音楽（Music for a Festival） オリエント急行（Orient Express） エニグマ変奏曲（Variation on an Enigma） ハーモニー・ミュージック（Harmony Music） パルティータ（Partita） ヴァイキング（The Vikings） コンチェルト・グロッソ（Concerto Grosso） ケンブリッジ・ヴァリエーション（Cambridge Variations） ブラスバンドのためのトリプティク（TRIPTYCH for Brass Band） 月とメキシコのはざまに（Between the Moon and Mexico） タリス・ヴァリエーション（Tallis Variations） ハイランド讃歌（Hymn of the Highlands） 宇宙の音楽 （Music of the Spheres） ダンスとアレルヤ（Dances and Alleluias） バトル・クリークのための音楽（Music for Battle Creek） 語られることのなかった物語（A Tale as Yet Untold） 他 パントマイム(ユーフォニアムとピアノ伴奏、又はブラスバンド伴奏) パーティー・ピース(ユーフォニアムとピアノ伴奏、又はブラスバンド伴奏) ハーレクイン(ユーフォニアムとピアノ伴奏、又はブラスバンド伴奏) アイナのための歌（ユーフォニアムとピアノ伴奏、又はブラスバンド伴奏） ソング・アンド・ダンス（コルネットとブラスバンド伴奏） マンハッタン（コルネットとブラスバンド伴奏） コルネット協奏曲 (1991) ユーフォニアム協奏曲第1番(ユーフォニアムとブラスバンド伴奏) ユーフォニアム協奏曲第2番(ユーフォニアムと吹奏楽伴奏) 他 The Music of Philip Sparke （英語）
ウィリアム・ハワード・シューマン（William Howard Schuman, 1910年8月4日 – 1992年2月15日）は、アメリカ合衆国のユダヤ系作曲家。音楽機関の長を長く務めた。 ニューヨーク市のブロンクス出身。ウィリアム・ハワード・タフト米国大統領にちなんで名づけられた。少年時代からヴァイオリンやバンジョーを弾き始めるが、当初は野球に情熱が注がれた。ハイスクール時代にダンス・バンドを結成し、自らはベース奏者として結婚式などで演奏した。 1928年にニューヨーク大学商学部に入学すると同時に、広告業界で働き始める。この頃は、親しい友人のE.B.マークス・ジュニアらの作詞家とともに、ポピュラー音楽の作曲に手を染めている。 1930年4月4日に実姉オードリーとともにカーネギー・ホールにおいて、アルトゥーロ・トスカニーニ指揮によるニューヨーク・フィルハーモニックの演奏会を聴いて深い感銘を受けるとともに、職業作曲家への転身を決意する。大学を中退し、個人教師について作曲を学び始める。指導者の一人にロイ・ハリスがおり、その引き合わせでセルゲイ・クーセヴィツキーの知遇を得る。クーセヴィツキーは後にウィリアム・シューマンの庇護者となった。 1935年から1945年まで、セーラ・ローレンス・カレッジで作曲を指導。1943年に、ウォルト・ホイットマンの詩集『草の葉』に基づくカンタータ『自由の歌』（A Free Song ）によって、ピューリッツァー音楽賞の最初の受賞者に選ばれる。1946年にジュリアード音楽学校校長に就任してジュリアード弦楽四重奏団を創設する。1961年にリンカーンセンターに音楽監督として転出。1962年9月30日のCBSテレビのクイズ番組にゲスト出演し、出題者側としてウィットに富んだ発言で解答者を煙に巻いた。 8つの交響曲を筆頭に作曲家としてかなりの量の作品を残している。これは作曲者自身によって、「第3番から第10番までの8曲しかない。最初の2曲は撤収された」と述べられている。ヴァイオリン協奏曲（1947年/改訂1959年）は、シューマンのすべての管弦楽曲の中で、最も力強い作品の一つと称賛された。その他の作品に、ウィリアム・ビリングス（英語版）の旋律に基づく「ニューイングランド三部作」（1956年）や、「アメリカ祝典序曲」（1939年）、マーサ・グラハムのためのバレエ音楽「ジュディス」（1949年）などのほか、2曲のオペラがある。チャールズ・アイヴズのオルガン曲「アメリカの主題による変奏曲」を1963年に管弦楽用に編曲したものは、原曲以上に有名になった。吹奏楽曲「ジョージ・ワシントン・ブリッジ」（1950年）も人気が高い。 マイティ・ケイシー（1953年） - 「野球オペラ」として知られる 交響曲第3番 （1941年） 交響曲第4番（1942年） 弦楽のための交響曲 （交響曲第5番）（1943年） 交響曲第6番（1948年） 交響曲第7番（1960年） 交響曲第8番（1962年） 交響曲第9番『アルデアティーネの洞窟』（1968年） 交響曲第10番『アメリカのミューズ』（1976年） アメリカ祝典序曲（American Festival Overture, 1939年） バレエ音楽『ジュディス』（Judith, 1949年） ニューイングランド三部作（New England Triptych, 1956年） - 各曲を自身が吹奏楽編曲している 喜びあれ、アメリカ（Be Glad then America ） イエス涙を流したもう時（When Jesus Wept ） チェスター（Chester ） ジョージ・ワシントン・ブリッジ（George Washington Bridge, 1950年） ピアノ協奏曲（1943年） ヴァイオリン協奏曲（1947年／1959年改訂） オルフェウスの歌（チェロと管弦楽）（A Song of Orpheus, 1962年） 弦楽四重奏曲第2番（1937年） 弦楽四重奏曲第3番（1939年） 弦楽四重奏曲第4番（1950年） 弦楽四重奏曲第5番（1987年） アマリリス（弦楽三重奏のための変奏曲）（1964年） ウィリアム・シューマン音楽財団 （英語）
サー・マルコム・アーノルド（Sir Malcolm Henry Arnold、1921年10月21日 - 2006年9月23日）は、近代イギリスを代表する作曲家の一人。 作曲家として本格的にデビューする前はトランペット奏者として活動しており、1941年にロンドン・フィルハーモニー管弦楽団に入団、翌年には首席トランペット奏者に抜擢された。 ウィリアム・ウォルトン直系のわかりやすさとウィットに富んだリズムとメロディー、迫力あふれるオーケストラといった作風がアーノルド最大の魅力である。 作曲家としては映画音楽も手がけ、『戦場にかける橋』においてはアカデミー作曲賞を受賞し、ケネス・アルフォードの行進曲『ボギー大佐』を世界中に知らしめた。9つの交響曲を書き上げ、1993年には大英帝国勲章が授与され、勲爵士に叙された。 晩年は認知症などで苦しい闘病生活の後、2006年9月23日、イングランド東部ノーフォークの病院で肺感染症により死去した。84歳没。 交響曲第1番 交響曲第2番 交響曲第3番 交響曲第4番 交響曲第5番 交響曲第6番 交響曲第7番 交響曲第8番 交響曲第9番 「ベッカス・ザ・ダンディプラット」序曲（Beckus the Dandipratt Overture） 「ピータールー」序曲（Peterloo Overture） 「タム・オ・シャンター」序曲（Tam O'Shanter Overture） 狂詩曲「サウンド・バリアー（超音ジェット機）」（Rhapsody the Sound Barrier） - 同名の映画音楽から改作 バレエ「女王への忠誠」（Ballet: Homage to the Queen） バレエ「スウィーニー・トッド」（Ballet: Sweeny Todd） 4つのイングランド舞曲 第1集、第2集（Four English Dances Set I & II）　 4つのスコットランド舞曲（Four Scottish Dances） - 1曲目に冗談エンドが入っていることで有名 4つのコーンウォル舞曲（Four Cornish Dances） 4つのアイルランド舞曲（Four Irish Dances） 4つのウェールズ舞曲（Four Welsh Dances） バレエ「孤独」（The Soltaire） - イングランド舞曲第1集、第2集に、新たに作曲したサラバンド（Sarabande）、ポルカ（Polka）を加え改編 小組曲第1番 作品53（Little Suite No.1） 小組曲第2番 作品78（Little Suite No.2） 大大序曲（A Grand Grand Overture） - 電気掃除機やライフルなどが使用される。なお、登場する3台の電気掃除機、1台の床磨き機は、スコアではメーカー・型番・ピッチまで指定される。 「レオノーレ」序曲第4番 （Leonore Overture No.4） 「コモンウェルスのクリスマス」序曲（Commonwealth Christmas Overture） フィルハーモニック・コンチェルト（Philharmonic Concerto） サセックス・オーヴァチュア（A Sussex Overture） 序曲「煙」（The Smoke Overture） フェア・フィールド序曲（The Fair Field Overture） 交響的習作「マシーンズ」（Symphonic Study, Machines） ギップスの主題による管弦楽変奏曲（Variations For Orchestra On A Theme Of Ruth Gipps） 行進曲「H.R.H. ケンブリッジ公」（H.R.H. The Duke Of Cambridge） 行進曲「オーヴァーシーズ」（Overseas） ブラス・バンドのための幻想曲（Fantasy for Brass Band） パドストウの救命ボート（The Padstow Lifeboat） 小組曲第1番 作品80（Little Suite No.1） 小組曲第2番 作品93（Little Suite No.2） ※小組曲は、上述の管弦楽曲（作品53、78）とは全く別の曲である。 2台三手のためのピアノ協奏曲（Concerto for Piano 3hands） ホルン協奏曲第1番、第2番 トランペット協奏曲 クラリネット協奏曲第1番、第2番 フルート協奏曲第1番、第2番 オルガン協奏曲 リコーダー協奏曲 オーボエ協奏曲 ヴィオラ協奏曲 ギター協奏曲 28奏者のための協奏曲（Concerto for 28 Players） ハーモニカ協奏曲 戦場にかける橋（The Bridge on the River Kwai） 汚れなき瞳（Whistle Down the Wind） 超音ジェット機（The Sound Barrier） ホブスンの婿選び（Hobson's Choice） 六番目の幸福（The Inn of the Sixth Happiness） ※吹奏楽用の編曲版などで、「第六の幸福（幸運）をもたらす宿」の訳が用いられることもある。 空中ぶらんこ（Trapeze） 自由の大地（The Roots of Heaven） さすらいの旅路（David Copperfield） 盗まれた顔（Stolen Face） 地中海夫人（The Captain's Paradise） その他、多数の室内楽曲及び、少数のピアノ独奏曲、合唱曲、劇音楽、オペラなどがあり、ほとんど全てのジャンルの作曲を手がけた。 公式ページ（英語） M.アーノルドの部屋 マルコム・アーノルド - インターネット・ムービー・データベース（英語）
グスターヴ・ホルスト（Gustav Holst / Gustavus Theodore von Holst, 1874年9月21日 - 1934年5月25日）は、イギリスの作曲家。最も知られた作品は、管弦楽のための組曲『惑星』であるが、全般的に合唱のための曲を多く遺している。イングランド各地の民謡や東洋的な題材を用いた作品、また、吹奏楽曲などでも知られる。 イングランド、グロスターシャー州チェルトナムでスウェーデン・バルト系移民の家系に生まれ、10代のころからすでに作曲を試みていた。1893年、ロンドンの王立音楽院に入学してパリーやスタンフォードの下に音楽を学んだ。王立音楽院ではトロンボーンも学び、卒業後はオーケストラ奏者として生計を立てていたこともある。この学生時代にヴォーン・ウィリアムズと知り合い、とくに故郷を同じくグロスターシャーとすることもあり、親交を深めた。 ホルストはウィリアム・モリスのハマースミス社会主義者協会に参加し、1896年に協会の合唱団の指揮者に招かれた。1901年には合唱団のメンバーであったイソベル・ハリソンと結婚している。1900年に作曲された『コッツウォルズ交響曲』の第2楽章はモリスに捧げる哀歌である。 1895年ごろからホルストはインド文学に傾倒し、ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンでサンスクリットを学んだ。20世紀の最初の10年ほどの間に、交響詩『インドラ』、オペラ『シーター』および『サーヴィトリー』、カーリダーサ『メーガ・ドゥータ』にもとづく合唱曲『雲の使者』、およびリグ・ヴェーダの讃歌にもとづく多数の合唱曲や歌曲を発表している。中でも1913年に初演された大曲の『雲の使者』は自信作であったが成功せず、ホルストはひどく意気消沈している。 ホルストは1898年に王立音楽院を去っていったんカール・ローザ・オペラのトロンボーン奏者および声楽教師の職を得るが、その後は教職につき、1905年から没するまでロンドン近郊のハマースミスにあるセント・ポール女学校（英語版）の音楽教師の仕事の傍ら作曲活動を行った。 1905年に初演された『神秘的なトランペット吹き』には強いワーグナーの影響が見えるが、その後はより単純なイギリス民謡に引かれるようになっていった。1910年代にはテューダー朝時代のマドリガルや、バード・パーセルなどの古いイギリスの音楽も好んだ。 『雲の使者』や、アルジェリアの民族音楽に影響を受けて書かれた管弦楽組曲『ベニ・モラ』などの失敗でふさぎこんでいたホルストは、作曲家アーノルド・バックスの弟のクリフォード・バックスとスペインを旅行し、このときにクリフォード・バックスから占星術の知識を得た。おそらくこのことがきっかけとなって、ホルストは組曲『惑星』を作曲した。ホルストの名声は1920年に初演されたこの曲によって一気に高まった。やはり1920年に初演された『イエス讃歌』も大成功であった。ホルストはその後も多くの作品を発表したが、『惑星』以上に名声を博す作品を遺すことはなかった。 1934年、出血性胃潰瘍のためロンドンにて没した。なお、エドワード・エルガーとフレデリック・ディーリアスも同じ年に没している。 小惑星 (3590) のホルストは、グスターヴ・ホルストにちなんで命名された。 妻イゾベル（Isobel）との間に生まれた娘のイモージェン・ホルスト（1907年 - 1984年）もまた作曲家であり、指揮者、音楽学者としても知られる。 作品についてはグスターヴ・ホルストの楽曲一覧をご覧ください。 ホルストはオペラや歌曲・ピアノ曲なども多数作っているが、主に管弦楽曲や吹奏楽曲、弦楽合奏曲が広く知られる。 組曲『惑星』 作品32（管弦楽曲） - 7楽章から成る大編成の管弦楽のために書かれた組曲で、最後の「海王星」では舞台裏に配置された女声合唱が使われる。占星術から着想を得て書かれた作品である。 サマセット狂詩曲（管弦楽曲） - 後にクレア・グランドマンによって吹奏楽用に編曲された。 セントポール組曲（弦楽合奏曲、オプションで木管楽器も追加） 吹奏楽のための第1組曲・第2組曲（吹奏楽曲） - 吹奏楽の分野における古典的な演奏会用作品の一つとして、極めて重要な位置を占める楽曲。 ムーアサイド組曲（ブラスバンド曲、弦楽合奏曲にも編曲） - 他の作編曲家によって管弦楽用、吹奏楽用にも編曲された。 『ハマースミス』（吹奏楽曲、のちに管弦楽曲） ^ a b c Gustav Holst, The Holst Foundation, http://www.holstfoundation.org/Gustav.php  ^ a b c Ian Lace, A Biography of Gustav Holst 2.Falling in Love, The Gustav Holst Website, http://www.gustavholst.info/biography/index.php?chapter=2  ^ The Cloud Messenger Op. 30, The Gustav Holst Website, http://www.gustavholst.info/compositions/listing.php?work=64  ^ Ian Lace, A Biography of Gustav Holst 2.A Gifted Teacher, The Gustav Holst Website, http://www.gustavholst.info/biography/index.php?chapter=3  ^ a b Ian Lace, A Biography of Gustav Holst 4.Planetary Fame, The Gustav Holst Website, http://www.gustavholst.info/biography/index.php?chapter=4  ^ The Planets Op. 32, The Gustav Holst Website, http://www.gustavholst.info/compositions/listing.php?work=18  グスターヴ・ホルストの楽譜 - 国際楽譜ライブラリープロジェクト。PDFとして無料で入手可能。 The Gustav Holst Website
ファーディ・グローフェ（Ferde Grofé, 1892年3月27日 ニューヨーク - 1972年4月3日 カリフォルニア州サンタモニカ）は、アメリカの作曲家、ピアニスト、およびアレンジャー。本名はファーディナンド・ルドルフ・フォン・グローフェ（Ferdinand Rudolph von Grofé）。 グローフェは、クラシック音楽家の家に生まれた。父親はバリトン兼俳優、母親はチェロ奏者で音楽の教師だった。14歳のときに家を出て、牛乳屋、トラックドライバー、新聞の売り子、エレベーター係、製本屋の助手、バーのピアニスト、伴奏者などの仕事を転々とした。ヴァイオリンとピアノを学んで、15歳の時にはダンスバンドに参加していた。またブラスバンドでアルトホルンを担当していた。 1920年から1933年まで、グローフェはポール・ホワイトマン・オーケストラでアレンジの仕事を行った。特に有名なのが、ジョージ・ガーシュウィンの『ラプソディ・イン・ブルー』のオーケストレーションである。さらにシンフォニック・ジャズのスタイルのオリジナル作品を作った。 その後ジュリアード音楽院に指揮者兼教員として雇われ、管弦楽編曲を教えた。 バークリー音楽大学の教授 Jerry Gates は「コードネームはファーディ・グローフェとジェリー・ロール・モートン（1890-1941）により発案されたと聞いている」と述べている。 組曲「グランド・キャニオン」 日本でも音楽の教科書にも記載されている、グローフェの代表作。 ミシシッピー組曲-音による旅行 　父なる河(Father of the Waters) 　ハックルベリー・フィン(Huckleberry Finn) 　オールド・クレオール・デイズ(Old Creole Days) 　マルディ・グラ(Mardi Gras) 日本において、曲の一部が、テレビ番組『アメリカ横断ウルトラクイズ』に使われていたため、タイトルを知らなくても曲は聴いたことのある人が多い。 ハリウッド組曲 ナイアガラ瀑布組曲 ブロードウェイの夜 鋼鉄の交響曲 ピアノ協奏曲ニ短調 デス･ヴァレー組曲 大西洋横断 航空組曲 万国博覧会組曲 ^ Gates, Jerry (2011年2月16日). “Chord Symbols As We Know Them Today – Where Did They Come From?” (英語). バークリー音楽大学. 2013年10月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年10月13日閲覧。
チョルノーブィリ（ウクライナ語: Чорнобиль [tʃɔrˈnɔbɪlʲ] ラテン文字転写の例：Chornobylʹ、ロシア語: Чернобыль [tɕɪrˈnobɨlʲ]、英語: Chernobyl）は、ウクライナ北部・キエフ州の都市である。日本語では、ロシア語由来のチェルノブイリと書かれることも多い。 首都キエフの北方、約135kmに位置しプリピャチ川に沿う。1986年4月26日に発生したチェルノブイリ原子力発電所の爆発事故により、放射性物質に汚染されゴーストタウンと化した。ほとんどの住民は事故後、他所に避難したままだが、少数の（主に年老いた）住民はチョルノーブィリで余生を過ごすことを望んだため、完全に無人にはなっていない。事故後の人口は1987年が最も多く約1,200人（推定）、2003年現在300人（推定）。人口は減少傾向にある。事故直前の人口は10万人以上いたと言われている。 チョルノーブィリはかつてキエフ州のチョルノーブィリ地区に所属し、地区の首府が置かれていたが事故後の1988年にチョルノーブィリ地区は消滅。現在は南西に隣接するイヴァーンキウ地区に編入されている。 この町は、ウクライナの独立によりウクライナ語が唯一の公用語として定められて以来、ウクライナ語名のЧорнобильが公式名となっている。しかし、その後も世界的にはロシア語名のチェルノブィリ(ィは小文字。Чернобыльチルノーブィリ；ラテン文字転写の例:Chernobylʹ；英語:Chernobyl）の方が知られている。 日本語でもソ連時代のロシア語公式名に基づいた表記「チェルノブイリ」（イは大文字）で呼ばれることが多い。日本の政府刊行物や教科書、報道などにおいても「チェルノブイリ」で呼ばれている。市販の普及版地図帳でも、ウクライナ語名では表示されていない。ウェブ上あるいは核問題に関する集会などでも「チェルノブイリ」と表現されることが圧倒的に多い。 町の名前はヨモギ（Artemisia princeps）に近縁のハーブである Artemisia vulgaris のこと。元は「黒い」を意味するchornyjと「草」あるいは「茎」の意味のbylijaとを組み合わせたもの。なお、ロシア語では、Artemisia vulgaris はチェルノブィリニク (Чернобыльник / Chernobylʹnik)、ニガヨモギはポルィーニ (Полынь / Polynʹ) である。これらが混同され、しばしば「チェルノブイリはウクライナ語（あるいはロシア語）でニガヨモギ」などと言われることがあるが、正確ではない。チョルノブイリ、ニガヨモギともに、痩せた土壌でも育つため、広く自生している。 都市としての歴史は古く、1193年に出された証文にはキエフ大公ロスチスラフ1世の家門に属する公子の狩猟用城館としてその名が現れる。この時代は農村だったとされる。その後、リトアニア大公国の領地となり、城も築かれた。その後、ポーランド、次にロシアの支配下に入った。 民族や宗教は多様で、正教徒、カトリック教徒がおり、ユダヤ人の大きなコミュニティもあった。18世紀半ば以降、敬虔主義のユダヤ教運動・ハシディズムの大きなコミュニティもあったが、1905年および1918年に黒百人組らによるポグロムが起こり多くのユダヤ人が虐殺・略奪された。 1915年にはドイツに占領された。ポーランド・ソビエト戦争もこの地で行われ、その後はウクライナ全体がソビエト連邦に取り込まれるが、スターリン時代の1936年にポーランド系住民はカザフスタンに強制移転させられ、1941年から1944年までのドイツによる占領でユダヤ人コミュニティも消滅した。1960年代にウクライナ最初の原発・チェルノブイリ原子力発電所、およびその従業員の町プリピャチが郊外に建設されたが、1986年の原発事故でチョルノーブィリの住民も避難させられ、都市としての歴史に終止符が打たれた。ソビエト連邦が崩壊すると、1991年からはウクライナに属している。 プリピャチ：1970年に創られ、チェルノブイリ原子力発電所の所在地であった。 スラブチッチ（キエフ州飛び地） カマリン(be)（ベラルーシ） アレクサンドル・クラスノシチョーコフ チェルノビル派 Chernobyl - ハシディズムの宮廷の一つ No humans, and the wildlife loves it... Satellite images of Chernobyl area, Google Maps Chernobyl and Pripet Photos, Chernobyl Photos Photographs from town Chernobyl, Photos from town Chernobyl Nuclear Engineering International's Focus on Chernobyl page Impressions of a motorcycle tour through the dead zone of Chernobyl 座標: 北緯51度16分 東経30度13分﻿ / ﻿北緯51.267度 東経30.217度﻿ / 51.267; 30.217
チェルノブイリ原子力発電所（チェルノブイリげんしりょくはつでんしょ）は、ウクライナ（旧：ソビエト連邦）のチョルノーブィリ（チェルノブイリ）近郊、プリピャチ市にあった原子力発電所。 原子炉の炉型は、黒鉛減速沸騰軽水圧力管型原子炉のRBMK-1000型（ソビエト型）。 1971年に着工され、1978年5月に1号炉が営業運転を開始した。 しかし1986年4月26日午前1時23分（モスクワ時間 ※UTC+3）に4号炉が原発事故を起こし、世界中にその名が知られた。 その時点で、既に建設中だった5号炉と6号炉は建設が中止された。その後も1号炉-3号炉の運転は、国全体レベルで電力不足などを引き起こすなどとされたため続けられたが、2000年12月に最後まで稼働していた3号炉を停止した。 事故時を含め、建設以降の正式名称はV・I・レーニン記念チェルノブイリ原子力発電所（Чернобыльская атомная электростанция имени В.И.Ленина）。レーニンと直接のゆかりはないが、「共産主義とはソビエトの権力と全国の電化である」というレーニンの言葉にちなんで名づけられた。発電所の看板は、放射性物質汚染により交換が困難なため、今もこの名前のままである。ロビー前の広場にはレーニンの胸像がある。 1991年のソ連崩壊後、名称がチョルノーブィリ（チェルノブイリ）原子力発電所と改称された。 2000年の発電停止後、国営特殊企業チョルノーブィリ原子力発電所となった。 日本の原子力関係省庁および電力会社の文書には、軟音符を表記に反映させず、チェルノブイル原子力発電所（Chernobyl Nuclear Power Plant）と書いたものが多数ある。 チェルノブイリ市の北西18km、ウクライナとベラルーシの国境から16km、キエフの北およそ110kmのプリピャチに立地している。発電所は、プリピャチの中心街から約4km東にあり、人工湖である冷却池に面している。池を含まない敷地面積は、4km2。 現在は、発電所を中心に「10kmゾーン」「30kmゾーン」が設定されている。また、総面積4,800m2の立入禁止区域のほぼ中心でもあり、ウクライナ側は「立ち入り制限区域および強制（義務的）立ち退き区域」、ベラルーシ側は「国営ポレーシェ放射線環境管理区」が正式名称となっている。 発電所の建設は1970年代に始まり、1977年に1号炉が竣工し、翌1978年に2号炉、1981年に3号炉、そして1983年に4号炉が竣工した。 さらに、それぞれ1GWを発電することができる5号炉と6号炉の2つの原子炉が、その事故の時に建設中だった。これら4つのプラントはRBMK-1000型である。また、4号炉の事故が起こらなければ、世界一になる予定であった。 4つの炉は、それぞれ電気出力1GWe （熱出力3.2GWth）を発電でき、合計でソ連の原子力発電量の15%、ハンガリーへのエネルギー輸出の80%を占めていた。4号炉は、ウクライナの電力のおよそ10%を生産していた。 この発電所を含む、チェルノブイリやプリピャチなどは、この原発に勤務する人やその家族のために作られた、当時世界地図上には存在しない機密都市だった。そのため、警備体制が厳しかった。 事故に繋がる重大な欠陥ではないと見られているが、設計図に記載されている耐熱性の材料が手に入らなかったため、可燃性の材料を使用し突貫工事を行ったとされている。また、営業運転の開始日の12月22日はソ連の原子力産業の記念日であり、所長のヴィクトル・ブリュハーノフ（ロシア語版）はその日までに何としても完成させるようにしたため、大部分において欠陥があったともみられている。最終的に、稼動前に本来行わないといけない試運転や点検をも行わないまま営業運転を開始したため、可燃性の材料を使用したことは事故前に分からなかった。 1986年4月26日に4号炉が爆発するチェルノブイリ原子力発電所事故が発生し、欧州だけでなく全世界に影響を及ぼした。これによって当初計画していた5号機と6号機の建設は中止となったが、ウクライナの電力事情が逼迫していたため事故後も故障した4号炉を除く原子炉は利用され続けた。運転が停止したのは事故から10年以上が経過した2000年であった。 なお、同発電所は1982年、1992年にも小規模な事故を起こしている。 現在の同発電所は、炉を廃炉にする作業と石棺（4号炉を覆うコンクリートの建造物）の管理をしている。発電所周辺は自然が戻り緑の森と化しており、取材や研究の他、許可申請が認められれば同施設や周辺地域、立ち入り禁止区域等を見学出来る企画を一般人向けに行っている。 廃炉作業はチェルノブイリ原発公団が担当しており、公団で働く人は全員、毎年試験を受け合格しないと働けない。作業員には400時間を超える訓練（講義と実習）が義務付けられている。原発から50キロほど離れた場所にスラブチッチという町が建設されている。人口約2万5,000人のほとんどが原発で働いている人とその家族で、休日に町を歩くとたくさんの子どもの姿を見かけることができる。 4号機には2016年、脆くなった石棺を覆う新安全閉じ込め構造物が建設された。可動式の構造物としては史上最大規模となる大掛かりな施設であり、廃炉作業を行う機材が内部に導入される予定。 なお4号機の隣接地には、ドイツ企業との合弁会社により太陽光発電所が建設され、2018年10月5日に稼働を開始した。 ^ [1] ^ ЧЕРНОБЫЛЬ ТУР ^ チェルノブイリ廃炉の教訓、日本人初の研修 渥美組の舟戸氏に聞く 2012年8月24日付『日本経済新聞』 ^ 『東京新聞』夕刊2018年10月6日（4面）「チェルノブイリに太陽光発電／ロシア産ガス購入停止 ウクライナ電力多様化」※AFP・時事配信記事。 ^ Power Reactor Information System der IAEA: „Ukraine: Nuclear Power Reactors“ (englisch) ^ Kernkraftwerk Chernobyl 5 im PRIS der IAEA (englisch) ^ Kernkraftwerk Chernobyl 6 im PRIS der IAEA (englisch)
正月飾り（しょうがつかざり）とは、正月に向けて飾られるもの。多くの場合、前日の大晦日以前に飾られる。 門松・松飾り 注連飾り（しめ飾り）・注連縄（しめなわ）　 玉飾り 餅花 輪じめ 床の間飾り（床飾り） 座敷飾り 掛け軸 生花 神棚飾り 鏡餅 羽子板 破魔弓
属人器（ぞくじんき。英語: personal wares）は、茶碗など、特定の人だけが使う食器、工具などの道具のこと。ヨーロッパや中国などでは一般的でなく、日本や朝鮮の食文化の特徴のひとつとされる。 考古学者の佐原真が用い始めた用語である。 一回の食事ごとにある一人に割り当てられる銘々器（individual wares）に対し、属人器は食器そのものが特定の人が常に使うものとして認識されている食器である。言い換えれば、属人器以外の銘々器は、一回の食事ごとに持ち主が定められる一時的な属人器ともいえるが、長期的にみると家族などで共用の食器である。また、中華料理の大皿のように一回の食事の中でも複数人で取り分けて使う食器は共用器（common wares）と呼ぶ。西アジアやアフリカには銘々器を使わず、共用器と手だけで食事をする例もある。 家庭においてはご飯茶碗や箸などが代表的な属人器だが、複数をセットで買い揃えることが多いティーカップやスプーンといった食器は属人器にはなりにくい。家庭はいうまでもなく、オフィスでも各人が湯飲みやマグカップを持ち込み、自分専用に使うのは日本では当たり前の光景である。 葬儀の出棺の際にご飯茶碗を割る風習が日本の本土各地にある。 また岡山県や京都府の一部では娘の嫁入りの際にご飯茶碗を割る風習をもつ地域もある。 これらは、ご飯茶碗が持ち主個人の物という考えが強いため他の人では使いづらく、不要になった（あるいは故人を思い出す）物を処分した行為が転じて、茶碗を割ることにより「貴方のご飯茶碗はなくなったから、もう食事は出しません。（成仏して）戻ってこないでください。」という意味になったと思われる。 中国の影響が強かった琉球王国では茶碗や箸も銘々器が使用されていた。このため、沖縄県では必ずしも属人器は使われていない。沖縄県では葬儀にご飯茶碗が割られることがあっても、実際は銘々器であることも多い。 儒教に基づいて年長者を敬い、日本による統治が行われた時期がある大韓民国でも、近年は磁器のご飯茶碗、汁椀、箸、匙などの属人器があり、葬儀の際に割る風習も存在する。 日本では文様が付いている縄文土器が属人器となっていた例も想像されるが、明白な証拠がある例では、平城京遺跡から、個人のあだ名を墨書した土器が出土しており、遅くとも奈良時代には生まれていたことが分かる。 各自が箱膳とよばれる銘々の膳に、箸、食器などを出し入れし使っていた。これを背景として広がった習慣とされている。 また、今日まで属人器の習慣が一般的だった要因として、一般家庭において同形状の食器をセットで複数買い揃えることが難しかったこと。消耗頻度の違いから個別に買い揃える必要があった事。夫婦茶碗に見られるように、個々人の食事量の違いなどを考慮したこと等が考えられる。 箸 茶碗 湯のみ マグカップ 秋岡芳夫によれば、このほかにも玄翁など職人の道具も属人器。また、漁師、猟師などが使う道具にも他人には使わせないものがあり、属人器となっている。 ^ 佐原真 1996, pp. 143-156. 佐原真「食器における共用器・銘々器・属人器」、『文化財論叢―奈良国立文化財研究所創立三十周年記念論文集』、同朋舎出版、1983年、 1143-1162頁。 佐原真 『食の考古学』 東京大学出版会、東京、1996年、143-156頁。ISBN 4-13-002074-9。 秋岡芳夫 『食器の買い方選び方』 新潮社、1987年。ISBN 4106019523。 共用器 銘々器
視話法（しわほう、英語: Visible Speech）は、19世紀にイギリスのアレクサンダー・メルヴィル・ベルによって考案された、聴覚障害者のための会話教育に使用される音声記号の一種。視話法の文字は国際音声記号と異なって既存の文字にもとづいて作られたものではなく、各文字が調音器官を象徴する点を特徴とし、それにもとづいて発音器官を動かす練習をする。現在では使われていない。 アレクサンダー・メルヴィル・ベルは雄弁学者として聴覚障害者の発音教育を研究し、視話法を発明して1867年の著書『Visible Speech』でその方法を公刊した。はじめベルは息子たちにこの文字を教えたが、1870年に次男のアレクサンダー・グレアム・ベル以外を失うと、カナダのブラントフォード近くに引っ越し、後にボストンに移った。視話法の文字は単に聴覚障害者教育のための文字にとどまらず、文字が調音器官の動きを表すために、世界の言語の音を表現できる。 音声学者ヘンリー・スウィートは視話法の文字を多少改良し、ローミック（ラテン文字にもとづく記号）と区別してオーガニック（音声器官による記号）と呼んで自著『A Primer of Phonetics』(1890)やいくつかの論文で用いた。 母音を表す記号は「I」の字に似ており、縦棒の上や下に鉤のついた字で表される。鉤が上にあれば狭母音、下にあれば広母音、両方にあれば中央母音となる。鉤の向きが左なら奥舌母音、右なら前舌母音、両方なら中舌母音を表す。円唇母音は横線を加える。さらに鉤の形によって narrow / wide が区別される。全部で36の母音が区別される。 子音を表す記号は4種類の調音方法によって形が決まっており、文字の向きなどによって10種類の調音部位を区別する。また、有声音は無声音に線を追加する。ほかに音の長さや強さなどを表す記号が存在する。 日本では岩倉使節団に随行していた田中不二麿が1872年にアレクサンダー・グレアム・ベルのもとを訪れ、視話法に興味を示したらしい。 ついでアメリカ合衆国に留学中の伊沢修二が1876年のフィラデルフィア万国博覧会でグレアム・ベルによる視話法の展示を見、日本人の英語教育に応用できると考えた。伊沢の訪問を受けたグレアム・ベルは実際に英語教育に使えることをデモンストレーションしてみせた。日本に帰国後、伊沢は日本語の方言矯正や吃音矯正、台湾での言語教育に視話法を用いた。 服部四郎は、視話法の文字が音声生理学的に見てきわめて合理的であることを認めつつ、調音の微細な違いを表記できない点ではローマ字と変わらず、その上に印刷が困難で、手書きで書くのも記憶も容易でなく、とくに母音の記号がベルやスウィートの理論にもとづいて作られているため、その理論に従わない学者が使うことが困難であることを欠点としてあげている。 ^ Bell, Alexander Melville (1867). Visible Speech: The Science of Universal Alphabetics. London: Simpkin, Marshall & Co.. https://archive.org/details/visiblespeechsc02bellgoog.  ^ Curry (1906) pp.15-16 ^ Curry (1906) pp.21-23 ^ Sweet, Henry (1892). A Primer of Phonetics. Oxford: Clarendon Press. https://archive.org/details/primerofphonetic00sweeuoft.  ^ a b 服部(1984) p.61 ^ 奥中(2008) pp.170-172 ^ 奥中(2008) p.152 ^ 奥中(2008) p.156 ^ 奥中(2008) p.160 ^ 服部(1984) p.64 Curry, Samuel Silas (1906). Alexander Melville Bell: Some Memories, with Fragments from a Pupil's Note-book. Boston: School of Expression. https://archive.org/details/cu31924027321029.  奥中康人 『国家と音楽：伊澤修二がめざした日本近代』 春秋社、2008年。ISBN 9784393930236。 服部四郎 『音声学 カセットテープ, 同テキスト付』 岩波書店、1984年（原著1950年）。
エドモンソン式乗車券（エドモンソンしきじょうしゃけん）は、日本を含む世界各国の鉄道で使用されている乗車券の規格サイズである。 1836年、英国ニューカッスルカーライル鉄道（Newcastle and Carlisle Railway）の駅長だったトーマス・エドモンソンが考案した。 長さ3cm、幅5.75cmの横長である。日本国有鉄道では「A型券」と称した。他にも、長さ2.5cm、幅5.75cmの「B型券」、長さ6cm、幅5.75cmの「C型券」、長さ3cm、幅8.5cmの「D型券」があった。エドモンソンが考案したのはA型券だけである。東日本旅客鉄道の自動券売機では、基本的に1660円までの切符が「A型券」で発券される。私鉄の回数券や日本国外の鉄道では、縦長で発券されるものもみられる。 自動券売機は切符販売の都度、幅5.75cmのロール状専用紙の表面に額面を印字して規定の長さに切断して発券する。1ロールで数千枚の発券能力があるが、現在はSuicaなどのIC乗車券の普及により、使用量は減少傾向にある。 「深迷怪鉄道用語辞典」 ISBN 4-907727-18-6 「鉄道トリビア #401 JRなど近距離きっぷの大きさは180年以上も続く世界共通規格だった」 マイナビニュース http://news.mynavi.jp/series/trivia/401/ 日本鉄道切符公園 - 様々な切符の画像がある。
ルイ14世の大暗号 （フランス語: Grand Chiffre）とは、フランスのルイ14世の命により、アントワーヌとボナヴェントゥルのロシニョル親子が作成した換字式暗号である。一族は何世代にもわたり、暗号の専門家としてフランス王室に仕えていた。彼らはルイ14世の極秘文書をこの暗号に変換して記録した。 ロシニョル親子の死に伴い、暗号化された歴史文書は長らく解読不能のまま残されていたが、フランスの軍人エティエンヌ・バズリー（フランス語版）により3年かけて解読され、1893年に発表された。彼は、暗号に頻出する文字列"124-22-125-46-345" を「敵 les ennemis」だと考え、字を当てはめた結果解読にたどり着いた。大暗号は、フランス語の音節を数字に変換したものだったが、中には解読を妨げるため不要な数字も挿入されていることが判明した。 Kahn, David. "The Man in Iron Mask -- Encore et Efin, Cryptologically." Cryptologia, January 2005, Volume XXIX, Number 1. Singh, Simon. The Code Book: The Science of Secrecy from Ancient Egypt to Quantum Cryptography. New York: Anchor Books, 1999. ISBN 0-385-49532-3. Urban, Mark. "The Blockade of Ciudad Rodrigo, June to November 1811 - The Great Cipher." in The Man Who Broke Napoleon's Codes. Harper Perennial, 2003. ISBN 978-0-06-093455-2.
ブリスタ（英: Blista Braille typewriter）とは、内部に仕込んであるロール巻の紙テープに点字を打っていく点字用タイプライターである。点字を打ち込まれた紙テープがブリスタ本体から次々とレシートのように打ち出されてくるので、盲ろう者への同時通訳の場などでよく使われる。 ブリスタ点字速記用タイプライター（日本点字図書館）
リソグラフ (RISOGRAPH) は、理想科学工業が1973年（昭和48年）から販売している簡易印刷機である。 謄写版メーカーだった理想科学工業の技術が生かされている。製版された原紙（マスター）をドラムに巻きつけて印刷する。印刷方式としては孔版印刷に分類される。 コピー機感覚で操作でき、製版から印刷まで高速・低コストで行える。コピー機と比べた場合、印刷部数が数十枚以上の場合にはリソグラフを使用したほうが時間・コストともに有利である。そのため、特に官公庁や学校で広く使われている。 登場時の製品は製版機 (FX7200) と印刷機 (AP7200) に分けられていたが、後に一体型が主流となり、さらに最近はパソコンを接続してパソコンから直接印刷できるタイプのものや、同時2色印刷ができるものもある。 1986年（昭和61年）ごろにはタモリがCMに出演している。BGMは「カリンカ」の商品名への替え歌。 デジタル印刷機 リソグラフ製品情報｜RISO
CO-59、六社協定新聞社用文字コード（ろくしゃきょうていしんぶんしゃようもじこーど） とは、1959年に新聞社間などでの記事などの交換を目的として定められた文字コードである。 北海道新聞・中部日本新聞・西日本新聞・産経新聞・中国新聞・共同通信の六社間での共通に記事データを交換するための文字コードである。このコード表は漢テレファックス符号及び文字配列表と呼ばれる。新聞で必要な文字をコード化したものである。もっとも古い漢字の含まれた文字コードである。 世界初の日本語ワードプロセッサのJW-10にもこの文字コードが使用された。 1977年にCO-77として規格が更新された。 この文字コードはその後の文字コードに大きく影響を与えており、1979年に定められる「JIS C 6226-1978」の基の資料として使用された。 含まれる文字は下記になる。実際の表はhttp://projects.itri.aist.go.jp/etlcdb/etln/etl2/e2code.jpg。 平仮名「あ」から「ん」、「が」から「ぼ」、「ぱ」から「ぽ」、「っ」、「ゃ」から「ょ」 片仮名「ア」から「ン」、「ガ」から「ボ」、「パ」から「ポ」、「ッ」、「ャ」から「ョ」 当用漢字 和字間隔、句点、読点、終止符、カンマ、長音符、野球ボールの絵文字 『文字符号の歴史-欧米と日本編』安岡孝一 『図解で分かる文字コードのすべて』清水哲郎 ^ Questions and Answers (etlcdb) ^ 電算写植システムの開発（その1） 社団法人日本印刷技術協会　客員研究員　小野沢 賢三 ^ yasuokaの日記： JW-10とJIS C 6226 ^ 『電脳社会の日本語』加藤弘一 ^ 『JIS X 0208:1997』解説
クローネ(Krone)はアメリカの万年筆ブランドである。 主に、凝ったデザインや、極端に数量の少ない限定万年筆を発売することで知られている。そのため、値段も数十万～数百万円する。 設立は1997年である。 クローネの万年筆は生産数自体が非常に少ない為、取り扱っている店舗も少ない。有名な取り扱い店舗は東京・銀座の老舗文具店「伊東屋」や、青山の「書斎館」など。 ムーランルージュ マグナム（世界限定18本）・・・定価：262万円（税込） ムーランルージュ（世界限定188本）・・・定価：105万円（税込） アインシュタイン（世界限定288本）・・・定価：105万円（税込） アブラハム・リンカーン（世界限定1008本）・・・定価：25万2000円（税込） ブルーゴールド（世界限定388本）・・・定価：39万9000円（税込） シェイクスピア（世界限定388本）・・・定価：　円（税込） マリリン・モンロー（世界限定288本）・・・定価：80万8000円（税込） エコー（全4色、世界限定888本）・・・定価：21万円（税込） ミケランジェロ（世界限定　本）・・・定価：75万円（税込） モビーディック（世界限定388本）・・・定価57万7500円（税込） ジョンハンコック（世界限定388本）・・・定価36万7500円（税込） など
サー・アイザック・ピットマン（Sir Isaac Pitman、1813年1月4日 – 1897年1月22日）は、イギリスの教育家で、もっとも普及した速記方式であるピットマン式の発明者。 ピットマンはウィルトシャーのトロウブリッジで生まれた。1839年からバースに創立した私立学校で教師として働いていたが、速記の仕事に専念するために1843年に退職した。 1837年にピットマン式の速記法を発明した。それ以前にピットマンはテーラー式速記を学んでいたが、テーラー式にくらべてピットマン式は点の位置で母音を区別でき、線の太さで有声子音を表わすなどの工夫があった。当時の速記方式は綴り字によるものと音声によるものがあったが、ピットマンは音声による速記の方が優れているとして、自身の速記方式を当初「Stenographic Sound-Hand」と呼んでいた。ピットマン式は単に優れていただけでなく、普及のために熱心に努力したこともあって、他の方式を淘汰して英語圏の代表的な速記方式として知られるようになった。 速記に関する功績によって、ピットマンは1894年にナイトの称号を贈られた。 速記以外に、英語の綴り字の改良も主張した。1843年から音声的な綴り字のための月刊誌「The Phonotypic Journal」を編集した（後に「The Phonetic Journal」と改名）。アレクサンダー・ジョン・エリスとともに音声的な正書法（フォノタイピー）を開発し、それを使った書物を出版した。綴り字の改良は成功しなかったが、エリスはその後フォノタイピーから特殊文字を減らした palaeotype を開発し、それがヘンリー・スウィートのローミックを経て国際音声記号に影響を与えた。 ピットマンはハーバート・スペンサーとともに、十二進法の初期の推進者としても知られる。十二進法で必要となる十と十一のための数字として、それぞれ2と3を180度回転させた文字（ および ）を使うことを主張した。これらの記号はUnicodeにも収録されている。 ピットマンは生涯を通して熱心なスウェーデンボルグ主義者であり、厳密な菜食主義者でもあった。 ^ Ellis, Alexander John (1845). A Plea for Phonotypy and Phonography. Bath: The Phonographic Institution. https://archive.org/stream/pleaforphonotypy00elliiala#page/n3/mode/2up.  ^ Baker (1908) の付録に一覧あり ^ Baker (1908) pp.136-138 Pitman, Isaac (1842) [1840]. Phonography, or, writing by sound (Fifth ed.). London: Samuel Bagster and sons. https://archive.org/details/phonographyorwr00pitmgoog.  (archive.org) ピットマン式速記のマニュアル。 Baker, Alfred (1908). The Life of Sir Isaac Pitman. London: Isaac Pitman and sons. https://archive.org/details/lifesirisaacpit00bakegoog.  (archive.org) 伝記 『ブリタニカ百科事典第11版』21、1911年、666頁。
ライノタイプ (Linotype)は鋳植機の一種である。 ライノタイプは、キーボードを打鍵する事によって、活字母を並べてそれを鋳型とし、それに溶けた鉛を流し込んで、新聞などの印刷版型を作成する装置である。単語や空白から成る横一行を丸ごと活字にする事が出来る。かつては印刷所などにあった。ライノタイプという名称は、Line of type （一行の活字）を省略したものである。 機能として類似しているものに、行単位ではなく文字単位で活字を並べて鋳造していくモノタイプがあるが、内部の機構としてはかなり異なる。一字だけの訂正がしやすいモノタイプが重宝がられることも多かったが、組版速度が要求されるような現場ではライノタイプの出番であった。 これは活版印刷の複数の工程を一人の職人の手元に集結させてしまう革命的なもので、活字の母型は側面にそれぞれ文字ごとに異なる刻み目を持つ独特の形状をしており、打鍵操作をすると、ストックから缶飲料の自動販売機のように垂直の筒の中を落ちてきて、一定の位置に順次置かれていく。一行分の組版が終わると鋳造部に移動し、活字合金が流し込まれて版が出来る。使用済みの母型は解版されて、各文字のストックに自動的に戻される。このとき母型の側面に刻まれた形状によって機械は自動的に文字を判別するようになっている。 この装置のアイデアは1800年代中頃からあった。1886年にオットマール・マーゲンターラーが初めて発表した。それは非常に大型で高さは2.1mもあり、また複雑であったが、1900年代には地方新聞社などにもあったようである。しかし次第に版その物を鋳造できる装置に置き替えられ、現在では写真植字機・DTPの隆盛の彼方に消え去っている。 この装置に関しては、作家のフレドリック・ブラウンがしばしば、短編中に登場させている。たとえば、"ETAOIN SHRDLU"があげられる。 東京の印刷博物館に、実物と模型、説明ビデオが展示されている。 ^ 誤植が発見された場合、モノタイプならばピンセットなどを用いて一文字単位で訂正ができるが、ライノタイプでは一行まるごと打ち直す必要があった。ミスタイプの際に一行の残りを埋めるのに打鍵したのが「ETAOIN SHRDLU」という無意味な文字列である
クリストファー・レイサム・ショールズ（Christopher Latham Sholes、1819年2月14日 - 1890年2月17日）は、ペンシルベニア州生まれの新聞編集者。 1837年にウィスコンシン準州に移り住んでのち、『Southport Telegraph』『Kenosha Telegraph』『Kenosha Tribune and Telegraph』『Free Democrat』『Milwaukee Daily News』などの新聞の編集長を歴任。同時に、1848年から1860年までウィスコンシン州議会議員を務め、その後、ミルウォーキー市郵便局長、ミルウォーキー港収税官、ミルウォーキー市公共土木事業局理事を兼務する。この間、非常に過激ともいえる論調で、奴隷制廃止と黒人参政権獲得を訴え続けた。ミルウォーキー港収税官だった1867年頃からタイプライターの研究を始め、1872年に実用化。QWERTY配列の考案者としても知られている。 レミントンランド ショールズ・アンド・グリデン・タイプライター C. Latham Sholes: To the Public, Southport Telegraph, Vol.1, No.4 (1840年7月7日), p.2, l.3. C. L. Sholes: Kenosha City, Kenosha Telegraph, Vol.10, No.41 (1850年4月5日), p.2, l.1. The Type Writer, Scientific American, Vol.27, No.6 (1872年8月10日), p.79. Here Fifty Years, The Milwaukee Sentinel, Fiftieth Anniversary (1887年6月26日), pp.2&6. Mr. Sholes Dead, The Milwaukee Sentinel, No.15692 (1890年2月18日), p.1, l.7. The Late C. Latham Sholes, The Milwaukee Sentinel, No.15692 (1890年2月18日), p.4, l.1. Chas. E. Weller: The Early History of the Typewriter, La Porte, 1921.
還俗（げんぞく）とは、僧侶になった者が、戒律を堅持する僧侶であることを捨て、在俗者・俗人に戻る事をいう。「復飾」（ふくしょく）とも。自らの意志で還俗する場合と、教団側から還俗させられる場合がある。 日本では、律令「僧尼令」における刑罰の一つでもあった。武士・公家の家督や棟梁、氏長者といったものを相続していた当主が亡くなり、謀反防止のためなどの理由で出家していた子弟・縁者などが相続して家名を存続させる目的のものもあるなど、背景はさまざまである。明治時代初頭には神仏分離に端を発する廃仏毀釈により、全国で神宮寺の社僧などが還俗した。 また、宮門跡となって入寺得度（出家）した親王が再び皇親に戻り、宮家を継承することもあった。特に幕末維新期にはその数は増えていった。 天武天皇 法均 早良親王（立太子のため） 円載 以仁王 法然房源空（承元の法難により、僧を流罪とするには俗人でなければならなかったため。俗名藤井元彦） 善信房親鸞（同上。俗名藤井善信。「非僧非俗」の思想はここから生まれる） 一遍房智真（父河野通広の死により所領相続のため。のち再出家） 四条隆資 宗良親王（後醍醐天皇の命による鎌倉幕府追討のため） 護良親王（同上。大塔宮の呼称はここから） 足利義教（室町幕府将軍職相続のため） 足利政知（兄義政の命による古河公方追討のため） 足利義視（兄義政の後継者となるために還俗） 足利義昭（兄義輝の敵を討ち、将軍職に就くため、還俗し諸国を流浪） 稲葉良通（父通則や兄の戦死により還俗し、家督相続） 今川義元（兄氏輝の死亡に伴い還俗し、家督相続） 上杉謙信 山岡景友 尼子勝久 寒河江広種（嫡弟孝広の死亡に伴い還俗し、家督相続） 佐々宗淳 井伊直興 伏見宮邦家親王 九条尚実 近衛忠熈 高遊外 久邇宮朝彦親王（還俗当初は中川宮を、後に賀陽宮の宮号を名乗っている。明治時代に久邇宮に改名） 北白川宮能久親王 松園尚嘉（興福寺大乗院門跡。廃仏毀釈によって院は廃絶。後に子爵）（奈良華族を参照） 鴻雪爪 村上専精 河口慧海 臥雲辰致（明治時代初期にガラ紡を発明） 稲盛和夫 市川白弦 ポール牧 夢野久作 鳩摩羅什 衛元嵩 費長房 信行 則天武后 賈島 劉秉仲 仏教教団の戒律においては、波羅夷と呼ばれる4つの大罪を犯した僧が処される最も重い刑罰は破門になり自ら還俗することも出来ず、これらの罪によって罰せられた場合、再出家することも禁じられている。つまり、終身の教団追放を意味している。 殺人戒を犯したもの 偸盗戒を犯したもの（但し、一定額以上） 婬戒を犯したもの 大妄語戒を犯したもの（得道を詐称した大妄語に限る）
明阿（みょうあ、生没年不詳）は南北朝時代の女性、尼僧。実名は不明。足利氏の執事を務める高氏の出身で、観応の擾乱で一族の大半が滅ぶと、その菩提を弔うため、総持寺（愛知県岡崎市）建立に奔走しその開基となった。 父は足利尊氏の執事を務めた高師直の兄弟で、自身も優れた武将であった高師泰。夫は父の従兄弟で、後に高師直の猶子となった関東執事高師冬。師冬と結婚した時期は不明で、子供もまだ儲けていなかったらしい。 正平6年/観応2年（1351年）、夫師冬が甲斐国で敵に包囲され自害、更におよそ一月後には、おじ師直・父師泰・兄弟師世ら高一族8人が摂津国武庫川で殺害されるという悲運に遭い出家、明阿と名乗る。 明阿は滅亡した一族の菩提を弔うため、寺院の建立を決意し、正平10年/文和4年（1355年）8月、足利尊氏に対して、師泰の生前に自身が譲り受けていたとする菅生郷（岡崎市）を菩提所として建てる総持寺に寄進したいと申し出た。尊氏は感激し、息子の義詮にもこのことを伝え、各々明阿に対して申し出に賛同する書状を送っている。 ところで、寄進予定の菅生郷は、師泰らが滅んだ観応2年のうちに既に師泰養子である高師秀の知行地として幕府に認められていた。実際は明阿の生活を慮った師秀が、明阿に菅生郷を譲渡していたようだが、書類上は師秀の知行地のままであった。そのため、後々、問題が紛糾することを懼れた明阿は、前述の尊氏・義詮の書状を得た後、師秀にも「去状（譲状）」を書いてもらい、更に念を入れ、足利家から寺へ菅生郷を寄進してもらう形を採りたいと尊氏に伝え、尊氏もこれを了承している。 経営基盤の整った総持寺は、数年後には現在の岡崎市籠田町に完成されたと考えられている。明阿は開基となり、亡き兄弟師世の子、自身の姪である「いち」を剃髪させ住持とした。同寺は1875年（明治8年）に到るまで尼寺であり、総持尼寺として知られた。1927年（昭和2年）、岡崎市中町に移転した。 ^ ただし、総持寺所伝によれば、同寺は建保2年（1214年）、本間重光創建、皇女利慶徳善大比丘尼開基という。「岡崎市史」はこれを信用できないとしている。 ^ 『園太暦』観応2年2月27日条。 ^ 「岡崎市史」は師泰が殺害される前日に明阿の行く末を心配して譲り渡したのではないかとしている。 ^ 総持寺文書「足利尊氏袖判尼明阿置文」文和4年8月23日。同書状では、総持寺にて一族の菩提とともに足利家のための祈祷も行うと述べている。 ^ 総持寺文書「足利尊氏書状」文和4年9月晦日、同「足利義詮書状」文和4年10月7日。 ^ 総持寺文書「仁木義長宛足利義詮御判御教書」観応2年11月2日。 ^ 総持寺文書「高師秀去状」文和4年10月8日。 ^ 総持寺文書「足利尊氏袖判置文」。 ^ 『新編 岡崎市史 総集編 20』 新編岡崎市史編さん委員会、1993年3月15日、101頁、1219頁。 『新編 岡崎市史 2』
月菴宗光（月庵宗光、げつあん そうこう/げったん そうこう、正中3年4月8日（1326年5月10日） - 元中6年/康応元年3月23日（1389年4月19日））は、室町時代の臨済宗大應派の僧。 正中3年（1326年）4月8日に美濃国恵那郡遠山荘で大江氏の一族に生まれた。 興国元年(1340年)遠山荘の大圓寺（現・岐阜県恵那市岩村町）に入り峰翁祖一に学ぶ。 のち京都の等持院の古先印元や夢窓疎石に、さらに南禅寺の竺仙梵僊に学んだ。竺仙が鎌倉の建長寺に遷るや侍香を命ぜられた。 正平6年（1351年）大圓寺に帰り峰翁祖一に仕えた。 延文年間（1356年-1361年）に、摂津国の須磨（現・兵庫県神戸市須磨区）に禅昌寺を開山。 正平16年（1361年）に伊予国八反地(現・愛媛県松山市)の宗昌寺にて大蟲宗岑の法を継ぐ。 貞治6年（1367年）秋、但馬国の黒川（現・兵庫県朝来市生野町黒川)に雲頂山大明寺を開創する。 一時衰退していた天台宗の大同寺（現・兵庫県朝来市山東町早田）を、臨済宗の寺院として開山、復興する。 応安6年（1373年）筑前国の宗像（現・福岡県宗像市）に承福寺を開山。 文中3年（1373年）伊予国の上難波（現・愛媛県松山市）に河野通定の開基にて最明寺を中興。 永和2年（1376年）摂津国（現・兵庫県神戸市長田区）に福聚寺を開山。 元中6年（1389年）但馬国の守護、山名時義・常熈父子が、月菴をして円通寺を創建。 元中6年/康応元年（1389年）3月22日に但馬の大明寺で遷化した。享年64歳。 応永13年（1406年）山名常熈の請願により後小松天皇から正続大祖禅師の諡を賜わった。 兵庫県朝来市の大明寺の境内に球形の石がある。元は寺の北西字丸石の、溪水が石を繞って流れる地に在った。月菴は黒川に入るや日夜この石上に趺坐した。よって坐禅石という。後年、黒川ダムへの水没を免れるため大明寺に運ばれた。土地の伝承によれば、黒川周辺の村々ではしばしば狼の被害にあい困っていた。ある日、座禅する月菴の傍に老いた狼が寄って来て、口中の棘となった魚の骨を抜いてくれという。月菴はこれを抜いてやった。恩に思ったか狼は稲穂を和尚に供え、この稲穂を種籾に米を作ったところ、黒川郷は豊作に恵まれたという。黒川の米で餅を作り供養する行事は、「とげぬき御供」として今も行われている。 「即心是仏」で，「後世ノ成仏ヲ希望」したり「有相ノ仏」を求めることを戒しめ,「我心スナハチ仏ナリト信スル」ことにより、この身ながら仏になる（仏である）と教えた。 世阿弥の能楽論を代表する『花鏡』に、この法語から月菴の偶示が引用されており、その偈というのは，「生死去来　棚頭傀儡　一線断時　落々磊々」というもので、『花鏡』の「万能一心を縮ぐ」の項に引用している。その意味は棚の上の操り人形は糸が切れると一切がだめになってしまう。物まねを旨とする芸能も操りなので、どうにかこれを繋いで芸を生かすには演者の心が大切であるというのが世阿弥が月菴の法語から得たところの意味である。 法嗣は大有理有法孫に笑堂常訴 『岩村町史』 9.大円寺（明覚山） - WAIP（国立国会図書館）
得度（とくど）は仏教における僧侶となるための出家の儀式。 本来、僧侶になるには、仏教教団の10名の先輩構成員（三師七証）の承認があり、戒律を護る事を誓えば誰にでもなれるものであったが、中国や日本に於いては、労働、納税、兵役を免除されていたため、僧侶になる者が続出し、国家の財政を脅かす事態となった。そこで国家は年度や地域毎に僧侶になる人数を制限するために、得度を国家の許可制とした。 インドで興起した仏教が中国に伝来すると、仏教本来の教団規律の他に、国家による統制を受けなければならなくなった。 北宋の賛寧は、その著である『大宋僧史略』の巻中「僧籍弛張」において、 仏教は本来は国家の統制を受けるような筋合いのものではないのだが、真実の求道者だけではなく、僧侶の生活が優雅閑雅であることを羨んで、または、徭役を免れようとするような目的によって出家を志す者が頻出するようになり、僧伽の内律のみでは、その弊風を抑制することが無理になってしまい、そこで、国家による統制が加えられることとなり、僧官の設置、僧尼の造籍を見るに至ったのである ということを述べている。 確かに中国では、僧侶に徭役免除の特権が付与されたため、徭役免除を目的とした出家者が数多く現われ、そのために、国家が出家得度に定数を定めるなどの諸々の抑制策や規制を設けるようになった。さらに、国家公認の僧は僧籍に編成されることとなり、その統制に拍車がかかることとなった。同時に、国家の手によって国家公認の僧であることの証明書としての度牒が発給され、その統制を更に一層強化することとなったのである。 日本の古代、律令制度下において、剃髪して僧籍に入ること。 年に一定数の得度を許す年分度と臨時度があり、原則は定員10名。ともに試験に及第して官許された。度者には、官から得度を証明する文書として度牒が発給され、得度者の氏名や年齢、本貫地などを師僧が保障し、玄蕃寮、治部省などの官人や僧綱の署名を得た後、太政官印を受けて支給された。得度者には課役を免除される特権があり、官の許可なく僧となる農民などが出現し、これらは私度、そうした僧は私度僧と呼ばれ、律令の編目である戸婚律や僧尼令で禁じられた。また、臨時度としては官寺における定員の不足、天皇などの貴人の病気回復などを祈願したもの、貴族などへの褒賞の一環として当該貴族に特定人数の得度（の推挙）を許してその貴族による善行の積み重ねを助けたものなどが挙げられる。 もっとも、私度僧であっても僧侶としての修行・活動がきちんと行われているものに関しては寛容に見られていた節もある。『続日本紀』天平宝字2年（758年）8月朔日（1日）条には天下の諸国で山林などに隠れて10年以上修行を積んでいる「清行逸士」には得度を許したという記事がある。これは「清行逸士」という表現こそ用いているが、度牒を持たないまま長期にわたって修行してきた私度僧が処罰を受けるどころか、逆に正式な僧侶として認められることもあったという事実を示している。以後も六国史などには修行者に得度を許すために試験を行ったという記事が何回も記されており、その受験者の多くが私度僧であったと考えられている。私度僧は違法であり取締りの対象ではあったが、実情においては2本立ての方針が存在し、課役忌避を目的とした私度僧に対しては厳しい取締りが行われた一方で、僧侶としての実態のあるものについてはある程度までは容認されており、その中の優秀者は処罰の対象ではなく、むしろ得度させて体制の中に積極的に取り込む方針があったと考えられている。なお、私度僧で大成した者には円澄（最澄の高弟）、景戒（『日本霊異記』著者）などがある。 得度山灌頂院切幡寺 ^ 『続日本後紀』承和15年2月戊申条・『日本文徳天皇実録』斉衡3年7月甲子条など。 ^ 勿論、得度を受けた僧侶と私度僧には格差があり、私度僧には得度した僧には課されなかった課役が行われていたと考えられている。 吉田一彦 『日本古代社会と仏教』（吉川弘文館、1995年）ISBN 4642022902 出家 度牒 年分度者