流鏑馬（鏑流馬、やぶさめ）とは、疾走する馬上から的に鏑矢（かぶらや）を射る、日本の伝統的な騎射の技術・稽古・儀式のことを言う。馬を馳せながら矢を射ることから、「矢馳せ馬（やばせうま）」と呼ばれ、時代が下るにつれて「やぶさめ」と呼ばれるようになったといわれる。 現代では、武田流や小笠原流などの流派が古来から伝承する流鏑馬や、各地神社の神職や氏子または保存会などに受け継がれた流鏑馬が、儀式や祭典として実施されている。その他、馬上弓術をスポーツ競技として規格化したものや新造の馬上弓術の儀式が、流鏑馬と称され実施されている。 流鏑馬を含む弓馬礼法は、寛平8年（896年）に宇多天皇が源能有に命じて制定され、また『中右記』の永長元年（1096年）の項などに記されているように、馬上における実戦的弓術の一つとして平安時代から存在した。 関白藤原忠通によって春日大社若宮の社殿が改築され、保延2年（1136年）3月4日春日に詣で、若宮に社参（中右記・祐賢記文永10・2・26条）し、9月17日始めて春日若宮おん祭を行ない、大和武士 によって今日まで「流鏑馬十騎」が奉納され続けてきた。（中右記・一代要記） 『吾妻鏡』には源頼朝が西行に流鏑馬の教えを受け復活させたと記されている。鎌倉時代には「秀郷流」と呼ばれる技法も存在し、武士の嗜みとして、また幕府の行事に組み込まれたことも含めて盛んに稽古・実演された。北条時宗の執権時代までに、鶴岡八幡宮では47回の流鏑馬が納められたとされる。だが、しかし、個人の武勇に頼っていた時代から、兵法や兵器が進化して足軽や鉄砲による集団戦闘の時代である室町時代・安土桃山時代と、時を経るに従い、一時廃れた。 江戸時代に入り、享保9年（1724年）、時の将軍、徳川吉宗の命を受けた小笠原流20代小笠原常春は、小笠原家の伝書を研究し新たな流鏑馬制定、古式と共に奥勤めの武士達に流鏑馬、笠懸の稽古をつける。享保13年（1728年）、徳川家重の世嗣ぎのために疱瘡治癒祈願として穴八幡宮北の高田馬場（現在の東京都新宿区西早稲田三丁目）にて流鏑馬を執り行い、これを奉納した（この10年後、無事疱瘡祈願成就した折に報賽として再び行われ、その様子を絵巻にしたものが『流鏑馬絵巻』である）。この後、将軍家の厄除け、誕生祈願の際などに度々流鏑馬が行われるようになる。 明治維新を経て幕府解体、また第二次世界大戦と以後の煽りを受けるなど三度の衰退を見るが、明治以降も継承され続け、現在に至る。 現在、流鏑馬は様式を多様に変化させつつも伝統を受け継ぎ、日本各地で盛んに行われ、観光の目玉となっている。 また、スポーツ流鏑馬という名称で競技性を持たせた馬上弓術が乗馬倶楽部などにより新興され各所のルールで親しまれている。 馬を疾走させる直線区間で、通常2町（約218メートル）。進行方向左手に間を置いて3つの的を立てる。馬場から的までの距離は5m前後、的の高さは2m前後（流派や規定の違いにより、それぞれの距離にはばらつきがある）。射手（いて）は、狩装束を纏い、馬を疾走させ、連続して矢を射る。 馬上における弓術には、他に笠懸（かさがけ）や犬追物（いぬおうもの）があり、流鏑馬と合わせて「騎射三物」とされる。的と射手との距離を10-15間（約18-27メートル）に1つ置いたものを「笠懸」、竹垣で囲んだ馬場に150匹の犬を放し、射手36騎が3手に分かれて犬を射るものを「犬追物」という。犬追物では、犬を傷つけないよう「蟇目（ひきめ）」と呼ばれる大型の鏑をつけた矢を用いる。 以下、徳川氏での例について述べる。 馬場は長さ2町である。広さ2杖半ほどの中に幅1杖の芝を張るか、または縄を張って、中に砂を撒いて馬走とする。いちだん掘り下げることもある。両側には埒がある。左を男埒といい、高さは2尺3寸、右側は女埒といい、高さは2尺、木製でもあり、萩でも結ぶ。 的は3箇所に立てる。一の的までは48杖、一の的から二の的間は38杖、二の的から三の的間は37杖である。的と馬走との間は3杖であり、上手には5杖、7杖などに的を立てることもある。的は方1尺8寸、厚さ1分ほどの檜板である。的串の長さは3尺5寸ほどで、的を挟み、頂点を上下に（いわゆるダイヤ型に）立てる。 射手の服装は水干（すいかん）、または鎧直垂（よろいひたたれ）を着て、裾および袖をくくり、腰には行縢（むかばき）をつけ、あしに物射沓（ものいぐつ）をはき、左に射小手（いごて）をつけ、手袋をはめ、右手に鞭をとり、頭には綾藺笠（あやいがさ）を戴く。太刀を負い、刀を差し、鏑矢を五筋さした箙（えびら）を負い、弓並びに鏑矢一筋を左手に持つ。 次第は、射手、諸役ともに神拝が終わって馬場に行き、馬場を一通り見て回り、射手は馬場末に集まり並び、ウマを立て、諸役はそれぞれ所定の位置につく。日記役が立ち出て、射手の中から一番の射手がこれに出向かってひざまずくとき、日記役は「流鏑馬はじめませ」と宣する。この間、一同の射手は下馬する。一番の射手がこれを受けて立ち帰り、射手に伝え、一同うちそろって乗馬し、馬場元に行き、扇形にウマを立て並ぶ。一番の射手がまずウマを進めて立ち出、祝詞を奏し、終わって中啓を出し、扇捌きをなし、そのままウマを馳せ出し、中啓を前方に高く投げ揚げ、取りかけて一の的を射る。これを揚扇という。次いで二の的、三の的を射ることは変わらない、射手次々と射終わり、5騎でも7騎でも、当日最後の射手は老練、上手の者がこれにあたり、まず一の的を射て矢番いし、ただちに右手に鞭を取り、高く差し上げ、静かにこれを下ろして取りかけ二の的を射、三の的の前にも鞭を上げる。これを揚鞭といい、はなはだ困難な技術である。射手は射終わった者から馬場元に集まるから、全部終了のときはただちに乗り出して、諸役はそれぞれの位置について支度所に戻る。 射法は、胴造り及び矢番いに特色がある。ウマを追い出すとともに鞍まわりといって、左右の膝を開き鐙に立ち上がり、身体は鞍と3寸くらい空くようにする。これを鞍をすかすという。身体は前に伏せ、胸をそらせる。一の矢は番えて出るけれども、二の矢、三の矢は箙から抜いて番える。 流鏑馬では声を掛ける。式には一の的手前で「インヨーイ」と短く太く掛け、二の的手前で「インヨーイインヨーイ」と甲声でやや長く掛け、三の的手前では「インヨーイインヨーイインヨーーイ」と甲を破って高く長く掛ける。略では「ヤアオ」「アララインヨーイ」「ヤーアアオ」「アラアラアラアラーーッ」などと掛ける。 日記は、当日射手、姓名を記し、中不を記す。奉書を長く二つ折りにして、右端を水引で綴じて作る。 青森県八戸市の櫛引八幡宮流鏑馬神事。 青森県青森市の合浦公園。善知鳥の浜。国際大会。 青森県青森市の浪岡城跡。 青森県十和田市の桜流鏑馬。唯一の女流騎士限定。 青森県十和田市の駒フェスタ。 青森県弘前市の弘前城。国際大会。 岩手県遠野市の遠野郷八幡宮。9月15日の例大祭。 岩手県盛岡市の盛岡八幡宮。例大祭。 宮城県仙台市の大崎八幡宮。9月の例大祭。 山形県寒河江市の寒河江八幡宮。9月の前日祭・例大祭。 福島県石川郡古殿町の古殿八幡神社。10月第2土日の例大祭。800年の歴史を誇り、笠懸と流鏑馬を行う。 福島県いわき市の飯野八幡宮。9月15日直前の土曜日と日曜日。 メディアを再生する 茨城県笠間市の笠間稲荷神社。11月3日。小笠原流。 茨城県土浦市の日枝神社。4月の日枝神社流鏑馬祭。 栃木県日光市の日光東照宮。5月と10月。小笠原流。 栃木県宇都宮市の宇都宮二荒山神社。10月最終土日の例祭秋山祭の附祭菊水祭流鏑馬神事。 栃木県佐野市のさの秀郷まつり。8月上旬。秀郷流。 埼玉県入間郡毛呂山町の出雲伊波比神社。3月第2日曜日（春の流鏑馬）と11月3日（秋の流鏑馬）。 千葉県銚子市柴崎町の海上八幡宮。旧暦8月15日。 千葉県香取郡東庄町の東大社。10月20日。 千葉県鴨川市の吉保八幡神社。9月。 東京都大田区の六郷神社。1月の子ども流鏑馬。東京都の無形民俗文化財に指定されている。 東京都台東区の隅田川河畔の特設馬場。4月の第三土曜日。台東区主催『浅草流鏑馬』。小笠原流。 東京都渋谷区の明治神宮。11月の例大祭。武田流。 東京都新宿区の穴八幡宮。10月の体育の日。戸山公園にて実施。小笠原流。 東京都杉並区の井草八幡宮。5年に一度、10月に実施。小笠原流。 神奈川県川崎市川崎競馬場。1月3日。武田流。 神奈川県小田原市曽我梅林。2月11日。武田流。 神奈川県鎌倉市の鶴岡八幡宮。4月の鎌倉祭りと9月の例大祭。4月は武田流、9月は小笠原流。 神奈川県横浜市馬の博物館。5月5日。武田流。 神奈川県三浦市油壷。5月最終日曜。武田流。 神奈川県高座郡寒川町の寒川神社。秋の例祭の前日。武田流。 神奈川県足柄上郡山北町の室生神社。11月3日。 神奈川県逗子市の逗子海岸。11月日曜。武田流。 浅草流鏑馬（2010年4月20日撮影） 明治神宮 流鏑馬奉納（2013年11月3日撮影） 穴八幡宮 流鏑馬奉納（2010年10月11日撮影） 鶴岡八幡宮 流鏑馬（2010年10月3日撮影） 穴八幡宮の流鏑馬像 富山県射水市下村の下村加茂神社。5月4日。「やんさんま」というなまりで親しまれ、「牛乗式（牛つぶし）」という全国でも唯一の神事が行われる。富山県の無形民俗文化財に指定されている。 山梨県南都留郡富士河口湖町の富士御室浅間神社。9月（2007年4月29日にも行われた）。武田流。 山梨県富士吉田市の小室浅間神社。9月19日。武家の流鏑馬ではなく馬蹄占いを実施する。富士吉田市の無形民俗文化財に指定されている。 長野県諏訪郡下諏訪町の諏訪大社。奉納神事として実施。 長野県大町市の若一王子神社。7月の例祭。 岐阜県土岐市の八幡神社。10月の例祭。 岐阜県可児市の白鬚神社。4月第一日曜日（以前は4月5日に開催されていた）。 静岡県富士宮市の富士山本宮浅間大社。5月5日。小笠原流。 静岡県三島市の三嶋大社。8月の例祭。武田流。 愛知県豊川市の砥鹿神社。5月4日。 若一王子神社の流鏑馬（2018年7月22日撮影） 三重県桑名市の多度大社。11月の勤労感謝の日の流鏑馬祭。小笠原流。 三重県伊賀市の岡八幡宮。4月15日前後の日曜日。 滋賀県高島市の大荒比古神社。5月4日の七川祭。 滋賀県大津市の近江神宮。11月の文化の日。武田流。 京都府京都市左京区の下鴨神社。5月3日。葵祭の前儀として実施。小笠原流。 京都府京都市北区の上賀茂神社。5月5日の馬競会神事（くらべうまえじんじ）。 京都府京都市北区の上賀茂神社。10月。武田流。 大阪府大阪市住吉区の住吉神社。10月の体育の日。 大阪府大阪市北区の大阪天満宮。10月の秋大祭。 兵庫県神戸市の六條八幡神社。10月。 兵庫県篠山市の佐佐婆神社。10月。 奈良県天理市の石上神宮。渡御祭。 奈良県奈良市の春日大社。12月17日の春日若宮おん祭。 和歌山県日高郡みなべ町の須賀神社。10月の秋祭りの競べ馬。 島根県鹿足郡津和野町の鷲原八幡宮。4月。小笠原流。 島根県益田市の高津柿本神社。陰暦8月1日の八朔祭。 岡山県岡山市北区の吉備津彦神社。秋季例大祭。 岡山県加賀郡吉備中央町の吉川八幡宮。10月の当番祭。 広島県山県郡安芸太田町の堀八幡神社。秋の例祭日。 広島県廿日市市の地御前神社（厳島神社の外宮（摂社））。旧暦5月5日端午の節句の御陵衣祭。 山口県下関市の福江八幡宮。10月。 徳島県海部郡海陽町の大里八幡神社。10月第3日曜日の秋祭り。 香川県仲多度郡琴平町の金刀比羅宮。10月の例大祭。 愛媛県今治市の加茂神社。10月の秋祭りのお供馬の行事。 高知県安芸郡東洋町の野根八幡宮。10月の秋祭。 福岡県福岡市東区の香椎宮。秋季氏子大祭。 福岡県福岡市博多区の住吉神社。10月13日の例大祭。 福岡県福岡市の飯盛神社。旧暦9月9日。 福岡県那珂川市の現人（あらひと）神社。10月第3日曜日の例祭。奉納相撲とともに行われている。 福岡県大川市の風浪宮。2月11日。大祭（おふろうさんまつり）の最終日。 福岡県宗像市の宗像大社。10月2日。秋季大祭の2日目。 福岡県田川郡香春町の鶴岡八幡神社。10月の第4日曜日。 佐賀県鹿島市の琴路神社。11月の馬かけ神事。 佐賀県武雄市の武雄神社。10月23日。武雄くんちの期間中。 長崎県長崎市の鎮西大社諏訪神社。流鏑馬神事。10月7日　長崎くんちの奉納踊り後。御神幸（お下り）前の午前中に行われる。 長崎県松浦市の淀姫神社。10月26日の志佐くんちの流鏑馬。 熊本県阿蘇市の阿蘇神社。秋季大祭（田実祭）。 熊本県熊本市中央区の出水神社の神苑の水前寺成趣園。4月24日前後の休日と10月20日前後の大祭。武田流。 熊本県熊本市中央区の熊本城。お城祭り。 熊本県玉名市の梅林天満宮。11月25日の梅林天満宮大祭。 宮崎県宮崎市の宮崎神宮。4月3日。 大分県国東市の伊美別宮社。10月の別宮社やぶさめ。 鹿児島県肝属郡肝付町の四十九所神社。10月第3日曜日。 鹿児島県曽於市の住吉神社。11月23日。 鹿児島県日置市の大汝牟遅神社。11月23日。 スポーツ流鏑馬とも呼ばれる。乗馬倶楽部などが主体となり開催される。開催場所毎のルールで競技性を持たせて実施される。 競技流鏑馬関係者により、日本伝統の騎射の技の継承と発展や和種馬の存続と活用を目的に、流鏑馬競技連盟が2002年に発足した。 ^ a b c 武田流35代金子四郎家教、「流鏑馬」、『乗馬への道』Vol. 1、文園社、1992年、ISBN 4-89336-068-X、100頁 ^ 興福寺領荘園内の荘官を衆徒とし、春日社領荘園内の荘官を国民としてそれぞれ荘園の管理をさせた。室町時代になると、十市氏を刀禰とする長谷川党、箸尾氏を刀禰とする長川党、筒井氏を刀禰とする戌亥脇党、楢原氏を中心とした南党、越智氏を中心とした散在党、平田党の六党が割拠し、その中でも筒井氏、越智氏、箸尾氏、十市氏の四氏が「大和四家」と呼ばれる勢力に成長していった。おん祭りが始められた当初から、大和武士によって「流鏑馬十騎」が奉納されてきた。 打毬 小笠原流弓馬術礼法 公式ページ 社団法人大日本弓馬会 武田流弓馬道 公式ホームページ 武田流鎌倉派（日本古式弓馬術協会）公式ページ 流鏑馬神事（下鴨神社）公式ページ 武田流騎射流鏑馬保存会（熊本）公式ページ やぶなび 流鏑馬競技連盟