ロバ（驢馬、馿馬）は哺乳綱奇蹄目ウマ科ウマ属ロバ亜属 (Asinus) の総称、もしくは、その1種 Equus asinus。以下では主に Equus asinus について述べる。 別名うさぎうま（兎馬）。漢語では驢（ろ）。古代より家畜として使用される。現生ウマ科の中で一番小型だが、力は強く、記憶力も良い。学名 Equus asinus（エクゥス・アシヌス）は、ラテン語で「馬・ロバ」の意。 ロバ Equus asinus アフリカノロバ Equus africanus - 家畜ロバの原種。 Equus africanus asinus - 家畜のロバを亜種とした場合の学名。 Equus africanus somaliensis - 亜種ソマリノロバ。 アジアノロバ Equus hemionus - 5亜種に分かれる。 Equus hemionus hemionus - モンゴル亜種。 Equus hemionus hemippus - シリア亜種、絶滅。 Equus hemionus kulan - トルクメニスタン亜種。 Equus hemionus onager - イラン亜種。オナガー。 Equus hemionus khur - インド亜種。 チベットノロバ（キャン） Equus kiang - チベット語でキャン（チベット文字：རྐྱང་; ワイリー方式：rkyang）。チベット高原に生息し、地域で3亜種に分かれる。 Equus kiang kiang - 西部亜種。 Equus kiang holdereri - 東部亜種。 Equus kiang polyodon - 南部亜種。 乾燥した環境や山道などの不整地に強い。家畜としては、比較的少ない餌で維持できる。寿命は長く、飼育環境によっては30年以上生きることがある。 ロバとウマは気質に違いがあると言われる。ウマは好奇心が強く、社会性があり、繊細であると言われ、反してロバは新しい物事を嫌い、唐突で駆け引き下手で、図太い性格と言われる。実際、ロバのコミュニケーションはウマと比較して淡白であり、多頭曳きの馬車を引いたり、馬術のように乗り手と呼吸を合わせるような作業は苦手とされる。 野生のウマは、序列のはっきりしたハレム社会を構成し群れを作って生活するが、主に食料の乏しい地域に生息するノロバは恒常的な群れを作らず、雄は縄張りを渡り歩き単独で生活する。ロバの気質はこうした環境によって培われたものと考えられる。ただし、アメリカのジョージア州にあるオサボー島で再野生化したノロバのように、豊富な食料がある地域ではハレム社会を構成する場合もある。 最初に家畜として飼われ始めたのは、約5000年前に野生種であるアフリカノロバを飼育したものとされる。古代から乗用、荷物の運搬などの使役に重用されたが、ウマに比べると従順でない性質があり、小型でもある点が家畜として劣る点であった。逆にウマよりも優れていたのが非常に強健で粗食に耐え、管理が楽な点であった。 野生種の中で現存するのは、ソマリノロバ (Equus africanus somaliensis) のみであり、ソマリアとエジプトの国境地帯に見られたが、ソマリア内戦の影響で激減したため、現在はその大部分がイスラエルの野生保護区で飼育されている。一方、ハワイ島には家畜から野生化したロバが多数生息している。 荒涼としたステップ地帯、砂漠地帯、あるいは山岳地帯などを放浪していたユダヤ人は、ロバを知る古い民族のひとつであり、そのため彼らの伝承や戒律などにもロバに関わるものが少なからずある。 古代、ユダヤ人たちの間では、ロバに乗ることを禁じた日があった。イエスがキリスト（ユダヤの王）として、ロバに乗って過ぎ越しの日にエルサレムに入る記述が聖書にある。 前近代のイスラム社会では時の施政者次第でユダヤ教徒やキリスト教徒への迫害が行われ、その際にロバ以外への騎乗を禁じられる事もあった。 中国の、特に華北においては、ロバは一般的な食材のひとつとなっている。多くの場合、老いて輸送などの労務が難しくなったものが食用にされる。このため、単に炒めるだけの料理では食べづらく、煮込み料理か餃子や肉まんの具や肉団子のようなミンチ肉料理にされることが多い。そのままではある程度の臭みがあるが、下ごしらえをうまくすることで中国で「上有龍肉、下有驢肉」（天には竜の肉があり、地上にはロバの肉がある）と言われるほどの美味に仕上げることができる。 臘驢肉（ラーリューロウ làlǘròu） 中国山西省長治市の名物食材で、ロバ肉の塩漬けを燻製にしたもの。 驢肉火燒（リューロウフオシャオ lǘròu huǒshāo） 中国河北省保定市の名物料理で、ロバ肉を使ったハンバーガー風の軽食。「火燒」と呼ばれるパンの腹を割って、中に煮込んだロバ肉をはさんで食べる。近年は陝西省の「白吉饃」（バイジーモー）と呼ばれる白く押しつぶしたように焼いたパンを使う変種も出ている。 肴驢肉（ヤオリューロウ yáolǘròu） 中国山東省広饒県などの名物料理で、ロバ肉を煮込んで、ゼラチン質と共に冷やし固め、スライスしてたべる、アスピック（煮こごり）のような前菜料理。 ロバの皮から毛を取り、煮つめて取る膠（にかわ）は、漢方で「阿膠」（あきょう）といい、主成分はコラーゲンで、血を作り、止血する作用があると考えられている。このため、出血を伴う症状や、貧血、産後の栄養補給、強壮、皮膚の改善などの目的で、服用、配合される。阿膠は薬用以外に、これを加えた柔らかい飴（阿膠飴）なども作られている。 中国には、全世界で飼育されているロバの3分の1に相当する頭数が飼われているにもかかわらず、古代に中国の影響を受けた日本では、時代を問わず、ほとんど飼育されていない。現在の日本のロバは200頭という説もあり、多くとも数百頭であろう。極暑地から冷地の環境にまで適応し、粗食にも耐える便利な家畜であるロバは、日本でも古くから存在が知られていた。馬や牛と異なり、日本では家畜としては全く普及せず、何故普及しなかったのかは原因がわかっていない。日本畜産史の謎とまでいわれることがある。 日本にロバが移入された最古の記録は、日本書紀に599年、百済からラクダ、羊、雉と一緒に贈られたとするものである。この時は、「ウサギウマ」1疋が贈られたとされ、これがロバのことを指していると考えられている。また、平安時代に入ってからも、幾つか日本に入ったとする記録が見られる。時代が下って江戸時代にも、中国やオランダから移入された記録がある。別称として「ばち馬」という呼び名も記されている。 20世紀の日本でロバと言えば、「ロバのパン屋」が最も広い地域で知られる存在であった。昭和10年代に札幌で始まり、第二次世界大戦をはさんで昭和20年代末に広り、昭和30年代に最盛期を迎えた。しかし、昭和30年代末から40年代初頭にかけての頃には、急速なモータリゼーションの浸透によって自動車による販売にとって代わられたため、販売の規模は急激に縮小した。 最も著名な「パン売りのロバさん」という曲を流しながら販売を行なったビタミンパン連鎖店本部が使用していたのは、ロバではなく木曽馬を中心とした小型馬（ポニー）であった。にも関わらず「ロバのパン」を看板にして大々的に販売を行なったため、当時の人々に対してロバに対するイメージへの誤解を与えた面は否めない。 中国においては身近な家畜や乗り物として物語に登場する。道教の八仙の一人張果老や陳摶、『三国志演義』の黄承彦、ウイグル族の頓智話のナスレディン・エペンディ（阿凡提）などはロバに乗って現れ、世俗的でない風雅な雰囲気を感じさせている。 成語では無能や見掛け倒しであることを意味する「黔驢技窮」あるいは「黔驢之技（けんろのぎ）」がある。これは黔驢（貴州省のロバ）を初めて見たトラが、当初その大きさに恐れて警戒したが、見慣れると何も攻撃する技を持たないと気づき食べてしまったという故事による。 西洋においてはロバは愚鈍さの象徴としてしばしば用いられる。キリスト教化された中世以降のヨーロッパでもその傾向は変わらずに残る。現在でも各国語において「ロバ」に相当する言葉は「馬鹿」「愚か者」の換喩として用いられる。西洋でロバが愚鈍とされたのは、ロバには頑固で気分次第で動かなくなる融通の利かない所があり、騎士は馬に騎乗し、富農は牛馬を育て、ロバは貧農が育てていた事が理由として挙げられる（貧農には身近な存在だった）。 ナポレオン・ボナパルトがアルプス越えに際して乗ったのは愛馬マレンゴであると思われがちだが、これはダヴィッドの絵によって創作されたもので、実際にはロバに乗っていた。 古代ギリシア神話において最もよく知られるロバに関する逸話はフリュギアのミダス王に関するものである。この逸話は現代では「王様の耳はロバの耳」として親しまれている。 愚か者としてのロバの姿は中世文学にも見出され、好例としては12世紀の風刺集『愚者の鏡』の「ブルネルスの物語」がある。国によっては「ブルネルスの物語」をもって本の名とする地域もあった。たとえばジェフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』ではこの風刺集は『愚者ブルネル卿』（ブルネルはブルネルスの英語形）と呼ばれている。 アメリカ合衆国の民主党はロバを党のシンボルとしている。これはもともと、共和党側によって「jackass」（雄ロバまたは「馬鹿」の意）と揶揄された民主党の大統領候補アンドリュー・ジャクソン（後の第7代アメリカ大統領）が揶揄を逆用したことに起源を有する。 2004年11月の大統領選にむけた、同8月の民主党党大会ではロバの「スウィフティ君」がケリー候補の応援にかけつけたが、同時多発テロ後からの厳戒態勢の中、スタッフオンリーの壇上にあがることがかなわなかったという珍事があった。 アメリカで行われたプロレスの試合形式に、「敗者はロバに乗る」というものがあった。[1] 驢と騾 昭和18年出版 出版社 養賢堂 著者 陸軍技師 農学士 兼松満造 日本で唯一驢馬と騾馬について書かれた学術書。 ロバが主題となっている作品には下記がある。 黄金のろば - ローマ時代の作家、アプレイウスの作品。主人公がロバになって諸国を遍歴する。 ピノキオ - ロバを中心に題材としたものではないが、ピノキオが怠け者国でロバに変身させられる。 ブレーメンの音楽隊 - ロバ、イヌ、ネコ、ニワトリが主人公のグリム童話。 世説新語 - 中国南北朝時代の説話集。王なにがしと諸葛なにがしが家系の優劣を争った時に、「王・葛と世間では言う。葛・王とは言わないじゃないか」と言われた諸葛なにがしが「驢・馬と世間では言って、馬・驢とは言わないようだね」と答えたという話や、諸葛瑾の顔がロバに似ているので主君の孫権にからかわれたという話など、ロバにまつわるエピソードを数話載せている。 王様の耳はロバの耳 - ギリシア神話（ミダース王）。 ロバになった旅人 - 中国の民話。 ロバのサイン会 - 吉野万理子の作品。テレビ局の企画で全国を旅をして人気者となったやさしいロバの「ウサウマ」と、彼と心を通わす人々の姿を「ウサウマ」目線で描いた作品。 「ロバちょっとすねた」 - NHK『みんなのうた』でアグネス・チャンが歌った歌。 「パン売りのロバさん」 作詞：矢野亮 作曲：豊田稔 歌手：近藤圭子 昭和30年キングレコード。 「走れドンキー」 作詞：安井かずみ 作曲：弾厚作（加山雄三） 唄：加山雄三 1966年6月東芝EMI 映画『アルプスの若大将』劇中歌。 『バルタザールどこへ行く (Au Hasard Balthazar)』 - ロベール・ブレッソン（Robert Bresson）監督、1966年、フランス、スウェーデン合作。 『それ行け!カッチン』 - 主人公カッチンの友達がロバのシミジミ。 『ペリーヌ物語』 - カルピス名作劇場。主人公ペリーヌと母の旅にロバ「パリカール」が大きく貢献。 『母をたずねて三千里』 - 主人公マルコが母を訪ねたアルゼンチンで牛車隊から別れたときにロバ「ばあさま」を足としてもらうが、途中でロバ「ばあさま」は寿命のため死亡。 『家族ロビンソン漂流記 ふしぎな島のフローネ』 - 遭難した船から連れ出したロバが登場。主人公フローネたち一家の脱出に大きく貢献した。しかし、特に名前は付けられていなかった。 『ラ・セーヌの星』 - 花屋をいとなむ主人公シモーヌの暮らしを支えるのがロバのタンタン。 ^ “兎馬／驢 ウサギウマ”. 小学館デジタル大辞泉. コトバンク. 2017年9月23日閲覧。 ^ a b c 木村 2002, pp. 5-8. ^ a b 木村 2002, pp. 71-72. 木村李花子 『ウマ社会のコミュニケーション:雌はハレムに隠されたか、縄張りに呼ばれたか』 神奈川新聞社〈うまはくブックレット〉、2002年。ISBN 978-4876453238。 ラバ ウマ ビュリダンのロバ A.D.A.D.A - Association Nationale des Amis des Anes フランスの公益ロバ愛護団体