タヌキ（狸、Nyctereutes procyonoides）は、哺乳綱食肉目イヌ科タヌキ属に分類される食肉類。 元々極東にのみ生息する世界的に見れば珍しい動物であり、日本、朝鮮半島、中国、ロシア東部などに分布していた。主に山野に生息しているが、日本に棲むものは都市部でも見られる。 現在の生息域は、東から、日本、ロシア（ウスリー地方）、朝鮮半島、中国、モンゴル国、ベトナム、ヨーロッパでは、ウクライナ、エストニア、オーストリア、オランダ、カザフスタン、スイス、スウェーデン、スロバニア、スロベキア、セルビア、チェコ共和国、ドイツ、デンマーク、ノルウェー、ハンガリー、フィンランド、フランス、ブルガリア、ベラルーシ、ベルギー、ポーランド、ボスニア・ヘルツェゴビナ、マケドニア共和国、モルドバ、ユーゴスラビア、ラトビア、リトアニア、ロシア（ヨーロッパロシア）。 模式標本の産地（基準産地・タイプ産地・模式産地）は広東省とする研究者も一部にいるが、学術的には不明である。1928年に毛皮目的で旧ソビエト連邦に移入され、1955年にはポーランドや旧ドイツ民主共和国まで、北ヨーロッパや西ヨーロッパへも分布を拡大している。 1928年（昭和3年）に毛皮をとる目的でソ連（現 ロシア）に移入されたビンエツタヌキが野生化し、ポーランド、東ドイツ（当時）を経て、現在はフィンランドやドイツにも生息している。1990年代頃からフランスやイタリアでも目撃例があり、分布を確実に広げている。なお、ヨーロッパの外来種については、カリーニンタヌキN. p. kalininensis Sorokin, 1958 の種名が与えられているが、後述分類のとおりビンエツタヌキのシノニムとみなされている。 体長50 - 80センチメートル。体長約50-60cm。体重2 - 8.4キログラム。秋季には体重8 - 10キログラムに達することもある。体重は3 - 10kg。冬場に向けてのタヌキは長短の密生した体毛でずんぐりとした体つきに見えるが、足も尾も長い。体色はふつう灰褐色で、目の周りや足は黒っぽくなっているが、まれに全身が真っ白な白変種の個体も存在する。幼獣は肩から前足にかけて焦げ茶の体毛で覆われており、有効な保護色となっているが、成熟すると目立たなくなる。俗に「狸の金玉八畳敷き」といわれるが、それほど大きいわけではない。 食肉目の共通の先祖は森林で樹上生活を送っていたが、その中から獲物を求めて森林から草原へ活動の場を移し、追跡型の形態と生態を身につけていったのが、イヌ科のグループである。タヌキは湿地・森林での生活に適応したイヌの仲間であり、追跡形の肉食獣に較べて水辺の生活にも適した体型である。胴長短足の体形など、原始的なイヌ科動物の特徴をよく残している。 以下の分類はWard & Wurstar-Hill(1990)・MSW3(Wozencraft,2005)に従う。 Nyctereutes procyonoides procyonoides (Gray, 1834) 染色体数は2n=54。 N. p. kalininensisやN. p. sinensis・N. p. stegmanniはシノニムとされる。 Nyctereutes procyonoides koreensis Mori, 1922 タイプ産地はソウル近郊の議政府。 Nyctereutes procyonoides orestes Thomas, 1923 タイプ産地は雲南省。 Nyctereutes procyonoides ussuriensis Matschie, 1907 タイプ産地はウスリー川河口。 N. p. amurensisはシノニムとされる。 Nyctereutes procyonoides viverrinus (Temmink, 1838) タイプ産地は日本。 染色体数は2n=38。 N. p. albus（タイプ産地は長崎）はシノニムとされる。 2015年に大陸産と比べて頭骨が長いこと・染色体数から日本産の個体群を独立種N. viverrinusとする説も提唱されている（この説では下位分類として亜種N. v. albusも認めている）。この説に従うとタヌキ属の模式種はN. viverrinusとなる。 日本には、北海道のエゾタヌキN. p. albusと本州・四国・九州のホンドタヌキN. p. viverrinusの2亜種が棲息する。エゾタヌキはホンドタヌキよりやや被毛が長く、四肢もやや長めである。 湖などの水辺で、下映えの深い環境を好む。日本の例では河川や湖・海岸などの周辺にある広葉樹と針葉樹の混交林を好む。シベリアの例では河川や小さい湖の周辺にある沼地や草原・藪地・広葉樹林などを好み、タイガは避ける。森林で生活する。夜行性だが、人間の影響がない環境では昼間でも活動する。単独もしくはペアで生活する。ペアは相手が死ぬまで解消されない。行動圏は地域・季節などによって非常に変異が大きい。本州北部や九州南部では秋季に49 - 59ヘクタールとする報告例もある。50ヘクタール程度の行動域をもつが、複数の個体の行動域が重複しているため、特に縄張りというものはもっていないようである。泳ぎはうまく、日本では本土から金華山までの約700メートルを泳いだと考えられる例がある。少なくとも日本では高さ150センチメートルの金網フェンスのよじ登りに成功した報告例がある。巣穴は自分で掘るだけでなく、自然に開いた穴やアナグマ類やキツネ類の巣穴も利用し、積み藁や廃屋などの人工物を利用することもある。 本種には複数の個体が特定の場所に糞をする「ため糞（ふん）」という習性がある。1頭のタヌキの行動範囲の中には、約10か所のため糞場があり、1晩の餌場巡回で、そのうちの2、3か所を使う。ため糞場には、大きいところになると、直径50cm、高さ20cmもの糞が積もっているという。ため糞は、そのにおいによって、地域の個体同士の情報交換に役立っていると思われる。糞場のことを「ごーや」や「つか」と呼ぶ地方がある。 死んだふり、寝たふりをするという意味の「たぬき寝入り（擬死）」とよばれる言葉は、猟師が猟銃を撃った時にその銃声に驚いてタヌキは弾がかすりもしていないのに気絶してしまい、猟師が獲物をしとめたと思って持ち去ろうと油断すると、タヌキは息を吹き返しそのまま逃げ去っていってしまうというタヌキの非常に臆病な性格からきている[要出典]。同様の習性を持つことから、擬死を指す表現として英語圏では fox sleep（キツネ寝入り）、それよりさらに一般的なものとして playing possum（ポッサムのまねをする）という言いまわしがある。また「タヌキ」という言葉は、この「たぬき寝入り」を「タマヌキ（魂の抜けた状態）」と呼んだのが語源であるという説がある。 長い剛毛と密生した柔毛の組み合わせで、湿地の茂みの中も自由に行動でき、水生昆虫や魚介類など水生動物も捕食する。足の指の間の皮膜は、泥地の歩行や遊泳など水辺での活動を容易にする。 温暖な地域に生息する個体に冬眠の習性はないが、秋になると冬に備えて脂肪を蓄え、体重を50%ほども増加させる。積雪の多い寒冷地では、冬期に穴ごもりすることが多い。タヌキのずんぐりしたイメージは、冬毛の長い上毛による部分も大きく、夏毛のタヌキは意外にスリムである。 食性は雑食で、齧歯類、鳥類やその卵、両生類、魚類、昆虫、多足類、甲殻類、軟体動物、動物の死骸、植物の葉、芽、果実、堅果、漿果、種子などを食べる。木に登ってカキやビワの果実を食べたり、人家近くで残飯を漁ることもある。捕食者はタイリクオオカミ・イヌ・オオヤマネコ・クズリ・イヌワシ・オオワシ・ワシミミズクなどが挙げられる。 繁殖様式は胎生。発情期は1 - 3月。1頭のメスへ3 - 4頭のオスが集まり、ペアが形成されると周囲や互いに尿をかけて臭いをつける。陰茎がメスの膣内で膨張して射精するまで抜けなくなり、尻合わせのような姿勢で交尾（交尾結合、タイ）を行う。妊娠期間は59 - 64日。5 - 7頭の幼獣を産むが、最大19頭の幼獣を産んだ例もある。授乳期間は1か月半から2か月。生後9 - 11か月で性成熟するが、繁殖を開始するのは生後2 - 3年以降が多い。 タヌキは人家近くの里山でもたびたび見かけられ、日本では古くから親しまれてきた野生動物である。昔話やことわざにも登場するが、そのわりに、他の動物との識別は、必ずしも明確にはされてこなかった。 タヌキと最も混同されやすい動物はアナグマであり、「タヌキ」「ムジナ（貉）」「マミ（猯）」といった異称のうちのいずれが、タヌキやアナグマ、あるいはアナグマと同じイタチ科のテンやジャコウネコ科のハクビシンのような動物のうちのいずれを指すのかは、地方によっても細かく異なり、注意を要する。 たとえば、関東周辺の農村部には、今もタヌキを「ムジナ」と呼ぶ地域が多い。山形県の一部には「ホンムジナ」とよぶ地域もあった。栃木県の一部では、「ムジナ」といえばタヌキを指し、逆に「タヌキ」の名がアナグマを指す。タヌキとアナグマを区別せず、一括して「ムジナ」と呼ぶ地域もある。タヌキの背には不明瞭な十字模様があるため、タヌキを「十字ムジナ」ということもある。 その他の地方名として、「アナッポ」、「アナホリ」、「カイネホリ」、「ダンザ」、「トンチボー」、「ハチムジナ」、「バンブク」、「ボーズ」、「マメダ」、「ヨモノ」などがあり、行動、外観、伝承などに基づいた呼び方であろうことが分かる。 近代に入り、タヌキが毛皮採取目的で乱獲され、全国的に絶滅が危惧された時期があった。1926年（大正15年）2月24日、山口県防府市の「向島（むこうしま）タヌキ生息地」が、国の天然記念物に指定されている。しかし1950年（昭和25年）に本土と向島を結ぶ錦橋が建設されて以来、島のタヌキの生息数は減少の一途をたどり、天然記念物指定時には2万頭と推定されたタヌキが、1987年にはほぼ10頭未満まで減少し、近年では姿を見られることさえまれであるという。これは、錦橋を渡って島に侵入した野犬の影響が大きいと思われている。現在では、多数の市民ボランティアにより、さまざまな保護活動が行われている。 近年、本来の生息地である山林が開発により減少しているため、生ゴミ等食事に困らない都市部への流入が進んでおり、排水溝のような狭いところを住み家にする習性もあって、街中で見かけることも珍しくない。タヌキが人家の周辺に出没する際に、飼い犬・猫を起源とするイヌジステンパーウイルスや疥癬症に感染する例があり、地域個体数への影響が心配されている。 また、当歳のタヌキは経験不足から自動車の前照灯にすくんでしまう習性があり、交通事故に遭う件数が非常に多い。特に高速道路では事故死する動物の約4割を占め、群を抜いて多い。このため、タヌキが多く出没する地域の高速道路に於いて、動物の注意を促す標識にタヌキの図案を用いているところが多い。また、高速道路に限らず、地方の民家の少ない道路などでも事故が絶えない。事故に遭わないよう、道路をくぐる動物用トンネルが設置されているところもある。 「狸」の漢字は本来、ヤマネコ等を中心とした中型の哺乳類を表した。日本にはごく限られた地域にしかヤマネコ類が生息しないため、中世に入って、「狸」の字を「たぬき」という語（実際にはタヌキやアナグマを指す）に当てるように整理されていったと考えられる。『本草和名』に「家狸 一名 猫」とあるのは中国の用例にならったものだろうが（「狸」がヤマネコなら、イエネコは確かに「家狸」となる道理である）、このような混乱が尾を引いたものか、『和漢三才図会』では、逆にタヌキの名として「野猫」と記しているという。 ずるがしこい人を指して「たぬきおやじ」「たぬきじじい」と呼ぶことがあるが、タヌキが現在のような滑稽なイメージになったのは、実は近世以降のことであり、我々の知るようなイメージが古代以来伝えられたものと考えるのは誤りであるという。 江戸時代になって、民俗イメージの中のタヌキは腹がふくれ、大きな陰嚢をもつようになり、やがて「腹鼓（はらつづみ）」まで打つようになったが、鎌倉・室町時代の説話に登場するタヌキには、ときに人を食うこともあるおどろおどろしい化け物としてのイメージが強い（御伽草子の「かちかち山」前半の凶悪なタヌキは、おばあさんを騙して殺し、さらにおじいさんを騙して「婆汁」を食わせる）。タヌキの腹鼓は和歌にも詠まれた。たとえば『夫木集』に「人すまでかねも音せぬ古寺にたぬきのみこそつづみうちけれ」。 この意匠を題材にした「たんたんたぬきの - 」という歌い出しの俗謡が知られるが、これは1937年（昭和12年）の歌謡曲「タバコやの娘」（薗ひさし作詞、鈴木静一作曲）の替え歌である。「タバコやの娘」はメロディーの一部を賛美歌「まもなくかなたの」（日本福音連盟制定第678番/原題:Shall we gather at the river?）から流用しており、結果として「たんたんたぬきの - 」の歌い出し部分は「まもなくかなたの」と類似している。なお、タヌキの剥製は、上記のような直立させた姿（尾を前に回して陰嚢に見たてる）で飾ることが多く、飲み屋や山間部の旅館などで見かける。 タヌキの腹鼓の音を表す「ポン」「ポンポコ」「ポコポン」などの擬音語はタヌキを表す俗語として現代でも用いられる。 民間伝承では、タヌキの化けるという能力はキツネほどではないとされている。ただ、一説には「狐の七化け狸の八化け」といって化ける能力はキツネよりも一枚上手とされることもある。実際伝承の中でキツネは人間の女性に化けることがほとんどだが、タヌキは人間のほかにも物や建物、妖怪、他の動物等に化けることが多い。また、キツネと勝負して勝ったタヌキの話もあり、佐渡島の団三郎狸などは自身の領地にキツネを寄せ付けなかったともされている。また、犬が天敵であり人は騙せても犬は騙せないという。 毛皮が上質なため、中国やロシアでは産業的な人工飼育が行われている。日本でもかつては防寒具の材料とするため養殖された時期があったが、戦後には狸の毛皮の需要もなくなり、産業的に飼育されることはなくなった[要出典]。 タヌキ類が生息する日本などの地域ではそれほど珍しがられない動物であるが、生息していない国や地域では珍しがられ、2010年3月23日に、旭山動物園と久留米市鳥類センターとが、シンガポール動物園へホンドダヌキのオス・メスひとつがい（2009年5月産）を贈ったところ、「パンダ並み」の珍獣と扱われ、タヌキに冷暖房完備の専用舎が用意されたうえに、歓迎式典まで開かれた。このように、日本国外の動物園がタヌキを展示すべく日本の動物園に飼育中のタヌキの譲渡を依頼することがある。さらに、日本の動物園がタヌキと交換で国外の稀少動物の譲渡を受けることもある。 日本におけるタヌキの料理法にたぬき汁がある。ただし、たぬき汁と称してコンニャク汁を指すこともある。 前述のように、古来日本ではタヌキとアナグマのことを混同して「むじな」と呼んでおり、文献上における「狸」「むじな」の料理が現代でいうところのタヌキ肉の料理かどうかは判断が難しい。アナグマはタヌキより美味とされ、ヨーロッパや中国でも、古くから食べられている。いわゆる「たぬき汁」は、特に美味なものとして伝えられる場合は、実はアナグマ汁である可能性が高い。『大草家料理書』という文献でも、「狸汁はむじな汁（アナグマ汁）の事」となっている。 タヌキの肉は獣臭いため、酒で煮たりショウガやニンニクを使うなど臭みを消す必要がある。そのためたぬき汁は、味噌仕立てにすることが多い。佐藤垢石の随筆「たぬき汁」では、毛皮をとったあとの狸を食材として売り出す可能性を試すため、ある日食通の知り合いを集め、タヌキを各種の料理にして食べる会を開催したとある。その記録では味噌汁と、香辛料を混ぜて作った狸の肉団子は美味であったという。しかしカツやステーキは噛めないほど固く、吸い物は獣臭くて食べられなかったとあり、タヌキ肉は一般的な食材になりがたいと結論している。 中国では、「野味」（げてもの料理、ブッシュミート）もしくは薬膳のひとつとして、タヌキ（貉、拼音: hé）が現在も一部で食用にされている。『本草綱目』は性を「甘温無毒」と記載し、体を温め、食べても害がなく、また、強壮効果がある生薬と扱っている。中国では、古来ヤギ肉、犬肉など、臭みのある肉の処理方法も研究されており、タヌキ肉は、長時間水につけて血抜きをすること、ニンニク、ネギ、トウシキミ（八角）、クミン、唐辛子、醤などを使って臭みを隠すこと、煮込んで柔らかくすること、熱いまま食べるのではなく、冷菜として食べることがこつであるとされる。主に毛皮目的で養殖されたものの肉や内臓が利用されるが、河北省には、煮付けにした肉をレトルト食品として販売している会社もある。 冬にも活動するタヌキの毛皮は、防寒具に最適であるとして珍重される[要出典]。 タヌキの毛はやわらかく、筆の材料として珍重される。この場合タヌキ毛は俗にラクーンと呼ばれている。水彩画、油彩画、書道等多岐にわたり用いられる。[要出典]。 『和漢三才図会』には、タヌキの皮はふいごに向いていると記されている[要出典]。 タヌキの胆嚢、肝、胃を胃炎、風邪、急性肺炎などの薬にするという民間療法が伝承されてた。 分福茶釜 かちかち山 太三郎狸（屋島太三郎狸、屋島の禿狸とも） 阿波狸合戦（阿波の狸合戦、金長狸合戦とも） 芝右衛門狸 腹鼓記（井上ひさし） 有頂天家族（森見登美彦） ぽこぽん日記（サンリオにて展開中のキャラクターグッズシリーズの一種） うどんの国の金色毛鞠 狸賽（たぬさい） 権兵衛狸 まめだ 地歌『たぬき』 大阪・鶴山勾当作曲・18世紀中頃 = 滑稽な内容を持つ「作もの」といわれる一群に属する曲。猟師が鉄砲で狸を撃とうとすると、タヌキはお腹に子を宿しているし夫が待っているので、どうか助けてくれと頼む。それを聞いた猟師は哀れんで撃つのを止めるとタヌキは喜び、お礼に自慢の腹鼓を打って猟師に聴かせる。猟師は良いものを聴いたと帰って行くという筋。三味線で腹鼓を模した手事 {器楽部分} が面白い。[独自研究?] またこの曲を伴奏とした上方舞の演目。 長唄『たぬき』（『昔噺たぬき』） 杵屋勝三郎作 文福茶釜を長唄曲にしたもの 浮世節『たぬき』の元 浮世節『たぬき』 立花家橘之助が創始した浮世節のなかの一曲 清元『玉兎』 かちかち山がテーマの舞踊曲 俗謡『たんたんたぬきの』 作詞作曲者：不詳。原曲はプロテスタントの聖歌『まもなくかなたの（Shall We Gather at the River ?）』 童謡『山の音楽家』 水田詩仙による日本語詞では、タヌキが太鼓を叩くという歌詞が登場する。 童謡『證城寺の狸囃子』 作詞：野口雨情、作曲：中山晋平 童謡『月夜のポンチャラリン』（『おかあさんといっしょ』2003年7 - 8月の歌） 作詞：斉藤久美子、作曲：越部信義 童謡『こだぬきポンポ』（NHK『みんなのうた』） うた 下條アトム、作詞：鈴木悦夫、作曲：大山高輝、アニメーション：堀口忠彦 童謡『ポンタ物語』（NHK『みんなのうた』） 『わらいかわせみに話すなよ』（『みんなのうた』） 一番がタヌキの子が腹に霜焼けを作る話。 童謡『こぶたぬきつねこ』 作詞・作曲：山本直純 童謡『たぬきのレストラン』（『おかあさんといっしょ』） 作詞：名村宏、作曲：福田和禾子。たぬきのレストランにお客さんのきつねが入りびたって食べまくったあげく、きつねは食べ過ぎてレストランいっぱいに太ってしまう話。 童謡『げんこつやまのたぬきさん』 作詞：香山美子、作曲：小森昭宏。わらべうた『げんこつ山のたぬきさん』（「山」の表記が漢字。1970年に『おかあさんといっしょ』で使用された）を元に歌詞と曲を追加したもの。1973年に『あそびましょパンポロリン』で、同番組の初代「歌のお姉さん」である山田美也子が歌った。1980年、矢野顕子がカバー。 童謡『パンダがなんだ』（『ひらけ!ポンキッキ』） 作詞：海友彦、作曲：小倉靖。パンダの人気を羨むタヌキが、パンダに化けて人前に出るという話。 『もしもタヌキが世界にいたら』（『なるほど!ザ・ワールド』エンディングテーマ） 作詞：荒木とよひさ、作曲・編曲：坂本龍一 『もしもタヌキが世界にいたら2』（『なるほど!ザ・ワールド』エンディングテーマ） 作詞：荒木とよひさ、作曲：坂本龍一、編曲：瀬尾一三 陰陽座『貍囃子』 作詞: 瞬火、作曲: 招鬼 ZAZEN BOYS『TANUKI』 作詞・作曲: 向井秀徳 『ニッポンのたぬき』（NHK『なんでもQ』） うた：知久寿焼（元たま）、作詞：斎藤久美子、作曲：濱田理恵 『阿波狸合戦』（監督：寿々喜多呂九平、1939年） 狸御殿シリーズ（監督：木村恵吾、1939年 - ） 『CHECKERS IN TAN TAN たぬき』（監督：川島透、1985年） 『オペレッタ狸御殿』（監督：鈴木清順、2005年） 平成狸合戦ぽんぽこ（監督：高畑勲、1994年） タヌキの名を持つ生物、特に植物はいくつかある。タヌキの特徴（フサフサした毛やずんぐりと丸みを帯びた形など）にちなむ場合もあるが、怪しげな印象からタヌキに結びつけられる場合も多い。 植物 タヌキマメ・タヌキアヤメ・タヌキノショクダイ・タヌキモ・タヌキラン 菌類 タヌキノチャブクロ（ホコリタケ） ^ a b c Kauhala, K. & Saeki, M. 2016. 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