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『詩と詩論』（しとしろん）は、日本の文芸雑誌。1928年（昭和3年）9月に春山行夫、北川冬彦、安西冬衛、飯島正、神原泰、近藤東、竹中郁、三好達治、上田敏雄、外山卯三郎、滝口武士の11名の前衛的詩人が創刊した季刊発行の詩雑誌である。出版は厚生閣書店が引き受けた。 創刊同人以外にも、淀野隆三などが同人参加し、西脇順三郎、吉田一穂、横光利一、北園克衛、渡辺修三、梶井基次郎、丸山薫、堀辰雄、滝口修造、坂本越郎、菱山修三、村野四郎、笹沢美明なども作品や文芸評論を発表した。 『詩と詩論』は、1920年代の既成詩壇にあきたらない、超現実主義などの欧米の新しい前衛文芸思潮の影響を受けた若い詩人たち（『謝肉祭』『亜』『薔薇・魔術・学説』などの同人）の集合体的同人誌として1928年（昭和3年）9月にスタートした。個々の同人の傾向は多様であったが、春山行夫の編集により、やがてプロレタリア文学に対抗するモダニズム運動の一拠点となった。詩のみならず同時代の欧米の文学論の流れも積極的に紹介した。 第1冊・創刊号では、萩原朔太郎を「旧詩人」と呼び、フランスの「エスプリ・ヌヴォー」の詩風を標榜していた。第2冊には創刊同人以外にも、 北川冬彦と『青空』で同人だった梶井基次郎の「櫻の樹の下には」「器楽的幻覚」などが掲載された。 1930年（昭和5年）6月、春山行夫らの「現実遊離の傾向」に不満を持った北川冬彦、飯島正、神原泰、三好達治、淀野隆三、前田武などが脱退し、季刊雑誌『詩・現実』を武蔵野書院から創刊した。北川らはシュールレアリズムやフォルマリズムだけに飽き足らず、「新現実主義」に基づいた雑誌を目指した。『詩・現実』はやや左翼系であったが寄稿作家の全てが左翼というわけではなく、梶井基次郎の「愛撫」「闇の絵巻」などが掲載された。 その後、春山行夫の『詩と詩論』は1931年（昭和6年）12月の第14冊で終刊し、同じく厚生閣書店の出版により『文學』という名で1932年（昭和7年）3月から1933年（昭和8年）6月まで（全6冊）継続発行した。その「モダニズム」の部分の系譜は、雑誌『詩法』、『新領土』に受け継がれ、戦後の『荒地』の詩人達の出発点となった。また『荒地』後の吉岡実、『凶区』の詩人達なども、昭和10年代のダダイズムやモダニズムの運動との関連を指摘されており（木原孝一など）、『詩と詩論』の影響は、戦後にまで及んだ。 ^ 「エスプリ・ヌヴォー」の詩風は堀口大學が日本に紹介した。 ^ 堀辰雄、深田久弥、永井龍男らが第一書房から創刊し、川端康成と横光利一が参加した同人誌『文學』（1929年10月-1930年3月）とは別の雑誌である。 ^ a b c d e 「第四部 第二章 帰阪」（柏倉 2010, pp. 367-376） ^ a b c 「第十二章 小さき町にて――王子町四十四番地」（大谷 2002, pp. 259-282） ^ a b c d 淀野隆三「解説」（新潮文庫 2003, pp. 325-349） ^ a b 「第四部 第四章 『根の深いもの』」（柏倉 2010, pp. 386-391） ^ a b 「第四部 第五章 移転」（柏倉 2010, pp. 392-403） 『梶井基次郎全集第3巻 書簡』 筑摩書房、2000年1月。ISBN 978-4-480-70413-9。  『梶井基次郎全集別巻 回想の梶井基次郎』 筑摩書房、2000年9月。ISBN 978-4-480-70414-6。  梶井基次郎 『檸檬』 (改版) 新潮文庫、2003年10月。ISBN 978-4-10-109601-8。  初版は1967年12月。 大谷晃一 『評伝 梶井基次郎』 (完本版) 沖積舎、2002年11月。ISBN 978-4-8060-4681-3。  初刊（河出書房新社）は1978年3月 NCID BN00241217。新装版は 1984年1月 NCID BN05506997。再・新装版は1989年4月 NCID BN03485353 柏倉康夫 『評伝 梶井基次郎――視ること、それはもうなにかなのだ』 左右社、2010年8月。ISBN 978-4-903500-30-0。  鈴木貞美編 『新潮日本文学アルバム27 梶井基次郎』 新潮社、1985年7月。ISBN 978-4-10-620627-6。
石橋 思案（いしばし しあん、1867年7月3日（慶応3年6月2日） – 1927年（昭和2年）1月28日）は、日本の小説家。本名、助三郎。横浜弁天町生れ。東京帝国大学中退。 尾崎紅葉らとともに硯友社を創設し「我楽多文庫」を発行。「乙女心」「わが恋」「京鹿子」などを発表したが振るわず、後に博文館に入社し、『文芸倶楽部』を編集した。「雨香」とも号し、また都々逸では「自劣亭」の号を用いて活躍した。 1867年（慶応3年）6月2日、横浜の弁天町に石橋政方の長男として生れる。父・政方は外務省官吏。祖父は長崎の通詞で、石橋助左衛門といった。幼少時に上京し神田に住む。お茶の水の師範学校附属小学校に通い、1878年（明治11年）、学習院に入学。このころ川上眉山と知り合い、進文学舎を経て入った大学予備門では、同期に尾崎紅葉がいた。東京帝国大学法科に進学したが、文科に移った後退学。 1885年（明治18年）、紅葉、山田美妙、丸岡九華らと文学結社である硯友社を結成し、「我楽多文庫」を発行する。これに処女作「仇桜遊里廼夜嵐」を発表した。當時雨香と号していたが、石橋思案を筆名とし（思案とは、父祖の故郷長崎にある思案橋に因む）、「花盗人」（1889年）、「乙女心」（1889年）、「京鹿子」、「わが恋」（1894年）などの小説を執筆した。一方、自劣亭と号し都々逸でも活躍した（「我楽多文庫」が都々逸を掲載するのをやめる際、廃止反対をしている）。 だが戯作臭の強い作品は読者に受け入れられず、1895年（明治28年）、博文館より『文芸倶楽部』が創刊されるにあたって編集主任を任された。この後、「いさみ新聞」、「名古屋中京新聞」、「團々珍聞」と渡り歩き、「中央新聞」では主任、「読売新聞」では社会部長となる。1903年（明治36年）、再び博文館に入り、『文芸倶楽部』の編集にたずさわった。1916年（大正5年）、博文館を退社、1927年（昭和2年）1月29日、脳溢血のため死去した。 福田恒存年譜には、思案が恒存の名付け親だと書かれている。 石橋氏 大橋乙羽 石橋思案 石橋 思案：作家別作品リスト - 青空文庫
北村 透谷（きたむら とうこく、1868年12月29日（明治元年11月16日） - 1894年（明治27年）5月16日）は、日本の評論家・詩人。明治期に近代的な文芸評論をおこない、島崎藤村らに大きな影響を与えた。 相模国足柄下郡小田原で没落士族の家に生まれた。本名は北村門太郎。弟に日本画家の丸山古香（本名は垣穂）がいる。親とともに上京し、東京の数寄屋橋近くの泰明小学校に通った（のちの筆名・透谷は「すきや」をもじったもの）。 1883年、東京専門学校（現在の早稲田大学）政治科に入学（東京専門学校には、1886年（明治19年）頃まで籍を置いていたとされるが、卒業はしていない）。自由民権運動に参加したが、運動は次第に閉塞してゆく時期であり、大阪事件の際同志から活動資金を得るため強盗をするという計画を打ち明けられ勧誘され絶望し、運動を離れた。1888年、数寄屋橋教会(現・日本基督教団巣鴨教会)で洗礼を受けた。同年、石坂昌孝の娘、石坂ミナと結婚。 その後、アメリカ・クリスチャン教会からD・F・ジョーンズ宣教師の通訳として麻布教会(現・日本基督教団聖ヶ丘教会)へ通う。 1893年夏には、伝道師として基督教会の磐中教会から福井捨助の開拓した花巻教会を支援する。 1889年『楚囚の詩』を自費出版したが、出版直後に後悔し自ら回収した。1891年『蓬莱曲』を自費出版。1892年に評論「厭世詩家と女性」を『女学雑誌』に発表し、近代的な恋愛観（一種の恋愛至上主義）を表明した。「恋愛は人世の秘鑰（ひやく）なり」（鑰は鍵の意味）という冒頭の一文は島崎藤村や木下尚江に衝撃を与えたという。1893年に創刊された『文学界』誌上に「人生に相渉るとは何の謂ぞ」、「内部生命論」など多くの文芸評論を執筆（当時は尾崎紅葉ら硯友社の最盛期であった）。また、イギリスから来日したクエーカー教徒のジョージ・ブレイスウェイトと親交をふかめ、その影響もあって絶対平和主義の思想に共鳴し、日本平和会の結成（1889年）にも参画、機関誌『平和』にも寄稿した。しかし、日清戦争前夜の国粋主義に流れる時勢も反映したのか、次第に精神に変調をきたし、評論『エマーソン』を最後に1894年、芝公園で首吊り自殺。25歳だった。 透谷の作品群は、上記の近代的な恋愛観からも窺えるように、ジョージ・ゴードン・バイロンやラルフ・ワルド・エマーソンの影響下にロマン主義的な「人間性の自由」という地平を開き、以降の文学に対し、人間の心理、内面性を開拓する方向を示唆している。藤村は『桜の実の熟する時』『春』において透谷の姿を描いている。 1893年（明治26年）、山路愛山との論争の中で、自身の自由民権運動への挫折感と自己批判をし、肉体的生命よりも内面的生命（想世界）における自由と幸福を重んじる『内部生命論』を発表した。 また、それまで自分には「信仰」と「愛」が欠けていたとして、キリスト教信仰は個人を支え、他愛は他者との間に相互に自立した人格的な結合を実現し、精神を純化すると考えた。 人生に相渉るとは何の謂ぞ 内部生命論 厭世詩家と女性 万物の声と詩人 蓬莱曲 自由民権運動 詩人 ロマン主義 明治女学校　(講師として出講) 北林透馬 昭和初期の大衆作家。北村透谷の名前をもじって自身のペンネームとした。 ^ 平岡敏夫 「透谷の家系・家族・環境」『続北村透谷研究』 有精堂出版、1982年5月、ISBN 978-4-640-30222-9。 ^ 白政晶子 「透谷展を終えて 附丸山古香」『北村透谷研究 第26号』 北村透谷研究会事務局、2015年6月6日、pp.60-67。 ^ 『日本キリスト歴史大事典』p.1052 ^ 守部喜雅『日本宣教の夜明け』p.21 北村透谷：作家別作品リスト - 青空文庫 早稲田と文学（北村透谷） - 早稲田大学
『我楽多文庫』（がらくたぶんこ）は、近代日本文学で初の文芸雑誌。硯友社の機関誌。同人雑誌の先駆である。 尾崎紅葉、山田美妙らを中心として活動。 小説、詩、短歌、川柳など、持ち寄った原稿を掲載した。 江戸戯作的作品が多い。 第1期（1～8号、明治18年5月～明治19年5月）は肉筆回覧誌 第2期（9～16号、明治19年11月～明治21年2月）は活版非買本（社員に配布） 第3期（〈再カウント〉1～16号、明治21年5月～明治22年2月）は活版公売本（書店で販売） 第4期（17～27号、明治22年3月～10月）は『文庫』と改題し、発売元が硯友社から吉岡書籍店に変更 「檄して曰くはチト大業…」で始まる『我楽多文庫』第1号巻頭言「我楽多文庫披露」は、世に多く出回っている版は引用が間違っている。『新小説』明治36年12月の尾崎紅葉追悼号で丸岡九華が現物から転記したものが初出として世に出回っているが、この時、丸岡九華が語句の写しを何箇所も間違えていた。しかし創刊号は肉筆本のため第三者の閲覧が困難であり、長いあいだ誰も確認しなかった。本間久雄の指摘によれば、「罪障のひとつぞかし」は正しくは「快楽の一部ぞかし」、「家を持たねば傾城が涙の雨漏る処なく、無一文では寝酒も飲めず」は正しくは「家を持たねば傾城が涙の雨の漏り所。無一銭では寝酒も飲めず」、「快楽の一派」は正しくは「快楽と一派」であり、他にも三、四ヶ所の間違いがあるという。本間は『明治文学史』上巻（東京堂、1935）の「硯友社の活動」に現物からの複写を掲載し、可能な限り正確な転記を行っている。 第1期の筆写本は、社員が書いた原稿を美妙と紅葉が清書し、社員間で回覧していた。 筆写本を保管していた丸岡九華が昭和2年（1927年）に死去した後、息子の丸岡定雄の手により骨董屋に流れ、文芸の世界とは縁のない加藤順晤という人物の所有になった。やがて泉斜汀の手に渡り、その所有権の主張をはじめ、他の同人から問題視された。その後、市場に再び流れ、斎藤昌三と豊中清の同意のもと、文学書蒐集家の生田源太郎のもとに渡った。 昭和14年（1939年）1月、1938年秋に生田が亡くなり、蔵書を引き受けたカズオ書店が「明治文学書売立会」と称して再び市場に放出した。 本間久雄を経て、勝本清一郎の蔵書になった（落札価格は2001円）。1960年、勝本は目次部分の公表を許した。 1927年（昭和2年）、文芸市場社が第3期16冊分の『我楽多文庫』を500部限定で復刻した。 1985年、ゆまに書房が第2-4期の『我楽多文庫』を復刻した。 我楽多文庫 複製版（ゆまに書房、1985年） 第2期・第3期（9集-16号、改号1号-16号）を収録。 文庫 複製版（ゆまに書房、1985年） 第4期（17号-27号）を収録。 ^ 本間久雄『明治文学　考証・随想』、新樹社、1965年、p269-271 ^ 『愛書趣味』1928年6月号、愛書趣味社 ^ 『東京日日新聞』1928年5月17日付、日報社 ^ 『書斎随歩』、書物展望社、1943年 ^ 青木正美『古本屋奇人伝』、東京堂出版、1993年 ^ 反町茂雄『蒐書家・業界・業界人』、八木書店、1984年、p187 ^ 谷村寿子「我楽多文庫筆写本目録」（『学苑』242号、1960年4月）。 和洋九段女子中学校・高等学校
浅香社（あさかしゃ）は、落合直文が1893年（明治26年）に結成して主催した短歌結社。名称は、直文が住んだ東京の浅嘉町（現・文京区本駒込3-6-9）に由来する。 直文は東京大学を中退後、第一高等中学校や東京専門学校（現・早稲田大学）などで教鞭をとりながら、国学の研究を行い、浅嘉町に移り住んだ。浅香社には与謝野鉄幹、金子薫園、尾上柴舟、鮎貝槐園（直文の実弟）など集まり、短歌の改革に尽力した。ここから、新詩社（鉄幹）いかづち会（柴舟）などの新たな運動が起こり、発展していった。その後、門流から、与謝野晶子、石川啄木、北原白秋などが輩出し、浪漫的短歌の源流となった。 直文は明治の新時代に古来の和歌が一般人には難しいことから、平易な言葉で作歌できるようにし、また貴族、老人のものであった和歌を若い人でも作歌できるように努めた。また直文は門弟にはまねすることなく、個性をとても大事にした。 浅香社は明治33年頃に自然消滅したが、前年の11月に支社として創設された東京新詩社にその伝統は引き継がれていく。 ^ 浅香社 - デジタル大辞泉（コトバンク） ^ 伊藤整 『日本文壇史5』 講談社文芸文庫、1995年、190p。
アリューシャン列島（アリューシャンれっとう、英語: Aleutian Islands [əˈluːʃən]; 「アレウトの島々」の意）は、北太平洋に弧状に連なり、アメリカ合衆国のアラスカ半島からロシアのカムチャツカ半島にかけて約1,930キロメートルにわたって延びる列島である。 アリューシャン列島はフォックス諸島、フォー・マウンテンズ諸島、アンドリアノフ諸島、ラット諸島、バルディア島、ニア諸島、コマンドルスキー諸島からなる。全島が北緯52度から55度、東経172度から西経163度に位置し、環太平洋火山帯の一部を構成する。大部分がアメリカ合衆国アラスカ州に属しているが、西端のコマンドルスキー諸島のみがロシア連邦カムチャッカ地方アレウト地区（ロシア語版）に属する。 フォックス諸島西端とフォー・マウンテンズ諸島東端の間の海域に西経169度30分線があり、フォックス諸島から東はアラスカ標準時(UTC-9)(夏の間はアラスカ夏時間(UTC-8))である。 フォーマウンテンズ諸島から西、ニア諸島の西端まではハワイ・アリューシャン標準時(UTC-10)(夏の間はハワイ・アリューシャン夏時間(UTC-9))となっている。 ニア諸島西端のアッツ島とコマンドルスキー諸島東端のメードヌイ島との間にアメリカ合衆国とロシア連邦の国境線と国際日付変更線があり、コマンドルスキー諸島から西は2013年以降カムチャツカ時間(ロシア第11標準時)(UTC+12)となっている。夏時間は2011年以降廃止されている。 国際日付変更線をまたぐため、ニア諸島とコマンドルスキー諸島の時差は2時間ではなく、22時間となっている。 アドゥガク島 エイクタック島 アクン島 アクタン島 アマク島 アマクナック島 アナングラ島 アヴァタナク島 ベイビー諸島 バード島 ボゴスロフ島 ブレッドローフ島 バック島 ケイトン島 チャグラク島 ディア島 ダービン島 ディシュコット島 エッグ島 エメラルド島 エクスペディション島 ファイヤー島 ガーゴイル諸島 ガル島 ホッグ島 カリカガン島 キガル島 クレニッツァン諸島 クディアコフ島 オーガンゲン島 オグチュル島 パンケーキ岩礁 ピーター島 ポア島 プストイ島 ルートク島 ラウンド島 サマルガ島 サナック島 セダンカ島 サスヒルノイ島 タンジク島 タンジナック島 ティガルダ島 ウガマク島 ウムナック島 ウナラスカ島 - ダッチハーバー ウナルガ島 ウニマク島 ブセビドフ島 ウィズロー島 アムクタ島（英語版） チャグラク島 チュギナダック島 カーライル島 ハーバート島 カガミル島 ウリアガ島（英語版） ユナスカ島 セグアム島 アムリア島 アトカ島 グレート・スキン島 カガラスカ島 アダック島 カナガ島 タナガ島 ガレロイ島 キスカ島 アムチトカ島 バルディア島 - バルディア山（英語版） アッツ島 アガッツ島 シェミア島 ベーリング島 メードヌイ島 アレウト族 アリューシャン地震 アリューシャン海溝 アリューシャン海流 ハワイ・アリューシャン標準時 アリューシャン方面の戦い 天皇海山群 - アリューシャン列島の南に位置する海山群。カムチャツカ半島からはどちらも南東方向に延びており、ほぼ並行しているが、天皇海山群はデトロイト海山から南南東へと向きを変えるのに対し、アリューシャン列島は弧を描くように東から東北東へと延びている。
ウンボイ島（ウンボイとう、英: Umboi Island）はパプアニューギニアのニューギニア島とニューブリテン島の間にある火山島。別名ルーク島（Rooke Island）。 島の北の海域はビスマルク海、南はソロモン海、東はダンピア海峡、西はヴィティアス海峡（英語版）となっている。 標高1548m、完新世紀の複合火山から成っており有史上の噴火の記録は無い。 住民の言語にはパプア諸語のコヴァイ語（英語版）、オーストロネシア語族のマンガップ語（英語版）、シアッシ語（英語版）（またはルケップ語）、バリム語（英語版）、ムトゥ語（英語版）がある。 幾人かの先住民とアメリカの研究者によれば、夜行性で魚を食べ、コウモリより大きく翼竜のように空を飛ぶ未確認生物、ローペン（イタリア語版）が棲息しているという。 ^ Lewis [et al.] (2015). Lewis, M. Paul, Gary F. Simons, & Charles D. Fennig, eds. (2015). Ethnologue: Languages of the World (18th ed.). Dallas, Texas: SIL International. CS1 maint: Uses editors parameter Global Volcanism Program: Umboi
フォー・マウンテンズ諸島(Islands of Four Mountains)はアメリカ合衆国アラスカ州アリューシャン列島の諸島。西から東にアムクタ島（英語版）、チャグラク島、ユナスカ島、ハーバート島、カーライル島、チュギナダック島、ウリアガ島（英語版）、カガミル島がある。アムクタ・パス（英語版）とアンドリアノフ諸島の間に位置し、西にアンドリアノフ諸島、東にサマルガ・パスとフォックス諸島がある。総面積は545.596 km²で、定住者はいない。 最も大きい2つの島はユナスカ島とチュギナダック島である。チュギナダック島は殆どが活火山クリーブランド山で構成される。 名前は、"Islands of Four Volcanoes" (Sarichev, 1826, map 3)を意味するロシア語Четырехсопочные Острова (ラテン文字転写：Chyetyryekhsopochnyye Ostrova)から翻訳され、4つの著名な火山があることから、初期のロシアの探検家により、名づけられた。アレウト語名"Unigun" (Uniiĝun現代アレウト語正書法)はFather Veniaminovによって1940年に報告された。5つのうち4つのみが最も初期の地図や海図上にあるため、これらの島々の名前についての混乱があるようである。現在の名前は1894年にUSS Concord (PG-3)（英語版）のfield partyによりまとめられ、1895年に米海軍水路局(Chart 8)によって発表された。 ^ Islands of Four Mountains: Blocks 1080 thru 1082, Census Tract 1, Aleutians West Census Area, Alaska United States Census Bureau ^ Astronomy Picture of the Day: "22 June 2010" ^ Bergsland, K. (1994). Aleut Dictionary. Fairbanks: Alaska Native Language Center.  ^ "Islands of Four Mountains". Geographic Names Information System. U.S. Geological Survey. 2006年6月7日閲覧.
コディアック島（Kodiak Island）は、アメリカ合衆国のアラスカ州に属する島。州南部の太平洋側にあり、本土とはシェリコフ海峡で隔てられている。面積は8,975km2で、アメリカ合衆国の島のうち、ハワイ島に次いで2番目に大きい。人口は約10,000人。 コディアック島はコディアックアイランド郡の中心地域である。最大の町は郡庁所在地のコディアックで、人口6,273人（2005年）。この町には沿岸警備隊の基地がある。島の主要産業は漁業で、サケ、オヒョウ、タラバガニなどを獲っている。また林業、畜産業、銅の採掘も行われている。 ヒグマの亜種コディアックヒグマが生息することで知られる。 コディアク島には先住民として、ユピック系のコニアガ族がおり、彼らは狩猟、採集、農業を行って生活していた。 1763年にロシアの毛皮商人ステパン・グロトフ(Stepan Glotov)が探検した。 1784年に同じくロシア人の毛皮商人グリゴリー・シェリホフ(Grigory Shelikhov)が、島の南部のThree Saints湾に居留地を建設し、以降はロシアによる永続的な植民地となった。 1792年、ロシア領アメリカ植民地の中心がコディアックに移り、ここがロシアの毛皮貿易の中心地になった。 1867年、アメリカ合衆国のロシアからのアラスカ購入に伴い、コディアク島もアメリカ領となった。アメリカ人は島に定住し、狩猟や、毛皮用に狐の飼育を行った。 1912年に対岸にあるカトマイ山が大噴火し、大量の火山灰が降って島の生態系に大きな被害をもたらした。 1964年、アラスカ地震が起き、地震と津波で沿岸の町に甚大な被害が出た。 SEALs - アメリカ海軍特殊部隊。この島で寒中訓練を行う。 コディアック打上げ基地 - ロケット打上げ基地
ウナラスカ（Unalaska）は、北太平洋アリューシャン列島のうち、フォックス諸島を構成する島であり、都市の名前でもある。アメリカ合衆国アラスカ州に所属する。なお、港湾地区はダッチハーバーとして知られている。 北緯53°53'20"　西経166°31'38" 市域総面積は549.9km2 (212.1mi2)である。このうち287.5km2 (111.0mi2)が陸地、262.4km2 (101.3mi2)が水域である。その内、総面積の47.72%が水域である。 島の北部には活火山であるマクッシン火山（英語版）がある。 アリューシャン列島と同様に亜寒帯海洋性気候にあたる。 夏は、アラスカ南東部（シトカ）より低い（2.8℃）程度であるが、冬の気温はほぼ同じ。 2000年の統計によると人口は4,283人。世帯数は834で476家族が市街地に暮らしている。人口密度は14.9/km2（38.6/mi2）。 アラスカのインノケンティ - 最初の任地がウナラスカであった ^ a b 奥野充他. “アリューシャン列島、ウナラスカ島のダッチハーバー周辺の泥炭層の層序と年代”. 福岡大学. 2018年4月8日閲覧。 ^ “DUTCH HARBOR, ALASKA (502587)”. Western Regional Climate Centre. 2011年11月5日閲覧。
ビュルネイ島 (Bjørnøya)、または英名でベア島 (Bear Island) とは北極圏のバレンツ海にあるノルウェー本土とスヴァールバル諸島とのおおよそ中間地点に浮かぶ面積178km2、ノルウェー領の島である。 1596年6月10日にオランダ人航海士ウィレム・バレンツによって発見された。島名は周辺海域に生息するホッキョクグマから名付けられた。1603年〜1604年にイギリスの探検家スティーブン・ベネット (Steven Bennet) により調査されセイウチの繁殖地として認識され始めた。17世紀前半にはセイウチやその他の海産物の狩猟基地として利用され始めた。 19世紀後半になると島の軍事的価値が認識され始める。1898年と1899年にはドイツ帝国の探検家Theodor Lernerが島を訪れ領有権を主張。それに対抗しロシア帝国の海軍は1899年7月21日に島に旗を掲げた。しかし、両国とも島の実効支配にはいたらなかった。 1915年にノルウェーによって正式に併合され、スヴァールバル諸島の管轄となる。1918年から1932年までは島の炭鉱を経営していた企業Bjørnøen ASの私有地であった。1919年には北部にノルウェーのラジオ局（のちの測候所）が北部のHerwighamnaに建てられた。2002年には測候所周辺を除く島全体（7海里沖合まで）が自然保護区となった。2008年には保護区を島の12海里沖合まで広げた スピッツベルゲン島の南235km、ノルウェーの北397kmに位置する。ビュルネイバンク上に位置し近海は遠浅の海となっている。面積178km2。最高点は南東海岸のミザリー山 (Miseryfjellet) の536m。南部は山がちでAntarcticfjellet、Fuglefjellet、Alfredfjelletといった山がある。北部は概して平地であり総面積19km2のいくつかの淡水湖が存在している。島の海岸線は概ね海食崖であり、接岸が困難となっている。 人口は9人。主な停泊地にHerwighamnaなどがある。20世紀初頭には石炭採掘などのため民間人が住んでいたが、現在は測候所で働くスタッフがいるだけである。 ホッキョクグマやホッキョクギツネなど野生動物が生息しているが、ホッキョクグマやセイウチは捕獲されほとんどいなくなってしまった。海鳥も島に生息している。2002年に自然保護区に指定された。 植物に関しては、蘚類とトモシリソウが大半で、樹木はない。 座標: 北緯74度31分 東経19度01分﻿ / ﻿北緯74.517度 東経19.017度﻿ / 74.517; 19.017
テューレ島（テューレとう、英語：Thule Island、またはモレル島）は、サウスサンドウィッチ諸島の島で、イギリス領サウスジョージア・サウスサンドウィッチ諸島に属している。南極地域を除くと、世界で最も南に位置する島である。また、主権国家の領有する領土のうち、世界で最も南に位置する。 三角形のような形状で、幅3 km、面積は14 km2。南東にはフライパンの柄のような形状の半島を有する。直径1.2kmほどの火口カルデラを持つ標高710 mのラーセン山の西側は海岸まで落ちる円弧状の急斜面になっている。ラーセン山は、南極探検家のカール・アントン・ラーセン（英語版）にちなんで命名された。最南東端はトウィッチャー岩。 近傍のクック島とベリングスハウゼン島と共に南トゥーレを形成している。クック島との間には海底火山の火口があり、トゥーレ島とクック島はかつて単一の島であったかもしれないと考えられている。クック島は標高960mのホールドゲート山が1956年に噴火しており、ラーセン山も1962年に火口からの水蒸気と降灰が観測され、標高は1,074 mまで達している。 アルゼンチンはティエラ・デル・フエゴ州の一部として領有権を主張している。 1955年、領有権主張の一環としてアルゼンチンが基地を建設したが、翌年には火山活動のため放棄された。基地はその後も残り、1982年にイギリスにより破棄された。 ^ Stonehouse, Bernard (2002), Encyclopedia of Antarctica and the southern oceans, Wiley, p. 264, 978-0-471-98665-2
, コンマ (comma) は、カンマとも呼ばれ、約物のひとつ。文の区切り、数字の区切り、小数点などに用いられる。 欧文ではもっぱら文の途中の区切りにコンマが用いられる。英語のようにコンマを打つべきか打たぬべきか比較的厳密に定められている言語と、筆記者の自由に任される言語とが存在する。 日本語の縦書き文書では文の途中の区切りにもっぱら読点（、）が用いられるのに対し、横書き文書では読点とコンマの両方が用いられる。公用文においては、国語審議会が建議し閣議了解を経て各省庁に通知された1952年の「公用文作成の要領」が横書きではコンマを用いるとした一方、旧自治省が1959年に定めた「左横書き文書の作成要領」は横書きではコンマを用いず読点を用いるとしていた。 日本語の横書きでコンマを使用する場合、次のようにベースライン上に置かれる。 ～で， 中国語では、縦書きでもコンマを用いる。中華人民共和国では縦書きでは右上に寄せてコンマを打つことになっており、Unicode 7.0 ではこのために U+FE10 が追加された。台湾や香港の中国語の文章では、縦書き・横書きを問わず、漢字1文字分のスペースの中央に置かれることも多い。 コンマは、数字の桁の区切りにも使用される。 日本における桁区切りは、次の2通りの書き方があり得る。 欧米および「公用文作成の要領」に従って「3桁ごと」とする（例： 1億 = 100000000 → 100,000,000） 万・億・兆といった単位に合わせて「4桁ごと」とする（例： 1億 = 100000000 → 1,0000,0000） 実際には後者の「4桁ごと」はほとんど使われておらず、桁数の多い数を表現するには「1,234兆5,678億9,012万3,456」のように「万」、「億」、「兆」などを組み合わせて表現する。 科学と技術の分野では、3桁ごとの桁区切りにコンマを用いず、空白（スペース）を用いる。その理由は、ヨーロッパ（フランス、ドイツなど）では桁区切りにピリオドを、小数点にコンマを用いるのに対し、英米ではこれとは逆に、桁区切りにコンマを、小数点にピリオドを用いるため、重大な誤読を防ぐためである。詳細は小数点を参照のこと。 インドにおける桁区切りは現地語の位取りに従い、はじめ3桁（千の位）、その後は2桁毎（10万の位、1千万の位、10億の位…）とする。 英語圏諸国では、数字の3桁ごとの区切り（桁区切り）にコンマを用いる。 ヨーロッパ大陸の国々（フランス、ドイツ、イタリア、スペインなど）では、小数点にコンマを用いる。この場合、3桁毎の桁区切りにはピリオドやスペースを用いる。 日本でも、小数点を「コンマ」と言い表すことがあり、例えば、0.3秒を「コンマ3秒」と言う。また「コンマ以下（人の価値、度量、人物が人並み以下であること）」という言い回しがある。これらは、明治期に小数点としてコンマを用いるフランスの方式が入ったことによる。 英語: comma、ドイツ語: Komma は 古代ギリシア語: κόμμα （切片）に由来し、もとは修辞学の用語で、コロンより短い節を意味した。コンマを表すのには古くは斜線（/）を用いていた。現在のコンマ記号は斜線から変形したものである。フランス語: virgule は「小さな棒」を意味するラテン語: virgula に由来し、コンマ記号が斜線であった時代を反映している。 Unicodeで文字名称にCOMMAの含まれる文字は下記である。 ^ 公用文作成の要領〔公用文改善の趣旨徹底について〕（昭和27年4月4日　内閣閣甲第16号依命通知） (PDF) ^ 小田順子『自治体のためのウェブサイト改善術─広報担当に求められるテクニックとマインド』 p.20、時事通信社、2010年12月24日 ^ “Vertical Forms”. Unicode Standard, Version 7.0. 2015年5月18日閲覧。 ^ “国際単位系(SI) (pdf)”. 5.3.4 数字の書式，及び小数点, 産業技術総合研究所 計量標準総合センター (2006年). 2018年6月7日閲覧。 ^ “2014 IEEE-SA Standards Style Manual (pdf)”. 13.3.2 Numerical values, IEEE. p. 22 (2014年1月). 2018年6月7日閲覧。 "Digits should be separated into groups of three, counting from the decimal point toward the left and right. The groups should be separated by a space, and not a comma, period, or dash." ^ 日本国語大辞典、第8巻（こく～さこん）、「コンマ以下」、p.518、第1版第２刷、1976年4月15日発行、小学館 ^ 新明解国語辞典、「コンマ」の項、p.461、第4版第10刷、1992年3月20日発行、三省堂、ISBN 4-385-13098-1 コンマビロー Comma-Separated Values
お花（おはな）とは、お祝いやお供えとして出される金品のこと。御花代とも。 祭礼行事においては、祭礼運営のために氏子地域から出される、或いはお願いして分けてもらう。地方や風習にもよるが、強制されたところもあったようだ。金額は地方によって相場が違う。また、商品券・ビール券などの金券や食事やお酒などを軒先でふるまう場合などもある。これらは風習とその世帯ごとの判断による。
全国星空継続観察（ぜんこくほしぞらけいぞくかんさつ）は、環境省が、1988年から毎年夏と冬に全国の一般市民に参加を募り行っていた事業のこと。平成25年3月末で休止した。肉眼や双眼鏡使用など誰にでもできる方法によって星空を観測し、参加者が光害や大気汚染などの環境問題への関心を持ってもらおうと始められた。 現在では星空観察の推進や、デジタルカメラで撮影した星空を送ってもらい光害や大気汚染状況を観測する企画が行われている。 肉眼による観察 高度が違うはくちょう座、たて座及びいて座の付近を観察し、天の川が見えるかどうかを確認する。 双眼鏡による観察 こと座の1等星ベガ付近の星でつくる三角形の中を観測して何等星まで見えたかを記録する。 星空の写真撮影 カメラを使用し、天頂部分の夜空をで撮影する。 肉眼による観察 高度が違うペルセウス座、ふたご座及びいっかくじゅう座の付近を観察し、天の川が見えるかどうかを確認する。 双眼鏡による観察 プレアデス星団（すばる）のラケット形の中を観測して何等星まで見えたかを記録する。 星空の写真撮影 カメラを使用し、天頂部分の夜空をで撮影する。 定点観測団体のほかに、一般参加団体による星空の写真撮影から「夜空の明るさ（暗さ）」を数値化し（数値が大きいほど夜空が暗い）、数値の高かった上位団体を星の観察に適した場所として発表していた。参加は任意であり、全国を網羅したものではなかったが、高い数値を記録した場所としては、東京都小笠原村小港海岸(平成22年度25.1)、島根県津和野町日原天文台（同年24.6）、沖縄県竹富町波照間星空観測タワー（平成20年度24.5）、福井県大野市福井県自然保護センター観察棟（同年24.4）、岩手県一関市きらら室根山天文台（平成19年度24.4）などがあり、平成19年度に23.7で参加団体中最高点だった長野県阿智村は環境省認定の「日本一の星空」をキャッチフレーズに観光事業に応用している。 ^ 全国星空継続観察の休止について環境省 ^ 平成30年度 夏の星空観察 デジタルカメラによる夜空の明るさ調査の結果について - 環境省 ^ 過去の観察結果と環境省報道発表資料環境省 天体観測 光害 全国星空継続観察 - 環境省 「星空を見よう」星空観察情報サイト - 環境省
試供品（しきょうひん）とは、その商品の性質を消費者が試すために企業が無料（無償）で提供するものである。「お試し」ないし「サンプル」とも称され、主に日用品のうち消費物を主体とする。 これらは、企業が提供する商品の良し悪しを消費者に知ってもらい、その製品を利用してもらうようにするための宣伝活動の一種である。提供される物品は一般的に商品そのものではあるが、大抵は数回で使い切ってしまう小容量のパッケージとなっており、消費者はその使用感や効能などが自分のニーズに合うかどうかを試すことが出来るようになっている。 提供される商品は日常的に使用する消耗品が主体であり、これらは後述するように様々な流通ルートを経由して消費者に届けられる。場合によっては消費者から使用感などをアンケートなどで情報を得るモニター用に配付される場合もあるが、試供品自体は消費者が実際に使用してその感想を持たせることが目的であり、必ずしもモニターによる情報収集は意図しない。 企業としては、試供品を利用してもらって所定商品の愛用者が増えるのを期待しているのであり、また新商品発売前に試供品を大量配布して、口コミで商品宣伝をしてもらう効果も期待される。 基本的な配布方法は、街頭ないし店頭での配布（サンプリング）や、所定のコミュニティに一定数提供してその内部で手渡しにより広めてもらったり、あるいは販売している関連ジャンルの既存商品に首掛け景品のような形で添付するなどがある。 また、何らかの景品などの形で利用される場合もあり、店舗や施設への来場者へのプレゼントの形で配付される場合もあるなど、要は個々の消費者の手にさえ渡ればその流通ルートは問われない。商店で買物をした際に、レジでサービスと称して手渡されたり袋に一緒に入れられたりする他、場合によってはザルに山と積まれ、お持ち帰り自由ということもある。 既存製品に試供品の入ったパックを添付して商品を販売している場合に、試供品のパックだけを抜き取る者もいる。しかしこの場合の試供品パックは、商品に添付された景品（商品付加価値の一部）であるため、これを抜き取る行為は商品の一部を勝手に持ち去る行為（万引き）にも位置付けられ、犯罪となりうる。 また、公共の場で試供品だけを山と積んで任意に持ち去るのを許している場合、基本的には自由に持ち去って構わないのではあるが、これだけを大量に持ち去る者もいないではない。これは特に犯罪という訳ではなく、受け取る側の道徳ないし羞恥心上の問題ではあるが、試供品を提供した側である企業としては、宣伝という目的が果たせず、試供品が宣伝費を使って配付・提供されることから費用対効果の面で芳しくない。このため試供品提供企業側が配付方法を指定する傾向も見られる[要出典]。 21世紀初頭の現在では、さまざまな試供品が配布されている。小さな袋に入った化粧品・シャンプーなどがある。また、洗剤を購入すればスポンジ、化粧品を購入すれば保水液など、現品を購入する際に便利なグッズが付いてくることもある。 単品で配付される場合には、菓子やたばこのような嗜好性のある物品などもある。いわゆるデパ地下の試食コーナーなども、ある意味では食品の試供品だが、こちらはもっぱらその場で消費される性質のものである。この形態は「試食販売」と呼ばれ、日本においてスーパーマーケットやデパ地下における試食販売でセールスを行っている販売員はマネキン（※業界用語）と呼ばれる、食品会社などと派遣会社の契約の形を取っている人材派遣業の一形態である。 なお試食販売においては、通例一口程度の食品を提供、その場で食べてもらい気に入ったら商品を買ってもらうというものだが、特に大量生産の加工食品などでは、試しにと買ってもらった食品を家で食べてもらい、継続的に消費するリピーター的な顧客になってもらうことも目的ともなっている。このため、家族連れの買い物客では、本来の顧客ではないが好物である場合に買い物の内容に対して一定の発言権を持つ子供にまず商品を勧めて、子供が喜んで食べることでその親の購買意欲をかきたてる例も見られる[要出典]。 試用販売 おまけ 体験版
粗品（そしな、そひん）とは、他人に贈呈する品物の謙遜した呼び方である。粗末な品物という意味で用いられることもある。 ただし商業的な宣伝活動の一種として、来店や商品の購入、契約などのお礼として贈呈される品物のことを指すこともあり、日常的には主に商用目的におけるお礼の品物として解される。 粗品は前述の通り、贈り物をする際の謙譲語として、自分の贈り物は大層なものではない（故に「この贈り物に対して貴方は余り気負う必要は無い」という意味を含む）という表現である。特に粗品と表現される場合は、後述するように日用品の内でも消耗品など、それほど高価ではない（しかし誰にとっても利用価値はある）贈り物が主であり、一種の挨拶的な意味合いで贈られるものである。 熨斗紙や化粧箱に包まれ、熨斗紙には「粗品」または「御挨拶」と明記されることも多い。また商業的には店名、社名、商品名などが記されていることもあり、試供品を兼ねて配布されることもある。 こういった贈り物は、面識の無い相手に自身を紹介するためのものとして、例えば引越しのご近所まわりの場合、水引は「繰り返し」の意味（「末永くよろしくお願いします」の意）を内包する紅白の蝶結びが使われるが、簡略的なものでは特に意識されない。 粗品としてよく用いられる品物の例を挙げる。 筆記用具（鉛筆、ボールペン、シャープペンシル、蛍光ペンなど） メモ用紙、付箋紙、ノートなど 下敷き、ファイル、バインダーなど 洗剤、石鹸 ティッシュペーパー、ウェットティッシュ タオル、ハンカチなど 食料品、調味料（しょうゆ、サラダ油、レトルト食品など） カレンダー ぬいぐるみ 入浴剤 献血を行うと、粗品や飲み物のサービスがある。 訪問販売や催眠商法において粗品を配布することにより金銭感覚を麻痺させ、高額の契約をさせやすい雰囲気を作る場合がある。 ^ 『あたらしい家庭の冠婚葬祭』出版：新日本法規・ISBN 4-7882-0074-0 広告 - ノベルティ
お楽しみ会（おたのしみかい）とは、子供会・保育所・幼稚園・小学校・老人ホームなどで行われるパーティーの一種である。親睦会（しんぼくかい）や懇親会（こんしんかい）やふれあい会ともいう。 ゲーム大会 餅つき大会 交流会 誕生日会 送別会 歓迎会 飲食会 新年会 節分会 雛祭り会 こどもの日会 母の日会 父の日会 七夕会 納涼会 敬老の日会 芋煮会 ハロウィン会 クリスマス会 忘年会 学校行事 宴会 コンパ キンモクセイ (バンド) 企業間組織 社長会 広報委員会
布製絵本（ぬのせいえほん）、布絵本（ぬのえほん）は、その名の通り、通常は紙で作られる絵本が、布で作られたものである。 通常の絵本と違い、大量の文字を印刷することは不可能であるため、「読む」ことには向いてはいない。しかしながら、例えば特定の文字を縫いこんだり、マジックテープではがして直に触らせるなど、立体的な活用をすることができる。その意味では「読む」よりも「目で認識させる」「触感で認識させる」などといった知育玩具的な要素が強い。読み聞かせる代わりに自分で遊ぶことができるので、絵本を与えるよりも早い年齢から与えることができる。 また、裁縫の工夫次第で幼児を喜ばせる仕掛け（例えば、家の絵の窓を開けると出てくる人物や動物を変えることができる、仕掛けの中に隠した乗り物を引っ張り出したりしまったりできる、絵の中の風車や水車を回すことができるなど）を作ることができることから、オリジナリティを出しやすく、家庭科系のクラブ活動等で取り組むケースも見られるようである。 読み聞かせ 仕掛け絵本
街頭募金（がいとうぼきん）とは、街頭で不特定多数の人々に対して現金の寄付を募ることである。赤い羽根共同募金（歳末たすけあいを含む）、海外たすけあい、あしなが募金、ユニセフの募金などが代表格。 駅前や商店街の片隅など人通りの多い場所で募金箱をもちながら道行く人に寄付を募るのが街頭募金の光景である。その目的に応じて集められた寄金が直接使われる場合もあれば、日本赤十字社のようなとりまとめ団体に送金される場合もある。 東日本大震災後、被災者救済のための寄付を募る街頭募金があちこちでみられた。 街頭募金の場所・規模によって、所管の警察署に道路使用許可を得ることが必要になる場合がある。また自治体によっては事前届出が必要である場合がある。 街頭募金は相互扶助の１形態であり、行政的な福祉とは異なる市民的な性質をもっている。また、結社や組合を通じた組織的な扶助とも違い、その場にたまたま居合わせた人の善意に期待する活動であることも他に類をみない特色となっている。 街頭募金においては募集団体と寄付者が一過的にしか接触しないケースが多く、せっかく寄付をしても使途をそのお金が本当に目的通りに使われたのか追跡できない場合もあり、悪質な場合には募金詐欺であることもある。 一方、特定の団体への寄付は一定額以上なら本来は「特定寄附金」とみなされ確定申告の際に所得控除（寄附控除）の対象となるが、街頭募金では寄付者の特定が不可能なことが多く、また募金額も少額であることが多く、主催団体も多種多様で、多くの場合特定寄付金の要件をみたさない。 救世軍の社会鍋や赤い羽根の共同募金など、毎年繰り返されて年末の風物詩となっている街頭募金活動も多い。その一方で、あくまで善意に期待する活動であるとはいえ、往来で善意を声高に叫ばれる光景に対してなにがしかの違和感を覚える人々もいる。いずれにせよ印象に残る光景といえよう。 街頭募金マニュアルを公開しました - NPO法人Brainhumanityのブログ記事 ニセ街頭募金にご注意！　見極めるコツは？ - ALL ABOUTの記事（筑波君枝）
徳政令（とくせいれい）とは、日本の中世、鎌倉時代から室町時代にかけて、朝廷・幕府などが土倉などの債権者・金融業者に対して、債権放棄（債務免除）を命じた法令である。 「徳政（とくせい）」とは天人相関思想に基づき、為政者の代替わり、あるいは災害などに伴い改元が行われた際に、天皇が行う貧民救済活動や神事の興行（儀式遂行とその財源たる所領等の保障）、訴訟処理などの社会政策のことであり、「新制」とも呼ばれる。既売却地・質流れ地の無償返付、所領や債権債務についての訴訟（雑訴）の円滑処理などを行うことを通じて、旧体制へ復帰を図る目的があった。 鎌倉時代に入ると災害や戦乱などの社会的混乱が貴族社会にも及び始め、遂に承久の乱では朝廷軍が敗北して上皇の流罪が行われるなど、貴族社会が存続の危機に差し掛かっていることが明白となった。こうした中で、朝廷内では現実的な政治に目を向ける事で求心力を回復させて昔の権威を取り戻そうとする動きが盛んになった。「徳政」はその路線の上に推進された政策であり、徳政令はそうした政策の一つである（徳政≠徳政令）という事を留意する必要がある。 鎌倉幕府も朝廷政治の現状を状況を批判的に見る立場から朝廷に対して「徳政」推進を求めた。後嵯峨上皇の下で記録所が再建され、続く亀山上皇院政下の1286年（弘安9年）には、院評定を徳政沙汰（人事・寺社などの行政問題）と雑訴沙汰（所領・金銭などの一般的な訴訟）に分割するなどの改革を行い（「弘安徳政」）、1293年（正応6年・永仁元年）には伏見天皇（のち上皇）が記録所を徳政推進の機関として充実を図った（「永仁徳政」）。 当初、こうした政策は元寇などによって混乱する社会秩序の回復を図りたい鎌倉幕府の政策と軌を一にするもの（安達泰盛による幕政改革も「弘安徳政」と呼ばれている）であったが、やがて徳政の本格化とともに朝廷の威信回復の考えが旧体制（鎌倉幕府以前への）復帰を模索する動きに結び付けられるようになると、鎌倉幕府は皇位継承における両統迭立政策を名目とした政治介入を行い、亀山・伏見両上皇の院政停止を行った事から朝幕間に緊張状態を生み、やがて後醍醐天皇の親政に至ってついに鎌倉幕府に対する討幕運動へと転化することになったのである。 鎌倉時代の徳政令には、貧窮に苦しむ御家人保護の名目が強く、1297年（永仁5年）の永仁の徳政令が知られる。建武の新政期である1334年（建武元年）には後醍醐天皇が建武の徳政令を行っている。 室町時代になると惣の発達により、徳政令を求める土一揆、徳政一揆などが頻発した。また、一揆勢力や在地勢力が独自に行う私徳政なども行われた。これらの一揆は将軍の代替わり期に多く発生し、「代初めの徳政」を要求している。正長の土一揆では室町幕府から正式な徳政令は出なかったものの、嘉吉の徳政一揆に際しては幕府から正式に徳政令（嘉吉の徳政令）の発布が行われる。 当初は徳政令に慎重だった室町幕府は、1454年の土一揆を機に分一銭（ぶいちせん・分一徳政令（ぶいちとくせいれい）・徳政分一銭（とくせいぶいちせん）とも）を発布して、債権債務額の1割を一種の手数料として幕府に納めた紛争当事者に当該債権債務の存続を許す命令を出した。これは債務の1割が幕府の収入となったため、後に幕府財政再建のために濫用されることとなった。 戦国時代においては、相模国の戦国大名である北条氏康が大飢饉の発生に際して氏政への家督相続を行い、「代初めの徳政」を行った事例があるなど、「代初めの徳政」が定着していたことをうかがい知ることができる。 甲斐国の武田信虎は享禄元年（1528年）に甲斐一国を対象とした徳政令を発しており（『勝山記』）、これは東国の戦国大名が領国内に発令した徳政令であるほか、土一揆の勃発以前に発令されている点からも注目されている。 また、戦勝による徳政もあり、永禄5年（1562年）3月5日、畠山高政が久米田の戦いで三好氏に勝利したのち、翌6日に京に入った六角義賢は、8日に徳政令を出している。 ^ 黒田「享禄元年の徳政令」『山梨県史』通史編2中世第七章第一節三 笠松宏至　『徳政令』　岩波書店〈岩波新書〉、1983年。 黒田基樹　『戦国大名の危機管理』　吉川弘文館〈歴史文化ライブラリー〉、2005年。ISBN 4642056009 黒田基樹　『百姓から見た戦国大名』　筑摩書房〈ちくま新書〉、2006年。ISBN 4480063137 徳政一揆 徳政禁制 徳政文言 地徳政 棄捐令（江戸時代） 神領興行 寺社興行法 永代売 私徳政
大犯三箇条（たいぼんさんかじょう）とは、鎌倉幕府、室町幕府における守護の基本的権限。御成敗式目において成文化された。ただし、以下のように近年においては様々な異説が出されている。 その原型は平安時代に追捕の対象とされ、必要に応じて追捕使・押領使が任命・派遣された重犯（重科）の処断に由来する。鎌倉幕府の守護も元は追捕使・押領使の性格を受け継いでおり、「重犯」のことを「大犯」とも称した。通説としては、『御成敗式目』第3条本文が例示する3つを「大犯三箇条」と称したとされている。 守護には以下の3つの権限があった。 大番催促　　 謀反人の検断 殺害人の検断 その後、南北朝時代に京都大番役が廃れ、旧来の大犯三箇条の解釈が変わった。 謀叛人の検断 殺害人の検断 夜討強盗山賊海賊の検断 ただし、近年の研究においては様々な異説が出されている。 特に大番催促については、守護の検断権の対象ではあったものの、「大犯」として取り扱われていた実例が確認できないことを指摘されている。更に「大犯三箇条」の用語そのものが鎌倉時代には存在せず、用語の成立時期を南北朝時代とする説も唱えられるようになった。そもそも、夜討強盗山賊海賊の検断を大犯に加える考えは、『御成敗式目』第3条の付に既に守護の職権として掲げられているものである。また、「謀叛（人）・殺害（人）・刃傷（人）・夜討・強盗」を「重犯五箇条」とする考え方が鎌倉時代の段階で既に存在していたことが知られている。更に、六波羅探題と守護とのやりとりにおいて、大番催促・謀叛・殺害等の三箇条を指して「関東御下知三ヶ条」と称している事例があり、鎌倉時代における上記三箇条については「大犯三箇条」に代わってこの呼称を採用すべきであるとする見解もある。 ^ a b c 新田一郎「大犯三箇条」（『歴史学事典 9 法と秩序』（弘文堂、2002年） ISBN 978-4-335-21039-6） ^ 浅古弘・伊藤孝夫・植田信廣・神保文夫 編『日本法制史』（青林書院、2010年） ISBN 978-4-417-01517-8 P99（担当執筆者:西村安博） ^ 『但馬進美寺文書』所収 安貞2年6月4日但馬守護昌明請文集（『鎌倉遺文』6-3754号）・寛喜元年11月6年六波羅書状案（『鎌倉遺文』6-3887号） ^ 西田友広『鎌倉幕府の検断と国制』（吉川弘文館、2011年） ISBN 978-4-642-02902-5 P20 守護 大番役 御成敗式目
永仁の徳政令（えいにんのとくせいれい）は、永仁5年（1297年）3月に鎌倉幕府の9代執権北条貞時が発令した、日本で最初の徳政令とされ、正確な条文は不明だが東寺に伝わる古文書（『東寺百合文書』）によって3か条が知られる。 内容は以下の通りである。 （1）越訴（裁判で敗訴した者の再審請求）の停止。 （2-a）御家人所領の売買及び質入れの禁止。 （2-b）既に売却・質流れした所領は元の領主が領有せよ。ただし幕府が正式に譲渡・売却を認めた土地や領有後20年を経過した土地は返却せずにそのまま領有を続けよ。 （2-c）非御家人・凡下（武士以外の庶民・農民や商工業者）の買得地は年限に関係なく元の領主が領有せよ。 （3）債権債務の争いに関する訴訟は受理しない。 永仁徳政令以前にも類似した政策は行われており、弘安7年（1284年）3月に幕府は越訴に関する訴訟を不受理とする法令を発令し、永仁6年には撤回している。 元寇での戦役や異国警護の負担から没落した無足御家人の借入地や沽却地を無償で取り戻すことが目的と理解されてきたが、現在ではむしろ御家人所領の質入れ、売買の禁止、つまり3ヶ条の（2-a）所領処分権の抑圧が主であり、（2-b）はその前提として失った所領を回復させておくといった二次的な措置であり、それによる幕府の基盤御家人体制の維持に力点があったと理解されている。これは、御家人の所領の分散を阻止するために、惣領による悔返権の強化や他人和与の禁止を進めてきた鎌倉幕府の土地政策の延長上にあると言える。 このうち（1）と（2-a）は翌年に廃止されたが、（2-b）は再確認されており、それに基づく所領の取り戻しはそれ以降にも多く見られる。つまり付随的であったはずのものが一人歩きを始める。また、この法令を楯に所領を取り戻したのは御家人に止まらなかった。東寺に伝わる古文書自体が、東寺領山城国下久世荘（京都市南区）の百姓がこれに基づき売却地を取り戻したことに関する文書である。 貞時の政策は幕府の基盤である御家人体制の崩壊を強制的に堰き止めようとするものであったが、御家人の凋落は、元寇時の負担だけではなく、惣領制＝分割相続制による中小御家人の零細化、そして貨幣経済の進展に翻弄された結果であり、そうした大きな流れを止めることは出来なかった。 ^ 岩波講座『日本通史 巻8 中世2』「通史」村井章介、p31 笠松宏至『徳政令』岩波書店〈岩波新書〉、1983年。
文治の勅許（ぶんじのちょっきょ）は、文治元年11月28日（1185年12月21日）の北条時政による奏請に基づき、朝廷より源頼朝に対し与えられた、諸国への守護・地頭職の設置・任免を許可した勅許のことである。 『吾妻鏡』11月12日条では、鎌倉幕府における諸国の国衙・荘園への守護・地頭の設置の経緯を次のように説明している。 およそ今度の次第、関東の重事たるの間、沙汰の篇、始終の趣、太だ思し食し煩うの処、因幡前司広元申して云く、世すでに澆季たり、梟悪の者、もっとも秋を得るなり。天下反逆の輩あるの条、さらに断絶すべからず。而るに東海道の内においては、御居所たるに依って静謐せしむと雖も、奸濫定めて地方に起こるか。これを相鎮めんが為、毎度東士を発遣せられば、人の煩いなり。国の費なり。このついでをもって諸国の御沙汰に交わり、国衙・庄園ごとに守護地頭を補せられば、あながち怖れるところあるべからず。早く申請せしめ給うべしと云々 — 『吾妻鏡』文治元年十一月十二日条 即ち、諸国では騒乱が多く、その度に東国武士を派遣して鎮定することは諸国の疲弊につながる。そこで、朝廷に対し諸国の国衙・荘園に守護地頭の設置の許可を願い出るのがよいと、頼朝の腹心である大江広元が献策したという。 これを受けて『吾妻鏡』11月28日条には次のように記されている。 廿八日丁未、諸国平均に守護地頭を補任し、権門勢家の庄公を論ぜず、兵粮米段別五升を宛て課すべきの由、今夜、北条殿、藤中納言経房卿に謁し申すと云々 — 『吾妻鏡』文治元年十一月二十八日条 これは、上洛した北条時政が吉田経房を通じて後白河法皇に守護地頭設置の許諾を求めたものである。守護地頭の任免権は、幕府に託された地方の警察権の行使や、御家人に対する本領安堵、新恩給与を行う意味でも幕府権力の根幹をなすものであり、この申請を認めた文治の勅許は寿永二年十月宣旨と並んで、鎌倉幕府成立の重要な画期として位置づけられることとなった。 この申請について、九条兼実の日記『玉葉』11月28日条には次のように記されている。 廿八日丁未陰晴定まらず。伝え聞く、頼朝の代官北条丸、今夜経房に謁すべしと云々。定めて重事等を示すか。又聞く、件の北条丸以下の郎従等、相分ち五畿・山陰、山陽・南海・西海諸国を賜い、庄公を論ぜず兵粮段別五升を宛て催すべし、啻に兵粮の催しにあらず、惣じてもって田地を知行すべしと云々。凡そ言語の及ぶ所に非ず — 『玉葉』文治元年十一月二十八日条 この記事は『吾妻鏡』同日条と同じ事実を書き記したものであるが「守護地頭」の語句はない。石母田正は『吾妻鏡』の「諸国平均に守護地頭を補任し」は鎌倉時代後期の史料に多く見える文言であることから、鎌倉時代後期の一般的な通説に基づく作文ではないかと指摘し、『吾妻鏡』文治2年3月1日条、2日条の「七ヶ国地頭」の記述から「一国地頭職」の概念を提唱した（「鎌倉幕府一国地頭職の成立」『中世の法と国家』東京大学出版会所収、1960年）。この石母田の分析に端を発して、守護・地頭の発生、位置づけについて多くの議論が展開され、現在ではこの時に設置されたのは鎌倉時代に一般的だった大犯三ヶ条を職務とする守護、荘園・公領に設置された地頭ではなく、段別五升の兵粮米の徴収・田地の知行権・国内武士の動員権など強大な権限を持つ「国地頭」であり、守護の前段階とする説が有力となっている（川合康『源平合戦の虚像を剥ぐ』〈講談社選書メチエ〉講談社、1996年）。 また、守護・地頭の設置を大江広元の献策とする説も、石母田は『吾妻鏡』による広元顕彰記事で事実はないとし、川合も守護・地頭の形成経緯からして事実ではないとする。これに対して上杉和彦は両者の指摘を認めて、頼朝を守護・地頭の創出者ではなく、広元もその献策者ではないとしながらも、頼朝によって全国的制度に整備され、それにあたっては彼周辺の文官集団が深く関わったと考えられ、広元をはじめ三善康信・藤原俊兼・藤原邦通ら文官集団の事績が『吾妻鏡』編纂の段階で広元一人の功績に集約されたのではないかとみる。 ^ 『吾妻鏡』11月29日条によれば、申請の翌日には早くも勅許が下されたとするが、『玉葉』11月29日条や時政の飛脚が鎌倉に到着した『吾妻鏡』12月15日条には勅許についての記述はない。石母田正は、『吾妻鏡』12月21日条に「諸国庄園下地に於いては、関東一向に領掌せしめ給うべし」という宣旨と見られる文言があること、『鎌倉年代記』裏書に「十二月廿一日諸国地頭職拝領綸旨到着、去六日宣下也」と記されていることから、29日に下されたのは口宣であり、12月6日に正式な宣旨が下され、12月21日にその知らせが鎌倉に届いたのではないかと推測している（「鎌倉幕府一国地頭職の成立」『中世の法と国家』東京大学出版会所収、1960年）。 ^ 上杉和彦「大江広元像の再検討」（初出:義江彰夫 編『古代中世の政治と権力』吉川弘文館、2006年）/所収:上杉『鎌倉幕府統治構造の研究』（校倉書房、2015年） ISBN 978-4-7517-4600-4） 『玉葉』 『吾妻鏡』 安田元久編　『古文書の語る日本史3』　筑摩書房、1990年。 文治 勅書 吾妻鏡 鎌倉幕府 寿永二年十月宣旨 大犯三ヶ条 守護 地頭 国地頭
自分仕置令（じぶんしおきれい）とは、元禄10年（1697年）6月に江戸幕府が定めた法令で、藩が独自に刑事罰（仕置）を与えられる範疇を定めたもの。 主に 大名の領内・家中（家臣・領民）の範囲に留まる事件（「一領一家中かぎり」）については、謀叛・放火などの最も重い罪であっても、裁判・処罰権は大名が保持しており、その判断によって磔・火刑などの極刑を科すること（自分仕置）も許される。 他領の家臣・領民が加害者・被害者となった事件（「他領他支配引合」）については大名の裁判・刑罰権は認められず、必ず老中に届け出て幕府において裁判・処分を行うこと（事件の移管手続を「奉行所吟味願」と称する）。 大名の裁判・処罰（自分仕置）に関する規定を定める場合には、幕府の法令を基準とすること。 幕府の法令に準じて遠島に相当する刑罰を設定する場合、内陸地に存在して罪人を送る島が無い場合などには、永牢や親類預などによって代替すること。 などであった。 当時は生類憐れみの令が適用されていたために、同法の適用が各藩に求められていたが、同法廃止により公事方御定書によってこの規定は削除された。また、博奕の横行に対する対策として寛政6年（1794年）に「他領他支配引合」に相当する博奕事件については幕府への届出を免除してそれぞれの藩で自分仕置を認めた。 原則として当事者の支配関係の認定は当事者の現在の居住地ではなく、どの領主の人別帳に登録されているかによる。また、他領出身者であっても欠落などによって人別帳から抹殺された「無宿人」に関しては、事件が発生した領内の領民とみなして自分仕置の対象とすることが認められていた。 だが、元来自分仕置の範疇はそれぞれの藩の家格に準じるという慣習法があり、幕府の自分仕置令の公布もこうした慣習の打破の一環にあったにも関わらず、実際には自分仕置に相当する重罪人の処分に対して幕府に伺いを立てる小藩や逆に自分仕置の対象でない罪人まで勝手に処分を行う大藩などが存在し続けた。また、幕府に届け出る手間を省くために「他領他支配引合」の場合に対象となる相手の所属する藩・領主と交渉を行って自分仕置を行う許可を得る事が行われ、幕府の訴訟業務の増大を危惧する幕府もこれを黙認した。また、幕府の法令に準じると言っても、形だけに留まり実際には幕府が認めないような残虐な刑が課されたりする藩も存在した。 笠谷和比古「自分仕置令 (2)」（『国史大辞典 15』（吉川弘文館、1996年） ISBN 978-4-642-00515-9）
保元新制（ほうげんのしんせい）とは、保元元年閏9月18日（1156年11月2日）に出された宣旨7ヶ条のこと。保元元年令とも。また、翌保元2年3月17日（1157年4月27日）に出された太政官符5ヶ条及び同年10月8日（1157年11月11日）宣旨35ヶ条との総称として用いられる場合もある。荘園整理令として重視する観点からは保元の荘園整理令と呼ばれる場合もある。 『兵範記』保元元年閏9月18日条、及び壬生家文書（宮内庁書陵部所蔵）にその内容が記されている（なお番号は便宜上のものである）。 一、可令下知諸国司、且従停止、且録状、言上神社仏寺院宮諸家新立庄園事、 一、可令下知諸国司停止、同社寺院宮諸家庄園本免外加納余田并庄民濫行事、 一、可令且下知本社、且諸国司停止諸社神人濫行事、 一、可令仰本寺并国司、停止諸寺諸山悪僧濫行事、 一、可令下知諸国司、停止国中寺社濫行事、 一、可令下知諸社司、注進社領并神事用途事、 一、可令下知諸寺司、注進寺領并仏用途事、 前年久寿2年7月24日（1155年8月23日）に践祚した後白河天皇は、保元元年7月の鳥羽法皇の死をきっかけとした兄崇徳上皇との治天の君の地位を巡る争いに軍事力を動員して勝利した（保元の乱）。その勢いに乗じた後白河天皇と信西ら側近集団は新体制の確立を図るために出したのが、この新制である。 第一条の冒頭に「九州之地者一人之有也、王命之外、何施私威」（九州（＝全国土）は一人（＝治天の君）の所有である。王命以外に誰が私的な威光を示すことが許されるであろうか）と述べて王土思想を前面に掲げ、非律令制的な土地所有形態である荘園（私領）の存在を前提として、全ての公領・私領の最終的な支配者は天皇あるいは最上級の権門である「天皇家」の家長としての治天の君（上皇・法皇の場合もあり得る）であることを明確に宣言した。これは、天皇（治天の君）が公的な政府機構の最高位者であると同時に私的集団である各種権門（荘園領主）を統制・利害調整する最高位者であるとする自らの位置づけを図ったものであった。ただし、住吉社に通達された「壬生家文書」では第一条が除外されており、荘園領主に直接宣言したのではなく、国司宛の官符として朝廷内部に向けて為されたものである。この文言は平将門の乱の際の追討太政官符にある「一天の下、寧んぞ王土あらざらん。九州の内、誰か公民あらざらん」という文章に基づき、信西らは将門の乱の時と同様王権の危機を乗り越えるために、虚勢に近いほど強烈な言葉をもって後白河の王権を支えようとしたとみられる。 第一条と第二条はいわゆる荘園整理令に相当し、第一条は後白河天皇が践祚した久寿2年7月24日以後に宣旨を持たずに立てられた荘園を停止し、新立を認めないとした。これによって荘園設置の許認可権を天皇の手中に収めることで荘園規制を行おうとしたのである（「王土思想」の強調はその根拠を同思想に求めたと考えられている）。第二条は既存荘園の本免以外の加納余田及び荘民に濫行の停止を命じた。当時において深刻であったのは新立荘園の増加よりも既存の荘園に住む荘民が「出作」・「加納」と称して荘園の四至の外側にある公田を耕作して、最終的に耕作した公田を荘民の土地の一部と主張して国司の影響力を排除して強引に荘園の一部に編入する行為がしばしば行われていたことが問題視されていた。新立よりもより取締が困難な出作・加納の規制に本格的に取り組もうとしたのが第二条の意図であった。第三条から第五条は寺社及びそこに属する神人や悪僧による濫行を規制したもので、第一条にしても第二条にしても問題となる行為の発生は宗教的な権威を背景として公権力の介入を拒んできた社寺勢力とその荘園が舞台になっていることを朝廷側も認識した上で、彼らに対する威圧を目的としたものであった。第三条は神社・神人に向けて、第四条は寺院・悪僧に向けて出され、第五条は国司に対して、自国内の寺社による濫行を規制するための措置を命じている。第六条と第七条は寺社の荘園拡大を規制するために、寺社がその主たる宗教活動である神事・仏事にかかる必要経費を予め報告させるように命じたもので、宗教活動の維持を名目とした荘園の拡大・新立を防ぐ意図があり、第六条は神社（伊勢神宮以下主要22社）に向けて、第七条は寺院（東大寺以下主要10ヶ寺）に向けて命じている。 これに続いて、翌10月には記録荘園券契所が復活され、荘園に関する審査が実際に行われた。更に保元2年3月17日には新制の実施意図の徹底のために既に第一条から第五条までがほぼそのままで改めて太政官符として改めて発令された。続いて同年10月8日には荘園整理以外の分野にも広げた第二次の新制35ヶ条が出された。ただし、この35ヶ条に関する記録は伝わっておらず、後世の新制や記録から12ヶ条程の内容が判明しているに過ぎない。それによれば寺社規制に加えて、京都市中の犯罪取締や過差取締による治安・風俗規制、朝廷公事の振興などの政治・治安の再建政策が中心であったと考えられている。また、同年には内裏の再建が行われたが、その時の造営費用は全ての公領・私領の支配者である後白河天皇の宣旨に基づく一国平均役として公領・私領の区別なく賦課され、違反する荘園には没収や領家の交替を行うことが布告された。 この新制が後白河天皇の親政及び院政の基調となる法令であり、その後の治承新制・文治新制・建久新制と並んで後白河天皇（法皇）を中核とする朝廷政治の基本路線とされたが、だが保元新制が出された当時、鳥羽法皇が後継に指名した後白河の皇太子守仁親王（二条天皇）こそが正統な治天の君であり、崇徳・後白河ともに治天の君の資格を最初から持っていないという見方もあった。治天としての安定性に欠けた後白河の政治的立場が安定して院政を軌道に乗せるためには平治の乱や二条天皇崩御などの諸事件を経る必要があった。 ^ 『国史大辞典』では3月17日付太政官符とセットで「保元の荘園整理」、『日本歴史大事典』・『日本古代史事典』では10月8日付宣旨とセットで「保元（の）新制」と呼称されている。 ^ 『平安遺文』二八五一号。 ^ 夏王朝の禹が全国土を9つの州に分けたという故事から（『書経・禹貢』）転じて国土全体を指す（九州 (中国)参照のこと）。 ^ 遠藤基郎 『日本史リブレット人024 後白河天皇 中世を招いた奇妙な「暗主」』（山川出版社、2011年）62-63頁、ISBN 978-4-634-54824-4 ^ 一国平均役はこれまでも実施されていたが、それは造営費用などの負担を命じられた国司側の申請に基づいて一国平均役を認める宣旨を出すもので、天皇や朝廷が自己のために諸国に一国平均役を命じたのは保元2年が初めてであった。（上島享「一国平均役の成立過程」（初出:『史林』73巻1号（1990年）/改稿。所収:上島『日本中世社会の形成と王権』（名古屋大学出版会、2010年） ISBN 978-4-8158-0635-4 第三部第一章第一節）） 鈴木敏弘「保元元年新制と荘園整理」（所収:中野栄夫 編『日本中世の政治と社会』（吉川弘文館、2003年） ISBN 978-4-642-02829-5） 中野栄夫「保元の荘園整理」（『国史大辞典 12』（吉川弘文館、1991年） ISBN 978-4-642-07721-7） 佐々木文昭「保元新制」（『日本歴史大事典 3』（小学館、2001年） ISBN 978-4-09-523003-0） 田中文英「保元の新制」（『日本古代史事典』（朝倉書店、2005年） ISBN 978-4-254-53014-8）
寺社本所領事（じしゃほんじょりょうのこと）は、応安元年6月17日（正平23年/1368年7月2日）に室町幕府によって出された法令。応安大法（おうあんのたいほう）・応安の半済令（おうあんのはんぜいれい）とも。 室町幕府第3代将軍足利義満が就任して最初の評定始の際に定められた法令である。また、後述のように室町幕府の所領訴訟に対する基本方針を定めた法令とされ、従来の半済令とは一線を画した法令でもある。 この法令が出される前年貞治6年11月25日（正平22年/1367年12月17日）に2代将軍足利義詮が危篤となり、10歳の嫡男義満が家督を継承し、その後見のために細川頼之が管領に就任した。年が明けると義満は元服するが、政治の実務は頼之が行い、その状態は18歳を迎える永和元年（天授/1375年）まで継続される（もっとも、名実ともに義満親政が始まるのは康暦の政変以後のことである）。 この法令の直後に頼之が近江国守護職佐々木氏頼（六角氏頼）に対して発給した御教書の中で、この法令に北朝後光厳天皇の勅許が付けられていること、来月（応安元年7月）までに具体的な実施状況の報告を求める旨が述べられている。幕府の命令を天皇が勅許の形で追認するという形式が取られている（「大法」という言葉には幕府・朝廷両方から出された重要法令の意味もあるとされている）という点でも特異な法令であると言える。更に9月17日には実務にあたる守護代を招集して将軍（義満）の御前で大法の執行の命令が出されている（『東寺百合文書』応安元年10月付「東寺雑掌頼憲申状」）。 天皇・院・摂関家の所領及び寺社を本所とする一円知行地に対する半済は撤廃して、年貢の究済（完納）を命じる。その他の諸国の本所領については当分の間、本所の雑掌と預かり人（半済令によって所領を占拠している武家）が半分ずつに分割する（事実上の下地中分）。預かり人が命令に従わず、全部あるいは半分以上を所領とした場合にはこれを厳罰として本所領は全て本所側に返還する。ただし、一円知行地であっても、俗人が名前を借りて知行しているだけのものであれば、撤廃の対象にはならない。（撤廃される）一円知行地でも、（引き続き）半済が公認されている地であっても速やかに本所の雑掌に半分を引き渡すこと。 これまで半済令の対象となっていなかった一円知行地についてはこの法の規定に関わらず今後も半済を行ってはならない。 寺社を本所とする一円知行地のうち幕府が誤って半済を認めた所領については、幕府が代替地を見つけるまで当面は本所と武家が半分ずつ領有する。 半済令によって本所領を占拠している地頭が武家ではなく、幕府より勲功によって地頭職を与えられた公家の場合であっても、公家を地頭とする一般の本所領とは区別して武家の地頭と同様にこの法令の規定に従う義務を有する。 この時期、室町幕府は幼少の将軍を擁して南朝側と対峙している状況にあり、危機的状況に置かれていた。そのような中で室町幕府が擁する北朝及び有力権門である摂関家や寺社との連携を強化することでこの危機を乗り切ろうとした。更にこれは半済法でありながら、その内容は室町幕府の所領に関する政策と訴訟に対する姿勢を内外に示した法令であった。 長い間続いた南北朝の内乱の中で兵糧確保のために出された半済令であったが、これによって守護などの武家が各地の荘園などを事実上の押領を行うこととなり、京都などにあった本所は年貢収入を受け取ることは出来なくなった。この法令では長年のこの押領状態を解消するために本所と武家による所領の分割を命じたのである。これは本所にとっては所領の半分を失うことになるため、天皇の勅許を取り付けて公家などの伝統的勢力から構成される本所の抵抗を排除した。その一方で半済令を盾に所領を占拠してその年貢収入の全てを握っていた武家に対してもその半分の支配権が公に認められた代わりに残り半分に相当する年貢を必ず本所に供出する義務を負う事となり、実質的には収入が半減することになった。そのために朝廷の所領についてはともかく、寺社・公家の所領に関しては武家は軍事的実力を背景に下地中分・返還には応じず、殆ど効力がなかったと考えられている。 更に従来の半済令が期限を「当年一作」、施行地域を「戦乱の国々」としていたのに対して、この法令では期限が「暫く（当分の間）」、施行地域を「諸国」と文面が改められたために各地の守護が戦乱などを口実に幕府の許しを得ずに行ってきた半済・押領を追認・永続化させる法的根拠を与え、武家（守護）による守護領国制の確立を促した。更に代替地の規定は幕府が代替地探しに積極的な態度を見せなかったことで、暫定措置であった半済の継続が永続的なものとされていった。その他の規定に関しては、その多くが前将軍・義詮時代に出された諸法令の焼き直しに過ぎなかった。 とはいえ、当時の京都には在倉制の対象となっていた鎌倉府支配地域以外の守護の多くが集まっており、かつ守護代までを召集して将軍御前において実施とその結果報告を求めさせるという幕府の措置は、これまで幕府の命令を様々な口実をもって遵守してこなかった守護や守護代に対しては一定の効果があったとする見方もある。そして、これ以降室町幕府からは土地政策に関する大規模な法令が出されることなく、成長した義満の親政期においてもこの法令が土地政策に関する基本方針として守られ続けるとともに、公武において彼の政治権力が確立されるようになると、その実効性も上がるようになる。明徳2年（元中8年/1391年）、仙洞御領出雲国横田荘を押領したとして守護山名満幸が全ての守護職を解任され、この件が明徳の乱の直接的な原因となって満幸は討たれるが、これはこの法令の規定が遅ればせながら実際に効果を持ち始めたことを示すとともに、幕府法（この場合は「寺社本所領事」）に違反した守護は解任され、従わなければ軍事力で鎮圧するという室町幕府の守護統制が確立される事件ともなった。 この法令によって意図されたものとしては、今後の室町幕府の土地に関する基本的原則と所領訴訟に対する姿勢が確立して、結果的には守護領国制が事実上公認されたこと、半済から守られることとなった天皇家や摂関家との関係を強化して後年の義満による朝廷・院政支配への道を開いたことの意味の方が大きいと言える。 ^ ただし、最初の半済令である観応3年7月24日の半済令及び同年8月21日の付属法（いわゆる「観応3年令」）及び貞治6年6月27日の追加法（半済地の返還を促した規定）も「寺社本所領事」と称され、延文2月9月10日に出された半済令も「寺社本所領条々」と呼ばれている。 桑山浩然「室町幕府の政治と経済」（2006年、吉川弘文館）ISBN 4642028528 早島大祐「首都の経済と室町幕府」（2006年、吉川弘文館）ISBN 4642028587 伊藤俊一「室町期荘園制の研究」（2010年、塙書房）ISBN 9784827312386 寺社本所領
寺社興行法（じしゃこうぎょうほう）とは、神社仏寺の社殿仏閣を修復して、神事仏事を厳格に実施させるために公武権力が実施した一連の法制度のこと。 衰退して廃れた事柄を本来の形に再興することを「興行」と称したが、諸事情から寺社の衰微が進んだ平安時代後期以後各種の興行法が出された。例えば、これは公家政権における新制では堂舎社殿の修復、神事仏事の再興、訴訟における便宜、寺社領内での殺生禁断などが掲げられ、施設や儀式の維持とそのために必要な所領などの経済的基盤の確保を図っている。また、鎌倉幕府の御成敗式目には第1条に神社の修理と祭祀の専念、第2条に寺塔の修造と仏寺の勤行を定めている。これは武家政権の長である鎌倉殿による祭祀権の法的確立を目指したものであった。 その一方で、本来正常に行われていた事柄が衰退して廃れることを「顚倒」と称したが、鎌倉時代後期になるとそれが深刻になっていった。その背景として国衙や武士による寺社領の横領という問題もあったが、僧侶や神官によって信仰に付随して施設や儀式の維持とそのために必要な所領が相続継承されていく（僧侶の場合は師弟間の継承が神官の子弟間の相続に相当する）うちに私有化され、宗教とは関係のない私的目的に利用されたり、場合によっては勝手に他者に売却される場合もあった。このため、神社・仏事に帰属されるべき所領（神物・仏物）が僧侶・神官の私物（僧物・社物）になってしまった状態を元の状態に戻すことが寺社興行における最大の課題となる。特に元寇による対外的危機は公武権力を寺社保護に向かわせ、天人相関説も相まって院政や幕府における徳政において各種寺社興行の規定が設けられた。これは神物・仏物であった所領を現在の所有者から没収して強制的に寺社に返還させる一方、僧侶・神官の相続が私物化の原因にあるとして僧侶・神官が職を弟子や子弟に無条件に継承させることを禁じた。こうした政策は公家政権では後嵯峨・亀山院政期、武家政権では北条時宗・貞時政権（安達泰盛補佐）期にあたる文永・弘安年間に最高潮に達し、いわゆる「弘安徳政」のもとで各種の神領興行が行われたほか、寺院に対しても同様の措置が見られた。だが、鎌倉時代末期以後公武政権の失墜に伴って徳政そのものが衰退していき、有力武家による自身にゆかりのある特定寺社への保護を例外として寺社興行法も有名無実化していくことになる。 笠松宏至「寺社興行法」（『日本史大事典 3』（平凡社、1993年） ISBN 978-4-582-13103-1）
棟別銭（むねべつせん、むねべちせん、むなべつせん、むなべちせん）は、棟役・棟別役とも称し、鎌倉時代から戦国時代にかけて、特定の国郡または全国の家屋の棟単位で賦課された租税のこと。一方、都市では間別銭（まべちせん）と呼ばれ、屋敷の間口の間数に応じて課された。 棟別銭は本来は臨時の課税であり、朝廷や幕府によって日本全国あるいは特定の令制国内の荘園・公領の区別なく賦課され、内裏や寺社の修繕、天皇の譲位や大嘗祭などの朝廷儀式の費用として用いられた。後に同様の臨時の課税であった段銭とともに恒常的な賦課へと変質していった。 13世紀末期に成立したとされているが、その由来についてはかつて朝廷が臨時雑役の一環として賦課してきた在家役の変形とする説、寺社による勧進活動が権力機構と結び付いて租税化した説（「勧進の体制化」）、反対に権力側が町村の事情に通じた勧進活動に徴税を請け負わせる形で開始された税とする説などがある。 当初、棟別銭は朝廷の官宣旨に基づいて徴収されていた。南北朝時代に入ると、朝廷に代わって室町幕府が守護などを通じて徴税を行うようになり、やがて幕府が棟別銭の免除決定や自己の財政の為に独自に棟別銭をかけるようになった。この時期になると、勧進活動に代わって守護請など現地を治める領主を介在させて定期的に徴収されるようになっていった（鎌倉公方による円覚寺造営時には、小田氏・大掾氏・宇都宮氏など守護以外の有力武家に対しても守護（佐竹氏・小山氏）とは別箇に棟別銭徴収が命じられている）。やがて、室町幕府の衰退とともに徴税権は守護に移り、更に戦国時代になると戦国大名によって棟別銭の掌握されるようになった。また、この時期には惣村において村役の一環として棟別銭が村の家々から徴収されて村の運営費用に充てられる事例も見られるようになる。戦国大名や惣村の棟別銭は恒常的な租税としての徴収されていた。 戦国大名は棟別銭を段銭と並んで租税制度における中核の地位に据え、その確保のために検注・検地や家数調査を行って基本台帳を作成した。そのため、正確な家数や「本屋・新屋」といった家の規模や造りに関しても把握され、それに基づいた綿密な徴収が行われた。また、棟別銭の地位の上昇は課税額からも伺え、棟別銭が成立した鎌倉時代後期には棟あたり10文程度の徴収が一般的であったが、戦国時代には武田氏が200文・後北条氏が50文（後に35文）など、おおよそ100文前後の賦課がされていた（勿論、鎌倉時代と戦国時代では税体系が異なるため、単純な負担の比較は困難である）。棟別銭・段銭の一部は、寺社や家臣にも給付され、大名家の政治的・軍事的基盤の確立・維持の支えとなった。 棟別銭は安土桃山時代から江戸時代にかけての石高制の確立とともに姿を消していくが、一部分は運上など名目を変えて存続された。 ^ 高柳光寿 & 竹内理三 1979, p. 902. ^ 榎原雅治は室町期の棟別銭が勧進聖や山伏を通じて徴収されていた例があること、当時の権力機構には住民や家屋の実態を把握すること（棟別台帳の作成）は出来ておらず、勧進聖や山伏などの民間宗教者が寄付を募るために作成した台帳を基にして徴税を行っていた可能性を指摘している（桜井『歴史学事典』）。 佐々木昌希「棟別銭」（『世界歴史大事典 19』（教育出版センター、1991年） ISBN 978-4-7632-4018-7） 田沼睦「棟別銭」（『国史大辞典 13』（吉川弘文館、1992年） ISBN 978-4-642-00513-5） 馬田綾子「棟別銭」（『日本史大事典 6』（平凡社、1994年） ISBN 978-4-582-13106-2） 桜井英治「棟別銭」（『歴史学事典 1 交換と消費』（弘文堂、1994年） ISBN 978-4-335-21031-0） 田沼睦「棟別銭」（『日本歴史大事典 3』（小学館、2001年） ISBN 978-4-09-523003-0） 高柳光寿、竹内理三「角川日本史辞書」、角川書店、1979年10月。 段銭
御家人領（ごけにんりょう）は、中世日本、特に鎌倉幕府における御家人の所領・所職を指す。 御家人の多くは源頼朝の時代にこれに従って本領安堵を受け、その後は勲功の評価によって新たに新恩所領所職を与えられる（具体的には地頭職への補任）ことで御家人領が形成された。御家人領は京都大番役・鎌倉番役・関東御公事などの「御家人役」に勤仕するための経済的基盤であるとともに幕府と御家人の間の御恩と奉公の関係に具体性を持たせるものであったから、更に御家人領の喪失は御家人役の賦課を困難にして幕府の統治体制に深刻な影響を与えた。そのため、鎌倉幕府は御家人領の保護に努めるとともに非御家人への流出（売買・譲渡・質入）を阻止しようとした。 早い段階より新恩所領の売買を禁じていたが、仁治元年（1240年）は本領などの私領に対しても非御家人への売買が禁止された。永仁5年（1297年）の永仁の徳政令などもこうした御家人領保護政策の一環として考えられる。だが、御家人領の流出は収まらず、御家人役の賦課が困難になるとともに所領・所職を持たない「無足の御家人」が増加することになり、鎌倉幕府の基盤が脅かされることとなった。 田中稔「御家人領」（『国史大辞典 5』（吉川弘文館、1985年） ISBN 978-4-642-00505-0） 跡 (御家人)
年紀法（ねんきほう/ねんきのほう）とは、中世武家法の元で発達した時効法理。年預法（ねんよほう）とも呼ばれている。一定の年紀を過ぎると、その間の土地の所有・占有の事実をもって真実の権利関係如何を問わず、当該行為を行っていた者を正当な権利保持者として確認されること。御成敗式目以後、20年間の知行（所有・占有の権限行使）を成立要件とする「廿箇年知行」原則が導入されたことから、「二十箇年年紀法」とも呼ばれる。 年紀・年預とは、本来は「年数」などと同義語であったが、後においては一定の年数を経過した後に発生した法律効果のことも指すようになったと考えられている。律令法には権利取得及び時効に関する規定は存在せず、また平安貴族は生産の場である農村社会と遊離して生活していたため、年紀を含めて権利取得に関する法制が成立しなかった。これは律令法及び明法家学説の集積である『法曹至要抄』に年紀に関する規定が無いことからも分かる。ただし、院政期には公家社会における土地を巡る訴訟においては基本的な判断材料とされた証文の有無とともに「多年領掌」「経年序」の考え方も合わせて存在しており、公家法に年紀についての考えが全く存在しなかったのか、実務上においては年紀が考慮されていたのかについては定かではない。 年紀法を明文化した最初の条文として知られているのは、『御成敗式目』第8条（「雖帯御下文不令知行、経年序所領事」）にある「当知行之後、過二十箇年者、任右大将家之例、不論理非、不能改替。而申知行之由、掠給御下文之輩、雖帯彼状不及叙用（当知行の後、二十箇年を過ぐれば、右大将家の例に任せて理非を論せずに改替にあたわず。しかるに知行の由を申して御下文を掠め給わるの輩、かの状を帯ぶるといえども叙用に及ばず）」というものである。これは、鎌倉幕府から新恩あるいは本領安堵の御下文（安堵状）を得ている所領であっても、現実に知行しないまま年数を経たものについては、20年経過した場合には右大将家の例（源頼朝の家中の先例）に従って権利の正当性についての理非を問わずに現状を変更しない。ただし、知行をしていると偽って御下文を得たものがそれを根拠として権利を主張したとしても、その訴えは取り上げないという趣旨である。 ところが、この条文を巡ってはいくつか問題がある。土地の取得時効を定めた条文とする解釈が通説であるが、知行の権限を行使しなかった行為――いわゆる「不知行」による消滅時効を定めた条文とする異説もある。更にこの条文が実際に源頼朝の時代に行われていた法理を根拠とするものなのか、はたまた頼朝以前からの慣習法が頼朝の時代以後も行われたものなのか、更には頼朝以後に成立した又は御成敗式目で初めて採用した法理を頼朝によって定められた法理として仮託させたものなのかについては意見が分かれている。『御成敗式目』第8条は単なる「多年領掌」「経年序」という漠然とした法理から「廿箇年知行」という一定の年紀（20年）を導入したという点で画期的であり、特に承久の乱後に急増するようになった御家人間の紛争に対する有効な手段であったと考えられている。ただし、この規定は鎌倉幕府が管轄する武家領における訴訟では有効であったが、寺社領や公家領に関する訴訟では直ちに適用されなかった。これについては、公家領や寺社領に関する訴訟を扱ってきた公家社会が年紀法自体に否定的な姿勢を示していたとする考え方もあるものの、御成敗式目第8条自体が単に武家社会における年紀法に関する考え方を示したに過ぎず、当時の公家社会において年紀法が採用されていたかどうかとは別次元の問題である。 なお、武家社会においても地頭の所務に関しては年紀法は適用されないものとされていた。これは地頭が長期に渡って荘園領主への年貢の納入を怠って最終的に年紀を理由に自己のものとする押領行為を防ぐ措置で、宝治元年（1247年）に追加されたものであった。 その後、「20年」の年紀法は鎌倉時代末期には公家社会などを含めて広く行われるようになり、更に証文自体に関する有効期限（「文書年紀」）や訴権の有効期限（「訴訟年紀」）にも応用されるようになるなど中世における普遍的法理として定着した。室町幕府の法令や戦国大名の分国法でも20年を限度とする年紀法が採用されたが、近世に入ると公儀による土地支配体制が築かれ、武士の所領は全て恩給地となり、農民の耕地は全て検地帳に登録・管理されるようになったために、年紀法が成立する余地が無くなっていった。 一方、以上の土地に対する年紀法とは別に『御成敗式目』第41条には奴婢雑人については10年放置すれば無効になることが定められている。後世の注釈によれば、捨子を拾って育てた場合や譜第の下人の逃亡などを念頭に置いたものとされる。この原則は江戸幕府にも継承され、人身の永代売買を禁じるとともに『御成敗式目』第41条を根拠に譜代下人の年紀は最大10年とされた。 森田悌「年紀」（『平安時代史事典』（角川書店、1994年） ISBN 978-4-04-031700-7） 石井紫郎「年紀法」（『日本史大事典 5』（平凡社、1993年） ISBN 978-4-582-13105-5） 牧英正「年紀法」（『国史大辞典 11』（吉川弘文館、1990年） ISBN 978-4-642-00511-1） 新田一郎「廿箇年年紀」（『歴史学事典 9 法と秩序』（弘文堂、2002年） ISBN 978-4-335-21039-6） 悔返 和与 取得時効 消滅時効
武家役（ぶけやく）とは、鎌倉幕府・室町幕府が賦課した課税の総称である。 大きな分類として2つの方法がある。まず1つは賦課の主体によるもので、朝廷が幕府に対して命じられた公役を御家人・守護・地頭などに転嫁するものと、幕府そのものの運営維持のために幕府が独自に賦課したものという考えである。もう1つは賦課の対象によるもので、幕府と御恩と奉公の関係にある御家人・守護・地頭らがその義務の一環として負担を行ったものとそうした関係の一般の人々や寺社・荘園などが段銭や棟別銭などの形式で負担を命じられる一国平均役の要素を持ったものである。 鎌倉幕府による武家役は関東公事と呼ばれ、御家人に対して大田文に記載された所領内の公田の広さに応じて賦課された。これらは大きく分けて将軍や政所などの幕府機関の運営費や諸行事や施設造営の費用と朝廷から命じられた内裏や寺社の造営や鴨川などの堤防工事などがあった。その他に大番役・軍役など軍事力をもって直接奉仕を行う武家役も存在した。元寇以後、こうした負担が過重となり、なおかつ農民への負担の転嫁が激しい抵抗を招き、鎌倉幕府体制を動揺させる一因となった。 室町幕府の武家役は主に守護大名と京都の市民に対して課された。守護大名に対する武家役は守護出銭と呼ばれ、普通は国内に一国平均役として段銭や棟別銭などの形式で徴収され、守護大名はこれを利用して領国支配の浸透に努めた。一方、朝廷が持っていた京都の市民に対する賦課権を接収することに成功した室町幕府は地口銭・酒屋役・土倉役・馬上役などを課して多額の収入を得たほか、臨時的収入として勘合貿易による収益があり、後に五山などの禅寺に対する保護と見返りとした献金や分一銭なども収入に加えた。鎌倉幕府における関東御分国に当たるような土地を持てなかった室町幕府にとってこれらの収入は大きな役割を果たした。 五味文彦「武家役」（『国史大辞典 12』、吉川弘文館、1991年 ISBN 978-4-642-00512-8） 五味文彦「武家役」（『日本史大事典 5』、平凡社、1993年 ISBN 978-4-582-13105-5） 納銭方
ベンヌ (101955 Bennu) は、アポロ群に属する地球近傍小惑星。“ベヌー”とも。1999年にリンカーン地球近傍小惑星探査 (LINEAR) によって発見された。アレシボ天文台の天体レーダーとゴールドストーンのディープスペースネットワークによって詳細に観測されており、平均直径は560メートルである。 アメリカ航空宇宙局（NASA）が2016年9月に打ち上げた宇宙探査機「オシリス・レックス」が、2018年の到達と試料採取を目指して飛行。NASAは2018年12月4日、オシリス・レックスのベンヌ到達を発表した。 2009年にアンドレア・ミラニと共同研究者が報告した力学的研究によると、ベンヌは2169年から2199年までの間に8回地球に接近し、そのどれかで衝突する可能性があることが判明した。この小惑星を構成する物質が何であるかはほとんど分かっておらず、衝突の可能性もそれに左右されるが、衝突の確率は8回の可能性の合計でも最大0.07%であるという。ベンヌが地球に衝突する可能性をさらに精密に計算するには、この小惑星の形状をより正確に把握し、少なくとも複数年に及ぶレーダー観測と光学観測を続行してヤルコフスキー効果による影響がどの程度かを見極める必要がある。 地球からの探査機打ち上げ時に大きな加速 (Delta-V) を必要としないことから、ベンヌはオシリス・レックスを含む天体調査ミッションの調査対象として何度も候補になってきた。 2012年9月4日、NASAはオシリス・レックス計画でサンプルリターンミッションが予定されている、当時は (101955) 1999 RQ36と仮符号で呼ばれていたこの小惑星に付ける名前を全世界の18歳未満から募集すると発表した。締め切りは当初同年12月2日までの予定であったが、12月31日に延長された。そして2013年5月1日に、エジプト神話の不死鳥にちなんで「ベンヌ」(Bennu) と命名したことを発表した。 ^ “Bennu at 100 Pixels”. 2018年11月6日閲覧。 ^ “Goldstone Delay-Doppler Images of 1999 RQ36 work=Asteroid Radar Research”. Jet Propulsion Laboratory. 2010年8月10日閲覧。 ^ Michael C. Nolan, Chris Magri, Lance Benner, et al., 2009, Radar observations of 1999 RQ36, in prep. ^ Hudson, R. S.; Ostro, S. J.; Benner, L. A. M.. “Recent Delay-Doppler Radar Asteroid Modeling Results: 1999 RQ36 and Craters on Toutatis”. Bulletin of the American Astronomical Society (American Astronomical Society) 32: 1001. http://adsabs.harvard.edu/abs/2000DPS....32.0710H.  ^ “OSIRIS-REx”. NASAホームページ. 2017年5月13日閲覧。 ^ “NASA's OSIRIS-REx Spacecraft Arrives at Asteroid Bennu”. NASAホームページ（RELEASE 18-109）. 2018年12月4日閲覧。 ^ Long term impact risk for (101955) 1999 RQ36 - Andrea Milani, Steven R. Chesley, Maria Eugenia Sansaturio, Fabrizio Bernardi, Giovanni B. Valsecchi, Oscar Arratia. «ArXiv.org» ^ NASAが探査予定の小惑星の名前を募集　12月初めまで、アストロアーツ、2012年9月10日、同年9月11日閲覧 ^ “NASA Spacecraft Will Visit Asteroid with New Name”. NASA. (2013年5月1日). http://www.nasa.gov/home/hqnews/2013/may/HQ_13-128_OSIRIS-Rex_Asteroid.html 2013年5月2日閲覧。  小惑星の一覧 (101001-102000) JPL Small-Body Database Browser （英語） Impact risk and orbital information - JPL near-Earth object website （英語） Orbit parameters - NASA website （英語）
イダ (243 Ida) は、太陽系の小惑星のひとつ。コロニス族に属する。1884年9月29日にオーストリアの天文家ヨハン・パリサによって発見された。英語読みではアイーダとなる。 名はギリシア神話に登場する、幼少のゼウスを育てたニンフの一人でアドラステイアの妹イーデーに由来する（イデはクレタ島にある山の名前でもある）。 1993年8月28日、木星探査機ガリレオがイダの近くを通過し、観測を行った（最接近時の距離は10,500 km）。この時に撮影された写真によって直径1.4 kmの小さな衛星（ダクティル）を持つことが発見された。 また、イダは二重小惑星であることが初めて確認された小惑星である。 MUSES-C（はやぶさ）後継機の探査対象候補として検討されたこともある[1]。 探査機ガリレオの観測によって、イダの表面には3つのレジオ（領域、平坦な広い地形）、1つのドルスム（峰）、多数のクレーターが発見された。 レジオはヨハン・パリサと彼が多くの小惑星を発見した場所に因んでパリサ・レジオ、ポーラ・レジオ（現クロアチア領プーラ）、ヴィエナ・レジオ（ウィーンの別名）と名付けられた。ドルスムはガリレオ運用チームの一人であったティム・タウンゼントに因んでタウンゼント・ドルスム（タウンゼント山、タウンゼント峰）と名付けられた。クレーターは世界各地の洞窟から名付けられた。 探査機ガリレオによって発見された衛星にはS/1993 (243) 1という仮符号が与えられ、後にイデ山に住む妖精ダクティーリにちなみ、ダクティル ((243) Ida I Dactyl) と名づけられた。小惑星の衛星が直接確認されたのはこれが初めてである。 イダがどのようにしてダクティルを持つにいたったかには主に二つの説がある。ひとつは、イダに別の小天体が衝突した時にはじき出された破片がダクティルを形成したという説、もうひとつは、十億年以上前にイダとダクティルが対で形成したという説である。いずれの説も決定的な証拠は見つかっていない。ダクティルの発見以降、小惑星が衛星を持つことは珍しくないと考える研究者が増えている。 木星探査機ガリレオの経路上の小惑星イダ  木星探査機ガリレオから観測された小惑星イダ  小惑星の一覧 (1-1000) 小惑星の衛星 二重小惑星 特徴のある小惑星 イダの軌道要素（JPL、英語） (243) Ida and Dactyl
トータティス (4179 Toutatis) は、アポロ群とアリンダ族に属する小惑星である。火星軌道と木星軌道の間から地球軌道の内側まで楕円軌道を描いて公転している。 1989年1月4日にフランスのアルプ＝マリティーム県コーソルのCERGAで、クリスティアン・ポラスによって発見された。 フランスの漫画『アステリックスの冒険』("Les aventures d'Asterix") に登場する、ガリア神話の神トータティスにちなんで命名された。もっともポラス自身は、その時点では漫画の作者の創作だと思っていた。この星の軌道傾斜角がかなり低く、遠い将来地球に衝突するのではないかと考えられたため、空から降ってくるといわれたこの神の名を付けたという。 トータティスの公転周期は木星と3:1の共鳴関係にある。軌道傾斜角が小さく、公転周期が地球のほぼ4倍となっているため、定期的に地球のすぐ近くを通ることになる。現在までに最も接近した時の距離は、約90万km（地球 - 月間の2.3倍）である。2004年9月29日には156万km（同4倍）まで接近し、観測の機会を与えた。2008年11月9日には752万kmまで接近した。2012年12月12日には693万kmまで接近した。 自転は二つの独立した回転運動からなり、組み合わさると全体としては非周期的な自転運動となる。このため、トータティス表面では、日の出や日の入りは、てんでバラバラな方向と時刻に起こる。 1994年にアメリカのゴールドストーン天文台で行われたレーダー観測によると、トータティスは幅4.6kmと2.4kmの二つの部分からなる「ダンベル形」をした不規則な形状をもつ（画像）。これは、過去のある時点で二つの天体が合体して一つになったためではないかと考えられている。似たような形状の小惑星としては、(216) クレオパトラ、(4769) カスタリアなどが知られている。 2010年に打ち上げられた中国の月探査機嫦娥2号は、月探査ミッション終了後にトータティスのフライバイ観測を行った。トータティスが地球に最接近した翌日、2012年12月13日の北京時間16時30分に嫦娥2号はトータティスに最接近し、3.2km の距離を相対速度 10.73km/s で通過した。その後、93-240km 離れた距離から撮影した解像度の高い写真が公開された。これにより、地上からのレーダー観測で明らかになっていた形状や特徴がよりはっきりと画像に捉えられた。 小惑星の一覧 (4001-5000) ^ “Chang'E 2 imaging of Toutatis succeeded beyond my expectations!”. Planetary Society. (2012年12月14日). http://www.planetary.org/blogs/emily-lakdawalla/2012/12141551-change-2-imaging-of-toutatis.html 2012年12月16日閲覧。  トータティスの軌道(英語) - JPL Toutatis radar information Toutatis Home Page - by one of the asteroid's discoverers Space.com: Video of Toutatis's close approach to Earth, 29 Sept, 2004 Interesting views of asteroid Astrobiology Magazine article Simulating the orbit of Toutatis exposes its resonance with Jupiter
自家感作性皮膚炎（じかかんさせいひふえん、Autosensitization dermatitis）とは、局所の湿疹や熱傷が痒くて掻いているうちに、湿疹病変が拡大し全身に広がる皮膚疾患である。 元になる病変は接触性皮膚炎（かぶれ）、貨幣状湿疹、うっ滞性皮膚炎、下腿潰瘍、熱傷など。 ある湿疹病変(原発疹）の治療が十分されていなかったり、細菌感染を起こしたりして急激に悪化した後、7～10日後に離れた部位の皮膚にもとの湿疹と同じような性質を持った発疹がたくさん見られる状態。 小児には、とびひなどからなる場合がある。 全身に湿疹があり、強い痒みを伴う。散布疹は左右対称で手足末端に多い。 原発疹治療後、散布疹は自然消失する。 原発疾患に治療していた外用剤に対するアレルギーがある場合があるので、必要に応じて貼付試験（パッチテスト）を行う。 外用剤としてしばしばステロイド外用薬が使われる。抗アレルギー薬・ステロイド内服も用いられることがある。
毛嚢炎（もうのうえん）とは、細菌感染症の一種。古くは疔（ちょう）とも呼ばれてきたが、現代医療現場では毛嚢炎と呼ぶのが一般的である。 1本或いは数本の毛の根元が、小さな白ニキビのような状態になる。毛穴より下にある髪の毛を取り囲む組織の浅い部分だけに生じることもあれば、皮膚のさらに深い構造部にまで及ぶ事もある。皮膚の衛生状態が悪い人、慢性の皮膚病罹患者、鼻腔にブドウ球菌がいる人などは、当該疾患や皮膚膿瘍を起こしやすいとされている。糖尿病の人に好発するが、免疫機能の低下、肥満、高齢、も危険因子である。原因が不明なまま、感染を繰返す事もある。 原因となる病原体は黄色ブドウ球菌であることが多く、表皮の小さな引っ掻き傷や刺し傷などから内部に入る事もあるとされるが、多くの場合は細菌の侵入口は不明である。また、不十分な塩素処理の温水浴槽、ジャグジーバスなどに入った後に緑膿菌が原因となってこの疾患が生じる事があり、温浴毛包炎、温浴皮膚炎などと呼ばれる。マラセチア属菌の Malassezia globosa が主因菌種である場合は、マラセチア毛包炎として区別される。 消毒薬を含む液体せっけんで皮膚を洗う、抗生物質の外用または内服が必要である。また、深部に及ぶ病変の際は、外科的治療方法として皮膚切開を行い抗生物質を使用する。但し、薬剤耐性を有した原因菌も考慮し使用する薬剤が選択される。 代表的な治療薬 外用：クロラムフェニコール、ゲンタマイシン、硫酸コリマイシン、フラジオマイシン硫酸塩、ジクロキサシリン（dicloxacillin）、セファレキシン 内用：ニューキノロン系、ペネム系 鬚毛部仮性毛包炎 - 髭や体毛を剃る際に、髭が丸まって皮膚の中に入り発育し（内方発育毛）、細菌感染を起こしていないのに炎症を起こすことがある。この様な毛包炎は髭（体毛）による偽毛包炎と呼ばれる。 毛包炎と皮膚膿瘍 メルクマニュアル医学百科　家庭版 ^ 清佳浩、Malassezia 関連疾患 日本医真菌学会雑誌 Vol.47 (2006) No.2 P75-80, doi:10.3314/jjmm.47.75 ^ 荒田次郎、秋山尚範、中北隆 ほか、「皮膚科領域におけるpazufloxacinの臨床的検討 日本化学療法学会雑誌 Vol.43 (1995) No.12 P1118-1121 感染症 皮膚科学 せつ よう 面疔 ひょう疽 蜂窩織炎 耐性黄色ブドウ球菌 原洋子、谷垣武彦、好酸球性膿疱性毛嚢炎 皮膚 Vol.35 (1993) No.6 P687-688
汗疱状湿疹（かんぽうじょうしっしん）とは、手掌・足底に痒みを伴う小水疱が出現する湿疹性の皮膚疾患。異汗性湿疹（いかんせいしっしん）指湿疹（ゆびしっしん）とも言われる。また、汗疱（かんぽう）と略すことがある。 手掌・足底に小水疱が左右対称に出現する。それを放置すると、乾燥してがさがさになる。手だけでなく足に現れる事もあるため、水虫と一緒にされがちだが、菌は存在しないため感染は心配しなくてよい。また、水疱が出現する初期に非常に強い掻痒や不快感をともなう。小水疱は融合して大きな水疱になることもある。春・夏に悪化し秋になると軽快することが多い。 多汗症の人に多いというが、汗が外に出ず皮膚内のpHが低くなり炎症・湿疹を誘発するものと考えられる。汗疹（あせも）の特徴と湿疹の特徴が混ざりあった病態ともいえる。汗腺自体に異常はなく、その汗腺自体の炎症とは異なる。 金属アレルギー、慢性の副鼻腔炎・扁桃炎による病巣感染、喫煙が原因になる。ストレスや自律神経失調症も悪化要因になる。 金属アレルギーがあれば、貼付試験（パッチテスト）を施行する。 高温多湿をできるだけ避けるようにする。 2013年現在までに有効な治療法は見つかっておらず、現在の日本の最新医療技術をもってしても、完全に治すことは不可能だと言われている。炎症自体が抑えられても、アレルギー反応等で次々に新たな汗疱を発症するためである。ただし、抑制させる方法として、抗炎症作用のステロイド外用剤・尿素軟膏などの角質溶解剤・制汗作用のある20％塩化アルミニウム水を使用することがある。痒みが強い場合、抗アレルギー薬を使用することもある。病巣感染の対応としては抗生剤投与・扁桃切除、歯科金属アレルギーの対応としては歯科金属の入れ替えなども行われる。 ^ a b c あたらしい皮膚科学 第13版 ISBN 978-4521745817 湿疹 汗疹
皮脂欠乏性湿疹（ひしけつぼうせいしっしん）とは、皮膚が乾燥し乾皮症と呼ばれる状態に移行し、その一部から湿疹を生じる皮膚疾患。 高齢者に多い。 下腿の伸側・背中に多い。湿疹は貨幣状湿疹になることもある。掻痒を伴う。乾燥の強い冬に悪化。 乾燥が原因であるが、水分を多くとっても軽快しない。 お風呂で過度の石鹸やナイロンタオルを使用すると、悪化することがあるので中止する。 部屋内の湿度を上げる工夫をする。加湿器・観葉植物・水槽など。 刺激の強い衣服を避ける工夫をする。 外用剤としてステロイド・保湿剤が使われる。その他、補助的に抗アレルギー薬の内服を行う。 皮膚科学 湿疹 乾皮症
汗疹（かんしん、英: Sweat rash、羅 miliaria）とは、発汗時に小水疱や小丘疹が出現する皮膚疾患。あせもと一般的に言われるものである。湿疹に似るが、湿疹の一種ではなく、これ自体は皮膚の炎症ではない。 大量の発汗時に小水疱・小丘疹が出現する。痒みはあまりないことが多いが、汗の皮膚内への貯留により湿疹を併発することがあり、その場合は痒くなる。掻くと細菌への感染から伝染性膿痂疹となってしまうので、皮膚科での治療を要する。 体温調節がうまくいかない乳幼児や皮膚の弱い人に多いとされてきたが、近年の猛暑や酷暑が原因で、一般の成人男女でも症状が現れやすくなっている。 大量発汗時に汗の管である汗管が閉塞し、汗が皮膚の外に出ずに汗管外（皮膚内）に漏出して発症する。浅いところでの閉塞は、水疱が主にでき水晶様汗疹（すいしょうようかんしん）という。痒みはない。一方、深いところでの閉塞は、丘疹が主にでき、その場合、湿疹を併発して赤くなるため紅色汗疹（こうしょくかんしん）と呼ばれる。痒みも出ることが多い。 湿疹との鑑別が問題となるが、湿疹の特徴といえる湿疹三角形のような多彩な発疹が出現するわけではなく、すべて水疱なら水疱、丘疹なら丘疹というように同じ形のものしか出ないことで鑑別がつく。また、ニキビとの鑑別も重要であるが、毛孔に一致しない発疹の確認で鑑別がつく。 水晶様汗疹に対しては特に治療しない。2～3日で完治する。しかし、汗が出現したら拭き取るよう心がけないと、再発を繰り返す。紅色汗疹に対しては、湿疹の併発があり痒みがあることも多いので、弱ステロイド外用も行う。軽く扇風機をかけるか、冷房の効いた部屋に患者を入れるなどを試みるべきである。 温水で汗管が開き症状が改善するため、入浴が奨められる。入浴後には弱ステロイド軟膏を塗り、就寝中はクーラーを付けたままにすると良い。 風通しがよく汗の吸湿性に優れている服装を心がける。男性ならば額部分、長時間座っている事に因るお尻の蒸れ、女性の場合は下着の締め付け、そしてファンデーションで毛穴が塞がれる事に因り汗が首に出易くなるので首周りへの注意が必要である、ベルトに因る締め付けは男女共通である。汗をかいたらシャワーを浴びるか、入浴し肌を清潔に保つ。外出先ではおしぼりや大判のウエットティッシュなどで拭き取る。 手足に汗疹の病態と同じ原因で出現し、症状は湿疹性の変化をする汗疱状湿疹というものがある。当該項目を参照のこと。 ^ 日経メディカル:泣かせない小児診療ABC第14回 http://medical.nikkeibp.co.jp/inc/mem/pub/series/yokoi/201405/536081.html
癤（せつ、furuncle）とは、細菌感染症の一種。おでき、できものともいう。 一本の毛に細菌が感染して生じる皮膚感染症である。黄色ブドウ球菌が原因であることが多い。 治療は、抗生物質の内服である。また、皮膚切開が必要なこともある。 感染症 皮膚科学 癰（よう） 毛嚢炎 面疔 瘭疽 蜂窩織炎 にきび
貨幣状湿疹（かへいじょうしっしん、英: Nummular dermatitis, Discoid eczema）は、形状によって分類された湿疹の一つである。 境界が明瞭でその形状が貨幣状・円形・類円形の形をとる湿疹である。典型的には、紅色の丘疹からはじまりそれが拡大してできる。はじめに下腿に発症すること多く、四肢、体幹部に拡大していく。単発がほとんどであり、感染症ではないため伝染はしない。発症メカニズムは単一ではないが、若年者ではアトピー性皮膚炎、中年以降では乾皮症・皮脂欠乏性湿疹に併発しやすい。乾燥が原因の場合は秋から冬にかけて悪化し、春から夏にかけて軽快する。歯周病などの細菌感染、口腔金属アレルギーの症状である場合もある。掻痒は非常に強い場合がある。治療が不十分な場合、自家感作性皮膚炎に発展し、全身に湿疹が出現する。 接触皮膚炎が疑われた場合には、湿疹の炎症が落ち着いてから被疑物質によるパッチテスト（貼付試験）を行う。 タムシとの鑑別のためKOH検査（直接鏡検法、苛性カリ法。皮膚表面をこすって採取した検体をKOH液で溶解し、顕微鏡で菌を観察する皮膚真菌検査）が、乾癬やBowen病との鑑別のためには皮膚生検が、必要に応じて行われる。 外用剤としてステロイド剤が使われる。その他、痒みが強い場合は抗アレルギー薬の内服を行う。皮膚の乾燥が症状を悪化させるため、十分な保湿を行うこと、入浴時ナイロン製タオル等でこすらないこと、浴槽湯温を39度程度に下げること、また血行が良くなると痒みが増すことから、アルコールや香辛料の摂取を控えるよう指導する。 皮膚科学 皮膚炎（湿疹）