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発熱量（はつねつりょう）は、一定の単位の燃料が完全燃焼するときに発生する熱量のこと。kcal/kgやkJ/kg、J/molのように、物質の単位あたりのエネルギーの単位で表される。一般にボンベ熱量計を用いて測定される。それぞれの燃料に固有の値を持ち、燃料の性能を表すもっとも重要な指標である。主に可燃性液体を扱うときに使われ、単位発熱量あたりで値段が比較されることが多い。 高発熱量（高位発熱量）もしくは総発熱量は、燃焼後の生成物を燃焼前の温度に戻し、生成した水蒸気がすべて凝縮した場合の発熱量である。燃焼で生成された水が液体で存在するような一般的な温度で燃焼反応のエンタルピー変化を想定しているため、総発熱量は燃焼熱に等しい値となる。熱量計で測定される熱量は高発熱量である。 低発熱量（低位発熱量）もしくは真発熱量は、燃料中の水素から生成する水および本来含まれている水分の蒸発熱を高発熱量から差し引いたものである。すなわち、生成した H2O はすべて水蒸気として計算されるため、水を蒸発させるのに必要な蒸発潜熱は含まれない。燃焼ガス温度の計算には通常、低発熱量が用いられる。 高発熱量Hh と低発熱量Hl の関係は以下で示される。 気体燃料の場合 H l = H h − H w ( h 2 + 2 c h 4 + 2 c 2 h 4 + y 2 c x h y ) {\displaystyle H_{l}=H_{h}-H_{\mathrm {w} }\left(h_{2}+2ch_{4}+2c_{2}h_{4}+{\frac {y}{2}}c_{x}h_{y}\right)} ここで Hw ：水蒸気 1 m3N の蒸発潜熱、2.0 MJ/m3N h2 , ch4 , c2h4 , cxhy ：それぞれ気体燃料中の水素、メタン、エチレン、炭化水素の組成 を示す。 液体および固体燃料の場合 H l = H h − H w ′ ( 9 h + w ) {\displaystyle H_{l}=H_{h}-H'_{\mathrm {w} }(9h+w)} ここで H'w ：水 1 kg の蒸発潜熱、2.5 MJ/kg h , w ：それぞれ燃料中の水素および水分の組成 を示す。 なお炭、一酸化炭素、硫黄などは燃焼時水を生成しないため高発熱量と低発熱量の値は等しい。 国際エネルギー機関は2011年に天然ガスの高発熱量を公表したが、各国の計測値が分散している。 オランダ: 33,339 kJ/m³ サウジアラビア: 38,000 kJ/m³ アメリカ: 38,192 kJ/m³ ロシア: 38,230 kJ/m³ カナダ: 38,430 kJ/m³ 中国: 38,931 kJ/m³ イラン: 39,356 kJ/m³ ノルウェー: 39,650 kJ/m³ インドネシア: 40,600 kJ/m³ カタール: 41,400 kJ/m³ 国際エネルギー機関は2005年にも同じデータを公表した。2011年のデータに含まれず2005年のデータに含まれる国のデータを以下に記する。 パキスタン: 34,900 kJ/m³ バングラデシュ: 36,000 kJ/m³ ウズベキスタン: 37,889 kJ/m³ カナダ: 38,200 kJ/m³ イギリス: 39,710 kJ/m³ アルジェリア: 42,000 kJ/m³ なお天然ガスの低発熱量は高発熱量の90%程度である。 ^ a b c 環境保全対策研究会編 『二訂・大気汚染対策の基礎知識』 (3版) 社団法人産業環境管理協会、2005年、65-66頁。ISBN 4-914953-69-2。  ^ a b NIST Chemistry WebBook ^ Key World Energy Statistics (2011), page 60 ^ Key World Energy Statistics (2005), page 59
鶯張り（うぐいすばり）とは、敵の侵入を知らせるために作った廊下・のこと。この上を歩くと床がきしみ、音が出るようになっている。 昔からの日本の古来の建築物に見られる、人が床の板の上を歩く事によりきしみ音が鳴る様につくられた仕組みを鶯張りと言い、外部侵入者の危険探知の為に設けられたとされている。また床の音のみに限らず塀や建築物の構造による音響も考え作られていたとされる。他に鳴子や庭に敷き詰められる砂利・玉砂利等も、簡易ながら同等の効果を得られる建造物として挙げられる。 鶯張りの成立の経緯は人為的、自然作為と諸説はあるが、その技術は失われ今では同等の床の製作は難しいと言われている。 1987年神奈川県大和市の料亭番外新館建設（菊池建設株式会社施工）で、「昭和のうぐいす張り」として再現された。現在では、「和店　菊池安治の作品集3」(菊池安治 1988)で、その姿を確認することができる。 重量がかかればどの様に歩いても鳴るように作ってある為に日常の用途としては制限が多く、その為に部外者でない者と聞いて判るように、廊下を通過する際はある一定のリズムを守る事が定められていた場合もあった。 英語ではナイチンゲールフロア (nightingale floor) 、シンギングフロア (singing floor) などの名前で表す。 京都府の知恩院、二条城のものが有名である。 床板と根太とを取り付けるとき、板の上から根太に向かって釘を打てば、床面に釘の頭が見えてしまう。入念な建築においては床面に釘の頭を見せないよう、床板下面に設けた窪みに目かすがいの一端を打ち込み、他端を根太に釘で留める、という方法をとる。鶯張りの場合は、床板の幅が広いために両側が多少上方に反り、目かすがいの釘穴はその反りを吸収できるよう、あらかじめ上下に余裕を持たせてある。床板の上から荷重がかかると一時的に反りが戻り、目かすがいの釘穴が釘と擦れあって音を発するのである。 知恩院 玉砂利 ウグイス 菊池安治 『和店:菊池安治の作品集』3、扶桑社、1988年。ISBN 4594002102。
デイシス（ギリシア語: δέησις, ロシア語: Деисус, 英語: Deisis）とは、ビザンティン美術および後の正教会芸術において、伝統的なイコン。尊厳あるハリストス（キリストのギリシャ語読み）、もしくは全能者ハリストスの姿を表している。 ハリストス（キリスト）は玉座に座り、聖書を持ち、傍らに生神女マリヤと前駆授洗イオアン（洗礼者ヨハネ）が立った姿で描かれ、時には他の聖人や天使も描かれる。マリヤとイオアン、および他の描かれた者達は、人間のために嘆願するため、ハリストスに向かって手を挙げている姿で描かれる。 ハリストスの右手は祝福する形となっており（十字の描き方#祝福時を参照）、左手には聖書がある。ハリストスが座っている玉座は最後の審判を想起させるものであり、左手の聖書は人々に神の教えに従って生きよとの神の教えを示している。右手の祝福は、教えを守りきれない人々に対する、ハリストスの憐れみを表している。デイシスの前で祈る際には、悔い改めの心をもち、マリヤとイオアンの転達（執り成し）を願い、罪の赦しを願うように祈る事が正教会で教えられている。 マリヤとイオアン、および他の者が描かれることは、四人の福音記者もしくはその象徴がキリストの周りに描かれる事が普通である、西方教会における「尊厳なるキリスト」像の構図と異なる点である。デイシスの構図は西方においてもみられるものであり、特にビザンティン文化の影響下にあったイタリアの一部や、ヨーロッパの残りの地域にもみられるものである。「デイシス」も「尊厳なるキリスト」像も、西方教会においては中世の間に徐々に使用されなくなっていった。 アギア・ソフィア大聖堂のモザイクイコン。12世紀 Five-panel中央下、デイシス（モスクワの生神女福音大聖堂のイコノスタス、クレタのセオファニスによる、1405年） ウグリチの大聖堂のイコノスタス イコノスタス、十二大祭の上に掲げられたデイシス（ヤロスラヴリ） ^ デイシス デイシス - 大阪ハリストス正教会 Деисус: Спас, Богоматерь, Иоанн Предтеча. Икона. （ロシア語）
ソフトウェアキーボード、とは、本来キーボードで行う入力処理をソフトウェアで実現したものである。 画面上にキーボード（文字パレット）の形を表示し、マウス、ペン、十字キーなどで各キーを指定して文字入力を行う。 近年は、スマートフォンやタブレット端末などでよく使われている。 音声出力や検索機能を搭載できるカスタマイズ性が特徴のひとつで、初心者や障害者支援の一環にもなっている。ウェブキーボード、仮想キーボード、画面キーボード、キーボードエミュレータ、オンスクリーンキーボード、バーチャルキーボードとも呼ばれる。また銀行等の金融機関でもスパイウェア対策として使われているところが多い。 OSや、アプリケーションソフトに制限があるが、インターネット上で、有償・無償で、数十のキーボードが利用できる。 ^ 表示画面を記録するスパイウェアに有効ではない。 ニンテンドーDS PlayStation Portable mamorinoシリーズ スマートフォン タブレット端末 キーボードを使わないで入力する (スクリーン キーボード) -- マイクロソフト Windows 7 付属のソフトウェアキーボード）
ドライブレター（ドライブ文字）とは、主にMS-DOSやWindowsでドライブ（外部記憶装置）やパーティションを識別するために使用される文字または文字列のことである。 PC/AT互換機版MS-DOSおよびWindowsにおいて、ドライブレターはAおよびBがフロッピーディスクドライブに、残りのアルファベットが内蔵形ハードディスクドライブのパーティション、内蔵形光学ドライブ、外付けドライブの順に割り当てられる。PC-98版ではこの規則は適用されず、最初にアクセスが行われたデバイスから割り当てられる。 Zドライブ以降のドライブレターに対応したMS-DOSおよびWindowsは存在しない。またコントロールパネルの「ディスクの管理」画面から、AからZの間で任意のものに変更することができる。 ドライブレターは、1970年代にデジタルリサーチのCP/Mで使われていた仕組み。CP/Mに高いシェアがあったため、その一部を模倣する形でシアトル・コンピュータ・プロダクツが86-DOSを開発。その後、IBMのIBM PC用として、マイクロソフトがMS-DOS (PC-DOS) を開発販売する過程で86-DOSの権利はマイクロソフトに買い取られ、ドライブレターはMS-DOSの仕組みとして広く知られるようになった。 1987年にマイクロソフトとIBMによって始められた次世代OS "OS/2" においても、ストレージ装置の管理にはドライブレターが使われた。Windowsは当初MS-DOS上のGUIシェルとして始まったため、ドライブレターを引き継ぎ、Windows NT系も、OS/2カーネルを元に開発が始まったため、ドライブレターが引き続き使われている。 反面、Unix系OS（macOS、Linux）、Classic Mac OS、そしてTRON OSなどのマイクロソフト以外のOSではドライブレターが採用されることは無かった。 ^ Windows XP でドライブ文字の割り当てを変更する方法 ファイルシステム
画像認証（がぞうにんしょう）とは、文字パスワードと同じく記憶認証の一種で、利用者が画像を認識することによって本人認証を行う方法の総称である。 これまで認証情報の中心は文字や数字が使われてきた背景には、扱う情報量の大きさなどの技術的な制約があったが、現在ではタッチパネル方式のPDAやスマートフォンの登場をはじめカメラ付き携帯電話による画像蓄積等により、多くの人が簡単に画像情報を電子的に扱えるようになり、画像素材そのものの流通量が以前と比べて格段に増加したこと、および画像のような大容量のデータを時間とコストを気にせずに使える環境が実現したことから画像認証が現実的な認証手段として登場した。 一般的に、人間の脳は画像や音声等のパターン情報処理の方が、単純計算や記号等のシンボル処理よりも得意であると言われている。画像活用型本人認証は人間の画像記憶能力を活用して、文字列パスワードに使われるような無意味な文字列の代わりに画像を使用することにより、より安全な本人認証を目指す。 「覚えやすいものは破られやすく、破られ難いものは覚え難い」という文字パスワードの特性は、人間の記憶の特性からきている。認知心理学の知見では、意味のある画像は文字列に比べて記憶の優位性があり（画像優位性効果）、提示された画像群から記憶すべき画像を選ぶこと（記憶対象の再認）は、記憶している文字列を思い出すこと（記憶の再生）に比べて容易であり、しかも高齢者では再生よりも再認の方が、若年者と比較した場合の記憶成績の低下が小さいことが知られている。パスワードに画像を使うことは人間の記憶の特性にあった方法である。 対象となる画像には、ユーザにとって「具体的な意味のある画像」と「特に意味をなさない無意味画像」がある。「具体的な意味のある画像」の例としては、自分の経験した記憶につながる想い出の人物・風景の写真や自分の知っている知識と結び付けられるもの（既知の動物、植物、食物などの写真など）がある。これに対して「特に意味をなさない無意味画像」とは、抽象画、デザイン画、特定物のない風景等やユーザの知識とは結びつかないものの画像をいう。文字列に比べて記憶における優位性が発揮されるという「画像優位性効果」が認められるのは「具体的な意味のある画像」を選択する場合に限られる。 日本情報経済社会推進協会「画像活用型本人認証システム・製品 ユーザ向け説明ガイド」では、画像認証は以下の種類に分けられている。 登録画像の再認によるもの ニーモニックガード ｄéｊà ｖｕ Pass Faces GATESCENE あわせ絵 画像内の特定位置を秘密情報とするもの Passlogix visKey PassPoints 画像を手掛かりとして文字記憶を再生或いは再認するもの 人物名前認証 なぞなぞ認証 画像認証と文字パスワードを数学的強度という観点から比較すると、画像認証における画像群ないし特異点の総数と文字列パスワードにおける選択対象文字記号数が同数であって登録する正解数も同じ場合は数学的強度は変わらない。ただし、選択方法が組み合わせの場合は順列の場合よりも可用性は高まるが数学的強度は低くなる。 提示された画像の中から新たに登録画像を選択する（新たな記憶を形成する）方式に比べて利用者が既に保持している画像を登録（新たな記憶形成は不要）する方式は緊張状態や興奮状態であっても、また長期間の不使用期間の後であっても高いレベルの可用性が保持されている蓋然性が高いといわれている。 覗き見（ショルダーハッキング）に対しては文字パスワードのタイプ入力に比べて画像選択型は脆弱であるとの見解もある[要出典]が、文字であれ画像であれ利用者が無防備であれば共に覗き見され得るし、注意して画面や指の動きを遮蔽すれば肉眼によるものであれビデオ盗撮であれ共に覗き見を防げる。画像だから文字より脆弱ということはない。 ある特定の利用者の好悪・人脈・趣味などの情報を入手しての推測攻撃に対しては以下のようなガイドラインの提示で対抗することが考えられる。 日頃から好きだと公言している人物やブランド品ばかりで正解データを作らないこと。 いつも自宅外で持ち歩いているものを正解データにしないこと。 家族から情報を守るのが主目的の場合は家族や親族の画像ばかりを正解データに使ってはならない。 雛型の上に追加したものを全て正解画像として登録することは避ける。 正解データは全て古い写真ばかりで、囮は全て新しい写真ばかりといった使い方は避ける。 位置・パターンを記憶の場合、四隅・直線・斜線・単純なアルファベットやカナを使うのは避ける。 ^ 言語記憶に比べて画像記憶が優れることは「画像優位性効果（picture superiority effect）」として知られている。本効果の理論的説明の代表的なものは、Paivio (1971)によって提唱された「二重符号化説（dual coding theory）」と呼ばれる理論である。Paivio, A. (1971). Imagery and verbal processes. Oxford England: Holt, Rinehart & Winston. ^ 記憶の想起について、再認の方が再生よりも易しいことは多くの研究によって認められている。理論的説明の代表例は、Anderson & Bower (1972)やKintsch (1970)による「再生の2段階説」である。再生は、求められた記憶を頭の中で探し出す「探索（search）」段階と、探し出したものが求められた記憶であるかどうかを吟味する「照合（decision）」段階という2つの過程によって構成される。これに対して、再認は探索過程を必要とせず照合過程のみで成り立つ、つまり再生は再認に比べて探索という過程が余計に加わっているため難しいと考えられる。Anderson, J. R., & Bower, G. H. (1972). Recognition and retrieval processes in free recall. Psychological Review, 79(2), 97-123. ^ 高齢者では、再生よりも再認の方が、若年者と比較した場合の記憶成績の低下が小さくなる。例えば、Schonfield & Roberson (1966)が行った実験では、再生では年齢が高くなるにつれて記憶成績が悪くなっていくが、再認では年齢層の違いによって記憶成績に違いは見られないことが示されている。Schonfield, D., & Robertson, B. A. (1966). Memory storage and aging.Canadian Journal of Psychology/ Revue canadienne de psychologie, 20(2), pp. 228-236. 日本セキュリティ・マネジメント学会創立２５周年事業「社会への提言：誰でも安心して使えるパスワードの実現に向けて」 2011年9月 日本情報経済社会推進協会「画像活用型本人認証システム・製品 ユーザ向け説明ガイド」 日本情報経済社会推進協会「画像活用型本人認証システム・製品 事業者向けガイドライン検討報告書」 電子政府ガイドライン作成検討会「セキュリティ分科会報告書」平成22年2月 高野陽太郎編 認知心理学2記憶、東京大学出版会(1995)
スプーリング（英: spooling、スプール）とは稼動中の複数の周辺装置を同時並行に動作させること。 転じて、（プリンタやメールサーバなどへの）出力データをバッファやストレージなどに一時的に保存しておくこと。 頭字語 (Simultaneous Peripheral Operations On-Line) に由来する。 以下では情報工学の分野においてのスプーリングについて記述する。 スプーリングとは、バッファ、メモリもしくはディスク装置上の特別な領域に出力内容を置き、出力装置が処理を受け付けできる状態になった時に、その領域から装置へと出力を行なう仕組みである。 これは、ミシンの糸繰り機構に似ている。ミシン使用者が糸繰り機構へ縫い糸を置いておくと、ミシンは必要に応じて必要なだけの糸を自動的に引っ張る。 スプーリングをしない場合、CPUは周辺装置にデータを少しずつ送り、周辺装置からの「遅い」応答を待ち続け、いわゆる「付きっ切り」になる状態であった。 スプーリングによって周辺機器が直接アクセスできる領域に出力データを置いておけば、周辺機器が自動的にその領域からデータを取り出し、自分のタイミングで処理するため、CPUが解放されるのである。 スプーリングは、複数の装置が異なる処理速度でデータにアクセスするのに役立つ。 処理速度の遅い装置（大抵は周辺装置）の動作が追い付くまでの間、バッファに出力データを置く。スプーリング対象となる出力データは、(ミシンで縫製作業を行なっている時の布地上の縫い糸目のように)処理待ち行列の端で追加や削除されているだけあり、参照順序の入れ換えや編集はなされていない。また、「CPUより遅い装置」が処理を行っている間、CPUはその処理を待ち続ける必要がなくなり、他の作業に取り組むことができる。 スプーリングは、テープ装置のような、巻き取り機構を備えた記憶装置にも適用できる。 もっとも一般的なスプーリングの適用例は、印刷スプーリングである。印刷スプーリングにおいては、印刷文書はバッファ(通常、ディスク上の領域)に格納され、プリンタは自身の処理できる速度でバッファから印刷文書を引き出す。印刷文書がプリンタから参照可能なバッファに格納されている為、表から目立たない場所で印刷処理が続行されている間、コンピュータ利用者は他のコンピュータ処理を自由に実行できる。また、スプーリングはコンピュータ利用者に対し、ひとつひとつの印刷ごとに終了を待ち合わせては次の印刷をするよう指定する代わりに、キューへ多数の印刷ジョブを登録できるようにする。 メール転送エージェントによって配達された電子メールおよび、メールユーザーエージェントによって運び上げてもらうのを待っているメールが一時的に格納される記憶域は、時にメールスプールと呼ばれる。同様に、Usenet配信記事の為の記憶領域も、ニューススプールという名称で言及されるもしれない。(UNIX系オペレーティングシステムにおいて、これらの領域は通常、/var/spool ディレクトリに配置される) 他のスプールとは異なり、メールやニュースのスプールは通常、個々のメッセージ単位の参照が可能である。 ^ 「一般の単語と化した頭字語(バクロニム)」(英語:backronym)だと考える人もいる。 キュー (コンピュータ) スプーラー バークレー版印刷システム (lpr/lpd) Common Unix Printing System （CUPS）
ネームエントリー（英語：name entry）とは、アーケードゲーム・家庭用ゲームなどのコンピュータゲームで、スコア（得点）とそれを記録したプレイヤー名を記録しておくための要素のことである。 ハイスコアなど、ゲームをプレイした結果の優劣を測る指標があるゲームでは、おのずと、他人とその結果を競い合うという要素が生まれる。 特にアーケードゲームやオンラインゲームでは不特定多数のプレイヤーが様々な時間帯にプレイするため、自分と他人とのプレイの結果を比較して見るためにはゲーム側で、スコアとそれを記録した者を記録しておくことが求められる。 ただしアーケードゲームの場合、記録に上位10件までなどの上限数があったり、電源を切ると記録が消えてしまうゲームもある。 コンピュータRPGや育成シミュレーションゲームなどでは、プレイヤーが操作する主人公やその仲間に名前をつけることができたり、設定で名づけられている名前を変更できる作品も存在する。中には、名前によって能力値に影響を及ぼす作品もある。 ネームエントリーができるようになるためには、以下のような条件を満たす必要がある。 クリア時（またはゲームオーバー時）でのスコアがランキング圏内に入ること クリアまでのタイムがランキング圏内に入ること（レースゲームに多い） 対人戦の連続勝ち抜き人数がランキング圏内に入ること（対戦型格闘ゲームに多い） 条件を満たしていれば、プレイ終了後にネームエントリー画面が表示され、プレイヤーは名前（スコアネーム）を入れることができる。 なお一部のオンラインゲームや、データを記録するためのカードを用いるゲームなど、名前をプレイ開始時（またはカードを作った時）にあらかじめプレイヤー自身で決めてから入力しておく形式のゲームでは、条件を満たせば自動的にスコアと名前が記録される（『ハイパーオリンピックシリーズ』、『クイズマジックアカデミーシリーズ』、『テトリス ザ・グランドマスター3 -Terror Instinct-など）。 ネームエントリーでプレイヤーが入力できる文字種は、主に以下のようなものが用いられる。 アルファベット（ラテン文字） 通常は大文字のみであることが多いが、ゲームによっては小文字も使用でき、大文字・小文字を区別するのもある。 アラビア数字・ローマ数字 記号 「.」「-」「*」「?」「!」「/」「@」、その他、独自の記号など。 平仮名・片仮名・漢字 入力できる文字数はアーケードゲームではアルファベット・アラビア数字などの組み合わせによる3文字であることが多いが、十数文字の入力が可能なゲームも存在する。 近年のアーケードゲームでは、多くの文字数や平仮名・片仮名・漢字も用いることができるのもある。従前の一覧表示から選べるゲームのほか、タッチパネルを利用したり携帯電話などネットワークを通じて外部から入力したり、手書き入力ができるものもある。 ゲームコントローラのレバー（方向キー）とボタンで入力をさせる都合上、文字の選択は一覧表示されてカーソルを動かして入れたいものを選んだり、レバーを上下・左右に動かしてアルファベット→数字→記号を選択してから入力する形式が多いが、ゲームや筐体によっては独自の方法で入力するのもある（ガンシューティングゲームでは銃型のコントローラで文字を撃つ、など）。 入力方法の例 『バーチャファイター』シリーズ ガードのボタンを押しながらレバーの左右で文字を選択する。制限時間内に選択した文字を倒すことで入力する、独自の方式が採用されていた。 なにも文字を選ばず決定だけをした場合や、何も操作をせずエントリーの時間切れになった場合には、自動で名前がメーカー名などに置き換わるゲームが多い。（例：カプコンのゲームであれば「AAA」→「CAP」） 「SEX」「KGB」など不特定多数が見るハイスコア画面に表示するのに相応しくないと思われる文字列の場合は入力が出来なかったり別の文字列に置き換わるゲームもある。（例：『THE IDOLM@STER』では不適切な名前は「＄倫理規定＄」に置き換わる） ほとんどのゲームは一定のスコアなどがデフォルトで記録された状態で出荷されるが、この記録はたいてい低めの数値に設定されており、実際のプレイで容易に更新することができる。 デフォルトで入っているスコアネームは、メーカー名やゲームのキャラクター名を元にした文字列であったり、開発者の名前であることが多い。（例：『グラディウス』の「H.M」→プロデューサーの町口浩康） 変わった例ではアーケード版のハイスコア保持者の名前が用いられているセガサターン版の『怒首領蜂』が挙げられる。 従来のアーケードゲームでは、ネームエントリーでプレイヤー名とハイスコアを記録しても、その記録は入力した筐体にしか記録されない、完全なスタンドアローンの状態であった。また、電源を切ってしまうと記録が消えてしまうゲームも多かった。 近年のアーケードゲームではインターネットランキングが多く用いられている。プレイヤー名・ハイスコア・タイムなどの情報をパスワードとして変換し、それをインターネットの各ゲームのウェブサイト上で入力することにより、プレイヤー全体でスコアを競うことができる。 またe-AMUSEMENTやXbox Liveなどネットワークを利用したゲームの場合、スコアはネットワークを通じて自動で記録されて、リアルタイムでランキングの更新/閲覧が可能であるものが多い。 ゲームオーバー タイムアタック 得点#コンピュータゲームにおける得点（ハイスコア） やり込み 日本ハイスコア協会 - アーケードゲームのハイスコアを集計・ランキングしている団体
ブックマーク (Bookmark) とは英語で本のしおりのことを意味する。そこから転じてウェブブラウザに任意のウェブサイトのURLを登録する機能の事を指す。 登録することによって、登録したURLにマウスのクリックだけで瞬時に移動可能になり、逐次ウェブブラウザのアドレス欄にURLを打ち込む必要がなくなるというメリットがある。俗にブクマとも呼ばれる。 史上初のグラフィカルなウェブブラウザであるNCSA Mosaicでは、この機能は「ホットリスト」(Hotlist) と呼ばれていたが、Netscape Navigatorが「ブックマーク」と命名したことから、同様の機能のことを一般的に「ブックマーク」と呼称するようになった。また、Internet Explorerの同様の機能は「お気に入り」(favorite) となっており、ブックマークの別の呼称として一般的に用いられることも多い。 macOSのウェブブラウザ、SafariではSpotlightの機能により、膨大なブックマークから目的のものをすばやく見つけ出すことができる。 もともとはウェブブラウザの機能だが、最近ではポータルサイトのサービスとして、登録ユーザー各自が自由にサーバ上にURLを登録できる「オンラインブックマーク」がある。このサービスを利用することで、自宅、職場、外出先など異なる環境でも自分が頻繁に行くウェブサイトに容易に行くことができるほか、パソコンのトラブル発生時にブックマークが消失することを避けるために、バックアップとして登録する例も多い。 また、他のユーザーとの間でブックマークを公開・共有することを主眼としたものは、とくにソーシャルブックマークと呼ばれる。 ブックマークレット - ブックマークを登録する際にJavaScriptのコードを登録することで補助的な機能を付加できる ライブブックマーク - Mozilla Firefoxに搭載された、ブックマーク一覧上でRSSの配信を受けることができる機能 ソーシャルブックマーク ドッグイア - 出版・書籍関連用語で本のページを折り曲げてしおりの代用とすること。英語（Dog ears、Dog-ear）での直訳である“犬の耳”が折れ曲がっている様子からこじ付けて命名。日本における別称では角折れ（すみおれ）というのもある
カミナルフユ（Kaminaljuyú）は、グアテマラにある古代の高地マヤ遺跡。先古典期から古典期まで人が居住しており、高地マヤの中心地だった。現在は遺跡の大部分は首都グアテマラシティの市街地の下に埋もれているが、アクロポリス周辺が遺跡公園として残る。 カミナルフユとはキチェ語で「死者の丘」あるいは「祖先の丘」を意味する。面積は5平方キロメートルほど。 カミナルフユは峠に位置し、北の低地マヤや南の太平洋岸との貿易に有利であったと考えられている。 カミナルフユには200を越える住宅・神殿・ピラミッドの跡が残っている。低地マヤと異なって石が充分になかったため、火山灰や粘土を使用して家を建てた。アクロポリスと「パランガナ」（鉢）と呼ばれる複合建造物は、古典期前期にタルー・タブレロ様式で建築されたが、古典期後期に大幅に改築された。 絵を刻んだ石碑は紀元前700年ごろのものがもっとも古い。先古典期後期には300を越える石碑が作られた。石碑10号は独特の文字を記しているが、解読されていない。 先古典期の遺物には人や動物をかたどった特徴のある土偶や土笛、祭祀に使われた香炉があり、また他の地域からの輸入品と見られる黒曜石の道具、ヒスイ、土器などが発見されている。 カミナルフユには先古典期前期の終わり（紀元前1200-1000年ごろ）から人が住みはじめ、先古典期中期から建造物が作られるようになった。 先古典期のグアテマラ盆地にはいくつかの湖があったが、そのうち最大のものはミラフローレス湖と呼ばれ、カミナルフユの中心25ヘクタールほどを占めていた。集落は湖を囲むように作られた。湖からはいくつかの運河がのび、中でも南に伸びるミラフローレス運河は紀元前600-400年ごろのもので、メソアメリカ最古の運河である。先古典期後期になると人口が4500人ほどに増え、多数の建造物が造られた。支配者の墓もこの時代に出現する。しかし西暦100年以降、ミラフローレス湖は干上がってしまった。先古典期の終末期にあたる200年ごろにいったん人口は減少する。 古典期前期の土器は西の高地との緊密な関係が見られる。カミナルフユの周辺にはマヤ族だけでなく、シンカ族、レンカ族、ソケ族などさまざまな民族が住んでおり、カミナルフユはこれらの民族の交流の地であったかもしれない。西暦400-600年になると、タルー・タブレロ建築などのテオティワカンの影響が見られるようになるが、これが政治的支配によるものか、文化的影響によるものかは議論が分かれる。 古典期後期（550年-）にカミナルフユは再び栄えたが、この時代には石碑は建てられず、豪華な墓が作られることもなくなった一方で、球戯場は12も造られた。この現象は権力の分散を意味していると考えられる。おそらく人口圧によって、支配階層はカミナルフユを離れるようになり、9世紀以降カミナルフユは徐々に放棄された。その後は小さな首長どうし、さらにメキシコから流入者も加わって、砦を築いて互いに争うようになった。 カミナルフユ遺跡は18世紀にはすでに知られ、1925年にメキシコのマヌエル・ガミオにより最初の発掘が行われた。その後、1935年にサッカー場を拡張しようとして塚を発見した。グアテマラ教育相の依頼により、カーネギー研究所のアルフレッド・V・キダー、ジェス・ジェニングズ、エドウィン・シュックらによる発掘が行われた。 カミナルフユの遺跡公園の整備には日本のODAも使われている。 ^ Grant Madsen (2004-02-23), Getting to the bottom of things: BYU professor digs up Mayas' mysterious past in Guatemala City ruins, Brigham Young University, https://news.byu.edu/news/getting-bottom-things-byu-professor-digs-mayas-mysterious-past-guatemala-city-ruins-0  ^ Kaminaljuyu, World Monuments Fund, https://www.wmf.org/project/kaminaljuyu （ワールド・モニュメント財団） ^ a b c d e Rice (2009) p.129 ^ a b c d Foias (2001) p.80 ^ Foias (2001) pp.83-84 ^ Foias (2001) p.82 ^ Foias (2001) p.80,82 ^ Foias (2001) p.81 ^ Foias (2001) p.83 ^ a b Foias (2001) p.84 ^ Kidder (1945) pp.65-66 ^ 『平成22年度草の根文化無償資金協力』 外務省。http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/oda/data/zyoukyou/k_bunka_m22.html。  Foias, Antonia E. (2001). “Kaminaljuyú”. The Oxford Encyclopedia of Mesoamerican Cultures. 2. Oxford University Press. pp. 79-85. ISBN 0195108159.  Kidder, A.V. (1945年). “Excavations at Kaminaljuyu, Guatemala”. American Antiquity 11 (2): 65-75. JSTOR 275651.  Rice, Prudence M. (2009). Maya Calendar Origins: Monuments, Mythistory, and the Materialization of Time. University of Texas Press. ISBN 0292774494.  『カミナルフユ』 マヤ遺跡探訪。http://www.infomaya.jp/guatemala/kaminaljuyu/index.html。
ラマナイ (Lamanai) は、マヤ語で「海面下のワニ」という意味を持ち、ベリーズのオレンジウォーク郡のニューリバー川沿いにある先古典期後期（B.C.500頃 - B.C.300頃）から後古典期 (A.D.900 - 1532) の遺跡である。 1970年代と1980年代に、カナダの王立オンタリオ博物館のデイビッド・ペンダーガストによって発掘調査が行われた。最もよく知られている建造物は建造物N10-43で、100B.C.頃（先古典期後期）には2段の階段状基壇の上にやや小さめに4段の階段状基壇が載るピラミッド神殿にこの建物が囲んでいる広場の床面から、33メートルに及ぶ建物であった。そして、この時期では独特なマヤの神々の4メートルに及ぶ漆喰彫刻の顔が、建造物下部の階段の両脇を飾っていた。この建物は引き続き古典期でも使用され、先古典期後期の建物の上に古典期の建物を覆うようにして築いている。 グアテマラ北部のペテン低地など、「中部地域」でマヤの諸都市が放棄されても、人口の減少が起こらず繁栄を続けた。後古典期のプトゥン人のホンジュラス西部のモタグァ川の河口からユカタン半島を周回し、タバスコ州へ抜ける交易路に近かったこと、カカオ豆の産地だったことなどから、衰退せずにすんだのかもしれない。 マヤパンなどユカタン半島の後古典期の遺跡で、香炉が発見されている。
カーリバンガン(Kalibangan)は、インド西部、ラージャスターン州にあるインダス文明の都市遺跡。当時は、「ガッガル・ハークラー川」と呼ばれる大河が流れていて、その左岸に築かれた都市であった。「ガッガル＝ハークラ川」が地殻変動等によって涸れたことがカーリバンガンの衰退の直接の原因とされる。カーリバンガンの特徴としては、焼煉瓦をふんだんに使用するモヘンジョダロやハラッパーと異なり、排水溝や「城塞」の入り口、祭祀場のような限られた場所にのみ焼煉瓦を用い、あとは、ほぼ全てが日干煉瓦造りということである。 1950年にA.ゴーシュによって発見され、1959年以来、インド考古局が発掘調査を行っている。1960～69年のB.B.ラールによる調査で、II期にわたる編年が明らかにされた。 「城塞」部下層のI期（前3000年期前半）には、コト・ディジと同様、厚い周壁をめぐらした日干煉瓦の集落が発見されており、一連のカマドを設けた家屋などが発見されている。土器は、ピンクあるいは赤色の地に黒もしくは黒白二色による単純幾何学文などを施すのが特徴で、胎土や成形技法によって6群に大別され、コト・ディジと共通する土器群も含まれる。犂（すき）で耕したと思われる畑の跡も発見されており、世界最古とされる。当初、I期のC14法による年代は、2370B.C.～2100B.C.であったが、最近の他の遺跡との比較などの研究成果などから数百年さかのらせるべきであると考えられている。 II期では、ハラッパーと同様な典型的なインダス文明の計画都市の遺構であって、I期の遺構を埋めて基壇として東西120m、南北240mの「城塞」を築き、その東隣に東西240m、南北360mの周壁に囲まれた「市街地」が築かれた。このプランについては、それぞれ「城塞」南北面をなす短辺を基数とし、その倍数にしたがっていたと推察されている。 「城塞」も「市街地」も東へやや倒して南北に長い平行四辺形をなしており、周壁には「見張り台」のような突出部が設けられている。 カーリバンガンの「城塞」は、南北に区分される。「城塞」内の道路は、北面の入り口から東西の入り口へ向かって斜めに走る一本のみ確認されている。「城塞」の北区は、「市街地」の住宅よりも規模の大きな「邸宅」が密集している。構造的に南区に付随するように見えることから、南区よりも後に造られたと考える研究者もいる。北区には、北、東、西に一カ所ずつ入り口があるが、西のものは北寄りに、東のものはやや南よりにあるため、入り口は向き合っていない。一方、「城塞」の南区は、祭祀の行われた施設と考えられている。南区の祭祀の行われた基壇は、通路によっていくつにも区画されていて、分かたれた基壇の上には、火を焚いた跡のある囲いと井戸、いけにえを埋納したと思われる囲いが残っている。また、七カ所に及ぶ火を焚いた跡と井戸を伴う基壇もあり、モヘンジョダロのような沐浴施設が見いだされない代わりに、「火の祭祀」を推察させる設備がある。「城塞」内の基壇で行われた「火の祭祀」跡には、泥づくりか前もって焼成した円筒状のブロックがあり、その周囲には、隅の丸い三角形のテラコッタ製陶板が発見されている。この陶板には、山羊の生け贄を表した線刻画が刻まれ、牛科の動物を生け贄にしたことのわかる遺構もある。 カーリバンガンでは、再生増殖の儀礼と関係すると考えられるテラコッタ女性像やリンガ石と呼ばれる石製品が出土しないのが特徴で、しばしば「再生」を表す「沐浴」儀礼の代わりに「火の祭祀」が行われていたことと関連するのかもしれない。なお、「火の祭祀」は、「市街地」の東側の遺丘の上でも行われている。 カーリバンガンの「市街地」には、南北壁に直交するように意識して南北方向に走る4本の幹線道路があるが、うち2本は北側へ行くと北西隅の入り口へ向かう方向へ屈曲する。これらの道路のほかに東西方向に走る道路や細かな道路があるが、碁盤目状になっているわけではない。道路の太さは、1.8mの幅を基数にしていると推察され、最も太いものは、4倍の7.2mであった。 遺物は、典型的なインダス文明のもので、II期のC14法による年代は、2100B.C.～1700B.C.であるが、最近の研究からは開始年代はさかのぼると考えられる。また、「城塞」の西側300mに墓地が造られ、通常の土坑墓の他に、顔を下へ向けた南に頭を配置する屈葬、日干煉瓦の墓坑を2cmの厚さで上塗りしたもの、東側中央に階段を設け、土器だけを埋納した大きな墓坑の上層に遺骸を納めているものなど、インダス文明ではやや特異な埋葬事例がみられる。 辛島昇、小西正捷他『インダス文明-インド史の源流をなすもの-』日本放送出版協会,1980年 ISBN 978-4140013755 近藤英夫、NHKスペシャル「四大文明」プロジェクト（編著）『NHKスペシャル「四大文明」[インダス]』日本放送出版協会,2000年 ISBN 4-14-080534-X C0322 長田俊樹編 『インダス 南アジア基層世界を探る』 京都大学学術出版会、2013年。
ハーグ条約（ハーグじょうやく、英: Treaty of The Hague, 西: Tratado de La Haya, 仏: Paix de La Haye, 独: Haager Vertrag, 蘭: Verdrag van Den Haag）は、1720年2月17日に締結された、四国同盟戦争の講和条約。 1700年、スペイン王カルロス2世が後継者のないまま死去した。彼は遺言でスペインとその植民地帝国全体をフランス王ルイ14世の孫、アンジュー公フィリップに託し、フィリップはスペイン王フェリペ5世として即位した。これにより、イングランド王国（1707年以降はグレートブリテン王国）、ネーデルラント連邦共和国（オランダ）、ハプスブルク君主国（オーストリア）が1702年にフランスに宣戦布告、ブルボン家のフィリップの代わりにハプスブルク家のカール大公をスペイン王につけようとした（スペイン継承戦争）。 しかし、カール大公は1711年にカール6世として神聖ローマ皇帝に即位、戦争の講和条約であるユトレヒト条約ではヨーロッパの勢力均衡を保つためにスペイン領をオーストリアとスペインの間で分割した。オーストリアもスペインも条約の一部に不満であり、その結果スペインは実力行使でオーストリアに分配されたスペイン領を取り戻そうとした。フランスとイギリスは1716年に同盟を締結したが、スペインが攻勢に出ると1718年にオランダ、オーストリアと四国同盟を結成した。同盟の目的はスペインがユトレヒト条約を否定しようとすることを防ぐためにあった。 フェリペ5世はエリザベッタ・ファルネーゼと結婚しており、エリザベッタの寵臣ジュリオ・アルベローニ（イタリア語版、英語版）枢機卿はフェリペ5世にシチリアとサルデーニャを奪取するよう働きかけた。この2つの領土はユトレヒト条約においてそれぞれオーストリアとサヴォイア公国に分配されていた。 ハーグ条約において、フェリペ5世はイタリアに対する請求を放棄したが、オーストリアからファルネーゼ家の断絶後に息子カルロスがパルマ公国を継承することへの同意を勝ち得た。オーストリアは1731年のウィーン条約でこの条項を履行したが、フェリペ5世はポーランド継承戦争においてシチリアに侵攻、条約を破った。 もう1つの条項ではサヴォイア公ヴィットーリオ・アメデーオ2世がシチリア島をオーストリア領サルデーニャ島と交換、サルデーニャ王となった。 ^ a b c “Quadruple Alliance” (英語). Encyclopædia Britannica, Inc.. 2017年6月18日閲覧。 Spain under the Bourbon Dynasty: 1714–1759
ビン坊（ビンぼう）、ビンボー (Bimbo) は、フライシャー・スタジオが創作した、架空のキャラクター、カートゥーン（アニメーション漫画）の犬。本名はビンボー・ザ・ドッグ（Bimbo the Dog）。ビン坊が最初に登場したのは、『Out of the Inkwell』シリーズで、当初の名はフィッツ (Fitz) であった。 はじめフィッツは、フライシャーの『トーカートゥーン (Talkartoons)』シリーズのスターとなり、1930年には『Hot Dog』において初めてビン坊 (Bimbo) の名で登場した。その後、彼のガールフレンドであったベティ・ブープのキャラクターとしての人気が徐々に高まってくると、ビン坊は脇役へと追いやられていくことになった。『トーカートゥーン』シリーズは、1932年に『ベティ・ブープ (Betty Boop)』に改名された。 1930年から1933年まで、ビン坊はフライシャーのカートゥーン作品に登場し続けたが、犬に人間のガールフレンドがいるという設定が獣姦を示唆するとして、映画制作コード（ヘイズ・コード）による検閲に引っかかり、ベティのシリーズから排除されることになった。[要出典] 1932年、ウォルター・ランツ・プロダクション (Walter Lantz Productions) が創作した新しいキャラクターが登場した。このキャラクターは、プーチ・ザ・パップ（Pooch the Pup：「子犬のプーチ」の意）と名付けられた犬であった。当初プーチは、白いビーグル犬であった。1933年、ビン坊が映画から引退した数ヶ月後、プーチは黒い毛に変えられ、セーターとパンツを履くようにデザインが変更された。この新たな作り直しによって、プーチの姿は、ベティシリーズの犬であるビン坊を連想させるものになった。 『おくびょうなカーレッジくん』の主人公カーレッジ（Courage the Cowardly Dog：「臆病な犬カーレッジ」の意で、カーレッジは「勇気」を意味する）が登場するあるミュージック・ビデオでは、レトロ風のカーレッジが最後の方に登場する。その姿は、ビン坊にそっくりである。 スクリーンから姿を消してから56年後、ビン坊はカムバックした。1989年、テレビのスペシャル番組『Betty Boop's Hollywood Mystery』で、重要な共演スターとなった。その後、キャラクター商品も登場した。 Hot Dog (1930) Fire Bugs (1930) まぶしい皿 (Dizzy Dishes) (1930) 脱線水兵エロ行脚 (Barnacle Bill) (1930) Swing You Sinners! (1930) Grand Uproar! (1930) Sky Scraping (1930) Up To Mars (1930) ミステリアス・モーゼ (Mysterious Mose) (1930) The Male Man (1931) ビン坊の結社加盟 (Bimbo's Initiation) (1931) ビン坊の引越し屋 (Bimbo's Express) (1931) 商売繁昌 (Betty Boop's Bizzy Bee) (1932) ベティ博士とハイド (Betty Boop, M.D.) (1932) 魔法の鏡 (Snow White) (1933) ベティの自動車競争 (Betty Boop's Ker-Choo (1933) ベティの屋上庭園 (Betty Boop's Penthouse) (1933) ベティの誕生日 (Betty Boop's Birthday Party) (1933) ベティのピクニック (Betty Boop's May Party) (1933) ビン坊の屑屋 (Any Rags?) (1933) ^ “The Walter Lantz Cartune Encyclopedia: 1930”. The Walter Lantz Cartune Encyclopedia. 2011年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年4月24日閲覧。 ^ “The Walter Lantz Cartune Encyclopedia: 1933”. The Walter Lantz Cartune Encyclopedia. 2011年5月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年6月3日閲覧。
マニプル州（ベンガル文字表記：মণিপুর、英語：Manipur）は、インドの東部にある州の一つ。インドの北東端で、ミャンマーに国境を接する。中心都市インパール。22,327平方キロメートル、2,388,634人。 1752年、土侯の一人アラウンパヤーが、シュウェボ（英語版）を都として国の再統一に乗り出すと、アラカン、シャムとともに戦場となった。 1891年、Anglo-Manipur War。 1944年、インパールを目指す日本軍が進入した（インパール作戦、ビルマの戦い）。 1997年、タドウ語（英語版）を話すクキ族（英語版）とパイテ族（英語版）の間でクキ・パイテ民族紛争 (1997年 - 1998年)（英語版）が勃発。 民族の一部には、インドからの分離独立や州境の変更などを目指すグループがあり、しばしば治安当局と衝突が発生。2012年の死者は双方で110人との集計値がある。 大部分を占める西のマニプル丘陵、東のレタ山脈などほぼ南北に走る標高1000～2000mの数条の山岳地帯と中央に介在するインパール盆地からなる。バラク川、マニプル川などの谷がある。 ビシュヌプル県（英語版） (Bishnupur District) チューラーチャーンドプル県（英語版） (Churachandpur District) チャンデール県（英語版） (Chandel District) 東インパール県（英語版） (Imphal East) セーナーパティ県（英語版） (Senapati district) ターメンロン県（英語版） (Tamenglong District) タウバール県（英語版） (Thoubal District) ウクルル県（英語版） (Ukhrul District) 西インパール県（英語版） (Imphal West) インパール（Imphal） 農業が中心で、盆地の沖積平野や山岳地帯の段々畑で、主産物の米、麦、豆類が栽培される。工業は手工業で養蚕とマニプル手織り綿布は名高い。 1995年には、ミャンマーとの国境貿易制度が緩和され、インド、ミャンマー両国民は日帰りを条件にビザ不要で往来が可能となった。これ以降、国境周辺ではインドの需要を満たすための東南アジアや中国製の商品の売買を中心とした商業活動が活発化している。 州内では、しばしば武装勢力の活動が活発になるため、インド軍が武装勢力に対して発砲しても罪に問われない特別法が施行されている。2017年、この法を逆手に取り、インド軍兵士が一般住民相手にニセの交戦状態を作り出して報奨金を入手する手口が問題化。インド最高裁判所は、中央情報局に捜査を命じている。 住民は主にチベット・ビルマ語族であり、メイテイ（ミーテイ、マニプル）人がもっとも多い。ほかにナガ族、クキ族（英語版）など焼き畑農業を営む山岳民が多い。ナガ族は北のナガ丘陵（英語版）に階段耕作を営む定着的な民族、クキ族は南のチン丘陵（英語版）などに住む移動的な民族である。 2001年の統計によれば、人口の58.4%がマニプリ語を用いる。ほかにタド語、タンクル語、カブイ語、パイテ語、ネパール語など。マニプリ語が州の公用語であり、英語が付加的な州の公用語になっている。 2011年の統計によれば、ヒンドゥー教が41.3%、キリスト教が41.2%を占める。ほかにイスラム教や伝統的な宗教（サナマヒ信仰）がある。 ^ “大戦の地インパール 東南ア結ぶ 陸の大動脈狙うインド 3”. 産経ニュース (産経新聞社). (2013年4月21日). http://sankei.jp.msn.com/world/news/130421/asi13042112010000-n3.htm 2013年5月12日閲覧。  ^ “大戦の地インパール 東南ア結ぶ 陸の大動脈狙うインド 1”. 産経ニュース (産経新聞社). (2013年4月21日). http://sankei.jp.msn.com/world/news/130421/asi13042112010000-n1.htm 2013年5月12日閲覧。  ^ インドの「ニセ交戦」疑惑に最高裁が捜査命令　軍が昇進に悪用　「超法規的殺人」が横行か 産経新聞社（2017年7月28日）2017年8月5日閲覧 ^ a b 50th Report of the Commissioner for Linguistic Minorities in India (July 2012 to June 2013), (2014), pp. 56-60, http://nclm.nic.in/shared/linkimages/NCLM50thReport.pdf  ^ Census of India, 2011, The Registrar General & Census Commissioner, India, オリジナルの2015年8月25日時点によるアーカイブ。, https://web.archive.org/web/20150825155850/http://www.censusindia.gov.in/2011census/C-01/DDW00C-01%20MDDS.XLS  マニプリ語 詩 芸術および文学のグループ パオ マニプルオンライン マニプル州政府の公式ウェブサイト 団部族の団准男爵 マニプルオンライン マニプル伝播シンクタンク マニプル史 アメリカの学者 マニプルのヴィシュヌ帰依教に関して
ちりとり鍋（ちりとりなべ）は、ちりとりに似た形状の四角い形の浅く平らな鍋を使う鍋料理の名称。ホルモンの鉄板焼きから発展した料理および調理器具であり、具材としてテッチャンを用いたことから「テッチャン鍋」、「ホルモン鍋」とも呼ばれていた。 元来は鶴橋などのコリアタウンでのみ提供されるローカルフードであったが、2000年代にマスコミに取り上げられ全国的に知られるようになった[要出典]。大阪市生野区にある万才橋という鉄板焼き屋の店主が鉄工所を経営しており、そこで製作された鍋の形状がちりとりに似ていたことから、ちりとり鍋と呼ばれるようになったという説がある。「韓国風すき焼き」として紹介されることもあるが、韓国や北朝鮮には存在しない日本発祥の料理である。 タレで下味をつけた牛肉や豚肉、各種のホルモンとネギ、ニラ、タマネギ、もやし、キャベツなどの野菜を、浅いステンレス製の鉄鍋で調理する。味付けは醤油、味噌、みりん、ニンニク、コチュジャンなどを用い、キムチを加える例もある[出典無効]。 現在はホルモン類に限らず、鶏肉や魚介その他の素材を使用したり、塩だれやカレー風味、豆乳ベースなどさまざまなバリエーションのちりとり鍋がみられる。 家庭料理のレシピとしては、ホットプレートを用いた調理法なども紹介されている。 ^ a b “ちりとり鍋”. 郷土料理ものがたり. ぐるたび. ナノアソシエイツ. 2018年6月8日閲覧。 ^ 大阪鍋物語 ^ 韓国風すき焼き「ちりとり鍋」とは？ ^ ちりとり鍋 - ヤマキ ^ ごま豆乳のちりとり鍋 - 阪急OASIS ホルモン焼き キムチ鍋 もつ鍋
たこわさびは、タコを用いた日本の食品の一つで、イイダコなどのタコを生のまま、ワサビ、酒、塩麹、調味料などとともに和えて塩辛にしたもの。略して「たこわさ」ともいう。 1991年（平成3年）に業務用食品会社であるあづまフーズの日本工場（三重県）で、失敗をした社員への罰ゲームとして作られたワサビ入りタコ料理が意外に美味であったことから、同社の新商品として開発開始。翌1992年（平成4年）の新商品展示会で外食チェーンストアのモンテローザの大神輝博社長の目にとまり、1993年（平成5年）にモンテローザ運営の居酒屋である白木屋で正式メニューとして登場。さらに1990年代の日本国内の居酒屋ブームに乗り、日本全国の居酒屋に広まることとなった。 歯応えあるタコの触感に加え、ワサビの辛味と豊かな風味の調和が特徴。酒の肴として最適ともいわれる食品であり、枝豆と並ぶ居酒屋の定番メニューともいわれる。解凍してすぐ食べられる冷凍食品もあるため、居酒屋のお通しとしても愛用されている。栄養面においては、タンパク質が多くカロリーも高くないため、肝臓の働きを活発にし、胃を保護してエタノールの吸収を穏やかにするとして、酒の供に適しているとの意見もある。 2000年（平成12年）の居酒屋人気メニューのアンケートで第1位、2012年（平成24年）の情報番組『ZIP!』（日本テレビ）での「女子が好きな“オジサン系おつまみ”ランキング」でも第1位を獲得。同年にバラエティ番組『もしものシミュレーションバラエティー お試しかっ!』（テレビ朝日）で紹介された白木屋の人気メニューベスト10では第3位、2015年（平成27年）のgooランキング「日本酒にぴったりな『つまみ』ランキング」では第2位に選ばれている。 日本国外でもアジアをはじめとする海外市場に定着しており、アメリカでの居酒屋やラーメンのブームに伴い、レストランのメニューにも加わり始めている。アメリカ人にとっては不思議な食べ物ながら、一度食べると「病みつきになる」との声もある。 日本のたこわさびと違う点として、生魚の苦手な人々の多い北アメリカ向けに、生のタコではなく茹でたタコを用いたたこわさびも前述のあづまフーズで開発されている。また欧米での食文化を考慮し、カナダのバンクーバーにある日本食レストランではたこわさびの小鉢に海苔を添え、たこわさびを海苔で包むことで、ナチョスのようなスナック感覚で食べられるよう工夫することで好評を博し、この食べ方は他店にも普及して人気となっている。 ^ 伊藤和泰 (2012年8月6日). “狙いは新興国 / あづまフーズ - 業務用水産加工品”. 日刊工業新聞 (日刊工業新聞社): p. 5  ^ a b “日本酒にぴったりな「つまみ」ランキング”. gooランキング. NTTレゾナント (2015年3月9日). 2015年7月14日閲覧。 ^ a b “おいしい復興 南三陸から巻き起こる「たこわさ革命」”. 東北復興しんぶん (HUG). (2012年10月30日). http://www.rise-tohoku.jp/?p=3456 2015年7月15日閲覧。  ^ “明日から使えるおトク情報トレーニング トクトレ!”. がっちりアカデミー!!. TBSテレビ (2011年3月4日). 2015年7月15日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2015年7月13日閲覧。 ^ a b c d e f “たこわさび”. Bi-DAILYSUN. (2014年7月11日). http://www.dailysunny.com/2014/07/11/azumafoods-3/ 2015年7月15日閲覧。  ^ “白木屋”. 知って見て得する情報バラエティ シルシルミシル. テレビ朝日 (2009年12月2日). 2015年7月14日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2015年7月14日閲覧。 ^ a b “おじさん系おつまみ大好き女子が急増”. ZIP!. 日本テレビ放送網 (2012年6月27日). 2015年7月15日閲覧。 ^ 斎藤健一郎 (2012年6月10日). “「お通し」って誰のため? 居酒屋でカンパイ、その時に”. 朝日新聞 東京朝刊 (朝日新聞社): p. 35  ^ “「おうちが一番! ヘルシーごはん」肝臓にやさしく”. 北日本新聞 朝刊 (北日本新聞社): p. 13. (2009年10月22日)  ^ “全て当てるまで帰れま10「白木屋」編”. もしものシミュレーションバラエティー お試しかっ!. テレビ朝日 (2012年10月29日). 2015年7月15日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2015年7月15日閲覧。 ^ 田島波留ほか (2011年10月11日). “米国で日本居酒屋が人気「創造的な総菜に感動」”. サーチナニュース (サーチナ). オリジナルの2015年7月17日時点によるアーカイブ。. http://megalodon.jp/2015-0717-0536-58/news.searchina.ne.jp/disp.cgi?y=2011&d=1011&f=national_1011_028.shtml 2015年7月17日閲覧。  あづまフーズ株式会社｜たこわさび あづまルシェ | 元祖たこわさび あづまフーズのオンラインショップ
てんこ盛り（天こ盛り、てんこもり）とは、食器などに食べ物をうず高く（盛り上がって高く）盛ること。また、その様子、その盛ったもの。山盛り、てこもりと同義。転じて（よくプラスイメージの）ものが豊富にある様子を「○○がてんこ盛り」と言ったりする。食べ物を普通より多く盛ることは大盛りという。 マンガで登場するご飯は茶碗や丼などの食器にこのような状態で盛られていることも多く見られ、一部では「マンガ（漫画）盛り」と呼ばれたりすることもある。デカ盛りも同義語として扱われることがある。また、アニメ「まんが日本昔ばなし」に出てくるご飯の様子から「昔ばなし盛り」(または「昔話盛り」)という呼び方も存在する。 てんこ盛りの「てんこ」は元々漢字で「天骨（てんこつ）」と書く言葉が略されたもので、山頂や空の上の方を意味する方言として北陸から関西、中国、四国地方に見られる。また、「てっこ」や「てっきょ」などといった変化形は西日本だけではなく、群馬や福島でもみられる。そこから転じて「天骨盛り（てんこ盛り）」とは「山の頂点のようにうず高く盛り付けられている」という様子を意味するようになった。 なお、現在では「天骨」という言葉は生まれつきの人となりや天性、生まれつきの才能や器用さやそれが備わっている様子を意味する。「天骨ない（てんこちない）」とは、「思いがけない」「とんでもない」という意味の近世語である。 てんこ盛りに似た言葉に「天盛り」がある。これは酢の物、和え物、煮物などに乗せて料理へ彩りや香りを添えたりする海苔、生姜、胡麻、木の芽などを意味する。この料理は誰も手をつけていない印として、客に対するもてなしの意を表すともいう。もちろん、天盛りがてんこ盛りにされることは普通はない。 ^ “デカ盛りメガ盛りマンガ盛り！漫画の世界のようなお店のメニューがすごすぎる”. FEELY. (2015年12月18日). オリジナルの2016年5月12日時点によるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20160512231225/http://feely.jp/3220/ 2016年4月27日閲覧。  ^ “文豪の作品が味わえるグルメスポット「最後の晩餐」から「昔ばなし盛り」まで”. MONEYzine (2012年12月15日). 2017年2月3日閲覧。 ^ “ある焼肉店の「ライスの昔話盛り」に衝撃 日本昔ばなしに出てきそう？”. livedoorニュース (2016年6月22日). 2017年2月3日閲覧。 ^ “新登場の丼グルメ、人気マグロの“昔話盛り”やイベリコ豚、茨城三昧など”. MONEYzine (2014年4月5日). 2017年2月3日閲覧。 ^ “熟成肉、生肉、ホルモン…本気で旨い肉が食べられるお店を紹介in東京”. ダ・ヴィンチニュース (2014年9月3日). 2017年2月3日閲覧。 ^ てんこつ (香川の方言) の意味・変換 - 全国方言辞典 - goo辞書（2016年4月27日閲覧） ^ てんこもり (滋賀の方言) の意味・変換 - 全国方言辞典 - goo辞書（2016年4月27日閲覧） ^ “天盛り”. ベターホームのお料理教室. http://www.betterhome.jp/jiten/ten/ten.php 2016年4月27日閲覧。  盛り付け デカ盛り 大食い フードファイター
隠し味（かくしあじ）とは、調理の際に主要な食材以外の材料（目立たない程度であり、たいていは微量）を加え調味する技法、またはその材料を指す用語。それ自体が料理に必要なものではないが、加えることでその他の食材の風味を引き立てたり、料理のアクセントとして用いられることが多い。隠し味は味の決め手になることが多く、料理店などでは秘伝とする場合が大半であるが、最近では店主が雑誌やテレビなどで公表することもある。 香りや風味を足す 料理酒やみりんを加える うま味調味料を加える サラダにバルサミコ酢を加える サラダ油などの食用油を加える からしなどの香辛料を加える 甘味や辛味、酸味を引き立たせる スイカや汁粉、甘酒などの甘い食べ物に塩を加える カレーライスにインスタントコーヒー、あるいはチョコレート、蜂蜜、更にチャツネの代用としてジャム（特にイチゴジャムやリンゴジャム）、あるいは福神漬の搾り汁（=調味液）などを加える 調味料
木の葉丼（このはどん、このはどんぶり）は薄く切った蒲鉾と青ねぎを鶏卵で綴じた丼物である。蒲鉾とねぎ以外にはシイタケやミツバ、タケノコなどを入れることもある。石川県ではこれを玉子丼と呼ぶ飲食店が見られる。 名前の由来は、具材を舞い散る木の葉に見立てたもので、近畿地方の発祥である。 安価な食材を使用しており簡単に作れるので、庶民的な家庭料理として親しまれ、近畿地方ではうどん屋や大衆食堂の定番メニューとなっている。 2014年4月に外食チェーンストアのなか卯が木の葉丼を全国発売したが、これは薄切りした薩摩揚げを使用していた。 近畿地方には、類似した丼物として衣笠丼（油揚げと青ねぎを卵で綴じる）、若竹丼（筍とわかめを卵で綴じる）、ハイカラ丼（天かすや具のほとんど入らないかき揚げを卵で綴じる。他地域ではたぬき丼とも）などがある。 ^ a b “薄揚げ＆さつま揚げを使ったなか卯の「木の葉丼」を食べてみた”. GIGAZINE (2014年4月18日). 2018年5月24日閲覧。
板わさ（いたわさ）は、日本の料理の一つで、蒲鉾を薄く切ってワサビと醤油を添えたもの。刺身と同じように、蒲鉾にワサビと醤油を付けて食べる。名称は「板蒲鉾」と「ワサビ」に由来する。 蒲鉾を一番手軽に、かつシンプルに味わうことができる料理とされ、シンプルゆえに素材の味を堪能できる奥深い魅力を持つ。ただし、醤油をつけないほうが蒲鉾本来の味を楽しめるという意見もある。 酒の肴、特に蕎麦屋での肴としてもお馴染みで、店によっては飾り切りがされていたり、ワサビや蒲鉾の質が異なるなど、ささやかながら特色がある。江戸風の流儀にこだわって一品メニューを排除し、この板わさなどの数品のみ用意している蕎麦屋もある。日本酒に合うとされ、大吟醸は華やかな香味で魚の上品な風味が押されるため、シンプルに蒲鉾の味を楽しむためには本醸造酒が良いとされる。ほかに、ワサビをつけた蒲鉾は辛口の白ワインのほうが旨味を引き出せるという意見もある。蒲鉾には人体に必要な20種類のアミノ酸がすべてバランスよく含まれていることから、これらを食べた状態で酒を飲むと、エタノールの分解の効率が良く、体に優しい酒の肴だとする説もある。 飯に合う定番の惣菜の一つでもあり、旅館の和朝食の惣菜や、忙しい朝の飯の友としても重宝されている。 ^ a b c d e “板わさ”. 伝統蔵. ジャパン・フード&リカー・アライアンス. 2013年6月25日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2013年2月2日閲覧。 ^ “人気料理店も考案！進化した“オシャレ板わさ”とは”. 角川マガジンズ (2009年6月15日). 2013年2月2日閲覧。 ^ “板わさ”. 旅色. ブランジスタ. 2013年2月2日閲覧。 ^ a b c 田崎他 2011, p. 54 ^ 『東京下町』 和田英明他編、エイ出版社〈エイムック〉、2003年、97頁。ISBN 978-4-87099-851-3。 ^ 角謙二他 『東京蕎麦通読本』 東京生活編集部編、エイ出版社〈えい文庫〉、2008年、東京生活編集部編、309頁。ISBN 978-4777911110。 ^ 達弥生他 『埼玉のうまい蕎麦75選』 そば道楽の会編、幹書房、2008年、そば道楽の会編、34頁。ISBN 978-4902615432。 ^ 片岡譲他 『板わさを楽しむ』 鈴廣かまぼこ編、鈴廣蒲鉾本店、2009年、62頁。ISBN 978-4-594-06067-1。 ^ 田崎他 2011, p. 63. 田崎真也他 『板わさでつながる心と心 楽々かまぼこ術』 鈴廣かまぼこ編、鈴廣蒲鉾本店、2011年。（電子ブック、非売品）
クリスチャン・サイエンス（Christian Science または、The Church of Christ, Scientist）は1879年、メリー・ベーカー・エディによってアメリカマサチューセッツ州ボストン市に創設されたキリスト教系の新宗教。ニューソートの一派として扱われることもある。 エディはニューハンプシャー州ボウに生まれた。生まれつき神経性など体の不調のため病弱であったことから様々な民間療法を経験したが、ニューソートの創始者であるフィニアス・クインビーの暗示療法を経験したことが、その後の彼女の宗教面に於いて影響を受けることになる。その後、夫に先立たれるなどして不幸な出来事が続いた後、1866年に事故で負傷。その際、新約聖書に記されているイエスの癒しの一つを考えるうちに回復に向かったということから、それに霊感を受けて彼女自身で聖書の研究会を立ち上げた。そして1875年に『Science and Health with Key to the Scriptures』(『科学と健康──付聖書の鍵』)を著し、全ての病気の原因は心的なものであり、人間の病気の本質は心の中の虚偽とか幻想から起るとし、それを取り除くためには神とつながる霊的理解によらねばならぬと唱えた。 1879年にクリスチャン・サイエンスを設立すると、マサチューセッツ州の、主として工場労働者を中心にこの運動を組織化、1892年、ボストンに母教会の第一科学者キリスト教会（The First Church of Christ, Scientist）が設立され、世界各地に支教会が数多く設けられた。日本では1907年（明治40年）にアメリカ人による礼拝が横浜で始まり、1920年（大正9年）に東京でも開始。1940年（昭和15年）に一旦解散したものの、戦後1946年（昭和21年）に京都で米兵による礼拝がグループとして再開、1947年（昭和22年）に東京の教会も再建された。 ボストンに母教会、世界各地に支教会、小教会がある。 アメリカでは、世界規模で発行されている新聞クリスチャン・サイエンス・モニター紙がこの教会から源をもつことで知られている。 また、週刊／月刊で刊行物を発行しており、世界の各言語に翻訳されて発売されている。 日本では、表参道のユニオンチャーチ裏、京都地下鉄鞍馬口そばに教会があり、日曜礼拝、水曜礼拝が行われ、読書室がある。 聖書と健康と科学付聖書の鍵（創始者の著書）を活動の指針としており、いわゆる牧師やシスターはいない。 実証（肉体的、心理的な癒し）のない教えではない。（師イエスの言葉と業を記念するために・・・原始キリスト教と、その失われた癒しの要素を復帰させる・・） 実証のために、実践士が世界各地にいる（キリスト教科学の実践士は、祈りによる癒しの仕事に全時間を捧げており、誰でもその助けを求めることができる） キリスト教科学の要点（一般的な意味での教義に対する信念は持たない） 真理を固く守る者として、わたしたちは聖書の霊感に満ちた言葉を、永遠の生命に導く十分な指針とします。 わたしたちは、唯一至上で無限の神を認め、敬愛します。また、神の子、一つのキリスト、聖霊、すなわち神聖の慰め手、また、人が神の映像であり、似姿であることを認めます。 わたしたちは、神による罪の許しは罪の破壊にあり、また悪を非実在として追い払う霊的理解にあることを認めます。ただし、罪の信念は、その信念が続くかぎり罰せられます。 わたしたちは、イエスの贖罪が神聖の効力ある愛の証拠であって、その愛が道しるべであるキリスト・イエスを通して人が神と一体であることを展開してゆくことを認めます。また、人はキリストによって救われ、ガリラヤの預言者が、病人を癒し、罪と死を克服した時に実証した真理・生命・愛によって救われることを認めます。 わたしたちは、イエスの十字架上の受難と彼の復活が信仰を高めて、永遠の生命、すなわち魂・霊がすべてであり。物質が無であることを理解する助けとなったことを認めます。 また、わたしたちは、絶えず目覚めており、キリスト・イエスのうちにあった心が、わたしたちの内にあるようにと祈り、そして他人にしてもらいたいことを他人にも行い、また恵み深く、正しく清くあるようにとおごそかに誓いをたてます。 簡単なQ&A 神とは何か？ 神は、生命、真理、愛である。真理は実在であり、誤りは非実在である。神の同意語であるもののみが、真の実質である。 人とは何か？ 人は愛の理念であり、映像である。人は神の複合理念であり、正しい理念をすべて含んでいる。神の映像・似姿を反映するもののすべての総称。聖書は、人が神の映像、似姿に造られていると教えている。すべての実在性は神と神の創造の中にあって、調和があり永遠である。神の創造するものは善である。人間の心、あるいは体の不調和は、すべて幻想であって、実在性も本体もないのに、実在で本体性があるように見えるものである。神はどこにでも存在し、神から離れては何も現存せず、力を持たない。 クリスチャン・サイエンスが急激に勢力を伸ばした19世紀後半から20世紀初頭にかけてのアメリカは、のちに「金ぴか時代」と呼ばれる、拝金主義に浮かれた世相だった。クリスチャン・サイエンスもまた時流に乗り、自身や子供に病気を持った上流家庭の婦人をターゲットにして貪欲に富を追求した。すべての物質を否定するはずのクリスチャン・サイエンスの教義と自己矛盾した態度は、カトリックとプロテスタントなど既成宗教から批難された。また、マーク・トウェインはクリスチャン・サイエンスを宗教団体とは見なさず、嫌悪を込めて「トラスト」と呼んだ。 クリスチャン・サイエンスは神学や哲学的要素よりも信仰療法に重きを置いた特異な宗派であり、その名前と異なり、宗教でもなければ科学でもないという批判がある。 キリスト教の牧師・神学者尾形守による著書『異端見分けハンドブック』では、 キリスト教の中心的な4つの事柄 「聖書の絶対的権威」 「神の人格性」 「イエス・キリストの神性」 「十字架の血の贖罪」 をすべて否定する異端であると指摘している。 もともと「クリスチャン・サイエンス」という言葉は、エディの師であるクインビーが自らの治療法に付けた名前だが、「サイエンス」という名称はクインビーもしくはエディがそう呼んだだけのことであり、19世紀の科学的実証主義を楽観的に信じた一般人に訴求した言葉でしかない。 ^ a b c d 有馬 2005, pp. 137-145. ^ 尾形守『異端見分けハンドブック』プレイズ出版 マーチン・A・ラーソン 『ニューソート―その系譜と現代的意義』 ISBN 4531080602 シュテファン・ツヴァイク『精神による治療』 ISBN 4622000121 マーク・トウェイン 『地球からの手紙』 ISBN 488202344X 有馬容子、綾部恒雄（編）、2005、「金ぴか時代のキリスト教」、『クラブが創った国 アメリカ』、山川出版社〈結社の世界史〉 ISBN 463444450X クリスチャンサイエンス公式サイト(英語)
メソジスト監督教会（メソジストかんとくきょうかい、The Methodist Episcopal Church）は、アメリカ独立戦争の折に、メソジスト教徒がイングランド国教会との関係を絶たれたので、ジョン・ウェスレーの手によって生み出されたキリスト教の教派である。 18世紀、イングランド、アイルランドなどに、ジョン・ウェスレー、および、その弟のチャールズを中心として展開した「メソジスト運動」が、信徒の働きによって、当時イングランドの植民地であったアメリカ大陸に移植された。折りしも、アメリカの独立戦争が勃発し、新大陸のメソジスト教徒は、それまで属していたイングランド国教会との関係を絶たれた。そこで、ウェスレーは、トーマス・コーク、フランシス・アズベリーを監督として按手礼を施し、彼らの指導の下にアメリカのメソジストの群を託した。このように、イングランド国教会の忠実な教職者であったウェスレーの願いに反して、摂理的に「メソジスト監督教会」が発足した。 ウェスレーは、イングランド国教会の39箇条を改訂して、ローマ・カトリック教会との関係など、新しい情況下では不必要と思われる条項を削除し、25箇条としてメソジスト監督教会に与えたので、この教団の基本的な信仰箇条は、イングランド国教会と同じである。 メソジスト監督教会は、19世紀半ば、奴隷制度、また、教会政治の形態を巡って意見が分かれ、ウエスレアン・メソジスト教会（現・北米ウエスレアン教会）など、多くのメソジスト系の教会・教派へと分かれていった。 1860年にアメリカ北メソジスト監督教会から分離したグループがアメリカ自由メソジスト教会を形成している。 日本のメソヂスト監督教会は、1873年にメリマン・ハリス宣教師が函館に到着し、宣教を開始した。1907年に本多庸一により、カナダ・メソヂスト監督教会、アメリカ南メソヂスト監督教会と合同して、監督制の日本メソヂスト教会が成立。 『メソジスト監督教会教理及び条例』別所梅之助編、教文館 1905年改定版
会衆派教会（かいしゅうはきょうかい／英: Congregational Church）は、キリスト教のプロテスタントの一教派で、他に会衆派、組合派、組合教会とも。各個教会の教会政治において、会衆制とよばれる教会員（会衆）の直接民主制に近い制度を採ることが特徴で、各個教会の独立自治を極めて重視する。 会衆派（Congregational）の語源は、ラテン語の「congregationes（共に集まれるもの）」にある。この言葉には、イエス・キリストの名において集まる群れの中には、信仰において生きたイエス・キリストがともにいて、群れに集う一人一人の思想と行動を導き、それぞれの群れ＝各個教会を政治的に独立させるという意味がある。それゆえに、会衆派教会の特色は、イエス・キリストへの信仰に生きる会衆一同による会衆制と、各個教会こそが教会の基本的・本質的要素を担っているという確信による各個教会の独立自治とに体現される。 各個教会は、イエス・キリストへの信仰において、それぞれの教会と契約関係（covenanted）で集まっている人々から成り立っている。各個教会はいかなる信仰的・世俗的権威からも自由に、ただ神の感化によって信仰と生活との規範を定め、実践するものであるとされる。それこそが初代教会が実践し、新約聖書に証されている教会制度であるという会衆派教会の自己理解によるものである。また、宗教改革の流れに属するものの、いかなる教会的・教理的信条にも拘束されない自由を尊重する。 会衆派教会の歴史的起源はイングランド（イギリス）の宗教改革にある。 16世紀初頭、ドイツでマルティン・ルターによる宗教改革が行なわれ、その影響を受けてイングランドでも宗教改革が起こった。なかでも、イングランド国教会司祭ロバート・ブラウン（Robert Browne）らによる分離派改革運動は、後の会衆派教会へとつながる流れとなる。ブラウンらはエリザベス1世治下の英国国教会を宗教改革を徹底していないとして批判し、真の教会は自覚的に悔い改めてキリスト者の生活をなす人により構成されること、また教会は王権ではなく教会自身の手のみによって改革されなければならず、国家から独立していなければならないことを主張した（分離派）。分離派は国家に弾圧されて抵抗し、一部の人々は信仰の自由を求めて1620年にアメリカ大陸に渡った。彼らがピルグリム・ファーザーズと呼ばれる人々である。 また、イングランドに残った分離派は独立派（英語版）と呼ばれ、1642年から1649年の清教徒革命（イングランド内戦）で、オリバー・クロムウェルを指導者として中心的な役割を果たすことになった。なお、イングランドにおける宗教改革期にピューリタンと呼ばれたのは、分離派（後の独立派、現在の会衆派）、長老派、バプテスト、クエーカーなどの人々である。 ジョン・ロビンソン（1576-1625）を指導者としたグループはオランダに逃れ、さらに1620年、メイフラワー号でアメリカに渡った。 ピルグリム・ファーザーズの人々が育てた、アメリカにおける会衆派教会は、ニューイングランドの支配的な教会となり、アメリカの政治、社会思想や制度組織に大きな影響を与えた。会衆派の人々の政治・社会生活のスタイルはピューリタン神権政治とも呼ばれ、神学教育だけでなく一般教育にも関心が深く、ハーバード大学、イェール大学、スミス大学、アマースト大学（同志社の創立者、新島襄の学んだ大学）、オーバリン大学など多くの大学を設立した。 神学的には、スイスの宗教改革者であったカルヴァンの影響が強かったが、直接民主的な会衆制をとるためにリベラルな傾向を持ち、人道主義的な思想や運動と結びつきやすいものとなった。いち早く奴隷制度に反対し、南北戦争の後、南部に黒人のための大学を設立し、現在でも、人権問題に積極的に取り組んでいる。外国伝道にも熱心で、北米最初の超教派的な外国伝道団体、アメリカン・ボードを設立している。 20世紀後半には、その主流派は他の教会と合同教会を作り、キリスト連合教会（United Church of Christ、略称：UCC）と呼ばれている。 日本における会衆派教会の歩みは、同志社の創立者である新島襄による伝道活動に始まる。彼は幕末に函館より鎖国していた日本を脱国（密出国）し、アメリカで学んで1874年に帰国した時にはアメリカン・ボードの伝道者でもあった。翌年（1875年）、新島は京都の地で同志社を設立するが、並行して伝道活動も行ない、京都を中心に独立自治の会衆派教会を設立していった（当時は「教会」と呼ばず「公会」と称した）。その後、神戸を基盤に活動していたアメリカン・ボードの外国人伝道師や、その他の会衆派系の伝道師によって設立された各地の教会は、ゆるやかな伝道協力組織として「日本基督教伝道会社」を設立（1878年）、のちに教派の組織として31教会が「日本組合基督教会」（1886年）を設立した。 約55年間日本のプロテスタントの三大教派であった、日本組合基督教会の諸教会は、1941年の政府の要請によるプロテスタント諸教派の合同により日本基督教団（現在は公式に日本キリスト教団とも通称する）に合流し、現在に至っている。 会衆派教会は、各個教会の独立自治が強く、もともと教派的な団結はあまり強くない。各国にあった教派としての組織も、20世紀に入ってからのプロテスタント諸教派との合同によって独自のものは少なくなり、各国の合同教会の中で、会衆派の流れをくむ各個教会間の伝道協力のネットワークとして残っているのが現状である（たとえば、日本における「全国同信伝道会」など）。しかし、各国の合同教会の中で社会的な活動に熱心なのは、会衆派教会の流れを汲む教会であり、その点で会衆派教会の特徴を今でも際立たせている。 会衆派教会が属する国際組織 改革派教会世界連盟　会衆派、長老派教会、改革派教会、合同教会の国際組織 国際会衆派共同体　合同教会に参加しなかった会衆派教会の国際組織 各国の会衆派教会および、会衆派教会が属する合同教会 合同改革派教会（イギリス） 会衆派連盟（イギリス） キリスト連合教会（アメリカ） - キリスト連合教会 会衆派クリスチャンチャーチ全国協議会（アメリカ） オーストラリア合同教会 日本基督教団（日本） 会衆派教会につらなる神学校・教育機関（日本国内） 同志社大学神学部・神学研究科 同志社 神戸女学院 梅花学園 新島学園 近江兄弟社学園 共愛学園 松山東雲学園 桜美林大学 敬和学園大学 会衆派教会に関する資料など（日本国内） 同志社大学総合情報センター 同志社社史資料センター
ウェストミンスター・チャペル（Westminster Chapel）は、1840年からロンドンに所在する福音主義教会である。バッキンガム宮殿から200ヤード（183m）のところに位置する。教会は長い間、福音派クリスチャンの交わりの場であった。現在の教会堂は1865年に開かれ、約1500人が入る。ここは会衆派教会として創立され、1839年から1968年までマーティン・ロイドジョンズが牧会伝道した。ロイドジョンズの牧会時代に会衆派ユニオンを離れて、独立福音教会フェローシップのメンバーとなった。 ロイドジョンズの後任の牧師は聖霊派の出身者である。 チャペルのウェブサイトによる: 「1840年当時、ウェストミンスター・チャペルが現在建つ地域は未開発地域だった。その時から比べるとかなり発展した。また、この地域の歴史的建造物、バッキンガム宮殿やウェストミンスター教会に、多くの旅行者が訪れる。」 教会の信仰は福音主義である。礼拝はワーシップの時を持ち、預言とサーモンを含み、聖書的な説教がある。 ウェストミンスター・チャペルはロンドンと連合王国、国家への預言的な声であろうとする。教会は「ミッション・ビジョン」と題する小冊子を出した。そこでは教会が聖霊に導かれ、預言的でさらに宣教に励むと述べられている。 (1842-1878) Rev'd Samuel Martin BA (helped by Mr Simon for the last two years of his pastorate) (1876-1887) Rev'd Henry Simon (1887-1894) 無牧時代 (1894-1895) Rev'd W Evans Hurndall MA (1896-1902) Rev'd Richard Westrope (1902-1904) 無牧時代 (1904-1917) Rev'd Dr G Campbell Morgan DD （キャンベル・モルガン） (1904-1907) Rev'd Albert Swift (co-pastor with Dr Campbell Morgan) (1918-1922) Rev'd Dr J H Jowett CH MA DD (1923-1925) Rev Dr John Hutton MA DD (1926-1927) 無牧時代 (1928-1933) Rev'd Dr Hubert Simpson MA DD (1933-1943) Rev'd Dr G Campbell Morgan DD (Associate Minister for one year with Dr Simpson) (1939-1968) Rev'd Dr D Martyn Lloyd-Jones MD MRCP （マーティン・ロイドジョンズ）(Associate Minister with Dr Morgan until August 1943) (1969-1974) Rev'd J Glyn Owen BA BD DD (1974-1976) 無牧時代 (1977-2002) Rev'd Dr R T Kendall AB MA MDiv D Phil (Oxon) (2002- ) Rev'd Greg Haslam Westminster Chapel公式ページ　英語 座標: 北緯51度29分56秒 西経0度08分18秒﻿ / ﻿北緯51.4988度 西経0.1382度﻿ / 51.4988; -0.1382
スコットランド国教会（スコットランドこっきょうかい、英: Church of Scotland）は、スコットランド語の名前で The Kirk として非公式に知られている、長老派の教会で、スコットランド宗教改革によって明確に形成された。 スコットランド国教会はスコットランドのキリスト教の始まりに根源をさかのぼることができる。しかし、重要なアイデンティティを1560年の宗教改革によって形成している。現在の正式な会員は、スコットランドの総人口のおよそ10パーセントである。しかし、2001年度の国勢調査によると、スコットランドの総人口の42パーセントが、忠誠の証を表明した。 セント・ジャイルズ大聖堂が「スコットランド国教会の母なる教会」といわれている。 スコットランド教会は、およそ984人の現役牧師がおり、1179箇所の集会があり、公式な会員数はおよそ48万9千人である。これはスコットランド総人口の10パーセントに当たる。しかし、2001年の国政調査によると、42パーセントのスコットランド人が自らを宗教的には「スコットランド国教会」であると自己規定している。スコットランド国教会組合、歴史的にはいまだにスコットランドの女性運動の最も大きなボランティア組織である。 スコットランドの宗教 スコットランドのカトリック スコットランド聖公会
ナナカマド属（ナナカマドぞく、学名：Sorbus）はバラ科の属の一つ。世界中の温帯を中心に広い面積に分布する。落葉高木または低木で、多くの種が白、黄、赤色の果実をつけ、商業利用されている種もある。ヨーロッパから北アジアまでを原産とするセイヨウナナカマドが最も良く知られる。日本にはナナカマド、ウラジロナナカマド、タカネナナカマドなどがある。 200種近くが含まれるが、その多様性ゆえ、ナシ亜科ではなく、シモツケ亜科に分類すべきとされる種がある。また、この属の多くの種がホワイトビーム(en)やローワン(en)といった亜属に分類され、これらを属に格上げしようという議論が近年なされている。さらにアポミクシスの種が多く存在することも状況を複雑にする要因となっている。 葉が似ており、英語圏での通称の一つであるMountain Ashからトネリコ属(Ash)と混同されることがあるが、近縁ではない。他にService Treeという呼名もあり、これは学名のSorbusを由来とする。同じバラ科で近縁のザイフリボク属にも同じ呼名が広く使用される。 ジャム、ゼリー、酒の香りつけ等に使用される種がある。また、イギリスでは魔除けにされる。 フィンランドの伝承に基づくカレワラには、ナナカマドの薪で占いをする下りがある。 ホワイトビーム亜属 -アズキナシ属 Aria とする場合もある。 Sorbus admonitor - No Parking Whitebeam Sorbus alnifolia – アズキナシ Sorbus anglica - English Whitebeam Sorbus aria - Common Whitebeam Sorbus arranensis - Arran Whitebeam Sorbus bristoliensis - Bristol Gorge Whitebeam Sorbus devoniensis - Devon Whitebeam Sorbus folgneri - Folgner's Whitebeam Sorbus japonica - ウラジロノキ Sorbus intermedia - Swedish Whitebeam Sorbus latifolia - Service Tree of Fontainebleau Sorbus mougeotii - Vosges Whitebeam Sorbus rupicola - Rock Whitebeam Sorbus thibetica - Tibetan Whitebeam Sorbus vestita - Himalayan Whitebeam ローワン亜属 Sorbus aucuparia - セイヨウナナカマド Sorbus americana - アメリカナナカマド Sorbus austriaca Sorbus californica Sorbus cashmiriana - Kashmir rowan Sorbus commixta - ナナカマド Sorbus decora - Showy mountain-ash Sorbus esserteauiana - Esserteau's rowan Sorbus fosteri Sorbus fruticosa Sorbus glabrescens - White-fruited rowan Sorbus gracilis - ナンキンナナカマド Sorbus harrowiana - Harrow rowan Sorbus hupehensis - Hubei rowan Sorbus hybrida - Finnish whitebeam Sorbus insignis Sorbus khumbuensis Sorbus koehneana Sorbus lanata Sorbus lancastriensis Sorbus lancifolia Sorbus latifolia Sorbus matsumurana - ウラジロナナカマド Sorbus maderensis - Madeira rowan Sorbus microphylla - Small-leaf rowan Sorbus oligodonta - Kite-leaf rowan Sorbus pallescens Sorbus pekinensis Sorbus pinnatifida Sorbus pinnatifida Sorbus pluripinnata Sorbus pohuashanensis -トウナナカマド Sorbus pontica Sorbus porrigentiformis Sorbus poteriifolia Sorbus prattii Sorbus pseudofennica Sorbus pseudovilmorinii Sorbus pygmaea Sorbus randaiensis - タカサゴナナカマド Sorbus redliana Sorbus reducta - Dwarf rowan Sorbus rehderiana Sorbus retroflexis Sorbus rockii Sorbus rotundifolia Sorbus rufo-ferruginea Sorbus rufopilosa - Tsema rowan Sorbus sambucifolia - タカネナナカマド Sorbus sargentiana - Sargent's rowan Sorbus scalaris - Ladder rowan Sorbus simonkaiana Sorbus sitchensis - Sitka mountain-ash Sorbus stankovii Sorbus subcuneata Sorbus subpinnata Sorbus subsimilis Sorbus taurica Sorbus thibetica Sorbus thibetica Sorbus torminalis Sorbus umbellata Sorbus ursina Sorbus vertesensis Sorbus vestita Sorbus vexans Sorbus vilmorinii - Vilmorin's rowan Sorbus wardii Sorbus wilfordii Sorbus wilmottiana Cormus亜属 Sorbus domestica - True Service Tree Torminaria亜属 Sorbus torminalis - Wild Service Tree Chamaemespilus亜属 Sorbus chamaemespilus - false medlar その他、亜属間の交配種が多く存在する。
下北半島（しもきたはんとう）は、青森県の北東部にある半島。半島全体が下北半島国定公園となっており、本州最北端の地である大間崎や、日本三大霊場の恐山などがある。 旧斗南藩（「北斗以南皆帝州」から命名）にちなみ「斗南半島」とも呼ばれ、半島が「鉞（まさかり）」の形に似ているので「鉞半島」「まさかり半島」の別名もある。 下北半島 青森県北東部に位置する。野辺地町付近から下北丘陵が北へ向かって直線的に突き出している。その北部からは西に向かって大きな三角形の半島がさらに突きだしており、陸奥湾の東側半分（野辺地湾と大湊湾）を抱き込むような形になっている。西にある津軽半島との間には平舘海峡がある。半島の北東端は下北丘陵の終端部に当たる尻屋崎、北西端は本州最北端の大間崎である。北側では、津軽海峡を挟んで北海道の渡島半島と向かい合う。 「まさかりの刃」にあたる部分には、釜臥山（879m）を最高峰とする恐山山地が広がり、平地はほとんど見られない。下北丘陵との接合部には田名部低地が広がっており、半島の中心都市であるむつ市がここにある。「まさかりの柄」にあたる部分は、南北約50km、東西10-15km。半島は太平洋と陸奥湾を隔てており、北部には日本最大である猿ヶ森砂丘がある。南端の太平洋側、半島の付け根には小川原湖湖沼群（他に尾駮沼、鷹架沼、市柳沼、田面木沼、内沼、姉沼）という海跡湖や堰止湖が並んでいる。 約20万年前は本州と恐山山地と下北丘陵は海峡で隔てられていたが、海流が恐山山地を洗い、大量の土砂を運搬したため、陸地をつなぐ平野を形成し、太平洋岸の砂丘や河跡湖を形成した。また緑色凝灰岩を主とする恐山山地西部を侵食し仏ヶ浦の奇岩群を形成した。 下北半島にある市町村は以下の通りである。 むつ市、下北郡（風間浦村、大間町、佐井村、東通村）、上北郡（横浜町、野辺地町、六ヶ所村）。 人口98,197人、面積1,876.82km²、人口密度52.3人/km²。（2018年10月1日、推計人口）。 なお下北地方は、むつ市田名部を中心として3つの地方に区分される。 西通り（にしどおり）：むつ市川内町、むつ市脇野沢 北通り（きたどおり）：むつ市大畑町、風間浦村、大間町、佐井村 東通り（ひがしどおり）：東通村 日本海式気候に属す。また、ケッペンの気候区分では大部分の地域がCfbに区分される。海に囲まれているため、同一半島内であっても地域によって気候に違いがある。 西通り：陸奥湾に面している。夏は暑く、冬に雪が多い。 北通り：津軽海峡に面している。冬に津軽海峡から吹きつける風が強く、降雪量および積雪量が少ない。 東通り：津軽海峡と太平洋に面している。夏に北東から吹く季節風（やませ）の影響強い。山間部では降雪量および積雪量が多いが、沿岸部では少ない。 上北郡横浜町、野辺地町：陸奥湾に面している。冬に雪が多い。 上北郡六ヶ所村：太平洋に面している。東通村同様、山間部では降雪量および積雪量が多いが、沿岸部では少ない。 下北半島は本州の最北端に位置し、いくつかの生物の北限地となっていることから、半島と北海道の間は分布境界線であるブラキストン線に定義されている。ニホンザル（北限のニホンザル）がヒトを除く霊長類では世界で最も北に生息しているほか、ツキノワグマやニホンカモシカの北限地でもあり、シュレーゲルアオガエルが大間町で繁殖の北限にあたる。なお下北半島のツキノワグマ個体群は環境省のレッドデータブックで「絶滅のおそれのある地域個体群」として評価されている。また、宇曽利湖のウグイが強酸性の湖水に生息する魚類として知られており、一般に魚類が生息できる酸性度の限界を越えた環境下で生息している。 下北半島には、国の天然記念物に指定されている「縫道石山・縫道石の特殊植物群落」があり、オオウラヒダイワタケやキザキナナカマド、コメバツガザクラ等が生育している。また下北半島の西部は、1984年（昭和59年）11月1日に、国指定下北鳥獣保護区（希少鳥獣生息地）に指定されている（面積4,946ha、うち特別保護地区1,068ha）。 道路は青森市などの津軽地方や、下北半島を含む南部地方の三沢・八戸方面とは、野辺地町または六ケ所村経由で複数接続されている。現在、下北半島縦貫道路が建設中である。 国道279号（田名部街道） 国道338号（北浜街道） 青森県道5号野辺地六ケ所線 青森県道180号尾駮有戸停車場線 青森県道179号泊陸奥横浜停車場線 青森県道7号むつ東通線 青森県道6号むつ尻屋崎線　など 鉄道は、JR東日本の大湊線が、野辺地駅で青い森鉄道線と接続している。かつて半島北部を走っていた下北交通大畑線は2001年に廃止されている。鉄道空白エリアが多いうえ、大湊線は駅間が長いため、主に下北交通の路線バスが運行されている。 下北半島の西端と津軽地方は、直線距離では海上経由の方が近い。このため、むつ市脇野沢・佐井村などと青森港を結ぶ旅客船（シィライン）が運航されているほか、脇野沢と津軽半島の蟹田港を結ぶ「むつ湾フェリー」（冬季運休）が平舘海峡を結んでいる。 また北端の大間町からは北海道の函館まで津軽海峡フェリーが運航されている。下北半島の北部には、北海道南部の大都市である函館へ買い物や通院する住民も少なくない。 国土交通省「全国幹線旅客純流動調査」によると、下北を出発地あるいは居住地とする者の純流動は、以下のようになっている。同調査では、青森県内の各生活圏間の流動データがないが、下北と陸続きである三八上北地方や県庁所在地の青森市との流動が、下記の生活圏よりも多いと考えられる。 ※207地域生活圏（2006年3月末現在） ※東北地方は白地、北海道は「■」、関東地方は「■」。 下北半島は半島全体が下北半島国定公園となっている。温泉が多く、景勝地では尻屋崎、大間崎、イタコで有名な霊場恐山がある。 景勝地 尻屋崎（東通村） 仏ヶ浦（佐井村） 恐山（むつ市） 薬研渓流（むつ市大畑町） 川内川渓流（むつ市川内町） 鯛島（むつ市脇野沢村） 名所 大間崎（大間町） 願掛け岩（佐井村） 縫道石山（ぬいどういしやま 佐井村） 釜臥山展望台（むつ市） 猿ヶ森砂丘（東通村） 温泉 薬研温泉（むつ市） 下風呂温泉（風間浦村） 湯野川温泉（むつ市） 下北半島にはエネルギー産業にかかわる施設がいくつもある。 核燃料サイクル基地（六ヶ所村） むつ小川原国家石油備蓄基地（六ヶ所村） 東通原子力発電所（東通村） 風力発電所（東通村・六ヶ所村等） 使用済み核燃料中間貯蔵施設（建設中）（むつ市） 大間原子力発電所（建設中） ^ 地理 2016.3 Vol.61 ^ ニホンザルも「下北半島のホンドザル」として2002年発行のレッドデータブックまで「絶滅のおそれのある地域個体群」として評価されていたが、2007年版レッドリストで削除された。 ^ 207生活圏間流動データ表（年間）出発地－目的地（全交通機関、平日・休日データ利用、2005年） ^ 207生活圏間流動データ表（年間）居住地－旅行先（全交通機関、平日・休日データ利用、2005年） 下北地方 下北弁 下北かるた 日本の秘境100選
男鹿半島 男鹿半島（おがはんとう）は、秋田県西部にある日本海に突き出た半島。半島部の大半が男鹿市に属する。 西部に男鹿三山、中央部に寒風山がそびえる。また、半島の南東部の海岸を中心に海食崖が続いている。半島の付け根には八郎潟がある。かつて寒風山は火山島であった。山体の成長とともに北側から米代川、南側から雄物川による土砂堆積によって2本の砂州が伸びて複式の陸繋島となり、中心部が取り残されて汽水湖である八郎潟となった。 交通面では、国道101号が南北に横断しているが、五里合地区などで狭路が多い。秋田市方面からはJR男鹿線が通じている。 寒風山火山は約3万〜1万年前の活動で形成された。先端部にある一ノ目潟、二ノ目潟、三ノ目潟は、マールであり、これを目潟火山と呼ぶ。約3万～2万年前の火山活動である。また、戸賀湾（四ノ目潟とも）は目潟火山より古い時代のタフリングであり、それが海とつながったものである。 古くからなまはげが有名な所として知られている。真山、本山、毛無山は男鹿三山と呼ばれ、古くから山岳信仰の霊場とされている。 戦国時代以降は、戦国大名・安東氏の日本海経由の交易拠点として栄えた。 男鹿温泉郷をはじめ、金崎、戸賀など海岸沿いを中心に温泉がある。北西端にある入道崎は海食崖の岬で、入道埼灯台がある。このほか、八望台といった景勝地もあり、男鹿国定公園に指定されるとともに、日本百景に選定されている。半島内には3つの郷土太鼓のグループがあり、男鹿温泉郷を中心に活動するなまはげ郷神楽は、勇壮な演奏と華麗なパフォーマンスにより、アジア各国、フランスまでその活動の幅を広げている。 汽水湖 - 八郎潟は代表的な汽水湖であった。 寒風山 牡鹿半島 - 名前が似ていて、男鹿を「おしか」と読み間違える例が多々ある。 男鹿半島・大潟ジオパーク 日本の火山 目潟 - 産業技術総合研究所 地質調査総合センター 座標: 北緯40度00分24秒 東経139度42分03秒﻿ / ﻿北緯40.00667度 東経139.70083度﻿ / 40.00667; 139.70083
尻屋崎 座標: 北緯41度25分50秒 東経141度27分44秒﻿ / ﻿北緯41.43056度 東経141.46222度﻿ / 41.43056; 141.46222 尻屋崎（しりやざき）は、青森県下北郡東通村にある下北半島の北東端をなす岬である。岬の北側は津軽海峡、東側は太平洋。潮の変わり目である。 あたり一帯には寒立馬（かんだちめ）という馬が放牧されており、観光の要所になっている。下北半島国定公園に指定されている。尻屋崎への道にはゲートが設けられており、夜間と冬期は閉鎖される。 尻屋崎周辺の海域は、津軽海峡から太平洋へと潮の流れが変わりやすく、また濃い霧がよく発生するため、海上交通の難所として古くから恐れられ、江戸時代にはここは避けて、下北半島の物資は専ら西廻り航路（北前船）で日本海経由で運ばれた。太平洋経由の江戸から北上する東廻り航路は江戸中期にようやく八戸までの交通が確保されたにすぎなかった。蝦夷地の本格的な開発は、この海域をはじめとする、安全な航路と海洋技術の開発を待たねばならなかった。 明治9年に尻屋埼灯台ができたが、明治16年から25年の間には16件の海難事故があった。また、ロシアとの戦争が予期されていた世情から、津軽海峡を封鎖されたら陸奥湾の湾口を押さえられ艦隊が行動できなくなるという観点もあった。 尻屋崎には国内最大級の光度、53万カンデラを誇る尻屋埼灯台がある。 尻屋崎には、先第三系堆積岩類として尻屋崎層群が分布する。尻屋崎層群は、スレート・チャート・石灰岩・砂岩・緑色岩とこれらが混在した、いわゆるメランジ等からなる。緑色岩にははっきりしないが枕状溶岩の特徴がみられる。 東通村 下北半島 大間崎 美しい日本の歩きたくなるみち500選
唐桑半島（からくわはんとう）は、宮城県気仙沼市唐桑町にある半島。 唐桑町（現 気仙沼市）のほとんどの面積を持っている。 牡鹿半島よりは小さいが観光地でもある。 巨釜半造 御崎 早馬山 三陸リアス式海岸の一つの半島。 半島はギザギザしており、観光地も岬にある。 早馬山や愛宕山(気仙沼市)もある。 気仙沼市立唐桑中学校 気仙沼市立中井小学校 気仙沼市立唐桑小学校 唐桑町立小原木中学校 唐桑町立小原木小学校 気仙沼市役所唐桑総合支所 漁火パーク 唐桑半島ビジターセンター 半島で唯一のローソンとセブン-イレブンがある。 海中公園 気仙沼市 唐桑町 座標: 北緯38度53分29.1秒 東経141度39分11.8秒
根室半島（ねむろはんとう）は、北海道の東南部にある半島。長さ約30km、幅約8kmの細長い半島であり、東西方向に伸びている。先端の納沙布岬は北海道の東端ともなっている。半島全体が根室市に属し、半島の中央に根室市の中心部がある。付け根部に温根沼、風蓮湖がある。北岸は、根室湾に面する。半島の先には、珸瑤瑁（ごようまい）水道を挟んで歯舞群島が続く。 根室本線 国道44号 根室国 知床半島 道東 根室半島沖地震
重茂半島（おもえはんとう）は、岩手県南東部、太平洋に面する半島。無数の入り江と半島が連続する三陸海岸の中でも最大の半島。 半島のほとんどを緑に覆われた山地や断崖が占めるため、三陸海岸でも指折りの秘境の様相を呈する。沿岸は全て三陸復興国立公園に指定されており、高さ100mほどの断崖絶壁が連続する。その先端には本州最東端の魹ヶ崎があり、魹ヶ崎灯台と記念碑が建つ。半島中心部にある月山は絶好の展望スポットであり、北は浄土ヶ浜、南は山田湾、そして東は魹ヶ崎や太平洋を一望する。 2011年3月11日に起きた東北地方太平洋沖地震では時速115kmで海岸に押し寄せた津波が、日本国内観測史上最高の高さ40.5メートルまで達した。また宮古市の中心部と半島内の地区を結ぶ岩手県道41号重茂半島線は津波の影響で崩落、がれきに埋まるなどしたため千鶏、石浜地区は3月15日まで一時孤立した。[1][2]また半島内の鵜磯小学校と千鶏小学校がそれぞれ被災のため、重茂小学校で授業を行うこととなった。 ^ “此処より下に家建てるな…先人の石碑、集落救う”. 読売新聞 (2011年3月19日). 2011年4月21日閲覧。 ^ “津波の最高到達点は40．5メートル 専門家チーム測量”. 朝日新聞 (2011年5月30日). 2011年7月12日閲覧。 ^ “宮古、潮位下がった後に大津波 時速115キロの猛スピード”. 共同通信 (2011年4月21日). 2011年4月21日閲覧。 ^ “現場発：東日本大震災 5日間孤立した千鶏、石浜地区から”. 毎日新聞 (2011年4月13日). 2011年4月21日閲覧。 ^ “試行錯誤の「他校間借り」 被災地の学校”. 岩手日報 (2011年4月17日). 2011年4月21日閲覧。 日本の秘境100選 大津浪記念碑 重茂漁業協同組合
入道崎（にゅうどうざき）は、秋田県男鹿市、男鹿半島北西端に位置し、日本海に突出する岬。入道岬と表記することもある。 施設付近には食堂が4軒ほど軒を連ねている。 付近には海岸段丘が発達しており、日本海の荒波の波食によって築かれ、落差30mもある荒々しい海岸を見せる。対称的に地上には穏やかな草原が広がる。 観光拠点としても機能しており、特に北緯40度線上にあることから、それを印した安山岩のモニュメントが配置されている。男鹿国定公園の一角で、ここから八望台に向けて海岸線に沿って急勾配の道路が連続していてリアス式海岸に近いような形になっている。 また、1898年（明治31年）に建造された入道埼灯台があり、白黒対称の縞模様が一際目を引く岬のシンボルとなっている。 なお、岬からの夕陽が美しく、日本の夕陽百選にも選ばれている。 入道崎の眺望（2008年5月） 入道崎の草原と入道埼灯台（2009年8月） 入道埼灯台は一般人も登ることができる（2009年8月） 入道埼灯台から望む（2008年5月） 駐車場とお土産屋（2008年5月） 灯台 男鹿半島 なまはげ 座標: 北緯40度0分24秒 東経139度42分3秒﻿ / ﻿北緯40.00667度 東経139.70083度﻿ / 40.00667; 139.70083
津軽半島 津軽半島（つがるはんとう）は、本州の北端の半島のひとつである。東岸は青森湾・陸奥湾とその開口部である平舘海峡を挟んで下北半島に対峙する。一方、北岸は津軽海峡を挟んで北海道松前半島に対峙する。西岸は日本海である。全体が青森県に属する。 最北端は竜飛崎（龍飛崎）と呼ばれる。これは北岸の西端に位置し、北岸の東端の高野崎との間に三厩湾がある。竜飛岬から東南東に向かって津軽山地と呼ばれる山脈が続く。竜飛岬から南に小泊岬がある。さらに西岸を南に進むと、十三湖という内潟がある。そこからの海岸は七里長浜と呼ばれる。この内陸には、田光沼などの湖沼が数多く存在し、半島付け根まで続く。 青森県 青森市の西北部 五所川原市の北部 東津軽郡今別町、外ヶ浜町、蓬田村 北津軽郡中泊町 つがる市 鉄道 北海道新幹線・海峡線（青函トンネルを抜けて北海道へ繋がる） 津軽線 津軽鉄道線 道路 国道280号 国道339号（一部区間が階段となっている階段国道として有名） 十三湖 道の駅みんまや（竜飛ウィンドパーク・青函トンネル記念館がある） 斜陽館（五所川原市出身の作家太宰治の生家・記念館） 日本の秘境100選