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芦ノ湖（あしのこ）は神奈川県足柄下郡箱根町にある、箱根山の堰止湖である。 神奈川県南西部にある県内最大の湖で、早川水系に属する二級河川でもある。 水源の大部分が湖底からの湧き水である。本来は北部（箱根町仙石原）から流れ出る早川の水源であるが、水利権が神奈川県側に無い為に、非常時（近年は主に増水）を除いて芦ノ湖から早川への放水は一切行われていない（湖尻水門には常時放水路も設備されていない）。 湖畔を中心に観光名所やリゾート施設が数多く点在する観光地で、富士山も望める景勝地としても知られている。 近年では毎年正月に開催される東京箱根間往復大学駅伝競走の往路ゴール、復路スタート地点としても知られ、多くの観光客を集める。 湖上には、小田急電鉄系列の箱根観光船と伊豆箱根鉄道（西武グループ）の芦ノ湖遊覧船が運航されている。発着する船着き場が異なり、各系列外の割引券やフリーパスが使えない場合がある。湖岸には、これらの停泊港として、桃源台港 、箱根町港、元箱根港（箱根観光船）、湖尻港、箱根園港、箱根関所跡港、元箱根港（芦ノ湖遊覧船）が存在する。 釣り場としても芦ノ湖は有名であり、ニジマスなどのマス類やブラックバスなど、古くから外国産の魚類が放流されてきた歴史がある。なおブラックバスは赤星鉄馬によって1925年に日本で初めて放流されたことで知られ、バスフィッシングのメッカにも挙げられる。 歴史的に、芦ノ湖の水利権は神奈川県でなく静岡県にある。この為、神奈川県側での湖水利用は出来ないが、土木工事許認可権については神奈川県に有るため、水門・水道管施設の維持管理は神奈川県が担っている。渇水や増水時などの非常時については、神奈川県も芦ノ湖の水を利用できる。また、湖岸の集落である箱根、元箱根、湖尻（および仙石原）の下水は、全て仙石原浄水センターに集めて浄化した後に早川に放流しており、水質の汚濁防止策も神奈川県側が担っている。 箱根火山のカルデラ内にある中央火口丘の一つで、成層火山である神山が、約3000年前に水蒸気爆発と火砕流を起こした際、山の一部が大崩壊を起こす山体崩壊が発生。カルデラ内にあった早川を堰き止めて芦ノ湖が生まれた。 天平宝字元年（757年）、万巻は箱根神社を建立した後、伝承によると、人々を苦しめていた芦ノ湖の九頭龍を調伏し、現在の九頭龍神社本宮を建立して、九頭龍を守護神として祀ったとされる。 江戸時代、駿河国駿東郡深良村（現裾野市）の名主・大庭源之丞は灌漑用に芦ノ湖から箱根山の外輪山（湖尻峠下）を貫通するトンネルを掘ることを考えた。芦ノ湖の水利権を持つ箱根権現社の許可を得て、江戸商人・友野与右衛門の資金協力を受けて、1670年（寛文10年）に用水路を完成させた。この用水は「深良用水」と呼ばれ、現在は狩野川水系黄瀬川支流の深良川となっている。また、日本を代表する用水のひとつとして、農林水産省の疏水百選に選定されている。 江戸時代は箱根も深良も小田原藩の領地であったので問題はなかったが、両地は廃藩置県後の整理統合を経て神奈川県（足柄県）と静岡県に分割され、湖尻峠が県境となった。そのため両県で水利権をめぐる争いが起きたが、裁判により静岡県に水利権があるとされた 。 1911年、後に西武傘下になる芦ノ湖遊覧船の運行が始まった。 1925年、赤星鉄馬によってブラックバスが日本で初めて放流された。 1950年、箱根観光船の運行が始まった。箱根観光船は海賊船風の遊覧船を導入して人気を博し、箱根海賊船の愛称で営業されている。 ニジマス、ブラウントラウト、ヒメマス、オオクチバス、コイ、フナ、ウグイ、オイカワ、ワカサギ、ヤマメ、イワナ オオクチバスの天丼が特産品郷土料理として知られている。 桃源台港から 元箱根から。右奥に富士山 南部から 北部から 大観山から富士山と芦ノ湖 芦ノ湖遊覧船（手前）、箱根観光船（奥） オオクチバスの天ぷら（矢印）を使った芦ノ湖丼 箱根登山鉄道強羅駅 箱根登山ケーブルカー早雲山駅 箱根ロープウェイ桃源台駅 ^ 国土地理院 (2015年3月6日). “平成26年全国都道府県市区町村別面積調 湖沼面積 (PDF)”. 2015年3月22日閲覧。 ^ 「箱根神社大系」（『かながわの歴史文献55－神奈川県関係基本史料解説目録－』、神奈川県立図書館、平成20年3月） ^ 「箱根悠久　箱根神社」（「箱宝」ホームページ、小田原箱根商工会議所箱根青年部） ^ 「九頭龍神社　本宮　由緒」（箱根神社公式ホームページ） ^ 「箱根神社と九頭龍神社」（『箱宝WEB』、小田原箱根商工会議所箱根青年部、2015年3月3日） 早川 (神奈川県) 箱根温泉 湖尻峠 元箱根 日本の湖沼一覧 芦ノ湖 - 箱根ジオパーク
西ノ湖（さいのこ）は、栃木県日光市の日光国立公園内にある湖の一つ。中禅寺湖の西側、同湖西岸の千手ヶ浜よりさらに 2km ほど西に位置する小さな湖である。かつては中禅寺湖の一部であったが、そこから切り離されてできた遺留湖である。 西ノ湖は782年（天応2年）、日光山の開祖である勝道上人により、男体山の登頂成功に伴って中禅寺湖および湯ノ湖とともに発見された。史料としては814年（弘仁5年）に空海が著した「沙門勝道山水を歴りて玄珠を瑩く碑」に記述が残るが、これは勝道上人が記した草稿を空海が得て書き上げたものである。該史料において、西ノ湖は山頂より俯瞰して確認された三湖の一として「西湖」の名前で記されている。 周囲長約 1.5km、大きさは 東西 600m、南北 450m と、面積1km2 に満たない小さな湖である。湖の北から西側にかけてはなだらかな斜面の砂浜が広がり、逆に南東側には急傾斜の斜面に樹木が茂る。古くは千手ヶ原の森（になった領域）を介して中禅寺湖と繋がっていたが、柳沢川から流入する土砂の堆積によって湖底の一部が森となり、切り離されて独立の湖となった。 西ノ湖からは柳沢川を経て中禅寺湖へと水が流れているが、流入してくる大きな河川は無い。そのため降水量によって貯水量が著しく変化し、特に冬季は湖面の面積が他の季節の半分以下に落ち込む。逆に水位が上昇した時には、周辺の森林までが水没する。水に浸かっていない時期でも西ノ湖周辺の土壌は水分を多く含んでいるため、周囲には湿潤な沖積土を好むズミ・ヤチダモ・ハルニレなどの木本が生育している。湖から離れて土壌の湿気が少なくなるにつれ、ミズナラやカエデが優占するようになる。 また、1950年（昭和25年）にはニホンカワウソの棲息が確認されており、これが関東地方における最後のニホンカワウソ目撃例となった。 西ノ湖はラムサール条約湿地「奥日光の湿原」（2005年11月8日登録）の一部として登録されている。水域だけでなく、湖周囲の湖畔林なども含めて、この一帯では様々な環境の保全が図られている。 西ノ湖周辺のヤチダモ等からなる湖畔林は、栃木県の第1種特別地域として保護されている。また西ノ湖特有の自然環境は、森林文化協会が選定する「21世紀に残したい日本の自然100選」に選ばれている。加えて、マツおよびヤチダモが関東森林管理局の林木遺伝資源保存林に指定されるなど、周囲の自然景観とともに生物多様性や遺伝資源を守る取り組みがなされている。 西ノ湖の周辺も、奥日光の他の地域と同様に「日光・利根地域個体群」と呼ばれるシカの食害を受けている。湖畔林にはシカの移動区域を制限するシカ防護柵や、樹皮を保護するためのネットなどが設置されている。 最寄の道は日光市道1002号線であるが、自然公園法に基づく「車馬等の使用を規制する地域」の定めにより、この道は1993年（平成5年）4月より一般車の乗り入れが禁止されている。通行できる自動車は栃木県立日光自然博物館の委託を受けた日光交通の低公害バスのみ（徒歩や自転車は可）なので、車で向かう場合には国道120号沿いの赤沼車庫よりこれを利用する。低公害バスのバス停「西の湖入口」からは徒歩20分ほど。 ^ 湯ノ湖は「北湖」、中禅寺湖は「南湖」と表記されている。 ^ a b c d デジタル大辞泉【西ノ湖】 ^ a b 奥日光 p31 ^ a b 5.西ノ湖-千手ガ浜探勝-コース - （社）日光観光協会オフィシャルサイト ^ 奥日光 p44 ^ 日光・那須・足尾を歩く p42 ^ 日光パーフェクトガイド p146 ^ 佐々木浩（2016年）. 「日本のカワウソはなぜ絶滅したのか」, 『筑紫女学園大学人間文化研究所年報』第27号 p98 ^ 日光国立公園 公園計画書 - インターネット自然研究所（環境省） ^ 21世紀に残したい日本の自然100選 - 森林文化協会 ^ 林木遺伝資源保存林 - 関東森林管理局 ^ 奥日光地域の自然植生 - レッドデータブックとちぎ ^ 奥日光の交通規制 - 栃木県 ^ 低公害バス運行（赤沼車庫～小田代原～千手ヶ浜） Hybrid-Bus - 日光交通 『奥日光』 財団法人 自然公園財団、財団法人 自然公園財団、2008年、第三版。 『日光パーフェクトガイド』 日光観光協会、下野新聞社、2001年、改訂版。ISBN 978-4882861331。 中村成勝 『フルカラー特選ガイド〈7〉日光・那須・足尾を歩く』 山と渓谷社、1999年。ISBN 9784635171427。 内田真次・高木晃「奥日光西ノ湖ヤチダモ保護林の保全対策について」、『農林水産省関東森林管理局業務・林業技術等発表集』第48巻、2004年、 31-4頁。 J-GLOBAL ID 200902261445688401 西ノ湖-さいのこ- - （社）日光観光協会オフィシャルサイト
山中湖（やまなかこ）は、山梨県南都留郡山中湖村にある淡水湖。 富士五湖のひとつ。面積は6.57km2あり、富士五湖の中で最大の面積を持つ。また、湖面の標高は富士五湖の中では最も高い位置にあり、日本全体でも第3位。逆に水深は富士五湖の中で最も浅い 13.3m。富士箱根伊豆国立公園に指定されている。 形が牛に似ているので、別名は臥牛湖である。 「富士山-信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産の一部として世界文化遺産に登録されている。 富士北麓に点在する富士五湖の中ではもっとも南東に位置し、南都留郡山中湖村の中央に位置。山中湖は相模川の源流である。なお、相模川は山梨県では桂川（かつらがわ）と呼ばれている。また、山中湖は富士五湖で唯一 天然の流出河川を持った湖でもある。湖面の形は北を上にして見ると鯨の形に似ている。 湖面標高が高く、また水深が浅いことから、厳寒期には全面結氷することもあり、近年では2006年（平成18年）1月10日にほぼ全面の結氷が確認された。砂嘴の「みさき」（通称大間々岬）で区切られる平野湾処（ひらのわんど）は水深が浅く、コイやウグイ、ワカサギが生息。明治期にはヒメマスの放流が試みられたが失敗し、1919年（大正8年）に、東京帝国大学教授の雨宮育作により、ワカサギの試験放流が成功し、ウナギやコイなどが放流された。近年では山中湖漁業協同組合により養殖されたブラックバスが放流され、釣り人が多く訪れる。 比較的、波が穏やかなため冬期は結氷する事もあり、ワカサギの穴釣りが楽しめる。 また「みさき」のズミの大木は山中湖村の天然記念物に指定されている。 平野地区の通称・ママの森の沖合には、フジマリモが生息することが、1956年（昭和31年）に小学校の授業中に発見された。通常、高緯度地方に生息するマリモの分布南限であることから、山梨県の天然記念物に指定されている。 延暦の大噴火により流出した溶岩流のひとつである鷹丸尾（檜丸尾第二）溶岩（噴出点は未詳の側火口）が桂川を堰止め、山中湖が形成された。なお、かつて宇津湖という大きな湖があり、この溶岩流で山中湖と忍野湖（古忍野湖）に分かれたという俗説があるが標高差の地形的観点および山梨県環境科学研究所のボーリング調査により、この湖の存在は否定されている。 2013年（平成25年）6月22日 - 富士山-信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産の一つとして世界文化遺産（日本の文化遺産としては13箇所目）に登録された。 山中湖は朝夕の風景や富士山の眺望スポットが多数存在すること等から観光地として人気があり、年間約400万人の観光客が訪れる。朝方や夕方には湖岸に写真撮影に訪れる人や、春夏期には貸自転車や貸ボートを楽しむ観光客を多く目にする。 旭日丘地区の山中湖園地を中心に、大学や企業の保養所、文学館、美術館、宿泊施設が点在し、周辺には別荘地も整備されている。 まとまった平地が広がる平野地区には、テニスコートが多くあり、南関東等からのテニス合宿地として知られている。平野地区と山中地区に、村営の日帰り温泉施設（石割の湯、紅富士の湯）がある。村民は、専用のカードを提示することで、割引料金で入場できる。北側の石割山と大平山を、東海自然歩道が通っている。 湖岸にはサイクリングロードがあるが、湖西端 国道138号線が湖と接する明神前交差点から村役場付近まで約2.5Km程度の区間で途切れており、一周するにはその区間、歩道を走るか車道を自動車と併走する必要がある。サイクリングロードとしては1周13.5Km程度の高低差の少ないルートである。 山中湖村役場 千葉大学山中寮 東京大学山中寮、内藤セミナーハウス 明治大学山中セミナーハウス 山中湖文学の森公園 - 三島由紀夫文学館、徳富蘇峰館、山中湖情報創造館、風生庵、蒼生庵、山中湖観光案内所 森の駅旭日丘 - 旭日丘バス停 山中湖園地 旭日丘湖畔緑地公園 サレジアン・シスターズ山中修道院 テディベアワールドミュージアム 山中湖美術館 山中湖交流プラザきらら 中央高速バス新宿富士五湖線、東京駅鉄鋼ビル～富士五湖線 富士山駅・河口湖駅・御殿場駅・三島駅から富士急行バスの路線が存在する。 東富士五湖道路山中湖インターチェンジが湖の西北西にある。 国道138号が湖の南西岸を通る。 国道413号が湖の南東岸を通る。 ^ 国土地理院 (2015年3月6日). “平成26年全国都道府県市区町村別面積調 湖沼面積 (PDF)”. 2015年3月24日閲覧。 ^ a b c “富士五湖”. 山梨県. 2012年2月14日閲覧。 ^ 湖沼の概要 (PDF) 山梨県 ^ 甲府観光協会 「サービス読本」昭和12年（国立国会図書館デジタルコレクション） ^ 出典 : 富士山北麓の湖底堆積物から湖形成史を探る (PDF) 輿水達司、内山高、吉澤一家 - 地球惑星科学関連学会2004年合同大会予稿集、2013年7月閲覧 ^ 出典 : 富士山北東麓古忍野湖の地質と化石 - 国立科学博物館地学研究部 藤山家徳、2013年7月閲覧 ^ 出典 : 富士山延暦噴火の謎と『宮下文書』 - 静岡大学教育学部総合科学教室 小山真人、2013年7月閲覧 日本の湖沼一覧 富士五湖 日本の世界遺産 美しい日本の歩きたくなるみち500選 13日の金曜日 (2009年の映画) 映画配給元のパラマウントと山中湖村のタイアップで、2009年（平成21年）2月1日から同作公開日である2月13日までの13日間限定で、同作の舞台である「クリスタル・レイク」の名称が使用された。 山中湖観光協会
松原湖（まつばらこ）は、長野県南佐久郡小海町にある湖。猪名湖（いなこ）・長湖（ちょうこ）・大月湖（おおつきこ）という3湖の総称であるが、一般には3湖の中でも最大の猪名湖単体を指す。 887年の仁和地震により、天狗岳山体が崩壊し、岩屑なだれにより丘陵地の窪地を流れる大月川がせき止められて氾濫し、生成された自然湖である。猪名湖・長湖・大月湖に周辺の臼児池（うすごいけ）・鶉取池（うずらとりいけ）・桷木池（ずみのきいけ）・オシデノウミを加えた7湖沼を松原湖沼群という。湖沼群の中でも特に大きいのが猪名湖で、その名は湖の形がイノシシに似ていることに由来する。 周辺に一周する散策路が整備されており、貸しボートと民宿が数軒ある。10月下旬から11月上旬の紅葉が美しく、天狗岳や稲子岳を望む風景が広がる。 夏はヘラブナ、冬はワカサギの釣り場となる。水深は最大7.7メートルと浅く、冬になると結氷し、諏訪湖と同様に御神渡（おみわたり）が生じることもある。雪が少ないこともあり、かつては天然のスケート練習場として利用されたが、現在は近くの人工野外スケートリンクにその役目を譲っている。近くの高台には小海町高原美術館や小海観光公社の松原湖温泉施設である八峰の湯があり、足湯もある。また、周辺には別荘地が広がっている。 紅葉の松原湖 長湖 大月湖 湖畔にある松原諏訪方神社には国の重要文化財として「野ざらしの鐘」がある。これは武田信玄が信濃攻めの際、落合新善光寺から略奪した品といわれている。前述の神社の弁天宮などが湖畔沿いに存在する。 松原湖を含む大月川の水利権は中部電力が有しており、同社は2か所の水力発電所を運転している。大月湖と猪名湖との標高差を利用しているのが松原発電所で、大月湖から猪名湖へと送水する過程で最大450キロワットの電力を発生する。さらに、猪名湖からは八那池（やないけ）第一発電所へと送水され、千曲川との標高差100メートルを利用して最大750キロワットの電力を発生する。八那池第一発電所は1914年（大正3年）に運転を開始し、現在に至るまで発電を継続している。運転開始後70年間余りが経過し、老朽化した水車発電機の更新作業が1991年（平成3年）に完了した。これまで1億5,000キロワット時もの電力量を発生してきた旧水車発電機は小海町に寄贈され、猪名湖畔に文化遺産として展示された。八那池第一発電所で使用した水は千曲川に放流され、すぐ下流にある八那池取水ダムで再び取水される。これは東京電力の取水堰で、同社の水力発電所・土村（どむら）第一発電所へと送水している。 松原発電所 八那池第一発電所 八那池第一発電所向け旧水車発電機（猪名湖畔） 八那池第一発電所向け旧水車発電機（静岡県御前崎市浜岡原子力館） 小海線小海駅より小海町営バスで約20分。 日本の湖沼一覧 リゾート 八ヶ岳 - 八ヶ岳連峰 松原湖駅 松原湖温泉 北風小僧の寒太郎 - 松原湖の風景をモチーフにした作品。同曲の歌碑が松原湖水辺公園に建立されている。 ^ 平安時代に起こった八ヶ岳崩壊と千曲川洪水 (PDF) 歴史地震 (26), 19-23, 2011 ^ 長野県中・北部で形成された巨大天然ダムの事例紹介 (PDF) 歴史地震研究会 歴史地震第26号 「角川日本地名大辞典」編纂委員会編著『角川日本地名大辞典 20 長野県』角川書店、1990年。 松原湖観光協会
一碧湖（いっぺきこ）は、伊豆半島東岸、静岡県伊東市にある湖で、火山の火口に水が溜まったもの。伊豆東部火山群の一つである。 一碧湖の名は、1927年（昭和2年）に杉山三郊により命名され、北宋の文人范仲淹の『岳陽楼記（中国語版）』の一節「一碧萬頃（いっぺきばんけい）」から取られた。命名については長年不明であったが2014年に湖畔の民家から資料が見つかり判明した。 一碧湖は、南東から北西に伸びたひょうたん型をしており、北西側を大池（おおいけ）、市道の橋を挟んで、南東側の比較的小さい面積を沼池（ぬまいけ）と呼ぶ。 大池は西側に十二連島という小島群を持つ。沼池はその名のとおり沼地または湿地帯となっており、葦などの植物が繁茂する。沼池は水位が低いときには大部分が干上がることもある。 一碧湖は、「伊豆の瞳」とも称される観光地であり、1927年（昭和2年）には日本百景に選定されている。昭和初期には与謝野鉄幹・晶子夫妻が当地を訪れて数多くの短歌を残した。現在ではその歌碑が湖畔に建つと共に、ヘラブナ釣りを楽しむ場として、またボート遊びやバードウォッチング、さらには春の山桜や秋の紅葉を楽しむ場としても親しまれている。 外来種のブルーギルは、1960年に当時の皇太子明仁親王（今上天皇）が外遊の際に寄贈されたものを、水産庁淡水区水産研究所が食料増産を図る目的として飼育。その後、一碧湖などに放流されたことがきっかけとなり日本各地に生息域を拡大していった。 かつては堰止湖と考えられていたこともあったが、火山弾を多数含む厚い爆発角礫岩の地層があり、現在の学説では伊豆東部火山群の活動の一端として、およそ10万3500年前に起きた激しい水蒸気爆発によってできたマールであるとする考えが一般的である。沼池側の窪地も別の爆発でできた火口で、同時期に梅木平火山（地図）、門野火山（地図）、荻火山（地図）も一直線上に形成されており、同じ岩盤の割れ目上に噴火したためと考えられている。このような火山が一直線上に並ぶ特徴は、伊豆東部火山群の他の火山でも見られるものである。約4000年前には南南西におよそ4キロメートル離れた大室山が噴火し、その溶岩流の一部が大池の西側の一部に流れ込み、十二連島を造り出した。 一碧湖（大池） 一碧湖（沼池） 周辺地形と大室山の溶岩流 ^ a b c d e f g h 出典 : 環境庁 第4回基礎調査湖沼調査報告書（全国版）1993年、184頁 (PDF) 、2012年1月閲覧 ^ 現在、一般的となっている学説に従う ^ “伊東の「一碧湖」命名者は陸奥宗光の秘書官” (2014/4/25 08:09). 2014年6月9日閲覧。 ^ “「伊豆の瞳」一碧湖 書家・杉山三郊の詩文から命名”. CHUNICHI Web (2014年5月21日). 2014年6月9日閲覧。 ^ 「一碧湖」の由来判明 官吏・漢学者の杉山三郊、昭和2年命名 - 伊豆新聞WEBサイト2014年5月25日版 ^ 出典 : 『ブルーギル、陛下に贈られた15匹の子孫証明』 読売新聞 2009年10月23日、2013年1月リンク切れのため転載サイトにて確認 ^ 出典 : 伊豆の大地の物語 『伊豆東部火山群の時代（12）一碧湖と東大池』 項目52 - 静岡大学教育学部総合科学教室 小山真人研究室、2012年1月閲覧 ^ 出典 : 伊豆の大地の物語 『伊豆東部火山群の時代（14）門野と荻』 - 静岡大学教育学部総合科学教室 小山真人研究室、2012年1月閲覧 ^ 出典 : 一碧湖・梅木平ジオサイト - 伊豆半島ジオパーク ^ 出典 : 伊豆の大地の物語 項目82～87 - 静岡大学教育学部総合科学教室 小山真人研究室、2012年1月閲覧 日本の湖沼一覧 大室山 (静岡県) 伊豆高原 ブルーギル 伊豆東部火山群 - 気象庁 日本活火山総覧(第4版)Web掲載版 伊豆東部火山群 (PDF) - 気象庁 日本の火山 伊豆東部火山群 - 産業技術総合研究所 地質調査総合センター 一碧湖・梅木平ジオサイト - 伊豆半島ジオパーク 伊豆の大地の物語 『伊豆東部火山群の時代（12）一碧湖と東大池』 項目52 - 静岡大学 小山真人研究室 一碧湖 - 伊東市 伊豆の瞳 一碧湖 - 伊東観光協会
赤池（あかいけ）は、精進湖の南東、富士パノラマラインの瀬之波橋の真下付近に稀に出現する湖である。直径は約70m程度。富士六湖とも呼ばれる。 普段は草に覆われた湿地であり、台風や大雨により精進湖の水位が上昇したとき、地下水を通じて赤池が出現するとされる。1980年以降では、1982年、1983年、1989年、1991年、1998年、2004年、2011年に出現した。前述の通り湖底は草であるため陽光により湖面が緑色に見える。 半世紀ほど前までは日常的に存在していたようだが、精進湖と地下でつながっている本栖湖と西湖の湖水が発電用に放水されるようになってから姿を消したと推測される。 ^ a b “７年ぶり「富士六湖」出現　台風15号の影響で”. 日本経済新聞 (2011年9月29日). 2014年7月20日閲覧。 ^ a b “７年ぶり「幻の湖」　山梨、富士六湖とも呼ばれる赤池”. 朝日新聞 (2011年10月6日). 2014年7月20日閲覧。 ^ “赤池（あかいけ）”. 富士の国やまなし観光ネット. 2014年7月20日閲覧。 ^ a b “幻の富士六湖「赤池」”. 富士山NET. 2014年7月20日閲覧。 日本の湖沼一覧 富士五湖 せの海 “赤池、富士五湖の幻の湖（富士六湖）”. Fujigoko.TV. 2014年7月20日閲覧。
忍野八海（おしのはっかい）とは、山梨県南都留郡忍野村にある湧泉群。富士山の雪解け水が地下の溶岩の間で、約20年の歳月をかけてろ過され、湧水となって8か所の泉をつくる。忍野八海からの湧水は山中湖を水源とする相模川水系の桂川と合流する。 国指定の天然記念物、名水百選に指定。県の新富嶽百景にも選定されている。2013年には「富士山-信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産の一部として世界文化遺産に登録された。 かつてこの地に存在した忍野湖が干上がって盆地になり、富士山や近くの火山山麓の伏流水を水源とする湧水の出口が池として残った姿が忍野八海である。平地となったこの一帯は米の産地となり、湧泉の水は飲料水や農業用水として活用された。 「八海」の名は、富士講の人々が富士登山の際に行った8つの湧泉を巡礼する八海めぐりからきており（多数ある湧泉のうち8つに限ったのは、8を尊ぶ仏教的思想に基づく）、富士講では忍野八海のことを、元（小）八海、内八海、根元八海、富士外八海などと呼んでいる。古くは信者たちが富士山登頂前にここで水行を行なったとされるが、1843年に各池に守護神の「八大竜王」が祀られ、出口池を一番霊場、菖蒲池を八番霊場とする巡礼路が整備された。 忍野八海はその特異な自然現象から、訪れる観光客も多く、富士山周辺でも人気の観光地として知られる。しかし、周囲の環境は観光用の商店や施設などが建ち並ぶような観光地化が進み、また人工池も造成され、特異な自然環境を楽しめる状況は失われつつある。 地元の旧家に残る古文書「宮下文書」の伝説では、もともと当地一帯には宇津湖（宇宙湖とも）と呼ばれる巨大湖があったが、800年から802年にかけて起こった富士山の延暦噴火で流出した鷹丸尾溶岩により宇津湖が分断され、山中湖と忍野湖に分かれたと伝えられている。しかし標高差の地形的観点および山梨県環境科学研究所のボーリング調査により、宇津湖の存在は否定されている。 1934年 - 国の天然記念物に指定。 1985年 - 環境庁（現・環境省）の名水百選に選定。 1987年 - テレビ朝日系の番組撮影で湧池の洞内に潜水した潜水士2名がリールを持たずに入り死亡。遺体回収に2週間を要した。 1994年 - 山梨県の新富嶽百景に選定。 2013年6月22日 - 「富士山-信仰の対象と芸術の源泉」の構成資産の一部として世界文化遺産に登録された。 忍野八海の観光化は、茅葺屋根と富士山を背景とした田園風景を売りに1960年から始まった。忍野八海地区からは見える富士を忍野富士と呼ぶ。冬季には池より朝霧が立ち込めることもある。最も深い「湧池」を中心にして7つの池を巡る観光客が多く、一つだけ離れた位置にある「出口池」までを巡る者は少ない。また、あまり目立たない「鏡池」「菖蒲池」などを省く観光客もおり、そちらも比較的に人出が少ない。歴史は浅いが毎年8月8日には守護神の八大竜王を祀る「八海祭り」が催される。 忍野八海はその名の通り、以下の8つの池のことを意味する。人工の池については節#人工の池を参照。 忍野八海はその名の通り、上記の8つの池のことを意味し、その他の池は「忍野八海」の形成と何ら関係がない。しかし、周辺にはそれ以上の数の人工の池が存在している。旅館『池本荘』の脇にある「中池」は、当旅館のテニスコートであった土地を池に造成したものである。同様に「はんのき資料館」敷地内の大型の池「榛の木池」も人工池であり、これらは比較的規模が大きく目立つ上に忍野八海の中心部に位置することなどから、多くの観光客が忍野八海を構成する池であると誤認してしまう傾向がある。 周辺地域の開発や土産物屋などの増加、人工池の造成によって環境破壊が進み、水質の悪化や湧水の枯渇が起きる可能性があるとの指摘もある。「水車小屋」の水は「湧池」内部より汲み上げられている。その為、「湧池」の湧水量は激減し、2003年に池の縁が一部崩落した。また、水が「濁池」の中より「中池」へ流出したため、「濁池」の状態が著しく変化した。 忍野村が1995年以降から毎年秋に「湧池」の水を使って水質調査を実施しているが、毎年のように大腸菌群が検出される他、化学物質テトラクロロエチレンも検出され、名水存続の危機が叫ばれている。ただし、これらの検出結果はいずれも汚染が疑われるほどのものではない。なお、化学物質が検出される理由は不明であり、周辺環境の変化との繋がりがあるのかどうかも不明である。 ^ 忍野八海 - 忍野村、2013年7月閲覧 ^ 神奈川県側では相模川と呼称する。 ^ 『南都留郡郷土誌』（南都留郡聯合教育会、1938） ^ 古忍野湖、忍野化石湖、忍野乾湖とも。 ^ 富士山北麓の湖底堆積物から湖形成史を探る (PDF) 輿水達司、内山高、吉澤一家 - 地球惑星科学関連学会2004年合同大会予稿集、2013年7月閲覧 ^ 富士山北東麓古忍野湖の地質と化石 - 国立科学博物館地学研究部 藤山家徳、2013年7月閲覧 ^ 富士山延暦噴火の謎と『宮下文書』 - 静岡大学教育学部総合科学教室 小山真人、2013年7月閲覧 ^ イコモスの規定により、それぞれの池で個別の登録になるため、忍野八海で8つの構成資産を数える。 ^ 村落の構造とその変容：山梨県南都留郡忍野村を例として お茶の水地理23 pp.49 - 49、1982-04-30、お茶の水地理学会 ^ 八海祭り - 忍野村、2013年7月閲覧 ^ 大部分の出典は現地解説版から ^ “「世界遺産 富士山〜水めぐる神秘〜」”. NHKスペシャル. 日本放送協会 (2013年6月30日). 2015年9月29日閲覧。（NHKアーカイブス） ^ “富士山麓の清流 忍野八海の名水が汚染の危機”. 産経新聞. (2001年4月14日)  日本の世界遺産 地質・鉱物天然記念物一覧 美しい日本の歩きたくなるみち500選 忍野八海 - 忍野村 忍野八海マップ - 忍野村 忍野八海 - 国指定文化財等データベース（文化庁） 富士山北東麓古忍野湖の地質と化石 - 国立科学博物館地学研究部 藤山家徳 富士山延暦噴火の謎と『宮下文書』 - 静岡大学教育学部総合科学教室 小山真人 忍野湖に関するカテゴリ: 現存しない湖
プロキオン（Procyon）は、こいぬ座α星、こいぬ座で最も明るい恒星で全天21の1等星の1つ。おおいぬ座のシリウス、オリオン座のベテルギウスともに、冬の大三角を形成している。また、冬のダイヤモンドを形成する恒星の1つでもある。 薄黄色の恒星で、距離は11.46光年と太陽系に非常に近い。実視連星だが、伴星が白色矮星であまりにも暗いため小望遠鏡では分離できない。同様に白色矮星の伴星を連れているシリウスと比較するとやや低温 (6,650K) で、一回り大きい（プロキオンの直径は太陽の2.048倍、シリウスは1.68倍）。 アストロメトリー的手法によって1861年には伴星の存在が明らかになっていたが、初めて直接観測に成功したのは1896年だった。 プロキオンはシリウスより質量が小さいが直径は大きく、温度の割に明るい。これは、主系列星の段階が終わりに近づいているためと考えられている。 0.1 - 1億年以内にはプロキオンは赤色巨星へと進化すると思われる。この段階では、水素の核融合反応により生じたヘリウムが中心核にたまっており、水素の核融合はその周囲で継続しているが、ヘリウムの芯は大きな密度と重力で圧縮されて温度が1億度にも達し、それまで水素の核融合で生じた「灰」であったヘリウムの核融合が始まる為だと思われる。それに従って星の外層は膨張し、大きさは現在の80 - 150倍（半径 0.7 - 1.3 AU）に達する。一方で表面温度は低下するので、赤っぽく見えるようになる。 ヘリウムの核融合は炭素や酸素の原子核を生成するが、プロキオンは質量が小さいため（太陽の1.5倍程度）、それらが核融合を起こす温度には至らず、外層部の水素を大量に放出して惑星状星雲を形成し、残された中心核は白色矮星となって一生を終えると考えられる。 学名はα Canis Minoris (略称は α CMi) 。固有名のプロキオン (Procyon) は、ギリシア語の Προκύων をラテン語表記したもので、「犬に先立つもの」を意味する。これは、犬の星とされるシリウスが東の地平線から昇ってくる少し前に、プロキオンが姿を現すことに由来する。2016年6月30日に国際天文学連合の恒星の命名に関するワーキンググループ (Working Group on Star Names, WGSN) は、Procyon をこいぬ座α星Aの固有名として承認した。 アラビア語では、「北のシリウス」を意味する「アッ=シアラー・アッ=シャーミヤ (الشعرى الشامية, aš-ši‘ra aš-šamiyah) 」と呼ばれた。これもまたシリウスが「南のシリウス」を意味する「アッ=シアラー・アル=ヤマーニヤ (aš-ši‘ra al-yamāniya) 」と呼ばれたのに対して命名されたものである。 日本では、島根県地方で「色白 (いろしろ) 」と呼ばれる。これに対してシリウスは「南の色白」と呼ばれている。 ^ a b パーセクは1 ÷ 年周視差（秒）より計算、光年は1÷年周視差（秒）×3.2615638より計算 ^ a b 視等級 + 5 + 5×log（年周視差（秒））より計算。小数第1位まで表記 ^ Pro (～の前) + cyon (犬) ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s “SIMBAD Astronomical Database”. Results for NAME PROCYON AB. 2017年3月13日閲覧。 ^ a b c d e f g h The diameter and evolutionary state of Procyon A Multi-technique modeling using asteroseismic and interferometric constraints--ArXiv(PDF) ^ 輝星星表第5版 ^ a b c d e f g “SIMBAD Astronomical Database”. Results for alf CMi A. 2017年3月13日閲覧。 ^ a b c d e f g h i j “SIMBAD Astronomical Database”. Results for NAME PROCYON B. 2013年1月17日閲覧。 ^ “おもな恒星の名前”. こよみ用語解説. 国立天文台. 2018年11月14日閲覧。 ^ a b c d e 原恵 『星座の神話 - 星座史と星名の意味』 (新装改訂版) 恒星社厚生閣、1996年6月30日、74-75頁。ISBN 978-4-7699-0825-8。  ^ a b c Paul Kunitzsch; Tim Smart (2006). A Dictionary of Modern star Names: A Short Guide to 254 Star Names and Their Derivations. Sky Pub. Corp.. p. 24. ISBN 978-1-931559-44-7.  ^ a b “IAU Catalog of Star Names”. 国際天文学連合. 2016年11月23日閲覧。 ^ a b 近藤二郎 『星の名前のはじまり - アラビアで生まれた星の名称と歴史』 誠文堂新光社、2012年8月30日、68-70頁。ISBN 978-4-416-21283-7。  近い恒星の一覧 明るい恒星の一覧 SolStation.com procyon 2（英語）
オリオン座U星（オリオンざUせい）は、オリオン座の脈動変光星。 ミラ型変光星で、368.3日の周期で4.8等と13.0等の間を変光する。変光に伴いスペクトル型がM6eからM9.5eまで変化する赤色巨星である。U星は2002年9月現在変光星総合カタログ (GCVS) にミラ型変光星として登録されている6712個の星の中では極大等級が7番目に明るく、U星より極大等級が明るいミラ型変光星はミラ（くじら座ο星）（331.96日の周期で2.0等と10.1等の間を変光）、はくちょう座χ星（408.05日の周期で3.3等と14.2等の間を変光）、うみへび座R星（388.87日の周期で3.5等と10.9等の間を変光）、しし座R星（309.95日の周期で4.4等と11.3等の間を変光）、とけい座R星（407.6日の周期で4.7等と14.3等の間を変光）、カシオペヤ座R星（430.46日の周期で4.7等と13.5等の間を変光）だけである。 オリオン座U星は名前通りオリオン座の星であるが、オリオン座の北端で輝いているためオリオンの鼓星の並びから探すのはとても大変な場所にある。だがおうし座から探せば楽に導入することが可能であり、すぐ脇には特徴的な星の並びがあるため、他の星と見間違えることはない。まずおうし座ζ星を導入する。そこから少し東にオリオン座χ1星と2つの6等星及び2つの7等星からなる台形に尾が付いた星の並びが見える。その台形のすぐ脇、詳しくいえばχ1星の東隣にU星が輝いている。 学名はU Orionis（略称：U Ori）、ボン掃天星表での番号はBD+20°1171、ヘンリー・ドレイパーカタログの番号はHD 51725。 ^ 但し常にGCVSに記載されている極大等級まで明るくなるわけではなく、それより暗い極大に終わることもある。これはU星に限らず他のミラ型変光星にも同じことがいえる。 ^ a b 天文観測年表編集委員会 編『2008年　天文観測年表』地人書館、2007年11月20日初版第1刷発行、ISBN 978-4-8052-0789-5、176頁。 ^ a b c d VSX : Detail for U Ori - アメリカ変光星観測者協会公式サイト内のページ。 ^ a b c d e f g h 渡辺努「OBSERVER'S GUIDE 変光星」、『月刊天文』2002年9月号、地人書館、98頁。 ^ a b c d e 『初級変光星図 Ver.1.10』大学天文連盟変光星分科会、1993年5月15日、28頁。 ^ a b c 『初級変光星図 Ver.1.10』大学天文連盟変光星分科会、1993年5月15日、28-29頁。 オリオン座S星 - オリオン座U星同様オリオン座にあるミラ型変光星。但しU星と異なり極大等級は7.2等である。 日本変光星研究会オリオン座U星の星図 日本変光星研究会おうし座SU星の星図 - オリオン座U星の星図も掲載されている。
はくちょう座P星 (P Cygni) は、はくちょう座の方向にある爆発型変光星である。巨大な高光度青色変光星 (LBV) で、スペクトル分類はB1Ia+（青色超巨星）であり、銀河系で最も光度の大きい恒星の1つである。 地球からは5,000光年から6,000光年離れているが、5等星なので空が暗い場所なら肉眼で見ることができる。16世紀末に突然明るく輝きだして3等星になるまでは知られていなかった。1600年8月18日にオランダの地図製作者ウィレム・ブラウが初めて観測し、新星としてバイエル符号のPが付与された。6年後から徐々に減光し、1626年には肉眼では見えない程暗くなった。1655年に再び増光し1662年に減光、1665年に再度増光した後、光度変化が繰り返され、1715年以降は5等星として安定し、小さい変動が続く一方、100年で0.15等級前後とわずかずつ増光しているとの報告がある。21世紀初頭における明るさは4.8等級で、数日程度の短い周期で0.1等級未満の不規則な変光を示し、より長い時間軸では0.2等級程度の振幅で不規則に変動している。。 2018年8月には東京大学のグループにより、1600年の増光時に放出されたガスによって生じた半径約2兆kmの衝撃波とは別に、半径約7000万kmの衝撃波が存在するという研究結果が発表された。この衝撃波は、従来知られていた外側の衝撃波と異なり、定常的な恒星からのガスの放出によって生じたものであると考えられている。 はくちょう座P星はかつて、「永遠の新星」と呼ばれていた。スペクトルの類似やガスの放出、そして新星が爆発型変光星と混同されていたことがあるためだが、現在は新星とは別種の天体であることが明らかとなっている。 はくちょう座P星のような明るい高光度青色変光星は、極めて珍しく、寿命も短い。このような星は、銀河の中で星の誕生が激しく続いている場所にしか現れない。高光度青色変光星は質量とエネルギーが非常に大きいため（典型的なものは太陽の50倍の質量、1万倍の光度を持つ）、核融合燃料の水素をすぐに使い尽くしてしまう。このような恒星はわずか数百万年輝いた後、超新星となって爆発する。2006年に観測された超新星SN 2006gyは、銀河系から2億3800万光年離れた位置にあった、はくちょう座P星のような高光度青色変光星の最後の姿だと考えられている。 はくちょう座P星の場合、主系列を離れて間もない水素殻燃焼を起こしている段階で、赤色超巨星への進化の途上にあると考えられ、最後はIIb型超新星として一生を終えると予想される。 分光学的な観測では、単一スペクトル線のプロファイル中に輝線と吸収線の両方が観測され、恒星から離れた位置にまで広がった膨張するガスの外層の存在が示唆された。スペクトル線本来の波長と比べると、恒星に近い高温の領域から放射される輝線は、高い熱運動速度と全方位への膨張によって大きなドップラー幅を持つ一方、より恒星から離れた位置でできる吸収線は、恒星の光を遮る方向でのみ生じ、その方向に膨張するガスは観測者に向かって接近するため青方偏移する。このようなプロファイルは、はくちょう座P星で初めて発見されたのではくちょう座P型プロファイルと呼ばれ、様々なタイプの恒星の恒星風を研究するのに役立つ。 ^ a b c d “P Cyg”. SIMBAD. 2016年12月8日閲覧。 ^ a b de Groot, Mart (March 1988), “The most luminous stars in the universe”, Irish Astronomical Journal 18: 163-170, ISSN 0021-1052, http://articles.adsabs.harvard.edu/full/1988IrAJ...18..163D  ^ de Groot, Mart J.H.; Lamers, Henny J.G.L.M. (30 January 1992), “Observation of gradual brightening of P Cygni due to stellar evolution”, Nature 355: 422-423, doi:10.1038/355422a0, http://www.nature.com/nature/journal/v355/n6359/abs/355422a0.html  ^ “P Cygni”. AAVSO. 2016年12月8日閲覧。 ^ a b “死にゆく大質量星が星のごく近くに作る衝撃波を発見”. AstroArts (2018年9月14日). 2018年9月16日閲覧。 ^ a b Mizumoto, Misaki et al. (2018年8月). “A newly identified emission-line region around P Cygni”. Monthly Notices of the Royal Astronomical Society 481 (1): 793-805. arXiv:1808.04622. Bibcode 2018MNRAS.tmp.2139M. doi:10.1093/mnras/sty2239. ISSN 0035-8711.  ^ Smith, Nathan (2007年). “SN 2006gy: Discovery of the most luminous supernova ever recorded, powered by the death of an extremely massive star like Eta Carinae” (English). arXiv preprint. 2007年4月28日閲覧。 P-CYGNI LINES P Cyg - James B. Kaler P Cygni - ウェイバックマシン（2016年5月27日アーカイブ分）
デネボラ（Denebola）あるいはしし座β星は、しし座の恒星で2等星。うしかい座のアークトゥルスとおとめ座のスピカとで、春の大三角形を形成する。 白色の主系列星。たて座δ型変光星であり、変光範囲はごくわずかなので、眼視観測では変光はわからない。 学名はβ Leonis（略称はβ Leo）。固有名のデネボラ (Denebola)は、アラビア語で「獅子の尾」の意の ذنب الاسد に由来する。2016年6月30日に国際天文学連合の恒星の命名に関するワーキンググループ (Working Group on Star Names, WGSN) は、Denebola をしし座β星の固有名として正式に承認した。 ^ a b パーセクは1 ÷ 年周視差（秒）より計算、光年は1÷年周視差（秒）×3.2615638より計算 ^ 視等級 + 5 + 5×log（年周視差（秒））より計算。小数第1位まで表記 ^ a b c 原恵 『星座の神話 - 星座史と星名の意味』 恒星社厚生閣、2007年2月28日、新装改訂版第4刷、96頁。ISBN 978-4-7699-0825-8。 ^ a b Paul Kunitzsch; Tim Smart (2006). A Dictionary of Modern star Names: A Short Guide to 254 Star Names and Their Derivations (2 ed.). Sky Publishing. p. 41. ISBN 978-1-931559-44-7.  ^ a b c “IAU Catalog of Star Names”. 国際天文学連合. 2016年11月1日閲覧。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t “Results for V* bet Leo”. SIMBAD Astronomical Database. 2018年2月11日閲覧。 ^ “Results for bet Leo”. GCVS. 2015年10月26日閲覧。 ^ a b c d e Di Folco, E et al. (2004年). “VLTI near-IR interferometric observations of Vega-like stars”. Astronomy and Astrophysics 426: 601-617. Bibcode 2004A&A...426..601D. doi:10.1051/0004-6361:20047189.  ^ a b c Acke, B.; Waelkens, C. (2004年). “Chemical analysis of 24 dusty (pre-)main-sequence stars”. Astronomy & Astrophysics 427 (3): 1009-1017. arXiv:astro-ph/0408221. Bibcode 2004A&A...427.1009A. doi:10.1051/0004-6361:20041460. ISSN 0004-6361.  ^ a b c Hoffleit, D.; Warren, W. H., Jr. (1995年11月). “Bright Star Catalogue, 5th Revised Ed.”. VizieR On-line Data Catalog: V/50. Bibcode 1995yCat.5050....0H. http://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR-5?-ref=VIZ5a76628e9487&-out.add=.&-source=V/50/catalog&recno=4534.  ^ “おもな恒星の名前”. こよみ用語解説. 国立天文台. 2018年11月14日閲覧。 ^ 原恵 2007, p. 67. 明るい恒星の一覧 Mkrtichian, D. E.; Yurkov, A. (5th-7th November 1997). “β Leo - Back to Delta Scuti Stars?”. Proceedings of the 20th Stellar Conference of the Czech and Slovak Astronomical Institutes. Brno, Czech Republic: Dordrecht, D. Reidel Publishing Co.. pp. 172. ISBN 80-85882-08-6. http://adsabs.harvard.edu/abs/1998vsr..conf..143M 2007年6月18日閲覧。
ベガ（ヴェガ、英: Vega）は、こと座α星、こと座で最も明るい恒星で全天21の1等星の1つ。七夕のおりひめ星（織女星（しょくじょせい））としてよく知られている。わし座のアルタイル、はくちょう座のデネブとともに、夏の大三角を形成している。 0.19日の周期で僅かに変光するたて座δ型変光星である。変光範囲が0.01等 - 0.04等と小さいため、眼視観測では変光はわからない。 2003年には、惑星系が形成されつつあることが分かった。この惑星系は太陽系に近似のものである可能性がある。 2006年には、自転周期が12.5時間という高速で自転しており、その速さは遠心力でベガが自壊する速度の94%に達していることが判明した。このため、極付近と赤道付近では大きな温度差が生じている。 地球の歳差運動により、およそ12,000年後には、地球から見て北半球の天頂に位置し、北極星となる。 固有名のベガ (Vega) は、アラビア語で「急降下するワシ（ハゲワシ）」を意味する النسر الواقع（al-nasr al-wāqiʿ; アン＝ナスル・アル＝ワーキ）に由来する。これは本来、こと座のε星、α星、ζ星で作られるアステリズムを指す言葉である。Λ型の並びを、通例、ハゲワシが獲物をねらって急降下している姿と解釈されているが、アラビアの天文民俗学者アッ・スーフィーは、ハゲワシが木の枝につかまって羽を折り畳んで休んでいる姿を示したものと伝えている。2016年6月30日、国際天文学連合の恒星の固有名に関するワーキンググループは、Vega をこと座α星の固有名として正式に承認した。 ドイツでは Wega と綴るのが一般的である。かつてはラテン語訳してウルトゥル・カデンス (Vultur cadens) ともいった。 ベガはアラビア語源の固有名だが、ラテン語起源の固有名をリュラ (Lyra) といい、19世紀まで使われた。見てのとおりこと座のラテン語名と全く同じなので、混乱を防ぐために敬遠された。 これを継承して、英語では the Harp Star（琴星）ともいう。また、白く明るく輝くことから、「空のアーク灯」(the Arc-light of the Sky) というニックネームもある。 おりひめ（織姫）は、ひこぼし（わし座のアルタイル）、すばる（おうし座のプレアデス星団）とともに、現在も使われることのある数少ない星の和名の一つである。 日本では織女（星）ともいうが、元は中国名である。ただし、中国では星官の名前で、この星は「織女第一星」（織女一）である。 ^ a b パーセクは1 ÷ 年周視差（秒）より計算、光年は1÷年周視差（秒）×3.2615638より計算 ^ 視等級 + 5 + 5×log（年周視差（秒））より計算。小数第1位まで表記 ^ 英語発音: [ˈviːgə] ヴィーガまたは[ˈveɪɡə] ヴェィガ ^ a b c d 原恵 『星座の神話 - 星座史と星名の意味』 (新装改訂版第4刷版) 恒星社厚生閣、2007年2月28日、163頁。ISBN 978-4-7699-0825-8。  ^ a b c d e Paul Kunitzsch; Tim Smart (2006). A Dictionary of Modern star Names: A Short Guide to 254 Star Names and Their Derivations. Sky Pub. Corp.. pp. 43-44. ISBN 978-1-931559-44-7.  ^ a b c “IAU Catalog of Star Names”. 国際天文学連合. 2016年12月13日閲覧。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t “SIMBAD Astronomical Database”. Results for NAME VEGA. 2013年1月15日閲覧。 ^ a b “GCVS”. Results for alf Lyr. 2015年10月12日閲覧。 ^ a b 輝星星表第5版 ^ “おもな恒星の名前”. こよみ用語解説. 国立天文台. 2018年11月14日閲覧。 ^ a b c d 近藤二郎 『星の名前のはじまり』 誠文堂新光社、2012年8月30日、128頁。ISBN 978-4-416-21283-7。 ^ “日本大百科全書(ニッポニカ)の解説”. コトバンク. 2018年2月4日閲覧。 明るい恒星の一覧 アルタイル - いわゆる彦星（牽牛星、牛郎星）のこと。天の川を挟んでベガ（織女星）と向かい合う白い星。 太陽系外惑星 織姫星ベガに、太陽系そっくりの小天体の帯 アストロアーツ「天文ニュース」 - 太陽系に似た惑星系存在の新たな証拠 ベガ - Wikisky: DSS2、SDSS、GALEX、IRAS、Hα、X線、天体写真、天体地図、記事と写真
ピストル星 (Pistol star) は1990年代の初め、ハッブル宇宙望遠鏡で発見された、それまで観測された銀河系の恒星のうち、最も明るい超巨星（高光度青色変光星）である。銀河系の中心方向のいて座に位置にある、太陽系から2万5000光年ほどの離れた五つ子星団 (Quintuplet cluster) の中にある。ピストルの形に似た星雲の中にあるためこの名称で呼ばれる。 太陽の約160万倍の光度を持つ。半径は太陽の約300倍とされ、これは、ピストル星が太陽の位置にあるなら火星の軌道の近くまでの大きさである。また、誕生当時の質量は太陽の200倍以上、現在も太陽の27.5倍の質量を持つと考えられている。 外層を吹き飛ばす以前、ピストル星は太陽の200倍以上の質量を持っており、300万年ほど前に生まれたものと考えられる。周囲を囲む星雲は、4,000〜6,000年前に、中心星の外層が吹き飛ばされた10太陽質量ほどの物質によって作られたものと考えられている。質量が非常に巨大であるため物理的に不安定で、しばしば爆発を起こして質量放出を続け、周囲に星雲を形成している。現在は太陽が1年間に放射するのと同量のエネルギーをわずか6秒ほどで放っている。銀河の中心に近く、いて座の方向に地球から約2万5000光年の距離にあり、実際の光度が推定値通りであったならば、地球上では4等星ほどの明るさで見えるとされるが、銀河系の中心部分は多くの星や暗黒星雲などの星間物質が密集しているので、これらが妨げとなって地球上から目視することは不可能である。ハッブル宇宙望遠鏡の、星間物質の影響の小さい赤外線領域の観測によって発見された。 このような大質量星の寿命は短いので、100万年から300万年後の間に超新星になると考えられている。なお、観測史上最も明るい恒星の座は、2004年に発見されたLBV 1806-20に譲ることとなった。 改めて観測した結果により、ピストル星の明るさを下方修正する意見もあり、 中には太陽の200万倍以下という説もある。 ^ a b “HSTがもっとも明るい恒星を捉えた”. AstroArts (1997年10月9日). 2017年8月27日閲覧。 ^ a b c d e “Results for [FMM95] 3”. SIMBAD Astronomical Database. 2017年8月27日閲覧。 ^ a b “Results for V4647 Sgr”. GCVS. 2015年10月14日閲覧。 ^ a b c d e f g Najarro, Francisco et al. (2009年). “Metallicity in the Galactic Center: The Quintuplet Cluster”. The Astrophysical Journal 691 (2): 1816-1827. arXiv:0809.3185. Bibcode 2009ApJ...691.1816N. doi:10.1088/0004-637X/691/2/1816. ISSN 0004-637X.  ^ a b c d e f Hubble Identifies What May Be the Most Luminous Star Known, , Hubblesite (NASA), (1997年10月8日), http://hubblesite.org/news_release/news/1997-33 2017年8月27日閲覧。  光度の大きい恒星の一覧 直径の大きい恒星の一覧 質量の大きい恒星の一覧
ガーネット・スター（the Garnet Star）は、ケフェウス座μ（ミュー）星、代表的な変光星の1つ。 3.43等から5.1等の間を730日の周期で変光する脈動変光星であり、SRC型（半規則型変光星のうち赤色超巨星のもの）の代表星。この星の直径は太陽の1500倍以上、光度は太陽の約35万倍（放射）で、絶対等級は-7.0等級とかなり明るい。表面温度は2000度以下。 双眼鏡で観測できる明るい変光星で、その赤さゆえに新星や超新星以外では見て楽しむことができる数少ない変光星の1つといわれている。 学名はμ Cephei（略称はμ Cep）。この星は元来エラキス（Erakis）という固有名が付いていたが、この星があまりにも赤い（赤色超巨星）ため、ウィリアム・ハーシェルによって“the Garnet Star”と名付けられた。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q “SIMBAD Astronomical Database”. Results for V* mu. Cep. 2013年1月20日閲覧。 ^ a b c Samus, N. N. et al. (2007-2010). “General Catalogue of Variable Stars”. VizieR, CDS. 2013年1月20日閲覧。 ^ Tetzlaff, N.; Neuhäuser, R.; Hohle, M. M. (January 2011), “A catalogue of young runaway Hipparcos stars within 3 kpc from the Sun”, Monthly Notices of the Royal Astronomical Society 410 (1): 190–200, arXiv:1007.4883, Bibcode 2011MNRAS.410..190T, doi:10.1111/j.1365-2966.2010.17434.x.  ^ a b 輝星星表第5版 ^ GCVS Variability Types and Distribution Statistics of Designated Variable Stars According to their Types of Variability - 変光星総合カタログ内のページ。 ^ a b c 林完次「宙の名前」（角川書店）ISBN 978-4-04-854483-2 157頁 ^ names of stars in Cep 直径の大きい恒星の一覧 光度の大きい恒星の一覧 ガーネット（宝石） ガーネット・スターの画像 Mu Cephei - AAVSO - アメリカ変光星観測者協会公式サイト内のページ（英語） 日本変光星研究会によるケフェウス座δ星の星図 - ガーネット・スターの星図も掲載されている。
アークトゥルス（Arcturus）は、うしかい座α星、うしかい座で最も明るい恒星で全天21の1等星の1つである赤色巨星。太陽を除き実視等級がマイナスとなる4つの恒星の1つ。 春の夜空を代表する星として昔から親しまれている。おとめ座のスピカが近くに輝いており、アークトゥルスのオレンジ色とスピカの青白い色の対比から、アークトゥルスとスピカは夫婦星と呼ばれる。アークトゥルスが男性、スピカが女性である。 北斗七星の柄の部分のカーブを延長すると、アークトゥルスを通ってスピカへたどり付く。これを春の大曲線という。また、アークトゥルスとスピカ、それにしし座β星デネボラを結ぶと、大きな正三角形ができる。これを春の大三角という。春の大三角にりょうけん座のα星を加えてできるひし形を春のダイヤモンドという。 8.3日周期で0.04等とわずかに変光している。 アークトゥルスは、21個の1等星の中でケンタウルス座α星のペアに次いで大きな固有運動を持つ。ハレー彗星の発見者でもあるエドモンド・ハレーは、自分が観測したアークトゥルスの位置と1800年前の古代ギリシャで観測された位置が、約1度（月の視直径2個分）ずれていることを1717年に発見した。これが、恒星の固有運動の発見となった。アークトゥルスは、太陽系に対して秒速140kmでおとめ座の方向へ移動している。およそ50000年後には、アークトゥルスとスピカが非常に接近して輝くとされている。 学名はα Boötis（略称はα Boo）。アークトゥルス（アルクトゥルス、アークトゥールス、アルクトゥールス、アルクツルス、アークツルスとも。英語発音はアークチュアラスに近い）は、ギリシア語で「熊を護るもの」を意味する Αρκτουρος （Arktouros ; アルクトゥーロス）に由来している。これは、日周運動によっておおぐま座の後を追いかけて行くように見えることから来ている。2016年6月30日に国際天文学連合の恒星の命名に関するワーキンググループ (Working Group on Star Names, WGSN) は、Arcturus をうしかい座α星の固有名として正式に承認した。 アークトゥルスには、「麦星」、「麦刈星」、「麦熟れ星」、「五月雨星」など多数の和名がある。このうち、麦星などは麦を刈り入れる頃になると日没後にアークトゥルスが頭上に輝くことから名付けられている。また、敵性外国語が禁じられていた戦時中、野尻抱影がスピカの日本名として「真珠星」を提案した際に、山本一清はアークトゥルスを「珊瑚星」と命名することを提案したが、真珠星のように世に広まることはなかった。 伝統的に「大角」と呼ばれている。これは、アークトゥルスが二十八宿の初めの角宿にもともと配置されており、さそり座あたりを東方青竜と見たてて、その2本の角の1つとしたものであるが、その後は次の宿である亢宿（おとめ座あたり）に配置変えされている。 アークトゥルスは、ハワイ語では「鮮やかな星」または「喜びの星」を意味する「ホークー・レッア (Hōkūle‘a) 」と呼ばれている。南のポリネシア人はこの星を頼りにポリネシア航法で北のハワイ諸島へ達したといわれており、この航法を復活するために「ホクレア号」が建造されている。 1858年、ドナティ彗星の尾がアークトゥルスと重なった。このとき尾を通してアークトゥルスが輝いて見えたため、彗星の尾が極めて希薄であることがわかった。 1933年のシカゴ万博の開会式で、アークトゥルスの光を集光し、それを動力に変えてイルミネーションを点灯させるというセレモニーが行われた。これは前回のシカゴ万博から40年を記念して、40年前にアークトゥルスから放たれた光を使ったものであった。 ^ a b パーセクは1 ÷ 年周視差（秒）より計算、光年は1÷年周視差（秒）×3.2615638より計算 ^ 視等級 + 5 + 5×log（年周視差（秒））より計算。小数第1位まで表記 ^ 当時、アークトゥルスとの距離は40光年と考えられていた。 ^ a b c d e f g h i j 原恵 『星座の神話 - 星座史と星名の意味』 恒星社厚生閣、2007年2月28日、新装改訂版第4刷、122-123頁。ISBN 978-4-7699-0825-8。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s “SIMBAD Astronomical Database”. Results for NAME ARCTURUS. 2017年3月13日閲覧。 ^ a b c Jim Kaler. “Arcturus”. 2015年11月19日閲覧。 ^ a b c 輝星星表第5版 ^ “おもな恒星の名前”. こよみ用語解説. 国立天文台. 2018年11月14日閲覧。 ^ “赤色巨星”. JAXA宇宙情報センター. 2016年8月30日閲覧。 ^ 野尻 1977, pp. 79-80. ^ a b 野尻 1977, pp. 70-71. ^ 野尻 1977, p. 81. ^ “春の大三角”. 仙台市天文台. 2018年1月14日閲覧。 ^ a b 野尻 1977, p. 77. ^ Online Etymology Dictionary ^ “IAU Catalog of Star Names”. 国際天文学連合. 2016年11月14日閲覧。 ^ a b c 野尻 1986, pp. 26-28. ^ 野尻 1986, p. 28. ^ 野尻 1986, p. 30. ^ アークトゥルス（コトバンク） ^ 村山 2003, pp. 145-146. ^ a b 村山 2003, pp. 131-132. ^ “Founding the Polynesian Voyaging Society; Building and Naming Hōkūle‘a”. ハワイ大学システム. 2015年11月12日閲覧。 ^ 野尻 1977, p. 82. ^ 野尻 1977, p. 83. 野尻抱影 『日本星名辞典』 (七版) 東京堂出版、1986年4月10日。ISBN 978-4490100785。  野尻抱影 『星座の話』 (改版) 偕成社、1977年9月。ISBN 4037230100。  村山定男 『キャプテン・クックと南の星』 (初版) 河出書房、2003年5月10日。ISBN 978-4-309-90533-4。  アークトゥルス・ストリーム 明るい恒星の一覧
おうし座27番星(27 Tauri)は、おうし座の恒星でプレアデス星団に属している。 プレアデス星団の輝星の中でも明るいものの一つで三重星。青色巨星の主星Aはそれ自体が分光連星で、+3.84等級と+5.46等級の恒星で構成されている。主星から0.4秒離れて見える+6.8等級のA型スペクトルの伴星とも連星系を成しており、少なくとも52au離れた軌道を150年以上かけて周回している。 固有名のアトラス (Atlas) は、ギリシャ神話に登場するプレイアデスの父で、ティーターン親族の一人アトラースの名前に因んでいる。2016年8月21日、国際天文学連合の恒星の固有名に関するワーキンググループは、Atlas をおうし座27番星の固有名として正式に承認した。 ^ a b パーセクは1 ÷ 年周視差（秒）より計算、光年は1÷年周視差（秒）×3.2615638より計算 ^ 視等級 + 5 + 5×log（年周視差（秒））より計算。小数第1位まで表記 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s “Results for 27 Tau”. SIMBAD Astronomical Database. CDS. 2015年10月29日閲覧。 ^ a b 原恵 『星座の神話 - 星座史と星名の意味』 恒星社厚生閣、2007年2月28日、新装改訂版第4刷、223頁。ISBN 978-4-7699-0825-8。 ^ a b c Paul Kunitzsch; Tim Smart (2006). A Dictionary of Modern star Names: A Short Guide to 254 Star Names and Their Derivations. Sky Publishing. p. 55. ISBN 978-1-931559-44-7.  ^ a b c “IAU Catalog of Star Names”. 国際天文学連合. 2016年12月17日閲覧。 ^ a b “Results for NSV 1345”. VizieR On-line Data Catalog: II/250 (2004年11月). 2018年9月9日閲覧。 ^ a b c d Jim Kaler. “Atlas”. STARS. University of Illinois. 2016年12月17日閲覧。 ^ a b c d Hoffleit, D.; Warren, W. H., Jr. (1995年11月). “Bright Star Catalogue, 5th Revised Ed.”. VizieR On-line Data Catalog: V/50. Bibcode 1995yCat.5050....0H. http://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR-5?-ref=VIZ5a76628e9487&-out.add=.&-source=V/50/catalog&recno=1178.  ^ Malkov, O. Yu. et al. (2012年). “Dynamical masses of a selected sample of orbital binaries”. Astronomy & Astrophysics 546: A69. Bibcode 2012A&A...546A..69M. doi:10.1051/0004-6361/201219774. ISSN 0004-6361. http://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR-5?-ref=VIZ5b9485351c07&-out.add=.&-source=J/A%2bA/546/A69/table2&recno=109.  ^ Mason, Brian D. et al. (2001年). “The 2001 US Naval Observatory Double Star CD-ROM. I. The Washington Double Star Catalog”. The Astronomical Journal 122 (6): 3466-3471. Bibcode 2001AJ....122.3466M. doi:10.1086/323920. ISSN 0004-6256. http://vizier.u-strasbg.fr/viz-bin/VizieR-5?-ref=VIZ5b9483ee4966&-out.add=.&-source=B/wds/wds&recno=17966.
小田原評定（おだわらひょうじょう）は、戦国大名の後北条氏における重臣会議のこと。月2回開かれ、諸事を決した行政機構である。 相模国小田原城（現在の神奈川県小田原市）に本拠を構える戦国大名北条氏に仕える評定衆による合議政治の典型であり、五代にわたって家臣・国人の裏切りが皆無に近い後北条家の強さの裏付けと考えられている。 評定衆は家老クラスの奉行人・重臣による輪番制を採っていたとみられ、多くは印判状の奏者でもあったと推察できるが、詳細については不明である。 小田原合戦時のこと、戦術をめぐる評議における論争で、老臣松田憲秀は籠城を主張したのに対し、北条氏康の四男である北条氏邦は箱根に出撃する野戦を主張して意見が分かれ、また降伏に際しても仲介ルートの選択で結論が出るまで意見が分裂したと言われている通説である。 この故事から、現在では小田原評定という言葉は「いつになっても結論の出ない会議や相談」という意味での比喩表現として使われる。 この故事の小田原評定は臨時評定であり、史料で確認できるものとしては、天保8年（1841年）成立の『改正三河後風土記』があり、前年天正17年11月付けの秀吉からの宣戦布告を受けての 天正18年（1590年）1月 - 「籠城」か「出撃」か。 天正18年（1590年）6月 - 「降伏」か「決戦」か。 であって、それぞれに大勢があって落着し、その後の仕儀になった。 一般的イメージや風説で流布しているような、いつまでも結論が出ないという意味での使用は、享保11年（1726年）成立の『関八州古戦録』で、19世紀初頭の小山田与清『松屋筆記』、『管窺武鑑（越後史集 上杉三代軍記集成）』などがあり、この三巻をもって故事のような通説が浸透していったとみられている。このような通説が成り立った理由として、戦国大名に強い独裁権があったとした上で、その滅亡の理由を、大名個人の性質によるものとする「滅亡の論理」の明解さを求める心理が根底にあるという説がある。 ^ a b 小和田哲男「行政機構としての評定衆」『小田原評定』 ^ 山口博「氏康・氏政と虎印状奏者」『定本・北条氏康』p79 ^ 週刊ダイヤモンド編集部 (2010年3月19日). “全国で唯一の「コンドーム販売規制」長崎県の少年保護育成条例改正が紛糾”. 週刊ダイヤモンド (ダイヤモンド社). http://diamond.jp/articles/-/7651 2016年8月12日閲覧。  ^ 同様の状況をあらわす言い回しに「会議は踊る、されど進まず」(Der Kongress tanzt, aber er geht nicht weiter)があるが、これはウィーン会議にちなんだものである。 ^ a b 小和田哲男「秀吉の小田原攻めと小田原評定」『小田原評定』p.22。 小和田哲男『小田原評定』名著出版（小田原文庫9）、1979年。 下山治久『小田原合戦』角川書店（角川選書）、1996年。 藤木久志・黒田基樹編『定本・北条氏康』高志書院、2004年。
条書（じょうしょ・条目（じょうもく））とは、武家が主に領民に対して一方的な命令を交付する際に用いた箇条書からなる文書。 鎌倉時代よりこうした形式の文書が見られるが、戦国時代に入ると、戦国大名が家臣や領民に法令や軍事命令を強制・徹底させるためにこの形式を用い、江戸時代の幕藩体制下でもしばしば見られた。 条目は戦国大名同士の外交においては書状のほか交渉条件や贈答などにおいて条目形式の外交文書が用いられ、書札礼も存在する。
『北越軍談』（ほくえつ ぐんだん）は、江戸時代の軍学書。元禄10年（1697年）に成立。著者は『関東古戦録』を著した槇島昭武でのちに「駒谷散人」と号し、近江膳所藩本多家の浪人とされる。 近世には戦国期の軍事・合戦への関心が強まり、多くの軍学者が出現し、『甲陽軍鑑』をはじめとする軍学書が成立するが、『甲陽軍鑑』が甲斐武田氏に関する軍学書であるのに対し、『北越軍談』は越後国上杉氏に関する軍学書で、謙信・景勝期に関する事績や上杉家臣団に関する豊富な記述を含む。 寛永20年（1643年）洛東隠士雲庵の序文が添えられるが、著者は紀州徳川家に仕えた宇佐美定祐であると考えられている。近世には写本・刊本など諸本が流布し、宝永8年（1711年）には大阪高麗橋の野村長兵衛胃が同系統の諸本を校合し刊行する。 上杉氏の記述だけでなく、戦国期に北信地域を巡り川中島の戦いを繰り広げた甲斐国武田氏に関する記述も豊富。川中島の戦いにおける武田信玄と上杉謙信の一騎討ち伝承などを記し、謙信の伝説的軍師である宇佐美定行（駿河守）の活躍を豊富に記すなど、『甲陽軍鑑』と同様に文書上からは確認されない事象や年紀の誤りなどを含む。 『北越軍談』は定祐の創始した越後流軍学の教本として用いられ、『武門要鑑抄』を教本とする要門流などの庶流も分出した。また、近世には川中島の戦いが合戦図屏風として盛んに製作されているが、和歌山県立博物館所蔵の「川中島合戦図屏風」（江戸前期、六曲一双）は『北越軍談』の記述に基づいた合戦の様相が描かれ宇佐美定行の活躍が強調されていることが指摘されている。[誰によって?] ^ 久保田順一訳 『関東古戦録』 あかぎ出版 第2刷2007年 p.13. ^ 『甲陽軍鑑』は武田信玄・勝頼期の武田氏に関する合戦や軍法について論じられた軍学書で、江戸初期に成立。編者は武田遺臣の旗本小幡景憲と考えられており、武田氏の伝説的軍師である山本勘助の活躍などを記している。 ^ 宇佐美定祐は越後上杉家臣宇佐美定行の子孫を称する勝興の子で、慶安2年（1649年）に紀州徳川家に仕官し、藩主頼宣に軍法を授けたという。 高橋修「北越軍談」等『大河ドラマ特別展風林火山　信玄・謙信、そして伝説の軍師』（2007年）
陣立書（じんだてがき/じんだてしょ）とは、合戦における部隊配置・編制（陣法・陣立）を指示するために概念的に示した作戦指令文書。戦国時代に盛んに作成された。 行軍や戦闘における隊形およびその部隊に属する武将およびその動員兵力などを記載した図表である。戦国期においては動員する兵力の規模によって異なるものの、一番備・二番備・前備・旗本備・左備・右備・後備の7段構えに分けることが多く、それらの構えの位置を大まかに示したものから、個々の構えごとに作成されてそれぞれにおける武将・兵力の配置を具体的に示したものまで存在する。 小和田哲男「陣立書」（『国史大辞典 7』（吉川弘文館、1986年） ISBN 978-4-642-00507-4） 高木昭作「陣立書」（『日本史大事典 3』（平凡社、1993年） ISBN 978-4-582-13103-1） 三鬼清一郎「陣立書」（『日本歴史大事典 2』（小学館、2000年）ISBN 978-4-095-23002-3）
絹衣相論（きぬころもそうろん）とは、戦国時代に発生した常陸国水戸地域における真言宗僧侶・門徒の絹衣着用を巡る天台宗と真言宗の相論。 絹衣は平安時代中期に天台座主良源が村上天皇から賜って以来、天台宗の僧侶のみが着用を許されていた。後に真言宗の僧侶にも着用が認められるようになるが、院家以上の格式を持ち、かつ天皇の勅許を得た者に限定されており、天台宗の絹衣に関する特権は依然として維持されていた。 常陸国の水戸地域は元は大掾氏の勢力圏にあったが、後に江戸氏が進出して拠点を移した。大掾氏は天台宗を保護していたため、水戸地域も天台宗が盛んであった。ところが、江戸氏は真言宗を信じており、水戸地域における真言宗の勢力拡大を図るだけでなく、既存の天台宗の寺院・僧侶に対抗するために庇護下にあった真言宗の僧侶に絹衣の着用を認めるようにした。 一方、南常陸にあった天台宗の名刹である不動院はこうした事態に不満を抱いていた。しかも、不動院を庇護してきた地元領主の土岐原氏（常陸土岐氏）が江戸氏の南進によって圧迫を受けるようになると、危機感を一層強めることになった。そのため、天文21年（1552年）、不動院は他の常陸の天台宗寺院とともに青蓮院の仲介を受けて延暦寺に訴えを起こした。延暦寺は直ちに朝廷に常陸の真言宗僧侶の絹衣着用を禁止するように訴えた。この時の結果は捗々しくなかったらしく、3年後の天文24年（弘治元年:1555年）に再度の訴えを起こした。朝廷では東寺や醍醐寺が地方の寺院に絹衣着用を認めていないことを確認した上で、後奈良天皇の綸旨が不動院宛に出され、常陸の真言宗の門徒が絹衣を着用することは違法であり、本寺（東寺）の決まりに従うようにという命令が出された。ところが、戦国時代の当時、東寺などの真言宗の最高幹部たちが地方の状況まで把握することが出来ず、事実上野放し状態であった。 ところが、天正2年（1574年）になって真言宗側が前権大納言柳原資定を頼って、絹衣着用の正当性を確認する訴訟を起こした。その結果、今度は天台宗（梶井門跡法胤法親王）に対して地方の真言宗に対しても本寺（東寺・醍醐寺・仁和寺）同様に認め相論を止めるようにとする正親町天皇の綸旨が出された（この綸旨については後述）。これに反発した天台宗側は翌天正3年（1575年）になって再度訴訟が起こされ、今度は関東の真言宗門徒が天文の綸旨を申し掠めているのは言語道断であること、先の綸旨は「謀書」であるから破棄するという綸旨が出された。更に柳原資定が同年6月から勅勘を受けている。このことから、堀新は天正2年の綸旨は柳原が作成した謀書すなわち偽綸旨であり、天正3年の綸旨はこれを否定した綸旨と解釈し、通説となっている。これに対して近年神田裕理が反対に天正2年を真正の綸旨、天正3年を正式には発給されなかった綸旨とする解釈を出した。これは天正2年の綸旨に署名している左少将は中山親綱のことであり親綱がこの一件で何らかの処分を受けた記録がないこと、江戸重通に出した綸旨（後述）には天正2年の綸旨も「勅裁」と記され、反対に天正3年の綸旨には触れられていないこと、天正3年の綸旨には発給者も発給月日も記されておらず、実際に発給に至ったものではないとしている。また、同綸旨に記された「謀書」という表記も過去における絹衣着用の事実を誇張した真言宗の主張とそれを綸旨に載せた（草案作成者とみられる）柳原を批判した天台宗側の主張をそのまま掲載したものであったとしている。いずれにしても、相論そのものの決着が着く見通しはこの段階では立っていなかった。 天正3年6月27日になると、長篠の戦いで勝利したばかりの織田信長が上洛し、事情を知った信長は天皇近臣である5人の公卿（中山孝親・勧修寺晴右・庭田重保・勧修寺経元・三条西実枝）を奉行に任じて審理のやり直しを命じた。彼らは天文24年綸旨以来の決定を全て白紙に戻し、柳原を赦免した上で一から審理をやり直した。その結果、8月4日になって問題の原因を作っていると認識されていた領主の江戸重通に対して天台宗・真言宗の区別なく保護すること、常陸国の寺院はこの問題に関する相論を止めて本寺の方針通りに従うこと、天文24年と天正2年の綸旨はともに破棄すること、今後朝廷はこの問題に関する訴訟は受け付けないことを記した綸旨を出したのである。なお、この日付で江戸重通を但馬守に補任して事態収拾への協力を求めている。 江戸氏に出した綸旨は一見すると当事者全ての面子を重んじたものであったが、肝心の絹衣着用の是非については何一つ解決をもたらさなかった。このため、再び相論が始まることになった。しかも、京都から江戸重通の下に先の綸旨をもって派遣された醍醐寺戒光院の深増法印が資格もないのに絹衣を着用して重通と会見していたことも発覚し天台宗側を激怒させた。また、江戸重通も先の綸旨が余りにも不鮮明であるとして綸旨の再発行を求めた。そのため、天正4年（1576年）に再度の審議が行われ、6月28日に新しい綸旨が真言宗・天台宗それぞれに出された。双方とも基本的な内容は従来通り本寺の方針通りに従うことが主であるが、同時に深増の絹衣着用を非難しており、暗に真言宗の方針と呼ばれるものが院家以上でかつ勅許を受けた者以外に絹衣を着用が許されないと言う古くからの慣例を指したものを示していた。更に天台宗は織田信長に対しても綸旨の内容実現とその具体的行動としての深増処分に関する朱印状を求め、信長も9月2日付で醍醐寺三宝院と青蓮院に対して判物の発給でこれに応えている。三宝院もこれを受け入れ、江戸重通を通じて常陸国の真言宗寺院にその趣旨を徹底させることを指示している。 天正4年6月28日の正親町天皇綸旨とその趣旨に沿った信長の裁決（判物発給）によって、絹衣相論は天台宗側の勝利に終わるが、豊臣政権によって常陸一国の支配が認められた佐竹義重が江戸重通を追放すると、江戸氏以上の真言宗保護と天台宗への圧迫を行ったために、現地の紛争が再燃した。だが、その佐竹氏も関ヶ原の戦い後に出羽秋田に移封されたためにようやく相論は収束に向かうことになった。 ^ 天文24年7月16日付「後奈良天皇綸旨写」（『吉田薬王院文書』） ^ 天正の相論当時、織田信長の比叡山焼き討ちによって本寺である延暦寺は機能しておらず、三千院（梶井御所）や青蓮院が天台宗を代表していた。 ^ 天正2年7月9日付「正親町天皇綸旨写」（『大日本史料』第十編之二十三所収「実相院文書」） ^ a b 「願泉寺文書」所収 ^ 『公卿補任』など ^ 堀新「織田信長と絹衣相論-関連資料の整理と検討―」（『共立女子大学文芸学部紀要』51集（2005年）） ^ 神田裕理『戦国・織豊期の朝廷と公家社会』（校倉書房、2011年） ISBN 978-4-7517-4300-3 第一部第二章「絹衣相論とその裁決」 ^ 「正親町天皇綸旨写」（『輪王寺文書』101号） ^ 「正親町天皇綸旨写」（『願泉寺文書』） ^ 「織田信長判物案」（『輪王寺文書』111号） 神田裕理『戦国・織豊期の朝廷と公家社会』（校倉書房、2011年） ISBN 978-4-7517-4300-3 第一部第二章「絹衣相論とその裁決」
三浦 浄心（みうら じょうしん、永禄8年（1565年） - 正保元年3月12日（1644年4月18日））は、江戸時代初期の随筆家。通称は五郎左衛門尉、諱は茂正、戯号は三五庵木算。相模三浦氏一族出身で、後北条氏に仕え小田原征伐等で戦った後、故郷三浦郡に落ち延びた。その後、江戸に出て出家し、自らの見聞等を仮名草子『慶長見聞集』『北条五代記』等に書き残した。 相模国三浦郡を根拠とする相模三浦氏の一族で、祖父出口五郎左衛門茂忠は出口城（三浦市初声町下宮田字和田）を根拠とし、三浦十人衆の一員だった。後北条氏の侵攻を受けて新井城に籠城し、永正13年（1516年）当主三浦義同が討たれた時、城ヶ島に逃れ、後北条氏に仕えた。 父茂信は北条氏政に仕え、里見義弘や武田信玄との戦で戦功を挙げた。 浄心は永禄8年（1565年）に生まれ、天正5年（1577年）父茂信の死去に伴い、これを継いで北条氏政に仕えた。天正18年（1590年）、豊臣秀吉の小田原征伐の際、小田原城に籠城したが、落城し、後北条氏は滅亡した。 その後、故郷三浦郡は玉縄城代官長谷川長綱支配となり、帰郷して農業を営んだ。しかし、年貢未進のため代官に妻子を取られかけるなど、生活は苦しく、年貢を完納した後、繁栄を耳にした江戸に出て、伊勢町に住んだ。 上野寛永寺の南光坊天海に帰依し、浄心寺に住し、正保元年（1644年）3月12日死去し、浄心寺に葬られた。浄心寺は当初[清水観音堂側にあったが、普門院用地となり、文殊楼下不忍池畔に移転したが、これも用地となって廃寺となり、仏像は普門院に預けられた。 墓は普門院廃寺後も上野下寺通に残っていたが、明治20年（1887年）頃上野駅用地となり、東漸院谷中墓地に移された。 子の茂次、法名清涼院浄閑居士までの系図伝わっているが、その後の家系は不明である。 一方、江戸中期には三浦義周、義如、義和と三代に亘って幕府に仕えた家系が存在する。 三浦義周（天和3年（1683年） - 寛延3年（1750年）1月8日）　五郎左衛門、法名は浄慶、墓所は築地善宗寺 三浦義如（享保4年（1719年） - 安永7年（1778年）5月2日）　峯之丞・左膳・靱負・五郎左衛門、法名は浄徹、墓所は上野普門院 三浦義和　峯之丞・左膳・五郎左衛門、相模守・和泉守、従五位下 嫡流でないともいうが、通称、法名等から見て、血筋を同じくする可能性が高い。なお、義周の娘は徳川家重側室安祥院として徳川重好を生んでいる。 浅草寺淡島堂に慶安3年（1650年）3月12日三浦五郎左衛門尉寄進の手水鉢があるが、どの代のものか不明である。また、雷門外にも延享3年（1746年）三浦義周寄進の手水鉢があったが、現存しない。 この他、小舟町塩物問屋三浦屋庄左衛門、三浦半三郎に関係を求める説もある。 『慶長見聞集』10巻 『北条五代記』10巻 『そゝろ物語』1巻 - 吉原遊廓の見聞を記す。 『見聞軍抄』8巻 - 鎌倉時代から続いた東国合戦について記す。 『順礼物語（名所和歌物語）』3巻 - 全国の名所について記す。 また、江戸後期には以下の写本が残っていた。 『狸の舞』1巻 『武徳全書』1巻 『茶呑語』1巻 『鳥獣鮮集』2巻 ^ 鈴木かほる『相模三浦一族とその周辺史 その発祥から江戸期まで』新人物往来社、2007年 p.375 ^ a b c 「人名題号にしらるる事」『北条五代記』巻9 ^ 『北条五代記』巻4「北条氏政東西南北と戦ひの事」 ^ a b c d e 近藤瓶城『史籍集覧』第10冊 ^ 『慶長見聞集』巻5「花をる咎に縄かゝる事」 ^ 小宮山綏介『近古文芸温知叢書』第8編、明治24年 ^ a b c d 水江漣子「三浦浄心について」『三浦古文化』24号、三浦古文化研究会、1978年 ^ a b 『寛政重修諸家譜』巻1346 ^ 池田定常『浅草寺志』巻6「風雷神門」、文化10年 ^ 柳亭種彦『柳亭記』「二、三浦浄心卒年 附三浦為春の事」
茶托（ちゃたく）は、湯茶の入る茶碗の下に敷く受け皿。もっとも、茶を飲む時に絶対に必要なものというものではないため、庶民の日常生活においては使われないこともある。逆に、客を接待する際には相手に対する敬意を表すための礼儀として用いられることが多い。また、抹茶を飲む茶碗にも使わない。但し、茶道では天目台という茶托に似た道具がある。 紅茶、コーヒーなどヨーロッパ式の茶を飲む道具では、茶托に類する、カップと同柄のカップソーサーが使われる。 流派によっては「托子」「茶台」「茶托子」「納敬（のうけい）」などと呼ばれる。 明から伝来した煎茶法を起源とする日本の煎茶道では、元々茶托に当たる物はなかったと考えられている。茶碗はすべて盆にのせられ、客は銘々茶碗をとって飲用するという作法だったと推測されている。江戸時代中期に清から杯と杯台が輸入されるようになるが、日本の煎茶法でこの杯を茶碗に転用する際に、杯台が茶托に転じた物と考えられる。輸入杯台は錫製が大半であり、結果、日本の煎茶道では現在に至るまで錫製の茶托を最上とするようになった。その後、木製茶托も生産されるようになった。 現在では、材質は陶器や磁器、ステンレス、鉄、銅、ピューター、真鍮、アルミ、合成樹脂などの多様に存在するようになった。 材質で大別すると 金属製 錫 金 銀 銅 木製 生成 漆器 藤・竹製 形状でわけると 円形 楕円形 木瓜形 船形 などとなる。 錫製の茶托は煎茶、玉露などの高級茶を入れる小さめの茶碗に。木製の茶碗は番茶など普段用の茶を入れる大きめの茶碗に合わせるのが正当とされる。最も、木製の茶托でも輪島塗や鎌倉彫など錫製の茶托より遙かに高価な物も少なくない。 錫製の茶托については、煎茶道では年代を経て黒ずんでいる物の方が価値が高いとされる。また楕円形より円形の方がいいとされている。中国製では「張星栄造」「肖天泰」「乾茂号造」などの銘が入っている物、国産では泰造六作成の物は高価で取り引きされている。 煎茶道の流派により様々だが、茶を飲み終わった後は茶碗を茶托に伏せるのを推奨する流派と、茶托に茶渋が付くとして厳禁する流派がある。 唐時代に喫茶の風習が始まった中国では、熱湯を入れた茶碗を直接持たなくてもいいように茶托にあたる物があったとされる。しかし茶の飲用方の変化によりその後廃絶、近年の茶芸によって復活した。 形式には、茶杯だけをのせる円形の物、茶杯と聞香杯をのせられる長方形・楕円形の物がある。材質は木製、金属製、陶磁器製など。 煎茶の茶托は茶碗の高台に合わせた円形のくぼみが付いていることが多いが、中国茶の茶托は単なる小さい皿か盆のような形状をしている物が多い。 『煎茶の世界　しつらいと文化』（雄山閣、ISBN 4-639-01424-4) 『煎茶の心得』（世界文化社　ISBN 4-418-06304-8） ^ 意匠分類定義カード（C5） 特許庁 cha-bliss中国茶の歴史[リンク切れ] コースター (食器)
湯冷まし（ゆざまし）は煎茶道における茶道具の一つ。茶を入れるための湯を冷ます道具である。 形状はピッチャーから取っ手を外したものである。湯の温度を効率よく下げるため、底より口を大きく作ってあることが多い。 この道具は日本独特の茶である玉露抽出のための道具である。玉露を抽出するには60度前後の湯が適温とされる。ボーフラややかんで沸かしたばかりの湯は熱いため、一旦冷まして温度を下げる必要がある。 紅茶や中国茶等の外国の茶道具に類例の道具は存在しない。但し、中国茶には「茶海」という形状の類似した道具が存在する。この茶海は湯温を下げる道具ではなく、適度な濃度に抽出された茶を急須（「茶壺」という）から一旦移しておく道具である。 通常、湯冷ましのみが単独で売られていることは少なく、同じデザインの急須あるいは宝瓶（泡瓶）と茶碗数個とセットになって販売されていることが多い。
帛紗挟み（ふくさばさみ）または懐紙入れ（かいしいれ）とは、茶道の稽古や茶席において必要となる小物を一まとめに入れて携帯する袋の総称である。茶道具以外に化粧用品やチケットなどを入れてポーチ代わりとしての用途も見られる。 帛紗挟みは比較的小ぶりの物を指し、三つ折り・つづれ・二つ折り（利休型）などに分類されるが、いずれも用途は同じである。男性用がやや大ぶりで寒色系、女性用がやや小ぶりで暖色系などの違いはあるが、形や使い方の違いはほとんどない。 帛紗とも表記。茶席において茶碗などの茶道具を清めたりする場合に用いる布。使い袱紗とも呼ばれる。客側であれば袱紗が必要になることはあまりないが、流派によっては茶器の拝見の際などに使われる場合もある。 一般の冠婚葬祭に使用する袱紗とは種類が異なる。男性用・女性用で色が違い、男性は紫、女性は朱・赤を用いる。柄物などは流派によって扱いが違い、厳しく制限されている場合と、まったく問題とならない場合とがある。大きさは男性用・女性用ともに同じ。材質は正絹・木綿・化繊など様々である。 茶器の拝見や点て出しの際に用いる。表千家では使われない。 茶道用の扇子。一般の扇子よりはやや小ぶりで、茶扇子とも呼ばれる。扇ぐためのものではなく、亭主と客の間、あるいは客同士の間の結界として挨拶のときに用いる。 色は黒の塗り生地、竹の白生地など。塗り生地の扇子は一般に中・上級者向けであるとされており、初心者は白生地を用いることが多い。また、寸法は男性用が大ぶりで女性用が小ぶりではあるが、流派によってまちまちである。そのため、稽古用として購入する場合はどの流派用かをきちんと伝える必要がある。ただし、他流の茶会などへ招かれたときに自流の扇子を使うことは失礼に当たらないとされている。 毎年新年には勅題やその年の干支をあしらった扇子が発売される。 茶席でさまざまな用途に用いる和紙である。 和装の場合、茶席内では袱紗・古袱紗とともに懐に入れておく。洋装などの場合はそのまま茶席に持ち込む。男性用・女性用で大きさに差がある。 主菓子が出された際に使用する菓子切り。ステンレス製がよく用いられる。 持ち合わせがない場合は、受付などに申し出れば黒文字を用意してもらえることがある。 裏千家の濃茶席において、飲んだ後の茶碗の飲み口を清めるために用いる小布。紙製のもの（紙小茶巾）もある。 濃茶席がなければ不要。また、表千家では普通の懐紙を使用する。 懐石の際、食べ残しを入れて持ち帰るための袋。携帯時は小さくたたんでおき、使用する際に広げて箱状にする。懐石のない茶席であれば不要。 袱紗挟みよりさらに一回り大きな袋物として数寄屋袋（すきやぶくろ）がある。替えの足袋をしまっておいたり、袱紗挟みをそのまま入れたりすることもできる大きさである。袱紗挟みの代用として使うことも可能。 茶道 わび茶 茶道具 ^ 茶道のお稽古から日常まで使える懐紙入れ
建水（けんすい）とは、茶道具の一つで、茶碗を清めたり温めたりしたときに使った湯や水を捨てるために使うもの。「こぼし」とも言う。材質は陶器、磁器、曲物（木地物）、唐銅や砂張（さはり）（金属器）、近年はアクリル製など軽くて丈夫な物も使用することもある。形状は筒型や桶型、壺型、碗型など、湯を捨てやすいように口は大きく開いている物がほとんどである。 茶道における基本的な使い方は以下の通りである。流派や手前の仕方によって順序には変動がある。 席入り（茶室への入場）の最後に、中に蓋置、口に柄杓をかけ、左手で口を持って入り、手前座に着く 一端左手に柄杓を持ち、右手で中から蓋置を取り出し所定の位置に置く 茶筅通しで茶碗を清めるときに使用したお湯を捨てる お手前が終わると、最初に左手に持って退座する。 煎茶道では「湯こぼし」とも言われる。材質は金属器が多い。形状は筒型の物が多い。 抹茶用の物との相違点としては、口の部分に蓋のような水切りが付いていることが多い点が挙げられる。ただし流派によっては、抹茶（茶道）用の建水をそのまま使用する流派もある。
玉子焼き鍋（たまごやきなべ）・卵焼き器とは、卵焼きやだし巻き卵を作ることを目的とした専用の調理器具。 卵焼きを作る道具には東型（関東型）・角型と呼ぶ正方形のものと、西型（関西型）・角長型と呼ぶ長方形のものがある。 関西のだし巻き卵は調理の過程で巻きながら成形するのが一般的で縦長となっている。一方、関東では寿司店（江戸前寿司）のように具材を加えた卵液にじっくり火を通して作る卵焼きや、築地などにみられる老舗店のように半分に折り返して成形する卵焼きが一般的で形状は正方形である。また、関東型には調理や成形の際に用いる木蓋が付いている。寿司屋の玉子焼きは返さずに弱火でじっくりと焼き上げるので、持ち柄はむしろ邪魔になるため取り外されることも多い。 鍋の材料にはステンレス鋼や銅、アルミニウム合金などが用いられる。特に熱伝導率の高い銅製のものは熱が均一に伝わりやすくふっくらと仕上がる。蓄熱性を利用して南部鉄を用いた「南部鉄器の玉子焼器」も販売されている。 銅製品では、錫によりコーティングを行う。錫引き・錫メッキ・スズ焼付けの前準備として融剤で表面を綺麗に洗浄する。温度調整をしながら錫でコーティングをしていく。終了後は、内側に付着した融剤を洗い流し、磨いて本体が完成する。 柄の差込口であるパイプを取り付ける。パイプは片方を潰して、内側に飛び出ない鋲を使って本体の内側から留める。差込口となるパイプは現在では切断パイプが一般的だが、かつては一枚の銅板から精製していた。柄は白木など様々である。 荻野文彦 『食の器の事典』 柴田書店、2005年6月。ISBN 4388353175。NCID BA72532450。 笠井一子 『プロが選んだ調理道具』 平凡社、1995年12月。ISBN 4582633056。NCID BN14026063。 ^ 本間美紀「第5回 東型と西型、銅の卵焼き器の違いがわかった！」、『くらしカフェ』、東京ガス、2011年8月2日。 ^ a b c d 熊澤大介 著『釜浅商店の「料理道具」案内』p.131、PHP研究所、2015年
温石（おんじゃく）とは、平安時代末頃から江戸時代にかけて、石を温めて真綿や布などでくるみ懐中に入れて胸や腹などの暖を取るために用いた道具。 防寒だけでなく治療の効果も期待され、温める石は滑石・蝋石・蛇紋岩・角閃岩等が好まれた。懐炉の原型にあたると考えられる。中世においては滑石製の石鍋の破片を転用したものも多い。 漢方医学の世界においては、熱熨法（今日では温罨法と呼ばれるのが一般的である）に用いられた。温石を用いる方法を「蔵身法」と呼び、今日の岩盤浴も原理的にはこれに近いと言える。 また、「懐石料理」の語源としては、禅寺で修行僧が空腹や寒さをしのぐため温石を懐中に入れたことから、茶の席で出す一時の空腹しのぎ程度の軽い料理、あるいは客人をもてなす料理をそう呼んだという説がある。 なお、以下にみるように、温石の出土例では、小孔（小さい穴）が穿かれたものが多いが、これは火鉢などで石を温めたとき、その石でヤケドをしないよう、直接、手などにふれないための工夫と考えられる。つまり、針金状のものを孔に刺し入れるか、火箸を孔に引っかけるかして、温まった石を引き寄せ、布などにくるんだものであろう。 仲田遺跡（中世、新潟県板倉町）からは温石を小型の硯に転用した遺物が出土している。小孔が開けられている。 大聖寺藩前田家上屋敷（江戸時代、東京都文京区）ではトイレ遺構の便槽より、簪・笄・和服の襟止め金具・銭貨などとともに出土している。女性が使用したものとみられる。小孔が開けられている。 仲田遺跡（新潟県板倉町）中世 木田遺跡（新潟県上越市18C後半～19C前半 犬田前遺跡（茨城県桜川市）中世 菅野遺跡（兵庫県宍粟市）中世 中後瀬遺跡（兵庫県姫路市）中世 前山遺跡（兵庫県太子町）中世 北村廃寺（兵庫県伊丹市）中世 坂本遺跡（高知県四万十市）中世 龍泉寺遺跡（宮崎県宮崎市）中世～近世 柳之御所跡（岩手県平泉町）12C、数点出土 志羅山遺跡（岩手県平泉町）12C 殿内A遺跡（福島県石川町）中世 中神田遺跡（大阪府寝屋川市）中世 大聖寺藩前田家上屋敷（東京都文京区）江戸時代 円覚寺門前遺跡（神奈川県鎌倉市）中世 金田城跡（長崎県対馬市）古代 など全国各地から出土している。 ^ “デジタル大辞泉の解説”. コトバンク. 2018年2月10日閲覧。 懐炉 懐石料理 岩盤浴 埋文コラム『発掘から見えてきた暖房具の歴史』～埋文にいがたNo.42
破籠（わりご）とはヒノキなどの白木を薄くはいだ板で作られた運搬用食器の一種である。平安時代から日本で使用されていた。破子とも書く。 折り箱のような食器で、なかに仕切りがありふたがついている。ふたは一枚板かかぶせぶた、円形、四角形など様々のものが作られていた。一度使うと捨てるもので、弁当や食べ物を運ぶために使われた。 『源氏物語』にも桧破籠（ひわりご）として現れており、また『和名類聚抄』にも記述されている。 御乳母、いとはなやかに装束きて、御前のもの、いろいろを尽くした る籠物、桧破籠の心ばへどもを、内にも外にも、もとの心を知らぬ ことなれば、取り散らし、何心もなきを、「いと心苦しうまばゆきわざ なりや」と思す。 — 紫式部、源氏物語第36帖『柏木』 現代でも小豆島の農村歌舞伎などで、わりご弁当という形で残っている。 弁当箱 重箱
蓋置（ふたおき）は、茶釜の蓋や柄杓の合（ごう）をのせるための茶道具。 材質は竹、金属、陶磁器類などがある。竹の蓋置は引切（ひききり）とも呼ばれ、竹の根元が上になるように逆竹に切る約束となっている。また、炉と風炉の場合で切り方が異なり、天節と呼ばれる上端に節があるものが風炉用、中節と呼ばれる節が真中あたりに来るものが炉用である。 棚を用いた点前では最後に飾られることが多いが、竹製のものは特別の場合以外は飾らない。千利休が選んだとされる火舎、五徳、一閑人、三つ人形、蟹、さざえ、三つ葉の7つは「七種蓋置」と呼ばれ、特別に扱われる。
茶巾（ちゃきん）とは、茶道の点前の途中などで茶碗を拭くために使う布である。 白い麻布を用いることが多く、奈良晒は高級品として重宝される。用途や流儀などによりそのサイズは異なるが、一尺×五寸（30cm × 15cm）ほどの長方形であることが多い。茶巾盥で水に浸したあと絞って使用する。 「茶巾と茶筅は新しい方がいい」といわれ、かつては茶巾は使い捨てにされることもあった。 茶会での謝礼の表書きに「茶巾料」と書くこともある。 小茶巾 - 濃茶の茶碗の飲み口を拭うために用いる布である。 茶巾縛り - スカートを捲り上げて裾を縛る遊び。その様子が茶巾に似ていることから。 栗きんとん - 和菓子。栗あんや芋あんを一口大に取り、晒しで包んで捻るようにまとめ（茶巾絞り）、栗の形に整えることが多い。なお、京都では栗きんとんを「茶巾」と呼び、「栗きんとん」はまた別の形状の和菓子を指す。 茶巾寿司（茶巾鮨） - 薄焼き卵で五目寿司などを包みかんぴょうなどで結んだ料理。関西発祥と思われがちだが、大正時代に伏見宮家の茶会において、宮家御膳所包丁人の小原義太郎が考案したものである。
茶壺（ちゃこ、ちゃつぼ、英: Jar）は、煎茶道で使用する道具の一つ。流派によっては「茶心壺」「茶入」「葉茶器」「茶鑵」「茶瓶」「茶盒」とも呼ばれる。茶道の茶入と同じ目的の道具であり、名品は茶道における茶入同様に珍重され、他の道具より格上の扱いをされることも多い。 現在の「茶筒」と同じ物で、茶葉を入れて保存に使う道具である。但し、大量の茶葉を入れる容量の物は少なく、お手前に使う数回分の茶葉しか入れておかないのが通例である。 錫製 最上とされる。これは最初明・清から伝来したものが錫製だったからということもあるが、それ以上に錫製の物は中の茶葉がしけらず、品質を長く保つことが出来るという実用上の理由からである。 陶磁器製 木製 竹製 銀製 などがある。 錫製に関して言えば、中国渡来の伝世品では、沈存周、張星栄、張星光の作品が人気があり、高値で取り引きされている。国産では泰蔵六の作品が珍重されている。一方、業務用で作られた薄い錫板を曲げて作った量産品である茶壺も「版子張」（茶壺の胴に、現在の茶筒同様に生産者や販売店の名前を書いたラベルが貼ってあることから）といわれ、人気があるという。好事家に依れば、年月を経て黒みを帯びたり、逆に表面が腐食して白くなった物が名品なのだという。 但し現在は見た目も華やかな陶磁器製の茶壺をお手前に使うことが多い。 様々だが、主な物を挙げると 四方式 木瓜式 亜字式 風字式 壺式 など。 『煎茶の世界　しつらいと文化』（雄山閣、ISBN 4-639-01424-4) 『煎茶の心得』（世界文化社　ISBN 4-418-06304-8）
飯櫃（めしびつ）は、炊き上がった飯を釜から移し入れて置く為の櫃である。おひつ、お鉢（おはち）などともいう。 多くは木製で、白木（サワラ材）や漆器のものがある。蓋の形状によって、「つめびつ」「のせびつ（関西櫃、地櫃）」「かぶせびつ（江戸櫃）」がある。おひつ 新しいものは、木肌が慣れない為、木の香が飯に移ることがある。木の香を抜くには、熱湯を満たしてその中に少量の酢を加えるということを数回繰り返せばよい。 現今では保温機能などに特化したジャーに取って代わられつつある。 藁でできた、おひつ入れという物もある。保温性と通気性に優れる。 ^ 三島市 藁で作られた おひつ入れ 米櫃 寿司桶
巾筒（きんとう）は茶道、煎茶道で茶巾を入れる道具。「茶巾筒」。 茶箱及び茶籠に茶巾を入れる容器で、多くは陶磁器製の筒状であるが、金物、漆器製もある。箱型のものは茶巾箱と呼ぶ。 同じく茶箱に仕組む振り出し、茶碗と揃いになった物もある。 茶道の場合は、巾筒を使うのはほぼ茶箱手前に限られ、室内での手前には使わない。 茶箱手前を制度化している裏千家の作法に則って以下、使い方について簡単に解説する。 茶巾は作法通り畳んで絞って水気を取った後に耳を上にして巾筒にいれ、巾筒は茶箱の真ん中やや右より、茶碗の右奥あたりに入れておく。一度目の茶筅通しの前の湯を入れたところで、茶箱から巾筒ごと茶巾を取り出し、巾筒は箱の中に戻しておく。片づけるときには巾筒を左手に持ち、茶巾は右手に持って巾筒の胴に当て、くるくると巻く。その巻いた状態のまま茶巾を巾筒の中に入れ、巾筒は茶箱の中の最初の場所に戻す。 煎茶道の場合はすべての手前に巾筒を使う。蓋付きの物は「巾盒」「巾函」、皿状の物は「巾承」「巾床」という。他流派によっては「巾合」とも言われる。 材質は陶磁器製が多いが、金属製、漆器、玉製のものもある。また流派によっては二段重ねの物も使用される（茶巾を2枚使うため）。 また煎茶の場合は盆を拭くためのやや大きめの茶巾を別に準備するが、これを入れるものは「盆巾入」といって、巾筒とは区別されることが多い。 『裏千家茶道　茶箱の観賞と手前』（淡交社、ISBN 4-473-01761-3） 『煎茶の世界　しつらいと文化』（雄山閣、ISBN 4-639-01424-4) 『煎茶の心得』（世界文化社　ISBN 4-418-06304-8） ^ 『淡交別冊　茶籠と茶箱』2003年、淡交社、37頁
練香（ねりこう）とは粉末状の香木やスパイス、ハーブなどを蜂蜜やアラビアゴム等で練って固形状にしたもの。日本では蜂蜜、梅肉、貝殻などの甲香（こうこう）等が使われ「薫物（たきもの）」とも呼ばれる。 古代エジプトの文献にKyphi（キフィ）と呼ばれる練香が使用されていたことが書かれている。ローマ帝政時代医師、ディオスリコリデスは著書「マテリアメディカ」においてキフィについて触れている。同じくローマ帝政時代の著述家・プルタルコスは古代エジプトの神官達が一日に3度香を焚き、キフィは16種類の材料で作られていたと記している。 その後、ギリシア、中近東からインド、中国を経て日本には仏教の伝来と共に伝わったとされる。 直接火を付けるのではなく、熱した香用の炭（=チャコール）や熱灰の上で間接的に熱を加える。 香 香道 アロマテラピー
土師氏（はじうじ、はじし）は、「土師」を氏の名とする氏族。 天穂日命の末裔と伝わる野見宿禰が殉死者の代用品である埴輪を発明し、第11代天皇である垂仁天皇から「土師職（はじつかさ）」を、曾孫の身臣は仁徳天皇より改めて土師連姓を与えられたと言われている。 古代豪族だった土師氏は技術に長じ、出雲、吉備、河内、大和の4世紀末から6世紀前期までの約150年間の間に築かれた古墳時代の、古墳造営や葬送儀礼に関った氏族である。 大阪府藤井寺市、三ツ塚古墳を含めた道明寺一帯は、「土師の里」と呼ばれ、土師氏が本拠地としていた所で、その名がついた。道明寺天満宮の前身は土師神社であり、道明寺は土師氏氏寺である。 備前国邑久郡土師郷一帯は、飛鳥京跡出土の木簡では「大伯郡土師里」と呼ばれ、「土師寅」が米を送ったことが墨書されており、土師氏が本拠地としていた所でその名がついた。 土師氏は野見宿祢を祖先とする氏族で、野見宿祢については、『日本書紀』垂仁7年7月7日条にその伝承が見える。それによると、大和の当麻邑に力自慢の当麻蹶速という人物がおり、天皇は出雲国から野見宿祢を召し、当麻蹶速と相撲を取らせた。野見宿祢は当麻蹶速を殺して、その結果、天皇は当麻蹶速の土地を野見宿祢に与えた。そして、野見宿祢はそのままそこに留まって、天皇に仕えた、とある。野見宿祢の「野見」は、石材を加工する際に使われている道具である「ノミ」と関連があるとみられており、野見宿祢が石材とかかわっていたと言う推定がある。この伝承は、古墳の石室などに用いられた安山岩質の讃岐岩の石材を供給する二上山の支配権が、在地の当麻氏の手から、野見宿祢に移ったことを示唆する。 野見宿祢に関する2つ目の伝承として『日本書紀』垂仁32年7月6日条があり、垂仁天皇の皇后、日葉酢媛命が亡くなった。それまで垂仁天皇は、古墳に生きた人を埋める殉死を禁止していた為、群臣にその葬儀をいかにするかを相談したところ、野見宿祢が土部100人を出雲から呼び寄せ、人や馬など、いろんな形をした埴輪を造らせ、それを生きた人のかわりに埋めることを天皇に奏上し天皇はこれを非常に喜び、その功績を称えて「土師」の姓を野見宿祢に与えたとある。 当時も技術的には出雲が先進であったことを示唆する。 後に、土師猪手が周防国佐波に来目皇子の殯宮の造営や、天皇の詔によって吉備姫王の葬儀執行を担当した。また、土師氏は、河内国に古墳墓を増産し、隆盛を誇った。 続日本紀によれば、桓武天皇の母方の祖母・土師真妹は山城国乙訓郡大枝郷（大江郷）の土師氏出身である。その娘の高野新笠も、この土師氏の里で幼少期の桓武天皇を養育したと見られている。やがて土師氏の一族は、桓武天皇にカバネを与えられ、大江氏・菅原氏・秋篠氏に分かれていった。 天穂日命 　┃ 建比良鳥命 　┃ 櫛瓊命 　┃ 津狭命 　┃ 櫛瓱前命 　┃ 櫛月命 　┃ 櫛瓱鳥海命 　┃ 櫛田命 　┃ 知理命 　┃ 毛呂須命 　┃ 阿多命 　┃ 氏祖命 　┃ 野見宿禰 　┃ 阿陀勝 　┣━━━━━━━━━┓ 盤毘　　　　　　　　伸毘 　┃　　　　　　　　　┃ 土師身臣　　　　　　（略） 　┃　　　　　　　　　┃ 土師意富曽婆　　　　土師磐村 　┃　　　　　　　　　┃ 土師小鳥 　　　　　 土師猪手 　┃　　　　 土師昨子 　┃ 土師大保度 　┃ 土師首 　┣━━━━━━┳━━━━━━┓ 土師兎　　　 土師八嶋　　　土師兄国 　┃　　　　　　┃　　　　　　┃ 土師土徳　 　土師身　　　　土師真敷 　┃　　　　　　┃　　　　 　 ┃ 土師富杼　　 土師根麻呂　　土師弟麻呂 　┃　　　　　　┃　　　　　　┃ 土師祖麻呂　 土師甥　　　　土師百村 　┃　　　　　　┃　　　　　　┃ 土師和麿　　 土師宇庭　　　土師千村 　┃　　　　　　┃　　　　　　┃ 大枝諸上　　 菅原古人　　　秋篠安人 　┃　　　　　　┃ 大江氏へ　　 菅原氏へ 土師ノ里駅 蚤の王 大野見宿禰命神社 日本の苗字7000傑 姓氏類別大観　土師氏 日本の苗字7000傑 姓氏類別大観　大江氏【１】 大江氏の話
君または公（きみ）は、ヤマト政権のもとで行われた姓（かばね）の一つ。 元々は豪族の尊称で、「首長」(しゅちょう)の意味である。本来、「君」と「公」は別のものであり、「君」の大部分は中小豪族で、330あまりの氏族が数え上げられ、「三輪君」・「犬上君」など畿内及びその周囲に多い。地方豪族にも授けられ、関東の「上毛野君」（かみつけぬのきみ）・「下毛野君」（しもつけぬのきみ）、九州の「筑紫君」や「筑紫火君」などがあげられる。8世紀以降になると、 蝦夷・ 隼人の首長にも与えられたという。 「公」は主として、「息長公」・「多治比公」・「当麻公」など、 応神天皇以後、あるいは 継体天皇以降の 皇族の後裔と称する皇親氏族に与えられた。大和政権の王が 大王（おおきみ）と称するようになると，君・公は「姓」として位置づけられるようになり、「大王」はその大なるものとして豪族を超越するものへと発展していった。 天武天皇13年10月（684年）に八色の姓が制定され、その日のうちに「公」氏族は、最高位の真人（まひと）を賜姓されている。また11月には「君」氏族の一部が「臣」氏族とともに「朝臣」に改姓させられたが、「君」のまま据え置かれたものも多かったという。天平宝字3年（759年）、「君」も「公」姓と表記するように定められた。 ^ 『日本書紀』巻第五、崇神天皇48年4月19日条 ^ 『日本書紀』巻第十九、欽明天皇17年1月条 ^ 『日本書紀』巻第二十九、天武天皇13年10月1日条 ^ 『日本書紀』巻第二十九、天武天皇13年11月1日条 ^ 『続日本紀』巻第二十二、廃帝　淳仁天皇、天平宝字3年10月8日条 『角川第二版日本史辞典』p257、高柳光寿・竹内理三：編、角川書店、1966年 『岩波日本史辞典』p303、監修：永原慶二、岩波書店、1999年 『日本書紀』（五）、岩波文庫、1995年 『日本書紀』全現代語訳(下）、講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1988年 『続日本紀』全現代語訳(中）、講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1992年 氏姓制度 カバネ 部民制