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ヨーロッパの五月祭（ヨーロッパのごがつさい）とは、古代ローマの祭に由来する祭。5月1日に、豊穣の女神マイアを祭り供物が捧げられた。夏の豊穣を予祝する祭りと考えられている。現在では、ヨーロッパ各地で、キリスト教伝来以前にさかのぼる起源をもつ、春の訪れを祝う日として定着している。英語ではthe May Festival、May dayなどと呼ぶ。 かつて、ヨーロッパ各地では、精霊によって農作物が育つと考えられており、その精霊は、女王や乙女のかたちで表現されていた。春、地域によっては夏といった、生育・繁殖の季節を迎える季節の祭りで、乙女たちや男女の結婚は象徴的なものとされ、それが五月女王（メイクィーン）や、子どもたちによる疑似的な結婚式へとつながっていった。 また、この日の前夜はヴァルプルギスの夜と呼ばれ、魔女たちがサバトを行うと言われている。シェイクスピアの『真夏の夜の夢』はこの時期が舞台とする説もある。 ドイツ南西部の、バーデン=ヴュルテンベルク州・ツンツィンゲンでは、12歳くらいの少女が、五月の女王的存在の、天の花嫁（ウッツフェルト ブリュットリ）に扮して、案内役の女の子2人と、7、8人の少女をしたがえている。お伴の最後尾の少女はかごを下げ、天の花嫁の訪れを村の家々に告げ、かごに乳製品や、卵、果物などを受け取る。天の花嫁は、感謝を表すと同時に、その家を祝福する。一方で「冬」を表す少年たちが、黒い服を着て、体中に縄を巻き、別の地区を歩いて、少女たちと同様に口上を述べて贈り物を受け取る。しかるのちに、示し合わせておいた場所で、天の花嫁（夏）と少年（冬）との決着が始まる。「冬」の持つブナの木の枝を、花嫁が3本折り取ると、天の花嫁の勝ちとなる。子供たちは、昼食に一旦家に戻った後、午後はまた家々を回る。 ゲルマン神話によれば、天の女神フレイア（フライア）と、天空の神オーディン（ヴォーダン）の二柱の神の結婚が五月であり、この世界の繁殖をつかさどると信じられて来た。ツンツィンゲンの近くのアウッゲンでは、少女がドレスを着て花束を持ち、少年は山高帽にモーニングという結婚式の服装で、お伴と一緒に家々を回り、夏の訪れを告げる。この姿は、ヴォーダンとフライアの地上への訪問を意味する。かつては、2人の少女が白い衣装をつけ、春の女神に扮して行進した。 フランスのアルザス（エルザス）地方でも「五月のバラ」（マイレースレ）と呼ばれる女性が中心となって、同じような行事が行われる。5月はキリスト教のマリアの月であるが、フライア女神もまた、春の象徴とされた。五月女王は元々は五月の女神マヤに由来したが、マヤの像を祝うことが異教的だとして禁じられたため、未婚の女性を主役に置くようになった。この日は、メイポール（字義通りには「五月の柱」）を森から切り出して飾り、その下を人々が踊りまわる。病気や悪霊を逃れるために、生命と春の象徴である樹木を立てたのがそもそもの起こりで、モミや白樺が主に用いられる。 ドイツでは昇天祭や聖霊降臨日にこの行事をする地域もある。 イギリスでは、この日は野山で摘んできたサンザシを飾る。また、朝露で顔を洗うと美しくなるともいわれて来た。古代からこの日は祭日であり、のちの、労働者の祝日であるメーデーもそれに由来している。この日はモリス・ダンスが行われる。男性のみ6 - 8人のグループが、黒のシルクハットに造花、白シャツと白ズボンを身につけ、緑のベルトを胸と背に交差させて踊る。脚にはたくさんの鈴がついたベルトをつけ、白いハンカチ大の布を持つ。ムーア人起源といわれてきたが、賛否両論がある。ただ、テューダー朝期の文献に、この踊りに関する記述が見える。 かつては、復活祭や聖霊降臨日にも行われていて、グループが門付けをして踊り、その祝儀を教会の基金に加えたりもした。また、弓試合や野外劇の出し物でもあった。しかし後に安息日を汚すとしてピューリタンの反撃にあい、五月女王共々衰退したが、1899年に、セシル・シャープが、コッツウォルズに残っていたモリス・ダンス (en) を目にして、調査と指導を開始した。1909年、モリス・ダンスは学校教育に、民俗舞踊として取り入れられるにいたった。 ^ goo辞書 ^ 谷口幸男・遠藤紀勝『図説 ヨーロッパの祭り』pp.74-75、河出書房新社、1998年。 ^ 芳賀日出男『ヨーロッパ古層の異人たち』pp.17-20、東京書籍、2003年。 ^ a b c d 植田重雄『ヨーロッパの神と祭り―光と闇の習俗』pp.355-364、早稲田大学出版部、1995年。 ^ 谷口幸男・遠藤紀勝『図説 ヨーロッパの祭り』p.80、河出書房新社、1998年。 ^ a b 芳賀日出男『ヨーロッパ古層の異人たち』pp.182-189、東京書籍、2003年。 昇天祭 聖霊降臨日 ウィッカーマン メーデー (曖昧さ回避) 少女 (湊かなえ) - 映画版の劇中にメイポールダンスが登場する。
枝の主日（えだのしゅじつ）は、キリスト教の移動祝日で、復活祭の一週間前の日曜日にあたる。聖週間の初日となる。「枝の主日」はカトリック教会・ルーテル教会での呼び名であるが、正教会でもこの名称を用いることがある。 教派によって呼び方が異なる。正教会での聖枝祭（花の主日）、プロテスタントでの棕櫚の主日に相当する。日本聖公会では「復活前主日」に同様の記念がなされており、これを「棕櫚の主日」と呼ぶこともある。 復活祭に連動して日付が決まるため、復活祭の日付の計算方法が異なる東方教会と西方教会の間で、日付が異なることもあれば、同日になることもある。西方教会では、グレゴリオ暦3月中旬から4月中旬に来ることとなる。東方教会のうち、エパクト計算上ユリウス暦を用いる諸教会では、グレゴリオ暦にすると、西方教会より約１ヶ月（朔望月1回分）遅れる場合（と遅れない場合）があって、3月末から5月上旬となる。 この祝日は、イエス・キリストがロバに跨り、エルサレムに入城したときを記念するものである。ヨハネ福音書では、エルサレムに来たイエスを、群衆がナツメヤシの枝を手に持ち「ホサナ。主の名によって来られる方に、祝福があるように、イスラエルの王に。」（ヨハネ12:13、新共同訳）と叫んで迎えた（フランシスコ会訳では「ホザンナ。ほめ賛えられるように、主の名によって来られる方、イスラエルの王。」）。 そこでこの祝日では、ナツメヤシなどのヤシ科の植物の枝（植物学的には葉）が祝別（聖別）される。しかし、キリスト教会は、ナツメヤシの生育地をはるかに超えて世界的に広がっているため、地方ごとに、ふさわしいとされる、さまざまな樹種の枝葉が用いられている。アルプス以北の西ヨーロッパでは、自生する数少ない常緑樹であるツゲが用いられることが多く、更に寒冷な北ヨーロッパや東ヨーロッパでは、早春に真っ先に芽吹くネコヤナギが用いられる地域が多い。日本でも、温暖な西南日本のカトリック教会では、葉の形状がナツメヤシと似ており、かつよく生育するソテツの葉を用いるところが多い。ソテツの生育できない北日本では、北欧の教会や、東欧の正教会などと同様に、ネコヤナギを用いるところもある。 また、祝別される枝の使用方法は地域によって様々で、美しく編まれて使用されることもある。 ^ 「枝の主日」は何の枝？ ^ 教会奉神礼 予定表（ロシア正教会駐日ポドヴォリエウェブサイト） 四旬節
聖燭祭（せいしょくさい、キャンドルマス、カンデラリア、英語: Candlemas, ラテン語/スペイン語: Candelaria, ドイツ語: Lichtmess）または主の奉献の祝日（ラテン語: Praesentatio Domini nostri in templum, 英語: Presentation of Jesus at the Temple）は、西方教会（カトリック教会・聖公会・プロテスタント諸派）の祝日。イエス・キリストが聖母マリアとナザレのヨセフによって神殿に連れて来られた際の出来事を記憶して祝う。日本聖公会では被献日（ひけんび）と呼ぶ。グレゴリオ暦で2月2日に祝われる。 正教会での主の迎接祭に相当する。 ルカによる福音書2章22節 - 40節の記述によると、マリアとヨセフは律法の定め（レビ記12章）に従い、イエスを生後40日後にエルサレム神殿に連れて来て、産後の汚れの潔めの式を受けるとともに、イエスを神に捧げた。この時神殿の近くに住んでいたシメオンという人物はイエスを抱き、救世主が到来したことを神に感謝した。この時にシメオンが歌ったという詞が「シメオンの賛歌」（ヌンク・ディミティス）である。 この祝日は、エルサレムでは5世紀に、ローマでは7世紀に祝われるようになった。西方典礼では10世紀以来、「マリアの清めの祝日」（ラテン語: Purificatio Mariae, 英語: Purification of the Virgin）と称されてきた。1960年の典礼刷新で、東方教会の伝統に沿って再び「主の奉献」という呼称になった。 地域によってはこの日でクリスマスシーズンの終わりとして、クリスマスツリー等を燃やす。民間では、ヨーロッパに古くからあった立春の祭と習合した風習がみられる。また、ローマに詣でた巡礼が法王より聖体を下賜される行事にならい、フランスの各家庭でクレープが焼かれ、食される日でもある。 インボルク キルデアのブリギッド グラウンドホッグデー ^ 『日本聖公会　祈祷書』6頁、日本聖公会、1991年6月20日 第一版 ^ ラウダーテ女子パウロ会 ^ 聖燭祭－キャンドルマス　＊聖母マリアの清めの日そしてクレープの日 ^ 大森由紀子『フランス菓子図鑑 お菓子の名前と由来』99頁 世界文化社 「キャンドルマス」 - スウェーデンのドゥーム・メタルバンド 主の迎接祭 抱神者シメオン
イースターマンデー（英: Easter Monday）は、キリスト教（カトリック）用語で復活祭翌日の月曜日。多くの国や地域において祝日となっている。 ^ “Public Holidays Act, 1994 (36 of 1994, South Africa) (PDF)” (1994年12月7日). 2006年4月5日閲覧。
聖ルチア祭 （Sancta Lucia、または聖ルチアの日）は、キリスト教の聖人聖ルチアの聖名祝日を祝う行事で、12月13日に行われる。クリスマスシーズンのアドベント（待誕節）が始まるころに行われる。西方教会では伝統的に重要な聖名祝日で、スカンディナヴィア諸国と南欧が主として伝統的行事としている。スウェーデン、デンマーク、ノルウェー、フィンランド、イタリア、ボスニア・ヘルツェゴビナ、アイスランド、クロアチアで行われる。16世紀にグレゴリオ暦が改訂されるまで、聖ルチア祭は北半球の冬至の日だった。 スウェーデン、デンマーク、ノルウェー、フィンランドでは、12月13日に一家の子供の中で年長の少女が祝祭に参加する。少女は聖ルチアに扮してロウソクの冠を被り、ロウソクを手に持ち、同じ扮装をした少女たちと一緒に行進する。ロウソクは、生命を奪うことを拒む、火の象徴である。少女たちはナポリ民謡『サンタルチア』のメロディーを歌いながら部屋へ入ってくる。エンリコ・カルーソーが録音したことで未だ知られるこの歌は、ナポリの美しい港の情景を歌ったものだが、多くのスカンディナヴィアでの詩はルチアが闇の中から光と共に現れたという脚色がなされている。スカンディナヴィア諸国ともそれぞれの言語で歌い歌詞も違う。行進はクリスマス・キャロルや、そのほかのルチアの歌を歌う。 スカンディナヴィア諸国がかつてカトリックを信仰していた頃、ルチア祭の夜は他のキリスト教の聖人たちと同様に祝われていた。しかし、その伝統は1530年代の宗教改革で途絶えた。ユリウス暦によると、ルチア祭の夜は一年で最も夜が長い。雪が降る前の11月と12月の夜は非常に暗く長いことから、闇から光が現れたという考えが特に北国で伝統的に支持されてきた理由だろう。 スウェーデンでのルチア祭は、再生の意味を帯びる。ドイツで女児をもつプロテスタントの一家が子供に『子供のキリスト』の扮装をさせクリスマス・プレゼントを手渡した、という行事が持ち込まれたためである。クリスマス・イヴに、子供の頭にロウソクのリースを飾り、飴やケーキを手渡すのである。また他に、古いスウェーデンの伝統行事である『星の子供たち』（アドベントとクリスマスの間行われる別の行事で、白い服を着て天使の扮装をし、クリスマス・キャロルを歌う）がルチア祭に取り込まれたのだという節もある。どちらのケースでも、白いドレスを着た女性が頭にロウソクを飾り、ルチアの日の朝に現れるという現在の内容と似ており、1700年代後半のヴェーネルン湖周辺の地方からゆっくりと国中に広がり、1800年代には全国で見られるようになった。 家庭でのルチア祭の行列を、カール・ラーションが描いている。一家の年長の娘がロウソクのリースを被り、白いドレスを着てルチアの歌を歌いながら、コーヒーと「ルチアの小型ロールパン」を両親へ運ぶ。同じ扮装をした他の娘たちが手にロウソクを持ってそれを手伝うが、年長の娘と違ってリースを身につけない。 現在の公的な行進は、1927年のストックホルムで始まった。地元新聞が、その年の『ルチア』役を新聞で公募したのである。これを発端として、地方紙を通じて国中にこのやり方が広まった。現在、多くの都市で毎年ルチアを選出する。学校でルチア役を選び、助手の娘たちを生徒の中から選んだりする。スウェーデンを代表するルチアは、国営放送の番組で地方大会優勝者の中から選ばれた。 地方選出のルチアは、地元ショッピング・モールや老人世帯、教会を訪問し、歌を歌いながらジンジャーブレッドマンのクッキーを手渡す。最近、ブロンドの白人でなければルチアになれないのかという議論が巻き起こった。しかし、ルチアの選出は人種の違いを問題とはしておらず、2000年に初めて非白人の少女がスウェーデン代表のルチアとなった。 今や、行列の中には少年もいる。白い服を着るのは同じだが、黄金の星を飾った円錐形の帽子（stjärngossar、星の少年という意味）を被る者もいる。ランタンを持ったトムテの扮装をする者もいる。また、ジンジャーブレッドマンのなりで参加する者もいる。彼らは特に、キリスト教最初の殉教者ステファノの歌を歌う。 伝統的なロールパンの一種、Lussekatt （ルチアのロールパン）はサフラン入りで、12月13日に食べられている。 聖ルチア祭はスウェーデンの休日ではないが、国で親しまれる行事である。ルチア祭の夕方から夜にかけ、騒々しいことで知られる。高校生などは、しばしば夜通しパーティーを開いている。 デンマークでは、聖ルチアの日（デンマーク語：Luciadag）が1944年12月13日に初めて祝われた。スウェーデンの伝統をまねて導入されたものである。『闇の中から光が現れる』という意味合いは、第二次世界大戦中ドイツに国土を占領されていたデンマーク国民の抗議を潜在的に意味していたが、それまでこの行事は行われていなかったのである。 スウェーデンからもたらされた行事は、デンマークではキリスト教において中心に据えられる行事へ変質した。毎年クリスマス行事と連結して、ほとんどの教会で地方行事の一環として行われる。学校や幼稚園での聖ルチア祭は、クリスマス休暇前の最後の日に行われている。しかし、社会全体で行うというインパクトはない。 広く認知されなかったことで、特別の歴史的な伝統と祝祭がつながった。夜になる前に、ロウソクが点されて全ての電灯が消される。12月13日に最も近い日曜日には、デンマーク国民は伝統的に教会へ行くのである。 デンマークで歌われる『サンタルチア』は、明らかにキリスト教と密接な内容である。 聖ルチアは、北東イタリアのトレンティーノ、東ロンバルディア（ベルガモ、ブレッシャ、クレモナ、マントヴァ）、ヴェネト州の一部（ヴェローナ）、エミリア＝ロマーニャ州の一部（ピアチェンツァ、レッジョ・エミリア）では、良い子には贈り物をくれ、悪い子には石炭をくれるという聖人として、特に子供に人気がある。 子供たちは、ルチアに捧げる食べ物（サンドイッチや、時期の料理）はないか尋ねてきて、ルチアが贈り物を運ぶ手助けをするよう空飛ぶロバの人形を用意する（贈り物は小麦粉、砂糖、塩などである）。子供たちは贈り物を配る聖ルチアを見ることができない。なぜなら、彼女は誰かに姿を見られたら、見た者の目に灰を投げて盲目にしてしまうからである。シチリア島や、シチリア島からの移民の間では、『クッチア』という小麦粒をゆでた料理が、聖ルチアの起こした奇跡の記念として食べられている。 スカンディナヴィア諸国やドイツからの移民が多いアメリカ福音ルター派教会では、聖ルチアの聖名祝日12月13日を、着古した赤い式服を着てもてなす。通常、アドベント最中の日曜日は12月13日に近い日なので、スカンディナヴィアでの行進の伝統にのっとって祝われている。
13日（じゅうさんにち）は、暦上の各月における13日目である。 各月の13日については下記を参照。 1月13日 - 1月13日 (旧暦) 2月13日 - 2月13日 (旧暦) 3月13日 - 3月13日 (旧暦) 4月13日 - 4月13日 (旧暦) 5月13日 - 5月13日 (旧暦) 6月13日 - 6月13日 (旧暦) 7月13日 - 7月13日 (旧暦) 8月13日 - 8月13日 (旧暦) 9月13日 - 9月13日 (旧暦) 10月13日 - 10月13日 (旧暦) 11月13日 - 11月13日 (旧暦) 12月13日 - 12月13日 (旧暦) 虚空蔵菩薩の縁日（ 日本） 日蓮上人の縁日（ 日本） 13日の金曜日 ※金曜日の場合 365日：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 旧暦360日：1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 記念日・年中行事
灰の水曜日（はいのすいようび、 英: Ash Wednesday、西: Miércoles de Ceniza、仏: Mercredi des Cendres、独: Aschermittwoch、蘭: Aswoensdag）は、キリスト教カトリック教会をはじめとする西方教会の典礼暦年のうちの一日。四旬節の初日（復活祭の46日前）に当たる。元来はカトリック教会の行事であるが、その流れを汲むプロテスタント教会（聖公会、ルーテル教会など）でも行われる。東方教会では行われない。 カトリック教会や伝統的なプロテスタント教会（聖公会、ルーテル教会など）ではこの日に大斎または小斎が守られるのが標準となっていた。一般に典礼色は紫を使用する。 この日の典礼では、前年の枝の主日（聖週間の初日となる主日、すなわち復活祭の1週間前）に使用された棗椰子（なつめやし）または棕櫚（しゅろ）の枝（北方地域では猫柳（ねこやなぎ）が使用される）などを、最近では3日前の日曜日に不要になった木製の十字架などを集めて、燃やした灰の「祝別式」と「塗布式」が行われる。 祝別式とはこの灰を前に神に祈り、聖別することを指す。塗布式とは灰の水曜日のミサ（礼拝）で、司式者が信者各自の額に灰の十字を記し（塗り付け）、例えば聖公会では司式者が祈祷書にある「あなたはもともと土から生まれたので、まもなく土に返る。 だから罪を悔い改めて、イエスの教えに立ち返りなさい。」（英語祈祷書p. 265では単に「Remember that you are dust, and to dust you shall return.」）といいながら祈ることを指す。この儀式後、各信者は額に灰の十字を付けたまま教会から出て、外を歩き、通常（しばらくは）額に記された十字を自ら拭い去ることはない。 レントの初日である水曜日に、いつからどのようにして灰を使う儀式を行うことになったかはっきりしない。もともと教会から離れた人が戻る際の反省に灰を使っていたことはあり、これが4世紀にはレントと結びつけられていたが、これが灰の水曜日の起こりかとは断定できず、しかしこうした儀式は10世紀までには西ヨーロッパで広く行われていて（ただしまだローマでは行われていない）、1091年にはウルバン2世教皇がベネヴェント会議でローマ教会にも波及するようにして、しばらくして「Feria Quarta Cinerum」（灰の水曜日の儀式）と言われるようになった、という説をJohn W. Fentonは取っている。 灰の水曜日の日付は復活祭の日付に連動しているので、次のようになる。 2017年 – 3月1日 2018年 – 2月14日 2019年 – 3月6日 2020年 – 2月26日 2021年 – 2月17日 2022年 – 3月2日 2023年 – 2月22日 2024年 – 2月14日 2025年 – 3月5日 2026年 – 2月18日 ^ 創世記 3:19 および コヘレトの言葉／伝道の書 3:20） ^ Orthodox Ash Wednesday by John W. Fenton T・S・エリオットの詩「灰の水曜日 (詩)」 Elvis Perkins（アンソニー・パーキンスの子息）のアルバム「灰の水曜日 (アルバム)」（en:Ash Wednesday (album)) 典礼暦
パンケーキ・デイ（英: Pancake Day）は四旬節の初日である灰の水曜日の前日。 2016年 - 2月9日 2017年 - 2月28日 2018年 - 2月13日 2019年 - 3月5日 2020年 - 2月25日 2021年 - 2月16日 2022年 - 3月1日 2023年 - 2月21日 2024年 - 2月13日 2025年 - 3月4日 パンケーキは卵、牛乳、砂糖などの旨味豊富な食材を消費するので、四旬節に先立つ告解火曜日と結びつけられている。この後、四旬節の40日間は断食期間となるからである。典礼にのっとった断食においては簡素な食事をとり、楽しみとなるような食事は控えることが強調されている。多くの文化において、これは肉、乳製品、卵をとらないことを意味している。 カナダ、オーストラリア、英国、アイルランド、ニュージーランドの聖公会信徒、ルター派、その他いくつかのプロテスタントの宗派、カトリックの間では、この日が「パンケーキ・デイ」として知られるようになり、デザートとしてパンケーキを食べることが習慣になっている。とりわけ英国において、告解火曜日は伝統として維持されている。パンケーキ・デイは子供のテレビ番組でも毎年、取り扱われる行事である。 ニューファンドランド島では記念になる小物類をよくパンケーキに入れて調理する。こうした小物類は未来を占うとされており、小物探しは子供たちの楽しみになっている。例えば、硬貨をもらった者は金持ちになり、釘なら大工になったり、大工と結婚したりするということになる。 イングランドでは地域コミュニティのお祭りとして、多くの町が伝統的な告解火曜日のモブ・フットボールの試合を行っていた。これは12世紀頃までさかのぼれるものである。この習慣は19世紀に公道法が通過した後はほとんどの場所でなくなってしまったが、これは公道でフットボールをすることが禁じられたためである。しかしながらかなりの数の町がこの伝統を維持している。ノーサンバーランドのアニック、ダービーシャーのアシュボーン（ロイヤル・アシュボーン・フットボールと呼ばれている）、ウォリックシャーのアザーストーン（ボールゲームと呼ばれている）、カウンティ・ダーラムのセジフィールド（セジフィールド・ボール・ゲームと呼ばれている）、コーンウォールのセント・コロンブ・メジャー（ハーリング・ザ・シルヴァー・ボールと呼ばれている）などがそうである。 告解火曜日はかつてイングランドで「半休日」として知られていた。この日は午前11時に教会の鐘で始まる。パンケーキ・デイには「パンケーキ・レース」が英国中の町村で行われる。この伝統はオルニーの主婦がパンケーキ作りで忙しすぎたために教会が礼拝のため鐘を鳴らすまで時間を忘れていたことに起源を持つと言われている。この主婦はフライパンとパンケーキを持ったまま家から教会まで走ったという。パンケーキ・レースは英国、とりわけイングランドで、今日までも比較的よく見受けられる祝祭的伝統として残っている。フライパンを持った参加者が、パンケーキを空中に放ってフライパンで受け取る動作をしながら通りを競走するのである。最も有名なパンケーキ・レースはバッキンガムシャーのオルニーのものであり、1445年から行われている。競走者は伝統的には女性であり、フライパンを持って415ヤード（380メートルほど）のコースをゴールまで競走する。ルールは厳密で、競走者はエプロンとスカーフを着用し、パンケーキを出走時と完走時両方の時に放らなければならない。伝統的に、男性が参加したい時は男性は主婦の格好をせねばならない（通常、エプロンとバンダナをつける）。競走に続いて教会の礼拝がある。 1950年以来、カンザス州リベラルとオルニーの町の人々は「国際パンケーキ・デイ」のレースを二つの町の間で催している。二つの町の競走者は双方が測って調整したコースを競走する。二つの町の競走者のタイムが比較され、全体の勝者が決まる。2009年のレースの後の時点で、リベラルが34対25でオルニーに勝っている。似たようなレースは東イングランド、リンカンシャーのノース・サマーコーツでも実施されている。 ノース・ヨークシャーのスカボローでは浜への交通が全てとまり、学校も早くおしまいになって、住民皆が縄跳び参加を呼びかけられる。伝統的には、長い縄が近くの港から使われている。町から委任されているチンドン屋(タウン・クライアー)がウェストボロー(大通り)とハントレス・ロウの角にあるパンケーキ・ベルを鳴らす。 ランカシャーのホワイトチャペルの村の子どもたちは今でも伝統を守っている。子どもたちは地元の家を訪ねて「パンケーキちょうだい」と頼み、オレンジやお菓子をもらう。この伝統は、農場労働者が富農や荘園主を訪問し、パンケーキやパンケーキの詰め物をもらおうと頼んだことに因んで始まったと考えられている。 ウェストミンスター・スクールでは、コックが15フィートのバー越しに放り投げる巨大な1個のパンケーキを生徒が奪い合い、最も大きな部分を手に入れる事を競う「パンケーキ乱闘(Pancake Greaze)」という行事が行われる。この行事は1753年以来の伝統があり、勝者には賞金が与えられる。 フィンランドやスウェーデンでは、この日にはアーモンドのペーストをつめたセムラを食べる。 パンケーキはウクライナやロシアでもこの季節のキリスト教の祭りで伝統的に食べられるものである。この祭りはマースレニツァと呼ばれている。 ^ “Shrove Tuesday - Pancake Day!”. Irish Culture and Customs. 2006年11月17日閲覧。 ^ “Pancake Day (Shrove Tuesday) in the UK”. British Embassy, Washington DC. 2007年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年11月17日閲覧。 ^ “Easter in Australia”. The Australian Government Culture and Recreation Portal. 2010年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年11月17日閲覧。 ^ “Newfoundland and Labrador Heritage”. 2011年3月8日閲覧。 ^ Cooks Guide ^ a b "The origin of pancake racing", BBC ^ 2007 Pancake Race Video ^ “Liberal wins 60th Int'l Pancake race”. United Press International (UPI). 2011年4月30日閲覧。 ^ (7 February 2008), "Pancake traditions in village", Longridge News, accessed 2010-06-16 ^ "Health and safety diminishes Westminister School's annual Pancake 'Greaze'" - The Telegraph、2018年6月18日閲覧。 ケン・アルバーラ『パンケーキの歴史物語』関根光宏訳(原書房、2013)。 謝肉祭 マルディグラ 脂の木曜日
川端 絵美（かわばた えみ、1970年2月13日 - 、現姓・北島）は、日本の元アルペンスキー競技の選手。アルペンスキー解説者。北海道札幌市出身。現役時代はKDD（現・KDDI）所属。滑降など高速系を得意としており、現役時代には弾丸娘と呼ばれた。 日本の女子アルペンスキーの第一人者として活躍した。アルペンスキーの3大大会（オリンピック・世界選手権・ワールドカップ）全てで、日本人女子歴代最高位の記録を持つ。 父親の影響で幼時からスキーに親しむ。オーストリアの滑降王・フランツ・クラマー（英語版）に憧れたことから、早くから将来ダウンヒラーとして活躍することを夢見たという。15歳でフランス・シャモニーに留学し、1986年の世界ジュニア選手権で滑降9位、複合では6位に入賞。 1987/88シーズンのFISワールドカップ第2戦の滑降で、トップと1秒50差の20位に入り、山本さち子とともに1988年カルガリーオリンピックの代表に選出される。当時オリンピックの出場枠が無かった日本の女子選手では、16年ぶりの快挙であった。カルガリーでは、滑降14位・スーパー大回転20位・回転19位。同年の全日本選手権では4冠。翌年アメリカ・ベイルで開かれた世界選手権では、滑降で日本人女子歴代最高位の5位入賞を果たす。だが、その後練習中に転倒し、左ヒザ靭帯断裂の重傷を負う。約1年間の療養生活を送った後1990年に復帰し、同年の全日本選手権で再び4冠となった。 1991年の世界選手権（オーストリア・ザールバッハ）では複合8位、1992年アルベールビルオリンピックでは滑降11位（オリンピックのアルペンスキー競技における日本人女子歴代最高位）・スーパー大回転31位・複合13位。1993/94シーズンのFISワールドカップ第2戦（オーストリア・サンクト・アントン）の滑降では3位に入り、日本女子アルペン史上初の表彰台に上った。1994年リレハンメルオリンピックではスーパー大回転24位・滑降21位・複合17位となり、同年引退。 引退後はスキースクールの経営に携わる傍ら、テレビなどで解説も務める。また、全日本ナショナルチームの女子ジュニアコーチもつとめた。 2013年4月1日、北海道庁から「アスリートキャリア連携専門員」に任命され、行政の立場からも若手選手の育成に携わることとなった。 2015年10月、全日本スキー連盟理事に就任 身長165cm・体重58kgと、さほど恵まれた体格ではなかったが、日本人では珍しく高速系種目を専門とした。得意の緩斜面は低いクローチングフォームで果敢に攻め、そのスピードは世界でもトップクラスと言われた。また、ジャンプでの空中姿勢にも安定感があった。だが、急斜面でのターンには課題が多く、オリンピック・ワールドカップ等での国際大会でも、前半の緩斜面では好位置につけながら、後半の技術区間で失速するケースが目立った。最後の五輪となったリレハンメルのスーパー大回転では、第2中間計時を首位と0秒57差で通過しながら、その後天候の影響で一時視界を失う不運に見舞われ、滑降では第1区間を3位、第3区間を5位で通過しながらも、ターンの多い後半で守りに入って積極さを欠き、結果的にタイムを失うこととなった。 「スキージャーナル」2001年11～12月号 ^ a b クラブアルペン情報局（2013年4月2日・毎日新聞） ^ 【大会2日目】アルペン元オリンピック日本代表・川端絵美さんに聞く。 ^ 平昌五輪２０１８ アルペン　女子　石川、安藤　世界の壁痛感 - 毎日新聞　2018年2月16日東京夕刊 ^ クラブアルペン情報局（2013年4月2日・読売新聞） ^ 公益財団法人全日本スキー連盟（2015年10月20日） ^ 日刊スポーツ（2015年10月18日） KAWABATA Emi - 国際スキー連盟のプロフィール （英語） 川端絵美 - バイオグラフィーとオリンピックでの成績(Sports Reference)（英語）
武田 美佐江（たけだ　みさえ、1943年10月22日 - ）は日本の元スピードスケート選手である。北海道幕別町出身。 帯広大谷高等学校－三協精機 1968年グルノーブルオリンピックでは500m25位、1000m25位。 オリンピック後現役引退し帰郷、帯広スケート連盟理事などを務め、後進を指導した。結婚後の現姓は平子。平子裕基はおいである。 ^ 十勝毎日新聞社「王国の礎～十勝の五輪選手たち」2006年2月8日付 武田美佐江 - バイオグラフィーとオリンピックでの成績(Sports Reference)（英語） 冬季オリンピックメモリーズ
藤子・F・不二雄のSF短編 > 換身 「換身」（かんしん）は、藤子・F・不二雄（発表時は藤子不二雄名義）の読み切り漫画作品。1972年（昭和47年）『S-Fマガジン』9月臨時増刊号に掲載された。のち『藤子・F・不二雄 SF短編PERFECT』第1集に収録。体が入れ替わる話は藤子・F・不二雄の作品に何度か取り上げられている。 主人公の海野五郎は、マッドサイエンティスト魔土災炎が作った薬の力で、無理矢理に暴力団の組長と体を入れ替えられてしまう。主人公はなんとか体を取り戻そうとするのだが、取り戻すどころか婚約者である森山みどりと体が入れ替わってしまった。一方で五郎と入れ替わった組長は自らが奪った五郎としての平穏な生活を守るために、五郎の魂の入った、かつての自らの体を始末しようと画策する。 海野五郎（うみのごろう） 本作の主人公。暴力団の組長に体を乗っ取られてしまう。丸の内商事に入社して半年の会社員。柔道は初段、趣味はプラモ。五歳のときにヘルニア手術をし、十八歳で盲腸手術を受けている。アルコールに弱い。 森山みどり 主人公の婚約者で一週間後に結婚式を控えている。バスト86、ウエスト58、ヒップ88。組長曰く「わしの好みのタイプ」。組長の体になった主人公と入れ替わってしまう。 組長 暴力沙汰に飽き飽きし、かたぎの生活を送るため主人公の体を乗っ取る事にした。少なくとも50歳は超えており、関節炎と喘息の気がある。 子分 組長の子分で、凸凹コンビの二人組。事務所の家賃や公共料金、果ては拳銃の代金まで払えなくなり焦っている。 魔土災炎（まどさいえん） 換身する薬を作った科学者。しかし、この薬は使ってから1日は魂が安定せず、頻繁に入れ替えが起こってしまうものだった。ちなみに彼は他の藤子・F・不二雄の作品『パーマン』や「倍速」にも登場する。
『(有) 椎名百貨店 (超) GSホームズ 極楽大作戦!!』（ゆうげんがいしゃ しいなひゃっかてん スーパー ゴーストスイーパーホームズ ごくらくだいさくせん）は、椎名高志の漫画短編集。 『 (有) 椎名百貨店』3冊に続く、椎名の4冊目となるオリジナル漫画短編集として、2004年に小学館から発行された。『一番湯のカナタ』連載終了後の2002年から2003年頃に『週刊サンデー増刊号』で発表された作品を中心に、5編の短編を収録している。 GSホームズ 極楽大作戦!!（ゴーストスイーパーホームズ ごくらくだいさくせん） 江戸浪狼伝（えどろうろうでん） 零式といっしょ。（ゼロといっしょ） 破壊僧ジョドー（はかいそうジョドー） 家電少女MISOCCUS（かでんしょうじょミソッカス） 『GS美神 極楽大作戦!!』からのスピンオフ作品で、『月刊サンデージェネックス』に2度掲載された（2002年1月号、2005年6月号）。第2話は本作品集の刊行後に描かれた作品で、次の短編集『(有) 椎名大百貨店』に収録されている。 名探偵シャーロック・ホームズがゴーストスイーパー (GS) として活躍する姿を描き、『GS美神 極楽大作戦!!』からカオスとマリアが出演している。 シャーロック・ホームズ 本作のホームズは探偵としての能力だけでなくGSとしての能力も身に着けており、それを見込んだマリアから依頼を受ける。大学時代にカオスからラテン語の講義を受け、マリアに恋愛感情を抱いていたが、その頃のある事件の以後、マリアに対し冷たく接している。 ジョン・H・ワトスン マリアからの依頼に当たって、ホームズの助手を務める。 自分の書いたものを医者仲間のコナン・ドイルに渡して、小説になおしてもらっているということを明かしている。 Dr.カオス 天才科学者（錬金術師）だが、少し抜けている面もある。かつては、大学の教授もしていた。 マリア カオスの命令でホームズに助手として接近し、浅からぬ因縁を持つこととなる。この時の事件をきっかけに彼女は笑顔を封印している。 知能の神 人の知識を吸う邪神。 『週刊少年サンデー』2003年3月増刊号掲載。同号で語られているように、岡っ引きではなく下っ引きを重要人物としたのは、『佐武と市捕物控』のパロディ（オマージュ）で、江戸時代末期を舞台としたファンタジー作品。 江戸で次々と起こる連続殺人、被害者たちには何の共通点もなかったが、清次はついにその犯人を発見する。 藪月 その名前のため、ヤブ医者と思われることも多いが、本道（内科）も兼ねる名医。先祖に人狼がいたため、先祖返りで人狼となってしまう。医学を学んだきっかけも元の体に戻る方法を探すためであった。 清次 目明かし（下っ引き）。 おりん 清次の妹。心臓が弱く藪月の世話になっている。藪月に気がある様子を見せる。 おりょう 藪月と同じく人狼。 坂本竜馬 おまけ4コマに登場。 人外改め 公儀隠密のひとつ。人外を殺す事を目的としている。 『週刊少年サンデー』（小学館）2003年8月増刊号掲載。死んでしまったはずの飼い犬ゼロがサイボーグ犬「零式」として戻ってくるSF作品。 様々なパロディが入れられている（本編では『最終兵器彼女』など、おまけ4コマ漫画では『スヌーピー』など）。 かつて死んだはずの飼い犬ゼロが孵ってきた。ゼロは軍用のサイボーグ犬として甦っていたのだった。軍から休暇をもらい、再び千鶴の家で過ごすゼロ（零式）であったが……。 ゼロ/零式 千鶴が幼い頃、交通事故にあって死んだはずであったが、実は防衛隊の研究所で軍用サイボーグとして甦っていた。軍での働きは優秀で犬佐（人間の三等陸士）にまで昇進し、めでたく千鶴の家ですごせるようになるが……。 赤城千鶴 ゼロの元の飼い主。かつてゼロが交通事故で死んだことを自分がリードを離したためと悔やんでいた。 中島 赤城千鶴の彼氏。ゼロからは群れ（家族）に侵入しようとする敵性人物として狙われる。 ピンシャー 犬尉。ゼロとは違い最初から軍用犬として育成され、改造を受けた。本人いわく生まれつきの軍犬ゆえ、民間人の機微には疎い。 サイボーグ犬部隊 防衛隊によりサイボーグ化された犬たちの部隊。 『週刊少年サンデー』（小学館）2003年9月増刊号に掲載された。西遊記を模した作品。 戦争・地殻変動・疫病などにより、かつての文明が滅んでしまった世界……。人口は急激に減少し、それに補い、霊的な存在が復活しつつあった。 ジョドー クローン技術で作られた肉体を持つ高性能AI。そのため、AIが無事ならば、何度でも再生できる。悟りを開き如来に近付いてもらうため、そして、西の都にある大量の経典を回収するために旅を行う。 59（フィフティ・ナイン） 2059年型AI搭載の1959年型キャデラック。 59・人間型（フィフティ・ナイン‐にんげんがた） 戦闘時などに起動する。如意棒のような武器を使い攻撃を行う。 チヨ 豚の妖怪。人間に捕まり殺されかかっていた。 八 豚の妖怪。用心棒。 ベッシー 河童の妖怪。 ローザ 河童の妖怪。 『週刊少年サンデー』（小学館）1996年1月30日増刊号掲載。『（有）椎名百貨店』1巻収録の「電化製品に乾杯!」と同一世界の話であり、続編的な内容となっている。 短編集 (有) 椎名百貨店 - 前の短編集。 (有) 椎名大百貨店 - 次の短編集。 発表時期の近い連載 一番湯のカナタ 絶対可憐チルドレン この記事は以下のカテゴリでも参照できます GSホームズ 極楽大作戦!!に関するカテゴリ: 漫画作品 こ 月刊サンデーGENE-X シャーロック・ホームズシリーズをベースとしたフィクション作品
ヨゼフ・チャペック（チェコ語: Josef Čapek, 1887年3月23日 - 1945年4月）は、チェコの画家、著作家。 オーストリア＝ハンガリー帝国のボヘミア地方（後にチェコスロバキアを経てチェコ共和国）・フロノフに生まれる。チェコの国民的作家であるカレル・チャペックの実兄として知られるが、13歳で学業のため家族と離れ、20歳でカレルと再会して以降は画家としての活動に留まらず、カレルとの共著で多くの舞台劇や短篇の物語（主に児童書）、批評文を執筆したり、また、カレルの著作を含めた多くの書籍の装丁や挿絵を手がけた。 1916年、チャペック兄弟として正式にデビュー。1921年、カレルと共にプラハの「Lidové Noviny 紙」に入社して紙面の風刺漫画を担当したが、ナチズムとアドルフ・ヒトラーに対する際どい批判により、ドイツがチェコスロバキアに侵攻した1939年に逮捕・収監され、1945年4月、ベルゲン・ベルゼン強制収容所で亡くなった。 カレルの代表作でもある戯曲『R.U.R.』における「ロボット」という用語を考案したという話でも知られている。また、自身がイラストも担当した『こいぬとこねこは愉快な仲間』（Povídání o pejskovi a kočičce）はチェコの児童文学における古典として知られる。
クヌート・ハムスン（Knut Hamsun, 1859年8月4日 - 1952年2月19日）は、ノルウェーの小説家。1920年に作品『土の恵み』でノーベル文学賞を受賞した。世界的な名声を得ていたがナチスを支持し続けたため戦後、名誉は失墜した。 クヌート・ハムスンはノルウェーのオップラン県でクヌード・ペーダーシェン（Knud Pedersen）として生まれた。彼はペダル・ペーダーシェンとトラ・オルスダッテル夫妻の7人兄弟の4番目の息子であった。彼はノルドランド郡のハマロイで貧困の中成長し9歳で病気の叔父に引き取られ虐待されながら5年間を過ごした。その後、様々な仕事をしながら17歳で縄職人の徒弟となり、同じ頃に小説の執筆を始めた。24歳でアメリカに渡り、臨時工をしながら旅して過ごした。1885年に本国に帰国し新聞社に記事を売り翌年、アメリカのシカゴで線路工夫になった。1888年にコペンハーゲンに移り住み、1889年にアメリカ経験に基づく印象を『Fra det moderne Amerikas Aandsliv 』として出版している。 そして、1890年に発表した『飢え』がベストセラーになり、30歳で一躍、脚光を浴びる。1892年の長編小説『秘儀』も文壇を唸らせヨーロッパの有名作家たちを感動させた。1893年にパリを訪れ『牧羊神』を執筆、同じく評判になった。1898年には恋愛小説『ヴィクトリア』で世界的名声を得た。それから2回結婚し多くの小説を執筆したが1914年の第1次大戦ではドイツ帝国に忠誠を誓い国民の不評を買った。1917年、田舎生活を賛美した代表作『土の恵み』を発表、これで1920年にノーベル文学賞を受賞した。1927年から1935年かけて最後の人気作『放浪者』3部作を発表。 ドイツでナチスが政権を握ると支持し息子はナチス親衛隊に入隊した。1940年、ナチスがノルウェーに侵攻すると支持し国民に武器を捨て抵抗を止めるよう呼びかけた。1943年5月、ベルリンを旅行しゲッベルスを訪ね深い敬意を表し6月にはヒトラーに謁見した。しかし、ノルウェーの占領責任者解任を進言したためただちに会見を打ち切られた。第2次大戦後の1945年、自宅に監禁された後、精神病院に入れられ翌年退院。しかし、1947年、財産の大半を没収され農場も屋敷も荒れ果てた。晩年は脳卒中で耳が聞こえなくなりほとんど盲目になった。1952年にノルホルムの自宅で92歳で死去した。 1898年にハムスンはベルグリオット・ゴップフェルトと結婚したが、娘が生まれたが1906年に離婚している。その後1909年にマリー・アンデルセンと結婚し、息子を得て生涯を共に過ごした。彼女は結婚生活を二編の回想録として残している。ハムスンと出会ったとき、マリーは若くて有望な女優であった。しかし彼女は女優をやめ、ハムスンと共にハマロイへ移り住んだ。彼らは農場を購入し、農業を行いながら小説の収入で生活しようとした。しかしながら数年後に彼らは南のラルヴィクに移り住む。1918年になると、彼らはリルサンドとグリムスターの間のノルホルムに古く多少荒廃した屋敷を購入した。屋敷は修復、再装飾され、ハムスンはここで執筆に没頭することができた。彼はその後もしばしば執筆のための旅行を行った。 飢え　Sult（1890年） - 挿絵をフォティス・コントグルーが制作 『飢ゑ』宮原晃一郎訳 新潮社 泰西最新文芸叢書 1921　のち角川文庫 『飢餓』三上於莵吉訳 進文堂 1924 『飢え』山室静訳 ノーベル賞文学全集 4 主婦の友社 1971 牧神　Pan（1894年） 『森の処女』福永渙訳 金剛社 1923 『牧神」(山室静訳) 世界文学全集 河出書房新社 1957 『牧神 グラーン中尉の物語』中村都史子訳 公論社 1978 ヴィクトリア　Victoria. En kjærlighetshistorie（1898年） 『愛の物語』宮原晃一郎訳 新潮社 海外文学新選 1924 『愛の悲しみ ヴィクトリア』矢崎源九郎訳 角川文庫 1957 『ヴィクトリア ある愛の物語』猪苗代英徳訳 日本図書刊行会 1993 『ヴィクトリア』冨原眞弓訳　岩波文庫、2015　 夢みる人々　Sværmere（1904年） 『夢みる人々』蘇武百合子訳 啓発社 1927 土の恵み　Markens Grøde（1917年） 『土地の成長』永島直昭訳 天祐社 1921 『土の恵み』宮原晃一郎訳 三笠書房 1939-40 『収穫』宮原晃一郎訳 万里閣 ノーベル文学賞選集 1946 『収穫』中野郁夫訳 万里閣新社 1956 『人生にひしがれて』北村喜八訳 原始社 1926 『白夜の牧歌』宮原晃一郎訳 ノーベル賞文学叢書 今日の問題社 1941 『みじかい北国の夏に』山室静訳 早川書房 ウエルテル文庫 1953 Knut Hamsun Online Knut Hamsun and the Cause of Europe Biography from the Norwegian Ministry of Foreign Affairs Knut Hamsun as nobel prize laureate Biography and bibliography Knut Hamsunの作品 - プロジェクト・グーテンベルク ノーベル文学賞 - クヌート・ハムスン
ビョルンスティエルネ・ビョルンソン（Bjørnstjerne Bjørnson [ˈbjøːɳˈstjæːɳə ˈbjøːɳˈsɔn], 1832年12月8日 − 1910年4月26日）は、ノルウェーの作家。1903年にノーベル文学賞を受賞した。 ヘンリック・イプセン、ヨナス・リー、アレクサンダー・ヒェランとともにノルウェー人作家の「偉大な4人」とされる。代表作は詩集の「詩と歌」である。ノルウェーの国歌『我らこの国を愛す』の作詞者であり、また彼の肖像は長らく50クローネ紙幣に描かれていた。 喜 家庭小説 （三浦関造訳 彩文館 1911年6月） レオナルダ （滝村立太郎訳 金港堂（西洋名劇集） 1911年6月） アルネ （矢口達訳 新陽堂 1912年5月） 新一幕物 人力以上 （森鴎外訳 籾山書店 1913年） 若き葡萄の花咲く頃 （島村民蔵訳 演劇無名会 1914年） 森の処女 （三上於莵吉訳 新潮社 1918年） 近代劇五曲 続 新夫婦 （小山内薫訳 国文堂書店 1921年） アブサロムの髪 （渡辺清訳 聚英閣 1921年） 近代劇大系 第4巻 人力以上 （吉田白甲訳 近代劇大系刊行会 1925年） アルネ シンネエヴェ・ソルバッケン 手套 （生田春月訳 世界文学全集 第27巻 新潮社 1928年） 日向丘の少女 アルネ （宮原晃一郎訳 ノーベル賞文学叢書 6 今日の問題社 1940年） 短篇小説読本 第1輯 父親 （三輪健太郎訳 桜華社出版部 1943年） 日向が丘の少女 （大滝重直著 講談社（世界名作全集） 1954年） 日向丘の少女 シュンネーヴェ・ソルバッケン （山室静訳 角川文庫1954年） 父親、熊狩りの名人、まごころ、鷲の巣、クロ （山室静訳　世界文学全集 河出書房新社 1957年） 楽しい少年 （植田敏郎訳 世界少年少女文学全集 東京創元社 1958年） 日向が丘の少女 （矢崎源九郎訳 少年少女世界文学全集 37（北欧編 3） 講談社 1961年） 日向が丘の少女 （森いたる訳 岩崎書店（世界少女名作全集） 1963年） 人の力を超えるもの （毛利三弥訳 ノーベル賞文学全集 19 主婦の友社 1972年） 日向が丘の少女 岡上鈴江文 集英社 1973 (母と子の名作文学 アルネ （小林英夫訳 岩波文庫 1975年） 日向が丘の少女 （立原えりか 集英社（マーガレット文庫世界の名作） 1976年11月） 日なたが丘の少女 （山内清子訳 小学館（フラワーブックス） 1983年5月） 父 くわしい注釈で読むノルウェー語 （岡本健志訳注 大学書林 1994年1月） ビョルンスティエルネ・ビョルンソン：作家別作品リスト - 青空文庫 プロジェクト・グーテンベルク  この記事にはアメリカ合衆国内で著作権が消滅した次の百科事典本文を含む: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "要記事名". Encyclopædia Britannica (英語) (11th ed.). Cambridge University Press.
オトフリート・プロイスラー（Otfried Preußler、1923年10月20日 - 2013年2月18日）は、ドイツの児童文学者。代表作に『大どろぼうホッツェンプロッツ』『クラバート』など。本国ドイツをはじめ世界各国で多くの文学賞を受賞している。 チェコスロバキアのリベレツで、共に教師であった両親の間に生まれる。第二次世界大戦中の1942年に学校を卒業、徴兵されドイツ陸軍へ入隊する。東部戦線へ従軍するが、少尉であった1944年に捕虜となり、その後5年間をエラブガなどタタール自治共和国内の数箇所の捕虜収容所で過ごす。 1949年6月に解放され、幸運にもバイエルン州ローゼンハイムで移住していた親族と、婚約者のアンネリース・キント（Annelies Kind）に再会、同年に結婚する。 1953年から1970年にかけて小学校の教師を務め、ローゼンハイムでは小学校長となる。この間に作家・イラストレーターとしての才能が開花しており、子供に語って聞かせた物語のいくつかは後に文章化され、出版されている。 2013年2月18日、ドイツ南部のプリーン・アム・キームゼーの福祉施設で死去した。89歳没。 大どろぼうホッツェンプロッツシリーズ - 1962年に初稿が発表され、ドイツ語圏以外でも翻訳されたものが広く読まれている。日本語訳は中村浩三訳のものが偕成社から出版されている。 『大どろぼうホッツェンプロッツ』 (Der Räuber Hotzenplotz) ISBN 4-03-608250-7 『大どろぼうホッツェンプロッツふたたびあらわる』(Neues vom Räuber Hotzenplotz) ISBN 4-03-608260-4 『大どろぼうホッツェンプロッツ三たびあらわる』(Hotzenplotz 3) ISBN 4-03-608270-1 『クラバート（英語版）』 (Krabat) ISBN 4-03-726110-3 1972年にドイツ児童図書賞受賞。 1977年にカレル・ゼマンによって実写映画化された。 宮崎駿は本作をプロイスラーの作品の中でも特に好んでおり、映画『千と千尋の神隠し』を制作する際に参考にしたともいわれる。 2008年にマルコ・クロイツパイントナー監督、ダフィット・クロス主演、ダニエル・ブリュール出演により再映画化。→クラバート 闇の魔法学校を参照。 『小さい魔女』 (Die kleine Hexe) ISBN 4-05-104647-8 『わたしの山の精霊(リューベツァール)ものがたり』 (Mein Rübezahlbuch) ISBN 978-4-378-01494-4 『小人ヘルベのぼうけん』 (Hörbe mit dem großen Hut) ISBN 978-4-035-50900-4 『かかしのトーマス』 (Thomas Vogelschreck) ISBN 978-4-378-01496-8 『ニット帽の天使 プロイスラーのクリスマス物語』 (Der Engel Mit Der Pudelmütze) ISBN 978-4-378-01520-0 ^ “オトフリート・プロイスラー氏死去＝ドイツ児童文学作家”. 時事ドットコム. 時事通信社 (2013年2月20日). 2013年2月20日閲覧。
フランス・エーミル・シランペー（Frans Eemil Sillanpää、1888年9月16日 – 1964年6月3日）は、フィンランドの作家で1939年のノーベル文学賞の受賞者である。 フィンランド南西部のハメーンキュロに生まれた。貧しい家であったが、タンペレで学び後にヘルシンキで薬学を学んだ。ヘルシンキではエーロ・ヤルネフェルト、ジャン・シベリウス、ユハニ・アホ、ペッカ・ハロネンらと交流した。 1913年に故郷に戻り著作に専念した。1919年の小説『聖貧』が出世作となり、1931年の『若くして逝きし者』で世界的な評価を得た。1939年に「祖国の農民階層に対する深い理解と彼らの生き方と、自然との関係を描いた高い技術に対して」("for his deep understanding of his country's peasantry and the exquisite art with which he has portrayed their way of life and their relationship with Nature."）ノーベル文学賞が贈られた。 Elämä ja aurinko,『人生と太陽』(1916年) Ihmislapsia elämän saatossa, (1917年) Hurskas kurjuus, 『聖貧』(1919年) Rakas isänmaani, 『愛しの我が祖国』(1919年) Hiltu ja Ragnar, (1923年) Enkelten suojatit, (1923年) Omistani ja omilleni, (1924年) Maan tasalta, (1924年) Töllinmäki, (1925年) Rippi, (1928年) Kiitos hetkistä, Herra..., (1930年) Nuorena nukkunut,『若くして逝きし者』 (1931年) Miehen tie,『男の道』 (1932年) Virranpohjalta, (1933年) Ihmiset suviyössä, 『夏の夜の人々』(1934年) Viidestoista, (1936年) Elokuu, (1941年) Ihmiselon ihanuus ja kurjuus (1945年) しとやかなる天性 F.エミール・シッランパア 鶴田知也訳 ノーベル文学賞叢書、今日の問題社、1940 少女シリヤ　シッランパア　阿部知二訳、中央公論社、1940 若く逝きしもの シランパア 阿部訳 筑摩書房 1953 少女シリアの死 シランパー 大滝重直訳 偕成社 1963 聖貧 桑木務訳 ノーベル賞文学全集、主婦の友社、1971
パウル・ヨハン・ルートヴィヒ・フォン・ハイゼ（Paul Johann Ludwig von Heyse、1830年3月15日 - 1914年4月2日）は、ドイツの作家]]。1910年ノーベル文学賞を受賞。 ドイツ・ベルリン生まれ。文献学者のカール・ヴィルヘルム・ルートヴィヒ・ハイゼを父に持つ。母ユーリエ・ザーリンクはフェリックス・メンデルスゾーンとも親類に当たる宮廷御用達のユダヤ人大宝石商の名家出身。 ベルリンとボンで古典言語を学び、助成金を得てイタリアに1年間滞在したこともある。学問を修めた後は客員研究員( Independent scholar)となった。多くのイタリア語詩の翻訳を手がけたり、また短編小説も執筆し、1873年には代表作のひとつ『Kinder der Welt(Children of the World)』を発表した。ベルリンでは詩人グループ「Tunnel über der Spree」（「シュプレー川を越えるトンネル」の意）に属し、またミュンヘン滞在時にはエマヌエル・ガイベルらとともにグループ「Krokodil」（「クロコダイル」の意）の一員であった。彼の詩は伝統を重んじ、急進主義・物質主義または現実主義的な風潮に抗ったものだったため、保守的な「ミュンヘン派」とも評された。 彼は書籍、詩そして60を超える物語を著し、その多さと多様さからドイツ文学界の巨人となっていた。1910年、「叙情詩人、作家そして世界的に知られた短編小説家としての長年の創作活動を通して世に送り出してきた、無上の芸術性、理想主義の浸透を賞賛して」ノーベル文学賞が授与された。この4年後彼は亡くなり、ミュンヘン郊外の森林墓地に埋葬された。 『片意地娘 他三篇』（収録作・片意地娘–ララビアータ、カプリ島の婚礼、星を覗く人、高嶺の乙女）関泰祐訳 岩波文庫、1942 『ララビアータ』高坂義之訳 春陽堂 1923 淵田一雄訳 三修社、小出直三郎 訳 第三書房 『島の婚礼』杉山茂訳 南山堂書店 1927 『高嶺の処女』石川錬次訳註 郁文堂対訳叢書 1927 『ララビアータ』佐久間政一訳 南山堂書店 対訳独逸短篇叢書 1927 『片意地娘』関楠生訳註 郁文堂出版 独和対訳叢書 1953 『新版世界文学全集 第2』片意地娘 カプリ島の婚礼(高橋義孝訳) 新潮社 1959 『世界青春文学名作選 第27』片意地娘(片岡啓治訳) 学習研究社 1966 『ドイツの文学 第12巻 (名作短篇)』ララビアータ(常木実訳) 三修社 1966 『忘られぬ言葉』淵田一雄訳 岩波文庫、1936 『ノーベル賞文学叢書 第7 カプリ島の結婚,ヴェニス秘話』(舟木重信訳) 今日の問題社 1941 『帰らぬ子・トレヴィゾーの処女・最後の人馬』高橋健二訳 郁文堂出版 1951 『死に捧げられた人・盲目の少女』角信雄訳 郁文堂出版 1951 『二人の捕われびと・ローテンブルクの幸福』番匠谷英一訳 郁文堂出版 1952 『カプリ島の婚礼』（ドイツ名作対訳双書14) 永野藤夫訳 第三書房 1960 『ノーベル賞文学全集〈9〉ヘルマン・ヘッセ、パウル・ハイゼ』（収録作・ララビアータ（片意地娘）、ぶどう園の番人、復活）小塩節訳 主婦の友社 1970 ^ a b “Paul Johann Ludwig Heyse” (英語). literature.nobel.brainparad.com. 2006年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月13日閲覧。 ^ “ノーベル賞受賞者抜粋” (日本語). 2008年4月13日閲覧。 ^ “Paul Johann Ludwig von Heyse” (英語). ノーベル財団. 2008年4月13日閲覧。 ^ “世界の著名人の墓を訪ねて” (日本語). 和田州生. 2008年4月13日閲覧。 プロジェクト・グーテンベルク
ヘルマン・ズーダーマン（Hermann Sudermann, 1857年9月30日 - 1928年11月21日）は、ドイツの劇作家、小説家。 父、ヨハン・ズーダーマンはビール醸造所を経営しており、オランダから移住した関係で敬虔なメノナイトであった。父ヨハンは息子を薬剤師にしようと私立学校に入れたが健康問題で中学にて退学した。その後、ケーニヒスベルクへ移り、リトアニア自由民主党の設立に携わる。1877年、フリードリッヒ・ヴィルヘルム大学に移り、金融論を講義し、また、ハンス・ホップの息子の家庭教師となったがジャーナリズムへ関心が移動し、1881年に新聞社に入社、そこで小説を発表し、1891年に結婚するが三人の子供をもうけた後離婚、ケーニヒスベルクからベルリンへ移住する。1900年、ゲーテ・インスティトゥートの会長に就任するがドイツ帝国議会の提示したハインツェ法に猛抗議し辞職。その後、1902年からは中東やインドなどを旅行、ブランデンブルクに巨大な邸宅を構えた。 第一次世界大戦中に93人のマニフェストを劇作家ルートヴィッヒ・フルダ(Ludwig Fulda)と書き、敵対国のプロパガンダに対して嘘であると主張し、ドイツ軍国主義なしにドイツ文明はとっくに絶滅していたと表明した。1928年、肺炎で死去。 ズーダーマンの死後、邸宅はズーダーマン財団が管理していたが2005年に財団の資金不足により売却された。 ^ ウルリッヒ・ジーク、石原悠子訳「善の曖昧さ ─「精神の戦争」におけるドイツ人の教授たち─」国際哲学研究4号,2015年3月31日,東洋大学国際哲学研究センター,p.62-64.
グラツィア・デレッダ（Grazia Deledda、ヌーオロ、 サルデーニャ 1871年9月27日 - 1936年8月15日）はイタリアの詩人、小説家。1926年にノーベル文学賞を受賞した。 彼女はサルデーニャ島のヌーオロで裕福な家庭に生まれた。小学校で学んだ後、家庭教師に学び、その後独学で文学を学ぶ。 彼女は最初にいくつかの小説を「L'ultima moda」誌に発表し、その後散文と詩を発表した。1890年に発表された「Nell'azzurro」が彼女の処女作と見なされる。 1899年10月に陸軍省の官吏であるパルミロ・マデサーニと出会い1900年に結婚、その後ローマに移り住む。1903年に出版した「Elias Portolu」の成功で彼女は作家として認められ、その後多くの作品を発表していく。 彼女の作品はルイジ・カプアーナやジョヴァンニ・ヴェルガといった作家から高く賞賛された。 Fior di Sardegna (1892年) Le vie del male (1892年) Racconti sardi (1895年) Anime oneste (1895年) Elias Portolu (1903年) Cenere (1904年) L'edera (1912年) Canne al vento (1913年) Marianna Sirca (1915年) La madre (1920年) La fuga in Egitto (1925年) Il sigillo d'amore (1926年) Cosima (1937年) 死後に刊行 Il cedro del Libano (1939年) 死後に刊行 悪の道 / 有島生馬,岩崎純孝訳　世界文学全集　新潮社、1932　 正直な心 /下位文子訳 春陽堂 1933　 愛の封印 / 岩崎純孝訳 山本書店 1936　 二つの真心 / 隈部逸人訳 弘文堂書房 1940 砂漠の中 / 岩崎純孝 訳　ノーベル賞文学叢書　今日の問題社、1940　 実義な人々 / 原田謙次訳 モダン日本社、1941　 邪道　有島生馬訳　日本出版社、1942　 常春藤 /柏熊達生訳　河出書房、1952　 灰 / 丸弘訳 弘文堂 1966. コロンバ 誘惑 マルヴー一家(大久保昭男訳) ノーベル賞文学全集　主婦の友社、1972　 Works on the Web Nobel Prize autobiography
トゥール（Tours）は、フランスの中部に位置する都市で、アンドル＝エ＝ロワール県の県庁所在地である。 なお、ムルト＝エ＝モゼル県にもトゥールという名の都市が存在する。片仮名表記では同名になるが、こちらはToulと表記し、原発音も異なる。 古代ローマ時代、トゥールはトゥロネンシス (Turonensis)として知られていた。3世紀の半ばには聖ガティアヌスがローマからトゥールに派遣されている。また、4世紀の後半には後に聖人となったトゥールのマルティヌスがトゥールの司教であった。 第二次世界大戦で、パリ陥落を前に、フランス政府はトゥールに移転したが、間もなくボルドーへ退避した。 サン＝ガシアン大聖堂（トゥール大聖堂） トゥール美術館 トゥール城 ジャン・フーケ - 画家 アブラハム・ボッス - 版画家 オノレ・ド・バルザック - 作家 イヴ・ボヌフォワ - 詩人 ナディア - 歌手 ザーズ - 歌手 ルイーズ・ド・ラ・ヴァリエール - 貴族 レオン・ガンベッタ - 政治家 ミュールハイム・アン・デア・ルール、ドイツ セゴビア、スペイン 洛陽市、中国 スプリングフィールド、アメリカ合衆国 トロワ・リヴィエール、カナダ ブラショフ、ルーマニア ミネアポリス、アメリカ合衆国 パルマ、イタリア 高松市、日本 トゥール駅 LGV大西洋線 トゥール大学 (Université de Tours) 正式名称はフランソワ＝ラブレー大学 (Université François-Rabelais)になる。 また、トゥール大学内にはトゥール大学理工科学校 (ポリテクニック、École polytechnique de l'université de Tours) といった数校のグランゼコールなどの高等教育機関が置かれている。 中世の建物が残る街並  トゥール大聖堂  公園  サンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路 トゥール・ポワティエ間の戦い トゥールFC トゥールVB パリ〜ツール フランス観光開発機構　トゥール
トペ・スイシーダ（Tope Suicida）はプロレス技の一種。 プランチャ・スイシーダやトペ・コン・ヒーロと並びルチャ・リブレの代表的な場外ダイブ技のひとつ。 「トペ」と略される事が多いが、この場合広義ではトペ・コン・ヒーロなど他の「トペ」を冠する技も範疇に含まれる。 リング上からリング場外にいる相手に向かって助走し、頭部や肩口などの正面から突っ込んで体当たりする技。通常はトップロープとセカンドロープの間をくぐり抜けて飛ぶが、トップロープの上を飛び越えるトペも使用され、ノータッチ・トペと呼ばれる。体当たりの方法だが頭突き、ショルダー・タックル気味、フライング・クロスチョップなど、使用するレスラーによって様々である。 体重の軽いジュニアヘビー級だけでなくヘビーのレスラーにも多く使用されており、ジ・アンダーテイカーやザ・グラジエーターのような2メートル近い巨漢レスラーまでもが使用する。 日本ではメキシコ遠征から帰国した当時・全日本プロレス所属の百田光雄が最初に公開したとされる。同じくメキシコ遠征から帰国した当時・新日本プロレス所属の藤波辰巳が「ドラゴン・ロケット」の名称でドラゴン殺法の一つとして使用し他の日本人レスラーにも波及した。 エルボー・スイシーダ トペ・エルボーともいう。三沢光晴の得意とするエルボー攻撃の一種。突き出した肘から相手に突っ込む変型のトペ・スイシーダ。 ブエロ・デ・アギラ ミステル・アギラのオリジナル技。ノータッチ・トペで飛んだ体勢から体を横方向に反転させてぶつけていく。カズ・ハヤシも使用している。 トペ・コン・ヒーロ 場外の相手に対し、場内から助走を付けてトップロープを飛び越えながら前転し、自らの臀部や背面を相手にぶつける技。トップロープから場内で立っている相手に繰り出すと「トペ・アトミコ」、同様にマットに寝ている相手に繰り出すと「セントーン・アトミコ」「スワントーン・ボム」と呼ぶ。 プロレス技 ルチャリブレ プランチャ・スイシーダ 百田光雄
ノーザンライト・スープレックス（Northern Lights Suplex）は、プロレス技の一種でスープレックスの一種として扱われる。日本名は北斗原爆固め（ほくとげんばくがため）。 馳浩のオリジナル技。自分の頭を相手の腕の下に入れ、正面から相手の腕を抱え込むように腰に手を回し、そのまま後ろに投げる。 技名は馳がカルガリー修行時代にオーロラを見た際に技を編み出したことが由来。 他のレスラーも繋ぎ技として使用しているが、その場合はオリジナルとは違い、相手の両腕を抱え込まないで後方へと反り投げることが多い。この場合は受身を取るのが容易であり、空いた片腕で相手の腹をパンチしてフォールから逃れられるため、フィニッシュ・ホールドには結びつきにくい。 馳浩 秋山準 中西学 永田裕志 谷口裕一 真壁刀義 伊東竜二 青木篤志 原田大輔 石川晋也 杉浦透 佐々木大地 服部健太 野村直矢 ティーラン獅沙 浅川紫悠 米山香織 渋谷シュウ 里歩 川佐ナナ 中島翔子 長浜浩江 ジョー・マレンコ ディーン・マレンコ ダレン・ヤング ジャック・スワガー ジェイソン・ジョーダン アリシア・フォックス アルカンヘル・デ・ラ・ムエルテ アポロ・ダンテス シベルネティコ ミスター雁之助のオリジナル技。向かい合った相手の右脇を頭に潜り込ませて相手の右腕の外側に自身の左腕を左腕の外側に右腕を回し、相手の左腕を背中から両手で掴み、体をブリッジさせる勢いで相手を後方へと反り投げて背中を叩きつけてブリッジを崩さずにフォールを奪う。 馳浩 スープレックス
ヘッドシザーズ・ホイップ（Head Scissors Whip）は、プロレス技の一種である。 立っている状態の相手に跳び付き、相手の頭を両足で挟み込み、下半身の力や自身の体が旋回する勢いで両足を使って相手を投げ飛ばす技の総称。数多くの派生技を持ち、ルチャリブレでは、これらを総称してティヘラ（スペイン語で「鋏」指す語）と呼ばれていて基本技として多くのルチャドールが使用している。 なお、日本での名称であるヘッドシザーズ・ホイップは、その名から締め技であるヘッドシザーズの派生技と間違われる事が多い。しかし、実際は別に発展した技である。頭を両足で挟む共通点があるため、ヘッドシザーズの名を技名に使用している。つまり「足で頭を挟んで（ヘッドシザーズ）投げる（ホイップ）」という事である。 人工衛星ヘッドシザーズ 助走して相手の背後から肩口に飛びつき、相手の頭を両足で挟みこんで相手の首を軸に体を旋回させて、その勢いを利用して投げ飛ばす。上記のコルバタの一種であるが、より限定的な解釈で相手の頭部を支点に自身が旋回する点に違いがある。動きを地球の周りを周回する人工衛星になぞらえて命名された。 コークスクリューヘッドシザーズ 相手の頭を挟んだ状態で頭点倒立した状態から体を横回転させた勢いで相手を投げ飛ばす。 ハンドスタンドシザーズ 倒立して両足で相手の頭を挟んで下半身の力で相手を投げ飛ばす。 ウラカン・ラナ・インベルティダ ウラカン・ラミレスのオリジナル技。相手の頭を両足で挟んだ状態から後方回転して丸め込み、エビ固めの状態でピンフォールする。 コルバタ ウラカン・ラミレスのオリジナル技。助走して相手の頭に両足で飛びつき、相手の首を軸にして体を捻って投げ飛ばす。コルバタはスペイン語で「ネクタイ」を指す語で相手の首に巻きつく様から名づけられた。相手がペンデュラム・バックブリーカーを狙ったときの切り返しとして使用する場合が多かった。 アストロシザーズ スペル・アストロのオリジナル技。コーナー最上段からジャンプして相手の後方から両膝で頭を挟むように飛びつき、前方回転の勢いで相手を投げ飛ばす。 フランケンシュタイナー スコット・スタイナーのオリジナル技。相手の頭を両足で挟んだ状態から後方回転して相手を頭部や背面から叩きつける。 コバクニ CIMAのオリジナル技。トップロープを両手で掴み跳躍してコーナー側を向いている相手の頭を両足で掴み、ロープから手を離して体を前転させた勢いで相手を頭からターンバックルに叩きつける。 デジャヴ ドラゴン・キッドのオリジナル技。人工衛星ヘッドシザーズのように飛びつき体を旋回させて、そこから、さらに相手の肩に両腕で飛びつき旋回して相手の頭を両足で挟んで回転の勢いを利用して投げ飛ばす。途中で回転を止め相手の腕と首を極めるクリスト、回転の勢いを利用してDDTの形で打ちつけるメサイア、回転十字固めに移行するバイブルなど多くの派生技に移行できる。 ルチャリブレ
ジャベ、またはジャーベ'（西: Llave）はルチャリブレにおける複合極技（サブミッション・ホールド）の総称。 ジャベとはスペイン語で「鍵」を意味する語で、空中技やティヘラなどと共にルチャリブレのファイトスタイルを特徴付ける要素であり、ルチャリブレの黎明期から使用されている。一度に複数の箇所を極める技が多いのが特徴でその種類は多種多様であり、中には技名すら存在しないものまである。昭和期の日本ではジャベの同義語としてこれらの技を総称してメキシカン・ストレッチ（Mexican Stretch）と呼称していたが、闘龍門校長のウルティモ・ドラゴンが2000年に「ルチャ・リブレ・クラシカ」をコンセプトに、ジャベの要素を積極的に取り入れたT2P（闘龍門2000プロジェクト）を立ち上げ、彼らの逆上陸と共にジャベという名称が広く認知されるに至った。 ロメロ・スペシャル（タパティア、吊り天井） うつ伏せの相手の両足に自分の両足を絡め、両手で相手の両手首を掴んで後方に倒れこみ相手の体を反り上げる技。技に移行する直前に相手の脇腹を軽く叩くのが定番。両手首を掴まずに相手の肩に手を添えて支える形式も存在する。元祖はラウル・ロメロ（考案者はリト・ロメロだとする説もある）。 ロメロ・チンロック ロメロ・スペシャルの体勢からチン・ロックに移行し、顎を極める。 カベルナリア ロメロ・スペシャルの派生技で、完全に相手の体を吊り上げずにロメロ・チンロックに移行し、顎、背中を同時に極める。獣神サンダー・ライガーはドラゴン・スリーパーの形で極める変型カベルナリアを使用している。 リバース・ロメロ・スペシャル 通常のロメロ・スペシャルと違い、相手が上下逆さ状態で極める。ミル・マスカラスが得意とした。 ムルシェラゴ（こうもり吊り） 相手の股下に頭を差し込み両脚を掴み、体を起こして相手を逆さ吊りにした後、片手で相手の両足首を、もう片手で相手の片腕をロックし、片膝をついた状態で膝上に相手の首を乗せ極める技。 カンパーナ（釣鐘固め） 仰向けの相手の両足を両脇で抱え反転させ、うつ伏せになった相手の相手の両手首を掴んで体を持ち上げ、宙吊りになった相手の肩、背中を極める技。土井成樹はセカンド土井時代にチンロックで極める「ゴールデン・グラブ」という変型カンパーナを使用していた。 エル・ヌド（結び目固め） 仰向けになった相手の両手両足を複雑に交差させた状態から相手の体を持ち上げ、相手の自重で両手両足を極める技。 ラ・ネブリナ（ニエブリーナ） エル・ヌドの派生技で、相手の両手両足を複雑に交差させた状態から相手の体をうつ伏せにひっくり返し、相手の自重で両手両足を極める。元祖はミステル・ニエブラ。ミラノコレクションA.T.はこれを発展させた「パラダイス・ロック」を使用している。 レイネーラ（人工衛星式背骨折り） レイ・メンドーサが開発したバックブリーカーの一種で、背中合わせの相手を十字状に持ち上げてエビ反りにし、横方向へ回転しつつ極める技。 ゴリー・スペシャル（ゴリー・エスペシアル） ゴリー・ゲレロが開発した変型バックブリーカー。背中合わせの相手の両手両足を極めて背負い、体を反らせて痛めつける技。派生技にゴリースペシャルの体勢から相手の顎を両手でロックし、尻餅をついて相手の首や背中に衝撃を与える「ゴリー・クラッシャー」（「ウィドウズ・ピーク」（ヴィクトリア）、「リミッター・ショック」（HUB）「ブルー・ディスティニー」（鈴木鼓太郎）などの名称で使用されている）、両腕のロックを外して顔面から叩きつける「ゴリー・ボム」（ゴリーの孫であるチャボ・ゲレロ・ジュニアのオリジナル技、岩佐拓は変型のゴリー・ボム「熨斗紙」を使用）などがある。 リバース・ゴリー・スペシャル 前屈みになった相手と背中合わせの大勢から両腕を相手の両脇にフックして体を捻って反転し、相手を上下逆さの状態に持ち上げる変型のゴリー・スペシャル。派生技に途中で腕のフックを外して両腿を掴み後方へブリッジするように叩きつける「リバース・ゴリー・スペシャル・ボム」（山田敏代）、腕をロックしたまま尻餅をつき脳天からマットに突き刺す「バータ・ブレイカー」（グレゴリー・ヘルムズ）などがある。 ルチャリブレ 極技 関節技 絞め技 締め技 ストレッチ技 闘龍門2000プロジェクト
アメリカンプロレスとは、プロレススタイルの一種。メキシコのルチャリブレ、独自の文化を作った新日本プロレスの「ストロングスタイル」、全日本プロレスの「王道プロレス」、「U系」に代表されるUWFスタイル等のプロレスと並んで大きな流れのプロレススタイルの1つ。 プロレス創設期から1990年代後半まで、世界のプロレス市場において、プロレスの主流であった。 主な特徴としては、アメリカンパンチと呼ばれるテレフォンパンチ（簡単に防御できるパンチ）の応酬、時間を於いての同時グロッキーによる立ち直り、関節技（必殺技として使う者を除く）の使用頻度が低く、いかにも見た目に痛そうな力技・打撃技・公称される「必殺技」の惜しみない応酬で試合を締める。 代表的な大技として、打撃ではレッグ・ドロップ（ハルク・ホーガン）、ダイビング・エルボー・ドロップ（ランディ・サベージ）。関節技としては、シャープ・シューター（ブレット・ハート、スティング他）、足4の字固め（リック・フレアー）、リフト・アップスラムおよびボディ・プレス（アルティメット・ウォリアー）等に代表されている。 このスタイルは日本では旗揚げ直後の全日本プロレスが踏襲。地方では反則負け、リングアウト、レスラー乱入等で引き分けなどでお茶を濁すのが日常茶飯事であった。また、ザ・シーク、アブドーラ・ザ・ブッチャー、タイガー・ジェット・シンに代表される悪役（ヒール）の凶器攻撃による流血戦、アメリカのプロレスで特徴のマネージャーの介入も多かった。「ストロングスタイル」、「猪木信者」と呼ばれるプロレスファンや、UWFを見ていた　UWF信者、日本の当時のプロレスマスコミからは「単なる殴り合い」と書き立てられるなど不評も多かった。 転換期となるのは、全日本プロレスにおける80年代の天龍源一郎による天龍革命および90年代の四天王プロレスの浸透、また90年代後半のWWEにおけるテレビ主導のショーであることを前提としたアティチュード路線への転換である。それまでと異なる激しいスピード感あふれる技の応酬がメインとなり、流血が極力抑えられ、それが現在のアメリカンスタイルの主流となった。スピード感についていけないベテランレスラーは地方興行でファンサービスに努めることが多くなった。
ドラゴン・スープレックス（Dragon Suplex）は、プロレス技の一種でスープレックスから派生したものである。フルネルソン・スープレックス（Full Nelson Suplex）とも呼ばれる。日本名は飛龍原爆固め（ひりゅうげんばくがため）、羽交い締め式原爆固め（はがいじめしきげんばくがため）。 藤波辰爾が初公開したフィニッシュホールド。技名は藤波のニックネーム「ドラゴン」が由来。 過去に全日本プロレスでは新日本プロレスが発祥の技を敬遠する傾向にあったため、フルネルソン・スープレックスと呼称していたが近年はプロレス団体の増加と交流が盛んになったため、名称は使用するレスラーの任意となる傾向にある。また、新日本でも藤波が新日本を退団して以降はフルネルソン・スープレックスの呼称が多く用いられるようになった。 相手を背後からフルネルソンの体勢に捕らえ、後方に反り投げそのままブリッジで相手をフォールする。 投げられた相手は腕と首を極められたまま首から叩きつけられるため、受身を取り辛くフォールを返すことが困難な技である。落ちる角度が急なため危険度も高い。藤波辰爾は、アメリカ修行時代にカール・ゴッチから「強靭なブリッジ力があれば、フルネルソンの体勢からでも投げられる」と言われたことがヒントになったとしており、本来は相手の頸椎を痛める攻撃であるため、「ブリッジからのレフェリーストップが目的の技だった」という（事実、ジュニアヘビー級時代の藤波は、ドラゴン・スープレックスを使用した際はピンフォール勝ちではなく、ギブアップを奪うのがほとんどだった[要出典]）。ダメージを与える箇所は後頭部、背中、呼吸器であるとされる。 当初は、そのブリッジを利用してフォールする技だったが、後に投げっ放し式（ホイップ式）も使用されている。 1978年1月23日、WWWF（現：WWE）のMSG定期戦において、藤波辰爾がカルロス・ホセ・エストラーダを相手に初披露、ピンフォールを奪ってWWWFジュニアヘビー級王座を獲得した。次いで同年3月3日、凱旋帰国試合におけるマスクド・カナディアン戦で日本初公開。ファンや関係者に大きな衝撃を与え、ドラゴン・ロケットと共に当時の「ドラゴン・ブーム」を牽引する技となった。 1980年3月、この技を受けたアンヘル・ブランコとマンド・ゲレロが立て続けに首を負傷して緊急帰国する事態となったが、これはドラゴン・スープレックスの破壊力を演出するためのアングルであった。しかし、上述のMSGでの初披露後、控室に戻った藤波は「（危険な技を仕掛けたことで）周囲から冷たい視線を浴びた」「（当時のWWWF総帥）ビンス・マクマホン・シニアも複雑な表情だった」と述懐しており、「やってはいけないことをしてしまった」と感じて控室での身の置き所がなかったという。その後、この技は一時的に使用禁止となった。 1985年、将軍KYワカマツ率いる「マシーン軍団」との抗争でドラゴン・スープレックスの封印を解除。試合終了後のコメントで藤波は「タイミングが合えば、アンドレだろうがブン投げる」と発言していた。 藤波辰爾 - 1989年6月22日以降、腰を痛めてからは使用していない。 越中詩郎 武藤敬司 - 1993年12月10日、橋本真也にドラゴン・スープレックスを仕掛けた際に橋本の体をブリッジで支えられず、前歯が8本折れて以降は使用していない。 大森隆男 大谷晋二郎 - 2002年7月30日、金村キンタローをドラゴン・スープレックスから3秒でピンフォール勝ちという試合時間を記録して東京スポーツの一面を飾った。 真壁刀義 棚橋弘至 - 藤波から直接伝授された。 ゲーリー・オブライト - 両手で拳を固めて後頭部を押して仕掛ける。 その他 ガイル - 対戦型格闘ゲーム『ストリートファイターIIシリーズ』のキャラクター。技を仕掛けるモーションはジャーマン・スープレックスに近い。 ウルフ・ホークフィールド - 対戦型格闘ゲーム『バーチャファイターシリーズ』のキャラクター。 ハーフネルソン・スープレックス 片腕で相手をハーフネルソンに捉えた状態で、逆の手で相手のタイツを掴み、後ろ反り投げに持っていく（「スープレックス」と称しているが、フォールしない）。小橋建太が開発。吉江豊も得意技としている他、バイソン・スミスも小橋の影響を受けて使用している。 タイガー・スープレックス'85 片羽締め（片腕で相手をハーフネルソンに捉えた状態で、逆の腕を相手の脇から胸に回して締める）からスープレックスに持っていく。三沢光晴が2代目タイガーマスク時代に開発。三沢自身は小林邦昭戦で初披露した他には小橋建太戦をはじめ数回しか使用していない。 ミスト・クラッシュ 片腕で相手をハーフネルソンに捉えた状態で、逆の腕で相手をチキンウイングに捉え、スープレックスに持っていく。ドラゴン・スープレックスとタイガー・スープレックスの複合技。ムシキング・テリーが開発。佐々木健介も「キング・バスター」と称する同形の技を使用する。 プレミアム・ブリッジ 斎藤了のオリジナル技。相手をフルネルソンに捉えた状態からさらに相手の両手首を掴んで相手の頭の後ろで組み、後方へ反り投げホールドする変型ドラゴン・スープレックス・ホールド。手首も固められているため、ドラゴン・スープレックス以上に受身が取り難い。 ^ a b c d 『Gスピリッツ Vol.19』P15（2011年、辰巳出版、ISBN ISBN 4777808920） ^ ミスター高橋『流血の魔術 最強の演技』P160-161（2001年、講談社、ISBN 406211075X） 藤波辰爾 スープレックス
ダブルアーム・スープレックス（Doublearm Suplex）は、プロレス技の一種である。日本名は人間風車（にんげんふうしゃ）。海外ではバタフライ・スープレックス（Butterfly Suplex）とも呼ばれる。 前屈みの相手の前に立った体勢から相手の両腕をリバースフルネルソン（逆さ羽交い締め。相手の両腕を背面に「く」の字になるように自分の腕を絡めて曲げる。リバース・チキンウィングとも言う）にとり、やや腰を落とした後、相手を持ち上げながら後方へ反り返り、相手を背面から後方に叩きつける。そのままブリッジを崩さずにフォールを奪うホールド式もある。 ヨーロピアンスタイルと呼ばれる本来の投げ方は、相手の上半身をリバース・フルネルソンの要領で捕らえて完全に体をブリッジする寸前に両腕のクラッチを切って後方へと反り投げる。落下する寸前まで両腕のクラッチをとかないため、受身も取れない。そのため、頭部から首にかかる衝撃は計りしれないものとなる。日本では後方へと反り投げる際の軌跡がまるで風車が回転するかのようであることから、人間風車（にんげんふうしゃ）と呼ばれることがある。ホールドした場合は人間風車固め（にんげんふうしゃがため）と呼ばれる。 アメリカンスタイルと呼ばれる投げ方は、相手の上半身をリバース・フルネルソンに捕らえて体をブリッジさせる際に両腕のクラッチを切って後方へと反り投げる。ブリッジをさせる際に左腕のクラッチを切って右腕のクラッチは完全に切らないで相手の左腕と交差させた状態で自身の体を180度左回転して後方へと投げる場合もある。軌跡が大きくなり、見栄えがするため、現在のプロレス界ではアメリカンスタイルが主流になっている。 ダブルアーム・スープレックスの原型は反り投げと言われるショルダー・スルーのような投げ技でギディオン・ギダが使用していた。ギダと一緒にサーキットしていたビル・ロビンソンが彼流にアレンジして開発したのがダブルアーム・スープレックスである。但し、ロビンソンは「ギディオン・ギダが五輪でもダブルアーム・スープレックスをきめている。実戦（レスリングや総合格闘技）でも使用可能」と説明している。 応用技として相手をコーナー最上段に座らせて自身もコーナー最上段もしくはセカンドロープに登って仕掛ける雪崩式がある。 ヨーロピアンスタイル ビル・ロビンソン - 深く腰を落として後方へと反り投げる。 ワイルド・アンガス - ワイルド・スープレックスの名称で使用。 トニー・セント・クレアー - ブリティッシュ・スープレックスの名称で使用。 ダイナマイト・キッド ジョニー・スミス ローラン・ボック アメリカンスタイル ドリー・ファンク・ジュニア テリー・ファンク ボブ・バックランド ハクソー・ヒギンズ アントニオ猪木 藤原喜明 ジャンボ鶴田 初代タイガーマスク 前田日明 - リバース・アームサルトの名称で使用。 西村修 高山善廣 - エベレスト・ダブルアーム・スープレックスの名称で使用。 マグニチュード岸和田 安田忠夫 阿蘇山 伊藤旭彦 鈴木秀樹 彰人 中之上靖文 LEONA 岩崎孝樹 長与千種 真琴 藤波辰爾のオリジナル技。ヨーロッパスタイルで投げたあとにクラッチを解かず、ブリッジをした状態のままギブアップを狙う技。 ^ スープレックス系全般を反り投げともいうが、それとは別の技である。 ^ 『別冊宝島』824号「男を鍛える本【速効編】」109Pより。 ビル・ロビンソン スープレックス
プログラムオフィサー（program officer, PO）とは、研究機関やシンクタンク、財団などにおいて、研究や助成のプログラムの企画立案、運営管理などを行う人のこと。 研究費や助成金の配分・交付だけでなく、配分・交付を受けたプロジェクトのサポートや評価のほか、当該分野の動向の把握、社会的課題の発掘、課題解決の方法の構築、プログラムの成果の発信、プログラムの評価や見直しなど、業務の内容は多岐にわたる。そのため、特定の分野の専門知識や経験だけではなく、幅広いスキルが要求される。 また、プログラムオフィサーの採用や評価、プログラムオフィサー間の調整なども含め、プログラムを総括する立場の人をプログラムディレクターという。ただし、プログラムディレクターはテレビ番組制作の演出担当者のことも指す（ディレクターを参照）。 独立行政法人科学技術振興機構 独立行政法人国際交流基金 国際協力NGOジョイセフ（公益財団法人家族計画国際協力財団） 一般財団法人国際開発高等教育機構 公益財団法人東京財団 公益財団法人東芝国際交流財団 公益財団法人笹川平和財団 公益財団法人トヨタ財団 公益財団法人日本国際交流センター 一般財団法人ハウジングアンドコミュニティ財団 公益財団法人セゾン文化財団 特定非営利活動法人市民社会創造ファンド 公益財団法人パブリックリソース財団 特定非営利活動法人国際舞台芸術交流センター 山岡義典 萩原なつ子 平野克己 吉野裕之 小林りん ^ a b 科学技術振興機構　「プログラムオフィサー及びプログラムディレクター制度について」。　（これは、次の2つより再構成されたものである。「競争的研究資金制度改革について 中間まとめ」　総合科学技術会議、2002年6月19日。「競争的研究資金制度改革について」　同前、2003年4月21日。） ^ ジョエル・J・オロズ　『助成という仕事-社会変革におけるプログラム・オフィサーの役割』　牧田東一監修、長岡智子監訳、明石書店、2008年。 GAP（国際公益活動研究会）　『国際プログラム・オフィサー-国際公益事業、国際交流・協力事業に果たす役割を考える』　アルク、1996年。 牧田東一他　『プログラム・オフィサー-助成金配分と社会的価値の創出』　牧田東一編、編集工房球、2007年。
大学国際戦略本部強化事業(SIH)は、「知」の世界大競争へ対応し、日本の大学において、国内外の優秀な研究者を惹きつける国際競争力のある研究環境の実現をするために平成17年度からを開始した文部科学省事業である。 北海道大学 東北大学 東京大学 東京外国語大学 東京工業大学 一橋大学 新潟大学 名古屋大学 京都大学 大阪大学 神戸大学 鳥取大学 広島大学 九州大学 長崎大学 会津大学 慶應義塾大学 東海大学、九州東海大学、北海道東海大学（以上3大学共同提案） 早稲田大学 自然科学研究機構 大学国際化戦略委員会は、大学国際戦略本部強化事業の事業全般について助言を行う有識者委員会で、日本学術振興会に設置されている。 赤木攻 馬越徹 - 桜美林大学大学院系教授 ★木村孟 桑原輝隆 - 科学技術政策研究所総務研究官（兼）科学技術動向研究連絡センター長 榊裕之 佐々木毅 森純一 - 京都大学国際交流センター教授 山本眞一 - 広島大学高等教育研究開発センター教授 渡辺靖 - 慶應義塾大学環境情報学部教授 ★は委員長。 大学国際戦略本部強化事業
一般社団法人日本経済調査協議会（にほんけいざいきょうぎかい）は、内外の経済・政治・社会・文化・教育・技術、企業経営をはじめとする中長期の基本問題を幅広い視野に立って調査研究する機関。元内閣府所管。略称は、日経調。 所在：東京都港区南麻布5-2-32 第32興和ビル6階 設立：1967年8月31日 理事長：前田晃伸 一般社団法人日本経済調査協議会
トライアングル (triangle) は、体鳴楽器に分類される打楽器の一つである。 トライアングルは、金属（一般には鋼鉄）の棒を、三角形に曲げた形状の楽器である。「トライアングル」とは英語で三角形のことで、その形状からこの名がついている。 現代のトライアングルは、通常、3つの角のうちの1つが、閉じられず、切れた状態である。ゆえに、トライアングルは2ヶ所の曲部を持った1本の棒であるといえる。一定の音律（ピッチ）を持たない。 楽器が自由に振動できるように、開いていない角に紐あるいは金具を付けて吊し、金属の棒のばち（ビーター、トライアングルビーター）で打つ。専用スタンドに取り付けて演奏できるようにした製品もある。 特に軽音楽の分野では、指で楽器の一部に触れて振動を阻害し、音色を変化させることが行われる。また、打つ位置によっても、変化させることができる。 一見すると簡単に扱えるように見えるが、クラシック音楽で使用される楽器の中では非常に熟練を要する楽器である。音量をコントロールすることは困難であり、演奏が困難な複雑なリズムも要求される。[要出典] 曲想や求められる音量などによって、大きさ（辺の長さや 棒の直径）の異なる楽器、またはメーカーを使い分ける。非常に小さな音を出す時には、通常より軽いビーターが使われるなど、曲想や求められる音量などによってビーターも使い分ける。編み針、その他 木製のビーターを作曲家が要求することもある。 中世の絵画にすでにトライアングルが現れている。天使がトライアングルを演奏している絵画があり、トライアングルが礼拝に使用されたと見られている。古いトライアングルには、一般に底辺に輪を通してあった。また、三角形の一角が開いていない、完全な三角形のものもあった。現代のトライアングルは、正三角形の形状をしている製品が多く見受けられるが、初期のものは二等辺三角形であった。（現代の楽器も、必ずしも全てのメーカーが正三角形の形状ではない。） 西洋のクラシック音楽のオーケストラに使われるようになるのは、18世紀中頃である。ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト、ヨーゼフ・ハイドン、ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンに使用例がある。トルコ軍楽隊の模倣として、トルコ行進曲の部分でバスドラムやシンバルとともに使用した。 フランツ・リストのピアノ協奏曲第1番の第三楽章では、トライアングルの独奏が見られるため、音楽評論家のハンスリックに『トライアングル協奏曲』などと揶揄された。 ヤマハ パール プレイウッド studio49 グローバー ALAN ABEL 他 パーカッション ^ “ALAN ABEL - Komaki Tsu-sho Web”. 2018年9月9日閲覧。
高橋 泥舟（たかはし でいしゅう、天保6年2月17日（1835年3月15日） - 明治36年（1903年）2月13日）は、日本の武士・幕臣。 江戸において、旗本・山岡正業の次男として生まれる。幼名を謙三郎。後に精一郎。通称：精一。諱は政晃。号を忍歳といい、泥舟は後年の号である。 母方を継いで高橋包承の養子となる。 生家の山岡家は槍の自得院流（忍心流）の名家で、精妙を謳われた長兄・山岡静山に就いて槍を修行、海内無双、神業に達したとの評を得るまでになる。 生家の男子がみな他家へ出た後で静山が27歳で早世、山岡家に残る英子の婿養子に迎えた門人の小野鉄太郎が後の山岡鉄舟で、泥舟の義弟にあたる。 安政3年（1856年）　講武所槍術教授方出役 万延元年（1860年）　槍術師範役 文久2年（1862年） 新徴組結成。取締責任者 文久3年（1863年）　一橋慶喜（徳川慶喜）に随行して上京。従五位下伊勢守を叙任 慶応2年（1866年）　新設の遊撃隊頭取。槍術教授頭取を兼任 慶応4年（1868年） 幕府が鳥羽・伏見の戦い敗戦後、帰京した徳川慶喜に恭順を説く 2月12日（3月5日）　江戸城から上野東叡山に退去する慶喜を護衛 4月11日（5月3日）　江戸城開城。水戸へ下る慶喜を護衛 勝海舟が、徳川家処分の交渉のため官軍の西郷隆盛への使者としてまず選んだのは、その誠実剛毅な人格を見込んで泥舟であった。しかし泥舟は慶喜から親身に頼られる存在で、江戸の不安な情勢のもと、主君の側を離れることができなかった。代わりに義弟の山岡鉄舟を推薦、鉄舟が見事にこの大役を果たした。 後に徳川家が江戸から静岡に移住するのに従い、地方奉行などを務め、一時田中城を預かる。廃藩置県後は職を辞して東京に隠棲、書画骨董の鑑定などで後半生を送った。 明治36年（1903年）2月13日、牛込矢来町の自宅で没す。享年69。墓は東京都台東区谷中六の大雄寺にある。 山岡鉄舟が亡くなったとき山岡家に借金が残り、その返済を義兄の泥舟が工面することとなったが、自分にも大金があるはずがなく、金貸しに借用を頼むとき「この顔が担保でござる」と堂々と言い、相手も「高橋様なら決して人を欺くことなどないでしょう」と顔一つの担保を信用して引き受けた等々、その人柄を示すような逸話が多く残っている。 勝海舟、山岡鉄舟と並んで「幕末の三舟」と呼ばれているが、勝は後年「あれは大馬鹿だよ。物凄い修行を積んで槍一つで伊勢守になった男さ。あんな馬鹿は最近見かけないね」と泥舟を評している。槍一筋、節義一筋に生きた泥舟の生き方を勝流に賞賛した言葉であろう。 幕末の人物一覧 榊原鍵吉 - 同じく剣客で著名 人間禅 松本健一 『幕末の三舟 海舟・鉄舟・泥舟の生きかた』（講談社選書メチエ、平成8年（1996年）） 『泥舟遺稿 伝記・高橋泥舟』（安部正人編、復刻大空社［伝記叢書］、平成9年（1997年）） 頭山満 『幕末三舟伝』（島津書房／国書刊行会、平成19年（2007年）） 子母澤寛 『逃げ水』（新版・中公文庫上下）
辻 月丹（つじ げったん 1648年（慶安元年） - 1727年7月31日（享保12年6月13日））は、江戸時代の剣客。無外流の流祖。諱は資茂（すけもち）。前名は兵内。号は無外、後に月丹。都治月丹とも。 近江国甲賀郡馬杉村（現在の滋賀県甲賀市甲南町上馬杉）の郷士・辻弥太夫の次男として生まれた。先祖辻伊賀守は近江源氏・佐々木四郎高綱の末裔と伝えられるが、月丹自身は大伴氏を名乗ったともいわれている。 13歳のときに剣術を志して京に上り、山口卜真斎に師事。1674年（延宝2年）、26歳の時に免許皆伝を得た（一方で、月丹が師事したのは伊藤将監という説もある）。その間に、近江国岩尾山・油日岳、洛北愛宕山に祈誓し、北国越後辺を武者修行して廻国した。 のちに江戸へ出て小石川に剣術の道場を持ち、号を無外と改めた。麻布桜田町にある吸江寺の石潭良全のもとに参禅し、1680年（延宝8年）、石潭から「一法実無外 （一法実に外無し）　乾坤得一貞 （乾坤一貞を得） 吹毛方納密 （吹毛まさに密に納む） 動着則光清 （動着すれば光清し）」の詩偈を与えられ、以後無外流を唱えた。自身の号を無外から月丹資茂に改めた。 門人の杉田庄左衛門が半蔵門堀端で親の敵を討ったことが評判になって、無外流の名が広く知られるようになった。大名や旗本も入門するようになり、最盛期の門人の数は、大名・小名で50家以上、陪臣まで含めると10,000人を超えたという。とりわけ土佐藩江戸屋敷には4代藩主山内豊昌のころから出入りし、以後代々の子孫が剣術を家職として仕え、幕末にいたるまで無外流は土佐藩における剣術の筆頭流儀として不動の地位を占めた。 1727年（享保12年）6月13日、79歳で死去し、芝高輪の如来寺に葬られた。 実子はなく、門人中から武蔵府中在の六所明神の神官、猿渡豊後の総領を養子にした。それが都治記摩多資英で、麹町9丁目に道場を開いた。 1715年（正徳5年））、2代都治記摩多資英は江戸の土佐藩邸に出入格となり、20人扶持を給せられた。曾孫・都治記摩多資幸のときから臣籍に入り、15人扶持小姓格、後に7人扶持24石馬廻役に昇進した。 村上元三『日本の剣豪三』「辻無外」 池波正太郎『剣客群像』「かわうそ平内」 戸部新十郎『日本剣豪譚（江戸編）』 「辻月丹」 直木三十五『日本剣豪列伝』 『血涙上意討ち』（1933年） 『雨あがる』（2000年） 無外流兵法譚
飯泉 喜内（いいいずみ きない、文化2年（1805年） - 安政6年10月7日（1859年11月1日））は、江戸時代末期（幕末）の志士。初め渡辺六蔵を名乗った。諱は唯明、のち友輔。別称は一蔵。 文化2年（1805年）、誕生。 はじめ土浦藩藩主・土屋彦直に仕え、代官として民政を預かり、農政で一定の功績を残した。天保3年（1832年）、脱藩して江戸浅草の豪商の手代となる。のち旗本曾我権右衛門の侍医飯泉春堂を娘婿に迎えて飯泉氏を名乗るようになる。 嘉永5年（1852年）、上京して三条実万の家士となって小林良典や村井正礼らと交流した。嘉永6年（1853年）、アメリカ合衆国のマシュー・ペリーの来航に際して『祈りの一言』を実万に建白して幕政を批判。安政4年（1857年）、江戸へ戻るも、京都の同志と情報を交換していた。また将軍継嗣問題では橋本左内・梅田雲浜らと一橋派に属した。ところが安政5年（1858年）、真福寺のロシア人との接触を疑われて下田奉行手付書役・大沼又三郎に捕えられる。自宅からは数多の書類が押収され、その中に多くの志士との手紙などがあったことから安政の大獄に発展した。なお、「安政の大獄」は明治以降に定着した呼称で、当時はこうした経緯から「飯泉喜内初筆一件」と呼ばれた。 安政6年（1859年）、橋本左内や頼三樹三郎らとともに江戸伝馬町牢屋敷で斬刑に処された。享年55。墓所は東京都荒川区南千住の回向院。 安政の大獄
日下部 伊三治（くさかべ いそうじ、伊三次とも、文化11年（1814年） - 安政5年12月17日（1859年1月20日））は、江戸時代末期（幕末）の水戸藩、薩摩藩士。海江田訥斎連の子、母は樫村昔行の娘。諱は信政、後に翼。九皐、実稼と号。深谷佐吉、宮崎復太郎の変名を用いた。通称は伊三次。なお、家名の「日下部」は海江田氏の本姓は日下部氏であることから。 文化11年（1814年）、元薩摩藩士・海江田訥斎連の子として誕生。出生当時、父は脱藩して水戸藩にいたので常陸国多賀郡で生まれる。 はじめ水戸藩主・徳川斉昭に仕える。天保10年（1839年）、父の跡を継いで太田学館益習館の幹事を務めた。弘化元年（1845年）、江戸幕府より斉昭が謹慎を受けた際にはその赦免運動に尽力している。 安政2年（1855年）、島津斉彬に目をかけられて薩摩藩に復帰し、江戸の藩邸に入る。安政5年（1858年）、将軍継嗣問題や条約勅許問題が起こると京都に赴き、水戸・薩摩両藩に繋がりを持つ事から攘夷派の志士の中心として京都で活動。水戸藩士・鵜飼吉左衛門らと公家の三条実万に接触し、同年に水戸藩へ密勅が下ると、実万よりその写しを受け取り、木曽路を通って江戸の水戸藩邸へ届けた（戊午の密勅）。しかしこのことが幕府による安政の大獄を誘発し、子の裕之進とともに捕縛される。江戸の伝馬町の獄に拘留され、凄惨な拷問を受けた末、安政5年（1859年）に獄中で病死した。享年46。墓所は青山霊園。家督は薩摩藩士・有村俊斎が海江田信義と改名して継承した。 明治24年（1891年）に贈正四位。 安政の大獄 戊午の密勅 『日下部伊三次』 - コトバンク
大野 右仲（おおの うちゅう、天保7年12月8日（1837年1月14日） - 明治44年（1911年）6月11日）は、幕末期の唐津藩士、新選組隊士。 唐津藩士大野勘助の長男に生まれ、安政3年（1856年）、21歳より昌平坂学問所で学ぶ。 戊辰戦争が勃発すると、小笠原長行に従って会津へ入る。5月始めごろには、旧友の越後長岡藩筆頭家老・河井継之助のもとに居り、長岡藩が中立堅持の末に小千谷談判の決裂により新政府軍との開戦に至る現場に居合わせた（『史談会速記録』）。療養中の土方歳三を訪ねて戦況を調査した後、仙台で新選組に入隊（頭取）。榎本武揚艦隊と合流して蝦夷地へ渡った。箱館政権（蝦夷共和国）下では、陸軍奉行並に就任した土方直属の部下（陸軍奉行並添役）となり、二股口の戦いから、箱館総攻撃に至るまで補佐役を務めた。 降伏後、新政府に出仕。明治4年久美浜県権参事、豊岡県権参事。ほか、千葉、長野、青森各県の要職を歴任する。また箱館戦争の記録（『函館戦記』）を書き残す。 明治44年（1911年）、死去。享年76。 著書『函館戦記』によれば、大野は明治2年（1869年）5月11日、千代ヶ岡陣屋で箱館市中に向かう土方歳三と合流し、共に一本木関門へ向かった。箱館港において旧幕府軍蟠竜丸が新政府軍朝陽丸を轟沈させたため、土方に命じられて弁天台場方面へ進撃。敗走する兵が続出していたが、大野は「奉行（土方）が、敗走兵を必ず関門で食い止めてくれる」と信じていたという。しかし、敗走兵が留まる様子が無いことに驚き千代ヶ岡陣屋へ引き返したところ、同役の大島寅雄・安富才助らから土方の戦死を知らされた。なお、土方を訪ねて五稜郭へ来た相馬主計に土方の死を伝えたともいわれている。また、大野は弁天台場で新選組隊士らと共に降伏したとされるが、異論もある。
豊田 天功（とよだ てんこう、文化2年（1805年） - 文久4年1月21日（1864年2月28日））は、幕末の水戸学者である。水戸藩彰考館総裁。『大日本史』の完成に大きく貢献した。名は亮、幼名は丑松、のち彦次郎、号は松岡、晩翠。天功は字。 庄屋豊田信卿の次男として、久慈郡坂之上村（現在の茨城県常陸太田市）に生まれる。幼年時より漢詩を誦すなど、早くからその才を広く知られ、14歳のとき、青藍舎に入門して藤田幽谷の門人となった。翌年、幽谷の子・藤田東湖とともに江戸に出て、亀田鵬斎・太田錦城に儒学を学び、岡田十松に剣術を学んだ。文政3年（1820年）に彰考館見習いとなり『大日本史』編纂事業に携わった。19歳のときに『禦虜対』を著したが、その名声は江戸彰考館まで広まったとされる。文政10年（1827年）、「不心得」との理由で郷里にて蟄居させられたが、盟友・藤田東湖の計らいで水戸藩主徳川斉昭に認められたという。 天保3年（1832年）に大門村（現在の茨城県常陸太田市）の黒羽資満の次女万と結婚し、翌天保4年（1833年）に『中興新書』を著して藩主徳川斉昭に上呈し、藩政改革の成否は人材登用にあると訴えた。天保12年（1841年）、再び彰考館に入って『大日本史』編纂事業に従事した。翌年、『仏事志』を著したが、わずか80日間で書き上げて注目された。ペリー来航後は、常に西洋諸国の脅威と警戒の重要性を説き、斉昭の攘夷論・海防論に学者としての知的裏付けをした。安政3年（1856年）、彰考館総裁に就任し、『大日本史』の志・表の編纂を主宰した。「食貨志」「兵志」「刑法志」を脱稿したが、完成を見ないまま病没した。 1805年 久慈郡坂之上村（現在の茨城県常陸太田市）に生まれる。 1818年 青藍舎に入門して藤田幽谷の門人となる。 1819年 藤田東湖とともに江戸に出る。 1820年 彰考館見習いとなる。 1827年 蟄居させられる。 1832年 万と結婚とする。 1833年 『中興新書』を著す。 1841年 再び彰考館に入る。 1842年 『仏事志』を著す。 1856年 彰考館総裁となる。 1864年 病没。享年60。 『禦虜対』 『中興新書』 『仏事志』 『防海新策』 『北島志』 豊田香窓 幕末の人物一覧 常磐共有墓地 茨城新聞社編　『茨城県大百科事典』　茨城新聞社、1981年、782頁。 豊田天功（輝く茨城の先人たち）
幕末の三舟（ばくまつのさんしゅう）は、幕末から明治時代初期にかけて活躍した幕臣である勝海舟、山岡鉄舟、高橋泥舟の3名の総称。 幕末、徳川慶喜から戦後処理を一任された勝は、官軍の西郷隆盛との交渉役に高橋を推薦するが、高橋は遊撃隊（慶喜の身辺警護にあたる）の隊長を務めており、江戸を離れることができなかった。代わりに推薦されたのが、高橋の義弟にあたる山岡であった。 慶応4年3月9日（1868年4月1日）、山岡は西郷との会談で、江戸城開城の基本条件について合意を取り付けることに成功した。その後、勝が単身で西郷と交渉、同年4月11日（5月3日）、江戸城は無血開城されることとなる。 江戸を戦火から救った勝、山岡、高橋の名前にいずれも「舟」がつくことから、この3人を「幕末の三舟」と称するのである。 なお上記3名に木村芥舟、もしくは田辺蓮舟を加え「幕末の四舟」とすることもある。 頭山満 『幕末三舟伝』島津書房 平成2年（1990年）・平成9年（1997年）、国書刊行会 平成19年（2007年） 松本健一 『幕末の三舟 - 海舟・鉄舟・泥舟の生きかた』 講談社選書メチエ 平成8年（1996年） ^ 勝部真長編 『山岡鉄舟の武士道』 角川文庫 p.268 ^ -ひとりごと 漂う花舟- 第86回 幕末の三舟 とうけい 東海経済新聞社 江戸開城
小栗 忠高（おぐり ただたか、文化6年1月3日（1809年2月16日） - 安政2年7月28日（1855年9月9日））は、江戸幕府旗本（知行2,500石）。 中川忠英（飛騨守）の四男。隣家の小栗家10代、小栗忠清の娘くに子（くに、邦子）の婿となり、小栗家を継ぐ。通称、又一。義弟に日下数馬（庄次郎。房元。忠高が婿養子に入ったのちに出生した為、日下家の養子に入った）。子に長男小栗忠順。 持筒頭などを歴任し、嘉永7年（1854年）閏7月1日に新潟奉行となり、任地で安政2年（1855年）に病のため47歳で没す。墓所は新潟市法音寺。家督は忠順が継いだ。 ^ 医師の誤診により死んだとされる。上州路　2003年1月号　あさを社 小川恭一編『寛政譜以降旗本家百科事典』東洋書林　1997年 安積艮斎 三野村利左衛門
高 良斎（こう りょうさい、1799年6月22日（寛政11年5月19日） - 1846年11月1日（弘化3年9月13日））は、日本・江戸時代の医学者、蘭学者。 江戸時代後期の1799年（寛政11年）、阿波国（現：徳島市常三島町）・徳島藩中老の伊蔵好直のもとに生まれるが、生後間もなく眼科医の高錦国の養子に出された。 「本草学」を乾純水から学び、医学（主に眼科）を養父である高錦国から学んだ。19歳の時には長崎に出てシーボルトや吉雄権之助に従事して西洋医学を修めた。1826年（文政9年）にはシーボルトの江戸行きに随行し、その後シーボルト事件に連座して一時蟄居させられることになった。 シーボルトの信任篤く、シーボルトが長崎を退去する際には、二宮敬作と共に遺児の楠本イネの養育のことを託された。その後、故郷に戻ったあと、大坂にて眼科を開業。大名の病を診て天下の名声を得た。1846年（弘化3年）、脳出血にて48歳で没した。字は子清、良斎、輝淵。 墓所は豊島区駒込の染井霊園。 著作 - 『眼科便用』、『耳眼詳説』、『蘭法内用薬能識』、『駆梅要方』、『女科精選』 訳書 - 『西医新書』、『薬品応手録』 福島義一 『高良斎とその時代』 思文閣、1996年。ISBN 4-7842-0906-9。
池内 大学（いけうち だいがく、1814年12月3日（文化11年10月22日）- 1863年3月11日（文久3年1月22日））は、幕末期の儒学者。また漢詩・書に長じた。 姓は源、名は奉時、字は士辰、陶所と号した。大学は通称（百官名）。 京都の商人の家に生まれた。兄弟は7人。8歳のとき貫名海屋に入門し古学・陽明学・朱子学を合わせた折衷学を学び、また龍野将監の下で医術を修める。学問に才覚を発揮し10歳のとき、山本沈三郎・百々一郎とともに三才子と称揚された。大学11歳のとき父が病没。父は「医者となって家を復興せよ」と遺言し、ますます勉学に励んだ。しかし、師海屋に「医は業拙なり。願わくば儒を業とせよ」と諭され母に相談すると許されたので龍野門をことわり、専ら海屋について学ぶことになった。 天保2年（1831年）、尊超入道親王に評判が聞こえ、中奥席として仕え、大学の名を賜った。翌年には近侍となり、公家子弟の教育係を務めた。天保4年（1833年）、尊超入道親王に随って江戸に向かう。3年後に水戸の徳川斉昭を訪ねた。親王の妹が斉昭の正室という関係であった。斉昭が親王に外国船の脅威を憂うと、親王は大学の見識が高いことを奨めた。大学が斉昭に海防の重要性を説くと気に入られ如射書院の額を下賜された。弘化4年（1847年）、再び水戸を訪ねると斉昭は攘夷の志を全うすることを告げ、三条実万に天皇に奏ずるように要請した。この頃、久邇宮朝彦親王の侍読となっている。 嘉永6年（1853年）、ペリーが浦賀に来航し親書をもって開国を要請すると、大学は『攘夷論』を著し帝都防衛を論じた。この頃水戸藩士鵜飼吉左衛門は息子幸吉を大学に入門させている。以降、この幸吉は斉昭と大学の連絡係となる。大学はその後も攘夷派・一橋派として活動。梁川星巌・梅田雲浜・頼三樹三郎などとも交流する。 このため、井伊直弼から危険人物と見なされて安政の大獄の容疑者の一人と見なされたが、大学は機先を打って直弼に自首したため、中追放という軽い処分で釈放された。大学は中沢雪城の家に仮託し、その後大坂に出て松田正助（書肆河内屋）に身を寄せた。大学の家財は幕府に没収された。その蔵書は二千四百九十八巻（如射書院蔵書目録）あったという。 文久2年（1862年）12月、思召をもって中追放の刑が赦免される。翌年正月、土佐藩主山内容堂が京に上る途次、大坂に立ち寄り大学を召して時事談義に及んだ。深夜3時に篭で帰ると家の前で待ち伏せした刺客によって斬殺される。その首は難波橋に晒されたという。この刺客は過激な尊皇攘夷派で知られる「人斬り以蔵」こと岡田以蔵で、大学が安政の大獄で処分されなかったのは直弼と裏で通じていたからだと誤解したものとされる。容堂は自藩の暴徒の犯行と察知し激怒した。 享年50。大福寺（大坂市上本町四丁目）に墓がある。孫に池内宏。 『雖在涙痕』安政3年 ^ 以蔵は関与していないとする説もある。 広沢富次郎『鞅掌録』二巻二冊　文久2年・3年刊 池内基『池内大学小伝』