ギルバート・キース・チェスタトン（英: Gilbert Keith Chesterton、1874年5月29日 - 1936年6月14日）はイギリスの作家、批評家、詩人、随筆家。ロンドン・ケンジントンに生まれ。セント・ポール校、スレード美術学校に学ぶ。推理作家としても有名で、カトリック教会に属するブラウン神父が遭遇した事件を解明するシリーズが探偵小説の古典として知られている。ディテクションクラブ初代会長。 1874年、ロンドン西部ケンジントンの不動産業・土地測量業の家に生まれる。1887年にセントポール校に入学すると1年下のE・C・ベントリーと出会い、生涯の親友となる。当初は画家を志し、1891年にスレード美術学校（ロンドン大学付属）に入るが挫折し、文学を志すようになる。ロンドンでは、文壇付き合い、パブに入り浸る生活を続ける。 1900年、『戯れる白髪』、『野生の騎士』の2冊の詩集で文壇にデビューを飾る。 フランセス・ブロッグという少女と恋に落ち、1901年に結婚。彼女の影響と、盟友のヒレア・ベロックがカトリック教徒であったことから、アングロ・カトリシズムに魅かれていくようになる。 1904年には、マクミラン社の『英国文人叢書』の1冊として、評伝『ロバート・ブラウニング』を出版、批評家たちから高い評価を得る。また、同年に『ノッティング・ヒルのナポレオン』(『新ナポレオン奇譚』）を出版している。 弟のセシルが無線通信会社のマルコーニ社の汚職事件（マルコーニ・スキャンダル）に絡み、告訴され、裁判に敗れる。弟が第一次世界大戦に出征すると、言論誌『新証言』の編集と経営を引き継ぎ、のちに誌名を『週刊G.K』として終生その重責を担うことになる（弟はフランス戦線で戦い、のちに終戦直前に戦死している）。 1909年、バッキンガムシャーのベコンズフィールドに移住、静かな田園生活を送ることとなる。 1922年、ブラウン神父のモデルとなった、ジョン・オコンナー神父の手によりカトリックに改宗。 H.G.ウェルズとの間で、ウェルズのベストセラーである『世界文化史体系』をめぐり論争をおこなう。これがのちの『人間と永遠』の出版に結びつく。 1936年に死去し、その葬儀はウェストミンスター大聖堂で行われた（このときカトリックの聖職者として葬儀を執り行ったのは、推理作家として有名なロナルド・ノックスである）。 ボーア戦争勃発に際しては反イギリス側の論客として頭角をあらわし、自由主義派の有力な論客としてイギリスの政治・社会を糾弾批判している。1922年にイングランド国教会からカトリックに改宗。改宗後はキリスト教的歴史観から批評活動をおこなう。後期ヴィクトリア朝時代の物質主義・機械万能主義からくる自己満足（虚栄心）に対し鋭い批判を加えた。得意の警句と逆説を駆使したその文芸批評、文明批評は鋭利で、資本主義・社会主義双方を排撃し、配分主義を提唱した。 江戸川乱歩は「チェスタトンのトリック創案率は探偵小説随一」と賞賛している。エッセイや評論にも名品があり、ディケンズの評伝はT・S・エリオットなどによってこの分野の最高のものと見なされた。並外れた巨体でも有名であり、ジョン・ディクスン・カーの創造した探偵ギデオン・フェル博士のモデルとも言われる。 本格派推理トリック創出者である反面、作風として当時の知識層の例に漏れず、キリスト教徒としての視点、また当時の植民地主義に立脚する、黒人やインディアン、インディオ、東洋人など他民族への偏見・蔑視が色濃いことも特徴である。 『―』内は主な邦題　List of books by G. K. Chestertonも参照 評論・評伝・エッセーの日本語訳は、春秋社で「著作集」（全15巻）が出版（一部は新版）　 1905年 『異端者の群れ』（Heretics） 1909年 『正統とは何か』（Orthodoxy）。新版1995年、2009年 1925年 『人間と永遠』（The Everlasting Man） 1926年 『正気と狂気の間』（The Outline of Sanity）。新版1999年 1929年 『ローマの復活』（The Resurrection of Rome） 1906年 『チャールズ・ディケンズ』（Charles Dickens） 1909年 『ジョージ・バーナード・ショー』（George Bernard Shaw） 1910年 『ウィリアム・ブレイク　ロバート・ブラウニング』（William Blake） 1923年 『久遠の聖者 アッシジの聖フランチェスコ』（St. Francis of Assisi） 1927年 『ロバート・ルイス・スティーヴンソン』 （Robert Louis Stevenson） 1932年 『チョーサー』（Chaucer） 1933年 『聖トマス・アクィナス』（St. Thomas Aquinas） 1909年 『棒大なる針小』（Tremendous Trifles）、文学論・随筆集（春秋社、新版1999年） 1936年 『自叙伝』（Autobiography）、吉田健一訳（春秋社、新版1999年）－『正統とは何か』と対をなす評論風自伝 1938年 『色とりどりの国』（The Coloured Lands）、尾崎安・山形和美訳（教文館、1987年）－キリスト教論集 『求む、有能でないひと』、阿部薫訳（国書刊行会、2004年）－本邦初訳の時事コラム集 1904年 『新ナポレオン奇譚』（The Napoleon of Notting Hill） 高橋康也・成田久美子訳 （春秋社、1984年／ちくま文庫、2010年） 1905年 『木曜の男』 （The Man Who Was Thursday） 吉田健一訳、創元推理文庫、旧版は東京創元社「世界推理小説全集」 南條竹則訳 『木曜日だった男』（光文社古典新訳文庫、2008年） 1912年 『マンアライヴ』（Manalive）。（つずみ綾訳、論創社〈論創海外ミステリ〉、2006年） 1905年 『奇商クラブ』（The Club of Queer Trades） 『奇商クラブ』（福田恆存訳、創元推理文庫、1977年。旧版は東京創元社「世界推理小説全集」1959年、のちに中村保男訳名義） この訳書は、『知りすぎた男』での2篇（短編「背信の塔」及び中編「驕りの樹」）を収録 『奇商クラブ 【新訳版】』（南條竹則訳、創元推理文庫、2018年） 1911年 『ブラウン神父の童心』（The Innocence of Father Brown） 『ブラウン神父の無知』（村崎敏郎訳、ハヤカワミステリ201：早川書房、1955年） 『ブラウン神父の純智』（橋本福夫訳、新潮文庫：新潮社、1959年） 『ブラウン神父の童心』（福田恆存・中村保男訳、創元推理文庫：東京創元社、1959年。1982年に改訂され中村保男単独訳となる、改版2017年） 『ブラウン神父の無心』（南條竹則・坂本あおい訳、ちくま文庫：筑摩書房、2012年） 『ブラウン神父の無垢なる事件簿』（田口俊樹訳、ハヤカワ・ミステリ文庫：早川書房、2016年） 1914年 『ブラウン神父の知恵』（The Wisdom of Father Brown） 『ブラウン神父の知慧』（村崎敏郎訳、ハヤカワミステリ202：早川書房、1955年） 『ブラウン神父の知恵』（橋口稔訳、新潮文庫：新潮社、1960年） 『ブラウン神父の知恵』（福田恆存・中村保男訳、創元推理文庫：東京創元社、1959年。1982年に改訂され中村保男単独訳となる、改版2017年） 『ブラウン神父の知恵』（南條竹則・坂本あおい訳、ちくま文庫：筑摩書房、2016年） 1922年 『知りすぎた男』（The Man Who Knew Too Much） 『知りすぎた男　ホーン・フィッシャーの事件簿』（井伊順彦訳、論創社〈論創海外ミステリ〉、2008年） この訳書は、上記『奇商クラブ』に収録2篇は省略。 1925年 『法螺吹き友の会』（Tales of Long Bow) 『法螺吹き友の会』（井伊順彦訳、論創社〈論創海外ミステリ〉、2012年） 1926年 『ブラウン神父の不信』（The Incredulity of Father Brown） 『ブラウン神父の懐疑』（村崎敏郎訳、ハヤカワミステリ203：早川書房、1956年） 『ブラウン神父の懐疑』（橋口稔訳、新潮文庫：新潮社、1960年） 『ブラウン神父の不信』（福田恆存・中村保男訳、創元推理文庫：東京創元社、1959年。1982年に改訂され中村保男単独訳となる、改版2017年） 1927年 『ブラウン神父の秘密』（The Secret of Father Brown） 『ブラウン神父の秘密』（村崎敏郎訳、ハヤカワミステリ204：早川書房、1957年） 『ブラウン神父の秘密』（橋口稔訳、新潮文庫：新潮社、1964年） 『ブラウン神父の秘密』（福田恆存・中村保男訳、創元推理文庫：東京創元社、1961年。1982年に改訂され中村保男単独訳となる、改版2017年） 1929年 『詩人と狂人たち』（The Poet and The Lunatics） 『詩人と狂人たち』（福田恆存訳、創元推理文庫：東京創元社、1977年。もと1957年「世界推理小説全集33」、のちに中村保男訳名義） 別版「詩人と狂人達」国書刊行会〈世界幻想文学大系12〉、1976年（福田恆存訳（実質上は中村保男訳）、創元社版と訳文の違う箇所がある） 『詩人と狂人たち　ガブリエル・ゲイルの生涯の逸話 【新訳版】』（南條竹則訳、創元推理文庫：東京創元社、2016年） 1930年 『4名の申し分なき重罪人』（Four Faultless Felons） 『四人の申し分なき重罪人』（西崎憲訳、国書刊行会、2001年／ちくま文庫、2010年） 1935年 『ブラウン神父の醜聞』（The Scandal of Father Brown） 『ブラウン神父の醜聞』（村崎敏郎訳、ハヤカワミステリ205：早川書房、1957年） 『ブラウン神父の醜聞』（福田恆存・中村保男訳、創元推理文庫：東京創元社、1961年。1982年に改訂され中村保男単独訳となる、改版2017年） 1937年 『ポンド氏の逆説』（The Paradoxes of Mr. Pond） 『ポンド氏の逆説』（福田恆存訳、創元推理文庫：東京創元社、1977年。もと1959年「世界推理小説全集56」、のちに中村保男訳名義） 『ポンド氏の逆説 【新訳版】』（南條竹則訳、創元推理文庫：東京創元社、2017年） 「ブラウン神父シリーズ」は、戦前に単発的に浅野玄府訳や西田政治訳などが雑誌に掲載され、又傑作集が編まれたりしたが、原書のままでまとまって紹介されることはなかった。戦後のハヤカワ・ミステリの村崎訳が最初である。なお、世界推理小説大系、推理名作全集といった類のにも一部の短編が択ばれて収録されているが煩をおそれて省略した。 1935年 『探偵小説の世紀』（A Century of Detective Stories）、（宇野利泰ほか訳、創元推理文庫〈上下〉：東京創元社、1983年） 1931年 『漂う提督』（The Floating Admiral）－　プロローグを担当 1986年～ 『G・K・チェスタートン全集』全39冊 (Collected Works of G. K. Chesterton) 「徹底的に現世的な人々には、現世そのものを理解することさえできぬものだ。」 「狂人とは理性を失った人のことではない。狂人とは理性以外のあらゆる物を失った人である。」 「唯物論者には、完璧に磨き上げられた機械のごとき彼らの宇宙に、ほんのひとかけらの精神性も奇跡も受け入れる自由がない。」 「自らの五感を信じることのできぬ人間は、五感以外の何物も信じることのできぬ人間同様狂人である。」 「人を正気たらしめてきたのは、何あろう神秘主義である。神秘主義の功績、それは即ち人は理解し得ないものの力を借りることで、初めてあらゆるものを理解することができるということである。」 「思想を破壊する思想がある。もし破壊されねばならぬ思想があるとすれば、まずこの思想こそ破壊されねばならぬ思想だ。」 「意思の行為はことごとく自己限定の行為である。ある行動を望むとは、すなわちある限定を望むことなのだ。（中略）何物かを選ぶことは、他の一切を捨てることである。」 「孤立した傲慢な思考は白痴に終わる。」 「人々はローマが偉大であるからローマを愛したのではない。ローマは人々がローマを愛したから偉大となったのだ。」 「自殺は単に一つの罪であるばかりではない。自殺はまさに罪の中の罪である。究極の悪、絶対の悪であって、生命の存在そのものに関心を持とうとせぬ態度にほかならぬ。」 「キリスト教徒は世界を逃れて宇宙に入るのであるが、仏教徒は世界ばかりかむしろ宇宙から逃れることを願うのである。これら二つのものに比べられるものは、他に地上には殆ど無い。そしてキリストの頂に登らぬ者は、仏陀の奈落に落ちるのである。」 結婚式の当日、遅刻しそうになって急いでいたが、一旦休息したところ馴染みの銃砲店の主人に以前に頼んだ猟銃が手に入ったと言われた。チェスタトンは銃を購入して喜んで携えて結婚式に向かい、新婦を殺害するのかと列席者に勘違いされてしまった。 西部邁 「保守の情熱　G・K・チェスタトン論」『ニヒリズムを超えて』 角川春樹事務所〈ハルキ文庫〉、1997年、53-89頁。ISBN 9784894563629。 西部邁 「45　チェスタトン」『学問』 講談社、2004年、154-156頁。ISBN 4-06-212369-X。 西部邁 「諧謔による正統の擁護　ギルバート・チェスタトン」『思想の英雄たち　保守の源流をたずねて』 角川春樹事務所〈ハルキ文庫〉、2012年、119-134頁。ISBN 978-4-7584-3629-8。 芝　隆之=編「日本におけるG・K・チェスタント書誌」（『ミステリマガジン』No.368=1986年12月号、早川書房所収） 保守主義 カトリック教会 作品リスト・あらすじ・レビュー チェスタトン ギルバート・キース：作家別作品リスト - 青空文庫