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末摘花（すえつむはな）とは、 『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。第6帖。若紫の並びの巻。源氏18歳正月頃～19歳正月。巻名は光源氏の歌「なつかしき色ともなしに何にこのすえつむ花を袖にふれけむ」による。 『源氏物語』に登場する女性の一人に対する通称。不美人でありながらも生涯光源氏と関り続けた女性の一人。「末摘花」とは、源氏がこの女性につけたあだ名で、彼女の「鼻が紅い」こととベニバナの「花が紅い」ことをかけたものである。「末摘花」から「若菜上」まで登場。 源氏物語 > 源氏物語の登場人物 > 末摘花 (源氏物語) 乳母子の大輔の命婦から亡き常陸宮の姫君の噂を聞いた源氏は、「零落した悲劇の姫君」という幻想に憧れと好奇心を抱いて求愛した。親友の頭中将とも競い合って逢瀬を果たしたものの、彼女の対応の覚束なさは源氏を困惑させた。さらにある雪の朝、姫君の顔をのぞき見た光源氏はその醜さに仰天する。その後もあまりに世間知らずな言動の数々に辟易しつつも、源氏は彼女の困窮ぶりに同情し、また素直な心根に見捨てられないものを感じて、彼女の暮らし向きへ援助を行うようになった。ある日、源氏は若紫に絵画を教えていたが、思わず姫君の顔を描き、若紫から「その女の方は、どなた？」と問われ「末摘花の君」と言い、鼻が赤いのかと問われ、悪戯で自身の鼻に赤い絵の具を塗った。 常陸宮と呼ばれるれっきとした皇族の一人娘だが、後ろ盾である父親を早くに亡くし困窮していた。僧侶となった兄と国守に嫁いだ叔母がいるが、経済的な援助は見込めず、あばら家となった屋敷で年老いた女房たちと暮らしている。 極端に古風な教育を受け、頑固で一途、純真そのものの深窓の令嬢。源氏物語で最も細かく容貌を描写された女性で、美男美女ぞろいの源氏物語の中では異色の不美人である。「髪は素晴らしいが、座高が高く、やせ細っていて顔は青白い、中でも鼻が大きく垂れ下がってゾウのよう、その先は赤くなっているのが酷い有様」と酷評されている。 「表着（うわぎ）には黒貂（ふるき）の皮衣（かわぎぬ）、いときよらにかうばしきを着たまへり」と奇抜なファッションであるが、非常に高級なクロテン（セーブル）の毛皮に香を焚き染めて着ている事により、父宮ありし日の裕福さと亡き後の没落が見事に表現されている。 おとなしく実直な性格だが、滑稽なまでに古風で堅苦しく、世間知らずの面を露呈する。昔気質で気の利かない性質の為、引き取られてからも源氏を「こちらが恥ずかしくなる」と度々閉口させた。このように一見家柄以外に取柄のない彼女だが、頑迷さは純真な心の裏返しであり、源氏に忘れられていた間も一途に彼を信じて待ち続けた。それに感動した源氏によりその後二条東院に引き取られ、妻の一人として晩年を平穏に過した。 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 末摘花 源氏物語の世界 『源氏物語　06 末摘花』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
桐壺（きりつぼ）は、 平安御所の後宮の七殿五舎のうちの一つ。正式には淑景舎（しげいさ、しげいしゃ）という。天皇の日常の御座所となる清涼殿から（後宮の内では）最も遠く、北東の方角にある。 『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。第1帖。本稿ではこれについて詳述する。 源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 桐壺 冒頭 いづれの御時にか、女御・更衣あまたさぶらひ給ひけるなかに、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めき給ふありけり。 どの帝の御代であったか、それほど高い身分ではない方で、帝（桐壺帝）から大変な寵愛を受けた女性（桐壺更衣）がいた。二人の間には輝くように美しい皇子が生まれたが、他の妃たちの嫉妬や嫌がらせが原因か病気がちだった更衣は、3歳の皇子を残して病死する。これを深く嘆く帝を慰めるために、亡き更衣に生きうつしの先帝の皇女（藤壺）が入内し、新たな寵愛を得た。一方、皇子は帝のもとで育てられ、亡き母（桐壷更衣）に似ているという藤壺を殊更に慕う。帝は元服した皇子を臣籍降下させ源姓を与えて、左大臣家の娘（葵の上）の婿とする。彼はその光り輝くような美貌から光る君と呼ばれる。 嵯峨天皇（在位：809年 - 823年）には多くの皇子がいた。天皇は皇室経費を削減し安定させるため、皇子の多くを臣籍降下させた（臣籍降下のあと賜姓した）。天皇の妃には皇后（中宮）・女御・更衣・御息所などがいるが、皇后・女御など比較的身分の高い妃ではなく、更衣・御息所など比較的身分の低い妃が産んだ皇子から臣籍降下させた。 　※嵯峨天皇の皇子・源融が光源氏のモデルの一人と言われている。 本巻は源氏物語の首巻であり、年立の上で最も早い時間軸の部分が描かれているが、続く巻である「帚木」とのつながりが悪いことなどを理由として古くは室町時代の注釈書である『源氏物語聞書』、近代に入ってからは与謝野晶子により、さらには池田亀鑑や阿部秋生らによってしばしば後挿入説・後記説が唱えられている。本巻と「帚木」との間の不整合については両巻の間に「輝く日の宮」の巻の存在を想定して解決しようとする風巻景次郎の説もある。 ^ 与謝野晶子「紫式部新考」『太陽』1928年（昭和3年）1月・2月号のち『与謝野晶子選集4』（春秋社） ^ 池田亀鑑『源氏物語入門 新版』p. 61 社会思想社〈現代教養文庫〉1639、初版1957年、新版2001年、ISBN 4-390-11639-8、 （オンデマンド版、文元社、2004年） ISBN 4-86145-005-5 ^ 青柳（阿部）秋生「源氏物語の執筆の順序」『国語と国文学』1939年（昭和14年）8・9月 ^ 風巻景次郎「源氏物語の成立に関する試論-下-缺巻耀く日の宮をめぐる問題」岩波書店編『文学』第20巻第5号、岩波書店、1952年（昭和27年）5月、pp.. 418-430。のち『日本文学史の研究（下）』角川書店、1961年（昭和36年）。 および『風巻景次郎全集 第4巻 源氏物語の成立』桜楓社、1969年（昭和44年）11月、pp.. 121-142。 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　01 桐壺』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 梅枝 「梅枝」（うめがえ）は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。第32帖。巻名は宴の席で弁少将（内大臣の次男、後の紅梅大納言）が歌った催馬楽に因む。 光源氏39歳の春の話。 東宮の元服に合わせ、源氏も明石の姫君の裳着の支度を急いでいた。源氏は女君たちに薫物の調合を依頼し、自分も寝殿の奥に引きこもって秘伝の香を調合する。雨の少し降った2月10日、蛍兵部卿宮を迎えて薫物合わせの判者をさせる。どの薫物も皆それぞれに素晴らしく、さすがの蛍宮も優劣を定めかねるほどだった。晩になって管弦が催され、美声の弁少将が「梅枝」を歌った。 翌日、明石の姫君の裳着が盛大に行われ、秋好中宮が腰結いをつとめた。姫の美しさに、目を細める中宮。（さすがは大臣の愛娘であること）と感心していた。源氏は本来ならば明石の御方も出席させるべきであったものの、噂になることを考えて、出席させられなかった事を悔やむ。東宮も入内を待ちかねていたが、源氏は他の公卿たちが遠慮して娘を後宮に入れることをためらっていると知り、敢えて入内を遅らせる。局は淑景舎（桐壺）と決め、華麗な調度類に加えて優れた名筆の手本を方々に依頼する源氏だった。 そんな華やかな噂を聞きながら、内大臣は雲居の雁の処遇に相変わらず悩んでいた。源氏も夕霧がなかなか身を固めないことを案じており、親として自らの経験を踏まえつつ訓戒し、それとなく他の縁談を勧める。その噂を父の内大臣から聞かされた雲居の雁は衝撃を受け、あっさり忘れられてしまう自分なのだと悲しむ。久しぶりに人の目を忍んで届いた夕霧からの文に、夕霧の冷淡さを恨む返歌をし、心変わりした覚えのない夕霧はどうして雲居の雁がこんなに怒っているのかと考え込む。 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　32 梅が枝』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 匂宮三帖 > 竹河 「竹河」（たけかわ）は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。第44帖で匂宮三帖の第3帖。髭黒太政大臣亡き後の北の方玉鬘の奮闘を描く。巻名は薫と藤侍従の和歌「竹河のはしうち出でしひとふしに深きこころのそこは知りきや」および「竹河に夜をふかさじといそぎしもいかなるふしを思ひおかまし」に由来する。 薫14歳から23歳までの話。 髭黒太政大臣亡き後、玉鬘は遺された三男二女を抱え、零落した家を復興させんと躍起になっていた。姫君二人（大君、中の君）には、今上帝や冷泉院から声がかかるが、帝には義妹の明石の中宮が、冷泉院には異母姉の弘徽殿女御がいるため、玉鬘は判断に迷っていた。また、薫や蔵人少将（夕霧の五男）も大君に思いを寄せる求婚者の一人だった。 薫15歳の正月下旬、玉鬘邸に若者たちが集まって催馬楽の「竹河」を謡い興じた。その席で玉鬘は薫が弾く和琴の音色が亡父致仕大臣や亡弟柏木に似ていることに気付く。 3月の桜の盛りの夕暮れ時、二人の姫君は御簾をあげ、桜の木を賭け碁を打っていた。蔵人少将はその姿を垣間見て、ますます大君への思いを募らせるのだった。 玉鬘は、大君を冷泉院のもとへ参らせることを決意。これを知った少将は落胆のあまり母雲居の雁に訴え、雲居の雁からの文に玉鬘は頭を悩ませる。4月に参院した大君は冷泉院に深く寵愛される。一方所望が叶わなかった今上帝の機嫌は悪く、息子たちは玉鬘を責める。 翌年4月、大君は女宮を出産。玉鬘は自分の尚侍の役を中の君に譲り、今上帝のもとへ入内させた。 その後も冷泉院の寵愛は冷めやらず、数年後、大君は男御子を出産する。冷泉院は大喜びだがかえって周囲の者たちから嫉妬を買い、気苦労から大君は里下がりすることが多くなる。一方、中の君は今上帝のもとで却って気楽に過ごしている。 それから数年の月日が流れ、薫は中納言に、蔵人少将も宰相中将に、それぞれ順調に昇進していた。玉鬘は大君の不幸や自分の息子たちの出世の遅さと比べるにつけ、思うに任せぬ世を悔しく思い後悔の念は耐えない。 この巻では、薫が中納言に昇進するとともに、紅梅が大納言から右大臣に、夕霧が右大臣から左大臣にそれぞれ昇進しているにもかかわらずこれに続く巻では昇進以前の官名のままで呼ばれているといった官名の記述に矛盾があることや、54帖中唯一その冒頭において「後の大殿わたりにありける悪御達の、落ちとまり残れるが、問はず語りしおきたるは（後の大殿あたりにいたおしゃべりな女房たちで、死なずに生き残った者が、問わず語りに話しておいたのは）」と、「かつて髭黒や玉鬘に仕えていた女房である」と作中での語り手がその立場を明らかにしていることなど、いくつかの理由から後記説や別作者説が唱えられている。 但し、このような現象は構想上の問題として説明できるとして後記説や別作者説を否定する見解も存在する。 ^ 栗山元子『「竹河」巻の官名記述の問題について』『国文学解釈と鑑賞 別冊　源氏物語の鑑賞と基礎知識 38 匂兵部卿・紅梅・竹河』（至文堂、2004年12月10日） ^ 斎藤弘康『「竹河」巻の語り手』『国文学解釈と鑑賞 別冊　源氏物語の鑑賞と基礎知識 38 匂兵部卿・紅梅・竹河』（至文堂、2004年12月10日） ^ 武田宗俊『源氏物語竹河の巻－その紫式部作ではあり得ないことに就いて－』（「国語と国文学」昭和24年8月号）のち「竹河の巻に就いて」として『源氏物語の研究』（岩波書店、1954年）第1編第7章所収 ^ 高橋和夫『「竹河巻作者、非紫式部説」の意義』『国文学解釈と鑑賞別冊 源氏物語をどう読むか』（至文堂、1986年4月5日）所収 ^ 今井源衛「竹河巻は紫式部原作であろう」文学研究72号　のち『紫林照径－源氏物語の新研究』（角川書店、1975年）および『今井源衛著作集　第1巻　王朝文学と源氏物語』（笠間書院、2003年3月25日） ISBN 4-305-60080-3 所収 『国文学解釈と鑑賞 別冊　源氏物語の鑑賞と基礎知識 38 匂兵部卿・紅梅・竹河』（至文堂、2004年12月10日） 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　46 竹河』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 花宴 「花宴」（はなのえん）は、『源氏物語』五十四帖の巻名の一つ。第8帖。 如月に紫宸殿で催された桜花の宴で、光源氏は頭中将らと共に漢詩を作り舞を披露した。宴の後、朧月夜に誘われふと入り込んだ弘徽殿で、源氏は廊下から聞こえる歌に耳を澄ます。 曇りもせず 曇りも果てぬ 春の夜の 朧月夜に似るものぞなき 源氏はその歌を詠んでいた若い姫君と出逢い契りを交わす。素性も知らぬままに扇を取り交わして別れた姫君こそ、東宮への入内が決まっている右大臣の六の君（朧月夜）だった。一月後、右大臣家の藤花の宴に招かれた源氏は装いを凝らして訪れた。 右大臣にかなり呑まされ、酔いを醒ますためその場を離れた源氏。偶然通りかかったところで、御簾のうちにいる六の君を発見。歌を詠みかけるが(催馬楽「石川」)、事情を知らない六の君の姉妹たちは「おかしな高麗人がいるものね」と訝しがる。ついに見つけ出した、源氏はさりげなく姫君の手を握った。 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　08 花宴』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 早蕨 「早蕨」（さわらび）は、『源氏物語』五十四帖の巻の一つ。第48帖。第三部の一部「宇治十帖」の第4帖にあたる。巻名は、中君が詠んだ和歌「この春は誰にか見せむ 亡き人の形見に摘める 嶺の早蕨」に因む。 薫25歳の春の話。 宇治の里にまた春がめぐってきた。父八の宮も姉大君も亡くした中君の元に、父の法の師だった宇治山の阿闍梨から例年通り蕨や土筆が届けられた。中君は阿闍梨の心づくしに涙を落とす。 匂宮は宇治通いが困難なので、二月上旬に中君を京の二条院に迎えることにした。後見人の薫は、中君のために上京の準備に心を配る。上京の前日、薫は宇治を訪れ、中君と大君の思い出を夜更けまで語り合った。匂宮の元へ移る中君がいまさらながら惜しく、薫は後悔の念に駆られた。老女房の弁は大君の死後尼になっていたが、このまま宇治に留まる決心をしていた。 二月七日に二条院に迎えられた中君は匂宮から手厚く扱われる。これを知って、六の君と匂宮の婚儀を目論んでいた夕霧は二十日過ぎに末娘六の君の裳着を決行、薫との縁組を打診したが、薫の対応はそっけなかった。薫に断られた夕霧は「亡くなられた大君といい、生きている中君といい。当代きっての貴公子2人に想われるこの姉妹は…」と、宇治の姉妹に心を奪われ愛娘・六の君に興味を示さない薫と匂宮に不満を抱く。 桜の盛りのころ、薫は二条院を訪れ中君と語り合った。中君に親しく近付く薫に、匂宮は警戒の念を抱く。 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　50 早蕨』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 紅葉賀 「紅葉賀」（もみじのが）は、源氏物語五十四帖の巻の一つ。第7帖。主人公光源氏の18歳の秋から19歳の秋までの1年の出来事を描いた巻である。 中心となる話題は朱雀院（一の院・一説に桐壺帝の父親。光源氏の兄とは別人）50歳の祝典、藤壺の出産と立后である。 世間は朱雀院で開かれる紅葉賀に向けての準備でかまびすしい。桐壺帝は最愛の藤壺が懐妊した喜びに酔いしれ、一の院の五十歳の誕生日の式典という慶事をより盛大なものにしようという意向を示しているため、臣下たちも舞楽の準備で浮き立っている。 ところが、それほどまでに望まれていた藤壺の子は桐壺帝の御子ではなく、その最愛の息子光源氏の子であった。このことが右大臣側の勢力、特に東宮の母で藤壺のライバル、また源氏の母を迫害した張本人である弘徽殿女御に発覚したら二人の破滅は確実なのだが、若い源氏は向こう見ずにも藤壺に手紙を送り、また親しい女官を通して面会を求め続けていた。 一方で、藤壺は立后を控え狂喜する帝の姿に罪悪感を覚えながらも、一人秘密を抱えとおす決意をし、源氏との一切の交流を持とうとしない。源氏はそのため華やかな式典で舞を披露することになっても浮かない顔のままで、唯一の慰めは北山から引き取ってきた藤壺の姪に当たる少女若紫（後の紫の上）の無邪気に人形遊びなどをする姿であった。 帝は式典に参加できない藤壺のために、特別に手の込んだ試楽（リハーサル）を宮中で催すことに決める。源氏は青海波の舞を舞いながら御簾の奥の藤壺へ視線を送り、藤壺も一瞬罪の意識を離れて源氏の美貌を認める。源氏を憎む弘徽殿女御は、舞を見て「まことに神が愛でて、さらわれそうな美しさだこと。おお怖い。」と皮肉り、同席していたほかの女房などは「なんて意地の悪いことを」と噂する。紅葉の中見事に舞を終えた翌日、源氏はそれとは解らぬように藤壺に文を送ったところ、思いがけず返事が届き胸を躍らせた。五十の賀の後、源氏は正三位に。頭中将は正四位下に叙位される。この褒美に弘徽殿女御は「偏愛がすぎる」と不満を露わにし、東宮に窘められる。 翌年二月、藤壺は無事男御子（後の冷泉帝）を出産。桐壺帝は最愛の源氏にそっくりな美しい皇子を再び得て喜んだが、それを見る源氏と藤壺は内心罪の意識に苛まれるのだった。 前半とは趣を変えて、喜劇的な箸休めの小話が語られる。 桐壺帝に仕える年配の女官で血筋、人柄の申し分ない源典侍には、希代の色好みという評判があった。好奇心旺盛な源氏と頭中将は冗談半分で彼女に声をかけていたが、年をわきまえずあからさまな媚態を振りまく彼女に辟易としている。 源典侍のもとに泊まった夜、源氏は何者かの襲撃を受け太刀をとって応戦するが、掴み掛かってみると相手は頭中将であった。わざと修羅場を演じて源典侍を仰天させた二人は、調子に乗って掴み合いをするうちにぼろぼろになってしまう。大笑いしながら帰った翌日、職場で顔を合わせた二人は昨日の騒動を思い出して、互いにそ知らぬ顔で笑いをかみ殺すのだった。 その年の秋、藤壺は中宮に立后。一番早くに入内し、長年仕えていて今東宮の生母である弘徽殿女御は、「長年仕える自分を差し置いて、なぜ藤壺が中宮に」と激怒。桐壺帝に窘められる。源氏も宰相（参議）に進むが、ますます手の届かなくなった藤壺への思慕はやむことがなかった。 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　07 紅葉賀』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 宇治十帖 > 手習 (源氏物語) 「手習」（てならい）は、『源氏物語』五十四帖の巻名の一つ。第53帖。第三部の一部「宇治十帖」の第9帖にあたる。 この帖から登場する比叡山の高僧・横川の僧都（よかわのそうづ）は、当時の平安貴族に人気の高かった恵心僧都（源信）がモデルと言われ、終始人格者として描かれている。 薫27歳から28歳の夏にかけての話。 匂宮と薫の板ばさみで追い詰められ、自殺を図った浮舟は宇治川沿いの大木の根元に昏睡状態で倒れていた。たまたま通りかかった横川の僧都一行に発見されて救われる。僧都の80余歳になる母尼（ははあま）が、僧都の50余歳になる妹尼（いもうとあま）との初瀬詣で（長谷寺参詣）の帰途に宇治で急病を患ったため、看護のため僧都は山から下りてきていたのである。数年前に娘を亡くした妹尼は、浮舟を初瀬観音からの授かりものと喜び、実の娘のように手厚く看護した。 比叡山の麓の小野の庵に移されてしばらくたった夏の終わりごろ、浮舟はようやく意識を回復する。しかし、死に損なったことを知ると、「尼になしたまひてよ」と出家を懇願するようになる。世話を焼く妹尼たちの前ではかたくなに心を閉ざし、身の上も語らず、物思いに沈んでは手習にしたためて日を過ごした。 妹尼の亡き娘の婿だった近衛中将が、妻を偲んで小野の庵を訪れる。妹尼は、この中将と浮舟を娶わせたいと気を揉んでいた。中将は、浮舟の後ろ姿を見て心を動かし、しきりに言い寄るようになったが、浮舟は頑なに拒み続ける。九月、浮舟は、妹尼が初瀬詣での留守中、折りよく下山した僧都に懇願して出家してしまった。帰って来た妹尼は驚き悲しみ、女房尼から知らされた近衛中将は落胆する。尼になった浮舟はようやく心が安らぎを得た思いでいる。 翌春、浮舟生存の知らせが明石の中宮から中宮に仕える小宰相の君を経て薫に伝わった。薫は（匂宮が隠しているのでは）と疑うが、小宰相から「その心配はいりません」と中宮が、「宮のした事を思うと私の口からは言えない」と気に病んでいた事を打ち明けられ、横川行きを後押しされた。 薫は事実を確かめに、浮舟の異父弟・小君を伴い横川の僧都を訪ねる。 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　55 手習』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
若紫（わかむらさき）は、 『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。第5帖。巻名は、一般的には「この巻で幼い日の紫の上を描いていることからこの巻を若紫と呼ぶ」とされるが、「若紫」という言葉そのものは含んでいないものの、光源氏の歌「手に摘みていつしかも見む紫のねにかよひける野辺の若草」によるとされることもある。光源氏が北山で幼い紫の上を垣間見てから二条院に迎えるまでを書く。紫の上の少女時代を「若紫」と呼ぶことがあるが、作中でこう記されることはない。 『紫日記』では紫式部のこと。「左衞門のかみあなかしこ此のわたりにわかむらさきやさふらふとうかゝいたまふ」（藤原公任が酔って紫式部のいるあたりを「私の若紫おいでですか?」といいたまう）とある。 源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 若紫 光源氏18歳3月から冬10月の話。 瘧（おこり、マラリア）を病んで加持（かじ）のために北山を訪れた源氏は、通りかかった家で密かに恋焦がれる藤壺（23歳）の面影を持つ少女（後の紫の上。10歳ほど）を垣間見た。少女の大伯父の僧都によると彼女は藤壺の兄兵部卿宮の娘で、父の正妻による圧力を気に病んだ母が早くに亡くなった後、祖母の北山の尼君（40歳ほど）の元で育てられ10余年たったという。源氏は少女の後見を申し出たが、結婚相手とするにはあまりに少女が幼いため、尼君は本気にしなかった。 4月、病で藤壺（23歳）が里下がりし、源氏は藤壺の侍女王命婦の手引きで再会を果たした。その後藤壺は源氏の文も拒み続けたが、既に藤壺は源氏の子を妊娠していた。 一方、北山の尼君はその後少女と共に都に戻っていた。晩秋源氏は見舞いに訪れるが、尼君はそれから間もなく亡くなってしまう。身寄りのなくなった少女を、源氏は父兵部卿宮に先んじて自らの邸二条院に連れ帰り、恋しい藤壺の身代わりに理想的な女性に育てようと考えるのだった。 若紫と光源氏の関係から「幼い少女を自分好みの女性に育てること」が、同書が漫画等のエンタメで半ば慣用句化されている。 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　05 若紫』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
花散里（はなちるさと）は 『源氏物語』の巻名のひとつ。第11帖。作中最も短い巻である。巻名は光源氏の詠んだ歌「橘の香をなつかしみほととぎす花散る里をたづねてぞとふ」に因む。 『源氏物語』に登場する架空の人物。 転じて香合せ、其扇流投扇興の銘定、などの伝統的芸事の得点名のひとつ。 源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 花散里 源氏物語 > 源氏物語の登場人物 > 花散里 光源氏25歳夏の話。 五月雨の頃、源氏は故桐壺院の妃の一人麗景殿女御を訪ねる。妹の三の君（花散里）は源氏の恋人で、姉妹は院の没後源氏の庇護を頼りにひっそりと暮らしていた。訪問の途中、かつて会った中川の女の元に歌を詠みかけるが、既に心変わりしてしまったのかやんわりと拒絶される。女御の邸は橘の花が香り、昔を忍ばせるほととぎすの声に源氏は女御としみじみと昔話を語り合い、その後そっと三の君を訪れた。 光源氏の妻の一人。「花散里」帖に初登場し、その呼称は巻名の由来ともなった上記の和歌による。源氏の父桐壺帝の麗景殿女御を姉に持ち、源氏とは若い頃から関係があったと見られる。容貌はそれほど美しくはないが姉の女御同様温和な慎ましい性格で出自も高く、また裁縫・染物などにも堪能な女性。源氏の妻の中では紫の上に次ぐ立場となる。 始めは源氏の通い所の一人であったが、後新造の二条東院の西の対に迎えられ（「松風」）、六条院造営後は夏の町の主となって「夏の御方」「東の御方」とも呼ばれる（「少女」）。二条東院に移った頃には、既に源氏との夫婦の営みは途絶えていたが(「薄雲」、「初音」、「蛍」)、家庭的で信頼の置ける人柄を見込まれて夕霧と玉鬘の母代わりとなり、後には夕霧の子の一人を孫として引き取り愛育した。「幻」帖を最後に物語から退場、源氏の死後は二条東院を遺産として譲り受け、再びそちらに移った（「匂宮」）。 本文中でも、「花散里」と呼ばれる箇所がある。「花散里と聞こえし、移ろはしたまふ」(松風) フランスの女性作家マルグリット・ユルスナールの短編物語集『東方綺譚』の中に、花散里を主人公にした「源氏の君の最後の恋」がある。 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　11 花散里』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 宇治十帖 > 橋姫 (源氏物語) 「橋姫」（はしひめ）は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。第45帖。第三部の一部「宇治十帖」の第1帖にあたる。 本巻の巻名は薫が詠んだ和歌「橋姫の心を汲みて高瀬さす棹のしづくに袖ぞ濡れぬる」に因む。本巻は優婆塞の異名を持ち、この異名は俗聖（ぞくひじり）の八の宮を優婆塞と称することに由来している。藤原定家の注釈書『奥入』（第二次）には「優婆塞　一名　橋姫」とあり、青表紙本の最善本とされる大島本は本帖の題名を「優婆塞」としている。『白造紙』に含まれる「源シノモクロク」、聖覚の『源氏物語願文』や了悟の『光源氏物語本事』、『源氏六十三首之歌』も本帖を優婆塞としており、平安時代末期にはかなり有力な異名であったと見られる。 薫20歳から22歳までの話。 そのころ、世の中から忘れられた宮がいた。桐壺院の八の宮（第八皇子）で、光源氏の異母弟である。冷泉院の東宮時代、これを廃し代わりに八の宮を東宮に擁立せんとの弘徽殿大后方の陰謀に加担させられたため、時勢が移るとともに零落していったのである。今は北の方に先立たれ、宇治の地で出家を望みながらも二人の姫君（大君、中君）を養育しつつ日一日を過ごしている。宇治山の阿闍梨から彼を知った薫は、その俗聖ぶりに強く惹かれ八の宮のもとに通うようになりますます傾倒してゆく。 通い始めて3年目の秋、八の宮不在の宇治邸を訪れた薫は、有明の月の下で箏と琵琶とを合奏する姫君たちを垣間見る。屈託のない、しかも気品高く優雅な姫君たちに、薫はおのずと心惹かれる。 薫は女房を介して大君に逢いたく思うが、代わりに老女房の弁が現れる。弁は故柏木の乳母子（めのとご、乳母の娘）で、今は八の宮の侍女である。弁は、薫の出生の秘密と柏木の遺言を伝えることを約束する。また薫は、案内してくれた邸の従者に自らが着ていた直衣を贈る。 京に戻ってから薫は大君と弁の言葉が気になって頭から離れない。薫は匂宮に宇治の姫君たちの存在を語り、匂宮はその話題にいたく興味を示し、「ついに薫にも恋が訪れたか」と驚く。 十月上旬、八の宮は姫君たちの存在を薫に打ち明け、死後の後見を託したいと願い出る。 その晩、薫は弁と昔語りをし、弁から手紙の束を入れた袋を受け取る。帰京後、開けてみると柏木と女三宮の手紙の束がひどい黴臭と共に出てきた。女三宮の出産を喜ぶ柏木の死の間際の筆跡のあまりのなまなましさに、薫はとまどいを隠せない。母女三宮を訪ねるが、無心に経を読む尼姿に接した薫は、秘密を知ったことを話す気になれなくなり、ひとり胸中に抱え込もうとするのだった。 ^ 今井源衛「『源氏のゆふだすき』と『源氏六十三首之歌』」『語文研究　25』1973年（昭和48年）3月号　のち『王朝文学の研究』（角川書店、1970年（昭和45年）および『今井源衛著作集 4 源氏物語文献考』2003年（平成15年）9月、pp..302-313。 ISBN 4-305-60083-8 橋姫神社 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　47 橋姫』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 雲隠 「雲隠」（くもがくれ）は、 『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつであり、幻と匂宮の間にあるとされるが巻名だけが伝えられ、本文は伝存しない。以下で詳述。 『源氏物語』の補作である雲隠六帖の第一帖の巻の名前。なお、雲隠六帖の中の「雲隠」を上記の「雲隠」と明確に区別するときには「六帖系雲隠」と呼ばれることがある。 もともと巻名だけで本文は書かれなかったとする説と、本文はあったが紛失したとする説がある。 本巻の前巻である「幻」から次巻である「匂宮」までは8年間の時間が経過しており、この間に光源氏が出家して嵯峨に隠棲し、2、3年後に死去したことが「宿木」に記されている。またこの間に頭中将（太政大臣まで出世した後引退し、致仕の大臣と呼ばれた）や髭黒（同じく太政大臣まで出世）も死去しており、源氏物語の作品世界では大きく世代交代が行われている。 『源氏物語』の54帖を数えるときにこの「雲隠」を含める数え方と含めない数え方とがある。「雲隠」を含めないときには中身の多い「若菜」を上下に分けて2帖に数え、いずれの場合にも『源氏物語』は全54帖になるようになっている。「雲隠」を含める数え方は中世以前に多く、含めない数え方は近世以後に多い。 たとえば、『源氏釈』（12世紀）には「雲隠」を「廿六」とし、また、『白造紙』（1200年頃）の「源ジノモクロク」には「廿六クモカクレ」とある。一方、『異本紫明抄』は「光源氏物語巻廿六雲隠もとよりなし」とし、『為氏本源氏物語系図』付載の「源氏目録」に雲隠巻は無く、『原中最秘抄』には「雲隠は幻の次なり 然に根本より此巻なし 然ば ふるき目録にも本よりなしとかきたり 多の有識才翰の人々に尋申侍りしにも全分不二覚悟一」（一、二は返り点）とある。 古注（『原中最秘抄』）にはこの巻には光源氏の死が描かれており、これを読んだ者たちが世をはかなんで次々と出家してしまったため時の天皇の命により内容を封印してしまった、焚書処分にしたとする伝承が記録されている。 また古注の一つである『紫明抄』には、この巻の内容はどこかに密かに残されているとの伝承が伝えられている。 この部分を補うための補作がいくつか書かれている。 『雲隠六帖』（室町時代ころの作、作者不詳） - 全六帖。第一の雲隠の帖において源氏の出家失踪を語る。 『Le dernier amour du prince Genghi』（日本語題「源氏の君の最後の恋」） - フランス人小説家マルグリット・ユルスナールが1938年に書いた短編集『Nouvelles orientales』（日本語訳『東方綺譚』多田智満子訳、白水社〈白水Uブックス〉、1984年、ISBN 4560070695）に収録。光源氏がかつて愛した女性に看取られつつ死を迎える。 『あさきゆめみし』（大和和紀） - 第一部の最後で、源氏の出家と死が語られる。 『雲隠』を題材とした作品 『トップレディーむかしむかし』（小松左京） - SF短編小説。タイムマシンを使って、額田王、紫式部、北条政子にインタビューするという内容。紫式部にインタビューした際に、こっそり持ち帰った自筆原稿を読んでみると、どの帖にも当てはまらない。さては、これが『雲隠』……。 神野藤昭夫「雲隠巻と『雲隠六帖』」『国文学解釈と鑑賞 別冊　源氏物語の鑑賞と基礎知識 38 匂兵部卿・紅梅・竹河』（至文堂、2004年12月10日） pp.267-273 ^ 稲賀敬二「幻（雲隠六帖）」山岸徳平・岡一男編『源氏物語講座 第4巻 各巻と人物 2』有精堂、1977年。のち「幻巻と「雲隠六帖」 六帖系「雲隠」諸巻の提示する問題点」として『源氏物語研究叢書 4 源氏物語注釈史と享受史の世界』、新典社、2002年8月、pp.291-292。ISBN 4-7879-4928-4 ^ 『源氏釈』の前田家本では「廿五　幻」の後がすぐ「廿七　匂兵部卿」となっており、雲隠があるはずの「廿六」が存在せず「欠番」になっている。 『源氏物語　43 雲隠れ』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 賢木 「賢木」（さかき）は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。第10帖。巻名は作中で光源氏と六条御息所が交わした和歌「神垣はしるしの杉もなきものをいかにまがへて折れるさかきぞ」および「少女子があたりと思へば榊葉の香りをなつかしみとめてこそ折れ」に因む。謡曲『野宮』（世阿弥）の題材にもなっている。 光源氏23歳秋9月から25歳夏の話。 源氏との結婚を諦めた六条御息所は、娘の斎宮と共に伊勢へ下ることを決意する。紫の上と結婚した源氏も、さすがに御息所を哀れに思って秋深まる野の宮を訪れ、別れを惜しむのだった。 御息所母娘の伊勢下向からしばらくして、すでに15歳になっていた、紫の上の裳着を執り行い、紫の上は一人前の女人となった。 斎宮下向から程なく、桐壺帝が重態に陥り崩御した。源氏は里下がりした藤壺への恋慕がますます止みがたく忍んでいくが、藤壺に強く拒絶される。事が露見し東宮の身に危機が及ぶことを恐れた藤壺は、源氏にも身内にも知らせず桐壺帝の一周忌の後突然出家した。悲嘆に暮れる源氏は、右大臣家の威勢に押されて鬱屈する日々の中、今は尚侍となった朧月夜と密かに逢瀬を重ねるが、ある晩右大臣に現場を押さえられてしまう。激怒した右大臣と弘徽殿大后は、これを期に源氏を政界から追放しようと画策するのだった。 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　10 榊』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 帚木三帖 > 帚木 (源氏物語) 「帚木」（ははきぎ）は、『源氏物語』五十四帖の巻名の一つ。「桐壺」に続く第2帖。巻名は作中で光源氏と空蝉が交わした和歌「帚木の心をしらでその原の道にあやなくまどひぬるかな」及び「数ならぬ伏屋に生ふる名のうさにあるにもあらず消ゆる帚木」に因む。本帖とそれに続く「空蝉」・「夕顔」の三帖をまとめて「帚木三帖」と呼ぶことがある。 さまざまな理由から「桐壺」巻と「帚木」巻の間に「輝く日の宮」なる巻があったとされることがある。 「帚木」は第1帖である「桐壺」の後の話を描いているが、すぐ後に続く話ではない。読者は数年間の時間が経過している事は感じ取れるものの、「帚木」巻内の本文中には、源氏の年齢は、つまり正確にいつの事かは記されていない。更にはこの後、第一部の最後である「藤裏葉」巻まで源氏の年齢は明かされる事はない。 「帚木」巻以降の光源氏の年齢は、「藤裏葉」に至るまでの記述を拾い上げて、逆算していくことにより明らかにされてきた。そのような研究の成果が(源氏物語)年立と呼ばれるものであり、本帖での光源氏の年齢は現在一般に使用されている本居宣長による年立(「新年立」)では17歳とされている。但し以前よく使われていた一条兼良がまとめた年立(「旧年立」)では16歳となり、昔はこの他にも15歳説や19歳説も存在した。 五月雨の夜、17歳になった光源氏のもとに、頭中将が訪ねてきた。さらに左馬頭（さまのかみ）と藤式部丞（とうしきぶのじょう）も交えて、4人で女性談義をすることになる。この場面は慣例的に『雨夜の品定め』（あまよのしなさだめ）と呼ばれる。 頭中将は、女性と付き合うなら「中の品」（中流）の女性が一番よいと前置きし、子までもうけた内縁の妻の話をする。彼女は頭中将の正妻（弘徽殿女御の妹）の嫌がらせにあい、現在も行方がわからないと語る（後に内縁の妻が夕顔、子供が玉鬘だということがわかる）。 翌日、紀伊守の屋敷に方違えのために訪れた源氏は、前日話題となった中流階級の女性である空蝉（伊予介の後妻）に興味を持ち、強引に一夜を共にする。 あの一夜以来、空蝉を忘れられない源氏。そこで源氏は、紀伊守に計って彼女の弟・小君を自分の元で仕えさせることに。源氏から文を託された小君は、空蝉に文を届けるが「お断り申し上げなさい。」と叱られる。姉の返事を源氏に伝えると、（何故ここまでつれなくされるのか？）と自分になびかない空蝉を、『竹取物語』の「なよ竹（かぐや姫）」になぞらえる源氏だった。 雨夜談抄（別名「帚木別註」。本巻のみの注釈書。） 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　02 帚木』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
源氏物語 > 源氏物語各帖のあらすじ > 藤裏葉 「藤裏葉」（ふじのうらば）は、『源氏物語』五十四帖の巻名のひとつ。第33帖。巻名は内大臣が詠んだ和歌「春日さす藤の裏葉のうらとけて君し思はば我も頼まむ」に因む。 光源氏39歳の話。 夕霧と雲居の雁の恋を無理矢理裂いてから数年、二人の恋愛は世上に知られているし、今更違う相手と娘を結婚させるのは風聞が悪く、夕霧の方からあせって結婚を申し込む様子もなく、内大臣は自分が折れるべきだと考えるようになった。二人の祖母であり、内大臣の母である大宮の法事の席で袖をひいて話しかけてきた内大臣に夕霧は戸惑い、もしや許してもらえるのかと煩悶する一夜を過ごす。 四月、自邸で藤の花の宴を開くという内大臣の口上を持った息子の柏木が、夕霧を迎えにやってくる。緊張している夕霧に源氏は出かけるよう促し、着替え用にと自らの上等な衣服を選び与える。 藤の花の宴で内大臣はかねての仲であった娘の雲居の雁と夕霧の結婚を認める。仲睦まじい夫婦の誕生に、源氏は親心に嬉しく夕霧の辛抱強さを褒めてやる。内大臣も結婚させてみると後宮での競争の多い入内より、立派な婿を迎えた今の結婚の方が幸せだと分かり、心から喜んで夕霧を大切に扱うのだった。 翌朝。源氏に結婚の報告をした夕霧は、大宮がかつて住んでいた三条の邸を改装し、「雲居の雁とそこで暮らす」事を告げた。 一方、源氏の娘明石の姫君は宮中入りが決まる。源氏は自分に遠慮して、入内を控える貴族が多い事を憂慮し、明石の姫君の入内を延期。他の貴族にも姫君の入内を働きかけた。このことから早速左大臣の姫（のちの藤壺女御。薫の妻・女二宮の母。）が、入内。殿舎は麗景殿に決まる。養母紫の上は姫に付き添えない事から生き別れた実母明石の君に配慮し、後見役を譲った。明石の君の喜びは大きかった。姫が入内し、入れ違いになった二人の母は初めて対面する。互いに相手の美点を見いだして認め合った二人はこれまでのわだかまりも氷解し、心を通わせるのだった。 秋になり、四十の賀を控えて源氏は准太上天皇の待遇を受け、内大臣が太政大臣に昇任する。十一月、紅葉の六条院へ冷泉帝と朱雀院が揃って行幸し、華やかな宴が催された。かくて、少年の日の高麗人の予言は実現を見、源氏は栄華の絶頂に立ったのである。 渋谷栄一による定家本の本文・現代語訳・注釈 『源氏物語　33 藤のうら葉』：新字新仮名 - 青空文庫（与謝野晶子訳）
三進法（さんしんほう）とは、3 を底（てい、基（base）とも）とし、底の冪の和で数を表現する方法である。 任意の正の数は次のように表すことが出来る。 a N 3 N + a N − 1 3 N − 1 + ⋯ + a 1 3 + a 0 + a − 1 3 + a − 2 3 2 + ⋯ {\displaystyle a_{N}3^{N}+a_{N-1}3^{N-1}+\cdots +a_{1}3+a_{0}+{a_{-1} \over 3}+{a_{-2} \over 3^{2}}+\cdots } （ am は0,1,2のどれか）このとき、 a N a N − 1 … a 1 a 0 . a − 1 a − 2 … {\displaystyle a_{N}a_{N-1}\ldots a_{1}a_{0}.a_{-1}a_{-2}\ldots } と書くのが三進法である。 三進法で記した、加算及び乗算の表は次のようになる。 三進法では、三の冪数で桁が一つ増える。 整数第二位 = 三の位。(10)3 = 3 整数第三位 = 九の位。(100)3 = 9 整数第四位 = 二十七の位。(1000)3 = (27)10 整数第五位 = 八十一の位。(10000)3 = (81)10 小数第一位 = 三分の一の位。(0.1)3 = 1/3 小数第二位 = 九分の一の位。(0.01)3 = 1/9 小数第三位 = 二十七分の一の位。(0.001)3 = (1/27)10 小数第四位 = 八十一分の一の位。(0.0001)3 = (1/81)10 三は二で割り切れない（= 奇数である）ため、三進法では 1÷2 = 0.1111… となって割り切れない。三進法や五進法などの奇数進法は、1÷2 が割り切れないため、そのどこかの桁で丸め（端数処理）を行おうとする時に、例えば六進法の 0.3 や十進法の 0.5 のような「二分すると同数」が起こらない、という特徴を持つ。さらに後述する平衡三進法には、ある桁で打ち切るだけで「一捨二入」の丸めになる、という特長を持つ。 しかし、二の次の数である三が底になっているので、「三分すると同数」が起こる、という特徴を持つ。これは、六進法の 0.2 や九進法の 0.3 などと同様である。 コンピュータなどの計算機械で、N進記法で一桁を表現・記憶するコストがNに比例すると仮定する。すると、最大値Mまでを表現・記憶できるようにするためのコストは、一桁分のコストに必要な桁数を掛けたものとなり、具体的には N × logNM である。この値が極小になるのはNがネイピア数eの時であるが、e進法は通常の数の表現には全く適さない。前後の整数では、二進と四進の場合が同じで、三進の場合が若干だが小さな値となる。よって前述の仮定の下では三進法の採用が最も経済的ということになるが、三値素子といったようなものは、特に電子的には二値素子の扱いやすさとは比べるべくもなく、稀である。が、後述する平衡三進法を使っていたソ連のコンピュータw:Setunなど、全く例がないわけでもない。 以上の計算では、仮定としてN進の場合にはN個の素子が必要としているわけだが、実際には一つの素子で、二つの状態（オン・オフ）や三つの状態（実用例のある三値素子としては、二方向の磁化と無磁化など）のものを使うことが専らのため、そもそも仮定が実際とは異なる（十進法の計算機などで、十個の素子を使うものもないわけではない）。 重みを持つ各桁の値を負の側にも振る、平衡位取り記数法の最も単純な方式である（同様の考え方を拡張すれば、平衡五進法や平衡七進法が考えられる）。amの値を-1,0,1とする。位取り記数法の内に負数も含めて綺麗に表現できるという性質があり、ドナルド・クヌースのように「おそらく、あらゆる記数法の中で最も美しい」と言う者もいる。しかし、二進法などと比べて応用も多くないため、ほとんど使われていない。ここでは-1を 1 ¯ {\displaystyle {\bar {1}}} と表示することとする。また、この表記法は天秤で「1g,3g,9g,27gの分銅を用いて1～40gの質量を量る方法」とも似ている。 平衡三進法では通常と若干異なる演算が必要である。加算、乗算の結果は次のようになる。 上の位に影響を及ぼすのは加算の2つだけである。二進と同様に乗算では上の位に影響を及ぼさない。減算は複雑そうに思えるが、加算の結果を知っていれば難しくない。減算では 1 ¯ {\displaystyle {\bar {1}}} と 1 {\displaystyle 1} を入れ替えたものを加算する方法も有効である。ただし、除算は厄介である。 多値論理の一種で、それらのうちもっとも単純なものともいえる3値論理と三進法は、ある意味で関連があるとも言えるが、同一視するのは誤りである。3値論理には3値論理としての各種の論理演算が提案されているが、それらは必ずしも記数法としての三進法（通常の、あるいは平衡三進法）と対応するとは限らないし、対応させなければならない、というものでもない。論理素子・回路として3状態の方式を使い、数の表現と数値計算に三進法を採用したコンピュータがあったとして、そのコンピュータが論理演算として3値論理の論理演算を持つか否か（あるいはそれがどのような論理体系を実装したものか）も設計次第である（前述のソ連のSetunに関して、三進法の回路方式を、すなわち3値論理であると解釈したものと思われる解説などが見られることがある）。 ^ 『The Art of Computer Programming』日本語版（アスキー）2巻 p. 194 二進法 九進法（三の冪数進法） 広義の記数法 ヘンリー・S・ウォーレン・ジュニア『ハッカーのたのしみ（英語版）』 ISBN 4434046683
汾河（ふんが、拼音: Fénhé）、別名・汾水（ふんすい）とは、中国の山西省を南北に流れる大きな川で、渭河に次ぐ黄河第二の支流。 山西省北部の忻州市寧武県の管涔山に発する。源流域はトウヒやカラマツの森が広がり、森林公園に指定されている。黄土高原の谷間を流れる支流を集めて南西方向へ流れ、次いで南東方向へ、さらに北東方向へと大きく曲がりながら太原市で盆地に出る。晋中市から臨汾市へと、山西省中部の盆地を北東から南西の方向へ貫き、侯馬で西へ折れ、運城市河津で黄河左岸に合流する。 流域面積は39,417平方kmで山西省の面積の25.3%を占める。山西省中部から南部にかけての、重要な工業都市や春秋戦国時代以来の歴史的都市の多くが汾河流域にあり、黄河文明や中国の歴代王朝の多くを生んだ山西省の母なる川でもある。 かつては水量も豊富で、川魚が多く獲れ行き交う船も多かった。しかし、20世紀後半の鉱工業発展・水需要の増加・上流での砂漠化やダム建設などで水量は減少し、断流して水が流れない時期も増えている。太原市は1990年代に移設可能な堰を市の中心部を流れる汾河の各所に設けて水を貯め、汾河沿いに公園を整備し、常に水面が市内にある状態を人工的に作っている。 滹沱河 桑乾河 渭河 龍山文化 仰韶文化 汾河_百度百科 人民中国インターネット版 汾河に沿って続く旅
泗河（しが、拼音: sì hé）は、中華人民共和国東部の山東省を流れる川の一つ。山東省の新泰市南部・蒙山山地の南麓に発し西へ流れ、泗水県、曲阜市、兗州市を経て、済寧市中心部よりやや南で南四湖（微山湖）の北端にある南陽湖に注いでいる。微山湖から先は京杭大運河を経由して淮河水系に属しており、山東省南部から江蘇省北部を流れる淮河流域の主要河川・沂沭泗河水系（沂河、沭河、泗河の三つの河川およびその支流からなる）の一つとなっている。古代には泗水（しすい、拼音: sì shuǐ）と呼ばれた。 現在は比較的短い川だが、古代の泗水は淮河の一大支流であり、かつては反水・睢水・潼水・沂水などの様々な川を集め、兗州から先は現在の魚台県、沛県、徐州市、宿遷市、泗陽県を経て、泗口（またの名を清口とも。現在の淮安市淮陰区碼頭鎮の付近）で淮河に注いでいた。泗水は古代中国の歴史上重要な河川で、長い間中原と江淮地方を結ぶ主要な水運の経路であり、早くから開発が進み多くの国や町が流域に生まれてきた。 南宋と金が対峙していた頃、黄河が決壊して南へ流れ、徐州や淮安など現在の江蘇省北部を流れて黄海へ注ぐようになった。これにより現在の徐州市付近で泗水下流の河道に黄河が流れ込み河道を奪い、さらに淮安より下流の淮河本流河道も黄河が奪った。淮河は黄河の流れに押し出されて淮安付近で滞留し洪沢湖を形成した。1855年になって黄河は再び北の渤海方面へ流れを変えたが、黄河は大量の黄土を河道の両側に堆積させており、この自然堤防により泗水も淮河も古代の経路を取り戻すことはできなくなった。かつて泗水下流が流れていた場所は、高い自然堤防の中に幅4mから6mの小さな川が流れる廃黄河になっている。沂沭泗河水系の各河川は大きな出口がなく、洪水が起こるたびに江蘇省北部で洪水を起こしていたが、1949年に駱馬湖から東の黄海へ一直線に向かう放水路・新沂河が着工され1953年に完成し、洪水は減少した。 ^ 酈道元：《水経注・泗水篇》 ^ 王维崇：古泗水下游河道及流向 泗河_百度百科 新沂河_百度百科
青弋江（せいよくこう、Qingyi、簡体字: 青弋江, 拼音: Qīngyì jiāng）は、中華人民共和国安徽省南部を流れる川で、黄山山脈から北へ向かって流れ、蕪湖市中心部で長江に合流している。 青弋江は黟県に発し、上流では「美溪河」と呼ばれる。大河口を過ぎた後は「清溪河」と名が変わる。陳村ダムが形成する太平湖へと入り、太平湖を出た後で青弋江となり、蕪湖市域の西南で長江に合流する。 川の全長は309キロメートル、流域面積は7,195平方キロメートル。青弋江は祁門県、黄山区、黟県、歙県、旌徳県、石台県、涇県、青陽県、南陵県、宣城市、蕪湖市と、11の県と市を経て流れている。 青弋江_百度百科
衛河（えいが、簡体字: 卫河, 拼音: Wèi Hé）は、中華人民共和国北部（華北）を流れる河川で、海河の支流のひとつ。下流は大運河の一部である南運河になっている。 衛河は山西省新郷県の太行山脈南端に発し、東へ流れ河南省に入り、淇河・安陽河などの支流を合わせる。臨清市で大きな支流である漳河と合流した後、黄河から北進してきた大運河と合流して南運河となり、北へ向きを変える。南運河は天津市で子牙河・大清河・永定河・北運河と合流して海河となり、渤海へと流入する。衛河は河北省と山東省の境界線をなしている。 衛河は元々は独立した水系として渤海に流れていたが、江南と北京を結ぶ大運河建設の際に下流を運河の一部として利用され、さらに途中から北へ付け替えられて天津へ向かうようにされた。 1950年代、海河流域の水不足問題を解決するため、「人民勝利渠」という引水路が建設され、黄河の水を衛河へ引くようになった。しかし当時の技術はまだ水準が高くなかったため黄河の泥も流入する問題が発生し、わずか十数年で渠道には土砂が堆積したため機能しなくなってしまった。 1960年から1969年にかけ、河南省林県（現在の林州市）の人々は、国家の投資のない中、独力で十数年の歳月をかけて「紅旗渠」という引水路を建設した。紅旗渠は岩山を貫いて漳河の水を林県に引いており、水不足に悩んできた林県の灌漑の役割を果たしている。
贛江（かんこう、拼音: gàn jiāng）、あるいは贛水（かんすい）は、中華人民共和国を流れる川の一つで、鄱陽湖に流入している長江右岸の支流。江西省を南北に貫く江西最大の川である。江西省の別名・「贛」（かん）はこの川に由来する。長さは751km（支流の源流まで合わせた長さは991km）。 贛江は、古代には「灨」または「淦」とも書いた。秦より前の時代には贛江は「楊漢」と呼ばれ、漢代には「湖漢」と呼ばれた。贛水という名の初出は「山海経」の巻十三「海内東経」で、「贛水は聶都山より出て、東北に流れ、彭澤の西に入る」とある。 贛江という名の由来には諸説あるが、主要なものには「章貢合流説」と「贛巨人説」がある。 章貢合流説 章貢合流説は最も一般的に流布している説である。江西省南部の山地を流れる「章水」と「貢水」という二つの川が贛州市（章貢区）で合流し贛江となっている。このため、左に章の字、右に貢の字を組み合わせて「贑」の字が生まれ、これが転じ「贛」になったとする説である。この説の問題点は、「贛」の字は秦代以前に出現している反面、「贑」の字は唐代以後にしか出現していないことにある。 贛巨人説 贛巨人（かんきょじん）とは古代中国の言い伝えで南方に住むとされていた巨人である。「山海経」の中の「海内経」に初出し、「南方には贛巨人があり、人面をし腕が長く、体は黒くて毛が生え、かかとは反り返っている」とある。晋代の郭璞による「山海経」への注では、「今の交州・南康郡（江西省南部周辺）には、深い山中にはこのようなものが住んでいる。…南康には現在は贛水があり、この人たちが住んでいることからこの川の名がついた」とある。 贛江は、贛州市章貢区で二つの支流、すなわち東の貢水と西の章水が合流して生まれる。 贛江の東の水源は、石城県の武夷山・黄竹嶺である。最初は綿水と呼ばれ、瑞金市を流れる。会昌県で湘水と合流して貢水という名になり、于都県、贛県区、章貢区へ流れる。この川の水源が贛江の水源地とされている。 西の源流である章水は崇義県の聶都山・張柴洞を水源とする。大余県、上猶県、南康市、贛県区、章貢区と流れ、章貢区の八境台で貢水と合流し、ここから贛江と呼ばれるようになる。 章貢区で合流した贛江は、曲がりくねりながら北へ流れ、万安県、泰和県、吉安県、吉州区、青原区、吉水県、峡江県、新幹県、樟樹市、豊城市を経て、南昌市の新建区、南昌県に入り、四つに分流して鄱陽湖に流入する。 贛州市までが上流で、山地の中を縦横に走り、支流は非常に多い。主要な支流には湘水、濂江、梅江、平江、桃江、上猶江などがあり、章水または貢水に合流している。 贛州市から新幹県までが中流である。贛州市から万安県までの区間では、川が遂川・上猶山地を貫いて流れているため峡谷と急流が多かったが、万安水力発電所のダム建設で急流のほとんどは水没した。万安県から下流では、川は吉泰盆地に入り、川幅は広く流れも緩やかになる。中流での支流には孤江、遂川江、蜀水、禾水、瀘水河など比較的大きな川があり、水量もここで増大する。吉水県から新幹県までの区間は武功山脈の支脈を貫くため、長い峡谷になっている。 新幹県から先は下流で、山は後ろへ退き大きな平野となり、川面も幅広くなり流れも非常に緩やかである。袁水および綿河がこの区間での主な支流である。 贛江流域の気候は温和で雨量は十分にあり、年平均降水量は1,400mmから1,800mmに達する。贛江の年平均流量は687億立方mで、黄河よりも多い。ただし一年間の雨量分布は均等ではないため水量の少ない時期もあり、また川床は浅いため、水運は中流・下流にほぼ限られる。万安ダム建設後は水量不足も改善され、本流では一年を通して100トンから300トンの貨物船や客船が航行できる。万安水力発電所は最大出力360万KWで、現在江西最大の発電所である。 江西省・広東省の両省を東西に隔てる南嶺山脈のうち、贛江（章水）の上流部には大庾嶺（梅嶺）という山脈がある。この山脈を超える「梅関古道」は、章水沿いの大余県から北江（珠江上流）沿いの南雄市へと超える山道で、秦代から1936年の粤漢鉄道開通までの間、中国北方から嶺南地方へと南下する主要な街道であった。 ^ 「南方有贛巨人、人面長臂、黒身有毛、反踵。」 ^ 「今交州南康郡深山中皆有此物也。長丈許，脚跟反向，健走、披髪、好笑，雌者能作汁，灑中人即病，土俗呼為山都。南康今有贛水，以有此人，因以名水。」 ^ 「贛」得名芻議，韓振飛 鄱陽湖水系 撫河 信江 鄱江（饒河） 修水
淮河（わいが、拼音: Huái Hé）は、中華人民共和国を流れる川の一つで、長江・黄河に次ぐ第三の大河。古くは「河」が黄河の固有名詞であったので、淮水と呼んだ。長さは1,078キロメートル (km)、流域面積は174,000平方キロメートル (km2)に及ぶ。 淮河は、黄河と長江の間を東西に流れており、下流にある湖で二手に分かれ、放水路は黄海に注ぎ、本流は長江につながっている。その下流は平坦な低地を通っており、流路が複雑なため洪水を起こしやすく非常に治水が難しい。このため「壊河（ピンインではHuái Hé）」の異名がある。 淮河および秦嶺山脈を結ぶ線（秦嶺・淮河線）を境に、中国の南北では地理や気象条件などが異なり、伝統的に華北と華南の境界線とみなされている。華北と華南の境界とされてきたことから、文化などに各種の差異がみられる。 秦嶺・淮河線は年間降水量1000ミリメートルの線とほぼ一致し、たとえば北は小麦中心の畑作農業地帯で、南はコメ中心の水田地帯となっている。また淮河の北は陸路中心の交通、南は河川交通中心で「南船北馬」ともいわれている。こうした農業生産物や交通の違いは政策の差や軍事行動に影響するため、中国が南北に分裂していた時代は淮河が境界線になったことが多かった。 淮河より北の地域では、PM2.5を含む全浮遊粒子状物質（TSP）の大気中の濃度が南側より格段に高いという観測結果が出た。住民の平均余命も、南側より5.5年北側の方が短いことが米中などの共同研究で分かった。淮河より北の地方では、石炭などによる暖房整備（一般的なスチーム暖房は中国語で「暖気」と呼ばれ、燃料となるのは石炭）を重点的に進めた政策により、深刻な大気汚染がより進んだ影響とみられる。 淮河は河南省の桐柏山・老鴉叉に源流を発する。河南省、安徽省、江蘇省の3つの省を通り、途中江蘇省で洪沢湖という中国第4位の巨大な淡水湖を形成し、一部はここで分かれて黄海に注ぎ、残りは三江営で長江に流入している。源流から河口までの落差はわずか200メートル (m)にすぎない。 河南省と安徽省の境の洪河口までが上流で、長さは360 km・落差178 m・流域面積は30,600 km2に達する。洪河口から洪沢湖の出口・中渡までが中流で、長さは490 km・落差は16 m・流域面積は158,000 km2になる。中渡から三江営の長江流入地点までは150 kmで、落差6 mとなる。 また渦河・沙河・洪河など、華北平野の黄河より南を流れる川は、天井川である黄河に合流することができないため、南へ流れて淮河の支流になっている。これらの川には、むかし黄河本流だった河道を流れる川もある。 おもな支流には、北岸の最大の支流・沙潁河（潁河）、南岸の最大の支流・史灌河など安徽省や河南省を流れる河川がある。また、山東省南部の沂沭泗河水系（沂河、沭河、泗河の三つの河川およびその支流からなる）はかつては淮河の大きな支流であり、現在も大運河などを経て淮河につながっている。泗水は、古代には淮水と並び、中原から江淮地方を結ぶ大動脈であった。 淮河の流路は激しく変化してきた。かつて淮河は今日の江蘇省北部を通って黄海に注いでいた。しかし1194年、それまで渤海へ北流していた黄河が南に向きを変え泗水の流路へ流れ込み、さらに淮河河道へ合流するようになり、淮河は黄河の流れの強さに押しだされた。黄河が堆積した土砂は高く積もったため、淮河は流れをふさがれ、水は逆流してあふれ出し洪沢湖を形成し、多くの土地や町が水没した。洪沢湖に溜まった水は南へ迷走し、高郵湖、邵伯湖といった湖を作ったあと長江へと合流するようになった。沂沭泗河水系の各河川も江蘇省北部で出口をなくして迷走しながら大運河や黄海へ流れるようになった。 1850年代に黄河は再び北に流れを変えたが、淮河は黄河旧河道の堆積土砂による自然堤防のために元の流れに戻ることができず南に流れるままになり、安徽省・江蘇省境界付近でしばしば氾濫を繰り返した。1950年代以降、中華人民共和国によって淮河水系の上流でダム建設や植林、下流で排水路整備が進められた。特に江蘇省北部に設けられた放水路・蘇北灌漑総渠は、淮河旧河道に沿うかたちで淮河の水を洪沢湖から黄海へ流している。一方で、治水のため各支流に作られたダムのうち、汝河に建設された板橋ダムは1975年に大雨で決壊し、下流のダムも押し流して大洪水を引き起こした。 淮河はここ40年ほど水質汚染が深刻である。淮河の河岸には、たとえば数十センチの高さにピンク色の異様な泡が打ち寄せられて異臭を放っているような場所が多々ある。流域の村で住民のがん発症率（発がん率）が異常に高く流域住民らが苦しめられていることを、ロイター通信のジャーナリストなどが告発し、国際的に問題になった。国際的批判が高まったことで中国政府も重い腰を上げざるを得なくなり、2005年になって調査を命じ、研究者などが現地で調査を行うことになった。 調査の結果、2013年、中国政府は、淮河の汚染の高いエリアと発がん率の高いエリアが一致していることを認める発表をした。流域の村では、住民が次々と様々な癌でバタバタと死んでゆく村、中国で癌村（がんむら）などと呼ばれている村、住民たちが高い確率で癌を発症する村がある。調査の結果、直腸癌などの発症率の悪化の程度が、中国の他の村に比べて5倍、という村もあることが判明した。 汚染の主なメカニズムとしては、淮河流域の化学工場などが淮河に汚染物質をたれ流しにした結果、淮河の水が化学物質で汚染され、それが地下経由で井戸に流入、中国では田舎の住民は飲料水を一般に井戸で得ているので、汚染されたその水を飲むことになり、がんを発症することになった、というメカニズムになっている。 対策として、中国政府は水質を改善するための浄水設備付きの水場を設け始めたが、広大な流域にまだ二十数か所ほどしか設置されておらず（2013年時点）、広大な流域に対して全然足りていない状況で、流域の住民の大多数は依然として発がんの危険にさらされ続けている。 北岸の主な支流：洪汝河、沙潁河、西淝河、渦河、漴潼河、新汴河、奎濉河 南岸の主な支流：游河、溮河、竹竿河、寨河、潢河、白露河、史灌河、淠河、東淝河、池河 ^ a b 香取啓介 (2013年7月10日). “中国の大気汚染、南北差くっきり　淮河を境に寿命にも差”. 朝日新聞デジタル. テック＆サイエンス. 2013年7月12日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2013年7月12日閲覧。 ^ a b c d e f g h 報道ステーション SUNDAY、 2013年9月29日放送 汚染にあえぐ淮河を救え（人民画報） - ウェイバックマシン（2016年5月12日アーカイブ分） 沂河、沭河、泗水 夏 (三代) がん村 座標: 北緯32度24分37秒 東経115度24分14秒﻿ / ﻿北緯32.4103度 東経115.404度﻿ / 32.4103; 115.404
漢江（かんこう）または漢水（かんすい）は、長江の最大の支流である。延長は1,532km、流域の面積は17.43万km2。 漢水は陝西省漢中市寧強県の嶓冢山を水源とする。東に流れ湖北省に入り武漢市で長江に合流する。支流として胥水河（中文）、旬河（中文）、堵河（中文）（最大）、丹江（中文）、唐白河（中文）等を併せる。流域の主要な都市として漢中市、安康市、十堰市、襄陽市、武漢市などがある。漢水の上流に丹江口ダム（中文）があり、南水北調工程（南方の水を北方へ引く国家プロジェクト、English、中文）の水源となっている。 『書経・禹貢』に「嶓冢導漾東流為漢。」とあり、清代の『嘉慶一統志』漢中府・山川に「漢水，在寧羌州北，源出嶓冢山。東流経沔県南，又東経褒城県南，又東経府治南鄭県南......東南流入興安府石泉県界。」とある。地形の変化のため、安康より上流は航行することができない。また支流は冬季には断流することがある。 漢水の中・下流の流域では都市は川床よりも低い位置にあり、漢水の氾濫は大きな災難をもたらす。1983年に安康市は漢水の氾濫で巨大な損失を被った。 唐白河（中文） 小清河 厚子河 漢中 安康 十堰 南陽 老河口 襄陽 武漢 主に漢水流域の地理、歴史、文化、民俗、宗教などが学術研究の対象となっている。 江漢平原（中文） 両湖平原（中文）
灤河（らんが、簡体字: 滦河, 拼音: Luán hé）は、中華人民共和国の北部を流れる大きな河川のひとつ。華北では黄河と海河に次ぐ大きさの水系で、河北省と内モンゴル自治区に流域がまたがり、渤海へと流入する。 灤河は河北省北部の承德市に発する。市域内の巴彦古爾図山（簡体字: 巴彦古尔图山）北麓に源流があり、北へ流れて内モンゴル自治区のシリンゴル盟の南部（ドロンノール県）に入る。この上流部では灤河は閃電河と呼ばれ、周囲の草原地帯はかつて遊牧国家が活動し元の上都があった地である。ここで北から東南へと向きを変え、河北省の東北部に入り、その後は河北省東部を一直線に貫いて渤海へ出る。全長は885km、流域面積は4万4,600平方kmに達し、そのほとんどは河北省に属する。灤河の主な支流には武烈河、青龍河などがあり、灤河の峡谷が万里の長城および燕山山脈を貫くところは喜峰口と呼ばれる隘路となっている。上流・中流域の大きな街は承徳市のみである。 灤河上流の内モンゴル高原の部分では流れが緩やかで河床は広く浅い。中流では燕山山脈に入るため流れは急になり、下流は河北省東部の冀東平原に入るためまた流れが緩慢になる。河道には土砂の堆積が多く、水運は承徳より下流で小さな舟が通れるくらいである。清朝の時代、奉天へ参拝に向かう皇帝らは途中で承徳の避暑山荘に立ち寄った後、避暑山荘から武烈河を大型船で下り灤河本流に入り、さらに別の支流・瀑河に入って東の遼寧省方面へと抜けていた。しかし植生や森林の破壊が進んだ20世紀後半以降、灤河の水量は激減したため、清朝の頃のような大型船は航行できなくなっている。 灤河の沿岸の風景はかつて秀麗さで知られ、6世紀初頭の北魏代、酈道元は『水経注』の中で「濡水」（灤河の古名）支流の「武烈水」の河畔にある「磬錘峰」（けいすいほう）という奇岩について言及している（磬錘峰は棒状にそびえたつ岩山で、現在でも承徳のランドマークである）。かつて熱河省と呼ばれた灤河上流・中流域は、清朝の時代には皇帝に属する禁区として立ち入り禁止の部分が多く、結果的に森は守られ、川の両岸の山には高い松の大木がそびえていた。しかし中華民国成立後は開拓民が多く入りこみ、木々は減り植生は破壊され、様々な軍閥や日本軍による伐採も追い打ちをかけた。現在では避暑山荘の内部以外で大木を見ることはほとんどなく、荒れた山には灌木が茂っている。 灤河の中流より上では都市らしい都市は承徳しかないが、承徳は工業の発達した町ではなく、流域の農業も灌漑に頼らない山地型の農業である。このため工業用水や農業用水の需要も少なく、川の水量は比較的多く水質も比較的良い。燕山山脈を貫きながら唐山市の市域に入ると、遷西県付近に大黒汀ダムがあり、さらに瀑河と本流の合流点には潘家口ダムがある。1980年代前半、河北省西部の海河水系では下流で水がなくなり断流するなど深刻な水不足が起こっていたが、この解消のために灤河水系から天津市まで水を引く大事業（引灤入津工程）が行われた。1983年には大黒汀ダムと潘家口ダムから天津市および唐山市への水路が完成した。現在では天津市北部の薊州区にある於橋ダムと北運河を経て天津へ水を運ぶルートができており、これが水不足の海河に頼れない天津市の主要水源になっている。 下流の平原地帯は鉱工業都市・唐山があり石炭採掘や製鉄・機械生産が盛んな一方、古くから農村地帯として品質の高いコメが生産されてきた。灤河流域でも経済発展に伴い、水不足と水質悪化が深刻な問題になりつつある。天津市は毎年、灤河の上流・中流の県や市や区などに財政的支援を行い、水源地の水質維持を助けている。 引滦入津工程 河北省の環境保全 滦河_百度百科 木兰林业－－－河北省木兰围场国有林场管理局｜河北滦河上游国家级自然保护区
湘江（しょうこう、Xiang River、拼音: Xiāng jiāng）、あるいは湘水（しょうすい）は、中華人民共和国を流れる大きな川の一つで、洞庭湖に注ぐ長江右岸の支流。湖南省最大の川であり、湖南省の別名・「湘」（しょう）はこの川に由来する。長さは856km。 湘江は、広西チワン族自治区桂林市臨桂区の海陽山に発する。海洋圩から流れる海洋河を源流とし、北東方向へ広西チワン族自治区を流れる。湖南省永州市東安県の瀑埠頭で湖南省に入る。湘江の全長856kmのうち、670kmほどは湖南省内にある。 永州市では紫水、石期河、瀟水、応水、白水などの支流が、衡陽市では蒸水と耒水が、衡山県では洣水が、株洲市淥口区で淥水が、湘潭市で漣水が流入する。長沙市の中心で瀏陽河と撈刀河が、望城区高塘嶺街道で溈水が流入し、岳陽市湘陰県の濠河口で左右に分かれて洞庭湖に注ぐ。 湘江には2,157の支流があるとされ、主要な支流のうち、瀟水、耒水、洣水、淥水、瀏陽河は東岸の支流で、祁水、蒸水、涓水、漣水、溈水は西岸の支流である。 湘江流域は長江の南側、南嶺山脈の北に広がっている。東は羅霄山脈が贛江（かんこう）水系との分水界になっており、西は衡山山脈で資水水系と分かれている。94,600平方kmの流域面積のうち85,300平方kmが湖南省に属するが、これは湖南省の面積の40%に相当する。 湘江流域の多くは起伏の多い丘陵地帯と、その間の川沿いに連なる河谷平原と盆地からなる。下流の長沙から先は広い沖積平野になっており、洞庭湖に入る湘江以外の大きな川である資江、沅江（げんこう）、澧水（れいすい）の沖積平野と一体となった浜湖平原を形成している。 湘江流域の海抜高度は、上流と下流で差は大きくない。ただし起伏は多く、雨水は速やかに谷底へ流れて水が川に集中するのも早い。湘江をはじめ各支流は上流では山地を屈曲しながら流れ、渓谷を形成している。湘江の永州市より上流では水流が早く急で、川は山の岩層を削り峡谷を作っている。石灰岩の分布が多いため鍾乳洞なども多く、洞窟を通ってきた地下水が大量に川に供給される。懐化市から衡陽市までの間が湘江の中流で、沿岸は起伏のある丘陵になっており、その間に盆地や峡谷が続いている。衡山県から先が下流で、地勢は平坦であり川の流れは緩やかで、川に沿って砂州が断続的に続く。湘江の河口付近には大小の湖沼が広がっているが、これらは洞庭湖が現在より広かった頃の名残である。 上流の広西自治区興安県には、北へ流れる湘江と、その西方を流れる珠江支流の漓江とを結ぶ長さ30kmあまりの運河「霊渠」がある。これは秦の始皇帝が南越国征服のために築かせたとされるもので、双方の川の水がここで交換されている。 瀟水 蘆洪江（別名・応水） 白水 涓水（別名・易俗河、興楽江、白果河） 荊陂河（別名・金辺河） 烏江 耒水 蒸水（古名・承水、別名・草河） 舂陵江（別名・茭源河、欧陽海ダムがある） 祁水（別名・小東江） 白河 栗江 浯水 宜水 洣水（古名・泥水） 紫溪河 靳江河（別名・靳江） 溈水（古名・玉潭江） 撈刀河（撈塘河、潦滸河） 瀏陽河（瀏渭河、瀏水） 漣水（上流では駱馬江、その後は甘溪となる） 永州市、衡陽市、株洲市、湘潭市、長沙市、岳陽市 湘江水系には通航可能な支流が31あり、湘江の主流は660km上流まで通航できる。湘江は長沙市・株洲市・湘潭市といった中国有数の重工業都市（長株潭都市群）の物流の一部を担っている。しかしそれゆえ、湘江は中国でも重金属汚染が最も激しい河川と呼ばれ、流域ではさまざまな金属による中毒などの公害も起こっている。 湘江流域の年降雨量は1,300mm以上で、降雨は春と夏に集中し、特に4月から6月は雨が多い季節である。雨季には湘江の水位は上昇し、4月から7月ごろに水位は年間最高に達する。 湘江とその支流では洪水が多い。水のない時期は川床があらわとなるが、流量が多い時期には河原は水没し周囲に溢れ出し、大水害を引き起こす。 湘江の川の神は「湘妃」「湘君」といい、娥皇と女英の二人の女神からなる。娥皇と女英は舜帝の妃であったが、舜が没すると悲しんで川に身を投じ、以後川の神となった。斑竹の表面にある斑紋は、娥皇と女英の涙が落ちた跡が残って斑になったという言い伝えがあり、湘江竹、湘竹、涙竹などの別名がある。 春秋時代から戦国時代にかけてこの地にあった楚の人々は、湘水神を崇めた。楚の人であった屈原にも『湘夫人』という漢詩がある。 楚の地に伝わる湘妃などの神話、桃源郷をはじめとする伝説、およびこの地を流浪した屈原の詩により、風光明媚な湘江流域は神話的想像力や詩的想像力をかきたてる土地とみなされるようになっていった。これを背景に、洞庭湖から湘江、瀟水にかけての地域には瀟湘八景という名所が設定され、中国をはじめ東アジアで書画の題材となってきた。 湘南 ^ 湘江：中国重金属汚染最厳重的河流_网易新聞中心，网易探索 ^ 湘江啓示録 中国重金属汚染最厳重的河流治理之困--南都周刊，南方都市報 湘江_百度百科 長江流域信息網 湖南水利網站 湘江概况
済水（さいすい、簡体字: 济水）は、中国河南省済源市区西北に源を発している。済源市の名称はまさにここからきている。俗称は大清河。済水は、古来はほかの大河と交わらず海に流れており、江水（長江）、河水（黄河）、淮水（淮河）とともに「華夏四瀆」と称された。済水の水源地は、済源市の済瀆廟（さいとくびょう）。黄河が流れを変えた為、今日の黄河下流は当時の済水の河道である。済水の流れは済源市を発し済南市で黄河に交わる。
渭水（いすい）は黄河の支流の1つ。 渭水は甘粛省渭源県の西にある鳥鼠山（鳥鼠同穴山）を源流とする。陝西省咸陽市の南、西安市の北を流れて黄河中流の潼関で合流。全長818km。 流域の盆地は渭河平原（関中）と呼ばれる。 現代中国では「渭水」よりも「渭河」（いが、拼音: Wèi hé）という呼び方が普通である。 支流に白居易が元稹と別れた灃水（ほうすい、灃河）などがある。 関中の地には、西周・前漢・唐の長安城（鎬京・西安）、秦咸陽城をはじめとして、古来、多くの王朝がここに都を定めた。それに伴い、渭水は交通運輸に使用され、特に唐代には東都洛陽との活発な往来と南方からの食料の輸送を担った。 後に黄河の氾濫により運輸に支障が出始め、又時代と共に陸運より海運が主流となると国都も中国東側に移り、渭水の役割は大幅に減少した。 現在では、慢性的な水不足と生活廃水、工業排水による水質悪化が著しく、中国の水質基準では最悪の「劣質5」に認定されている。 西安市の北に位置し、渭水に望む渭城は都を離れる旅人を見送る地として著名。 渭水の北岸で釣りをしていた太公望に、狩猟をしようとしていた周の文王が出会った、という伝説が『史記』に書かれている。渭水の沿岸である宝鶏市には、この故事にちなんだ姜太公釣魚台（中国語版）がある。 岑参 渭水東流去 何時到雍州 憑添両行涙 寄向故園流 渭水は東に流れ去き 何時に雍州に到る 憑き添ひて両行しては涙し 向ひに寄りて故園を流る 王維 渭城朝雨浥軽塵 客舎青青柳色新 勧君更尽一杯酒 西出陽関無故人 渭城の朝雨は軽塵を浥す 客舎青青柳色を新たにす 君更に一杯の酒尽くすを勧む 西のかた陽関を出づれば故人無からん 陸游 老矣猶思万里行 翩然上馬始身軽 玉関去路心如鉄 把酒何妨聴渭城 老ひてなお万里を行くを思ふ 翩然として馬に上がれば身を軽くし始め 玉関を去く路では心は鉄のごとし 酒を把れば何ぞ渭城を聴くを妨げむ ^ 中国、黄河支流渭河が深刻な汚染CRL online(2011年9月7日閲覧) ^ 於是周西伯獵、果遇太公於渭之陽 — 司馬遷、『史記』「齊太公吕尚」
アーティスティックスイミング（英: artistic swimming）は、プール内で音楽に合わせて肉体を動かし、技の完成度、同調性、構成、芸術的な表現力などの得点で競う水泳競技の一種。2017年まではシンクロナイズドスイミング（英: synchronized swimming）と呼ばれていた。 2017年7月22日、国際水泳連盟が種目名を「シンクロナイズドスイミング」から「アーティスティックスイミング」に変更すると発表した。曲や人に同調することを意味する「シンクロナイズド」が芸術性を求める演技にふさわしくないため。これに呼応して日本水泳連盟も2018年4月1日から種目名等を「アーティスティックスイミング」に一斉に変更した。 アーティスティックスイミングにはフィギュアとルーティンと呼ばれる2つの競技がある。 フィギュア競技は技術の完成度を競うもので音楽は使用しない。ルールに規定された暗色の水着に白色のキャップと地味ないでたちで報道されることはほとんどない。 ルーティン競技は音楽に合わせて1人から10人までの人数で演技する。報道で注目されるのはこちらであり、シンクロと言えばルーティン競技を指す。 イベントは、ソロ（1人）、デュエット（2人）、ミックスデュエット（男女ペア）、チーム（4〜8人）、フリーコンビネーション（8〜10人）、ハイライトルーティン（8〜10人）の6種目に分けられる。 ソロ、デュエット、チームに関しては、テクニカルルーティン（TR）と、フリールーティン（FR）が行われる。TRはあらかじめ決められた規定要素と呼ばれる技を演技に取り入れることが定めれれており、競技者の技術力に重点をおいた採点が行われる。FRには規定要素はなく自由に演技する。リフトやジャンプといった大技が多く盛り込まれ、技術だけでなく構成力や芸術的な表現力が問われる。 採点は以下三項目で審査される エクスキューション 総合的な演技の完遂度（スキルと同時性）を評価する。 インプレッション 難易度／構成／音楽の解釈／プレゼンテーションなどの芸術性を評価する。 エレメンツ 各規定要素の完遂度（専門スキルのレベル） それぞれの評価の割合は以下のとおり エクスキューション 30% インプレッション 30% エレメンツ 40% 採点は以下三項目で審査される エクスキューション 総合的な演技の完遂度（スキルと同時性）を評価する。 アーティスティック・インプレッション 構成／音楽の解釈／プレゼンテーションなどの芸術性を評価する。 デイフィカルティー 難易度、難しさの度合い（動きの難しさ／同時性の難しさ） それぞれの評価の割合は以下のとおり エクスキューション 30% アーティスティック・インプレッション 40% デイフィカルティー 30% 技術と同時に美も競う競技であるため、ルーティン競技では競泳用と比べ派手なデザインの衣装（水着）が多い。 髪の毛は競技中乱れないようにゼラチンで固める。 耐水性の化粧品を使用し、口紅を濃く入れるなど派手な化粧をすることが多い。 鼻に水が入るのを防ぐため、肺の空気が鼻から漏れることを防ぐために使用する。競技中に万が一外れたときのために予備を持っている。ノーズクリップを使用しないで演技可能な選手がわずかに存在する。 アーティスティックスイミングがオリンピック種目に正式採用されたのは1984年ロサンゼルスオリンピックからである。現在まですべての大会で、女子のみが夏季オリンピック種目となっている（女子のみが実施種目となっているのはアーティスティックスイミングと新体操のみ）。 オリンピックでは、当初は1人で演技を行うソロ競技と2人で演技を行うデュエット競技の2種目で実施されていたが、1996年アトランタオリンピックよりソロ競技に代わって新たに8人で演技を行うチーム競技が採用され、現在はチーム競技とデュエット競技の2種目で実施されている。 2012年ロンドンオリンピックでは、NHKが開発し技術提供したツインズカムで、屈折率の異なる水中水上の演技をスムーズにとらえた公式映像が中継された。 国際水泳連盟は2014年11月の臨時総会（カタールのドーハ）の投票によって、「(男女)ミックスデュエット」をアーティスティックスイミングの新種目として導入することを正式決定し、2015年夏の世界選手権（ロシアのカザン）が、最初の実施大会となった。 世界選手権以外では、ビル・メイ（米国）のように、女子と組んで大会に出場し優勝を果たした男子選手がいる。 2017年4月29日、アーティスティックスイミングの日本選手権において、フリーコンビネーションで、女子選手8人に交じって男子選手1人が史上初めて出場した。 ^ シンクロの名称変更＝アーティスティックスイミングに－ＦＩＮＡ ^ シンクロ、「アーティスティックスイミング」に変更へ　 ^ 「シンクロ」の名前が消える！？「アーティスティックスイミング」に種目名変更へ ^ シンクロ名称変更で競技人口は増えるか、男性離れ招くとの声も（字幕・31日） ^ 読売新聞 2017年7月23日 28面。 ^ スポーツ古今東西 8月18日 - テレビ朝日 宮嶋泰子 ^ シンクロに新種目「男女ミックスデュエット」導入 - レコードチャイナ・2014年12月6日 ^ 男子のアーティスティックスイミング - ロシアの声・2014年12月19日 ^ あの「ウォーターボーイズ」が現実に　ついに男子シンクロ選手が世界水泳の舞台に立つ　日本代表の選考会は2月… - 産経ニュース・2015年1月7日 ^ 世界目指すウオーターボーイ＝混合デュエット採用で道－男子シンクロ - 時事ドットコム・2015年1月7日 ^ シンクロで男女デュエット実施へ 来年の世界水泳で - 47NEWS（共同通信）・2014年10月18日 ^ シンクロ日本選手権に男子選手が史上初出場　９人のフリーコンビネーションにスポニチ(2017年4月29日), 2017年5月1日閲覧。 オリンピックのアーティスティックスイミング競技 水泳選手一覧 世界水泳選手権 FINAシンクロワールドカップ 浜寺水練学校 ウォーターボーイズ ライカエンターテイメント（RAIKA ENTERTAINMENT） 日本選手権水泳競技大会アーティスティックスイミング競技 日本アーティスティックスイミングチャレンジカップ All About Sychro ! 日本水泳連盟 公式サイト
銀座大火（ぎんざたいか）は、1872年（明治5年）に東京で発生した大火災である。折からの強風にあおられ東京の中心地丸の内、銀座、築地一帯が焼失した。これをきっかけに、明治新政府は銀座を耐火構造の西洋風の街路へと改造することとなった。 1872年4月3日（旧暦では明治5年2月26日）、和田倉門内旧会津藩邸から出火、銀座の御堀端から築地までの950,400平方メートル（41町、4,879戸）を焼失した。焼死8人、負傷者60人、焼失戸数4874戸という記録が残る。。 未半刻（午後3時頃）、和田倉門内兵部省添屋敷（旧会津藩中屋敷、現皇居外苑3）より出火、西北の風に煽られて馬場先濠を越えて八代洲河岸大蔵省紙幣寮へ飛火、織田信敏邸（旧天童藩織田家上屋敷、現丸の内2-5）、司法省（旧西尾藩大給松平家上屋敷、旧東京中央郵便局、同2-7）、山内豊誠邸（旧高知藩山内家上屋敷、現東京国際フォーラム、同3-5）など、一部省庁として使用されていた丸の内の旧武家地を縦断した。 火勢は外濠（現外堀通り）を越えて現在の銀座西北端に当たる京橋南紺屋町に飛火、西紺屋町、南紺屋町、弓町、新肴町、鎗屋町、弥左衛門町、南鍋町一・二丁目、滝山町、元数寄屋町一～四丁目、銀座一～四丁目、尾張町新地・一・二丁目、三十間堀一～三丁目、三十間堀川を越えて大富町、新富町五～七丁目、松村町・木挽町一～五丁目、釆女町、松村町を焼き、現在の銀座一～六丁目大部分が焼失した。 京橋の町人地を一通り焼いた後は再び東隣の旧武家地に侵入、伊達宗徳邸（旧宇和島藩伊達家上屋敷）、亀井茲監邸（旧備中松山藩板倉家中屋敷）、西尾忠篤邸（旧横須賀藩西尾家中屋敷）などを焼いて築地川（現首都高速都心環状線）を越え、開墾会社・牛馬会社など新興会社が拠点としていた現築地一～三丁目を横断、築地本願寺に到達した。 再度築地川（現築地川公園等）を越えて町人地に侵入、南飯田町、柳原町、南本郷町、南小田原町一～三丁目、築地ホテル館（現築地市場勝どき門駐車場、築地6-20）と現在の築地六・七丁目を焼失させ、夜亥の刻（午後10時頃）鎮火した。 明治政府は、東京府知事由利公正の主導での都市改造に着手、お雇い外国人トーマス・ウォートルスの設計で西欧風近代都市の建設を目指した。 精養軒は馬場先門にて開店当日にこの大火に遭って焼失し、2ヶ月後木挽町五丁目で築地精養軒を開店した。 当時岩倉使節団として洋行していた副使山口尚芳他多くの居宅も被害を受けた。 築地鉄砲洲の外国人居留地も被災し、ポルトガル領事館などが延焼した。 藤森照信「明治の東京計画」岩波書店 大倉雄二「鯰 大倉喜八郎」文藝春秋 ^ 『新聞雑誌』第34号、日新堂、明治5年 銀座煉瓦街 ジョージアンゴシック 公文書に見る岩倉使節団
寛文長崎大火（かんぶんながさきたいか）は寛文3年に、長崎で発生した大火災。 寛文3年（1663年）3月8日の巳の刻に、筑後町で火災が発生。その火は北風に煽られ、周囲の町へと広がっていき、長崎市中のほとんどを焼き尽くす大火災となった。 この火災は筑後町に居住する浪人・樋口惣右衛門による放火が原因だった。日頃から鬱々としていた惣右衛門が発狂して自宅の2階の障子に火をつけ、隣家の屋根に投げつけて発火させた。当時の家屋のほとんどの屋根は茅葺だったため火の回りが速く、市街57町、民家2900戸を焼き尽くす大災害となり、長崎奉行所もこの時焼失した。『増補長崎略史』では「市街六十三町、民家二千九百十六戸、及び奉行所・囚獄・寺社三十三ヶ所を焼亡す。その間口延長二百二十九町三十間、災いを蒙らざる者は金屋町・今町・出島町・筑後町・上町・中町・恵比寿町の幾分にして、戸数わずかに三百六十五戸のみ」とある。この火事は放火された日の翌朝午前10時まで約20時間続いた。 この後、放火の犯人である惣右衛門は捕らえられ、焼け出された人々の前を引き回された上で火刑に処せられた。 この火災は長崎の町が出来てから最大の災厄で、焼け出された町人達はその日の糧にも窮することとなった。 これに対し、当時の長崎奉行の島田守政は、幕府から銀2000貫を借り、内町の住民に間口1間あたり290匁3分（銀60匁＝1両＝約20万円）、外町の住民に同じく121匁から73匁の貸与を行い、焼失した住宅の復旧を図った。また、焼失した社寺に銀を貸与し、近国の諸藩から米を約16,000石購入して被災者に廉価で販売するなどの緊急対策を行った。この時の借銀は10年賦だったが、10年後の延宝元年（1673年）に完済された。 また、島田は長崎の町の復興に際し、道路の幅を本通り4間、裏通り3間、溝の幅を1尺5寸と決め、計画的に整備していった。この時に造られた道幅は、以後も長崎の都市計画の基本となり、明治時代以後に道幅が変更されたところはあるが、旧市街にそのまま残されていて、独特な町並を形成している。 本五島町の乙名倉田次郎右衛門は、かねてより長崎の町の水不足を案じていたが、この火事の際の消火用水の不足を知り、私費を投じて水道を開設することを決意。延宝元年（1673年）に完成した倉田水樋は、200年余にわたって長崎の町に水を供給し続けた。 ^ a b c 「寛文長崎大火」赤瀬浩著 『「株式会社」長崎出島』 講談社選書メチエ、62頁。 ^ a b c 原田博二著 『図説 長崎歴史散歩 大航海時代にひらかれた国際都市』河出書房新社、16-18頁。 ^ a b 「内町・外町」 原田博二著 『図説 長崎歴史散歩 大航海時代にひらかれた国際都市』河出書房新社、116-118頁。 ^ a b c d e 「寛文大火」 『長崎県大百科事典』 長崎新聞社、192頁。 ^ a b 赤瀬浩著 『「株式会社」長崎出島』 講談社選書メチエ、72-74頁。 ^ 「内町」は地租を免ぜられた町で、「外町」はそれ以外の町。 ^ 「倉田次郎衛門」 『長崎県大百科事典』 長崎新聞社、238頁。 ^ 『長崎 歴史の旅』 外山幹夫 朝日新聞社、77頁。 赤瀬浩『「株式会社」長崎出島』 講談社〈講談社選書メチエ〉、2005年 ISBN 4-06-258336-4 外山幹夫『長崎 歴史の旅』 朝日新聞社、1990年 ISBN 4-02-259511-6 原田博二『図説 長崎歴史散歩 大航海時代にひらかれた国際都市』 河出書房新社、1999年 ISBN 4-309-72612-7 『長崎県大百科事典』 長崎新聞社
委員会活動（いいんかいかつどう）は、 小学校・中学校・高等学校などにおいて、児童・生徒が学校生活で自ら責任をもって参加･活動するために委員を選出し、委員たちが設けられている委員会に所属して行う活動のこと。本項で詳述する。 学校生活を援助、支援するために、PTAの役員も、児童・生徒とは別に委員会活動を行っている。広報、生活指導、資源回収、ベルマークなど、学校によって様々な委員会が設けられている。 国会議員は、それぞれ委員会に所属し、審議に参加する。予算、国土交通、文教、憲法、経済産業などの委員会がある。委員会も参照のこと。 委員会の内容は学校によってさまざまであるが、代表的なものとしては、生活（風紀）、図書、環境、放送、保健、給食、スポーツ、広報、健康などがある。各校の実態に応じて、設置される委員会はもちろん、活動内容も異なる。平成期の小学校では、かつて選挙によって選出されていた児童会役員を廃止し、その活動を継承した「運営委員会」を設置するケースが増えている。 委員会活動は、学習指導要領において、特別活動の中の児童会活動・生徒会活動の中に位置づけられる。 選出人数は学校によって、またその委員会によって異なるが、小学校では原則的に5･6年生全員が参加し、各委員会に割り振られる。参加学年の児童数をもとに各委員会の定数を割り出し、各学級に定員を割り振ったうえで希望者を募る。中学校・高校では、各学級から1人～4人程度の委員を選出するのが一般的で、全員参加ではないことが多い。学級委員の選出とともに、立候補や推薦などを経て、選挙や全会一致などで選出することが多い。規模が小さい学校では、全生徒がいずれかの委員会に所属するようになっていることもある。希望者のみの自由参加で委員を確保する学校もあるが、人員が不足しやすい、各委員会の人数に偏りが生じるなどの問題がある。 男女共学でかつ男女の比率が同じくらいの学級では、男女の比率が半々になるように選ばれることが多い。委員会の活動内容によっては、必ず男女両方が揃うようにすることもある（保健委員会に多くみられる）。 小学校では、原則的に通年の活動である。一方、中学校・高校では、前期（4月～9月）・後期（10月～3月）ごとを任期としている学校が多い。一般に、学級委員の任期と同様にしている。各学期ごとを任期としたり、学年（4月～翌年3月）を任期とする学校もある。 児童会 - 生徒会 学級委員 委員会 文部科学省. “小学校学習指導要領 第4章 特別活動”. 2010年10月8日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2012年1月3日閲覧。 文部科学省. “中学校学習指導要領 第4章 特別活動”. 2011年5月20日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2012年1月3日閲覧。 文部科学省. “高等学校学習指導要領　第4章　特別活動”. 2010年7月10日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2012年1月3日閲覧。
課外活動（かがいかつどう）とは学校において、正規の教育課程のほかに実施される活動のことである。課外とは、教育課程外の略である。また、正規の教育課程は正課（せいか）と呼ばれることもある。 課外活動については、法令や告示、学則などの諸規則で、すべての学習者が行う活動として規定されていない活動を指すのが通例である。 初等教育の課程（小学校など）や中等教育の課程（中学校、高等学校、中等教育学校など）では、教育課程の基準として学習指導要領が適用される。学習指導要領には、特別活動などの教科外活動が定められているが、教科外活動は、学習指導要領によって全員が行う正規の教育課程とされ、課外活動でない。 特別活動には、学級活動・ホームルーム活動、児童会活動・生徒会活動（どちらも委員会活動を含む）、クラブ活動（初等教育のみ。「部活動」とは別物）、学校行事があり、初等教育の課程（小学校など）や中等教育の課程（中学校、高等学校、中等教育学校など）における課外活動は、これらの活動を除いた活動である。具体的には部活動（「クラブ活動」という場合もある）、課外授業などとなっている。 なお、大学などの高等教育の課程では学習指導要領の適用はされないため、特別活動に提示されている活動は、各学校が特に正規の教育課程であることを明示しない限り課外活動である。したがって高等教育の課程における課外活動は、具体的に学生自治会活動、クラブ活動（サークル活動）、学校行事、課外授業などである。 特別活動は、第二次世界大戦後に初めて設けられたものであり、それ以前は、これらの活動は全て課外活動であった。そのため、特別活動に規定されている活動を課外活動ということも全くないわけではない。 クラブ活動 - 部活動のこと。なお初等教育（小学校など）では正規の教育課程として、部活動とは別に設定されている。 学生自治会活動 学校行事（学園祭、文化祭など） - 高等教育の課程（大学など）のみ 課外授業 朝課外 教育課程 特別活動 - 学習指導要領 児童会 - 生徒会 - 学生自治会 部活動 - サークル活動 - クラブ活動 学校行事 - 学園祭 - 文化祭
学校事務（がっこうじむ）とは、広い意味では学校教育における事務全般（校務分掌や児童生徒の成績評価や指導要録の作成など）をいうが、狭義では学校事務職員が行う事務（施設管理・会計業務・教職員の給与や服務管理など）をさす。 教育活動に伴う事務 成績付けや指導要録の作成 校務分掌による事務 総務・教務・生徒指導・進路指導・図書指導など そのほか 学級運営に関する事務など 施設・設備の管理 学校施設や設備・備品・消耗品の管理 給与・服務の管理 所属する学校職員の給与計算や服務の管理 会計業務 学校に割り振られた予算の範囲で、収入（授業料など）や支出の執行を行う 団体費会計 PTA会費や後援会費など会計を行う（学校により教頭や担当教員が行うこともある） そのほか 受付や文書の収受など 校務 - 校務分掌 学校職員 - 学校事務職員 - 学校用務員 幼稚園 - 小学校 - 中学校 - 高等学校 - 特別支援学校 - 大学 学校法人 全国公立学校事務長会
クラス会（くらすかい）とは、学校などにおいて、同じクラスであった者同士が集まって思い出話などをして往時を懐かしむ行為や会合をいう。同窓会の一種。 本来は、同じクラスであった者の集まりなら「クラス会」、クラスにかかわらず同じ学年であった者の集まりなら「同期会」（なお左記の両者を含め「同級会」という場合もある）、卒業年度を問わない学校全体の集まりなら「同窓会」というのが正しいが、これらの定義にかかわらず、一般的にこのような形態の集まりについては同窓会の名称が広く使われている。 通常、幹事を務める人が往復ハガキ、メール等で実施の通知をして、出席・欠席を集約する。会場は料亭、割烹料理店、ホテルの宴会場やバンケットホールが多い。 いじめなどにより人間関係が気まずいものになっている場合、実施が困難である。また、いじめなどがなく人間関係が比較的良好であっても、リーダーシップをとって会を仕切れる幹事役がいなければ実施は出来ない。したがって、「人間関係が良好」で「幹事を務める人がいる」という2つの条件をクリア出来て初めて実施出来るものである。 最近では、幹事を請け負う代行業者に対して企画の全てを依頼する場合もある。 また、一定程度以上の年齢になると、社会的立場や所得水準の差が目立ち始めることから、出席を渋る人も多いといわれている[要出典]。 担任や学年団の先生にも出席をしてもらうこともある。 原則として担任の先生と、クラスに所属していた全員に往復ハガキ等で出席を呼びかける。ただし連絡先が不明な人は対象外。本人が現在の住所・職業などを知られたくないと思っている場合や、「同窓会名簿に氏名を掲載されること自体が嫌だ」という人もいるので、プライバシー、個人情報については充分配慮をしなければならない。インターネットの発達により掲示板やソーシャル・ネットワーキング・サービス（mixiなど）で同級生が再会し、クラス会が開かれるケースもふえている。連絡先不明者に対するお知らせ方法として、同窓会の実施について新聞社に依頼して新聞紙上に掲載してもらうこともできる。 通常は地元（その学校があった地域）で行われることが多い。 クラス全員に出席を呼びかけるのではなく、クラスの中の親しい者だけで集まる場合でもクラス会と称することがある。 金銭（収入、資産など）の話はしてはいけないとされる。人の噂話や陰口もつきものであるが人道上好ましいことではない。 前述のとおり、同窓会（クラス会）が実施されるためには、人間関係が良好であり、幹事役を務められる同窓生がいてはじめて実施出来るものである。もし、ほとんどの同窓生が出席し元担任も交えてクラス会が開かれているのであれば、人間関係や雰囲気の良いクラスであったことの証左といえよう。 そのため成人式以後にまたクラス会・同期会など開催は全くない期と2、3年ごとなどに頻繁に開催される期と差が生じることがある。 一度もクラス会に参加しないとクラスにいたこと自体忘れられることもたまにある。 同窓会 同窓会名簿 学級 宴会 TBSドラマ『夢のカリフォルニア』（同窓生たちのリアルな現実が描かれている） ^ ただし、本来「同窓会」とは「卒業生団体」（「OB会」「後援会」など）の意味で用いられる場合が多いので注意が必要（「同窓会#団体としての同窓会」を参照）。
男女共修（だんじょきょうしゅう）とは、学校教育のなかで男女が同一のカリキュラムで必修科目として学ぶことを指す。特に、体育や技術・家庭科（家庭科）のように、従来男女別カリキュラムとして展開されていた科目について用いられる。 主に「家庭科の男女共修」という文脈で使用される。家庭科の男女共修は、高等学校家庭科が女子のみ必修となった1973年（昭和48年）頃から始まった教育運動である。 1947年（昭和22年）に新学制が発足し学校教育では男女共学化や教育内容の共通化などが幅広く進められた。 小学校の家庭科は、1947年（昭和22年）に新学制が発足した当時から現在にいたるまで、男女共学の必修科目として実施されている。 中学校では、1947年に職業科（家庭に関する内容を含む）が男女共学の選択履修科目として展開された。1951年（昭和26年）の改訂で「職業・家庭科」となったが、このときも男女共学の選択必修科目として展開されていた。1958年（昭和33年）の改訂に際して、文部省は職業・家庭科を男女共通の「技術科」に再編（正確には、職業・家庭科と図画工作科を技術科と美術科に再編）する準備をすすめていたが、家庭科教師団体の巻き返しとこれへの政治家の介入の結果、技術科は1958年7月27日の夜を転換点にして、一夜にして「技術・家庭科」となることが決まった。1970年代には男女の学習内容の違いが鮮明になり一部からは男女差別が指摘されるようになった。技術・家庭科の内容および時間数の変遷については、「技術・家庭」を参照。 高等学校（家庭に関する学科を除く）の家庭科は1947年に共学の選択履修科目として出発した。全国家庭科教育協会などの家庭科教師団体が「家庭科の女子必修化」に向けた請願活動を繰り返し、中央産業教育審議会での審議を経て1974年（昭和49年）に高校家庭科の女子必修化が実現した。 家庭科を選択しない男子はその時間に体育系科目（柔道や剣道などの格技）を履修した。制度上、家庭科の女子必修化後も男子は家庭科を選択履修することができたが、男子で一般家庭を選択していた者は、学校数の比率で7.51%、生徒数で1.01%であり、男子に選択科目として家庭科を提供している学校は少なかった。 1979年（昭和54年）に国連が女性差別撤廃条約を採択し、その後日本政府が同条約を批准するのに際し、家庭科や技術科の男女別履修が同条約に抵触する可能性が政治的な議題となった。女性差別撤廃条約の批准を進めていた外務省は「生徒個人が選択できればよい」とする立場であった。文部省は女子のみ必修となった経緯から「教育上の配慮であり問題ない」との認識であった。家庭科の女子必修化を推進した家庭科教師団体は「現状維持」を求めていた。最終的に文部省省内に設けられた「家庭科教育に関する検討会議」において、家庭科を男女同一課程に改めることで政治的に合意し、1993年（平成5年）に中学校で、1994年（平成6年）に高校で家庭科の男女必修化が実施された。 ^ 全国家庭科教育協会の「会則と歩み」には、"昭和33年3月6日に中学校の教育課程改定に伴い「職業・家庭科」が廃止され「技術科」と改称されるを知り「家庭科」の名称存続の請願書を提出"、"昭和33年10月1日に中学校「職業・家庭科」が「技術・家庭科」となる"とある。 ^ 1957年に教育課程審議会は「小学校・中学校教育課程の改善について」検討を始め，1958年3月に「技術科を新たに設けて科学技術にかんする指導を強化する」と答申を出した。文部省は各教科ごとに教材等調査研究会を組織して，その4か月後に具体案の中間発表が行われることになった。文部省担当官たちが，7月27日の夜遅くまでかかり中間発表案の印刷を校了したにもかかわらず，翌日，文部省の初中局長が「技術科」を「技術・家庭科」に改称することを職業教育課長に命令した。7月29日，出勤した担当官たちは印刷物の訂正と関係者への連絡で奔走することになった。この事態は次のようないきさつがある。家庭科教育関係の全国団体が，有力衆議院議員に政治献金（日本教育新聞によれば75万円）を行い「技術科」に「・家庭」を加えることを依頼した。その議員が初中局長室に来て，参議院に出馬する意思を持っている局長が立候補する際に家庭科教師に協力してもらうために『技術・家庭科』に改称させたという。担当官たちがこの改称を知らない夜に，家庭科教育関係団体の幹部たちは祝杯をあげていた。このことは雑誌『家庭科教育』の当時を回顧する座談会の発言として記されている。たえず「通達」を権力的に振りかざす官僚が，政治家にいかに微力であるか，自己の利益のために「通達」を一夜にして反故にするのか，審議会や研究会の民主的手続きさえ平気で無視してしまうのか，を如実に表している。（清原道壽『昭和技術教育史』農文協、1998年、p.931） ^ 1952年3月、東京都高等学校家庭科教育研究会、全国家庭科教育協会が合議して、高校家庭科の女子必修を求める請願が国会に提出された。この請願書では「女子の大学進学者が高等学校の時代に最低限の家庭科を履修することは、男女の特質を生かすことではあれ、男女の本質的平等を侵すものではない」との主張が展開された。 ^ 全国家庭科教育協会の「会則と歩み」には、"昭和27年3月19日　高等学校の家庭科を女子に必修とする件につき請願書提出"、"昭和27年10月　高等学校の家庭科を女子に必修とする件につき請願書再度提出"、"昭和29年12月　高等学校教育課程改訂により「女子については家庭科は4単位を履修させることが望ましい」となる"、"昭和34年3月29日　高等学校「女子に家庭科４単位必修とすることの必要」について決議し請願書提出"とある。 ^ 広島大学大学院教育学研究科紀要 第二部 第54号 ^ 「戦後における小・中・高等学校学校の家庭科教育の変遷（第1報）」（鹿児島淳心女子短期大学紀要） ^ （1985年（昭和60年）5月30日、外務委員会、文教委員会連合審査会 ^ 1985年6月14日、衆議院文教委員会
学校行事（がっこうぎょうじ）は、学校で行われる行事のことであり、おおむね全校若しくは学年又はそれらに準ずる集団を単位として、学校生活に秩序と変化を与え、集団への所属感を深め、学校生活の充実と発展に資する体験的な活動を行う。 特に学習指導要領が適用される初等教育、中等教育諸学校では、特別活動の1分野として正規の教育課程となっている。 フランスの学校では、このような行事は行われておらず、新年度から修了まで全て授業となる。 学習指導要領では、次の通り分類されている。 儀式的行事 学校生活に有意義な変化や折り目を付け、厳粛で清新な気分を味わい、新しい生活の展開への動機付けとなるような活動である。そのうち、入学式や卒業式などにおいては、その意義を踏まえ、国旗を掲揚するとともに、国歌を斉唱するよう指導するものと学習指導要領では定められている。 具体例: 入学式、卒業式、始業式、終業式、修了式、朝会 文化的行事 平素の学習活動の成果を総合的に生かし、その向上の意欲を一層高めるような活動である。 具体例: 文化祭（学園祭、学校祭、学芸会、学習発表会）、合唱コンクール、予餞会 健康安全・体育的行事 心身の健全な発達や健康の保持増進などについての理解を深め、安全な行動や規律ある集団行動の体得、運動に親しむ態度の育成、責任感や連帯感の涵（かん）養、体力の向上などに資するような活動である。 具体例: 運動会（体育祭）、水泳大会 学習指導要領 - 特別活動 課外活動 入学式 - 始業式 - 終業式 - 卒業式 文化祭 - 運動会 修学旅行 - 遠足
職員会議（しょくいんかいぎ）とは、ある組織に所属する職員を出席者として行う会議または、職員による合議制の機関のことである。特に学校に設けられるものを指す場合が多く、以下本記事で説明する。 学校教育法施行規則（昭和22年文部省令第11号）の第48条に定められており、次のように特徴づけられている。 学校の設置者の定めるところによりおかれるもの。 校長の職務の円滑な執行に資することを目的とする。 校長が主宰する。 職員会議をおくことができるのは、幼稚園、小学校、中学校、高等学校、中等教育学校、特別支援学校である。大学、短期大学、大学院、高等専門学校には設置されず、教授会が職員会議の役割を担っている。 元々、職員会議は単なる校長の補助機関ではないとする説が根強かったが、対立を繰り返し意思決定を困難にした場合もあったので、文部省（当時）の中央教育審議会が1998年9月に「今後の地方教育行政の在り方について」という答申の中で職員会議のありかたについて提案し、文部省が2000年、学校教育法施行規則を改正し、職員会議の規定を盛り込んだ。 校長 - 学校 学校教育法施行規則 教授会
教育相談（きょういくそうだん）とは、児童生徒の学校生活における学習相談、生活相談、進路・就職相談などを包括しての呼び名である。 実際には、学業不振、非行、いじめや不登校などから受験まで、子どもや親の悩みや相談に応じることで、担任面談や三者面談などの機会を利用して行われる。教育的カウンセリングの訳語といわれることもあるが、カール・ロジャーズの来談者中心面談法でいうようなカウンセリングを念頭に置くと、教師は聞き役で、自分からああしたら、こうしたらといった提案はしないものであるが、学校現場での教育相談は、ケースによっては積極的に提案をせざるを得ないことも多く、「教育相談」という表現の方がより適切だろう。 また、教員ではうまく対応できないということで、外部のスクールカウンセラー、ソーシャルワーカーが定期的に学校を訪問したり、のように、匿名での電話相談のサービスを行ったり、かなり多様化してきた。 ^ 名古屋市教育センター公式サイト 学級 学級担任 教職課程 生徒指導 進路指導 職業指導
離任式（りにんしき）とは、学校・自治体・警察・消防・自衛隊等の組織で、組織に所属する職員や組織の長が人事異動により離任、もしくは定年等により退職する際に行われる式典である。学校等によっては辞校式（じこうしき）または退任式（たいにんしき）とも呼ばれることもある。 主に自治体・官公庁・警察・消防・自衛隊等の組織において所属していた職員等が定期異動及び組織の長の離任において行われる行事であり、式典に関しては所属している人員のうち業務に支障の無い者が選抜されて式典に参加する。特に自治体や組織においては離任の対象となる組織の長の離任行事という側面が強く、在任間の各種功績等が式典の場を借りて紹介される事もある。 自治体・警察・自衛隊等の組織に関しては組織の長が交代する際に「離任式」という形で式典の場を設けており、特に自衛隊に関しては下は中隊等の小規模から方面隊・陸海空の幕僚監部・防衛大臣等の省全体規模といった大規模まで多岐にわたる。 以下は自衛隊による進行の例で、当初は一部の例を除いて上級組織の長若しくは次級者から離任者の紹介が行われる、これを「離任長紹介行事」とされており、また離任式においては当該の離任者が「執行者」となり式典を執行する。部隊を指揮する部隊指揮官は当該部隊の副隊長等の次級者若しくは不在する場合は最先任者が指揮官となり指揮を行う。 長（方面総監・師団長・連隊長等）登壇、長に敬礼（師団長等将官に対しては栄誉礼） 離任部隊長紹介 長に敬礼 長退場 執行者（離任部隊長）登壇、執行者に敬礼（離任者が将官の場合は栄誉礼が行われる） 巡閲 執行者訓示 執行者に敬礼（観閲行進が行われる場合は省略） 観閲行進 離任する教職員とのお別れの式であり、離任教職員が児童生徒に対し別れの言葉を述べる。 離任式は卒業式後の学校行事であるので、式に出席するのは在学生（場合によってはその年度の卒業生も含む）であるが、「離任する恩師に挨拶をしたい」などの理由で過去の卒業生が多く訪れることもある。ただし高等学校の場合、その年度の卒業生の参加は稀のことが多いようである。なお卒業生が離任式に参加した場合、その日が事実上の最終登校日となる。 離任式は異動の辞令（私立学校の場合は運営学校法人からの辞令）を受けて行われる式典であるから、そのように考えれば、辞令を受ける新年度に入ってから行うのが本来の形と考えられる。しかし、新年度に入ってから離任職員が異動前の学校の離任式に参加するためには、異動先の学校から出張することとなり、授業を振り替えるなど様々な困難を伴うのが普通である。また、新年度に入ってきた1年生にとって離任職員は面識がなく、卒業生は離任式に出席できないなど、新年度に離任式を行うことに疑問を呈す声も挙げられている。そのため、近年は辞令の発令前である年度末に離任式を実施する学校・地域も増えている。 都道府県によっては、他校へ移動する教職員名を離任式の日もしくは、その前後の日の新聞にて発表する地域もある。また学校等に関しては、離任式の進行形態として離任した職員が壇上に並び、次のとおり進行されることが多い。 離任職員入場 静かに入場する場合や、全校生により拍手で送り出される場合など多彩である。 開式の辞（開式の言葉） 国歌斉唱（君が代） 校歌斉唱 校長(教頭)による紹介 着任時期・在任期間 在任中の担当（職名・校務分掌・部活動（クラブ活動）の顧問など） 現在の状況 当人への印象（学校への貢献度など） 離任職員の挨拶 生徒に対する激励や感謝が多いが、あえて戒めとなる言葉を織り交ぜることもある。 生徒会長による謝辞・激励など 職員一人ひとりに対し、順番に述べることが多い。 感謝状授与 同一校に長年勤続した教員の離任に対し、校長の裁量で感謝状が授与される場合がある。 式辞（お別れの言葉） 中学校の場合は上記の吹奏楽部の演奏（蛍の光など）をバックにお別れの言葉をする。 式歌斉唱 旅立ちの日に、仰げば尊し、蛍の光、友 〜旅立ちの時〜（一部の学校） 閉式の辞（閉式の言葉） 離任職員退場 静かに退場する場合や、全校生により拍手で送り出される場合など多彩である。 終了後、離任職員の集合写真が撮影されるところもあり、当年度に在校した生徒の卒業アルバムに掲載される。 日本の小学校・中学校・高等学校などの学校では、次のうちのいずれかに行われる。一般に、私立学校では修了式と同時に行われることが多く、公立学校では、修了式以後の春休みに実施されることが多い（新学期の始業式の前に行うところもある）。児童生徒にとって、春休み期間中は出席するべき日ではないので、春休み中に実施する離任式に登校しなくても欠席扱いにはならないが、たいてい卒業生以外は出席するように指導されている。 修了式と同日（普通、修了式に引き続き行う） 春休み期間中（すなわち3月28日～4月2日の間、特に29、30日が多く、31日の場合も多い。） 新年度の時期（4月の授業期間中） また官公庁等の組織は定期異動に合わせて主に年度末の3月や期末の7月下旬に行われており、その月において最終日となる日を中心として行われている。 学校行事 - 特別活動 着任式 - 始業式 - 終業式 - 修了式 - 入学式 - 卒業式
教科担任（きょうかたんにん）とは、教科を担任する教員のことである。 日本では中学校や高等学校など、中等教育の学校において、原則として各教科ごとに教科担任が配置される。これらの校種の教員は、各教科ごとの教員免許状を保有しており、その教科を指導する。 これに対し、就学前教育（幼稚園など）や初等教育（小学校など）では、基本的に学級担任が全教科を指導する。しかし、音楽や体育、図画工作などでは小学校においても教科担任が配置されることがある。このような教科担任は特に専科と呼ばれる。また、近年では、小学校高学年の国語や算数などで、教科担任制を行う研究も行われている。 1つの教科に複数の教科担任がおかれる場合にあっては、同じ教科の教科担任によって教科部会（教科会ともいう）が組織され、教育方針の協議、教材研究、それぞれの進度の確認、定期考査における出題内容の協議などが行われることが多い。 幼稚園教員 - 小学校教員 - 中学校教員 - 高等学校教員 - 特別支援学校教員 教育職員免許状