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労働関係調整法（ろうどうかんけいちょうせいほう、昭和21年法律第25号、英語: Labor Relations Adjustment Act）は、労働関係の公正な調整を図り、労働争議を予防し、又は解決するための手続きを定めた法律である。前身は、労働争議調停法。 第一章　総則（第1条-第9条） 第二章　斡旋（第10条-第16条） 第三章　調停（第17条-第28条） 第四章　仲裁（第29条-第35条） 第四章の二　緊急調整（第35条の2-第35条の5） 第五章　争議行為の制限禁止等（第36条-第43条） 附則 いわゆる労働三法の一つで、その目的は「労働組合法と相俟つて、労働関係の公正な調整を図り、労働争議を予防し、又は解決して、産業の平和を維持し、もって経済の興隆に寄与すること」である（第1条）。具体的には大規模な争議行為（ストライキ、ロックアウト）が発生して社会生活に影響を与えるような場合、労働委員会による裁定を行うことを規定している。 この法律は、日本国憲法公布以前の、1946年9月27日に公布された。そのため、文体は口語体であるものの、一部旧仮名遣い（例えば「行ふ」、「ゐる」、「差し支へない」、「ラヂオ」など）が混在する。また、法改正の結果、第12条には、漢字表記の「斡旋員」という文言と、ひらがな表記の「あつせん員」という文言が併存している。 なお労働組合は、労働組合法第2条・第5条への適合性を問わず、労働委員会からあっせん等のサービスを受けることは可能である。これは本法が、あっせん等の手続きにあたって労働委員会の資格審査を必要としていないからである。 「労働争議」とは、労働関係の当事者間において、労働関係に関する主張が一致しないで、そのために争議行為が発生している状態又は発生するおそれがある状態をいう（第6条）。 紛争の種類としては「権利紛争」（裁判所における訴訟手続になじむもの）も「利益紛争」（当事者の合意によってのみ解決されうるもの）も含まれるが、労働組合又は労働者集団が当事者となっているもの（集団的紛争）に限られる。「争議行為が発生するおそれ」とは、実際上は集団的労使関係の当事者間で意見の対立があれば当然に争議行為発生のおそれがあるものとして扱われる。 「争議行為」とは、同盟罷業、怠業、作業所閉鎖その他労働関係の当事者が、その主張を貫徹することを目的として行う行為及びこれに対抗する行為であって、業務の正常な運営を阻害するものをいう（第7条）。 「公益事業」とは、次に掲げる事業であって、公衆の日常生活に欠くことのできないものをいう（第8条1項）。これら以外の事業であっても内閣総理大臣は、国会の承認を経て、業務の停廃が国民経済を著しく阻害し、又は公衆の日常生活を著しく危くする事業を、1年以内の期間を限り、公益事業として指定することができる（第8条2項）。 運輸事業 郵便、信書便又は電気通信の事業 水道、電気又はガスの供給の事業 医療又は公衆衛生の事業 本法は、労働関係の当事者が、直接の協議や団体交渉によって、労働条件その他労働関係に関する事項を定め、又は労働関係に関する主張の不一致を調整することを妨げるものでないとともに、又、労働関係の当事者が、かかる努力をする責務を免除するものではない（第4条）。また、労働関係の当事者は、互に労働関係を適正化するように、労働協約中に、常に労働関係の調整を図るための正規の機関の設置及びその運営に関する事項を定めるように、かつ労働争議が発生したときは、誠意をもって自主的にこれを解決するように、特に努力しなければならない（第2条）。 争議行為が発生したときは、その当事者は、直ちにその旨を労働委員会又は都道府県知事に届け出なければならない（第9条）。公益事業に関する事件につき関係当事者が争議行為をするには、その争議行為をしようとする日の少なくとも10日前までに、労働委員会及び厚生労働大臣又は都道府県知事にその旨を通知しなければならない（第37条1項）。工場事業場における安全保持の施設の正常な維持又は運行を停廃し、又はこれを妨げる行為は、争議行為としてでもこれをなすことはできない（第36条）。 労働委員会による争議調整の基本原則は「労使自治」であり、労使の対立については自主的交渉で解決すべきとの考えから、解決の強制はしない建前となっている。したがってこれらの手続きを使うか否かは当事者の任意であり、また提示された解決案を容れるか否かも当事者の任意とされる。 斡旋（あっせん）（第10条～第16条） あっせん員（労働委員会の会長が指名）が、関係当事者の中間に立ち、双方の主張の要点を確かめ、事件が解決されるように媒介役を務める。関係当事者の双方若しくは一方の申請又は職権に基いて行われる。 あっせん員があっせん案を提示するかどうかは任意であり、提示したとしても拘束力はない。 手続が簡易で機動的なため、争議調整の大部分の事件はあっせんである。厚生労働省「平成27年労働争議統計調査の概況」によれば、平成27年に労働委員会が関与した全127件のうち123件があっせんであった。 調停（第17条～第28条） 調停委員会（公労使の三者構成）が関係当事者の意見を聴いた上で調停案を作成して、これを関係当事者に示し、その受諾を勧告する。関係当事者の双方若しくは一方の申請（一方からの申請の場合は労働協約の定めに基づくことが必要）に基いて行われる。公益事業に関する事件の調停については関係当事者の一方の申請又は職権に基づいて行われる。 調停委員会は調停案を作成し提示するが、拘束力はない。 仲裁（第29条～第35条） 仲裁委員会（公益委員のみ）が労働争議の実情を調査した上で裁定を下す。関係当事者の双方若しくは一方の申請（一方からの申請の場合は労働協約の定めに基づくことが必要）に基いて行われる。 仲裁裁定は書面に作成され、労働協約と同一の効力を有する。 内閣総理大臣は、事件が公益事業に関するものであるため、又はその規模が大きいため若しくは特別の性質の事業に関するものであるために、争議行為により当該業務が停止されるときは国民経済の運行を著しく阻害し、又は国民の日常生活を著しく危くするおそれがあると認める事件について、そのおそれが現実に存するときに限り、緊急調整の決定をすることができる（第35条の2）。緊急調整の決定をなした旨の公表があったときは、関係当事者は、公表の日から50日間は、争議行為をなすことができない（第38条）。緊急調整の決定については、行政不服審査法による不服申立てをすることができない（第35条の5）。 ^ 日本法令外国語訳データベースシステム; 日本法令外国語訳推進会議 (2009年6月16日). “日本法令外国語訳データベースシステム-労働関係調整法”. 法務省. p. 1. 2017年6月14日閲覧。 ^ 平成27年労働争議統計調査の概況厚生労働省 労働法 個別労働関係紛争の解決の促進に関する法律 労働関係調整法 e-Gov法令検索 労働関係調整法施行令 e-Gov法令検索 労調法関連通達集 労働争議の調整の種類（あっせん・調停・仲裁）及び手続きの流れ（中央労働委員会）
日本国憲法 第17条（にほんこくけんぽう だい17じょう）は、日本国憲法の第3章にある条文で、国・公共団体の賠償責任について規定している。 日本国憲法、e-Gov法令検索。 第十七条 何人も、公務員の不法行為により、損害を受けたときは、法律の定めるところにより、国又は公共団体に、その賠償を求めることができる。 公務員が不法行為を行った場合には、その損害に関する賠償責任は、その公務員個人にのみ帰属するのではなく、むしろ国や地方自治体が損害賠償を行う責任を負うことを規定するものである。構造としては、使用者責任に類似するが、使用者・監督者としての過失という概念は存在しない。 具体的な賠償を求める方法については、法律への委任事項となっており、その「法律」として制定されたのが、国家賠償法である。公務員の不法行為について国・公共団体が責任を負うのは、一般にそれが、公権力の行使において行われた場合に限られる。それ以外の場合には、不法行為責任の原則どおり、不法行為者である個人たる公務員に対して責任を問うこととなる。 なし なし なし なし 郵便法事件（最高裁判例 2002年9月11日） ドイツ連邦共和国基本法第34条 中華民国憲法第24条 大韓民国憲法第29条 ^ 「GHQ草案」、国立国会図書館「日本国憲法の誕生」。 ^ 「憲法改正草案要綱」、国立国会図書館「日本国憲法の誕生」。 ^ 「憲法改正草案」、国立国会図書館「日本国憲法の誕生」。 国家賠償法 国家補償
裁判の迅速化に関する法律（さいばんのじんそくかにかんするほうりつ）とは、日本の法律の一つ。 司法を通じて権利利益が適切に実現されることその他の求められる役割を司法が十全に果たすために公正かつ適正で充実した手続の下で裁判が迅速に行われることが不可欠であること、内外の社会経済情勢等の変化に伴い、裁判がより迅速に行われることについての国民の要請にこたえることが緊要となっていること等にかんがみ、裁判の迅速化に関し、その趣旨、国の責務その他の基本となる事項を定めることにより、第一審の訴訟手続をはじめとする裁判所における手続全体の一層の迅速化を図り、もって国民の期待にこたえる司法制度の実現に資することを目的とする（1条）。全8条。 第1条（目的） 第2条（裁判の迅速化） 第1項において｢第一審の訴訟手続については二年以内のできるだけ短い期間内にこれを終局させ、その他の裁判所における手続についてもそれぞれの手続に応じてできるだけ短い期間内にこれを終局させること｣を目標として明示している。 第3条（国の責務） 第4条（法制上の措置等） 第5条（日本弁護士連合会の責務） 第6条（裁判所の責務） 第7条（当事者等の責務） 第8条（最高裁判所による検証） 迅速な裁判 公判前整理手続
ポトマック川（ポトマックがわ、英: Potomac River [pəˈtoʊmək] ( 音声ファイル)）は、アメリカ合衆国の中部大西洋沿岸のチェサピーク湾の中へ流れ込む河川である。流域面積では、米国大西洋岸では4番目に大きく、米国全体としては21番目に大きい。ポトマック川流域にはおよそ5百万人が住み、人口一人当たりの降水量は年間で8m3である。全長は約652km、流域面積は凡そ38,000km²である。 「ポトマック」の名前の由来は、北米先住民族の一部でかつてバージニア東部に住んでいた、アルゴンキン語族の一部族ポーワタンPowhatanの読みが欧州風に訛ったものであるとされている。また、その他には、「ここで人々を取引する場所」や「貢物に（人が）なる場所」という意味が由来であるという説もある。 1912年（明治45年）3月に、当時のアメリカ合衆国大統領ウィリアム・タフトの夫人が、日本のサクラをアメリカ合衆国の首都ワシントンのポトマック河畔に植えたいと考えているということを知った当時の東京市長尾崎行雄が、日米親善記念、及び日露戦争の際に、アメリカ合衆国が日本に対して好意的だった事への謝意もこめて、荒川堤の桜並木の桜を穂木とした苗木を米国に贈り、その桜がポトマック川の入り江のタイダルベイスンのジェファーソン記念館付近に植えられた縁から、荒川とは姉妹川の関係にある。 また、1980年代に荒川堤の桜が枯れてしまったときに、ポトマック川の桜をワシントンD.C.が東京都へ贈呈し、それを荒川堤に植えたという事もあった。 尚、日本でも有名な、この川沿いの桜は、毎年3月中旬に花見頃を迎える。その頃には、タイダルベイスンで全米桜祭りが開催されており、毎年、遠方からも多くの観光客が訪れる。 ウェストバージニア州北東部に源を発し南東へ向かう。ワシントンD.C.の中心部を流れチェサピーク湾に注ぐ。中下流域はメリーランド州とバージニア州の境界を形成している。 ポトマック川の上流部では、北ポトマック川と南ポトマック川の2つの大きな河川に分かれており、北ポトマック川(North Branch Potomac River)の水源は、ウェストバージニア州のグラント、タッカー、プレストンの3郡の境界に位置するフェアファクスストーンである。一方南ポトマック川(South Branch Potomac River)の水源は、バージニア州の北部ハイランド郡付近にある。南北両ポトマック川は、ウェストバージニア州グリーンスプリングの東で合流する。 またさらに下流のバージニア州及びメリーランド州との州境近くのハーパーズ・フェリーでシェナンドー川とも合流している。 シェナンドー川 中流域（ウエストバージニア州ハーパーズ・フェリー）  ワシントンD.C.付近（手前はペンタゴン、奥にワシントン記念塔が見える）  ワシントンD.C.付近（タイダルベイスンと桜）  ^ a b U.S. Geological Survey. National Hydrography Dataset high-resolution flowline data. The National Map　(2012年10月07日閲覧) ^ . Ojibwe: Baadimaag-ziibi, from biidimaw "bring something to somebody" Freelang Ojibwe 辞典 ^ 尾崎行雄について　尾崎とワシントンの桜　（財団法人尾崎行雄財団ホームページ(2012年11月03日閲覧)） ^ さくらじょうほう　あらかわから見られるお花見スポットポトマック公園におくられたあらかわの五色さくら　 （国土交通省関東地方整備局荒川下流河川事務所ホームページ　(2012年11月03日閲覧)） ^ 尾崎行雄について　尾崎とワシントンの桜　（財団法人尾崎行雄財団ホームページ(2012年11月03日閲覧)） ^ 『Mc-Graw-Hill』(Reading Laboratory Rose 3a Rate builder　制作) ^ 『PROGRESS IN ENGLISH BOOK 2～アメリカへの旅』ロバート・M・フリン著　エデック社 ^ 『Mc-Graw-Hill』(Reading Laboratory Rose 3a Rate builder　制作) ^ 『Mc-Graw-Hill』(Reading Laboratory Rose 3a Rate builder　制作) エア・フロリダ90便墜落事故 - 1982年にポトマック川に墜落した航空機事故。
サバンナ川(Savannah River)は、アメリカ合衆国南東部にある全長563kmの川である。サウスカロライナ州とジョージア州の州境を流れる。 アパラチア山脈に端を発し、概ね南東方向に流れ大西洋に注ぐ。河口部はエスチュアリー（三角江）となっている。流域の主要な都市としては、オーガスタおよびサバンナがある。前者は中流部にあり、滝線都市として交通の結節点および水力の利用により発達した。後者は河口部にあり港湾都市として発達している。
カンバーランド川（英: Cumberland River）は、アメリカ合衆国南部の川であり、ミシシッピ川水系オハイオ川の支流のひとつである。全長は 1,107km（688マイル）。ケンタッキー州東部のカンバーランド高原に源を発して西に流れ、テネシー州北部を経由して、ケンタッキー州西部のスミスランド (Smithland, Kentucky) でオハイオ川に合流する。 カンバーランド川は、ケンタッキー川 (Kentucky River) 、ビッグ・サンディ川 (Big Sandy River (Ohio River)) と並び、ケンタッキー州の3本の主要な川の1つである。テネシー州の州都ナッシュビルはカンバーランド川沿岸に位置する。 カンバーランド川は、ハーラン郡を源流とする自然の川である。21m（68フィート）の落差を持つカンバーランド滝 (Cumberland Falls) は合衆国東部の大規模な滝の1つで「リトル・ナイアガラ」の異称があり、常に霧が立ち込めていることから、西半球で月虹を見られる数少ない場所の1つとされている。 カンバーランド川とその支流にはいくつかのダムが設けられており、大きな貯水池が形成されている。ダムは閘門によって航行が可能になっている。上流から順に、ウォルフ・クリーク・ダム (Wolf Creek Dam) （ケンタッキー州南部）が形成するカンバーランド湖 (Lake Cumberland) 、ナッシュビル東方のオールド・ヒッコリー湖 (Old Hickory Lake) 、ナッシュビル西方のチャタム湖、ケンタッキー州西部のバークリー湖 (Lake Barkley) である。支流にはケンタッキー州南部のローレン川に設けられたローレン湖、テネシー州のオベイ川に設けられたデイル・ホロウ貯水池 (Dale Hollow Reservoir) 、ナッシュビルのストーンズ川に設けられたパーシー・プリースト湖 (Percy Priest Lake) がある。 ビッグ・サウス・フォーク (Big South Fork of the Cumberland River) の渓谷はビッグ・サウス・フォーク国立景観河川・レクリエーション地域 (Big South Fork National River and Recreation Area) としてアメリカ合衆国国立公園局により保護されている。 カンバーランド滝 ビッグ・サウス・フォーク カンバーランド川は現在も重要な流通路である カンバーランド川は、まず猟師と移民のための重要な通路として利用され、やがてオハイオ川を経てミシシッピ川に到る河川交易路となった。川沿いの市町村は、川の船着場を中心に発展した。19世紀中盤まで、交易や旅行の道としてカンバーランド川は欠かせないものであった。 1748年、バージニア州出身の探検家・測量家であるトーマス・ウォーカー (Thomas Walker (explorer)) は、猟師を率いてバージニアからアパラチア山脈を越えた。彼ら一行は、1746年のカロデンの戦いによってアメリカでも名を知られたカンバーランド公ウィリアム・オーガスタスにちなみ、高原地帯に「カンバーランド」と名付けた。ウォーカー一行は現在のケンタッキーへ向かい、カンバーランド渓谷 (Cumberland Gap) を通過したが、このときカンバーランドの山並みから流れる美しい谷川に「カンバーランド川」と命名した。ウォーカーは、1750年4月17日の記録に次のように記している。「私が猟のため渓流を下ったが、この渓流が私たちのキャンプのふもとに約1マイルの場所で川に合流していることを発見した。私はこの川をカンバーランド川と名づけた」と記載している。 ウォーカーがカンバーランド川と名付ける以前、この川はネイティブ・アメリカンによって「ワノト川」（Warioto）、フランス人商人からは「ショーヴァノン川」（Shauvanon）と呼ばれていた。またウォーカーによる命名以降も「シャウニー川」（Shawnee）、または「シャワノー川」（Shawanoe）の別名で呼ばれていた。 南北戦争では、カンバーランド川付近でいくつかの戦闘が行われた。中でも知られているのは、ドネルソン要塞 (Fort Donelson National Battlefield) の戦いである。 アメリカ海軍の艦艇には、この川にちなみ「カンバーランド」と命名されたものがある。 2010年4月下旬から5月上旬にかけて、豪雨により増水したカンバーランド川が決壊し、洪水はナッシュビル市内に及んだ。ナッシュビルのダウンタウン一帯には避難勧告が出された。
ホッケ（、「𩸽」Unicode: U+29E3D、Pleurogrammus azonus）とはアイナメ科ホッケ亜科に属する冷水性の魚。成長にしたがって、アオボッケ、ロウソクボッケ、マボッケ、ネボッケと呼び名が変わる。地方名には、タラバホッケ、チュウホッケ、ドモシジュウ、ホッキ、ボッケアなどがある。 ホッケ亜科 Pleurogramminae はホッケ属 Pleurogrammus 1属のみを含み、ホッケ P. azonus とキタノホッケ P. monopterygius の2種が属する。 キタノホッケ Pleurogrammus monopterygius (Pallas, 1810) 体長40cm程度。英名は、Atka mackerel。 通称はシマホッケ。マホッケよりも水深の深い海域を好む。 日本付近では茨城県、対馬海峡以北、黄海、ロシア沿海地方、オホーツク海、南樺太沿岸。東北から北海道周辺に分布する個体は分布域や産卵時期の違いから、4つの系群に分けられている。 沿海州系群 - ユーラシア大陸東岸の沿海州沿岸に分布。 羅臼-太平洋系群 - 襟裳岬西岸から南部千島、羅臼沿岸にかけて分布。 道南-本州系群 - 道南日本海から道南太平洋および本州沿岸にかけて分布。 北部日本海-オホーツク系群 - オホーツク海から道北日本海にかけて分布。 成魚の生息水深は、100m前後の大陸棚で、産卵期の春秋では浅くなる。産卵期は9月から2月で婚姻色が現れる。水深20m以浅の岩の間に卵を産み、孵化するまでオスが餌を食べずに保護をする。産卵は16℃程度で開始され至適水温は13℃前後、8℃程度で終了するとされている。なお、緯度と産卵期のずれの関係は水温差が要因とされているが、十分な研究はされていない。 主な餌は底生生物、他魚類の卵、海底に沈降するプランクトンで、北海道の日本海沿岸周辺（奥尻島など）においては初夏から春の間にかけて、海面近くで群れになって上向きで泳ぐことにより（「ホッケ柱」）渦巻きを発生させ、海面のプランクトンを引き込んで捕食する。この現象は2009年9月5日放送の『ワンダー×ワンダー「驚異の海 ホッケの柱」』(NHK総合)、及び同年10月4日放送の『ハイビジョン特集「北の海にホッケが舞う 群れ、その神秘の物語」』(NHK BS2)において取り上げられた。 成魚の全長60cm。側線が5本あり、体にはっきりしない黒色横帯がある。幼魚は海の浅いところに住み、体色は青緑色をしているが、成長につれて海底付近に住むようになり、体色は褐色を帯びる。このため、ほかの硬骨魚類に見られる浮き袋を欠くのが特徴（同様に底生性のヒラメなども、浮き袋は小さい）。 成長の度合いは海域によって差があり、道北系ホッケでは、満2歳で体長26-28cm、満3歳で28-32cm、満4歳で31-34cmに成長する。一方太平洋海域ホッケでは道北系より成長が早く、満2歳で体長27-32cm、満3歳で29-34cm、満4歳で33-36cm。 漢字では、（魚へんに花、「𩸽」Unicode: U+29E3D, JIS X 0213: 2面93区44点）と書く。俗説によれば、鎌倉時代、日蓮宗の日持上人が、蝦夷地を去る礼として、これまでいなかった魚を獲れるようにし、地元の人はその魚を「ホッケ（法華）」と呼び、村落を「トドホッケ（唐渡法華）」と名づけたとなっているが、椴法華村の地名はアイヌ語だというのが通説である。 「」は、文字コード規格においてはJIS X 0213:2000およびそれに追随したUnicode 3.1(2000)で追加され、JIS第4水準に分類される。 本種の鮮度が落ちやすいため、流通や冷凍技術が発達していない時期にほとんど食用とされなかった。しかし、北海道近海でニシンが獲れなくなると、代替品としてホッケの需要が急増した。また第二次世界大戦後の食糧難に伴い、本種は安易かつ大量に捕れる食材として重宝され、関東地方などに配給された。しかし、前述のとおり冷蔵技術がまだまだ発達していない時代ゆえ鮮度と味が落ちてしまったことから、戦後の食糧難を経験した世代には当時の記憶もあり本種をあまり好まない向きもある。 流通する際には、開いた干物として並ぶことが主流である。干物にすると、淡泊な味に独特の食感がある。また骨が取りやすく食べやすい。北海道などでは生のホッケも普通に販売されている。このほか、粕漬けやみりん漬けもスーパーなどで容易に購入することができる。特にホッケのミリン干し・ホッケの燻製は美味とされている。しかしこれらの加工品はほとんどがマホッケとは別種のキタノホッケ(シマホッケ)であり、マホッケの加工品はあまり出回らない。 2015年度の漁獲高は約1,7000トン。1キロ当たりの価格は272円と、かなりの高級魚となっているが、資源の減少が本格化する前である2007年当時のキロ当たりの価格は48円とかなり安く、かつてホッケは「庶民の魚」とされていた。 底曳網、巻網、定置網等で漁獲される。水産庁によると、マホッケの漁獲量は、1980年代は30万トン程度で推移したが、1998年の約24万1千トンから、2010年代に入ると水温上昇や乱獲のために漁獲量が激減。2013年には約5万3千トンと、15年で78%減少し価格が上昇している。 特に道央の日本海からオホーツク海にかけての海域でよく獲れたが、この地域では2012年より漁獲制限がかけられている。 鮮度低下が早いため、開いて干物などにするのが一般的である。鮮度のいいものはフライにしたり、煮付けにされたりと酒肴としても活用される。しかし、冷蔵や物流が発達した1980年代以降では、そういったイメージも薄まり、全国の一般家庭に並ぶ普通の食材となっている。 旋尾線虫( Crassicauda giliakiana )やアニサキスなどが寄生しているため生食は行われないが、近年では冷凍技術の発達により−20℃以下で冷凍した刺身用フィレの流通も少ないながら行われている。 ホッケ マリンネット北海道 ^ “魚介類の名称表示等について（別表1）”. 水産庁. 2013年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年5月29日閲覧。 ^ 主要対象生物の発育段階の生態的知見の収集・整理 社団法人全国豊かな海づくり推進協会 (PDF) ^ 魚群が作る水中竜巻－渦形成によるホッケ魚群の摂餌戦略 東京大学大気海洋研究所 2012年2月20日 ^ 須藤, 隆仙 『日本仏敎の北限』 敎学研究会、1966年、111頁。 ^ ニュースプラス：ホッケ漁獲、回復急務　ピーク年２３万トンが１万７０００トンに　／北海道 - 毎日新聞 記事：2017年1月26日 ^ 平成24年度ホッケ道南系群の資源評価 水産庁増殖推進部漁場資源課 (PDF) ^ 海水温の上昇で「ホッケ」が獲れない?! 庶民の魚が高級魚に。動物園のエサも困った!! 日本気象協会 記事：2014年12月27日、閲覧：2015年4月16日 ^ 魚、４割で資源ピンチ　マアジ・ホッケ…漁獲量が過剰 日本経済新聞 記事：2014年2月19日 ^ 杉山広、森嶋康之、荒川京子、木白俊哉、川中正憲．旋尾線虫をめぐる新しい展開．寄生虫分類形態談話会報，25, 4-7 (2007) ^ 杉山広 食品媒介寄生虫による食中毒 日本食品微生物学会雑誌 Vol.27 (2010) No.1 P1-7 ^ わが国におけるアニサキス症とアニサキス属幼線虫 東京都健康安全研究センター 魚の一覧 出世魚 ホッケ（稚内水産試験場）
マコガレイ（真子鰈、学名：Pleuronectes yokohamae）は、カレイ目カレイ科に分類される魚の一種。真子は卵巣のこと。 地方名に、城下かれい。学名Pleuronectes yokohamaeはかつて横浜近海に多く棲息したことに由来するが、近年は個体数が減少している。 北海道南部から大分県、東シナ海北部、渤海。 体長は45-50cm。眼のある側の体色は黒褐色。両眼間隔に鱗がある。無眼側の尾柄部縁辺は黄色くならない。 水深100m以下の浅い海の砂泥底に生息し、底生動物を食べる。11月から翌年2月に粘性沈着を産む。 クロガシラガレイ Pseudopleuronectes schrenki (Herzenstein, 1890) クロガレイ Pseudopleuronectes obscurus (Schmidt, 1904) マガレイ Pseudopleuronectes herzensteini (Jordan & Snyder, 1901) 旬は初夏。子持ちガレイとしては冬場。
ギンダラ （銀鱈、英: Sablefish、学名: Anoplopoma fimbria）は、スズキ目ギンダラ科に属する魚類。別名、ナミアラ・ホクヨウムツなど。ギンダラ科には他にアブラボウズが含まれるのみで、本種だけでギンダラ属（Anoplopoma）を構成する。肉食の大型深海魚で、食用に漁獲される。 最大全長120 cm。全身が黒褐色をしている。和名のとおり外見がタラによく似ているが、タラではなくアイナメやホッケに近い魚である。下顎にひげがなく、背鰭が2基しかないことでタラ類と区別できる。ちなみにタラの背鰭は3基、アイナメやホッケの背鰭は1基である。食用として同じように扱われるメルルーサはタラ目・メルルーサ科、マジェランアイナメはスズキ目・ノトテニア科（ノトセニア科とも）の魚で、それぞれ分類が異なる。 体長は、1m を越え重量は、13kg 程度になる個体もある。食性は肉食性で、魚類、甲殻類、頭足類などなんでも食べる。寿命は20年以上とみられる。 駿河湾、北海道内浦湾以北からアリューシャン列島、アメリカ・カリフォルニア州沿岸までの北太平洋に分布する。特に大陸棚斜面と北東太平洋の海山付近の水深300-2000mほどの深海の泥底に生息する。冬に産卵し、孵化した稚魚は浅い海で生活するが、成長するにつれ深海で生活するようになる。分布密度には偏りがあり、アジア側で低くアラスカからカナダ沖合で高い。 おもな漁法は、底引き網と延縄による。漁期は周年。 北太平洋での漁業は、19世紀後半に北米の漁民によって始められた。日本では北洋底引き網漁として1933年から本格的な船団による操業が始まった。戦争による中断を挟み、1954年に再開され、1962年には29,800tの漁獲があった。また、当時は大陸棚斜面で底引き網漁を行う技術は未熟で延縄漁が中心であった。1972年には、史上最高の56,000t を漁獲したが、1973年から漁獲量規制が導入され漁獲量は減少し、1977年の200海里の漁業規制実施以降も減少していった。 大きな魚だけに個体のまま出回ることはほとんどなく、販売時には切り身となっている。肉は白身で脂肪分が多い。煮付け、塩焼き、粕漬け、味噌漬けなど様々な料理で食べられる。 ^ FishBase_Anoplopoma fimbria 佐々木 喬：北太平洋のギンダラ漁業 遠洋水産研究所 遠洋水産研究所研究報告 21号, p.83-114(1984-03) ISSN 0386-7285 魚の一覧 アブラボウズ メルルーサ マジェランアイナメ 代用魚 小林 喜雄：アリューシャン水域に於けるギンダラの仔稚魚 日本水産学会誌 Vol. 23 (1957-1958) No. 7-8 P 376-382 北カリフォルニア水域ギンダラの性比,産卵期,成熟体長・成熟年齢に関する研究　（英文） 日本水産学会誌 Vol. 54 (1988) No. 8 P 1333-1338
キビナゴ（黍女子、黍魚子、吉備女子、吉備奈仔、学名 Spratelloides gracilis ）は、ニシン目・ニシン科に分類される魚の一種。インド洋と西太平洋の熱帯・亜熱帯域に広く分布する小魚で、食用にされる。 日本における地方名としてハマイワシ、ハマゴ、ハマゴイ（静岡県）、キミナゴ（三重県）、キビナ、カナギ（長崎県）、スルン（鹿児島県奄美大島 ）、スリ（沖永良部島）、スルル（沖縄県）などがある。 中国語では「日本銀帶鯡」。 成魚は全長10cmほど。体は前後に細長い円筒形で、頭部が小さく口先は前方に尖る。体側に幅広い銀色の縦帯があり、その背中側に濃い青色の細い縦帯が隣接する。鱗は円鱗で、1縦列の鱗は39-44枚だが剥がれ易く、漁獲後にはほとんど脱落してしまう。海中にいるときは背中側が淡青色、腹側が白色だが、鱗が剥がれた状態では体側の銀帯と露出した半透明の身が目につくようになる。 ニシン科の分類上ではキビナゴ亜科が設定されているが、ウルメイワシに近縁のウルメイワシ亜科とする見解もある。学名の種小名"gracilis"は「薄い」「細い」などの意味があり、細長い体型に由来する。 本州中部からポリネシア・メラネシア・オーストラリア北岸、西はアフリカ東岸まで、インド洋と西太平洋の熱帯・亜熱帯域に広く分布する。外洋に面した水のきれいな沿岸域を好み、大きな群れを作って回遊し海岸にもよく接近する。主に動物プランクトンを捕食する。一方、天敵はアジ、サバ、カツオ、ダツなどの大型肉食魚やアジサシ、カツオドリなどの海鳥類がいる。 熱帯域ではほぼ周年産卵するが、亜熱帯海域では春から秋にかけての産卵期があり、たとえば西日本近海での産卵期は4-11月となる。産卵期には成魚が大群を作って沿岸の産卵場に押し寄せる。繁殖集団は潮の流れの速い海域に集まり、海底を泳ぎ回りながら産卵を行う。 ニシン目魚類は海中に浮遊する分離浮性卵を産卵するものが多いが、キビナゴは浅海の砂底に粘着性の沈性卵を産みつける。受精卵は砂粒に混じった状態で胚発生が進み、一週間ほどで孵化する。寿命は半年-1年ほどとみられる。西日本では夏-秋生まれのものが翌年の春に産卵、孵化した子供がその年の秋に産卵し、寿命を終えると考えられている。 分布域に入る西日本では、沿岸各地で巻き網などで漁獲される。特に鹿児島県、長崎県、高知県といった暖流に面した地域でまとまった漁獲がある。ただし小魚で傷みが早いこともあり、漁獲地以外に流通することは少ない。 刺身、煮付け、塩ゆで、天ぷら、唐揚げ、南蛮漬け、干物などで食べられる。また出汁用の煮干しにも加工される。調理法次第では骨ごと食べられ、体のわりには可食部も多い。生の身は半透明で、小骨が多いが脂肪が少なく甘みがある。キビナゴの刺身は包丁などを使わず、指と爪を使った手開きで頭・背骨・内臓を取り除き、いわゆる「開き」の状態で皿に盛り付けられる。食べる際はショウガ醤油や酢味噌で臭みを消す。酢味噌で食べるものは鹿児島県の薩摩料理のひとつとして有名である。また、一晩ほど醤油漬けにして、茶漬けにすることもある。甑島列島では醤油炊きやもろみ炊きといった煮つけ料理にする。鹿児島県の奄美大島では小さいものが多いので、煮干しとしてよく利用されるほか、丸ごと塩漬けにした塩辛「スルンガラシュ」にも加工される。長崎県の五島列島では、「炒り焼き」(いりやき)と称するしゃぶしゃぶ風の鍋料理でも食べられる。 食用以外にも、ブリ類やアジ類など大型肉食魚の釣り餌として利用される。 料理 キビナゴの唐揚 刺身 キビナゴの燻製のカナッペ、一般的なロシアのザクースキ リュウキュウキビナゴ Spratelloides atrofasciatus Schultz,1943 - 旧名バカジャコ ミナミキビナゴ S. delicatulus (Bennett,1832) - インド洋・西太平洋熱帯域 S. lewisi Wongratana,1983 - ソロモン諸島からニューギニア島にかけて S. robustus Ogilby,1897 - オーストラリア周辺海域 ^ a b 藤井つゆ、『シマヌジュウリ　奄美の食べものと料理法』、pp90-92、1980年、鹿児島、南方新社。 ^ 甲東哲、先田光演 編、『分類沖永良部島民俗語彙集』、p46、p52、2011年、鹿児島、南方新社、ISBN 978-4-86124-209-0。 櫻井真『美味しい魚の不思議な生態』鹿児島大学総合研究博物館 News Letter No.17（2007年9月18日発行） ISSN 1346-7220 岡村収監修（ニシン目執筆者 : 佐藤陽一）山渓カラー名鑑『日本の海水魚』 ISBN 4-635-09027-2 藍澤正宏ほか『新装版 詳細図鑑 さかなの見分け方』講談社 ISBN 4-06-211280-9 檜山義夫監修 『野外観察図鑑4 魚』改訂版 旺文社 ISBN 4-01-072424-2 内田亨監修『学生版 日本動物図鑑』北隆館 ISBN 4-8326-0042-7 宿毛湾で漁獲されるキビナゴ資源の持続的・効率的な利用を目指して[リンク切れ]（農林水産研究情報総合案内） Spratelloides gracilis, Silver-stripe round herring : fisheries, bait
腹膜（ふくまく、英: peritoneum）は、胃や肝臓といった腹部の臓器の全体ないし一部をおおっている薄い半透明の膜である。腹膜は腹腔の中にあり、胸膜・心膜とともに漿膜に分類される。腹膜で囲まれた閉鎖空間を腹膜腔という。なお、腹膜腔と腹腔はもともと別のものであるが、両者が同義のものとして扱われることも多い。 腹膜は外表面を覆う単一の中皮細胞層(mesothelium)と結合組織である中皮下層(submesothelial layer)より構成される。また腹膜は腹壁内面の壁側腹膜(parietal peritoneum)と臓器表面の臓側腹膜(visceral peritoneum)に区別されるが両者は連続しており、腹膜面の総面積は1.7～2.0 m2に達する。これは体表の表面積にほぼ等しい。腹膜腔には少量の漿液が含まれ臓器の運動の摩擦を防いでいる。臓側腹膜と壁側腹膜の移行部が長くなって二重膜をつくっているところは間膜と呼ばれ、臓器に出入りする血管・神経の通路となっており、器官や体壁への連絡路の役割を果たしている。 腹膜は数多くの間膜に区分されているが、中でも大きいのは胃の周りにある大網と小網である。 胃の下側（大弯）から下方へエプロンのように腸の前に垂れ下がった腹膜を大網という。特に大網の上部は胃結腸間膜(gastrocolic ligament)と呼ばれる。大網は発生のはじめには薄く半透明であるが、次第に膜の結合組織を走る血管を中心にして脂肪組織やリンパ球、形質細胞などが集まるため黄褐色を呈するようになる。大網は移動性が豊かであるので、炎症の原因となる個所を包んで腹腔内全体への波及を防いでいる。このため、大網がまだ十分発達していない小児では虫垂炎が破裂すると腹腔内に拡がりやすい。大網は脂肪の貯蔵にも関係している。 肝臓の下面を覆う腹膜を小網といい、胃の上部（小弯）と十二指腸の始部へと続いている。胃に至る方を肝胃間膜(hepatogastric ligament)、十二指腸に至る方を肝十二指腸間膜(hepatoduodenal ligament)といい、前者は肝管や固有肝動脈などの、後者は左・右胃動静脈や迷走神経の胃枝・肝枝の通路となっており、局所解剖学上重要である。 腹膜は発生のはじめにおいて、心膜・胸膜とともに体腔の内側を覆う中胚葉性の膜として出現する（つまり、最初は3つの膜に区別はない）。この膜でおおわれた部分は胚内体腔と呼ばれ、やがて連結していた胚外体腔と分離して体腔が形成される。その後、体腔は心膜胸膜や横隔膜によって分けられて3つの独立した体腔、すなわち心膜腔・胸膜腔・腹膜腔となる。 最近、血液透析にかわる新しい透析方法として腹膜透析が行われている。これは、ブドウ糖などを入れて浸透圧を高めた透析液を腹膜内に入れ、体内の老廃物（尿素等）をこしとるというものである。（このとき、腹膜が浸透膜の役割を果たしている。）腹膜透析の一番の利点は病院に行かずに自宅・勤務先ででき生活の質を高く保てることであるが、腹膜の機能を下げるといった欠点もある。（→人工透析の項目を参照） 青い部分が腹膜腔 胃下部での横断面 腹膜炎 中皮腫 体腔 人工透析
胆管（たんかん、英: Bile duct）は、肝臓から十二指腸まで胆汁を運ぶ管腔構造物の総称である。 胆汁は肝細胞で生成される消化液で、脂肪の消化吸収を助ける役割を持つ。正常の肝細胞は索状に配列しており、隣接する肝細胞間には細い管腔様構造が存在する。これを毛細胆管といい、肝細胞で生成された胆汁が分泌される。 毛細胆管はHering管を経て小葉間胆管に流入する。小葉間胆管は合流を繰り返して次第に太くなり、最終的には2本の肝管（左肝管、右肝管）となって肝臓の外へ出る。2本の肝管は肝門部で合流して総肝管となり下行する。胆嚢管（胆嚢へつながる管）が合流する部（三管合流部）より先は総胆管となり、十二指腸壁を貫いて十二指腸乳頭部に開口する。 肝臓内の胆管は細かく枝分かれして樹状のネットワークを形成している。その経路は次のとおり： 毛細胆管 → Hering管 → 小葉間胆管 → 区域胆管枝 → 左肝管・右肝管 →（肝臓外へ）→ 総肝管 →（胆嚢管が合流）→ 総胆管 → 乳頭部胆管 →（主膵管が合流）→ 共通管 → （十二指腸へ開口） 総胆管の上半分肝臓につながっており、下半分は膵臓につながっており、その先は小腸へとつづく。総胆管は、ファーター膨大部と呼ばれる十二指腸の部分に開口している。 癌、胆石、あるいは胆管損傷などの原因によって胆管が閉塞すると胆汁を十二指腸へ排出できなくなり、胆汁中のビリルビンが血液に取り込まれ蓄積する。この状態を黄疸と呼ぶ。 血中のビリルビンによって皮膚や目が黄色くなり、また組織にビリルビンが沈着することにより激しい痒みを引き起こす。ある種の黄疸では尿の色が濃くなって便が灰白色になるが、これはビリルビンが腸に排泄されずに腎臓で濾過されて尿中へ排泄されるためである。 黄疸を生じる主な疾患は、膵癌（膵臓に生じた癌が総胆管に浸潤して閉塞する）、胆管癌、胆石症（胆石が胆管を閉塞する）、胆道損傷（胆嚢摘出の手術時に胆管を損傷することがある）などである。
気管（きかん）は、動物に見られる空気を取り入れるための管状の器官である。このため呼吸器に分類される。脊椎動物と節足動物の両方にこの名称の器官が存在するものの、双方で起源と機能は異なる。共通点は空気の流通する管だという点である。 肺を持ち、空気呼吸する脊椎動物では、ガス交換の場である肺胞と咽頭を結ぶ空気の流通路があり、これを気道と呼ぶ。この気道のうち、咽頭（第6頸椎）に始まり第5胸椎の高さで左右の肺に向けて分岐するまでの対を成さない1本の管を気管と呼ぶ。左右の肺へ、さらに個々の肺胞に向けて繰り返し分岐する部分は気管支である。肺と同様に咽頭の腹壁が陥入して盲管を成したものが起源であるため、内面は消化管と同様に内胚葉性の粘膜である。この気管と気管支内面の粘膜には繊毛が発達しており、呼吸器内部から粘液の連続した流れをつくり出している。呼吸器内に入り込んだり感染症などによって生じたりした異物は、この流れによって咽頭に向けて排出される。 気管は基本的に連続して空気が出入りし続ける管であるため、食物を摂取するときだけ物体が通過する食道と異なり、常に潰れないように内腔が確保されていなければならない。そのため、気管の外側は気管軟骨と呼ばれるC字形の軟骨が連続して積み重なった構造になっており、頸部の動きに伴う屈曲が容易な柔軟性を保ちながら、つぶれないような強度を確保している。 気管の開始部には喉頭と呼ばれる複雑な構造が発達しており、食物が誤って気管内に侵入するのを防いでいるほか、哺乳類では発声器官の声帯を生じている。 昆虫やクモ類などの陸上性の節足動物の一部で、気管と呼ばれる呼吸器官が発達している。これは体表の一部が管状に体内に落ち込んだものであり、内面は外胚葉性で、気体交換をする場所（筋肉など）以外はクチクラに覆われる。空気の出入りする開口部は気門と呼ばれる。気管は体内で細かく枝分かれし、最終的に径1μm以下の気管小枝と呼ばれる細かい管になり、全身の組織に分布する。 空気中の酸素は拡散によって気門から気管を通り、気管小枝にまで到る。全身の組織は気管小枝の内壁を経て内部の空気から直接酸素を取り入れ、また二酸化炭素を排出する。二酸化炭素も同様に、気管から気門を経て、拡散によって空気中に放出される。 この気門、気管、気管小枝から成るシステムの全体を気管系と呼ぶ。 昆虫やクモのような小型の動物では、酸素や二酸化炭素を粘性の高い血液で組織に運ぶより、粘性の低い空気を担体にし、直接組織に届ける方がはるかに効率がよい。しかし気管系はガスの運搬を拡散に依存するため、体サイズの増大とともに呼吸効率は急速に悪くなる。これが昆虫やクモが一定の大きさ以上に大型化できない大きな理由の一つとなっている。 ただ、ムカデやトンボのように細長い体を持てば、体側に並んだ気門から各組織への距離は大きくないので、かなり長くなることはできる。 また、昆虫の多くは体内で気管の一部が袋状に拡大して気嚢と呼ばれる構造を形成しており、大型の昆虫でも体積のわりに体内はスカスカの構造になっている。ヒラタアブやイエバエの雄の腹部を透かしてみると、腹部の中の非常に大きな部分を気嚢が占めていることを観察できる。気嚢内の空気は腹部の運動によって、拡散に頼らずに能動的に入れ替えることができる。活動中のアシナガバチなどが盛んに腹部を伸縮しているのは、気嚢内部の空気を入れ替えているのである。 体内に広がった気嚢からは体内組織まで比較的短い距離ですみ、このことがある程度の大型の昆虫の存在を許しているとともに、飛翔などの高いエネルギーを必要とする活動を助けている。気嚢は飛翔性の昆虫の体重の軽減にも役立っており、またセミの雄の腹部のように、体内に巨大な空洞を作り出して鳴き声の共鳴装置になっている場合もある。 前述のように、気門から気管小枝までの内面は通常の体表と同じく外胚葉性であり、外胚葉性上皮である気管芽細胞の分泌したクチクラで覆われている。気管系を持つ陸上節足動物は、脱皮に際して気管小枝以外の気管系内面のクチクラを、外骨格とともに脱ぎ捨て、更新している。セミが羽化した後の終齢幼虫の脱皮殻を観察すると、内側に白いひも状のものが見える。これが、脱ぎ捨てられた気管内面のクチクラである。 節足動物が大きくなれない理由として、大きいと上のように気管内部のクチクラの脱ぎ捨てが難しく、成功しにくくなるから、ということも挙げられている。 気管無形成 気管切開 ^ “電磁式磁力計とタバコの害”. 2018年12月27日閲覧。 ^ Cohen, David, Satoaki F. Arai, and Joseph D. Brain. "Smoking impairs long-term dust clearance from the lung." Science 204.4392 (1979): 514-517.
直腸（ちょくちょう、rectum）は、肛門直前の腸の部分である。ヒトでは大腸のうち仙骨上端から肛門管直上までの部分である。 消化管はほとんどの動物では入り口から出口への一方通行であり、口から取り入れられた食物は途中で消化吸収されて肛門から排出される。その、排出される寸前の部分が直腸である。体外への排出のための筋肉が発達している。逆に消化吸収の機能は乏しい。 S状結腸が仙骨前面に達すると直腸になり、その前面を "仙骨の湾曲に沿って" 下降する。骨盤の下壁に届くと急に後方へとほぼ直角に屈曲して外界に開く（外界開口部は肛門）。直腸の長さは個人差はあるが、凡そ20cm前後である。 直腸は他の大腸と同じく「粘膜」「筋層」「漿膜」の3層より構成される（下部直腸は腹腔外にあるため漿膜は存在しない）。大腸では消化作用は殆ど無く、水の吸収が主である。上皮は単層円柱上皮で覆われている。また、肛門の表面は機械的な刺激に強い重層扁平上皮（英語版）で覆われている。肛門の真上では内輪筋が特に発達しており、内肛門括約筋を構成する。平滑筋で出来たこの括約筋のほかに、横紋筋で出来た外肛門括約筋がある。前者は反射的に、後者は意思に従って肛門を開閉する。直腸と肛門は解剖学的には上皮で区別されるが、外科学的には肛門括約筋より上部が直腸、下部が肛門管と解剖学的な区別より上位となっている。直腸は上部からRs（直腸S状部）、Ra、Rbの3つに分けられる。Rsは腸間膜を有するため、厳密にはS状結腸の一部であるが、日本では一般的に直腸の一部として扱い，Rsに発生したがんを直腸がんと呼称する。これに対し，欧米ではRsに発生したがんはS状結腸がんと呼称する。RsとRaは第2仙椎下縁で、RaとRbは腹膜翻転部で区別される。（反転部、が一般的であるが正確には「翻転部」である。）これはアルファベット順のa,b,ではなく、腹膜飜転部より上か下か、すなわちaboveとbelowの頭文字である。特にRaとRbの区分は重要であり、どちらに病巣があるかで、手術様式が変わってくる。注腸造影や内視鏡検査の際には、第2ヒューストン弁が腹膜反転部の部位とほぼ一致するため、病変の位置を知る大きな目安となる。 ^ Physiology at MCG 6/6ch2/s6ch2_30
ディプティク（またはディプティック、ディプティカ、二連板、対幅形式、diptych, 国際音声記号：[ dip'tik], アメリカ英語：[ 'dɪp.tɪk ]）は、古代ローマの二つ折りの書字板や二連祭壇画など、蝶番で繋がった2枚の平板を持つあらゆるものを指す。語源はギリシア語のδίπτυχο [ ði'pti.xo ] で、di-（2）+ptychē（折り重なる）。古代世界では、ノートの記録や時間・方角を計るのに大変重宝された。また、ディプティクという言葉はテーマがリンクする連続した2冊の本（二部作）を比喩的に言う時にも用いられる。 古代末期（en:Late Antiquity）には、ローマの執政官（コンスル）になる個人を讃えるために作られたconsular diptychを起源とする、表紙が装飾された象牙製ディプティク（書字板）は重要な美術形式だった。ローマ帝国末期のもので現存するほとんどはディプティクである。中世以降、多くの板絵（またはパネル画）、は、小型の個人用の携帯用のものから巨大な祭壇画（二連祭壇画）まで、ディプティクの形式をとっていた。 伝統的なディプティクは年輪を刻んだツゲ材製で、ラッカーもしくはワニス処理を施されていた。中には象牙製のもの（読みやすく、すり減ることも少ないので木製のものより優れていた）、あるいは金属製のもの（頑丈で、象牙より安価だが、読みにくかった）もあった。 ディプティクには浅い箱型のものがある。これは、2枚の木の板ででき、内側の縁に蝋（ワックス）を詰めた窪みと、小さな木のけがき針を収めるスペースを持っていた。蝋の部分が防水処理されたノートになり、紙と違って、蝋を均せば再利用が可能だったので、おそらく買い物などのメモに有用だったことだろう。 初期キリスト教文学の中で言及されてあるディプティクはこの形式のもので、ディプティクという言葉は、地方教会が公式な生死者名簿（人名記録板）を指すことが多かった。ディプティックの片翼に生者、もう一方に死者の名を記すのである。ディプティクに主教/司教の名が刻まれていることは、地方教会がその司教と交わりがあることを、名前が消されることは分離したことを意味する。ディプティクに記された名前は、聖体礼儀/ミサの間、輔祭/助祭によって公的に読まれた。また、聖人たちの名前を記すのにもディプティクは用いられた。 ディプティクは携帯用の日時計にも用いられた。この型のものは、内側の両面に文字盤があり、一方は垂直式、もう一方は水平式の日時計になっていた。両面を結ぶ紐は指時針（方位磁針）で、開いた時、紐がぴんと張られた角度で使うように調整されていた。 ディプティクは祭壇画にも用いられ、この型のものは二連祭壇画と呼ばれる。 ^ Rose-Marie Hagen (2000), Masterpieces in Detail: What Great Paintings Say, Taschen, pp. 53, ISBN 3822813729 National Gallery of Art, Prayers and Portraits: Unfolding the Netherlandish Diptych Diptych The Catholic Encyclopedia, Volume V, Robert Appleton Company, Online Edition. Diptych sundials, National Maritime Museum.
ガードルブック（英語: girdle book)とは、13世紀から16世紀の間、中世ヨーロッパの修道士・聖職者・貴族がアクセサリーとして身につけていた持ち運びのできる小さな本である。革のカバーを表紙の先まで細長く伸ばして端に大きな結び目を造り、帯やベルトにたくしこめるようにしてある。本は逆さま・後ろ向きの状態で吊されており、そのまま上に抱え上げればすぐに読めるようになっている。 通常、本の内容は宗教書であった。聖職者の聖務日課書、平信徒(特に女性)向けの時祷書などである。ガードルブックは、ハンズフリーで本を持ち運べ、盗難や風雨から本を守るといった実用的な機能もあったが、教養を受けた(少なくとも読み書きができる)裕福な身分である、という社会的地位の目に見える提示の役割もあった。 ガードルブックが最初に現れたのは13世紀後半で、15世紀の間に人気を獲得した。時には仰々しく宝石をあしらえた贈呈用の本などもあらわれたが、16世紀の後半には本自体が珍しくなくなったのに伴い、流行遅れとなった。ガードルブックを書いた絵図は数百点残っているが、もともとの製本で現存する中世のガードルブックは23冊しかない。年代が特定できる例ではドイツ・カストルのガードルブック(1453年頃)が最古である。 ガードルブックは、ハードカバーの表紙を超えて革や布を延ばしているという点で、当時の他の製本様式とは異質である。特に時祷書のような小さい個人用の本の場合、革のカバーは横にも延ばされて、使用しないときのさらなる保護材として使われた。端のあまりの部分で本を包み込み、留め具や紐で安全に閉じられるようにしたのである。さらに読むときには、本はカバー越しに持ち、読者の指よりも清潔な革の表面でページに触れるようになっていた。これにより、中世の書物の多くに見られるような下部の余白のしみ(図版にもよく見られる)がつくのが防がれた。とはいえ、読者がみな本を保護する持ち方を活用していたわけではないことは注意が必要である。 ^ "Girdle Book Slip-Cover", Crispin Sexi (Jaysen Ollerenshaw), 2005. Accessed December 2006. 写真"The Book Art of Richard Minsky"より 写真, 製本者ロンダ・ミラーによるガードルブックのレプリカ
降架（こうか、英: Deposition of Christ, Descent from the Cross、希: Ἀποκαθήλωσις, Apokathelosis）あるいは十字架降架（じゅうじかこうか）とは、磔刑により死んだイエス・キリストを十字架から降ろす場面を描いたキリスト教美術（英語版）の主題であり、1611 - 1614年にルーベンスの描いたアントウェルペンの聖母大聖堂（ノートルダム大聖堂）の祭壇画が有名。 ヨハネによる福音書、マルコによる福音書、ルカによる福音書の3書に基づきイエスの死体をアリマタヤのヨセフがピラトに願って十字架から降ろした場面を指すが、ユダヤ教の習慣どおりにイエスの身体に香油を塗るために死体を横たえる場面を指すこともある。 初期の受難表現では「磔刑」の次はすぐ「復活」であるが、880 - 886年のビザンチン写本（英語版）『グレゴリウス説教集（英語版）』の挿絵では、ヨセフとニコデモがイエスを降ろし聖母とヨハネがこれを見守る場面もある。980年頃に書かれた福音書のエグベルト写本では聖母は不在だが、中世末には聖母は不可欠の存在で、10世紀に描かれたカッパドキアのトカレ・カリッセではキリストの右手に接吻したり、1311年にドゥッチオの描いた祭壇画『マエスタ』ではキリストの死体を支えたりしている。1178年にアンテラミ（英語版）の彫ったパルマ大聖堂の浮彫では、人数も増え梯子もかけられた。気丈に立っていた聖母がのちには卒倒して、ヨハネやマグダラのマリアなどによって支えられる図像が現れるようになる。 ベネデット・アンテーラミ作のレリーフ Deposition from the Cross (1178) ドイツのエクスターンシュタイネ（英語版）遺跡にあるレリーフ（12世紀） リンブルク兄弟作の『ベリー公のいとも豪華なる時祷書』156vページ（1410年頃） フラ・アンジェリコ作 Deposition of Christ (1437 - 1440) 作者不詳 Deposition of the Cross アンジェの『時祷書』より Obsecro te (1470s) トルンの聖ヨハネ教会にある Descent from the Cross (1495) ペルジーノ作 Deposition (1495) 作者不詳 Vilar de Donas stone altarpice（16世紀） Guglielmo della Porta作 Deposition（16世紀） ロッソ・フィオレンティーノ作 Deposition (1521) ヤコポ・ダ・ポントルモ作 The Deposition from the Cross (1528) アーニョロ・ブロンズィーノ作 Deposition of Christ (1540 - 1545) Juan de Juni作 Entombment (1541 - 1544) カラヴァッジオ作 The Entombment of Christ (1604) Simone Peterzano作 Deposition of Christ レンブラント作 Deposition (1633) Pedro Roldán作 "Deposition of Christ" (1666) Jean Jouvenet作 The Descent from the Cross (1697) The Deposition from the Cross（18世紀） ジャン＝バプティスト・ルニョー作 Deposition（1789年頃） Deposition frères Avondo Deposition クリュニー修道院収蔵 Deposition with Twelve Apostles Antonio Ciseri作 The Deposition of Christ（1883年頃） 『アンティミンス（英語版）』 (1890) ヴィクトル・ヴァスネツォフ作 Entombment (1896) Deposition: His body taken down from the cross（近代） Ludvig Karsten作 Nedtagelsen (1925) Jacek Andrzej Rossakiewicz作 The Deposition (St John Passion - 7) (1990) ティツィアーノ・ヴェチェッリオ, 1559 ファン・デル・ウェイデン作『十字架降架』 ^ ブリタニカ百科事典では、ヨハネによる福音書ではなくページ番号の明記なくマタイによる福音書となっている。なお、マタイによる福音書でも27章58-59にイエスの死体を受け取る記述は有るものの、十字架から降ろす記述は無い。 ^ a b c d e f g ブリタニカ百科事典 ^ John 19,38–40 ^ Mark 15,42–47 ^ Luke 23,50–56 ^ Matthew 27,58-59 アンティミンス（英語版） - 聖体礼儀の時に広げられる聖別された麻・絹製の布（降架の絵が描かれている） エピタフィオス（英語版） - キリストの受難と死を記念する聖金曜日の儀式に用いられる布（降架の絵が描かれている） 新約聖書におけるキリストの一生（英語版） - 降架の後、キリストの哀悼（英語版）が主題となる 悲しみの聖母 - 聖書で聖母マリアが受けた「7つの悲しみ」を主題とした芸術作品群 ピエタ - 十字架から降ろされたキリストを抱く聖母マリアを主題とした芸術作品群 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典『降架』 - コトバンク
サンプラー（刺繍見本, sampler）は、刺繍技術の実習と披露を目的として作られた刺繍作品である。サンプラーにはアルファベット、人物や動植物、モチーフ、装飾的なボーダーなどが刺繍される。制作者の名前や日付が縫いとられていることも多い。”サンプラー”(sampler) という語はラテン語の”exemplum”(例、お手本）に由来する。 現存する最も古いサンプラーは15世紀から16世紀の間に制作されたものである。当時はまだ印刷された図案なかったため、サンプラーは刺繍をする際に参照する図案集として利用された。針仕事をする女性は、気に入ったデザインの刺繍を目にするたびに、それを手本として刺繍見本を刺し、将来の参照例として役立てるため一枚の布にランダムに刺し加えていった。一人の女性が生涯にわたって刺しためたステッチやデザイン見本の集成、それがこの時代におけるサンプラーなのである。 16世紀のイギリスのサンプラーは15-23センチ幅の細い帯状の布で作られている。布が非常に高価であったため、この時代のサンプラーは、布の表面いっぱいに見本が刺繍されている。これは”バンド・サンプラー”と呼ばれた。当時から高く評価されていたので、しばしば遺言書の中にも記録されており、代々の子孫に受け継がれた。”バンド・サンプラー”は様々な刺繍技法、糸、装飾素材を用いて制作された。多くは、絹や金属の刺繍糸を用いた繊細な色使いの非常に凝ったもので、ハンガリアンステッチ、フロレンタインステッチ、テントステッチ、クロスステッチ、ロングアームド・クロスステッチ、トゥーサイデッド・イタリアン・クロスステッチ、ライスステッチ、ランニングステッチ、ホルバインステッチ、アルジェリアンアイ・ステッチ、ボタンホールステッチなど様々なステッチが用いられた。サンプラーには、また動植物や幾何学模様の小さなデザインの見本も含められ、20色もの糸を用いて刺繍されたものもあった。 最初の図案集は1523年に出版されたが、誰でもが入手できるものではなかったことから、多くの女性にとって、サンプラーは依然として刺繍する際にもっとも広く利用される資料であった。 制作年が記されている最も古いサンプラーは、ロンドンのヴィクトリア&アルバート博物館が所蔵しているジェーン・ボストーク作のものである。彼女はこのサンプラーに自分の名前とともに、1598年と制作年を刺繍している。サンプラーに言及した最も古い資料は1502年の記録まで遡る。これはエリザベス・オブ・ヨークの家計支出簿である。そこには「7月10日、トマス・フィッシュ にサクランボジャムをロンドンからウィンザーまで運んだ ….そして王妃のためのサンプラー用の１エルン（約1.14メートル）の亜麻布の代金として…」と記されている。 17世紀になるとサンプラーにボーダーが加えられるようになった。そして、17世紀の半ばまでにはアルファベット・サンプラーが一般的になって、宗教的、道徳的な引用句が刺繍されるようになり、サンプラーは整然としたものになった。18世紀までには、サンプラーは、見本が一枚の布のあちこちにランダムに刺繍された初期のサンプラーとは全く違う性格を持つものに変化した。技術を記録する目的というよりは、それまでに学んだ知識を披露するためのものに変わったのである。このようなサンプラーは刺し手の美徳、学習の成果や勤勉さの証とされ、少女は幼い頃から刺繍技術を学ぶようになった。 手芸店のキットや、図案セット、そして多くはインターネットやデザイナー個人のEメールを通じて販売されているパターンを使って、サンプラーは今日も広く制作されている。一つのステッチだけを用いたシンプルなものから15-20種のステッチを用いた複雑なものまで様々なパターンが用意されている。デザインも歴史的なサンプラーから厳密に図案に起こしたものから、現代的なものまで様々なスタイルのものがみられる。オリジナルのサンプラーの色だけでなく、間違いまでそのままコピーしたリプロダクションのサンプラーも販売されている。 サンプラーの素材として、布はアイーダ、イーブンウィーブ、麻、木綿、合成繊維など、そして糸は、木綿糸、絹糸、レーヨン、ヴィスコース、メタリックの糸などが使われる。 ^ Fawdry, Marguerite, and Deborah Brown, The Book of Samplers, St. Martin's Press, p. 16 ^ Privy Purse Expenses of Elizabeth of York: Wardrobe Accounts of Edward IV, Part X: Privy Purse Expenses 3 July, 1502 - 23 August, 1502, Entry 16 Privy Purse Expenses of Elizabeth of York: Wardrobe Accounts of Edward IV at the Richard III Society site, retrieved February 20, 2007 Fawdry, Marguerite, and Deborah Brown, The Book of Samplers, St. Martin's Press, New York, 1980, ISBN 0-312-09006-4 『刺繍のサンプラー アンティークコレクション』日本ヴォーグ社、1994年 ISBN 978-4529024693 ユキ・パリス 『イニシャル&モノグラムの刺繍―ヨーロッパ 文字の手仕事』文化出版局、2004年、ISBN 978-4579110346 刺繍 クロスステッチ ステッチ A Brief History of Embroidery Samplers 　刺繍のサンプラーの歴史(英文) Sampler History and Design　サンプラーの歴史とデザイン(英文) Embroidery Stitch Identification Guide　刺繍ステッチ集(英文) ヴィクトリア&アルバート博物館のサンプラー関連記事リンク　(英文) ヴィクトリア&アルバート博物館所蔵エリザベス・パーカーのサンプラー　(英文) ニードルプリント日本
祭壇画（さいだんが）またはアルターピース（altarpiece）は、教会の祭壇飾りのこと。具体的には、宗教的題材を描いた絵もしくはレリーフを、教会の祭壇背後の枠の中に取り付ける。祭壇画はしばしば2つないしそれ以上の分かれたパネルから成り、パネルは板絵(en)の技法で作られる。パネルが2つなら二連祭壇画 、3つなら三連祭壇画、それ以上なら多翼祭壇画と呼ばれる。彫刻群を祭壇の上に置くこともあるし、場合によっては、祭壇そのものを指すこともある。 もし祭壇が聖歌隊席と区切られていなければ、祭壇画の表裏に絵を描くこともできる。内陣障壁、背障も一般に飾られる。 有名な例としては、 ヴェネツィア、サン・マルコ寺院にあるビザンティン美術のパラ・ドーロ フーベルト・ファン・エイク、ヤン・ファン・エイク兄弟の『ヘントの祭壇画』 ゴシック期のファイト・シュトースの祭壇画 マティアス・グリューネヴァルトの『イーゼンハイム祭壇画』 などがある。 なお、祭壇の前を飾るものはアンテペンディウムという。 二連祭壇画（にれんさいだんが、英語：Diptych）は、2枚のパネルでできた祭壇画。二連祭壇画の中には、たとえばウィルトンの二連祭壇画（ウィルトン・ディプティク）のように、小さくて、持ち運びできるものもある。 なお、Diptychには別の意味もある。（ディプティクを参照） 三連祭壇画（さんれんさいだんが、英語：triptych）という言葉は、tri-（3つの）+ptychē（折り重ねる）から成り、つまり、3つの部分に分けられた絵画（多くは板絵）作品、もしくは蝶番で折り畳むことのできる3つの木彫りされた板のこと。真ん中の板は他の2枚より大きくて、3枚の内容には関連性がある。 この三連形式は初期キリスト教美術から発生し、中世以降は祭壇画の標準フォーマットとなった。その地理的範囲は東は東ローマ帝国から、西はイギリスのケルト教会まで。ルネサンス期の画家・彫刻家、たとえばハンス・メムリンクやヒエロニムス・ボスなどが、この形式を使用した。例として、イギリスのスランダフ大聖堂 Llandaff Cathedral、ルーベンスの2作品があるベルギー・アントウェルペンのアントウェルペン大聖堂 Cathedral of Our Lady、そしてパリのノートルダム大聖堂などが挙げられる。あるものは、教会のステンドグラスの構造に形式を真似られたものも見られる。三連形式は現代の画家・写真家たちにも影響を与えているが、彼らの三連形式は必ずしも蝶番で動くわけではない。 この言葉の起源は古代ギリシア語の triptychos, ギリシャ語表記：τρίπτυχο で、古代ローマ人が書字板（それもまた真ん中のパネルと蝶番で繋がった2つの側面パネルがあった）に書き記したものから、中世になって現在使われる綴りになった。なお、ペンダント・ジュエリーにも三連形式は使われている。 多翼祭壇画（たよくさいだんが）は、複数の絵画（多くは板絵）や浮き彫りで構成する、祭壇画の一様式。 ルネサンス期のヨーロッパで多く制作され、主にキリスト教の教会で祭壇を飾るためのもの。小型のものは個人の家にも置かれた。 ヤン・ファン・エイクらによるヘントの多翼祭壇画が有名なもののひとつ。 両翼は扉になっており、写真はそれを開いた状態のもの。 背障（はいしょう、reredos or raredos）とは、教会の祭壇の背後にある衝立もしくは飾りのこと。通常、そこには宗教的イコノグラフィーもしくは像（イメージ）が描かれる。石・木・金属・象牙、またはその混合でできている。像は、絵を描くか・彫るか・金メッキを施すか・モザイクにするか・彫像を置くかする。タペストリー、絹かベルベットの編み物を使う場合もある。 中世イギリスで生まれた言葉だが、語源は（1）14世紀のアングロ＝ノルマン語 areredos、（2）arere （背後）+dos（後ろ）、（3）ラテン語の dorsum である。 reredosの同義語に retable という言葉がある。祭壇が壁から遠ざかった時代に生まれた言葉だと思われる。祭壇がまだ壁とくっついていた頃には、祭壇の上か後ろにはreredosはなく、その代わりにretable（垂れ幕の類）があった。また、retableは祭壇の十字架、花、燭台があったところにあった。なお、フランスでは、retable（レターブル）がreredosの意味で使われている。スペインの retablo（レタブロ）も同様である。 reredosという言葉は14〜15世紀の後は使われなくなった。しかし、19世紀になって復活した。 サン・ヴィンセンテの祭壇画 ランダウアーの祭壇画 アンテペンディウム ArtLex: altarpiece or altar-piece
アンテペンディウム（ラテン語：antependium、複：antependia）は、広義でいえば「覆うもの」だが、ここでは、キリスト教の祭壇、聖書台 lectern、講壇、机などの前を飾るものに限定して記述する。ちなみに、聖餐の儀式に使用される祭壇リンネル altar linens、机（メンサ）の上にかけられた祭壇布 altar cloth とは区別する。また、祭壇の後ろを飾るものはアルターピース（祭壇画）と呼ばれる。 もし祭壇前面に精巧な彫刻か絵が施されている場合、机の上からほんの10 cm ほどの長さの細長い掛け布 frontlet が、そうでなければ、床まで届く掛け布 frontal が掛けられることがあり、祭壇の上部を隠すだけの横幅はある。祭壇全体をすっぽり覆うものは Jacobian frontal （ヤコブの掛け布）と呼ばれ、四隅とも床まで届いている。 アンテペンディウムは通常、聖職者が着る法衣と同じ色、織物である。織物は、綿・毛糸といった単純な素材のものから、ダマスクス織りや美しい透かし模様のシルク・ビロード・サテンで作られた精巧なものまで、さまざまである。一般に装飾は飾り帯 Orphrey で、刺繍（金糸・銀糸、あるいは真珠や半＝貴宝石が使われることもある）、アップリケ、フリンジ、タッセルが生地と補色しあっている。法衣にもアンテペンディウムにも最も多く使われる象徴は十字である。通常、アンテペンディウムは調和色で輪郭が施されている（しばしばサテンが使われる）。 使われる色は、宗派の典礼の伝統に従う傾向が強い。ほとんどの西方教会では、白・金・赤・緑・紫・黒が、それぞれの機会に応じて使われる。四旬節、アドベント期間中の日曜日には薔薇色が、聖母マリアの祝日（Marian Feast daysy を参照）には青（礼拝色 Liturgical colours を参照）が使われるかも知れない。一方、東方教会では、祭服の色に沿う。中にはそうしたことにこだわらない場合もあるが、たとえば、ロシア正教会を主として正教会では祭日・祭期毎に決まった色のパターンを発展させてきた。全ての色が西方教会と同じものを使っている訳ではないが、西方教会で使われるものと、いくらか似たところがある。 アンテペンディウムという言葉は、精巧な彫刻が施されているか、金メッキ細工が施されている場合に限り、祭壇の正面部そのものを指す場合もある。有名なヴェネツィア、サン・マルコ寺院のパラ・ドーロは現在は背障だが、元々はアンテペンディウムだった。 祭壇 宝座 (正教会) 祭壇画 Altar Frontal article from the Catholic Encyclopedia Orthodox altar with red frontal Jacobian Frontal St. John's Church, Edinburgh, Scotland
ボデゴン（スペイン語: bodegón）は、スペイン美術（英語版）の一種で、静物画の一種。日本語では厨房画（ちゅうぼうが）ともいう。17世紀の自然主義の風潮の中で生まれ、フアン・サンチェス・コターンによって確立し、ディエゴ・ベラスケスによって浸透した。ラテンアメリカでは素朴画として描かれたものも含まれる。 ^ Galán 2003, p. 608. ^ Galán 2003, p. 609. ^ Enriqueta, Harris-Frankfort (2016年12月13日). “Diego Velázquez” (英語). Encyclopædia Britannica. 2017年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年5月24日閲覧。 ^ 加藤薫 『メキシコ壁画運動: リベラ、オロスコ、シケイロス』 星雲社、2003年2月5日、265頁。ISBN 434028030。 NCID BA61071425。http://jebl.org/eb_web/4-434-02803-0.pdf。  Galán, Manuel Bendala (2003) (スペイン語), Manual del arte español, Silex Ediciones, ISBN 84-7737-099-0, https://books.google.co.jp/books?id=z6a4q6rdaA0C&pg=PA608&lpg=PA608&dq=bodegon+arte&source=bl&ots=YMTjj1sX7Z&sig=CgVqU54NtkzEBW56tuEdBQ-I9AM&hl=ja&sa=X#v=onepage&q&f=false  スペイン黄金時代美術
『靴が鳴る』（くつがなる）は、日本の童謡。文部省唱歌。作詞は清水かつら、作曲は弘田龍太郎。 お手（てて）つないで　野道を行（ゆ）けば みんな可愛（かわ）い　小鳥になつて 歌をうたへば　靴が鳴る 晴れたみ空に　靴が鳴る 花をつんでは　お頭（つむ）にさせば みんな可愛（かわ）い　うさぎになつて はねて踊れば　靴が鳴る 晴れたみ空に　靴が鳴る 幼児がみんなで手をつなぎながら道を歩き、靴音を鳴らす情景を、小鳥やウサギになるという擬態化（擬人化の逆）表現を含めて描いている。 1919年（大正8年）に刊行された雑誌『少女号』11月号が初出である。2007年（平成19年）に「日本の歌百選」に選ばれた。 本作は広く世に知れわたっているが、歌詞を間違って覚えている人がある。 冒頭を「お手々つないで」と表記する人がいるが、上記の通り「手」1文字で「てて」と読むのが正しい歌詞である。 また、「みんな可愛いい」（♪みーんーなー　かーわいいー）と歌う人がいるが、「みんな可愛い」（♪みーんーなー　かーわーい）と歌うのが正しい歌い方である。 また、童謡には歌い出しを曲名とするケースも比較的多いため、本作の題名を「おててつないで」であると誤解する向きもある。 靴が鳴る - YouTube（歌：山野さと子）
おもちゃのマーチは　1923年（大正12年）に発表された日本の童謡である。 作詞：海野厚　作曲：小田島樹人 『子供達の歌　第二集』に所収された。 1. やっとこやっとこ　くりだした おもちゃのマーチが　ラッタッタ　 にんぎょうのへいたい　せいぞろい おうまもわんわも　ラッタッタ 2. やっとこやっとこ　ひとまわり キューピもポッポも　ラッタッタ フランスにんぎょうも　とびだして ふえふきゃたいこが　パンパラパン 3. （1.に同じ） 4. （2.に同じ） タンポポ児童合唱団 森の木児童合唱団 日本一のゴリガン男（1966年東宝・渡辺プロ。古澤憲吾監督） 劇中、「机上演習用」にと戦車や飛行機の玩具を自衛隊に売った日本等（植木等）が、競技場のグランドでこの歌を歌う。4番有る内2番までは原曲だが、3・4番は替え歌。 おもちゃのマーチ - YouTube（歌：山野さと子）
『冬景色』（ふゆげしき）は、歌曲。文部省唱歌。作詞、作曲ともに不詳。4分の3拍子。 さ霧消ゆる湊江（みなとえ）の 舟に白し、朝の霜。 ただ水鳥の声はして いまだ覚めず、岸の家。 烏（からす）啼（な）きて木に高く、 人は畑（はた）に麦を踏む。 げに小春日ののどけしや。 かへり咲（ざき）の花も見ゆ。 嵐吹きて雲は落ち、 時雨（しぐれ）降りて日は暮れぬ。 若（も）し灯火（ともしび）の漏れ来（こ）ずば、 それと分かじ、野辺（のべ）の里。 津軽海峡・冬景色 ぼくのなつやすみ3 -北国編- 小さなボクの大草原 - ボクくんの下宿先の長女・緑が8月31日にクラス対抗合唱会があるため、この歌をよく庭で練習している。
『花嫁人形』（はなよめにんぎょう）は、蕗谷虹児作詞、杉山長谷夫作曲による童謡、抒情歌。 詩は雑誌『令女界』の大正13年（1924年）2月号に詩画として掲載されたもので、完成経緯については蕗谷虹児が後に朝日新聞の談話で次のように語っている。 当時、西条八十さんの詩に私と加藤まさを氏が交代でさし絵をかいていた。ある日、神田の雑誌社で詩ができるのを待っていたが、締め切り間際になっても届かない。編集者が何とか代作してくれという。そこで、二時間ほどで詩とさし絵をかき、急場を間に合わせた。それが花嫁人形。 後に、作曲家でヴァイオリニストであった杉山長谷夫が曲をつけて童謡になり、有名になった。 極上パロディウス 〜過去の栄光を求めて〜 - 1994年にコナミ（現コナミホールディングス）から発売されたシューティングゲーム。ステージ6のBGMでこの曲が使われている。 ^ 朝日新聞　昭和43年（1968年）5月10日東京版。（[1]ウェッブ『池田小百合なっとく童謡・唱歌』による）
『こいのぼり』は童謡、唱歌。作詞は近藤宮子、作曲は不明。1993年までは近藤は作詞者として認められなかったため、近藤が1999年まで存命だったにもかかわらず歌詞の著作権は既に消滅している。 やねより　たかい　こいのぼり おおきい　まごいは　おとうさん ちいさい　ひごいは　こどもたち おもしろそうに　およいでる 1931年（昭和6年）12月に刊行された『エホンショウカ ハルノマキ』が初出。 長年著作権者は日本教育音楽協会とされていたが、著作権が切れる1981年（昭和56年）に日本教育音楽協会の元会長の男性に作詞者を変更した。近藤はこの曲を含めた6曲が自分が作詞した曲であると訴え、裁判を起こして勝訴し、作詞者が再び変更された。 1988年には、イタリアの国際児童歌唱コンクール「第30回ゼッキーノ・ドーロ」の出場曲に選ばれ、『L'aquilone dei sogni（夢のような凧）』という題のイタリア語歌曲として日本人出場者により歌われた。イタリア語詞はアレッサンドラ・ヴァレリ=マネーラ(it)による。 2007年に「日本の歌百選」に選ばれた。 2017年の保育士実技試験（前期）課題曲に取り上げられた。 ^ 平成29年実技試験（前期）概要、一般社団法人全国保育士養成協議会。 - 2017年12月23日閲覧。 コイ こいのぼり 鯉のぼり (弘田龍太郎) - 「♪甍（いらか）の波と雲の波…」で始まる同名の別の曲。 こいのぼり - YouTube（ハピクラワールド） こいのぼり - YouTube（歌：山野さと子） 問われる教育音楽協会の姿勢と著作権 （作詞者をめぐる裁判について）
「青い眼の人形」（あおいめのにんぎょう）は、1921年に発表された日本の童謡。 野口雨情作詞、本居長世作曲で「赤い靴」と同様、異国情緒をかもし出す童謡である。一方で日米の友情を築く意味で作られた楽曲でもある。1921年（大正10年）12月、『金の船』（キンノツノ社）に発表された。雑誌掲載時のタイトルは『靑い目の人形』。なお、野口雨情には同名の童謡集（1924年発表）がある。1923年、関東大震災が起こった時は海外からも多くの募金が寄せられたが、アメリカでも義援金を募る際にこの『青い眼の人形』が歌われた 。第二次世界大戦中では、童謡『赤い靴』と同じように、敵国の歌とみなされて歌う事が禁じられた。なお、『青い眼の人形』はキューピー人形から発想を得て作られた歌であり、昭和初期にアメリカから日本に贈られた友情人形が「青い目の人形」と呼ばれたのはこの歌に因む。 野口雨情の出身地である茨城県北茨城市の中郷サービスエリアの付近には、『青い眼の人形』の歌碑が建てられている。JR磯原駅東口ロータリーにも『青い眼の人形』などのメロディが流れるからくり時計が設置されている。 青い眼の人形 括弧内は雑誌掲載時の表示。 ^ a b 藤田（2004） ^ 船山（2004） ^ 青い眼の人形 - 野口雨情記念 湯本温泉 童謡館 ^ 青い目の人形の、もう一つの物語 - 横浜市立西前小学校HP。 ^ からくり時計 - 北茨城市観光協会HP 『青い眼の人形』：新字新仮名 - 青空文庫 藤田圭雄 「野口雨情」『日本大百科全書』 小学館、小学館〈スーパーニッポニカProfessional　Win版〉、2004年2月。ISBN 4099067459。 船山隆 「本居長世」『日本大百科全書』 小学館、小学館〈スーパーニッポニカProfessional　Win版〉、2004年2月。ISBN 4099067459。 なっとく童謡・唱歌 本居長世の童話(1) - 池田小百合HP 2015年6月4日閲覧。 青い目の人形 ドール - 同じように人形をモチーフに制作された太田裕美の曲。作詞：松本隆、作曲：筒美京平。 快楽亭ブラック_(2代目) - 出囃子『青い目の人形』にてこの曲を使用している。 横浜人形の家 - 青い目の人形の展示コーナーでBGMとして流される。
『背くらべ』（せいくらべ、脊くらべとも）は、童謡。作詞・海野厚、作曲・中山晋平。 柱の傷は　おととしの 五月五日の　背くらべ ちまきたべたべ　兄さんが 計ってくれた　背のたけ 昨日くらべりゃ　何（なん）のこと やっと羽織の　紐（ひも）のたけ 柱に凭（もた）れりゃ　すぐ見える 遠いお山も　背くらべ 雲の上まで　顔出して てんでに背伸び　していても 雪の帽子を　脱いでさえ 一はやっぱり　富士の山 1919年（大正8年）、雑誌『少女号』に詩が掲載され、曲としては1923年（大正12年）に発売された『子供達の歌 第3集』が初出。2007年（平成19年）に「日本の歌百選」に選ばれた。 歌詞は端午の節句に背丈を計ってもらった子供の視点で書かれている。これは海野の17歳年下の末弟、春樹の視点から描いていると言われ、「兄さん」が海野である。柱の傷が「一昨年」なのは、「昨年」は海野が東京におり、静岡県（現静岡市駿河区曲金二丁目）の実家に帰って来られず、弟の背丈を計ってやることができなかったからである。実家に帰れなかった理由は諸説がある。「やっと羽織の紐のたけ」は一昨年からの背丈の伸びが羽織の紐の長さと同じぐらいだとする説が有力だが、背丈自体が大学生の兄（海野）の羽織の紐を結んだ高さとする異説もある。2番の歌詞は、実家が静岡なので富士山が登場し、弟が自分の背丈と比較しているのである。 静岡市立西豊田小学校の敷地内、長野県中野市の中山晋平記念館には、同作品の歌碑が建立されている。 端午の節句 柱 身長
「シャボン玉」（しゃぼんだま）は、野口雨情作詞・中山晋平作曲の日本の童謡である。 童謡としては1923年（大正12年）に中山晋平の譜面集「童謡小曲」に発表されたが、 詩自体が最初に発表されたのは1922年（大正11年）のことである。 仏教児童雑誌『金の塔』にて発表。 昭和11年には野口雨情によって「シャボン玉」の3・4番の詩が追加された。 詩は、7音節×4行が2連、それに7音節2行が付属している短いものである。 曲は日本に輸入された最古の賛美歌 "Jesus Loves Me,This I Know"（主われを愛す）を改変したものであるという指摘が有る[出典無効]。 雨情とゆかりの深いいわき湯本温泉の最寄駅である湯本駅では、発車メロディにこの歌が使われている。また、常磐自動車道の中郷サービスエリアの下り線には、この作品の歌碑が建てられている。 歌詞にはシャボン玉で子どもが遊んでいる様子が描かれているが、これに夭逝した子供への鎮魂の意を見出す説もある。 1908年、雨情は後に協議離婚に至った妻のひろとの間に、長女「みどり」をもうけた。人形のように愛らしい赤ん坊であったが、産まれて7日目に死んでしまった。当時は、乳幼児が死ぬのはさほど珍しいことではなく、2～3割の子供が学齢前に死亡していた。そのため、夫婦は子供を何人も産み、一所懸命育てた。雨情もその後何人かの子供を授かっているが、長女の死を後々まで悔やんでいたという。雨情は後に生まれた娘･恒子も亡くしている。当時、2歳。1924年（大正13年）9月のことである。 そしてある日、村（茨城県多賀郡磯原村）の少女たちがシャボン玉を飛ばして遊んでいるのを見た雨情が、娘が生きていれば今頃はこの子たちと一緒に遊んでいただろうと思いながら書いた詩が、この「シャボン玉」だというのが最もよく知られる説である。しかし、これを裏付けるような決定的事実は無く、説の段階を越えていないとも言われている。 しかしその他にも、時期的な観点から実子ではなく親類の子への鎮魂歌であるという説や、特定のモデルはなく子どもの死一般を悼んだものとする説、特に鎮魂の意は無いという説など、諸説存在する。なお、雨情自身が子どもの死との関連について触れている資料は一切無い。現状では鎮魂歌説を含めいずれの説も確たる根拠を欠いていると言える。 著作権法の規定により、1995年末に著作権が失効している。 シャボン玉飛んだ 屋根まで飛んだ 屋根まで飛んで こわれて消えた シャボン玉消えた 飛ばずに消えた 産まれてすぐに こわれて消えた 風、風、吹くな シャボン玉飛ばそ ^ シャボン玉（野口雨情作詞 中山晋平作曲）と讃美歌「主われを愛す」 歌詞と解説 ＭＩＤＩ ^ 高崎裕士家庭集会講話「シャボン玉飛んだ、屋根まで飛んだ」 ^ a b c 倉田 2005, pp.11-19。(平輪 & 佐々木 1987)が典拠 ^ 『大人のための教科書の歌』 37頁。 川崎洋 『大人のための教科書の歌』 いそっぷ社、1998年。ISBN 4900963054 しゃぼん玉 - YouTube（歌：山野さと子） “しゃぼん玉”. 野口雨情記念湯本温泉童謡館 (2013年12月13日). 2017年9月29日閲覧。
みかんの花咲く丘（みかんのはなさくおか）は、第2次世界大戦の終戦直後に生まれた、日本を代表する童謡の名作の1つとして知られる。1946年8月25日に発表された。作詞は加藤省吾、作曲は海沼實による。レコードは、井口小夜子が吹き込んだ物（1947年7月・キングレコード）と、川田正子が吹き込んだ物（1947年・日本コロムビア）がある。 「戦後生まれの童謡の中では最大のヒット曲」とも称される。 1946年8月25日、NHKのラジオ番組『空の劇場』で東京・内幸町の本局と静岡県伊東市立西国民学校を結ぶ、ラジオの「二元放送」が行われることになった。放送には当時12歳で人気絶頂の童謡歌手であった川田正子が出演することになっており、作曲家の海沼實が川田が歌う曲の作曲を任されていたが、前日の24日になっても作品は仕上がっていなかった。そこへ音楽の月刊雑誌「ミュージック・ライフ」編集長の加藤省吾が、川田の取材のため、海沼が滞在していた川田宅を訪ねてきた。海沼は加藤に事情を説明し、必要な歌詞の大まかな流れを加藤に説明した上で、その場で作詞するよう加藤に求めた。 加藤はまず主題から検討した。放送の行われる静岡から加藤がまずイメージしたのは、みかんであった。しかし当時、サトウハチロー作詞の『リンゴの唄』が並木路子と霧島昇の歌唱で大ヒットしており、みかんの実の方を扱えば加藤の先輩にあたるサトウ・ハチローから「二番煎じ」と嫌味を言われるおそれがあった。8月はみかんは実がなっている季節であったが、あえて実ではなく、花の方を主題とすることに決め、海沼が指示した流れにみかんの花が咲く情景を盛り込む形で、1番と2番にあたる部分を完成させた。3番も作るよう求められた加藤は、自らの体験を元に3番を書き足し、海沼の依頼から約30分で歌詞を完成させた。 原稿を受け取ると海沼はGHQで詞の検閲を受け、検印を受けるとすぐに伊東行きの列車に乗り、列車の中で作曲を始めた。車窓にみかん畑が現れる国府津駅付近でやっと前奏が浮かび、伊東線の宇佐美駅付近でようやく曲が完成した。宿に着くと海沼は川田とともに入浴し、作ったばかりの旋律を口移しで川田に教えた。翌日の放送では川田はまだ歌詞を覚えておらず、海沼が名刺の裏に書いた歌詞を見ながら歌う、という慌ただしさであったが、歌は日本全国に大反響を呼び、『みかんの花咲く丘』は、日本を代表する童謡作品となって、現在にいたるまで広く歌い継がれている。 加藤省吾と海沼實の2人によって作られた童謡として、「すずらんの花咲く丘」という曲もある。なお、『みかんの花咲く丘』を最初に歌った川田正子は、2006年1月22日に71歳の生涯を閉じたが、彼女の所属した音羽ゆりかご会の演奏活動と、その会長である三代目海沼実らによる童謡普及活動によって、これらの名作は今なお広く愛唱されている。 1991年、リクルートの転職情報誌『B-ing』のCMソングに起用された。 2003年、2004年3月にTBS系愛の劇場枠で放送された新・天までとどけ4、5の主題歌（唄・栞）に使われた、ドラマの舞台は西伊豆町である。 2015年3月29日には、伊東線の宇佐美駅と伊東駅で発車メロディとして採用された。 Jリーグの愛媛FCの応援ソングになっており、選手入場時にサポーターが歌う。 歌詞は、3番で主人公が思い出す人物が母であるものと、姉であるものの2種がある。最初に加藤が書いた詞では母であったが、発表当時は戦争で母親を失った子供も多かったことに配慮し、姉であれば嫁いでいった姉のことを思い出していると解することもできるだろうとして歌詞が改変された。題名も当初は「みかん花咲く丘」であったが、発表までの間に「みかんの花咲く丘」に変更されている。 作詞をした加藤省吾の出身地である静岡県には、複数の歌碑がある。モデルとなった伊東市宇佐美の亀石峠には、「みかんの花咲く丘」の歌碑が建っている。地元を走るバス会社・東海自動車のバスガイドは入社するとまず、この歌の指導を受けるという。ラジオ中継の際、放送番組関係の一行が投宿した伊東市岡のニューかにやホテルは、後に聚楽に買収されて伊東ホテル聚楽となった。伊東ホテル聚楽は「みかんの花咲く丘のホテル」と称し、敷地内にも歌碑が設置されている。また加藤が一時疎開していた埼玉県深谷市にも歌碑がある。 国道197号のうち愛媛県内の一部区間には佐田岬メロディーラインの愛称があり、特殊な舗装により一定速度で走行するとタイヤの音が「みかんの花咲く丘」を奏でる。 兵庫県たつの市の白鷺山公園には童謡の小径と名付けられた散策路があり、「みかんの花咲く丘」の歌碑がある。これは整備にあたって全国から「あなたの好きな童謡」を募集したところ、上位8曲の1曲に「みかんの花咲く丘」が入ったことによる。 ^ 加藤自身の回想によれば、みかんを主題としたのは加藤の着想であったとされる。しかし川田は次がみかんの歌となることは事前に海沼から聞いていたとしている。 ^ 「歌のあるばむ みかんの花咲く丘」『読売新聞』1983年5月29日付朝刊、26頁。 ^ 川田 2001, p. 17. ^ 恋塚 1984, p. 172. ^ 恋塚 1984, pp. 174-175. ^ 『朝日新聞』1992年（平成4年）4月2日付朝刊（埼玉）。 ^ 広川一「走れば ♫みかんの花 佐田岬にメロディー道路」『朝日新聞』2010年（平成22年）11月11日付朝刊31面（愛媛）。 海沼実 『最後の童謡作曲家 海沼實の生涯』 ノースランド出版、2009年。 加藤省吾 『「みかんの花咲く丘」わが人生』 芸術現代社、1989年。 川田正子 『童謡は心のふるさと』 東京新聞出版局、2001年。ISBN 4-8083-0744-8。 恋塚稔 『みかんの花咲く丘 川田正子―歌とその時代』 東京書籍、1984年。
『鳩ぽっぽ』（はとぽっぽ）は童謡のひとつ。作詞東くめ（1877年-1969年）、作曲は瀧廉太郎。歌詞の著作権は2039年まで存続している。 明治33年（1900年）に作られ、明治34年（1901年）7月に刊行された「幼稚園唱歌」に第十二曲として収められている。 鳩に豆をやろうとする子供の視点から描かれた歌である。歌詞には以下のものが登場する。 鳩 お寺の屋根 豆 浅草寺の境内に歌碑がある。 東くめの出身地である和歌山県新宮市の紀勢本線新宮駅前に歌碑がある。 作詞者「東くめ」が長野市の善光寺の鳩を見て歌詞を作ったと善光寺東隣の公園の歌碑に書かれている。 ^ 幼稚園唱歌 ^ 浅草寺｜諸碑 ^ 和歌山県新宮市・文学散歩 駅前 ・ 鳩ぽっぽ記念碑とモニュメント ^ http://ubusuna2.cocolog-nifty.com/blog/2010/12/post-b067.html 鳩 鳩 (童謡)
七つの子（ななつのこ）とは、野口雨情が作詞、本居長世が作曲した歌である。 大正10年（1921年）、児童文学雑誌『金の船』の7月号に発表された。雨情の故郷である茨城県北茨城市の磯原駅では発車メロディに使われている。また兵庫県たつの市の童謡の小径には、全国公募した「あなたの好きな童謡」の上位8曲の一つとして歌碑が在る。1980年代にはお笑い番組発の替え歌が流行したことでも知られる。 烏 なぜ啼くの 烏は山に 可愛七つの 子があるからよ 可愛 可愛と 烏は啼くの 可愛 可愛と 啼くんだよ 山の古巣へ 行って見て御覧 丸い眼をした いい子だよ （1995年に著作権消滅） 『七つ』という言葉が「7羽」を指すのか「7歳」を指すのかは明らかになっておらず、度々論争の種となっている。カラスは一度に7羽もの雛を育てることはなく、7年も生きたカラスはもはや「子」とは呼べないためである。 この謎を扱った作品として『天才柳沢教授の生活』があるが、作中でも明確な結論は出されなかった。 一つの解釈 「7歳説」への有力な手がかりとして、野口雨情(作詞者)記念館の館長である雨情の孫娘が主張する、雨情の息子(つまり館長の父親)がこの歌のモデルであり、その息子が7歳のころに作られた歌であるという事実がある。これは身内による主張であるため、説得力があるとする見方が存在する。また、7歳という年齢は野口雨情自身が母親と別れた年齢と合致することから、そこに関連性を見出す説もある。 また、この歌の元歌である「山烏」という詩が、1907年頃に作られており、その中でも「可愛(かわい)七つの、子があれば…」と書かれていることからも野口雨情自身の母への思慕の情や実体験からくる子供への思いが歌のなかで「七つ」という言葉が一つのキーワードとしてあてられているのではないかと思われる。 なお、日本語の「七つ」という言葉はしばしば「多い」の意味で遣われる。 雨情の母校である北茨城市立精華小学校には、昭和36年（1961年）に寄贈された歌碑がある。歌碑自体にはひらがなを多く用いた歌詞が刻まれているが、陰に別にある副碑には原詩同様に漢字を用いて刻まれている。また、和歌山県すさみ町の日本童謡の園にも歌碑がある。 斉藤伸子 タンポポ児童合唱団 山野さと子、森の木児童合唱団 小川麻琴、稲葉貴子、前田有紀、石井リカ 斎藤清六（1982年、アルバム『なんなんなんだ!?』収録） 1980年初頭にザ・ドリフターズの志村けんがTBSで放送された人気テレビ番組『8時だョ!全員集合』の中で、「カラス なぜ鳴くの カラスの勝手でしょ〜」という替え歌を歌ったことから子供達を中心に流行となった。しかしPTAからは苦情が多数舞い込んだという[要出典]。この替え歌は前半コント（中場またはオチがつくところで出ることが多い）･少年少女合唱隊･後半コントのいずれかの場面で登場していた。 なお、この替え歌の歌詞については志村けんの作ではなく、笑福亭鶴光がDJを務めたニッポン放送のラジオ番組『鶴光のオールナイトニッポン・サンデースペシャル』の中の替え歌コーナーがもととなっているとの説がある。志村けんの著書では、自身の作ではなく近所の小学生が歌っていたのを番組で歌ってみたと語られている。 1990年代後半には、英会話教室NOVAのテレビCMで、山崎一演じる「鈴木さん」が、この歌を歌いながら会社を退勤し、ドアを出ると同時に歌詞が英訳に変わる場面が人気を呼んだ。 また、森繁久弥がかつて盲学校を訪問した際、この歌を歌うこととなり、1番はつつがなく歌ったものの、2番を歌っている最中に盲目の生徒に対して「まるい目をした」という歌詞をそのまま歌うのを憚り、その場で機転をきかせて若干の遅れはあったものの「まるい顔した、いい子だよ」と歌ったという。 ドラマ「受験の神様」（日本テレビ）の中にもこの替え歌が登場している。 北島三郎の曲「帰ろかな」では間奏に本曲を組み込んだバージョンがあり、NHK紅白歌合戦などの歌番組で披露されている。商品化はされていない。 名探偵コナンの黒の組織に登場する「あの方」のメールアドレスは「♯969♯6261」とされており携帯音のプッシュ音が七つの子に似たメロディラインになっている。 ^ 「七つの子」の歌い方 ^ 北茨城市立精華小学校ホームページ ^ 『別冊太陽 子供の昭和史 童謡・唱歌・童画100』 平凡社 1993年 15頁 ^ 米川明彦編『日本俗語大辞典（第3版）』東京堂出版 2006年 172頁 ^ 戸板康二『ちょっといい話』文藝春秋 七つの子 - YouTube（歌：山野さと子）
誰か故郷を想わざる（たれかこきょうをおもわざる）は、昭和15年（1940年）発売の戦時歌謡曲。旧仮名遣いでは「誰か故郷を想はざる」と書く。 作詞:西條八十、作曲:古賀政男、歌:霧島昇で、1940年1月20日、日本コロムビアから発売された。歌のヒットにより、新興キネマより同名映画が公開された。 ふるさとを遠く離れ、友と遊んだ野山や、嫁ぐ姉を見送ったさびしさなどを回想する思いを、流麗なメロディーに乗せて歌う。西條・古賀・霧島それぞれにとって代表的なヒット曲となり、晩年に至るまで霧島は懐メロ番組などでよく歌っていた。 タイトルは「故郷を想わない人はいない」という意味の反語であるが、当初、こういった点が難解すぎてヒットしないと判断され、慰問用レコードとしてすべて戦地に送られたという。ところが戦地で望郷の想いやみがたい兵士の間で大ヒットし、内地に逆輸入された。慰問に訪れた渡辺はま子がこの歌を歌うと、居合わせた畑俊六大将から末端の兵士まで等しく泣き渡辺も思わずもらい泣きして、満場涙に暮れたというエピソードもある。 内地の工場などでは「曲調が哀愁に満ちており士気が下がる」と禁止したところもあったという。四面楚歌の故事にもあるように望郷の念をかきたてるのは士気を下げるための有効な方法であるから無理もないが、この曲の人気には影響しなかったようである。 2年後の1942年、作詞:西條八十、作曲:古賀政男、歌:霧島昇で「打倒米英」「陥したぞシンガポール」という唄が出たが、あまり受けなかった。
汽車ぽっぽ（きしゃぽっぽ）は、昭和2年（1927年）に本居長世が作詞・作曲した日本の歌曲である。 発表当時、東海道本線は丹那トンネルが着工されていたが、まだ御殿場駅経由のルート（現在の御殿場線）で運転されていた。この曲は、蒸気機関車牽引の列車が最後部に補機（補助機関車）をつけて、御殿場ルートの急勾配を駆け上がっていく様子をうたったものと言われている。のちに、『うたの科学館シリーズ 世界ののりものの歌 スーパートレインしんかんせん』に有澤孝紀のアレンジで山野さと子が歌唱したバージョンが収録され、越部信義のアレンジで大和田りつことコロムビアゆりかご会が歌唱したバージョンがCDに収録された。 お山の中行（ゆ）く　汽車ぽっぽ ぽっぽ　ぽっぽ　黒い煙（けむ）を出し しゅしゅしゅしゅ　白い湯気ふいて 機関車と機関車が　前引き　後（あと）押し なんだ坂　こんな坂 なんだ坂　こんな坂 トンネル鉄橋　ぽっぽ　ぽっぽ トンネル鉄橋　しゅしゅしゅしゅ トンネル鉄橋　トンネル鉄橋 トンネル　トンネル トン　トン　トンと　のぼり行く 山野さと子 大和田りつこ、コロムビアゆりかご会 汽車ポッポ 汽車 (歌曲)
『うれしいひなまつり』は、山野三郎（サトウハチロー）作詞、河村直則（河村光陽）作曲の日本の童謡である。2007年（平成19年）に日本の歌百選に選出されている。 題名どおり、ひな祭りを歌った曲。1935年（昭和10年）、サトウハチローが娘に雛人形セットを買ってやった前後に作詞したとされる。それに河村が曲をつけ、1936年（昭和11年）1月にレコードが発売されている。 楽しい行事を歌った曲で、題名にも「うれしい」とあるにもかかわらず、西洋音楽的に分類すれば短調である。ただし、唱歌の多くは日本古来のヨナ抜き音階を用いて作曲されており、短調の曲も多い。この曲についても、短調としたことにより日本情緒がよく表現されているとも評されている[誰によって?]。 一方で、歌詞の中に官女から嫁いだ姉を連想するくだりがあるが、これについては、嫁ぎ先が決まった矢先に18歳で結核で亡くなったサトウハチローの姉のことを歌っているものであり、この曲が短調なのはハチローの姉へのレクイエムだからであるとの解釈もある。 サトウハチローが作詞した楽曲の中では最もよく歌われるものの一つともいわれ、日本では広く知られた曲となっている。一方、歌詞には雛人形を歌った内容としては不正確な描写が含まれており、作詞したサトウハチローはこうした誤りを気にし、晩年までこの曲を嫌っていたという。具体的には、男雛と女雛を「お内裏様とお雛様」と呼ぶのはこの歌から広まった誤用で、また右大臣を「赤い顔」としているのも誤りである。 河村順子 桑名貞子 川田孝子 美輪明宏 馬場祐美、若草児童合唱団 山野さと子、森の木児童合唱団 森みゆき アラレちゃん＝小山茉美（1982年2月発売のシングル『アラレちゃんのひなまつり』収録） ドリーミング（初出は1991年発売『アンパンマンがえらんだこどものうた〜おつかいありさん』） 紺野あさ美（モーニング娘。、現テレビ東京アナウンサー）、松浦亜弥、石井リカ（2002年発売『ザ・童謡ポップス2〜春のうた集〜』に収録） 林原めぐみ（2007年発売『林原めぐみ たのしいどうよう』収録） 井上かおり アンパンマン（声優：戸田恵子）（2008年発売『アンパンマンとはじめよう! きせつのうたをうたおう ぽかぽかはるだよ』収録） ロス・パンチョス（1961年に「Pobres Huerfanitos（悲しきみなしご）」の曲名でカバー） ^ 読売新聞文化部『唱歌・童謡ものがたり』岩波書店、1999年、10頁。ISBN 4000233408 ^ 『唱歌・童謡ものがたり』11-12頁。 ^ a b c “うたの旅人 捨てたいのに広まった 「うれしいひなまつり」”. be (朝日新聞社). (2012年3月3日). オリジナルの2012年3月2日時点によるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20120302122526/http://www.asahi.com/shopping/tabibito/TKY201203010324.html 2013年1月19日閲覧。  ^ 『唱歌・童謡ものがたり』11頁。 うれしいひなまつり - YouTube（歌：山野さと子）
「お山の杉の子」（おやまのすぎのこ）は、日本の唱歌。 1944年（昭和19年）、少国民文化協会が行った少国民歌の懸賞募集の第1位入賞歌であった。当初は、戦死した父を持つ子どもを励ます歌であった。12月に、ニッチクレコード（コロムビアレコード）から発売され、作詞は吉田テフ子、作曲は佐々木すぐる。歌は安西愛子、加賀美一郎、寿永恵美子、日蓄合唱団。録音は11月6日に国民合唱で、放送合唱団と児童合唱団によって行われた。 終戦後は、内容に戦時色があったため（特に5,6番の歌詞）、放送やレコードの販売が禁止になった。しかしこの歌をもう一度復活させようとサトウハチローが改作し、この際に3番から6番は改変され現在に知られる歌になる。 作詞：吉田テフ子（補作：サトウハチロー） 作曲：佐々木すぐる（「月の沙漠」で知られる） 作詞吉田テフ子および補作詞サトウハチローは没後70年経過してないため、歌詞の著作権は有効である。
「めんこい仔馬」（めんこいこうま）は、1940年（昭和15年）12月にコロムビアレコードから発売された童謡。発売当初の表記は「めんこい子馬」。 作詞はサトウハチロー、作曲は仁木他喜雄。歌は二葉あき子、高橋祐子。陸軍省選定　東宝映画、「馬」の主題歌として作られたのだが、劇中では使われず、国民歌謡として、1941年（昭和16年）1月17日から松原操の歌で放送された。馴染みやすい歌詞と、軽快なメロディでヒットした。 戦後も戦時色のある部分が改変され、広く親しまれた。スタジオジブリの劇場映画『火垂るの墓』（1988年）、及び『ちびまる子ちゃん』の劇場映画『わたしの好きな歌』（1992年）両作中で使用され、その為か現在でもよく知られている（後者作品においては、戦後の歌詞ではなく戦前の歌詞が使用された）。 作詞のサトウハチローは1973年没のため、著作権が有効である。
百条委員会（ひゃくじょういいんかい）とは、都道府県及び市町村の事務に関する調査権を規定した地方自治法第100条に基づき、地方議会が議決により設置した特別委員会の一つ（特別委員会の根拠条文は地方自治法109条）。 地方自治法第100条第1項には「普通地方公共団体の議会は、当該普通地方公共団体の事務に関する調査を行い、選挙人その他の関係人の出頭及び証言並びに記録の提出を請求することができる」（一部抜粋）との条項があり、この権限は議会の百条調査権とも呼ばれる。 百条調査権の発動に際しては、証言・若しくは資料提出拒否に対し禁錮刑を含む罰則（同条第3項）が定められており、国会の国政調査権（日本国憲法第62条）に相当するものである。議会の議決にあたっての補助的権限、執行機関に対する監視機能、世論を喚起する作用等を有している。 次の事務を除く当該普通地方公共団体の事務である。 自治事務 労働委員会・収用委員会の権限に属する事務（その組織に関する事務及び庶務を除く） 法定受託事務 国の安全を害するおそれがある事項に関する事務（当該国の安全を害するおそれがある部分に限る） 個人の秘密を害することとなる事項に関する事務（当該個人の秘密を害することとなる部分に限る） 調査権の行使の主体は、議会である。議会が調査権を行使するには、議決が必要である。 したがって、議会の委員会は本来この調査権の行使を認められてはいないのであるが、議会が特定の事件を指定したうえで常任委員会又は特別委員会に対して調査を委任したときに限り、当該委員会は調査権を行使することができる。この委任を受けた委員会のことを、百条委員会と呼ぶ。 なお、委員会に一般的包括的に権限を委任することはできない。 国会の国政調査権と同様、罰則を設けることで調査権の実効性を担保している。 出頭又は記録の提出の請求を受けた選挙人その他の関係人が、正当の理由がないのに、議会に出頭せず若しくは記録を提出しないとき又は証言を拒んだときは、6箇月以下の禁錮又は10万円以下の罰金に処せられる（地方自治法第100条第3項）。 宣誓した関係人が虚偽の陳述をしたときは、3箇月以上5年以下の禁錮に処せられる（同法第100条第7項）。 また、この罰則に関して同法第100条第9項では「議会は、選挙人その他の関係人が、第3項又は第7項の罪を犯したものと認めるときは、告発しなければならない。但し、虚偽の陳述をした選挙人その他の関係人が、議会の調査が終了した旨の議決がある前に自白したときは、告発しないことができる」としており、議会に対して告発を義務づけている。 議案調査 政治調査 事務調査 国政調査権 北海道警裏金事件 築地市場移転問題 証人喚問
コサギ（小鷺、Egretta garzetta）は、鳥綱ペリカン目サギ科コサギ属に分類される鳥。 全長60センチメートル。チュウサギよりもさらに小さいので、この名で呼ばれる。全身の羽毛が白色で、いわゆる白鷺と呼ばれる鳥の一種。脚、首、くちばしは長いが、ダイサギほどではない。足の指が黄色いことと、夏羽では頭に2本の長い冠羽が現れること、背の飾り羽は先が巻き上がることで、ダイサギやチュウサギと区別できる（ダイサギとチュウサギは巻き上がらない）。繁殖期のごく短い期間には足の指と目の先が赤くなる。 アフリカ東部とマダガスカルには暗灰色をした暗色型がいるが、北半球ではあまり見られず、日本ではわずかに記録があり、例えば2013年9月18日頃神奈川県川崎市多摩区の多摩川で暗色型が確認され、山階鳥類研究所の茂田良光によればその20年前にも同じく多摩川で見られた。 冬のコサギ 夏のコサギ 卵 メディアを再生する 動画 アフリカ、アジアの熱帯・温帯に広く分布するが、温帯のものは冬になると暖かい地方へ移動する。繁殖はサギ科の仲間同士で寄り集まって、集団繁殖地の「サギ山」を作る習性がある。 水田や川辺、海岸などで首を縮めて立っている姿がよく見られる。魚類、カエル、ザリガニなどを捕食する。獲物を捕らえる時は足でつつくようなしぐさをして、物かげから獲物を追い出してから捕らえることもある。 ^ 堀内洋助 (2013年10月3日). “コサギ（小鷺） 暗色型の珍客”. 東京新聞 (東京都千代田区). http://www.tokyo-np.co.jp/article/tokyoguide/amuse/bird/CK2013100302000126.html 2014年2月17日閲覧。  日本の野鳥一覧
サギ（鷺）は、ペリカン目サギ科 (Ardeidae) に属する鳥類の総称で、水鳥の仲間である。雪客（せっかく）という異称もある。 外観はコウノトリやツルに姿が似て、長い脚と嘴を持つが、大きさはコウノトリやツルより小さい。体色は多く灰色から白、黒のものもあり、また季節により体色が変わるものもある。サギのうち羽が白いダイサギ・チュウサギ・コサギ・アマサギ（アマサギは冬羽のみ）は白鷺（しらさぎ）と呼ぶことがある。 サギ科は世界に65種、日本に19種が生息する。日本では、アオサギ、ゴイサギ、ダイサギなどを見ることが出来る。日本では留鳥、冬鳥、夏鳥の種に分かれる。 川や水田などを餌場とし、魚や両生類、爬虫類、更には哺乳類や鳥類までも捕食する。稲刈り時には剥き出しになった稲田のカエルなどを狙ってコンバインの後ろを付いてくる姿も珍しくない。 巣は見晴らしの良い高木性の樹の上に設け、コロニーを形成する。コロニーにおいては、特定の種が固まる性質はなく、同じ木にダイサギとコサギが巣をかけることも珍しくはない。コロニーは、天敵からの攻撃を防ぐために、河川敷などが選ばれることが多いが、近年は個体数の増加から、寺社林に形成する例も増え、糞害などが問題とされることがある。 日本鳥類保護連盟の神崎高歩によると、サギ類は小魚やオタマジャクシなどを巣に運ぶときに、飛翔中に吐き出してしまうことがあるという。これらが路上などに散乱している光景は、水田付近に居住する人々にとってはごく普通の光景であるが、このような光景を初めて見る人にとっては非常に不思議なことであり、しばしば騒動になって新聞などで報道されることがある。 『吾妻鑑』建保3年（1215年）8月22日条、11月8日条には、「鷺の怪（け）に会った」と言う記述がある。13世紀初め、地震が多い時期と言う事もあって、関連付けられて記述されているが、どのような怪異であったかの記述はない。また、鷺の妖怪として、青鷺火がいる。 ^ 今泉有美子「“空からオタマジャクシ”鳥が吐いた?」『産経新聞』2009年6月28日 日曜日 14版 総合 3面。 ^ 『吾妻鑑』の記述上では、源実朝の代に地震の記述が多く、御所の西侍上に集まったサギですら何らかの兆しであると見ていた（8月21日条、「鷺の群集の怪」）。 サギ科 舎利弗 - 智慧第一の仏弟子。舎利、すなわち、シャーリー（サーリー）は舎利弗の母の名前で、サギの意味。 ヘロン_(山下達郎の曲) - 1998年に発売された山下達郎のシングル曲名。 デ・ハビランド DH.114 ヘロン - 日本ヘリコプター輸送（現在の全日本空輸）が機体のニックネームに採用。なお「ヘロン」は「鷺」の英名である。 鴉鷺合戦物語 - 御伽草子の一つ。