天羽々斬（あめのはばきり、あめのははきり）は、日本神話に登場する刀剣である。「天羽々斬剣」（あめのはばきりのつるぎ） 、石上神宮では「布都斯魂剣」として祀られる。 別名「天十握剣」（あめのとつかのつるぎ）、 「蛇之麁正」（おろちのあらまさ）、 「蛇之韓鋤」（をろちのからさひ/おろちのからさび）、 「天蠅斫剣」（あめのははきりのつるぎ/あめのはえきりのつるぎ）。 スサノオが出雲国のヤマタノオロチを退治した時に用いた神剣。大蛇を斬った時、体内にあった天叢雲剣（草薙剣）にあたって切先が欠けてしまった。 当初は十拳剣／十握剣／天十握剣としか言及されず、古事記と日本書紀本文では固有名詞を与えていない。十拳剣とは「一握り十個分の長さの剣（約75.8㎝～78.8㎝）」という普通名詞である。 スサノオの十握剣には、八岐大蛇退治の時に天羽々斬剣と名称がつけられた。日本書紀では複数の別名がある（上述）。伝承によれば、現在は石上神宮で祀られている。 三貴子の一柱、須佐之男命（素戔嗚尊）が最初にもっていた十拳剣は、天照大御神（アマテラス）と宇気比（誓約）した際、姉神によって三つに折られて口に含まれ、宗像三女神（多紀理毘売命、市寸島比売命、多岐都比売命）となった（古事記、日本書紀本文）。 天岩戸隠れを経て高天原を追放されたスサノオは、新たな剣を持っていた。まずオオゲツヒメ（大気都比売神）を斬り殺すが、剣の名称について古事記は言及していない。日本書紀で穀物神の保食命（ウケモチノ神）を斬り殺したのはツクヨミ（月読尊）である。 つづいて出雲国に来たスサノオは、アシナヅチとテナヅチおよび愛娘クシナダヒメ（櫛名田比売）と出会う。スサノオはクシナダヒメを救って妻とするため、ヤマタノオロチ（八俣遠呂智）を倒す。 スサノオは酒に酔って寝た八岐大蛇を、身につけていた十拳剣（天十握剣）で斬り刻む。 この大蛇の尾を斬ったとき、十拳剣の刃が欠けたので、尾を裂いてみると都牟羽の大刀／都牟刈の剣（非常に鋭い剣）が出てきた。これが天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ）であり、その別称が草薙剣（くさなぎのつるぎ）とされる。スサノオは天叢雲剣を天照大神に献上した。伝承によれば、三種の神器となった天叢雲剣（本体）は、現在も熱田神宮で祀られている。 八岐大蛇を斬った十拳剣と、八岐大蛇から取り出した天叢雲剣（草薙剣）とも、古事記・日本書紀・他説話で、名称や行方に若干の差異がある。ただし十握剣の名称は、いずれも「蛇」に関連する名前を持つ。 まず『古語拾遺』では「天羽々斬」（あめのはばぎり）と呼ぶ。「羽々（はは）」とは大蛇の意。 日本書紀では複数の異称を伝える。 神代紀上・第八段第二の一書では「蛇の麁正」（おろちのあらまさ）と呼称し、「其の蛇を断りし劒をば、號けて蛇の麁正と曰ふ。此は今石上（いそのかみ）に在（ま）す」とある。 第三の一書では「蛇の韓鋤」（おろちのからさひ）と呼称し、「其の素戔嗚尊の、蛇を斬（断）りたまへる剣（蛇の韓鋤）は、今吉備の神部（かむとものを）の許（ところ）に在す。出雲の簸の川上の山是なり」とある。「韓鋤」とは朝鮮半島由来の意味と思われる。 第四の一書では「天蠅斫剣」（あめのははきりのつるぎ）と呼称する。「蠅」は借字とされるが、「刃の上を蠅が飛んで自然に切れて落ちたから」という伝説もある。 一般的に、天羽々斬剣はまず石上布都魂神社（備前国赤坂郡）に祭られた。その後、崇神天皇の代に石上神宮に移されたとされる。石上神宮では、布都斯魂（ふつしみたま）として祀られている。 現在の石上神社で祀られるようになった経緯については、崇神天皇時代に出雲国造が献上した神宝に関わる異説もある。 なお桓武天皇の時代、石上神宮の神宝が桓武天皇に祟った事がある。『日本後紀』によれば、平安京遷都後の桓武天皇は、都の守りのために石上神宮の総ての神宝（剣）を葛野郡（山城国）に移動した（巻12、延暦23年2月5日条）。すると桓武天皇は病に倒れ、石上大神（布留御魂大神）の祟りと判明した（延暦24年/805年、2月10日条）。 現在、石上神宮では天羽々斬剣とされる鉄刀が、布都御魂剣とともに本殿内陣に奉安され祭られている。これは明治11年（1878年）の石上神宮の社殿建造のための禁足地発掘の際、出土した全長120cm位の片刃の刀である。本殿内陣には布都御魂剣とこの片刃鉄刀の他に、同じ明治11年の発掘で出土した全長60cm位の両刃の鉄剣も奉安され祭られているが、片刃鉄刀の方を天羽々斬剣としている。 石上布都魂神社は布都明神を祀っていたが、明治時代に祭神を素戔嗚尊に改めた。 鹿島神宮にも、「十握剣」とされる直刀（国宝）が納められている。 ^ 稲田、三種神器120頁【古語拾遺】 ^ 古語拾遺講義コマ17頁(原本26頁) ^ 日本書紀講義神代コマ111(原本212頁)『○蛇之麁正』 ^ 日本刀大百科事典1巻246頁 おろちのあらまさ【蛇之麁正】 ^ 日本書紀講義神代コマ113(原本216頁)『○蛇韓鋤之劒』 ^ 神道大辞典一巻コマ172(原本290頁)『オロチノカラサビノツルギ　蛇韓鋤之劍をろちのからさびのつるぎ　→　蠅オロチノ麁正アラマサ』 ^ a b 日本刀大百科事典1巻246頁 おろちのからさびのつるぎ【蛇韓鋤剣】 ^ 日本の神話伝説98-99頁 ^ a b c 稲田、三種神器122-125頁『１　大蛇を斬った剣』 ^ a b c 日本刀大百科事典1巻50-51頁 あめのはえきりのつるぎ【天蠅斫剣】 ^ 稲田、三種神器116-117頁『宝剣』 ^ a b 西郷(1975)古事記注釈一巻378-379頁『○《十拳トツカ剣》』 ^ #三体古事記コマ35-36(原本49-51頁) ^ 神道大辞典三巻コマ229(原本378頁)『ヤマタノオロチ　八岐やまたの大蛇ヲロチ・八俣遠呂智』 ^ a b c d 伊勢神宮と三種神器219-220頁『神話の鉄劒』 ^ 古事記(上)全訳注58頁『○十拳剣/○天之尾羽張/○伊都之尾羽張』 ^ 稲田、三種神器122頁(イザナギがカグツチを殺した天之尾羽張/伊都之尾羽張も十拳剣である) ^ 日本刀大百科事典4巻32頁 とつかのつるぎ【十握剣】 ^ 日本書紀(岩波文庫)1巻93頁(注一一) ^ 古語拾遺講義コマ17頁(原本26頁) ^ 日本書紀講義神代コマ111(原本212-213頁) ^ 古語拾遺講義コマ17頁(原本26頁) ^ 古事記(上)全訳注80-82頁『二 二神の誓約生み』 ^ 伊勢神宮と三種神器199-201頁『両性交差』 ^ 古事記(岩波文庫)33-35頁『2 天の安の河の誓約』 ^ 伊勢神宮と三種神器196頁『(3)「天の安の河原の誓約」の段』 ^ 西郷(1975)古事記注釈一巻274-277頁『五男三女の所属』 ^ 古事記(岩波文庫)38頁『5 五穀の起原』 ^ 西郷(1975)古事記注釈一巻356頁『五穀の起源』 ^ 古事記(上)全訳注95頁『四 大気都比売神』 ^ 古事記(上)全訳注96-97頁『解説』 ^ 日本書紀(岩波文庫)1巻346-347頁『補注六六 保食神の死』 ^ 古事記(上)全訳注97-99頁『五 八俣の大蛇』 ^ 西郷(1975)古事記注釈一巻362-363頁『八俣の大蛇』 ^ 古事記(岩波文庫)39-41頁『6 須佐之男命の大蛇退治』 ^ 西郷(1975)古事記注釈一巻374-375頁『四 草薙の剣』 ^ 古事記(上)全訳注103頁『○切りはふり』 ^ 古語拾遺(岩波文庫)78頁『補注四八』 ^ 古事記(上)全訳注103頁『○都牟羽の大刀』 ^ 西郷(1975)古事記注釈一巻379頁『○《都牟刈の大刀》』 ^ 古事記(上)全訳注103頁『○草なぎの大刀』 ^ 宇治谷、書紀(上)46-47頁『八岐大蛇』 ^ 古語拾遺(岩波文庫)23-24頁『素神の霊剣献上』 ^ 古語拾遺講義コマ17頁(原本26-27頁) ^ 稲田、三種神器121-122頁『●宝剣の出現』(一覧表) ^ 古語拾遺講義コマ16-17頁(原本25-26頁) ^ 古語拾遺講義コマ17頁(原本26頁) ^ a b c 神道大辞典一巻コマ171-172(原本289-290頁) ^ 日本書紀(岩波文庫)1巻96頁(本文) ^ 宇治谷、書紀(上)48-49頁『一書(第二)』 ^ 日本書紀(岩波文庫)1巻98頁(本文) ^ 宇治谷、書紀(上)49頁『一書(第三)』 ^ 日本書紀(岩波文庫)1巻96頁(本文) ^ 宇治谷、書紀(上)49-50頁『一書(第四)』 ^ 日本書紀講義神代コマ114(原本218頁)『○天蠅斫之劒』 ^ #神話と伝説コマ288-289(原本513-514頁) ^ 古語拾遺(岩波文庫)78頁『補注五一』 ^ 日本書紀講義神代コマ113(原本216頁) ^ 戸矢、三種神器72-73頁 ^ 官幣大社参詣記コマ40(原本57-59頁) ^ 日本書紀(岩波文庫)1巻298頁(本文)、299頁(注八、注九) ^ a b 伊勢神宮と三種神器251-252頁『桓武天皇と石上神宝』 ^ 戸矢、三種神器74-75頁 ^ 戸矢、三種神器69-70頁 ^ 神道大辞典一巻コマ73(原本117頁) ^ 戸矢、三種神器59-61頁『■鹿島神宮の十握剣』 稲田智宏 『三種の神器　謎めく天皇家の秘法』 株式会社学習研究社〈学研新書〉、2007年6月。 『古事記』 倉野憲司、岩波書店〈岩波文庫〉、1963年1月。ISBN 4-00-300011-0。 坂本太郎、家永三郎、井上光貞、大野晋校注 『日本書紀（一）』 岩波書店〈岩波文庫〉、1994年9月。ISBN 4-00-300041-2。 宇治谷孟 『日本書紀（上）　全現代語訳』 講談社〈講談社学術文庫〉、1988年6月。ISBN 4-06-158833-8。 斎部広成撰、西宮一民校注 『古語拾遺』 岩波書店〈岩波文庫〉、1985年3月。ISBN 4-00-300011-0。 西郷信綱 「第九　大蛇退治」『古事記注釈　第一巻』 平凡社、1975年1月。 新谷尚紀 「第三章 三種の神器と神宮神宝 ―神話と歴史の解読」『伊勢神宮と三種の神器　古代日本の祭祀と天皇』 講談社〈講談社選書メチエ〉、2013年11月。ISBN 978-4-06-258565-1。 次田真幸 『古事記（上）全訳注』 講談社〈講談社学術文庫〉、1977年12月。ISBN 4-06-158207-0。 戸矢学 「第二章　草薙剣　天皇への祟りから、英雄の佩刀へ。変貌する流転の秘宝」『三種の神器　〈玉・鏡・剣〉が示す天皇の起源』 河出書房新社、2012年12月。ISBN 978-4-309-22583-8。 福永酔剣 『日本刀大百科事典＜全5巻＞　第1巻　あ―かっ』 雄山閣出版〈日本刀大百科〉、1993年11月。ISBN 4-639-01202-0。 福永酔剣 『日本刀大百科事典＜全5巻＞　第2巻　かっ―さ』 雄山閣出版〈日本刀大百科〉、1993年11月。ISBN 4-639-01202-0。 福永酔剣 『日本刀大百科事典＜全5巻＞　第4巻　とぅ―ほぅ』 雄山閣出版〈日本刀大百科〉、1993年11月。ISBN 4-639-01202-0。 古田敦彦、古川のり子 『日本の神話伝説』 青土社、1996年6月。ISBN 4-7917-5468-9。 国立国会図書館デジタルコレクション - 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