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『申命記』（しんめいき、ヘブライ語: דברים‎）とは旧約聖書中の一書で、モーセ五書のうちの一書で5番目に置かれてきた。 ヘブライ語では冒頭の語から『デヴァリーム』と呼ばれるが、これは「言葉」という意味である。『第二法の書』とも呼ばれ、七十人訳聖書では『デウテロノミオン』（Δευτερονόμιον）、ヴルガータ聖書では『デウテロノミウム』（Deuteronomium）の名称で呼ばれている。これは七十人訳の訳者が17章18節になる「律法の写し」という言葉を「第二の律法」という意味に誤訳したことからつけられた名称である。日本語の『申命記』という言葉は漢語訳聖書の名称から来ており、「繰り返し命じる」という意味の漢語である。 『申命記』は、伝承では死を前にしたモーセがモアブの荒れ野で民に対して行った3つの説話をまとめたものであるとされている。 第1の説話（1章～4章）では、40年にわたる荒れ野の旅をふりかえり、神への忠実を説く。 第2の説話（5章～26章）は中心部分をなし、前半の5章から11章で十戒が繰り返し教えられ、後半の12章から26章で律法が与えられている。 最後の説話（27章～30章）では、神と律法への従順、神とイスラエルの契約の確認、従順なものへの報いと不従順なものへの罰が言及される。 最後の説話の後、モーセは来るべき死への準備をし、ヨシュアを自らの後継者として任命する。その後、補遺といわれる部分が続く。 32章1節～47節は、『モーセの歌』といわれるものである。 33章では、モーセがイスラエルの各部族に祝福を与える。 32章48節～52節および34章では、モーセの死と埋葬が描かれて、モーセ五書の幕が閉じられる。 古代以来、伝承ではモーセ五書はすべてモーセが書いたとされていた。タルムードは、初めてモーセがモーセ五書のすべてを書いたという伝承に関する議論を提起した。どうやってモーセが自らの死を記述しえたのかという疑問が示されたのである。あるラビはモーセが自らの死と埋葬を予言的に記述したという見解を述べたが、多くのラビたちはモーセの死と埋葬に関する部分のみヨシュアが書いたということで、この疑問への答えとした。 中世に入ると12世紀のユダヤ人聖書学者アブラハム・イブン・エズラがモーセ五書に関する初の学術的研究を行って、『申命記』は記述のスタイルや語法が他の四書と異なっていることに気づいた。彼は古代以来の伝承に従っておそらくスタイルの違いはモーセとヨシュアの違いによるものだろうと考えたが、15世紀のドン・アイサック・アブラヴァネルは『申命記詳解』の序文で申命記のみ他の四書と違う（ヨシュアでもない）別個の著者の手によるものという見解を示した。 近代に入ってから、旧約聖書とイスラエルの歴史に関する学術的な研究がすすむと『列王記下』の終盤と『歴代誌』34章であらわれヨシヤ王治下での宗教改革と『申命記』を結びつける説が18世紀初頭W・M・L・デ・ヴェッテにより初めて唱えられた。その部分の記述によれば紀元前621年、ヨシヤ王は聖所から偶像崇拝や異教の影響を排除した。その過程で大祭司ヒルキヤの手によって律法の失われた書物が発見されたというのである。ヒルキヤはヨシヤ王にこの書物を見せ、2人は女預言者フルダにこれが失われた律法の書であることの確認を求めた。フルダがこれこそが本来の律法であると告げたため、王は民衆の前でこの書を読み上げて、神と民の契約の更新を確認し、以後の儀式がこの書にもとづいて行われるむねを告げた。タルムードの中のラビたちの伝承と同じく、近代の研究者たちもこの「失われた書物」は『申命記』に他ならないと考えた。『申命記』はモーセ五書の中で唯一、「ただひとつの聖所」の重要性を訴えている。当時、多くの場所にあった聖所を一箇所にまとめること、それによって王権を強化することがヨシヤ王の改革の狙いだったのではないかと考えられたのである。このことから、ヨシヤの改革を「申命記改革」（「申命記革命」「申命典革命」とも）と呼ぶ。 ラビたちはなぜヨシヤ王とヒルキヤが女預言者フルダにのみ書物を見せ、同時代のもっと有名な預言者エレミヤとゼカリヤに見せなかったのかという非常に重要な疑問も示している。これに対するラビたちの解答は、ゼカリヤは病気であったから、エレミヤは遠出していたからというものであった。 デ・ヴェッテのモーセの著者性を否定する文書仮説をリベラル派でそのまま受け入れる人は少ない。しかし、申命記を前7世紀のものとする立場はほとんどの批評学者が受け入れている。ウェインフェルトは、その根拠として申命記の構成が前7世紀のアッシリヤ国家の条約文の表現形式に影響されていることを挙げている。 それに対し、保守的聖書学者のK・A・キッチンは申命記1章-32章の構造は前2千年期後半の宗主権条約の形式に合致しており、申命記の著作年代を前7世紀にする必要はないと考える。 ユダヤ教正統派やキリスト教福音派では『申命記』の著者がモーセであり、実際に失われてヨシヤの時代に再発見されたとされている。 申命記1章1節の各翻訳における記述は以下のようになっていて、その訳出は安定していない。 これはヨルダンの向こうの荒野、（中略）スフの前にあるアラバにおいて、モーセがイスラエルのすべての人に告げた言葉である。 — 日本聖書協会、口語訳聖書 申命記1章1節 モーセはイスラエルのすべての人にこれらの言葉を告げた。それは、ヨルダン川の東側にある荒れ野で、（中略）スフに近いアラバにおいてであった。 — 日本聖書協会、新共同訳聖書 申命記1章1節 是はモーセがヨルダンの此旁の曠野紅海に對する平野に在てバラン、トベル、ラバン、ハゼロテ、デザハブの間にてイスラエルの一切の人に告たる言語なり。 — 日本聖書協会、文語訳聖書 申命記1章1節 これは、ヨルダン地方の荒野、スフに面する（中略）ディザハブの間でモーセが全イスラエルに話した言葉である。 — ものみの塔聖書冊子協会、新世界訳聖書 申命記1章1節 モーセが著者であるという説を採用した場合、口語訳の表現は「著者がヨルダン川のこちら側にいる」ということになる。モーセはヨルダン川の手前でピスガの頂ネボに登り、約束された国を目にしながらこの世を去ったため矛盾する。 ^ 後藤茂光「申命記」661ページ（『新聖書辞典』）いのちのことば社、1985年 ^ 後藤茂光「申命記」,661ページ『新聖書辞典』,いのちのことば社 ^ K・A・キッチン著、津村俊夫訳『古代オリエントと旧約聖書』いのちのことば社、1979年、170ページ モーセ五書 高等批評 本文批評
ハディース（الحديث al-ḥadīth（伝承） 発音[ヘルプ/ファイル]）は、イスラム教の預言者ムハンマドの言行録。クルアーンがムハンマドへの啓示というかたちで天使を通して神が語った言葉とされるのに対して、ハディースはムハンマド自身が日常生活の中で語った言葉やその行動についての証言をまとめたものである。クルアーンが第一聖典であり、ハディースが第二聖典とされる。ただし、ハディースの一部はクルアーンよりも優先されると考えられるときがある。クルアーンと異なり、一冊の本にまとまっているような類のものではない。伝えられる言行一つ一つがハディースである。 また、ハディースの内容は預言者ムハンマドや教友（サハーバ）たちなどの日常生活や信仰に関わる様々なことについて体験したことを述べられており、礼拝方法から用便の所作、戦争にいたるまでムスリムの信仰生活について広範な規範・遵守すべき慣行（スンナ）を提示している。このためハディースはイスラーム法（シャリーア）上、クルアーンと並ぶ重要な法源として位置付けられている。スンナ派やシーア派、さらにイスラーム法学派ごとに採用されるハディース、およびハディース集成書に違いがある。9世紀頃、アッバース朝ではブハーリーやイブン・ハンバルなど有名なハディース学者、法学者たちによって様々な形式のハディース集成書が多数編纂された。 ハディースは、個々の伝承についての内容である「本文」（متن Matn, マトン）とそれに附随して伝承者たちの名前を列記した「伝承経路」（إسناد isnād, イスナード）の二つの部分から成り立っている。すなわち、「ムハンマドが○○と言った、とAが言った、とBが言った、とCが言った、とDが言った」と言う形で伝えられる（実際にははるかに長くまた複雑であるが）。この「」内全てが「ハディース」となる。情報が常に出典つきで伝えられることとなるため、その信頼性が吟味しやすい。当然、同じ内容で違う経路を持つハディースが存在することとなるが、これが信頼性の面で大きな意味を持つ。 この研究を行うハディース学は、実証主義的な歴史学の源流の一つとも言われる。ハディース学上、ハディースの種類についてはその信憑性によって、サヒーフ（真正）、ハサン（良好）、ダイーフ（脆弱）の3つのグループに大別される。特にハディース学者によって「真正」のものと判別されたハディースは『真正集』（Jāmi‘ Ṣaḥīḥ）として編纂された。スンナ派ではブハーリーとムスリム・イブン・ハッジャージュの『真正集』が最も権威の高いハディース集成として、その真正がムスリム共同体内部で合意（イジュマー）を得て来た。 また、ハディースの役割として、支配地域の宗教や信仰の内容を取り入れるという側面もあった。これはアラブ征服時代などでイスラーム政権の支配に下った地域において「異教徒の改宗」の過程について間接的に知る手掛かりとなると考えられている。例えば、『マタイ福音書』所収のイエスによる「ぶどう園のたとえ話（英語版）」とそっくりの内容を、ムハンマドが説教している箇所がハディースにはある。またイエスの十字架上の言葉である 「父よ、彼らをおゆるしください。彼らは何をしているのか、わからずにいるのです」(口語訳『ルカ福音書』23:34) という言葉もハディースで登場する。これはモーセの言葉として紹介され、さらにその姿がムハンマドと重なって見えるという内容である。アル＝ブハーリー『真正集』「背教者と反抗者に悔い改めを求めること、および彼らと戦うこと」五の一には次のようにある。 「アブド・アッラー・ブン・マスウードは言った。わたしは今なお預言者（＝ムハンマド）の姿をまのあたり見る思いがするが、彼は、自分の民に打たれ、傷つけられ、滴る血を顔から拭いながら『主よ、わたしの民をお赦し下さい、彼らはなすべきことを知らないのですから』と言った預言者ムーサー（モーセ）のようであった、と」 特に、ハディースの信憑性を判断する等級のうち、ダイーフ（脆弱）以下の「偽ハディース」の類いが流布される場合、その土地ごとに見られる政治的宗教的問題を預言者などのハディースに仮託して正統化したりあるいは反発したりしている面が現在の歴史学や社会学方面のハディース研究で指摘されており、近年、これらの「偽ハディース」の思想的・社会的影響についても注目されるようになって来ている。 ハディースは一つ一つが非常に長い。しかも、様式を見ればわかるとおり原則口伝であったため、優秀な信徒・ウラマー・研究者となるためには高い暗記力が要求された。このため、イスラーム圏において暗記力が尊ばれる一因となっている。 スンナ派の六大真正ハディース集成書（六書）。主に9世紀から10世紀に編纂された。 アル＝ブハーリー（870年没）　『真正集』（al-Ṣaḥīḥ） ムスリム・イブン・ハッジャージュ（875年没）　『真正集』（al-Ṣaḥīḥ） アブー・ダーウード（888年没）　『スナン』（al-Sunan）　 アル＝ティルミズィー（892年没）　『スナン』（al-Jāmi‘） イブン・マージャ（896年没）　『スナン』（al-Sunan） アル＝ナサーイー（915年没）　『スナン』（al-Sunan） シーア派の四大ハディース集成書（四書）。主に10世紀から11世紀に編纂された。 アル＝クライニー（941年没）　『カーフィーの書』 イブン・バーバワイヒ（991年没）　『法学者不在のとき』　 アル＝トゥースィー（1067年没）　『律法規定の修正』、『異論伝承に関する考察』 その他の著明な人物によるハディース集成書。 イブン・ハンバル　『ムスナド』（al-Musnad） 『ハディース　イスラーム伝承集成』 牧野信也訳、中央公論社（上中下）、1994年／中公文庫（全6巻）、2001年。 アル＝ブハーリー『真正集』の日本語訳。 『日訳サヒーフ・ムスリム 預言者正伝集』全3巻：磯崎定基・飯森嘉助・小笠原良治訳、日本ムスリム協会。 ムスリム・イブン・ハッジャージュ『真正集』の日本語訳。 ^ 小田淑子「ハディース」『日本大百科全書(ニッポニカ)』小学館、コトバンク ^ 「ジハード」参照。 ^ 島崎晋『これだけは知っておきたいコーラン入門』大川玲子監修、洋泉社、2007年、65頁。ISBN 4862481515。 牧野信也『イスラームの原点－コーランとハディース』中央公論社、1996年。ISBN 4120026353。 サヒーフ・ムスリム　ハディース検索/日本ムスリム協会（Web検索が可能） 神の唯一性（五分の一）・ブハーリーの編纂したハディース 神の唯一性（五分の二）・ブハーリーの編纂したハディース 神の唯一性（五分の三）・ブハーリーの編纂したハディース 神の唯一性（五分の四）・ブハーリーの編纂したハディース 神の唯一性（五分の五）・ブハーリーの編纂したハディース 夢の解釈（二分の一）・ブハーリーの編纂したハディース 夢の解釈（二分の二）・ブハーリーの編纂したハディース
モーセ五書（モーセごしょ）、時にはトーラ（ヘブライ語: תורה‎）とも呼ばれることがあるが、旧約聖書の最初の5つの書である。モーゼの五書、律法（りっぽう）、ペンタチュークとも呼ばれる。これらはモーセが書いたという伝承があったのでモーセ五書と言われるが、近代以降の文書仮説では異なる時代の合成文書であるという仮説を立て、モーセが直接書いたという説を否定する。ただし、保守的なキリスト教会と学者は今日もモーセ記者説を支持している。また正教会における註解書には、こうした学説の対立に触れず、「伝統的に」モーセが著者であるとされているという記述にとどめているものもある。 創世記「בראשית」（ヘブライ語の原題は「初めに」の意味） 出エジプト記「שמות」（ヘブライ語の原題は「名」の意味） レビ記「ויקרא」（ヘブライ語の原題は「神は呼ばれた」の意味） 民数記「במדבר」（ヘブライ語の原題は「荒れ野に」の意味） 申命記「דברים」（ヘブライ語の原題は「言葉」の意味） ユダヤ教においてトーラは、律法と読むが、意は教え、指示である。なお、トーラは、プトレマイオス朝エジプトのファラオであったプトレマイオス2世の命で、ユダヤ教の祭司族とされるレビ族の書記官たちがギリシャ語に翻訳した律法の題名とされる。 また、ヘブライ語のモーセ五書それぞれのタイトルは、それぞれ最初の文の中から選ばれた文節である。「בראשית」（創世記）は1番目の文節、「שמות」出エジプト記は2番目の文節、「ויקרא」レビ記は1番目の文節、「במדבר」民数記は5番目の文節、「דברים」申命記は2番目の文節から冠詞を除いた言葉が、それぞれの書のタイトルである。そして、それら五つのタイトルが並ぶと「初めに荒野で呼ばれた名は言葉」という意味を成す。そのため、ヘブライ語の律法を読誦する際は、現行の法律や契約書の様式にも取り入れられている読み替えを行い、「言葉」から「名」に、あるいは「名」から「言葉」に読み替えて意に留める。例えば文中に綴られた「かかと」の「言葉」を音読すると同時に、その言葉が「ヤコブ」という「名」に由来することを意に留めるのである。[要出典] 律法は 道徳律法 司法律法 儀式律法 にわけられる。このうち、道徳律法は永続性があるが、儀式律法はイエス・キリストの十字架によって成就された、とされる。 イスラム教においても啓典のひとつとして扱われ「タウラート」と呼ばれている。 ^ 尾山令仁『聖書の権威』羊群社 ^ ヘンリー・シーセン『組織神学』聖書図書刊行会 ^ "Orthodox Study Bible" (正教聖書註解) P. 1, 65, 117, 160, 210 （2008年） ^ 英: in the beginning、ヘブライ語対訳英語聖書 Genesis 1:1 ^ 英: are the names、ヘブライ語対訳英語聖書 Exodus 1:1 ^ 英: called、ヘブライ語対訳英語聖書 Leviticus 1:1 ^ 英: the wilderness、ヘブライ語対訳英語聖書 Numbers 1:1 ^ 英: the words、ヘブライ語対訳英語聖書 Deuteronomy 1:1 ^ D・M・ロイドジョンズ『山上の説教』「律法と預言者を成就するキリスト」聖書図書刊行会（いのちのことば社再刊） モーセ 口伝律法 マソラ - マソラ本文 サマリア五書 - サマリアのサマリア人の別名サマリア五経。 木幡藤子. “最近の五書研究を整理してみると (PDF)”. 広島大学. 2015年8月25日閲覧。 モーセ五書(モーセごしょ)とは - コトバンク
『創世記』（そうせいき、ヘブライ語：בראשית、ギリシア語：Γένεσις、英: Genesis）は、古代ヘブライ語によって記された、ユダヤ教、キリスト教の聖典で、イスラム教の啓典である聖書（旧約聖書）の最初の書であり、正典の一つである。写本が現存しており、モーセが著述したとされている。いわゆるモーセ五書は、ユダヤ教においてはトーラーと呼ばれている。 『創世記』はヘブライ語では冒頭の言葉を取ってבראשית‎（ベレシート）と呼ばれているおり、これは「はじめに」を意味する。また、ギリシア語の七十人訳では、2章4節からとってΓένεσις（ゲネシス）と呼ばれており、「起源、誕生、創生、原因、開始、始まり、根源」の意である。 内容は、「天地創造と原初の人類」、「イスラエルの太祖たち」、「ヨセフ物語」の大きく3つに分けることができる。 天地創造と原初の人類 天地創造 1章 アダムとエバ、失楽園 2章 - 3章 カインとアベル 4章 ノアの方舟 5章 - 11章 バベルの塔 11章 太祖たちの物語 アブラハムの生涯 12章 - 25章 ソドムとゴモラの滅亡 18章 - 19章 イサクをささげようとするアブラハム 22章 イサクの生涯 26章 - 27章 イスラエルと呼ばれたヤコブの生涯 27章 - 36章 ヨセフの物語 夢見るヨセフ 37章 - 38章 エジプトでのヨセフ 38章 - 41章 ヨセフと兄弟たち 42章 - 45章 その後のヨセフ 46章 - 50章 ユダヤ人の歴史の物語は、聖書で『創世記』の次に置かれている『出エジプト記』へ続いていく。 ^ 「これが天地創造の由来である。」 原文：“Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὅτε ἐγένετο” ^ “口語訳聖書『創世記』2章4節”. Wikisource. 2017年12月12日閲覧。 ^ “Γένεσις, Κεφάλαιον β'（七十人訳聖書『創世記』2章）”. Wikisource. 2017年12月12日閲覧。 ^ Carr 2000, p.491. ^ “Γένεσις - LSJ The Online Liddell-Scott-Jones Greek English Lexicon” (英語). Thesaurus Linguae Graecae. 2017年12月12日閲覧。 Carr, David M. (2000). Freedman, David Noel; Myers, Allen C.. eds. Eerdmans Dictionary of the Bible. Amsterdam University Press. ISBN 9780567372871. https://books.google.co.jp/books/about/Eerdmans_Dictionary_of_the_Bible.html?id=P9sYIRXZZ2MC&redir_esc=y.  聖書 世界創造紀元 若い地球説 ジェネシス（曖昧さ回避） 天地創造 (映画) 聖書（英語） - Bible.com
田口 雅之（たぐち まさゆき、1966年 - ）は、日本の漫画家。愛知県出身。 1990年、『象的人間』でアフタヌーン四季賞(1990年秋の四季賞)に入賞。新谷かおるのアシスタントを経て、1991年、講談社の『月刊アフタヌーン』にて「知的ボクサー」で連載デビューするが4話で終了する。1994年、秋田書店の『週刊少年チャンピオン』で「イノセント・インカル」の連載を開始するが13話で終了する。1997年、『週刊少年チャンピオン』で「バロン・ゴング・バトル」を連載開始。この作品は作者にとって初の単行本化作品であり初の長期連載作品となった。 太字は連載中の作品。 知的ボクサー（『月刊アフタヌーン』 1991年10月号 - 1992年1月号） イノセント・インカル（『週刊少年チャンピオン』 1994年41号 - 53号） バロン・ゴング・バトル（『週刊少年チャンピオン』）全9巻 バトル・ロワイアル（『ヤングチャンピオン』）全15巻 ブラック・ジャック NEO（『ヤングチャンピオン』）全2巻 LIVES ライブス（『チャンピオンRED』）全2巻 ブラック・ジョーク（『月刊ヤングチャンピオン烈(ヤングチャンピオンより移籍)』）連載（原作：小池倫太郎） 象的人間（『月刊アフタヌーン』 1990年11月号） 知的ボクサー（『月刊アフタヌーン』 1991年8月号） 新谷かおる
MEIMU（めいむ、本名：内山 孝、1963年9月24日 - ）は日本の男性漫画家。神奈川県出身。本郷高校デザイン科卒業。大阪芸術大学在学中に商業誌にデビューする。妻は漫画家の佐々木みすず。漫画家の克・亜樹は大学時代の同級生。 代表作は『DEATH MASK』『ぷっぷくマロロン』『キカイダー02』など。小説などからの漫画化作品もある。『スターオーシャン』（第一作）のキャラクターデザインも務めた。 DEATH SILK SCREEN FANCY スーパーコンプ Vol.1 MEIMU IN THE WORLD MEIMU 初期作品集 1 DEATH MASK 天空伝説リニアタス DEATH SHADOW 愛のエナジーハイパーミミ！ AVENUE・M レシーブ ネオ昆虫世紀コーカサス ぱすてるぽいんと パワードミユちゃん CO-DOKU GAME 呪詛蛇 MEIMU傑作集 卒業写真 魔導士スドウ ぷっぷくマロロン 愛と哀しみのバンパイア（ソーサリアンシリーズ） ラプラスの魔（原案：安田均） KISS.(原作：今関あきよし） 鈴木光司原作 リング2（脚本：高橋洋） バースデイ リング0 バースデイ 仄暗い水の底から 貞子 石森章太郎原作 キカイダー02 イナズマンVSキカイダー 仮面ライダー龍騎 13 RIDERS THE COMIC スカルマン 玩具修理者（小林泰三） 呪怨/JUON 呪怨2 機動戦士ガンダム MS IGLOO 603 MS IGLOO 黙示録 0079 MS IGLOO2 重力戦線 スターオーシャン ダンス イン ザ ヴァンパイアバンド（デザインワークス、絵コンテ、エンドカードイラスト） えすのサカエ MEIMU Twitter
岡田 康則（おかだ やすのり、1977年8月4日 - ）は、日本の漫画家。千葉県出身。東京アニメーター学院卒業。 1998年に藤子プロ入社。2001年に大長編ドラえもん「のび太と翼の勇者たち」の漫画化を担当。その後も『大長編ドラえもん』の作画を続ける。 2011年、別冊コロコロコミックで初の単独連載『マジト』を開始する。 大長編ドラえもん（漫画版の執筆） のび太と翼の勇者たち のび太とロボット王国 のび太とふしぎ風使い のび太のワンニャン時空伝 のび太の恐竜2006DS（ゲーム内容を漫画化した作品） 映画ストーリー（映画の内容を完全マンガ化した作品） のび太の新魔界大冒険 のび太と緑の巨人伝 のび太の人魚大海戦 ドラえもんをさがせ! ドラえもんの図工科おもしろ攻略「イラストがじょうずに描ける」 ミニドラにおまかせ！ マジト（別冊コロコロコミック2011年10月号-）
長井 彬（ながい あきら、1924年11月18日 - 2002年5月25日）は、日本の小説家。 和歌山県田辺市生まれ。東京大学文学部哲学科卒業後、毎日新聞社入社。整理部を経て編集委員。整理部時代の先輩に作家の小峰元がいる。1979年（昭和54年）定年退職。 定年退職後江戸川乱歩賞をめざし、昭和55年東海地震をテーマとした「M8以前」で第26回の最終候補作となるも落選。翌昭和56年原子力発電所の建設にまつわる疑惑をテーマとした「原子炉の蟹」で第27回江戸川乱歩賞を受賞。当初は社会派推理小説、後に山岳小説を得意分野とする。 2002年5月25日、脳梗塞のため大阪府吹田市の病院で逝去。享年77。 原子炉の蟹　講談社　1981.9.　のち文庫　 殺人オンライン 新社会派推理　講談社ノベルス　1982.8. 北アルプス殺人組曲 光文社カッパ・ノベルス　1983.10.　のち文庫　 連続殺人マグニチュード8 　1983.1.講談社ノベルス　「M8の殺意」文庫　 奥穂高殺人事件 光文社　1984.7.　カッパ・ノベルス　のち文庫　 死の轆轤 瀬戸の陶芸殺人事件　講談社ノベルス　1985.1. 槍ケ岳殺人行 光文社　1985.7.　カッパ・ノベルス　のち文庫 殺人路・上高地 光文社　1986.11.　カッパ・ノベルス 函館五稜郭の闇 1986.7　講談社ノベルス　のちケイブンシャ文庫　 南紀殺人海の密室 1987.9　講談社ノベルス 萩・殺人迷路 光文社　1987.5.　カッパ・ノベルス　のち文庫　 殺人連結のささやき 大陸書房　1988.12. 千利休殺意の器 大陸書房　1989.12. パリに消えた花嫁 大陸書房　1989.8. 白馬岳の失踪　大陸書房　1990.7. 赤の殺意　1992.5　ケイブンシャ文庫 ゴッホ殺人事件 実業之日本社　1993.1.
サムゲタン（参鶏湯）は、韓国料理の一つで、鶏肉と高麗人参、鹿茸、ファンギ（キバナオウギ）などの漢方ともち米、くるみ、松の実、ニンニクなどを入れて煮込んだ料理である。薬膳料理や補身料理（ポシン料理・滋養食）ともされている。 鶏肉に高麗人参、もち米などを入れて煮込んだスープである。熱いスープ料理であるが夏の料理として提供する専門店が多い。朝鮮において、日本の土用の丑の日におけるウナギのように「三伏の日に食べると健康に良い」とされ、夏バテ時の疲労回復としてよく食べられている。夏の間だけ提供する食堂が多いが、専門店では一年中食べることができる。ただし朝鮮風の、高麗人参が入っているものは、風邪などで熱がある時に食するのは動悸を誘発するため禁忌である。 参鶏湯は材料さえ入手できれば家庭でも作ることはできる。朝鮮内ではサムゲタン用に若鶏を処理したものが販売されており、冷凍ものを扱う朝鮮食材店もある。また調理されてパックされたレトルトパックも販売されている。専門店では、烏骨鶏の肉を用いたオゴルゲタン（烏骨鷄湯、오골계탕）や漆の木と一緒に煮込んだオッケタン（漆鶏湯、옻계탕）を出すところがあるが、通常のものより高級品とされ、値段が高い。また、参鶏湯にスッポン、アワビ、鯉などを加えたものをヨンボンタン（龍鳳湯、용봉탕）、参鶏湯の鶏を半分にしたものをパンゲタン（半鶏湯、반계탕）と呼ぶ。 参鶏湯は鶏一羽を丸ごと入れて作る事もあり、高カロリーの食品である（レトルトで一人前とされている800g入りで720kカロリー。大象ジャパンが輸入している製品の場合）。日本では一般的な存在ではないが調味料メーカーからサムゲタンの素が発売されており、食べることが出来る。 丸鶏を水炊きして塩などで食べるペクスク（白熟、漢方入り鶏煮込み）と、もち米で作る粥がひとつになってできたタックク（鶏肉のスープ）がサムゲタンの原型とされているが歴史は古くはなく、このうちタッククが朝鮮で初めて文献に登場するのが、1917年に朝鮮料理研究家の方信榮が著した『萬家必備・朝鮮料理製法』（京城・新文館発行）であり、ペクスクが初めて登場するのは1924年に李用基が著した『朝鮮無双新式料理製法』（京城・永昌書館発行）である。1920年代当時朝鮮総督府は鶏卵生産のため、朝鮮全土の農村に副業としてこれまでは無かった養鶏を始めるよう奨励しており、これがタッククなど参鶏湯の前身となる鶏肉料理の誕生に寄与したと考えられている。 やがて粉末で入れていた高麗人参が丸のままとなり、1955年ごろ鷄蔘湯（ケサムタン）と呼ばれるようになったが、その後1960年代に入り、高麗人参の効能を強調するために蔘鷄湯（サムゲタン）とされた。ペクスクは参鶏湯と似た料理であるが、鶏肉をスープから出して皿に乗せて供することや、肉を食べた後にスープで炊いた粥が出てくることなどが異なる。台湾の麻油鶏などの他の薬膳と混同しているケースも見られる。 ただし昭和5年(1930)　『日本地理風俗大系・十六巻』(新光社)の202頁に 「夏の三か月間、人参と糯米の少しばかりを雌鶏の腹腔中にうずめて、その姿のまま煎じ出した液を鶏参湯(けいじんとう)と称し、一碗ずつ飲用すれば、滋強に効あり万病に冒されずとなし、富者はこれを摂用する。」とあり、「鶏参湯」の名称の初出は戦前にさかのぼる。 昭和10年『伸びゆく京城電気』によると、「真の朝鮮料理は貴族・上流階級の占有であって、平生、京城っ子の口に入らぬ」とあるように、特権階級の習慣は一般に知られていなかったため、文献資料に乏しいだけである可能性も考えられる。また前出の『日本地理風俗大系』の記述による限り、現在のように「食べる」ものではなく、煮込み続けているものを数日にわたって少しずつ薬用スープとして飲むものであったと考えられている。 鶏の腹から内臓を出して、そこに高麗人参と洗ったもち米、さらに干しナツメ、栗、松の実、ニンニクなどを詰めた後、水に入れて最低2 - 3時間じっくり煮込む。長い場合は丸一日煮込むこともある。煮込む際に長ネギなどを加えることもある。ひとり1羽ずつ、熱々のスープに入れてトゥッペギ（小さい土鍋）で供する。 朝鮮風では調理時に味付けはほとんど行なわず、食卓で塩・コショウ、キムチなどで味を整えて食べる。小皿に塩を入れ、少量のスープで溶き、そこに肉片をひたすという食べ方もある。よく煮込んだ場合には簡単に骨がはずれ、また軟骨まで食べることができる。小骨も食べられるとされるが、鶏の小骨は鋭くとがった形に砕けて胃を傷つけるので食べないほうが安全である。スープを残し、そこにご飯を入れることもある。 サムゲタン  サムゲタン  オゴルゲタン  ^ “「参鶏湯」”. デジタル大辞泉. 小学館. 2013年12月15日閲覧閲覧。 ^ 「参鶏湯」、『スーパー大辞林』、三省堂。 ^ “吉林インポート商品一覧 朝鮮人参 > 紅参”. 吉林インポート. 2012年11月20日閲覧。 ^ 「朱英河の飲食100年(7) 『補養』の象徴蔘鶏湯」 京郷新聞2011年4月19日 韓国料理 薬膳料理 チキンスープ 三伏
純豆腐（スンドゥブ、순두부）は朝鮮の豆腐の一種で、日本の汲み出し豆腐（おぼろ豆腐）に相当する柔かい豆腐である。 チゲのメイン食材として使われることが多いので日常の会話では、豆腐そのものよりも純豆腐チゲ（スンドゥブ・チゲ、순두부찌개/純豆腐찌개）の略称として使われることが多い。純豆腐チゲは食堂や家庭で一般的かつ安価に親しまれている鍋料理のひとつである。 豆腐そのもののスンドゥブは、豆乳に凝固剤を加えた状態のままのもので、絞らないので水分を多く含み柔らかである。チゲなどの食材とするほか、そのままヤンニョムカンジャン（薬味入りの醤油）などをかけて食べたりする。スンドゥブの呼称は「純豆腐」の朝鮮語読みとも「水豆腐（スドゥブ）」が変化したものとも言われているが、定説はない。但し現在では漢字表記で紹介されるときは「純豆腐」と書かれることが多い。 スンドゥブ・チゲは、その名の通りスンドゥブを使った鍋料理である。小型の土鍋（トゥッペギ）などにアサリやシジミを敷き、スンドゥブと肉・野菜を入れて水またはスープを張り、コチュジャン、唐辛子粉、ニンニク、ごま油などを使った合わせ調味料で辛味の味付けをして煮込み、最後に生卵を落とす。飲食店ではご飯やパンチャン（おかず類）と共に、スンドゥブ・ペッパン（白飯=大衆料理としての「定食」のこと）として供される。 もちろん一般的なメニューであるがゆえに具材や調理法は多様である。肝心の豆腐が「くずした絹豆腐」などになることがある。スープは上記アサリなど海鮮系のことが多いが、肉系になることや味噌を加えることもある。一般的には唐辛子粉で真っ赤に染まった辛いスープなのであるが、唐辛子を用いない「ハヤン（白い）スンドゥブ・チゲ」もある。豆腐以外の具材は豚肉、牛肉、魚介類、野菜とさまざまで、専門店の中にはスンドゥブ・チゲだけでバリエーションをそろえているところもある。 1990年代、スンドゥブ・チゲは米国ロサンゼルスのコリア・タウンの人気メニューになった。豆腐が健康食品ブームでもてはやされたことが背景にあげられる。1996年にオープンした専門店「BCD TOFU HOUSE（北倉洞スンドゥブ）」が米国内にチェーン展開を始め、やがて韓国に逆輸入されるに至る。それまで、一部に有名店はあったものの概して食堂の安いメニューというイメージのスンドゥブだったが、逆輸入専門店チェーンに加えて国産の専門店チェーンも誕生し、競争を展開するまでになってしまった。 もともと食堂などでは単一メニューだったスンドゥブ・チゲだが、専門店ではまずバリエーションが増えた。これはロサンゼルスで広まった際に、ビーフ、ポーク、シーフード、ソッコ（ミックス）などのメニューが一般化し、それが逆輸入されたものである。 また、定食のメインディッシュとして手の込んだものになった。よくあるスタイルでは、ご飯が石釜で炊いた状態で供され、そこから椀によそって食べる。おこげの残った石釜には湯を注ぎ、スンニュンを作って飲むことができる。また、生卵を好きなだけ入れられるようにしたり、焼き魚を加えるなど品目を増やす店もある。 草堂（チョダン）とは朝鮮王朝時代の文人、政治家の許曄（きょ・よう、 ホ・ヨプ）の号である。韓国の観光地、江陵市には草堂洞（チョダン村）というところがある。ここにはかつて許曄が住んだとされ、今でもその家が残されている。許曄はグルメとしても知られ、当地の水で豆腐を作らせたところ、大変に美味しく評判になったという。草堂洞には江陵の海水を使う伝統的な製法で作られた草堂豆腐を食べさせるレストランが並んでいる。味付けはお好みで適量の醤油をかける程度。固めていないスンドゥブ、固めたモドゥブ（모두부）とも、香り豊かな味わいを楽しめる。許曄の子供には、朝鮮時代には珍しい女流詩人の許蘭雪軒（きょ・らんせつけん、ホ・ナンソロン）、ハングル最初の小説『洪吉童伝』を書いた許筠（きょ・いん、ホ・ギュン）がいる。 草堂スンドゥブ村｜韓国観光公社 スンドゥブチゲ：ソウル市観光公式サイト（日本語）[リンク切れ]
プデチゲ（部隊チゲ、部隊鍋／부대찌개）は、韓国のチゲの一種。肉、野菜、豆腐などといった一般的なチゲの材料と共に、ソーセージまたはスパムに代表されるランチョンミート、インスタントラーメンといった保存食の食材を辛味のスープで煮込んだ、大衆的鍋料理である。 在韓米軍基地の多い京畿道議政府市や平沢市が本場とされ、専門店が軒を連ねるが、その由来には諸説があり、朝鮮戦争中やそれ以降の混乱期に在韓米軍部隊からの残飯や援助物資・放出物資に唐辛子を混ぜて作られたとも、米軍と補給を融通しあっていた韓国軍部隊の若い兵士が共同生活をする中で広まったともいわれる。 1960年代に、おでんを売った店でおつまみで売ったのが始め。初期には炒め料理だったが、現在の姿に変化した。なお、インスタントラーメンの普及は朝鮮戦争後である。韓国の外食メニューとして一般的であり、現在は日本の韓国料理店でも提供するところが多い。 肉系のスープに唐辛子粉やキムチなどで辛味を加え、ここで豚肉などの肉、白菜やエホバクなどの野菜、豆腐やトック（韓国餅）、そして特徴であるハム・ソーセージ、缶詰のランチョンミート、インスタントラーメンなどを煮込む。 基本的にキムチチゲと近い料理のため、韓国ではハム・ソーセージ・ランチョンミートなどの象徴的な材料さえ入れば、後は何を入れても「プデチゲ」と見なされる事が多い。 最近の専門店ではインスタントラーメンは、最初から投入されるが、そうではなく最後の「締め」で入れる店もあり、特に本場である議政府市の穴場的な店では締めで入れることが多い。最初から入れると、韓国の辛いラーメンに野菜やランチョンミートなどの具を入れて作るのと大差がなくなる。 キムチチゲやテンジャンチゲなど多くのチゲ類は一人分の量の小鍋で煮込んで供されているが、プデチゲは日本の鍋物のように食卓の中央の大鍋で煮込みながら皆で取り分けて食べるのが一般的である。 類似のランチョンミートや野菜などを辛い汁で煮た料理で、ソウル市龍山区の梨泰院などで見られるタイプのものはチョンスンタン（존슨탕、Johnson湯）と呼ばれる。これにはプロセスチーズを入れて洋風の濃厚な味にするが、インスタントラーメンを加えないのが一般的で、また、客が作りながら食べるのではなく、店が完成させた料理を作って出すという差がある。 ^ “존슨탕을 아시나요? 미군부대 앞서 시작된 부대찌개 사촌기사입력” (韓国語). TV report (2011年4月28日). 2013年4月13日閲覧。 韓国料理
インディアンスパゲッティとは、日本のスパゲッティ料理のひとつ。カレー味のスパゲッティ。 カレー味のスパゲッティの総称として、この名称が用いられている。そのため、単にゆでたスパゲティにカレーソースがかかっているだけのものから、ドライカレー風にスパゲティと具をカレー粉で炒めたもの、鉄板の上で解き卵と一緒に焼いてカレーをかけたもの、あんかけスパゲティと相がけのものなど、異なる調理法のものが各種存在する。 名古屋めしにおいては、この地方のごく一般的な喫茶店のメニューのひとつ。 学校給食では、スパゲッティナポリタンをトマトケチャップの代わりにカレー粉で風味づけしたもの。 名古屋市周辺でも、カレー専門店やイタリア料理店においては、あまり一般的ではなく、特定の店にのみメニューとして存在する。 あんかけスパゲティ専門店で、トマト風味のあんに代えてカレーを選べるようにしている店もある。 インディアンとは、アメリカンインディアンではなく、「インドの」という形容の意味で用いられている。実際にインドに同様の料理があるわけではなく「カレーといえばインド」という発想からの名称と推測される。 愛知県下にはカレーのオリエンタル本社や、カレー専門店チェーンCoCo壱番屋本社、カレーうどんの若鯱家本社・本部があり、カレー味の食品に対し需要の高い背景がある。 ^ “ご注文方法”. あんかけスパゲティ パスタ・デ・ココ. 2015年7月6日閲覧。
酸菜魚（さんさいぎょ、スワンツァイユィ、酸菜鱼、ピン音：suāncài yú）は、四川料理の一つで、ソウギョなどの魚と、四川省で「酸菜」と呼ばれる青菜の漬物をトウガラシ、花椒と一緒に煮たものである。 重慶江津県の川辺の農村で生まれた。商品価値が低く市場では売れない小魚を漁民が物々交換に持ち込んだことから、農村の酸菜と一緒に調理した酸菜魚が誕生したとも言われる。1990年代初めに、重慶火鍋が中国全土でブームとなるなか、時期を同じくして、重慶の料理として料理店で出されるようになり、中国各地に広がった。 乳酸発酵した酸菜の持つ酸味と塩味、ソウギョなどの魚の持つうま味、トウガラシの持つ辛味、花椒の持つ舌をしびれさせる感覚と風味が融合することで、複雑な味を持ち、かつ、酸菜の強すぎる味を和らげ、ソウギョの生臭みを抑えて、食べやすくする効果が出る料理である。 ソウギョの鱗を落とし、頭は切り分け、身を三枚に下ろし、皮つきのまま薄切りにする。切り身に塩、酒で下味を付け、卵白と和える。 酸菜は軽く水洗いし、食べやすい大きさに切る。 ニンニクは皮を剥き、薄切りにする。ショウガを薄切りにする。酢漬けの青唐辛子を輪切りにする。 鍋を火にかけ、植物油を少し入れて、熱くなったらニンニク、ショウガ、花椒を入れて炒め、香りがでたら青唐辛子と酸菜を入れて軽く炒め、スープを入れて、熱くなるのを待つ。 ソウギョの頭とあらを入れ、軽く煮立たせ、あくを取る。 酒、塩、胡椒、うま味調味料で味を調える。 ソウギョの切り身をばらけるように入れる。 別の鍋に植物油を100mlほど入れ、熱してから鷹の爪を入れ香りを出し、先ほどの鍋の上にかける。 コリアンダーの葉を散らして完成。 はじめての四川料理 百度百科：酸菜魚 (中国語)
ピンデトッ（빈대떡）は、朝鮮風おやきであるチヂミの一種である。磨り潰したリョクトウにワケギとキムチを混ぜ、フライパンで焼いて作られる。 ピンデトッは、ピンジャトッ（빙자떡）という名前で1670年代に役人の妻・張桂香が書いた料理百科『飮食知味方 / 閨壼是議方』の中に初めて表れる。この料理は当初は、水に浸して磨り潰したリョクトウ、豚肉、ワラビ、リョクトウモヤシ、ハクサイのキムチを混ぜたものを油で焼いて作られた。味付けには蜂蜜が使われた。 ピンデトッはサンジョク（산적、散炙。肉の串焼き）や焼き肉を祭祀の膳に供えたり宴会に出すときに下に敷いてかさ上げし、余分な脂肪を吸いとらせるための台として作られ、家人はピンデトッに載った肉だけを食べ、いらなくなったピンデトッは貧しい人々に与えた。そのため、この食べ物はピンデビョン（빈대병）と呼ばれるようになった。 朝鮮語でピンデ（빈대）は南京虫を意味し、貧者のことをも指す。トッ（떡）は餅（トック）の意である。 また、ピンジャビン（병자병, 餠子餠）が歳月とともにピンジャトッになり、そしてビンデトッと呼ばれるようになったともいわれる。『朝鮮常識』ではピンジャの語源は「餠飣」の中国音からきたとされる。 リョクトウ（一晩水に浸す） 1/2カップ 大きめの卵 1個 ハクサイのキムチ 1/4カップ 温めたごま油 1/2さじ 塩 1/4さじ 牛肉を加えることもある。朝鮮のレストランでは、ワケギの微塵切りと唐辛子を加えた酢醤油を添えて供される。 韓国料理 チヂミ パジョン トック ラトケス ^ Korean Food Series (5th Issue) http://www.pennfamily.org/KSS-USA/20050615-2440.htm ^ コネスト韓国料理・グルメガイド　ピンデトッ ^ コリアテイスト　ピンデトッのレシピ ^ http://100.empas.com/dicsearch/pentry.html?s=K&i=242464&v=46 ^ Verdant San Francisco: Bindaetteok General information about Bindaetteok[リンク切れ]（朝鮮語） Brief information about Bindaetteok（朝鮮語） Origin and brief information about Bindaetteok（朝鮮語）
ソルロンタン（朝鮮語: 설렁탕）は、韓国の代表的な料理のひとつ。牛の肉・骨を長時間煮込んで作る、乳白色のシンプルなスープ料理。似た料理としてコムタンがあり、両者とも長時間かけて煮出したスープではあるが、コムタンと比べ骨が多く入っており、骨髄まで煮出され白濁しているのが特徴。 牛の骨や各部位の肉、舌、内臓を大きな鍋に入れ、水で10時間以上煮立てる。ゆでてスライスした肉類、素麺などを入れた器に、できあがった乳白色のスープを注ぎ、薬味の刻みネギを乗せて飯とともに供する。 調理時にはほとんど味付けを行わず、食卓で塩・コショウ、粉唐辛子などを加え、好みの味に調節して食べる。副菜として、特に大根のキムチ（カクトゥギ）が欠かせないと言われる。飯やゆでた麺を入れてもいい。 諸説あるが、よく知られているのは、朝鮮王朝時代に農事に関する祭祀が執り行われた先農壇（現在のソウル特別市東大門区祭基洞）で、祭祀の後に人々にふるまわれていた料理だったという説。「先農壇」のスープなので「先農湯（ソンノンタン）」だったのが「ソルロンタン」になった、などといわれている。また、雪のように白く濃いスープという意味の「雪濃湯」が由来という説もあり、「ソンロンタン」「ソーロンタン」とも呼ばれている。また、モンゴルのスープ料理が高麗末期に伝わったという説などもある。 家庭ではなかなか味が出しにくい料理で、専門店や一般的な食堂で食されることが多い。注文すればすぐに出てくる簡便さから、朝食・昼食などとして広く食べられ、価格も安い。韓国統計庁では生活物価指数を測定する代表的な品目のひとつとしている。 大韓民国では老舗やチェーン店などの専門店が、早朝から、あるいは24時間で営業している。これらの店ではスープと飯のセットが出され、テーブルには大量の白菜キムチ、カクトゥギが置かれていることが多い。 【설렁탕】ソルロンタン（韓国料理大図鑑） 【설렁탕】ソルロンタン（韓国農水産食品流通公社） 韓国料理
コムタンは、韓国の代表的な料理のひとつ。牛の肉・内臓等を長時間煮込んで作る、シンプルなスープ料理。 長い時間かけて煮出すという意味の「膏飲（コウム）」という言葉が変化して「コム」。「タン（湯）」はスープの総称。 よく似た料理でソルロンタン（설렁탕）がある。両者は味は似ているが、作り方には多少差があり、一般的にソルロンタンは骨を入れて骨髄まで煮出されているので白濁したスープに対し、コムタンには骨は入れず透明なスープである。また、コムタンは胃、小腸等の内臓肉を入れるため、ソルロンタンに比べ濃厚で油っこい。しかし、近年ではその違いも曖昧になっている。 バリエーションとして、鶏肉を煮込んだタッコムタン（닭곰탕）、牛のテールを煮込んだコリコムタン（꼬리곰탕）などがある。 【곰탕】コムタン（韓国料理大図鑑）
テンジャンチゲ（된장 찌개）は、朝鮮半島の伝統的なチゲの一種。韓国の家庭料理の代表的なものであり、家庭や食堂などでよく食べられている。 チゲ用の一人分の鍋（土鍋、石鍋など）の中に水を入れ牛肉や豚肉、貝類、煮干などで下味をつけ、テンジャン（韓国味噌）、エホバク（カボチャの一種、ズッキーニで代用される）やネギなどの野菜、唐辛子、キノコ、豆腐、魚介類など、家庭ごとや地方ごとの具材を加えて煮立てる。 日本の味噌汁に似ているが、煮立たせること、具の種類や量を多めに入れることなどが味噌汁と異なる。 ^ “Doenjang jjigae（된장찌개）” (朝鮮語). Empas /EncyKorea. 2009年8月27日閲覧。 チゲ キムチチゲ スンドゥブ 味噌汁 ‘Fighting!’ to eat at this restaurant at JoongAng Daily テンジャンチゲ｜メニュー説明｜韓国グルメ・レストラン－ソウルナビ
藤戸の戦い（ふじとのたたかい）は、平安時代の末期の寿永3年/元暦元年12月7日（ユリウス暦:1185年1月10日）に備前国児島の藤戸と呼ばれる海峡（現在の岡山県倉敷市藤戸）で源範頼率いる平氏追討軍と、平家の平行盛軍の間で行われた戦い。治承・寿永の乱における戦いの一つ。藤戸合戦、児島合戦とも言う。 寿永3年2月7日（1184年3月20日）の一ノ谷の戦いで敗れた平氏は西へ逃れた。平氏は瀬戸内方面を経済基盤としており、備前・備中などの豪族も大半が平氏家人であり、瀬戸内海の制海権を握っていた。 寿永3年/元暦元年9月1日 (旧暦)（1184年10月7日）、源範頼率いる平氏追討軍は京を出発して西国へ向かった。海上戦に長けた平氏軍に対し、水軍を持たない追討軍はその確保が課題であった。瀬戸内海の武士団を味方に付けるべく、鎌倉の頼朝は9月19日に平氏から離反したと思われる讃岐国の家人に対して、西国伊予国の武士橘公業に従い、平家討伐のため鎮西に向かうことを命じている。また武蔵国の御家人豊島有経が紀伊国の守護に任じられ、兵士や兵糧の調達にあたった。また梶原景時は10月に淡路国で水軍の調査を行い、石見国の有力武士益田兼高を源氏方に付けるなど軍事・政治両面での工作活動を行っている。 しかし源氏軍の水軍確保は進まず、範頼は10月に安芸国まで軍勢を進出させたが、屋島から兵船2000艘を率いて来た平行盛によって兵站を絶たれ、11月中旬になると範頼から鎌倉の頼朝へ兵糧の欠乏と東国武士たちの士気の低下を訴える手紙が次々送られている。 現在の藤戸周辺は干拓により陸地となっているが合戦の当時は海に島が点在している状態であった。平行盛は500余騎の兵を率いて備前児島（現在の児島半島）の篝地蔵（かがりじぞう、倉敷市粒江）に城郭を構えた。九州上陸を目指す源氏軍にとって、この山陽道の平氏拠点の攻略は必須課題であり、追討軍の佐々木盛綱が城郭を攻め落とすべく幅約500mの海峡を挟んだ本土側の藤戸（現在の倉敷市有城付近）に向かう。『吾妻鏡』によると、波濤が激しく船もないため、渡るのが難しく盛綱らが浜辺に轡を止めていたところ、行盛がしきりに挑発した。盛綱は武勇を奮い立たせ、馬に乗ったまま郎従6騎を率いて藤戸の海路三丁余りを押し渡り、向こう岸に辿り着いて行盛を追い落としたという。平氏軍は敗走し、讃岐国屋島へと逃れた。 この合戦は『平家物語』「藤戸合戦」の段で9月の事として書かれ、盛綱の活躍も吾妻鏡と一致しているが、盛綱が先陣の功を狙って浦の男に地形を尋ね、浅瀬を見つけた後で口封じの為に男を殺してしまう場面は、覚一本など語り本系『平家物語』のみに見られ、延慶本や『源平盛衰記』にはない話である。 謡曲「藤戸」は能において多く演じられる演目の一つである。 浅瀬の存在を聞いた盛綱は先陣の功を他人に奪われることを恐れ、教えた若者の漁師を殺害したという。このエピソードを元に室町時代に世阿弥により作られた。 謡曲の内容は以下の通りである。 前段：盛綱はこの戦いの功績で児島に所領を与えられた。領地に赴いた盛綱に殺害された若者の老いた母親が恨みを訴える。 後段：殺害を後悔した盛綱は若者の法要（管弦講）を営む。法要が行われていた明け方近くに若者の亡霊が現れる。若者は盛綱に祟りを及ぼそうとするが、盛綱の供養に満足し、やがて成仏する。 佐々木盛綱に殺された若者の母親は、息子を殺した佐々木盛綱に通じる「笹」を山からすべて引き抜いた。以後、この山には笹は生えず、笹無山と呼ぶようになった。 岡山県高等学校教育研究会社会科部会歴史分科会/編 『新版 岡山県の歴史散歩』 山川出版社 1991年 99-101ページ ^ a b 寿永3年4月16日に元暦に改元しているが、平家方では引き続き寿永を使用しているので寿永3年4月16日以降については、双方の元号を併記する。 平家物語 藤戸寺 藤戸 藤戸合戦の古戦場をたずねて（デジタル岡山大百科）
かぎ針編み（かぎばりあみ、鉤針編み）は、かぎ針と呼ばれる道具を用いる編み物。帽子などの小物類、バッグ、あみぐるみ、チョッキ、カーディガン、テーブルクロス、ドイリーなどを編むことができる。かつては男性ものの衣料にも用いられたが、現在は小物類以外にはほとんど用いられない。 日本では、昭和40年代頃までは棒針編みよりもかぎ針編みが盛んであった。その後、かぎ編みが廃れ、棒針編みが全盛となるが、近年では手作り雑貨の流行などにより、かぎ針編みの小物の可愛さや、針1本でできる手軽さが見直され、再びブームになりつつある。 透かし模様は編みやすいが、配色模様は編みにくい。 棒針編みと比べて、編地の伸縮性が非常に少ない。 立体的なものを編むのが比較的容易である。 棒針編みでは、編み棒を2本から5本使い、編みたい模様によっては縄編み針などの補助具が必要であるのに対して、かぎ針編みではほとんどの場合かぎ針一本でこと足りる。 棒の先端がかぎ爪状になっており、様々な太さがある。通常、日本では針軸の直径に従って号数で表す（それぞれの標準の規格は以下の通り）。 2号（2.0mm） 3号（2.3mm） 4号（2.5mm） 5号（3.0mm） 6号（3.5mm） 7号（4.0mm） 8号（5.0mm） 10号（6.0mm） ジャンボ7ミリ（7.0mm） ジャンボ8ミリ（8.0mm） ジャンボ10ミリ（10.0mm） レース糸用の細いものは、レース針と呼ばれる（それぞれの標準の規格は以下の通り）。 0号（1.75mm） 1号（1.60mm） 2号（1.50mm） 4号（1.25mm） 6号（1.00mm） 8号（0.90mm） 10号（0.75mm） 12号（0.60mm） 棒の片側がかぎになっているものを片かぎ針、両側が異なる号数のかぎになっているものを両かぎ針という。 針軸が樹脂製の太い軸から出ているタイプのものをペンタイプという。軸が太く握りやすいため初心者に薦められるほか、手の疲れを軽減させるとして上級者にも用いられる。 かぎ編みの一種である、ヘアピン編み（後述）を行う際にのみ用いる。U字形になった金属の棒が、最もオーソドックスなものである。 先の丸い針。糸端を始末したり、生地同士をつなげるのに使う。ない場合はかぎ針で代用できるが、綴じ針の方がきれいに仕上がる。 鎖編み、細編み、長編みさえ編めれば、なんでも編めるのがかぎ針編みである。たとえこの3技法しか知らなくても、かなりたくさんの模様を編むことができる。 鎖編み（作り目及び透かし編みの渡り糸に用いる） 引き抜き編み（高さ0） 細編み[こまあみ]（高さ1。ヘアピン編みのときはもっぱらこの編み方） 中長編み（高さ2） 長編み（高さ3） 長々編み（高さ4） 三つ巻き長編み（高さ5） バック細編み（もっぱら縁編みに用いる。うねを作りながら、後ろ向きに進む） X編みY目一度（減らし目に用いる） 玉編み パプコーン編み 階段増やし目（編み足に編む。ドイリーなどを編む際に用いる場合がある） 階段減らし目（針に残した糸を、細編みで伏せながら減らす） シェル編み えび編み（巾着袋などの紐に用いる。鎖編みよりも太い紐が編める） ネット編み 格子模様 市松模様 シェル編み パイナップル模様 松葉模様 麻の葉模様 平編みは、端まで行くと編地を裏返して編む編み方である。鎖編みの作り目。 円編みは、ぐるぐると一方通行で円を作るように編む編み方である。棒針編みの場合必ず外から編み最後にしぼるのに対して、かぎ針編みの場合ふつうは内から外に編む。その場合は糸輪の作り目。 輪編みは、たとえばセーターの袖などの円筒形を、ぐるぐると一方通行に編むことを言う。円編みは中心が閉じているのに対して、輪編みは筒になっている。 先に述べた道具に、糸を8の字に巻きながら中央で細編みを縦に編み、最後に道具から糸をはずしてブレードのできあがり。 このブレードをつなぎ合わせてマフラーなどを作る。 円編みのモチーフを繋ぎ合わせて、テーブルクロスなどをつくる。繋ぎ方は、モチーフを編みながら繋ぐやり方、後でまとめて繋ぐやり方、最後に綴じ付けて繋ぐやり方の3通りがある。 レース クロッシェレース アイリッシュクロッシェレース ブリューゲルレース ヘアピン・レース あみぐるみ
竹ひご（竹籤・たけひご）は、竹の茎を細かく割ってつくられた細い棒である。 竹は材としては中空の筒であり、繊維が縦方向に強く配列する。そのため、縦に刃を入れると簡単に割れる。割れたものは横方向によくしなるが、柔軟で折れにくく、弾力性に富む。また、引っ張りに対してとても強い。 竹ひごは、この性質を利用し、竹を細かく割って細長い棒状に加工した物である。太さ数mmになっても丈夫で、曲げても簡単に折れないことは、普通の材木では見られないことである。逆に、ゆっくり曲げれば大きく変形することも利用価値を高めている。加熱すればU字型に曲げることもできる。それに竹を細く割ることも削ることも比較的簡単なために量産ができる。ついでに先端を尖らせると刃物並みの切れ味が出せるので、そのように加工した物が竹串である。 竹籤は、この性質を利用して、単なるまっすぐな棒としても、曲げて結び合わせるなどして様々なものを作るのにも使われる。竹から自作してもよいが、既製品もある。 竹籤でよく作られるものには、以下のような物がある。 ざる・籠などの竹細工製品 凧（たこ）：大きい日本の凧は竹そのものを使うが、子供用は竹籤を組み合わせて結び合わせて紐で結び、紙を貼り付けて作るのが普通であった。 模型飛行機；木や竹籤で作る模型飛行機のセットが販売されている。翼部分の枠には竹籤を使った例が多い。 提灯：竹籤を丸く組んだものに紙を貼って作る。 ロケット花火：軸には大抵竹籤が使われる。 竹細工 竹工芸技能士 別府竹細工
トワル（フランス語: Toile）は様々な素材で織られた平織物。もともとはフランス語で帆布のことを指す。 ダミー（人台）にシーチングで作成したアイテムを着せ、実際のイメージと照らし合わせる為に使われる（トワルチェック）。基本的に半身（右半身）だけ作りダミーに着せる。ダミーに着せる際、シルクピン（ムシピン）でとめて（仮止め）イメージと比較しながら、その場ですぐに修正できるようにしておく。最終確認の場合はしつけ糸、ミシン等で縫って確認する。 トワルを作る場合、左右対称（シンメトリー）の場合は半身、左右非対称（アシンメトリー）の場合は全て作る。
羽ぼうき（はねぼうき、羽箒・羽根箒とも表記）は、カモなどの鳥の羽を束ねて柄の先に取り付けたもので、消しゴムの屑などを掃うのに用いる文房具・製図用品。製図ブラシの一種。 製図において図面を鉛筆で仕上げていた当時は、図面を汚さないための必需品であったが、ドラフターからCADへと作画方法が変化する中で使われなくなった。漫画家やイラストレーターも利用するが、こちらもパソコンを使って描画することが多くなり、過去の道具になりつつある。 箒 はたき 羽根ペン
張扇（はりおうぎ、はりせん）は能楽や講談、落語（上方落語）などの日本の芸能において、ものをたたいて音を立てるためにつくられた専用の扇子のことをいう。能楽・落語では「はりおうぎ」、講談では「はりせん」ということが多い。 近世以前の日本の芸能で、拍子をとる場合にもっとも広くかつ簡便に用いられたのは、手に持つ道具ないし楽器で手のひらを打つことであった。雅楽においては、笏によって拍子をとる笏拍子という役掌が見られた。浄瑠璃などの邦楽では、稽古などの場で、閉じた扇で手のひらや台などをたたいて拍子をとることを扇拍子（おうぎびょうし）という。 近世以降、鼓を中心とする打楽器の飛躍的な発達と流布によって扇拍子は徐々に下火になっていったが、その簡便さから専用の張扇を使った扇拍子をとる慣習の残った例は少なくない（後述）。 能楽など 通常の扇子を二つに割り、全体に紙を巻き、さらに上から皮もしくは紙で化粧貼りをした上で、要のあたりに持手をつける。二本一対で用い、両手にそれぞれを持って、欅製などの拍子板（張盤：はりばん）を打つ。 能楽では、アシライと称して、稽古や申合せの際に、小鼓・大鼓・太鼓を扇拍子で間に合わせることがある。これはあくまで略式の演奏であるとされるが、特に大鼓のように道具の準備に時間のかかる楽器においてはすぐれた代替法として用いられており、音色よりも間を尊重する能楽の楽器にあっては当を得た奏法であるといえる。 それぞれ専門の職掌の者が行うほかに、謡の稽古の際に師匠がアシライをすることもある。なお、張扇を用いることはないが、舞台上で鼓が破れた場合には扇拍子でアシライを打つのが正規の代替法であり、江戸期までは素謡の席で地頭が扇拍子をとって地を統率することもあった。 講談・落語など 能楽で用いるものに比べ、かなり大き目のものをつくる。場合によっては、単に扇のかたちをしているだけで、紙貼などによって型で作ることもある。基本的に一本で使用し、片手に持ち、釈台や見台を叩く。 講談では釈台を張扇で叩いて、場面転換の合図にしたり、山場で調子を出したりするときに用いる。上方落語における用法もこれに準じる。史実を無視した荒唐無稽な作り話を「張扇の音と一緒に叩き出した」「張扇の音がする」などというのは、これら話芸における張扇に由来する。 その他 大正期までの古典萬歳においては、太夫（ツッコミと同様の役割）が、舞扇（中啓）の親骨を抜いたもので時折、才蔵（ボケと同様の役割）の頭をたたいて笑いを引き起こすという演出が多く用いられた。のちの紙製のハリセンの源流とされる。 ^ 小島貞二『漫才世相史 改訂新版』毎日新聞社、1978 pp.66-79「張り扇万才の教科書」 ハリセン - 昭和期以降のお笑い芸で用いられる、紙製の巨大なものについて特記している。
のぞきからくりは、江戸時代から明治にかけて盛んに行われていた大道芸のひとつで、客にレンズ越しに情景を描いた絵を覗かせ、「からくり節」ないし「覗き節」と称される節回しに乗せて説明を加えながら、紐を操作するなどして絵を次々と差し替えながら見せる見世物。 幅1メートル余り（三尺余）から1.8メートル（一間）ほどの屋台の前面に5-6個の覗き穴があり、中を覗くと、仕掛けられた絵がレンズで拡大されて見える。屋台を挟んで左右に男女の演者が立ち、鞭で屋台を叩いて調子を取りながら、「からくり節」に乗せて演者の男女で掛け合うなどしながら物語を進めた。こうした演者は「口上師」などと呼ばれた。 のぞきからくりは、映画の興隆とともに人気が衰え、昭和初期には既にわずかな数が残るだけとなっていたとされる。新潟県新潟市西蒲区（旧 巻町）の巻郷土資料館には、全国で唯一とされる実演可能な往時ののぞきからくりが現存しており、新潟市指定有形民俗文化財となっている。 表記は平仮名で「のぞきからくり」とするのが一般的であり、かつて江戸では「のぞき」、上方では「からくり」とも呼ばれたというが、逆とする説もある。しかし、「覗きからくり」、「覗機関」と書くこともあり、さらに「覗眼鏡」とも称した。また、仕掛けの中に仕込む絵を指す、「覗き絵」、「眼鏡絵」、「からくり絵」といった表現で、この見世物に言及することもある。 八百屋お七、お七吉三 お半長右衛門 お染久松 忠臣蔵 石川五右衛門 不如帰 己が罪 肉弾三勇士 地獄極楽 幽霊の継子いじめ ^ a b c d e f 世界大百科事典 第2版『覗機関』 - コトバンク ^ a b c d “声の玉手箱—愛荘町有線放送アーカイヴズから—その２：忠臣蔵の覗き節”. 滋賀県立大学細馬宏通研究室 (2016年6月29日). 2017年9月25日閲覧。 ^ a b c d e f g 日本大百科全書(ニッポニカ)『のぞきからくり』 - コトバンク - 執筆：織田紘二 ^ 江戸川乱歩「押絵と旅する男」（新字新仮名） - 青空文庫：「からくり屋の夫婦者は、しわがれ声を合せて、鞭で拍子を取りながら、『膝でつっらついて、目で知らせ』と申す文句を歌っている所でした。」 ^ a b c “西蒲区の宝 のぞきからくりを観に行こう” (PDF). にしかん (新潟市西蒲区役所) (187): p. 1. (2015年1月18日). https://www.city.niigata.lg.jp/nishikan/kohoshi/kouhou/h27/nishikan_0118/pdf/187_1.pdf 2017年9月25日閲覧。  ^ a b c d e “館内紹介”. 石川県金沢港大野からくり記念館. 2017年9月25日閲覧。 ^ 日本文化いろは事典『覗きからくり』 - コトバンク ^ 江戸川乱歩「押絵と旅する男」（新字新仮名） - 青空文庫：「...そこには色々な露店に並んで、一軒の覗きからくり屋が、ピシャンピシャンと鞭むちの音を立てて、商売をして居りましたが、...」 ^ a b c ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典『眼鏡絵』 - コトバンク：説明されているふたつの方式のうち、前者が本項目で説明しているもので、後者が「眼鏡絵」で説明されているもの ^ a b 世界大百科事典 第2版『眼鏡絵』 - コトバンク：説明されているふたつの方式のうち、前者が本項目で説明しているもので、後者が「眼鏡絵」で説明されているもの ^ a b 日本大百科全書(ニッポニカ)『眼鏡絵』 - コトバンク：説明されている2種類のうち、後者が本項目で説明しているもので、前者が「眼鏡絵」で説明されているもの ^ 江戸川乱歩「押絵と旅する男」（新字新仮名） - 青空文庫：「覗き絵の人物は押絵になって居りましたが、その道の名人の作であったのでしょうね。お七の顔の生々として綺麗であったこと。」 ^ “葛城の行事と暮らし”. 国立国会図書館. 2017年9月25日閲覧。 ^ a b 板垣俊一「のぞきからくり「幽霊の継子いじめ」の製作年代と製作地」、『新潟の生活文化：新潟県生活文化研究会誌』第22号、新潟県生活文化研究会、2016年、 1-5頁。 NAID 120005990384 ^ 細馬宏通. “ニウス：物語と「事件」の通路‐のぞきからくりの継子譚における物語構造‐”. 滋賀県立大学細馬宏通研究室. 2017年9月25日閲覧。 河本正義 編『覗き眼鏡の口上歌』（原著 1935年/久山社 日本児童文化史叢書 1995年） 山本慶一「のぞきからくりと写し絵」南博ほか 編『えとく：紙芝居・のぞきからくり 写し絵の世界』白水社、1982年 くしゃみ講釈 - 落語の演目：のぞきからくりの語りが盛り込まれている 長屋紳士録 - 小津安二郎監督の1947年の映画：からくり節『不如帰』を歌う場面がある のぞきからくり「八百屋お七」.wmv - YouTube - 2013年、横浜市歴史博物館における実演
『雁の寺』（がんのてら）は、水上勉の小説。1961年3月に文藝春秋の雑誌『別冊文藝春秋』に掲載。同年第45回直木賞受賞。 映画・テレビドラマのほか舞台化もされている。 京都の孤峯庵と呼ばれる塔頭の和尚、北見慈海は、愛人里子を密かに囲っている。寺の小僧である13歳の慈念は和尚から厳しくあたられる。そんな慈念に里子は次第に同情し歩み寄る。ある日、慈海が碁を打ちに出かけた間に檀家が亡くなり葬儀を行なわなくてはならなくなったが、慈海が帰ってこない。いっこうに行方が知れず、外面をとりつくろうために慈海は雲水に出たことにされる。だが慈念によって策謀がなされていた。そのことに気が付いた里子は驚愕し、畏れ茫然自失となる。 推理小説作家としてすでに人気だった水上勉が、作家として「人間を描きたい」との思いから挑んだ意欲作で、第45回の直木賞を受賞した。水上は実際幼少期に、子だくさんの人減らしとして、京都の相国寺の塔頭である瑞春院に送られ、小僧として働いていた。瑞春院の住職、山盛松庵には妻の多津子と生まれたばかりの娘があり、妻と二人で芝居に映画にと忙しく暮らす中、幼い水上は寺の仕事のほかに、子どもの洗濯など子守りをさせられていた。中学へ進学するも制服も買ってもらえず、水上は二人に憎悪をつのらせていき、13歳のときに脱走している。本作はその当時水上が目撃した禅寺の堕落した暮らしぶりをもとにしており、ある意味、辛い小僧時代を経験した水上の意趣返しともいえる作品である。山盛松庵は晩年、相国寺の宗務総長を務め、小説が発表される3年前に河原町五条で自動車にはねられて死亡した。 1962年、大映によって映画化された。当時、仏教界からの反発が強く、公開が難航した。 桐原里子：若尾文子 宇田竺道：木村功 堀之内慈念：高見國一 北見慈海：三島雅夫 雪州：山茶花究 岸本南嶽：中村鴈治郎 桐原たつ：萬代峰子 おかん：菅井きん 岸本秀子：金剛麗子 独石：荒木忍 桐原伊三郎：寺島雄作 喜七：石原須磨男 木田黙堂：西村晃 堀之内捨吉：高見王国 徳全：北野拓也 助三：天野一郎 久間平吉：伊達三郎 兄平三郎：藤川準 監督：川島雄三 脚本：舟橋和郎、川島雄三 製作者：永田雅一 企画：久保寺生郎、三熊将暉 撮影：村井博 音楽：池野成 美術：西岡善信 助監督：西沢鋭治、湯浅憲明 製作：大映京都撮影所 テレビ東京「月曜・女のサスペンス」（傑作推理・受賞作シリーズ）にてテレビドラマ化された。 里子：かたせ梨乃 慈念：馬渕英明 慈海：金田龍之介 久保晶、坂本長利、北山雅康 ほか 製作：テレビ東京、PDS 監督：奥村正彦 脚本：中島丈博 プロデュース：橋本かおり（TX）、工藤英樹（PDS）、財前定生（PDS） ロケ協力：恵林寺、放光寺 (甲州市) 技術協力：ニューテレス、コスモ・スタジオ、アンサーズ スタジオ：浜町スタジオ ^ 『愛よ命よ、永遠に: 手塚治虫少年ものがたり』藤本明男、文芸社　2007年、248p ^ 『関西・名作の風土』創元社, 1968年 236p ^ 『わいず倶楽部』読売新聞2009年9月8日 雁の寺 - allcinema 雁の寺 - KINENOTE 雁の寺 - インターネット・ムービー・データベース（英語）
ホオアカ（頬赤、学名Emberiza fucata）は、スズメ目ホオジロ科ホオジロ属に分類される鳥類。 インド、タイ、大韓民国、中国、朝鮮民主主義人民共和国、日本、ネパール、パキスタン、ベトナム、ミャンマー、モンゴル、ラオス、ロシア南東部 中国北東部および南部やヒマラヤ山脈西部、シベリア南東部、モンゴルで繁殖し、北方のものは朝鮮半島南部から中国南部やインドシナ北部に渡り越冬する。日本では夏季に北海道、本州北部の高地や平地、本州中部以南の高地で繁殖するとされていたが、近年、山口県では海岸近くの低地での繁殖が確認され、また秋吉台でも繁殖している。冬季は本州西部、四国、九州で越冬する（留鳥）。 全長15-16.5cm。体重19-26g。側頭部に赤褐色の斑紋があるのが和名の由来。腹面は白く、体側面には褐色の縦縞が入り、メスは少々、色が薄い。 オスの夏羽は頭部が灰色になり、胸部に黒と赤褐色の横帯が1対ずつ入る。 平地から山地の草原や河川敷、農耕地に生息する。非繁殖期には単独か小規模な群れを形成して生活する。 食性は雑食で、昆虫類、節足動物、果実、種子等を食べる。主に地上で採餌する。 繁殖形態は卵生。日本での繁殖期は5-7月で、藪や低木の樹上に枯れ草を束ねたお椀状の巣を作る。1回に3-6個の卵を産む。抱卵期間は約12日で、雌が抱卵する。雛は約12日で巣立ちする。 開発による生息地の破壊や、獲物の減少等により生息数は減少している。 日本の野鳥一覧 『原色ワイド図鑑4　鳥』、学習研究社、1984年、22頁。 『小学館の図鑑NEO　鳥』、小学館、2002年、100頁。 山渓ハンディ図鑑『日本の野鳥』、山と渓谷社 五百沢日丸 『日本の鳥550 山野の鳥 増補改訂版』、文一総合出版、2004年、280頁。 黒田長久監修 C.M.ペリンズ、A.L.A.ミドルトン編 『動物大百科9 鳥III』、平凡社、1986年、159頁。 2007 IUCN Red List of Threatened Species BirdLife International 2004. Emberiza fucata. In: IUCN 2007. 2007 IUCN Red List of Threatened Species.
マミジロ（眉白、Turdus sibiricus）は、スズメ目ツグミ科ツグミ属（トラツグミ属に分類する説もあり、その場合は種小名がsibiricaになる）に分類される鳥類。 インドネシア（スマトラ島）、シンガポール、タイ、韓国、中国、台湾、北朝鮮、日本、ネパール、ベトナム、マレーシア（マレー半島）、ミャンマー、モンゴル、ラオス、ロシア東部 夏季に中国北東部やロシア東部などで繁殖し、冬季は東南アジアへ南下し越冬する。日本では亜種マミジロが春季～夏季に北海道、本州中部以北のある程度標高の高い樹林で繁殖する。したがってこれらの地域では夏鳥である。一方、本州西部以南では渡りの途中に飛来（旅鳥）する。 全長23.5cm。体重60-85g。眼上部には白い眉状の斑紋（眉斑）が入る。 嘴の色彩は黒い。後肢の色彩はオレンジがかった黄色。 オスは全身が黒い羽毛で覆われる。オスは全身が黒く、白い眉斑がより明瞭なことが和名の由来。メスは上面が緑褐色、下面が淡褐色の羽毛で覆われる。喉は白い羽毛で覆われる。 Turdus sibiricus davisoni　　マミジロ Turdus sibiricus sibiricus　(Pallas, 1776) 平地から山地の落葉広葉樹林や混合林に生息する。冬季は小規模な群れを形成して生活する。 食性は雑食で、昆虫、陸棲の貝類、ミミズ、果実などを食べる。 繁殖形態は卵生。繁殖期にはペアで縄張りを形成する。オスは樹上に枯葉や枝などでお椀状の巣を作り、日本では5-7月に1回に3-4個の卵を産む。雌雄交代で抱卵し、抱卵期間は約11日。 ツグミ属 安部直哉 『山渓名前図鑑 野鳥の名前』、山と渓谷社、2008年、302頁。 五百沢日丸 『日本の鳥550 山野の鳥 増補改訂版』、文一総合出版、2004年、197頁。 黒田長久監修 C.M.ペリンズ、A.L.A.ミドルトン編 『動物大百科9 鳥III』、平凡社、1986年、155頁。 高野伸二 『フィールドガイド 日本の野鳥 増補改訂版』、日本野鳥の会、2007年、244-245頁。 真木広造、大西敏一 『日本の野鳥590』、平凡社、2000年、474頁。 『原色ワイド図鑑4 鳥』、学習研究社、1984年、34、224頁。 『小学館の図鑑NEO 鳥』、小学館、2002年、90頁。 IUCN 2008 Red List - Home Page - BirdLife International 2008. Zoothera sibirica. In: IUCN 2008. 2008 IUCN Red List of Threatened Species.
ナキイスカ（鳴交喙、鳴鶍[易+鳥]学名：Loxia leucoptera）は、スズメ目アトリ科に分類される鳥類の一種である。 ロシア西部からシベリア東部、アラスカから北アメリカ東部の亜寒帯地方に広く分布する。生息地では主に留鳥であるが、冬季に南部へ移動する個体もある。分布地は多くの部分でイスカと重なるが、イスカより分布地の範囲は狭い。 日本では数少ない冬鳥として、本州中部以北に少数が渡来する。イスカの群れに混じっていることが多い。 体長約15cm。イスカと同様に食い違ったクチバシを持つ。 真木広造他　『日本の野鳥590』　平凡社 山溪ハンディ図鑑『日本の野鳥』、山と溪谷社 日本の野鳥一覧
シメ（鴲、学名: Coccothraustes coccothraustes）はスズメ目アトリ科に分類される鳥類の一種である。蝋嘴鳥（ろうしょうちょう）という異称がある。「シー」と聞こえる鳴き声と、鳥を意味する接尾語である「メ」が和名の由来となっている。 全長約18cmで、スズメより大きく、ヒバリほどの大きさである。 雄の成鳥は、頭の上部と耳羽が茶褐色、頸の後ろは灰色。嘴は鉛色、円錐で太く大きい。冬羽になると肌色になる。風切羽は青黒色、背中は暗褐色、尾も暗褐色で、外側尾羽に白斑がある。目からくちばしの周りやのどにかけて黒色で、胸以下の体下面は淡い茶褐色。 雌は雄より全体的に色が淡く、風切羽の一部が灰色。 コイカルの雌と似ているが、コイカルのほうがずっと細身で尾も長い。 雄 雄の全身 雄の頭部 雄の背中 雄の尾 雌の全身 雌の尾 卵 平地から山地の落葉広葉樹林や雑木林に生息する。また、市街地の公園、人家の庭でも見ることができる。 ムクノキ、エノキ、カエデなどの種子を主食とする。果肉の部分は摂取せず、太い嘴で硬い種子を割って中身を食べる。 地鳴きは「チチッ」「ツイリリーッツー」。他のアトリ科の鳥と比べると鋭い声である。 ヨーロッパ中部および南部からロシア南部を経て中国東北部、サハリン、カムチャツカ半島までの、ユーラシア大陸中部域に広く分布する。北方で繁殖した個体は、冬季南方へ渡る。 日本では北海道や本州の中部以北で繁殖するほか、冬鳥として本州以南に渡来する。 LEAST CONCERN (IUCN Red List Ver. 3.1 (2001)) ^ a b BirdLife International (2012年). "Coccothraustes coccothraustes". IUCN Red List of Threatened Species. Version 3.1. International Union for Conservation of Nature. 2014年1月23日閲覧.  Check date values in: |date= (help)CS1 maint: Uses authors parameter （英語） ^ 安部直哉解説、叶内拓哉写真 『野鳥の名前』 山と溪谷社〈山溪名前図鑑〉、2008年、189頁。ISBN 978-4-635-07017-1。 真木広造写真、大西敏一解説 『日本の野鳥590』 平凡社、2000年。ISBN 4-582-54230-1。 五百沢日丸解説、山形則男・吉野俊幸写真 『日本の鳥550 山野の鳥』 文一総合出版〈ネイチャーガイド〉、2004年、増補改訂版。ISBN 4-8299-0165-9。 日本の野鳥一覧 Coccothraustes coccothraustes (Linnaeus, 1758), ITIS, http://www.itis.gov/servlet/SingleRpt/SingleRpt?search_topic=TSN&search_value=179170 2014年1月23日閲覧。  （英語） "Coccothraustes coccothraustes". National Center for Biotechnology Information (NCBI).  （英語） Coccothraustes coccothraustes - Encyclopedia of Life （英語） 上田ネイチャーサウンド. “シメ”. 鳴き声図鑑. 2014年1月23日閲覧。
オウギビタキ（扇鶲、学名 Rhipidura rufifrons）は、スズメ目オウギビタキ科オウギビタキ属の1属である。 オーストラリア東海岸・北海岸、ニューギニア島、ソロモン諸島、スラウェシ島などインドネシア東部の熱帯雨林に生息する。 鮮やかなオレンジ色の尾羽を持つ。喉元は黒い羽だが胸にかけて白へとグラデーションする。 メディアを再生する
オウチュウ（烏秋、学名：Dicrurus macrocercus）は、鳥綱スズメ目オウチュウ科に分類される1種。 全長約28cm。成鳥は全身が青みがかった黒色で、羽には光沢がある。尾は長く、先端が逆Y字に割れており、野外で本種を識別する際の特徴となっている。嘴と足も黒い。 以下の亜種がある。 D. m. albirictus (Hodgson, 1836) - 南東イラン、東部アフガニスタンから北部インド、南東チベット、北西ミャンマー。 D. m. macrocercus Vieillot, 1817 - 南東パキスタン、中部・南部インド。 D. m. minor Blyth, 1850 - スリランカ。 D. m. cathoecus Swinhoe, 1871 - 中部・東部・南部中国から東部ミャンマー、北部タイ、北部インドネシア。 D. m. thai Kloss, 1921 - 南部ミャンマーからインドネシア。 D. m. harterti Baker, ECS, 1918 - 台湾。 D. m. javanus Kloss, 1921 - ジャワ島、バリ島。 中国東部から台湾、東南アジア、インドに分布する。中国に生息する個体は、冬期には南方へ渡る。 日本では数少ない旅鳥として、主に春に記録される。日本海の島部や南西諸島では比較的よく観察される。 開けた森や田畑、市街地に生息する。浅く波を描くようにふわふわと飛びながら、昆虫類を捕食する。「ジーッ」、「ジェー」など、やや濁った声で鳴く。 日本の野鳥一覧 ^ Gill, Frank; Donsker, David, eds. (2014), “Vireos, crows, and allies”, IOC World Bird Names, version 4.4
サンショウクイ（山椒食、Pericrocotus divaricatus）は、スズメ目サンショウクイ科サンショウクイ属に分類される鳥。 インド、インドネシア、カンボジア、シンガポール、タイ、大韓民国、中華人民共和国、台湾、朝鮮民主主義人民共和国、日本、フィリピン、ベトナム、マレーシア、ミャンマー、ラオス、ロシア東部 夏季に日本、ロシア東部、朝鮮半島で繁殖し、冬季は東南アジアへ南下し越冬する。本種はサンショウクイ科でも最も北に分布し、唯一長距離の渡りを行う。日本では基亜種が夏季に繁殖のため本州以南に飛来（夏鳥）する。 P. d. tegimae　リュウキュウサンショウクイ 日本（九州南部から南西諸島）固有亜種。亜種リュウキュウサンショウクイは、沖縄県や九州南部に留鳥として生息していた種であるが、1990年代には九州北部や四国地方などでも観察されるようになり、2017年1月には東京都でも発見されるなど、温暖化による生息域の北上も指摘されている。 全長20cm。背面が灰色、腹面が白い羽毛で覆われる。翼は黒いが、風切羽の基部は白い。 オスは頭頂部から後頭部が黒、メスは頭頂部から後頭部が灰色の羽毛で覆われる。 P. d. divaricatus　サンショウクイ 額の白色部が広い。 P. d. tegimae　リュウキュウサンショウクイ 額の白色部が狭く、胸部から体側面にかけて暗灰色になる。体の上面は亜種サンショウクイと比べると黒色みが強い。 亜種リュウキュウサンショウクイを独立種とする説もある。 Pericrocotus divaricatus divaricatus　(Raffles, 1822)　サンショウクイ Pericrocotus divaricatus tegimae　Stejneger, 1887　リュウキュウサンショウクイ　Ryukyu minivet 日本では平地から山地にかけての落葉広葉樹林に生息する。小規模な群れを形成して生活するが、秋季に渡りを行う前には大規模な群れを形成し最高で150羽にも達することもある。亜種リュウキュウサンショウクイも森林を好む種であるが、沖縄島では緑地の多い市街地でも生息し、繁殖も確認されている。 食性は動物食で、昆虫類、クモ等を食べる。獲物は樹上で捕食する。 繁殖形態は卵生。高木の横枝に枯葉や樹皮等を組み合わせ表面にコケをクモの糸で固めた皿状の巣を作り、日本では5-7月に1回に4-5個の卵を産む。メスのみが抱卵し、抱卵期間は17-18日。雛は生後14日程で巣立つ。 和名は鳴き声が日本語圏では「ヒリリー」と聞こえ、山椒を食べた（「山椒は小粒でもピリリと辛い」という諺がある）と連想されたことに由来する。 ^ 山本幸夫 「サンショウクイ」 『鹿児島県の絶滅のおそれのある野生動植物 -鹿児島県レッドデータブック動物編-』 財団法人鹿児島県環境技術協会、2003年、77頁、ISBN 4-9901588-0-6。 ^ 三上かつら・植田睦之　「西日本におけるリュウキュウサンショウクイの分布拡大」『Bird Research』Vol.7、2011年、A33-A44。 ^ “沖縄の野鳥、東京で確認　温暖化影響?　リュウキュウサンショウクイ”. 琉球新報. (2017年3月12日). http://ryukyushimpo.jp/news/entry-458256.html 2017年3月10日閲覧。  ^ 嵩原建二 「リュウキュウサンショウクイ」 『改訂・沖縄県の絶滅のおそれのある野生生物（動物編）-レッドデータおきなわ-』、沖縄県文化環境部自然保護課編 、2005年、91-92頁。 サンショウクイ科 サンショウクイ属 鳥類レッドリスト (環境省) 『原色ワイド図鑑4 鳥』、学習研究社、1984年、41、62、198頁。 黒田長久監修 C.M.ペリンズ、A.L.A.ミドルトン編 『動物大百科9 鳥類III』、平凡社、1986年、47、154頁。 高野伸二 『フィールドガイド 日本の野鳥 拡大版』、日本野鳥の会、1989年、230頁。 『小学館の図鑑NEO 鳥』、小学館、2002年、86頁。 2007 IUCN Red List of Threatened Species BirdLife International 2004. Pericrocotus divaricatus. In: IUCN 2007. 2007 IUCN Red List of Threatened Species. 環境省 自然環境局 生物多様性センター 絶滅危惧種情報（動物）- サンショウクイ -
ネコマネドリ (Dumetella carolinensis) は，鳥類の一種。 （英名：Grey Catbird） 北アメリカ大陸 ^ BirdLife International (2004). Dumetella carolinensis. 2006. IUCN Red List of Threatened Species. IUCN 2006. www.iucnredlist.org. Retrieved on 12 May 2006. - リンク先のデータベースに本種がleast concernと判断された理由の解説がある Gray Catbird Species Account - Cornell Lab of Ornithology（音声あり）
コウライウグイス（高麗鶯、Oriolus chinensis）は、スズメ目コウライウグイス科に分類される鳥類。 種小名chinensisは「中国産の」の意。 インド、インドネシア、カンボジア、シンガポール、韓国、中国、台湾、北朝鮮、バングラデシュ、フィリピン、ベトナム、ミャンマー、ラオス、ロシア 日本では主に日本海側に渡りの途中に稀に飛来する（旅鳥）例がある。 全長26cm。嘴の基部から眼を通る筋模様（眼過線）が入る。眼過線は黒く、左右の眼過線が後頭部で繋がる。 オスは全身が黄色い羽毛で覆われ、メスは羽毛が緑がかった黄色の羽毛で覆われる。 平地から山地にかけての森林に生息する。様々な鳴き声をあげる。 食性は雑食で、昆虫類、節足動物、果実等を食べる。 繁殖形態は卵生。 黄鳥等の名前で漢詩にも登場する。 コウライウグイス科 『原色ワイド図鑑4　鳥』、学習研究社、1984年、10頁。 『小学館の図鑑NEO　鳥』、小学館、2002年、105頁。 2007 IUCN Red List of Threatened Species BirdLife International 2004. Oriolus chinensis. In: IUCN 2007. 2007 IUCN Red List of Threatened Species.
ツグミヒタキ（学名: Cossypha caffra; 英: cape robin-chat, cape robin）は、スズメ目ヒタキ科に分類される鳥類。 ウガンダ、ケニア、コンゴ民主共和国、ザンビア、ジンバブエ、スーダン、スワジランド、タンザニア、ナミビア、マラウイ、南アフリカ共和国、南スーダン、モザンビーク、ルワンダ、レソトに分布。 主にケニア南部に暮らすキクユ人のことばでニャメンディギ（nyamĩndigi）と呼ばれる鳥は本種ないしはその近縁の種であるが、民話にしばしば登場する。民話のなかでもよく知られたものは人間の死の起源に関するものであり、そのおおまかなあらすじはカメレオンが神の使いとして、人間が永遠に生きることをおもむろに伝えようとしていたところにニャメンディギが現れ、人間は皆死ぬ運命であるということをカメレオンよりも先に告げたというものである。アフリカのほかの民族からも同様の話が記録されているが、カメレオンは大方共通しているのに対し、もう一方の生物については同じケニアのカンバ人の場合はハタオリドリ、南アフリカのズールー人の場合はサラマンダー（ドイツ語: Salamander）というようにぶれが見られる。 ^ a b BirdLife International (2016). Dessonornis caffer. The IUCN Red List of Threatened Species 2016: e.T22709791A94222916. https://doi.org/10.2305/IUCN.UK.2016-3.RLTS.T22709791A94222916.en. Downloaded on 05 November 2018. ^ Benson (1964). ^ 杜 (2012). ^ wa-Mungai (2004). ^ 宮本ら (2004). ^ von Held (1904). 英語: "nyamĩndigi" in Benson, T.G. (1964). Kikuyu-English dictionary. Oxford: Clarendon Press.  NCID BA19787203 von Held, T. (1904). Märchen und Sagen der afrikanischen Neger. Jena: H. W. Schmidt's Verlagsbuchhandlung (Gustav Tauscher). pp. 12–13. https://archive.org/details/bub_gb__QsyAQAAMAAJ_2.  Mbugua wa-Mungai (2004). "Birth and Death Rituals among the Gikuyu." In Philip M. Peek and Kwesi Yankah (eds.), African Folklore: An Encyclopedia, pp. 53–59. New York and London: Routledge. NCID BA65520167 日本語: 宮本正興、中務哲郎、稲田浩二「人間はなぜ死ぬか」 稲田浩二 編集代表『世界昔話ハンドブック』三省堂、2004年、176頁。4-385-41049-6 「ゲコヨの国に、死がやってきたこと」杜, 由木 『空にあがったハイエナ ケニア・キクユの民話集』 春風社、横浜、2012年、84-87頁。ISBN 978-4-86110-301-8。 Clement, Peter and Chris Rose (2015). Robins and Chats, pp. 324–327. London: Christopher Helm. Stevenson, Terry and John Fanshawe (2002). Field Guide to the Birds of East Africa: Kenya, Tanzania, Uganda, Rwanda, Burundi, p. 332. London: T & A D Poyser. 0-85661-079-8 NCID BA60867713
サバクヒタキ（砂漠鶲、学名: Oenanthe deserti ）は、スズメ目ツグミ科に分類される鳥類の一種。サバクヒタキの仲間である。 アフリカ北部、トルコから、中央アジア、チベット、モンゴル方面で繁殖し、冬季はアラビア半島やアフリカ東部、インドに渡り越冬する。 日本へはまれな旅鳥または冬鳥として渡来する。かつてはきわめてまれな迷鳥とされていたが、その後調査が進むにつれて、ごく少数ではあるが本州、四国の各地でほぼ毎年記録されるようになった。単独での記録がほとんどである。 全長14.5cm。頭上から背中は赤みを帯びた淡褐色で、下面は白い。尾は基部から半分が白く、その先は黒い。雄の喉と耳羽は黒い。雌頭部全体が灰褐色で、体色は雄よりも淡い。 繁殖期には半砂漠地帯の乾燥した荒地や山地に生息する。番いで縄張りを持つ。日本では、埋立地や草原、農耕地などで観察されている。 食性は雑食で、主に地上で昆虫類や草の実を食べる。 繁殖形態は卵生。岩の間やネズミ類の古い巣穴などに、草の茎を使って椀状の巣を作り、4-5卵を産む。 山溪カラー名鑑『日本の野鳥』、山と溪谷社 、1985年 日本の野鳥一覧
シキチョウ（四季鳥、学名：Copsychus saularis）は、スズメ目ツグミ科に分類される鳥類の一種である。 インドから、東南アジア、中国南部にかけて留鳥として分布する。オーストラリアにも生息するが、これは人為的に移入されたものである。 体長約19cm。比較的尾は長い。雄は頭部から背面にかけてと喉から胸は黒色で、腹部は白色である。翼に大きな白色の斑がある。この羽色がカササギに似ていることが英名の由来である（magpieはカササギを示す）。雌は頭部から背面にかけてと喉から胸は灰色で、腹部は灰色がかった白色である。 熱帯から亜熱帯にかけての開けた森林や耕作地に生息する。しばしば人家の庭にも現れる。 主に昆虫類やクモ類などを捕食する。 樹洞、土手や壁の穴、軒下などに植物の葉や枯れ枝で椀型の巣を作り、1腹3-6個（通常4-5個）の褐色地に濃い斑点のある卵を産む。抱卵日数は12-13日で、雌雄協同で抱卵する。 鳴き声が美しいため、飼い鳥とされることがある。 バングラデシュの国鳥である。 マイケル・ウォルターズ著、山岸哲監修、『世界「鳥の卵」図鑑』、新樹社、2006年、178頁
セッカ（雪加、雪下、学名：Cisticola juncidis）は、スズメ目セッカ科に分類される鳥類の1種である。 全長は約13cm、スズメより小さい。翼開長は約16 cm。成鳥夏羽は頭の上が褐色で、体の上面は黄褐色に黒褐色の縦斑、体下面は淡い黄褐色である。尾羽は黒褐色で先端が白い。また尾を広げると扇状になる。冬羽は頭の上も黄褐色に黒褐色の縦斑となる。雌雄同色。 チガヤ、ススキなどの生える平地から山地の草原、河原、水田に生息し、昆虫やクモを食べる。繁殖は、オスは草とクモの巣で楕円形の巣を作り、メスを呼び込む。体の大きさや羽色の面からも、普段はあまり目立たない鳥であるが、繁殖期には「ヒッヒッヒッヒッ・・・・ジャッジャッジャッ」と鳴きながら、波線状に低空を飛翔する姿がよく観察される。 羽繕い アシ原でさえずるセッカ エッグ アフリカ、ヨーロッパ南部、インド、東南アジア、中国南部、台湾、日本、オーストラリア北部に分布。日本では沖縄諸島から東北地方にかけて分布するが、北日本に住むものは冬になると暖かい地方に移動する。 国際自然保護連合（IUCN）により、軽度懸念（LC）の指定を受けている。 日本の以下の都道府県でレッドリストの指定を受けている 絶滅寸前（CR） - 秋田県、山形県、長野県 絶滅寸前または絶滅危惧種（絶滅危惧I類、CRまたはEN） - 千葉県 危急種（VU） - 福島県 準絶滅危惧（NT） - 岩手県、富山県、石川県、福井県、滋賀県、大阪府、和歌山県、鳥取県 その他 - 青森県、神奈川 オオセッカ ^ a b BirdLife International (2012年). "Cisticola juncidis". IUCN Red List of Threatened Species. Version 3.1. International Union for Conservation of Nature. 2013年2月17日閲覧.  Check date values in: |date= (help)CS1 maint: Uses authors parameter ^ “Cisticola juncidis (Rafinesque, 1810)” (英語). ITIS. 2012年5月20日閲覧。 ^ a b 山溪ハンディ図鑑7　日本の野鳥 (2006)、505頁 ^ a b c ひと目でわかる野鳥 (2010)、199頁 ^ “日本のレッドデータ検索システム（セッカ）”. エンビジョン環境保全事務局. 2012年5月20日閲覧。 叶内拓哉、安部直哉 『山溪ハンディ図鑑7　日本の野鳥』 山と溪谷社、2006年10月1日、第2版。ISBN 4635070077。 『ひと目でわかる野鳥』 中川雄三（監修）、成美堂出版、2010年1月。ISBN 978-4415305325。 セッカの画像
シロッコ（伊:scirocco,sirocco）は、初夏にアフリカから地中海を越えてイタリアに吹く暑い南風（あるいは東南）である。サハラ砂漠を起源とする風で、北アフリカでは乾燥しているが地中海を越えるためイタリア南部到達時には高温湿潤風となり、時に砂嵐を伴う。 アフリカでの名前はギブリ。クロアチアやモンテネグロではユーゴ(jugo)、フランス南部では(Marin)、スペイン南西部では(Leveche)、カタルーニャ地方では(llebeig)、マルタでは(xlokk)などと呼ばれている。 Encyclopaedia Britannica. Scirocco/xlokk Retrieved on 2007-05-19 地方風 フォルクスワーゲン・シロッコ - この項目の熱風に由来する。
ボーラ（ボラとも。Bora）は、アドリア海や、ギリシャ、トルコなどで北または北東から吹き降ろす風である。 その名前は、ギリシア神話に登場する風の神ボレアースに由来している。 ボーラは、イタリアの北東部にある都市トリエステでは特に冬に吹く風として知られている。 トリエステでは、天候によって吹く風に二つの名前があり、ボーラ・キアーラ（Bora chiara, 明るいボーラ）は晴れの日、曇りの日や雨の日に吹くものはボーラ・スクーラ(Bora scura, 暗いボーラ)と呼ばれている。 その風速はしばしば150km/h(40m/s) にも達する。 トリエステの中心街の歩道に沿って張られたロープや鎖は、風が強い日の歩行者の通行用となっている。 強風の日が頻発する為、瓦が歩行者に落ちたりすると、ほぼ例外なく怪我をすることから建築物は強風に耐えるように作られる必要がある。 ボーラは、ヨーロッパ中部から東部にかけて居座る大陸性の冷たい気団から、アルプス山脈東部やディナルアルプス山脈を越えて、南西方向に吹き降ろす寒冷風である。これに対してアドリア海沿岸は気温が高い。 一般的に、湿った風が山を越えると、断熱上昇・冷却-雲の生成・降雨-断熱下降・昇温という過程を経て、空気に含まれる水分が減少するため初めよりも気温が高くなる（フェーン現象）。しかし、ボーラの場合は初めから非常に冷たい空気で構成されていることや、湿度もそれほど高くないことから、昇温の幅は小さく、むしろ風が吹き始めると気温が低下することが多い。加えて風下側の気温が比較的高いため、相対的に冷涼な風となる。 このため、フェーン現象と対比させて、風により気温が急低下することをボラ現象（-げんしょう, Bora phenomenon）またはボーラ現象と呼ぶ。これは、他の地方風、例えば同じく山越え寒冷風であるミストラル（マエストラーレ）やエテジアンなどに関しても用いることができる、気象学の一般用語である。 マセラティ ボーラ - マセラティ社のスポーツカー。 フォルクスワーゲン・ボーラ - フォルクスワーゲン社の乗用車。 カンパニョーロのホイール・ボーラ（スポーツ自転車の構成部品の世界的メーカー、ホイールでは他にもギブリ、シャマル、シロッコなど風の名前を命名している） 地方風
冬の嵐（ふゆのあらし、英語: winter storm）とは、冬季に強い低気圧などによってもたらされる、大雪、地吹雪、低温などの荒天（嵐）のこと。熱帯を除く地球上の多くの地域で見られる。 寒帯、冷帯（亜寒帯）、温帯、高緯度の乾燥帯では、地域により冬の長さは違うが、冬特有の嵐が訪れることがある。また、熱帯でもまれに冬特有の嵐が訪れる。 冬の嵐の特徴は、大量にあるいは長期間雪を降らせたり、霙や冷たい雨、雨氷などを降らせたりすること、風が強くなり、海では高波、海岸の低地では高潮、積雪のある地域では地吹雪がみられること、気温が低い上、強風や雪などにより体感温度が非常に低いことなどが挙げられる。 冬は、上空の高い高度や大陸・極地付近に冷たい乾燥した空気が存在する一方で、海は熱をもち陸地の地表付近は日光で暖められるためこれらの地域には暖かい空気、特に海などでは暖かく湿った空気が存在する。こういった性質の異なる空気が接近・衝突すると、雲が発生して雨を降らせ、気流の循環が発生して、やがて低気圧が発生し発達していく。低気圧は前線を伴い、前線付近では雨雪や風が強い。 冬になると、嵐が訪れる回数や強さが増す地域が多い。冬に嵐が多い理由は、大気の中で空気の温度差が大きいこと、ジェット気流などの低気圧を動かす大気循環が早く風が強いことなどが挙げられる。 冬になると、メキシコ湾や北アメリカで低気圧が盛んに発生し、それが大西洋を北東に移動しながら発達、やがてヨーロッパに到達して弱まるという気象パターンが多く発生する。低気圧の常襲地域となるカナダの大西洋岸、大西洋北部、グリーンランド、アイスランド、北欧などでは、低気圧によって頻繁に嵐に見舞われる。また、その他の地域でも低気圧の進路しだいで嵐となる。低気圧の常襲により、アイスランド付近は冬の間ずっと気圧が低い状態となるため、アイスランド低気圧と呼ばれている。これはこの地域の冬の嵐の強さを示す指標の1つであり、北大西洋振動(NAO)の基準気圧の1つでもある。また、ドイツとオランダ周辺諸国の冬の嵐はオルカーン(Orkan)と呼ばれ、地域によっては雷雪を伴い、多くの被害をもたらすことが多い。 冬になると、中国大陸や日本海、東シナ海付近で低気圧が盛んに発生し、それが日本、千島列島、アリューシャン列島付近を通過しながら発達、やがてアラスカに到達して弱まるという気象パターンが多発する。これらの地域では、頻繁に嵐に見舞われることになる。低気圧が急発達する日本付近でも、周期的に低気圧が通過してしばしば強い嵐に見舞われる。低気圧の常襲により、アリューシャン列島付近は冬の間ずっと気圧が低い状態となるため、アリューシャン低気圧と呼ばれている。 以下に、有名な冬の嵐、顕著な災害をもたらした冬の嵐を挙げる。 en:Grote Mandrenke - 1362年1月、北西ヨーロッパ。 en:North Sea Flood of 1953 - 1953年1月、北西ヨーロッパ。 en:North Sea flood of 1962 - 1962年1月、ドイツ。 en:Burns' Day storm - 1990年1月、北西ヨーロッパ。 en:Storm of the Century (1993) - 1993年3月、カナダ・アメリカ・キューバなど。 en:Kyrill (storm) - 2007年1月、ヨーロッパ各国。 気象用語集 アイスランド低気圧 アリューシャン低気圧 メイストーム 雨季 雷雪 (w:Thundersnow)
ギブリ（伊: Ghibli）は、リビアなどのアフリカ北部で吹くサハラ砂漠からの熱く乾いた風である。 この風の名前を由来にしたものはいくつかあり、この風を有名にしている。 第二次世界大戦のイタリア空軍のカプロニ社の偵察/爆撃機の愛称。CAPRONI Ca309 GHIBLI イタリア空軍の現用戦闘攻撃機、AMXの愛称。 スタジオジブリ - 日本の映像制作会社。本来の意味と、宮崎駿が1.の飛行機が好きなため名付けられた。ジブリとなっているのは読み方を誤ったものといわれる。 スタジオ・ギブリ - スタジオジブリ制作の劇場短編アニメーション映画｢ギブリーズ episode2｣に登場する架空の映画会社。この映画のエンドロールでは｢製作 スタジオギブリ｣となっている。 マセラティ・ギブリ - イタリアの自動車メーカーマセラティの製造していた2ドアクーペ。あるいは現在生産中の4ドアセダン。 地方風 シロッコ （イタリア語でギブリの別称）
ハブーブ（英:haboob）とは、乾燥地域における強い砂嵐のこと。もともとは、「強い風」や「現象」を意味するアラビア語"هبوب"に由来するが、世界で広く使用されている。 アフリカ北部のサハラ砂漠、アラビア半島、クウェート、イラクなどでは高い頻度で発生する気象現象である。北アフリカのハブーブは、ギニア湾からの湿った空気が南側にあり、その空気と砂漠の乾燥した空気との境目にできる、いわば夏（雨季）の前触れの前線とされる。一方、イラクやクウェートのハブーブは雷雨を伴う場合が多い。北アメリカの乾燥地域でもハブーブが時折発生する。アメリカでハブーブが多いのはアリゾナ州であり、主要都市ではユマやフェニックスなどで特に多い。 雷雨を伴う場合は、嵐の移動方向の前面だけではなく、後方も含めてあらゆる方向に風が吹き、ハブーブの砂嵐が襲来する。ただ、雨が降り始めると、風向きは一転して前面で強風が吹き荒れる。 ハブーブの砂嵐は、下降気流、特にダウンバーストなどの突風で発生する。風が地面に到達すると、砂漠の乾燥した表土や砂を巻き上げて風にのせ、まるで巨大な「壁」のような外観をした、褐色の雲ができる。砂の壁は、最大で幅100kmにも達し、高さも数kmに達する。ハブーブの移動速度は時速35 - 50kmくらいで、備える暇もなく襲来してしまう場合がある。雨雲を伴うハブーブでは、上空で雨が降っているにもかかわらず、暖かく乾燥した空気によって上空で蒸発してしまう場合が多い（外からは尾流雲として観測される）。また、大量の砂塵が舞っている場合は、砂塵が水分を含んで降り注ぐ"mud storms"（泥の嵐）となることもある。ハブーブの際は、主に屋外では呼吸器や目が影響を受けるので対策をとる必要があり、ひどい場合にはシェルターなどに避難した方がよいとされている。 ダストボウルの際のテキサス州のハブーブ、1935年4月。 2005年4月、イラクのアル・アサード航空基地でのハブーブ。 2006年、イラクのハブーブ ^ Sutton, L.J. 1925. Haboobs. Quarterly Journal of the Royal Meteorological Society 51:25-25. ^ Idso, S.B., Ingram, R.S. and Pritchard, J.M. 1972. An American haboob. Bulletin of the American Meteorological Society 53(10):930-955. ^ Idso, S.B. 1973. Haboobs in Arizona. Weather 28(4):154-155. ^ Farquharson, J.S. 1937. Haboobs and instability in the Sudan. Quarterly Journal of the Royal Meteorological Society 63(271):393-414. ^ Lawson, T.J. 1971. Haboob structure at Khartoum. Weather 26(3):105-112. ^ Membery, D.A. 1985. A gravity-wave haboob? Weather 40(7):214-221. 砂嵐 ガストフロント - 砂嵐を発生させる突風前線。 イーグルクロー作戦 - ハブーブの砂嵐が作戦に影響した。 黄砂 Haboobs, Arizona Department of Transportation. The Bibliography of Aeolian Research Haboob on Winds of the World
ハムシン(アラビア語エジプト方言: خمسين khamsīn)とは、北アフリカやアラビア半島で吹く、砂塵嵐を伴った乾燥した高温風のこと。カムシンとも呼ばれる。地方風の1種で、シムーンやシロッコと類似した現象である。 ハムシンは、地中海南部や北アフリカの沿岸部を、西から東へと低気圧が通過する際によく発生する。時期的には春が中心で、2月から6月にかけて多い。 エジプトでは、例年は4月にハムシンが吹き始めるが、年によって3月や5月の場合もある。風は砂漠から膨大な量の砂塵を巻き上げて運び、風速は時速140km（約35m/s）に達する。また、ハムシンがもたらす高温は、わずか2時間で気温を20℃も上昇させることがある。俗に、「ハムシンは50日間隔でやってくる」と信じられており、その名前"خمسين"も「50日」を意味する。しかし、時には週に1回以上の短い間隔でやってきて数時間も強風が吹き続ける場合がある。 19世紀の記録にはこう記されている: この風は、上エジプト地域で華氏95度（35℃）、下エジプト地域で105度（40℃）くらいであるにも関わらず、地元民も蒸し暑いと感じるほどのひどい暑さである。エジプトで何度かペストが流行したことがあったが、大抵は春に流行し、ハムシンの季節に流行がピークを迎えたほどである。 また同じ記録の中で、「エジプトのムスリム人口は、コプト正教の復活大祭が始まってから聖神降臨祭が終わるまでの49日間に数えろ」とも述べられている（この時期はちょうど3月～4月頃にあたる。）。 ナポレオンのエジプト遠征においては、フランス軍兵士はハムシンによって苦戦を強いられた。第二次世界大戦時の北アフリカ戦線でも、ハムシンの影響で視界が悪化したり計器が故障したりして、連合国軍やドイツ軍の進撃が阻まれた。 イスラエルでは、ハムシンは(ヘブライ語: חמסין‎)はsharav (שרב)、あるいは聖書の記述に由来するruah qadīm (רוח קדים)、また単に東風 などと呼ばれる。 ^ Giles O.B.E, Bill. “The Khamsin”. bbc.co.uk. 2008年8月15日閲覧。 ^ “Egypt Climate and Weather”. Tour Egypt. 2008年8月15日閲覧。 ^ OED online. ^ Humphreys, Andrew (2002). Cairo. Victoria: Lonely Planet. P. 19. ^ Lane, Edward William (1973 [1860]). An Account of the Manners and Customs of the Modern Egyptians. With a new introduction by John Manchip White. New York: Dover Publications. P. 2. ^ Lane, p. 488. ^ DeBlieu, Jan (1998). Wind. New York: Houghton Mifflin. P. 57. ^ Philologos (2003年4月4日). “Fifty Days and Fifty Nights”. JewishForward.com. 2007年2月26日閲覧。 Khamsin on Winds of the World Pictures of khamsin in Israel
ハルマッタン（Harmattan）は、西アフリカで吹く貿易風である。きわめて乾燥しており湿気を奪う。また大量の0.5 - 10マイクロメートルのきわめて細かい砂塵を含んでおり、その砂塵は遠く北アメリカ大陸まで届く。 ハルマッタンはサハラ砂漠から南のギニア湾岸地方に向けて、11月から3月中旬の冬の間（乾季）に吹く。サハラ砂漠中央部・チャドのボデレ低地から莫大な量の砂塵を巻き上げ、モーリタニアからカメルーンあたりにかけての西アフリカ一帯の諸国に砂塵を降らせる。ハルマッタンが吹くと視界がかすみ、太陽がぼやけ、空はいつも曇りがちとなる。雨季の間に流出した土壌を回復させる効果もあり、また夏の酷暑多湿に比べてしのぎやすい気候を作り出すものの、降り注ぐ大量の砂塵は市民生活にさまざまな支障を引き起こしている。 砂嵐 風塵 アフリカの地理
卓越風（たくえつふう、英語：prevailing wind）とは、ある一地方で、ある特定の期間（季節・年）に吹く、最も頻度が多い風向の風。主風。常風。 風配図（ウインドローズ、wind rose）によって求められる。 地球上には、3種類・6つの大規模な卓越風がある。北半球・南半球に1組3つずつあり、赤道に近い低緯度地域では貿易風、中・高緯度地域では偏西風、高緯度地域では極東風が吹く。北半球における貿易風は特に北東貿易風、南半球におけるそれは南東貿易風と呼ばれている。 地球上で、1年単位の卓越風（年間の平均風向）と同じ風向の風が一年中吹き続ける地域はあまり多くない。代表的な例では、オランダなど西ヨーロッパの大西洋沿岸の低地や、西インド諸島、南極海などがある。 卓越風に関連する語として、季節風がある。季節風は、数か月間の季節の間に吹く卓越風だといえる。 卓越風は、あくまで特定の期間内の風向を表すものであるが、各地の気候を特徴付ける際には重要な資料となる。 吠える40度 狂う50度 絶叫する60度
本位銀貨（ほんいぎんか）とは、銀本位制が施行されている貨幣制度下において、本位貨幣として鋳造され発行、流通した銀貨のことである。補助貨幣とは異なり、硬貨に標記の額面と実質価値に差は無く、自由鋳造、自由融解が認められ無制限通用力を有している。 日本では明治時代に新貨条例において発行された1円銀貨と、貿易銀がこれにあたる。 また、日本以外の国では、15世紀以降スペインがメキシコを始めとするとる中南米諸国で鋳造した8レアル銀貨が当時の国際通貨になっていたほか、オーストリアのマリアテレジアの1ターラー銀貨、アメリカの1ドル銀貨、フランスの5フラン銀貨などが有名である。また日本、イギリスやアメリカなどでは海外貿易専用の貿易銀も鋳造された。基本的にこれらは先に述べたスペイン系の8レアル銀貨を模した420グレーン程度の量目を有する品位.900、直径38ミリ大の大型銀貨である。本位金貨は各種の量目、サイズのものが鋳造されたが、本位銀貨についてはほとんどの場合このサイズに限定されていた。 各国が金本位制に移行して、これら大型の本位銀貨は概ね1930年前後に姿を消した。 貨幣史 - 日本の貨幣史 銀貨 - 日本の銀貨 銀本位制 - 本位貨幣