オケオ （ベトナム語: Óc Eo、クメール語: អូរកែវ） は、ベトナムのメコンデルタ地方、アンザン省南部のトアイソン（Thoại Sơn）県にある考古学的な遺跡群。また今日において、オケオ市鎮はトアイソン県を構成する行政区画である。なお、クメール語で「オ・ケオ」は「水晶の運河」を意味する。 オケオには1世紀から7世紀にかけて、扶南国の最も賑わった港があったとされる。学問用語の「オケオ文化」は、この地で発掘された遺物によって特徴づけられる、古代のメコンデルタにおける文明の物質的痕跡（物質文化の項を参照）を指す。 オケオの発掘は、フランスの考古学者が航空写真から遺跡を見い出した後、1942年の2月10日に開始された。最初の発掘を率いたのはルイ・マレレ（英語版）である。遺跡群の範囲は450ヘクタールに及んでいた。 オケオは、メコンデルタの低地平原を縦横に結ぶ古代の運河ネットワークの中に位置しており、オケオと海の港をつなぐ運河のひとつは、北北西に約67km離れたアンコール・ボレイまで繋がっていた。オケオは運河によって南北に分断され、更に4つの運河が東西に走り、その運河はメコンデルタ地域にいまでも見られる高床式の水上住宅に囲まれていたと思われる。 オケオの文化を反映した遺跡群はベトナム南部全域に広がっているが、特にホーチミン市より南西のメコンデルタ地域に集中している。現在のオケオ市鎮から離れた場所での最も重要な遺跡群は、メコン川の東の流れ（ソンティエン）に位置する、ドンタップ省カオライン市の東、同省タップムオイ県（Tháp Muời）であり、ここでは6世紀のサンスクリット語の碑文が発見されている。 また、1958年に撮影された航空写真によって、扶南国時代にはメコン川の支流が、タケオの周辺からタイランド湾に流れ込んでいたことが証明された。タケオは古くは海岸に面していたが、後に堆積によって海岸線と離されていったと見られている。扶南国の時代、オケオは運河でタケオと繋がっており、オケオもタイランド湾の深部へつながる経路を持っていたことになる。また、航空写真によって明らかになったこのメコン川の河口部は、プトレマイオスが「ゲオグラフィア」で言及した、メコン川の西の支流（プトレマイオスはコッティアリス（Cottiaris）と呼んだ）に属する河口分流の「シーナス（Saenus）」である可能性があるとされる。 オケオでの発掘品には、陶器、道具類、宝石類、宝石やコインを作るための鋳物類、宗教的な像などが含まれている。また、発掘品の中にはクシャーナ朝ガンダーラの青銅の仏頭、ローマのマルクス・アウレリウス金貨なども含まれている。多くの発掘品はホーチミン市のベトナム歴史博物館の展示品となっている。マレレによって発掘されたオケオの銀貨には、明らかに扶南国で鋳造された、ハンサもしくはカンムリセイランをかたどったものが8枚含まれる。 オケオは、メコンデルタで紀元1世紀から6世紀に花開いた歴史上の王国である扶南国に属していたと考えられる。扶南国については、旅行者や外交官の証言、中国への朝貢使節の記録に基づき王朝史を書いた、古代中国の多くの歴史家たちの記録によって知られている。 扶南国は中国史にその名を残しているが、ベトナムやカンボジアの古文書には扶南国の名は見られない。しかし中国の文献によって、中国人によって扶南国と呼ばれた国が、メコンデルタにおける支配的な政体であったと判断できる。その結果、この地域で発見されるこの時代の遺物は歴史上の扶南国のものと認識され、オケオとその関連遺跡での発掘品は扶南国の存在を示す重要な情報源となっている。 ベトナムの考古学者であり歴史学者であるハー・ヴァン・タンは、宝石や印章などのオケオの典型的な出土品は単純に交流や貿易の結果であり、メコンデルタのそれぞれの地域がこの後に独立した文化を発展させていく兆候を示しているのに過ぎず、メコンデルタからチャオプラヤーデルタを越え、ビルマまで広がった扶南文化の存在をこれによって実証することは不可能だとしている。また、カンボジアの記録において扶南国と名付けられた王国に関する記述が完全に欠けているという視点から、碑文に残る Aninditapura、Bhavapura、Shresthapura、Vyadhapuraといった、古代クメール領域の地理の記憶を伝える名前を採用し、扶南の名は使わないようにすべきだというクロード・ジャック（Claude Jacques）の観点 も支持している。 新石器時代後期から金属器時代初期に、オケオは徐々にメコンデルタの経済と文化の中心になってゆき、また東南アジアの航路上の重要な位置を占めることによって職人や交易人の集まる場所となり、インドのような外部文化の影響が十分な都市化を促したとも、ハー・ヴァン・タンは論じている。 また扶南は、インド人たちが「スヴァルナブーミ」（黄金の野原）と呼んだ東南アジアの地域の最初の表れであった可能性がある。 ^ Paul Lévy, "Recent Archaeological Researches by the École Français d’Extrême Orient, French Indo-China, 1940–1945", in Kalidas Nag (ed.), Sir William Jones: Bicentenary of his Birth Commemoration Volume, 1746–1946, Calcutta, Royal Asiatic Society of Bengal, 1948, pp.118-19; paraphrased in R. C. Majumdar, Ancient Indian colonisation in South-East Asia, Baroda, B.J. : Sandesara, 1963, pp.12-13. ^ Aulis Lind, “Ancient canals and environments of the Mekong Delta, Vietnam”, Journal of Geography, vol.79, no.2, February 1980, pp.74-75. ^ Identified as such by C. E. Gerini, Researches on Ptolemy's Geography of Eastern Asia; Asiatic Society Monographs, Vol. I, 1909, pp.193, 775 and Albert Herrmann, „Die alten Verkehrswege zwischen Indien und Süd-China nach Ptolemäus“, Zeitschrift der Gesellschaft für Erdkunde zu Berlin, 1913, pp.771-787, p.784. [1] English translation at: [2] ^ Louis Malleret, “Le trace de Rome en Indochine”, in Zeki Velidi Togan (ed.), Proceedings of the Twenty-Second International Congress of Orientalists held at Istanbul, 1951, Vol.II, Communications, Leiden, Brill, 1957, pp.332-347. ^ 小倉貞男. 物語ヴェトナムの歴史 一億人国家のダイナミズム. 中公新書. pp. 149-150. ISBN 4-12-101372-7.  ^ Lương Ninh, “Óc Eo - Cảng thị quốc tế của Vương quốc Phù Nam (Óc Eo – International Trade Port of Funnan Kingdom)”, Khảo cổ học / Vietnam Archaeology, 3, 2011, pp.39-44. ^ Claude Jacques, “‘Funan’, ‘Zhenla’: The Reality Concealed by these Chinese Views of Indochina”, in R. B. Smith and W. Watson (eds.), Early South East Asia : Essays in Archaeology, History and Historical Geography, New York, Oxford University Press, 1979, pp.371-9. ^ Ha Van Tan, "Óc Eo: Endogenous and Exogenous Elements", Viet Nam Social Sciences, 1-2 (7-8), 1986, pp. 91-101. ^ Pang Khat, «Le Bouddhisme au Cambodge», René de Berval, Présence du Bouddhisme, Paris, Gallimard, 1987, pp.535-551, pp.537, 538; Amarajiva Lochan, ”India and Thailand: Early Trade Routes and Sea Ports”, S.K. Maity, Upendra Thakur, A.K. Narain (eds,), Studies in Orientology: Essays in Memory of Prof. A.L. Basham, Agra, Y.K. Publishers, 1988, pp.222-235, pp.222, 229-230; Prapod Assavavirulhakarn, The Ascendancy of Theravada Buddhism in Southeast Asia, Chieng Mai, Silkworm Books, 2010, p.55. マンダラ論 アンコール・ボレイとプノン・ダ 東南アジアのインド化