ダイダラボッチは、日本の各地で伝承される巨人である。類似の名称が数多く存在するが、以下では便宜的にダイダラボッチと呼称する。山や湖沼を作ったという伝承が多く、元々は国づくりの神に対する巨人信仰がダイダラボッチ伝承を生んだと考えられている（鬼や大男などの妖怪伝承が巨人伝承になったという説もある）。 柳田國男は『ダイダラ坊の足跡』（1927年（昭和2年）4月、中央公論社）で日本各地から集めたダイダラボッチ伝説を考察しており、ダイダラボッチは「大人（おおひと）」を意味する「大太郎」に法師を付加した「大太郎法師」で、一寸法師の反対の意味であるとしている。 「でいだらぼっち」、「だいらんぼう」、「だいだらぼう」、「でいらんぼう」、「だいらぼう」、「デエダラボッチ」、「デイラボッチ」、「デイラボッチャ」、「デーラボッチャ」、「デエラボッチ」、「デーラボッチ」、「タイタンボウ」、「デエデエボウ」、「デンデンボメ」、「ダイトウボウシ」、「レイラボッチ」、「ダダ星」、「おおきいぼちゃぼちゃ」。　等様々な呼び名がある。大太法師（だいだらぼっち）、大太郎坊（だいだらぼう）とも表記し、九州では大人弥五郎（おおひとやごろう）と呼ばれる。 『常陸国風土記』那賀略記には、次の記述がある。 平津驛家西一二里 有岡 名曰 大櫛 上古有人 體極長大 身居丘壟之上 手摎海濱之蜃 大蛤也 其所食貝 積聚成岡 時人 取大朽之義 今謂大櫛之岡 其踐跡 長卌余歩 廣廿余歩 尿穴徑可廿余歩計 — 『常陸國風土記』 香島郡／那賀郡 平津（ひらつ）の駅家（うまや）の西12里（古代には12里＝60町≒6.5キロメートル）に、大櫛（おおぐし）という岡がある。大昔、巨人がおり、岡の上にいながら手が海まで届き蜃（大ハマグリ）をさらうほどであった。巨人の食べた貝は、積もって岡になった（貝塚のこと）。当時は大朽（おおくち）といったが、今は大櫛の岡という。巨人の足跡は長さ40歩余、幅20歩余で、小便が穿った穴は直径20歩余であった — 大意 『播磨国風土記』の託賀郡（多可郡）の条には次のとおり同地の天が高いといい足跡が数多の沼になった大人（おおひと）伝説が記されており、上記の『常陸国風土記』の伝説と同種であると考えられている。 一 託賀略記 託賀郡 右 此當為上 所以名 託賀者 昔 在大人 常勾行也 自南海到北海 自東巡行之時 到來此土云 他土卑者 常勾伏而行之 此土高者 申而行之 高哉 故曰 託賀郡 託賀 此云たし 高也 申 伸也 其踰跡處 數數成沼 — 『播磨國風土記』 託賀郡 託賀郡には昔、巨人がいて、いつも屈んで歩いていた。南の海、北の海、東を巡ってこの地にやって来て「他の地は（天が）低くていつも屈んで歩いていた。この地は高くてまっすぐ立って歩ける」と言った。だからこの地を託賀（たか＝高）郡という。巨人の足跡は数々の沼になった。 — 大意 富士山を作るため、甲州の土を取って土盛りした。そのため甲州は盆地になった。 富士山を作るため近江の土を掘り、その掘った跡地が琵琶湖となった。この伝説の縁で1968年に富士宮市と近江八幡市は夫婦都市となっている。 上州の榛名富士を土盛りして作り、掘った後は榛名湖となった。榛名富士が富士山より低いのは、もう少し土を運ぼうとしたが夜が明け、途中でやめたためである。 浅間山が、自分より背の高い妹の富士山に嫉妬し、土を自分にわけろといった。富士山は了解し、だいだらぼっちが自分の前掛けで土を運んだ。しかし浅間山は土の量が足りないと怒り、彼を叩いた。その際にこぼれた土が前掛山となった。怒りだした浅間山はついに噴火してしまった。 西の富士、東の筑波と呼ばれる関東の名山の重さを量ろうとし天秤棒に2つの山を結わえつけ持ち上げると、筑波山のほうは持ち上がったが富士山は持ち上がらない。そのうちに結わえていたつるが切れ、筑波山が地上に落ちてしまった。その衝撃でもともと1つの峰だった筑波山は、2峰になってしまったという。 信州佐久郡で土を運んでいた時、もっこの綱が切れ、平尾山と糠塚山ができた。 信州安曇郡で西側の飛騨山脈から削り取った土を東側の山地に運んでいた時、もっこの綱が切れ、室山ができた。 上州の赤城山に腰掛けて踏ん張ったときに窪んで出来た足跡が水たまりになった。木部の赤沼がそれである。 長野県大町市北部の青木湖、中綱湖、木崎湖からなる仁科三湖はいずれもダイダラボッチの足あとである。 茨城県水戸市中央部の千波湖は、かなり大きいがダイダラボッチ（この地方ではダイダラボウと呼称）の足跡である。 遠州の山奥に住んでいたダイダラボッチが子供たちを手にのせて歩いている時に、腰くらいの高さの山をまたいだ拍子に子供たちを手から投げ出してしまった。びっくりした子供たちとダイダラボッチは泣き出してしまい、手をついてできた窪みに涙が流れ込んで浜名湖となった。 現在、東京都世田谷区にある地名「代田」（だいた）や、さいたま市の「太田窪」（だいたくぼ）はダイタラボッチの足跡に由来すると言われている。 長野県戸隠山の大座法師池、三重県志摩郡の大王町はダイダラボッチに由来する地名である。 静岡市のだいらぼう山頂には全長150mほどの窪みがあるが、ダイダラボッチが左足を置いた跡と伝えられている。琵琶湖から富士山へ土を運ぶ途中に遺したものであるという。 相模原市の伝説ではデイラボッチと呼ばれ、富士山を持ち上げ違う場所に運ぶ途中、疲れたので、富士山に乗っかり休んだところそこにまた根が生えてしまいもちあげようとするが、持ち上がらずそのときふんばった所が今の鹿沼公園であるという。また、相模原市南区に「大沼・小沼」の地名が残るが、かつて実在したこの二つの沼はデイラボッチが尻餅をついた跡であり、その間に「ふんどし窪」という溝状のくぼ地があったという伝承もある。 小便をしようと飯野山（香川県中部）に足をかけた際に山頂付近に足跡が付いた（現在もその跡であるという伝説の足跡が残っているが非常に小さい）。なお、その小便の際に出来たのが大束川といわれる。 愛知県東海市の南側に加木屋町陀々法師（だだほうし）という地名があり、ダイダラボッチが歩いて移動する際に出来た足跡が池になったとして伝説が残っている。名古屋鉄道八幡新田駅西側にあったが2000年（平成12年）頃に埋め立てられており、現在その形跡はない。 長野県佐久市安原にある二つの丸い水田は、デイランボーの足跡だと言われる。 赤城山に腰掛けて、利根川で足を洗った。 羽黒山には人間がまだ誕生しない大昔、でいだらぼっちが羽黒山に腰掛けて鬼怒川で足を洗ったという言い伝えがある。 長野県塩尻市の高ボッチ高原はダイダラボッチが腰を下ろして一休みした場所であるという（諸説あり）。 「常陸国風土記」によると、茨城県水戸市東部にある大串貝塚は、ダイダラボッチが貝を食べて、その貝殻を捨てた場所だと言われている。その言い伝えから、近くにダイダラボッチの巨大な石像が創られている。 碓氷峠で休んでいる時に、足が妙義山まで届き、その足の指を猪が芋と間違えかじったので、猪を握り潰して浅間山で猪鍋を煮た。なお、鍋をこぼした場所から塩気のある温泉が湧いたと言う。 秋田県の横手盆地が湖であったので干拓事業を行った際、ダイダラボッチが現れて水をかき、泥を掬ったため工事がはかどった（鳥の海の干拓伝説）。このダイダラボッチは秋田市の太平山三吉神社の化身と考えられている。太平山及び山麓の太平地区の名は現在「たいへい」と読まれるが、明治期までは「おいだら」と読まれており、由来を巨人「オイダラボッチ」であるとする説（秋田の今と昔）がある。 昔、東信濃は湖の底だったが、デイランボウは「岩鼻」という山を砕き水を排出し、平地を作った。それから後、その土地を、大佐久（南北佐久）と小佐久（小県）と言うようになった。 柳田, 国男 『妖怪談義』 講談社、1977年。ISBN 406158135X。NCID BN04293132。OCLC 33519725。 ^ 宮本幸枝・熊谷あづさ 『日本の妖怪の謎と不思議』 学習研究社〈GAKKEN MOOK〉、2007年、89頁。ISBN 978-4-05-604760-8。NCID BA81963861。 ^ a b c d 『妖怪の本』 学研、92,98頁。 ^ 『ダイダラ坊の足跡』 ^ (柳田 1977)の『妖怪談義』にて相模原市大沼に調査に行ったとの記述あり。その地ではダイダラボッチの伝説は無かったと落胆しているが、ダイダラボッチ伝説があるのは北に5キロメートルほどずれた鹿沼であった。 ^ “でいだらぼっち”. さがみはら百選. シニアネット相模原. 2011年2月13日閲覧。 ^ 井ノ口章次他編「静岡県庵原郡両河内村」、『民俗採訪』昭和29年度号、國學院大學民俗学研究会、1955年、 109頁、 NCID BN13889905。 ^ 村上健司編著 『日本妖怪大事典』 角川書店〈Kwai books〉、2005年、195-196頁。ISBN 978-4-04-883926-6。 ^ 和田孝弌. “「信濃でぃらんぼう音舞」普及保存会ホームページ”. 信濃でぃらんぼう音舞普及保存. 2011年2月13日閲覧。 ^ a b 宮田登 「諸国の富士と巨人伝説」『静岡県史』24、斉藤滋与史他編、静岡県、1993年、957-964頁。 ^ 竹川義徳「節分の行事」、『民間伝承』5巻6号、民間伝承の会、1940年3月、 5頁。 ^ a b 高木直子他 「その他の伝説」『長野県史』3巻3号、塚田正朋他編、長野県、1990年、483-484頁。 ^ 中村成文「大太法師伝説四種」、『郷土研究』4巻7号、郷土研究社、1916年10月、 50-51頁。 ^ 井田安雄 「群馬の伝説の代表例」『群馬県史』27、志村彦衛他編、群馬県、1982年、773頁。 ^ a b c d e f 村上健司 『妖怪事典』 毎日新聞社、206,207頁。 ^ 『南佐久口碑伝説集北佐久編限定復刻版』発行者長野県佐久市教育委員会　全434P中104P　102P　昭和53年11月15日発行 ^ a b c “富士山へ注ぐ琵琶湖の水くむ　滋賀・近江八幡、伝説が結ぶ”. 京都新聞. (2014年7月24日). http://kyoto-np.jp/shiga/article/20140724000050 2014年7月25日閲覧。  ^ 衣袖漬常陸國風土記 香島郡／那賀郡 ^ 衣袖漬常陸國風土記　託賀郡／賀毛郡／美囊郡 針間播磨國風土記 託賀郡 ^ a b 安部晃司他 『日本の謎と不思議大全 東日本編』 人文社編集部編、人文社〈ものしりミニシリーズ〉、2006年、122頁。ISBN 978-4-7959-1986-0。 ^ 『日本の民話8』 未來社 ^ 『佐久口碑伝説集北佐久編限定復刻版』発行者長野県佐久市教育委員会　全434P中218P　219P　昭和53年11月15日発行 ^ 『代田のダイダラボッチ』（きむらけん著）北沢川文化遺産保存の会紀要第５号／『浦和市史』民俗編 浦和市総務部市史編さん室　平成２年 ^ 『佐久口碑伝説集北佐久編限定復刻版』発行者長野県佐久市教育委員会　全434P中218P　219P　昭和53年11月15日発行 ^ 草野巧 『幻想動物事典』 新紀元社、190頁。 ^ “大串貝塚ふれあい公園（埋蔵文化財センター）”. 水戸市 (2013年4月2日). 2017年4月17日閲覧。 ^ 『佐久口碑伝説集北佐久編限定復刻版』発行者長野県佐久市教育委員会　全434P中218P　219P　昭和53年11月15日発行 ^ a b 秋田の昔話・伝説・世間話 口承文芸検索システム 鳥の海の干拓 ^ 『南久口碑伝説集北佐久編限定復刻版』発行者長野県佐久市教育委員会全434P中105P昭和53年11月15日発行 ^ 大鼠が岩鼻を食い破ったことで湖水が排水されたとする伝説もある（『日本伝説叢書 信濃の巻』157 - 159ページ）。 国引き神話 わらじ曳き