lsz05/JaqketRetrievalLite huggingface dataset:
軽音楽（けいおんがく）は、日本ではクラシック音楽以外のポピュラー音楽全般を指す。英語の "light music" の訳語として使った場合、通俗性のあるクラシック曲の小品、またはその通俗的な編曲などを指し、「セミ・クラシック」とほぼ同義である。 クラシック音楽に対して通俗的・大衆的な音楽を指し、バンド演奏され、聴衆は気軽な気分で愉しむ。具体的にはジャズ、シャンソン、タンゴ、ハワイアン、流行歌などが挙げられる。 1938年頃、NHK がクラシック以外の大衆音楽を指す言葉として便宜的に用いたのに始まる（1980年代にはそのものズバリの『軽音楽をあなたに』という番組も、FMに存在した）。しかし第二次世界大戦後は、NHK 内部など一部を除いてこの言葉はあまり使われなくなり、もっぱら「ポピュラー音楽」（ポピュラー・ミュージック）という呼び名に置き換わった。 古くはモーリーの『実際の音楽への簡明平易な手引』（1597年）に "Madrigals, Canzonets, and such like light musicke" という一節があるように、気軽に聴ける音楽という意味合いが light music にはあった。 現在でいう light music は、イギリスに源流を持つ。19世紀末頃から20世紀初頭にかけて、海辺のリゾート地で保養客を相手に演奏を披露するシーサイド・オーケストラというものがあった。シーサイド・オーケストラはポピュラーな歌謡曲をオーケストラ向けに編曲したものや軽いクラシック音楽を幅広く演奏して人気を博し、有名なクラシック音楽の作曲家エドワード・エルガーなどもこうした演奏向けの作品を残している。この演奏スタイルを1930年代にBBCがとりあげたのが、light music が放送向きのジャンルとして確立するきっかけになった。 旋律を重視する点に音楽的な特徴があり、マントヴァーニ楽団 (Mantovani orchestra) のシンボルともなったロナルド・ビンジ（英語版）の cascading strings（弦を多くのプルトにわけ、わずかな時間差で同じ旋律を演奏すると、リバーブのような、滝の流れるような独特の効果が得られる）やロバート・ファーノン（英語版）のクローズハーモニー（各声部が近い音程をもって和声を構成する方法）が代表的な手法である。 このジャンルはイージーリスニング、ムード音楽、ラウンジ・ミュージックとして現在も生き延びている。 ^ a b c d 『新訂 標準音楽辞典』ア-テ、音楽之友社、2008年、第2版、p.594。ISBN 978-4276000094。 ^ a b c d e f g h i 『世界大百科事典』第8巻、加藤周一（編）、平凡社、2007年、改訂新版、p.450。ISBN 978-4582027006。 ^ a b c d e f g h 『日本国語大辞典』第4巻、小学館国語辞典編集部、小学館、2001年、第2版、p.1210。ISBN 978-4095210049。 ^ a b c d e f 『日本大百科全書』第8巻、小学館、1994年、第2版、p.14。 ^ a b c d 『大きな活字の新明解国語辞典』 山田忠雄（編）、酒井憲二（編）、山田明雄（編）、柴田武（編）、倉持保男（編）、三省堂、2005年、第6版、p.432。ISBN 978-4385131153。 ^ a b c d 『大辞林』 松村明（編）、三省堂、2006年、第3版。ISBN 978-4385139050。 ^ 『音楽大事典』第2巻、岸辺成雄（編）、平凡社、1983年、p.843。ISBN 978-4-582-12500-9。 けいおん!シリーズ -芳文社より発売されている「まんがタイムきらら」で2007年-2010年・2011年-2012年に連載されて漫画が全6巻発刊されているまんが作品(全4巻＋スピンオフ全2巻)・及びそれを原作としてTBS系列にて2009年・2010年に放送された軽音楽・軽音楽部を題材にしたアニメーション作品。
教科「音楽」(きょうか おんがく)は、学校教育（小学校・中学校・高等学校）における教科の1つ。 日本の高等学校においては、「普通教育に関する各教科」としての「芸術」と「専門教育に関する各教科」としての「音楽」に分かれている。 本項目では、主として現在の日本の学校教育における教科「音楽」について取り扱う。関連する理論・実践・歴史などについては「音楽教育」を参照。 教科としての「音楽」は、小学校・中学校および特別支援学校の小学部、中学部では、週1～2時間程度の必修科目として位置づけられている。その目的は音楽的な技能の習得そのものに加え、「音楽を愛好する心情を育てる「音楽に対する感性を育てる」「豊かな情操を養う」など、形式陶冶的な側面が含まれている。 高等学校でも目的そのものは概ね同じであるが、芸術科の1科目（音楽I/II/III）または専門科目として位置づけられ、すべての生徒が履修する科目ではなくなる。 ちなみに、音楽室が大抵の学校で最上階の隅にある理由は他の授業の妨げにならないことが配慮されているからである。 基本的には「表現」と「鑑賞」の2領域が、学習指導要領で定められている。 前者は教科書などを使った歌唱指導、リコーダー・鍵盤ハーモニカなどの器楽指導、作曲、即興表現などの創作指導、それらを補完するため、初歩的な楽典の指導などが行なわれる。後者はCDやDVDを用いた鑑賞から、実際の演奏を聴くことに範囲が及ぶ。表現と鑑賞が同時進行で行なわれることもある。 なお、日本の学校教育においては、高等学校以降の専門の授業を除き、楽譜の読み書き・発声・演奏法などの習得はこれらの活動の手段として学習する。 「表現」 唱歌や楽器の演奏など。メロディの創作や歌詞をつける活動などが行われることもある。小学校においては一部の取り扱うべき教材が学習指導要領において明記されている。以下参照。 小学校1年 「うみ」（林柳波作詞・井上武士作曲）、「かたつむり」、「日のまる」（高野辰之作詞・岡野貞一作曲）、「ひらいたひらいた」（わらべうた） 小学校2年 「かくれんぼ」（林柳波作詞、下総皖一作曲）、「春がきた」（高野辰之作詞・岡野貞一作曲）、「虫のこえ」、「夕やけこやけ」（中村雨紅作詞・草川信作曲） 小学校3年生 「うさぎ」（日本古謡）、「茶つみ」（文部省唱歌）「春の小川」（文部省唱歌、高野辰之作詞 岡野貞一作曲）、「ふじ山」（文部省唱歌、巌谷小波作詞） 小学校4年生 「さくらさくら」（日本古謡）、「とんび」（葛原しげる作詞・梁田貞作曲）、「まきばの朝」（文部省唱歌、船橋栄吉作曲）、「もみじ」（文部省唱歌、高野辰之作詞・岡野貞一作曲） 小学校5年生 「こいのぼり」（文部省唱歌）、「子もり歌」（日本古謡）、「スキーの歌」（文部省唱歌、林柳波作詞・橋本國彦作曲）、「冬げしき」（文部省唱歌） 小学校6年生 「越天楽今様（歌詞は第2節まで）」（日本古謡、慈鎮和尚作歌）、「おぼろ月夜」（文部省唱歌、高野辰之作詞・岡野貞一作曲）、「ふるさと」（文部省唱歌、高野辰之作詞・岡野貞一作曲）、「われは海の子（歌詞は第3節まで）」（文部省唱歌） 「鑑賞」 邦楽、西洋音楽、民族音楽など、さまざまなジャンルの音楽を鑑賞する。この中で音楽家や鑑賞する教材に関する文化・歴史などを学ぶこともある。こちらは、学習指導要領において取り扱うべき教材の明記はない。 高等学校においては、普通教科としての「芸術」に属する科目として、「音楽Ⅰ」、「音楽Ⅱ」及び「音楽Ⅲ」が設定されている。 高等学校においては、普通教科としての「芸術」とは別に、専門教科としての「音楽」が設定されている。専門教科としての「音楽」は、主に「音楽に関する学科」において履修されている。 専門教科では、音楽理論・音楽史・演奏法・調律など、かなり高度な内容を学習する。 その水準の高さは、他の専門教科よりも高いといわれる。 音楽高等学校も参照。 音楽に関する学科（おんがくにかんするがっか）は、高等学校設置基準（平成16年文部科学省令第20号）に規定されている専門教育を主とする学科の1類型。専門教科「音楽」に属する科目のうち「音楽理論」、「音楽史」、「演奏法」、「ソルフェージュ」及び「器楽」の一部（鍵盤楽器の独奏）が、高等学校学習指導要領（平成11年文部省告示第58号）により原則履修科目として指定されている。 基本的に入試科目となることはない。 ただし、公立高校入試の場合、美術、保健体育、技術・家庭とともに内申点の比重がやや高くなる。 また、音楽を専門的に学ぶ学校（音楽高等学校、大学の音楽学科など）に進学する場合、かなり高度な知識・技術が要求される。 ^ 「小学校学習指導要領（音楽）」および「中学校学習指導要領（音楽）」を参照。 ^ “第2章 各教科 第6節 音楽”. 現行学習指導要領・生きる力. 文部科学省. 2015年2月22日閲覧。 小学校学習指導要領（音楽） 中学校学習指導要領（音楽） 高等学校学習指導要領（芸術）[リンク切れ] 高等学校学習指導要領（専門音楽）[リンク切れ] 音楽教育 ふしづくりの音楽教育 文部省唱歌 唱歌 (教科)、芸能科音楽 邦楽、Category:日本の伝統音楽 西洋音楽、クラシック音楽 民族音楽 リコーダー、鍵盤ハーモニカ 専門教育を主とする学科#普通教育をより高度に拡充させた専門教育を行う学科（普通科系専門学科）
水村 美苗（みずむら みなえ、1951年 - ）は、日本の小説家、評論家。夫は東京大学経済学部名誉教授の岩井克人。 東京都生まれ。母は八木義徳に師事して、78歳で初の自伝的小説『高台にある家』を上梓した水村節子（1922-2008）。父親の仕事の関係で12歳の時に渡米。ボストン美術学校（en）、イェール大学フランス文学専攻、イェール大学大学院仏文科博士課程修了。ポール・ド・マンの教えを受ける。 プリンストン大学講師、ミシガン大学客員助教授、スタンフォード大学客員教授として、日本近代文学を教える。 プリンストン大学で教鞭を執る傍ら日本語で小説を書き始める。夏目漱石の未完に終わった『明暗』の続きを書いた『續明暗』で、1990年芸術選奨新人賞を受賞。欧文が部分的に混在する横書きの『私小説 from left to right』で、1995年野間文芸新人賞を受賞。エミリー・ブロンテの『嵐が丘』を戦後日本を舞台に書き換えた『本格小説』で、2003年読売文学賞を受賞。2009年には『日本語が亡びるとき』で小林秀雄賞を受賞し、同賞を夫婦でものにしたことになる。その時点ですべての単著が賞をとっている。2012年、『新聞小説 母の遺産』で大佛次郎賞を受賞。 『續明暗』筑摩書房 1990年 のち新潮文庫、ちくま文庫 ISBN 4480426094 『私小説 from left to right』 新潮社 1995年 のち新潮文庫、ちくま文庫 ISBN 4480425853 『手紙、栞を添えて』辻邦生との往復書簡、朝日新聞社 1998年 のち朝日文庫、ちくま文庫 『本格小説』新潮社 2002年 のち新潮文庫 上 ISBN 4101338132 / 下 ISBN 4101338140 『日本語が亡びるとき 英語の世紀の中で』筑摩書房 2008年 のち文庫 ISBN 4480814965 『日本語で読むということ』筑摩書房 2009年 ISBN 9784480815019 『日本語で書くということ』筑摩書房 2009年 ISBN 9784480815026 『新聞小説 母の遺産』中央公論新社 のち中公文庫・上下 2012年 ISBN 9784120043475 A True Novel（本格小説）ジュリエット・カーペンター訳、2013年 The Fall of the Japanese Language in the Age of English (日本語が亡びるとき 英語の世紀の中で) 吉原真里、Juliet Winters Carpenter訳、2015年 Inheritance from Mother（新聞小説 母の遺産）水村美苗、ジュリエット・カーペンター訳、2017年 コトバンク ^ コトバンクに記載。
ブラキストン線（ブラキストンせん、Blakiston Line）とは、津軽海峡を東西に横切る動物相の分布境界線である。津軽海峡線（つがるかいきょうせん）ともいう。 イギリスの動物学者のトーマス・ブレーキストンが提唱した。動物相はブラキストン線を境に北のシベリア亜区と南の満州亜区に分かれる。ブラキストン線は、ツキノワグマ、ニホンザル、ニホンリスなどの北限、ヒグマ、ナキウサギ、エゾシマリスなどの南限となっている。 幕末から明治期にかけて日本に滞在したイギリスの軍人・動物学者のトーマス・ブレーキストンによって提案された。彼は日本の野鳥を研究し、そこから津軽海峡に動物分布の境界線があるとみてこれを提唱した。1883年に本州と北海道の動物に違いがあることをアジア協会報に発表し、ブレーキストンの知人でもある地震学者ジョン・ミルンの提案で津軽海峡がブラキストン線と呼ばれるようになった。 この線を北限とする種はツキノワグマ、ニホンザル、ムササビ、ニホンリス、ニホンカモシカ、ニホンモモンガ、ライチョウ、ヤマドリ、アオゲラなどがある。逆にこの線を南限とするのがヒグマ、エゾモモンガ、エゾヤチネズミ、エゾリス、エゾシマリス、ミユビゲラ、ヤマゲラ、シマフクロウ、ギンザンマシコ、クロテン、ナキウサギなどである。また、タヌキ、アカギツネ、ニホンジカ、フクロウはこの線の南北でそれぞれ固有の亜種となっている。エゾシカとホンシュウジカは形態的に差異があり別亜種とされているが、近年は遺伝子的には区別できないとする研究もある。 函館山山頂にはブレーキストンの碑が設置されており、碑文でブラキストン線発見の功績が紹介されている。 津軽海峡を挟んだ動物相の違いは、最終氷期に北海道は樺太、千島列島を通じてユーラシア大陸と陸地で繋がっていたことに対して、本州は朝鮮半島を通じて大陸と繋がっていたことに起因すると考えられている。ただし、最終氷期において津軽海峡が陸続きであったかについては諸説ある。過去の大陸との繋がりに加えて、最深部が449 mと深く、現在の最短距離が19.5 kmあり、潮流も強いという津軽海峡の性質が動物の行き来を妨げていると考えられている。 1988年の青函トンネルの開通により、動物が歩いて津軽海峡を渡ることが可能となり、北海道と本州北部の生態系に変化があることが懸念されている。実際に、2007年には青森県でキタキツネの生息が確認されている。 ^ “トーマス・ライト・ブラキストン”. 函館中央図書館. 2014年4月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年11月18日閲覧。 ^ a b 山崎晴雄, 久保純子 『日本列島100万年史 大地に刻まれた壮大な物語』 講談社、2017年、61頁。ISBN 978-4-06-502000-5。 ^ a b “ブラキストン線”. 一般財団法人環境イノベーション情報機構. 2018年11月18日閲覧。 ^ “トーマス・Ｗ・ブラキストン”. 私立函館博物館. 2004年11月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年11月18日閲覧。 ^ a b “トーマス・ライト・ブラキストンの碑”. 函館市 (2005年4月12日). 2007年8月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年11月18日閲覧。 ^ 梶光一; 宇野裕之; 宮木雅美 (2006). エゾシカの保全と管理. 北海道大学出版会.  ^ Planet, Lonely. “The Blakiston Line in Hokkaidō” (英語). Lonely Planet. https://www.lonelyplanet.com/japan/hokkaido/background/other-features/18ee2039-f6f7-4c73-89a1-c742c4086f49/a/nar/18ee2039-f6f7-4c73-89a1-c742c4086f49/1323400 2018年10月5日閲覧。  ^ 大場忠道 (2008年10月18日). “だいよんき Q&A 最終氷期には日本列島と大陸間の海峡は完全につながっていたのですか。”. 日本第四紀学会. 2018年11月18日閲覧。 ^ “津軽海峡はかつて陸続き？　ザリガニのDNA分析で判明”. 日本経済新聞 (2012年3月30日). 2018年11月30日閲覧。 ^ EFFECTS OF WAVE, TIDAL CURRENT AND OCEAN CURRENT COEXISTENCE ON THE WAVE AND CURRENT PREDICTIONS IN THE TSUGARU STRAIT, Ayumi Saruwatari, Yoshihiro Yoneko and Yu Tajima ^ Conlon, Dennis Michael, "Dynamics of Flow in the Region of the Tsugaru Strait." (1980). LSU Historical Dissertations and Theses. 3557. https://digitalcommons.lsu.edu/gradschool_disstheses/3557 ^ 高橋政士（編） 『深迷怪鉄道用語辞典』 海拓舎、2001年4月、278頁。ISBN 4-907727-18-6。 ^ 第2回青森県環境審議会議事録
ウォレス線（ウォレスせん, Wallace Line, Wallace's Line）とは、インドネシアのバリ島、ロンボク島間のロンボク海峡からスラウェシ島の西側、マカッサル海峡を通りフィリピンのミンダナオ島の南に至る東に走る生物の分布境界線のこと。これより西の生物相は生物地理区のうちの東洋区に属し、東はオーストラリア区に属するというもの。1868年、アルフレッド・ラッセル・ウォレスが発見したことからこの名がついた。 氷期には海面が下降し、東南アジア半島部からボルネオ島、バリ島までの一帯がスンダランドと呼ばれる陸続きとなっていた。同様に、パプアニューギニアとオーストラリアはサフルランドを形成していた。しかし、スンダランドの東側とサフルランドの西側は陸続きにはならなかったことから、生物相が異なる状態が現在に至るまで続いているものと考えられている。 分布境界線 ^ a b “アジアでもデニソワ人と交雑の可能性”. National Geographic. 2015年11月19日閲覧。
タイワンサソリモドキ Typopeltis crucifer はクモ綱サソリモドキ目の動物の1種。この群では日本に産する2種の一つで、もう1種であるアマミサソリモドキとは以前は同一種とされてきた。この種が九州から奄美群島に分布するのに対して、本種は沖縄諸島以南に分布する。 体長はほぼ4cm、全身がほぼ黒い。腹部後端には体長と同程度の長さのある細い鞭状の尾がある。それ以外の詳細についてはアマミサソリモドキの項を参照されたい。この2種は同族であり、また形態的にもごく類似しており、いくつかの区別点以外ではその形態がほぼ共通である。 性的二形は比較的明確で、それは同時にアマミサソリモドキとの区別点ともなっている。 1つは鋏となっている触肢の形で、先端2節が鋏を構成するのに対して、第3節目からも内側に桿状突起がある。この突起が雌では棘状であるのに対して、雄では先端が広がっている。この突起がアマミサソリモドキでは細長くて触肢から離れる側に反るのに対して、本種では短くて触手の側に寄るように曲がる。 もう1つは腹部腹面前方にある生殖板で、雌ではこの部分が盛り上がり、一定の構造を持つ。この構造がアマミサソリモドキでは中央が環状になっているのに対して、本種ではそのようなものはなく、縦溝となっている。 日本では琉球列島の沖縄諸島以南に分布し、他に国外で台湾から知られる。国内の分布をより詳細に見ると、北限は沖縄諸島の伊平屋島で、すぐ隣の伊是名島を飛ばして沖縄本島、石垣島、西表島、鳩間島、小浜島、与那国島となっている。なお、より北の奄美地方には別種のアマミサソリモドキがおり、その南限は伊平屋島を飛ばして伊是名島である。 上記分布域の内で個体数が特に多いのは石垣島と西表島で、西表島では50mの方形区から16頭が発見されたことさえあるという。 なお、この傾向は古くから知られ、江崎(1940)ではこの当時は上記2種が区別されていなかったものの、本種分布域では筆者が沖縄、石垣でのみ採集した経験があるという中で、石垣が遙かに多かったこと、更に西表は石垣よりもっと多いとの伝聞を記録している。 習性もアマミサソリモドキとほぼ変わらず、刺激すると鞭状の尾を立て、刺激臭のあるガスを放出する。餌となる小動物として下謝名はオガサワラゴキブリ、マダラゴキブリ、カマドウマなどの昆虫、ヤスデ類、ムカデ類、それに陸産貝類も食べるとしている。 八重山において、交尾は3-4月に行われるようである。普段は明るい内は石の下などに隠れているものが、この時期には昼間も外で活動するのが見られる。雌雄はまず婚姻ダンスを行い、具体的には雄が雌の第1脚を触肢の鋏で挟んで、その状態で前後に歩き、あるいは雄が細長い第1脚で雌の生殖板を撫でる、といった行動が観察されている。それが終了すると交接が行われることになるようで、雄は雌に向かい合う方向で雌の体前部の上から掴み込むようにする。この時に雄は強大な鋏となっている触肢で雌の腹部前方を抱きしめる形となり、すると触肢第3節目にある環状突起が生殖孔に押し込まれ、生殖板を押し開くようになっており、これが精包を受け入れるのを容易にすると考えられる。 八重山での産卵期は6-7月で、雌は倒木や石の下などに径6-12cm、深さ2-3cmほどの産室を作り、この中で産卵する。卵は30-40個が白く薄い膜に包まれ、全体で径18mm、厚さ10mm程度の円盤状の卵嚢の形で生殖板の下に吊される。この膜は雌からの分泌液によって作られるようである。雌は卵嚢が地面に触れないように腹部を持ち上げて保護する。ふ化後の幼生はしばらくを雌成体の腹部背面で過ごす。 産卵数はこの種の方がやや少なく、平均で10個ほど少ない。 上記のように、以前にはアマミサソリモドキと混同されてきた。現時点では日本にサソリモドキ類はこれら2種のみである。 特に大きなものはない。刺激臭のする分泌液を出すことなどに関してはアマミサソリモドキの項を参照されたい。 ^ 以降池原、下謝名池原、下謝名(1975),p.138-139 ^ この項以降池原、下謝名(1975),p.138 ^ 江崎(1940),p.95 ^ 以下、主として池原、下謝名(1975),p.138 ^ 下謝名(2003),p.313 池原貞雄、下謝名松栄、『沖縄の陸の動物』、(1975)、風土記社 江崎悌三、「サソリモドキの分布」、(1940)、 Acta arachnologica 下謝名松栄、「熱帯、亜熱帯に広く分布 サソリ類、ヤイトムシ類など」：『朝日百科 動物たちの地球 昆虫 3』、(2003)、朝日新聞社：p.312-313.
ギブス島（英：Gibbs Island）は、サウス・シェトランド諸島のエレファント島の南西25kmに位置する島である。1825年にこの島を地図に記したジェームズ・ウェッデルにより命名された。 ギブス島は東西方向に長く伸びた島であり、長さは13km、幅は2kmで、面積は22km2である。南はブランスフィールド海峡、北はロパー海峡に面している。西部は"The Spit"と呼ばれる地峡、東部はファース半島になっている。 ファース半島、"The Spit"及びギブス島の氷のない部分からなる369haは、約1700つがいのマカロニペンギン、190つがいのヒゲペンギン、18000つがいのギンフルマカモメの子育てのためのコロニーになっているため、バードライフ・インターナショナルによって重要野鳥生息地に指定されている。 ギブス島には、ドイツ人船乗りの墓がある。壮麗な十字架の墓碑銘は、次のように読める。 "Wilhelm Tolz, Matrose aus Husum, 1875 - 1912. Durch fremde Hand ertrunken. Ruhe in Frieden" （ウィルヘルム・トルツ、フーズム出身の船乗り、1875年-1912年。溺死。安らかに眠る。） 彼や彼の死について、これ以上のことは分かっていない。 ^ a b “Gibbs Island East”. BirdLife data zone: Important Bird Areas. BirdLife International (2012年). 2012年12月30日閲覧。
ボンドサイクル (Bond cycle) とは、次第に寒くなっている亜氷期と亜間氷期が最終氷期に繰り返して2 - 3回起きた後、海に大量の氷山が溢れ、最も寒い亜氷期を起こす。その後に二、三年から十数年の急激な温暖化が到来するという非常に大きな気候変動の周期のことである。 コロンビア大学ラモント-ドハティ地球観測所の地質学者であるジェラード・C・ボンド（英語版）の名が由来である。 ジェラード・ボンドと彼の同僚のミッシェル・A・コミンズは1993年にネイチャー誌に氷床コアと海洋堆積物の記録を関連づけた論文を発表した。その論文の中で、北大西洋の多くの堆積物をみてみると極寒期のあいだに寒暖を繰り返すダンスガード・オシュガーサイクルが、のこぎり歯のように何度か繰り返された後の層にハインリッヒ層というほとんどの層全体が氷山の運んだ岩屑でできた変則的な層が現れるというパターンについて説明した。そしてハインリッヒ層の直後に必ず暖かい時期がある、というパターンがのちにボンドサイクルとよばれるものである。この時点ではまだ彼らはこのような気候変動にどのようなメカニズムが働いているのかは、突き止めてはいなかった。この奇妙なパターンの原因を説明するのに多くの研究者達が二、三年かけて研究に研究を重ねたといわれている。 気候変動を研究する際、氷床コア標本を用いられることが多かったが、急激な温暖化という事象が記録されているのは岩床地面にきわめて近いところの氷であり、そこでは流れによる氷の薄くなり方がひどく、記録の読み方が困難であり、凸凹の岩床を流れていたことで記録が歪められているかもしれないという心配もあった。また、多くの氷床コアが採取される中央グリーンランドでの高い降雪スピードは過去十一万年の歴史を人強いし、年数を数えることを可能にしたが、一方で氷床を巨大にし急勾配にもした。そのため流れが速くなり、より古い氷を薄くし歪められてしまうため、より古い氷は折りたたまれるなどして記録がかき乱され、継続性がなくなってしまうという欠点がある。本当に長い期間の記録や、氷床コアには記録されない海の営みについて知るためには、海底の堆積物を研究する必要がある。 そこでジェラード・ボンドはなるべく海の泥の部分を虫によってかき乱されていない堆積物のコア標本を見つけ、それによって北大西洋が過去にどれほど寒かったかをコア標本中にある温暖な気候を好む生物と寒冷な気候を好む生物の殻の量を比較することによって測定した。彼はまたコア標本中の石の数を数えた。石を大西洋の真ん中まで運ぶ唯一の方法は、石を氷山の底に入れて運び、氷山が融けると石が落ちるというものであるので、氷山の情報を得ることができるからである。 そしてジェラード・ボンドは氷床コアと海の堆積物の記録を突き合わせ後にボンド周期と呼ばれる周期に気づいた。陸上でも海でも、規模の特に大きな温暖化の後では、1500年後にくる次の温暖化はとても前の温暖化程の暑さにはならず、次の1500年後の温暖化もその次の1500年後の温暖化も依然として少し涼しい。3から5回ほどの段階的な涼しいダンスガード・オシュガーサイクルを繰り返した後に、やっと大規模な温暖化が起きるのである。そしてその大規模な温暖化の直前の最も寒い時期は、北大西洋が氷山で溢れる時期であった。 急激な温暖化が起こる直前にできるハインリッヒ・イベント（英語版）の厚い部分は、ハドソン湾の中やその周囲によく見られるがほかではめったに見られない。地球の軌道が傾き、北半球に太陽光線がほとんど届かなくなると、ハドソン湾周辺のカナダ高地の氷床に雪が積もり始める。気温が温暖になっても毎年の平均気温は氷点下で地下には一年中凍ったままの層がある。氷床が氷期の積雪をたくさん溜めて厚くなってくると、冷たい氷はゆっくりと高地から拡がりハドソン湾を満たした。そのハドソン湾を満たした氷が湾底の泥や石を凍結させた。そして陸の上に多くの氷が積み上げられるとより地熱を捉えがちになる。そして氷の層がある一定以上厚くなると地熱を捉えすぎた湾底の氷が実際に溶け出してしまう。すると泥、石、そして水が働いて氷床が氷山となって北大西洋に流入し、泥と石を落としていく。この時落ちた泥と石が混ざった層がハインリッヒ・イベントである。 ハドソン湾はほんの二、三百年で何千年もかけて厚くなった氷を放出してしまう。そしてまた氷が薄くなると冷たい氷床は湾底に移動し凍結する。すると氷の動きはほぼ停止し、また新たな氷床が次の周期に向けて成長し始める。ハドソン湾内の氷床の何千年もかけての生長と、たった二、三百年の縮小がボンド周期のゆっくりとした寒冷化の後の急激な温暖化の原因である。 つまり、ハドソン湾内で氷床がゆっくりと生長している間に巨大な氷が風を押しやり、触れた冷気が周囲を冷やし、一気に氷床が一掃されたあとは周囲が暖かくなるのを助長したということである。 沖縄県伊江島の海底洞窟に見られる微小二枚貝の殻の酸素同位体比を測定したところ約100年に1回の高酸素同位体比多発現象がみられた。これは10度近い水温の低下が起きたことを意味する。この高酸素同位体比多発現象が見られる時期はちょうど北大西洋におけるボンドサイクルが起きた時期と同じである。つまり、約1500年周期で訪れる温暖化の周期に伴いブロッキング現象が発生し、冬期モンスーンが強化された結果、沖縄海域の海水は低下し塩分が増加したことが記録された酸素同位体比ができたと考えられている。 ^ ALLEY, RICHARD B. 2000. The two-mile time machine: Ice cores, abrupt climate change, and our future. Princeton University Press. 229 p. ISBN 0-691-00493-5. ^ Gerard Bond, Wallace Broecker, Sigfus Johnsen, Jerry McManus, Laurent Labeyrie, Jean Jouzel, Georges Bonani, "Correlations between climate records from North Atlantic sediments and Greenland ice," Nature 365, 143-147 (9 September 1993) doi:10.1038/365143a0 Letter Richard B.Alley 『氷に刻まれた地球11万年の記憶 THE TWO-MILE TIME MACHINE』2004 大河内直彦『チェンジングブルー気候変動の謎に迫る』 ジョン・D・コックス『異常気象の正体』2006
オロナ島は、キリバスの島。赤道付近の太平洋上に位置するフェニックス諸島を構成する島である。ただし、厳密には1つの島からできているわけではなく、所々に切れ目が存在する環礁である。かつてはハル島（英語、Hull Island）とも呼ばれた。 オロナ島は赤道よりもわずかに南側に位置する南半球の島であり、この場所はキリバスに属している。この島は環礁であり、非常に幅の狭い陸が、小さな海域を囲むという形状をしている。 陸地部分の幅は、だいたい数百 m程度で、それが短軸約3 km弱、長軸約6 km程度のラグーンを囲んでいる。なお、ラグーンの水深は、だいたい15 mから18 m程と浅い。 ラグーンを囲む陸地には、所々に切れ目が存在しているため、外海とラグーンとの間には直接海水の流通が起こる。この外海とラグーンとがつながっている陸地の切れ目の部分の水深はさらに浅く、一番深い場所でも水深1 m強程度である。しかも、嵐がやってくれば、陸地を構成する砂礫が移動するなどして、切れ目の位置や数は変化し得る。例えば、1924年3月にはラグーンの北側に存在する陸地の切れ目は17 本しか存在していなかったのに、2012年現在は同じラグーン北側の陸地に20 本存在している。 なお、この他にも陸地の切れ目はあって、例えば、2012年現在、ラグーン南側の陸地には切れ目が4本存在する。このような環礁の陸地部分は、その全体がサンゴ礁に囲まれている。 環礁の陸地部分を囲むサンゴ礁のことを裾礁と言うのだが、オロナ島の裾礁は、干潮になると一部が海面上に姿を現す。 2012年現在、ハル島には港が存在しないものの、荒天でなければ船を接近させて停泊し、そこから上陸を試みることは可能である。 オロナ島の陸地部分には、数種の植物が見られる。例えば、ヤシ科のココヤシや、オシロイバナ科のウドノキ属に属する植物などである。 オロナ島の周囲に存在する裾礁や、オロナ島のラグーンには様々な魚類が生息している。他に、ヤドカリのような甲殻類も見られる。また、陸上にはナンヨウネズミのような小型の哺乳類の他に、トカゲのような爬虫類、他に約50 種類の昆虫も生息している。さらに、オロナ島では海鳥や渡り鳥の姿が見られることもある。 2015年現在、オロナ島は、フェニックス諸島を構成する他の多くの島々と同様に定住している者はいない。しかし、人跡未踏の地ではなく、ラグーンの北側に存在する陸地には、大昔のポリネシア人の墓が存在する。 19世紀中頃には、アメリカ合衆国探検遠征隊を率いて南洋探検を行ったチャールズ・ウィルクス（Charles Wilkes）らが到来し、チャールズによってこの島はハル島（英語、Hull Island）と命名された。 この「ハル」というのは、アメリカ海軍の軍人であったアイザック・ハル（Isaac Hull）の姓を取ったものである。 19世紀も終わりに近づいた1889年7月11日に、このハル島はイギリスが領有することになった。 その後、キリバスがイギリスから独立したため、2015年現在において、ここはキリバスが領有している。なお、島名も「ハル島」ではなく、キリバスの言葉で「オロナ島」と呼ばれている。 ^ 環礁に囲まれた狭い海域のこともラグーン（英語、lagoon）と呼ぶ。同様に英語では「ラグーン」と呼ばれる潟湖とは別物である。 ^ オロナ島には3種類のトカゲの生息が確認されている。 ^ a b c d e f g h i j k l HULL ISLAND (Phoenix Group)
油（あぶら、ゆ、oil）とは動物や植物、鉱物などからとれる水と相分離する疎水性の物質。一般に可燃性であり、比重が小さく、水に浮く。常温で液体のものを油、固体のものを脂と使い分けることがある。高級一価アルコールと高級脂肪酸とのエステルを蝋という。精油（エッセンシャル・オイル）は、脂肪を含まず油脂とは区別される。 用途としては食用、燃料用、産業用などに大別される。 常温で液体である植物油や魚油などには不飽和脂肪酸が多く含まれ、常温で固体である肉の脂などには飽和脂肪酸が多く含まれている。両者をまとめて油脂と呼ぶ。 普通の油脂は脂肪酸とグリセリンの化合物であり、一般にトリグリセリド（トリ-O-アシルグリセリン）の形態を取る（例外 : エコナ等）。 不飽和脂肪酸とは炭素鎖に二重結合もしくは三重結合を持つもののことで、α-リノレン酸、ドコサヘキサエン酸 (DHA)、エイコサペンタエン酸 (EPA) に代表されるオメガ3（n-3系）。リノール酸、γ-リノレン酸、アラキドン酸に代表されるオメガ6（n-6系）。オレイン酸に代表されるオメガ9（n-9系）がある。 飽和脂肪酸とは炭素鎖に二重結合もしくは三重結合を持たないもののことで、パルミチン酸、ステアリン酸等がある。 普通、二重結合が多いほど融点は低いが、酸化によって固まりやすく、そのようなものを乾性油とよぶ。この性質は油絵具・塗料などに利用される。 植物から純粋に精製される精油（エッセンシャル・オイル）は、比重が小さく水に浮くことから油と称されるが脂肪酸を含まず揮発性であり油脂とは区別される。アロマセラピーに用いられる他、食品の着香料とされるものもある。 同様に、石油など鉱物由来の揮発性物質（軽油、灯油など）も油脂とは区別される。 揮発油は一般にはガソリンのことを指す。 料理用 一般的に、炒め物、天ぷらのような揚げ物などの用途に利用される。サラダ油、てんぷら油など。 調味料 ラー油や、乳化させたマヨネーズやマーガリン、ドレッシングのような形で調味料として利用される。 保存 空気と遮断し水分活性を下げ保存出来る事から、オイル漬けの缶詰やペミカンなどの保存用途にも利用される。 揮発し特有の香りのする油は、精油として抽出され香水などの形で利用される 髪型を整えたり、艶を出したりなどの目的で整髪料として使われるものは髪油と呼ばれる。 ポマードや椿油などが代表的である。 基礎化粧品のコールドクリームに使われる。 石鹸の原料にされる。 熱した際に可燃性ガスを発生させるため燃料として利用される。蝋燭のように、燃やす以外に明かりとして利用もされる。 潤滑剤として、潤滑油やグリース、冷凍機油が利用される。 鉄などと空気との接触を減らすことから、腐食防止（防錆）などに利用される。 切削油 有用資源を溶かす溶媒 基本的に高分子は絶縁性を持つことから電気機器の絶縁油 鎮波用として海に撒き波を鎮めるのに使用された。波飛沫を抑え、表面張力と粘性で波の勢力を打ち消す効果がある。そのため粘性に富む動物油、特に魚油・海獣油などが効果が高く、石油は効果がほとんどない。アリストテレス時代には既に知られていた。昭和七年においては、海が荒れた時に船側から麻袋に油を入れたものを海中に沈め、徐々に浸出させることが行われた。また海中作業者が口に油を含み、浮上時に海面の波を鎮めるために吐き出す技もある。 ^ 『飲食事典』本山荻舟 平凡社 p11 昭和33年12月25日発行 ^ 丸川久俊 「海洋学」 昭和七年十月十四日発行 p.150（Googlebook） 有機化合物 疎水性 油脂 脂質 脂肪 製油 揮発性有機化合物 有機溶媒 蝋 石鹸 油彩 必須脂肪酸 ワニス エマルション BTEX 燃料 日本植物油協会 構造色 ごま油（セサミオイル） 菜種油（キャノーラ油） 精油（エッセンシャル・オイル） ラード ヘット（牛脂） バター 肝油 蜜蝋 石油（ナフサ、ガソリン、軽油、灯油、重油） 鉱物油（ミネラルオイル） パラフィン シリコンオイル シェールオイル（頁岩油） 日本油化学会 全国油脂販売業者連合会 （財）日本油脂検査協会
増粘安定剤（ぞうねんあんていざい）とは、食品（飲料も含む）に粘性や接着性を付けるための食品添加物。糊料（こりょう）ともいう。具体的には、食品に粘りやとろみをつけるための「増粘剤」、食品を接着し形が崩れないようにする「安定剤（結着剤）」、食品をゲル化する「ゲル化剤」に分けられる。食感やのどごしの向上などの目的に広く使用されている。 成分は、天然由来の多糖類が用いられることがほとんど（後述）。澱粉や果実、藻類などから直接もしくは発酵する等の手法により抽出する。 ペクチン グアーガム（グァーガム） キサンタンガム タマリンドガム カラギーナン プロピレングリコール カルボキシメチルセルロース（CMC） 弁当の惣菜 ジャム ゼリー プリン 缶コーヒー 洗濯糊 食品への表示については、2種類以上の多糖類を増粘の目的で用いた場合に略称として増粘多糖類（ぞうねんたとうるい）とすることができる（安定剤・ゲル化剤及び糊料として使用される場合は用途の併記が必要）。 この表示法に従った結果、多くの食品に食品添加物として記載されるようになり、増粘安定剤よりも増粘多糖類の方が知名度が高くなり、より通用しやすくなった。増粘多糖類とは、おもに食感やとろみを調整するために使われる粘性の高い多糖類のことである。 ^ 消費者庁次長 (1996年5月23日). “2運用上の留意事項 （1）食品に係る表示について ①物質名表示関係” (日本語). 消費者庁通知 消食表第３７７号 食品衛生法に基づく添加物の表示等について. 財団法人日本食品化学研究振興財団. 2012年12月9日閲覧。
増粘剤（ぞうねんざい）または粘稠剤（ねんちゅうざい）とは、液体の粘性を高めるために混入する添加物の総称である。 増粘剤は、粘度を高め、またゾル・ゲルの安定性を良くする（分離を防止する）ために食品、化粧品、医薬品、その他の工業製品に広く用いられている。食品に添加されているものは増粘安定剤とも呼ばれている。ゲル化のために液体に添加するものもあり、この場合はゲル化剤と呼ばれる。 食品に添加されるものには、動物性のもの（ゼラチン等）と植物性のもの（多糖類やセルロースの化学的誘導体等）とがあり、ハムの肉などの結着剤として使用されることもある。 医薬品では、有効成分が所望する場所に留まり易くしたり、成分の連続性を維持したり、液体中に固体粒子を均等に分布させるためなどに添加される。例えば、目薬で目の表面に薬剤が留まり易くするために添加される。また嚥下力が衰えた人の食事用に液体に添加する「とろみ剤」がある。 建築分野ではコンクリートに増粘剤（分離低減剤）を添加して作った軽量コンクリートがある。 兵器分野では、ガソリンに増粘剤で粘性を持たせたものをナパームと呼ぶ。また含水爆薬で成分の連続性を維持するために増粘剤が添加される。 増粘安定剤・ゲル化剤 混和材料 コロイド・分散系 粘土 とろみ
ゲル化剤（ゲルかざい、英語: Gelling agent）とは、液体をゲル化して固化する化学物質である。用途としては食品に限らないが、食品添加物のゲル化剤は増粘安定剤に詳しい。 一般には界面活性剤の高濃度のミセルや高分子の溶液である高分子ゲルは液体を固化させる働きを有する。例えば、前者は熱水で石鹸の濃厚溶液を作り放冷するとゲルとして固まったり、後者の例はタンパク質であるコラーゲンを乾燥させたゼラチンを熱水で均一な溶液にして放冷して固める調理の際に見られる。 また、ナパーム弾はガソリンを界面活性剤の一種であるナパームで固化したものである。 増粘安定剤 αGEL シリカゲル カラギーナン 寒天 Locust bean gum キサンタンガム ゲランガム
油脂（ゆし）とは脂肪酸とグリセリンとのエステルで普通はトリグリセリド(トリ-O-アシルグリセリン)の形態を取るもの。 漢字における「油」と「脂」の区別に従い、一般に常温で液体のものを「脂肪油」、固体のものを「脂肪」と呼び分ける。 生物から分離される脂質には原料の違いから動物油脂と植物油脂、また組成および物性の違い（不飽和脂肪酸が多く液状、飽和脂肪酸が多く常温で固体）から、それぞれ植物油・動物油（液体）と植物脂・動物脂（固体）に分けられる。ヤシ油やパーム油などが植物脂で、牛脂・豚脂・バターが固形の動物脂で、魚油や鯨油が液体で動物油である。 脂肪油で酸化を受けて固まりやすい順に乾性油、半乾性油、不乾性油と分類される。 食用、工業用など様々な用途で利用されている。 脂肪油（常温で液体） サラダ油 白絞油 コーン油 大豆油 ごま油 菜種油（キャノーラ油） 榧油 こめ油（米糠油） 椿油 サフラワー油 （ベニバナ油） ヤシ油（パーム核油） 綿実油 ひまわり油 エゴマ油（荏油） アマニ油 オリーブオイル ピーナッツオイル アーモンドオイル アボカドオイル ヘーゼルナッツオイル ウォルナッツオイル グレープシードオイル マスタードオイル レタス油 魚油 鯨油 鮫油 肝油 脂肪（常温で固体） カカオバター ピーナッツバター パーム油 ラード（豚脂） ヘット（牛脂） 鶏油 兎脂 羊脂 馬脂 シュマルツ 乳脂（バター、ギーなど） 硬化油（マーガリン、ショートニングなど） 潤滑油 ひまし油（植物油） グリース エンジンオイル 切削油 ^ kotobank - 世界大百科事典 「植物油」 ^ 油脂工業会館 「世界の油脂原料事情 平成16年3月」 油 脂肪 脂質 石鹸 鹸化 鹸化価 ヨウ素価 グリセリド トリグリセリド 脂肪酸 水素添加 蝋 バイオディーゼル 植物油の一覧 油脂工業 地溝油 採油 (油脂)
採油（さいゆ）とは、動植物から油脂を取り出すこと。植物から油脂を搾り取ることは搾油（さくゆ）とも言う。 乳脂を別にすれば、動植物から油脂を取り出す方法は大別して3つある。すなわち、 熱をかけて溶かし出す 圧力をかけて搾り出す 溶剤を加えて溶かし出す の3つである。 1の方法は動物油脂の場合有効であるが、植物の場合には難しく、2の方法を採らなければならない。しかし大豆のように含油量の少ないものは3の方法が必要になる。また2の方法も搾りかすにかなりの油分が残るので、これを回収するためにも3の抽出法が必要になってくる。 油脂原料は、種子の場合は一般に脱皮、加熱してから圧搾・抽出を行う。これは加熱することにより油脂を含んでいる細胞の膜タンパク質を変性させて、油脂を細胞の外に出やすくするためである。 加熱の終わった原料は、圧搾あるいは抽出にかけられる。圧搾には普通スクリュー式プレス機が用いられるが、圧搾法ではどうしても残留油分が多くなるので、ごま、カカオ豆など油分の多いものに用いられる方法となっている。菜種、綿実などでは、まず予備圧搾で油分をある程度搾って含油率20%程度にまでした後、溶剤抽出するのが一般的となっている。 大豆は油分が比較的少ない（18～20%）ので、まずはこれを除皮した後プレスしてフレーク状にし、さらに乾燥させてから溶剤（ヘキサン）などで抽出を行う。フレークを乾燥させるのは、油分抽出後の脱脂大豆が優れたタンパク資源として飼料や食品の原料となるので、タンパク質が採油工程で変質しないようにするためである。またヘキサンのような比較的沸点の低い溶剤を使うのも、溶剤回収のときの加熱によるタンパク質の変性をできるだけ少なくするための配慮である。 オリーブオイル、ごま油はこれらの粗油を濾過したものを使用するが、通常植物油は次の精製過程を追加する。 脱ガムでガム質を、脱酸で遊離脂肪酸を取り除く。そのままでは色や匂いが強すぎるため、活性白土によって脱色、高温の水蒸気によって脱臭を行う。ここまででJAS規格における精製油になる。サラダ油の場合は、この後に固まりやすいロウ分を取り除く（脱ロウ）。 牛脂、豚脂、魚油といった動物油脂は、一般に融出法で採油される。 日本の魚油の大部分はイワシなどの小型魚から得られているが、昔からこれらは魚全体を平鍋で海水と共に20～60分煮沸し、浮いてくる油を分別して採取している。このような方法を「湿式融出法」または「湿式法」という。 これに対して牛や豚は脂身の部分を分別し、細断した後に平鍋に入れて加熱するか、クッカーに投入して水蒸気で間接加熱して油を融出させる。温度は120～130℃、時間は1～2時間が標準である。脂身の組成は通常油分70%、水分20%、繊維質10%程度であり、水分は加熱により蒸発する。この方法を「乾式融出法」または「乾式法」という。 かつて牛脂、豚脂は乾式法で融出していたが、この方法では得られた油脂の着色が著しく、また空気酸化による油の品質劣化の程度が大きいため、近年では湿式法で行われるようになってきている。この方法によれば、油脂の採取は高くても90℃程度の温度で、しかも比較的短時間の処理であるため、高品質のものが高収率で得られるためである。 ^ kotobank - 大辞林 「搾油」 藤谷健『あぶら（油脂）の話』裳華房、1996年。 ISBN 4-7853-8644-4
散打（さんだ、Sanda）とは、中国武術においてスパーリングや組手あるいは試合に類する行為。散手 (さんしょう、Sanshou) とも言われ、競技の正式名称でもある。技術交流のために開かれる大会も散打大会、散手大会などと呼ばれる。日本においても様々な流派が様々なルールで大会を開催している。 IOC承認競技団体である国際武術連盟の武術（ウーシュー、日本名武術太極拳）競技でも以前は表演競技の套路競技のみであったが、現在では散手（散打）競技も種目化しており、アジア武術選手権大会でも実施され、ワールドカップも開催している（詳細は武術太極拳）。 「散打」の名で新しい格闘技を展開する動きもある。レオン・チウ (Leon Chiu) は詠春拳、洪家拳、少林拳などの経験を背景にこの格闘競技を創立した。 1997年頃からはプロ格闘技としてアメリカと中国で試合が開催されるようになる。 従来の中国武術は統一ルールでの競技化されていなかったため、タイのムエタイ、日本の空手、韓国のテコンドーなどにどうしても遅れをとっていた。 他国の格闘競技のルールと中国武術の技法を検討して他流試合などを行い、試行錯誤を繰り返して従来の格闘技のルールの隙間を縫うように立ち技ながらも投げ主体（投げによるポイントはダウンと同程度）、蹴り技はサイドキックを多用、崩れたところにフック気味のパンチで抱きついて投げを打つというスタイルに落ち着いた。 この様な競技化を推進する事によって武術古来の技法用法を失うという側面もあり、本来武術の持つ目的を失いゲーム化する流れに批判的な意見も多い。 日本においてはシュートボクシングやK-1との交流試合を行ったことで一般に知られるようになった。2004年7月には、張慶軍（ジャン・チンジュン）と言う散打の選手が、曙太郎とK-1ルールで試合を行い、当時18歳という若さながら、判定で勝利を収めている。また、張は2005年にWBCムエタイヘビー級初代インターナショナル王者の座に就いている。 そのほかにも、シュートボクシングのリングで中国人散打選手の鄭裕蒿（ジョン・イーゴ）が活躍するなど、徐々に散打の立ち技格闘技での地位が向上している。 散打の試合には大道塾や極真館等の団体から日本選手も参戦しており、2007年11月に北京で行われた「第9回世界武術選手権大会」散打・67kg級において、笹沢一有（大道塾）がベスト8に入り、2008年北京五輪期間中に、五輪センター体育館にて開催される「北京武術大会」の散打部門に日本代表として出場することが決定している。 試合模様については、すぐにクリンチ状態になる散打選手に対し批判が多かったが、そもそも散打は組み付きと投げを基本とし、打撃がそれを補佐するという技術体系であるため、試合がこのような状態になるのは仕方のないことである。 試合は、通常、擂台（レイタイ）と呼ばれる台の上で行われる。ただし、規模の大きな大会でなければ通常のマットの上で試合が行われる。擂台の大きさは8m四方の正方形で、高さは80cmである。擂台は木で組み、競技場の上を柔らかいマットで覆う。試合場の上には、外から90cmのところに10cmの太さの警告ラインが引かれる。また、転落した選手の安全性の確保の為、擂台の周囲2mに、厚さ30cmのマットを敷く。 試合自体は、2分3R（インターバル1分）で行われ、取ったラウンド数を上回るか、相手をKOに追い込めば勝ちとなる。大会は、ラウンドロビン形式（総当りリーグ戦）とトーナメント方式の2種類のどちらかで行われる。KOの成立には、試合を一方的な内容にジャッジが試合をとめる、試合中に合計3度、ラウンド中に2度ダウンを奪う、ラウンド中に2度対戦相手を擂台の外に落とすなどがある。対戦相手は、強打を浴びてダウンをしてから10秒以内に立ち上がれなければKO負けとなる。ラウンド終了時に、総合ポイントが同じ場合、警告が少ないほうが勝ちとなる。もし、警告数が同じであったなら、勧告数が少ないほうが勝ちとなる。それが同じなら、体重の軽いほうがそのラウンドをとる。試合は3Rなので、2Rとった時点で勝ちとなる。もし、対戦相手が怪我や病気で試合の続行が不可能となった場合、自動的に勝ちとなる。もし、対戦相手に反則をされて怪我をしたと偽り、それが試合後の医師によって判明した場合、反則を仕掛けたとされたほうが勝ちとなる。ラウンドロビン形式の大会で、試合が3Rで行われず、かつ両選手が同じ数だけラウンドをとった場合、引き分けとされる（総当たり戦の大会なら、必ずしも勝敗を決しなくてもいいから）。トーナメント形式の場合、必ず勝敗を付けなくてはならないから、警告数が少ないほうが勝ちとなる。もし、警告数が同じであったなら、勧告数が少ないほうが勝ちとなる。それが同じなら、延長戦を行って勝敗を決する。 試合は、通常、擂台（レイタイ）と呼ばれる台の上か、ボクシングのリングの上で行われる。試合自体は、3分5R（インターバル1分）で行われ、取ったラウンド数を上回るか、相手をKOに追い込めば勝ちとなる。打撃や投げ技は認められているが、相手にくっついてから5秒以上進展がない場合は、レフェリーが両者を引き離す。擂台やマットの上で試合をする場合、対戦相手を試合場の外に突き出したり、落としたりする選手には警告されたり減点が課せられたりする。最悪、失格負けを宣告される可能性がある。 散打では、選手はトランクス、ランニングシャツ、アマチュアボクシングの試合用のヘッドギア、ボディプロテクター、レガース、グローブを着用する。また、安全の為、マウスピース、バンテージ、ファウルカップも着用する。ただし、大会によっては、必ずしもレガースを付けない場合もある。これらは中国に本部を置く国際武術連盟の定めた規則である。よって、団体によって差異がある。例えば、国際キックボクシング連盟（IKF）の規則によれば、ボディプロテクターは着用しないことになっている。 プロの散打では、選手はトランクスとグローブのみを着用する。ただし、アマチュア同様にマウスピース、バンテージ、ファウルカップを着用する。 左側の表の見方についであるが、70kg級の場合、体重が65kgより上（65kgは含まない）で、70kg以下（70kgを含む）という意味である。 国際キックボクシング連盟（IKF）が定めるプロ散打の階級。男女共に17階級。 頭突き 肘打ち（顔面及び首部に対して） 膝蹴り 関節技 相手を逆さまに持ち上げて落とす行為 倒れた相手への攻撃 頭突き 肘打ち（顔面及び首部に対して） 膝蹴り（ただし、試合によっては許可される場合もある） 関節技 噛み付き オープンブロー 金的 膝への攻撃 背骨への攻撃 後頭部への攻撃 関節マニピュレーションを巻き込みながら投げること ^ a b “IWUF Rules of Sanshou (2005 Edition,English)”. IWUF. 2007年10月31日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2007年10月31日閲覧。 ^ San Shou Rules ^ San Shou Rules 日本武術太極拳連盟 国際武術連盟 散打　百度百科 国際武術連盟 国際キックボクシング連盟 全日本日式散打選手権大会
古式ムエタイ（こしきムエタイ、泰: มวยโบราณ　ムエボーラン）とは、タイのムエタイが競技化する前の素手素足を主とする戦闘技法である。名称は、伝統的にはパフユッ（シャム拳法。インドのカラリパヤットの素手武術＝パーフユッダからきている）。 インドの格闘技のカラリパヤットが伝わって形成されたことから、伝説では『ラーマーヤナ』のラーマ王子を始祖としている。しかしながら、古式ムエタイがいつ興ったものかははっきりしていない。一説ではタイの関わった戦争や白兵戦の中で各民族の戦闘術と関わりながら徐々に発展していった素手素足の格闘の技術が古式ムエタイの原型になっているようである。 シャムがミャンマーの属領とされていた1584年頃、アユタヤー王朝のナレースワン大王がミャンマーのタウングー王朝との戦争に勝って独立を回復した。この独立戦争時に古式ムエタイが大きな役割を果たしたと『チュー・バサート』（戦勝論）は記している。これが事実なら、少なくとも400年以上の歴史があることになる。 1766年（一部の本[要出典]では1767年ともいわれる）、ミャンマーのコンバウン王朝シンビューシン王（ウングワ王）がアユタヤー王朝の首都アユタヤを陥落させた。この時、伝説的な（伝説上の）古式ムエタイの戦士ナーイ・カノム・トム นายขนมต้ม は、ミャンマー軍との戦いで囚人となり、ウングワ王の格闘技を見せる奴隷となるも過酷な格闘に生き延び、ミャンマー拳法家12人を打ち負かして自由の身になってシャムへ帰ったという。1996年には、タイ初のオリンピック金メダリストのソムラック・カムシンがテレビドラマでナーイ・カノム・トム役を演じ、タイ国内に放映された事もある。タイでは小学校の教科書にも登場するほどの民族の英雄である。 その後、古式ムエタイは戦争や紛争が多かった情勢から、男性の強さを計る基準として各地で盛んに行われた。チャックリー王朝に入ってからは決闘が頻繁に行われ、死者が続出したことから一時禁止された。1914年頃にはヨーロッパにも伝わった。近代になってムエタイが誕生し、古式ムエタイは1970年代に各地域の指導者がいなくなり廃れた。その一方でボクシンググローブの代わりに素手に紐を巻きつけただけで戦う、古式ムエタイに近似したムエカッチュアーは現在でも限定的に行われている。ムエカッチュアーとはタイ語のムアイカートチュアック มวยคาดเชือก が日本語になる際に訛ったもので、素手に紐（チュアック เชือก）を巻く（カート คาด）試合という意味である。 2003年のタイの映画『マッハ!!!!!!!!』で、主演のトニー・ジャーが古式ムエタイを使用したため有名になった。 大きく分けて4種に分かれる― 身を守るための技。基本技。メーマイ（母なる技）。ルークマイ（技の息子）。 2004年発売『マッハ!!!!!!!! プレミアム・エディション』（ジェネオンエンタテインメント ASIN: B0002PPXQO）において、特典映像として、九つの古式ムエタイの演武が収録されている。 牙を突き合わせる象（チャーンプラサーンンガー） ヤシの実を蹴る馬（マーディーットカローク） 鬼の都ロンカー（ランカー）を渡る猿王ハヌマン（ゴンハヌマーンカームローンカー） 指輪をささげる猿王ハヌマン（ハヌマンタワイウェン） 倒れる増上天（ウィルホッカッ） 跳ねる馬（アーチャーパヨン） オノを振る雷神プラ・イン（インドラ）（ゴンラーマスーンコワンクワン） ヤリを突き刺す（プンホーッ） 大木を裂く象（チャンチックマイ） また、『マッハ!!!!!!!!』と同じ監督・主演で制作された作品『トム・ヤム・クン!』では、象の型を駆使し70人の相手を1人で倒す死闘が描かれている。 武器術と素手の技術が同じ形で行なえるようになっていた。また、蹴り技に回し蹴りはなく、前蹴り・膝蹴りが多く使われる（スポーツのようにルールによる縛りがない武術であるため、隙や予備動作が小さく、つかまれたり投げられたりするリスクの少ない技を使用）。 1500年頃の本『チュー・バサート』（戦勝論）に、刀や槍の術に加え手足を武器にして闘う方法が記載されていた。 また、シー・サンペッチ8世スリエーンタラーティボーディー（アユタヤ王朝、在位1703年 - 1709年）は、Chao Suer（スア王（虎王））というあだなで古式ムエタイの名手であり、王子の時に国中を7年間回って無敗であった。その虎王に仮託した教本 "Tamraab Prachao Suer" （虎王の指南書）が19世紀に発刊された。その中の主な技は次の通り。 はねかえされる光輝 足で顔をふく エラワン象の首を折る 上下に運ぶ 矢を折るラーマ 仔牛を運ぶハヌマーン 風車に吹き付ける風 灯火を消す Praram Yeab Longka（ランカーを攻めるラーマ） また、稽古法はクラビー・クラボーンと同じ名、内容（連続攻撃と防禦）の基本稽古Khun Yak Jab Ling（猿捕る夜叉）がある。 各地域に特有の構え、ワイクルーその他に技術の特徴があった。特にワイクルーは、互いの流派の確認に重要で、同門同士の対決は中止された。教伝は軍人が出家し僧となって各寺で行なわれた。 ムエ・コーラート(東北タイ） ワイクルーはイサーン式（ホン・ヒエン（霊鳥飛翔）、ブロム・シー・ナー（四面梵天）など）。 ムエ・チャイヤー（Chaiyaa-rat）（南タイ） 基本の構えはジョド・ムエ。ジョドダーブ（刀の構えと兼用）。他にTah Khru（タークー、師なる構え）。 ムエ・パーックラ（バンコク拳法） 構えはボクシングの影響で足巾狭く、両手は同じ低めの高さ。 ムエ・ロッブリー（ロッブリー拳法） 最古の古式ムエタイ。アユタヤ時代（17世紀）に始まる。構えは足も手も大きく開く。技はのど仏へのアッパーカットと目へ貫手。 ムエ・マーヤーン（馬歩拳法） 南タイの流派。創始者はタンキー。中国武術の馬歩とは無関係。構えは片足を上げその側の手を腿につけ、反対の手で顔の前。 ムエ・アユタヤ（アユタヤ拳法） 構えは左手と肩を上げ顔を防ぐ。 雑誌BABジャパン『秘伝』連載 『備忘録! アジアン伝統古武術』 伊藤武
グラップリング（grappling）は、格闘技の用語の1つであり、俗に組み技全般を指す場合と、特定の競技名をさす場合とがある。 2006年、レスリングの世界組織である国際レスリング連盟 (FILA) が、「グラップリング」という新しい競技を認定した。総合格闘技から打撃技を省いたようなものであり、関節技もその多くが有効である（柔道で認められるような関節技は有効）。ただし、ヒールホールドなど一部の危険な技は禁止されている。 ギ（Gi、着衣格闘技、「柔術着（ギ）」を着るルール）とノーギ（No-Gi、「柔術着（ギ）」を着ないルール）の二種類ある。ノーギの場合でも上半身にラッシュガードと呼ばれる擦り傷防止や滑り止めを目的としたシャツを着用する。 2007年、FILA主催の第1回グラップリング世界選手権を開催。 2010年3月27日 - 28日にポーランドのクラクフで行われた第3回グラップリング世界選手権では、日本代表選手タカ・クノウ（久能孝徳）がギとノーギのそれぞれ90kg級に出場し、ギで優勝し金メダルを獲得した。この競技で日本選手として初の世界チャンピオンである。 久能は、2010年8月 - 9月、中国の北京、オリンピックの下部大会である第1回スポーツアコードワールドコンバットゲームズ（ワールドゲームズの格闘技版）に日本代表として参戦している。 だが、国際オリンピック委員会 (IOC) がグラップリングにいいイメージを持っていないとされ、2013年にFILAのレスリング・スタイルから除外されパンクラチオンの一種目という扱いにされた。しかし、FILAが世界レスリング連合 (UWW) に改称後の2015年にノン・オリンピックスタイルに復活。 組み技で闘う競技の総称である。打撃技は一切禁止。フリースタイルレスリングにサブミッションを加えたもの（サブミッション・レスリング (submission wrestling) とほぼ同義）、打撃の無い総合格闘技、ブラジリアン柔術の亜流ともいえる。 大会の主催者により微妙にルールが異なることが多い。一般には一本勝ちとポイント制を併用し、関節技・絞め技による決着、またはテイクダウン・ポジショニング・パスガード・リヴァーサルなどに与えられるポイントによる決着、同ポイントなら判定による決着を特徴とする。 エディ・ブラボーは柔術家でありながらノーギの先進性を度々主張しており、ジャン・ジャック・マチャドらギを重視する柔術家と見解を異にしている。 アメリカ合衆国留学中にブラジリアン柔術に魅せられたアラブ首長国連邦アブダビのシェイク・タハヌーン・ビン・ザイード王子がポケットマネーで開催する「ADCCサブミッション・ファイティング世界選手権（通称アブダビコンバット）」がグラップリングの世界最高峰の大会として知られる。日本の総合格闘家菊田早苗は2001年のADCC88kg未満級で優勝しており、日本におけるグラップリングの第一人者とされている。 ここでは主要なグラップリングの大会の一覧を掲載する。 ADCCサブミッション・ファイティング世界選手権（ADCCサブミッション・ファイティング世界連盟主催） グラップリング世界選手権（世界レスリング連合主催） 世界ノーギ柔術選手権（国際ブラジリアン柔術連盟主催） ADCC ASIA TRIAL（日本レスリング協会主催） ADCC JAPAN CUP（ADCC JAPAN主催） 全日本サブミッションアーツレスリング選手権大会（日本サブミッションアーツレスリング連盟主催） FILA全日本グラップリング&パンクラチオン選手権大会（FILA日本グラップリング&パンクラチオン委員会主催） 全日本ノーギ柔術選手権（日本ブラジリアン柔術連盟主催） 全日本グラップリング選手権（ZST主催） いくつかのプロ総合格闘技団体においてグラップリングルールの試合が行われている。 日本でグラップリングルールを採用しているプロ団体は以下の通りである。 ブラジリアン柔術 - 日本ブラジリアン柔術連盟の中核を担うIF-PROJECT主催のプロ大会「GI」（ギ） 以下の団体は総合格闘技ルールの試合を行う傍ら、別個にグラップリングルールの試合を開催している。 PRIDE - PRIDEコンテンダーズルール。 プロフェッショナル修斗 - 修斗グラップリング。 パンクラス - キャッチレスリング。 ZST - グラップリング大会は「GT-F」とした大会名を使用する。 DEEP X - Xがつくとグラップリングの試合となる。 DEEP JEWELS スマックガール - SGGルール。 CAGE FORCE VALE TUDO JAPAN - VTJグラップラーズクラウン。 ^ a b “レスリング改革で脚光「グラップリング」五輪競技入りあるか”. 東京スポーツ. (2014年12月17日). http://www.tokyo-sports.co.jp/sports/othersports/346036/ 2015年2月27日閲覧。  ^ a b “富山英明理事が５人の“最高審判”へ、女子シングレットはセパレート・タイプもありうる？…ＵＷＷ理事会” (プレスリリース), 公益財団法人日本レスリング協会, (2015年1月18日), http://www.japan-wrestling.jp/2015/01/18/63940/ 2015年2月27日閲覧。  ^ 【Fight&Lifeコラム】ZUFFA & ADCC/高島学 Fight&Life Web 2010年02月28日 ^ ISAMI reversal present ADCCアジア予選(ASIA TRIAL)2013 ADCC JAPAN公式サイト グラップラー
伝統派空手（でんとうはからて）とは、フルコンタクトと呼ばれるカラテや総合格闘技等で見られるKARATEではなく、古伝（古流）またはある程度の伝統的な技術に基づいて稽古や試合を行う空手道の流派や団体のことである。特定の流派を指す言葉ではない。なお、2020年東京五輪の追加競技として「空手」が承認され、正式に決定した。 狭義では寸止め空手のことを指し、フルコンタクト空手との対比としてこの意で使われることが多い。なお、この場合は日本空手協会などの「当て止め」と言われるルールを採用する団体・流派も含まれる。 広義では形・型の伝承を通じて、その習得と研究・応用を進める流派を指す。 この場合は寸止めではなくても、伝統的技術を重視する団体が含まれるので、伝統的な防具付き空手団体も含まれる（錬武会、錬心舘、千唐流など）。 一般に、全日本空手道連盟（全空連）に加盟している流派・団体は伝統派空手と呼ばれることが多く、全空連加盟団体とそれ以外の区別を明確にするために、全空連に加盟している流派・団体を指して伝統派とする場合もある。 四大流派 和道流 剛柔流 糸東流 松涛館流 全日本空手道連盟協力団体 日本空手協会　松濤館流の会派団体の一つで、全空連に加盟。 全日本空手道松涛館（全空松）　2014年6月にJKF主導で組織された松濤館流の会派団体の一つで、全空連に加盟。 全日本空手道連盟剛柔会　剛柔流の会派団体の一つで、全空連に加盟。 全日本空手道連盟糸東会　糸東流の会派団体の一つで、全空連に加盟。 全日本空手道連盟錬武会　修道舘無流派主義、および防具付空手に賛同した諸派による団体。防具付空手ルールを採用。 全日本空手道連盟和道会　和道流の会派団体の一つで、全空連に加盟。 日本空手道連合会　糸洲会や泊親会等の諸派による連合団体。 沖縄三大流派 剛柔流 小林流 ※少林寺流、少林流、松林流 上地流 諸流派・会派 錬武会 神道自然流 糸洲流(会) 少林寺流 泊親会 清心流(会) 本部流 伝統派空手の特徴としては以下の事が挙げられる。 礼節を重視する。 フルコンタクト空手に比べ、「基本稽古」「型」の稽古量が多い。 鍛錬方法等は、古来から伝わっている方式を多く用いる。（巻き藁、鉄下駄、三戦瓶等）但し、これらの道具を必ず使うわけではなく、道場や個人で鍛錬方法を工夫しているところもある。 大会も行われるが、元来護身の手段として技術体系が確立しており、各流派の流儀においても大会がメインではない。 段級位制を採用するが、形と基本動作ならびに組手に対する習熟度により昇級・昇段する。 段位については 全日本空手道連盟が「公認段位」として正式に認定している。 空手道 フルコンタクト空手 防具付き空手 コンタクトスポーツ ^ “東京五輪の新種目となった空手”. nippon.com. (2016年12月1日). http://www.nippon.com/ja/views/b06601/
ルタ・リーブリ（Luta Livre）もしくはルタ・リーブルはブラジルの格闘技。マスター・タトゥ（本名・ファウスト・ブルノシーラ）という人物によって創始された。 グレコローマンスタイルレスリングに腕と足の関節技と絞め技を取り入れた物。創られた当初は競技制度を持たず、完全な実戦格闘技だったらしい（ただし、試合の代わりにバーリトゥードが存在した）。しかし、後にルタ・リーブリ・エスポルチーバ（エスポルチーバはスポーツの意）という競技が出来、1996年10月には初の統一組織「リオ・デ・ジャネイロ・スポーツ・ルタ・リーブリ連合」が出来た。 ブラジリアン柔術とは何かと因縁がある（ブラジリアン柔術を始めたくても、柔術着を購入できない貧困層がブラジル国内には多く、ルタ・リーブリはそうした人間の受け皿となっているため）。対坑戦も行われている。 なお、ルタ・リーブリは「自由な戦い」という意味のポルトガル語であり、スペイン語圏（とりわけメキシコ）でプロレスを指すルチャリブレと同義である。 ルタ・リーブリではブラジリアン柔術とは違い昇段は試合の実績ではなく、生徒の練習風景を1ヶ月間に渡り観察することによって決められる。 コンバットレスリング - 日本で勃興したルタ・リーブリに類似する絞め技、関節技があるレスリング。 慈村ゆんたのルタ・リーブリ
掣圏真陰流（せいけんしんかげりゅう）は、日本の新興武道。 佐山聡が以前から提唱してきた市街地型実戦格闘技という名目で1999年5月に設立。旧名は掣圏道（せいけんどう）。現在は掣圏道掣圏真陰流とも言う。 1999年10月2日、有明コロシアムで掣圏道協会主催の興行「1999 WORLD BATTLE in JAPAN」を開催。この興行でSAボクシングの世界王者が4人認定された。 掣圏道時代はロシア人選手を多く招聘して北海道を中心に興行を打っていた。 佐山の弟子である桜木裕司、瓜田幸造の他に、現在K-1のリングで戦っているセルゲイ・グール、アースラン・マゴメドフ、マゴメド・マゴメドフ、シャミール・ガイダルベコフ、内田ノボル、高谷裕之なども出場していた。 現在は格闘技界から遠ざかっているがPRIDEでマーク・ケアーと対戦したことがあるボリショフ・イゴリ、アフメドフ・ズラブなどもいた。 コンクリート上での戦いを前提としているため、地面に叩きつけられたら敗北、寝かされたら圧倒的に不利、という性質を持つ。 試合用の道着は当初、日常における市街地での格闘を想定しているためスーツを模した非常に特殊なものになっていたが、後に合気道のような道着と袴に変更された。 武道掣圏では上半身裸と袴である。 道場での練習は空手着で行う。 ちなみに佐山は「侍の精神を持っていない選手はやらなくていい」と述べており、掣圏真陰流の目的は「真の日本精神を復活させること」と考えている。 挨拶や返事は空手と同じく「押忍」であり、挨拶の動作は手のひらを自分側に向けて脇を絞めた特殊な敬礼である。 当初の掣圏会館本部道場は東京都昭島市の道場だったが2006年8月に掣圏真陰流本部道場「興義館」として東京都文京区本郷へ本部を移動。昭島道場は支部道場となる。 「興義館」は当初から非常に狭い道場だが現在は更に、その半分の面積に縮小し、半分は茶室となった。 現在、道場生募集などは積極的に行っていない少数精鋭の格闘技団体である。 格闘技以外にも「士禅」と呼ばれる自己催眠術のクラスもあり、佐山自身が行う「ヒプノセラピー」なる催眠セラピーも行う。 佐山は「興義館は格闘技の道場ではない。精神基底を造る館である」として掣圏真陰流の武士道観に基づいた私塾と規定している。 2011年4月、東京都新宿区神楽坂にも道場が開設された（現在、閉館）。 また定期的に神楽坂道場内で思想団体の講習や、佐山サトル特別講義会「プリンシプル」も行われる。 白帯（初心者） 黄帯（初級クラス） 青帯（中級クラス） 茶帯（上級クラス） 紫帯（准指導員） 黒帯（指導員） 赤帯（最高位の帯で創立者である掣圏真陰流の総監の佐山聡だけしかいない） 基本的な動きは完全にキックボクシング、ボクシングをベースとしたものであり、応用的に空手、テコンドーの技なども取り入れている。 主にレスリングを基本とする技が殆どであり、胴着を掴む事が禁じられている。 レスリング、シュートレスリング、柔術がベースになっているが抑え込み技はニープレスぐらいであり、殆どが絞め技、関節技の2種類である。 SAボクシング（現在は廃止） SAプロレス ロシアンアブソリュート 武道掣圏 ^ 藁谷浩一 掣圏道「WORLD BATTLE in JAPAN」、『ゴング格闘技』12月号・No.92・第32巻第12号通巻442号、107-109頁、日本スポーツ出版社、1999年12月23日 リアルジャパンプロレス 掣圏真陰流公式サイト 佐山サトルオフィシャルサイト 掣圏真陰流 bushido.jp スーパータイガージム 田中塾
『判断力批判』（はんだんりょくひはん、独：Kritik der Urteilskraft）はイマヌエル・カントが1790年に刊行した哲学書である。上級理性能力のひとつである判断力の統制的使用の批判を主題とする。しばしば第三批判とも呼ばれる。第一部、美的判断力の批判と第二部、目的論的判断力の批判からなり、判断力に理性と感性を調和的に媒介する能力を認め、これが実践理性の象徴としての道徳的理想、神へ人間を向かわせる機縁となることを説く。 同時代の哲学や芸術理論に影響を与えただけでなく 美学、目的論、自然哲学においては現代も読まれる古典的大著である。また第1版の序論、通称第1序論は判断力批判だけでなく、カントの批判哲学の展開全体を考える上で重要な書であり、カッシーラー他の哲学者からも注目される。 当初は『趣味判断の批判』として構想されたが、のちにカントは、美的判断である趣味判断と目的論的判断が、根底において同一の原理を持ち、統制的判断力というひとつの能力の展開として説明されうるという構想をうるに至った。これは第一批判『純粋理性批判』から『プロレゴーメナ』を経て第二批判『実践理性批判』へといたるカントの思索の展開、とりわけ理性についての把握と構想力概念の展開を反映している。このため最初は構想になかった目的論的判断力の批判が書かれ、第1版は1790年、出版者ド・ラ・ガルドによってベルリンで刊行された。のちにカントは、自らの批判哲学体系の解説でもある第1版の序論を全面的に書き直した。以後の版には第2版以降の序論がつねにつけられ、第1版序文は特に『判断力批判第1序論』（たんに『第1序論』とも）と呼ぶ。 純粋な趣味判断は、感覚様式における純粋な形式を把握する。善とは異なり、美は概念および関心をもたない愉悦の対象である。美の判断においては想像力と悟性とは一致する。これに対し崇高においては想像力と理性との間には矛盾がある。崇高美は、それとの比較において一切が小さいところのものであり、感性の一切の基準を超える純粋理性そのものにおける愉悦である。 天賦の才能である天才は、芸術に対して規則を与える。天才の作品は範型的であり流派をもつ。美的芸術は、言語的・造形的・感覚遊戯的に区分される。最高のものは詩芸術であり、悟性を実現するものとしての想像力の自由な遊戯である。 美的技術である趣味判断は、芸術にとって欠くことができない条件として最も重要であり、ゆえに、いかなる天才といえども趣味判断を服属させることはできない。もしも趣味判断と天才の２つの特性が対立する場合に、どちらかが犠牲にならざるを得ないのならば、その犠牲はむしろ天才の側において生じざるを得ない。恣意的な概念作用よりも、芸術の内実的な美的技術すなわち趣味が決定的に優先されるのである。 自然目的の概念は、構成に適した物質を適所に組み入れる。有機物においては何ものも無駄でない。また例えば一本の木は種族あるいは個体として自己を生産する。自然の所産においての目的の原理は、自然の特殊な法則を探究するための発見的原理である。全自然の理念は、原因はつねに目的論的に判断されねばならないという課題を課すものである。 美はいわば道徳的なるものの象徴である。道徳的本質としての人間の現存は、みずからに最高の目的そのものをもつ。神の概念を見出したのは理性の道徳的原理であり、神の現存の内的な道徳的目的規定は、最高原因性を思惟すべきことを指示して自然認識を補足するものである。 美学的判断力の批判 美学的判断力の分析論 美の分析論 趣味判断の第一様式 - 「性質」 趣味判断の第二様式 - 「分量」 趣味判断の第三様式 - 目的の「関係」 趣味判断の第四様式 - 対象の「様態」 崇高の分析論 数学的崇高について 力学的崇高について 美的判断論の弁証論 目的論的判断力の批判 目的論的判断力の分析論 目的論的判断力の弁証論 『判斷力批判』 齋藤要訳 新潮社、1926年 『カント著作集 第4巻 判斷力批判』 大西克禮訳 岩波書店、1932年。岩波文庫（上下）、1940年 『判斷力批判』 坂田徳男訳 鉄塔書院、1932年 『判斷力批判』 坂田徳男訳 三笠書房、1942年、改版1947年 『判断力批判』（上下） 篠田英雄訳 岩波文庫、1964年 『カント全集 第8巻 判断力批判』 原佑訳 理想社、1965年 『世界の大思想 カント（下）』 坂田徳男訳 河出書房、1969年 改版1974年 『カント全集 第8・9巻 判断力批判』 牧野英二訳 岩波書店、2000年　 『判断力批判』（上下） 宇都宮芳明訳 以文社、新版2004年 『判断力批判』 熊野純彦訳 作品社、2015年 純粋理性批判 実践理性批判 Kritik der Urteilskraft（原文） - Projekt Gutenberg-DE Kritik der Urteilskraft - Wikisource
『自由論』（じゆうろん、英: On Liberty）は、ジョン・スチュアート・ミルによる自由についての政治学の著作。1806年にイギリスで生まれたミルは、現実政治について批判する著作を発表しており、1859年の本書『自由論』は当時のヨーロッパ、特にイギリスの政治・社会制度の問題を自由の原理から指摘することを試みた。ここで論じられている自由とは国家の権力に対する諸個人の自由であり、これを妨げる権力が正当化される場合は他人に実害を与える場合だけに限定され、それ以外の個人的な行為については必ず保障される。なぜならば、ミルによれば文明が発展するためには個性と多様性、そして天才が保障されなければならない。また当時参政権の拡大をもたらしていた民主主義の政治制度は大衆による多数派の専制をもたらす危険性があり、これをミルは警戒していた。 第1章 - 序論 第2章 - 思想と討論の自由 第3章 - 幸福の一要素としての個性について 第4章 - 個人に対する社会の権威の限界について 第5章 - 応用 中村正直が最初に訳した（1872年）。当時は『自由之理』という書名であった。 『自由論』 塩尻公明・木村健康訳、岩波文庫 『自由論』 山岡洋一訳、光文社古典新訳文庫、2006年 新版『自由論』日経BP社<同クラシックス>、2011年 『自由論』 斉藤悦則訳、光文社古典新訳文庫、2012年。山岡訳の移行による新訳 「自由論」 早坂忠訳、『世界の名著38　ベンサム／ミル』 中央公論社、1967年 功利主義論 自由について(日本語訳)
『資本主義・社会主義・民主主義』(Capitalism, Socialism and Democracy)とは1942年にヨーゼフ・シュンペーターによって発表された民主主義研究の著作である。 1883年にオーストリアで生まれたシュンペーターは、同国の財務大臣を経験した。本書では、資本主義の発展が不可避的に社会主義への移行をもたらすこと、ならびに民主主義の本質についての議論を展開している。 18世紀の思想家の言う民主主義とは人民による人民の支配であり、ルソーはそれによって一般意志が実現されると考えた。また、功利主義者たちは、そうした人民の意志によって最大多数の最大幸福が実現されると考えた。こうした個々の人民の意志と人民全体の意志が一致するという理論を、シュンペーターは古典的民主主義学説と呼び、そこから現れるものを公益と理解した。 しかし、シュンペーターは、個々の人民や内部集団が思い描く公益がそもそも一致していないこと、人民が理性的に公益を発見する能力に懐疑的であることから、このような公益は存在しないと主張する。そして、現実の有権者は公益の発見よりも消費者としての姿勢が強く、そのために責任感や論理的判断力、思考水準を低下させる傾向があるという。 このような民主主義理論の問題を解決するために、シュンペーターは、新しい民主主義理論を提唱する。古典的民主主義では選挙民に政治的決断を帰属させ、代表の選抜は二義的であったのに対して、新しい民主主義では代表の選出に力点がある。新しい民主主義理論によれば、民主主義とは、主導権を求める候補者たちによる政治闘争であり、また議会の役割は、政府の存続を決定することである。つまり、シュンペーターの唱える民主主義は社会の種類や道徳的理想などではなく、一つの政治的方法であり、立法や行政における制度的枠組みである。そして、この民主主義が機能するためには、「政治家の高度な資質」「政治決断の有効範囲の限定」「官僚制の確立」「国民の民主的自制」の四つの条件が必要であると指摘する。 シュンペーターの民主主義論の背景には、社会主義国家の台頭と民主主義の没落が現実問題として議論された時代背景がある。当時、社会主義国家の下で行われる民主主義は人民の意志が実質的に表明されるため、資本主義下の民主主義よりも高次元な民主主義であるという議論があった。シュンペーターの民主主義論は資本主義と民主主義を切り離し政治体制の民主的性格を明確化したこと、つまり自由や平等という理念ではなく、代表を選出する選挙という制度として民主主義を定義したことである。しかし、政治エリートによる大衆の支配を制度化する「競争的民主主義」の理論は、参加民主主義（英語版）や熟議民主主義の立場からよく批判される。 ^ a b c d e f g 伊藤恭彦『政治哲学』 <ブックガイドシリーズ 基本の30冊> 人文書房 2012年 ISBN 97844090010805 pp.92-97. シュンペーター、中山伊知郎・東畑精一訳『資本主義・社会主義・民主主義』（東洋経済新報社、1995年） シュンペーター、大野一訳『資本主義、社会主義、民主主義』（日経ＢＰクラシックス、2016年）
『大転換』 (だいてんかん、The Great Transformation) は、ハンガリー出身の経済学者カール・ポランニー（ポラニー）が1944年に著した経済史、経済人類学の書籍。 ハンガリーからイギリス、アメリカへと渡ったポランニーが、研究成果として第2次世界大戦中に執筆した。人間の経済は社会関係の中に沈み込んでおり、市場経済は人類史において特別な制度であるとした。そして、市場経済の世界規模の拡大により社会は破局的混乱にさらされ、やがて市場経済自体のメカニズムが引き起こした緊張によって崩壊したと論じた。 市場経済が世界規模で進む様子をウィリアム・ブレイクの言葉を借りて「悪魔のひき臼」と呼び、市場社会の崩壊と複合社会への揺り戻しを、書名にも用いられている「大転換」(Great Transformation) という言葉で表現した。 第1部　国際システム 第1章 平和の100年 / 第2章 保守の20年代、革命の30年代 第2部　市場経済の興亡 I　悪魔のひき臼　 第3章 「居住か進歩か」 / 第4章 社会と経済システム / 第5章 市場パターンの進化 / 第6章 自己調整的市場と擬制商品-労働、土地、貨幣 / 第7章 スピーナムランド-1795年 / 第8章 スピーナムランド法以前と以後 / 第9章 貧民とユートピア / 第10章 社会の発見と政治経済学 II　社会の自己防衛 第11章 人間、自然、生産組織 / 第12章 自由主義的教義の誕生 / 第13章 自由主義的教義の誕生（続）-階級利害と社会変化 / 第14章 市場と人間 / 第15章 市場と自然 / 第16章 市場と生産組織 / 第17章 そこなわれた自己調整機能 / 第18章 崩壊への緊張 第3部　トランスフォーメーションの進行 第19章 大衆政治と市場経済 / 第20章 社会変化の始動 / 第21章 複合社会における自由 19世紀は世界規模での市場経済化がすすみ、それまでに存在しなかった「市場社会」（Market Society）が成立したと述べる。市場社会の原因となった国際システムとして、ポランニーは勢力均衡、国際金本位制、自己調節的市場、自由主義的国家の4つをあげる。市場経済は、市場価格によってのみ統制される自己調節機能に基づいて社会を作り替えようとしたが、それはユートピア的な擬制であると指摘した。 社会の存続のために不可欠な前提は不変だと主張し、人間は社会的地位、社会的権利、社会的資産を守るために行動するのであり、個人的利益や財貨の所有は結果に過ぎないとした。市場社会以前に社会を統合してきたパターンとして、互酬、再配分、家政の3つをあげる。ポランニーは、人類学者のブロニスワフ・マリノフスキやリヒャルト・トゥルンヴァルト、社会学者のマックス・ウェーバーらの研究を援用した。なお、のちの著作『人間の経済』では、家政は再配分の中に包含され、社会統合のパターンは互酬、再配分、交換の3つとする。 これらのパターンに対して市場経済は、本来は商品ではない労働（人間）、土地（自然）、貨幣を商品化し、人間の生活を破壊すると述べた（擬制商品論）。そして、経済人に代表される市場経済的な人間像は、特殊な例であると主張した。 市場が重要な役割を持つようになったのは重商主義以後であるとし、主に産業革命以後の歴史を通して、国家の保護のもとで市場経済が肥大化していく様子を述べる。 市場経済化は多くの人間を破局へ追い込んだと指摘し、イギリスの事例として囲い込みやスピーナムランドを取り上げた。その一方で、ロバート・オーウェンの活動を高く評価した。さらに、市場経済化による欧米の破局は、欧米以外の地域における文化接触による破局と同質であると指摘し、インドの村落共同体の破壊、アメリカでのインディアン居留地などを例にあげる。 また、ポランニーは二重の運動があったことを指摘する。市場経済が拡大する一方で、市場を規制する政策や運動も起こった。これを市場経済の自己調整システムに対する社会の自己防衛と位置づける。 市場社会が、19世紀から20世紀にかけての社会の防衛によって崩壊する様子を分析する。まず、労働と土地が、社会立法と穀物関税とを獲得した。穀物法により生活費が上昇した製造業者は保護関税を主張し、労働組合は賃上げを要求した。そして、社会立法が関税により規定された賃金水準に基づくようになると、雇用主は保護の継続を求めるようになる。このような保護主義などにより自己調節機能が阻害され、国家は自己調節機能を補完するための政治的干渉を行ない、市場の緊張が金本位制や勢力均衡にも伝播し、最終的に市場社会が崩壊へ至ったとする。 1920年代に市場社会が崩壊したのちに隆盛した、ファシズム、社会主義、ニュー・ディールについては、別個の性質に見えるものの、すべて市場経済から社会を防衛するための活動とする。そして市場社会の崩壊後には複合社会が到来すると論じる。 ジョセフ・E・スティグリッツは新装版で序文を書き、ポランニーが本書を著した時代と現在の共通点を指摘し、古典的名著として評価している。その他、エリック・ホブズボーム、ピーター・ドラッカー、ロバート・ハイルブローナーなどの評価を受けている。また、近年はグローバル資本主義との関係でとりあげられることもある。 本書をポランニーの代表作とみなすか、のちに書かれた『経済と文明』や『人間の経済』を重要視するかは、研究者の間で評価が分かれている。本書では、市場社会は複合社会へ移るとされているが、複合社会の具体的な経済体制については詳細に述べられていない。 原書 The Great Transformation, 1944. ISBN 080705643X - 「原典に関する注解」に加筆し、1957年に改訂版を出版。44年版の序文は、社会学者のR・M・マッキーバー。 日本語訳 カール・ポラニー　『大転換－市場社会の形成と崩壊』　吉沢英成・野口建彦・長尾史郎・杉村芳美訳、東洋経済新報社、1975年 / 新訳版、野口建彦・栖原学訳、2009年。 - 57年版の翻訳。 ^ 『大転換』　305頁 ^ 『大転換』　101頁 ^ 『大転換』　第17章、第18章 ^ 栗本慎一郎『経済人類学』　1975年。59頁、79頁 ^ 『大転換』訳者あとがき　423頁 若森みどり　『カール･ポランニー－市場社会・民主主義・人間の自由』　NTT出版、2011年。 栗本慎一郎　『経済人類学』　講談社〈講談社学術文庫〉、2014年。 非市場経済 大転換の予兆 ポラニーの知的遺産と二人のノーベル経済学賞受賞者のポラニー評価（野口建彦） - ジョセフ・E・スティグリッツによる『大転換』序文あり。 カール・ポランニーの「経済社会学」の誕生―『大転換』から『人間の経済』へ（若森みどり）- 「経済学史研究」（2009年）
『道徳情操論』（どうとくじょうそうろん、英: The Theory of Moral Sentiments）は、1759年に出版されたアダム・スミスの著作。『道徳感情論』（どうとくかんじょうろん）とも。 主に近代市民社会における、個体として独立している個人が、「共感（sympathy）」をある種の原理として、まとまっていることを述べている。 具体的に言えば、人間は、利己的であり、他人に同調する。 道徳的適切さを指摘した上で、第三者である「公平な観察者」が「同感（sympathy）」でき、当事者は「内なる人」として内面化する。そして、常識（良心）とは、第三者の目で見るということで、「自己規制」しつつ相互行為するものである。そして、これにより、内なる道徳を持つ「フェアプレー」の世界である社会が形成されると主張する。 第1部 - 行為（action）の適切性（propriety）について 第1篇 - 適切性（propriety）という感覚（sense）について 第2篇 - 適切性（propriety）と両立するさまざまな情念（passions）の程度について 第3篇 - 行為（action）の適切性（propriety）をめぐる人間の判断（judgement）に及ぼす幸運（prosperity）と不運（adversity）の効果（effects）について -- すなわち、後者よりも前者の状態にあるほうが、はるかに人間の是認（approbation）を得やすくなる理由は何か 第2部 - 利点（merit）と欠点（demerit）について、すなわち、報奨（reward）と罰（punishment）の対象について 第1篇 - 利点（merit）と欠点（demerit）という感覚（sense）について 第2篇 - 正義（justice）と善行（beneficence）について 第3篇 - 運（fortune）が人間の感情（sentiments）に及ぼす影響（influences）について -- 行為（actions）の利点（merit）と欠点（demerit）を中心に 第3部 - 我々自身の感情（sentiments）と行為（conduct）に関する我々の判断（judgements）の基礎（foundation）、および義務感（sense of duty）について 第4部 - 是認（approbation）という感情（sentiment）に対して効用（utility）がもつ効果（effect）について 第5部 - 道徳的（moral）な是認（approbation）や否認（disapprobation）という感情（sentiment）に対する慣習（custom）や流行（fashion）の影響（influence）について 第6部 - 美徳（virtue）の特徴（character）について 第1篇 - 本人自身の幸福（happiness）に影響（affect）するかぎりでの個人（individual）の特徴（character）について、すなわち賢明（prudence）さについて 第2篇 - 他人の幸福（happiness）に影響（affect）するかぎりで見た個人（individual）の特徴（character）について 第3篇 - 自制心（self-command）について 第7部 - 道徳哲学（moral philosophy）の体系（systems）について 第1篇 - 道徳感情（moral sentiments）の理論（theory）において検討（examine）されるべき問題（questions）について 第2篇 - 徳（virtue）の性質（nature）について与えられてきたさまざまな説明（accounts）について 第3篇 - 是認（approbation）の原動力（principle）をめぐって形成（form）されてきたさまざまな体系（systems）について 第4篇 - 道徳性（morality）に関する実践的規則（practical rules）をさまざまな著者（authors）が取り扱った方法（manner）について 『道徳感情論』村井章子・北川知子訳、日経BP社〈日経BPクラシックス〉、2014年 『道徳感情論』高哲男訳、講談社〈講談社学術文庫〉、2013年 『道徳感情論』（上・下）水田洋訳、岩波書店〈岩波文庫〉、2003年 『道徳情操論』（上・下）米林富男訳、未來社、1969年 道徳感覚学派 The Theory of Moral Semtiments (PDF) （英語） 原文 The Theory of Moral Semtiments (PDF) （英語） 原文 The Theory of Moral Semtiments （英語） 原文
『功利主義論』（こうりしゅぎろん、英: Utilitarianism）とは、1861年に哲学者ジョン・スチュアート・ミルによって発表された哲学の著作である。 ジェレミー・ベンサムが提唱した功利主義の理論をより発展させ新しい功利主義の理論として示したのは本書『功利主義論』であった。ベンサムは道徳や立法の倫理的な基準として功利性(utility)を持ち込み、それぞれの行為から得られる快楽の状態を社会全体で計算しようとした。そして社会全体で最大多数の最大幸福が実現できるように行為する規範が示されている。しかしベンサムは快楽の内容をすべて均質なものと見なしていたことから、「豚にふさわしい学説」とまで言われて批判を受けることになった。 ミルはこの批判を踏まえて「満足した豚」よりも「不満足なソクラテス」と表現し、快楽を高級な快楽と低級な快楽とに区別することを本書で試みた。つまり感覚的な快楽よりも知的な快楽はより多くの価値を持っていると見なすことでベンサムの功利主義の問題を解決しようとする。またミルは幸福はそれ自体が目標であると見なし、これを最大化することを追求することもまた望ましいものであることを論証する。 第1章 - 総説 第2章 - 功利主義とは何か 第3章 - 功利の原理の究極的強制力について 第4章 - 功利の原理はどう証明すればいいか 第5章 - 正義と功利の関係について 「功利主義論」『世界の名著49　ベンサム・J.S.ミル』 伊原吉之助訳、中央公論社、1979年 「功利主義論」『世界の名著38　ベンサム・J.S.ミル』 伊原吉之助訳、中央公論社、1967年 『ミル功利節』富田義介、小倉兼秋共訳、培風館、1949年 『自由論』 功利主義
カシワ（柏、槲、学名Quercus dentata）は、ブナ目ブナ科の落葉中高木。英語では Japanese Emperor Oak, Kashiwa Oak, Daimyo oak, chêne de Daimyo （フランス語）などと称する。 日本、朝鮮半島、台湾、中国に分布する。痩せた乾燥地でも生育することから、火山地帯や海岸などに群落が見られることが多い。 葉は大きく、縁に沿って丸く大きな鋸歯があるのが特徴。ドングリはクヌギに似て丸く、殻斗は先がとがって反り返る包が密生する。秋に枯れた葉が春までついたまま、新芽が出るまでは落葉しない。 日本の海岸線の防風林には一般的にクロマツが用いられるが、北海道の道北や道東など寒冷でクロマツが育たない地域では、防風林を構成する樹種としてカラマツとともにカシワが採用されることがある。カシワは落葉樹だが、秋に葉が枯れても翌年の春に新芽が芽吹くまで葉が落ちることがない。そのため冬季の強風を防ぐ効果を果たす。 葉には芳香があり、さらに翌年に新芽が出るまで古い葉が落ちない特性から「代が途切れない」縁起物とされ、柏餅を包むのに用いられる。 日本では漢字では「柏」と書くことが多いが、漢字の語源から言うと、柏の字の旁の「白」は色の「しろ」ではなく、球果（松かさ状の果実）をかたどった象形文字で[要出典]、「柏」はヒノキ科およびスギ科のさまざまな針葉樹を意味する。コノテガシワのこと、あるいはシダレイトスギ、いぶき・さわら・あすなろなど、松以外の針葉樹の総称である。戦前の植物学では、イチイ科からヒノキ科までの針葉樹は「松柏綱」と呼んでいた。 現代中国語ではヒノキ科を柏科という。 「松柏類」「香柏（ヒマラヤスギ属、翻訳文学ではしばしばレバノンスギ）」「真柏（しんぱく）・柏真（びゃくしん、イブキ）、コノテガシワ」などの柏はヒノキ科の意味である。漢詩などでは、常緑樹であることから、変わらないことの比喩に使われる。 千葉県柏市では、シイと共に市の木に指定されている。 名古屋市以西では鶏肉のことを「カシワ」と呼ぶ事があるが、これは地鶏の羽色が柏の葉の紅葉の色に似ていることからこう呼ばれる。 同じブナ科コナラ属で名前も似ている事から、樫（カシ）と混同している人もいるが、樫は常緑性、柏は落葉性なので樫と柏とは全く違う木である。 品種 ホウオウガシワ Quercus dentata f. pinnatiloba 交雑種 カシワモドキ Quercus x anguste-lepidota ミズナラとの種間交雑種 ホソバガシワ Quercus x nipponica ミズナラとの種間交雑種 コガシワ Quercus x takatorensis コナラとの種間交雑種 北海道の銭函大浜から厚田にかけての石狩砂丘には、世界的な規模のカシワによる天然の海岸林がある。 日本では、市町村で自治体の木の指定を受けている。 北海道 - 北見市、石狩市、日高町、池田町、大樹町、幕別町、士幌町、芽室町、本別町、更別村、中札内村 福島県 - 西郷村 千葉県 - 柏市 ^ “モバイル道庁 道内観光情報・花・赤れんが庁舎前庭の植物・カシワ”. 北海道庁. 2016年11月25日閲覧。 米倉浩司、梶田忠. “BG Plants 和名 − 学名インデックス（YList）”. 2012年6月15日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2012年1月24日閲覧。 オーク カシワ （日本語） - 岡山理科大学生物地球学部生物地球学科 植物生態研究室（波田研）のホームページ
『宝蓮灯』 （ほうれんとう、Bǎoliándēng、バオリェンドン）は、中国の古代から伝わる神話伝説のひとつ。これまでに何度か、映像化や戯曲などの題材にされてきた。天界に住む仙女と人間の男性との婚姻を描いた異類婚姻譚のひとつ。 華山の上にある聖母宮に住む仙女の三聖公主（= 三聖母）は、人間界に住む書生の劉彦昌と相思相愛になり、沈香を産み落とす。三聖公主の兄であり、天界の司法の神でもある二郎神が天界へ連れ戻そうとするが、抵抗したため、三聖公主を華山・蓮花峰の下へ閉じ込めてしまう。 沈香は、普通の人間として生活していたが、ある日、自分に神通力とも呼べるべき不思議な力（法力という）が備わっていることに気付く。 伯父にあたる二郎神が、沈香に出生の秘密（自分の母親は仙女であること。自分は、仙女と人間のハーフであるので、法力が使えること）を告白する。沈香は、神通力が倍増する「宝蓮灯」を使いながら修行し、母親を助ける。 このストーリーから、宝蓮灯ではなく、「劈山救母（山を劈（開）いて、母を救う）」と呼ばれることもある。 三聖母（三聖公主）：華山・聖母宮に住む仙女。二郎神の妹、沈香の母。 二郎神（楊戬）：三聖母の兄。天界の司法をつかさどる神。 沈香：三聖母と劉彦昌の息子。この物語における主人公。 劉彦昌：書生。提灯貼りで生計を立てる。天界の仙女である三聖母と恋に落ち、ひとりで沈香を育てる。 玉皇大帝：天帝。通常、玉帝と称され、仙人たちからは陛下と称される。 王母娘娘：玉帝の妃。すべての仙女たちを管理・統率する。 朝霞（霊芝）：三聖母に仕える巫女。 霹靂大仙：沈香の神通力の師匠。 瑶姫：玉帝の妹、二郎神と三聖母の母。 楊氏：二郎神と三聖母の父。 アニメ映画：1999年公開。姜文、徐帆らが声優を務め、主題曲「天地在我心」を劉歓が歌った。 天地伝説之宝蓮灯：2001年制作。台湾のテレビドラマ。全37話。 テレビドラマ：2005年6月、CCTV-8によって制作・放映された。曹駿、舒暢、焦恩俊らが出演。全35話。 宝蓮灯前伝：2009年4月、CCTV-8によって制作・放映された。玉帝の妹・瑶姫と楊氏との出会い、楊戬（二郎神）と楊蝉（三聖母）を産み落とす。楊戬が二郎神へと神格化されるまでを中心に描いた前日譚。全46話。
『四遊記』（しゆうき）は、中国の明代に成立した四つの神魔小説を集成した著作。 明代以降に呉承恩の伝奇小説『西遊記』が大ヒットした後、明代から清代にかけての書店・呉元泰、呉政泰と余象斗が、仏教と道教に関わる戯曲・雑劇と神話伝説に基づいて編纂したのが『東遊記』・『南遊記』・『北遊記』。楊志和の戯曲に小説化した『西遊記伝』も加えて、この四大遊記を集成したものである。主に天界の神仙と怪物などを描いている。 『西遊記』（別名：『西遊唐三蔵出身伝』や『西遊記伝』） - 作者：楊志和（楊致和） 三蔵法師と三人徒弟の西天取経の旅路を中心に描かれている。 『東遊記』（別名：『上洞八仙伝』や『八仙出処東遊記』） - 作者：呉政泰／呉元泰 八仙が東海を渡って妖魔と戦う物語を中心に描かれている。 『南遊記』（別名：『五顕霊官大帝華光天王伝』） - 作者：余象斗 五顕霊官大帝・華光天王が天界を騒がせ物語を中心に描かれている。 『北遊記』（別名：『北方真武祖師玄天上帝出身志伝』） - 作者：余象斗 北方真武上将玄天上帝の出身と武当山の祖師が天地の神魔を退治する物語を中心に描かれている。 1884年（明治17年）に『東遊記』が兎屋書店から翻訳・出版（序：斉東野人、訳：根村熊五郎）。 1987年（昭和62年）にエリート出版社から『西遊記』『東遊記』『南遊記』『北遊記』がまとめて翻訳・出版された。 東遊記（訳：竹下ひろみ） - ISBN 490052901X（ISBN 9784900529014） 南遊記（訳：竹下ひろみ） - ISBN 4900529028（ISBN 9784900529021） 西遊記（訳：王志新、徐建文、監訳：堀江和正、全3巻） 1巻 - ISBN 4900529036（ISBN 9784900529038） 2巻 - ISBN 4900529044（ISBN 9784900529045） 3巻 - ISBN 4900529052（ISBN 9784900529052） 北遊記（訳：竹下ひろみ） - ISBN 4900529060（ISBN 9784900529069） ^ 呉承恩による『西遊記』とは異なる。
『枕中記』（ちんちゅうき）は、中国・唐代の伝奇小説である。作者は沈既済（しんきせい）。 著者の沈既済は、8世紀後半頃の人である。蘇州呉県（江蘇省蘇州市）の人で、薬を調達する礼部員外郎となった。 主人公の盧生が、邯鄲（河北省邯鄲市）で、道士・呂翁に出会い、枕を授けられる。その枕で眠りについたところが、まだ黍の飯が炊き上がる前に、自分が立身出世を果たし、栄達の限りを尽くして死ぬまでの間の出来事を夢みた。それによって、盧生は人生の儚さを悟った、という話である。 「邯鄲の枕」「黄粱の一炊」「邯鄲の夢」の故事として、広く知られている。また、明代の湯顕祖が著わした戯曲の『邯鄲記（中国語版）』は、この『枕中記』を元にして作られたものである。 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります：枕中記 『文苑英華』卷八百三十三 枕中記の条、中国語版ウィキソースは未完（2017年10月） 『太平広記』卷八十二 異人二 呂翁の条、『文苑英華』では物語の年代が開元7年となっているのに対し、こちらは開元19年となっている。魯迅『唐宋伝奇集』は『文苑英華』を選んでいる。 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります：太平廣記/卷第082#.E5.91.82.E7.BF.81 魯迅『中国小説史略』（1923年、訳書は平凡社東洋文庫ほか） 赤井益久「「枕中記」校辯」（『中国古典研究　51号』所収、2006年） 『枕中記・李娃伝・鶯鶯伝他』（竹田晃・黒田真美子編『中国古典小説選5．「唐代」Ⅱ』、明治書院、2006年）ISBN 978-4-625-66346-8 『唐代伝奇』（内田泉之助・乾一夫 著『新釈漢文大系 44』、明治書院、1971年）ISBN 978-4-625-57044-5 ^ 日本語訳は、今村与志雄 訳、前野直彬 訳 がある。　唐宋伝奇集 上『3 邯鄲夢の枕―枕中記』 今村与志雄 訳、1988年 岩波文庫 ISBN 978-4003203811、p.82-99 。中国古典文学大系24 六朝・唐・宋小説選 『枕の中の世界の話』 前野直彬 訳 1968年 平凡社 ISBN 978-4582312249 p.160-163 。
力太郎（ちからたろう）は、日本の岩手県の昔話。 この物語の主人公の名である垢太郎（あかたろう）・こんび太郎の名でも知られる。この物語は長らく入浴していなかった老夫婦の入浴シーンから始まり、この二人の剥がれ落ちる大量のこんび（垢）を固めて人形を作ることから始まる。 垢で人形を作ってしばらく放置しておくと、その人形に命が芽生え、立派な一人の人間の子供になったという。その子供は男の子であったため、生みの親である老夫婦は彼を「垢太郎」と名づけた。老夫婦に百貫目（およそ375キロ、製鉄技術の発達していなかった当時では、この金棒はかなり高価なものである）の金棒を買ってもらい、ここからこの物語は垢太郎が主人公となり進められていき、旅の途中に御堂コ太郎と石コ太郎と出会い、戦い、家来にしながら最終的に長者の娘を生贄につれていこうとした鬼（ただの化け物とする説もあり）を退治するというものである。 垢から生まれたこんび太郎、婆のすねから生まれた脛こたんぱこ、竈から生まれた火太郎などさまざまな名を有しているがそれらは一様に力持ちであり、道中家来になるものたちも御堂こ太郎、石こ太郎、岩こ太郎など大力を表す名が多い。この話の分布はそのほとんどが東北地方に限られておりその他石川県、島根県にも見られる。朝鮮にも同話がありグリム童話集の71番「六人組世界歩き」134番「六人の家来」と同型であり世界的には広く分布するものと思われる。 昔話伝説小事典　野村純一他編著　みずうみ書房刊　160頁　ISBN 4838031084。
グロキシニア（Gloxinia、学名：Sinningia speciosa）は、イワタバコ科の常緑または宿根多年草。和名はオオイワギリソウ（大岩桐草）。鉢植えなど園芸植物として、温室栽培される。 原産はブラジル。熱帯雨林の下草として自生していた植物を改良した種である。不定形の塊茎をもち、草丈は20cmくらい、根生葉（ロゼット）はへら形または倒卵形で大きく、茎に対生する葉は長楕円形で、天鵞絨のような柔らかい毛が密生している。花は適温が維持できればいつも咲くが、普通は6月から9月頃まで咲き、花径5～7cmくらいの漏斗形で、花色には、紅・藍色・紫・ピンクなどがあり、のどの部分が白いもの、中心に5～8曜（先が丸い星形）のマークや、深い縁取りのあるものもある。最近は八重咲きの品種も多い。 微細種子で、冬季に15℃以上保持できる温室がないとタネからの栽培はできないので、一般の人は、春先に売り出される球根を買うか、花付きの鉢物を買った方がよい。葉に強い光線が当たったり、水がかかったり、あるいは水やりの時に泥がはねたりすると腐ることがあるので、水やりは鉢の縁から丁寧にする。直射日光が当たらない明るい窓辺などで育てるのがよい。
イヌリンゴ（犬林檎、学名：Malus prunifolia）とは、バラ科リンゴ属の落葉高木。別名ヒメリンゴ。 幹の高さは10m、直径は20cmほどまで成長する。若枝には軟毛があるが、成長すると無毛になる。葉は長さ6-10cmの楕円形で、鋸歯がある。 花は、枝の先に5-6個がつく。白い軟毛があり、長さ3.5-4cmの花柄をもつ。つぼみは淡紅色だが、開くと白色になる。花の大きさは、3.5-5cm。 果実は球形で直径が2-2.5cm。熟すと黄色から紅色になり、先はへこまない。 中華人民共和国 北部で広く栽培される。 ^ a b c d 原色日本植物図鑑　木本編II　(1974) 北村四郎、村田源 『原色日本植物図鑑　木本編』II、保育社、1974年、改訂9刷、9頁。ISBN 9784-586-30050-1。 マルバカイドウ -変種
ハツユキソウ（初雪草、学名：Euphorbia marginata）は、トウダイグサ科トウダイグサ属の一年草。和名は夏の花期になると頂部の葉が白く縁取られてよく目立ち、その姿を雪をかぶった様子に例えたものである。観賞用に栽培される。 草丈は30cm～最大1mほど。茎は直立して上部で叉状に分枝し、葉は丸みを帯びた長楕円形で、無柄、淡黄緑色である。7月～8月になると上部の葉がやや密集して葉縁が白くなり（白覆輪）、株全体が緑と白のコントラストに美しく彩られる。同じ頃に開花期を迎え、それぞれ極端に退化した雌花一個に雄花数個が集合して総苞に包まれた杯状花序と呼ばれるトウダイグサ属に特有の花を散形状に咲かせるが、花は小さくて観賞価値は低く、専ら葉を楽しむ。花の後に蒴果を結び、9月頃に裂開して白黄色の種子を飛散させ繁殖する。 他のトウダイグサ属と同様、茎や葉の切り口から出る白い乳液には毒性があり、肌に付着するとかぶれることがある。 唯一の園芸品種として ‘氷河’（‘Hyouga’）がある。基本種に比べて斑の入りが深く、着色も早く、花壇に集団で育てると美しく、また切り花にもよい。 北アメリカ大陸ミネソタ・コロラド・テキサス原産。。ヨーロッパには1747年に紹介され、日本には江戸時代末期の1860年頃に持ち込まれた。現在では露地栽培のリーフプランツや切り花用として広く栽培されている。 種小名marginata（マルギナータ）は「縁辺のある」の意で、葉の白い覆輪に由来する。和名では別称としてミネノユキ（峰の雪）とも呼ばれ、英名はスノー・オン・ザ・マウンテン、中国名では銀辺翠と呼ばれる。花言葉は「好奇心」など。 ^ “米倉浩司・梶田忠 (2003-)「BG Plants 和名－学名インデックス」”. YList (2013年7月6日). 2018年1月17日閲覧。 ^ a b c d e f g h i j 園芸植物大事典、188頁。 ^ a b c d e f 山溪カラー名鑑、195頁。 ^ a b c d e 中居、218頁。 ^ a b 井上、43頁。 ^ a b c d e f g h 塚本、20頁。 ^ 本田他(1984),p.628. 『園芸植物大事典 5』 小学館、1988年。 塚本洋太郎 『改訂新版 原色花卉図鑑 上』 保育社、1974年。 『山溪カラー名鑑 園芸植物』 山と溪谷社、1998年。ISBN 4-635-09028-0。 井上眞知子（監修） 『1年中咲き続けるガーデニング大図鑑』 成美堂出版、2007年。ISBN 978-4-415-30023-8。 中居惠子（著）、清水晶子（監修） 『誕生日の花図鑑』 ポプラ社、2011年。ISBN 978-4-591-12363-8。 本田正次、林弥栄、古里和夫（監修） 『原色園芸植物大圖鑑』 北隆館、1984年。ISBN 4-8326-0003-6。 米倉浩司・梶田忠 (2003-)「BG Plants 和名－学名インデックス」（YList） ショウジョウソウ - 同じくトウダイグサ属。本種に対し、ファイア・オン・ザ・マウンテンの英名を持つ。
アフリカキンセンカ（学名：Dimorphotheca sinuata）は、キク科アフリカキンセンカ属の春蒔き一年草又は多年草。属の学名からディモルフォセカとも呼ばれる。 高さは30〜35cmで、花の大きさは4〜5cm。色はピンク、白、オレンジ、紫など。3月から5月にかけて長い間咲く。原産地はアフリカ。花言葉は富、豊富、元気、無邪気、変わらぬ愛、ほのかな喜び。同じキク科のオステオスペルマムと間違いやすい。多年草であるオステオスペルマムと交雑し多年草となる場合もある。 半耐寒性（0℃）で日当たりを好む。 ^ 米倉浩司・梶田忠 (2003-) 「BG Plants 和名−学名インデックス」（YList）