lsz05/JaqketRetrievalLite huggingface dataset:
飯星 景子（いいぼし けいこ、1963年2月23日 - ）は、日本のタレント、作家。本名及び旧芸名、飯干 恵子（読み同じ）。大阪府高槻市出身。桐朋学園大学短期大学部（現桐朋学園芸術短期大学）芸術科演劇専攻卒業。父は、元読売新聞記者で『仁義なき戦い』の原作者でもある飯干晃一。 ANB「ウイークエンドシアター」の映画解説を担当し、3年間で150本以上の映画を紹介する。その後『モーニングショー』『紳助・ケントの世界がお呼びです!』『中畑&徳光のスポーツ熱中宣言』などの番組に出演。 追手門学院高校在学中に演劇部に所属。1980年、演劇コンクールでの演目「さざんがきゅう」では他の部員2名と合計3人で、9役を演じるという高校演劇では例を見ない作品に出演。飯干は4役を演じ分け、高校生とは思えない演技力を発揮し、個人演技賞を受賞。 なお、この作品は、役者の演技力とテンポのよい脚本・構成が高く評価され、演劇コンクールでは大阪のブロック大会、本大会、近畿大会と勝ち上がり、1981年の全国大会で最優秀賞を受賞している。　　 1992年頃、悪質な霊感商法で社会問題化していた世界基督教統一神霊協会（以降「統一教会/統一協会」と表記する）への入信・脱会騒動で世間を騒がせた。父・飯干晃一はテレビに出演して激しく統一教会/統一協会を批判、娘を取り戻すと宣言して、その脱会に成功した。父には『われら父親は闘う 娘・景子を誘いこんだ統一協会の正体』（ネスコ、1993）という著書もある。 その後、短編小説集を発表。現在は執筆とテレビの情報番組・ワイドショー番組でのコメンテーターとしての活動がメインである。 私生活では1998年、コンピュータ技術者の男性と結婚するが、翌年離婚している。 ドニー・イェンの熱狂的なファンであり、グッズをすべて集め、香港映画のイベントではＭＣを務める際にはマネージャーを差し置いてドニーイェンのフィギュアでギャラの交渉を主催者と行った事でマネージャーを怒らせるほど。 プロ野球・阪神タイガースの熱心なファン（阪神ファン）として知られる。 2012年2月23日放送の『情報ライブ ミヤネ屋』にて、当時洗脳疑惑を報道されていたオセロの中島知子へ、統一教会/統一協会にマインドコントロールを受けその後救出され専門家のカウンセリングを受け更生した自身の経験から、人格を壊されても専門家の治療で必ず戻れると脱洗脳のアドバイスをした。 『ディア・フレンズ』角川書店 1989年11月 ISBN 978-4048725668 『ギャロップ』角川書店 1990年10月 ISBN 978-4048726054 角川文庫『ディア・フレンズ』角川書店 1990年11月 ISBN 978-4041787014 『イヴたちかく語りき』角川書店 1991年4月 ISBN 978-4048726337 角川文庫『ギャロップ』角川書店 1991年9月 ISBN 978-4041787021 角川文庫『雨の中の5センチ』角川書店 1993年3月 ISBN 978-4041787038 モーニングショー（テレビ朝日） 水曜プレステージ（テレビ朝日） - 蓮舫、矢吹藍子との共同司会 どっきりQ（関西テレビ） - アシスタント 象印クイズ ヒントでピント（テレビ朝日、1986年10月12日（第361回） - 1988年9月25日（第456回）） - 女性軍4枠 ザ・ワイド（日本テレビ・読売テレビ） - 草野仁と共同司会（1993年4月 - 1996年3月） 2時ドキッ!（関西テレビ） - 司会 クイズタイムショック（テレビ朝日） っちゅ〜ねん!（毎日放送） ちちんぷいぷい（毎日放送） - 「前略、旅先にて」隔週リポーター 情報ライブ ミヤネ屋（読売テレビ） - 木曜コメンテーター 2時っチャオ!（TBS） - 火・木曜コメンテーター（2006年10月 - 2008年3月まで） ピンポン! （TBS） - 火曜コメンテーター（2008年4月 - 2008年9月まで） たかじんONE MAN（毎日放送） - 「ザ・まいど」のコーナーに出演 ダウトをさがせ!（毎日放送） - 解答者（不定期、城戸真亜子のピンチヒッター） 情報プレゼンター とくダネ!（フジテレビ） - コメンテーター（2001年7月 - 2003年12月） 快傑熟女!心配ご無用（TBS） - パネラー（2000年4月 - 9月、準レギュラー） 火の玉スポーツ列伝!（テレビ東京） - パネラー（2001年6月 - 9月、準レギュラー） B.C.ビューティー・コロシアム（フジテレビ） - ビューティーコメンテーター（2003年2月 - 9月、準レギュラー） おはよう朝日です（朝日放送） - 木曜サブコメンテーター（2012年4月 - 2014年9月） 白熱ライブ ビビット（TBS） - 金曜コメンテーター（2016年4月 - 9月） 婦警候補生物語 （日本テレビ） 金田一少年の事件簿「雪夜叉伝説殺人事件」（日本テレビ） - 特別出演：本人役 ザ・ハングマンV 第18話「マル秘取材のお嬢さん記者が襲われる!」（朝日放送） - 辻本彩子 役 土曜ワイド劇場　探偵・神津恭介の殺人推理 第2作～第4作 （テレビ朝日） - 神津信子 役 花王名人劇場　姥ざかり （関西テレビ） - 雅子 役 水曜女と愛とミステリー　京女刑事真行寺メイ　死蛍 （テレビ東京） - 滝川雅子 役 月曜ミステリー劇場　恋する京女将　音姫千尋の事件簿（TBS） - 三上五月 役 富豪刑事デラックス 第4話「占星術の富豪刑事」（テレビ朝日） - 本人役 歌謡バラエティ (FM東京) (～1989年9月) アフタヌーン・ブリーズ (FM東京→TOKYO FM)（1989年10月～1995年10月 金曜日のみ） BIG BANG TOKYO (TOKYO FM)（1993年4月～1994年4月 金曜日のみ） ディア・フレンズ（JFN）(1995年4月～1997年3月) 渋谷スポーツカフェ（NHKラジオ第1放送）(2011年3月29日～2012年3月27日) ゴジラ×モスラ×メカゴジラ 東京SOS（2003年、東宝） - ニュース番組「DAY TIME WIDE」のコメンテーター役 ^ “全国高等学校演劇協議会規約”. 全国高等学校演劇協議会. 2016年4月14日閲覧。 ^ 演劇コンクールの全国大会は各地方大会の翌年度に開催される。 ^ “全国大会の歩み”. 全国高等学校演劇協議会. 2016年4月14日閲覧。 ^ 飯星が中島に脱マインドコントロール助言 - 日刊スポーツ ^ レギュラー前は1986年8月31日放送分（第355回）にゲスト出演。 ホリプロ・飯星景子 ケイコママのバクダン酒場 - 飯星景子 公式ブログ
松本 小雪（まつもと こゆき、1966年2月3日 - ）は、日本の元タレント、イラストレーター、オブジェ作家。田辺エージェンシーに所属していた。 東京都出身。街頭スカウトを経て平尾昌晃音楽学校でレッスンを重ね、堀越高等学校芸能コースに入学。高校3年時の1983年にアイドル扱いでデビューを果たし約半年間活動したものの、翌1984年満18歳になるや否や篠山紀信にフルヌードを撮影させ、同校卒業を待って小学館の雑誌『写楽』『GORO』で発表して話題を呼ぶ。 桑沢デザイン研究所に進学。浮世離れした「不思議ちゃん」的雰囲気が注目され、宮沢章夫、竹中直人、いとうせいこうらの演劇ユニット『ドラマンス』（後のラジカル・ガジベリビンバ・システム）を結成し、プロダクション人力舎に所属する。他にも「田辺（エージェンシー）枠」のお笑い番組でテレビにも進出した。 1985年には一部のおニャン子と同級生だったにも関わらず『夕やけニャンニャン』の初代司会者の1人に起用されて、Comme des Garçons や Y's の黒系ロングスカートドレス、踵のないパンプス、太いまゆげ、襟足を刈り上げたテクノカット風ショートボブという、当時流行のハウスマヌカンスタイルでアンニュイさを醸し出し、片岡鶴太郎やダンプ松本らに弄られた。 1980年代中盤一杯、バラエティ番組にアート系若手女性タレントの役どころで出演した後は、紙媒体のエッセイやイラストに活動の比重を移し、2000年からは朝日新聞の連載小説『官能小説家』（高橋源一郎）の挿絵を担当していたが、戦前の資生堂ポスター図案の剽窃を疑われ、しりあがり寿と途中交代した。その後主婦。 1983年から1984年にかけてはプランニング・アソシエイツに所属、その後田辺エージェンシーに移籍して1985年に「夕やけニャンニャン」の司会者となった。その時期に某タレントのマネジャーだった平野昌一と深夜デートを写真週刊誌FRIDAYにキャッチされ話題になったが某プロダクションの圧力で話題縮小になった。 右曲がりのダンディー（1989年、東映） ウソップランド（松尾享子の後任。出演期間：1984年7月 - 86年3月、テレビ朝日系列） 笑っていいとも! （出演期間：1984年10月　- 85年3月、木曜日『タモちゃんのお代理様』進行、フジテレビ系列） 夕やけニャンニャン（出演期間：1985年4月 - 86年9月、フジテレビ系列）※月曜～金曜の司会及び月曜に自身のコーナーを担当 所さんのただものではない!（フジテレビ） なに:ソレ!?（1986年4月 - 9月、テレビ朝日系列） 三姉妹探偵団（1986年、フジテレビ系列） 木曜ゴールデンドラマ「わが子は目撃者」（1987年1月22日、読売テレビ） 結婚物語 (1987年2・3月、日本テレビ系列） 金曜女のドラマスペシャル「妻が狙われる時」（1987年2月20日、フジテレビ系列） 『松本小雪という不思議少女』（小学館激写文庫、1986年2月、ISBN 4093947546） - 別題でも重版多数。但し撮影は1984年にバリ島で1度しか行われておらず、総て同一ポジの使い回し。 愛があるから生きている 　（経災団（現：あんしん財団）イメージソング） 作詞：冨田礼子 / 補作詞：岩谷時子　作曲：平尾昌晃　編曲：若草恵　（1983年）発売：東芝EMI (T-07-1069) （B面）「自動ピアノ」　作詞：岩谷時子　作曲：平尾昌晃　編曲：若草恵 ^ 河合その子、立見里歌 ^ 頭髪も多量で、つむじが無いと自称していた。 ^ 『噂の真相』2009年6月号「バーニング王国の裏取引事情」99頁ー102頁　閲覧。 新井薫子（カオルコ、KAORUKO） - 堀越の同級生で、同様にアイドルを経てイラストレーターに転身。 渡辺満里奈 - おニャン子クラブ会員番号36番。同じアート系若手女性タレントのキャラクターで、1990年代を通して活躍。 戸川純 - 同時期に活躍、ともに不思議ちゃんタレントの元祖とされる。
大石 恵（おおいし めぐみ、本名=寶井 恵（旧姓：大石）、1973年3月20日 - ）は、日本のタレント、女優、キャスター。 セント・フォース所属。夫はL'Arc〜en〜Cielのhyde。 東京都出身。横浜市立港南中学校→品川女子学院高等部、東京女学館短期大学卒業。 身長167cm。血液型B型。 高校時代までフィギュアスケートの選手として活躍。インターハイにおいて2位入賞の実績を持ち、フィギュアのスター選手だった八木沼純子とは同級生。 短大在学中は読売ジャイアンツのマスコットガールとして活躍、2年の時に現事務所にスカウトされる。 1994年（平成6年）、テレビ朝日の「ニュースステーション」のお天気お姉さんとしてデビュー。 1996年（平成8年）、お天気キャスター卒業後はタレントとしてバラエティ番組等で活躍、「Age,35 恋しくて」で女優デビューを果たす。 1998年（平成10年）、シングル「恋人達の明日」で歌手デビューも果たし、3枚のシングルをリリースしている。 2000年（平成12年）12月25日、L'Arc〜en〜Cielのhydeと入籍、2003年（平成15年）に第一子を出産。 その後は一旦育児等のため活動を休止していたが、2004年（平成16年）にドラマ「ワンダフルライフ」の出演で活動を再開。 2006年（平成18年）から2007年（平成19年）9月まで「NEWS ZERO」の金曜サブキャスター。以後はポーラ「ホワイティシモ」CM以外、メディア露出なし。 広島風お好み焼きが好き。 ニュースステーション（テレビ朝日） - 気象コーナー担当 メトロポリタンジャーニー（フジテレビ） ラ・ラ☆Kiss（テレビ朝日） NEWS ZERO（日本テレビ） - サブキャスター（2006年 -　2007年、金曜担当） 関口宏の東京フレンドパークII（1997年4月 - 1998年3月）- 従業員 めちゃ×2イケてるッ!（フジテレビ）- ゲスト出演 ミセスシンデレラ（1997年）- 雨宮志織 役 板橋マダムス（1998年） - ひとみ先生 役 パーフェクトラブ! （1999年）- みさ子 役 ワンダフルライフ（2004年）- 滝田加奈子 役 ときめきメモリアル（1997年）- 教師 役 サッポロビール 「サッポロ生ビール 北海道」（1996年） POLAフーズ 「バランスアップ」（1996年 - 1997年） - 藤岡弘、と共演 三菱電機 VHSビデオデッキ（1996年） 日本道路公団（1997年） フクスケ（1998年） 久光製薬 「ライフセラ」（1998年） ポーラ 「ホワイティシモ」（2010年） - 小林麻央、杉崎美香、高樹千佳子、八田亜矢子、松本あゆ美、山岸舞彩と共演 昨日、今日、明日（1998年5月21日） 恋人達の明日（1998年7月1日） RAIN（1998年10月21日） 恋人（1999年8月25日） ※ かしぶち哲郎プロデュース eternal（1997年11月） ドルチェ（1999年8月） ^ あくまでも、高校対抗での順位のため、大石を含む選手の総合成績にあたり、個人成績は不明である。 ^ 大石 恵さん ： プレジデント（プレジデント社） ^ 大石 恵 「昨日、今日、明日」 セント・フォースによるプロフィール NEWS ZERO キャスターブログ 大石恵 - KINENOTE 大石恵 - テレビドラマデータベース
荒木 定虎（あらき さだとら 1974年5月15日 - ）は、日本の元タレントで、不動産会社アキシオンの代表取締役社長及び最高経営責任者（CEO）である。 兵庫県芦屋市出身。暁星国際高等学校、日本大学文理学部心理学科卒業。 高校3年生だった1992年に姉が応募したホリプロ主催の『飛び出せ日本男児コンテスト』で優勝、1993年の大学入学とともに芸能界入り。端正かつ精悍なルックスとはアンバランスな中性的なしゃべりが特徴で、バラエティ番組やドラマで活躍した。 大学2年生だった1995年1月、阪神・淡路大震災を経験。実家のあった芦屋市が大きな被害に遭ったことと母が大震災に関するボランティア活動をしていたことから、地震に強いマンションに興味を持つこととなる。 家庭の事情や将来の不動産会社起業のため、大学4年生となる1996年までに芸能界を引退、1997年に大手不動産会社の大京東京支店へ入社、後に王子建設を経て、2005年不動産会社アキシオンの社長・CEOに就任した。 That's カンニング! 史上最大の作戦? - 亀井鶴之助役 ザ・シェフ - 森本一樹役 ザ・ワイドショー どうぶつ奇想天外! - レギュラー解答者（1994年4月 - 1996年9月） オールスター感謝祭 - どうぶつ奇想天外!出演者として出演、解答者（1994年春 - 1996年春） 「物陰に足拍子」より MIDORI（1996年） アルペン (企業)（1994年、坂下千里子と共演） ホリプロの人物一覧 荒木雅博 - 中日ドラゴンズ選手。愛称は彼から付けられた「トラ」である。
ソフィスト（古希: Σοφιστής、ソピステース、英: Sophist）は、ペルシア戦争（紀元前492年 - 紀元前449年）後からペロポネソス戦争（紀元前431年 - 紀元前404年）ごろまで、主にギリシアのアテナイを中心に活動した、金銭を受け取って徳を教えるとされた弁論家・教育家。ギリシア原語に近い読みはソピステースである。「sophistēs」という語は「sophizō」という動詞から作られた名詞で、「智が働くようにしてくれる人」「教えてくれる人」といった意味がある。代表的なソフィストにはプロタゴラス、ヒッピアス、ゴルギアス、プロディコス等がいる。 ソロンの立法（紀元前594年）、クレイステネスの改革（紀元前507年）を経てアテナイには民主制が形成される。この世界史に初めて登場する民主制は、従来の有力・富裕氏族による独裁を防ぎ、選挙・抽選によって国民（女性・未成年・奴隷を除く）のほとんど全てが政治に関わることを可能とした。 しかし、ペロポネソス戦争の頃から、冷静に政治的判断を行うべき評議会（政務審査会）はその機能を失う。評議会には説得力のある雄弁を用いて言論を支配するデマゴーグ（煽動的民衆指導者）が現れるようになり、戦争期の興奮の中、デマゴーグの誘導によって国策が決められるようになってしまった。 そのような社会状況の中で、政治的成功を望む人間は大衆に自己の主張を信じさせる能力を必要とした。そのためには、自信たっぷりに物事を語ることで人々を納得させ、支持を取り付けるものとしての話術の習得が必須であった。ここに、大金を出して雄弁の技術を身につけようとする者と、それを教えるとするソフィストの関係が成り立つこととなった。 ソフィストという名は当時からすでに悪い意味で通用することが多かった。彼らが金銭と引き換えに徳を教えるとしていたことから、家柄に見合う立派な人柄に子供を育てたいと考える富裕な人びとが主にその商売相手になっていたことや、目に見えない論理の力で無理やりに相手を打ち負かす詭弁の方法を教えているという噂が、大衆の反発を買ったことは当然であるといえる。 しかしながら重要なのは、ソフィストはその思想内容によって区別されるものではないということである。彼らが相対主義者、もしくは危険思想の持ち主であるという偏見は、プラトンの対話篇『ゴルギアス』『国家』の登場人物であるカリクレスやトラシュマコスなどの「ソフィスト」のイメージに由来するものだと考えられる。しかし、現実に彼ら（カリクレス、トラシュマコス）がソフィストであったという確証はなく、知られている断片の内容も相対主義を積極的に唱えたというよりかは、世間の常識を彼らの流儀で強弁したものに過ぎない。 彼らが相対主義者として際立つのは、ソフィストをただ相手を説得する手管に秀でたものとして定義し、哲学者との区別を強調したソクラテスが存在するためである（実際のソクラテスの言動がいかなるものであったかは、本人は著作を一切しなかったため資料として存在しない。あくまでも、片鱗として、プラトンの対話編やクセノポンの「ソクラテスの思い出」などからうかがい知ることができるものとしてのソクラテス像である）。言論を用いた問答競技の方法に過ぎなかった弁証法（dialektikē）を「無知の知」の自覚のために用い、真理（プラトンではイデア）の探求に向かわせるというソクラテスとの対比によってソフィストは批判対象となった。つまり、ソフィストが「徳を教える」といいながら「徳」がいったい何であるかを問題にすることがなかったこと、すなわち、徳とは何かがわからないのに、それを教えることができると称してお金を取り、「徳のようなもの」として、ソフィスト自身の思想等を教えていたことが、初めて批判されることになったのである。 また、ソフィストを危険思想の持ち主であるとする偏見と対応するようにソクラテスを既存の道徳の擁護者であるとする見方（ニーチェの影響か）も存在するが、これも極端な図式化[独自研究?]である。 しかし、socialist→socialismなどに対応する語sophismには「詭弁」の意味しかない。sophist＝「詭弁屋」というシンプルな理解も十分合理的だろう。[独自研究?] 波多野精一は社会生活から乖離する傾向を有していた古代ギリシアの学問を社会生活へと結びつけ、その知識を普及させたことが「ソフィストの上げた学術文化史上の不朽の大業績」であると述べている。従来、古代ギリシアの学問は形而上学と自然学に集中していたが、弁舌で他者の心を動かす必要に迫られたソフィストは人間の心理の考察を自力で行わざるを得なかった。その考察の中で、ソフィストは諸説を検討することになったが、相互に相容れないこともある諸説の統合は容易ではなかった。また、実際の政治生活では、正反対の主張が同時に唱えられ、そのそれぞれにもっともな理屈の裏付けがあるという事態に遭遇することもあった。そうした経験もあって、ソフィストは認識論において懐疑論を主張するに至った。それこそがソフィストの学問的功績である。しかし、プロタゴラスにおいては真剣な学問だった懐疑論も、現実の生活に応用された途端に悪しき懐疑論に転落し、「どんな説でも人を説得すればそれでよい」という考えを導くに至った。その結果、古代ギリシアの社会秩序が大きく揺らいだというのが波多野のソフィスト評価である。 波多野精一（2007(1901)）『西洋哲学史要』,未知谷 田中美知太郎 『ソフィスト』（講談社）ISBN 4061580736 納富信留『ソフィストとは誰か?』（人文書院）ISBN 978-4409040805 ソクラテス プラトン 『ソピステス』 デマゴーグ 弁論術 レトリック 民主主義 食卓の賢人たち ソクラテスの思い出 ギリシア哲学者列伝 ^ 波多野(2007:48-49) ^ 波多野（2007:50-52） 群小ソフィストの正義論 The Sophists （英語） - スタンフォード哲学百科事典「ソフィスト」の項目。
プロタゴラス（古代ギリシア語: Πρωταγόρας、Protagoras、紀元前490年ころ - 紀元前420年ころ）は、古代ギリシアの哲学者、ソフィストの一人である。70歳まで生きたとされ、後半40年間は、みずから「徳の教師」を名乗り、ギリシャ各地を遍歴した。アテナイにはしばしば滞在した。 トラキア海沿岸の町のアブデラ生まれとされる。30歳ごろからソフィストとしての活動を開始し、ソフィストの術を、一個の職業として確立したことで知られる。詭弁派ともいわれる。シチリアとアテネで初めて報酬を取って教えた。また紀元前444年または紀元前前441年に、アテナイを中心とし南イタリアに大規模な植民都市トゥリオイ（アテネの植民地）建設の際には、新憲法の制定を委嘱された。（なお、ディオゲネス・ラエルティオスは『哲学者列伝』の中でプロタゴラスを原子論者デモクリトスに学んだと書いているが、実際にはプロタゴラスの方がデモクリトスより30歳程度年上であり、この記述は正確ではない。） 「人間は万物の尺度である」という言葉で知られ、認識の相対性を主張する相対主義を唱えた人物の一人で、絶対的な知識、道徳、価値の存在を否定した。人間それぞれが尺度であるから、相反する言論が成り立つとする。物事が真実「何であるか」ということよりも、「何かのように思われる」ということが重視され、そのため、他人を説得し状況を自己に有利なように展開する方法が正当化されることで、弱論強弁の説得技術としての弁論術の始祖とされる。 こうした主張からソフィストは詭弁を用いて黒を白と言いくるめる、とみなされるようになった。一方で、ルネサンスが人間を尺度とする復興であったことから、尺度の基準は人間であると主張したギリシア哲学・西洋哲学におけるソフィストの存在を軽視してはならないことが分かる。 ディオゲネス・ラエルティオス　『ギリシア哲学者列伝（下）』　加来彰俊訳、岩波文庫、初版1994年 ISBN 4003366336 プラトン　『プロタゴラス　ソフィストたち』　藤沢令夫訳、岩波文庫、初版1988年 ^ 世界大百科事典 第2版『プロタゴラス』 - コトバンク ^ a b c “コトバンク - プロタゴラス（英語表記）Prōtagoras”. 2018年9月22日閲覧。 ^ 『哲学者列伝』9巻8章50 ソクラテス式問答法 テアイテトス (対話篇) プロタゴラス (対話篇)
クセノパネス（希: Ξενοφάνης、英: Xenophanes）は、紀元前6世紀のギリシア哲学者。クセノファネスと表記されることもある。 イオニア地方のコロフォンの人。紀元前545年頃、25歳で故郷を去り南イタリアのザンクレというところで暮らした。エレアへの植民に参加し、カタネでも暮らす。アテナイの哲学者アルケラオスの弟子であるともいわれる。高齢になるまで生き、自分の息子たちの死を看取り葬ったという家庭的な不幸に見舞われている。 体系的哲学者というよりは詩人であり、叙事詩やエレゲイア調・イアンボス調の詩を作り公衆に対して朗唱した。コロフォンの建設やエレアへの植民を主題とした2000行に及ぶ詩を書いたという。ヘシオドスやホメロスを攻撃して、その神々について語っていることを非難した。それはティモンによって「高慢なところのないクセノパネス、ホメロスを曲解して叱責した人」と述べられ、後のプラトンのホメロス批判に通じている。 存在するものの構成要素は4つであり、世界は数において無限であるが時間がたち変化することで無限になるわけではない、と主張した。 神の本性は球状であり、人間と少しも似たところがない。そして全体が知性であり思慮であって永遠なものである。 生じるものはすべて滅び、魂は気息（プネウマ)である、と最初に言い出したのはクセノパネスであるという。 エンペドクレスが賢者を見つけ出すことができないといったとき「賢者を見つけようとするものは、その人自身が賢者でなければならない」と言ったという。 H. Diels and W. Kranz (eds.), Die Fragmente der Vorsokratiker, 6th edn. Zurich 1968 (standard work; much superior to Kirk/Raven) B. Gentili and C. Prato (eds.), Poetarum Elegiacorum Testimonia et Fragmenta 1, Leipzig 1988 (best Greek text available) J.H. Lesher (ed.), Xenophanes. Fragments, Toronto 1992 (best English edition and translation) U. De Young, "The Homeric Gods and Xenophanes' Opposing Theory of the Divine", 2000 W. Drechsler and R. Kattel, "Mensch und Gott bei Xenophanes", in: M. Witte, ed., Gott und Mensch im Dialog. Festschrift für Otto Kaiser zum 80. Geburtstag, Berlin – New York 2004, 111-129 H. Fränkel, "Xenophanesstudien", Hermes 60 (1925), 174-192 E. Heitsch, Xenophanes und die Anfänge kritischen Denkens. Mainzer Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Abh. d. Geistes- und Sozialwiss. Kl., 1994, H. 7 W. Jaeger, The Theology of the Early Greek Philosophers, Gifford Lectures 1936, repr. Westport, Ct. 1980 K. Jaspers, The Great Philosophers 3, New York etc. 1993 R. Kattel, "The Political Philosophy of Xenophanes of Colophon", Trames 1(51/46) (1997), 125-142 O. Kaiser, "Der eine Gott und die Götter der Welt", in: Zwischen Athen und Jerursalem. Studien zur griechischen und biblischen Theologie, ihrer Eigenart und ihrem Verhältnis, Berlin - New York 2003, 135-152 K. Ziegler, "Xenophanes von Kolophon, ein Revolutionär des Geistes", Gymmasium 72 (1965), 289-302 Xenophanes （英語） - インターネット哲学百科事典「クセノパネス」の項目。 Xenophanes （英語） - スタンフォード哲学百科事典「クセノパネス」の項目。
エレアのゼノン（希: Ζήνων Έλεάτης、羅: Zeno Eleates、英: Zeno of Elea、仏: Zénon d'Élée、独: Zenon von Elea、 紀元前490年頃 - 紀元前430年頃）は、古代ギリシアの自然哲学者で、南イタリアの小都市エレアの人。ゼノンのパラドックスを唱えたことで有名。 テレウタゴラスの子として生まれたが、養子縁組によって哲学者パルメニデスの子となった。それより生涯、パルメニデスの弟子であり、同時に愛人でもあったという。 エレアを愛していたため、学問の中心であるアテナイには移住せず、生涯を祖国で過ごした。 政治活動家として命を落とした。そのころエレアを支配していた僭主ネアルコス（一説によればディオメドン）を打倒しようとしてかえって捕まえられ、刑死させられたという。一説によれば、同志や武器の輸送について尋問されたときに、僭主に猜疑心を起こそうと謀って、同志として僭主の友人の名を挙げた。その後、さらに打ち明け話があるふりをして僭主に近づき、その耳（あるいは鼻）に噛みついて、刺し殺されるまで離さなかった。また別の一説によれば、他に共犯者がいるかとの僭主の問いに対して「国家に仇をなすあなたこそ、反乱の首謀者である」と言い放ち、自分の舌を噛み切って相手に吐きかけた。そこで市民たちは奮い立って、僭主に石を投げつけて殺してしまった。またある別の一説によれば、ゼノンは石臼の中に投げ込まれて打ち殺された。 プラトンの対話篇『パルメニデス』に、師パルメニデスやソクラテスと一緒に登場させられた。ソクラテスやペリクレスもゼノンの講義を聴いたことがあるとされている。そのほか、プラトンは、ギリシア神話の知将パラメーデースになぞらえて、彼を「エレアのパラメーデース」として言及した。また、アリストテレスによって「弁証法、問答法 (dialektike)」の創始者と呼ばれた。 アリストテレスによれば、質疑応答により知識を探求する方法（弁証法）は、このゼノンによって初めて発見（発明）された。 彼の論法は、もし存在が多であるならば、それは有限であると共に無限であるというような矛盾した結論を、相手方の主張を前提とすることから導き出して、これを反駁するところに特色がある。これらの論証は、パルメニデスの唯一不動の存在の考えを弁護する立場からなされている。この一と多の関係についての議論のなかから、有名なゼノンのパラドックスが提示された。運動不可能を論じた〈アキレウスと亀〉〈飛ぶ矢は動かず〉等の論証は有名だが、特に前者はパルメニデスのものであるとも言われる。「実在するものが世界のすべてであり、変化も運動も存在しない」。これこそゼノンがパルメニデスから継承した命題であり、レウキッポスに影響を与えた。 ゼノンの世界観とは、以下のとおりであったという。いくつかの世界が存在しており、空虚（虚空間）は存在しない。万物の本質は温・冷・乾・湿の諸要素からできており、そしてこれらは相互に変化するものである。人間は大地から生まれたものであり、魂は先ほどの4つの要素が混合したものであるが、その際、それらの要素のどれ一つも優位を占めない状態にある。 ディオゲネス・ラエルティオス 『ギリシア哲学者列伝（下）』岩波文庫（岩波書店） ISBN 4-00-336633-6 ^ ディオゲネス・ラエルティオス 『ギリシア哲学者列伝（下）』 加来彰俊訳、岩波書店、1994年、118頁。ISBN 4-00-336633-6。によれば、第79回オリンピック大会期（紀元前464年-紀元前461年）のときに男盛りであった。 ^ a b c d e f g ディオゲネス・ラエルティオス 『ギリシア哲学者列伝（下）』 加来彰俊訳、岩波書店、1994年、114-118頁。ISBN 4-00-336633-6。 Zeno of Elea （英語） - インターネット哲学百科事典「ゼノン (エレア派)」の項目。
アナクサゴラース（Αναξαγορας、Anaxagoras、紀元前500年頃 - 紀元前428年頃）は、古代ギリシアの自然哲学者。イオニア学派の系譜をひくとされる。 小アジア・イオニアのクラゾメナイ出身。紀元前480年、アテナイに移り住む。アナクサゴラスはイオニアからアテナイに哲学を持ち込んだ最初の哲学者である。 彼は、物体は限りなく分割されうるとし、この無限に小さく、無限に多く、最も微小な構成要素を、「スペルマタ」（spermata、種子の意味）と呼んだ。 さらに、宇宙（世界）やあらゆる物質は、多種多様な無数のスペルマタの混合によって生じるとし、宇宙の生成において、はじめはただごちゃまぜに混合していたスペルマタが、「ヌース」（nous、理性の意味、ヌゥスとも）の働きによって次第に分別整理され、現在の秩序ある世界ができあがった、というのが彼の根本思想である。 太陽は「灼熱した石」であると説き、太陽神アポローンに対する不敬罪に問われた。このときは、友人であったペリクレスが弁護に立ったため軽微な刑で済んだが、結局アテーナイを去ってラムプサコスに移り、そこで死去することとなった。 アナクサゴラスは、当初はいくらかの財産をもっており、地元での政治的成功も見込まれていたようである。ところが彼は、知識の探求の妨げになるとして地位も財産も自ら放棄したと言われている。ヴァレリウス・マキシマムによる伝承によると、彼が長い航海から帰るとその財産が失われていた。それを知った彼は「仮に残っていたとしても、自ら放棄しただろう」と言ったという。ローマ人はこの言葉を「最高の知恵のあり方を示している」と評している。彼はギリシア人であったが、イオニアの反乱でクラゾメナイが鎮圧されていた間はペルシアの軍隊にいたようである。 壮年期（紀元前464ー461年、36歳頃ー39歳頃）に彼は、当時急速にギリシア文化の中心に成りつつあったアテナイに移り住んだ。その地で彼はおよそ30年の歳月を過ごすことになる。アテナイの政治家ペリクレスは彼を敬愛し褒め称えた。また詩人のエウリピデスの科学と人間愛に対する熱意は彼に導かれたものである。 アナクサゴラスは、イオニアの哲学と科学的探求の精神を、アテナイへともたらした。彼は天体や隕石の観察から、宇宙の秩序に対する新しい説を提唱した。彼は日食、月食、流星、虹そして太陽に対する科学的な説明を試みた。太陽は燃え盛る巨大な石の塊であり、ペロポネソス半島よりも大きいという説を唱えた。また彼は、月が太陽の光を反射して光っていると唱えた最初の人物でもある。月には山があるとも唱えており、人が住んでいると考えていた。また彼は、天体は地球から分裂した巨大な石の塊であり、高速の回転によって燃えているのだと主張した。星も太陽と同様に燃え盛る石の塊であるにもかかわらず、私たちがその熱を感じないのは、星々が地球からとてつもなく遠くに離れているためであると説明した。また彼は、地球は平坦であり、その下にある「強い」空気によって支えられて浮かんでいて、この空気の乱れが地震の原因であると考えた。しかしこれらの考察のため、アテナイの人々は彼を不敬の罪で攻め立てるようになる。ディオゲネスの伝えるところでは、クレオンによって不敬の罪で訴えられたとある。一方プルタルコスによれば、ペロポネソス戦争での失策を受けてアテナイ市民から批判を受けていたペリクレスが、自らの保身のためにアナクサゴラスをランプサコスに送ったとある。 ディオゲネスによると、紀元前450年頃（50歳頃）アナクサゴラスの裁判の際にペリクレスが彼を弁護したとあるが、それでもアナクサゴラスは、アテナイからトローアスのランプサコスへと隠居せざるを得なかった（紀元前434ー433年、66歳頃）。その地で彼は紀元前428年頃、約72歳でその生涯を終えた。ランプサコスの市民は彼を追悼して「知性と真理」の祭壇を築き、彼の命日を記念日として長年に渡って供養した。 アナクサゴラスは哲学に関する一冊の本を書いたが、6世紀にキリキアのシンプリキウスが保存した一部分の断片しか現存していない。 万物はこの世の始まりから存在していた。初め万物は無限小の破片に、数限りなく分かれており、それらが分かちがたく結合していた。万物はこの塊の中にあったが、互いにぼんやりとした判然としない状態であった。その原始の混合物の中に、麦、肉、金などの種（スペルマタ）あるいは縮図のようなものが存在していた。だがこれらの部分部分がその性質や特定の名前を与えられるためには、この複合体から分離される必要があった。理性は異なった物から同質の物を選び出した（panta chremata en omou eita nous elthon auta diekosmese）。「ヌース（nous、知性、理性、精神などの意味）」と呼ばれるこの奇妙な存在は、混沌の塊と同様に数限りなく存在する。ヘラクレイトスの言う「ロゴス（言語、論理などの意味）」とは異なり、ヌースは同質で独立した（mounos ef eoutou）存在であり、微細な物体で、自身の表現する物その物であり、どの部分もすべて等しい。すべての知識と力を有している、このとらえ所のない存在は、特に生命のすべてを支配している点に見られる。 ヌースが原因となって、原始の混合体は回転を初めた。回転はある一点から始まり、遠心分離のような作用によって徐々に広がった。やがて認識可能な実体を形取るようになり、現在のような宇宙となった。だがこの出来事が完全に行われた後にも、原始の混合体は完全に圧倒されたわけではなかった。この世の何一つ、他の物からぶっつりと分かれてしまうようなことはない。 アナクサゴラスが「理性（ヌース）」と「魂」を区別しそこなったとするアリストテレスの批判は注目に値する。一方ソクラテスは、アナクサゴラスのヌースとは、ソクラテスが意図と知識の原因とみなしたデウス・エクス・マキナのことにすぎないと考えた（プラトン著『パイドン』）。 アナクサゴラスはさらに、いかにして原始の混沌から現在のように整理された世界が生まれたのかという過程を順を追って説明した。まず冷たい霧と温かいエーテルとの分離が混沌を破った。冷たさが増すにつれて霧は、やがて雨となり、土となり、石となった。それまで中に浮かんでいた生命の種はその雨によって下降して草木を育んだ。人間を含む動物は、暖かく湿った泥から生まれた。以上のようなことが正しいとすれば、我々は感覚のもたらす証拠というものを疑って掛からねばならない。感覚に頼れば、物事が生まれては消えていくように見える。だが思慮深く考えれば、死や成長というものは新たな集合（synkrisis）と分裂（diakrisis）にすぎないのだ。そのため彼は感覚というものを疑い、思慮分別による結論に重きをおいた。（例えば彼は、雪の中には白と同様に黒も存在していると主張している。） アナクサゴラスは哲学史の分岐点となった。これは彼と共に「思索」というものが、ギリシアの植民地からアテナイに移り渡ったためである。物質が微小の構成要素から成るという思想、また秩序の成立に対する機械論的な過程に対する強調によって、彼は原子論への道を開いた。 ファウスト 第二部……古代ヴァルプルギスの夜で、タレスと議論する。 アナクサゴラス (クレーター) 円積問題 Anaxagoras （英語） - インターネット哲学百科事典「アナクサゴラス」の項目。
エリスのヒッピアス（希: Ιππίας ο Ηλείος）は、古代ギリシアの哲学者（ソフィスト）。紀元前5世紀の中頃（紀元前460年頃）の生まれなので、プロタゴラスやソクラテスよりは若い世代である。没年は遅くともソクラテス（紀元前399年）が死んだ頃だと思われる。 ヒッピアスはとても多芸多才な人物で、市民から尊敬されていた。さまざまな都市に重要な大使として派遣されるほどだった。生まれたのはアテナイで、そこでヒッピアスはソクラテスの面識を得た。後にはソフィストになるほどの、持ち前の大胆さで、ヒッピアスは詩、文法学、歴史、政治、考古学、数学、天文学、どんな学問についても自分は権威者として尊敬されていると主張し、金になるありとあらゆる行事で講義をした。 ヒッピアスは自分はプロタゴラスより人気があると自慢して、オリンピアの集会に、いつ呼ばれても、どんなテーマでも、即座に演説をやれる準備を怠らなかった。ヒッピアスに才能があったことは疑いないが、同時にうわべだけだったことも間違いない。ヒッピアスの目標は知識を与えないことだったが、自分の生徒には、どんなテーマでも議論で勝てるよう、弁論の技術を教えこんだ。ヒッピアスの自慢はとどまることがなく、自分が身につけているものもすべて自分が作ったのだと自慢したという。 プラトンは、2つの対話編『ヒッピアス (大)』と『ヒッピアス (小)』でヒッピアスの方法論を非難している。本の趣旨からして誇張してるのは疑いないだろうが、一方で、ヒッピアスは人間について十分な知識を持ち、彼が自称するような階級であったとも書いている。 フリードリヒ・アスト（英語版）（1778年 - 1841年）は確実ではないとしながらも、同時代の著作家が、ヒッピアスたちのことを、まじめな思索家たちがプロのソフィストの影響を受け、成長していくさまを描いているのは間違いないと言っている（4世紀の文学の中に言及されていたので）。 しかしながら、ヒッピアスの言葉の意味・リズムの大切さ・文学様式の力説が、ギリシア文学に貢献をしたことは疑いない。ヒッピアスはホメロスに関する優れた研究、ギリシア内外の文学集、考古学論本を書いたと信じられているが、僅かな覚え書きを除くと、何も現存していない。ヒッピアスは、最初のソフィストであるプロタゴラスやプロディコスと、ソフィストの名前を貶めたおびただしい論客たちとを結ぶリンクを作ったのだった。 ^ キケロ『弁論家について』 III.127 Hippias' Attempt to Trisect an Angle at Convergence Hippias （英語） - インターネット哲学百科事典「ヒッピアス (ソフィスト)」の項目。  この記事にはアメリカ合衆国内で著作権が消滅した次の百科事典本文を含む: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "要記事名". Encyclopædia Britannica (英語) (11th ed.). Cambridge University Press.
クセノクラテス（希: Ξενοκράτης、英: Xenocrates、紀元前396年 - 紀元前314年頃）は、ギリシアの哲学者。 カルケドンの生まれ。古アカデメイア第3代の学頭として25年間在職した。プラトンの伴をしてシケリアにも出かけたが、生まれつき鈍かったため師のプラトンにはアリストテレスと比較されて「一方には手綱が必要だが、一方には拍車が必要だ」と言われていた。反面クセノクラテスは威厳に富み、人格者として知られていたので、アテナイ人には宣誓しないで証言することを許されていたほど信頼されていた。 クセノクラテスはプラトン晩年の思想をピタゴラス派に近づけ、イデアと数を同じものと見、世界の生命原理を自己運動する数として規定した。三分法を好み、論理学・自然学・倫理学の3学科、天下・天・地上の3界、感覚・ドクサ・知の3知覚などの区分を試みた。道徳説としては知と徳、徳と幸福の一致を唱えた。 ディオゲネス・ラエルティオスによると、クセノクラテスは『自然について』6巻、『知恵について』6巻、『富について』1巻などを初めとして22万4239行にわたる著作を行ったという。
ロゴグラポス（ロゴグラフォス、ギリシャ語：λογογράφος, logographos,複数形：ロゴグラポイ、ログラフォイ, 英語：Logographer）とは、古代ギリシアの職業。歴史と法律の分野で使われるが、意味は異なる。語源は、logos（話、散文）+grapho（書く）。 ロゴグラポスとは、「歴史の父」と呼ばれるヘロドトス以前の史学史家・年代記作者のこと。ヘロドトスは自分のことを「ロゴポイオイ（λογοποιόι, logopoioi, 単数形：ロゴポイオス）」と呼んでいた。語源はlogos（話、散文）+poieo（作ること）。トゥキディデスは自分より前の歴史家をすべてロゴグラポスと呼び、その中にはヘロドトスも含まれていた。 ロゴグラポスは小アジアのイオニアおよびその島々の出身者が多かった。地理的に、東と西の遠い国々に関する知識を得るのに好都合だったからだろう。ロゴグラポスたちはイオニア方言で書き、叙事詩を手本にして、詩的性格を持っていた。ロゴグラポスの書くものは、都市の創設、支配者一族の系譜、個人個人のしきたり・習慣に関連した伝説・言い伝え、つまり創設神話を、荒っぽくこじつけたようなものだった。科学的な批判精神はまったくなく、そのために歴史学者ではなく、年代記作者と呼ばれることが多い。 最古のロゴグラポスとして名前を挙げられるのが、紀元前6世紀のミレトスの人カドモスで、ミレトスの歴史を書いたと言われる。しかし、伝説上の人物だった可能性もある。 ロゴグラポスの全盛期は、紀元前6世紀の中頃からペルシア戦争の時（紀元前492年 - 紀元前449年）までだった。紀元前400年頃に死んだレロスのペレキュデースが最後のロゴグラポスと言われている。 そんなロゴグラポスの中で、ミレトスのヘカタイオスは神話の歴史と現実の歴史を分離しようと試みた。それは完全に成功したわけではなかったが、真の歴史学発展の中で、きわめて重大なステップとなった。ヘロドトスも『歴史』の中でヘカタイオスだけは引用している。 ヘロドトス以降、ロゴグラポスは衰退していったが、ヘレニズム期になって、いくらか人気を取り戻した。 同じ神話の言い伝えを共有しながら、叙事詩環の叙事詩人たちとロゴグラポスたちが違ったのは、散文で、「ただ連結しているだけ」の書き方で書いていたことである。 ハリカルナッソスのディオニュシオスは、古典世界で有名だったロゴグラポスの名前を挙げている。 アルゴスのアクーシラーオス - ヘーシオドスの系譜学的諸作品を散文で言い換え、必要と思えるものは訂正した。その関心は有史以前の時代にあり、真の歴史を書こうとはしなかった。 ミレトスのカドモス（Cadmus of Miletus） ランプサコスのカロン - ペルシア、リビア、エチオピア、それに生地ラムプサコスの歴史を書いた。他にプリュタネイス（Prytaneis）とアルコンの一覧、スパルタ諸王の年代記。 シゲイオンのダマステス - ヘッラニコスの弟子。トロイア以前の戦闘員の系譜と、詩人・ソフィスト、地理学的テーマのに関する小論文の民族誌的・統計学的一覧を書いた。 ミレトスのヘカタイオス レスボスのヘッラニコス（Hellanicus of Lesbos） ヒッヒュプスとグラウコス - ともにレギオンの人。イタリアとシチリアの歴史を書いた。詩人と音楽家の論文はハルポクラティオンとプルタルコスに使われた。 カルケドンのメレサゴラス（Melesagoras） レロスのペレキュデース タソスのステシンブロトス（Stesimbrotos of Thasos） - ペリクレスの敵。テミストクレス、トゥキュディデス、ペリクレスについての政治パンフレットは名高い。 サルディスのクサントス（Xanthus） - リュディア史を書き、ダマスカスのニコラウスが主要な典拠として使った。 ロゴグラポスとは、法廷弁論を書くことを職業とする人、つまり演説作者のこと。現代のスピーチライターとほぼ近い。 古代のアテナイでは、法は、訴訟当事者（原告・被告）に対して、裁判官の前で続けて演説してそれぞれの主張を申し立てることを求めていた。この時代、弁護士はおらず、法はそれぞれの訴訟当事者に、友人あるいは親戚のうち1人のみ応援することを許した。しかし、それでも心許ないと思った時、訴訟当事者はロゴグラポスに演説の作成を依頼した。訴訟当事者たちはロゴグラポスが作った演説を暗記して、裁判官の前でそらで述べた。この職業を最初に始めた人々の中にはアンティポンがいる。政治色を帯びた訴訟の裁判から、その後、多くのロゴグラポスたちが政治の舞台でも活躍するようになった。 アンティポン デモステネス ディナルコス ヒュペレイデス イソクラテス リュシアス  この記事にはアメリカ合衆国内で著作権が消滅した次の百科事典本文を含む: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "要記事名". Encyclopædia Britannica (英語) (11th ed.). Cambridge University Press.  The History of History; Shotwell, James T. (NY, Columbia University Press, 1939) The Ancient Greek Historians; Bury, John Bagnell (NY, Dover Publications, 1958) Georg Busolt, Griechische Geschichte (1893), i. 147-153. C. Wachsmuth, Einleitung in das Studium der alten Geschichte (1895). A. Schafer, Abriss der Quellenkunde der griechischen und romischen Geschichte (ed. Heinrich Nissen, 1889). J. B. Bury, Ancient Greek Historians (1909). J. W. Donaldson, A History of the Literature of Ancient Greece (1858), translation of K. O. Müller (ch. 18); and W. Mute (bk, iv. ch. 3). C. W. Müller, Fragmenta historicorum Graecorum (1841–1870). ^ トゥキディデス『戦史』I.21 ^ アリストテレス『弁論術』1049a.29（戸塚七郎・訳、岩波文庫） ^ ハリカルナッソスのディオニュシオス、On Thucydides, 5 修辞学 アッティカ十大雄弁家
歯舞群島（はぼまいぐんとう）あるいは歯舞諸島は、北海道島の東端である根室半島の納沙布岬の沖合3.7kmから北東に点在する島々である。ロシア連邦の実効支配下にあり、ロシア政府と日本政府の双方が自国の領有権を主張している。 「歯舞」の由来は、先住民族アイヌの母語であるアイヌ語の「ハ・アプ・オマ・イ（覆っている氷が退く・小島・そこにある・所→流氷が退くと小島がそこにある所）」から。ロシア名はハボマイ諸島（Острова Хабомаи）、英語表記は Habomaiである。 第二次世界大戦前は水晶諸島（すいしょうしょとう）や珸瑤瑁諸島（ごようまいしょとう）、あるいは色丹島まで含めて色丹列島（しこたんれっとう）と呼んでいたこともあった。 地質構造的には色丹島とともに根室半島の延長が部分的に陥没したものとされ、地形や植生なども根室半島に似ている。台地状の平坦な島々が多い。いわゆる北方領土の一つであり、複数の狭小な島からなる。中央に位置する志発島が最も大きい。なお、諸島であるが北方四島のうちの1島として扱われる。歯舞は四島全体の2%の面積を占める。 志発島 水晶島 多楽島 勇留島 秋勇留島 萌茂尻島 春苅島 海馬島など 歯舞群島に含まれる島は、東から水道ごとに挟んでまとめると順に次の通りとなる。 当該地域の領有権に関する詳細は「千島列島」及び「北方領土問題」の項目を、現状に関しては「サハリン州」の項目を参照のこと。 日本の国土地理院は、以前「歯舞諸島」と表記していたが、根室市から「北方領土返還要求運動の現場や教育現場で、歯舞群島や歯舞諸島が使われ混乱が生じている」と歯舞群島への地名変更の要望が国土地理院に寄せられたため、国土地理院と海上保安庁海洋情報部で構成する「地名等の統一に関する連絡協議会」において、決定地名の歯舞諸島（はぼまいしょとう）を歯舞群島（はぼまいぐんとう）へ変更した。 18世紀末の江戸時代に江戸幕府の蝦夷地調査隊によって比較的に正確な地図が描かれ、岩礁も含む島名が明示されてから、日本国内で存在が広く認知されるようになった。当時の記録によれば、歯舞群島は無人島であった。文化4年（1807年）に幕府が東蝦夷地を直轄地としてから色丹島とともに出稼ぎ労働者によるコンブの採取が開始された。定住が開始されたのは明治10年（1877年）以後で、北海道・函館の広業商会が昆布採取のために貸出した資金で生産者・漁師などが居住した。その後も島内の産業は昆布や海苔、ホタテ貝の採取を中心とし、タラなどの沖合漁業も行っていた。また勇留島や志発島、多楽島では約200頭ずつ馬を飼育していたという。明治時代は対岸の珸瑤瑁（ごようまい）村に属していたため、珸瑤瑁諸島と呼ばれていた。大正4年（1915年）、珸瑤瑁村は歯舞村と合併し、歯舞村となった。このため珸瑤瑁諸島は歯舞群島と呼ばれるようになったが、戦後になっても珸瑤瑁諸島と呼ばれることもあった。昭和20年（1945年）の第二次世界大戦終結時の総人口は約4,500名で、漁業人口は95%であった。 1945年（昭和20年）9月2日、太平洋戦争（大東亜戦争）が日本の降伏により終結し「一般命令第一号」が発令された。この命令により、千島列島の駐留日本軍はソ連極東軍に降伏することが規定されると、ソ連軍が上陸して、占領下に入った。9月27日には「マッカーサー・ライン」（MacArthur line）が規定され、歯舞群島近海における日本漁船の活動が禁止されたが、マッカーサー・ラインは「納沙布岬と水晶島の中間」とされたため、「貝殻島は日本の海域」とされた。しかし、1948年（昭和23年）12月にマッカーサー・ラインが納沙布岬と貝殻島の中間に引き直され、貝殻島周辺海域もソビエト連邦の実効支配下に入った。 翌1946年（昭和21年）1月29日、GHQの「指令第677号」により歯舞群島に対する日本の施政権が停止されると、2月20日にソ連政府が自国領編入を宣言した。以来、ソビエト連邦及び1991年（平成3年）以降は後継にあたるロシア連邦の実効支配下にある。戦前は対岸の花咲郡歯舞村に属していたが、1959年（昭和34年）に歯舞村が根室市と合併したため、現在は根室市に属している。しかし、2017年（平成29年）現在の時点においても日本の施政権は及んでいない。 歯舞群島がソ連の実効支配下に入ったことにより、周辺地域の漁民は窮乏し、拿捕の危険を冒してまで歯舞群島近海に出漁した。しかし、1961年（昭和36年）8月23日から28日にかけて33隻の漁船がソ連に拿捕されたため、歯舞群島近海での安全操業を求める声が強くなった。これを受けて、大日本水産会会長であった高碕達之助がソ連と交渉を行った結果、1963年（昭和38年）6月10日に日ソ貝殻島昆布採取協定が締結された。日ソ貝殻島昆布採取協定はあくまで民間協定とされ、ソ連側に入漁料を支払うことで、6月から9月にかけて貝殻島、オドケ島、萌茂尻島近海において、漁獲枠内の昆布漁が可能となる協定である。日ソ（日ロ）貝殻島昆布採取協定は、数年の中断期間はあったものの（2017年）現在も有効であり、2016年（平成28年）には241隻の漁船が出漁し、ロシア側に9026万8000円の入漁料を支払った。 日本政府の見解としては、「同島のロシアによる占領は日ソ中立条約に違反した違法行為であり、現在に至るまでロシアによる不法占拠下にあるもの」としている。過去、国会答弁において「ソ連による占拠が不法とは必ずしもいえない」との答弁がなされたことがあるが、これは答弁者によって時として表現の差異がありうるものと説明されている。いずれにせよ、「北方領土は日本固有の領土である」との見解が日本の一貫して主張するところであり、現在は「ロシアによる同島の占拠は不法占拠である」と明確に表明されている。 また、歯舞群島は1956年（昭和31年）に締結された日ソ共同宣言において、「平和条約締結後には色丹島とともに日本に引き渡されること」が取り決められている。 ^ 北方領土の位置と面積 | 独立行政法人 北方領土問題対策協会 ^ 北方領土の位置と面積 | 独立行政法人 北方領土問題対策協会 ^ 北方領土の姿 北方対策本部 - 内閣府 ^ 北方領土問題等の解決の促進のための特別措置に関する法律など法律では「群島」が用いられてきた。 ^ 歯舞諸島の名称を歯舞群島へ変更 - ウェイバックマシン（2010年2月11日アーカイブ分） 国土地理院プレスリリース 2008年3月21日14時発表 ^ a b c 第1節 貝殻島コンブ（高碕）協定 ^ 北方領土返還運動のあゆみ | 根室市 ^ a b 根室市役所 [ 水産港湾課／水産ねむろ（日ロ貝殻島昆布採取協定） ] ^ 日ロ貝殻島昆布採取協定 ^ “貝殻島でコンブ漁始まる　２４１隻一斉にスタート - 読んで見フォト - 産経フォト”. 産経新聞. (2016年6月4日). http://www.sankei.com/photo/story/news/160604/sty1606040009-n1.html 2017年4月12日閲覧。  ^ ○日本国とソヴィエト社会主義共和国連邦との共同宣言 | 外務省 『北方領土地名考』 北方領土問題対策協会編、1978年 日本歴史地名大系（オンライン版）小学館 -『日本歴史地名大系』（平凡社、1979年 - 2002年）を基にしたデータベース 北方地域（北方領土） 北方領土問題 二島返還論
新知島（しむしるとう、しんしるとう）は千島列島の中部にある火山島。ロシア名はシムシル島（о.Симушир）、英語表記はSimushir。 島の名前の由来は、アイヌ語の「シ・モシリ（大きい・島→大きい島）」から。 長さは 59 キロメートルで、幅はおよそ 13 キロメートルほど。面積は 227.6 平方キロメートル。細長い島は個性的な火山の列で構成されている。北東部には 7.5 キロメートルの幅の半分海没したカルデラ湖である武魯頓湾（ぶろとんわん、Brouton Bay。1796年頃来訪した、イギリス海軍プロヴィデンス号のブロートン艦長に由来）がある。北側は新知海峡と通じているが、深さは2.5メートル程度しかない（かつては掘削が提唱されたが一度も行われなかった）。反対に、湾の中の深さは最大240メートルに達する。なお、本島は冬になると北西の風が頻繁に吹くため、武魯頓湾は船舶にとって絶好の避難所になる。 かつて、ソ連海軍の潜水艦艦隊の秘密基地があった。1987年に建設されたものの、1994年に放棄されている。その潜水艦基地の跡地は今でも衛星写真ではっきり見ることができる。 北から順に次の山が並ぶ。 三日月山（みかづきやま、海抜 676 メートル） 島の北部、武魯頓湾の南寄りに位置する山。 新知富士（しむしるふじ、海抜 1,360 メートル、ロシア名：プレヴォ山 Прево、英名: Prevo） 島の中部に位置し、1825年から25年前後に一度噴火している最も活発な火山。「富士」を冠してあるだけあり、どの位置から見ても美しく見えるのが特徴。 緑湖カルデラ（みどりこかるでら、海抜 624 メートル、ロシア名：ザヴァリツキ・カルデラ Zavaritzki） 島の中南部に位置する三重カルデラで、中央に濃青緑色の水をたたえるカルデラ湖、緑湖がある。緑湖は東西約2km、南北約3kmの面積である。南側には温水が湧いているため、冬でも全面が凍結しない。また、かつて北側には陸続きの小島があった模様。 新知岳（しむしるだけ、海抜 1,540 メートル、ロシア名：ミリン山 Мильна、英名: Milne） 島の西南部に位置する最高峰。1881年、1914年に大噴火があった模様。 焼山（やけやま、海抜 891 メートル、ロシア名：ゴリアシャイア・ソプカ Goriaschaia Sopka） 島の西南部、新知岳の北西に位置する、複数の火山が合わさった成層火山である。 島のほとんどは針葉樹林に覆われている。島には国境警備隊の建物があったが放棄され、現在は無人島である。 1644年（正保元年）、「正保御国絵図」が作成された際、幕命により松前藩が提出した自藩領地図には、「クナシリ」「エトロホ」「ウルフ」など39の島々が描かれていた。 1715年（正徳5年）、松前藩主は幕府に対し、「北海道本島、樺太、千島列島、勘察加」は松前藩領と報告。 1855年（安政元年）、日露通好条約によりロシア領となる。 1875年（明治8年）、樺太・千島交換条約により日本領になる。本島を中心に北海道 (令制)千島国新知郡（現在の北海道根室振興局管内）が制定される。 新知島の中心部には新知（しむしる、しんしる）集落に置かれていたが、この集落に定住者はいなかった。また、戦前にはキツネやトナカイが養殖されており、1945年までは捕鯨基地があった。 1945年（昭和20年）、8月、ソ連軍が上陸し占領する。しかし、日本から米国東海岸への大圏航空路上にこの島が位置しているため、米国がソ連に対し、米軍基地設置を認めるよう要求。しかしスターリンは拒否。日本が降伏した9月2日に出された一般命令第1号により、ソ連占領地とされた。 1946年（昭和21年）、GHQ指令により、日本の施政権が正式に停止される。直後に、ソ連が領有を宣言する。 1952年（昭和27年）、日本国との平和条約で日本は領有権を放棄する（しかし、ソ連は調印していない）。以後、日本は千島列島の帰属は未確定と主張する。 1991年（平成3年）、ソ連が崩壊した後に成立したロシア連邦が実効支配を継承。 2002年（平成14年）、ロシアが核燃料の最終処分場を新知島に設ける構想が浮上するが、環境や費用の面から頓挫に終わる。 現在はロシア連邦の実効支配下にあるが、日本政府は国際法上は帰属未定地であると主張している。 1924年から1926年に礼文島に移植したベニギツネがエキノコックス症感染源になった。 『近代北千島列島誌』 上巻、2001年、29〜31頁 ^ “The Russian Kuril Islands Expedition”. The Ocean Adventure（英文）. 2009年7月22日閲覧。 ^ “Global Volcanism Program”. 米国立自然史博物館（英文）. 2009年7月22日閲覧。 ^ “Global Volcanism Program”. 米国立自然史博物館（英文）. 2009年7月22日閲覧。 ^ “Global Volcanism Program”. 米国立自然史博物館（英文）. 2009年7月22日閲覧。 ^ “Global Volcanism Program”. 米国立自然史博物館（英文）. 2009年7月22日閲覧。 ^ “礼文島エキノコックス症の自然史”. 国立感染症研究所 感染症情報センター. 2009年7月22日閲覧。 ^ 北海道新聞社編 『千島縦断』、1994年 p.104 では 342 平方キロメートル シムシル島　～火山博物館 シムシル島（新知島） 北の自然と野生（2007年11月10日放送分）
捨子古丹島（しゃすこたんとう）は千島列島の中部に位置する火山島である。ロシア名はシアシュコタン島 (о. Шиашкотан)。英語表記はShiashkotan。元禄御国絵図では「しいあしこたん」と表記。 地名の由来はアイヌ語であり、山田秀三は「語義不明」としながらも「シャク・コタン（夏の・村）」や「シャシ・コタン（昆布・村）」との仮説を唱えている。 北東から南西に向けて長さ約25キロメートル、最大幅9キロメートル、最小幅900メートルの、瓢箪のような形を形成している。捨子古丹海峡（ロシア名：セヴェルギン海峡 пр.Севергина）を挟んだ北東方約30キロメートルに春牟古丹島が、南西方約80キロメートルには、間に牟知列岩（むしるれつがん、ロシア名：ロヴシュキ列岩 Скалы Ловушки、ロシア語で「罠」の意）を挟んで雷公計島がそれぞれ隣接し、また越渇磨海峡（ロシア名：エカルマ海峡 пр.Экарма）を挟む北西方、約8キロメートルには越渇磨島がある。 島の中央部の鞍部にあたる西側には乙女湾と呼ばれる、砂浜からなる湾があり、それ以外は概ね断崖となっている。主な火山を北から並べると以下の通り。 黒岳（くろだけ、海抜934メートル、ロシア名：シナルカ山 влк.Синарка） 赤岳（あかだけ、海抜898メートル、ロシア名：アカ山 влк.Ака） （ここで、島の中央部にある同30mほどの鞍部を挟む。） 北硫黄岳（きたいおうだけ、海抜828メートル、ロシア名：キタイオー山 влк.Китаио） 南硫黄岳（みなみいおうだけ、海抜818メートル、ロシア名：ミナミイオー山 влк.Минамиио） いずれも時折噴気・噴煙の見られる火山である。 なお、英語表記では前者を2つ合わせてSinarka、後者を2つ合わせてKuntomintarとされている。 噴火の歴史では、前者は1725年から25年前後、1846年、1855年、1872年に噴火しており、後者は不明である。 古来より、本島の高さ200メートル程の崖の上には千島アイヌが居住していた。現在はその痕跡が残っている。また、ラッコが多く生息し、幌筵島や占守島に住んでいたアイヌの人々が来島して、これを捕らえていたという。 1700年（元禄13年）、元禄国絵図のため松前藩が幕府に呈上した松前島郷帳に、「しいあしこたん」の名が見られる。 1855年（安政元年）、日露通好条約によりロシア領となる。 1872年、本島の火山が噴火し、出猟中の千島アイヌ13名が死亡した。 1875年の噴火では、千島アイヌの集落が全滅した。 1875年（明治8年）、樺太・千島交換条約により日本領になる。 1893年、千島報效義会の会員9名が越年を試みるが、翌年、彼らの収容のために立ち寄った艦船の乗組員によって、越年小屋から4名の遺体が発見された。残されていた日記によると、9名のうち5名が越渇磨島に出猟したまま消息を絶ち、残る4名は重い水腫病に罹り動けなくなった模様。発見者によれば、住居の密閉構造から起きた一酸化炭素中毒のために死亡した模様であるという。 2018年、島の西側の入り江で絶滅危惧種のシジュウカラガンが目撃され、島内で繁殖している可能性が示された。 日本の行政区分において、捨子古丹島は北海道根室支庁（現在の根室振興局）管内の占守郡に属していた。 サンフランシスコ平和条約以後、日本政府は国際法的には帰属未定地と主張しているが、現在はロシア連邦が実効支配している。 ^ a b “International Kuril Island Project（IKIP、国際千島調査、英文）”. University of Washington Fish Collection or the respective authors. 2009年7月28日閲覧。 ^ 北海道新聞社 (1994) 142頁では121平方キロメートル ^ 北海道新聞社 (1994) 142頁では934メートル ^ Global Volcanism Programでは934メートル ^ 帝国書院編集部編 『新詳高等地図 初訂版』 帝国書院、2009年 102頁では934メートル ^ “Global Volcanism Program”. 米国立自然史博物館（英文）. 2009年7月28日閲覧。 ^ 北海道新聞社編 『千島縦断』、1994年 142頁 ^ 寺沢孝毅 『北千島の自然誌』 丸善〈丸善ブックス〉、1995年 89頁 ^ “絶滅危惧種、千島列島で群れ確認　多数の幼鳥、順調に繁殖か　「保護する会」など発表”. 毎日新聞 (2018年9月1日). 2018年9月1日閲覧。 古丹 『アイヌ語地名の研究 山田秀三著作集』 草風館、1988 - 89年 『北方領土地名考』 北方領土問題対策協会編、1978年 北の自然と野生（2007年12月15日放送分）
利尻島（りしりとう）は、北海道の北部、日本海上に浮かぶほぼ円形の島である。面積182.11km2。日本の島嶼部で18番目に広い面積を有している。島内には利尻富士町と利尻町の自治体があり、『平成22年住民台帳人口・世帯数』における島の総人口は約5,400人である。北には礼文水道を挟み礼文島が浮かぶ。 地名の語源はアイヌ語のリ・シㇼ（高い・島）。その名のごとく、利尻山（利尻富士、利尻岳とも）を主体とした火山島である。利尻山には高山植物がたくさん分布している。有史以来火山活動の記録は無い。島の東半は利尻富士町、西半は利尻町に属する。 島の大部分は利尻礼文サロベツ国立公園に指定されている。 水産業と観光が主な産業で、特に利尻昆布（礼文島産や北海道本土の稚内市産も含む）は高級品として全国的に有名である。 寛文9年（1669年）に松前藩の交易船が寄港した際には、300人ほどのアイヌが居住していた。 北部に位置する本泊（もとどまり）には文化5年（1808年）の会津藩樺太出兵の際に利尻島隊の本陣が置かれ、同地で亡くなった隊員の墓がある。 嘉永元年（1848年）7月1日、日本初のネイティブ英語教師となったラナルド・マクドナルドが上陸した。 ハートランドフェリー 鴛泊港（利尻富士町）と沓形港（利尻町）から、稚内及び礼文島へのフェリーが就航している 利尻空港 全日本空輸 (ANA) - ANAウイングス (AKX)にて運航 新千歳空港（夏期のみの季節運航） 日本航空 (JAL) - 北海道エアシステム (HAC)にて運航 丘珠空港（通年運航） 宗谷バス（利尻営業所） 利尻山（1,721.0m） 利尻岳、利尻富士などの別名でも知られる 長官山（1,218.3m）、ポン山（444m）、小ポン山（413m） ペシ岬、沓形岬 トビウシナイ川、オチウシナイ川、オタドマリ沼、姫沼、南浜湿原 ^ 『理科年表〈平成19年〉』 国立天文台（編）、丸善、2006年、565頁。ISBN 4621077635。 ^ “住民基本台帳人口・世帯数（四半期）（平成18年～平成22年） (xls)”. 北海道宗谷総合振興局地域政策部地域政策主査（統計） (2011年). 2011年11月1日閲覧。 ^ 北海道 環境政策部 アイヌ政策推進室. “アイヌ語地名リスト モク～リ (pdf)”. p. 140. 2016年6月25日閲覧。 ^ 加藤庸二 『原色・日本島図鑑』 新星出版社、2011年、4頁。  ^ “マクドナルド友の会谷田部会長夫妻が来日、利尻町長を表敬訪問”. 利尻町 (2017年12月19日). 2018年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年8月14日閲覧。 北海道の観光地
治療（ちりょう）とは、病気やけがを治すこと。病気を治癒させたり、症状を軽快にさせるための行為のことである。しかし、日本の法律上は「医師が患者の症状に対して行う行為」のみを指して治療といい、医師以外の施術者が患者の症状を快癒させても「治療した」とは認められない。つまり「医師による行為」が治療であり、「患者を治したから治療という訳ではない」という日本特有の事情がある（手当てをするという本来の一般用語としての「治療」の語の使用が実質制限されている）。 ヒポクラテスは、「医師が病を治すのではなく、身体が病を治す」と表現した。つまり、人の体にはもともと「治ろうとする機能」があり、医師の役割というのは、その機能を補助することにすぎず、治療や医療行為というのは治る機能を補助するものでなければならない、としているのである。 現代の医療現場ではおおむね、病気やけが（疾病や創傷）などを、（問診なども含めつつ）観察し、（必要と判断されれば）さまざま臨床検査を行って、疾患名等を推定し（診断）、治療の方針を決めたり、あるいは治療行為は行わずそのままにし観察を続けることが選択されている。 また、主に看護師によって行われる、清拭（せいしき）、入浴介助などの看護、介護などをケア (care) と呼ぶ。患者の状態の把握や、精神的なフォロー（メンタルケア）は、転帰（治癒、寛解、軽快など）に大きな影響がある。 高血圧症、糖尿病などの慢性疾患、精神疾患などの長期的な治療を加療（かりょう）と呼ぶこともある。 しかし、安楽死が当人が望んだ結果（自殺）であるということで、処置を施した側の自殺幇助などが社会問題となったりもしている。こういった議論のある分野のもう一つの方向性として、クオリティ・オブ・ライフ (QOL) と呼ばれる、無理な延命は行わず、生活の質を落とさずに苦痛を和らげる処方などで、より健全な状態で末期を迎える思想・医療方針も登場している。 ^ デジタル大辞泉 対症療法 / 原因療法 医学 / 歯学 / 薬学 症候学 衛生
切開（せっかい）とは、皮膚を切って開くこと。医学領域では外科系手術の手技の一つ。またヒトを含む生物の解剖の際にも行われる。 切開は徒手手術において患部に到達するために行われる。また、うっ血、化膿などで溜まった血液や膿を排出するためにも行われる。口や喉に何かを詰まらせた場合、気道を確保するために咽頭部を切開し、挿管するといった緊急処置もある。 ただし、切開手術は体に与える負担が大きく、回復にも時間を要するため、現在では内視鏡、カテーテル、レントゲンモニターなどを用いて可能な限り切開をしないというのが原則となっている。 気管切開 帝王切開 会陰切開 鼓膜切開
絨毛採取（じゅうもうさいしゅ、英Chorionic villus sampling:CVS）とは、出生前検査の一つ。 1968年のMohrによる報告が最初である．このときは細い内視鏡が妊娠子宮に挿入され，直視下に絨毛が採取された．その後，超音波診断装置の普及により比較的安全かつ確実に絨毛が採取可能となり，80-90年代には胎児由来の組織を得る方法として世界的に広く普及するようになった． 国内でもほぼ同時期に行われるようになった． 流産 検査施行後の流産率は一般に1％程度とされる．流産率は経腟法の方が若干高いという報告がある． 出血 子宮内感染 四肢末端奇形(LRD)：妊娠10週未満に施行すると生じる可能性が高くなるといわれている。 遺伝子異常 絨毛生検のノウハウ
侵襲（しんしゅう）とは侵入し襲うこと。英語のinvasionの訳語。 医学では、外的要因によって生体内の恒常性を乱す事象全般を指す用語として使われる。この項ではその用法について説明する。 医学用語であるため、一般の感覚と異なる。侵襲とは、「病気」「怪我」だけでなく「手術」「医療処置」のような、「生体を傷つけること」すべてを指す。なぜなら、病態であれその治療であれ、侵襲に対する生体の反応は同じであり、それを知らずして（侵襲を以て）人を治療することはできないからである。英語では、形容詞のinvasiveとして使われるケースが多い。その対義語の non-invasiveは「非侵襲」という。 医療行為としての侵襲は、外科手術などによって人体を切開したり、人体の一部を切除する行為や薬剤の投与によって生体内になんらかの変化をもたらす行為などを指す。 このような行為は医師法により医師でなければ行ってはならない。一般に行われている医療行為は人体に対する侵襲である。医業かどうかの境目はこの侵襲する行為があるかどうかによって判断が分かれる。人体を侵襲する目的で作られた器具や機械は医療機器として扱われる。 細胞死 生体が侵襲を受ければ、「予期しない細胞死」（ネクローシス）が起きる。ネクローシスした細胞は、死に際に警告物質を周囲に残す。 免疫・炎症反応 警告物質によって白血球が誘引される。これらはさらに強力な警告物質（サイトカイン）を出す。それによってさらなる免疫反応が誘発され、それらは周囲の組織を汚染されたとみなし、組織ごと破壊する。 線維化 免疫系による組織破壊に対し、臓器の崩壊を防ぐために線維芽細胞がその線維により穴埋めをする。しかし、その線維が生き残った細胞を圧迫したり、臓器全体を硬化させ、その正常な機能を損なう。 皮膚であれば、傷跡（ケロイド）が残る。心臓であれば、急性であれば心破裂を起こし、慢性であれば心筋症となる。肝臓であれば、急性であれば劇症肝炎、慢性であれば肝硬変となる。肺であれば、急性に起これば急性肺傷害、慢性に起これば間質性肺炎となる。 ^ 法律・行政用語において、（事件・事故）⊆事案、（事案・現象）⊆事象となるのと同様である。
診察室（しんさつしつ）とは、医師が外来患者と面接して診断・治療に必要な行為を判断・決定し、時に軽微な治療をする部屋である。医師は診断に必要な検査をオーダーし、また各種検査の成績や診断画像の評価もここで行う。治療方針は医師と患者との合意によるが、それが決定されるのは診察室においてである。薬の処方箋もここで書く。 原則として医師と患者は一対一で面接するが、時に看護師が補助し、また研修医などが同席することがある。患者の家族も必要に応じて同席する。 典型的な診察室は内科の診察室である。医師の机上にはコンピュータがあり、いわゆるカルテはここに記入し、まだ画像データはデジタル処理されてディスプレー上で見るようになりつつある。その他、医師用、患者用、付添い用の椅子があり。壁際にはベッドがある。 診療科によっては特徴がある。眼科診察室は診断機器が多数あり、室内を暗くできる。耳鼻科の患者用の椅子は大型の背もたれ付きで、昇降可能なものが多い。救急室には無影灯を設置しているものもある。産婦人科には内診台がある。
人工心臓弁 （じんこうしんぞうべん、英: Artificial heart valve）または人工弁 とは、心臓弁膜症患者の心臓に移植される医療機器である 。 心臓弁は心臓の一つの心腔から他の心腔へ一方向に血液を流し逆流を防ぐことにより、心臓の生理学的機能に重要な役割を果たしている。人工弁はこの心臓弁の持つ機能を代替するものである。 人工弁置換術に臨床的に使用される人工弁は、耐久性の優れた人工材料を用いた機械弁、化学的に処理された生体材料を用いた生体弁、および死体から大動脈弁、肺動脈弁を採取し凍結保存されたホモグラフトが挙げられる。また、人工弁の持つ種々の問題点を克服するために生体適合性を持った人工弁の開発が行われており、ティッシュエンジニアリングの技術を用いた組織工学弁として、一部の国では臨床応用に入っている。 機械弁 開胸移植 ボール弁、ディスク弁 傾斜型ディスク弁（一葉弁） 傾斜型ディスク弁（二葉弁） 経皮的移植（Percutaneous aortic valve replacement） ステント付き ステントなし 生体弁 同種生体弁 異種生体弁 ホモグラフト 組織工学弁 人工材料を用いた機械弁は、人工心肺を使用した開心術が始まった1952年から使用され、当初はボール弁が使用された。1967年に一葉の傾斜型ディスク弁が登場し、さらに材質に炭素樹脂（パイロライティックカーボン（英語版））が使われるようになり耐久性と抗血栓性が著しく向上した。1977年には二葉の傾斜型ディスク弁が登場し、弁を通過する血流の中心流が得られ、挿入しやすいことから広く用いられ、2010年代現在においても主流として使用されている。 生体弁は移植に適するように化学的な処理を施された、ブタに代表される動物の心臓弁である。1968年にブタ大動脈弁が開発され、1971年より商業ベースでの生産が始まった。ブタの心臓は最もヒトの心臓に似ており、解剖学的な適性がある。もう一つの生体弁は弁状に整形した生体組織を金属の枠に縫い付けたものである。この生体組織には典型的にはウシ、またはウマの心膜が用いられる。心膜は非常に強度が高いため、心臓弁の用途に適している。 機械弁と比較した生体弁の最大の利点は、長期にわたってワーファリン (血液の抗凝固剤) を服用する必要が無いことである。その他心房細動や高血圧、心機能低下などがなければ術後の内服薬も少なく、通院も年1～2回程度で済み、術後のQOLは非常に良好である。一方耐久性の点では機械弁に劣り、若年者に埋め込んだ場合は長年の間には再手術が必要となる。 ^ 心腔（しんくう，英: Heart chamber）とは、心臓を構成する区画（心房や心室）を表す解剖学用語である。 ^ Bertazzo, Sergio; Gentleman, Eileen; Cloyd, Kristy L.; Chester, Adrian H.; Yacoub, Magdi H.; Stevens, Molly M. (2013年). “Nano-analytical electron microscopy reveals fundamental insights into human cardiovascular tissue calcification”. Nature Materials 12 (6): 576–83. doi:10.1038/nmat3627. PMID 23603848.  ^ Miller, Jordan D. (2013年). “Cardiovascular calcification: Orbicular origins”. Nature Materials 12 (6): 476–8. doi:10.1038/nmat3663. PMID 23695741.  ^ 弁膜症外科の要点と盲点．pp95-96． ^ Hufnagel CA, Conrad PW. A new approach to aortic valve replacement. Ann Surg. May 1968; 167(5): 791–795. ^ a b c 心臓血管外科テキスト，pp280-283 高本眞一・四津良平． 『弁膜症外科の要点と盲点』. 文光堂. ISBN 978-4-8306-2320-2 龍野勝彦 他． 『心臓血管外科テキスト』． 中外医学社．ISBN 978-4-498-03910-0 心臓弁膜症 心臓血管外科
穿刺（せんし, puncture）とは、注射針などの先端の尖った中空の器具を用いて、検査したいものを大きく切り開くことなく、内容を調べること。 穿刺では、内容物を吸引・排出することができるため、また経路を通じて薬物を投与できるため、検査と同時に治療を兼ねることもある。 胸腔穿刺 ... 胸水を採取し、診断に用いる。多量の胸水がある場合には、ドレナージを行い、呼吸を改善させることもある。 心嚢穿刺 ... 心嚢液を採取する。心タンポナーデでは、心嚢液による圧迫が取れ、心機能が改善する。 腹腔穿刺 ... 腹水を採取する。多量の腹水に対してはドレナージを行うこともある。 腰椎穿刺 ... 脳脊髄液を採取する。穿刺ルートを通じて、造影剤を注入し、レントゲン撮影などを行うこともある。 関節穿刺 ... 関節液を採取する。 穿刺細胞診 ... 種々の臓器で行われる。甲状腺や乳房など表皮から近い臓器で用いられることが多い。 ^ http://merckmanual.jp/mmpej/sec05/ch047/ch047i.html ^ http://www.onitaiji.com/spine/cpath/path7.html 医学
診断（しんだん、英語：diagnosis）とは、診察などを行い健康状態や病状を判断すること。 診断は、診察や検査を行い、そこで得られた諸情報を用いて医師などの専門家が、患者の健康状態や病気の状態を判断することである。診断の途中には推論をする段階がある。よって誤診が生じうる。 診断は患者が診察室のドア（やカーテン）の中に入りはじめた段階からすでに始まっている、ともされ、医学部などではそうした教育・トレーニングが行われていることも多い。医師は、患者が診察室に入ってくる段階から、目の前の椅子に着席するまでの間の患者の様子（姿勢、歩き方（歩行速度、歩幅）、四肢の動き、椅子へのすわりかた、表情　等々が正常なのか異常があるのか等々を ）をさりげなく観察する。 （患者側も意識するのはこの段階からだが）患者から身体症状に関する訴え（愁訴）を聴きつつ、（また持病歴を口頭で尋ねたり過去のカルテに記載された病歴・処方歴などを確認しつつ）、患者の身体の状態を細かく注意深く観察する。 近代医療のもっともありふれた（そしてとりかかり的な）検査は（1）血圧測定、（2）脈拍数の確認、（3）聴診器で心音を聴く、である。（これらは非常に簡便に行うことができ、これらで重要な情報が得られることも多いので、広く行われている。 (患者の数が多く、待合室が混み合ってしまっている時などは、効率を上げるために、上記の3つを行いつつ並行的に患者からの愁訴を聴く、という場合もある。）また舌圧子で舌をおさえつつ喉の奥を確認する、ということもしばしば行う。 医師は仮の推論をし（医師の心の内で、いくつか仮説をたて）、必要と判断すれば、仮説のしぼりこみや 特定の仮説の妥当性を検証するために、あらためて診察や追加の検査を行う。 この段階で行われる検査はたとえば血液検査、検尿、検便、心電図、エコー、唾液検査、呼気検査、膝蓋腱反射の打診などである。またレントゲン検査や、現代の先進国ではCT・MRI検査などが行われることもある。 ありきたりの症状であれば簡単に最終的な判断を得られることもある。医師は医学教育を受けた時点ですでに、ありきたりな症状ならば症状から病名候補を想起できるよう教育を受けており、即座にそれを候補として挙げ（心の内で）検証を行う。また症状から疾病の候補を検索するためのデータベース的な文献も出版されており、医師はしばしば診察室のデスクの棚にそれを備えており、比較的珍しい症状ではそれを助けとする場合もある。だが、珍しい症状や、通常では起こりにくい症状の組み合わせなどを見つけた場合は、複雑な推論をしなければならない場合がある。診断は、場合によっては、（まるで推理小説の探偵やCSIの捜査員のように）断片的な情報から隠された原因や過去の原因を推察・推定する作業になる。したがって診断は一直線に進まない場合があり、（途中まで医師が心の内で強く支持していた）仮説が間違っていたと判断して放棄せざるを得なくなる場合もあり、新たに別の仮説を検証するために、患者に対して特殊な質問を投げかけてその返答内容を吟味したりあるいは新たな検査を追加するなどして仮説を検証する、などといった作業が何度も、複雑な過程で、繰り返されることがある。 診断には推論が入り、推論は誤ることがあるので、診断は誤る場合がある。診断を誤ることは誤診と呼ばれる。医師が行っている診断のうち約10～30%ほどが誤診だと各種調査によって明らかになっている（数字は調査ごとに異なる）。 またまれに、診断がつかない、という場合もある。 古来、医師は五感を駆使し、 自覚・他覚的に「病気である」とみなされる人と、そうでない人の間には、どのような違いがあるか。 その違いは、同じ症状を呈する人の間で共通のものか。 という判断を無意識のうちに行い、その病気に名前をつけて治療法を探索してきた。しかしそれらは殆ど、先達者の口伝と自分の経験に多くを頼らざるを得なかった。 近代に入り、ヨーロッパでは学術雑誌が医学の世界にも広まり、多くの医師が経験を共有できることになった。また他方では、19世紀末から20世紀にかけてX線写真や顕微鏡をはじめとする技術革新によって、「病気の患者とそうでない人の違い」を発見する手段が飛躍的に広がった。こうして医学は自然科学の仲間入りをしたと言える。 しかしその弊害として、各種検査値の正常／異常に囚われ、ひいては患者のクオリティ・オブ・ライフよりも検査値の正常化を優先して治療しているのではないかという批判が投げかけられるようになった。 これに対する反省として、現在では問題指向型(Problem-oriented:PO)臨床診断が各大学・教育病院で広められつつある。これは1968年に米国の医師ウィードによって提唱されたもので、まず何よりも患者の訴えを最も重要な情報として扱う。 S(Subjective):患者の訴え（ただし、文字通りに受け取ってはならない）。 O(Objective):他覚的所見。まず五感を駆使して患者の状態を捉え、さらに各種検査の結果も入る。 A(Assessment):上記に対する医療者の解釈。 P(Plan):Aに基づき、今後なすべきこと。 SとOは医療者の主観を交えずに書かなければならない。 この方法の長所は、 診療録を書くことを通して患者の問題を洗い出すことが出来る。 何が一番の問題かが分かり、優先すべき治療が分かる。 ほかの医療者とも情報･判断を共有しやすい。 という点にある。 これまでは、ある疾患に対して唯一最良の医療的介入（検査や治療）手段が存在すると言う意識が医療者の間にはあり、従って治療手段決定まで含めた判断プロセスを「診断」とする暗黙の了解があった。そこではシャーロック・ホームズの推理法が成立する。 しかし、根拠に基づく医療が示すのもあくまで確率論的な数字でしかない。診断がつかないうちに治療を始めなければならない緊急事態も存在する。さらにそのような切迫した状況で、延命治療を希望するか拒否するかと言う患者の価値観も重視しなければならなくなって来ている。 こうした不確定要素が多々ある中で、価値判断の方法論を確立すべくHunickとGlasziouが提唱しているのがPROACTIVEモデルである。ここでは医療資源の問題から患者の価値観まであらゆる要素を考慮に入れ、確率論で数値化・自動化できる計算はコンピュータに任せ、最終的な価値判断を行う。 機械或いはある種の系について異常の有無を判断し、異常があればその種類を同定し、何らかの介入（修理）が必要かどうかを判断する作業を診断と言う。コンピュータを備えた機械は自己診断機能を持ったものが多い（ハードディスクのSMARTなどが代表的）が、最終的な判断（本当に異常なのか、修理を行うか）を行うのが人間である点は医学と同様である。 注 ^ また日本の医療では、医療 側が「診察」という名目の代金を健康保険組合などに請求するのに必要な必要条件となっているので、医師は診察室で患者が目の前の椅子に座ると、なにはともあれ血圧測定・脈拍数確認・心音確認を行う という側面もある。 出典 ^ H.Harold Friedman著 日野原重明監訳 『PO臨床診断マニュアル』メディカル・サイエンス・インターナショナル ISBN 4-89592-294-4 ^ Myriam Hunink, Paul Glasziou 著 福井次矢 監訳 『医療・ヘルスケアのための決断科学―エビデンスと価値判断の統合』医歯薬出版 ISBN 4-263-20554-5 診断学 診療 診察 根拠に基づく医療 健康診断 在宅健康診断 就学時健康診断
後腹膜臓器（こうふくまくぞうき）あるいは後腹膜器官（こうふくまくきかん）とは、後腹壁の壁側腹膜より後方に位置する臓器である。この部位の臓器に炎症が起こると腰背部痛が起こりやすいという特徴がある。またの呼称を「腹膜後臓器（器官）」ともいう。 十二指腸 膵臓 腎臓 副腎 尿管 腹大動脈 下大静脈 交感神経幹 なお、場合によっては上行結腸、下行結腸、膀胱も含めることもある。上行結腸と下行結腸は結腸間膜を持たないという特徴がある。 疼痛 腹膜
周術期（しゅうじゅつき、英: perioperative period）または周手術期は、入院、麻酔、手術、回復といった、患者の術中だけでなく前後の期間を含めた一連の期間である。「周術」には一般に手術に必要な3つの段階、術前、術中、術後が含まれる。周術期管理は外科医、麻酔科医などにより協同して行われる。それに対応する看護を周術期看護と呼ぶ。 周術期口腔ケア 周術期管理 周術期看護 周術期全身管理 周術期栄養管理 周術期感染症 周術期リハビリテーション Spry, Cynthia. Essentials of Perioperative Nursing. 3rd ed. Jones & Bartlett Publishers. 2005. J-GLOBAL 周術期管理 AORN - Association of periOperative Registered Nurses AfPP - Association for Perioperative Practice
平 敦盛（たいら の あつもり）は、平安時代末期の武将。平清盛の弟・経盛の末子。位階は従五位下。官職にはついておらず、無官大夫と称された。 笛の名手であり、祖父・平忠盛が鳥羽院より賜った『小枝』（または『青葉』）という笛を譲り受ける。承安4年（1174年）から治承2年（1178年）まで若狭守に任じられており、過去に官職についていた経歴はある。 平家一門として17歳で一ノ谷の戦いに参加。源氏側の奇襲を受け、平家側が劣勢になると、騎馬で海上の船に逃げようとした敦盛を、敵将を探していた熊谷直実が「敵に後ろを見せるのは卑怯でありましょう、お戻りなされ」と呼び止める。敦盛が取って返すと、直実は敦盛を馬から組み落とし、首を斬ろうと甲を上げると、我が子・直家と同じ年頃の美しい若者の顔を見て躊躇する。直実は敦盛を助けようと名を尋ねるが、敦盛は「お前のためには良い敵だ、名乗らずとも首を取って人に尋ねよ。すみやかに首を取れ」と答え、直実は涙ながらに敦盛の首を切った。この事から、直実の出家の志が一段と強くなったという発心譚が語られる。「延慶本」や「鎌倉本」の『平家物語』では、直実が敦盛の笛（または篳篥）を屋島にいる敦盛の父・平経盛の元に送り、直実の書状と経盛の返状が交わされる場面が描かれている。 この『平家物語』の名場面は、のちに能『敦盛』、幸若舞『敦盛』、文楽/歌舞伎『一谷嫩軍記』などの題材となった。織田信長の好んだ歌「人間五十年、下天のうちをくらぶれば、夢幻の如くなり。一度生を享け滅せぬもののあるべきか 」は幸若舞『敦盛』の一節である。 唱歌「青葉の笛」（大和田建樹作詞、作曲・田村虎蔵）の一番は、敦盛の最期を歌って広く知られる。（二番は平忠度） 一の谷の　軍（いくさ）破れ　 討たれし平家の　公達あわれ 暁寒き　須磨の嵐に 聞こえしはこれか　青葉の笛 首塚 須磨寺（兵庫県神戸市須磨区） 淡路島福良湾内のの煙島（兵庫県南あわじ市） 胴塚 須磨浦公園（兵庫県神戸市須磨区） 須磨寺にある平敦盛の首塚 一ノ谷（須磨浦公園）の胴塚 広島県庄原市には古くから「敦盛さん」という民謡（市の無形民俗文化財）が伝わっている。それによると敦盛の室（玉織姫、庄原では「姫御さん」と呼ばれる）が、敦盛は生きているとの言い伝えを頼りに各地を巡り歩き、庄原に至ってそこに住んだ、という。庄原市春田にはその玉織姫の墓といわれるものが残っている。 直実は建久元年（1190年）法然の勧めにより、高野山で敦盛の七回忌法要を行っている。また『一谷嫩軍記』では、実は敦盛は後白河院のご落胤で、直実はそれを知っていて、自分の息子小次郎の首を刎ねたという記述となっている。 長編歌謡浪曲 須磨の浦悲曲 （三波春夫） 　敦盛哀歌　（舟木一夫） 杉本圭三郎 『平家物語（九）』 講談社学術文庫、1988年 ISBN 4-06-158359-X 児玉幸多編 『日本史年表・地図』 吉川弘文館、1995年 ISBN 4-642-07840-1 ^ 『平家物語』では『小枝』（さえだ）という横笛。謡曲では『若葉の笛』という。 ^ 『源平盛衰記』では16歳。 ^ 覚一本『平家物語』「敦盛最期」。 ^ “熊谷寺案内：建久元年（1190年）「敦盛卿菩提供養の為、高野山に入る」”. 浄土宗 蓮生山常行院熊谷寺. 2018年12月1日閲覧。 アツモリソウ アツモリウオ 能面 長澤重春能面集：十六 日本の民謡 曲目解説＜中国地方＞ 古谷知新校訂『源平盛衰記』国民文庫、明治43年2月13日発行 一谷嫩軍記熊谷陣屋の場（ウェブアーカイブ、2012年12月19日） - http://www.town.ogano.lg.jp/menyu/kankou/kankou/o_kabuki/itinotani.html[リンク切れ] - 小鹿野歌舞伎の紹介
鷲尾 義久（わしお よしひさ、生年不詳 - 文治5年閏4月30日（1189年5月17日）?）は、平安時代末期の武士。源義経の郎党。通称は三郎。諱は経春とも伝わる。 『平家物語』の「老馬」の段に登場する（覚一本）。元は播磨山中にて猟師をしていたという。寿永3年（1184年）、三草山の戦いで平資盛軍を破った義経軍は、山中を更に進軍していくにあたって、土地勘のある者としてこの義久を召し出し、道案内役として使ったという。義経一行が鵯越にたどりつき、一ノ谷の戦いにおいて大勝を収めることができたのは、彼のこの働きによるところが大きく、「義久」という名はその褒賞として義経が自らの一字を与えてつけたものだと言われている。 以降、忠実な義経の郎党として付き従い、最後は衣川館にて主君と命運をともにしたという。 なお、義久の存在が書かれているのは『平家物語』のみであり、同時代の史料や鎌倉幕府編纂の史書『吾妻鏡』などには見られない。
伊勢 義盛（いせ よしもり）は、平安時代末期の武士で源義経の郎党。『吾妻鏡』では能盛と表記されている。 『平家物語』では伊勢鈴鹿山の山賊、『平治物語』では上野国で義経が宿泊した宿の息子としている。『源平盛衰記』では伊勢出身で伯母婿を殺害して投獄され、赦免されて上野国で義経と出会い「一の郎党」となったという。義経が鞍馬山を出て平泉へ向かう途中でその家来となったとされるが、いずれも物語中での話であり実際の出自は不明。 『愚管抄』では粟津の戦いで木曾義仲を討ち取ったのは義盛としている（『吾妻鏡』『平家物語』では義仲を討ち取ったのは石田為久としている）。 『吾妻鏡』によると、元暦2年（1185年）3月24日壇ノ浦の戦いで、平家の総大将平宗盛と息子の清宗を捕らえている。4月26日平家の捕虜を京都に護送する際、宗盛らが乗る牛車の前に有力御家人である土肥実平が、後に義盛が付いている。 元暦2年（1185年）5月17日 義経が兄である源頼朝の怒りを買い、鎌倉入りを許されず腰越に留まっていた時、義盛は頼朝の妹婿である一条能保の家人と些細な事から乱闘騒ぎを起こしている。義経と能保が仲裁に入って収まったが、騒ぎを聞いた頼朝は「義盛のごとき下っ端が驕っているなどけしからん」と憤慨し、いっそう義経の立場を悪くした。 文治元年（1185年）11月3日、義経と頼朝が対立し、義経が都を落ちる際にも同行する。九州へ向かう船が暴風雨により難破し一行が離散した後、義盛は単独で潜伏するが、伊勢・伊賀の守護である山内首藤経俊を襲撃するも敗れて鈴鹿山へ逃亡、文治2年（1186年）7月25日 鎌倉方に発見され斬首、梟首された（『玉葉』）。 三重県四日市市川島町の西福寺境内に墓があり、近くに三郎塚がある。 『平家物語』の志度合戦では、16騎で3000騎を率いる阿波水軍に向かい、平家の家人田内左衛門教能を言葉巧みに欺き降伏させた。義盛は勝浦でも近藤親家を懐柔している。 『義経記』では終始義経と運命を共にし、平泉で討ち死にしたとされる。 上横手雅敬編著 『源義経 流浪の勇者』 文英堂、2004年。
堀 景光（ほり かげみつ、生没年不詳）は平安時代末期の武士。源義経の郎党。通称は弥太郎。 系譜など詳しいことは分かっていないが、早い時期から義経子飼いの郎党として行動していたらしい。 『吾妻鏡』によると、元暦2年（1185年）5月15日、義経の使者として鎌倉へ向かい「壇ノ浦の戦いの捕虜である平宗盛・清宗親子を連れ15日に酒匂駅に着くので、明日鎌倉へ入りする」と伝えるが、義経の兄頼朝は北条時政を酒匂の宿に送り、宗盛親子のみを鎌倉に入れる。義経には小山朝光を使者として送り、許可無く鎌倉へ入る事を許さず、その場に逗留し呼び出しに従うように命じた。 義経が鎌倉入りを許されず京都へ戻る道中の6月21日、近江国篠原の宿で義経の命により景光が平清宗を斬る。 同年11月3日、頼朝と対立し、都を落ちる義経に同行。九州へ向かう船が暴風雨によって難破し義経一行が離散した時も、武蔵坊弁慶、源有綱、静御前と共に義経の身辺にあった。 文治2年（1186年）9月20日、都に潜んでいた景光は、鎌倉の御家人・糟屋有季に捕縛される。景光の自白により義経が奈良の興福寺に潜んでいたこと、義経の使いとして藤原範季と連絡を取っていた事が発覚する（『玉葉』）。 その最期については諸説があり、判然としない。 『平治物語』では「金商人」とされている事から、金売吉次の後身ともいわれる。
菊王丸（きくおうまる）は、『平家物語』に登場する平教経の童。 始め平通盛に仕えていたが通盛の死後、弟である平教経に仕えた。屋島の戦い（元暦2年/寿永4年 （1185年）で佐藤忠信に腹巻を射抜かれ死亡したと伝わる。享年18（20という説もある）。死亡時には萌黄縅の腹巻、三枚甲、白柄の長刀を身に着けていたとされる。高松市屋島東町にある高松市立屋島東小学校北隣に菊王丸のものと伝わる墓が残されている。 菊王丸は以下の人物の幼名ともなっている。 北条氏尭（ほうじょう うじたか、大永2年（1522年） - 没年未詳4月8日） 太田氏房（おおた うじふさ、永禄8年（1565年） - 文禄元年4月28日（1592年6月7日））
鎌田 光政（かまだ みつまさ）は、平安時代末期の武将。名は政光、正親とも。源義朝の乳兄弟である鎌田政清の子（鎌田政治の子という説も）。兄は鎌田 盛政（かまた もりまさ）で通称は藤太。 軍記物語『源平盛衰記』では兄・盛政と共に義経四天王の1人として活躍し、屋島の戦いにて、射落畠で平教経と戦い討死する。盛政は一ノ谷の戦いで討ち死にしている。 『義経記』には政清の子として鎌田 正近（かまた まさちか）通称は三郎が登場し、僧となって正門坊（唱門坊）と名乗り、牛若丸に出生の秘密を告げる。 なお、鎌田盛政・光政兄弟の存在が書かれているのは『源平盛衰記』のみであり、『平家物語』や史料である『吾妻鏡』、系図などでは見られない。正近は『義経記』のみに登場する。 碑が香川県高松市牟礼町にある。 ^ a b c 古田十駕『風譚義経』（文藝春秋、2001年） 源平盛衰記 義経記
亀井 重清（かめい しげきよ）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の武士。源義経の郎党。穂積姓、藤白鈴木氏の一族、または佐々木氏の一族で、兄に鈴木重家がいた。弓の名手と伝わる。 『吾妻鏡』文治5年（1185年）5月7日条に兄頼朝の怒りを買った義経が、異心のない証として鎌倉へ起請文を送った使者として亀井六郎の名が見られる。この起請文は、義経がそれまで勝手な振る舞いをしてきて、今になって頼朝の怒りを聞いて初めてこのような使者を送って来たものとして許されず、かえって頼朝の怒りを深める原因になった。 『源平盛衰記』では一ノ谷の戦いで義経の郎党亀井六郎重清として登場する。『義経記』では義経最期の衣川の戦いで「鈴木三郎重家の弟亀井六郎、生年23」と名乗り、奮戦したのち兄と共に自害した。弓の名人であったという。 重清の兄とされる重家は『源平盛衰記』にも義経郎党として名が見られる。また、『続風土記』の「藤白浦旧家、地士鈴木三郎」によると重清は佐々木秀義の六男で、義経の命で鈴木重家と義兄弟の契りを交わしたとされる。鈴木は紀伊国熊野三党の一つで、海南市藤白に鈴木屋敷と伝えられる所がある。
藤原 国衡（ふじわら の くにひら）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の奥州藤原氏の武将。奥州藤原氏第3代当主・藤原秀衡の長男。母は側室で信夫佐藤氏の娘とも蝦夷の娘であったとも言われる。父の正室（義母）を娶り、泰衡とは義理の父子関係となる。しかし、庶子という身分からか、一族内での発言権には乏しかったようで、高衡を除いた四人の弟をはじめとする一族の相克を傍観するしかなかった。奥州合戦では阿津賀志山の戦いに総大将として参戦するも、戦死した。 秀衡の長男であったが、庶子であったために後継者からは除外される。正室の子である異母弟の泰衡が「母太郎」「当腹の太郎」と呼ばれたのに対し、国衡は「父太郎」「他腹の嫡男」と呼ばれた。『愚管抄』に「武者柄ゆゆしくて、戦の日も抜け出て天晴れ者やと見えけるに」とあり、庶子とはいえその存在感は大きく、一族の間では京下りの公家の娘から生まれた泰衡よりも、身近な一族の娘から生まれた長男で武勇優れた国衡への期待が高かったとも考えられる。父方、母方双方から東北の血を受け継いでいた国衡は父方の東北の血と母方の京の血が織り交ざった貴公子とも呼ぶべき存在であった異母弟・泰衡とは対照的な人物であった。 秀衡は家督相続に当たって兄弟間の融和を図るため、自分の正室を国衡に娶らせた。国衡にとっては義母であるが、後家は強い立場を持ち、兄弟の後見役である藤原基成が岳父となり、後継者から外された国衡の立場を強化するものであった。これは兄弟間なら対立・抗争がありうるが、親子は原則としてそれはありえないので、対立する国衡と泰衡を義理の父子関係にし、後家として強い立場を持つ事になる藤原基成の娘を娶らせる事で国衡の立場を強化し、兄弟間の衝突を回避したものと考えられる。この異母兄弟の関係性に付け込んで鎌倉の頼朝が庶子・国衡と接触して味方に引き込み、一族を分裂させるという危険性もあった。この奥州藤原氏に限らず、後継者になれなかった者に敵対者が接触して分裂を煽り、一族の弱体化を図るというのはよくある謀略であった。また、初代・清衡、2代・基衡も兄弟と争った経緯があった。秀衡がこの異腹兄弟同士の関係に苦慮していたことが窺える。このような処置を施さざるを得ないまでに兄弟間の関係は険悪であった。秀衡は自分亡き後、源義経を主君として推戴し、兄弟異心無きよう泰衡・国衡・義経に起請文を書かせ、三人一味となって源頼朝の攻撃に備えるよう遺言し、文治3年（1187年）10月29日没した。 しかしその後、文治4年（1188年）2月と10月に頼朝は朝廷に宣旨を出させて泰衡と基成に義経追討を要請する。『尊卑分脈』の記述によると、泰衡がこの年の12月に自分の祖母（秀衡の母）を殺害したとも取れる部分がある。真偽は不明だが、親族間の激しい相克があったと考えられている。翌文治5年（1189年）2月15日、泰衡は末弟（六弟）の頼衡を殺害している（『尊卑分脈』）。そして、閏4月30日に頼朝の圧力に屈して義経を襲撃し自害に追い込み、更に義経派であった異母弟（三弟）・忠衡も殺害した（『尊卑分脈』では五弟で忠衡の同母弟とされる通衡も共に討っている）。忠衡は父の遺言を破った泰衡に対して反乱を起こした（或いは反乱を計画した）ため、討たれたと考えられている。なお、理由は不明であるが、四弟・高衡は生き残っている。国衡は妾腹の生まれという負い目からか、この弟達の不和反目とその一部始終を傍観するしかなかった。 文治5年（1189年）8月、奥州合戦で大将軍となった国衡は、伊達郡阿津賀志山（現・厚樫山）で防戦（阿津賀志山の戦い）。寡兵ながら三日間にわたって激戦を繰り広げ善戦するも敗れ、出羽国へ逃れようとしたが、幕府御家人の和田義盛の矢で射られて深田に倒れ、畠山重忠の家臣・大串次郎に討ち取られた。没年齢は正確には不明だが、すぐ下の弟（異母弟）である泰衡の享年が25歳もしくは35歳とされているため、それ以上の年齢に達していたとされる。また、泰衡の首のミイラの状態から、20歳代-30歳代、23歳から30歳以上もしくは25歳以上と見積もることもできる。 『吾妻鏡』の記述によると、国衡の乗っていた馬は奥州第一の駿馬で高楯黒と号され、大肥満の国衡が毎日必ず三度平泉の高山に駆け上っても、汗もかかない馬であったという。 出羽国置賜郡米沢の錦戸薬師堂の由来に六弟（末弟）の頼衡が輿に奉安し、鳥越を越えて守本尊の薬師像を当地に運んだ伝承が残っている。なお、国衡が阿津賀志山の戦いで鳥取越を奪われて源頼朝の軍に敗れ、僧に守本尊の薬師像を託して僧が当地に庵を結んだという話もある。これらの伝承から、国衡と頼衡は同一人物で頼衡の伝は国衡のものから派生したとも思える。また、泰衡も秋田で討たれ、その首の無い遺体を埋葬した場所に錦神社が建ち、それから泰衡の後を追ってきた泰衡の妻・北の方が夫の死を知って自害し亡くなった場所に夫人を憐れんだ里人が建立した西木戸神社が建つという。 奥州合戦 阿津賀志山防塁 『炎立つ』 ^ すぐ下の弟（異母弟）である泰衡が久寿2年（1155年）もしくは長寛3年（1165年）生まれであるとされているため、それ以前の誕生と推測される。 ^ 柳之御所遺跡で出土した人々給絹日記には、「信寿太郎殿」と記されている。日記の内容は武家の正装であり、平泉館で大事な儀式があったとき着なければならない赤根染を基調とした絹の狩が誰に支給されたかが記されている。国衡の欄には「赤根染青綾」、「カサネタリ」、と記されている。 ^ 『平泉志』には『又玉海の記に、秀衡の娘を頼朝に娶はすべく互に約諾を成せりとあれど、秀衡系圖には娘なし、何等の誤りにや、否や、後の批判を待つ』とあり、訳せば、源頼朝と秀衡の娘を娶わせる約束が成されたとあるが、系図に娘が記されていないとなる。 ^ 父秀衡は死去する直前、異母兄弟である国衡と泰衡の融和を図る目的で、自分の正室・藤原基成の娘（泰衡の実母）を娶らせ、各々異心無きよう、国衡・泰衡・源義経の三人に起請文を書かせた。義経を主君として給仕し、三人一味の結束をもって、頼朝の攻撃に備えよ、と遺言したという。これは兄弟間なら対立・抗争がありうるが、親子は原則としてそれはありえないので、対立する国衡と泰衡を義理の父子関係にし、後家として強い立場を持つ事になる藤原基成の娘を娶らせる事で国衡の立場を強化し、兄弟間の衝突を回避したものと考えられる。それほど兄弟間の関係は険悪で秀衡が苦慮していたことが窺える。 ^ 義経誅殺に反対したため誅殺されたとも推測されている。また、このような状況から、通衡も忠衡同様、義経保護を主張していたと考えることもできる。 ^ 『吾妻鏡』吉川家本では享年25、北条本では享年35とする。