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中宮寺（ちゅうぐうじ）は、奈良県生駒郡斑鳩町の法隆寺に隣接する、聖徳太子ゆかりの寺院である。宗派は聖徳宗に属す。山号を法興山と称し、本尊は如意輪観音、開基（創立者）は聖徳太子または間人皇后とされている。 中宮寺は、現在は法隆寺東院に隣接しているが、創建当初は400メートルほど東にあった。現在地に移転したのは中宮寺が門跡寺院となった16世紀末頃のことと推定される。旧寺地の発掘調査の結果から、法隆寺と同じ頃、7世紀前半の創建と推定されるが、創建の詳しい事情は不明である。天平19年（747年）の『法隆寺縁起』や『上宮聖徳法王帝説』には、「聖徳太子建立七寺」の一とされるが、確証はない。中宮寺独自の創立縁起は伝わらず、『日本書紀』にも中宮寺創建に関する記載はない。 平安時代の『聖徳太子伝暦』は、中宮寺は聖徳太子が母・穴穂部間人皇女（間人皇后）の宮殿を寺としたと伝え、後には間人皇后自身が発願者であるという伝承も生まれる。鎌倉時代の顕真が著した『聖徳太子伝私記』の裏書には、「葦垣宮、岡本宮、鵤宮（いかるがのみや）の3つの宮の中にあった宮なので中宮といい、それを寺にした時に中宮寺と号した」との説が記載されている。 中宮寺は平安時代以降衰微し、鎌倉時代には中興の祖とされる信如によって復興が図られた。信如は文永11年（1274年）、法隆寺の蔵から聖徳太子ゆかりの「天寿国繍帳」を再発見したことで知られる。 江戸時代初期の慶長7年（1602年）、慈覚院宮を初代門跡に迎え、以後門跡尼寺として今日に至っている（門跡寺院とは、代々皇族、貴族などが住持する格式の高い寺のこと）。 創建当時の中宮寺跡は現境内の東方約400メートル、斑鳩町法隆寺東二丁目にあり、国の史跡に指定されている。この地はかつての地名を大字法隆寺字旧殿（くどの）といい、伽藍跡とおぼしき土壇が残っていた。1963年（昭和38年）より石田茂作らによる発掘調査が行われ、金堂と塔の跡を検出。大阪の四天王寺と同様に、金堂を北、塔を南に並べる伽藍配置であったことがわかっている。ただし、講堂、回廊等の遺構は未検出である。この伽藍の特徴の一つは、金堂と塔の距離が近く、軒を接するように建っていたと推定される点である。塔の心礎は地中に深く埋める形式とする。これは四天王寺、飛鳥寺、法隆寺などの塔心礎と同様で、創建時代が古いことを示唆する。 その後数次の発掘調査により、寺地を区画する築地の跡が検出され、境内地は東西約130メートル、南北約165メートルの規模であったことが判明した。東西の130メートルは高麗尺の1町にほぼ相当する。 現境内は夢殿のある法隆寺東院のすぐ東に接する子院地を拝借している。本堂は高松宮妃の発願で1968年（昭和43年）に建立した和風の現代建築で、設計は吉田五十八である。 木造菩薩半跏像 本尊。飛鳥時代の作。像高132.0cm（左脚を除く坐高は87.0cm）。広隆寺の弥勒菩薩半跏像とよく比較される。寺伝では如意輪観音だが、これは平安時代以降の名称で、当初は弥勒菩薩像として造立されたものと思われる。国宝指定の際の官報告示は単に「木造菩薩半跏像」である。材質はクスノキ材。一木造ではなく、頭部は前後2材、胴体の主要部は1材とし、これに両脚部を含む1材、台座の大部分を形成する1材などを矧ぎ合わせ、他にも小材を各所に挟む。両脚部材と台座部材は矧ぎ目を階段状に造るなど、特異な木寄せを行っている。本像の文献上の初出は建治元年（1275年）、定円の『太子曼荼羅講式』で、同書に「本尊救世観音」とあるのが本像にあたると考えられている。それ以前の伝来は不明である。現状は全身が黒ずんでいるが、足の裏などにわずかに残る痕跡から、当初は彩色され、別製の装身具を付けていたと思われる。 50円普通切手の意匠になった。 1951年（昭和26年）5月1日発売 1952年（昭和27年）6月20日発売 銭位省略 1966年（昭和41年）12月26日発売 刷色変更、“NIPPON”追加 1967年（昭和42年）7月1日発売 刷色変更 1976年（昭和51年）1月25日発売 刷色変更 天寿国繍帳残闕（てんじゅこくしゅうちょう ざんけつ） 染織品は、陶磁器、金属製品などに比べて保存がむずかしい。本品は断片とはいえ、飛鳥時代の染織の遺品としてきわめて貴重なもの。現在、奈良国立博物館に寄託。1982年に製作されたレプリカが現在本堂に安置されている。聖徳太子の母、穴穂部間人皇女と聖徳太子の死去を悼んで王妃橘大女郎が多くの采女らとともに造った刺繍、曼荼羅である。もと2帳。その銘は『上宮聖徳法王帝説』にある。詳細は別項「天寿国繍帳」を参照。 紙製文殊菩薩立像－鎌倉時代の作。経巻を芯とし、紙を糊で張り重ねて造像した珍しい仏像で、日本の重要文化財指定の彫刻のうち「紙製」はこの像のみである。像内納入文書から、文永6年（1269年）の作とわかり、同文書にある「信□」は、中宮寺中興の祖である信如と推定される。東京国立博物館に寄託。 紙本墨書瑜伽師地論 二巻－奈良時代の作。 刺繍阿弥陀三尊来迎像－鎌倉時代の作。 木彫雨宝童子立像－鎌倉時代の作。 表御殿 - 江戸時代後期建立の書院造。登録有形文化財。 〒636-0111 奈良県生駒郡斑鳩町法隆寺北1-1-2 JR法隆寺駅下車。 JR・近鉄王寺駅から奈良交通バス（62・63・92系統）で「法隆寺前」下車。 ^ 正式には『法隆寺伽藍縁起并流記資財帳』（ほうりゅうじがらんえんぎならびにるきしざいちょう） ^ 大橋(1989)、pp18 - 31 ^ 大橋(1989)、pp11 - 18 ^ 大橋(1989)、pp45 - 58 ^ 毎日新聞社『国宝・重要文化財大全』をみると、本像以外に紙製の仏像は収録されていない。 大橋一章『斑鳩の寺』（日本の古寺美術15）、保育社、1989 町田甲一『大和古寺巡歴』（講談社学術文庫）、講談社、1989 『週刊朝日百科』「日本の国宝4」朝日新聞社、1997（解説執筆は松浦正昭、稲垣晋也、松本包夫） 天寿国繍帳 日本の寺の画像一覧 中宮寺
興福院（こんぶいん）は、奈良県奈良市法蓮町にある浄土宗の尼寺。山号を法蓮山と称する。本尊は阿弥陀如来、開基（創立者）は和気清麻呂ともいい、藤原百川ともいう。 興福院の創建については複数の説があり、中世以前の沿革はあまり明らかでない。 寺はもと添上郡興福院村（平城京の右京四条二坊、現在の近鉄尼ヶ辻駅近く）にあり、現在地に移ったのは近世のことである。創建について、寺伝では天平勝宝年間（749 - 757年）、和気清麻呂が聖武天皇の学問所を移して創建し、弘文院と称したという。『七大寺日記』（嘉承元年（1106年））には藤原百川が創建した興福尼院が前身とされている。また、護国寺本『諸寺縁起集』には、宝亀元年（770年）、藤原広嗣の妻・輪立氏の発願で創建されたとある。 古くは興福院、弘文院の2つの寺号が用いられ、本尊は薬師如来であった。前述の和気清麻呂を開基とする説は、和気氏が設立した学問所を弘文院と称したことから出たものと推測されている。 寺はその後衰退していたが、安土桃山時代に大和大納言豊臣秀長から寺領200石の寄進を受け、復興した。寛永13年（1636年）には徳川家光から再び寺領200石を寄進されている。現在残る本堂、客殿、大門はこの頃の建立である。徳川家綱代の（寛文5年（1665年））に現在地の法蓮町に移転した。上記の建物も移築されている。 第2世の尼僧は、元大和郡山城主豊臣秀長の未亡人である。3代徳川家光から14代徳川家茂までの将軍の位牌をまつっている。 大門から抜けた庭の先、中門の奥に本堂があり、本堂と渡り廊下で結ばれた客殿がある。旧地の尼ヶ辻での建物や庭園には小堀遠州が関与しているが、現在地の庭園は移転後につくられたものである。 客殿 - 重要文化財。江戸時代、寛永年間頃に建てられた、入母屋造り桟瓦葺の建物。檜皮葺きの玄関が付属する。左右3室を前後2列に配し、計6室とする禅宗方丈系の平面になる。 大門 - 奈良県指定有形文化財。寛永年間建立の四脚門。 本堂 - 奈良県指定有形文化財。寄棟造、本瓦葺きで、屋根は中程に段差を設けて瓦を葺く錣葺（しころぶき）とする。内部は内陣の両脇に脇陣を設ける、浄土宗本堂特有の平面構成になる。寺の記録から寛永19年（1642年）の上棟と判明する。 霊屋 - 奈良県指定有形文化財。代々の徳川将軍の位牌をまつる入母屋造、本瓦葺の建物。奈良県下では珍しい徳川家ゆかりの霊廟建築である。内部には渡辺始興（わたなべしこう）による華やかな障壁画（奈良国立博物館寄託）がある。 客殿（附 玄関） 木心乾漆阿弥陀如来及び両脇侍像 - 当寺の本尊。奈良時代の作。ただし、表面の漆箔は新しいものである。中尊の印相は奈良時代の阿弥陀像に多くみられる説法印であり、脇侍の観音菩薩像・勢至菩薩像はそれぞれ片脚（本尊から見て外側の脚）を踏み下げるが、これも奈良時代の三尊像に多くみられる形式である。この三尊像は、近世の復興時に当院の本尊として迎えられたものと推定され、当初どこの寺院にあったものかは明らかでない。 刺繍袱紗（ししゅうふくさ）31枚 －徳川綱吉の側室・瑞春院の寄進。縦横とも50cmほどの大きさがあり、盆などに掛ける掛袱紗である。 絹本著色阿弥陀二十五菩薩来迎図 古葉略類聚鈔 4冊 うち3冊に建長二年（1250年）書写奥書 銅造菩薩立像 - 飛鳥時代。像高12.7センチ。両手を腹前に構え、宝珠を持つ。奈良国立博物館に寄託。同博物館では本像を「観音菩薩」としている。 木造釈迦如来坐像 - 江戸期（元禄3年（1690年）） 絹本著色都鄙図巻 - 江戸期 金銅宝塔形舎利容器（奈良市指定文化財） 鷹山家文書 107通 （奈良県指定文化財） 2巻 - 大和国の国人に関する数少ない家分け文書として貴重なもの。 〒630-8113　奈良県奈良市法蓮町881 近鉄奈良線近鉄奈良駅から奈良交通バス「自衛隊前」「西大寺」行き（法華寺経由）で9分、「佐保小学校前」バス停下車、徒歩5分。 なお、拝観には事前の許可が必要である。7月 - 8月、12月 - 2月の拝観は不可で、その他の期間も午前9時から11時の間に限られる。 ^ 歴史の節の記述は『法華寺と佐保佐紀の寺』（日本の古寺美術17）、pp.148 - 153による。 ^ 建造物の説明は『法華寺と佐保佐紀の寺』（日本の古寺美術17）、pp.153 - 160による。 ^ 『法華寺と佐保佐紀の寺』（日本の古寺美術17）、pp.160 - 163 ^ 『法華寺と佐保佐紀の寺』（日本の古寺美術17）、pp.163 - 164; 『なら仏像館名品図録』、奈良国立博物館、2012、p.86 橋本聖圓、山岸常人『法華寺と佐保佐紀の寺』（日本の古寺美術17）、保育社、1987
不空院（ふくういん）は、奈良県奈良市高畑町にある真言律宗の仏教寺院。山号は春日山（しゅんにちさん）。 別称は福井之大師。本尊は不空羂索観音。 菅家本『諸寺縁起集』などによると、不空院は鑑真の住坊跡に建立された寺院と伝え、弘仁年間（810 - 824年）には空海が興福寺南円堂（八角円堂）建立に先立ち、その雛形を当寺に建てたという。 鎌倉時代には西大寺の叡尊、興福寺の円晴、唐招提寺の覚盛、西方院（唐招提寺子院）の有厳が当院で戒律を講じたという。室町時代には興福寺の二大院家の1つの大乗院の末寺となっていた。近世は本堂に弁才天が安置されていること、また院号の不空院が転じて福院とも呼ばれたことで、「かけこみ寺」として奈良町の芸妓達の信仰を集めていた。 1854年の安政の大地震で堂宇が倒壊。大正年間に三谷弘厳によって再興された。 井上皇后御霊塚 縁結びの祠 縁切りの祠 重要文化財 木造不空羂索観音坐像 - 寄木造、漆箔、玉眼。像高103,9cm。鎌倉時代。興福寺出身の僧円晴が、興福寺南円堂を模して八角円堂を建て、本尊としてこの不空羂索観音像を安置したとの伝承がある。 〒630-8301 奈良県奈良市高畑町1365 奈良駅から市内循環バスで10分、「破石町」下車、徒歩10分 新薬師寺 志賀直哉旧居 奈良教育大学 ^ 『日本歴史地名大系 奈良県の地名』、p.523 ^ 『仏像めぐりの旅 2 奈良（奈良公園・西ノ京）』、pp.58 - 59 ^ 『日本歴史地名大系 奈良県の地名』、p.523 ^ 『仏像めぐりの旅 2 奈良（奈良公園・西ノ京）』、pp.58 - 59 ^ 「新指定の文化財」『月刊文化財』273号、第一法規、1986 『日本歴史地名大系 奈良県の地名』、平凡社、1981 毎日新聞社編『仏像めぐりの旅 2 奈良（奈良公園・西ノ京）』、毎日新聞社、1992 南都春日山 不空院
額安寺（かくあんじ）は奈良県大和郡山市額田部寺町（ぬかたべてらまち）にある真言律宗の寺院である。山号は熊凝山（くまごりさん）。本尊は十一面観音。寺名は「がくあんじ」ではなく「かくあんじ」と呼ばれている。 大和郡山市の南端近く、大和川と佐保川の合流地点付近に位置する。当寺は額田寺（ぬかだでら）とも呼ばれ、大和国平群郡額田郷を本拠としていた豪族・額田部氏（額田氏）の氏寺であった。 天平19年（747年）の『大安寺伽藍縁起並流記資財帳』（だいあんじがらんえんぎならびにるきしざいちょう、国立歴史民俗博物館蔵）によれば、南都七大寺の1つである大安寺の前身は、聖徳太子が額田部の地に建立した熊凝精舎（くまごりしょうじゃ）であって、これが移転と改称を繰り返した後、平城京の大安寺となったという。この熊凝精舎（熊凝道場とも）を額安寺（額田寺）に比定する説もあったが、今日では史実とは認められていない。福山敏男は、熊凝精舎を額田寺とする説は鎌倉時代中期の『聖徳太子伝私記』に初めてみえることから、熊凝精舎自体の存在を疑問視し、大安寺の創建を聖徳太子に結び付けるための仮構だとした。そのうえで、大安寺の平城京移建に貢献した僧・道慈が額田部氏出身であることから、このような説が生じたのではないかとする。 かつて額安寺に伝来し、現在では国立歴史民俗博物館に所蔵される「額田寺伽藍並条里図（ぬかたでらがらんならびにじょうりず、国宝）」は、奈良時代の額田寺の伽藍と周辺の寺領の様子を描き表した史料である。同図によれば、奈良時代の額田寺には南大門、中門、金堂、三重塔、講堂、僧坊などの伽藍が建ち並んでいたことがわかる。この伽藍並条里図は、画面に記入されている人名等から天平宝字年間（757 - 765年）頃の作成と推定され、額田寺（額安寺）の創建がこれ以前であることを裏付けている。 当寺出土の古瓦のうち、創建瓦とみられるものは単弁六弁蓮華文軒丸瓦で、7世紀第II四半期に位置付けられる。境内西側からは法隆寺の創建伽藍（若草伽藍）出土瓦と同型の手彫り忍冬唐草文の軒平瓦が出土している。ただし、この軒平瓦は1点のみの出土であり、これをもって額田寺と法隆寺の関連を説くことに対しては慎重な意見もある。 平安時代には寺勢が衰えたが、鎌倉後期に西大寺の叡尊・忍性らにより再興された。戦国時代の明応8年（1499年）12月、大和国に攻め込んできた細川政元の家臣赤沢朝経によって焼き討ちされてしまい、再び荒廃した。天正8年、信長検地で寺領180石を没収される。後に豊臣秀吉により四天王寺へ五重塔を譲ることと引き換えに寺領一町歩が与えられて再興された。江戸時代には寺領12石を公認された。 五輪塔8基 - 寺の北側の境外墓地に立つ。うち2基に永仁5年（1297年）銘がある。 （国宝）額田寺伽藍並条里図（国立歴史民俗博物館蔵） （重要文化財）黒漆小龕（首懸駄都種子曼荼羅厨子）（奈良国立博物館蔵） （重要文化財）木造文殊菩薩騎獅像（文化庁保管） （重要文化財）木心乾漆虚空蔵菩薩半跏像（文化庁保管） - 奈良時代-平安時代初期の作 （重要文化財）五輪塔納置品（文化庁保管） 昭和57年（1982年）の五輪塔修理の際に見出されたもの。鎌倉極楽寺開山の良観上人忍性（嘉元元年/1303年没）ならびに忍性の弟子で極楽寺3世の善願上人順忍（嘉暦元年/1326年）の骨蔵器などの一括遺品である。忍性は鎌倉時代に戒律復興と社会事業に努めた僧で、その遺骨は極楽寺、額安寺、生駒の竹林寺の3か所に分骨された。忍性の骨蔵器は瓶子のような独特の形のもので、竹林寺の忍性墓からも、額安寺のものと同形式の銅骨蔵器が出土している。 国宝・重要文化財以外に下記6件の額安寺旧蔵の文化財が奈良国立博物館の所蔵となっている（2008年度購入）。 絹本著色聖徳太子及び道慈律師像 2 幅 室町時代 額安寺大塔供養願文 鎌倉時代 大方広如来不思議境界経 平安時代 蘇磨呼童子請問経 巻下 平安時代 額安寺文書 5 巻 鎌倉～南北朝時代 金銅独鈷杵 鎌倉時代 近鉄橿原線平端駅より徒歩約20分 西名阪自動車道大和まほろばスマートインターチェンジより車で約3分 平端駅発安堵町コミュニティバスにて「額安寺口」下車徒歩5分 大和郡山市額田部寺町36 ^ 大和國平群郡額田部村寺方、平端村大字額田部村寺方 ^ 寺号の読みについては『週刊朝日百科』「日本の国宝」50、p.305、による。寺の公式サイトにはローマ字でKAKUANJIとある。 ^ 『週刊朝日百科』「日本の国宝」50、p.303 ^ （木下、2005）、pp.25, 237 ^ 『週刊朝日百科』「日本の国宝」50、p.303 ^ 文化遺産オンライン ^ （森、2014）、p.220 ^ （木下、2005）、p.237 ^ 文化遺産オンライン ^ 2009年文化庁購入（平成21年2月26日 官報号外政府調達34号参照） ^ 2015年文化庁購入（平成27年10月26日 官報号外政府調達200号参照） ^ 2013年文化庁購入（平成25年11月18日 官報号外政府調達216号参照） ^ 「国立文化財機構について 年度別概要・概要」（平成20年度年報」p.105） ^ 国立文化財機構 平成20年度自己点検評価報告書（収蔵品の整備と次代への継承） 『週刊朝日百科』「日本の国宝」50、朝日新聞社、1998 木下正史『飛鳥幻の寺、大官大寺の謎』、角川書店、2005 森郁夫『一瓦一説』淡交社、2014 日本の寺院一覧 公式ウェブサイト（日本語）
エーカー（acre, 記号: ac）は、ヤード・ポンド法の面積の単位である。 イギリスでもアメリカでも、1エーカーは 43560 平方フィートと定義されているが、フィートにはイギリスが使っている国際フィートとアメリカが測量に使っている測量フィートとの2種類があるために、両国でその平方メートル換算値が若干異なっているが、およそ 4047 平方メートルである。 日本ではエーカーは計量単位令別表第7に載せられていないため、取引または証明にはいかなる場合でも使用することができない。平方ヤード、平方インチ、平方フートまたは平方フィート、平方マイルのみを、限定された用途に用いることができる。 イギリス イギリスでは、1 エーカー =（正確に）4046.8564224 平方メートルである。これは、1959年に国際的に定められたフィート（国際フィート）に基づくものである。 アメリカ アメリカでは、連邦標準技術局 (NIST) が 1 エーカー = 43560 平方測量フィートと定義している。国際フィートに基づく定義ではないことに注意。なお、640 エーカーが、1 平方測量マイルである。 測量フィートは、正確には 1200/3937 メートル（= 約 0.304 800 609 601 219 メートル）なので、1 エーカーは 約 4046.872 609 874 m2 となる。イギリスの国際フィートに基づく定義に比べて、約 0.016 187 474 平方メートル = 約 161.87 平方センチメートルだけ大きい。これは紙のA6サイズ（A4の1/4）程度の面積、または官製はがき (100 mm × 148 mm) 程度の面積である。 1 国際エーカーは、以下の値に等しい。 4046.856 4224 m2（SI単位） 40.468 564 224 a 0.404 685 642 24 ha 43 560 平方国際フィート 4840 平方ヤード 160 平方英ロッド（英ポール、英パーチ） 4 ルード 1/640 平方マイル 1英ハロン × 1英チェーン 1 国際エーカーは一辺 約 208.710 325 571 国際フィート（= 約 63.614 907 メートル）の正方形の面積に等しい。 1 平方マイルは 640 エーカーである。一辺が4分の1マイルの正方形の面積は 40 エーカーである。一辺が2分の1マイルの正方形の面積は 160 エーカーとなり、これはアメリカのホームステッド法の下での土地の区画として用いられた。 エーカー (acre) という名前は、ギリシャ語で牛の軛（くびき）を意味する言葉に由来する。そこから、「雄牛2頭引きの犂を使って1人が1日に耕すことのできる面積」としてエーカーという単位が作られた。よって、その土地の傾斜や土の固さなどによって1エーカーの面積は変わることになるが、同じエーカーであれば、作業時間は同じということになる。 1277年、イギリスのエドワード1世が、「4 ロッド（ポール、パーチ） × 40 ロッドの土地の面積」を 1 エーカーと定めた。この定義は「法定エーカー」と呼ばれる。1 ロッドは 5.5 ヤード、16.5 フィートであるので、1 エーカーは 4 840 平方ヤード、43 560 平方フィートとなる。これは今日の定義と同じである。なお、4 ロッドをチェーン、40 ロッドをハロンという。1 ロッド × 1 ハロンの面積をルードというので、1 エーカーは 4 ルードとなる。 エーカー・フィート - 体積の単位 エーカー・インチ - 体積の単位 ^ 計量単位令 ^ The Units of Measurement Regulations 1995 > SCHEDULE ^ NIST Handbook 44 - 2012 Appendix C ページ C-5 Units of Area 単位の換算一覧 面積の比較 Template:Unit area - 変換表示用テンプレート
ドゥナム(dunam, dönüm, dunum, donum)は、面積の単位である。 ドゥナムはテュルク語のﻕﻤﻨﺿ / dönmekに由来するもので、元々の定義は大人1人が1日に耕すことのできる面積であった。よって、その面積は人によって、また土地によって異なっていた。現在でも、かつてオスマン帝国の版図にあった地域で使用されているが、その面積は国によって異なっている。 イスラエル・ヨルダン・レバノン・パレスチナ・トルコでは1,000平方メートル（10アール）。オスマン帝国では、ドゥナムを919.3平方メートルとしていた。英国委任統治領パレスチナ(British Mandate of Palestine)において、1,000平方メートルのメートルドゥナムが採用され、それが現在でも使用されている。 イラクでは2,500平方メートル 北キプロスでは14,400平方フィート（1,337.8平方メートル） 他に、リビア・シリアおよびかつてのユーゴスラビア諸国でもドゥナムが使用されているが、その面積は異なる。
畝（せ、ほ）は、尺貫法における土地の面積の単位である。日本のものは「せ」、中国のものは「ほ」と読み、同じ字を使うがその値や成り立ちが異なり、全く別のものである。日本の畝（せ）と区別するため、中国の畝を「ムー」と現代中国語音で呼ぶことがある。 どちらも畑の畝（うね）に由来するものと考えられる。 日本の畝（せ）は単純に歩（坪）の倍量単位となっており、30歩のことを指す。10畝を1反（段）とする。 明治時代に1尺＝10/33メートル=約0.303 030 303m と定められたので、1間 = 6尺 = 6X10/33m = 20/11m = 約1.818 181 818m、1歩（坪）= 1間 2 = (20/11m) 2 = 400/121 m2 = 約3.305 785 124 m2となり、1畝＝約99.173 554 平方メートルとなる。この値は1アール＝100平方メートルに非常に近いので、畝からメートル法のアールへの移行はスムーズに行われた。 畝（ほ、ムー、簡体字: 亩; ピン音: mǔ）は、中国の伝統的な面積の単位で、6000平方尺（60平方丈）にあたる。現在の市制においては、1尺 = 1/3メートルなので、1畝は 2000/3 m2（約6.67アール）にあたる。15畝が1ヘクタールになる。なお、メートル法のアールやヤード・ポンド法のエーカーにも畝の字を宛てており、区別のため、伝統的な畝を市畝、アールを公畝、エーカーを英畝という。 畝の定義は時代によって異なり、古くは6尺を歩とし、100平方歩（3600平方尺）を畝とした。商鞅の時に240平方歩（8640平方尺）を畝とし、その後は両方の畝が行われていたが、漢の武帝の時に240歩に統一された。 唐代以降は5尺を歩としたため、1畝 = 240平方歩 = 6000平方尺になった。 畝の面積も時代によって異なるが、唐以降はおおむね6アール程度であった。 メートル法への移行が進む現代中国でも、畝は今なお盛んに用いられる単位である。「三十畝地一頭牛」と言えば左うちわの安楽な生活をさす。逆に「一畝三分地」（1.3畝 = 約8.7アール）といえば個人がかろうじて暮らせるだけの狭い畑をさし、転じて自分だけの空間を意味し、しばしば個人ブログのタイトルに使われたり、他人と共同しない利己主義を批判するのに使われたりする。 2006年の中華人民共和国第十一次五カ年計画で、中国がその人口を養うために 1.2億ヘクタールの耕地を保持する必要があると規定されたが、これは一般に「18億畝」レッドライン（十八亿亩红线）と称される。 ^ 『説文解字』田部「畮、六尺為歩、歩百為畮。从田毎声。畞（畝）、畮或从田十久。」なお小徐本には「秦田二百四十歩」という一文が追加されており、段注はそれに従う。 ^ 慧琳『一切経音義』巻77「風俗通云秦孝公以二百四十歩為畮、五十畮為畦。」 ^ 『塩鉄論』未通「古者、制田百歩為畝、民井田而耕、什而籍一。義先公而後己、民臣之職也。先帝哀憐百姓之愁苦、衣食不足、制田二百四十歩而一畝、率三十而税一。」 ^ 『旧唐書』食貨志「武徳七年、始定律令。以度田之制：五尺為歩、歩二百四十為畝、畝百為頃。」 ^ “中华人民共和国国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要”. 中华人民共和国中央人民政府 (2006年3月14日). 2014年7月24日閲覧。 （中国語）
モルゲン(morgen)は、かつてドイツ・オランダ・ポーランド、およびオランダの統治下における南アフリカ・台湾で使用されていた面積の単位である。その広さは地域により様々で、0.2ヘクタールから1ヘクタールの幅があった。また、プロイセン・バルカン半島・ノルウェー・デンマークでも使用されており、その大きさは約0.27ヘクタールであった。 morgenとはドイツ語およびオランダ語で「朝」を意味する言葉である。1頭の農耕牛が午前中に耕すことのできる面積として定義されたことに由来するもので、この由来はヤード・ポンド法のエーカーに似ている。"morgen"は通常、"tagwerk"（丸一日で耕すことのできる面積。英語に直訳すると"day work"）の60 - 70%とされた。 1869年、北ドイツ連邦は1モルゲンを0.25ヘクタール（2500平方メートル）に固定したが、現在では多くの農地で1ヘクタールを1モルゲンとしている。モルゲンの下の単位に、ヤード・ポンド法のロッドに相当するルート(rute)があったが、長さ5メートルと規定されたメートル法化ルートは普及しなかった。 台湾では、モルゲンに由来する甲という単位が現在でも使用されている。1甲は2934坪である。 下表は、ドイツの各地で使用されていたモルゲン（および、それに類する単位）の大きさである。モルゲンの大きさは、肥沃な土地や平野の広がる土地、すなわち耕作のしやすいでは大幅に大きくなる傾向があった。モルゲンの下の単位は、ヤード・ポンド法の平方ロッドに相当するQuadratruteであった。 アルパン ドイツの度量衡  この記事にはアメリカ合衆国内で著作権が消滅した次の百科事典本文を含む: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "要記事名". Encyclopædia Britannica (英語) (11th ed.). Cambridge University Press.
甲（こう、ピンイン: jiǎ、閩南語: kah）は、台湾の伝統的な面積の単位である。耕地の面積（地積）を表すのに用いられる。 もとは、オランダ統治時代に導入されたオランダの面積の単位モルヘン(morgen)に由来するものである。 日本統治時代の「台湾土地調査規則」（明治31年律令第14号）において、1丈3尺（ = 13尺）を1戈（ = 約3.9394　m）とし（丈、尺は日本の尺貫法によるもの）、一辺25戈（＝325尺 = 約98.484 848 48 m ）の正方形の面積を1甲と定義した。よって1甲は、以下の値に相当する。 105 625（ = 325 × 325）平方尺 9699.265 381平方メートル 約0.969 926 5381ヘクタール 約2934.027 778坪 約0.978 009 259町　 今日では、ヘクタールと近い（両者の差は約3.1％である。）ので、ほぼ同じ意味で使用されている。 分量単位として、分（10分の1甲）、厘（100分の1甲）、毫（1000分の1甲）、糸（10000分の1甲）も定められた。 甲の5倍にあたる「犁（ピン音: lí; 白話字: lê、約4.8496 ha）」もあった。 「甲」という名称はオランダ語「akker」（英語acreと同語源）を「阿甲」と音写し、それが「甲」1字に縮められたものであるという。 台制 ^ 張光裕 『臺語音外來語辭典』、2005年。ISBN 9789579862387。
ピエーズ（pièze, 記号:pz）は、MTS単位系（メートル・トン・秒単位系）における圧力の単位である。フランスで構築された単位で、ソビエト連邦で1933年から1955年まで使われていた。 1ピエーズは、面積1平方メートル(m2)あたり1ステーヌ (sn = 1000 N) の力が作用する圧力と定義される。国際単位系の単位では1000パスカル(Pa)となる。 1 pz は以下に等しい。 1 sn/m² 1 t/(m·s2) 1000 kg/(m·s2) 1000 Pa 1 kPa 0.01 bar 単位の換算一覧#圧力・応力 ^ Michael R. Lindeburg (2011). Civil Engineering Reference Manual for the Pe Exam. Professional Publications. ISBN 1591263417.  ^ Wurbs, Ralph A, Fort Hood Review Sessions for Professional Engineering Exam, http://engineeringregistration.tamu.edu/tapedreviews/Fluids-PE/PDF/Fluids-PE.pdf 2011年10月26日閲覧。
平方フィート（へいほうフィート、square feet）・平方フート（へいほうフート、square foot）、は、ヤード・ポンド法における面積の単位である。1平方フィートは、一辺1フィートの正方形の面積と定義される。 12インチが1フィート、3フィートが1ヤードであることから、1平方フィートは144平方インチ、1平方ヤードは9平方フィートとなる。1フィートが正確に 30.48 センチメートルであるので、1平方フィートは正確に 929.0304 平方センチメートルとなる。 1平方フィートは以下に等しい。 92 903.04 平方ミリメートル 929.030 4 平方センチメートル 9.290 304×10-2 平方メートル 9.290 304×10-4 アール 9.290 304×10-6 ヘクタール 9.290 304×10-8 平方キロメートル 144 平方インチ 1/9 平方ヤード = 約 0.1111111 平方ヤード 1/43560 エーカー = 約 2.295 68 × 10-5 エーカー 1/27878400 平方マイル = 約 3.587 01 × 10-8 平方マイル 単位の換算一覧
アルパン(arpent)は、メートル法導入以前のフランスで用いられていた長さおよび面積の単位である。現在のフランスでは用いられていないが、かつてのフランス植民地（ヌーベルフランス）で、その影響が残っているカナダのケベック州やアメリカの一部（フレンチ・ルイジアナ）では現在でも用いられている。 古代ローマの単位「アクタス(actus)」に由来するもので、ヤード・ポンド法の面積の単位エーカー(acre)に対応する。 アルパンの長さは地域によって異なる。最も一般的なのは北アメリカで用いられる180フランスフィート（1フランスフィートは約32センチメートル）と、フランスで用いられていた220フランスフィートである。北アメリカの1アルパンは192イギリスフィート、約58.47メートル、フランスの1アルパンは約71.46メートルとなる。 面積の単位としてのアルパンは、元々は1辺1アルパンの正方形の面積として定義されたものである。北アメリカでは1アルパン = 32400平方フランスフィート = 約3418.7平方メートルであり、フランスでは1アルパン = 48400平方フランスフィート = 約5106.5平方メートルとなる。
英熱量（えいねつりょう、Btu,BTU ; British thermal unit）は、ヤード・ポンド法のエネルギー・仕事・熱量の単位である。英国熱量単位（えいこくねつりょうたんい）、英式熱量単位などともいう。日本の計量法（計量単位令）では「英熱量」の名称を採用している。 主にアメリカとイギリスで使用され、イギリスでは空調システムなど限られた範囲でのみ、アメリカでは空調システムのほかガスレンジなど熱量全般で使用される（ただしこれらの熱機器の能力を表す数値は仕事率であるから、正確には Btu/h（英熱量毎時）である）。天然ガスなど組成によってカロリー量が異なる天然資源の取引でもMMBTU（百万英熱量）といった単位で世界的に用いられている。 英熱量の単位記号は、日本の計量法（計量単位規則）においては、Btuのみが定められている。 英熱量は1ポンドの水の温度を華氏度で1度上げるために必要な熱量と定義される。すなわち、カロリーの定義をヤード・ポンド法の単位に置き換えたものと言える。水の比熱はその温度によって異なるので、カロリー同様、何度の水で定義するかによって以下のように各種の英熱量が存在することになる。その差はおおむね0.5%の範囲である。 1英熱量はおよそ以下の値に相当する。 252〜253 カロリー 778〜782 フィートポンド(ft·lbf)（フィート・重量ポンド） 1054〜1060 ジュール 0.293071 ワットアワー(W·h)（ワット・時） なお天然ガスの場合は、1百万BTUが0.021トンあるいは25m3に相当する。 英熱量毎時(Btu/h)は仕事率・工率の単位である。1時間に1英熱量の仕事率を示す。 1 馬力は約 2540 Btu/h 1 ワットは約 3.4 Btu/h 1000 Btu/h は約 293 W quad（quadrillion（1000兆）の略）は1015英熱量と定義される。1 quadは約1.055×1018 ジュールである。 アメリカ合衆国と欧州連合では100,000英熱量をサーム（英語版）と定義している。ただし、アメリカでは Btu59°Fを使用し、欧州ではBtuITを使用する。ガス料金の計算単位などに使われ、1 term は 100立方フィート（100ft3、約 2.7m3）の天然ガスが燃焼して発生する熱量におおよそ等しい。 ^ [1] 計量単位令 別表第7　項番14「熱量」 ^ [2] 計量単位規則　別表第6　「熱量」の項 ^ [3] 計量単位令 別表第7　項番14「熱量」 ^ [4] The Units of Measurement Regulations 1995 No.1804 SCHEDULE、Energyの欄 ^ http://www.tokyo-gas.co.jp/IR/library/pdf/investor/ig1000.pdfc 東京ガス エネルギーの他のユニットに英熱量の変換
アローバ (arroba) は、スペイン・ポルトガルおよびラテンアメリカで使用されている質量または体積の単位である。スペイン語でアットマーク (@) の意味を持ち、単位記号としては "@" が用いられる。 名称はアラビア語のar-rubʿ (الربع) に由来するもので、「4分の1」を意味する。 質量の単位としての本来の定義は、4分の1キンタル、すなわち25ポンド（11.5023キログラム）である。現在では、地域によって異なる値のアローバが用いられており、11.5 - 15キログラムの幅がある。例えば、アラゴン州では12.5キログラム（36ポンド）で、ブラジルでは約15キログラムである。スペインでは1849年以降メートル法を採用しているため、現在のアローバは公式の単位ではない。しかし、特に農産物の計量には現在でも使用されている。バレンシアではオレンジの計量に用いられており、その値は約13キログラムである。 アローバは、液体の体積（容積）の単位としても用いられる（液量単位）。その値は、地域によって、また量る対象となる液体の種類によって10 - 16リットルの幅がある。例えば、カスティーリャでは石油12.563リットルが1アロバである。アンダルシア州、エストレマドゥーラ州、カスティーリャ＝ラ・マンチャ州ではワインの計量に用いられている。
平方ヤード（へいほうヤード、square yard）は、ヤード・ポンド法における面積の単位である。1 平方ヤードは、一辺 1ヤードの正方形の面積と定義される。 1 ヤードは 3 フィート、36 インチであることから、1 平方ヤードは 9 平方フィート、1,296 平方インチとなる。1 ヤードが正確に 0.9144 m であるので、1 平方ヤードは正確に 0.83612736 平方メートルとなる。 1平方ヤードは以下に等しい。 8.361 273 6 × 108 平方ミリメートル 8.361 273 6 × 103 平方センチメートル 0.836 127 36 平方メートル 8.361 273 6 × 10-3 アール 8.361 273 6 × 10-5 ヘクタール 8.361 273 6 × 10-7 平方キロメートル 1,296 平方インチ 9 平方フィート 1/4,840 エーカー = 約 2.066 12 × 10-4 エーカー 1/3,097,600 平方マイル = 約 3.228 31 × 10-7 平方マイル 単位の換算一覧
平方マイル（square mile、 記号:mile2（日本の計量法による記号））は、ヤード・ポンド法における面積の単位である。その面積には2種あるが、ごく大まかには 2.59 km2 である。 平方マイルの記号は、日本の計量法上は、mile2 と定められている。英米では、sq. mi, mi2, sq. mile などが用いられている。米国の US GPO Printing Manual では、mi2 を用いると定めている。 sq.の略語が miles やその省略形に残存している。メートル法においては通常は上付きの 2 を使用するため、"sq. mi" と "mi2" の両方が見られる。また、sq. m. と表記されることもあるが、この場合、平方メートルの記号と混同されるおそれがある。 1 平方マイルは、一辺が 1国際 マイル（5280国際フィート）の正方形の面積である。したがって 27 878 400 平方国際フィートに等しく、正確に 2.589 988 110 336 km2 = 2 589 988.110 336 m2 である。 計量法体系では、平方マイルは平方ヤードの3 097 600倍であり、平方ヤードは、「平方メートルの0.9144の二乗倍」としている。この定義から計量法に基づく面積は、上記の国際フィートに基づく面積と同一の、正確に 2.589 988 110 336 km2 = 2 589 988.110 336 m2 である。 アメリカ合衆国の公有地測量システム (PLSS) とカナダの Dominion Land Survey において用いられる平方マイルは、測量フィートに基づくマイル（測量マイル）に基づいている。測量マイル (en:U.S.survey mile)は 6336/3937 km = 約 1.609 347 218 694 437 km である。このため、測量マイル四方の面積は国際マイルに基づくものとは少し異なり、約 2.589 998 470 319 521 284 km2 = 約 2 589 988.470 319 521 284 m2 である。 平方測量マイルは、平方国際マイルに比べて、約 0.359 984 m2 だけ広い。これはほぼ 60 cm 四方の面積である。 1平方マイルは、640 エーカーに等しい。 ^ 計量単位規則 別表第六 面積 平方マイルの欄 ^ U.S. Government Printing Office Style ManualAbbreviations and Letter Symbols、9.58、p. 237 ^ 計量単位令 別表第七（第八条関係）「四　面積」の欄 単位の換算一覧
エーカー・フィート（エーカー・フート）は、アメリカで用いられるヤード・ポンド法の体積の単位である。貯水池の貯水量や、運河・河川の流量など、水資源について言及するときに用いられる単位である。 1エーカー・フィートは、1エーカーの面積を1フィートの深さで覆うのに必要な体積と定義される。それは以下の値に相当する。 1 233.481 837 547 52立方メートル（正確に） 43 560立方フィート（正確に） 75 271 680立方インチ（正確に） 約325 851米ガロン 経験的に、1エーカー・フィートの水は4人家族が1年間に使う水量とされている。
平方インチ（へいほうインチ）は、ヤード・ポンド法における面積の単位である。1平方インチは、一辺1インチの正方形の面積と定義される。 12インチが1フィートであることから、1平方フィートは144平方インチとなる。1インチが正確に25.4ミリメートルであるので、1平方インチは正確に645.16平方ミリメートルとなる。 1平方インチは以下に等しい。 645.16 平方ミリメートル 6.4516 平方センチメートル 6.4516 × 10−4 平方メートル 6.4516 × 10−6 アール 6.4516 × 10−8 ヘクタール 6.4516 × 10−10 平方キロメートル 1⁄144 平方フィート = 約 6.944 44 × 10−3 平方フィート 1⁄1 296 平方ヤード = 約 7.716 05 × 10−4 平方ヤード 1⁄6 272 640 エーカー = 約 1.594 23 × 10−7 エーカー 1⁄4 014 489 600 平方マイル = 約 2.490 98 × 10−10 平方マイル 単位の換算一覧
平方メートル（へいほうメートル、square metre）は、計量法および国際単位系 (SI) における面積の単位である。1平方メートルは、「辺の長さが一メートルの正方形の面積」と定義される。 日本では、メートルを「米」と書くことから、「平方米」を略して平米（へいべい、へーべー）と略したり発音される場合もある。ただし計量法では、「平米」の表記も「へいべい」、「へーべー」の読みも認められていない。 平方メートルの単位記号は、m2である。大文字によるM2は用いることはできない。 1平方メートルは以下に等しい。 0.01 アール (a) 0.0001 ヘクタール (ha) 約 1550.38 平方インチ (in2) 約 10.764 平方フィート (ft2) 約 1.196 平方ヤード (yd2) 正確に 0.3025 坪（1 坪 = 約 3.305 785 124 m2） 約 0.001 0083 反 平方メートルの分量・倍量単位の接頭辞は、「平方メートル」全体ではなく「メートル」部分のみに対してつけられるものであり、接頭辞も2乗されている事に注意。 例えば km2は、(km)2であり、k * (m2)ではない。つまり1km2は、1辺が1kmの正方形の面積、すなわち m2 の1 000 000(=10002)倍の面積ということになる。 平方ミリメートル (mm2) 1辺が1ミリメートル (mm) の正方形の面積。1 mm2 = 10−6 m2。 平方センチメートル (cm2) 1辺が1センチメートル (cm) の正方形の面積。1 cm2 = 10−4 m2。CGS単位系では面積の基本となる単位である。 平方キロメートル (km2) 1辺が1キロメートル(km) の正方形の面積。1 km2 = 106 m2 = 100 ha。都道府県や国の面積はこのスケールになる。 平方メガメートル (Mm2) 1辺が1メガメートル (Mm) の正方形の面積。1 Mm2 = 106 km2 = 1012 m2。海や大陸の面積、惑星などの表面積はこのスケールになるが、あまり用いられない。 1 Mm2 はエジプトのおよその面積 アフリカの面積は 30.2 Mm2 月の表面積は 38 Mm2 地球上の陸地の面積は 149.8 Mm2 太平洋の面積は 179.7 Mm2 地球の表面積は 510 Mm2 核物理学で用いられる反応断面積の単位にバーン (barn, b) があり、100平方フェムトメートル (fm2) に等しい。 Unicodeには、平方メートルとその分量・倍量単位を表す上記の文字が収録されている。これらはCJK互換用文字であり、既存の文字コードに対する後方互換性のために収録されているものであるので、使用は推奨されない。 ^ 計量単位令　別表第一 項番10、面積、平方メートルの欄、「辺の長さが一メートルの正方形の面積」 ^ 計量単位規則　別表第2 面積の欄 ^ “CJK Compatibility” (2015年). 2016年2月21日閲覧。 ^ “The Unicode Standard, Version 8.0.0”. Mountain View, CA: The Unicode Consortium (2015年). 2016年2月21日閲覧。 単位の換算一覧 面積の比較
立方ヤード（りっぽうヤード、cubic yard）は、ヤード・ポンド法における体積の単位である。1 立方ヤードは、一辺 1 ヤードの立方体の体積と定義される。 1 ヤードは 3 フィート、36 インチであることから、1 立方ヤードは 27 立方フィート、46 656 立方インチとなる。1 ヤードが正確に 0.9144 メートルであるので、1 立方ヤードは正確に 0.764 554 857 984 立方メートルとなる。 1 立方ヤードは以下に等しい。 764 554 857.984 立方ミリメートル 764 554.857 984 立方センチメートル 764.554 857 984 リットル 0.764 554 857 984 立方メートル 7.645 548 579 84 × 10-10 立方キロメートル 46 656 立方インチ (46 656/231) 米液量ガロン = 約 201.974 米液量ガロン 27 立方フィート (3/4 840) エーカー・フィート = 約 6.198 35 × 10-4 エーカー・フィート 1/5 451 776 000 立方マイル = 約 1.834 26 × 10-10 立方マイル 単位の換算一覧
立方フィート（りっぽうフィート、cubic feet）・立方フート（りっぽうフート、cubic foot）は、ヤード・ポンド法における体積の単位である。1立方フィートは、一辺1フィート（フート）の立方体の体積と定義される。 12インチが1フィート、3フィートが1ヤードであることから、1立方フィートは1728立方インチ、1立方ヤードは27立方フィートとなる。1フィートが正確に30.48センチメートルであるので、1立方フィートは正確に7004283168465920000♠28316.846592 立方センチメートルとなる。 1立方フィートは以下に等しい。 28 316 846.592 立方ミリメートル 28 316.846 592 立方センチメートル 28.316 846 592 リットル 0.028 316 846 592 立方メートル 2.831 684 66 × 10-11 立方キロメートル 1 728 立方インチ (1728/231) 米ガロン = 約 7.480 52 米ガロン (1/27) 立方ヤード = 約 .037 037 立方ヤード (1/43 560) エーカー・フィート = 約 2.295 68 × 10-5 エーカー・フィート (1/147 197 952 000) 立方マイル = 約 6.793 57 × 10-12 立方マイル 単位の換算一覧
平方キロメートル（へいほうキロメートル、記号km2）は、国際単位系の面積の単位（SI組立単位）で、一辺の長さが1キロメートルである正方形の面積。平方キロと略称することもある。 1 km2 = 1 000 000 m2 = 100 ha = 10 000 a 1 km2 ≈ 247.1 エーカー 1 km2 ≈ 100.83 町 1 km2 ≈ 1008.33 反 面積の比較 単位一覧 単位の換算一覧
降旗 康男（ふるはた やすお、1934年8月19日 - ）は、日本の映画監督である。長野県松本市出身。 長野県松本深志高等学校、東京大学文学部フランス文学科卒業後、1957年東映入社。1978年に東映を退社しフリーとなり、1999年、『鉄道員』で日本アカデミー賞監督賞・脚本賞を受賞。 2008年旭日小綬章受章。80歳を越えた現在もなお、映画界の第一線で活動を続けている。 高倉健は「夜叉」など、降旗作品に出演が多いが、寡黙で撮影現場ではほとんど声を張り上げて指示を出さない降旗に対し、コンビを組むことの多いカメラマンの木村大作が大変なおしゃべりで現場を仕切るため、初めて呼ばれる役者は木村が監督だと勘違いすることもしばしばあると、自身のエッセイ「あなたに褒められたくて」でユーモラスに紹介している。一見すると頼りないようにも思えるが、木村のような個性の強いカメラマンに撮影された作品でも、必ず降旗の個性の出た降旗作品に仕上がる。と語っている。 1978年には、東映の吉川進プロデューサーから「『スパイダーマン』の監督をやってみないか?」と声をかけられたことがあり、しばらく後になって「いつになったら俺に『スパイダーマン』を監督させてくれるんだ」と意外な返答をしたこともあったという。 日本共産党の支持者としても知られる。 1963年 陸軍残虐物語（東映東京、助監督） 1965年 昭和残侠伝（東映東京、助監督） 1966年 非行少女ヨーコ（東映東京） 地獄の掟に明日はない（東映東京） 1967年 ギャングの帝王（東映東京） 懲役十八年 仮出獄（東映東京） 1968年 獄中の顔役（東映東京） 裏切りの暗黒街（東映東京） 1969年 現代やくざ 与太者の掟（東映東京） 現代やくざ 与太者仁義（東映東京） 新網走番外地 流人岬の血斗（東映東京） 1970年 日本女侠伝 真赤な度胸花（東映京都） 任侠興亡史 組長と代貸（東映東京） 捨て身のならず者（東映東京） 新網走番外地 大森林の決斗（東映東京） 新網走番外地 吹雪のはぐれ狼（東映東京） 1971年 ごろつき無宿（東映東京） 新網走番外地 嵐を呼ぶ知床岬（東映東京） 新網走番外地 吹雪の大脱走（東映東京） 1972年 日本暴力団 殺しの盃（東映京都） 新網走番外地 嵐呼ぶダンプ仁義（東映東京） 1973年 色魔狼（東映東京） 1974年 夜の演歌 しのび恋（東映東京） 1978年 冬の華（東映京都） 1979年 本日ただいま誕生（新世映画新社） わが青春のイレブン（家城プロ） 日本の黒幕（東映京都） 1981年 仕掛人梅安（東映＝東映太秦映画村） 駅 STATION（東宝映画） 1983年 居酒屋兆治（田中プロ） 1985年 魔の刻（東映セントラルフィルム） 夜叉（東宝＝グループ・エンカウンター） 1987年 別れぬ理由（東映東京） 1989年 将軍家光の乱心 激突（東映京都） 極道の妻たち 三代目姐（東映京都） あ・うん（東宝映画＝フィルムフェイス） 1990年 タスマニア物語（フジテレビ） 遺産相続（東映京都） 1991年 首領になった男（松プロ） 1992年 寒椿（東映京都） 1994年 新極道の妻たち 惚れたら地獄（東映京都撮影所） 1995年 藏（東映＝松プロ ） 1997年 現代仁侠伝（東映京都撮影所） 1999年 鉄道員（東映・「鉄道員」製作委員会 ） 2001年 ホタル（東映・「ホタル」製作委員会） 2004年 赤い月（「赤い月」製作委員会） 2006年 単騎、千里を走る。（日本編監督） 2007年 憑神（東映・「憑神」製作委員会） 2012年 あなたへ（東宝・「あなたへ」製作委員会） 2013年 少年H（東宝・「少年H」製作委員会） 2017年 追憶（東宝・「追憶」製作委員会） 刑事さん 泣いてたまるか（TBS、国際放映） 水許伝 大盗賊 TOKYO DETECTIVE 二人の事件簿（朝日放送、大映テレビ） 俺たちの勲章（日本テレビ、東宝） 夜明けの刑事（大映テレビ、フジテレビ） 新・二人の事件簿 暁に駆ける! 赤い迷路（大映テレビ、TBS） 大都会 闘いの日々（日本テレビ、石原プロモーション） 赤い疑惑（大映テレビ、TBS） 新・夜明けの刑事 赤い運命 赤い衝撃 赤い絆 大空港（フジテレビ、松竹） 87分署シリーズ　裸の街（フジテレビ、松竹） 牟田刑事官事件ファイルシリーズ（テレビ朝日） 徳川家康（東映　TBS） もう一つの旅路 運命の銃口 逃げたい女 四匹の用心棒 (5) かかし半兵衛無頼旅 (1993年、テレビ朝日 / 東映) 刑事追う!（テレビ東京、東映） 忍者返し水の城（朝日放送） 家康が最も恐れた男、真田幸村 1967年 懲役十八年 仮出獄 （東映東京） 1971年 新網走番外地 吹雪の大脱走（東映東京） 1999年 鉄道員（「鉄道員」製作委員会） 2001年 ホタル（「ホタル」製作委員会） 2004年 赤い月（「赤い月」製作委員会） 2007年 憑神 ^ スパイダーマン 東映TVシリーズDVD-BOX付録冊子「スパイダーマン大検証」 降旗康男 - 日本映画データベース 降旗康男 - allcinema 降旗康男 - KINENOTE 降旗康男(フルハタヤスオ,Yasuo Furuhata)｜Movie Walker 降旗康男 - インターネット・ムービー・データベース（英語） 信濃毎日新聞松本専売所WEB / 降旗康男・私の半生
吉田 喜重 （よしだ よししげ、1933年2月16日 - ） は、日本の映画監督。名は「きじゅう」と音読みされることが多い。 1933年、福井県福井市佐佳枝下町で生まれる。1945年に順化小学校を卒業後、旧制の県立福井中学に入学。同年8月、福井大空襲で家が焼失する。1947年春に一家で東京へ転居し、田園調布の自宅から都立城南中学に通う。同校は吉田の在学中、学制改革により城南高校となる。この頃、フランス語を習うためアテネ・フランセへ通い、フランス映画をよく観ていた。また、NHKラジオに詩を投稿して賞金を貰ったり、演劇部には入らなかったものの、自作の演劇脚本を文化祭で上演するなど、早くも高校時代から才能を顕していた。1951年に東京大学文学部仏文科に入学する。哲学科志望であったが、吉田を外交官にしたい父の意向に従う。同科には矢島翠、宮川淳、石堂淑朗、種村季弘らが在学していた。 1955年、大学卒業とともに石堂と松竹大船撮影所に入社。木下惠介などの助監督を経て、1960年に『ろくでなし』で監督デビュー。以後、『秋津温泉』（1962年）、『嵐を呼ぶ十八人』（1963年）などの作品を手がけ、大島渚や篠田正浩らとともに松竹ヌーヴェルヴァーグの旗手として活躍する。1964年に女優の岡田茉莉子と結婚。新婚旅行中に6作目の『日本脱出』（1964年）のラストシーンを松竹に無断でカットされたため退社。1966年に独立プロの「現代映画社」を設立する。1969年の『エロス+虐殺』がフランスで上映されたことから海外でも注目され始める。同作は『煉獄エロイカ』（1970年）、『戒厳令』（1973年）とともに「日本近代批判三部作」と呼ばれる。以後、映画界を離れ、テレビドキュメンタリーを数多く製作した。 1986年の劇映画『人間の約束』により、13年ぶりに映画監督として復帰。同作でサン・セバスティアン国際映画祭銀の貝殻賞を受賞した。1988年の『嵐が丘』は自身初となるカンヌ国際映画祭のコンペティション部門への出品を果たし、一部の批評家から高い評価を受けた。 1999年、著書『小津安二郎の反映画』で芸術選奨文部大臣賞を受賞。2002年、14年ぶりの監督作となる『鏡の女たち』を発表。同年の第55回カンヌ国際映画祭で特別招待作品として上映された。2003年にはサンパウロ国際映画祭特別賞を妻の岡田とともに受賞。同年、フランス政府より芸術文化勲章オフィシエ章が授与された。2008年、オムニバス映画『ウェルカム・トゥ・サンパウロ』に参加した。 ろくでなし（1960年） 血は渇いてる（1960年） 甘い夜の果て（1961年） 秋津温泉 （1962年） 嵐を呼ぶ十八人 （1963年） 日本脱出（1964年） 水で書かれた物語（1965年） 女のみづうみ （1966年） 情炎（1967年） 炎と女（1967年） 樹氷のよろめき（1968年） さらば夏の光（1968年） エロス+虐殺 （1969年） 煉獄エロイカ（1970年） 告白的女優論（1971年） 戒厳令 （1973年） BIG1物語 王貞治（1977年） 人間の約束 （1986年） 嵐が丘 （1988年） 鏡の女たち （2002年） キング・オブ・フィルム/巨匠たちの60秒 Lumière et compagnie （1995年） オムニバス ウェイトレス（2008年） オムニバス『ウェルカム・トゥ・サンパウロ』の一篇 美の美 （1974年 - 1977年） 吉田喜重が語る小津安二郎の映画世界 （1993年） 夢のシネマ 東京の夢 （1995年） 自己否定の論理・想像力による変身 （1970年、 三一書房 ） 見ることのアナーキズム 吉田喜重映像論集 （1971年、仮面社） メヒコ 歓ばしき隠喩 旅とトポスの精神史 （1984年、岩波書店） 小津安二郎の反映画 （1998年、岩波書店、2011年、岩波現代文庫） 吉田喜重の全体像 （2004年、 四方田犬彦編、作品社） 吉田喜重 変貌の倫理 （2006年、蓮實重彦編、青土社） ^ “松竹ヌーヴェル・ヴァーグの旗手、吉田喜重監督の作品を43本上映”. マイナビニュース (2010年9月8日). 2014年6月17日閲覧。 ^ 勝田友己によるインタビュー、山田洋次「時代を駆ける：山田洋次：YOJI YAMADA (4)」 『毎日新聞』 2010年1月25日、13版、5面。 ^ “エロス＋虐殺 - 東京国立近代美術館”. フィルムセンター. 2014年10月7日閲覧。 ^ “あの頃映画 松竹DVDコレクション ｜ 2013年11月27日発売作品”. 松竹. 2014年10月7日閲覧。 ^ “Ningen no yakusoku (1986) Awards”. IMDb. 2014年10月7日閲覧。 ^ 樋口泰人著『カンヌ映画祭の50年』 284ページ。 ^ “原爆テーマに温かい反応　「鏡の女たち」カンヌ上映”. 47 NEWS. 2014年10月7日閲覧。 ^ “Yoshishige Yoshida Awards”. IMDb. 2014年10月7日閲覧。 ^ “吉田喜重監督、ブラジルとの深い「縁」語る”. 朝日新聞 (2008年11月27日). 2014年6月17日閲覧。 吉田喜重 - allcinema 吉田喜重 - KINENOTE 吉田喜重 - 日本映画データベース Yoshishige Yoshida - インターネット・ムービー・データベース（英語）
浦山 桐郎（うらやま きりお、1930年12月14日 - 1985年10月20日）は、昭和期の日本の映画監督である。 兵庫県相生市に生まれる。出産時に母を亡くし、実母の妹が継母になった。父（浦山貢）は歌人としても有名で、播磨造船（現・IHI）に勤めるかたわら、相生市歌を作詞した人物である。 高校3年生のときに父が謎の自殺をしたので、母の郷里の名古屋に移る。旧制姫路中学校(現 兵庫県立姫路西高等学校）を経て、旧制姫路高等学校から名古屋大学文学部仏文学科を卒業。 松竹の助監督応募に募集し、筆記試験では高得点をとるが、身体検査でおとされる。この時、大島渚は合格し、山田洋次はおちる。その時の試験官だった鈴木清順に誘われ、日活の入社試験を山田と共に受け、不合格となり、山田は合格する。しかし、山田が松竹に補欠合格したため、日活に補欠合格することができ、1954年に助監督として入社。川島雄三、今村昌平らの監督につく。1962年、早船ちよ原作、吉永小百合主演の『キューポラのある街』で監督デビューする。鋳物の町に暮らす貧しい若者の生き方を描いたこの作品は、日本映画監督協会新人賞、キネマ旬報ベストテン第2位など高い評価を受けた。 1963年には和泉雅子主演の『非行少女』を撮り、モスクワ国際映画祭銀賞を受賞。遠藤周作の原作をもとに実験的演出を試みた『私が棄てた女』を撮ったのち日活を離れ、大竹しのぶのデビュー作となった『青春の門』、『青春の門・自立篇』、テレビドラマ『飢餓海峡』などを演出する。アニメーション『龍の子太郎』、灰谷健次郎原作の『太陽の子　てだのふあ』と子ども向けの作品が続いたのち、1983年には古巣日活（当時にっかつ）のロマンポルノ作品で、木村理恵主演の『暗室』を発表する。吉永小百合主演で『夢千代日記』を完成させた1985年、急性心不全により死去。享年55。 石堂淑朗は葬儀委員長・今村昌平から、生前の浦山の女性遍歴の豊かさから、「今日、どんな女が来るかわからないから、しっかり見張れ」と命じられたとも言われた。 吉永小百合や大竹しのぶを育て上げ、「女優育ての名手」と言われた。とくに、『私が棄てた女』に出演する小林トシ江を自宅において特訓したエピソードは有名である。 演出上の問題から、『青春の門』は原作者五木寛之の不満を招いたといわれる。ヒットにもかかわらず映画化シリーズは中断された。 生涯わずか10本の劇映画のうち5本がキネマ旬報ベストテンに入賞した（前半に限れば5本中4本）が、経済的には恵まれず、酒色への耽溺と早世を招いた。その栄光と悲惨は田山力哉の伝記「小説浦山桐郎　夏草の道」に描かれている。 阪急ブレーブスのファンであり、阪急が日本シリーズ3連覇を果たした翌1978年、「以前から、黄金時代の阪急の実態を記録に残そうと考えていた」と高知キャンプで撮影した『78ザ・ベースボール 鍛え抜かれた勇者たち 練習編』という54分のドキュメンタリー映画を製作した。この映画は2006年の時点ではフィルムの所在がわからなくなっている。 強烈なアンチ巨人でもあり、1970年代半ば頃からプロ野球を鋭く斬る手記を野球雑誌に多数発表した。 大の風呂嫌いで、酔って鈴木清順宅に行ったおり、あまりの臭さに清順とその内縁の妻（後に入籍）に全裸で風呂場に閉じ込められた。が、風呂の窓から全裸で逃げ出した。 故郷の相生湾を「母親の子宮のように見える」と評した。生涯現役が座右の銘で「1ダース映画を撮る。」というのが持論であったが、志半ばの10本で終わった。 甥に絵本作家の長谷川集平がいる。 キューポラのある街（1962年） 非行少女（1963年） 私が棄てた女（1969年） 青春の門（1975年） 青春の門・自立篇（1977年） 78ザ・ベースボール 鍛え抜かれた勇者たち 練習編（1978年）（ドキュメンタリー） 龍の子太郎（1979年） 太陽の子 てだのふあ（1980年） 暗室（1983年） ふれんず・らぶ（1985年）ビデオ作品 夢千代日記（1985年） 飢餓海峡（1978年）全8話のうち、1、2、5、6、8回を監督。残りは恩地日出夫が監督。 一年一組(1979年)(ドキュメンタリー) ^ 福本豊『阪急ブレーブス 光を超えた影法師』ベースボール・マガジン社、2014年、p.140 ^ “コラム 安永五郎の24時間シネマ 捜索を開始したけれど 消えたフィルム編4”. 日刊スポーツ. (2006年10月9日). http://www5.nikkansports.com/entertainment/ns-cinema/2006/yasunaga/yasunaga20061009.html 2018年2月24日閲覧。
黒木 和雄（くろき かずお、1930年11月10日 - 2006年4月12日 ）は、日本の映画監督。宮崎県立小林中学校（旧制）、宮崎県立都城泉ヶ丘高等学校、同志社大学法学部卒業。 母親の実家・三重県松阪市生まれ。兵庫県神戸市、宮崎県飯野町（現えびの市）を経て、5歳のときに父の仕事先満州に家族と渡り、少年時代は満州で育つ。1942年日本に戻り、中学から祖父母の住む宮崎県えびの市で育った。高校時代の恩師の勧めで同志社大学に進学。卒業後、岩波映画製作所へ入社。1958年の『東芝の電気車輛』で監督デビュー。その後も主にPR映画を監督するが、火力発電所の宣伝映画でありながら前衛的な表現に訴えた『海壁』（1959年）や『ルポルタージュ 炎』（1960年）、アラン・レネ監督の影響を受けた北海道のPR映画『わが愛 北海道』が異色のドキュメンタリーとして注目される。土本典昭、小川紳介たち岩波映画製作所周辺の若手映画人たちと交遊し、そのリーダー格であった。 同1962年に退社してフリーとなり、1964年東京オリンピック前の君原健二を追った『あるマラソンランナーの記録』（1964年）を監督するが、製作の東京シネマ首脳部と対立してPR映画という枠組み自体に限界を感じたため、以降は当初からの望みであった劇映画の世界を目指す。1966年の初の劇映画『とべない沈黙』は、東宝で制作したが、その前衛的な作風のため公開中止となり、ATGの配給で公開された。以降、ATGを製作基盤として精力的に作品を発表し、1970年代半ばの『竜馬暗殺』や『祭りの準備』は迸る青春群像を描き、熱狂的なファンを生んだ。1976年、芸術選奨新人賞受賞。1984年より文化庁新進芸術家在外研修員として海外留学。その後1988年に原爆を主題とした力作『TOMORROW 明日』を発表し芸術選奨文部大臣賞を受賞するものの、1990年代は勢いが失われた。しかし21世紀に入って大型の傑作を連打、日本映画を代表する巨匠と目されるようになった矢先、痛恨の他界となった。 盟友土本典昭のプロデュースにより完成した『キューバの恋人』は、日本とキューバの初の合作映画である。 『TOMORROW 明日』『美しい夏キリシマ』『父と暮せば』は戦争レクイエム三部作と呼ばれる。 2006年4月12日、脳梗塞のため死去。享年75。同年8月12日に商業公開を控えた『紙屋悦子の青春』が遺作となった。戦前の名監督、山中貞雄を描く映画を長年にわたって構想していたが、ついに実現しなかった。 ^ 「紙屋悦子の青春」公式サイト. “黒木和雄監督”. パル企画. 2012年12月29日閲覧。 ^ a b c 日本のドキュメンタリー作家インタビュー No. 16 黒木和雄 黒木和雄とその時代 - 東日新聞 ^ “黒木和雄さんが死去 戦争3部作映画など監督”. 47NEWS. (2006年4月12日). http://www.47news.jp/CN/200604/CN2006041201003993.html 2011年11月14日閲覧。  日本のドキュメンタリー作家インタビュー No. 16 黒木和雄 『ドキュメンタリー映画は語る 作家インタビューの軌跡』未來社にも収録 ETV特集「戦争へのまなざし〜映画作家・黒木和雄の世界〜」NHK教育テレビ、2006年8月12日 黒木和雄 - allcinema 黒木和雄 - KINENOTE 黒木和雄 - 日本映画データベース Kazuo Kuroki - インターネット・ムービー・データベース（英語） 黒木和雄 - テレビドラマデータベース 黒木和雄 - NHK人物録
出目 昌伸（でめ まさのぶ、1932年10月2日 - 2016年3月13日）は、日本の映画監督。滋賀県八日市市（現:東近江市）出身。滋賀県立八日市高等学校、早稲田大学文学部卒業。 1957年に東宝入社。黒澤明、松林宗恵、堀川弘通、古澤憲吾らの助監督を務め、1968年、内藤洋子主演の『年ごろ』で監督に昇進。その後、『俺たちの荒野』、『卒業旅行』など、それまでの東宝青春映画とは一線を画す作品を監督する。 東宝退社後の1980年代中盤からは、東映で吉永小百合主演による『天国の駅』『玄海つれづれ節』、織田裕二、仲村トオル、風間トオルら若手スターによる反戦映画『きけ、わだつみの声』、岩下志麻と吉永小百合の2大女優初競演が話題となった『霧の子午線』など、大作映画を次々と手がける。2006年、『バルトの楽園』で10年ぶりにメガホンをとり、健在振りをアピールした。 2016年3月13日、膵臓癌のため死去。83歳没。 1968年 年ごろ　 1969年 俺たちの荒野 　 1970年 その人は女教師 1971年 誰のために愛するか 1972年 その人は炎のように 1973年 卒業旅行 Little　Adventurer 1973年 忍ぶ糸 第一部 古都のめぐり逢い 第二部 春の旅立ち 1974年 神田川 1974年 沖田総司 1976年 パリの哀愁 　 1976年 星と嵐 1984年 天国の駅 HEAVEN STATION 　 1986年 玄海つれづれ節 1986年 白い野望 　 1988年 ガラスの中の少女 　 1995年 きけ、わだつみの声 Last Friends 第19回日本アカデミー賞 優秀監督賞　 1996年 霧の子午線 　 2006年 バルトの楽園 1970年 めぐり逢い 1972年 木枯らし紋次郎 1975年 俺たちの勲章 1975年 俺たちの旅 1976年 いろはの"い" 1977年 横溝正史シリーズ『三つ首塔』 1983年 人間が好きドラマシリーズ5 「魔笛」 浅丘ルリ子主演 1983年 人間が好きドラマシリーズ7 「幸せの夢は」 長山藍子主演 1991年 和宮様御留 1996年 刑事追う! 土曜ワイド劇場 牟田刑事官事件ファイルシリーズ 女弁護士 朝吹里矢子シリーズ 松本清張作家活動40年記念・霧の旗　ほか 火曜サスペンス劇場 松本清張の指 朝比奈周平ミステリーシリーズ わが町シリーズ　ほか 水曜ミステリー9 篝警部補の事件簿シリーズ ^ 出目昌伸氏が死去 映画監督 日本経済新聞 2016年3月13日閲覧
森﨑 東（もりさき あずま、1927年11月19日 - ）は、日本の脚本家、映画監督である。 1927年、長崎県島原市に生まれる。京都大学法学部を卒業。 1956年、松竹京都撮影所に入社する。 1965年、大船撮影所に移籍し、野村芳太郎監督や山田洋次監督の助監督、脚本を手がける。 1969年、『喜劇 女は度胸』で監督デビュー。以降、『男はつらいよ フーテンの寅』をはじめとする喜劇を撮り続ける。 1971年、一連の作品により、芸術選奨新人賞を受賞する[要出典]。 1974年、フリーとなる。 1977年、居酒屋で口論となった学生の伊藤裕一を『黒木太郎の愛と冒険』の脚本製作に誘い、映画監督を目指す青年「伊藤銃一」役としても起用し、制作。 1985年、『生きてるうちが花なのよ死んだらそれまでよ党宣言』を発表。 1996年、『美味しんぼ』を監督する。 2003年、第4回東京フィルメックス審査員を務める。2004年、『ニワトリはハダシだ』が第17回東京国際映画祭コンペティション部門に出品され、最優秀芸術貢献賞を受賞した。 2005年、芸術選奨文部科学大臣賞を受賞。 2013年、9年ぶりの新作となる『ペコロスの母に会いに行く』を発表、第87回キネマ旬報ベスト･テンで日本映画1位に選ばれた。 2014年、体調不良で欠席予定だった『黒木太郎の愛と冒険』上映イベントに体調不良を押して途中から参加した。 女の一生（1967年） - 脚本 喜劇 夫婦善哉（1968年） - 脚本 惚れた強み（1968年） - 脚本 こわしや甚六（1968年） - 脚本 吹けば飛ぶよな男だが（1968年） - 脚本 日本ゲリラ時代（1968年） - 脚本 喜劇 一発大必勝（1969年） - 脚本 男はつらいよ（1969年） - 脚本 ドリフターズですよ!特訓特訓また特訓（1969年） - 脚本 喜劇 女は度胸（1969年） - 監督・脚本 喜劇 男は愛嬌（1970年） - 監督・脚本 男はつらいよ フーテンの寅（1970年） - 監督 喜劇 女生きてます（1971年） - 監督・脚本 喜劇 女は男のふるさとヨ（1971年） - 監督・脚本 喜劇 女売り出します（1972年） - 監督・脚本 生まれかわった為五郎（1972年） - 監督・脚本 女生きてます 盛り場渡り鳥（1972年） - 監督・脚本 野良犬（1973年） - 監督 藍より青く（1973年） - 監督・脚本 街の灯（1974年） - 監督・脚本 メス（1974年） - 脚本 喜劇 特出しヒモ天国（1975年） - 監督 黒木太郎の愛と冒険（1977年） - 監督・脚本 ダンプ渡り鳥（1981年） - 脚本 時代屋の女房（1983年） - 監督 ロケーション（1984年） - 監督・脚本 生きてるうちが花なのよ死んだらそれまでよ党宣言（1985年） - 監督・脚本 塀の中の懲りない面々（1987年） - 監督 女咲かせます（1987年） - 監督・脚本 釣りバカ日誌スペシャル（1994年） - 監督 美味しんぼ（1996年） - 監督 ソクラテス（1996年） - 脚本 ラブ・レター（1998年） - 監督 世界の終わりという名の雑貨店（2001年） - 出演 白い犬とワルツを（2002年） - 脚本 ニワトリはハダシだ（2004年） - 監督・脚本 ペコロスの母に会いに行く（2013年） - 監督 はぐれ刑事（1975年、日本テレビ） - 監督 第5話「偽証」 第6話「姉弟」 長崎犯科帳 （1975年、日本テレビ） - 監督 第6話「虎の罠を噛み破れ」 第23話「風の噂の孫七郎」 欲望の河（1976年、東海テレビ） - 監督 新・必殺からくり人・東海道五十三次殺し旅 最終回「京都」（1978年、ABC） - 監督 翔べ! 必殺うらごろし（1978年、ABC） - 監督 第1話「仏像の眼から血の涙が出た」 第2話「突如奥方と芸者の人格が入れ替わった」 ハッピーですか?（1978年、日本テレビ） - 監督 カムバック・ガール（1982年、毎日放送） - 監督 ニュードキュメンタリードラマ昭和 松本清張事件にせまる 第1回「昭和20年8月15日 終戦日の荷風と潤一郎」（1984年、テレビ朝日） - 監督 頭は一つずつ配給されている（2004年、パピルスあい） ISBN 478459101X ^ “森崎東監督、威風堂々の佇まい 「ペコロスの母に会いに行く」撮影順調”. 映画.com (2012年9月18日). 2014年3月21日閲覧。 ^ a b c “映画を巡るおんな旅 森崎東 篇!”. LOAD SHOW (2013年11月15日). 2014年3月21日閲覧。 ^ a b c d e “老いを前向きに描く 東京新聞映画賞の「ペコロスの母に会いに行く」”. 東京新聞 (2014年2月19日). 2014年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年3月21日閲覧。 ^ “映画監督・森崎東 追憶の風景 香良州海岸（津市）”. asahi.com (2010年9月28日). 2014年3月21日閲覧。 ^ “講座:「森崎東党宣言!」29日、長田・神戸映画資料館 兵庫”. 毎日新聞 (2013年12月21日). 2014年7月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年3月21日閲覧。 ^ “テレ東、三國さん偲んで親子共演作『美味しんぼ』放送”. ORICON STYLE (2013年4月17日). 2014年3月21日閲覧。 ^ “Incense wins top Tokyo FILMeX prize” (英語). Screen International (2003年12月2日). 2014年3月21日閲覧。 ^ “危機的状況には歌。「ニワトリはハダシだ」秘話”. 映画.com (2004年10月26日). 2014年3月21日閲覧。 ^ “ウルグアイ作品にグランプリ 第17回東京国際映画祭 観客・映画人の交流深夜まで”. しんぶん赤旗 (2004年11月12日). 2014年3月21日閲覧。 ^ “芸術選奨文科大臣賞新人賞にジブリ美術館長”. 読売新聞 (2005年3月15日). 2014年3月21日閲覧。 ^ “森崎東監督、初日挨拶で86歳誕生日祝福され「まるで映画のよう」”. 映画.com (2013年11月16日). 2014年3月21日閲覧。 ^ “邦画1位に「ペコロス」 キネマ旬報ベストテン”. 日本経済新聞 (2014年1月9日). 2014年3月21日閲覧。 TOHJIRO 『にっぽんの喜劇えいが PART2 森崎東篇』 野原藍、映画書房、1984年。 松本健一 『昭和に死す 森崎湊と小沢開作』 新潮社、1988年。ISBN 978-4103684015。 『森﨑東党宣言!』 藤井仁子、インスクリプト、2013年。ISBN 978-4-900997-40-0。 公式ウェブサイト 森崎東 - allcinema 森崎東 - KINENOTE 森崎東 - 日本映画データベース Azuma Morisaki - インターネット・ムービー・データベース（英語） 森崎東 - テレビドラマデータベース
小栗 康平 （おぐり こうへい、1945年10月29日 - ） は、日本の映画監督。 1945年10月29日、群馬県前橋市で生まれる。前橋高等学校を卒業後、早稲田大学第二文学部に入学。卒業後、まずはピンク映画の世界に飛び込んだが、ほどなく浦山桐郎の下に弟子入りする。その後、フリーの助監督として、山本迪夫、大林宣彦、篠田正浩らの助監督を務めた。この間、1973年に特撮テレビドラマ『流星人間ゾーン』で監督を務めている。 1981年1月に、宮本輝原作による処女作『泥の河』を発表。キネマ旬報ベスト・テン第1位に選出され、第5回日本アカデミー賞で最優秀監督賞を受賞した。国外でもモスクワ国際映画祭で銀賞を受賞し、第54回アカデミー賞では外国語映画賞にノミネートされた。 1984年11月には、李恢成原作の『伽倻子のために』（かやこのために）を発表。フランスのジョルジュ・サドゥール賞を日本人として初めて受賞した。 1990年4月、島尾敏雄原作の『死の棘』を発表。島尾は大島渚や篠田などからの映画化の依頼を頑なに拒否していたが、『泥の河』を賞賛し、小栗には映画化を認めた。同年5月の第43回カンヌ国際映画祭では同映画祭ディレクターのジル・ジャコブの推薦によりコンペティション部門に出品され、審査員グランプリと国際映画批評家連盟賞を受賞した。同作を含む3作はいずれも1950年代を舞台としており、戦後生まれの小栗が「日本人と私」を問い続けた「戦後三部作」と位置づけられている。 1996年2月、初のオリジナル脚本による『眠る男』を発表。同作は第47回ベルリン国際映画祭で芸術映画連盟賞を、第20回モントリオール世界映画祭では審査員特別大賞を受賞した。 2005年6月、『埋もれ木』を発表。同年5月に第58回カンヌ国際映画祭の監督週間部門で上映された。 2015年、10年ぶりの作品となる『FOUJITA』が公開された。 泥の河 （1981年） 伽倻子のために （1984年） 死の棘 （1990年） 眠る男 （1996年） 埋もれ木 （2005年） FOUJITA （2015年） 流星人間ゾーン （1973年） 第15話「沈没!ゴジラよ東京を救え」（脚本のみ） 第21話「無敵!ゴジラ大暴れ」 第26話（最終回）「粉砕!ガロガガンマーX作戦」 『哀切と痛切』径書房、1987年1月。平凡社ライブラリー、1996年 『アフリカから日本へのメッセージ』センベーヌ・ウスマンとの共著、岩波ブックレット、1989年。 『見ること、在ること』平凡社、1996年 『映画を見る眼』日本放送出版協会、2005年 『時間をほどく』朝日新聞社、2006年 『じっとしている唄』白水社 2015 2005年12月号より、グラフ文化誌『風の旅人』（ユーラシア旅行社）に「見ようとする意思」連載中。 『DVD-BOX 小栗康平監督作品集』販売元：松竹株式会社ビデオ事業室 『埋もれ木』販売元：松竹株式会社ビデオ事業室 『流星人間ゾーン DVD-BOX 』販売元：タキ・コーポレーション 1981年 - 『泥の河』 モスクワ国際映画祭 銀賞。 芸術選奨新人賞映画部門。 第36回毎日映画コンクール最優秀作品賞、最優秀監督賞。 日本映画監督協会新人監督奨励賞。 第55回キネマ旬報賞日本映画監督賞。 ブルーリボン賞作品賞。 報知映画賞新人賞。 1982年 - 『泥の河』で、第5回日本アカデミー賞最優秀監督賞、優秀作品賞。 1984年 - 『伽倻子のために』 ベルリン国際映画祭 国際アートシアター連盟賞。 ジョルジュ・サドゥール賞（フランス、日本人初受賞）。 1990年 - 『死の棘』 第43回カンヌ国際映画祭 審査員特別グランプリ（グランプリ・カンヌ1990）。 第43回カンヌ国際映画祭 国際映画批評家連盟賞。 芸術選奨文部大臣賞 映画部門。 1991年 - 『死の棘』で、第14回日本アカデミー賞優秀作品賞、優秀監督賞、優秀脚本賞。 1996年 - 『眠る男』 第47回ベルリン国際映画祭 芸術映画連盟賞。 第20回モントリオール世界映画祭 審査員特別大賞。 第38回毎日芸術賞。 第20回山路ふみ子文化賞。 第70回キネマ旬報日本映画監督賞。 1997年 - 『眠る男』で、第20回日本アカデミー賞優秀監督賞。 2006年秋の紫綬褒章を受章。 ^ a b “プロフィール 小栗康平”. OGURI info.. 2014年10月11日閲覧。 ^ “小栗康平、待望の始動！10年ぶりの新作は、西洋画壇で絶賛を浴びた日本人画家、藤田嗣治を描く”. OGURI info.. 2014年10月11日閲覧。 小栗康平オフィシャルサイト -OGURI.info 蓼川亭通信 小栗康平さんとの20年 小栗康平・内山 節の往復書簡 小栗康平 - allcinema 小栗康平 - KINENOTE Kôhei Oguri - インターネット・ムービー・データベース（英語）
中庸（ちゅうよう）とは、儒教において、「四書」の一つであり、またその中心的概念の一つである。 「中庸」という言葉は、『論語』のなかで、「中庸の徳たるや、それ至れるかな」と孔子に賛嘆されたのが文献初出と言われている。それから儒学の伝統的な中心概念として尊重されてきた。だがその論語の後段には、「民に少なくなって久しい」と言われ、この｢過不足なく偏りのない｣徳は修得者が少ない高度な概念でもある。 古代ギリシャでは、アリストテレスの「メソテース」という言葉でそれを倫理学上の一つの徳目として尊重している。また、仏教の中道と通じる面があるとも言われるが、仏教学者によれば違う概念であるという。 現在「四書」の一つとして広く知られている『中庸』は、もともと『礼記』中の一篇、すなわち礼記中庸篇として伝えられてきたものである。司馬遷の『史記』では、中庸は子思の作であるとされており、これが通説となっている。しかし、戦国時代の無名の儒家の著作であるという説や、『大学』同様『子思子』の一篇だったのではないかという説もあり、成立及び作者は諸説が存在している。古くから有名な作品として人々に読まれてきた。『大学』が四書の入門であるのに対し、『中庸』は四書の中で最後に読むべきものとされ、初めて『中庸』を表彰したのは南朝宋の戴顒（378～441）であるとされている。彼が『礼記中庸伝』を書いた。宋代になると、有名な学者、政治家などが次々と『中庸』の注釈を著した。司馬光、范祖禹、蘇軾、程顥、著名な人びとの専著は十指にのぼる。この中で、もっとも知られているのは朱子の『中庸章句』である。 『中庸』では、「中庸」の徳をくわしく解説している。しかし、『中庸』は、「中庸」以外に、「誠」、「性」、「道」、「慎独」など多くの概念についても述べている。この中で、「誠」は「中庸」よりも一層重要な概念であることも言われている。 「中庸」の『中』とは、偏らない、しかし、決して大小や上下の中間を取りさえすればよいという意味ではない。よく、「中途半端」や「50対50の真ん中」と混同されている。中間、平均値、足して2で割るというものではない。常に、その時々の物事を判断する上でどちらにも偏らず、かつ通常の感覚でも理解できるものである。 『庸』については、朱子は「庸、平常也」として、『庸』を「平常」と解釈しており、鄭玄は「・・・庸猶常也言徳常行也言常謹也」として『庸』を「常」と解釈している。『庸』が「常」という意味を含んでいることは二人とも指摘している。現在、多くの学者たちは、『庸』が「優れた点や変わった点を持たない」（用例：庸才）と「平常」（用例：庸民）との両方の意味を含んでいると見ているほか、『庸』は「用」であるという説もある。つまり、中の道を「用いる」という意味だというのである。 中庸の徳を常に発揮することは聖人でも難しい半面、学問をした人間にしか発揮できないものではなく、誰にでも発揮することの出来るものでもある。恒常的にいつも発揮することが、難しいことから、中庸は儒教の倫理学的な側面における行為の基準をなす最高概念であるとされる。 ^ 諸橋轍次『中国古典名言事典』講談社学術文庫、1979年初版、153ページ「中庸」による ^ 諸橋1979 金谷治　『大学・中庸』　岩波文庫　初版1998年　ISBN 9784003322215、ワイド版2003年。 宇野哲人　『中庸』　講談社学術文庫　初版1983年、ISBN 978-4061585959 島田虔次　『大学・中庸』　＜中国古典選6・7＞朝日新聞社：朝日文庫、1978年、上．ISBN 978-4022601063、下.ISBN 978-4022601070 赤塚忠　『大学・中庸』　＜新釈漢文大系 2＞明治書院　初版1967年　ISBN 9784625570025 山下龍二 『大学・中庸』 ＜全釈漢文大系 3＞集英社 1974年 俣野太郎　『大学・中庸』　＜中国古典新書＞明徳出版社　初版1968年2月　ISBN 978-4896192124 荒川健作　『全訳 論語大成』　三恵社　2007年6月　ISBN 9784883615520 諸橋轍次　『中国古典名言事典』　講談社学術文庫　初版1979年 中庸(中文) 悠久山　中庸の句から命名された新潟県長岡市の山。
『荘子』（そうじ、そうし）は、荘子（荘周）の著書とされる道家の文献。 現存するテキストは、内篇七篇・外篇十五篇・雑篇十一篇の三十三篇で構成される。 現存する『荘子』は、内篇のみが荘周その人による著書で、外篇・雑篇は後世の偽書であるとの見方が一般的である。『史記』「老子韓非列伝」によれば『荘子』の書は十万余字であった。『漢書』「芸文志」によれば、もとは五十二篇あったという。 金谷治の説では、これらの篇が『荘子』として体系化されたのは、『淮南子』を編集した淮南王劉安のもとであろう。老子と荘子をまとめて「老荘」と称すのも『淮南子』からである。 晋代、郭象は漢の時代の荘子テキストを分析して、荘周の思想と異なるものが混じっていたために10分の3を削除して、内篇七篇、外篇十五篇、雑篇十一篇にまとめ、現在の三十三篇に整備した。それが現行の定本となっている。現在の字数は約6万5千字である。郭象はまた『荘子注』という注釈書も残した。 唐の時代、道教を信仰した玄宗皇帝によって荘子に「南華真人(南華眞人)」の号が贈られ、書物『荘子』も『南華真経(南華眞經)』と呼ばれるようになった。 「老荘」といわれるように、老子と荘子の間には思想的なつながりがあると思われがちだが、「内篇」についてはない。のちに前述の淮南王劉安のところで『老子』と『荘子』が結びつけられ、外篇・雑篇の中にはその路線で書かれたものもある。 一方、『論語』など儒家の文献を荘子が読み込んでいたことは、『荘子』の中に孔子がたびたび登場することからわかる。儒家の中でも、同時代の孟子などとはつながりがなかったようである。 列子（列禦寇）は荘子の先輩の道家思想家である。『荘子』の中にも列子が出てくる話がある。ただ現在残る『列子』は問題のありすぎる書物であり、列子その人の作とは考えられない。『列子』と『荘子』の間には同じ話が出てくるが、おそらく『荘子』の方が先で、『列子』がそれを取り込んだのであろう。 『荘子』は無為自然を説く。ただしその内容は、各篇によってさまざまである。 森三樹三郎によれば、内篇では素朴な無為自然を説くのに対し、外篇・雑篇では「有為自然」、すなわち人為や社会をも取り込んだ自然を説いているという。 雑篇になると、たとえば「説剣篇」のように、あきらかに荘子本来の思想ではないものも混じっている。 固有名詞をまったく使わない『老子』と違って、『荘子』の中には実在の人物のエピソードが数多く含まれている。もっともそれらのほとんどは寓言であり、歴史的資料になるものではないが、当時の風俗を知る上で貴重な資料となっている。登場回数が多いのは孔子とその弟子たちで、『荘子』では、孔子は道化役にも、尊敬すべき人ともされている。 荘子は特に晋代に好まれた。竹林の七賢の一人阮籍は、もっとも荘子・老子を好んだと晋書に記されている。また、荘子のテキストが確定したのも晋代である。 郭象注以外の主な注釈としては、宋時代では、林希逸(1193-1271)の『荘子口義』があり、また、封神演義の著者の一人とされている明の陸西星にも注釈書『荘子副墨』がある。日本では江戸時代に『荘子口義』が広く読まれ、明治時代に漢文大系が出版されると、漢文大系に入っている明の焦竑の注釈『荘子翼』が普及した。 荘子は中国や日本の文学者に広く愛読され、李白・杜甫・蘇軾・魯迅・吉田兼好・松尾芭蕉などが影響を受けている。また、湯川秀樹は荘子を好み、学会の席上で荘子を論じたこともある。福永光司の訳・研究が有名である。 内篇 逍遙遊篇 齊物論篇 養生主篇 人間世篇 徳充符篇 大宗師篇 應帝王篇 外篇 駢拇篇 馬蹄篇 胠篋篇 在宥篇 天地篇 天道篇 天運篇 刻意篇 繕性篇 秋水篇 至楽篇 達生篇 山木篇 田子方篇 知北遊篇 雑篇 庚桑楚篇 徐无鬼篇 則陽篇 外物篇 寓言篇 譲王篇 盗跖篇 説剣篇 漁父篇 列禦寇篇 天下篇 明治書院〈新釈漢文大系 7・8〉、市川安司・遠藤哲夫訳・注解 上巻　内篇 - ISBN 9784625570070。老子を併録 下巻　外篇・雑篇 - ISBN 9784625570087 岩波書店〈岩波文庫〉全4巻、金谷治訳。ワイド版も刊 第一冊　内篇 - ISBN 4003320611 第二冊　外篇 - ISBN 400332062X 第三冊　外篇・雑篇 - ISBN 4003320638 第四冊　雑篇 - ISBN 4003320646 中央公論新社〈中公クラシックス〉（I・II）、森三樹三郎訳。旧版は中公文庫（全3巻） 第一冊　内篇・外篇 - ISBN 4121600169 第二冊　外篇・雑篇 - ISBN 4121600193 筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉全3巻、福永光司・興膳宏訳。 内篇 - ISBN 4480095403 外篇 - ISBN 4480095411 雑篇 - ISBN 448009542X 『荘子 全現代語訳』 講談社学術文庫 上・下、池田知久訳・解説。 内篇・外篇 - ISBN 4062924293 外篇・雑篇 - ISBN 4062924307 老子道徳経 老荘思想 道 列子
『十八史略』（じゅうはっしりゃく）は、南宋の曾先之によってまとめられた中国の子供向けの歴史読本。三皇五帝の伝説時代から南宋までの十八の正史を要約し、編年体で綴っている。 最も古い刊行時期は至治年間（1321年 - 1323年）である。曾先之がまとめたものは2巻本だが、その後、明の陳殷によって帝王世紀や朱子学の書を元に注釈を加えられ、現在と同じ7巻本となった。さらに明の中期、劉剡が（朱熹の『資治通鑑綱目』に従い）三国時代の正統王朝を魏から蜀とするなどの改変を行なった。 陳殷は中国の歴史を簡単に理解するために正史（次項参照）の中から記述を抜き出して作られたものと述べているが、現在の研究では『資治通鑑』などからの抜き書きも多いことが判明している。野史（勅選書以外の民間人によって書かれた歴史書）も多く取り入れられている。特に北宋・南宋に関しては曾先之の在世中に『宋史』が完成しなかったため、野史類や著者・関係者の保有する記録類に頼るところが大きかったと考えられている。 その内容・性格は、子ども向け教科書的なものであり、抄本である。現代中国の歴史書としては、宋代までの歴史の抄本という事で価値は失われており、著者の曾先之の名も忘れられている事が多い。 日本には室町時代初期に伝来したと伝えられる。江戸時代には初心者用のものだということは分かっていたが、明治以降、漢文教科書に多く採用されると、左伝や史記のような権威のある古典籍との区別がわからなくなってしまった。一時は爆発的な流行となったが、東洋史の新たな通読書が登場してからは尻すぼみとなっていった。その後は歴史書としてではなく、経営者やビジネスマン向けの啓発や哲学を紹介するための本として出版されることもあった。 中国文学者の高島俊男は、中国では古くから子供向けの書籍であることが正しく認識されていたが、日本人はこれを典拠たりうる歴史書と勘違いしてきたと批判している。 戦後に陳舜臣の『小説十八史略』が人気を博したが、これは『十八史略』で扱われている範囲の時代を小説化したものであり、創作した部分も多く、別の書というべきものである。 『史記』- 司馬遷 『漢書』- 班固 『後漢書』- 范曄 『三国志』- 陳寿 『晋書』- 房玄齢 他 『宋書』- 沈約 『南斉書』- 蕭子顕 『梁書』- 姚思廉 『陳書』- 姚思廉 『魏書』- 魏収 『北斉書』- 李百薬 『後周書』- 崔仁師 『隋書』- 魏徴・長孫無忌 『南史』- 李延寿 『北史』- 李延寿 『新唐書』- 欧陽脩・宋祁 『新五代史』- 欧陽脩 「宋鑑」（以下の2書をひとつと数える） 『続宋編年資治通鑑』- 李熹 『続宋中興編年資治通鑑』- 劉時挙 （立斎先生標題解註音釈）十八史略　京都 藤井孫兵衛等 明治22年刊 巻第一： 太古・三皇・五帝・夏・殷・周・春秋戦国 巻第二： 秦・西漢 巻第三： 東漢・三国・西晋 巻第四： 東晋・南北朝・隋 巻第五： 唐 巻第六： 五代・宋上 巻第七： 宋下・南宋 ^ 高島俊男、"文化輸入国の悲哀"、『お言葉ですが・・・（3）明治タレント教授』、p.132-133、「その内容、性格は、子ども用の教科書というところであり、今の日本で言えば「日本歴史ものがたり」といったふうなもので、歴史上の有名な話はたいがい拾ってある。アンチョコのような本だから寿命も短い。今の中国にはもうないし、曾先之と言う名前も残っていない。」、文春文庫、2002年10月10日、文藝春秋、ISBN 4167598043 ^ 高島俊男、"文化輸入国の悲哀"、『お言葉ですが・・・（3）明治タレント教授』、2002年10月10日、文藝春秋、ISBN 4-16-759804-3、p.134 ^ 竹内弘行、『十八史略』、講談社学術文庫、(ISBN 978-4-06-159899-7)、p.49 ^ 「今でもかなりの知識人の、十八史略を一流の歴史書と思いこんでいるらしい文章にお目にかかることがある。これが自分の国のものなら、古事記や日本書紀は典拠になるが昭和になってからだれかが書いた『日本神話のおはなし』の類は典拠にならないことくらいだれでもわかるのだが、外国のものとなるとそれがわからない。一流と目される辞典が史記と十八史略とをならべて引く、というようなことがおこるのである。」、高島俊男、"文化輸入国の悲哀"、『お言葉ですが・・・（3）明治タレント教授』文春文庫、2002年10月10日、文藝春秋、(ISBN 4-16-759804-3)、p.134 岡田正之、『新定十八史略鈔本』、東京開成館、1917年 林秀一、『十八史略 上』、新釈漢文大系、明治書院、1967年7月20日 (ISBN 978-4-625-57020-9) 林秀一、『十八史略 下』、新釈漢文大系、明治書院、1969年7月30日 (ISBN 978-4-625-57021-6) 林秀一、『十八史略 新版』、新書漢文大系、明治書院、2002年 (ISBN 978-4-625-66313-0) 竹内弘行、『十八史略』、講談社学術文庫、講談社、2008年10月10日 (ISBN 978-4-06-159899-7) 二十四史 中国思想史と東京下町の記録・群龍天に在り（FC2版）
『論衡』（ろんこう　繁体字: 論衡; 簡体字: 论衡; ピン音: Lùnhéng; ウェード式: Lun heng）は、中国後漢時代の王充（27年 - 1世紀末頃）が著した全30巻85篇（うち1篇は篇名のみで散佚）から成る思想書。実証主義の立場から王充は自然主義論、天論、人間論、歴史観など多岐多様な事柄を説き、一方で非合理的な先哲、陰陽五行思想、災異説を迷信論として徹底的に批判した。 長い歳月の間に記されたものと考えられ、そのため書中では一貫性が欠けている面もみられるが、虚妄的な儒学の尚古思想を一蹴し、合理的に物事を究めようとする立場は当時の思想としては大胆かつ革新的なことであった。編述を終えた時点では100篇を超える構成であったというが、『後漢書』に挙げられた時点で85篇とされており、さらに巻15の「招致篇」44は散逸して篇名を伝えるだけとなっている。 王充の死後に本書が世に出たのは2世紀末であり、蔡邕が呉（蘇州）で入手して人と語らう際の虎の巻としたことや、会稽太守となった王朗が同地で一本を発見したことによるという。 一個人による百科全書的著作であり唐代までは大著として評価されてきたが、その記述姿勢が孔子・孟子に批判的であるという点から、宋代以降は無法の書として省みられなくなった。そのため、本文校訂も十分には進んでおらず、ようやく清末になって部分的注釈がなされ、中華民国時代になって詳細な注釈が完備した。1970年代の中華人民共和国での批林批孔運動の際には孔子を批判していた先駆的な思想書として評価されたという。 1巻 : 逢遇篇1、累害篇2、命禄篇3、気寿篇4 2巻 : 幸偶篇5、命義篇6、無形篇7、率性篇8、吉験篇9 3巻 : 偶会篇10、骨相篇11、初稟篇12、本性篇13、物勢篇14、奇怪篇15 4巻 : 書虚篇16、変虚篇17 5巻 : 異虚篇18、感虚篇19 6巻 : 福虚篇20、禍虚篇21、龍虚篇22、雷虚篇23 7巻 : 道虚篇24、語増篇25 8巻 : 儒増篇26、芸増篇27 9巻 : 問孔篇28、 10巻 : 非韓篇29、刺孟篇30 11巻 : 談天篇31、説日篇32、答佞篇33 12巻 : 程材篇34、量知篇35、謝短篇36 13巻 : 効力篇37、別通篇38、超奇篇39 14巻 : 状留篇40、寒温篇41、譴告篇42 15巻 : 変動篇43、招致篇44（散逸）、明雩篇45、順鼓篇46 16巻 : 乱龍篇47、遭虎篇48、商虫篇49、講瑞篇50 17巻 : 指瑞篇51、是応篇52、治期篇53 18巻 : 自然篇54、感類篇55、斉世篇56 19巻 : 宣漢篇57、恢国篇58、験符篇59 20巻 : 須頌篇60、佚文篇61、論死篇62 21巻 : 死偽篇63 22巻 : 紀妖篇64、訂鬼篇65 23巻 : 言毒篇66、薄葬篇67、四諱篇68、言間時篇69 24巻 : 譏日篇70、卜筮篇71、弁祟篇72、難歳篇73 25巻 : 詰術篇74、解除篇75、祀義篇76、祭意篇77 26巻 : 実知篇78、知実篇79 27巻 : 定賢篇80 28巻 : 正説篇81、書解篇82 29巻 : 案書篇83、対作篇84 30巻 : 自紀篇85 王充自らの生い立ちや著述に当たっての姿勢を述べたもの。 ^ 『後漢書』卷49 王充王符仲長統列傳第39 ^ 大滝訳注1965 p.231 『論衡―漢代の異端思想』王充著 大滝一雄訳、平凡社〈東洋文庫46〉、1965 ISBN 4-582-80046-7 山田勝美著・田辺淳編『論衡』明治書院＜新書漢文大系29＞ 2005 ISBN 4-625-66341-5 いずれも全訳ではなく部分訳である。 山田勝美著『論衡』上・中・下　明治書院＜新釈漢文大系68・69・94＞ 上1976・中1979・下1984 中華文化網 論衡校釋 目錄（繁体字） 国学网站 子部 论衡（簡体字）
『管子』（かんし、中国語: 管子; ピン音: Guǎnzi）は、管仲に仮託して書かれた法家の書物。管仲の著書だと伝えられているが、篇によって思想や言い回しが異なり著者は複数居るとされる。 管子の思想内容は豊富であり、一見雑然としている。成立についても戦国から漢代の長い時期に徐々に完成されたと考えられる。 管仲の著書であるとされているものの、実際は戦国期の斉の稷下の学士たちの手によって著された部分が多いと考えられている。また、内容的に見ると、各篇によって異なった学派、思想的立場に立つ人たちの著作がまとめられていると見られ、その面から言えば、「雑家」の著作と呼ぶべきものと言える。「倉廩満ちて礼節を知り、衣食足りて栄辱を知る。」という言葉はよく知られている。 管子の構成は成立の事情と散逸した箇所があるため非常に複雑である。以下やや詳しく構成について述べる。 現存76篇の構成は、 経言 外言 内言 短語 区言 雑篇 管子解 管子軽重 の八類に分類されている。 『漢書』「芸文志」は86篇であるといい、『隋書』「経籍志」では19巻本であるとされている。この19巻は86篇を漢代以降に巻本にわけたものと考えられており、この間内容に大きな変化はないと思われる。『新唐書』「芸文志」では19巻本に尹知章注を付した30巻本があらわれた。『宋史』「芸文志」では24巻本の管子と19巻本の尹知章注本があるとされているため、尹知章注の11巻は散逸したらしい。24巻本は現行の房玄齢注本と同一であると考えられるが、現存部分が19巻まで注釈が詳しいことなどを考えると、尹知章注の散逸部分に原本の相当箇所を加え、新たに注釈者を房玄齢に仮託したと考えられる。 つぎに現行76篇と成立当初の86篇の対応関係であるが、唐初においてすでに10篇が失われ、76篇となっていることが確認されている。しかし刊本になった宋代以降にも10篇失われたという記述もあるため、成立当初からどのくらいの篇が失われているか詳しくは解明できない。これを考える上の参考として、たとえば幼官第八と幼官図第九は内容が重複しており、幼官図のほうは元々図面の体裁であったと考えられること、また封禅第五十ははやく失われ、現行部分は『史記』封禅書からの抜粋であることが明記されていることがあげられる。篇が失われるごとに既存の篇を分割して篇の総数を合わせることがおこなわれたと考えられている。 八類の分類がいつごろ現在の形に定まったかは明らかではないが、漢代にはすでに管子の一部を「経」とか「内」「外」などと分類することはおこなわれていたらしい。八類の分類は成立前後からすでに通行していたと思われる。 各々の篇の成立年代に関しては諸説あるが、「経言」は思想史上の史料として、「管子軽重」は社会経済史上の史料として重視される。また、農業史、農業技術史上の史料も各篇に散見されるが、「地員篇」は当時の土壌に関する認識をうかがう上での貴重な史料となる。 『漢書』「芸文志」は、「道家」に分類しているが、『隋書』「経籍志」以降清代の『四庫全書総目提要』にいたるまで「法家」に分類されている。 が、すでに宋代の陳振孫がこの書物を法家に分類することに疑義を呈している。 木村英一 「管子の成立に関する二、三の考察」（『支那学10』、1942年） 遠藤哲夫 『管子』上・中・下、明治書院〈新釈漢文大系〉 金谷治 『管子の研究－中国古代思想史の一面』（岩波書店、1987年）ISBN 4000003194 筑摩書房 『世界古典文学全集19 諸子百家』、現代語訳を収録 『管子』全文　(中文)
『列子』（れっし）は、中国戦国時代の鄭の圃田（現在の河南省鄭州市中牟県）の哲学者列禦寇の尊称（「子」は「先生」というほどの意）だが、一般的には、列禦寇の著書とされる道家の文献を指す。別名を『冲虚至徳真経』ともいう。 列禦寇は、先秦の書物に紀元前400年の前後70年に生存したとあるものの、『史記』にはその伝記はなく、その実在を疑う向きもある。 『漢書』芸文志に列禦寇の著として『列子』8巻が見える。 『天瑞』、『黄帝』、『周穆王』、『仲尼』、『湯問』、『力命』、『楊朱』、『説符』の8巻、多くの寓言により、道家的思想を伝える。 『荘子』等の内容を引くなど、古来より単独の著者により記述されたものではないと見られている。現存の8巻には仏教思想も含まれており、この部分はのちに混入されたともいうが、現存本は魏晋代以降に成立した偽書であるとの説も根強い。 　　 『列子　上』 小林勝人訳注、岩波書店〈岩波文庫〉、1987年（昭和62年）1月。ISBN 4-00-332091-3。 『列子　下』 小林勝人訳注、岩波書店〈岩波文庫〉、1987年（昭和62年）4月。ISBN 4-00-332092-1。 - 全訳注。 『列子　1』 福永光司訳注、平凡社〈東洋文庫 533〉、1991年（平成3年）5月。ISBN 4-582-80533-7。 『列子　2』 福永光司訳注、平凡社〈東洋文庫 534〉、1991年（平成3年）6月。ISBN 4-582-80534-5。 　※初刊　『中国古典文学大系 4』 福永光司訳注、平凡社、1973年（昭和48年）。 『列子　1』 福永光司訳注、平凡社〈ワイド版東洋文庫 533〉、2008年（平成20年）9月。ISBN 978-4-256-80533-6。 『列子　2』 福永光司訳注、平凡社〈ワイド版東洋文庫 534〉、2008年（平成20年）9月。ISBN 978-4-256-80534-3。 『列子』 小林信明訳注、明治書院〈新釈漢文大系 22〉、1987年（昭和62年）12月。ISBN 4-625-57022-0。 - 詳細な全訳。 『列子』 小林信明訳注、明治書院〈新書漢文大系 24〉、2004年（平成16年）6月。ISBN 4-625-66333-4。 - 西林真紀子編、新書判：抄訳版。 『列子』 穴沢辰雄訳注、明徳出版社〈中国古典新書〉、1984年（昭和59年）。ISBN 4-89619-228-1。 『老子・列子』 奥平卓訳注、徳間書店〈中国の思想 6〉、1996年（平成8年）6月。ISBN 4-19-860498-3。 杞憂 朝三暮四 愚公山を移す 疑心暗鬼（本文ではなく、説符の注から） 男尊女卑 老子－老子道徳経 荘子－荘子 (書物) 道教－老荘思想 楊朱 列子（原漢文）
五経（ごけい・ごきょう）または六経（りっけい・りくけい）は、儒教で基本経典とされる5種類または6種類の経書の総称。すなわち『詩』・『書』・『礼』・『楽』・『易』・『春秋』の六経から、はやく失われた『楽』を除いたものが「五経」である。すべて孔子以前からの書物であるが、伝統的な儒教の考えでは孔子の手を経て現在の形になったと考えられている。 ただし、実際に五経として読まれる書物の内容は時代によって異なっており、また孔子以後の儒家たちの注釈である「伝」を含めた形で読まれた。 現行のいわゆる五経は、唐代の『五経正義』以来の『周易』『尚書』『毛詩』『礼記』『春秋左氏伝』である。 これらの書物がどのように儒家の経典となっていったのかはっきりとした過程はわからない。『論語』を読んではっきりとわかることは、孔子の杏壇においては『詩』と『書』を学んでいたことだけである。『春秋左氏伝』によれば、当時の使者たちが『詩』を外交に用いていたことが分かり、これらを学んでいたのは孔子たちだけではなかったことが窺える。また『論語』では雅言（共通語のことと考えられている）について「『詩』『書』執礼」で用いていたとあり、礼に関する経典があったかはともかく、儀礼の教育もあったことは確かであろう。また「五十にして以て『易』を学ぶ」というくだりがあり、後に『易』が儒家経典とされる素地があった。『論語』の記述に、春秋以外の詩書礼楽と易が現れており、後にこれらの編纂に孔子が関わったとする根拠となった。『春秋』については『孟子』において魯の史書とされるとともに、孔子が作ったとされている。 これらの書が経としてまとめられたのは戦国時代末期、荀子のころと思われ、『荀子』勧学篇には礼楽・詩書・春秋と併記されている。ただし、荀子にも「五経」や「六経」という言葉は見えず、『荘子』天下篇に孔子が老子に述べた言葉として「丘は詩書礼楽易春秋の六経を治む」を初出とする。 このように六経としてまとめられたのであるが、秦の始皇帝による焚書坑儒や楚漢戦争によって書物の伝承が途絶えそうになった。しかし、一部の経師たちが口頭で伝承したり、竹簡を隠すことによって漢代に経書を伝えた。この時『楽』は失われて、残りの五経が武帝の時、学官に立てられた。これがいわゆる五経博士である。なお『礼』として立てられたのは現在の『儀礼』という書物であり、礼の「士礼」部分のみしか伝わらなかったと言われる。その一方で民間に眠る失われていた書物の採集が行われた。これらは当時の隷書（今文）ではなく、古い文字、いわゆる古文でかかれていて、「古文経」と呼ばれるが、当時、学官に立てられていた経書（今文経）とは違う系統のテキストであった。これにより今文を掲げる学者と古文を奉じる学者による闘争が起こり、前漢末、新には劉歆によって『春秋左氏伝』『毛詩』『逸礼』『古文尚書』といった古文経に学官が立てられた。しかし、新は後漢王朝によって倒され、新を否定するという政治的な理由から後漢では再び今文経に学官が立てられた。しかし、在野で力を付け、優れた学者たちを輩出した古文学者たちに押されて今文経学は衰退し、魏晋南北朝を経て唐代になると古文経の優位が確定し、唐朝が勅撰で作った五経の注釈書『五経正義』では古文系統のテキストが採用され、現在に至っている。 六経の並べ方は今文と古文で異なる。 今文では詩・書・礼・楽・易・春秋であり、孔子が学んだ順序に基づくと思われる。 古文では易・書・詩・礼・楽・春秋であり、時代順に並べられている。『易』は宇宙生成にまつわる陰陽未分化な太極から扱い、その基本となる八卦の製作者は伏羲とされる。『書』は堯・舜から夏・殷・周三代の歴史書、『詩』と『礼』『楽』は周代に作られ、『春秋』は春秋時代の魯で作られた。 中世の日本においては、『楽経』に代わって『孝経』を加えて「六経」と称した事例が見受けられる。薩南学派の祖とされる室町時代の桂庵玄樹が著した『家法倭点』の中に「六経者五経加孝経也」と記され、六経とは五経に『孝経』を加えたものであるとしている。ほぼ同時代に上杉憲実が足利荘に対して出した規則では（憲実が再興した）足利学校で教えて良い学問として「四書」と並んで「六経」が挙げられており、これも『孝経』を含めたものと考えられている。 ^ 菅原正子「足利学校の学問と教育」『日本中世の学問と教養』同成社、2014年 ISBN 978-4-88621-673-1） 五経博士 経書 十三経 四書 伝
楚辞（そじ）は中国戦国時代の楚地方に於いて謡われた詩の様式のこと。またはそれらを集めた詩集の名前である。全17巻。その代表として屈原の『離騒（中国語版）』が挙げられる。北方の『詩経』に対して南方の『楚辞』であり、共に後代の漢詩に流れていく源流の一つとされる。また賦の淵源とされ、合わせて辞賦と言われる。 書物としての『楚辞』の成立は前漢末期の劉向の手によるものであるが、これは散逸しており、現行の『楚辞』はそれに後漢の王逸が自らの詩を合わせた『楚辞章句』が現在伝わる最古の『楚辞』である。 『楚辞』は 離騒（中国語版、英語版） 九歌（中国語版） 天問（英語版） 九章（中国語版、英語版） 遠遊 卜居 漁父 九辯（英語版） 招魂（英語版） 大招 惜誓 招隠士 七諌 哀時命 九懐（英語版） 九歎 九思 の十七巻で構成され、この内、「離騒」「九歌」「九章」「遠遊」「招魂」が屈原の作であり、「天問」「卜居」「漁父」「九辯」「大招」が宋玉ら戦国楚の詩人によるもの。「惜誓」・「招隠士」・「七諌」・「哀時命」は前漢の賈誼によるもので、「九懐」は同じく前漢の王褒（中国語版）、「九歎」は劉向、「九思」が王逸の作である。 注釈本として前述の通り、最古のものは『楚辞章句』であるが、北宋の洪興祖の『楚辞補註』が『楚辞』を読む際の基本であり、他に朱熹による『楚辞集註』がある。 詩の様式としての楚辞は六言ないし七言で謡われ、元は民謡であり、その源流は巫の歌にあると言われている。中国北方の文学に対して非常に感情が強く出ており、音律を整えるためのものである兮の字が入ることが特徴（文章としての意味は無い）。 《楚辞》原文