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『マダムと女房』（まだむとにょうぼう）は、1931年（昭和6年）公開の日本映画である。五所平之助監督。松竹蒲田撮影所製作。日本初の本格的なトーキー映画でもある。もとの題名は『隣りの雑音』。 1927年にアメリカで長編映画として世界初のトーキーといわれる『ジャズ・シンガー』が公開されると、日本でも各映画会社は研究を開始した。松竹蒲田撮影所長の城戸四郎はトーキーの導入に熱心だった。1931年に土橋武夫・土橋晴夫兄弟が国産の「土橋式」トーキーの開発に成功し、これを受けて城戸は本作を製作。日本初のトーキー映画となった。全編同時録音で撮影され、カットの変わり目で音が途切れぬよう、3台のカメラを同時に回して撮影された。 初のトーキー映画を意識していると見え、全編にわたってラジオの音声や猫の鳴き声、目覚まし時計の鳴る音など日常生活の音が数多く取り入れられている。 1931年度のキネマ旬報ベストテンで第1位にランクインされた。2013年2月11日にNHK BSプレミアムで山田洋次監督が選んだ日本の名作100本の1本として放送された。 劇作家の芝野新作は、脚本を書くために静かな環境を探すうちに画家と言い争いになる。そんな折、道でお風呂から出てきたのお客さんのマダムにぶつかってしまう。そのマダムは、新作と画家の言い争いを仲裁したのだった。後に芝野夫婦は田園調布に転居するが、新作は雑音に妨げられて仕事に集中できない。隣家のジャズの演奏がうるさいと、隣家に怒鳴り込む。しかし、先日言い争いを止めにきたマダムに魅せられてしまい、彼もジャズに入れ込んだ挙句、最後に演奏された曲『ブロードウェイ・メロディ』を口ずさみながら帰って来る始末。帰宅後、女房が怒っているのにも気が付かず脚本を書き始める。女房は新作に隣家のマダムについて質問した。女房はマダムに嫉妬していた。自分の部屋に行ってミシンを弄りながら新作にドレスを買ってもらおうとする。 芝野新作：渡辺篤 主人公。劇作家。 その女房（絹代）：田中絹代 新作の妻。 娘テル子：市村美津子 新作の娘。 隣のマダム（山川滝子）：伊達里子 新作の隣家のマダムでジャズバンドのシンガー。 画家：横尾泥海男 冒頭で新作と言い争いをする。 新作の友人：吉谷久雄 同上：月田一郎 新作の引越しの手伝いをする。 見知らぬ男：日守新一 新作の家にやって来て、薬の訪問販売をする。 音楽家（マネージャー小林）：小林十九二 同上：関時男 隣家の音楽家。 運転手：坂本武 画家の絵をトラックで踏みつけそうになる。 隣の少女：井上雪子 帝国ジャズバンド 宮田ハーモニカバンド 監督：五所平之助 総指揮：城戸四郎 原作・脚色：北村小松 ギャグマン：伏見晁 撮影：水谷至広、星野斉、山田吉男 美術：脇田世根一 助監督：富岡敦夫、蛭川伊勢夫 音響記録：土橋武夫、土橋晴夫 『スピード時代』 作詞：サトウハチロー 作曲：高階哲夫 『スピードホイ』 作詞：サトウハチロー 作曲：島田晴誉 防音のためセットでの撮影は全て夜中に行われた。また、天井にズックを張り、床には畳を敷き詰めることで音を防いだ。 豆腐屋の笛の音が撮影の邪魔になるため、音を止めてもらうために豆腐を買わされたという。時には、食べきれず家に持って帰ることもあった。 カメラの回転音を防ぐために、畳で囲われたカメラブースが造られた。このカメラブースは外から鍵がかかるようになっており、後の『上陸第一歩』の撮影で火事が起きた際、中にいたカメラマンの水谷文次郎が焼死しかけたことがあった。 キネマ旬報社編『知っておきたい映画監督100・日本映画編』キネマ旬報社 ISBN 978-4-87376-317-0 升本喜年『人物・松竹映画史蒲田の時代』平凡社 ISBN 4-582-28209-1 ^ “上映会情報京橋映画小劇場 Ｎｏ.１８ 映画の教室２０１０”. 東京国立近代美術館. 2015年3月2日閲覧。 ^ 当初は光喜三子が出演する予定であったが、撮影途中に姿を見せなくなり、事実上の降板となった。 マダムと女房 - allcinema マダムと女房 - KINENOTE Madamu to nyobo - インターネット・ムービー・データベース（英語）
島津 保次郎（しまづ やすじろう、1897年6月3日 - 1945年9月18日）は、大正・昭和期の映画監督。松竹蒲田撮影所で蒲田調と呼ばれる小市民映画を多数製作し、松竹の代表的監督となった。 東京神田区駿河台（現・千代田区神田駿河台）に下駄用材商と老舗海産物商「甲州屋」を営む父・音次郎の次男として生まれる。正則英語学校（現・正則学園高等学校）に入学するが、幼いころから極度の映画好きであった島津は学校をさぼって近くにあった映画館・錦輝館へ行って映画を見ていた。当時から映画監督への道を志しており、逓信省の宣伝映画のシナリオ公募に入選した経験もある。卒業後、実家の手伝いで、福島で下駄用桐材の切り出しに携わる。しかし、松竹が映画事業に乗り出すことを知り、父の友人の紹介で小山内薫の門下生として、松竹キネマ蒲田撮影所に入社する。 1920年、小山内に従って松竹キネマ研究所に移る。同研究所には牛原虚彦や伊藤大輔、村田実らも参加した。翌1921年、研究所第1回作品の『路上の霊魂』で助監督と照明係（クレジット上では光線）を、第2回作品で牛原の監督デビュー作でもある『山暮るる』で助監督を務めた。同年、大阪で『寂しき人々』を撮って監督デビューするが、封切られずじまいに終わっている。 研究所の解散後、蒲田撮影所に復帰。牛原の『剣舞の娘』で助監督を務めたのちに監督として一人立ちする。初めは『遺品の軍刀』などの美談ものを手がけていたが、1923年、ハウプトマンの原作を伊藤大輔が脚色した『山の線路番』で認められ、その写実的な作風で松竹蒲田のトップクラスの監督となった。同年9月1日に関東大震災で撮影所が罹災。京都に機能移転するために多くのスタッフ・俳優が京都に移ったが、島津は東京に残った。そこで城戸四郎が蒲田撮影所の代理所長に就任、彼の主導により『お父さん』『蕎麦屋の娘』を製作。1924年に撮影所が復帰し、その半年後に城戸が正式に撮影所長に就任。城戸の指揮の下、これまでの新派的な作風にかわり、蒲田調と呼ばれるサラリーマンや庶民の日常生活を描く小市民映画が製作されていくが、島津は同年にすでにサラリーマン喜劇の『日曜日』（1924年）などを発表しており、蒲田調の先駆的存在となった。 以降は庶民生活を生き生きと活写し、日常的なユーモアを写実的に描いた作風で知られた。「写実派」と呼ばれた島津はトーキー時代に入るとその才能をさらに大きく開花させる。『上陸第一歩』で初めてトーキー作品を手がけ、『嵐の中の処女』（1932年）や『隣の八重ちゃん』（1934年）の若々しく爽やかな感覚は他の追随を許さなかった。『その夜の女』（1934年）では「ネオ・リアリズム」を名乗った写実映画が話題となった。 また、「メロドラマ」の名手として観客の呼べる監督の一人に数えられるようにもなり、谷崎潤一郎の『春琴抄』を脚色した『お琴と佐助』（1935年）をはじめ、多くの文芸作品も手掛けていくが、ここでもリアリティーあふれた駆れらしさを前面に押し出したものに仕上がっている。 撮影所が蒲田から大船に移行しても、メロドラマの『家族会議』（1936年）や浅草オペラの姿を描いた『浅草の灯』（1937年）、松竹三羽烏と呼ばれた上原謙・佐分利信・佐野周二が主演の『婚約三羽烏』（1937年）、そして島津の代表作とされる『兄とその妹』（1939年）などで独特な描写などが評価された。 1939年、東宝に移り、『光と影・前後篇』『白鷺』『緑の大地』などの大作を残すが、松竹時代のように傑作には恵まれなかった。 敗戦直後の1945年9月18日に胃がんにより東大病院（当時は東京帝国大学医学部附属病院）で亡くなった。享年49。 名監督として知られる島津も、助監督時代は旧態依然とした撮影所で苦労をした。あるロケーションで、監督が「生きのいいチューリップの花束が必要だ」と言い出し、島津助監督は御殿場から小田原まで汽車に乗って花を買いに出かけた。撮影は朝7時から始まるので、まだ暗いうちから出かけなければ間に合わなかったが、買った花は午後には萎れてしまい、翌日もまた早起きして行かなければならなかった。ところが監督は意地悪く、午前中には花の出るカットを撮影せず、毎日毎日およそ十日ほどこの早起きが続いた。最後の日に監督が「もう花のくだりはやめた」と言ったので、島津はガッカリし、生涯その監督にはつかぬ決心をしたという。トーキー時代に入るまで、無声時代の活動写真の現場では助監督の身分はどこもこのようなものだった。 島津は撮影中の映画に対し、全幅の希望をかけ、心からこれを楽しみ、いつくしんだ。このため、昭和10年の『お琴と佐助』の完成後に一部の批評家からクレームがついた際には、このことで激しい文章のやり取りをしている。 島津の門下には、五所平之助、豊田四郎、吉村公三郎、木下惠介、中村登、佐伯清、谷口千吉らがおり、日本映画に与えた影響の大きさは計り知れない。 映画監督島津昇一は実子で、東映で活躍していたが父親同様早世している。 寂しき人々（1921年） 山谷堀（1922年） 山の線路番（1923年） 自活する女（1923年） 剃刀（1923年） お父さん（1923年） 蕎麦屋の娘（1924年） 茶を作る家（1924年） 日曜日（1924年） 南島の春（1925年） 村の先生（1925年） 祖国（1925年） お坊ちゃん（1926年） 海の勇者（1927年） マルセーユ出帆（1928年） 多情仏心（1929年） 麗人（1930年） 生活線ABC（1931年） 上陸第一歩（1932年） 嵐の中の処女（1932年） 隣の八重ちゃん（1934年） その夜の女（1934年） お小夜恋姿（1934年） お琴と佐助（1935年） 家族会議（1936年） 朱と緑（1937年） 浅草の灯（1937年） 兄とその妹（1939年） 光と影・前後篇（1940年） 嫁ぐ日まで（1940年） 白鷺（1941年） 闘魚（1941年） 緑の大地（1942年） 私の鶯（1943年） 日常の戦ひ（1944年） ^ 『ひげとちょんまげ』（稲垣浩、毎日新聞社刊） ^ 『あゝ活動大写真 グラフ日本映画史 戦前篇』（朝日新聞社） 島津保次郎 - allcinema 島津保次郎 - KINENOTE 島津保次郎 - 日本映画データベース
赤沢映画（あかざわえいが、1931年 設立 - 1935年 活動停止）は、かつて存在した日本の映画会社である。北海道砂川市の興行師だった赤沢大助が設立し、無声映画あるいはサウンド版映画と2本のトーキーを製作・配給した。 1931年（昭和6年）、33歳の北海道出身の興行師・赤沢大助が設立、マキノ御室撮影所からヴェテラン監督吉野二郎を引き抜き、『阿波の鳴門』、『杉野兵曹長の妻』を製作・自主配給したところから始まる。翌1932年（昭和6年）の正月映画まで吉野が3本を監督した。 1932年からは赤沢が監督に乗り出した。そもそも赤沢は、1922年（大正11年）に『籠の鳥の唄』の主題歌と企画を売り込み、26歳の1924年（大正13年）、平戸延介（のちの映画監督山本嘉次郎）主演で監督としてデビューしている人物である。赤沢自身が1934年までに7本を監督した。『金色夜叉』以外はすべて時局的な戦争映画であった。 またいっぽうで嵐寛寿郎プロダクションから富国映画社に流れた仁科熊彦や大都映画の根岸東一郎（赤沢映画のあとはマキノ・トーキー）を監督に起用、それぞれ1本ずつを演出した。1935年（昭和10年）3月7日、トーキー映画であった根岸監督の『母の心』を製作・配給し、赤沢キネマはその役割を終えた。 特筆なしのものはすべて無声映画である。 1931年 阿波の鳴門　監督吉野二郎、撮影土岐淳一、主演片岡寿三歳、桜木梅子、泉春子、静香八郎 杉野兵曹長の妻　監督吉野二郎、撮影土岐淳一、主演風間春子 1932年 頼母子権兵衛　監督吉野二郎、撮影土岐淳一、主演中根龍太郎、桜木梅子 散りゆく大和桜 空閑少佐　監督赤沢大助、撮影荒川勝弥、主演静香八郎、風間春子、染谷昌子 空中艦隊　監督赤沢大助、撮影佐竹三男・荒川勝弥、音楽中山晋平、主演静香八郎、邦江弘光、千草香子　※トーキー 肉弾三勇士　監督赤沢大助、撮影土岐淳一、主演静香八郎、沢田譲 満州大進軍　監督赤沢大助、撮影土岐淳一、主演静香八郎、沢田譲 新戦場　監督仁科熊彦、撮影大塚周一、主演高田稔、渡辺篤、佐久間妙子　※日活配給 1933年 敵は太平洋　監督赤沢大助、撮影土岐淳一、主演静香八郎 1934年 金色夜叉　監督赤沢大助、撮影佐竹三男、主演片桐敏郎、西条麗子　※サウンド版 君国のために　監督赤沢大助、主演静香八郎　※サウンド版 1935年 母の心　監督根岸東一郎、撮影大塚周一、主演静香八郎　※トーキー ^ 『籠の鳥の唄』の著作権をめぐる1976年の赤沢の山本告訴事件の新聞記事を採録した「昭和ラプソディ」の項目を参照。 Akazawa Eiga - IMDb （英語）
志波 西果（しば せいか、1900年12月17日 - 1960年代半ば）は、日本の映画監督、脚本家である。本名-頼之（よりゆき）、。 1900年（明治33年）12月17日、佐賀県佐賀市城内町（現在の同市城内）に生まれる。旧制・佐賀県立佐賀中学校（現在の佐賀県立佐賀西高等学校）を卒業後、1922年（大正11年）、東京の国際活映に入社、同社の常設館に勤務する。同年、志波が書いたオリジナルストーリーが同社の巣鴨撮影所で採用され、細山喜代松監督によって映画化され、『雲光の岐に』として同年9月1日に公開された。 1923年（大正12年）5月、22歳のときに、オリジナル脚本『彼の山越えて』がマキノ映画製作所に採用され、衣笠貞之助監督によって映画化され、脚本家としてデビューするとともに、同社の等持院撮影所に助監督として入社する。同作は6月15日に公開された。衣笠のほか金森万象にオリジナル脚本を提供し、助監督として働くうちに、1年足らずのうちに監督に昇進、第1作は岡田時彦主演、自らのオリジナル脚本による『懐かしき母』で、同作は1924年（大正13年）3月4日に公開された。監督デビュー後も衣笠と金森にシナリオを提供し続けたが、同年7月、マキノの東亜キネマとの合併に反対して退社する。同社の俳優・岡田時彦、高木新平とともに台湾に独立プロダクションを設立しようと企てるが、失敗、高木は東亜キネマ等持院撮影所におとなしく残留、志波は岡田とともに、帝国キネマ芦屋撮影所に入社した。 帝キネ芦屋では、入社早々にオリジナル脚本で岡田時彦主演作『幸福』を撮った。同様にマキノから芦屋撮影所に移ってきた森静子、横山運平、関操も出演した。移籍第2作『怒髪』をおなじキャストで撮ったあたりで、社内に内紛が勃発、1925年（大正14年）1月14日、芦屋撮影所では全従業員が総退社、石井虎松を中心に「アシヤ映画製作所」を設立した。志波もこの流れに参加、4本の映画を撮ったところで本家・帝国キネマ内での内紛が収まり、新体制が築かれ、アシヤ映画製作所のメンバーはほぼ全員が「帝国キネマ芦屋撮影所」に原職復帰できた。 新生・芦屋で2本を撮ったところで、志波は、同年に設立された阪東妻三郎プロダクションに招かれ、奈良に同年オープンした中川映画製作所で、志波オリジナル脚本の『魔保露詩』をマキノ省三プロデュース、阪東妻三郎主演で監督することになる。同作は同年末12月31日にマキノの正月映画として公開された。このとき志波はまだ、25歳の誕生日を迎えた直後であった。その後も、京都の同プロダクションに留まり、阪東の主演作である『尊王』や『素浪人』、『蛇眼』（いずれも1926年）などの剣戟映画を自らのオリジナル脚本で、しかもハイペースに撮り続けた。翌1927年（昭和2年）、同プロダクションの現代劇部である「阪妻・立花・ユニヴァーサル連合映画」で、阪東の出演しない映画『馬鹿野郎』を撮り、同社を退社した。 すぐに直木三十五（当時「直木三十三」）の主宰する「連合映画芸術家協会」で、江戸川乱歩の小説を直木が脚本にした『一寸法師』に取り組むが、撮影途中で逃亡、続きを直木自身が監督をして完成するという事件があった。日活大将軍撮影所の20歳の美少年俳優・市川市丸が独立して設立した「日本映画プロダクション」に即座に参加、第1作『宣戦布告』を監督するが、興行的に惨敗、同社は4本を製作して同年中に解散した。 志波は、芦屋時代の仲間のカメラマン唐沢弘光や同社で出会った俳優の鳥羽陽之助とともに、日活太秦撮影所に同年のうちに入社、大河内伝次郎主演の『剣と恋』を監督した。日活には丸2年いたが、1930年（昭和5年）、古巣の帝国キネマに戻った。同年同社で撮った、ピストル強盗清水定吉をテーマにした『時代の反抗児』、中江兆民を主人公にした『旋風時代』の2作は評価が高く、『旋風時代』は同年の「キネマ旬報」誌ベストテンで第2位に選ばれた。 翌1931年（昭和6年）には市川右太衛門プロダクションに招かれ、市川右太衛門主演の映画を数本撮り、その翌年の1932年（昭和7年）には東亜キネマの後身・東活映画社に移籍し、雲井竜之介主演の映画を数本撮ったところで東活が解散になり、同社の後継会社「日本映画」が東京の調布に建設した「日本映画多摩川撮影所」（現在の角川大映撮影所）に1933年（昭和8年）には移って、同社はたった3本しか製作しないうちに倒産したのだがそのうちのレアな1本を撮り、すぐに退社して朝日映画連盟に移籍して、月形龍之介主演の映画を2本撮り、同年中にまた市川右太衛門プロダクションに戻って、1934年（昭和9年）には右太衛門映画を4本撮って、さらに日活太秦にもどって、沢村国太郎主演ものを撮る。そんなあわただしい4年間を送っているうちに、完全にトーキーの波に乗り遅れてしまうのだった。 明けて1935年（昭和10年）、太秦発声映画でトーキーの浪曲映画『紺屋高尾』に挑戦するが失敗、1936年（昭和11年）までに5本のトーキーを監督するが、奈良に舞い戻り、あやめ池にある全勝キネマで時代遅れの無声映画の剣戟を撮ることにした。翌1937年（昭和12年）、大日本天然色映画で、反動的なまでに先進的なカラー映画に挑戦、月形龍之介主演、行友李風原作の定番映画『月形半平太』を撮るが、同作の公開された半年後の7月7日に勃発した盧溝橋事件に端を発する支那事変に、報道班員として従軍、12月に始まった日本軍の南京攻略戦にカメラを担いで参加したまま、その後の消息は途絶えた。37歳の誕生日を迎えるころであった。 しかし1959年、松崎啓次によって旗揚げされた松崎プロダクション製作のテレビドラマに監督として志波の名前がクレジットされた。しかしそれが志波本人かどうかは、当時の関係者へ確認されないままになっており、定かではない。 国際活映 マキノ・プロダクション （牧野省三） 帝国キネマ - アシヤ映画製作所 - 新興キネマ - 東活映画社 - 日本映画 (映画会社) 阪東妻三郎プロダクション - 阪妻・立花・ユニヴァーサル連合映画 （阪東妻三郎） 中川映画製作所 （中川紫郎） 連合映画芸術家協会 （直木三十五） 日本映画プロダクション （市川市丸） 市川右太衛門プロダクション （市川右太衛門） 朝日映画連盟 （月形龍之介） 太秦発声映画 大日本天然色映画 ^ a b c d e f g h i 『日本映画監督全集』（キネマ旬報社、1976年）の「志波西果」の項（p.199-200）の記述を参照。同項執筆は竹中労。 ^ 直木の甥・植村鞆音『直木三十五伝』（文藝春秋、2005年 ISBN 4163671501）の記述を参照。 Seika Shiba - インターネット・ムービー・データベース（英語） 志波西果 - 日本映画データベース
アイスキュロス（ギリシア語: Αισχύλος, Aischylos, 紀元前525年 - 紀元前456年）は、古代アテナイの三大悲劇詩人のひとりであり、ギリシア悲劇（アッティカ悲劇）の確立者。代表作はオレステイア三部作。 アテナイ郊外のエレウシスで、貴族階級に属する地主エウリポリオーンの子として生まれた。エレウシスはデメテルの秘儀で有名で、後にアイスキュロスがこの秘密を漏らしたとして誅殺されかけたという伝承がある。その生涯について伝えられていることはあまり多くないが、マラトンの戦い、サラミスの海戦に従軍したことはよく知られている。マラトンの戦いについては、彼がこの戦いに参加したことを生涯の誇りにしていたことが、以下の墓碑銘からもわかる。兄のキュネゲイロスはこの戦いで没した。 サラミスの海戦については、自作『ペルシア人』にて見事に描かれている。この作品は紀元前472年のディオニュシア祭において初演されたが、紀元前470年頃にアイスキュロスが訪れたシラクサのヒエロン1世の宮殿でも再演されている。それからアテナイに戻り、『テーバイ攻めの七将』『オレステイア』などを上演したのち、再びシチリア島へ渡って同島のゲラで没した。カメを岩へ落として食べるヒゲワシに、頭を岩と間違えられカメを落とされたという伝説的な死因が伝わっている。 二十代から作劇を始め、紀元前484年に初の優勝を得てからは、ディオニュシア祭で開催された劇大会で合計13回優勝した。これを伝えられている彼の作品の数と悲劇上演の例で律すれば、5割を超える非常に高い優勝率を誇ったことになる。様式面では、それまでの悲劇が1人の俳優とコロスの掛け合いで進めていたのに対して俳優を2人とする改革を行ったこと、現存する唯一の同時代の事件を扱った作品（『ペルシア人』）を書いていることが知られる。作風については三部作構成を好んで用いたこと、アリストファネスにも揶揄された（蛙 (喜劇)を参照）大言壮語とも言える大胆な比喩と荘重な詩句、ゼウスの正義の称揚が特徴的である。 アイスキュロスの一族もまた作家として有名になった。息子のエウリポリオーンはソフォクレスとエウリピデスを破ってディオニュシア祭での優勝を果たし、甥のピロクレスもソフォクレスを破っている。 アイスキュロスは90篇の作品を遺したと伝えられ、そのほとんどの題名が知られているが、完全な形で現存しているのは、以下の7篇のみである。 ペルシア人（ペルサイ） テーバイ攻めの七将 救いを求める女たち（ヒケティデス） オレステイア三部作 アガメムノーン コエーポロイ（供養する女たち） エウメニデス（慈みの女神たち） 縛られたプロメテウス 『ギリシア悲劇全集』　岩波書店、復刊2008年 『（1） アイスキュロスI』　1990年、ISBN 4000916017 『（2） アイスキュロスII』　1991年、ISBN 4000916025 『（10） アイスキュロス断片』　1991年、ISBN 4000916106 『ギリシア悲劇（1） アイスキュロス』　筑摩書房〈ちくま文庫〉、初版1985年、ISBN 448002011X-下記は旧版 『世界古典文学全集（8） アイスキュロス・ソポクレス』　筑摩書房、初版1964年、復刊2005年ほか、ISBN 4480203087 『筑摩世界文学大系（4） ギリシア・ローマ劇集』　筑摩書房、初版1971年、復刊2000年ほか、ISBN 4480206043 『悲壯劇 アイスキュロス』 生活社、1943年 『ギリシア悲劇全集 I 』 人文書院、1960年 『ギリシャ悲劇全集 I アイスキュロス編』 鼎出版会、1979年 『古典劇大系 第一巻･希臘編』 近代社、1925年 『世界戯曲全集 第1巻･希臘編』 同刊行会、1927年 高津春繁『古代ギリシア文学史』岩波書店　2008年 フランク・B・ギブニー編『ブリタニカ国際大百科事典』ティビーエス・ブリタニカ　1998年第3版 ^ Anthologiae Graecae Appendix, vol. 3, Epigramma sepulcrale|page=17p ^ 高津 106P ^ 呉茂一編『世界文学大系』筑摩書房　1959年 ^ 『波斯人』、『アガメムノーン』、コイーフォロイ、『エウメニデス』以上の4作品を収録 ^ 『テーバイ攻めの七将』と『救いを求める女たち』は未収載 ソポクレス エウリピデス 古代ギリシアの演劇
エウリピデス（古代ギリシャ語: Εὐριπίδης、Euripídēs、 紀元前480年頃 - 紀元前406年頃）は、古代アテナイのギリシア悲劇における三大悲劇詩人の1人である。エウリーピデースと長母音で表記されることもある。現代にも大きな影響を及ぼしている。代表作は『メデイア』、『アンドロマケ』など。 アッティカのプリュア区（デーモス）に裕福な父親ムネサルコスと母親クレイトの間に生まれる。この両親に関してはアリストパネスを始めとする喜劇作家たちによって貧しい商人だとか野菜売りだとか言われているが、ビザンツ時代には既に研究者によって否定されている。エウリピデスが当時としては稀な蔵書家であり、哲学者アナクサゴラスによる高度な教育を受けていることも、中傷を否定する根拠の一つになる。 紀元前455年に『ペリアスの娘たち』などからなる四部作でディオニュシア祭に最初の出場を果たしたが、それから初の優勝を得るまで14年もかかっている。50年間に及ぶ芸歴の中で92の作品を書き22回の上演をしたとスーダ辞典に伝えられているが、優勝は生前に4回、死後に1回、合わせて5回だけであった。しかし、それをもってエウリピデスが同時代人からの評価を受けていなかったとは言えない。むしろ、『蛙』に表れているように、賞等を決める保守的な層に嫌われたことが大きな原因であると言うべきだろう。 紀元前408年に『オレステス』を上演した後、マケドニア王アルケラオス1世に招かれてその宮廷へ赴いた。マケドニアの最重要神域であるディオンの劇場で、「バッコスの信女」や「アルケラオス」を上演した。紀元前406年のディオニュシア祭の直前、マケドニアからエウリピデスの訃報が届くと、彼の長年の好敵手であったソポクレスは上演前の挨拶で弔意を示した。 性格は厳しく非社交的、哲学的な新思想の持ち主で「舞台の哲人」と呼ばれ、当時の市民としては珍しく公職に就かず軍務にも服したことがなかった。結婚生活にも問題があった。二人の妻を持ったが、二人ともが不貞を働き、古代においてはそれによって女嫌いになったと言われた。 同時代のソポクレスと対照的に、革新的で新思考的であった。様式面では既に縮小傾向にあった合唱隊の役割をさらに小さくしたこと、それに伴って俳優が短い文章によって応酬する場面を多く用いたこと、そして「機械仕掛けの神」を多用したことが特徴である。「機械仕掛けの神」は、これに類するものを含めると現存する19篇のうち11篇で用いられている。しかし、しばしば批判されるように、物語の収拾がつかなくなってこの仕掛けに頼ったのではないことは、各作品を見れば明らかである。観客がそれを待ち望んでいたためだけにそれを出現させることもあったという。 内容面では、作品の主題を神話から取りながらも、その行動においてはもはや神々や英雄というより市井の人間のような人物を描き、細やかな心理描写を得意とした。これは後の新喜劇につながる特徴でもある。エウリピデスの女性の描写は有名で、『アルケスティス』で貞淑の鑑を書いたかと思えば『ヒッポリュトス』ではパイドラが淫乱に過ぎると非難され、『メディア』においては激烈な怒りに動かされる女性と、様々な性質を深く考察して書いている。一方で筋書きについては、時には明らかな破綻をも露呈するほどの冒険をしており、ここには新たな可能性の追求を妥協をし得ない学究的な性格が表れている。 様々な革新を行ったエウリピデスであるが、同時に愛国的な作品も多い。『ヘラクレスの子供たち』や『救いを求める女たち』では直接にアテナイが舞台とされているし、『ヘラクレス』や『メディア』においてもアテナイの英雄が作中において救済者的な役割を果たしている。 悲劇18篇とサテュロス劇1篇が現存するほか、多数の断片が存在する。三大詩人の他に比べて現存する作品が多いのはひとつには古代に「悲劇傑作」として選定されたのが10作品と他の2人（各7作品）より多いのと、題名のアルファベット順に並べられた「全集」のうち、Η・Ιの部分が幸いに散逸を免れたためである。 アルケスティス メデイア ヘラクレスの子供たち ヒッポリュトス アンドロマケ ヘカベ 救いを求める女たち ヘラクレス イオン トロイアの女 エレクトラ タウリケのイピゲネイア ヘレネ フェニキアの女たち オレステス バッコスの信女 アウリスのイピゲネイア レソス キュクロプス（サテュロス劇） 『ギリシア悲劇全集』 岩波書店、1990-92年、復刊2007-08年、松平千秋・岡道男・逸身喜一郎ほか訳 『第5巻 エウリーピデース1』 ISBN 400091605X 『第6巻 エウリーピデース2』 ISBN 4000916068 『第7巻 エウリーピデース3』 ISBN 4000916076 『第8巻 エウリーピデース4』 ISBN 4000916084 『第9巻 エウリーピデース5』 ISBN 4000916092 『第12巻 エウリーピデース断片』 ISBN 4000916122 『エウリピデス　悲劇全集（全5巻）』 京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉 2012-2016年。丹下和彦訳 『ギリシア悲劇III・IV エウリピデス』 ちくま文庫、初版1986年 ISBN 4480020136、ISBN 4480020144 元版『世界古典文学全集（9）　エウリピデス』 筑摩書房、初版1965年、復刊2005年。柳沼重剛ほか訳 『ギリシア悲劇全集（3）・（4）　エウリピデス』 人文書院、初版1960年。呉茂一・高津春繁ほか訳 『ギリシャ悲劇全集 III・IV　エウリーピデース編』 鼎出版会、1977-78年 『古典劇大系 第二卷・希臘篇（2）』 近代社、1925年 『世界戯曲全集 第一卷・希臘篇』 近代社、1927年 『希臘悲壯劇 エウリーピデース篇（上）』 世界文学社、1949年 高津春繁 『古代ギリシア文学史』 岩波書店　新版2008年 丹下和彦 『ギリシア悲劇ノート』 白水社　2009年 「エウリピデス」の項目。『ブリタニカ国際大百科事典』フランク・B・ギブニー編、TBSブリタニカ　1998年（第3版） ^ 丹下 98P ^ 『ギリシア悲劇3　エウリピデス（上）』解説 アイスキュロス ソポクレス 古代ギリシアの演劇 ウィキメディア・コモンズには、エウリピデスに関するカテゴリがあります。
ルキアノス（サモサタのルキアノス、ルーキアーノス、 Lucianos, Lucianus, Lucinus, 英語ではLucian of Samosata（ルシアン）, 120年乃至125年頃 - 180年以後）はギリシャ語で執筆したアッシリア人の風刺作家である。 ルキアノスはシリアのサモサタで生まれ、アテナイで没した。父親の職業は不明だが、祖父と叔父が石工であり、ルキアノスを叔父の徒弟にしようとしていた。若き日は哲学、弁論、医学など様々な分野種々の流派の学問を聴講し勉学を積んだが、やがて弁論の虜になる（後年、弁論による興行的な活動にも従事している）。シリア属州生まれゆえの「夷狄訛り」を克服し、ギリシャ語と弁論術を習得して弁論家として一本立ちする。アテナイで弁論家及び弁護士として活躍もしていた他、一時アンティオコスで弁護士の仕事もしていたと伝えられている。イタリアや大西洋岸ガリアなどへ旅行し、彼の地にて誇示的な演説を披露し、成功を収めてさえいる。また、ガリアに一時的に居住していたともされる。 彼は80以上の作品の著者として考えられているが、それら全てを著わしたわけではないであろうと考えられる。最も知られている著作としては『神々の対話』と『死者の対話』があげられる。 風刺作品に『ペレグリーノスの昇天』があるが、この作品は主人公のペレグリーノスがキリスト教徒たちの寛大さとだまされやすさにつけ込むという話が展開されている。これは非キリスト教徒から見たキリスト教をとらえた書物で現在残っている初期のものの一つである。 また、『本当の話』という作品では、月への旅行譚を書いており、しばしば最古のSFの一つとして言及される。 日本ではルキアノスは従来周知されておらず、訳書は多くなかった。 『本當の話』（『ティモン』『哲學諸派の賣立』『漁師』を併録）、呉茂一、山田潤二訳（養徳社、1946年） 旧版『ルキアノス短篇集　第1巻』（筑摩書房、1943年） 『ペレグリーノスの昇天』（『噓好き叉は懷疑者』『僞豫言者アレクサンドロス』を併録）、高津春繁訳（東京堂、1947年） 『神々の対話 他6編』、呉茂一、山田潤二訳（岩波文庫、1953年） 『遊女の対話 他3編』（『ペレグリーノスの昇天』を収録）、高津春繁訳（岩波文庫、1961年） 『本当の話　ルキアノス短篇集』（全10篇を収録）、呉茂一ほか訳（ちくま文庫、1989年）。元版は筑摩書房「世界文学大系 64 古代文学集」 『ルキアノス選集』、内田次信訳（国文社、1999年）。『死者の対話』は『死者の対話集』の題名で収録 『ルキアノス全集』（京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、2013年～） ※全8巻予定。2017年現在は、第3巻『食客』（2014年）、第4巻『偽預言者アレクサンドロス』のみ刊行。 詩『嘘を好む人たち Philopseudes』に基づきゲーテがバラード『魔法使いの弟子 Der Zauberlehrling 』を書いた。そのフランス語訳に基づき、デュカスが交響的スケルツォ『魔法使いの弟子』を作曲した。 国文社の『ルキアノス選集』の紹介ページ ルキアノスの紹介ページ プロジェクト・グーテンベルクにおけるルキアノスの作品（英語）
ペトルス・ロンバルドゥス（羅: Petrus Lombardus, 1100年頃 - 1160年7月20日 パリ）は、カトリック教会の司教、スコラ神学者。「Magister Sententiarum」（教師、教法先生、命題集の師）として知られる。イタリア語名でピエトロ・ロンバルド（Pietro Lombardo）とも呼ばれる。 教父たちの著述を注解した『命題集』は中世における神学の教科書として広く用いられた。トマス・アクィナスの『神学大全』は彼を特別に教師と呼んでいる。オッカムの剃刀で知られるオッカムのウィリアムは『命題集』を批判的に分析した。 ペトロスによってカトリック教会における7つの秘蹟が確定した。 ダンテの『神曲』の登場人物でもある。 『キリスト教神学入門』A・E・マクグラス著、神代真砂実訳、教文館 『存在の一義性―定本・ペトルス・ロンバルドゥス命題註解』、ヨハネス ドゥンス・スコトゥス著、哲学書房 Marcia L. Colish, Peter Lombard, 2 vols. (Leiden: Brill, 1994). ISBN 9004098615 Philipp W. Rosemann, Peter Lombard (Oxford: Oxford University Press, 2004). ISBN 0195155440, ISBN 0195155459 (pbk.) Ludwig Hödl, in Biografish-Bibliografisches Kirchenlexikon: Petrus Lombardus "Peter Lombard Magister Sententiarum" 命題集（英語） Peter Lombard's Book of Sentences ラテン語
テオドール・ド・ベーズ（Théodore de Bèze,ユリウス暦1519年6月24日 - グレゴリオ暦1605年10月13日）は、フランスのプロテスタントの神学者であり、16世紀初期の宗教改革に大きな影響を与えた人物である。暴君放伐論者として絶対君主制に対抗した。ジャン・カルヴァンの弟子であり、人生の大半をスイスで過ごした。 フランスのブルゴーニュ地方のヴェズレーで父親のピエール・ド・ベーズと母親のマリー・ブーデロットの間に生まれた。父親はブルゴーニュの名家の出身で、ヴェズレーの知事であった。父親の兄弟はパリ議会の議員ニコラとボーヴェのシトー会の僧院の院長クロードであった。 ベーズは叔父ニコラに気に入られ、パリに招かれてそこで教育を受けた。1528年、テュービンゲン大学教授メルヒオール・ヴォルマーの指導を受けるためにオルレアンに移った。ヴォルマーがマルグリット・ド・ナヴァル（フランソワ1世の姉）に招かれてブールジュに移ったとき、ベーズもそれに従っている。ベーズは後にオルレアンに戻り、法律を学び弁護士として生活していたが、一方で文学を好んでいた。1548年に詩集「若いころの作品」(Juvenilia)を出版してラテン語詩人としての名を高めたが、作品出版直後に病気になった。この病気の間に回心した後、弁護士の地位を捨てジュネーヴに移った。ジャン・カルヴァンと知り合ったのはこのときである。 1549年、ベーズはピエール・ヴィレの斡旋によりローザンヌの学院のギリシア語教師となった。この時期、ベーズは演劇「犠牲を捧げるアブラハム」、風刺詩集「Passavantius」を著した。同時期、ベーズは様々な論争に巻き込まれた。内容は1553年10月27日のジュネーヴにおける神学者ミシェル・セルヴェの火刑の是非などである。ベーズはカルヴァンの擁護派に立ち、1554年には「De haereticis a civili magistratu puniendis」を執筆している。 1557年、ベーズはドイツ・イタリアに赴いて福音派の布教やカトリックとの対立の仲裁に努めた。1558年のヴォルムスにおける会談、1561年のポワシー会談で福音派の弁護を行っている。 1562年に150篇からなるジュネーブ詩篇歌の全訳が完成した。 1564年にカルヴァンが死去すると、ベーズが後継者となった。 1574年、ベーズは「臣民に対する為政者の権利について」を表し、その中で宗教問題における暴政に対抗する姿勢を明確にし、実際問題として統治するのに相応しくない政府に対して人民が抵抗して必要ならば武器を取って打ち倒すことは合法であると断言した。（モナルコマキ） ジュネーヴでは、ベーズは文筆業の傍ら、神学の講義も行っていた。オランダ改革派として活動したヤーコブス・アルミニウスもベーズのもとで学んだ一人である。そこで彼はもっとも純粋なカルヴァン派正統教義を講釈した。また、相談役として彼は為政者と牧師の双方の話を聞いた。ベーズはジュネーヴに法学校も建てた。そこではフランソワ・オットマン(en:François Hotman, 1524-1590)といったこの世紀で著名な法律家が講義を行った。 1605年10月13日、彼はジュネーヴで亡くなり、聖ピエールの修道院に葬られた。 1581年に彼がケンブリッジ大学へ寄贈したベザ写本（英語版）は、初期の聖書写本の一つとして現在も同大学に保管されている。 ^ published at Geneva, 1550; Eng. transl. by Arthur Golding, London, 1577, ed.,with introduction, notes, and the French text of the original, M. W. Wallace, Toronto, 1906 "The Two Parts of the Word of God: Law & Gospel" from The Christian Faith by Beza "Faith and Justification" from The Christian Faith by Beza "Jesus Christ the Son of God" from The Christian Faith by Beza Concerning the Rights of Rulers Over Their Subjects and the Duty Of Subjects Towards Their Rulers, a treatise by Beza Faith & Justification by Beza The Life of John Calvin by Beza
ヤーコブス・アルミニウス（Jacobus Arminius, 1560年10月10日 - 1609年10月19日）は、オランダ（ネーデルラント連邦共和国）の神学者。ヤーコブ・ヘルマンスゾーン（Jakob Hermanszoon）ともいう。 1576年からライデン大学に学び、1582年にはジュネーヴに留学してテオドール・ド・ベーズの講義を聴講した。1588年からオランダ改革派として活動し、カルヴァンの予定説を攻撃したコールンヘルトを反駁するために研究を進めるうちに、「神は万人に救いを提供し、神の恩寵を受け容れるかどうかは各人の自由意志に任されている」という、カルヴァンの教説をやわらげる結論に到達した。 1603年、彼がライデン大学神学部の教授に招聘されるにおよんで、オランダ共和国を揺るがすほどの神学論争が巻きおこる。論争が未解決のうちに1609年、アルミニウスが没し、その後任に彼の弟子であるフォルチウスが任命されたのに対して、自ら神学者をもって任じていたイングランド国王ジェームズ1世は憤り、アルミニウスの著書を焼き捨てるよう公然と命じた。そのことは、オランダ国内の対立をいっそう深刻なものとし、少数派であったアルミニウス派（レモンストラント、Remonstrant）は、残忍な迫害を加えられた。 Arminius, Jacob (1853). Nichols, James; Bagnall, W. R.. eds. The Works of James Arminius, D. D., Formerly Professor of Divinity in the University of Leyden, Volume I. Buffalo, NY: Derby, Miller, and Orton. Arminius, Jacob (1853). Nichols, James; Bagnall, W. R.. eds. The Works of James Arminius, D. D., Formerly Professor of Divinity in the University of Leyden, Volume II. Buffalo, NY: Derby, Miller, and Orton. Arminius, Jacob (1853). Nichols, James; Bagnall, W. R.. eds. The Works of James Arminius, D. D., Formerly Professor of Divinity in the University of Leyden, Volume III. Buffalo, NY: Derby, Miller, and Orton. Bangs, Carl (1985). Arminius: A Study in the Dutch Reformation. Grand Rapids: Asbury Press. ISBN 0310294819. Israel, Jonathan (1995). The Dutch Republic: Its Rise, Greatness and Fall, 1477-1806. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0198730721. Leeuwen, Theodoor Marius van (2009). Arminius, Arminianism, and Europe: Jacobus Arminius (1559/60-1609). Boston: Brill Academic Publishers. ISBN 9789004178878. Olson, Roger E. (2006). Arminian Theology: Myths and Realities. Downers Grove, IL: IVP Academic. ISBN 0830828419. Picirilli, Robert E. (2002). Grace, Faith, Free Will: Contrasting Views of Salvation. Nashville: Randall House Publications. ISBN 0892656484. ヨハン・ホイジンガ『レンブラントの世紀』（1968年、創文社歴史学叢書） エミール・レオナール『プロテスタントの歴史』（1968年、文庫クセジュ） アルミニウス主義 レモンストラント派 ウエスレアン・アルミニアン神学 オランダ改革派
ジョン・ウィクリフ（John Wycliffe, 1320年頃 - 1384年12月31日）は、イングランドのヨークシャーに生まれた、宗教改革の先駆者とされる人物である。 オックスフォード大学の教授であり、聖職者であったウィクリフは、ローマ・カトリックの教義は聖書から離れている、ミサに於いてパンとワインがキリストの本物の肉と血に変じるという説（化体説）は誤りである等、当時イングランドにおいて絶対的権力を持っていたローマ・カトリックを真っ向から批判した。イングランド国王が英語の聖書を持たないのに、ボヘミア出身のアン王妃がチェコ語の聖書を所有していることに矛盾を感じていた彼は、晩年になってから、彼がかつて司祭をしていたラタワースに戻り、聖書を英語に翻訳した。信徒の霊的糧である聖書とそれに基礎を置く説教を重要視し、翻訳した聖書を持った牧者たちを地方に派遣した。ウィクリフの思想はボヘミアのヤン・フス、また100年後の宗教改革にも大きな影響を与えた。 ウィクリフが訳した聖書の序文には、エイブラハム・リンカーンが引用した有名な言葉 This Bible is for the government of the people, by the people, and for the people. 「この聖書は人民の、人民による、人民のための統治に資するものである」 があると言われることがあるが、実際にはウィクリフ聖書の序文にこの言葉は確認できない。 ウィクリフの最後の日々の著書の業績は、彼の学識の絶頂とも言えるものである。ウィクリフの最後の著書「反キリスト」は未完となった。 1384年12月28日の幼児虐殺の日の礼拝に出ている時、脳卒中が再発し、年の終わりに死去した。その後、ヨーロッパでフス派が広まった。 ウィクリフは死後30年ほど後、1414年のコンスタンツ公会議で異端と宣告され、遺体は掘り起こされ、著書と共に焼かれることが宣言された。これは、12年後にローマ教皇マルティヌス5世の命により実行された。ウィクリフの墓は暴かれ、遺体は燃やされて川に投じられた。 1401年の反ウィクリフ派法は、ウィクリフの名誉を汚し、ウィクリフに共鳴する者を迫害することを定めた。1408年には、ウィクリフの著書および聖書を英訳して読むことは死に値する異端の罪であるとした。 聖界領主論 俗界領主論 聖体論 en:Wyclif's Bible 宗教改革著作集 第1巻 宗教改革の先駆者たち （出村彰訳 教文館 2001年7月） ウィクリフ （A.ケニー 木ノ脇悦郎訳 教文館 1996年9月 コンパクト評伝シリーズ） ウィクリフ 宗教改革の曉の星 （E.ロバートソン 土屋澄男訳 新教出版社 2004年12月） ^ 松永英明『事物起源探究2011』pp.53-55. ロラード派 日本ウィクリフ聖書翻訳協会（Wycliffe Bible Translators in Japan）
フィリップ・メランヒトン（Philipp Melanchthon, 出生名:Philipp Schwartzerd, 1497年2月16日 – 1560年4月19日）は、ドイツの人文主義者、キリスト教神学者。ルター派。 ルターの宗教改革において、ルターの思想の体系化に尽力。プロテスタント正統の基礎を築いたという面でカルヴァンと並び称される。 本名の姓"Schwartzerd"（シュヴァルツェルト）はドイツ語で「黒い土」を意味するものであるが、「メランヒトン」もギリシア語で「黒い土」を意味するものである。このようにギリシア語名を自称したことにも、フィリップ・メランヒトンがギリシア文化を重視する人文主義者として育ったことが示されている。 1517年に若くしてヴィッテンベルク大学のギリシア語教授になる。 1518年、ルターに共鳴して宗教改革に参加。非体系的・直感的なルターに対し、メランヒトンは体系的・知性的であり、ルターの思想を体系化していく役割を担った。また人文主義に基づく中等学校、古典的なコレギウムを開き、ルター派の中等教育・高等教育に貢献した。 1521年『ロキ・コンムネス』（神学総覧、単に『ロキ』とも。表題表記例は多数あるが"Loci communes theologici"などがある）を執筆する。『ロキ』では神学的議論のみならず倫理的な論点が含まれており、信仰によって義とされる説が強調されている。 1530年に福音主義教会の最初の信仰告白『アウクスブルク信仰告白』を執筆する。これにはローマとの対立を出来るだけ緩和しようという意図もあり、教皇権、煉獄といった問題には触れられていない。しかしカトリック教会はこれに反撃して"Confessio pontificia"を出したため、メランヒトンは『アウクスブルク信仰告白の弁証』を書いて再反論を行った。『アウクスブルク信仰告白』と『アウクスブルク信仰告白の弁証』は、ルター派の信仰告白となった。 しかし次第に、ルターとの思想的相違が顕在化してくる。ルターは宣義と聖化を動的に結合させて理解したが、メランヒトンは両者をはっきり区別し、宣義を罪の赦しと同一視する傾向があった。さらに後年には、メランヒトンは自由意志をある程度容認するようになり、聖餐論ではカルヴァンに接近した。『ロキ』の第2版、アウクスブルク信仰告白の改訂版にもそれが表れている。 このことから、ルター派内部に神学論争が起きることになった。メランヒトンに同調する人々は「フィリップ派」と呼ばれる。。 メランヒトンが「人は神の恩寵に対して自ら応え得る」とした主張は神人協力説と位置づけられ、メランヒトンの説が元になって起きた自由意志を巡る論争は神人協力説論争と呼ばれる。この論点において、メランヒトンの主張はエラスムスと同様のものであるとされることがある。 1560年4月に召天。墓はヴィッテンベルクの諸聖人教会（All Saints' Church, Wittenberg）内、マルティン・ルターの隣にある。 ^ a b c Melanchthon, Philipp (Christian Cyclopedia The Lutheran Church--Missouri Synod) （英語） ^ a b c d e f g 『キリスト教大事典』1054頁 - 1055頁、教文館、昭和48年 改訂新版第2版 ^ a b Dogmatics. (Christian Cyclopedia The Lutheran Church--Missouri Synod) （英語） ^ Humanism, Sixteenth-Century German. (Christian Cyclopedia The Lutheran Church--Missouri Synod) （英語） ^ 『キリスト教神学事典』350頁、教文館 2005/01 ISBN 9784764240292 ^ Synergistic Controversy. (Christian Cyclopedia The Lutheran Church--Missouri Synod) （英語） ^ FHILIPP MELANCHTHON (Online Encyclopedia Originally appearing in Volume V18, Page 89 of the 1911 Encyclopedia Britannica.) （英語）
フランシスコ・サレジオ（イタリア語 Francesco di Sales (Salesio), フランス語 François de Sales, 1567年8月21日 - 1622年12月28日）は、カトリック教会・聖公会の聖人。ジュネーヴ（現スイス）の司教。 17世紀の宗教改革の困難な時代にあって、カトリック教会の司牧者として大きな働きをした。 著作をよくしたことから作家、ジャーナリストの守護聖人でもある。著作としては「信心生活入門」などが有名。 貧者の友としても知られている。フランシスコ・サレジオの記念日は1月24日。 サレジオはイタリア語で「サール（地名） Sales の」という意味。現代イタリア語ではフランチェスコ・ディ・サレスとするのが一般的で、フランス語読みではフランソワ・ド・サールとなる。当時の南フランスからスイス、北イタリアはサヴォイア家の領土であった。彼はサヴォイア地方の貴族の家に生まれ、自由学芸を修めたあとでアヌシーや名門パリ大学で法学を学んでいたが、周囲の期待を裏切り、世俗の栄達を捨ててカトリック司祭になる道を選んだ。 宗教改革期、ジュネーヴはカルヴァン派の拠点となっていたため、カトリックのジュネーヴ司教は（現南フランスの）アヌシー滞在を余儀なくされていた。この時代にジュネーヴ司教となったフランシスコは、困難な状況にあっても熱心な説教やわかりやすく書かれた著作によって活躍し、優れた精神的指導者として名声を得た。1610年には霊的指導者をしていたシャンタルの聖フラシスカと共に女子修道会「聖母訪問会」を設立した。 1622年12月28日、サヴォイア公の随員として訪れたリヨンで客死。長く活躍したアヌシーに葬られ、今でもその墓がアヌシーにある。1661年、列福。1665年、列聖。1877年にはピウス9世によって「教会博士」とされた。 19世紀、北イタリアのトリノで活躍した司祭ヨハネ・ボスコは自らの修道会の名前をフランシスコ・サレジオにちなんでサレジオ会とした。これはフランシスコがサヴォイアゆかりの聖人であるだけでなく、彼の柔和な人柄、著作による宣教活動、貧しい人々への共感などにヨハネ・ボスコが大きな影響を受けていたからであった。 聖者の一覧
ミシェル・セルヴェ（フランス語: Michel Servet, Michel de Villeneuve, アラゴン語: Miguel Serveto y Conesa, カタルーニャ語: Miguel Serveto Conesa, Miquel Servet, スペイン語: Miguel Servet, Miguel Serveto (y Reves), Miguel de Villanueva, イタリア語: Michele Serveto, 1511年9月29日 – 1553年10月27日）は、宗教改革期の人文主義者、医師、神学者。セルヴェはフランス語の名で、スペイン語ではミゲル・セルヴェート（Miguel Serveto）、ラテン語ではミカエル・セルウェトス（Michael Servetus）。 三位一体説を否定して独自の異端的神学を展開、カトリックと改革派双方の権力体制を非難し、処刑された。彼の思想は、当時の神学と後世に大きな影響を与えた。ヨーロッパ人で最も早く血液循環について書いたことでも知られる。 アラゴン王国生まれ。トゥルーズに出て法律を学び、パリにて、彼をして「解剖においてアンドレアス・ヴェサリウスの最も有能な助手」と言わしめたジャン・フェルネル（フランス語版、英語版）らの下で医学を学んだ。イタリア、ドイツなど各地に行き、その中で宗教改革の思想にふれ、カトリックの教義に疑問を持つようになった。古代ギリシアを研究し、プトレマイオスの地理学やギリシア医学に関する著作を刊行した。[要出典] 1531年に名前を隠して『七つの書物における三位一体説の誤謬』（De Trinitatis erroribus libri septem）という中世ラテン語の小冊子を出版し、神における三人格の三位一体に疑いを投げかけ、否定した。この冊子の作者として発覚したり罰を受けることはなかったようであるが、続いて1553年に『キリスト教の復原』（Restitutio Christianismi）という大著を名前を明かして出版し、カトリックと改革派双方の権力体制を本来のキリスト教の堕落であると批判。この本の中で血液循環説について書いている。 『キリスト教の復原』での宗教的権力体制への非難により、イタリアのミラノで投獄されたが、級友であった刑務所長の助けで脱獄、欠席裁判で火刑の判決が下った。北のスイスに逃亡し、ジャン・カルヴァンが独裁統治していたジュネーヴに身を寄せたところをすぐに捕らえられ、裁判で火刑の判決を受け、執行され焼死した。 セルヴェの死の約400年後、長老派教会は彼が処刑された場所に記念碑を建立した。 セルヴェの神学思想は極めて独創的なもので、当時の他の異端者とも異なっている。神は普遍的で遍在的であり、不可分で唯一の存在であると考えた。父・子・聖霊は神の三つの位相である。神は完全であり、慈悲深く善であり、生気に満ちたものであれ生気のないものであれ、あらゆるものに内在し、全ての存在はこの「中心の力」によって活性化され、本性を得ているという。宇宙にある一切は神であり、全ては神の表現であるがゆえに、人間も神聖であるとした。この宇宙に二元性はなく、悪は単に欠如に過ぎず、悪とは光の不在による闇のようなものであり、実質的な意味はないと考えた。 『七つの書物における三位一体説の誤謬』はオランダの地下印刷所で大量に印刷されて広く読まれ、当時の神学思想に非常に大きな衝撃と影響を与えた。 17-18世紀の科学者・神学者のエマニュエル・スウェーデンボルグは、神は生命力の源泉であり、偏在し全ての存在に流入するという、セルヴェと中心命題を同じくする神学体系を作った。スウェーデンボルグの神学は、社会自由主義ユニテリアン合同を通し、アメリカ文化に大きな影響を与えた。 マーチン・A・ラーソン（英語版）は、現代では世界中に広まっているニューソート思想を最初に表したのはセルヴェであると述べている。また、三位一体説を受け入れなかったイギリスの詩人ジョン・ミルトンの神学論文の主な源泉は彼であるという。 ^ a b c ラーソン 1990, p. 21. ^ a b ラーソン 1990, pp. 20-21. ^ a b ラーソン 1990, p. 24. ^ ラーソン 1990, pp. 23-24. ^ ラーソン 1990, p. 53. ^ ラーソン 1990, p. 29. 渡辺一夫『フランス・ルネサンスの人々』、1964年、白水社 マーチン・A・ラーソン 『ニューソート　その系譜と現代的意義』 高橋和夫ほか訳、日本教文社、1990年1月。ISBN 4-531-08060-2。 ミシェル・セルヴェ研究
マルチン・ブツァー（Martin Butzer（またはBucer）, 1491年11月11日 - 1551年2月28日）は、ストラスブールの宗教改革の神学者である。 1506年にドミニコ会の修道士になるが、エラスムスの影響を受け、宗教改革に関心を持つ。1506年にハイデルベルク討論でルターに出会い、影響を受けてプロテスタントに改宗する。 1532年より、アルザスでプロテスタントの布教活動を行い、カトリック教会から破門される。これより、宗教改革者としてストラスブールに教会の改革に尽力した。カトリックとの和解を目指して、1540年から翌年まで会議を開いたが、失敗に終わり、1549年カンタベリー大主教トマス・クランマーの招きでイングランドに渡り、エドワード6世の治世下のイングランドの教会の改革に関わり、「キリスト王国論」（De regno Christi）を著す。 聖餐論では、ツヴィングリの立場に近い。また、牧会や教会組織に関する教会論での先駆的な思想はカルヴァンに影響を与えた。 丸山忠孝「ブツァー、マルティーン」『新キリスト教辞典』、いのちのことば社、1991年
ヨーハン・ハインリヒ・ブリンガー（Johann Heinrich Bullinger、1504年7月18日 - 1575年9月17日）は、スイスの宗教改革者で、フルドリヒ・ツヴィングリの後継者として、宗教改革で重要な神学者。「契約神学の父」と呼ばれる。 1504年チューリヒ郊外のブレムガルデンで祭司の子として生まれた。12歳の時に、ドイツのエメリヒ[要曖昧さ回避]の共同生活兄弟団の学校に入学し、その後ケルン大学に進みスコラ学を学んだ。独自に教父学や新約聖書の研究を行い、ルターとメランヒトンの著作に触れて、教父の教えと一致することを発見し、1522年ごろルターに近い考えをもった。 1523年からカッペルの修道院付属学校で教師をし、修道院にプロテスタントの影響を与えた。修道院付属学校在任中に、ツヴィングリに会う。1528年より、ツヴィングリに同伴して、ベルン討論にも参加した。 1529年修道院付属学校の教師を止め、ブレムガルテンの牧師になり、1531年に亡きツヴィングリの後継者として、チューリヒの大聖堂教会牧師になり、死ぬまで留まり150篇ほどの著作を残した。 ロベルト・シュトゥッペリヒ『ドイツ宗教改革史研究』ヨルダン社、1984年 『新キリスト教辞典』いのちのことば社、1991年
ジョン・ノックス（英: John Knox、1510年 - 1572年11月24日）は、スコットランドの牧師、スコットランド宗教改革の指導者、長老派教会の創立者である。スコットランドのセント・アンドルーズ大学で教育を受ける。 ノックスはジョージ・ウィシャートなどの初期改革者の影響を受けて、スコットランド教会の改革に着手した。 彼は、1546年の教会と政治に関わる事件に巻き込まれる。キャンドル・ビートンの殺人事件と、スコットランド摂政の介入である。翌年フランス軍に捕えられ、19ヶ月間フランスの軍艦で奴隷として働かされるが、1549年に捕虜交換で釈放され、イングランドに追放された。 ノックスはそこで、イングランド国教会の牧師として、エドワード6世に仕えて、王室付属牧師となる。ここでイングランド国教会祈祷書の作成に影響を与えた。また彼はイングランドで最初の妻と出会い、結婚した。だがメアリー・チューダーが王位に就いてローマ・カトリックを再建したため、ノックスは大陸に亡命することになった。 ノックスは、最初ジュネーヴに滞在し、それからフランクフルトに移った。ジュネーヴでジャン・カルヴァンに学び、改革派神学と長老制の体験と知識を得た。また彼は新しい礼拝式文も作成した。それはスコットランド宗教改革の教会において採用された。彼はジュネーヴを去ってフランクフルトのイギリス亡命者教会に向かうが、結局、礼拝観に関する相違のためにイングランド国教会と袂を別つ事になる。 ノックスはスコットランドに帰還し、スコットランド宗教改革を導いた。彼は、スコットランドのプロテスタント貴族と協力関係にあった。この宗教改革運動は、革命とも言い得る。 ノックスは、スコットランド信条を作成し、改革派の教会を建て上げた。スコットランド女王メアリー・スチュアートの治世下で、プロテスタント宗教改革の指導者としての働きを続けたのである。ノックスはメアリー・スチュアートと何度も会談し、ローマ・カトリックの習慣をやめるように諭した。 ノックスは最後の日まで御言葉の説教をし続けた。 娘婿にジョン・ウェルシュ、その子孫にジョン・ウィザースプーンがいる。 ^ Percy 1964, p. 158 (facing) ^ According to Brown 1895, p. 321, Vol. II, this picture is based on the portrait contained in Theodore Beza's Icones. According to Laing 1895, p. ix, Vol. 1, it may have been copied from an older painting at least a century after Knox's death. 『スコットランド教会と国家』トマス・ブラウン著　すぐ書房 『基督教全史』E・ケアンズ著　聖書図書刊行会 長老派教会 婦人の異常な執政に反対する第一声 『規律書』序と第一部 『規律書』第二部
キノコバエは、ハエ目（双翅目）カ亜目（長角亜目）キノコバエ科に属する昆虫の総称。また、クロバネキノコバエ科など他の科に属する種についてもキノコバエと呼ばれることがある。キノコバエ科については、ナミキノコバエ科、タケカ科という別称もある。 カに似た体型で、長い触角と細長い脚をもつ。茶色、黒、黄色などの体色を持つ種が多いが、中には鮮やかな色彩を持つ種もある。 メスはキノコ内や洞窟の壁面、樹皮などに産卵し、多くの種で幼虫はそのような環境に生息している。中には他の昆虫やミミズを捕食する肉食性の幼虫もある。 キノコバエの中には、生物発光する種が何種類か知られている。例えばヒカリキノコバエ属に分類される種は、洞窟内に生息する幼虫が発光することが知られており、土ボタルの異名を持つ。 キノコバエ科に属する種のうち約800種をツノキノコバエ科（Keroplatidae）として独立させる考えも主張されているが、一般的にはこれらの種はキノコバエ科に含める。それらをまとめた広義のキノコバエ科（Mycetophilidae sensu lato）には次のような約330属が含まれる ^ コトバンク (世界大百科事典 第2版より) ^ a b c マクガヴァン,G.C.『完璧版昆虫の写真図鑑: オールカラー世界の昆虫、クモ、その他の虫300科』（2000年、日本ヴォーグ社）p.139 ^ John M. Sivinski (1998年). “Phototropism, bioluminescence and the Diptera” (PDF). Florida Entomologist (The Florida Entomologist, Vol. 81, No. 3) 81 (3): 282–292. doi:10.2307/3495919. JSTOR 3495919. http://www.fcla.edu/FlaEnt/fe81p282.pdf.  ^ Loïc Matile (1999年9月20日). “10. Family Mycetophylidae”. Australasian/Oceanian Diptera Catalog — Web Version. 2012年6月22日閲覧。 ^ “Mycetophilidae”. Fauna Europaea (2004年). 2012年6月22日閲覧。
タマバエは、ハエ目（双翅目）タマバエ科（Cecidomyiidae）に分類される昆虫の総称。世界で約4600種以上が記録されている。なおハエと名がつくが、分類学的にはカに近い仲間である。 タマバエのほとんどの種は、成虫の体長が1-3mm程度と小型である。触角は長く、翅は毛で覆われる。 タマバエの多くの種は外部寄生性であり、幼虫がハチ目の昆虫や植物などに寄生して生活していることが知られている。植物を利用する種は虫こぶを形成する事が多い。また Mycophila 属の種などで、幼生生殖を行うことが知られている。 タマバエの中には、農作物に被害を及ぼすハチなどの天敵となる種があり、生物的防除に用いられることがある。特によく知られているのはショクガタマバエ Aphidoletes aphidomyza であり、ハチやアブラムシの天敵としてしばしば導入されており、その防除効果が認められている。 一方、植物の葉などを利用して虫こぶを形成するような種は、農作物や花卉に被害をもたらすため、農業害虫として扱われる。特にヘシアンバエ（英語版）は、コムギやオオムギに深刻な被害をもたらす害虫として知られる。また、ランツボミタマバエ Contarinia maculipennis は、デンドロビウム・ファレノプシスなどの洋ランに寄生して被害をもたらしている。またキノコを利用する種もおり、キノコ栽培場に発生する害虫として扱われることもある。 タマバエ科には、Cecidomyiinae、Lestremiinae、Porricondylinae の3亜科が所属し、さらに複数の族に細分される。種数としては、Cecidomyiinae 亜科にタマバエ科の8割の種が分類され、Lestremiinae 亜科、Porricondylinae 亜科にそれぞれ約1割の種が所属する。 以下に主な亜科と族を示した。 Cecidomyiinae 亜科 Alycaulini Aphidoletini Asphondyliini (Polystephini と Schizomyiini を含む) Brachineurini Cecidomyiini Clinodiplosini Kiefferiini Lasiopterini Ledomyiini Lestodiplosini Mycodiplosini Oligotrophini Rhizomyiini Trotteriini Lestremiinae 亜科 Acoenoniini Baeonotini Campylomyzini Catochini Catotrichini Forbesomyiini Lestremiini Micromyini (Aprionini と Bryomyiini を含む) Peromyiini Porricondylinae 亜科 Asynaptini Diallactiini Dicerurini Dirhizini Heteropezini Porricondylini (Holoneurini を含む) Winnertziini ^ a b c Raymond J. Gagne (1989) Family CECIDOMYIIDAE. pp.152-163. In. Catalog of the Diptera of the Australasian And Oceanian Regions: Bishop Museum Publication ^ Helmut Fritz Van Emden,Richard Harrington (2007) Aphids As Crop Pests. CABI p.197 ^ 野 栄二 , 西川 翔子 , 山根 雅史 (2008) アブラムシ類の捕食性天敵ショクガタマバエの生態と利用 近畿大学農学部紀要 41, 1-10 ^ 上地 奈美 , 大石 毅 , 與那嶺 要 , 安田 慶次 , 湯川 淳一 (2008) 侵入害虫ランツボミタマバエ(双翅目:タマバエ科)の生態的基礎情報と、多化性ゴール形成性タマバエとしての生態的特性 日本応用動物昆虫学会大会講演要旨 (52), 188 ^ 湯川 淳一, 東 正彦 (1989) 幼生生殖タマバエ, Mycophila sp. (Diptera : Cecidomyiidae) の耐寒性と食用キノコのパック商品における幼虫の有無 九州病害虫研究会報 (35), p168-171 ^ 幼生生殖をするタマバエの発見とヒラタケにおける増殖と加害状況 日本応用動物昆虫学会誌 Vol.30 (1986) No.1 P50-54
ブユ（蚋、蟆子、Black fly）は、ハエ目（双翅目）カ亜目ブユ科（Simuliidae）に属する昆虫の総称。ヒトなどの哺乳類から吸血する衛生害虫である。関東ではブヨ、関西ではブトとも呼ばれる。 成虫は、イエバエの4分の1ほどの小ささ（約3～5mm）で透明な羽を持ち、体は黒っぽく丸まったような形をしているものが多い。天敵はトンボなど。日本では約60種ほどが生息しており、主に見られるアシマダラブユは全国各地に、キアシオオブユは北海道、本州、九州に分布する。 春に羽化した成虫は交尾後、水中や水際に卵塊を産み付ける。卵は約10日で孵化し、幼虫は渓流の岩の表面や水草に吸着し、3～4週間で口から糸を吐きそのまま水中で蛹になり、約1週間ほどで羽化する。成虫になると基本的に積雪時を除き一年中活動するが、特に春から夏（3月～9月）にかけて活発に活動する。夏場は気温の低い朝夕に発生し、昼間はあまり活動しない。ただし曇りや雨など湿気が高く日射や気温が低い時は時間に関係なく発生する。また、黒や紺などの暗い色の衣服や雨合羽には寄ってくるが、黄色やオレンジなどの明るい色の衣服や雨合羽には比較的寄ってこない。似た昆虫として、顔の周りを飛び回り、目の中に飛び込んでくるハエ目ヒゲブトコバエ科のクロメマトイ等が挙げられるが、これらは吸血しない。上記のようにブユの幼虫は渓流で生活しているため、成虫は渓流の近くや山中、そうした自然環境に近いキャンプ場などで多く見られる。また、幼虫は清冽な水質の指標昆虫となるほど水質汚染に弱いため、住宅地などではほとんど見られない。 カやアブと同じくメスだけが吸血するが、それらと違い吸血の際は皮膚を噛み切り吸血するので、激痛を伴い、[要出典]中心に赤い出血点や流血、水ぶくれが現れる。その際に唾液腺から毒素を注入するため、吸血直後はそれ程かゆみは感じなくても、翌日以降に（アレルギー等、体質に大きく関係するが）患部が通常の2～3倍ほどに赤く膨れ上がり激しい痒みや疼痛、発熱の症状が1～2週間程現れる（ブユ刺咬症、ブユ刺症）。体質や咬まれた部位により腫れが1ヵ月以上ひかないこともままあり、慢性痒疹の状態になってしまうと完治まで数年に及ぶことすらある。多く吸血されるなどした場合はリンパ管炎やリンパ節炎を併発したり呼吸困難などで重篤状態に陥ることもある。 予防に関しては、一般的なカ用の虫除けスプレー等は効果が薄いので、ブユ専用のものを使うことが有効である（ハッカ油の水溶液でもよい）。また長袖や長ズボン、手甲や脚絆などを身につけ、素肌を露出させないことも重要である。吸血された場合は傷口から毒を抜いてステロイド系の薬（ステロイド外用薬）を塗る。また、掻くと腫れが一向に引かなくなり（結節性痒疹）、治ったあともシミとして残るので、決して傷口を触らないことである。 吸血動物 ブユ類 - イカリ消毒 ブユ刺症 - 大日本住友製薬
チョウバエ（蝶蝿）とは、双翅目・長角亜目・チョウバエ科 (Psychodidae) に属する昆虫の総称。 系統的にはハエよりもユスリカやカなどに近い昆虫で、成虫の触角が3節だけからなる狭義のハエと異なり、チョウバエの成虫の触角は多数の節からなる。また、幼虫（ウジ）には発達した頭蓋があるが、成虫では頭蓋が退化して外見から頭部の存在が認めがたい。汚水槽の配管などを通じて、油脂の床洗浄を行わない料理店の厨房など、ゴキブリが寄り付かなくなった場所でも発生するため、最後の害虫と呼ばれることがある。 成虫は翅や全身が剛毛や鱗毛で覆われ、静止時に翅を広げたり屋根型に畳んだりする姿勢はむしろガに似ているため、英語では "moth fly"、ドイツ語では "Schmetterlingsmücken" と呼ばれる。ドイツ語の "Schmetterling" は日本語のチョウとガの両方を含む概念であるが、一般的にチョウと訳される慣行のため、このドイツ語の日本語訳からチョウバエ（蝶蝿）の名がついた。 多くの種は幼虫が湿地や池沼などの水際で藻類やデトリタスを摂取して育ち、目立たない生活を送っているが、限られた一部の種は人家の浴室や台所の排水周り、下水管などで有機物が蓄積し、微生物が繁殖してヘドロ状になった部分に生息し、時に大発生することがある。そのため不快害虫として問題になる。トイレに多く発生することから俗称で「便所バエ」などとも呼ばれることもある。幼虫は細長く両端が細くなった形をしている。見かけはボウフラとウジの中間くらいで、黒っぽい色をしている。 日本の家庭では、体長 4 mm 程度の灰黒色で大きな翅がハート型に見えるオオチョウバエ Clogmia albipunctatus (Williston, 1893) と、体長 1 mm 程度で翅を屋根型に畳むホシチョウバエ Tinearia alternata (Say, 1824) の 2 種がこうした人家生息種である。 日本産のチョウバエには吸血性は知られていないがアジア、アフリカ、中南米の熱帯地域に分布するサシチョウバエ類は吸血性でリーシュマニア症などの感染症を媒介する。 害虫、害虫の一覧 建築物における衛生的環境の確保に関する法律 - 日本の特定建築物におけるチョウバエ等の昆虫の生息状況の調査、防除等に関する基準を定めた法律 カマドウマ チョウバエ科（みんなで作る双翅目図鑑）
アブラムシ(油虫)はカメムシ目（半翅目）のアブラムシ上科（Aphidoidea）に属する昆虫の総称である。アリマキ（蟻牧）とも呼ぶ。 植物の上でほとんど移動せず、集団で維管束に口針を突き刺して師管液を吸って生活する、小型で弱々しい昆虫と言われる。アリと共生し、分泌物を与えるかわりに天敵から守ってもらう習性や、単為生殖によっても増え真社会性を持つことなどから、生態や進化の研究のモデル昆虫ともなっている。 植物の師管液を吸う。体は太く短くて軟らかく、他のヨコバイ亜目の昆虫のように飛んだり跳躍したりすることはない。膜状の小さな翅を持つ個体はふわりふわりと飛ぶ事ができるが、ごく限られた時期に出現するだけで、それ以外の期間は翅を持たず宿主植物上でじっと汁を吸っている。 春から夏にかけてはX染色体を2本持つ雌が卵胎生単為生殖により、自分と全く同じ、しかも既に胎内に子を宿している雌を産む。これにより短期間で爆発的にその数を増やし、宿主上に大きなコロニーを形成する。秋から冬にかけてはX0型、つまりX染色体の一本欠けた雄が発生し、卵生有性生殖を行う。卵は寒い冬を越し、暖かくなってから孵化する。このとき生まれるのは全て雌である。南方系の種には広域移動を行うものも知られ、主に4月から6月に東南アジア方面から気流に乗って飛来し野菜・果樹新芽の茎上や葉の表面・裏面に現れ始め、9月から11月には野菜・果樹から移動し、その後、越冬せずに死滅する。 アブラムシは外殻が柔らかく、集団で生活しているので、これを捕食する動物は数多い。特に代表的な天敵は、ナナホシテントウ、ナミテントウなどのテントウムシ類と、クサカゲロウ、ヒラタアブの幼虫である。 自身の防御力が弱いアブラムシ類には、アリに外敵から守ってもらう種があり、これがアブラムシがアリマキと呼ばれる所以になっている。食物である師管液には大量の糖分が含まれ、甘露と呼ばれる肛門からの排泄物には余剰な糖分が多く含まれるため、アリ達はこの甘露を求めて集まってくる。中には、はっきりとアリとの共生関係を持ち、アリに守られて暮らすものもある。また、アブラムシの中には1齢幼虫と2齢幼虫の一部が兵隊アブラムシに分化して積極的に外敵に攻撃する真社会性のものもいる。この幼虫は成長せずに死ぬ。虫えいを形成するものでは、排出された甘露を幼虫が虫えい外に押しだして「掃除」を行うなどの社会性が見られる。 体内でブフネラという大腸菌近縁の細菌と共生しており、ブフネラは師管液からアブラムシにとって必要な栄養分を合成している。アブラムシはブフネラの生育のために特化した細胞を提供しており、ブフネラは親から子へと受け継がれる。ブフネラはアブラムシの体外では生存できず、アブラムシもブフネラ無しでは生存不可能である。またアブラムシは、ブフネラとは別の細菌から遺伝子を獲得し、その獲得した遺伝子を利用してブフネラを制御している。この事は理化学研究所の研究により判明した。 2014年に豊橋技術科学大学の中鉢淳が米科学誌カレントバイオロジーで発表した論文でも、アブラムシは体内細菌から遺伝子を譲り受けてアブラムシの細胞中で細菌に必要なタンパク質を合成し、それを細菌側へ戻す共生関係を認めた。10億年以上も前に、古代細菌が単細胞生物に取り込まれてミトコンドリアや光合成葉緑体などの器官となったが、アブラムシの体内でも同様の進化が起きている可能性がある。 　 有機リン系（マラチオン、MEP、アセフェート等）、合成ピレスロイド系（ピレトリン等）、クロロニコチニル系（アセタミプリド等）などの多くの殺虫剤が有効である。しかし、最近の研究結果では、特に有機リン系や合成ピレスロイド系に対し、高い薬剤抵抗性を持つ傾向が顕著であるとの報告が多数ある。アブラムシは薬剤抵抗性を持ちやすいので、あまり同一の殺虫剤の散布を長期間繰り返すよりも、2-3種の系統の違うものを定期的に散布していく方法がある。また、最新の防除法として、アブラムシを捕食あるいは、アブラムシに寄生する、寄生バチ類、テントウムシ類、ヒラタアブ類などの天敵類を利用した生物的防除が、ハウス栽培野菜を中心に実施されつつある。但し、天敵類の多くは薬剤に対して抵抗性を持たないため、農薬との併用による総合的病害虫管理 (IPM) を行う際には留意する必要がある。 また、葉を巻いてその中に潜む種類や、はっきりした虫えいを形成するものもある。このようなものは虫体に殺虫剤が接触しにくいので、浸透移行性のある殺虫剤が効果的である。 化学的なものを使用せずに除去する場合、脂肪分の多い牛乳を薄めたものを霧吹きで散布すると、牛乳が乾燥するときにアブラムシの気門を塞いで窒息死させるので有効であると言われたことがある。同じ原理を利用し、濃度調整したでんぷんや食用油脂を主成分としたものが農薬として商品化されている。鉢ごと袋をかぶせ、蚊取り線香で１時間ほど燻す方法もある。 アブラムシ科 Aphididae Aphis属　ワタアブラムシ、タンポポアブラムシ Macchiatiella属　イタドリオマルアブラムシ Prociphilus属　トドノネオオワタムシ Uroleucon属　セイタカアワダチソウヒゲナガアブラムシ カサアブラムシ科 Adelgidae ネアブラムシ科 Phylloxeridae 浅間茂・石井規雄・松本嘉幸 『改訂 校庭のクモ・ダニ・アブラムシ』 全国農村教育協会〈野外観察ハンドブック〉、2002年、ISBN 4-88137-084-7。 ^ a b “アブラムシは別の細菌から獲得した遺伝子で共生細菌を制御”. 理研ニュース 2009年5月号. (2009年5月). オリジナルの2011年5月25日時点によるアーカイブ。. http://web.archive.org/web/20110525081402/http://www.riken.jp/r-world/info/release/news/2009/may/spo_01.html 2018年11月25日閲覧。  社会性昆虫 微小昆虫 単為生殖 害虫の一覧 農業害虫 プラムポックスウイルス カリフラワーモザイクウイルス 有田ミカン（アブラムシの写真やテントウムシによる生物農薬について） カッティングエッジリサーチ（益虫による生物農薬について）
ツチハンミョウ（土斑猫）は、コウチュウ目（鞘翅目）・ツチハンミョウ科（Meloidae）に属する昆虫の総称である。有毒昆虫として、またハナバチ類の巣に寄生する特異な習性をもつ昆虫として知られている。 成虫の出現時期は種類にもよるが、春に山野に出現するマルクビツチハンミョウ Meloe corvinusなどが知られる。全身は紺色の金属光沢があり、腹部は大きくてやわらかく前翅からはみ出す。動きが鈍く、地面を歩き回る。 触ると死んだ振り（擬死）をして、この時に脚の関節から黄色い液体を分泌する。この体液には毒成分カンタリジンが含まれ、弱い皮膚につけば水膨れを生じる。昆虫体にもその成分が含まれる。同じ科のマメハンミョウもカンタリジンを持ち、その毒は忍者も利用した。中国では暗殺に用いられたともいわれる。一方で、微量を漢方薬としても用い、イボ取り・膿出しなどの外用薬や、利尿剤などの内服薬とされた。 「ハンミョウ」と名がついているが、ハンミョウとは別の科（Family）に属する。しかし、ハンミョウの方が派手で目立つこと、名前が似ていることから、混同される場合がある。 マルクビツチハンミョウなどは、単独生活するハナバチ類の巣に寄生して成長する。 雌は地中に数千個の卵を産むが、これは昆虫にしては非常に多い産卵数である。孵化した一齢幼虫は細長い体によく発達した脚を持ち、草によじ登って花の中に潜り込む。花に何らかの昆虫が訪れるとその体に乗り移るが、それがハナバチの雌であれば、ハチが巣作りをし、蜜と花粉を集め、産卵する時に巣への侵入を果たすことができる。 また、花から乗り移った昆虫が雄のハナバチだった場合は雌と交尾するときに乗り移れるが、ハナバチに乗り移れなかったものやハナバチ以外の昆虫に乗り移ったものは死ぬしかない。成虫がたくさんの卵を産むのは、1齢幼虫が生き残れるかどうかがこのような運任せの生態に対応しているためだと考えられる。 ハナバチの巣に辿りついた1齢幼虫は、脱皮するとイモムシのような形態となる。ハナバチの卵や蜜、花粉を食べて成長するが、成長の途中で一時的に蛹のように変化し、動かない時期がある。この時期は擬蛹（ぎよう）と呼ばれる。擬蛹は一旦イモムシ型の幼虫に戻ったあと、本当に蛹になる。 甲虫類の幼虫は、多くは成長の過程で外見が大きく変わることはないが、ツチハンミョウでは同じ幼虫でも成長につれて外見が変化する。通常の完全変態よりも多くの段階を経るという意味で「過変態」と呼ばれる。このような特異な生活史はファーブルの「昆虫記」にも紹介されている。 ^ “『本草綱目』第40巻 「蟲之二（卵生類下二十二種）」 斑蝥”. インターネット資料収集保存事業. 国立国会図書館. 2012年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年6月7日閲覧。 スパニッシュフライ 集団で雌蜂のふりをして雄蜂を誘うツチハンミョウの幼虫たち BBC
ハナバチ（花蜂）とは、ハチ目ミツバチ上科の昆虫のうち、幼虫の餌として花粉や蜜を蓄えるものの総称。代表的なのは、ミツバチ、クマバチやマルハナバチ、ルリモンハナバチなどである。英語のBeeの意味する範囲に相当する。 ハナバチとは、ハチ類の中で、花に訪れ、蜜や花粉を集め、幼虫の餌としてそれらを蓄える習性をもつものである。分類上は、ヒメハナバチ科、コハナバチ科、ハキリバチ科、ミツバチ科などに所属するものがこれにあたる。ハナバチはミツバチ上科からアナバチ科、ギングチバチ科、セナガアナバチ科などカリバチ類を除外した単系統群である。 多くは小型から中型のハチで、体は丸みを帯びたものが多い。ハナバチ以外でも多くのハチが下唇の先端に蜜などの液体を吸うために、中舌というブラシ状の細かい毛に覆われた舌のような構造を持っているが、ハナバチでは特にこの中舌が長く伸び、これに1対の下唇鬚とさらに1対の小顎外葉が添えられ、花の奥から蜜を吸いだす口吻を構築している。また、体は木の枝のように細かく分岐した毛で覆われて花粉がつきやすくなり、後肢や腹部に体の表面についた花粉を集めて運搬するのための構造が発達するものも多い。 巣は地下に穴を掘り、そこに幼虫の餌となる花粉と蜜を練り合わせたものと卵を納める部屋を作るものが多い。ハキリバチ類は、双子葉植物の葉を切り抜き、地中に掘った巣穴や竹筒の中などにそれを詰めてコップ状にし、巣材とする。よく庭のバラやハギなどの葉が円形や楕円形に丸く切り抜かれているのは、このハチの仕業である。またハキリバチ類の中には竹筒や木の孔、岩の割れ目などに松脂を練ったものを詰めて巣材とし、部屋を作るものもある。ヒメハナバチ科では古い蔵の土塀や土壁造りの家屋の外壁に穿孔して巣を作る種や、土中に巣穴を掘るウツギノヒメハナバチ等がある。 マルハナバチやミツバチは、自分で分泌した蝋物質（ミツロウとよばれるワックスエステル）を巣材とする。ミツバチの巣は六角形の部屋が並んでおり、紙質で作られたアシナガバチのそれとよく似ているが、系統を異にするものであり、平行的に生じたものと考えられている。 ミツバチは社会性昆虫として知られているが、この仲間で社会性昆虫であるものはさほど多くない。大部分のハナバチは単独生活で、母バチは巣の独房に花粉と蜜を練ったものを蓄え、卵を産むと巣を閉じてしまう。コハナバチ科の一部やクマバチ類では母子の巣穴内での同居などが見られる（亜社会性）。マルハナバチ属になると地下に巣を作り、ミツバチと比して小規模ながら女王蜂と働き蜂が明確に分化した真社会性を示す。ミツバチの社会性はこのようなものを経て、より大規模で高度に進化したものとされる。 また、同類のハナバチの巣に自分の卵を産み、そのハチが集めた幼虫の餌を横取りする労働寄生をおこなうものがあり、その種数はハナバチ全体の1割に達する。詳細は該当項目を参照。 一般にハナバチは花の受粉を行なうため、農業上は益虫として扱われる。また、ミツバチは蜂蜜を採取するために飼育される。 コマルハナバチの雄はライポン、トラマル、キバチ、モールバチ、ナルトバチ等の名前で呼ばれ、東京都品川区、世田谷区、大田区、目黒区の小学生たちの間で刺さない蜂として一時期ブームになった。 新たな環境への適応力が旺盛で、輸入作物などについて世界全土に広がる種も多い。また、作物の受粉用に移植されたものもある。近年、在来種およびこれと在来植物との共進化によって構築された送粉システムに対する、外来種の悪影響が懸念されている。
ヌカカ（糠蚊）は、ハエ目（双翅目）・ヌカカ科 (Ceratopogonidae) に属する昆虫の総称。体長が1mm-数mmほどの小型昆虫で、一部の種類のメスは蚊と同様に吸血動物となる。 和名のヌカカは、「糠粒のように小さい蚊」という意味から命名された。地域によってはイソヌカカ（磯糠蚊）やヌカガ（糠蛾）、鳥取県西部の弓ヶ浜半島では干拓事業が行なわれた後にわいたとされていることからカンタクムシ（干拓虫）と呼ばれている。まくなぎ（蠛蠓）、めまといもヌカカの一種で、夏の水辺などをひと塊になって飛んでいる。 上から見た感じは黒ゴマの粒のように見え、よく観察すると薄く透明な翅に、黒い斑紋を装うものが多い。 磯やキャンプ場などに棲息しており、身体が小さいために網戸などを抜けて人家に侵入することもある。蚊と異なり、刺咬された直後は刺された感触もなくほとんど痒みはないが、翌日以降に腫れと痒みが起こり、小さな水ぶくれができることもある。完治まで1週間以上かかることもある。 対処法としては、皮膚科医の診察を受けることである。医療機関では、炎症やアレルギー反応を抑える錠剤、痒みを抑える錠剤とプロピオン酸クロベタゾール軟膏を処方することが多い。 虫除けとしては、ジエチルトルアミド（ディート）を配した虫よけスプレーが有効といわれる。 吸血動物 カ
朝鮮半島エネルギー開発機構（ちょうせんはんとうエネルギーかいはつきこう、英語: Korean Peninsula Energy Development Organization, KEDO）は、米朝枠組み合意に基づいて、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）に核拡散の恐れの低い軽水炉2基と完成までの期間の重油燃料を、日本と韓国の費用負担により無償で提供することによって、北朝鮮が保有する黒鉛減速型炉と核兵器開発計画を放棄させることを目的として設立された組織である。 日本・大韓民国（韓国）・アメリカ合衆国（米国）の共同組織。主要事業であった軽水炉建設計画が続行不可能となったため、2005年に解散。 北朝鮮は、ソビエト連邦より黒鉛減速型原子炉の提供を受け、その条件として1985年12月12日核拡散防止条約（NPT）に加盟。国際社会に対して核兵器の製造、譲渡をしないことを約束した。 しかし北朝鮮は、その核拡散防止条約（NPT）を遵守せず、核兵器の開発を極秘に開始。1993年2月、国際原子力機関（IAEA）が未申告の核関連疑惑施設への「特別査察」を要求して条約に違反した核兵器の開発が露見すると、1994年にはIAEAからの即時脱退を宣言。使用済み核燃料からのプルトニウムの抽出を強行した。 1994年10月、北朝鮮はアメリカのクリントン大統領との枠組み合意（October 1994 Agreed Framework）により、IAEAからの即時脱退を撤回。再度、核兵器の開発を凍結し最終的に解体することを約束する。 この見返りとして、米国は以下の事項に合意した。 北朝鮮に韓国標準型の軽水炉2基を供与する。 軽水炉が完成するまでの間、毎年50万トンの重油を供与する。 この枠組み合意によって、1995年3月に日本、韓国、米国が共同で朝鮮半島エネルギー開発機構(KEDO)を発足させ、建設費の30%を日本、70%を韓国が負担して、北朝鮮にプルトニウムの抽出が難しい軽水炉を提供することとなった。 しかし、この合意も暗礁に乗り上げ、IAEAによる査察を拒否。アメリカの調査によりウラン濃縮による核開発を続行していることが明るみに出ると、北朝鮮はIAEAの査察チームを国外退去としてIAEAの脱退を宣言した。 1998年8月31日、北朝鮮は弾道ミサイル、テポドン1号を発射、日本上空を通過し太平洋に着弾する。 2003年1月　北朝鮮、NPTからの即時脱退を宣言。 2003年11月21日　朝鮮半島エネルギー開発機構は、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）への軽水炉供与事業を12月1日から1年間凍結すると発表。 2005年11月22日　朝鮮半島エネルギー開発機構はニューヨークで理事会を開き、清算を決定。軽水炉建設事業を廃止することで合意した。 北朝鮮核問題 核拡散防止条約 国際原子力機関 北朝鮮の核実験 北朝鮮関係記事の一覧 KEDO 朝鮮半島エネルギー開発機構 (KEDO)（日本国外務省）
アラブ連合（ - れんごう）とは、統一されて独立したアラブ国家の樹立をイギリス帝国がアラブ人に約束したフサイン＝マクマホン協定などに初めて使用された用語であり、その実現が後のサイクス・ピコ協定によって不可能となって以降のアラブ人は、ガマール・アブドゥル＝ナーセルがエジプト、アラブ首長国連邦、チュニジア、リビア、イラク、シリア、ヨルダン、スーダン、北イエメンなどのアラブ諸国と複数回に亘ってアラブ連邦国家の樹立を試みるなど、アラブ連合の実現を目指して来た。 2004年にエジプトのカイロで開かれたアラブ連盟首脳会議においてイエメン大統領アリー・アブドッラー・サーレハは、政治的な主体としても地理的な主体としても今よりも強力になることができ、世界的な問題にも対応できる能力を得られるとして、アラブ連盟の後継としてのアラブ連合の創設を提案した。しかしながら、この提案は、首脳会議のアジェンダに盛り込まれるまでに至らなかった。しかし、2009年にカタールのドーハで開かれた首脳会議においては、アジェンダに盛り込まれ、この構想が検討・議論されることに決まった。 アラブ世界 アラブ連邦 汎アラブ主義 汎アラブ色 アラブ反乱 ^ Yemen Proposes Replacing Arab League With Arab Union, Agence France-Presse, 11 February 2004
国際連合ハイチ・ミッション（こくさいれんごうハイチ・ミッション United Nations Mission in Haiti,UNMIH）はハイチに展開した国際連合平和維持活動。1993年9月23日の国際連合安全保障理事会決議867によって設立されたものであり、民主的な政府を支援し、軍および警察機構の再編および教育・訓練を施し、自由で公正な選挙が行なえる環境を作り出すことが任務であった。 ジャン＝クロード・デュバリエ政権が1986年に崩壊して以降、大統領が頻繁に交代するなどハイチの政情は不安定であった。1990年12月に国際連合ハイチ選挙監視団(ONUVEH)による国際的監視の下、大統領選挙が実施され、ジャン＝ベルトラン・アリスティドが当選、1991年2月に大統領に就任した。しかし、1991年9月にラウル・セドラ将軍がクーデターを起こし、アリスティドはアメリカ合衆国へと亡命した。 これに対し、国際連合は軍事政権を非難し、米州機構は経済制裁を実施した。政情・経済不安もありハイチからは難民が出る事態となった。1993年に入り、ハイチの軍事政権は国際連合・米州機構共同の国際ハイチ文民ミッション(MICIVIH)の受け入れを認めた。MICIVIHは約300名の人員からなり、1993年2月よりハイチ国内での人権状況の監視を開始した。しかし、国際社会の説得によっても文民政権復帰への目処が立たないため、1993年6月には国際連合でもハイチに対する経済制裁を決議している。 1993年7月にニューヨーク州のガバナーズ島で、アメリカ合衆国の仲介の下、ハイチの軍事政権とアリスティドとの交渉が行なわれ、軍事政権は10月をもって退陣することが合意された。この合意遂行を支援するために、9月23日に安保理決議867号にて国際連合ハイチ・ミッション(UNMIH)が設立された。この合意を持って、経済制裁は8月に解除されている。 しかし、10月に入り、軍事政権は退陣を拒否、国連要員の入国も拒否した。MICIVIHも出国している。このため、経済制裁が再開された。 1994年7月31日には安保理決議940号において、ハイチの合法的政権のために多国籍軍による武力行使を認める決議を行なっている。軍事圧力によっても軍事政権は退陣に至らず、結局9月14日にアメリカ軍（第10山岳師団および若干の特殊部隊を主力とする兵員2万名）がハイチに侵攻した（アップホールド・デモクラシー作戦）。アメリカ軍は無血でハイチの各所に進駐を開始し、軍事政権は退陣した。9月23日にUNMIHの先遣隊がハイチへの展開を開始し、多国籍軍が民兵などの武装解除を行なう中、10月15日にアリスティドが帰国、政権に復帰している。 同じく10月にはMICIVIHもハイチに再展開したほか、UNMIHも順次、規模を拡大し、1994年11月には多国籍軍と共同でハイチの民政復帰支援作業に入った。1994年11月にハイチの軍および警察が再教育および再編成されている。多国籍軍は順次、規模を縮小し1995年3月にUNMIHが完全に指揮を執ることとなった。 UNMIHは最大事約6,000名の兵員と約900名の文民警察官および約500名の文民で構成され、軍・警察の再編のほか、ハイチの治安維持にあたった。このような環境の中、1995年6月には国会議員選挙が、12月には大統領選挙が行なわれ、アリスティド派が勝利している。UNMIHの規模も縮小が続けられ、1996年6月30日をもって国際連合ハイチ支援団(UNSMIH)に改編・移行した。UNSMIHはハイチ警察再訓練のための安定した環境の確保および訓練の実施や経済制裁により壊滅した経済基盤の回復支援を行なうことを任務とする。 UNITED NATIONS MISSION IN HAITI
東南部アフリカ市場共同体（とうなんぶアフリカしじょうきょうどうたい、英語：Common Market for Eastern and Southern Africa、略称：COMESA、仏語：Marché commun de l'Afrique orientale et australe、ポルトガル語：Mercado Comum da África Oriental e Austral）は、1994年に東南部アフリカに設立された自由貿易協定である。1981年以来存在していた特恵貿易地域に替わり設立された。 東南部アフリカ諸国を中心に19カ国が加盟しており、西アフリカ諸国経済共同体や中部アフリカ諸国経済共同体などとともにアフリカの重要な経済共同体の一つであり、2008年に東アフリカ共同体、南部アフリカ開発共同体とともにアフリカ自由貿易地域（英語版）を創設した（アフリカ大陸自由貿易協定とは別物）。 ザンビアの首都ルサカに事務局を置く。近年では、加盟国間の経済統合や域内の貿易自由化、税関手続き、輸送行政及び投資環境の整備についてなど、広域的対応を要する課題に取り組んでいる。 COMESAは観光産業の発展加速のため、加盟国間のビザ制度の共通化も検討している。 ^ 10th COMESA summit ^ 自主停止: “SADC, COMESA and the EAC: Conflicting regional and trade agendas”. Institute for Global Dialogue (2008年10月). 2011年5月7日閲覧。 “African integration is great but has its hurdles”. New Vision (2010年5月26日). 2010年6月19日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2011年5月7日閲覧。 1981年、東部アフリカ地域に特恵貿易地域が設定された。 1994年、東南部アフリカ市場共同体設立。 2000年、加盟国9カ国間で自由貿易協定調印。 2004年、ルワンダとジブチが自由貿易協定に参加。 2006年、コモロとリビアが自由貿易協定に参加。 2008年、COMESAがアフリカ広域自由貿易協定に参加。 2009年、セーシェルが自由貿易協定に参加。 アフリカ連合 ^ “African free trade zone is agreed”. BBC. 2018年3月21日閲覧。 ^ [1] ^ http://www.eturbonews.com/30789/comesa-countries-considering-single-travel-visa 外務省（東南部アフリカ市場共同体（COMESA）に対する我が国政府代表の任命） COMESA公式ウェブサイト（英語）
東南アジア条約機構（とうなんアジアじょうやくきこう、英語: Southeast Asia Treaty Organization, SEATO）とは、オーストラリア、フランス、イギリス、ニュージーランド、パキスタン、フィリピン、タイおよびアメリカの8ヵ国によって1954年9月8日に組織され1977年6月30日に解散された、反共主義諸国の軍事同盟であった。 なお、略称の「SEATO」は、日本では「シアトー」または「セアトー」と読むが、英語圏では主に「シートー」などと読む。 仏領インドシナからのフランス撤退後、SEATOは冷戦下における東南アジアでの共産主義の拡大に各国共同して対抗するために作られた。 条約は、アジアと太平洋の民族の平等と自立への権利を肯定し、加盟国間の経済、社会、文化的協力のゴールを述べた太平洋憲章で補われた。条約下で設立された機構の本部は、帝国主義時代にあって英仏両勢力圏の緩衝地帯として独立を維持してきたタイ王国の首都バンコクに設置された。また、共同演習は毎年行われた。 機構の意思決定は加盟国の満場一致によっていたため、国内の対米追従批判を恐れたフランスと、国内の共産ゲリラの掃討に追われて（地理的には近接していながらも）南ベトナムへの本格的な派兵には及び腰だったフィリピンの反対のために、ラオスまたはベトナムにおける戦乱に直接干渉できなかった。 ベトナム戦争からアメリカ軍が撤退した1973年以降は、南ベトナム政府からの度重なる軍事支援の要請を加盟国が黙殺し、首脳会議も行われなくなったことから、軍事同盟として機能していなかった。 1973年に、パキスタンのズルフィカール・アリー・ブットー政権が、SEATOが軍事同盟として機能していないことを理由に脱退し、翌1974年にフランスが脱退している。機構自体も1977年6月30日に解散した。 なお、イギリス・フランスはアメリカと北大西洋条約機構に参加している。またアメリカとオーストラリア、ニュージーランドは太平洋安全保障条約（ANZUS条約とも）締結国。 太平洋集団安全保障構想 集団防衛 軍事同盟 東南アジア諸国連合 北大西洋条約機構 太平洋安全保障条約 中東条約機構 中央条約機構 親米 反共主義 セト 玉座
太平洋諸島フォーラム（たいへいようしょとうフォーラム、英：Pacific Islands Forum、PIF）は、南太平洋の独立国および自治政府を対象にした地域経済協力機構。もともとはフランスの核実験などに反対して結成された政治的団体であった。太平洋諸国会議ともいう。 旧宗主国主導の南太平洋委員会（SPC、1947年設立された地域協力機構。現在の名称は太平洋共同体）に対して、島嶼国の主体性を堅持し、結束を図ることを目的として1971年8月に南太平洋フォーラム (South Pacific Forum; SPF) として創設され、2000年10月に太平洋諸島フォーラム (PIF) と改称された。 1971年の成立から1999年までの時期。域外に対して共同行動をし、問題に対処を中心としていた時期。 1960年代半ば、フランス（フランス領ポリネシア）による核実験が開始された。 ニュージーランドのウェリントンで開かれた首脳会議以来、オセアニア諸国首脳の対話の場として発展してきた。 1989年から域外援助国との対話を開始した。対話国は、日本などの環太平洋諸国である。アジア太平洋経済協力 (APEC) メンバー国との連携強化を望んでいる。 下記のような抗議や声明が今までに出された。政治討議が中心議題となることが多いが、本来は域内の経済発展の追求に主眼をおく。 1966年からのフランスによるムルロア環礁での核実験への抗議 フランス領ニューカレドニアへの独立支援声明 1980年に日本が関係国に通告した科学技術庁提案で決定した低レベル放射性廃棄物海洋実験投棄計画（1981年、小笠原諸島北東の公海、北緯30度 東経147度 水深6000mの地点にドラム缶五千から一万缶の実験投棄を実施予定だった）への抗議。1982年、放射性廃棄物投棄計画の中止を求める南太平洋諸国住民の署名を前に、科学技術庁原子力安全局局長は、計画を破棄する考えがないことを明言し、低レベル放射性廃棄物の投棄は海洋汚染を引き起こさないと強調した。しかし、1985年1月、中曽根首相は、日本の首相として初の南太平洋地域公式訪問に先立ち、放射性廃棄物の太平洋への投棄計画を無期停止すると発表した。 2000年10月に、キリバスにおいて開催された第31回フォーラム首脳会議において、南太平洋地域の安全保障の枠組みを定めた「ビケタワ宣言」を採択。 日本政府は、2005年5月PIF諸国向けのごみ減量化、リサイクル支援を決めている。 本部、事務局はフィジーの首都スバ。加盟国・地域は16。 オーストラリア  ニュージーランド パプアニューギニア フィジー ソロモン諸島 バヌアツ ツバル サモア トンガ クック諸島 ニウエ ミクロネシア連邦 マーシャル諸島 パラオ ナウル キリバス ニューカレドニア フランス領ポリネシア トケラウ ウォリス・フツナ アメリカ領サモア グアム 北マリアナ諸島 東ティモール 国際連合 イギリス連邦 アジア開発銀行 (ADB) 中西部太平洋まぐろ類委員会 (WCPFC) カナダ 中国  キューバ フランス インド イタリア 日本 韓国 マレーシア フィリピン スペイン タイ トルコ イギリス アメリカ合衆国 欧州連合 オセアニア ラロトンガ条約 フォーラム漁業機関 (FFA) 日本・太平洋諸島フォーラム首脳会議
アラブ石油輸出国機構（アラブせきゆゆしゅつこくきこう、英語：Organization of the Arab Petroleum Exporting Countries, 略称：OAPEC（オアペック））は、アラブ世界の産油国が、石油事業促進を目的として結成した国際機構。本部はクウェートの首都・クウェートシティに置かれている。  サウジアラビア (1968)  アルジェリア (1970)  バーレーン (1970)  エジプト (1973)  アラブ首長国連邦 (1970)  イラク (1972)  クウェート (1968)  リビア (1968)  カタール (1970)  シリア (1972) 全ての国が北アフリカ、地中海沿岸に集中しているのが特徴的。  モーリタニア  オマーン  スーダン  イエメン 1968年1月　石油輸出国機構 (OPEC) とは別組織として、クウェート・リビア・サウジアラビアの3カ国で結成。 1970年　アラブ首長国連邦、バーレーン、カタール、アルジェリアが参加。 1972年　イラク、シリア、チュニジアが参加。 1973年　エジプトが参加。 1986年　チュニジアが脱退を申請。 1987年　チュニジアの加盟資格が停止。 石油輸出国機構 (OPEC) オイルショック
国際連合アフガニスタン・パキスタン仲介ミッション（こくさいれんごうアフガニスタン・パキスタンちゅうかいミッション United Nations Good Offices Mission in Afghanistan and Pakistan,UNGOMAP）は国際連合平和維持活動(PKO)の一つ。和平協定に基づくアフガニスタン駐留ソ連軍の撤退の検証や難民の帰還支援などを任務とする。 1979年のアフガニスタン侵攻以降、アフガニスタンにはソ連軍が駐留していた。冷戦の緩和などもあり、ソ連軍の撤退が検討されるようになった。1988年2月よりジュネーヴで国際会議が行われ、4月14日に関係4ヶ国（ソ連、アフガニスタン、パキスタン、アメリカ合衆国）の間で、ソ連軍の撤退および難民の帰還に関する協定が調印された。これは、1989年2月15日までにソ連軍が全面撤退すること、アフガン難民の自由・自発的帰還を認めること、アフガニスタン・パキスタン両国が相互に干渉を行なわないことが骨子となっている。 国際連合事務総長は、この合意を受けて、検証のための国際連合平和維持活動の設立に向け、関係機関に働きかけを行った。事務総長は国際連合休戦監視機構および国際連合レバノン暫定駐留軍から50名の軍事要員を一時的に引き抜き、監視・検証のため、4月25日より現地に展開させた。この動きは、1988年10月31日に国際連合安全保障理事会決議622号によっても認められ、国際連合アフガニスタン・パキスタン仲介ミッション(UNGOMAP)が設立されることとなった。 駐留ソ連軍は約5万名の規模であったが、UNGOMAPは撤退後の駐屯地後などを視察し、撤退を検証していった。難民帰還に際しては、国際連合難民高等弁務官事務所(UNHCR)との協力の下、作業している。 駐留ソ連軍は1989年2月15日に完全撤退し、その検証も順調に実施された。しかし、難民の帰還はうまくいかず、UNGOMAPの活動期間は延長されることとなった。この後もアフガニスタンでの騒乱状態は続き、難民帰還はうまくいかなかったことから、安全保障理事会などにおいて更なる活動期間延長について関係国の賛同が得られず、1990年3月には活動停止となった。 United Nations Good Offices Mission in Afghanistan and Pakistan