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彦根インターチェンジ（ひこねインターチェンジ）は、滋賀県彦根市にある名神高速道路のインターチェンジである。 中日本高速道路名古屋支社彦根保全・サービスセンターが併設されている。 ランプで東海道新幹線がオーバークロスしている。 年末年始やお盆及びゴールデンウィークなど交通量が増加する時期や大雪になった場合などの映像を放送するためにNHKや毎日放送、朝日放送などが同所を見通せる場所に情報カメラを設置している。 1964年4月12日：開通。 E1 名神高速道路（28番） 国道306号 ブース数：5 ブース数：2 ETC専用：1 ETC/一般：1 ブース数：3 ETC専用：1 ETC/一般：1 一般：1 彦根城 彦根カントリー倶楽部 彦根インターテニス イオンタウン彦根 フレンドマート彦根地蔵店 原八幡神社 春日神社 多賀大社 旧中山道 国道8号 彦根バスストップ（ひこねバスストップ）は、滋賀県彦根市にある名神高速道路彦根IC出入口の間に挟まれた場所にあるバス停留所。バス事業者では名神彦根（めいしんひこね）の名称を用いていた。 料金所の内側（高速バス用）と外側（路線バス用）の2箇所に存在するが、現在ではこのバス停に停車するバスは存在しない。 国鉄時代、湖東線（東海道本線）は新快速も草津以西でしか運転されておらず、彦根駅に停車する列車は普通列車（京都以西快速）が1時間に1～2往復程度（昼間）というまばらで不便なダイヤであったため、当バスストップを利用する者も多く、特急便も停車していた。しかし1980年代後半以降、新快速の米原方面への運転区間延長・増発・新型車両投入など琵琶湖線の輸送改善を次々に行うようになると、彦根から京都・大阪への移動にはJRの彦根駅を利用した方が利便性が良くなったため、次第にバスからJR琵琶湖線の新快速に転移するようになり、当バスストップの利用者は激減して廃止に追い込まれた。 2002年6月1日 : 名神ハイウェイバス急行便の廃止に伴い、バス停も廃止となる。 E1 名神高速道路 (27) 関ヶ原IC - 伊吹PA - (27-1) 米原JCT - (28) 彦根IC - 多賀SA - (28-1) 湖東三山PA/スマートIC - (29) 八日市IC 日本のインターチェンジ一覧 中日本高速道路株式会社 彦根市ウェブサイト
竜王インターチェンジ（りゅうおうインターチェンジ）は、滋賀県蒲生郡竜王町にある名神高速道路のインターチェンジである。 近江八幡市、野洲市、湖南市および甲賀市の最寄りインターチェンジの一つでもある。下り方面（西宮方面）の栗東インターチェンジの渋滞解消を目的に設置された。 2009年1月19日に三井不動産株式会社が国道477号を隔てた北側に三井アウトレットパーク 滋賀竜王を開業させると発表した。2010年7月8日の開業後は当ICや国道477号の交通量が大幅に増加することが予想され、料金所ブース数の増設工事や、国道477号の竜王IC口交差点や竜王IC南口交差点を中心に右折・左折専用レーンを設けるなどの車線拡幅工事が費用を三井不動産側が負担する形で行われた。 ICの東に竜王町が税収面で大きく依存しているダイハツ工業滋賀工場が所在する。 名神高速道路（29-2番） ただし、蒲生スマートインターチェンジが開通するまでは29-1だった。 1981年8月28日：竜王IC開通。 国道477号 ※ただし、出口案内標識では477号は記載されておらず、やや距離のある国道1号と国道8号に接続するように書かれている。 ブース数：8 ブース数：3 ETC専用：1 ETC・一般兼用：1 一般：1 ブース数：5 ETC専用：1 ETC・一般兼用：1 一般：3 三井アウトレットパーク 滋賀竜王 竜王ゴルフクラブ 竜王町総合運動公園（竜王ドラゴンハット） 滋賀県立希望が丘文化公園 E1 名神高速道路 (29) 八日市IC - 黒丸PA - (29-1) 蒲生スマートIC - (29-2) 竜王IC - 菩提寺PA - (29-3) 栗東湖南IC - (30) 栗東IC 日本のインターチェンジ一覧 西日本高速道路株式会社 西日本高速道路株式会社関西支社 竜王町ウェブサイト インサイド滋賀 渋滞ダイハツへの懸念（読売新聞）
栗東インターチェンジ（りっとうインターチェンジ）は、滋賀県栗東市にある名神高速道路のインターチェンジである。 守山市、野洲市などの最寄りインターチェンジであり、国道1号と国道8号の分岐点に近接してインターチェンジは設置されている。インターチェンジの料金所から国道1号・国道8号までは1kmほど離れているが料金所からそのまま自動車専用道路で各国道まで結ばれている。各国道との合流部を栗東第二インターチェンジ（りっとうだいにインターチェンジ）と呼ぶこともある。また、便宜的に国道1号と国道8号の分岐点を含めて栗東（第二）インターチェンジと呼ぶこともある。 一般道路からの流入出ランプは各2車線確保されているなど、1963年（昭和38年）に日本初となる高速自動車国道の名神高速道路開通時の東の玄関口として重要な位置づけであったことを伺わせる作りになっている。また、流入ランプと管理事務所の通路の間にある側道から併設される施設からの車両が出入りするために、インターチェンジの出入りも出来る。 バスストップも併設しているが、JR西日本による鉄道路線の輸送改善で利用者が減少したため、2002年の名神ハイウェイバス急行便廃止により、停車するバス路線は無くなった。 NEXCO西日本関西支社滋賀高速道路事務所と滋賀県警察本部交通部高速道路交通警察隊の本隊が併設されている。長らく滋賀県警の高速道路交通警察隊の本隊は彦根ICに併設されていたが、2008年2月23日に新名神高速道路の亀山JCT-草津田上ICが開通することにより、当ICの交通量の増加が予想されているため移転となった。これにより移転前の栗東分駐隊の施設を増築している。 新名神高速道路部分開通後は、当インターから豊田JCT以東の東京方面へは、新名神経由の方が距離は短い。 当インターのループ内には、古墳（佐世川古墳）がある。 草津田上インターの開通や新名神の開通により更に栗東湖南インターの開業などで栗東インターの通行台数は減少したが、それでも未だに通行台数は滋賀県内では最多である。インターからは国道1号・国道8号などの幹線道路と連絡しており、栗東インターの利用範囲はかなり広い。栗東インター周辺には物流会社や倉庫、工場などが多く立地しており、日中は通行車両が絶えず、また夜間も通行台数は多い。 1963年（昭和38年）7月16日：名神高速道路 尼崎IC - 当ICの開通に伴い供用開始。 1964年（昭和39年）4月12日：当IC - 関ヶ原ICが供用開始される。 2018年（平成30年）3月24日 : 当IC近くに所在する道の駅アグリの郷栗東への一時立ち寄りを可能にする社会実験を開始。ETC2.0搭載車に限り、道の駅を利用して1時間以内に当ICから再び同じ方向に乗れば料金が割高にならない。 E1 名神高速道路（30番） 国道1号 滋賀県道55号上砥山上鈎線 国道8号 ブース数：12 ブース数：5 ETC専用：2 一般：3 ブース数：7 ETC専用：2 一般：5 フレンドマート栗東店 栗東郵便局 滋賀県立栗東高等学校 綾羽高等学校 滋賀県立国際情報高等学校 栗東市立葉山東小学校 JR西日本 草津線 手原駅 栗東歴史民俗博物館 琵琶湖カントリー倶楽部 JRA栗東トレーニングセンター 和中散本舗（重要文化財） 道の駅アグリの郷栗東 栗東市役所 リチウムエナジージャパン本社・栗東工場（栗東第二工場も建設中） E1 名神高速道路 (29-3) 栗東湖南IC - (30) 栗東IC - (30-1) 草津JCT 栗東ICが所在する栗東市では、栗太郡栗東町の時代に栗東ICをイメージした町章を制定しており、これが市制施行後にも引き継がれている。 栗東ICの設置によって企業や栗東トレーニングセンターが進出し、その関係者が転入したことによって栗東町（当時）の人口は急速に増加している。また、産業面では工業化が進展した一方で、農業の衰退が見られている。 ^ “3月24日実験開始「道の駅」が高速道路の立ち寄り施設に！”. 国土交通省近畿地方整備局・西日本高速道路・中日本高速道路 (2018年2月28日). 2019年1月7日閲覧。 ^ 日本道路公団審議室 1986, p. 5. ^ 日本道路公団審議室 1986, p. 17. ^ 日本道路公団審議室 1986, p. 9. 『名神高速道路が栗東地域に及ぼした影響調査』 日本道路公団審議室、1986年2月。 日本のインターチェンジ一覧 西日本高速道路株式会社 西日本高速道路株式会社関西支社 栗東市ウェブサイト
関ヶ原インターチェンジ（せきがはらインターチェンジ）は、岐阜県不破郡関ケ原町にある名神高速道路のインターチェンジ。所在する関ケ原町だけでなく大垣市上石津町や垂井町の最寄りインターチェンジのひとつである。 E1 名神高速道路（27番） 国道21号 国道365号 レーン数：5 レーン数：2 ETC専用：1 ETC/一般：1 レーン数：3 ETC専用：2 一般：1 関ヶ原古戦場 伊吹山ドライブウェイ 南宮大社 関ヶ原バスストップ（せきがはらバスストップ）は、岐阜県不破郡関ケ原町にある、名神高速道路関ヶ原インターチェンジに出入口の間に挟まれた場所にあるバス停留所。バス事業者では名神関ヶ原（めいしんせきがはら）の名称を用いている。 料金所の内側（高速バス用）と外側（路線バス用）の2箇所に存在するが、2009年現在ではこのバス停に停車するバスは存在しない。 E1 名神高速道路 (26)大垣IC - (26-1)養老JCT - (26-2)養老SA/スマートIC - (27)関ヶ原IC - 伊吹PA - (27-1)米原JCT - (28)彦根IC 中日本高速道路株式会社 関ケ原町ウェブサイト
草津ジャンクション（くさつジャンクション）は、名神高速道路と新名神高速道路大津連絡路のジャンクションである。開通前から草津PAが営業していたが、後に新名神高速道路大津連絡路の接続部となり、日本の高速道路では珍しいPA併設になっている。また当JCTの大津連絡路側すぐに草津田上ICも所在しており、実質的にJCT・IC・PAの3施設が集約されているために複雑な構造となっている。 2005年（平成17年）3月19日に当JCT・草津田上IC間が名神高速道路の支線として開通した。その後、2008年（平成20年）2月23日に新名神高速道路亀山JCT・草津田上IC間の開通と同時に、当JCT・草津田上IC間が新名神高速道路に編入された。 当JCT・瀬田東JCT間は片側4車線であり、上り線当区間の第1走行車線を通行すると車線変更せずに草津JCTで大津連絡路へ向かえる。 新名神全線開通時には、大津JCTと共に並行する上記2つの高速道路を「工」の字型に連結することになる。 名神高速道路上り線当JCT1.6km手前に、一宮・四日市JCTまでと、豊田JCTまでの所要時間を新名神ルート・名神ルートに表示し、両ルートの交通状況を表示できる「日本最大の図形情報版（面積:約7m×約7m=約49m2）」が設置されている。 表示例 渋滞=■ 通行止=×（点灯） 事故=×（点滅） 京都・吹田・E88 京滋バイパス・E2A 中国道方面・栗東・米原・小牧・E8 北陸道福井・E19 中央道飯田方面 E1 名神高速道路 信楽・亀山・東名阪・伊勢道方面 E1A 新名神高速道路（大津連絡路） 2005年（平成17年）3月19日 - 草津田上ICの一部として開通。 2008年（平成20年）2月23日 - 新名神高速道路開通とともに正式に草津JCTとなる。 新名神高速道路大津連絡路⇔名神高速道路吹田方面を結ぶランプは上下線それぞれ2車線ずつだが、新名神高速道路大津連絡路⇔名神高速道路小牧方面を結ぶランプは上下線それぞれ1車線ずつである。ただし橋梁部分は2車線分の幅が確保されており、将来ランプ全区間を2車線化する際にあらためて架橋工事を行う必要はない。なお後述の草津PA入口との重複区間に限っては現状も2車線となっている。 草津PA上り線利用後は大津連絡路方面へ向かうことができるが、草津PA下り線利用後は大津連絡路方面へは向かうことができないため注意が必要。 大津連絡路→草津PA 草津JCTで名神・京滋 京都大阪方面へ分岐したのち草津PAへの左分岐がある（右分岐した場合は名神高速下り線に合流）。 名神高速上り線→草津PA→大津連絡路・名神高速上り線 草津PAを利用したのち名神栗東方面（左分岐）と大津連絡路方面（右分岐）への分岐がある。 名神高速下り線→草津PA 草津JCTで大津連絡路 信楽亀山方面へ左分岐したのち草津PAへの右分岐がある。草津PA利用後は大津連絡路方面へ向かうことはできない（名神高速下り線へ合流することになる）。これを事前に知らせるため、大津連絡路と草津PAの分岐地点手前には、草津PA利用後に新名神方面へ向かえないことを記した標識が設置されている。 大津連絡路→名神高速上り線 分岐路が草津PAを経由しないため利用できない。 E1 名神高速道路 (29-3) 栗東湖南IC - (30) 栗東IC - (30-1) 草津JCT - 草津PA - (30-2) 瀬田東JCT/IC E1A 新名神高速道路大津連絡路 (30-1) 草津JCT - (7-1) 草津田上IC - (7) 大津JCT 日本のインターチェンジ一覧 か行 西日本高速道路（NEXCO西日本） 西日本高速道路株式会社 関西支社 関西地域のジャンクションのご案内 - 西日本高速道路 草津市
甚句（じんく）は日本の伝統的な歌謡の一形式である。 詳細は不明だが江戸時代に発生したと見られる。歌詞が7、7、7、5で1コーラスを構成するのが特徴。様々な歌詞が生み出された。5、7、7、7、5となる場合もある。全国各地の民謡にこの形式が多い。メリスマ型もシラブル型も有る。囃子言葉が挿入されたり前後に付く場合が多い。ヤンキードゥードゥル等、外国曲にこの形式の歌詞を当てはめたものもある。 花笠音頭 木更津甚句 大原押込甚句 箱根八里 越中おわら節 正調博多節 鹿児島おはら節 追分 馬子唄 都々逸 相撲甚句 茅ヶ崎甚句 郡上甚句 木遣
山車人形（だしにんぎょう）とは、祭礼の際に用いる人形の一種。山車の上に飾り、担いで運ぶ。基本は木製であり、大型のものが多い。主要な種類として、鳳凰などの神獣や、歴史上の英雄を模ったものや、歌舞伎、能役者を人形化したものなどがある。 祭礼で山車人形が使用されるようになったのは平安時代であった。室町時代になると更に発展し、華美な装飾が備えられ、曳航の際に音曲が付随して演奏されるようになる。江戸時代に入ると、カラクリ仕掛けが組み込まれた精緻な作りの人形も登場するようになった。 八坂神社の祇園祭、名古屋の東照宮祭、江戸の山王祭と神田祭の山車人形が主に有名。それぞれに精巧な仕掛けや絢爛な装飾が施されており、工夫が凝らされている。 斎藤良輔「日本人形玩具辞典」（東京堂出版） 267、268項
踊り（おどり）は、日本舞踊のうちリズムに合わせた跳躍運動を主としたもの。明治以前は舞とは厳然と区別されていたが、ダンスの和訳として舞踊という言葉ができ区別が意識されなくなった。 人間の喜怒哀楽を表すのに適した音楽的な動きであり、舞が専門的技能を有する少数で演じられるのに対し、素人が群れをなす場合が多く、場も特殊な舞台などは必要としないという特徴がある。民衆の中から生まれたものでありその起源を求めるのは難しいが、念仏踊りにあるという説が一般的であり、盆踊りがその典型である。 安土桃山時代に素人芸である踊りを興行化した出雲阿国らの歌舞伎踊りがあり江戸時代に大流行したが、これは語源の「カブク」が示すようにみだらな芸であり、舞が禄の対象であったのに対し取り締まりの対象であった。しかし明治維新後、舞が禄を失って絶えてしまったのに比し、現在歌舞伎舞踊は重要無形文化財になっている。 「舞（まい）」と「踊り（おどり）」は、今日では同義語のように用いられることが多いが、その場合、地域的には関東では「踊り」、関西では「舞」の使用例が卓越する。元来、旋回運動をもととする舞と跳躍運動をもととする踊りは厳然と区別されていたのであり、そのことをはじめに指摘したのは折口信夫であった。ところが東西における舞踊に関する地域的使用例に濃淡が生じていることは、江戸においては歌舞伎の舞台において踊りの有力な本源があるのに対し、京や大坂などの上方では能楽の舞台が舞踊の基準となる権威として機能していたという差異に由来する。 中世後期において「舞」と言えば幸若舞（曲舞）を指すという時代があったのと同様、近世以降にあって「踊り」といえば歌舞伎舞踊を指す一時期があった。踊りの起源は中世の念仏踊りあるいはそれ以前にさかのぼるが、池田弥三郎によれば、踊りの系統の芸能において芸術の領域にまで高められたのは歌舞伎以前にはないのであって、現在郷土芸能として存在するものの調査や文献資料の調査からも、種目の名称としての「踊り」は「舞」にくらべて時代が新しいと評される。ただし、種目としての名称は新しいとしても宗教的ないし信仰的な動作や伝承としての起源は古かったのであり、「踊り」の名を独占するような有力なものが現れなかったの意である。これは、芸能としての踊りが舞にくらべて、長い間、中央的でなかったことにも起因している。 ^ 折口信夫によれば、「踊り」に対し旋回運動から芸能化したものが「舞」である。池田（1968）p.16 ^ そのため、上方では歌舞伎役者の舞踊でも「舞」といい、江戸では能役者の舞踊でも「踊り」と称することが多い。池田（1968）p.11 ^ 池田（1968）p.20 ^ 池田（1968）p.8 ^ 池田（1968）p.7 ^ 池田（1968）pp.9-11 ^ a b c d 池田（1968）pp.12-13 伝統芸能 阿波踊り YOSAKOI 平家踊り 池田弥三郎『芸能』岩崎美術社<民俗・民芸双書>、1968年4月。
萬歳または万才（まんざい）とは、日本の伝統芸能の一つである。新年の言祝ぎの話芸として全国で興り、漫才の元になった。地名を冠して区別することが多い。 萬歳は太夫（たゆう）と才蔵（さいぞう）の2人が1組となるものが基本となるが、門（かど）付けではなく座敷などで披露されるものは3人以上から、多いもので十数人の組となる。 多くの萬歳は舞扇のような扇子を用いるが、三河萬歳は中啓（能楽で使う扇の一種で、閉じた状態を横から見た時に先が広がっている）を用いる場合が多い。 楽器について、基本は才蔵が持つ小鼓だけだが、演目によりさらに三味線と胡弓を加えたり、太鼓・三味線・拍子木を使用するものもある。越前萬歳と加賀萬歳はすり太鼓（小太鼓を細い竹の撥で擦るように鳴らす）を用いる。 古くは舞楽の装束をまね、太夫は鳥兜（とりかぶと）をかぶっていたが、室町時代になると侍烏帽子（さむらいえぼし）をかぶり、素襖（すおう）に平袴（ひらばかま）姿に、才蔵は大黒頭巾風のものをかぶり、大袋を背負う格好が普通であったようである。また、室町時代中期に門付けが一般化してくると、その際に太夫は裁着袴（たつつけばかま）をはいた。江戸時代には三河出身の徳川家によって優遇された三河萬歳は、武士のように帯刀、大紋の直垂の着用が許された。各地に広まった萬歳は、後に能や歌舞伎などの要素を取り入れたりしたことによって、さらに衣装が多様化した。 起源については定かではないが、奈良時代の「踏歌（とうか）」（踏歌は宮中などにおいて春を寿ぐ行事で、男踏歌の舞人が舞楽の「万春楽（ばんすらく）」を足を踏み鳴らすように舞う際には万春楽と囃し、女踏歌の時は千春楽（せんずらく）と囃した）より、変遷したものと考える説がある。また雅楽には君主の長久を祝うめでたい曲として、千秋楽と共に萬歳楽（まんざいらく）という曲が伝えられていて、ここから千秋萬歳（せんずまんざい）となり、単に萬歳となったともいわれる。他にも、新年になると歳神が家々を訪れて寿福を授けるという民間信仰より来たものなどの説がある。これは、歳神に扮し自ら神の依代（よりしろ）となって祝福を与え歩いていたものが、やがて宮中に出入りするようになったというもので、豊年の秋を千回万回と迎えられるように長寿を祝う言葉の「千秋萬歳（せんしゅうばんぜい）」が名前の由来であるとする。 11世紀に当時の芸能や世相の一端を書き記した『新猿楽記』の「千秋万歳之酒祷（せんずまんざいのさかほがい）」という記述からも、平安時代頃すでに芸能として成立していったことが伺える。 千秋萬歳は平安時代の末期には貴族の間で毎年正月の慣習となっており、千秋萬歳法師が訪れ祝い言を述べ舞を舞った。貴族の衰退と入れ替わるように、武家が権力を持った鎌倉時代以降は、寺社や武家など権門勢家を訪れるようになり、室町時代になると、声聞師が千秋萬歳法師のかわりをするようになって、中頃には一般民家にも門付けしてまわるようになった。 大和（奈良県）の萬歳が千秋萬歳として京の都で行われ、後に尾張萬歳、三河萬歳へと伝わり、さらに全国各地に広まったものと思われるが、尾張萬歳、三河萬歳とも、伝承由来はこの通りとしていない。また越前萬歳（野大坪万歳）については、約1500年前の継体天皇にまつわる伝承を由来と主張するものもある。しかし江戸時代以降に伝わった地域の萬歳は、大体継承過程を明らかにしている。加賀萬歳は越前萬歳の流れを汲むものであるが、秋田萬歳、会津萬歳などは三河萬歳からの派生であり、伊予萬歳は尾張萬歳の系統であるといわれる。 明治時代に、さらに多くの地域に分かれて各地の名前を冠する萬歳が登場するようになったが、その多くは三河萬歳と尾張萬歳の系統であった。仏教色の濃い陰陽道の影響下にあった三河萬歳は、神道に変化して国家神道の政策の中で残っていき、大正時代の中頃まで萬歳の参内はあったようである。一方、尾張萬歳は娯楽性を高め、通年で興行として成立するものも現れた。こういった新しい尾張萬歳の中から漫才の基礎となる形のものも生み出された。また、正月に行われる従来の萬歳も、民間での門付は第二次世界大戦頃までは盛んであった。しかし多くの萬歳は第二次大戦後に衰退し、大和萬歳については継承が無く途絶えてしまった。 現在ある、各地の萬歳には継承者を捜し出して復興させたものが多いが、成立時期が古いとされる三河萬歳（愛知県安城市・西尾市など）と越前萬歳（福井県越前市）が1995年（平成7年）に、尾張萬歳（愛知県知多市）が1996年（平成8年）にそれぞれ国の重要無形民俗文化財に指定された。 秋田萬歳（秋田県） 会津萬歳（福島県） 加賀萬歳（石川県） 越前萬歳（福井県） 国指定重要無形民俗文化財（1995年12月26日）　 三河萬歳（愛知県） 国指定重要無形民俗文化財（1995年12月26日） 尾張萬歳（愛知県） 国指定重要無形民俗文化財（1996年12月20日） 伊勢萬歳（三重県） 大和萬歳（奈良県） 伊予萬歳（愛媛県） 沖縄県の高平良萬歳（たかでーらまんざい）は、一般的に組踊「万歳敵討」（まんざいてぃちうち）の一場面を抜き出した琉球舞踊の演目であって、この項目でいう萬歳とは異なる。本来の沖縄の萬歳は、首里郊外の安仁屋部落にいた萬歳行者（まんざいこーしー）が年のはじめに各家々の門に立ちよって祝言をとなえ人形を舞わせていたようであるが、大正時代には今帰仁などではすでに見受けられず、萬歳行者という言葉だけが伝えられていた。 しかたしん『ぼくと化け姉さん』（金の星社） - 主人公「ぼく」の親友「ありんこ松」が萬歳師の家系。 木内昇『笑い三年、泣き三月。』(文春文庫) 戦後間もない浅草が舞台、万歳芸人の善造らの話。
木遣、木遣り（きやり）は、労働歌の一つ、木遣り歌・木遣り唄とも。1202年（建仁2年）に栄西上人が重いものを引き揚げる時に掛けさせた掛け声が起こりだとされる事がある。掛け声が時代の流れにより歌へ変化し、江戸鳶がだんだん数を増やした江戸風を広めていった。 浜木遣り　祭礼の際小田原担ぎで唄われる。無形民俗文化財「山王原大漁木遣唄」 鳶口 木遣り唄 御木曳 木遣子、木遣歌 西三ツ木ばやし　西三ツ木流木遣り 海老江曳山祭 曳山木遣り 大岡越前祭 神明神社の御船神事 鵜島の曳山祭り 御柱祭 出初式 ドンブラコ 男声合唱 甚句
祭文音頭（さいもんおんど）は、歌謡化した祭文（歌祭文）が地方で盆踊歌に転じて生まれた音頭。また、そのなかで、とくに滋賀県の江州音頭の直接の起源となったクドキ調の音頭。 仏教の経典にフシをつけた声明を源流とし、山伏らによる民間布教手段として生まれたのが「祭文」である。近世に入り、祭文は一部で娯楽化し、次第に宗教色を薄めていって遊芸化した。 江戸時代、三味線と結びついて歌謡化した祭文を「歌祭文」と称する。これに対し、錫杖と法螺貝のみを用いたデロレン祭文は、世俗的な物語を採用しながらも語りもの的要素の強い芸能である。 歌祭文は、元禄（1688年-1704年）以降、「八百屋お七恋路の歌祭文」「お染久松藪入心中祭文」などといった演目があらわれ、世俗の恋愛や心中事件、あるいは下世話なニュースなども取り入れ、一種のクドキ調に詠みこむようになった。 クドキ調となった歌祭文が地方で盆踊歌に転じていったものが「祭文踊り」であり、「祭文音頭」である。地域によっては、近年まで「佐倉宗吾くどき」や「石童丸苅茅道心くどき」によって盆踊りが踊られていたところもあった。 上述のデロレン祭文は、語りの合間に法螺貝を拡声器のように用いて、一同で「♪ デロレン、デロレン」という合いの手を入れることから、その呼称がある。同様の成立過程を辿ったものには、願人坊主が事とした「あほだら経」や、「ちょんがれ」（ちょぼくれ）、「春駒節」、「ほめら」などの諸芸があった。しかし、これらの芸能は、テレビジョンの普及した高度経済成長期を境に継承者は絶えてしまった。 文化年間に近江国河瀬村（滋賀県彦根市）に生まれた西沢寅吉は、当初、近江の神崎郡八日市（東近江市）で板前をしていたが、生来の歌好きが昂じて文政12年（1829年）に武蔵国のデロレン祭文の名人桜川雛山に師事した。寅吉は桜川歌寅と称し、祭文に歌念仏・念仏踊りを採り入れて独特の節回しを考案し、話芸と踊りを融合させた新たな音頭を作り上げた。これが祭文音頭である。祭文音頭は当初、近江の八日市で踊られた。 歌寅はさらに、親交のあった奥村久左衛門（初代真鍮家好文）の協力で節回しや演目等を整備し、明治初年に近江国愛知郡枝村（滋賀県犬上郡豊郷町）の千樹寺で踊りを披露した。これが、江州音頭の始まりとされる。歌寅は師匠桜川雛山の許しを得て、初代桜川大龍を名乗り江州音頭の家元となり、その普及に尽くした。 ^ これらの一部は明らかに春歌に属する。 ^ a b c 郡司（1953）pp.208-209 ^ a b 吉川（1990）pp.42-44 ^ a b 山路（1988）pp.139-140 ^ 五来（1995）pp.59-64 ^ オーラル・ナラティブの近代 兵藤裕己 成城大学 (PDF) ^ 小沢（2004） 小沢昭一 『日本の放浪芸』 白水社、2004年5月。ISBN 4560035857。 吉川英史 「語りもの」『日本音楽の流れ』 山川直治（編）、音楽之友社、1990年7月。ISBN 4-276-13439-0。 郡司正勝 「祭文」『藝芸辞典』 坪内博士記念演劇博物館（編）、東京堂出版、1953年3月。ASIN B000JBAYH4。 五来重 『芸能の起源』 角川書店〈宗教民俗集成5〉、1995年11月。ISBN 4-04-530705-2。 山路興造 「祭文」『世界大百科事典11 サ - サン』 平凡社（編）、平凡社、1988年3月。ISBN 4-582-02200-6。 祭文 江州音頭 桜川大龍
秋田民謡（あきたみんよう）は、秋田県の民謡全般を指す。 秋田県は全国でも有数の民謡が盛んな地域である。多くの愛好者がいて、プロ歌手や愛好団体も多い。各地の祭りでも民謡が聞かれないところはない程で、民謡専門番組も放送されている。 秋田民謡の特徴は、勿論例外もあるが、哀愁のこもった歌よりは、全体的に酒席などで歌う明るく楽げな曲調の歌が多いということである。これは秋田の県民性を表しているとも言われる。 近世以来の古典民謡の中には、江戸時代の日本海の北前船の船乗りにより、山陰地方や北陸地方発祥の曲が伝わったもの（秋田船方節など）もみられる。 現代に入って新たに作成、アレンジされた楽曲も多い。 1970年代には、秋田県出身のフォークシンガー・山平和彦によりフォークソングとの融合が試みられた。 友川かずきも「乱調ドンパン節」を発表した。 姫神は、アルバム『マヨヒガ』の中で、秋田大黒舞をサンプリングし、現代的なリズムとの融合を行なっている。 （）内は発祥地。または全国大会の開催地。 秋田追分（五城目町） 　　　　秋田名所を歌う。 秋田おばこ（発祥地：仙北市田沢湖　　全国大会：大仙市） 　　　　おばこ（秋田弁で娘）に話しかける形式の歌。秋田民謡の代表曲。 秋田小原節（大仙市太田） 　　　　カモシカの親子の情愛を歌う。 秋田音頭 　　　　秋田自慢を楽しく滑稽に歌う。秋田民謡の代表曲。 秋田草刈唄（全国大会：にかほ市仁賀保） 　　　　草刈りの際に歌われた作業唄。 秋田甚句　(発祥地：仙北市田沢湖) 秋田大黒舞 　　　　祝い唄。 秋田長持唄（秋田市雄和） 　　　　婚礼の祝い唄。結婚式の定番曲となっている。 秋田荷方節 秋田節 秋田船方節（全国大会：男鹿市） 　　　　船乗りの心意気を歌う。 秋田馬子唄（由利本荘市大内） 　　　　馬喰が歌った作業唄。 秋田港の唄（秋田市土崎） 　　　　作家金子洋文の作詞・作曲。漁師の心意気を歌う。 おこさ節 生保内節（発祥地：仙北市田沢湖　全国大会:仙北市田沢湖) 　　　　生保内に吹く東風（だし）を歌う。 酒屋唄 　　　　酒造りの際に歌われた作業唄。 仙北荷方節 タント節 長者の山（発祥地：仙北市田沢湖　全国大会：美郷町千畑） 　　　　山の恵みに対する喜びを歌う。 ドンパン節（発祥地：大仙市中仙） 　　　　秋田自慢を歌う。秋田民謡の代表曲。 秀子節 本荘追分（発祥地：由利本荘市 お山こ三里 秋田市河辺地区の隠れた民謡 河辺音頭（秋田市河辺） 　　　　旧河辺町の盆踊り唄。旧町内の小中学校の運動会でマスゲームとして踊られる。 岩見甚句（秋田市河辺岩見地区（旧河辺町岩見地区）） 三内音頭（秋田市河辺三内地区（旧河辺町三内地区）） 河辺長持唄（秋田市河辺地区） 　　　　秋田長持唄の河辺ヴァージョン 佐藤貞子（歌手） 浅野梅若（歌手、三味線奏者） 小野花子（歌手） クボタ民謡お国めぐり（民謡番組）
馬子唄（まごうた）とは、民謡の一分類。 馬追いが馬をひきながら唄う歌のことである。馬追い歌、馬喰節（ばくろうぶし）などとも言われる。歌詞は甚句形式が多い。一音多声のメリスマ型で一定のリズムを持たないので難しい方に入る。馬ではなく牛を追う場合は「牛追い唄（岩手県の『南部牛追い唄』などが有名）」などと言われる。 箱根馬子唄（神奈川県） 小諸馬子唄（長野県）- 追分節に発展。 鈴鹿馬子唄（三重県） 室津郷馬子唄（高知県） 追分 甚句 都々逸
花笠踊（はながさおどり）は、花笠を被って踊る踊り、または、花笠を踊りの道具の1つとして踊る踊りのこと。「花踊り」と呼ばれる場合もある。日本各地に奉納舞踊・伝統芸能・祭礼・祭りとして数多く見られる。 ^ 大正花笠踊（仙台市） ^ 県指定　無形民俗文化財　花笠踊（佐渡市） ^ 県指定文化財（越前市） ^ 花笠踊り【栗東市・小槻大社・5月5日】 ^ 黒川の花笠太鼓踊り（甲賀市） ^ 久多花笠踊（京都府） ^ 花笠踊（周南市） ^ 伊形花笠踊り（延岡観光協会） 風流 盆踊り 新舞踊
端唄（はうた）は邦楽の一種である。 端唄とは、江戸初期にあっては長唄との対語であり、元禄年間に刊行された「松の葉」あたりからこの名を確認できる。端唄には二つの意味合いがあり、江戸端唄の前身をさす場合と、短い上方唄（地唄）をさす場合とがある。 江戸端唄は、江戸時代中期以降における短い歌謡の総称である。1920年代までは小唄も端唄の名で呼ばれていたが、その後端唄うた沢・小唄俗曲とはっきりと区別されるようになった。 以上の経過から、従前の端唄は上記のどれかに吸収されており、独自の端唄とするに足りる曲は非常に少ない。様々な文献やサイトで、端唄とされるものがうた沢とされていたり小唄とされているのはこのような事情による。 端唄が流行したのは特に天保の改革以後であるとされる。これは改革時に三味線が贅沢なものと見なされ、庶民が三味線を弾く事を幕府から禁止されてしまった。歌舞伎伴奏などのプロの長唄奏者は営業が続けられたが[要出典]、街角の稽古場で三味線を教えるようないわゆる「街のお師匠さん」（今で言う個人宅の音楽教室）は禁止されてしまったのである。何年か（10年と言われる）この状態が続いた後ようやく解禁された。そこで庶民らは再び三味線を手にすることが出来るようになったが、長く楽器を触っていなかった者にとっては長唄のような長いレパートリーをすぐにさらい直す事は素人には難しい。そこで覚えたての小曲をすぐに弾くことが出来るという理由で、端唄がもてはやされるようになったのである[独自研究?]。 小唄は爪弾きであるのに対して端唄は撥を使う。また、節回しも若干の相違があり、うた沢に比べてサラリとうたうのを特徴とする。 鼓や笛といった鳴り物付きで唄われることが多い。 小唄・うた沢、ならびに日本舞踊の演目一覧の項も併せて参照されたい。 浅草参り 宇治茶 梅にも春 梅は咲いたか かっぽれ 五万石 四季の唄 芝に生まれて 東雲節 新土佐節 春雨 鬢（びん）のほつれ 奴さん 六段くずし 水は出花 夕暮れ 木遣りくずし さのさ 三味線 小唄 うた沢 俗曲 上方歌 端歌 近世邦楽 志賀廼家淡海 藤本二三吉 市丸 王子おひろ 菊太郎 根岸登喜子 佐藤松子 神楽坂まき子 浅井丸留子 柳橋照代 邦楽豆知識一覧<日本伝統音楽振興財団>
ファイル:Kudoki-busi.jpg ファイル:Yomiuri-fuuzokuyasi.jpg クドキ（くどき）は、浄瑠璃や歌舞伎のクライマックスで俳優と浄瑠璃とで演じる個所。「口説き」ともいう。元来は平曲や謡曲あるいは説経節で登場人物の悲しみを歌う演出であったものが、近世以降各種の口承文芸の演出も加わり多様化した。 口説く＝「繰り返し説く」という動詞が名詞化したもので、元来、平曲や謡曲で登場人物の悲しみを歌う演出であったものが、近世になり祭文、歌念仏、説教などの口承文芸の演出も加わり、浄瑠璃では抒情的な詞と旋律からなる「クドキ」として完成された。浄瑠璃の歌舞伎狂言化にともない、舞踊の要素なども加わって多様化した。また、「クドキ」は新内、長唄、常磐津などの他の音曲や各地の民謡にも波及していった。 平曲で、素声（しらごえ）に近い単純な旋律をもつ曲節、また、それによって演奏される部分を「クドキ」と称する。 謡曲では、拍子に合わない語りの部分を「クドキ」と称し、多くの場合、慕情や傷心などの心情が吐露される。 古説経（初期の説経節）のテキストにおける節譜として、「コトバ（詞）」「フシ（節）」「クドキ（口説）」「フシクドキ」「ツメ（詰）」「フシツメ」の6種が確認されている。説経節は基本的に「コトバ」「フシ」を交互に語ることで物語を進行させていったものと考えられるが、「コトバ」は日常会話に比較的近い言葉であっさりとした語り、「フシ」は説経独特の節回しで情緒的に、歌うように語ったものと考えられる。これに対し、「クドキ」は沈んだ調子で哀切の感情を込めて語り、「フシクドキ」はそれに節を付けたものと考えられ、節譜への登場はわずかであるが、そこでは「いたはしや」「あらいたはしや」の語が語られるのを大きな特徴としていた。 中世の芸能において悲哀を歌う演出であった「クドキ」は、浄瑠璃では抒情的な詞と旋律からなるものとして完成され、悲嘆・恋慕・恨みなどの心情を切々と訴えるようになり、劇中最大の聞かせどころとなった。浄瑠璃が歌舞伎狂言化されると、俳優と床の竹本との共演によって構成されることで、より印象強いクライマックスが演出され、浄瑠璃と台詞との技巧的な掛け合いや舞踊の要素も加わって多様化していった。 なかでも、『絵本太功記・十段目』、『近頃河原建引・堀川』、『艶容女舞衣・酒屋』、『伽羅先代萩・御殿の段』などにおけるクドキが著名である。 長唄における「クドキ」は、楽曲のなかで詠嘆的な心情表現をする構成単位である。 口説き歌とは、民謡などで、長編の叙事歌謡を同じ旋律の繰り返しにのせて歌われるものであり、盆踊りに歌う「踊り口説き」、木遣に歌う木遣り口説きなどがある。なお、口説き歌が江戸時代に日本から琉球王国（沖縄県）に伝わったものを「クドキ」または「クドゥチ」といい、多くは舞踊をともなう。 江州音頭は棚音頭と座敷音頭（敷座）の2種類があるが、独立した舞台芸として演じられることもあり、そのときは「クドキ」と称される。 クドキから生じた俗曲の1ジャンルが口説き節であり、市井の情話などを長編の歌物語にしたものである。瞽女などが歌って江戸時代後期に流行した。すなわち、瞽女の歌う瞽女唄のレパートリーに「くどき（口説き節）」があり、これは浄瑠璃から影響を受けた語りもの音楽であるが、義太夫節よりも歌謡風になっている。主な演目に『鈴木主水』や『八百屋お七』などがある。 ^ 以上に対し、「ツメ」は拷問など緊迫した場面での語りであったと考えられる。 ^ a b 荒木「解説・解題」（1973）pp.319-321 ^ a b 室木「解説」（1977）pp.414-416 ^ a b 壺齋散人（引地博信）. “『日本語と日本文化』「説経の節回し（哀れみて傷る）」”. 2014年3月9日閲覧。 ^ 吉川（1990）pp.40-44 荒木繁 「解説・解題」『説経節（山椒太夫・小栗判官他）』 荒木繁・山本吉左右校注、平凡社〈平凡社東洋文庫〉、1973年11月。ISBN 4582802435。 吉川英史 「語りもの」『日本音楽の流れ』 山川直治（編）、音楽之友社、1990年7月。ISBN 4-276-13439-0。 室木弥太郎 「解説」『説経集』 室木弥太郎校注、新潮社〈新潮日本古典集成〉、1977年1月。ASIN B000J8URGU。
春駒 日本の伝統玩具 → 「#玩具」を参照。 門付け芸のひとつ。 → 「#門付」を参照。 鹿児島県の郷土菓子 → 「#菓子」を参照。 本項では上記について記述する。新年を表す季語でもある。 春駒（はるこま・はるごま）とは張り子などで馬の頭の形をつくり竹を指し、下端に車をつけ子供が跨って遊ぶ玩具。藤原時代の中世の詩集にすでに春駒のことが書かれており、かなり古い玩具と思われるが、上述のような形になったのは江戸時代と見られている。 獅子舞同様、予祝のための正月の門付け芸のひとつであった。正月に各戸を回り、馬の首の形をしたものを持ったり、また、これにまたがったりして歌い踊ることや、それによって金銭などを受け取る芸人を指した。『故事要言』には、年の初めに馬を作って、頭にかぶって歌い舞う、とあった。江戸時代においては非人などに許された物貰いの芸のひとつだが、正月の祝いとして芸者や役者などによって座敷や舞台でも舞われ、新年の踊りとしても各地に広まった。 由来は、白い馬（駒）を見て邪鬼を祓う平安時代の宮中の正月行事「白馬節会（あおうまのせちえ）」（陰暦正月7日に左右馬寮から白馬を紫宸殿の庭に引き出し、天覧する宴）にちなんだものと言われる。語源としては、元は春になり、放し飼いにする馬のことを言う。 幕末の武士、内藤鳴雪は正月の春駒の門付の様子を以下のように描写している。 「そのうち新年になった。春駒というものが来る。これは馬の頭に鈴をつけ、それに手綱をつけて打振り打振り三味線で囃し、それが済むと、ちょっとした芝居一くさりをする、私の所ではこの春駒によく銭をやるので、度々来て芸をした。この春駒の中で、金三郎といって、美男であり芸も多少勝れている者があった。下女などは『金さん金さん』といって、後を追うてよそで芸をするのまで見た。後にこの金三郎が、尾上多見蔵に認められて、本当の役者になり、やがて名代になって市川市十郎と名乗った。（後略）」 または胴に馬の頭や尾をつけて、三味線や太鼓で囃し祝い唄を唄い踊る。春駒踊りは民俗芸能として新潟県佐渡地方・山梨県甲州市塩山一之瀬高橋などに伝承されている。養蚕の神ともされる。 郡上おどり春駒 ：“七両三分のはるこま”の掛け声と共に踊るテンポの良い踊り。 岐阜県白川村の春駒踊り：岐阜重要無形民俗文化財 佐渡の春駒：「はりごま」と佐渡では呼ぶ。男の春駒、女の春駒がある。 沖縄のじゅり馬：春の到来を寿祝（ことほ）ぐ予祝の芸能。「じゅり」は尾類と書き、遊女のことで、戦前まであった那覇の辻遊郭の女性たちが旧暦正月20日に着飾って行列し、手綱のついた馬の頭を象ったものを帯前に付けて踊ったのが始まり。現在も那覇市辻で踊りが披露される。 山梨県甲州市塩山一之瀬高橋 一之瀬高橋の春駒：国の選択無形民俗文化財。小正月行事である道祖神祭りの一種。 群馬県川場村の門前春駒：群馬県重要無形民俗文化財。毎年2月11日に養蚕の守護神「金甲稲荷神社」に奉納される。大正時代、それまで毎年来村して春駒踊りをしていた旅芸人がある年から来なくなったところ、不作が続いたため、村人が代わりに踊るようになった。旅芸人一家（父・母・娘）に扮した地元の青年たちが村内約130戸を門付して回り、家内安全と五穀豊穣を祈る。 宮城県仙台市の秋保の田植踊の春駒：本踊の余興として踊られる古歌舞伎風な踊りのひとつ。ユネスコ無形文化遺産。 春駒（はるこま）とは、鹿児島県の郷土菓子である。 製法は、晒し餡・上新粉・白玉粉・小麦粉・黒砂糖・白双糖を混ぜ合わせた物に水を入れて捏ね上げ、形を10cm程度の円柱状に整えた後に蒸し上げて完成となり、その食感はういろうに近似している。 鹿児島城下新照院通町の武士が作ったのが始まりとされており、昔は数十cm程に長く作られた為、その形状から馬の陰茎を指す、うまんまら（馬ん摩羅）と呼ばれていた。 春駒と呼ばれる様になったのは、この菓子が献上され、その名称を尋ねられた時に、「うまんまら」と言う表現が直接的だった事から、周囲が閉口してしまった為、言い替えられた物であるとされており、その時に献上された人物については、当時の島津藩主や、行幸で鹿児島を訪れた皇族等、諸説様々な話が伝えられている。 ^ 『日本玩具集』児童用品研究会編 (芸艸堂, 1917 ^ 『日本民俗学』〔第1－4〕 隨筆篇 中山太郎著 (大岡山書店, 1931) ^ 「特殊部落の成立沿革を略叙してその解放に及ぶ」 喜田貞吉青空文庫 ^ 『百物叢談』橋本海関著 (有文社, 1903) ^ 「鳴雪自叙伝」青空文庫 ^ 「地域社会の関係性発見」〜なぜそこに部落(同和地区)があると思いますか？(3)宗教的ケガレのキヨメ川元祥一、東京人権啓発企業連絡会、2013.8 ^ 新篇辻の華上原栄子、時事通信出版局, 2010 ^ 一之瀬高橋の春駒 いちのせたかはしのはるこま 文化遺産オンライン ^ 繁栄願う〝旅芸人一家〟　川場で門前春駒上毛新聞動画ニュース、2013年02月11日 ^ 秋保の田植踊 あきうのたうえおどり 文化遺産オンライン ^ ようこそわが町へ「鹿児島市草牟田地区」 - 南日本新聞社 2011年11月27日閲覧。 『旅芸人のフォークロア―門付芸「春駒」に日本文化の体系を読みとる (人間選書)』川元祥一、農山漁村文化協会 (1998/03) 黒棒 三春駒 鳥追い 「新年狂言 春駒」 『幼年玉手函』苐一編 大橋新太郎編 (博文館, 1894) 春駒の言い伝え（佐渡） 『日本伝説叢書. 佐渡の巻』藤沢衛彦編 (日本伝説叢書刊行会, 1918)
ヘブンアーティストは、東京都が実施している大道芸人公認制度、およびそのライセンス保持者。「TOKYOアートタウン計画」の一環。 2002年に当時の東京都知事石原慎太郎により創設され、東京都生活文化局が実施している。 審査会（オーディション）で合格した大道芸人に対してライセンスが発行され、指定場所での大道芸を許可される。これは主にフランスの制度にならったもので、質の高い大道芸人を選抜することで、都民に娯楽を提供し、また優れた大道芸人を育成する事を目的とした。審査会は年1回実施し、応募資格は住所、年齢、国籍（外国人は在留資格を有する者）、ジャンルを問わない。 主な活動場所は、上野恩賜公園、代々木公園、東京国際フォーラム、東京ドーム、井の頭恩賜公園、お台場海浜公園、パルテノン多摩など。また2011年の東日本大震災発生以降、被災地にヘブンアーティストを派遣し公演を行っている。 パフォーマンス部門・音楽部門とに分類される。以下は、Wikipediaに記事のあるパフォーマーのみ記載。 アッキー - マジック アニメーションパフォーマー ミスターバード - アニメーションダンス、コンタクトジャグリング エスムラルダ - マジック、演劇、歌舞伎パロディー 他 荒木巴 - お笑いパフォーマンス、マジック、漫談 おじゃるず - ストレンジパフォーマンス 加納真実 - パントマイム・パフォーマンス 川原彰 ∞ 奥田優子 - ジャグリング 桔梗ブラザーズ - ジャグリング 栗原舞 - 一輪車となわとび けん玉師・伊藤佑介 - けん玉 好田タクト - 世界指揮者人名辞典 こばやしけん太 - 音まねショー 佐々木遊太 - 街頭紙芝居 サンキュー手塚 - コメディーパフォーマンス 3ガガヘッズ - コメディー GちょこMarble - コミカルアクロバットパフォーマンス J-TRAP. - ダブルダッチ 清水宏 - まきこみ型演劇スタンダップ Jimexlatino（ジメックス ラティーノ） - ソシアルラテン 蹴流波 -Sur De Wave- - フリースタイルフットボール Street Entertainer RYU - ジャグリング、ラダー TOMI - バランスジャグリング パオパオ堂。 - 音楽パフォーマンス ハッピィ吉沢 - コメディー・パントマイムマジックショー PERFORMER CHIKI - アニメーション・コンタクトジャグリング Hi2（ヒッツ） - マジック・パントマイム・ダンス まろ - ジャグリング、コンテンポラリーダンス Mr.アパッチ - BMX&Juggling 山本光洋 - コメディパントマイム 雪竹太郎 - 人間美術館 ヨーヨーマスターTAKA - ヨーヨー 柳亭風枝 - 和もの大道芸 柳亭風太 - バナナの叩き売り、七色唐がらし口上売り 柳亭舞 - 南京玉すだれ ロボットのぞみ - メッセージパフォーマー カンカンバルカン - 民族音楽楽団 小春 - アコーディオン GypsyPot - ワールドミュージック ピアノニマス - 鍵盤ハーモニカと鍵盤笛を使用したソロパフォーマンス HIBI★Chazz-K - ストリートサックスアンサンブル プリコロハウス - サックスリズムトリオ 龍之介 - アコースティックギター弾き語り PAN TONE MAGIC ギリヤーク尼ヶ崎は「大道芸人の立場を向上させた」としてヘブンアーティストの制度に一定の評価を下しつつも、「芸を審査する」というシステムに反発している。 大道芸 ^ “審査会”. 東京都生活文化局. 2017年7月21日閲覧。 ^ “被災地支援事業”. 東京都生活文化局. 2017年7月21日閲覧。 ヘブンアーティスト（東京都生活文化局）
ミスターバードは、日本の大道芸人である。アニメーションダンスとパントマイムを主体とした大道芸を行う。 ムラサキシキブも彼のキャラクター。 福岡県直方市出身。 現在フィットワン所属(業務提携) 1997年アニメーションダンスを始める。 ダンスチームHeart Attackのメンバーとして活動。 2004年にキャナルシティ博多にてTENSHOWのパフォーマンスに出会いダンサーから大道芸へと方向性を変える。 2007年に上京。 2007年ユニバーサル・シティウォーク大阪公認パフォーマーとして認定される。 2009年には東京都公認ヘブンアーティストライセンス取得。 2011年大道芸人のぞみと未来工場-FUTURE FACTORY-結成。 ミスターバードのミスタ場(マシェバラ) 2005年KBCテレビドォーモ 2006年TNC渡辺徹のニジ☆ゴジ 2007年九州朝日放送ストリートファイターズ 2007年テレビ東京アニメ探検隊 2007年BSフジセレブタレントマリエのワッチミーTV×TV 2010年日本テレビ系列ロンブー淳の一攫千金$ジャックポット(紫式部) 2014年フジテレビ系列バナナマンのやってみなけりゃ分からないそんなバナナナナゾ！ ミスターバードオフィシャルウェブサイト ミスターバード公式ブログレッツ★ミスタバ フィットワン - 本人所属事務所 -未来工場- FUTURE FACTORY- コラボユニット
荒波部屋（あらなみべや）とはかつて松竹芸能に所属していた日本のお笑いコンビである、2000年解散。 鳥取県立米子西高等学校の同級生であった2人がコンビを結成。主なネタに迷子のお巡りさん、男選手権などがある。また、過去に安田と竹内（現在は解散後にそれぞれ安田大サーカスの安田団長・タケウチパンダとして活動）、せんたくばさみなど同期の芸人達と共に結成した『夕べざかり』のメンバーとして活動していた。 松竹芸能のライブ名「荒波部屋」は彼らのコンビ名が由来とされている。 山根 太正（やまね ひろまさ、 (1976-01-14) 1976年1月14日（43歳） - ）、鳥取県出身、血液型B型 趣味：映画鑑賞、ギター 解散後は、ロックバンド『MARSAS SOUND MACHINE』（マーサス・サウンド・マシーン）のギタリストとして活動。 茖荷 貴史（みょうが たかふみ、1975年9月23日 - ）、鳥取県境港市出身、血液型A型、身長173cm、体重60kg 趣味・特技：ジャグリング、ギター、サッカー。 解散後、コンビ「ハンヘイレン」を経て、現在はピン芸人「みょーちゃん」として活躍中。 爆笑オンエアバトル（NHK）戦績0勝2敗　最高261KB 第20回（1999年）今宮子供えびすマンザイ新人コンクール奨励賞 みょーちゃん 鳥取県立米子西高等学校 日本お笑い史 解散したお笑いグループ一覧
サロネーゼは、主に自宅でサロン（教室）を開催して人気を博している女性たちのこと。分野は美容、リラクゼーション、フラワーアレンジメント、料理、手芸など。 2006年に女性雑誌『VERY』が特集を組んだことから人気が高まった。 カルチャーセンター、ホームスクーリング、道場 生涯学習 食客、ボランティア
大道芸人おじゃるず(だいどうげいにんおじゃるず - )は、日本の大道芸人グループ。 1998年3月結成。ビジュアル系大道芸人。ダンス、ジャグリング、マジック、パントマイムなどの各種パフォーマンスを行う。 毎年夏はヨーロッパ等の大道芸フェスティバル等で活躍する国際派芸人でもある。 2002年、東京都主催第1回ヘブンアーティストに合格。 おじゃるず1号 おじゃるず2号 おじゃるず3号（2002年加入） おじゃるずくろこ（2003年加入） OCN（2008年）相武紗季と共演。 キャナルシティ博多（2013年～2014年）お正月CM出演。 大道芸 ヘブンアーティスト 大道芸人おじゃるず ヘブンアーティスト（東京都生活文化局）
サンキュー手塚（サンキューてづか）は、日本の大道芸人である。本名：手塚寛（てづか かん） 長野県出身。早稲田大学在学中に、ハッピィ吉沢の主宰するサークル『パントマイム舞☆夢☆踏〈まいむとう〉』に入団、パントマイムを学ぶ。 既成のパントマイムの枠を超えた斬新な発想で、各地の大道芸フェスティバルで高い評価を受ける。近年ではカナダ・エドモントンで開催されるストリートパフォーマンスフェスティバル等の海外のイベントにも招聘される等、活躍の場を広げている。 1997年には大道芸ワールドカップin静岡でジャパンカップ金賞、1998年にはワールドカップで金賞に輝く。一度芸を完成させてしまうと同じ芸を繰り返しがちな大道芸人が多い中、常に新しい芸を開発する姿を評価する物も多い。代表的な芸目として「ホイットニー」「ハードル」「恐怖シリーズ」などがある。 その独特の芸風から、大道芸ワールドカップin静岡のプロデューサーから「ストリート宴会芸の帝王」の異名を賜っている。 公式サイト
ゴーゴーボーイ（GoGo boy）または単にゴーゴー（GoGo）は主にゲイクラブのステージ上やフロア、お立ち台で観客を盛り上げるダンサー、パフォーマーである。 筋肉質で男らしさを表現することが多く、最近ではクラブだけでなく、ゲイ雑誌やフリーペーパーなどのカバーボーイとして活躍することもある。 海外でゴーゴーボーイというと、ストリッパーやホストが客を呼ぶためにパフォーマンスする者を指す。 ゴーゴーボーイの中には、芸能プロダクションに所属したり、プロモーションビデオ、テレビ番組、CM、アダルトビデオなどメディアに露出するケースもある。 タイのバンコクやパタヤ、プーケットなどにあるゴーゴーバーには、派手な水着やビキニパンツで踊る男のダンサー達がいるところがあり、彼らはゴーゴーボーイと呼ばれている。 最近、日本人の異性愛女性がここを訪れ、買春するという人権上の問題も起き始めており、日本人の評判を落とすことにもなっている。 ^ バンコク留学生日記「日本人女性観光客に人気の Go Go Boys」より。 ゴーゴーダンサー
よしもと映画研究部 （よしもとえいがけんきゅうぶ、通称「映話」）とは、映画大好きな吉本芸人によって構成されているグループで、定期的にライブも開催されている。 2丁拳銃 川谷修士 ／大阪NSC12期生 COWCOW 山田與志 ／大阪NSC12期生 ニブンノゴ! 宮地謙典 POISON GIRL BAND 阿部智則 、吉田大吾 ／東京NSC4期生 LLR 福田恵悟 ／東京NSC7期生 マキシマムパーパーサム 長澤喜稔 ／東京NSC6期生 ガリットチュウ 熊谷岳大 ／東京NSC2期生 ライパッチ 田中慎 ／東京NSC7期生 映画が大好きである、2丁拳銃の修士とCOWCOWの與志によって発案されたグループで、初期メンバーはこれにPOISON GIRL BANDの阿部を加えた3名だけであった。 続いて、ニブンノゴ!の宮地とLLRの福田が、更にPOISON GIRL BANDの吉田とマキシマムパーパーサムの長澤が加わり、最近まで7名で活動していた。 最近になって、ガリットチュウの熊谷とライパッチの田中が加わり、現在は9名で活動している。 とにかく、映画に関する事であれば、何でもチャレンジし行う「映話」というライブを定期的に開催しており、基本的にはオールナイトで行われている。 このライブ時に、必ず映画タイトルにちなんだカクテルを作る事になっており、その日限定で味わえることになっている。 当初は、與志がデザインした「映話 Tシャツ」をみんなで着てライブに挑む事になっていたが、現在では毎回着ているのは修士のみで、修士曰く「もはや、みんな（映話）Tシャツなくしたとしか思えない」。 ライブの最後には修士の、「もうえいわ（映話）！」という言葉で〆られる。 将来的には、このメンバーで映画を撮るのを目標にしている。 主に新宿にあるトークライブハウス「Loft/PLUS ONE」にてオールナイトでライブを開催する。 ヨシモト∞ホールでもライブ開催される事がある。 「第3回 沖縄国際映画祭」のカウントダウンフェスタである、桜坂劇場での映画上映ホールでのトークショーや、パレットくもじで開催されていた映画イベントの出演など、映画祭期間のイベントによしもと映画研究部メンバーとして出演。 YOSHIMOTO DIRECTOR'S 100 （吉本興業） 監督作品。 修士 監督 ／「313」 「内容」 ： ホラー作品。浮気をした男性を次々と… 與志 監督 ／「ふたり笑い」 主演はブラックマヨネーズ ノンバーバル（非言語）作品で、監督だけでなく、撮影・製作・作曲も自身で行っている。 バックの音楽は與志の弾き語り鼻歌を、ピアニストの松田光弘さんが編曲、演奏したもの。 愛機のNikonD60で撮影した写真を繋げ合わせて作られた映像作品である。 「内容」 ： 芸人を目指し、素人時代から傍に居て、応援し続けてくれていた彼女といつも2人3脚であったが… 吉田 監督 ／「ドリーム」 「内容」 ： 眠っている赤ちゃんがみているひとときの夢がどんどん展開していく！ 阿部 監督 ／「相撲倶楽部」 「内容」 ： 仕事帰りや合間に、疲れた人達が相撲をとっていく。 ※ 以上よしもと映画研究部としての作品ではないが、「第1回 沖縄国際映画祭」にて吉本芸人が作る短編映画の監督～100人が映画撮りました～という企画よる映話メンバーの監督作品。 映話BLOG 川谷修士 (@shuji_pistol) - Twitter 山田與志 (@cowcow44cow) - Twitter 宮地謙典 (@nibugomiyaji) - Twitter 福田恵悟 (@llrfukudakeigo) - Twitter 長澤喜稔 (@hagetoruyanaika) - Twitter 熊谷岳大 (@garichukuma) - Twitter 田中慎 (@moririnpic) - Twitter
山本光洋（やまもと こうよう）は、日本の男性パントマイマー、大道芸人である。 自身をチャーリー・山本という操り人形に見立てたパントマイム芸で知られる。 ソロ芸人であるが、小島屋万助・本多愛也とともにパントマイマーユニット「トリオ」でも活動している。 大学在学中には演劇の世界に入る。卒業後にニューヨークのモニ=ヤキムパントマイムシアター、ポリッシュマイムスクールで3年間に渡りパントマイムを学ぶ。その後、帰国して田中泯主宰の「舞塾」で舞踏を学ぶ。 1989年よりパントマイマーとして本格的に活動を開始、「KOYO MIME LIVE」を主宰する。その後、各地の大道芸フェスティバルやイベントなどで活躍し、1997年、イギリス・エディンバラ国際演劇祭で2週間のフリンジ公演を敢行、地元のマスコミより4星評価を獲得した。 1999年、小島屋万助・本多愛也とともにパントマイマーユニット「トリオ」を結成。ソロ活動と並行して活動をしている。 2012年、ヨコハマ大道芸に出演。 現在は、パントマイム・大道芸の他にもオペラ・ダンス・演劇などの世界でも活動している。また、笑点の演芸コーナーへも出演する。 操り人形「チャーリー山本」 ニワトリに扮する 「風船の顔を持つ美女」とダンス 山本光洋オフィシャルサイト 山本光洋|ヨコハマ大道芸2012 ^ a b c 山本光洋オフィシャルサイト ^ a b 山本光洋|ヨコハマ大道芸2012 笑点 今夜も生でさだまさし パントマイム 大道芸
TOZAWA（とざわ）は日本のダンサーである。本名、生年は非公表。誕生日は6月16日、出身地は秋田県。 「アニメーションダンス」という分野で名を馳せ、プロダンサーとして確固たる実力を示している。 そのダンスは独自の世界観を作り上げるため、周りからは「TOZAWAワールド」と呼称されている。 NTV系列で放送されていた『少年チャンプル』により、その存在が広く知れ渡ることになる。 その番組内で、「カリスマアニメーションダンサー」と命名される。 テレビ東京番組「BEATOPIA（ビートピア）」のプロダンサー限定ソロバトルを優勝するなど、多数のダンス大会を優勝した経歴を持つ。アニメーションダンス以外にもポッピング（ストリートダンスの一種）、ヒップホップダンスも得意としている。Gacktの全国ツアーの振り付け・バックダンサー・海外ツアーダンサー等を務めている。JORストリートダンススクールではTOZAWA自身が講師をしている。 座右の銘は、「If you put your mind to it, you could accomplish anything! 」。 映画『ユメ十夜』(Ten Nights of Dream)　 2007年公開。 第六夜に出演。 役柄…仏師『運慶』 スーパーチャンプル（中京テレビ） 少年チャンプル（中京テレビ） DANCE STYLE（フジテレビ） BEATOPIA（テレビ東京） あらびき団（TBS） FACTORY GENERATION（台湾、TVBS） 裏影（KHB東日本放送） Mnet KM MUSIC FESTIVAL 2007（韓国、Gacktバックダンサー） Gackt Live Tour 2006 DIABOLOS ～哀婉の詩～ in ASIA（韓国） Gackt Live Tour 2005 DIABOLOS ～哀婉の詩と聖夜の涙～ Gackt Live Tour 2005 DIABOLOS～哀婉の詩～ CDTVスペシャル年越しプレミアライブ2004－2005!!（TBS、Gacktバックダンサー） 僕らの音楽（フジテレビ、Gacktバックダンサー） Gackt Live Tour 2004 THE SIXTH DAY & SEVENTH NIGHT Gackt Live Tour 2003 上弦の月 KINGDOM ROCK SHOW 2003（Gacktバックダンサー） Gackt Live Tour 2002 下弦の月 ～聖夜の調べ～ SOULHEAD - I'm just going down Gackt - Redemption TOZAWA 少年チャンプル 最強ダンサーコレクション2005 少年チャンプルダンス祭り in Zepp Tokyo 少年チャンプル・リターンズ スーパーチャンプル vol.1 ゲームソフトや、テレビ番組のモーションキャプチャーを行っている。 Playstation 2…鉄拳5 Playstation 2…アルペンレーサー3 BSフジ…クラフティングバトル ペーレス スーパーチャンプルダンサー大百科 あのムーブを覚えたいッ!「アニメーション」ビギナーズレッスン DANCE STYLE（2006年12月号） relax（マガジンハウス、2006年9月号） 少年チャンプル スーパーチャンプル GACKT ひとりでできるもん はむつんサーブ スーパーチャンプル JORストリートダンススクール
レガッタ（イタリア語 regata、英語 regatta）とは、原動機のない船を使った、複数の人数によるボート競技。 通常は漕艇によるボート競技を指すが、帆走やヨット競技もレガッタと呼ばれる。また水中翼帆走艇 （英語版）（Sailing hydrofoil）などある種の動力付き船舶による競争もレガッタの名を冠されることがある。「regatta」という語には競技に伴う周囲の慈善活動や広報活動も含意される。 典型的なレガッタは学生や社会人などアマチュアによるボート競技だが、高度に組織化されスケジュールや進行に至るまで厳格にルールを定められた公的な大会もある。レガッタは港湾の祭典や河川でのイベントなどの際に、余興として、あるいはボート競技のプロモーションとして行われるものもあるが、ある形式のボートやある地域のクラブ・学校の選手権大会として、ヨットクラブ、帆走協会、大学や高校の学生ボート連盟などの主催により行われることもある。 世界的に有名なレガッタには、イギリスのテムズ川で1839年から毎年行われている漕艇の祭典・ヘンリー・レガッタ（Henley Royal Regatta、Henley Regatta）やオックスフォード大学とケンブリッジ大学の対抗戦ザ・ボート・レースがある。また最も古くから続くレガッタとされるものは、1826年から毎年イングランド南部のワイト島でロイヤル・ヨット・スコードロン （英語版）（王立ヨット艦隊）の主催で一週間にわたり行われるカウズ・ウィーク （英語版）（Cowes Week）である。このレースには900以上のヨットが参戦している。 詳細は各項目を参照。 レガッタ〜国際金融戦争 - 三浦友和主演のテレビドラマ。 レガッタ〜君といた永遠〜 - 原秀則の漫画作品、およびそれを原作としたテレビドラマ。 How to Start Racing a Boat The photos and videos of Borneo regatta Watski Skagerrak TwoStar, online yacht race in Norway, Denmark and Sweden Aegean Regatta Photos International Sailing Federation, the international governing body of sailboat racing US Sailing's official homepage Sailing Anarchy, a very popular international sailing site
室内自転車競技（英語:indoor cycling, フランス語:cyclisme en salle, ドイツ語:Hallenradsport）は、サイクルフィギュア、サイクルサッカー、サイクルポロなどの芸術系、球技系自転車競技を指す。必ずしも屋内で行われる自転車競技の総称ではない。ドイツを中心にスイス、オーストリア、チェコ、スロバキア、ベルギーなど主に中央ヨーロッパでさかんなスポーツである。 非公式なものであるが、室内自転車競技における最初の世界選手権とされるのは1888年、ドイツ系アメリカ人の自転車曲乗師、ニコラス・エドワード＝カウフマン（Nicholas Edward-Kaufmann）がアメリカで開催したサイクルフィギュアの競技会である。1893年、エドワード＝カウフマンは観衆の前でサイクルサッカーの試合を行った。 国際自転車競技連合が主催する世界室内自転車競技選手権は、サイクルサッカーが1930年より、サイクルフィギュアは男子が1956年、女子が1970年より行われている。これらの2種目は日本でも日本室内自転車競技連盟が全日本室内自転車競技選手権を開催、競技が行われている。アジア室内競技大会の競技種目ともなっている。 ^ 欧米ではトラックレースも主に屋内の自転車競技場で行われるが、「室内自転車競技」には含まれない。 ^ Union Cycliste Internationale. “What is Indoor Cycling? (HTML)” (英語). 2007年5月28日閲覧。
バーンゴルフ（bahn golf）はパターを使って行うミニゴルフのようなスポーツ。 バーンゴルフはミニゴルフが変形してできたスポーツで、ミニゴルフとの最も大きな違いは、コースに障害物があったり山や谷があったりする事である。世界連盟公認コースはコエタニートコース、フェルトコース、コンクリートコースの三種類があり、それぞれ18ホールずつある。 国際大会などではこの中から2つのコースが選ばれ、行われる。どのコースもゴルフと比べてとても短いため、キャディは不要である。また、全てのコースはホールインワンできるように設計されているので、ゴルフのようにパーになる打数は定められていない。従って、スコアはボールを穴に入れるのに要した打数を記録する。つまり、最も良い記録は18ということである。ボールには複数の種類があり、硬さがそれぞれ違う。これをうまく使い、壁に当てて跳ね返したりする。 1920年頃、ゴルフ発祥の地イングランドで、パター練習用に生まれたミニゴルフがスウェーデンに入りバーンゴルフとしてヨーロッパ各地に広がる。 1963年に世界ミニゴルフ連盟（WMF)が設立され、ヨーロッパを中心にクラブ対抗試合や選手権大会が盛んに行われるようになった。 日本では1995年日本バーンゴルフ協会が設立され、1996年に世界ミニゴルフ連盟に加盟。日本はアジア担当常任理事国に就任。 アメリカ・日本が加盟するまでは毎年ヨーロッパ選手権大会が開催されていたが、現在では世界選手権大会と交互に開催されるようになった。 1997年世界選手権大会(スイス）に日本から選手が初参加。 1998年アジアミニゴルフスポーツ連盟を設立し、2000年には第1回アジア選手権大会を横浜で開催。 現在　世界的にはバーンゴルフの名称はミニゴルフという名称に統一されつつある。 ゴルフ パター パターゴルフ ミニゴルフ ガーデンゴルフ パークゴルフ 日本ミニゴルフスポーツ協会
インドアアーチェリーは、屋内で行われる、アーチェリーの種目。ルールは、ほぼターゲットアーチェリーと同じで、標的は直径40センチメートル、距離はすべて18メートルで行われる。1エンド3射で、計20エンド行い1エンド2分以内に打たなければならない。合計60本、満点600点である。 世界インドアアーチェリー選手権大会
キャスティング（英: casting）は、竿やリールを使って、ポイントに重りや毛針をより正確に投げたり、より遠くに飛ばすことを目的にしたスポーツ競技。 世界選手権は、1957年から始まった。ワールドゲームズでは、第1回大会から実施されていたが、第8回大会以降は採用が見送られている。日本ではマイナーながら世界に通用するトップクラスの選手も少数存在する。ワールドゲームズ2001では記念切手が発行されている[1]。 国際キャスティングスポーツ連盟 日本キャスティングスポーツ連盟
カヌーポロ（Canoe polo）は、1人乗りのカヌー（ポロカヤック）に乗って水上で行うハンドボールとバスケットボールを融合したようなスポーツ。カヤックポロ（Kayak polo）と呼ぶ国もある。 ボールは水球で使用されているものと同様のものを用いる。水球と共に「水上の格闘技」と呼ばれる激しいスポーツである。 起源はドイツ、イギリスといわれており、世界中で多くの国で行われている。日本でも徐々に競技者人口が増えている。日本国内に最初に伝来したのは1970年代後半とされている。国体・オリンピックは非種目だが、2004年に愛知万博記念大会として愛知県みよし市で世界選手権、2005年にはワールドゲームズで大会が開催され、日本代表女子が3位に入賞した。 1チームは8名で構成され、実際コートに入りプレイをするのは5名、残りの3名は交代要員として（随時交代可）コート外で待機する。ボールを持っているプレーヤーの体を押すことが出来るなど、非常にエキサイティングなスポーツである。試合は通常7分または10分ハーフで行われる。コートは縦約20メートル・横約40メートルであり、湖や川、海などでも競技をすることが出来る。 かつては世界でルールが統一されておらず、水面にサッカーのようなゴールが設置されていたり、手でボールを触ってはいけない等、各国・地域で異なったルールだったが、1990年頃に統一され、現在に近い形の競技となった。 2018年アジア競技大会では公開競技として実施され、男子日本代表が優勝した。 選手数 試合に出場できるのは、1チーム8名。 コートには5名が入り、交替は自由。 ゴールの大きさ 水上2メートルの高さに、縦1メートルｘ横1.5メートルのゴールが設置される。 試合時間 通常10分ハーフの20分間。ハーフタイム3分間。同点の場合は5分刻みの延長戦を得点が入るまで繰り返す。 試合開始 主審の笛の合図でゲームがスタート。 主審はコート中央にボールを投げ入れる。 得点方法 相手ゴールにボールを入れた場合に得点（1点）が与えられる。 キーパー ゴール下で最初にパドルを高く上げた選手がキーパーになる。 主な反則 ハッキング - パドルで相手の手や身体を叩く行為 ホールディング - 相手の身体やユニフォーム、艇を捕まえる行為 危険なタックル - 横（80°～110°）から相手の艇にぶつかる行為 キーパーチャージ - パドルを上げたキーパーに艇をぶつける行為 5秒ルール - 5秒以上ボールを保持する行為　1m以上離せばリセットされる オブストラクション - 相手の進路を妨害する行為 カード グリーンカード - 警告 イエローカード - 2分間退場 レッドカード - 試合中退場 ショットクロック 　　ショットの時間制限を示し、ボールポゼッションを有するチーム（攻撃側）は一定時間以内にショットをする必要がある。 その制限時間は、ボールポゼッショ　ンが変わった時にスタートし、60秒である。ゴールを阻まれた場合、攻撃側がリバウンドする、あるいはコーナースローになった場合、リセットされる。 駿河台大学 大正大学 愛知大学 福井大学 群馬県立西邑楽高等学校 神奈川県立山北高等学校 横浜市立横浜商業高等学校 山梨県立身延高等学校 長野県犀峡高等学校 愛知県立三好高等学校 三重県立桑名西高等学校 福井県立金津高等学校 新潟市立万代高等学校 福岡県立朝羽高等学校 熊本県立八代農業高等学校泉分校 神奈川カヌークラブ 佐倉インヴァース 三好カヌークラブ（シーモンキー） 宝塚カヌーポロクラブ あわらフェニックス カヌークラブ　ORCA(オルカ) HCC カヌー 水球 Wikipedia:ウィキプロジェクト スポーツ Wikipedia:ウィキポータル スポーツ 日本カヌー連盟ホームページ
チュックボール (tchoukball) とはコートのエンドライン上に置かれたネットにボールをシュートするハンドボール形式のスポーツである。攻撃側がシュートしてネットから跳ね返ったボールを守備側がノーバウンドでキャッチできなければ攻撃側の得点となる。キャッチできればそのチームにシュート権が移る。ドリブルをせず、三回以内での味方同士のパスのみでボールを運びシュートする。相手チームのシュートやパスを妨害してはならないのが特徴。1970年にスイスのヘルマン・ブラントが考案した。 チュックボールの日本選手権大会は毎年三月第一日曜日に群馬県前橋市で開催されている。 味方同士のパスは三回までできる。（スローインは含めない） ボールを持ったら三歩まで移動できる。 ボールを持ったら三秒まで保持できる。 同じネットには続けて三回までしかシュートできない。（ツーネットの場合） センターラインを越えればスローイン側のネットへもシュートができる。 パスミスなどでボールが床に落ちたら、落ちたところから相手チームからのスタートになる。 ネットの前にある半径3メートルの立入禁止区域にはボールを持って入ることはできない。 「シュートの失敗は相手の得点になる。」 　◆ネットに当たりもしなかったとき。 　◆ネットにあたって立入禁止区域にボールが落ちた。 　◆ネットにあたってコート外にボールが落ちた時。 　◆シュートした当人に当たった時。（自爆） 公式ルールではプレイヤーは9人で行うが、日本国内で多くの大会はバスケットボールコートを流用し7人制で行っている。福島県ではワンネット（ハーフコートともいう）の四人制の大会も開催されている。 ボールは公式の物も存在するが、日本国内ではケガ予防の観点から「ハンドボール」を使用している。 一般男子はハンドボール３号球、女子は二号球が使われる。ただし、レクリエーションとして行われるゲームではこれにとらわれない。 　 国際チュックボール連盟 福島県チュックボール協会 『ニュースポーツ百科』清水良・紺野晃編、大修館書店、1995年 pp.134-140. ISBN 978-4469263183 『改訂ニュースポーツ事典』北川勇人・（財）日本レクリエーション協会共編著、遊戯社、2000年 pp.418-431. ISBN 978-4896596243 『ニュースポーツ用語事典』野々宮徹著、遊戯社、2000年 p.111. ISBN 978-4896596250
アイススレッジスピードレース（英語: Ice sledge racing）は、氷上においてそり（スレッジ）に乗っておこなわれる、障害者スポーツであり、座位で行うスピードスケート競技で、トラック競技である。下肢などに機能障害のある選手のみを対象としている。アイススレッジホッケーとともに「アイススレッジ競技」と呼ばれ、スレッジレーシングとも呼ばれる。なお、スレッジとは、そもそもは馬などに引かせる荷物運搬用のそりのことである。 ヨーロッパでは7世紀頃から行われたとされ、かつては美しい絵が描かれた木製のそりが使用されていた。近年ではアルミニウムや鉄で作られたフレームに座面を設置、フレームの下部にはスピードスケートの刃のような2枚のブレードが設置されている。アイススレッジホッケーのものとほぼ同等であるが、あちらは接触プレーなどが前提であるので強度などの点でかなりの違いがある。 前進するためにはストックを使用するが、先端にスパイク状の突起（アイスピック）がついており、これにより氷をかいて進んでいく。長さは長く（目の高さを超えない程度の長いもの）、スキー競技のものとよく似ているが、地面に全力で突き立てて推進力とするため、強度や材質、構造にはかなりの違いがある。 アイススレッジのスピードレースであり、400ｍのトラックで行われる。 おもなクラス分けと種目は以下のとおり（長野パラリンピックでの開催種目。リレハンメルでは女子のみ1000mではなく700mもおこなわれた） クラス分けは、LW（下肢障害）10とLW11 距離は100m、500m、1000m、1500m また、各クラスごとに4種目通算の合計得点を競う複合競技も行われていた。 公式ではなくなったが、もっと小規模な競技やレクリエーションとしてはまだ健在である。 1980年のヤイロパラリンピックからおこなわれており、アルベールヴィルパラリンピックで中断されたものの、続くリレハンメルパラリンピックで正式採用された。日本では長野パラリンピックの開催決定を機に、1993年に日本身体障害者スポーツ協会（現日本障害者スポーツ協会：JSAD）がノルウェー講師を招聘、講習会を実施し、同年10月に「長野スレッジスポーツ協会」が発足。本格的な競技普及・強化活動が開始された。長野パラリンピック本番でも土田和歌子らの金メダル獲得などで話題となったが、参加国と競技人口が少ないことを理由に、長野を最後に正式競技から外されてしまったこともあり、国内大会も長野以降一度開催されたのみで立ち消えの模様である。 ^ 厚生労働省 - 長野パラリンピック冬季競技大会の概要 ^ 公益財団法人　日本障害者リハビリテーション協会 情報センター - 特集／もう1つのオリンピック　日本の3月、パラリンピック。冬季スポーツの機器について ^ 障害者快走　アイススレッジスケート開発進む - WEB TOKACHI - 十勝毎日新聞 ^ 冊子「障がい者スポーツの歴史と現状」 - 第1章２．(6) ジャパンパラ競技大会 ^ 第2回　長野での栄光の舞台裏 - 二宮清純の視点 - 障害者スポーツをスポーツとしてとらえるサイト"挑戦者たち" - CHALLENGERS.TV] シットスキー チェアスキー
テントペギング（英語：tent pegging）は、馬術競技の一種で、主に地面上の対象物を馬上から取り扱うことを競うスポーツ競技の一種。国際馬術連盟に公式に認められた10の馬術種目の一つである。欧州の伝統的な騎兵競技を源とする伝統競技。 騎士に見立てた馬上の選手がギャロップの状態で、剣・槍で突いたり引っかけたりして地上の対象物（象徴的にテントのペグを使用する）を移動したりする。 今日、テントペギングは世界に広まりつつあるが、特にイギリス、オーストラリア、インド、イスラエル、オマーン、パキスタン、南アフリカ、アメリカ合衆国、カナダなどで競技が行なわれている。アジアオリンピック評議会は1982年にアジア大会の公式競技とし、国際馬術連盟も2004年に公式馬術種目として認定した。国際テントペギング選手権が実施されている。 オーストラリア・テントペギング連盟（英語）
水中ホッケー（英語:underwater hockey）は、2つのチームに分かれてプールの底でパックをゴールにどれだけ入れられるかを競う、イングランド発祥の水中スポーツの1つ。潜水ホッケー、あるいはイギリスなどではオクトプッシュ（octopush）の別名もある。 1954年、イングランド、ハンプシャーのサウスシー（Southsea）で生まれたスポーツで、8人で競技し、「タコ」（octopus）+「押す（こと）」（push）から、オクトプッシュと名づけられた。 現行ルールでは1チーム6人ずつで競技し、このほかに代替の選手が各チーム4人までプールサイドで待機する。アイスホッケーのものに比べるとかなり短い（手で握る部分も含めて長さ35cm 未満）ホッケースティックを使い、パックを相手ゴールに入れることで得点できる。水中ホッケーではこのスティックをプッシャーと呼ぶ。 パックには中心部が鉛で周囲をプラスチックでカバーされたものを用いる。パックのサイズはアイスホッケーのものとほぼ同じで、重さは1.3～1.5kg 程度である。 パック プッシャー（ホッケースティック） 水中マスク シュノーケル フィン 水球用キャップ（帽子） マウスガード 水着 グローブ（手袋） 縦21～25m、横12～15m、深さ2～3.65m前後のプールで競技する。 世界水中連盟主催の世界選手権をはじめとする国際大会のほか、日本国内では日本水中スポーツ連盟が水中ホッケー日本選手権を開催している。 ^ Blake, Alan. “The History Of Underwater Hockey (originally created as "Octopush")” (英語). 2006 CMAS Underwater Hockey World Championships. 2007年6月20日閲覧。
ドラゴンボート（英語：dragon boat, 中国語：龍舟, 簡体字: 龙舟）は、中国に由来する幅が狭くて非常に長い船（ボート）。龍舟（りゅうしゅう、竜舟）あるいは龍船（りゅうせん、竜船）とも言う。龍舟競漕などの祭りやスポーツに使われるもの。たいてい龍の頭と尾で装飾され、大きな太鼓が載せられる。 「ドラゴンボート」は、龍舟・龍船を英語に訳したものである。 ドラゴンボートには、中国の戦国時代の詩人・政治家である屈原にまつわる伝承がある。中国や日本では、屈原が汨羅江に入水自殺した旧暦5月5日に、漁民が屈原を助けようとドラゴンボートを使ったという伝承にちなみ、伝統的な競漕行事（龍舟競漕）が行われている。また、近代的なスポーツとしても体系化されている。 日本の長崎などではペーロン（白竜）と呼ばれている。また、沖縄では「爬竜船」に由来するハーリーブニ（那覇方言）、ハーレー（糸満方言）と呼ばれている。 現代の標準的なドラゴンボートの乗員は22名前後で、漕手20名が対になって船首に向かって座り、太鼓手1名が舳先で後ろ向き、舵取り1名が船尾に立つ。漕手が18名の場合も多い。実際にはドラゴンボートは長さや乗員はさまざまあり、漕手10名〜50名の場合もある。 太鼓手 太鼓手はドラゴンボートの心臓の響きの担当と考えられ、レース中乗員の漕ぐタイミングや早さをコントロールする。ジェスチャーや声でコマンドを発する場合もある。漕手のペース維持のためかけ声でハッパをかけたりする。競漕の場合太鼓手は必須だが、練習の際は舵取りが代理をする場合もある。 漕手 漕手は前向きに座り、特有の櫂（パドル）を使用する。漕手のリーダーは「ペーサー（pacer）」と呼ばれ、チームのペースを管理する。漕手が全員タイミングを合わせることが重要で、それぞれの漕手は斜め前の漕手に合わせることでタイミングを保つ。最前列の漕手は二人で合わせる。これにより漕ぐペースにバランスが生まれ、エネルギーが船を前進させることに集中する。船の方向は舵取りに任せ、漕手は前進に集中する。 舵取り 舵取りは舵手とも呼ばれ、船尾でドラゴンボートの針路をコントロールする。レース中、太鼓手と合わせ、コマンドを発したりする。舵棒の動きと船の針路は逆であり、舵棒を右に引くと船は左を向き、左に押すと船は右に向く。舵取りは常に艇のリーダーであり、レース中も太鼓手よりも権限があり、安全に関しても責任がある。 国際レベルでの近代スポーツとしてのドラゴンボートは、国際ドラゴンボート連盟（英語版）（IDBF）で運営される。国際ドラゴンボート連盟はスポーツアコードに加盟しており、ドラゴンボートは、連盟組織で主催される競技スポーツと、伝統的な祭りとして世界中でさまざまなルールやスタイルで行われている祭典行事の2種類と規定している。 競技は通常、200mまたは250m、500m、1000m、2000mの距離で公式ルールに基づき行われる。 祭典行事はおおよそ、数百メートルで行われ、国際イベントの場合は500mが標準となっている。 中国・湖北省宜昌近辺で100kmに亘って揚子江で行われる「三峡ダムラリー」や、50kmのオーストラリアのオード川マラソンなどの耐久レースも行われている。 ドラゴンボートの発祥である中国では、ドラゴンボートとカヌーは明確に別個のスポーツとして位置づけられ、アジアオリンピック評議会（OCA）、中国オリンピック委員会でもそう認められている。アジアドラゴンボート連盟（ADBF）は東アジア競技大会 、東南アジア競技大会に既に含まれ、2008年から開催されているアジアビーチゲームズ、2010年のアジア競技大会でも実施された。 フェニックスボート スワンボート 龍舟競漕 ペーロン ハーリー 日本ドラゴンボート協会 長崎ペーロン競漕の変容 : 港内ペーロンの担い手の推移を中心として熊野晃三、純心人文研究 10, 31-43, 2004-03-01 ^ 英: International Dragon Boat Federation
ビーチフットボール(現：ビーチラグビー）は、球技の一種であり、砂浜で行われるビーチスポーツの一つである。 1990年、明治大学ラグビー部OB若狭平和（現：国際ビーチラグビー協会(IBRA)副会長）が日本発祥のビーチスポーツとして生んだ競技である。また、IBRAではスポーツだけでなく「環境美化」・「海浜美化運動」も併せて行っている。 2013年4月に「ビーチラグビー」に名称変更した。 タッチラグビーとアメリカンフットボールを足して2で割ったような、浜辺で行うスポーツで、タックルなどの体の接触がなく安全に楽しめ、かつスピーディなスポーツで老若男女が楽しめる。 各チーム5人ずつに分かれ、楕円球を用いて、前後半7分間ずつのゲームを行う。相手ディフェンスによるタッチを交わしながら、相手陣のゴールゾーンまでボールを運んだら、「タッチイン」といって得点となる。 国際ビーチラグビー協会（現：IBRA）では、神奈川県平塚市を中心に、4月から9月末まで講習会や大会を行っている。 6月から7月にかけて、東海（静岡県）・白浜（和歌山県）・中部（福井県）・関西（大阪府）・九州（福岡県）・関東（神奈川県）と全国各地でトーナメント制の大会が開かれ、総勢数百チームが参加。7月末には、各大会の優勝チームなどが参加するB-1PREMIUM全国大会が開かれ、その年の日本一であるチャンピオンチームが決まる。他、レディス大会、キッズ大会、OVER35（35歳以上のチーム）や8月に行われるリベンジ新潟大会などがある。 2009年に新潟県で行われた「トキめき新潟国体」のデモンストレーション競技として、このビーチラグビーが選出された。また、2015年に和歌山県で行われた「紀の国わかやま国体」のデモンストレーション競技にも選出された。 出典は、特記ない限り下記外部リンク先による。 用具 ビーチラグビー専用の楕円球を用いる。ラグビーボールよりもやや小さい。 プレーヤー 各チーム10人以内が試合に出場できる。そのうち5人以内が同時に競技ゾーンへ入ることが出来る。 プレーが途切れる時に、他のプレーヤーと交代することが出来る。 セットプレー 正しい位置から攻撃側プレーヤー1人（スナッパー）が両足の間からボールを後ろに投げる事によって、後方にいるプレーヤー（レシーバー）にボールを渡す事によってゲームが開始される。 攻撃 攻撃側は5回の攻撃権をもつ。ラグビーと同様に後方へパスを回しながら、相手ゴールへ前進して攻撃する。 タッチされる事で1回の攻撃権を失い、5回の攻撃権が消滅した時点で攻撃権は相手チームに移る。 5回の攻撃権を持つ間に1回だけ前へ投げることが出来る。（フロントパス） ボールを落としたり（ノックオン）、フロントパス以外で前へパスする（スローフォワード）などの反則をした場合にも、攻撃権が相手チームに移る。 次の行為等が反則となる。 ボールを転がして渡したり、途中で地面に落ちて渡す。 ノックオンが適用され（ラグビーのノックオンとは要件が異なる）、ボールが地面に接した地点で攻守交代 ボールを手渡しする ノットリリースの反則となりその地点で攻守交代 スナッパーの両足が地面についていない状態でボールを後方へ出す。 フットアップの反則、その地点で攻守交代 レシーバーが捕球した場所がスナッパーの後方直線上でない ノットストレートの反則、その地点で攻守交代 レシーバーが捕球したときスナッパーとの距離が後方直線上に1m以上離れていない ノット1m＝セットプレーの地点で攻守交代 スナッパーのダミーパス（投げると見せかけて投げない） ダミーパスの反則、その地点で攻守交代 セット時から5秒以上経過してもセットプレーを行わない タイムオーバーの反則、その場で攻守交代 得点 タッチインが成立すれば+3点を得る。 直後に、得点側3人対失点側2人でエキストラポイントが行われる。攻撃側のエキストラポイントが成立すれば、更に+1点を得る。 ラグビー タッチラグビー アメリカンフットボール ^ “ビーチラグビー協会/BeachRugby”. ビーチラグビー協会. 2017年1月16日閲覧。 国際ビーチラグビー協会
スポーツカイト（英: Sport kite）は、野外で行う、独特の凧を用いたスカイスポーツである。 スポーツカイトの起源は、古代中国や近年では第二次世界大戦時のアメリカ海軍の射撃練習用の標的から派生したと云われており、スタントカイトとも呼ばれている。 2本のラインからなるデュアルラインカイト、4本のラインからなるクワッドラインカイトなどがあり、2本ないし4本のラインを操り、自由自在に操作できる点が普通の凧（1本ライン）と異なる点である。 飛行スピードはデルタ型の速いもので100 km/h以上、大型のパワーカイトでは海上でサーフボートに乗ったヒトを軽々と引っ張る力を持っている。 超微風用から強風用まであらゆるウインドレンジに対応したタイプのものが市販されており、素材のセールはパラグライダーなどでも使われているリップストップナイロン、ロッドはカーボンファイバーなどが使用され軽量化が図られている。 アメリカ合衆国（主にハワイや西海岸など）では、競技会が盛んに行われており、日本でも競技協会（AJSKA）があり、競技会も行われているが、競技人口は極めて少ない。競技会ではソロ、ペア、チームなどで音楽に合わせ操作（マヌーバー）を行い、採点により順位が決定される。 全日本スポーツカイト協会(AJSKA)
ウッドボール（woodball）は、マレット（木づち状のクラブ）でボールを打ちゲートを通すことで競うスポーツ競技。ゴルフ、マレットゴルフやゲートボールに近い。屋外では草の上、砂地、または屋内で競技される。 台湾で考案され、近年は国際大会も行われている。中国語では「木球」と呼ばれる。 アジアビーチゲームズでは2008年の第1回大会より正式競技に採用されている。 ^ 「木球（WOODBALL)」とは？[1] ゴルフ ゲートボール 国際ウッドボール連盟公式ウェブサイト（英語・中国語）
ビーチバスケットボールは、バスケットボールから派生した球技の一つであり、ビーチスポーツの一つである。円形の砂浜のコートで、得点を競い合う。 1980年代にアメリカアラバマ州ガルフショアの学校の体育教師フィリップ・ブライアントによって行われたのが、ビーチバスケットボールの起源とされている。 世界ビーチバスケットボール協会（WBBA）が発足し、世界選手権が行われる規模に成長した。 円形の砂浜のコートで行う。 バックボードのないゴールを使用。 アウト・オブ・バウンズが適用されない。 円の内側からのシュートは2点、外側からのシュートは3点。 ドリブルはせず、パスと2.5歩のステップでボールを回す。 など、通常のルールとは若干異なる。 湘南ひらつかビーチパーク 世界ビーチバスケットボール協会
アクアスロン (英: aquathlon) は、水泳と長距離走を続けて行う競技である。 トライアスロンは水泳、自転車ロードレース、長距離走を続けて行う競技であるが、そのうち自転車ロードレースを除いたものがアクアスロンである。トライアスロンに用いる競技用自転車は比較的高価であるが、そういった高価な機材を揃えなくても行えるという点で、競技を始めるためのハードルが低いと言える。似たような競技にデュアスロンがあるが、こちらはトライアスロンから水泳を除いた2競技で行われる。 国際トライアスロン連合のワールドチャンピオンシップでは、ラン2.5km - スイム1km - ラン2.5kmで行われる。水温が22℃以下の場合は、スイム1km - ラン5kmに変更される。 一般の大会では必ずしもこの距離で行われるわけではない。原則として日本での市民大会は、最初のランを行わずにスイム-ランという形で行う。 その他、距離の短い小規模なアクアスロンの大会が全国各地で多数行われている。 ^ ITUのアクアスロンのページ トライアスロン デュアスロン
アンズ（杏子/杏、学名 Prunus armeniaca）は、ヒマラヤ西部〜フェルガナ盆地にかけての地域を原産とする、バラ科サクラ属の落葉小高木である。アプリコットと英名で呼ばれることもある。別名、カラモモ（唐桃）。中国北部で形成された東洋系の品種群には、ウメとの交雑の痕跡がある。 アーモンドやウメ、スモモの近縁種であり、容易に交雑する。ただし、ウメの果実は完熟しても果肉に甘みを生じず、種と果肉が離れないのに対し、アンズは熟すと甘みが生じ、種と果肉が離れる（離核性）。またアーモンドの果肉は、薄いため食用にしない。耐寒性があり比較的涼しい地域で栽培されている。春（3月下旬から4月頃）に、桜よりもやや早く淡紅の花を咲かせ、初夏にウメによく似た実を付ける。美しいため花見の対象となることもある。自家受粉では品質の良い結実をしないために、他品種の混植が必要であり、時には人工授粉も行われる事がある。収穫期は6月下旬から7月中旬で、一つの品種は10日程度で収穫が終了する。果実は生食のほか、ジャムや乾果物などにして利用される。ヨーロッパ、中央アジアで発展したアプリコットは甘い品種が多く、東アジアで発展したアンズは酸味が強い品種が多い傾向がある。 種子は青酸配糖体や脂肪油、ステロイドなどを含んでおり、杏仁（きょうにん）と呼ばれる咳止めや、風邪の予防の生薬（日本薬局方に収録）として用いられている他、杏仁豆腐（今では「あんにん」と読まれる事が多くなった）の独特の味を出すために使用される。未成熟な種子や果実には、青酸配糖体の一種アミグダリンが含まれる。 日本には古代に中国から伝えられ、万葉集には「杏人」の原文表記があり、またカラモモともカラヒトともモモサネとも読まれていて定かではない。仮名書きのカラモモは古今集に見える。 病害虫に注意する。防除体系（防除暦）に基づき適切な農薬使用を行う。 冷涼地、乾燥地では無農薬栽培が可能。 一年生の植物と異なり、あんずなどの樹木に実る果実はその種を播いても同じ物は実らない。従って苗は接ぎ木によって増やされる。台木には、実生が用いられる。 ホウ素欠乏土壌では実の外観不良が発生しやすく、ホウ素欠乏抑制のため施肥管理が重要。成木ではカリ、燐酸を多めにする。 長野県千曲市の森地区は日本一のあんずの里として知られる。 青森県南部町（旧名川町）：「八助梅」と呼ばれる。 山形県 福島県 広島県福山市田尻町は「杏の里」と呼ばれている。 愛媛県宇和島市でも市の花に指定されている。 福岡県福津市には「あんずの里運動公園」がある。 熊本県山鹿市（旧鹿本郡菊鹿町）には「あんずの丘」という観光施設がある。 米国カリフォルニア州が世界的な産地。 中国・黄土高原の緑化事業でも栽培が始められている。 トルコ 南アフリカ イラン 東洋系：平和、新潟大実、信州大実、広島大実、山形3号、八助、鏡台丸、信月、信山丸、さつき、昭和 西洋系：ハーコット、ゴールドコット、プリン 本種またはその他近縁植物の種子のことを、生薬キョウニン（杏仁）と言い、鎮咳、去痰、嘔吐に用いるほか、麻黄湯、麻杏甘石湯、杏蘇散などの漢方処方に用いられる。 キョウニンを水蒸気蒸留して精製したものがキョウニン水で、鎮咳に用いる。 あんず酢 ヘアオイル（髪油） 生食 あんず飴（スモモを使用したものがある） ジャム シロップ漬け 干し杏（通常のドライフルーツのほか、梅干しと同じ製法で作るものもある） ワイン 杏仁（あんにん）として 杏仁豆腐（本来は薬膳料理であり、現在デザートとして作られているものはアーモンドエッセンスを使用していることも多い）。 アマレット かつて未熟果が『姫子』の名称で果実酒用や漬物用として販売されていたが、残留農薬基準の強化に伴う一律基準の導入により、販売されなくなった。 柱、敷居 ^ 講談社編『旬の食材：四季の果物』、講談社、2004年、p.35. ^ “ウメ・アンズの複合栽植園に対応した病害虫防除体系 (PDF)”. 青森県産業技術センター. 2015年6月17日閲覧。 ^ ウメとアンズの複合栽植園に対応した病害虫防除体系 (PDF) 東北農業試験研究協議会 ^ まちのみどりと園芸の相談Q&A - ウェイバックマシン（2015年6月17日アーカイブ分）千葉大学大学院 花  花 ハーコット種  花 信州大実種  果実  種子  若い実  果実  定植後、7年  大きさの比較  プラムポックスウイルスに感染したアンズ  あんず飴  「杏露酒」（シンルチュウ） 永昌源が開発・発売したアンズの果実酒（リキュール）。 杏仁 ウメ 千曲市（旧更埴市） イラン 黄土高原 シウマイ弁当、峠の釜めし（アンズの甘煮、干しアンズがそれぞれデザートとして使用）。 アンズ:植物園にようこそ あんず豆知識 - ウェイバックマシン（2009年7月22日アーカイブ分） JAちくま あんず情報 - ウェイバックマシン（2016年8月25日アーカイブ分） 関東農政局 特産農作物産地 あんず 品種登録ホームページ - 農林水産省 RAPD 分析法によるアンズの系統分類 園芸学会雑誌 Journal of the Japanese Society for Horticultural Science 67(1) pp.21-27 19980115 特産工芸村 あんずの丘（熊本県山鹿市菊鹿町）
スモモ（李、酢桃、学名：Prunus salicina）はバラ科サクラ属の落葉小高木。また、その果実のこと。 スモモの果実はモモに比べて酸味が強いことが、和名の由来となっている。漢字では「李」とも書かれる。英語では"Asian plum","Japanese plum"などと呼ばれる（ただしウメも「プラム」と呼ばれることがある）。地域によっては、ハダンキョウあるいはハタンキョウ（巴旦杏）とも呼ばれるが、同じく巴旦杏と呼ばれるアーモンドとは別種である。古くから日本に伝わっており、和歌などにも詠まれる。農園で栽培される他、自生しているものもある。 19世紀にアメリカに渡ったスモモは育種家のルーサー・バーバンクの手により「ソルダム」、「サンタローザ」、「ビューティー」などの品種として改良され、再び日本に「プラム」として輸入された。それらを元に日本では「大石早生」、「月光」などに発展させていった。 花期は初春で白い花が咲く。花芽分化は7 - 8月頃。果実はスモモ系は6月下旬から8月中旬、プルーンの系統は9月頃収穫できる。果実は紅や黄色、果肉は淡黄色や紅色など品種によって異なる。代表的な品種としては「大石早生」、「ソルダム」、「サンタローザ」、「メスレー」、「太陽」、「ケルシー」など。比較的新しい品種では「紫峰」、「月光」、「貴陽」、「秋姫」、「いくみ」などがあり、これらの品種は従来種より糖度が高く、生食用に品種改良されている。葉が紅色のハリウッドは受粉樹に向く。スモモは自分の花粉では結実しにくい自家不和合性なのでほとんどの品種で受粉樹が必要である。日本での主産地は山梨県など。 桃とは異なる種で、同じバラ科サクラ属の梅、杏、桃の花粉を利用して人工授粉させることができる。長果枝は開花しても結実しにくいので、中短果枝および花束状短果枝を出させる剪定を冬季に行う。開花期に霜に当たると、不完全花となり結実しないため、開花時期に晩霜に遭わない地域が適する。成木なのに収量が少ないのは受粉樹が近くにない・受粉樹との相性が悪い・低温晩霜に当たったのが原因と考えられる。発芽する前に石灰硫黄合剤を散布して葉や果実が膨れ上がるふくろみ病を防ぐ。シンクイムシ・アブラムシ・カイガラムシ・イラガ等がつく。 2014年（平成22年）より、ウメ輪紋ウイルス（プラムポックスウイルス）の緊急防除の規制対象植物に指定され、指定地域からの種子、果実以外の持ち出しが禁止されている。 収穫量 都道府県別収穫量（2013年） 全国収穫量 21,800t 山梨県 7,450t (34.17%) 和歌山県 2,940t (13.48%) 長野県 2,810t (12.89%) 山形県 1,560t (7.16%) 青森県 998t (4.58%) 日本国内の主な産地（作況調査市町村別データ長期累年一覧による） 北海道 仁木町 青森県 南部町（旧名川町）、三戸町 宮城県 蔵王町 山形県 中山町、天童市、東根市 福島県 国見町、伊達市（旧保原町、旧梁川町、旧霊山町） 群馬県 榛名町 山梨県　…国内1位。特に南アルプス市は自治体としても日本一の生産量を誇る。 南アルプス市（旧白根町、旧櫛形町、旧甲西町、旧八田村）、甲州市（旧塩山市）、甲府市（旧中道町）、笛吹市（旧境川村）、山梨市、富士川町（旧増穂町）、中央市（旧豊富村） 長野県　…国内2-3位。 長野市、須坂市、中野市、佐久市、飯田市 和歌山県　…国内2-3位。田辺市が一大産地であったが、ウメとの競合によって栽培面積は減少し、今日ではかつらぎ町が県内トップとなっている。また、シンジョウは田辺市新庄地区で発見された、独自品種。 かつらぎ町、紀の川市（旧粉河町、旧那賀町）、田辺市、有田川町（旧吉備町） 福岡県 みやま市（旧高田町）、八女市（旧黒木町） 大分県 日田市（旧大山町） 鹿児島県 大和村 ^ Germplasm Resources Information Network "Prunus salicina Lindl. var. salicina" USDA 2015年6月1日閲覧。 ^ 講談社編『旬の食材：四季の果物』、講談社、2004年、p.52. ^ 植物防疫所「ウメ輪紋ウイルス（プラムポックスウイルス）の緊急防除について」 農林水産省 2015年6月1日閲覧 ^ 農林水産省 平成25年産もも、すももの結果樹面積、収穫量及び出荷量 ^ 全農 全国農業協同組合連合会 山梨県本部 山梨のくだもの すもも ^ 和歌山県 西牟婁振興局農林水産振興部農業水産振興課 すもも
スミミザクラ（酸実実桜、学名:Prunus cerasus）は、ヨーロッパや南西アジアに自生するバラ科サクラ属サクラ亜属に属する植物である。スミミザクラはセイヨウミザクラに近いと考えられるが、スミミザクラの果実のほうが酸味が強く、料理に用いられる。 スミミザクラの木の高さは、4-10mと、セイヨウミザクラより小柄で、枝がたくさん生え、実は黒っぽく、その茎は短い。 スミミザクラには2種類あり、赤黒い果実を生らすレッドモレロ種（red morello）と、明るい赤色の果実を生らすアマレル種（amarelle）がある。 スミミザクラの果実はあまりにも酸っぱいため生食には不向きであるが、スープや豚肉料理などに使われることが多い。また、砂糖とともに調理することで、酸味を抑え香りや風味を引き出すことができる。そのため、スミミザクラの果実のシロップもしくはスミミザクラの果実そのものを使ったジュースやリキュール、デザート、保存食もあり、調理用としてはセイヨウミザクラよりもむしろスミミザクラが好まれる場合もある。イランではスミミザクラを用いてポロウ（ピラフ）やホレシュト（煮込み料理）を作る。 ^ Webster’s New International Dictionary of the English Language. Springfield, Massachusetts: G. & C. Merriam Co., 1913. See amarelle at p. 67. キルシュヴァッサー
天蓋（てんがい）は、主に以下の意味を持つ。 「白海（びゃっかい）」「玉蓋（たまがい）」とも呼ばれる。 仏像や住職が座っている上に翳される笠状の仏具。 虚無僧がかぶる、藺草（いぐさ）等で編んだ深編み笠。 貴人（聖人）の寝台、玉座、祭壇、司祭座などの上方に設ける覆い。 古代の宇宙観や天文学において「天」を指す語。 建築物の庇（ひさし）など、天蓋と呼ばれることのあるものについてはキャノピーを、キリスト教のバルダッキーノ（英語版）やユダヤ教のフッパーについては当該項目を参照。 元々はインドで、強い日差しを避けるために用いられた日傘だった。王侯貴族が用いる日傘は特に豪華に作られ、常に従者がこれを差し掛けて従ったものであり、また天蓋は権威の象徴の一種でもあった。これが仏教に導入され、帝釈天が常に天蓋を差し掛けて釈迦に従ったという伝説が形作られた。｢観仏三昧海経｣には、仏の三十二相の一つである白豪相が放った光明が天蓋と化したと説かれている。後には釈迦の姿から作られた仏像に用いる、天井から吊るす装飾具となった。 尊い者を守る蓋であると同時に、「仏の徳が自ずから外に現れ出た徳そのものである」とも言われる。よって天蓋は尊く素晴らしい徳を意味し、貴人、貴尊の象徴であるため、天蓋が豪華で美しい程その下に居る仏は徳が深く、偉大であることを表す。そしてこの蓋は、蓋を見た者自身が徳を積み、自然と天蓋を差し掛けてもらえるような人物になって欲しいという願いも込められている。 これらの蓋の形状は、長方形・六角形・八角形・円形等である。材質は金属、木が主に使われるようになり、彫刻や装飾が施されるようになった。尚、儀式等において僧侶に差しかけられる番傘も天蓋である。 虚無僧も江戸の初期までは普通の編み笠をかぶり、白衣を着ていたが、普化宗の「出家した以上は親兄弟に行き会っても挨拶せず、世俗の時の名を言わず」という掟を守るため深い筒型の天蓋をかぶるようになり、さらに「だれの前でも天蓋を取らず」と定められた。現在は虚無僧笠を編む職人も極僅かとなったため、貴重な芸術品になっている。時間が経つに連れ、い草の青色から飴色に変わる。 「天は蓋（ふた）のように世界（地上）を覆っている」とするのが天蓋説である。世界の法則や秩序と密接に繋がっている。卵殻形の天が地球（卵黄に相当）を覆っているとする渾天（こんてん）説も存在するが、両者に厳密な区分は無く、文献によっては混同が見られる。蓋天説も参照のこと。 尚、古代メソポタミア地方のカルデア人には、世界に釣鐘形の蓋が被せられているという思想もあった。 ^ 苅屋形神楽団のホームページ「神々の宴」の「天蓋引き」。 ^ 株式会社「先島」の「仏具のはてな？」。 東洋思想 仏教 天 天 (仏教) 天蓋山 “正延寺Q&A”. 2012年12月20日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2010年4月25日閲覧。 “古代のさまざまな宇宙観”. 2013年5月1日時点のオリジナル[リンク切れ]よりアーカイブ。2010年4月25日閲覧。
アーキトレーブ（イタリア語: Architrave、またはエピスタイル、英語: epistyle とも呼ばれる）は、矩形開口部を形造る形成されたあるいは装飾上の帯状部品である。柱の頭部に載るまぐさ石あるいは梁である。アーキトレーブ、フリーズおよびコーニスからなるエンタブラチュアの最下部にあたる。アーキトレーブという言葉はギリシャ語とラテン語の arche と trabs が組み合わされて、「主梁」を意味している。主に教会や大聖堂など宗教的建築物に使われている。現代の住居でも見ることができる。 アーキトレーブは様々なオーダー（古典主義建築の基本単位となる円柱と梁の構成法）で異なる形状をしている。トスカナ式では、表面が平らであり、アニュレット（平縁、柱頭の回りに作られた円形の繰り形）が載り、高さは構成要素の半分である。ドーリア式と複合型（コンポジット式）では、2面があるか鼻隠（軒先の垂木先端の木口を隠すための板）があるかであり、イオニア式とコリント式では3面あり、構成要素の高さの12分の10あるが残りの構成要素の半分である。 アーキトレーブという言葉はより一般的にドアや窓など矩形開口部を構成するモールディング（縁取り）を指す時にも使われている。 ^ Ching, Francis D.K. (1995). A Visual Dictionary of Architecture. New York: John Wiley & Sons, Inc.. pp. 179, 186. ISBN 0-471-edrftgyhujikolp.  ^ Roth, Leland M (1993). Understanding Architecture: Its Elements History and Meaning. Oxford, UK: Westview Press. p. 520. ISBN 0-06-430158-3.  ^  この記事には現在パブリックドメインである次の出版物からのテキストが含まれている: Chambers, Ephraim, ed. (1728). "要記事名". Cyclopædia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences (first ed.). James and John Knapton, et al.  エンタブラチュア 台輪
飾り迫縁（かざりせりぶち）またはアーキヴォールト（archivolt）は、アーチに沿って付けられた装飾用の繰形である。帯状の装飾的繰形（その他の建築要素）で構成され、アーチ状の入り口を囲んでいる。四角い入り口の場合のアーキトレーブに対応する。アーチの下面や内面の曲線そのものを指すこともあるが、そちらは正確には「内輪 (intrados)」と呼ぶ。 アーキヴォールトはイタリア語（またはフランス語）が起源であり、英語の単語 arch と vault の組合せに等しい。 ^ Ching, Francis D.K. (1995). A Visual Dictionary of Architecture. New York: John Wiley & Sons, Inc.. pp. 12. ISBN 0-471-82451-3.  Glossary of Medieval Art and Architecture University of Pittsburgh
エディクラは、一種の厨子のようなもので、建築物の壁面に立体的に造形された祭壇状の部分のことをいう。 日本では「エディキュラ」と呼ぶこともある。「建物」を意味するラテン語は“aedes”（アエーデス）である。「小さい建物」は“aedicula”（アエディクラ）で、これが語源である。小祠、小室・小神殿・礼拝堂等を示すために用いられた。イタリア語で“edicola”（エディーコラ）、英語で“aedicule”（イーダキュール）とされている。 中央に彫刻などを設置するため「ニッチ」と呼ばれる浅いくぼみを持つ場合が多い、彫刻を置かない場合は普通「ニッチ」は無い。左右を柱、上部にペディメント、下部にせり出した台座で四周を囲む。古代ローマのに起源を持つが特にルネサンス以降、宗教建築などに頻繁に用いられるようになる。簡易化した形では窓枠の飾りに用いられることもあったが、語源の意味を残し礼拝室など宗教的な小さな場所を呼ぶこともあった。