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en la plaza de San Pedro), el papa Francisco I ha seguido una línea claramente revolucionaria. A nadie le ha sorprendido esta nueva posición. El nuevo papa fue elegido para limpiar la imagen de una Iglesia que ya no podía sostener su credibilidad debido a los abundantes casos de corrupción y pederastia que la azotaban. Para algunos, la renuncia del papa Benedicto XVI fue, en cierto modo, un acto de rebelión hacia la propia curia, que obstaculizaba y dificultaba la labor de transparencia y justicia que pedía a gritos la propia sociedad; para otros, fue un acto de abandono ante la imposibilidad de controlar las consecuencias de una cadena de escándalos, el llamado caso Vatileaks, que se le escapaba de las manos. Su sucesor tendría que estar libre de toda sospecha y venir con ganas de limpiar verdaderamente las “manzanas podridas” de la Iglesia. ¿Es esta la función encomendada a Mario Bergoglio? Así parece confirmarlo el hecho de que antes de elegir un sucesor, los cardenales del cónclave exigieran conocer los resultados de la investigación ordenada por Ratzinger sobre los escándalos que perseguían al Vaticano.
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Parece que es dentro de la propia Iglesia donde más resquemor y perplejidad está creando la nueva línea que parece plantear este pontificado. El veterano analista del Vaticano, Marco Politi dijo en una entrevista con Christiane Amanpour de la CNN que el papa Francisco ha encontrado cada vez mayor oposición en su propia Iglesia debido a sus esfuerzos por realizar reformas. A ello se unen las críticas de periodistas vaticanistas y vaticanólogos que no acaban de entender alguna de sus posiciones. No entienden ni su espontaneidad, ni su transparencia, ni su afán reformista-administrativo, ni su apertura a todos los hombres y organizaciones, sean de las ideas políticas o religiosas que sean.
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NUEVO MUNDO Sinónimo de América. Nombre histórico del continente americano desde el siglo XV. Los continentes del Viejo Mundo son Europa, Asia y África.
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En 1538 llegó al puerto de Buenos Aires un navegante genovésque se dirigía a Lima. En su nave traía dos esclavos negros. Las autoridades reales lo acusaron de introducir esclavos sin licencia (permiso otorgado por el rey a un traficante), por lo que el navegante los entregó y dos días después fueron puestos a la venta. Esa fue la primera venta pública de esclavos en el Río de la Plata.
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Desde que en 1501 los Reyes Católicos autorizaron la entrada en América de esclavos africanos, y hasta mediados del siglo XIX, se calcula que más de doce millones de seres humanos fueron transportados a través del Atlántico y vendidos como trabajadores forzosos. Solo durante la travesía murieron alrededor de dos millones de personas.
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El enorme esfuerzo de investigación elaborado por la Transatlantic Slave Trade Database, accesible en la red, ofrece la información más detallada reunida hasta la fecha sobre la forma más importante de migración intercontinental forzosa de la historia.
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EL GRAN NEGOCIO DE LA VENTA DE ESCLAVOS Las principales potenciascomerciales de entonces: España, Portugal, Francia, Holanda e Inglaterra, poseían la motivación comercial y los recursos financieros necesarios para llevar adelante el gran negocio negrero. Dinamarca, y en mucha menor medida Suecia y Prusia participaron también de él.
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Pero ¿por qué fueron trasladados a América los africanos? La razón es tan cruel como sencillamente comercial. El número de indígenas americanos disminuía por las condiciones de trabajo y por las enfermedades que les contagiaban los europeos, como la gripe y la viruela. Además, aunque a los indígenas se los seguía explotando, no se hacía a través de relaciones laborales tan beneficiosas como las que proporcionaba la esclavitud. Recordemos que la esclavitud es una relación entre seres humanos ” obtenga beneficios.
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En 1837 se aprobó en Uruguay la ley que prohibió el tráfico de esclavos. Sin embargo, los menores de 25 años serían puestos bajo tutela y los mayores de esa edad introducidos en el Ejército hasta completar tres años de servicio militar. El proceso de abolición fue largo y tortuoso.
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Con estos antecedentes, la Asamblea General de la ONU ha proclamado 2015-2024 Decenio Internacional para los Afrodescendientes, citando la necesidad de fortalecer la cooperación na-cional, regional e internacional en relación con el pleno disfrute de los derechos económicos, sociales, culturales, civiles y políticos de las personas de ascendencia africana, y su plena e igualitaria participación en todos los aspectos de la sociedad.
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Agobiados por el fantasma de la miseria y el hambre que azotaCentroamérica, cientos de miles de indocumentados llegan cada año a México camino de Estados Unidos. En busca de una vida mejor, emprenden un peligroso viaje en tren en el que pueden perder la vida y en el que son víctimas de diferentes abusos y vejaciones. Una ruta que es conocida como “la ruta de la muerte” por el fatal destino que a menudo les espera.
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La emigración centroamericana hacia Estados Unidos, un país en el que la comunidad hispana supera ya los 40 millones de personas, ha crecido mucho en los últimos años. Ellos son solamente la punta del iceberg de todos aquellos hombres, mujeres y menores que alguna vez decidieron abandonar sus casas, sus familias y su país para emprender un dificilísimo viaje hasta cruzar la frontera norte de México. Muchos se quedaron en el camino o fueron deportados a su país de origen. El bajo nivel de vida existente en América Central, acentuado en los últimos años por la “crisis del café”, obliga a los emigrantes a enfrentarse a un mundo muy peligroso, ilegal y delictivo que irá haciendo su particular criba en el intento de los indocumentados por alcanzar su meta. Un viaje de difícil retorno.
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Estos emigrantes son conocidos en Centroamérica como “mojados”, o “espaldas mojadas”. El nombre viene de los primeros tiempos de la emigración a EEUU, cuando la entrada al país se hacía a nado por el cauce del Río Bravo. Actualmente, aunque las rutas cambian debido a las patrullas de vigilancia, ya que se hacen en su mayoría a través del desierto, poco han variado los métodos. Los ríos siguen siendo muchas veces puntos ciegos de las fronteras norte y sur mexicanas. Sin embargo, los “peajes” se pagan cada vez más caros: los peligros se han multiplicado y los emigrantes no solamente tienen que sortear la vigilancia del país que les espera al otro lado de la frontera. Bandas de delincuentes, mafias de trata de personas, “coyotes” (guías a los que pagan elevadísimas sumas de dinero)… asaltan por las noches a los indocumentados a lo largo del camino que recorren. Quien emprende el camino conoce los peligros, sabe que no será fácil y, aun así, se arriesga.  Luis es nicaragüense, espera en la Casa del Emigrante de Tapachula, México, a que le llegue su turno:  “A decir verdad, me gustaría que Dios me dijera qué va a pasar, porque esto es una aventura. Ahora veo muchos pájaros volando, no tengo nada seguro. Conozco el trayecto, pero el destino no. No se qué pasará. Tengo miedo de morir, de subirme al tren, de perder una pierna, no dejo de pensarlo, pero me voy a subir”.
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Como una cicatrizentre los campos de caña de azúcar, el tren de mercancías cruza Veracruz. Viene del sur y se dirige a la frontera norte de México. Sobre él, cientos de migrantes de Centroamérica se juegan la vida cada día para alcanzar el mal llamado sueño americano. A medio camino de esta pesadilla y con La Bestia en marcha, un grupo de mujeres les tiende su mano para darles comida y agua diariamente. Son Las Patronas, Premio Nacional de Derechos Humanos 2013 en México.
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Bernar y su hermana no sabían que aquella mañana de 1995 su vida cambiaría para siempre. Regresaban de comprar pan y leche para el desayuno, cuando el paso del tren por su pequeña comunidad, La Patrona, cerca de Amatlán de los Reyes (Veracruz), detuvo su camino. Un hombre, desde uno de los vagones, les gritó: “Madrecita, tenemos hambre, dennos algo de comer, agua”. Ante sus ojos, fue pasando el convoy y los gritos desesperados de aquellos hombres que extendían sus manos. Paralizadas, no sabían qué hacer. No fue hasta el último vagón que, casi por impulso, Bernar y su hermana les entregaron lo que llevaban. Asustadas ante la reprimenda que les esperaría en casa por no haber llevado el mandado, regresaron con las manos vacías. Sin embargo, Leónida, su madre, La Patrona abuela, y el alma de esta historia, les dijo: “Estos hombres no son mexicanos, deben venir de lejos. Tenemos que ayudarlos. Para mañana, cocinaremos lo que tengamos y se lo llevaremos hasta las vías del tren”. Así comienza esta historia de solidaridad que este año ha sido premiada por la Comisión de Derechos Humanos de México.
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“En aquel tiempo, Centroamérica era un lugar muy lejano y aún no se conocía a este tren como La Bestia, sino como el tren de las moscas porque en él iban cientos de personas pegadas como insectos a sus hierros”, recuerda Toña. Aún quedaban muchos años de solidaridad anónima para que este grupo de mujeres campesinas recibieran el reconocimiento que merecían y fueran llamadas Las Patronas, en honor a la ranchería donde viven.
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Aquella noche, las mujeres de la familia cocinaron hasta cuarenta raciones de frijoles y arroz. Dieciocho años después, y sin faltar ni un solo día, han llegado a hacer comida hasta para quinientos migrantes. “Da igual que sea Navidad o Año Nuevo, el tren no deja de pasar”.
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Eva y David son hermanos. Desde muy pequeños sus padres comprendieron que eran “especiales”.
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Aprendieron antes que otros niños a caminar, a hablar, a mantener conversaciones coherentes, a apasionarse por los mapas, por la música. Eran niños denominados de “altas capacidades”. Hace veinte años, cuando los padres de Eva y David comprendieron esto, se dieron de bruces con la inexistente ayuda del Estado español. Ahora la cosa parece que está cambiando, pero muy poco a poco…
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Adolfo, el padre de los niños, cuenta que su hija mayor fue la primera en destacar con su precocidad. Sin embargo, tras hacerle varias pruebas a la niña que confirmaron que era de “altas capacidades” empezaron a encontrarse con la cruda realidad.
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En el colegio, el psicólogo les dijo que no pensaba tomar medidas y no hicieron caso a los padres de Eva.
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«Y bueno, pues nos empezamos a buscar la vida. Ya en aquella época empezaba a funcionar una de las asociaciones de Madrid  a nivel nacional más importantes: AESAC (Asociación Española de Superdotación y Altas Capacidades), entramos en la Asociación, yo he sido secretario durante ocho años… asociándonos con otros padres para entender un poco lo que pasaba, intentar tener también algún tipo de ayuda, hacíamos actividades para los chavales que, bueno, en el caso concreto de mi hija le encantó y que le sirvió muchísimo».
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Esta experiencia fue tan positiva, que los padres de la Asociación decidieron formar un grupo de actividades pagado por ellos mismos, sin contar con ninguna ayuda del Estado. Y esto es algo muy parecido a lo que hoy hace la Comunidad de Madrid.
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Eva y David, los hijos de Adolfo, tenían caracteres diferentes. Ella era extrovertida, con grandes habilidades sociales y ganas de hacer muchas cosas. David era más pequeño (se llevan siete años), más sensible, introvertido, mucho más tímido y sufría pánico ante la idea de sentirse diferente.
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Como comenta el director del colegio Areteia, Luis García Carretero, ponente en el congreso "La otra cara de las altas capacidades", que tuvo lugar en el Caixaforum de Madrid en octubre de 2017:
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“Yo creo que uno de los prejuicios más relevantes sobre las altas capacidades es pensar que un niño con altas capacidades deja de ser un niño; y un niño con altas capacidades es, simplemente, un niño. Creo que esa es una de las cuestiones, uno de los prejuicios que, en la medida en que desterremosantes los docentes, asumir que son niños y que tienen las necesidades de cualquier niño pero que tienen además un potencial de aprendizaje mayor. Y en ocasiones, como consecuencia de esa capacidad intelectual mayor, es verdad que sus intereses, es verdad que sus aficiones, es verdad que sus gustos tienden cada vez más, a medida en que se acercan a la adolescencia o preadolescencia a diverger más de la del resto de alumnos de su grupo de edad. Cuando son pequeños los niños confluyen en el juego, en la medida en que van creciendo los intereses, se van haciendo dispares; y es verdad que en esa disparidad de intereses del alumno superdotado frente al resto de alumnos es donde  empiezan a surgir, en ocasiones, pues esos desajustes en la interacción social”.
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El fenómeno de la moda a bajo coste, también denominado “firmas de gama media” o “moda democrática” ha colocado a España a la cabeza de la producción textil internacional. En solo 30 años, España ha transformado una industria que languidecía en un modelo económico mundial.
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Analice brevemente lo que suele llevar puesto. Independientemente del país en que esté, es bastante probable que en su armario tenga una prenda de alguna de estas marcas: Zara, Pull & Bear, Springfield, Bershka, Stradivarius, Women’Secret, Bimba & Lola, Massimo Dutti, Oysho, Üterque, Adolfo Domínguez, Pedro del Hierro, Cortefiel, El Corte Inglés, Sfera, Mango, Caramelo o Pepe Jeans. Estas marcas tienen dos cosas en común. En primer lugar, ofrecen ropa con unos estándares de diseño en sintonía con las tendencias actuales, y a un precio bastante menor que el prêt-à-porter de otras firmas internacionales. En segundo lugar, todas ellas pertenecen a grupos empresariales españoles y, probablemente, sus prendas están diseñadas o confeccionadas en España.
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El actual presidente de Cuba, Raúl Castro, fue el encargado de dar la noticia por televisión a todos los ciudadanos: “Con profundo dolor comparezco para informarle a nuestro pueblo, a los amigos de nuestra América y del mundo que hoy 25 de noviembre del 2016 a las 22.29 horas de la noche falleció el comandante en jefe de la Revolución cubana, Fidel Castro Ruz”, dijo emocionado. El hombre conocido por su especial carisma, por sus discursos eternos y por haber liderado la revolución que convirtió a Cuba en un país comunista dejó la presidencia de la República por problemas de salud el 31 de julio de 2006 y, desde entonces, su hermano Raúl asumió el Gobierno del país.
Nivel: B1
Tras la difusión de la noticia en todos los medios internacionales, los cubanos de todo el mundo reaccionaron de forma muy diversa. Algunos celebraron su muerte porque pensaban que era el fin de un sistema dictatorial. Otros, los castristas, lloraron la muerte del hombre que lideró la Revolución cubana (1953-1959) y se enfrentó a Estados Unidos. En La Habana, cientos de miles de cubanos salieron a la calle para despedir a Fidel Castro; y en la Plaza de la Revolución, donde Castro gritó tantas veces la emblemática frase “Hasta la victoria, siempre”, hubo largas colas para despedirse del mandatario. Sin embargo, en Miami, la “capital cubana fuera de la isla”, muchos anticastristas mostraban su gran emoción ante la noticia y festejaban el adiós al culpable de su exilio. No faltaron tampoco cubanos que se reunieron en las embajadas de todo el mundo para rendirle homenaje con velas y despedirle con un gran sentimiento de tristeza.
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Por otro lado, muchos dirigentes políticos se hacían eco de la noticiay destacaban su figura como personaje de la historia. Alguno, como Donald Trump, manifestó en un comunicado que Fidel Castro había sido un “brutal dictador”, otros, como el rey don Juan Carlos, enviaron sus condolencias y asis-tieron al funeral. Y es que Castro no dejaba indiferente a ningún político. Es más, uno de sus rasgos más reconocidos era su carisma, algo que incluso le acercaba a políticos de ideologías tan alejadas como Manuel Fraga, a estrellas del deporte como Maradona, a escritores tan importantes como Gabriel García Márquez y a directores de cine como Oliver Stone. Desde estas páginas te recomendamos el documental "Comandante", que el director estadounidense hizo sobre Castro en 2003.
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En un tiempo las mujeres fueron diosas de ciudades, pero no tenían derecho a ser ciudadanas, reinaron como vírgenes en iglesias gobernadas por hombres y dirigieron hogares y empresas, pero no les estaba permitido votar. Hasta que un día comenzaron a poner sobre el papel todo aquello que les daba derecho a ser ciudadanas, a seguir los dictados de su propia alma y a decidir quiénes gobernaban en sus ciudades.
Nivel: B2
Corría el año 1848 cuando dos mujeres, Lucretia Mott y Elizabeth Cady Stanton, organizaron la primera Convención para el Derecho de las Mujeres, en Seneca Falls (EE. UU.). De aquella reunión surgió un documento, al que llamaron Declaración de Sentimientos, en el que denunciaban las restricciones que la ley imponía a las mujeres. Entre ellas, no poder votar, ni presentarse a elecciones, ni ocupar cargos públicos o asistir a reuniones políticas. El escrito establecía tres fundamentos para lograr la igualdad real entre sexos: educación no discriminatoria, participación en la esfera pública e igualdad ante la ley.
Nivel: B2
Siguiendo las líneas trazadas por la convención de Seneca Falls, la pensadora Harriet Taylor Mill escribió en 1851 el ensayo La emancipación de la mujer, en el que reivindicaba los derechos de la mujer por encima de supuestas diferencias naturales y prejuicios culturales. No era la primera vez que las mujeres protestaban por la negación de sus derechos y los ponían sobre el papel. Un siglo antes, la dramaturga y pensadora francesa Olympe de Gouges proponía que “la mujer que tiene el derecho de subir al cadalso debe tener también el de subir a la tribuna”. Bajo esta premisa redactó la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, que no era otra cosa que una copia de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789. En ella matizaba algo que los revolucionarios franceses se habían dejado en el tintero: la igualdad de derechos para ambos sexos.
Nivel: B2
Por su parte, Mary Wollstonecraft publicaba en Inglaterra, en 1792, el libro titulado Vindicación de los derechos de la mujer, en el que pedía al Estado que emprendiera reformas en las leyes, el matrimonio y la educación. Con un sistema de enseñanza igualitaria, pensaba Mary, las mujeres podrían demostrar su capacidad para realizar las mismas tareas que el hombre, cosa que echaría por tierra el prejuicio de que su función social debía limitarse al cuidado del hogar. Y estaba en lo cierto, pues un siglo más tarde la Revolución Industrial, que llevó a la mujer al trabajo remunerado, propició una sucesión de cambios en cadena que ya no tendría marcha atrás.
Nivel: B2
No lo tuvieron fácil las primeras revolucionarias cuando se enfrentaron a prejuicios grabados a fuego en la mente colectiva durante siglos. Pero poco a poco, al tiempo que los países iban evolucionando, las reivindicaciones de estas mujeres fueron convirtiéndose en ley.
Nivel: B2
Sin embargo, en los países con falta de libertades, las mujeres han encontrado dificultades para acceder a las universidades, y a empleos bien remunerados y estables. Esto ha impedido su presencia en las decisiones jurídicas, políticas, económicas y sociales que esos países necesitan para evolucionar.
Nivel: B2
De hecho, hoy podría decirse que el nivel de desarrollo de un país o de una cultura puede medirse por la posición que ocupa y el trato que recibe su población femenina.
Nivel: B2
En todo el planeta es creciente la participación de mujeres en puestos de alta responsabilidad política, social y económica. Esto es un avance, aunque algunas veces sea más teórico que práctico y varíe enormemente de una sociedad a otra. Por poner un ejemplo, en Europa la diferencia de salarios entre hombres y mujeres, en el mismo puesto de trabajo, es de un 20%. Esta brecha salarial tiene que ver también con la discriminación a la hora de acceder a puestos de responsabilidad y al hecho de que las profesiones mayoritariamente ejercidas por mujeres son las peor pagadas.
Nivel: B2
Suecia es el país que ha logrado una mayor igualdad en el campo laboral. ¿Cómo lo ha conseguido? Siguiendo el argumento que planteaban las primeras revolucionarias, los suecos decidieron reformar drásticamente sus libros de texto, la educación de los padres, las políticas de impuestos y la legislación relativa al matrimonio y al divorcio, como punto de partida para fomentar la igualdad de la mujer en el mercado laboral. Además de prestar atención a las necesidades específicas de las madres trabajadoras, con programas de ayuda y asesoría para aquellas que se reincorporan al mercado de trabajo tras un periodo de maternidad.
Nivel: B2
En la actualidad, alrededor de una veintena de mujeres ocupan posiciones de poder político en el mundo, desde las reinas Isabel II de Inglaterra, Beatriz de Holanda y Margarita II de Dinamarca, hasta la canciller alemana Angela Merkel, pasando por la primera ministra croata Jadranka Kosor, la brasileña Dilma Rousseff, la argentina Cristina Kirchner y la presidenta de Liberia Ellen Johnson Sirleaf, entre otras. Pero esta presencia femenina no garantiza la plena igualdad de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres en la práctica. Porque, para que esto ocurra, toda la sociedad tiene que estar involucrada en el proceso, independientemente de quien gobierne. Como dice un proverbio africano, “para educar a un niño hace falta un pueblo entero”.
Nivel: B2
A pesar de todo lo que se ha conseguido, aún queda mucho por hacer; la revolución no habrá logrado su cometido mientras continúe habiendo en el mundo hábitos que llevan a la pérdida del respeto por la mujer como ser humano, entre ellos, la mutilación genital femenina (135 millones de mujeres y niñas la sufren en el mundo), la violación (una de cada tres mujeres ha sido golpeada, coaccionada sexualmente o ha sufrido otro tipo de abuso en su vida) y la prostitución (cuatro millones de personas la ejercen).
Nivel: B2
En los últimos meses el tema central del debate político en España es Cataluña. Los nacionalistas catalanes amenazan con romper España después de cinco siglos de unidad. Por un lado, la cerrazón del Gobierno central, que se ha negado a cualquier tipo de diálogo; por otro, el espíritu radical de los nacionalistas, que se empeñan en hacer una declaración unilateral de independencia.
Nivel: B2
Cataluña está unida al resto de España desde hace más de 500 años, desde que los Reyes Católicos (Isabel y Fernando) unen los reinos de Castilla y Aragón.
Nivel: B2
Sin embargo, en el tipo de monarquía que había en España, cada uno de los antiguos reinos y principados que la integraba gozaba de una cierta independencia: leyes e instituciones propias, pago de impuestos, derechos y privilegios propios de cada zona… A este conjunto de leyes propias, derechos y privilegios se los conoce como fueros.
Nivel: B2
Cataluña nunca fue un reino independiente, formaba parte del reino de Aragón, pero era un principado que tenía una cierta independencia y unos fueros propios.
Nivel: B2
Carlos II, el último rey de la dinastía de los Austrias, muere sin heredero. El resultado es una guerra, la guerra de Sucesión, en la que se enfrentan dos aspirantes a la Corona de España: Felipe V, de la dinastía de los Borbones (Francia), y el archiduque Carlos, de la dinastía de los Austrias.
Nivel: B2
El antiguo reino de Aragón apoya al candidato de los Austrias, mientras que el antiguo reino de Castilla apoya al candidato Borbón. La guerra termina con el triunfo de los Borbones, y, como resultado, todos los territorios de la antigua corona de Aragón pierden sus fueros, sus privilegios y su independencia.
Nivel: B2
Barcelona se rinde ante las tropas borbónicas el día 11 de septiembre de 1714, y Cataluña verá desaparecer su principado y sus privilegios con los llamados Decretos de Nueva Planta. El 11 de septiembre es hoy para los catalanes el día de Cataluña: la Diada, un día de fiesta.