Каплан
question: Кто заявил, что маскарады и маски Мадонны являются отражением иллюзорности буржуазного представления об индивидууме?, context: Е. Энн Каплан, тогда ректор Гуманитарного Института Нью-Йорка (англ.)русск., и автор книги Маятник часов: музыкальное телевидение, постмодернизм и общество потребления назвала все это феноменом Мадонны . Она заявила, что маскарады и маски Мадонны являются отражением иллюзорности буржуазного представления об индивидууме (являющемся ничем иным, как маской) , а её постоянная изменчивость и игра с сексуальными категориями воплощают современную тенденцию предпочтения внешнего внутреннему [469][461].
Кто заявил, что маскарады и маски Мадонны являются отражением иллюзорности буржуазного представления об индивидууме?
Е. Энн Каплан , тогда ректор Гуманитарного Института Нью-Йорка (англ.)русск., и автор книги Маятник часов: музыкальное телевидение, постмодернизм и общество потребления назвала все это феноменом Мадонны .
Е. Энн Каплан, тогда ректор Гуманитарного Института Нью-Йорка (англ.)русск., и автор книги Маятник часов: музыкальное телевидение, постмодернизм и общество потребления назвала все это феноменом Мадонны . Она заявила, что маскарады и маски Мадонны являются отражением иллюзорности буржуазного представления об индивидууме (являющемся ничем иным, как маской) , а её постоянная изменчивость и игра с сексуальными категориями воплощают современную тенденцию предпочтения внешнего внутреннему [469][461].
Е. Энн <hl> Каплан <hl> , тогда ректор Гуманитарного Института Нью-Йорка (англ.)русск., и автор книги Маятник часов: музыкальное телевидение, постмодернизм и общество потребления назвала все это феноменом Мадонны .
Е. Энн <hl> Каплан <hl>, тогда ректор Гуманитарного Института Нью-Йорка (англ.)русск., и автор книги Маятник часов: музыкальное телевидение, постмодернизм и общество потребления назвала все это феноменом Мадонны . Она заявила, что маскарады и маски Мадонны являются отражением иллюзорности буржуазного представления об индивидууме (являющемся ничем иным, как маской) , а её постоянная изменчивость и игра с сексуальными категориями воплощают современную тенденцию предпочтения внешнего внутреннему [469][461].
<hl> Е. Энн Каплан , тогда ректор Гуманитарного Института Нью-Йорка (англ.)русск., и автор книги Маятник часов: музыкальное телевидение, постмодернизм и общество потребления назвала все это феноменом Мадонны . <hl> Она заявила, что маскарады и маски Мадонны являются отражением иллюзорности буржуазного представления об индивидууме (являющемся ничем иным, как маской) , а её постоянная изменчивость и игра с сексуальными категориями воплощают современную тенденцию предпочтения внешнего внутреннему [469][461].