антропологи и многие социологи
question: Кто сегодня противопоставляет понятие культурной эволюции и представление о чётком выделении определённых стадий, перечисленных выше?, context: Сегодня антропологи и многие социологи активно противопоставляют понятие культурной эволюции и представление о чётком выделении определённых стадий, перечисленных выше. По некоторым данным, усложнение общественной жизни (развитие цивилизации, рост численности и плотности населения, специализации труда и т. д.) не обязательно приводит к формированию иерархической социальной организации или расслоения общества. Культурный релятивизм в значительной степени повлиял на отказ от оценочных терминов ( примитивный , худший / лучший , прогресс и т. п.) применительно к общественному строю, материальной культуре или технологиям.
Кто сегодня противопоставляет понятие культурной эволюции и представление о чётком выделении определённых стадий, перечисленных выше?
Сегодня антропологи и многие социологи активно противопоставляют понятие культурной эволюции и представление о чётком выделении определённых стадий, перечисленных выше.
Сегодня антропологи и многие социологи активно противопоставляют понятие культурной эволюции и представление о чётком выделении определённых стадий, перечисленных выше. По некоторым данным, усложнение общественной жизни (развитие цивилизации, рост численности и плотности населения, специализации труда и т. д.) не обязательно приводит к формированию иерархической социальной организации или расслоения общества. Культурный релятивизм в значительной степени повлиял на отказ от оценочных терминов ( примитивный , худший / лучший , прогресс и т. п.) применительно к общественному строю, материальной культуре или технологиям.
Сегодня <hl> антропологи и многие социологи <hl> активно противопоставляют понятие культурной эволюции и представление о чётком выделении определённых стадий, перечисленных выше.
Сегодня <hl> антропологи и многие социологи <hl> активно противопоставляют понятие культурной эволюции и представление о чётком выделении определённых стадий, перечисленных выше. По некоторым данным, усложнение общественной жизни (развитие цивилизации, рост численности и плотности населения, специализации труда и т. д.) не обязательно приводит к формированию иерархической социальной организации или расслоения общества. Культурный релятивизм в значительной степени повлиял на отказ от оценочных терминов ( примитивный , худший / лучший , прогресс и т. п.) применительно к общественному строю, материальной культуре или технологиям.
<hl> Сегодня антропологи и многие социологи активно противопоставляют понятие культурной эволюции и представление о чётком выделении определённых стадий, перечисленных выше. <hl> По некоторым данным, усложнение общественной жизни (развитие цивилизации, рост численности и плотности населения, специализации труда и т. д.) не обязательно приводит к формированию иерархической социальной организации или расслоения общества. Культурный релятивизм в значительной степени повлиял на отказ от оценочных терминов ( примитивный , худший / лучший , прогресс и т. п.) применительно к общественному строю, материальной культуре или технологиям.