человек действует, приобретает опыт
question: На основе чего формируются черты характера человека?, context: аристотель делит все добродетели на нравственные, или этические, и мыслительные, или разумные, или дианоэтические. этические добродетели представляют собой середину между крайностями — избытком и недостатком — и включают в себя: кротость, мужество, умеренность, щедрость, величавость, великодушие, честолюбие, ровность, правдивость, любезность, дружелюбие, справедливость, практическая мудрость, справедливое негодование. относительно нравственной добродетели аристотель утверждает, что она есть способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность — это её противоположность . нравственные, или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт, и на основе этого формируются черты его характера. разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению.
На основе чего формируются черты характера человека?
нравственные, или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт , и на основе этого формируются черты его характера.
аристотель делит все добродетели на нравственные, или этические, и мыслительные, или разумные, или дианоэтические. этические добродетели представляют собой середину между крайностями — избытком и недостатком — и включают в себя: кротость, мужество, умеренность, щедрость, величавость, великодушие, честолюбие, ровность, правдивость, любезность, дружелюбие, справедливость, практическая мудрость, справедливое негодование. относительно нравственной добродетели аристотель утверждает, что она есть способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность — это её противоположность . нравственные, или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт, и на основе этого формируются черты его характера. разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению.
нравственные, или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: <hl> человек действует, приобретает опыт <hl> , и на основе этого формируются черты его характера.
аристотель делит все добродетели на нравственные, или этические, и мыслительные, или разумные, или дианоэтические. этические добродетели представляют собой середину между крайностями — избытком и недостатком — и включают в себя: кротость, мужество, умеренность, щедрость, величавость, великодушие, честолюбие, ровность, правдивость, любезность, дружелюбие, справедливость, практическая мудрость, справедливое негодование. относительно нравственной добродетели аристотель утверждает, что она есть способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность — это её противоположность . нравственные, или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: <hl> человек действует, приобретает опыт <hl>, и на основе этого формируются черты его характера. разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению.
аристотель делит все добродетели на нравственные, или этические, и мыслительные, или разумные, или дианоэтические. этические добродетели представляют собой середину между крайностями — избытком и недостатком — и включают в себя: кротость, мужество, умеренность, щедрость, величавость, великодушие, честолюбие, ровность, правдивость, любезность, дружелюбие, справедливость, практическая мудрость, справедливое негодование. относительно нравственной добродетели аристотель утверждает, что она есть способность поступать наилучшим образом во всём, что касается удовольствий и страданий, а порочность — это её противоположность . <hl> нравственные, или этические, добродетели (добродетели характера) рождаются из привычек-нравов: человек действует, приобретает опыт , и на основе этого формируются черты его характера. <hl> разумные добродетели (добродетели ума) развиваются в человеке благодаря обучению.