до конца xvii столетия
question: До какого времени в России не встречается указаний на участие женщин в общественных делах?, context: в россии, в историческую эпоху до конца xvii столетия, не встречается указаний на участие женщин в общественных делах. исключительное значение марфы посадницы обуславливалось отчасти положением её как вдовы и богатой вотчинницы, отчасти особенностями новгородской жизни. первоначальная простота языческого быта не допускала строго-замкнутого терема. после принятия христианства представители церкви вступили в систематическую и ожесточённую борьбу с народными играми и увеселениями, которые составляли неотъёмлемую принадлежность языческого быта и были доступны лицам обоего пола.
До какого времени в России не встречается указаний на участие женщин в общественных делах?
в россии, в историческую эпоху до конца xvii столетия ,
в россии, в историческую эпоху до конца xvii столетия, не встречается указаний на участие женщин в общественных делах. исключительное значение марфы посадницы обуславливалось отчасти положением её как вдовы и богатой вотчинницы, отчасти особенностями новгородской жизни. первоначальная простота языческого быта не допускала строго-замкнутого терема. после принятия христианства представители церкви вступили в систематическую и ожесточённую борьбу с народными играми и увеселениями, которые составляли неотъёмлемую принадлежность языческого быта и были доступны лицам обоего пола.
в россии, в историческую эпоху <hl> до конца xvii столетия <hl> ,
в россии, в историческую эпоху <hl> до конца xvii столетия <hl>, не встречается указаний на участие женщин в общественных делах. исключительное значение марфы посадницы обуславливалось отчасти положением её как вдовы и богатой вотчинницы, отчасти особенностями новгородской жизни. первоначальная простота языческого быта не допускала строго-замкнутого терема. после принятия христианства представители церкви вступили в систематическую и ожесточённую борьбу с народными играми и увеселениями, которые составляли неотъёмлемую принадлежность языческого быта и были доступны лицам обоего пола.
<hl> в россии, в историческую эпоху до конца xvii столетия , <hl> не встречается указаний на участие женщин в общественных делах. исключительное значение марфы посадницы обуславливалось отчасти положением её как вдовы и богатой вотчинницы, отчасти особенностями новгородской жизни. первоначальная простота языческого быта не допускала строго-замкнутого терема. после принятия христианства представители церкви вступили в систематическую и ожесточённую борьбу с народными играми и увеселениями, которые составляли неотъёмлемую принадлежность языческого быта и были доступны лицам обоего пола.