Question: Как расшифровывается аббревиатура CGA?

<hl> Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт. <hl> Она могла работать либо в текстовом режиме с разрешениями 40×25 знакомест и 80×25 знакомест (матрица символа — 8×8), либо в графическом с разрешениями 320×200 точек или 640×200 точек. В текстовых режимах доступно 256 атрибутов символа — 16 цветов символа и 16 цветов фона (либо 8 цветов фона и атрибут мигания), в графическом режиме 320×200 было доступно четыре палитры по четыре цвета каждая, режим высокого разрешения 640×200 был монохромным. В развитие этой карты появился EGA (Enhanced Graphics Adapter) — улучшенный графический адаптер, с расширенной до 64 цветов палитрой, и промежуточным буфером. Было улучшено разрешение до 640×350, в результате добавился текстовый режим 80×43 при матрице символа 8×8. Для режима 80×25 использовалась большая матрица — 8×14, одновременно можно было использовать 16 цветов, цветовая палитра была расширена до 64 цветов. Графический режим также позволял использовать при разрешении 640×350 16 цветов из палитры в 64 цвета. Был совместим с CGA и MDA.

<hl> <hl>Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт. Она могла работать либо в текстовом режиме с разрешениями 40×25 знакомест и 80×25 знакомест (матрица символа — 8×8), либо в графическом с разрешениями 320×200 точек или 640×200 точек. В текстовых режимах доступно 256 атрибутов символа — 16 цветов символа и 16 цветов фона (либо 8 цветов фона и атрибут мигания), в графическом режиме 320×200 было доступно четыре палитры по четыре цвета каждая, режим высокого разрешения 640×200 был монохромным. В развитие этой карты появился EGA (Enhanced Graphics Adapter) — улучшенный графический адаптер, с расширенной до 64 цветов палитрой, и промежуточным буфером. Было улучшено разрешение до 640×350, в результате добавился текстовый режим 80×43 при матрице символа 8×8. Для режима 80×25 использовалась большая матрица — 8×14, одновременно можно было использовать 16 цветов, цветовая палитра была расширена до 64 цветов. Графический режим также позволял использовать при разрешении 640×350 16 цветов из палитры в 64 цвета. Был совместим с CGA и MDA.

<hl> <hl> Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт.


Question: Какая компания выпустила видеокарту Color Graphics Adapter?

<hl> Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт. <hl> Она могла работать либо в текстовом режиме с разрешениями 40×25 знакомест и 80×25 знакомест (матрица символа — 8×8), либо в графическом с разрешениями 320×200 точек или 640×200 точек. В текстовых режимах доступно 256 атрибутов символа — 16 цветов символа и 16 цветов фона (либо 8 цветов фона и атрибут мигания), в графическом режиме 320×200 было доступно четыре палитры по четыре цвета каждая, режим высокого разрешения 640×200 был монохромным. В развитие этой карты появился EGA (Enhanced Graphics Adapter) — улучшенный графический адаптер, с расширенной до 64 цветов палитрой, и промежуточным буфером. Было улучшено разрешение до 640×350, в результате добавился текстовый режим 80×43 при матрице символа 8×8. Для режима 80×25 использовалась большая матрица — 8×14, одновременно можно было использовать 16 цветов, цветовая палитра была расширена до 64 цветов. Графический режим также позволял использовать при разрешении 640×350 16 цветов из палитры в 64 цвета. Был совместим с CGA и MDA.

<hl> <hl>Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт. Она могла работать либо в текстовом режиме с разрешениями 40×25 знакомест и 80×25 знакомест (матрица символа — 8×8), либо в графическом с разрешениями 320×200 точек или 640×200 точек. В текстовых режимах доступно 256 атрибутов символа — 16 цветов символа и 16 цветов фона (либо 8 цветов фона и атрибут мигания), в графическом режиме 320×200 было доступно четыре палитры по четыре цвета каждая, режим высокого разрешения 640×200 был монохромным. В развитие этой карты появился EGA (Enhanced Graphics Adapter) — улучшенный графический адаптер, с расширенной до 64 цветов палитрой, и промежуточным буфером. Было улучшено разрешение до 640×350, в результате добавился текстовый режим 80×43 при матрице символа 8×8. Для режима 80×25 использовалась большая матрица — 8×14, одновременно можно было использовать 16 цветов, цветовая палитра была расширена до 64 цветов. Графический режим также позволял использовать при разрешении 640×350 16 цветов из палитры в 64 цвета. Был совместим с CGA и MDA.

<hl> <hl> Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт.


Question: Какой улучшеный графический адаптер пришел на смену CGA?

<hl> Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт. <hl> Она могла работать либо в текстовом режиме с разрешениями 40×25 знакомест и 80×25 знакомест (матрица символа — 8×8), либо в графическом с разрешениями 320×200 точек или 640×200 точек. В текстовых режимах доступно 256 атрибутов символа — 16 цветов символа и 16 цветов фона (либо 8 цветов фона и атрибут мигания), в графическом режиме 320×200 было доступно четыре палитры по четыре цвета каждая, режим высокого разрешения 640×200 был монохромным. В развитие этой карты появился EGA (Enhanced Graphics Adapter) — улучшенный графический адаптер, с расширенной до 64 цветов палитрой, и промежуточным буфером. Было улучшено разрешение до 640×350, в результате добавился текстовый режим 80×43 при матрице символа 8×8. Для режима 80×25 использовалась большая матрица — 8×14, одновременно можно было использовать 16 цветов, цветовая палитра была расширена до 64 цветов. Графический режим также позволял использовать при разрешении 640×350 16 цветов из палитры в 64 цвета. Был совместим с CGA и MDA.

<hl> <hl>Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт. Она могла работать либо в текстовом режиме с разрешениями 40×25 знакомест и 80×25 знакомест (матрица символа — 8×8), либо в графическом с разрешениями 320×200 точек или 640×200 точек. В текстовых режимах доступно 256 атрибутов символа — 16 цветов символа и 16 цветов фона (либо 8 цветов фона и атрибут мигания), в графическом режиме 320×200 было доступно четыре палитры по четыре цвета каждая, режим высокого разрешения 640×200 был монохромным. В развитие этой карты появился EGA (Enhanced Graphics Adapter) — улучшенный графический адаптер, с расширенной до 64 цветов палитрой, и промежуточным буфером. Было улучшено разрешение до 640×350, в результате добавился текстовый режим 80×43 при матрице символа 8×8. Для режима 80×25 использовалась большая матрица — 8×14, одновременно можно было использовать 16 цветов, цветовая палитра была расширена до 64 цветов. Графический режим также позволял использовать при разрешении 640×350 16 цветов из палитры в 64 цвета. Был совместим с CGA и MDA.

<hl> <hl> Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт.


Question: Как называлась первая цветная видеокарта?

<hl> Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт. <hl> Она могла работать либо в текстовом режиме с разрешениями 40×25 знакомест и 80×25 знакомест (матрица символа — 8×8), либо в графическом с разрешениями 320×200 точек или 640×200 точек. В текстовых режимах доступно 256 атрибутов символа — 16 цветов символа и 16 цветов фона (либо 8 цветов фона и атрибут мигания), в графическом режиме 320×200 было доступно четыре палитры по четыре цвета каждая, режим высокого разрешения 640×200 был монохромным. В развитие этой карты появился EGA (Enhanced Graphics Adapter) — улучшенный графический адаптер, с расширенной до 64 цветов палитрой, и промежуточным буфером. Было улучшено разрешение до 640×350, в результате добавился текстовый режим 80×43 при матрице символа 8×8. Для режима 80×25 использовалась большая матрица — 8×14, одновременно можно было использовать 16 цветов, цветовая палитра была расширена до 64 цветов. Графический режим также позволял использовать при разрешении 640×350 16 цветов из палитры в 64 цвета. Был совместим с CGA и MDA.

<hl> <hl>Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт. Она могла работать либо в текстовом режиме с разрешениями 40×25 знакомест и 80×25 знакомест (матрица символа — 8×8), либо в графическом с разрешениями 320×200 точек или 640×200 точек. В текстовых режимах доступно 256 атрибутов символа — 16 цветов символа и 16 цветов фона (либо 8 цветов фона и атрибут мигания), в графическом режиме 320×200 было доступно четыре палитры по четыре цвета каждая, режим высокого разрешения 640×200 был монохромным. В развитие этой карты появился EGA (Enhanced Graphics Adapter) — улучшенный графический адаптер, с расширенной до 64 цветов палитрой, и промежуточным буфером. Было улучшено разрешение до 640×350, в результате добавился текстовый режим 80×43 при матрице символа 8×8. Для режима 80×25 использовалась большая матрица — 8×14, одновременно можно было использовать 16 цветов, цветовая палитра была расширена до 64 цветов. Графический режим также позволял использовать при разрешении 640×350 16 цветов из палитры в 64 цвета. Был совместим с CGA и MDA.

<hl> <hl> Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт.


Question: Как расшифровывается аббревиатура EGA?

<hl> Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт. <hl> Она могла работать либо в текстовом режиме с разрешениями 40×25 знакомест и 80×25 знакомест (матрица символа — 8×8), либо в графическом с разрешениями 320×200 точек или 640×200 точек. В текстовых режимах доступно 256 атрибутов символа — 16 цветов символа и 16 цветов фона (либо 8 цветов фона и атрибут мигания), в графическом режиме 320×200 было доступно четыре палитры по четыре цвета каждая, режим высокого разрешения 640×200 был монохромным. В развитие этой карты появился EGA (Enhanced Graphics Adapter) — улучшенный графический адаптер, с расширенной до 64 цветов палитрой, и промежуточным буфером. Было улучшено разрешение до 640×350, в результате добавился текстовый режим 80×43 при матрице символа 8×8. Для режима 80×25 использовалась большая матрица — 8×14, одновременно можно было использовать 16 цветов, цветовая палитра была расширена до 64 цветов. Графический режим также позволял использовать при разрешении 640×350 16 цветов из палитры в 64 цвета. Был совместим с CGA и MDA.

<hl> <hl>Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт. Она могла работать либо в текстовом режиме с разрешениями 40×25 знакомест и 80×25 знакомест (матрица символа — 8×8), либо в графическом с разрешениями 320×200 точек или 640×200 точек. В текстовых режимах доступно 256 атрибутов символа — 16 цветов символа и 16 цветов фона (либо 8 цветов фона и атрибут мигания), в графическом режиме 320×200 было доступно четыре палитры по четыре цвета каждая, режим высокого разрешения 640×200 был монохромным. В развитие этой карты появился EGA (Enhanced Graphics Adapter) — улучшенный графический адаптер, с расширенной до 64 цветов палитрой, и промежуточным буфером. Было улучшено разрешение до 640×350, в результате добавился текстовый режим 80×43 при матрице символа 8×8. Для режима 80×25 использовалась большая матрица — 8×14, одновременно можно было использовать 16 цветов, цветовая палитра была расширена до 64 цветов. Графический режим также позволял использовать при разрешении 640×350 16 цветов из палитры в 64 цвета. Был совместим с CGA и MDA.

<hl> <hl> Первой цветной видеокартой стала CGA (Color Graphics Adapter), выпущенная IBM и ставшая основой для последующих стандартов видеокарт.


Question: В письменностях каких народов используется буква П?

<hl> П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском). <hl> Используется также в письменностях некоторых неславянских народов: монголов, казахов, таджиков, абхазов и всех народностей России. В старо- и церковнославянской азбуках носит название покои (ст.-сл.) или поко́й (ц.-сл.), что означает мир, покой, спокойствие, отдых , а также кончина . В кириллице обычно считается 17-й по порядку, выглядит как и имеет числовое значение 80. В глаголице по счету 18-я, имеет вид и числовое значение 90. Происхождение кириллической буквы — греческое пи (Π, π), глаголическую возводят либо также к греческой курсивной π, либо к семитской пе (ף).

<hl> <hl>П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском). Используется также в письменностях некоторых неславянских народов: монголов, казахов, таджиков, абхазов и всех народностей России. В старо- и церковнославянской азбуках носит название покои (ст.-сл.) или поко́й (ц.-сл.), что означает мир, покой, спокойствие, отдых , а также кончина . В кириллице обычно считается 17-й по порядку, выглядит как и имеет числовое значение 80. В глаголице по счету 18-я, имеет вид и числовое значение 90. Происхождение кириллической буквы — греческое пи (Π, π), глаголическую возводят либо также к греческой курсивной π, либо к семитской пе (ף).

<hl> <hl> П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском).


Question: Какая по счету буква П в болгарском алфавите?

<hl> П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском). <hl> Используется также в письменностях некоторых неславянских народов: монголов, казахов, таджиков, абхазов и всех народностей России. В старо- и церковнославянской азбуках носит название покои (ст.-сл.) или поко́й (ц.-сл.), что означает мир, покой, спокойствие, отдых , а также кончина . В кириллице обычно считается 17-й по порядку, выглядит как и имеет числовое значение 80. В глаголице по счету 18-я, имеет вид и числовое значение 90. Происхождение кириллической буквы — греческое пи (Π, π), глаголическую возводят либо также к греческой курсивной π, либо к семитской пе (ף).

<hl> <hl>П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском). Используется также в письменностях некоторых неславянских народов: монголов, казахов, таджиков, абхазов и всех народностей России. В старо- и церковнославянской азбуках носит название покои (ст.-сл.) или поко́й (ц.-сл.), что означает мир, покой, спокойствие, отдых , а также кончина . В кириллице обычно считается 17-й по порядку, выглядит как и имеет числовое значение 80. В глаголице по счету 18-я, имеет вид и числовое значение 90. Происхождение кириллической буквы — греческое пи (Π, π), глаголическую возводят либо также к греческой курсивной π, либо к семитской пе (ף).

<hl> <hl> П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском).


Question: Какое числовое значение в кириллице имеет буква П?

<hl> П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском). <hl> Используется также в письменностях некоторых неславянских народов: монголов, казахов, таджиков, абхазов и всех народностей России. В старо- и церковнославянской азбуках носит название покои (ст.-сл.) или поко́й (ц.-сл.), что означает мир, покой, спокойствие, отдых , а также кончина . В кириллице обычно считается 17-й по порядку, выглядит как и имеет числовое значение 80. В глаголице по счету 18-я, имеет вид и числовое значение 90. Происхождение кириллической буквы — греческое пи (Π, π), глаголическую возводят либо также к греческой курсивной π, либо к семитской пе (ף).

<hl> <hl>П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском). Используется также в письменностях некоторых неславянских народов: монголов, казахов, таджиков, абхазов и всех народностей России. В старо- и церковнославянской азбуках носит название покои (ст.-сл.) или поко́й (ц.-сл.), что означает мир, покой, спокойствие, отдых , а также кончина . В кириллице обычно считается 17-й по порядку, выглядит как и имеет числовое значение 80. В глаголице по счету 18-я, имеет вид и числовое значение 90. Происхождение кириллической буквы — греческое пи (Π, π), глаголическую возводят либо также к греческой курсивной π, либо к семитской пе (ף).

<hl> <hl> П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском).


Question: Что означает название покои (ст.-сл.) или поко́й (ц.-сл.) в старо- и церковнославянской азбуках?

<hl> П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском). <hl> Используется также в письменностях некоторых неславянских народов: монголов, казахов, таджиков, абхазов и всех народностей России. В старо- и церковнославянской азбуках носит название покои (ст.-сл.) или поко́й (ц.-сл.), что означает мир, покой, спокойствие, отдых , а также кончина . В кириллице обычно считается 17-й по порядку, выглядит как и имеет числовое значение 80. В глаголице по счету 18-я, имеет вид и числовое значение 90. Происхождение кириллической буквы — греческое пи (Π, π), глаголическую возводят либо также к греческой курсивной π, либо к семитской пе (ף).

<hl> <hl>П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском). Используется также в письменностях некоторых неславянских народов: монголов, казахов, таджиков, абхазов и всех народностей России. В старо- и церковнославянской азбуках носит название покои (ст.-сл.) или поко́й (ц.-сл.), что означает мир, покой, спокойствие, отдых , а также кончина . В кириллице обычно считается 17-й по порядку, выглядит как и имеет числовое значение 80. В глаголице по счету 18-я, имеет вид и числовое значение 90. Происхождение кириллической буквы — греческое пи (Π, π), глаголическую возводят либо также к греческой курсивной π, либо к семитской пе (ף).

<hl> <hl> П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском).


Question: Какое числовое значение в глаголице имеет буква П?

<hl> П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском). <hl> Используется также в письменностях некоторых неславянских народов: монголов, казахов, таджиков, абхазов и всех народностей России. В старо- и церковнославянской азбуках носит название покои (ст.-сл.) или поко́й (ц.-сл.), что означает мир, покой, спокойствие, отдых , а также кончина . В кириллице обычно считается 17-й по порядку, выглядит как и имеет числовое значение 80. В глаголице по счету 18-я, имеет вид и числовое значение 90. Происхождение кириллической буквы — греческое пи (Π, π), глаголическую возводят либо также к греческой курсивной π, либо к семитской пе (ף).

<hl> <hl>П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском). Используется также в письменностях некоторых неславянских народов: монголов, казахов, таджиков, абхазов и всех народностей России. В старо- и церковнославянской азбуках носит название покои (ст.-сл.) или поко́й (ц.-сл.), что означает мир, покой, спокойствие, отдых , а также кончина . В кириллице обычно считается 17-й по порядку, выглядит как и имеет числовое значение 80. В глаголице по счету 18-я, имеет вид и числовое значение 90. Происхождение кириллической буквы — греческое пи (Π, π), глаголическую возводят либо также к греческой курсивной π, либо к семитской пе (ף).

<hl> <hl> П, п (звучание названия: пэ) — буква всех славянских кириллических алфавитов (16-я в болгарском, 17-я в русском и белорусском, 19-я в сербском, 20-я в македонском и украинском).


Question: Против чего выступала оппозиция Черногория?

<hl> Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года. <hl> Первоначально оппозиция, выступавшая против самостоятельности Черногории, категорически отказывалась обсуждать даже саму идею проведения референдума. Евросоюз предложил своё посредничество. Посредническая миссия была возложена на спецпредставителя ЕС Мирослава Лайчака. В ходе дальнейшего обсуждения оппозиция приняла идею референдума и договорилась с правящей коалицией об условиях его проведения. Тем не менее, оставались расхождения по ключевому вопросу — о большинстве, необходимом для принятия решения.

<hl> <hl>Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года. Первоначально оппозиция, выступавшая против самостоятельности Черногории, категорически отказывалась обсуждать даже саму идею проведения референдума. Евросоюз предложил своё посредничество. Посредническая миссия была возложена на спецпредставителя ЕС Мирослава Лайчака. В ходе дальнейшего обсуждения оппозиция приняла идею референдума и договорилась с правящей коалицией об условиях его проведения. Тем не менее, оставались расхождения по ключевому вопросу — о большинстве, необходимом для принятия решения.

<hl> <hl> Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года.


Question: Когда начались переговоры Черногория с оппозицией?

<hl> Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года. <hl> Первоначально оппозиция, выступавшая против самостоятельности Черногории, категорически отказывалась обсуждать даже саму идею проведения референдума. Евросоюз предложил своё посредничество. Посредническая миссия была возложена на спецпредставителя ЕС Мирослава Лайчака. В ходе дальнейшего обсуждения оппозиция приняла идею референдума и договорилась с правящей коалицией об условиях его проведения. Тем не менее, оставались расхождения по ключевому вопросу — о большинстве, необходимом для принятия решения.

<hl> <hl>Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года. Первоначально оппозиция, выступавшая против самостоятельности Черногории, категорически отказывалась обсуждать даже саму идею проведения референдума. Евросоюз предложил своё посредничество. Посредническая миссия была возложена на спецпредставителя ЕС Мирослава Лайчака. В ходе дальнейшего обсуждения оппозиция приняла идею референдума и договорилась с правящей коалицией об условиях его проведения. Тем не менее, оставались расхождения по ключевому вопросу — о большинстве, необходимом для принятия решения.

<hl> <hl> Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года.


Question: Кто предложил посредничество между оппозицией и Черногории?

<hl> Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года. <hl> Первоначально оппозиция, выступавшая против самостоятельности Черногории, категорически отказывалась обсуждать даже саму идею проведения референдума. Евросоюз предложил своё посредничество. Посредническая миссия была возложена на спецпредставителя ЕС Мирослава Лайчака. В ходе дальнейшего обсуждения оппозиция приняла идею референдума и договорилась с правящей коалицией об условиях его проведения. Тем не менее, оставались расхождения по ключевому вопросу — о большинстве, необходимом для принятия решения.

<hl> <hl>Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года. Первоначально оппозиция, выступавшая против самостоятельности Черногории, категорически отказывалась обсуждать даже саму идею проведения референдума. Евросоюз предложил своё посредничество. Посредническая миссия была возложена на спецпредставителя ЕС Мирослава Лайчака. В ходе дальнейшего обсуждения оппозиция приняла идею референдума и договорилась с правящей коалицией об условиях его проведения. Тем не менее, оставались расхождения по ключевому вопросу — о большинстве, необходимом для принятия решения.

<hl> <hl> Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года.


Question: О чём шли переговоры Черногория с оппозицией?

<hl> Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года. <hl> Первоначально оппозиция, выступавшая против самостоятельности Черногории, категорически отказывалась обсуждать даже саму идею проведения референдума. Евросоюз предложил своё посредничество. Посредническая миссия была возложена на спецпредставителя ЕС Мирослава Лайчака. В ходе дальнейшего обсуждения оппозиция приняла идею референдума и договорилась с правящей коалицией об условиях его проведения. Тем не менее, оставались расхождения по ключевому вопросу — о большинстве, необходимом для принятия решения.

<hl> <hl>Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года. Первоначально оппозиция, выступавшая против самостоятельности Черногории, категорически отказывалась обсуждать даже саму идею проведения референдума. Евросоюз предложил своё посредничество. Посредническая миссия была возложена на спецпредставителя ЕС Мирослава Лайчака. В ходе дальнейшего обсуждения оппозиция приняла идею референдума и договорилась с правящей коалицией об условиях его проведения. Тем не менее, оставались расхождения по ключевому вопросу — о большинстве, необходимом для принятия решения.

<hl> <hl> Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года.


Question: Чем закончились переговоры оппозиции и Черногории?

<hl> Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года. <hl> Первоначально оппозиция, выступавшая против самостоятельности Черногории, категорически отказывалась обсуждать даже саму идею проведения референдума. Евросоюз предложил своё посредничество. Посредническая миссия была возложена на спецпредставителя ЕС Мирослава Лайчака. В ходе дальнейшего обсуждения оппозиция приняла идею референдума и договорилась с правящей коалицией об условиях его проведения. Тем не менее, оставались расхождения по ключевому вопросу — о большинстве, необходимом для принятия решения.

<hl> <hl>Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года. Первоначально оппозиция, выступавшая против самостоятельности Черногории, категорически отказывалась обсуждать даже саму идею проведения референдума. Евросоюз предложил своё посредничество. Посредническая миссия была возложена на спецпредставителя ЕС Мирослава Лайчака. В ходе дальнейшего обсуждения оппозиция приняла идею референдума и договорилась с правящей коалицией об условиях его проведения. Тем не менее, оставались расхождения по ключевому вопросу — о большинстве, необходимом для принятия решения.

<hl> <hl> Переговоры между властями Черногории и оппозицией об условиях проведения референдума шли с начала 2006 года.


Question: Что позволяет совершенствование расходных материалов на АКП?

<hl> В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем. <hl> Эти же системы, либо аналогичные им, стали применяться и для управления переключением передач. Если прежние системы управления использовали лишь гидравлику и механические клапаны, то теперь потоками жидкости управляют соленоиды, контролируемые компьютером. Это позволило как сделать переключения более плавными и комфортными, так и улучшить экономичность за счёт повышения эффективности работы трансмиссии. Кроме того, на некоторых автомобилях появляются спортивные режимы работы АКП, или возможность вручную управлять коробкой передач ( Типтроник и аналогичные системы). Появляются первые пятиступенчатые АКП. Совершенствование расходных материалов позволяет на многих АКП устранить процедуру замены масла в процессе эксплуатации автомобиля, так как ресурс залитого в её картер на заводе масла стал сравним с ресурсом самой коробки передач.

<hl> <hl>В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем. Эти же системы, либо аналогичные им, стали применяться и для управления переключением передач. Если прежние системы управления использовали лишь гидравлику и механические клапаны, то теперь потоками жидкости управляют соленоиды, контролируемые компьютером. Это позволило как сделать переключения более плавными и комфортными, так и улучшить экономичность за счёт повышения эффективности работы трансмиссии. Кроме того, на некоторых автомобилях появляются спортивные режимы работы АКП, или возможность вручную управлять коробкой передач ( Типтроник и аналогичные системы). Появляются первые пятиступенчатые АКП. Совершенствование расходных материалов позволяет на многих АКП устранить процедуру замены масла в процессе эксплуатации автомобиля, так как ресурс залитого в её картер на заводе масла стал сравним с ресурсом самой коробки передач.

<hl> <hl> В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем.


Question: Какие режимы появляются на автомобилях?

<hl> В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем. <hl> Эти же системы, либо аналогичные им, стали применяться и для управления переключением передач. Если прежние системы управления использовали лишь гидравлику и механические клапаны, то теперь потоками жидкости управляют соленоиды, контролируемые компьютером. Это позволило как сделать переключения более плавными и комфортными, так и улучшить экономичность за счёт повышения эффективности работы трансмиссии. Кроме того, на некоторых автомобилях появляются спортивные режимы работы АКП, или возможность вручную управлять коробкой передач ( Типтроник и аналогичные системы). Появляются первые пятиступенчатые АКП. Совершенствование расходных материалов позволяет на многих АКП устранить процедуру замены масла в процессе эксплуатации автомобиля, так как ресурс залитого в её картер на заводе масла стал сравним с ресурсом самой коробки передач.

<hl> <hl>В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем. Эти же системы, либо аналогичные им, стали применяться и для управления переключением передач. Если прежние системы управления использовали лишь гидравлику и механические клапаны, то теперь потоками жидкости управляют соленоиды, контролируемые компьютером. Это позволило как сделать переключения более плавными и комфортными, так и улучшить экономичность за счёт повышения эффективности работы трансмиссии. Кроме того, на некоторых автомобилях появляются спортивные режимы работы АКП, или возможность вручную управлять коробкой передач ( Типтроник и аналогичные системы). Появляются первые пятиступенчатые АКП. Совершенствование расходных материалов позволяет на многих АКП устранить процедуру замены масла в процессе эксплуатации автомобиля, так как ресурс залитого в её картер на заводе масла стал сравним с ресурсом самой коробки передач.

<hl> <hl> В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем.


Question: В какой период происходит компьютеризация систем управления двигателем?

<hl> В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем. <hl> Эти же системы, либо аналогичные им, стали применяться и для управления переключением передач. Если прежние системы управления использовали лишь гидравлику и механические клапаны, то теперь потоками жидкости управляют соленоиды, контролируемые компьютером. Это позволило как сделать переключения более плавными и комфортными, так и улучшить экономичность за счёт повышения эффективности работы трансмиссии. Кроме того, на некоторых автомобилях появляются спортивные режимы работы АКП, или возможность вручную управлять коробкой передач ( Типтроник и аналогичные системы). Появляются первые пятиступенчатые АКП. Совершенствование расходных материалов позволяет на многих АКП устранить процедуру замены масла в процессе эксплуатации автомобиля, так как ресурс залитого в её картер на заводе масла стал сравним с ресурсом самой коробки передач.

<hl> <hl>В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем. Эти же системы, либо аналогичные им, стали применяться и для управления переключением передач. Если прежние системы управления использовали лишь гидравлику и механические клапаны, то теперь потоками жидкости управляют соленоиды, контролируемые компьютером. Это позволило как сделать переключения более плавными и комфортными, так и улучшить экономичность за счёт повышения эффективности работы трансмиссии. Кроме того, на некоторых автомобилях появляются спортивные режимы работы АКП, или возможность вручную управлять коробкой передач ( Типтроник и аналогичные системы). Появляются первые пятиступенчатые АКП. Совершенствование расходных материалов позволяет на многих АКП устранить процедуру замены масла в процессе эксплуатации автомобиля, так как ресурс залитого в её картер на заводе масла стал сравним с ресурсом самой коробки передач.

<hl> <hl> В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем.


Question: Что управляет потоками жидкости?

<hl> В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем. <hl> Эти же системы, либо аналогичные им, стали применяться и для управления переключением передач. Если прежние системы управления использовали лишь гидравлику и механические клапаны, то теперь потоками жидкости управляют соленоиды, контролируемые компьютером. Это позволило как сделать переключения более плавными и комфортными, так и улучшить экономичность за счёт повышения эффективности работы трансмиссии. Кроме того, на некоторых автомобилях появляются спортивные режимы работы АКП, или возможность вручную управлять коробкой передач ( Типтроник и аналогичные системы). Появляются первые пятиступенчатые АКП. Совершенствование расходных материалов позволяет на многих АКП устранить процедуру замены масла в процессе эксплуатации автомобиля, так как ресурс залитого в её картер на заводе масла стал сравним с ресурсом самой коробки передач.

<hl> <hl>В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем. Эти же системы, либо аналогичные им, стали применяться и для управления переключением передач. Если прежние системы управления использовали лишь гидравлику и механические клапаны, то теперь потоками жидкости управляют соленоиды, контролируемые компьютером. Это позволило как сделать переключения более плавными и комфортными, так и улучшить экономичность за счёт повышения эффективности работы трансмиссии. Кроме того, на некоторых автомобилях появляются спортивные режимы работы АКП, или возможность вручную управлять коробкой передач ( Типтроник и аналогичные системы). Появляются первые пятиступенчатые АКП. Совершенствование расходных материалов позволяет на многих АКП устранить процедуру замены масла в процессе эксплуатации автомобиля, так как ресурс залитого в её картер на заводе масла стал сравним с ресурсом самой коробки передач.

<hl> <hl> В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем.


Question: Какие системы управления использовали прежде?

<hl> В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем. <hl> Эти же системы, либо аналогичные им, стали применяться и для управления переключением передач. Если прежние системы управления использовали лишь гидравлику и механические клапаны, то теперь потоками жидкости управляют соленоиды, контролируемые компьютером. Это позволило как сделать переключения более плавными и комфортными, так и улучшить экономичность за счёт повышения эффективности работы трансмиссии. Кроме того, на некоторых автомобилях появляются спортивные режимы работы АКП, или возможность вручную управлять коробкой передач ( Типтроник и аналогичные системы). Появляются первые пятиступенчатые АКП. Совершенствование расходных материалов позволяет на многих АКП устранить процедуру замены масла в процессе эксплуатации автомобиля, так как ресурс залитого в её картер на заводе масла стал сравним с ресурсом самой коробки передач.

<hl> <hl>В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем. Эти же системы, либо аналогичные им, стали применяться и для управления переключением передач. Если прежние системы управления использовали лишь гидравлику и механические клапаны, то теперь потоками жидкости управляют соленоиды, контролируемые компьютером. Это позволило как сделать переключения более плавными и комфортными, так и улучшить экономичность за счёт повышения эффективности работы трансмиссии. Кроме того, на некоторых автомобилях появляются спортивные режимы работы АКП, или возможность вручную управлять коробкой передач ( Типтроник и аналогичные системы). Появляются первые пятиступенчатые АКП. Совершенствование расходных материалов позволяет на многих АКП устранить процедуру замены масла в процессе эксплуатации автомобиля, так как ресурс залитого в её картер на заводе масла стал сравним с ресурсом самой коробки передач.

<hl> <hl> В конце 1980—1990-е годы происходит компьютеризация систем управления двигателем.


Question: Какие племена жили в Тюркском каганате?

<hl> В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41]. <hl> Племена теле оказались разделёнными между ними. В 605 году западнотюркский Чурын-каган казнил несколько сотен глав племён теле[41]. Это привело к восстанию, давшему им на короткий промежуток независимость от западных тюрок, продлившееся до 611 года[41]. В 628 году часть этих теле во главе с племенем сеяньто, перекочевала на территорию Восточно-тюркского каганата, где соединилась с другими племенами теле, основав конфедерацию племен теле. Уже через два года они вместе с империей Тан положили конец существованию Восточно-тюркского каганата[44].

<hl> <hl>В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41]. Племена теле оказались разделёнными между ними. В 605 году западнотюркский Чурын-каган казнил несколько сотен глав племён теле[41]. Это привело к восстанию, давшему им на короткий промежуток независимость от западных тюрок, продлившееся до 611 года[41]. В 628 году часть этих теле во главе с племенем сеяньто, перекочевала на территорию Восточно-тюркского каганата, где соединилась с другими племенами теле, основав конфедерацию племен теле. Уже через два года они вместе с империей Тан положили конец существованию Восточно-тюркского каганата[44].

<hl> <hl> В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41].


Question: В каком году Чурын-каган казнил несколько сотен глав племён теле?

<hl> В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41]. <hl> Племена теле оказались разделёнными между ними. В 605 году западнотюркский Чурын-каган казнил несколько сотен глав племён теле[41]. Это привело к восстанию, давшему им на короткий промежуток независимость от западных тюрок, продлившееся до 611 года[41]. В 628 году часть этих теле во главе с племенем сеяньто, перекочевала на территорию Восточно-тюркского каганата, где соединилась с другими племенами теле, основав конфедерацию племен теле. Уже через два года они вместе с империей Тан положили конец существованию Восточно-тюркского каганата[44].

<hl> <hl>В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41]. Племена теле оказались разделёнными между ними. В 605 году западнотюркский Чурын-каган казнил несколько сотен глав племён теле[41]. Это привело к восстанию, давшему им на короткий промежуток независимость от западных тюрок, продлившееся до 611 года[41]. В 628 году часть этих теле во главе с племенем сеяньто, перекочевала на территорию Восточно-тюркского каганата, где соединилась с другими племенами теле, основав конфедерацию племен теле. Уже через два года они вместе с империей Тан положили конец существованию Восточно-тюркского каганата[44].

<hl> <hl> В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41].


Question: На какие две части распался Тюркский каганат?

<hl> В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41]. <hl> Племена теле оказались разделёнными между ними. В 605 году западнотюркский Чурын-каган казнил несколько сотен глав племён теле[41]. Это привело к восстанию, давшему им на короткий промежуток независимость от западных тюрок, продлившееся до 611 года[41]. В 628 году часть этих теле во главе с племенем сеяньто, перекочевала на территорию Восточно-тюркского каганата, где соединилась с другими племенами теле, основав конфедерацию племен теле. Уже через два года они вместе с империей Тан положили конец существованию Восточно-тюркского каганата[44].

<hl> <hl>В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41]. Племена теле оказались разделёнными между ними. В 605 году западнотюркский Чурын-каган казнил несколько сотен глав племён теле[41]. Это привело к восстанию, давшему им на короткий промежуток независимость от западных тюрок, продлившееся до 611 года[41]. В 628 году часть этих теле во главе с племенем сеяньто, перекочевала на территорию Восточно-тюркского каганата, где соединилась с другими племенами теле, основав конфедерацию племен теле. Уже через два года они вместе с империей Тан положили конец существованию Восточно-тюркского каганата[44].

<hl> <hl> В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41].


Question: К чему привела эта казнь?

<hl> В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41]. <hl> Племена теле оказались разделёнными между ними. В 605 году западнотюркский Чурын-каган казнил несколько сотен глав племён теле[41]. Это привело к восстанию, давшему им на короткий промежуток независимость от западных тюрок, продлившееся до 611 года[41]. В 628 году часть этих теле во главе с племенем сеяньто, перекочевала на территорию Восточно-тюркского каганата, где соединилась с другими племенами теле, основав конфедерацию племен теле. Уже через два года они вместе с империей Тан положили конец существованию Восточно-тюркского каганата[44].

<hl> <hl>В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41]. Племена теле оказались разделёнными между ними. В 605 году западнотюркский Чурын-каган казнил несколько сотен глав племён теле[41]. Это привело к восстанию, давшему им на короткий промежуток независимость от западных тюрок, продлившееся до 611 года[41]. В 628 году часть этих теле во главе с племенем сеяньто, перекочевала на территорию Восточно-тюркского каганата, где соединилась с другими племенами теле, основав конфедерацию племен теле. Уже через два года они вместе с империей Тан положили конец существованию Восточно-тюркского каганата[44].

<hl> <hl> В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41].


Question: В какой период Тюркский каганат распался на две части?

<hl> В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41]. <hl> Племена теле оказались разделёнными между ними. В 605 году западнотюркский Чурын-каган казнил несколько сотен глав племён теле[41]. Это привело к восстанию, давшему им на короткий промежуток независимость от западных тюрок, продлившееся до 611 года[41]. В 628 году часть этих теле во главе с племенем сеяньто, перекочевала на территорию Восточно-тюркского каганата, где соединилась с другими племенами теле, основав конфедерацию племен теле. Уже через два года они вместе с империей Тан положили конец существованию Восточно-тюркского каганата[44].

<hl> <hl>В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41]. Племена теле оказались разделёнными между ними. В 605 году западнотюркский Чурын-каган казнил несколько сотен глав племён теле[41]. Это привело к восстанию, давшему им на короткий промежуток независимость от западных тюрок, продлившееся до 611 года[41]. В 628 году часть этих теле во главе с племенем сеяньто, перекочевала на территорию Восточно-тюркского каганата, где соединилась с другими племенами теле, основав конфедерацию племен теле. Уже через два года они вместе с империей Тан положили конец существованию Восточно-тюркского каганата[44].

<hl> <hl> В период с 582 по 603 год Тюркский каганат, раздираемый внутренними противоречиями, распался на две части: Западно-тюркский и Восточно-тюркский каганаты[41].


Question: В каком году Electro-Motive Engineering Company сменила имя?

<hl> Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific. <hl> В следующем, 1925 году, компания сменила имя на Electro-Motive Company (EMC) и начала полномасштабное производство, выпустив 27 моторвагонов. В 1930 году GM, увидев перспективы производства дизельных двигателей, покупает Winton Engine Company и, ознакомясь с её делами, покупает и EMC — её главного клиента. Только к концу 1930-х годов EMC смогла создать мощные и надёжные тепловозные (а не игрушечные) дизели. AlCo в сотрудничестве с General Electric В 1924 году выпустила первый 300-сильный дизель-электрический локомотив, а в 1929 — свой первый пассажирский тепловоз с электрической передачей.[8]

<hl> <hl>Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific. В следующем, 1925 году, компания сменила имя на Electro-Motive Company (EMC) и начала полномасштабное производство, выпустив 27 моторвагонов. В 1930 году GM, увидев перспективы производства дизельных двигателей, покупает Winton Engine Company и, ознакомясь с её делами, покупает и EMC — её главного клиента. Только к концу 1930-х годов EMC смогла создать мощные и надёжные тепловозные (а не игрушечные) дизели. AlCo в сотрудничестве с General Electric В 1924 году выпустила первый 300-сильный дизель-электрический локомотив, а в 1929 — свой первый пассажирский тепловоз с электрической передачей.[8]

<hl> <hl> Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific.


Question: В каком году в США основана компания Electro-Motive Engineering Company?

<hl> Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific. <hl> В следующем, 1925 году, компания сменила имя на Electro-Motive Company (EMC) и начала полномасштабное производство, выпустив 27 моторвагонов. В 1930 году GM, увидев перспективы производства дизельных двигателей, покупает Winton Engine Company и, ознакомясь с её делами, покупает и EMC — её главного клиента. Только к концу 1930-х годов EMC смогла создать мощные и надёжные тепловозные (а не игрушечные) дизели. AlCo в сотрудничестве с General Electric В 1924 году выпустила первый 300-сильный дизель-электрический локомотив, а в 1929 — свой первый пассажирский тепловоз с электрической передачей.[8]

<hl> <hl>Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific. В следующем, 1925 году, компания сменила имя на Electro-Motive Company (EMC) и начала полномасштабное производство, выпустив 27 моторвагонов. В 1930 году GM, увидев перспективы производства дизельных двигателей, покупает Winton Engine Company и, ознакомясь с её делами, покупает и EMC — её главного клиента. Только к концу 1930-х годов EMC смогла создать мощные и надёжные тепловозные (а не игрушечные) дизели. AlCo в сотрудничестве с General Electric В 1924 году выпустила первый 300-сильный дизель-электрический локомотив, а в 1929 — свой первый пассажирский тепловоз с электрической передачей.[8]

<hl> <hl> Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific.


Question: Когда Electro-Motive Engineering Company построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями?

<hl> Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific. <hl> В следующем, 1925 году, компания сменила имя на Electro-Motive Company (EMC) и начала полномасштабное производство, выпустив 27 моторвагонов. В 1930 году GM, увидев перспективы производства дизельных двигателей, покупает Winton Engine Company и, ознакомясь с её делами, покупает и EMC — её главного клиента. Только к концу 1930-х годов EMC смогла создать мощные и надёжные тепловозные (а не игрушечные) дизели. AlCo в сотрудничестве с General Electric В 1924 году выпустила первый 300-сильный дизель-электрический локомотив, а в 1929 — свой первый пассажирский тепловоз с электрической передачей.[8]

<hl> <hl>Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific. В следующем, 1925 году, компания сменила имя на Electro-Motive Company (EMC) и начала полномасштабное производство, выпустив 27 моторвагонов. В 1930 году GM, увидев перспективы производства дизельных двигателей, покупает Winton Engine Company и, ознакомясь с её делами, покупает и EMC — её главного клиента. Только к концу 1930-х годов EMC смогла создать мощные и надёжные тепловозные (а не игрушечные) дизели. AlCo в сотрудничестве с General Electric В 1924 году выпустила первый 300-сильный дизель-электрический локомотив, а в 1929 — свой первый пассажирский тепловоз с электрической передачей.[8]

<hl> <hl> Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific.


Question: В каком году AlCo в сотрудничестве с General Electric выпустила свой первый пассажирский тепловоз с электрической передачей?

<hl> Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific. <hl> В следующем, 1925 году, компания сменила имя на Electro-Motive Company (EMC) и начала полномасштабное производство, выпустив 27 моторвагонов. В 1930 году GM, увидев перспективы производства дизельных двигателей, покупает Winton Engine Company и, ознакомясь с её делами, покупает и EMC — её главного клиента. Только к концу 1930-х годов EMC смогла создать мощные и надёжные тепловозные (а не игрушечные) дизели. AlCo в сотрудничестве с General Electric В 1924 году выпустила первый 300-сильный дизель-электрический локомотив, а в 1929 — свой первый пассажирский тепловоз с электрической передачей.[8]

<hl> <hl>Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific. В следующем, 1925 году, компания сменила имя на Electro-Motive Company (EMC) и начала полномасштабное производство, выпустив 27 моторвагонов. В 1930 году GM, увидев перспективы производства дизельных двигателей, покупает Winton Engine Company и, ознакомясь с её делами, покупает и EMC — её главного клиента. Только к концу 1930-х годов EMC смогла создать мощные и надёжные тепловозные (а не игрушечные) дизели. AlCo в сотрудничестве с General Electric В 1924 году выпустила первый 300-сильный дизель-электрический локомотив, а в 1929 — свой первый пассажирский тепловоз с электрической передачей.[8]

<hl> <hl> Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific.


Question: В каком году AlCo в сотрудничестве с General Electric выпустила первый 300-сильный дизель-электрический локомотив?

<hl> Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific. <hl> В следующем, 1925 году, компания сменила имя на Electro-Motive Company (EMC) и начала полномасштабное производство, выпустив 27 моторвагонов. В 1930 году GM, увидев перспективы производства дизельных двигателей, покупает Winton Engine Company и, ознакомясь с её делами, покупает и EMC — её главного клиента. Только к концу 1930-х годов EMC смогла создать мощные и надёжные тепловозные (а не игрушечные) дизели. AlCo в сотрудничестве с General Electric В 1924 году выпустила первый 300-сильный дизель-электрический локомотив, а в 1929 — свой первый пассажирский тепловоз с электрической передачей.[8]

<hl> <hl>Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific. В следующем, 1925 году, компания сменила имя на Electro-Motive Company (EMC) и начала полномасштабное производство, выпустив 27 моторвагонов. В 1930 году GM, увидев перспективы производства дизельных двигателей, покупает Winton Engine Company и, ознакомясь с её делами, покупает и EMC — её главного клиента. Только к концу 1930-х годов EMC смогла создать мощные и надёжные тепловозные (а не игрушечные) дизели. AlCo в сотрудничестве с General Electric В 1924 году выпустила первый 300-сильный дизель-электрический локомотив, а в 1929 — свой первый пассажирский тепловоз с электрической передачей.[8]

<hl> <hl> Electro-Motive Engineering Company, основанная в США в 1922 году, в 1923 и 1924 годах построила и продала два моторвагона, оснащеных бензиновыми двигателями, на железные дороги Chicago Great Western и Northern Pacific.


Question: Какие темы попытался раскрыть Мольер в своих комедиях Школа мужей и Школа жен ?

<hl> Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания. <hl> Здесь Мольер ставит вопросы любви, брака, отношения к женщине и устроения семьи. Отсутствие односложности в характерах и поступках персонажей делает Школу мужей и особенно Школу жён крупнейшим шагом вперед в сторону создания комедии характеров, преодолевающей примитивный схематизм фарса. При этом Школа жён несравненно глубже и тоньше Школы мужей , которая по отношению к ней — как бы набросок, лёгкий эскиз.

<hl> <hl>Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания. Здесь Мольер ставит вопросы любви, брака, отношения к женщине и устроения семьи. Отсутствие односложности в характерах и поступках персонажей делает Школу мужей и особенно Школу жён крупнейшим шагом вперед в сторону создания комедии характеров, преодолевающей примитивный схематизм фарса. При этом Школа жён несравненно глубже и тоньше Школы мужей , которая по отношению к ней — как бы набросок, лёгкий эскиз.

<hl> <hl> Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания.


Question: В каком году была создана комедия Школа мужей ?

<hl> Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания. <hl> Здесь Мольер ставит вопросы любви, брака, отношения к женщине и устроения семьи. Отсутствие односложности в характерах и поступках персонажей делает Школу мужей и особенно Школу жён крупнейшим шагом вперед в сторону создания комедии характеров, преодолевающей примитивный схематизм фарса. При этом Школа жён несравненно глубже и тоньше Школы мужей , которая по отношению к ней — как бы набросок, лёгкий эскиз.

<hl> <hl>Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания. Здесь Мольер ставит вопросы любви, брака, отношения к женщине и устроения семьи. Отсутствие односложности в характерах и поступках персонажей делает Школу мужей и особенно Школу жён крупнейшим шагом вперед в сторону создания комедии характеров, преодолевающей примитивный схематизм фарса. При этом Школа жён несравненно глубже и тоньше Школы мужей , которая по отношению к ней — как бы набросок, лёгкий эскиз.

<hl> <hl> Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания.


Question: В каком году была создана комедия Школа жен ?

<hl> Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания. <hl> Здесь Мольер ставит вопросы любви, брака, отношения к женщине и устроения семьи. Отсутствие односложности в характерах и поступках персонажей делает Школу мужей и особенно Школу жён крупнейшим шагом вперед в сторону создания комедии характеров, преодолевающей примитивный схематизм фарса. При этом Школа жён несравненно глубже и тоньше Школы мужей , которая по отношению к ней — как бы набросок, лёгкий эскиз.

<hl> <hl>Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания. Здесь Мольер ставит вопросы любви, брака, отношения к женщине и устроения семьи. Отсутствие односложности в характерах и поступках персонажей делает Школу мужей и особенно Школу жён крупнейшим шагом вперед в сторону создания комедии характеров, преодолевающей примитивный схематизм фарса. При этом Школа жён несравненно глубже и тоньше Школы мужей , которая по отношению к ней — как бы набросок, лёгкий эскиз.

<hl> <hl> Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания.


Question: Кто написал комедию Школа мужей ?

<hl> Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания. <hl> Здесь Мольер ставит вопросы любви, брака, отношения к женщине и устроения семьи. Отсутствие односложности в характерах и поступках персонажей делает Школу мужей и особенно Школу жён крупнейшим шагом вперед в сторону создания комедии характеров, преодолевающей примитивный схематизм фарса. При этом Школа жён несравненно глубже и тоньше Школы мужей , которая по отношению к ней — как бы набросок, лёгкий эскиз.

<hl> <hl>Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания. Здесь Мольер ставит вопросы любви, брака, отношения к женщине и устроения семьи. Отсутствие односложности в характерах и поступках персонажей делает Школу мужей и особенно Школу жён крупнейшим шагом вперед в сторону создания комедии характеров, преодолевающей примитивный схематизм фарса. При этом Школа жён несравненно глубже и тоньше Школы мужей , которая по отношению к ней — как бы набросок, лёгкий эскиз.

<hl> <hl> Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания.


Question: Кто автор комедии Школа жен ?

<hl> Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания. <hl> Здесь Мольер ставит вопросы любви, брака, отношения к женщине и устроения семьи. Отсутствие односложности в характерах и поступках персонажей делает Школу мужей и особенно Школу жён крупнейшим шагом вперед в сторону создания комедии характеров, преодолевающей примитивный схематизм фарса. При этом Школа жён несравненно глубже и тоньше Школы мужей , которая по отношению к ней — как бы набросок, лёгкий эскиз.

<hl> <hl>Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания. Здесь Мольер ставит вопросы любви, брака, отношения к женщине и устроения семьи. Отсутствие односложности в характерах и поступках персонажей делает Школу мужей и особенно Школу жён крупнейшим шагом вперед в сторону создания комедии характеров, преодолевающей примитивный схематизм фарса. При этом Школа жён несравненно глубже и тоньше Школы мужей , которая по отношению к ней — как бы набросок, лёгкий эскиз.

<hl> <hl> Комедия Школа мужей (L’école des maris, 1661), которая тесно связана с последовавшей за ней ещё более зрелой комедией Школой жён (L’école des femmes, 1662), знаменует поворот Мольера от фарса к социально-психологической комедии воспитания.


Question: Когда Мазарини Джулио появился на свет?

<hl> Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия). <hl> Дворянский род Мазарини служил могущественному роду Колонна, в том числе и сам Джулио Мазарини. Молодой Джулио вначале в 1608—1616 гг. учился в Римском колледже, а в 1619—1621 гг. находился в Испании, где изучал право в университете в Алькала-де-Энарес. В 1628 году Мазарини, после того, как несколько лет прослужил под началом нескольких итальянских кондотьеров, стал секретарём папского нунция в Милане. Уже тогда он выказывал элегантность, обаяние и показывал необыкновенно тонкий и быстрый ум.

<hl> <hl>Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия). Дворянский род Мазарини служил могущественному роду Колонна, в том числе и сам Джулио Мазарини. Молодой Джулио вначале в 1608—1616 гг. учился в Римском колледже, а в 1619—1621 гг. находился в Испании, где изучал право в университете в Алькала-де-Энарес. В 1628 году Мазарини, после того, как несколько лет прослужил под началом нескольких итальянских кондотьеров, стал секретарём папского нунция в Милане. Уже тогда он выказывал элегантность, обаяние и показывал необыкновенно тонкий и быстрый ум.

<hl> <hl> Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия).


Question: Кем стал Джулио Мазарини в 1628 году?

<hl> Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия). <hl> Дворянский род Мазарини служил могущественному роду Колонна, в том числе и сам Джулио Мазарини. Молодой Джулио вначале в 1608—1616 гг. учился в Римском колледже, а в 1619—1621 гг. находился в Испании, где изучал право в университете в Алькала-де-Энарес. В 1628 году Мазарини, после того, как несколько лет прослужил под началом нескольких итальянских кондотьеров, стал секретарём папского нунция в Милане. Уже тогда он выказывал элегантность, обаяние и показывал необыкновенно тонкий и быстрый ум.

<hl> <hl>Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия). Дворянский род Мазарини служил могущественному роду Колонна, в том числе и сам Джулио Мазарини. Молодой Джулио вначале в 1608—1616 гг. учился в Римском колледже, а в 1619—1621 гг. находился в Испании, где изучал право в университете в Алькала-де-Энарес. В 1628 году Мазарини, после того, как несколько лет прослужил под началом нескольких итальянских кондотьеров, стал секретарём папского нунция в Милане. Уже тогда он выказывал элегантность, обаяние и показывал необыкновенно тонкий и быстрый ум.

<hl> <hl> Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия).


Question: Где обучался Джулио Мазарини?

<hl> Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия). <hl> Дворянский род Мазарини служил могущественному роду Колонна, в том числе и сам Джулио Мазарини. Молодой Джулио вначале в 1608—1616 гг. учился в Римском колледже, а в 1619—1621 гг. находился в Испании, где изучал право в университете в Алькала-де-Энарес. В 1628 году Мазарини, после того, как несколько лет прослужил под началом нескольких итальянских кондотьеров, стал секретарём папского нунция в Милане. Уже тогда он выказывал элегантность, обаяние и показывал необыкновенно тонкий и быстрый ум.

<hl> <hl>Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия). Дворянский род Мазарини служил могущественному роду Колонна, в том числе и сам Джулио Мазарини. Молодой Джулио вначале в 1608—1616 гг. учился в Римском колледже, а в 1619—1621 гг. находился в Испании, где изучал право в университете в Алькала-де-Энарес. В 1628 году Мазарини, после того, как несколько лет прослужил под началом нескольких итальянских кондотьеров, стал секретарём папского нунция в Милане. Уже тогда он выказывал элегантность, обаяние и показывал необыкновенно тонкий и быстрый ум.

<hl> <hl> Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия).


Question: Где был рожден Джулио Мазарине?

<hl> Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия). <hl> Дворянский род Мазарини служил могущественному роду Колонна, в том числе и сам Джулио Мазарини. Молодой Джулио вначале в 1608—1616 гг. учился в Римском колледже, а в 1619—1621 гг. находился в Испании, где изучал право в университете в Алькала-де-Энарес. В 1628 году Мазарини, после того, как несколько лет прослужил под началом нескольких итальянских кондотьеров, стал секретарём папского нунция в Милане. Уже тогда он выказывал элегантность, обаяние и показывал необыкновенно тонкий и быстрый ум.

<hl> <hl>Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия). Дворянский род Мазарини служил могущественному роду Колонна, в том числе и сам Джулио Мазарини. Молодой Джулио вначале в 1608—1616 гг. учился в Римском колледже, а в 1619—1621 гг. находился в Испании, где изучал право в университете в Алькала-де-Энарес. В 1628 году Мазарини, после того, как несколько лет прослужил под началом нескольких итальянских кондотьеров, стал секретарём папского нунция в Милане. Уже тогда он выказывал элегантность, обаяние и показывал необыкновенно тонкий и быстрый ум.

<hl> <hl> Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия).


Question: Кто отец Джулио Мазарине?

<hl> Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия). <hl> Дворянский род Мазарини служил могущественному роду Колонна, в том числе и сам Джулио Мазарини. Молодой Джулио вначале в 1608—1616 гг. учился в Римском колледже, а в 1619—1621 гг. находился в Испании, где изучал право в университете в Алькала-де-Энарес. В 1628 году Мазарини, после того, как несколько лет прослужил под началом нескольких итальянских кондотьеров, стал секретарём папского нунция в Милане. Уже тогда он выказывал элегантность, обаяние и показывал необыкновенно тонкий и быстрый ум.

<hl> <hl>Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия). Дворянский род Мазарини служил могущественному роду Колонна, в том числе и сам Джулио Мазарини. Молодой Джулио вначале в 1608—1616 гг. учился в Римском колледже, а в 1619—1621 гг. находился в Испании, где изучал право в университете в Алькала-де-Энарес. В 1628 году Мазарини, после того, как несколько лет прослужил под началом нескольких итальянских кондотьеров, стал секретарём папского нунция в Милане. Уже тогда он выказывал элегантность, обаяние и показывал необыкновенно тонкий и быстрый ум.

<hl> <hl> Родился 14 июля 1602 года в семье мелкого землевладельца Пьетро Мазарини в городке Пешине в области Абруццо (Италия).


Question: Что написано в самых важных главах Законов основ Торы в Мишне Тора ?

<hl> Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт. <hl> Рамбам отвергает представление, развитое Иехудой Галеви, что после Авраама человечество распалось на неравноценные части. Маймонид толкует Авраама как основателя новой философско-религиозной школы монотеизма, соответственно, все кто присоединятся к его учению, считаются его потомками. В исходных самых важных главах Законов основ Торы в Мишне Тора никак не утверждается преимущество евреев над другими; пророком, например, может стать достойный человек, независимо от национальности:

<hl> <hl>Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт. Рамбам отвергает представление, развитое Иехудой Галеви, что после Авраама человечество распалось на неравноценные части. Маймонид толкует Авраама как основателя новой философско-религиозной школы монотеизма, соответственно, все кто присоединятся к его учению, считаются его потомками. В исходных самых важных главах Законов основ Торы в Мишне Тора никак не утверждается преимущество евреев над другими; пророком, например, может стать достойный человек, независимо от национальности:

<hl> <hl> Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт.


Question: Чем, по мнению Рамбаму, определяется ценность человеческой личности?

<hl> Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт. <hl> Рамбам отвергает представление, развитое Иехудой Галеви, что после Авраама человечество распалось на неравноценные части. Маймонид толкует Авраама как основателя новой философско-религиозной школы монотеизма, соответственно, все кто присоединятся к его учению, считаются его потомками. В исходных самых важных главах Законов основ Торы в Мишне Тора никак не утверждается преимущество евреев над другими; пророком, например, может стать достойный человек, независимо от национальности:

<hl> <hl>Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт. Рамбам отвергает представление, развитое Иехудой Галеви, что после Авраама человечество распалось на неравноценные части. Маймонид толкует Авраама как основателя новой философско-религиозной школы монотеизма, соответственно, все кто присоединятся к его учению, считаются его потомками. В исходных самых важных главах Законов основ Торы в Мишне Тора никак не утверждается преимущество евреев над другими; пророком, например, может стать достойный человек, независимо от национальности:

<hl> <hl> Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт.


Question: Кто может стать пророком?

<hl> Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт. <hl> Рамбам отвергает представление, развитое Иехудой Галеви, что после Авраама человечество распалось на неравноценные части. Маймонид толкует Авраама как основателя новой философско-религиозной школы монотеизма, соответственно, все кто присоединятся к его учению, считаются его потомками. В исходных самых важных главах Законов основ Торы в Мишне Тора никак не утверждается преимущество евреев над другими; пророком, например, может стать достойный человек, независимо от национальности:

<hl> <hl>Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт. Рамбам отвергает представление, развитое Иехудой Галеви, что после Авраама человечество распалось на неравноценные части. Маймонид толкует Авраама как основателя новой философско-религиозной школы монотеизма, соответственно, все кто присоединятся к его учению, считаются его потомками. В исходных самых важных главах Законов основ Торы в Мишне Тора никак не утверждается преимущество евреев над другими; пророком, например, может стать достойный человек, независимо от национальности:

<hl> <hl> Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт.


Question: Как характеризует Маймонид Авраама?

<hl> Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт. <hl> Рамбам отвергает представление, развитое Иехудой Галеви, что после Авраама человечество распалось на неравноценные части. Маймонид толкует Авраама как основателя новой философско-религиозной школы монотеизма, соответственно, все кто присоединятся к его учению, считаются его потомками. В исходных самых важных главах Законов основ Торы в Мишне Тора никак не утверждается преимущество евреев над другими; пророком, например, может стать достойный человек, независимо от национальности:

<hl> <hl>Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт. Рамбам отвергает представление, развитое Иехудой Галеви, что после Авраама человечество распалось на неравноценные части. Маймонид толкует Авраама как основателя новой философско-религиозной школы монотеизма, соответственно, все кто присоединятся к его учению, считаются его потомками. В исходных самых важных главах Законов основ Торы в Мишне Тора никак не утверждается преимущество евреев над другими; пророком, например, может стать достойный человек, независимо от национальности:

<hl> <hl> Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт.


Question: Каково представление, развитое Иехудой Галеви?

<hl> Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт. <hl> Рамбам отвергает представление, развитое Иехудой Галеви, что после Авраама человечество распалось на неравноценные части. Маймонид толкует Авраама как основателя новой философско-религиозной школы монотеизма, соответственно, все кто присоединятся к его учению, считаются его потомками. В исходных самых важных главах Законов основ Торы в Мишне Тора никак не утверждается преимущество евреев над другими; пророком, например, может стать достойный человек, независимо от национальности:

<hl> <hl>Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт. Рамбам отвергает представление, развитое Иехудой Галеви, что после Авраама человечество распалось на неравноценные части. Маймонид толкует Авраама как основателя новой философско-религиозной школы монотеизма, соответственно, все кто присоединятся к его учению, считаются его потомками. В исходных самых важных главах Законов основ Торы в Мишне Тора никак не утверждается преимущество евреев над другими; пророком, например, может стать достойный человек, независимо от национальности:

<hl> <hl> Так как ценность человеческой личности, по Рамбаму, определяется тем, насколько личность постигла вечные истины, философия Маймонида имеет много универсальных черт.


Question: Что находится против первого контраргумента?

<hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. <hl> Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl>Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела.


Question: Доводы в пользу чего подытоживает А. Ф. Лосев?

<hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. <hl> Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl>Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела.


Question: Как именуется сущность существуемая до тела?

<hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. <hl> Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl>Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела.


Question: Чем явялется душ, кроме настроенности тела?

<hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. <hl> Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl>Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела.


Question: О чём надо знать для настройки лиры?

<hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. <hl> Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl>Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела.


Question: Как свойственно всем душам быть душой, по Лосеву?

<hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. <hl> Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl>Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела.


Question: Кто резюмирует доводы приводимые здесь в пользу бессмертия души?

<hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. <hl> Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl>Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела.


Question: Как называется, по Лосеву, сущность в виде которой душа существует до тела?

<hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. <hl> Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl>Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела.


Question: Кто утверждал, что душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν) ?

<hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. <hl> Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl>Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела. Как резюмирует доводы, приводимые здесь в пользу бессмертия души, Алексей Федорович Лосев: душа не есть гармония, строй, подобный тому, который создается лирой, но существует, как сказано выше, до тела в виде сущности (ουσία), именуемой бытием (δ εστίν); поэтому, прежде чем быть строем или настроением тела, душа есть сама же она, и быть душой свойственно всем душам совершенно одинаково; а так как для того, чтобы настроить лиру, уже надо иметь представление о желательном строе, то и душа, прежде чем быть гармонией тела, должна не зависеть от этой телесной гармонии и отдельных её моментов, а, наоборот, сама настраивать или расстраивать лиру .

<hl> <hl> Против первого контраргумента находятся следующие возражения — душа не просто настроенность тела, не его внутренняя гармония, но нечто существующее до самого тела.


Question: В чем заключается второй вариант комменсализма?

<hl> Примером комменсализма могут служить бобовые (например, клевер) и злаки, совместно произрастающие на почвах, бедных доступными соединениями азота, но богатых соединениями калия и фосфора. <hl> При этом если злак не подавляет бобовое, то оно в свою очередь обеспечивает его дополнительным количеством доступного азота. Но подобные взаимоотношения могут продолжаться только до тех пор, пока почва бедна азотом и злаки не могут сильно разрастаться. Если же в результате роста бобовых и активной работы азотфиксирующих клубеньковых бактерий в почве накапливается достаточное количество доступных для растений соединений азота, этот тип взаимоотношений сменяется конкуренцией. Результатом её, как правило, является полное или частичное вытеснение менее конкурентоспособных бобовых из фитоценоза. Другой вариант комменсализма: односторонняя помощь растения- няни другому растению. Так, береза или ольха могут быть няней для ели: они защищают молодые ели от прямых солнечных лучей, без чего на открытом месте ель вырасти не может, а также защищают всходы молодых ёлочек от выжимания их из почвы морозом. Такой тип взаимоотношений характерен лишь для молодых растений ели. Как правило, при достижении елью определённого возраста она начинает вести себя как очень сильный конкурент и подавляет своих нянь.

<hl> <hl>Примером комменсализма могут служить бобовые (например, клевер) и злаки, совместно произрастающие на почвах, бедных доступными соединениями азота, но богатых соединениями калия и фосфора. При этом если злак не подавляет бобовое, то оно в свою очередь обеспечивает его дополнительным количеством доступного азота. Но подобные взаимоотношения могут продолжаться только до тех пор, пока почва бедна азотом и злаки не могут сильно разрастаться. Если же в результате роста бобовых и активной работы азотфиксирующих клубеньковых бактерий в почве накапливается достаточное количество доступных для растений соединений азота, этот тип взаимоотношений сменяется конкуренцией. Результатом её, как правило, является полное или частичное вытеснение менее конкурентоспособных бобовых из фитоценоза. Другой вариант комменсализма: односторонняя помощь растения- няни другому растению. Так, береза или ольха могут быть няней для ели: они защищают молодые ели от прямых солнечных лучей, без чего на открытом месте ель вырасти не может, а также защищают всходы молодых ёлочек от выжимания их из почвы морозом. Такой тип взаимоотношений характерен лишь для молодых растений ели. Как правило, при достижении елью определённого возраста она начинает вести себя как очень сильный конкурент и подавляет своих нянь.

<hl> <hl> Примером комменсализма могут служить бобовые (например, клевер) и злаки, совместно произрастающие на почвах, бедных доступными соединениями азота, но богатых соединениями калия и фосфора.