Question: Крупнейшие произведения христианской фантастики

<hl> В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали фантастику религиозно-мифологические образы Библии. <hl> Крупнейшие произведения христианской фантастики — Потерянный рай и Возвращённый рай Дж. Мильтона — основаны на апокрифах. Это, однако, не умаляет того факта, что произведения европейской фантастики Средневековья и Возрождения, как правило, имеют вторичную, этическую христианскую окраску или представляют игру фантастических образов в духе христианской апокрифической демонологии. Вне фантастики стоят жития святых, где чудеса принципиально выделены как экстраординарные происшествия. Тем не менее, христианско-мифологическое сознание способствует расцвету особого жанра — фантастики видений. Начиная с апокалипсиса Иоанна Богослова видения или откровения становятся полноправным литературным жанром: разные аспекты его представляют Видение о Петре Пахаре (1362) У. Ленгленда и Божественная комедия Данте. Идея откровения , в отличие от жития, — противопоставление земной действительности иного, сверхъестественного плана существования.

<hl> <hl>В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали фантастику религиозно-мифологические образы Библии. Крупнейшие произведения христианской фантастики — Потерянный рай и Возвращённый рай Дж. Мильтона — основаны на апокрифах. Это, однако, не умаляет того факта, что произведения европейской фантастики Средневековья и Возрождения, как правило, имеют вторичную, этическую христианскую окраску или представляют игру фантастических образов в духе христианской апокрифической демонологии. Вне фантастики стоят жития святых, где чудеса принципиально выделены как экстраординарные происшествия. Тем не менее, христианско-мифологическое сознание способствует расцвету особого жанра — фантастики видений. Начиная с апокалипсиса Иоанна Богослова видения или откровения становятся полноправным литературным жанром: разные аспекты его представляют Видение о Петре Пахаре (1362) У. Ленгленда и Божественная комедия Данте. Идея откровения , в отличие от жития, — противопоставление земной действительности иного, сверхъестественного плана существования.

<hl> <hl> В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали фантастику религиозно-мифологические образы Библии.


Question: на чем основаны крупнейшие произведения христианской фантастики — Потерянный рай и Возвращённый рай Дж. Мильтона

<hl> В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали фантастику религиозно-мифологические образы Библии. <hl> Крупнейшие произведения христианской фантастики — Потерянный рай и Возвращённый рай Дж. Мильтона — основаны на апокрифах. Это, однако, не умаляет того факта, что произведения европейской фантастики Средневековья и Возрождения, как правило, имеют вторичную, этическую христианскую окраску или представляют игру фантастических образов в духе христианской апокрифической демонологии. Вне фантастики стоят жития святых, где чудеса принципиально выделены как экстраординарные происшествия. Тем не менее, христианско-мифологическое сознание способствует расцвету особого жанра — фантастики видений. Начиная с апокалипсиса Иоанна Богослова видения или откровения становятся полноправным литературным жанром: разные аспекты его представляют Видение о Петре Пахаре (1362) У. Ленгленда и Божественная комедия Данте. Идея откровения , в отличие от жития, — противопоставление земной действительности иного, сверхъестественного плана существования.

<hl> <hl>В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали фантастику религиозно-мифологические образы Библии. Крупнейшие произведения христианской фантастики — Потерянный рай и Возвращённый рай Дж. Мильтона — основаны на апокрифах. Это, однако, не умаляет того факта, что произведения европейской фантастики Средневековья и Возрождения, как правило, имеют вторичную, этическую христианскую окраску или представляют игру фантастических образов в духе христианской апокрифической демонологии. Вне фантастики стоят жития святых, где чудеса принципиально выделены как экстраординарные происшествия. Тем не менее, христианско-мифологическое сознание способствует расцвету особого жанра — фантастики видений. Начиная с апокалипсиса Иоанна Богослова видения или откровения становятся полноправным литературным жанром: разные аспекты его представляют Видение о Петре Пахаре (1362) У. Ленгленда и Божественная комедия Данте. Идея откровения , в отличие от жития, — противопоставление земной действительности иного, сверхъестественного плана существования.

<hl> <hl> В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали фантастику религиозно-мифологические образы Библии.


Question: Относятся ли к фантастике жития святых

<hl> В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали фантастику религиозно-мифологические образы Библии. <hl> Крупнейшие произведения христианской фантастики — Потерянный рай и Возвращённый рай Дж. Мильтона — основаны на апокрифах. Это, однако, не умаляет того факта, что произведения европейской фантастики Средневековья и Возрождения, как правило, имеют вторичную, этическую христианскую окраску или представляют игру фантастических образов в духе христианской апокрифической демонологии. Вне фантастики стоят жития святых, где чудеса принципиально выделены как экстраординарные происшествия. Тем не менее, христианско-мифологическое сознание способствует расцвету особого жанра — фантастики видений. Начиная с апокалипсиса Иоанна Богослова видения или откровения становятся полноправным литературным жанром: разные аспекты его представляют Видение о Петре Пахаре (1362) У. Ленгленда и Божественная комедия Данте. Идея откровения , в отличие от жития, — противопоставление земной действительности иного, сверхъестественного плана существования.

<hl> <hl>В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали фантастику религиозно-мифологические образы Библии. Крупнейшие произведения христианской фантастики — Потерянный рай и Возвращённый рай Дж. Мильтона — основаны на апокрифах. Это, однако, не умаляет того факта, что произведения европейской фантастики Средневековья и Возрождения, как правило, имеют вторичную, этическую христианскую окраску или представляют игру фантастических образов в духе христианской апокрифической демонологии. Вне фантастики стоят жития святых, где чудеса принципиально выделены как экстраординарные происшествия. Тем не менее, христианско-мифологическое сознание способствует расцвету особого жанра — фантастики видений. Начиная с апокалипсиса Иоанна Богослова видения или откровения становятся полноправным литературным жанром: разные аспекты его представляют Видение о Петре Пахаре (1362) У. Ленгленда и Божественная комедия Данте. Идея откровения , в отличие от жития, — противопоставление земной действительности иного, сверхъестественного плана существования.

<hl> <hl> В меньшей степени, чем древнейшая мифология и фольклор, стимулировали фантастику религиозно-мифологические образы Библии.


Question: Каким отделом заведовал Р. Э. Регель?

<hl> В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля. <hl> Рекомендацию дал сам Регель: По вопросам иммунитета [растений] работали за последние 20 лет уже очень многие и выдающиеся учёные почти всех стран света, но можно смело утверждать, что ещё никто не подходил к разрешению этих сложных вопросов с тою широтою взглядов при всестороннем освещении вопроса, с какою подходит к нему Вавилов. <…> В лице Вавилова мы привлечём в отдел прикладной ботаники молодого талантливого учёного, которым ещё будет гордиться русская наука [25].

<hl> <hl>В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля. Рекомендацию дал сам Регель: По вопросам иммунитета [растений] работали за последние 20 лет уже очень многие и выдающиеся учёные почти всех стран света, но можно смело утверждать, что ещё никто не подходил к разрешению этих сложных вопросов с тою широтою взглядов при всестороннем освещении вопроса, с какою подходит к нему Вавилов. <…> В лице Вавилова мы привлечём в отдел прикладной ботаники молодого талантливого учёного, которым ещё будет гордиться русская наука [25].

<hl> <hl> В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля.


Question: Чем по мнению Регеля Вавилов выгодно отличался от других ученых?

<hl> В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля. <hl> Рекомендацию дал сам Регель: По вопросам иммунитета [растений] работали за последние 20 лет уже очень многие и выдающиеся учёные почти всех стран света, но можно смело утверждать, что ещё никто не подходил к разрешению этих сложных вопросов с тою широтою взглядов при всестороннем освещении вопроса, с какою подходит к нему Вавилов. <…> В лице Вавилова мы привлечём в отдел прикладной ботаники молодого талантливого учёного, которым ещё будет гордиться русская наука [25].

<hl> <hl>В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля. Рекомендацию дал сам Регель: По вопросам иммунитета [растений] работали за последние 20 лет уже очень многие и выдающиеся учёные почти всех стран света, но можно смело утверждать, что ещё никто не подходил к разрешению этих сложных вопросов с тою широтою взглядов при всестороннем освещении вопроса, с какою подходит к нему Вавилов. <…> В лице Вавилова мы привлечём в отдел прикладной ботаники молодого талантливого учёного, которым ещё будет гордиться русская наука [25].

<hl> <hl> В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля.


Question: В каком году Вавилов стал помощником Регеля?

<hl> В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля. <hl> Рекомендацию дал сам Регель: По вопросам иммунитета [растений] работали за последние 20 лет уже очень многие и выдающиеся учёные почти всех стран света, но можно смело утверждать, что ещё никто не подходил к разрешению этих сложных вопросов с тою широтою взглядов при всестороннем освещении вопроса, с какою подходит к нему Вавилов. <…> В лице Вавилова мы привлечём в отдел прикладной ботаники молодого талантливого учёного, которым ещё будет гордиться русская наука [25].

<hl> <hl>В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля. Рекомендацию дал сам Регель: По вопросам иммунитета [растений] работали за последние 20 лет уже очень многие и выдающиеся учёные почти всех стран света, но можно смело утверждать, что ещё никто не подходил к разрешению этих сложных вопросов с тою широтою взглядов при всестороннем освещении вопроса, с какою подходит к нему Вавилов. <…> В лице Вавилова мы привлечём в отдел прикладной ботаники молодого талантливого учёного, которым ещё будет гордиться русская наука [25].

<hl> <hl> В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля.


Question: По каким вопросам в ботанике Вавилов добился успеха в глазах Регеля?

<hl> В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля. <hl> Рекомендацию дал сам Регель: По вопросам иммунитета [растений] работали за последние 20 лет уже очень многие и выдающиеся учёные почти всех стран света, но можно смело утверждать, что ещё никто не подходил к разрешению этих сложных вопросов с тою широтою взглядов при всестороннем освещении вопроса, с какою подходит к нему Вавилов. <…> В лице Вавилова мы привлечём в отдел прикладной ботаники молодого талантливого учёного, которым ещё будет гордиться русская наука [25].

<hl> <hl>В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля. Рекомендацию дал сам Регель: По вопросам иммунитета [растений] работали за последние 20 лет уже очень многие и выдающиеся учёные почти всех стран света, но можно смело утверждать, что ещё никто не подходил к разрешению этих сложных вопросов с тою широтою взглядов при всестороннем освещении вопроса, с какою подходит к нему Вавилов. <…> В лице Вавилова мы привлечём в отдел прикладной ботаники молодого талантливого учёного, которым ещё будет гордиться русская наука [25].

<hl> <hl> В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля.


Question: Кого надеялся привлечь в свой отдел Регель в лице Вавилова?

<hl> В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля. <hl> Рекомендацию дал сам Регель: По вопросам иммунитета [растений] работали за последние 20 лет уже очень многие и выдающиеся учёные почти всех стран света, но можно смело утверждать, что ещё никто не подходил к разрешению этих сложных вопросов с тою широтою взглядов при всестороннем освещении вопроса, с какою подходит к нему Вавилов. <…> В лице Вавилова мы привлечём в отдел прикладной ботаники молодого талантливого учёного, которым ещё будет гордиться русская наука [25].

<hl> <hl>В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля. Рекомендацию дал сам Регель: По вопросам иммунитета [растений] работали за последние 20 лет уже очень многие и выдающиеся учёные почти всех стран света, но можно смело утверждать, что ещё никто не подходил к разрешению этих сложных вопросов с тою широтою взглядов при всестороннем освещении вопроса, с какою подходит к нему Вавилов. <…> В лице Вавилова мы привлечём в отдел прикладной ботаники молодого талантливого учёного, которым ещё будет гордиться русская наука [25].

<hl> <hl> В 1917 году Вавилов был избран помощником заведующего Отделом (бывшим Бюро) прикладной ботаники Р. Э. Регеля.


Question: Как Рассел определил сложную эволюцию взглядов?

<hl> Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму. <hl> После кратковременного увлечения гегельянством в его английской версии Рассел перешёл к платоновскому варианту абсолютного идеализма[40], а затем под влиянием Мура, Мейнонга, Уайтхеда — к неореализму[41]. Рассел был одним из создателей концепции логического атомизма, которая объясняет необходимость передачи логической структуры языка на реальность и для создания соответствующей этой структуре онтологической доктрины. Как указывал сам Рассел: Я постараюсь сформулировать… определённый вид логической доктрины и на основе этого… определённый вид метафизики [42]. Логический атомизм сформулирован в работах Наше познание внешнего мира (1914), Философия логического атомизма (1918), Мистицизм и логика (1918). Позже эта концепция была развита Витгенштейном

<hl> <hl>Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму. После кратковременного увлечения гегельянством в его английской версии Рассел перешёл к платоновскому варианту абсолютного идеализма[40], а затем под влиянием Мура, Мейнонга, Уайтхеда — к неореализму[41]. Рассел был одним из создателей концепции логического атомизма, которая объясняет необходимость передачи логической структуры языка на реальность и для создания соответствующей этой структуре онтологической доктрины. Как указывал сам Рассел: Я постараюсь сформулировать… определённый вид логической доктрины и на основе этого… определённый вид метафизики [42]. Логический атомизм сформулирован в работах Наше познание внешнего мира (1914), Философия логического атомизма (1918), Мистицизм и логика (1918). Позже эта концепция была развита Витгенштейном

<hl> <hl> Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму.


Question: Одним из создателей какой концепции был Рассел?

<hl> Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму. <hl> После кратковременного увлечения гегельянством в его английской версии Рассел перешёл к платоновскому варианту абсолютного идеализма[40], а затем под влиянием Мура, Мейнонга, Уайтхеда — к неореализму[41]. Рассел был одним из создателей концепции логического атомизма, которая объясняет необходимость передачи логической структуры языка на реальность и для создания соответствующей этой структуре онтологической доктрины. Как указывал сам Рассел: Я постараюсь сформулировать… определённый вид логической доктрины и на основе этого… определённый вид метафизики [42]. Логический атомизм сформулирован в работах Наше познание внешнего мира (1914), Философия логического атомизма (1918), Мистицизм и логика (1918). Позже эта концепция была развита Витгенштейном

<hl> <hl>Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму. После кратковременного увлечения гегельянством в его английской версии Рассел перешёл к платоновскому варианту абсолютного идеализма[40], а затем под влиянием Мура, Мейнонга, Уайтхеда — к неореализму[41]. Рассел был одним из создателей концепции логического атомизма, которая объясняет необходимость передачи логической структуры языка на реальность и для создания соответствующей этой структуре онтологической доктрины. Как указывал сам Рассел: Я постараюсь сформулировать… определённый вид логической доктрины и на основе этого… определённый вид метафизики [42]. Логический атомизм сформулирован в работах Наше познание внешнего мира (1914), Философия логического атомизма (1918), Мистицизм и логика (1918). Позже эта концепция была развита Витгенштейном

<hl> <hl> Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму.


Question: В какой работе сформулирован Логический атомизм (1914)?

<hl> Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму. <hl> После кратковременного увлечения гегельянством в его английской версии Рассел перешёл к платоновскому варианту абсолютного идеализма[40], а затем под влиянием Мура, Мейнонга, Уайтхеда — к неореализму[41]. Рассел был одним из создателей концепции логического атомизма, которая объясняет необходимость передачи логической структуры языка на реальность и для создания соответствующей этой структуре онтологической доктрины. Как указывал сам Рассел: Я постараюсь сформулировать… определённый вид логической доктрины и на основе этого… определённый вид метафизики [42]. Логический атомизм сформулирован в работах Наше познание внешнего мира (1914), Философия логического атомизма (1918), Мистицизм и логика (1918). Позже эта концепция была развита Витгенштейном

<hl> <hl>Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму. После кратковременного увлечения гегельянством в его английской версии Рассел перешёл к платоновскому варианту абсолютного идеализма[40], а затем под влиянием Мура, Мейнонга, Уайтхеда — к неореализму[41]. Рассел был одним из создателей концепции логического атомизма, которая объясняет необходимость передачи логической структуры языка на реальность и для создания соответствующей этой структуре онтологической доктрины. Как указывал сам Рассел: Я постараюсь сформулировать… определённый вид логической доктрины и на основе этого… определённый вид метафизики [42]. Логический атомизм сформулирован в работах Наше познание внешнего мира (1914), Философия логического атомизма (1918), Мистицизм и логика (1918). Позже эта концепция была развита Витгенштейном

<hl> <hl> Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму.


Question: К какому варианту перешёл Рассел после кратковременного увлечения гегельянством?

<hl> Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму. <hl> После кратковременного увлечения гегельянством в его английской версии Рассел перешёл к платоновскому варианту абсолютного идеализма[40], а затем под влиянием Мура, Мейнонга, Уайтхеда — к неореализму[41]. Рассел был одним из создателей концепции логического атомизма, которая объясняет необходимость передачи логической структуры языка на реальность и для создания соответствующей этой структуре онтологической доктрины. Как указывал сам Рассел: Я постараюсь сформулировать… определённый вид логической доктрины и на основе этого… определённый вид метафизики [42]. Логический атомизм сформулирован в работах Наше познание внешнего мира (1914), Философия логического атомизма (1918), Мистицизм и логика (1918). Позже эта концепция была развита Витгенштейном

<hl> <hl>Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму. После кратковременного увлечения гегельянством в его английской версии Рассел перешёл к платоновскому варианту абсолютного идеализма[40], а затем под влиянием Мура, Мейнонга, Уайтхеда — к неореализму[41]. Рассел был одним из создателей концепции логического атомизма, которая объясняет необходимость передачи логической структуры языка на реальность и для создания соответствующей этой структуре онтологической доктрины. Как указывал сам Рассел: Я постараюсь сформулировать… определённый вид логической доктрины и на основе этого… определённый вид метафизики [42]. Логический атомизм сформулирован в работах Наше познание внешнего мира (1914), Философия логического атомизма (1918), Мистицизм и логика (1918). Позже эта концепция была развита Витгенштейном

<hl> <hl> Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму.


Question: Под влиянием кого Рассел перешёл к неореализму?

<hl> Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму. <hl> После кратковременного увлечения гегельянством в его английской версии Рассел перешёл к платоновскому варианту абсолютного идеализма[40], а затем под влиянием Мура, Мейнонга, Уайтхеда — к неореализму[41]. Рассел был одним из создателей концепции логического атомизма, которая объясняет необходимость передачи логической структуры языка на реальность и для создания соответствующей этой структуре онтологической доктрины. Как указывал сам Рассел: Я постараюсь сформулировать… определённый вид логической доктрины и на основе этого… определённый вид метафизики [42]. Логический атомизм сформулирован в работах Наше познание внешнего мира (1914), Философия логического атомизма (1918), Мистицизм и логика (1918). Позже эта концепция была развита Витгенштейном

<hl> <hl>Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму. После кратковременного увлечения гегельянством в его английской версии Рассел перешёл к платоновскому варианту абсолютного идеализма[40], а затем под влиянием Мура, Мейнонга, Уайтхеда — к неореализму[41]. Рассел был одним из создателей концепции логического атомизма, которая объясняет необходимость передачи логической структуры языка на реальность и для создания соответствующей этой структуре онтологической доктрины. Как указывал сам Рассел: Я постараюсь сформулировать… определённый вид логической доктрины и на основе этого… определённый вид метафизики [42]. Логический атомизм сформулирован в работах Наше познание внешнего мира (1914), Философия логического атомизма (1918), Мистицизм и логика (1918). Позже эта концепция была развита Витгенштейном

<hl> <hl> Рассел прошёл сложную эволюцию взглядов, которую сам он определил как переход от платоновской интерпретации пифагореизма к юмизму.


Question: Кто в 1927 году выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений ?

<hl> В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР . <hl> Конференция приняла решение присудить Вавилову Золотую медаль за его работы по географическим посевам и постановила ввести географические посевы по системе Вавилова в мировом масштабе[46].

<hl> <hl>В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР . Конференция приняла решение присудить Вавилову Золотую медаль за его работы по географическим посевам и постановила ввести географические посевы по системе Вавилова в мировом масштабе[46].

<hl> <hl> В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР .


Question: В каком году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений ?

<hl> В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР . <hl> Конференция приняла решение присудить Вавилову Золотую медаль за его работы по географическим посевам и постановила ввести географические посевы по системе Вавилова в мировом масштабе[46].

<hl> <hl>В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР . Конференция приняла решение присудить Вавилову Золотую медаль за его работы по географическим посевам и постановила ввести географические посевы по системе Вавилова в мировом масштабе[46].

<hl> <hl> В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР .


Question: Где выступил в 1927 году Вавилов с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений ?

<hl> В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР . <hl> Конференция приняла решение присудить Вавилову Золотую медаль за его работы по географическим посевам и постановила ввести географические посевы по системе Вавилова в мировом масштабе[46].

<hl> <hl>В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР . Конференция приняла решение присудить Вавилову Золотую медаль за его работы по географическим посевам и постановила ввести географические посевы по системе Вавилова в мировом масштабе[46].

<hl> <hl> В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР .


Question: С каким докладом в 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине?

<hl> В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР . <hl> Конференция приняла решение присудить Вавилову Золотую медаль за его работы по географическим посевам и постановила ввести географические посевы по системе Вавилова в мировом масштабе[46].

<hl> <hl>В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР . Конференция приняла решение присудить Вавилову Золотую медаль за его работы по географическим посевам и постановила ввести географические посевы по системе Вавилова в мировом масштабе[46].

<hl> <hl> В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР .


Question: Где проходил в 1927 году V Международный генетический конгресс?

<hl> В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР . <hl> Конференция приняла решение присудить Вавилову Золотую медаль за его работы по географическим посевам и постановила ввести географические посевы по системе Вавилова в мировом масштабе[46].

<hl> <hl>В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР . Конференция приняла решение присудить Вавилову Золотую медаль за его работы по географическим посевам и постановила ввести географические посевы по системе Вавилова в мировом масштабе[46].

<hl> <hl> В 1927 году Вавилов выступил на V Международном генетическом конгрессе в Берлине с докладом О мировых географических центрах генов культурных растений , на конференции экспертов по сельскому хозяйству в Международном аграрном институте в Риме — с докладом Географические опыты по изучению изменчивости культурных растений в СССР .


Question: Где подробно изложены методики дрессировки?

<hl> Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев. <hl> Тем не менее, существует минимум навыков, которыми должна обладать каждая собака. К ним относятся запретительная команда, фиксирующие команды сидеть , лежать , ко мне и движение рядом с хозяином. Кроме того, собака должна знать собственное имя и должна быть приученной к ошейнику, наморднику и отправлению естественных потребностей. Методики дрессировки подробно изложены в многочисленных руководствах, доступных как профессионалам, так и любителям.

<hl> <hl>Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев. Тем не менее, существует минимум навыков, которыми должна обладать каждая собака. К ним относятся запретительная команда, фиксирующие команды сидеть , лежать , ко мне и движение рядом с хозяином. Кроме того, собака должна знать собственное имя и должна быть приученной к ошейнику, наморднику и отправлению естественных потребностей. Методики дрессировки подробно изложены в многочисленных руководствах, доступных как профессионалам, так и любителям.

<hl> <hl> Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев.


Question: Что подробно изложено в многочисленных руководствах, доступных как профессионалам, так и любителям?

<hl> Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев. <hl> Тем не менее, существует минимум навыков, которыми должна обладать каждая собака. К ним относятся запретительная команда, фиксирующие команды сидеть , лежать , ко мне и движение рядом с хозяином. Кроме того, собака должна знать собственное имя и должна быть приученной к ошейнику, наморднику и отправлению естественных потребностей. Методики дрессировки подробно изложены в многочисленных руководствах, доступных как профессионалам, так и любителям.

<hl> <hl>Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев. Тем не менее, существует минимум навыков, которыми должна обладать каждая собака. К ним относятся запретительная команда, фиксирующие команды сидеть , лежать , ко мне и движение рядом с хозяином. Кроме того, собака должна знать собственное имя и должна быть приученной к ошейнику, наморднику и отправлению естественных потребностей. Методики дрессировки подробно изложены в многочисленных руководствах, доступных как профессионалам, так и любителям.

<hl> <hl> Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев.


Question: Что должна знать собака?

<hl> Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев. <hl> Тем не менее, существует минимум навыков, которыми должна обладать каждая собака. К ним относятся запретительная команда, фиксирующие команды сидеть , лежать , ко мне и движение рядом с хозяином. Кроме того, собака должна знать собственное имя и должна быть приученной к ошейнику, наморднику и отправлению естественных потребностей. Методики дрессировки подробно изложены в многочисленных руководствах, доступных как профессионалам, так и любителям.

<hl> <hl>Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев. Тем не менее, существует минимум навыков, которыми должна обладать каждая собака. К ним относятся запретительная команда, фиксирующие команды сидеть , лежать , ко мне и движение рядом с хозяином. Кроме того, собака должна знать собственное имя и должна быть приученной к ошейнику, наморднику и отправлению естественных потребностей. Методики дрессировки подробно изложены в многочисленных руководствах, доступных как профессионалам, так и любителям.

<hl> <hl> Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев.


Question: Чье воспитание зачастую недостаточно регламентируется законом и отдаётся на усмотрение хозяев?

<hl> Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев. <hl> Тем не менее, существует минимум навыков, которыми должна обладать каждая собака. К ним относятся запретительная команда, фиксирующие команды сидеть , лежать , ко мне и движение рядом с хозяином. Кроме того, собака должна знать собственное имя и должна быть приученной к ошейнику, наморднику и отправлению естественных потребностей. Методики дрессировки подробно изложены в многочисленных руководствах, доступных как профессионалам, так и любителям.

<hl> <hl>Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев. Тем не менее, существует минимум навыков, которыми должна обладать каждая собака. К ним относятся запретительная команда, фиксирующие команды сидеть , лежать , ко мне и движение рядом с хозяином. Кроме того, собака должна знать собственное имя и должна быть приученной к ошейнику, наморднику и отправлению естественных потребностей. Методики дрессировки подробно изложены в многочисленных руководствах, доступных как профессионалам, так и любителям.

<hl> <hl> Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев.


Question: Кто должен обладать минимумом навыков?

<hl> Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев. <hl> Тем не менее, существует минимум навыков, которыми должна обладать каждая собака. К ним относятся запретительная команда, фиксирующие команды сидеть , лежать , ко мне и движение рядом с хозяином. Кроме того, собака должна знать собственное имя и должна быть приученной к ошейнику, наморднику и отправлению естественных потребностей. Методики дрессировки подробно изложены в многочисленных руководствах, доступных как профессионалам, так и любителям.

<hl> <hl>Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев. Тем не менее, существует минимум навыков, которыми должна обладать каждая собака. К ним относятся запретительная команда, фиксирующие команды сидеть , лежать , ко мне и движение рядом с хозяином. Кроме того, собака должна знать собственное имя и должна быть приученной к ошейнику, наморднику и отправлению естественных потребностей. Методики дрессировки подробно изложены в многочисленных руководствах, доступных как профессионалам, так и любителям.

<hl> <hl> Воспитание домашних питомцев зачастую недостаточно регламентируется законом[уточнить] и отдаётся на усмотрение хозяев.


Question: что занимает ничейную область между наукой и теологией?

<hl> Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. <hl> И хотя философия не является наукой, она все же представляет определённую духовную силу, оказывающую значительное влияние на жизнь общества и его историю. Рассел признает взаимную связь философии с политическими и социальными условиями развития общества. История философии, по Расселу, это история оригинальных концепций выдающихся творческих личностей, оказывающих своими системами существенное воздействие на общественную жизнь. Наиболее плодотворными традициями в истории философии Рассел считает антиклерикализм и стремление поставить теоретико-познавательные исследования на почву логики. Книги Рассела Проблемы философии (1912) и История западной философии (1945) до сих пор считаются в англосаксонских странах лучшим введением в философию.

<hl> <hl>Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. И хотя философия не является наукой, она все же представляет определённую духовную силу, оказывающую значительное влияние на жизнь общества и его историю. Рассел признает взаимную связь философии с политическими и социальными условиями развития общества. История философии, по Расселу, это история оригинальных концепций выдающихся творческих личностей, оказывающих своими системами существенное воздействие на общественную жизнь. Наиболее плодотворными традициями в истории философии Рассел считает антиклерикализм и стремление поставить теоретико-познавательные исследования на почву логики. Книги Рассела Проблемы философии (1912) и История западной философии (1945) до сих пор считаются в англосаксонских странах лучшим введением в философию.

<hl> <hl> Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология.


Question: какие наиболее плодотворные традициии в истории философии?

<hl> Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. <hl> И хотя философия не является наукой, она все же представляет определённую духовную силу, оказывающую значительное влияние на жизнь общества и его историю. Рассел признает взаимную связь философии с политическими и социальными условиями развития общества. История философии, по Расселу, это история оригинальных концепций выдающихся творческих личностей, оказывающих своими системами существенное воздействие на общественную жизнь. Наиболее плодотворными традициями в истории философии Рассел считает антиклерикализм и стремление поставить теоретико-познавательные исследования на почву логики. Книги Рассела Проблемы философии (1912) и История западной философии (1945) до сих пор считаются в англосаксонских странах лучшим введением в философию.

<hl> <hl>Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. И хотя философия не является наукой, она все же представляет определённую духовную силу, оказывающую значительное влияние на жизнь общества и его историю. Рассел признает взаимную связь философии с политическими и социальными условиями развития общества. История философии, по Расселу, это история оригинальных концепций выдающихся творческих личностей, оказывающих своими системами существенное воздействие на общественную жизнь. Наиболее плодотворными традициями в истории философии Рассел считает антиклерикализм и стремление поставить теоретико-познавательные исследования на почву логики. Книги Рассела Проблемы философии (1912) и История западной философии (1945) до сих пор считаются в англосаксонских странах лучшим введением в философию.

<hl> <hl> Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология.


Question: что признает Рассел?

<hl> Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. <hl> И хотя философия не является наукой, она все же представляет определённую духовную силу, оказывающую значительное влияние на жизнь общества и его историю. Рассел признает взаимную связь философии с политическими и социальными условиями развития общества. История философии, по Расселу, это история оригинальных концепций выдающихся творческих личностей, оказывающих своими системами существенное воздействие на общественную жизнь. Наиболее плодотворными традициями в истории философии Рассел считает антиклерикализм и стремление поставить теоретико-познавательные исследования на почву логики. Книги Рассела Проблемы философии (1912) и История западной философии (1945) до сих пор считаются в англосаксонских странах лучшим введением в философию.

<hl> <hl>Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. И хотя философия не является наукой, она все же представляет определённую духовную силу, оказывающую значительное влияние на жизнь общества и его историю. Рассел признает взаимную связь философии с политическими и социальными условиями развития общества. История философии, по Расселу, это история оригинальных концепций выдающихся творческих личностей, оказывающих своими системами существенное воздействие на общественную жизнь. Наиболее плодотворными традициями в истории философии Рассел считает антиклерикализм и стремление поставить теоретико-познавательные исследования на почву логики. Книги Рассела Проблемы философии (1912) и История западной философии (1945) до сих пор считаются в англосаксонских странах лучшим введением в философию.

<hl> <hl> Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология.


Question: какая история философии по Расселу?

<hl> Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. <hl> И хотя философия не является наукой, она все же представляет определённую духовную силу, оказывающую значительное влияние на жизнь общества и его историю. Рассел признает взаимную связь философии с политическими и социальными условиями развития общества. История философии, по Расселу, это история оригинальных концепций выдающихся творческих личностей, оказывающих своими системами существенное воздействие на общественную жизнь. Наиболее плодотворными традициями в истории философии Рассел считает антиклерикализм и стремление поставить теоретико-познавательные исследования на почву логики. Книги Рассела Проблемы философии (1912) и История западной философии (1945) до сих пор считаются в англосаксонских странах лучшим введением в философию.

<hl> <hl>Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. И хотя философия не является наукой, она все же представляет определённую духовную силу, оказывающую значительное влияние на жизнь общества и его историю. Рассел признает взаимную связь философии с политическими и социальными условиями развития общества. История философии, по Расселу, это история оригинальных концепций выдающихся творческих личностей, оказывающих своими системами существенное воздействие на общественную жизнь. Наиболее плодотворными традициями в истории философии Рассел считает антиклерикализм и стремление поставить теоретико-познавательные исследования на почву логики. Книги Рассела Проблемы философии (1912) и История западной философии (1945) до сих пор считаются в англосаксонских странах лучшим введением в философию.

<hl> <hl> Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология.


Question: какая книга рассела выпущена в 1912 году?

<hl> Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. <hl> И хотя философия не является наукой, она все же представляет определённую духовную силу, оказывающую значительное влияние на жизнь общества и его историю. Рассел признает взаимную связь философии с политическими и социальными условиями развития общества. История философии, по Расселу, это история оригинальных концепций выдающихся творческих личностей, оказывающих своими системами существенное воздействие на общественную жизнь. Наиболее плодотворными традициями в истории философии Рассел считает антиклерикализм и стремление поставить теоретико-познавательные исследования на почву логики. Книги Рассела Проблемы философии (1912) и История западной философии (1945) до сих пор считаются в англосаксонских странах лучшим введением в философию.

<hl> <hl>Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология. И хотя философия не является наукой, она все же представляет определённую духовную силу, оказывающую значительное влияние на жизнь общества и его историю. Рассел признает взаимную связь философии с политическими и социальными условиями развития общества. История философии, по Расселу, это история оригинальных концепций выдающихся творческих личностей, оказывающих своими системами существенное воздействие на общественную жизнь. Наиболее плодотворными традициями в истории философии Рассел считает антиклерикализм и стремление поставить теоретико-познавательные исследования на почву логики. Книги Рассела Проблемы философии (1912) и История западной философии (1945) до сих пор считаются в англосаксонских странах лучшим введением в философию.

<hl> <hl> Философия, по мнению Рассела, занимает ничейную область между наукой и теологией, пытаясь дать соответствующие требованиям научности ответы на вопросы, в которых бессильна теология.


Question: Где шиповник образует заросли и розарии?

<hl> В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5]. <hl> В Памиро-Алае и Западном Тянь-Шане шиповник образует заросли, розарии. Они состоят из нескольких видов шиповника: в южных районах — кокандского, в северных — плоскошипового (Rosa platyacantha). К ним примешиваются и другие его виды. На Туркестанском хребте розарии образуют шиповники Федченко (Rosa fedtschenkoana), Эйчисон, Беггера, реже собачий, в Центральном Тянь-Шане — шиповник плоскошиповый[94]. До субальпийского пояса Тянь-Шаня поднимается роза Альберта, образуя вместе с другими видами шиповника розарии на местах вырубок.

<hl> <hl>В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5]. В Памиро-Алае и Западном Тянь-Шане шиповник образует заросли, розарии. Они состоят из нескольких видов шиповника: в южных районах — кокандского, в северных — плоскошипового (Rosa platyacantha). К ним примешиваются и другие его виды. На Туркестанском хребте розарии образуют шиповники Федченко (Rosa fedtschenkoana), Эйчисон, Беггера, реже собачий, в Центральном Тянь-Шане — шиповник плоскошиповый[94]. До субальпийского пояса Тянь-Шаня поднимается роза Альберта, образуя вместе с другими видами шиповника розарии на местах вырубок.

<hl> <hl> В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5].


Question: Из каких разновидностей шиповника состоят заросли и розарии?

<hl> В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5]. <hl> В Памиро-Алае и Западном Тянь-Шане шиповник образует заросли, розарии. Они состоят из нескольких видов шиповника: в южных районах — кокандского, в северных — плоскошипового (Rosa platyacantha). К ним примешиваются и другие его виды. На Туркестанском хребте розарии образуют шиповники Федченко (Rosa fedtschenkoana), Эйчисон, Беггера, реже собачий, в Центральном Тянь-Шане — шиповник плоскошиповый[94]. До субальпийского пояса Тянь-Шаня поднимается роза Альберта, образуя вместе с другими видами шиповника розарии на местах вырубок.

<hl> <hl>В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5]. В Памиро-Алае и Западном Тянь-Шане шиповник образует заросли, розарии. Они состоят из нескольких видов шиповника: в южных районах — кокандского, в северных — плоскошипового (Rosa platyacantha). К ним примешиваются и другие его виды. На Туркестанском хребте розарии образуют шиповники Федченко (Rosa fedtschenkoana), Эйчисон, Беггера, реже собачий, в Центральном Тянь-Шане — шиповник плоскошиповый[94]. До субальпийского пояса Тянь-Шаня поднимается роза Альберта, образуя вместе с другими видами шиповника розарии на местах вырубок.

<hl> <hl> В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5].


Question: Где образовывает розарии шиповник плоскошиповый?

<hl> В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5]. <hl> В Памиро-Алае и Западном Тянь-Шане шиповник образует заросли, розарии. Они состоят из нескольких видов шиповника: в южных районах — кокандского, в северных — плоскошипового (Rosa platyacantha). К ним примешиваются и другие его виды. На Туркестанском хребте розарии образуют шиповники Федченко (Rosa fedtschenkoana), Эйчисон, Беггера, реже собачий, в Центральном Тянь-Шане — шиповник плоскошиповый[94]. До субальпийского пояса Тянь-Шаня поднимается роза Альберта, образуя вместе с другими видами шиповника розарии на местах вырубок.

<hl> <hl>В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5]. В Памиро-Алае и Западном Тянь-Шане шиповник образует заросли, розарии. Они состоят из нескольких видов шиповника: в южных районах — кокандского, в северных — плоскошипового (Rosa platyacantha). К ним примешиваются и другие его виды. На Туркестанском хребте розарии образуют шиповники Федченко (Rosa fedtschenkoana), Эйчисон, Беггера, реже собачий, в Центральном Тянь-Шане — шиповник плоскошиповый[94]. До субальпийского пояса Тянь-Шаня поднимается роза Альберта, образуя вместе с другими видами шиповника розарии на местах вырубок.

<hl> <hl> В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5].


Question: На каком хребте розарии образуют шиповники Федченко, Эйчисон, Беггера, реже собачий?

<hl> В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5]. <hl> В Памиро-Алае и Западном Тянь-Шане шиповник образует заросли, розарии. Они состоят из нескольких видов шиповника: в южных районах — кокандского, в северных — плоскошипового (Rosa platyacantha). К ним примешиваются и другие его виды. На Туркестанском хребте розарии образуют шиповники Федченко (Rosa fedtschenkoana), Эйчисон, Беггера, реже собачий, в Центральном Тянь-Шане — шиповник плоскошиповый[94]. До субальпийского пояса Тянь-Шаня поднимается роза Альберта, образуя вместе с другими видами шиповника розарии на местах вырубок.

<hl> <hl>В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5]. В Памиро-Алае и Западном Тянь-Шане шиповник образует заросли, розарии. Они состоят из нескольких видов шиповника: в южных районах — кокандского, в северных — плоскошипового (Rosa platyacantha). К ним примешиваются и другие его виды. На Туркестанском хребте розарии образуют шиповники Федченко (Rosa fedtschenkoana), Эйчисон, Беггера, реже собачий, в Центральном Тянь-Шане — шиповник плоскошиповый[94]. До субальпийского пояса Тянь-Шаня поднимается роза Альберта, образуя вместе с другими видами шиповника розарии на местах вырубок.

<hl> <hl> В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5].


Question: В каких районах Средней Азии зачастую присутствуют шиповники?

<hl> В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5]. <hl> В Памиро-Алае и Западном Тянь-Шане шиповник образует заросли, розарии. Они состоят из нескольких видов шиповника: в южных районах — кокандского, в северных — плоскошипового (Rosa platyacantha). К ним примешиваются и другие его виды. На Туркестанском хребте розарии образуют шиповники Федченко (Rosa fedtschenkoana), Эйчисон, Беггера, реже собачий, в Центральном Тянь-Шане — шиповник плоскошиповый[94]. До субальпийского пояса Тянь-Шаня поднимается роза Альберта, образуя вместе с другими видами шиповника розарии на местах вырубок.

<hl> <hl>В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5]. В Памиро-Алае и Западном Тянь-Шане шиповник образует заросли, розарии. Они состоят из нескольких видов шиповника: в южных районах — кокандского, в северных — плоскошипового (Rosa platyacantha). К ним примешиваются и другие его виды. На Туркестанском хребте розарии образуют шиповники Федченко (Rosa fedtschenkoana), Эйчисон, Беггера, реже собачий, в Центральном Тянь-Шане — шиповник плоскошиповый[94]. До субальпийского пояса Тянь-Шаня поднимается роза Альберта, образуя вместе с другими видами шиповника розарии на местах вырубок.

<hl> <hl> В Средней Азии шиповники встречаются главным образом в горных районах Памиро-Алая, Тянь-Шаня и Копетдага[5].


Question: Какие прилагательные с суффиксами -аст-, -ист- не имеют простых форм?

<hl> Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные. <hl> Так, не имеют простых форм многие прилагательные с суффиксами -аст-, -ист- (головастый, волокнистый); -к- (ломкий, узкий); -еск- (дружеский, вражеский); -л- (усталый, умелый) ; -ов-, -ев- (бедовый, боевой) и др. От подобных прилагательных могут быть образованы сложные формы превосходной степени (самый волокнистый, наиболее громоздкий, очень усталый и т. д.).

<hl> <hl>Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные. Так, не имеют простых форм многие прилагательные с суффиксами -аст-, -ист- (головастый, волокнистый); -к- (ломкий, узкий); -еск- (дружеский, вражеский); -л- (усталый, умелый); -ов-, -ев- (бедовый, боевой) и др. От подобных прилагательных могут быть образованы сложные формы превосходной степени (самый волокнистый, наиболее громоздкий, очень усталый и т. д.).

<hl> <hl> Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные.


Question: Какие прилагательные с суффиксом -еск- не имеют простых форм?

<hl> Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные. <hl> Так, не имеют простых форм многие прилагательные с суффиксами -аст-, -ист- (головастый, волокнистый); -к- (ломкий, узкий); -еск- (дружеский, вражеский); -л- (усталый, умелый) ; -ов-, -ев- (бедовый, боевой) и др. От подобных прилагательных могут быть образованы сложные формы превосходной степени (самый волокнистый, наиболее громоздкий, очень усталый и т. д.).

<hl> <hl>Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные. Так, не имеют простых форм многие прилагательные с суффиксами -аст-, -ист- (головастый, волокнистый); -к- (ломкий, узкий); -еск- (дружеский, вражеский); -л- (усталый, умелый); -ов-, -ев- (бедовый, боевой) и др. От подобных прилагательных могут быть образованы сложные формы превосходной степени (самый волокнистый, наиболее громоздкий, очень усталый и т. д.).

<hl> <hl> Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные.


Question: От чего могут быть образованы сложные формы превосходной степени?

<hl> Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные. <hl> Так, не имеют простых форм многие прилагательные с суффиксами -аст-, -ист- (головастый, волокнистый); -к- (ломкий, узкий); -еск- (дружеский, вражеский); -л- (усталый, умелый) ; -ов-, -ев- (бедовый, боевой) и др. От подобных прилагательных могут быть образованы сложные формы превосходной степени (самый волокнистый, наиболее громоздкий, очень усталый и т. д.).

<hl> <hl>Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные. Так, не имеют простых форм многие прилагательные с суффиксами -аст-, -ист- (головастый, волокнистый); -к- (ломкий, узкий); -еск- (дружеский, вражеский); -л- (усталый, умелый); -ов-, -ев- (бедовый, боевой) и др. От подобных прилагательных могут быть образованы сложные формы превосходной степени (самый волокнистый, наиболее громоздкий, очень усталый и т. д.).

<hl> <hl> Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные.


Question: Какие формы прилагательных могут быть образованы от прилагательных с суффиксами -аст-, -ист-; -к-; -еск-; -л-; -ов-, -ев-?

<hl> Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные. <hl> Так, не имеют простых форм многие прилагательные с суффиксами -аст-, -ист- (головастый, волокнистый); -к- (ломкий, узкий); -еск- (дружеский, вражеский); -л- (усталый, умелый) ; -ов-, -ев- (бедовый, боевой) и др. От подобных прилагательных могут быть образованы сложные формы превосходной степени (самый волокнистый, наиболее громоздкий, очень усталый и т. д.).

<hl> <hl>Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные. Так, не имеют простых форм многие прилагательные с суффиксами -аст-, -ист- (головастый, волокнистый); -к- (ломкий, узкий); -еск- (дружеский, вражеский); -л- (усталый, умелый); -ов-, -ев- (бедовый, боевой) и др. От подобных прилагательных могут быть образованы сложные формы превосходной степени (самый волокнистый, наиболее громоздкий, очень усталый и т. д.).

<hl> <hl> Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные.


Question: Какие формы имеют далеко не все прилагательные?

<hl> Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные. <hl> Так, не имеют простых форм многие прилагательные с суффиксами -аст-, -ист- (головастый, волокнистый); -к- (ломкий, узкий); -еск- (дружеский, вражеский); -л- (усталый, умелый) ; -ов-, -ев- (бедовый, боевой) и др. От подобных прилагательных могут быть образованы сложные формы превосходной степени (самый волокнистый, наиболее громоздкий, очень усталый и т. д.).

<hl> <hl>Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные. Так, не имеют простых форм многие прилагательные с суффиксами -аст-, -ист- (головастый, волокнистый); -к- (ломкий, узкий); -еск- (дружеский, вражеский); -л- (усталый, умелый); -ов-, -ев- (бедовый, боевой) и др. От подобных прилагательных могут быть образованы сложные формы превосходной степени (самый волокнистый, наиболее громоздкий, очень усталый и т. д.).

<hl> <hl> Если сложные формы превосходной степени могут быть образованы от всех качественных прилагательных, то простые формы имеют далеко не все прилагательные.


Question: Кто отправился в путешествие в Южное полушарие?

<hl> Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д. <hl> После тяжёлой борьбы со льдами он достиг 67°15′ ю. ш., где был вынужден повернуть к северу. В декабре 1773 Кук снова отправился в южный океан, 8 декабря пересёк его и на параллели 67°5′ ю. ш. был затёрт льдами. Высвободившись, Кук пошёл далее на юг и в конце января 1774 года достиг 71°15′ ю. ш., к ЮЗ от Огненной Земли. Здесь непроницаемая стена льдов помешала ему идти далее. Кук одним из первых достиг южнополярных морей и, встретив в нескольких местах сплошной лёд, объявил, что далее его проникнуть нельзя. Ему поверили и в течение 45 лет полярных экспедиций не предпринимали.

<hl> <hl>Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д. После тяжёлой борьбы со льдами он достиг 67°15′ ю. ш., где был вынужден повернуть к северу. В декабре 1773 Кук снова отправился в южный океан, 8 декабря пересёк его и на параллели 67°5′ ю. ш. был затёрт льдами. Высвободившись, Кук пошёл далее на юг и в конце января 1774 года достиг 71°15′ ю. ш., к ЮЗ от Огненной Земли. Здесь непроницаемая стена льдов помешала ему идти далее. Кук одним из первых достиг южнополярных морей и, встретив в нескольких местах сплошной лёд, объявил, что далее его проникнуть нельзя. Ему поверили и в течение 45 лет полярных экспедиций не предпринимали.

<hl> <hl> Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д.


Question: Кто одним из первых достиг южнополярных морей?

<hl> Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д. <hl> После тяжёлой борьбы со льдами он достиг 67°15′ ю. ш., где был вынужден повернуть к северу. В декабре 1773 Кук снова отправился в южный океан, 8 декабря пересёк его и на параллели 67°5′ ю. ш. был затёрт льдами. Высвободившись, Кук пошёл далее на юг и в конце января 1774 года достиг 71°15′ ю. ш., к ЮЗ от Огненной Земли. Здесь непроницаемая стена льдов помешала ему идти далее. Кук одним из первых достиг южнополярных морей и, встретив в нескольких местах сплошной лёд, объявил, что далее его проникнуть нельзя. Ему поверили и в течение 45 лет полярных экспедиций не предпринимали.

<hl> <hl>Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д. После тяжёлой борьбы со льдами он достиг 67°15′ ю. ш., где был вынужден повернуть к северу. В декабре 1773 Кук снова отправился в южный океан, 8 декабря пересёк его и на параллели 67°5′ ю. ш. был затёрт льдами. Высвободившись, Кук пошёл далее на юг и в конце января 1774 года достиг 71°15′ ю. ш., к ЮЗ от Огненной Земли. Здесь непроницаемая стена льдов помешала ему идти далее. Кук одним из первых достиг южнополярных морей и, встретив в нескольких местах сплошной лёд, объявил, что далее его проникнуть нельзя. Ему поверили и в течение 45 лет полярных экспедиций не предпринимали.

<hl> <hl> Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д.


Question: Когда суда Джеймса Кука пересекли Южный полярный круг?

<hl> Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д. <hl> После тяжёлой борьбы со льдами он достиг 67°15′ ю. ш., где был вынужден повернуть к северу. В декабре 1773 Кук снова отправился в южный океан, 8 декабря пересёк его и на параллели 67°5′ ю. ш. был затёрт льдами. Высвободившись, Кук пошёл далее на юг и в конце января 1774 года достиг 71°15′ ю. ш., к ЮЗ от Огненной Земли. Здесь непроницаемая стена льдов помешала ему идти далее. Кук одним из первых достиг южнополярных морей и, встретив в нескольких местах сплошной лёд, объявил, что далее его проникнуть нельзя. Ему поверили и в течение 45 лет полярных экспедиций не предпринимали.

<hl> <hl>Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д. После тяжёлой борьбы со льдами он достиг 67°15′ ю. ш., где был вынужден повернуть к северу. В декабре 1773 Кук снова отправился в южный океан, 8 декабря пересёк его и на параллели 67°5′ ю. ш. был затёрт льдами. Высвободившись, Кук пошёл далее на юг и в конце января 1774 года достиг 71°15′ ю. ш., к ЮЗ от Огненной Земли. Здесь непроницаемая стена льдов помешала ему идти далее. Кук одним из первых достиг южнополярных морей и, встретив в нескольких местах сплошной лёд, объявил, что далее его проникнуть нельзя. Ему поверили и в течение 45 лет полярных экспедиций не предпринимали.

<hl> <hl> Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д.


Question: Как назывались суда Джеймса Кука?

<hl> Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д. <hl> После тяжёлой борьбы со льдами он достиг 67°15′ ю. ш., где был вынужден повернуть к северу. В декабре 1773 Кук снова отправился в южный океан, 8 декабря пересёк его и на параллели 67°5′ ю. ш. был затёрт льдами. Высвободившись, Кук пошёл далее на юг и в конце января 1774 года достиг 71°15′ ю. ш., к ЮЗ от Огненной Земли. Здесь непроницаемая стена льдов помешала ему идти далее. Кук одним из первых достиг южнополярных морей и, встретив в нескольких местах сплошной лёд, объявил, что далее его проникнуть нельзя. Ему поверили и в течение 45 лет полярных экспедиций не предпринимали.

<hl> <hl>Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д. После тяжёлой борьбы со льдами он достиг 67°15′ ю. ш., где был вынужден повернуть к северу. В декабре 1773 Кук снова отправился в южный океан, 8 декабря пересёк его и на параллели 67°5′ ю. ш. был затёрт льдами. Высвободившись, Кук пошёл далее на юг и в конце января 1774 года достиг 71°15′ ю. ш., к ЮЗ от Огненной Земли. Здесь непроницаемая стена льдов помешала ему идти далее. Кук одним из первых достиг южнополярных морей и, встретив в нескольких местах сплошной лёд, объявил, что далее его проникнуть нельзя. Ему поверили и в течение 45 лет полярных экспедиций не предпринимали.

<hl> <hl> Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д.


Question: Когда Кук снова отправился в южный океан?

<hl> Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д. <hl> После тяжёлой борьбы со льдами он достиг 67°15′ ю. ш., где был вынужден повернуть к северу. В декабре 1773 Кук снова отправился в южный океан, 8 декабря пересёк его и на параллели 67°5′ ю. ш. был затёрт льдами. Высвободившись, Кук пошёл далее на юг и в конце января 1774 года достиг 71°15′ ю. ш., к ЮЗ от Огненной Земли. Здесь непроницаемая стена льдов помешала ему идти далее. Кук одним из первых достиг южнополярных морей и, встретив в нескольких местах сплошной лёд, объявил, что далее его проникнуть нельзя. Ему поверили и в течение 45 лет полярных экспедиций не предпринимали.

<hl> <hl>Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д. После тяжёлой борьбы со льдами он достиг 67°15′ ю. ш., где был вынужден повернуть к северу. В декабре 1773 Кук снова отправился в южный океан, 8 декабря пересёк его и на параллели 67°5′ ю. ш. был затёрт льдами. Высвободившись, Кук пошёл далее на юг и в конце января 1774 года достиг 71°15′ ю. ш., к ЮЗ от Огненной Земли. Здесь непроницаемая стена льдов помешала ему идти далее. Кук одним из первых достиг южнополярных морей и, встретив в нескольких местах сплошной лёд, объявил, что далее его проникнуть нельзя. Ему поверили и в течение 45 лет полярных экспедиций не предпринимали.

<hl> <hl> Почти одновременно с плаванием Керглена из Англии отправился в первое своё путешествие в Южное полушарие Джеймс Кук, и уже в январе 1773 года его суда Adventure и Resolution пересекли Южный полярный круг на меридиане 37°33′ в. д.


Question: Чем обосновано подобное деление Торы?

<hl> Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг. <hl> Есть основание полагать, что это деление существовало задолго до разрушения Второго Храма (то есть до начала новой эры)[1], однако первое официальное упоминание деления Торы на пять книг относится к Иерусалимскому Талмуду[2] (около III века н. э.). Во всяком случае, помимо чисто технических соображений (например, уменьшение размеров свитков, для более удобного чтения), подобное деление обусловлено структурой самого текста.

<hl> <hl>Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг. Есть основание полагать, что это деление существовало задолго до разрушения Второго Храма (то есть до начала новой эры)[1], однако первое официальное упоминание деления Торы на пять книг относится к Иерусалимскому Талмуду[2] (около III века н. э.). Во всяком случае, помимо чисто технических соображений (например, уменьшение размеров свитков, для более удобного чтения), подобное деление обусловлено структурой самого текста.

<hl> <hl> Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг.


Question: Предположительно, до какого периода уже было осуществлено деление Торы?

<hl> Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг. <hl> Есть основание полагать, что это деление существовало задолго до разрушения Второго Храма (то есть до начала новой эры)[1], однако первое официальное упоминание деления Торы на пять книг относится к Иерусалимскому Талмуду[2] (около III века н. э.). Во всяком случае, помимо чисто технических соображений (например, уменьшение размеров свитков, для более удобного чтения), подобное деление обусловлено структурой самого текста.

<hl> <hl>Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг. Есть основание полагать, что это деление существовало задолго до разрушения Второго Храма (то есть до начала новой эры)[1], однако первое официальное упоминание деления Торы на пять книг относится к Иерусалимскому Талмуду[2] (около III века н. э.). Во всяком случае, помимо чисто технических соображений (например, уменьшение размеров свитков, для более удобного чтения), подобное деление обусловлено структурой самого текста.

<hl> <hl> Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг.


Question: На сколько частей было произведено деление Торы?

<hl> Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг. <hl> Есть основание полагать, что это деление существовало задолго до разрушения Второго Храма (то есть до начала новой эры)[1], однако первое официальное упоминание деления Торы на пять книг относится к Иерусалимскому Талмуду[2] (около III века н. э.). Во всяком случае, помимо чисто технических соображений (например, уменьшение размеров свитков, для более удобного чтения), подобное деление обусловлено структурой самого текста.

<hl> <hl>Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг. Есть основание полагать, что это деление существовало задолго до разрушения Второго Храма (то есть до начала новой эры)[1], однако первое официальное упоминание деления Торы на пять книг относится к Иерусалимскому Талмуду[2] (около III века н. э.). Во всяком случае, помимо чисто технических соображений (например, уменьшение размеров свитков, для более удобного чтения), подобное деление обусловлено структурой самого текста.

<hl> <hl> Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг.


Question: К какому источнику относится первое упоминание разделения Торы?

<hl> Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг. <hl> Есть основание полагать, что это деление существовало задолго до разрушения Второго Храма (то есть до начала новой эры)[1], однако первое официальное упоминание деления Торы на пять книг относится к Иерусалимскому Талмуду[2] (около III века н. э.). Во всяком случае, помимо чисто технических соображений (например, уменьшение размеров свитков, для более удобного чтения), подобное деление обусловлено структурой самого текста.

<hl> <hl>Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг. Есть основание полагать, что это деление существовало задолго до разрушения Второго Храма (то есть до начала новой эры)[1], однако первое официальное упоминание деления Торы на пять книг относится к Иерусалимскому Талмуду[2] (около III века н. э.). Во всяком случае, помимо чисто технических соображений (например, уменьшение размеров свитков, для более удобного чтения), подобное деление обусловлено структурой самого текста.

<hl> <hl> Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг.


Question: Назовите дату официального сообщения о делении Торы?

<hl> Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг. <hl> Есть основание полагать, что это деление существовало задолго до разрушения Второго Храма (то есть до начала новой эры)[1], однако первое официальное упоминание деления Торы на пять книг относится к Иерусалимскому Талмуду[2] (около III века н. э.). Во всяком случае, помимо чисто технических соображений (например, уменьшение размеров свитков, для более удобного чтения), подобное деление обусловлено структурой самого текста.

<hl> <hl>Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг. Есть основание полагать, что это деление существовало задолго до разрушения Второго Храма (то есть до начала новой эры)[1], однако первое официальное упоминание деления Торы на пять книг относится к Иерусалимскому Талмуду[2] (около III века н. э.). Во всяком случае, помимо чисто технических соображений (например, уменьшение размеров свитков, для более удобного чтения), подобное деление обусловлено структурой самого текста.

<hl> <hl> Невозможно установить, когда было осуществлено деление Торы на пять книг.


Question: В каком году практически все забайкальские буряты переселяются из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов?

<hl> В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи. <hl> В 1729 году цинский император Юнчжэн решил возобновить военные действия против ойратов, что повлекло за собой увеличение податей. С 1730 по 1734 год ушедшая из Забайкалья в 1692 году часть баргутов, которых хотели поголовно с жёнами и с детьми ... выслать в войско против Контайши , многократно уходила из аймака Сэцэн-ханов на территорию Российской империи, откуда их, как правило, в силу различных договоров с Цинской империей выдворяли обратно в Халху вплоть до 1736 года[80][92]. В 1734 году практически все из них, из-за сложившегося особого отношения к ним халхов, были вынуждены уйти в Хулун-Буир, где они стали составной частью восьмизнамённой системы маньчжуров под названием новых баргутов[80]. Оставшаяся в Российской империи часть баргутов впоследствии стала хори-бурятами, численность которых в 1762 году составила 11490 человек мужского пола[7][93][94].

<hl> <hl>В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи. В 1729 году цинский император Юнчжэн решил возобновить военные действия против ойратов, что повлекло за собой увеличение податей. С 1730 по 1734 год ушедшая из Забайкалья в 1692 году часть баргутов, которых хотели поголовно с жёнами и с детьми ... выслать в войско против Контайши , многократно уходила из аймака Сэцэн-ханов на территорию Российской империи, откуда их, как правило, в силу различных договоров с Цинской империей выдворяли обратно в Халху вплоть до 1736 года[80][92]. В 1734 году практически все из них, из-за сложившегося особого отношения к ним халхов, были вынуждены уйти в Хулун-Буир, где они стали составной частью восьмизнамённой системы маньчжуров под названием новых баргутов[80]. Оставшаяся в Российской империи часть баргутов впоследствии стала хори-бурятами, численность которых в 1762 году составила 11490 человек мужского пола[7][93][94].

<hl> <hl> В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи.


Question: Какова была численность мужчин баргутов, оставшихся в 1762 году в Российской империи?

<hl> В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи. <hl> В 1729 году цинский император Юнчжэн решил возобновить военные действия против ойратов, что повлекло за собой увеличение податей. С 1730 по 1734 год ушедшая из Забайкалья в 1692 году часть баргутов, которых хотели поголовно с жёнами и с детьми ... выслать в войско против Контайши , многократно уходила из аймака Сэцэн-ханов на территорию Российской империи, откуда их, как правило, в силу различных договоров с Цинской империей выдворяли обратно в Халху вплоть до 1736 года[80][92]. В 1734 году практически все из них, из-за сложившегося особого отношения к ним халхов, были вынуждены уйти в Хулун-Буир, где они стали составной частью восьмизнамённой системы маньчжуров под названием новых баргутов[80]. Оставшаяся в Российской империи часть баргутов впоследствии стала хори-бурятами, численность которых в 1762 году составила 11490 человек мужского пола[7][93][94].

<hl> <hl>В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи. В 1729 году цинский император Юнчжэн решил возобновить военные действия против ойратов, что повлекло за собой увеличение податей. С 1730 по 1734 год ушедшая из Забайкалья в 1692 году часть баргутов, которых хотели поголовно с жёнами и с детьми ... выслать в войско против Контайши , многократно уходила из аймака Сэцэн-ханов на территорию Российской империи, откуда их, как правило, в силу различных договоров с Цинской империей выдворяли обратно в Халху вплоть до 1736 года[80][92]. В 1734 году практически все из них, из-за сложившегося особого отношения к ним халхов, были вынуждены уйти в Хулун-Буир, где они стали составной частью восьмизнамённой системы маньчжуров под названием новых баргутов[80]. Оставшаяся в Российской империи часть баргутов впоследствии стала хори-бурятами, численность которых в 1762 году составила 11490 человек мужского пола[7][93][94].

<hl> <hl> В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи.


Question: Что привело за собой в 1729 году решение цинского императора Юнчжэн возобновить военные действия против ойратов?

<hl> В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи. <hl> В 1729 году цинский император Юнчжэн решил возобновить военные действия против ойратов, что повлекло за собой увеличение податей. С 1730 по 1734 год ушедшая из Забайкалья в 1692 году часть баргутов, которых хотели поголовно с жёнами и с детьми ... выслать в войско против Контайши , многократно уходила из аймака Сэцэн-ханов на территорию Российской империи, откуда их, как правило, в силу различных договоров с Цинской империей выдворяли обратно в Халху вплоть до 1736 года[80][92]. В 1734 году практически все из них, из-за сложившегося особого отношения к ним халхов, были вынуждены уйти в Хулун-Буир, где они стали составной частью восьмизнамённой системы маньчжуров под названием новых баргутов[80]. Оставшаяся в Российской империи часть баргутов впоследствии стала хори-бурятами, численность которых в 1762 году составила 11490 человек мужского пола[7][93][94].

<hl> <hl>В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи. В 1729 году цинский император Юнчжэн решил возобновить военные действия против ойратов, что повлекло за собой увеличение податей. С 1730 по 1734 год ушедшая из Забайкалья в 1692 году часть баргутов, которых хотели поголовно с жёнами и с детьми ... выслать в войско против Контайши , многократно уходила из аймака Сэцэн-ханов на территорию Российской империи, откуда их, как правило, в силу различных договоров с Цинской империей выдворяли обратно в Халху вплоть до 1736 года[80][92]. В 1734 году практически все из них, из-за сложившегося особого отношения к ним халхов, были вынуждены уйти в Хулун-Буир, где они стали составной частью восьмизнамённой системы маньчжуров под названием новых баргутов[80]. Оставшаяся в Российской империи часть баргутов впоследствии стала хори-бурятами, численность которых в 1762 году составила 11490 человек мужского пола[7][93][94].

<hl> <hl> В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи.


Question: В каком году цинский император Юнчжэн принял решения воевать против ойратов?

<hl> В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи. <hl> В 1729 году цинский император Юнчжэн решил возобновить военные действия против ойратов, что повлекло за собой увеличение податей. С 1730 по 1734 год ушедшая из Забайкалья в 1692 году часть баргутов, которых хотели поголовно с жёнами и с детьми ... выслать в войско против Контайши , многократно уходила из аймака Сэцэн-ханов на территорию Российской империи, откуда их, как правило, в силу различных договоров с Цинской империей выдворяли обратно в Халху вплоть до 1736 года[80][92]. В 1734 году практически все из них, из-за сложившегося особого отношения к ним халхов, были вынуждены уйти в Хулун-Буир, где они стали составной частью восьмизнамённой системы маньчжуров под названием новых баргутов[80]. Оставшаяся в Российской империи часть баргутов впоследствии стала хори-бурятами, численность которых в 1762 году составила 11490 человек мужского пола[7][93][94].

<hl> <hl>В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи. В 1729 году цинский император Юнчжэн решил возобновить военные действия против ойратов, что повлекло за собой увеличение податей. С 1730 по 1734 год ушедшая из Забайкалья в 1692 году часть баргутов, которых хотели поголовно с жёнами и с детьми ... выслать в войско против Контайши , многократно уходила из аймака Сэцэн-ханов на территорию Российской империи, откуда их, как правило, в силу различных договоров с Цинской империей выдворяли обратно в Халху вплоть до 1736 года[80][92]. В 1734 году практически все из них, из-за сложившегося особого отношения к ним халхов, были вынуждены уйти в Хулун-Буир, где они стали составной частью восьмизнамённой системы маньчжуров под названием новых баргутов[80]. Оставшаяся в Российской империи часть баргутов впоследствии стала хори-бурятами, численность которых в 1762 году составила 11490 человек мужского пола[7][93][94].

<hl> <hl> В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи.


Question: В каком году подавляющее большинство баргутов, из-за сложившегося особого отношения к ним халхов, переселились в Хулун-Буир?

<hl> В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи. <hl> В 1729 году цинский император Юнчжэн решил возобновить военные действия против ойратов, что повлекло за собой увеличение податей. С 1730 по 1734 год ушедшая из Забайкалья в 1692 году часть баргутов, которых хотели поголовно с жёнами и с детьми ... выслать в войско против Контайши , многократно уходила из аймака Сэцэн-ханов на территорию Российской империи, откуда их, как правило, в силу различных договоров с Цинской империей выдворяли обратно в Халху вплоть до 1736 года[80][92]. В 1734 году практически все из них, из-за сложившегося особого отношения к ним халхов, были вынуждены уйти в Хулун-Буир, где они стали составной частью восьмизнамённой системы маньчжуров под названием новых баргутов[80]. Оставшаяся в Российской империи часть баргутов впоследствии стала хори-бурятами, численность которых в 1762 году составила 11490 человек мужского пола[7][93][94].

<hl> <hl>В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи. В 1729 году цинский император Юнчжэн решил возобновить военные действия против ойратов, что повлекло за собой увеличение податей. С 1730 по 1734 год ушедшая из Забайкалья в 1692 году часть баргутов, которых хотели поголовно с жёнами и с детьми ... выслать в войско против Контайши , многократно уходила из аймака Сэцэн-ханов на территорию Российской империи, откуда их, как правило, в силу различных договоров с Цинской империей выдворяли обратно в Халху вплоть до 1736 года[80][92]. В 1734 году практически все из них, из-за сложившегося особого отношения к ним халхов, были вынуждены уйти в Хулун-Буир, где они стали составной частью восьмизнамённой системы маньчжуров под названием новых баргутов[80]. Оставшаяся в Российской империи часть баргутов впоследствии стала хори-бурятами, численность которых в 1762 году составила 11490 человек мужского пола[7][93][94].

<hl> <hl> В 1692 году практически все забайкальские буряты уходят из Забайкалья в пределы аймака Сэцэн-ханов, ставшей уже частью Цинской империи.


Question: Сколько библиотек находится в Магадане?

<hl> В Магадане находится Северо-Восточный научный центр Дальневосточного отделения Российской академии наук, который объединяет следующие академические подразделения: Северо-Восточный комплексный научно-исследовательский институт (СВКНИИ) ДВО РАН, Институт биологических проблем севера (ИБПС) ДВО РАН, Научно-исследовательский центр Арктика ДВО РАН. <hl> Кроме академических подразделений в Магадане находятся: Магаданский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии (ФГБНУ МагаданНИРО ), Северо-Восточный государственный университет (СВГУ), филиал Санкт-Петербургского университета технологии управления и экономики, Магаданский филиал Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина, Магаданский филиал Приморской государственной сельскохозяйственной академии[44], 7 профессионально-технических училищ, 22 общеобразовательные школы, 11 библиотек и несколько музеев, среди которых следует выделить областной краеведческий музей[45] и Областную научную универсальную библиотеку им. А. С. Пушкина.

<hl> <hl>В Магадане находится Северо-Восточный научный центр Дальневосточного отделения Российской академии наук, который объединяет следующие академические подразделения: Северо-Восточный комплексный научно-исследовательский институт (СВКНИИ) ДВО РАН, Институт биологических проблем севера (ИБПС) ДВО РАН, Научно-исследовательский центр Арктика ДВО РАН. Кроме академических подразделений в Магадане находятся: Магаданский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии (ФГБНУ МагаданНИРО ), Северо-Восточный государственный университет (СВГУ), филиал Санкт-Петербургского университета технологии управления и экономики, Магаданский филиал Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина, Магаданский филиал Приморской государственной сельскохозяйственной академии[44], 7 профессионально-технических училищ, 22 общеобразовательные школы, 11 библиотек и несколько музеев, среди которых следует выделить областной краеведческий музей[45] и Областную научную универсальную библиотеку им. А. С. Пушкина.

<hl> <hl> В Магадане находится Северо-Восточный научный центр Дальневосточного отделения Российской академии наук, который объединяет следующие академические подразделения: Северо-Восточный комплексный научно-исследовательский институт (СВКНИИ) ДВО РАН, Институт биологических проблем севера (ИБПС) ДВО РАН, Научно-исследовательский центр Арктика ДВО РАН.


Question: Где находится Северо-Восточный научный центр Дальневосточного отделения Российской академии наук

<hl> В Магадане находится Северо-Восточный научный центр Дальневосточного отделения Российской академии наук, который объединяет следующие академические подразделения: Северо-Восточный комплексный научно-исследовательский институт (СВКНИИ) ДВО РАН, Институт биологических проблем севера (ИБПС) ДВО РАН, Научно-исследовательский центр Арктика ДВО РАН. <hl> Кроме академических подразделений в Магадане находятся: Магаданский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии (ФГБНУ МагаданНИРО ), Северо-Восточный государственный университет (СВГУ), филиал Санкт-Петербургского университета технологии управления и экономики, Магаданский филиал Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина, Магаданский филиал Приморской государственной сельскохозяйственной академии[44], 7 профессионально-технических училищ, 22 общеобразовательные школы, 11 библиотек и несколько музеев, среди которых следует выделить областной краеведческий музей[45] и Областную научную универсальную библиотеку им. А. С. Пушкина.

<hl> <hl>В Магадане находится Северо-Восточный научный центр Дальневосточного отделения Российской академии наук, который объединяет следующие академические подразделения: Северо-Восточный комплексный научно-исследовательский институт (СВКНИИ) ДВО РАН, Институт биологических проблем севера (ИБПС) ДВО РАН, Научно-исследовательский центр Арктика ДВО РАН. Кроме академических подразделений в Магадане находятся: Магаданский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии (ФГБНУ МагаданНИРО ), Северо-Восточный государственный университет (СВГУ), филиал Санкт-Петербургского университета технологии управления и экономики, Магаданский филиал Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина, Магаданский филиал Приморской государственной сельскохозяйственной академии[44], 7 профессионально-технических училищ, 22 общеобразовательные школы, 11 библиотек и несколько музеев, среди которых следует выделить областной краеведческий музей[45] и Областную научную универсальную библиотеку им. А. С. Пушкина.

<hl> <hl> В Магадане находится Северо-Восточный научный центр Дальневосточного отделения Российской академии наук, который объединяет следующие академические подразделения: Северо-Восточный комплексный научно-исследовательский институт (СВКНИИ) ДВО РАН, Институт биологических проблем севера (ИБПС) ДВО РАН, Научно-исследовательский центр Арктика ДВО РАН.


Question: Имени кого в Магадане находится Областная научная универсальная библиотека

<hl> В Магадане находится Северо-Восточный научный центр Дальневосточного отделения Российской академии наук, который объединяет следующие академические подразделения: Северо-Восточный комплексный научно-исследовательский институт (СВКНИИ) ДВО РАН, Институт биологических проблем севера (ИБПС) ДВО РАН, Научно-исследовательский центр Арктика ДВО РАН. <hl> Кроме академических подразделений в Магадане находятся: Магаданский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии (ФГБНУ МагаданНИРО ), Северо-Восточный государственный университет (СВГУ), филиал Санкт-Петербургского университета технологии управления и экономики, Магаданский филиал Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина, Магаданский филиал Приморской государственной сельскохозяйственной академии[44], 7 профессионально-технических училищ, 22 общеобразовательные школы, 11 библиотек и несколько музеев, среди которых следует выделить областной краеведческий музей[45] и Областную научную универсальную библиотеку им. А. С. Пушкина.

<hl> <hl>В Магадане находится Северо-Восточный научный центр Дальневосточного отделения Российской академии наук, который объединяет следующие академические подразделения: Северо-Восточный комплексный научно-исследовательский институт (СВКНИИ) ДВО РАН, Институт биологических проблем севера (ИБПС) ДВО РАН, Научно-исследовательский центр Арктика ДВО РАН. Кроме академических подразделений в Магадане находятся: Магаданский научно-исследовательский институт рыбного хозяйства и океанографии (ФГБНУ МагаданНИРО ), Северо-Восточный государственный университет (СВГУ), филиал Санкт-Петербургского университета технологии управления и экономики, Магаданский филиал Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина, Магаданский филиал Приморской государственной сельскохозяйственной академии[44], 7 профессионально-технических училищ, 22 общеобразовательные школы, 11 библиотек и несколько музеев, среди которых следует выделить областной краеведческий музей[45] и Областную научную универсальную библиотеку им. А. С. Пушкина.

<hl> <hl> В Магадане находится Северо-Восточный научный центр Дальневосточного отделения Российской академии наук, который объединяет следующие академические подразделения: Северо-Восточный комплексный научно-исследовательский институт (СВКНИИ) ДВО РАН, Институт биологических проблем севера (ИБПС) ДВО РАН, Научно-исследовательский центр Арктика ДВО РАН.