Question: Что происходит с государственными служащими?

<hl> Далее по алгоритму начинается падение по эффекту домино в социальном плане. <hl> После первого толчка в виде сокращения притока нефтедолларов происходит девальвация местной валюты, которая ведёт к сокращению импорта и торгового оборота, в результате чего падают внутренние цены (включая недвижимость) в долларовом исчислении. Первыми жертвами этого оказываются лавочники, не сумевшие снизить свои цены — их ожидает банкротство и выброс на улицу первого отряда работников прилавка и сопутствующих ремёсел. Затем наступает очередь государственных служащих: их массово сокращают и упраздняют целые ведомства. Продолжающее экономить государство свёртывает строительство (вторую после торговли сферу трудоустройства) и выбрасывает на улицу ещё один отряд безработных. Начинается вторая волна сокращений, уже в частном секторе: лишённые покупателей, клиентов и заказов (в лице обнищавших потребителей и обедневшего государства) средние и крупные бизнесы закрываются или сокращают значительную часть своего персонала, чем ещё более увеличивают армию безработных. Перед истощением запасов и понижением цены нефти не устоят даже нефтяные компании вместе с обслуживающими их субподрядчиками: из-за падения нефтедобычи или её рентабельности они тоже выбрасывают на улицу местный персонал, а то и самоликвидируются.

<hl> <hl>Далее по алгоритму начинается падение по эффекту домино в социальном плане. После первого толчка в виде сокращения притока нефтедолларов происходит девальвация местной валюты, которая ведёт к сокращению импорта и торгового оборота, в результате чего падают внутренние цены (включая недвижимость) в долларовом исчислении. Первыми жертвами этого оказываются лавочники, не сумевшие снизить свои цены — их ожидает банкротство и выброс на улицу первого отряда работников прилавка и сопутствующих ремёсел. Затем наступает очередь государственных служащих: их массово сокращают и упраздняют целые ведомства. Продолжающее экономить государство свёртывает строительство (вторую после торговли сферу трудоустройства) и выбрасывает на улицу ещё один отряд безработных. Начинается вторая волна сокращений, уже в частном секторе: лишённые покупателей, клиентов и заказов (в лице обнищавших потребителей и обедневшего государства) средние и крупные бизнесы закрываются или сокращают значительную часть своего персонала, чем ещё более увеличивают армию безработных. Перед истощением запасов и понижением цены нефти не устоят даже нефтяные компании вместе с обслуживающими их субподрядчиками: из-за падения нефтедобычи или её рентабельности они тоже выбрасывают на улицу местный персонал, а то и самоликвидируются.

<hl> <hl> Далее по алгоритму начинается падение по эффекту домино в социальном плане.


Question: Кто становится первыми жертвами падения внутренних цен в долларовом исчислении?

<hl> Далее по алгоритму начинается падение по эффекту домино в социальном плане. <hl> После первого толчка в виде сокращения притока нефтедолларов происходит девальвация местной валюты, которая ведёт к сокращению импорта и торгового оборота, в результате чего падают внутренние цены (включая недвижимость) в долларовом исчислении. Первыми жертвами этого оказываются лавочники, не сумевшие снизить свои цены — их ожидает банкротство и выброс на улицу первого отряда работников прилавка и сопутствующих ремёсел. Затем наступает очередь государственных служащих: их массово сокращают и упраздняют целые ведомства. Продолжающее экономить государство свёртывает строительство (вторую после торговли сферу трудоустройства) и выбрасывает на улицу ещё один отряд безработных. Начинается вторая волна сокращений, уже в частном секторе: лишённые покупателей, клиентов и заказов (в лице обнищавших потребителей и обедневшего государства) средние и крупные бизнесы закрываются или сокращают значительную часть своего персонала, чем ещё более увеличивают армию безработных. Перед истощением запасов и понижением цены нефти не устоят даже нефтяные компании вместе с обслуживающими их субподрядчиками: из-за падения нефтедобычи или её рентабельности они тоже выбрасывают на улицу местный персонал, а то и самоликвидируются.

<hl> <hl>Далее по алгоритму начинается падение по эффекту домино в социальном плане. После первого толчка в виде сокращения притока нефтедолларов происходит девальвация местной валюты, которая ведёт к сокращению импорта и торгового оборота, в результате чего падают внутренние цены (включая недвижимость) в долларовом исчислении. Первыми жертвами этого оказываются лавочники, не сумевшие снизить свои цены — их ожидает банкротство и выброс на улицу первого отряда работников прилавка и сопутствующих ремёсел. Затем наступает очередь государственных служащих: их массово сокращают и упраздняют целые ведомства. Продолжающее экономить государство свёртывает строительство (вторую после торговли сферу трудоустройства) и выбрасывает на улицу ещё один отряд безработных. Начинается вторая волна сокращений, уже в частном секторе: лишённые покупателей, клиентов и заказов (в лице обнищавших потребителей и обедневшего государства) средние и крупные бизнесы закрываются или сокращают значительную часть своего персонала, чем ещё более увеличивают армию безработных. Перед истощением запасов и понижением цены нефти не устоят даже нефтяные компании вместе с обслуживающими их субподрядчиками: из-за падения нефтедобычи или её рентабельности они тоже выбрасывают на улицу местный персонал, а то и самоликвидируются.

<hl> <hl> Далее по алгоритму начинается падение по эффекту домино в социальном плане.


Question: К чему ведет девальвация местной валюты?

<hl> Далее по алгоритму начинается падение по эффекту домино в социальном плане. <hl> После первого толчка в виде сокращения притока нефтедолларов происходит девальвация местной валюты, которая ведёт к сокращению импорта и торгового оборота, в результате чего падают внутренние цены (включая недвижимость) в долларовом исчислении. Первыми жертвами этого оказываются лавочники, не сумевшие снизить свои цены — их ожидает банкротство и выброс на улицу первого отряда работников прилавка и сопутствующих ремёсел. Затем наступает очередь государственных служащих: их массово сокращают и упраздняют целые ведомства. Продолжающее экономить государство свёртывает строительство (вторую после торговли сферу трудоустройства) и выбрасывает на улицу ещё один отряд безработных. Начинается вторая волна сокращений, уже в частном секторе: лишённые покупателей, клиентов и заказов (в лице обнищавших потребителей и обедневшего государства) средние и крупные бизнесы закрываются или сокращают значительную часть своего персонала, чем ещё более увеличивают армию безработных. Перед истощением запасов и понижением цены нефти не устоят даже нефтяные компании вместе с обслуживающими их субподрядчиками: из-за падения нефтедобычи или её рентабельности они тоже выбрасывают на улицу местный персонал, а то и самоликвидируются.

<hl> <hl>Далее по алгоритму начинается падение по эффекту домино в социальном плане. После первого толчка в виде сокращения притока нефтедолларов происходит девальвация местной валюты, которая ведёт к сокращению импорта и торгового оборота, в результате чего падают внутренние цены (включая недвижимость) в долларовом исчислении. Первыми жертвами этого оказываются лавочники, не сумевшие снизить свои цены — их ожидает банкротство и выброс на улицу первого отряда работников прилавка и сопутствующих ремёсел. Затем наступает очередь государственных служащих: их массово сокращают и упраздняют целые ведомства. Продолжающее экономить государство свёртывает строительство (вторую после торговли сферу трудоустройства) и выбрасывает на улицу ещё один отряд безработных. Начинается вторая волна сокращений, уже в частном секторе: лишённые покупателей, клиентов и заказов (в лице обнищавших потребителей и обедневшего государства) средние и крупные бизнесы закрываются или сокращают значительную часть своего персонала, чем ещё более увеличивают армию безработных. Перед истощением запасов и понижением цены нефти не устоят даже нефтяные компании вместе с обслуживающими их субподрядчиками: из-за падения нефтедобычи или её рентабельности они тоже выбрасывают на улицу местный персонал, а то и самоликвидируются.

<hl> <hl> Далее по алгоритму начинается падение по эффекту домино в социальном плане.


Question: Что происходит после первого толчка в виде сокращения притока нефтедолларов?

<hl> Далее по алгоритму начинается падение по эффекту домино в социальном плане. <hl> После первого толчка в виде сокращения притока нефтедолларов происходит девальвация местной валюты, которая ведёт к сокращению импорта и торгового оборота, в результате чего падают внутренние цены (включая недвижимость) в долларовом исчислении. Первыми жертвами этого оказываются лавочники, не сумевшие снизить свои цены — их ожидает банкротство и выброс на улицу первого отряда работников прилавка и сопутствующих ремёсел. Затем наступает очередь государственных служащих: их массово сокращают и упраздняют целые ведомства. Продолжающее экономить государство свёртывает строительство (вторую после торговли сферу трудоустройства) и выбрасывает на улицу ещё один отряд безработных. Начинается вторая волна сокращений, уже в частном секторе: лишённые покупателей, клиентов и заказов (в лице обнищавших потребителей и обедневшего государства) средние и крупные бизнесы закрываются или сокращают значительную часть своего персонала, чем ещё более увеличивают армию безработных. Перед истощением запасов и понижением цены нефти не устоят даже нефтяные компании вместе с обслуживающими их субподрядчиками: из-за падения нефтедобычи или её рентабельности они тоже выбрасывают на улицу местный персонал, а то и самоликвидируются.

<hl> <hl>Далее по алгоритму начинается падение по эффекту домино в социальном плане. После первого толчка в виде сокращения притока нефтедолларов происходит девальвация местной валюты, которая ведёт к сокращению импорта и торгового оборота, в результате чего падают внутренние цены (включая недвижимость) в долларовом исчислении. Первыми жертвами этого оказываются лавочники, не сумевшие снизить свои цены — их ожидает банкротство и выброс на улицу первого отряда работников прилавка и сопутствующих ремёсел. Затем наступает очередь государственных служащих: их массово сокращают и упраздняют целые ведомства. Продолжающее экономить государство свёртывает строительство (вторую после торговли сферу трудоустройства) и выбрасывает на улицу ещё один отряд безработных. Начинается вторая волна сокращений, уже в частном секторе: лишённые покупателей, клиентов и заказов (в лице обнищавших потребителей и обедневшего государства) средние и крупные бизнесы закрываются или сокращают значительную часть своего персонала, чем ещё более увеличивают армию безработных. Перед истощением запасов и понижением цены нефти не устоят даже нефтяные компании вместе с обслуживающими их субподрядчиками: из-за падения нефтедобычи или её рентабельности они тоже выбрасывают на улицу местный персонал, а то и самоликвидируются.

<hl> <hl> Далее по алгоритму начинается падение по эффекту домино в социальном плане.


Question: Кто мог быть директором департамента?

<hl> Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831). <hl> Фактически на протяжении 13 лет внешняя торговая политика России находилась в ведении Вяземского, и не возглавил департамент он по чисто формальной причине: так как в структуру ведомства входил Корпус пограничной стражи, директором департамента мог быть только военный.

<hl> <hl>Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831). Фактически на протяжении 13 лет внешняя торговая политика России находилась в ведении Вяземского, и не возглавил департамент он по чисто формальной причине: так как в структуру ведомства входил Корпус пограничной стражи, директором департамента мог быть только военный.

<hl> <hl> Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831).


Question: Где проходила служебная деятельность Вяземского?

<hl> Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831). <hl> Фактически на протяжении 13 лет внешняя торговая политика России находилась в ведении Вяземского, и не возглавил департамент он по чисто формальной причине: так как в структуру ведомства входил Корпус пограничной стражи, директором департамента мог быть только военный.

<hl> <hl>Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831). Фактически на протяжении 13 лет внешняя торговая политика России находилась в ведении Вяземского, и не возглавил департамент он по чисто формальной причине: так как в структуру ведомства входил Корпус пограничной стражи, директором департамента мог быть только военный.

<hl> <hl> Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831).


Question: Где и когда проводилась Вторая Всероссийская промышленно-художественная выставка?

<hl> Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831). <hl> Фактически на протяжении 13 лет внешняя торговая политика России находилась в ведении Вяземского, и не возглавил департамент он по чисто формальной причине: так как в структуру ведомства входил Корпус пограничной стражи, директором департамента мог быть только военный.

<hl> <hl>Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831). Фактически на протяжении 13 лет внешняя торговая политика России находилась в ведении Вяземского, и не возглавил департамент он по чисто формальной причине: так как в структуру ведомства входил Корпус пограничной стражи, директором департамента мог быть только военный.

<hl> <hl> Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831).


Question: В разработке чего принимал участие Вяземский?

<hl> Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831). <hl> Фактически на протяжении 13 лет внешняя торговая политика России находилась в ведении Вяземского, и не возглавил департамент он по чисто формальной причине: так как в структуру ведомства входил Корпус пограничной стражи, директором департамента мог быть только военный.

<hl> <hl>Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831). Фактически на протяжении 13 лет внешняя торговая политика России находилась в ведении Вяземского, и не возглавил департамент он по чисто формальной причине: так как в структуру ведомства входил Корпус пограничной стражи, директором департамента мог быть только военный.

<hl> <hl> Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831).


Question: Какую библиотеку основа Вяземский?

<hl> Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831). <hl> Фактически на протяжении 13 лет внешняя торговая политика России находилась в ведении Вяземского, и не возглавил департамент он по чисто формальной причине: так как в структуру ведомства входил Корпус пограничной стражи, директором департамента мог быть только военный.

<hl> <hl>Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831). Фактически на протяжении 13 лет внешняя торговая политика России находилась в ведении Вяземского, и не возглавил департамент он по чисто формальной причине: так как в структуру ведомства входил Корпус пограничной стражи, директором департамента мог быть только военный.

<hl> <hl> Тем не менее служебная деятельность Вяземского в Министерстве финансов была весьма плодотворной: он написал несколько статей экономического характера, участвовал в разработке русско-английского договора 1843 г., основал библиотеку департамента внешней торговли и многократно управлял департаментом в отсутствие директора, был организатором Второй Всероссийской промышленно-художественной выставки (Москва, 1831).


Question: Какой организацией освещаются вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: Смысл каких обрядов, относящихся к национальным семейным традициям, большинство школьников не смогли объяснить?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: Кто отнес к традиционным формам поведения в семье право сделать предложение о создании семьи ?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: Какой вопрос наибольшие затруднения вызвал?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: Какой вопрос ведущего дискуссии вызвал наибольшие затруднения?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: Чем освещаются такие семейные семейные события, как вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: О чем наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: Кому, по мнению школьников, принадлежит решающее слово при решении любых вопросов?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: Какие многие семейные события освещаются церковью?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: Кому, по мнению школьников, принадлежит право сделать предложение о создании семьи?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: В семье, с традиционной формой поведения, кому принадлежит право сделать предложение о создании семьи?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: Смысл каких обрядов не смогли объяснить большинство школьников?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: Какие существуют обряды при освещении церковью семейных событий (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи)?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: Кому решающее слово при решении любых вопросов принадлежит?

<hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . <hl> Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl>К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине . Наибольшие затруднения вызвал вопрос ведущего дискуссии о том, каковы национальные традиции в воспитании детей. Кроме того, оказалось, что даже те школьники, которые знают о различиях в религиозных обрядах, связанных с семейной жизнью (свадьба, крещение детей) в различных религиозных конфессиях, не знают, в чём именно состоят эти различия. Главным различием указывается более жёсткое подчинение жены мужу у мусульман , женщины в семье мусульман имеют меньше прав, чем в православных семьях . Большинство школьников не смогли объяснить смысл тех обрядов, которые указывались ими, как национальные семейные традиции: смысл обрядов венчания, крещения и отпевания.

<hl> <hl> К традиционным формам поведения в семье школьники отнесли то, что право сделать предложение о создании семьи принадлежит мужчине (жениху) ; многие семейные события (вступление в брак, рождение детей, уход из жизни членов семьи) освещаются церковью , то есть существуют обряды венчания, крещения, отпевания; решающее слово при решении любых вопросов принадлежит мужчине .


Question: какова экономическая ситуация во многих колониях?

<hl> В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии. <hl> Экономическая ситуация во многих колониях лучше, чем в соседних территориях, ставших независимыми государствами. Примерами таких колоний являются Французская Гвиана или Пуэрто-Рико. С другой стороны, переименование колонии и уравнение гражданских прав не означает, однако, что она стала частью колониальной державы. По существу, большинство колоний по-прежнему остаются колониями (см. неоколониализм): природные богатства вывозятся, средние доходы населения намного ниже таковых у жителей метрополии, локальная элита состоит, в основном, из прибывших из страны-колонизатора чиновников и управляющих, а официальным языком также остается язык той или иной колониальной державы.

<hl> <hl>В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии. Экономическая ситуация во многих колониях лучше, чем в соседних территориях, ставших независимыми государствами. Примерами таких колоний являются Французская Гвиана или Пуэрто-Рико. С другой стороны, переименование колонии и уравнение гражданских прав не означает, однако, что она стала частью колониальной державы. По существу, большинство колоний по-прежнему остаются колониями (см. неоколониализм): природные богатства вывозятся, средние доходы населения намного ниже таковых у жителей метрополии, локальная элита состоит, в основном, из прибывших из страны-колонизатора чиновников и управляющих, а официальным языком также остается язык той или иной колониальной державы.

<hl> <hl> В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии.


Question: чем коренные жители зависимой территории сегодня обладают?

<hl> В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии. <hl> Экономическая ситуация во многих колониях лучше, чем в соседних территориях, ставших независимыми государствами. Примерами таких колоний являются Французская Гвиана или Пуэрто-Рико. С другой стороны, переименование колонии и уравнение гражданских прав не означает, однако, что она стала частью колониальной державы. По существу, большинство колоний по-прежнему остаются колониями (см. неоколониализм): природные богатства вывозятся, средние доходы населения намного ниже таковых у жителей метрополии, локальная элита состоит, в основном, из прибывших из страны-колонизатора чиновников и управляющих, а официальным языком также остается язык той или иной колониальной державы.

<hl> <hl>В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии. Экономическая ситуация во многих колониях лучше, чем в соседних территориях, ставших независимыми государствами. Примерами таких колоний являются Французская Гвиана или Пуэрто-Рико. С другой стороны, переименование колонии и уравнение гражданских прав не означает, однако, что она стала частью колониальной державы. По существу, большинство колоний по-прежнему остаются колониями (см. неоколониализм): природные богатства вывозятся, средние доходы населения намного ниже таковых у жителей метрополии, локальная элита состоит, в основном, из прибывших из страны-колонизатора чиновников и управляющих, а официальным языком также остается язык той или иной колониальной державы.

<hl> <hl> В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии.


Question: чем по существу, большинство колоний по-прежнему остаются ?

<hl> В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии. <hl> Экономическая ситуация во многих колониях лучше, чем в соседних территориях, ставших независимыми государствами. Примерами таких колоний являются Французская Гвиана или Пуэрто-Рико. С другой стороны, переименование колонии и уравнение гражданских прав не означает, однако, что она стала частью колониальной державы. По существу, большинство колоний по-прежнему остаются колониями (см. неоколониализм): природные богатства вывозятся, средние доходы населения намного ниже таковых у жителей метрополии, локальная элита состоит, в основном, из прибывших из страны-колонизатора чиновников и управляющих, а официальным языком также остается язык той или иной колониальной державы.

<hl> <hl>В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии. Экономическая ситуация во многих колониях лучше, чем в соседних территориях, ставших независимыми государствами. Примерами таких колоний являются Французская Гвиана или Пуэрто-Рико. С другой стороны, переименование колонии и уравнение гражданских прав не означает, однако, что она стала частью колониальной державы. По существу, большинство колоний по-прежнему остаются колониями (см. неоколониализм): природные богатства вывозятся, средние доходы населения намного ниже таковых у жителей метрополии, локальная элита состоит, в основном, из прибывших из страны-колонизатора чиновников и управляющих, а официальным языком также остается язык той или иной колониальной державы.

<hl> <hl> В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии.


Question: из кого локальная элита состоит?

<hl> В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии. <hl> Экономическая ситуация во многих колониях лучше, чем в соседних территориях, ставших независимыми государствами. Примерами таких колоний являются Французская Гвиана или Пуэрто-Рико. С другой стороны, переименование колонии и уравнение гражданских прав не означает, однако, что она стала частью колониальной державы. По существу, большинство колоний по-прежнему остаются колониями (см. неоколониализм): природные богатства вывозятся, средние доходы населения намного ниже таковых у жителей метрополии, локальная элита состоит, в основном, из прибывших из страны-колонизатора чиновников и управляющих, а официальным языком также остается язык той или иной колониальной державы.

<hl> <hl>В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии. Экономическая ситуация во многих колониях лучше, чем в соседних территориях, ставших независимыми государствами. Примерами таких колоний являются Французская Гвиана или Пуэрто-Рико. С другой стороны, переименование колонии и уравнение гражданских прав не означает, однако, что она стала частью колониальной державы. По существу, большинство колоний по-прежнему остаются колониями (см. неоколониализм): природные богатства вывозятся, средние доходы населения намного ниже таковых у жителей метрополии, локальная элита состоит, в основном, из прибывших из страны-колонизатора чиновников и управляющих, а официальным языком также остается язык той или иной колониальной державы.

<hl> <hl> В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии.


Question: что примерами таких колоний являются

<hl> В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии. <hl> Экономическая ситуация во многих колониях лучше, чем в соседних территориях, ставших независимыми государствами. Примерами таких колоний являются Французская Гвиана или Пуэрто-Рико. С другой стороны, переименование колонии и уравнение гражданских прав не означает, однако, что она стала частью колониальной державы. По существу, большинство колоний по-прежнему остаются колониями (см. неоколониализм): природные богатства вывозятся, средние доходы населения намного ниже таковых у жителей метрополии, локальная элита состоит, в основном, из прибывших из страны-колонизатора чиновников и управляющих, а официальным языком также остается язык той или иной колониальной державы.

<hl> <hl>В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии. Экономическая ситуация во многих колониях лучше, чем в соседних территориях, ставших независимыми государствами. Примерами таких колоний являются Французская Гвиана или Пуэрто-Рико. С другой стороны, переименование колонии и уравнение гражданских прав не означает, однако, что она стала частью колониальной державы. По существу, большинство колоний по-прежнему остаются колониями (см. неоколониализм): природные богатства вывозятся, средние доходы населения намного ниже таковых у жителей метрополии, локальная элита состоит, в основном, из прибывших из страны-колонизатора чиновников и управляющих, а официальным языком также остается язык той или иной колониальной державы.

<hl> <hl> В основном коренные жители зависимой территории сегодня обладают такими же гражданскими правами, как и население страны-метрополии.


Question: В каком ранге гандбол в формате 11×11 прекратил свое существование?

<hl> В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года. <hl> Всего было проведено 7 мужских и 3 женских чемпионатов по гандболу в формате 11×11. В 1966 году состоялся седьмой и последний чемпионат мира по гандболу 11×11, прекративший своё существование в ранге международной игры, дав, тем самым, возможность развиваться гандболу 7×7. В 1954 году в Швеции состоялся чемпионат мира по гандболу в этом формате среди мужских команд. Победу одержали шведы, а женщины провели первый чемпионат по гандболу 7×7 в 1957 году в Югославии. Первое место завоевала команда Чехословакии.

<hl> <hl>В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года. Всего было проведено 7 мужских и 3 женских чемпионатов по гандболу в формате 11×11. В 1966 году состоялся седьмой и последний чемпионат мира по гандболу 11×11, прекративший своё существование в ранге международной игры, дав, тем самым, возможность развиваться гандболу 7×7. В 1954 году в Швеции состоялся чемпионат мира по гандболу в этом формате среди мужских команд. Победу одержали шведы, а женщины провели первый чемпионат по гандболу 7×7 в 1957 году в Югославии. Первое место завоевала команда Чехословакии.

<hl> <hl> В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года.


Question: Кто одержал победу на чемпионате мира в формате 7×7 в 1954 году?

<hl> В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года. <hl> Всего было проведено 7 мужских и 3 женских чемпионатов по гандболу в формате 11×11. В 1966 году состоялся седьмой и последний чемпионат мира по гандболу 11×11, прекративший своё существование в ранге международной игры, дав, тем самым, возможность развиваться гандболу 7×7. В 1954 году в Швеции состоялся чемпионат мира по гандболу в этом формате среди мужских команд. Победу одержали шведы, а женщины провели первый чемпионат по гандболу 7×7 в 1957 году в Югославии. Первое место завоевала команда Чехословакии.

<hl> <hl>В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года. Всего было проведено 7 мужских и 3 женских чемпионатов по гандболу в формате 11×11. В 1966 году состоялся седьмой и последний чемпионат мира по гандболу 11×11, прекративший своё существование в ранге международной игры, дав, тем самым, возможность развиваться гандболу 7×7. В 1954 году в Швеции состоялся чемпионат мира по гандболу в этом формате среди мужских команд. Победу одержали шведы, а женщины провели первый чемпионат по гандболу 7×7 в 1957 году в Югославии. Первое место завоевала команда Чехословакии.

<hl> <hl> В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года.


Question: Сколько было проведено чемпионатов мира по гандболу в формате 11×11?

<hl> В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года. <hl> Всего было проведено 7 мужских и 3 женских чемпионатов по гандболу в формате 11×11. В 1966 году состоялся седьмой и последний чемпионат мира по гандболу 11×11, прекративший своё существование в ранге международной игры, дав, тем самым, возможность развиваться гандболу 7×7. В 1954 году в Швеции состоялся чемпионат мира по гандболу в этом формате среди мужских команд. Победу одержали шведы, а женщины провели первый чемпионат по гандболу 7×7 в 1957 году в Югославии. Первое место завоевала команда Чехословакии.

<hl> <hl>В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года. Всего было проведено 7 мужских и 3 женских чемпионатов по гандболу в формате 11×11. В 1966 году состоялся седьмой и последний чемпионат мира по гандболу 11×11, прекративший своё существование в ранге международной игры, дав, тем самым, возможность развиваться гандболу 7×7. В 1954 году в Швеции состоялся чемпионат мира по гандболу в этом формате среди мужских команд. Победу одержали шведы, а женщины провели первый чемпионат по гандболу 7×7 в 1957 году в Югославии. Первое место завоевала команда Чехословакии.

<hl> <hl> В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года.


Question: Когда состоялся последний чемпионат мира по гандболу в формате 11×11?

<hl> В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года. <hl> Всего было проведено 7 мужских и 3 женских чемпионатов по гандболу в формате 11×11. В 1966 году состоялся седьмой и последний чемпионат мира по гандболу 11×11, прекративший своё существование в ранге международной игры, дав, тем самым, возможность развиваться гандболу 7×7. В 1954 году в Швеции состоялся чемпионат мира по гандболу в этом формате среди мужских команд. Победу одержали шведы, а женщины провели первый чемпионат по гандболу 7×7 в 1957 году в Югославии. Первое место завоевала команда Чехословакии.

<hl> <hl>В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года. Всего было проведено 7 мужских и 3 женских чемпионатов по гандболу в формате 11×11. В 1966 году состоялся седьмой и последний чемпионат мира по гандболу 11×11, прекративший своё существование в ранге международной игры, дав, тем самым, возможность развиваться гандболу 7×7. В 1954 году в Швеции состоялся чемпионат мира по гандболу в этом формате среди мужских команд. Победу одержали шведы, а женщины провели первый чемпионат по гандболу 7×7 в 1957 году в Югославии. Первое место завоевала команда Чехословакии.

<hl> <hl> В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года.


Question: Где в 1957 году прошел первый женский чемпионат мира по гандболу в формате 7×7?

<hl> В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года. <hl> Всего было проведено 7 мужских и 3 женских чемпионатов по гандболу в формате 11×11. В 1966 году состоялся седьмой и последний чемпионат мира по гандболу 11×11, прекративший своё существование в ранге международной игры, дав, тем самым, возможность развиваться гандболу 7×7. В 1954 году в Швеции состоялся чемпионат мира по гандболу в этом формате среди мужских команд. Победу одержали шведы, а женщины провели первый чемпионат по гандболу 7×7 в 1957 году в Югославии. Первое место завоевала команда Чехословакии.

<hl> <hl>В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года. Всего было проведено 7 мужских и 3 женских чемпионатов по гандболу в формате 11×11. В 1966 году состоялся седьмой и последний чемпионат мира по гандболу 11×11, прекративший своё существование в ранге международной игры, дав, тем самым, возможность развиваться гандболу 7×7. В 1954 году в Швеции состоялся чемпионат мира по гандболу в этом формате среди мужских команд. Победу одержали шведы, а женщины провели первый чемпионат по гандболу 7×7 в 1957 году в Югославии. Первое место завоевала команда Чехословакии.

<hl> <hl> В дальнейшем первенства мира проводились раз в четыре года.


Question: Где обычно проходят водоразделы в гористых областях?

<hl> Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией. <hl> В разные стороны от водораздела идут покатости и уклоны рельефа земной поверхности. В гористых областях водоразделы обычно проходят по гребням гор, на равнинах — на холмистых высотах или даже низменностях. На равнинах водораздел обычно выражен в рельефе нечётко и превращается в плоское водораздельное пространство (или водораздельную территорию), на котором направление стока может быть переменным. Иногда водораздельная территория (или возвышенность) также называется водоразделом[1].

<hl> <hl>Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией. В разные стороны от водораздела идут покатости и уклоны рельефа земной поверхности. В гористых областях водоразделы обычно проходят по гребням гор, на равнинах — на холмистых высотах или даже низменностях. На равнинах водораздел обычно выражен в рельефе нечётко и превращается в плоское водораздельное пространство (или водораздельную территорию), на котором направление стока может быть переменным. Иногда водораздельная территория (или возвышенность) также называется водоразделом[1].

<hl> <hl> Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией.


Question: Где обычно проходят водоразделы на равнинах?

<hl> Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией. <hl> В разные стороны от водораздела идут покатости и уклоны рельефа земной поверхности. В гористых областях водоразделы обычно проходят по гребням гор, на равнинах — на холмистых высотах или даже низменностях. На равнинах водораздел обычно выражен в рельефе нечётко и превращается в плоское водораздельное пространство (или водораздельную территорию), на котором направление стока может быть переменным. Иногда водораздельная территория (или возвышенность) также называется водоразделом[1].

<hl> <hl>Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией. В разные стороны от водораздела идут покатости и уклоны рельефа земной поверхности. В гористых областях водоразделы обычно проходят по гребням гор, на равнинах — на холмистых высотах или даже низменностях. На равнинах водораздел обычно выражен в рельефе нечётко и превращается в плоское водораздельное пространство (или водораздельную территорию), на котором направление стока может быть переменным. Иногда водораздельная территория (или возвышенность) также называется водоразделом[1].

<hl> <hl> Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией.


Question: Что такое водораздельная территория?

<hl> Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией. <hl> В разные стороны от водораздела идут покатости и уклоны рельефа земной поверхности. В гористых областях водоразделы обычно проходят по гребням гор, на равнинах — на холмистых высотах или даже низменностях. На равнинах водораздел обычно выражен в рельефе нечётко и превращается в плоское водораздельное пространство (или водораздельную территорию), на котором направление стока может быть переменным. Иногда водораздельная территория (или возвышенность) также называется водоразделом[1].

<hl> <hl>Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией. В разные стороны от водораздела идут покатости и уклоны рельефа земной поверхности. В гористых областях водоразделы обычно проходят по гребням гор, на равнинах — на холмистых высотах или даже низменностях. На равнинах водораздел обычно выражен в рельефе нечётко и превращается в плоское водораздельное пространство (или водораздельную территорию), на котором направление стока может быть переменным. Иногда водораздельная территория (или возвышенность) также называется водоразделом[1].

<hl> <hl> Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией.


Question: В каких областях водораздел обычно выражен в рельефе нечётко и превращается в плоское водораздельное пространство?

<hl> Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией. <hl> В разные стороны от водораздела идут покатости и уклоны рельефа земной поверхности. В гористых областях водоразделы обычно проходят по гребням гор, на равнинах — на холмистых высотах или даже низменностях. На равнинах водораздел обычно выражен в рельефе нечётко и превращается в плоское водораздельное пространство (или водораздельную территорию), на котором направление стока может быть переменным. Иногда водораздельная территория (или возвышенность) также называется водоразделом[1].

<hl> <hl>Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией. В разные стороны от водораздела идут покатости и уклоны рельефа земной поверхности. В гористых областях водоразделы обычно проходят по гребням гор, на равнинах — на холмистых высотах или даже низменностях. На равнинах водораздел обычно выражен в рельефе нечётко и превращается в плоское водораздельное пространство (или водораздельную территорию), на котором направление стока может быть переменным. Иногда водораздельная территория (или возвышенность) также называется водоразделом[1].

<hl> <hl> Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией.


Question: Каким может быть направление стока, если водораздел выражен в рельефе нечётко и превращается в плоское водораздельное пространство?

<hl> Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией. <hl> В разные стороны от водораздела идут покатости и уклоны рельефа земной поверхности. В гористых областях водоразделы обычно проходят по гребням гор, на равнинах — на холмистых высотах или даже низменностях. На равнинах водораздел обычно выражен в рельефе нечётко и превращается в плоское водораздельное пространство (или водораздельную территорию), на котором направление стока может быть переменным. Иногда водораздельная территория (или возвышенность) также называется водоразделом[1].

<hl> <hl>Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией. В разные стороны от водораздела идут покатости и уклоны рельефа земной поверхности. В гористых областях водоразделы обычно проходят по гребням гор, на равнинах — на холмистых высотах или даже низменностях. На равнинах водораздел обычно выражен в рельефе нечётко и превращается в плоское водораздельное пространство (или водораздельную территорию), на котором направление стока может быть переменным. Иногда водораздельная территория (или возвышенность) также называется водоразделом[1].

<hl> <hl> Местность вокруг линии водораздела называется водораздельной территорией.


Question: Чему равна мера ячменное зерно ?

<hl> Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца. <hl> Согласно другим легендам, дюйм был определён как 1⁄36 часть ярда, который, в свою очередь, был установлен как расстояние между кончиком носа и большим пальцем вытянутой вперёд руки у короля Англии Генриха I (есть версия и о том, что длиной в ярд был его меч). Ещё одно предание связывает определение дюйма ( законный дюйм ) с длиной трёх сухих ячменных зёрен, вынутых из средней части колоса и приставленных одно к другому своими концами, что было определено актом короля Эдуарда I. В английском быту и теперь употребляется мера ячменное зерно (англ. barleycorn), равное одной трети дюйма. Здесь важно отметить, что обычно дюймы обозначают целыми числами и обыкновенными дробями (со знаменателями 2, 4, 8, 16), а не десятичными дробями.

<hl> <hl>Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца. Согласно другим легендам, дюйм был определён как 1⁄36 часть ярда, который, в свою очередь, был установлен как расстояние между кончиком носа и большим пальцем вытянутой вперёд руки у короля Англии Генриха I (есть версия и о том, что длиной в ярд был его меч). Ещё одно предание связывает определение дюйма ( законный дюйм ) с длиной трёх сухих ячменных зёрен, вынутых из средней части колоса и приставленных одно к другому своими концами, что было определено актом короля Эдуарда I. В английском быту и теперь употребляется мера ячменное зерно (англ. barleycorn), равное одной трети дюйма. Здесь важно отметить, что обычно дюймы обозначают целыми числами и обыкновенными дробями (со знаменателями 2, 4, 8, 16), а не десятичными дробями.

<hl> <hl> Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца.


Question: Как, согласно другим легендам, был определён дюйм?

<hl> Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца. <hl> Согласно другим легендам, дюйм был определён как 1⁄36 часть ярда, который, в свою очередь, был установлен как расстояние между кончиком носа и большим пальцем вытянутой вперёд руки у короля Англии Генриха I (есть версия и о том, что длиной в ярд был его меч). Ещё одно предание связывает определение дюйма ( законный дюйм ) с длиной трёх сухих ячменных зёрен, вынутых из средней части колоса и приставленных одно к другому своими концами, что было определено актом короля Эдуарда I. В английском быту и теперь употребляется мера ячменное зерно (англ. barleycorn), равное одной трети дюйма. Здесь важно отметить, что обычно дюймы обозначают целыми числами и обыкновенными дробями (со знаменателями 2, 4, 8, 16), а не десятичными дробями.

<hl> <hl>Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца. Согласно другим легендам, дюйм был определён как 1⁄36 часть ярда, который, в свою очередь, был установлен как расстояние между кончиком носа и большим пальцем вытянутой вперёд руки у короля Англии Генриха I (есть версия и о том, что длиной в ярд был его меч). Ещё одно предание связывает определение дюйма ( законный дюйм ) с длиной трёх сухих ячменных зёрен, вынутых из средней части колоса и приставленных одно к другому своими концами, что было определено актом короля Эдуарда I. В английском быту и теперь употребляется мера ячменное зерно (англ. barleycorn), равное одной трети дюйма. Здесь важно отметить, что обычно дюймы обозначают целыми числами и обыкновенными дробями (со знаменателями 2, 4, 8, 16), а не десятичными дробями.

<hl> <hl> Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца.


Question: С длиной скольких сухих ячменных зёрен связывает определение дюйма ещё одно предание?

<hl> Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца. <hl> Согласно другим легендам, дюйм был определён как 1⁄36 часть ярда, который, в свою очередь, был установлен как расстояние между кончиком носа и большим пальцем вытянутой вперёд руки у короля Англии Генриха I (есть версия и о том, что длиной в ярд был его меч). Ещё одно предание связывает определение дюйма ( законный дюйм ) с длиной трёх сухих ячменных зёрен, вынутых из средней части колоса и приставленных одно к другому своими концами, что было определено актом короля Эдуарда I. В английском быту и теперь употребляется мера ячменное зерно (англ. barleycorn), равное одной трети дюйма. Здесь важно отметить, что обычно дюймы обозначают целыми числами и обыкновенными дробями (со знаменателями 2, 4, 8, 16), а не десятичными дробями.

<hl> <hl>Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца. Согласно другим легендам, дюйм был определён как 1⁄36 часть ярда, который, в свою очередь, был установлен как расстояние между кончиком носа и большим пальцем вытянутой вперёд руки у короля Англии Генриха I (есть версия и о том, что длиной в ярд был его меч). Ещё одно предание связывает определение дюйма ( законный дюйм ) с длиной трёх сухих ячменных зёрен, вынутых из средней части колоса и приставленных одно к другому своими концами, что было определено актом короля Эдуарда I. В английском быту и теперь употребляется мера ячменное зерно (англ. barleycorn), равное одной трети дюйма. Здесь важно отметить, что обычно дюймы обозначают целыми числами и обыкновенными дробями (со знаменателями 2, 4, 8, 16), а не десятичными дробями.

<hl> <hl> Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца.


Question: Как изначально был определён дюйм?

<hl> Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца. <hl> Согласно другим легендам, дюйм был определён как 1⁄36 часть ярда, который, в свою очередь, был установлен как расстояние между кончиком носа и большим пальцем вытянутой вперёд руки у короля Англии Генриха I (есть версия и о том, что длиной в ярд был его меч). Ещё одно предание связывает определение дюйма ( законный дюйм ) с длиной трёх сухих ячменных зёрен, вынутых из средней части колоса и приставленных одно к другому своими концами, что было определено актом короля Эдуарда I. В английском быту и теперь употребляется мера ячменное зерно (англ. barleycorn), равное одной трети дюйма. Здесь важно отметить, что обычно дюймы обозначают целыми числами и обыкновенными дробями (со знаменателями 2, 4, 8, 16), а не десятичными дробями.

<hl> <hl>Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца. Согласно другим легендам, дюйм был определён как 1⁄36 часть ярда, который, в свою очередь, был установлен как расстояние между кончиком носа и большим пальцем вытянутой вперёд руки у короля Англии Генриха I (есть версия и о том, что длиной в ярд был его меч). Ещё одно предание связывает определение дюйма ( законный дюйм ) с длиной трёх сухих ячменных зёрен, вынутых из средней части колоса и приставленных одно к другому своими концами, что было определено актом короля Эдуарда I. В английском быту и теперь употребляется мера ячменное зерно (англ. barleycorn), равное одной трети дюйма. Здесь важно отметить, что обычно дюймы обозначают целыми числами и обыкновенными дробями (со знаменателями 2, 4, 8, 16), а не десятичными дробями.

<hl> <hl> Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца.


Question: Какая мера употребляется в английском быту?

<hl> Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца. <hl> Согласно другим легендам, дюйм был определён как 1⁄36 часть ярда, который, в свою очередь, был установлен как расстояние между кончиком носа и большим пальцем вытянутой вперёд руки у короля Англии Генриха I (есть версия и о том, что длиной в ярд был его меч). Ещё одно предание связывает определение дюйма ( законный дюйм ) с длиной трёх сухих ячменных зёрен, вынутых из средней части колоса и приставленных одно к другому своими концами, что было определено актом короля Эдуарда I. В английском быту и теперь употребляется мера ячменное зерно (англ. barleycorn), равное одной трети дюйма. Здесь важно отметить, что обычно дюймы обозначают целыми числами и обыкновенными дробями (со знаменателями 2, 4, 8, 16), а не десятичными дробями.

<hl> <hl>Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца. Согласно другим легендам, дюйм был определён как 1⁄36 часть ярда, который, в свою очередь, был установлен как расстояние между кончиком носа и большим пальцем вытянутой вперёд руки у короля Англии Генриха I (есть версия и о том, что длиной в ярд был его меч). Ещё одно предание связывает определение дюйма ( законный дюйм ) с длиной трёх сухих ячменных зёрен, вынутых из средней части колоса и приставленных одно к другому своими концами, что было определено актом короля Эдуарда I. В английском быту и теперь употребляется мера ячменное зерно (англ. barleycorn), равное одной трети дюйма. Здесь важно отметить, что обычно дюймы обозначают целыми числами и обыкновенными дробями (со знаменателями 2, 4, 8, 16), а не десятичными дробями.

<hl> <hl> Обычно считается, что дюйм изначально был определён как ширина большого пальца.


Question: В какой период времени произошло вторжение англов и саксов

<hl> Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов. <hl> Постепенно фризские владения стали переходить к франкам и к 785 году их территория была окончательно присоединена к империи Каролингов, а фризы насильно обращались в христианство. В это время, по прямому распоряжению Карла Великого, были записаны фризские законы (на латинском языке), которые существовали до тех пор в устной форме. В Фризской правде (802) были отображены особенности общественного строя фризов того времени. После распада Франкской империи территория Фрисландии вместе с другими землями вошла в состав Лотарингии (843). Впоследствии её территории были переданы Восточно-Франкскому королевству и стали частью Священной Римской империи.

<hl> <hl>Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов. Постепенно фризские владения стали переходить к франкам и к 785 году их территория была окончательно присоединена к империи Каролингов, а фризы насильно обращались в христианство. В это время, по прямому распоряжению Карла Великого, были записаны фризские законы (на латинском языке), которые существовали до тех пор в устной форме. В Фризской правде (802) были отображены особенности общественного строя фризов того времени. После распада Франкской империи территория Фрисландии вместе с другими землями вошла в состав Лотарингии (843). Впоследствии её территории были переданы Восточно-Франкскому королевству и стали частью Священной Римской империи.

<hl> <hl> Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов.


Question: Под чье господство стали переходить фризские владения

<hl> Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов. <hl> Постепенно фризские владения стали переходить к франкам и к 785 году их территория была окончательно присоединена к империи Каролингов, а фризы насильно обращались в христианство. В это время, по прямому распоряжению Карла Великого, были записаны фризские законы (на латинском языке), которые существовали до тех пор в устной форме. В Фризской правде (802) были отображены особенности общественного строя фризов того времени. После распада Франкской империи территория Фрисландии вместе с другими землями вошла в состав Лотарингии (843). Впоследствии её территории были переданы Восточно-Франкскому королевству и стали частью Священной Римской империи.

<hl> <hl>Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов. Постепенно фризские владения стали переходить к франкам и к 785 году их территория была окончательно присоединена к империи Каролингов, а фризы насильно обращались в христианство. В это время, по прямому распоряжению Карла Великого, были записаны фризские законы (на латинском языке), которые существовали до тех пор в устной форме. В Фризской правде (802) были отображены особенности общественного строя фризов того времени. После распада Франкской империи территория Фрисландии вместе с другими землями вошла в состав Лотарингии (843). Впоследствии её территории были переданы Восточно-Франкскому королевству и стали частью Священной Римской империи.

<hl> <hl> Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов.


Question: В какую веру обращались фризы

<hl> Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов. <hl> Постепенно фризские владения стали переходить к франкам и к 785 году их территория была окончательно присоединена к империи Каролингов, а фризы насильно обращались в христианство. В это время, по прямому распоряжению Карла Великого, были записаны фризские законы (на латинском языке), которые существовали до тех пор в устной форме. В Фризской правде (802) были отображены особенности общественного строя фризов того времени. После распада Франкской империи территория Фрисландии вместе с другими землями вошла в состав Лотарингии (843). Впоследствии её территории были переданы Восточно-Франкскому королевству и стали частью Священной Римской империи.

<hl> <hl>Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов. Постепенно фризские владения стали переходить к франкам и к 785 году их территория была окончательно присоединена к империи Каролингов, а фризы насильно обращались в христианство. В это время, по прямому распоряжению Карла Великого, были записаны фризские законы (на латинском языке), которые существовали до тех пор в устной форме. В Фризской правде (802) были отображены особенности общественного строя фризов того времени. После распада Франкской империи территория Фрисландии вместе с другими землями вошла в состав Лотарингии (843). Впоследствии её территории были переданы Восточно-Франкскому королевству и стали частью Священной Римской империи.

<hl> <hl> Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов.


Question: К какому государству были присоединены фризские владения

<hl> Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов. <hl> Постепенно фризские владения стали переходить к франкам и к 785 году их территория была окончательно присоединена к империи Каролингов, а фризы насильно обращались в христианство. В это время, по прямому распоряжению Карла Великого, были записаны фризские законы (на латинском языке), которые существовали до тех пор в устной форме. В Фризской правде (802) были отображены особенности общественного строя фризов того времени. После распада Франкской империи территория Фрисландии вместе с другими землями вошла в состав Лотарингии (843). Впоследствии её территории были переданы Восточно-Франкскому королевству и стали частью Священной Римской империи.

<hl> <hl>Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов. Постепенно фризские владения стали переходить к франкам и к 785 году их территория была окончательно присоединена к империи Каролингов, а фризы насильно обращались в христианство. В это время, по прямому распоряжению Карла Великого, были записаны фризские законы (на латинском языке), которые существовали до тех пор в устной форме. В Фризской правде (802) были отображены особенности общественного строя фризов того времени. После распада Франкской империи территория Фрисландии вместе с другими землями вошла в состав Лотарингии (843). Впоследствии её территории были переданы Восточно-Франкскому королевству и стали частью Священной Римской империи.

<hl> <hl> Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов.


Question: Какие войска были изгнаны с территории фризов около V века

<hl> Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов. <hl> Постепенно фризские владения стали переходить к франкам и к 785 году их территория была окончательно присоединена к империи Каролингов, а фризы насильно обращались в христианство. В это время, по прямому распоряжению Карла Великого, были записаны фризские законы (на латинском языке), которые существовали до тех пор в устной форме. В Фризской правде (802) были отображены особенности общественного строя фризов того времени. После распада Франкской империи территория Фрисландии вместе с другими землями вошла в состав Лотарингии (843). Впоследствии её территории были переданы Восточно-Франкскому королевству и стали частью Священной Римской империи.

<hl> <hl>Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов. Постепенно фризские владения стали переходить к франкам и к 785 году их территория была окончательно присоединена к империи Каролингов, а фризы насильно обращались в христианство. В это время, по прямому распоряжению Карла Великого, были записаны фризские законы (на латинском языке), которые существовали до тех пор в устной форме. В Фризской правде (802) были отображены особенности общественного строя фризов того времени. После распада Франкской империи территория Фрисландии вместе с другими землями вошла в состав Лотарингии (843). Впоследствии её территории были переданы Восточно-Франкскому королевству и стали частью Священной Римской империи.

<hl> <hl> Около V века с территории фризов были изгнаны римские легионы, однако именно в этот период произошло вторжение англов и саксов.


Question: В сочетании с каким названием можно было услышать понятие алгоритм ?

<hl> Алгоритмы становились предметом всё более пристального внимания учёных, и постепенно это понятие заняло одно из центральных мест в современной математике. <hl> Что же касается людей, от математики далёких, то к началу сороковых годов это слово они могли услышать разве что во время учёбы в школе, в сочетании алгоритм Евклида . Несмотря на это, алгоритм всё ещё воспринимался как термин сугубо специальный, что подтверждается отсутствием соответствующих статей в менее объёмных изданиях. В частности, его нет даже в десятитомной Малой советской энциклопедии (1957 г.), не говоря уже об однотомных энциклопедических словарях. Но зато спустя десять лет, в третьем издании Большой советской энциклопедии (1969 г.) алгоритм уже характеризуется как одна из основных категорий математики, не обладающих формальным определением в терминах более простых понятий, и абстрагируемых непосредственно из опыта . Как мы видим, отличие даже от трактовки первым изданием БСЭ разительное! За сорок лет алгоритм превратился в одно из ключевых понятий математики, и признанием этого стало включение слова уже не в энциклопедии, а в словари. Например, оно присутствует в академическом Словаре русского языка (1981 г.) именно как термин из области математики.

<hl> <hl>Алгоритмы становились предметом всё более пристального внимания учёных, и постепенно это понятие заняло одно из центральных мест в современной математике. Что же касается людей, от математики далёких, то к началу сороковых годов это слово они могли услышать разве что во время учёбы в школе, в сочетании алгоритм Евклида . Несмотря на это, алгоритм всё ещё воспринимался как термин сугубо специальный, что подтверждается отсутствием соответствующих статей в менее объёмных изданиях. В частности, его нет даже в десятитомной Малой советской энциклопедии (1957 г.), не говоря уже об однотомных энциклопедических словарях. Но зато спустя десять лет, в третьем издании Большой советской энциклопедии (1969 г.) алгоритм уже характеризуется как одна из основных категорий математики, не обладающих формальным определением в терминах более простых понятий, и абстрагируемых непосредственно из опыта . Как мы видим, отличие даже от трактовки первым изданием БСЭ разительное! За сорок лет алгоритм превратился в одно из ключевых понятий математики, и признанием этого стало включение слова уже не в энциклопедии, а в словари. Например, оно присутствует в академическом Словаре русского языка (1981 г.) именно как термин из области математики.

<hl> <hl> Алгоритмы становились предметом всё более пристального внимания учёных, и постепенно это понятие заняло одно из центральных мест в современной математике.