Question: バーティの父は何月何日に亡くなりましたか。

Answer: 12月14日

父の危篤を知ったバーティは12月14日午前3時にウィンザー城に駆け付けた。

バーティは11月にイギリスへ帰国して大学に復学した。 1861年夏には陸軍近衛歩兵連隊に入隊してアイルランドで訓練を受けたが、この際にアイルランドの女優ネリー・クリフデンと初性交し、恋愛関係になった。 同年9月には美人で名高いデンマーク王族クリスチャンの娘アレクサンドラとお見合いしたが、やがてネリーとの関係が両親に知れた。 またバーティは1861年10月に転校したケンブリッジ大学で御学友と組んでの不良行為が増えていた。 そのため父アルバートは11月に体調悪化を押してバーティに説教するためにケンブリッジへやってきた。 バーティは父の言いつけを守ると約束したが、アルバートはこの時に無理をしたことがたたり、腸チフスを悪化させて危篤状態に陥った。<hl>父の危篤を知ったバーティは12月14日午前3時にウィンザー城に駆け付けた。<hl>父は瀕死の状態だったが、バーティの顔を見ると安心したような表情になったという。 同日午後11時にアルバートは崩御した。 これをきっかけに母ヴィクトリアは「できそこない」のバーティのせいでアルバートが死んだと考えるようになり、バーティを公務から遠ざけるようになった。

バーティは11月にイギリスへ帰国して大学に復学した。1861年夏には陸軍近衛歩兵連隊に入隊してアイルランドで訓練を受けたが、この際にアイルランドの女優ネリー・クリフデンと初性交し、恋愛関係になった。同年9月には美人で名高いデンマーク王族クリスチャンの娘アレクサンドラとお見合いしたが、やがてネリーとの関係が両親に知れた。またバーティは1861年10月に転校したケンブリッジ大学で御学友と組んでの不良行為が増えていた。そのため父アルバートは11月に体調悪化を押してバーティに説教するためにケンブリッジへやってきた。バーティは父の言いつけを守ると約束したが、アルバートはこの時に無理をしたことがたたり、腸チフスを悪化させて危篤状態に陥った。父の危篤を知ったバーティは<hl>12月14日<hl>午前3時にウィンザー城に駆け付けた。父は瀕死の状態だったが、バーティの顔を見ると安心したような表情になったという。同日午後11時にアルバートは崩御した。これをきっかけに母ヴィクトリアは「できそこない」のバーティのせいでアルバートが死んだと考えるようになり、バーティを公務から遠ざけるようになった。


Question: バーティは何年にアレクサンドラとお見合いしたか。

バーティは11月にイギリスへ帰国して大学に復学した。1861年夏には陸軍近衛歩兵連隊に入隊してアイルランドで訓練を受けたが、この際にアイルランドの女優ネリー・クリフデンと初性交し、恋愛関係になった。同年9月には美人で名高いデンマーク王族クリスチャンの娘アレクサンドラとお見合いしたが、やがてネリーとの関係が両親に知れた。またバーティは1861年10月に転校したケンブリッジ大学で御学友と組んでの不良行為が増えていた。そのため父アルバートは11月に体調悪化を押してバーティに説教するためにケンブリッジへやってきた。バーティは父の言いつけを守ると約束したが、アルバートはこの時に無理をしたことがたたり、腸チフスを悪化させて危篤状態に陥った。父の危篤を知ったバーティは12月14日午前3時にウィンザー城に駆け付けた。父は瀕死の状態だったが、バーティの顔を見ると安心したような表情になったという。同日午後11時にアルバートは崩御した。これをきっかけに母ヴィクトリアは「できそこない」のバーティのせいでアルバートが死んだと考えるようになり、バーティを公務から遠ざけるようになった。

Answer: 1861年

バーティは11月にイギリスへ帰国して大学に復学した。<hl>1861年夏には陸軍近衛歩兵連隊に入隊してアイルランドで訓練を受けたが、この際にアイルランドの女優ネリー・クリフデンと初性交し、恋愛関係になった。<hl>同年9月には美人で名高いデンマーク王族クリスチャンの娘アレクサンドラとお見合いしたが、やがてネリーとの関係が両親に知れた。 またバーティは1861年10月に転校したケンブリッジ大学で御学友と組んでの不良行為が増えていた。 そのため父アルバートは11月に体調悪化を押してバーティに説教するためにケンブリッジへやってきた。 バーティは父の言いつけを守ると約束したが、アルバートはこの時に無理をしたことがたたり、腸チフスを悪化させて危篤状態に陥った。 父の危篤を知ったバーティは12月14日午前3時にウィンザー城に駆け付けた。 父は瀕死の状態だったが、バーティの顔を見ると安心したような表情になったという。 同日午後11時にアルバートは崩御した。 これをきっかけに母ヴィクトリアは「できそこない」のバーティのせいでアルバートが死んだと考えるようになり、バーティを公務から遠ざけるようになった。

バーティは11月にイギリスへ帰国して大学に復学した。<hl>1861年<hl>夏には陸軍近衛歩兵連隊に入隊してアイルランドで訓練を受けたが、この際にアイルランドの女優ネリー・クリフデンと初性交し、恋愛関係になった。同年9月には美人で名高いデンマーク王族クリスチャンの娘アレクサンドラとお見合いしたが、やがてネリーとの関係が両親に知れた。またバーティは1861年10月に転校したケンブリッジ大学で御学友と組んでの不良行為が増えていた。そのため父アルバートは11月に体調悪化を押してバーティに説教するためにケンブリッジへやってきた。バーティは父の言いつけを守ると約束したが、アルバートはこの時に無理をしたことがたたり、腸チフスを悪化させて危篤状態に陥った。父の危篤を知ったバーティは12月14日午前3時にウィンザー城に駆け付けた。父は瀕死の状態だったが、バーティの顔を見ると安心したような表情になったという。同日午後11時にアルバートは崩御した。これをきっかけに母ヴィクトリアは「できそこない」のバーティのせいでアルバートが死んだと考えるようになり、バーティを公務から遠ざけるようになった。


Question: バーティのお見合い相手はどの国の王族ですか。

Answer: デンマーク

バーティは11月にイギリスへ帰国して大学に復学した。 1861年夏には陸軍近衛歩兵連隊に入隊してアイルランドで訓練を受けたが、この際にアイルランドの女優ネリー・クリフデンと初性交し、恋愛関係になった。<hl>同年9月には美人で名高いデンマーク王族クリスチャンの娘アレクサンドラとお見合いしたが、やがてネリーとの関係が両親に知れた。<hl>またバーティは1861年10月に転校したケンブリッジ大学で御学友と組んでの不良行為が増えていた。 そのため父アルバートは11月に体調悪化を押してバーティに説教するためにケンブリッジへやってきた。 バーティは父の言いつけを守ると約束したが、アルバートはこの時に無理をしたことがたたり、腸チフスを悪化させて危篤状態に陥った。 父の危篤を知ったバーティは12月14日午前3時にウィンザー城に駆け付けた。 父は瀕死の状態だったが、バーティの顔を見ると安心したような表情になったという。 同日午後11時にアルバートは崩御した。 これをきっかけに母ヴィクトリアは「できそこない」のバーティのせいでアルバートが死んだと考えるようになり、バーティを公務から遠ざけるようになった。

バーティは11月にイギリスへ帰国して大学に復学した。1861年夏には陸軍近衛歩兵連隊に入隊してアイルランドで訓練を受けたが、この際にアイルランドの女優ネリー・クリフデンと初性交し、恋愛関係になった。同年9月には美人で名高い<hl>デンマーク<hl>王族クリスチャンの娘アレクサンドラとお見合いしたが、やがてネリーとの関係が両親に知れた。またバーティは1861年10月に転校したケンブリッジ大学で御学友と組んでの不良行為が増えていた。そのため父アルバートは11月に体調悪化を押してバーティに説教するためにケンブリッジへやってきた。バーティは父の言いつけを守ると約束したが、アルバートはこの時に無理をしたことがたたり、腸チフスを悪化させて危篤状態に陥った。父の危篤を知ったバーティは12月14日午前3時にウィンザー城に駆け付けた。父は瀕死の状態だったが、バーティの顔を見ると安心したような表情になったという。同日午後11時にアルバートは崩御した。これをきっかけに母ヴィクトリアは「できそこない」のバーティのせいでアルバートが死んだと考えるようになり、バーティを公務から遠ざけるようになった。


Question: 第二次シュレースヴィヒ=ホルシュタイン戦争はいつ勃発したか。

バーティは1863年3月にウィンザー城のセント・ジョージ・チャペルでアリックスと結婚した。二人はセント・ジェームズ宮殿近くのマールバラ邸で新婚生活を始めた。またノーフォークにサンドリンガム邸を購入した。夫妻は長男アルバート・ヴィクター・クリスチャン・エドワード、次男ジョージ・フレデリック・アーネスト・アルバートはじめ二男三女に恵まれた。同年11月には岳父クリスチャンがクリスチャン9世としてデンマーク王に即位した。当時デンマークはシュレースヴィヒ公国やホルシュタイン公国と同君連合の関係にあったが、両公国のドイツ人住民の間でドイツ・ナショナリズムが高まっており、デンマーク君主を戴くことに反発が強まった。このドイツ世論を背景にプロイセン首相オットー・フォン・ビスマルクはオーストリアと連携して1864年2月から第二次シュレースヴィヒ=ホルシュタイン戦争を開始した。

Answer: 1864年2月

バーティは1863年3月にウィンザー城のセント・ジョージ・チャペルでアリックスと結婚した。 二人はセント・ジェームズ宮殿近くのマールバラ邸で新婚生活を始めた。 またノーフォークにサンドリンガム邸を購入した。 夫妻は長男アルバート・ヴィクター・クリスチャン・エドワード、次男ジョージ・フレデリック・アーネスト・アルバートはじめ二男三女に恵まれた。 同年11月には岳父クリスチャンがクリスチャン9世としてデンマーク王に即位した。 当時デンマークはシュレースヴィヒ公国やホルシュタイン公国と同君連合の関係にあったが、両公国のドイツ人住民の間でドイツ・ナショナリズムが高まっており、デンマーク君主を戴くことに反発が強まった。<hl>このドイツ世論を背景にプロイセン首相オットー・フォン・ビスマルクはオーストリアと連携して1864年2月から第二次シュレースヴィヒ=ホルシュタイン戦争を開始した。<hl>

バーティは1863年3月にウィンザー城のセント・ジョージ・チャペルでアリックスと結婚した。二人はセント・ジェームズ宮殿近くのマールバラ邸で新婚生活を始めた。またノーフォークにサンドリンガム邸を購入した。夫妻は長男アルバート・ヴィクター・クリスチャン・エドワード、次男ジョージ・フレデリック・アーネスト・アルバートはじめ二男三女に恵まれた。 同年11月には岳父クリスチャンがクリスチャン9世としてデンマーク王に即位した。当時デンマークはシュレースヴィヒ公国やホルシュタイン公国と同君連合の関係にあったが、両公国のドイツ人住民の間でドイツ・ナショナリズムが高まっており、デンマーク君主を戴くことに反発が強まった。このドイツ世論を背景にプロイセン首相オットー・フォン・ビスマルクはオーストリアと連携して<hl>1864年2月<hl>から第二次シュレースヴィヒ=ホルシュタイン戦争を開始した。


Question: バーティの結婚式はどの城で行われたか。

Answer: ウィンザー城

<hl>バーティは1863年3月にウィンザー城のセント・ジョージ・チャペルでアリックスと結婚した。<hl>二人はセント・ジェームズ宮殿近くのマールバラ邸で新婚生活を始めた。 またノーフォークにサンドリンガム邸を購入した。 夫妻は長男アルバート・ヴィクター・クリスチャン・エドワード、次男ジョージ・フレデリック・アーネスト・アルバートはじめ二男三女に恵まれた。 同年11月には岳父クリスチャンがクリスチャン9世としてデンマーク王に即位した。 当時デンマークはシュレースヴィヒ公国やホルシュタイン公国と同君連合の関係にあったが、両公国のドイツ人住民の間でドイツ・ナショナリズムが高まっており、デンマーク君主を戴くことに反発が強まった。 このドイツ世論を背景にプロイセン首相オットー・フォン・ビスマルクはオーストリアと連携して1864年2月から第二次シュレースヴィヒ=ホルシュタイン戦争を開始した。

バーティは1863年3月に<hl>ウィンザー城<hl>のセント・ジョージ・チャペルでアリックスと結婚した。二人はセント・ジェームズ宮殿近くのマールバラ邸で新婚生活を始めた。またノーフォークにサンドリンガム邸を購入した。夫妻は長男アルバート・ヴィクター・クリスチャン・エドワード、次男ジョージ・フレデリック・アーネスト・アルバートはじめ二男三女に恵まれた。 同年11月には岳父クリスチャンがクリスチャン9世としてデンマーク王に即位した。当時デンマークはシュレースヴィヒ公国やホルシュタイン公国と同君連合の関係にあったが、両公国のドイツ人住民の間でドイツ・ナショナリズムが高まっており、デンマーク君主を戴くことに反発が強まった。このドイツ世論を背景にプロイセン首相オットー・フォン・ビスマルクはオーストリアと連携して1864年2月から第二次シュレースヴィヒ=ホルシュタイン戦争を開始した。


Question: クリスチャンがクリスチャン9世は何年にデンマーク王に即位したか。

Answer: 1863年

<hl>バーティは1863年3月にウィンザー城のセント・ジョージ・チャペルでアリックスと結婚した。<hl>二人はセント・ジェームズ宮殿近くのマールバラ邸で新婚生活を始めた。 またノーフォークにサンドリンガム邸を購入した。 夫妻は長男アルバート・ヴィクター・クリスチャン・エドワード、次男ジョージ・フレデリック・アーネスト・アルバートはじめ二男三女に恵まれた。 同年11月には岳父クリスチャンがクリスチャン9世としてデンマーク王に即位した。 当時デンマークはシュレースヴィヒ公国やホルシュタイン公国と同君連合の関係にあったが、両公国のドイツ人住民の間でドイツ・ナショナリズムが高まっており、デンマーク君主を戴くことに反発が強まった。 このドイツ世論を背景にプロイセン首相オットー・フォン・ビスマルクはオーストリアと連携して1864年2月から第二次シュレースヴィヒ=ホルシュタイン戦争を開始した。

バーティは<hl>1863年<hl>3月にウィンザー城のセント・ジョージ・チャペルでアリックスと結婚した。二人はセント・ジェームズ宮殿近くのマールバラ邸で新婚生活を始めた。またノーフォークにサンドリンガム邸を購入した。夫妻は長男アルバート・ヴィクター・クリスチャン・エドワード、次男ジョージ・フレデリック・アーネスト・アルバートはじめ二男三女に恵まれた。 同年11月には岳父クリスチャンがクリスチャン9世としてデンマーク王に即位した。当時デンマークはシュレースヴィヒ公国やホルシュタイン公国と同君連合の関係にあったが、両公国のドイツ人住民の間でドイツ・ナショナリズムが高まっており、デンマーク君主を戴くことに反発が強まった。このドイツ世論を背景にプロイセン首相オットー・フォン・ビスマルクはオーストリアと連携して1864年2月から第二次シュレースヴィヒ=ホルシュタイン戦争を開始した。


Question: バーティの長男は誰?

Answer: アルバート・ヴィクター・クリスチャン・エドワード

バーティは1863年3月にウィンザー城のセント・ジョージ・チャペルでアリックスと結婚した。 二人はセント・ジェームズ宮殿近くのマールバラ邸で新婚生活を始めた。 またノーフォークにサンドリンガム邸を購入した。<hl>夫妻は長男アルバート・ヴィクター・クリスチャン・エドワード、次男ジョージ・フレデリック・アーネスト・アルバートはじめ二男三女に恵まれた。<hl>同年11月には岳父クリスチャンがクリスチャン9世としてデンマーク王に即位した。 当時デンマークはシュレースヴィヒ公国やホルシュタイン公国と同君連合の関係にあったが、両公国のドイツ人住民の間でドイツ・ナショナリズムが高まっており、デンマーク君主を戴くことに反発が強まった。 このドイツ世論を背景にプロイセン首相オットー・フォン・ビスマルクはオーストリアと連携して1864年2月から第二次シュレースヴィヒ=ホルシュタイン戦争を開始した。

バーティは1863年3月にウィンザー城のセント・ジョージ・チャペルでアリックスと結婚した。二人はセント・ジェームズ宮殿近くのマールバラ邸で新婚生活を始めた。またノーフォークにサンドリンガム邸を購入した。夫妻は長男<hl>アルバート・ヴィクター・クリスチャン・エドワード<hl>、次男ジョージ・フレデリック・アーネスト・アルバートはじめ二男三女に恵まれた。 同年11月には岳父クリスチャンがクリスチャン9世としてデンマーク王に即位した。当時デンマークはシュレースヴィヒ公国やホルシュタイン公国と同君連合の関係にあったが、両公国のドイツ人住民の間でドイツ・ナショナリズムが高まっており、デンマーク君主を戴くことに反発が強まった。このドイツ世論を背景にプロイセン首相オットー・フォン・ビスマルクはオーストリアと連携して1864年2月から第二次シュレースヴィヒ=ホルシュタイン戦争を開始した。


Question: アメリカ独立戦争は、いつからいつまで行われたか?

アメリカ独立戦争(アメリカどくりつせんそう、英:AmericanWarofIndependence)は、1775年4月19日から1783年9月3日までの、イギリス本国(グレートブリテン王国)とアメリカ東部沿岸のイギリス領の13植民地との戦争である。現在のアメリカではアメリカ独立革命(英:AmericanRevolution)もしくは革命戦争(英:RevolutionaryWar)と呼ばれ、主にイギリスではアメリカ独立戦争と呼ばれている。なお、日本の歴史教科書では、「アメリカ独立戦争」と表記することもあれば、単に「独立戦争」と表記することもある。

Answer: 1775年4月19日から1783年9月3日

<hl>アメリカ独立戦争(アメリカどくりつせんそう、英:AmericanWarofIndependence)は、1775年4月19日から1783年9月3日までの、イギリス本国(グレートブリテン王国)とアメリカ東部沿岸のイギリス領の13植民地との戦争である。<hl>現在のアメリカではアメリカ独立革命(英:AmericanRevolution)もしくは革命戦争(英:RevolutionaryWar)と呼ばれ、主にイギリスではアメリカ独立戦争と呼ばれている。 なお、日本の歴史教科書では、「アメリカ独立戦争」と表記することもあれば、単に「独立戦争」と表記することもある。

アメリカ独立戦争(アメリカどくりつせんそう、英:AmericanWarofIndependence)は、<hl>1775年4月19日から1783年9月3日<hl>までの、イギリス本国(グレートブリテン王国)とアメリカ東部沿岸のイギリス領の13植民地との戦争である。現在のアメリカではアメリカ独立革命(英:AmericanRevolution)もしくは革命戦争(英:RevolutionaryWar)と呼ばれ、主にイギリスではアメリカ独立戦争と呼ばれている。なお、日本の歴史教科書では、「アメリカ独立戦争」と表記することもあれば、単に「独立戦争」と表記することもある。


Question: アメリカ独立戦争という名称は、どの国でよく使われる名称か?

Answer: イギリス

<hl>アメリカ独立戦争(アメリカどくりつせんそう、英:AmericanWarofIndependence)は、1775年4月19日から1783年9月3日までの、イギリス本国(グレートブリテン王国)とアメリカ東部沿岸のイギリス領の13植民地との戦争である。<hl>現在のアメリカではアメリカ独立革命(英:AmericanRevolution)もしくは革命戦争(英:RevolutionaryWar)と呼ばれ、主にイギリスではアメリカ独立戦争と呼ばれている。 なお、日本の歴史教科書では、「アメリカ独立戦争」と表記することもあれば、単に「独立戦争」と表記することもある。

アメリカ独立戦争(アメリカどくりつせんそう、英:AmericanWarofIndependence)は、1775年4月19日から1783年9月3日までの、<hl>イギリス<hl>本国(グレートブリテン王国)とアメリカ東部沿岸のイギリス領の13植民地との戦争である。現在のアメリカではアメリカ独立革命(英:AmericanRevolution)もしくは革命戦争(英:RevolutionaryWar)と呼ばれ、主にイギリスではアメリカ独立戦争と呼ばれている。なお、日本の歴史教科書では、「アメリカ独立戦争」と表記することもあれば、単に「独立戦争」と表記することもある。


Question: アメリカでは、アメリカ独立戦争のことを意味する別称として、アメリカ独立革命と何が使われるか?

Answer: 革命戦争

アメリカ独立戦争(アメリカどくりつせんそう、英:AmericanWarofIndependence)は、1775年4月19日から1783年9月3日までの、イギリス本国(グレートブリテン王国)とアメリカ東部沿岸のイギリス領の13植民地との戦争である。<hl>現在のアメリカではアメリカ独立革命(英:AmericanRevolution)もしくは革命戦争(英:RevolutionaryWar)と呼ばれ、主にイギリスではアメリカ独立戦争と呼ばれている。<hl>なお、日本の歴史教科書では、「アメリカ独立戦争」と表記することもあれば、単に「独立戦争」と表記することもある。

アメリカ独立戦争(アメリカどくりつせんそう、英:AmericanWarofIndependence)は、1775年4月19日から1783年9月3日までの、イギリス本国(グレートブリテン王国)とアメリカ東部沿岸のイギリス領の13植民地との戦争である。現在のアメリカではアメリカ独立革命(英:AmericanRevolution)もしくは<hl>革命戦争<hl>(英:RevolutionaryWar)と呼ばれ、主にイギリスではアメリカ独立戦争と呼ばれている。なお、日本の歴史教科書では、「アメリカ独立戦争」と表記することもあれば、単に「独立戦争」と表記することもある。


Question: アメリカ独立戦争の主な戦場となったのは、現在のどの国か?

Answer: アメリカ

<hl>アメリカ独立戦争(アメリカどくりつせんそう、英:AmericanWarofIndependence)は、1775年4月19日から1783年9月3日までの、イギリス本国(グレートブリテン王国)とアメリカ東部沿岸のイギリス領の13植民地との戦争である。<hl>現在のアメリカではアメリカ独立革命(英:AmericanRevolution)もしくは革命戦争(英:RevolutionaryWar)と呼ばれ、主にイギリスではアメリカ独立戦争と呼ばれている。 なお、日本の歴史教科書では、「アメリカ独立戦争」と表記することもあれば、単に「独立戦争」と表記することもある。

<hl>アメリカ<hl>独立戦争(アメリカどくりつせんそう、英:AmericanWarofIndependence)は、1775年4月19日から1783年9月3日までの、イギリス本国(グレートブリテン王国)とアメリカ東部沿岸のイギリス領の13植民地との戦争である。現在のアメリカではアメリカ独立革命(英:AmericanRevolution)もしくは革命戦争(英:RevolutionaryWar)と呼ばれ、主にイギリスではアメリカ独立戦争と呼ばれている。なお、日本の歴史教科書では、「アメリカ独立戦争」と表記することもあれば、単に「独立戦争」と表記することもある。


Question: 革命派が13植民地政府の全てを掌握し、第二次大陸会議と大陸軍を発足したのは、何年のこと?

この戦争によって、植民地住民はイギリスの支配を拒否しアメリカを政治的独立に導くことに成功した。1775年、革命派は13植民地政府の全てを掌握すると共に、主に政治と立法を担当する第二次大陸会議と軍事を担当する大陸軍を発足させた。翌年、アメリカ独立宣言を発して、正式にアメリカ合衆国という国家を形作った。戦争の全期間を通して、イギリスは優勢な海軍力によってアメリカ東海岸沿海を制し、海岸に近い幾つかの都市を占領したが、陸軍の兵数は比較的少なく、支配地域は限定的であった。

Answer: 1775年

この戦争によって、植民地住民はイギリスの支配を拒否しアメリカを政治的独立に導くことに成功した。<hl>1775年、革命派は13植民地政府の全てを掌握すると共に、主に政治と立法を担当する第二次大陸会議と軍事を担当する大陸軍を発足させた。<hl>翌年、アメリカ独立宣言を発して、正式にアメリカ合衆国という国家を形作った。 戦争の全期間を通して、イギリスは優勢な海軍力によってアメリカ東海岸沿海を制し、海岸に近い幾つかの都市を占領したが、陸軍の兵数は比較的少なく、支配地域は限定的であった。

この戦争によって、植民地住民はイギリスの支配を拒否しアメリカを政治的独立に導くことに成功した。<hl>1775年<hl>、革命派は13植民地政府の全てを掌握すると共に、主に政治と立法を担当する第二次大陸会議と軍事を担当する大陸軍を発足させた。翌年、アメリカ独立宣言を発して、正式にアメリカ合衆国という国家を形作った。戦争の全期間を通して、イギリスは優勢な海軍力によってアメリカ東海岸沿海を制し、海岸に近い幾つかの都市を占領したが、陸軍の兵数は比較的少なく、支配地域は限定的であった。


Question: 1775年、革命派が発足させた、軍事を担当する機関は、何でしたか?

Answer: 大陸軍

この戦争によって、植民地住民はイギリスの支配を拒否しアメリカを政治的独立に導くことに成功した。<hl>1775年、革命派は13植民地政府の全てを掌握すると共に、主に政治と立法を担当する第二次大陸会議と軍事を担当する大陸軍を発足させた。<hl>翌年、アメリカ独立宣言を発して、正式にアメリカ合衆国という国家を形作った。 戦争の全期間を通して、イギリスは優勢な海軍力によってアメリカ東海岸沿海を制し、海岸に近い幾つかの都市を占領したが、陸軍の兵数は比較的少なく、支配地域は限定的であった。

この戦争によって、植民地住民はイギリスの支配を拒否しアメリカを政治的独立に導くことに成功した。1775年、革命派は13植民地政府の全てを掌握すると共に、主に政治と立法を担当する第二次大陸会議と軍事を担当する<hl>大陸軍<hl>を発足させた。翌年、アメリカ独立宣言を発して、正式にアメリカ合衆国という国家を形作った。戦争の全期間を通して、イギリスは優勢な海軍力によってアメリカ東海岸沿海を制し、海岸に近い幾つかの都市を占領したが、陸軍の兵数は比較的少なく、支配地域は限定的であった。


Question: アメリカ合衆国という国家の正式な成立は、どの宣言によることだったか?

Answer: アメリカ独立宣言

翌年、アメリカ独立宣言を発して、正式にアメリカ合衆国という国家を形作った。

この戦争によって、植民地住民はイギリスの支配を拒否しアメリカを政治的独立に導くことに成功した。 1775年、革命派は13植民地政府の全てを掌握すると共に、主に政治と立法を担当する第二次大陸会議と軍事を担当する大陸軍を発足させた。<hl>翌年、アメリカ独立宣言を発して、正式にアメリカ合衆国という国家を形作った。<hl>戦争の全期間を通して、イギリスは優勢な海軍力によってアメリカ東海岸沿海を制し、海岸に近い幾つかの都市を占領したが、陸軍の兵数は比較的少なく、支配地域は限定的であった。

この戦争によって、植民地住民はイギリスの支配を拒否しアメリカを政治的独立に導くことに成功した。1775年、革命派は13植民地政府の全てを掌握すると共に、主に政治と立法を担当する第二次大陸会議と軍事を担当する大陸軍を発足させた。翌年、<hl>アメリカ独立宣言<hl>を発して、正式にアメリカ合衆国という国家を形作った。戦争の全期間を通して、イギリスは優勢な海軍力によってアメリカ東海岸沿海を制し、海岸に近い幾つかの都市を占領したが、陸軍の兵数は比較的少なく、支配地域は限定的であった。


Question: イギリス軍において、海軍と陸軍のうち、より優れていた兵科は、どちらか?

Answer: 海軍

この戦争によって、植民地住民はイギリスの支配を拒否しアメリカを政治的独立に導くことに成功した。 1775年、革命派は13植民地政府の全てを掌握すると共に、主に政治と立法を担当する第二次大陸会議と軍事を担当する大陸軍を発足させた。 翌年、アメリカ独立宣言を発して、正式にアメリカ合衆国という国家を形作った。<hl>戦争の全期間を通して、イギリスは優勢な海軍力によってアメリカ東海岸沿海を制し、海岸に近い幾つかの都市を占領したが、陸軍の兵数は比較的少なく、支配地域は限定的であった。<hl>

この戦争によって、植民地住民はイギリスの支配を拒否しアメリカを政治的独立に導くことに成功した。1775年、革命派は13植民地政府の全てを掌握すると共に、主に政治と立法を担当する第二次大陸会議と軍事を担当する大陸軍を発足させた。翌年、アメリカ独立宣言を発して、正式にアメリカ合衆国という国家を形作った。戦争の全期間を通して、イギリスは優勢な<hl>海軍<hl>力によってアメリカ東海岸沿海を制し、海岸に近い幾つかの都市を占領したが、陸軍の兵数は比較的少なく、支配地域は限定的であった。


Question: サラトガの戦いで勝利したのは、どの軍だったの?

アメリカ大陸軍がサラトガの戦いで勝利して間もない1778年、フランスがアメリカ側に付いて参戦した。スペインやネーデルラント連邦共和国(オランダ)もその後の2年以内にアメリカ側に付いた。1781年にフランス海軍がチェサピーク湾の海戦で勝利したことをきっかけに、アメリカ大陸軍とフランス王国発遣軍はヨークタウンの戦いでイギリス軍を降伏させ、実質的な戦闘は終了した。1783年のパリ条約で戦争は終結し、イギリスはアメリカ合衆国の独立を認めた。

Answer: アメリカ大陸軍

<hl>アメリカ大陸軍がサラトガの戦いで勝利して間もない1778年、フランスがアメリカ側に付いて参戦した。<hl>スペインやネーデルラント連邦共和国(オランダ)もその後の2年以内にアメリカ側に付いた。 1781年にフランス海軍がチェサピーク湾の海戦で勝利したことをきっかけに、アメリカ大陸軍とフランス王国発遣軍はヨークタウンの戦いでイギリス軍を降伏させ、実質的な戦闘は終了した。 1783年のパリ条約で戦争は終結し、イギリスはアメリカ合衆国の独立を認めた。

<hl>アメリカ大陸軍<hl>がサラトガの戦いで勝利して間もない1778年、フランスがアメリカ側に付いて参戦した。スペインやネーデルラント連邦共和国(オランダ)もその後の2年以内にアメリカ側に付いた。1781年にフランス海軍がチェサピーク湾の海戦で勝利したことをきっかけに、アメリカ大陸軍とフランス王国発遣軍はヨークタウンの戦いでイギリス軍を降伏させ、実質的な戦闘は終了した。1783年のパリ条約で戦争は終結し、イギリスはアメリカ合衆国の独立を認めた。


Question: フランスがこの戦争に参戦したのは、何年のことですか?

Answer: 1778年

<hl>アメリカ大陸軍がサラトガの戦いで勝利して間もない1778年、フランスがアメリカ側に付いて参戦した。<hl>スペインやネーデルラント連邦共和国(オランダ)もその後の2年以内にアメリカ側に付いた。 1781年にフランス海軍がチェサピーク湾の海戦で勝利したことをきっかけに、アメリカ大陸軍とフランス王国発遣軍はヨークタウンの戦いでイギリス軍を降伏させ、実質的な戦闘は終了した。 1783年のパリ条約で戦争は終結し、イギリスはアメリカ合衆国の独立を認めた。

アメリカ大陸軍がサラトガの戦いで勝利して間もない<hl>1778年<hl>、フランスがアメリカ側に付いて参戦した。スペインやネーデルラント連邦共和国(オランダ)もその後の2年以内にアメリカ側に付いた。1781年にフランス海軍がチェサピーク湾の海戦で勝利したことをきっかけに、アメリカ大陸軍とフランス王国発遣軍はヨークタウンの戦いでイギリス軍を降伏させ、実質的な戦闘は終了した。1783年のパリ条約で戦争は終結し、イギリスはアメリカ合衆国の独立を認めた。


Question: 戦争を終結させた条約は、何か?

Answer: パリ条約

1783年のパリ条約で戦争は終結し、イギリスはアメリカ合衆国の独立を認めた。

アメリカ大陸軍がサラトガの戦いで勝利して間もない1778年、フランスがアメリカ側に付いて参戦した。 スペインやネーデルラント連邦共和国(オランダ)もその後の2年以内にアメリカ側に付いた。 1781年にフランス海軍がチェサピーク湾の海戦で勝利したことをきっかけに、アメリカ大陸軍とフランス王国発遣軍はヨークタウンの戦いでイギリス軍を降伏させ、実質的な戦闘は終了した。<hl>1783年のパリ条約で戦争は終結し、イギリスはアメリカ合衆国の独立を認めた。<hl>

アメリカ大陸軍がサラトガの戦いで勝利して間もない1778年、フランスがアメリカ側に付いて参戦した。スペインやネーデルラント連邦共和国(オランダ)もその後の2年以内にアメリカ側に付いた。1781年にフランス海軍がチェサピーク湾の海戦で勝利したことをきっかけに、アメリカ大陸軍とフランス王国発遣軍はヨークタウンの戦いでイギリス軍を降伏させ、実質的な戦闘は終了した。1783年の<hl>パリ条約<hl>で戦争は終結し、イギリスはアメリカ合衆国の独立を認めた。


Question: フランスとスペイン、ネーデルラント連邦共和国のうち、この戦争に参戦した時期か最も早い国は、どちらか?

Answer: フランス

<hl>アメリカ大陸軍がサラトガの戦いで勝利して間もない1778年、フランスがアメリカ側に付いて参戦した。<hl>スペインやネーデルラント連邦共和国(オランダ)もその後の2年以内にアメリカ側に付いた。 1781年にフランス海軍がチェサピーク湾の海戦で勝利したことをきっかけに、アメリカ大陸軍とフランス王国発遣軍はヨークタウンの戦いでイギリス軍を降伏させ、実質的な戦闘は終了した。 1783年のパリ条約で戦争は終結し、イギリスはアメリカ合衆国の独立を認めた。

アメリカ大陸軍がサラトガの戦いで勝利して間もない1778年、<hl>フランス<hl>がアメリカ側に付いて参戦した。スペインやネーデルラント連邦共和国(オランダ)もその後の2年以内にアメリカ側に付いた。1781年にフランス海軍がチェサピーク湾の海戦で勝利したことをきっかけに、アメリカ大陸軍とフランス王国発遣軍はヨークタウンの戦いでイギリス軍を降伏させ、実質的な戦闘は終了した。1783年のパリ条約で戦争は終結し、イギリスはアメリカ合衆国の独立を認めた。


Question: アメリカ植民地において独立の意志が強まったのは、イギリスがどの戦争による財政問題を解消しようとする政策を出したことによるか?

アメリカ植民地が独立への道を歩み始めたそもそものきっかけはイギリス本国による課税の強化にあり、それはフレンチ・インディアン戦争(1754-1763)による財政危機の解消を目的としたものであった。イギリス政府は1764年に砂糖法、1765年には印紙法を成立させて植民地からの税収増を図ったが、特に印紙法はアメリカで広範な反対運動を呼び起こし、撤廃に追い込まれた。

Answer: フレンチ・インディアン戦争

<hl>アメリカ植民地が独立への道を歩み始めたそもそものきっかけはイギリス本国による課税の強化にあり、それはフレンチ・インディアン戦争(1754-1763)による財政危機の解消を目的としたものであった。<hl>イギリス政府は1764年に砂糖法、1765年には印紙法を成立させて植民地からの税収増を図ったが、特に印紙法はアメリカで広範な反対運動を呼び起こし、撤廃に追い込まれた。

アメリカ植民地が独立への道を歩み始めたそもそものきっかけはイギリス本国による課税の強化にあり、それは<hl>フレンチ・インディアン戦争<hl>(1754-1763)による財政危機の解消を目的としたものであった。イギリス政府は1764年に砂糖法、1765年には印紙法を成立させて植民地からの税収増を図ったが、特に印紙法はアメリカで広範な反対運動を呼び起こし、撤廃に追い込まれた。


Question: 砂糖法と印紙法のうち、より早く成立した法案は、何?

Answer: 砂糖法

アメリカ植民地が独立への道を歩み始めたそもそものきっかけはイギリス本国による課税の強化にあり、それはフレンチ・インディアン戦争(1754-1763)による財政危機の解消を目的としたものであった。<hl>イギリス政府は1764年に砂糖法、1765年には印紙法を成立させて植民地からの税収増を図ったが、特に印紙法はアメリカで広範な反対運動を呼び起こし、撤廃に追い込まれた。<hl>

アメリカ植民地が独立への道を歩み始めたそもそものきっかけはイギリス本国による課税の強化にあり、それはフレンチ・インディアン戦争(1754-1763)による財政危機の解消を目的としたものであった。イギリス政府は1764年に<hl>砂糖法<hl>、1765年には印紙法を成立させて植民地からの税収増を図ったが、特に印紙法はアメリカで広範な反対運動を呼び起こし、撤廃に追い込まれた。


Question: イギリス政府が課税の強化のために出した法案の中で、アメリカ植民地から特に反発された法案は、何か?

Answer: 印紙法

アメリカ植民地が独立への道を歩み始めたそもそものきっかけはイギリス本国による課税の強化にあり、それはフレンチ・インディアン戦争(1754-1763)による財政危機の解消を目的としたものであった。<hl>イギリス政府は1764年に砂糖法、1765年には印紙法を成立させて植民地からの税収増を図ったが、特に印紙法はアメリカで広範な反対運動を呼び起こし、撤廃に追い込まれた。<hl>

アメリカ植民地が独立への道を歩み始めたそもそものきっかけはイギリス本国による課税の強化にあり、それはフレンチ・インディアン戦争(1754-1763)による財政危機の解消を目的としたものであった。イギリス政府は1764年に砂糖法、1765年には<hl>印紙法<hl>を成立させて植民地からの税収増を図ったが、特に印紙法はアメリカで広範な反対運動を呼び起こし、撤廃に追い込まれた。


Question: イギリス政府が砂糖法と印紙法を成立させたのは、何の強化のためでしたか?

Answer: 課税

<hl>アメリカ植民地が独立への道を歩み始めたそもそものきっかけはイギリス本国による課税の強化にあり、それはフレンチ・インディアン戦争(1754-1763)による財政危機の解消を目的としたものであった。<hl>イギリス政府は1764年に砂糖法、1765年には印紙法を成立させて植民地からの税収増を図ったが、特に印紙法はアメリカで広範な反対運動を呼び起こし、撤廃に追い込まれた。

アメリカ植民地が独立への道を歩み始めたそもそものきっかけはイギリス本国による<hl>課税<hl>の強化にあり、それはフレンチ・インディアン戦争(1754-1763)による財政危機の解消を目的としたものであった。イギリス政府は1764年に砂糖法、1765年には印紙法を成立させて植民地からの税収増を図ったが、特に印紙法はアメリカで広範な反対運動を呼び起こし、撤廃に追い込まれた。


Question: アメリカの各植民地における地域防衛は、何と呼ばれる部隊が担ったいたの?

戦争が始まったとき、アメリカには職業的な陸軍も海軍も無く、各植民地には地元の民兵隊が存在するのみで、これが自らの地域防衛にあたっていた。独立戦争前のアメリカでは、イギリス軍が各植民地の民兵隊を補助的に用いていた。開戦時、一部を除いてこの民兵隊のほぼ全てがアメリカ軍に加わった。民兵の装備は簡単なものであり、ほとんど訓練されておらず、通常は制服も無かった。当時、民兵の従軍期間は数週間から数か月間に限られており、家から遠く離れた所へは行きたがらなかったので、通常大規模な作戦には使えなかった。民兵には正規兵のような訓練や規律が欠けていたが数では勝り、レキシントン・コンコードの戦い、ベニントンの戦いとサラトガ、さらにボストン包囲戦では正規兵を打ち負かすことができた。米英両軍共にゲリラ戦を用いたが、アメリカ軍はイギリス軍正規兵がいない地域で効果的に王党派の活動を抑えた。

Answer: 民兵隊

<hl>戦争が始まったとき、アメリカには職業的な陸軍も海軍も無く、各植民地には地元の民兵隊が存在するのみで、これが自らの地域防衛にあたっていた。<hl>独立戦争前のアメリカでは、イギリス軍が各植民地の民兵隊を補助的に用いていた。 開戦時、一部を除いてこの民兵隊のほぼ全てがアメリカ軍に加わった。 民兵の装備は簡単なものであり、ほとんど訓練されておらず、通常は制服も無かった。 当時、民兵の従軍期間は数週間から数か月間に限られており、家から遠く離れた所へは行きたがらなかったので、通常大規模な作戦には使えなかった。 民兵には正規兵のような訓練や規律が欠けていたが数では勝り、レキシントン・コンコードの戦い、ベニントンの戦いとサラトガ、さらにボストン包囲戦では正規兵を打ち負かすことができた。 米英両軍共にゲリラ戦を用いたが、アメリカ軍はイギリス軍正規兵がいない地域で効果的に王党派の活動を抑えた。

戦争が始まったとき、アメリカには職業的な陸軍も海軍も無く、各植民地には地元の<hl>民兵隊<hl>が存在するのみで、これが自らの地域防衛にあたっていた。独立戦争前のアメリカでは、イギリス軍が各植民地の民兵隊を補助的に用いていた。開戦時、一部を除いてこの民兵隊のほぼ全てがアメリカ軍に加わった。民兵の装備は簡単なものであり、ほとんど訓練されておらず、通常は制服も無かった。当時、民兵の従軍期間は数週間から数か月間に限られており、家から遠く離れた所へは行きたがらなかったので、通常大規模な作戦には使えなかった。民兵には正規兵のような訓練や規律が欠けていたが数では勝り、レキシントン・コンコードの戦い、ベニントンの戦いとサラトガ、さらにボストン包囲戦では正規兵を打ち負かすことができた。米英両軍共にゲリラ戦を用いたが、アメリカ軍はイギリス軍正規兵がいない地域で効果的に王党派の活動を抑えた。


Question: アメリカ軍所属の民兵隊が、イギリス軍との戦闘に勝利できたのは、どの面においてはイギリス軍より優勢だったからですか?

Answer: 数

戦争が始まったとき、アメリカには職業的な陸軍も海軍も無く、各植民地には地元の民兵隊が存在するのみで、これが自らの地域防衛にあたっていた。 独立戦争前のアメリカでは、イギリス軍が各植民地の民兵隊を補助的に用いていた。 開戦時、一部を除いてこの民兵隊のほぼ全てがアメリカ軍に加わった。 民兵の装備は簡単なものであり、ほとんど訓練されておらず、通常は制服も無かった。<hl>当時、民兵の従軍期間は数週間から数か月間に限られており、家から遠く離れた所へは行きたがらなかったので、通常大規模な作戦には使えなかった。<hl>民兵には正規兵のような訓練や規律が欠けていたが数では勝り、レキシントン・コンコードの戦い、ベニントンの戦いとサラトガ、さらにボストン包囲戦では正規兵を打ち負かすことができた。 米英両軍共にゲリラ戦を用いたが、アメリカ軍はイギリス軍正規兵がいない地域で効果的に王党派の活動を抑えた。

戦争が始まったとき、アメリカには職業的な陸軍も海軍も無く、各植民地には地元の民兵隊が存在するのみで、これが自らの地域防衛にあたっていた。独立戦争前のアメリカでは、イギリス軍が各植民地の民兵隊を補助的に用いていた。開戦時、一部を除いてこの民兵隊のほぼ全てがアメリカ軍に加わった。民兵の装備は簡単なものであり、ほとんど訓練されておらず、通常は制服も無かった。当時、民兵の従軍期間は<hl>数<hl>週間から数か月間に限られており、家から遠く離れた所へは行きたがらなかったので、通常大規模な作戦には使えなかった。民兵には正規兵のような訓練や規律が欠けていたが数では勝り、レキシントン・コンコードの戦い、ベニントンの戦いとサラトガ、さらにボストン包囲戦では正規兵を打ち負かすことができた。米英両軍共にゲリラ戦を用いたが、アメリカ軍はイギリス軍正規兵がいない地域で効果的に王党派の活動を抑えた。


Question: アメリカ軍とイギリス軍のうち、より鍛えられていたのは、どちらか?

Answer: イギリス軍

独立戦争前のアメリカでは、イギリス軍が各植民地の民兵隊を補助的に用いていた。

戦争が始まったとき、アメリカには職業的な陸軍も海軍も無く、各植民地には地元の民兵隊が存在するのみで、これが自らの地域防衛にあたっていた。<hl>独立戦争前のアメリカでは、イギリス軍が各植民地の民兵隊を補助的に用いていた。<hl>開戦時、一部を除いてこの民兵隊のほぼ全てがアメリカ軍に加わった。 民兵の装備は簡単なものであり、ほとんど訓練されておらず、通常は制服も無かった。 当時、民兵の従軍期間は数週間から数か月間に限られており、家から遠く離れた所へは行きたがらなかったので、通常大規模な作戦には使えなかった。 民兵には正規兵のような訓練や規律が欠けていたが数では勝り、レキシントン・コンコードの戦い、ベニントンの戦いとサラトガ、さらにボストン包囲戦では正規兵を打ち負かすことができた。 米英両軍共にゲリラ戦を用いたが、アメリカ軍はイギリス軍正規兵がいない地域で効果的に王党派の活動を抑えた。

戦争が始まったとき、アメリカには職業的な陸軍も海軍も無く、各植民地には地元の民兵隊が存在するのみで、これが自らの地域防衛にあたっていた。独立戦争前のアメリカでは、<hl>イギリス軍<hl>が各植民地の民兵隊を補助的に用いていた。開戦時、一部を除いてこの民兵隊のほぼ全てがアメリカ軍に加わった。民兵の装備は簡単なものであり、ほとんど訓練されておらず、通常は制服も無かった。当時、民兵の従軍期間は数週間から数か月間に限られており、家から遠く離れた所へは行きたがらなかったので、通常大規模な作戦には使えなかった。民兵には正規兵のような訓練や規律が欠けていたが数では勝り、レキシントン・コンコードの戦い、ベニントンの戦いとサラトガ、さらにボストン包囲戦では正規兵を打ち負かすことができた。米英両軍共にゲリラ戦を用いたが、アメリカ軍はイギリス軍正規兵がいない地域で効果的に王党派の活動を抑えた。


Question: 王党派とは、アメリカ軍とイギリス軍のうち、どちらについていた勢力か?

Answer: イギリス軍

独立戦争前のアメリカでは、イギリス軍が各植民地の民兵隊を補助的に用いていた。

戦争が始まったとき、アメリカには職業的な陸軍も海軍も無く、各植民地には地元の民兵隊が存在するのみで、これが自らの地域防衛にあたっていた。<hl>独立戦争前のアメリカでは、イギリス軍が各植民地の民兵隊を補助的に用いていた。<hl>開戦時、一部を除いてこの民兵隊のほぼ全てがアメリカ軍に加わった。 民兵の装備は簡単なものであり、ほとんど訓練されておらず、通常は制服も無かった。 当時、民兵の従軍期間は数週間から数か月間に限られており、家から遠く離れた所へは行きたがらなかったので、通常大規模な作戦には使えなかった。 民兵には正規兵のような訓練や規律が欠けていたが数では勝り、レキシントン・コンコードの戦い、ベニントンの戦いとサラトガ、さらにボストン包囲戦では正規兵を打ち負かすことができた。 米英両軍共にゲリラ戦を用いたが、アメリカ軍はイギリス軍正規兵がいない地域で効果的に王党派の活動を抑えた。

戦争が始まったとき、アメリカには職業的な陸軍も海軍も無く、各植民地には地元の民兵隊が存在するのみで、これが自らの地域防衛にあたっていた。独立戦争前のアメリカでは、<hl>イギリス軍<hl>が各植民地の民兵隊を補助的に用いていた。開戦時、一部を除いてこの民兵隊のほぼ全てがアメリカ軍に加わった。民兵の装備は簡単なものであり、ほとんど訓練されておらず、通常は制服も無かった。当時、民兵の従軍期間は数週間から数か月間に限られており、家から遠く離れた所へは行きたがらなかったので、通常大規模な作戦には使えなかった。民兵には正規兵のような訓練や規律が欠けていたが数では勝り、レキシントン・コンコードの戦い、ベニントンの戦いとサラトガ、さらにボストン包囲戦では正規兵を打ち負かすことができた。米英両軍共にゲリラ戦を用いたが、アメリカ軍はイギリス軍正規兵がいない地域で効果的に王党派の活動を抑えた。


Question: 大陸軍側で奴隷徴募の禁止令が撤廃されたのは、いつのことなの?

アフリカ系アメリカ人は解放奴隷も奴隷のままの者も米英両軍ともに従軍した。イギリス軍は積極的に愛国者を主人に持つ奴隷を徴募した。大陸軍側においても、1776年1月、人員不足解消のためジョージ・ワシントンは奴隷徴募の禁止令を撤廃した。ロードアイランドとマサチューセッツでは小さいながらも全て黒人の部隊が作られた。またフランス軍と共にハイチから全て黒人の部隊が参戦した。少なくとも5,000名の黒人が革命軍側で、2万人以上がイギリス軍に従軍した。

Answer: 1776年1月

アフリカ系アメリカ人は解放奴隷も奴隷のままの者も米英両軍ともに従軍した。 イギリス軍は積極的に愛国者を主人に持つ奴隷を徴募した。<hl>大陸軍側においても、1776年1月、人員不足解消のためジョージ・ワシントンは奴隷徴募の禁止令を撤廃した。<hl>ロードアイランドとマサチューセッツでは小さいながらも全て黒人の部隊が作られた。 またフランス軍と共にハイチから全て黒人の部隊が参戦した。 少なくとも5,000名の黒人が革命軍側で、2万人以上がイギリス軍に従軍した。

アフリカ系アメリカ人は解放奴隷も奴隷のままの者も米英両軍ともに従軍した。イギリス軍は積極的に愛国者を主人に持つ奴隷を徴募した。大陸軍側においても、<hl>1776年1月<hl>、人員不足解消のためジョージ・ワシントンは奴隷徴募の禁止令を撤廃した。ロードアイランドとマサチューセッツでは小さいながらも全て黒人の部隊が作られた。またフランス軍と共にハイチから全て黒人の部隊が参戦した。少なくとも5,000名の黒人が革命軍側で、2万人以上がイギリス軍に従軍した。


Question: ジョージ・ワシントンは、人員不足解消のために、どのような人々も動員しようとしましたか?

Answer: 奴隷

アフリカ系アメリカ人は解放奴隷も奴隷のままの者も米英両軍ともに従軍した。

<hl>アフリカ系アメリカ人は解放奴隷も奴隷のままの者も米英両軍ともに従軍した。<hl>イギリス軍は積極的に愛国者を主人に持つ奴隷を徴募した。 大陸軍側においても、1776年1月、人員不足解消のためジョージ・ワシントンは奴隷徴募の禁止令を撤廃した。 ロードアイランドとマサチューセッツでは小さいながらも全て黒人の部隊が作られた。 またフランス軍と共にハイチから全て黒人の部隊が参戦した。 少なくとも5,000名の黒人が革命軍側で、2万人以上がイギリス軍に従軍した。

アフリカ系アメリカ人は解放<hl>奴隷<hl>も奴隷のままの者も米英両軍ともに従軍した。イギリス軍は積極的に愛国者を主人に持つ奴隷を徴募した。大陸軍側においても、1776年1月、人員不足解消のためジョージ・ワシントンは奴隷徴募の禁止令を撤廃した。ロードアイランドとマサチューセッツでは小さいながらも全て黒人の部隊が作られた。またフランス軍と共にハイチから全て黒人の部隊が参戦した。少なくとも5,000名の黒人が革命軍側で、2万人以上がイギリス軍に従軍した。


Question: 黒人部隊が編成されたのは、ロードアイランドとどこか?

Answer: マサチューセッツ

ロードアイランドとマサチューセッツでは小さいながらも全て黒人の部隊が作られた。

アフリカ系アメリカ人は解放奴隷も奴隷のままの者も米英両軍ともに従軍した。 イギリス軍は積極的に愛国者を主人に持つ奴隷を徴募した。 大陸軍側においても、1776年1月、人員不足解消のためジョージ・ワシントンは奴隷徴募の禁止令を撤廃した。<hl>ロードアイランドとマサチューセッツでは小さいながらも全て黒人の部隊が作られた。<hl>またフランス軍と共にハイチから全て黒人の部隊が参戦した。 少なくとも5,000名の黒人が革命軍側で、2万人以上がイギリス軍に従軍した。

アフリカ系アメリカ人は解放奴隷も奴隷のままの者も米英両軍ともに従軍した。イギリス軍は積極的に愛国者を主人に持つ奴隷を徴募した。大陸軍側においても、1776年1月、人員不足解消のためジョージ・ワシントンは奴隷徴募の禁止令を撤廃した。ロードアイランドと<hl>マサチューセッツ<hl>では小さいながらも全て黒人の部隊が作られた。またフランス軍と共にハイチから全て黒人の部隊が参戦した。少なくとも5,000名の黒人が革命軍側で、2万人以上がイギリス軍に従軍した。


Question: 革命軍とイギリス軍のうち、アフリカ系アメリカ人はどちら側により多く従軍したか?

Answer: イギリス軍

イギリス軍は積極的に愛国者を主人に持つ奴隷を徴募した。

アフリカ系アメリカ人は解放奴隷も奴隷のままの者も米英両軍ともに従軍した。<hl>イギリス軍は積極的に愛国者を主人に持つ奴隷を徴募した。<hl>大陸軍側においても、1776年1月、人員不足解消のためジョージ・ワシントンは奴隷徴募の禁止令を撤廃した。 ロードアイランドとマサチューセッツでは小さいながらも全て黒人の部隊が作られた。 またフランス軍と共にハイチから全て黒人の部隊が参戦した。 少なくとも5,000名の黒人が革命軍側で、2万人以上がイギリス軍に従軍した。

アフリカ系アメリカ人は解放奴隷も奴隷のままの者も米英両軍ともに従軍した。<hl>イギリス軍<hl>は積極的に愛国者を主人に持つ奴隷を徴募した。大陸軍側においても、1776年1月、人員不足解消のためジョージ・ワシントンは奴隷徴募の禁止令を撤廃した。ロードアイランドとマサチューセッツでは小さいながらも全て黒人の部隊が作られた。またフランス軍と共にハイチから全て黒人の部隊が参戦した。少なくとも5,000名の黒人が革命軍側で、2万人以上がイギリス軍に従軍した。

<hl>イギリス軍<hl>は積極的に愛国者を主人に持つ奴隷を徴募した。


Question: マサチューセッツ統治法は、いつ制定されたの?

開戦前のボストンでは反抗的活動が続き、1774年にイギリス政府は懲罰のためマサチューセッツ統治法を制定して自治を取り上げた。しかし、この政策は民衆の間に反発を広げる結果となり、新たに本国から任命された役人は辞職したり暴徒に追われてボストン市内を逃げ惑うことになった。イギリス軍北アメリカ総司令官になったトマス・ゲイジ中将はボストン市内の本部からイギリス正規兵4個連隊を指揮していたが、市内を外れれば革命勢力の手中にあった。

Answer: 1774年

<hl>開戦前のボストンでは反抗的活動が続き、1774年にイギリス政府は懲罰のためマサチューセッツ統治法を制定して自治を取り上げた。<hl>しかし、この政策は民衆の間に反発を広げる結果となり、新たに本国から任命された役人は辞職したり暴徒に追われてボストン市内を逃げ惑うことになった。 イギリス軍北アメリカ総司令官になったトマス・ゲイジ中将はボストン市内の本部からイギリス正規兵4個連隊を指揮していたが、市内を外れれば革命勢力の手中にあった。

開戦前のボストンでは反抗的活動が続き、<hl>1774年<hl>にイギリス政府は懲罰のためマサチューセッツ統治法を制定して自治を取り上げた。しかし、この政策は民衆の間に反発を広げる結果となり、新たに本国から任命された役人は辞職したり暴徒に追われてボストン市内を逃げ惑うことになった。イギリス軍北アメリカ総司令官になったトマス・ゲイジ中将はボストン市内の本部からイギリス正規兵4個連隊を指揮していたが、市内を外れれば革命勢力の手中にあった。


Question: 当時のイギリス軍北アメリカ総司令官は、誰でしたか?

Answer: トマス・ゲイジ

開戦前のボストンでは反抗的活動が続き、1774年にイギリス政府は懲罰のためマサチューセッツ統治法を制定して自治を取り上げた。 しかし、この政策は民衆の間に反発を広げる結果となり、新たに本国から任命された役人は辞職したり暴徒に追われてボストン市内を逃げ惑うことになった。<hl>イギリス軍北アメリカ総司令官になったトマス・ゲイジ中将はボストン市内の本部からイギリス正規兵4個連隊を指揮していたが、市内を外れれば革命勢力の手中にあった。<hl>

開戦前のボストンでは反抗的活動が続き、1774年にイギリス政府は懲罰のためマサチューセッツ統治法を制定して自治を取り上げた。しかし、この政策は民衆の間に反発を広げる結果となり、新たに本国から任命された役人は辞職したり暴徒に追われてボストン市内を逃げ惑うことになった。イギリス軍北アメリカ総司令官になった<hl>トマス・ゲイジ<hl>中将はボストン市内の本部からイギリス正規兵4個連隊を指揮していたが、市内を外れれば革命勢力の手中にあった。


Question: バンカーヒルの戦いが勃発したのは、いつのことなの?

民兵達はボストンに集結し、ボストン包囲戦が始まった。約4,500名のイギリス援兵が大西洋を渡って到着し、1775年6月17日、ウィリアム・ハウ将軍の指揮するイギリス軍がバンカーヒルの戦いでチャールズタウンの半島を占拠した。アメリカ軍は後退したが、イギリス軍の損失が大きく次の攻撃に移ることが躊躇された。包囲戦は破られず、イギリス軍の指揮官はゲイジからハウに挿げ替えられた。

Answer: 1775年6月17日

民兵達はボストンに集結し、ボストン包囲戦が始まった。<hl>約4,500名のイギリス援兵が大西洋を渡って到着し、1775年6月17日、ウィリアム・ハウ将軍の指揮するイギリス軍がバンカーヒルの戦いでチャールズタウンの半島を占拠した。<hl>アメリカ軍は後退したが、イギリス軍の損失が大きく次の攻撃に移ることが躊躇された。 包囲戦は破られず、イギリス軍の指揮官はゲイジからハウに挿げ替えられた。

民兵達はボストンに集結し、ボストン包囲戦が始まった。約4,500名のイギリス援兵が大西洋を渡って到着し、<hl>1775年6月17日<hl>、ウィリアム・ハウ将軍の指揮するイギリス軍がバンカーヒルの戦いでチャールズタウンの半島を占拠した。アメリカ軍は後退したが、イギリス軍の損失が大きく次の攻撃に移ることが躊躇された。包囲戦は破られず、イギリス軍の指揮官はゲイジからハウに挿げ替えられた。


Question: バンカーヒルの戦いでイギリス軍は、どこを占拠しましたか?

Answer: チャールズタウンの半島

民兵達はボストンに集結し、ボストン包囲戦が始まった。<hl>約4,500名のイギリス援兵が大西洋を渡って到着し、1775年6月17日、ウィリアム・ハウ将軍の指揮するイギリス軍がバンカーヒルの戦いでチャールズタウンの半島を占拠した。<hl>アメリカ軍は後退したが、イギリス軍の損失が大きく次の攻撃に移ることが躊躇された。 包囲戦は破られず、イギリス軍の指揮官はゲイジからハウに挿げ替えられた。

民兵達はボストンに集結し、ボストン包囲戦が始まった。約4,500名のイギリス援兵が大西洋を渡って到着し、1775年6月17日、ウィリアム・ハウ将軍の指揮するイギリス軍がバンカーヒルの戦いで<hl>チャールズタウンの半島<hl>を占拠した。アメリカ軍は後退したが、イギリス軍の損失が大きく次の攻撃に移ることが躊躇された。包囲戦は破られず、イギリス軍の指揮官はゲイジからハウに挿げ替えられた。


Question: バンカーヒルの戦いでイギリス軍の指揮を執ったのは、誰か?

Answer: ウィリアム・ハウ

民兵達はボストンに集結し、ボストン包囲戦が始まった。<hl>約4,500名のイギリス援兵が大西洋を渡って到着し、1775年6月17日、ウィリアム・ハウ将軍の指揮するイギリス軍がバンカーヒルの戦いでチャールズタウンの半島を占拠した。<hl>アメリカ軍は後退したが、イギリス軍の損失が大きく次の攻撃に移ることが躊躇された。 包囲戦は破られず、イギリス軍の指揮官はゲイジからハウに挿げ替えられた。

民兵達はボストンに集結し、ボストン包囲戦が始まった。約4,500名のイギリス援兵が大西洋を渡って到着し、1775年6月17日、<hl>ウィリアム・ハウ<hl>将軍の指揮するイギリス軍がバンカーヒルの戦いでチャールズタウンの半島を占拠した。アメリカ軍は後退したが、イギリス軍の損失が大きく次の攻撃に移ることが躊躇された。包囲戦は破られず、イギリス軍の指揮官はゲイジからハウに挿げ替えられた。


Question: バンカーヒルの戦いは、イギリス軍とどの軍の間で発生した戦闘なのか?

Answer: アメリカ軍

民兵達はボストンに集結し、ボストン包囲戦が始まった。 約4,500名のイギリス援兵が大西洋を渡って到着し、1775年6月17日、ウィリアム・ハウ将軍の指揮するイギリス軍がバンカーヒルの戦いでチャールズタウンの半島を占拠した。<hl>アメリカ軍は後退したが、イギリス軍の損失が大きく次の攻撃に移ることが躊躇された。<hl>包囲戦は破られず、イギリス軍の指揮官はゲイジからハウに挿げ替えられた。

民兵達はボストンに集結し、ボストン包囲戦が始まった。約4,500名のイギリス援兵が大西洋を渡って到着し、1775年6月17日、ウィリアム・ハウ将軍の指揮するイギリス軍がバンカーヒルの戦いでチャールズタウンの半島を占拠した。<hl>アメリカ軍<hl>は後退したが、イギリス軍の損失が大きく次の攻撃に移ることが躊躇された。包囲戦は破られず、イギリス軍の指揮官はゲイジからハウに挿げ替えられた。


Question: 「東北の熱海」、「青森の奥座敷」などと呼ばれる温泉は何ですか。

浅虫温泉は、青森県青森市浅虫にある温泉だ。海水浴やスキー、水族館や遊園地といったさまざまなレジャー施設も兼ね備えた観光地として賑わい、「東北の熱海」、「青森の奥座敷」などと呼ばれた。陸奥湾に突出する夏泊半島の基部に位置し、浅虫夏泊県立自然公園の一角を成している。かつて浅虫温泉にはいくつもの源泉があり、30°Cから78°Cで湧出していた。しかし乱掘によって湧出量の減少をみたうえ、泉質が変わって食塩泉となった。そのため1968年に源泉を1箇所に統合して汲み上げることとなった。こうした方式は当時の日本では珍しい試みだったという。源泉から46°Cに調整後、各温泉施設や一般家庭へ配湯が行われている。

Answer: 浅虫温泉

浅虫温泉は、青森県青森市浅虫にある温泉だ。

<hl>浅虫温泉は、青森県青森市浅虫にある温泉だ。<hl>海水浴やスキー、水族館や遊園地といったさまざまなレジャー施設も兼ね備えた観光地として賑わい、「東北の熱海」、「青森の奥座敷」などと呼ばれた。 陸奥湾に突出する夏泊半島の基部に位置し、浅虫夏泊県立自然公園の一角を成している。 かつて浅虫温泉にはいくつもの源泉があり、30°Cから78°Cで湧出していた。 しかし乱掘によって湧出量の減少をみたうえ、泉質が変わって食塩泉となった。 そのため1968年に源泉を1箇所に統合して汲み上げることとなった。 こうした方式は当時の日本では珍しい試みだったという。 源泉から46°Cに調整後、各温泉施設や一般家庭へ配湯が行われている。

<hl>浅虫温泉<hl>は、青森県青森市浅虫にある温泉だ。海水浴やスキー、水族館や遊園地といったさまざまなレジャー施設も兼ね備えた観光地として賑わい、「東北の熱海」、「青森の奥座敷」などと呼ばれた。 陸奥湾に突出する夏泊半島の基部に位置し、浅虫夏泊県立自然公園の一角を成している。 かつて浅虫温泉にはいくつもの源泉があり、30°Cから78°Cで湧出していた。しかし乱掘によって湧出量の減少をみたうえ、泉質が変わって食塩泉となった。そのため1968年に源泉を1箇所に統合して汲み上げることとなった。こうした方式は当時の日本では珍しい試みだったという。 源泉から46°Cに調整後、各温泉施設や一般家庭へ配湯が行われている。

<hl>浅虫温泉<hl>は、青森県青森市浅虫にある温泉だ。


Question: 浅虫温泉の源泉を1箇所に統合して汲み上げたのは何年のことですか。

Answer: 1968年

そのため1968年に源泉を1箇所に統合して汲み上げることとなった。

浅虫温泉は、青森県青森市浅虫にある温泉だ。 海水浴やスキー、水族館や遊園地といったさまざまなレジャー施設も兼ね備えた観光地として賑わい、「東北の熱海」、「青森の奥座敷」などと呼ばれた。 陸奥湾に突出する夏泊半島の基部に位置し、浅虫夏泊県立自然公園の一角を成している。 かつて浅虫温泉にはいくつもの源泉があり、30°Cから78°Cで湧出していた。 しかし乱掘によって湧出量の減少をみたうえ、泉質が変わって食塩泉となった。<hl>そのため1968年に源泉を1箇所に統合して汲み上げることとなった。<hl>こうした方式は当時の日本では珍しい試みだったという。 源泉から46°Cに調整後、各温泉施設や一般家庭へ配湯が行われている。

浅虫温泉は、青森県青森市浅虫にある温泉だ。海水浴やスキー、水族館や遊園地といったさまざまなレジャー施設も兼ね備えた観光地として賑わい、「東北の熱海」、「青森の奥座敷」などと呼ばれた。 陸奥湾に突出する夏泊半島の基部に位置し、浅虫夏泊県立自然公園の一角を成している。 かつて浅虫温泉にはいくつもの源泉があり、30°Cから78°Cで湧出していた。しかし乱掘によって湧出量の減少をみたうえ、泉質が変わって食塩泉となった。そのため<hl>1968年<hl>に源泉を1箇所に統合して汲み上げることとなった。こうした方式は当時の日本では珍しい試みだったという。 源泉から46°Cに調整後、各温泉施設や一般家庭へ配湯が行われている。


Question: 江戸時代に東北地方の旅行記を刊行した人の名前は何?

江戸時代に東北地方の旅行記を刊行した菅江真澄は、『率土が濱傅ひ』の中で、現地の伝承を紹介した。これによると、温泉は「烹坪(につぼ)」と称し、もっぱら源泉でアサを蒸して繊維をとり、織布とするために利用していたことからかつては「麻蒸」と呼んでいたという。しかし村で火災が頻発したことから、火に関連する「蒸」の字を忌み、「浅虫」と書き表すようになったという。温泉の発見については伝説があり、平安時代の1190年頃、浄土宗の開祖法然(1133年-1212年)が陸奥国を訪れた際、シカが怪我を癒すために湯に浸かっていたのを見出したという。これにはさらに古く遡る異伝があり、発見者を円仁(794年-864年)に帰す伝承もある。いずれの場合にも、地元の住民は入浴の効能を知らなかったため、発見者の仏僧が浴用とすることを住民に教えたのだとされる。

Answer: 菅江真澄

<hl>江戸時代に東北地方の旅行記を刊行した菅江真澄は、『率土が濱傅ひ』の中で、現地の伝承を紹介した。<hl>これによると、温泉は「烹坪(につぼ)」と称し、もっぱら源泉でアサを蒸して繊維をとり、織布とするために利用していたことからかつては「麻蒸」と呼んでいたという。 しかし村で火災が頻発したことから、火に関連する「蒸」の字を忌み、「浅虫」と書き表すようになったという。 温泉の発見については伝説があり、平安時代の1190年頃、浄土宗の開祖法然(1133年-1212年)が陸奥国を訪れた際、シカが怪我を癒すために湯に浸かっていたのを見出したという。 これにはさらに古く遡る異伝があり、発見者を円仁(794年-864年)に帰す伝承もある。 いずれの場合にも、地元の住民は入浴の効能を知らなかったため、発見者の仏僧が浴用とすることを住民に教えたのだとされる。

江戸時代に東北地方の旅行記を刊行した<hl>菅江真澄<hl>は、『率土が濱傅ひ』の中で、現地の伝承を紹介した。これによると、温泉は「烹坪(につぼ)」と称し、もっぱら源泉でアサを蒸して繊維をとり、織布とするために利用していたことからかつては「麻蒸」と呼んでいたという。しかし村で火災が頻発したことから、火に関連する「蒸」の字を忌み、「浅虫」と書き表すようになったという。 温泉の発見については伝説があり、平安時代の1190年頃、浄土宗の開祖法然(1133年-1212年)が陸奥国を訪れた際、シカが怪我を癒すために湯に浸かっていたのを見出したという。これにはさらに古く遡る異伝があり、発見者を円仁(794年-864年)に帰す伝承もある。いずれの場合にも、地元の住民は入浴の効能を知らなかったため、発見者の仏僧が浴用とすることを住民に教えたのだとされる。


Question: 「浅虫」と書き表すようになったのはどの字を忌んだからですか。

Answer: 「蒸」

江戸時代に東北地方の旅行記を刊行した菅江真澄は、『率土が濱傅ひ』の中で、現地の伝承を紹介した。 これによると、温泉は「烹坪(につぼ)」と称し、もっぱら源泉でアサを蒸して繊維をとり、織布とするために利用していたことからかつては「麻蒸」と呼んでいたという。<hl>しかし村で火災が頻発したことから、火に関連する「蒸」の字を忌み、「浅虫」と書き表すようになったという。<hl>温泉の発見については伝説があり、平安時代の1190年頃、浄土宗の開祖法然(1133年-1212年)が陸奥国を訪れた際、シカが怪我を癒すために湯に浸かっていたのを見出したという。 これにはさらに古く遡る異伝があり、発見者を円仁(794年-864年)に帰す伝承もある。 いずれの場合にも、地元の住民は入浴の効能を知らなかったため、発見者の仏僧が浴用とすることを住民に教えたのだとされる。

江戸時代に東北地方の旅行記を刊行した菅江真澄は、『率土が濱傅ひ』の中で、現地の伝承を紹介した。これによると、温泉は「烹坪(につぼ)」と称し、もっぱら源泉でアサを蒸して繊維をとり、織布とするために利用していたことからかつては「麻蒸」と呼んでいたという。しかし村で火災が頻発したことから、火に関連する<hl>「蒸」<hl>の字を忌み、「浅虫」と書き表すようになったという。 温泉の発見については伝説があり、平安時代の1190年頃、浄土宗の開祖法然(1133年-1212年)が陸奥国を訪れた際、シカが怪我を癒すために湯に浸かっていたのを見出したという。これにはさらに古く遡る異伝があり、発見者を円仁(794年-864年)に帰す伝承もある。いずれの場合にも、地元の住民は入浴の効能を知らなかったため、発見者の仏僧が浴用とすることを住民に教えたのだとされる。


Question: 熊野本宮、熊野新宮、熊野那智の3つをまとめて何と呼んでいますか?

熊野三山本願所(くまのさんざんほんがんじょ)は、15世紀末以降における熊野三山(熊野本宮、熊野新宮、熊野那智)の造営・修造のための勧進を担った組織の総称である。熊野三山を含めて、日本に於ける古代から中世前半にかけての寺社の造営は、寺社領経営のような恒常的財源、幕府や朝廷などからの一時的な造営料所の寄進、あるいは公権力からの臨時の保護によって行われていた。しかしながら、熊野三山では、これらの財源はすべて15世紀半ばまでに実効性を失った。

Answer: 熊野三山

<hl>熊野三山本願所(くまのさんざんほんがんじょ)は、15世紀末以降における熊野三山(熊野本宮、熊野新宮、熊野那智)の造営・修造のための勧進を担った組織の総称である。<hl>熊野三山を含めて、日本に於ける古代から中世前半にかけての寺社の造営は、寺社領経営のような恒常的財源、幕府や朝廷などからの一時的な造営料所の寄進、あるいは公権力からの臨時の保護によって行われていた。 しかしながら、熊野三山では、これらの財源はすべて15世紀半ばまでに実効性を失った。

<hl>熊野三山<hl>本願所(くまのさんざんほんがんじょ)は、15世紀末以降における熊野三山(熊野本宮、熊野新宮、熊野那智)の造営・修造のための勧進を担った組織の総称である。 熊野三山を含めて、日本に於ける古代から中世前半にかけての寺社の造営は、寺社領経営のような恒常的財源、幕府や朝廷などからの一時的な造営料所の寄進、あるいは公権力からの臨時の保護によって行われていた。 しかしながら、熊野三山では、これらの財源はすべて15世紀半ばまでに実効性を失った。


Question: 熊野三山の造営・修造のための勧進を担った組織の総称は何?

Answer: 熊野三山本願所

<hl>熊野三山本願所(くまのさんざんほんがんじょ)は、15世紀末以降における熊野三山(熊野本宮、熊野新宮、熊野那智)の造営・修造のための勧進を担った組織の総称である。<hl>熊野三山を含めて、日本に於ける古代から中世前半にかけての寺社の造営は、寺社領経営のような恒常的財源、幕府や朝廷などからの一時的な造営料所の寄進、あるいは公権力からの臨時の保護によって行われていた。 しかしながら、熊野三山では、これらの財源はすべて15世紀半ばまでに実効性を失った。

<hl>熊野三山本願所<hl>(くまのさんざんほんがんじょ)は、15世紀末以降における熊野三山(熊野本宮、熊野新宮、熊野那智)の造営・修造のための勧進を担った組織の総称である。 熊野三山を含めて、日本に於ける古代から中世前半にかけての寺社の造営は、寺社領経営のような恒常的財源、幕府や朝廷などからの一時的な造営料所の寄進、あるいは公権力からの臨時の保護によって行われていた。 しかしながら、熊野三山では、これらの財源はすべて15世紀半ばまでに実効性を失った。


Question: 熊野三山本願所が成立したのはいつになりますか?

それらに替わる財源を確保し、熊野三山の造営・修造に寄与したのが、15世紀後半以降に成立した熊野三山本願所で、類似する他の寺社の本願所と比べて際立って規模が大きく、一山ごとに独自の性格を持っていた。熊野三山本願所は、各地に送り出した一部の熊野山伏・熊野比丘尼が募った勧進奉加を熊野へ送り届けさせること、また、熊野への巡礼者からの散銭を得ることを通じて財源を調達し、堂舎の建立・再興・修復を行う造営役としての役目を果たした。近世初期には新宮を首座として熊野本願九ヶ寺と称する本願仲間を形成し、連携して職務の遂行にあたった。

Answer: 15世紀後半以降

<hl>それらに替わる財源を確保し、熊野三山の造営・修造に寄与したのが、15世紀後半以降に成立した熊野三山本願所で、類似する他の寺社の本願所と比べて際立って規模が大きく、一山ごとに独自の性格を持っていた。<hl>熊野三山本願所は、各地に送り出した一部の熊野山伏・熊野比丘尼が募った勧進奉加を熊野へ送り届けさせること、また、熊野への巡礼者からの散銭を得ることを通じて財源を調達し、堂舎の建立・再興・修復を行う造営役としての役目を果たした。 近世初期には新宮を首座として熊野本願九ヶ寺と称する本願仲間を形成し、連携して職務の遂行にあたった。

それらに替わる財源を確保し、熊野三山の造営・修造に寄与したのが、<hl>15世紀後半以降<hl>に成立した熊野三山本願所で、類似する他の寺社の本願所と比べて際立って規模が大きく、一山ごとに独自の性格を持っていた。 熊野三山本願所は、各地に送り出した一部の熊野山伏・熊野比丘尼が募った勧進奉加を熊野へ送り届けさせること、また、熊野への巡礼者からの散銭を得ることを通じて財源を調達し、堂舎の建立・再興・修復を行う造営役としての役目を果たした。 近世初期には新宮を首座として熊野本願九ヶ寺と称する本願仲間を形成し、連携して職務の遂行にあたった。


Question: 熊野三山本願所が財源調達のために各地に送ったのは熊野山伏と何?

Answer: 熊野比丘尼

それらに替わる財源を確保し、熊野三山の造営・修造に寄与したのが、15世紀後半以降に成立した熊野三山本願所で、類似する他の寺社の本願所と比べて際立って規模が大きく、一山ごとに独自の性格を持っていた。<hl>熊野三山本願所は、各地に送り出した一部の熊野山伏・熊野比丘尼が募った勧進奉加を熊野へ送り届けさせること、また、熊野への巡礼者からの散銭を得ることを通じて財源を調達し、堂舎の建立・再興・修復を行う造営役としての役目を果たした。<hl>近世初期には新宮を首座として熊野本願九ヶ寺と称する本願仲間を形成し、連携して職務の遂行にあたった。

それらに替わる財源を確保し、熊野三山の造営・修造に寄与したのが、15世紀後半以降に成立した熊野三山本願所で、類似する他の寺社の本願所と比べて際立って規模が大きく、一山ごとに独自の性格を持っていた。 熊野三山本願所は、各地に送り出した一部の熊野山伏・<hl>熊野比丘尼<hl>が募った勧進奉加を熊野へ送り届けさせること、また、熊野への巡礼者からの散銭を得ることを通じて財源を調達し、堂舎の建立・再興・修復を行う造営役としての役目を果たした。 近世初期には新宮を首座として熊野本願九ヶ寺と称する本願仲間を形成し、連携して職務の遂行にあたった。


Question: 近世初期に熊野三山本願所が形成した本願仲間は何と称されたの?

Answer: 熊野本願九ヶ寺

それらに替わる財源を確保し、熊野三山の造営・修造に寄与したのが、15世紀後半以降に成立した熊野三山本願所で、類似する他の寺社の本願所と比べて際立って規模が大きく、一山ごとに独自の性格を持っていた。 熊野三山本願所は、各地に送り出した一部の熊野山伏・熊野比丘尼が募った勧進奉加を熊野へ送り届けさせること、また、熊野への巡礼者からの散銭を得ることを通じて財源を調達し、堂舎の建立・再興・修復を行う造営役としての役目を果たした。<hl>近世初期には新宮を首座として熊野本願九ヶ寺と称する本願仲間を形成し、連携して職務の遂行にあたった。<hl>

それらに替わる財源を確保し、熊野三山の造営・修造に寄与したのが、15世紀後半以降に成立した熊野三山本願所で、類似する他の寺社の本願所と比べて際立って規模が大きく、一山ごとに独自の性格を持っていた。 熊野三山本願所は、各地に送り出した一部の熊野山伏・熊野比丘尼が募った勧進奉加を熊野へ送り届けさせること、また、熊野への巡礼者からの散銭を得ることを通じて財源を調達し、堂舎の建立・再興・修復を行う造営役としての役目を果たした。 近世初期には新宮を首座として<hl>熊野本願九ヶ寺<hl>と称する本願仲間を形成し、連携して職務の遂行にあたった。


Question: 荘園、熊野御僧供米、造営料国・造営料所が熊野三山の財源となっていたのはいつのこと?

本願所が成立する以前、中世における熊野三山の財源とされたのは、熊野山(本宮・新宮)・那智山へ寄進された三山経営そのものにかかわる各々の荘園、熊野御僧供米、造営料国・造営料所などであった。熊野へ寄進された荘園の早い例は11世紀末に遡ると見られ、その事例として応徳3年(1086年)11月13日付けの「内侍藤原氏施入状案」に見られる紀伊国比呂庄と宮前庄の事例、次いで白河院が寛治4年(1090年)1月21日に「紀伊国二ヵ郡五ヵ所合百余町」を寄進した事例があげられる。(『中右記』・『百錬抄』)
これ以後、熊野別当・修理別当・在庁・三綱・熊野所司を始めとする熊野三山の執行機関が常陸国から日向国に至るまでの30ヵ所余りの荘園の執行実務に携わり、14世紀中頃まで熊野三山経営の中核を担っていたと考えられている。

Answer: 中世

<hl>本願所が成立する以前、中世における熊野三山の財源とされたのは、熊野山(本宮・新宮)・那智山へ寄進された三山経営そのものにかかわる各々の荘園、熊野御僧供米、造営料国・造営料所などであった。<hl>熊野へ寄進された荘園の早い例は11世紀末に遡ると見られ、その事例として応徳3年(1086年)11月13日付けの「内侍藤原氏施入状案」に見られる紀伊国比呂庄と宮前庄の事例、次いで白河院が寛治4年(1090年)1月21日に「紀伊国二ヵ郡五ヵ所合百余町」を寄進した事例があげられる。 (『中右記』・『百錬抄』) これ以後、熊野別当・修理別当・在庁・三綱・熊野所司を始めとする熊野三山の執行機関が常陸国から日向国に至るまでの30ヵ所余りの荘園の執行実務に携わり、14世紀中頃まで熊野三山経営の中核を担っていたと考えられている。

本願所が成立する以前、<hl>中世<hl>における熊野三山の財源とされたのは、熊野山(本宮・新宮)・那智山へ寄進された三山経営そのものにかかわる各々の荘園、熊野御僧供米、造営料国・造営料所などであった。 熊野へ寄進された荘園の早い例は11世紀末に遡ると見られ、その事例として応徳3年(1086年)11月13日付けの「内侍藤原氏施入状案」に見られる紀伊国比呂庄と宮前庄の事例、次いで白河院が寛治4年(1090年)1月21日に「紀伊国二ヵ郡五ヵ所合百余町」を寄進した事例があげられる。(『中右記』・『百錬抄』) これ以後、熊野別当・修理別当・在庁・三綱・熊野所司を始めとする熊野三山の執行機関が常陸国から日向国に至るまでの30ヵ所余りの荘園の執行実務に携わり、14世紀中頃まで熊野三山経営の中核を担っていたと考えられている。


Question: 熊野へ寄進された荘園の事例の中で、二番目の事例で寄進された荘園は何か?

Answer: 「紀伊国二ヵ郡五ヵ所合百余町」

本願所が成立する以前、中世における熊野三山の財源とされたのは、熊野山(本宮・新宮)・那智山へ寄進された三山経営そのものにかかわる各々の荘園、熊野御僧供米、造営料国・造営料所などであった。<hl>熊野へ寄進された荘園の早い例は11世紀末に遡ると見られ、その事例として応徳3年(1086年)11月13日付けの「内侍藤原氏施入状案」に見られる紀伊国比呂庄と宮前庄の事例、次いで白河院が寛治4年(1090年)1月21日に「紀伊国二ヵ郡五ヵ所合百余町」を寄進した事例があげられる。<hl>(『中右記』・『百錬抄』) これ以後、熊野別当・修理別当・在庁・三綱・熊野所司を始めとする熊野三山の執行機関が常陸国から日向国に至るまでの30ヵ所余りの荘園の執行実務に携わり、14世紀中頃まで熊野三山経営の中核を担っていたと考えられている。

本願所が成立する以前、中世における熊野三山の財源とされたのは、熊野山(本宮・新宮)・那智山へ寄進された三山経営そのものにかかわる各々の荘園、熊野御僧供米、造営料国・造営料所などであった。 熊野へ寄進された荘園の早い例は11世紀末に遡ると見られ、その事例として応徳3年(1086年)11月13日付けの「内侍藤原氏施入状案」に見られる紀伊国比呂庄と宮前庄の事例、次いで白河院が寛治4年(1090年)1月21日に<hl>「紀伊国二ヵ郡五ヵ所合百余町」<hl>を寄進した事例があげられる。(『中右記』・『百錬抄』) これ以後、熊野別当・修理別当・在庁・三綱・熊野所司を始めとする熊野三山の執行機関が常陸国から日向国に至るまでの30ヵ所余りの荘園の執行実務に携わり、14世紀中頃まで熊野三山経営の中核を担っていたと考えられている。


Question: 熊野へ寄進された荘園の事例を最初にあげたのは日本の元号で何年?

Answer: 応徳3年

本願所が成立する以前、中世における熊野三山の財源とされたのは、熊野山(本宮・新宮)・那智山へ寄進された三山経営そのものにかかわる各々の荘園、熊野御僧供米、造営料国・造営料所などであった。<hl>熊野へ寄進された荘園の早い例は11世紀末に遡ると見られ、その事例として応徳3年(1086年)11月13日付けの「内侍藤原氏施入状案」に見られる紀伊国比呂庄と宮前庄の事例、次いで白河院が寛治4年(1090年)1月21日に「紀伊国二ヵ郡五ヵ所合百余町」を寄進した事例があげられる。<hl>(『中右記』・『百錬抄』) これ以後、熊野別当・修理別当・在庁・三綱・熊野所司を始めとする熊野三山の執行機関が常陸国から日向国に至るまでの30ヵ所余りの荘園の執行実務に携わり、14世紀中頃まで熊野三山経営の中核を担っていたと考えられている。

本願所が成立する以前、中世における熊野三山の財源とされたのは、熊野山(本宮・新宮)・那智山へ寄進された三山経営そのものにかかわる各々の荘園、熊野御僧供米、造営料国・造営料所などであった。 熊野へ寄進された荘園の早い例は11世紀末に遡ると見られ、その事例として<hl>応徳3年<hl>(1086年)11月13日付けの「内侍藤原氏施入状案」に見られる紀伊国比呂庄と宮前庄の事例、次いで白河院が寛治4年(1090年)1月21日に「紀伊国二ヵ郡五ヵ所合百余町」を寄進した事例があげられる。(『中右記』・『百錬抄』) これ以後、熊野別当・修理別当・在庁・三綱・熊野所司を始めとする熊野三山の執行機関が常陸国から日向国に至るまでの30ヵ所余りの荘園の執行実務に携わり、14世紀中頃まで熊野三山経営の中核を担っていたと考えられている。


Question: 熊野三山の執行機関が荘園の執行実務に携わった30ヵ所余りの荘園は、どこからどこまでの範囲内にあったか?

Answer: 常陸国から日向国

本願所が成立する以前、中世における熊野三山の財源とされたのは、熊野山(本宮・新宮)・那智山へ寄進された三山経営そのものにかかわる各々の荘園、熊野御僧供米、造営料国・造営料所などであった。 熊野へ寄進された荘園の早い例は11世紀末に遡ると見られ、その事例として応徳3年(1086年)11月13日付けの「内侍藤原氏施入状案」に見られる紀伊国比呂庄と宮前庄の事例、次いで白河院が寛治4年(1090年)1月21日に「紀伊国二ヵ郡五ヵ所合百余町」を寄進した事例があげられる。 (『中右記』・『百錬抄』)<hl>これ以後、熊野別当・修理別当・在庁・三綱・熊野所司を始めとする熊野三山の執行機関が常陸国から日向国に至るまでの30ヵ所余りの荘園の執行実務に携わり、14世紀中頃まで熊野三山経営の中核を担っていたと考えられている。<hl>

本願所が成立する以前、中世における熊野三山の財源とされたのは、熊野山(本宮・新宮)・那智山へ寄進された三山経営そのものにかかわる各々の荘園、熊野御僧供米、造営料国・造営料所などであった。 熊野へ寄進された荘園の早い例は11世紀末に遡ると見られ、その事例として応徳3年(1086年)11月13日付けの「内侍藤原氏施入状案」に見られる紀伊国比呂庄と宮前庄の事例、次いで白河院が寛治4年(1090年)1月21日に「紀伊国二ヵ郡五ヵ所合百余町」を寄進した事例があげられる。(『中右記』・『百錬抄』) これ以後、熊野別当・修理別当・在庁・三綱・熊野所司を始めとする熊野三山の執行機関が<hl>常陸国から日向国<hl>に至るまでの30ヵ所余りの荘園の執行実務に携わり、14世紀中頃まで熊野三山経営の中核を担っていたと考えられている。


Question: 承久の乱以降に新たに地頭となったものは何ですか?

しかしながら、こうした造営料国・造営料所に依拠した造営・修造は15世紀に終わりを迎える。承久の乱(承久3年〈1221年〉)以降、新たに地頭となった御家人の支配が各地の荘園に及ぶようになったほか、14世紀半ば以降、各種の史料に「遠江国国衙職」「安房国々衙職」といった表現が増え始めることに見られるように、造営料国が国衙職の得分に矮小化していった様子が窺われる。室町時代から戦国時代にかけては在地土豪の支配下に荘園が収められたことで、各荘園からの熊野への年貢は一部の上分米をおさめるのみになったが、それさえも滞りがちとなった。新宮では徳治2年(1307年)に社殿を焼失したため、造営料国に宛てられた土佐国からの収入により再建を図ろうとしたが、妨害を受けたために充分な収入を得られなかった。新宮は、後光厳天皇の綸旨を得て足利義詮に徴収を委ねなければならなかったが、その実施には困難を伴った。

Answer: 御家人

しかしながら、こうした造営料国・造営料所に依拠した造営・修造は15世紀に終わりを迎える。<hl>承久の乱(承久3年〈1221年〉)以降、新たに地頭となった御家人の支配が各地の荘園に及ぶようになったほか、14世紀半ば以降、各種の史料に「遠江国国衙職」「安房国々衙職」といった表現が増え始めることに見られるように、造営料国が国衙職の得分に矮小化していった様子が窺われる。<hl>室町時代から戦国時代にかけては在地土豪の支配下に荘園が収められたことで、各荘園からの熊野への年貢は一部の上分米をおさめるのみになったが、それさえも滞りがちとなった。 新宮では徳治2年(1307年)に社殿を焼失したため、造営料国に宛てられた土佐国からの収入により再建を図ろうとしたが、妨害を受けたために充分な収入を得られなかった。 新宮は、後光厳天皇の綸旨を得て足利義詮に徴収を委ねなければならなかったが、その実施には困難を伴った。

しかしながら、こうした造営料国・造営料所に依拠した造営・修造は15世紀に終わりを迎える。 承久の乱(承久3年〈1221年〉)以降、新たに地頭となった<hl>御家人<hl>の支配が各地の荘園に及ぶようになったほか、14世紀半ば以降、各種の史料に「遠江国国衙職」「安房国々衙職」といった表現が増え始めることに見られるように、造営料国が国衙職の得分に矮小化していった様子が窺われる。 室町時代から戦国時代にかけては在地土豪の支配下に荘園が収められたことで、各荘園からの熊野への年貢は一部の上分米をおさめるのみになったが、それさえも滞りがちとなった。 新宮では徳治2年(1307年)に社殿を焼失したため、造営料国に宛てられた土佐国からの収入により再建を図ろうとしたが、妨害を受けたために充分な収入を得られなかった。 新宮は、後光厳天皇の綸旨を得て足利義詮に徴収を委ねなければならなかったが、その実施には困難を伴った。


Question: 各地の荘園を御家人が支配するようになったのは何が起こった後からですか?

Answer: 承久の乱

しかしながら、こうした造営料国・造営料所に依拠した造営・修造は15世紀に終わりを迎える。<hl>承久の乱(承久3年〈1221年〉)以降、新たに地頭となった御家人の支配が各地の荘園に及ぶようになったほか、14世紀半ば以降、各種の史料に「遠江国国衙職」「安房国々衙職」といった表現が増え始めることに見られるように、造営料国が国衙職の得分に矮小化していった様子が窺われる。<hl>室町時代から戦国時代にかけては在地土豪の支配下に荘園が収められたことで、各荘園からの熊野への年貢は一部の上分米をおさめるのみになったが、それさえも滞りがちとなった。 新宮では徳治2年(1307年)に社殿を焼失したため、造営料国に宛てられた土佐国からの収入により再建を図ろうとしたが、妨害を受けたために充分な収入を得られなかった。 新宮は、後光厳天皇の綸旨を得て足利義詮に徴収を委ねなければならなかったが、その実施には困難を伴った。

しかしながら、こうした造営料国・造営料所に依拠した造営・修造は15世紀に終わりを迎える。 <hl>承久の乱<hl>(承久3年〈1221年〉)以降、新たに地頭となった御家人の支配が各地の荘園に及ぶようになったほか、14世紀半ば以降、各種の史料に「遠江国国衙職」「安房国々衙職」といった表現が増え始めることに見られるように、造営料国が国衙職の得分に矮小化していった様子が窺われる。 室町時代から戦国時代にかけては在地土豪の支配下に荘園が収められたことで、各荘園からの熊野への年貢は一部の上分米をおさめるのみになったが、それさえも滞りがちとなった。 新宮では徳治2年(1307年)に社殿を焼失したため、造営料国に宛てられた土佐国からの収入により再建を図ろうとしたが、妨害を受けたために充分な収入を得られなかった。 新宮は、後光厳天皇の綸旨を得て足利義詮に徴収を委ねなければならなかったが、その実施には困難を伴った。


Question: 焼失した新宮の社殿の再建は、どこからの収入で行われる予定でした?

Answer: 土佐国

しかしながら、こうした造営料国・造営料所に依拠した造営・修造は15世紀に終わりを迎える。 承久の乱(承久3年〈1221年〉)以降、新たに地頭となった御家人の支配が各地の荘園に及ぶようになったほか、14世紀半ば以降、各種の史料に「遠江国国衙職」「安房国々衙職」といった表現が増え始めることに見られるように、造営料国が国衙職の得分に矮小化していった様子が窺われる。 室町時代から戦国時代にかけては在地土豪の支配下に荘園が収められたことで、各荘園からの熊野への年貢は一部の上分米をおさめるのみになったが、それさえも滞りがちとなった。<hl>新宮では徳治2年(1307年)に社殿を焼失したため、造営料国に宛てられた土佐国からの収入により再建を図ろうとしたが、妨害を受けたために充分な収入を得られなかった。<hl>新宮は、後光厳天皇の綸旨を得て足利義詮に徴収を委ねなければならなかったが、その実施には困難を伴った。

しかしながら、こうした造営料国・造営料所に依拠した造営・修造は15世紀に終わりを迎える。 承久の乱(承久3年〈1221年〉)以降、新たに地頭となった御家人の支配が各地の荘園に及ぶようになったほか、14世紀半ば以降、各種の史料に「遠江国国衙職」「安房国々衙職」といった表現が増え始めることに見られるように、造営料国が国衙職の得分に矮小化していった様子が窺われる。 室町時代から戦国時代にかけては在地土豪の支配下に荘園が収められたことで、各荘園からの熊野への年貢は一部の上分米をおさめるのみになったが、それさえも滞りがちとなった。 新宮では徳治2年(1307年)に社殿を焼失したため、造営料国に宛てられた<hl>土佐国<hl>からの収入により再建を図ろうとしたが、妨害を受けたために充分な収入を得られなかった。 新宮は、後光厳天皇の綸旨を得て足利義詮に徴収を委ねなければならなかったが、その実施には困難を伴った。


Question: 社殿を焼失した新宮が、再建に必要な費用の徴収を委ねなけらばならなかった相手は誰でしょう?

Answer: 足利義詮

しかしながら、こうした造営料国・造営料所に依拠した造営・修造は15世紀に終わりを迎える。 承久の乱(承久3年〈1221年〉)以降、新たに地頭となった御家人の支配が各地の荘園に及ぶようになったほか、14世紀半ば以降、各種の史料に「遠江国国衙職」「安房国々衙職」といった表現が増え始めることに見られるように、造営料国が国衙職の得分に矮小化していった様子が窺われる。 室町時代から戦国時代にかけては在地土豪の支配下に荘園が収められたことで、各荘園からの熊野への年貢は一部の上分米をおさめるのみになったが、それさえも滞りがちとなった。 新宮では徳治2年(1307年)に社殿を焼失したため、造営料国に宛てられた土佐国からの収入により再建を図ろうとしたが、妨害を受けたために充分な収入を得られなかった。<hl>新宮は、後光厳天皇の綸旨を得て足利義詮に徴収を委ねなければならなかったが、その実施には困難を伴った。<hl>

しかしながら、こうした造営料国・造営料所に依拠した造営・修造は15世紀に終わりを迎える。 承久の乱(承久3年〈1221年〉)以降、新たに地頭となった御家人の支配が各地の荘園に及ぶようになったほか、14世紀半ば以降、各種の史料に「遠江国国衙職」「安房国々衙職」といった表現が増え始めることに見られるように、造営料国が国衙職の得分に矮小化していった様子が窺われる。 室町時代から戦国時代にかけては在地土豪の支配下に荘園が収められたことで、各荘園からの熊野への年貢は一部の上分米をおさめるのみになったが、それさえも滞りがちとなった。 新宮では徳治2年(1307年)に社殿を焼失したため、造営料国に宛てられた土佐国からの収入により再建を図ろうとしたが、妨害を受けたために充分な収入を得られなかった。 新宮は、後光厳天皇の綸旨を得て<hl>足利義詮<hl>に徴収を委ねなければならなかったが、その実施には困難を伴った。


Question: 造営料国・造営料所にかわって三山の造営・修造の新たな財源となった3つの中で、1366年頃に最初の徴収事例があるものは何か?

こうして造営・修造の財源として機能しえなくなった造営料国・造営料所にかわり、三山の造営・修造の財源とされたのが、棟別銭や段米・段銭であった。棟別銭徴収の早い例は、貞治5年(1366年)頃に播磨国松原荘(石清水八幡社領)などで新宮造営のために徴収された例が見られるほか、『熊野年代記』には三山造営のための「諸国棟別」(応永33年〈1426年〉)、那智造営のための京・和泉・河内での徴収(文明10年〈1478年〉)といった例がある。段米・段銭では、14世紀前半に段米が和泉・美濃などで確認され、次いで15世紀前半からは段銭が見られるようになる。国段銭と安房国衙職をもって新宮遷宮に宛てる旨の応永26年(1419年)の室町将軍家御教書を初例とし、永享5年(1433年)には新宮造営料として紀伊国から段銭を徴収するようにとの御教書が発され、紀伊のほか丹波や伊豆に宛て課されていた。これら15世紀前半から中葉にかけての段銭は造営料国に入れ替わるように出現し、造営料国は史料上確認することが出来なくなる。

Answer: 棟別銭

<hl>こうして造営・修造の財源として機能しえなくなった造営料国・造営料所にかわり、三山の造営・修造の財源とされたのが、棟別銭や段米・段銭であった。<hl>棟別銭徴収の早い例は、貞治5年(1366年)頃に播磨国松原荘(石清水八幡社領)などで新宮造営のために徴収された例が見られるほか、『熊野年代記』には三山造営のための「諸国棟別」(応永33年〈1426年〉)、那智造営のための京・和泉・河内での徴収(文明10年〈1478年〉)といった例がある。 段米・段銭では、14世紀前半に段米が和泉・美濃などで確認され、次いで15世紀前半からは段銭が見られるようになる。 国段銭と安房国衙職をもって新宮遷宮に宛てる旨の応永26年(1419年)の室町将軍家御教書を初例とし、永享5年(1433年)には新宮造営料として紀伊国から段銭を徴収するようにとの御教書が発され、紀伊のほか丹波や伊豆に宛て課されていた。 これら15世紀前半から中葉にかけての段銭は造営料国に入れ替わるように出現し、造営料国は史料上確認することが出来なくなる。

こうして造営・修造の財源として機能しえなくなった造営料国・造営料所にかわり、三山の造営・修造の財源とされたのが、<hl>棟別銭<hl>や段米・段銭であった。 棟別銭徴収の早い例は、貞治5年(1366年)頃に播磨国松原荘(石清水八幡社領)などで新宮造営のために徴収された例が見られるほか、『熊野年代記』には三山造営のための「諸国棟別」(応永33年〈1426年〉)、那智造営のための京・和泉・河内での徴収(文明10年〈1478年〉)といった例がある。 段米・段銭では、14世紀前半に段米が和泉・美濃などで確認され、次いで15世紀前半からは段銭が見られるようになる。 国段銭と安房国衙職をもって新宮遷宮に宛てる旨の応永26年(1419年)の室町将軍家御教書を初例とし、永享5年(1433年)には新宮造営料として紀伊国から段銭を徴収するようにとの御教書が発され、紀伊のほか丹波や伊豆に宛て課されていた。 これら15世紀前半から中葉にかけての段銭は造営料国に入れ替わるように出現し、造営料国は史料上確認することが出来なくなる。


Question: 棟別銭徴収の事例の内、3番目に確認されている徴収事例は、三山の中でどこを対象としたものだった?

Answer: 那智

こうして造営・修造の財源として機能しえなくなった造営料国・造営料所にかわり、三山の造営・修造の財源とされたのが、棟別銭や段米・段銭であった。<hl>棟別銭徴収の早い例は、貞治5年(1366年)頃に播磨国松原荘(石清水八幡社領)などで新宮造営のために徴収された例が見られるほか、『熊野年代記』には三山造営のための「諸国棟別」(応永33年〈1426年〉)、那智造営のための京・和泉・河内での徴収(文明10年〈1478年〉)といった例がある。<hl>段米・段銭では、14世紀前半に段米が和泉・美濃などで確認され、次いで15世紀前半からは段銭が見られるようになる。 国段銭と安房国衙職をもって新宮遷宮に宛てる旨の応永26年(1419年)の室町将軍家御教書を初例とし、永享5年(1433年)には新宮造営料として紀伊国から段銭を徴収するようにとの御教書が発され、紀伊のほか丹波や伊豆に宛て課されていた。 これら15世紀前半から中葉にかけての段銭は造営料国に入れ替わるように出現し、造営料国は史料上確認することが出来なくなる。

こうして造営・修造の財源として機能しえなくなった造営料国・造営料所にかわり、三山の造営・修造の財源とされたのが、棟別銭や段米・段銭であった。 棟別銭徴収の早い例は、貞治5年(1366年)頃に播磨国松原荘(石清水八幡社領)などで新宮造営のために徴収された例が見られるほか、『熊野年代記』には三山造営のための「諸国棟別」(応永33年〈1426年〉)、<hl>那智<hl>造営のための京・和泉・河内での徴収(文明10年〈1478年〉)といった例がある。 段米・段銭では、14世紀前半に段米が和泉・美濃などで確認され、次いで15世紀前半からは段銭が見られるようになる。 国段銭と安房国衙職をもって新宮遷宮に宛てる旨の応永26年(1419年)の室町将軍家御教書を初例とし、永享5年(1433年)には新宮造営料として紀伊国から段銭を徴収するようにとの御教書が発され、紀伊のほか丹波や伊豆に宛て課されていた。 これら15世紀前半から中葉にかけての段銭は造営料国に入れ替わるように出現し、造営料国は史料上確認することが出来なくなる。


Question: 段米・段銭の内15世紀前半に事例が確認されたのはどちら?

Answer: 段銭

<hl>こうして造営・修造の財源として機能しえなくなった造営料国・造営料所にかわり、三山の造営・修造の財源とされたのが、棟別銭や段米・段銭であった。<hl>棟別銭徴収の早い例は、貞治5年(1366年)頃に播磨国松原荘(石清水八幡社領)などで新宮造営のために徴収された例が見られるほか、『熊野年代記』には三山造営のための「諸国棟別」(応永33年〈1426年〉)、那智造営のための京・和泉・河内での徴収(文明10年〈1478年〉)といった例がある。 段米・段銭では、14世紀前半に段米が和泉・美濃などで確認され、次いで15世紀前半からは段銭が見られるようになる。 国段銭と安房国衙職をもって新宮遷宮に宛てる旨の応永26年(1419年)の室町将軍家御教書を初例とし、永享5年(1433年)には新宮造営料として紀伊国から段銭を徴収するようにとの御教書が発され、紀伊のほか丹波や伊豆に宛て課されていた。 これら15世紀前半から中葉にかけての段銭は造営料国に入れ替わるように出現し、造営料国は史料上確認することが出来なくなる。

こうして造営・修造の財源として機能しえなくなった造営料国・造営料所にかわり、三山の造営・修造の財源とされたのが、棟別銭や段米・<hl>段銭<hl>であった。 棟別銭徴収の早い例は、貞治5年(1366年)頃に播磨国松原荘(石清水八幡社領)などで新宮造営のために徴収された例が見られるほか、『熊野年代記』には三山造営のための「諸国棟別」(応永33年〈1426年〉)、那智造営のための京・和泉・河内での徴収(文明10年〈1478年〉)といった例がある。 段米・段銭では、14世紀前半に段米が和泉・美濃などで確認され、次いで15世紀前半からは段銭が見られるようになる。 国段銭と安房国衙職をもって新宮遷宮に宛てる旨の応永26年(1419年)の室町将軍家御教書を初例とし、永享5年(1433年)には新宮造営料として紀伊国から段銭を徴収するようにとの御教書が発され、紀伊のほか丹波や伊豆に宛て課されていた。 これら15世紀前半から中葉にかけての段銭は造営料国に入れ替わるように出現し、造営料国は史料上確認することが出来なくなる。


Question: 1433年の御教書の発令により、段銭の徴収が紀伊、丹波、伊豆に宛て課された中で、熊野三山から最も遠いところはどこか?

Answer: 伊豆

こうして造営・修造の財源として機能しえなくなった造営料国・造営料所にかわり、三山の造営・修造の財源とされたのが、棟別銭や段米・段銭であった。 棟別銭徴収の早い例は、貞治5年(1366年)頃に播磨国松原荘(石清水八幡社領)などで新宮造営のために徴収された例が見られるほか、『熊野年代記』には三山造営のための「諸国棟別」(応永33年〈1426年〉)、那智造営のための京・和泉・河内での徴収(文明10年〈1478年〉)といった例がある。 段米・段銭では、14世紀前半に段米が和泉・美濃などで確認され、次いで15世紀前半からは段銭が見られるようになる。<hl>国段銭と安房国衙職をもって新宮遷宮に宛てる旨の応永26年(1419年)の室町将軍家御教書を初例とし、永享5年(1433年)には新宮造営料として紀伊国から段銭を徴収するようにとの御教書が発され、紀伊のほか丹波や伊豆に宛て課されていた。<hl>これら15世紀前半から中葉にかけての段銭は造営料国に入れ替わるように出現し、造営料国は史料上確認することが出来なくなる。

こうして造営・修造の財源として機能しえなくなった造営料国・造営料所にかわり、三山の造営・修造の財源とされたのが、棟別銭や段米・段銭であった。 棟別銭徴収の早い例は、貞治5年(1366年)頃に播磨国松原荘(石清水八幡社領)などで新宮造営のために徴収された例が見られるほか、『熊野年代記』には三山造営のための「諸国棟別」(応永33年〈1426年〉)、那智造営のための京・和泉・河内での徴収(文明10年〈1478年〉)といった例がある。 段米・段銭では、14世紀前半に段米が和泉・美濃などで確認され、次いで15世紀前半からは段銭が見られるようになる。 国段銭と安房国衙職をもって新宮遷宮に宛てる旨の応永26年(1419年)の室町将軍家御教書を初例とし、永享5年(1433年)には新宮造営料として紀伊国から段銭を徴収するようにとの御教書が発され、紀伊のほか丹波や<hl>伊豆<hl>に宛て課されていた。 これら15世紀前半から中葉にかけての段銭は造営料国に入れ替わるように出現し、造営料国は史料上確認することが出来なくなる。


Question: 棟別や段銭による財源の実効性は、当時の何幕府に依存していたことになる?

Answer: 室町幕府

<hl>だが、こうした棟別や段銭による財源の実効性は室町幕府を頂点とする守護体制の実力に依存していたため、室町幕府の支配が弛緩してゆく15世紀半ばにはほとんど依拠しえなくなる。<hl>

だが、こうした棟別や段銭による財源の実効性は<hl>室町幕府<hl>を頂点とする守護体制の実力に依存していたため、室町幕府の支配が弛緩してゆく15世紀半ばにはほとんど依拠しえなくなる。


Question: 東大寺造営に当たって功績を残した人物は誰かな?

ここまで見てきた熊野三山を含めて、古代から中世前半にかけての寺社の造営は、寺社領経営のような恒常的財源、幕府や朝廷などからの一時的な造営料所の寄進、あるいは公権力からの臨時の保護によって行われるものであった。しかし、鎌倉時代初期の東大寺造営に功績のあった重源のように、臨時かつ応急の処置とはいえ、財源の調達から造営・修造の実施に至る一切を、勧進聖が全面的請負事業として掌握する例が見られた。さらに、戦乱のような社会的混乱によってこうした公権力からの財源が機能し得なくなるにつれ、本来は寺社の外部の存在である勧進聖の請負による勧進活動を恒常的な形で寺社内に組み込もうとする寺社の要請、あるいは守護大名や戦国大名といった在地勢力の権力や権威を前提として、勧進聖たちが造営・修造の実績と勧進を通じて獲得した既得権とに基づいて成立させた組織が本願所で、15世紀末から各地の寺社に見られるようになる。しかし、寺院内に確たる地歩を築くことを目指した本願と、本願に正式な構成員としての地位を認めようとせず、経済的な役割のみに押しとどめようとした寺社との間には緊張関係があり、近世の幕藩体制下での寺社財政の再建と安定が進むにつれ、寺社の側からの圧迫にさらされて衰退・廃絶する本願所も少なくなかった。

Answer: 重源

ここまで見てきた熊野三山を含めて、古代から中世前半にかけての寺社の造営は、寺社領経営のような恒常的財源、幕府や朝廷などからの一時的な造営料所の寄進、あるいは公権力からの臨時の保護によって行われるものであった。<hl>しかし、鎌倉時代初期の東大寺造営に功績のあった重源のように、臨時かつ応急の処置とはいえ、財源の調達から造営・修造の実施に至る一切を、勧進聖が全面的請負事業として掌握する例が見られた。<hl>さらに、戦乱のような社会的混乱によってこうした公権力からの財源が機能し得なくなるにつれ、本来は寺社の外部の存在である勧進聖の請負による勧進活動を恒常的な形で寺社内に組み込もうとする寺社の要請、あるいは守護大名や戦国大名といった在地勢力の権力や権威を前提として、勧進聖たちが造営・修造の実績と勧進を通じて獲得した既得権とに基づいて成立させた組織が本願所で、15世紀末から各地の寺社に見られるようになる。 しかし、寺院内に確たる地歩を築くことを目指した本願と、本願に正式な構成員としての地位を認めようとせず、経済的な役割のみに押しとどめようとした寺社との間には緊張関係があり、近世の幕藩体制下での寺社財政の再建と安定が進むにつれ、寺社の側からの圧迫にさらされて衰退・廃絶する本願所も少なくなかった。

ここまで見てきた熊野三山を含めて、古代から中世前半にかけての寺社の造営は、寺社領経営のような恒常的財源、幕府や朝廷などからの一時的な造営料所の寄進、あるいは公権力からの臨時の保護によって行われるものであった。 しかし、鎌倉時代初期の東大寺造営に功績のあった<hl>重源<hl>のように、臨時かつ応急の処置とはいえ、財源の調達から造営・修造の実施に至る一切を、勧進聖が全面的請負事業として掌握する例が見られた。 さらに、戦乱のような社会的混乱によってこうした公権力からの財源が機能し得なくなるにつれ、本来は寺社の外部の存在である勧進聖の請負による勧進活動を恒常的な形で寺社内に組み込もうとする寺社の要請、あるいは守護大名や戦国大名といった在地勢力の権力や権威を前提として、勧進聖たちが造営・修造の実績と勧進を通じて獲得した既得権とに基づいて成立させた組織が本願所で、15世紀末から各地の寺社に見られるようになる。 しかし、寺院内に確たる地歩を築くことを目指した本願と、本願に正式な構成員としての地位を認めようとせず、経済的な役割のみに押しとどめようとした寺社との間には緊張関係があり、近世の幕藩体制下での寺社財政の再建と安定が進むにつれ、寺社の側からの圧迫にさらされて衰退・廃絶する本願所も少なくなかった。


Question: 寺院内に確たる地歩を築くことを目指した本願に対して、寺社は何の役割のみにとどめようとしたか?

Answer: 経済的な役割

ここまで見てきた熊野三山を含めて、古代から中世前半にかけての寺社の造営は、寺社領経営のような恒常的財源、幕府や朝廷などからの一時的な造営料所の寄進、あるいは公権力からの臨時の保護によって行われるものであった。 しかし、鎌倉時代初期の東大寺造営に功績のあった重源のように、臨時かつ応急の処置とはいえ、財源の調達から造営・修造の実施に至る一切を、勧進聖が全面的請負事業として掌握する例が見られた。 さらに、戦乱のような社会的混乱によってこうした公権力からの財源が機能し得なくなるにつれ、本来は寺社の外部の存在である勧進聖の請負による勧進活動を恒常的な形で寺社内に組み込もうとする寺社の要請、あるいは守護大名や戦国大名といった在地勢力の権力や権威を前提として、勧進聖たちが造営・修造の実績と勧進を通じて獲得した既得権とに基づいて成立させた組織が本願所で、15世紀末から各地の寺社に見られるようになる。<hl>しかし、寺院内に確たる地歩を築くことを目指した本願と、本願に正式な構成員としての地位を認めようとせず、経済的な役割のみに押しとどめようとした寺社との間には緊張関係があり、近世の幕藩体制下での寺社財政の再建と安定が進むにつれ、寺社の側からの圧迫にさらされて衰退・廃絶する本願所も少なくなかった。<hl>

ここまで見てきた熊野三山を含めて、古代から中世前半にかけての寺社の造営は、寺社領経営のような恒常的財源、幕府や朝廷などからの一時的な造営料所の寄進、あるいは公権力からの臨時の保護によって行われるものであった。 しかし、鎌倉時代初期の東大寺造営に功績のあった重源のように、臨時かつ応急の処置とはいえ、財源の調達から造営・修造の実施に至る一切を、勧進聖が全面的請負事業として掌握する例が見られた。 さらに、戦乱のような社会的混乱によってこうした公権力からの財源が機能し得なくなるにつれ、本来は寺社の外部の存在である勧進聖の請負による勧進活動を恒常的な形で寺社内に組み込もうとする寺社の要請、あるいは守護大名や戦国大名といった在地勢力の権力や権威を前提として、勧進聖たちが造営・修造の実績と勧進を通じて獲得した既得権とに基づいて成立させた組織が本願所で、15世紀末から各地の寺社に見られるようになる。 しかし、寺院内に確たる地歩を築くことを目指した本願と、本願に正式な構成員としての地位を認めようとせず、<hl>経済的な役割<hl>のみに押しとどめようとした寺社との間には緊張関係があり、近世の幕藩体制下での寺社財政の再建と安定が進むにつれ、寺社の側からの圧迫にさらされて衰退・廃絶する本願所も少なくなかった。


Question: 近世の幕藩体制下では、本願所は何から圧迫を受けたのか?

Answer: 寺社

<hl>ここまで見てきた熊野三山を含めて、古代から中世前半にかけての寺社の造営は、寺社領経営のような恒常的財源、幕府や朝廷などからの一時的な造営料所の寄進、あるいは公権力からの臨時の保護によって行われるものであった。<hl>しかし、鎌倉時代初期の東大寺造営に功績のあった重源のように、臨時かつ応急の処置とはいえ、財源の調達から造営・修造の実施に至る一切を、勧進聖が全面的請負事業として掌握する例が見られた。 さらに、戦乱のような社会的混乱によってこうした公権力からの財源が機能し得なくなるにつれ、本来は寺社の外部の存在である勧進聖の請負による勧進活動を恒常的な形で寺社内に組み込もうとする寺社の要請、あるいは守護大名や戦国大名といった在地勢力の権力や権威を前提として、勧進聖たちが造営・修造の実績と勧進を通じて獲得した既得権とに基づいて成立させた組織が本願所で、15世紀末から各地の寺社に見られるようになる。 しかし、寺院内に確たる地歩を築くことを目指した本願と、本願に正式な構成員としての地位を認めようとせず、経済的な役割のみに押しとどめようとした寺社との間には緊張関係があり、近世の幕藩体制下での寺社財政の再建と安定が進むにつれ、寺社の側からの圧迫にさらされて衰退・廃絶する本願所も少なくなかった。

ここまで見てきた熊野三山を含めて、古代から中世前半にかけての<hl>寺社<hl>の造営は、寺社領経営のような恒常的財源、幕府や朝廷などからの一時的な造営料所の寄進、あるいは公権力からの臨時の保護によって行われるものであった。 しかし、鎌倉時代初期の東大寺造営に功績のあった重源のように、臨時かつ応急の処置とはいえ、財源の調達から造営・修造の実施に至る一切を、勧進聖が全面的請負事業として掌握する例が見られた。 さらに、戦乱のような社会的混乱によってこうした公権力からの財源が機能し得なくなるにつれ、本来は寺社の外部の存在である勧進聖の請負による勧進活動を恒常的な形で寺社内に組み込もうとする寺社の要請、あるいは守護大名や戦国大名といった在地勢力の権力や権威を前提として、勧進聖たちが造営・修造の実績と勧進を通じて獲得した既得権とに基づいて成立させた組織が本願所で、15世紀末から各地の寺社に見られるようになる。 しかし、寺院内に確たる地歩を築くことを目指した本願と、本願に正式な構成員としての地位を認めようとせず、経済的な役割のみに押しとどめようとした寺社との間には緊張関係があり、近世の幕藩体制下での寺社財政の再建と安定が進むにつれ、寺社の側からの圧迫にさらされて衰退・廃絶する本願所も少なくなかった。


Question: 熊野の本願所の独自の呼び方を何という?

熊野三山もまたそうした例に漏れず、15世紀後半以降に勧進聖の活動に財源が求められ始め、15世紀末以降に本願所が成立する。熊野三山本願所は各地の本願所の中でもとりわけ規模が大きく、三山のそれぞれに独立した本願所があった。熊野の本願所には庵主(あんじゅ)という独自の呼び方があった。新宮庵主は霊光庵の名でも知られ、末社神倉社にはさらに独自の本願があり、神倉本願と呼ばれた。また、那智庵主は7ヶ寺もの大規模な本願所からなり、穀屋(こくや)と総称された。

Answer: あんじゅ

熊野の本願所には庵主(あんじゅ)という独自の呼び方があった。

熊野三山もまたそうした例に漏れず、15世紀後半以降に勧進聖の活動に財源が求められ始め、15世紀末以降に本願所が成立する。 熊野三山本願所は各地の本願所の中でもとりわけ規模が大きく、三山のそれぞれに独立した本願所があった。<hl>熊野の本願所には庵主(あんじゅ)という独自の呼び方があった。<hl>新宮庵主は霊光庵の名でも知られ、末社神倉社にはさらに独自の本願があり、神倉本願と呼ばれた。 また、那智庵主は7ヶ寺もの大規模な本願所からなり、穀屋(こくや)と総称された。

熊野三山もまたそうした例に漏れず、15世紀後半以降に勧進聖の活動に財源が求められ始め、15世紀末以降に本願所が成立する。 熊野三山本願所は各地の本願所の中でもとりわけ規模が大きく、三山のそれぞれに独立した本願所があった。 熊野の本願所には庵主(<hl>あんじゅ<hl>)という独自の呼び方があった。 新宮庵主は霊光庵の名でも知られ、末社神倉社にはさらに独自の本願があり、神倉本願と呼ばれた。 また、那智庵主は7ヶ寺もの大規模な本願所からなり、穀屋(こくや)と総称された。

熊野の本願所には庵主(<hl>あんじゅ<hl>)という独自の呼び方があった。


Question: 霊光庵の名としても知られるのはどこの庵主のことでしょう?

Answer: 新宮庵主

熊野三山もまたそうした例に漏れず、15世紀後半以降に勧進聖の活動に財源が求められ始め、15世紀末以降に本願所が成立する。 熊野三山本願所は各地の本願所の中でもとりわけ規模が大きく、三山のそれぞれに独立した本願所があった。 熊野の本願所には庵主(あんじゅ)という独自の呼び方があった。<hl>新宮庵主は霊光庵の名でも知られ、末社神倉社にはさらに独自の本願があり、神倉本願と呼ばれた。<hl>また、那智庵主は7ヶ寺もの大規模な本願所からなり、穀屋(こくや)と総称された。

熊野三山もまたそうした例に漏れず、15世紀後半以降に勧進聖の活動に財源が求められ始め、15世紀末以降に本願所が成立する。 熊野三山本願所は各地の本願所の中でもとりわけ規模が大きく、三山のそれぞれに独立した本願所があった。 熊野の本願所には庵主(あんじゅ)という独自の呼び方があった。 <hl>新宮庵主<hl>は霊光庵の名でも知られ、末社神倉社にはさらに独自の本願があり、神倉本願と呼ばれた。 また、那智庵主は7ヶ寺もの大規模な本願所からなり、穀屋(こくや)と総称された。


Question: 神倉本願とはどこの神社の本願のことを指しますか?

Answer: 末社神倉社

熊野三山もまたそうした例に漏れず、15世紀後半以降に勧進聖の活動に財源が求められ始め、15世紀末以降に本願所が成立する。 熊野三山本願所は各地の本願所の中でもとりわけ規模が大きく、三山のそれぞれに独立した本願所があった。 熊野の本願所には庵主(あんじゅ)という独自の呼び方があった。<hl>新宮庵主は霊光庵の名でも知られ、末社神倉社にはさらに独自の本願があり、神倉本願と呼ばれた。<hl>また、那智庵主は7ヶ寺もの大規模な本願所からなり、穀屋(こくや)と総称された。

熊野三山もまたそうした例に漏れず、15世紀後半以降に勧進聖の活動に財源が求められ始め、15世紀末以降に本願所が成立する。 熊野三山本願所は各地の本願所の中でもとりわけ規模が大きく、三山のそれぞれに独立した本願所があった。 熊野の本願所には庵主(あんじゅ)という独自の呼び方があった。 新宮庵主は霊光庵の名でも知られ、<hl>末社神倉社<hl>にはさらに独自の本願があり、神倉本願と呼ばれた。 また、那智庵主は7ヶ寺もの大規模な本願所からなり、穀屋(こくや)と総称された。


Question: 熊野三山の中で、穀屋の総称を持つ本願所があるのはどこになりますか?

Answer: 那智

また、那智庵主は7ヶ寺もの大規模な本願所からなり、穀屋(こくや)と総称された。

熊野三山もまたそうした例に漏れず、15世紀後半以降に勧進聖の活動に財源が求められ始め、15世紀末以降に本願所が成立する。 熊野三山本願所は各地の本願所の中でもとりわけ規模が大きく、三山のそれぞれに独立した本願所があった。 熊野の本願所には庵主(あんじゅ)という独自の呼び方があった。 新宮庵主は霊光庵の名でも知られ、末社神倉社にはさらに独自の本願があり、神倉本願と呼ばれた。<hl>また、那智庵主は7ヶ寺もの大規模な本願所からなり、穀屋(こくや)と総称された。<hl>

熊野三山もまたそうした例に漏れず、15世紀後半以降に勧進聖の活動に財源が求められ始め、15世紀末以降に本願所が成立する。 熊野三山本願所は各地の本願所の中でもとりわけ規模が大きく、三山のそれぞれに独立した本願所があった。 熊野の本願所には庵主(あんじゅ)という独自の呼び方があった。 新宮庵主は霊光庵の名でも知られ、末社神倉社にはさらに独自の本願があり、神倉本願と呼ばれた。 また、<hl>那智<hl>庵主は7ヶ寺もの大規模な本願所からなり、穀屋(こくや)と総称された。


Question: 造営料国や棟別・段銭といった財源が15世紀後半以降に失われていく一方で、活発化していった活動は何ですか?

前述のように造営料国や棟別・段銭といった公権力を背景とした財源が15世紀後半以降に失われてゆくにつれ、以下に詳述するように、入れ替わるように勧進活動が現われて活発化し、その帰結として15世紀末以降に新宮や那智で本願所が組織されてゆく。こうした過程は、各地の寺社本願所と異なるものではなく、熊野三山本願所も共通の性格をそなえていたと言えるだろう。また、同じ本願所とはいえ、新宮は飯道寺梅本院という当山方大先達寺院から庵主を迎える、天台宗比叡山末寺に連なるといった権威を背景として発展したのに対し、那智は西国三十三所巡礼の参詣霊場として、貴庶の勧進と参詣者の散銭を募ることに活動の軸を置き、その性格は一様ではなかった。

Answer: 勧進活動

<hl>前述のように造営料国や棟別・段銭といった公権力を背景とした財源が15世紀後半以降に失われてゆくにつれ、以下に詳述するように、入れ替わるように勧進活動が現われて活発化し、その帰結として15世紀末以降に新宮や那智で本願所が組織されてゆく。<hl>こうした過程は、各地の寺社本願所と異なるものではなく、熊野三山本願所も共通の性格をそなえていたと言えるだろう。 また、同じ本願所とはいえ、新宮は飯道寺梅本院という当山方大先達寺院から庵主を迎える、天台宗比叡山末寺に連なるといった権威を背景として発展したのに対し、那智は西国三十三所巡礼の参詣霊場として、貴庶の勧進と参詣者の散銭を募ることに活動の軸を置き、その性格は一様ではなかった。

前述のように造営料国や棟別・段銭といった公権力を背景とした財源が15世紀後半以降に失われてゆくにつれ、以下に詳述するように、入れ替わるように<hl>勧進活動<hl>が現われて活発化し、その帰結として15世紀末以降に新宮や那智で本願所が組織されてゆく。 こうした過程は、各地の寺社本願所と異なるものではなく、熊野三山本願所も共通の性格をそなえていたと言えるだろう。 また、同じ本願所とはいえ、新宮は飯道寺梅本院という当山方大先達寺院から庵主を迎える、天台宗比叡山末寺に連なるといった権威を背景として発展したのに対し、那智は西国三十三所巡礼の参詣霊場として、貴庶の勧進と参詣者の散銭を募ることに活動の軸を置き、その性格は一様ではなかった。


Question: 勧進活動の活発化が最終的に何を組織した?

Answer: 本願所

<hl>前述のように造営料国や棟別・段銭といった公権力を背景とした財源が15世紀後半以降に失われてゆくにつれ、以下に詳述するように、入れ替わるように勧進活動が現われて活発化し、その帰結として15世紀末以降に新宮や那智で本願所が組織されてゆく。<hl>こうした過程は、各地の寺社本願所と異なるものではなく、熊野三山本願所も共通の性格をそなえていたと言えるだろう。 また、同じ本願所とはいえ、新宮は飯道寺梅本院という当山方大先達寺院から庵主を迎える、天台宗比叡山末寺に連なるといった権威を背景として発展したのに対し、那智は西国三十三所巡礼の参詣霊場として、貴庶の勧進と参詣者の散銭を募ることに活動の軸を置き、その性格は一様ではなかった。

前述のように造営料国や棟別・段銭といった公権力を背景とした財源が15世紀後半以降に失われてゆくにつれ、以下に詳述するように、入れ替わるように勧進活動が現われて活発化し、その帰結として15世紀末以降に新宮や那智で<hl>本願所<hl>が組織されてゆく。 こうした過程は、各地の寺社本願所と異なるものではなく、熊野三山本願所も共通の性格をそなえていたと言えるだろう。 また、同じ本願所とはいえ、新宮は飯道寺梅本院という当山方大先達寺院から庵主を迎える、天台宗比叡山末寺に連なるといった権威を背景として発展したのに対し、那智は西国三十三所巡礼の参詣霊場として、貴庶の勧進と参詣者の散銭を募ることに活動の軸を置き、その性格は一様ではなかった。


Question: 熊野三山の中で西国三十三所巡礼の参詣霊場となっているのはどこ?

Answer: 那智

<hl>前述のように造営料国や棟別・段銭といった公権力を背景とした財源が15世紀後半以降に失われてゆくにつれ、以下に詳述するように、入れ替わるように勧進活動が現われて活発化し、その帰結として15世紀末以降に新宮や那智で本願所が組織されてゆく。<hl>こうした過程は、各地の寺社本願所と異なるものではなく、熊野三山本願所も共通の性格をそなえていたと言えるだろう。 また、同じ本願所とはいえ、新宮は飯道寺梅本院という当山方大先達寺院から庵主を迎える、天台宗比叡山末寺に連なるといった権威を背景として発展したのに対し、那智は西国三十三所巡礼の参詣霊場として、貴庶の勧進と参詣者の散銭を募ることに活動の軸を置き、その性格は一様ではなかった。

前述のように造営料国や棟別・段銭といった公権力を背景とした財源が15世紀後半以降に失われてゆくにつれ、以下に詳述するように、入れ替わるように勧進活動が現われて活発化し、その帰結として15世紀末以降に新宮や<hl>那智<hl>で本願所が組織されてゆく。 こうした過程は、各地の寺社本願所と異なるものではなく、熊野三山本願所も共通の性格をそなえていたと言えるだろう。 また、同じ本願所とはいえ、新宮は飯道寺梅本院という当山方大先達寺院から庵主を迎える、天台宗比叡山末寺に連なるといった権威を背景として発展したのに対し、那智は西国三十三所巡礼の参詣霊場として、貴庶の勧進と参詣者の散銭を募ることに活動の軸を置き、その性格は一様ではなかった。


Question: 新宮庵主は、何という寺から庵主を迎えたのか?

こうして成立した新宮庵主は、近江国の飯道寺から庵主を迎えるようになる16世紀半ばに組織として大きな転機を迎える。飯道寺、特に梅本院・岩本院のふたつの坊は、当山派修験正大先達三六カ寺に数えられ、諸国の当山派山伏を支配した有力寺院で、天文18年(1549年)に飯道寺水元坊の善成坊祐盛が本願となっていたのを早い例として、永禄9年(1566年)の梅本院大先達行鎮の入寺以来、17世紀初頭まで梅本院から庵主が迎えられるようになる。

Answer: 飯道寺

<hl>こうして成立した新宮庵主は、近江国の飯道寺から庵主を迎えるようになる16世紀半ばに組織として大きな転機を迎える。<hl>飯道寺、特に梅本院・岩本院のふたつの坊は、当山派修験正大先達三六カ寺に数えられ、諸国の当山派山伏を支配した有力寺院で、天文18年(1549年)に飯道寺水元坊の善成坊祐盛が本願となっていたのを早い例として、永禄9年(1566年)の梅本院大先達行鎮の入寺以来、17世紀初頭まで梅本院から庵主が迎えられるようになる。

こうして成立した新宮庵主は、近江国の<hl>飯道寺<hl>から庵主を迎えるようになる16世紀半ばに組織として大きな転機を迎える。 飯道寺、特に梅本院・岩本院のふたつの坊は、当山派修験正大先達三六カ寺に数えられ、諸国の当山派山伏を支配した有力寺院で、天文18年(1549年)に飯道寺水元坊の善成坊祐盛が本願となっていたのを早い例として、永禄9年(1566年)の梅本院大先達行鎮の入寺以来、17世紀初頭まで梅本院から庵主が迎えられるようになる。


Question: 当山派修験正大先達三六カ寺に数えられたのは、飯道寺の梅本院ともう1つは何?

Answer: 岩本院

こうして成立した新宮庵主は、近江国の飯道寺から庵主を迎えるようになる16世紀半ばに組織として大きな転機を迎える。<hl>飯道寺、特に梅本院・岩本院のふたつの坊は、当山派修験正大先達三六カ寺に数えられ、諸国の当山派山伏を支配した有力寺院で、天文18年(1549年)に飯道寺水元坊の善成坊祐盛が本願となっていたのを早い例として、永禄9年(1566年)の梅本院大先達行鎮の入寺以来、17世紀初頭まで梅本院から庵主が迎えられるようになる。<hl>

こうして成立した新宮庵主は、近江国の飯道寺から庵主を迎えるようになる16世紀半ばに組織として大きな転機を迎える。 飯道寺、特に梅本院・<hl>岩本院<hl>のふたつの坊は、当山派修験正大先達三六カ寺に数えられ、諸国の当山派山伏を支配した有力寺院で、天文18年(1549年)に飯道寺水元坊の善成坊祐盛が本願となっていたのを早い例として、永禄9年(1566年)の梅本院大先達行鎮の入寺以来、17世紀初頭まで梅本院から庵主が迎えられるようになる。


Question: 那智の最大の特徴は本願所がいくつあったこと?

前述のように那智には7ヶ所の本願所があり、七本願・七ツ穀屋などと呼ばれる。一つの社寺にこれほどの本願所が伴う例はほかになく、大きな特徴となっているが、現存するのは妙法山阿弥陀寺と補陀洛寺(補陀洛山寺)の2ヶ所に過ぎない。このように大規模な本願所が成立する背景には、西国三十三所の隆盛や那智参詣曼荼羅に象徴される多数の参詣者と、そこでの多量の散銭があると見られる。

Answer: 7ヶ所

前述のように那智には7ヶ所の本願所があり、七本願・七ツ穀屋などと呼ばれる。

<hl>前述のように那智には7ヶ所の本願所があり、七本願・七ツ穀屋などと呼ばれる。<hl>一つの社寺にこれほどの本願所が伴う例はほかになく、大きな特徴となっているが、現存するのは妙法山阿弥陀寺と補陀洛寺(補陀洛山寺)の2ヶ所に過ぎない。 このように大規模な本願所が成立する背景には、西国三十三所の隆盛や那智参詣曼荼羅に象徴される多数の参詣者と、そこでの多量の散銭があると見られる。

前述のように那智には<hl>7ヶ所<hl>の本願所があり、七本願・七ツ穀屋などと呼ばれる。 一つの社寺にこれほどの本願所が伴う例はほかになく、大きな特徴となっているが、現存するのは妙法山阿弥陀寺と補陀洛寺(補陀洛山寺)の2ヶ所に過ぎない。 このように大規模な本願所が成立する背景には、西国三十三所の隆盛や那智参詣曼荼羅に象徴される多数の参詣者と、そこでの多量の散銭があると見られる。


Question: 那智には7ヶ所の本願所があったが、現在残っている数は何か所?

Answer: 2ヶ所

前述のように那智には7ヶ所の本願所があり、七本願・七ツ穀屋などと呼ばれる。<hl>一つの社寺にこれほどの本願所が伴う例はほかになく、大きな特徴となっているが、現存するのは妙法山阿弥陀寺と補陀洛寺(補陀洛山寺)の2ヶ所に過ぎない。<hl>このように大規模な本願所が成立する背景には、西国三十三所の隆盛や那智参詣曼荼羅に象徴される多数の参詣者と、そこでの多量の散銭があると見られる。

前述のように那智には7ヶ所の本願所があり、七本願・七ツ穀屋などと呼ばれる。 一つの社寺にこれほどの本願所が伴う例はほかになく、大きな特徴となっているが、現存するのは妙法山阿弥陀寺と補陀洛寺(補陀洛山寺)の<hl>2ヶ所<hl>に過ぎない。 このように大規模な本願所が成立する背景には、西国三十三所の隆盛や那智参詣曼荼羅に象徴される多数の参詣者と、そこでの多量の散銭があると見られる。


Question: 大規模な本願所が成立する要因として多数の参拝者と、それによって何が生じるからですか?

Answer: 多量の散銭

前述のように那智には7ヶ所の本願所があり、七本願・七ツ穀屋などと呼ばれる。 一つの社寺にこれほどの本願所が伴う例はほかになく、大きな特徴となっているが、現存するのは妙法山阿弥陀寺と補陀洛寺(補陀洛山寺)の2ヶ所に過ぎない。<hl>このように大規模な本願所が成立する背景には、西国三十三所の隆盛や那智参詣曼荼羅に象徴される多数の参詣者と、そこでの多量の散銭があると見られる。<hl>

前述のように那智には7ヶ所の本願所があり、七本願・七ツ穀屋などと呼ばれる。 一つの社寺にこれほどの本願所が伴う例はほかになく、大きな特徴となっているが、現存するのは妙法山阿弥陀寺と補陀洛寺(補陀洛山寺)の2ヶ所に過ぎない。 このように大規模な本願所が成立する背景には、西国三十三所の隆盛や那智参詣曼荼羅に象徴される多数の参詣者と、そこでの<hl>多量の散銭<hl>があると見られる。


Question: 那智飛瀧権現の鉄塔に「勧進沙門弘俊」の名が確認された書物のタイトルは?

那智山周辺では早くより勧進聖の活動があったと見られ、正平24年(1369年)銘の那智飛瀧権現の鉄塔に「勧進沙門弘俊」の名が確認される(『紀伊続風土記』)ほか、応永34年(1427年)の足利義満の側室北野殿による熊野参詣記『熊野詣日記』には、浜ノ宮の橋本で「橋勧進の尼」の所持する阿弥陀名号に勧進結縁したことが記されている。また、永正18年に高野山西塔の勧進にあたった真覚という勧進聖は那智において十穀断の修行をおこなった十穀聖であったといい、各地の参詣者を熊野へ引率する先達の中にも、14世紀後半以降には既に勧進聖がいた事が知られている。

Answer: 『紀伊続風土記』

<hl>那智山周辺では早くより勧進聖の活動があったと見られ、正平24年(1369年)銘の那智飛瀧権現の鉄塔に「勧進沙門弘俊」の名が確認される(『紀伊続風土記』)ほか、応永34年(1427年)の足利義満の側室北野殿による熊野参詣記『熊野詣日記』には、浜ノ宮の橋本で「橋勧進の尼」の所持する阿弥陀名号に勧進結縁したことが記されている。<hl>また、永正18年に高野山西塔の勧進にあたった真覚という勧進聖は那智において十穀断の修行をおこなった十穀聖であったといい、各地の参詣者を熊野へ引率する先達の中にも、14世紀後半以降には既に勧進聖がいた事が知られている。

那智山周辺では早くより勧進聖の活動があったと見られ、正平24年(1369年)銘の那智飛瀧権現の鉄塔に「勧進沙門弘俊」の名が確認される(<hl>『紀伊続風土記』<hl>)ほか、応永34年(1427年)の足利義満の側室北野殿による熊野参詣記『熊野詣日記』には、浜ノ宮の橋本で「橋勧進の尼」の所持する阿弥陀名号に勧進結縁したことが記されている。 また、永正18年に高野山西塔の勧進にあたった真覚という勧進聖は那智において十穀断の修行をおこなった十穀聖であったといい、各地の参詣者を熊野へ引率する先達の中にも、14世紀後半以降には既に勧進聖がいた事が知られている。


Question: 『熊野詣日記』を書いた北野殿は誰の側室でしたか?

Answer: 足利義満

<hl>那智山周辺では早くより勧進聖の活動があったと見られ、正平24年(1369年)銘の那智飛瀧権現の鉄塔に「勧進沙門弘俊」の名が確認される(『紀伊続風土記』)ほか、応永34年(1427年)の足利義満の側室北野殿による熊野参詣記『熊野詣日記』には、浜ノ宮の橋本で「橋勧進の尼」の所持する阿弥陀名号に勧進結縁したことが記されている。<hl>また、永正18年に高野山西塔の勧進にあたった真覚という勧進聖は那智において十穀断の修行をおこなった十穀聖であったといい、各地の参詣者を熊野へ引率する先達の中にも、14世紀後半以降には既に勧進聖がいた事が知られている。

那智山周辺では早くより勧進聖の活動があったと見られ、正平24年(1369年)銘の那智飛瀧権現の鉄塔に「勧進沙門弘俊」の名が確認される(『紀伊続風土記』)ほか、応永34年(1427年)の<hl>足利義満<hl>の側室北野殿による熊野参詣記『熊野詣日記』には、浜ノ宮の橋本で「橋勧進の尼」の所持する阿弥陀名号に勧進結縁したことが記されている。 また、永正18年に高野山西塔の勧進にあたった真覚という勧進聖は那智において十穀断の修行をおこなった十穀聖であったといい、各地の参詣者を熊野へ引率する先達の中にも、14世紀後半以降には既に勧進聖がいた事が知られている。


Question: 真覚は那智において十穀断の修行を行い何となったか?

Answer: 十穀聖

那智山周辺では早くより勧進聖の活動があったと見られ、正平24年(1369年)銘の那智飛瀧権現の鉄塔に「勧進沙門弘俊」の名が確認される(『紀伊続風土記』)ほか、応永34年(1427年)の足利義満の側室北野殿による熊野参詣記『熊野詣日記』には、浜ノ宮の橋本で「橋勧進の尼」の所持する阿弥陀名号に勧進結縁したことが記されている。<hl>また、永正18年に高野山西塔の勧進にあたった真覚という勧進聖は那智において十穀断の修行をおこなった十穀聖であったといい、各地の参詣者を熊野へ引率する先達の中にも、14世紀後半以降には既に勧進聖がいた事が知られている。<hl>

那智山周辺では早くより勧進聖の活動があったと見られ、正平24年(1369年)銘の那智飛瀧権現の鉄塔に「勧進沙門弘俊」の名が確認される(『紀伊続風土記』)ほか、応永34年(1427年)の足利義満の側室北野殿による熊野参詣記『熊野詣日記』には、浜ノ宮の橋本で「橋勧進の尼」の所持する阿弥陀名号に勧進結縁したことが記されている。 また、永正18年に高野山西塔の勧進にあたった真覚という勧進聖は那智において十穀断の修行をおこなった<hl>十穀聖<hl>であったといい、各地の参詣者を熊野へ引率する先達の中にも、14世紀後半以降には既に勧進聖がいた事が知られている。


Question: 那智の本願所の発展に関係しているのは何が盛んになったからですか?

以下、個別に見てゆくが、総じて言えば那智庵主が成立し始めるのは、15世紀末のことである。その後、勧進活動の活発化とともに本願所の間での分掌と独立が進み、16世紀には七本願とされる本願所全てが揃い、七本願を総称する「七ツ穀屋」という表現が慶長8年(1603年)に初見される。こうした那智の本願所の伸張において重要なのは、西国三十三所の隆盛である。御前庵主が初見される永享年間の頃には、西国三十三所に貴賎の巡礼者が多数見られるとされており、そうした巡礼者の増加とそこからの散銭・奉加が重要性を増したことに応じて、勧進聖たちは本願所を組織し、いっそう多くの巡礼者を招きいれようとした。那智参詣の隆盛を物語るものとしてしばしば引き合いに出される「那智参詣曼荼羅」の作成に本願所が関与していると考えられているが、そうした隆盛は本願所によって作り出されたものであった。

Answer: 西国三十三所

こうした那智の本願所の伸張において重要なのは、西国三十三所の隆盛である。

以下、個別に見てゆくが、総じて言えば那智庵主が成立し始めるのは、15世紀末のことである。 その後、勧進活動の活発化とともに本願所の間での分掌と独立が進み、16世紀には七本願とされる本願所全てが揃い、七本願を総称する「七ツ穀屋」という表現が慶長8年(1603年)に初見される。<hl>こうした那智の本願所の伸張において重要なのは、西国三十三所の隆盛である。<hl>御前庵主が初見される永享年間の頃には、西国三十三所に貴賎の巡礼者が多数見られるとされており、そうした巡礼者の増加とそこからの散銭・奉加が重要性を増したことに応じて、勧進聖たちは本願所を組織し、いっそう多くの巡礼者を招きいれようとした。 那智参詣の隆盛を物語るものとしてしばしば引き合いに出される「那智参詣曼荼羅」の作成に本願所が関与していると考えられているが、そうした隆盛は本願所によって作り出されたものであった。

以下、個別に見てゆくが、総じて言えば那智庵主が成立し始めるのは、15世紀末のことである。 その後、勧進活動の活発化とともに本願所の間での分掌と独立が進み、16世紀には七本願とされる本願所全てが揃い、七本願を総称する「七ツ穀屋」という表現が慶長8年(1603年)に初見される。 こうした那智の本願所の伸張において重要なのは、<hl>西国三十三所<hl>の隆盛である。 御前庵主が初見される永享年間の頃には、西国三十三所に貴賎の巡礼者が多数見られるとされており、そうした巡礼者の増加とそこからの散銭・奉加が重要性を増したことに応じて、勧進聖たちは本願所を組織し、いっそう多くの巡礼者を招きいれようとした。 那智参詣の隆盛を物語るものとしてしばしば引き合いに出される「那智参詣曼荼羅」の作成に本願所が関与していると考えられているが、そうした隆盛は本願所によって作り出されたものであった。


Question: 那智参詣の隆盛に欠かせないものとして本願所が作ったものは何ですか?

Answer: 「那智参詣曼荼羅」

以下、個別に見てゆくが、総じて言えば那智庵主が成立し始めるのは、15世紀末のことである。 その後、勧進活動の活発化とともに本願所の間での分掌と独立が進み、16世紀には七本願とされる本願所全てが揃い、七本願を総称する「七ツ穀屋」という表現が慶長8年(1603年)に初見される。 こうした那智の本願所の伸張において重要なのは、西国三十三所の隆盛である。 御前庵主が初見される永享年間の頃には、西国三十三所に貴賎の巡礼者が多数見られるとされており、そうした巡礼者の増加とそこからの散銭・奉加が重要性を増したことに応じて、勧進聖たちは本願所を組織し、いっそう多くの巡礼者を招きいれようとした。<hl>那智参詣の隆盛を物語るものとしてしばしば引き合いに出される「那智参詣曼荼羅」の作成に本願所が関与していると考えられているが、そうした隆盛は本願所によって作り出されたものであった。<hl>

以下、個別に見てゆくが、総じて言えば那智庵主が成立し始めるのは、15世紀末のことである。 その後、勧進活動の活発化とともに本願所の間での分掌と独立が進み、16世紀には七本願とされる本願所全てが揃い、七本願を総称する「七ツ穀屋」という表現が慶長8年(1603年)に初見される。 こうした那智の本願所の伸張において重要なのは、西国三十三所の隆盛である。 御前庵主が初見される永享年間の頃には、西国三十三所に貴賎の巡礼者が多数見られるとされており、そうした巡礼者の増加とそこからの散銭・奉加が重要性を増したことに応じて、勧進聖たちは本願所を組織し、いっそう多くの巡礼者を招きいれようとした。 那智参詣の隆盛を物語るものとしてしばしば引き合いに出される<hl>「那智参詣曼荼羅」<hl>の作成に本願所が関与していると考えられているが、そうした隆盛は本願所によって作り出されたものであった。


Question: 那智の七本願が全て揃ったのはいつ?

Answer: 16世紀

以下、個別に見てゆくが、総じて言えば那智庵主が成立し始めるのは、15世紀末のことである。<hl>その後、勧進活動の活発化とともに本願所の間での分掌と独立が進み、16世紀には七本願とされる本願所全てが揃い、七本願を総称する「七ツ穀屋」という表現が慶長8年(1603年)に初見される。<hl>こうした那智の本願所の伸張において重要なのは、西国三十三所の隆盛である。 御前庵主が初見される永享年間の頃には、西国三十三所に貴賎の巡礼者が多数見られるとされており、そうした巡礼者の増加とそこからの散銭・奉加が重要性を増したことに応じて、勧進聖たちは本願所を組織し、いっそう多くの巡礼者を招きいれようとした。 那智参詣の隆盛を物語るものとしてしばしば引き合いに出される「那智参詣曼荼羅」の作成に本願所が関与していると考えられているが、そうした隆盛は本願所によって作り出されたものであった。

以下、個別に見てゆくが、総じて言えば那智庵主が成立し始めるのは、15世紀末のことである。 その後、勧進活動の活発化とともに本願所の間での分掌と独立が進み、<hl>16世紀<hl>には七本願とされる本願所全てが揃い、七本願を総称する「七ツ穀屋」という表現が慶長8年(1603年)に初見される。 こうした那智の本願所の伸張において重要なのは、西国三十三所の隆盛である。 御前庵主が初見される永享年間の頃には、西国三十三所に貴賎の巡礼者が多数見られるとされており、そうした巡礼者の増加とそこからの散銭・奉加が重要性を増したことに応じて、勧進聖たちは本願所を組織し、いっそう多くの巡礼者を招きいれようとした。 那智参詣の隆盛を物語るものとしてしばしば引き合いに出される「那智参詣曼荼羅」の作成に本願所が関与していると考えられているが、そうした隆盛は本願所によって作り出されたものであった。


Question: 大沼はどこの水系に属しているの?

大沼(おの、おおぬま、赤城大沼)は群馬県の赤城山の山頂カルデラにある火口原湖で、赤城山のカルデラ湖としては最大のもの。水系としては利根川に属し、湖水は北西の火口瀬から沼尾川として流出、赤城山の西麓を流れ下って直接利根川に注ぐ。半島部の小鳥ヶ島には赤城神社が鎮座する。冬期のワカサギ釣りやスキー・スケート地として知られ、1970年代には関東地方のスキー場として多くのレジャー客を集めた。

Answer: 利根川

大沼(おの、おおぬま、赤城大沼)は群馬県の赤城山の山頂カルデラにある火口原湖で、赤城山のカルデラ湖としては最大のもの。<hl>水系としては利根川に属し、湖水は北西の火口瀬から沼尾川として流出、赤城山の西麓を流れ下って直接利根川に注ぐ。<hl>半島部の小鳥ヶ島には赤城神社が鎮座する。 冬期のワカサギ釣りやスキー・スケート地として知られ、1970年代には関東地方のスキー場として多くのレジャー客を集めた。

大沼(おの、おおぬま、赤城大沼)は群馬県の赤城山の山頂カルデラにある火口原湖で、赤城山のカルデラ湖としては最大のもの。 水系としては<hl>利根川<hl>に属し、湖水は北西の火口瀬から沼尾川として流出、赤城山の西麓を流れ下って直接利根川に注ぐ。 半島部の小鳥ヶ島には赤城神社が鎮座する。 冬期のワカサギ釣りやスキー・スケート地として知られ、1970年代には関東地方のスキー場として多くのレジャー客を集めた。


Question: 赤城山の中で最も大きいカルデラ湖とは?

Answer: 大沼

<hl>大沼(おの、おおぬま、赤城大沼)は群馬県の赤城山の山頂カルデラにある火口原湖で、赤城山のカルデラ湖としては最大のもの。<hl>水系としては利根川に属し、湖水は北西の火口瀬から沼尾川として流出、赤城山の西麓を流れ下って直接利根川に注ぐ。 半島部の小鳥ヶ島には赤城神社が鎮座する。 冬期のワカサギ釣りやスキー・スケート地として知られ、1970年代には関東地方のスキー場として多くのレジャー客を集めた。

<hl>大沼<hl>(おの、おおぬま、赤城大沼)は群馬県の赤城山の山頂カルデラにある火口原湖で、赤城山のカルデラ湖としては最大のもの。 水系としては利根川に属し、湖水は北西の火口瀬から沼尾川として流出、赤城山の西麓を流れ下って直接利根川に注ぐ。 半島部の小鳥ヶ島には赤城神社が鎮座する。 冬期のワカサギ釣りやスキー・スケート地として知られ、1970年代には関東地方のスキー場として多くのレジャー客を集めた。


Question: 大沼はどのような湖なの?

Answer: 火口原湖

<hl>大沼(おの、おおぬま、赤城大沼)は群馬県の赤城山の山頂カルデラにある火口原湖で、赤城山のカルデラ湖としては最大のもの。<hl>水系としては利根川に属し、湖水は北西の火口瀬から沼尾川として流出、赤城山の西麓を流れ下って直接利根川に注ぐ。 半島部の小鳥ヶ島には赤城神社が鎮座する。 冬期のワカサギ釣りやスキー・スケート地として知られ、1970年代には関東地方のスキー場として多くのレジャー客を集めた。

大沼(おの、おおぬま、赤城大沼)は群馬県の赤城山の山頂カルデラにある<hl>火口原湖<hl>で、赤城山のカルデラ湖としては最大のもの。 水系としては利根川に属し、湖水は北西の火口瀬から沼尾川として流出、赤城山の西麓を流れ下って直接利根川に注ぐ。 半島部の小鳥ヶ島には赤城神社が鎮座する。 冬期のワカサギ釣りやスキー・スケート地として知られ、1970年代には関東地方のスキー場として多くのレジャー客を集めた。


Question: 大沼の小鳥ヶ島にある神社とは何ですか?

Answer: 赤城神社

半島部の小鳥ヶ島には赤城神社が鎮座する。

大沼(おの、おおぬま、赤城大沼)は群馬県の赤城山の山頂カルデラにある火口原湖で、赤城山のカルデラ湖としては最大のもの。 水系としては利根川に属し、湖水は北西の火口瀬から沼尾川として流出、赤城山の西麓を流れ下って直接利根川に注ぐ。<hl>半島部の小鳥ヶ島には赤城神社が鎮座する。<hl>冬期のワカサギ釣りやスキー・スケート地として知られ、1970年代には関東地方のスキー場として多くのレジャー客を集めた。

大沼(おの、おおぬま、赤城大沼)は群馬県の赤城山の山頂カルデラにある火口原湖で、赤城山のカルデラ湖としては最大のもの。 水系としては利根川に属し、湖水は北西の火口瀬から沼尾川として流出、赤城山の西麓を流れ下って直接利根川に注ぐ。 半島部の小鳥ヶ島には<hl>赤城神社<hl>が鎮座する。 冬期のワカサギ釣りやスキー・スケート地として知られ、1970年代には関東地方のスキー場として多くのレジャー客を集めた。

半島部の小鳥ヶ島には<hl>赤城神社<hl>が鎮座する。


Question: 大沼の異称とは?

大沼の「正しい」読み方は「おの」、小沼は「この」であるとされている。しかし近年は「おおぬま」「こぬま」の読み方をする者が増えている。赤城湖という異称もある。古い呼び名としては、「石垣沼」、「葛葉湖」といったものもある。

Answer: 赤城湖

赤城湖という異称もある。

大沼の「正しい」読み方は「おの」、小沼は「この」であるとされている。 しかし近年は「おおぬま」「こぬま」の読み方をする者が増えている。<hl>赤城湖という異称もある。<hl>古い呼び名としては、「石垣沼」、「葛葉湖」といったものもある。

大沼の「正しい」読み方は「おの」、小沼は「この」であるとされている。 しかし近年は「おおぬま」「こぬま」の読み方をする者が増えている。 <hl>赤城湖<hl>という異称もある。 古い呼び名としては、「石垣沼」、「葛葉湖」といったものもある。

<hl>赤城湖<hl>という異称もある。


Question: 「石垣沼」、「葛葉湖」とは何を指しているの?

Answer: 大沼

大沼の「正しい」読み方は「おの」、小沼は「この」であるとされている。

<hl>大沼の「正しい」読み方は「おの」、小沼は「この」であるとされている。<hl>しかし近年は「おおぬま」「こぬま」の読み方をする者が増えている。 赤城湖という異称もある。 古い呼び名としては、「石垣沼」、「葛葉湖」といったものもある。

<hl>大沼<hl>の「正しい」読み方は「おの」、小沼は「この」であるとされている。 しかし近年は「おおぬま」「こぬま」の読み方をする者が増えている。 赤城湖という異称もある。 古い呼び名としては、「石垣沼」、「葛葉湖」といったものもある。


Question: 大沼の古い呼称には「葛葉湖」と何があるの?

Answer: 「石垣沼」

古い呼び名としては、「石垣沼」、「葛葉湖」といったものもある。

大沼の「正しい」読み方は「おの」、小沼は「この」であるとされている。 しかし近年は「おおぬま」「こぬま」の読み方をする者が増えている。 赤城湖という異称もある。<hl>古い呼び名としては、「石垣沼」、「葛葉湖」といったものもある。<hl>

大沼の「正しい」読み方は「おの」、小沼は「この」であるとされている。 しかし近年は「おおぬま」「こぬま」の読み方をする者が増えている。 赤城湖という異称もある。 古い呼び名としては、<hl>「石垣沼」<hl>、「葛葉湖」といったものもある。

古い呼び名としては、<hl>「石垣沼」<hl>、「葛葉湖」といったものもある。


Question: 大沼の正しい読み方は何ですか?

Answer: 「おの」

大沼の「正しい」読み方は「おの」、小沼は「この」であるとされている。

<hl>大沼の「正しい」読み方は「おの」、小沼は「この」であるとされている。<hl>しかし近年は「おおぬま」「こぬま」の読み方をする者が増えている。 赤城湖という異称もある。 古い呼び名としては、「石垣沼」、「葛葉湖」といったものもある。

大沼の「正しい」読み方は<hl>「おの」<hl>、小沼は「この」であるとされている。 しかし近年は「おおぬま」「こぬま」の読み方をする者が増えている。 赤城湖という異称もある。 古い呼び名としては、「石垣沼」、「葛葉湖」といったものもある。


Question: 山頂カルデラの距離が長いのは南北と東西のどちらですか?

赤城大沼は赤城山の山頂カルデラ内にあり、周囲を赤城山の中央火口丘である地蔵岳や外輪山の黒檜山に囲まれている。山頂カルデラの大きさは南北約4キロメートル、東西約2.3キロメートルだ。湖面の標高は1310メートルないし1345メートル。成因として火口原湖である。

Answer: 南北

山頂カルデラの大きさは南北約4キロメートル、東西約2.3キロメートルだ。

赤城大沼は赤城山の山頂カルデラ内にあり、周囲を赤城山の中央火口丘である地蔵岳や外輪山の黒檜山に囲まれている。<hl>山頂カルデラの大きさは南北約4キロメートル、東西約2.3キロメートルだ。<hl>湖面の標高は1310メートルないし1345メートル。 成因として火口原湖である。

赤城大沼は赤城山の山頂カルデラ内にあり、周囲を赤城山の中央火口丘である地蔵岳や外輪山の黒檜山に囲まれている。 山頂カルデラの大きさは<hl>南北<hl>約4キロメートル、東西約2.3キロメートルだ。 湖面の標高は1310メートルないし1345メートル。 成因として火口原湖である。


Question: 大沼の周囲はどれくらいですか?

形状は「長い曲玉状」「楕円形」とされている。湖の東岸には「小鳥ヶ島」と呼ばれる半島状の岬があり、島全域を神域とする赤城神社が鎮座する。周囲は約4.0キロメートル。面積は0.8ないし0.9平方キロメートル。赤城山山頂カルデラの湖のなかでは最も大きい。水深は、最深部で16.5メートル。小鳥ヶ島の周辺は最も浅く、水深0.2メートル。透明度は4メートル程度。

Answer: 約4.0キロメートル

周囲は約4.0キロメートル。

形状は「長い曲玉状」「楕円形」とされている。 湖の東岸には「小鳥ヶ島」と呼ばれる半島状の岬があり、島全域を神域とする赤城神社が鎮座する。<hl>周囲は約4.0キロメートル。<hl>面積は0.8ないし0.9平方キロメートル。 赤城山山頂カルデラの湖のなかでは最も大きい。 水深は、最深部で16.5メートル。 小鳥ヶ島の周辺は最も浅く、水深0.2メートル。 透明度は4メートル程度。

形状は「長い曲玉状」「楕円形」とされている。 湖の東岸には「小鳥ヶ島」と呼ばれる半島状の岬があり、島全域を神域とする赤城神社が鎮座する。 周囲は<hl>約4.0キロメートル<hl>。 面積は0.8ないし0.9平方キロメートル。 赤城山山頂カルデラの湖のなかでは最も大きい。 水深は、最深部で16.5メートル。 小鳥ヶ島の周辺は最も浅く、水深0.2メートル。 透明度は4メートル程度。

周囲は<hl>約4.0キロメートル<hl>。


Question: 大沼の最深部はどれくらいですか?

Answer: 16.5メートル

水深は、最深部で16.5メートル。

形状は「長い曲玉状」「楕円形」とされている。 湖の東岸には「小鳥ヶ島」と呼ばれる半島状の岬があり、島全域を神域とする赤城神社が鎮座する。 周囲は約4.0キロメートル。 面積は0.8ないし0.9平方キロメートル。 赤城山山頂カルデラの湖のなかでは最も大きい。<hl>水深は、最深部で16.5メートル。<hl>小鳥ヶ島の周辺は最も浅く、水深0.2メートル。 透明度は4メートル程度。

形状は「長い曲玉状」「楕円形」とされている。 湖の東岸には「小鳥ヶ島」と呼ばれる半島状の岬があり、島全域を神域とする赤城神社が鎮座する。 周囲は約4.0キロメートル。 面積は0.8ないし0.9平方キロメートル。 赤城山山頂カルデラの湖のなかでは最も大きい。 水深は、最深部で<hl>16.5メートル<hl>。 小鳥ヶ島の周辺は最も浅く、水深0.2メートル。 透明度は4メートル程度。

水深は、最深部で<hl>16.5メートル<hl>。


Question: 大沼の透明度はどれくらいですか?

Answer: 4メートル程度

透明度は4メートル程度。

形状は「長い曲玉状」「楕円形」とされている。 湖の東岸には「小鳥ヶ島」と呼ばれる半島状の岬があり、島全域を神域とする赤城神社が鎮座する。 周囲は約4.0キロメートル。 面積は0.8ないし0.9平方キロメートル。 赤城山山頂カルデラの湖のなかでは最も大きい。 水深は、最深部で16.5メートル。 小鳥ヶ島の周辺は最も浅く、水深0.2メートル。<hl>透明度は4メートル程度。<hl>

形状は「長い曲玉状」「楕円形」とされている。 湖の東岸には「小鳥ヶ島」と呼ばれる半島状の岬があり、島全域を神域とする赤城神社が鎮座する。 周囲は約4.0キロメートル。 面積は0.8ないし0.9平方キロメートル。 赤城山山頂カルデラの湖のなかでは最も大きい。 水深は、最深部で16.5メートル。 小鳥ヶ島の周辺は最も浅く、水深0.2メートル。 透明度は<hl>4メートル程度<hl>。

透明度は<hl>4メートル程度<hl>。


Question: 大沼の最浅部はどれくらいですか?

Answer: 0.2メートル

小鳥ヶ島の周辺は最も浅く、水深0.2メートル。

形状は「長い曲玉状」「楕円形」とされている。 湖の東岸には「小鳥ヶ島」と呼ばれる半島状の岬があり、島全域を神域とする赤城神社が鎮座する。 周囲は約4.0キロメートル。 面積は0.8ないし0.9平方キロメートル。 赤城山山頂カルデラの湖のなかでは最も大きい。 水深は、最深部で16.5メートル。<hl>小鳥ヶ島の周辺は最も浅く、水深0.2メートル。<hl>透明度は4メートル程度。

形状は「長い曲玉状」「楕円形」とされている。 湖の東岸には「小鳥ヶ島」と呼ばれる半島状の岬があり、島全域を神域とする赤城神社が鎮座する。 周囲は約4.0キロメートル。 面積は0.8ないし0.9平方キロメートル。 赤城山山頂カルデラの湖のなかでは最も大きい。 水深は、最深部で16.5メートル。 小鳥ヶ島の周辺は最も浅く、水深<hl>0.2メートル<hl>。 透明度は4メートル程度。

小鳥ヶ島の周辺は最も浅く、水深<hl>0.2メートル<hl>。


Question: 夏場の底部は何度になりますか?

夏季には、表層の水温は摂氏22度から25度、底部で5度。冬季は12月下旬ごろから4月上旬まで結氷し、氷の厚さは40センチメートル以上、年によっては50センチ以上に達する。厳冬期には氷が昼夜に伸縮して湖面に小規模な「御神渡」ができる。大沼は南北方向に長いため、氷の伸縮によって生じる「御神渡」は東西方向に発達し、高さ20センチメートルほどとなる。流入河川は覚満淵からくる覚満川のほかは小河川のみで、湖水の水源のほとんどは雨水と湖底の湧水である。そのために季節による水位の変動は少ない。

Answer: 5度

夏季には、表層の水温は摂氏22度から25度、底部で5度。

<hl>夏季には、表層の水温は摂氏22度から25度、底部で5度。<hl>冬季は12月下旬ごろから4月上旬まで結氷し、氷の厚さは40センチメートル以上、年によっては50センチ以上に達する。 厳冬期には氷が昼夜に伸縮して湖面に小規模な「御神渡」ができる。 大沼は南北方向に長いため、氷の伸縮によって生じる「御神渡」は東西方向に発達し、高さ20センチメートルほどとなる。 流入河川は覚満淵からくる覚満川のほかは小河川のみで、湖水の水源のほとんどは雨水と湖底の湧水である。 そのために季節による水位の変動は少ない。

夏季には、表層の水温は摂氏22度から2<hl>5度<hl>、底部で5度。 冬季は12月下旬ごろから4月上旬まで結氷し、氷の厚さは40センチメートル以上、年によっては50センチ以上に達する。 厳冬期には氷が昼夜に伸縮して湖面に小規模な「御神渡」ができる。 大沼は南北方向に長いため、氷の伸縮によって生じる「御神渡」は東西方向に発達し、高さ20センチメートルほどとなる。 流入河川は覚満淵からくる覚満川のほかは小河川のみで、湖水の水源のほとんどは雨水と湖底の湧水である。 そのために季節による水位の変動は少ない。

夏季には、表層の水温は摂氏22度から2<hl>5度<hl>、底部で5度。


Question: 「御神渡」ができる時期はいつですか?

Answer: 厳冬期

厳冬期には氷が昼夜に伸縮して湖面に小規模な「御神渡」ができる。

夏季には、表層の水温は摂氏22度から25度、底部で5度。 冬季は12月下旬ごろから4月上旬まで結氷し、氷の厚さは40センチメートル以上、年によっては50センチ以上に達する。<hl>厳冬期には氷が昼夜に伸縮して湖面に小規模な「御神渡」ができる。<hl>大沼は南北方向に長いため、氷の伸縮によって生じる「御神渡」は東西方向に発達し、高さ20センチメートルほどとなる。 流入河川は覚満淵からくる覚満川のほかは小河川のみで、湖水の水源のほとんどは雨水と湖底の湧水である。 そのために季節による水位の変動は少ない。

夏季には、表層の水温は摂氏22度から25度、底部で5度。 冬季は12月下旬ごろから4月上旬まで結氷し、氷の厚さは40センチメートル以上、年によっては50センチ以上に達する。 <hl>厳冬期<hl>には氷が昼夜に伸縮して湖面に小規模な「御神渡」ができる。 大沼は南北方向に長いため、氷の伸縮によって生じる「御神渡」は東西方向に発達し、高さ20センチメートルほどとなる。 流入河川は覚満淵からくる覚満川のほかは小河川のみで、湖水の水源のほとんどは雨水と湖底の湧水である。 そのために季節による水位の変動は少ない。

<hl>厳冬期<hl>には氷が昼夜に伸縮して湖面に小規模な「御神渡」ができる。


Question: 大沼は季節による水位の変動が多いか少ないか?

Answer: 少ない

そのために季節による水位の変動は少ない。

夏季には、表層の水温は摂氏22度から25度、底部で5度。 冬季は12月下旬ごろから4月上旬まで結氷し、氷の厚さは40センチメートル以上、年によっては50センチ以上に達する。 厳冬期には氷が昼夜に伸縮して湖面に小規模な「御神渡」ができる。 大沼は南北方向に長いため、氷の伸縮によって生じる「御神渡」は東西方向に発達し、高さ20センチメートルほどとなる。 流入河川は覚満淵からくる覚満川のほかは小河川のみで、湖水の水源のほとんどは雨水と湖底の湧水である。<hl>そのために季節による水位の変動は少ない。<hl>

夏季には、表層の水温は摂氏22度から25度、底部で5度。 冬季は12月下旬ごろから4月上旬まで結氷し、氷の厚さは40センチメートル以上、年によっては50センチ以上に達する。 厳冬期には氷が昼夜に伸縮して湖面に小規模な「御神渡」ができる。 大沼は南北方向に長いため、氷の伸縮によって生じる「御神渡」は東西方向に発達し、高さ20センチメートルほどとなる。 流入河川は覚満淵からくる覚満川のほかは小河川のみで、湖水の水源のほとんどは雨水と湖底の湧水である。 そのために季節による水位の変動は<hl>少ない<hl>。

そのために季節による水位の変動は<hl>少ない<hl>。


Question: 「御神渡」の高さはどれくらいまで発達するの?

Answer: 20センチメートルほど

夏季には、表層の水温は摂氏22度から25度、底部で5度。 冬季は12月下旬ごろから4月上旬まで結氷し、氷の厚さは40センチメートル以上、年によっては50センチ以上に達する。 厳冬期には氷が昼夜に伸縮して湖面に小規模な「御神渡」ができる。<hl>大沼は南北方向に長いため、氷の伸縮によって生じる「御神渡」は東西方向に発達し、高さ20センチメートルほどとなる。<hl>流入河川は覚満淵からくる覚満川のほかは小河川のみで、湖水の水源のほとんどは雨水と湖底の湧水である。 そのために季節による水位の変動は少ない。

夏季には、表層の水温は摂氏22度から25度、底部で5度。 冬季は12月下旬ごろから4月上旬まで結氷し、氷の厚さは40センチメートル以上、年によっては50センチ以上に達する。 厳冬期には氷が昼夜に伸縮して湖面に小規模な「御神渡」ができる。 大沼は南北方向に長いため、氷の伸縮によって生じる「御神渡」は東西方向に発達し、高さ<hl>20センチメートルほど<hl>となる。 流入河川は覚満淵からくる覚満川のほかは小河川のみで、湖水の水源のほとんどは雨水と湖底の湧水である。 そのために季節による水位の変動は少ない。


Question: 大沼から西方に流出している川とは何?

湖水は大沼の北西端である「沼尻(湖尻)」でカルデラの外輪を破って火口瀬をつくり、沼尾川として西方へ流出している。沼尾川は旧赤城村(現渋川市赤城町深山)を貫流して津久田(渋川市)で利根川に注いでいる。東南岸の大洞地区には土産物店や旅館などが集まり、観光の拠点となっている。地蔵岳山麓にはスキー場が整備されている。北岸の沼尻地区には企業・学校の寮や厚生施設、山荘が散在する。

Answer: 沼尾川

<hl>湖水は大沼の北西端である「沼尻(湖尻)」でカルデラの外輪を破って火口瀬をつくり、沼尾川として西方へ流出している。<hl>沼尾川は旧赤城村(現渋川市赤城町深山)を貫流して津久田(渋川市)で利根川に注いでいる。 東南岸の大洞地区には土産物店や旅館などが集まり、観光の拠点となっている。 地蔵岳山麓にはスキー場が整備されている。 北岸の沼尻地区には企業・学校の寮や厚生施設、山荘が散在する。

湖水は大沼の北西端である「沼尻(湖尻)」でカルデラの外輪を破って火口瀬をつくり、<hl>沼尾川<hl>として西方へ流出している。 沼尾川は旧赤城村(現渋川市赤城町深山)を貫流して津久田(渋川市)で利根川に注いでいる。 東南岸の大洞地区には土産物店や旅館などが集まり、観光の拠点となっている。 地蔵岳山麓にはスキー場が整備されている。 北岸の沼尻地区には企業・学校の寮や厚生施設、山荘が散在する。


Question: スキー場が整備されている場所はどこですか?

Answer: 地蔵岳山麓

地蔵岳山麓にはスキー場が整備されている。

湖水は大沼の北西端である「沼尻(湖尻)」でカルデラの外輪を破って火口瀬をつくり、沼尾川として西方へ流出している。 沼尾川は旧赤城村(現渋川市赤城町深山)を貫流して津久田(渋川市)で利根川に注いでいる。 東南岸の大洞地区には土産物店や旅館などが集まり、観光の拠点となっている。<hl>地蔵岳山麓にはスキー場が整備されている。<hl>北岸の沼尻地区には企業・学校の寮や厚生施設、山荘が散在する。

湖水は大沼の北西端である「沼尻(湖尻)」でカルデラの外輪を破って火口瀬をつくり、沼尾川として西方へ流出している。 沼尾川は旧赤城村(現渋川市赤城町深山)を貫流して津久田(渋川市)で利根川に注いでいる。 東南岸の大洞地区には土産物店や旅館などが集まり、観光の拠点となっている。 <hl>地蔵岳山麓<hl>にはスキー場が整備されている。 北岸の沼尻地区には企業・学校の寮や厚生施設、山荘が散在する。

<hl>地蔵岳山麓<hl>にはスキー場が整備されている。


Question: 観光の拠点となっている地域はどこですか?

Answer: 大洞地区

東南岸の大洞地区には土産物店や旅館などが集まり、観光の拠点となっている。

湖水は大沼の北西端である「沼尻(湖尻)」でカルデラの外輪を破って火口瀬をつくり、沼尾川として西方へ流出している。 沼尾川は旧赤城村(現渋川市赤城町深山)を貫流して津久田(渋川市)で利根川に注いでいる。<hl>東南岸の大洞地区には土産物店や旅館などが集まり、観光の拠点となっている。<hl>地蔵岳山麓にはスキー場が整備されている。 北岸の沼尻地区には企業・学校の寮や厚生施設、山荘が散在する。

湖水は大沼の北西端である「沼尻(湖尻)」でカルデラの外輪を破って火口瀬をつくり、沼尾川として西方へ流出している。 沼尾川は旧赤城村(現渋川市赤城町深山)を貫流して津久田(渋川市)で利根川に注いでいる。 東南岸の<hl>大洞地区<hl>には土産物店や旅館などが集まり、観光の拠点となっている。 地蔵岳山麓にはスキー場が整備されている。 北岸の沼尻地区には企業・学校の寮や厚生施設、山荘が散在する。


Question: 黒檜山と駒ケ岳、高い方の山はどちら?

赤城山は約50万年前から約40万年前に柏崎千葉構造線(利根川構造線)で始まった火山活動で、数万年かけて標高2500メートルほどの成層火山へと成長した。その後、約20万年前の大爆発と山体崩壊、その後の休止期をはさんで、15万年前に再び火山活動を活発化させ、現在の赤城山外輪山の最高峰である黒檜山(1828m)と駒ケ岳(1695m)などを形成。次いで12万年前に西方で大爆発と陥没が起き、深山カルデラができた。

Answer: 黒檜山

赤城山は約50万年前から約40万年前に柏崎千葉構造線(利根川構造線)で始まった火山活動で、数万年かけて標高2500メートルほどの成層火山へと成長した。<hl>その後、約20万年前の大爆発と山体崩壊、その後の休止期をはさんで、15万年前に再び火山活動を活発化させ、現在の赤城山外輪山の最高峰である黒檜山(1828m)と駒ケ岳(1695m)などを形成。<hl>次いで12万年前に西方で大爆発と陥没が起き、深山カルデラができた。

赤城山は約50万年前から約40万年前に柏崎千葉構造線(利根川構造線)で始まった火山活動で、数万年かけて標高2500メートルほどの成層火山へと成長した。 その後、約20万年前の大爆発と山体崩壊、その後の休止期をはさんで、15万年前に再び火山活動を活発化させ、現在の赤城山外輪山の最高峰である<hl>黒檜山<hl>(1828m)と駒ケ岳(1695m)などを形成。 次いで12万年前に西方で大爆発と陥没が起き、深山カルデラができた。


Question: 黒檜山と駒ケ岳の形成後に大爆発が起きたのは何万年前でしたか?

Answer: 12万年前

次いで12万年前に西方で大爆発と陥没が起き、深山カルデラができた。

赤城山は約50万年前から約40万年前に柏崎千葉構造線(利根川構造線)で始まった火山活動で、数万年かけて標高2500メートルほどの成層火山へと成長した。 その後、約20万年前の大爆発と山体崩壊、その後の休止期をはさんで、15万年前に再び火山活動を活発化させ、現在の赤城山外輪山の最高峰である黒檜山(1828m)と駒ケ岳(1695m)などを形成。<hl>次いで12万年前に西方で大爆発と陥没が起き、深山カルデラができた。<hl>

赤城山は約50万年前から約40万年前に柏崎千葉構造線(利根川構造線)で始まった火山活動で、数万年かけて標高2500メートルほどの成層火山へと成長した。 その後、約20万年前の大爆発と山体崩壊、その後の休止期をはさんで、15万年前に再び火山活動を活発化させ、現在の赤城山外輪山の最高峰である黒檜山(1828m)と駒ケ岳(1695m)などを形成。 次いで<hl>12万年前<hl>に西方で大爆発と陥没が起き、深山カルデラができた。


Question: 深山カルデラが出来たのは何年前ですか?

Answer: 12万年前

次いで12万年前に西方で大爆発と陥没が起き、深山カルデラができた。

赤城山は約50万年前から約40万年前に柏崎千葉構造線(利根川構造線)で始まった火山活動で、数万年かけて標高2500メートルほどの成層火山へと成長した。 その後、約20万年前の大爆発と山体崩壊、その後の休止期をはさんで、15万年前に再び火山活動を活発化させ、現在の赤城山外輪山の最高峰である黒檜山(1828m)と駒ケ岳(1695m)などを形成。<hl>次いで12万年前に西方で大爆発と陥没が起き、深山カルデラができた。<hl>

赤城山は約50万年前から約40万年前に柏崎千葉構造線(利根川構造線)で始まった火山活動で、数万年かけて標高2500メートルほどの成層火山へと成長した。 その後、約20万年前の大爆発と山体崩壊、その後の休止期をはさんで、15万年前に再び火山活動を活発化させ、現在の赤城山外輪山の最高峰である黒檜山(1828m)と駒ケ岳(1695m)などを形成。 次いで<hl>12万年前<hl>に西方で大爆発と陥没が起き、深山カルデラができた。


Question: 赤城山の山頂カルデラの生成が始まったのは何万年前と考えられていますか?

いまの赤城山の山頂カルデラの生成が始まったのは約4万5000年前と推定されている。このときは山頂で起きた噴火によって膨大な量の噴出物を関東一円に堆積させ、軽石は栃木県鹿沼市付近で鹿沼土となり、火山灰は関東ローム層を形成した。この噴火によって山頂部は陥没してカルデラとなり、現在の外輪山とカルデラの原型ができた。ここにできたカルデラ湖は現在の大沼の7倍ほどの大きさがあり、現存する湖の母体となった。

Answer: 約4万5000年前

<hl>いまの赤城山の山頂カルデラの生成が始まったのは約4万5000年前と推定されている。<hl>このときは山頂で起きた噴火によって膨大な量の噴出物を関東一円に堆積させ、軽石は栃木県鹿沼市付近で鹿沼土となり、火山灰は関東ローム層を形成した。 この噴火によって山頂部は陥没してカルデラとなり、現在の外輪山とカルデラの原型ができた。 ここにできたカルデラ湖は現在の大沼の7倍ほどの大きさがあり、現存する湖の母体となった。

いまの赤城山の山頂カルデラの生成が始まったのは<hl>約4万5000年前<hl>と推定されている。 このときは山頂で起きた噴火によって膨大な量の噴出物を関東一円に堆積させ、軽石は栃木県鹿沼市付近で鹿沼土となり、火山灰は関東ローム層を形成した。 この噴火によって山頂部は陥没してカルデラとなり、現在の外輪山とカルデラの原型ができた。 ここにできたカルデラ湖は現在の大沼の7倍ほどの大きさがあり、現存する湖の母体となった。


Question: 生成当時のカルデラ湖と現在の大沼はどちらの方が小さいですか?

Answer: 現在の大沼

いまの赤城山の山頂カルデラの生成が始まったのは約4万5000年前と推定されている。 このときは山頂で起きた噴火によって膨大な量の噴出物を関東一円に堆積させ、軽石は栃木県鹿沼市付近で鹿沼土となり、火山灰は関東ローム層を形成した。 この噴火によって山頂部は陥没してカルデラとなり、現在の外輪山とカルデラの原型ができた。<hl>ここにできたカルデラ湖は現在の大沼の7倍ほどの大きさがあり、現存する湖の母体となった。<hl>

いまの赤城山の山頂カルデラの生成が始まったのは約4万5000年前と推定されている。 このときは山頂で起きた噴火によって膨大な量の噴出物を関東一円に堆積させ、軽石は栃木県鹿沼市付近で鹿沼土となり、火山灰は関東ローム層を形成した。 この噴火によって山頂部は陥没してカルデラとなり、現在の外輪山とカルデラの原型ができた。 ここにできたカルデラ湖は<hl>現在の大沼<hl>の7倍ほどの大きさがあり、現存する湖の母体となった。


Question: 「古大沼」と呼ばれているのは北側と南側どちらの部分ですか?

約3万2000年前ごろから、この山頂カルデラ内で新たな火山活動が始まった。これにより地蔵岳、見晴山、長七郎山などの中央火口丘が出現し、山頂カルデラにあった湖が分断され、大小2つの湖となった。このうち北側は、現在の大沼と覚満淵や、現在の坂平方面にあった入江(新坂平湖)をあわせた広がりを持ち、「古大沼」と呼ばれている。古大沼は現在の覚満淵の東側に火口瀬があり、落差200メートルの滝をつくって渡良瀬川方面へ流出していた。南側の湖は「オトギの森湖」と呼ばれている。この湖は今の小沼と同じように粕川から南斜面へ流出していた。

Answer: 北側

約3万2000年前ごろから、この山頂カルデラ内で新たな火山活動が始まった。 これにより地蔵岳、見晴山、長七郎山などの中央火口丘が出現し、山頂カルデラにあった湖が分断され、大小2つの湖となった。<hl>このうち北側は、現在の大沼と覚満淵や、現在の坂平方面にあった入江(新坂平湖)をあわせた広がりを持ち、「古大沼」と呼ばれている。<hl>古大沼は現在の覚満淵の東側に火口瀬があり、落差200メートルの滝をつくって渡良瀬川方面へ流出していた。 南側の湖は「オトギの森湖」と呼ばれている。 この湖は今の小沼と同じように粕川から南斜面へ流出していた。

約3万2000年前ごろから、この山頂カルデラ内で新たな火山活動が始まった。 これにより地蔵岳、見晴山、長七郎山などの中央火口丘が出現し、山頂カルデラにあった湖が分断され、大小2つの湖となった。 このうち<hl>北側<hl>は、現在の大沼と覚満淵や、現在の坂平方面にあった入江(新坂平湖)をあわせた広がりを持ち、「古大沼」と呼ばれている。 古大沼は現在の覚満淵の東側に火口瀬があり、落差200メートルの滝をつくって渡良瀬川方面へ流出していた。 南側の湖は「オトギの森湖」と呼ばれている。 この湖は今の小沼と同じように粕川から南斜面へ流出していた。


Question: 「オトギの森湖」と呼ばれているのは北側と南側どちらの部分ですか?

Answer: 南側

南側の湖は「オトギの森湖」と呼ばれている。

約3万2000年前ごろから、この山頂カルデラ内で新たな火山活動が始まった。 これにより地蔵岳、見晴山、長七郎山などの中央火口丘が出現し、山頂カルデラにあった湖が分断され、大小2つの湖となった。 このうち北側は、現在の大沼と覚満淵や、現在の坂平方面にあった入江(新坂平湖)をあわせた広がりを持ち、「古大沼」と呼ばれている。 古大沼は現在の覚満淵の東側に火口瀬があり、落差200メートルの滝をつくって渡良瀬川方面へ流出していた。<hl>南側の湖は「オトギの森湖」と呼ばれている。<hl>この湖は今の小沼と同じように粕川から南斜面へ流出していた。

約3万2000年前ごろから、この山頂カルデラ内で新たな火山活動が始まった。 これにより地蔵岳、見晴山、長七郎山などの中央火口丘が出現し、山頂カルデラにあった湖が分断され、大小2つの湖となった。 このうち北側は、現在の大沼と覚満淵や、現在の坂平方面にあった入江(新坂平湖)をあわせた広がりを持ち、「古大沼」と呼ばれている。 古大沼は現在の覚満淵の東側に火口瀬があり、落差200メートルの滝をつくって渡良瀬川方面へ流出していた。 <hl>南側<hl>の湖は「オトギの森湖」と呼ばれている。 この湖は今の小沼と同じように粕川から南斜面へ流出していた。

<hl>南側<hl>の湖は「オトギの森湖」と呼ばれている。


Question: 南側の湖の呼称は何ですか?

Answer: 「オトギの森湖」

南側の湖は「オトギの森湖」と呼ばれている。

約3万2000年前ごろから、この山頂カルデラ内で新たな火山活動が始まった。 これにより地蔵岳、見晴山、長七郎山などの中央火口丘が出現し、山頂カルデラにあった湖が分断され、大小2つの湖となった。 このうち北側は、現在の大沼と覚満淵や、現在の坂平方面にあった入江(新坂平湖)をあわせた広がりを持ち、「古大沼」と呼ばれている。 古大沼は現在の覚満淵の東側に火口瀬があり、落差200メートルの滝をつくって渡良瀬川方面へ流出していた。<hl>南側の湖は「オトギの森湖」と呼ばれている。<hl>この湖は今の小沼と同じように粕川から南斜面へ流出していた。

約3万2000年前ごろから、この山頂カルデラ内で新たな火山活動が始まった。 これにより地蔵岳、見晴山、長七郎山などの中央火口丘が出現し、山頂カルデラにあった湖が分断され、大小2つの湖となった。 このうち北側は、現在の大沼と覚満淵や、現在の坂平方面にあった入江(新坂平湖)をあわせた広がりを持ち、「古大沼」と呼ばれている。 古大沼は現在の覚満淵の東側に火口瀬があり、落差200メートルの滝をつくって渡良瀬川方面へ流出していた。 南側の湖は<hl>「オトギの森湖」<hl>と呼ばれている。 この湖は今の小沼と同じように粕川から南斜面へ流出していた。

南側の湖は<hl>「オトギの森湖」<hl>と呼ばれている。


Question: 形成当初の小沼は直径何kmでしたか?

その後、古大沼の西側の入江(新坂平湖)は土砂の流入で埋め立てられた。また、外輪山の侵食によって西側に新たな火口瀬ができて、沼尾川として湖水が流出し、現在のように覚満淵と大沼に分断された。一方、南にあったオトギの森湖は埋め立てられて消失した。その後、2万7000年前に新たな火口が出現し、これが直径約1kmの火口湖となった。これが現在の小沼である。小沼はその後に侵食によって湖水がガラン沢(粕川)へ流出し、いまは直径300メートルほどに縮小している。これらよりさらに後に小規模な噴火があり、血の池という小さな火口湖も生まれた。

Answer: 約1km

その後、古大沼の西側の入江(新坂平湖)は土砂の流入で埋め立てられた。 また、外輪山の侵食によって西側に新たな火口瀬ができて、沼尾川として湖水が流出し、現在のように覚満淵と大沼に分断された。 一方、南にあったオトギの森湖は埋め立てられて消失した。<hl>その後、2万7000年前に新たな火口が出現し、これが直径約1kmの火口湖となった。<hl>これが現在の小沼である。 小沼はその後に侵食によって湖水がガラン沢(粕川)へ流出し、いまは直径300メートルほどに縮小している。 これらよりさらに後に小規模な噴火があり、血の池という小さな火口湖も生まれた。

その後、古大沼の西側の入江(新坂平湖)は土砂の流入で埋め立てられた。 また、外輪山の侵食によって西側に新たな火口瀬ができて、沼尾川として湖水が流出し、現在のように覚満淵と大沼に分断された。 一方、南にあったオトギの森湖は埋め立てられて消失した。 その後、2万7000年前に新たな火口が出現し、これが直径<hl>約1km<hl>の火口湖となった。 これが現在の小沼である。 小沼はその後に侵食によって湖水がガラン沢(粕川)へ流出し、いまは直径300メートルほどに縮小している。 これらよりさらに後に小規模な噴火があり、血の池という小さな火口湖も生まれた。


Question: 現在消失して無いのは古大沼とオトギの森湖のどちらですか?

Answer: オトギの森湖

一方、南にあったオトギの森湖は埋め立てられて消失した。

その後、古大沼の西側の入江(新坂平湖)は土砂の流入で埋め立てられた。 また、外輪山の侵食によって西側に新たな火口瀬ができて、沼尾川として湖水が流出し、現在のように覚満淵と大沼に分断された。<hl>一方、南にあったオトギの森湖は埋め立てられて消失した。<hl>その後、2万7000年前に新たな火口が出現し、これが直径約1kmの火口湖となった。 これが現在の小沼である。 小沼はその後に侵食によって湖水がガラン沢(粕川)へ流出し、いまは直径300メートルほどに縮小している。 これらよりさらに後に小規模な噴火があり、血の池という小さな火口湖も生まれた。

その後、古大沼の西側の入江(新坂平湖)は土砂の流入で埋め立てられた。 また、外輪山の侵食によって西側に新たな火口瀬ができて、沼尾川として湖水が流出し、現在のように覚満淵と大沼に分断された。 一方、南にあった<hl>オトギの森湖<hl>は埋め立てられて消失した。 その後、2万7000年前に新たな火口が出現し、これが直径約1kmの火口湖となった。 これが現在の小沼である。 小沼はその後に侵食によって湖水がガラン沢(粕川)へ流出し、いまは直径300メートルほどに縮小している。 これらよりさらに後に小規模な噴火があり、血の池という小さな火口湖も生まれた。

一方、南にあった<hl>オトギの森湖<hl>は埋め立てられて消失した。


Question: 現在の小沼は直径どれくらいですか?

Answer: 300メートルほど

その後、古大沼の西側の入江(新坂平湖)は土砂の流入で埋め立てられた。 また、外輪山の侵食によって西側に新たな火口瀬ができて、沼尾川として湖水が流出し、現在のように覚満淵と大沼に分断された。 一方、南にあったオトギの森湖は埋め立てられて消失した。 その後、2万7000年前に新たな火口が出現し、これが直径約1kmの火口湖となった。 これが現在の小沼である。<hl>小沼はその後に侵食によって湖水がガラン沢(粕川)へ流出し、いまは直径300メートルほどに縮小している。<hl>これらよりさらに後に小規模な噴火があり、血の池という小さな火口湖も生まれた。

その後、古大沼の西側の入江(新坂平湖)は土砂の流入で埋め立てられた。 また、外輪山の侵食によって西側に新たな火口瀬ができて、沼尾川として湖水が流出し、現在のように覚満淵と大沼に分断された。 一方、南にあったオトギの森湖は埋め立てられて消失した。 その後、2万7000年前に新たな火口が出現し、これが直径約1kmの火口湖となった。 これが現在の小沼である。 小沼はその後に侵食によって湖水がガラン沢(粕川)へ流出し、いまは直径<hl>300メートルほど<hl>に縮小している。 これらよりさらに後に小規模な噴火があり、血の池という小さな火口湖も生まれた。


Question: 山頂付近に多く繁っている樹木は何ですか?

赤城山では標高1000メートル以上の地域ではミズナラが代表的である。ただし山頂付近では、角閃石安山岩が風化した酸性土壌のためミズナラが成長できず、シラカバの純林が形成されている。大沼の周囲では針葉樹のコメツガがみられる。これは、大沼が数千年前まで今よりも大きく、湖面が高かった頃に形成された湖底堆積物の土壌に生育しているもので、現在の湖面から概ね30メートル高い位置まで分布している。これはミズナラ林に遷移する途中の段階の植生である。

Answer: シラカバ

赤城山では標高1000メートル以上の地域ではミズナラが代表的である。<hl>ただし山頂付近では、角閃石安山岩が風化した酸性土壌のためミズナラが成長できず、シラカバの純林が形成されている。<hl>大沼の周囲では針葉樹のコメツガがみられる。 これは、大沼が数千年前まで今よりも大きく、湖面が高かった頃に形成された湖底堆積物の土壌に生育しているもので、現在の湖面から概ね30メートル高い位置まで分布している。 これはミズナラ林に遷移する途中の段階の植生である。

赤城山では標高1000メートル以上の地域ではミズナラが代表的である。 ただし山頂付近では、角閃石安山岩が風化した酸性土壌のためミズナラが成長できず、<hl>シラカバ<hl>の純林が形成されている。 大沼の周囲では針葉樹のコメツガがみられる。 これは、大沼が数千年前まで今よりも大きく、湖面が高かった頃に形成された湖底堆積物の土壌に生育しているもので、現在の湖面から概ね30メートル高い位置まで分布している。 これはミズナラ林に遷移する途中の段階の植生である。


Question: 赤城山の標高1000メートル以上の地域で生息している代表的な樹木は何ですか?

Answer: ミズナラ

赤城山では標高1000メートル以上の地域ではミズナラが代表的である。

<hl>赤城山では標高1000メートル以上の地域ではミズナラが代表的である。<hl>ただし山頂付近では、角閃石安山岩が風化した酸性土壌のためミズナラが成長できず、シラカバの純林が形成されている。 大沼の周囲では針葉樹のコメツガがみられる。 これは、大沼が数千年前まで今よりも大きく、湖面が高かった頃に形成された湖底堆積物の土壌に生育しているもので、現在の湖面から概ね30メートル高い位置まで分布している。 これはミズナラ林に遷移する途中の段階の植生である。

赤城山では標高1000メートル以上の地域では<hl>ミズナラ<hl>が代表的である。 ただし山頂付近では、角閃石安山岩が風化した酸性土壌のためミズナラが成長できず、シラカバの純林が形成されている。 大沼の周囲では針葉樹のコメツガがみられる。 これは、大沼が数千年前まで今よりも大きく、湖面が高かった頃に形成された湖底堆積物の土壌に生育しているもので、現在の湖面から概ね30メートル高い位置まで分布している。 これはミズナラ林に遷移する途中の段階の植生である。


Question: 赤城白樺牧場に多く生息している植物とは何?

大沼の南東に位置する覚満淵の周辺はミズゴケやモウセンゴケ、ニッコウキスゲなどを中心とした湿原になっている。湿原の北側には泥炭が2メートルから3メートルの層を形成しており、高層湿原へと遷移する途上にある。かつて湖の一部だった新坂平は標高が1400メートルから1480メートルに位置している。ここは開拓されて乳牛を飼育する牧場(赤城白樺牧場)となった。この一体にはレンゲツツジが生育している。毒性があるレンゲツツジを乳牛は食べないので、結果としてレンゲツツジだけが牧場の敷地内に群落状に残ることになり、これが春の名物になっている。

Answer: レンゲツツジ

この一体にはレンゲツツジが生育している。

大沼の南東に位置する覚満淵の周辺はミズゴケやモウセンゴケ、ニッコウキスゲなどを中心とした湿原になっている。 湿原の北側には泥炭が2メートルから3メートルの層を形成しており、高層湿原へと遷移する途上にある。 かつて湖の一部だった新坂平は標高が1400メートルから1480メートルに位置している。 ここは開拓されて乳牛を飼育する牧場(赤城白樺牧場)となった。<hl>この一体にはレンゲツツジが生育している。<hl>毒性があるレンゲツツジを乳牛は食べないので、結果としてレンゲツツジだけが牧場の敷地内に群落状に残ることになり、これが春の名物になっている。

大沼の南東に位置する覚満淵の周辺はミズゴケやモウセンゴケ、ニッコウキスゲなどを中心とした湿原になっている。 湿原の北側には泥炭が2メートルから3メートルの層を形成しており、高層湿原へと遷移する途上にある。 かつて湖の一部だった新坂平は標高が1400メートルから1480メートルに位置している。 ここは開拓されて乳牛を飼育する牧場(赤城白樺牧場)となった。 この一体には<hl>レンゲツツジ<hl>が生育している。 毒性があるレンゲツツジを乳牛は食べないので、結果としてレンゲツツジだけが牧場の敷地内に群落状に残ることになり、これが春の名物になっている。

この一体には<hl>レンゲツツジ<hl>が生育している。


Question: 赤城白樺牧場の春の名物となる植物は何?

Answer: レンゲツツジ

この一体にはレンゲツツジが生育している。

大沼の南東に位置する覚満淵の周辺はミズゴケやモウセンゴケ、ニッコウキスゲなどを中心とした湿原になっている。 湿原の北側には泥炭が2メートルから3メートルの層を形成しており、高層湿原へと遷移する途上にある。 かつて湖の一部だった新坂平は標高が1400メートルから1480メートルに位置している。 ここは開拓されて乳牛を飼育する牧場(赤城白樺牧場)となった。<hl>この一体にはレンゲツツジが生育している。<hl>毒性があるレンゲツツジを乳牛は食べないので、結果としてレンゲツツジだけが牧場の敷地内に群落状に残ることになり、これが春の名物になっている。

大沼の南東に位置する覚満淵の周辺はミズゴケやモウセンゴケ、ニッコウキスゲなどを中心とした湿原になっている。 湿原の北側には泥炭が2メートルから3メートルの層を形成しており、高層湿原へと遷移する途上にある。 かつて湖の一部だった新坂平は標高が1400メートルから1480メートルに位置している。 ここは開拓されて乳牛を飼育する牧場(赤城白樺牧場)となった。 この一体には<hl>レンゲツツジ<hl>が生育している。 毒性があるレンゲツツジを乳牛は食べないので、結果としてレンゲツツジだけが牧場の敷地内に群落状に残ることになり、これが春の名物になっている。

この一体には<hl>レンゲツツジ<hl>が生育している。


Question: 繁殖期にウグイはどこの川を遡上するの?

貝類ではマルタニシ、魚類ではワカサギ、ヘラブナ、コイ、ウグイ、ギンブナ、モツゴ、ドジョウなどが分布している。ウグイは繁殖期に覚満川を遡上する。両生類ではヒキガエル、ヤマアカガエル、ツチガエルが生息。鳥類ではコガモがつがいをつくる。覚満川ではナミウズムシ、上流にあたる覚満淵にはマメシジミが生息している。

Answer: 覚満川

ウグイは繁殖期に覚満川を遡上する。

貝類ではマルタニシ、魚類ではワカサギ、ヘラブナ、コイ、ウグイ、ギンブナ、モツゴ、ドジョウなどが分布している。<hl>ウグイは繁殖期に覚満川を遡上する。<hl>両生類ではヒキガエル、ヤマアカガエル、ツチガエルが生息。 鳥類ではコガモがつがいをつくる。 覚満川ではナミウズムシ、上流にあたる覚満淵にはマメシジミが生息している。

貝類ではマルタニシ、魚類ではワカサギ、ヘラブナ、コイ、ウグイ、ギンブナ、モツゴ、ドジョウなどが分布している。 ウグイは繁殖期に<hl>覚満川<hl>を遡上する。 両生類ではヒキガエル、ヤマアカガエル、ツチガエルが生息。 鳥類ではコガモがつがいをつくる。 覚満川ではナミウズムシ、上流にあたる覚満淵にはマメシジミが生息している。

ウグイは繁殖期に<hl>覚満川<hl>を遡上する。


Question: 覚満川の上流地域を何といいますか?

Answer: 覚満淵

覚満川ではナミウズムシ、上流にあたる覚満淵にはマメシジミが生息している。

貝類ではマルタニシ、魚類ではワカサギ、ヘラブナ、コイ、ウグイ、ギンブナ、モツゴ、ドジョウなどが分布している。 ウグイは繁殖期に覚満川を遡上する。 両生類ではヒキガエル、ヤマアカガエル、ツチガエルが生息。 鳥類ではコガモがつがいをつくる。<hl>覚満川ではナミウズムシ、上流にあたる覚満淵にはマメシジミが生息している。<hl>

貝類ではマルタニシ、魚類ではワカサギ、ヘラブナ、コイ、ウグイ、ギンブナ、モツゴ、ドジョウなどが分布している。 ウグイは繁殖期に覚満川を遡上する。 両生類ではヒキガエル、ヤマアカガエル、ツチガエルが生息。 鳥類ではコガモがつがいをつくる。 覚満川ではナミウズムシ、上流にあたる<hl>覚満淵<hl>にはマメシジミが生息している。


Question: 「湖沼A」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきものと指定を受けたのは和暦で何年でしたか?

観光客の増加に伴って水質の劣化がみられ、宿泊施設からの排水の流入の影響が大きい。栄養塩に基づく分類では中栄養湖から富栄養湖へ遷移した。赤城大沼は群馬県によって環境基準の類型が指定が行われている。これは利水を行う水域について化学的酸素要求量(COD)に基づく分類を行ったもので、水質環境基準類型は1973年(昭和48年)に「湖沼A」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきものと指定を受けた。その後、1986年(昭和61年)に「累計II」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきとされた。2014年(平成26年)の調査でも環境基準を達成していない。なお、群馬県で指定を受けている湖沼は12水域あり、環境基準を達成していないのは自然湖沼である赤城大沼と尾瀬沼の2箇所となっている。水生生物保全水質環境基準としては、2010年(平成22年)に「湖沼生物A」を「直ちに達成」となった。2011年には、東日本大震災に伴う原発事故の影響で赤城大沼で釣り上げたワカサギから放射性セシウムを検出、釣りは可能だが持ち出しは「自粛」となり、事実上の禁漁となった。その後、セシウム量が安定的に基準値を下回るようになり、2015年に「解禁」となった。

Answer: 昭和48年

観光客の増加に伴って水質の劣化がみられ、宿泊施設からの排水の流入の影響が大きい。 栄養塩に基づく分類では中栄養湖から富栄養湖へ遷移した。 赤城大沼は群馬県によって環境基準の類型が指定が行われている。<hl>これは利水を行う水域について化学的酸素要求量(COD)に基づく分類を行ったもので、水質環境基準類型は1973年(昭和48年)に「湖沼A」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきものと指定を受けた。<hl>その後、1986年(昭和61年)に「累計II」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきとされた。 2014年(平成26年)の調査でも環境基準を達成していない。 なお、群馬県で指定を受けている湖沼は12水域あり、環境基準を達成していないのは自然湖沼である赤城大沼と尾瀬沼の2箇所となっている。 水生生物保全水質環境基準としては、2010年(平成22年)に「湖沼生物A」を「直ちに達成」となった。 2011年には、東日本大震災に伴う原発事故の影響で赤城大沼で釣り上げたワカサギから放射性セシウムを検出、釣りは可能だが持ち出しは「自粛」となり、事実上の禁漁となった。 その後、セシウム量が安定的に基準値を下回るようになり、2015年に「解禁」となった。

観光客の増加に伴って水質の劣化がみられ、宿泊施設からの排水の流入の影響が大きい。 栄養塩に基づく分類では中栄養湖から富栄養湖へ遷移した。 赤城大沼は群馬県によって環境基準の類型が指定が行われている。 これは利水を行う水域について化学的酸素要求量(COD)に基づく分類を行ったもので、水質環境基準類型は1973年(<hl>昭和48年<hl>)に「湖沼A」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきものと指定を受けた。 その後、1986年(昭和61年)に「累計II」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきとされた。 2014年(平成26年)の調査でも環境基準を達成していない。 なお、群馬県で指定を受けている湖沼は12水域あり、環境基準を達成していないのは自然湖沼である赤城大沼と尾瀬沼の2箇所となっている。 水生生物保全水質環境基準としては、2010年(平成22年)に「湖沼生物A」を「直ちに達成」となった。 2011年には、東日本大震災に伴う原発事故の影響で赤城大沼で釣り上げたワカサギから放射性セシウムを検出、釣りは可能だが持ち出しは「自粛」となり、事実上の禁漁となった。 その後、セシウム量が安定的に基準値を下回るようになり、2015年に「解禁」となった。


Question: 東日本大震災後、ワカサギ釣りは何年に解禁となりましたか?

Answer: 2015年

観光客の増加に伴って水質の劣化がみられ、宿泊施設からの排水の流入の影響が大きい。 栄養塩に基づく分類では中栄養湖から富栄養湖へ遷移した。 赤城大沼は群馬県によって環境基準の類型が指定が行われている。 これは利水を行う水域について化学的酸素要求量(COD)に基づく分類を行ったもので、水質環境基準類型は1973年(昭和48年)に「湖沼A」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきものと指定を受けた。 その後、1986年(昭和61年)に「累計II」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきとされた。 2014年(平成26年)の調査でも環境基準を達成していない。 なお、群馬県で指定を受けている湖沼は12水域あり、環境基準を達成していないのは自然湖沼である赤城大沼と尾瀬沼の2箇所となっている。 水生生物保全水質環境基準としては、2010年(平成22年)に「湖沼生物A」を「直ちに達成」となった。 2011年には、東日本大震災に伴う原発事故の影響で赤城大沼で釣り上げたワカサギから放射性セシウムを検出、釣りは可能だが持ち出しは「自粛」となり、事実上の禁漁となった。<hl>その後、セシウム量が安定的に基準値を下回るようになり、2015年に「解禁」となった。<hl>

観光客の増加に伴って水質の劣化がみられ、宿泊施設からの排水の流入の影響が大きい。 栄養塩に基づく分類では中栄養湖から富栄養湖へ遷移した。 赤城大沼は群馬県によって環境基準の類型が指定が行われている。 これは利水を行う水域について化学的酸素要求量(COD)に基づく分類を行ったもので、水質環境基準類型は1973年(昭和48年)に「湖沼A」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきものと指定を受けた。 その後、1986年(昭和61年)に「累計II」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきとされた。 2014年(平成26年)の調査でも環境基準を達成していない。 なお、群馬県で指定を受けている湖沼は12水域あり、環境基準を達成していないのは自然湖沼である赤城大沼と尾瀬沼の2箇所となっている。 水生生物保全水質環境基準としては、2010年(平成22年)に「湖沼生物A」を「直ちに達成」となった。 2011年には、東日本大震災に伴う原発事故の影響で赤城大沼で釣り上げたワカサギから放射性セシウムを検出、釣りは可能だが持ち出しは「自粛」となり、事実上の禁漁となった。 その後、セシウム量が安定的に基準値を下回るようになり、<hl>2015年<hl>に「解禁」となった。


Question: 「累計II」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきとされたのは昭和何年でしたか?

Answer: 昭和61年

観光客の増加に伴って水質の劣化がみられ、宿泊施設からの排水の流入の影響が大きい。 栄養塩に基づく分類では中栄養湖から富栄養湖へ遷移した。 赤城大沼は群馬県によって環境基準の類型が指定が行われている。 これは利水を行う水域について化学的酸素要求量(COD)に基づく分類を行ったもので、水質環境基準類型は1973年(昭和48年)に「湖沼A」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきものと指定を受けた。<hl>その後、1986年(昭和61年)に「累計II」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきとされた。<hl>2014年(平成26年)の調査でも環境基準を達成していない。 なお、群馬県で指定を受けている湖沼は12水域あり、環境基準を達成していないのは自然湖沼である赤城大沼と尾瀬沼の2箇所となっている。 水生生物保全水質環境基準としては、2010年(平成22年)に「湖沼生物A」を「直ちに達成」となった。 2011年には、東日本大震災に伴う原発事故の影響で赤城大沼で釣り上げたワカサギから放射性セシウムを検出、釣りは可能だが持ち出しは「自粛」となり、事実上の禁漁となった。 その後、セシウム量が安定的に基準値を下回るようになり、2015年に「解禁」となった。

観光客の増加に伴って水質の劣化がみられ、宿泊施設からの排水の流入の影響が大きい。 栄養塩に基づく分類では中栄養湖から富栄養湖へ遷移した。 赤城大沼は群馬県によって環境基準の類型が指定が行われている。 これは利水を行う水域について化学的酸素要求量(COD)に基づく分類を行ったもので、水質環境基準類型は1973年(昭和48年)に「湖沼A」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきものと指定を受けた。 その後、1986年(<hl>昭和61年<hl>)に「累計II」を「5年以内で可及的速やかに達成」すべきとされた。 2014年(平成26年)の調査でも環境基準を達成していない。 なお、群馬県で指定を受けている湖沼は12水域あり、環境基準を達成していないのは自然湖沼である赤城大沼と尾瀬沼の2箇所となっている。 水生生物保全水質環境基準としては、2010年(平成22年)に「湖沼生物A」を「直ちに達成」となった。 2011年には、東日本大震災に伴う原発事故の影響で赤城大沼で釣り上げたワカサギから放射性セシウムを検出、釣りは可能だが持ち出しは「自粛」となり、事実上の禁漁となった。 その後、セシウム量が安定的に基準値を下回るようになり、2015年に「解禁」となった。


Question: 赤城大沼や中禅寺湖をめぐって対立したのは日光の神と誰ですか?

赤城山の神と日光(栃木県)の神(二荒山)が、赤城大沼や中禅寺湖をめぐって争ったとする伝承がある。この伝承にはさまざまな亜種があり、北関東地方の各地にこれにまつわる伝承の地がある。両神はかねてから仲が悪く、武力をもって衝突したり、ムカデや大蛇に化身して戦ったりした。戦場ヶ原がその戦地であるといった伝承や、坂上田村麻呂や鹿島神、猿丸が加勢したというエピソードもあるが、大筋では赤城山の神が敗れる物が多い。これらの伝承は古代における上毛野国造と下毛野国造との領地争いや利水権をめぐる争いを反映したものであるとみなす者もある。

Answer: 赤城山の神

<hl>赤城山の神と日光(栃木県)の神(二荒山)が、赤城大沼や中禅寺湖をめぐって争ったとする伝承がある。<hl>この伝承にはさまざまな亜種があり、北関東地方の各地にこれにまつわる伝承の地がある。 両神はかねてから仲が悪く、武力をもって衝突したり、ムカデや大蛇に化身して戦ったりした。 戦場ヶ原がその戦地であるといった伝承や、坂上田村麻呂や鹿島神、猿丸が加勢したというエピソードもあるが、大筋では赤城山の神が敗れる物が多い。 これらの伝承は古代における上毛野国造と下毛野国造との領地争いや利水権をめぐる争いを反映したものであるとみなす者もある。

<hl>赤城山の神<hl>と日光(栃木県)の神(二荒山)が、赤城大沼や中禅寺湖をめぐって争ったとする伝承がある。 この伝承にはさまざまな亜種があり、北関東地方の各地にこれにまつわる伝承の地がある。 両神はかねてから仲が悪く、武力をもって衝突したり、ムカデや大蛇に化身して戦ったりした。 戦場ヶ原がその戦地であるといった伝承や、坂上田村麻呂や鹿島神、猿丸が加勢したというエピソードもあるが、大筋では赤城山の神が敗れる物が多い。 これらの伝承は古代における上毛野国造と下毛野国造との領地争いや利水権をめぐる争いを反映したものであるとみなす者もある。


Question: 赤城山の神と日光の神の争いに加勢した人間とは猿丸と誰ですか?

Answer: 坂上田村麻呂

赤城山の神と日光(栃木県)の神(二荒山)が、赤城大沼や中禅寺湖をめぐって争ったとする伝承がある。 この伝承にはさまざまな亜種があり、北関東地方の各地にこれにまつわる伝承の地がある。 両神はかねてから仲が悪く、武力をもって衝突したり、ムカデや大蛇に化身して戦ったりした。<hl>戦場ヶ原がその戦地であるといった伝承や、坂上田村麻呂や鹿島神、猿丸が加勢したというエピソードもあるが、大筋では赤城山の神が敗れる物が多い。<hl>これらの伝承は古代における上毛野国造と下毛野国造との領地争いや利水権をめぐる争いを反映したものであるとみなす者もある。

赤城山の神と日光(栃木県)の神(二荒山)が、赤城大沼や中禅寺湖をめぐって争ったとする伝承がある。 この伝承にはさまざまな亜種があり、北関東地方の各地にこれにまつわる伝承の地がある。 両神はかねてから仲が悪く、武力をもって衝突したり、ムカデや大蛇に化身して戦ったりした。 戦場ヶ原がその戦地であるといった伝承や、<hl>坂上田村麻呂<hl>や鹿島神、猿丸が加勢したというエピソードもあるが、大筋では赤城山の神が敗れる物が多い。 これらの伝承は古代における上毛野国造と下毛野国造との領地争いや利水権をめぐる争いを反映したものであるとみなす者もある。


Question: 「淵名姫」「赤城姫」「伊香保姫」の父親は誰ですか?

『神道集』(室町時代に成立)には、赤城大沼と榛名湖をめぐる伝承が採譜されている。上野国に「高野辺家成」(高野辺大将)という公卿が配流された。高野辺大将には美しい娘が3人いて、それぞれ「淵名姫」「赤城姫」「伊香保姫」といった。娘たちの母はやがて亡くなり、高野辺大将は信濃国から後添いを迎えた。その後、高野辺大将は罪を免じられて上野国国司に任じられ、娘達を継母に委ねて出仕した。ところがこの継母は3人の娘を疎んじ、弟の更科次郎兼光に命じ、3人の娘を殺害させた。長女の淵名姫が利根川に沈められて殺されると、次女の赤城姫は赤城山へ、末娘の伊香保姫は榛名山(古名:伊香保山)へ逃げた。赤城姫は赤城大沼の竜神(または「晻佐羅魔女」)によって赤城明神に転生し、伊香保姫は榛名湖の竜神によって榛名明神となった。3人の娘には都に出仕していた実弟がおり、事態を知って上野へ引き返すと更科次郎兼光を討ち、継母を捕らえて信濃に追放した。継母はその後冠着山(姥捨山)で死んだという。この弟は、赤城大沼の畔で、神となった淵名姫と赤城姫(赤城大明神)に再会を果たした。このとき淵名姫を乗せていた鴫は大沼に降り立って小鳥ヶ島へ姿を変えたという。弟はその後、庵を結んで3昼夜にわたり姉を祀った。その地を「三夜沢」と称したという。

Answer: 高野辺大将

上野国に「高野辺家成」(高野辺大将)という公卿が配流された。

『神道集』(室町時代に成立)には、赤城大沼と榛名湖をめぐる伝承が採譜されている。<hl>上野国に「高野辺家成」(高野辺大将)という公卿が配流された。<hl>高野辺大将には美しい娘が3人いて、それぞれ「淵名姫」「赤城姫」「伊香保姫」といった。 娘たちの母はやがて亡くなり、高野辺大将は信濃国から後添いを迎えた。 その後、高野辺大将は罪を免じられて上野国国司に任じられ、娘達を継母に委ねて出仕した。 ところがこの継母は3人の娘を疎んじ、弟の更科次郎兼光に命じ、3人の娘を殺害させた。 長女の淵名姫が利根川に沈められて殺されると、次女の赤城姫は赤城山へ、末娘の伊香保姫は榛名山(古名:伊香保山)へ逃げた。 赤城姫は赤城大沼の竜神(または「晻佐羅魔女」)によって赤城明神に転生し、伊香保姫は榛名湖の竜神によって榛名明神となった。 3人の娘には都に出仕していた実弟がおり、事態を知って上野へ引き返すと更科次郎兼光を討ち、継母を捕らえて信濃に追放した。 継母はその後冠着山(姥捨山)で死んだという。 この弟は、赤城大沼の畔で、神となった淵名姫と赤城姫(赤城大明神)に再会を果たした。 このとき淵名姫を乗せていた鴫は大沼に降り立って小鳥ヶ島へ姿を変えたという。 弟はその後、庵を結んで3昼夜にわたり姉を祀った。 その地を「三夜沢」と称したという。

『神道集』(室町時代に成立)には、赤城大沼と榛名湖をめぐる伝承が採譜されている。 上野国に「高野辺家成」(<hl>高野辺大将<hl>)という公卿が配流された。 高野辺大将には美しい娘が3人いて、それぞれ「淵名姫」「赤城姫」「伊香保姫」といった。 娘たちの母はやがて亡くなり、高野辺大将は信濃国から後添いを迎えた。 その後、高野辺大将は罪を免じられて上野国国司に任じられ、娘達を継母に委ねて出仕した。 ところがこの継母は3人の娘を疎んじ、弟の更科次郎兼光に命じ、3人の娘を殺害させた。 長女の淵名姫が利根川に沈められて殺されると、次女の赤城姫は赤城山へ、末娘の伊香保姫は榛名山(古名:伊香保山)へ逃げた。 赤城姫は赤城大沼の竜神(または「晻佐羅魔女」)によって赤城明神に転生し、伊香保姫は榛名湖の竜神によって榛名明神となった。 3人の娘には都に出仕していた実弟がおり、事態を知って上野へ引き返すと更科次郎兼光を討ち、継母を捕らえて信濃に追放した。 継母はその後冠着山(姥捨山)で死んだという。 この弟は、赤城大沼の畔で、神となった淵名姫と赤城姫(赤城大明神)に再会を果たした。 このとき淵名姫を乗せていた鴫は大沼に降り立って小鳥ヶ島へ姿を変えたという。 弟はその後、庵を結んで3昼夜にわたり姉を祀った。 その地を「三夜沢」と称したという。

上野国に「高野辺家成」(<hl>高野辺大将<hl>)という公卿が配流された。


Question: 伊香保姫、赤城姫、淵名姫の中で2番目に生まれた娘は誰?

Answer: 赤城姫

『神道集』(室町時代に成立)には、赤城大沼と榛名湖をめぐる伝承が採譜されている。 上野国に「高野辺家成」(高野辺大将)という公卿が配流された。<hl>高野辺大将には美しい娘が3人いて、それぞれ「淵名姫」「赤城姫」「伊香保姫」といった。<hl>娘たちの母はやがて亡くなり、高野辺大将は信濃国から後添いを迎えた。 その後、高野辺大将は罪を免じられて上野国国司に任じられ、娘達を継母に委ねて出仕した。 ところがこの継母は3人の娘を疎んじ、弟の更科次郎兼光に命じ、3人の娘を殺害させた。 長女の淵名姫が利根川に沈められて殺されると、次女の赤城姫は赤城山へ、末娘の伊香保姫は榛名山(古名:伊香保山)へ逃げた。 赤城姫は赤城大沼の竜神(または「晻佐羅魔女」)によって赤城明神に転生し、伊香保姫は榛名湖の竜神によって榛名明神となった。 3人の娘には都に出仕していた実弟がおり、事態を知って上野へ引き返すと更科次郎兼光を討ち、継母を捕らえて信濃に追放した。 継母はその後冠着山(姥捨山)で死んだという。 この弟は、赤城大沼の畔で、神となった淵名姫と赤城姫(赤城大明神)に再会を果たした。 このとき淵名姫を乗せていた鴫は大沼に降り立って小鳥ヶ島へ姿を変えたという。 弟はその後、庵を結んで3昼夜にわたり姉を祀った。 その地を「三夜沢」と称したという。

『神道集』(室町時代に成立)には、赤城大沼と榛名湖をめぐる伝承が採譜されている。 上野国に「高野辺家成」(高野辺大将)という公卿が配流された。 高野辺大将には美しい娘が3人いて、それぞれ「淵名姫」「<hl>赤城姫<hl>」「伊香保姫」といった。 娘たちの母はやがて亡くなり、高野辺大将は信濃国から後添いを迎えた。 その後、高野辺大将は罪を免じられて上野国国司に任じられ、娘達を継母に委ねて出仕した。 ところがこの継母は3人の娘を疎んじ、弟の更科次郎兼光に命じ、3人の娘を殺害させた。 長女の淵名姫が利根川に沈められて殺されると、次女の赤城姫は赤城山へ、末娘の伊香保姫は榛名山(古名:伊香保山)へ逃げた。 赤城姫は赤城大沼の竜神(または「晻佐羅魔女」)によって赤城明神に転生し、伊香保姫は榛名湖の竜神によって榛名明神となった。 3人の娘には都に出仕していた実弟がおり、事態を知って上野へ引き返すと更科次郎兼光を討ち、継母を捕らえて信濃に追放した。 継母はその後冠着山(姥捨山)で死んだという。 この弟は、赤城大沼の畔で、神となった淵名姫と赤城姫(赤城大明神)に再会を果たした。 このとき淵名姫を乗せていた鴫は大沼に降り立って小鳥ヶ島へ姿を変えたという。 弟はその後、庵を結んで3昼夜にわたり姉を祀った。 その地を「三夜沢」と称したという。


Question: 伊香保姫、赤城姫、淵名姫の中で最後に生まれた娘は誰?

Answer: 伊香保姫

『神道集』(室町時代に成立)には、赤城大沼と榛名湖をめぐる伝承が採譜されている。 上野国に「高野辺家成」(高野辺大将)という公卿が配流された。<hl>高野辺大将には美しい娘が3人いて、それぞれ「淵名姫」「赤城姫」「伊香保姫」といった。<hl>娘たちの母はやがて亡くなり、高野辺大将は信濃国から後添いを迎えた。 その後、高野辺大将は罪を免じられて上野国国司に任じられ、娘達を継母に委ねて出仕した。 ところがこの継母は3人の娘を疎んじ、弟の更科次郎兼光に命じ、3人の娘を殺害させた。 長女の淵名姫が利根川に沈められて殺されると、次女の赤城姫は赤城山へ、末娘の伊香保姫は榛名山(古名:伊香保山)へ逃げた。 赤城姫は赤城大沼の竜神(または「晻佐羅魔女」)によって赤城明神に転生し、伊香保姫は榛名湖の竜神によって榛名明神となった。 3人の娘には都に出仕していた実弟がおり、事態を知って上野へ引き返すと更科次郎兼光を討ち、継母を捕らえて信濃に追放した。 継母はその後冠着山(姥捨山)で死んだという。 この弟は、赤城大沼の畔で、神となった淵名姫と赤城姫(赤城大明神)に再会を果たした。 このとき淵名姫を乗せていた鴫は大沼に降り立って小鳥ヶ島へ姿を変えたという。 弟はその後、庵を結んで3昼夜にわたり姉を祀った。 その地を「三夜沢」と称したという。

『神道集』(室町時代に成立)には、赤城大沼と榛名湖をめぐる伝承が採譜されている。 上野国に「高野辺家成」(高野辺大将)という公卿が配流された。 高野辺大将には美しい娘が3人いて、それぞれ「淵名姫」「赤城姫」「<hl>伊香保姫<hl>」といった。 娘たちの母はやがて亡くなり、高野辺大将は信濃国から後添いを迎えた。 その後、高野辺大将は罪を免じられて上野国国司に任じられ、娘達を継母に委ねて出仕した。 ところがこの継母は3人の娘を疎んじ、弟の更科次郎兼光に命じ、3人の娘を殺害させた。 長女の淵名姫が利根川に沈められて殺されると、次女の赤城姫は赤城山へ、末娘の伊香保姫は榛名山(古名:伊香保山)へ逃げた。 赤城姫は赤城大沼の竜神(または「晻佐羅魔女」)によって赤城明神に転生し、伊香保姫は榛名湖の竜神によって榛名明神となった。 3人の娘には都に出仕していた実弟がおり、事態を知って上野へ引き返すと更科次郎兼光を討ち、継母を捕らえて信濃に追放した。 継母はその後冠着山(姥捨山)で死んだという。 この弟は、赤城大沼の畔で、神となった淵名姫と赤城姫(赤城大明神)に再会を果たした。 このとき淵名姫を乗せていた鴫は大沼に降り立って小鳥ヶ島へ姿を変えたという。 弟はその後、庵を結んで3昼夜にわたり姉を祀った。 その地を「三夜沢」と称したという。


Question: 淵名姫を乗せていた鴫は何に変身したの?

Answer: 小鳥ヶ島

このとき淵名姫を乗せていた鴫は大沼に降り立って小鳥ヶ島へ姿を変えたという。

『神道集』(室町時代に成立)には、赤城大沼と榛名湖をめぐる伝承が採譜されている。 上野国に「高野辺家成」(高野辺大将)という公卿が配流された。 高野辺大将には美しい娘が3人いて、それぞれ「淵名姫」「赤城姫」「伊香保姫」といった。 娘たちの母はやがて亡くなり、高野辺大将は信濃国から後添いを迎えた。 その後、高野辺大将は罪を免じられて上野国国司に任じられ、娘達を継母に委ねて出仕した。 ところがこの継母は3人の娘を疎んじ、弟の更科次郎兼光に命じ、3人の娘を殺害させた。 長女の淵名姫が利根川に沈められて殺されると、次女の赤城姫は赤城山へ、末娘の伊香保姫は榛名山(古名:伊香保山)へ逃げた。 赤城姫は赤城大沼の竜神(または「晻佐羅魔女」)によって赤城明神に転生し、伊香保姫は榛名湖の竜神によって榛名明神となった。 3人の娘には都に出仕していた実弟がおり、事態を知って上野へ引き返すと更科次郎兼光を討ち、継母を捕らえて信濃に追放した。 継母はその後冠着山(姥捨山)で死んだという。 この弟は、赤城大沼の畔で、神となった淵名姫と赤城姫(赤城大明神)に再会を果たした。<hl>このとき淵名姫を乗せていた鴫は大沼に降り立って小鳥ヶ島へ姿を変えたという。<hl>弟はその後、庵を結んで3昼夜にわたり姉を祀った。 その地を「三夜沢」と称したという。

『神道集』(室町時代に成立)には、赤城大沼と榛名湖をめぐる伝承が採譜されている。 上野国に「高野辺家成」(高野辺大将)という公卿が配流された。 高野辺大将には美しい娘が3人いて、それぞれ「淵名姫」「赤城姫」「伊香保姫」といった。 娘たちの母はやがて亡くなり、高野辺大将は信濃国から後添いを迎えた。 その後、高野辺大将は罪を免じられて上野国国司に任じられ、娘達を継母に委ねて出仕した。 ところがこの継母は3人の娘を疎んじ、弟の更科次郎兼光に命じ、3人の娘を殺害させた。 長女の淵名姫が利根川に沈められて殺されると、次女の赤城姫は赤城山へ、末娘の伊香保姫は榛名山(古名:伊香保山)へ逃げた。 赤城姫は赤城大沼の竜神(または「晻佐羅魔女」)によって赤城明神に転生し、伊香保姫は榛名湖の竜神によって榛名明神となった。 3人の娘には都に出仕していた実弟がおり、事態を知って上野へ引き返すと更科次郎兼光を討ち、継母を捕らえて信濃に追放した。 継母はその後冠着山(姥捨山)で死んだという。 この弟は、赤城大沼の畔で、神となった淵名姫と赤城姫(赤城大明神)に再会を果たした。 このとき淵名姫を乗せていた鴫は大沼に降り立って<hl>小鳥ヶ島<hl>へ姿を変えたという。 弟はその後、庵を結んで3昼夜にわたり姉を祀った。 その地を「三夜沢」と称したという。


Question: 「赤城神社」の名が記載されている書物とは何?

平安時代に成立した『延喜式神名帳』(延長5年・西暦927年)には、上野国の名神大社として「赤城神社」が記載されている(式内社)。赤城山の周辺には「赤城神社」と称する主要な神社が3社あり、いずれを『延喜式神名帳』の赤城神社とするかは見解が分かれている。赤城山山頂の赤城神社はその一つである。旧来は湖畔に湖を背にして祀られていた神社だが、1968年(昭和43年)に現在地の小鳥ヶ島に遷座した。

Answer: 『延喜式神名帳』

<hl>平安時代に成立した『延喜式神名帳』(延長5年・西暦927年)には、上野国の名神大社として「赤城神社」が記載されている(式内社)。<hl>赤城山の周辺には「赤城神社」と称する主要な神社が3社あり、いずれを『延喜式神名帳』の赤城神社とするかは見解が分かれている。 赤城山山頂の赤城神社はその一つである。 旧来は湖畔に湖を背にして祀られていた神社だが、1968年(昭和43年)に現在地の小鳥ヶ島に遷座した。

平安時代に成立した<hl>『延喜式神名帳』<hl>(延長5年・西暦927年)には、上野国の名神大社として「赤城神社」が記載されている(式内社)。 赤城山の周辺には「赤城神社」と称する主要な神社が3社あり、いずれを『延喜式神名帳』の赤城神社とするかは見解が分かれている。 赤城山山頂の赤城神社はその一つである。 旧来は湖畔に湖を背にして祀られていた神社だが、1968年(昭和43年)に現在地の小鳥ヶ島に遷座した。


Question: 『延喜式神名帳』が成立したのは日本の元号で何年ですか?

Answer: 延長5年

<hl>平安時代に成立した『延喜式神名帳』(延長5年・西暦927年)には、上野国の名神大社として「赤城神社」が記載されている(式内社)。<hl>赤城山の周辺には「赤城神社」と称する主要な神社が3社あり、いずれを『延喜式神名帳』の赤城神社とするかは見解が分かれている。 赤城山山頂の赤城神社はその一つである。 旧来は湖畔に湖を背にして祀られていた神社だが、1968年(昭和43年)に現在地の小鳥ヶ島に遷座した。

平安時代に成立した『延喜式神名帳』(<hl>延長5年<hl>・西暦927年)には、上野国の名神大社として「赤城神社」が記載されている(式内社)。 赤城山の周辺には「赤城神社」と称する主要な神社が3社あり、いずれを『延喜式神名帳』の赤城神社とするかは見解が分かれている。 赤城山山頂の赤城神社はその一つである。 旧来は湖畔に湖を背にして祀られていた神社だが、1968年(昭和43年)に現在地の小鳥ヶ島に遷座した。


Question: 社伝では赤城神社の創建者は誰だとされていますか?

この赤城神社がいつ創建されたものであるかは不詳。境内の安山岩製の宝塔(赤城塔)には応安5年(1376年)の銘がある。社伝では崇神天皇の時代に豊城入彦命が創建したとする。また、神社では大同元年(806年)に地蔵岳中腹から大沼の湖畔へ遷宮したという記録を有するとしており、湖畔の地名「大洞」はこの年号に由来するという。近世には前橋城(厩橋城)の歴代の城主の崇敬を受けており、酒井家の時代には社殿造営を5回行っている。もともとは赤城大沼と赤城山を祭祀していたもので、明治時代には赤城山周辺の小社を合祀、現在は豊城入彦命、大国主命、徳川家康公など6柱を祭神としている。

Answer: 豊城入彦命

社伝では崇神天皇の時代に豊城入彦命が創建したとする。

この赤城神社がいつ創建されたものであるかは不詳。 境内の安山岩製の宝塔(赤城塔)には応安5年(1376年)の銘がある。<hl>社伝では崇神天皇の時代に豊城入彦命が創建したとする。<hl>また、神社では大同元年(806年)に地蔵岳中腹から大沼の湖畔へ遷宮したという記録を有するとしており、湖畔の地名「大洞」はこの年号に由来するという。 近世には前橋城(厩橋城)の歴代の城主の崇敬を受けており、酒井家の時代には社殿造営を5回行っている。 もともとは赤城大沼と赤城山を祭祀していたもので、明治時代には赤城山周辺の小社を合祀、現在は豊城入彦命、大国主命、徳川家康公など6柱を祭神としている。

この赤城神社がいつ創建されたものであるかは不詳。 境内の安山岩製の宝塔(赤城塔)には応安5年(1376年)の銘がある。 社伝では崇神天皇の時代に<hl>豊城入彦命<hl>が創建したとする。 また、神社では大同元年(806年)に地蔵岳中腹から大沼の湖畔へ遷宮したという記録を有するとしており、湖畔の地名「大洞」はこの年号に由来するという。 近世には前橋城(厩橋城)の歴代の城主の崇敬を受けており、酒井家の時代には社殿造営を5回行っている。 もともとは赤城大沼と赤城山を祭祀していたもので、明治時代には赤城山周辺の小社を合祀、現在は豊城入彦命、大国主命、徳川家康公など6柱を祭神としている。

社伝では崇神天皇の時代に<hl>豊城入彦命<hl>が創建したとする。


Question: 『スウィーニー・トッドフリート街の悪魔の理髪師』いつ製作されましたか。

『スウィーニー・トッドフリート街の悪魔の理髪師』は2007年にイギリス・アメリカで製作された、ティム・バートン監督のミュージカル・ファンタジー・ホラー映画である。作品は、スティーヴン・ソンドハイムとヒュー・ホイーラーが手掛け、トニー賞を獲得した1979年の同名ミュージカルを原案にしたもので、腕のいい理髪師ながら、愛用の西洋かみそりで客を次々殺めていくスウィーニー・トッドと、それを助け犠牲者の肉をミートパイにしていたラヴェット夫人を描く、ヴィクトリア朝のロンドン・フリート街を舞台としたメロドラマ風作品である。バートンは、学生時代に観たソンドハイムのミュージカルが持つ映画のような質に衝撃を受け、1980年代初頭から映画版を作りたいという意欲に駆られていた。2006年、ドリームワークスは、サム・メンデスを降板させてバートンを監督に据えると発表し、長年の夢が叶うことになった。

Answer: 2007年

<hl>『スウィーニー・トッドフリート街の悪魔の理髪師』は2007年にイギリス・アメリカで製作された、ティム・バートン監督のミュージカル・ファンタジー・ホラー映画である。<hl>作品は、スティーヴン・ソンドハイムとヒュー・ホイーラーが手掛け、トニー賞を獲得した1979年の同名ミュージカルを原案にしたもので、腕のいい理髪師ながら、愛用の西洋かみそりで客を次々殺めていくスウィーニー・トッドと、それを助け犠牲者の肉をミートパイにしていたラヴェット夫人を描く、ヴィクトリア朝のロンドン・フリート街を舞台としたメロドラマ風作品である。 バートンは、学生時代に観たソンドハイムのミュージカルが持つ映画のような質に衝撃を受け、1980年代初頭から映画版を作りたいという意欲に駆られていた。 2006年、ドリームワークスは、サム・メンデスを降板させてバートンを監督に据えると発表し、長年の夢が叶うことになった。

『スウィーニー・トッドフリート街の悪魔の理髪師』は<hl>2007年<hl>にイギリス・アメリカで製作された、ティム・バートン監督のミュージカル・ファンタジー・ホラー映画である。作品は、スティーヴン・ソンドハイムとヒュー・ホイーラーが手掛け、トニー賞を獲得した1979年の同名ミュージカルを原案にしたもので、腕のいい理髪師ながら、愛用の西洋かみそりで客を次々殺めていくスウィーニー・トッドと、それを助け犠牲者の肉をミートパイにしていたラヴェット夫人を描く、ヴィクトリア朝のロンドン・フリート街を舞台としたメロドラマ風作品である。 バートンは、学生時代に観たソンドハイムのミュージカルが持つ映画のような質に衝撃を受け、1980年代初頭から映画版を作りたいという意欲に駆られていた。2006年、ドリームワークスは、サム・メンデスを降板させてバートンを監督に据えると発表し、長年の夢が叶うことになった。


Question: 『スウィーニー・トッドフリート街の悪魔の理髪師』の監督は誰なの?

Answer: ティム・バートン

<hl>『スウィーニー・トッドフリート街の悪魔の理髪師』は2007年にイギリス・アメリカで製作された、ティム・バートン監督のミュージカル・ファンタジー・ホラー映画である。<hl>作品は、スティーヴン・ソンドハイムとヒュー・ホイーラーが手掛け、トニー賞を獲得した1979年の同名ミュージカルを原案にしたもので、腕のいい理髪師ながら、愛用の西洋かみそりで客を次々殺めていくスウィーニー・トッドと、それを助け犠牲者の肉をミートパイにしていたラヴェット夫人を描く、ヴィクトリア朝のロンドン・フリート街を舞台としたメロドラマ風作品である。 バートンは、学生時代に観たソンドハイムのミュージカルが持つ映画のような質に衝撃を受け、1980年代初頭から映画版を作りたいという意欲に駆られていた。 2006年、ドリームワークスは、サム・メンデスを降板させてバートンを監督に据えると発表し、長年の夢が叶うことになった。

『スウィーニー・トッドフリート街の悪魔の理髪師』は2007年にイギリス・アメリカで製作された、<hl>ティム・バートン<hl>監督のミュージカル・ファンタジー・ホラー映画である。作品は、スティーヴン・ソンドハイムとヒュー・ホイーラーが手掛け、トニー賞を獲得した1979年の同名ミュージカルを原案にしたもので、腕のいい理髪師ながら、愛用の西洋かみそりで客を次々殺めていくスウィーニー・トッドと、それを助け犠牲者の肉をミートパイにしていたラヴェット夫人を描く、ヴィクトリア朝のロンドン・フリート街を舞台としたメロドラマ風作品である。 バートンは、学生時代に観たソンドハイムのミュージカルが持つ映画のような質に衝撃を受け、1980年代初頭から映画版を作りたいという意欲に駆られていた。2006年、ドリームワークスは、サム・メンデスを降板させてバートンを監督に据えると発表し、長年の夢が叶うことになった。


Question: ミュージカル『スウィーニー・トッドフリート街の悪魔の理髪師』がトニー賞を受賞したのはいつですか。

Answer: 1979年

『スウィーニー・トッドフリート街の悪魔の理髪師』は2007年にイギリス・アメリカで製作された、ティム・バートン監督のミュージカル・ファンタジー・ホラー映画である。<hl>作品は、スティーヴン・ソンドハイムとヒュー・ホイーラーが手掛け、トニー賞を獲得した1979年の同名ミュージカルを原案にしたもので、腕のいい理髪師ながら、愛用の西洋かみそりで客を次々殺めていくスウィーニー・トッドと、それを助け犠牲者の肉をミートパイにしていたラヴェット夫人を描く、ヴィクトリア朝のロンドン・フリート街を舞台としたメロドラマ風作品である。<hl>バートンは、学生時代に観たソンドハイムのミュージカルが持つ映画のような質に衝撃を受け、1980年代初頭から映画版を作りたいという意欲に駆られていた。 2006年、ドリームワークスは、サム・メンデスを降板させてバートンを監督に据えると発表し、長年の夢が叶うことになった。

『スウィーニー・トッドフリート街の悪魔の理髪師』は2007年にイギリス・アメリカで製作された、ティム・バートン監督のミュージカル・ファンタジー・ホラー映画である。作品は、スティーヴン・ソンドハイムとヒュー・ホイーラーが手掛け、トニー賞を獲得した<hl>1979年<hl>の同名ミュージカルを原案にしたもので、腕のいい理髪師ながら、愛用の西洋かみそりで客を次々殺めていくスウィーニー・トッドと、それを助け犠牲者の肉をミートパイにしていたラヴェット夫人を描く、ヴィクトリア朝のロンドン・フリート街を舞台としたメロドラマ風作品である。 バートンは、学生時代に観たソンドハイムのミュージカルが持つ映画のような質に衝撃を受け、1980年代初頭から映画版を作りたいという意欲に駆られていた。2006年、ドリームワークスは、サム・メンデスを降板させてバートンを監督に据えると発表し、長年の夢が叶うことになった。