Question: 中国初の近代的地図を作成した団体は?

イエズス会中国使節は16世紀-17世紀にヨーロッパの科学と天文学を中国に持ち込み、中国の社会改造を実行した。アメリカの歴史家トーマス・ウッズによれば、イエズス会は『惑星の動きが理解できるユークリッド幾何学など、物理的宇宙を理解するための大量の科学知識と、諸々の心理的小道具をこの地に持ち込んだ』。またウッズが引用した別の専門家によれば、イエズス会が科学革命を持ち込んだとき、偶然にも中国では科学が低調だったという。彼らは天体観測を精力的に行い、中国初の近代的地図を作成した。また中国の科学的業績を調べ上げヨーロッパに報告した。これによりヨーロッパ人科学者は初めて中国の科学と文化を知ることになった。イエズス会は西洋の数学と天文学の業績を中国語に翻訳し、中国人学者の関心を喚起した。マテオ・リッチは、儒教の教義を本部に報告し、イントルチェッタ神父は儒教の日常と業績を1687年にラテン語で出版した。この仕事はこの時代のヨーロッパの知識人にとり大変重要であったとみられる。ことに理神論者や啓蒙主義者は儒教の倫理体系とキリスト教倫理の統合に関心を払った。アダム・スミスの先達で近代経済学を確立したフランスの重農主義者フランソワ・ケネーは『ヨーロッパの儒家』とよばれた。その思想と自由放任Laissez-faireという主義の名称も、中国の『無為』に想を得たものとみられる。ゲーテは『ワイマールの儒家』とよばれた。

Answer: イエズス会

<hl>イエズス会中国使節は16世紀-17世紀にヨーロッパの科学と天文学を中国に持ち込み、中国の社会改造を実行した。<hl>アメリカの歴史家トーマス・ウッズによれば、イエズス会は『惑星の動きが理解できるユークリッド幾何学など、物理的宇宙を理解するための大量の科学知識と、諸々の心理的小道具をこの地に持ち込んだ』。 またウッズが引用した別の専門家によれば、イエズス会が科学革命を持ち込んだとき、偶然にも中国では科学が低調だったという。 彼らは天体観測を精力的に行い、中国初の近代的地図を作成した。 また中国の科学的業績を調べ上げヨーロッパに報告した。 これによりヨーロッパ人科学者は初めて中国の科学と文化を知ることになった。 イエズス会は西洋の数学と天文学の業績を中国語に翻訳し、中国人学者の関心を喚起した。 マテオ・リッチは、儒教の教義を本部に報告し、イントルチェッタ神父は儒教の日常と業績を1687年にラテン語で出版した。 この仕事はこの時代のヨーロッパの知識人にとり大変重要であったとみられる。 ことに理神論者や啓蒙主義者は儒教の倫理体系とキリスト教倫理の統合に関心を払った。 アダム・スミスの先達で近代経済学を確立したフランスの重農主義者フランソワ・ケネーは『ヨーロッパの儒家』とよばれた。 その思想と自由放任Laissez-faireという主義の名称も、中国の『無為』に想を得たものとみられる。 ゲーテは『ワイマールの儒家』とよばれた。

<hl>イエズス会<hl>中国使節は16世紀-17世紀にヨーロッパの科学と天文学を中国に持ち込み、中国の社会改造を実行した。アメリカの歴史家トーマス・ウッズによれば、イエズス会は『惑星の動きが理解できるユークリッド幾何学など、物理的宇宙を理解するための大量の科学知識と、諸々の心理的小道具をこの地に持ち込んだ』。またウッズが引用した別の専門家によれば、イエズス会が科学革命を持ち込んだとき、偶然にも中国では科学が低調だったという。彼らは天体観測を精力的に行い、中国初の近代的地図を作成した。また中国の科学的業績を調べ上げヨーロッパに報告した。これによりヨーロッパ人科学者は初めて中国の科学と文化を知ることになった。イエズス会は西洋の数学と天文学の業績を中国語に翻訳し、中国人学者の関心を喚起した。マテオ・リッチは、儒教の教義を本部に報告し、イントルチェッタ神父は儒教の日常と業績を1687年にラテン語で出版した。この仕事はこの時代のヨーロッパの知識人にとり大変重要であったとみられる。ことに理神論者や啓蒙主義者は儒教の倫理体系とキリスト教倫理の統合に関心を払った。アダム・スミスの先達で近代経済学を確立したフランスの重農主義者フランソワ・ケネーは『ヨーロッパの儒家』とよばれた。その思想と自由放任Laissez-faireという主義の名称も、中国の『無為』に想を得たものとみられる。ゲーテは『ワイマールの儒家』とよばれた。


Question: 中国の科学的業績を調べ上げヨーロッパに報告することで、ヨーロッパ人科学者が初めて中国の科学と文化を知るようにきっかけを与えた団体は?

Answer: イエズス会

<hl>イエズス会中国使節は16世紀-17世紀にヨーロッパの科学と天文学を中国に持ち込み、中国の社会改造を実行した。<hl>アメリカの歴史家トーマス・ウッズによれば、イエズス会は『惑星の動きが理解できるユークリッド幾何学など、物理的宇宙を理解するための大量の科学知識と、諸々の心理的小道具をこの地に持ち込んだ』。 またウッズが引用した別の専門家によれば、イエズス会が科学革命を持ち込んだとき、偶然にも中国では科学が低調だったという。 彼らは天体観測を精力的に行い、中国初の近代的地図を作成した。 また中国の科学的業績を調べ上げヨーロッパに報告した。 これによりヨーロッパ人科学者は初めて中国の科学と文化を知ることになった。 イエズス会は西洋の数学と天文学の業績を中国語に翻訳し、中国人学者の関心を喚起した。 マテオ・リッチは、儒教の教義を本部に報告し、イントルチェッタ神父は儒教の日常と業績を1687年にラテン語で出版した。 この仕事はこの時代のヨーロッパの知識人にとり大変重要であったとみられる。 ことに理神論者や啓蒙主義者は儒教の倫理体系とキリスト教倫理の統合に関心を払った。 アダム・スミスの先達で近代経済学を確立したフランスの重農主義者フランソワ・ケネーは『ヨーロッパの儒家』とよばれた。 その思想と自由放任Laissez-faireという主義の名称も、中国の『無為』に想を得たものとみられる。 ゲーテは『ワイマールの儒家』とよばれた。

<hl>イエズス会<hl>中国使節は16世紀-17世紀にヨーロッパの科学と天文学を中国に持ち込み、中国の社会改造を実行した。アメリカの歴史家トーマス・ウッズによれば、イエズス会は『惑星の動きが理解できるユークリッド幾何学など、物理的宇宙を理解するための大量の科学知識と、諸々の心理的小道具をこの地に持ち込んだ』。またウッズが引用した別の専門家によれば、イエズス会が科学革命を持ち込んだとき、偶然にも中国では科学が低調だったという。彼らは天体観測を精力的に行い、中国初の近代的地図を作成した。また中国の科学的業績を調べ上げヨーロッパに報告した。これによりヨーロッパ人科学者は初めて中国の科学と文化を知ることになった。イエズス会は西洋の数学と天文学の業績を中国語に翻訳し、中国人学者の関心を喚起した。マテオ・リッチは、儒教の教義を本部に報告し、イントルチェッタ神父は儒教の日常と業績を1687年にラテン語で出版した。この仕事はこの時代のヨーロッパの知識人にとり大変重要であったとみられる。ことに理神論者や啓蒙主義者は儒教の倫理体系とキリスト教倫理の統合に関心を払った。アダム・スミスの先達で近代経済学を確立したフランスの重農主義者フランソワ・ケネーは『ヨーロッパの儒家』とよばれた。その思想と自由放任Laissez-faireという主義の名称も、中国の『無為』に想を得たものとみられる。ゲーテは『ワイマールの儒家』とよばれた。


Question: フランソワ・ケネー、ゲーテ、トーマス・ウッズの中、中国の儒教の影響とは関係のない人物は?

Answer: トーマス・ウッズ

イエズス会中国使節は16世紀-17世紀にヨーロッパの科学と天文学を中国に持ち込み、中国の社会改造を実行した。<hl>アメリカの歴史家トーマス・ウッズによれば、イエズス会は『惑星の動きが理解できるユークリッド幾何学など、物理的宇宙を理解するための大量の科学知識と、諸々の心理的小道具をこの地に持ち込んだ』。<hl>またウッズが引用した別の専門家によれば、イエズス会が科学革命を持ち込んだとき、偶然にも中国では科学が低調だったという。 彼らは天体観測を精力的に行い、中国初の近代的地図を作成した。 また中国の科学的業績を調べ上げヨーロッパに報告した。 これによりヨーロッパ人科学者は初めて中国の科学と文化を知ることになった。 イエズス会は西洋の数学と天文学の業績を中国語に翻訳し、中国人学者の関心を喚起した。 マテオ・リッチは、儒教の教義を本部に報告し、イントルチェッタ神父は儒教の日常と業績を1687年にラテン語で出版した。 この仕事はこの時代のヨーロッパの知識人にとり大変重要であったとみられる。 ことに理神論者や啓蒙主義者は儒教の倫理体系とキリスト教倫理の統合に関心を払った。 アダム・スミスの先達で近代経済学を確立したフランスの重農主義者フランソワ・ケネーは『ヨーロッパの儒家』とよばれた。 その思想と自由放任Laissez-faireという主義の名称も、中国の『無為』に想を得たものとみられる。 ゲーテは『ワイマールの儒家』とよばれた。

イエズス会中国使節は16世紀-17世紀にヨーロッパの科学と天文学を中国に持ち込み、中国の社会改造を実行した。アメリカの歴史家<hl>トーマス・ウッズ<hl>によれば、イエズス会は『惑星の動きが理解できるユークリッド幾何学など、物理的宇宙を理解するための大量の科学知識と、諸々の心理的小道具をこの地に持ち込んだ』。またウッズが引用した別の専門家によれば、イエズス会が科学革命を持ち込んだとき、偶然にも中国では科学が低調だったという。彼らは天体観測を精力的に行い、中国初の近代的地図を作成した。また中国の科学的業績を調べ上げヨーロッパに報告した。これによりヨーロッパ人科学者は初めて中国の科学と文化を知ることになった。イエズス会は西洋の数学と天文学の業績を中国語に翻訳し、中国人学者の関心を喚起した。マテオ・リッチは、儒教の教義を本部に報告し、イントルチェッタ神父は儒教の日常と業績を1687年にラテン語で出版した。この仕事はこの時代のヨーロッパの知識人にとり大変重要であったとみられる。ことに理神論者や啓蒙主義者は儒教の倫理体系とキリスト教倫理の統合に関心を払った。アダム・スミスの先達で近代経済学を確立したフランスの重農主義者フランソワ・ケネーは『ヨーロッパの儒家』とよばれた。その思想と自由放任Laissez-faireという主義の名称も、中国の『無為』に想を得たものとみられる。ゲーテは『ワイマールの儒家』とよばれた。


Question: 「中国にも科学革命は17世紀に存在したが、我々は西洋と中国の科学革命を政治・経済・社会の視点に細分化して理解するにはまだ程遠い」という論理を展開した人は誰なの?

歴史研究者の間で交わされる議論の主題となるのが、中国で科学革命が進展しなかった理由は何か、また中国の技術がヨーロッパの後塵を拝した理由は何かである。文化から政治経済まで各種の仮説が提唱されている。ネイサン・セビンの論点は、「中国にも科学革命は17世紀に存在したが、我々は西洋と中国の科学革命を政治・経済・社会の視点に細分化して理解するにはまだ程遠い」というものだ。ジョン・フェアバンクの主張は、中国の政治制度が科学発展の障害であったとする。文化的要因が『科学』と呼びうるものの発達を妨げたというニーダムの仮説には賛同者が多い。中国の知識人が自然界の法則性を信じる障害になっているのが、宗教・哲学の枠組であるというものだ。中国人は自然界の法則性を否定しないが、それは合理的人格的存在(天帝)が命じた規律ではなく、合理的人格的存在がかつて布告した天与の法則のコードを、地球的な小さな言語体系で解読しようなどとは思いもしなかったのだろう。道教徒も洞察対象である宇宙の複雑さと神秘性を前にしてそのような仮定をするのはあまりに素朴すぎると軽蔑しただろう。

Answer: ネイサン・セビン

歴史研究者の間で交わされる議論の主題となるのが、中国で科学革命が進展しなかった理由は何か、また中国の技術がヨーロッパの後塵を拝した理由は何かである。 文化から政治経済まで各種の仮説が提唱されている。<hl>ネイサン・セビンの論点は、「中国にも科学革命は17世紀に存在したが、我々は西洋と中国の科学革命を政治・経済・社会の視点に細分化して理解するにはまだ程遠い」というものだ。<hl>ジョン・フェアバンクの主張は、中国の政治制度が科学発展の障害であったとする。 文化的要因が『科学』と呼びうるものの発達を妨げたというニーダムの仮説には賛同者が多い。 中国の知識人が自然界の法則性を信じる障害になっているのが、宗教・哲学の枠組であるというものだ。 中国人は自然界の法則性を否定しないが、それは合理的人格的存在(天帝)が命じた規律ではなく、合理的人格的存在がかつて布告した天与の法則のコードを、地球的な小さな言語体系で解読しようなどとは思いもしなかったのだろう。 道教徒も洞察対象である宇宙の複雑さと神秘性を前にしてそのような仮定をするのはあまりに素朴すぎると軽蔑しただろう。

歴史研究者の間で交わされる議論の主題となるのが、中国で科学革命が進展しなかった理由は何か、また中国の技術がヨーロッパの後塵を拝した理由は何かである。文化から政治経済まで各種の仮説が提唱されている。<hl>ネイサン・セビン<hl>の論点は、「中国にも科学革命は17世紀に存在したが、我々は西洋と中国の科学革命を政治・経済・社会の視点に細分化して理解するにはまだ程遠い」というものだ。ジョン・フェアバンクの主張は、中国の政治制度が科学発展の障害であったとする。文化的要因が『科学』と呼びうるものの発達を妨げたというニーダムの仮説には賛同者が多い。中国の知識人が自然界の法則性を信じる障害になっているのが、宗教・哲学の枠組であるというものだ。中国人は自然界の法則性を否定しないが、それは合理的人格的存在(天帝)が命じた規律ではなく、合理的人格的存在がかつて布告した天与の法則のコードを、地球的な小さな言語体系で解読しようなどとは思いもしなかったのだろう。道教徒も洞察対象である宇宙の複雑さと神秘性を前にしてそのような仮定をするのはあまりに素朴すぎると軽蔑しただろう。


Question: 『メタフィジカルな主張と経験的主張を混同する』という理由で鍼灸術を疑似科学と判断した人として挙げられている人物は?

同様な土壌が伝統医療の背景となる哲学全般にもみられる。その哲学は古来の中国の信仰を反映した道教思想に由来する。そこでは各個人の経験は環境に対してあらゆる影響を発揮する主因的原理となる。これは科学的方法以前の論理であり、科学的思考によりさまざまな批判を受けてきた。そのため解剖学や組織学の観点から経穴や経絡の存在を物理的に検証しうる、たとえば皮膚の伝導性がしかるべき点で増大するとしても、懐疑派の哲学者ロバート・キャロルなどは、『メタフィジカルな主張と経験的主張を混同する』という理由で鍼灸術を疑似科学とみなす。鍼灸術やその他の手段による気の解放が病気治療に効果があることを、科学研究により立証することはいかなる手段を使っても不可能である。その理由は気が経験科学の方法では検知不能と定義されているからだ。近年の歴史家は政治や文化の側面からの説明に疑問を呈してきた。また、経済的原因により焦点を当ててきた。マーク・エルヴィンが提唱する『高水準均衡の罠』(en:high-levelequilibriumtrap)は、この考え方に沿った例であり、ケネス・ポメランツの論議と同様、新大陸から得られた資源がヨーロッパと中国の発展に決定的な差をつけたというものだ。そのほかに海禁や文化大革命などの出来事が重要な時機に中国を孤立させてきたとする。

Answer: ロバート・キャロル

同様な土壌が伝統医療の背景となる哲学全般にもみられる。 その哲学は古来の中国の信仰を反映した道教思想に由来する。 そこでは各個人の経験は環境に対してあらゆる影響を発揮する主因的原理となる。 これは科学的方法以前の論理であり、科学的思考によりさまざまな批判を受けてきた。<hl>そのため解剖学や組織学の観点から経穴や経絡の存在を物理的に検証しうる、たとえば皮膚の伝導性がしかるべき点で増大するとしても、懐疑派の哲学者ロバート・キャロルなどは、『メタフィジカルな主張と経験的主張を混同する』という理由で鍼灸術を疑似科学とみなす。<hl>鍼灸術やその他の手段による気の解放が病気治療に効果があることを、科学研究により立証することはいかなる手段を使っても不可能である。 その理由は気が経験科学の方法では検知不能と定義されているからだ。 近年の歴史家は政治や文化の側面からの説明に疑問を呈してきた。 また、経済的原因により焦点を当ててきた。 マーク・エルヴィンが提唱する『高水準均衡の罠』(en:high-levelequilibriumtrap)は、この考え方に沿った例であり、ケネス・ポメランツの論議と同様、新大陸から得られた資源がヨーロッパと中国の発展に決定的な差をつけたというものだ。 そのほかに海禁や文化大革命などの出来事が重要な時機に中国を孤立させてきたとする。

同様な土壌が伝統医療の背景となる哲学全般にもみられる。その哲学は古来の中国の信仰を反映した道教思想に由来する。そこでは各個人の経験は環境に対してあらゆる影響を発揮する主因的原理となる。これは科学的方法以前の論理であり、科学的思考によりさまざまな批判を受けてきた。そのため解剖学や組織学の観点から経穴や経絡の存在を物理的に検証しうる、たとえば皮膚の伝導性がしかるべき点で増大するとしても、懐疑派の哲学者<hl>ロバート・キャロル<hl>などは、『メタフィジカルな主張と経験的主張を混同する』という理由で鍼灸術を疑似科学とみなす。鍼灸術やその他の手段による気の解放が病気治療に効果があることを、科学研究により立証することはいかなる手段を使っても不可能である。その理由は気が経験科学の方法では検知不能と定義されているからだ。近年の歴史家は政治や文化の側面からの説明に疑問を呈してきた。また、経済的原因により焦点を当ててきた。マーク・エルヴィンが提唱する『高水準均衡の罠』(en:high-levelequilibriumtrap)は、この考え方に沿った例であり、ケネス・ポメランツの論議と同様、新大陸から得られた資源がヨーロッパと中国の発展に決定的な差をつけたというものだ。そのほかに海禁や文化大革命などの出来事が重要な時機に中国を孤立させてきたとする。


Question: 中華人民共和国が成り立ったのは何年?

1949年の中華人民共和国建設から、毛沢東時代はソビエト連邦の路線に沿って巨大科学研究の体制を再編し、核兵器の開発や人工衛星の打ち上げに成功した。この時代は屠呦呦によるアルテミシニンの発見、袁隆平によるハイブリッド米の開発など農業・医薬面では一定の成果があった。1975年以来、科学技術は4つの近代化の柱の一つであり、鄧小平が掲げる改革開放路線でも民生用技術の急速な発達も重視した。政府は科学の産業への応用と外国からの技術移転に重点を置く政策形成をしてきた。21世紀になると、中華人民共和国の科学技術は急速に発展した。政府は世界経済に一層歩調をあわせ、かつ科学技術に一層重点を置くようになった。この結果資金供給が加速し、科学研究の体制は改善され、研究費は増大した。これらの要因は、スーパーコンピュータ・遺伝子工学などの研究分野で研究の進展に結びついている。また、政府は高速鉄道、電子商取引、電子決済、シェアリングエコノミーを中国の「新四大発明」と位置づけてる。

Answer: 1949年

<hl>1949年の中華人民共和国建設から、毛沢東時代はソビエト連邦の路線に沿って巨大科学研究の体制を再編し、核兵器の開発や人工衛星の打ち上げに成功した。<hl>この時代は屠呦呦によるアルテミシニンの発見、袁隆平によるハイブリッド米の開発など農業・医薬面では一定の成果があった。 1975年以来、科学技術は4つの近代化の柱の一つであり、鄧小平が掲げる改革開放路線でも民生用技術の急速な発達も重視した。 政府は科学の産業への応用と外国からの技術移転に重点を置く政策形成をしてきた。 21世紀になると、中華人民共和国の科学技術は急速に発展した。 政府は世界経済に一層歩調をあわせ、かつ科学技術に一層重点を置くようになった。 この結果資金供給が加速し、科学研究の体制は改善され、研究費は増大した。 これらの要因は、スーパーコンピュータ・遺伝子工学などの研究分野で研究の進展に結びついている。 また、政府は高速鉄道、電子商取引、電子決済、シェアリングエコノミーを中国の「新四大発明」と位置づけてる。

<hl>1949年<hl>の中華人民共和国建設から、毛沢東時代はソビエト連邦の路線に沿って巨大科学研究の体制を再編し、核兵器の開発や人工衛星の打ち上げに成功した。この時代は屠呦呦によるアルテミシニンの発見、袁隆平によるハイブリッド米の開発など農業・医薬面では一定の成果があった。1975年以来、科学技術は4つの近代化の柱の一つであり、鄧小平が掲げる改革開放路線でも民生用技術の急速な発達も重視した。政府は科学の産業への応用と外国からの技術移転に重点を置く政策形成をしてきた。21世紀になると、中華人民共和国の科学技術は急速に発展した。政府は世界経済に一層歩調をあわせ、かつ科学技術に一層重点を置くようになった。この結果資金供給が加速し、科学研究の体制は改善され、研究費は増大した。これらの要因は、スーパーコンピュータ・遺伝子工学などの研究分野で研究の進展に結びついている。また、政府は高速鉄道、電子商取引、電子決済、シェアリングエコノミーを中国の「新四大発明」と位置づけてる。


Question: 中華人民共和国の政府が中国の「新四大発明」と命名したのは高速鉄道、電子決済、シェアリングエコノミー、そして何?

Answer: 電子商取引

1949年の中華人民共和国建設から、毛沢東時代はソビエト連邦の路線に沿って巨大科学研究の体制を再編し、核兵器の開発や人工衛星の打ち上げに成功した。 この時代は屠呦呦によるアルテミシニンの発見、袁隆平によるハイブリッド米の開発など農業・医薬面では一定の成果があった。 1975年以来、科学技術は4つの近代化の柱の一つであり、鄧小平が掲げる改革開放路線でも民生用技術の急速な発達も重視した。 政府は科学の産業への応用と外国からの技術移転に重点を置く政策形成をしてきた。 21世紀になると、中華人民共和国の科学技術は急速に発展した。 政府は世界経済に一層歩調をあわせ、かつ科学技術に一層重点を置くようになった。 この結果資金供給が加速し、科学研究の体制は改善され、研究費は増大した。 これらの要因は、スーパーコンピュータ・遺伝子工学などの研究分野で研究の進展に結びついている。<hl>また、政府は高速鉄道、電子商取引、電子決済、シェアリングエコノミーを中国の「新四大発明」と位置づけてる。<hl>

1949年の中華人民共和国建設から、毛沢東時代はソビエト連邦の路線に沿って巨大科学研究の体制を再編し、核兵器の開発や人工衛星の打ち上げに成功した。この時代は屠呦呦によるアルテミシニンの発見、袁隆平によるハイブリッド米の開発など農業・医薬面では一定の成果があった。1975年以来、科学技術は4つの近代化の柱の一つであり、鄧小平が掲げる改革開放路線でも民生用技術の急速な発達も重視した。政府は科学の産業への応用と外国からの技術移転に重点を置く政策形成をしてきた。21世紀になると、中華人民共和国の科学技術は急速に発展した。政府は世界経済に一層歩調をあわせ、かつ科学技術に一層重点を置くようになった。この結果資金供給が加速し、科学研究の体制は改善され、研究費は増大した。これらの要因は、スーパーコンピュータ・遺伝子工学などの研究分野で研究の進展に結びついている。また、政府は高速鉄道、<hl>電子商取引<hl>、電子決済、シェアリングエコノミーを中国の「新四大発明」と位置づけてる。


Question: 戸倉ハルはいつ生まれたの?

戸倉ハルは1896年11月9日に、香川県仲多度郡南村田村にて父・戸倉宇吉、母・戸倉エイの長女として生まれた。戸倉家は代々、村長を務めてきた家系で、戸倉は父母・祖父母の愛を一身に受けてのびのびと育った。毎日のようにお伽話を聞いて育ち、特に浦島太郎や桃太郎が思い出に残ったと後年に語っている。5歳の時に妹のナツが生まれ、以後生涯仲の良い姉妹関係が続いた。学齢期になると、近くの小学校に進学し、遠方に丸亀城や飯野山を望む豊かな自然の中で少女時代を過ごした。後の戸倉の作品に登場する「故郷」のイメージは、この頃に胸に刻まれた風景であった。小学校卒業後、香川県丸亀高等女学校補習科に進学した。勉強熱心で教師から可愛がられ、帰宅が遅くなると父が提灯を持って迎えに来るほど大事にされていた。当の戸倉は何度も父が迎えに来ることに嫌気が差し、帰路で迎えの父と出会っても知らんぷりして早足で帰宅したという。

Answer: 1896年11月9日

<hl>戸倉ハルは1896年11月9日に、香川県仲多度郡南村田村にて父・戸倉宇吉、母・戸倉エイの長女として生まれた。<hl>戸倉家は代々、村長を務めてきた家系で、戸倉は父母・祖父母の愛を一身に受けてのびのびと育った。 毎日のようにお伽話を聞いて育ち、特に浦島太郎や桃太郎が思い出に残ったと後年に語っている。 5歳の時に妹のナツが生まれ、以後生涯仲の良い姉妹関係が続いた。 学齢期になると、近くの小学校に進学し、遠方に丸亀城や飯野山を望む豊かな自然の中で少女時代を過ごした。 後の戸倉の作品に登場する「故郷」のイメージは、この頃に胸に刻まれた風景であった。 小学校卒業後、香川県丸亀高等女学校補習科に進学した。 勉強熱心で教師から可愛がられ、帰宅が遅くなると父が提灯を持って迎えに来るほど大事にされていた。 当の戸倉は何度も父が迎えに来ることに嫌気が差し、帰路で迎えの父と出会っても知らんぷりして早足で帰宅したという。

戸倉ハルは<hl>1896年11月9日<hl>に、香川県仲多度郡南村田村にて父・戸倉宇吉、母・戸倉エイの長女として生まれた。戸倉家は代々、村長を務めてきた家系で、戸倉は父母・祖父母の愛を一身に受けてのびのびと育った。毎日のようにお伽話を聞いて育ち、特に浦島太郎や桃太郎が思い出に残ったと後年に語っている。5歳の時に妹のナツが生まれ、以後生涯仲の良い姉妹関係が続いた。学齢期になると、近くの小学校に進学し、遠方に丸亀城や飯野山を望む豊かな自然の中で少女時代を過ごした。後の戸倉の作品に登場する「故郷」のイメージは、この頃に胸に刻まれた風景であった。小学校卒業後、香川県丸亀高等女学校補習科に進学した。勉強熱心で教師から可愛がられ、帰宅が遅くなると父が提灯を持って迎えに来るほど大事にされていた。当の戸倉は何度も父が迎えに来ることに嫌気が差し、帰路で迎えの父と出会っても知らんぷりして早足で帰宅したという。


Question: 戸倉宇吉の妻は誰ですか。

Answer: 戸倉エイ

<hl>戸倉ハルは1896年11月9日に、香川県仲多度郡南村田村にて父・戸倉宇吉、母・戸倉エイの長女として生まれた。<hl>戸倉家は代々、村長を務めてきた家系で、戸倉は父母・祖父母の愛を一身に受けてのびのびと育った。 毎日のようにお伽話を聞いて育ち、特に浦島太郎や桃太郎が思い出に残ったと後年に語っている。 5歳の時に妹のナツが生まれ、以後生涯仲の良い姉妹関係が続いた。 学齢期になると、近くの小学校に進学し、遠方に丸亀城や飯野山を望む豊かな自然の中で少女時代を過ごした。 後の戸倉の作品に登場する「故郷」のイメージは、この頃に胸に刻まれた風景であった。 小学校卒業後、香川県丸亀高等女学校補習科に進学した。 勉強熱心で教師から可愛がられ、帰宅が遅くなると父が提灯を持って迎えに来るほど大事にされていた。 当の戸倉は何度も父が迎えに来ることに嫌気が差し、帰路で迎えの父と出会っても知らんぷりして早足で帰宅したという。

戸倉ハルは1896年11月9日に、香川県仲多度郡南村田村にて父・戸倉宇吉、母・<hl>戸倉エイ<hl>の長女として生まれた。戸倉家は代々、村長を務めてきた家系で、戸倉は父母・祖父母の愛を一身に受けてのびのびと育った。毎日のようにお伽話を聞いて育ち、特に浦島太郎や桃太郎が思い出に残ったと後年に語っている。5歳の時に妹のナツが生まれ、以後生涯仲の良い姉妹関係が続いた。学齢期になると、近くの小学校に進学し、遠方に丸亀城や飯野山を望む豊かな自然の中で少女時代を過ごした。後の戸倉の作品に登場する「故郷」のイメージは、この頃に胸に刻まれた風景であった。小学校卒業後、香川県丸亀高等女学校補習科に進学した。勉強熱心で教師から可愛がられ、帰宅が遅くなると父が提灯を持って迎えに来るほど大事にされていた。当の戸倉は何度も父が迎えに来ることに嫌気が差し、帰路で迎えの父と出会っても知らんぷりして早足で帰宅したという。


Question: ナツが生まれた時、戸倉ハルは何歳でしたか。

Answer: 5歳

5歳の時に妹のナツが生まれ、以後生涯仲の良い姉妹関係が続いた。

戸倉ハルは1896年11月9日に、香川県仲多度郡南村田村にて父・戸倉宇吉、母・戸倉エイの長女として生まれた。 戸倉家は代々、村長を務めてきた家系で、戸倉は父母・祖父母の愛を一身に受けてのびのびと育った。 毎日のようにお伽話を聞いて育ち、特に浦島太郎や桃太郎が思い出に残ったと後年に語っている。<hl>5歳の時に妹のナツが生まれ、以後生涯仲の良い姉妹関係が続いた。<hl>学齢期になると、近くの小学校に進学し、遠方に丸亀城や飯野山を望む豊かな自然の中で少女時代を過ごした。 後の戸倉の作品に登場する「故郷」のイメージは、この頃に胸に刻まれた風景であった。 小学校卒業後、香川県丸亀高等女学校補習科に進学した。 勉強熱心で教師から可愛がられ、帰宅が遅くなると父が提灯を持って迎えに来るほど大事にされていた。 当の戸倉は何度も父が迎えに来ることに嫌気が差し、帰路で迎えの父と出会っても知らんぷりして早足で帰宅したという。

戸倉ハルは1896年11月9日に、香川県仲多度郡南村田村にて父・戸倉宇吉、母・戸倉エイの長女として生まれた。戸倉家は代々、村長を務めてきた家系で、戸倉は父母・祖父母の愛を一身に受けてのびのびと育った。毎日のようにお伽話を聞いて育ち、特に浦島太郎や桃太郎が思い出に残ったと後年に語っている。<hl>5歳<hl>の時に妹のナツが生まれ、以後生涯仲の良い姉妹関係が続いた。学齢期になると、近くの小学校に進学し、遠方に丸亀城や飯野山を望む豊かな自然の中で少女時代を過ごした。後の戸倉の作品に登場する「故郷」のイメージは、この頃に胸に刻まれた風景であった。小学校卒業後、香川県丸亀高等女学校補習科に進学した。勉強熱心で教師から可愛がられ、帰宅が遅くなると父が提灯を持って迎えに来るほど大事にされていた。当の戸倉は何度も父が迎えに来ることに嫌気が差し、帰路で迎えの父と出会っても知らんぷりして早足で帰宅したという。

<hl>5歳<hl>の時に妹のナツが生まれ、以後生涯仲の良い姉妹関係が続いた。


Question: 戸倉ハルは小学校卒業後、どの学校に進学したか。

Answer: 香川県丸亀高等女学校

小学校卒業後、香川県丸亀高等女学校補習科に進学した。

戸倉ハルは1896年11月9日に、香川県仲多度郡南村田村にて父・戸倉宇吉、母・戸倉エイの長女として生まれた。 戸倉家は代々、村長を務めてきた家系で、戸倉は父母・祖父母の愛を一身に受けてのびのびと育った。 毎日のようにお伽話を聞いて育ち、特に浦島太郎や桃太郎が思い出に残ったと後年に語っている。 5歳の時に妹のナツが生まれ、以後生涯仲の良い姉妹関係が続いた。 学齢期になると、近くの小学校に進学し、遠方に丸亀城や飯野山を望む豊かな自然の中で少女時代を過ごした。 後の戸倉の作品に登場する「故郷」のイメージは、この頃に胸に刻まれた風景であった。<hl>小学校卒業後、香川県丸亀高等女学校補習科に進学した。<hl>勉強熱心で教師から可愛がられ、帰宅が遅くなると父が提灯を持って迎えに来るほど大事にされていた。 当の戸倉は何度も父が迎えに来ることに嫌気が差し、帰路で迎えの父と出会っても知らんぷりして早足で帰宅したという。

戸倉ハルは1896年11月9日に、香川県仲多度郡南村田村にて父・戸倉宇吉、母・戸倉エイの長女として生まれた。戸倉家は代々、村長を務めてきた家系で、戸倉は父母・祖父母の愛を一身に受けてのびのびと育った。毎日のようにお伽話を聞いて育ち、特に浦島太郎や桃太郎が思い出に残ったと後年に語っている。5歳の時に妹のナツが生まれ、以後生涯仲の良い姉妹関係が続いた。学齢期になると、近くの小学校に進学し、遠方に丸亀城や飯野山を望む豊かな自然の中で少女時代を過ごした。後の戸倉の作品に登場する「故郷」のイメージは、この頃に胸に刻まれた風景であった。小学校卒業後、<hl>香川県丸亀高等女学校<hl>補習科に進学した。勉強熱心で教師から可愛がられ、帰宅が遅くなると父が提灯を持って迎えに来るほど大事にされていた。当の戸倉は何度も父が迎えに来ることに嫌気が差し、帰路で迎えの父と出会っても知らんぷりして早足で帰宅したという。

小学校卒業後、<hl>香川県丸亀高等女学校<hl>補習科に進学した。


Question: 戸倉ハルはいつ東京府立第六高等女学校へ赴任したの?

戸倉ハルは東京女高師研究科の卒業後、1924年4月に東京府立第六高等女学校へ赴任し四谷の酒屋での下宿生活を開始した。第六高女の校長・丸山丈作は体育に理解があり、施設整備に力を入れていたため、新しい体育館で授業を行うことができた。戸倉は自ら作成した教科書で授業を行い、徒歩の奨励、正しい姿勢の維持、健康管理などを行い、ダンスの授業では二階堂から教わったメイポールダンスや自身の創作ダンスを教えた。冬季には雪国でスキー実習を行ったが、この時は現地の人が教師となり、戸倉は生徒に交じって転びながらスキーをしたという。1926年からは二階堂体操塾より改名した日本女子体育専門学校で非常勤講師を務めることになり、二階堂との交流を再開した。

Answer: 1924年4月

<hl>戸倉ハルは東京女高師研究科の卒業後、1924年4月に東京府立第六高等女学校へ赴任し四谷の酒屋での下宿生活を開始した。<hl>第六高女の校長・丸山丈作は体育に理解があり、施設整備に力を入れていたため、新しい体育館で授業を行うことができた。 戸倉は自ら作成した教科書で授業を行い、徒歩の奨励、正しい姿勢の維持、健康管理などを行い、ダンスの授業では二階堂から教わったメイポールダンスや自身の創作ダンスを教えた。 冬季には雪国でスキー実習を行ったが、この時は現地の人が教師となり、戸倉は生徒に交じって転びながらスキーをしたという。 1926年からは二階堂体操塾より改名した日本女子体育専門学校で非常勤講師を務めることになり、二階堂との交流を再開した。

戸倉ハルは東京女高師研究科の卒業後、<hl>1924年4月<hl>に東京府立第六高等女学校へ赴任し四谷の酒屋での下宿生活を開始した。第六高女の校長・丸山丈作は体育に理解があり、施設整備に力を入れていたため、新しい体育館で授業を行うことができた。戸倉は自ら作成した教科書で授業を行い、徒歩の奨励、正しい姿勢の維持、健康管理などを行い、ダンスの授業では二階堂から教わったメイポールダンスや自身の創作ダンスを教えた。冬季には雪国でスキー実習を行ったが、この時は現地の人が教師となり、戸倉は生徒に交じって転びながらスキーをしたという。1926年からは二階堂体操塾より改名した日本女子体育専門学校で非常勤講師を務めることになり、二階堂との交流を再開した。


Question: 戸倉ハルは誰からメイポールダンスを教わったか。

Answer: 二階堂

戸倉ハルは東京女高師研究科の卒業後、1924年4月に東京府立第六高等女学校へ赴任し四谷の酒屋での下宿生活を開始した。 第六高女の校長・丸山丈作は体育に理解があり、施設整備に力を入れていたため、新しい体育館で授業を行うことができた。<hl>戸倉は自ら作成した教科書で授業を行い、徒歩の奨励、正しい姿勢の維持、健康管理などを行い、ダンスの授業では二階堂から教わったメイポールダンスや自身の創作ダンスを教えた。<hl>冬季には雪国でスキー実習を行ったが、この時は現地の人が教師となり、戸倉は生徒に交じって転びながらスキーをしたという。 1926年からは二階堂体操塾より改名した日本女子体育専門学校で非常勤講師を務めることになり、二階堂との交流を再開した。

戸倉ハルは東京女高師研究科の卒業後、1924年4月に東京府立第六高等女学校へ赴任し四谷の酒屋での下宿生活を開始した。第六高女の校長・丸山丈作は体育に理解があり、施設整備に力を入れていたため、新しい体育館で授業を行うことができた。戸倉は自ら作成した教科書で授業を行い、徒歩の奨励、正しい姿勢の維持、健康管理などを行い、ダンスの授業では<hl>二階堂<hl>から教わったメイポールダンスや自身の創作ダンスを教えた。冬季には雪国でスキー実習を行ったが、この時は現地の人が教師となり、戸倉は生徒に交じって転びながらスキーをしたという。1926年からは二階堂体操塾より改名した日本女子体育専門学校で非常勤講師を務めることになり、二階堂との交流を再開した。


Question: 日本女子体育専門学校の元の名前は何?

Answer: 二階堂体操塾

戸倉ハルは東京女高師研究科の卒業後、1924年4月に東京府立第六高等女学校へ赴任し四谷の酒屋での下宿生活を開始した。 第六高女の校長・丸山丈作は体育に理解があり、施設整備に力を入れていたため、新しい体育館で授業を行うことができた。 戸倉は自ら作成した教科書で授業を行い、徒歩の奨励、正しい姿勢の維持、健康管理などを行い、ダンスの授業では二階堂から教わったメイポールダンスや自身の創作ダンスを教えた。 冬季には雪国でスキー実習を行ったが、この時は現地の人が教師となり、戸倉は生徒に交じって転びながらスキーをしたという。<hl>1926年からは二階堂体操塾より改名した日本女子体育専門学校で非常勤講師を務めることになり、二階堂との交流を再開した。<hl>

戸倉ハルは東京女高師研究科の卒業後、1924年4月に東京府立第六高等女学校へ赴任し四谷の酒屋での下宿生活を開始した。第六高女の校長・丸山丈作は体育に理解があり、施設整備に力を入れていたため、新しい体育館で授業を行うことができた。戸倉は自ら作成した教科書で授業を行い、徒歩の奨励、正しい姿勢の維持、健康管理などを行い、ダンスの授業では二階堂から教わったメイポールダンスや自身の創作ダンスを教えた。冬季には雪国でスキー実習を行ったが、この時は現地の人が教師となり、戸倉は生徒に交じって転びながらスキーをしたという。1926年からは<hl>二階堂体操塾<hl>より改名した日本女子体育専門学校で非常勤講師を務めることになり、二階堂との交流を再開した。


Question: 戸倉ハルは何年から日本女子体育専門学校で非常勤講師を務めるようになったの?

Answer: 1926年

戸倉ハルは東京女高師研究科の卒業後、1924年4月に東京府立第六高等女学校へ赴任し四谷の酒屋での下宿生活を開始した。 第六高女の校長・丸山丈作は体育に理解があり、施設整備に力を入れていたため、新しい体育館で授業を行うことができた。 戸倉は自ら作成した教科書で授業を行い、徒歩の奨励、正しい姿勢の維持、健康管理などを行い、ダンスの授業では二階堂から教わったメイポールダンスや自身の創作ダンスを教えた。 冬季には雪国でスキー実習を行ったが、この時は現地の人が教師となり、戸倉は生徒に交じって転びながらスキーをしたという。<hl>1926年からは二階堂体操塾より改名した日本女子体育専門学校で非常勤講師を務めることになり、二階堂との交流を再開した。<hl>

戸倉ハルは東京女高師研究科の卒業後、1924年4月に東京府立第六高等女学校へ赴任し四谷の酒屋での下宿生活を開始した。第六高女の校長・丸山丈作は体育に理解があり、施設整備に力を入れていたため、新しい体育館で授業を行うことができた。戸倉は自ら作成した教科書で授業を行い、徒歩の奨励、正しい姿勢の維持、健康管理などを行い、ダンスの授業では二階堂から教わったメイポールダンスや自身の創作ダンスを教えた。冬季には雪国でスキー実習を行ったが、この時は現地の人が教師となり、戸倉は生徒に交じって転びながらスキーをしたという。<hl>1926年<hl>からは二階堂体操塾より改名した日本女子体育専門学校で非常勤講師を務めることになり、二階堂との交流を再開した。


Question: 「ゆうやけこやけ」は誰が創作したダンスですか。

戸倉ハルは第六高女の教員生活の傍ら、ダンス研究を本格化させていき、1925年7月25日・7月26日の両日、日本幼稚園協会主催の講習会にて270人の参加者の前で、創作ダンス「ゆうやけこやけ」、「しゃぼんだま」など計9作品を披露した。この時、伴奏を手掛けたのは第六高女の同僚・小林つや江で、以後小林との合作による作品が多数生まれることになる。またこの講習会に出席していた倉橋惣三から激励されたことで、幼児のダンスを追究する決意を固めた。1927年、白金台に引っ越し、初の著書『唱歌遊戯』を出版した。同書の序文は永井が寄稿し、戸倉の研鑽をたたえる内容となっている。月刊誌『幼児の教育』にたびたび記事を掲載するようになるのもこの頃で、土川五郎とともに代表的な著者となった。土川は「童謡遊戯」の研究者であり、2人は舞踊愛好家を囲んだ交流会を開くようになった。この交流会は昭和初期には毎週行われるようになり、体育ダンスの荒木直範・渋井二夫、日本体育専門学校の赤間雅彦・加藤孝吾・沢山駒次郎、女子体育家の藤村トヨ・伊沢ヱイ姉妹、美濃部タカ、二階堂トクヨらが出席していた。交流会を通して様々なダンスに触れ、後の戸倉独特の創作ダンスへと繋がっていくのであった。

Answer: 戸倉ハル

<hl>戸倉ハルは第六高女の教員生活の傍ら、ダンス研究を本格化させていき、1925年7月25日・7月26日の両日、日本幼稚園協会主催の講習会にて270人の参加者の前で、創作ダンス「ゆうやけこやけ」、「しゃぼんだま」など計9作品を披露した。<hl>この時、伴奏を手掛けたのは第六高女の同僚・小林つや江で、以後小林との合作による作品が多数生まれることになる。 またこの講習会に出席していた倉橋惣三から激励されたことで、幼児のダンスを追究する決意を固めた。 1927年、白金台に引っ越し、初の著書『唱歌遊戯』を出版した。 同書の序文は永井が寄稿し、戸倉の研鑽をたたえる内容となっている。 月刊誌『幼児の教育』にたびたび記事を掲載するようになるのもこの頃で、土川五郎とともに代表的な著者となった。 土川は「童謡遊戯」の研究者であり、2人は舞踊愛好家を囲んだ交流会を開くようになった。 この交流会は昭和初期には毎週行われるようになり、体育ダンスの荒木直範・渋井二夫、日本体育専門学校の赤間雅彦・加藤孝吾・沢山駒次郎、女子体育家の藤村トヨ・伊沢ヱイ姉妹、美濃部タカ、二階堂トクヨらが出席していた。 交流会を通して様々なダンスに触れ、後の戸倉独特の創作ダンスへと繋がっていくのであった。

<hl>戸倉ハル<hl>は第六高女の教員生活の傍ら、ダンス研究を本格化させていき、1925年7月25日・7月26日の両日、日本幼稚園協会主催の講習会にて270人の参加者の前で、創作ダンス「ゆうやけこやけ」、「しゃぼんだま」など計9作品を披露した。この時、伴奏を手掛けたのは第六高女の同僚・小林つや江で、以後小林との合作による作品が多数生まれることになる。またこの講習会に出席していた倉橋惣三から激励されたことで、幼児のダンスを追究する決意を固めた。1927年、白金台に引っ越し、初の著書『唱歌遊戯』を出版した。同書の序文は永井が寄稿し、戸倉の研鑽をたたえる内容となっている。月刊誌『幼児の教育』にたびたび記事を掲載するようになるのもこの頃で、土川五郎とともに代表的な著者となった。土川は「童謡遊戯」の研究者であり、2人は舞踊愛好家を囲んだ交流会を開くようになった。この交流会は昭和初期には毎週行われるようになり、体育ダンスの荒木直範・渋井二夫、日本体育専門学校の赤間雅彦・加藤孝吾・沢山駒次郎、女子体育家の藤村トヨ・伊沢ヱイ姉妹、美濃部タカ、二階堂トクヨらが出席していた。交流会を通して様々なダンスに触れ、後の戸倉独特の創作ダンスへと繋がっていくのであった。


Question: 戸倉ハルが書いた初めての本は何?

Answer: 『唱歌遊戯』

1927年、白金台に引っ越し、初の著書『唱歌遊戯』を出版した。

戸倉ハルは第六高女の教員生活の傍ら、ダンス研究を本格化させていき、1925年7月25日・7月26日の両日、日本幼稚園協会主催の講習会にて270人の参加者の前で、創作ダンス「ゆうやけこやけ」、「しゃぼんだま」など計9作品を披露した。 この時、伴奏を手掛けたのは第六高女の同僚・小林つや江で、以後小林との合作による作品が多数生まれることになる。 またこの講習会に出席していた倉橋惣三から激励されたことで、幼児のダンスを追究する決意を固めた。<hl>1927年、白金台に引っ越し、初の著書『唱歌遊戯』を出版した。<hl>同書の序文は永井が寄稿し、戸倉の研鑽をたたえる内容となっている。 月刊誌『幼児の教育』にたびたび記事を掲載するようになるのもこの頃で、土川五郎とともに代表的な著者となった。 土川は「童謡遊戯」の研究者であり、2人は舞踊愛好家を囲んだ交流会を開くようになった。 この交流会は昭和初期には毎週行われるようになり、体育ダンスの荒木直範・渋井二夫、日本体育専門学校の赤間雅彦・加藤孝吾・沢山駒次郎、女子体育家の藤村トヨ・伊沢ヱイ姉妹、美濃部タカ、二階堂トクヨらが出席していた。 交流会を通して様々なダンスに触れ、後の戸倉独特の創作ダンスへと繋がっていくのであった。

戸倉ハルは第六高女の教員生活の傍ら、ダンス研究を本格化させていき、1925年7月25日・7月26日の両日、日本幼稚園協会主催の講習会にて270人の参加者の前で、創作ダンス「ゆうやけこやけ」、「しゃぼんだま」など計9作品を披露した。この時、伴奏を手掛けたのは第六高女の同僚・小林つや江で、以後小林との合作による作品が多数生まれることになる。またこの講習会に出席していた倉橋惣三から激励されたことで、幼児のダンスを追究する決意を固めた。1927年、白金台に引っ越し、初の著書<hl>『唱歌遊戯』<hl>を出版した。同書の序文は永井が寄稿し、戸倉の研鑽をたたえる内容となっている。月刊誌『幼児の教育』にたびたび記事を掲載するようになるのもこの頃で、土川五郎とともに代表的な著者となった。土川は「童謡遊戯」の研究者であり、2人は舞踊愛好家を囲んだ交流会を開くようになった。この交流会は昭和初期には毎週行われるようになり、体育ダンスの荒木直範・渋井二夫、日本体育専門学校の赤間雅彦・加藤孝吾・沢山駒次郎、女子体育家の藤村トヨ・伊沢ヱイ姉妹、美濃部タカ、二階堂トクヨらが出席していた。交流会を通して様々なダンスに触れ、後の戸倉独特の創作ダンスへと繋がっていくのであった。

1927年、白金台に引っ越し、初の著書<hl>『唱歌遊戯』<hl>を出版した。


Question: 『唱歌遊戯』はいつ出版されたか。

Answer: 1927年

1927年、白金台に引っ越し、初の著書『唱歌遊戯』を出版した。

戸倉ハルは第六高女の教員生活の傍ら、ダンス研究を本格化させていき、1925年7月25日・7月26日の両日、日本幼稚園協会主催の講習会にて270人の参加者の前で、創作ダンス「ゆうやけこやけ」、「しゃぼんだま」など計9作品を披露した。 この時、伴奏を手掛けたのは第六高女の同僚・小林つや江で、以後小林との合作による作品が多数生まれることになる。 またこの講習会に出席していた倉橋惣三から激励されたことで、幼児のダンスを追究する決意を固めた。<hl>1927年、白金台に引っ越し、初の著書『唱歌遊戯』を出版した。<hl>同書の序文は永井が寄稿し、戸倉の研鑽をたたえる内容となっている。 月刊誌『幼児の教育』にたびたび記事を掲載するようになるのもこの頃で、土川五郎とともに代表的な著者となった。 土川は「童謡遊戯」の研究者であり、2人は舞踊愛好家を囲んだ交流会を開くようになった。 この交流会は昭和初期には毎週行われるようになり、体育ダンスの荒木直範・渋井二夫、日本体育専門学校の赤間雅彦・加藤孝吾・沢山駒次郎、女子体育家の藤村トヨ・伊沢ヱイ姉妹、美濃部タカ、二階堂トクヨらが出席していた。 交流会を通して様々なダンスに触れ、後の戸倉独特の創作ダンスへと繋がっていくのであった。

戸倉ハルは第六高女の教員生活の傍ら、ダンス研究を本格化させていき、1925年7月25日・7月26日の両日、日本幼稚園協会主催の講習会にて270人の参加者の前で、創作ダンス「ゆうやけこやけ」、「しゃぼんだま」など計9作品を披露した。この時、伴奏を手掛けたのは第六高女の同僚・小林つや江で、以後小林との合作による作品が多数生まれることになる。またこの講習会に出席していた倉橋惣三から激励されたことで、幼児のダンスを追究する決意を固めた。<hl>1927年<hl>、白金台に引っ越し、初の著書『唱歌遊戯』を出版した。同書の序文は永井が寄稿し、戸倉の研鑽をたたえる内容となっている。月刊誌『幼児の教育』にたびたび記事を掲載するようになるのもこの頃で、土川五郎とともに代表的な著者となった。土川は「童謡遊戯」の研究者であり、2人は舞踊愛好家を囲んだ交流会を開くようになった。この交流会は昭和初期には毎週行われるようになり、体育ダンスの荒木直範・渋井二夫、日本体育専門学校の赤間雅彦・加藤孝吾・沢山駒次郎、女子体育家の藤村トヨ・伊沢ヱイ姉妹、美濃部タカ、二階堂トクヨらが出席していた。交流会を通して様々なダンスに触れ、後の戸倉独特の創作ダンスへと繋がっていくのであった。

<hl>1927年<hl>、白金台に引っ越し、初の著書『唱歌遊戯』を出版した。


Question: 太平洋戦争は何年に勃発したか。

戸倉ハルは1936年の「学校体操教授要目」改正作業において、大谷武一、佐々木等らと並んで、女性として唯一の審議員入りを果たした。徐々に戦争が近付いている社会情勢の中、唱歌遊戯・行進遊戯が要目から削除されるのを阻止し、唱歌遊戯が尋常小学校1年から高等女学校まですべての教育課程で採用されたのは、戸倉の業績である。しかし太平洋戦争が1941年に開戦すると、敵性語排除の風潮でダンスの要目からの削除が再検討された。戸倉はダンスによるリズム感覚や詩情・感情育成の効用を、多数の作品を示しながら訴え、何とか要目の中に残すことができた。ダンスは小学3年生まで唱歌遊戯のまま守られ、女学校では「音楽運動」という名前になり、教材には『愛国行進曲』、『軍艦行進曲』など軍国主義的な作品を導入し、ダンス用語を逐一漢字語に置き換えていった。この間、1941年に勲六等瑞宝章を受章、1942年10月に大日本婦人会の会歌制定時に、振り付けを担当した。1944年秋、女子挺身勤労令により、戸倉は学生らとともに群馬県へ送られ、農村での勤労奉仕に従事した。畑仕事がうまくできないと嘆く学生に、戸倉は「学生は勉強するのが本分なのだから、仕方がないんだよ。そのうちまた勉強ができるようになるからがまんしなさい。」と声をかけ、優しく励ましたという。

Answer: 1941年

戸倉ハルは1936年の「学校体操教授要目」改正作業において、大谷武一、佐々木等らと並んで、女性として唯一の審議員入りを果たした。 徐々に戦争が近付いている社会情勢の中、唱歌遊戯・行進遊戯が要目から削除されるのを阻止し、唱歌遊戯が尋常小学校1年から高等女学校まですべての教育課程で採用されたのは、戸倉の業績である。<hl>しかし太平洋戦争が1941年に開戦すると、敵性語排除の風潮でダンスの要目からの削除が再検討された。<hl>戸倉はダンスによるリズム感覚や詩情・感情育成の効用を、多数の作品を示しながら訴え、何とか要目の中に残すことができた。 ダンスは小学3年生まで唱歌遊戯のまま守られ、女学校では「音楽運動」という名前になり、教材には『愛国行進曲』、『軍艦行進曲』など軍国主義的な作品を導入し、ダンス用語を逐一漢字語に置き換えていった。 この間、1941年に勲六等瑞宝章を受章、1942年10月に大日本婦人会の会歌制定時に、振り付けを担当した。 1944年秋、女子挺身勤労令により、戸倉は学生らとともに群馬県へ送られ、農村での勤労奉仕に従事した。 畑仕事がうまくできないと嘆く学生に、戸倉は「学生は勉強するのが本分なのだから、仕方がないんだよ。そのうちまた勉強ができるようになるからがまんしなさい。」と声をかけ、優しく励ましたという。

戸倉ハルは1936年の「学校体操教授要目」改正作業において、大谷武一、佐々木等らと並んで、女性として唯一の審議員入りを果たした。徐々に戦争が近付いている社会情勢の中、唱歌遊戯・行進遊戯が要目から削除されるのを阻止し、唱歌遊戯が尋常小学校1年から高等女学校まですべての教育課程で採用されたのは、戸倉の業績である。 しかし太平洋戦争が<hl>1941年<hl>に開戦すると、敵性語排除の風潮でダンスの要目からの削除が再検討された。戸倉はダンスによるリズム感覚や詩情・感情育成の効用を、多数の作品を示しながら訴え、何とか要目の中に残すことができた。ダンスは小学3年生まで唱歌遊戯のまま守られ、女学校では「音楽運動」という名前になり、教材には『愛国行進曲』、『軍艦行進曲』など軍国主義的な作品を導入し、ダンス用語を逐一漢字語に置き換えていった。この間、1941年に勲六等瑞宝章を受章、1942年10月に大日本婦人会の会歌制定時に、振り付けを担当した。 1944年秋、女子挺身勤労令により、戸倉は学生らとともに群馬県へ送られ、農村での勤労奉仕に従事した。畑仕事がうまくできないと嘆く学生に、戸倉は「学生は勉強するのが本分なのだから、仕方がないんだよ。そのうちまた勉強ができるようになるからがまんしなさい。」と声をかけ、優しく励ましたという。


Question: 戸倉ハルは何年に勲六等瑞宝章を受章したの?

Answer: 1941年

戸倉ハルは1936年の「学校体操教授要目」改正作業において、大谷武一、佐々木等らと並んで、女性として唯一の審議員入りを果たした。 徐々に戦争が近付いている社会情勢の中、唱歌遊戯・行進遊戯が要目から削除されるのを阻止し、唱歌遊戯が尋常小学校1年から高等女学校まですべての教育課程で採用されたのは、戸倉の業績である。<hl>しかし太平洋戦争が1941年に開戦すると、敵性語排除の風潮でダンスの要目からの削除が再検討された。<hl>戸倉はダンスによるリズム感覚や詩情・感情育成の効用を、多数の作品を示しながら訴え、何とか要目の中に残すことができた。 ダンスは小学3年生まで唱歌遊戯のまま守られ、女学校では「音楽運動」という名前になり、教材には『愛国行進曲』、『軍艦行進曲』など軍国主義的な作品を導入し、ダンス用語を逐一漢字語に置き換えていった。 この間、1941年に勲六等瑞宝章を受章、1942年10月に大日本婦人会の会歌制定時に、振り付けを担当した。 1944年秋、女子挺身勤労令により、戸倉は学生らとともに群馬県へ送られ、農村での勤労奉仕に従事した。 畑仕事がうまくできないと嘆く学生に、戸倉は「学生は勉強するのが本分なのだから、仕方がないんだよ。そのうちまた勉強ができるようになるからがまんしなさい。」と声をかけ、優しく励ましたという。

戸倉ハルは1936年の「学校体操教授要目」改正作業において、大谷武一、佐々木等らと並んで、女性として唯一の審議員入りを果たした。徐々に戦争が近付いている社会情勢の中、唱歌遊戯・行進遊戯が要目から削除されるのを阻止し、唱歌遊戯が尋常小学校1年から高等女学校まですべての教育課程で採用されたのは、戸倉の業績である。 しかし太平洋戦争が<hl>1941年<hl>に開戦すると、敵性語排除の風潮でダンスの要目からの削除が再検討された。戸倉はダンスによるリズム感覚や詩情・感情育成の効用を、多数の作品を示しながら訴え、何とか要目の中に残すことができた。ダンスは小学3年生まで唱歌遊戯のまま守られ、女学校では「音楽運動」という名前になり、教材には『愛国行進曲』、『軍艦行進曲』など軍国主義的な作品を導入し、ダンス用語を逐一漢字語に置き換えていった。この間、1941年に勲六等瑞宝章を受章、1942年10月に大日本婦人会の会歌制定時に、振り付けを担当した。 1944年秋、女子挺身勤労令により、戸倉は学生らとともに群馬県へ送られ、農村での勤労奉仕に従事した。畑仕事がうまくできないと嘆く学生に、戸倉は「学生は勉強するのが本分なのだから、仕方がないんだよ。そのうちまた勉強ができるようになるからがまんしなさい。」と声をかけ、優しく励ましたという。


Question: 学校体育研究委員会は何年に発足したか。

第二次世界大戦終結後、アメリカ教育使節団報告書が発表され、従来の体錬科は「健康生活の確立」に向けた「体育科」に改められ、学校体育研究委員会が1946年に発足した。この委員に戸倉も選ばれ、竹之下休蔵が委員長を務めた。委員会では「音楽運動」に代わって「ダンス」という名称を採用することを決定し、「学校体育指導要綱」を1947年に発表した。東京女高師はお茶の水女子大学の付置校として生まれ変わり、1949年に東京女高師教授と兼任でお茶大助教授に就任した。東京女高師体育科はお茶大教育学部教育学科体育学専攻に改組し、学科から専攻へと格下げとなったことに戸倉はショックを受けた。1955年にお茶大教授に昇任し、1962年3月に定年退官するまで勤務した。学外では大学設置審議会臨時委員、文部省スポーツ振興審議会委員、東京都体育審議会委員などを務めた。この時期にも創作ダンスを生み出し続けたが、文部省の方針は生徒が自らダンスを創作するという流れになっており、戸倉の作品は「参考作品」として扱われた。1953年、文部省の派遣により、フランス・パリで開催された第2回国際女子体育会議[注10]に出席した。ここでドロシー・エインズワース会長ら多くの女子体育家と知り合い、イタリア・スイス・オランダ・フランス・西ドイツ・デンマーク・スウェーデン・フィンランド・イギリス・アメリカを歴訪して欧米の体育の状況を視察し、日本に帰国した。同年、一宮道子とともに国際体操連盟総会に日本代表として出席した。翌1954年6月19日にお茶大で日本女子体育連盟を発足させ、8月5日に第1回日本女子体育連盟総会を開催した。1955年に役員を選出、戸倉が会長に就任した。一方、1957年第3回国際女子体育会議、1961年第4回会議にも連続参加した。

Answer: 1946年

<hl>第二次世界大戦終結後、アメリカ教育使節団報告書が発表され、従来の体錬科は「健康生活の確立」に向けた「体育科」に改められ、学校体育研究委員会が1946年に発足した。<hl>この委員に戸倉も選ばれ、竹之下休蔵が委員長を務めた。 委員会では「音楽運動」に代わって「ダンス」という名称を採用することを決定し、「学校体育指導要綱」を1947年に発表した。 東京女高師はお茶の水女子大学の付置校として生まれ変わり、1949年に東京女高師教授と兼任でお茶大助教授に就任した。 東京女高師体育科はお茶大教育学部教育学科体育学専攻に改組し、学科から専攻へと格下げとなったことに戸倉はショックを受けた。 1955年にお茶大教授に昇任し、1962年3月に定年退官するまで勤務した。 学外では大学設置審議会臨時委員、文部省スポーツ振興審議会委員、東京都体育審議会委員などを務めた。 この時期にも創作ダンスを生み出し続けたが、文部省の方針は生徒が自らダンスを創作するという流れになっており、戸倉の作品は「参考作品」として扱われた。 1953年、文部省の派遣により、フランス・パリで開催された第2回国際女子体育会議[注10]に出席した。 ここでドロシー・エインズワース会長ら多くの女子体育家と知り合い、イタリア・スイス・オランダ・フランス・西ドイツ・デンマーク・スウェーデン・フィンランド・イギリス・アメリカを歴訪して欧米の体育の状況を視察し、日本に帰国した。 同年、一宮道子とともに国際体操連盟総会に日本代表として出席した。 翌1954年6月19日にお茶大で日本女子体育連盟を発足させ、8月5日に第1回日本女子体育連盟総会を開催した。 1955年に役員を選出、戸倉が会長に就任した。 一方、1957年第3回国際女子体育会議、1961年第4回会議にも連続参加した。

第二次世界大戦終結後、アメリカ教育使節団報告書が発表され、従来の体錬科は「健康生活の確立」に向けた「体育科」に改められ、学校体育研究委員会が<hl>1946年<hl>に発足した。この委員に戸倉も選ばれ、竹之下休蔵が委員長を務めた。委員会では「音楽運動」に代わって「ダンス」という名称を採用することを決定し、「学校体育指導要綱」を1947年に発表した。 東京女高師はお茶の水女子大学の付置校として生まれ変わり、1949年に東京女高師教授と兼任でお茶大助教授に就任した。東京女高師体育科はお茶大教育学部教育学科体育学専攻に改組し、学科から専攻へと格下げとなったことに戸倉はショックを受けた。1955年にお茶大教授に昇任し、1962年3月に定年退官するまで勤務した。学外では大学設置審議会臨時委員、文部省スポーツ振興審議会委員、東京都体育審議会委員などを務めた。この時期にも創作ダンスを生み出し続けたが、文部省の方針は生徒が自らダンスを創作するという流れになっており、戸倉の作品は「参考作品」として扱われた。 1953年、文部省の派遣により、フランス・パリで開催された第2回国際女子体育会議[注10]に出席した。ここでドロシー・エインズワース会長ら多くの女子体育家と知り合い、イタリア・スイス・オランダ・フランス・西ドイツ・デンマーク・スウェーデン・フィンランド・イギリス・アメリカを歴訪して欧米の体育の状況を視察し、日本に帰国した。同年、一宮道子とともに国際体操連盟総会に日本代表として出席した。翌1954年6月19日にお茶大で日本女子体育連盟を発足させ、8月5日に第1回日本女子体育連盟総会を開催した。1955年に役員を選出、戸倉が会長に就任した。一方、1957年第3回国際女子体育会議、1961年第4回会議にも連続参加した。


Question: 1946年に発足した学校体育研究委員会の委員長は誰でしたか。

Answer: 竹之下休蔵

この委員に戸倉も選ばれ、竹之下休蔵が委員長を務めた。

第二次世界大戦終結後、アメリカ教育使節団報告書が発表され、従来の体錬科は「健康生活の確立」に向けた「体育科」に改められ、学校体育研究委員会が1946年に発足した。<hl>この委員に戸倉も選ばれ、竹之下休蔵が委員長を務めた。<hl>委員会では「音楽運動」に代わって「ダンス」という名称を採用することを決定し、「学校体育指導要綱」を1947年に発表した。 東京女高師はお茶の水女子大学の付置校として生まれ変わり、1949年に東京女高師教授と兼任でお茶大助教授に就任した。 東京女高師体育科はお茶大教育学部教育学科体育学専攻に改組し、学科から専攻へと格下げとなったことに戸倉はショックを受けた。 1955年にお茶大教授に昇任し、1962年3月に定年退官するまで勤務した。 学外では大学設置審議会臨時委員、文部省スポーツ振興審議会委員、東京都体育審議会委員などを務めた。 この時期にも創作ダンスを生み出し続けたが、文部省の方針は生徒が自らダンスを創作するという流れになっており、戸倉の作品は「参考作品」として扱われた。 1953年、文部省の派遣により、フランス・パリで開催された第2回国際女子体育会議[注10]に出席した。 ここでドロシー・エインズワース会長ら多くの女子体育家と知り合い、イタリア・スイス・オランダ・フランス・西ドイツ・デンマーク・スウェーデン・フィンランド・イギリス・アメリカを歴訪して欧米の体育の状況を視察し、日本に帰国した。 同年、一宮道子とともに国際体操連盟総会に日本代表として出席した。 翌1954年6月19日にお茶大で日本女子体育連盟を発足させ、8月5日に第1回日本女子体育連盟総会を開催した。 1955年に役員を選出、戸倉が会長に就任した。 一方、1957年第3回国際女子体育会議、1961年第4回会議にも連続参加した。

第二次世界大戦終結後、アメリカ教育使節団報告書が発表され、従来の体錬科は「健康生活の確立」に向けた「体育科」に改められ、学校体育研究委員会が1946年に発足した。この委員に戸倉も選ばれ、<hl>竹之下休蔵<hl>が委員長を務めた。委員会では「音楽運動」に代わって「ダンス」という名称を採用することを決定し、「学校体育指導要綱」を1947年に発表した。 東京女高師はお茶の水女子大学の付置校として生まれ変わり、1949年に東京女高師教授と兼任でお茶大助教授に就任した。東京女高師体育科はお茶大教育学部教育学科体育学専攻に改組し、学科から専攻へと格下げとなったことに戸倉はショックを受けた。1955年にお茶大教授に昇任し、1962年3月に定年退官するまで勤務した。学外では大学設置審議会臨時委員、文部省スポーツ振興審議会委員、東京都体育審議会委員などを務めた。この時期にも創作ダンスを生み出し続けたが、文部省の方針は生徒が自らダンスを創作するという流れになっており、戸倉の作品は「参考作品」として扱われた。 1953年、文部省の派遣により、フランス・パリで開催された第2回国際女子体育会議[注10]に出席した。ここでドロシー・エインズワース会長ら多くの女子体育家と知り合い、イタリア・スイス・オランダ・フランス・西ドイツ・デンマーク・スウェーデン・フィンランド・イギリス・アメリカを歴訪して欧米の体育の状況を視察し、日本に帰国した。同年、一宮道子とともに国際体操連盟総会に日本代表として出席した。翌1954年6月19日にお茶大で日本女子体育連盟を発足させ、8月5日に第1回日本女子体育連盟総会を開催した。1955年に役員を選出、戸倉が会長に就任した。一方、1957年第3回国際女子体育会議、1961年第4回会議にも連続参加した。

この委員に戸倉も選ばれ、<hl>竹之下休蔵<hl>が委員長を務めた。


Question: 学校体育研究委員会が採用した用語は「音楽運動」なの、「ダンス」なの?

Answer: 「ダンス」

第二次世界大戦終結後、アメリカ教育使節団報告書が発表され、従来の体錬科は「健康生活の確立」に向けた「体育科」に改められ、学校体育研究委員会が1946年に発足した。 この委員に戸倉も選ばれ、竹之下休蔵が委員長を務めた。<hl>委員会では「音楽運動」に代わって「ダンス」という名称を採用することを決定し、「学校体育指導要綱」を1947年に発表した。<hl>東京女高師はお茶の水女子大学の付置校として生まれ変わり、1949年に東京女高師教授と兼任でお茶大助教授に就任した。 東京女高師体育科はお茶大教育学部教育学科体育学専攻に改組し、学科から専攻へと格下げとなったことに戸倉はショックを受けた。 1955年にお茶大教授に昇任し、1962年3月に定年退官するまで勤務した。 学外では大学設置審議会臨時委員、文部省スポーツ振興審議会委員、東京都体育審議会委員などを務めた。 この時期にも創作ダンスを生み出し続けたが、文部省の方針は生徒が自らダンスを創作するという流れになっており、戸倉の作品は「参考作品」として扱われた。 1953年、文部省の派遣により、フランス・パリで開催された第2回国際女子体育会議[注10]に出席した。 ここでドロシー・エインズワース会長ら多くの女子体育家と知り合い、イタリア・スイス・オランダ・フランス・西ドイツ・デンマーク・スウェーデン・フィンランド・イギリス・アメリカを歴訪して欧米の体育の状況を視察し、日本に帰国した。 同年、一宮道子とともに国際体操連盟総会に日本代表として出席した。 翌1954年6月19日にお茶大で日本女子体育連盟を発足させ、8月5日に第1回日本女子体育連盟総会を開催した。 1955年に役員を選出、戸倉が会長に就任した。 一方、1957年第3回国際女子体育会議、1961年第4回会議にも連続参加した。

第二次世界大戦終結後、アメリカ教育使節団報告書が発表され、従来の体錬科は「健康生活の確立」に向けた「体育科」に改められ、学校体育研究委員会が1946年に発足した。この委員に戸倉も選ばれ、竹之下休蔵が委員長を務めた。委員会では「音楽運動」に代わって<hl>「ダンス」<hl>という名称を採用することを決定し、「学校体育指導要綱」を1947年に発表した。 東京女高師はお茶の水女子大学の付置校として生まれ変わり、1949年に東京女高師教授と兼任でお茶大助教授に就任した。東京女高師体育科はお茶大教育学部教育学科体育学専攻に改組し、学科から専攻へと格下げとなったことに戸倉はショックを受けた。1955年にお茶大教授に昇任し、1962年3月に定年退官するまで勤務した。学外では大学設置審議会臨時委員、文部省スポーツ振興審議会委員、東京都体育審議会委員などを務めた。この時期にも創作ダンスを生み出し続けたが、文部省の方針は生徒が自らダンスを創作するという流れになっており、戸倉の作品は「参考作品」として扱われた。 1953年、文部省の派遣により、フランス・パリで開催された第2回国際女子体育会議[注10]に出席した。ここでドロシー・エインズワース会長ら多くの女子体育家と知り合い、イタリア・スイス・オランダ・フランス・西ドイツ・デンマーク・スウェーデン・フィンランド・イギリス・アメリカを歴訪して欧米の体育の状況を視察し、日本に帰国した。同年、一宮道子とともに国際体操連盟総会に日本代表として出席した。翌1954年6月19日にお茶大で日本女子体育連盟を発足させ、8月5日に第1回日本女子体育連盟総会を開催した。1955年に役員を選出、戸倉が会長に就任した。一方、1957年第3回国際女子体育会議、1961年第4回会議にも連続参加した。


Question: 第3回国際女子体育会議は何年に開かれたの?

Answer: 1957年

一方、1957年第3回国際女子体育会議、1961年第4回会議にも連続参加した。

第二次世界大戦終結後、アメリカ教育使節団報告書が発表され、従来の体錬科は「健康生活の確立」に向けた「体育科」に改められ、学校体育研究委員会が1946年に発足した。 この委員に戸倉も選ばれ、竹之下休蔵が委員長を務めた。 委員会では「音楽運動」に代わって「ダンス」という名称を採用することを決定し、「学校体育指導要綱」を1947年に発表した。 東京女高師はお茶の水女子大学の付置校として生まれ変わり、1949年に東京女高師教授と兼任でお茶大助教授に就任した。 東京女高師体育科はお茶大教育学部教育学科体育学専攻に改組し、学科から専攻へと格下げとなったことに戸倉はショックを受けた。 1955年にお茶大教授に昇任し、1962年3月に定年退官するまで勤務した。 学外では大学設置審議会臨時委員、文部省スポーツ振興審議会委員、東京都体育審議会委員などを務めた。 この時期にも創作ダンスを生み出し続けたが、文部省の方針は生徒が自らダンスを創作するという流れになっており、戸倉の作品は「参考作品」として扱われた。 1953年、文部省の派遣により、フランス・パリで開催された第2回国際女子体育会議[注10]に出席した。 ここでドロシー・エインズワース会長ら多くの女子体育家と知り合い、イタリア・スイス・オランダ・フランス・西ドイツ・デンマーク・スウェーデン・フィンランド・イギリス・アメリカを歴訪して欧米の体育の状況を視察し、日本に帰国した。 同年、一宮道子とともに国際体操連盟総会に日本代表として出席した。 翌1954年6月19日にお茶大で日本女子体育連盟を発足させ、8月5日に第1回日本女子体育連盟総会を開催した。 1955年に役員を選出、戸倉が会長に就任した。<hl>一方、1957年第3回国際女子体育会議、1961年第4回会議にも連続参加した。<hl>

第二次世界大戦終結後、アメリカ教育使節団報告書が発表され、従来の体錬科は「健康生活の確立」に向けた「体育科」に改められ、学校体育研究委員会が1946年に発足した。この委員に戸倉も選ばれ、竹之下休蔵が委員長を務めた。委員会では「音楽運動」に代わって「ダンス」という名称を採用することを決定し、「学校体育指導要綱」を1947年に発表した。 東京女高師はお茶の水女子大学の付置校として生まれ変わり、1949年に東京女高師教授と兼任でお茶大助教授に就任した。東京女高師体育科はお茶大教育学部教育学科体育学専攻に改組し、学科から専攻へと格下げとなったことに戸倉はショックを受けた。1955年にお茶大教授に昇任し、1962年3月に定年退官するまで勤務した。学外では大学設置審議会臨時委員、文部省スポーツ振興審議会委員、東京都体育審議会委員などを務めた。この時期にも創作ダンスを生み出し続けたが、文部省の方針は生徒が自らダンスを創作するという流れになっており、戸倉の作品は「参考作品」として扱われた。 1953年、文部省の派遣により、フランス・パリで開催された第2回国際女子体育会議[注10]に出席した。ここでドロシー・エインズワース会長ら多くの女子体育家と知り合い、イタリア・スイス・オランダ・フランス・西ドイツ・デンマーク・スウェーデン・フィンランド・イギリス・アメリカを歴訪して欧米の体育の状況を視察し、日本に帰国した。同年、一宮道子とともに国際体操連盟総会に日本代表として出席した。翌1954年6月19日にお茶大で日本女子体育連盟を発足させ、8月5日に第1回日本女子体育連盟総会を開催した。1955年に役員を選出、戸倉が会長に就任した。一方、<hl>1957年<hl>第3回国際女子体育会議、1961年第4回会議にも連続参加した。


Question: 戸倉はいつお茶大を退官したの?

1962年にお茶大を退官した戸倉は、直ちに日本女子体育短期大学の教授に着任した。長らく非常勤講師として勤務してきた恩師・二階堂が設立した学校で正規の教員となった戸倉は、学校法人二階堂学園に4年制大学を作る「二階堂学園大学設置期成会」の会長に推挙され、資金調達、関係団体との折衝、校地買収と校舎建設、教具整備に陣頭指揮を執り、教授陣の招聘に辣腕を振るった。1965年4月1日に日本女子体育大学が開学すると、その教授に就任した。日女体でもダンスの創作意欲が尽きることはなく、作品は最高の境地に達した。この間、1964年東京オリンピックの開会式では戸倉が集団演技の全体指導を担当した。1965年には西ドイツ・ケルンの第5回国際女子体育会議に出席し、次の第6回大会を東京に誘致した。またこの時、国際女子体育連盟の副会長に就任した。1966年、エインズワース元会長とディエム会長が来日し、国際女子会議東京大会の主題案を提示したが、戸倉と準備委員会のメンバーは日本が誇りうる領域を主題にしたいと「体育の伝統と現代の形式」を提案して認めさせた。1967年夏、永年講師を務めてきた日本幼稚園協会の講習会で最後の指導を行った。

Answer: 1962年

<hl>1962年にお茶大を退官した戸倉は、直ちに日本女子体育短期大学の教授に着任した。<hl>長らく非常勤講師として勤務してきた恩師・二階堂が設立した学校で正規の教員となった戸倉は、学校法人二階堂学園に4年制大学を作る「二階堂学園大学設置期成会」の会長に推挙され、資金調達、関係団体との折衝、校地買収と校舎建設、教具整備に陣頭指揮を執り、教授陣の招聘に辣腕を振るった。 1965年4月1日に日本女子体育大学が開学すると、その教授に就任した。 日女体でもダンスの創作意欲が尽きることはなく、作品は最高の境地に達した。 この間、1964年東京オリンピックの開会式では戸倉が集団演技の全体指導を担当した。 1965年には西ドイツ・ケルンの第5回国際女子体育会議に出席し、次の第6回大会を東京に誘致した。 またこの時、国際女子体育連盟の副会長に就任した。 1966年、エインズワース元会長とディエム会長が来日し、国際女子会議東京大会の主題案を提示したが、戸倉と準備委員会のメンバーは日本が誇りうる領域を主題にしたいと「体育の伝統と現代の形式」を提案して認めさせた。 1967年夏、永年講師を務めてきた日本幼稚園協会の講習会で最後の指導を行った。

<hl>1962年<hl>にお茶大を退官した戸倉は、直ちに日本女子体育短期大学の教授に着任した。長らく非常勤講師として勤務してきた恩師・二階堂が設立した学校で正規の教員となった戸倉は、学校法人二階堂学園に4年制大学を作る「二階堂学園大学設置期成会」の会長に推挙され、資金調達、関係団体との折衝、校地買収と校舎建設、教具整備に陣頭指揮を執り、教授陣の招聘に辣腕を振るった。1965年4月1日に日本女子体育大学が開学すると、その教授に就任した。日女体でもダンスの創作意欲が尽きることはなく、作品は最高の境地に達した。 この間、1964年東京オリンピックの開会式では戸倉が集団演技の全体指導を担当した。1965年には西ドイツ・ケルンの第5回国際女子体育会議に出席し、次の第6回大会を東京に誘致した。またこの時、国際女子体育連盟の副会長に就任した。1966年、エインズワース元会長とディエム会長が来日し、国際女子会議東京大会の主題案を提示したが、戸倉と準備委員会のメンバーは日本が誇りうる領域を主題にしたいと「体育の伝統と現代の形式」を提案して認めさせた。1967年夏、永年講師を務めてきた日本幼稚園協会の講習会で最後の指導を行った。


Question: エインズワース元会長とディエム会長は何年に日本を訪問しましたか。

Answer: 1966年

1962年にお茶大を退官した戸倉は、直ちに日本女子体育短期大学の教授に着任した。 長らく非常勤講師として勤務してきた恩師・二階堂が設立した学校で正規の教員となった戸倉は、学校法人二階堂学園に4年制大学を作る「二階堂学園大学設置期成会」の会長に推挙され、資金調達、関係団体との折衝、校地買収と校舎建設、教具整備に陣頭指揮を執り、教授陣の招聘に辣腕を振るった。 1965年4月1日に日本女子体育大学が開学すると、その教授に就任した。 日女体でもダンスの創作意欲が尽きることはなく、作品は最高の境地に達した。 この間、1964年東京オリンピックの開会式では戸倉が集団演技の全体指導を担当した。 1965年には西ドイツ・ケルンの第5回国際女子体育会議に出席し、次の第6回大会を東京に誘致した。 またこの時、国際女子体育連盟の副会長に就任した。<hl>1966年、エインズワース元会長とディエム会長が来日し、国際女子会議東京大会の主題案を提示したが、戸倉と準備委員会のメンバーは日本が誇りうる領域を主題にしたいと「体育の伝統と現代の形式」を提案して認めさせた。<hl>1967年夏、永年講師を務めてきた日本幼稚園協会の講習会で最後の指導を行った。

1962年にお茶大を退官した戸倉は、直ちに日本女子体育短期大学の教授に着任した。長らく非常勤講師として勤務してきた恩師・二階堂が設立した学校で正規の教員となった戸倉は、学校法人二階堂学園に4年制大学を作る「二階堂学園大学設置期成会」の会長に推挙され、資金調達、関係団体との折衝、校地買収と校舎建設、教具整備に陣頭指揮を執り、教授陣の招聘に辣腕を振るった。1965年4月1日に日本女子体育大学が開学すると、その教授に就任した。日女体でもダンスの創作意欲が尽きることはなく、作品は最高の境地に達した。 この間、1964年東京オリンピックの開会式では戸倉が集団演技の全体指導を担当した。1965年には西ドイツ・ケルンの第5回国際女子体育会議に出席し、次の第6回大会を東京に誘致した。またこの時、国際女子体育連盟の副会長に就任した。<hl>1966年<hl>、エインズワース元会長とディエム会長が来日し、国際女子会議東京大会の主題案を提示したが、戸倉と準備委員会のメンバーは日本が誇りうる領域を主題にしたいと「体育の伝統と現代の形式」を提案して認めさせた。1967年夏、永年講師を務めてきた日本幼稚園協会の講習会で最後の指導を行った。


Question: 1964年東京オリンピックの開会式で集団演技の全体指導を担当した人は誰ですか。

Answer: 戸倉

<hl>1962年にお茶大を退官した戸倉は、直ちに日本女子体育短期大学の教授に着任した。<hl>長らく非常勤講師として勤務してきた恩師・二階堂が設立した学校で正規の教員となった戸倉は、学校法人二階堂学園に4年制大学を作る「二階堂学園大学設置期成会」の会長に推挙され、資金調達、関係団体との折衝、校地買収と校舎建設、教具整備に陣頭指揮を執り、教授陣の招聘に辣腕を振るった。 1965年4月1日に日本女子体育大学が開学すると、その教授に就任した。 日女体でもダンスの創作意欲が尽きることはなく、作品は最高の境地に達した。 この間、1964年東京オリンピックの開会式では戸倉が集団演技の全体指導を担当した。 1965年には西ドイツ・ケルンの第5回国際女子体育会議に出席し、次の第6回大会を東京に誘致した。 またこの時、国際女子体育連盟の副会長に就任した。 1966年、エインズワース元会長とディエム会長が来日し、国際女子会議東京大会の主題案を提示したが、戸倉と準備委員会のメンバーは日本が誇りうる領域を主題にしたいと「体育の伝統と現代の形式」を提案して認めさせた。 1967年夏、永年講師を務めてきた日本幼稚園協会の講習会で最後の指導を行った。

1962年にお茶大を退官した<hl>戸倉<hl>は、直ちに日本女子体育短期大学の教授に着任した。長らく非常勤講師として勤務してきた恩師・二階堂が設立した学校で正規の教員となった戸倉は、学校法人二階堂学園に4年制大学を作る「二階堂学園大学設置期成会」の会長に推挙され、資金調達、関係団体との折衝、校地買収と校舎建設、教具整備に陣頭指揮を執り、教授陣の招聘に辣腕を振るった。1965年4月1日に日本女子体育大学が開学すると、その教授に就任した。日女体でもダンスの創作意欲が尽きることはなく、作品は最高の境地に達した。 この間、1964年東京オリンピックの開会式では戸倉が集団演技の全体指導を担当した。1965年には西ドイツ・ケルンの第5回国際女子体育会議に出席し、次の第6回大会を東京に誘致した。またこの時、国際女子体育連盟の副会長に就任した。1966年、エインズワース元会長とディエム会長が来日し、国際女子会議東京大会の主題案を提示したが、戸倉と準備委員会のメンバーは日本が誇りうる領域を主題にしたいと「体育の伝統と現代の形式」を提案して認めさせた。1967年夏、永年講師を務めてきた日本幼稚園協会の講習会で最後の指導を行った。


Question: 戸倉が国際女子体育連盟の副会長に就任したのは何年ですか。

Answer: 1965年

1965年4月1日に日本女子体育大学が開学すると、その教授に就任した。

1962年にお茶大を退官した戸倉は、直ちに日本女子体育短期大学の教授に着任した。 長らく非常勤講師として勤務してきた恩師・二階堂が設立した学校で正規の教員となった戸倉は、学校法人二階堂学園に4年制大学を作る「二階堂学園大学設置期成会」の会長に推挙され、資金調達、関係団体との折衝、校地買収と校舎建設、教具整備に陣頭指揮を執り、教授陣の招聘に辣腕を振るった。<hl>1965年4月1日に日本女子体育大学が開学すると、その教授に就任した。<hl>日女体でもダンスの創作意欲が尽きることはなく、作品は最高の境地に達した。 この間、1964年東京オリンピックの開会式では戸倉が集団演技の全体指導を担当した。 1965年には西ドイツ・ケルンの第5回国際女子体育会議に出席し、次の第6回大会を東京に誘致した。 またこの時、国際女子体育連盟の副会長に就任した。 1966年、エインズワース元会長とディエム会長が来日し、国際女子会議東京大会の主題案を提示したが、戸倉と準備委員会のメンバーは日本が誇りうる領域を主題にしたいと「体育の伝統と現代の形式」を提案して認めさせた。 1967年夏、永年講師を務めてきた日本幼稚園協会の講習会で最後の指導を行った。

1962年にお茶大を退官した戸倉は、直ちに日本女子体育短期大学の教授に着任した。長らく非常勤講師として勤務してきた恩師・二階堂が設立した学校で正規の教員となった戸倉は、学校法人二階堂学園に4年制大学を作る「二階堂学園大学設置期成会」の会長に推挙され、資金調達、関係団体との折衝、校地買収と校舎建設、教具整備に陣頭指揮を執り、教授陣の招聘に辣腕を振るった。<hl>1965年<hl>4月1日に日本女子体育大学が開学すると、その教授に就任した。日女体でもダンスの創作意欲が尽きることはなく、作品は最高の境地に達した。 この間、1964年東京オリンピックの開会式では戸倉が集団演技の全体指導を担当した。1965年には西ドイツ・ケルンの第5回国際女子体育会議に出席し、次の第6回大会を東京に誘致した。またこの時、国際女子体育連盟の副会長に就任した。1966年、エインズワース元会長とディエム会長が来日し、国際女子会議東京大会の主題案を提示したが、戸倉と準備委員会のメンバーは日本が誇りうる領域を主題にしたいと「体育の伝統と現代の形式」を提案して認めさせた。1967年夏、永年講師を務めてきた日本幼稚園協会の講習会で最後の指導を行った。


Question: 戸倉は丸亀高女で受けた家事の授業は誰が担当していたか。

戸倉は丸亀高女で、松本千代栄の母が担当する家事の授業を受けた。1930年夏、別府温泉で戸倉と松本の母は偶然に再会し、当時小学4年生だった松本はここで初めて戸倉と出会った。その後、東京女高師に進学した松本は戸倉から指導を受け、同じダンスの道に進むことになる。松本と戸倉が深く関わるようになるのは、松本の東京女高師研究科進学以降である。入学してすぐ、松本は戸倉の講習会助手として同行し、札幌から東京・下関・釜山を経て満州国の新京までの長旅を経験した。帰国後の東京は空爆の連続であったが、戸倉は空襲警報が解除となるとすぐに防空壕を飛び出して教授要目にダンスを残す研究を開始したという。学校体育指導要綱の委員として活動中、松本は理解者が少なくて悩んでいたところ、「私は二階堂先生に私淑したが、同じにはやらなかった。松本君も自分の思うようにやれよ」と声をかけ、松本を激励した。また学習指導要領の作成中には「もし納得できなかったら席を蹴って帰って来い」と、戦中の自身の経験を踏まえて助言した。

Answer: 松本千代栄の母

戸倉は丸亀高女で、松本千代栄の母が担当する家事の授業を受けた。

<hl>戸倉は丸亀高女で、松本千代栄の母が担当する家事の授業を受けた。<hl>1930年夏、別府温泉で戸倉と松本の母は偶然に再会し、当時小学4年生だった松本はここで初めて戸倉と出会った。 その後、東京女高師に進学した松本は戸倉から指導を受け、同じダンスの道に進むことになる。 松本と戸倉が深く関わるようになるのは、松本の東京女高師研究科進学以降である。 入学してすぐ、松本は戸倉の講習会助手として同行し、札幌から東京・下関・釜山を経て満州国の新京までの長旅を経験した。 帰国後の東京は空爆の連続であったが、戸倉は空襲警報が解除となるとすぐに防空壕を飛び出して教授要目にダンスを残す研究を開始したという。 学校体育指導要綱の委員として活動中、松本は理解者が少なくて悩んでいたところ、「私は二階堂先生に私淑したが、同じにはやらなかった。松本君も自分の思うようにやれよ」と声をかけ、松本を激励した。 また学習指導要領の作成中には「もし納得できなかったら席を蹴って帰って来い」と、戦中の自身の経験を踏まえて助言した。

戸倉は丸亀高女で、<hl>松本千代栄の母<hl>が担当する家事の授業を受けた。1930年夏、別府温泉で戸倉と松本の母は偶然に再会し、当時小学4年生だった松本はここで初めて戸倉と出会った。その後、東京女高師に進学した松本は戸倉から指導を受け、同じダンスの道に進むことになる。 松本と戸倉が深く関わるようになるのは、松本の東京女高師研究科進学以降である。入学してすぐ、松本は戸倉の講習会助手として同行し、札幌から東京・下関・釜山を経て満州国の新京までの長旅を経験した。帰国後の東京は空爆の連続であったが、戸倉は空襲警報が解除となるとすぐに防空壕を飛び出して教授要目にダンスを残す研究を開始したという。 学校体育指導要綱の委員として活動中、松本は理解者が少なくて悩んでいたところ、「私は二階堂先生に私淑したが、同じにはやらなかった。松本君も自分の思うようにやれよ」と声をかけ、松本を激励した。また学習指導要領の作成中には「もし納得できなかったら席を蹴って帰って来い」と、戦中の自身の経験を踏まえて助言した。

戸倉は丸亀高女で、<hl>松本千代栄の母<hl>が担当する家事の授業を受けた。


Question: 松本が初めて戸倉と出会った時、松本は小学何年生だったか。

Answer: 4年生

戸倉は丸亀高女で、松本千代栄の母が担当する家事の授業を受けた。<hl>1930年夏、別府温泉で戸倉と松本の母は偶然に再会し、当時小学4年生だった松本はここで初めて戸倉と出会った。<hl>その後、東京女高師に進学した松本は戸倉から指導を受け、同じダンスの道に進むことになる。 松本と戸倉が深く関わるようになるのは、松本の東京女高師研究科進学以降である。 入学してすぐ、松本は戸倉の講習会助手として同行し、札幌から東京・下関・釜山を経て満州国の新京までの長旅を経験した。 帰国後の東京は空爆の連続であったが、戸倉は空襲警報が解除となるとすぐに防空壕を飛び出して教授要目にダンスを残す研究を開始したという。 学校体育指導要綱の委員として活動中、松本は理解者が少なくて悩んでいたところ、「私は二階堂先生に私淑したが、同じにはやらなかった。松本君も自分の思うようにやれよ」と声をかけ、松本を激励した。 また学習指導要領の作成中には「もし納得できなかったら席を蹴って帰って来い」と、戦中の自身の経験を踏まえて助言した。

戸倉は丸亀高女で、松本千代栄の母が担当する家事の授業を受けた。1930年夏、別府温泉で戸倉と松本の母は偶然に再会し、当時小学<hl>4年生<hl>だった松本はここで初めて戸倉と出会った。その後、東京女高師に進学した松本は戸倉から指導を受け、同じダンスの道に進むことになる。 松本と戸倉が深く関わるようになるのは、松本の東京女高師研究科進学以降である。入学してすぐ、松本は戸倉の講習会助手として同行し、札幌から東京・下関・釜山を経て満州国の新京までの長旅を経験した。帰国後の東京は空爆の連続であったが、戸倉は空襲警報が解除となるとすぐに防空壕を飛び出して教授要目にダンスを残す研究を開始したという。 学校体育指導要綱の委員として活動中、松本は理解者が少なくて悩んでいたところ、「私は二階堂先生に私淑したが、同じにはやらなかった。松本君も自分の思うようにやれよ」と声をかけ、松本を激励した。また学習指導要領の作成中には「もし納得できなかったら席を蹴って帰って来い」と、戦中の自身の経験を踏まえて助言した。


Question: 松本に「私は二階堂先生に私淑したが、同じにはやらなかった。松本君も自分の思うようにやれよ」と言ってくれたのは誰ですか。

Answer: 戸倉

戸倉は丸亀高女で、松本千代栄の母が担当する家事の授業を受けた。

<hl>戸倉は丸亀高女で、松本千代栄の母が担当する家事の授業を受けた。<hl>1930年夏、別府温泉で戸倉と松本の母は偶然に再会し、当時小学4年生だった松本はここで初めて戸倉と出会った。 その後、東京女高師に進学した松本は戸倉から指導を受け、同じダンスの道に進むことになる。 松本と戸倉が深く関わるようになるのは、松本の東京女高師研究科進学以降である。 入学してすぐ、松本は戸倉の講習会助手として同行し、札幌から東京・下関・釜山を経て満州国の新京までの長旅を経験した。 帰国後の東京は空爆の連続であったが、戸倉は空襲警報が解除となるとすぐに防空壕を飛び出して教授要目にダンスを残す研究を開始したという。 学校体育指導要綱の委員として活動中、松本は理解者が少なくて悩んでいたところ、「私は二階堂先生に私淑したが、同じにはやらなかった。松本君も自分の思うようにやれよ」と声をかけ、松本を激励した。 また学習指導要領の作成中には「もし納得できなかったら席を蹴って帰って来い」と、戦中の自身の経験を踏まえて助言した。

<hl>戸倉<hl>は丸亀高女で、松本千代栄の母が担当する家事の授業を受けた。1930年夏、別府温泉で戸倉と松本の母は偶然に再会し、当時小学4年生だった松本はここで初めて戸倉と出会った。その後、東京女高師に進学した松本は戸倉から指導を受け、同じダンスの道に進むことになる。 松本と戸倉が深く関わるようになるのは、松本の東京女高師研究科進学以降である。入学してすぐ、松本は戸倉の講習会助手として同行し、札幌から東京・下関・釜山を経て満州国の新京までの長旅を経験した。帰国後の東京は空爆の連続であったが、戸倉は空襲警報が解除となるとすぐに防空壕を飛び出して教授要目にダンスを残す研究を開始したという。 学校体育指導要綱の委員として活動中、松本は理解者が少なくて悩んでいたところ、「私は二階堂先生に私淑したが、同じにはやらなかった。松本君も自分の思うようにやれよ」と声をかけ、松本を激励した。また学習指導要領の作成中には「もし納得できなかったら席を蹴って帰って来い」と、戦中の自身の経験を踏まえて助言した。

<hl>戸倉<hl>は丸亀高女で、松本千代栄の母が担当する家事の授業を受けた。


Question: 二階堂はダンスにおいて心身の教育と体格の改善と、どちらを意図していましたか。

戸倉のダンス観・指導観は、研究者・教育者・教授要目の委員としての立場から、時代の要求を反映したものであった一方、自然・動物・人間に深い愛情を持ち、本来の姿を洞察しようとする独自の考えを反映したものでもあった。自身の生活態度から自然に生徒を導くという考えを持っていたため[60]、戸倉本人はダンス理論についてあまり多くを語らなかった。戸倉は二階堂からダンスを学んだが、二階堂と全く同じ考えだったわけではないと自ら語っている。二階堂のダンスが体格の改善を意図したものであったのに対し、戸倉のダンスは心身の教育を意図したものであった。一方、戸倉は「心を込めて踊ること」ができる振り付けのために「視線」を重視したが、視線を大事にする考え方は二階堂から学んだものである。時代や対象を超えて一貫して用いられたダンス表現に「優美さ」が挙げられる。戸倉の言う優美さとは、ゆがみやずれのない、体の中心に常に重心が保たれる状態を指し、指導法の中に繰り返し用いた言葉である。現代のダンスは身体の限界に挑戦するような動きを特徴としているが、戸倉のダンスは当世の日本社会の雰囲気を反映して、慎み深く洗練された捨象の美を特徴としていた。

Answer: 体格の改善

戸倉のダンス観・指導観は、研究者・教育者・教授要目の委員としての立場から、時代の要求を反映したものであった一方、自然・動物・人間に深い愛情を持ち、本来の姿を洞察しようとする独自の考えを反映したものでもあった。 自身の生活態度から自然に生徒を導くという考えを持っていたため[60]、戸倉本人はダンス理論についてあまり多くを語らなかった。 戸倉は二階堂からダンスを学んだが、二階堂と全く同じ考えだったわけではないと自ら語っている。<hl>二階堂のダンスが体格の改善を意図したものであったのに対し、戸倉のダンスは心身の教育を意図したものであった。<hl>一方、戸倉は「心を込めて踊ること」ができる振り付けのために「視線」を重視したが、視線を大事にする考え方は二階堂から学んだものである。 時代や対象を超えて一貫して用いられたダンス表現に「優美さ」が挙げられる。 戸倉の言う優美さとは、ゆがみやずれのない、体の中心に常に重心が保たれる状態を指し、指導法の中に繰り返し用いた言葉である。 現代のダンスは身体の限界に挑戦するような動きを特徴としているが、戸倉のダンスは当世の日本社会の雰囲気を反映して、慎み深く洗練された捨象の美を特徴としていた。

戸倉のダンス観・指導観は、研究者・教育者・教授要目の委員としての立場から、時代の要求を反映したものであった一方、自然・動物・人間に深い愛情を持ち、本来の姿を洞察しようとする独自の考えを反映したものでもあった。自身の生活態度から自然に生徒を導くという考えを持っていたため[60]、戸倉本人はダンス理論についてあまり多くを語らなかった。 戸倉は二階堂からダンスを学んだが、二階堂と全く同じ考えだったわけではないと自ら語っている。二階堂のダンスが<hl>体格の改善<hl>を意図したものであったのに対し、戸倉のダンスは心身の教育を意図したものであった。一方、戸倉は「心を込めて踊ること」ができる振り付けのために「視線」を重視したが、視線を大事にする考え方は二階堂から学んだものである。 時代や対象を超えて一貫して用いられたダンス表現に「優美さ」が挙げられる。戸倉の言う優美さとは、ゆがみやずれのない、体の中心に常に重心が保たれる状態を指し、指導法の中に繰り返し用いた言葉である。現代のダンスは身体の限界に挑戦するような動きを特徴としているが、戸倉のダンスは当世の日本社会の雰囲気を反映して、慎み深く洗練された捨象の美を特徴としていた。


Question: 戸倉はダンスにおいて心身の教育と体格の改善と、どちらを意図していましたか。

Answer: 心身の教育

戸倉のダンス観・指導観は、研究者・教育者・教授要目の委員としての立場から、時代の要求を反映したものであった一方、自然・動物・人間に深い愛情を持ち、本来の姿を洞察しようとする独自の考えを反映したものでもあった。 自身の生活態度から自然に生徒を導くという考えを持っていたため[60]、戸倉本人はダンス理論についてあまり多くを語らなかった。 戸倉は二階堂からダンスを学んだが、二階堂と全く同じ考えだったわけではないと自ら語っている。<hl>二階堂のダンスが体格の改善を意図したものであったのに対し、戸倉のダンスは心身の教育を意図したものであった。<hl>一方、戸倉は「心を込めて踊ること」ができる振り付けのために「視線」を重視したが、視線を大事にする考え方は二階堂から学んだものである。 時代や対象を超えて一貫して用いられたダンス表現に「優美さ」が挙げられる。 戸倉の言う優美さとは、ゆがみやずれのない、体の中心に常に重心が保たれる状態を指し、指導法の中に繰り返し用いた言葉である。 現代のダンスは身体の限界に挑戦するような動きを特徴としているが、戸倉のダンスは当世の日本社会の雰囲気を反映して、慎み深く洗練された捨象の美を特徴としていた。

戸倉のダンス観・指導観は、研究者・教育者・教授要目の委員としての立場から、時代の要求を反映したものであった一方、自然・動物・人間に深い愛情を持ち、本来の姿を洞察しようとする独自の考えを反映したものでもあった。自身の生活態度から自然に生徒を導くという考えを持っていたため[60]、戸倉本人はダンス理論についてあまり多くを語らなかった。 戸倉は二階堂からダンスを学んだが、二階堂と全く同じ考えだったわけではないと自ら語っている。二階堂のダンスが体格の改善を意図したものであったのに対し、戸倉のダンスは<hl>心身の教育<hl>を意図したものであった。一方、戸倉は「心を込めて踊ること」ができる振り付けのために「視線」を重視したが、視線を大事にする考え方は二階堂から学んだものである。 時代や対象を超えて一貫して用いられたダンス表現に「優美さ」が挙げられる。戸倉の言う優美さとは、ゆがみやずれのない、体の中心に常に重心が保たれる状態を指し、指導法の中に繰り返し用いた言葉である。現代のダンスは身体の限界に挑戦するような動きを特徴としているが、戸倉のダンスは当世の日本社会の雰囲気を反映して、慎み深く洗練された捨象の美を特徴としていた。


Question: 戸倉は「心を込めて踊ること」ができる振り付けのために何を重視しましたか。

Answer: 「視線」

戸倉のダンス観・指導観は、研究者・教育者・教授要目の委員としての立場から、時代の要求を反映したものであった一方、自然・動物・人間に深い愛情を持ち、本来の姿を洞察しようとする独自の考えを反映したものでもあった。 自身の生活態度から自然に生徒を導くという考えを持っていたため[60]、戸倉本人はダンス理論についてあまり多くを語らなかった。 戸倉は二階堂からダンスを学んだが、二階堂と全く同じ考えだったわけではないと自ら語っている。 二階堂のダンスが体格の改善を意図したものであったのに対し、戸倉のダンスは心身の教育を意図したものであった。<hl>一方、戸倉は「心を込めて踊ること」ができる振り付けのために「視線」を重視したが、視線を大事にする考え方は二階堂から学んだものである。<hl>時代や対象を超えて一貫して用いられたダンス表現に「優美さ」が挙げられる。 戸倉の言う優美さとは、ゆがみやずれのない、体の中心に常に重心が保たれる状態を指し、指導法の中に繰り返し用いた言葉である。 現代のダンスは身体の限界に挑戦するような動きを特徴としているが、戸倉のダンスは当世の日本社会の雰囲気を反映して、慎み深く洗練された捨象の美を特徴としていた。

戸倉のダンス観・指導観は、研究者・教育者・教授要目の委員としての立場から、時代の要求を反映したものであった一方、自然・動物・人間に深い愛情を持ち、本来の姿を洞察しようとする独自の考えを反映したものでもあった。自身の生活態度から自然に生徒を導くという考えを持っていたため[60]、戸倉本人はダンス理論についてあまり多くを語らなかった。 戸倉は二階堂からダンスを学んだが、二階堂と全く同じ考えだったわけではないと自ら語っている。二階堂のダンスが体格の改善を意図したものであったのに対し、戸倉のダンスは心身の教育を意図したものであった。一方、戸倉は「心を込めて踊ること」ができる振り付けのために<hl>「視線」<hl>を重視したが、視線を大事にする考え方は二階堂から学んだものである。 時代や対象を超えて一貫して用いられたダンス表現に「優美さ」が挙げられる。戸倉の言う優美さとは、ゆがみやずれのない、体の中心に常に重心が保たれる状態を指し、指導法の中に繰り返し用いた言葉である。現代のダンスは身体の限界に挑戦するような動きを特徴としているが、戸倉のダンスは当世の日本社会の雰囲気を反映して、慎み深く洗練された捨象の美を特徴としていた。


Question: 身体の限界に挑戦するような動きを特徴としているのは現代のダンスですか、戸倉のダンスですか。

Answer: 現代のダンス

戸倉のダンス観・指導観は、研究者・教育者・教授要目の委員としての立場から、時代の要求を反映したものであった一方、自然・動物・人間に深い愛情を持ち、本来の姿を洞察しようとする独自の考えを反映したものでもあった。 自身の生活態度から自然に生徒を導くという考えを持っていたため[60]、戸倉本人はダンス理論についてあまり多くを語らなかった。 戸倉は二階堂からダンスを学んだが、二階堂と全く同じ考えだったわけではないと自ら語っている。 二階堂のダンスが体格の改善を意図したものであったのに対し、戸倉のダンスは心身の教育を意図したものであった。 一方、戸倉は「心を込めて踊ること」ができる振り付けのために「視線」を重視したが、視線を大事にする考え方は二階堂から学んだものである。 時代や対象を超えて一貫して用いられたダンス表現に「優美さ」が挙げられる。 戸倉の言う優美さとは、ゆがみやずれのない、体の中心に常に重心が保たれる状態を指し、指導法の中に繰り返し用いた言葉である。<hl>現代のダンスは身体の限界に挑戦するような動きを特徴としているが、戸倉のダンスは当世の日本社会の雰囲気を反映して、慎み深く洗練された捨象の美を特徴としていた。<hl>

戸倉のダンス観・指導観は、研究者・教育者・教授要目の委員としての立場から、時代の要求を反映したものであった一方、自然・動物・人間に深い愛情を持ち、本来の姿を洞察しようとする独自の考えを反映したものでもあった。自身の生活態度から自然に生徒を導くという考えを持っていたため[60]、戸倉本人はダンス理論についてあまり多くを語らなかった。 戸倉は二階堂からダンスを学んだが、二階堂と全く同じ考えだったわけではないと自ら語っている。二階堂のダンスが体格の改善を意図したものであったのに対し、戸倉のダンスは心身の教育を意図したものであった。一方、戸倉は「心を込めて踊ること」ができる振り付けのために「視線」を重視したが、視線を大事にする考え方は二階堂から学んだものである。 時代や対象を超えて一貫して用いられたダンス表現に「優美さ」が挙げられる。戸倉の言う優美さとは、ゆがみやずれのない、体の中心に常に重心が保たれる状態を指し、指導法の中に繰り返し用いた言葉である。<hl>現代のダンス<hl>は身体の限界に挑戦するような動きを特徴としているが、戸倉のダンスは当世の日本社会の雰囲気を反映して、慎み深く洗練された捨象の美を特徴としていた。


Question: 戸倉が初めて書いた本のタイトルは何?

当時の『学校体操教授要目』では、ダンスは「唱歌遊戯及行進遊戯」として扱われ、体操の授業で採用されていた。この時期は、まず教材作りとして創作ダンスを生み出していた。戸倉の最初の著書『唱歌遊戯』には、文部省唱歌のほか、『どこかで春が』や『シャボン玉』などの愛唱歌をダンスにしたものを14種類収録している。この本の中では、「歌詞の意味に沿った自然な動作を行わせる」という戸倉の基本的なダンス観が既に表れている。1931年の『学校ダンス』では教材作りから一歩前進して教材の選択、教授上の注意と教授法、基本歩法など多岐に言及している。生徒の心身の発達を考慮すること、想像の余地を残して教授することなどの記述があり、大正自由教育の流れを汲んでいることが窺える。戸倉が改正作業に参加した1936年の教授要目では、「唱歌遊戯及行進遊戯」は基本練習、唱歌遊戯、行進遊戯の3つの領域に分けられ、基本練習では基本歩法・基本態勢・応用態勢、唱歌遊戯では『荒城の月』、『寧楽の都』などの日本の楽曲を使ったダンス、行進遊戯ではポルカセリーズ、カドリーユなどの西洋のダンスが採用された。この教授要目で初めて採用された基本練習は、邦正美による学校ダンス批判を受けて、その欠陥を補おうと戸倉が追加したものである。基本練習の導入により、それまでの静的・模倣的な表現術に躍動的・リズミカルな技術が加わり、表現の幅が拡大することになった。改正時、「体育ダンスは芸術か体育か?」という議論がなされたが、女子には鍛練的な教材はそれほど採用されなかった。バレエの手足の訓練を基礎に置いており、情操陶冶を目指す教材に特色がある。小学校から高等女学校まで採用された「唱歌遊戯及行進遊戯」は他の体操科教材と異なり音楽を伴った運動であり、選択する楽曲は児童生徒の発達に応じて変えるべきとした。旋律の美しさを重視して選曲し、幼児・児童対象のダンスは軽快さや明るさを、生徒対象のダンスは哀調を帯びたものを用いることで発達の差を付けている。ダンス表現でも、幼児・児童のダンスより生徒のダンスの方が可動性が高められている。一方、「落葉の踊」などは内容を易しくすれば尋常小学校1年生でも教材として扱えるし、高度化すれば高等女学校での採用にも耐えうるとしている。

Answer: 『唱歌遊戯』

当時の『学校体操教授要目』では、ダンスは「唱歌遊戯及行進遊戯」として扱われ、体操の授業で採用されていた。 この時期は、まず教材作りとして創作ダンスを生み出していた。<hl>戸倉の最初の著書『唱歌遊戯』には、文部省唱歌のほか、『どこかで春が』や『シャボン玉』などの愛唱歌をダンスにしたものを14種類収録している。<hl>この本の中では、「歌詞の意味に沿った自然な動作を行わせる」という戸倉の基本的なダンス観が既に表れている。 1931年の『学校ダンス』では教材作りから一歩前進して教材の選択、教授上の注意と教授法、基本歩法など多岐に言及している。 生徒の心身の発達を考慮すること、想像の余地を残して教授することなどの記述があり、大正自由教育の流れを汲んでいることが窺える。 戸倉が改正作業に参加した1936年の教授要目では、「唱歌遊戯及行進遊戯」は基本練習、唱歌遊戯、行進遊戯の3つの領域に分けられ、基本練習では基本歩法・基本態勢・応用態勢、唱歌遊戯では『荒城の月』、『寧楽の都』などの日本の楽曲を使ったダンス、行進遊戯ではポルカセリーズ、カドリーユなどの西洋のダンスが採用された。 この教授要目で初めて採用された基本練習は、邦正美による学校ダンス批判を受けて、その欠陥を補おうと戸倉が追加したものである。 基本練習の導入により、それまでの静的・模倣的な表現術に躍動的・リズミカルな技術が加わり、表現の幅が拡大することになった。 改正時、「体育ダンスは芸術か体育か?」という議論がなされたが、女子には鍛練的な教材はそれほど採用されなかった。 バレエの手足の訓練を基礎に置いており、情操陶冶を目指す教材に特色がある。 小学校から高等女学校まで採用された「唱歌遊戯及行進遊戯」は他の体操科教材と異なり音楽を伴った運動であり、選択する楽曲は児童生徒の発達に応じて変えるべきとした。 旋律の美しさを重視して選曲し、幼児・児童対象のダンスは軽快さや明るさを、生徒対象のダンスは哀調を帯びたものを用いることで発達の差を付けている。 ダンス表現でも、幼児・児童のダンスより生徒のダンスの方が可動性が高められている。 一方、「落葉の踊」などは内容を易しくすれば尋常小学校1年生でも教材として扱えるし、高度化すれば高等女学校での採用にも耐えうるとしている。

当時の『学校体操教授要目』では、ダンスは「唱歌遊戯及行進遊戯」として扱われ、体操の授業で採用されていた。この時期は、まず教材作りとして創作ダンスを生み出していた。戸倉の最初の著書<hl>『唱歌遊戯』<hl>には、文部省唱歌のほか、『どこかで春が』や『シャボン玉』などの愛唱歌をダンスにしたものを14種類収録している。この本の中では、「歌詞の意味に沿った自然な動作を行わせる」という戸倉の基本的なダンス観が既に表れている。1931年の『学校ダンス』では教材作りから一歩前進して教材の選択、教授上の注意と教授法、基本歩法など多岐に言及している。生徒の心身の発達を考慮すること、想像の余地を残して教授することなどの記述があり、大正自由教育の流れを汲んでいることが窺える。 戸倉が改正作業に参加した1936年の教授要目では、「唱歌遊戯及行進遊戯」は基本練習、唱歌遊戯、行進遊戯の3つの領域に分けられ、基本練習では基本歩法・基本態勢・応用態勢、唱歌遊戯では『荒城の月』、『寧楽の都』などの日本の楽曲を使ったダンス、行進遊戯ではポルカセリーズ、カドリーユなどの西洋のダンスが採用された。この教授要目で初めて採用された基本練習は、邦正美による学校ダンス批判を受けて、その欠陥を補おうと戸倉が追加したものである。基本練習の導入により、それまでの静的・模倣的な表現術に躍動的・リズミカルな技術が加わり、表現の幅が拡大することになった。改正時、「体育ダンスは芸術か体育か?」という議論がなされたが、女子には鍛練的な教材はそれほど採用されなかった。バレエの手足の訓練を基礎に置いており、情操陶冶を目指す教材に特色がある。 小学校から高等女学校まで採用された「唱歌遊戯及行進遊戯」は他の体操科教材と異なり音楽を伴った運動であり、選択する楽曲は児童生徒の発達に応じて変えるべきとした。旋律の美しさを重視して選曲し、幼児・児童対象のダンスは軽快さや明るさを、生徒対象のダンスは哀調を帯びたものを用いることで発達の差を付けている。ダンス表現でも、幼児・児童のダンスより生徒のダンスの方が可動性が高められている。一方、「落葉の踊」などは内容を易しくすれば尋常小学校1年生でも教材として扱えるし、高度化すれば高等女学校での採用にも耐えうるとしている。


Question: 『どこかで春が』や『シャボン玉』のダンスはどの本に収録されているの?

Answer: 『唱歌遊戯』

当時の『学校体操教授要目』では、ダンスは「唱歌遊戯及行進遊戯」として扱われ、体操の授業で採用されていた。 この時期は、まず教材作りとして創作ダンスを生み出していた。<hl>戸倉の最初の著書『唱歌遊戯』には、文部省唱歌のほか、『どこかで春が』や『シャボン玉』などの愛唱歌をダンスにしたものを14種類収録している。<hl>この本の中では、「歌詞の意味に沿った自然な動作を行わせる」という戸倉の基本的なダンス観が既に表れている。 1931年の『学校ダンス』では教材作りから一歩前進して教材の選択、教授上の注意と教授法、基本歩法など多岐に言及している。 生徒の心身の発達を考慮すること、想像の余地を残して教授することなどの記述があり、大正自由教育の流れを汲んでいることが窺える。 戸倉が改正作業に参加した1936年の教授要目では、「唱歌遊戯及行進遊戯」は基本練習、唱歌遊戯、行進遊戯の3つの領域に分けられ、基本練習では基本歩法・基本態勢・応用態勢、唱歌遊戯では『荒城の月』、『寧楽の都』などの日本の楽曲を使ったダンス、行進遊戯ではポルカセリーズ、カドリーユなどの西洋のダンスが採用された。 この教授要目で初めて採用された基本練習は、邦正美による学校ダンス批判を受けて、その欠陥を補おうと戸倉が追加したものである。 基本練習の導入により、それまでの静的・模倣的な表現術に躍動的・リズミカルな技術が加わり、表現の幅が拡大することになった。 改正時、「体育ダンスは芸術か体育か?」という議論がなされたが、女子には鍛練的な教材はそれほど採用されなかった。 バレエの手足の訓練を基礎に置いており、情操陶冶を目指す教材に特色がある。 小学校から高等女学校まで採用された「唱歌遊戯及行進遊戯」は他の体操科教材と異なり音楽を伴った運動であり、選択する楽曲は児童生徒の発達に応じて変えるべきとした。 旋律の美しさを重視して選曲し、幼児・児童対象のダンスは軽快さや明るさを、生徒対象のダンスは哀調を帯びたものを用いることで発達の差を付けている。 ダンス表現でも、幼児・児童のダンスより生徒のダンスの方が可動性が高められている。 一方、「落葉の踊」などは内容を易しくすれば尋常小学校1年生でも教材として扱えるし、高度化すれば高等女学校での採用にも耐えうるとしている。

当時の『学校体操教授要目』では、ダンスは「唱歌遊戯及行進遊戯」として扱われ、体操の授業で採用されていた。この時期は、まず教材作りとして創作ダンスを生み出していた。戸倉の最初の著書<hl>『唱歌遊戯』<hl>には、文部省唱歌のほか、『どこかで春が』や『シャボン玉』などの愛唱歌をダンスにしたものを14種類収録している。この本の中では、「歌詞の意味に沿った自然な動作を行わせる」という戸倉の基本的なダンス観が既に表れている。1931年の『学校ダンス』では教材作りから一歩前進して教材の選択、教授上の注意と教授法、基本歩法など多岐に言及している。生徒の心身の発達を考慮すること、想像の余地を残して教授することなどの記述があり、大正自由教育の流れを汲んでいることが窺える。 戸倉が改正作業に参加した1936年の教授要目では、「唱歌遊戯及行進遊戯」は基本練習、唱歌遊戯、行進遊戯の3つの領域に分けられ、基本練習では基本歩法・基本態勢・応用態勢、唱歌遊戯では『荒城の月』、『寧楽の都』などの日本の楽曲を使ったダンス、行進遊戯ではポルカセリーズ、カドリーユなどの西洋のダンスが採用された。この教授要目で初めて採用された基本練習は、邦正美による学校ダンス批判を受けて、その欠陥を補おうと戸倉が追加したものである。基本練習の導入により、それまでの静的・模倣的な表現術に躍動的・リズミカルな技術が加わり、表現の幅が拡大することになった。改正時、「体育ダンスは芸術か体育か?」という議論がなされたが、女子には鍛練的な教材はそれほど採用されなかった。バレエの手足の訓練を基礎に置いており、情操陶冶を目指す教材に特色がある。 小学校から高等女学校まで採用された「唱歌遊戯及行進遊戯」は他の体操科教材と異なり音楽を伴った運動であり、選択する楽曲は児童生徒の発達に応じて変えるべきとした。旋律の美しさを重視して選曲し、幼児・児童対象のダンスは軽快さや明るさを、生徒対象のダンスは哀調を帯びたものを用いることで発達の差を付けている。ダンス表現でも、幼児・児童のダンスより生徒のダンスの方が可動性が高められている。一方、「落葉の踊」などは内容を易しくすれば尋常小学校1年生でも教材として扱えるし、高度化すれば高等女学校での採用にも耐えうるとしている。


Question: 戸倉が改正作業に参加した1936年の教授要目の「唱歌遊戯及行進遊戯」は、幾つの領域に分類されているか。

Answer: 3つ

当時の『学校体操教授要目』では、ダンスは「唱歌遊戯及行進遊戯」として扱われ、体操の授業で採用されていた。 この時期は、まず教材作りとして創作ダンスを生み出していた。 戸倉の最初の著書『唱歌遊戯』には、文部省唱歌のほか、『どこかで春が』や『シャボン玉』などの愛唱歌をダンスにしたものを14種類収録している。 この本の中では、「歌詞の意味に沿った自然な動作を行わせる」という戸倉の基本的なダンス観が既に表れている。 1931年の『学校ダンス』では教材作りから一歩前進して教材の選択、教授上の注意と教授法、基本歩法など多岐に言及している。 生徒の心身の発達を考慮すること、想像の余地を残して教授することなどの記述があり、大正自由教育の流れを汲んでいることが窺える。<hl>戸倉が改正作業に参加した1936年の教授要目では、「唱歌遊戯及行進遊戯」は基本練習、唱歌遊戯、行進遊戯の3つの領域に分けられ、基本練習では基本歩法・基本態勢・応用態勢、唱歌遊戯では『荒城の月』、『寧楽の都』などの日本の楽曲を使ったダンス、行進遊戯ではポルカセリーズ、カドリーユなどの西洋のダンスが採用された。<hl>この教授要目で初めて採用された基本練習は、邦正美による学校ダンス批判を受けて、その欠陥を補おうと戸倉が追加したものである。 基本練習の導入により、それまでの静的・模倣的な表現術に躍動的・リズミカルな技術が加わり、表現の幅が拡大することになった。 改正時、「体育ダンスは芸術か体育か?」という議論がなされたが、女子には鍛練的な教材はそれほど採用されなかった。 バレエの手足の訓練を基礎に置いており、情操陶冶を目指す教材に特色がある。 小学校から高等女学校まで採用された「唱歌遊戯及行進遊戯」は他の体操科教材と異なり音楽を伴った運動であり、選択する楽曲は児童生徒の発達に応じて変えるべきとした。 旋律の美しさを重視して選曲し、幼児・児童対象のダンスは軽快さや明るさを、生徒対象のダンスは哀調を帯びたものを用いることで発達の差を付けている。 ダンス表現でも、幼児・児童のダンスより生徒のダンスの方が可動性が高められている。 一方、「落葉の踊」などは内容を易しくすれば尋常小学校1年生でも教材として扱えるし、高度化すれば高等女学校での採用にも耐えうるとしている。

当時の『学校体操教授要目』では、ダンスは「唱歌遊戯及行進遊戯」として扱われ、体操の授業で採用されていた。この時期は、まず教材作りとして創作ダンスを生み出していた。戸倉の最初の著書『唱歌遊戯』には、文部省唱歌のほか、『どこかで春が』や『シャボン玉』などの愛唱歌をダンスにしたものを14種類収録している。この本の中では、「歌詞の意味に沿った自然な動作を行わせる」という戸倉の基本的なダンス観が既に表れている。1931年の『学校ダンス』では教材作りから一歩前進して教材の選択、教授上の注意と教授法、基本歩法など多岐に言及している。生徒の心身の発達を考慮すること、想像の余地を残して教授することなどの記述があり、大正自由教育の流れを汲んでいることが窺える。 戸倉が改正作業に参加した1936年の教授要目では、「唱歌遊戯及行進遊戯」は基本練習、唱歌遊戯、行進遊戯の<hl>3つ<hl>の領域に分けられ、基本練習では基本歩法・基本態勢・応用態勢、唱歌遊戯では『荒城の月』、『寧楽の都』などの日本の楽曲を使ったダンス、行進遊戯ではポルカセリーズ、カドリーユなどの西洋のダンスが採用された。この教授要目で初めて採用された基本練習は、邦正美による学校ダンス批判を受けて、その欠陥を補おうと戸倉が追加したものである。基本練習の導入により、それまでの静的・模倣的な表現術に躍動的・リズミカルな技術が加わり、表現の幅が拡大することになった。改正時、「体育ダンスは芸術か体育か?」という議論がなされたが、女子には鍛練的な教材はそれほど採用されなかった。バレエの手足の訓練を基礎に置いており、情操陶冶を目指す教材に特色がある。 小学校から高等女学校まで採用された「唱歌遊戯及行進遊戯」は他の体操科教材と異なり音楽を伴った運動であり、選択する楽曲は児童生徒の発達に応じて変えるべきとした。旋律の美しさを重視して選曲し、幼児・児童対象のダンスは軽快さや明るさを、生徒対象のダンスは哀調を帯びたものを用いることで発達の差を付けている。ダンス表現でも、幼児・児童のダンスより生徒のダンスの方が可動性が高められている。一方、「落葉の踊」などは内容を易しくすれば尋常小学校1年生でも教材として扱えるし、高度化すれば高等女学校での採用にも耐えうるとしている。


Question: 戸倉が改正作業に参加した1936年の教授要目では、「唱歌遊戯及行進遊戯」は基本練習、唱歌遊戯、そして何に分けられたの?

Answer: 行進遊戯

<hl>当時の『学校体操教授要目』では、ダンスは「唱歌遊戯及行進遊戯」として扱われ、体操の授業で採用されていた。<hl>この時期は、まず教材作りとして創作ダンスを生み出していた。 戸倉の最初の著書『唱歌遊戯』には、文部省唱歌のほか、『どこかで春が』や『シャボン玉』などの愛唱歌をダンスにしたものを14種類収録している。 この本の中では、「歌詞の意味に沿った自然な動作を行わせる」という戸倉の基本的なダンス観が既に表れている。 1931年の『学校ダンス』では教材作りから一歩前進して教材の選択、教授上の注意と教授法、基本歩法など多岐に言及している。 生徒の心身の発達を考慮すること、想像の余地を残して教授することなどの記述があり、大正自由教育の流れを汲んでいることが窺える。 戸倉が改正作業に参加した1936年の教授要目では、「唱歌遊戯及行進遊戯」は基本練習、唱歌遊戯、行進遊戯の3つの領域に分けられ、基本練習では基本歩法・基本態勢・応用態勢、唱歌遊戯では『荒城の月』、『寧楽の都』などの日本の楽曲を使ったダンス、行進遊戯ではポルカセリーズ、カドリーユなどの西洋のダンスが採用された。 この教授要目で初めて採用された基本練習は、邦正美による学校ダンス批判を受けて、その欠陥を補おうと戸倉が追加したものである。 基本練習の導入により、それまでの静的・模倣的な表現術に躍動的・リズミカルな技術が加わり、表現の幅が拡大することになった。 改正時、「体育ダンスは芸術か体育か?」という議論がなされたが、女子には鍛練的な教材はそれほど採用されなかった。 バレエの手足の訓練を基礎に置いており、情操陶冶を目指す教材に特色がある。 小学校から高等女学校まで採用された「唱歌遊戯及行進遊戯」は他の体操科教材と異なり音楽を伴った運動であり、選択する楽曲は児童生徒の発達に応じて変えるべきとした。 旋律の美しさを重視して選曲し、幼児・児童対象のダンスは軽快さや明るさを、生徒対象のダンスは哀調を帯びたものを用いることで発達の差を付けている。 ダンス表現でも、幼児・児童のダンスより生徒のダンスの方が可動性が高められている。 一方、「落葉の踊」などは内容を易しくすれば尋常小学校1年生でも教材として扱えるし、高度化すれば高等女学校での採用にも耐えうるとしている。

当時の『学校体操教授要目』では、ダンスは「唱歌遊戯及<hl>行進遊戯<hl>」として扱われ、体操の授業で採用されていた。この時期は、まず教材作りとして創作ダンスを生み出していた。戸倉の最初の著書『唱歌遊戯』には、文部省唱歌のほか、『どこかで春が』や『シャボン玉』などの愛唱歌をダンスにしたものを14種類収録している。この本の中では、「歌詞の意味に沿った自然な動作を行わせる」という戸倉の基本的なダンス観が既に表れている。1931年の『学校ダンス』では教材作りから一歩前進して教材の選択、教授上の注意と教授法、基本歩法など多岐に言及している。生徒の心身の発達を考慮すること、想像の余地を残して教授することなどの記述があり、大正自由教育の流れを汲んでいることが窺える。 戸倉が改正作業に参加した1936年の教授要目では、「唱歌遊戯及行進遊戯」は基本練習、唱歌遊戯、行進遊戯の3つの領域に分けられ、基本練習では基本歩法・基本態勢・応用態勢、唱歌遊戯では『荒城の月』、『寧楽の都』などの日本の楽曲を使ったダンス、行進遊戯ではポルカセリーズ、カドリーユなどの西洋のダンスが採用された。この教授要目で初めて採用された基本練習は、邦正美による学校ダンス批判を受けて、その欠陥を補おうと戸倉が追加したものである。基本練習の導入により、それまでの静的・模倣的な表現術に躍動的・リズミカルな技術が加わり、表現の幅が拡大することになった。改正時、「体育ダンスは芸術か体育か?」という議論がなされたが、女子には鍛練的な教材はそれほど採用されなかった。バレエの手足の訓練を基礎に置いており、情操陶冶を目指す教材に特色がある。 小学校から高等女学校まで採用された「唱歌遊戯及行進遊戯」は他の体操科教材と異なり音楽を伴った運動であり、選択する楽曲は児童生徒の発達に応じて変えるべきとした。旋律の美しさを重視して選曲し、幼児・児童対象のダンスは軽快さや明るさを、生徒対象のダンスは哀調を帯びたものを用いることで発達の差を付けている。ダンス表現でも、幼児・児童のダンスより生徒のダンスの方が可動性が高められている。一方、「落葉の踊」などは内容を易しくすれば尋常小学校1年生でも教材として扱えるし、高度化すれば高等女学校での採用にも耐えうるとしている。


Question: 国際女子体育会議の第3回に参加した日本人は何人いましたか。

戸倉は第2回国際女子体育会議(パリ)に出席し、いつかこの会議を日本に招致したいという思いを抱いて日本に帰国した。そのためにはまず、日本国内の女子体育の組織と研究を充実させる必要があると考え、1954年8月に日本女子体育連盟を創立した。翌1955年に役員を選出し、会長に戸倉、副会長に伊沢ヱイ、理事長に竹内菊枝が就任した。続いて日本女子体育連盟は1954年に卒業論文発表会と夏季女子体育講習会を開始し、『世界女子体育の動向』(1961年、NCIDBA48711635)、『学校ダンスの指導法研究』(1962年、NCIDBN12010539)、『女子体育の研究資料抄録』(1963年、NCIDBA74432730)を立て続けに刊行した。1965年には第1回全国女子体育研究大会を開催し1,200人の参加者を集め、1966年11月15日には連盟が社団法人に認可された。こうして日本の女子体育界をまとめ上げ、国際女子体育会議東京大会の下地作りを整えたところで戸倉は病に伏し、大会の開催を見届けることなく死去した。この間、国際女子体育会議には第3回(ロンドン、1957年)に5人、第4回(ワシントン、1961年)に15人、第5回(ケルン、1965年)に40人と日本人参加者が増えていった。戸倉はこのすべての会議に出席した。

Answer: 5人

戸倉は第2回国際女子体育会議(パリ)に出席し、いつかこの会議を日本に招致したいという思いを抱いて日本に帰国した。 そのためにはまず、日本国内の女子体育の組織と研究を充実させる必要があると考え、1954年8月に日本女子体育連盟を創立した。 翌1955年に役員を選出し、会長に戸倉、副会長に伊沢ヱイ、理事長に竹内菊枝が就任した。 続いて日本女子体育連盟は1954年に卒業論文発表会と夏季女子体育講習会を開始し、『世界女子体育の動向』(1961年、NCIDBA48711635)、『学校ダンスの指導法研究』(1962年、NCIDBN12010539)、『女子体育の研究資料抄録』(1963年、NCIDBA74432730)を立て続けに刊行した。 1965年には第1回全国女子体育研究大会を開催し1,200人の参加者を集め、1966年11月15日には連盟が社団法人に認可された。 こうして日本の女子体育界をまとめ上げ、国際女子体育会議東京大会の下地作りを整えたところで戸倉は病に伏し、大会の開催を見届けることなく死去した。<hl>この間、国際女子体育会議には第3回(ロンドン、1957年)に5人、第4回(ワシントン、1961年)に15人、第5回(ケルン、1965年)に40人と日本人参加者が増えていった。<hl>戸倉はこのすべての会議に出席した。

戸倉は第2回国際女子体育会議(パリ)に出席し、いつかこの会議を日本に招致したいという思いを抱いて日本に帰国した。そのためにはまず、日本国内の女子体育の組織と研究を充実させる必要があると考え、1954年8月に日本女子体育連盟を創立した。翌1955年に役員を選出し、会長に戸倉、副会長に伊沢ヱイ、理事長に竹内菊枝が就任した。 続いて日本女子体育連盟は1954年に卒業論文発表会と夏季女子体育講習会を開始し、『世界女子体育の動向』(1961年、NCIDBA48711635)、『学校ダンスの指導法研究』(1962年、NCIDBN12010539)、『女子体育の研究資料抄録』(1963年、NCIDBA74432730)を立て続けに刊行した。1965年には第1回全国女子体育研究大会を開催し1,200人の参加者を集め、1966年11月15日には連盟が社団法人に認可された。こうして日本の女子体育界をまとめ上げ、国際女子体育会議東京大会の下地作りを整えたところで戸倉は病に伏し、大会の開催を見届けることなく死去した。 この間、国際女子体育会議には第3回(ロンドン、1957年)に<hl>5人<hl>、第4回(ワシントン、1961年)に15人、第5回(ケルン、1965年)に40人と日本人参加者が増えていった。戸倉はこのすべての会議に出席した。


Question: 国際女子体育会議の第3回、第4回、第5回のうち、日本人参加者が最も多かったのはどれですか。

Answer: 第5回

戸倉は第2回国際女子体育会議(パリ)に出席し、いつかこの会議を日本に招致したいという思いを抱いて日本に帰国した。 そのためにはまず、日本国内の女子体育の組織と研究を充実させる必要があると考え、1954年8月に日本女子体育連盟を創立した。 翌1955年に役員を選出し、会長に戸倉、副会長に伊沢ヱイ、理事長に竹内菊枝が就任した。 続いて日本女子体育連盟は1954年に卒業論文発表会と夏季女子体育講習会を開始し、『世界女子体育の動向』(1961年、NCIDBA48711635)、『学校ダンスの指導法研究』(1962年、NCIDBN12010539)、『女子体育の研究資料抄録』(1963年、NCIDBA74432730)を立て続けに刊行した。 1965年には第1回全国女子体育研究大会を開催し1,200人の参加者を集め、1966年11月15日には連盟が社団法人に認可された。 こうして日本の女子体育界をまとめ上げ、国際女子体育会議東京大会の下地作りを整えたところで戸倉は病に伏し、大会の開催を見届けることなく死去した。<hl>この間、国際女子体育会議には第3回(ロンドン、1957年)に5人、第4回(ワシントン、1961年)に15人、第5回(ケルン、1965年)に40人と日本人参加者が増えていった。<hl>戸倉はこのすべての会議に出席した。

戸倉は第2回国際女子体育会議(パリ)に出席し、いつかこの会議を日本に招致したいという思いを抱いて日本に帰国した。そのためにはまず、日本国内の女子体育の組織と研究を充実させる必要があると考え、1954年8月に日本女子体育連盟を創立した。翌1955年に役員を選出し、会長に戸倉、副会長に伊沢ヱイ、理事長に竹内菊枝が就任した。 続いて日本女子体育連盟は1954年に卒業論文発表会と夏季女子体育講習会を開始し、『世界女子体育の動向』(1961年、NCIDBA48711635)、『学校ダンスの指導法研究』(1962年、NCIDBN12010539)、『女子体育の研究資料抄録』(1963年、NCIDBA74432730)を立て続けに刊行した。1965年には第1回全国女子体育研究大会を開催し1,200人の参加者を集め、1966年11月15日には連盟が社団法人に認可された。こうして日本の女子体育界をまとめ上げ、国際女子体育会議東京大会の下地作りを整えたところで戸倉は病に伏し、大会の開催を見届けることなく死去した。 この間、国際女子体育会議には第3回(ロンドン、1957年)に5人、第4回(ワシントン、1961年)に15人、<hl>第5回<hl>(ケルン、1965年)に40人と日本人参加者が増えていった。戸倉はこのすべての会議に出席した。


Question: 日本女子体育連盟はいつ創立されたか。

Answer: 1954年8月

戸倉は第2回国際女子体育会議(パリ)に出席し、いつかこの会議を日本に招致したいという思いを抱いて日本に帰国した。<hl>そのためにはまず、日本国内の女子体育の組織と研究を充実させる必要があると考え、1954年8月に日本女子体育連盟を創立した。<hl>翌1955年に役員を選出し、会長に戸倉、副会長に伊沢ヱイ、理事長に竹内菊枝が就任した。 続いて日本女子体育連盟は1954年に卒業論文発表会と夏季女子体育講習会を開始し、『世界女子体育の動向』(1961年、NCIDBA48711635)、『学校ダンスの指導法研究』(1962年、NCIDBN12010539)、『女子体育の研究資料抄録』(1963年、NCIDBA74432730)を立て続けに刊行した。 1965年には第1回全国女子体育研究大会を開催し1,200人の参加者を集め、1966年11月15日には連盟が社団法人に認可された。 こうして日本の女子体育界をまとめ上げ、国際女子体育会議東京大会の下地作りを整えたところで戸倉は病に伏し、大会の開催を見届けることなく死去した。 この間、国際女子体育会議には第3回(ロンドン、1957年)に5人、第4回(ワシントン、1961年)に15人、第5回(ケルン、1965年)に40人と日本人参加者が増えていった。 戸倉はこのすべての会議に出席した。

戸倉は第2回国際女子体育会議(パリ)に出席し、いつかこの会議を日本に招致したいという思いを抱いて日本に帰国した。そのためにはまず、日本国内の女子体育の組織と研究を充実させる必要があると考え、<hl>1954年8月<hl>に日本女子体育連盟を創立した。翌1955年に役員を選出し、会長に戸倉、副会長に伊沢ヱイ、理事長に竹内菊枝が就任した。 続いて日本女子体育連盟は1954年に卒業論文発表会と夏季女子体育講習会を開始し、『世界女子体育の動向』(1961年、NCIDBA48711635)、『学校ダンスの指導法研究』(1962年、NCIDBN12010539)、『女子体育の研究資料抄録』(1963年、NCIDBA74432730)を立て続けに刊行した。1965年には第1回全国女子体育研究大会を開催し1,200人の参加者を集め、1966年11月15日には連盟が社団法人に認可された。こうして日本の女子体育界をまとめ上げ、国際女子体育会議東京大会の下地作りを整えたところで戸倉は病に伏し、大会の開催を見届けることなく死去した。 この間、国際女子体育会議には第3回(ロンドン、1957年)に5人、第4回(ワシントン、1961年)に15人、第5回(ケルン、1965年)に40人と日本人参加者が増えていった。戸倉はこのすべての会議に出席した。


Question: 『女子体育の研究資料抄録』を刊行したのはどの団体ですか。

Answer: 日本女子体育連盟

戸倉は第2回国際女子体育会議(パリ)に出席し、いつかこの会議を日本に招致したいという思いを抱いて日本に帰国した。<hl>そのためにはまず、日本国内の女子体育の組織と研究を充実させる必要があると考え、1954年8月に日本女子体育連盟を創立した。<hl>翌1955年に役員を選出し、会長に戸倉、副会長に伊沢ヱイ、理事長に竹内菊枝が就任した。 続いて日本女子体育連盟は1954年に卒業論文発表会と夏季女子体育講習会を開始し、『世界女子体育の動向』(1961年、NCIDBA48711635)、『学校ダンスの指導法研究』(1962年、NCIDBN12010539)、『女子体育の研究資料抄録』(1963年、NCIDBA74432730)を立て続けに刊行した。 1965年には第1回全国女子体育研究大会を開催し1,200人の参加者を集め、1966年11月15日には連盟が社団法人に認可された。 こうして日本の女子体育界をまとめ上げ、国際女子体育会議東京大会の下地作りを整えたところで戸倉は病に伏し、大会の開催を見届けることなく死去した。 この間、国際女子体育会議には第3回(ロンドン、1957年)に5人、第4回(ワシントン、1961年)に15人、第5回(ケルン、1965年)に40人と日本人参加者が増えていった。 戸倉はこのすべての会議に出席した。

戸倉は第2回国際女子体育会議(パリ)に出席し、いつかこの会議を日本に招致したいという思いを抱いて日本に帰国した。そのためにはまず、日本国内の女子体育の組織と研究を充実させる必要があると考え、1954年8月に<hl>日本女子体育連盟<hl>を創立した。翌1955年に役員を選出し、会長に戸倉、副会長に伊沢ヱイ、理事長に竹内菊枝が就任した。 続いて日本女子体育連盟は1954年に卒業論文発表会と夏季女子体育講習会を開始し、『世界女子体育の動向』(1961年、NCIDBA48711635)、『学校ダンスの指導法研究』(1962年、NCIDBN12010539)、『女子体育の研究資料抄録』(1963年、NCIDBA74432730)を立て続けに刊行した。1965年には第1回全国女子体育研究大会を開催し1,200人の参加者を集め、1966年11月15日には連盟が社団法人に認可された。こうして日本の女子体育界をまとめ上げ、国際女子体育会議東京大会の下地作りを整えたところで戸倉は病に伏し、大会の開催を見届けることなく死去した。 この間、国際女子体育会議には第3回(ロンドン、1957年)に5人、第4回(ワシントン、1961年)に15人、第5回(ケルン、1965年)に40人と日本人参加者が増えていった。戸倉はこのすべての会議に出席した。


Question: 宮沢賢治の作品に出るイーハトーブという場所はどこをモチーフとして作られましたか。

宮沢賢治(1896年8月27日-1933年9月21日)は、日本の詩人、童話作家。仏教信仰と農民生活に根ざした創作を行った。作品中に登場する架空の理想郷に、郷里の岩手県をモチーフとしてイーハトーブと名付けたことで知られる。彼の作品は生前ほとんど一般には知られず無名に近く、没後、草野心平らの尽力により作品群が広く知られ、世評が急速に高まり国民的作家となっていった。そうした経緯もあって日本には広く愛好者が存在する。

Answer: 岩手県

宮沢賢治(1896年8月27日-1933年9月21日)は、日本の詩人、童話作家。 仏教信仰と農民生活に根ざした創作を行った。<hl>作品中に登場する架空の理想郷に、郷里の岩手県をモチーフとしてイーハトーブと名付けたことで知られる。<hl>彼の作品は生前ほとんど一般には知られず無名に近く、没後、草野心平らの尽力により作品群が広く知られ、世評が急速に高まり国民的作家となっていった。 そうした経緯もあって日本には広く愛好者が存在する。

宮沢賢治(1896年8月27日-1933年9月21日)は、日本の詩人、童話作家。 仏教信仰と農民生活に根ざした創作を行った。作品中に登場する架空の理想郷に、郷里の<hl>岩手県<hl>をモチーフとしてイーハトーブと名付けたことで知られる。彼の作品は生前ほとんど一般には知られず無名に近く、没後、草野心平らの尽力により作品群が広く知られ、世評が急速に高まり国民的作家となっていった。そうした経緯もあって日本には広く愛好者が存在する。


Question: 宮沢賢治の生年月日を記述しなさい。

宮沢賢治は1896年8月27日、父・宮澤政次郎と母・イチの長男として生まれる。戸籍上の誕生日は8月1日で生前の賢治も履歴書に1日と書いているが、27日と推定されている。母・イチの実家、鍛冶町の宮澤善治家で出生したが、5日後の8月31日、秋田県東部を震源とする陸羽地震が発生した。イチは賢治を収容したエジコ(乳幼児を入れ守る籠)を両手で抱えながら上体を覆って念仏を唱えていたという。政次郎は仕事で旅行中だったため、政次郎の弟の治三郎が「賢治」と名付けた。3歳の頃、婚家から出戻っていた父の姉であるヤギが「正信偈」「白骨の御文章」を唱えるのを聞き覚え、一緒に仏前で暗唱していたという。1902年、赤痢で2週間入院。賢治を看病した政次郎も感染し、大腸カタルを起こして胃腸が生涯弱くなった。1903年、花巻川口尋常小学校に入学した。成績は優秀で6年間全科目甲だった。3年と4年を担任した八木英三は生徒たちに『未だ見ぬ親』(五来素川の翻案によるマロ作『家なき子』)や『海に塩のあるわけ』(民話『海の水はなぜ辛い』)などの童話を話して聞かせ、賢治に大いに影響を与えた。後に賢治は八木と再会した折に「私の童話や童謡の思想の根幹は、尋常科の三年と四年ごろにできたものです」と語っている。鉱物採集、昆虫の標本づくりに熱中するようになり、11歳の頃に家族から「石コ賢さん」とあだ名をつけられる。父の主催する花巻仏教会の夏季講習会にも参加、招いた講師の暁烏敏の世話係もした。

Answer: 1896年8月27日

宮沢賢治は1896年8月27日、父・宮澤政次郎と母・イチの長男として生まれる。

<hl>宮沢賢治は1896年8月27日、父・宮澤政次郎と母・イチの長男として生まれる。<hl>戸籍上の誕生日は8月1日で生前の賢治も履歴書に1日と書いているが、27日と推定されている。 母・イチの実家、鍛冶町の宮澤善治家で出生したが、5日後の8月31日、秋田県東部を震源とする陸羽地震が発生した。 イチは賢治を収容したエジコ(乳幼児を入れ守る籠)を両手で抱えながら上体を覆って念仏を唱えていたという。 政次郎は仕事で旅行中だったため、政次郎の弟の治三郎が「賢治」と名付けた。 3歳の頃、婚家から出戻っていた父の姉であるヤギが「正信偈」「白骨の御文章」を唱えるのを聞き覚え、一緒に仏前で暗唱していたという。 1902年、赤痢で2週間入院。 賢治を看病した政次郎も感染し、大腸カタルを起こして胃腸が生涯弱くなった。 1903年、花巻川口尋常小学校に入学した。 成績は優秀で6年間全科目甲だった。 3年と4年を担任した八木英三は生徒たちに『未だ見ぬ親』(五来素川の翻案によるマロ作『家なき子』)や『海に塩のあるわけ』(民話『海の水はなぜ辛い』)などの童話を話して聞かせ、賢治に大いに影響を与えた。 後に賢治は八木と再会した折に「私の童話や童謡の思想の根幹は、尋常科の三年と四年ごろにできたものです」と語っている。 鉱物採集、昆虫の標本づくりに熱中するようになり、11歳の頃に家族から「石コ賢さん」とあだ名をつけられる。 父の主催する花巻仏教会の夏季講習会にも参加、招いた講師の暁烏敏の世話係もした。

宮沢賢治は<hl>1896年8月27日<hl>、父・宮澤政次郎と母・イチの長男として生まれる。戸籍上の誕生日は8月1日で生前の賢治も履歴書に1日と書いているが、27日と推定されている。母・イチの実家、鍛冶町の宮澤善治家で出生したが、5日後の8月31日、秋田県東部を震源とする陸羽地震が発生した。イチは賢治を収容したエジコ(乳幼児を入れ守る籠)を両手で抱えながら上体を覆って念仏を唱えていたという。政次郎は仕事で旅行中だったため、政次郎の弟の治三郎が「賢治」と名付けた。 3歳の頃、婚家から出戻っていた父の姉であるヤギが「正信偈」「白骨の御文章」を唱えるのを聞き覚え、一緒に仏前で暗唱していたという。1902年、赤痢で2週間入院。賢治を看病した政次郎も感染し、大腸カタルを起こして胃腸が生涯弱くなった。1903年、花巻川口尋常小学校に入学した。成績は優秀で6年間全科目甲だった。3年と4年を担任した八木英三は生徒たちに『未だ見ぬ親』(五来素川の翻案によるマロ作『家なき子』)や『海に塩のあるわけ』(民話『海の水はなぜ辛い』)などの童話を話して聞かせ、賢治に大いに影響を与えた。後に賢治は八木と再会した折に「私の童話や童謡の思想の根幹は、尋常科の三年と四年ごろにできたものです」と語っている。鉱物採集、昆虫の標本づくりに熱中するようになり、11歳の頃に家族から「石コ賢さん」とあだ名をつけられる。父の主催する花巻仏教会の夏季講習会にも参加、招いた講師の暁烏敏の世話係もした。


Question: 宮沢賢治の戸籍上の誕生日はいつですか。

Answer: 8月1日

宮沢賢治は1896年8月27日、父・宮澤政次郎と母・イチの長男として生まれる。<hl>戸籍上の誕生日は8月1日で生前の賢治も履歴書に1日と書いているが、27日と推定されている。<hl>母・イチの実家、鍛冶町の宮澤善治家で出生したが、5日後の8月31日、秋田県東部を震源とする陸羽地震が発生した。 イチは賢治を収容したエジコ(乳幼児を入れ守る籠)を両手で抱えながら上体を覆って念仏を唱えていたという。 政次郎は仕事で旅行中だったため、政次郎の弟の治三郎が「賢治」と名付けた。 3歳の頃、婚家から出戻っていた父の姉であるヤギが「正信偈」「白骨の御文章」を唱えるのを聞き覚え、一緒に仏前で暗唱していたという。 1902年、赤痢で2週間入院。 賢治を看病した政次郎も感染し、大腸カタルを起こして胃腸が生涯弱くなった。 1903年、花巻川口尋常小学校に入学した。 成績は優秀で6年間全科目甲だった。 3年と4年を担任した八木英三は生徒たちに『未だ見ぬ親』(五来素川の翻案によるマロ作『家なき子』)や『海に塩のあるわけ』(民話『海の水はなぜ辛い』)などの童話を話して聞かせ、賢治に大いに影響を与えた。 後に賢治は八木と再会した折に「私の童話や童謡の思想の根幹は、尋常科の三年と四年ごろにできたものです」と語っている。 鉱物採集、昆虫の標本づくりに熱中するようになり、11歳の頃に家族から「石コ賢さん」とあだ名をつけられる。 父の主催する花巻仏教会の夏季講習会にも参加、招いた講師の暁烏敏の世話係もした。

宮沢賢治は1896年8月27日、父・宮澤政次郎と母・イチの長男として生まれる。戸籍上の誕生日は<hl>8月1日<hl>で生前の賢治も履歴書に1日と書いているが、27日と推定されている。母・イチの実家、鍛冶町の宮澤善治家で出生したが、5日後の8月31日、秋田県東部を震源とする陸羽地震が発生した。イチは賢治を収容したエジコ(乳幼児を入れ守る籠)を両手で抱えながら上体を覆って念仏を唱えていたという。政次郎は仕事で旅行中だったため、政次郎の弟の治三郎が「賢治」と名付けた。 3歳の頃、婚家から出戻っていた父の姉であるヤギが「正信偈」「白骨の御文章」を唱えるのを聞き覚え、一緒に仏前で暗唱していたという。1902年、赤痢で2週間入院。賢治を看病した政次郎も感染し、大腸カタルを起こして胃腸が生涯弱くなった。1903年、花巻川口尋常小学校に入学した。成績は優秀で6年間全科目甲だった。3年と4年を担任した八木英三は生徒たちに『未だ見ぬ親』(五来素川の翻案によるマロ作『家なき子』)や『海に塩のあるわけ』(民話『海の水はなぜ辛い』)などの童話を話して聞かせ、賢治に大いに影響を与えた。後に賢治は八木と再会した折に「私の童話や童謡の思想の根幹は、尋常科の三年と四年ごろにできたものです」と語っている。鉱物採集、昆虫の標本づくりに熱中するようになり、11歳の頃に家族から「石コ賢さん」とあだ名をつけられる。父の主催する花巻仏教会の夏季講習会にも参加、招いた講師の暁烏敏の世話係もした。


Question: 陸羽地震は何年に発生しましたか。

Answer: 1896年

宮沢賢治は1896年8月27日、父・宮澤政次郎と母・イチの長男として生まれる。

<hl>宮沢賢治は1896年8月27日、父・宮澤政次郎と母・イチの長男として生まれる。<hl>戸籍上の誕生日は8月1日で生前の賢治も履歴書に1日と書いているが、27日と推定されている。 母・イチの実家、鍛冶町の宮澤善治家で出生したが、5日後の8月31日、秋田県東部を震源とする陸羽地震が発生した。 イチは賢治を収容したエジコ(乳幼児を入れ守る籠)を両手で抱えながら上体を覆って念仏を唱えていたという。 政次郎は仕事で旅行中だったため、政次郎の弟の治三郎が「賢治」と名付けた。 3歳の頃、婚家から出戻っていた父の姉であるヤギが「正信偈」「白骨の御文章」を唱えるのを聞き覚え、一緒に仏前で暗唱していたという。 1902年、赤痢で2週間入院。 賢治を看病した政次郎も感染し、大腸カタルを起こして胃腸が生涯弱くなった。 1903年、花巻川口尋常小学校に入学した。 成績は優秀で6年間全科目甲だった。 3年と4年を担任した八木英三は生徒たちに『未だ見ぬ親』(五来素川の翻案によるマロ作『家なき子』)や『海に塩のあるわけ』(民話『海の水はなぜ辛い』)などの童話を話して聞かせ、賢治に大いに影響を与えた。 後に賢治は八木と再会した折に「私の童話や童謡の思想の根幹は、尋常科の三年と四年ごろにできたものです」と語っている。 鉱物採集、昆虫の標本づくりに熱中するようになり、11歳の頃に家族から「石コ賢さん」とあだ名をつけられる。 父の主催する花巻仏教会の夏季講習会にも参加、招いた講師の暁烏敏の世話係もした。

宮沢賢治は<hl>1896年<hl>8月27日、父・宮澤政次郎と母・イチの長男として生まれる。戸籍上の誕生日は8月1日で生前の賢治も履歴書に1日と書いているが、27日と推定されている。母・イチの実家、鍛冶町の宮澤善治家で出生したが、5日後の8月31日、秋田県東部を震源とする陸羽地震が発生した。イチは賢治を収容したエジコ(乳幼児を入れ守る籠)を両手で抱えながら上体を覆って念仏を唱えていたという。政次郎は仕事で旅行中だったため、政次郎の弟の治三郎が「賢治」と名付けた。 3歳の頃、婚家から出戻っていた父の姉であるヤギが「正信偈」「白骨の御文章」を唱えるのを聞き覚え、一緒に仏前で暗唱していたという。1902年、赤痢で2週間入院。賢治を看病した政次郎も感染し、大腸カタルを起こして胃腸が生涯弱くなった。1903年、花巻川口尋常小学校に入学した。成績は優秀で6年間全科目甲だった。3年と4年を担任した八木英三は生徒たちに『未だ見ぬ親』(五来素川の翻案によるマロ作『家なき子』)や『海に塩のあるわけ』(民話『海の水はなぜ辛い』)などの童話を話して聞かせ、賢治に大いに影響を与えた。後に賢治は八木と再会した折に「私の童話や童謡の思想の根幹は、尋常科の三年と四年ごろにできたものです」と語っている。鉱物採集、昆虫の標本づくりに熱中するようになり、11歳の頃に家族から「石コ賢さん」とあだ名をつけられる。父の主催する花巻仏教会の夏季講習会にも参加、招いた講師の暁烏敏の世話係もした。


Question: 宮沢賢治は何年に花巻川口尋常小学校に入学したか。

Answer: 1903年

1903年、花巻川口尋常小学校に入学した。

宮沢賢治は1896年8月27日、父・宮澤政次郎と母・イチの長男として生まれる。 戸籍上の誕生日は8月1日で生前の賢治も履歴書に1日と書いているが、27日と推定されている。 母・イチの実家、鍛冶町の宮澤善治家で出生したが、5日後の8月31日、秋田県東部を震源とする陸羽地震が発生した。 イチは賢治を収容したエジコ(乳幼児を入れ守る籠)を両手で抱えながら上体を覆って念仏を唱えていたという。 政次郎は仕事で旅行中だったため、政次郎の弟の治三郎が「賢治」と名付けた。 3歳の頃、婚家から出戻っていた父の姉であるヤギが「正信偈」「白骨の御文章」を唱えるのを聞き覚え、一緒に仏前で暗唱していたという。 1902年、赤痢で2週間入院。 賢治を看病した政次郎も感染し、大腸カタルを起こして胃腸が生涯弱くなった。<hl>1903年、花巻川口尋常小学校に入学した。<hl>成績は優秀で6年間全科目甲だった。 3年と4年を担任した八木英三は生徒たちに『未だ見ぬ親』(五来素川の翻案によるマロ作『家なき子』)や『海に塩のあるわけ』(民話『海の水はなぜ辛い』)などの童話を話して聞かせ、賢治に大いに影響を与えた。 後に賢治は八木と再会した折に「私の童話や童謡の思想の根幹は、尋常科の三年と四年ごろにできたものです」と語っている。 鉱物採集、昆虫の標本づくりに熱中するようになり、11歳の頃に家族から「石コ賢さん」とあだ名をつけられる。 父の主催する花巻仏教会の夏季講習会にも参加、招いた講師の暁烏敏の世話係もした。

宮沢賢治は1896年8月27日、父・宮澤政次郎と母・イチの長男として生まれる。戸籍上の誕生日は8月1日で生前の賢治も履歴書に1日と書いているが、27日と推定されている。母・イチの実家、鍛冶町の宮澤善治家で出生したが、5日後の8月31日、秋田県東部を震源とする陸羽地震が発生した。イチは賢治を収容したエジコ(乳幼児を入れ守る籠)を両手で抱えながら上体を覆って念仏を唱えていたという。政次郎は仕事で旅行中だったため、政次郎の弟の治三郎が「賢治」と名付けた。 3歳の頃、婚家から出戻っていた父の姉であるヤギが「正信偈」「白骨の御文章」を唱えるのを聞き覚え、一緒に仏前で暗唱していたという。1902年、赤痢で2週間入院。賢治を看病した政次郎も感染し、大腸カタルを起こして胃腸が生涯弱くなった。<hl>1903年<hl>、花巻川口尋常小学校に入学した。成績は優秀で6年間全科目甲だった。3年と4年を担任した八木英三は生徒たちに『未だ見ぬ親』(五来素川の翻案によるマロ作『家なき子』)や『海に塩のあるわけ』(民話『海の水はなぜ辛い』)などの童話を話して聞かせ、賢治に大いに影響を与えた。後に賢治は八木と再会した折に「私の童話や童謡の思想の根幹は、尋常科の三年と四年ごろにできたものです」と語っている。鉱物採集、昆虫の標本づくりに熱中するようになり、11歳の頃に家族から「石コ賢さん」とあだ名をつけられる。父の主催する花巻仏教会の夏季講習会にも参加、招いた講師の暁烏敏の世話係もした。

<hl>1903年<hl>、花巻川口尋常小学校に入学した。


Question: 宮沢賢治が入学した中学校はどこなの?

宮沢賢治は1909年4月、岩手県立盛岡中学校に入学した。寄宿舎「自彊(じきょう)寮」に入寮。祖父の喜助は商人の息子で跡継ぎの賢治に学問は不要という考えで、父の政次郎が説得して進学させた。家業の古着屋を嫌っていた賢治は将来を悲観し、成績は落ち込んでゆく。鉱物採集や星座に熱中、岩手山、南昌山、鞍掛山など盛岡近在の山を歩き、大量の岩石標本を集めた。3年生の頃から石川啄木の影響を受けた短歌を制作。1913年、4年生の時、二学期から交代した新しい舎監に生徒たちが夜中足を踏み鳴らすなどの嫌がらせを行ったため、4、5年生全員が退寮させられるという事件が発生。賢治は盛岡市北山の清養院に下宿する。

Answer: 岩手県立盛岡中学校

宮沢賢治は1909年4月、岩手県立盛岡中学校に入学した。

<hl>宮沢賢治は1909年4月、岩手県立盛岡中学校に入学した。<hl>寄宿舎「自彊(じきょう)寮」に入寮。 祖父の喜助は商人の息子で跡継ぎの賢治に学問は不要という考えで、父の政次郎が説得して進学させた。 家業の古着屋を嫌っていた賢治は将来を悲観し、成績は落ち込んでゆく。 鉱物採集や星座に熱中、岩手山、南昌山、鞍掛山など盛岡近在の山を歩き、大量の岩石標本を集めた。 3年生の頃から石川啄木の影響を受けた短歌を制作。 1913年、4年生の時、二学期から交代した新しい舎監に生徒たちが夜中足を踏み鳴らすなどの嫌がらせを行ったため、4、5年生全員が退寮させられるという事件が発生。 賢治は盛岡市北山の清養院に下宿する。

宮沢賢治は1909年4月、<hl>岩手県立盛岡中学校<hl>に入学した。寄宿舎「自彊(じきょう)寮」に入寮。祖父の喜助は商人の息子で跡継ぎの賢治に学問は不要という考えで、父の政次郎が説得して進学させた。家業の古着屋を嫌っていた賢治は将来を悲観し、成績は落ち込んでゆく。鉱物採集や星座に熱中、岩手山、南昌山、鞍掛山など盛岡近在の山を歩き、大量の岩石標本を集めた。3年生の頃から石川啄木の影響を受けた短歌を制作。1913年、4年生の時、二学期から交代した新しい舎監に生徒たちが夜中足を踏み鳴らすなどの嫌がらせを行ったため、4、5年生全員が退寮させられるという事件が発生。賢治は盛岡市北山の清養院に下宿する。

宮沢賢治は1909年4月、<hl>岩手県立盛岡中学校<hl>に入学した。


Question: 宮沢賢治の祖父の喜助と父の政次郎のうち、宮沢賢治が中学校に進学することに対して反対していた人は誰なの?

Answer: 祖父の喜助

宮沢賢治は1909年4月、岩手県立盛岡中学校に入学した。 寄宿舎「自彊(じきょう)寮」に入寮。<hl>祖父の喜助は商人の息子で跡継ぎの賢治に学問は不要という考えで、父の政次郎が説得して進学させた。<hl>家業の古着屋を嫌っていた賢治は将来を悲観し、成績は落ち込んでゆく。 鉱物採集や星座に熱中、岩手山、南昌山、鞍掛山など盛岡近在の山を歩き、大量の岩石標本を集めた。 3年生の頃から石川啄木の影響を受けた短歌を制作。 1913年、4年生の時、二学期から交代した新しい舎監に生徒たちが夜中足を踏み鳴らすなどの嫌がらせを行ったため、4、5年生全員が退寮させられるという事件が発生。 賢治は盛岡市北山の清養院に下宿する。

宮沢賢治は1909年4月、岩手県立盛岡中学校に入学した。寄宿舎「自彊(じきょう)寮」に入寮。<hl>祖父の喜助<hl>は商人の息子で跡継ぎの賢治に学問は不要という考えで、父の政次郎が説得して進学させた。家業の古着屋を嫌っていた賢治は将来を悲観し、成績は落ち込んでゆく。鉱物採集や星座に熱中、岩手山、南昌山、鞍掛山など盛岡近在の山を歩き、大量の岩石標本を集めた。3年生の頃から石川啄木の影響を受けた短歌を制作。1913年、4年生の時、二学期から交代した新しい舎監に生徒たちが夜中足を踏み鳴らすなどの嫌がらせを行ったため、4、5年生全員が退寮させられるという事件が発生。賢治は盛岡市北山の清養院に下宿する。


Question: 宮沢賢治はいつ中学校を卒業したの?

宮沢賢治は1914年3月、盛岡中学卒業した。4月、盛岡市岩手病院に入院、肥厚性鼻炎の手術を受ける。術後も熱が下がらず、発疹チフスの疑いで5月末まで入院。この時看病に当たった政次郎も感染して入院。自分の看病で2度も倒れた父に賢治は後までも負い目を感じていたという。入院中に出会った岩手病院の看護婦に思いを寄せ、退院後、両親に結婚したいと申し出たが「若すぎる」という理由で反対される。政次郎は「あれはひどく早成なところがあって、困ったんじゃ...」と困惑した。実家で店番や養蚕の手伝いで鬱々とした日々を過ごす賢治を見かねた政次郎は盛岡高等農林学校への進学を認める。賢治は今までと打って変わって、受験のため猛勉強に励んだ。同時期に、島地大等訳『漢和対照妙法蓮華経』を読み、その中の「如来寿量品」に体が震えるほどの感銘を受ける。

Answer: 1914年3月

宮沢賢治は1914年3月、盛岡中学卒業した。

<hl>宮沢賢治は1914年3月、盛岡中学卒業した。<hl>4月、盛岡市岩手病院に入院、肥厚性鼻炎の手術を受ける。 術後も熱が下がらず、発疹チフスの疑いで5月末まで入院。 この時看病に当たった政次郎も感染して入院。 自分の看病で2度も倒れた父に賢治は後までも負い目を感じていたという。 入院中に出会った岩手病院の看護婦に思いを寄せ、退院後、両親に結婚したいと申し出たが「若すぎる」という理由で反対される。 政次郎は「あれはひどく早成なところがあって、困ったんじゃ...」と困惑した。 実家で店番や養蚕の手伝いで鬱々とした日々を過ごす賢治を見かねた政次郎は盛岡高等農林学校への進学を認める。 賢治は今までと打って変わって、受験のため猛勉強に励んだ。 同時期に、島地大等訳『漢和対照妙法蓮華経』を読み、その中の「如来寿量品」に体が震えるほどの感銘を受ける。

宮沢賢治は<hl>1914年3月<hl>、盛岡中学卒業した。4月、盛岡市岩手病院に入院、肥厚性鼻炎の手術を受ける。術後も熱が下がらず、発疹チフスの疑いで5月末まで入院。この時看病に当たった政次郎も感染して入院。自分の看病で2度も倒れた父に賢治は後までも負い目を感じていたという。入院中に出会った岩手病院の看護婦に思いを寄せ、退院後、両親に結婚したいと申し出たが「若すぎる」という理由で反対される。政次郎は「あれはひどく早成なところがあって、困ったんじゃ...」と困惑した。実家で店番や養蚕の手伝いで鬱々とした日々を過ごす賢治を見かねた政次郎は盛岡高等農林学校への進学を認める。賢治は今までと打って変わって、受験のため猛勉強に励んだ。同時期に、島地大等訳『漢和対照妙法蓮華経』を読み、その中の「如来寿量品」に体が震えるほどの感銘を受ける。

宮沢賢治は<hl>1914年3月<hl>、盛岡中学卒業した。


Question: 宮沢賢治が読んで体が震えるほど感銘を受けたという本のタイトルは何ですか。

Answer: 『漢和対照妙法蓮華経』

宮沢賢治は1914年3月、盛岡中学卒業した。 4月、盛岡市岩手病院に入院、肥厚性鼻炎の手術を受ける。 術後も熱が下がらず、発疹チフスの疑いで5月末まで入院。 この時看病に当たった政次郎も感染して入院。 自分の看病で2度も倒れた父に賢治は後までも負い目を感じていたという。 入院中に出会った岩手病院の看護婦に思いを寄せ、退院後、両親に結婚したいと申し出たが「若すぎる」という理由で反対される。 政次郎は「あれはひどく早成なところがあって、困ったんじゃ...」と困惑した。 実家で店番や養蚕の手伝いで鬱々とした日々を過ごす賢治を見かねた政次郎は盛岡高等農林学校への進学を認める。 賢治は今までと打って変わって、受験のため猛勉強に励んだ。<hl>同時期に、島地大等訳『漢和対照妙法蓮華経』を読み、その中の「如来寿量品」に体が震えるほどの感銘を受ける。<hl>

宮沢賢治は1914年3月、盛岡中学卒業した。4月、盛岡市岩手病院に入院、肥厚性鼻炎の手術を受ける。術後も熱が下がらず、発疹チフスの疑いで5月末まで入院。この時看病に当たった政次郎も感染して入院。自分の看病で2度も倒れた父に賢治は後までも負い目を感じていたという。入院中に出会った岩手病院の看護婦に思いを寄せ、退院後、両親に結婚したいと申し出たが「若すぎる」という理由で反対される。政次郎は「あれはひどく早成なところがあって、困ったんじゃ...」と困惑した。実家で店番や養蚕の手伝いで鬱々とした日々を過ごす賢治を見かねた政次郎は盛岡高等農林学校への進学を認める。賢治は今までと打って変わって、受験のため猛勉強に励んだ。同時期に、島地大等訳<hl>『漢和対照妙法蓮華経』<hl>を読み、その中の「如来寿量品」に体が震えるほどの感銘を受ける。


Question: 盛岡高等農林学校の1915年4月入学生のうち、首席は誰だったか。

宮沢賢治は1915年4月、盛岡高等農林学校に首席で入学し、寄宿舎「自啓寮」に入寮した。16日の入学宣誓式では総代として誓文を朗読した。翌年、特待生に選ばれ授業料を免除される。高等農林では農学科第二部に所属し、土壌学を専門とする部長の関豊太郎の指導を受ける。関は狷介な人物として知られていたが、賢治とは良好な関係を築いたとされる。この頃、毎朝法華経の読経をしていた。寮で同室になった1年後輩の保阪嘉内と親しくなる。保阪は農村改良を志向して進学しており、後の賢治の羅須地人協会の構想にも影響を与えたと言われる。1917年7月、保阪、小菅健吉、河本義行らと同人誌『アザリア』を発行し、賢治は短歌や短編を寄稿。1918年、卒業を控えた賢治に父の政次郎は研究生として農学校に残り、徴兵検査を延期することを勧めるが、賢治は得業論文『腐植質中ノ無機成分ノ植物ニ対スル価値』を提出し、検査延期を拒否。化学工業方面に進みたかった賢治は研究生の土性調査に意欲がなく、検査延期は自分の倫理観が許さなかった。3月13日、保阪嘉内が『アザリア』に発表した作品が原因で除籍処分となる。賢治は教授会に抗議したが通らなかった。15日に農学校を卒業、研究生として残り、稗貫郡の土性調査にあたる。これは関からの推薦によるものであった。賢治は誠心誠意この仕事に打ち込み、休ませてもらった家には法華経の印刷物を置いていった。またこの頃から5年間、菜食生活をする。4月28日、徴兵検査を受けて第二乙種合格となり、兵役免除。6月30日、岩手病院で肋膜炎の診断を受けて山歩きを止められた。このため退学を申し出たが、土性調査は9月まで続け報告書を提出した。7月4日、花巻に帰省する際、見送りにきた河本義行に「私の命もあと十五年はありません」と語ったという。8月『蜘蛛となめくじと狸』『双子の星』を執筆、家族に朗読している。

Answer: 宮沢賢治

<hl>宮沢賢治は1915年4月、盛岡高等農林学校に首席で入学し、寄宿舎「自啓寮」に入寮した。<hl>16日の入学宣誓式では総代として誓文を朗読した。 翌年、特待生に選ばれ授業料を免除される。 高等農林では農学科第二部に所属し、土壌学を専門とする部長の関豊太郎の指導を受ける。 関は狷介な人物として知られていたが、賢治とは良好な関係を築いたとされる。 この頃、毎朝法華経の読経をしていた。 寮で同室になった1年後輩の保阪嘉内と親しくなる。 保阪は農村改良を志向して進学しており、後の賢治の羅須地人協会の構想にも影響を与えたと言われる。 1917年7月、保阪、小菅健吉、河本義行らと同人誌『アザリア』を発行し、賢治は短歌や短編を寄稿。 1918年、卒業を控えた賢治に父の政次郎は研究生として農学校に残り、徴兵検査を延期することを勧めるが、賢治は得業論文『腐植質中ノ無機成分ノ植物ニ対スル価値』を提出し、検査延期を拒否。 化学工業方面に進みたかった賢治は研究生の土性調査に意欲がなく、検査延期は自分の倫理観が許さなかった。 3月13日、保阪嘉内が『アザリア』に発表した作品が原因で除籍処分となる。 賢治は教授会に抗議したが通らなかった。 15日に農学校を卒業、研究生として残り、稗貫郡の土性調査にあたる。 これは関からの推薦によるものであった。 賢治は誠心誠意この仕事に打ち込み、休ませてもらった家には法華経の印刷物を置いていった。 またこの頃から5年間、菜食生活をする。 4月28日、徴兵検査を受けて第二乙種合格となり、兵役免除。 6月30日、岩手病院で肋膜炎の診断を受けて山歩きを止められた。 このため退学を申し出たが、土性調査は9月まで続け報告書を提出した。 7月4日、花巻に帰省する際、見送りにきた河本義行に「私の命もあと十五年はありません」と語ったという。 8月『蜘蛛となめくじと狸』『双子の星』を執筆、家族に朗読している。

<hl>宮沢賢治<hl>は1915年4月、盛岡高等農林学校に首席で入学し、寄宿舎「自啓寮」に入寮した。16日の入学宣誓式では総代として誓文を朗読した。翌年、特待生に選ばれ授業料を免除される。高等農林では農学科第二部に所属し、土壌学を専門とする部長の関豊太郎の指導を受ける。関は狷介な人物として知られていたが、賢治とは良好な関係を築いたとされる。この頃、毎朝法華経の読経をしていた。寮で同室になった1年後輩の保阪嘉内と親しくなる。保阪は農村改良を志向して進学しており、後の賢治の羅須地人協会の構想にも影響を与えたと言われる。1917年7月、保阪、小菅健吉、河本義行らと同人誌『アザリア』を発行し、賢治は短歌や短編を寄稿。1918年、卒業を控えた賢治に父の政次郎は研究生として農学校に残り、徴兵検査を延期することを勧めるが、賢治は得業論文『腐植質中ノ無機成分ノ植物ニ対スル価値』を提出し、検査延期を拒否。化学工業方面に進みたかった賢治は研究生の土性調査に意欲がなく、検査延期は自分の倫理観が許さなかった。3月13日、保阪嘉内が『アザリア』に発表した作品が原因で除籍処分となる。賢治は教授会に抗議したが通らなかった。15日に農学校を卒業、研究生として残り、稗貫郡の土性調査にあたる。これは関からの推薦によるものであった。賢治は誠心誠意この仕事に打ち込み、休ませてもらった家には法華経の印刷物を置いていった。またこの頃から5年間、菜食生活をする。4月28日、徴兵検査を受けて第二乙種合格となり、兵役免除。6月30日、岩手病院で肋膜炎の診断を受けて山歩きを止められた。このため退学を申し出たが、土性調査は9月まで続け報告書を提出した。7月4日、花巻に帰省する際、見送りにきた河本義行に「私の命もあと十五年はありません」と語ったという。8月『蜘蛛となめくじと狸』『双子の星』を執筆、家族に朗読している。


Question: 盛岡高等農林学校の1915年の入学宣誓式で総代として誓文を朗読したのは誰ですか。

Answer: 宮沢賢治

<hl>宮沢賢治は1915年4月、盛岡高等農林学校に首席で入学し、寄宿舎「自啓寮」に入寮した。<hl>16日の入学宣誓式では総代として誓文を朗読した。 翌年、特待生に選ばれ授業料を免除される。 高等農林では農学科第二部に所属し、土壌学を専門とする部長の関豊太郎の指導を受ける。 関は狷介な人物として知られていたが、賢治とは良好な関係を築いたとされる。 この頃、毎朝法華経の読経をしていた。 寮で同室になった1年後輩の保阪嘉内と親しくなる。 保阪は農村改良を志向して進学しており、後の賢治の羅須地人協会の構想にも影響を与えたと言われる。 1917年7月、保阪、小菅健吉、河本義行らと同人誌『アザリア』を発行し、賢治は短歌や短編を寄稿。 1918年、卒業を控えた賢治に父の政次郎は研究生として農学校に残り、徴兵検査を延期することを勧めるが、賢治は得業論文『腐植質中ノ無機成分ノ植物ニ対スル価値』を提出し、検査延期を拒否。 化学工業方面に進みたかった賢治は研究生の土性調査に意欲がなく、検査延期は自分の倫理観が許さなかった。 3月13日、保阪嘉内が『アザリア』に発表した作品が原因で除籍処分となる。 賢治は教授会に抗議したが通らなかった。 15日に農学校を卒業、研究生として残り、稗貫郡の土性調査にあたる。 これは関からの推薦によるものであった。 賢治は誠心誠意この仕事に打ち込み、休ませてもらった家には法華経の印刷物を置いていった。 またこの頃から5年間、菜食生活をする。 4月28日、徴兵検査を受けて第二乙種合格となり、兵役免除。 6月30日、岩手病院で肋膜炎の診断を受けて山歩きを止められた。 このため退学を申し出たが、土性調査は9月まで続け報告書を提出した。 7月4日、花巻に帰省する際、見送りにきた河本義行に「私の命もあと十五年はありません」と語ったという。 8月『蜘蛛となめくじと狸』『双子の星』を執筆、家族に朗読している。

<hl>宮沢賢治<hl>は1915年4月、盛岡高等農林学校に首席で入学し、寄宿舎「自啓寮」に入寮した。16日の入学宣誓式では総代として誓文を朗読した。翌年、特待生に選ばれ授業料を免除される。高等農林では農学科第二部に所属し、土壌学を専門とする部長の関豊太郎の指導を受ける。関は狷介な人物として知られていたが、賢治とは良好な関係を築いたとされる。この頃、毎朝法華経の読経をしていた。寮で同室になった1年後輩の保阪嘉内と親しくなる。保阪は農村改良を志向して進学しており、後の賢治の羅須地人協会の構想にも影響を与えたと言われる。1917年7月、保阪、小菅健吉、河本義行らと同人誌『アザリア』を発行し、賢治は短歌や短編を寄稿。1918年、卒業を控えた賢治に父の政次郎は研究生として農学校に残り、徴兵検査を延期することを勧めるが、賢治は得業論文『腐植質中ノ無機成分ノ植物ニ対スル価値』を提出し、検査延期を拒否。化学工業方面に進みたかった賢治は研究生の土性調査に意欲がなく、検査延期は自分の倫理観が許さなかった。3月13日、保阪嘉内が『アザリア』に発表した作品が原因で除籍処分となる。賢治は教授会に抗議したが通らなかった。15日に農学校を卒業、研究生として残り、稗貫郡の土性調査にあたる。これは関からの推薦によるものであった。賢治は誠心誠意この仕事に打ち込み、休ませてもらった家には法華経の印刷物を置いていった。またこの頃から5年間、菜食生活をする。4月28日、徴兵検査を受けて第二乙種合格となり、兵役免除。6月30日、岩手病院で肋膜炎の診断を受けて山歩きを止められた。このため退学を申し出たが、土性調査は9月まで続け報告書を提出した。7月4日、花巻に帰省する際、見送りにきた河本義行に「私の命もあと十五年はありません」と語ったという。8月『蜘蛛となめくじと狸』『双子の星』を執筆、家族に朗読している。


Question: 宮沢賢治と保阪嘉内と、誰がもっと年下なの?

Answer: 保阪嘉内

寮で同室になった1年後輩の保阪嘉内と親しくなる。

宮沢賢治は1915年4月、盛岡高等農林学校に首席で入学し、寄宿舎「自啓寮」に入寮した。 16日の入学宣誓式では総代として誓文を朗読した。 翌年、特待生に選ばれ授業料を免除される。 高等農林では農学科第二部に所属し、土壌学を専門とする部長の関豊太郎の指導を受ける。 関は狷介な人物として知られていたが、賢治とは良好な関係を築いたとされる。 この頃、毎朝法華経の読経をしていた。<hl>寮で同室になった1年後輩の保阪嘉内と親しくなる。<hl>保阪は農村改良を志向して進学しており、後の賢治の羅須地人協会の構想にも影響を与えたと言われる。 1917年7月、保阪、小菅健吉、河本義行らと同人誌『アザリア』を発行し、賢治は短歌や短編を寄稿。 1918年、卒業を控えた賢治に父の政次郎は研究生として農学校に残り、徴兵検査を延期することを勧めるが、賢治は得業論文『腐植質中ノ無機成分ノ植物ニ対スル価値』を提出し、検査延期を拒否。 化学工業方面に進みたかった賢治は研究生の土性調査に意欲がなく、検査延期は自分の倫理観が許さなかった。 3月13日、保阪嘉内が『アザリア』に発表した作品が原因で除籍処分となる。 賢治は教授会に抗議したが通らなかった。 15日に農学校を卒業、研究生として残り、稗貫郡の土性調査にあたる。 これは関からの推薦によるものであった。 賢治は誠心誠意この仕事に打ち込み、休ませてもらった家には法華経の印刷物を置いていった。 またこの頃から5年間、菜食生活をする。 4月28日、徴兵検査を受けて第二乙種合格となり、兵役免除。 6月30日、岩手病院で肋膜炎の診断を受けて山歩きを止められた。 このため退学を申し出たが、土性調査は9月まで続け報告書を提出した。 7月4日、花巻に帰省する際、見送りにきた河本義行に「私の命もあと十五年はありません」と語ったという。 8月『蜘蛛となめくじと狸』『双子の星』を執筆、家族に朗読している。

宮沢賢治は1915年4月、盛岡高等農林学校に首席で入学し、寄宿舎「自啓寮」に入寮した。16日の入学宣誓式では総代として誓文を朗読した。翌年、特待生に選ばれ授業料を免除される。高等農林では農学科第二部に所属し、土壌学を専門とする部長の関豊太郎の指導を受ける。関は狷介な人物として知られていたが、賢治とは良好な関係を築いたとされる。この頃、毎朝法華経の読経をしていた。寮で同室になった1年後輩の<hl>保阪嘉内<hl>と親しくなる。保阪は農村改良を志向して進学しており、後の賢治の羅須地人協会の構想にも影響を与えたと言われる。1917年7月、保阪、小菅健吉、河本義行らと同人誌『アザリア』を発行し、賢治は短歌や短編を寄稿。1918年、卒業を控えた賢治に父の政次郎は研究生として農学校に残り、徴兵検査を延期することを勧めるが、賢治は得業論文『腐植質中ノ無機成分ノ植物ニ対スル価値』を提出し、検査延期を拒否。化学工業方面に進みたかった賢治は研究生の土性調査に意欲がなく、検査延期は自分の倫理観が許さなかった。3月13日、保阪嘉内が『アザリア』に発表した作品が原因で除籍処分となる。賢治は教授会に抗議したが通らなかった。15日に農学校を卒業、研究生として残り、稗貫郡の土性調査にあたる。これは関からの推薦によるものであった。賢治は誠心誠意この仕事に打ち込み、休ませてもらった家には法華経の印刷物を置いていった。またこの頃から5年間、菜食生活をする。4月28日、徴兵検査を受けて第二乙種合格となり、兵役免除。6月30日、岩手病院で肋膜炎の診断を受けて山歩きを止められた。このため退学を申し出たが、土性調査は9月まで続け報告書を提出した。7月4日、花巻に帰省する際、見送りにきた河本義行に「私の命もあと十五年はありません」と語ったという。8月『蜘蛛となめくじと狸』『双子の星』を執筆、家族に朗読している。

寮で同室になった1年後輩の<hl>保阪嘉内<hl>と親しくなる。


Question: 宮沢賢治は何年間、菜食生活を続けましたか。

Answer: 5年間

またこの頃から5年間、菜食生活をする。

宮沢賢治は1915年4月、盛岡高等農林学校に首席で入学し、寄宿舎「自啓寮」に入寮した。 16日の入学宣誓式では総代として誓文を朗読した。 翌年、特待生に選ばれ授業料を免除される。 高等農林では農学科第二部に所属し、土壌学を専門とする部長の関豊太郎の指導を受ける。 関は狷介な人物として知られていたが、賢治とは良好な関係を築いたとされる。 この頃、毎朝法華経の読経をしていた。 寮で同室になった1年後輩の保阪嘉内と親しくなる。 保阪は農村改良を志向して進学しており、後の賢治の羅須地人協会の構想にも影響を与えたと言われる。 1917年7月、保阪、小菅健吉、河本義行らと同人誌『アザリア』を発行し、賢治は短歌や短編を寄稿。 1918年、卒業を控えた賢治に父の政次郎は研究生として農学校に残り、徴兵検査を延期することを勧めるが、賢治は得業論文『腐植質中ノ無機成分ノ植物ニ対スル価値』を提出し、検査延期を拒否。 化学工業方面に進みたかった賢治は研究生の土性調査に意欲がなく、検査延期は自分の倫理観が許さなかった。 3月13日、保阪嘉内が『アザリア』に発表した作品が原因で除籍処分となる。 賢治は教授会に抗議したが通らなかった。 15日に農学校を卒業、研究生として残り、稗貫郡の土性調査にあたる。 これは関からの推薦によるものであった。 賢治は誠心誠意この仕事に打ち込み、休ませてもらった家には法華経の印刷物を置いていった。<hl>またこの頃から5年間、菜食生活をする。<hl>4月28日、徴兵検査を受けて第二乙種合格となり、兵役免除。 6月30日、岩手病院で肋膜炎の診断を受けて山歩きを止められた。 このため退学を申し出たが、土性調査は9月まで続け報告書を提出した。 7月4日、花巻に帰省する際、見送りにきた河本義行に「私の命もあと十五年はありません」と語ったという。 8月『蜘蛛となめくじと狸』『双子の星』を執筆、家族に朗読している。

宮沢賢治は1915年4月、盛岡高等農林学校に首席で入学し、寄宿舎「自啓寮」に入寮した。16日の入学宣誓式では総代として誓文を朗読した。翌年、特待生に選ばれ授業料を免除される。高等農林では農学科第二部に所属し、土壌学を専門とする部長の関豊太郎の指導を受ける。関は狷介な人物として知られていたが、賢治とは良好な関係を築いたとされる。この頃、毎朝法華経の読経をしていた。寮で同室になった1年後輩の保阪嘉内と親しくなる。保阪は農村改良を志向して進学しており、後の賢治の羅須地人協会の構想にも影響を与えたと言われる。1917年7月、保阪、小菅健吉、河本義行らと同人誌『アザリア』を発行し、賢治は短歌や短編を寄稿。1918年、卒業を控えた賢治に父の政次郎は研究生として農学校に残り、徴兵検査を延期することを勧めるが、賢治は得業論文『腐植質中ノ無機成分ノ植物ニ対スル価値』を提出し、検査延期を拒否。化学工業方面に進みたかった賢治は研究生の土性調査に意欲がなく、検査延期は自分の倫理観が許さなかった。3月13日、保阪嘉内が『アザリア』に発表した作品が原因で除籍処分となる。賢治は教授会に抗議したが通らなかった。15日に農学校を卒業、研究生として残り、稗貫郡の土性調査にあたる。これは関からの推薦によるものであった。賢治は誠心誠意この仕事に打ち込み、休ませてもらった家には法華経の印刷物を置いていった。またこの頃から<hl>5年間<hl>、菜食生活をする。4月28日、徴兵検査を受けて第二乙種合格となり、兵役免除。6月30日、岩手病院で肋膜炎の診断を受けて山歩きを止められた。このため退学を申し出たが、土性調査は9月まで続け報告書を提出した。7月4日、花巻に帰省する際、見送りにきた河本義行に「私の命もあと十五年はありません」と語ったという。8月『蜘蛛となめくじと狸』『双子の星』を執筆、家族に朗読している。

またこの頃から<hl>5年間<hl>、菜食生活をする。


Question: 宮沢賢治の妹であるトシが入院したところはどの大学所属ですか。

宮沢賢治は12月26日、東京に進学した妹のトシが東京帝国大学医学部附属病院小石川分院に入院したとの知らせが入り、母のイチと上京した。病院の近くの旅館「雲台館」に泊まり、翌1919年3月3日まで看病する。トシは当初チフスの疑いだったが発熱が続き、肺炎と診断される。翌年1月になると病状も落ち着き、賢治は図書館に通うなどして将来の仕事について考え始める。また国柱会館で田中智学の講演を聞き、盛中同級生の阿部孝から萩原朔太郎の『月に吠える』を借りる。父の政次郎に、東京に移住し、宝石の研磨や人造宝石の製造などの事業を始めて家業の転換をはかる計画を手紙で書き送るが、政次郎は実現性の乏しい仕事に反対。3月3日、退院したトシと花巻へ帰り、嫌いな家業を手伝う生活が始まる。賢治が東京で仕入れた「便利瓦」が良く売れ、賢治はその儲けでレコードや浮世絵を購入した。1920年5月、農林学校研究生を卒業した。助教授に推薦されたが、父子ともに実業に進む考えであったため辞退する。田中智学著『本化妙宗式目講義録』全5巻を読破、国柱会に入信する。法華信仰を強め、寒修行として花巻町内を太鼓を叩き題目を唱えながら歩く。また浄土真宗の門徒である父を折伏しようと激しい口論を繰り返した。

Answer: 東京帝国大学

<hl>宮沢賢治は12月26日、東京に進学した妹のトシが東京帝国大学医学部附属病院小石川分院に入院したとの知らせが入り、母のイチと上京した。<hl>病院の近くの旅館「雲台館」に泊まり、翌1919年3月3日まで看病する。 トシは当初チフスの疑いだったが発熱が続き、肺炎と診断される。 翌年1月になると病状も落ち着き、賢治は図書館に通うなどして将来の仕事について考え始める。 また国柱会館で田中智学の講演を聞き、盛中同級生の阿部孝から萩原朔太郎の『月に吠える』を借りる。 父の政次郎に、東京に移住し、宝石の研磨や人造宝石の製造などの事業を始めて家業の転換をはかる計画を手紙で書き送るが、政次郎は実現性の乏しい仕事に反対。 3月3日、退院したトシと花巻へ帰り、嫌いな家業を手伝う生活が始まる。 賢治が東京で仕入れた「便利瓦」が良く売れ、賢治はその儲けでレコードや浮世絵を購入した。 1920年5月、農林学校研究生を卒業した。 助教授に推薦されたが、父子ともに実業に進む考えであったため辞退する。 田中智学著『本化妙宗式目講義録』全5巻を読破、国柱会に入信する。 法華信仰を強め、寒修行として花巻町内を太鼓を叩き題目を唱えながら歩く。 また浄土真宗の門徒である父を折伏しようと激しい口論を繰り返した。

宮沢賢治は12月26日、東京に進学した妹のトシが<hl>東京帝国大学<hl>医学部附属病院小石川分院に入院したとの知らせが入り、母のイチと上京した。病院の近くの旅館「雲台館」に泊まり、翌1919年3月3日まで看病する。トシは当初チフスの疑いだったが発熱が続き、肺炎と診断される。翌年1月になると病状も落ち着き、賢治は図書館に通うなどして将来の仕事について考え始める。また国柱会館で田中智学の講演を聞き、盛中同級生の阿部孝から萩原朔太郎の『月に吠える』を借りる。父の政次郎に、東京に移住し、宝石の研磨や人造宝石の製造などの事業を始めて家業の転換をはかる計画を手紙で書き送るが、政次郎は実現性の乏しい仕事に反対。3月3日、退院したトシと花巻へ帰り、嫌いな家業を手伝う生活が始まる。賢治が東京で仕入れた「便利瓦」が良く売れ、賢治はその儲けでレコードや浮世絵を購入した。1920年5月、農林学校研究生を卒業した。助教授に推薦されたが、父子ともに実業に進む考えであったため辞退する。田中智学著『本化妙宗式目講義録』全5巻を読破、国柱会に入信する。法華信仰を強め、寒修行として花巻町内を太鼓を叩き題目を唱えながら歩く。また浄土真宗の門徒である父を折伏しようと激しい口論を繰り返した。


Question: 宮沢賢治と妹が花巻へ帰ったのは何月何日のことですか。

Answer: 3月3日

病院の近くの旅館「雲台館」に泊まり、翌1919年3月3日まで看病する。

宮沢賢治は12月26日、東京に進学した妹のトシが東京帝国大学医学部附属病院小石川分院に入院したとの知らせが入り、母のイチと上京した。<hl>病院の近くの旅館「雲台館」に泊まり、翌1919年3月3日まで看病する。<hl>トシは当初チフスの疑いだったが発熱が続き、肺炎と診断される。 翌年1月になると病状も落ち着き、賢治は図書館に通うなどして将来の仕事について考え始める。 また国柱会館で田中智学の講演を聞き、盛中同級生の阿部孝から萩原朔太郎の『月に吠える』を借りる。 父の政次郎に、東京に移住し、宝石の研磨や人造宝石の製造などの事業を始めて家業の転換をはかる計画を手紙で書き送るが、政次郎は実現性の乏しい仕事に反対。 3月3日、退院したトシと花巻へ帰り、嫌いな家業を手伝う生活が始まる。 賢治が東京で仕入れた「便利瓦」が良く売れ、賢治はその儲けでレコードや浮世絵を購入した。 1920年5月、農林学校研究生を卒業した。 助教授に推薦されたが、父子ともに実業に進む考えであったため辞退する。 田中智学著『本化妙宗式目講義録』全5巻を読破、国柱会に入信する。 法華信仰を強め、寒修行として花巻町内を太鼓を叩き題目を唱えながら歩く。 また浄土真宗の門徒である父を折伏しようと激しい口論を繰り返した。

宮沢賢治は12月26日、東京に進学した妹のトシが東京帝国大学医学部附属病院小石川分院に入院したとの知らせが入り、母のイチと上京した。病院の近くの旅館「雲台館」に泊まり、翌1919年<hl>3月3日<hl>まで看病する。トシは当初チフスの疑いだったが発熱が続き、肺炎と診断される。翌年1月になると病状も落ち着き、賢治は図書館に通うなどして将来の仕事について考え始める。また国柱会館で田中智学の講演を聞き、盛中同級生の阿部孝から萩原朔太郎の『月に吠える』を借りる。父の政次郎に、東京に移住し、宝石の研磨や人造宝石の製造などの事業を始めて家業の転換をはかる計画を手紙で書き送るが、政次郎は実現性の乏しい仕事に反対。3月3日、退院したトシと花巻へ帰り、嫌いな家業を手伝う生活が始まる。賢治が東京で仕入れた「便利瓦」が良く売れ、賢治はその儲けでレコードや浮世絵を購入した。1920年5月、農林学校研究生を卒業した。助教授に推薦されたが、父子ともに実業に進む考えであったため辞退する。田中智学著『本化妙宗式目講義録』全5巻を読破、国柱会に入信する。法華信仰を強め、寒修行として花巻町内を太鼓を叩き題目を唱えながら歩く。また浄土真宗の門徒である父を折伏しようと激しい口論を繰り返した。


Question: 宮沢賢治はいつ農林学校研究生を卒業したか。

Answer: 1920年5月

1920年5月、農林学校研究生を卒業した。

宮沢賢治は12月26日、東京に進学した妹のトシが東京帝国大学医学部附属病院小石川分院に入院したとの知らせが入り、母のイチと上京した。 病院の近くの旅館「雲台館」に泊まり、翌1919年3月3日まで看病する。 トシは当初チフスの疑いだったが発熱が続き、肺炎と診断される。 翌年1月になると病状も落ち着き、賢治は図書館に通うなどして将来の仕事について考え始める。 また国柱会館で田中智学の講演を聞き、盛中同級生の阿部孝から萩原朔太郎の『月に吠える』を借りる。 父の政次郎に、東京に移住し、宝石の研磨や人造宝石の製造などの事業を始めて家業の転換をはかる計画を手紙で書き送るが、政次郎は実現性の乏しい仕事に反対。 3月3日、退院したトシと花巻へ帰り、嫌いな家業を手伝う生活が始まる。 賢治が東京で仕入れた「便利瓦」が良く売れ、賢治はその儲けでレコードや浮世絵を購入した。<hl>1920年5月、農林学校研究生を卒業した。<hl>助教授に推薦されたが、父子ともに実業に進む考えであったため辞退する。 田中智学著『本化妙宗式目講義録』全5巻を読破、国柱会に入信する。 法華信仰を強め、寒修行として花巻町内を太鼓を叩き題目を唱えながら歩く。 また浄土真宗の門徒である父を折伏しようと激しい口論を繰り返した。

宮沢賢治は12月26日、東京に進学した妹のトシが東京帝国大学医学部附属病院小石川分院に入院したとの知らせが入り、母のイチと上京した。病院の近くの旅館「雲台館」に泊まり、翌1919年3月3日まで看病する。トシは当初チフスの疑いだったが発熱が続き、肺炎と診断される。翌年1月になると病状も落ち着き、賢治は図書館に通うなどして将来の仕事について考え始める。また国柱会館で田中智学の講演を聞き、盛中同級生の阿部孝から萩原朔太郎の『月に吠える』を借りる。父の政次郎に、東京に移住し、宝石の研磨や人造宝石の製造などの事業を始めて家業の転換をはかる計画を手紙で書き送るが、政次郎は実現性の乏しい仕事に反対。3月3日、退院したトシと花巻へ帰り、嫌いな家業を手伝う生活が始まる。賢治が東京で仕入れた「便利瓦」が良く売れ、賢治はその儲けでレコードや浮世絵を購入した。<hl>1920年5月<hl>、農林学校研究生を卒業した。助教授に推薦されたが、父子ともに実業に進む考えであったため辞退する。田中智学著『本化妙宗式目講義録』全5巻を読破、国柱会に入信する。法華信仰を強め、寒修行として花巻町内を太鼓を叩き題目を唱えながら歩く。また浄土真宗の門徒である父を折伏しようと激しい口論を繰り返した。

<hl>1920年5月<hl>、農林学校研究生を卒業した。


Question: 『本化妙宗式目講義録』の著者は誰ですか。

Answer: 田中智学

宮沢賢治は12月26日、東京に進学した妹のトシが東京帝国大学医学部附属病院小石川分院に入院したとの知らせが入り、母のイチと上京した。 病院の近くの旅館「雲台館」に泊まり、翌1919年3月3日まで看病する。 トシは当初チフスの疑いだったが発熱が続き、肺炎と診断される。 翌年1月になると病状も落ち着き、賢治は図書館に通うなどして将来の仕事について考え始める。<hl>また国柱会館で田中智学の講演を聞き、盛中同級生の阿部孝から萩原朔太郎の『月に吠える』を借りる。<hl>父の政次郎に、東京に移住し、宝石の研磨や人造宝石の製造などの事業を始めて家業の転換をはかる計画を手紙で書き送るが、政次郎は実現性の乏しい仕事に反対。 3月3日、退院したトシと花巻へ帰り、嫌いな家業を手伝う生活が始まる。 賢治が東京で仕入れた「便利瓦」が良く売れ、賢治はその儲けでレコードや浮世絵を購入した。 1920年5月、農林学校研究生を卒業した。 助教授に推薦されたが、父子ともに実業に進む考えであったため辞退する。 田中智学著『本化妙宗式目講義録』全5巻を読破、国柱会に入信する。 法華信仰を強め、寒修行として花巻町内を太鼓を叩き題目を唱えながら歩く。 また浄土真宗の門徒である父を折伏しようと激しい口論を繰り返した。

宮沢賢治は12月26日、東京に進学した妹のトシが東京帝国大学医学部附属病院小石川分院に入院したとの知らせが入り、母のイチと上京した。病院の近くの旅館「雲台館」に泊まり、翌1919年3月3日まで看病する。トシは当初チフスの疑いだったが発熱が続き、肺炎と診断される。翌年1月になると病状も落ち着き、賢治は図書館に通うなどして将来の仕事について考え始める。また国柱会館で<hl>田中智学<hl>の講演を聞き、盛中同級生の阿部孝から萩原朔太郎の『月に吠える』を借りる。父の政次郎に、東京に移住し、宝石の研磨や人造宝石の製造などの事業を始めて家業の転換をはかる計画を手紙で書き送るが、政次郎は実現性の乏しい仕事に反対。3月3日、退院したトシと花巻へ帰り、嫌いな家業を手伝う生活が始まる。賢治が東京で仕入れた「便利瓦」が良く売れ、賢治はその儲けでレコードや浮世絵を購入した。1920年5月、農林学校研究生を卒業した。助教授に推薦されたが、父子ともに実業に進む考えであったため辞退する。田中智学著『本化妙宗式目講義録』全5巻を読破、国柱会に入信する。法華信仰を強め、寒修行として花巻町内を太鼓を叩き題目を唱えながら歩く。また浄土真宗の門徒である父を折伏しようと激しい口論を繰り返した。


Question: 宮沢賢治はいつ『心象スケッチ春と修羅』刊行したか。

宮沢賢治は1924年4月20日、『心象スケッチ春と修羅』刊行した。花巻の吉田印刷所に持ち込み1000部を自費出版した(定価2円40銭)。発行所の名義は東京の関根書店になっている。東京での配本を関根喜太郎という人物に頼み500部委託したが、関根はゾッキ本として流してしまい、古本屋で50銭で売られたという。本は売れず、賢治もほとんど寄贈してしまったが、7月にダダイストの辻潤が『読売新聞』に連載していたエッセイで紹介。詩人の佐藤惣之助も雑誌『日本詩人』12号で若い詩人に「宮沢君のようなオリジナリティーを持つよう」と例に挙げた。中原中也は夜店で5銭で売っていた『春と修羅』のゾッキ本を買い集め、知人に配っている。同年12月1日、『イーハトヴ童話注文の多い料理店』刊行した。盛岡高農の後輩で農薬のパンフレットを作っていた近森善一と及川四郎が賢治の原稿を見て刊行を計画、出版費用の工面に苦労しながら東京で印刷・製本した。出版社「光原社」の名義で1000部作ったが全く売れず、賢治は父親から300円借りて200部買い取った。本の挿絵を担当した菊池武雄は『赤い鳥』主宰の鈴木三重吉に『タネリはたしかにいちにち噛んでいたようだった』を送ったが「あんな原稿はロシアにでも持っていくんだな」と返された。しかし翌年1月、『赤い鳥』に『注文の多い料理店』の一頁広告が掲載される。三重吉の厚意で無料だった。7月、詩人の草野心平の同人誌『銅鑼』に参加する。11月23日、花巻の北上川小船渡に東北帝国大学地質古生物教室の早坂一郎教授を案内、賢治が採集したバタグルミ化石の学術調査に協力。この場所を賢治は「イギリス海岸」と名付けていた。

Answer: 1924年4月20日

宮沢賢治は1924年4月20日、『心象スケッチ春と修羅』刊行した。

<hl>宮沢賢治は1924年4月20日、『心象スケッチ春と修羅』刊行した。<hl>花巻の吉田印刷所に持ち込み1000部を自費出版した(定価2円40銭)。 発行所の名義は東京の関根書店になっている。 東京での配本を関根喜太郎という人物に頼み500部委託したが、関根はゾッキ本として流してしまい、古本屋で50銭で売られたという。 本は売れず、賢治もほとんど寄贈してしまったが、7月にダダイストの辻潤が『読売新聞』に連載していたエッセイで紹介。 詩人の佐藤惣之助も雑誌『日本詩人』12号で若い詩人に「宮沢君のようなオリジナリティーを持つよう」と例に挙げた。 中原中也は夜店で5銭で売っていた『春と修羅』のゾッキ本を買い集め、知人に配っている。 同年12月1日、『イーハトヴ童話注文の多い料理店』刊行した。 盛岡高農の後輩で農薬のパンフレットを作っていた近森善一と及川四郎が賢治の原稿を見て刊行を計画、出版費用の工面に苦労しながら東京で印刷・製本した。 出版社「光原社」の名義で1000部作ったが全く売れず、賢治は父親から300円借りて200部買い取った。 本の挿絵を担当した菊池武雄は『赤い鳥』主宰の鈴木三重吉に『タネリはたしかにいちにち噛んでいたようだった』を送ったが「あんな原稿はロシアにでも持っていくんだな」と返された。 しかし翌年1月、『赤い鳥』に『注文の多い料理店』の一頁広告が掲載される。 三重吉の厚意で無料だった。 7月、詩人の草野心平の同人誌『銅鑼』に参加する。 11月23日、花巻の北上川小船渡に東北帝国大学地質古生物教室の早坂一郎教授を案内、賢治が採集したバタグルミ化石の学術調査に協力。 この場所を賢治は「イギリス海岸」と名付けていた。

宮沢賢治は<hl>1924年4月20日<hl>、『心象スケッチ春と修羅』刊行した。花巻の吉田印刷所に持ち込み1000部を自費出版した(定価2円40銭)。発行所の名義は東京の関根書店になっている。東京での配本を関根喜太郎という人物に頼み500部委託したが、関根はゾッキ本として流してしまい、古本屋で50銭で売られたという。本は売れず、賢治もほとんど寄贈してしまったが、7月にダダイストの辻潤が『読売新聞』に連載していたエッセイで紹介。詩人の佐藤惣之助も雑誌『日本詩人』12号で若い詩人に「宮沢君のようなオリジナリティーを持つよう」と例に挙げた。中原中也は夜店で5銭で売っていた『春と修羅』のゾッキ本を買い集め、知人に配っている。同年12月1日、『イーハトヴ童話注文の多い料理店』刊行した。盛岡高農の後輩で農薬のパンフレットを作っていた近森善一と及川四郎が賢治の原稿を見て刊行を計画、出版費用の工面に苦労しながら東京で印刷・製本した。出版社「光原社」の名義で1000部作ったが全く売れず、賢治は父親から300円借りて200部買い取った。本の挿絵を担当した菊池武雄は『赤い鳥』主宰の鈴木三重吉に『タネリはたしかにいちにち噛んでいたようだった』を送ったが「あんな原稿はロシアにでも持っていくんだな」と返された。しかし翌年1月、『赤い鳥』に『注文の多い料理店』の一頁広告が掲載される。三重吉の厚意で無料だった。7月、詩人の草野心平の同人誌『銅鑼』に参加する。11月23日、花巻の北上川小船渡に東北帝国大学地質古生物教室の早坂一郎教授を案内、賢治が採集したバタグルミ化石の学術調査に協力。この場所を賢治は「イギリス海岸」と名付けていた。


Question: 宮沢賢治は何年に『イーハトヴ童話注文の多い料理店』を刊行しましたか。

Answer: 1924年

宮沢賢治は1924年4月20日、『心象スケッチ春と修羅』刊行した。

<hl>宮沢賢治は1924年4月20日、『心象スケッチ春と修羅』刊行した。<hl>花巻の吉田印刷所に持ち込み1000部を自費出版した(定価2円40銭)。 発行所の名義は東京の関根書店になっている。 東京での配本を関根喜太郎という人物に頼み500部委託したが、関根はゾッキ本として流してしまい、古本屋で50銭で売られたという。 本は売れず、賢治もほとんど寄贈してしまったが、7月にダダイストの辻潤が『読売新聞』に連載していたエッセイで紹介。 詩人の佐藤惣之助も雑誌『日本詩人』12号で若い詩人に「宮沢君のようなオリジナリティーを持つよう」と例に挙げた。 中原中也は夜店で5銭で売っていた『春と修羅』のゾッキ本を買い集め、知人に配っている。 同年12月1日、『イーハトヴ童話注文の多い料理店』刊行した。 盛岡高農の後輩で農薬のパンフレットを作っていた近森善一と及川四郎が賢治の原稿を見て刊行を計画、出版費用の工面に苦労しながら東京で印刷・製本した。 出版社「光原社」の名義で1000部作ったが全く売れず、賢治は父親から300円借りて200部買い取った。 本の挿絵を担当した菊池武雄は『赤い鳥』主宰の鈴木三重吉に『タネリはたしかにいちにち噛んでいたようだった』を送ったが「あんな原稿はロシアにでも持っていくんだな」と返された。 しかし翌年1月、『赤い鳥』に『注文の多い料理店』の一頁広告が掲載される。 三重吉の厚意で無料だった。 7月、詩人の草野心平の同人誌『銅鑼』に参加する。 11月23日、花巻の北上川小船渡に東北帝国大学地質古生物教室の早坂一郎教授を案内、賢治が採集したバタグルミ化石の学術調査に協力。 この場所を賢治は「イギリス海岸」と名付けていた。

宮沢賢治は<hl>1924年<hl>4月20日、『心象スケッチ春と修羅』刊行した。花巻の吉田印刷所に持ち込み1000部を自費出版した(定価2円40銭)。発行所の名義は東京の関根書店になっている。東京での配本を関根喜太郎という人物に頼み500部委託したが、関根はゾッキ本として流してしまい、古本屋で50銭で売られたという。本は売れず、賢治もほとんど寄贈してしまったが、7月にダダイストの辻潤が『読売新聞』に連載していたエッセイで紹介。詩人の佐藤惣之助も雑誌『日本詩人』12号で若い詩人に「宮沢君のようなオリジナリティーを持つよう」と例に挙げた。中原中也は夜店で5銭で売っていた『春と修羅』のゾッキ本を買い集め、知人に配っている。同年12月1日、『イーハトヴ童話注文の多い料理店』刊行した。盛岡高農の後輩で農薬のパンフレットを作っていた近森善一と及川四郎が賢治の原稿を見て刊行を計画、出版費用の工面に苦労しながら東京で印刷・製本した。出版社「光原社」の名義で1000部作ったが全く売れず、賢治は父親から300円借りて200部買い取った。本の挿絵を担当した菊池武雄は『赤い鳥』主宰の鈴木三重吉に『タネリはたしかにいちにち噛んでいたようだった』を送ったが「あんな原稿はロシアにでも持っていくんだな」と返された。しかし翌年1月、『赤い鳥』に『注文の多い料理店』の一頁広告が掲載される。三重吉の厚意で無料だった。7月、詩人の草野心平の同人誌『銅鑼』に参加する。11月23日、花巻の北上川小船渡に東北帝国大学地質古生物教室の早坂一郎教授を案内、賢治が採集したバタグルミ化石の学術調査に協力。この場所を賢治は「イギリス海岸」と名付けていた。


Question: 『心象スケッチ春と修羅』と『イーハトヴ童話注文の多い料理店』と、どっちがもっとあとで刊行されたの?

Answer: 『イーハトヴ童話注文の多い料理店』

同年12月1日、『イーハトヴ童話注文の多い料理店』刊行した。

宮沢賢治は1924年4月20日、『心象スケッチ春と修羅』刊行した。 花巻の吉田印刷所に持ち込み1000部を自費出版した(定価2円40銭)。 発行所の名義は東京の関根書店になっている。 東京での配本を関根喜太郎という人物に頼み500部委託したが、関根はゾッキ本として流してしまい、古本屋で50銭で売られたという。 本は売れず、賢治もほとんど寄贈してしまったが、7月にダダイストの辻潤が『読売新聞』に連載していたエッセイで紹介。 詩人の佐藤惣之助も雑誌『日本詩人』12号で若い詩人に「宮沢君のようなオリジナリティーを持つよう」と例に挙げた。 中原中也は夜店で5銭で売っていた『春と修羅』のゾッキ本を買い集め、知人に配っている。<hl>同年12月1日、『イーハトヴ童話注文の多い料理店』刊行した。<hl>盛岡高農の後輩で農薬のパンフレットを作っていた近森善一と及川四郎が賢治の原稿を見て刊行を計画、出版費用の工面に苦労しながら東京で印刷・製本した。 出版社「光原社」の名義で1000部作ったが全く売れず、賢治は父親から300円借りて200部買い取った。 本の挿絵を担当した菊池武雄は『赤い鳥』主宰の鈴木三重吉に『タネリはたしかにいちにち噛んでいたようだった』を送ったが「あんな原稿はロシアにでも持っていくんだな」と返された。 しかし翌年1月、『赤い鳥』に『注文の多い料理店』の一頁広告が掲載される。 三重吉の厚意で無料だった。 7月、詩人の草野心平の同人誌『銅鑼』に参加する。 11月23日、花巻の北上川小船渡に東北帝国大学地質古生物教室の早坂一郎教授を案内、賢治が採集したバタグルミ化石の学術調査に協力。 この場所を賢治は「イギリス海岸」と名付けていた。

宮沢賢治は1924年4月20日、『心象スケッチ春と修羅』刊行した。花巻の吉田印刷所に持ち込み1000部を自費出版した(定価2円40銭)。発行所の名義は東京の関根書店になっている。東京での配本を関根喜太郎という人物に頼み500部委託したが、関根はゾッキ本として流してしまい、古本屋で50銭で売られたという。本は売れず、賢治もほとんど寄贈してしまったが、7月にダダイストの辻潤が『読売新聞』に連載していたエッセイで紹介。詩人の佐藤惣之助も雑誌『日本詩人』12号で若い詩人に「宮沢君のようなオリジナリティーを持つよう」と例に挙げた。中原中也は夜店で5銭で売っていた『春と修羅』のゾッキ本を買い集め、知人に配っている。同年12月1日、<hl>『イーハトヴ童話注文の多い料理店』<hl>刊行した。盛岡高農の後輩で農薬のパンフレットを作っていた近森善一と及川四郎が賢治の原稿を見て刊行を計画、出版費用の工面に苦労しながら東京で印刷・製本した。出版社「光原社」の名義で1000部作ったが全く売れず、賢治は父親から300円借りて200部買い取った。本の挿絵を担当した菊池武雄は『赤い鳥』主宰の鈴木三重吉に『タネリはたしかにいちにち噛んでいたようだった』を送ったが「あんな原稿はロシアにでも持っていくんだな」と返された。しかし翌年1月、『赤い鳥』に『注文の多い料理店』の一頁広告が掲載される。三重吉の厚意で無料だった。7月、詩人の草野心平の同人誌『銅鑼』に参加する。11月23日、花巻の北上川小船渡に東北帝国大学地質古生物教室の早坂一郎教授を案内、賢治が採集したバタグルミ化石の学術調査に協力。この場所を賢治は「イギリス海岸」と名付けていた。

同年12月1日、<hl>『イーハトヴ童話注文の多い料理店』<hl>刊行した。


Question: 宮沢賢治が同人誌『銅鑼』に参加しはじめたのは何月のことですか。

Answer: 7月

宮沢賢治は1924年4月20日、『心象スケッチ春と修羅』刊行した。 花巻の吉田印刷所に持ち込み1000部を自費出版した(定価2円40銭)。 発行所の名義は東京の関根書店になっている。 東京での配本を関根喜太郎という人物に頼み500部委託したが、関根はゾッキ本として流してしまい、古本屋で50銭で売られたという。<hl>本は売れず、賢治もほとんど寄贈してしまったが、7月にダダイストの辻潤が『読売新聞』に連載していたエッセイで紹介。<hl>詩人の佐藤惣之助も雑誌『日本詩人』12号で若い詩人に「宮沢君のようなオリジナリティーを持つよう」と例に挙げた。 中原中也は夜店で5銭で売っていた『春と修羅』のゾッキ本を買い集め、知人に配っている。 同年12月1日、『イーハトヴ童話注文の多い料理店』刊行した。 盛岡高農の後輩で農薬のパンフレットを作っていた近森善一と及川四郎が賢治の原稿を見て刊行を計画、出版費用の工面に苦労しながら東京で印刷・製本した。 出版社「光原社」の名義で1000部作ったが全く売れず、賢治は父親から300円借りて200部買い取った。 本の挿絵を担当した菊池武雄は『赤い鳥』主宰の鈴木三重吉に『タネリはたしかにいちにち噛んでいたようだった』を送ったが「あんな原稿はロシアにでも持っていくんだな」と返された。 しかし翌年1月、『赤い鳥』に『注文の多い料理店』の一頁広告が掲載される。 三重吉の厚意で無料だった。 7月、詩人の草野心平の同人誌『銅鑼』に参加する。 11月23日、花巻の北上川小船渡に東北帝国大学地質古生物教室の早坂一郎教授を案内、賢治が採集したバタグルミ化石の学術調査に協力。 この場所を賢治は「イギリス海岸」と名付けていた。

宮沢賢治は1924年4月20日、『心象スケッチ春と修羅』刊行した。花巻の吉田印刷所に持ち込み1000部を自費出版した(定価2円40銭)。発行所の名義は東京の関根書店になっている。東京での配本を関根喜太郎という人物に頼み500部委託したが、関根はゾッキ本として流してしまい、古本屋で50銭で売られたという。本は売れず、賢治もほとんど寄贈してしまったが、<hl>7月<hl>にダダイストの辻潤が『読売新聞』に連載していたエッセイで紹介。詩人の佐藤惣之助も雑誌『日本詩人』12号で若い詩人に「宮沢君のようなオリジナリティーを持つよう」と例に挙げた。中原中也は夜店で5銭で売っていた『春と修羅』のゾッキ本を買い集め、知人に配っている。同年12月1日、『イーハトヴ童話注文の多い料理店』刊行した。盛岡高農の後輩で農薬のパンフレットを作っていた近森善一と及川四郎が賢治の原稿を見て刊行を計画、出版費用の工面に苦労しながら東京で印刷・製本した。出版社「光原社」の名義で1000部作ったが全く売れず、賢治は父親から300円借りて200部買い取った。本の挿絵を担当した菊池武雄は『赤い鳥』主宰の鈴木三重吉に『タネリはたしかにいちにち噛んでいたようだった』を送ったが「あんな原稿はロシアにでも持っていくんだな」と返された。しかし翌年1月、『赤い鳥』に『注文の多い料理店』の一頁広告が掲載される。三重吉の厚意で無料だった。7月、詩人の草野心平の同人誌『銅鑼』に参加する。11月23日、花巻の北上川小船渡に東北帝国大学地質古生物教室の早坂一郎教授を案内、賢治が採集したバタグルミ化石の学術調査に協力。この場所を賢治は「イギリス海岸」と名付けていた。


Question: 宮沢賢治はいつ花巻農学校を依願退職したか。

宮沢賢治は1926年3月31日、花巻農学校を依願退職する。弟宛ての手紙では校長の転任に伴って義理でやめると書いているが、前年4月13日杉山芳松宛ての手紙では「来春はやめてもう本統の百姓になります」と辞職の決意をしている。4月、実家を出て、かつてトシが療養生活をしていた下根子桜の別宅に移り、改装。周囲を開墾して畑と花壇を作った。ここで白菜、とうもろこし、トマト、セロリ、アスパラガスなど野菜を栽培するとともに、チューリップやヒヤシンスの花を咲かせた。賢治は野菜をリヤカーで売り歩いたが、当時の農民にはリヤカーは高級品で、賢治の農業は金持ちの道楽とみられてしまう。野菜を勝手に持っていかれても笑って許していた。農村の水路修理などの共同作業も参加せず金を包んで済ませている。また畑の白菜を全て盗まれるという嫌がらせにあった話を詩に残している。「羅須地人協会」として農学校の卒業生や近在の篤農家を集め、農業や肥料の講習、レコードコンサートや音楽楽団の練習を始めた。6月『農民芸術概論綱要』起稿した。「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」として農民芸術の実践を試みた。また肥料設計事務所を開設、無料で肥料計算の相談に応じた。この様子は「それでは計算いたしませう」という詩に書かれている。

Answer: 1926年3月31日

宮沢賢治は1926年3月31日、花巻農学校を依願退職する。

<hl>宮沢賢治は1926年3月31日、花巻農学校を依願退職する。<hl>弟宛ての手紙では校長の転任に伴って義理でやめると書いているが、前年4月13日杉山芳松宛ての手紙では「来春はやめてもう本統の百姓になります」と辞職の決意をしている。 4月、実家を出て、かつてトシが療養生活をしていた下根子桜の別宅に移り、改装。 周囲を開墾して畑と花壇を作った。 ここで白菜、とうもろこし、トマト、セロリ、アスパラガスなど野菜を栽培するとともに、チューリップやヒヤシンスの花を咲かせた。 賢治は野菜をリヤカーで売り歩いたが、当時の農民にはリヤカーは高級品で、賢治の農業は金持ちの道楽とみられてしまう。 野菜を勝手に持っていかれても笑って許していた。 農村の水路修理などの共同作業も参加せず金を包んで済ませている。 また畑の白菜を全て盗まれるという嫌がらせにあった話を詩に残している。 「羅須地人協会」として農学校の卒業生や近在の篤農家を集め、農業や肥料の講習、レコードコンサートや音楽楽団の練習を始めた。 6月『農民芸術概論綱要』起稿した。 「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」として農民芸術の実践を試みた。 また肥料設計事務所を開設、無料で肥料計算の相談に応じた。 この様子は「それでは計算いたしませう」という詩に書かれている。

宮沢賢治は<hl>1926年3月31日<hl>、花巻農学校を依願退職する。弟宛ての手紙では校長の転任に伴って義理でやめると書いているが、前年4月13日杉山芳松宛ての手紙では「来春はやめてもう本統の百姓になります」と辞職の決意をしている。4月、実家を出て、かつてトシが療養生活をしていた下根子桜の別宅に移り、改装。周囲を開墾して畑と花壇を作った。ここで白菜、とうもろこし、トマト、セロリ、アスパラガスなど野菜を栽培するとともに、チューリップやヒヤシンスの花を咲かせた。賢治は野菜をリヤカーで売り歩いたが、当時の農民にはリヤカーは高級品で、賢治の農業は金持ちの道楽とみられてしまう。野菜を勝手に持っていかれても笑って許していた。農村の水路修理などの共同作業も参加せず金を包んで済ませている。また畑の白菜を全て盗まれるという嫌がらせにあった話を詩に残している。「羅須地人協会」として農学校の卒業生や近在の篤農家を集め、農業や肥料の講習、レコードコンサートや音楽楽団の練習を始めた。6月『農民芸術概論綱要』起稿した。「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」として農民芸術の実践を試みた。また肥料設計事務所を開設、無料で肥料計算の相談に応じた。この様子は「それでは計算いたしませう」という詩に書かれている。

宮沢賢治は<hl>1926年3月31日<hl>、花巻農学校を依願退職する。


Question: 宮沢賢治は何月に『農民芸術概論綱要』起稿したか。

Answer: 6月

6月『農民芸術概論綱要』起稿した。

宮沢賢治は1926年3月31日、花巻農学校を依願退職する。 弟宛ての手紙では校長の転任に伴って義理でやめると書いているが、前年4月13日杉山芳松宛ての手紙では「来春はやめてもう本統の百姓になります」と辞職の決意をしている。 4月、実家を出て、かつてトシが療養生活をしていた下根子桜の別宅に移り、改装。 周囲を開墾して畑と花壇を作った。 ここで白菜、とうもろこし、トマト、セロリ、アスパラガスなど野菜を栽培するとともに、チューリップやヒヤシンスの花を咲かせた。 賢治は野菜をリヤカーで売り歩いたが、当時の農民にはリヤカーは高級品で、賢治の農業は金持ちの道楽とみられてしまう。 野菜を勝手に持っていかれても笑って許していた。 農村の水路修理などの共同作業も参加せず金を包んで済ませている。 また畑の白菜を全て盗まれるという嫌がらせにあった話を詩に残している。 「羅須地人協会」として農学校の卒業生や近在の篤農家を集め、農業や肥料の講習、レコードコンサートや音楽楽団の練習を始めた。<hl>6月『農民芸術概論綱要』起稿した。<hl>「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」として農民芸術の実践を試みた。 また肥料設計事務所を開設、無料で肥料計算の相談に応じた。 この様子は「それでは計算いたしませう」という詩に書かれている。

宮沢賢治は1926年3月31日、花巻農学校を依願退職する。弟宛ての手紙では校長の転任に伴って義理でやめると書いているが、前年4月13日杉山芳松宛ての手紙では「来春はやめてもう本統の百姓になります」と辞職の決意をしている。4月、実家を出て、かつてトシが療養生活をしていた下根子桜の別宅に移り、改装。周囲を開墾して畑と花壇を作った。ここで白菜、とうもろこし、トマト、セロリ、アスパラガスなど野菜を栽培するとともに、チューリップやヒヤシンスの花を咲かせた。賢治は野菜をリヤカーで売り歩いたが、当時の農民にはリヤカーは高級品で、賢治の農業は金持ちの道楽とみられてしまう。野菜を勝手に持っていかれても笑って許していた。農村の水路修理などの共同作業も参加せず金を包んで済ませている。また畑の白菜を全て盗まれるという嫌がらせにあった話を詩に残している。「羅須地人協会」として農学校の卒業生や近在の篤農家を集め、農業や肥料の講習、レコードコンサートや音楽楽団の練習を始めた。<hl>6月<hl>『農民芸術概論綱要』起稿した。「世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない」として農民芸術の実践を試みた。また肥料設計事務所を開設、無料で肥料計算の相談に応じた。この様子は「それでは計算いたしませう」という詩に書かれている。

<hl>6月<hl>『農民芸術概論綱要』起稿した。


Question: バンベルクの人口は?

バンベルク(Bamberg[ˈbambɛʁk])は、バイエルン州オーバーフランケン行政管区の郡独立市で、バンベルク郡の郡庁所在地。バンベルクは、大学都市であり、大司教の都市であり、ビールの都であり、行政都市である。この街は、人口約20万人の人口密集地域の中規模中心都市であり、オーバーフランケン地方の重要な中心地である。見応えのある旧市街は、ドイツでも最もすばらしく無傷に保存された歴史的な市街地であり、1993年にユネスコの世界遺産に登録された。

Answer: 約20万人

バンベルク(Bamberg[ˈbambɛʁk])は、バイエルン州オーバーフランケン行政管区の郡独立市で、バンベルク郡の郡庁所在地。 バンベルクは、大学都市であり、大司教の都市であり、ビールの都であり、行政都市である。<hl>この街は、人口約20万人の人口密集地域の中規模中心都市であり、オーバーフランケン地方の重要な中心地である。<hl>見応えのある旧市街は、ドイツでも最もすばらしく無傷に保存された歴史的な市街地であり、1993年にユネスコの世界遺産に登録された。

バンベルク(Bamberg[ˈbambɛʁk])は、バイエルン州オーバーフランケン行政管区の郡独立市で、バンベルク郡の郡庁所在地。 バンベルクは、大学都市であり、大司教の都市であり、ビールの都であり、行政都市である。 この街は、人口<hl>約20万人<hl>の人口密集地域の中規模中心都市であり、オーバーフランケン地方の重要な中心地である。 見応えのある旧市街は、ドイツでも最もすばらしく無傷に保存された歴史的な市街地であり、1993年にユネスコの世界遺産に登録された。


Question: バンベルクは何年に世界遺産に登録されたの?

Answer: 1993年

バンベルク(Bamberg[ˈbambɛʁk])は、バイエルン州オーバーフランケン行政管区の郡独立市で、バンベルク郡の郡庁所在地。 バンベルクは、大学都市であり、大司教の都市であり、ビールの都であり、行政都市である。 この街は、人口約20万人の人口密集地域の中規模中心都市であり、オーバーフランケン地方の重要な中心地である。<hl>見応えのある旧市街は、ドイツでも最もすばらしく無傷に保存された歴史的な市街地であり、1993年にユネスコの世界遺産に登録された。<hl>

バンベルク(Bamberg[ˈbambɛʁk])は、バイエルン州オーバーフランケン行政管区の郡独立市で、バンベルク郡の郡庁所在地。 バンベルクは、大学都市であり、大司教の都市であり、ビールの都であり、行政都市である。 この街は、人口約20万人の人口密集地域の中規模中心都市であり、オーバーフランケン地方の重要な中心地である。 見応えのある旧市街は、ドイツでも最もすばらしく無傷に保存された歴史的な市街地であり、<hl>1993年<hl>にユネスコの世界遺産に登録された。


Question: 距離が長いのは南北と東西のどちらですか?

この神さびたフランケンの皇帝都市にして司教都市は、二股に分流したレグニッツ川の肥沃な谷間の草地に広がる。レグニッツ川は市街中心部の北7kmでマイン川に合流する。市域の面積は、54.58平方キロメートル。南北9.6km、東西9.7kmである。バンベルクは、以下の市区から構成される。ベルクゲビート、インゼルシュタット、ゲルトナーシュタット(以上を併せて旧市街を形成する)、クラマースフェルト=ヒルシュクノック=ブルッカーツホーフ、ガルテンシュタット、シュターディオン(バンベルク東)、ゲロイト、ヴンダーブルク、ガウシュタット、バンベルク北、ブーク、ブークホーフ、アム・クリニクム=バンベルガー・フィエルテル、ヴィルデンゾルク。

Answer: 東西

この神さびたフランケンの皇帝都市にして司教都市は、二股に分流したレグニッツ川の肥沃な谷間の草地に広がる。 レグニッツ川は市街中心部の北7kmでマイン川に合流する。 市域の面積は、54.58平方キロメートル。<hl>南北9.6km、東西9.7kmである。<hl>バンベルクは、以下の市区から構成される。 ベルクゲビート、インゼルシュタット、ゲルトナーシュタット(以上を併せて旧市街を形成する)、クラマースフェルト=ヒルシュクノック=ブルッカーツホーフ、ガルテンシュタット、シュターディオン(バンベルク東)、ゲロイト、ヴンダーブルク、ガウシュタット、バンベルク北、ブーク、ブークホーフ、アム・クリニクム=バンベルガー・フィエルテル、ヴィルデンゾルク。

この神さびたフランケンの皇帝都市にして司教都市は、二股に分流したレグニッツ川の肥沃な谷間の草地に広がる。 レグニッツ川は市街中心部の北7kmでマイン川に合流する。 市域の面積は、54.58平方キロメートル。 南北9.6km、<hl>東西<hl>9.7kmである。 バンベルクは、以下の市区から構成される。 ベルクゲビート、インゼルシュタット、ゲルトナーシュタット(以上を併せて旧市街を形成する)、クラマースフェルト=ヒルシュクノック=ブルッカーツホーフ、ガルテンシュタット、シュターディオン(バンベルク東)、ゲロイト、ヴンダーブルク、ガウシュタット、バンベルク北、ブーク、ブークホーフ、アム・クリニクム=バンベルガー・フィエルテル、ヴィルデンゾルク。


Question: バンベルクの面積は?

Answer: 54.58平方キロメートル

市域の面積は、54.58平方キロメートル。

この神さびたフランケンの皇帝都市にして司教都市は、二股に分流したレグニッツ川の肥沃な谷間の草地に広がる。 レグニッツ川は市街中心部の北7kmでマイン川に合流する。<hl>市域の面積は、54.58平方キロメートル。<hl>南北9.6km、東西9.7kmである。 バンベルクは、以下の市区から構成される。 ベルクゲビート、インゼルシュタット、ゲルトナーシュタット(以上を併せて旧市街を形成する)、クラマースフェルト=ヒルシュクノック=ブルッカーツホーフ、ガルテンシュタット、シュターディオン(バンベルク東)、ゲロイト、ヴンダーブルク、ガウシュタット、バンベルク北、ブーク、ブークホーフ、アム・クリニクム=バンベルガー・フィエルテル、ヴィルデンゾルク。

この神さびたフランケンの皇帝都市にして司教都市は、二股に分流したレグニッツ川の肥沃な谷間の草地に広がる。 レグニッツ川は市街中心部の北7kmでマイン川に合流する。 市域の面積は、<hl>54.58平方キロメートル<hl>。 南北9.6km、東西9.7kmである。 バンベルクは、以下の市区から構成される。 ベルクゲビート、インゼルシュタット、ゲルトナーシュタット(以上を併せて旧市街を形成する)、クラマースフェルト=ヒルシュクノック=ブルッカーツホーフ、ガルテンシュタット、シュターディオン(バンベルク東)、ゲロイト、ヴンダーブルク、ガウシュタット、バンベルク北、ブーク、ブークホーフ、アム・クリニクム=バンベルガー・フィエルテル、ヴィルデンゾルク。

市域の面積は、<hl>54.58平方キロメートル<hl>。


Question: バンベルク前史時代の最古の遺物は何?

バンベルク前史時代の最も古い遺物は、おそらく19世紀に発掘された偶像『バンベルガー・ゲッツ』であろう。902年に初めて、現在のドムベルクが"CastrumBabenberch"として登場する。この地はフランケン・バーベンベルク家の所領であったが、903年、ラインフランケンのコンラート家との流血のフェーデの末にこのレーエンを失った。この、いわゆる『バーベンベルク抗争』によってバーベンベルク家の3人の兄弟が亡くなった。財産は王のものとなり、973年まで王領のままであった。神聖ローマ皇帝オットー2世は、従弟のバイエルン公ハインリヒ2世(好戦公)にこのCastrum(城塞)を贈与した。

Answer: 『バンベルガー・ゲッツ』

<hl>バンベルク前史時代の最も古い遺物は、おそらく19世紀に発掘された偶像『バンベルガー・ゲッツ』であろう。<hl>902年に初めて、現在のドムベルクが"CastrumBabenberch"として登場する。 この地はフランケン・バーベンベルク家の所領であったが、903年、ラインフランケンのコンラート家との流血のフェーデの末にこのレーエンを失った。 この、いわゆる『バーベンベルク抗争』によってバーベンベルク家の3人の兄弟が亡くなった。 財産は王のものとなり、973年まで王領のままであった。 神聖ローマ皇帝オットー2世は、従弟のバイエルン公ハインリヒ2世(好戦公)にこのCastrum(城塞)を贈与した。

バンベルク前史時代の最も古い遺物は、おそらく19世紀に発掘された偶像<hl>『バンベルガー・ゲッツ』<hl>であろう。 902年に初めて、現在のドムベルクが"CastrumBabenberch"として登場する。 この地はフランケン・バーベンベルク家の所領であったが、903年、ラインフランケンのコンラート家との流血のフェーデの末にこのレーエンを失った。 この、いわゆる『バーベンベルク抗争』によってバーベンベルク家の3人の兄弟が亡くなった。 財産は王のものとなり、973年まで王領のままであった。 神聖ローマ皇帝オットー2世は、従弟のバイエルン公ハインリヒ2世(好戦公)にこのCastrum(城塞)を贈与した。


Question: ハインリヒ2世にCastrumを与えた人は誰でしたか?

Answer: オットー2世

バンベルク前史時代の最も古い遺物は、おそらく19世紀に発掘された偶像『バンベルガー・ゲッツ』であろう。 902年に初めて、現在のドムベルクが"CastrumBabenberch"として登場する。 この地はフランケン・バーベンベルク家の所領であったが、903年、ラインフランケンのコンラート家との流血のフェーデの末にこのレーエンを失った。 この、いわゆる『バーベンベルク抗争』によってバーベンベルク家の3人の兄弟が亡くなった。 財産は王のものとなり、973年まで王領のままであった。<hl>神聖ローマ皇帝オットー2世は、従弟のバイエルン公ハインリヒ2世(好戦公)にこのCastrum(城塞)を贈与した。<hl>

バンベルク前史時代の最も古い遺物は、おそらく19世紀に発掘された偶像『バンベルガー・ゲッツ』であろう。 902年に初めて、現在のドムベルクが"CastrumBabenberch"として登場する。 この地はフランケン・バーベンベルク家の所領であったが、903年、ラインフランケンのコンラート家との流血のフェーデの末にこのレーエンを失った。 この、いわゆる『バーベンベルク抗争』によってバーベンベルク家の3人の兄弟が亡くなった。 財産は王のものとなり、973年まで王領のままであった。 神聖ローマ皇帝<hl>オットー2世<hl>は、従弟のバイエルン公ハインリヒ2世(好戦公)にこのCastrum(城塞)を贈与した。


Question: 1802年にバンべルクはどこの領地となりましたか?

バンベルク市と司教本部は、リュネヴィルの和約によって、バイエルン選帝侯がフランスの領土を失う代償として与えられることとなる土地に含まれた。この条件が帝国代表者会議で最終的に確定する前、1802年9月2日からバイエルン選帝侯は司教本部領に軍隊を送り、11月29日にはこの領域を最終的にバイエルン領としたことを表明した。司教領主のクリストフ・フランツ・フォン・ブゼックは辞任し、これによりバンベルクの独立性は失われた。

Answer: バイエルン

<hl>バンベルク市と司教本部は、リュネヴィルの和約によって、バイエルン選帝侯がフランスの領土を失う代償として与えられることとなる土地に含まれた。<hl>この条件が帝国代表者会議で最終的に確定する前、1802年9月2日からバイエルン選帝侯は司教本部領に軍隊を送り、11月29日にはこの領域を最終的にバイエルン領としたことを表明した。 司教領主のクリストフ・フランツ・フォン・ブゼックは辞任し、これによりバンベルクの独立性は失われた。

バンベルク市と司教本部は、リュネヴィルの和約によって、<hl>バイエルン<hl>選帝侯がフランスの領土を失う代償として与えられることとなる土地に含まれた。 この条件が帝国代表者会議で最終的に確定する前、1802年9月2日からバイエルン選帝侯は司教本部領に軍隊を送り、11月29日にはこの領域を最終的にバイエルン領としたことを表明した。 司教領主のクリストフ・フランツ・フォン・ブゼックは辞任し、これによりバンベルクの独立性は失われた。


Question: バンべルクがバイエルン領になったことにより、辞任した司教領主とは誰ですか?

Answer: クリストフ・フランツ・フォン・ブゼック

バンベルク市と司教本部は、リュネヴィルの和約によって、バイエルン選帝侯がフランスの領土を失う代償として与えられることとなる土地に含まれた。 この条件が帝国代表者会議で最終的に確定する前、1802年9月2日からバイエルン選帝侯は司教本部領に軍隊を送り、11月29日にはこの領域を最終的にバイエルン領としたことを表明した。<hl>司教領主のクリストフ・フランツ・フォン・ブゼックは辞任し、これによりバンベルクの独立性は失われた。<hl>

バンベルク市と司教本部は、リュネヴィルの和約によって、バイエルン選帝侯がフランスの領土を失う代償として与えられることとなる土地に含まれた。 この条件が帝国代表者会議で最終的に確定する前、1802年9月2日からバイエルン選帝侯は司教本部領に軍隊を送り、11月29日にはこの領域を最終的にバイエルン領としたことを表明した。 司教領主の<hl>クリストフ・フランツ・フォン・ブゼック<hl>は辞任し、これによりバンベルクの独立性は失われた。


Question: ホフマン内閣が、レーテ政権を倒すために軍事的支援を要請した都市はどこ?

第一次世界大戦後、1919年4月に、その直前に成立していたバイエルン自由州のホフマン内閣がミュンヘン労働者兵士農民評議会(レーテ)との軋轢により倒れ、ホフマン内閣がバンベルクに逃れてきた。彼らはここからベルリンの中央政権にレーテ政権(バイエルン・レーテ共和国)打倒のための軍事的支援を要請した。このためレーテ共和国は中央政府軍と義勇兵からなる軍に敗北し、5月3日に崩壊した。この間ホフマンの政府はバンベルクで憲法を制定し、8月12日に署名した(バンベルク憲法)。1926年には国家社会主義ドイツ労働者党(ナチ党)の幹部会議が行われ、ヒトラーの党内独裁権が確立した(バンベルク会議(1926年))。第二次世界大戦末期の1945年にはアメリカ軍に占領され、駐屯地となっていた。戦後、バンベルクはアメリカの管理地区に属した。軍管理部は、ドイツ人追放のために故郷を逐われた「DisplacedPersons(難民)」と呼ばれるドイツ人のための難民キャンプを設けた。

Answer: バンベルク

<hl>第一次世界大戦後、1919年4月に、その直前に成立していたバイエルン自由州のホフマン内閣がミュンヘン労働者兵士農民評議会(レーテ)との軋轢により倒れ、ホフマン内閣がバンベルクに逃れてきた。<hl>彼らはここからベルリンの中央政権にレーテ政権(バイエルン・レーテ共和国)打倒のための軍事的支援を要請した。 このためレーテ共和国は中央政府軍と義勇兵からなる軍に敗北し、5月3日に崩壊した。 この間ホフマンの政府はバンベルクで憲法を制定し、8月12日に署名した(バンベルク憲法)。 1926年には国家社会主義ドイツ労働者党(ナチ党)の幹部会議が行われ、ヒトラーの党内独裁権が確立した(バンベルク会議(1926年))。 第二次世界大戦末期の1945年にはアメリカ軍に占領され、駐屯地となっていた。 戦後、バンベルクはアメリカの管理地区に属した。 軍管理部は、ドイツ人追放のために故郷を逐われた「DisplacedPersons(難民)」と呼ばれるドイツ人のための難民キャンプを設けた。

第一次世界大戦後、1919年4月に、その直前に成立していたバイエルン自由州のホフマン内閣がミュンヘン労働者兵士農民評議会(レーテ)との軋轢により倒れ、ホフマン内閣が<hl>バンベルク<hl>に逃れてきた。 彼らはここからベルリンの中央政権にレーテ政権(バイエルン・レーテ共和国)打倒のための軍事的支援を要請した。 このためレーテ共和国は中央政府軍と義勇兵からなる軍に敗北し、5月3日に崩壊した。 この間ホフマンの政府はバンベルクで憲法を制定し、8月12日に署名した(バンベルク憲法)。 1926年には国家社会主義ドイツ労働者党(ナチ党)の幹部会議が行われ、ヒトラーの党内独裁権が確立した(バンベルク会議(1926年))。 第二次世界大戦末期の1945年にはアメリカ軍に占領され、駐屯地となっていた。 戦後、バンベルクはアメリカの管理地区に属した。 軍管理部は、ドイツ人追放のために故郷を逐われた「DisplacedPersons(難民)」と呼ばれるドイツ人のための難民キャンプを設けた。