Question: 鼎分館は何という名称に変わりましたか?

Answer: 飯田市立鼎図書館

1984年(昭和59年)12月1日、鼎町が飯田市と合併したことにより市立飯田図書館の鼎分館となるが、翌1985年(昭和60年)4月1日に職員を2人に増員し、土日にパートを雇用することで、他の分館の水準を超え飯田図書館並みのサービスを提供することになった。<hl>1993年(平成5年)7月1日、上郷町が飯田市と合併したことにより、鼎分館は上郷図書館と同格の地域館である飯田市立鼎図書館に変更された。<hl>1997年(平成9年)2月25日、中央図書館・上郷図書館と同時にコンピュータによる貸し出しを開始し、1999年(平成11年)12月21日に共生のまち推進事業によりバリアフリー化が行われた。

1984年(昭和59年)12月1日、鼎町が飯田市と合併したことにより市立飯田図書館の鼎分館となるが、翌1985年(昭和60年)4月1日に職員を2人に増員し、土日にパートを雇用することで、他の分館の水準を超え飯田図書館並みのサービスを提供することになった。 1993年(平成5年)7月1日、上郷町が飯田市と合併したことにより、鼎分館は上郷図書館と同格の地域館である<hl>飯田市立鼎図書館<hl>に変更された。 1997年(平成9年)2月25日、中央図書館・上郷図書館と同時にコンピュータによる貸し出しを開始し、1999年(平成11年)12月21日に共生のまち推進事業によりバリアフリー化が行われた。


Question: 飯田市立鼎図書館がバリアフリー化したのは何年でしたか?

1984年(昭和59年)12月1日、鼎町が飯田市と合併したことにより市立飯田図書館の鼎分館となるが、翌1985年(昭和60年)4月1日に職員を2人に増員し、土日にパートを雇用することで、他の分館の水準を超え飯田図書館並みのサービスを提供することになった。1993年(平成5年)7月1日、上郷町が飯田市と合併したことにより、鼎分館は上郷図書館と同格の地域館である飯田市立鼎図書館に変更された。1997年(平成9年)2月25日、中央図書館・上郷図書館と同時にコンピュータによる貸し出しを開始し、1999年(平成11年)12月21日に共生のまち推進事業によりバリアフリー化が行われた。

Answer: 1999年

1984年(昭和59年)12月1日、鼎町が飯田市と合併したことにより市立飯田図書館の鼎分館となるが、翌1985年(昭和60年)4月1日に職員を2人に増員し、土日にパートを雇用することで、他の分館の水準を超え飯田図書館並みのサービスを提供することになった。 1993年(平成5年)7月1日、上郷町が飯田市と合併したことにより、鼎分館は上郷図書館と同格の地域館である飯田市立鼎図書館に変更された。<hl>1997年(平成9年)2月25日、中央図書館・上郷図書館と同時にコンピュータによる貸し出しを開始し、1999年(平成11年)12月21日に共生のまち推進事業によりバリアフリー化が行われた。<hl>

1984年(昭和59年)12月1日、鼎町が飯田市と合併したことにより市立飯田図書館の鼎分館となるが、翌1985年(昭和60年)4月1日に職員を2人に増員し、土日にパートを雇用することで、他の分館の水準を超え飯田図書館並みのサービスを提供することになった。 1993年(平成5年)7月1日、上郷町が飯田市と合併したことにより、鼎分館は上郷図書館と同格の地域館である飯田市立鼎図書館に変更された。 1997年(平成9年)2月25日、中央図書館・上郷図書館と同時にコンピュータによる貸し出しを開始し、<hl>1999年<hl>(平成11年)12月21日に共生のまち推進事業によりバリアフリー化が行われた。


Question: 飯田市立上郷図書館の所在地は?

飯田市立上郷図書館(いいだしりつかみさととしょかん)は、長野県飯田市上郷黒田にある公立図書館。1923年(大正12年)に上郷青年会の運営する私立図書館として創立し、第二次世界大戦後に下伊那郡の青年会運営図書館が次々と公民館図書部に吸収されていく中でも、青年会の運営のまま維持された。その後、児童書を重視した運営方針を取り、飯田市への合併後は飯田市立図書館の地域館として位置付けられた。

Answer: 長野県飯田市上郷黒田

<hl>飯田市立上郷図書館(いいだしりつかみさととしょかん)は、長野県飯田市上郷黒田にある公立図書館。<hl>1923年(大正12年)に上郷青年会の運営する私立図書館として創立し、第二次世界大戦後に下伊那郡の青年会運営図書館が次々と公民館図書部に吸収されていく中でも、青年会の運営のまま維持された。 その後、児童書を重視した運営方針を取り、飯田市への合併後は飯田市立図書館の地域館として位置付けられた。

飯田市立上郷図書館(いいだしりつかみさととしょかん)は、<hl>長野県飯田市上郷黒田<hl>にある公立図書館。 1923年(大正12年)に上郷青年会の運営する私立図書館として創立し、第二次世界大戦後に下伊那郡の青年会運営図書館が次々と公民館図書部に吸収されていく中でも、青年会の運営のまま維持された。 その後、児童書を重視した運営方針を取り、飯田市への合併後は飯田市立図書館の地域館として位置付けられた。


Question: 上郷図書館の創立年はいつでしたか?

Answer: 1923年

飯田市立上郷図書館(いいだしりつかみさととしょかん)は、長野県飯田市上郷黒田にある公立図書館。<hl>1923年(大正12年)に上郷青年会の運営する私立図書館として創立し、第二次世界大戦後に下伊那郡の青年会運営図書館が次々と公民館図書部に吸収されていく中でも、青年会の運営のまま維持された。<hl>その後、児童書を重視した運営方針を取り、飯田市への合併後は飯田市立図書館の地域館として位置付けられた。

飯田市立上郷図書館(いいだしりつかみさととしょかん)は、長野県飯田市上郷黒田にある公立図書館。 <hl>1923年<hl>(大正12年)に上郷青年会の運営する私立図書館として創立し、第二次世界大戦後に下伊那郡の青年会運営図書館が次々と公民館図書部に吸収されていく中でも、青年会の運営のまま維持された。 その後、児童書を重視した運営方針を取り、飯田市への合併後は飯田市立図書館の地域館として位置付けられた。


Question: 分館の職員数は合計何人ですか?

飯田市立図書館は16分館1分室を有し、飯田市街の中央図書館まで自動車で1時間離れた分館もある。すべての分館が中央図書館の分館で、各館の正式名称は「飯田市立中央図書館○○分館」である。過去には分館の下に分室がいくつか存在したが、現存するのは千代分館の千栄分室のみである。各館には公民館長の推薦で任命された分館長と公民館主事が兼務する分館主事がおり、計79人の分館職員(全員パートタイマー)が運営している。このほか中央図書館の分館担当者が分館の巡回を行い、分館研修会などを通して中央図書館との連携・意識の共有を図っている。

Answer: 79人

飯田市立図書館は16分館1分室を有し、飯田市街の中央図書館まで自動車で1時間離れた分館もある。 すべての分館が中央図書館の分館で、各館の正式名称は「飯田市立中央図書館○○分館」である。 過去には分館の下に分室がいくつか存在したが、現存するのは千代分館の千栄分室のみである。<hl>各館には公民館長の推薦で任命された分館長と公民館主事が兼務する分館主事がおり、計79人の分館職員(全員パートタイマー)が運営している。<hl>このほか中央図書館の分館担当者が分館の巡回を行い、分館研修会などを通して中央図書館との連携・意識の共有を図っている。

飯田市立図書館は16分館1分室を有し、飯田市街の中央図書館まで自動車で1時間離れた分館もある。 すべての分館が中央図書館の分館で、各館の正式名称は「飯田市立中央図書館○○分館」である。 過去には分館の下に分室がいくつか存在したが、現存するのは千代分館の千栄分室のみである。 各館には公民館長の推薦で任命された分館長と公民館主事が兼務する分館主事がおり、計<hl>79人<hl>の分館職員(全員パートタイマー)が運営している。 このほか中央図書館の分館担当者が分館の巡回を行い、分館研修会などを通して中央図書館との連携・意識の共有を図っている。


Question: 本格推理小説の代表的な題材として密室殺人以外に何が挙げられていますか。

密室殺人は、「偽造アリバイ」と並んで本格推理小説の代表的な題材である。特定の登場人物(犯人)による犯行が不可能であるように見せかけるのがアリバイトリックであるのに対して、登場人物のみならず作品世界の全人類に実行が不可能であるように見せかけるのが密室トリックである。この見せかける主体は第一に作者であるが、作品中に密室殺人を現出させるにおいては、「犯人の意図」「被害者を含む犯人以外の意図」「偶然の作用」の三つの経路があり、さらにこの三つはしばしば入り交じる。作者がダイレクトに読者に作用を及ぼす叙述トリックは、密室構成への適用はごく少ない。基本的に、アリバイトリックの場合は解決編で初めてトリックが使用されていたことが判明するのに対し、密室トリックの場合は、自殺や事故だと結論付けられる直前で主人公がトリックが使用されていたことを見破るなど序盤で読者にトリックの存在を明かす展開が多い。推理小説における「密室」とは、一見人の出入りが不可能な部屋を指す。「内側から施錠された部屋」が典型例である。密閉の厳重さは、人はおろか空気の流通さえない状況を提示して、謎を強調する作例がある。逆によりゆるやかな状況、出入りが可能でも足跡がないことなどにより犯行時には人の出入りはなかったと判断されたり、絶えず視線にさらされていたがため密室であったとみなされる作品もある。また球場、列車、都市など部屋よりもはるかに広い空間が閉鎖下にある場合や、崖や川など、自然の造形が隔絶に一役買っている空間が密室に見立てられることもある。また被害者ではなく容疑者や凶器などを密室に置いて、鉄壁のアリバイに等しい、限定された不可能というべき状況を提示した作品もある。

Answer: 「偽造アリバイ」

密室殺人は、「偽造アリバイ」と並んで本格推理小説の代表的な題材である。

<hl>密室殺人は、「偽造アリバイ」と並んで本格推理小説の代表的な題材である。<hl>特定の登場人物(犯人)による犯行が不可能であるように見せかけるのがアリバイトリックであるのに対して、登場人物のみならず作品世界の全人類に実行が不可能であるように見せかけるのが密室トリックである。 この見せかける主体は第一に作者であるが、作品中に密室殺人を現出させるにおいては、「犯人の意図」「被害者を含む犯人以外の意図」「偶然の作用」の三つの経路があり、さらにこの三つはしばしば入り交じる。 作者がダイレクトに読者に作用を及ぼす叙述トリックは、密室構成への適用はごく少ない。 基本的に、アリバイトリックの場合は解決編で初めてトリックが使用されていたことが判明するのに対し、密室トリックの場合は、自殺や事故だと結論付けられる直前で主人公がトリックが使用されていたことを見破るなど序盤で読者にトリックの存在を明かす展開が多い。 推理小説における「密室」とは、一見人の出入りが不可能な部屋を指す。 「内側から施錠された部屋」が典型例である。 密閉の厳重さは、人はおろか空気の流通さえない状況を提示して、謎を強調する作例がある。 逆によりゆるやかな状況、出入りが可能でも足跡がないことなどにより犯行時には人の出入りはなかったと判断されたり、絶えず視線にさらされていたがため密室であったとみなされる作品もある。 また球場、列車、都市など部屋よりもはるかに広い空間が閉鎖下にある場合や、崖や川など、自然の造形が隔絶に一役買っている空間が密室に見立てられることもある。 また被害者ではなく容疑者や凶器などを密室に置いて、鉄壁のアリバイに等しい、限定された不可能というべき状況を提示した作品もある。

密室殺人は、<hl>「偽造アリバイ」<hl>と並んで本格推理小説の代表的な題材である。特定の登場人物(犯人)による犯行が不可能であるように見せかけるのがアリバイトリックであるのに対して、登場人物のみならず作品世界の全人類に実行が不可能であるように見せかけるのが密室トリックである。この見せかける主体は第一に作者であるが、作品中に密室殺人を現出させるにおいては、「犯人の意図」「被害者を含む犯人以外の意図」「偶然の作用」の三つの経路があり、さらにこの三つはしばしば入り交じる。作者がダイレクトに読者に作用を及ぼす叙述トリックは、密室構成への適用はごく少ない。 基本的に、アリバイトリックの場合は解決編で初めてトリックが使用されていたことが判明するのに対し、密室トリックの場合は、自殺や事故だと結論付けられる直前で主人公がトリックが使用されていたことを見破るなど序盤で読者にトリックの存在を明かす展開が多い。 推理小説における「密室」とは、一見人の出入りが不可能な部屋を指す。「内側から施錠された部屋」が典型例である。密閉の厳重さは、人はおろか空気の流通さえない状況を提示して、謎を強調する作例がある。逆によりゆるやかな状況、出入りが可能でも足跡がないことなどにより犯行時には人の出入りはなかったと判断されたり、絶えず視線にさらされていたがため密室であったとみなされる作品もある。また球場、列車、都市など部屋よりもはるかに広い空間が閉鎖下にある場合や、崖や川など、自然の造形が隔絶に一役買っている空間が密室に見立てられることもある。また被害者ではなく容疑者や凶器などを密室に置いて、鉄壁のアリバイに等しい、限定された不可能というべき状況を提示した作品もある。


Question: 自殺や事故だと結論付けられる直前で主人公がトリックが使用されていたことを見破るなど序盤で読者にトリックの存在を明かす展開が多いのはアリバイトリックの方ですか、密室トリックの方ですか。

Answer: 密室トリック

密室殺人は、「偽造アリバイ」と並んで本格推理小説の代表的な題材である。<hl>特定の登場人物(犯人)による犯行が不可能であるように見せかけるのがアリバイトリックであるのに対して、登場人物のみならず作品世界の全人類に実行が不可能であるように見せかけるのが密室トリックである。<hl>この見せかける主体は第一に作者であるが、作品中に密室殺人を現出させるにおいては、「犯人の意図」「被害者を含む犯人以外の意図」「偶然の作用」の三つの経路があり、さらにこの三つはしばしば入り交じる。 作者がダイレクトに読者に作用を及ぼす叙述トリックは、密室構成への適用はごく少ない。 基本的に、アリバイトリックの場合は解決編で初めてトリックが使用されていたことが判明するのに対し、密室トリックの場合は、自殺や事故だと結論付けられる直前で主人公がトリックが使用されていたことを見破るなど序盤で読者にトリックの存在を明かす展開が多い。 推理小説における「密室」とは、一見人の出入りが不可能な部屋を指す。 「内側から施錠された部屋」が典型例である。 密閉の厳重さは、人はおろか空気の流通さえない状況を提示して、謎を強調する作例がある。 逆によりゆるやかな状況、出入りが可能でも足跡がないことなどにより犯行時には人の出入りはなかったと判断されたり、絶えず視線にさらされていたがため密室であったとみなされる作品もある。 また球場、列車、都市など部屋よりもはるかに広い空間が閉鎖下にある場合や、崖や川など、自然の造形が隔絶に一役買っている空間が密室に見立てられることもある。 また被害者ではなく容疑者や凶器などを密室に置いて、鉄壁のアリバイに等しい、限定された不可能というべき状況を提示した作品もある。

密室殺人は、「偽造アリバイ」と並んで本格推理小説の代表的な題材である。特定の登場人物(犯人)による犯行が不可能であるように見せかけるのがアリバイトリックであるのに対して、登場人物のみならず作品世界の全人類に実行が不可能であるように見せかけるのが<hl>密室トリック<hl>である。この見せかける主体は第一に作者であるが、作品中に密室殺人を現出させるにおいては、「犯人の意図」「被害者を含む犯人以外の意図」「偶然の作用」の三つの経路があり、さらにこの三つはしばしば入り交じる。作者がダイレクトに読者に作用を及ぼす叙述トリックは、密室構成への適用はごく少ない。 基本的に、アリバイトリックの場合は解決編で初めてトリックが使用されていたことが判明するのに対し、密室トリックの場合は、自殺や事故だと結論付けられる直前で主人公がトリックが使用されていたことを見破るなど序盤で読者にトリックの存在を明かす展開が多い。 推理小説における「密室」とは、一見人の出入りが不可能な部屋を指す。「内側から施錠された部屋」が典型例である。密閉の厳重さは、人はおろか空気の流通さえない状況を提示して、謎を強調する作例がある。逆によりゆるやかな状況、出入りが可能でも足跡がないことなどにより犯行時には人の出入りはなかったと判断されたり、絶えず視線にさらされていたがため密室であったとみなされる作品もある。また球場、列車、都市など部屋よりもはるかに広い空間が閉鎖下にある場合や、崖や川など、自然の造形が隔絶に一役買っている空間が密室に見立てられることもある。また被害者ではなく容疑者や凶器などを密室に置いて、鉄壁のアリバイに等しい、限定された不可能というべき状況を提示した作品もある。


Question: 推理小説の元祖とされる作家は誰なの?

推理小説の元祖とされるエドガー・アラン・ポーの『モルグ街の殺人』以降、多くの作家の手によってヴァリエーションを増やし、部屋や閉鎖とは無縁な状況が次々考案されるに至り、「不可能犯罪」の概念が見出されることになった。サブジャンルとしての隆盛にはジョン・ディクスン・カーの貢献が大きい。日本でも江戸川乱歩から現代に至るまで消長はあっても一定の人気を得てきた。横溝正史は「一人二役」「顔のない死体」とともに推理小説の三大トリックとしている。カーが長編小説『三つの棺』の一章をレクチャーに割いて以降、トリックの分類自体が読み物として幾分の人気を得て、小説内の講義や独立の文章として何種類かが発表されている。またロバート・エイディーの"LockedRoomMurdersandOtherImpossibleCrimes"では、小説中の不可能犯罪の状況と解決の要約が2000篇以上まとめられている。

Answer: エドガー・アラン・ポー

<hl>推理小説の元祖とされるエドガー・アラン・ポーの『モルグ街の殺人』以降、多くの作家の手によってヴァリエーションを増やし、部屋や閉鎖とは無縁な状況が次々考案されるに至り、「不可能犯罪」の概念が見出されることになった。<hl>サブジャンルとしての隆盛にはジョン・ディクスン・カーの貢献が大きい。 日本でも江戸川乱歩から現代に至るまで消長はあっても一定の人気を得てきた。 横溝正史は「一人二役」「顔のない死体」とともに推理小説の三大トリックとしている。 カーが長編小説『三つの棺』の一章をレクチャーに割いて以降、トリックの分類自体が読み物として幾分の人気を得て、小説内の講義や独立の文章として何種類かが発表されている。 またロバート・エイディーの"LockedRoomMurdersandOtherImpossibleCrimes"では、小説中の不可能犯罪の状況と解決の要約が2000篇以上まとめられている。

推理小説の元祖とされる<hl>エドガー・アラン・ポー<hl>の『モルグ街の殺人』以降、多くの作家の手によってヴァリエーションを増やし、部屋や閉鎖とは無縁な状況が次々考案されるに至り、「不可能犯罪」の概念が見出されることになった。サブジャンルとしての隆盛にはジョン・ディクスン・カーの貢献が大きい。日本でも江戸川乱歩から現代に至るまで消長はあっても一定の人気を得てきた。横溝正史は「一人二役」「顔のない死体」とともに推理小説の三大トリックとしている。 カーが長編小説『三つの棺』の一章をレクチャーに割いて以降、トリックの分類自体が読み物として幾分の人気を得て、小説内の講義や独立の文章として何種類かが発表されている。またロバート・エイディーの"LockedRoomMurdersandOtherImpossibleCrimes"では、小説中の不可能犯罪の状況と解決の要約が2000篇以上まとめられている。


Question: "LockedRoomMurdersandOtherImpossibleCrimes"の著者は誰か。

Answer: ロバート・エイディー

推理小説の元祖とされるエドガー・アラン・ポーの『モルグ街の殺人』以降、多くの作家の手によってヴァリエーションを増やし、部屋や閉鎖とは無縁な状況が次々考案されるに至り、「不可能犯罪」の概念が見出されることになった。 サブジャンルとしての隆盛にはジョン・ディクスン・カーの貢献が大きい。 日本でも江戸川乱歩から現代に至るまで消長はあっても一定の人気を得てきた。 横溝正史は「一人二役」「顔のない死体」とともに推理小説の三大トリックとしている。 カーが長編小説『三つの棺』の一章をレクチャーに割いて以降、トリックの分類自体が読み物として幾分の人気を得て、小説内の講義や独立の文章として何種類かが発表されている。<hl>またロバート・エイディーの"LockedRoomMurdersandOtherImpossibleCrimes"では、小説中の不可能犯罪の状況と解決の要約が2000篇以上まとめられている。<hl>

推理小説の元祖とされるエドガー・アラン・ポーの『モルグ街の殺人』以降、多くの作家の手によってヴァリエーションを増やし、部屋や閉鎖とは無縁な状況が次々考案されるに至り、「不可能犯罪」の概念が見出されることになった。サブジャンルとしての隆盛にはジョン・ディクスン・カーの貢献が大きい。日本でも江戸川乱歩から現代に至るまで消長はあっても一定の人気を得てきた。横溝正史は「一人二役」「顔のない死体」とともに推理小説の三大トリックとしている。 カーが長編小説『三つの棺』の一章をレクチャーに割いて以降、トリックの分類自体が読み物として幾分の人気を得て、小説内の講義や独立の文章として何種類かが発表されている。また<hl>ロバート・エイディー<hl>の"LockedRoomMurdersandOtherImpossibleCrimes"では、小説中の不可能犯罪の状況と解決の要約が2000篇以上まとめられている。


Question: 「一人二役」と「顔のない死体」を書いた人は誰か。

Answer: 横溝正史

推理小説の元祖とされるエドガー・アラン・ポーの『モルグ街の殺人』以降、多くの作家の手によってヴァリエーションを増やし、部屋や閉鎖とは無縁な状況が次々考案されるに至り、「不可能犯罪」の概念が見出されることになった。 サブジャンルとしての隆盛にはジョン・ディクスン・カーの貢献が大きい。 日本でも江戸川乱歩から現代に至るまで消長はあっても一定の人気を得てきた。<hl>横溝正史は「一人二役」「顔のない死体」とともに推理小説の三大トリックとしている。<hl>カーが長編小説『三つの棺』の一章をレクチャーに割いて以降、トリックの分類自体が読み物として幾分の人気を得て、小説内の講義や独立の文章として何種類かが発表されている。 またロバート・エイディーの"LockedRoomMurdersandOtherImpossibleCrimes"では、小説中の不可能犯罪の状況と解決の要約が2000篇以上まとめられている。

推理小説の元祖とされるエドガー・アラン・ポーの『モルグ街の殺人』以降、多くの作家の手によってヴァリエーションを増やし、部屋や閉鎖とは無縁な状況が次々考案されるに至り、「不可能犯罪」の概念が見出されることになった。サブジャンルとしての隆盛にはジョン・ディクスン・カーの貢献が大きい。日本でも江戸川乱歩から現代に至るまで消長はあっても一定の人気を得てきた。<hl>横溝正史<hl>は「一人二役」「顔のない死体」とともに推理小説の三大トリックとしている。 カーが長編小説『三つの棺』の一章をレクチャーに割いて以降、トリックの分類自体が読み物として幾分の人気を得て、小説内の講義や独立の文章として何種類かが発表されている。またロバート・エイディーの"LockedRoomMurdersandOtherImpossibleCrimes"では、小説中の不可能犯罪の状況と解決の要約が2000篇以上まとめられている。


Question: 『秘密の庭』、『狂った形』、『見えない男』、『黄色い部屋の秘密』のうち、短編ではないものを一つ選びなさい。

推理小説の嚆矢たる密室小説『モルグ街の殺人』(1841)から半世紀が過ぎると、今に名を残す作品が現れ始める。アーサー・コナン・ドイルのシャーロック・ホームズ物の一編『まだらの紐』(1892)、最初の長編密室物といわれるイズレイル・ザングウィルの『ビッグ・ボウの殺人』(1891)である。ザングウィルの作品は、解決が抜け穴ではない最も初期の例である。捜査技術が発展し、不可能犯罪は現実では困難になっていったが、小説の世界では1890年代になってやっと展開が始まったわけである。1890年代から1920年代の「シャーロック・ホームズとそのライバルたち」の時代を代表する密室は、ガストン・ルルーの長編『黄色い部屋の秘密』であろう。短編では、G・K・チェスタトンのブラウン神父ものに『秘密の庭』『狂った形』『見えない男』『ムーン・クレサントの奇跡』『翼ある剣』他、オースティン・フリーマンの『アルミニウムの短剣』、メルヴィル・デイヴィスン・ポーストの『ズームドルフ事件』などがある。19世紀にはバルザック『赤い宿屋』、フィッツ=ジェイムズ・オブライエン『金剛石のレンズ』、やや後にはサキ『牝オオカミ』など、作者が推理小説やそのパロディを企図していない密室小説が存在する。

Answer: 『黄色い部屋の秘密』

推理小説の嚆矢たる密室小説『モルグ街の殺人』(1841)から半世紀が過ぎると、今に名を残す作品が現れ始める。 アーサー・コナン・ドイルのシャーロック・ホームズ物の一編『まだらの紐』(1892)、最初の長編密室物といわれるイズレイル・ザングウィルの『ビッグ・ボウの殺人』(1891)である。 ザングウィルの作品は、解決が抜け穴ではない最も初期の例である。 捜査技術が発展し、不可能犯罪は現実では困難になっていったが、小説の世界では1890年代になってやっと展開が始まったわけである。<hl>1890年代から1920年代の「シャーロック・ホームズとそのライバルたち」の時代を代表する密室は、ガストン・ルルーの長編『黄色い部屋の秘密』であろう。<hl>短編では、G・K・チェスタトンのブラウン神父ものに『秘密の庭』『狂った形』『見えない男』『ムーン・クレサントの奇跡』『翼ある剣』他、オースティン・フリーマンの『アルミニウムの短剣』、メルヴィル・デイヴィスン・ポーストの『ズームドルフ事件』などがある。 19世紀にはバルザック『赤い宿屋』、フィッツ=ジェイムズ・オブライエン『金剛石のレンズ』、やや後にはサキ『牝オオカミ』など、作者が推理小説やそのパロディを企図していない密室小説が存在する。

推理小説の嚆矢たる密室小説『モルグ街の殺人』(1841)から半世紀が過ぎると、今に名を残す作品が現れ始める。アーサー・コナン・ドイルのシャーロック・ホームズ物の一編『まだらの紐』(1892)、最初の長編密室物といわれるイズレイル・ザングウィルの『ビッグ・ボウの殺人』(1891)である。ザングウィルの作品は、解決が抜け穴ではない最も初期の例である。捜査技術が発展し、不可能犯罪は現実では困難になっていったが、小説の世界では1890年代になってやっと展開が始まったわけである。 1890年代から1920年代の「シャーロック・ホームズとそのライバルたち」の時代を代表する密室は、ガストン・ルルーの長編<hl>『黄色い部屋の秘密』<hl>であろう。短編では、G・K・チェスタトンのブラウン神父ものに『秘密の庭』『狂った形』『見えない男』『ムーン・クレサントの奇跡』『翼ある剣』他、オースティン・フリーマンの『アルミニウムの短剣』、メルヴィル・デイヴィスン・ポーストの『ズームドルフ事件』などがある。 19世紀にはバルザック『赤い宿屋』、フィッツ=ジェイムズ・オブライエン『金剛石のレンズ』、やや後にはサキ『牝オオカミ』など、作者が推理小説やそのパロディを企図していない密室小説が存在する。


Question: ジョージ・ペック・ピアソンが生まれた州はどこなの?

ジョージ・ペック・ピアソンは、1861年にアメリカのニュージャージー州エリザベスで誕生した。エリザベスは教育水準が高い上に信仰に篤く、ジョージは家庭でも大学教授である祖父から学者の資質、牧師である父から指導者及び伝道者としての心を受け継いでおり、幼少時より熱心なキリスト教徒であった。中学時代を過ごしたニュージャージー州のピングリー中学校は、キリスト教教育において極めて水準の高い学校であった。後にジョージが宣教師の道へ進んだことは、この学校の影響が大きいと見られている。1882年にプリンストン大学を卒業後、教育に関心を抱き、モーリスタウンとエリザベスで教員を4年間勤めた。後に牧師への道を選択し、1885年にプリンストン神学校に入学した。神学校で学び始めた頃、後の人生を決定づける出来事があった。ドイツ人宣教師が日本語に翻訳した聖書を、父から譲り受けたのである。それは後の2000年代においても世界中にわずか16冊しかないといわれる、貴重な書物であった。ジョージは、仏教が主流のはずの日本のために聖書があることに感嘆し、その日本でのキリスト教布教を夢見るようになった。1888年に神学校を卒業した。父が牧師として勤めるエリザベスのウェストミンスター長老教会で洗礼を受け、牧師となった。母教会で按手礼を受け、同1888年、宣教師として日本へ渡ることが決定した。アメリカから日本へ渡るには船で1か月以上を要する時代であり、同1888年8月にジョージはアメリカを発った。このときの船上での想いを、晩年に次のように回想している。

Answer: アメリカ

<hl>ジョージ・ペック・ピアソンは、1861年にアメリカのニュージャージー州エリザベスで誕生した。<hl>エリザベスは教育水準が高い上に信仰に篤く、ジョージは家庭でも大学教授である祖父から学者の資質、牧師である父から指導者及び伝道者としての心を受け継いでおり、幼少時より熱心なキリスト教徒であった。 中学時代を過ごしたニュージャージー州のピングリー中学校は、キリスト教教育において極めて水準の高い学校であった。 後にジョージが宣教師の道へ進んだことは、この学校の影響が大きいと見られている。 1882年にプリンストン大学を卒業後、教育に関心を抱き、モーリスタウンとエリザベスで教員を4年間勤めた。 後に牧師への道を選択し、1885年にプリンストン神学校に入学した。 神学校で学び始めた頃、後の人生を決定づける出来事があった。 ドイツ人宣教師が日本語に翻訳した聖書を、父から譲り受けたのである。 それは後の2000年代においても世界中にわずか16冊しかないといわれる、貴重な書物であった。 ジョージは、仏教が主流のはずの日本のために聖書があることに感嘆し、その日本でのキリスト教布教を夢見るようになった。 1888年に神学校を卒業した。 父が牧師として勤めるエリザベスのウェストミンスター長老教会で洗礼を受け、牧師となった。 母教会で按手礼を受け、同1888年、宣教師として日本へ渡ることが決定した。 アメリカから日本へ渡るには船で1か月以上を要する時代であり、同1888年8月にジョージはアメリカを発った。 このときの船上での想いを、晩年に次のように回想している。

ジョージ・ペック・ピアソンは、1861年に<hl>アメリカ<hl>のニュージャージー州エリザベスで誕生した。エリザベスは教育水準が高い上に信仰に篤く、ジョージは家庭でも大学教授である祖父から学者の資質、牧師である父から指導者及び伝道者としての心を受け継いでおり、幼少時より熱心なキリスト教徒であった。 中学時代を過ごしたニュージャージー州のピングリー中学校は、キリスト教教育において極めて水準の高い学校であった。後にジョージが宣教師の道へ進んだことは、この学校の影響が大きいと見られている。 1882年にプリンストン大学を卒業後、教育に関心を抱き、モーリスタウンとエリザベスで教員を4年間勤めた。後に牧師への道を選択し、1885年にプリンストン神学校に入学した。 神学校で学び始めた頃、後の人生を決定づける出来事があった。ドイツ人宣教師が日本語に翻訳した聖書を、父から譲り受けたのである。それは後の2000年代においても世界中にわずか16冊しかないといわれる、貴重な書物であった。ジョージは、仏教が主流のはずの日本のために聖書があることに感嘆し、その日本でのキリスト教布教を夢見るようになった。 1888年に神学校を卒業した。父が牧師として勤めるエリザベスのウェストミンスター長老教会で洗礼を受け、牧師となった。母教会で按手礼を受け、同1888年、宣教師として日本へ渡ることが決定した。 アメリカから日本へ渡るには船で1か月以上を要する時代であり、同1888年8月にジョージはアメリカを発った。このときの船上での想いを、晩年に次のように回想している。


Question: ジョージ・ペック・ピアソンの祖父の職業は何だった?

Answer: 大学教授

ジョージ・ペック・ピアソンは、1861年にアメリカのニュージャージー州エリザベスで誕生した。<hl>エリザベスは教育水準が高い上に信仰に篤く、ジョージは家庭でも大学教授である祖父から学者の資質、牧師である父から指導者及び伝道者としての心を受け継いでおり、幼少時より熱心なキリスト教徒であった。<hl>中学時代を過ごしたニュージャージー州のピングリー中学校は、キリスト教教育において極めて水準の高い学校であった。 後にジョージが宣教師の道へ進んだことは、この学校の影響が大きいと見られている。 1882年にプリンストン大学を卒業後、教育に関心を抱き、モーリスタウンとエリザベスで教員を4年間勤めた。 後に牧師への道を選択し、1885年にプリンストン神学校に入学した。 神学校で学び始めた頃、後の人生を決定づける出来事があった。 ドイツ人宣教師が日本語に翻訳した聖書を、父から譲り受けたのである。 それは後の2000年代においても世界中にわずか16冊しかないといわれる、貴重な書物であった。 ジョージは、仏教が主流のはずの日本のために聖書があることに感嘆し、その日本でのキリスト教布教を夢見るようになった。 1888年に神学校を卒業した。 父が牧師として勤めるエリザベスのウェストミンスター長老教会で洗礼を受け、牧師となった。 母教会で按手礼を受け、同1888年、宣教師として日本へ渡ることが決定した。 アメリカから日本へ渡るには船で1か月以上を要する時代であり、同1888年8月にジョージはアメリカを発った。 このときの船上での想いを、晩年に次のように回想している。

ジョージ・ペック・ピアソンは、1861年にアメリカのニュージャージー州エリザベスで誕生した。エリザベスは教育水準が高い上に信仰に篤く、ジョージは家庭でも<hl>大学教授<hl>である祖父から学者の資質、牧師である父から指導者及び伝道者としての心を受け継いでおり、幼少時より熱心なキリスト教徒であった。 中学時代を過ごしたニュージャージー州のピングリー中学校は、キリスト教教育において極めて水準の高い学校であった。後にジョージが宣教師の道へ進んだことは、この学校の影響が大きいと見られている。 1882年にプリンストン大学を卒業後、教育に関心を抱き、モーリスタウンとエリザベスで教員を4年間勤めた。後に牧師への道を選択し、1885年にプリンストン神学校に入学した。 神学校で学び始めた頃、後の人生を決定づける出来事があった。ドイツ人宣教師が日本語に翻訳した聖書を、父から譲り受けたのである。それは後の2000年代においても世界中にわずか16冊しかないといわれる、貴重な書物であった。ジョージは、仏教が主流のはずの日本のために聖書があることに感嘆し、その日本でのキリスト教布教を夢見るようになった。 1888年に神学校を卒業した。父が牧師として勤めるエリザベスのウェストミンスター長老教会で洗礼を受け、牧師となった。母教会で按手礼を受け、同1888年、宣教師として日本へ渡ることが決定した。 アメリカから日本へ渡るには船で1か月以上を要する時代であり、同1888年8月にジョージはアメリカを発った。このときの船上での想いを、晩年に次のように回想している。


Question: ジョージ・ペック・ピアソンは中学時代、どの州で過ごしましたか。

Answer: ニュージャージー州

<hl>ジョージ・ペック・ピアソンは、1861年にアメリカのニュージャージー州エリザベスで誕生した。<hl>エリザベスは教育水準が高い上に信仰に篤く、ジョージは家庭でも大学教授である祖父から学者の資質、牧師である父から指導者及び伝道者としての心を受け継いでおり、幼少時より熱心なキリスト教徒であった。 中学時代を過ごしたニュージャージー州のピングリー中学校は、キリスト教教育において極めて水準の高い学校であった。 後にジョージが宣教師の道へ進んだことは、この学校の影響が大きいと見られている。 1882年にプリンストン大学を卒業後、教育に関心を抱き、モーリスタウンとエリザベスで教員を4年間勤めた。 後に牧師への道を選択し、1885年にプリンストン神学校に入学した。 神学校で学び始めた頃、後の人生を決定づける出来事があった。 ドイツ人宣教師が日本語に翻訳した聖書を、父から譲り受けたのである。 それは後の2000年代においても世界中にわずか16冊しかないといわれる、貴重な書物であった。 ジョージは、仏教が主流のはずの日本のために聖書があることに感嘆し、その日本でのキリスト教布教を夢見るようになった。 1888年に神学校を卒業した。 父が牧師として勤めるエリザベスのウェストミンスター長老教会で洗礼を受け、牧師となった。 母教会で按手礼を受け、同1888年、宣教師として日本へ渡ることが決定した。 アメリカから日本へ渡るには船で1か月以上を要する時代であり、同1888年8月にジョージはアメリカを発った。 このときの船上での想いを、晩年に次のように回想している。

ジョージ・ペック・ピアソンは、1861年にアメリカの<hl>ニュージャージー州<hl>エリザベスで誕生した。エリザベスは教育水準が高い上に信仰に篤く、ジョージは家庭でも大学教授である祖父から学者の資質、牧師である父から指導者及び伝道者としての心を受け継いでおり、幼少時より熱心なキリスト教徒であった。 中学時代を過ごしたニュージャージー州のピングリー中学校は、キリスト教教育において極めて水準の高い学校であった。後にジョージが宣教師の道へ進んだことは、この学校の影響が大きいと見られている。 1882年にプリンストン大学を卒業後、教育に関心を抱き、モーリスタウンとエリザベスで教員を4年間勤めた。後に牧師への道を選択し、1885年にプリンストン神学校に入学した。 神学校で学び始めた頃、後の人生を決定づける出来事があった。ドイツ人宣教師が日本語に翻訳した聖書を、父から譲り受けたのである。それは後の2000年代においても世界中にわずか16冊しかないといわれる、貴重な書物であった。ジョージは、仏教が主流のはずの日本のために聖書があることに感嘆し、その日本でのキリスト教布教を夢見るようになった。 1888年に神学校を卒業した。父が牧師として勤めるエリザベスのウェストミンスター長老教会で洗礼を受け、牧師となった。母教会で按手礼を受け、同1888年、宣教師として日本へ渡ることが決定した。 アメリカから日本へ渡るには船で1か月以上を要する時代であり、同1888年8月にジョージはアメリカを発った。このときの船上での想いを、晩年に次のように回想している。


Question: ジョージ・ペック・ピアソはいつ神学校を卒業したの?

Answer: 1888年

1888年に神学校を卒業した。

ジョージ・ペック・ピアソンは、1861年にアメリカのニュージャージー州エリザベスで誕生した。 エリザベスは教育水準が高い上に信仰に篤く、ジョージは家庭でも大学教授である祖父から学者の資質、牧師である父から指導者及び伝道者としての心を受け継いでおり、幼少時より熱心なキリスト教徒であった。 中学時代を過ごしたニュージャージー州のピングリー中学校は、キリスト教教育において極めて水準の高い学校であった。 後にジョージが宣教師の道へ進んだことは、この学校の影響が大きいと見られている。 1882年にプリンストン大学を卒業後、教育に関心を抱き、モーリスタウンとエリザベスで教員を4年間勤めた。 後に牧師への道を選択し、1885年にプリンストン神学校に入学した。 神学校で学び始めた頃、後の人生を決定づける出来事があった。 ドイツ人宣教師が日本語に翻訳した聖書を、父から譲り受けたのである。 それは後の2000年代においても世界中にわずか16冊しかないといわれる、貴重な書物であった。 ジョージは、仏教が主流のはずの日本のために聖書があることに感嘆し、その日本でのキリスト教布教を夢見るようになった。<hl>1888年に神学校を卒業した。<hl>父が牧師として勤めるエリザベスのウェストミンスター長老教会で洗礼を受け、牧師となった。 母教会で按手礼を受け、同1888年、宣教師として日本へ渡ることが決定した。 アメリカから日本へ渡るには船で1か月以上を要する時代であり、同1888年8月にジョージはアメリカを発った。 このときの船上での想いを、晩年に次のように回想している。

ジョージ・ペック・ピアソンは、1861年にアメリカのニュージャージー州エリザベスで誕生した。エリザベスは教育水準が高い上に信仰に篤く、ジョージは家庭でも大学教授である祖父から学者の資質、牧師である父から指導者及び伝道者としての心を受け継いでおり、幼少時より熱心なキリスト教徒であった。 中学時代を過ごしたニュージャージー州のピングリー中学校は、キリスト教教育において極めて水準の高い学校であった。後にジョージが宣教師の道へ進んだことは、この学校の影響が大きいと見られている。 1882年にプリンストン大学を卒業後、教育に関心を抱き、モーリスタウンとエリザベスで教員を4年間勤めた。後に牧師への道を選択し、1885年にプリンストン神学校に入学した。 神学校で学び始めた頃、後の人生を決定づける出来事があった。ドイツ人宣教師が日本語に翻訳した聖書を、父から譲り受けたのである。それは後の2000年代においても世界中にわずか16冊しかないといわれる、貴重な書物であった。ジョージは、仏教が主流のはずの日本のために聖書があることに感嘆し、その日本でのキリスト教布教を夢見るようになった。 <hl>1888年<hl>に神学校を卒業した。父が牧師として勤めるエリザベスのウェストミンスター長老教会で洗礼を受け、牧師となった。母教会で按手礼を受け、同1888年、宣教師として日本へ渡ることが決定した。 アメリカから日本へ渡るには船で1か月以上を要する時代であり、同1888年8月にジョージはアメリカを発った。このときの船上での想いを、晩年に次のように回想している。


Question: ジョージが横浜に到着してわずか10日後、高熱を発して生死の境をさまようようになった原因は何ですか。

横浜に到着からわずか10日後、ジョージは腸チフスを患い、高熱を発して生死の境をさまよった。約30日後に回復したジョージは、神による命の復活を感じ、生きていることの喜びを深く感謝した。このことでジョージは、残された命を日本人の幸福のために捧げようと、改めて誓ったともいわれる。同1888年より、明治学院中学校に英語の教員として勤めると共に、神学部で新約聖書釈義と教会暦学を教えた。その傍らで自身も日本語を学び、優れた語学力を身につけた。皇室の通訳に要請されるほどであったが、伝道のみが日本語習得の目的であったジョージは、その要請をきっぱりと断った。しかし1890年、ジョージは心ならずも同学院を退職した。理由は、明治学院がミッションスクール(キリスト教主義学校)であり、国家主義的色彩が強まる日本国内においてキリスト教が迫害され、その影響で生徒数が激減したことなどが挙げられている。同1890年より、千葉県の中学校に英語の教員として勤めた。その傍らで、東京伝道局に所属しながら千葉の農村を回り、人々に直接語りかけて伝道を行ない、盛岡にも足を伸ばした。この経験を通じてジョージは、知識人や中産階級の人々ではなく、一般庶民に伝道したいとの気持ちを抱くこととなった。この時期の書簡でジョージは「(まだキリスト教を知らない農民に伝道する)差し迫った必要性」などと、地方へ赴く重要さを説いていることからも、地方には抑圧や貧困などで救いを求める人々が多くいると感じていたことが窺い知れる。ジョージは東北での伝道の中、多くの者が開拓のために北海道にわたっていることを知り、新たに拓かれる土地こそ信仰の必要な地と考えた。1892年に視察のために初めて北海道を訪れた。翌1893年に函館に転居し、各地の教会で伝道を援助した。1893年から1894年にかけて小樽に移り、小樽や札幌でも伝道活動を行なった。

Answer: 腸チフス

<hl>横浜に到着からわずか10日後、ジョージは腸チフスを患い、高熱を発して生死の境をさまよった。<hl>約30日後に回復したジョージは、神による命の復活を感じ、生きていることの喜びを深く感謝した。 このことでジョージは、残された命を日本人の幸福のために捧げようと、改めて誓ったともいわれる。 同1888年より、明治学院中学校に英語の教員として勤めると共に、神学部で新約聖書釈義と教会暦学を教えた。 その傍らで自身も日本語を学び、優れた語学力を身につけた。 皇室の通訳に要請されるほどであったが、伝道のみが日本語習得の目的であったジョージは、その要請をきっぱりと断った。 しかし1890年、ジョージは心ならずも同学院を退職した。 理由は、明治学院がミッションスクール(キリスト教主義学校)であり、国家主義的色彩が強まる日本国内においてキリスト教が迫害され、その影響で生徒数が激減したことなどが挙げられている。 同1890年より、千葉県の中学校に英語の教員として勤めた。 その傍らで、東京伝道局に所属しながら千葉の農村を回り、人々に直接語りかけて伝道を行ない、盛岡にも足を伸ばした。 この経験を通じてジョージは、知識人や中産階級の人々ではなく、一般庶民に伝道したいとの気持ちを抱くこととなった。 この時期の書簡でジョージは「(まだキリスト教を知らない農民に伝道する)差し迫った必要性」などと、地方へ赴く重要さを説いていることからも、地方には抑圧や貧困などで救いを求める人々が多くいると感じていたことが窺い知れる。 ジョージは東北での伝道の中、多くの者が開拓のために北海道にわたっていることを知り、新たに拓かれる土地こそ信仰の必要な地と考えた。 1892年に視察のために初めて北海道を訪れた。 翌1893年に函館に転居し、各地の教会で伝道を援助した。 1893年から1894年にかけて小樽に移り、小樽や札幌でも伝道活動を行なった。

横浜に到着からわずか10日後、ジョージは<hl>腸チフス<hl>を患い、高熱を発して生死の境をさまよった。約30日後に回復したジョージは、神による命の復活を感じ、生きていることの喜びを深く感謝した。このことでジョージは、残された命を日本人の幸福のために捧げようと、改めて誓ったともいわれる。 同1888年より、明治学院中学校に英語の教員として勤めると共に、神学部で新約聖書釈義と教会暦学を教えた。その傍らで自身も日本語を学び、優れた語学力を身につけた。皇室の通訳に要請されるほどであったが、伝道のみが日本語習得の目的であったジョージは、その要請をきっぱりと断った。 しかし1890年、ジョージは心ならずも同学院を退職した。理由は、明治学院がミッションスクール(キリスト教主義学校)であり、国家主義的色彩が強まる日本国内においてキリスト教が迫害され、その影響で生徒数が激減したことなどが挙げられている。 同1890年より、千葉県の中学校に英語の教員として勤めた。その傍らで、東京伝道局に所属しながら千葉の農村を回り、人々に直接語りかけて伝道を行ない、盛岡にも足を伸ばした。この経験を通じてジョージは、知識人や中産階級の人々ではなく、一般庶民に伝道したいとの気持ちを抱くこととなった。この時期の書簡でジョージは「(まだキリスト教を知らない農民に伝道する)差し迫った必要性」などと、地方へ赴く重要さを説いていることからも、地方には抑圧や貧困などで救いを求める人々が多くいると感じていたことが窺い知れる。 ジョージは東北での伝道の中、多くの者が開拓のために北海道にわたっていることを知り、新たに拓かれる土地こそ信仰の必要な地と考えた。1892年に視察のために初めて北海道を訪れた。翌1893年に函館に転居し、各地の教会で伝道を援助した。1893年から1894年にかけて小樽に移り、小樽や札幌でも伝道活動を行なった。


Question: ジョージが日本語を習得した最大の目的は何でしたか。

Answer: 伝道

横浜に到着からわずか10日後、ジョージは腸チフスを患い、高熱を発して生死の境をさまよった。 約30日後に回復したジョージは、神による命の復活を感じ、生きていることの喜びを深く感謝した。 このことでジョージは、残された命を日本人の幸福のために捧げようと、改めて誓ったともいわれる。 同1888年より、明治学院中学校に英語の教員として勤めると共に、神学部で新約聖書釈義と教会暦学を教えた。 その傍らで自身も日本語を学び、優れた語学力を身につけた。<hl>皇室の通訳に要請されるほどであったが、伝道のみが日本語習得の目的であったジョージは、その要請をきっぱりと断った。<hl>しかし1890年、ジョージは心ならずも同学院を退職した。 理由は、明治学院がミッションスクール(キリスト教主義学校)であり、国家主義的色彩が強まる日本国内においてキリスト教が迫害され、その影響で生徒数が激減したことなどが挙げられている。 同1890年より、千葉県の中学校に英語の教員として勤めた。 その傍らで、東京伝道局に所属しながら千葉の農村を回り、人々に直接語りかけて伝道を行ない、盛岡にも足を伸ばした。 この経験を通じてジョージは、知識人や中産階級の人々ではなく、一般庶民に伝道したいとの気持ちを抱くこととなった。 この時期の書簡でジョージは「(まだキリスト教を知らない農民に伝道する)差し迫った必要性」などと、地方へ赴く重要さを説いていることからも、地方には抑圧や貧困などで救いを求める人々が多くいると感じていたことが窺い知れる。 ジョージは東北での伝道の中、多くの者が開拓のために北海道にわたっていることを知り、新たに拓かれる土地こそ信仰の必要な地と考えた。 1892年に視察のために初めて北海道を訪れた。 翌1893年に函館に転居し、各地の教会で伝道を援助した。 1893年から1894年にかけて小樽に移り、小樽や札幌でも伝道活動を行なった。

横浜に到着からわずか10日後、ジョージは腸チフスを患い、高熱を発して生死の境をさまよった。約30日後に回復したジョージは、神による命の復活を感じ、生きていることの喜びを深く感謝した。このことでジョージは、残された命を日本人の幸福のために捧げようと、改めて誓ったともいわれる。 同1888年より、明治学院中学校に英語の教員として勤めると共に、神学部で新約聖書釈義と教会暦学を教えた。その傍らで自身も日本語を学び、優れた語学力を身につけた。皇室の通訳に要請されるほどであったが、<hl>伝道<hl>のみが日本語習得の目的であったジョージは、その要請をきっぱりと断った。 しかし1890年、ジョージは心ならずも同学院を退職した。理由は、明治学院がミッションスクール(キリスト教主義学校)であり、国家主義的色彩が強まる日本国内においてキリスト教が迫害され、その影響で生徒数が激減したことなどが挙げられている。 同1890年より、千葉県の中学校に英語の教員として勤めた。その傍らで、東京伝道局に所属しながら千葉の農村を回り、人々に直接語りかけて伝道を行ない、盛岡にも足を伸ばした。この経験を通じてジョージは、知識人や中産階級の人々ではなく、一般庶民に伝道したいとの気持ちを抱くこととなった。この時期の書簡でジョージは「(まだキリスト教を知らない農民に伝道する)差し迫った必要性」などと、地方へ赴く重要さを説いていることからも、地方には抑圧や貧困などで救いを求める人々が多くいると感じていたことが窺い知れる。 ジョージは東北での伝道の中、多くの者が開拓のために北海道にわたっていることを知り、新たに拓かれる土地こそ信仰の必要な地と考えた。1892年に視察のために初めて北海道を訪れた。翌1893年に函館に転居し、各地の教会で伝道を援助した。1893年から1894年にかけて小樽に移り、小樽や札幌でも伝道活動を行なった。


Question: ジョージが視察のために初めて北海道を訪れたのはいつなの?

Answer: 1892年

1892年に視察のために初めて北海道を訪れた。

横浜に到着からわずか10日後、ジョージは腸チフスを患い、高熱を発して生死の境をさまよった。 約30日後に回復したジョージは、神による命の復活を感じ、生きていることの喜びを深く感謝した。 このことでジョージは、残された命を日本人の幸福のために捧げようと、改めて誓ったともいわれる。 同1888年より、明治学院中学校に英語の教員として勤めると共に、神学部で新約聖書釈義と教会暦学を教えた。 その傍らで自身も日本語を学び、優れた語学力を身につけた。 皇室の通訳に要請されるほどであったが、伝道のみが日本語習得の目的であったジョージは、その要請をきっぱりと断った。 しかし1890年、ジョージは心ならずも同学院を退職した。 理由は、明治学院がミッションスクール(キリスト教主義学校)であり、国家主義的色彩が強まる日本国内においてキリスト教が迫害され、その影響で生徒数が激減したことなどが挙げられている。 同1890年より、千葉県の中学校に英語の教員として勤めた。 その傍らで、東京伝道局に所属しながら千葉の農村を回り、人々に直接語りかけて伝道を行ない、盛岡にも足を伸ばした。 この経験を通じてジョージは、知識人や中産階級の人々ではなく、一般庶民に伝道したいとの気持ちを抱くこととなった。 この時期の書簡でジョージは「(まだキリスト教を知らない農民に伝道する)差し迫った必要性」などと、地方へ赴く重要さを説いていることからも、地方には抑圧や貧困などで救いを求める人々が多くいると感じていたことが窺い知れる。 ジョージは東北での伝道の中、多くの者が開拓のために北海道にわたっていることを知り、新たに拓かれる土地こそ信仰の必要な地と考えた。<hl>1892年に視察のために初めて北海道を訪れた。<hl>翌1893年に函館に転居し、各地の教会で伝道を援助した。 1893年から1894年にかけて小樽に移り、小樽や札幌でも伝道活動を行なった。

横浜に到着からわずか10日後、ジョージは腸チフスを患い、高熱を発して生死の境をさまよった。約30日後に回復したジョージは、神による命の復活を感じ、生きていることの喜びを深く感謝した。このことでジョージは、残された命を日本人の幸福のために捧げようと、改めて誓ったともいわれる。 同1888年より、明治学院中学校に英語の教員として勤めると共に、神学部で新約聖書釈義と教会暦学を教えた。その傍らで自身も日本語を学び、優れた語学力を身につけた。皇室の通訳に要請されるほどであったが、伝道のみが日本語習得の目的であったジョージは、その要請をきっぱりと断った。 しかし1890年、ジョージは心ならずも同学院を退職した。理由は、明治学院がミッションスクール(キリスト教主義学校)であり、国家主義的色彩が強まる日本国内においてキリスト教が迫害され、その影響で生徒数が激減したことなどが挙げられている。 同1890年より、千葉県の中学校に英語の教員として勤めた。その傍らで、東京伝道局に所属しながら千葉の農村を回り、人々に直接語りかけて伝道を行ない、盛岡にも足を伸ばした。この経験を通じてジョージは、知識人や中産階級の人々ではなく、一般庶民に伝道したいとの気持ちを抱くこととなった。この時期の書簡でジョージは「(まだキリスト教を知らない農民に伝道する)差し迫った必要性」などと、地方へ赴く重要さを説いていることからも、地方には抑圧や貧困などで救いを求める人々が多くいると感じていたことが窺い知れる。 ジョージは東北での伝道の中、多くの者が開拓のために北海道にわたっていることを知り、新たに拓かれる土地こそ信仰の必要な地と考えた。<hl>1892年<hl>に視察のために初めて北海道を訪れた。翌1893年に函館に転居し、各地の教会で伝道を援助した。1893年から1894年にかけて小樽に移り、小樽や札幌でも伝道活動を行なった。

<hl>1892年<hl>に視察のために初めて北海道を訪れた。


Question: アイダ・ゲップは何歳のとき母を失ったの?

アイダ・ゲップは1862年にペンシルベニア州フィラデルフィアで誕生した。モラヴィア派の家庭の生まれであり、伝統的に教育と伝道に熱心な家であった。モラヴィア派は、厳しい信仰規律のもとに日常生活の中でキリスト教徒の交わりを実現しようとした教派であり、国外への伝道も熱心であったことから、この教派の教えが、信仰に対して強い信念を持つアイダの人格形成に影響したと見られている。幼少時はニューヨークの聖公会とメソジスト教会の日曜学校で過ごしており、この2つもまた後のアイダの堅い意志の形成の基礎となった。7歳のときに母を失い、伯母の住むドイツのシュトゥットガルトで高等学校まで過ごした。その後にアメリカに戻り、ニューヨーク市立大学ハンター校を卒業した。後に自分の進路に疑問を抱いた末に、宣教活動を選んだ。1890年に訪日した。女学校の教員を5年間勤めた。

Answer: 7歳

アイダ・ゲップは1862年にペンシルベニア州フィラデルフィアで誕生した。 モラヴィア派の家庭の生まれであり、伝統的に教育と伝道に熱心な家であった。 モラヴィア派は、厳しい信仰規律のもとに日常生活の中でキリスト教徒の交わりを実現しようとした教派であり、国外への伝道も熱心であったことから、この教派の教えが、信仰に対して強い信念を持つアイダの人格形成に影響したと見られている。 幼少時はニューヨークの聖公会とメソジスト教会の日曜学校で過ごしており、この2つもまた後のアイダの堅い意志の形成の基礎となった。<hl>7歳のときに母を失い、伯母の住むドイツのシュトゥットガルトで高等学校まで過ごした。<hl>その後にアメリカに戻り、ニューヨーク市立大学ハンター校を卒業した。 後に自分の進路に疑問を抱いた末に、宣教活動を選んだ。 1890年に訪日した。 女学校の教員を5年間勤めた。

アイダ・ゲップは1862年にペンシルベニア州フィラデルフィアで誕生した。モラヴィア派の家庭の生まれであり、伝統的に教育と伝道に熱心な家であった。 モラヴィア派は、厳しい信仰規律のもとに日常生活の中でキリスト教徒の交わりを実現しようとした教派であり、国外への伝道も熱心であったことから、この教派の教えが、信仰に対して強い信念を持つアイダの人格形成に影響したと見られている。 幼少時はニューヨークの聖公会とメソジスト教会の日曜学校で過ごしており、この2つもまた後のアイダの堅い意志の形成の基礎となった。 <hl>7歳<hl>のときに母を失い、伯母の住むドイツのシュトゥットガルトで高等学校まで過ごした。その後にアメリカに戻り、ニューヨーク市立大学ハンター校を卒業した。 後に自分の進路に疑問を抱いた末に、宣教活動を選んだ。1890年に訪日した。女学校の教員を5年間勤めた。


Question: アイダ・ゲップが卒業した大学は?

Answer: ニューヨーク市立大学ハンター校

その後にアメリカに戻り、ニューヨーク市立大学ハンター校を卒業した。

アイダ・ゲップは1862年にペンシルベニア州フィラデルフィアで誕生した。 モラヴィア派の家庭の生まれであり、伝統的に教育と伝道に熱心な家であった。 モラヴィア派は、厳しい信仰規律のもとに日常生活の中でキリスト教徒の交わりを実現しようとした教派であり、国外への伝道も熱心であったことから、この教派の教えが、信仰に対して強い信念を持つアイダの人格形成に影響したと見られている。 幼少時はニューヨークの聖公会とメソジスト教会の日曜学校で過ごしており、この2つもまた後のアイダの堅い意志の形成の基礎となった。 7歳のときに母を失い、伯母の住むドイツのシュトゥットガルトで高等学校まで過ごした。<hl>その後にアメリカに戻り、ニューヨーク市立大学ハンター校を卒業した。<hl>後に自分の進路に疑問を抱いた末に、宣教活動を選んだ。 1890年に訪日した。 女学校の教員を5年間勤めた。

アイダ・ゲップは1862年にペンシルベニア州フィラデルフィアで誕生した。モラヴィア派の家庭の生まれであり、伝統的に教育と伝道に熱心な家であった。 モラヴィア派は、厳しい信仰規律のもとに日常生活の中でキリスト教徒の交わりを実現しようとした教派であり、国外への伝道も熱心であったことから、この教派の教えが、信仰に対して強い信念を持つアイダの人格形成に影響したと見られている。 幼少時はニューヨークの聖公会とメソジスト教会の日曜学校で過ごしており、この2つもまた後のアイダの堅い意志の形成の基礎となった。 7歳のときに母を失い、伯母の住むドイツのシュトゥットガルトで高等学校まで過ごした。その後にアメリカに戻り、<hl>ニューヨーク市立大学ハンター校<hl>を卒業した。 後に自分の進路に疑問を抱いた末に、宣教活動を選んだ。1890年に訪日した。女学校の教員を5年間勤めた。


Question: アイダ・ゲップは女学校の教員として何年間勤めたの?

Answer: 5年間

女学校の教員を5年間勤めた。

アイダ・ゲップは1862年にペンシルベニア州フィラデルフィアで誕生した。 モラヴィア派の家庭の生まれであり、伝統的に教育と伝道に熱心な家であった。 モラヴィア派は、厳しい信仰規律のもとに日常生活の中でキリスト教徒の交わりを実現しようとした教派であり、国外への伝道も熱心であったことから、この教派の教えが、信仰に対して強い信念を持つアイダの人格形成に影響したと見られている。 幼少時はニューヨークの聖公会とメソジスト教会の日曜学校で過ごしており、この2つもまた後のアイダの堅い意志の形成の基礎となった。 7歳のときに母を失い、伯母の住むドイツのシュトゥットガルトで高等学校まで過ごした。 その後にアメリカに戻り、ニューヨーク市立大学ハンター校を卒業した。 後に自分の進路に疑問を抱いた末に、宣教活動を選んだ。 1890年に訪日した。<hl>女学校の教員を5年間勤めた。<hl>

アイダ・ゲップは1862年にペンシルベニア州フィラデルフィアで誕生した。モラヴィア派の家庭の生まれであり、伝統的に教育と伝道に熱心な家であった。 モラヴィア派は、厳しい信仰規律のもとに日常生活の中でキリスト教徒の交わりを実現しようとした教派であり、国外への伝道も熱心であったことから、この教派の教えが、信仰に対して強い信念を持つアイダの人格形成に影響したと見られている。 幼少時はニューヨークの聖公会とメソジスト教会の日曜学校で過ごしており、この2つもまた後のアイダの堅い意志の形成の基礎となった。 7歳のときに母を失い、伯母の住むドイツのシュトゥットガルトで高等学校まで過ごした。その後にアメリカに戻り、ニューヨーク市立大学ハンター校を卒業した。 後に自分の進路に疑問を抱いた末に、宣教活動を選んだ。1890年に訪日した。女学校の教員を<hl>5年間<hl>勤めた。

女学校の教員を<hl>5年間<hl>勤めた。


Question: ジョージの妻は誰なの?

ジョージとアイダは伝道中に知り合い、1895年6月12日、東京で結婚した。そして共に、伝道地である北海道へと旅立った。結婚後の夫妻は、ジョージの住み慣れた小樽に住み、札幌と小樽を活動の拠点とした。その後の2人は、小樽シオン教会の援助、小樽初の女学校といわれる静修女学校の設立に携わった。この学校は小樽だけでは生徒が不足していたため、夫妻は各地のキリスト教徒の家を1件1件訪ね、生徒募集のために奔走した。この時期、ジョージは嵐の翌朝に、豊平川で浮浪者の小屋を建て直したこともあり、札幌中の評判となった。アイダはドイツの在住経験があることから、札幌農学校でドイツ語を教えたともいい、有島武郎もアイダからドイツ語を教わったともいわれる。後に札幌に移り、建設間もない北一条教会の援助、スミス女学校で英語と聖書を教えるなどの活動を行なった。また道内各地にも足を運び、各地のキリスト教徒を訪ね、開拓に苦心している教徒たちを援助した。後に廃娼運動で活動を共にする坂本直寛とは、この各地の活動の最中に親交を結んだ。そうした活動の最中、ジョージは各地を歩いていて、歩行を妨げる石、丸太、ガラスなどを見つけると、必ずそれらを取り除いていた。そんなジョージを見かけた人の数は多く、「変わったことをしている外国人がいる」と、かなりの噂に昇っていた。

Answer: アイダ

ジョージとアイダは伝道中に知り合い、1895年6月12日、東京で結婚した。

<hl>ジョージとアイダは伝道中に知り合い、1895年6月12日、東京で結婚した。<hl>そして共に、伝道地である北海道へと旅立った。 結婚後の夫妻は、ジョージの住み慣れた小樽に住み、札幌と小樽を活動の拠点とした。 その後の2人は、小樽シオン教会の援助、小樽初の女学校といわれる静修女学校の設立に携わった。 この学校は小樽だけでは生徒が不足していたため、夫妻は各地のキリスト教徒の家を1件1件訪ね、生徒募集のために奔走した。 この時期、ジョージは嵐の翌朝に、豊平川で浮浪者の小屋を建て直したこともあり、札幌中の評判となった。 アイダはドイツの在住経験があることから、札幌農学校でドイツ語を教えたともいい、有島武郎もアイダからドイツ語を教わったともいわれる。 後に札幌に移り、建設間もない北一条教会の援助、スミス女学校で英語と聖書を教えるなどの活動を行なった。 また道内各地にも足を運び、各地のキリスト教徒を訪ね、開拓に苦心している教徒たちを援助した。 後に廃娼運動で活動を共にする坂本直寛とは、この各地の活動の最中に親交を結んだ。 そうした活動の最中、ジョージは各地を歩いていて、歩行を妨げる石、丸太、ガラスなどを見つけると、必ずそれらを取り除いていた。 そんなジョージを見かけた人の数は多く、「変わったことをしている外国人がいる」と、かなりの噂に昇っていた。

ジョージと<hl>アイダ<hl>は伝道中に知り合い、1895年6月12日、東京で結婚した。そして共に、伝道地である北海道へと旅立った。 結婚後の夫妻は、ジョージの住み慣れた小樽に住み、札幌と小樽を活動の拠点とした。その後の2人は、小樽シオン教会の援助、小樽初の女学校といわれる静修女学校の設立に携わった。この学校は小樽だけでは生徒が不足していたため、夫妻は各地のキリスト教徒の家を1件1件訪ね、生徒募集のために奔走した。 この時期、ジョージは嵐の翌朝に、豊平川で浮浪者の小屋を建て直したこともあり、札幌中の評判となった。アイダはドイツの在住経験があることから、札幌農学校でドイツ語を教えたともいい、有島武郎もアイダからドイツ語を教わったともいわれる。 後に札幌に移り、建設間もない北一条教会の援助、スミス女学校で英語と聖書を教えるなどの活動を行なった。また道内各地にも足を運び、各地のキリスト教徒を訪ね、開拓に苦心している教徒たちを援助した。後に廃娼運動で活動を共にする坂本直寛とは、この各地の活動の最中に親交を結んだ。 そうした活動の最中、ジョージは各地を歩いていて、歩行を妨げる石、丸太、ガラスなどを見つけると、必ずそれらを取り除いていた。そんなジョージを見かけた人の数は多く、「変わったことをしている外国人がいる」と、かなりの噂に昇っていた。


Question: アイダからドイツ語を教わったのは有島武郎なの、坂本直寛なの?

Answer: アイダはドイツの在住経験があることから、札幌農学校でドイツ語を教えたともいい、有島武郎もアイダからドイツ語を教わったともいわれる。

ジョージとアイダは伝道中に知り合い、1895年6月12日、東京で結婚した。 そして共に、伝道地である北海道へと旅立った。 結婚後の夫妻は、ジョージの住み慣れた小樽に住み、札幌と小樽を活動の拠点とした。 その後の2人は、小樽シオン教会の援助、小樽初の女学校といわれる静修女学校の設立に携わった。 この学校は小樽だけでは生徒が不足していたため、夫妻は各地のキリスト教徒の家を1件1件訪ね、生徒募集のために奔走した。 この時期、ジョージは嵐の翌朝に、豊平川で浮浪者の小屋を建て直したこともあり、札幌中の評判となった。<hl>アイダはドイツの在住経験があることから、札幌農学校でドイツ語を教えたともいい、有島武郎もアイダからドイツ語を教わったともいわれる。後に札幌に移り、建設間もない北一条教会の援助、スミス女学校で英語と聖書を教えるなどの活動を行なった。<hl>また道内各地にも足を運び、各地のキリスト教徒を訪ね、開拓に苦心している教徒たちを援助した。 後に廃娼運動で活動を共にする坂本直寛とは、この各地の活動の最中に親交を結んだ。 そうした活動の最中、ジョージは各地を歩いていて、歩行を妨げる石、丸太、ガラスなどを見つけると、必ずそれらを取り除いていた。 そんなジョージを見かけた人の数は多く、「変わったことをしている外国人がいる」と、かなりの噂に昇っていた。

ジョージとアイダは伝道中に知り合い、1895年6月12日、東京で結婚した。そして共に、伝道地である北海道へと旅立った。 結婚後の夫妻は、ジョージの住み慣れた小樽に住み、札幌と小樽を活動の拠点とした。その後の2人は、小樽シオン教会の援助、小樽初の女学校といわれる静修女学校の設立に携わった。この学校は小樽だけでは生徒が不足していたため、夫妻は各地のキリスト教徒の家を1件1件訪ね、生徒募集のために奔走した。 この時期、ジョージは嵐の翌朝に、豊平川で浮浪者の小屋を建て直したこともあり、札幌中の評判となった。<hl>アイダはドイツの在住経験があることから、札幌農学校でドイツ語を教えたともいい、有島武郎もアイダからドイツ語を教わったともいわれる。<hl> 後に札幌に移り、建設間もない北一条教会の援助、スミス女学校で英語と聖書を教えるなどの活動を行なった。また道内各地にも足を運び、各地のキリスト教徒を訪ね、開拓に苦心している教徒たちを援助した。後に廃娼運動で活動を共にする坂本直寛とは、この各地の活動の最中に親交を結んだ。 そうした活動の最中、ジョージは各地を歩いていて、歩行を妨げる石、丸太、ガラスなどを見つけると、必ずそれらを取り除いていた。そんなジョージを見かけた人の数は多く、「変わったことをしている外国人がいる」と、かなりの噂に昇っていた。

<hl>アイダはドイツの在住経験があることから、札幌農学校でドイツ語を教えたともいい、有島武郎もアイダからドイツ語を教わったともいわれる。<hl>後に札幌に移り、建設間もない北一条教会の援助、スミス女学校で英語と聖書を教えるなどの活動を行なった。


Question: アイダが札幌農学校で教えた言語は何?

Answer: ドイツ語

ジョージとアイダは伝道中に知り合い、1895年6月12日、東京で結婚した。 そして共に、伝道地である北海道へと旅立った。 結婚後の夫妻は、ジョージの住み慣れた小樽に住み、札幌と小樽を活動の拠点とした。 その後の2人は、小樽シオン教会の援助、小樽初の女学校といわれる静修女学校の設立に携わった。 この学校は小樽だけでは生徒が不足していたため、夫妻は各地のキリスト教徒の家を1件1件訪ね、生徒募集のために奔走した。 この時期、ジョージは嵐の翌朝に、豊平川で浮浪者の小屋を建て直したこともあり、札幌中の評判となった。<hl>アイダはドイツの在住経験があることから、札幌農学校でドイツ語を教えたともいい、有島武郎もアイダからドイツ語を教わったともいわれる。<hl>後に札幌に移り、建設間もない北一条教会の援助、スミス女学校で英語と聖書を教えるなどの活動を行なった。 また道内各地にも足を運び、各地のキリスト教徒を訪ね、開拓に苦心している教徒たちを援助した。 後に廃娼運動で活動を共にする坂本直寛とは、この各地の活動の最中に親交を結んだ。 そうした活動の最中、ジョージは各地を歩いていて、歩行を妨げる石、丸太、ガラスなどを見つけると、必ずそれらを取り除いていた。 そんなジョージを見かけた人の数は多く、「変わったことをしている外国人がいる」と、かなりの噂に昇っていた。

ジョージとアイダは伝道中に知り合い、1895年6月12日、東京で結婚した。そして共に、伝道地である北海道へと旅立った。 結婚後の夫妻は、ジョージの住み慣れた小樽に住み、札幌と小樽を活動の拠点とした。その後の2人は、小樽シオン教会の援助、小樽初の女学校といわれる静修女学校の設立に携わった。この学校は小樽だけでは生徒が不足していたため、夫妻は各地のキリスト教徒の家を1件1件訪ね、生徒募集のために奔走した。 この時期、ジョージは嵐の翌朝に、豊平川で浮浪者の小屋を建て直したこともあり、札幌中の評判となった。アイダはドイツの在住経験があることから、札幌農学校で<hl>ドイツ語<hl>を教えたともいい、有島武郎もアイダからドイツ語を教わったともいわれる。 後に札幌に移り、建設間もない北一条教会の援助、スミス女学校で英語と聖書を教えるなどの活動を行なった。また道内各地にも足を運び、各地のキリスト教徒を訪ね、開拓に苦心している教徒たちを援助した。後に廃娼運動で活動を共にする坂本直寛とは、この各地の活動の最中に親交を結んだ。 そうした活動の最中、ジョージは各地を歩いていて、歩行を妨げる石、丸太、ガラスなどを見つけると、必ずそれらを取り除いていた。そんなジョージを見かけた人の数は多く、「変わったことをしている外国人がいる」と、かなりの噂に昇っていた。


Question: ピアソン夫妻が最後の伝道の地を選んだ時、旭川と北見とどちらの町の方がより発展していましたか。

ピアソン夫妻は1913年に一時帰国しての休暇を挟んで、1914年、日本および北海道での最後の伝道の地として、さらに奥地の野付牛村(後の北見市)に転居した。夫妻は、1910年に野付牛を訪れた際にその自然の美しさに魅せられたこと、および鉄道の開通もあって発展性が注目されたこと、キリスト教徒を幹部とする高知県の移民団体である北光社がこの地を開拓していたことなどを理由として野付牛を選び、この地を道北一帯への伝道における基盤と考えたようである。また都会となりつつある旭川よりも、未開で自然の多い北見の方が伝道の意義があるとも考えたようで、夫妻は転居前に、その理由を本国宛ての手紙で「大きな町で働くよりは、田舎で働く方が適しており、よりよい働きができます」と述べている。夫妻は丘の上に住処を決め、木造の2階建の洋館を建設した。このとき地主は、外国人には正当な価値はわかるまいと、土地に時価10倍の値をつけたが、ジョージは掛け値というものも値切ることも知らず、人に騙されることはあっても騙すことは決してしない人物であったため、言われるがままの価格で土地を購入した。館を建てた後も、外国人を物珍しく見る住民たちの手で、植木が抜かれたり、ガス灯を割られたりと悪戯に遭った。しかし夫妻の熱心さの末に、住民たちは次第に心を開き、多くの人々が館を訪れた。この地での夫妻は、北光社、学田、佐呂間の3つの教会の援助に最も力を注ぎ、廃娼運動、道東各地の伝道などで活動した。また遠方から野付牛中学校北斗高校に入学して通学の困難な学生のために、私費で学生寮「ピアソン寮」を建てて彼らを援助した。加えて、当時は日本人にとって難解かつ高価であった聖書を、日本人に親しんでもらおうと、独自の解釈による『略註旧新約聖書』の編纂を行なった。この聖書は人々に『ピアソン聖書』の名で人々に親しまれた。この功績により、母校のプリンストン大学から名誉神学博士号を与えられた。

Answer: 旭川

ピアソン夫妻は1913年に一時帰国しての休暇を挟んで、1914年、日本および北海道での最後の伝道の地として、さらに奥地の野付牛村(後の北見市)に転居した。 夫妻は、1910年に野付牛を訪れた際にその自然の美しさに魅せられたこと、および鉄道の開通もあって発展性が注目されたこと、キリスト教徒を幹部とする高知県の移民団体である北光社がこの地を開拓していたことなどを理由として野付牛を選び、この地を道北一帯への伝道における基盤と考えたようである。<hl>また都会となりつつある旭川よりも、未開で自然の多い北見の方が伝道の意義があるとも考えたようで、夫妻は転居前に、その理由を本国宛ての手紙で「大きな町で働くよりは、田舎で働く方が適しており、よりよい働きができます」と述べている。<hl>夫妻は丘の上に住処を決め、木造の2階建の洋館を建設した。 このとき地主は、外国人には正当な価値はわかるまいと、土地に時価10倍の値をつけたが、ジョージは掛け値というものも値切ることも知らず、人に騙されることはあっても騙すことは決してしない人物であったため、言われるがままの価格で土地を購入した。 館を建てた後も、外国人を物珍しく見る住民たちの手で、植木が抜かれたり、ガス灯を割られたりと悪戯に遭った。 しかし夫妻の熱心さの末に、住民たちは次第に心を開き、多くの人々が館を訪れた。 この地での夫妻は、北光社、学田、佐呂間の3つの教会の援助に最も力を注ぎ、廃娼運動、道東各地の伝道などで活動した。 また遠方から野付牛中学校北斗高校に入学して通学の困難な学生のために、私費で学生寮「ピアソン寮」を建てて彼らを援助した。 加えて、当時は日本人にとって難解かつ高価であった聖書を、日本人に親しんでもらおうと、独自の解釈による『略註旧新約聖書』の編纂を行なった。 この聖書は人々に『ピアソン聖書』の名で人々に親しまれた。 この功績により、母校のプリンストン大学から名誉神学博士号を与えられた。

ピアソン夫妻は1913年に一時帰国しての休暇を挟んで、1914年、日本および北海道での最後の伝道の地として、さらに奥地の野付牛村(後の北見市)に転居した。夫妻は、1910年に野付牛を訪れた際にその自然の美しさに魅せられたこと、および鉄道の開通もあって発展性が注目されたこと、キリスト教徒を幹部とする高知県の移民団体である北光社がこの地を開拓していたことなどを理由として野付牛を選び、この地を道北一帯への伝道における基盤と考えたようである。また都会となりつつある<hl>旭川<hl>よりも、未開で自然の多い北見の方が伝道の意義があるとも考えたようで、夫妻は転居前に、その理由を本国宛ての手紙で「大きな町で働くよりは、田舎で働く方が適しており、よりよい働きができます」と述べている。 夫妻は丘の上に住処を決め、木造の2階建の洋館を建設した。このとき地主は、外国人には正当な価値はわかるまいと、土地に時価10倍の値をつけたが、ジョージは掛け値というものも値切ることも知らず、人に騙されることはあっても騙すことは決してしない人物であったため、言われるがままの価格で土地を購入した。館を建てた後も、外国人を物珍しく見る住民たちの手で、植木が抜かれたり、ガス灯を割られたりと悪戯に遭った。しかし夫妻の熱心さの末に、住民たちは次第に心を開き、多くの人々が館を訪れた。 この地での夫妻は、北光社、学田、佐呂間の3つの教会の援助に最も力を注ぎ、廃娼運動、道東各地の伝道などで活動した。また遠方から野付牛中学校北斗高校に入学して通学の困難な学生のために、私費で学生寮「ピアソン寮」を建てて彼らを援助した。加えて、当時は日本人にとって難解かつ高価であった聖書を、日本人に親しんでもらおうと、独自の解釈による『略註旧新約聖書』の編纂を行なった。この聖書は人々に『ピアソン聖書』の名で人々に親しまれた。この功績により、母校のプリンストン大学から名誉神学博士号を与えられた。


Question: ピアソン夫妻が最後の伝道の地を選んだ時、旭川と北見とどちらの町の方がより田舎に近かったの?

Answer: 北見

<hl>ピアソン夫妻は1913年に一時帰国しての休暇を挟んで、1914年、日本および北海道での最後の伝道の地として、さらに奥地の野付牛村(後の北見市)に転居した。<hl>夫妻は、1910年に野付牛を訪れた際にその自然の美しさに魅せられたこと、および鉄道の開通もあって発展性が注目されたこと、キリスト教徒を幹部とする高知県の移民団体である北光社がこの地を開拓していたことなどを理由として野付牛を選び、この地を道北一帯への伝道における基盤と考えたようである。 また都会となりつつある旭川よりも、未開で自然の多い北見の方が伝道の意義があるとも考えたようで、夫妻は転居前に、その理由を本国宛ての手紙で「大きな町で働くよりは、田舎で働く方が適しており、よりよい働きができます」と述べている。 夫妻は丘の上に住処を決め、木造の2階建の洋館を建設した。 このとき地主は、外国人には正当な価値はわかるまいと、土地に時価10倍の値をつけたが、ジョージは掛け値というものも値切ることも知らず、人に騙されることはあっても騙すことは決してしない人物であったため、言われるがままの価格で土地を購入した。 館を建てた後も、外国人を物珍しく見る住民たちの手で、植木が抜かれたり、ガス灯を割られたりと悪戯に遭った。 しかし夫妻の熱心さの末に、住民たちは次第に心を開き、多くの人々が館を訪れた。 この地での夫妻は、北光社、学田、佐呂間の3つの教会の援助に最も力を注ぎ、廃娼運動、道東各地の伝道などで活動した。 また遠方から野付牛中学校北斗高校に入学して通学の困難な学生のために、私費で学生寮「ピアソン寮」を建てて彼らを援助した。 加えて、当時は日本人にとって難解かつ高価であった聖書を、日本人に親しんでもらおうと、独自の解釈による『略註旧新約聖書』の編纂を行なった。 この聖書は人々に『ピアソン聖書』の名で人々に親しまれた。 この功績により、母校のプリンストン大学から名誉神学博士号を与えられた。

ピアソン夫妻は1913年に一時帰国しての休暇を挟んで、1914年、日本および北海道での最後の伝道の地として、さらに奥地の野付牛村(後の<hl>北見<hl>市)に転居した。夫妻は、1910年に野付牛を訪れた際にその自然の美しさに魅せられたこと、および鉄道の開通もあって発展性が注目されたこと、キリスト教徒を幹部とする高知県の移民団体である北光社がこの地を開拓していたことなどを理由として野付牛を選び、この地を道北一帯への伝道における基盤と考えたようである。また都会となりつつある旭川よりも、未開で自然の多い北見の方が伝道の意義があるとも考えたようで、夫妻は転居前に、その理由を本国宛ての手紙で「大きな町で働くよりは、田舎で働く方が適しており、よりよい働きができます」と述べている。 夫妻は丘の上に住処を決め、木造の2階建の洋館を建設した。このとき地主は、外国人には正当な価値はわかるまいと、土地に時価10倍の値をつけたが、ジョージは掛け値というものも値切ることも知らず、人に騙されることはあっても騙すことは決してしない人物であったため、言われるがままの価格で土地を購入した。館を建てた後も、外国人を物珍しく見る住民たちの手で、植木が抜かれたり、ガス灯を割られたりと悪戯に遭った。しかし夫妻の熱心さの末に、住民たちは次第に心を開き、多くの人々が館を訪れた。 この地での夫妻は、北光社、学田、佐呂間の3つの教会の援助に最も力を注ぎ、廃娼運動、道東各地の伝道などで活動した。また遠方から野付牛中学校北斗高校に入学して通学の困難な学生のために、私費で学生寮「ピアソン寮」を建てて彼らを援助した。加えて、当時は日本人にとって難解かつ高価であった聖書を、日本人に親しんでもらおうと、独自の解釈による『略註旧新約聖書』の編纂を行なった。この聖書は人々に『ピアソン聖書』の名で人々に親しまれた。この功績により、母校のプリンストン大学から名誉神学博士号を与えられた。


Question: 野付牛村でのピアソン夫妻が支援をした三つの教会は、北光社、学田、そして何がありますか。

Answer: 佐呂間

ピアソン夫妻は1913年に一時帰国しての休暇を挟んで、1914年、日本および北海道での最後の伝道の地として、さらに奥地の野付牛村(後の北見市)に転居した。 夫妻は、1910年に野付牛を訪れた際にその自然の美しさに魅せられたこと、および鉄道の開通もあって発展性が注目されたこと、キリスト教徒を幹部とする高知県の移民団体である北光社がこの地を開拓していたことなどを理由として野付牛を選び、この地を道北一帯への伝道における基盤と考えたようである。 また都会となりつつある旭川よりも、未開で自然の多い北見の方が伝道の意義があるとも考えたようで、夫妻は転居前に、その理由を本国宛ての手紙で「大きな町で働くよりは、田舎で働く方が適しており、よりよい働きができます」と述べている。 夫妻は丘の上に住処を決め、木造の2階建の洋館を建設した。 このとき地主は、外国人には正当な価値はわかるまいと、土地に時価10倍の値をつけたが、ジョージは掛け値というものも値切ることも知らず、人に騙されることはあっても騙すことは決してしない人物であったため、言われるがままの価格で土地を購入した。 館を建てた後も、外国人を物珍しく見る住民たちの手で、植木が抜かれたり、ガス灯を割られたりと悪戯に遭った。 しかし夫妻の熱心さの末に、住民たちは次第に心を開き、多くの人々が館を訪れた。<hl>この地での夫妻は、北光社、学田、佐呂間の3つの教会の援助に最も力を注ぎ、廃娼運動、道東各地の伝道などで活動した。<hl>また遠方から野付牛中学校北斗高校に入学して通学の困難な学生のために、私費で学生寮「ピアソン寮」を建てて彼らを援助した。 加えて、当時は日本人にとって難解かつ高価であった聖書を、日本人に親しんでもらおうと、独自の解釈による『略註旧新約聖書』の編纂を行なった。 この聖書は人々に『ピアソン聖書』の名で人々に親しまれた。 この功績により、母校のプリンストン大学から名誉神学博士号を与えられた。

ピアソン夫妻は1913年に一時帰国しての休暇を挟んで、1914年、日本および北海道での最後の伝道の地として、さらに奥地の野付牛村(後の北見市)に転居した。夫妻は、1910年に野付牛を訪れた際にその自然の美しさに魅せられたこと、および鉄道の開通もあって発展性が注目されたこと、キリスト教徒を幹部とする高知県の移民団体である北光社がこの地を開拓していたことなどを理由として野付牛を選び、この地を道北一帯への伝道における基盤と考えたようである。また都会となりつつある旭川よりも、未開で自然の多い北見の方が伝道の意義があるとも考えたようで、夫妻は転居前に、その理由を本国宛ての手紙で「大きな町で働くよりは、田舎で働く方が適しており、よりよい働きができます」と述べている。 夫妻は丘の上に住処を決め、木造の2階建の洋館を建設した。このとき地主は、外国人には正当な価値はわかるまいと、土地に時価10倍の値をつけたが、ジョージは掛け値というものも値切ることも知らず、人に騙されることはあっても騙すことは決してしない人物であったため、言われるがままの価格で土地を購入した。館を建てた後も、外国人を物珍しく見る住民たちの手で、植木が抜かれたり、ガス灯を割られたりと悪戯に遭った。しかし夫妻の熱心さの末に、住民たちは次第に心を開き、多くの人々が館を訪れた。 この地での夫妻は、北光社、学田、<hl>佐呂間<hl>の3つの教会の援助に最も力を注ぎ、廃娼運動、道東各地の伝道などで活動した。また遠方から野付牛中学校北斗高校に入学して通学の困難な学生のために、私費で学生寮「ピアソン寮」を建てて彼らを援助した。加えて、当時は日本人にとって難解かつ高価であった聖書を、日本人に親しんでもらおうと、独自の解釈による『略註旧新約聖書』の編纂を行なった。この聖書は人々に『ピアソン聖書』の名で人々に親しまれた。この功績により、母校のプリンストン大学から名誉神学博士号を与えられた。


Question: ピアソン夫妻は住処を決めた土地を時価の何倍に当たる値段で購入しましたか。

Answer: 10倍

ピアソン夫妻は1913年に一時帰国しての休暇を挟んで、1914年、日本および北海道での最後の伝道の地として、さらに奥地の野付牛村(後の北見市)に転居した。 夫妻は、1910年に野付牛を訪れた際にその自然の美しさに魅せられたこと、および鉄道の開通もあって発展性が注目されたこと、キリスト教徒を幹部とする高知県の移民団体である北光社がこの地を開拓していたことなどを理由として野付牛を選び、この地を道北一帯への伝道における基盤と考えたようである。 また都会となりつつある旭川よりも、未開で自然の多い北見の方が伝道の意義があるとも考えたようで、夫妻は転居前に、その理由を本国宛ての手紙で「大きな町で働くよりは、田舎で働く方が適しており、よりよい働きができます」と述べている。 夫妻は丘の上に住処を決め、木造の2階建の洋館を建設した。<hl>このとき地主は、外国人には正当な価値はわかるまいと、土地に時価10倍の値をつけたが、ジョージは掛け値というものも値切ることも知らず、人に騙されることはあっても騙すことは決してしない人物であったため、言われるがままの価格で土地を購入した。<hl>館を建てた後も、外国人を物珍しく見る住民たちの手で、植木が抜かれたり、ガス灯を割られたりと悪戯に遭った。 しかし夫妻の熱心さの末に、住民たちは次第に心を開き、多くの人々が館を訪れた。 この地での夫妻は、北光社、学田、佐呂間の3つの教会の援助に最も力を注ぎ、廃娼運動、道東各地の伝道などで活動した。 また遠方から野付牛中学校北斗高校に入学して通学の困難な学生のために、私費で学生寮「ピアソン寮」を建てて彼らを援助した。 加えて、当時は日本人にとって難解かつ高価であった聖書を、日本人に親しんでもらおうと、独自の解釈による『略註旧新約聖書』の編纂を行なった。 この聖書は人々に『ピアソン聖書』の名で人々に親しまれた。 この功績により、母校のプリンストン大学から名誉神学博士号を与えられた。

ピアソン夫妻は1913年に一時帰国しての休暇を挟んで、1914年、日本および北海道での最後の伝道の地として、さらに奥地の野付牛村(後の北見市)に転居した。夫妻は、1910年に野付牛を訪れた際にその自然の美しさに魅せられたこと、および鉄道の開通もあって発展性が注目されたこと、キリスト教徒を幹部とする高知県の移民団体である北光社がこの地を開拓していたことなどを理由として野付牛を選び、この地を道北一帯への伝道における基盤と考えたようである。また都会となりつつある旭川よりも、未開で自然の多い北見の方が伝道の意義があるとも考えたようで、夫妻は転居前に、その理由を本国宛ての手紙で「大きな町で働くよりは、田舎で働く方が適しており、よりよい働きができます」と述べている。 夫妻は丘の上に住処を決め、木造の2階建の洋館を建設した。このとき地主は、外国人には正当な価値はわかるまいと、土地に時価<hl>10倍<hl>の値をつけたが、ジョージは掛け値というものも値切ることも知らず、人に騙されることはあっても騙すことは決してしない人物であったため、言われるがままの価格で土地を購入した。館を建てた後も、外国人を物珍しく見る住民たちの手で、植木が抜かれたり、ガス灯を割られたりと悪戯に遭った。しかし夫妻の熱心さの末に、住民たちは次第に心を開き、多くの人々が館を訪れた。 この地での夫妻は、北光社、学田、佐呂間の3つの教会の援助に最も力を注ぎ、廃娼運動、道東各地の伝道などで活動した。また遠方から野付牛中学校北斗高校に入学して通学の困難な学生のために、私費で学生寮「ピアソン寮」を建てて彼らを援助した。加えて、当時は日本人にとって難解かつ高価であった聖書を、日本人に親しんでもらおうと、独自の解釈による『略註旧新約聖書』の編纂を行なった。この聖書は人々に『ピアソン聖書』の名で人々に親しまれた。この功績により、母校のプリンストン大学から名誉神学博士号を与えられた。


Question: 明治末期から大正期にかけて野付牛の経済がよくなったのは何の生産のおかげだったの?

明治末期から大正期にかけての野付牛は、ニホンハッカの生産による好景気に沸き、飲食店が建ち並んでいた。その一方では多くの芸者や遊女が働かされており、公許遊郭設置の動きもあった。1916年4月23日に、野付牛を訪れた北海道長官へ町の有志から遊郭設置の陳情書が提出されるや、アイダは当地の女性たちと共に遊郭建設阻止に動きだすことを決心した。翌24日には弁護士に陳情書を書いてもらい、信者18名の賛成署名を得た。同年6月26日、アイダが中心となって野付牛婦人矯風会が設立された。アイダは会員たちと共に地元民たち300名以上の署名を得、長官と当時の内務大臣である後藤新平宛てに提出した。翌1917年には矯風会で、遊郭建設の防止、公娼全廃のための運動開始などの決議が為された。その後も後援会などで市民に向けての働きかけが行なわれた。逃亡してきた女性を夫妻が自宅にかくまい、教会員と結婚させたこともあった。こうした反対運動に際し、夫妻は業者からの暴力を頻繁に受けた。娼妓の女性がピアソン館に助けを求めに訪れ、ジョージが話を聞いていたところ、暗闇から突然殴りつけられ、ジョージがその場に倒れたことがあった。アイダもまた、料理屋で女性を救うために交渉しているところ、怒った店主に太い棒で殴られたことがあり、後も長期にわたって、その傷跡の痛みを訴えており、生涯にわたって傷跡が消えることは無かった。一方では酌婦の女性を、アイダが私財を投じて身代金を払って救出して親元に帰したものの、親が業主と結託して娘をまた売り払い、アイダを落胆させることもあった。暴力や裏切りと多くの困難に遭いながらも、夫妻は強い信仰のもとに救済活動を続けた。アイダの廃娼運動はこうして、旭川での挫折を経て、北見で成功に至った。戦前の北海道内の中核都市の内、遊郭が無いのは北見だけであった。

Answer: ニホンハッカ

<hl>明治末期から大正期にかけての野付牛は、ニホンハッカの生産による好景気に沸き、飲食店が建ち並んでいた。<hl>その一方では多くの芸者や遊女が働かされており、公許遊郭設置の動きもあった。 1916年4月23日に、野付牛を訪れた北海道長官へ町の有志から遊郭設置の陳情書が提出されるや、アイダは当地の女性たちと共に遊郭建設阻止に動きだすことを決心した。 翌24日には弁護士に陳情書を書いてもらい、信者18名の賛成署名を得た。 同年6月26日、アイダが中心となって野付牛婦人矯風会が設立された。 アイダは会員たちと共に地元民たち300名以上の署名を得、長官と当時の内務大臣である後藤新平宛てに提出した。 翌1917年には矯風会で、遊郭建設の防止、公娼全廃のための運動開始などの決議が為された。 その後も後援会などで市民に向けての働きかけが行なわれた。 逃亡してきた女性を夫妻が自宅にかくまい、教会員と結婚させたこともあった。 こうした反対運動に際し、夫妻は業者からの暴力を頻繁に受けた。 娼妓の女性がピアソン館に助けを求めに訪れ、ジョージが話を聞いていたところ、暗闇から突然殴りつけられ、ジョージがその場に倒れたことがあった。 アイダもまた、料理屋で女性を救うために交渉しているところ、怒った店主に太い棒で殴られたことがあり、後も長期にわたって、その傷跡の痛みを訴えており、生涯にわたって傷跡が消えることは無かった。 一方では酌婦の女性を、アイダが私財を投じて身代金を払って救出して親元に帰したものの、親が業主と結託して娘をまた売り払い、アイダを落胆させることもあった。 暴力や裏切りと多くの困難に遭いながらも、夫妻は強い信仰のもとに救済活動を続けた。 アイダの廃娼運動はこうして、旭川での挫折を経て、北見で成功に至った。 戦前の北海道内の中核都市の内、遊郭が無いのは北見だけであった。

明治末期から大正期にかけての野付牛は、<hl>ニホンハッカ<hl>の生産による好景気に沸き、飲食店が建ち並んでいた。その一方では多くの芸者や遊女が働かされており、公許遊郭設置の動きもあった。 1916年4月23日に、野付牛を訪れた北海道長官へ町の有志から遊郭設置の陳情書が提出されるや、アイダは当地の女性たちと共に遊郭建設阻止に動きだすことを決心した。翌24日には弁護士に陳情書を書いてもらい、信者18名の賛成署名を得た。同年6月26日、アイダが中心となって野付牛婦人矯風会が設立された。アイダは会員たちと共に地元民たち300名以上の署名を得、長官と当時の内務大臣である後藤新平宛てに提出した。翌1917年には矯風会で、遊郭建設の防止、公娼全廃のための運動開始などの決議が為された。その後も後援会などで市民に向けての働きかけが行なわれた。逃亡してきた女性を夫妻が自宅にかくまい、教会員と結婚させたこともあった。 こうした反対運動に際し、夫妻は業者からの暴力を頻繁に受けた。娼妓の女性がピアソン館に助けを求めに訪れ、ジョージが話を聞いていたところ、暗闇から突然殴りつけられ、ジョージがその場に倒れたことがあった。アイダもまた、料理屋で女性を救うために交渉しているところ、怒った店主に太い棒で殴られたことがあり、後も長期にわたって、その傷跡の痛みを訴えており、生涯にわたって傷跡が消えることは無かった。 一方では酌婦の女性を、アイダが私財を投じて身代金を払って救出して親元に帰したものの、親が業主と結託して娘をまた売り払い、アイダを落胆させることもあった。暴力や裏切りと多くの困難に遭いながらも、夫妻は強い信仰のもとに救済活動を続けた。アイダの廃娼運動はこうして、旭川での挫折を経て、北見で成功に至った。戦前の北海道内の中核都市の内、遊郭が無いのは北見だけであった。


Question: アイダが中心となって野付牛婦人矯風会が設立されたのは何年度のことなの?

Answer: 1916年

明治末期から大正期にかけての野付牛は、ニホンハッカの生産による好景気に沸き、飲食店が建ち並んでいた。 その一方では多くの芸者や遊女が働かされており、公許遊郭設置の動きもあった。<hl>1916年4月23日に、野付牛を訪れた北海道長官へ町の有志から遊郭設置の陳情書が提出されるや、アイダは当地の女性たちと共に遊郭建設阻止に動きだすことを決心した。<hl>翌24日には弁護士に陳情書を書いてもらい、信者18名の賛成署名を得た。 同年6月26日、アイダが中心となって野付牛婦人矯風会が設立された。 アイダは会員たちと共に地元民たち300名以上の署名を得、長官と当時の内務大臣である後藤新平宛てに提出した。 翌1917年には矯風会で、遊郭建設の防止、公娼全廃のための運動開始などの決議が為された。 その後も後援会などで市民に向けての働きかけが行なわれた。 逃亡してきた女性を夫妻が自宅にかくまい、教会員と結婚させたこともあった。 こうした反対運動に際し、夫妻は業者からの暴力を頻繁に受けた。 娼妓の女性がピアソン館に助けを求めに訪れ、ジョージが話を聞いていたところ、暗闇から突然殴りつけられ、ジョージがその場に倒れたことがあった。 アイダもまた、料理屋で女性を救うために交渉しているところ、怒った店主に太い棒で殴られたことがあり、後も長期にわたって、その傷跡の痛みを訴えており、生涯にわたって傷跡が消えることは無かった。 一方では酌婦の女性を、アイダが私財を投じて身代金を払って救出して親元に帰したものの、親が業主と結託して娘をまた売り払い、アイダを落胆させることもあった。 暴力や裏切りと多くの困難に遭いながらも、夫妻は強い信仰のもとに救済活動を続けた。 アイダの廃娼運動はこうして、旭川での挫折を経て、北見で成功に至った。 戦前の北海道内の中核都市の内、遊郭が無いのは北見だけであった。

明治末期から大正期にかけての野付牛は、ニホンハッカの生産による好景気に沸き、飲食店が建ち並んでいた。その一方では多くの芸者や遊女が働かされており、公許遊郭設置の動きもあった。 <hl>1916年<hl>4月23日に、野付牛を訪れた北海道長官へ町の有志から遊郭設置の陳情書が提出されるや、アイダは当地の女性たちと共に遊郭建設阻止に動きだすことを決心した。翌24日には弁護士に陳情書を書いてもらい、信者18名の賛成署名を得た。同年6月26日、アイダが中心となって野付牛婦人矯風会が設立された。アイダは会員たちと共に地元民たち300名以上の署名を得、長官と当時の内務大臣である後藤新平宛てに提出した。翌1917年には矯風会で、遊郭建設の防止、公娼全廃のための運動開始などの決議が為された。その後も後援会などで市民に向けての働きかけが行なわれた。逃亡してきた女性を夫妻が自宅にかくまい、教会員と結婚させたこともあった。 こうした反対運動に際し、夫妻は業者からの暴力を頻繁に受けた。娼妓の女性がピアソン館に助けを求めに訪れ、ジョージが話を聞いていたところ、暗闇から突然殴りつけられ、ジョージがその場に倒れたことがあった。アイダもまた、料理屋で女性を救うために交渉しているところ、怒った店主に太い棒で殴られたことがあり、後も長期にわたって、その傷跡の痛みを訴えており、生涯にわたって傷跡が消えることは無かった。 一方では酌婦の女性を、アイダが私財を投じて身代金を払って救出して親元に帰したものの、親が業主と結託して娘をまた売り払い、アイダを落胆させることもあった。暴力や裏切りと多くの困難に遭いながらも、夫妻は強い信仰のもとに救済活動を続けた。アイダの廃娼運動はこうして、旭川での挫折を経て、北見で成功に至った。戦前の北海道内の中核都市の内、遊郭が無いのは北見だけであった。


Question: 1916年、内務大臣は誰だったの?

Answer: 後藤新平

明治末期から大正期にかけての野付牛は、ニホンハッカの生産による好景気に沸き、飲食店が建ち並んでいた。 その一方では多くの芸者や遊女が働かされており、公許遊郭設置の動きもあった。 1916年4月23日に、野付牛を訪れた北海道長官へ町の有志から遊郭設置の陳情書が提出されるや、アイダは当地の女性たちと共に遊郭建設阻止に動きだすことを決心した。 翌24日には弁護士に陳情書を書いてもらい、信者18名の賛成署名を得た。 同年6月26日、アイダが中心となって野付牛婦人矯風会が設立された。<hl>アイダは会員たちと共に地元民たち300名以上の署名を得、長官と当時の内務大臣である後藤新平宛てに提出した。<hl>翌1917年には矯風会で、遊郭建設の防止、公娼全廃のための運動開始などの決議が為された。 その後も後援会などで市民に向けての働きかけが行なわれた。 逃亡してきた女性を夫妻が自宅にかくまい、教会員と結婚させたこともあった。 こうした反対運動に際し、夫妻は業者からの暴力を頻繁に受けた。 娼妓の女性がピアソン館に助けを求めに訪れ、ジョージが話を聞いていたところ、暗闇から突然殴りつけられ、ジョージがその場に倒れたことがあった。 アイダもまた、料理屋で女性を救うために交渉しているところ、怒った店主に太い棒で殴られたことがあり、後も長期にわたって、その傷跡の痛みを訴えており、生涯にわたって傷跡が消えることは無かった。 一方では酌婦の女性を、アイダが私財を投じて身代金を払って救出して親元に帰したものの、親が業主と結託して娘をまた売り払い、アイダを落胆させることもあった。 暴力や裏切りと多くの困難に遭いながらも、夫妻は強い信仰のもとに救済活動を続けた。 アイダの廃娼運動はこうして、旭川での挫折を経て、北見で成功に至った。 戦前の北海道内の中核都市の内、遊郭が無いのは北見だけであった。

明治末期から大正期にかけての野付牛は、ニホンハッカの生産による好景気に沸き、飲食店が建ち並んでいた。その一方では多くの芸者や遊女が働かされており、公許遊郭設置の動きもあった。 1916年4月23日に、野付牛を訪れた北海道長官へ町の有志から遊郭設置の陳情書が提出されるや、アイダは当地の女性たちと共に遊郭建設阻止に動きだすことを決心した。翌24日には弁護士に陳情書を書いてもらい、信者18名の賛成署名を得た。同年6月26日、アイダが中心となって野付牛婦人矯風会が設立された。アイダは会員たちと共に地元民たち300名以上の署名を得、長官と当時の内務大臣である<hl>後藤新平<hl>宛てに提出した。翌1917年には矯風会で、遊郭建設の防止、公娼全廃のための運動開始などの決議が為された。その後も後援会などで市民に向けての働きかけが行なわれた。逃亡してきた女性を夫妻が自宅にかくまい、教会員と結婚させたこともあった。 こうした反対運動に際し、夫妻は業者からの暴力を頻繁に受けた。娼妓の女性がピアソン館に助けを求めに訪れ、ジョージが話を聞いていたところ、暗闇から突然殴りつけられ、ジョージがその場に倒れたことがあった。アイダもまた、料理屋で女性を救うために交渉しているところ、怒った店主に太い棒で殴られたことがあり、後も長期にわたって、その傷跡の痛みを訴えており、生涯にわたって傷跡が消えることは無かった。 一方では酌婦の女性を、アイダが私財を投じて身代金を払って救出して親元に帰したものの、親が業主と結託して娘をまた売り払い、アイダを落胆させることもあった。暴力や裏切りと多くの困難に遭いながらも、夫妻は強い信仰のもとに救済活動を続けた。アイダの廃娼運動はこうして、旭川での挫折を経て、北見で成功に至った。戦前の北海道内の中核都市の内、遊郭が無いのは北見だけであった。


Question: 戦前の北海道内の中核都市の内、遊郭が無い唯一の地域はどこだったの?

Answer: 北見

アイダの廃娼運動はこうして、旭川での挫折を経て、北見で成功に至った。

明治末期から大正期にかけての野付牛は、ニホンハッカの生産による好景気に沸き、飲食店が建ち並んでいた。 その一方では多くの芸者や遊女が働かされており、公許遊郭設置の動きもあった。 1916年4月23日に、野付牛を訪れた北海道長官へ町の有志から遊郭設置の陳情書が提出されるや、アイダは当地の女性たちと共に遊郭建設阻止に動きだすことを決心した。 翌24日には弁護士に陳情書を書いてもらい、信者18名の賛成署名を得た。 同年6月26日、アイダが中心となって野付牛婦人矯風会が設立された。 アイダは会員たちと共に地元民たち300名以上の署名を得、長官と当時の内務大臣である後藤新平宛てに提出した。 翌1917年には矯風会で、遊郭建設の防止、公娼全廃のための運動開始などの決議が為された。 その後も後援会などで市民に向けての働きかけが行なわれた。 逃亡してきた女性を夫妻が自宅にかくまい、教会員と結婚させたこともあった。 こうした反対運動に際し、夫妻は業者からの暴力を頻繁に受けた。 娼妓の女性がピアソン館に助けを求めに訪れ、ジョージが話を聞いていたところ、暗闇から突然殴りつけられ、ジョージがその場に倒れたことがあった。 アイダもまた、料理屋で女性を救うために交渉しているところ、怒った店主に太い棒で殴られたことがあり、後も長期にわたって、その傷跡の痛みを訴えており、生涯にわたって傷跡が消えることは無かった。 一方では酌婦の女性を、アイダが私財を投じて身代金を払って救出して親元に帰したものの、親が業主と結託して娘をまた売り払い、アイダを落胆させることもあった。 暴力や裏切りと多くの困難に遭いながらも、夫妻は強い信仰のもとに救済活動を続けた。<hl>アイダの廃娼運動はこうして、旭川での挫折を経て、北見で成功に至った。<hl>戦前の北海道内の中核都市の内、遊郭が無いのは北見だけであった。

明治末期から大正期にかけての野付牛は、ニホンハッカの生産による好景気に沸き、飲食店が建ち並んでいた。その一方では多くの芸者や遊女が働かされており、公許遊郭設置の動きもあった。 1916年4月23日に、野付牛を訪れた北海道長官へ町の有志から遊郭設置の陳情書が提出されるや、アイダは当地の女性たちと共に遊郭建設阻止に動きだすことを決心した。翌24日には弁護士に陳情書を書いてもらい、信者18名の賛成署名を得た。同年6月26日、アイダが中心となって野付牛婦人矯風会が設立された。アイダは会員たちと共に地元民たち300名以上の署名を得、長官と当時の内務大臣である後藤新平宛てに提出した。翌1917年には矯風会で、遊郭建設の防止、公娼全廃のための運動開始などの決議が為された。その後も後援会などで市民に向けての働きかけが行なわれた。逃亡してきた女性を夫妻が自宅にかくまい、教会員と結婚させたこともあった。 こうした反対運動に際し、夫妻は業者からの暴力を頻繁に受けた。娼妓の女性がピアソン館に助けを求めに訪れ、ジョージが話を聞いていたところ、暗闇から突然殴りつけられ、ジョージがその場に倒れたことがあった。アイダもまた、料理屋で女性を救うために交渉しているところ、怒った店主に太い棒で殴られたことがあり、後も長期にわたって、その傷跡の痛みを訴えており、生涯にわたって傷跡が消えることは無かった。 一方では酌婦の女性を、アイダが私財を投じて身代金を払って救出して親元に帰したものの、親が業主と結託して娘をまた売り払い、アイダを落胆させることもあった。暴力や裏切りと多くの困難に遭いながらも、夫妻は強い信仰のもとに救済活動を続けた。アイダの廃娼運動はこうして、旭川での挫折を経て、<hl>北見<hl>で成功に至った。戦前の北海道内の中核都市の内、遊郭が無いのは北見だけであった。


Question: ピアソン夫妻が北見の私邸として建築した館が復元されたのはいつですか。

ピアソン夫妻が北見の私邸として建築した館は、伝道局から北見市役所、さらに北海道庁へとわたって児童相談所として用いられ、次第に激しく劣化した。が、1970年に復元され、ピアソン記念館として、北見市の観光名所の一つとなっている。建物に沿って伸びるポプラ並木の通りはピアソン通りと呼ばれるが、平成期以降のこの地は住宅が立ち並び、ピアソン夫妻在住時の面影は薄れている。1969年、ピアソン夫妻が縁となり、ジョージの故郷であるエリザベス市と北見市との姉妹都市提携が行われた。提携以来、相互に使節団を派遣しあい、交流を深めている。1998年9月、ピアソン夫妻の功績を語り継ぐための団体「ピアソン会」が発足した。

Answer: 1970年

ピアソン夫妻が北見の私邸として建築した館は、伝道局から北見市役所、さらに北海道庁へとわたって児童相談所として用いられ、次第に激しく劣化した。<hl>が、1970年に復元され、ピアソン記念館として、北見市の観光名所の一つとなっている。<hl>建物に沿って伸びるポプラ並木の通りはピアソン通りと呼ばれるが、平成期以降のこの地は住宅が立ち並び、ピアソン夫妻在住時の面影は薄れている。 1969年、ピアソン夫妻が縁となり、ジョージの故郷であるエリザベス市と北見市との姉妹都市提携が行われた。 提携以来、相互に使節団を派遣しあい、交流を深めている。 1998年9月、ピアソン夫妻の功績を語り継ぐための団体「ピアソン会」が発足した。

ピアソン夫妻が北見の私邸として建築した館は、伝道局から北見市役所、さらに北海道庁へとわたって児童相談所として用いられ、次第に激しく劣化した。が、<hl>1970年<hl>に復元され、ピアソン記念館として、北見市の観光名所の一つとなっている。建物に沿って伸びるポプラ並木の通りはピアソン通りと呼ばれるが、平成期以降のこの地は住宅が立ち並び、ピアソン夫妻在住時の面影は薄れている。 1969年、ピアソン夫妻が縁となり、ジョージの故郷であるエリザベス市と北見市との姉妹都市提携が行われた。提携以来、相互に使節団を派遣しあい、交流を深めている。 1998年9月、ピアソン夫妻の功績を語り継ぐための団体「ピアソン会」が発足した。


Question: ピアソン夫妻の功績を語り継ぐための団体「ピアソン会」が設立されたのはいつなの?

Answer: 1998年

ピアソン夫妻が北見の私邸として建築した館は、伝道局から北見市役所、さらに北海道庁へとわたって児童相談所として用いられ、次第に激しく劣化した。 が、1970年に復元され、ピアソン記念館として、北見市の観光名所の一つとなっている。 建物に沿って伸びるポプラ並木の通りはピアソン通りと呼ばれるが、平成期以降のこの地は住宅が立ち並び、ピアソン夫妻在住時の面影は薄れている。 1969年、ピアソン夫妻が縁となり、ジョージの故郷であるエリザベス市と北見市との姉妹都市提携が行われた。 提携以来、相互に使節団を派遣しあい、交流を深めている。<hl>1998年9月、ピアソン夫妻の功績を語り継ぐための団体「ピアソン会」が発足した。<hl>

ピアソン夫妻が北見の私邸として建築した館は、伝道局から北見市役所、さらに北海道庁へとわたって児童相談所として用いられ、次第に激しく劣化した。が、1970年に復元され、ピアソン記念館として、北見市の観光名所の一つとなっている。建物に沿って伸びるポプラ並木の通りはピアソン通りと呼ばれるが、平成期以降のこの地は住宅が立ち並び、ピアソン夫妻在住時の面影は薄れている。 1969年、ピアソン夫妻が縁となり、ジョージの故郷であるエリザベス市と北見市との姉妹都市提携が行われた。提携以来、相互に使節団を派遣しあい、交流を深めている。 <hl>1998年<hl>9月、ピアソン夫妻の功績を語り継ぐための団体「ピアソン会」が発足した。


Question: バコールの生まれたときの名前は何ですか。

バコールは1924年9月16日にニューヨークのブロンクスで生まれ、ベティ・ジョーン・パースクと名付けられた。父親のウィリアム・パーセクは販売員で、母親のナタリーは事務員だった。ナタリーの姓はウェインステイン=バコールで、後に正式にバコールに改姓している。両親ともにユダヤ人で、バコールの自叙伝によると、母親はルーマニア王国出身でエリス島を経由して移民した人物で、ロシア帝国ヴィスワランド出身の父親との間にニュージャージーで生まれたとなっている。バコールが生まれて間もなく、一家はブルックリンのオーシャン・パークウェイへと引っ越している。バコールは裕福な親戚たちからの援助で、篤志家ユージーン・ハイトラー・レーマンが設立した私立学校であるタリタウンのハイランド・マナー・全寮制女子高と、マンハッタンのジュリー・リッチマン高校で教育を受けた。また、第九代イスラエル大統領シモン・ペレスは父方の親戚にあたる。ただしペレスは「私は1952年か1953年にニューヨークを訪れた。ローレン・バコールが私を招待してくれたからだった。私たちはお互いの家族の出身について話し、同じ一族の出であることが分かった。ただしどの程度の血縁関係にあるのかはよく分からない。我々が従兄妹だと言ったのは彼女であって、私ではない」と語っている。バコールが5歳のときに両親が離婚し、後にバコールは母親のルーマニア由来の姓である「バコール」を名乗るようになった。両親の離婚以降、バコールは父親には一度も会っておらず、母親と緊密な関係を築いていった。母親のナタリーは、バコールが映画スターになった後でリー・ゴールドバーグと再婚し、カリフォルニアへと移住している。

Answer: ベティ・ジョーン・パースク

<hl>バコールは1924年9月16日にニューヨークのブロンクスで生まれ、ベティ・ジョーン・パースクと名付けられた。<hl>父親のウィリアム・パーセクは販売員で、母親のナタリーは事務員だった。 ナタリーの姓はウェインステイン=バコールで、後に正式にバコールに改姓している。 両親ともにユダヤ人で、バコールの自叙伝によると、母親はルーマニア王国出身でエリス島を経由して移民した人物で、ロシア帝国ヴィスワランド出身の父親との間にニュージャージーで生まれたとなっている。 バコールが生まれて間もなく、一家はブルックリンのオーシャン・パークウェイへと引っ越している。 バコールは裕福な親戚たちからの援助で、篤志家ユージーン・ハイトラー・レーマンが設立した私立学校であるタリタウンのハイランド・マナー・全寮制女子高と、マンハッタンのジュリー・リッチマン高校で教育を受けた。 また、第九代イスラエル大統領シモン・ペレスは父方の親戚にあたる。 ただしペレスは「私は1952年か1953年にニューヨークを訪れた。ローレン・バコールが私を招待してくれたからだった。私たちはお互いの家族の出身について話し、同じ一族の出であることが分かった。ただしどの程度の血縁関係にあるのかはよく分からない。我々が従兄妹だと言ったのは彼女であって、私ではない」と語っている。 バコールが5歳のときに両親が離婚し、後にバコールは母親のルーマニア由来の姓である「バコール」を名乗るようになった。 両親の離婚以降、バコールは父親には一度も会っておらず、母親と緊密な関係を築いていった。 母親のナタリーは、バコールが映画スターになった後でリー・ゴールドバーグと再婚し、カリフォルニアへと移住している。

バコールは1924年9月16日にニューヨークのブロンクスで生まれ、<hl>ベティ・ジョーン・パースク<hl>と名付けられた。父親のウィリアム・パーセクは販売員で、母親のナタリーは事務員だった。ナタリーの姓はウェインステイン=バコールで、後に正式にバコールに改姓している。両親ともにユダヤ人で、バコールの自叙伝によると、母親はルーマニア王国出身でエリス島を経由して移民した人物で、ロシア帝国ヴィスワランド出身の父親との間にニュージャージーで生まれたとなっている。 バコールが生まれて間もなく、一家はブルックリンのオーシャン・パークウェイへと引っ越している。バコールは裕福な親戚たちからの援助で、篤志家ユージーン・ハイトラー・レーマンが設立した私立学校であるタリタウンのハイランド・マナー・全寮制女子高と、マンハッタンのジュリー・リッチマン高校で教育を受けた。また、第九代イスラエル大統領シモン・ペレスは父方の親戚にあたる。ただしペレスは「私は1952年か1953年にニューヨークを訪れた。ローレン・バコールが私を招待してくれたからだった。私たちはお互いの家族の出身について話し、同じ一族の出であることが分かった。ただしどの程度の血縁関係にあるのかはよく分からない。我々が従兄妹だと言ったのは彼女であって、私ではない」と語っている。バコールが5歳のときに両親が離婚し、後にバコールは母親のルーマニア由来の姓である「バコール」を名乗るようになった。両親の離婚以降、バコールは父親には一度も会っておらず、母親と緊密な関係を築いていった。母親のナタリーは、バコールが映画スターになった後でリー・ゴールドバーグと再婚し、カリフォルニアへと移住している。


Question: バコールの自叙伝によると、彼女の母親はどの国出身ですか。

Answer: ルーマニア王国

バコールは1924年9月16日にニューヨークのブロンクスで生まれ、ベティ・ジョーン・パースクと名付けられた。 父親のウィリアム・パーセクは販売員で、母親のナタリーは事務員だった。 ナタリーの姓はウェインステイン=バコールで、後に正式にバコールに改姓している。<hl>両親ともにユダヤ人で、バコールの自叙伝によると、母親はルーマニア王国出身でエリス島を経由して移民した人物で、ロシア帝国ヴィスワランド出身の父親との間にニュージャージーで生まれたとなっている。<hl>バコールが生まれて間もなく、一家はブルックリンのオーシャン・パークウェイへと引っ越している。 バコールは裕福な親戚たちからの援助で、篤志家ユージーン・ハイトラー・レーマンが設立した私立学校であるタリタウンのハイランド・マナー・全寮制女子高と、マンハッタンのジュリー・リッチマン高校で教育を受けた。 また、第九代イスラエル大統領シモン・ペレスは父方の親戚にあたる。 ただしペレスは「私は1952年か1953年にニューヨークを訪れた。ローレン・バコールが私を招待してくれたからだった。私たちはお互いの家族の出身について話し、同じ一族の出であることが分かった。ただしどの程度の血縁関係にあるのかはよく分からない。我々が従兄妹だと言ったのは彼女であって、私ではない」と語っている。 バコールが5歳のときに両親が離婚し、後にバコールは母親のルーマニア由来の姓である「バコール」を名乗るようになった。 両親の離婚以降、バコールは父親には一度も会っておらず、母親と緊密な関係を築いていった。 母親のナタリーは、バコールが映画スターになった後でリー・ゴールドバーグと再婚し、カリフォルニアへと移住している。

バコールは1924年9月16日にニューヨークのブロンクスで生まれ、ベティ・ジョーン・パースクと名付けられた。父親のウィリアム・パーセクは販売員で、母親のナタリーは事務員だった。ナタリーの姓はウェインステイン=バコールで、後に正式にバコールに改姓している。両親ともにユダヤ人で、バコールの自叙伝によると、母親は<hl>ルーマニア王国<hl>出身でエリス島を経由して移民した人物で、ロシア帝国ヴィスワランド出身の父親との間にニュージャージーで生まれたとなっている。 バコールが生まれて間もなく、一家はブルックリンのオーシャン・パークウェイへと引っ越している。バコールは裕福な親戚たちからの援助で、篤志家ユージーン・ハイトラー・レーマンが設立した私立学校であるタリタウンのハイランド・マナー・全寮制女子高と、マンハッタンのジュリー・リッチマン高校で教育を受けた。また、第九代イスラエル大統領シモン・ペレスは父方の親戚にあたる。ただしペレスは「私は1952年か1953年にニューヨークを訪れた。ローレン・バコールが私を招待してくれたからだった。私たちはお互いの家族の出身について話し、同じ一族の出であることが分かった。ただしどの程度の血縁関係にあるのかはよく分からない。我々が従兄妹だと言ったのは彼女であって、私ではない」と語っている。バコールが5歳のときに両親が離婚し、後にバコールは母親のルーマニア由来の姓である「バコール」を名乗るようになった。両親の離婚以降、バコールは父親には一度も会っておらず、母親と緊密な関係を築いていった。母親のナタリーは、バコールが映画スターになった後でリー・ゴールドバーグと再婚し、カリフォルニアへと移住している。


Question: バコールが生まれて間もなく、一家はブルックリンのどこへ引っ越したか。

Answer: オーシャン・パークウェイ

バコールは1924年9月16日にニューヨークのブロンクスで生まれ、ベティ・ジョーン・パースクと名付けられた。 父親のウィリアム・パーセクは販売員で、母親のナタリーは事務員だった。 ナタリーの姓はウェインステイン=バコールで、後に正式にバコールに改姓している。 両親ともにユダヤ人で、バコールの自叙伝によると、母親はルーマニア王国出身でエリス島を経由して移民した人物で、ロシア帝国ヴィスワランド出身の父親との間にニュージャージーで生まれたとなっている。<hl>バコールが生まれて間もなく、一家はブルックリンのオーシャン・パークウェイへと引っ越している。<hl>バコールは裕福な親戚たちからの援助で、篤志家ユージーン・ハイトラー・レーマンが設立した私立学校であるタリタウンのハイランド・マナー・全寮制女子高と、マンハッタンのジュリー・リッチマン高校で教育を受けた。 また、第九代イスラエル大統領シモン・ペレスは父方の親戚にあたる。 ただしペレスは「私は1952年か1953年にニューヨークを訪れた。ローレン・バコールが私を招待してくれたからだった。私たちはお互いの家族の出身について話し、同じ一族の出であることが分かった。ただしどの程度の血縁関係にあるのかはよく分からない。我々が従兄妹だと言ったのは彼女であって、私ではない」と語っている。 バコールが5歳のときに両親が離婚し、後にバコールは母親のルーマニア由来の姓である「バコール」を名乗るようになった。 両親の離婚以降、バコールは父親には一度も会っておらず、母親と緊密な関係を築いていった。 母親のナタリーは、バコールが映画スターになった後でリー・ゴールドバーグと再婚し、カリフォルニアへと移住している。

バコールは1924年9月16日にニューヨークのブロンクスで生まれ、ベティ・ジョーン・パースクと名付けられた。父親のウィリアム・パーセクは販売員で、母親のナタリーは事務員だった。ナタリーの姓はウェインステイン=バコールで、後に正式にバコールに改姓している。両親ともにユダヤ人で、バコールの自叙伝によると、母親はルーマニア王国出身でエリス島を経由して移民した人物で、ロシア帝国ヴィスワランド出身の父親との間にニュージャージーで生まれたとなっている。 バコールが生まれて間もなく、一家はブルックリンの<hl>オーシャン・パークウェイ<hl>へと引っ越している。バコールは裕福な親戚たちからの援助で、篤志家ユージーン・ハイトラー・レーマンが設立した私立学校であるタリタウンのハイランド・マナー・全寮制女子高と、マンハッタンのジュリー・リッチマン高校で教育を受けた。また、第九代イスラエル大統領シモン・ペレスは父方の親戚にあたる。ただしペレスは「私は1952年か1953年にニューヨークを訪れた。ローレン・バコールが私を招待してくれたからだった。私たちはお互いの家族の出身について話し、同じ一族の出であることが分かった。ただしどの程度の血縁関係にあるのかはよく分からない。我々が従兄妹だと言ったのは彼女であって、私ではない」と語っている。バコールが5歳のときに両親が離婚し、後にバコールは母親のルーマニア由来の姓である「バコール」を名乗るようになった。両親の離婚以降、バコールは父親には一度も会っておらず、母親と緊密な関係を築いていった。母親のナタリーは、バコールが映画スターになった後でリー・ゴールドバーグと再婚し、カリフォルニアへと移住している。


Question: バコールが何歳のときに彼女の両親が離婚したか。

Answer: 5歳

バコールは1924年9月16日にニューヨークのブロンクスで生まれ、ベティ・ジョーン・パースクと名付けられた。 父親のウィリアム・パーセクは販売員で、母親のナタリーは事務員だった。 ナタリーの姓はウェインステイン=バコールで、後に正式にバコールに改姓している。 両親ともにユダヤ人で、バコールの自叙伝によると、母親はルーマニア王国出身でエリス島を経由して移民した人物で、ロシア帝国ヴィスワランド出身の父親との間にニュージャージーで生まれたとなっている。 バコールが生まれて間もなく、一家はブルックリンのオーシャン・パークウェイへと引っ越している。 バコールは裕福な親戚たちからの援助で、篤志家ユージーン・ハイトラー・レーマンが設立した私立学校であるタリタウンのハイランド・マナー・全寮制女子高と、マンハッタンのジュリー・リッチマン高校で教育を受けた。 また、第九代イスラエル大統領シモン・ペレスは父方の親戚にあたる。 ただしペレスは「私は1952年か1953年にニューヨークを訪れた。ローレン・バコールが私を招待してくれたからだった。私たちはお互いの家族の出身について話し、同じ一族の出であることが分かった。ただしどの程度の血縁関係にあるのかはよく分からない。我々が従兄妹だと言ったのは彼女であって、私ではない」と語っている。<hl>バコールが5歳のときに両親が離婚し、後にバコールは母親のルーマニア由来の姓である「バコール」を名乗るようになった。<hl>両親の離婚以降、バコールは父親には一度も会っておらず、母親と緊密な関係を築いていった。 母親のナタリーは、バコールが映画スターになった後でリー・ゴールドバーグと再婚し、カリフォルニアへと移住している。

バコールは1924年9月16日にニューヨークのブロンクスで生まれ、ベティ・ジョーン・パースクと名付けられた。父親のウィリアム・パーセクは販売員で、母親のナタリーは事務員だった。ナタリーの姓はウェインステイン=バコールで、後に正式にバコールに改姓している。両親ともにユダヤ人で、バコールの自叙伝によると、母親はルーマニア王国出身でエリス島を経由して移民した人物で、ロシア帝国ヴィスワランド出身の父親との間にニュージャージーで生まれたとなっている。 バコールが生まれて間もなく、一家はブルックリンのオーシャン・パークウェイへと引っ越している。バコールは裕福な親戚たちからの援助で、篤志家ユージーン・ハイトラー・レーマンが設立した私立学校であるタリタウンのハイランド・マナー・全寮制女子高と、マンハッタンのジュリー・リッチマン高校で教育を受けた。また、第九代イスラエル大統領シモン・ペレスは父方の親戚にあたる。ただしペレスは「私は1952年か1953年にニューヨークを訪れた。ローレン・バコールが私を招待してくれたからだった。私たちはお互いの家族の出身について話し、同じ一族の出であることが分かった。ただしどの程度の血縁関係にあるのかはよく分からない。我々が従兄妹だと言ったのは彼女であって、私ではない」と語っている。バコールが<hl>5歳<hl>のときに両親が離婚し、後にバコールは母親のルーマニア由来の姓である「バコール」を名乗るようになった。両親の離婚以降、バコールは父親には一度も会っておらず、母親と緊密な関係を築いていった。母親のナタリーは、バコールが映画スターになった後でリー・ゴールドバーグと再婚し、カリフォルニアへと移住している。


Question: 1942年に、バコールは何歳でしたか。

バコールは1941年からアメリカン・アカデミー・オブ・ドラマティック・アーツで演劇の勉強を始めた。このときの同級生にカーク・ダグラスがいる。この時期のバコールは、セント・ジェームズ・シアターで案内係として働いていたほか、ファッション・モデルとして芸能活動も始めていた。ブロードウェイで初舞台を踏んだのはバコールが17歳の1942年で、『Johnny2X4』の通行人役だった。当時のバコールはグリニッジ・ヴィレッジのバンク・ストリートに母親と暮らしており、1942年に開催されたミスコンのミス・グリニッジ・ヴィレッジで優勝している。バコールは10歳代でファッション雑誌「ハーパーズバザー」の表紙を飾ったほか、「ヴォーグ」などでもモデルをつとめている。「猫のような優美さ、黄褐色の髪、蒼碧の瞳」で有名なモデルだった。

Answer: 17歳

バコールは1941年からアメリカン・アカデミー・オブ・ドラマティック・アーツで演劇の勉強を始めた。 このときの同級生にカーク・ダグラスがいる。 この時期のバコールは、セント・ジェームズ・シアターで案内係として働いていたほか、ファッション・モデルとして芸能活動も始めていた。<hl>ブロードウェイで初舞台を踏んだのはバコールが17歳の1942年で、『Johnny2X4』の通行人役だった。<hl>当時のバコールはグリニッジ・ヴィレッジのバンク・ストリートに母親と暮らしており、1942年に開催されたミスコンのミス・グリニッジ・ヴィレッジで優勝している。 バコールは10歳代でファッション雑誌「ハーパーズバザー」の表紙を飾ったほか、「ヴォーグ」などでもモデルをつとめている。 「猫のような優美さ、黄褐色の髪、蒼碧の瞳」で有名なモデルだった。

バコールは1941年からアメリカン・アカデミー・オブ・ドラマティック・アーツで演劇の勉強を始めた。このときの同級生にカーク・ダグラスがいる。この時期のバコールは、セント・ジェームズ・シアターで案内係として働いていたほか、ファッション・モデルとして芸能活動も始めていた。 ブロードウェイで初舞台を踏んだのはバコールが<hl>17歳<hl>の1942年で、『Johnny2X4』の通行人役だった。当時のバコールはグリニッジ・ヴィレッジのバンク・ストリートに母親と暮らしており、1942年に開催されたミスコンのミス・グリニッジ・ヴィレッジで優勝している。 バコールは10歳代でファッション雑誌「ハーパーズバザー」の表紙を飾ったほか、「ヴォーグ」などでもモデルをつとめている。「猫のような優美さ、黄褐色の髪、蒼碧の瞳」で有名なモデルだった。


Question: バコールがミス・グリニッジ・ヴィレッジで優勝したのは何年のことですか。

Answer: 1942年

バコールは1941年からアメリカン・アカデミー・オブ・ドラマティック・アーツで演劇の勉強を始めた。 このときの同級生にカーク・ダグラスがいる。 この時期のバコールは、セント・ジェームズ・シアターで案内係として働いていたほか、ファッション・モデルとして芸能活動も始めていた。<hl>ブロードウェイで初舞台を踏んだのはバコールが17歳の1942年で、『Johnny2X4』の通行人役だった。<hl>当時のバコールはグリニッジ・ヴィレッジのバンク・ストリートに母親と暮らしており、1942年に開催されたミスコンのミス・グリニッジ・ヴィレッジで優勝している。 バコールは10歳代でファッション雑誌「ハーパーズバザー」の表紙を飾ったほか、「ヴォーグ」などでもモデルをつとめている。 「猫のような優美さ、黄褐色の髪、蒼碧の瞳」で有名なモデルだった。

バコールは1941年からアメリカン・アカデミー・オブ・ドラマティック・アーツで演劇の勉強を始めた。このときの同級生にカーク・ダグラスがいる。この時期のバコールは、セント・ジェームズ・シアターで案内係として働いていたほか、ファッション・モデルとして芸能活動も始めていた。 ブロードウェイで初舞台を踏んだのはバコールが17歳の<hl>1942年<hl>で、『Johnny2X4』の通行人役だった。当時のバコールはグリニッジ・ヴィレッジのバンク・ストリートに母親と暮らしており、1942年に開催されたミスコンのミス・グリニッジ・ヴィレッジで優勝している。 バコールは10歳代でファッション雑誌「ハーパーズバザー」の表紙を飾ったほか、「ヴォーグ」などでもモデルをつとめている。「猫のような優美さ、黄褐色の髪、蒼碧の瞳」で有名なモデルだった。


Question: 『脱出』でバコールが演じた役は何ですか。

当初の脚本では『脱出』でバコールが演じたマリー・ブロウニングはもっと小さな役どころだったが、撮影が進むにつれてどんどん重要な役どころとなり、最終的にはヒロイン格となっていった。『脱出』の公開後、バコールは一躍スターダムに登りつめ、『脱出』での演技がその後のバコールのイメージに重要な役割を果たすこととなった。バコールは大衆文化だけでなく、他の有名な映画スターたちと同様にファッションにも大きな影響を与える存在となっていったのである。バコールが演じたスリム役は、ホークス的女性像の典型例と言われている。

Answer: マリー・ブロウニング

<hl>当初の脚本では『脱出』でバコールが演じたマリー・ブロウニングはもっと小さな役どころだったが、撮影が進むにつれてどんどん重要な役どころとなり、最終的にはヒロイン格となっていった。<hl>『脱出』の公開後、バコールは一躍スターダムに登りつめ、『脱出』での演技がその後のバコールのイメージに重要な役割を果たすこととなった。 バコールは大衆文化だけでなく、他の有名な映画スターたちと同様にファッションにも大きな影響を与える存在となっていったのである。 バコールが演じたスリム役は、ホークス的女性像の典型例と言われている。

当初の脚本では『脱出』でバコールが演じた<hl>マリー・ブロウニング<hl>はもっと小さな役どころだったが、撮影が進むにつれてどんどん重要な役どころとなり、最終的にはヒロイン格となっていった。『脱出』の公開後、バコールは一躍スターダムに登りつめ、『脱出』での演技がその後のバコールのイメージに重要な役割を果たすこととなった。バコールは大衆文化だけでなく、他の有名な映画スターたちと同様にファッションにも大きな影響を与える存在となっていったのである。バコールが演じたスリム役は、ホークス的女性像の典型例と言われている。


Question: 『百万長者と結婚する方法』の監督は誰?

1951年から1952年にかけて、バコールはボガートとラジオ配信のアクション・アドベンチャードラマ『カリプソ野郎』で共演している。1953年にはコメディ映画『百万長者と結婚する方法』に出演し、評論家たちから高く評価され、興行的にも大きな成功を収めた。『百万長者と結婚する方法』はジーン・ネグレスコ監督作品で、マリリン・モンローやベティ・グレイブルが共演している。バコールは百万長者との結婚を目論む才気煥発な女性シャッツィ・ペイジ役を演じ、好評を博した。「ニューヨーク・ワールド=テレグラム・アンド・サン」紙のアルトン・クックは「陽気さに満ちた作品に仕上げたのは、第一にバコールの功績といえる」とし、「三人の主演女優のなかでもっとも知的で積極的だった。その狡猾かつ才気煥発、辛辣なまでの演技力で、あらゆるシーンを完全に支配していた」と評している。

Answer: ジーン・ネグレスコ

1951年から1952年にかけて、バコールはボガートとラジオ配信のアクション・アドベンチャードラマ『カリプソ野郎』で共演している。 1953年にはコメディ映画『百万長者と結婚する方法』に出演し、評論家たちから高く評価され、興行的にも大きな成功を収めた。<hl>『百万長者と結婚する方法』はジーン・ネグレスコ監督作品で、マリリン・モンローやベティ・グレイブルが共演している。<hl>バコールは百万長者との結婚を目論む才気煥発な女性シャッツィ・ペイジ役を演じ、好評を博した。 「ニューヨーク・ワールド=テレグラム・アンド・サン」紙のアルトン・クックは「陽気さに満ちた作品に仕上げたのは、第一にバコールの功績といえる」とし、「三人の主演女優のなかでもっとも知的で積極的だった。その狡猾かつ才気煥発、辛辣なまでの演技力で、あらゆるシーンを完全に支配していた」と評している。

1951年から1952年にかけて、バコールはボガートとラジオ配信のアクション・アドベンチャードラマ『カリプソ野郎』で共演している。1953年にはコメディ映画『百万長者と結婚する方法』に出演し、評論家たちから高く評価され、興行的にも大きな成功を収めた。『百万長者と結婚する方法』は<hl>ジーン・ネグレスコ<hl>監督作品で、マリリン・モンローやベティ・グレイブルが共演している。バコールは百万長者との結婚を目論む才気煥発な女性シャッツィ・ペイジ役を演じ、好評を博した。「ニューヨーク・ワールド=テレグラム・アンド・サン」紙のアルトン・クックは「陽気さに満ちた作品に仕上げたのは、第一にバコールの功績といえる」とし、「三人の主演女優のなかでもっとも知的で積極的だった。その狡猾かつ才気煥発、辛辣なまでの演技力で、あらゆるシーンを完全に支配していた」と評している。


Question: 『百万長者と結婚する方法』でバコールが演じた役は何?

Answer: シャッツィ・ペイジ

1951年から1952年にかけて、バコールはボガートとラジオ配信のアクション・アドベンチャードラマ『カリプソ野郎』で共演している。 1953年にはコメディ映画『百万長者と結婚する方法』に出演し、評論家たちから高く評価され、興行的にも大きな成功を収めた。 『百万長者と結婚する方法』はジーン・ネグレスコ監督作品で、マリリン・モンローやベティ・グレイブルが共演している。<hl>バコールは百万長者との結婚を目論む才気煥発な女性シャッツィ・ペイジ役を演じ、好評を博した。<hl>「ニューヨーク・ワールド=テレグラム・アンド・サン」紙のアルトン・クックは「陽気さに満ちた作品に仕上げたのは、第一にバコールの功績といえる」とし、「三人の主演女優のなかでもっとも知的で積極的だった。その狡猾かつ才気煥発、辛辣なまでの演技力で、あらゆるシーンを完全に支配していた」と評している。

1951年から1952年にかけて、バコールはボガートとラジオ配信のアクション・アドベンチャードラマ『カリプソ野郎』で共演している。1953年にはコメディ映画『百万長者と結婚する方法』に出演し、評論家たちから高く評価され、興行的にも大きな成功を収めた。『百万長者と結婚する方法』はジーン・ネグレスコ監督作品で、マリリン・モンローやベティ・グレイブルが共演している。バコールは百万長者との結婚を目論む才気煥発な女性<hl>シャッツィ・ペイジ<hl>役を演じ、好評を博した。「ニューヨーク・ワールド=テレグラム・アンド・サン」紙のアルトン・クックは「陽気さに満ちた作品に仕上げたのは、第一にバコールの功績といえる」とし、「三人の主演女優のなかでもっとも知的で積極的だった。その狡猾かつ才気煥発、辛辣なまでの演技力で、あらゆるシーンを完全に支配していた」と評している。


Question: コメディ映画『ニューヨークの女達』の監督は誰?

当時のバコールは20世紀フォックスと出演契約を結んでおり、『百万長者と結婚する方法』に続いて20世紀フォックスが配給するコメディ映画『ニューヨークの女達』(1954年)に出演した。監督も前作と同じくジーン・ネグレスコだったが、『百万長者と結婚する方法』ほどには興行成績は伸びなかった。1955年に、ボガートの出世作となった映画『化石の森』(1936年)が、テレビの生放送番組「プロデューサーズ・ショウケース」でドラマ化された。ボガートは映画版と同じデューク・マンティ役で、新たにヘンリー・フォンダがアラン役を、そしてバコールは映画版ではベティ・デイヴィスがつとめたガブリエル役を演じた。『化石の森』はもともとブロードウェイで上演されていた舞台作品で、映画化する際にワーナー・ブラザースは舞台版でボガートが演じていたデューク・マンティ役をエドワード・G・ロビンソンに変更するつもりだった。しかしながら、舞台版に引き続いて映画版でも主役のアラン役が決まっていたレスリー・ハワードが、映画版でもデューク・マンティ役はボガートが演じるべきだと主張したという経緯があった。このことに感謝して、ボガートとバコールの間に生まれた娘はレスリー・ハワード・ボガートと名付けられている。

Answer: ジーン・ネグレスコ

当時のバコールは20世紀フォックスと出演契約を結んでおり、『百万長者と結婚する方法』に続いて20世紀フォックスが配給するコメディ映画『ニューヨークの女達』(1954年)に出演した。<hl>監督も前作と同じくジーン・ネグレスコだったが、『百万長者と結婚する方法』ほどには興行成績は伸びなかった。<hl>1955年に、ボガートの出世作となった映画『化石の森』(1936年)が、テレビの生放送番組「プロデューサーズ・ショウケース」でドラマ化された。 ボガートは映画版と同じデューク・マンティ役で、新たにヘンリー・フォンダがアラン役を、そしてバコールは映画版ではベティ・デイヴィスがつとめたガブリエル役を演じた。 『化石の森』はもともとブロードウェイで上演されていた舞台作品で、映画化する際にワーナー・ブラザースは舞台版でボガートが演じていたデューク・マンティ役をエドワード・G・ロビンソンに変更するつもりだった。 しかしながら、舞台版に引き続いて映画版でも主役のアラン役が決まっていたレスリー・ハワードが、映画版でもデューク・マンティ役はボガートが演じるべきだと主張したという経緯があった。 このことに感謝して、ボガートとバコールの間に生まれた娘はレスリー・ハワード・ボガートと名付けられている。

当時のバコールは20世紀フォックスと出演契約を結んでおり、『百万長者と結婚する方法』に続いて20世紀フォックスが配給するコメディ映画『ニューヨークの女達』(1954年)に出演した。監督も前作と同じく<hl>ジーン・ネグレスコ<hl>だったが、『百万長者と結婚する方法』ほどには興行成績は伸びなかった。 1955年に、ボガートの出世作となった映画『化石の森』(1936年)が、テレビの生放送番組「プロデューサーズ・ショウケース」でドラマ化された。ボガートは映画版と同じデューク・マンティ役で、新たにヘンリー・フォンダがアラン役を、そしてバコールは映画版ではベティ・デイヴィスがつとめたガブリエル役を演じた。『化石の森』はもともとブロードウェイで上演されていた舞台作品で、映画化する際にワーナー・ブラザースは舞台版でボガートが演じていたデューク・マンティ役をエドワード・G・ロビンソンに変更するつもりだった。しかしながら、舞台版に引き続いて映画版でも主役のアラン役が決まっていたレスリー・ハワードが、映画版でもデューク・マンティ役はボガートが演じるべきだと主張したという経緯があった。このことに感謝して、ボガートとバコールの間に生まれた娘はレスリー・ハワード・ボガートと名付けられている。


Question: 『百万長者と結婚する方法』と『ニューヨークの女達』と、興行成績がもっとよかったのはどっち?

Answer: 『百万長者と結婚する方法』

<hl>当時のバコールは20世紀フォックスと出演契約を結んでおり、『百万長者と結婚する方法』に続いて20世紀フォックスが配給するコメディ映画『ニューヨークの女達』(1954年)に出演した。<hl>監督も前作と同じくジーン・ネグレスコだったが、『百万長者と結婚する方法』ほどには興行成績は伸びなかった。 1955年に、ボガートの出世作となった映画『化石の森』(1936年)が、テレビの生放送番組「プロデューサーズ・ショウケース」でドラマ化された。 ボガートは映画版と同じデューク・マンティ役で、新たにヘンリー・フォンダがアラン役を、そしてバコールは映画版ではベティ・デイヴィスがつとめたガブリエル役を演じた。 『化石の森』はもともとブロードウェイで上演されていた舞台作品で、映画化する際にワーナー・ブラザースは舞台版でボガートが演じていたデューク・マンティ役をエドワード・G・ロビンソンに変更するつもりだった。 しかしながら、舞台版に引き続いて映画版でも主役のアラン役が決まっていたレスリー・ハワードが、映画版でもデューク・マンティ役はボガートが演じるべきだと主張したという経緯があった。 このことに感謝して、ボガートとバコールの間に生まれた娘はレスリー・ハワード・ボガートと名付けられている。

当時のバコールは20世紀フォックスと出演契約を結んでおり、<hl>『百万長者と結婚する方法』<hl>に続いて20世紀フォックスが配給するコメディ映画『ニューヨークの女達』(1954年)に出演した。監督も前作と同じくジーン・ネグレスコだったが、『百万長者と結婚する方法』ほどには興行成績は伸びなかった。 1955年に、ボガートの出世作となった映画『化石の森』(1936年)が、テレビの生放送番組「プロデューサーズ・ショウケース」でドラマ化された。ボガートは映画版と同じデューク・マンティ役で、新たにヘンリー・フォンダがアラン役を、そしてバコールは映画版ではベティ・デイヴィスがつとめたガブリエル役を演じた。『化石の森』はもともとブロードウェイで上演されていた舞台作品で、映画化する際にワーナー・ブラザースは舞台版でボガートが演じていたデューク・マンティ役をエドワード・G・ロビンソンに変更するつもりだった。しかしながら、舞台版に引き続いて映画版でも主役のアラン役が決まっていたレスリー・ハワードが、映画版でもデューク・マンティ役はボガートが演じるべきだと主張したという経緯があった。このことに感謝して、ボガートとバコールの間に生まれた娘はレスリー・ハワード・ボガートと名付けられている。


Question: 1955年にバコールが出演した作品には『蜘蛛の巣』以外に何がありますか。

1955年にバコールは『蜘蛛の巣』と『中共脱出』に出演した。ヴィンセント・ミネリ監督の精神病院を舞台とした『蜘蛛の巣』で、バコールはセラピストのメグ役を演じた。シャルル・ボワイエとの2本目の共演作であり、ほかにリチャード・ウィドマークやリリアン・ギッシュらも出演している。「ニューヨーク・タイムズ」は『蜘蛛の巣』について「心から共感できる登場人物はたった二人だけだ。ウィドマークは素晴らしく、バコールは抑制された抜け目のない演技を見せた」と評している。多くの映画評論家が、1956年に公開されたダグラス・サーク監督作品『風と共に散る』をメロドラマ映画の転機となった作品だと評価している。ロック・ハドソン、ドロシー・マローン、ロバート・スタックらと共演したこの作品で、バコールは石油業界の有力一族に翻弄されるキャリア・ウーマンのルーシー役を演じた。バコールはその自伝で、あまり深く考えないで演じた役だったが、思いのほか好評だったと記している。「バラエティ」誌は「バコールは、狂気に満ちた石油一族に巻き込まれていく聡明な女性を強く印象付けた」としている。

Answer: 『中共脱出』

1955年にバコールは『蜘蛛の巣』と『中共脱出』に出演した。

<hl>1955年にバコールは『蜘蛛の巣』と『中共脱出』に出演した。<hl>ヴィンセント・ミネリ監督の精神病院を舞台とした『蜘蛛の巣』で、バコールはセラピストのメグ役を演じた。 シャルル・ボワイエとの2本目の共演作であり、ほかにリチャード・ウィドマークやリリアン・ギッシュらも出演している。 「ニューヨーク・タイムズ」は『蜘蛛の巣』について「心から共感できる登場人物はたった二人だけだ。ウィドマークは素晴らしく、バコールは抑制された抜け目のない演技を見せた」と評している。 多くの映画評論家が、1956年に公開されたダグラス・サーク監督作品『風と共に散る』をメロドラマ映画の転機となった作品だと評価している。 ロック・ハドソン、ドロシー・マローン、ロバート・スタックらと共演したこの作品で、バコールは石油業界の有力一族に翻弄されるキャリア・ウーマンのルーシー役を演じた。 バコールはその自伝で、あまり深く考えないで演じた役だったが、思いのほか好評だったと記している。 「バラエティ」誌は「バコールは、狂気に満ちた石油一族に巻き込まれていく聡明な女性を強く印象付けた」としている。

1955年にバコールは『蜘蛛の巣』と<hl>『中共脱出』<hl>に出演した。ヴィンセント・ミネリ監督の精神病院を舞台とした『蜘蛛の巣』で、バコールはセラピストのメグ役を演じた。シャルル・ボワイエとの2本目の共演作であり、ほかにリチャード・ウィドマークやリリアン・ギッシュらも出演している。「ニューヨーク・タイムズ」は『蜘蛛の巣』について「心から共感できる登場人物はたった二人だけだ。ウィドマークは素晴らしく、バコールは抑制された抜け目のない演技を見せた」と評している。 多くの映画評論家が、1956年に公開されたダグラス・サーク監督作品『風と共に散る』をメロドラマ映画の転機となった作品だと評価している。ロック・ハドソン、ドロシー・マローン、ロバート・スタックらと共演したこの作品で、バコールは石油業界の有力一族に翻弄されるキャリア・ウーマンのルーシー役を演じた。バコールはその自伝で、あまり深く考えないで演じた役だったが、思いのほか好評だったと記している。「バラエティ」誌は「バコールは、狂気に満ちた石油一族に巻き込まれていく聡明な女性を強く印象付けた」としている。

1955年にバコールは『蜘蛛の巣』と<hl>『中共脱出』<hl>に出演した。


Question: 『蜘蛛の巣』でバコールが演じた役は?

Answer: メグ

1955年にバコールは『蜘蛛の巣』と『中共脱出』に出演した。<hl>ヴィンセント・ミネリ監督の精神病院を舞台とした『蜘蛛の巣』で、バコールはセラピストのメグ役を演じた。<hl>シャルル・ボワイエとの2本目の共演作であり、ほかにリチャード・ウィドマークやリリアン・ギッシュらも出演している。 「ニューヨーク・タイムズ」は『蜘蛛の巣』について「心から共感できる登場人物はたった二人だけだ。ウィドマークは素晴らしく、バコールは抑制された抜け目のない演技を見せた」と評している。 多くの映画評論家が、1956年に公開されたダグラス・サーク監督作品『風と共に散る』をメロドラマ映画の転機となった作品だと評価している。 ロック・ハドソン、ドロシー・マローン、ロバート・スタックらと共演したこの作品で、バコールは石油業界の有力一族に翻弄されるキャリア・ウーマンのルーシー役を演じた。 バコールはその自伝で、あまり深く考えないで演じた役だったが、思いのほか好評だったと記している。 「バラエティ」誌は「バコールは、狂気に満ちた石油一族に巻き込まれていく聡明な女性を強く印象付けた」としている。

1955年にバコールは『蜘蛛の巣』と『中共脱出』に出演した。ヴィンセント・ミネリ監督の精神病院を舞台とした『蜘蛛の巣』で、バコールはセラピストの<hl>メグ<hl>役を演じた。シャルル・ボワイエとの2本目の共演作であり、ほかにリチャード・ウィドマークやリリアン・ギッシュらも出演している。「ニューヨーク・タイムズ」は『蜘蛛の巣』について「心から共感できる登場人物はたった二人だけだ。ウィドマークは素晴らしく、バコールは抑制された抜け目のない演技を見せた」と評している。 多くの映画評論家が、1956年に公開されたダグラス・サーク監督作品『風と共に散る』をメロドラマ映画の転機となった作品だと評価している。ロック・ハドソン、ドロシー・マローン、ロバート・スタックらと共演したこの作品で、バコールは石油業界の有力一族に翻弄されるキャリア・ウーマンのルーシー役を演じた。バコールはその自伝で、あまり深く考えないで演じた役だったが、思いのほか好評だったと記している。「バラエティ」誌は「バコールは、狂気に満ちた石油一族に巻き込まれていく聡明な女性を強く印象付けた」としている。


Question: 『蜘蛛の巣』の監督は誰?

Answer: ヴィンセント・ミネリ

1955年にバコールは『蜘蛛の巣』と『中共脱出』に出演した。<hl>ヴィンセント・ミネリ監督の精神病院を舞台とした『蜘蛛の巣』で、バコールはセラピストのメグ役を演じた。<hl>シャルル・ボワイエとの2本目の共演作であり、ほかにリチャード・ウィドマークやリリアン・ギッシュらも出演している。 「ニューヨーク・タイムズ」は『蜘蛛の巣』について「心から共感できる登場人物はたった二人だけだ。ウィドマークは素晴らしく、バコールは抑制された抜け目のない演技を見せた」と評している。 多くの映画評論家が、1956年に公開されたダグラス・サーク監督作品『風と共に散る』をメロドラマ映画の転機となった作品だと評価している。 ロック・ハドソン、ドロシー・マローン、ロバート・スタックらと共演したこの作品で、バコールは石油業界の有力一族に翻弄されるキャリア・ウーマンのルーシー役を演じた。 バコールはその自伝で、あまり深く考えないで演じた役だったが、思いのほか好評だったと記している。 「バラエティ」誌は「バコールは、狂気に満ちた石油一族に巻き込まれていく聡明な女性を強く印象付けた」としている。

1955年にバコールは『蜘蛛の巣』と『中共脱出』に出演した。<hl>ヴィンセント・ミネリ<hl>監督の精神病院を舞台とした『蜘蛛の巣』で、バコールはセラピストのメグ役を演じた。シャルル・ボワイエとの2本目の共演作であり、ほかにリチャード・ウィドマークやリリアン・ギッシュらも出演している。「ニューヨーク・タイムズ」は『蜘蛛の巣』について「心から共感できる登場人物はたった二人だけだ。ウィドマークは素晴らしく、バコールは抑制された抜け目のない演技を見せた」と評している。 多くの映画評論家が、1956年に公開されたダグラス・サーク監督作品『風と共に散る』をメロドラマ映画の転機となった作品だと評価している。ロック・ハドソン、ドロシー・マローン、ロバート・スタックらと共演したこの作品で、バコールは石油業界の有力一族に翻弄されるキャリア・ウーマンのルーシー役を演じた。バコールはその自伝で、あまり深く考えないで演じた役だったが、思いのほか好評だったと記している。「バラエティ」誌は「バコールは、狂気に満ちた石油一族に巻き込まれていく聡明な女性を強く印象付けた」としている。


Question: 『風と共に散る』でバコールが演じた役は?

Answer: ルーシー

1955年にバコールは『蜘蛛の巣』と『中共脱出』に出演した。 ヴィンセント・ミネリ監督の精神病院を舞台とした『蜘蛛の巣』で、バコールはセラピストのメグ役を演じた。 シャルル・ボワイエとの2本目の共演作であり、ほかにリチャード・ウィドマークやリリアン・ギッシュらも出演している。 「ニューヨーク・タイムズ」は『蜘蛛の巣』について「心から共感できる登場人物はたった二人だけだ。ウィドマークは素晴らしく、バコールは抑制された抜け目のない演技を見せた」と評している。 多くの映画評論家が、1956年に公開されたダグラス・サーク監督作品『風と共に散る』をメロドラマ映画の転機となった作品だと評価している。<hl>ロック・ハドソン、ドロシー・マローン、ロバート・スタックらと共演したこの作品で、バコールは石油業界の有力一族に翻弄されるキャリア・ウーマンのルーシー役を演じた。<hl>バコールはその自伝で、あまり深く考えないで演じた役だったが、思いのほか好評だったと記している。 「バラエティ」誌は「バコールは、狂気に満ちた石油一族に巻き込まれていく聡明な女性を強く印象付けた」としている。

1955年にバコールは『蜘蛛の巣』と『中共脱出』に出演した。ヴィンセント・ミネリ監督の精神病院を舞台とした『蜘蛛の巣』で、バコールはセラピストのメグ役を演じた。シャルル・ボワイエとの2本目の共演作であり、ほかにリチャード・ウィドマークやリリアン・ギッシュらも出演している。「ニューヨーク・タイムズ」は『蜘蛛の巣』について「心から共感できる登場人物はたった二人だけだ。ウィドマークは素晴らしく、バコールは抑制された抜け目のない演技を見せた」と評している。 多くの映画評論家が、1956年に公開されたダグラス・サーク監督作品『風と共に散る』をメロドラマ映画の転機となった作品だと評価している。ロック・ハドソン、ドロシー・マローン、ロバート・スタックらと共演したこの作品で、バコールは石油業界の有力一族に翻弄されるキャリア・ウーマンの<hl>ルーシー<hl>役を演じた。バコールはその自伝で、あまり深く考えないで演じた役だったが、思いのほか好評だったと記している。「バラエティ」誌は「バコールは、狂気に満ちた石油一族に巻き込まれていく聡明な女性を強く印象付けた」としている。


Question: 『愛の贈物』の監督は誰ですか。

私生活では夫ハンフリー・ボガートの食道がんとの闘病生活に追われていたバコールだったが、1957年に公開されたグレゴリー・ペックとの共演作『バラの肌着』に出演して高評価を得た。『バラの肌着』はミュージカル・コメディで、ヴィンセント・ミネリ監督作品としては2作目になる。ニューヨークで公開されたのは1957年5月16日で、ボガートが死去した1月14日から四カ月後のことだった。バコールが1950年代に出演した映画はあと2作品ある。ジーン・ネグレスコ監督のメロドラマ作品『愛の贈物』ではロバート・スタックと共演し、J・リー・トンプソン監督のアドベンチャー作品『北西戦線』ではケネス・モアと共演して、優れた興行成績を収めた。

Answer: ジーン・ネグレスコ

私生活では夫ハンフリー・ボガートの食道がんとの闘病生活に追われていたバコールだったが、1957年に公開されたグレゴリー・ペックとの共演作『バラの肌着』に出演して高評価を得た。 『バラの肌着』はミュージカル・コメディで、ヴィンセント・ミネリ監督作品としては2作目になる。 ニューヨークで公開されたのは1957年5月16日で、ボガートが死去した1月14日から四カ月後のことだった。 バコールが1950年代に出演した映画はあと2作品ある。<hl>ジーン・ネグレスコ監督のメロドラマ作品『愛の贈物』ではロバート・スタックと共演し、J・リー・トンプソン監督のアドベンチャー作品『北西戦線』ではケネス・モアと共演して、優れた興行成績を収めた。<hl>

私生活では夫ハンフリー・ボガートの食道がんとの闘病生活に追われていたバコールだったが、1957年に公開されたグレゴリー・ペックとの共演作『バラの肌着』に出演して高評価を得た。『バラの肌着』はミュージカル・コメディで、ヴィンセント・ミネリ監督作品としては2作目になる。ニューヨークで公開されたのは1957年5月16日で、ボガートが死去した1月14日から四カ月後のことだった。 バコールが1950年代に出演した映画はあと2作品ある。<hl>ジーン・ネグレスコ<hl>監督のメロドラマ作品『愛の贈物』ではロバート・スタックと共演し、J・リー・トンプソン監督のアドベンチャー作品『北西戦線』ではケネス・モアと共演して、優れた興行成績を収めた。


Question: 『北西戦線』の監督は誰ですか。

Answer: J・リー・トンプソン

私生活では夫ハンフリー・ボガートの食道がんとの闘病生活に追われていたバコールだったが、1957年に公開されたグレゴリー・ペックとの共演作『バラの肌着』に出演して高評価を得た。 『バラの肌着』はミュージカル・コメディで、ヴィンセント・ミネリ監督作品としては2作目になる。 ニューヨークで公開されたのは1957年5月16日で、ボガートが死去した1月14日から四カ月後のことだった。 バコールが1950年代に出演した映画はあと2作品ある。<hl>ジーン・ネグレスコ監督のメロドラマ作品『愛の贈物』ではロバート・スタックと共演し、J・リー・トンプソン監督のアドベンチャー作品『北西戦線』ではケネス・モアと共演して、優れた興行成績を収めた。<hl>

私生活では夫ハンフリー・ボガートの食道がんとの闘病生活に追われていたバコールだったが、1957年に公開されたグレゴリー・ペックとの共演作『バラの肌着』に出演して高評価を得た。『バラの肌着』はミュージカル・コメディで、ヴィンセント・ミネリ監督作品としては2作目になる。ニューヨークで公開されたのは1957年5月16日で、ボガートが死去した1月14日から四カ月後のことだった。 バコールが1950年代に出演した映画はあと2作品ある。ジーン・ネグレスコ監督のメロドラマ作品『愛の贈物』ではロバート・スタックと共演し、<hl>J・リー・トンプソン<hl>監督のアドベンチャー作品『北西戦線』ではケネス・モアと共演して、優れた興行成績を収めた。


Question: バコールは『アプローズ』と『女性No.1』でどの賞を受賞したか。

バコールの映画女優としての活動は1960年代に徐々に低迷し、出演作品も激減していった。その一方でバコールはブロードウェイの舞台に出演し、『グッドバイ、チャーリー』(1959年)への出演を始め、舞台女優としてのキャリアを積んでいった。この時期のバコールは、『サボテンの花(en:CactusFlower(play))』(1965年)、『アプローズ(en:Applause(musical))』(1970年)、『女性No.1(en:WomanoftheYear(musical))』(1981年)などの舞台作品に出演し、『アプローズ』と『女性No.1』ではトニー賞を受賞している。『アプローズ』はミュージカル映画『イヴの総て』(1950年)の舞台版であり、舞台でバコールが演じたマーゴ・チャニング役は、映画版ではベティ・デイヴィスが演じていた。バコールの自伝には、バコールが尊敬していたベティ・デイヴィスに、1940年にホテルで出会う機会を得たことが記されている。これから数十年後にデイヴィスがバコールの楽屋を訪れ「貴女以外にこの役を演じられる女優はいない」と、『アプローズ』でのバコールの演技を称賛したといわれている。

Answer: トニー賞

バコールの映画女優としての活動は1960年代に徐々に低迷し、出演作品も激減していった。 その一方でバコールはブロードウェイの舞台に出演し、『グッドバイ、チャーリー』(1959年)への出演を始め、舞台女優としてのキャリアを積んでいった。<hl>この時期のバコールは、『サボテンの花(en:CactusFlower(play))』(1965年)、『アプローズ(en:Applause(musical))』(1970年)、『女性No.1(en:WomanoftheYear(musical))』(1981年)などの舞台作品に出演し、『アプローズ』と『女性No.1』ではトニー賞を受賞している。<hl>『アプローズ』はミュージカル映画『イヴの総て』(1950年)の舞台版であり、舞台でバコールが演じたマーゴ・チャニング役は、映画版ではベティ・デイヴィスが演じていた。 バコールの自伝には、バコールが尊敬していたベティ・デイヴィスに、1940年にホテルで出会う機会を得たことが記されている。 これから数十年後にデイヴィスがバコールの楽屋を訪れ「貴女以外にこの役を演じられる女優はいない」と、『アプローズ』でのバコールの演技を称賛したといわれている。

バコールの映画女優としての活動は1960年代に徐々に低迷し、出演作品も激減していった。その一方でバコールはブロードウェイの舞台に出演し、『グッドバイ、チャーリー』(1959年)への出演を始め、舞台女優としてのキャリアを積んでいった。この時期のバコールは、『サボテンの花(en:CactusFlower(play))』(1965年)、『アプローズ(en:Applause(musical))』(1970年)、『女性No.1(en:WomanoftheYear(musical))』(1981年)などの舞台作品に出演し、『アプローズ』と『女性No.1』では<hl>トニー賞<hl>を受賞している。 『アプローズ』はミュージカル映画『イヴの総て』(1950年)の舞台版であり、舞台でバコールが演じたマーゴ・チャニング役は、映画版ではベティ・デイヴィスが演じていた。バコールの自伝には、バコールが尊敬していたベティ・デイヴィスに、1940年にホテルで出会う機会を得たことが記されている。これから数十年後にデイヴィスがバコールの楽屋を訪れ「貴女以外にこの役を演じられる女優はいない」と、『アプローズ』でのバコールの演技を称賛したといわれている。


Question: 『アプローズ』でバコールが演じた役は何?

Answer: マーゴ・チャニング

バコールの映画女優としての活動は1960年代に徐々に低迷し、出演作品も激減していった。 その一方でバコールはブロードウェイの舞台に出演し、『グッドバイ、チャーリー』(1959年)への出演を始め、舞台女優としてのキャリアを積んでいった。 この時期のバコールは、『サボテンの花(en:CactusFlower(play))』(1965年)、『アプローズ(en:Applause(musical))』(1970年)、『女性No.1(en:WomanoftheYear(musical))』(1981年)などの舞台作品に出演し、『アプローズ』と『女性No.1』ではトニー賞を受賞している。<hl>『アプローズ』はミュージカル映画『イヴの総て』(1950年)の舞台版であり、舞台でバコールが演じたマーゴ・チャニング役は、映画版ではベティ・デイヴィスが演じていた。<hl>バコールの自伝には、バコールが尊敬していたベティ・デイヴィスに、1940年にホテルで出会う機会を得たことが記されている。 これから数十年後にデイヴィスがバコールの楽屋を訪れ「貴女以外にこの役を演じられる女優はいない」と、『アプローズ』でのバコールの演技を称賛したといわれている。

バコールの映画女優としての活動は1960年代に徐々に低迷し、出演作品も激減していった。その一方でバコールはブロードウェイの舞台に出演し、『グッドバイ、チャーリー』(1959年)への出演を始め、舞台女優としてのキャリアを積んでいった。この時期のバコールは、『サボテンの花(en:CactusFlower(play))』(1965年)、『アプローズ(en:Applause(musical))』(1970年)、『女性No.1(en:WomanoftheYear(musical))』(1981年)などの舞台作品に出演し、『アプローズ』と『女性No.1』ではトニー賞を受賞している。 『アプローズ』はミュージカル映画『イヴの総て』(1950年)の舞台版であり、舞台でバコールが演じた<hl>マーゴ・チャニング<hl>役は、映画版ではベティ・デイヴィスが演じていた。バコールの自伝には、バコールが尊敬していたベティ・デイヴィスに、1940年にホテルで出会う機会を得たことが記されている。これから数十年後にデイヴィスがバコールの楽屋を訪れ「貴女以外にこの役を演じられる女優はいない」と、『アプローズ』でのバコールの演技を称賛したといわれている。


Question: バコールとハンフリー・ボガートはいつ結婚したの?

1945年5月21日に、バコールは俳優のハンフリー・ボガートと結婚した。2人の結婚式と新婚旅行に選ばれたのは、オハイオ州マラバーのファーム州立公園にあった、ボガートの親友でピューリッツァー賞受賞作家ルイス・ブロムフィールドのカントリー・ホームだった。二人の結婚式は大邸宅を式場にして挙行されている。結婚当時のバコールは20歳、ボガートは45歳で、年齢が離れていたこともあってボガートはバコールを「ベイビー」という愛称で呼んでいた。2人の結婚生活は、1957年にボガートが食道がんで死去するまで続いた。ボガートの死後、ジャーナリストのマイケル・パーキンソンから、ボガートとの結婚生活のことを訊かれたバコールは「未亡人でいることには慣れていない」と応えている。ボガートが出演する『アフリカの女王』(1951年)の撮影中に、バコールとボガートは共演者のキャサリン・ヘプバーンと、当時ヘプバーンと交際していたスペンサー・トレイシーと親しくなった。バコールは役者仲間以外にも交友関係を広げるようになり、歴史家のアーサー・シュレジンジャー、ジャーナリストのアリステア・クックたちと友人となった。1952年にバコールは民主党の合衆国大統領候補アドレー・スティーブンソンの応援演説を行っている。また、多くのハリウッド関係者と同様に、マッカーシズムには断固反対する立場をとっていた。

Answer: 1945年5月21日に

1945年5月21日に、バコールは俳優のハンフリー・ボガートと結婚した。

<hl>1945年5月21日に、バコールは俳優のハンフリー・ボガートと結婚した。<hl>2人の結婚式と新婚旅行に選ばれたのは、オハイオ州マラバーのファーム州立公園にあった、ボガートの親友でピューリッツァー賞受賞作家ルイス・ブロムフィールドのカントリー・ホームだった。 二人の結婚式は大邸宅を式場にして挙行されている。 結婚当時のバコールは20歳、ボガートは45歳で、年齢が離れていたこともあってボガートはバコールを「ベイビー」という愛称で呼んでいた。 2人の結婚生活は、1957年にボガートが食道がんで死去するまで続いた。 ボガートの死後、ジャーナリストのマイケル・パーキンソンから、ボガートとの結婚生活のことを訊かれたバコールは「未亡人でいることには慣れていない」と応えている。 ボガートが出演する『アフリカの女王』(1951年)の撮影中に、バコールとボガートは共演者のキャサリン・ヘプバーンと、当時ヘプバーンと交際していたスペンサー・トレイシーと親しくなった。 バコールは役者仲間以外にも交友関係を広げるようになり、歴史家のアーサー・シュレジンジャー、ジャーナリストのアリステア・クックたちと友人となった。 1952年にバコールは民主党の合衆国大統領候補アドレー・スティーブンソンの応援演説を行っている。 また、多くのハリウッド関係者と同様に、マッカーシズムには断固反対する立場をとっていた。

<hl>1945年5月21日に<hl>、バコールは俳優のハンフリー・ボガートと結婚した。2人の結婚式と新婚旅行に選ばれたのは、オハイオ州マラバーのファーム州立公園にあった、ボガートの親友でピューリッツァー賞受賞作家ルイス・ブロムフィールドのカントリー・ホームだった。二人の結婚式は大邸宅を式場にして挙行されている。 結婚当時のバコールは20歳、ボガートは45歳で、年齢が離れていたこともあってボガートはバコールを「ベイビー」という愛称で呼んでいた。2人の結婚生活は、1957年にボガートが食道がんで死去するまで続いた。ボガートの死後、ジャーナリストのマイケル・パーキンソンから、ボガートとの結婚生活のことを訊かれたバコールは「未亡人でいることには慣れていない」と応えている。ボガートが出演する『アフリカの女王』(1951年)の撮影中に、バコールとボガートは共演者のキャサリン・ヘプバーンと、当時ヘプバーンと交際していたスペンサー・トレイシーと親しくなった。バコールは役者仲間以外にも交友関係を広げるようになり、歴史家のアーサー・シュレジンジャー、ジャーナリストのアリステア・クックたちと友人となった。1952年にバコールは民主党の合衆国大統領候補アドレー・スティーブンソンの応援演説を行っている。また、多くのハリウッド関係者と同様に、マッカーシズムには断固反対する立場をとっていた。


Question: バコールの方が年上なの、ボガートの方が年上なの?

Answer: ボガート

1945年5月21日に、バコールは俳優のハンフリー・ボガートと結婚した。

<hl>1945年5月21日に、バコールは俳優のハンフリー・ボガートと結婚した。<hl>2人の結婚式と新婚旅行に選ばれたのは、オハイオ州マラバーのファーム州立公園にあった、ボガートの親友でピューリッツァー賞受賞作家ルイス・ブロムフィールドのカントリー・ホームだった。 二人の結婚式は大邸宅を式場にして挙行されている。 結婚当時のバコールは20歳、ボガートは45歳で、年齢が離れていたこともあってボガートはバコールを「ベイビー」という愛称で呼んでいた。 2人の結婚生活は、1957年にボガートが食道がんで死去するまで続いた。 ボガートの死後、ジャーナリストのマイケル・パーキンソンから、ボガートとの結婚生活のことを訊かれたバコールは「未亡人でいることには慣れていない」と応えている。 ボガートが出演する『アフリカの女王』(1951年)の撮影中に、バコールとボガートは共演者のキャサリン・ヘプバーンと、当時ヘプバーンと交際していたスペンサー・トレイシーと親しくなった。 バコールは役者仲間以外にも交友関係を広げるようになり、歴史家のアーサー・シュレジンジャー、ジャーナリストのアリステア・クックたちと友人となった。 1952年にバコールは民主党の合衆国大統領候補アドレー・スティーブンソンの応援演説を行っている。 また、多くのハリウッド関係者と同様に、マッカーシズムには断固反対する立場をとっていた。

1945年5月21日に、バコールは俳優のハンフリー・<hl>ボガート<hl>と結婚した。2人の結婚式と新婚旅行に選ばれたのは、オハイオ州マラバーのファーム州立公園にあった、ボガートの親友でピューリッツァー賞受賞作家ルイス・ブロムフィールドのカントリー・ホームだった。二人の結婚式は大邸宅を式場にして挙行されている。 結婚当時のバコールは20歳、ボガートは45歳で、年齢が離れていたこともあってボガートはバコールを「ベイビー」という愛称で呼んでいた。2人の結婚生活は、1957年にボガートが食道がんで死去するまで続いた。ボガートの死後、ジャーナリストのマイケル・パーキンソンから、ボガートとの結婚生活のことを訊かれたバコールは「未亡人でいることには慣れていない」と応えている。ボガートが出演する『アフリカの女王』(1951年)の撮影中に、バコールとボガートは共演者のキャサリン・ヘプバーンと、当時ヘプバーンと交際していたスペンサー・トレイシーと親しくなった。バコールは役者仲間以外にも交友関係を広げるようになり、歴史家のアーサー・シュレジンジャー、ジャーナリストのアリステア・クックたちと友人となった。1952年にバコールは民主党の合衆国大統領候補アドレー・スティーブンソンの応援演説を行っている。また、多くのハリウッド関係者と同様に、マッカーシズムには断固反対する立場をとっていた。


Question: ボガートの死亡原因は何?

Answer: 食道がん

2人の結婚生活は、1957年にボガートが食道がんで死去するまで続いた。

1945年5月21日に、バコールは俳優のハンフリー・ボガートと結婚した。 2人の結婚式と新婚旅行に選ばれたのは、オハイオ州マラバーのファーム州立公園にあった、ボガートの親友でピューリッツァー賞受賞作家ルイス・ブロムフィールドのカントリー・ホームだった。 二人の結婚式は大邸宅を式場にして挙行されている。 結婚当時のバコールは20歳、ボガートは45歳で、年齢が離れていたこともあってボガートはバコールを「ベイビー」という愛称で呼んでいた。<hl>2人の結婚生活は、1957年にボガートが食道がんで死去するまで続いた。<hl>ボガートの死後、ジャーナリストのマイケル・パーキンソンから、ボガートとの結婚生活のことを訊かれたバコールは「未亡人でいることには慣れていない」と応えている。 ボガートが出演する『アフリカの女王』(1951年)の撮影中に、バコールとボガートは共演者のキャサリン・ヘプバーンと、当時ヘプバーンと交際していたスペンサー・トレイシーと親しくなった。 バコールは役者仲間以外にも交友関係を広げるようになり、歴史家のアーサー・シュレジンジャー、ジャーナリストのアリステア・クックたちと友人となった。 1952年にバコールは民主党の合衆国大統領候補アドレー・スティーブンソンの応援演説を行っている。 また、多くのハリウッド関係者と同様に、マッカーシズムには断固反対する立場をとっていた。

1945年5月21日に、バコールは俳優のハンフリー・ボガートと結婚した。2人の結婚式と新婚旅行に選ばれたのは、オハイオ州マラバーのファーム州立公園にあった、ボガートの親友でピューリッツァー賞受賞作家ルイス・ブロムフィールドのカントリー・ホームだった。二人の結婚式は大邸宅を式場にして挙行されている。 結婚当時のバコールは20歳、ボガートは45歳で、年齢が離れていたこともあってボガートはバコールを「ベイビー」という愛称で呼んでいた。2人の結婚生活は、1957年にボガートが<hl>食道がん<hl>で死去するまで続いた。ボガートの死後、ジャーナリストのマイケル・パーキンソンから、ボガートとの結婚生活のことを訊かれたバコールは「未亡人でいることには慣れていない」と応えている。ボガートが出演する『アフリカの女王』(1951年)の撮影中に、バコールとボガートは共演者のキャサリン・ヘプバーンと、当時ヘプバーンと交際していたスペンサー・トレイシーと親しくなった。バコールは役者仲間以外にも交友関係を広げるようになり、歴史家のアーサー・シュレジンジャー、ジャーナリストのアリステア・クックたちと友人となった。1952年にバコールは民主党の合衆国大統領候補アドレー・スティーブンソンの応援演説を行っている。また、多くのハリウッド関係者と同様に、マッカーシズムには断固反対する立場をとっていた。


Question: バコールとロバーズは何年に離婚したか。

その後、バコールは俳優ジェイソン・ロバーズと出会い、1961年6月にウィーンで結婚式を挙げる計画を立てた。しかしながら、この計画はオーストリア当局が結婚許可証を発行することを拒んだことから延期されている。さらにネヴァダ州ラスヴェガスでの結婚式も拒否されてしまっている。最終的に2人はメキシコのエンセナーダまで遠路車を走らせて、当地で結婚式を挙げた。バコールとロバーズは1969年に離婚した。バコールの自叙伝には、2人の離婚の最も大きな原因がロバーズのアルコール依存症だったことが記されている。バコールはボガートの間に一男一女、ロバーズとの間に一男をもうけた。1949年1月6日にボガートとの間に生まれた息子は、ボガートが『脱出』で演じたハリー・“スティーヴ”・モーガン役にちなんで、スティーヴ・ハンフリー・ボガートと名付けられ、長じてニュース・プロデューサー、ドキュメンタリー制作、作家になっている。

Answer: 1969年

バコールとロバーズは1969年に離婚した。

その後、バコールは俳優ジェイソン・ロバーズと出会い、1961年6月にウィーンで結婚式を挙げる計画を立てた。 しかしながら、この計画はオーストリア当局が結婚許可証を発行することを拒んだことから延期されている。 さらにネヴァダ州ラスヴェガスでの結婚式も拒否されてしまっている。 最終的に2人はメキシコのエンセナーダまで遠路車を走らせて、当地で結婚式を挙げた。<hl>バコールとロバーズは1969年に離婚した。<hl>バコールの自叙伝には、2人の離婚の最も大きな原因がロバーズのアルコール依存症だったことが記されている。 バコールはボガートの間に一男一女、ロバーズとの間に一男をもうけた。 1949年1月6日にボガートとの間に生まれた息子は、ボガートが『脱出』で演じたハリー・“スティーヴ”・モーガン役にちなんで、スティーヴ・ハンフリー・ボガートと名付けられ、長じてニュース・プロデューサー、ドキュメンタリー制作、作家になっている。

その後、バコールは俳優ジェイソン・ロバーズと出会い、1961年6月にウィーンで結婚式を挙げる計画を立てた。しかしながら、この計画はオーストリア当局が結婚許可証を発行することを拒んだことから延期されている。さらにネヴァダ州ラスヴェガスでの結婚式も拒否されてしまっている。最終的に2人はメキシコのエンセナーダまで遠路車を走らせて、当地で結婚式を挙げた。バコールとロバーズは<hl>1969年<hl>に離婚した。バコールの自叙伝には、2人の離婚の最も大きな原因がロバーズのアルコール依存症だったことが記されている。バコールはボガートの間に一男一女、ロバーズとの間に一男をもうけた。1949年1月6日にボガートとの間に生まれた息子は、ボガートが『脱出』で演じたハリー・“スティーヴ”・モーガン役にちなんで、スティーヴ・ハンフリー・ボガートと名付けられ、長じてニュース・プロデューサー、ドキュメンタリー制作、作家になっている。

バコールとロバーズは<hl>1969年<hl>に離婚した。


Question: バコールの自叙伝によると、ロバーズとの離婚の原因は何でしたか。

Answer: ロバーズのアルコール依存症

その後、バコールは俳優ジェイソン・ロバーズと出会い、1961年6月にウィーンで結婚式を挙げる計画を立てた。 しかしながら、この計画はオーストリア当局が結婚許可証を発行することを拒んだことから延期されている。 さらにネヴァダ州ラスヴェガスでの結婚式も拒否されてしまっている。 最終的に2人はメキシコのエンセナーダまで遠路車を走らせて、当地で結婚式を挙げた。 バコールとロバーズは1969年に離婚した。<hl>バコールの自叙伝には、2人の離婚の最も大きな原因がロバーズのアルコール依存症だったことが記されている。<hl>バコールはボガートの間に一男一女、ロバーズとの間に一男をもうけた。 1949年1月6日にボガートとの間に生まれた息子は、ボガートが『脱出』で演じたハリー・“スティーヴ”・モーガン役にちなんで、スティーヴ・ハンフリー・ボガートと名付けられ、長じてニュース・プロデューサー、ドキュメンタリー制作、作家になっている。

その後、バコールは俳優ジェイソン・ロバーズと出会い、1961年6月にウィーンで結婚式を挙げる計画を立てた。しかしながら、この計画はオーストリア当局が結婚許可証を発行することを拒んだことから延期されている。さらにネヴァダ州ラスヴェガスでの結婚式も拒否されてしまっている。最終的に2人はメキシコのエンセナーダまで遠路車を走らせて、当地で結婚式を挙げた。バコールとロバーズは1969年に離婚した。バコールの自叙伝には、2人の離婚の最も大きな原因が<hl>ロバーズのアルコール依存症<hl>だったことが記されている。バコールはボガートの間に一男一女、ロバーズとの間に一男をもうけた。1949年1月6日にボガートとの間に生まれた息子は、ボガートが『脱出』で演じたハリー・“スティーヴ”・モーガン役にちなんで、スティーヴ・ハンフリー・ボガートと名付けられ、長じてニュース・プロデューサー、ドキュメンタリー制作、作家になっている。


Question: バコールは何年まで生きたか。

バコールは2014年8月12日に、長年住んでいたマンハッタンのアッパー・ウエスト・サイドにある、セントラル・パークを一望できるダコタ・ハウスで死去した。死去時のバコールは89歳で、90歳の誕生日を迎える5週間前のことだった。バコールの孫にあたるジェイミー・ボガートは、バコールの死因が重度の脳卒中だったとしている。バコールの死はニューヨークのプレズビテリアン病院で確認された。バコールの遺体は、カリフォルニア州グランデールのフォレスト・ローン・メモリアル・パークに埋葬された。バコールの遺産はおよそ2660万ドルで、遺言により1万ドルが末子のサム・ロバーズに、バコールが飼っていた犬のソフィーの面倒を見ることという名目で遺贈されている。また、使用人だったイルザ・ヘルナンデスとマリア・サントスにも、それぞれ15,000ドル、20,000ドルを遺贈した。バコールの最年少の孫にあたるサム・ロバーズの二人の息子には、大学の学費として25万ドルずつ贈られた。そして残る遺産の大部分は、バコールの子供であるレスリー・ボガート、スティーブン・ハンフリー・ボガート、サム・ロバーズが分割相続している。バコールの遺産の中には、ジョン・ジェームズ・オーデュボン、マックス・エルンスト、デイヴィッド・ホックニー、ヘンリー・ムーア、ジム・ダインらの芸術作品も含まれていた。

Answer: 2014年

<hl>バコールは2014年8月12日に、長年住んでいたマンハッタンのアッパー・ウエスト・サイドにある、セントラル・パークを一望できるダコタ・ハウスで死去した。<hl>死去時のバコールは89歳で、90歳の誕生日を迎える5週間前のことだった。 バコールの孫にあたるジェイミー・ボガートは、バコールの死因が重度の脳卒中だったとしている。 バコールの死はニューヨークのプレズビテリアン病院で確認された。 バコールの遺体は、カリフォルニア州グランデールのフォレスト・ローン・メモリアル・パークに埋葬された。 バコールの遺産はおよそ2660万ドルで、遺言により1万ドルが末子のサム・ロバーズに、バコールが飼っていた犬のソフィーの面倒を見ることという名目で遺贈されている。 また、使用人だったイルザ・ヘルナンデスとマリア・サントスにも、それぞれ15,000ドル、20,000ドルを遺贈した。 バコールの最年少の孫にあたるサム・ロバーズの二人の息子には、大学の学費として25万ドルずつ贈られた。 そして残る遺産の大部分は、バコールの子供であるレスリー・ボガート、スティーブン・ハンフリー・ボガート、サム・ロバーズが分割相続している。 バコールの遺産の中には、ジョン・ジェームズ・オーデュボン、マックス・エルンスト、デイヴィッド・ホックニー、ヘンリー・ムーア、ジム・ダインらの芸術作品も含まれていた。

バコールは<hl>2014年<hl>8月12日に、長年住んでいたマンハッタンのアッパー・ウエスト・サイドにある、セントラル・パークを一望できるダコタ・ハウスで死去した。死去時のバコールは89歳で、90歳の誕生日を迎える5週間前のことだった。バコールの孫にあたるジェイミー・ボガートは、バコールの死因が重度の脳卒中だったとしている。バコールの死はニューヨークのプレズビテリアン病院で確認された。バコールの遺体は、カリフォルニア州グランデールのフォレスト・ローン・メモリアル・パークに埋葬された。バコールの遺産はおよそ2660万ドルで、遺言により1万ドルが末子のサム・ロバーズに、バコールが飼っていた犬のソフィーの面倒を見ることという名目で遺贈されている。また、使用人だったイルザ・ヘルナンデスとマリア・サントスにも、それぞれ15,000ドル、20,000ドルを遺贈した。バコールの最年少の孫にあたるサム・ロバーズの二人の息子には、大学の学費として25万ドルずつ贈られた。そして残る遺産の大部分は、バコールの子供であるレスリー・ボガート、スティーブン・ハンフリー・ボガート、サム・ロバーズが分割相続している。バコールの遺産の中には、ジョン・ジェームズ・オーデュボン、マックス・エルンスト、デイヴィッド・ホックニー、ヘンリー・ムーア、ジム・ダインらの芸術作品も含まれていた。


Question: バコールは何歳に亡くなりましたか。

Answer: 89歳

死去時のバコールは89歳で、90歳の誕生日を迎える5週間前のことだった。

バコールは2014年8月12日に、長年住んでいたマンハッタンのアッパー・ウエスト・サイドにある、セントラル・パークを一望できるダコタ・ハウスで死去した。<hl>死去時のバコールは89歳で、90歳の誕生日を迎える5週間前のことだった。<hl>バコールの孫にあたるジェイミー・ボガートは、バコールの死因が重度の脳卒中だったとしている。 バコールの死はニューヨークのプレズビテリアン病院で確認された。 バコールの遺体は、カリフォルニア州グランデールのフォレスト・ローン・メモリアル・パークに埋葬された。 バコールの遺産はおよそ2660万ドルで、遺言により1万ドルが末子のサム・ロバーズに、バコールが飼っていた犬のソフィーの面倒を見ることという名目で遺贈されている。 また、使用人だったイルザ・ヘルナンデスとマリア・サントスにも、それぞれ15,000ドル、20,000ドルを遺贈した。 バコールの最年少の孫にあたるサム・ロバーズの二人の息子には、大学の学費として25万ドルずつ贈られた。 そして残る遺産の大部分は、バコールの子供であるレスリー・ボガート、スティーブン・ハンフリー・ボガート、サム・ロバーズが分割相続している。 バコールの遺産の中には、ジョン・ジェームズ・オーデュボン、マックス・エルンスト、デイヴィッド・ホックニー、ヘンリー・ムーア、ジム・ダインらの芸術作品も含まれていた。

バコールは2014年8月12日に、長年住んでいたマンハッタンのアッパー・ウエスト・サイドにある、セントラル・パークを一望できるダコタ・ハウスで死去した。死去時のバコールは<hl>89歳<hl>で、90歳の誕生日を迎える5週間前のことだった。バコールの孫にあたるジェイミー・ボガートは、バコールの死因が重度の脳卒中だったとしている。バコールの死はニューヨークのプレズビテリアン病院で確認された。バコールの遺体は、カリフォルニア州グランデールのフォレスト・ローン・メモリアル・パークに埋葬された。バコールの遺産はおよそ2660万ドルで、遺言により1万ドルが末子のサム・ロバーズに、バコールが飼っていた犬のソフィーの面倒を見ることという名目で遺贈されている。また、使用人だったイルザ・ヘルナンデスとマリア・サントスにも、それぞれ15,000ドル、20,000ドルを遺贈した。バコールの最年少の孫にあたるサム・ロバーズの二人の息子には、大学の学費として25万ドルずつ贈られた。そして残る遺産の大部分は、バコールの子供であるレスリー・ボガート、スティーブン・ハンフリー・ボガート、サム・ロバーズが分割相続している。バコールの遺産の中には、ジョン・ジェームズ・オーデュボン、マックス・エルンスト、デイヴィッド・ホックニー、ヘンリー・ムーア、ジム・ダインらの芸術作品も含まれていた。


Question: 日本で最初の献体者は誰?

美幾(みき、1836年-1869年8月12日)は、江戸時代末期-明治時代初期の遊女である。梅毒の治療中に重体に陥り、医師から解剖のための遺体提供を依頼されて承諾したと伝えられ、日本で最初の献体者(篤志解剖)とされる。美幾とその生涯については、渡辺淳一の小説『白き旅立ち』、吉村昭の小説『梅の刺青』などが題材に取り上げている。

Answer: 美幾

<hl>美幾(みき、1836年-1869年8月12日)は、江戸時代末期-明治時代初期の遊女である。<hl>梅毒の治療中に重体に陥り、医師から解剖のための遺体提供を依頼されて承諾したと伝えられ、日本で最初の献体者(篤志解剖)とされる。 美幾とその生涯については、渡辺淳一の小説『白き旅立ち』、吉村昭の小説『梅の刺青』などが題材に取り上げている。

<hl>美幾<hl>(みき、1836年-1869年8月12日)は、江戸時代末期-明治時代初期の遊女である。 梅毒の治療中に重体に陥り、医師から解剖のための遺体提供を依頼されて承諾したと伝えられ、日本で最初の献体者(篤志解剖)とされる。 美幾とその生涯については、渡辺淳一の小説『白き旅立ち』、吉村昭の小説『梅の刺青』などが題材に取り上げている。


Question: 美幾の職業は何だったの?

Answer: 遊女

<hl>美幾(みき、1836年-1869年8月12日)は、江戸時代末期-明治時代初期の遊女である。<hl>梅毒の治療中に重体に陥り、医師から解剖のための遺体提供を依頼されて承諾したと伝えられ、日本で最初の献体者(篤志解剖)とされる。 美幾とその生涯については、渡辺淳一の小説『白き旅立ち』、吉村昭の小説『梅の刺青』などが題材に取り上げている。

美幾(みき、1836年-1869年8月12日)は、江戸時代末期-明治時代初期の<hl>遊女<hl>である。 梅毒の治療中に重体に陥り、医師から解剖のための遺体提供を依頼されて承諾したと伝えられ、日本で最初の献体者(篤志解剖)とされる。 美幾とその生涯については、渡辺淳一の小説『白き旅立ち』、吉村昭の小説『梅の刺青』などが題材に取り上げている。


Question: 美幾が重症に陥った病気とは何?

Answer: 梅毒

美幾(みき、1836年-1869年8月12日)は、江戸時代末期-明治時代初期の遊女である。<hl>梅毒の治療中に重体に陥り、医師から解剖のための遺体提供を依頼されて承諾したと伝えられ、日本で最初の献体者(篤志解剖)とされる。<hl>美幾とその生涯については、渡辺淳一の小説『白き旅立ち』、吉村昭の小説『梅の刺青』などが題材に取り上げている。

美幾(みき、1836年-1869年8月12日)は、江戸時代末期-明治時代初期の遊女である。 <hl>梅毒<hl>の治療中に重体に陥り、医師から解剖のための遺体提供を依頼されて承諾したと伝えられ、日本で最初の献体者(篤志解剖)とされる。 美幾とその生涯については、渡辺淳一の小説『白き旅立ち』、吉村昭の小説『梅の刺青』などが題材に取り上げている。


Question: 美幾が生まれた時代区分とは?

Answer: 江戸時代末期

<hl>美幾(みき、1836年-1869年8月12日)は、江戸時代末期-明治時代初期の遊女である。<hl>梅毒の治療中に重体に陥り、医師から解剖のための遺体提供を依頼されて承諾したと伝えられ、日本で最初の献体者(篤志解剖)とされる。 美幾とその生涯については、渡辺淳一の小説『白き旅立ち』、吉村昭の小説『梅の刺青』などが題材に取り上げている。

美幾(みき、1836年-1869年8月12日)は、<hl>江戸時代末期<hl>-明治時代初期の遊女である。 梅毒の治療中に重体に陥り、医師から解剖のための遺体提供を依頼されて承諾したと伝えられ、日本で最初の献体者(篤志解剖)とされる。 美幾とその生涯については、渡辺淳一の小説『白き旅立ち』、吉村昭の小説『梅の刺青』などが題材に取り上げている。


Question: 美幾は遊郭で何にかかりましたか?

遊廓での勤めを続けるうちに、美幾は梅毒に罹患した。その治療のため、医学校(東京大学医学部の前身)の附属病院として設置されていた黴毒院(ばいどくいん)に入院した。美幾の病は重く、治療に当たっていた医師からの解剖のための遺体提供を求められた。美幾は自らの死期が近いことを悟り、その求めに応じた。父母と兄が連署の上、美幾の遺言を東京府に届け出た。届け出は認容されたが、許可書には「厚ク相弔イ遣ルベキコト」との条件が付加されていた。

Answer: 梅毒

遊廓での勤めを続けるうちに、美幾は梅毒に罹患した。

<hl>遊廓での勤めを続けるうちに、美幾は梅毒に罹患した。<hl>その治療のため、医学校(東京大学医学部の前身)の附属病院として設置されていた黴毒院(ばいどくいん)に入院した。 美幾の病は重く、治療に当たっていた医師からの解剖のための遺体提供を求められた。 美幾は自らの死期が近いことを悟り、その求めに応じた。 父母と兄が連署の上、美幾の遺言を東京府に届け出た。 届け出は認容されたが、許可書には「厚ク相弔イ遣ルベキコト」との条件が付加されていた。

遊廓での勤めを続けるうちに、美幾は<hl>梅毒<hl>に罹患した。 その治療のため、医学校(東京大学医学部の前身)の附属病院として設置されていた黴毒院(ばいどくいん)に入院した。 美幾の病は重く、治療に当たっていた医師からの解剖のための遺体提供を求められた。 美幾は自らの死期が近いことを悟り、その求めに応じた。 父母と兄が連署の上、美幾の遺言を東京府に届け出た。 届け出は認容されたが、許可書には「厚ク相弔イ遣ルベキコト」との条件が付加されていた。

遊廓での勤めを続けるうちに、美幾は<hl>梅毒<hl>に罹患した。


Question: 美幾が入院した施設の名は?

Answer: 黴毒院

遊廓での勤めを続けるうちに、美幾は梅毒に罹患した。<hl>その治療のため、医学校(東京大学医学部の前身)の附属病院として設置されていた黴毒院(ばいどくいん)に入院した。<hl>美幾の病は重く、治療に当たっていた医師からの解剖のための遺体提供を求められた。 美幾は自らの死期が近いことを悟り、その求めに応じた。 父母と兄が連署の上、美幾の遺言を東京府に届け出た。 届け出は認容されたが、許可書には「厚ク相弔イ遣ルベキコト」との条件が付加されていた。

遊廓での勤めを続けるうちに、美幾は梅毒に罹患した。 その治療のため、医学校(東京大学医学部の前身)の附属病院として設置されていた<hl>黴毒院<hl>(ばいどくいん)に入院した。 美幾の病は重く、治療に当たっていた医師からの解剖のための遺体提供を求められた。 美幾は自らの死期が近いことを悟り、その求めに応じた。 父母と兄が連署の上、美幾の遺言を東京府に届け出た。 届け出は認容されたが、許可書には「厚ク相弔イ遣ルベキコト」との条件が付加されていた。


Question: 美幾の遺言はどこに届け出されましたか?

Answer: 東京府

父母と兄が連署の上、美幾の遺言を東京府に届け出た。

遊廓での勤めを続けるうちに、美幾は梅毒に罹患した。 その治療のため、医学校(東京大学医学部の前身)の附属病院として設置されていた黴毒院(ばいどくいん)に入院した。 美幾の病は重く、治療に当たっていた医師からの解剖のための遺体提供を求められた。 美幾は自らの死期が近いことを悟り、その求めに応じた。<hl>父母と兄が連署の上、美幾の遺言を東京府に届け出た。<hl>届け出は認容されたが、許可書には「厚ク相弔イ遣ルベキコト」との条件が付加されていた。

遊廓での勤めを続けるうちに、美幾は梅毒に罹患した。 その治療のため、医学校(東京大学医学部の前身)の附属病院として設置されていた黴毒院(ばいどくいん)に入院した。 美幾の病は重く、治療に当たっていた医師からの解剖のための遺体提供を求められた。 美幾は自らの死期が近いことを悟り、その求めに応じた。 父母と兄が連署の上、美幾の遺言を<hl>東京府<hl>に届け出た。 届け出は認容されたが、許可書には「厚ク相弔イ遣ルベキコト」との条件が付加されていた。

父母と兄が連署の上、美幾の遺言を<hl>東京府<hl>に届け出た。


Question: 医学校は後に何になりましたか?

Answer: 東京大学医学部

遊廓での勤めを続けるうちに、美幾は梅毒に罹患した。<hl>その治療のため、医学校(東京大学医学部の前身)の附属病院として設置されていた黴毒院(ばいどくいん)に入院した。<hl>美幾の病は重く、治療に当たっていた医師からの解剖のための遺体提供を求められた。 美幾は自らの死期が近いことを悟り、その求めに応じた。 父母と兄が連署の上、美幾の遺言を東京府に届け出た。 届け出は認容されたが、許可書には「厚ク相弔イ遣ルベキコト」との条件が付加されていた。

遊廓での勤めを続けるうちに、美幾は梅毒に罹患した。 その治療のため、医学校(<hl>東京大学医学部<hl>の前身)の附属病院として設置されていた黴毒院(ばいどくいん)に入院した。 美幾の病は重く、治療に当たっていた医師からの解剖のための遺体提供を求められた。 美幾は自らの死期が近いことを悟り、その求めに応じた。 父母と兄が連署の上、美幾の遺言を東京府に届け出た。 届け出は認容されたが、許可書には「厚ク相弔イ遣ルベキコト」との条件が付加されていた。


Question: 美幾は何歳で亡くなりましたか?

美幾は1869年(明治2年)8月12日、34歳で死去した。翌日、下谷和泉町にあった医学校の仮小屋で日本初の病死体解剖が実施された。医学校は美幾の霊を慰めるため、小石川植物園そばの念速寺(浄土真宗大谷派)で同月16日に葬儀を執り行って手厚く葬り、遺族には金10両が贈られた。

Answer: 34歳

美幾は1869年(明治2年)8月12日、34歳で死去した。

<hl>美幾は1869年(明治2年)8月12日、34歳で死去した。<hl>翌日、下谷和泉町にあった医学校の仮小屋で日本初の病死体解剖が実施された。 医学校は美幾の霊を慰めるため、小石川植物園そばの念速寺(浄土真宗大谷派)で同月16日に葬儀を執り行って手厚く葬り、遺族には金10両が贈られた。

美幾は1869年(明治2年)8月12日、<hl>34歳<hl>で死去した。 翌日、下谷和泉町にあった医学校の仮小屋で日本初の病死体解剖が実施された。 医学校は美幾の霊を慰めるため、小石川植物園そばの念速寺(浄土真宗大谷派)で同月16日に葬儀を執り行って手厚く葬り、遺族には金10両が贈られた。


Question: 遺族に送られた金額はいくらでしたか?

Answer: 金10両

美幾は1869年(明治2年)8月12日、34歳で死去した。 翌日、下谷和泉町にあった医学校の仮小屋で日本初の病死体解剖が実施された。<hl>医学校は美幾の霊を慰めるため、小石川植物園そばの念速寺(浄土真宗大谷派)で同月16日に葬儀を執り行って手厚く葬り、遺族には金10両が贈られた。<hl>

美幾は1869年(明治2年)8月12日、34歳で死去した。 翌日、下谷和泉町にあった医学校の仮小屋で日本初の病死体解剖が実施された。 医学校は美幾の霊を慰めるため、小石川植物園そばの念速寺(浄土真宗大谷派)で同月16日に葬儀を執り行って手厚く葬り、遺族には<hl>金10両<hl>が贈られた。


Question: 美幾の葬儀はどこの寺で行われましたか?

Answer: 念速寺

美幾は1869年(明治2年)8月12日、34歳で死去した。 翌日、下谷和泉町にあった医学校の仮小屋で日本初の病死体解剖が実施された。<hl>医学校は美幾の霊を慰めるため、小石川植物園そばの念速寺(浄土真宗大谷派)で同月16日に葬儀を執り行って手厚く葬り、遺族には金10両が贈られた。<hl>

美幾は1869年(明治2年)8月12日、34歳で死去した。 翌日、下谷和泉町にあった医学校の仮小屋で日本初の病死体解剖が実施された。 医学校は美幾の霊を慰めるため、小石川植物園そばの<hl>念速寺<hl>(浄土真宗大谷派)で同月16日に葬儀を執り行って手厚く葬り、遺族には金10両が贈られた。


Question: 美幾の法名は?

美幾の墓は、念速寺(東京都文京区白山2丁目9番11号)の本堂裏、千川通り側の塀ぎわに現存する。墓石の裏面には、「わが国病屍の始めその志を嘉賞する」と当時の医学校教官が美幾の志を称えた銘が刻まれ、法名として「釈妙倖信女」が与えられている。この墓は、1974年(昭和49年)11月1日に文京区指定史跡となった。墓碑は、保存のために透明なケースで覆われた状態となっている。

Answer: 「釈妙倖信女」

美幾の墓は、念速寺(東京都文京区白山2丁目9番11号)の本堂裏、千川通り側の塀ぎわに現存する。<hl>墓石の裏面には、「わが国病屍の始めその志を嘉賞する」と当時の医学校教官が美幾の志を称えた銘が刻まれ、法名として「釈妙倖信女」が与えられている。<hl>この墓は、1974年(昭和49年)11月1日に文京区指定史跡となった。 墓碑は、保存のために透明なケースで覆われた状態となっている。

美幾の墓は、念速寺(東京都文京区白山2丁目9番11号)の本堂裏、千川通り側の塀ぎわに現存する。 墓石の裏面には、「わが国病屍の始めその志を嘉賞する」と当時の医学校教官が美幾の志を称えた銘が刻まれ、法名として<hl>「釈妙倖信女」<hl>が与えられている。 この墓は、1974年(昭和49年)11月1日に文京区指定史跡となった。 墓碑は、保存のために透明なケースで覆われた状態となっている。


Question: 念速寺の住所地は?

Answer: 東京都文京区白山2丁目9番11号

<hl>美幾の墓は、念速寺(東京都文京区白山2丁目9番11号)の本堂裏、千川通り側の塀ぎわに現存する。<hl>墓石の裏面には、「わが国病屍の始めその志を嘉賞する」と当時の医学校教官が美幾の志を称えた銘が刻まれ、法名として「釈妙倖信女」が与えられている。 この墓は、1974年(昭和49年)11月1日に文京区指定史跡となった。 墓碑は、保存のために透明なケースで覆われた状態となっている。

美幾の墓は、念速寺(<hl>東京都文京区白山2丁目9番11号<hl>)の本堂裏、千川通り側の塀ぎわに現存する。 墓石の裏面には、「わが国病屍の始めその志を嘉賞する」と当時の医学校教官が美幾の志を称えた銘が刻まれ、法名として「釈妙倖信女」が与えられている。 この墓は、1974年(昭和49年)11月1日に文京区指定史跡となった。 墓碑は、保存のために透明なケースで覆われた状態となっている。


Question: 墓石の裏面に刻まれている言葉とは何?

Answer: 「わが国病屍の始めその志を嘉賞する」

美幾の墓は、念速寺(東京都文京区白山2丁目9番11号)の本堂裏、千川通り側の塀ぎわに現存する。<hl>墓石の裏面には、「わが国病屍の始めその志を嘉賞する」と当時の医学校教官が美幾の志を称えた銘が刻まれ、法名として「釈妙倖信女」が与えられている。<hl>この墓は、1974年(昭和49年)11月1日に文京区指定史跡となった。 墓碑は、保存のために透明なケースで覆われた状態となっている。

美幾の墓は、念速寺(東京都文京区白山2丁目9番11号)の本堂裏、千川通り側の塀ぎわに現存する。 墓石の裏面には、<hl>「わが国病屍の始めその志を嘉賞する」<hl>と当時の医学校教官が美幾の志を称えた銘が刻まれ、法名として「釈妙倖信女」が与えられている。 この墓は、1974年(昭和49年)11月1日に文京区指定史跡となった。 墓碑は、保存のために透明なケースで覆われた状態となっている。


Question: 美幾に続く献体者の遺族には何が贈られたの?

なお、美幾に続く篤志解剖の2人目から4人目までの人々については、翌年の1870年(明治3年)に記録が残されている。2月の八丁堀亀島町の「金次郎」、3月の深川大島町の「竹蔵」、10月の小日向水道町の「ムツ」の名があるが、いずれの人にも姓の記録がないため、貧しい階級の出と推定されている。これらの人々も丁重に葬られて、遺族には金3両が贈られていた。

Answer: 金3両

これらの人々も丁重に葬られて、遺族には金3両が贈られていた。

なお、美幾に続く篤志解剖の2人目から4人目までの人々については、翌年の1870年(明治3年)に記録が残されている。 2月の八丁堀亀島町の「金次郎」、3月の深川大島町の「竹蔵」、10月の小日向水道町の「ムツ」の名があるが、いずれの人にも姓の記録がないため、貧しい階級の出と推定されている。<hl>これらの人々も丁重に葬られて、遺族には金3両が贈られていた。<hl>

なお、美幾に続く篤志解剖の2人目から4人目までの人々については、翌年の1870年(明治3年)に記録が残されている。 2月の八丁堀亀島町の「金次郎」、3月の深川大島町の「竹蔵」、10月の小日向水道町の「ムツ」の名があるが、いずれの人にも姓の記録がないため、貧しい階級の出と推定されている。 これらの人々も丁重に葬られて、遺族には<hl>金3両<hl>が贈られていた。

これらの人々も丁重に葬られて、遺族には<hl>金3両<hl>が贈られていた。


Question: 美幾に続く2番目の献体者は誰でしたか?

Answer: 「金次郎」

なお、美幾に続く篤志解剖の2人目から4人目までの人々については、翌年の1870年(明治3年)に記録が残されている。<hl>2月の八丁堀亀島町の「金次郎」、3月の深川大島町の「竹蔵」、10月の小日向水道町の「ムツ」の名があるが、いずれの人にも姓の記録がないため、貧しい階級の出と推定されている。<hl>これらの人々も丁重に葬られて、遺族には金3両が贈られていた。

なお、美幾に続く篤志解剖の2人目から4人目までの人々については、翌年の1870年(明治3年)に記録が残されている。 2月の八丁堀亀島町の<hl>「金次郎」<hl>、3月の深川大島町の「竹蔵」、10月の小日向水道町の「ムツ」の名があるが、いずれの人にも姓の記録がないため、貧しい階級の出と推定されている。 これらの人々も丁重に葬られて、遺族には金3両が贈られていた。


Question: 「金次郎」、「ムツ」、「竹蔵」の中で最も遅く篤志解剖した人は誰ですか?

Answer: 「ムツ」

なお、美幾に続く篤志解剖の2人目から4人目までの人々については、翌年の1870年(明治3年)に記録が残されている。<hl>2月の八丁堀亀島町の「金次郎」、3月の深川大島町の「竹蔵」、10月の小日向水道町の「ムツ」の名があるが、いずれの人にも姓の記録がないため、貧しい階級の出と推定されている。<hl>これらの人々も丁重に葬られて、遺族には金3両が贈られていた。

なお、美幾に続く篤志解剖の2人目から4人目までの人々については、翌年の1870年(明治3年)に記録が残されている。 2月の八丁堀亀島町の「金次郎」、3月の深川大島町の「竹蔵」、10月の小日向水道町の<hl>「ムツ」<hl>の名があるが、いずれの人にも姓の記録がないため、貧しい階級の出と推定されている。 これらの人々も丁重に葬られて、遺族には金3両が贈られていた。


Question: 「ムツ」は美幾から数えて何人目の献体者でしたか?

Answer: 4人目

<hl>なお、美幾に続く篤志解剖の2人目から4人目までの人々については、翌年の1870年(明治3年)に記録が残されている。<hl>2月の八丁堀亀島町の「金次郎」、3月の深川大島町の「竹蔵」、10月の小日向水道町の「ムツ」の名があるが、いずれの人にも姓の記録がないため、貧しい階級の出と推定されている。 これらの人々も丁重に葬られて、遺族には金3両が贈られていた。

なお、美幾に続く篤志解剖の2人目から<hl>4人目<hl>までの人々については、翌年の1870年(明治3年)に記録が残されている。 2月の八丁堀亀島町の「金次郎」、3月の深川大島町の「竹蔵」、10月の小日向水道町の「ムツ」の名があるが、いずれの人にも姓の記録がないため、貧しい階級の出と推定されている。 これらの人々も丁重に葬られて、遺族には金3両が贈られていた。


Question: 『医学の歴史』の著者は誰?

小川鼎三は、その著『医学の歴史』で「篤志解剖」希望者の第1号は、幕末から明治期にかけて活躍した洋学者・軍学者の宇都宮三郎であると記述している。宇都宮は旧名を「宇都宮鉱之進」といい、尾張藩士の子として名古屋に生まれた。若いころから武芸と兵法を修め、砲術を学んだ後に化学の分野に進み、明治維新前後の日本の化学界に大きな功績を遺した人物である。宇都宮は蘭学も学んでいたため、桂川甫周の家によく出入りしていた。

Answer: 小川鼎三

<hl>小川鼎三は、その著『医学の歴史』で「篤志解剖」希望者の第1号は、幕末から明治期にかけて活躍した洋学者・軍学者の宇都宮三郎であると記述している。<hl>宇都宮は旧名を「宇都宮鉱之進」といい、尾張藩士の子として名古屋に生まれた。 若いころから武芸と兵法を修め、砲術を学んだ後に化学の分野に進み、明治維新前後の日本の化学界に大きな功績を遺した人物である。 宇都宮は蘭学も学んでいたため、桂川甫周の家によく出入りしていた。

<hl>小川鼎三<hl>は、その著『医学の歴史』で「篤志解剖」希望者の第1号は、幕末から明治期にかけて活躍した洋学者・軍学者の宇都宮三郎であると記述している。 宇都宮は旧名を「宇都宮鉱之進」といい、尾張藩士の子として名古屋に生まれた。 若いころから武芸と兵法を修め、砲術を学んだ後に化学の分野に進み、明治維新前後の日本の化学界に大きな功績を遺した人物である。 宇都宮は蘭学も学んでいたため、桂川甫周の家によく出入りしていた。


Question: 『医学の歴史』の中では「篤志解剖」希望者の第1号は誰だと記述されていますか?

Answer: 宇都宮三郎

<hl>小川鼎三は、その著『医学の歴史』で「篤志解剖」希望者の第1号は、幕末から明治期にかけて活躍した洋学者・軍学者の宇都宮三郎であると記述している。<hl>宇都宮は旧名を「宇都宮鉱之進」といい、尾張藩士の子として名古屋に生まれた。 若いころから武芸と兵法を修め、砲術を学んだ後に化学の分野に進み、明治維新前後の日本の化学界に大きな功績を遺した人物である。 宇都宮は蘭学も学んでいたため、桂川甫周の家によく出入りしていた。

小川鼎三は、その著『医学の歴史』で「篤志解剖」希望者の第1号は、幕末から明治期にかけて活躍した洋学者・軍学者の<hl>宇都宮三郎<hl>であると記述している。 宇都宮は旧名を「宇都宮鉱之進」といい、尾張藩士の子として名古屋に生まれた。 若いころから武芸と兵法を修め、砲術を学んだ後に化学の分野に進み、明治維新前後の日本の化学界に大きな功績を遺した人物である。 宇都宮は蘭学も学んでいたため、桂川甫周の家によく出入りしていた。


Question: 宇都宮三郎の出生地はどこ?

Answer: 名古屋

宇都宮は旧名を「宇都宮鉱之進」といい、尾張藩士の子として名古屋に生まれた。

小川鼎三は、その著『医学の歴史』で「篤志解剖」希望者の第1号は、幕末から明治期にかけて活躍した洋学者・軍学者の宇都宮三郎であると記述している。<hl>宇都宮は旧名を「宇都宮鉱之進」といい、尾張藩士の子として名古屋に生まれた。<hl>若いころから武芸と兵法を修め、砲術を学んだ後に化学の分野に進み、明治維新前後の日本の化学界に大きな功績を遺した人物である。 宇都宮は蘭学も学んでいたため、桂川甫周の家によく出入りしていた。

小川鼎三は、その著『医学の歴史』で「篤志解剖」希望者の第1号は、幕末から明治期にかけて活躍した洋学者・軍学者の宇都宮三郎であると記述している。 宇都宮は旧名を「宇都宮鉱之進」といい、尾張藩士の子として<hl>名古屋<hl>に生まれた。 若いころから武芸と兵法を修め、砲術を学んだ後に化学の分野に進み、明治維新前後の日本の化学界に大きな功績を遺した人物である。 宇都宮は蘭学も学んでいたため、桂川甫周の家によく出入りしていた。


Question: 宇都宮は誰の家によく出入りしていたの?

Answer: 桂川甫周

宇都宮は蘭学も学んでいたため、桂川甫周の家によく出入りしていた。

小川鼎三は、その著『医学の歴史』で「篤志解剖」希望者の第1号は、幕末から明治期にかけて活躍した洋学者・軍学者の宇都宮三郎であると記述している。 宇都宮は旧名を「宇都宮鉱之進」といい、尾張藩士の子として名古屋に生まれた。 若いころから武芸と兵法を修め、砲術を学んだ後に化学の分野に進み、明治維新前後の日本の化学界に大きな功績を遺した人物である。<hl>宇都宮は蘭学も学んでいたため、桂川甫周の家によく出入りしていた。<hl>

小川鼎三は、その著『医学の歴史』で「篤志解剖」希望者の第1号は、幕末から明治期にかけて活躍した洋学者・軍学者の宇都宮三郎であると記述している。 宇都宮は旧名を「宇都宮鉱之進」といい、尾張藩士の子として名古屋に生まれた。 若いころから武芸と兵法を修め、砲術を学んだ後に化学の分野に進み、明治維新前後の日本の化学界に大きな功績を遺した人物である。 宇都宮は蘭学も学んでいたため、<hl>桂川甫周<hl>の家によく出入りしていた。


Question: 『死体は見世物か「人体の不思議展」をめぐって』の著者は誰?

なお、美幾の「篤志解剖」第1号について、末永恵子(福島県立医科大学講師)がその著書『死体は見世物か「人体の不思議展」をめぐって』の中で触れている。末永は美幾について「医学校の附属病院に入院していた重症の患者で『貧病人』であった」と当時の文書に記されていたことを挙げて、「入院したときはすでに重症で命の危機に瀕していた彼女の意思のほんとうのところは、今では知る由もない」と指摘した。

Answer: 末永恵子

<hl>なお、美幾の「篤志解剖」第1号について、末永恵子(福島県立医科大学講師)がその著書『死体は見世物か「人体の不思議展」をめぐって』の中で触れている。<hl>末永は美幾について「医学校の附属病院に入院していた重症の患者で『貧病人』であった」と当時の文書に記されていたことを挙げて、「入院したときはすでに重症で命の危機に瀕していた彼女の意思のほんとうのところは、今では知る由もない」と指摘した。

なお、美幾の「篤志解剖」第1号について、<hl>末永恵子<hl>(福島県立医科大学講師)がその著書『死体は見世物か「人体の不思議展」をめぐって』の中で触れている。 末永は美幾について「医学校の附属病院に入院していた重症の患者で『貧病人』であった」と当時の文書に記されていたことを挙げて、「入院したときはすでに重症で命の危機に瀕していた彼女の意思のほんとうのところは、今では知る由もない」と指摘した。


Question: 末永恵子が勤務している大学はどこ?

Answer: 福島県立医科大学

<hl>なお、美幾の「篤志解剖」第1号について、末永恵子(福島県立医科大学講師)がその著書『死体は見世物か「人体の不思議展」をめぐって』の中で触れている。<hl>末永は美幾について「医学校の附属病院に入院していた重症の患者で『貧病人』であった」と当時の文書に記されていたことを挙げて、「入院したときはすでに重症で命の危機に瀕していた彼女の意思のほんとうのところは、今では知る由もない」と指摘した。

なお、美幾の「篤志解剖」第1号について、末永恵子(<hl>福島県立医科大学<hl>講師)がその著書『死体は見世物か「人体の不思議展」をめぐって』の中で触れている。 末永は美幾について「医学校の附属病院に入院していた重症の患者で『貧病人』であった」と当時の文書に記されていたことを挙げて、「入院したときはすでに重症で命の危機に瀕していた彼女の意思のほんとうのところは、今では知る由もない」と指摘した。


Question: 末永恵子の職業は?

Answer: 大学講師

<hl>なお、美幾の「篤志解剖」第1号について、末永恵子(福島県立医科大学講師)がその著書『死体は見世物か「人体の不思議展」をめぐって』の中で触れている。<hl>末永は美幾について「医学校の附属病院に入院していた重症の患者で『貧病人』であった」と当時の文書に記されていたことを挙げて、「入院したときはすでに重症で命の危機に瀕していた彼女の意思のほんとうのところは、今では知る由もない」と指摘した。

なお、美幾の「篤志解剖」第1号について、末永恵子(福島県立医科<hl>大学講師<hl>)がその著書『死体は見世物か「人体の不思議展」をめぐって』の中で触れている。 末永は美幾について「医学校の附属病院に入院していた重症の患者で『貧病人』であった」と当時の文書に記されていたことを挙げて、「入院したときはすでに重症で命の危機に瀕していた彼女の意思のほんとうのところは、今では知る由もない」と指摘した。


Question: 渡辺淳一は誰から美幾の話を聞きましたか?

小説家の渡辺淳一は、1973年(昭和48年)に当時順天堂大学の教授を務めていた小川鼎三から、日本における志願解剖の第1号が吉原の遊女であったという話を聞いた。渡辺は当初、何かの記録違いではないかと思い即座に信用できなかったというが、小川は美幾の名と念速寺の墓地のことまでを渡辺に教えた。それ以来、渡辺は美幾の存在に強い興味を覚えるようになった。渡辺は同年12月に念速寺を訪問した。墓に詣でて住職から美幾についての話を聞き、自らの医学生時代に実習で年若い女性の死体解剖に当たった体験などとと重ね合わせつつイメージを育て上げていった。

Answer: 小川鼎三

<hl>小説家の渡辺淳一は、1973年(昭和48年)に当時順天堂大学の教授を務めていた小川鼎三から、日本における志願解剖の第1号が吉原の遊女であったという話を聞いた。<hl>渡辺は当初、何かの記録違いではないかと思い即座に信用できなかったというが、小川は美幾の名と念速寺の墓地のことまでを渡辺に教えた。 それ以来、渡辺は美幾の存在に強い興味を覚えるようになった。 渡辺は同年12月に念速寺を訪問した。 墓に詣でて住職から美幾についての話を聞き、自らの医学生時代に実習で年若い女性の死体解剖に当たった体験などとと重ね合わせつつイメージを育て上げていった。

小説家の渡辺淳一は、1973年(昭和48年)に当時順天堂大学の教授を務めていた<hl>小川鼎三<hl>から、日本における志願解剖の第1号が吉原の遊女であったという話を聞いた。 渡辺は当初、何かの記録違いではないかと思い即座に信用できなかったというが、小川は美幾の名と念速寺の墓地のことまでを渡辺に教えた。 それ以来、渡辺は美幾の存在に強い興味を覚えるようになった。 渡辺は同年12月に念速寺を訪問した。 墓に詣でて住職から美幾についての話を聞き、自らの医学生時代に実習で年若い女性の死体解剖に当たった体験などとと重ね合わせつつイメージを育て上げていった。


Question: 1973年当時に小川鼎三はどこの大学に勤務していたの?

Answer: 順天堂大学

<hl>小説家の渡辺淳一は、1973年(昭和48年)に当時順天堂大学の教授を務めていた小川鼎三から、日本における志願解剖の第1号が吉原の遊女であったという話を聞いた。<hl>渡辺は当初、何かの記録違いではないかと思い即座に信用できなかったというが、小川は美幾の名と念速寺の墓地のことまでを渡辺に教えた。 それ以来、渡辺は美幾の存在に強い興味を覚えるようになった。 渡辺は同年12月に念速寺を訪問した。 墓に詣でて住職から美幾についての話を聞き、自らの医学生時代に実習で年若い女性の死体解剖に当たった体験などとと重ね合わせつつイメージを育て上げていった。

小説家の渡辺淳一は、1973年(昭和48年)に当時<hl>順天堂大学<hl>の教授を務めていた小川鼎三から、日本における志願解剖の第1号が吉原の遊女であったという話を聞いた。 渡辺は当初、何かの記録違いではないかと思い即座に信用できなかったというが、小川は美幾の名と念速寺の墓地のことまでを渡辺に教えた。 それ以来、渡辺は美幾の存在に強い興味を覚えるようになった。 渡辺は同年12月に念速寺を訪問した。 墓に詣でて住職から美幾についての話を聞き、自らの医学生時代に実習で年若い女性の死体解剖に当たった体験などとと重ね合わせつつイメージを育て上げていった。


Question: 渡辺淳一の職業は何?

Answer: 小説家

<hl>小説家の渡辺淳一は、1973年(昭和48年)に当時順天堂大学の教授を務めていた小川鼎三から、日本における志願解剖の第1号が吉原の遊女であったという話を聞いた。<hl>渡辺は当初、何かの記録違いではないかと思い即座に信用できなかったというが、小川は美幾の名と念速寺の墓地のことまでを渡辺に教えた。 それ以来、渡辺は美幾の存在に強い興味を覚えるようになった。 渡辺は同年12月に念速寺を訪問した。 墓に詣でて住職から美幾についての話を聞き、自らの医学生時代に実習で年若い女性の死体解剖に当たった体験などとと重ね合わせつつイメージを育て上げていった。

<hl>小説家<hl>の渡辺淳一は、1973年(昭和48年)に当時順天堂大学の教授を務めていた小川鼎三から、日本における志願解剖の第1号が吉原の遊女であったという話を聞いた。 渡辺は当初、何かの記録違いではないかと思い即座に信用できなかったというが、小川は美幾の名と念速寺の墓地のことまでを渡辺に教えた。 それ以来、渡辺は美幾の存在に強い興味を覚えるようになった。 渡辺は同年12月に念速寺を訪問した。 墓に詣でて住職から美幾についての話を聞き、自らの医学生時代に実習で年若い女性の死体解剖に当たった体験などとと重ね合わせつつイメージを育て上げていった。


Question: 渡辺が書いた美幾の生涯をテーマにした小説とは何?

渡辺は美幾の生涯を題材に、小説『白き旅立ち』を書き上げて小説新潮の1974年3月号から5月号にかけて連載した。この作品中では、宇都宮鉱之進は美幾の馴染み客として描かれた。美幾は宇都宮から解剖についての知識を得て、後に労咳が悪化した後に彼の縁で小石川養生所へ入院し、篤志解剖の申請手続きは円滑に行われたこととされた。作中で美幾は養生所で出会った滝川長安という若き医師に密かに想いを寄せ、彼が解剖こそ日本医学の発展に不可欠だと説いているのを聞き、死後に自らの体を提供する約束をした後に生涯を終えている。

Answer: 『白き旅立ち』

<hl>渡辺は美幾の生涯を題材に、小説『白き旅立ち』を書き上げて小説新潮の1974年3月号から5月号にかけて連載した。<hl>この作品中では、宇都宮鉱之進は美幾の馴染み客として描かれた。 美幾は宇都宮から解剖についての知識を得て、後に労咳が悪化した後に彼の縁で小石川養生所へ入院し、篤志解剖の申請手続きは円滑に行われたこととされた。 作中で美幾は養生所で出会った滝川長安という若き医師に密かに想いを寄せ、彼が解剖こそ日本医学の発展に不可欠だと説いているのを聞き、死後に自らの体を提供する約束をした後に生涯を終えている。

渡辺は美幾の生涯を題材に、小説<hl>『白き旅立ち』<hl>を書き上げて小説新潮の1974年3月号から5月号にかけて連載した。 この作品中では、宇都宮鉱之進は美幾の馴染み客として描かれた。 美幾は宇都宮から解剖についての知識を得て、後に労咳が悪化した後に彼の縁で小石川養生所へ入院し、篤志解剖の申請手続きは円滑に行われたこととされた。 作中で美幾は養生所で出会った滝川長安という若き医師に密かに想いを寄せ、彼が解剖こそ日本医学の発展に不可欠だと説いているのを聞き、死後に自らの体を提供する約束をした後に生涯を終えている。


Question: 『白き旅立ち』の連載は何年に始まりましたか?

Answer: 1974年

<hl>渡辺は美幾の生涯を題材に、小説『白き旅立ち』を書き上げて小説新潮の1974年3月号から5月号にかけて連載した。<hl>この作品中では、宇都宮鉱之進は美幾の馴染み客として描かれた。 美幾は宇都宮から解剖についての知識を得て、後に労咳が悪化した後に彼の縁で小石川養生所へ入院し、篤志解剖の申請手続きは円滑に行われたこととされた。 作中で美幾は養生所で出会った滝川長安という若き医師に密かに想いを寄せ、彼が解剖こそ日本医学の発展に不可欠だと説いているのを聞き、死後に自らの体を提供する約束をした後に生涯を終えている。

渡辺は美幾の生涯を題材に、小説『白き旅立ち』を書き上げて小説新潮の<hl>1974年<hl>3月号から5月号にかけて連載した。 この作品中では、宇都宮鉱之進は美幾の馴染み客として描かれた。 美幾は宇都宮から解剖についての知識を得て、後に労咳が悪化した後に彼の縁で小石川養生所へ入院し、篤志解剖の申請手続きは円滑に行われたこととされた。 作中で美幾は養生所で出会った滝川長安という若き医師に密かに想いを寄せ、彼が解剖こそ日本医学の発展に不可欠だと説いているのを聞き、死後に自らの体を提供する約束をした後に生涯を終えている。


Question: 『白き旅立ち』の中で美幾が恋心を抱いた人物とは誰?

Answer: 滝川長安

渡辺は美幾の生涯を題材に、小説『白き旅立ち』を書き上げて小説新潮の1974年3月号から5月号にかけて連載した。 この作品中では、宇都宮鉱之進は美幾の馴染み客として描かれた。 美幾は宇都宮から解剖についての知識を得て、後に労咳が悪化した後に彼の縁で小石川養生所へ入院し、篤志解剖の申請手続きは円滑に行われたこととされた。<hl>作中で美幾は養生所で出会った滝川長安という若き医師に密かに想いを寄せ、彼が解剖こそ日本医学の発展に不可欠だと説いているのを聞き、死後に自らの体を提供する約束をした後に生涯を終えている。<hl>

渡辺は美幾の生涯を題材に、小説『白き旅立ち』を書き上げて小説新潮の1974年3月号から5月号にかけて連載した。 この作品中では、宇都宮鉱之進は美幾の馴染み客として描かれた。 美幾は宇都宮から解剖についての知識を得て、後に労咳が悪化した後に彼の縁で小石川養生所へ入院し、篤志解剖の申請手続きは円滑に行われたこととされた。 作中で美幾は養生所で出会った<hl>滝川長安<hl>という若き医師に密かに想いを寄せ、彼が解剖こそ日本医学の発展に不可欠だと説いているのを聞き、死後に自らの体を提供する約束をした後に生涯を終えている。


Question: 美幾と滝川長安はどこの施設で出会いましたか?

Answer: 小石川養生所

渡辺は美幾の生涯を題材に、小説『白き旅立ち』を書き上げて小説新潮の1974年3月号から5月号にかけて連載した。 この作品中では、宇都宮鉱之進は美幾の馴染み客として描かれた。<hl>美幾は宇都宮から解剖についての知識を得て、後に労咳が悪化した後に彼の縁で小石川養生所へ入院し、篤志解剖の申請手続きは円滑に行われたこととされた。<hl>作中で美幾は養生所で出会った滝川長安という若き医師に密かに想いを寄せ、彼が解剖こそ日本医学の発展に不可欠だと説いているのを聞き、死後に自らの体を提供する約束をした後に生涯を終えている。

渡辺は美幾の生涯を題材に、小説『白き旅立ち』を書き上げて小説新潮の1974年3月号から5月号にかけて連載した。 この作品中では、宇都宮鉱之進は美幾の馴染み客として描かれた。 美幾は宇都宮から解剖についての知識を得て、後に労咳が悪化した後に彼の縁で<hl>小石川養生所<hl>へ入院し、篤志解剖の申請手続きは円滑に行われたこととされた。 作中で美幾は養生所で出会った滝川長安という若き医師に密かに想いを寄せ、彼が解剖こそ日本医学の発展に不可欠だと説いているのを聞き、死後に自らの体を提供する約束をした後に生涯を終えている。


Question: 美幾の腕にはどんな刺青がありましたか?

『白き旅立ち』について詩人で文芸評論家の郷原宏は「伝記小説の秀作」と評し、美幾のことを「作者のペンによって発見され、発掘されたヒロインである」と記述した。郷原はさらに「篇中至るところに医学と文学の最も理想的な協調を見い出すことができる」と高い評価を与えた。吉村昭の小説『梅の刺青』は、美幾の腕に刻まれていたという刺青から題を得ている。吉村は美幾の解剖に立ち会った医学者石黒忠悳の子孫から当時の日記を見せてもらう機会を得た。石黒の日記中に彼女の腕に梅の小枝を描いた刺青があったとの記載を見つけた吉村は、そのことに衝撃を受けた旨を記述している。

Answer: 梅の小枝

『白き旅立ち』について詩人で文芸評論家の郷原宏は「伝記小説の秀作」と評し、美幾のことを「作者のペンによって発見され、発掘されたヒロインである」と記述した。 郷原はさらに「篇中至るところに医学と文学の最も理想的な協調を見い出すことができる」と高い評価を与えた。 吉村昭の小説『梅の刺青』は、美幾の腕に刻まれていたという刺青から題を得ている。 吉村は美幾の解剖に立ち会った医学者石黒忠悳の子孫から当時の日記を見せてもらう機会を得た。<hl>石黒の日記中に彼女の腕に梅の小枝を描いた刺青があったとの記載を見つけた吉村は、そのことに衝撃を受けた旨を記述している。<hl>

『白き旅立ち』について詩人で文芸評論家の郷原宏は「伝記小説の秀作」と評し、美幾のことを「作者のペンによって発見され、発掘されたヒロインである」と記述した。 郷原はさらに「篇中至るところに医学と文学の最も理想的な協調を見い出すことができる」と高い評価を与えた。 吉村昭の小説『梅の刺青』は、美幾の腕に刻まれていたという刺青から題を得ている。 吉村は美幾の解剖に立ち会った医学者石黒忠悳の子孫から当時の日記を見せてもらう機会を得た。 石黒の日記中に彼女の腕に<hl>梅の小枝<hl>を描いた刺青があったとの記載を見つけた吉村は、そのことに衝撃を受けた旨を記述している。