violencia
question: Otros estudiosos sostienen que las palabras de Lutero prestaron qué elemento a la sospecha cristiana de los judíos., context: Otros estudiosos argumentan que, incluso si sus puntos de vista eran meramente anti-judíos -es decir, opuestos al judaísmo y su adherencia en lugar de los judíos como un grupo étnico - su violencia prestó un nuevo elemento a la sospecha cristiana estándar del judaísmo. Ronald Berger escribe que Lutero se acredita con "germanizar la crítica cristiana del judaísmo y establecer el antisemitismo como un elemento clave de la cultura alemana e identidad nacional". Paul Rose argumenta que causó una "mentalidad histérica y demonizante" sobre los judíos para entrar en el pensamiento y el discurso alemanes, una mentalidad que de otra manera podría haber estado ausente. Christopher J. Probst en su libro demonizing the Jews: Luther and the Protestant Church in Nazi Germany (2012), muestra que un gran número de clérigos y teólogos luteranos alemanes usaron las publicaciones hostiles de Lutero para justificar a los judíos.
Otros estudiosos sostienen que las palabras de Lutero prestaron qué elemento a la sospecha cristiana de los judíos.
su violencia 
Otros estudiosos argumentan que, incluso si sus puntos de vista eran meramente anti-judíos -es decir, opuestos al judaísmo y su adherencia en lugar de los judíos como un grupo étnico - su violencia prestó un nuevo elemento a la sospecha cristiana estándar del judaísmo. Ronald Berger escribe que Lutero se acredita con "germanizar la crítica cristiana del judaísmo y establecer el antisemitismo como un elemento clave de la cultura alemana e identidad nacional". Paul Rose argumenta que causó una "mentalidad histérica y demonizante" sobre los judíos para entrar en el pensamiento y el discurso alemanes, una mentalidad que de otra manera podría haber estado ausente. Christopher J. Probst en su libro demonizing the Jews: Luther and the Protestant Church in Nazi Germany (2012), muestra que un gran número de clérigos y teólogos luteranos alemanes usaron las publicaciones hostiles de Lutero para justificar a los judíos.
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Otros estudiosos argumentan que, incluso si sus puntos de vista eran meramente anti-judíos -es decir, opuestos al judaísmo y su adherencia en lugar de los judíos como un grupo étnico - su <hl> violencia <hl> prestó un nuevo elemento a la sospecha cristiana estándar del judaísmo. Ronald Berger escribe que Lutero se acredita con "germanizar la crítica cristiana del judaísmo y establecer el antisemitismo como un elemento clave de la cultura alemana e identidad nacional". Paul Rose argumenta que causó una "mentalidad histérica y demonizante" sobre los judíos para entrar en el pensamiento y el discurso alemanes, una mentalidad que de otra manera podría haber estado ausente. Christopher J. Probst en su libro demonizing the Jews: Luther and the Protestant Church in Nazi Germany (2012), muestra que un gran número de clérigos y teólogos luteranos alemanes usaron las publicaciones hostiles de Lutero para justificar a los judíos.
Otros estudiosos argumentan que, incluso si sus puntos de vista eran meramente anti-judíos -es decir, opuestos al judaísmo y su adherencia en lugar de los judíos como un grupo étnico - <hl> su violencia <hl> prestó un nuevo elemento a la sospecha cristiana estándar del judaísmo. Ronald Berger escribe que Lutero se acredita con "germanizar la crítica cristiana del judaísmo y establecer el antisemitismo como un elemento clave de la cultura alemana e identidad nacional". Paul Rose argumenta que causó una "mentalidad histérica y demonizante" sobre los judíos para entrar en el pensamiento y el discurso alemanes, una mentalidad que de otra manera podría haber estado ausente. Christopher J. Probst en su libro demonizing the Jews: Luther and the Protestant Church in Nazi Germany (2012), muestra que un gran número de clérigos y teólogos luteranos alemanes usaron las publicaciones hostiles de Lutero para justificar a los judíos.