unión sacramental
question: ¿Cómo se llamaba Lutero el pan y el vino consagrados?, context: Los teólogos, incluyendo Zwinglio, Melanchthon, Martin Bucer y Johannes Oecolampadius, difieren en el significado de las palabras pronunciadas por Jesús en la Última Cena: "Este es mi cuerpo para Corinto. Lutero insistió en la Presencia Real del cuerpo y la sangre de Cristo en el pan y el vino consagrados, que llamó la unión sacramental, mientras que sus oponentes creían que Dios sólo estaba presente espiritual o simbólicamente. Zuinglio, por ejemplo, negó la capacidad de Jesús de estar en más de un lugar a la vez, pero Lutero hizo hincapié en la omnipresencia de su naturaleza humana. Según las transcripciones, el debate a veces se volvió confrontacional. Citando las palabras de Jesús "La carne no profita nada" (Juan 6.63), Zuinglio dijo: "Este pasaje te rompe el cuello". "No seas demasiado orgulloso", replicó Lutero, "los cuellos alemanes no se rompen tan fácilmente. Esto es Hesse, no Suiza ". En su mesa Lutero escribió las palabras "Hoc est corpus meum" ("Este es mi cuerpo") en tiza, para indicar continuamente su postura firme.
¿Cómo se llamaba Lutero el pan y el vino consagrados?
la unión sacramental , mientras que sus oponentes creían que Dios sólo estaba presente espiritual o simbólicamente.
Los teólogos, incluyendo Zwinglio, Melanchthon, Martin Bucer y Johannes Oecolampadius, difieren en el significado de las palabras pronunciadas por Jesús en la Última Cena: "Este es mi cuerpo para Corinto. Lutero insistió en la Presencia Real del cuerpo y la sangre de Cristo en el pan y el vino consagrados, que llamó la unión sacramental, mientras que sus oponentes creían que Dios sólo estaba presente espiritual o simbólicamente. Zuinglio, por ejemplo, negó la capacidad de Jesús de estar en más de un lugar a la vez, pero Lutero hizo hincapié en la omnipresencia de su naturaleza humana. Según las transcripciones, el debate a veces se volvió confrontacional. Citando las palabras de Jesús "La carne no profita nada" (Juan 6.63), Zuinglio dijo: "Este pasaje te rompe el cuello". "No seas demasiado orgulloso", replicó Lutero, "los cuellos alemanes no se rompen tan fácilmente. Esto es Hesse, no Suiza ". En su mesa Lutero escribió las palabras "Hoc est corpus meum" ("Este es mi cuerpo") en tiza, para indicar continuamente su postura firme.
la <hl> unión sacramental <hl> , mientras que sus oponentes creían que Dios sólo estaba presente espiritual o simbólicamente.
Los teólogos, incluyendo Zwinglio, Melanchthon, Martin Bucer y Johannes Oecolampadius, difieren en el significado de las palabras pronunciadas por Jesús en la Última Cena: "Este es mi cuerpo para Corinto. Lutero insistió en la Presencia Real del cuerpo y la sangre de Cristo en el pan y el vino consagrados, que llamó la <hl> unión sacramental <hl>, mientras que sus oponentes creían que Dios sólo estaba presente espiritual o simbólicamente. Zuinglio, por ejemplo, negó la capacidad de Jesús de estar en más de un lugar a la vez, pero Lutero hizo hincapié en la omnipresencia de su naturaleza humana. Según las transcripciones, el debate a veces se volvió confrontacional. Citando las palabras de Jesús "La carne no profita nada" (Juan 6.63), Zuinglio dijo: "Este pasaje te rompe el cuello". "No seas demasiado orgulloso", replicó Lutero, "los cuellos alemanes no se rompen tan fácilmente. Esto es Hesse, no Suiza ". En su mesa Lutero escribió las palabras "Hoc est corpus meum" ("Este es mi cuerpo") en tiza, para indicar continuamente su postura firme.
Los teólogos, incluyendo Zwinglio, Melanchthon, Martin Bucer y Johannes Oecolampadius, difieren en el significado de las palabras pronunciadas por Jesús en la Última Cena: "Este es mi cuerpo para Corinto. Lutero insistió en la Presencia Real del cuerpo y la sangre de Cristo en el pan y el vino consagrados, que llamó <hl> la unión sacramental , mientras que sus oponentes creían que Dios sólo estaba presente espiritual o simbólicamente. <hl> Zuinglio, por ejemplo, negó la capacidad de Jesús de estar en más de un lugar a la vez, pero Lutero hizo hincapié en la omnipresencia de su naturaleza humana. Según las transcripciones, el debate a veces se volvió confrontacional. Citando las palabras de Jesús "La carne no profita nada" (Juan 6.63), Zuinglio dijo: "Este pasaje te rompe el cuello". "No seas demasiado orgulloso", replicó Lutero, "los cuellos alemanes no se rompen tan fácilmente. Esto es Hesse, no Suiza ". En su mesa Lutero escribió las palabras "Hoc est corpus meum" ("Este es mi cuerpo") en tiza, para indicar continuamente su postura firme.