oportunista
question: ¿Cómo ven algunos estudiosos el uso nazi del trabajo de Lutero?, context: El centro del debate de los estudiosos sobre la influencia de Lutero es si es anacrónico ver su trabajo como un precursor del antisemitismo racial de los nazis. Algunos estudiosos ven la influencia de Lutero como limitada, y el uso de su trabajo por parte de los nazis como oportunista. El biógrafo Martin Brecht señala que "Hay un mundo de diferencia entre su creencia en la salvación y una ideología racial. Sin embargo, su mala agitación tuvo el mal resultado de que Lutero se convirtió en uno de los "padres de la iglesia" del antisemitismo y por lo tanto proporcionó material para el odio moderno de los judíos, ocultándolo con la autoridad del reformador. Johannes Wallmann argumenta que los escritos de Lutero contra los judíos fueron ignorados en gran parte en los siglos XVIII y XIX, y que no había continuidad entre el pensamiento de Lutero y la ideología nazi. Uwe Siemon-Netto estuvo de acuerdo, argumentando que fue porque los nazis ya eran antisemitas que revivieron el trabajo de Lutero. Hans J. Hillerbrand acordó que centrarse en Lutero iba a adoptar una perspectiva esencialmente ahistórica del antisemitismo nazi que ignoraba otros factores contribuyentes en la historia alemana. Del mismo modo, Roland Bainton, historiador de la iglesia y biógrafo de Lutero, escribió: "Uno podría desear que Lutero hubiera muerto antes de que se escribiera [Sobre los judíos y sus mentiras]. Su posición era enteramente religiosa y sin respeto racial ".
¿Cómo ven algunos estudiosos el uso nazi del trabajo de Lutero?
como oportunista .
El centro del debate de los estudiosos sobre la influencia de Lutero es si es anacrónico ver su trabajo como un precursor del antisemitismo racial de los nazis. Algunos estudiosos ven la influencia de Lutero como limitada, y el uso de su trabajo por parte de los nazis como oportunista. El biógrafo Martin Brecht señala que "Hay un mundo de diferencia entre su creencia en la salvación y una ideología racial. Sin embargo, su mala agitación tuvo el mal resultado de que Lutero se convirtió en uno de los "padres de la iglesia" del antisemitismo y por lo tanto proporcionó material para el odio moderno de los judíos, ocultándolo con la autoridad del reformador. Johannes Wallmann argumenta que los escritos de Lutero contra los judíos fueron ignorados en gran parte en los siglos XVIII y XIX, y que no había continuidad entre el pensamiento de Lutero y la ideología nazi. Uwe Siemon-Netto estuvo de acuerdo, argumentando que fue porque los nazis ya eran antisemitas que revivieron el trabajo de Lutero. Hans J. Hillerbrand acordó que centrarse en Lutero iba a adoptar una perspectiva esencialmente ahistórica del antisemitismo nazi que ignoraba otros factores contribuyentes en la historia alemana. Del mismo modo, Roland Bainton, historiador de la iglesia y biógrafo de Lutero, escribió: "Uno podría desear que Lutero hubiera muerto antes de que se escribiera [Sobre los judíos y sus mentiras]. Su posición era enteramente religiosa y sin respeto racial ".
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El centro del debate de los estudiosos sobre la influencia de Lutero es si es anacrónico ver su trabajo como un precursor del antisemitismo racial de los nazis. Algunos estudiosos ven la influencia de Lutero como limitada, y el uso de su trabajo por parte de los nazis como <hl> oportunista <hl>. El biógrafo Martin Brecht señala que "Hay un mundo de diferencia entre su creencia en la salvación y una ideología racial. Sin embargo, su mala agitación tuvo el mal resultado de que Lutero se convirtió en uno de los "padres de la iglesia" del antisemitismo y por lo tanto proporcionó material para el odio moderno de los judíos, ocultándolo con la autoridad del reformador. Johannes Wallmann argumenta que los escritos de Lutero contra los judíos fueron ignorados en gran parte en los siglos XVIII y XIX, y que no había continuidad entre el pensamiento de Lutero y la ideología nazi. Uwe Siemon-Netto estuvo de acuerdo, argumentando que fue porque los nazis ya eran antisemitas que revivieron el trabajo de Lutero. Hans J. Hillerbrand acordó que centrarse en Lutero iba a adoptar una perspectiva esencialmente ahistórica del antisemitismo nazi que ignoraba otros factores contribuyentes en la historia alemana. Del mismo modo, Roland Bainton, historiador de la iglesia y biógrafo de Lutero, escribió: "Uno podría desear que Lutero hubiera muerto antes de que se escribiera [Sobre los judíos y sus mentiras]. Su posición era enteramente religiosa y sin respeto racial ".
El centro del debate de los estudiosos sobre la influencia de Lutero es si es anacrónico ver su trabajo como un precursor del antisemitismo racial de los nazis. Algunos estudiosos ven la influencia de Lutero como limitada, y el uso de su trabajo por parte de los nazis <hl> como oportunista . <hl> El biógrafo Martin Brecht señala que "Hay un mundo de diferencia entre su creencia en la salvación y una ideología racial. Sin embargo, su mala agitación tuvo el mal resultado de que Lutero se convirtió en uno de los "padres de la iglesia" del antisemitismo y por lo tanto proporcionó material para el odio moderno de los judíos, ocultándolo con la autoridad del reformador. Johannes Wallmann argumenta que los escritos de Lutero contra los judíos fueron ignorados en gran parte en los siglos XVIII y XIX, y que no había continuidad entre el pensamiento de Lutero y la ideología nazi. Uwe Siemon-Netto estuvo de acuerdo, argumentando que fue porque los nazis ya eran antisemitas que revivieron el trabajo de Lutero. Hans J. Hillerbrand acordó que centrarse en Lutero iba a adoptar una perspectiva esencialmente ahistórica del antisemitismo nazi que ignoraba otros factores contribuyentes en la historia alemana. Del mismo modo, Roland Bainton, historiador de la iglesia y biógrafo de Lutero, escribió: "Uno podría desear que Lutero hubiera muerto antes de que se escribiera [Sobre los judíos y sus mentiras]. Su posición era enteramente religiosa y sin respeto racial ".