Question: Wann hat Alfred Whitehead in London gewohnt?

Answer: von 1911 bis 1924

Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead OM (* 15. Februar 1861 in Ramsgate; † 30. Dezember 1947 in Cambridge, Massachusetts) war ein britischer Philosoph und Mathematiker. Bekannt wurde Alfred Whitehead durch das Standardwerk „Principia Mathematica“ über Logik, das er zusammen mit seinem langjährigen Schüler und Freund Bertrand Russell zwischen 1910 und 1913 in drei Bänden veröffentlichte. Es stellte den Versuch dar, im Sinne des logizistischen Programmes alle wahren mathematischen Aussagen und Beweise auf eine symbolische Logik zurückzuführen. Obwohl ein geplanter vierter Band nicht mehr veröffentlicht wurde und die Frage, ob der Versuch selbst erfolgreich war, weiterhin kontrovers diskutiert wird, wurde „Principia Mathematica“ zu einem der einflussreichsten Bücher der Geschichte der Mathematik und Logik. <hl> In seiner Londoner Zeit von 1911 bis 1924 machte Whitehead sich einen Namen als Naturphilosoph, als Wissenschaftstheoretiker, als Kritiker der Ausbildung an Großbritanniens Universitäten und als Autor mehrerer Bücher über Erziehung. <hl> Nach seiner Berufung an die Harvard University im Jahr 1924 konnte er sich ganz der weiteren Ausarbeitung seiner prozessphilosophischen Metaphysik widmen. Als sein philosophisches Hauptwerk gilt „Process and Reality“ (1929), in dem er seiner „Philosophy of Organism“ die Form gab, die später auch zur Grundlage der Prozesstheologie wurde. Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet. Obwohl die philosophische Sekundärliteratur zu Whitehead umfangreich ist, ist der Einfluss seiner Metaphysik auf die akademische Philosophie bis heute bescheiden geblieben.

Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead OM (* 15. Februar 1861 in Ramsgate; † 30. Dezember 1947 in Cambridge, Massachusetts) war ein britischer Philosoph und Mathematiker. Bekannt wurde Alfred Whitehead durch das Standardwerk „Principia Mathematica“ über Logik, das er zusammen mit seinem langjährigen Schüler und Freund Bertrand Russell zwischen 1910 und 1913 in drei Bänden veröffentlichte. Es stellte den Versuch dar, im Sinne des logizistischen Programmes alle wahren mathematischen Aussagen und Beweise auf eine symbolische Logik zurückzuführen. Obwohl ein geplanter vierter Band nicht mehr veröffentlicht wurde und die Frage, ob der Versuch selbst erfolgreich war, weiterhin kontrovers diskutiert wird, wurde „Principia Mathematica“ zu einem der einflussreichsten Bücher der Geschichte der Mathematik und Logik. In seiner Londoner Zeit <hl> von 1911 bis 1924 <hl> machte Whitehead sich einen Namen als Naturphilosoph, als Wissenschaftstheoretiker, als Kritiker der Ausbildung an Großbritanniens Universitäten und als Autor mehrerer Bücher über Erziehung. Nach seiner Berufung an die Harvard University im Jahr 1924 konnte er sich ganz der weiteren Ausarbeitung seiner prozessphilosophischen Metaphysik widmen. Als sein philosophisches Hauptwerk gilt „Process and Reality“ (1929), in dem er seiner „Philosophy of Organism“ die Form gab, die später auch zur Grundlage der Prozesstheologie wurde. Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet. Obwohl die philosophische Sekundärliteratur zu Whitehead umfangreich ist, ist der Einfluss seiner Metaphysik auf die akademische Philosophie bis heute bescheiden geblieben.


Question: Als was war Alfred Whitehead in London bekannt?

Alfred_North_Whitehead
Alfred North Whitehead OM (* 15. Februar 1861 in Ramsgate; † 30. Dezember 1947 in Cambridge, Massachusetts) war ein britischer Philosoph und Mathematiker.
Bekannt wurde Alfred Whitehead durch das Standardwerk „Principia Mathematica“ über Logik, das er zusammen mit seinem langjährigen Schüler und Freund Bertrand Russell zwischen 1910 und 1913 in drei Bänden veröffentlichte. Es stellte den Versuch dar, im Sinne des logizistischen Programmes alle wahren mathematischen Aussagen und Beweise auf eine symbolische Logik zurückzuführen. Obwohl ein geplanter vierter Band nicht mehr veröffentlicht wurde und die Frage, ob der Versuch selbst erfolgreich war, weiterhin kontrovers diskutiert wird, wurde „Principia Mathematica“ zu einem der einflussreichsten Bücher der Geschichte der Mathematik und Logik.
In seiner Londoner Zeit von 1911 bis 1924 machte Whitehead sich einen Namen als Naturphilosoph, als Wissenschaftstheoretiker, als Kritiker der Ausbildung an Großbritanniens Universitäten und als Autor mehrerer Bücher über Erziehung.
Nach seiner Berufung an die Harvard University im Jahr 1924 konnte er sich ganz der weiteren Ausarbeitung seiner prozessphilosophischen Metaphysik widmen. Als sein philosophisches Hauptwerk gilt „Process and Reality“ (1929), in dem er seiner „Philosophy of Organism“ die Form gab, die später auch zur Grundlage der Prozesstheologie wurde. Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet. Obwohl die philosophische Sekundärliteratur zu Whitehead umfangreich ist, ist der Einfluss seiner Metaphysik auf die akademische Philosophie bis heute bescheiden geblieben.

Answer: als Naturphilosoph, als Wissenschaftstheoretiker, als Kritiker der Ausbildung an Großbritanniens Universitäten und als Autor mehrerer Bücher über Erziehung.

Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead OM (* 15. Februar 1861 in Ramsgate; † 30. Dezember 1947 in Cambridge, Massachusetts) war ein britischer Philosoph und Mathematiker. Bekannt wurde Alfred Whitehead durch das Standardwerk „Principia Mathematica“ über Logik, das er zusammen mit seinem langjährigen Schüler und Freund Bertrand Russell zwischen 1910 und 1913 in drei Bänden veröffentlichte. Es stellte den Versuch dar, im Sinne des logizistischen Programmes alle wahren mathematischen Aussagen und Beweise auf eine symbolische Logik zurückzuführen. Obwohl ein geplanter vierter Band nicht mehr veröffentlicht wurde und die Frage, ob der Versuch selbst erfolgreich war, weiterhin kontrovers diskutiert wird, wurde „Principia Mathematica“ zu einem der einflussreichsten Bücher der Geschichte der Mathematik und Logik. <hl> In seiner Londoner Zeit von 1911 bis 1924 machte Whitehead sich einen Namen als Naturphilosoph, als Wissenschaftstheoretiker, als Kritiker der Ausbildung an Großbritanniens Universitäten und als Autor mehrerer Bücher über Erziehung. <hl> Nach seiner Berufung an die Harvard University im Jahr 1924 konnte er sich ganz der weiteren Ausarbeitung seiner prozessphilosophischen Metaphysik widmen. Als sein philosophisches Hauptwerk gilt „Process and Reality“ (1929), in dem er seiner „Philosophy of Organism“ die Form gab, die später auch zur Grundlage der Prozesstheologie wurde. Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet. Obwohl die philosophische Sekundärliteratur zu Whitehead umfangreich ist, ist der Einfluss seiner Metaphysik auf die akademische Philosophie bis heute bescheiden geblieben.

Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead OM (* 15. Februar 1861 in Ramsgate; † 30. Dezember 1947 in Cambridge, Massachusetts) war ein britischer Philosoph und Mathematiker. Bekannt wurde Alfred Whitehead durch das Standardwerk „Principia Mathematica“ über Logik, das er zusammen mit seinem langjährigen Schüler und Freund Bertrand Russell zwischen 1910 und 1913 in drei Bänden veröffentlichte. Es stellte den Versuch dar, im Sinne des logizistischen Programmes alle wahren mathematischen Aussagen und Beweise auf eine symbolische Logik zurückzuführen. Obwohl ein geplanter vierter Band nicht mehr veröffentlicht wurde und die Frage, ob der Versuch selbst erfolgreich war, weiterhin kontrovers diskutiert wird, wurde „Principia Mathematica“ zu einem der einflussreichsten Bücher der Geschichte der Mathematik und Logik. In seiner Londoner Zeit von 1911 bis 1924 machte Whitehead sich einen Namen <hl> als Naturphilosoph, als Wissenschaftstheoretiker, als Kritiker der Ausbildung an Großbritanniens Universitäten und als Autor mehrerer Bücher über Erziehung. <hl> Nach seiner Berufung an die Harvard University im Jahr 1924 konnte er sich ganz der weiteren Ausarbeitung seiner prozessphilosophischen Metaphysik widmen. Als sein philosophisches Hauptwerk gilt „Process and Reality“ (1929), in dem er seiner „Philosophy of Organism“ die Form gab, die später auch zur Grundlage der Prozesstheologie wurde. Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet. Obwohl die philosophische Sekundärliteratur zu Whitehead umfangreich ist, ist der Einfluss seiner Metaphysik auf die akademische Philosophie bis heute bescheiden geblieben.


Question: Wann hat Whitehead angefangen an der Harvard University zu arbeiten?

Answer: 1924

Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead OM (* 15. Februar 1861 in Ramsgate; † 30. Dezember 1947 in Cambridge, Massachusetts) war ein britischer Philosoph und Mathematiker. Bekannt wurde Alfred Whitehead durch das Standardwerk „Principia Mathematica“ über Logik, das er zusammen mit seinem langjährigen Schüler und Freund Bertrand Russell zwischen 1910 und 1913 in drei Bänden veröffentlichte. Es stellte den Versuch dar, im Sinne des logizistischen Programmes alle wahren mathematischen Aussagen und Beweise auf eine symbolische Logik zurückzuführen. Obwohl ein geplanter vierter Band nicht mehr veröffentlicht wurde und die Frage, ob der Versuch selbst erfolgreich war, weiterhin kontrovers diskutiert wird, wurde „Principia Mathematica“ zu einem der einflussreichsten Bücher der Geschichte der Mathematik und Logik. <hl> In seiner Londoner Zeit von 1911 bis 1924 machte Whitehead sich einen Namen als Naturphilosoph, als Wissenschaftstheoretiker, als Kritiker der Ausbildung an Großbritanniens Universitäten und als Autor mehrerer Bücher über Erziehung. <hl> Nach seiner Berufung an die Harvard University im Jahr 1924 konnte er sich ganz der weiteren Ausarbeitung seiner prozessphilosophischen Metaphysik widmen. Als sein philosophisches Hauptwerk gilt „Process and Reality“ (1929), in dem er seiner „Philosophy of Organism“ die Form gab, die später auch zur Grundlage der Prozesstheologie wurde. Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet. Obwohl die philosophische Sekundärliteratur zu Whitehead umfangreich ist, ist der Einfluss seiner Metaphysik auf die akademische Philosophie bis heute bescheiden geblieben.

Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead OM (* 15. Februar 1861 in Ramsgate; † 30. Dezember 1947 in Cambridge, Massachusetts) war ein britischer Philosoph und Mathematiker. Bekannt wurde Alfred Whitehead durch das Standardwerk „Principia Mathematica“ über Logik, das er zusammen mit seinem langjährigen Schüler und Freund Bertrand Russell zwischen 1910 und 1913 in drei Bänden veröffentlichte. Es stellte den Versuch dar, im Sinne des logizistischen Programmes alle wahren mathematischen Aussagen und Beweise auf eine symbolische Logik zurückzuführen. Obwohl ein geplanter vierter Band nicht mehr veröffentlicht wurde und die Frage, ob der Versuch selbst erfolgreich war, weiterhin kontrovers diskutiert wird, wurde „Principia Mathematica“ zu einem der einflussreichsten Bücher der Geschichte der Mathematik und Logik. In seiner Londoner Zeit von 1911 bis <hl> 1924 <hl> machte Whitehead sich einen Namen als Naturphilosoph, als Wissenschaftstheoretiker, als Kritiker der Ausbildung an Großbritanniens Universitäten und als Autor mehrerer Bücher über Erziehung. Nach seiner Berufung an die Harvard University im Jahr 1924 konnte er sich ganz der weiteren Ausarbeitung seiner prozessphilosophischen Metaphysik widmen. Als sein philosophisches Hauptwerk gilt „Process and Reality“ (1929), in dem er seiner „Philosophy of Organism“ die Form gab, die später auch zur Grundlage der Prozesstheologie wurde. Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet. Obwohl die philosophische Sekundärliteratur zu Whitehead umfangreich ist, ist der Einfluss seiner Metaphysik auf die akademische Philosophie bis heute bescheiden geblieben.


Question: Wie heißt das philosophische Hauptwerk von Whitehead?

Answer: „Process and Reality“

Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead OM (* 15. Februar 1861 in Ramsgate; † 30. Dezember 1947 in Cambridge, Massachusetts) war ein britischer Philosoph und Mathematiker. Bekannt wurde Alfred Whitehead durch das Standardwerk „Principia Mathematica“ über Logik, das er zusammen mit seinem langjährigen Schüler und Freund Bertrand Russell zwischen 1910 und 1913 in drei Bänden veröffentlichte. Es stellte den Versuch dar, im Sinne des logizistischen Programmes alle wahren mathematischen Aussagen und Beweise auf eine symbolische Logik zurückzuführen. Obwohl ein geplanter vierter Band nicht mehr veröffentlicht wurde und die Frage, ob der Versuch selbst erfolgreich war, weiterhin kontrovers diskutiert wird, wurde „Principia Mathematica“ zu einem der einflussreichsten Bücher der Geschichte der Mathematik und Logik. In seiner Londoner Zeit von 1911 bis 1924 machte Whitehead sich einen Namen als Naturphilosoph, als Wissenschaftstheoretiker, als Kritiker der Ausbildung an Großbritanniens Universitäten und als Autor mehrerer Bücher über Erziehung. Nach seiner Berufung an die Harvard University im Jahr 1924 konnte er sich ganz der weiteren Ausarbeitung seiner prozessphilosophischen Metaphysik widmen. <hl> Als sein philosophisches Hauptwerk gilt „Process and Reality“ (1929), in dem er seiner „Philosophy of Organism“ die Form gab, die später auch zur Grundlage der Prozesstheologie wurde. <hl> Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet. Obwohl die philosophische Sekundärliteratur zu Whitehead umfangreich ist, ist der Einfluss seiner Metaphysik auf die akademische Philosophie bis heute bescheiden geblieben.

Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead OM (* 15. Februar 1861 in Ramsgate; † 30. Dezember 1947 in Cambridge, Massachusetts) war ein britischer Philosoph und Mathematiker. Bekannt wurde Alfred Whitehead durch das Standardwerk „Principia Mathematica“ über Logik, das er zusammen mit seinem langjährigen Schüler und Freund Bertrand Russell zwischen 1910 und 1913 in drei Bänden veröffentlichte. Es stellte den Versuch dar, im Sinne des logizistischen Programmes alle wahren mathematischen Aussagen und Beweise auf eine symbolische Logik zurückzuführen. Obwohl ein geplanter vierter Band nicht mehr veröffentlicht wurde und die Frage, ob der Versuch selbst erfolgreich war, weiterhin kontrovers diskutiert wird, wurde „Principia Mathematica“ zu einem der einflussreichsten Bücher der Geschichte der Mathematik und Logik. In seiner Londoner Zeit von 1911 bis 1924 machte Whitehead sich einen Namen als Naturphilosoph, als Wissenschaftstheoretiker, als Kritiker der Ausbildung an Großbritanniens Universitäten und als Autor mehrerer Bücher über Erziehung. Nach seiner Berufung an die Harvard University im Jahr 1924 konnte er sich ganz der weiteren Ausarbeitung seiner prozessphilosophischen Metaphysik widmen. Als sein philosophisches Hauptwerk gilt <hl> „Process and Reality“ <hl> (1929), in dem er seiner „Philosophy of Organism“ die Form gab, die später auch zur Grundlage der Prozesstheologie wurde. Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet. Obwohl die philosophische Sekundärliteratur zu Whitehead umfangreich ist, ist der Einfluss seiner Metaphysik auf die akademische Philosophie bis heute bescheiden geblieben.


Question: Worüber schreibt Whitehead in seinem philosophischen Hauptwerk?

Answer: Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet.

Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead OM (* 15. Februar 1861 in Ramsgate; † 30. Dezember 1947 in Cambridge, Massachusetts) war ein britischer Philosoph und Mathematiker. Bekannt wurde Alfred Whitehead durch das Standardwerk „Principia Mathematica“ über Logik, das er zusammen mit seinem langjährigen Schüler und Freund Bertrand Russell zwischen 1910 und 1913 in drei Bänden veröffentlichte. Es stellte den Versuch dar, im Sinne des logizistischen Programmes alle wahren mathematischen Aussagen und Beweise auf eine symbolische Logik zurückzuführen. Obwohl ein geplanter vierter Band nicht mehr veröffentlicht wurde und die Frage, ob der Versuch selbst erfolgreich war, weiterhin kontrovers diskutiert wird, wurde „Principia Mathematica“ zu einem der einflussreichsten Bücher der Geschichte der Mathematik und Logik. In seiner Londoner Zeit von 1911 bis 1924 machte Whitehead sich einen Namen als Naturphilosoph, als Wissenschaftstheoretiker, als Kritiker der Ausbildung an Großbritanniens Universitäten und als Autor mehrerer Bücher über Erziehung. Nach seiner Berufung an die Harvard University im Jahr 1924 konnte er sich ganz der weiteren Ausarbeitung seiner prozessphilosophischen Metaphysik widmen. Als sein philosophisches Hauptwerk gilt „Process and Reality“ (1929), in dem er seiner „Philosophy of Organism“ die Form gab, die später auch zur Grundlage der Prozesstheologie wurde. <hl> Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet. Obwohl die philosophische Sekundärliteratur zu Whitehead umfangreich ist, ist der Einfluss seiner Metaphysik auf die akademische Philosophie bis heute bescheiden geblieben. <hl>

Alfred_North_Whitehead Alfred North Whitehead OM (* 15. Februar 1861 in Ramsgate; † 30. Dezember 1947 in Cambridge, Massachusetts) war ein britischer Philosoph und Mathematiker. Bekannt wurde Alfred Whitehead durch das Standardwerk „Principia Mathematica“ über Logik, das er zusammen mit seinem langjährigen Schüler und Freund Bertrand Russell zwischen 1910 und 1913 in drei Bänden veröffentlichte. Es stellte den Versuch dar, im Sinne des logizistischen Programmes alle wahren mathematischen Aussagen und Beweise auf eine symbolische Logik zurückzuführen. Obwohl ein geplanter vierter Band nicht mehr veröffentlicht wurde und die Frage, ob der Versuch selbst erfolgreich war, weiterhin kontrovers diskutiert wird, wurde „Principia Mathematica“ zu einem der einflussreichsten Bücher der Geschichte der Mathematik und Logik. In seiner Londoner Zeit von 1911 bis 1924 machte Whitehead sich einen Namen als Naturphilosoph, als Wissenschaftstheoretiker, als Kritiker der Ausbildung an Großbritanniens Universitäten und als Autor mehrerer Bücher über Erziehung. Nach seiner Berufung an die Harvard University im Jahr 1924 konnte er sich ganz der weiteren Ausarbeitung seiner prozessphilosophischen Metaphysik widmen. Als sein philosophisches Hauptwerk gilt „Process and Reality“ (1929), in dem er seiner „Philosophy of Organism“ die Form gab, die später auch zur Grundlage der Prozesstheologie wurde. <hl> Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet. <hl>Obwohl die philosophische Sekundärliteratur zu Whitehead umfangreich ist, ist der Einfluss seiner Metaphysik auf die akademische Philosophie bis heute bescheiden geblieben.

<hl> Darin strukturiert er auf der Grundlage der Rationalität und Kohärenz die Wirklichkeit als einen Organismus, der sich in elementaren Ereignissen vollzieht und sich in einer evolutionären Entwicklung befindet. <hl> Obwohl die philosophische Sekundärliteratur zu Whitehead umfangreich ist, ist der Einfluss seiner Metaphysik auf die akademische Philosophie bis heute bescheiden geblieben.


Question: Welchen anderen Namen haben Feldeffekttransistoren?

Transistor

=== Feldeffekttransistor ===
Feldeffekttransistoren, abgekürzt FET, oder auch als unipolare Transistoren bezeichnet, werden durch eine Spannung gesteuert. Besonders für FETs ist ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung typisch.
Die 3 Anschlüsse werden als ''Gate'' (dt. Tor, Gatter), das der Steueranschluss ist, ''Drain'' (dt. Senke, Abfluss) und ''Source'' (dt. Quelle, Zufluss) bezeichnet. Bei MOSFETs (Metalloxidschicht) kommt noch ein weiterer Anschluss, das ''Bulk'' oder ''Body'' (dt. Substrat) hinzu, das meist mit dem ''Source''-Anschluss verbunden wird. Der Widerstand und somit der Strom der Drain-Source-Strecke wird durch die Spannung zwischen Gate und Source und das dadurch entstehende elektrische Feld gesteuert. Die Steuerung ist im statischen Fall fast stromlos. Der gesteuerte Strom im Drain-Source-Kanal kann, im Gegensatz zum Kollektorstrom von Bipolartransistoren, in beiden Richtungen fließen.
Die Klasse der Feldeffekttransistoren unterteilt sich in Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind. Unterschieden wird bei Feldeffekttransistoren darüber hinaus je nach Dotierung des Halbleiters zwischen n- und p-FETs, die sich bei den MOSFETs weiter in selbstleitende und selbstsperrende Typen aufteilen.
Bei den Unipolartransistoren ist immer nur eine Ladungsträgerart, negativ geladene Elektronen oder positiv geladene Defektelektronen, am Ladungsträgertransport durch den Transistor beteiligt.

Answer: unipolare Transistoren

<hl> Transistor === Feldeffekttransistor === Feldeffekttransistoren, abgekürzt FET, oder auch als unipolare Transistoren bezeichnet, werden durch eine Spannung gesteuert. <hl> Besonders für FETs ist ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung typisch. Die 3 Anschlüsse werden als ''Gate'' (dt. Tor, Gatter), das der Steueranschluss ist, ''Drain'' (dt. Senke, Abfluss) und ''Source'' (dt. Quelle, Zufluss) bezeichnet. Bei MOSFETs (Metalloxidschicht) kommt noch ein weiterer Anschluss, das ''Bulk'' oder ''Body'' (dt. Substrat) hinzu, das meist mit dem ''Source''-Anschluss verbunden wird. Der Widerstand und somit der Strom der Drain-Source-Strecke wird durch die Spannung zwischen Gate und Source und das dadurch entstehende elektrische Feld gesteuert. Die Steuerung ist im statischen Fall fast stromlos. Der gesteuerte Strom im Drain-Source-Kanal kann, im Gegensatz zum Kollektorstrom von Bipolartransistoren, in beiden Richtungen fließen. Die Klasse der Feldeffekttransistoren unterteilt sich in Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind. Unterschieden wird bei Feldeffekttransistoren darüber hinaus je nach Dotierung des Halbleiters zwischen n- und p-FETs, die sich bei den MOSFETs weiter in selbstleitende und selbstsperrende Typen aufteilen. Bei den Unipolartransistoren ist immer nur eine Ladungsträgerart, negativ geladene Elektronen oder positiv geladene Defektelektronen, am Ladungsträgertransport durch den Transistor beteiligt.

Transistor === Feldeffekttransistor === Feldeffekttransistoren, abgekürzt FET, oder auch als <hl> unipolare Transistoren <hl> bezeichnet, werden durch eine Spannung gesteuert. Besonders für FETs ist ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung typisch. Die 3 Anschlüsse werden als ''Gate'' (dt. Tor, Gatter), das der Steueranschluss ist, ''Drain'' (dt. Senke, Abfluss) und ''Source'' (dt. Quelle, Zufluss) bezeichnet. Bei MOSFETs (Metalloxidschicht) kommt noch ein weiterer Anschluss, das ''Bulk'' oder ''Body'' (dt. Substrat) hinzu, das meist mit dem ''Source''-Anschluss verbunden wird. Der Widerstand und somit der Strom der Drain-Source-Strecke wird durch die Spannung zwischen Gate und Source und das dadurch entstehende elektrische Feld gesteuert. Die Steuerung ist im statischen Fall fast stromlos. Der gesteuerte Strom im Drain-Source-Kanal kann, im Gegensatz zum Kollektorstrom von Bipolartransistoren, in beiden Richtungen fließen. Die Klasse der Feldeffekttransistoren unterteilt sich in Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind. Unterschieden wird bei Feldeffekttransistoren darüber hinaus je nach Dotierung des Halbleiters zwischen n- und p-FETs, die sich bei den MOSFETs weiter in selbstleitende und selbstsperrende Typen aufteilen. Bei den Unipolartransistoren ist immer nur eine Ladungsträgerart, negativ geladene Elektronen oder positiv geladene Defektelektronen, am Ladungsträgertransport durch den Transistor beteiligt.


Question: Was ist für Feldeffekttransistoren typisch?

Answer: ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung

Transistor === Feldeffekttransistor === Feldeffekttransistoren, abgekürzt FET, oder auch als unipolare Transistoren bezeichnet, werden durch eine Spannung gesteuert. <hl> Besonders für FETs ist ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung typisch. <hl> Die 3 Anschlüsse werden als ''Gate'' (dt. Tor, Gatter), das der Steueranschluss ist, ''Drain'' (dt. Senke, Abfluss) und ''Source'' (dt. Quelle, Zufluss) bezeichnet. Bei MOSFETs (Metalloxidschicht) kommt noch ein weiterer Anschluss, das ''Bulk'' oder ''Body'' (dt. Substrat) hinzu, das meist mit dem ''Source''-Anschluss verbunden wird. Der Widerstand und somit der Strom der Drain-Source-Strecke wird durch die Spannung zwischen Gate und Source und das dadurch entstehende elektrische Feld gesteuert. Die Steuerung ist im statischen Fall fast stromlos. Der gesteuerte Strom im Drain-Source-Kanal kann, im Gegensatz zum Kollektorstrom von Bipolartransistoren, in beiden Richtungen fließen. Die Klasse der Feldeffekttransistoren unterteilt sich in Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind. Unterschieden wird bei Feldeffekttransistoren darüber hinaus je nach Dotierung des Halbleiters zwischen n- und p-FETs, die sich bei den MOSFETs weiter in selbstleitende und selbstsperrende Typen aufteilen. Bei den Unipolartransistoren ist immer nur eine Ladungsträgerart, negativ geladene Elektronen oder positiv geladene Defektelektronen, am Ladungsträgertransport durch den Transistor beteiligt.

Transistor === Feldeffekttransistor === Feldeffekttransistoren, abgekürzt FET, oder auch als unipolare Transistoren bezeichnet, werden durch eine Spannung gesteuert. Besonders für FETs ist <hl> ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung <hl>typisch. Die 3 Anschlüsse werden als ''Gate'' (dt. Tor, Gatter), das der Steueranschluss ist, ''Drain'' (dt. Senke, Abfluss) und ''Source'' (dt. Quelle, Zufluss) bezeichnet. Bei MOSFETs (Metalloxidschicht) kommt noch ein weiterer Anschluss, das ''Bulk'' oder ''Body'' (dt. Substrat) hinzu, das meist mit dem ''Source''-Anschluss verbunden wird. Der Widerstand und somit der Strom der Drain-Source-Strecke wird durch die Spannung zwischen Gate und Source und das dadurch entstehende elektrische Feld gesteuert. Die Steuerung ist im statischen Fall fast stromlos. Der gesteuerte Strom im Drain-Source-Kanal kann, im Gegensatz zum Kollektorstrom von Bipolartransistoren, in beiden Richtungen fließen. Die Klasse der Feldeffekttransistoren unterteilt sich in Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind. Unterschieden wird bei Feldeffekttransistoren darüber hinaus je nach Dotierung des Halbleiters zwischen n- und p-FETs, die sich bei den MOSFETs weiter in selbstleitende und selbstsperrende Typen aufteilen. Bei den Unipolartransistoren ist immer nur eine Ladungsträgerart, negativ geladene Elektronen oder positiv geladene Defektelektronen, am Ladungsträgertransport durch den Transistor beteiligt.

Besonders für FETs ist <hl> ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung <hl> typisch.


Question: Wie heißen die drei Anschlüsse eines Feldeffekttransistors?

Answer: ''Gate'' (dt. Tor, Gatter), das der Steueranschluss ist, ''Drain'' (dt. Senke, Abfluss) und ''Source'' (dt. Quelle, Zufluss)

Transistor === Feldeffekttransistor === Feldeffekttransistoren, abgekürzt FET, oder auch als unipolare Transistoren bezeichnet, werden durch eine Spannung gesteuert. Besonders für FETs ist ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung typisch. <hl> Die 3 Anschlüsse werden als ''Gate'' (dt. Tor, Gatter), das der Steueranschluss ist, ''Drain'' (dt. Senke, Abfluss) und ''Source'' (dt. Quelle, Zufluss) bezeichnet. <hl> Bei MOSFETs (Metalloxidschicht) kommt noch ein weiterer Anschluss, das ''Bulk'' oder ''Body'' (dt. Substrat) hinzu, das meist mit dem ''Source''-Anschluss verbunden wird. Der Widerstand und somit der Strom der Drain-Source-Strecke wird durch die Spannung zwischen Gate und Source und das dadurch entstehende elektrische Feld gesteuert. Die Steuerung ist im statischen Fall fast stromlos. Der gesteuerte Strom im Drain-Source-Kanal kann, im Gegensatz zum Kollektorstrom von Bipolartransistoren, in beiden Richtungen fließen. Die Klasse der Feldeffekttransistoren unterteilt sich in Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind. Unterschieden wird bei Feldeffekttransistoren darüber hinaus je nach Dotierung des Halbleiters zwischen n- und p-FETs, die sich bei den MOSFETs weiter in selbstleitende und selbstsperrende Typen aufteilen. Bei den Unipolartransistoren ist immer nur eine Ladungsträgerart, negativ geladene Elektronen oder positiv geladene Defektelektronen, am Ladungsträgertransport durch den Transistor beteiligt.

Transistor === Feldeffekttransistor === Feldeffekttransistoren, abgekürzt FET, oder auch als unipolare Transistoren bezeichnet, werden durch eine Spannung gesteuert. Besonders für FETs ist ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung typisch. Die 3 Anschlüsse werden als <hl> ''Gate'' (dt. Tor, Gatter), das der Steueranschluss ist, ''Drain'' (dt. Senke, Abfluss) und ''Source'' (dt. Quelle, Zufluss) <hl> bezeichnet. Bei MOSFETs (Metalloxidschicht) kommt noch ein weiterer Anschluss, das ''Bulk'' oder ''Body'' (dt. Substrat) hinzu, das meist mit dem ''Source''-Anschluss verbunden wird. Der Widerstand und somit der Strom der Drain-Source-Strecke wird durch die Spannung zwischen Gate und Source und das dadurch entstehende elektrische Feld gesteuert. Die Steuerung ist im statischen Fall fast stromlos. Der gesteuerte Strom im Drain-Source-Kanal kann, im Gegensatz zum Kollektorstrom von Bipolartransistoren, in beiden Richtungen fließen. Die Klasse der Feldeffekttransistoren unterteilt sich in Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind. Unterschieden wird bei Feldeffekttransistoren darüber hinaus je nach Dotierung des Halbleiters zwischen n- und p-FETs, die sich bei den MOSFETs weiter in selbstleitende und selbstsperrende Typen aufteilen. Bei den Unipolartransistoren ist immer nur eine Ladungsträgerart, negativ geladene Elektronen oder positiv geladene Defektelektronen, am Ladungsträgertransport durch den Transistor beteiligt.


Question: Wie wird der Widerstand eines Feldeffekttransistors gesteuert?

Answer: durch die Spannung zwischen Gate und Source und das dadurch entstehende elektrische Feld

Transistor === Feldeffekttransistor === Feldeffekttransistoren, abgekürzt FET, oder auch als unipolare Transistoren bezeichnet, werden durch eine Spannung gesteuert. Besonders für FETs ist ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung typisch. Die 3 Anschlüsse werden als ''Gate'' (dt. Tor, Gatter), das der Steueranschluss ist, ''Drain'' (dt. Senke, Abfluss) und ''Source'' (dt. Quelle, Zufluss) bezeichnet. Bei MOSFETs (Metalloxidschicht) kommt noch ein weiterer Anschluss, das ''Bulk'' oder ''Body'' (dt. Substrat) hinzu, das meist mit dem ''Source''-Anschluss verbunden wird. <hl> Der Widerstand und somit der Strom der Drain-Source-Strecke wird durch die Spannung zwischen Gate und Source und das dadurch entstehende elektrische Feld gesteuert. <hl> Die Steuerung ist im statischen Fall fast stromlos. Der gesteuerte Strom im Drain-Source-Kanal kann, im Gegensatz zum Kollektorstrom von Bipolartransistoren, in beiden Richtungen fließen. Die Klasse der Feldeffekttransistoren unterteilt sich in Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind. Unterschieden wird bei Feldeffekttransistoren darüber hinaus je nach Dotierung des Halbleiters zwischen n- und p-FETs, die sich bei den MOSFETs weiter in selbstleitende und selbstsperrende Typen aufteilen. Bei den Unipolartransistoren ist immer nur eine Ladungsträgerart, negativ geladene Elektronen oder positiv geladene Defektelektronen, am Ladungsträgertransport durch den Transistor beteiligt.

Transistor === Feldeffekttransistor === Feldeffekttransistoren, abgekürzt FET, oder auch als unipolare Transistoren bezeichnet, werden durch eine Spannung gesteuert. Besonders für FETs ist ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung typisch. Die 3 Anschlüsse werden als ''Gate'' (dt. Tor, Gatter), das der Steueranschluss ist, ''Drain'' (dt. Senke, Abfluss) und ''Source'' (dt. Quelle, Zufluss) bezeichnet. Bei MOSFETs (Metalloxidschicht) kommt noch ein weiterer Anschluss, das ''Bulk'' oder ''Body'' (dt. Substrat) hinzu, das meist mit dem ''Source''-Anschluss verbunden wird. Der Widerstand und somit der Strom der Drain-Source-Strecke wird <hl> durch die Spannung zwischen Gate und Source und das dadurch entstehende elektrische Feld <hl> gesteuert. Die Steuerung ist im statischen Fall fast stromlos. Der gesteuerte Strom im Drain-Source-Kanal kann, im Gegensatz zum Kollektorstrom von Bipolartransistoren, in beiden Richtungen fließen. Die Klasse der Feldeffekttransistoren unterteilt sich in Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind. Unterschieden wird bei Feldeffekttransistoren darüber hinaus je nach Dotierung des Halbleiters zwischen n- und p-FETs, die sich bei den MOSFETs weiter in selbstleitende und selbstsperrende Typen aufteilen. Bei den Unipolartransistoren ist immer nur eine Ladungsträgerart, negativ geladene Elektronen oder positiv geladene Defektelektronen, am Ladungsträgertransport durch den Transistor beteiligt.


Question: Welche Arten von Feldeffekttransistoren gibt es?

Answer: Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind

Transistor === Feldeffekttransistor === Feldeffekttransistoren, abgekürzt FET, oder auch als unipolare Transistoren bezeichnet, werden durch eine Spannung gesteuert. Besonders für FETs ist ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung typisch. Die 3 Anschlüsse werden als ''Gate'' (dt. Tor, Gatter), das der Steueranschluss ist, ''Drain'' (dt. Senke, Abfluss) und ''Source'' (dt. Quelle, Zufluss) bezeichnet. Bei MOSFETs (Metalloxidschicht) kommt noch ein weiterer Anschluss, das ''Bulk'' oder ''Body'' (dt. Substrat) hinzu, das meist mit dem ''Source''-Anschluss verbunden wird. Der Widerstand und somit der Strom der Drain-Source-Strecke wird durch die Spannung zwischen Gate und Source und das dadurch entstehende elektrische Feld gesteuert. Die Steuerung ist im statischen Fall fast stromlos. Der gesteuerte Strom im Drain-Source-Kanal kann, im Gegensatz zum Kollektorstrom von Bipolartransistoren, in beiden Richtungen fließen. <hl> Die Klasse der Feldeffekttransistoren unterteilt sich in Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind . <hl> Unterschieden wird bei Feldeffekttransistoren darüber hinaus je nach Dotierung des Halbleiters zwischen n- und p-FETs, die sich bei den MOSFETs weiter in selbstleitende und selbstsperrende Typen aufteilen. Bei den Unipolartransistoren ist immer nur eine Ladungsträgerart, negativ geladene Elektronen oder positiv geladene Defektelektronen, am Ladungsträgertransport durch den Transistor beteiligt.

Transistor === Feldeffekttransistor === Feldeffekttransistoren, abgekürzt FET, oder auch als unipolare Transistoren bezeichnet, werden durch eine Spannung gesteuert. Besonders für FETs ist ein sehr hoher Eingangswiderstand im statischen Betrieb und die daher fast leistungslose Ansteuerung typisch. Die 3 Anschlüsse werden als ''Gate'' (dt. Tor, Gatter), das der Steueranschluss ist, ''Drain'' (dt. Senke, Abfluss) und ''Source'' (dt. Quelle, Zufluss) bezeichnet. Bei MOSFETs (Metalloxidschicht) kommt noch ein weiterer Anschluss, das ''Bulk'' oder ''Body'' (dt. Substrat) hinzu, das meist mit dem ''Source''-Anschluss verbunden wird. Der Widerstand und somit der Strom der Drain-Source-Strecke wird durch die Spannung zwischen Gate und Source und das dadurch entstehende elektrische Feld gesteuert. Die Steuerung ist im statischen Fall fast stromlos. Der gesteuerte Strom im Drain-Source-Kanal kann, im Gegensatz zum Kollektorstrom von Bipolartransistoren, in beiden Richtungen fließen. Die Klasse der Feldeffekttransistoren unterteilt sich in <hl> Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind <hl>. Unterschieden wird bei Feldeffekttransistoren darüber hinaus je nach Dotierung des Halbleiters zwischen n- und p-FETs, die sich bei den MOSFETs weiter in selbstleitende und selbstsperrende Typen aufteilen. Bei den Unipolartransistoren ist immer nur eine Ladungsträgerart, negativ geladene Elektronen oder positiv geladene Defektelektronen, am Ladungsträgertransport durch den Transistor beteiligt.

Die Klasse der Feldeffekttransistoren unterteilt sich in <hl> Sperrschicht-FETs (JFETs) und in die FETs, die mit einem durch einen Isolator getrennten Gate (MISFET, MOSFET) versehen sind <hl> .


Question: Was bedeutet die unbefleckte Empfängnis Mariens?

Unbefleckte_Empfängnis
Die unbefleckte Empfängnis Mariens () ist ein Dogma der Glaubenslehre der römisch-katholischen Kirche, nach dem die Gottesmutter Maria vor jedem Makel der Erbsünde bewahrt wurde. Damit habe Gott Maria vom ersten Augenblick ihres Daseins an vor der Sünde bewahrt, weil sie die Mutter Gottes werden sollte.
Diese Lehre ist von jener der Jungfrauengeburt zu unterscheiden. Sie bezieht sich nicht auf die Empfängnis Jesu, sondern auf die seiner Mutter Maria, die auf natürliche Weise von ihren Eltern, den nur in apokryphen Schriften genannten Anna und Joachim, gezeugt, empfangen und geboren wurde, dabei aber von der Erbsünde frei („ohne Makel“) blieb. ''Immaculata'' (lat. für „die Unbefleckte“) ist einer der Marientitel der römisch-katholischen Kirche.
Ein eigenes kirchliches Fest ''Mariä Empfängnis'', vollständig ''Hochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria'', wird am 8. Dezember gefeiert, neun Monate vor dem wohl älteren Fest Mariä Geburt.

Answer: ein Dogma der Glaubenslehre der römisch-katholischen Kirche, nach dem die Gottesmutter Maria vor jedem Makel der Erbsünde bewahrt wurde

Unbefleckte_Empfängnis <hl> Die unbefleckte Empfängnis Mariens () ist ein Dogma der Glaubenslehre der römisch-katholischen Kirche, nach dem die Gottesmutter Maria vor jedem Makel der Erbsünde bewahrt wurde . <hl> Damit habe Gott Maria vom ersten Augenblick ihres Daseins an vor der Sünde bewahrt, weil sie die Mutter Gottes werden sollte. Diese Lehre ist von jener der Jungfrauengeburt zu unterscheiden. Sie bezieht sich nicht auf die Empfängnis Jesu, sondern auf die seiner Mutter Maria, die auf natürliche Weise von ihren Eltern, den nur in apokryphen Schriften genannten Anna und Joachim, gezeugt, empfangen und geboren wurde, dabei aber von der Erbsünde frei („ohne Makel“) blieb. '' Immaculata'' (lat. für „die Unbefleckte“) ist einer der Marientitel der römisch-katholischen Kirche. Ein eigenes kirchliches Fest ''Mariä Empfängnis'', vollständig ''Hochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria'', wird am 8. Dezember gefeiert, neun Monate vor dem wohl älteren Fest Mariä Geburt.

Unbefleckte_Empfängnis Die unbefleckte Empfängnis Mariens () ist <hl> ein Dogma der Glaubenslehre der römisch-katholischen Kirche, nach dem die Gottesmutter Maria vor jedem Makel der Erbsünde bewahrt wurde <hl>. Damit habe Gott Maria vom ersten Augenblick ihres Daseins an vor der Sünde bewahrt, weil sie die Mutter Gottes werden sollte. Diese Lehre ist von jener der Jungfrauengeburt zu unterscheiden. Sie bezieht sich nicht auf die Empfängnis Jesu, sondern auf die seiner Mutter Maria, die auf natürliche Weise von ihren Eltern, den nur in apokryphen Schriften genannten Anna und Joachim, gezeugt, empfangen und geboren wurde, dabei aber von der Erbsünde frei („ohne Makel“) blieb. ''Immaculata'' (lat. für „die Unbefleckte“) ist einer der Marientitel der römisch-katholischen Kirche. Ein eigenes kirchliches Fest ''Mariä Empfängnis'', vollständig ''Hochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria'', wird am 8. Dezember gefeiert, neun Monate vor dem wohl älteren Fest Mariä Geburt.

Die unbefleckte Empfängnis Mariens () ist <hl> ein Dogma der Glaubenslehre der römisch-katholischen Kirche, nach dem die Gottesmutter Maria vor jedem Makel der Erbsünde bewahrt wurde <hl> .


Question: Welches religiöses Fest wird am 8.Dezember gefeiert?

Answer: ''Mariä Empfängnis'', vollständig ''Hochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria''

Unbefleckte_Empfängnis Die unbefleckte Empfängnis Mariens () ist ein Dogma der Glaubenslehre der römisch-katholischen Kirche, nach dem die Gottesmutter Maria vor jedem Makel der Erbsünde bewahrt wurde. Damit habe Gott Maria vom ersten Augenblick ihres Daseins an vor der Sünde bewahrt, weil sie die Mutter Gottes werden sollte. Diese Lehre ist von jener der Jungfrauengeburt zu unterscheiden. Sie bezieht sich nicht auf die Empfängnis Jesu, sondern auf die seiner Mutter Maria, die auf natürliche Weise von ihren Eltern, den nur in apokryphen Schriften genannten Anna und Joachim, gezeugt, empfangen und geboren wurde, dabei aber von der Erbsünde frei („ohne Makel“) blieb. '' Immaculata'' (lat. für „die Unbefleckte“) ist einer der Marientitel der römisch-katholischen Kirche. <hl> Ein eigenes kirchliches Fest ''Mariä Empfängnis'', vollständig ''Hochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria'' , wird am 8. Dezember gefeiert, neun Monate vor dem wohl älteren Fest Mariä Geburt. <hl>

Unbefleckte_Empfängnis Die unbefleckte Empfängnis Mariens () ist ein Dogma der Glaubenslehre der römisch-katholischen Kirche, nach dem die Gottesmutter Maria vor jedem Makel der Erbsünde bewahrt wurde. Damit habe Gott Maria vom ersten Augenblick ihres Daseins an vor der Sünde bewahrt, weil sie die Mutter Gottes werden sollte. Diese Lehre ist von jener der Jungfrauengeburt zu unterscheiden. Sie bezieht sich nicht auf die Empfängnis Jesu, sondern auf die seiner Mutter Maria, die auf natürliche Weise von ihren Eltern, den nur in apokryphen Schriften genannten Anna und Joachim, gezeugt, empfangen und geboren wurde, dabei aber von der Erbsünde frei („ohne Makel“) blieb. ''Immaculata'' (lat. für „die Unbefleckte“) ist einer der Marientitel der römisch-katholischen Kirche. Ein eigenes kirchliches Fest <hl> ''Mariä Empfängnis'', vollständig ''Hochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria'' <hl>, wird am 8. Dezember gefeiert, neun Monate vor dem wohl älteren Fest Mariä Geburt.

Ein eigenes kirchliches Fest <hl> ''Mariä Empfängnis'', vollständig ''Hochfest der ohne Erbsünde empfangenen Jungfrau und Gottesmutter Maria'' <hl> , wird am 8. Dezember gefeiert, neun Monate vor dem wohl älteren Fest Mariä Geburt.


Question: Was ist das bedeutende Herkunftsland der Direktinvestitionen in Estland?

Estland

=== Investitionen ===
Estland hat mit Stand 31. Dezember 2004 knapp 7 Mrd. Euro ausländisches Kapital an Direktinvestitionen angezogen, das sind 5170 Euro pro Kopf und fast 80 % des jährlichen BIP (zum Vergleich Litauen: knapp 1350 Euro pro Kopf). Bedeutendstes Herkunftsland von Direktinvestitionen (FDI) in Estland ist mit weitem Abstand Schweden. Die Investitionen in Höhe von annähernd 3,2 Mrd. Euro wurden vor allem im Bereich Bankwesen und Telekommunikation getätigt. Es folgen Finnland (1,7 Mrd. Euro) und mit bereits großem Abstand die USA (300 Mio. Euro). Aus Deutschland stammen bisher lediglich 157 Mio. Euro, unwesentlich mehr als aus Österreich (104 Mio. Euro).
Ausländische Investoren sind zum Beispiel:
** ''Swedbank'' (S): 60 % an ''Hansapank''
** ''SEB'' (S): an ''SEB Pank''
** ''TeliaSonera'' (S-FIN): an ''Eesti Telekom'' (Telekommunikation)
** ''Shell'' bzw. ''Statoil'' (UK bzw. N/Tankstellen)
** ''E.on Ruhrgas'', ''Fortum'' und ''Gazprom'' (D/FIN/RU) an ''Eesti Gaas''
** ''Daikia'' (F) an ''Tallinna Küte'' (Wärme)
** ''Tolaram'' (SGP) 100 % an ''Baltex 2000''
** ''Bora’s Wäfveri'' (S) an ''Krenholm''
* Baustoffe: ''Atlas Nordic Cement'' (FIN) an ''Kunda Nordic Tsement''
** ''Tolaram'' (SGP): 100 % an ''Horizon''
** ''Atlantic Veneer Group'' (USA) an ''Balti Spoon'' (Holzplatten, Möbel)
** ''HK Ruokatalo'' (FIN) an ''Rakvere Lihakombinaat'' (Fleisch)
** ''Olvi'' an A. Le Coq (Bier und andere Getränke)
** ''Carlsberg'' an ''Saku (Brauerei)''
** ''Procordia Food'' (S) an ''Felix Pöltsamaa'' (Konserven)

Answer: Schweden

Estland == = Investitionen = = = Estland hat mit Stand 31. Dezember 2004 knapp 7 Mrd. Euro ausländisches Kapital an Direktinvestitionen angezogen, das sind 5170 Euro pro Kopf und fast 80 % des jährlichen BIP (zum Vergleich Litauen: knapp 1350 Euro pro Kopf). <hl> Bedeutendstes Herkunftsland von Direktinvestitionen (FDI) in Estland ist mit weitem Abstand Schweden . <hl> Die Investitionen in Höhe von annähernd 3,2 Mrd. Euro wurden vor allem im Bereich Bankwesen und Telekommunikation getätigt. Es folgen Finnland (1,7 Mrd. Euro) und mit bereits großem Abstand die USA (300 Mio. Euro). Aus Deutschland stammen bisher lediglich 157 Mio. Euro, unwesentlich mehr als aus Österreich (104 Mio. Euro). Ausländische Investoren sind zum Beispiel: ** ''Swedbank'' (S): 60 % an ''Hansapank'' ** ''SEB'' (S): an ''SEB Pank'' ** ''TeliaSonera'' (S-FIN): an ''Eesti Telekom'' (Telekommunikation) ** ''Shell'' bzw. ''Statoil'' (UK bzw. N/Tankstellen) ** ''E.on Ruhrgas'', ''Fortum'' und ''Gazprom'' (D/FIN/RU) an ''Eesti Gaas'' ** ''Daikia'' (F) an ''Tallinna Küte'' (Wärme) ** ''Tolaram'' (SGP) 100 % an ''Baltex 2000'' ** ''Bora’s Wäfveri'' (S) an ''Krenholm'' * Baustoffe: '' Atlas Nordic Cement'' (FIN) an ''Kunda Nordic Tsement'' ** ''Tolaram'' (SGP): 100 % an ''Horizon'' ** ''Atlantic Veneer Group'' (USA) an ''Balti Spoon'' (Holzplatten, Möbel) ** ''HK Ruokatalo'' (FIN) an '' Rakvere Lihakombinaat'' (Fleisch) ** ''Olvi'' an A. Le Coq (Bier und andere Getränke) ** ''Carlsberg'' an ''Saku (Brauerei)'' ** ''Procordia Food'' (S) an ''Felix Pöltsamaa'' (Konserven)

Estland === Investitionen === Estland hat mit Stand 31. Dezember 2004 knapp 7 Mrd. Euro ausländisches Kapital an Direktinvestitionen angezogen, das sind 5170 Euro pro Kopf und fast 80 % des jährlichen BIP (zum Vergleich Litauen: knapp 1350 Euro pro Kopf). Bedeutendstes Herkunftsland von Direktinvestitionen (FDI) in Estland ist mit weitem Abstand <hl> Schweden <hl>. Die Investitionen in Höhe von annähernd 3,2 Mrd. Euro wurden vor allem im Bereich Bankwesen und Telekommunikation getätigt. Es folgen Finnland (1,7 Mrd. Euro) und mit bereits großem Abstand die USA (300 Mio. Euro). Aus Deutschland stammen bisher lediglich 157 Mio. Euro, unwesentlich mehr als aus Österreich (104 Mio. Euro). Ausländische Investoren sind zum Beispiel: ** ''Swedbank'' (S): 60 % an ''Hansapank'' ** ''SEB'' (S): an ''SEB Pank'' ** ''TeliaSonera'' (S-FIN): an ''Eesti Telekom'' (Telekommunikation) ** ''Shell'' bzw. ''Statoil'' (UK bzw. N/Tankstellen) ** ''E.on Ruhrgas'', ''Fortum'' und ''Gazprom'' (D/FIN/RU) an ''Eesti Gaas'' ** ''Daikia'' (F) an ''Tallinna Küte'' (Wärme) ** ''Tolaram'' (SGP) 100 % an ''Baltex 2000'' ** ''Bora’s Wäfveri'' (S) an ''Krenholm'' * Baustoffe: ''Atlas Nordic Cement'' (FIN) an ''Kunda Nordic Tsement'' ** ''Tolaram'' (SGP): 100 % an ''Horizon'' ** ''Atlantic Veneer Group'' (USA) an ''Balti Spoon'' (Holzplatten, Möbel) ** ''HK Ruokatalo'' (FIN) an ''Rakvere Lihakombinaat'' (Fleisch) ** ''Olvi'' an A. Le Coq (Bier und andere Getränke) ** ''Carlsberg'' an ''Saku (Brauerei)'' ** ''Procordia Food'' (S) an ''Felix Pöltsamaa'' (Konserven)

Bedeutendstes Herkunftsland von Direktinvestitionen (FDI) in Estland ist mit weitem Abstand <hl> Schweden <hl> .


Question: Wie viele Investitionen in Estland stammen aus Deutschland?

Answer: 157 Mio. Euro

Estland == = Investitionen = = = Estland hat mit Stand 31. Dezember 2004 knapp 7 Mrd. Euro ausländisches Kapital an Direktinvestitionen angezogen, das sind 5170 Euro pro Kopf und fast 80 % des jährlichen BIP (zum Vergleich Litauen: knapp 1350 Euro pro Kopf). Bedeutendstes Herkunftsland von Direktinvestitionen (FDI) in Estland ist mit weitem Abstand Schweden. Die Investitionen in Höhe von annähernd 3,2 Mrd. Euro wurden vor allem im Bereich Bankwesen und Telekommunikation getätigt. Es folgen Finnland (1,7 Mrd. Euro) und mit bereits großem Abstand die USA (300 Mio. Euro). <hl> Aus Deutschland stammen bisher lediglich 157 Mio. Euro , unwesentlich mehr als aus Österreich (104 Mio. Euro). <hl> Ausländische Investoren sind zum Beispiel: ** ''Swedbank'' (S): 60 % an ''Hansapank'' ** ''SEB'' (S): an ''SEB Pank'' ** ''TeliaSonera'' (S-FIN): an ''Eesti Telekom'' (Telekommunikation) ** ''Shell'' bzw. ''Statoil'' (UK bzw. N/Tankstellen) ** ''E.on Ruhrgas'', ''Fortum'' und ''Gazprom'' (D/FIN/RU) an ''Eesti Gaas'' ** ''Daikia'' (F) an ''Tallinna Küte'' (Wärme) ** ''Tolaram'' (SGP) 100 % an ''Baltex 2000'' ** ''Bora’s Wäfveri'' (S) an ''Krenholm'' * Baustoffe: '' Atlas Nordic Cement'' (FIN) an ''Kunda Nordic Tsement'' ** ''Tolaram'' (SGP): 100 % an ''Horizon'' ** ''Atlantic Veneer Group'' (USA) an ''Balti Spoon'' (Holzplatten, Möbel) ** ''HK Ruokatalo'' (FIN) an '' Rakvere Lihakombinaat'' (Fleisch) ** ''Olvi'' an A. Le Coq (Bier und andere Getränke) ** ''Carlsberg'' an ''Saku (Brauerei)'' ** ''Procordia Food'' (S) an ''Felix Pöltsamaa'' (Konserven)

Estland === Investitionen === Estland hat mit Stand 31. Dezember 2004 knapp 7 Mrd. Euro ausländisches Kapital an Direktinvestitionen angezogen, das sind 5170 Euro pro Kopf und fast 80 % des jährlichen BIP (zum Vergleich Litauen: knapp 1350 Euro pro Kopf). Bedeutendstes Herkunftsland von Direktinvestitionen (FDI) in Estland ist mit weitem Abstand Schweden. Die Investitionen in Höhe von annähernd 3,2 Mrd. Euro wurden vor allem im Bereich Bankwesen und Telekommunikation getätigt. Es folgen Finnland (1,7 Mrd. Euro) und mit bereits großem Abstand die USA (300 Mio. Euro). Aus Deutschland stammen bisher lediglich <hl> 157 Mio. Euro <hl>, unwesentlich mehr als aus Österreich (104 Mio. Euro). Ausländische Investoren sind zum Beispiel: ** ''Swedbank'' (S): 60 % an ''Hansapank'' ** ''SEB'' (S): an ''SEB Pank'' ** ''TeliaSonera'' (S-FIN): an ''Eesti Telekom'' (Telekommunikation) ** ''Shell'' bzw. ''Statoil'' (UK bzw. N/Tankstellen) ** ''E.on Ruhrgas'', ''Fortum'' und ''Gazprom'' (D/FIN/RU) an ''Eesti Gaas'' ** ''Daikia'' (F) an ''Tallinna Küte'' (Wärme) ** ''Tolaram'' (SGP) 100 % an ''Baltex 2000'' ** ''Bora’s Wäfveri'' (S) an ''Krenholm'' * Baustoffe: ''Atlas Nordic Cement'' (FIN) an ''Kunda Nordic Tsement'' ** ''Tolaram'' (SGP): 100 % an ''Horizon'' ** ''Atlantic Veneer Group'' (USA) an ''Balti Spoon'' (Holzplatten, Möbel) ** ''HK Ruokatalo'' (FIN) an ''Rakvere Lihakombinaat'' (Fleisch) ** ''Olvi'' an A. Le Coq (Bier und andere Getränke) ** ''Carlsberg'' an ''Saku (Brauerei)'' ** ''Procordia Food'' (S) an ''Felix Pöltsamaa'' (Konserven)

Aus Deutschland stammen bisher lediglich <hl> 157 Mio. Euro <hl> , unwesentlich mehr als aus Österreich (104 Mio. Euro).


Question: In welchen Bereichen wurden die Investitionen in Estland aus Schweden getätigt?

Answer: Bankwesen und Telekommunikation

Estland == = Investitionen = = = Estland hat mit Stand 31. Dezember 2004 knapp 7 Mrd. Euro ausländisches Kapital an Direktinvestitionen angezogen, das sind 5170 Euro pro Kopf und fast 80 % des jährlichen BIP (zum Vergleich Litauen: knapp 1350 Euro pro Kopf). Bedeutendstes Herkunftsland von Direktinvestitionen (FDI) in Estland ist mit weitem Abstand Schweden. Die Investitionen in Höhe von annähernd 3,2 Mrd. <hl> Euro wurden vor allem im Bereich Bankwesen und Telekommunikation getätigt. <hl> Es folgen Finnland (1,7 Mrd. Euro) und mit bereits großem Abstand die USA (300 Mio. Euro). Aus Deutschland stammen bisher lediglich 157 Mio. Euro, unwesentlich mehr als aus Österreich (104 Mio. Euro). Ausländische Investoren sind zum Beispiel: ** ''Swedbank'' (S): 60 % an ''Hansapank'' ** ''SEB'' (S): an ''SEB Pank'' ** ''TeliaSonera'' (S-FIN): an ''Eesti Telekom'' (Telekommunikation) ** ''Shell'' bzw. ''Statoil'' (UK bzw. N/Tankstellen) ** ''E.on Ruhrgas'', ''Fortum'' und ''Gazprom'' (D/FIN/RU) an ''Eesti Gaas'' ** ''Daikia'' (F) an ''Tallinna Küte'' (Wärme) ** ''Tolaram'' (SGP) 100 % an ''Baltex 2000'' ** ''Bora’s Wäfveri'' (S) an ''Krenholm'' * Baustoffe: '' Atlas Nordic Cement'' (FIN) an ''Kunda Nordic Tsement'' ** ''Tolaram'' (SGP): 100 % an ''Horizon'' ** ''Atlantic Veneer Group'' (USA) an ''Balti Spoon'' (Holzplatten, Möbel) ** ''HK Ruokatalo'' (FIN) an '' Rakvere Lihakombinaat'' (Fleisch) ** ''Olvi'' an A. Le Coq (Bier und andere Getränke) ** ''Carlsberg'' an ''Saku (Brauerei)'' ** ''Procordia Food'' (S) an ''Felix Pöltsamaa'' (Konserven)

Estland === Investitionen === Estland hat mit Stand 31. Dezember 2004 knapp 7 Mrd. Euro ausländisches Kapital an Direktinvestitionen angezogen, das sind 5170 Euro pro Kopf und fast 80 % des jährlichen BIP (zum Vergleich Litauen: knapp 1350 Euro pro Kopf). Bedeutendstes Herkunftsland von Direktinvestitionen (FDI) in Estland ist mit weitem Abstand Schweden. Die Investitionen in Höhe von annähernd 3,2 Mrd. Euro wurden vor allem im Bereich <hl> Bankwesen und Telekommunikation <hl> getätigt. Es folgen Finnland (1,7 Mrd. Euro) und mit bereits großem Abstand die USA (300 Mio. Euro). Aus Deutschland stammen bisher lediglich 157 Mio. Euro, unwesentlich mehr als aus Österreich (104 Mio. Euro). Ausländische Investoren sind zum Beispiel: ** ''Swedbank'' (S): 60 % an ''Hansapank'' ** ''SEB'' (S): an ''SEB Pank'' ** ''TeliaSonera'' (S-FIN): an ''Eesti Telekom'' (Telekommunikation) ** ''Shell'' bzw. ''Statoil'' (UK bzw. N/Tankstellen) ** ''E.on Ruhrgas'', ''Fortum'' und ''Gazprom'' (D/FIN/RU) an ''Eesti Gaas'' ** ''Daikia'' (F) an ''Tallinna Küte'' (Wärme) ** ''Tolaram'' (SGP) 100 % an ''Baltex 2000'' ** ''Bora’s Wäfveri'' (S) an ''Krenholm'' * Baustoffe: ''Atlas Nordic Cement'' (FIN) an ''Kunda Nordic Tsement'' ** ''Tolaram'' (SGP): 100 % an ''Horizon'' ** ''Atlantic Veneer Group'' (USA) an ''Balti Spoon'' (Holzplatten, Möbel) ** ''HK Ruokatalo'' (FIN) an ''Rakvere Lihakombinaat'' (Fleisch) ** ''Olvi'' an A. Le Coq (Bier und andere Getränke) ** ''Carlsberg'' an ''Saku (Brauerei)'' ** ''Procordia Food'' (S) an ''Felix Pöltsamaa'' (Konserven)


Question: Wie hieß die heutige Hauptstadt von Montenegro in Jugoslawien?

Josip_Broz_Tito

=== Personenkult ===
Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent.
Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn.
In Jugoslawien waren acht Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt:
* Titograd statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro)
* Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien)
* Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina)
* Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien)
* Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo)
* Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien)
* Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina)
* Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien)
* Titov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien)
Nach dem Zerfall Jugoslawiens erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen.

Answer: Titograd

Josip_Broz_Tito == = Personenkult === Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent. Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn. In Jugoslawien waren acht Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt: <hl> * Titograd statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro) * Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien) <hl> * Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina) * Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien) * Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo) * Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien) * Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina) * Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien) * Titov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) Nach dem Zerfall Jugoslawiens erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen.

Josip_Broz_Tito === Personenkult === Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent. Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn. In Jugoslawien waren acht Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt: * <hl> Titograd <hl> statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro) * Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien) * Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina) * Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien) * Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo) * Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien) * Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina) * Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien) * Titov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) Nach dem Zerfall Jugoslawiens erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen.


Question: Wann wurden die Städte, die nach Tito benannt worden waren, wieder umbeannt?

Answer: Nach dem Zerfall Jugoslawiens

Josip_Broz_Tito == = Personenkult === Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent. Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn. In Jugoslawien waren acht Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt: * Titograd statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro) * Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien) * Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina) * Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien) * Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo) * Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien) * Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina) * Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien) * <hl> Titov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) Nach dem Zerfall Jugoslawiens erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen. <hl>

Josip_Broz_Tito === Personenkult === Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent. Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn. In Jugoslawien waren acht Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt: * Titograd statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro) * Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien) * Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina) * Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien) * Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo) * Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien) * Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina) * Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien) * Titov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) <hl> Nach dem Zerfall Jugoslawiens <hl> erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen.


Question: Welcher Berg war nach Tito benannt?

Answer: itov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien)

Josip_Broz_Tito == = Personenkult === Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent. Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn. In Jugoslawien waren acht Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt: * Titograd statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro) * Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien) * Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina) * Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien) * Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo) * Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien) * Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina) * Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien) <hl> * T itov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) <hl> Nach dem Zerfall Jugoslawiens erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen.

Josip_Broz_Tito === Personenkult === Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent. Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn. In Jugoslawien waren acht Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt: * Titograd statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro) * Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien) * Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina) * Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien) * Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo) * Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien) * Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina) * Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien) * T<hl> itov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) <hl> Nach dem Zerfall Jugoslawiens erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen.

* T <hl> itov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) <hl>


Question: Welcher Tag war für die Titoverehrung besonders wichtig?

Answer: Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war.

Josip_Broz_Tito == = Personenkult === Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent. Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. <hl> Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. <hl> Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn. In Jugoslawien waren acht Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt: * Titograd statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro) * Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien) * Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina) * Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien) * Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo) * Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien) * Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina) * Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien) * Titov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) Nach dem Zerfall Jugoslawiens erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen.

Josip_Broz_Tito === Personenkult === Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent. Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. <hl> Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. <hl> Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn. In Jugoslawien waren acht Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt: * Titograd statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro) * Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien) * Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina) * Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien) * Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo) * Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien) * Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina) * Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien) * Titov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) Nach dem Zerfall Jugoslawiens erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen.


Question: Wie viele Städte wurden in Jugoslawien trugen Titos Namen?

Answer: acht

Josip_Broz_Tito == = Personenkult === Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent. Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn. <hl> In Jugoslawien waren acht Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt: * Titograd statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro) * Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien) <hl> * Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina) * Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien) * Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo) * Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien) * Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina) * Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien) * Titov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) Nach dem Zerfall Jugoslawiens erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen.

Josip_Broz_Tito === Personenkult === Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent. Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn. In Jugoslawien waren <hl> acht <hl> Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt: * Titograd statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro) * Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien) * Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina) * Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien) * Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo) * Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien) * Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina) * Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien) * Titov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) Nach dem Zerfall Jugoslawiens erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen.


Question: Welcher Tag wurde in Jugoslwaien als Tag der Jugend gefeiert?

Answer: 25. Mai

Josip_Broz_Tito == = Personenkult === Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent. Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. <hl> Eine besondere Rolle spielte dabei der 25. Mai , an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. <hl> Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn. In Jugoslawien waren acht Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt: * Titograd statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro) * Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien) * Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina) * Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien) * Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo) * Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien) * Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina) * Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien) * Titov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) Nach dem Zerfall Jugoslawiens erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen.

Josip_Broz_Tito === Personenkult === Bilder von Tito waren in allen Geschäftsräumen und öffentlichen Einrichtungen Jugoslawiens präsent. Titos Regime zeichnete sich durch einen starken Personenkult aus, der sich zunächst am Stalinismus orientierte. Tito wurde in staatlich kontrollierten Ritualen als Held eines nationalen Mythos gefeiert und verehrt. Eine besondere Rolle spielte dabei der <hl> 25. Mai <hl>, an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war. Dieser Tag wurde bis 1988 als der angebliche Geburtstag des Marschalls, als ein Siegestag der Partisanen und als Tag der Jugend (bis 1987 mit einem landesweiten Staffellauf unter der Bezeichnung ''Stafette der Jugend'') begangen. Bis zu Titos Tod endete er in Belgrad mit der Übergabe kunstvoll gestalteter Stafetten an ihn. In Jugoslawien waren acht Städte (in jeder Republik und autonomen Region) sowie ein Berg nach Tito benannt: * Titograd statt Podgorica (heute Hauptstadt von Montenegro) * Titova Korenica statt Korenica (Stadt in Kroatien) * Titov Vrbas statt Vrbas (Stadt in der Vojvodina) * Titov Veles statt Veles (Stadt in Mazedonien) * Titova Mitrovica statt Mitrovica (Stadt im Kosovo) * Titovo Užice statt Užice (Stadt in Serbien) * Titov Drvar statt Drvar (Stadt in Bosnien und Herzegowina) * Titovo Velenje statt Velenje (Stadt in Slowenien) * Titov Vrv statt Golem Turčin (Berg in Mazedonien) Nach dem Zerfall Jugoslawiens erhielten alle Städte wieder ihre alten Namen.

Eine besondere Rolle spielte dabei der <hl> 25. Mai <hl> , an dem Tito 1944 in seinem Unterschlupf bei Drvar dem Zugriff deutscher Fallschirmjäger knapp entkommen war.


Question: Wer verlor viel durch das Wachstum der Literatur als Bildungsform?

Literatur

==== Rückblick: Ein neuer Bildungsgegenstand wurde geschaffen ====
Warum die Nation überhaupt ein solches Interesse am pluralistischen und jederzeit kritischen Gegenstand „Literatur“ und den Debatten nationaler „Kunst“ und „Kultur“ entwickelte:
Europas Nationen antworteten mit der Einführung nationalstaatlicher Bildungssysteme und der allgemeinen Schulpflicht – durchaus auch – auf die Französische Revolution. Wer aufsteigen wollte, sollte, so das Versprechen, das jede weitere Revolution erübrigen musste, es in der Nation beliebig weit bringen können – vorausgesetzt, er nutzte die ihm angebotenen Bildungschancen. In der Praxis blieben Kinder unterer Schichten bei aller Chancengleichheit finanziell benachteiligt. Weit schwerer wog für sie jedoch, was sie an Erfahrungen frühzeitig in all den Schulfächern machten, in denen die neuen Themen angesagt waren: Wer in der Gesellschaft aufsteigen wollte, würde seinen Geschmack anpassen müssen. Er würde sich ausschließlich für hohe Literatur, bildende Kunst und ernste Musik begeistern müssen und am Ende mit seinen nächsten Angehörigen keine Themen mehr teilen, ihre Zeitungen verachten wie ihre Nachrichten. Die Frage war nicht, ob man aufsteigen konnte. Die Frage war, ob man bei diesen Aussichten aufsteigen wollte? Erst das ausgehende 20. Jahrhundert brachte hier eine größere Nivellierung der „Kulturen“ innerhalb der Gesellschaft – nicht wie in der linken politischen Theorie gedacht durch eine Erziehung, die Arbeiterkinder an die hohe Kultur heranführte, sondern durch neue Moden der Postmoderne, in denen „niedere“ Kultur, „Trash“, plötzlich „Kultstatus“ gewann.
Der Verlierer im Kampf um gesellschaftliche Diskussionen und Aufmerksamkeit scheint bei alledem die Religion gewesen zu sein. Die Literatur ist gerade an dieser Stelle eine interessant offene Konstruktion. Die Texte der Religion können dort, wo man Literatur diskutiert, jederzeit als die „zentralen Texte der gesamten sprachlichen Überlieferung“ eingestuft werden. Aus der Sicht der Literaturwissenschaft liegen die Texte der Religion nicht „außerhalb“, sondern mitten „im“ kulturellen Leben der Nation. Die Texte der Religion stehen zur Literatur als dem großen Bereich aller textlichen (nach Nationen geordneten) Überlieferung nahezu so ähnlich wie die Religionen selbst zu den Staaten, in denen sie agieren. Es ist dies der tiefere Grund, warum sich das Konzept der Literatur, wie es heute die Literaturwissenschaft beschäftigt, weitgehend ohne auf Widerstand zu stoßen, weltweit ausdehnen ließ.

Answer: die Religion

Literatur == = = Rückblick: Ein neuer Bildungsgegenstand wurde geschaffen = = = = Warum die Nation überhaupt ein solches Interesse am pluralistischen und jederzeit kritischen Gegenstand „Literatur“ und den Debatten nationaler „Kunst“ und „Kultur“ entwickelte: Europas Nationen antworteten mit der Einführung nationalstaatlicher Bildungssysteme und der allgemeinen Schulpflicht – durchaus auch – auf die Französische Revolution. Wer aufsteigen wollte, sollte, so das Versprechen, das jede weitere Revolution erübrigen musste, es in der Nation beliebig weit bringen können – vorausgesetzt, er nutzte die ihm angebotenen Bildungschancen. In der Praxis blieben Kinder unterer Schichten bei aller Chancengleichheit finanziell benachteiligt. Weit schwerer wog für sie jedoch, was sie an Erfahrungen frühzeitig in all den Schulfächern machten, in denen die neuen Themen angesagt waren: Wer in der Gesellschaft aufsteigen wollte, würde seinen Geschmack anpassen müssen. Er würde sich ausschließlich für hohe Literatur, bildende Kunst und ernste Musik begeistern müssen und am Ende mit seinen nächsten Angehörigen keine Themen mehr teilen, ihre Zeitungen verachten wie ihre Nachrichten. Die Frage war nicht, ob man aufsteigen konnte. Die Frage war, ob man bei diesen Aussichten aufsteigen wollte? Erst das ausgehende 20. Jahrhundert brachte hier eine größere Nivellierung der „Kulturen“ innerhalb der Gesellschaft – nicht wie in der linken politischen Theorie gedacht durch eine Erziehung, die Arbeiterkinder an die hohe Kultur heranführte, sondern durch neue Moden der Postmoderne, in denen „niedere“ Kultur, „Trash“, plötzlich „Kultstatus“ gewann. <hl> Der Verlierer im Kampf um gesellschaftliche Diskussionen und Aufmerksamkeit scheint bei alledem die Religion gewesen zu sein. <hl> Die Literatur ist gerade an dieser Stelle eine interessant offene Konstruktion. Die Texte der Religion können dort, wo man Literatur diskutiert, jederzeit als die „zentralen Texte der gesamten sprachlichen Überlieferung“ eingestuft werden. Aus der Sicht der Literaturwissenschaft liegen die Texte der Religion nicht „außerhalb“, sondern mitten „im“ kulturellen Leben der Nation. Die Texte der Religion stehen zur Literatur als dem großen Bereich aller textlichen (nach Nationen geordneten) Überlieferung nahezu so ähnlich wie die Religionen selbst zu den Staaten, in denen sie agieren. Es ist dies der tiefere Grund, warum sich das Konzept der Literatur, wie es heute die Literaturwissenschaft beschäftigt, weitgehend ohne auf Widerstand zu stoßen, weltweit ausdehnen ließ.

Literatur ==== Rückblick: Ein neuer Bildungsgegenstand wurde geschaffen ==== Warum die Nation überhaupt ein solches Interesse am pluralistischen und jederzeit kritischen Gegenstand „Literatur“ und den Debatten nationaler „Kunst“ und „Kultur“ entwickelte: Europas Nationen antworteten mit der Einführung nationalstaatlicher Bildungssysteme und der allgemeinen Schulpflicht – durchaus auch – auf die Französische Revolution. Wer aufsteigen wollte, sollte, so das Versprechen, das jede weitere Revolution erübrigen musste, es in der Nation beliebig weit bringen können – vorausgesetzt, er nutzte die ihm angebotenen Bildungschancen. In der Praxis blieben Kinder unterer Schichten bei aller Chancengleichheit finanziell benachteiligt. Weit schwerer wog für sie jedoch, was sie an Erfahrungen frühzeitig in all den Schulfächern machten, in denen die neuen Themen angesagt waren: Wer in der Gesellschaft aufsteigen wollte, würde seinen Geschmack anpassen müssen. Er würde sich ausschließlich für hohe Literatur, bildende Kunst und ernste Musik begeistern müssen und am Ende mit seinen nächsten Angehörigen keine Themen mehr teilen, ihre Zeitungen verachten wie ihre Nachrichten. Die Frage war nicht, ob man aufsteigen konnte. Die Frage war, ob man bei diesen Aussichten aufsteigen wollte? Erst das ausgehende 20. Jahrhundert brachte hier eine größere Nivellierung der „Kulturen“ innerhalb der Gesellschaft – nicht wie in der linken politischen Theorie gedacht durch eine Erziehung, die Arbeiterkinder an die hohe Kultur heranführte, sondern durch neue Moden der Postmoderne, in denen „niedere“ Kultur, „Trash“, plötzlich „Kultstatus“ gewann. Der Verlierer im Kampf um gesellschaftliche Diskussionen und Aufmerksamkeit scheint bei alledem <hl> die Religion <hl> gewesen zu sein. Die Literatur ist gerade an dieser Stelle eine interessant offene Konstruktion. Die Texte der Religion können dort, wo man Literatur diskutiert, jederzeit als die „zentralen Texte der gesamten sprachlichen Überlieferung“ eingestuft werden. Aus der Sicht der Literaturwissenschaft liegen die Texte der Religion nicht „außerhalb“, sondern mitten „im“ kulturellen Leben der Nation. Die Texte der Religion stehen zur Literatur als dem großen Bereich aller textlichen (nach Nationen geordneten) Überlieferung nahezu so ähnlich wie die Religionen selbst zu den Staaten, in denen sie agieren. Es ist dies der tiefere Grund, warum sich das Konzept der Literatur, wie es heute die Literaturwissenschaft beschäftigt, weitgehend ohne auf Widerstand zu stoßen, weltweit ausdehnen ließ.


Question: Warum kam es bei dem ausbreiten der Literatur kaum auf Wiederstand?

Answer: Die Texte der Religion können dort, wo man Literatur diskutiert, jederzeit als die „zentralen Texte der gesamten sprachlichen Überlieferung“ eingestuft werden. Aus der Sicht der Literaturwissenschaft liegen die Texte der Religion nicht „außerhalb“, sondern mitten „im“ kulturellen Leben der Nation. Die Texte der Religion stehen zur Literatur als dem großen Bereich aller textlichen (nach Nationen geordneten) Überlieferung nahezu so ähnlich wie die Religionen selbst zu den Staaten, in denen sie agieren.

Literatur == = = Rückblick: Ein neuer Bildungsgegenstand wurde geschaffen = = = = Warum die Nation überhaupt ein solches Interesse am pluralistischen und jederzeit kritischen Gegenstand „Literatur“ und den Debatten nationaler „Kunst“ und „Kultur“ entwickelte: Europas Nationen antworteten mit der Einführung nationalstaatlicher Bildungssysteme und der allgemeinen Schulpflicht – durchaus auch – auf die Französische Revolution. Wer aufsteigen wollte, sollte, so das Versprechen, das jede weitere Revolution erübrigen musste, es in der Nation beliebig weit bringen können – vorausgesetzt, er nutzte die ihm angebotenen Bildungschancen. In der Praxis blieben Kinder unterer Schichten bei aller Chancengleichheit finanziell benachteiligt. Weit schwerer wog für sie jedoch, was sie an Erfahrungen frühzeitig in all den Schulfächern machten, in denen die neuen Themen angesagt waren: Wer in der Gesellschaft aufsteigen wollte, würde seinen Geschmack anpassen müssen. Er würde sich ausschließlich für hohe Literatur, bildende Kunst und ernste Musik begeistern müssen und am Ende mit seinen nächsten Angehörigen keine Themen mehr teilen, ihre Zeitungen verachten wie ihre Nachrichten. Die Frage war nicht, ob man aufsteigen konnte. Die Frage war, ob man bei diesen Aussichten aufsteigen wollte? Erst das ausgehende 20. Jahrhundert brachte hier eine größere Nivellierung der „Kulturen“ innerhalb der Gesellschaft – nicht wie in der linken politischen Theorie gedacht durch eine Erziehung, die Arbeiterkinder an die hohe Kultur heranführte, sondern durch neue Moden der Postmoderne, in denen „niedere“ Kultur, „Trash“, plötzlich „Kultstatus“ gewann. Der Verlierer im Kampf um gesellschaftliche Diskussionen und Aufmerksamkeit scheint bei alledem die Religion gewesen zu sein. Die Literatur ist gerade an dieser Stelle eine interessant offene Konstruktion. <hl> Die Texte der Religion können dort, wo man Literatur diskutiert, jederzeit als die „zentralen Texte der gesamten sprachlichen Überlieferung“ eingestuft werden. Aus der Sicht der Literaturwissenschaft liegen die Texte der Religion nicht „außerhalb“, sondern mitten „im“ kulturellen Leben der Nation. Die Texte der Religion stehen zur Literatur als dem großen Bereich aller textlichen (nach Nationen geordneten) Überlieferung nahezu so ähnlich wie die Religionen selbst zu den Staaten, in denen sie agieren. Es ist dies der tiefere Grund, warum sich das Konzept der Literatur, wie es heute die Literaturwissenschaft beschäftigt, weitgehend ohne auf Widerstand zu stoßen, weltweit ausdehnen ließ. <hl>

Literatur ==== Rückblick: Ein neuer Bildungsgegenstand wurde geschaffen ==== Warum die Nation überhaupt ein solches Interesse am pluralistischen und jederzeit kritischen Gegenstand „Literatur“ und den Debatten nationaler „Kunst“ und „Kultur“ entwickelte: Europas Nationen antworteten mit der Einführung nationalstaatlicher Bildungssysteme und der allgemeinen Schulpflicht – durchaus auch – auf die Französische Revolution. Wer aufsteigen wollte, sollte, so das Versprechen, das jede weitere Revolution erübrigen musste, es in der Nation beliebig weit bringen können – vorausgesetzt, er nutzte die ihm angebotenen Bildungschancen. In der Praxis blieben Kinder unterer Schichten bei aller Chancengleichheit finanziell benachteiligt. Weit schwerer wog für sie jedoch, was sie an Erfahrungen frühzeitig in all den Schulfächern machten, in denen die neuen Themen angesagt waren: Wer in der Gesellschaft aufsteigen wollte, würde seinen Geschmack anpassen müssen. Er würde sich ausschließlich für hohe Literatur, bildende Kunst und ernste Musik begeistern müssen und am Ende mit seinen nächsten Angehörigen keine Themen mehr teilen, ihre Zeitungen verachten wie ihre Nachrichten. Die Frage war nicht, ob man aufsteigen konnte. Die Frage war, ob man bei diesen Aussichten aufsteigen wollte? Erst das ausgehende 20. Jahrhundert brachte hier eine größere Nivellierung der „Kulturen“ innerhalb der Gesellschaft – nicht wie in der linken politischen Theorie gedacht durch eine Erziehung, die Arbeiterkinder an die hohe Kultur heranführte, sondern durch neue Moden der Postmoderne, in denen „niedere“ Kultur, „Trash“, plötzlich „Kultstatus“ gewann. Der Verlierer im Kampf um gesellschaftliche Diskussionen und Aufmerksamkeit scheint bei alledem die Religion gewesen zu sein. Die Literatur ist gerade an dieser Stelle eine interessant offene Konstruktion. <hl> Die Texte der Religion können dort, wo man Literatur diskutiert, jederzeit als die „zentralen Texte der gesamten sprachlichen Überlieferung“ eingestuft werden. Aus der Sicht der Literaturwissenschaft liegen die Texte der Religion nicht „außerhalb“, sondern mitten „im“ kulturellen Leben der Nation. Die Texte der Religion stehen zur Literatur als dem großen Bereich aller textlichen (nach Nationen geordneten) Überlieferung nahezu so ähnlich wie die Religionen selbst zu den Staaten, in denen sie agieren. <hl> Es ist dies der tiefere Grund, warum sich das Konzept der Literatur, wie es heute die Literaturwissenschaft beschäftigt, weitgehend ohne auf Widerstand zu stoßen, weltweit ausdehnen ließ.


Question: Was ist das Ziel nationalstaatlicher Bildungssysteme?

Answer: Wer aufsteigen wollte, sollte, so das Versprechen, das jede weitere Revolution erübrigen musste, es in der Nation beliebig weit bringen können – vorausgesetzt, er nutzte die ihm angebotenen Bildungschancen.

Literatur == = = Rückblick: Ein neuer Bildungsgegenstand wurde geschaffen = = = = Warum die Nation überhaupt ein solches Interesse am pluralistischen und jederzeit kritischen Gegenstand „Literatur“ und den Debatten nationaler „Kunst“ und „Kultur“ entwickelte: Europas Nationen antworteten mit der Einführung nationalstaatlicher Bildungssysteme und der allgemeinen Schulpflicht – durchaus auch – auf die Französische Revolution. <hl> Wer aufsteigen wollte, sollte, so das Versprechen, das jede weitere Revolution erübrigen musste, es in der Nation beliebig weit bringen können – vorausgesetzt, er nutzte die ihm angebotenen Bildungschancen. <hl> In der Praxis blieben Kinder unterer Schichten bei aller Chancengleichheit finanziell benachteiligt. Weit schwerer wog für sie jedoch, was sie an Erfahrungen frühzeitig in all den Schulfächern machten, in denen die neuen Themen angesagt waren: Wer in der Gesellschaft aufsteigen wollte, würde seinen Geschmack anpassen müssen. Er würde sich ausschließlich für hohe Literatur, bildende Kunst und ernste Musik begeistern müssen und am Ende mit seinen nächsten Angehörigen keine Themen mehr teilen, ihre Zeitungen verachten wie ihre Nachrichten. Die Frage war nicht, ob man aufsteigen konnte. Die Frage war, ob man bei diesen Aussichten aufsteigen wollte? Erst das ausgehende 20. Jahrhundert brachte hier eine größere Nivellierung der „Kulturen“ innerhalb der Gesellschaft – nicht wie in der linken politischen Theorie gedacht durch eine Erziehung, die Arbeiterkinder an die hohe Kultur heranführte, sondern durch neue Moden der Postmoderne, in denen „niedere“ Kultur, „Trash“, plötzlich „Kultstatus“ gewann. Der Verlierer im Kampf um gesellschaftliche Diskussionen und Aufmerksamkeit scheint bei alledem die Religion gewesen zu sein. Die Literatur ist gerade an dieser Stelle eine interessant offene Konstruktion. Die Texte der Religion können dort, wo man Literatur diskutiert, jederzeit als die „zentralen Texte der gesamten sprachlichen Überlieferung“ eingestuft werden. Aus der Sicht der Literaturwissenschaft liegen die Texte der Religion nicht „außerhalb“, sondern mitten „im“ kulturellen Leben der Nation. Die Texte der Religion stehen zur Literatur als dem großen Bereich aller textlichen (nach Nationen geordneten) Überlieferung nahezu so ähnlich wie die Religionen selbst zu den Staaten, in denen sie agieren. Es ist dies der tiefere Grund, warum sich das Konzept der Literatur, wie es heute die Literaturwissenschaft beschäftigt, weitgehend ohne auf Widerstand zu stoßen, weltweit ausdehnen ließ.

Literatur ==== Rückblick: Ein neuer Bildungsgegenstand wurde geschaffen ==== Warum die Nation überhaupt ein solches Interesse am pluralistischen und jederzeit kritischen Gegenstand „Literatur“ und den Debatten nationaler „Kunst“ und „Kultur“ entwickelte: Europas Nationen antworteten mit der Einführung nationalstaatlicher Bildungssysteme und der allgemeinen Schulpflicht – durchaus auch – auf die Französische Revolution. <hl> Wer aufsteigen wollte, sollte, so das Versprechen, das jede weitere Revolution erübrigen musste, es in der Nation beliebig weit bringen können – vorausgesetzt, er nutzte die ihm angebotenen Bildungschancen. <hl> In der Praxis blieben Kinder unterer Schichten bei aller Chancengleichheit finanziell benachteiligt. Weit schwerer wog für sie jedoch, was sie an Erfahrungen frühzeitig in all den Schulfächern machten, in denen die neuen Themen angesagt waren: Wer in der Gesellschaft aufsteigen wollte, würde seinen Geschmack anpassen müssen. Er würde sich ausschließlich für hohe Literatur, bildende Kunst und ernste Musik begeistern müssen und am Ende mit seinen nächsten Angehörigen keine Themen mehr teilen, ihre Zeitungen verachten wie ihre Nachrichten. Die Frage war nicht, ob man aufsteigen konnte. Die Frage war, ob man bei diesen Aussichten aufsteigen wollte? Erst das ausgehende 20. Jahrhundert brachte hier eine größere Nivellierung der „Kulturen“ innerhalb der Gesellschaft – nicht wie in der linken politischen Theorie gedacht durch eine Erziehung, die Arbeiterkinder an die hohe Kultur heranführte, sondern durch neue Moden der Postmoderne, in denen „niedere“ Kultur, „Trash“, plötzlich „Kultstatus“ gewann. Der Verlierer im Kampf um gesellschaftliche Diskussionen und Aufmerksamkeit scheint bei alledem die Religion gewesen zu sein. Die Literatur ist gerade an dieser Stelle eine interessant offene Konstruktion. Die Texte der Religion können dort, wo man Literatur diskutiert, jederzeit als die „zentralen Texte der gesamten sprachlichen Überlieferung“ eingestuft werden. Aus der Sicht der Literaturwissenschaft liegen die Texte der Religion nicht „außerhalb“, sondern mitten „im“ kulturellen Leben der Nation. Die Texte der Religion stehen zur Literatur als dem großen Bereich aller textlichen (nach Nationen geordneten) Überlieferung nahezu so ähnlich wie die Religionen selbst zu den Staaten, in denen sie agieren. Es ist dies der tiefere Grund, warum sich das Konzept der Literatur, wie es heute die Literaturwissenschaft beschäftigt, weitgehend ohne auf Widerstand zu stoßen, weltweit ausdehnen ließ.