Ji Liang siglo VI a
¿Quién puede ser acreditado diciendo que esencialmente los humanos son los dioses de los dioses? ¿Cuándo fueron las creencias del humanismo mezcladas con otra filosofía de un pensador taoísta?
En el siglo VI a. C., el maestro taoísta Lao Tzu abrazó una serie de conceptos naturalistas con algunos elementos de la filosofía humanista. La regla de plata del confucianismo de Analects XV.24, es un ejemplo de filosofía ética basada en los valores humanos en lugar de lo sobrenatural. El pensamiento humanista también está contenido en otros clásicos confucianos, por ejemplo, como se registra en Zuo Zhuan, Ji Liang dice, "La gente es el zhu (amo, señor, dominio, propietario o origen) de dioses. Así que, para los reyes sabios, la gente primero, los dioses segundo ". Neishi Guo dice: "Dioses, inteligentes, justos y corpulentos, cumplen con los humanos". El secularismo taoísta y confuciano contienen elementos de pensamiento moral desprovistos de autoridad o deísmo religioso, sin embargo solo se parecían en parte a nuestro concepto moderno de secularismo.
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