voluntad divina recinto sagrado
¿Qué pretendían los augurios entender a través de las observancias? ¿En qué área tuvieron lugar los ritos públicos en Roma?
La religión pública tuvo lugar dentro de un recinto sagrado que había sido marcado ritualmente por un augur. El significado original de la palabra latina templum era este espacio sagrado, y sólo más tarde se refirió a un edificio. La propia Roma era un espacio intrínsecamente sagrado; Su antiguo límite (pomerium) había sido marcado por el propio Rómulo con bueyes y arado. Lo que quedaba dentro era el hogar terrenal y el protectorado de los dioses del estado. En Roma, las referencias centrales para el establecimiento de un templum augural parecen haber sido la Via Sacra (Camino Sagrado) y el pomerium. Los magistrados buscaban la opinión divina de los actos oficiales propuestos a través de un augur, que leía la voluntad divina a través de observaciones hechas dentro del templum antes, durante y después de un acto de sacrificio. La desaprobación divina podría surgir a través de un sacrificio inadecuado, ritos errantes (vicio) o un plan de acción inaceptable. Si se daba una señal desfavorable, el magistrado podía repetir el sacrificio hasta que se observaran signos favorables, consultar con sus colegas augurios o abandonar el proyecto. Los magistrados podían utilizar su derecho de augur (ius augurum) para aplazar y revertir el proceso de ley, pero estaban obligados a basar su decisión en las observaciones y consejos del augur. Para Cicerón, él mismo un augur, esto hizo del augur la autoridad más poderosa en la República tardía. En su época (mediados del siglo I a. C.) el augurio era supervisado por el colegio de pontífices, cuyos poderes se entretejían cada vez más en las magistraturas del cursus honorum.
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