質問: 出雲大社と日光二荒山神社、栃木県にあるのは出雲大社ですか？

コンテキスト:
{{神社|名称   = 二荒山神社（日光二荒山神社）|画像   = 本社 拝殿（国の重要文化財）|所在地 = 本社：栃木県日光市山内2307中宮祠：栃木県日光市中宮祠2484奥宮：栃木県日光市中宮祠二荒山|ISO = JP-09|境内1 = 本社|ラベル位置1=right|緯度度1 = 36|緯度分1 = 45|緯度秒1 = 30.32|経度度1 =139|経度分1 = 35|経度秒1 = 47.00|境内2 = 中宮祠|ラベル位置2=bottom|緯度度2 = 36|緯度分2 = 44|緯度秒2 = 30.41|経度度2 =139|経度分2 = 29|経度秒2 = 12.54|境内3 = 奥宮|ラベル位置3=left|緯度度3 = 36|緯度分3 = 45|緯度秒3 = 52.97|経度度3 =139|経度分3 = 29|経度秒3 = 23.97|祭神   = 二荒山大神（大己貴命、田心姫命、味耜高彦根命の総称）|神体   = 日光三山（神体山）|社格   = 式内社（名神大）論社下野国一宮旧国幣中社別表神社|創建   = 本社：神護景雲元年（767年）中宮祠：延暦3年（784年）奥宮：天応2年（782年）|本殿   = 八棟造（本社本殿）|別名   =|札所等 =|例祭   = 4月13日-17日（弥生祭）|神事   =|地図   = Japan Tochigi}}{{座標一覧}}日光二荒山神社（にっこうふたらさんじんじゃ）は、栃木県日光市にある神社。式内社（名神大社）論社、下野国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。宗教法人登記上の正式名称は「二荒山神社」であるが、宇都宮市の二荒山神社（宇都宮二荒山神社）との区別のために地名を付して「日光二荒山神社」と称される。古くは「日光三社権現」と称された。二荒山神社の境内は東照宮、輪王寺の境内とともに「日光山内」として国の史跡に指定され、「日光の社寺」として世界遺産に登録されている。関東平野北部、栃木県北西にそびえる日光連山の主峰・日光三山を神体山として祀る神社である。境内は次の3ヶ所からなる。・  本社（栃木県日光市山内）・ * 本社 - 日光の社寺最奥に鎮座。・ * 別宮本宮神社 - 日光の社寺入口、女峰山登山口入口。・ * 別宮滝尾神社 - 女峰山登山口入口奥。・  中宮祠（栃木県日光市中宮祠） - 中禅寺湖畔。男体山表登山口入口。・  奥宮（栃木県日光市中宮祠二荒山） - 男体山山頂。日光三山は男体山（なんたいさん：古名を「二荒山（ふたらさん）」）・女峰山（にょほうさん）・太郎山からなり、二荒山神社ではそれぞれに神をあてて祀っている。三山のほか日光連山を境内地とし、面積は3,400haにも及び、その神域には華厳滝やいろは坂も含まれる。二荒山神社は古来より修験道の霊場として崇敬された。江戸時代になり幕府によって日光東照宮等が造営されると二荒山神社も重要視され、現在の世界遺産・重要文化財指定の主な社殿が造営された。また、国宝指定の刀剣2口や多数の刀剣等の重要文化財を現在に伝えているほか、境内は国の史跡「日光山内」に包括されている。社名「二荒山（ふたらさん）」の名の由来には諸説がある。・  「補陀洛山」説 - 観音菩薩が住むとされる「補陀洛山（ふだらくさん）」が訛ったものといわれ、後に弘法大師空海がこの地を訪れた際に「二荒」を「にこう」と読み、「日光」の字を当てこの地の名前にしたとする。ただし、空海の来訪は伝承の域を出ない。・  男体山・女峰山2神の二神二現説・  暴風雨説・  アイヌ語の「熊笹 = フトラ」説なお、男体山山頂遺跡の出土品から、鎌倉時代初期には「二荒」と「日光」が併用されていたことがわかっている。主祭神は次の3柱。それぞれ日光三山の一山にあてられている。3神は「二荒山大神」と総称される。{| class="wikitable" style="background:#ffffff;white-space:nowrap"|-align="center"!神体山!!祭神!!関係!!本地仏!!標高!!所在地|-align="center"!男体山（二荒山）|大己貴命（おおなむちのみこと）||父||千手観音||2,486 m||{{ウィキ座標|36|46|5.1|N|139|29|14.3|E|region:JP-09|位置|name=男体山}}|-align="center"!女峯山|田心姫命（たごりひめのみこと）||母||阿弥陀如来||2,464 m||{{ウィキ座標|36|48|41.2|N|139|32|11.3|E|region:JP-09|位置|name=女峰山}}|-align="center"!太郎山|味耜高彦根命（あじすきたかひこねのみこと）||子||馬頭観音||2,368 m||{{ウィキ座標|36|49|4.1|N|139|28|57.9|E|region:JP-09|位置|name=太郎山}}|}これらの山々は神体山、いわゆる神奈備であり、霊峰として古くから信仰されてきた。この日光の神々は「日光三山」「日光三所大権現」などと呼ばれ、親子の山と考えられてきた。二荒山神に現在の人格神があてられたのは12世紀頃だとされる。さらには本地垂迹説により上記のような諸仏があてられ、輪王寺では現在もこれら諸仏を祀っている。霊場としての日光の始まりは、下野国の僧・勝道上人（735年-817年）が北部山岳地に修行場を求め、大谷川北岸に天平神護2年（766年）に紫雲立寺（現在の四本龍寺の前身）を建てたことに始まるとされる。そして二荒山神社の創建は、上人が神護景雲元年（767年）二荒山（男体山）の神を祭る祠を建てたことに始まるとされる。この祠は現在の別宮となっている本宮神社にあたる。上人は延暦元年（782年）二荒山登頂に成功し、そこに奥宮を建てて二荒修験の基礎を築いた。その後、神仏習合の霊場として栄えることとなったと伝えられる。なお、社伝などでは上記のように勝道上人が開祖と説明されるが、実際には太郎山神社周辺で古代の祭祀の痕跡を示す遺跡が見つかっており、相当古くから聖地として信仰対象であったことがわかっている。空海が訪れた際、女峰山の神を祀る滝尾神社を建てたと伝えられている。また、円仁も日光を訪れたとされ、その際に現在輪王寺の本堂となっている三仏堂を建てたといい、この時に日光は天台宗となったという。ただし、2人の来訪は史実と言えず、伝承の域は出ていない。その後、二荒山の神を本宮神社から少し離れた地に移して社殿を建て、本宮神社には新たに御子神である太郎山の神を祀った。このとき新たに建てた現在の本社、元の本宮神社、そして滝尾神社は総称して「日光三社」と呼ばれる。平安時代には承和3年（836年）の正五位下勲四等に始まって貞観11年（869年）の正二位勲四等の神階奉授の記録があるほか、『延喜式神名帳』に記載されている名神大社「下野国河内郡 二荒山神社」の記載がある。ただし、この論社には宇都宮市の宇都宮二荒山神社もあり、帰属を巡っては古くから議論がある（詳細は「二荒山神社」参照）。また、両社とも下野国一宮を称している。鎌倉時代初期には、男体山山頂遺跡の出土品から山岳信仰が最盛期を迎えたことが示唆されており、神社祭礼もこの時に確立されたと考えられる。戦国時代には、後北条氏に加担したことにより豊臣秀吉に領地を没収され、衰退した。江戸時代初め、徳川家康の側近で日光山貫主となっていた天台宗の僧天海（慈眼大師）により、徳川家康を祀る東照社（日光東照宮）が江戸幕府によって創建されると、二荒山神社もまた、江戸幕府のみならず朝廷や諸大名、さらに民衆からも厚い崇敬を受けた。元和5年（1619年）には、徳川秀忠によって本殿が再建された。1873年（明治6年）に宇都宮の二荒山神社に加えて国幣中社に追加列格した。第二次世界大戦後、神社本庁の別表神社となった。〈〉内は関連事項・  766年（天平神護2年） - 勝道、紫雲立寺（のちの四本龍寺）を建立。・  767年（神護景雲元年） - 勝道、二荒神の祠（現 別宮本宮神社）を建立。・  782年（延暦元年） - 勝道、奥宮を建立。・  784年（延暦3年） - 勝道、中宮祠とその神宮寺の中禅寺を建立。・  808年（大同3年） - 橘利遠、本宮神社の社殿造営。・  810年（弘仁元年） - 朝廷より「満願寺」の号が下賜・  820年（弘仁11年） - 空海、日光を訪れて滝尾神社・若子神社を建立。・  836年（承和3年） - 二荒神、正五位下の神階を下賜（869年（貞観11年）には正二位まで昇叙）。・  848年（嘉祥元年） - 円仁、日光を訪れて本堂・薬師堂を建立。・  927年（延長5年）12月26日 - 〈延喜式完成〉・  967年（康保4年）7月9日 - 〈延喜式施行〉・  1141年（永治元年） - 藤原敦光、『中禅寺私記』を著作。・  1315年（正和4年） - 仁澄、中禅寺の大造営を執行。・  1616年（元和2年） - 〈徳川家康、薨去〉・  1617年（元和3年） - 天海、日光東照社を建立し、元和の造営を執行。・  1636年（寛永13年） - 天海、寛永の大造替を執行。・  1645年（正保2年） - 朝廷より宮号勅許を賜り東照社を「日光東照宮」と改名。・  1649年（慶安2年） - 日光連山の一つの白根山が噴火し、社殿焼失。・  1651年（慶安4年） - 〈徳川家光、死去〉・  1653年（承応2年） - 大猷院廟建立。・  1868年（慶応4年3月） - 〈神仏分離令〉・  1868年（慶応4年） - 戊辰戦争。旧幕府軍が立てこもるが、新政府軍の板垣退助の説得により戦場を移す。・  1868年（明治元年） - 神体動座。・  1871年 (明治4年）5月14日 - 〈社格制度制定〉・  1872年（明治5年） - 山内の女人牛馬禁制解禁。・  1872年（明治5年） - 日光東照宮、日光山輪王寺、日光二荒山神社に分立。・  1873年（明治6年） - 国幣中社に列格。・  1945年（昭和20年）12月15日 - 〈神道指令〉・  1998年（平成10年） - 「日光山内」が国の史跡に指定。・  1999年（平成11年） - 「日光の社寺」が世界遺産（文化遺産）に登録。・  「二荒山神社#神階」を参照。江戸時代までは、神領約70郷という広大な社地を有していた。今日でも日光三山を含む日光連山8峰（男体山・女峰山・太郎山・奥白根山・前白根山・大真名子山・小真名子山・赤薙山）や華厳滝、いろは坂などを境内に含み、その広さは3,400haという、伊勢神宮に次ぐ面積を有している。日光東照宮の西奥に鎮座し、「日光山内（さんない）」と呼ばれる日光の社寺のうちでは最奥に位置する。元は現在の別宮・本宮神社の地に鎮座しており、移転後は「新宮」と称された。元和3年（1617年）の東照宮造営の際に現在地に移転し、社殿も一新された。現在の社殿はその時の造営のもので、八棟造の本殿や入母屋造の拝殿を始めとして11棟が国の重要文化財に指定されている（神橋含む）。神苑内にある正応5年（1292年）銘の銅灯籠（国の重要文化財）は、「化灯籠（ばけどうろう）」と通称される。火を灯すと怪しげな姿に化けたといわれ、武士が刀で斬りつけた傷が無数に残されている。File:Futarasan Shrine (Nikko) torii.JPG|鳥居（神門前）File:Nikko Futarasan Jinja M3331.jpg|社務所File:Futarasan Shrine (Nikko) kagura-den.JPG|神楽殿File:Futarasan Shrine (Nikko) Shin-yo-sha.JPG|神輿舎と神輿（ともに重要文化財）File:Futarasan Shrine (Nikko) tourou.JPG|銅灯籠（通称「化灯籠」）（重要文化財）File:Futarasan Shrine (Nikko) shinmon.JPG|神門File:Futarasan Shrine (Nikko) roumon.JPG|楼門中宮祠は、男体山中腹の中禅寺湖畔に鎮座する。「中宮祠」とは、本社と奥宮との「中間の祠」の意である。勝道上人による天応2年（782年）の男体山登頂ののち、延暦3年（784年）に建立されたという。この時、同時に中禅寺も二荒山神社の神宮寺として創建された。古くは「男体中宮」「男体権現」「中禅寺権現」とも称された。棟札の写しによれば、永長元年（1096年）、久寿2年（1155年）、永暦2年（1161年）の社殿造営が確認されている。その後、現在の社殿が元禄12年（1699年）に造営された。当地は古くから男体山登山の表口とされ、現在も登拝口（登山口）が本殿横に位置している。入り口の登拝門は開山時（5月5日-10月25日）のみ門が開く。7月31日-8月8日の登拝祭の間は、中宮祠本殿から奥宮に神像が遷される。境内は本殿を始めとして7棟が国の重要文化財に指定されている。また男体山の登拝口の近くにある巨大なイチイ（A株とB株の2本）のうち、A株の樹齢は推定1,100年、B株の樹齢は推定1,000年とされ、1969年（昭和44年）10月11日にA株・B株ともに「中宮祠のイチイ」として栃木県指定天然記念物に指定されている。そのほか宝物館では、二荒山神社が所有する刀剣等の多くの宝物を展示している。File:Nikkō-futarasan-jinja Chūgū-shi honden.JPG|本殿、掖門、透塀（各重要文化財）File:Nikkō-futarasan-jinja Chūgū-shi haiden.JPG|拝殿（重要文化財）File:Nikkō-futarasan-jinja Chūgū-shi youhaijo.JPG|1合目の山頂遥拝所File:Nikkō-futarasan-jinja Chūgū-shi tōhaiguchi.JPG|登拝門{{small|男体山山頂への登山口。}}File:Nikkō-futarasan-jinja Chūgū-shi torii (tōhaiguchi).JPG|登拝口鳥居（重要文化財）File:Nikkō-futarasan-jinja Chūgū-shi shinmon.JPG|神門File:Nikkō-futarasan-jinja Chūgū-shi Mikoishi.JPG|巫女石（日光市有形民俗文化財）{{small|大鳥居付近。}}男体山山頂に鎮座する。勝道上人により天応2年（782年）に創建された。奥宮近くの太郎山神社付近からは奈良時代から近世に至る祭祀遺物が出土し、一帯は「男体山頂遺跡」と言われる。出土品の多数は重要文化財に指定されており、中宮祠宝物館にて保管されている。File:Nantaisan shinken.JPG|山頂にある神剣別宮の2社は、本社とともに「日光三社」と称され、かつては「日光三社権現」とも総称されていた。; 本宮神社（ほんぐうじんじゃ）・  鎮座地：栃木県日光市山内（{{Coord|36|45|16.82|N|139|36|15.89|E|region:JP-09|name=別宮：本宮神社}}）。「日光山内」滝尾道の入り口。・  祭神：味耜高彦根命 - 太郎山祭神。・  祭日：4月13日-17日（弥生祭）。: 神護景雲元年（767年）、勝道上人により開山された日光山発祥の地であり、鎮座地は本社の旧鎮座地と伝わる。山を拝した名残りで、本殿裏側には扉が設けられている。本宮に対し、現在の本社を新宮ともいう。: 近くには旧別当寺として天平神護2年（766年）に建てられた「四本龍寺」があり、こちらは輪王寺の旧鎮座地とされる。; 滝尾神社（たきのおじんじゃ）・  鎮座地：栃木県日光市山内（{{Coord|36|45|55.71|N|139|35|30.84|E|region:JP-09|name=別宮：滝尾神社}}）。「日光山内」滝尾道の北奥、白糸の滝付近。・  祭神：田心姫命 - 女峰山祭神。・  祭日：4月13日-17日（弥生祭）。: 弘仁11年（820年）に空海が開いた。本宮神社同様、山を拝した名残りで本殿裏側には扉が設けられている。: 参道には空烟地蔵、影向石が、境内には末社として滝尾稲荷神社が鎮座している。また、奥社として女峰山山頂に女峰山神社が鎮座している。File:Futarasan Shrine (Nikko) Hongu-jinja honden-1.JPG|本殿、唐門、透塀（各重要文化財）File:Futarasan Shrine (Nikko) Hongu-jinja honden-2.JPG|本殿背面File:Futarasan Shrine (Nikko) Hongu-jinja haiden.JPG|拝殿（重要文化財）File:Futarasan Shrine (Nikko) Takino-o-jinja honden-1.JPG|本殿（重要文化財）File:Futarasan Shrine (Nikko) Takino-o-jinja honden-2.JPG|本殿背面File:Futarasan Shrine (Nikko) Takino-o-jinja ishibashi.JPG|無念橋（重要文化財の附指定）File:Futarasan Shrine (Nikko) Takino-o-jinja roumon.JPG|楼門（重要文化財）File:Futarasan Shrine (Nikko) Takino-o-jinja sanbon-sugi.JPG|三本杉File:Futarasan Shrine (Nikko) Takino-o-jinja Shiraito-no-taki.JPG|白糸の滝; 若子神社（じゃっこじんじゃ）・  鎮座地：栃木県日光市山内。寂光の滝付近。・  祭神：下照姫命。・  祭日：10月30日。: 摂社。弘仁11年（820年）に空海が滝尾神社に続いてこの地で修行した。元の名は「寂光寺」または「寂光権現」であり、室町時代には七堂伽藍が立ち並び釘念仏道場として栄えた。明治に入り「若子神社」と改められた。なお、釘念仏のお札は現代では輪王寺で受けることができる。境内には寂光の滝がある。:; 池石（生石、いけいし）・  鎮座地：栃木県日光市山内。本社から若子神社・寂光の滝へ向かう道の中間。:: 若子神社遥拝所。本社と若子神社の中間に鎮座する遥拝所（前立て）で、大きな磐座が祭られている。岩の上にある窪みの水が枯れないことからこの名前が付いた。; 北野神社（きたのじんじゃ）・  鎮座地：栃木県日光市山内。滝尾道（稲荷川に沿う道）にあり、本社と滝尾神社の中間。・  祭神：菅原道真。・  祭日：8月25日。: 末社。寛文元年（1661年）、筑紫安楽寺の大鳥居信祐が太宰府天満宮より勧請。梅鉢の紋を掘り込んだ巨岩もある。; 滝尾高徳水神社（たきのおたかとくすいじんじゃ）・  鎮座地：栃木県日光市山内。滝尾道にあり、滝尾神社の入り口、白糸の滝のほとり。・  祭神：罔象女大神（みづはのめのおおかみ）。・  祭日：10月10日。: 末社。通称：水神社。1979年（昭和54年）横川信夫県知事が藤原町高徳の鬼怒川沿いに丹生川上神社より勧請、1998年（平成10年）道路拡幅のため現在地に遷座。; 滝尾稲荷神社（たきのおいなりじんじゃ）・  鎮座地：栃木県日光市山内。滝尾神社の本殿裏。・  祭神：倉稲魂神（うかのみたまのかみ、稲荷大明神）。・  祭日：3月25日（例祭）、5月25日（講社大祭）。: 末社。弘仁11年（820年）に空海が滝尾神社と共に開いた。; 朋友神社（みともじんじゃ）・  祭神：少名彦名命。・  祭日：5月15日。: 末社。重要文化財。; 大国殿・  祭神：招き大国（大己貴命）。: 境内社。重要文化財。延享2年（1745年）鎮座。内部には大太刀「太郎丸」が展示されている。; 日枝神社（ひえじんじゃ）・  祭神：大山咋命。: 末社。重要文化財。嘉祥元年（848年）鎮座。; 滝尾社遥拝所: 別宮・滝尾神社の遥拝所。神苑五社には含まれない。樹齢約700年の御神木の下に石碑が祭られている。; 若子神社遥拝所: 摂社・若子神社の遥拝所。磐座が祭られている。; 日光連山遥拝所: 日光連山八峰、すなわち男体山奥宮、女峰山神社、太郎山神社、大真名子山神社、小真名子山神社、赤薙山神社、前白根山神社、奥白根山神社の遥拝所。磐座が祭られている。File:Nikko Futarasan Jinja Mitomo Jinja M3310.jpg|朋友神社（重要文化財）File:Futarasan Shrine (Nikko) Daikokuden.JPG|大国殿（重要文化財）File:Nikko Futarasan Jinja Hie Jinja M3294.jpg|日枝神社（重要文化財）; 水神碑・  祭神：水波能売神（みづはのめのかみ）。・  祭日：9月5日午前10時（水神祭）。: 中宮祠境内・浜鳥居に鎮座。1921年（大正10年）9月28日、中宮祠渡船組合により建立。; 稲荷社・  祭神：倉稲魂神（うかのみたまのかみ、宇迦之御魂神）。・  祭日：3月28日午後2時。: 通称：中宮祠稲荷神社。中宮祠境内入り口に鎮座。文久3年（1863年）鎮座。; 神宮遥拝所: 伊勢神宮遥拝所。稲荷社に鎮座。; 神楽殿・大国殿・  祭神：大国様（大己貴命）。: 中宮祠境内に鎮座。; 中宮祠七福神・  祭神：恵美須神、大国様、毘沙門天、辨財天、福禄寿、寿老神、布袋尊。: 中宮祠境内に7体の神像が鎮座。; 山霊宮（やまのみや）・  祭神：霊峰男体山を中心に日光連山八峰に、篤い信仰を捧げた功休徳者（功績の優れ徳行のあった人々）の御霊。: 中宮祠境内奥に鎮座。; 山王社・  祭神：大山咋命。: 男体山登拝門をくぐってすぐに鎮座。; 幸運神社: 登拝門をくぐってしばらく上った先、「幸運の杜」に鎮座。; 男体山奥宮遥拝所: 男体山一合目に鎮座。中宮祠から登拝門をくぐり徒歩で往復10分程度。ここまでは登拝の受付は必要ない。; 志津宮（しづみや）・  鎮座地：栃木県日光市志津。中宮祠地内、男体山裏登山道の志津峠。・  祭神：大己貴命・田心姫命・味耜高彦根命。・  祭日：8月1日-17日（男体山登拝祭）。: 志津峠は男体山表登山道の五合目と同じ標高であり、男体山・太郎山・大真名子山との分岐点。そのため、日光連山の中心に鎮座し、古くから修験道の拠点とされた。; 滝尾神社（たきのおじんじゃ）・  鎮座地：男体山表登山道八合目。・  祭神：田心姫命。: 通称：男体山滝尾神社。女峰山の滝尾神社の分祀。; 太郎山神社（たろうさんじんじゃ）・  鎮座地：男体山頂上、奥宮境内。・  祭神：味耜高彦根命。: 通称：男体山太郎山神社。太郎山の太郎山神社の分祀。男体山奥宮を含めて日光連山八峰と呼ばれる。; 女峰山神社（にょほうさんじんじゃ）・  鎮座地：女峰山山頂。・  祭神：田心姫命。: 滝尾神社の奥社。; 太郎山神社（たろうさんじんじゃ）・  鎮座地：太郎山山頂。・  祭神：味耜高彦根命。; 大真名子山神社（おおまなこさんじんじゃ）・  鎮座地：大真名子山山頂。・  祭神：味耜高彦根命。: 摂社。太郎山・大真名子山・小真名子山は男体山と女峰山の子として考えられていた。; 小真名子山神社（こまなこさんじんじゃ）・  鎮座地：小真名子山山頂。; 赤薙山神社（あかなぎさんじんじゃ）・  鎮座地：赤薙山山頂。・  祭神：少彦名命。: 摂社。古くはさらに奥宮も存在したが、現在は奥宮跡として残る。; 前白根山神社（まえしらねさんじんじゃ）・  鎮座地：前白根山山頂。; 奥白根山神社（おくしらねさんじんじゃ）・  鎮座地：奥白根山山頂。・  神橋周辺・ * 磐裂神社（いわさくじんじゃ） - 通称：星宮。日光東町（上中下鉢石町、御幸町、石屋町、松原町）の総鎮守。神橋の前には「磐裂の水」がある。・  本社周辺（日光西町五社）・ * 磐裂神社（いわさくじんじゃ） - 旧村社。匠町（旧大工町、板挽町）の氏神。・ * 青龍神社（せいりゅうじんじゃ） - 旧村社。本町（旧四軒町、袋町、下本町）の氏神。・ * 八幡神社（はちまんじんじゃ） - 旧村社。本町と安川町（旧中本町、原町）の氏神。・ * 花石神社（はないしじんじゃ） - 旧村社。花石町の氏神。・ * 久次良神社（くじらじんじゃ） - 旧村社。久次良町の氏神。・  奥日光・ * 温泉神社（おんせんじんじゃ） - 日光湯元温泉に鎮座。中宮祠が管理している。{{橋|名称 = 神橋|画像 = 神橋（国の重要文化財） 全景|国   = {{JPN}}|都市 = 栃木県日光市|水域 = 大谷川|位置 = {{ウィキ座標2段度分秒|36|45|12.04|N|139|36|14.48|E|region:JP-09|name=神橋}}|長さ = 28m|最大支間長 =|幅 = 7.4m|高さ = 10.6m|建築家と技術者 =|形式 =|建設 = 1904年}}{{Commonscat|Shinkyo|神橋}}参道の日光山内への入り口には、大谷川（だいやがわ）に架かる神橋（しんきょう）がある。この神橋は「日本三奇橋」の1つに数えられる。古くは「山菅の蛇橋（やますげのじゃばし）」、または単に「山菅橋」・「蛇橋」とも称された。「乳の木」と呼ばれる大木を両岸の土中・岩盤中に埋め込み、両岸から斜め上向きに突き出す。そしてこの両端に橋桁を渡して橋としている。この工法は、現存する重要文化財指定の木造橋8基の中でも唯一である。江戸時代以前は山梨県大月市の猿橋のように、橋脚を持たない刎橋の構造であったとされるが、以後は似た構造ながらも「乳の木」は石造の橋脚で支えられている。刎橋と桁橋を組み合わせた当時としては先端的な手法であり、城郭建築等に伴う土木技術の発達が背景にある。File:Shinkyō, -16 Aug. 2011 a.jpg|乳の木と橋脚奈良時代末、勝道上人の日光開山に際して、深砂大王が2匹の大蛇をして橋となし、その上に菅が生じたとされる。橋の異称はこの伝承による。また、この伝承からこの頃に創建されたと考えられているが、詳しくはわかっていない。室町時代の旅行記『回国雑記』や『東路の津登』に記載があり、当時には認知されていた橋であり、構造は刎橋であったと考えられている。東照宮造営と同時に架け替えられ、それ以前の刎橋の構造から、現在の石造橋脚を有する構造となった（当時は素木造）。これ以後一般の通行は禁じられ、架け替えの際に下流側に設けられていた仮橋を一般の橋「日光橋」とした。以後10年-20年の周期で修復等が行われ、寛政4年（1792年）以後は塗装がなされるようになった。1902年（明治35年）の足尾台風による洪水で流失したため、現在の橋は1904年（明治37年）の再建。1944年（昭和19年）に国の重要文化財に指定された。神橋の入り口に「大風鈴神橋」という陶器製の風鈴が飾られ、2017年7月28日に除幕された。長さ、直径ともに34cm、重さ5.5kgである。・  武射祭・蟇目式（ひきめしき）神事 （1月4日）・  開山祭 （5月5日）・  弥生祭 （4月13日 - 4月17日。4月17日の例祭を含む）・  登拝祭 （7月30日 - 8月8日）・  日光連山登拝祭 （8月下旬）・  仲秋登拝祭 （9月21日）・  閉山祭 （10月25日）・  小太刀 銘来国俊・黒漆蛭巻太刀拵（工芸品）・ : 鎌倉時代の作。昭和32年2月19日指定。・  大太刀　銘備州長船倫光貞治五年二月日 附:野太刀拵（工芸品）・ : 南北朝時代、1366年（貞治5年）の作。昭和28年3月31日指定。（指定年月日注記のないものは昭和19年9月5日指定）・  本社 11棟・ * 本殿 - 明治41年8月1日指定。・ * 唐門・ * 掖門及び透塀 2棟・ * 拝殿 - 明治41年8月1日指定。・ * 鳥居（銅製） - 寛政11年（1799年）銘・ * 神輿舎 - 昭和48年6月2日指定。・ * 大国殿 - 昭和48年6月2日指定。・ * 末社朋友神社本殿 - 昭和48年6月2日指定。・ * 末社日枝神社本殿 - 昭和48年6月2日指定。・ * 神橋・  別宮滝尾神社 7棟・ * 本殿・ * 唐門（附 石玉垣）・ * 拝殿・ * 楼門・ * 鳥居（石造、社殿正面）・ * 鳥居（石造、神木三本杉前）・ * 鳥居（石造、霊石子種石前）・ * （以下は別宮滝尾神社の附指定）・ ** 参道（楼門より三本杉に至る）・ ** 石橋及び石柵・ ** 石燈籠 5基・  別宮本宮神社 5棟・ * 本殿・ * 唐門及び透塀 2棟・ * 拝殿 - 昭和48年6月2日指定。・ * 鳥居（石造） - 昭和48年6月2日指定。・  中宮祠 7棟・ * 本殿・ * 拝殿・ * 中門・ * 掖門及び透塀 2棟・ * 鳥居（銅製） - 南口。・ * 鳥居（銅製） - 登拝口。・ * （以下は中宮祠の附指定）・ ** 銅燈籠 2基上記のうち、本社本殿と拝殿の2棟は明治41年（1908年）8月1日、当時の古社寺保存法に基づき特別保護建造物に指定。昭和19年（1944年）9月5日に本社唐門・掖門・透塀・鳥居、神橋、別宮滝尾神社（7棟）、別宮本宮神社本殿・唐門・透塀、中宮祠（7棟）の計22棟が追加指定された。神輿舎、大国殿、末社朋友神社本殿、末社日枝神社本殿、別宮本宮神社拝殿、別宮本宮神社鳥居の6棟は昭和48年（1973年）6月2日、既指定の24棟とは別件で重要文化財に指定された。・  金銅装神輿 3基、金銅装唐鞍 3具、祭礼武器類（金銅装蛭巻薙刀拵・薙刀（無銘）3口、金銅装黒漆薙刀拵・薙刀（無銘）2口） - 神輿は昭和34年12月18日指定、唐鞍は昭和53年6月15日追加指定。祭礼武器類は平成30年10月31日追加指定。・  金銅沃懸地太刀 中身無銘 - 大正11年4月13日指定。・  三鈷柄剣 - 昭和47年5月30日指定。・  山金造波文蛭巻大太刀（中身無銘、号 祢々切丸太刀）・山金造黒漆蛭巻大太刀（中身無銘、号 柏太刀） - 昭和42年6月15日指定。・  太刀 銘遠近、附 黒漆太刀鞘 - 明治45年2月8日指定、附の鞘は昭和59年6月6日追加指定。・  太刀 銘吉平 - 大正7年4月8日指定。・  太刀 銘備州住兼重作 - 明治45年2月8日指定。・  太刀 銘備州長船康光応永廿{{small|二二}}年二月日 - 大正7年4月8日指定。・  太刀 銘豊後国行平作、附 黒漆太刀拵 - 明治45年2月8日指定、附の拵は昭和43年4月25日追加指定。・  太刀 銘来国光 - 大正14年4月24日指定。・  大太刀 無銘・金銅蛭巻兵庫鎖太刀拵（号 瀬登太刀） - 昭和34年12月18日指定。・  銅燈籠（正応五年銘） - 大正3年8月25日指定。・  後撰和歌集 - 昭和27年3月29日指定。・  下野国男体山頂出土品 一括（明細は後出） - 昭和28年11月14日指定、昭和51年6月5日追加指定。典拠：2000年（平成12年）までに指定の国宝・重要文化財については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。重要文化財「下野国男体山頂出土品」の明細;下野国男体山頂出土品・  銅印 4顆・  三鈷鐃 1口・  三鈷杵残欠 1口・  錫杖頭 1柄・  鰐口 1口・  銅製合子 1口・  銅製千手観音菩薩立像残欠 1躯・  懸仏（残欠共） 一括・  金銅扉板金具 1枚・  銅鏡（残欠共） 28面分・  銅銭 6枚・  鉄製刀剣類 一括・  甕 1口・  其他伴出物一切（以上大正13年出土品）・  銅印 7顆・  銅鏡（残欠共） 132面分・  懸仏（残欠共） 7面分・  錫杖頭 34柄・  独鈷杵 13口・  三鈷杵 7口・  三鈷柄剣 1口・  羯磨 1口・  鐃 5口・  柄香炉 一括・  鰐口 4口・  塔形合子（残欠共） 13口分・  銅盤（残欠共） 4口分・  銅鋺（残欠共） 5口分・  銅鉢 2口・  銅花瓶 1口・  容器蓋 3口・  銅経筒（残欠共） 一括・  経巻軸頭 18箇・  鈴 一括・  鉄鐸 一括・  種子札 一括・  禅頂札 一括・  鉄剣 一括・  鉄鉾 一括・  鉄二叉鉾 一括・  鉄鏃 一括・  太刀 3口・  短刀 一括・  刀子 一括・  刀装具 一括・  鉄弓 2張・  鉄矢 1隻・  星兜鉢残片 1頭分・  鉄鐙 2隻・  轡残片 一括・  玉類 一括・  飾金具 一括・  銅銭 一括・  鉄鎌 6箇・  鉄斧 2箇・  火打鎌 一括・  土器・陶磁器類 一括・  其他伴出物一切（以上昭和34年出土品）出典：・ 昭和51年6月5日文部省告示第109号・ 『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）、毎日新聞社、2000・  日光山内 - 二荒山神社を含む寺社を包括。平成10年5月14日指定。・  有形文化財・ * 州浜松竹双鶴鏡（工芸品） - 昭和51年8月27日指定。・ * 胡蝶双鳥鏡（工芸品） - 昭和51年8月27日指定。・ * 御神馬用馬具（工芸品） - 昭和51年8月27日指定。・ * 太刀 銘重次（工芸品） - 昭和51年8月27日指定。・ * 太刀 銘国定（工芸品） - 昭和51年8月27日指定。・ * 太刀 銘行次（工芸品） - 昭和51年8月27日指定。・ * 太刀 銘景秀（工芸品） - 昭和51年8月27日指定。・ * 刀 銘肥前国住近江大掾藤原忠廣（工芸品） - 昭和51年8月27日指定。・ * 木造仮面（工芸品） - 平成8年8月20日指定。・ * 刀 銘（表）河内大掾藤原国定・（裏）奥州会津住（工芸品） - 平成15年2月14日指定。・ * 太刀 無銘（工芸品） - 平成15年2月14日指定。・ * 黒漆革蛭巻太刀拵（工芸品） - 平成15年2月14日指定。・ * 太刀 無銘、黒漆革蛭巻鱗文付太刀拵（工芸品） - 平成19年8月28日指定。・ * 大太刀 無銘、号 太郎丸（工芸品） - 平成22年2月9日指定。・  天然記念物・ * 中宮祠のイチイ - 昭和44年10月11日指定。・  有形民俗文化財・ * 巫女石・  史跡・ * 末社北野神社石造群・  世界文化遺産 「日光の社寺」・ * 対象：重要文化財指定の建造物に同じ（中宮祠周辺を除く） - 全23棟。・  『日光山縁起』「神戦譚」・ : 室町時代後期成立とされる日光の神々についての縁起。上下二巻。男体山・赤城山に関する伝説で、男体山（栃木県）の神と赤城山（群馬県）の神がそれぞれ大蛇と大ムカデになって戦い、男体山の神が勝利をおさめたという。伝説に関して「赤沼」「戦場ヶ原」といった地名が現在も残る。所在地・  本社：栃木県日光市山内2307・  中宮祠：栃木県日光市中宮祠2484・  奥宮：栃木県日光市中宮祠二荒山付属施設・  日光二荒山神社宝物館・ * 中宮祠に所在。刀剣等、当社の宝物を展示する。・ * 開館時間：8:00-17:00（4月-10月）、9:00-16:00（11月-3月）交通アクセス・  本社まで・ * 東日本旅客鉄道（JR東日本）日光線 日光駅または東武鉄道日光線 東武日光駅から・ ** 徒歩：約35分・ ** バス・ *** 東武バス（世界遺産めぐり）で「大猷院二荒山神社前」バス停下車 （下車後徒歩すぐ）・ *** 東武バス（中禅寺温泉行き・湯元温泉行き・奥細尾行き）で「西参道」バス停下車 （下車後徒歩約8分）・ * 駐車場：有り・  中宮祠まで・ * バス：東武バス（湯元温泉行き）で、「二荒山神社前」バス停下車 （下車後徒歩すぐ）・  奥宮まで・ * 「男体山#登山」を参照。・  神社由緒書「ふたらさん」・  『日本歴史地名大系 栃木県の地名』（平凡社）日光市 日光二荒山神社項・二荒山神社中宮祠項・  前沢輝政「二荒山神社」（谷川健一 編『日本の神々 -神社と聖地- 11 関東』（白水社））・  日光の社寺・  国宝一覧・  二荒山神社・ * 宇都宮二荒山神社・  日光山縁起・   公式サイト・ *  - 神橋の公式サイト・  {{Instagram|nikko.futarasanjinja|日光二荒山神社【公式】}}・   - 栃木県神社庁・    -國學院大學21世紀COEプログラム「神道・神社史料集成」・  {{Commonscat-inline}}{{日光の社寺}}{{神道 横}}{{Normdaten}} 
 {{画像提供依頼|1950年当時の拝殿|date=2015年12月|cat=出雲市|cat2=歴史}}{{神社|名称   = 出雲大社|画像   = 300px拝殿（手前）と本殿（右奥、国宝）|所在地 = 島根県出雲市大社町杵築東195|ISO = JP-32|緯度度 = 35|緯度分 = 24|緯度秒 = 07.4|経度度 =132|経度分 = 41|経度秒 = 07.6|祭神   = 大国主大神|社格   = 式内社（名神大）出雲国一宮旧官幣大社勅祭社別表神社|創建   = 神代とされる|本殿   = 大社造|別名   = 杵築大社|札所等 = 出雲國神仏霊場1番|例祭   = 5月14日 - 16日|神事   = 神在祭など|地図   = Japan Shimane}}出雲大社（いずもおおやしろ、正仮名遣いでは「いづもおほやしろ」/ いずもたいしゃ）は、島根県出雲市大社町杵築東にある神社。祭神は大国主大神。式内社（名神大）、出雲国一宮で旧社格は官幣大社。神社本庁の別表神社。宗教法人出雲大社教の宗祠。二拝{{underline|四拍手}}一拝の作法で拝礼する。明治維新に伴う近代社格制度下において唯一「大社」を名乗る神社であった。古代より杵築大社（きずきたいしゃ、きずきのおおやしろ）と呼ばれていたが、1871年（明治4年）に出雲大社と改称した。正式名称は出雲大社サイトには「いづもおおやしろ」、出雲大社東京分祠サイトには「いずもおおやしろ」とある（前者は新旧仮名遣いが混在、後者は新仮名遣い）。一般的には「いづもたいしゃ」と読まれており、複数の辞書・事典でも見出しの読みを「いずもたいしゃ」としている。島根県大百科事典編集委員会『島根県大百科事典』では出雲大社の項目は正式名称の「いずもおおやしろ」として掲載する一方、出雲大社本殿（いずもたいしゃほんでん）など登録文化財の項目については登録名に従った読みで掲載している。古文書に見える社名は次のとおり。{{div col}}・ 天日隅宮（『日本書紀』）・ 杵築宮（『釈日本記』）・ 出雲宮（『八雲御抄』）・ 厳神之宮（『日本書紀』）・ 出雲大神宮（『日本書紀』)・ 杵築大神宮（『和漢三才図会』)・ 所造天下大神宮（『出雲国風土記』)・ 大社杵築大神宮（『国花万葉記』）・ 杵築大社（『延喜式』）・ 出雲国大社（『享保集成総論』）・ 日本大社（真言宗正林寺蔵版木）・ 天日栖宮（『出雲国風土記』)・ 出雲石(石同)之曽宮（『古事記』）。{{div col end}}出雲大社はいわゆる国譲りの事情のもとで創建された。867年（貞観9年）には正二位に叙せられ熊野大社とは別に出雲国一宮と称せられるようになった。中世には12郷7浦を領したが、豊臣秀吉により減じられ5郷2浦となった。1871年（明治4年）に官幣大社に列格の後、大正時代に勅祭社となった。出雲大社の創建については、日本神話などにその伝承が語られている。以下はその主なものである。・  大国主神は国譲りに応じる条件として「我が住処を、皇孫の住処の様に太く深い柱で、千木が空高くまで届く立派な宮を造っていただければ、そこに隠れておりましょう」と述べ、これに従って出雲の「多芸志（たぎし）の浜」に「天之御舎（あめのみあらか）」を造った。（『古事記』）・  高皇産霊尊は国譲りに応じた大己貴命に、「汝の住処となる「天日隅宮（あめのひすみのみや）」を、千尋もある縄を使い、柱を高く太く、板を厚く広くして造り、天穂日命に祀らせよう」と述べた。（『日本書紀』）・  所造天下大神（＝大国主神）の宮を奉る為、皇神らが集って宮を築いた。（『出雲国風土記』出雲郡杵築郷）・  神魂命が「天日栖宮（あめのひすみのみや）」を高天原の宮の尺度をもって、所造天下大神の宮として造れ」と述べた。（『出雲国風土記』楯縫郡）・ 崇神天皇60年7月、天皇が「武日照命（『日本書紀』による。『古事記』では建比良鳥命（天穂日命の子）とされる）が天から持って来た神宝が出雲大社に納められているから、それを見たい」と言って献上を命じ、武諸隅（タケモロスミ）を遣わしたところ、飯入根（いいいりね）が、当時の当主で兄の出雲振根に無断で出雲の神宝を献上。出雲振根は飯入根を謀殺するが、朝廷に誅殺されている。（『日本書紀』）・  垂仁天皇の皇子本牟智和気（ほむちわけ）は生まれながらに唖であった。占いによってそれは出雲の大神の祟りであることが分かり、曙立王と菟上王を連れて出雲に遣わして大神を拝ませると、本牟智和気はしゃべれるようになった。奏上をうけた天皇は大変喜び、菟上王を再び出雲に遣わして、「神宮」を造らせた。（『古事記』）・  659年（斉明天皇5年）、出雲国造に命じて「神之宮」を修造させた。（『日本書紀』）以上のように、伝承の内容や大社の呼び名は様々である。共通して言えることは、天津神（または天皇）の命によって、国津神である大国主神の宮が建てられたということであり、その創建が単なる在地の信仰によるものではなく、古代における国家的な事業として行われたものであることがうかがえる。また、出雲大社の社伝においては、垂仁天皇の時が第1回、斉明天皇の時が第2回の造営とされている。出雲国造新任時に朝廷で奏上する出雲国造神賀詞では「大穴持命（大国主大神）」「杵築宮（出雲大社）に静まり坐しき」と記載があるので、この儀式を行っていた平安時代前期までの祭神は大国主神であった。やがて、神仏習合の影響下で鎌倉時代から天台宗の鰐淵寺と関係が深まり、鰐淵寺は杵築大社（出雲大社）の神宮寺も兼ねた。鰐淵寺を中心とした縁起（中世出雲神話）では、出雲の国引き・国作りの神を素戔嗚尊としていた（本来国引きは八束水臣津野命）ことから、中世のある時期から17世紀まで祭神が素戔嗚尊であった。14世紀「当社大明神は天照大御神之弟、素戔嗚尊也。八又の大蛇を割き、凶徒を射ち国域の太平を築く。」と杵築大社（出雲大社）の由来が記され、1666年（寛文6年）毛利綱広が寄進した銅鳥居に刻まれた銘文には「素戔嗚尊者雲陽大社神也」と記された。さらには、鰐淵寺の僧侶が経所で大般若経転読を行い、社殿では読経もした。また、江戸時代初期には社僧が寺社奉行と杵築大社（出雲大社）の運営管理に関する交渉を実施していた。ところが、杵築大社（出雲大社）内は仏堂や仏塔が立ち並んで神事が衰微した。このため1667年（寛文7年）の遷宮に伴う大造営の時、出雲国造家が神仏分離・廃仏毀釈を主張して寺社奉行に認められた。仏堂や仏塔は移築・撤去され、経蔵は破却された。これに併せて祭神は須佐之男命から、『古事記』『日本書紀』などの記述に沿って大国主大神に復した。祭神は大国主大神（おおくにぬしのおおかみ）。ただし『出雲国風土記』ではこの名ではなく大穴持命または所造天下大神大穴持命となっている。1142年（康治元年）在庁官人解状に「天下無双之大廈、国中第一之霊神」と記された。神在月（神無月）には全国から八百万の神々が集まり神議が行われる（神在祭 旧暦10月11日 - 17日）。出雲へ行かず村や家に留まる田の神・家の神的な性格を持つ留守神（荒神等）も存在しているので、全ての神が出雲に出向くわけではない。そのような神集への信仰から、江戸時代以降は文学にも出雲の縁結びの神様として現れるほどに、全国的な信仰を集めるようになった。{{div col}}・ 大穴牟遅神（おおあなむちのかみ）『古事記』での表記・ 杵築神（きづきのかみ）『日本文徳天皇実録』での表記・ 国造神（くにつくらししかみ）『大隅国風土記』での表記・ 大穴六道尊(おおあなむちのみこと）『土佐国風土記』での表記・ 大国魂神（おおくにたまのかみ）『日本総国風土記』での表記・ 所造天下大神（あめのしたつくらししおおかみ）・ 大地主神（おおとこぬしのかみ）・ 大国魂神 『古語拾遺』での表記・ 大穴持命（おおあなもちのみこと）『出雲国造神賀詞』『出雲国風土記』『伊予国風土記』での表記・ 宇都志国玉神（うつしくにたまのかみ）・ 廣矛魂神（ひろほこみたまのかみ）・ 大国玉神（おおくにたまのかみ）『日本書紀』での表記・ 倭大物主櫛甕玉神（やまとおおものぬしくしかみたまのかみ）・ 国作之大神（くにつくらしのおおかみ）・ 国作坐志大穴持命（くにつくりまししおおむなちのみこと）『出雲国造神賀詞』での名。・ 国堅大神（くにかためまししおおかみ）・ 国占神（くにしめたまいしかみ）・ 出雲大神（いずものおおかみ）・ 芦原志拳呼命 『播磨国風土記』での表記・ 大汝命（おおなむぢのみこと）・ 兵主神（ひょうずのかみ）・ 農耕祖神（たづくりのおやのかみ）・ 幽冥事知食大神（かくりごとしろしめすおおかみ）・ 縁結神（えんむすびのかみ）、福神（ふくのかみ）、天下地主神（あめのしたとこぬしのかみ）、大国作神（おおくにつくらししかみ） 出雲や出雲大社での神名。{{div col end}}創建以来、天照大御神の子の天穂日命を祖とする出雲国造家が祭祀を担ってきたとされるが、本来出雲国造家は東出雲の熊野大社の社家であった。現在の宮司は84代国造千家尊祐で、國學院大學を卒業後に太宰府天満宮を経て出雲大社禰宜→権宮司と昇格すると、2002年（平成14年）宮司に就任。翌年、神社本庁より神職身分特級を拝受している。また、宮司の正服の紋様は神社本庁の定める黒綾文輪なし裏同色平絹ではなく、黒綾にご神紋である二重亀甲剣唐花の文様を練り込んだものである。現在も、皇室の者といえども本殿内までは入れないしきたりを守り続けている。約60年に一度行われている本殿の建て替えに際して、神体が仮殿に遷御された後に、本殿の内部及び大屋根が公開されることがある。ファイル:Mon-_Izumo_taisha.png|神紋（二重亀甲に剣唐花）ファイル:Izumo-taisha_scale_model_121281969_6127ff6b17_o.jpg|古代の本殿の模型出雲国造は、天照大御神の第二御子の天穂日命（あめのほひのみこと）の神裔である。・ 第十二代鸕濡渟命（宇迦都久怒）より祭祀以外に出雲国の政治も兼ねる事になる。・ 第十三代襲髄命（野見宿禰）は相撲の祖と称えられる。・ 第十七代宮向国造の時に出雲臣姓を賜る。・ 第二十五代廣嶋国造は『出雲国風土記』を編纂。・ 第三十一代千国国造の時代から、地方政治の面から退き、祭祀のみ携わる事になる。これより国造新任時や遷都時には朝廷へ参向し、天皇の大前にて神賀詞を奏上する。・ 第五十三代孝時国造は後醍醐天皇に神剣一振献上。出雲大社の祭祀者である出雲国造家は、南北朝時代の康永年間に千家家と北島家の2家に分裂した。その祭事は幕末までは両家が二分して行っていたが、明治以降は千家家が執り行っている。:; 千家家（出雲大社教）:: 1872年（明治5年）に出雲大社宮司の千家尊福が出雲大社崇敬講社を結成。1882年（明治15年）に政府の方針で神職教導職の兼務が認められなくなったため、千家尊福は宮司職を弟の千家尊紀に譲って教化活動に専念。出雲大社教院は出雲大社そのものから分離して教派神道の一つとなった。第二次世界大戦後、神社が国の管理を離れたことから再び出雲大社と密着する形に至った。:; 北島家（出雲教）:: 1872年（明治5年）に北島脩孝が千家尊福とともに出雲大社崇敬講社を結成。1882年（明治15年）に出雲教会を設立した。第二次世界大戦後、1952年に宗教法人法に基づく独立した宗教法人出雲教となった。以上のように大国主大神を主祭神とする宗教団体として、千家家が出雲大社教、北島家が出雲教を主宰している。1951年（昭和26年）4月に出雲大社と教派神道の宗教法人出雲大社教は一体化され、出雲大社の職員は出雲大社教の職員を兼務し、出雲大社宮司は出雲国造として出雲大社教を総攬し、出雲大社教の教務本庁は出雲大社の教務部として活動している。玉垣、瑞垣（廻廊）、荒垣の三重の垣根に厳重に守護されている。本殿内北西には御客座五神（天之御中主神、高御産巣日神、神産巣日神、宇摩志阿斯訶備比古遅神、天之常立神）が祀られている。大国主大神の御神座は本殿内北東にあり、正面である南側ではなく西側を向いている。これは本殿が古代の高床式住居とほぼ同じ構造になっているため、高床式住居における入口と最上席の配置と向きの関係から、御神座は西側を向くことになるためと考えられる。天井には7つの雲の絵が描かれている。現在の本殿は1744年（延享元年）に建てられたもので、高さは8丈（およそ24m）と、神社としては破格の大きさである。本居宣長が『玉勝間』に引いたところによれば、かつての本殿は現状の倍ほどもあり、中古（平安時代）には16丈 (48m)、さらに上古（神代の後、平安より前）には32丈（およそ96m）であった、という伝承があるとされる。同じ出典にある、「金輪造営図」と併せて想定される姿は大変不思議なもので、空に向かって延びた何本もの柱の上に社が建つというものになる。上古については流石に神話と看做すとしても、16丈あったとすると東大寺大仏殿（当時の伝承によれば十五丈≒45m）や平安京大極殿より大きかったということになる。この説については賛否両論あり、肯定する意見としては、平安時代に源為憲によって作られた『口遊』で数え歌に歌われていることが論拠に挙げられる。これは「雲太、和二、京三＝出雲太郎、大和次郎、京三郎」というもので、「雲太、和二、京三。今案、雲太謂出雲国城築明神神殿。和二謂大和国東大寺大仏殿。京三謂大極殿、八省。」を元にしている。ただし異論として。その後に続く数え歌を考慮すると、高さの順を表したものではなく、神社（神）、寺院（仏）、住宅（人）の順を著しているとの説や、複数の記録により、複数回倒壊していることがわかっていること（『百錬抄』『左経記』『千家家古文書』『中右記』『北島家文書』などの記述によれば、平安中期から鎌倉時代初めまでの約200年間に7度も倒壊している）といった傍証が挙げられている。上古32丈についても、山に建てたものについて、その標高を述べたものと附会すれば、不自然では無いという意見もある。高層建築が必要とされたのは別天津神の祭祀と関係があるとする説もある。一方で、前述したように明確な文献が『玉勝間』と江戸時代まで下ること、証拠とされているものがいずれも傍証にとどまること、32丈説や後述するプロジェクトなどで想定している「山」が、そもそもただの山ではなく神域であり工事が入ることなどめっそうもないといった点が否定要素である。建築学的な可能性としては、福山敏男と大林組によるプロジェクトにより検討され『古代出雲大社の復元』（学生社、1989年）として出版されている。2000年（平成12年）、地下祭礼準備室の建設に伴う事前調査に際し、境内からは勾玉などの他、巨大な宇豆柱（1本約1.4mの柱を3本束ねたもの）が発掘された。古代社殿の柱ではと騒がれ、16丈説があたかも確認された事実であるかのごとく報道されたりもした。結局、中世の遺構で現在とほぼ同大平面であり、柱の分析や出土品からも1248年（宝治2年）造営の本殿である可能性が高いと分析されている。ただし発見されたものが古代の本殿ではなくとも、16丈であったことの証明になる可能性があると書かれた教科書や書籍もある。2017年（平成29年）にリニューアルオープンした展示施設「神祜殿」では、出土した柱や、高い位置にある本殿と地上を長い階段でつないだ古代の姿の想像模型が展示されている。2008年（平成20年）の「仮殿遷座祭」以降、本殿の屋根等の大改修が行われており、2013年（平成25年）5月には御祭神を仮殿から改修が完了した本殿へ再び遷座する「本殿遷座祭」が行われた（平成の大遷宮）。出雲大社の遷宮は概ね60 - 70年毎に行われている。:※「荒垣」とは本殿鎮座地の四囲にめぐらした石垣と塀で、大社ではこの内側をいわゆる「境内」としている。;本殿瑞垣内・  大神大后神社（御向社、みむかいのやしろ） - 式内名神大社（同社坐大神大后神社）。大国主の正后・須勢理毘賣命を祀る。・  伊能知比賣神社（天前社、あまさきのやしろ） - 式内社（同社坐伊能知比賣神社）。大国主が亡くなったときに蘇生を行った蚶貝比賣命・蛤貝比賣命を祀る。・  神魂御子神社（筑紫社、つくしのやしろ） - 式内社（同社坐神魂御子神社）。大国主の妻で宗像三女神の一柱、多紀理毘賣命を祀る。・  門神社（もんじんのやしろ） - 廻廊八足門内の両側にあって本殿を守護する宇治神（東）・久多美神（西）を祀る。;本殿瑞垣外・  出雲神社（素鵞社、そがのやしろ） - 式内社。父（または祖先）の須佐之男命を祀る。本殿の真後ろ、八雲山との間に唯一鎮座する社。・  釜社（かまのやしろ） - 素戔嗚尊の子の宇迦之魂神を祀る。・  氏社（うじのやしろ） - 2つあって、出雲国造家祖神の天穂日命（北）と17代の祖で出雲氏初代の宮向宿彌（南）を祀る。御神座は本殿のある東を向いて、西を向いた主祭神に対面するようにしつらえてある。・  十九社（じゅうくしゃ） - 東西に2つあって八百万神（やおよろずのかみ）を祀る。神在祭の際、神々の宿舎となる。・  神魂伊能知奴志神社（命主社、いのちぬしのやしろ） - 式内社。神産巣日神を祀る。（出雲市大社町杵築東182）・  阿須伎神社（阿式社、あじきのやしろ） - 式内社。子の阿遅鉏高日子根神を祀る。（出雲市大社町遥堪1473）・  大穴持御子神社（三歳社、みとせのやしろ） - 式内社。子の事代主神・高比賣命（古事記では下照比賣命）と素戔嗚尊の孫の御年神を祀る。（出雲市大社町杵築東）・  大穴持御子玉江神社（乙見社、おとみのやしろ） - 式内社。子の下照比賣命を祀る。（出雲市大社町修理免字向地920）・  大穴持伊那西波岐神社（いなせはぎのかみのやしろ） - 式内社。天穂日命の子で、国譲りの際に事代主のもとに使者として向かった稻背脛命（いなせはぎのみこと）を主祭神とし、白兔神を配祀する。（出雲市大社町鷺浦102）・  上宮（かみのみや） - 素戔嗚尊・八百萬神を祀る。神在祭の際、神々の会議所となる。（出雲市大社町杵築北）・  下宮（しものみや） - 天照大御神を祀る。（出雲市大社町杵築北）・  出雲井社（いずもいのやしろ） - 岐神（ふなどのかみ）を祀る。（出雲市大社町修理免）・  因佐神社（いなさのかみのやしろ） - 建御雷神を祀る。（出雲市大社町杵築3008）・  湊社（みなとのやしろ） - 櫛八玉神を祀る。（出雲市大社町中荒木）・  大歳社（おおとしのやしろ） - 素戔嗚尊の子の大歳神を祀る。（出雲市大社町杵築北）・  祓社（はらえのやしろ） - 祓戸四柱神を祀る。参道大鳥居の東側にあり参拝者が前もって身心を祓い清める社。（出雲市大社町杵築東195）・  野見宿禰神社（のみのすくねじんじゃ） - 参道大鳥居の西側、神苑相撲場の北西にあり相撲の始祖野見宿禰命(第13代出雲國造 襲髄命（かねすねのみこと))を祀る。・ 先代の建物は室町時代の1519年（永正16年）に尼子経久が造営。名工の坪井大隅守が華、青龍、松竹梅などで豪華絢爛に仕上げ、高く評価されていた。1953年（昭和28年）5月27日午前1時頃、本殿が72年ぶりの正遷宮奉祝期間中に鑽火殿（さんかでん）から出火、拝殿まで類焼し、姿は消えてしまった。原因は鑽火殿で餅をつき終わって酒を飲んでいたことから、残り火の不始末だった。・ 日本全国の崇敬者から寄付金1億円を集めて、復興事業が行われた。高松宮宣仁親王を総裁として、設計を担当したのは神社建築学の福山敏男博士（前述の古代本殿の研究を参照）で、1959年（昭和34年）に完成した。・ 江戸時代の初期建築だったが、上記の1953年（昭和28年）5月27日の火災で延焼し、拝殿とともに姿は消えてしまった。再建工事は、建築家菊竹清訓により1961年（昭和36年）11月に着工され、1963年（昭和38年）5月に竣工。この年の第15回日本建築学会賞を受賞した。・ その後、コンクリートの亀裂など老朽化が進み、安全上問題があるとして建て替えになることが決まった。この決定に対しては2016年（平成28年）3月に日本建築学会など4団体が保存を求める要望書を提出。同年9月にはUNESCOの諮問機関である国際記念物遺跡会議の20世紀遺産国際学術委員会が庁舎に対して危機遺産警告を出し、建て替え計画の中止と、修繕や保存の検討を行うよう要望するなど波紋が広がった。庁舎保存を求める建築家らに対し、「コンクリート本体と金属部の劣化が進み、安全性を確保できない」として建替計画が通り、大遷宮事業が終わる2018年（平成30年）度末までに新しい庁舎を立てる方針。・  神楽殿 - 拝殿の西側、荒垣外に位置する神楽殿（かぐらでん）は1879年（明治12年）の出雲大社教創始の際に、本殿とは別に大国主大神を祀ったことに由来する。正面破風下に張られた長さ13m、周囲9m、重さ5tの大注連縄は日本トップクラスである。神楽殿では婚礼なども執り行われている。・  国旗掲揚台 - 神楽殿南側には高さ47mの国旗掲揚台があり、日本国内で最大の日章旗が掲げられている。旗の大きさは畳75枚分、重さは約50kgに達する。通常は朝掲揚され夕方に奉降されるが悪天候時にはこれを行わない場合がある。なお、NHKのクロージングで放映されている日章旗は当社のものであると言われることがあるが、誤解である（正しくは東京都渋谷区にあるNHK放送センター正面玄関前のもの）。・  「一月一日」歌碑 - 神楽殿東側には唱歌「一月一日」の歌碑が建っている（同唱歌を作詞した千家尊福は出雲大社第80代出雲国造である）。・  出雲大社教の千家国造館・  出雲教の北島国造館出雲大社の文化財一覧。・  出雲大社本殿（附 内殿1基、棟礼1枚）（建造物） - 江戸時代、1744年（延享元年）の造営。1900年（明治33年）4月7日に国の重要文化財（当時の特別保護建造物）に指定。1952年（昭和27年）3月29日に文化財保護法に基づく国宝に指定。・  秋野鹿蒔絵手箱 1合（工芸品） - 鎌倉時代初期の作。1952年（昭和27年）3月29日指定。・  出雲大社 21棟1基（建造物） - 2004年（平成16年）7月6日指定。次の社殿21棟および鳥居1基を一括指定。・ * 楼門・ * 神饌所 2棟・ * 玉垣・ * 摂社大神大后（おおかみおおきさき）神社本殿・ * 摂社神魂御子（かみむすびみこ）神社本殿・ * 摂社神魂伊能知比売（かみむすびいのちひめ）神社本殿・ * 摂社門神社本殿 2棟・ * 八足門（やつあしもん） - 蛙股の「瑞獣」や流麗な「流水文」などの彫刻は左甚五郎の作と伝えられる。・ * 観祭楼及び廻廊・ * 西廻廊・ * 瑞垣・ * 摂社素鵞（そが）社本殿・ * 摂社氏社本殿 2棟・ * 末社釜社本殿・ * 末社十九社本殿 2棟・ * 宝庫・ * 会所・ * 銅鳥居 -1666年（寛文6年）の長州藩第3代藩主毛利綱広の寄進。・  赤絲威肩白鎧（兜・大袖付）（工芸品） - 室町時代、応仁・文明頃の作。1953年（昭和28年）3月31日指定。・  太刀 銘光忠（附 糸巻太刀拵） - 鎌倉時代中期の作、豊臣秀頼の寄進。1909年（明治42年）9月21日指定。・  紙本墨書後醍醐天皇宸翰宝剣代綸旨（三月十七日）（古文書） - 鎌倉時代、1333年（元弘3年）か。1935年（昭和10年）4月30日指定。・  紙本墨書後醍醐天皇王道再興綸旨（元弘三年三月十四日）（古文書） - 鎌倉時代、1333年（元弘3年）。1935年（昭和10年）4月30日指定。・  紙本墨書宝治二年遷宮儀式注進状（建長元年六月）（古文書） - 鎌倉時代、1249年（宝治2年）。1935年（昭和10年）4月30日指定。・  銅戈1口、硬玉勾玉1顆 神魂伊能知奴志神社境内出土（考古資料） - 弥生時代。1953年（昭和28年）2月14日指定。・  島根県出雲大社境内遺跡（旧本殿跡）出土品（柱根6点、礎板1点、鉄製品38点（手斧、釘、鎹など）、土器25点）（考古資料） - 2010年（平成22年）6月29日指定。ファイル:Izumo ohyashiro05 1024.jpg|観祭楼と廻廊ファイル:Izumo-taisha 121538649 804cc41841 o.jpg|八脚門ファイル:Izumo-taisha05n4592.jpg|西十九社ファイル:IzumoTaisha-jukusha.JPG|東十九社ファイル:IzumoTaisha-soganoyashiro.JPG|素鵞社ファイル:Izumotaisha-doutorii.JPG|銅鳥居・  銅製鰐口（工芸品） - 慶長14年銘（1609年）。1942年（昭和17年）12月16日認定。・  出雲の火鑚習俗 - 1975年（昭和50年）12月8日選択。・  有形文化財・ * 出雲大社境外社 6棟（建造物） - 2010年（平成22年）4月16日指定。・ ** 神魂伊能知奴志神社本殿・ ** 大穴持御子玉江神社本殿・ ** 大穴持御子神社本殿・ ** 上宮本殿・ ** 上宮拝殿・ ** 出雲井神社本殿・ * 紙本金地著色舞楽図 6曲1双（絵画） - 1972年（昭和47年）3月31日指定。・ * 鉄砲 清堯作（附 銃箱）（工芸品） - 江戸時代、1612年（慶長17年）の作・寄進。1963年（昭和38年）7月2日指定。・ * 杵築大社舞楽用具 101点（工芸品） - 江戸時代。1974年（昭和49年）12月27日指定。・ * 二重亀甲剣花菱紋蒔絵文台、硯箱 2具（附 外箱1合）（工芸品） - 江戸時代、1667年（寛文7年）の第4代将軍徳川家綱の寄進。1978年（昭和53年）5月19日指定。・ ** 内訳：甲州硯2面、金紋入黒塗軸笠付筆3本、金紋入黒塗軸墨さし2本、金紋入黒塗軸刀子1本、紋入黒塗軸錐1本、亀甲紋形金銅水滴座金1箇・ * 紙本墨書出雲大社文書 237通36冊4帖（古文書） - 1164年（長寛2年）から明治にかけての文書。1975年（昭和50年）8月12日指定。・  史跡・ * 出雲大社参道の松並木 - 1985年（昭和60年）3月6日指定。・  天然記念物・ * 命主社のムクノキの大樹 - 1991年（平成3年）3月19日指定。・  彰古館 - 2015年（平成27年）11月27日登録。・  宇迦橋大鳥居 - 2015年（平成27年）11月27日登録。・  出雲大社并神郷図（絹本著色） - 国の重要文化財（古文書）。個人所有。鎌倉時代。1972年（昭和47年）5月30日指定。・  1月・ * 元旦 - 大饌祭（大御饌祭）・ * 3日 - 福迎祭・ * 5日 - 説教始祭・ * 旧暦元旦 - 福神祭・ * 旧暦1月28日 - 杓子祭・  2月17日 - 祈穀祭・  4月1日 - 教祖祭・  5月・ * 14日 - 例祭（大祭礼） 勅使参向 この祭りにのみ神職は正服を着装し奉仕する・ * 15日 - 例祭（大祭礼） 二之祭・ * 16日 - 例祭（大祭礼） 三之祭・  6月1日 - 凉殿祭（真菰神事）・  8月・ * 5日 - 爪剥祭・ * 6-9日 - 出雲大社教大祭・ * 14日 - 神幸祭（身逃神事）・  旧暦10月・ * 10日 - 神迎祭・ * 11日 - 17日 - 神在祭（御忌祭）・  11月23日 - 献穀祭・古伝新嘗祭・  12月・ * 15日 - 謝恩祭・勧農祭・ * 20日 - 御煤払・ * 23日 - 天長節祭・ * 31日 - 大祓・除夜祭出雲大社の最大の特徴として日供祭が挙げられる。日供祭は通常どの神社でも朝と夕に神様に食事を差し上げる祭りをやるのだが、出雲大社では毎日宮司が自らこれを行う建前である。大概の神社では当番で一人にて奉仕するものであるが、出雲大社ではあくまでも大国主命のお祭りは天穂日命が行うという神代よりの掟に従い、宮司が7～8人の神職を従えて奉仕するのが基本である。ただし実際には、しばしば代理の神職により奉仕される。出雲大社には琴板(こといた)という楽がある。杉板製で、長さ約79センチ、幅約24センチの箱型を呈するもので、裏側に約11センチの穴があいている。弦は張ってなく、約71センチの柳の枝の撥で打って演奏する。的射祭、古伝新嘗祭、国造百番舞、国造三番舞で奏でられる。タマフリ、タマシズメの意味などがあるという。非常に原始的な古い楽器で重要である。祭事では、出雲笛(いずもぶえ)を用いる。献饌時には「フルヘユラトフルヘ」と吹くが、これは「布瑠倍由良止布瑠倍」であり、十種神宝に由来する。出雲笛は竹製桜皮巻の横笛で、出雲地方で作られ、実に神秘的な音色を奏でる。・ 天地の初発－修理固成、美斗能麻具波比、禊祓、三貴子、大国主大神の御神系（『古事記』上）。・ 御神名（日本書紀神代上）。・ 御修練－手間山焼石の御難、如矢の御難、蛇の室の御試練、大野の鏑矢の御試練、八田間の大室屋の御試練（『古事記』上）。・ 幸魂奇魂（『日本書紀』神代上）。・ 国土経営の大業－国つくりの大任、八十神を平け給ふ（『古事記』上）。成れる所・成らざる所（『日本書紀』神代上）。国づくり（『古事記』上、『出雲国風土記』出雲神戸の条、『播磨国風土記』上鴨里の条並びに米更岡の条、『万葉集』三五五並びに一二四七）。療病・禁厭の法を定め給ふ（『日本書紀』神代上、『古語拾遺』）。温泉を創め給ふ（『伊予国風土記』）。酒をつくり給う（『播磨国風土記』）。・ 国避りと幽政の主宰（『古語拾遺』）。・ 大宮の創建（『出雲国風土記』）。・ 出雲国造神賀詞（『延喜式』）。・  最寄駅：一畑電車大社線・出雲大社前駅・  西日本旅客鉄道（JR西日本）出雲市駅から一畑バス出雲大社連絡所行または日御碕行・ :2017年（平成29年）4月時点で最寄りの停留所には正門南側にある「正門前」（JR出雲市駅からの運賃は大人500円）とその一つ先の神楽殿西側にある「出雲大社連絡所」（JR出雲市駅からの運賃は大人520円）がある。標準所要時間はゆめタウン出雲前経由便がJR出雲市駅から出雲大社連絡所バス停まで約36分、イオンモール出雲前経由便が約27分。島根ワイナリー経由便を除く全ての便が大鳥居の下をバスが通過する。・  一畑電車・電鉄出雲市駅から出雲大社前駅まで川跡駅乗換で24分（運賃は大人490円）。休日は一部直通便もあり。・  2012年（平成24年）4月1日から、一畑バスと中国JRバスの運行する夜行高速バス「スサノオ号」が東京駅、渋谷から出雲大社までの運行を開始した。・  かつては徒歩15分の位置にJR大社駅が存在していたが、1990年（平成2年）のJR大社線廃止により廃駅となった。（ただし、ホームや駅の掲示など全て当時のまま残されている）・  日御碕 - 人工的に加工されたと推測される石群などが海中にあり、古代の神事の遺跡ではないかという推測もある。・  日御碕神社 - 出雲大社の祭神 「大国主命」の 「祖神さま（おやがみさま）」にあたる 「素戔嗚尊」や「天照大神」を祭る。日御碕神社・社家の「小野家」は、戦前は出雲大社の千家・北島両家や、石見一ノ宮の物部神社・社家の「金子家」と並び、全国14社家の社家華族（男爵）の一つに列する格式を有していた。・  出雲日御碕灯台 - 日御碕の突端に立ち、日本一の灯塔の高さを誇る石造灯台。・  島根県道29号大社日御碕線 - 出雲大社（出雲市大社町）と日御碕を結ぶ海沿いの道。冬は、海が時化る（しける）と「潮被り」の道となり、安全に「冬の日本海」を体感できるコースとなっている。晴れると、出雲神話の舞台である、稲佐の浜や三瓶山が見渡せる。  さらに西方には世界遺産・石見銀山の鉱脈を、[http://sanbesan.web.fc2.com/ohda_geo/ohda_geo_03.html 大江高山火山群]を遠望できる。・  国道431号 - 出雲大社の前を通る国道。・  経島（ふみしま） - 「経島ウミネコ繁殖地」は、国の天然記念物。日御碕神社のすぐ裏手にあり、冬季はウミネコたちの鳴声や、鄙びた風情の漁港に冬の日本海の風情を体感できるスポットとなっている。・  稲佐の浜・  一畑寺・  鰐淵寺・  島根県立古代出雲歴史博物館 - 出雲大社の東隣にあり、中央ロビーには、2000年（平成12年）に出雲大社境内遺跡から出土した、古代・中世高層神殿 巨大柱「宇豆柱」（鎌倉時代前期）や、大社東方200mにある、命主社背後の古代祭祀遺跡（真名井遺跡）から出土した銅戈・勾玉（重要文化財）も展示されている。・  出雲全日本大学選抜駅伝競走 - 出雲大社前の正面鳥居前（勢溜）が本競走のスタート地点となっている。・  ご縁横丁 - 2012年（平成24年）8月31日に出雲大社前にオープンの土産物販売の横丁。IzumoTaisha-honden.JPG|本殿Izumo-shrine Haiden01.jpg|拝殿Izumo-taisha 121538651 f69f257ed0 o.jpg|東端垣から天前社・御向社・本殿を望むIzumo-taisha10n4592.jpg|彰古館Izumo Oyashiro -06.jpg|大鳥居ＩIzumo Taisya Haiden.JPG|神楽殿の注連縄Izumooyashiro102.JPG|俗信により注連縄に向かって賽銭を投げる人々The bronze sculpture of Senge Takatomi.jpg|千家尊福卿像Shinwa no Mori (Forest of Myth).jpg|彫刻「神話の杜」(瀧徹作)Izumooyashiro84.JPG|発掘時の岩根御柱約3.6mIzumo-shrine Shin-no-mihashira.jpg|心御柱の再現Izumooyashiro08.JPG|現本殿模型Izumooyashiro11.JPG|鎌倉時代の復元模型Izumooyashiro13.JPG|太古の復元模型IzumoTaisha-doutorii-meibun.JPG|銅鳥居銘文Izumooyashiro86.JPG|番内さんSankaden in a fire.JPG|1953年（昭和28年）5月27日深夜1時10分、火の不始末により鑽火殿から出火（1時40分撮影）Unused fire hydrants in Izumo-taisha.JPG|消火舎は火元の鑽火殿に隣接していたため、用をなさずに最初に燃え尽きたNishi-Jukusha after the fire.JPG|半焼した西十九社Izumo Taisha 1922.jpg|大正時代の出雲大社。右側が拝殿。出雲大社かわらけ.jpg||出雲大社かわらけ・ 千家尊統『出雲大社』（学生社、初版1969年／出雲大社編・第2版1998年、新版2018年）・ 福山敏男・大林組プロジェクトチーム『古代出雲大社の復元―失なわれたかたちを求めて』（学生社、1989年、増補版2000年）・ 浅川滋男編『出雲大社 日本の美術476』（至文堂、 2005年）・ 岡田荘司ほか4名『古代出雲大社の祭儀と神殿』（学生社、 2005年）・ 西岡和彦『近世出雲大社の基礎的研究』（原書房、 2004年）・ 新谷尚紀『伊勢神宮と出雲大社―「日本」と「天皇」の誕生』（講談社選書メチエ、2009年／講談社学術文庫、2020年）・  古代出雲・  出雲大神宮 - 丹波国一宮で「元出雲」とも称される。・  出雲大社境内遺跡・  神魂神社・  名草神社 - 室町時代に建立された出雲大社三重塔「杵築の塔」の移築先・  鎮西出雲大社 - 鎌倉時代(1273年)に初代北島貞孝の兄(北島氏)によって建立され、豊臣秀吉により再建された。・  神社建築・  国宝一覧・  銅鐸・  分祠・分院 - 松山、大阪、神戸、京都、相模、埼玉、東京、美作、沖縄、ハワイ{{Commonscat|Izumo Taisha}}・ {{Official website|name=出雲大社}}- 公式サイト・{{神道 横}}{{近代社格制度}}{{Normdaten}}カテゴリ:島根県の神社カテゴリ:出雲市の歴史カテゴリ:出雲市の建築物名いすもたいしやカテゴリ:名神大社カテゴリ:一宮社1カテゴリ:別表神社カテゴリ:官幣大社カテゴリ:勅祭社カテゴリ:大社カテゴリ:日本の国宝 (建造物)カテゴリ:日本の国宝 (工芸品)カテゴリ:重要文化財 (建造物)カテゴリ:島根県の重要文化財カテゴリ:島根県指定有形文化財カテゴリ:島根県の登録有形文化財カテゴリ:島根県の観光地カテゴリ:江戸時代の建築カテゴリ:出雲國神仏霊場カテゴリ:平成百景*

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