system: Inauguración del Primer Encuentro Continental de Comunicador@s Independientes: Informar es liberar

assistant: Buenos días. Ánimo, ánimo. Bueno, pues nos da mucho gusto…

user: ¡Lo queremos, señor presidente!

assistant: Igualmente.  Miren, es tan especial este día y esta mañanera, que miren la corbata que me puse, águilas, de puras aguilitas, porque nos da, repito —siéntense, de favor— mucho gusto que estén aquí comunicadores independientes, mujeres y hombres. Es fundamental la comunicación, el noble oficio del periodismo. Rubén Darío decía que un buen ciudadano, con ideas progresistas, debía reunir lo que él llamaba las tres ‘P': ser político, periodista y poeta. Y en la historia del mundo y la historia de nuestra América, como diría Martí, y en la historia de México, el periodismo ha jugado un papel fundamental en las transformaciones. Nosotros tuvimos la mejor prensa durante la transformación que llevaron a cabo los liberales, encabezados por Juárez. Se llegó a decir, don Daniel Cosío Villegas llegó a hablar de que era la mejor prensa que se tenía hasta nuestros tiempos, la mejor prensa que había habido hasta nuestros tiempos. Y los políticos, lo mismo. Antes no se hablaba, con respeto a la diversidad, se decía que eran hombres, y ahora hay que agregar hombres y mujeres, pero se decía: ‘hombres que parecían gigantes’, tanto los periodistas como los que se dedicaban a la política.  Eso durante el periodo de la Reforma y de la intervención. De ahí viene Francisco Zarco, de ahí viene Guillermo Prieto y otros más. Y también, durante la tercera transformación, la primera revolución social del siglo XX, la Revolución mexicana, es impulsada por periodistas. No se podría entender, no se podría comprender la Revolución sin los periodistas revolucionarios. ¿Cómo explicar lo que fue la huelga de Cananea en1906 o la huelga y la represión en 1907 en Río Blanco sin los magonistas? Ellos, con el periodismo que hacían, no sólo difundían ideas; formaba cuadros. Es el movimiento que más cuadros para la transformación ha formado. Y había magonistas que repartían el periódico Regeneración en Canana. Baca Calderón era magonista, dirigente, en la huelga de Cananea. Y otros. Y es ese movimiento el que lleva a toma consciencia. En Río Blanco lo mismo, son magonistas los cuadros. Y es a través del periodismo, los revolucionarios que buscaban transformar tenían que contar con una imprenta.  Hay un caso excepcional en nuestro país de un héroe anónimo, Catarino Garza Rodríguez, que fue un periodista que nació en Matamoros, Tamaulipas, pero vivió del otro lado de la frontera y en Laredo ejerció el periodismo. Y convoca al pueblo de México a tomar las armas en contra de la dictadura porfirista 18 años antes que Madero. Y fíjense de dónde convoca o en dónde convoca, en Texas, que ya es entonces Texas y California y nueve estados de la Unión Americana que pertenecían a nuestro país ya están anexados o ya habían pasado a formar parte de Estados Unidos. Entonces, él forma un grupo armado, una guerrilla y todo su movimiento lo hace en un condado cerca de Laredo que se llama San Diego. Y era con su imprenta como reúne a un grupo de revolucionarios. Es una historia bellísima y excepcional porque había en aquel entonces 10 mil soldados estadounidenses, y movilizaron a la frontera para capturar a Catarino Garza a tres mil, más los rangers de Texas, más los soldados de Porfirio Díaz a cargo de Bernardo Reyes, que blindaron la frontera, todo eso para combatir al filibustero, que así le llamaron después a Catarino Garza. Y de repente, desaparece. Y se sabe de él, que está en Costa Rica. Y ahí, con otros revolucionarios que luchaban también por la independencia de los pueblos, se encuentra con Maceo, Antonio Maceo se encuentra con José Martí; se encuentra con el general Uribe Uribe, que es el personaje colombiano que utiliza Gabriel García Márquez de prototipo, es el Aureliano Buendía para su novela Cien años de soledad. Entonces, ahí en Costa Rica se unen todos estos revolucionarios y unos van a lucha por la independencia de Cuba y otros van a luchar para mantener integrada la Gran Colombia porque ya había la pretensión de crear un país autónomo, independiente, porque ya estaba detrás el proyecto del canal, entonces los liberales revolucionarios colombianos no querían que se llevara a cabo esa segregación.  Y Catarino tiene el ofrecimiento de los dos grupos, de los cubanos y de los colombianos: que si iba a ayudar a la independencia de Cuba, que era la joya de la corona porque era el único país —estamos hablando de 1892, 94— que todavía pertenencia a España, tenía ese ofrecimiento de ir a luchar por la independencia de Cuba o ir con los colombianos, y a cambio, como él mismo ha expresado, cuando triunfaran en Colombia, triunfaran en Cuba, esos revolucionarios iban a venir a ayudarle para enfrentar aquí a la dictadura porfirista. Esa una historia importante. Él decide irse, encabezando un grupo guerrillero, a Colombia. Y lo asesinan en la toma del cuartel de Bocas del Toro, que hoy pertenece a Panamá, en un enfrentamiento, y ahí lo dejan, lo entierran en una fosa común junto con otros guerrilleros. Yo aquí aprovecho para decirles que hicimos una investigación y ya encontramos los restos y los mandamos a traer a su natal Matamoros. Pero estamos hablando de un periodista político revolucionario. Es interesante también porque en aquellos tiempos, como ahora, los conservadores, a todos los que luchaban por la justicia los llamaban ‘bandidos’. Yo escribí un libro sobre Catarino que se llama así, Catarino Garza Rodríguez: ¿revolucionario o bandido? Y la respuesta la da el mismo que lo combate, un militar conservador colombiano que llega a admirarlo, y dice: ‘Catarino —palabras más, palabras menos— no era el bandido que decían los americanos, era un hombre con ideales, con principios’; como lo fue después Ernesto ‘Che’ Guevara y otros revolucionarios internacionalistas. Pero aquí lo que quiero destacar es cómo el periodismo siempre, el periodismo de avanzada, siempre está vinculado a una causa, siempre tiene que estar lo más cercano posible al pueblo y lo más distante posible al poder, esté quién esté en el poder. Lo mejor del periodismo es eso, esas épocas de transformación. Entonces, nosotros en México tenemos esa tradición del periodismo, de los Flores Magón, de Catarino Garza, de Daniel Cabrera, que para mí es el mejor periodista que ha existido en nuestro país, el director de un periódico que se llamó El Hijo del Ahuizote. La sala principal, ahora que estamos en esta nueva etapa de reuniones en Palacio, le pusimos ‘Daniel Cabrera’. Entonces, ese periodismo es el que nos llena de orgullo. Luego, ese periodismo fue desapareciendo, se fue apagando. También, era muy difícil ya mantener un periodismo independiente cuando predominó un partido de Estado durante mucho tiempo y ese partido de Estado empezó a coptar, a comprar consciencias y lealtades, y surgió una prensa completamente subordinada al poder que como vasallos cumplían con la máxima de obedecer y callar, un control casi total, absoluto, con honrosas excepciones de periodistas que siempre actuaron con independencia, pero fue la excepción. Esa prensa se fue pervirtiendo hasta llegar a ser un instrumento de control y de manipulación de la oligarquía de México. Y es fácil de demostrar, cómo los medios de comunicación convencionales, los más influyentes, tienen que ver con las empresas o con los personajes con más dinero en el país. Entonces, es un periodismo que se fue creando para legalizar, legitimar la corrupción, el saqueo, y para combatir a la oposición que buscaba transformar al país. Nosotros los hemos padecido durante mucho tiempo. Ahora, afortunadamente, las cosas están cambiando para bien porque se dieron, al mismo tiempo, una serie de condiciones muy favorables, inmejorables, diría yo.  Antes, nosotros como opositores, padecimos mucho porque nos cercaban. Imagínense, hace 10 años, no hace mucho, eran dos, tres televisoras, y tres, cinco cadenas de radio, y 10 periódicos los que tenían el control, y ellos eran los que influían y formaban la llamada opinión pública, con una influencia total.  Y nosotros nos sentimos muy orgullosos porque, por primera vez, esa prensa, esos medios completamente al servicio de los intereses creados no pudieron evitar la transformación de México, lo que se ha logrado hasta ahora por el impulso del pueblo, porque muchos hemos trabajado, millones de mexicanos en lo que llamamos la revolución de las consciencias. Y se ha logrado que el pueblo de México sea de los pueblos con más consciencia en el mundo, con menos analfabetismo político o de los pueblos más politizados del mundo. Durante mucho tiempo, porque esto no es nada más de Hitler o de Goebbels​​, el control mediante la propaganda de las multitudes y de la imposición de políticas autoritarias, lo de que una mentira que se repite muchas veces puede convertirse en verdad, no se aplica a partir del nazismo, viene de tiempo atrás. Nosotros aquí, a veces lo recuerdo, cuando se luchaba en contra del santannismo. Santa Anna fue 11 veces presidente de México y por culpa de él nos arrebataron más de la mitad de nuestro territorio, fue un gran zarpazo, en la intervención estadounidense de 1847, 48. Y se tiene que ir Santa Anna porque… Imagínense, se tiene que ir al exilio y los conservadores a los dos años van a buscarlo y el ideólogo principal del conservadurismo, Lucas Alamán, le escribe y le dice: ‘No se preocupe, venga’, después del daño causado. Imagínense cómo quedó nuestro país, si en 1847 toman la Ciudad de México, izaron la bandera estadounidense en este Palacio, una gran tragedia, para que los conservadores vuelvan a traer a Santa Anna. Que, dicho sea de paso, regresó para acabar de afectar al país, porque todavía vendió otro pedazo de nuestro territorio y empezó toda una tiranía. Bueno, Lucas Alamán le dice en una carta: ‘Venga, porque nosotros, los conservadores, tenemos el control o somos dueños de los principales periódicos de la capital y de los estados, y nosotros manejamos la llamada opinión general’, lo que después se conoce como opinión pública. Entonces, desde cuándo la política mediática es un elemento fundamental de control, de manipulación de los pueblos. Entonces, imagínense lo que sucedió recientemente en nuestro país, todo un acontecimiento, que por primera vez en siglos, con todos los medios convencionales en contra, el pueblo de México dice: ‘No al retroceso, no queremos que regresen los corruptos, no queremos que regresen por sus reales. Queremos que continúe la transformación en el país’. Y no les funcionaron sus medios convencionales, sus famosos conductores de radio, de televisión.  Era tóxico, era insoportable lo que se escuchaba en la radio durante la campaña pasada. Podían ustedes ir en automóvil escuchando un noticiero y todo era en contra de nosotros, pero le cambiaban de estación y estaba otro noticiero y era lo mismo, un bombardeo constante.  Esto que nosotros padecimos y que enfrentamos, y que afortunadamente vencimos, se repite en otros países, y es un distintivo de cómo se ejerce el poder para beneficio de minorías. Por eso es importantísimo el que ustedes se reúnan como prensa, como medios alternativos, independientes, porque se necesita la contribución de ustedes. Hablaba yo de una serie de factores que influyeron para que se pudiese triunfar ante los medios convencionales. Desde luego, en primer lugar, el actor principal, el protagonista principal de esta historia es nuestro pueblo, eso hay que tenerlo siempre muy presente, el motor del cambio es el pueblo. Eso a los conservadores no se les da, ellos desprecian al pueblo; ya no hablemos de que le tengan amor al pueblo, no le tienen ni siquiera respeto al pueblo, pero ese es un problema, porque el pueblo es sabio. Entonces, un factor importante fue este movimiento de transformación, este cambio de mentalidad, que es fundamental, porque cuando cambia la mentalidad del pueblo cambia todo. Es lo más difícil de lograr, porque una cosa es que yo lo esté exponiendo, y otra cosa es que se revise que llevamos años, muchos, porque esta es la labor de millones de mujeres y de hombres, haciendo conciencia, trabajando abajo. Les podría yo contar sobre lo que fue el periódico Regeneraciónque creamos, que llegamos a editar 10 millones de ejemplares; pero lo más importante es que se entregaba casa por casa. Imagínense elaborar 10 millones de ejemplares; no es problema, con dinero hay imprentas, se elaboran, sí, pero ¿cómo se distribuye?, la organización que se requiere. Y, además, voluntaria, de mujeres, de hombres conscientes, que había en cada comunidad, en cada colonia, en cada pueblo sólo para eso, para ir casa por casa y entregar el periódico. Y llegó a ser —porque hicimos encuestas en ese entonces, hace ocho o 10 años— el medio más visto en el país. Y ni siquiera nuestros adversarios —porque además son muy prepotentes— se enteraron, y a nosotros no nos convenía que se dieran cuenta. Entonces, fue una labor de muchísimos años y el trabajo plaza por plaza, pueblo por pueblo, recorrer todo el país. Pero también ayudó el que surgen las redes sociales, aparece el internet; eso no lo teníamos cuando nos hicieron el fraude en el 2006, no, era guerra sucia: ‘López Obrador, un peligro para México’, día y noche. ¿Y cómo nos defendemos ante eso, si no había ni derecho a la réplica? Cuando estaba esa campaña de peligro para México teníamos nosotros, porque estábamos en proceso electoral, tiempo contratado en una televisora, que no quiero ni siquiera mencionar o cuyo nombre es preferible olvidar. Y teníamos un contrato y cuando estaba más fuerte la campaña, la guerra sucia, nos cancelaron nuestro contrato de transmisión de nuestros mensajes. Entonces, no había, en el 6, internet o redes sociales. Surgen las redes sociales y por eso decimos: es una bendición, benditas redes sociales, ¿por qué?, porque ya se puede replicar, ya cada ciudadano puede ser un medio de comunicación, si tiene un teléfono, si tiene posibilidad de interactuar, en una red social. Pero, a pesar que eso nos ha ayudado muchísimo, porque aún con todo este sistema de manipulación de las redes sociales… Que hay que analizarlo, ustedes, que van a estar en este congreso, hay que desmenuzarlo y explicarlo, transmitirlo a la gente, porque lo mejor es informar al pueblo. Entonces, no es fácil. Porque entre nosotros podemos decir: son granjas de bots, ¿y qué es eso?; son bots, ¿qué es eso?, ¿cómo explicamos de que pueden automatizar una leyenda y difundirla masivamente? Pero investigar cómo funciona, quién elabora el contenido, quién establece el contrato con la empresa o con las empresas que se dedican a eso, cuánto cuesta, qué alcance tiene, y cómo hacer conciencia de que eso es ficticio, que no son ciudadanos de carne y hueso y un pedazo de pescuezo, sino que son robots. Pero explicarlo bien. Ahora, ¿quién maneja esto?, ¿quiénes se han ido apoderando del internet, de las redes?

user: El pueblo.

assistant: Sí, el pueblo, pero también ya hay corporaciones que tienen control, y que, así como se domina la prensa escrita, ya quieren dominar también todo lo relacionado con las redes. ¿Y qué hacer ante eso? Bueno, por eso es extraordinario el que ustedes se reúnan aquí —son bienvenidos— porque es la manera de enfrentar el autoritarismo, de enfrentar la censura, la manipulación, y que la verdad siempre se abra paso y llegue hasta el último rincón del planeta, la verdad. Y que se esté informando a nuestro pueblo y a los pueblos hermanos, y que se avance, porque, si no, cuesta más trabajo. O sea, sí se puede y México es un ejemplo de eso, que sí se puede vencer a los medios vinculados a la oligarquía para mantener un régimen de corrupción, de injusticias, de privilegios, se puede, se puede, con el pueblo, el pueblo es mucha pieza. Pero hay que llevar esta experiencia y hay que seguir trabajando para que se consolide en los países, se consolide esta fuerza que significa el hacer realidad el derecho a la información. Y son ustedes, repito, bienvenidas, bienvenidos, aquí a la Ciudad de México. Y esta es la casa de todas y de todos. Ya me pasé. Y ahora vamos a escuchar a los ponentes, ¿les parece? Adelante, Jesús.

user: ¡Y Perú también!

user: ¡Aquí están, aquí están, tienen la oportunidad de estar aquí!

assistant: ¿Cómo ven? Ya a desayunar.  Vamos tres preguntas. Uno, dos compañeros o compañeras. Pero para, para… Me van a ayudar ellos, ¿eh?, ustedes dicen a quién le van a preguntar. A ver, vamos con ella, contigo de una vez, una pregunta.

user: Sí. Primero, antes que nada, gracias, presidente, por la oportunidad que nos da a todos, a todos los que estamos aquí en este Palacio Nacional y que podemos platicar con usted y que podemos preguntarle. Mi nombre es Elianeth Valadez, del Eli TV Oficial en YouTube. Y mi pregunta sería, presidente: ¿cuáles son los nuevos retos para las redes sociales ahora que usted se va a retirar y que muchos sentimos un gran apoyo en su persona? Eso sería la pregunta. Y muchísimas gracias.

assistant: Bueno, miren, por decisión del pueblo de México, en una auténtica democracia o con el método democrático, se eligió a una mujer por primera vez en la historia del México independiente y de los 300 años, tres siglos de dominación colonial; es decir, si sumamos, son 500 años, cinco siglos, cuando menos que solamente habían gobernado México hombres. Lo he dicho y lo repito, en los 300 años de dominación colonial, los reyes de Europa, de España especial, nunca visitaron lo que entonces se llamaba la Nueva España, en tres siglos no se dignaron a venir y siempre mandaban virreyes, y eran puros hombres; también sucedía esto en lo que ahora conocemos como estados, los virreyes enviaban a los que se llamaban alcaldes mayores, pero predominaban los hombres. Se logra nuestra independencia, ya saben ustedes, por la lucha de dos curas buenos, rebeldes, padres de nuestra patria, Hidalgo y Morelos, y después de 11 años se consuma esa independencia política. Lo importante de los padres de nuestra patria, de Hidalgo y Morelos, es que ellos, a diferencia de otros luchadores independentistas en nuestra América, comenzaron su lucha también y fundamentalmente por la justicia. Hidalgo es el primero en proclamar la abolición de la esclavitud y Morelos quería la igualdad. Imagínense la manera tan bella en cómo dictó a Andrés Quintana Roo los llamados Sentimientos de la nación. Le dice: Usted, abogado, que es un hombre de letras, ponga ahí que se modere la indigencia y la opulencia. Escriba usted de que hay que elevar el salario del peón’. Fíjense qué sencillo y qué claro. Esto tiene que ver también con el periodismo, de cómo hay que escribir para el pueblo, no usar tecnicismos que la gente no alcanza a comprender, y nosotros pensamos que eso es muy importante. Se decía antes ‘hablar físico’. Y también, de manera presumida, cuando se le escribía al pueblo se le decía al que escribía, al escribano: ‘Bájale’. No, no, no, no es bájale, es súbele, escribe bien, con buen castellano, no la jeringonza tecnocrática que no le entiende nadie. Entonces, en el periodismo hay que escribir para el pueblo, para la gente. Kapuscinski, el mejor periodista del mundo, según mi manera de ver, escribía así, de manera sencilla, no era un lenguaje rebuscado. Ahora con el surgimiento del neoliberalismo, entre otras calamidades, nos heredaron también todo un vocabulario que no se entiende. Y no fue así, espontáneo, no, no es casual, era para que anduviésemos pensando en otras cosas. Entonces, cuidado con eso, hay que escribir para el pueblo. Decía Morelos, fíjense, ‘que se eduque al hijo del campesino y al hijo del barretero —ese que trabajaba en las minas— igual que al hijo del más rico hacendado’. Y en los Sentimientos de la nación, fíjense, hablando de justicia, ‘que haya tribunales que protejan al débil de los abusos que comete el fuerte’. Eso era Morelos. Entonces, se logra la independencia política, no así el avance en cuanto a justicia social, porque la esclavitud termina en México de abolirse 100 años después de que Hidalgo proclama su abolición, la esclavitud en México es abolida hasta 1914. Había peones acasillados y vivían como esclavos; cuando triunfa la Revolución, iban los revolucionarios a las haciendas y les decían a los esclavos: ‘Ya son libres’, los esclavos, en vez de alegrarse, se ponían a llorar, porque no sabían qué era la libertad, porque ahí estaban en esas haciendas enterrados sus abuelos, bisabuelos, tatarabuelos. Tuvo que pasar un tiempo para que empezaran a actuar como hombres libres. Esos son los procesos sociales. Por eso, también, no hay que desesperarse y no desmoralizarse. Cuando se lucha por una causa justa, puede llegar el tiempo que sea, lo importante es ir hacia a esa causa, es caminar hacia esa utopía el tiempo que sea. No es cuánto llevas o cuánto te falta; pues el tiempo que sea necesario, lo importante es caminar siempre, seguir caminando. Bueno, se constituye el México independiente, les decía yo, 11 años después del Grito de Independencia. Fíjense cómo somos los mexicanos y los latinoamericanos, que para nosotros lo que recordamos con cariño, la fiesta cívica más importante de México es el Grito de Independencia. Hidalgo grita que México debía ser independiente y al año siguiente lo asesinan, no tarda ni un año y lo asesinan. Y era tan profundo en sus ideales de que no le perdonan los oligarcas el haber planteado la abolición de la esclavitud; y no sólo lo asesinan, le cortan la cabeza y la exhiben como escarmiento los conservadores 10 años en la plaza principal de Guanajuato. Porque cuando lo estaban excomulgando les dijo: ‘A ustedes, los oligarcas, lo único que les importa es el dinero, el dios de ustedes es el dinero’. Bueno, pero cómo es el pueblo nuestro tan amoroso. Y esa es otra falacia que nos han querido inducir, meter, de que el pueblo es malagradecido. No, no, el pueblo no traiciona. ¿Qué pasa? Que se consuma la independencia en 1821, y el que encabeza el movimiento de independencia después del asesinato de Hidalgo y de Morelos es Agustín de Iturbide, que entra triunfante aquí a la ciudad y formalmente se consuma la independencia de México. ¿Ustedes creen que los mexicanos se acuerdan de Iturbide? No. Nos acordamos de Hidalgo, nos acordamos del iniciador de la transformación, porque buscaba la justicia; no nos acordamos de Iturbide porque él buscaba colocarse la corona imperial, él quería el poder por el poder. Entonces, se constituye después del 21 la primer república, porque hay un intento de Iturbide de convertirse en emperador, fracasa, tiene que abdicar a la corona, al trono, y ya se establece una república. La Primera República Federal empieza en 1824 y el primer presidente es Guadalupe Victoria, de Tamazula, Durango, primer presidente de México, 1824, estamos en 2024, hace 200 años. Bueno, en 300 de virreinato y 200 del México independiente puros presidentes hombres; por primera vez en 500 años una presidenta mujer. No pasa nada si digo: ‘¡Presidenta! ¡Presidenta! ¡Presidenta!  Entonces, la respuesta…

user: ¡Tenemos presidenta!

assistant: Sí. La presidenta le va a dar continuidad, con su independencia, con su libertad, con los cambios que tengan que hacerse, porque son otras circunstancias, y ella de manera soberana, porque va a representar al pueblo de México, va a continuar con esta lucha por la libertad, por la justicia, por la democracia, por nuestra soberanía. Y yo estoy seguro de que se va a seguir impulsando el que se consoliden las comunicaciones a través de las redes sociales y que se consolide el periodismo independiente, alternativo. Nosotros no queremos, no queremos un periodismo sometido, vendido; nosotros queremos un periodismo libre, independiente, porque eso es lo que ayuda más, sobre todo para hacer realidad una auténtica democracia. No puede haber pensamiento único, se tiene que garantizar el derecho a disentir, y eso es por lo que nosotros hemos luchado y vamos a seguir luchando. Bueno, yo ya me voy a retirar, ya lo saben ustedes, pero… Porque ustedes, ustedes están en sus tablas, están en sus tablas; yo no voy a estar en la tabla, voy a estar en una mesa escribiendo sobre un tema que es muy importante, un tema que tiene que ver con reivindicar, reivindicar nuestras culturas, la grandeza cultural de nuestros pueblos. Entonces, me voy a dedicar a eso, a escribir, y me voy a jubilar de la política. Pero, primero, tenemos un pueblo extraordinario, excepcional; un pueblo muy consciente. Y, les decía yo, el relevo va a quedar en manos de una mujer con experiencia, con convicciones, una mujer honesta. Entonces, va a ser muy bueno el porvenir para México y tiene que ser muy bueno el porvenir para toda nuestra América. Vamos con Perú, Perú, alguien de Perú.

user: Presidente, hermanos. (Habla en lengua indígena) Mi nombre es Juvenal Sandro Gilt Hallasi, represento al canal alternativo (inaudible), que en quechua significa ‘el salvaje’. Vengo desde la región de Puno, la región con una cantidad abismal de asesinados del régimen dictatorial de Dina Ercilia BoluarteZegarra. Son cerca de 80 asesinados que hasta el día de hoy no encuentran justicia en el pueblo peruano. En tal sentido, presidente, más que una pregunta, es una petición para que a través de su ministerio de Cultura puedan enlazar y hacer un encuentro latinoamericano de pueblos originarios, puesto que nos hemos dado cuenta de que la vida de los pueblos originarios no vale nada, absolutamente nada. Quechuas, aymaras y uros entre varones, mujeres y niños, que han sido victimados bajo el régimen dictatorial de Dina Ercilia BoluarteZegarra, hasta el día de hoy no encuentran justicia. Así que es importante, creo, al igual como este magno evento en el cual por fin puedo respirar lo que es la verdadera democracia, lo que es la libertad de expresión, de opinión, que es importante y fundamental para cada pueblo. Yo quisiera que se pueda realizar un encuentro latinoamericano, global si es posible, de pueblos originarios. Hablo, por supuesto, como el sur del Perú, como lo que es el gran Collasuyo, el nombre de quechuas, aymaras y uros. Muchas gracias.

assistant: Ya…

user: Presidente, presidente, presidente…