user: Muy buenos días, presidente, secretarias, don Ricardo.  Vicente Serrano, conductor de Sin Censura. Y orgullosamente como exnormalista hoy puedo decir también que muchas de las críticas al plan de estudias, a la estrategia de educación, viene de la mala sangre o de la ignorancia de muchos que desde los medios de comunicación están criticando. Yo le pregunto, presidente: ¿qué tan importante debe de ser el plan educativo, y en el papel de los profesores en formación como normalistas o ya en funciones, la lucha contra la discriminación, contra el racismo, contra el clasismo? Usted la semana pasada hacía referencia a declaraciones de Guillermo Sheridan, del clan Krauze, por algo que publicó un compañero de Sin Censura, Ricardo Sevilla, que después retuiteó el monero Hernández.  Pero pareciera que se han radicalizado las voces en los espacios, por ejemplo, de Carlos Alazraki. Una señora, que es muy mal ser humano, habla de flojonazos, que somos un país de flojonazo. No lo dijo con esas palabras, las voy a evitar aquí. Y haciendo referencia a que muchas personas extienden la mano para recibir los programas sociales que usted a través de su gobierno ofrece. Quiero escuchar su opinión, presidente, si me permite, para que lo escuchen padres de familia y niños que tal vez están al pendiente. Y que se retomen en las escuelas esta lucha contra la discriminación, contra el racismo y contra el clasismo, porque cada vez son voces públicas las que se pronuncian contra ese pueblo que está abajo, el México profundo. Ahora fue este fin de semana una actriz de telenovelas, pero hemos escuchado y visto a legisladores y legisladoras. Presidente, si me permite pedir su reflexión sobre esto que le estoy planteando en el marco de esto que acaba de presentar la maestra Delfina Gómez.

assistant: Bueno, es muy importante que se entienda que siempre el invasor, el que domina, el que se impone por la fuerza, niega la cultura del dominado. Para poder justificar el abuso, el sometimiento, la represión, la explotación, el esclavismo, pues hay que negar al oprimido, negarlo por completo, y eso fue lo que sucedió a partir de la invasión española, hace 500 años, cinco siglos, desconocer por completo la cultura de los pueblos prehispánicos.  Eran, según los europeos, pueblos salvajes, que sacrificaban seres humanos, violentos, dominadores, con religiones que adoraban ídolos, que eran parte de prácticas demoniacas. Se llegó a decir que en América existía el diablo y que toda la acción de colonización, de evangelización, era para rescatarnos, para civilizarnos. Esa palabra, ese término, ese concepto se usó muchísimo. Y establecer una religión, eso se impuso, hay quienes sostienen de manera muy sintética que esa invasión se impuso con la espada y con la cruz, y durante mucho tiempo se vivió una situación de opresión, de esclavitud y de racismo al grado que muchos por esta actitud racista, discriminatoria, llegaron a negar sus orígenes, su identidad. Este racismo ha existido siempre, nada más que permanecía en los últimos tiempos soterrado. Cuando se da este proceso de transformación empieza a emerger y hay todas las expresiones que conocemos. Pero al mismo tiempo los pueblos originarios y la sociedad en general en nuestro país ha venido fortaleciendo las tradiciones, las costumbres, las lenguas, las culturas, se ha venido conociendo que antes de la llegada de los europeos había civilizaciones, culturas muy importantes que tuvieron esplendor en la arquitectura, en el arte, en la astronomía, en muchas ciencias. Imagínense que hay sitios arqueológicos, ciudades, bellísimas en lo cultural, en lo artístico, pero no sólo eso, sino con servicios urbanos. Por ejemplo, si se va a Palenque, se advierte que cuando construyen esa gran ciudad desvían el río y lo pasan por el centro de la ciudad, o sea, grandes conocedores de la hidráulica. Imagínense el sistema de chinampas, que es prehispánico, cómo mantienen la humedad en el suelo y al mismo tiempo la fertilidad. El sistema de producción en chinampas, eso es prehispánico. Y muchísimas cosas, muchos aportes de la cultura prehispánica. En el arte, hace unos días… A ver si tenemos por ahí uno de los murales de Calakmul, creo que cómo del 300 antes de Cristo, si no es que más. Sí, creo que antes, pero si no, Diego Prieto nos actualiza. Pero estamos hablando de, si fuese en el 300, de dos mil 300 años, estaríamos hablando de mil 800 años antes de la llegada de los españoles, esto que van a ver. Entonces, no hay ninguna razón para que alguien se sienta superior y que exista este racismo, en el caso de la discriminación a la población indígena. Miren esto. Nada más el hecho de que tengan dos mil 300 años y que estén sin restaurarse, en ese estado, díganme si no es cultura, nada más los materiales. Pasa el de la mujer con el vestido transparente. Es una obra de arte de lo más exquisito, de lo más bello.