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user: Hola. Buenas tardes. Señor presidente López Obrador, doctora Beatriz. Venimos a representar la ofrenda gracias a la invitación de ustedes, al INPI también. Nosotros venimos de la comunidad de San Pablito Pahuatlán, Sierra Norte de Puebla, venimos a mostrar la ofrenda que nosotros hacemos año con año en esa comunidad hñähñu, esta vez venimos a representar la ofrenda. Esta es la típica ofrenda que hacemos en esa comunidad con la flor de cempasúchil, de garra de león o mano de león. La ofrenda consiste en poner lo que es el alimento que a nuestros difuntos les gustaba, por ejemplo, el mole, el pollo, el chocolate, los panes son los que hacen la diferencia en todos los altares, por ejemplo, los panes de muñeco, el pan de muñeco que le llamamos, son de estos estilos de esa comunidad. Cada sirio representa un difunto, por ejemplo, hoy 31 de este mes recibimos a los angelitos que ya no están, que representan estos sirios y mañana que representa a los difuntos mayores que son estos sirios, pero también ponemos un sirio para la luz de las personas que ya no están, por ejemplo, este año que murieron muchas personas a causa del COVID, ponemos un sirio para ellos para encontrar la luz y también ponemos muchas cosas, el incienso, el aguardiente, las velas, los dulces. Y, por ejemplo, esta flor de cempasúchil que tenemos significa donde está el camino para llegar en el altar y que llegue en su ofrenda a los difuntos. Y en esa parte es una cruz que nosotros ponemos afuera de la casa, pero también lo alimentamos con la ofrenda del mole, de tamales enredados, su aguardiente, su agua, que todo es el alimento que ellos necesitan como cuando estaban vivos y por eso ponemos esa ofrenda, aparte que va afuera de la casa. Y esto es todo lo que tenemos. Venimos a representar San Pablito Pahuatlán, Puebla. Muchas gracias por la invitación.

assistant: Gracias, gracias a ustedes que están aquí. Un saludo a toda gente de San Pablito, a toda la gente de San Pablito, un saludo a toda la gente de los pueblos originarios del estado de Puebla, que están representados. Este Palacio Nacional es el Palacio del Pueblo y de los pueblos originarios. Muchas gracias.
user: Muy buenos días, señor presidente. Le agradecemos por habernos dado la oportunidad de compartir nuestras costumbres, nosotros somos de Cuauxinca, Huauchinango, Puebla. Y con esto nosotros esperamos este día a nuestros difuntos, con los dulces, la fruta, los niños, que es día de este, mañana es día de los grandes, y la campana es para hablarles. Le agradecemos por habernos invitado y ver cosas que no se han visto aquí en el Palacio Nacional.

assistant: Un saludo a todas las comunidades, los huauchinango, de Puebla, a las comunidades náhuatl de toda esa región y que estén aquí con nosotros en estos días, que son muy importantes porque la pandemia del COVID dejo mucho dolor está causando mucho dolor y tenemos que recordar a nuestros difuntos, como se hace en todos los pueblos con estos altares y con estas ofrendas. Un saludo.
user: Buenas tardes, señor presidente. Mire, nosotros venimos de la comunidad indígena de Misión de Chichimecas, municipio de San Luis de la Paz, Guanajuato, representando a los chichimecas, a los otomíes, del estado de Guanajuato. El altar está escenificado en un panteón, le pusimos el tipo de tierra de este color porque pues es una zona muy árida, muy seca. Normalmente los días importantes para nosotros en la comunidad son dos días, el 31 y el 1º. El 31 en la comunidad nos organizamos y se va la procesión de un punto de la comunidad hacia el panteón. En esta procesión se llevan todas las ofrendas que se van a colocar en un altar en el panteón. Ese día se ponen en todas las casas en todas las familias un altar para los angelitos, se ponen dulces, galletas, leche, juguetes y el día 1º se coloca el altar para el Día de Muertos, para los adultos, los difuntos. Igual, se pone todo lo que a la persona le gustaba, se le ponen sus pertenencias, a lo que se dedicaba, en este caso pues es a un danzante, pero dependiendo a lo que se dedique pues se ponen los objetos. Quisiera aprovechar la oportunidad, señor presidente, para no nos abandone al estado de Guanajuato, que nos apoye a las comunidades indígenas, que nos escuche. Nosotros no tenemos el apoyo del estado de Guanajuato ni del municipio. Quisiéramos que el trato directo fuera con usted. Muchísimas gracias.

assistant: Vamos a estar en comunicación. Adelfo Regino es el representante de los pueblos. Nos da mucho gusto que estén participando de sus comunidades, de los pueblos originarios de Guanajuato. Y un saludo a todos y nunca les vamos a dejar, nunca les vamos a olvidar, nunca.
user: Buenas tardes. Somos la cultura teenek de San Luis Potosí. Sabemos que esta es una fiesta de nuestros pueblos originarios, no nada más de la cultura teneek, yo creo que México es multicultural, México es grande y sabemos de antemano que cada cultura representa a sus muertos, a sus difuntos, en una forma muy especial y esta es nuestra forma particular de representar a nuestros, de festejar la venida de nuestros difuntos.

assistant: Bueno, pues un saludo a todos los pueblos de San Luis Potosí, los pueblos originarios. Qué bien que participan con este altar y vamos siempre a darle atención especial a los pueblos originarios de San Luis Potosí y de todo el país. Esta es la casa de ustedes, este Palacio Nacional.
user: Le agradecemos de todo corazón, presidente. Gracias de todo corazón. Dios lo bendiga.

assistant: Muchas gracias que vinieron a esta ofrenda aquí en Palacio Nacional. Este palacio es de ustedes, es de los pueblos originarios, de los pueblos yaquis y de todos los pueblos originarios de México. Y vamos a cumplir con el plan de justicia a los pueblos yaquis. Nos informan ahora que regresen. Va a estar Adelfo el día 12, que va a hablar con los gobernadores para ponerse de acuerdo en lo que tiene que ver con la tierra y con las obras para mejorar la situación de las comunidades y de los pueblos. Muchas gracias.
user: Buenas tardes. Nosotras estamos representando el altar de la cultura rarámuri. Las cruces chiquitas que están allá atrás representa la presencia del difunto. Las cruces no llevan clavos. La comida que se pone generalmente no lleva sal, entonces pusimos frijoles, algunas papas, las tortillas se ponen en tamaño chiquito para que se las puedan comer los difuntos. También pusimos algunas representaciones de los trajes tradicionales o pueden ser las prendas que usaron los difuntos. Allá tenemos un traje del hombre y de la mujer. Ahí tenemos la paja en medio. Generalmente en la cultura rarámuri no usamos flores de cempasúchil porque allá hace mucho frio y en esta temporada ya no hay flores. Ahorita la incluimos porque pusimos algunos elementos de la cultura pima, que también es parte del estado de Chihuahua. Pusimos las flores, las velas de canela, con olor a canela, es para guiar a los difuntos con el olor y al, igual que las flores, se guían para que se vayan. A las mujeres se les hacen cuatro ofrendas, puede ser una vez al año o pueden ser las cuatro en el mismo año, no necesariamente tiene que ser en el aniversario; a los hombres se les hacen tres porque tienen tres, tenemos la creencia que tienen tres almas y las mujeres una adicional porque son las que dan vida. En la última ofrenda se les dice a los difuntos que se vayan y que descansen en paz y que no se lleven a nadie más.

assistant: Nos da mucho gusto que estén aquí, de todos los pueblos originarios de Chihuahua, de la sierra. Muchas gracias, que vinieron.
user: Señor presidente, bienvenido. Es un honor recibirlo. Nos sentimos orgullosos los tepehuanos de Durango, wixárikas que vivimos en el estado de Durango. Es un orgullo para nosotros que queremos bastante, así como usted nos ha querido. Aquí le mostramos nuestras ofrendas tal como nosotros ofrendamos a nuestros muertos cada año, cada año el 2 de noviembre celebramos.  Nos da un gran orgullo que hoy nos reciba este día tan importante para nosotros. Señor presidente, muchas gracias por recibirnos. Y muchos de nuestros ancestros, compañeros indígenas que vivimos en Durango, otros ya se fueron, hemos peleado, hemos luchado, defendiendo nuestras tierras, nos han despojado y hemos luchado un municipio que hemos venido peleando durante años y hasta ahorita no hemos podido lograr, señor presidente, pero bueno, vamos a seguir al frente, seguimos en pie de lucha. Muchas gracias por recibirnos.

assistant: Muchas gracias. Un saludo a todos los pueblos originarios de Durango. Pueblos pobres, marginados, pero con esta transformación tenemos que salir adelante. Se le está dando preferencia a la gente humilde, a la gente pobre. Todos los problemas que tienen, sobre todo los agrarios, Adelfo Regino tiene el encargo de que les ayuden y siempre vamos a estar apoyándoles. Cuando yo pueda, les voy a visitar, les voy a seguir visitando, voy a seguir visitando los pueblos y muchas gracias que trajeron este altar.
user: Bienvenido, Andrés Manuel López Obrador y Beatriz Gutiérrez Mueller. Bienvenidos a la tierra de los dioses del maíz. Bienvenido a Milpa Alta. Lo que nosotros le queremos presentar en esta ofrenda es la forma en cómo pueblos náhuatl de Milpa Alta celebramos y recordamos a nuestros muertos. En cuanto a la comida, usted podrá observar los tamales de fríjol, el mole de guajolote, tradicional de uno de nuestros pueblos originales que es San Pedro Atocpan. También tenemos la bebida ancestral, que es el pulque, que no es por nada y no es por presumir, pero nunca van a probar un pulque como este, de verdad, se lo recomendamos. También tenemos los panes llamados golletes, que son esos panes de forma circular y que estos representan en la idiosincrasia de nuestros pueblos los antiguos tzompantlis, es por eso que estos panes siempre deben ir atravesados con caña, haciendo referencia a este ritual ancestral de nuestros pueblos mesoamericanos. Cabe mencionar que también para, nosotros provenimos del pueblo de San Antonio Tecómitl, conocida como tierra de nahuales, es por eso que nosotros tenemos representada esa pintura, ya que es esta entidad anímica que tiene la capacidad de transformarse en algún animal, en algún objeto o en algún vegetal. También cabe mencionar que ustedes se encuentran en Milpa Alta, lugar en donde las familias se reúnen en torno a una hoguera con el objetivo de esperar a sus muertos, lugar donde las familias también a la entrada de sus puertas colocan un farol que tiene forma de estrella de cinco picos que simbolizan la figura humana, pero que además son la señal para que los muertos y las ánimas encuentren su morada donde alguna vez vivieron. Y también es el lugar donde los niños recorren la calle pidiendo calaverita con el tradicional chilacayote tallado que muchos de ellos son verdaderas obras de arte. La Casa de la Cultura de Piedra, el Colectivo Nahual Zapatista, los pueblos de Malacatepec Momoxco les agradecen su visita. Muchas gracias.

assistant: Muchas gracias. Un saludo a todos los pueblos de Milpa Alta. Pedirle a Adelfo Regino que hable con la maestra Raquel Sosa, porque hicimos el compromiso de poner una universidad para la lengua náhuatl y todavía no avanzamos. Entonces, sí me gustaría que se pudiera iniciar esa escuela e inaugurarla el año próximo, que es un año especial, porque vamos a impulsar, a dar a conocer, a exaltar los valores de las culturas originarias de México. Entonces, ojalá y podamos inaugurar ya esa escuela y que cuenten con todo nuestro apoyo y esta es la casa de ustedes.
user: Muy buenas tardes, señor presidente. Nosotros venimos de la rivera del lago de Pátzcuaro, de la comunidad indígena de Santa Fe de la Laguna. Estamos bien agradecidos por la invitación y de poder compartir con nuestros hermanos indígenas esta celebración que es tan nuestra. Este altar está dedicado al general Lázaro Cárdenas, ya que en nuestro territorio lo recordamos muchísimo.

assistant: Nos da mucho gusto que estén aquí. Acaba de conmemorarse, de recordarse, los 50 años del fallecimiento del general Cárdenas, estuvimos en el Monumento a la Revolución; pero esto que están haciendo, el dedicarle esta ofrenda al general es mucho muy importante, porque él quería mucho a los pueblos, es el presidente que le ha tenido más amor al pueblo de México. Entonces, nos da mucha alegría que estén aquí y muchas gracias que participan.
user: Muy buenos días, señor presidente. Aquí tenemos esta ofrenda, así lo presentamos nosotros en nuestras comunidades mepha'a, todos los pueblos. Aquí es una muestra, nosotros recordamos a nuestros hermanos, nuestros tíos, nuestros abuelos, a veces con fotografía. Les ponemos sus velas, sus flores, tienen un significado y todas las frutas que están aquí pues bueno, lo que se da, todo se da, toda la fruta nueva que se da este año para ofrecer.

assistant: Muchas gracias que están participando en representación de los pueblos originarios de Guerrero. Siempre vamos a estar visitándoles allá en La Montaña, baja, media, alta, desde Chilpancingo hasta Metlatónoc hasta Tlapa y todos los pueblos de las costas de Guerrero, Costa Chica, Costa Grande, también de la Tierra Caliente, de la parte de la sierra, de todos los pueblos. Nos da mucho gusto que estén participando porque esto es nuestra costumbre, nuestra tradición, en estos días, los altares, las ofrendas, en todo México, de manera distinta, pero siempre es ofrecer comida, bebida, recordar a los difuntos porque es cuando se acercan, en estos días están más cerca de sus familiares, convivir con ellos. Muchas gracias, gracias.
user: El altar es un arco que significa la entrada de nuestros difuntos, de nuestros muertos, contiene 12 ramos de flores que significa los 12 meses de espera a nuestros fieles difuntos, así como también se compone de cuatro horcones que significan los cuatro puntos cardinales, así como también vanos mostrando los alimentos que en sus vidas les gustaba mucho a ellos. Tenemos aquí cabeza de viejo que también es una comida curativa, tenemos frijol con plátano, moles de iguana, salsa de panal, tenemos huevo en panal. Pueden degustar cualquiera de estos alimentos que en sus vidas ellos degustaban. Allá en nuestras tierras de los pueblos amuzgos le dicen el macho mula.

assistant: Macho mula.
user: Así es, tenemos aquí también las velas de cebo, tenemos aquí también copal que es para limpiar las ánimas, igual para las malas vibras. Tenemos algunos los trajes típicos de la región, de las mujeres amusgas, igual los telares de cintura, vemos aquí, vemos una herramienta de trabajo que es para moler lo que es el arroz, tenemos también aquí algunas fotografías de los difuntos que en su momento igual son los más representativos del pueblo amuzgo. Tenemos aquí al padre Máximo Muñoz, que fue un sacerdote y que trabajó muy bien en Xochistlahuaca. Tenemos aquí a la señora Florentina, que en paz descanse, igual, fue una de las promotoras de lo que es el telar de cintura. Tenemos aquí también a una dama que fue modelo en su tiempo de una revista de Estados Unidos que se llama Prisma, de igual manera, tenemos toda una gran variedad de alimentos que en su momento los fieles difuntos degustaron.

assistant: Agradecer a los pueblos amuzgos de Guerrero que estén participando. Ustedes son poseedores de una gran cultura y se demuestra con el arte, con lo que elaboran, la vestimenta, todo lo que hacen de artesanías y muchas gracias por participar y esta es la casa de ustedes.
user: Con la venia del señor Dios Sol hemos llegado hasta acá, a donde usted y nos ha permitido traernos una pequeña muestra de nuestras tradiciones y costumbres zapotecas para honrar y homenajear a nuestros héroes que han sido víctimas de la pandemia. En nuestra cultura zapoteca los difuntos llegan a las 3:00 de la tarde el día 1º de noviembre. Los recibimos con la quema de incienso, con mezcal, les preparamos su chocolate, el mole negro, los higaditos, las tlayudas, los chapulines, les compramos su chiquihuite en el que van a recoger todas las cosas para llevárselas al inframundo. Y aquí tenemos el incienso y petate, la flor de muerte, en zapoteco es guie'biele, esa es para nosotros muy importante, se da en nuestro cerro, nuestra población Teotitlán del Valle y donde vamos a visitar a nuestros difuntos llevamos nuestra flor de muerto, la flor morada. Hacemos también un pequeño altar para honrar a los niños y nosotros los recibimos el día 31 de octubre, siempre ponemos un altar pequeñito, en miniatura para honrarlos el día 31 y ya el día 1º a las tres de la tarde con la llegada, con el tañer de las campanas y los estallidos de cohetones a las tres de la tarde. Es nuestra cultura zapoteca.

assistant: Bueno, me da mucho gusto estar aquí frente a este altar zapoteco. Muchas gracias que participaron, porque lo queremos es la representación de todos los pueblos de México.
user: Sí, rápido me puse a hilarlo, se lo obsequio, señor presiente. Este es un pequeño regalo que le hago de mi familia y nada más para recordarle que yo fui el que lo recibí en Teotitlán del Valle en el 2009, cuando desafortunadamente le cerraron las puertas. Y más adelante quisiéramos llevar a cabo una exposición en el Museo del Licenciado Benito Juárez sobre su vida. Y en nombre de la colonia y de todos los pueblos zapotecos que seguimos conservando nuestras costumbres. Gracias.

assistant: Muchas gracias, muchas gracias, con todo cariño a ustedes y a toda la gente, un saludo para todos.
user: Presidente don Andrés Manuel López Obrador, por primera vez los pueblos indígenas de los diferentes estados de la república estamos teniendo esta oportunidad para exponer en el interior del Palacio Nacional, que nunca lo habíamos visto, pero por su gobierno y por esa oportunidad que le está brindando usted a los pueblos indígenas estamos aquí en el interior de este recinto. Gracias. Agradecemos mucho, estamos muy contentos y alegres también porque estamos recibiendo el Sembrando Vida, todos los jóvenes de los diferentes pueblos mixes estamos muy contentos que hemos recibido eso. El altar que ve usted es en especial a los ayuuk, los mixes, del estado de Oaxaca ahí lo hacemos, todo lo que ve usted, las ofrendas, el pan, los tamales, el caldo, las frutas, el mezcal, el pulque, la mazorca, es para que les alcance a las almas de nuestros hermanos que murieron ya y que les dure durante todo un año. Entonces, esperar para el otro año para que se lleven esta ofrenda. Así de que estamos muy agradecidos, no nada más el pueblo ayuuk, creo que es a nivel nacional que estamos contentos por su gobierno. Gracias y que Dios les acompañe y que con esta oportunidad que estamos teniendo estamos esperando más a que haya bienestar y que su gobierno sea productivo, señor presidente.

assistant: Muchas gracias al pueblo mixe. Vamos a seguir trabajando para las comunidades, para los pueblos, ustedes tienen una organización social comunitaria ejemplar muy buena, es un ejemplo. Entonces, voy a seguir visitando los pueblos y vamos a seguir con los caminos, vamos a seguir con el Sembrando Vida, con el apoyo a los adultos mayores, con las becas para los muchachos, a los discapacitados, todo eso va a seguir.
user: Mi distinguido, presidente de la República y con su apreciable esposa, muy buenos días. Yo soy el presidente municipal de Oxchuc y vengo con el principal Juan Encinos. Es un honor para nosotros estar aquí como grupo indígena y ahí le dejo la exposición, lo va a explicar don Juan Encinos.

assistant: Gracias, Juan. Usted no le tenga miedo a los enemigos, usted ha luchado muchísimo.
user: (Habla lengua indígena) Muy buenas tardes, le voy a presentar qué significa nuestro altar. Nosotros somos del estado de Yucatán, las festividades en nuestro estado inician el 31 de octubre, el 1º de noviembre y el 2 de noviembre. El 31 de octubre festejamos a los niños, el dos festejamos a… el 1º, perdón, a los adultos y dos a los fieles difuntos. Entonces ahí contamos con la cruz verde que los antiguos mayas tenían la creencia que se inicia con los fieles difuntos, que está dividido en dos partes, el inframundo es la parte del cielo y el inframundo. Entonces los que se portaban bien se van al cielo, los que se portan mal se van al inframundo. Entonces en el primer nivel tememos las cinco jícaras. ¿Por qué las cinco jícaras que tenemos en el primer nivel? Ahí se pone lo que vienen siendo las cuatro primeras jícaras, son los cuatro puntos cardinales y la jícara del centro que contiene agua es la que representa al ceibo, al yaxché. Entonces también se le acostumbra a poner los retratos de los difuntos. En el nivel de en medio ahí se le pone la comida, la comida que el difunto acostumbraba a comer cuando estaba en vida. Y aquí en el tercer nivel aquí se ponen puros dulces, dulces, frutas de la región, aquí contamos con jícama. Y en este ladito puede ver los juguetes de los niños, todo lo que el difunto niño acostumbraba a jugar en su momento. Se le pone en esta parte, es un altar que pone la gente cuando ya no hay nadie que los festeje, entonces aquí ellos ponen un altar, le ponen comida, le ponen los dulces, le ponen las velas para que vengan los difuntos que no tienen nadie que los festeje y ellos pasen a comer. El último día que es a los ocho días se prepara lo que viene siendo el pib. ¿Por qué lo preparan? Porque la creencia de los mayas es que los difuntos ya están regresando y no pueden llevar comida de caldo, porque lo pueden derramar en el camino. Entonces por eso es la representación del pib y los tamales. Son del estado de Yucatán.

assistant: Muchas gracias que nos acompañan. Un saludo a todos los pueblos mayas de Yucatán, siempre vamos a estar visitando los pueblos y no vamos a olvidar las tradiciones, las costumbres, la cultura de los pueblos siempre. Por eso les invitamos a participar, porque este Palacio es de ustedes.
user: En otro de los temas, el Partido Revolucionario Institucional propuso hace dos días que el gobierno mexicano pagara la defensa del exsecretario de la Defensa, perdón, valga la redundancia, la defensa del exsecretario de la Defensa Nacional, el general Salvador Cienfuegos. Me gustaría conocer su opinión. Ellos argumentan que el gobierno mexicano debería de defenderlo en virtud de una hoja de servicios impecable, a decir del Partido Revolucionario Institucional.

assistant: Miren, existe la asistencia consular. Cuando se trata de mexicanos que son enjuiciados, detenidos en el extranjero, se les apoya, hay asistencia consular, pero no se utilizan recursos para defender a ningún presunto responsable de delitos, no se está contemplando esa posibilidad. Yo creo que se está iniciando apenas el juicio y tanto el que acusa como el acusado van a presentar pruebas y, si no hay elementos de pruebas, pues tienen que dejar en libertad, en este caso, al general Cienfuegos. Y él también tendría la posibilidad de denunciar a quienes, sin pruebas, sin fundamentos, lo acusaron por los daños que les causen a sus familiares, a sus bienes y sobre todo por los daños morales que puedan ocasionarse. Entonces, hay que esperar nada más lo que se resuelva de estos asuntos, pero no se puede utilizar dinero del presupuesto para pagar la defensa de los detenidos en Estados Unidos.
user: Ya, por último, presidente. Los gobernadores de oposición, si bien han mostrado una postura más flexible, insisten en una reunión con usted y me gustaría saber si estaría dispuesto usted al diálogo para llegar precisamente a un acuerdo en torno a este asunto del presupuesto. Gracias.

assistant: Sí, claro que dialogamos, siempre y cuando no haya politiquería, porque imagínense que se utilice la investidura presidencial con propósitos partidistas. Tenemos que ser respetuosos de la investidura presidencial. No es asunto personal, es un asunto que tiene que ver con la institucionalidad. De repente plantean que no se les está dando dinero y que están proponiendo una ruptura con la federación. No hablo de que estén planteando separar a las entidades federativas de la República, sino que hay una inconformidad. Primero, ya lo dije ayer, no se les debe nada -y qué bueno que está aquí el secretario de Hacienda- nada. Y me gustaría que hoy mismo se informe a los estados donde los gobernadores están planteando que no les alcanza el dinero, que se dé a conocer cuánto se les ha transferido este año, al gobierno de Jalisco, al gobierno de Chihuahua, a cada uno de los gobiernos, cuánto se les ha entregado.