user: Presidente, y una pregunta final: usted ha visto que durante seis años hemos hecho memes, humor, muchas cosas, sobre un fenómeno social que a mí sí me parece delicado. Hay, me atrevo a decir, no sólo miles, sino millones de mexicanos que se autoperciben como los fifís que usted ha criticado. Y es un tema de identidad muy extraño porque, de verdad, a veces parece que ellos se enojan más cuando les específica uno que ellos no son los fifís, que son una clase aspiracionista, y al mismo tiempo hipocráticamente dicen: ‘Es que nos dividió entre ‘chairos’ y fifís el presidente’. Les específicas: el presidente nunca ha dicho ‘chairos’. Estas personas se autoperciben como fifís, ellos no son los fifís, y eso les enoja más. Y han interpretado sus palabras de la crítica al aspiracionismo, que es defender una clase alta, a la que no perteneces, como: ‘Dice López que no hay que tener aspiraciones’. Y cuando el presidente critica el clasismo y cómo la gente ha juzgado a los pobres, estas personas, estas mismas personas lo interpretan como: ‘Ah, es que López quiere que todos seamos pobres’. Es un fenómeno que va más allá de la política, yo sé que esto es un tema cultural, he hablado con ellos y es gente que neciamente se quiere percibir como los fifís, privilegiados, burgueses, que usted ha llegado a criticar, no a todos, sino al dinero mal habido. Y esta gente, aunque le digas ‘tú no eres esa oligarquía, AMLO no odia a las clases medias, no odia las aspiraciones, no quiere que todos sean pobres’, y es un discurso que hipócrita, irónicamente, los líderes de estas marchas y movimientos salen con la lona de: ‘Basta de división, López nos dividió entre chairos y fifís; pero cuando salimos algunas personas a especificar ‘es que ustedes no son los fifís’, se enojan más. Entonces, me gustaría que, terminando ya, a punto de terminar sus seis años, este mensaje a la gente, a gente buena. Hay mexicanos muy buenos allá afuera que se han comido y comprado este discurso, gente muy buena que piensa que usted odia las aspiraciones, odia a las clases medias y que dice que todos deberíamos ser pobres. Creo que esto podría reconciliar mucho a muchos sectores de la sociedad.

assistant: Mira, desde hace 15 años escribí un libro que se llama La mafia que nos robó la Presidencia y el 2012, algo así, y en ese libro hago una descripción de los más ricos de México, que los conozco a todos, y describo cómo veo a Carlos Slim. Cuando escribí ese libro, Slim era el más rico del mundo, hace 13, 14 años. Y hablo de que, aun siendo parte del régimen y que fue favorecido por el régimen, había sabido mantener sus bienes y los había acrecentado, pero que además tenía una característica que me agradaba: que era una gente austera, es decir, no fanfarrón, no fantoche. Y así es Slim. Conozco su casa. Una vez me dijo: ‘Ven, que tengo unos documentos aquí en el buró’, ahí de su cama. Y ni su cama, ni el buró, ni los muebles eran nada fuera de lo normal; muy modesto, muy austero. Al grado que pasa el tiempo y el finado Fidel Castro escribió unas reflexiones sobre mi libro, ahí lo recomiendo, porque nos da la razón. Y, además, él como profeta dice que íbamos a triunfar. Pero estoy hablando del 2010. Y una de las cosas que sostiene es que coincide conmigo en lo de la austeridad, de Slim. Eso no se sabe porque no es tema. Sin embargo, hay otras personas, como tú lo sostienes, que son muy extravagantes, muy fantoches, muy fanfarrones, y desde luego que no tienen la riqueza material de Slim; sin embargo, ellos actúan de esa manera. Entonces, tenemos que buscar que la gente, que todos actuemos con respeto, con modestia, con humildad. El poder es humildad. Y también suele pasar que los aspiracionistas son muy déspotas. No tienen el dinero que tienen los potentados, pero sí tienen un modo muy despótico para con sus trabajadoras domésticas, trabajadores domésticos, trascienden humillando al prójimo y tienen una mentalidad en donde los trabajadores son flojos. Y ‘cuidado, no me vaya a robar mi trabajadora doméstica’, ‘ya perdí, ya perdí, ya perdí mis alhajas’, ‘ya perdí, ya perdí, ya perdí mi collar’, ‘ya perdí, ya perdí, ya perdí mis aretes’. Y no, nos perdieron, no los perdieron, nada más que no se acuerdan dónde los dejaron, pero de inmediato la desconfianza. Entonces, pues hay que tenerle amor al prójimo. Y cuando hablo de fifí no sólo es el aspiracionista, es que hay jóvenes, sobre todo, ¿no?, que son juniors o que son muy, muy conservadores. Fueron fifís, hijos de conservadores los que quemaron la casa de la familia Madero antes del asesinato de Francisco I. Madero, antes del golpe, antes de que asesinaran al Apóstol de la Democracia. Y no sólo eso, cuando detienen al hermano de Francisco I. Madero y lo asesinaron de manera inhumana, lo torturan y es horroroso lo que le hacen, antes de que asesinen a su hermano, a Francisco I. Madero salen estos fifís en los carros que había en ese entonces, los más lujosos, a celebrarlo por las calles. Entonces, esto está en la historia, lo tiene Alfonso Taracena en La historia de la Revolución Mexicana, son varios tomos.