user: De

assistant: De  Entonces, sin proponérselo… Porque  Entonces, ese extremismo se toca con el extremismo de derecha. O sea, llegan a la conclusión de que todos somos iguales, y no, no es así la cosa. Por ejemplo, Marcos, que aportó muchísimo en Chiapas porque dio a conocer un problema que existía, y sigue existiendo, de racismo, de opresión, pues pensaba que podría lograrse un cambio de abajo hacia arriba. Y teóricamente fue bien planteado, elaborado, pero no se aplicaron, no trabajaron. Y para lograr una transformación se requieren muchas fatigas. Es más difícil llevar a cabo una transformación de manera pacífica porque demanda de mucho trabajo de concientización, hay que estar todos los días en los pueblos, hablando con la gente, predicando todos los días, que llevar a cabo una revolución, una transformación mediante un movimiento armado, porque eso es una vanguardia. Pero lo nuestro, por eso es importante, porque es la toma de consciencia de todo un pueblo, y por eso es más seguro un cambio así. Por eso nosotros hemos resistido, porque son millones los que han participado en esta transformación, no es una vanguardia, no es nada más un movimiento teórico desprendido de verdad de los sentimientos de la gente. Por eso los fracasos de muchas revoluciones de izquierda en América Latina, muy dolorosos fracasos, porque la vanguardia, sí muy bien, pero ¿el pueblo? Entonces, empiezan a corromper arriba y no hay quien evite esas desviaciones. Cuando hay millones, como sucede en México, de mujeres, de hombres conscientes, es muy difícil que haya retrocesos.  Imagínense, no puedo mencionar los nombres de los países, pero fue muy doloroso, es muy doloroso, cuánto sacrifico para nada, cuánto esfuerzo, sacrificio, fatigas de la gente. Este es un movimiento excepcional; no lo entienden. Yo me acuerdo que, cuando estábamos nosotros construyendo este movimiento, en los medios y en la prensa, prensa progresista, se exaltaba lo de la revolución de la primavera, la revolución árabe de la primavera, se hablaba de que habían logrado las transformaciones sólo con los teléfonos, y siempre exaltando lo que estaban haciendo afuera, no dándose cuenta… O si se daban cuenta, no le daban importancia a lo que nosotros estábamos construyendo, porque el cambio tenía que venir de fuera, los indignados, todos esos movimientos eran los ejemplos a seguir, cuando en México se estaba llevando a cabo una transformación profunda, un cambio de mentalidad, una revolución de las conciencias, que es la que nos protege. Por eso, si me preguntan quién es el actor principal de esta transformación, el pueblo. ¿Quién nos defiende? El pueblo. ¿A quién hay que servirle? Al pueblo. ¿Con quién hay que caminar? Con el pueblo. Pueblo, pueblo, pueblo. ¿Qué, a nosotros nos han ayudado los de la sociedad civil, las organizaciones no gubernamentales, las organizaciones sociales? Ya ni hablemos de los grupos empresariales, de los medios de manipulación. No, a nosotros nos ha protegido siempre el pueblo, siempre, desde que empezamos, las primeras manifestaciones en Tabasco, en el 88. Fíjense lo que pasaba: era tanto el racismo, que un gobernador de Tabasco, cuando fueron a crear el Instituto Nacional Indigenista en Tabasco, le dijo al antropólogo Salomón Nahmad, del INI: ‘¿Por qué viene a crear un centro coordinador indigenista en Tabasco, si aquí no hay indios?’ No sólo los tenían marginados en los pantanos a los chontales, sino que les negaban hasta su existencia. Me acuerdo que decían: ‘Aquí no hay indios’. Los chajules están en Chiapas. Eran clasistas, y aquí en Chiapas racismo, me tocó verlo de niño, de cómo alquilaban a los indígenas para que con un mecapal y una silla cargaran a los caciques. La abolición de la esclavitud en México fue en 1914, hace poco; entonces, ese clasismo, ese racismo prevaleció y prevalece todavía. Entonces, cuando comenzamos, empezamos en el 88 a manifestarnos y me acuerdo que en la primera marcha, al día siguiente, los periódicos en Tabasco. Los que marcharon los trajeron, marchamos en Villahermosa, y mucha gente descalza y en chanclas; la pata de gallo, que se usaba mucho en los pueblos, se usa, más por el calor y por la pobreza; aquí son las dos cosas. Yo de niño no usaba zapatos, teníamos un par de zapatos nada más para ir a la escuela, pero salíamos de la escuela y nos quitábamos los zapatos, porque el zapato da calor, pero también porque no había para comprar zapatos. Entonces, hacemos las primeras marchas, y al día siguiente los periódicos: ‘¿De dónde los trajeron?’ Y eran chontales los más pobres, desde el principio los pobres. ¿Por qué gano como jefe de gobierno, si estaba la ola del PAN con este demagogo de Fox diciendo que representaba el cambio? Y se lo creyeron, pero además la gente estaba harta el PRI. Miren en qué acabó todo esto, junto con el PRI con el PAN. Si es para una serie, es una tragicomedia. Una ola: ‘Ahí viene el cambio con Fox’, cuando estaba Roberto Hernández, el banquero, detrás de él y todos detrás de él. Lo mismo, más de lo mismo. Y algunos dicen… Y pueden que tengan razón porque, si no robaron más que cuando Salinas, sí fueron los que demostraron con mayor transparencia que la derecha tiene como doctrina la hipocresía; los más hipócritas. Porque los priistas, corruptos cínicos; los panistas, corruptos hipócritas. Bueno, en ese entonces, ¿cómo gané? Porque hubo una campaña, incluso en  Llegó a ser mi maestro en la Facultad de Ciencias Políticas en el primer semestre, y en el segundo porque nos daba Economía I y Economía II, siendo abogado. Inteligentísimo. Pero le tocó a él como procurador ver el caso de Paco Stanley y, como era estricto, llamó a declarar a Salinas Pliego, y lo tuvo declarando ocho, 10, 12 horas, muchas horas. Y Ricardo Salinas, que es un hombre de carácter, enojadísimo con él y con el ingeniero Cárdenas. Y a partir de que yo digo que va a quedar Samuel si gano,  Pues llevaba yo como 10 puntos arriba. No por ellos, sino por la ola esta que estoy mencionando, de entusiasmo por el cambio que representaba Fox, se metió esa ola hasta las colonias populares de la Ciudad de México; si tarda más la campaña, a lo mejor no hubiese yo ganado, terminé ganando con tres puntos de ventaja. ¿Por qué gané? Porque los de Iztapalapa. Entonces, la delegación, ahora alcaldía, donde viven los más pobres, es ahora yo creo que el municipio más poblado de México, votaron por mí. Y ahí saqué una diferencia considerable y por eso fui jefe de gobierno. Segunda lección.  Tercera lección, ya estoy de jefe de gobierno y Fox, el demócrata, así como todos estos que están en contra de nosotros, deciden fabricarme un delito para desaforarme como jefe de gobierno, quitarme de jefe de gobierno para que yo no apareciera en la boleta como candidato a la Presidencia en el 2006. Porque si me desaforaban, ya iba yo a tener antecedentes penales y ya no podía yo participar. Entonces, en contubernio con el presidente de la honorable Suprema Corte… ¿Cómo decía Tres patines?