问题：国外的幼儿教育，比如蒙台梭利，华德福，瑞吉欧，它们优秀在哪里？

回答一：不请自来，家有小孩，第一次当妈，很是恶补过蒙氏教育方面的书，仅回答蒙氏「优秀在什么地方」。 个人利益相关，谢绝转载复制。 1、对孩子人格的尊重。 这点我个人感触较深。 蒙氏虽起源于「不健全」的儿童，后用于0-6岁正常幼儿的早期教育，批量教出较多天才儿童而著称于世界，其本质是强调「儿童人格」，真正把孩子当做「人」来对待，将「幼儿」区别于「成人」，用「幼儿」的视角重新观察和理解世界，对「幼儿」进行了生理和心理全方位的再认识，从而发展出一整套「认知」和「身心成长」的相关指标和教学方法。我个人理解的蒙氏教育本质是「克制的爱」「陪伴」与「独立空间」培养。 而即使是看了蒙氏教育的书，标榜蒙氏教育的幼儿园，依然存在将儿童「物化」的倾向，即「老师/家长的命令是圣旨」「坐在位置上不许乱动」这样的行为。能够用孩子的视角蹲下来说话，维持情绪平稳，尊重并理解小孩的家长和老师非常稀少。 推荐一本书《窗边的小豆豆》，在我心里，书中的校长是身体力行了蒙氏教育。 2、情景教育的推广。 蒙氏的著名来自于早期教育的卓越效果，而这一点在百年前就不是秘密，最早从卡尔威特式的英才教育开始，在哈佛的教授间很是流行了一段时间，出现了一批八岁显才十多岁大学毕业的「天才」。而早期教育的妖魔化以这句：不要让孩子输在起跑线上，最为著名。「狼爸」「狼妈」「直升机父母」的涌现，让众多学前幼儿深陷各种兴趣班。 而蒙氏的初衷之一「让孩子自然而然的学习」完全被掩盖了。 蒙氏致力于通过环境、游戏、自然和家长的陪伴，让孩子顺应生理成长的趋势，自然的开发智力，通过兴趣引导幼儿激发学习的内在动力。 我家小孩有幸在幼儿园遇见位好老师，她未将自己的理念套在蒙氏等早期教育大神的旗下，仅基于「爱小孩」的心，发明了很多在我看来非常有意思也行之有效的「情景教育」的教学方法。 比如让小盆友群策群力讨论玩什么，然后把教室改成了一个游戏市场，所有的玩具由家长制作，包括但不限于肯德基小卖部、菜场、公交站点、银行，类似于角色扮演的游戏每天让小盆友玩一上午。每个小点都有一个店长/站长/行长，店员由店长招募，应聘的小盆友多，店长就有选择权；店长可以修改路线/菜品/给店员指派任务。在游戏中锻炼了小盆友的组织、策划、社会交往能力。 有次周末亲子活动，四五个小盆友发现一小木屋，我正好累了想进去坐坐，结果一小姑娘把门一关说：客人您过个十分钟再过来，我们要开个早会。 我震惊了：你们早会讨论啥？ 小姑娘：定价啊，房间价格、餐品价格；还有人员分工，谁迎宾谁送餐什么的，很多事情的。 我：。。。。。。（特么的她才中班啊，我觉得我要下岗了） 后来我了解到小姑娘妈是大堂经理，估计家里有听过几耳朵。但是如果没有老师的这个游戏启动，这些概念可能要十多年小朋友工作后才会被小朋友理解和继承，或者就此「失传」。而现在整整提前了至少十年。 这就是早期教育的魔力：润物细无声。 孩子们在玩儿的过程中，将思维导图、时间管理、目标分解，组织与沟通这些大人学起来都觉得枯燥难解的概念，默化为自己的行为本能，运用的比我还熟练自然。 3、家庭教育的重视。 蒙氏非常强调父母的「言传身教」。 一方面是强调父母陪伴对孩子的重要性，另一方面是建议父母与孩子共同成长。 这个看着不难，实际操作真心困难。 比如时间上的安排，情绪上的克制。我为了我家小孩留长了头发、改掉了口头禅，差不多就是个脱胎换骨二次教育的过程。即使这样，我家小孩还是说：太寂寞了，妈妈给我生个弟弟/妹妹吧。 说到底，我自个儿也是第一次当妈，哪来的经验，全部都是血泪史啊。。 光是留长发这一点，就折磨死我了，足足花了三年我才习惯「长头发」这件事情，晚上被压到头发惊醒的日子分分钟想拿把剪刀永绝后患的心情和谁说去。。没办法，看着小盆友迷茫的叫两个「爸爸」，实在是非常郁卒。 从裤子批量换成裙子，我妈花了几十年都没教育成功，为了孩子，我忍。 口头禅这事儿改起来更痛苦，我家小孩说话调调特欠抽，后来我发现根源在自己身上那种心情，你们感受一下。为了克制脱口而出的几字经，我那段时间差点儿不会说话了。。 另外我本人不认为「国外的幼儿教育相对来说发展得比较完善」，就我个人认识的一些华裔是比较认可国内幼儿园和小学初中教育的，把孩子放在国内教育的比较多，高中大学再出去这样。

回答二：大家说的都很好，特别是在教学理念方面，我在这里想提供一些实地的参访经验供大家参考。 机缘巧合吧，今年暑假得以参访台湾慈心华德福学校。慈心华德福是台湾第一所也是目前发展的最好的华德福学校，可以说还是很有代表性的。 1.背景 华德福以及蒙台梭利教育在台湾都属于“ ”的范畴，这个大类下还有像 、 等非传统的学校，他们基本都发源于二十多年前的 ，因为大众对传统教育种种弊病的强烈不满，一部分人（家长、教师、教育学者等等）决定出来自己办学，慈心华德福就是最早的一批这样的学校。 2.学校环境 学校位于台湾东北部的宜兰，校园是政府搁置不用的老房子，学校组织学生家长一起重新装修，校内的涂鸦彩绘也是学生自己设计喷绘的。 校园很古朴（下面的旗子是不是应该打码-,-） 校内除了一般学校的基础设施，比较特别的是还有一片园林，里面有各种奇奇怪怪的建筑，后来一问才知道，他们高年级有建筑课，这些亭子，楼台等等都是学生建筑课的成品作业。我印象比较深的是一个原住民风格的小房子，据说是专门请当地原住民和学生一起设计施工的。 3.课堂教学 我有幸参观了他们的教室，还旁听了一节公民课。 这是低年级教师的黑板，他们很强调老师的板书，有些时候一套板书要花几个小时提前画。 初中教室，特别的是教室的颜色每个学期都会重新涂装，华德福的理念认为不同的年龄对应不同的颜色（确实蛮奇怪的==）。 我们旁听的是初中公民课，碰巧在讲两岸关系（写这个会不会被审核++），老师是政大毕业在德国念的哲学博士学位，因为个人兴趣，来华德福教学。首先问学生“两岸关系”为什么一定是指中国台湾，为什么不是中国日本，慢慢引出大陆和台湾的历史渊源。后来又问学生台湾是不是一个国家，如果不是，怎么样才能算是一个国家呢？最后引出结论国际（大国）认同才是一个国家之所以成为一个国家的条件。撇开政治立场，整个过程老师很有耐心，基本是一直在抛出问题，引导学生思考。 学校很强调体育锻炼，暑假寒假会组织学生登山，自行车环岛。 4.故事 参访的那几天我们住在学生家里，认识了几位华德福的学生，他们的成长经历我觉得是华德福教育最好的佐证。 林同学 我们就住在林同学家，很帅的一个小伙子。单亲家庭，来华德福之前已经换了N所学校，他自己讲自己因为小时候父母离异，很缺乏安全感，也不愿意读书，对未来的想象就是当个工人，然后用赚的钱买泡面，每天下班后打游戏就好啦~他觉得华德福教育对他最大的影响就是在他迷茫不知所措的时候，老师没有强迫他做什么，而是充满耐心的支持与等待。学校会很频繁的和家长沟通，甚至帮助林妈妈在当地找到工作，学校联合家长为他构筑了一个很稳定的社会支持系统和家庭环境。慢慢的他不再那么偏激、自闭，开始想要学习、写作业，想要交朋友，后来，也就是一年前，他发现自己对摄影有着特殊的爱好，便慢慢自己琢磨，给班级拍宣传片，发展到后来学校请他拍视频，他开始在网路上接视频剪辑的工作，还暑假到台北实习。以后打算高中毕业先服役，然后去香港华德福当志工，等到自己明白为什么要上大学，以及知道要学什么专业的时候再申请读大学。 庄同学 庄同学高中二年级，是个很活泼的小姑娘，相比于林同学，她成长过程似乎更顺利，父母经营服装生意，家境殷实，她呢，比较喜欢演戏，来华德福是因为华德福很注重戏剧课程（华德福认为戏剧能帮助学生体验“别人”，从而更好的反观自我）。校内的她很活跃，组织校园音乐节，自己排戏剧，现在已经准备暑假去台湾的台南人剧团实习。 5.有关教育 回到题主的问题，如果说华德福教育有优势的话，我觉得优势还是在于相比于传统教育下的孩子，这里的孩子们生活在一个更宽松、更自由的环境下，他们能更好的体察自我，而不是疲于应付外界的评价标准。华德福当然有问题与弊病，我们接触的孩子，还有学校自己的老师都不讳言这一点。庄同学做我们向导的时候就很直接的给学校老师说“我们华德福的最大问题就是学校把我们保护的太好了，让有些同学完全不知道真实世界是怎样的”，前文提到的德国哲学博士也和我们探讨“我自己是学哲学的，我知道思辨能力是何其重要，而华德福太过强调美感教育，忽视思辨”。但这些长远来看都不是问题，毕竟一套源自德国的教育理论在本土化的过程中总会有各种问题，华德福自己也在不断成长变革。我们也不能因为他们不合现有的规范与理论就一棒打死，撇除偏见、深入了解才是更加合理的态度。 最后，想以慈心华德福现任校长，也是林同学4年的班主任的一句话做结： “当华德福老师的确很辛苦，可是当你亲眼看到当年一个连站都站不直的男生（指刚转学来时的林同学）几年时间就成长成你眼前这样一个自信快乐对未来充满期待的小伙子，你会觉得你现在做的工作实在是太棒了！” 以上