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问题：「村BA」休赛期，村民仍然打球到后半夜，男女老少齐上阵。你对乡土体育有哪些感触和想法？

回答一：网上总有一种说法，足球是比篮球更好普及的项目，但这个说法在国内显然不是那么奏效。 去年，在中国篮球协会发布《中国篮球运动发展报告》显示，中国篮球一般篮球人口高达1.25亿人，核心篮球人口达7610万人，篮球，成为中国第一的集体球类运动。 如果以国家队成绩、职业比赛水平这些角度来看，中国男篮国家队的赛场表现很难让人满意，CBA的整体运营水平也同样一言难尽，而篮球能够成为中国第一集体球类运动，凭借的正是这些分散在全国各地「乡土体育」的功劳。 一个篮球，两个球框，两支五人以上的队伍，恭喜你，你已经可以组织一场正式的篮球比赛了。 参与条件苛刻的项目很难在乡村生存，能够真正走入人们生活当中的还是老少咸宜的运动项目。 而篮球的规则虽称不上简单，但人们都知道【把球扔进去就算得分】【谁分高谁赢】的道理。 相较于足球整场可能一球不进，乒乓球、羽毛球难以调动群众大规模参与，篮球的对抗性与观赏性确实是时刻在线的。尤其是现场观看篮球比赛，更是完全不同的体会。 作为一个从北京回到老家的小镇青年，一回来就加入朋友的篮球队一起参加县城的比赛 竞技强度远比我想象的激烈，参赛的有现役CUBA球员，有以打篮球为生的职业球员，更多的是本土培养的球员以及篮球爱好者们。赛制安排十分专业，可根据自己的竞技水平，选择参与超级组、甲组、乙组以及女子组的比赛，赛程持续两个月。 整个赛事拥有冠名商，每个球队也都有自己的赞助商以及定制的队服，比赛有三名裁判以及直播转播，开始前全体起立奏国歌......每场比赛球场里面都挤满了人，很多前来看比赛的人拿个小马扎来坐，从下午六点一直看到晚上十点，如果来晚的话，很遗憾你只能扒着铁丝网去看了。 八进四的比赛，我们队一度末节落后十五分，在比赛还有三分钟时将分差追到只差一分。全场观众自觉起立，场上球员的每一个动作都被几百人所注视，每一个进球都能赢得山呼海啸般的欢呼与喝彩，最终我们也逆转了比赛。 比赛结束后，每个人像疯了一样跑向赛场庆祝，都吹嘘着说自己这场多么关键。 我心里只有一个想法： 这就是我热爱的体育。妈的，这比赛比NBA牛逼多了。

回答二：新闻里说的“村BA圣地”就在我的家乡，我是一个土生土长的台盘孩子。这种场面其实不是今年才有，而是代代传承的，只是说今年这件事比较火了而已。 每年六月六“吃新节”前好几周，老人们就在催促年轻人办赛了，好多人请假都得回村子把比赛办好，不然会被长辈们骂年轻人办事不牢之类的，哈哈。我们台盘是个很团结的村寨，为村子做事情，大家都会尽心尽力，今年我也参与到了赛事的筹备中。 长辈们说，村子打球的传统延续了很多代，我外婆也爱看球赛。我们打球的时候，外婆会约上她的老朋友们带上板凳来球场看球。他们很早就会坐在球场第一排，一起加油助威。 我们这边就是自己摸索着来打球的，基本上是很少有教练来培训，就跟着老一辈的人、比自己大的人打球。一辈带着一辈打，大人带着小孩打的这种传承，就是一种很好的氛围。 从四岁起，我就开始跟着爸爸妈妈打球，早晨五点多就会被我妈拉起来跑步。比起自己在家里孤零零睡觉，我更想跟我妈一起出门。早起很困，有时候恨不得闭着眼睛跑，膝盖都磕破了，但也能坚持和我妈跑完四五公里，一起回家。 我妈打球打得挺好，小时候我经常跟她和她的朋友们一起打3V3，当时也不知道规则，就乱打乱投。我爸就不一样了，他是村队首发的老球员，打中锋和大前锋的位置，非常厉害，算是我的童年偶像。运球、投篮、上篮，都是他教给我的。现在还能想起看他比赛的心情，经常为他揪心，希望他能多持球，多得分。 后来我开始和表哥打，和小伙伴打，在小学的时候就开始和老师们打5V5全场了。能够遇到这么一群都很热爱篮球的人，其实是很幸运的一件事。 我们村虽然人多球场少，但是大家不会去歧视别人，就是说无论你多小多老，我们都可以一起打或者轮流打。像之前暑假还没开学的时候，每天晚上六点半以后大家就都去球场了。 我们那里的两个球场，也就是有四边。一般一边是儿童组，就是16岁以下的儿童；然后一边是女子组，大概是一些姐姐妹妹或者阿姨，她们也会带一些小朋友打；然后还有一组就是老年组，大家就是吃完饭来散散步投投球，锻炼身体帮助消化；最后就是我们那边的青年组，青年组的话就身体对抗比较多，人也比较多，大家就都是接拨，一组下一组上那种，那种打就比较有意思了。 问题里提到的“乡土体育”其实正是我们的生活，篮球已经成为了我们生活中的一部分，它深深刻进了我们的骨子里。 正像答主 @JekyllHyde 所说，篮球把这些家庭连结在了一起，成了我们生活的一部分。 我们对篮球的思想很纯粹，就只有热爱，热爱本身就不需要任何利益为目的，只是你爱他而去做。“乡土体育”可以体现出人们对于体育的重视和幸福生活的提高。只有生活过好了，生活幸福了，才会百忙之中做自己热爱的事业，才能去把热爱做到淋漓尽致，才会有今天的“村BA”。 当然发展也是不可避免的，因为它就是一种乡村振兴，因为一件事而带动一个村的发展，我感觉是比较好的。不过在这种发展变化的过程中，有一些东西还是要坚守住的。第一个肯定是篮球的习俗和传统，就是不收门票，这点我挺希望我们村里面的领导不要改变。因为做好这一点，我们才能保持篮球它本身的那种纯粹。 还有就是露天的球场。之前县里面就有老板说投资建一个那种室内的球场，让大家看得比较舒服。但是如果建的话，它就没有那种原汁原味的乡村的感觉。我觉得可以把篮球球场、篮球架、坐台之类的都保持那种原汁原味的“在乡村看比赛”的氛围，把这点做好，我觉得今后的村BA可能会更加火爆。 也希望我们的“乡土体育”能不忘初心，延续传统，弘扬并传承我们的民族文化，让更多人了解我们丰富多彩的篮球文化、生活文化。 “台盘村”队是我们主队的名字，祖祖辈辈，一代一代延续下来。或许哪天，我也能像我爸那样，成为村队的主力。或许哪天，就打进CUBA了呢？
问题：「村BA」休赛期，村民仍然打球到后半夜，男女老少齐上阵。你对乡土体育有哪些感触和想法？

回答一：村BA的真正亮点，不在于竞技水平和专业程度，没人期望村级篮球赛能出现万中无一的篮球奇才。这种比赛的亮点在于——村民们自发组织的联赛，就能有如此旺盛的生命力，辅以一定的政策倾斜和互联网的推波助澜，就能成为全国闻名的正面典型。这种级别的业余联赛就能产生这么强的影响力和商业潜力，真的值得国内篮球从业者，尤其是各级联赛管理者好好研究。 中国人真的不缺热心、激情、创意、耐心、行动力和管理水平，在篮球方面尤其如此。很多时候，一定程度上的“不管”，就是最好的管。

回答二：可能最直接的感触那就是，人民需要体育。 记忆里的时光退回到多年前即将毕业，散到全国各地的大学时光。隔壁宿舍一个很有想法和冲动的朋友跟我说，要回他的云南老家，做自己的篮球场馆运营和青少年培训。 在那个体育产业已经准备发力腾飞的时间，我觉得商业赛事，职业体育，会是一片大有作为的领域。他却给我提出了另一个思路，“一线的体育行业竞争太大了，做好自己手上能够做的一点点，也是很不错的”。 从体育史上来说，现代意义上的体育，也就是从工业革命开始后，生产力提升，市民阶层兴起，人们需要的一种社会集聚的娱乐方式。当我们的事件不仅仅局限于生产和工作的时候，休闲娱乐自然是我们的需求。 在专业体育时代，我们的体育所承担的功能室强身健体和为国争光。至于体育和普通人关系大么？从社会舆论宣传来说是影响巨大的，到身体力行上的时候又是很少的。“官办体育”让绝大多数的体育资源（场地，教练，赛事）集中在体育局的系统中。人们一直在讨论的运动员，教练退役安置问题，本质上就是资源和市场脱节后的割裂的表现。 现在的乡村比赛，让人看到了这个市场对于体育的需求是巨大的。民众有意愿也有条件去参与，这是乡村体育的原动力。不是所有打球的人都能成为职业球员，进入国家队，为国争光，可这不妨碍人们参与篮球，享受运动带来的本质上的快乐。 “乡土体育”，本质上是对我们这个社会体育产业的基层运营逻辑的塑造。当人们愿意去参与的时候，主动来玩体育的时候，自然会对于体育有进一步的追求，专业的指导和训练，更加有标准化的场地，比赛条件，装备。从表入里，更广大的民众群体会增加对于体育的认知。从参与，到提升观赛水平，再到思考。 这是一种社区自我意识的觉醒和自我管理的塑造。当我们在谈论乡村体育的时候，这不仅仅是体育。当几千上万民众可以遵守秩序的坐在一起观看比赛的时候，我们也能想象，在面对突发情况的时候，这些人也可以自我的聚集在一起去应对困难。从公众目的的意识产生，受到感召，发出行动，这一系列的操作，是国民性的重塑。 最后回到这个话题，有什么感触？ 市政规划多建一些体育场馆，一些覆盖周边一两公里的体育场馆吧。让更多的人能够参与，相信民众自发组织的赛事，他们才是体育消费的基本盘。 非涉及到赛事安保和医疗救护层面，官方最好，少管，“野蛮生长”，挺好。  我们下个体育话题见。
问题：「村BA」篮球比赛已传承多代，在外务工年轻人甚至请假回乡办赛，如何看待在外青年与家乡的「情感连接」？

回答一：以前每个村最热闹的时候未必是过年，而是婚丧嫁娶的时候。 全村老少齐聚在一堂，事前事后的帮主人张罗操办，在这样的环境下，人与人之间的关系也变得慢慢亲近起来。谁找到了活路，也会带着村里人一起去做。到了收玉米的时候，亲兄弟也会齐上阵。平常借个铁锹、斧头、梯子都不是难事，甚至有时候家里做了好吃的，我妈都会派我给邻居家送一碗。 可惜那会我的胆子太小了，用现在的话说是社恐，刚开始是不敢去，明明是我送好吃的过去，但我就是克服不了自己的心里障碍。到了后来，我变得没那么胆怯，但也只是把好吃的送过去就走，每多待一秒，对于我来说都是一种挑战。 这样的性格也让我在今后的生活里没那么喜欢热闹的场合，甚至听到嘈杂的声音会有点烦躁。但我依然记得全村人齐聚在一堂为婚丧嫁娶忙活张罗的场景。 东家有棉花，便把棉花买过来做棉被给新人用。 西家有谷子，便把谷子磨成小米办事的时候做成小米粥。 那会的村子像是一个小型社会，互相支持、互相帮衬，虽没有那么富裕但也井井有条，乐活自在。 到了现在，许多人开始外出打工，旁边地市、其他省份、五湖四海的散落在各地，回家一趟需要耗费的精力、时间越来越多，往日热闹的场景渐渐冷却下来。 村BA的出现给年青人提供了一个重新聚集在一起的机会，互相配合、互相鼓励，在这样的场合下，人们回归到了人与人之间最本质的情感关系当中。 我相信搞球赛的年青人没几个人是带着功利心参赛的，为家乡争夺荣誉是他们齐聚在一堂的重大因素。 高中时，我曾代表大宁县参加在蒲县举办的临汾市运动会，其他地方的口号都是勇夺第一，争创佳绩，为梦想拼搏，为精彩呐喊。 到了大宁县广播的口号是:重在参与，友谊第一。这句话时至今日我都觉得刺耳，为什么这么瞧不起大宁县。 我的心理也许和参加村BA球赛的年轻人心里不谋而合，我可以输但家乡必须赢。 我是杨童，热爱篮球、热爱体育，欢迎和我交流，你的点赞和关注是我持续创作的动力。

回答二： 其实篮球承载的是一种文化，在特定的某个时间节点将远在他乡的老老少少都拉回来，那种带着信仰的感觉真的好棒。任何事情都要放在一边必须回去参加的一个盛会。如果中国的每一个农村都能找到一个这样的核心点来将村民凝聚在一起，农村可能会呈现出另外的一番景象。 如同现在很多地方兴起的家族祠堂修建潮，实则是从寻根留祖的层面上建立起一个认知纽带。在一年中的某一个特定的日子一样会有各种各样的村民从各地汇聚一堂共赴一场祭祀大典。通过一些公共活动的修缮、募捐、助学、同乡会等建立起一个群体的认知归属共同体。这就是属于农村精神文明建设或者说是精神文明复兴的重要一环。 小家庭——大家庭——族群——村落这样的递进关系其内里一定存在一根所有人都认可的纽带，这根纽带把人串联在一起，我认为“村BA”就起到了这样的作用。他们的传统已经历经三代人，有完备的裁判体系、球队架构，有固定的赛制、赛时，并且在“村BA”比赛的同时还有与此同步进行的“斗水牛”、“斗鸡”、“斗鸟”等活动。这在活动体系上有了更多元的组成，也以此覆盖了更多的年龄人群，所以我们才能看到“村BA”如此火爆的现场。因此“村BA”给了我们国域如此广大的农村做了一个很好的典范，也提出了一个迫在眉睫的问题，即为“新时代农村的精神凝聚力在哪里？如何找到？到底该如何建设？”，留的住人的农村才是有生命力、有未来的农村，不然不管经济建设的大饼画的有多圆，他终究是一个残缺不全的盘子。少了一种不顾一切的冲动和笃定！ 这些年走过了大大小小的村上百个，亲眼目睹了无数自然村的残破与落败。各中缘由无外乎在城市化的历史车轮碾压下被粉碎。已经没有人了，随着人一起消失的是那些曾经无比鲜活的农村传统。起起伏伏曾经离开的孩子带着两鬓银丝再回到这个村，这里早已物是人非。 因此乡村振兴在经济建设上狠抓猛改的同时，如何提升族群的凝聚力应该被提至与经济建设同等重要的层面上被考虑、被对待。贵州台江 县有“村BA”，贵州镇远“划龙舟”，那在全国其他的农村有没有自己的能跟随时代前行常新且极具公共认可度的活动？如果没有，怎么建立？建立后怎么延续？让既现代又传统的多项目融合在一起成为一个族群的盛会，人不散，人能在，农村就不会败！ 众多农村空心，与大宁县的“村BA”隔了一个篮球的距离，这个“球”可能需求几代人不断的去寻找、建立、坚持才能走完。 但愿能在祖国农村大地上看到更多的“村BA”!
问题：学校食堂你最喜欢的一道菜是什么？

回答一：泻药 今晚的三杯鸡+炒蘑菇+一两米饭，￥6.25，经济实惠，但是不是很下饭。 中午的凉面+香肠，9￥，倒是不错，天凉了，吃起来很好吃。 早上的方便面+两个鸡蛋，也称得上经典搭配了。 昨晚的小炒+三角饼，虽然看起来一般，拍的有些变形，但是味道很不错，有肉有菜，大约需要13块。 二合一刀削面，8块，味道不错，肉沫很好吃。 6.25的套餐，yyds，西红柿牛肉+冬瓜肉丸+一两米饭。 又点小炒了，路过没有人排队时，我就点一个。 饺子，虾仁和素三鲜的比较好吃，虾仁的一块一个，素三鲜的8毛一个。 麻辣烫：小酥肉+羊肉+腐竹+土豆+菜+乱七八糟，味道不错，平均15左右能拿下。 这麻辣烫算是最爱之一。 下图中的辣椒炒鸡蛋，堪称经典，还有火腿，我连续吃了好多年了，不过最近吃的频率下降，有时候也没有这菜了。 香锅yyds，这是孜然味的。 烧鸭饭也不错，12块，但是拿错了，那成了烧鸡（烧鸡性价比骤降）。 真实的烧鸭饭，在这里。 担担面+饺子的灵魂搭配。 烤鸭+西红柿牛肉+米饭 运动后不想吃正经饭的搭配。 早餐经典搭配，3个小包子+一个火腿蛋=3块。 海南鸡米饭。 早餐，左侧时花生浆。 馄饨。 以上。

回答二：上大学那会儿，即使每周都会去亲戚家打牙祭，但还是缺油水。之前不喜欢的菜，像西红柿炒鸡蛋、肉丝炒黄瓜，在食堂溜达几圈，还是会添到盘子里。 囊中羞涩，想拿个鸡扒鸡腿也会犹豫半天，实在吃不下去食堂，就在超市里买桶泡面，再放上一根火腿肠。能在学校吃好点，只能和同学拼伙去炒菜，豪华一点有水煮肉片，但最常点的是干煸土豆丝。 满盈盈的一大盘端上来，金黄焦香，辣椒、花椒、椒盐的复合味，饱含油水的外皮，内部粉酥，一口接一口停不下来，一般还会点个紫菜蛋汤，两碗米饭就这么下肚了。土豆又多变性淀粉，饱腹感强，中午吃过，晚上都不饿。 我几乎吃遍了学校里每个食堂的干煸土豆，去其他学校也总会点干煸土豆，甚至工作了很长时间，也喜欢吃。麦当劳出过椒香味的薯条，我一吃心想，这不就是粗一点的干煸土豆嘛！ 干煸土豆看起来简单，每家也都有差别。粗细是其一，裹糊的浓淡多寡是其二，更重要的是滋味。当然，辣椒花椒是必不可少的，讲究一点还会放芹菜杆，这样吃起来不那么腻，不好的是更容易一下子吃完了。 和我一起点菜的总是班长，我们都喊他老大。特别是到了冬天，冷得只想吃又热又辣的东西，就会经常吃干煸土豆。后来食堂有了小火锅，一个人只要五六块钱，配菜自选，十块钱能吃得热腾腾，鼓胀胀，干煸土豆丝就吃得少了——一盘要快二十呢，哪能每天吃。 好久好久没吃干煸土豆丝了，是五年还是十年？过去的事不愿去想，也只能想想了。 类似文章： 选茶喝茶可参考我的这篇回答： 我的公众号是见识茶会，茶方面比较系统的文章会放在上面。
问题：学校食堂你最喜欢的一道菜是什么？

回答一：感谢邀请。 来一碗酒酿圆子，既当甜食又当饭，尤其是仓鼠在大学本科为时不长的校内生活之时。 由于大二就着急忙慌地出国去也，真正在校内的生活没过几天，还被繁忙的课业和实践学习给占满了。 有时候甚至忘了去食堂吃饭，等饿了再赶过去，或者被好心的导师或同学一声怒喝，才从书本的迷宫里找到方向窜出来。 结果赶到食堂，有时看到没好气的大妈磕着勺子，口气颇为不爽地嚷嚷：没饭了，你这只死仓鼠，就不把时间当时间是吧！ 到处找找，看一个窗口后面的大妈是江南人，每次都摆了一大桶酒酿圆子，总是剩下多半桶。 无他，当年同校的多是北方汉子，不太偏好这小家碧玉。 仓鼠家奶奶长于苏北，生活在沪上之地多年（解放前），在仓鼠小时候常做一碗圆子在晚饭末尾，说是养胃补气，把饭气收一下儿。 到底养不养胃，补不补气，仓鼠也多半不知，就知道一个甜酸好吃。 大妈的手艺不错，仓鼠一次能吃个三四份儿，反正剩了不吃也浪费了。 当年仓鼠的性格还属于比较“钝”的，认准什么是什么。 酒酿圆子，一口下去，酒酿酸中有甜、圆子糯中带滑，稠而不腻，甚至还有点儿丝滑。 吃着吃着，就变成每次来食堂，必点的一道菜。 慢慢的，反而对碳水吃得少了些╮(╯▽╰)╭ 结果后来，筹备出国，也不用太怎么着赶作业看书了，就能准时准点儿去食堂。 但是已经挑起食来，经常不好好吃主食，要么酒酿圆子，要么一碗炒面。 酒酿圆子还更多些。 大概多年后喜欢酒和甜食的奇怪习惯就是从此开始的吧……不好好吃饭的结果╮(╯▽╰)╭ 不过胃病很少犯，兴许与之有一点点儿关联？

回答二：亲戚当年在中国科技大学工作，探亲时候会住在那里，记得当时某个食堂的鸡蛋面包非常好吃，金黄色，口感香甜松软，后来探亲结束回甘肃时候，路上就是吃的这个面包，回味悠长。 我在哈尔滨上大学时候，父母工作都面临地质单位待遇一落千丈，家里很穷，给的生活费都吃不饱饭，184的个子仅仅130斤，那个时候学校的溜肉段是我最喜欢吃又吃不起的，好像是1.2元一份。我一个月的生活费家里给100元，学校补贴，我是汉族23元。 裹了面炸过的瘦肉，然后在勾芡出锅。外焦里嫩，劲道香甜。当然了，学校的食堂一定是层层扒皮的结果，没有啥好肉。 去年去长白山，在山下的镇上吃到了久违的溜肉段。真的让我怀念。 学校里我吃的起，还比较香的是地三鲜，土豆片炸过，和油焖的茄子、青椒一起，明明是蔬菜，能吃出肉味来，我记得是7毛钱一份，可惜到了冬季，土豆和茄子都是带着黑色变质，青椒更是寥若晨星
问题：如果可以进入到一本书里生活，你最想成为谁？

回答一：海明威《老人与海》里的渔夫圣地亚哥。 在一贯的文学解读中，他都是英雄主义的化身。谁年轻时不好这一口呢？不过，年纪遮住了眼，少时只看到大海、风浪和鲨鱼，到后来，才懂得欣赏结尾处的鱼骨架和有狮子的梦。 在人生的废墟上还能做梦，这才是圣地亚哥最硬汉的地方。 他的故事很简单：古巴渔夫圣地亚哥活了半辈子，人生欠收，好久打不着鱼了，于是独自出海，钓到一条大马林鱼，搏斗了三天三夜。无奈螳螂捕蝉黄雀在后，血腥引来鲨鱼。渔夫拼尽最后一丝力气，无奈只拖回一副鱼骨架。 渔夫胜利了吗？一直以来答案都是肯定的，最起码也是虽败犹荣。但现在，我觉得这未免过于阿Q，鲨鱼多好，人家打渔他吃肉，鱼生躺赢。而老渔夫终究没带回一口余粮。 也正因为这样，我对他才喜欢得起来。人生漫长，如果一切良辰美景皆战利，时间就是鲨鱼，守得再好，也总有啃噬殆尽的时候。 当大马林鱼死去，遭鲨鱼蚕食，渔夫顿觉悲凉，对着云说了一段： 这几句满是寓意。生活如航海，在岸边撒一网，虽无奇珍，但就点猫鱼虾米也能糊口；如果贪恋传奇，穷极远方，开个盲盒赌个大奖，虽说很酷，但代价也加倍，即渔夫口中的“原不该”和“都不好”。 渔夫对这样的选择和结局也有交代，就是全书的金句： 他没有嘴硬，起码承认并未取胜，但也没有失败。这底线画得很硬核，从根子上抵住人生的坍塌。再加上最后归航后倒头便睡，还梦见狮子，淡定如斯，稳如老狗。 海明威最后还留了“后门”，就更有趣了。渔夫睡了，旅客争先围观他带回的鱼骨架。皮肉去尽，人们不认识大马林鱼，还以为是鲨鱼—— 哈哈，这太有意思了。虽然故事就此结束，但引人脑补。说不定渔夫醒后，发现自己成了“打鲨英雄”，不仅杀了，还吃完了，简直“古巴版武松”……每每想着这人生的大反转，我就觉得好玩，正如星爷点完秋香后的那句： 总而言之，我渴望这样的一生：安逸富足，甚好，那就岸边钓钓鱼喝喝酒；困顿也不怕，出去浪浪，折腾点啥回来；即使一无所获，也要倒头便睡，爱谁谁。 看过和遇过这么多人，唯圣地亚哥老兄是表率。

回答二：我很羡慕郝回归可以回到自己的过去，哪怕自己并不相信面前的这个人是未来的自己，但我起码会在这个人的细心教导下好好学习，不会做让自己后悔的事情。 人生没有白走的坑，但如果可以避开这些坑为什么不避开呢？为什么不能让成功来得快一些呢？ 如果我是刘大志，这时候已经反思过来，开始为自己努力，这样又有什么不好呢？ 我不会因为想要讨好别人而决定做一件事，不会因为“妈妈”逼迫选择自己不喜欢的生活，我想过的生活一定是我喜欢的，我自己想要过的，而不是因为别人希望。 嗨，我是栗子，一个爱学习爱分享的文字迷，每天分享一组触动人心的文案。一起探索文字世界，成为更好的自己！ 更多文案在主页   如果你也喜欢我的文字，不妨给我点个免费的关注吧 @栗子栗子！ 注：图源网络，侵删！
问题：如果可以进入到一本书里生活，你最想成为谁？

回答一：卡尔维诺的小说《树上的男爵》里的柯西莫男爵。 最让我触动的是卡尔维诺在后记里的一句话： 我想成为柯西莫那样的人。 他不厌世，不矫饰，对他人和自然满怀深切之爱。他远离人群，却又积极参与人间事务。他上树虽是一时赌气，但在树上的生活却能激发无限的智慧。他也曾面对重重诱惑，但仍然坚持在树上的理想。 他不像是《海上钢琴师》里的1900，因为生在船上，所以对陆地心怀恐惧，因此才不下船。柯西莫完全了解地面上的一切，而在此基础上，仍然选择生活在树上。直到终老之际，他都没有再回到人群之中，却又无往不在人群之中。 他和站在土地上的人一样，经历友情、爱情和死亡，拥有良好的人际关系、闪耀的思维火花。他统治了树上王国，在树上读书、狩猎、救火、作战、写作。这是一种基于充分选择的人生。 我想成为如此坚定的人。 我在下边这个回答中有更全面的解释。 

回答二： 如果可以，我要做基督山伯爵。有恩报恩，有仇报仇。当善良被践踏，友谊被背叛，亲人被伤害的时候，能够不被打趴下，能在绝望中熬过来；也能在漫长的岁月中隐忍筹谋，始终不放弃，最终让恶人得到应有的惩罚。 读大仲马《基督山伯爵》这本书的感觉就俩字：痛快。就像木心先生所说：“我一口气读完了《基督山伯爵》，就觉得我生活了一场，痛快了一场。” 这本书在豆瓣上千人的评分中获得9.2高分，可见大家对这本书的真爱。或者说是人们更喜欢惩恶扬善，快意恩仇的人生。 1、恶人做了坏事，就要得到惩罚 世人活的不易，善良的普通人更是容易被伤害和欺辱。可是，好人就该被欺负吗？当然不是。 生活中人们渴望公平正义、惩戒恶人的英雄，小说为人们创造了英雄，也为人们完成了梦想。 因为优秀被嫉妒，因为幸福被觊觎，因为诚实被陷害，道义何在？ 亚历山大·仲马，世界闻名的通俗小说家。他在写《基督山伯爵》这部书的时候，正是法国处于一个动荡不安的时代。在金钱至上，人性不断沦丧，突破底线的种种现象下，作者写出来酣畅淋漓的复仇小说，表达了自己的立场和观点。 在丑恶和卑鄙面前，人们除了时刻提高警惕，小心提防外，还能做什么？忍耐退让到无路可走，逃无可逃，避无所避怎么办？ 《基督山伯爵》书中说，“ 我觉得一个人是不会这么容易就得到幸福的！幸福如同神奇小岛上有巨龙看守的宫殿。要获取幸福，非的经过一场恶斗不可。” 小说的世界里，英雄有着超人的智慧和能力，维护着正义和公道，惩戒着那些奸恶小人。这也是这部书让人喜欢读，读着过瘾的地方。 2、世界顶尖高手写出来的故事就是好看 大仲马这部长篇小说《基督山伯爵》实际上是以当时巴黎发生的一件真实案件做原型的。一个制鞋工人结婚前被嫉妒他的朋友诬告入狱，几经坎坷出狱后报仇的案子。 大仲马可是世界上公认的写通俗小说一顶一的高手。 这本书在他的笔下，情节曲折，惊险，刺激，结构完整，每一个细节都设定的逻辑严谨，精细严密，环环相扣。 正直善良的水手唐泰斯，喜庆的婚礼变成了他厄运的开始。朋友的背叛、小人的算计，他被打入死牢，永世不得翻身。黑暗地牢里的地道和狱友，给他带来了生命的希望和转机。当他利用运送尸体的麻袋逃出监狱后，借助狱友赠与的财富，展开了周密精确的复仇计划，至此小说的前四分之一结束。 接下来，大仲马用了四分之三的章节，将复仇计划写的十分精彩细致。他以其人之道还治其身的逻辑，让好色的恶人落得妻离子散，最终自杀；让贪财的恶人失去一切，最后一贫如洗；让阴险奸诈的审讯者被公开揭露，让这个恶毒的坏人身败名裂，最终成了人人唾弃的疯子。 作为世界文学大师的大仲马，他极其善写对话。读他书中对白，形象生动。小说既有主线的铺设，又有辅线的补充，大故事套着小故事，险象环生，巧妙地将真实与虚构水乳交融。 这部小说自出版一个多世纪以来，迷倒了无数读者。 当年雨果就曾给出过很高的评价：“ 没有人比大仲马更受欢迎了，他的名字已经胜过了法国，胜过了欧洲，他是整个世界的。“ 这话实在，这本书被译成了多种文字，多次被拍成电影，书迷众多。也影响了之后的许多作品和作者。 在中国，《基督山伯爵》这本书被评为中国最有影响的十部法国书籍之一。 3、隐忍，是一种能够带来更高预期的能力 小说中的唐泰斯，在承受巨大的痛苦和折磨中，依靠着强大的隐忍能力，最终成就他复仇计划的实现。 全世界无数影迷喜爱的《肖申克的救赎》其灵感、主体还有剧情编排上都源于这本书。主人公超乎常人的隐忍能力，才最终实现了自己安全逃离的目标。 其实这本小说，对于我们读者来说，除了过瘾之外，还会激发我们对“隐忍”能力的关注。 仔细想想，生活中想要做成一件事情，如果总是在乎眼前的得失，总是被短期成败消磨自己，注定是很难成就更好的未来的。 不如让自己延迟满足感，沉下心来。 隐忍需要等待和希望。有耐心的等待，会让我们更加集中精力在自己专注的事情上。有了希望，再看逆境，角度不同，有可能就会看见别人看不见的机会，能够去忍耐别人无法忍受的苦楚。 很多事情，坚持着坚持着就会不同，即使没有完全达到预期目标，也会有很不一样的收获。 用隐忍力，去挑战一件有压力的事情，行至一半的时候，也许就有了让自己惊喜的答案呢。
问题：如果可以进入到一本书里生活，你最想成为谁？

回答一：如果可以回到《水浒传》，我愿意成为阮小七。 人活一世，草木一秋，最重要是这一路的旅程，回看时足够精彩。 在水浒世界中，论随心肆意、心灵剔透、大起大落、人生清醒，除了阮小七不做第二人想。  阮小七曾经是很快乐的。 生在石碣村，长在水泊里，每天芦苇丛荷花荡里过活。 上头有两个哥哥，淘气顽皮，遇事都有人帮忙撑着。 没钱了就撑着船出去打渔，有钱了就跟五哥去赌几把。 阮小七本人没有什么替天行道的大志向，只是看不惯贪官污吏，想要： 异想天开，劫一把蔡太师的生辰纲。 火并王伦，和晁盖吴用们一起成为梁山泊的新主人， 渔奴翻身，大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银， 新工作不仅有钱，业务规模也不大，石碣村就在梁山旁边，抽空回家也方便， 钱多事少离家近，这应当是阮小七的最开心的一段时间， 直到宋江到来。  宋江上山之后，让新旧将领分两边就坐，阮小七作为晁盖的老人，自然地坐在晁盖一边。 不出所料，六十回晁盖死后，宋江正式上位，第一件事就是调整组织架构，他带回来的李俊取代三阮成为水军老大。 在七十一回正式排座次时，阮小七排三十一，不仅李俊在他前面，张横张顺都排到了他前面，阮小七地位再次滑落。 落实到具体工作上，阮小七和路人好汉童猛一起，负责西北水寨，而这并不是梁山的主要防御方向。 这一段时光，阮小七比较失落，但也不是不行。 工作虽然逐步被边缘化，但是事少离家近，撑个船，划个水，摸个鱼，就到家了。  大聚义之后，梁山出现招安倾向。 反对招安的不仅有鲁智深武松，还有阮小七这些梁山老人。 对于关胜这些降将们来说，也就是换了个东家，对于杨志这些官迷来说，这是封妻荫子的好机会， 而三阮他们不行，因为他们是实实在在得罪了蔡太师，抢了人家的生日礼物。 所以当第一次受招安时，阮小七用实际行动反招安。 先是看不惯陈太尉装叉，拔掉船塞放水，让太尉被迫丢丑换船， 然后他以“只怕有毒，我且做个不着，先尝些个”的借口，喝掉10坛御酒，再换上村醪水白酒，抬上山后不出所料，鲁大师等几个人尝了酒，亮起家伙就要砍人。 这是阮小七的又一个高光时刻，漏船、赶人、换酒、拱火、栽赃， 这一把连环套，他显然是早有准备的，御酒喝了，再锅丢给朝廷，不动声色中破坏招安大计。 这种老阴比的做派，想想都令人肃然起敬，然后心向往之。  胳膊拧不过大腿，梁山还是招安了。 出了水泊，基本都是陆战，阮小七的核心能力大打折扣，一路跟着大部队，基本开始躺平。 在攻打方腊的过程中，阮小二阮小五先后阵亡，阮氏三雄只剩阮小七一个。 打完方腊，梁山赢了，也输了，已经看清楚这一切的阮小七决定彻底放纵一次。 阮小七不仅自己穿龙袍，还要专门挑人多的地方去炫耀。 王庆、田虎、方腊，逐鹿一方的枭雄，征战不休，就为了这身衣服， 宋大哥你送了这么多兄弟，可这身衣服你看都不敢看，只敢下令匆匆烧毁。 亲生兄弟三去其二，结义兄弟十不存三，穿着龙袍的大宋天子，你真的配吗？ 嬉笑声中，阮小七可能会闪回梁山水亭，吴用撩拨他们入伙的那一夜，阮小七拍着脖子说： 回头看，这一切是为了什么？这一切真的值得吗？ 不如回去！  纵观阮小七的一生：苦过、爽过、醉过、哭过， 做过良民、当过强盗、吃过酒肉、立过功业，穿过龙袍， 有放浪恣肆，也有本心坚守，最后全身而退，实在是梁山的人间清醒。 他没有跟着宋江成为朝廷的功臣，他知道不会善终。 他没有跟着公孙龙隐入仙山，他知道那样的生活太无趣。 他没有跟着鲁智深听潮坐化，他知道这样的高度达不到。 他没有向燕青一样单为自己讨个谕旨，挑着财宝享受人生。 不那么贪恋，这世上有些成功会把握不住， 不那么无情，这世上有很多地方值得留步， 不那么圣洁，这世上总还是以普通人为主， 不那么完美，这世上还有很多责任要担负。 他要回去，回梁山， 那是梦开始的地方，是梦结束的地方，也是老母尚在的地方。 当杏黄旗倒下，当兄弟们远去，当一切雄图霸业都烟消火灭，梁山也需要一个守望者的吧。  王伦时代，他是小渔民，梁山是一道浅浅的水湾，他在这头，大鱼在那头。 晁盖时代，他是天使轮，梁山是一把鎏金的交椅，他在上头，喽啰在下头。 宋江时代，他是牛夫人，梁山是一方翻涌的江湖，他在后头，诏安在前头。 征战时代，他是小透明，梁山是一部血腥的机器，他在外头，兄弟在里头。 终章时代，他是守望者，梁山是一个温暖的老家，他在滩头，曾经的兄弟和老母在心头。

回答二：我最想成为《我不可能只是仰望着你》中的玛莎·盖尔霍恩。这本书，不是小说，是传记。 玛莎·盖尔霍恩真有其人。 在她近90年的人生中，她是战地女记者与作家，报道过西班牙内战、芬兰战争 、第二次世界大战等世界战争。 战争不允许女人前往战场；而她自己也亲眼目睹了战争的残酷性，她恐惧、颤抖、呕吐、彻夜难眠；她有爱人，爱人渴望与她朝夕相处。 然而，她义无反顾进入战争现场，深入爆炸的机场、难民营、医院、孤儿院，记录这些人民最真实的生活与遭遇，因为，她痛恨美国政府隔岸观火，她渴望早点结束战争！ 她不仅报道欧洲战场，她也将目光瞄向美国发起的不义战争，她前往西贡去报道越南战争，她在报道中写道：“我看见世代生活在这片可爱土地上的人们，正被残杀殆尽。我看到侵略者在离和平家国万里之遥的他乡发起战争，这难道就是一个伟大民族的光荣？”甚至到了81岁高龄，她还在报到美国入侵巴拿马的战争。 她深知自己的抱负和能力，纵使怀疑、否定来自于新闻出版界，甚至于来自她曾经深爱的丈夫——海明威。 没错，她的第二任丈夫就是那位写出《老人与海》、《太阳照常升起》、《永别了，武器》的超级大文豪海明威！  海明威欣赏她，但海明威无法忍受她自在飞翔，因为他只要她乖乖守在身边，成为属于他的她。 但恰恰她，不想仅仅依偎着、仰望着海明威！ 她不想成为漂亮的玩偶娃娃，她想做更多的事情，这就是玛莎·盖尔霍恩。 #在文学中醒来
问题：在你的家中，有哪些东西「记录」着美好的亲子时光？

回答一：因为一次偶然的契机，我们家用来「记录」美好亲子时光的方式，变得有些与众不同！ 而这个契机，来自 @知乎亲子 的一次视频创作训练营。 给孩子录制小视频，是不少父母用来记录亲子美好时光的方式，最初我们的方式和别人并无二致。 这一切，却因为我在训练营中学到的创作和剪辑知识变得有趣起来！ 最初的我们的亲子视频是这样的： 家有龙凤胎姐弟是一种什么体验？ 尝试写了文案后，发现了带2岁两小只回妈妈老家的意义！ 因为参加知乎创作者合作的「拜年视频」，才发现3岁的两小只关于「年」的那些回答让人笑翻掉又让人泪目 …… 当然，也总觉得一些特殊时刻值得被记录，比如第一次带4岁两小只去旅行！ 但是 我们家亲子时光「记录」时间跨度最大的，却是我们的手工视频！ 最初带着好玩的心态，也因为想要持续创作视频，我们家爸爸成了一位给娃做「自制手工玩具」的视频创作者。 当第一次爸爸自制了两小只想要的玩具， 视频记录到他们开心地玩耍时，我们便一发不可收拾了！ 爸爸开始挑战更有趣的手工玩具 比如「会走路的小马」 「自制潜水艇」 还有更高难度带有科普性质的玩具 比如「自制希罗喷泉」 「磁力旋转木马」 两小只从2岁一直玩到了4岁，每一次收获新玩具的惊喜，和他们玩耍的模样，都被我们以「视频」的方式记录了下来。 2021年底我们还做了两小只的一年玩手工玩具时的「可爱图鉴」： 熟悉我们的朋友都知道，我们的手工视频是爸爸负责动手，妈妈负责画画，孩子负责配音。 这件事让我们全家都发生了改变，两小只从每一周的周中就开始期待周末的新玩具，而我和爸爸减少了许多刷手机的时间，总想着如何给孩子做个有趣的玩具。 如果有新手爸妈问我们，如何高质量陪娃，我想有一段这样一家人整整齐齐玩耍的时间，一定就是！ 当我们一家人开始努力做同一件事，并坚持做到2年的时候，这样的「亲子时光」一定值得被「记录」，而「记录」也就成了「意义」本身吧。 @知乎好物 100 以上

回答二：每年换季清理衣橱时，一件小衣服总舍不得扔掉。 儿子把他现在的衣服和小衣服放在一起，比一比，大大地惊叹与好奇:妈妈，那时我这么小？！ 除了小衣服，还有婴儿推车。两个孩子一共用了四辆婴儿车。 大宝出生时黄疸，医生让晒太阳，虽然是8月，那时天气还有点热，每天上午10之前和下午四点以后，我就推着婴儿车带着宝宝到小区斑驳的树荫下晒太阳。 一直到天气转凉，一天两次的晒太阳才停下来。 因为习惯了坐婴儿车，每次哄睡基本都是在婴儿车上进行，没有很多宝妈说的抱孩子哄睡腰酸背痛的煎熬。虽然那辆婴儿车送人了，但我依然感谢她陪我和孩子度过了那么多美好而温馨的时光～ 二宝是在我毫无防备时闯进了我的生活。因为我盆腔炎比较严重，输卵管黏连，医生说再怀孕很困难。这让大宝很失望，因为大宝也想像她的小伙伴一样，有个弟弟或者妹妹陪她玩。 二宝的到来，对全家人来说都是一个惊喜。因为有大宝的经验在，所以在二宝出生前，我和宝爸就着手考察婴儿车。因为不着急用，慢慢挑。妈妈群里咨询，查资料，问客服，看评价～考虑到家里的空间，买了一辆轻便高景观。 后来又入手了超轻婴儿车: 折叠起来可以放手提包 看着孩子们一天天长大，很欣悦，也很惶恐。因为我知道他们终将展翅高飞。 作家龙应台说: 每天看着孩子在一天天长大，知道他们终有一天会展翅翱翔。虽然他们会很闹，也许你也会很烦～ 但无论如何请珍惜与孩子在一起的每一天。 类型：车身重4~8㎏轻便婴儿车|车身重8㎏以内轻便高景观婴儿车|四轮避震轻便伞车|高避震全功能高景观婴儿车 出行：可登机婴儿车|遛娃伞车|旅游婴儿车 特殊：胖宝宝婴儿车|推杆换向|座舱360度旋转换向|一辆车用到底 价位：500~1000元婴儿车|不同品牌各价位婴儿车精选 品牌：好孩子6款好用车 遛娃神器:防侧翻遛娃神器 我是两个宝宝的妈妈，中学语文老师兼班主任 @宝丫妈咪  ，每天分享一点育儿心得，关注我，育儿育己，我们一起成长。   @知乎亲子 @知乎好物 100 @知乎好物推荐
问题：2022 年，你都读了哪些值得推荐的小说？

回答一：今年读书以微信读书为主要阵地，查了一下，有些惭愧，完整读完才12本，还有其他十来本都属于跳读，那就略过不说，主要来说这12本吧！  总结一下主要有四类书： 读这部小说之前，以为大部头的世界名著读起来一定是个苦差事，但读起来发现除了人名比较难记外，情节其实比较简单不烧脑，这里就不剧透了，免得情节迷一看就直接放弃呐！放弃太遗憾呀！这本小说的心理描写绝对值得看呐，读着读着就不自觉化身那个心比天高自命不凡的主人公罗佳，承受日日夜夜神魂颠倒的精神磨难吧，读完，您大概率会膜拜陀翁是心理大师哩。 这部小说乃豆瓣科幻小说榜TOP10，囊括世界科幻小说两项大奖“星云奖”“雨果奖”，但其实并没有多少宏大的科幻场景或眼花缭乱的科幻元素，我觉得这部小说更多像一部披着科幻外衣的心理小说。 这部小说用主人公高登·查理的第一人称日记体形式记录，记录了本为睿智的他自愿接受脑部手术，智力得以飞速发展，远远超出正常人，再到智力迅速萎缩丧失自理能力的整个过程。他的一生就像一个陡峭的抛物线，告别智力低下久居的黑暗穴洞，一下子达到智力最高峰看到了人类最璀璨的文明，但他和实验鼠阿尔吉侬一样，脑迅速萎缩，再次摔回黑暗中。 和罗佳本应承受罪罚不同，查理单纯善良得令人心疼，竭尽全力去讨人喜欢令人心碎！ 这两部的女主人公仔细琢磨居然有些相似之处，都是缺爱而把爱的救赎放在别人身上如飞蛾扑火一般令人心疼甚至令人哀其不幸的同时更怒其不争。好在，最后她们没有甘于沉沦，只可惜松子死于重振旗鼓的前夜，而《困在时间里的人》中的记者亚力克丝在为被害少女执着寻找真凶的过程中实现了涅槃重生。 所以，对于身处困扰中的女性来说，这两本值得一读，算是人生参照吧！ 推荐原因参见下面链接哦： 如果非要从传记的公允客观性上来说，那么得去掉一颗星，改为四颗星。 但我恰恰爱极了林语堂的爱憎分明，他就是毫不遮拦自己对苏东坡的喜爱以及对王安石代表的新党的憎恨。 恰恰是这种难得一见的不圆滑，让全书读来酣畅淋漓，痛快，过瘾！ 提起这位作者王新民，真是令人扼腕叹息，天妒英才，刚刚北大硕士毕业回到兰州大学任教，带病写完这本书辞世，年仅28岁！ 他不仅清晰描述了庄子的一生，更是透彻地捋顺了庄子思想演变的轨迹，他抱病写作，语调却甚是欢快轻松，深有庄子之风！ 有意探寻先秦大家思想的读者，不妨读一读。 这本书的传主是玛莎·盖尔霍恩，可以说是女人当中，我最仰慕的一位！ 她美丽性感，让很多人津津乐道不是她风姿绰约，而是因为她是海明威的第三任妻子，又是海明威四任妻子中唯一主动离开海明威，让海明威余生痛骂不已的女子。 那么玛莎和海明威的爱恨纠葛的缘起缘灭过程如何，可以通过这本书得以全盘了解。 我之所以扣掉一颗星，就是作者笔墨太多放在了海明威身上，难免削弱了传主本身的独立性。 准确来说，这本书算不上标准的传记，但因有很多篇幅是作者本人经历的回顾，所以我姑且把它视为于娟的自传。 于娟是复旦大学的副教授，一生可谓读书人里的佼佼者，风趣幽默又上进，但癌症袭来，让于娟倒在病榻上，余生不多，于娟以含着眼泪的开朗话语记录了求医的种种经历与感悟，深情回忆了自己求学经历和家人共处岁月。 如果对生活失去热情，强烈建议读这本书，想一想于娟在最强级别的疼痛中努力求生，对着自己庸庸碌碌浑浑噩噩，就会生出强烈的罪责感。 生活在这个忙忙碌碌的世界，停一停，看着奔跑的他人，都会产生强烈的无力感！能力有限，要的又太多，怎么办？似乎活得很努力，感动了自己也感动到看见你的人，可总有那么一刻，又会为原地踏步一无所获掏空了所有的自信！ 怎么办？如果有上面这样的困惑，那么我强烈推荐这本书！ 作者把时间划分为：生存时间、赚钱时间、好看时间、好玩时间和心流时间，分别详细叙述了定义、特征及利用方法，最可贵的是作者提出“折叠时间”和“花园模型”概念，并详解了执行模式。 有时间管理困难症的朋友，来吧，整理一下自己杂乱的时间流哦！ 这本书介绍了如何运用各种图标将阅读笔记、策划方案、会议记录等等视觉化的方法，具有一定绘画基础的朋友可以在了解这些方法后充分发挥自己优势哦！ 人生如剧场，今年起意阅读了两位古希腊悲剧家的经典悲剧，感觉人类悲剧一直在复演，为权、为利、为情欲！ 如今读完了纸质版的埃斯库罗斯六部悲剧，又读完了电子版的索福克勒斯四部悲剧，打算继续读。 比较了一下，在众多版本中，我强烈推荐文景古典版的。  翻译者，罗念生，绝对是古希腊语翻译界的大牛啊！而且这个版本在每部戏剧前都插入了出版者搜罗的相关题材名画，真养眼呐！ 好喽，激情码字二千多，这是一个愉快的写作过程，娱人娱己。友友们有何好书，留言推荐哦！ 不喜欢电子版阅读的朋友，我查了一下古希腊悲剧插图本纸质版有售，见下方。 

回答二：这里推荐几本小稀今年读过非常赞的书： 20世纪的冰岛是一段“从乡村到城市”的人口大迁徙，这深刻改变了冰岛的社会结构与社会面貌，所以我们在20世纪中后期的冰岛文学作品中可以看到，乡村与城市这组二元对立不断复现。 除了斯特凡松之外，冰岛著名作家哈尔多尔·拉克斯内斯、弗丽达·西古尔达多蒂尔等人的作品当中都出现了大量现实主义元素。斯特凡松在《鱼没有脚》中通过对一个家族的描述，不断穿梭在过去与现在之间，通过诗歌进行连接，将所谓的黑暗之城——凯夫拉维克展现在我们面前。 整本书从“我”的视角展开，但没有给“我”的身份一个明确的定义，而是作为阿里的发小出现在故事当中，作为故事的记录者。 我们看见世间的残酷，抑或生命的样子，朴素而简单；根本不像音乐一样优美。生命缺少公正，对待世人从来不是公平。你是否选择了逃避，毕竟懦弱与生存本能并没有太多的差别。 约翰·班维尔作为爱尔兰当代最著名的作家之一，作品以表现生命的悲剧性以及存在的虚无性为主题，在读班维尔的著作《海》以及《诱惑者》时便能发现，他将故事的重心放在人物内心世界的描写上。 而这部《诱惑者》是在表现真正的科学家以及艺术家为实现自己的使命，必须要付出自己的人性、充分生活的能力作为代价，金晓宇的翻译将这样的冲突更明朗得暴露在读者面前。 在看到金晓宇的新闻后，再仔细去想《诱惑者》一书，我们会发现故事的主角斯旺与金晓宇有着很相似的地方。斯旺（swan）在英文中指的是“天鹅”，在阿什伯恩他放弃了自己的身份，从天鹅变成了鹅，向他展现的是一个无序、危险而陌生的世界，一切似乎只有自己时真实的。 斯帕克是英国非常有名的作家之一，其作品富含英国所特有的“英式幽默”元素，大量讽刺、反讽元素使得全书的阅读感觉很不错。 肯辛顿的故事说复杂不复杂：我们去读斯帕克的书会发现她的故事从来都不难懂，甚至可以说是很简单，吸引人的是她的语言，这种独特的风格使得她在现当代英国文学界占有一席之地，不得不说的确让我非常喜欢。 我想这是老麦对于社会的思考，似乎“时间”并未占据绝大篇幅，但它持续发挥着作用，包括查尔斯内心的矛盾、朱莉的变化。时间似乎能改变很多，但却无法改变记忆，“记忆和时间没有关系。记得的事情永远记得。” 全书中有很多孩子，除凯特外，学校中的孩子、乞讨的孩子担任了凯特的替代品，使得斯蒂芬三年的人生不断为孤独所控制，同样朱莉也是。 这本书不仅讨论了失去凯特后生活的变化，还讨论了政治、育儿的矛盾，对孩子的教育究竟该如何？ 很多人说为何最后要给斯蒂芬一个孩子来替代，这样的结局是否过于突兀，我反而觉得正是这样的一个存在让一切都发生转变，这样的结局正是一种结论——其实一切都在发生，而一味专注过去只会不断痛苦。 这里是热爱分享知识的小稀 @翼犀稀 ，感谢你的关注与点赞～ @知乎人文
问题：作为一名吃货，最美味的人生理想是什么？

回答一：我是一名超级大吃货，吃遍了大江南北，大半个中国。什么鲍鱼、龙虾，什么人参、鹿茸，什么鱼翅、燕窝，都没吃过。 作为北方人，我爱吃面，各个地方的面。 河南郑州的的滋补烩面。拉出来的劲道面，高汤（可以是鸡汤、骨头汤等），加上一些牛肉、鹌鹑蛋、枸杞、木耳、豆腐丝，外加一碟糖蒜。好吃极了。 湖北武汉的热干面。小镇上都有卖的，可见流行程度，大家也爱吃这个味。 甘肃兰州的大拉面。细细的面条，拉的好，汤也好喝，比较的清淡，有营养。 陕西八大怪之一裤带面。这个面比较宽，厚实。劲道有嚼劲，简单的配几颗青菜。蘸汁或者油泼，好多种吃法。 陕西岐山的臊子面。这一碗是家常的面，去岐山县吃过一次正宗的，一碗臊子一口面，超级香，一个人可以吃个五六碗。回味无穷的感觉。家常的就做成大碗了，简单些。 安徽的牛肉板面。大学的时候学校门口有一家，老喜欢这个辣椒了，卤的虎皮鸡蛋也很好吃。面条本身倒是一般。主要是辣椒、牛肉、鸡蛋，卤子有味道。辣爽的感觉。 山西的刀削面。削出来的面形状不统一，但是吃起来有自然面团的感觉。加上一点汤汁和牛肉块，放上一点芫荽。好看好吃。 山东的扯面。有一次去济南，在一家小巷里吃了一碗扯面，至今印象深刻。尤其是做面的手法不可思议，切好的条形面块，师傅随便一拉扯，往面板上一甩，就成了。扯面，有种很扯淡的感觉，太神奇的做法了。 重庆的重庆小面。麻辣的感觉，老带劲了。面本身就像是拉面一样，很细。卤子的麻辣味很重，外加一些花生碎，老咸菜，牛肉，葱花。好吃不上火。 福建沙县的飘香拌面。飘香那是小磨香油和芝麻酱的香。一小撮面，拌点独有的酱就做好了。这个辣椒酱也很特别，不辣，淡淡的调味，多放点也可以。 其他地方的特色面，吃过的还有很多，比如：担担面、饸饹面、油泼面等等。 暂时先列举这么多。 作为一名吃货，最美味的理想是足不出户，就能吃遍大江南北、各具特色的面。实在是太爱吃面了。

回答二：作为一名吃货，最美味的人生理想，我觉得就是可以尝尽天下美食，并且让室友能够学会几种，这样，我就可以一直实现理想的美味人生了 作为一名十足的吃货，我出门前很少会看攻略，也基本上不会去吃一些网红推荐的食品。 只相信自己的鼻子，相信自己的感觉。 还记得前几年我跟室友去上海、苏州、无锡、青岛等城市。 吃了很多并不一定是网红推荐的，但是确实是味道吸引我们两个人前往的。 而且这个食材是否新鲜，我最有体会 ，只要吃完不跑厕所的，基本上用的油都是较为新鲜的。 如果吃完会肚子痛，跑厕所的这种，绝对不会再去品尝。 也正因如此，室友才会慢慢的跟着食品学习，做各种美味。 这次厦门之旅略微遗憾的是室友没有跟随，如果有他，估计又能够学会一两样美食，回家给我做起来了。 以上。 我是 @语梵 一个十足吃货，愿我们都能拥有一个好身体，可以尝尽天下美食。
问题：2022 年诺贝尔生理学或医学奖因古人类研究而授予斯万特·帕博，他对我们理解人类起源有哪些贡献？

回答一：大家可以读一下他的自传《尼安德特人》 在上世纪90年代，随着DNA测序技术的兴起，分子人类学逐渐形成一门正式的学科，非洲以外的现代人走出非洲的起源理论逐渐形成。 而斯万特·帕博则是对欧亚大陆的尼安德特人和丹尼索瓦人化石的古DNA进行测序，发现今天现代人的体内同样含有这些已经灭绝的古人类的遗传片段，从而提出了现代人走出非洲后与这些古人类存在杂交的情况。在此之前，尼安德特人一直被认为是一类灭绝的与现代人没有关系的古人类，而丹尼索瓦人的发现则来自于分子人类学的研究，而不是体质人类学物种确定。 可以说，今天分子人类学的发展，离不开斯万特·帕博对于这个学科的奠基性工作。 当然我个人对于分子人类学能拿到诺贝尔生理学或医学奖还是比较惊讶的，毕竟觉得这是一个很理论性的研究方向，好像和健康关系不大。 但是仔细想想，人类今天有很多遗传上的疾病影响因素就来自于尼安德特人和丹尼索瓦人，可能考虑到这一点，确实研究这些古人类还是对现代人的疾病预防有影响的。 比如在新冠疫情刚开始的2020年，斯万特·帕博就领导了一项研究，发现导致症状更严重的一些片段是来自于尼安德特人，约50%的南亚和16%的欧洲人携带着这些片段。[1] 但同时12号染色体上rs1156361点位的尼安德特人类型的突变可以降低新冠肺炎重症率22%的风险，这个类型在非洲以外的人群中存在普遍的分布。[2] 所以说研究古人类的古DNA，除了知道我们是怎么来的以外，也可以了解导致我们身上的某些疾病风险升高的遗传因素是哪里来的，这对于疾病的预防有重要的作用。 很多人觉得这次诺贝尔生理学或医学奖颁给古人类的DNA研究出乎意料，但仔细想想，对于这样的开创性工作，具有深远影响的工作，这个奖项也算是实至名归，至于是否有国籍、父亲、单位的加持，这个也没人知道。 那么为什么尼安德特人和丹尼索瓦人的基因组研究如此重要，这是我个人的一些见解： 1.打破纯粹的人类走出非洲模式 我们知道，今天非洲以外现代人的主体祖先，是6-5万年之间走出非洲的现代人，在尼安德特人基因组数据出来之前，我们并不知道现代人走出非洲后与其他古人类存在杂交情况，而尼安德特人基因组数据出来之后，我们发现现代人祖先是可以与其他古人类杂交的，而且这些杂交也可以在现代人的基因组中留下印记，甚至对我们的健康造成影响。丹尼索瓦人基因组出来之后，发现尼人、丹人和现代人之间存在着普遍的基因交流。 这时我们不禁可以思考，除了尼人和丹人之外，是否也有其他的古人类与现代人进行基因交流，比如东亚本地的古人类。虽然除了现代人以外，东亚还没有报道古人类基因组数据，但是帕博的研究无疑为我们做出这样的猜想和进行进一步研究提供了理论基础。 2.古人类研究的新范式 有了尼人和丹人的基因组数据，在研究古人类化石时，我们在研究古人类化石时，可以将基因组中对于骨骼表型有影响的基因也添加到研究中，表型组学、基因组学与体质人类学的结合正在成为古人类化石研究的新方向。 此外，尼人和丹人的基因组数据也可以让我们更好地掌握现代人与他们的分化时间，从而对世界各地中更新世（约78-13万年）的古人类的厘定，确定哪些是现代人祖先，可能与我们有关，具有重要的作用，如果使用纯粹的形态分析来确定分异时间，是要比使用基因组数据进行分析粗糙许多的。 3.对于人类健康的影响 无论是尼人还是丹人，现代人与他们的杂交都对我们自己的健康造成了深远的影响，在尼人和丹人的基因组出现之前，我们也许已经发现某些突变与疾病有关，但是不知道它们是怎么出现的，在这些基因组的数据发表之后，我们发现很多影响健康的基因突变来自这些古人类，有好的影响也有坏的影响，基于此，我们可以结合尼人和丹人的基因组进行大规模的筛查，努力找出所有古人类对于人类健康影响的突变点位，这比盲目寻找好得多。 总之，帕博的研究无论对于回答我们从哪里来，还是今天的我们为什么会是这个样子，都有很有帮助，如果我们只是单纯的研究我们自己，可能有一些问题永远无法解决，黑猩猩又过于遥远，而尼安德特人、丹尼索瓦人这两面镜子刚刚好，面对他们，可以更清楚的看清我们自己。 总结 帕博的工作表面上看上去只是测定了尼人和丹人的基因组序列，但实际上依据他的工作结果以及启发，其他的研究者可以开创出更多不同的“玩法”，解决更多问题，我想这也是他能拿到诺贝尔奖的重要原因吧。 最后再推荐另一本书《人类起源的故事》，也是关于古人类基因组学的，不过更为学术一些，作者同样是该领域的大佬大卫·赖克（David Reich），不过研究的领域年代更近一些，是关于我们现代人自己的历史。 

回答二：已经有很多专业人士的珠玉在前了，而且我也不是这个领域的，抱歉无法给出更深刻的评价。 我只想指出一点，这次获得诺贝尔奖的古人类遗传学研究主要借助的是二代测序技术，而且只是该技术在某个具体领域的应用，而深度测序（二代以及三代测序）技术对生物学以及医学的很多领域都产生了深远的影响（比如各种基因组学，癌症的精准治疗，婴儿的基因检测等等），相较而言，这个技术好像更有资格拿诺贝尔奖，可惜最早的二代测序比如454，SOLiD早就退出应用领域了，也没等到诺贝尔奖，可能是各种技术流派太多了？
问题：如何看待饶毅发文称「诺贝尔奖不公平，斯万特·帕博的成果重要性远远达不到诺奖平均程度」？

回答一：众所周知诺奖只颁给在世者，所以这个奖可以看成是同时颁给帕博和他导师Wilson的，这样饶老师不就一点没意见了吗？

回答二：理论上，从统计学来看，一半成果达不到平均水平。这是一件很正常的事情。 再考虑到有很多不世出的成果获得了诺贝尔奖，我想一半偏多的成果达不到平均水平。 如果哪天我拿了诺贝尔奖，然后某位重量级人物说我做的其实是一坨屎，将会是一段佳话。我也会很开心。 一方面，我确实研究过一段时间的肠内容物，俗称屎。 另一方面，这位的量级得够大。