Herr, euer Leben stirbt, nicht aber auch die Gaben,
die euch in diesen Stand so hoch erhoben haben,
daß eurer Sorgen sich die werte Christenheit
in ihrer höchsten Angst und letzten Zügen freut.
Ich wolte Meldung tun, zu was für großen Dingen
ihr nur geboren seid, durch List und Neid zu dringen,
der Zeit zu siegen an durch Urteil und Verstand,
hielt euer' Gegenwart mir hier nicht Mund und Hand.
Wer hat von Jugend an so viel und weit gereiset,
so Könige gelehrt, so Fürsten unterweiset,
so einen Weg gebähnt, auf dem Nord, Süd und Ost
in unsern Westen nun wie eilen auf der Post?
Ich kan es leugnen nicht, ich bin auch ja so Einer,
der Griech' und Rom versteht und nun sein Deutsches reiner
und höher redt und schreibt, seit unser Kallimach,
der Schlesische Virgil, uns hat gemachet wach.
Wie unwert ich wol hier in manchen Augen scheine,
so bin ich gleichwol oft auf Pindus hohem Haine
gesessen oben an, wenn Smyrna mir stund auf
und Sulmo ihren Kranz auf Hochdeutsch bote drauf.
So bin ich noch beglaubt, so können was zu schreiben,
das für die späte Welt zur Nachricht soll verbleiben,
will emsig sein bemüht zu rühmen einen Held,
der so ein großes Werk durch euren Fleiß bestelt.
Ein Andrer mag den Krieg der Deutschen lang' erzählen,
ich mag mein Vaterland nicht auf das Neue quälen
mit wiederholter Angst. Mein Buch wird lieber sein,
so weit viel schöner ist der güldne Friedenschein
als Mord und roter Streit. Nicht der nur, der sein Leben
für seine Freunde stürzt, ist rühmlich zu erheben.
Wer tot ist, nützt nicht mehr. Auch der, der ist ein Man,
der Vaterland und sich zugleich erhalten kan,
der Taten tut durch Rat. Indes, daß jener kämpfet
mit ritterlicher Faust, so wachet er und dämpfet
den Feind mit weiter Kraft, macht erst den Landsman frei,
weiß nachmals, wie sein Stand inkünftig sichrer sei.
Im Fall' mir denn mein Tun sonst nichts erweckt als Grollen,
wolan! mir ists genug, gefallen haben wollen.
Was kan der Man dafür, der sich zum Opfer stellt
und doch den Göttern nicht, wie from er ist, gefällt.
Ich sage, was ich mein', ich rede, was ich denke,
und leiste, was ich kan, behalte, was ich schenke,
ein mündlichs Herze stets. Wer hier sucht Kunst und Zier
und Schein und Außenwerk, für diesem seht euch für!
Mein Sin steht an der Stirn, ich habe nichts gelernet,
das wol von Weitem steht und nur alleine fernet.
Mein Weg ist schlecht und recht und gleich geradezu.
Wem Einfalt nicht gefällt, dem mißfällt, was ich tu'
und nicht tu'. Man kennt stracks (und hätten sies verschworen)
die Elster durchs Geschrei, den Esel an den Ohren.
Die Jungfern schminken sich, die arm an Schönheit sein.
Ie besser ist der Kranz, ie ärger ist der Wein.
Ich weiß, wie hoch ich euch zum Schuldner bin versessen;
geborgt ist nicht geschenkt, verschoben nicht vergessen.
Itzt fängt der Winter an um Felder, Wald und See
gleich nun das sechste Mal zu werfen Reif und Schnee,
seit ihr gewürdigt mich, daß ich mich euer freuen
und künftig rühmen kan. Soll anders mich nicht reuen
der teuren Zeit Verlust, so laßt mir ferner frei
zu sagen, wie ihr tut, daß ich der eure sei!
Es ist zwar schlecht genung mit Briefen zalen wollen,
für hartes Gold Papier und solche Sachen zollen,
die schwer an Leichte sein, doch wer die Ehre liebt,
der gibt ihr, was sie darf, und darf auch, was sie giebt.
Beschenkt sein wolt ihr nicht, könt' ich gleich so was geben.
So Leute, wie ihr seid, die kommen in diß Leben
zu geben viel und oft. Daß wir stets nehmen nur
und niemals geben was, das kömmt uns von Natur.