كَفَرضِ الصَلاةِ فَروضُ الصِلاتِ
وَمَطلُ العِداتِ كَحَربِ العُداةِ
وَمَن جادَ بَعدَ تَمادي المَطالِ
فَإِنَّ العَطِيَّةَ أَجرُ السُعاةِ
فَكيفَ اِمرُؤٌ جالَ في فِكرِهِ
بِأَنَّ المَطالَ سَفينُ الحَياةِ
وَلَم يَعتَرِف أَنَّ ماءَ الحَياءِ
عِندَ الكِرامِ كَماءِ النَجاةِ