Certo, se que' che 'n te son per amore
avesson rettamente diffinito,
arebbon detto: «Egli è sanza ragione
o certa cupidigia o apitito,
che vien da nostra umana condizione,
se l'alma lascia il suo primo valore
e scende nel furore
bestiale, ove la tira il fragil senso,
quando s'afigge in bellezza aparente,
onde non è, benché gli apaia, immenso.
Quel poter che la tira n'è cagione
diva, distinta e per sé esistente,
che forza l'alma a tale incrinazione;
ma lei per elezione
segue chi tira, e, per soperchio effetto,
nuovo esser prende da fallace oggetto»