حقيقة الحقّلا تعدُّ
وباطن الأمر لا يحدُّ
سواه فينا بدا بحسن
فقيل حَسنَا وقيل دعد
وقيل ميٌّ وقيل لبنى
وقيل سُعدَى وقيل هند
بطونُه في الخفا ظهورٌ
وقربه في العيان بعد
فاطرب على هذه المعاني
واشرب عليها فنعم ورد