Der mißkennet den ewigen Sohn, den Herrlichen Gottes,
Der es nicht weiß, daß durch ihn und für ihn der Vater die Schöpfung
Schuf, und daß er der Schaarenheere, die zählbar nur ihm sind,
Jener, die macht der Verstand und die Wahl glückseligkeitsfähig,
Herrscher ist so lange, bis einst aus den Labyrinthen
Aller Welten die Wege des Ewigen alle zu einem
Großen Ziel, zu der Seligkeit Aller, herüberkommen.
Hätte der Herrliche Gottes nicht an dem Kreuze gerufen,
Nicht in dem Tode der Allversöhner: »Es ist vollendet!«
O, so könnte das Heer ohne Zahl der Erschaffenen, ganz dann
Selig, dereinst durch die Himmel »Es ist vollendet!« nicht rufen.
Aber als er zu schaffen beschloß, beschloß er, zu sterben.
Jesus Christus, der göttliche Sohn des ewigen Vaters
Und der Mensch, stieg wieder hinauf zu der Höhe des Berges,
Welcher, bis er sich zur Rechte des Vaters erhübe, sein Thron war,
Sieh, ein Thron auf der Erd' und doch des Beherrschers der Welten!
Unter ihm bebt' und leuchtete Tabor. Die Auferweckten
Standen um ihn und, ferner als sie, die Cherubim Gottes.
Dieser hehre Kreis war offen gegen des Himmels
Allerheiligstes. Christus stand in der Mitte und lehnte
Sich an einen bemoosten Fels, der neben ihm ruhte,
Nicht der Leidende mehr. Vor ihm erloschen der Väter
Und der Cherubim Schimmer in werdende Dämmrung, Eloa's
Lichtausgießende Morgenröthen in Sommermondnacht.
Aber so oft sein Auge voll Gottheit blickte, so faßte
Alle süßes Gefühl der Endlichkeit, standen sie Alle
Gern auf ihren Stufen, auf die in der Reihe der Wesen
Er sie gestellt, so fühlten durch ihn sie Alle sich selig!
Siehe, der Cherub verstand den Wink im gewendeten Antlitz
Christus' und schwebte dahin. Bald kam er mit Seelenschaaren
Wieder, ihr Führer, der Todten, die seit des göttlichen Sohnes
Auferstehung waren gestorben, und die zu bestatten
Gräber hier Weinende gruben, dort dem Staube die Urnen
Mit der Cypress' umwanden. Die Blume blühet, mit welcher
Einiger Gräber Geliebte nun bald bestreuen; und dennoch
Sprach nicht los das Gericht den Todten im blumigen Grabe.
Christus' Gesendeter führte die Seelen nach Tabor. Sie kamen,
Wie der Gewitterregen, in Sonnenstrahlen hier heller,
Trüber dort, wo es mehr sich wölkt, von dem Himmel herabfällt,
Oder wie, wenn in einer erhabneren feurigen Seele
Leidenschaft kämpft und Vernunft, sie Gedanken zu Schaaren umströmen,
Wahre Gedanken und falsche, doch die mit Geberden der Wahrheit
Täuscher, darein von der Leidenschaft Zauberstabe verwandelt.
Nahe waren dem ersten Gericht die Seelen gekommen.
Und sie schwebten vor Christus und riefen schnelles Erstaunen
Freudig aus und bang, als sie den Gott in der Mitte
Und die Götter um ihn erblickten. Der Herrscher der Welten
Sprach: »Wer seid Ihr, Seelen?« Und dumpfes vermischtes Geschrei rief,
Wer sie wären, bescheidenes Urtheil über sich selber,
Stolzes mehr; allein in dem Antlitz des strahlenvollsten
Unter den Göttern sahen sie bald, daß ihm sie vergebens
Sich verbürgen. Jetzt sondern der Götter einige Seelen
Aus dem Haufen und bringen sie näher dem obersten Gotte.
Christus hielt Gericht, und schnelle Worte geboten,
Schnellere Winke den Engeln. Die Engel zeugten, enthüllten
Flammenschrift; bald rollten sie wieder die Bücher zusammen,
Streuten nur wenig umher des furchtbaren Glanzes. Die Seelen
Redeten, schwebten verstummt. Kurz war des Richtenden Urtheil,
Traf gleich Blitzen, umstrahlte mit Wonne, wie Glanz des Tages,
Den, der blind war, oder sein Wink gebot auch den Engeln
Nur den Weg, den hinauf die Seelen oder hinunter
Wandeln sollten. Es führen der Wege viel' in den Abgrund,
Viel' zu dem Himmel; einige währen Aeonen, und Stunden
Einige. Dort entdecken es ihnen der Welten Bewohner,
Lassen es hier die Seelen selbst erforschen, warum sie
Sich hinauf zu dem Throne des Ewigen schwingen, warum sie,
Ach, hinab in den Abgrund sinken. Der näheren Seelen
Viele riefen und stürzeten sich in den Staub des Gebirges,
Riefen: »Jupiter, Gott des Donners, erbarme Dich unser!
Brama, Tien, Allvater, wir fehlten, sündigten, irrten!
Zeus Kronion, Götterbeherrscher, erbarme Dich unser!«
Aber den wartenden Cherubim gab der Erlöser Befehle:
»Der vom Euphrates steigt von des Libanon's äußerstem Sterne
Bis zu der siebenten Ceder hinauf des Haines. Gesündigt
Hat er viel; allein stark war die Reizung, und heftig
Seine Seele. Wenn er des Phiala Strahlen sich nähert,
Soll der Bewohner des Sterns des Versöhners Namen ihm nennen.
»Dieses vom Ganges Seele war trüb' und weich; zu Gewißheit
Kam er nicht. Er steiget hinauf bei dem Hermon. Den Richter
Nennt Ihr ihm nie, und früher als Jenem den Sündeversöhner
Bei dem Schimmer Engeddi's! Was neigst Du so tief in den Staub Dich?
Bis zur Unmenschlichkeit stolz war Dieser. Führt ihn zur Hölle,
Eh ich des Oelbergs Gipfel betrete.« »Jupiter, höre!
Zürne nicht so!« Er sank in schnellen Betäubungen nieder.
»Hättest Du Deinen Freund nicht verrathen, so führte der Engel
Dich nicht hinab.« Zween Winke noch lehrten den führenden Cherub.
»Gebt dem redlichen Manne die Palme früher, sobald er
Neben der Quelle Bethlehem's schwebt! Du glaubtest, Allvater
Lohne. Größer ist Gott, als Du ihn, Redlicher, dachtest.
»Stand er zu Schlachten nicht auf, und legt' er zu Träumen von Schlachten
Sich nicht nieder?« Schnell war der Blick des Gebieters, und schnell war,
Der den Blutigen führte. »Dem stillen Verleumder, daß diesem
Jeder schlangenzüngichte Lästrer der Höll' entgegen
Zische, stürzet ihn, Engel, hinab in die unterste Hölle!«
Eilend kam ein Cherub herab aus der Ruhstatt Gottes,
Und wie die wehenden Locken ihm flogen, die Wang' ihm entglühte,
Sank er vor Jesus Christus, dem Weltbeherrscher, zur Erde.
»Mittler, der Stern, deß Hüter ich bin, erhebt zu dem Ziele
Seiner Wandlung sich bald. Des hohen Sternes Bewohner
Haben schon Vorempfindung von ihrem Schwunge zum Urlicht;
Aber sie halten den Durst, aus seinen Strömen zu schöpfen,
Kaum noch aus. Zwar ist ihr Gefühl der Seligen Gottes;
Dennoch ist es Begnadung, wenn Du sie früher hinaufführst.
Darf ich Gethsemane rühren und seine Palmen, so zittern
Wankender meine Pole, so sinken die Pfeiler der Tiefen
Eh, und mit ihnen hinab die Paradiese des Sternes.«
»Rühre Gethsemane, Cherub, und seine Palmen!« Der Engel
Eilte dahin, das Gestirn, daß es früher ende, zu rühren.
Kermath kam sein Engel entgegen, lächelt' ihm Liebe,
Sagte: »Du warst für die Menschen, mit denen Du lebtest, zu edel,
Guter Kermath. Das war's, daß sie Dich verkannten und haßten.
Trockne sie nun, die Zähren, die Du mit innigem Schmerze
Wegen dieser Verkennung in Deiner Einsamkeit weintest.
Komm, den Lohn zu empfahn, den diese Güte des Herzens,
Diese Geduld Dir erwarb. Blick auf (er wies nach dem Sterne)!
Dort wirst Du auf der ersten Stufe der Seligkeit stehen;
Aber Du steigst die Ewigkeit durch von Stufe zu Stufe,
Stets von Helle zu Licht, von Freude zu Wonne!« Sie schwebten
Mit einander empor zu der ersten Stufe des Frommen.
Einer von Indien's Königen war gestorben. Die Seele
Wallte, noch ganz nicht wach von dem letzten Schlummer des Todes,
Säumte, daucht's ihr, in langen nicht absehlichen Gängen.
Jetzo erwacht von dem Schlummer der Todte, von seiner Größe
Wahne noch nicht, von ihrem Taumel noch immer ergriffen.
K. »Aber wo sind die Seelen der Sklaven, deren Gebeine
Aus der Asche duftender Stauden die Lebenden lasen,
Weineten, daß man ihr Gebein nicht läse? wo sind sie,
Daß sie den todten Satrapen, ihr Herrscher komme, verkünden?«
Einsam wallt' er hervor aus dämmernder Gänge Gewölben
In die Freie des Himmels und sah dann gegen sich über
Einen Unsterblichen stehn, deß Recht' ihm winkte, zu weilen.
Auf den Verwunderten sah der himmlische Jüngling mit Lächeln,
Doch mit beginnendem nur, herunter. »Folge von ferne,«
Sprach zu dem Herrscher der Engel, »dem Schimmer, welchen Du sehn wirst
Hinter mir sich verbreiten.« Er mußte folgen, und bald stand
Er in der Seelen dichtestem Drang und wurde gerichtet.
»Ach, hier find' ich gewiß, hier find' ich Rettung! Denn Götter
Seh' ich hier; und Ihr seid gerecht, Ihr ewigen Götter!
Menschen sind das nicht, sind Hasser, Verfolger der Unschuld,
Blinde, verkennen, wer redlicher ist, wer besser als sie ist!«
Rief ein abgeschiedener Geist und wurde belohnet.
Gelimar lag auf dem Sterbelager, ein feuriger Jüngling,
Recht in der vollen Morgenröthe des Lebens. Sein Freund stand
Neben ihm, reicht' ihm Kühle des Quells in brennendem Durste.
Gelimar sprach: »Auf ewig – was wähnest Du anders? – auf ewig
Ist es, daß wir uns trennen! So sind die Loose gefallen
Jenes Baums und der Blume dort, des sterbenden Jünglings
Hier, den Du liebest, und Deins und Aller, die Sterblichkeit athmen.
Alles ist aus, vorüber, wenn wir hinwelken, verdorren,
Sterben; Alles vergangen, als wär' es niemals gewesen!
Jüngling, was soll der weinende Blick voll Trostes? Du willst mich
Doch nicht etwa trösten? Was soll mir Tröstung? ich sterbe!
Tröste Dich, daß Du leben mögest! Ich fürchtet' es lange,
Aber ich dacht' es nicht oft in der Freude der blühenden Jahre;
Ach, nun ist es gekommen, und ich muß wallen, hinunter
Etwa ins Grab? ich walle nirgends hin! Denn ich bin dann
Aufgelöset, ein Nichts. Du wirst dem verwesenden Leichnam
Doch wol den Namen des Freundes, der Dich liebte, nicht geben?
Ehmals schonet' ich Deiner Thränen; itzt kenn' ich kein Schonen,
Selber Deiner Thränen nicht mehr. Mit eisernem Arme
Fasset der Tod, und eisern wird des Sterbenden Seele.
Ha, er ist voll des Entsetzens, der schwarze Gewittergedanke,
Daß ich sterben muß, hinstürzen muß und verwesen!
Höre, vernimm, bewahre des Scheidenden Wort, Du Geliebter,
Wie ein Krieger den Schild: Ach, daß ich sterbe, vergehe,
Klag' ich die Götter nicht an. Wir Armen sind zu geringe
Zu der Unsterblichkeit. Eile nun hin und schöpfe der Quelle
Ganzen Strudel mir aus, damit ich noch einmal mich labe
Oder, wird es mir Tod, gleich sterbe!« Der Freund gebietet,
Und sie bringen ihm dar die volle Schale des Todes.
Bleicher ward er und schwindelt' und zittert' und starb. Die getrennte
Seele schlummerte fliehenden Schlaf von der letzten Erschüttrung.
Ach, sie schwung sich empor. Schon strömte des lauten Erstaunens
Donnerruf, schon floß der freudigen süßen Verwundrung
Silberstimme: »Ihr Götter, unsterbliche Götter, ist's möglich?
Götter der Sonn' und des Mondes, ist's möglich? ich lebe? der todt war,
Lebet? Ihr Götter der Erd' und des Himmels und aller der Sterne!
Ach, ich bin – kein letzter Traum des sterbenden Leibes
Ist es – ich bin! und dieser kein Leib, so wie Blumen verwelket.
Heilige, heilige Götter, der Sonne Götter, des Mondes
Und der Sterne, die dort mir immer herrlicher strahlen,
Gute, wo seid Ihr? wo such' ich Euch auf? wo stürz' ich mich nieder,
Weine Dank, daß ich bin? und nun auf immer, Ihr großen
Ewigen Götter! Wo klaget mein Freund? Zu weit von der Erde
Schweb' ich. Wo jammert des Leidenden Herz, er werde vergehen,
Wie, den er liebte, verging? Vergehn, Du Treuer, Du Guter?
Warum starb er nicht auch? Vergehen meinst Du, Du Treuer?
O, die erhabenen heiligen Götter, die Schöpfer des Todes
Und des Lebens, die ewigen Götter meinen es anders!
Darf ich hinuntersteigen, den Hain besuchen, in dem er
Mir mein Grab aufgräbt? mit einer Labung zum Tod ihn
Letzen und ihn mit mir herauf zur Unsterblichkeit führen?«
Jetzo erblicket' er Wesen, die gleich ihm waren; sie schwebten
Nieder nach Tabor; auch andere sah er, welch' ihm nicht glichen;
Und die dauchten ihm Götter zu sein. Er eilet zu Diesen,
Sinkt anbetend nieder und rufet: »Ich bin! ach, ich dank' Euch,
Preis' Euch, lieb' Euch, bet' Euch an, Ihr ewigen Götter,
Daß ich bin!« E. »Wir sind Erschaffne.« G. »Gestorben wie ich? lebt
Nach dem Tode wie ich?« E. »Gott ist nur Einer. Er schuf uns,
Aber unsterblich. Folg uns jetzt! Bald giebt Dir Erkenntniß,
Der die Sonnen, die Cherubim schuf und die Seelen der Menschen.«
Und er kam zum Versöhnenden, ruft' ihm die ersten Jubel,
Folgte dem Führer den Pfad hinauf, den Gott für ihn auskor.
Sonnen gingen auf und Sonnen unter, und immer
Währte Christus' Gericht. Wie wechselnde Regenschauer,
Kamen die Seelen, itzt dicht aus der Wolke stürzend, itzt träufelnd,
Trockneten weg in dürren Gefilden oder entflossen,
Silberquellen, blumigen Hügeln. Der Himmlischen Wehmuth
Oder Wonne begleitete stets die Seelen, nachdem sie
Aufstieg oder sank, die schicksalentscheidende Wagschal'.
Fließe mir jetzt ein rieselnder Bach in den Strom des Gesanges,
Den vollendend ich der Erlebungen seligste fühlte.
Hundert Monde sind vorübergewandelt, seitdem ich
Sang von des Mittlers erstem Gericht. Mich umleuchtet' auch damals
Hoffnung zu meinem Erlöser: vollenden würd' ich! Doch zog einst
Trübes sich um den himmlischen Strahl. Da war's der Gedanken,
Er mir allein: mich in Allem zu unterwerfen! Sie kamen,
Schonten mein nicht und redeten laut von dem Tod und vom Leben;
Etliche schwiegen und redeten so noch lauter vom Tode.
Doch ich verbot den Schauer mir, sträubte mich gegen sie, litt's nicht,
Lebte, vollendete. Preis auch heute dem Herrn, dem Erhalter,
Inniger, heißer Dank! Sie stärket uns, zögert des Todes
Gang, die mächtige Freude. Zuletzt vermag sie's nicht länger,
Und wir wallen zur Heimath. O tiefer Genuß, wenn auch ich nun,
Einer der kältesten Forscher des menschlichen Denkens und Schicksals,
Drüben steh' und schaue, wie sie herüber mit jedem
Winke der Zeit in Schaaren zu uns, der Gestorbenen Seelen,
Kommen, Zweifler und Leugner und Christen, der Freund, dem vor Kurzem
Um den Freund die heilige Thräne noch rann, die Geliebte,
Lange schon Wittwe, vor Wehmuth lang' verstummt, in der nahen
Fliegenden Wolke der kommenden Todten, und Aller Schicksal
Aufgekläret, umstrahlt, nichts unenträthselt gelassen!
Jeder Staub gewogen, verweht Gebirge der Täuschung!
Wer, dem jemals die Wollust ward des Grübelns und Wissens,
Dürstet nicht hier, auch drüben zu sein? Nur menschliches Schicksal
So zu lernen und, stets in neuer Irre, des Ausgangs
Faden zu finden, schon das ist Fülle der Seligkeit! Eil' itzt,
Bach, und riesl' in den Strom, des neuen Bundes Gesang, hin.
Eines Königes Burg war eingesunken. Die Todten
Kamen. Lüstlinge waren sie oder Tyrannen gewesen.
Einer nur hatt' ein Herz. Der Schwarm umringt' ihn, verbarg ihn,
Und er ließ sie's; nicht lang', und er stand vor den Engeln allein da.
Wie ein redlicher Mann, den Verleumder umwölken, verachtet,
Sich zu vertheidigen, schweigt; denn bald verzieht das Gewölk sich.
Ach, noch rauchet sein Blut, noch rollt er das Auge, noch starrt es
Ganz nicht hin, noch zuckt sein Gebein. Nun streckt er dem Grabe
Völlig sich aus und entschläft. Er hatt' in der Wuth der Verzweiflung
Gegen sein Herz gerichtet den wankenden Dolch, zu der Erd' ihn
Niedergeschmettert, ihn wieder gefaßt, mit furchtbarer Lache
Blinken gesehn den Verderber, hatt' Ahndung gehabt von Blute,
Schwarzem eigenen Blute, mit Kälte den Dolch auf den Herzschlag
Angesetzet, ihn langsam zurückgezogen, mit hohem
Arme gezielt und gestoßen, daß dumpf die eherne Brust ihm
War erschollen, unter des Fallenden Last erschollen
War die Erde. Sein Geist stand jetzt vor dem Richter, besann sich
Kaum noch, was jene Wolken, von vollem Monde gehellet,
Wären, was wäre jenes Gestirn, so die Wolken ihm hellte.
Ach, und diese Götter! Das weckt' ihn. Die Himmlischen alle
Schauerten, zweifelten. Aber der Richter lächelt' ihm Gnade.
Allmacht war sein Lächeln, schuf um zu Wonne das Elend.
Endlich hatt' Elisama sein graues Haupt in die Grube
Niedergelegt, ein dürftiger Greis, der wankend am Stabe
Vor der Thür der Reichen sein Brod erflehte, sein Wasser
Schöpft' aus den Quellen. Er war empfindliches Herzens gewesen,
Aber geduldig. Ein Held, wie Wenige, hatt' er des Lebens
Größte Trübsal nicht nur ertragen, hatte den Schöpfer
Aller Dinge, den Geber der Freud' und des Schmerzes, gepriesen.
Könige konnt' er ehren und wurde sogar von den Letzten
Unter dem Volk verachtet. Er lag schon lang' auf dem Lager
Todt, und noch kam Keiner, der ihn begrübe; da leckt' ihm
Einmal sein Hund noch die kalte Hand und starb. Elisama
Stand vor dem Richter. Ihm bracht' ein freudestrahlender Cherub
Eine Krone vom Richter. Im weiten Kreise der Engel
Und der Erstandnen walleten leisere Lispel, der Freude
Stimmen, umher, da der Cherub die Krone dem Duldenden brachte.
Manches Gesetz, weil es leicht ihm wurd', und in seiner Seele
Keine Neigung nicht war, die sich dawider empörte,
Hatte Zadech erfüllt, und stolz war dieser Getäuschte
Auf den kümmerlichen Besitz, den er hatte, geworden,
Auf den Brosam grünliches Brod, den hölzernen Becher,
Aus der stehenden Lache gefüllt, die sinkende Hütte
Und den kupfernen Scherf. Wer solche Arme verachtet,
Weh Dem! aber auch weh dem Mann des Elends, der stolz ist
Auf ein Wenig leichtere That, und selber dem Reichen
An weit schwererer, wenn er dabei mit stolzer Erwartung
Sich einschläfert und Kronen des Lohns an dem Ziele der Laufbahn
Ohne Demuth sich träumt. Den dürftigen Zadech versenkten
Seine Genossen ins Grab; die Seele stand vor dem Richter.
»Steig hinunter mit ihm!« Der Cherub begann ihn zu führen;
Aber er sträubte sich, wandte sich, wollt' entfliehen, vermochte
Nicht zu entfliehn, rief, redete, schwieg. »Mich? welcher so vielen,
Allen Gesetzen gehorchte, der ich Belohnung erwarte!
Mich? Wer bist Du, o Du mit den blutigen Strahlen, der diesen
Schrecklichen Pfad mich führt? Verstandest Du den Befehl auch,
Welcher Dir ward? Ha, wüthe nicht so! Ich fühle die Wendung
Deines Schwunges, fühle das Drohn der tödtenden Augen.
Ungerechter, Du zwingst mich! O, möchte Nacht Dich verschlingen,
Flammen Dich überströmen und Deine Strahlen vertilgen!
Ha, wer bist Du? weiche von mir!« rief's, trieb nach dem Cherub
Dunkles Gewölk. Schnell leuchtender Nebel, schneller noch Duft, schwand
Vor des Cherub's Glanz das Gewölk. Der Führende schwebet
Vorwärts. Die Seele fühlet die Kraft des Unsterblichen, sträubt sich
Gleichwol, empöret sich noch. Es gelang ihr, in eine der Klüfte
Drei Berghöhen hinab sich zu stürzen. Nun schonte der Cherub
Länger nicht mehr. Sein Ruf war Donner geworden. Die Seele
Kam aus dem Abgrund bebend herauf und flog mit dem Führer.
Heere schlugen. Die Führer der Heere, Eroberer Beide,
Sanken. Umher im verstummten Gefilde lagen die Leichen,
Lagen die Wundenvollen gestreckt, und wie Wolkenbrüche
Strömten die Geister der Todten herzu, mit ihnen der Führer
Geister. Der Richter der Welt erhub die Rechte; da stürzten,
Schmetterten Donner herab auf die beiden großen Verbrecher.
Lange hallt' es den Hochverräthern der Menschlichkeit nach, dumpf,
Weit hallt's nach, voll Entsetzens nach in die Klüfte Gehenna's.
Und nun ruft' es empor von dem Abgrund schicksalverwünschend,
Schwirrt' es als Geißlung. Der eben erst gemordete Kriegsknecht
Geißelte, schrie: »Auch hier wird Schlacht geschlachtet!« und schwung dann
Höher, ergrimmter den Arm. Der Eroberer Kettengeklirr scholl
Langsam, zuckend, und grauser noch Hohngelächter der Hölle.
Melodieen, der süßesten Wonne Gespielinnen, stiegen
Mit dem Lispel empor der Engelharfen. Denn erdlos
Kamen vom Ganges, vom Rhein, dem Niagara und Nilus
An den Cedern einher auf Tabor Seelen der Kinder.
Wie, gesondert von vielen und großen Heerden, an einem
Langen Hügel hinab, genährt vom Frühlinge, Lämmer
Weiden, so kamen einher an des Tabor's Haine die Seelen.
Aber der Richter richtete nicht. Sie wurden der Wege
Viele geführt, von Sterne geführt zu Sterne, bevor sie,
Himmlische Jünglinge nun, erhabnere Pfade betraten.
Manches sahn sie zuvor auf ihren Wegen und lernten
Manches, umtanzt von fröhlichen Stunden. Mich däucht, es ertönte
Einst von diesem mir auch die vielbesaitete Harfe:
Irgendwo in Gefilde der Ruh wird eines Säuglings
Seele geführt. Auf einem der Blumenfelder begegnet
Ihr die Seele des einzigen Freundes, den Elisama
Uebrig behielt, und der dem entschlafnen Greise die Hand noch
Leckt' und starb. Die Seele des treuen Hundes gesellet
Sich zu der Seele des Säuglinges, folgt ihr und will sich nicht trennen.
Dieser verstößt sie nicht; bald aber wird sie sich dennoch
Trennen müssen, wenn er nun hinauf in höhere Sterne
Steigt; doch gesellt sie sich gern zu neuankommenden Seelen.
Freuderufend erhob sich die Seele Geltor's und schwebte
Mit dem führenden Engel. Als sie der wallenden Monde
Rauschen nicht mehr vernahmen, nicht mehr der beschweiften Kometen
Fliegendes Donnergetös' und die stille Heitre des Himmels,
Näher den nicht begleiteten Sonnen, erschwebten: Gestalten
Stiegen da auf um Geltor, nicht des sinnenden Geistes
Bildern, nicht Traumerscheinungen gleich; er sah und er hörte,
Was er Gutes im Leben, das nun gelebt war, und Frommes
Hatte gethan; er lebt' es wieder, doch ohne den Anblick
Seiner Fehle und voll von dem Himmelsgefühle, daß Gott es
Ihm belohne. Mit hochgefalteten Händen des Preises
Sieht er um sich die Dürftigen, welch' er labte, die Waisen,
Die er zu taugenden Männern erzog, die Bräute, die Freunde,
Schaaren der Freien, für die in der Schlacht, sie zu retten, sein Blut floß;
Und er wallt' in der Heerschaar fort, mit freudigem Rufen
Und noch froherem Dank des süßen Lächelns gesegnet.
Sonnen gingen auf, und Sonnen unter, und immer
Währte Christus' Gericht. Wie wechselnde Regenschauer,
Kamen die Seelen, itzt dicht aus der Wolke stürzend, itzt träufelnd,
Trockneten weg in dürren Gefilden oder entflossen,
Silberquellen, blumigen Hügeln. Der Himmlischen Wehmuth
Oder Wonne begleitete stets die Seelen, nachdem sie
Aufstieg oder sank, die schicksalentscheidende Wagschal'.
Hagid und Syrmion zuckten ihr Schwert auf einander, und Beide
Taumelten hin in ihr Blut und hauchten mit Zorne den Geist aus.
Ihnen klirrten aus sichtbarer Nacht diamantene Ketten
Fürchterlich, dumpf, fernher, sie mußten nahen, entgegen.
Einem Geiste der Hölle gebot's ein Cherub; der fiel sie
Wuthvoll an und kettete sie an einander. Des Abgrunds
Kluft, in welche sie stürzten, erscholl von der Rufenden Falle.
Toa, ein Jüngling auf jener Erd' in der Ruhstatt Gottes,
Wo die Sünde nicht ist und der Tod nicht, schaute dem Cherub,
Der ihn traurend verließ, mit Erstaunen nach. Doch es wurde
Bald sein Erstaunen zu Schrecken. Er hatte wider den Schöpfer
Und den Mittler Klage geklagt, mit der Klage begonnen,
Mit der Empörung geendet: daß Denen Leiden des Todes
Bliebe, die doch aus dem Grabe zur seligen Ewigkeit kämen!
Und er schaute bestürzt umher und erblickt' in dem Thale
Chöre Feirender, welche, mit junger Blüthe gekränzet,
In den mächtigen Strömen der himmlischen Harmonieen
Fortgerissen, von lieblichen Reihn der Wonne beflügelt,
Gottes Pfad in dem Labyrinth der Beseligung sangen.
Und er wallet' hinab, von seinen Thränen zu reden;
Aber er stand bald still. Ihm winkt' ein anderer Engel,
Und er mußte folgen. Verwundernd fühlt' er sich schweben.
Ach, nicht lang', und er sah in weiter Fern' sein Geburtsland
Hinter sich leuchten; er sah's, wie andere Sterne der Schöpfung,
Sah es – ach wie erstaunt' er! – bei einer Sonne verschwinden.
T. »Engel des Herrn, wo führst Du mich hin?« Der Engel des Herrn schwieg.
T. »Engel des Herrn, was hab' ich beweint?« Der Engel des Herrn schwieg.
Und des Unsterblichen Feuer verlosch auf der blühenden Wange.
T. »Engel Gottes, ach, hilf mir!« E. »Ich kann nicht helfen.« Sie flogen
Wie auf Flügeln des Sturms, und lange verstummten Beide.
T. »Wer gebot Dir, mich wegzuführen?« E. »Der Richter.« Sie sahen
Jetzo die Erde, zwar ferne, doch schon noch lockere Gräber.
T. »Ach, das sind die Hügel der Todten!« E. »Das sind der Aussaat
Stätten.« T. »Und jener viel höhere dort mit den blutigen Kreuzen
Bei den Hütten?« E. »Ist Golgatha.« T. »Golgatha? Seraph, ich sehe
Sterbliche dort; allein wo ist, der den Sterblichen Leben
Gab?« E. »Du siehst es glänzen. Du kennst uns.« T. »Ach, ich erblicke
In der Cherubim Mitte den Hocherhabnen des Himmels!«
E. »Ja, Du siehest den Richter der Welt.« T. »Und, wehe mir, meinen!
Führst Du zu ihm mich?« E. »Eile!« Sie kamen hinab zu der Erde,
Schwebten nach Tabor hin. Mit Seelenschaaren erreichte
Toa den Berg des Gerichts, der zweiten Verklärung des Mittlers.
Also kommt, wenn ein Sturmwind braust, mit gewelkten und frischen
Blüthen auch eine der schon gebildeten Früchte geflogen.
Als er unter den Seelen sich sah und mit ihnen herüber
Kam zu dem schreckenden Berge, da wär' er gerne geflohen;
Aber ihn hielt verborgne Gewalt. Er stand vor dem Richter.
Cherubim traten herzu. So schweigt der benachtete Himmel,
Ehe der Donnersturm sich erhebt: so war die Versammlung;
Kurzer, geschleuderter Schlag schlägt hoch herunter: so klagten
Ihn die Cherubim an. Die Kläger hatten gesprochen,
Und die Strahlen Eloa's, der Christus schaute, verloschen
Schnell in Schimmer; es bebten die Auferstandnen, die Engel,
Toa, die Seelen bebten. Auf einmal ergoß sich die Blässe,
Kam die Geberde des Todes, und mit des ernsten Erstaunens
Lautem Ruf sank Toa und starb. Der Arm der Allmacht
Wandelte bald die Verwesung in Staub, gab bald den getrennten
Staub den verwehenden Winden, und, ach, der Seele des Todten
Wurde kein Leib aus der Heitre geschaffen. Sie war allein, war
Ganz von allen Wesen verlassen, war nicht in der Schöpfung,
Nicht auf der Erde der Sterblichen, nicht auf ihrer. Sie sahe
Keines Unsterblichen Antlitz, vernahm in der bitteren Wehmuth
Keines Himmlischen Stimme. Sie dachte wie ehmals, auch konnte
Sie sich bewegen; doch blieb, auch bewegt, sie stets in der Oede.
Wehe! vor ihr war jeder Schauplatz neuer Erkenntniß
Weggesunken; sie hatte nur Voriges und sich selbst, war
Freundelos, ohn' einen Laut Antwort auf die bange
Frage: wenn sein Gericht der Richter endigen werde?
Nur daß ihr aus den alten zuweilen Gedanken entstanden,
Welche, doch dieses wußte sie nicht, die ihren nicht waren.
Zu der Schaar der Todten ward der Stolzesten einer
Unter den Menschen geführt. Der aufgeschwollne Verbrecher
Hatte seinem Volk die heiligen Rechte der Freiheit,
Sie mit Schlangenentwürfen und Klaun des Löwen entrissen.
Da verraucht war das Blut der Unterjochung, und ganz nun
Ueber die Fesselbeladnen ihr Haupt die Herrschsucht aufhub,
Schwelgt' er und zischete Spott den Verstummten; kaum waren sie Menschen,
Er ein Gott. Bald kroch der Wurm zu der Leiche des Gottes.
Als, dem Richter schon nah, ihr Führer, ein himmlischer Jüngling,
»Folge!« noch einmal der Seele gebot, und sie von des Todes
Schrecken nun ganz sich ermannete, hielt sie im Schweben. Der Seraph
Sah's, und ein Wenig Feuer, wie uns der Sirius funkelt,
Schimmerte ihm von der Wange. Noch säumte der Todte. Da wandte
Sich der Jüngling, und mit der leisen Bewegung der Urkraft,
Wie in dem Himmel sie Gott anschuf, berührte des Engels
Wehen, indem er sich wandte, den Todten. Da folgt' er, als rissen
Stürme dahin, als wirbelten ihn Orkane wie Meerschaum.
Und er war, zu beginnen ein Hohngelächter, in Arbeit;
Aber es wurde Geheul. So stürzte der führende Seraph
Ihn vor des Richtenden Fuß in den Staub. Der Göttliche sagte:
»Seele, wer bist Du?« Da hub der Todte sich: »Bist Du der Götter
Einer des Himmels, so wisse, daß ich von den Erdegöttern
Einer bin, und daß dem Gotte kein Gott gehorchet!«
Christus sah umher in der Schaar, die um ihn herumstand;
Samed war's, den der Wink des Versöhners erkor. So gebot er:
»Richt' ihn, Samed!« Da ging in Samed's Angesicht Freude
Wie ein Morgen des Frühlinges auf. Schon wußte des Knaben
Seele, wie kühn Der bitten dürfe, den, über die Todten
Auszusprechen Entscheidung, der Gottversöhner erwählte.
Und er sank und betet' und ward erhöret. Da wandt' er
Sich zu dem Todten und sprach: »Des Abgrunds niedrigsten Sklaven
Sollst Du dienen, Empörer! wer tief an die untersten Stufen
Deines Throns sich stürzte, von dort wegschlich und mit Wuth trat
Auf den Nacken der Unterjochten, der leidenden Guten,
Diesem! Sein zweifelnder Wink schon soll den Fuß Dir beflügeln,
Dich anklagen der Säumniß die wahnsinntrunkene Fodrung!«
Und der Gerichtete fühlt' auf einmal sich schwerer und sank, so
Ueberlastet, hinab, wo der Sklaven Wink auf ihn harrte.
Zoar hatte, vereint in langer daurender Freundschaft
Bunde, mit Seba gelebt. Und jetzt ward ihnen, was selten
Freunden ward. Sie starben zugleich: mit sichrer Erwartung
Jener Herrlichkeit Seba, indem er sich selber die Krone,
Als dem Würdigen, gab; mit Reu' und Befürchtung und Demuth
Zoar. Anders sinket und steigt des Richtenden Wagschal'
Als des Menschen. Da sie zum Gericht ein Unsterblicher führte,
Sprachen sie unter einander: S. »O, Loos des himmlischen Lebens!
Ach, wie ist uns so lieblich das Loos des himmlischen Lebens,
Zoar, gefallen!« Z. »Auch hier vereint uns Beide die Freundschaft,
Ewig ist nun, o Seba, ihr Bund!« Der Unsterbliche hört' es,
Schwieg. Sie standen vor Tabor's Gericht. Dem Unsterblichen sagten's
Winke des Richters. Er führte. Nicht lang', und es kam aus den Fernen
Einer Oed' ein Engel des Todes. Er wandelte langsam,
Aber gerad' auf sie zu. Des schrecklichen Unbekannten
Richtung und Gang schien, wünschte man ihm zu entfliehn, unentfliehbar.
Noch war zwischen den Dreien und zwischen dem Todesengel
Weite wie Meere. Doch Zoar, als er die Eile des Seraphs
Sah, des Geleiters, der sie aus jener ernsten Versammlung
Hatte geführet, weg sie geführt von dem Antlitz des Einen,
Welcher vor Allen ihm schien ein Hocherhabener, Zoar,
Als er des Todesengels Herüberschauen erblickte,
Ueberströmt' es wie Schrecken. Er säumte. Der Todesengel
Stand vor ihnen und hielt die hohe Flamme gen Himmel:
»Du bist angenommen, und Du verworfen!« Er wandte
Sich mit dem Donnerworte zu Seba. Als Dieser zu hören
Wieder vermocht', erscholl das zweite Wort des Verderbers:
»Scheidet!« S. »O Himmel und Erd' und Alles, was heilig ist, Menschen,
Engel und all' Ihr Wesen der ewigen Dauer, verworfen?
Scheiden? Verworfen! hast Du, hast, Donnerer, Scheidet! gerufen?
Macht der Mächte, wer bist Du?« Z. »Ach, Seba, Seba, Geliebter,
Auserkorner, vor Allen mir auserkoren, so lange
Theuer mir, so lange mein Freund!« S. »Mein Zoar! Auf ewig,
Donnerer eines Gerichts, das meinem Forschen zu hoch ist?«
T. »Ob auf ewig? fragest Du mich.« (Indeß war des Führers
Glanz in Dämmrung erloschen.) »O, frage mich nicht; den Seraph,
Der Euch führte, den frag, er kommt von dem Richter des Himmels
Und der Erde!« S. »War Der, der so vor den Cherubim allen
Strahlte, der Richter der Welt? und hat er diese Verwerfung,
Diese Scheidung geboten? Unsterblicher, welcher uns führte,
Meinen Zoar und mich, Du Engel Gottes: Auf ewig?«
In noch trübere Dämmrung gehüllt, antwortet der Führer:
»Er hat Alles geboten. Gehorch und scheide!« S. »Geboten
Er, der auf mich nicht niederschaute? der Anderer Schicksal
Zwar entschied, doch auf mich mit keinem Blicke nicht schaute?«
Zoar sprach: »Er blicket' auf Dich; es dauchte mir, ernstvoll
Blickt' er auf Dich.« S. »Du zeugest wider mich, Du Geliebter?
Weh mir! in dieser Stunde des Grauns? und an diesem Abgrund?«
Z. »Ach, ich zeuge nicht wider Dich! Du weißt ja, ich konnte
Nie die Wahrheit verhehlen. Umarme Deinen Getreuen,
Seba, ich zeuge nicht wider Dich!« Der Engel des Todes
Hatte sich weggewendet und niedergesenkt zu der Erde
Seine Flamme, gemildert ihr Drohn. Denn Zoar umarmte
Seba; denn Zoar weint' und Seba blutige Thränen.
Aber der Sonderung Stunde war da, die schreckliche, bittre,
Stumme Stunde war da; der Verderber mußte die Flamme
Wieder erheben, wieder mit ihrem Schrecken sie waffnen.
Ach, er flammt', und er schaut' herunter und ruft', und Entsetzen
War die eiserne Stimme des Rufenden. »Scheidet!« Sie schieden.
Cerda, ein kenntnißbegieriger Jüngling, lag auf dem letzten
Lager und war mit dem doppelten Segen des vollen Bewußtseins
Und der Todesgewißheit gesegnet. Heiß vor Erwartung
Dessen, das kommen werde, genoß er so mächtiger Freuden,
Daß er mit Drücken und Küssen und heftigem Schütteln der Hände
Jeden empfing, der ihm nahte, den Freund und den Feind. Da er todt war,
Durfte sein Engel, bevor er ihn brachte zum richtenden Mittler,
Ihn in die Tiefe, die Höh', in die Freie der Himmel ihn führen.
O des Todes, der Gottesgabe! Nun schwebet' er, kreist' er,
Schauert' er in den Weiten des Unermeßlichen, sahe
Gottes Gestirn' und hört', in der Näh', in der Ferne, sie wandeln,
Selber die Gottesgestirn' in der Straße des Lichts, und auf ihnen
Ihre Bewohner, die Namen nicht nennen, Zahlen nicht zählen.
Schaarenheer' umringten ihn jetzo, welche der Schöpfung
Fest begingen. Nun hielt er es länger nicht aus, sank nieder
Auf ein röthlich Gewölk am Wasserfalle. Wie schlummernd
Lag er, erblaßte zu Schimmer; ihm daucht's, er stürbe noch einmal.
Schaaren wurden herzugeführt; in dem dichten Gewimmel
Rief's: »O des rollenden Donners Gott, der weit den Olympus
Aus der schwarzen Wolk' erschüttert, wir brachten Dir Farren,
Sie mit Blumen der Thale geschmückt; wir brachten Dir Widder,
Sie mit Laube! Was thaten wir Sterblichen? Zürne nicht, Vater
Aller Götter! Ihr Götter um ihn, ach, zürnet auch Ihr nicht!
Du mit der furchtbaren Urne, Du hast sie versenkt, sie verborgen
Irgendwo dort in der Nacht; laß, Minos, nicht fallen, nicht fallen
Deine wüthenden Loose, verbirg auf ewig die Urne!
Brama, wir haben uns ja ... Laß, Minos, die Loose nicht fallen!
Brama, gefesselt, verwundet, gedorrt an der Sonne! verschmachtet
Sind wir, Brama, vor Dir! Ha, Gott der Haine, Du zürnest,
Wodan, doch nicht? Allvater, doch nicht? Dir floß ja, Dir floß ja,
Krieger, der Jünglinge Blut in der Schlacht. Gefesselt, verwundet,
Brama, gedorrt! Wir sind der Feigen Tod nicht gestorben,
Sind in der Schlacht ... Verbirg, o Minos, die Urne, zerschmettre
Sie! laß wehen hinab in das Chaos die wüthenden Loose!
Sind in der Schlacht an tiefen, an brennenden Wunden gestorben,
Sind ... Mit kränzenden Blumen geschmückt, und die Widder mit Laube!
Hebe die Rechte nicht, sammle nicht, Zeus, die erschütternden Wolken!
Zeus Kronion, erbarme Dich unser! laß schlummern die Donner!
Sind für Freie, für Freund und Braut in Blute gestorben!«
Ruften die Seelenschaaren und wurden mit Gnade gerichtet.
Jesus wandte sich, sprach: »Komm, Engel der Erde!« Eloa
Folgte. Schon that vor ihnen der Schöpfung Weite sich auf; laut
Scholl's in dem Unermeßlichen. Lichtglanz strömten die Sterne
Aus den Meeren und von den Gebirgen. Die Pole der Himmel
Schauerten sanft. Nur leise berührete sie in dem schnellen
Gang der Allmächtige. Da den Versöhner kommen er hörte,
Sahe, da schwebt' in der Wonn' hinaus in die Oede, da eilte
Abdiel wieder zur Pforte der Hölle, ruft' es dem andern
Hüter, eröffnete wankendes Ungestüms, daß die Riegel
Klangen hinab und die Angeln ins ewige Grab. Die Verworfnen
Sahn wie in Flammen den Seraph und hörten es stets noch, als rollte,
Schmettert' ein Donnerwagen auf tausend Rädern herunter.
Jesus trat in das offene Thor der Hölle. Die Hüter
Waren nieder vor ihm auf ihre Stufen gesunken,
Und sie erhoben sich, sahn anbetend dem Richter der Welt nach,
Sahen, wie er hinunterstieg in die Tiefe der Tiefen,
Und wie die Satane weit umher zu Felsen erstarrten.
Stürmendes Fluges, ihm strömet zurück sein Schimmer, des Schwertes
Flamme zurück, ereilt den Messias der Todesengel
Erster. Ihn hatte zur Hölle gesandt der Vater. Er sollte
Jenes Gericht, das er sehen würde, den Himmeln erzählen.
Jesus ging nach dem Throne des Abgrunds zu, der erhöhter
Auf den steigenden Tempel des Hassers Gottes und Satans
Schreckliche Schatten warf. In des kommenden Mittlers Geberde
War, in dem Antlitz des Ueberwinders, mit göttlicher Ruhe
Ueberstrahlt (Urkräfte begannen durch sie), war Allmacht.
Unter des Wandelnden Fuß ward Eden; hinter ihm wurde
Eden wieder zur Hölle. Der Furchtbare stand auf des todten
Meeres Gestade, schwieg. Fliehn wollten die Satane; Fliehn war
Ihnen versagt! ha, sterben! kein Tod erbarmte sich ihrer!
Neben dem Mittler stand mit weitumschauendem Auge,
Heißer Erwartung voll, Eloa. Gedanken der Engel
Denken nicht schneller: so stürzt' auf einmal der Thron des Abgrunds
Trümmer hin ... Dampf, Flammen entstiegen der liegenden Trümmer,
Schossen, wallten empor, und weit umher in Gehenna
Krachten tausendmal tausend der Widerhalle. Der Tempel
Stürzet', und keine Trümmer war des Gewesenen Zeugin.
Du, Eloa, wurdest gewahr in dem Antlitz des Mittlers
Ein Hinschaun, daß Du nieder bei ihm mit dem vollen Gefühl sankst
Deiner Endlichkeit. Dumpf brüllt' auf der Satane Rufen,
Dumpf scholl's her mit der Woge des Meers zu dem hohen Gestade:
»Ha! was bin ich geworden? was Du geworden? und dennoch
Leb' ich! Wehe mir, lebe! Lebst Du auch? Ha, was säumet
Denn sein Donner noch? Wird länger nicht säumen, nicht säumen!
Niedergeschleudert, daß mit die Hölle vergeht, daß die Lasten
Ihrer Gebirge, wird bald ...« S. »Ha, rufet es, brüllt es mir zu: Wer,
O, wer seid Ihr geworden? Ich lieg', hier lieg' ich,« Satan
Zittert' es, stammelt' es, »lieg' an dieser Verwüstung und starre
Weit hinunter gestreckt!« Wo der Tempel der goldenen Tafel
Hatte gestanden, auf dieser geebneten Oede Gefilden
Lag Adramelech und rief, daß der Andern Stimmengetöse
Niedersank: »Hier lieg' ich, Du Weh des Wehes! Gericht Du,
Dem selbst sie verstummen, die Donner Gottes! hier starr' ich,
Last' ich die Höll', ein Todtengeripp!« Da der Engel der Erde
Ihre furchtbare Täuschung vernahm, mit der sie sich täuschten,
Bebt' er zurück. Die verworfenen Seelen, mit ihnen die Seele
Philo's, Ischariot's Seele mit ihnen, waren wie Wolken
Aus den Fernen herüber zum todten Meere gezogen.
Jetzo sahn sie den Richter nicht mehr, sahn über dem offnen
Schreckengefild weit ausgebreitet Todtengerippe,
Engelgebein, und von ihnen umringt in seiner Gestalt stehn
Abbadona; allein auch er erblickte Gerippe.
Täuschung hatte sich über die ganze Hölle verbreitet;
Nur der eignen Verwandlung entsetzliche hatte der Seelen
Und des Engels geschont. Der feurige leuchtende Klumpen
Stand in der Mittagsgluth hoch über dem Meere des Todes,
Erst entstellter als sonst, von schwarzen Beulen des Urstoffs
Aufgeschwollen; allein die öffneten sich und ergossen
Lichteren Brand, aus jedem der furchtbaren Rachen ein Gluthmeer.
Weißer ward das Schreckengefild bis hin, wo kein Auge
Mehr von einander vermochte die Grabgestalten zu sondern.
Aber auch da, wo die Seelen sie unterschieden, erkannten
Sie doch Keinen als nur an seiner Stimme Gebrülle.
Denn wie sonst die Stimmen herauf mit dem Ocean brausten,
Wie von dem Felsen herab sie schmetterten, schollen sie jetzt auch,
Jetzt nur dumpfer vor Qual, vor Wuth, vor Entsetzen gebrochner!
Satan richtete sich zuerst ganz auf, und allein stand,
Hoch stand Satan unter den Todten, schlug, daß es furchtbar
Widerhallt' aus den Trümmern des Throns, mit der Hand an den Schädel,
Rufte, der Klippe, die lang aus den Wolken schwindelnd herüber
Hing, das Entsetzen des fliehenden Wanderers, und dem Damm gleich,
Der in dem widertönenden Walde den Strom noch zurückzwang,
Welche zugleich jetzt stürzen; so brach sein wüthender Schmerz aus:
»Ja, ich weiß, was es ist, daß diese Gestalt Euch belastet!
Daß Ihr ihn an dem Kreuz bei den Schädeln tödtetet, würgtet,
Mordetet, ihn in das Grab eingrubt: Das ist's, Ihr Verruchten,
Das, Ihr Geripp', Ihr Gräul, wovon die Verwesung, des Nagens
Müd', aufstand! ha, Ihr Ungeheuer, welche der Donner
Gottes zerstreu', und des Abgrunds Beben wieder vereine,
Wieder zusammenwerfe der Sturm, und das Meer in Empörung
Gegen den fliegenden Sturm, wenn es seine Ströme dahergeußt!«
Ruft' es und schwankt' und lag und strömte sich Flammen ins Antlitz.
Belielel klagete so in der Jammeröde:
»Habt Ihr die Blumen gesehn, die vor ihm – ach, Eden des Himmels,
Dich erblickt' ich! – vor ihm aufsproßten, hinter ihm schleunig
Welkten, dorrten, vergingen? Wir dorren ewig, vergehn nicht!
Ach, vergehn nicht!« Er rief's und wünschte, daß unter ihm neue
Tiefen sich öffneten, ihn in ihren Gräbern zu bergen.
Endlich raffte sich auch Adramelech auf, ein Entsetzen
Aller Stolzen. Denn schnell entsank ihm die Kraft, und er stürzte
Nieder, daß laut das Gebein ihm hallt', und dunkel die Asche,
Dickgewölkt von dem Fallenden stieg. Lang' lag er Geripp da,
Als von der Täuschung genesen die Hölle war. Moloch strebte,
Aufzustehen. Er saß, gestützt auf die dorrende Rechte,
Sprach zu Magog: »Mir schwanken vom Wirbelwind die Gebeine,
Und mir heult der Orkan in dem Schädel; aber ich will es,
Aufstehn will ich! Es lieg' Adramelech!« Er thut's, steht, fasset
Magog und reißet ihn auf! Nun standen sie, gingen sie; Magog
Rief: »Den schrecklichen Leib, wenn es anders ein Leib ist, wir wollen
Ihn uns, Einer dem Andern, zerstören. Zermalm das Gebein mir,
Ich zermalme Dir Deins; das Uebrige, wenn wir nun sinken,
Werden die Donnerstürme zerstreun!« Sie faßten einander,
Wollten zermalmen; allein wie in Felsen Orion's gebrochen
War ihr Gebein! sie stürzten von thürmenden Bergen sich nieder.
Aber als wär's in den Klüften der sieben Sterne gehärtet,
War der Hingestürzten Gebein. Sie mußten im Abgrund
Liegen bleiben, wie sie von der Höh' sich hatten gestürzet,
Liegen gestreckt, unbeweglich und stumm! Unnennbares Grausen,
Gleich aus wolkenbeladnem Gebirg herschäumenden Wassern,
Ueberströmete, so wie er lag in dem weißen Gefilde,
Gog und drang ihm hinab in des Geistes gesunkensten Abgrund.
Sieh, er krümmte sich, wand vergebens sich, nun noch zu leugnen,
Daß Gott sei; er brüllet' es, heulet' es, rang nach Vernichtung,
Winselte, raste nach ihr, griff aus mit der Sterbenden bangem
Furchtbaren Greifen nach ihr und war! So fühlte, wer Der sei,
Der auf Golgatha starb, die unterste Hölle. So warnte
Neues Gericht sie mit schrecklicher Warnung: nicht aufzuhäufen
Auf Empörung Empörung dem letzten Gericht des Versöhners.


la que trueca en tesón la veleidad
y el ocio en perenal solicitud,
y las ásperas fiebres en salud,
y los torpes engaños en verdad!


Wenn dich drum der Staat nicht ehret,
Werde gleich ein Ehemann,
Und dir wird ein Kreuz bescheret,
Daß du denkst zeitlebens dran.


Daß nun, still erfrischend,
Eins zum Andern sich finde,
Rühren, Alles mischend,
Sich lebendige Winde.


Kein Krieger krieget wol/ bey Beuten/ Gold und Gelde/
Betrug der Warheit schein
bringt keine Renten ein/
Ich mag nicht mehr zu Felde.


Na skalách mrtvých,
kde zoufá květ,
na kříži vidím
Krista pnět.
Chce na srdce přitisknout
celý svět –
hřeby mu stahují
ruce zpět...


Per vui surge la speme che era al fine,
ché mi mostrasti, sotto un bel colore,
como spesso un bel fructo e un vago fiore
convien cavarsi di pongenti spine.


O Herz-erlesne liebe Stille!
man hört in dir des Himmels Wort;
die Seuffzer gehen richtig fort;
man siht des Höchsten Ziel und Wille /
du ungetrübter klarer Bach /
zeigst mir die reine Gottes-Sach.


Den kennt's ös net, wi i 'n kenn,
Mi reut sein' armi Seel.
Wenn's je 'n Teufel gibt und wenn
A Feuer in der Höll',
So holt er den früh oder spot.
Und das zu mein Vergnüg'n.
I wett, ma findt'n a mal todt
Beim Menscherl drinna liegn.
Der sauft und hurt und spielt und flucht,
Doch alles in der Still,
A Sau, die seines Gleichen sucht,
Doch wissen thun's nöt viel.
Do stellt si 's Luder untern Leut'n
So heili und so fromm,
Er laufat enk mit tausend Freud'n
Ganz baarfus bis auf Rom.
I bin a Lump, dös läugn' i net,
Es war a für nix gut;
Die ganze Universität,
Die kennt mein saubres Blut,
Doch aber, wenn i's läugna wollt',
Und müßt mein Tugad lüg'n,
Eh därfats ma mit gutem Gold
Mein Hintern überzieg'n.
All dem is recht a Pfaff verdorb'n,
Der hätt' die recht' Manier,
Der hot si Fertikeit erworb'n,
Es gleicht ihm koana hier.
Er is in Stand, mit oana Hand
Do predigt er Moral,
Die ander is im Unterrock
Bei seiner Dirn im Stall.
Pfui Teufel, wenn mi 's Fleischl beißt,
Wos brauch i mi z'schenirn,
Im Finstern wie an böser Geist
Mein'n Lebenswand'l z'führn.
Glaubst denn du Dokterl, rein wie Gold,
Man glaubt dir auf dein Wort?
Der Teufel hot 'n Faustus g'holt,
Kommst a schon an sein Ort.
Beim H ** bräu in selb'm Stübel drin
Hob i 's gor oft bemerkt,
A Griff an's Nannerls Firta hin
Hot ihn schon mächti g'stärkt.
Und hot si 's Deandl mit an Bier
Beim Tisch hinüber g'lehnt,
So hot er oft ganz verstohlns
A Bußl afi brennt.
Hot er a Patientin drein,
So macht er's gar schön schlauch:
Er greift gleich unter d' Decken 'nein
Und fragt: Wie is der Bauch?
Und visitirt's, ob's Hitzen hot,
Und 's Stechen auf der Brust,
Und druckt den Madeln 's Herzl her,
Dös is enk grod a Lust.
Drum hob'n si 'n ober all' recht gern
Und san voll Lieb und Dank;
A manigs wird aus lauter Lieb
Af oanmol wieder krank.
Und daß 's sechts, wie sich ihr Herz
Vor lauter Lieb' entzückt,
So wißt's: Sie hob'n ihm heuer all
Neujahrs- Billeter g'schickt.
Den Neid, den dieses Dokterl hot,
Den konn i enk net sog'n;
An guten Freund dem gab er nix,
Eh' ließ er sich derschlog'n;
Do schiebt er's in sein Taschen 'nein
Und geht verstohlns mit aus
Vor's Lendthor, 'naus auf d'Isarbrück
Und fieselt's langsam 'raus.
Ma ficht 'n in koan Wirthshaus spiel'n,
Do hobts ös frei recht;
Doch spielt er af sein Zimmer z'Haus
Als wie a Metzgersknecht.
Und wenn a so a Spielpartie
Ob'n af sein Zimmer hockt,
So denkt ma an koan Hoamgeh'n mehr,
Die ganz' Nacht wird tarokt.
Kurzum, dös Dokterl hot's wahrhaft
Recht faustdick hinter'n Ohr'n,
Glaubt's mir, i kenn den Saumog'n g'nau
Und hob's oft gnua derfahrn.
I sog halt: Wer a Saumog'n is,
Zoag's lieber glei frischweg,
Es kummt doch af früh oder spät,
So steht er do vor'm Dreck.


高斋宾客未全贫
杯为黄花送百巡
毋论积薪犹不调
十年持戟是何人


Od pravěku do věčnosti
přes hranice prostoru
rozpíná se tvoje říše,
do nejzazších obzorů,
všude vidím zlatem pláti
žerdi tvojich praporů!


Plešatých mládenců pozorná
prohlíží zboží to chasa,
zpytuje oči i obraty,
růžové odstíny masa.


pues ni quiere que viva ni acabarme,
ni aprovecha dejarme ya en su mano,
ni puedo, aunque procuro, salir de ella.


U okna sedí hnusný piják zhýralý,
puch táhne nasládlý ven dveřmi kořalen.
A přece jak by výčitky mne svíraly,
že míjím smutných lék, jenž zde jest odhalen.


Er räumt aus unsern Wegen weg
Des Unglücks scharfen Stein
Und schafft, daß unsre Bahn und Steg
Fein schlicht und eben sein.


Lehr mich in allem, weil ich blind,
Mach mich dir ein gehorsam Kind,
Andächtig und stets eingekehrt,
So werd' ich wahrlich gottgelehrt!


南山四至分明也
一日元来十二时
两个泥牛齐著力
矛头淅米剑头炊


Und in dieser Kritik, repetirt oft, da kam
Ihm der Schlaf an, erschöpfte sein Geist sich!
Er wollt' auf der Straße zu Bett und benahm
Einleitend das cynisch und dreist sich!
Doch genug, denn ich darf die Erkenntniß baß
Meines irdischen Lesers verhoffen,
Daß das fragliche Wesen dasselbe war, was
Auf der Erde man heißet: besoffen.


Ob sie geschehn? Das ist hier nicht zu fragen;
Die Perle jeder Fabel ist der Sinn,
Das Mark der Wahrheit ruht hier frisch darin,
Der reife Kern von allen Völkersagen.


Nem tudom én, nem tudom én,
Kiket is küldjek el hozzád,
De itt az oltár ideje
S néhány titkosak megáldozzák
Oltárodat, a véreset.


Meine schäfflein/ meine geißen
Warlich seind betrübnuß voll:
Ligend jhre zeit verschleissen/
Lassen darm/ vnd magen holl.
Ich zum weiden/ ich zum grasen/
Offtermahlen sie vermahn;
Doch die weid/ vnd grüne wasen
Bleibet vnberühret stahn.


海甸秋深亦陨霜
不因寒苦减真香
冰容本自嫌施彩
青女何劳抹晓妆


Mir kam ein armes Bauernweib entgegen:
»Gelobt sei Jesus Christus!« sprach sie mir;
»In Ewigkeit!« so dankt ich freundlich ihr;
Es ist der beste Gruß auf dunklen Wegen.


Signor mio, essaldi l'orazïon mia,
che negli orecchi tuoi riceverai
e 'n la tua verità per cortesia;
in tua giustizia mi giudicherai:
del servo tuo non guardar la follia
né 'n giudicio con lui non enterrai,
perché nel tuo cospetto veramente
non giustificherà sé ogni gente.
Però ch'ell'è molto perseguitata
dallo nimico mio l'anima mia,
coll'occhio della tua piatà mi guata,
ché in iscurità sto tuttavia;
e con ansïetà è tribulata,
e come morto io vo' dir<e> ch' i' sia:
ed è sì forte il mio cor conturbato,
ch'io non fu' mai in nel piggiore istato.
E ancora i' mi son po' ricordato
delle gran cose c'ha fatto il Signore,
e ne' tempi passati ho cogitato
delle operazïone e del valore,
e ho le mani a te, Signor, levato;
e l'anima mia è secca e senza amore,
come terra senza acqua, e non fa frutto:
se non m'aiuti, i' mi vengo men tutto!
E non rimoverai da me la faccia,
o Signor mio, per la tua caritade;
e ch'io sia di color mai non ti piaccia
che saran messi nella oscuritade;
e di darmi udïenza non ti spiaccia
e la mattina per la tua piatade
la tua misericordia mi darai,
perché 'n te spero e sempre mai sperai.
O Signor mio, ancor ti manifesta
a me, e sì mi mostra quella via
per la qual vuoi ch' i' vada, che sia presta,
però che a te levai l'anima mia.
Levami da' nimici senza resta
(i' son fuggito a te per cortesia)
e la tua volontà m'insegna fare:
tu se' mio Iddio e te vo' seguitare.
E lo spirito tuo e buono e santo,
ch'allumina la mente e 'l nostro core,
per tua benignità mi farà tanto
che mi rimetterà 'n tua via, Signore,
qual è diritta e giusta in ogni canto.
Per lo tuo santo nome, o Crëatore
e nella tua giustizia mi farai
ch' i' sarò vivo quando giudicrai.
L'anima mia, Signor, tu caverai
d'ogni tribulazione e di spavento;
e' miei nimici da me leverai
per tua misericordia e piacimento;
e similmente da me scaccerai
tutti coloro che mi dan tormento:
però che sempre son tuo servidore
e tu dirittamente mio Signore.
I sette salmi io ho scritto in rima
a riverenza dello etterno Iddio;
Signore Iddio, com'i' dissi di prima,
i' so ch' i' ho fallito nel dir mio;
ma nondimen dal piè fino alla cima
ogni intelletto e ogni mio desio
ho messo qui: e però, avendo errato,
piacciati, Iddio, avermi perdonato.


Bei euch gewöhnet ohne Müh'
Der junge Maurerzögling früh
Im Finsteren zu sitzen:
Ihr gebt ihm auch wohl gar den Muth,
Um einen Blick von euch sein Blut
Im Zweikampf zu verspritzen.


Mé srdce bylo pokojno
jak jezera pláň tichá,
když na ni jemný větérek
lahodným chladem dýchá;
a bylo jasno jak to čisté nebe,
než poznalo, o dívko hrdá, Tebe.


Und nun hebt's an. In Ätherreine
Trilliert der Lerchen Morgenchor,
Schwarzköpflein singt im Busch, das feine,
Herr Fink schlägt schmetternd mir ins Ohr,
Bachstelzlein wippt auf feuchtem Steine
Und aus dem Eichstumpf lugt hervor,
Mit silbertönigem Gepiep,
Zaunköniglein, der kleine Dieb.


Kibocsátja erős igéjét,
Ez földre leküldi beszédét:
Sebessen megyen az ő szava,
Hamarsággal egy helyről másra.
Az földre szállat fejér havat,
Mint az szép szálankózó gyapjat,
És az deress zúzmarázokat
Az földre hinti, mint az hamvat.


Weißt du wohl, daß deine Pein
Mein Erlösung sollte sein?
Und wie muß ich dann auf Erden
Noch so lang gequälet werden?


Dian entblöst die Brust; Und deckt ihr Angesicht/
Schämt sie sich vor ihr selbst? Des Schämen schämt sich nicht?


Líce, oči, světa krásy,
Vděků všech oltáře!
Proč se tak neskvíte stále,
Jako slunce záře?


Sie alle sollten Deutschlands Heerschild wieder
Erhöhn, unnahbar jedem Raubgelüste,
Und nimmer fragen nach des Kampfes Rüste,
Bis Hauch des Siegs umspielt' ihr Helmgefieder.


De esta ciudad de libros hizo dueños
a unos ojos sin luz, que sólo pueden
leer en las bibliotecas de los sueños
los insensatos párrafos que ceden


谢家溪亭花锁碎
尚忆故岁春未阑
觅得小航冲雨去
湿红飞处忍朝寒


H alt mich bey deinem wort allein/
Daß es mein högste frewd mög seyn/
Regier all meine glieder/
Das davon nicht
Was werd verricht/
So dir mag seyn zu wieder.


Von dem grossen Theil der Erden
Laß ein kleines Feld mir werden,
Welches mir ertheile Brod,
Nun die Krafft mir wird genommen
Und auff mich gedrungen kommen
Beydes Alter und der Tod.


Poi passar dentro, e ciascheduna intesa
andava per la selva, riguardando
per l'altrui danno e per la lor difesa,


Per darle miglior forma e campo degno,
chiamerai l'intelletto e la memoria:
l'un ti darà il pennel, l'altra la carta.


Ob dieser Brut von zischenden Schlangen
Hast du, Starker, den Fuß gesetzt.
Ende das Werk, das du angefangen,
Und dein Bild soll ewig uns prangen,
In der Zukunft Hallen wie jetzt.


Viděla jsem kostel nad Orlicí řekou,
slyšela jsem jeho zlatý zvon,
prv než upřímnost českou starověkou
rozerval lítých vášní shon.


I v lesa hloub jak dusné ticho vniklo...
přes cestu lenivě se hádě smyklo
a hnulo travou žlutou –
jak listím slunce paprslek se vkrádal,
žár teskný ze všad v obličej mi padal
zdí stromů nepohnutou.


The glass, grown hateful to her sight,
Reflected now a perfect fright;
Each former art she vainly tries
To bring back lustre to her eyes.
In vain she tries her pastes and creams,
To smooth her skin, or hide its seams;
Her country beaux and city cousins,
Lovers no more, flew off by dozens:
The squire himself was seen to yield,
And even the captain quit the field.


Snad v noci teprv, v jejím mlčení
se bídy výkřik odtud k nebi valí
přes stíny zahrad, příkop jelení,
kde nocí kdys lvi Rudolfovi řvali.


折得寒香不露机
小窗斜日两三枝
罗帷翠幕深调护
已被游蜂圣得知


Mädchen, wandelt früh und spät,
Trotz den klugen Müttern!
Wer auf guten Wegen geht,
Und auf Kreuze sich versteht,
Darf vor Spuk nicht zittern!


سقى يا بن جاويشٍ ضريح رحمةً
ومغفرةً عظمى الإله المقدّس
وإن تك قد أصبحت في اللحد ارخوا
صحيب الصفا في الخلد أمسيت بطرسُ


Erhebet, lobt und liebt
Den Baum, der euch den Schatten giebt,
Becrönt den Brunnen, der euch tränckt,
Umkränzt den Brunnen, der euch schenckt,
Küst höchstentzückt die Hand, so euch beschüzet,
Verehrt den Arm, auf welchen sich
Des Landes Heil,
Der Wohlfahrt gröster Theil
Und unser Helicon als einen Atlas stüzet.


¡Honor de los alados instrumentos!
¡Tú, lo más bello que de oriente a ocaso
vio el peregrino, suspendiendo el paso,
nadar suave en los delgados vientos!


Wenn dir's Gesetz die Sünde straft, so willst du's baß erfüllen,
Doch kann der Bund nicht Gottes Recht noch dein Gewissen stillen;
Die Sünde wird nur sündig mehr, es ist kein andrer Grund
Als Jesu Blut, das Sünden tilgt nach Gottes Gnadenbund.
Ja, Herr, ich denke noch daran und muß mich schweigend schämen,
Daß du mir alle Sünd' vergibst und willst sie von mir nehmen;
Aus Gnaden ohne mein Verdienst soll ich dein Kind nun sein,
Ach, so erfahr' ich, daß du Herr und Heiland bist allein.


Das ratlos auseinander irrt,
Mein Volk soll dir entgegenflammen;
Steh auf und sprich: »Ich bin der Hirt,
Der eine Hirt, der eine Wirt,
Und Herz und Haupt, sie sind beisammen!«
Das West und Ost, das Nord und Süd –
Wir sind der vielen Worte müd;
Du weißt, wonach der Deutsche glüht, –
Wirst du auch lächeln und verdammen ?


tak člověk sní, kdy je mu jasno,
čím chtěl by být, co chtěl by mít...
Bezjmenné zrnko, jež je šťastno,
že slyší srdce země bít,


أرى النّاسَ قد سَنُّوا عِيادَةَ كُلِّ مَنْ
بهِ مرضٌ والجِسمُ يؤذَى ويُكْلَمُ
وقد عطَّلوا مرضى النُّفوسِ وأغفَلُوا
حقوقَهُمْ والحَقُّ أولى وألزَمُ
ولو أنصَفُوا عادُوهُم وتَرحمَّوا
علَيهِمْ فإنَّ النَّفسَ أعلى وأكْرَمُ


Oráči, jenž jsi dooral a sil
zas na své hroudě, den když jarní zazářil,
já pro tvou tvrdou, mužnou krásu
tě vroucně pozdravil.


Ein chilenischer Tag heut; stahlblau die Luft,
Von Westen her weht es wie Meeresduft,
Und auf Cunninghams Hause, leis und lind,
Englands Flagge spielt im Wind.


十年不到芜湖县
鹭渚鸥沙半是非
只有寒山旧时色
未妨桃李待春归


主林时献供
它壤昔移根
秋后收梨栗
倾奁得弄孙


Marina


Lleno yo de fastidio y de quebranto,
sin fuerza ya contra la suerte lidio,
y muerto para el mundo, sólo envidio
a los muertos que guarda el camposanto


Werthes Paar, die Gott und Tugend selbst zusammen hat gepaart,
Nemet hin durch lauter Segen zu der Ewigkeit die Fahrt;
Lasset aber eure Tugend einem und dem andren hier,
Das euch gleiche sey gestaltet und gesinnet so wie ihr!


آمال والدنيا تسير
من الفناء إلى الفناء
وبنو الحياة دمى يخلّقها
ليحطمها القضاء
والقاهر الجبار يعطى
ما يشاء لمن يشاء
مرّت بنا ذكراك فانبعث
الدفين من البكاء
فإليك يا بنتَ السماء
دموع أبناء السماء


Tak teď prostě, a tak jemně stojí,
Ach tak krotce a tak vznešeně,
Plná ohně, a tak studeně,
Tak je smělá, tak se čehos bojí;


بلادي هواها في لساني وفي دمي
يمجدُها قلبي ويدعو لها فمي
ولا خيرَ فيمن لا يحبُّ بلادَهُ
ولا في حليفِ الحب إن لم يتيم
ومن تؤوِهِ دارٌ فيجحدُ فضلها
يكن حيواناً فوقه كل أعجمِ
ألم ترَ أنَّ الطيرَ إن جاءَ عشهُ
فآواهُ في أكنافِهِ يترنم
وليسَ من الأوطانِ من لم يكن لها
فداء وإن أمسى إليهنَّ ينتمي
على أنها للناس كالشمس لم تزلْ
تضيءُ لهم طراً وكم فيهمُ عمي
ومن يظلمِ الأوطان أو ينسَ حقها
تجبه فنون الحادثات بأظلم
ولا خيرَ فيمنْ إن أحبَّ دياره
أقام ليبكي فوقَ ربعٍ مهدم
وقد طويتْ تلك الليالي بأهلها
فمن جهلَ الأيامَ فليتعلم
وما يرفع الأوطانَ إلا رجالها
وهل يترقى الناسُ إلا بسلم
ومن يكُ ذا فضلٍ فيبخل بفضلهِ
على قومهِ يستغنَ عنه ويذمم
ومن يتقلبْ في النعيم شقيْ بهِ
إذا كان من آخاهُ غيرُ منعم


Da wir trauernd, sympathetisch
Saßen, rieft ihr: »Habt Verstand!
Die Zerrissenheit, der Fetisch
Unsrer Zeit, sei hier verbannt!
Hält vielleicht die Mutter Sarah,
Weltschmerz, ihre Niederkunft
Mit Child Harold oder Lara
Oder Manfreds Unvernunft?«


Klid, kterým v žití plála vznešená,
však mramorová, chladná;
jak možno to, že slula Helena,
když duše v ní ach, žádná!


Ott, a kapun kivűl, leszállunk,
Illet szerénység mindenütt, -
Szerencse, ha - míg bétalálunk -
Egy fényes hintó el nem üt.
Benn, összevissza, minden sarkon
Kintorna, koldus, bűn, nyomor;
S hogy örömünk teljék a parkon:
Jó legyen a fül, szív, gyomor!


كَابْن نصرٍ تراه في الحرب ليثاً
وهو بدر الندى وغيث السماح
ذكره قد ثنى قدود الندامى
وأعاد الحياةَ في الأقداحِ


门路穿茶焙
房门映竹烟
会须随鹿女
乞火到窗前


Hamviván fegyverét békével levévé,
Arannyal varrt üngét is magára vévé.
De Kamber sokáig eztet el nem türé,
Igy hangos torokkal seregnek üvölte:


Csókot csókra adjon s aki hű, nem álnok,
Aki büszke arra, hogy mellette állok.


Taposom még egy kissé. Hisz ezért
Fizetnek. Rajta, öreg taposó,
Csorduljon a lé. Must vagy vér? Mohó
Torkok hadd szürcsöljék. Tedd el a bért.


Ferne sei mir's, zu vergleichen!
Immerhin, trotz Suff und Jeu,
Scheint er dennoch zu erreichen
Sehr viel mehr als sein Neveu.


لَولا تَجَنّي مَن قَد هَجَرني
ما كُنتُ أَعني إِلى قَضاءِ
أَسمَر بِشامَه لَهُ عَلامَه
مُذ حَلَّ رامَه ضاعِف بَلائي
الخَدُّ ُتركي وَالخالُ مِسكي
وَالوَجهُ يَحكي مَوتي بِدائي
قَد رامَ صَدّي وَاِختارَ بُعدي
فَالرَأيُ عِندي مَوتي بِدائي
قَد زادَ حُزني مُذ غِبتَ عَنّي
بِاللَهِ صِلني وَاِرحَم بُكائي
لَو أَنصَفوني ما فارَقوني
ما خَلَّفوني حِلفَ الضَناءِ
أَي قَلبُ ما لك نَشكو خَبالَك
لا اِرتاحَ بالَك خالفَتَ راءي


地藏金玉自通灵
草木英华发粹精
朮坞芝畦化琼圃
祥光终日满山明


Io per me stimerei mia gran ventura
l'esser veduta al vostro carro innante;
ma voi del vostro onor abiate cura.


Itt üldögéltünk sokszor
Dafne kegyesemmel,
zokogtunk számtalanszor
az esti szellővel.
O! mint nedvültek szemei
a’ belső örömtől,
méjjére estek könyei
forván szerelmétől.


Den Herren hingegen wollte es scheinen,
Angenehmer wären die kleinen,
Die leichten, zusammengeklappten Dinger;
Man könne sie heben mit einem Finger –
Unser Jüngling in guter Ruh
Kaut seinen Bissen und schweigt dazu.


Geliebte Heimat, bleiches Bild im Winde,
Olivenhain in der Zypressen Hut,
Beseeltes Meer, so voll Bestürmungsglut,
Betrau mit Wohllaut mich – zum Angebinde,


Dive ch'avete in ciel l'alto governo
de le spere, girando, in sé converse,
chi primier meritò l'onore eterno,
primier ferendo allor le genti avverse?
Il Normando Roberto al fèro Esterno,
innanzi a tutti gli altri il petto aperse:
quel cade e col gran corpo il suolo ingombra,
mentre a lui cieca morte i lumi adombra.


Ty za věc nejsvětější zas
vše svaté pohazuješ,
ty počínáš si bezbožně –
a hříchy zatracuješ.


五载龙蟠虎踞间
峰头日月望狼山
归来筋力犹强健
野屐登临莫厌艰


Mira que negro amor, o qué no nada,
que sin porqué se hace de los Godos,
sabiendo que en la tierra saben todos,
que es hijo de una dama muy taimada.


Zwar steh'n in tiefen Gründen, die Nebel deckt,
Noch Manche deines Volkes, und sehen nicht
Die Flammenfurche, die dein Aufschwung
In die Gebiete der Sonne nachläßt!


Lká loutna, cymbál výská,
až duní síň,
pták splašen ze křoviska,
jak pýří vichrem tryská
v rej otrokyň!


Alta esperanza fue sobre una palma;
mas cuando el cuerpo nunca el fruto viese,
basta, señor don Juan, gozarte el alma.


大禅痛与藤条四
林际轻弹蒿指三
皮肉枉遭人戮辱
面颜犹使我羞惭


Tkaň květu něžná zimě těžce zvyká,
pták ale výskne si: „staň se co staň!“
a pevným zůstane a nenaříká;
byť hrdlo sevřela mu drsná dlaň.
přec tiká dále, švitoří a vzlyká –
chlad, nechlad, málo ohlíží se naň,
a když se déšť na hbitá křídla snese,
pták vodu kalnou lehce s křídel střese.


Au contraire, les chagrins qui nous auraient nui,
Littéral Arlequin, il les bat de sa batte
Comme un Pierrot, et ça n’a rien qui nous épate,
Attendu que le rire en ses yeux bruns a lui.


Kein Schloß, kein Dom ist in der Näh,
Nur Wälder schauen in die Flut;
Von Deutschland schwimmt ein zitternd Reh
Herüber, wo es – auch nicht ruht!


yürümeli insazulüm aydınlığa kapı


Es ist kein Wellchen
Im Wiesenbach,
Kein Murmelquellchen
In Blumen wach,
Das nicht mit Klagen fragte,
Mich nicht mit Fragen plagte,
Mit Fragen, ach,
Nach meinen zwei Gazellchen.


»Seltsam, daß er's nicht weiter bringt
Und weder stark wird, weder groß,
Da alles doch sein Ich verschlingt!« –
Sein Ich ist eben bodenlos.


Vejo-a na estrada aspérrima do mundo,
Sempre bondade, sempre amor fecundo,
Sempre a pedir a luz desses espaços...


海上云寒飞六花
鲜鳞佳酿不须赊
拥炉终日自吟酌
彷佛西湖处士家


Wie eine Braut am Hochzeitstage,
So ist ein Volk, das sich erkennt;
Wie rosenrot vom heißen Schlage,
Vom Liebespuls ihr Antlitz brennt!
Zum ersten Mal wird sie es inne,
Wie schön sie sei, und fühlt es ganz:
So stehet in der Freiheitsminne
Ein Volk mit seinem Siegeskranz.


Kdybys chtěla, ty nemůžeš
Světu býti nemilá,
Každý v tebe zakochá se,
Zoro žití spanilá.


bis aus unserm bangen Bunde
auch das letzte Staunen wich –
ja, noch lebst du mir im Grunde,
lauschend, wie dein Blutgeist mich


Oh! most hallgass rám, csak most végtére figyelmezz
Sok bajok és örömek lakhelye, földi világ!
Vígságért nem eped búcsúzó lelkem utánad;
Haj! számára kihalt színeden a vigaság:
Nem kér e rebegő ajak, gyomrodba temess el;
Önként is berekeszt sírom üdőnap előtt:
Ámde ha már el kell fémedtől válnom örökre,
A vad enyészetnek szótalan helyt nem adok.
Ott küzd egy nyomorult féreg kis veszte bajával,
S vég mozdultában port zavar hantjaidon.
Egy másik szomorú hangon zeng végekor: ennek
Haldokló szeme rád, s kellemeidre mered.
Én, ily lelkesedett, elmúljak-e szúnyadozóként?
Szótalan adja-e ki lelkemet a hideg ajk?
Oh nem! Szólni fogok, hogy az intést hallja kelettől
Nyúgatig, aki csak ért, s emberi szóra ügyel,
Szólni fogok, hogy dél éjszaknak visszadörögje,
És bár sok szivekig hajtsa beszédeimet!
Hah! lehanyatlik már s nem birja kivántomat a test,
Fagyva szorúlt útján csak hörög a lehelet.


Comme ils frappent le solitaire
Qui, lassé du visage humain,
Trouve toujours sur son chemin
De quoi se pencher vers la terre,


Vns laßt mit zartem rosmarein
Die rosen roth vermählen/
Die Lilgen auch mit schnüren ein/
Der Näglein auch nit fehlen.
Vns laßt die straß- vnd gassen all
Erfrischen allerwegen/
Mit lind-gestrewtem bletter-fall/
Mit trucknem blumen-segen.


Am leuchtenden Sommermorgen
Geh ich im Garten herum.
Es flüstern und sprechen die Blumen,
Ich aber, ich wandle stumm.


Lamm deiner wunden-maal etc.


Ach/ daß nicht jede Zeit
der Himmel Rohsen schneyt!
Daß alles/ waß entsteht/
flinck wie ein Rauch zergeht!
Bald rändern schwartze Schatten
dir deine blancke Matten/
drauff Titan froh bestrahlt
waß kein Parrhasius mahlt!
Bald ligstu alt und kranck
auff Morta s Folter-Banck/
bald mustu dein zerstükktes Stammeln
in nichts alß Threnen-Krüge sammeln!
Die alte Odlers-Krafft
schwand dir dahin-gerafft/
und war auch alles dein –
zurlezzt scharrt man dich ein!
Die Welt-gepreisste Wunder/
wo sind sie nunitzunder?
Sälbst Salomo / der Weise/
ward schliesslich Schlangen-Speise!


Oh Ding an sich! Oh Wahrheit! Letzter Grund!
Nun stirbst du – – dennoch fachte dieses Wort
all unsrer Sehnsucht Narrenschmerzen und


Ach ihr Bienlein/ ach jhr fehlet/
Ledig fahret jhr nach hauß:
Nur von JESV lefftzen stehlet;
Dannen klaubet honig auß:
JESV lefftzen/ mund/ vnd augen
Voll deß besten safftes seyn.
Da thut nun hinfürter saugen:
Noch so viel es bringet ein.


„Darmo srdce něžná doufajíce
Tam blahot čekáte obnovu
Smutně kráčejíce po rovu
Lásek svých; – tam není znaku více!“


A řekne: Srdce člověka zde krvácí a zpívá.
Pak SATAN přichází, v mých veršů roj se vrývá
a provaz plete z nich, by pověsil mě naň.


九陌黄尘没马头
人来人去几时休
谁家有酒身无事
长对青山不下楼


Coester, du bist von Gott aus reich.
Schäum aus, was du zu schenken hast;
Das Letzte wäre dir noch Last.
Und warte frech, doch fromm auf Leiden.


Vtělíme je v sobě sami
bez kultů a bez forem,
cetkami jež jsou a hrami
tam, kde duch tlí úhorem.
Bez Dryad a Kozonohů,
bez průvodů, slavností,
pozvedneme v tanci nohu
v hold z všech největšímu bohu –
Radosti!


»Wan unser gsel hat brot und wein zutragen,
so wöllen wir in alle bed
heimlich zu tode schlagen,
so bleibet uns beiden das golt
zu teilen miteinander.«
Darmit die zwen beschloßen iren rate.
als nun der drit mit wein und brot
gieng wider aus der state,
da tet er in die flaschen gift,
das die zwen beidesander
Stürben, balt einer trünk den wein,
auf das der schatz im blieb allein.
mit dem kam er gen walde,
da in die zwen mordischer weis erschlugen
und in ein wenig von der straß
hin in ein gruben zugen
und deckten in mit reisig zu;
nachdem sie giengen balde


Pensò che dentro Anglante o dentro a Brava
se la godesse Orlando in festa e in giuoco;
e qua e là per ritrovarla andava,
né in quel la ritrovò né in questo loco.
A Parigi di nuovo ritornava,
pensando che tardar dovesse poco
di capitare il paladino al varco;
che 'l suo star fuor non era senza incarco.


Sollt' ein gantzes Rund der Erden,
HERR, durch deine Wunder-Hand,
Aus jedwedem Stäubchen werden,
Und aus jedem Körnchen Sand:
Wär' ein Keris, von solcher Grösse,
Der sie all' in sich beschlösse;
Würd' er gegen GOTT doch klein,
Und nicht einst ein Stäubchen seyn.


Las die Canzeln schmählen,
Ihre Diener fehlen
Und betriegen sich,
Wenn sie, theurer Knaster, dich,
Da sie dich nicht brauchen können,
Teufels Abbiß nennen.


Tuya -dice- es pastor la suerte buena,
que ese otro no padeces mal tamaño
pues no impide a la lengua el publicarse.


Tak málo život dává nám,
než padne v náruč Lethy tmám,
a jím-li přece hvězda svítí,
můž’ polibek to pouze býti.


Im Walde bin
Ich so allein,
O Liebchen wandre hier,
Verschallet auch
Manch Lied so rein,
Ich singe andre Dir.


Rózsák! mellyeket szeretek
Nyúgodjon porom köztetek
Ha el takaríttatom
Árnyéktok nyúgodalmába
Álljon sírhalmom magába
E végső akaratom.


Quel plaisir ! prolonger sa veille,
Regarder la flamme vermeille
Prenant à deux bras le tison ;
A tous les bruits prêter l'oreille ;
Entendre vivre la maison !


V tanečním věnečku prvně se zřeli,
spolu pak tančili po večer celý,
při sladkém valčíku, při hudby zvuku
tiskli si ruku,
a než se tehdy rozloučili,
rendez-vous první umluvili.


Ich bin gutherziger Natur:
Dieß weis der Schalk, o wüßt ich nur,
Wie man recht böse thut. – –
Geh mit den kleinen Schmeichelein:
Ich will nun nicht geküsset seyn,
Du küssest mich nur wieder gut.


Ein Veilchen stand im kühlen Schatten;
Grashalmen machten ihn umher.


Hier als Jüngling Rosenkränze winden,
Ist ein Königreich;
Hier sein Leben neu verjüngt empfinden,
Sagt, was ist dem gleich?
Hier, wo sich Vergnügen
Nicht mit Silber zahlt,
Und wo sich mit sanften Zügen
Auf dem Antlitz der Bewohner treue Freundschaft malt.


Loud waked the sound, then fainter grew,
And long and sadly mourned,
And softly sighed a long adieu,
And never more returned.


Freund, hoffe nichts und fürchte nichts auf Erden
Mit Leidenschaft, und du wirst glücklich werden.
So glücklich als der Mensch es kann:
Denn Glück, unwandelbar und ungestöret,
Das selbst der Neid mit stummer Achtung ehret,
Erwirbt sich auf der Welt kein Mann.


Werde Hauch und Melodie!
Wie des Mondes Duft auf Auen
Laß dein Schmachten niedertauen!
Bräutliche Blumen
Wecken im Kusse des Schauens Magie.


Pero si permitiese el hado mío,
cosa que podría ser, que Amor hallase
entrada en ese pecho de diamante,


山形何磅礴
具此一卷小
芥子纳须弥
其义真可了


Poi quel dolce desio ch' Amor mi spira
menami a morte, ch' i' non me n' aveggio;
et mentre i miei duo lumi indarno cheggio,
dovunque io son, dí et notte si sospira.


Paprsku! S jaké výše sem?
Zpět rychle, než tě zhltí zem.


去洛逃欢事已悲
入关依泰势尤危
两强分魏终亡魏
是为周齐受禅基


„Panenko, klamný je ten svět –“


Nad mojí hlavou pak v nezměrné lásce své
ve slavnou úmluvu Jsi rozpial duhu Svoji
jak oblouk vítězný, v němž duch můj v bílé zbroji
radostné jistoty zřel kouzlo vášnivé


Perdóneme tu deidad
si acusare tu jüicio,
pues segundo sacrificio
pides a mi libertad;
si cudicia o voluntad
absolvieron un düelo,
si escapó, lamido el pelo
de tu llama, el desengaño,
¿víctima bruta otro año
me quieres? Corre tu velo.


Paul, docteur en médecine,
Craint pour le fil de nos jours,
Que le vin et les amours
N'usent trop tôt la bobine :
Qu'en dites-vous, ma voisine ?
Qu'en dites-vous, mon voisin ?


Že miliony květů zahynou
ve vichrech, bouřích, dravém potoce,
přece nebudou jen snem a vidinou,
přinesou sladké jednou ovoce.
Jsme, první Máji, silni vírou tou:
Sny naše do plodů též dorostou!


Arete, krásná Aristippa dceř
a hrdá jako Juno,
si vyšla večer v háje tmavou šeř,
kdy vycházíš ty, luno!


Du theure Seel bist ausgebürgt,
Der höllische Tyrann erwürgt,
Sein Raubschloß und geschworne Rott
Ist ganz zerstört, der Tod ein Spott.
Triumph u.s.w.


Dove quanto e quale è, tal le si mostra
Tutto senza alcun velo il primo Vero,
Ed ella in atto umilemente altero
Adora quivi sua salute e nostra,


Doch da sie auch aus dieser Welt
Und nur durchs Totsein hochgestellt,


Mas, cuando con sus rayos resplandece,
dando lustre al matiz de los colores,
por más que apure el sol sus resplandores,
quien negro anocheció, negro amanece


今年轻作东风客
愁紫愁红满故园
邂逅妖娆成一笑
待归端有几枝存


Než um Pallas, Lada sladké pudy
Místo vůně po něm rozkládly,
Kupid s Milkem lístky pokradli
Točíce z nich tři dny každé údy:


Umsonst jagt mir der Wille
Und Sattan schrecken ein,
Ich bin im Herren stille,
Denn er will bey mir seyn.
Ich fürchte mich nicht hier,
Denn mein Gott ist mit mir;
Ist dieser nur mein Freund;
So schadet mir kein Feind.


Ich bin der Memnon stumm und tot,
Von Wüstennacht bedecket;
Du hast den Klang als Morgenrot
In meiner Brust erwecket.


Если грустно тебе,
Ты не думай, мой друг
Весь очерчен в Судьбе
Твой назначенный круг
Разве думает лес?
Разве плачет о чем?
Он живет для чудес,
Озаренный лучоРазве нежный цветок
Будет думать весной?
Верь напевности строк,
Будь без думы со мно


أَيَرجو رَبيعٌ أَن يؤوبَ وَقَد ثَوى
حَكيمٌ وَأَمسى شلوه بمطبّقِ
فَإِن كنتمُ قَوماً كِراماً فَعَجّلوا
لَه جُرأةً مِن بأسِكم ذات مصدقِ
فَإِن لَم تَنالوا نيلكم بِسُيوفكم
فَكونوا نِساء في الملاء المخلّقِ
وَقولوا ربيعٌ ربّكم فَاِسجُدوا له
فَما أَنتمُ إلّا كَمعزى الحبلّقِ


Me da su arado en el pecho,
y su vida en la garganta,
y sufro viendo el barbecho
tan grande bajo su planta.
¿Quién salvará a este chiquillo
menor que un grano de avena?
¿De dónde saldrá el martillo
verdugo de esta cadena?
Que salga del corazón
de los hombres jornaleros,
que antes de ser hombres son
y han sido niños yunteros.


Weh nun, da den Bäumen der herbstliche Wind
Abschüttelt das Laub, das falbe,
Weh dir, der die Schwingen gebrochen sind,
Du arme verlassene Schwalbe!
Voll Trauer blickst du von deinem Dach
Dem Zug der Gespielen, dem scheidenden, nach.


Ich sehne mich nach einer Traumgestalt,
Nach einem unberührten, keuschen Wesen,
Das noch im Buch der Sünde nicht gelesen,
Das Wollust nicht einmal im Geist umkrallt.


Itzund flüstern sie nicht. Jedes Gelispel schweigt.
Jeder Jubel verhallt. Jedes Gedüft verweht.
Schlaff ist jegliche Sehne,
Leer der Köcher der Schöpferinn.


Jako kněz, jenž nad Chebarem snil,
v údolí jsem kostí zabloudil.
Stál jsem v bílé, neobhledné tříšti
kostí rozmetaných v šíř i dál,
ztrouchnivělých sterém na bojišti –
ve Slovanstva kostnici jsem stál.
A jak onen Hebrej v pole hluché,
nad kostmi jsem zvolal: „Kosti suché,
zdali oživnete, bůh jen ví – –“
Přede mnou se handžár klidně skví.


S mindig kijár neki iszonyú sarca,
télben is, dérben is, mindig kijár:
maga a Törvény ő, ő a Király.
Nem szól: csak foga van, nincs neki szája -
messze az éjbe ki villog kaszája.


晴峰飞翠霭
烟树隐尘区
何处幽闲客
相逢看画图


Agua de coral
Carmín encendido
Como un ciervo abreva
de un manantial
¡quiero beber tu lecho
en las noches oscuras!


青楼落日出燕姬
闲向石床看奕棋
问之不语拂衣去
恼杀千门杨柳枝


أَشكو إِلى اللَهِ ثَلاثاً وَهُن
نَ الجوعُ وَالغُربَةُ وَالعُزبَه
وَنَحنُ أَضيافُ أَبي خالِدٍ
نَهيمُ بَينَ القَصرِ وَالرَحبَه
لا يَنفُذُ القوتُ إِلى غَيرِهِ
كَأَنَّما نُضمَرُ لِلحَلبَه


欣赏斋中赏不希
故人遗墨一沾衣
双凫出浴翎犹湿
高柳摇风絮尚飞


لَولا الحَوادِثُ لَم أَركُن إِلى أَحَدٍ
مِنَ الأَنامِ وَلَم أَخلُد إِلى وَطَنِ
وَكُنتُ في كُلِّ تيهٍ صاحِباً لِقَطاً
في الوِردِ قَطنِيَ مِن سَعدٍ وَمِن قَطَنِ
حَليفُ وَجناءَ تَرمي بِالوَجينِ شَفاً
مِنها وَتَجهَلُ مَعنى الحَوضِ وَالعَطَنِ
وَغَيَّضَ السَيرُ عَينَيها فَلَو وَرَدَت
جُمَّيهِما الطَيرُ لَم تَشرَب بِلا شَطَنِ
وَهَل أَلومُ غَبِيّاً في غَباوَتِهِ
وَبِالقَضاءِ أَتَتهُ قِلَّةُ الفِطَنِ


O meu corpo é o abismo entre eu e e
Se tudo é um sonho sob o sonho aberto
Do céu irreal, sonhar-te é possuir-te,
E possuir-te é sonhar-te de mais perto


Jsem jako ptáče od severu,
když v hnízdo své se navrací,
jež přistavělo k zvonic šeru
a k paláci.


« Reine, l’excès des maux où la France est livrée
Est d’autant plus affreux que leur source est sacrée
C’est la religion dont le zèle inhumain
Met à tous les Français les armes à la main.
Je ne décide point entre Genève et Rome.
De quelque nom divin que leur parti les nomme,
J’ai vu des deux côtés la fourbe et la fureur ;
Et si la perfidie est fille de l’erreur,
Si, dans les différends où l’Europe se plonge,
La trahison, le meurtre est le sceau du mensonge,
L’un et l’autre parti, cruel également,
Ainsi que dans le crime est dans l’aveuglement.
Pour moi, qui, de l’État embrassant la défense,
Laissai toujours aux cieux le soin de leur vengeance,
On ne m’a jamais vu, surpassant mon pouvoir,
D’une indiscrète main profaner l’encensoir :
Et périsse à jamais l’affreuse politique
Qui prétend sur les cœurs un pouvoir despotique,
Qui veut, le fer en main, convertir les mortels,
Qui du sang hérétique arrose les autels,
Et, suivant un faux zèle, ou l’intérêt, pour guides,
Ne sert un Dieu de paix que par des homicides !


Zamlklá a zamyšlená
v dálku jde. Tam v dálce zříti
světélko, jež do tmy plane.
Za noci tam kdosi svítí,
jako oko uplakané
světélko to hledí tmou.


L'armata de' Normandi urta e fracassa
ciò che tra via, cacciando Borea, intoppa;
e prore e sponde al mare aperte lassa,
da non le serrar poi chiovi né stoppa:
ch'ogni sua nave al mezo, ove è più bassa,
vince dei Provenzal la maggior poppa.
Ruggier, col disvantaggio che ciascuna
nave ha minor, ne sostien sei contr'una.


Zeichen sind es einer Sprache,
Welche keine Zunge spricht;
Und wie viel ich forsch' und spähe,
Ihren Sinn doch fass' ich nicht.


felice giorno quando sì beate
vidi quell'alme luci dove giostra
quant'ha di bello questa nostra etate.


هَجَرتَ أُمامَةَ هَجراً طَويلا
وَحَمَّلَكَ النَأيُ عِبئاً ثَقيلا
وَحُمِّلتَ مِنها عَلى نَأيِها
خَيالاً يُوافي وَنَيلا قَليلا
وَنَظرَةَ ذي شَجَنٍ وامِقٍ
إِذا ما الرَكائِبُ جاوَزنَ ميلا
أَتَتنا تُسائِلُ ما بَثُّنا
فَقُلنا لَها قَد عَزَمنا الرَحيلا
وَقُلتُ لَها كُنتِ قَد تَعلَميـ
ـنَ مُنذُ ثَوى الرَكبُ عَنّا غَفولا
فَبادَرَتاها بِمُستَعجِلٍ
مِنَ الدَمعِ يَنضَحُ خَدّاً أَسيلا
وَما كانَ أَكثَرَ ما نَوَّلَت
مِنَ القَولِ إِلّا صِفاحاً وَقيلا
وَعِذرَتُها أَنَّ كُلَّ اِمرِئٍ
مُعِدٌّ لَهُ كُلَّ يَومٍ شُكولا
كَأَنَّ النَوى لَم تَكُن أَصقَبَت
وَلَم تَأتِ قَومَ أَديمٍ حُلولا
فَقَرَّبتُ لِلرَحلِ عَيرانَةً
عُذافِرَةً عَنتَريساً ذَمولا
مُداخَلَةَ الخَلقِ مَضبورَةً
إِذا أَخَذَ الحاقِفاتُ المَقيلا
لَها قِردٌ تامِكٌ نَيُّهُ
تَزِلُّ الوَلِيَّةُ عَنهُ زَليلا
تَطَرَّدُ أَطرافَ عامٍ خَصيبٍ
وَلَم يُشلِ عَبدٌ إِلَيها فَصيلا
تَوَقَّرُ شازِرَةً طَرفَها
إِذا ما ثَنَيتُ إِلَيها الجَديلا
بِعَينٍ كَعَينِ مُفيضِ القِداحِ
إِذا ما أَراغَ يُريدُ الحَويلا
وَحادِرَةٍ كَنَفَيها المَسيـ
ـحُ تَنضِحُ أَوبَرَ شَثّاً غَليلا
وَصَدرٍ لَها مَهيَعٍ كَالخَليفِ
تَخالُ بِأَنَّ عَلَيهِ شَليلا
فَمَرَّت عَلى كُشُبٍ غُدوَةً
وَحاذَت بِجَنبِ أَريكٍ أَصيلا
تَوَطَّأُ أَغلَظَ حِزّانِهِ
كَوَطءِ القَوِيِّ العَزيزِ الذَليلا
إِذا أَقبَلَت قُلتَ مَذعورَةٌ
مِنَ الرُمدِ تَلحَقُ هَيقاً ذَمولا
وَإِن أَدبَرَت قُلتَ مَشحونَةٌ
أَطاعَ لَها الريحُ قِلعاً جَفولا
وَإِن أَعرَضَت رَآء فيها البَصيـ
ـرُ ما لا يُكَلِّفُهُ أَن يَفيلا
يَدا سُرُحاً مائِراً ضَبعُها
تَسومُ وَتَقدُمُ رِجلاً زَجولا
وَعوجاً تَناطَحنَ تَحتَ المَطا
وَتَهدي بِهِنَّ مُشاشاً كُهولا
تَعُزُّ المَطِيَّ جِماعَ الطَريقِ
إِذا أَدلَجَ القَومُ لَيلاً طَويلا
كَأَنَّ يَديها إِذا أَرقَلَت
وَقَد جُرنَ ثُمَّ اِهتَدَينَ السَبيلا
يَدا عائِمٍ خَرَّ في غَمرَةٍ
قَد ادرَكَهُ المَوتُ إِلّا قَليلا
وَخُبِّرتُ قَومي وَلَم أَلقَهُمُ
أَجَدّوا عَلى ذي شُوَيسٍ حُلولا
فَإِمّا هَلَكتُ وَلَم آتِهِم
فَأَبلِغ أَماثِلَ سَهمٍ رَسولا
بِأَن قَومكُم خُيِّروا خَصلَتَيـ
ـنِ كِلتاهُما جَعَلوها عُدولا
خِزيُ الحَياةِ وَحَربُ الصَديقِ
وَكُلّاً أَراهُ طَعاماً وَبيلا
فَإِن لَم يَكُن غَيرُ إِحداهُما
فَسيروا إِلى المَوتِ سَيراً جَميلا
وَلا تَقعُدوا وَبِكُم مُنَّةٌ
كَفى بِالحَوادِثِ لِلمَرءِ غولا
وَحُشّوا الحُروبَ إِذا أوقِدَت
رِماحاً طِوالاً وَخَيلاً فُحولا
وَمِن نَسجِ داؤُدَ مَوضونَةً
تُرى لِلقَواضِبِ فيها صَليلا
فَإِنكُمُ وَعَطاءُ الرِهانِ
إِذا جَرَّتِ الحَربُ جُلّاً جَليلا
كَثَوبِ اِبنِ بَيضٍ وَقاهُم بِهِ
فَسَدَّ عَلى السالِكينَ السَبيلا
طعان الكُماةِ وضرب الجيادِ
وقَولُ الحَواصِنِ دبلا دَبيلا


Im Kessel zu Bodman, da steh' ich zur Stund,
Soll leeren den Becher bis auf den Grund,
Den Becher, gefüllet mit Königswein,
Herr Karol ihn pflanzt' auf dem Felsengestein.


La caresse royale
Est celle de l’Amour.
Battez la générale,
Battez, battez, tambour !


Před sebou, kolem sebe – co tu zrcadel
všech tvarů a všech barev, postavení!


Всё так же, так же в морскую синь —
Глаза трагических героинВ сей зал, бесплатен и неоглядн,
Глазами заспанных Ариадн
Обманутых, очесами Федр
Отвергнутых, из последних недр
Вотще взывающими к ножу…
Так, в грудь, жива ли еще, гляж24 июля


Za nimi stráž „preč, preč bezedleně!“
S metličkami v ruce volala,
Což pak pleť ta, díme, zpáchala?
Divíce se zvláště jedné ženě:


U mrtvoly dvě bledé svíce bděly,
leč povědět mi o ní nevěděly.
Na modlitbách dva mniši u ní dleli,
a ti, co věděli, mi pověděli.
Již sedmou jeseň prý, co pobyl s nimi,
na vůli spoután sliby řeholními.
Jej těžko poznat ze slov prý a skutků.
Tvář stále obestřená mrakem smutku
jen málokdy se projevila slovem;
vždy vážný, jako kříž nad tichým rovem –
ač s námi bratr, hádankou přec více,
nám neznámý, jak oheň skryté svíce.
Ten smutek v tváři ze dne na den dědě
ode dne ke dni stárnul vůčihledě.
Ač v létech mlád, přec vlas jak mléko šedý,
a samá vráska jeho tváře bledy.
Den trávil v bezemluvném rozjímání
vždy sám a sám a noci beze spaní
na hrobě probděl, co tam u zdi leží.
Kdo dříme tam, pověděl komu s těží;
leč mrtvý v něm – prv ležel za hřbitovem,
až Alfred zasadil se o to slovem,
že přenést směly se ty mrtvé kosti
tam, teď kde klidný spánek k nim se hostí.
On sám je vyhrabav, hrob hrabal nový,
a vykropiv jej, nábožnými slovy
zem zasvětil a kosti složil do ní.
Tu vrbu, jež se teskně přes hrob kloní,
tam jeho ruka sadila. Na ptání,
proč tráví noc co noc tam v rozjímání,
on neměl odpověď. Leč žádal sobě,
až jeho kostem stláti budou v hrobě,
by ustlali mu vedlé, a kříž nízký
by oběma byl hrobům stejně blízký –
leč bez nápisu. – – Tak mi mniši pověděli
a na modlitbách dál u něho bděli.


Großes vermag der Verstand, er ersinnt und bildet und ordnet,
Aber das Kunstwerk schweigt, aber die Ordnung ist tot.
Prangt auch hehr das Gebild' in der Glieder entzückendem Gleichmaß:
Nimmer vom Marmorgestell springt es errötend herab,
Nimmer bewegt sich die atmende Brust, von der schwellenden Lippe
Fließt, uns das Herz zu erfreun, nie der empfindende Laut;
Ach, und des Auges erstarrtes Gewölb' klagt traurig und glanzlos:
»Warum gabst du den Leib, wenn du die Seele nicht gibst?«
Willst du Lebendiges zeugen, so schaffe, wie Gott schuf – liebend;
Göttlichen Odem beschert einzig die Liebe dem Werk.


těm krasavicím svítí z očí žáry –
oh, pane Adame, ty skály tam
tak hrozny nejsou, jak Jsi říkal nám.


Man mag mich immerhin vor allzu zärtlich halten,
Ich suche keinen Ruhm als in der Redligkeit,
Die hab ich von Natur, die soll mit mir veralten,
Die ist mein Hochzeitschmuck und auch mein Leichenkleid.


إِن تُمسِ دارُ بَني عَفّانَ خالِيَةً
نابٌ صَريعَ وَبابٌ مُحرَقٌ خَرِبُ
فَقَد يُصادِفُ باغي الخَيرِ حاجَتَهُ
فيها وَيَأوي إِلَيها الذِكرُ وَالحَسَبُ
يا أَيُّها الناسُ أَبدوا ذاتَ أَنفُسِكُم
لا يَستَوي الصِدقُ عِندَ اللَهِ وَالكَذِبُ
إِلّا تُنيبوا لِأَمرِ اللَهِ تَعتَرفوا
كَتائِباً عُصَباً مِن خَلفِها عُصَبُ
فيهِم حَبيبٌ شِهابُ الحَربِ يَقدُمُهُم
مُستَلئِماً قَد بَدا في وَجهِهِ الغَضَبُ


أُراقِبُ مِن طَيفِ الحَبيبِ وِصالا
وَيَأبى خَيالٌ أَن يَزورَ خَيالا
وَهَل أَبقَتِ الأَشجانُ إِلّا مُمَثَّلاً
تُعاوِدُهُ أَيدي الضَنا وَمِثالا
أَلَمَّ بِنا وَاللَيلُ قَد شابَ رَأسُهُ
وَقَد مَيَّلَ الغَربُ النُجومَ وَمالا
وَأَنّى اِهتَدى في مُدلَهِمِّ ظَلامِهِ
يَخوضُ بِحاراً أَو يَجوبُ رِمالا
تَأَوَّبَ مِن نَحوِ الأَحِبَّةِ طارِداً
رُقادي وَما أَسدى إِلَيَّ نَوالا
أَوائِلُ مَسَّ الغَمضِ أَجفانَ ناظِري
كَما قارَبَ القَومُ العِطاشُ صِلالا
وَما كانَ إِلّا عارِضاً مِن طَماعَةٍ
أَزالَ الكَرى عَن مُقلَتَيَّ وَزالا
سَقى اللَهُ أَظعاناً أَجَزنَ عَلى الحِمى
خِفافاً كَأَقواسِ النِصالِ عِجالا
يُغالِبنَ أَعناقَ الرُبى عَجرَفيَّةً
قِراعُ رِجالٍ في اللِقاءِ رِجالا
وَجَدتُ اِصطِباري دونَهُنَّ سَفاهَةً
وَأَبصَرتُ رُشدي بَعدَهُنَّ ضَلالا
وَما ضَرَّ مَن أَمسى زِمامي بِكَفِّهِ
عَلى النَأيِ لَو أَرخى لَنا وَأَطالا
تَذَكَّرتُ أَيّامَ القَرينَةِ وَالهَوى
يُجَدِّدُ أَقراناً لَنا وَحِبالا
مَضَينَ بِعَيشٍ لا يَعُدنَ بِمِثلِهِ
وَأَعقَبنَنا مَرَّ الزَمانِ خَيالا
سَلي عَن فَمي فَصلَ الخِطابِ وَعَن يَدي
رِماحاً كَحَيّاتِ الرِمالِ طِوالا
وَبيضاً تُرَوّى بِالدِماءِ مُتونُها
إِذا ما لَقينَ الدارِعينَ نِهالا
فَما لِيَ أَرضى بِالقَليلِ ضَراعَةً
وَأوسِعُ دَينَ المَشرَفيَّ مِطالا
تُريدُ اللَيالي أَن تَخِفَّ بِمِقوَدي
وَأَيُّ جَوادٍ لَو أَصابَ مَجالا
سَآخُذُها إِمّا اِستِلاباً وَفَلتَةً
وَإِمّا طِراداً في الوَغى وَقِتالا
فَإِن أَنا لَم أَركَب إِلَيها مُخاطِراً
وَأُعظِمُ قَولاً دونَها وَقِتالا
فَهَذا حُسامي لِم أُرِقَّ ذُبابَهُ
مَضاءً وَهَذا ذابِلي لِمَ طالا
وَأَطلُبُها بِالراقِصاتِ كَأَنَّما
أُثَوِّرُ مِنها رَبرَباً وَرِئالا
إِذا أَسقَطَ السَيرُ العَنيفُ نِعالَها
مِنَ الأَينِ أَحذَتها الدِماءُ نِعالا
وَكُلُّ غَضَنيٍّ إِذا قُلتُ قَد وَنى
مِنَ الشَدِّ جَلّى في الغُبارِ وَجالا
وَأَكبَرُ هَمّي أَن أُلاقِيَ فاضِلاً
أُصادِفُ مِنهُ لِلغَليلِ بَلالا
فِدىً لِأَبي الفَتحِ الأَفاضِلُ إِنَّهُ
يَبَرُّ عَلَيهِم إِن أَرَمَّ وَقالا
إِذا جَرَتِ الآدابُ جاءَ أَمامَها
قَريعاً وَجاءَ الطالِبونَ إِفالا
فَتىً مُستَعادُ القَولِ حُسناً وَلَم يَكُن
يَقولُ مُحالاً أَو يُحيلُ مَقالا
لِيَقرِيَ أَسماعَ الرِجالِ فَصاحَةً
وَيورِدُ أَفهامَ العُقولِ زُلالا
وَيُجري لَنا عَذباً نَميراً وَبَعضُهُم
إِذا قالَ أَجرى لِلمَسامِعِ آلا
أَسَفُّهُمُ إِن مُيِّزَ القَومُ خِلَّةً
وَأَثقَبُهُم يَومَ الجِدالِ نِصالا
وَما كانَ إِلّا السَيفَ أَطلَقَ غَربَهُ
وَزادَ غِرارَي مَضرَبَيهِ صِقالا
وَلَمّا رَأَيتُ الوَفرَ دونَ مَحَلِّهِ
جَزاءً وَقَد أَسدى يَداً وَأَنالا
بَعَثتُ لَهُ وَفراً مِنَ الشِعرِ باقِياً
وَكَنزاً مِنَ الحَمدِ الجَزيلِ وَمالا
فَسِم آخِراً مِنهُ كَوَسمِكَ أَوَّلاً
وَشُنَّ عَلَيهِ رَونَقاً وَجَمالا
وَمِثلُكَ إِن أَولى الجَميلَ أَتَمَّهُ
وَإِن بَدَأَ الإِحسانَ زادَ وَوالى


A pak krása!... Hloupé heslo!
V toto slovo lidstvo vneslo
několik lží mámivých.
Co je krása? – Nic to není.
Moda je to – jež se mění
každý den jak šatů střih.


Sníh juž stál a cesta sjeta,
čekám rok a čekám leta –
píseň ztichá, květy hynou,
hodina jde za hodinou,
ale vy jste nepřišel!


تَهانَفتَ وَاِستَبكاكَ رَسمُ المَنازِلِ
بِقارَةِ أَهوى أَو بِسَوقَةِ حائِلِ
خَلَت مِن جَميعِ ساكِنينَ وَبُدِّلَت
ظِباءَ السَليلِ بَعدَ خَيلٍ وَجامِلِ
ذَكَرتُ بِها مَن لَم أُبالِيَ بَعدَهُ
تَفَرُّقَ حَيٍّ في النَوى مُتَزائِلِ
وَإِنَّ اِمرَأً بِالشامِ أَكثَرُ قَومِهِ
وَبُطنانَ لَيسَ الشَوقُ عَنهُ بِغافِلِ
فَدونَ الأُلى كَلبٌ وَأَفناءُ عامِرٍ
وَدونَ الأُلى أَفناءُ بَكرِ بنِ وائِلِ
وَحَنَّت إِلى أَرضِ العِراقِ حَمولَتي
وَما قَيظُ أَجوافِ العِراقِ بِطائِلِ
فَقُلتُ لَها لا تَجزَعي وَتَرَبَّصي
مِنَ اللَهِ سَيباً إِنَّهُ ذو نَوافِلِ
كُلي الحَمضَ بَعدَ المُقحَمينَ وَرازِمي
إِلى قابِلٍ ثُمَّ اِعذِري بَعدَ قابِلِ
مَهاريسُ لاقَت بِالوَحيدِ سَحابَةً
إِلى أُمُلِ العَزّافِ ذاتِ السَلاسِلِ
تَواكَلَها الأَزمانُ حَتّى أَجَأنَها
إِلى جَلَدٍ مِنها قَليلِ الأَسافِلِ
فَلَمّا اِنجَلَت عَنها السِنونَ هَوَت لَها
مَقانِبُ هَطلى مِن غَريمٍ وَسائِلِ
فَلَم يُبقِ مِنها الحَقُّ إِلّا أَرومَةً
غِلاظَ الرِقابِ جِلَّةً كَالجَنادِلِ
وَضَيفٍ كَفَت جيرانَها وَتَوَكَّلَت
بِهِ جَلدَةٌ مِن سِرِّها أُمُّ حائِلِ
نَعوسٌ إِذا دَرَّت جَرورٌ إِذا غَدَت
بُوَيزِلُ عامٍ أَو سَديسٌ كَبازِلِ
إِذا ما دَعَت شيباً بِجَنبَي عُنَيزَةٍ
مَشافِرُها في ماءِ مُزنٍ وَباقِلِ
دَعَت بِصَريحٍ ذي غُثاءٍ هَراقَهُ
سَواري العُروقِ في الضُروعِ السَحابِلِ
إِذا وُرِّعَت أَن تَركَبَ الحَوضَ كَسَّرَت
بِأَركانِ هَضبٍ كُلَّ رَطبٍ وَذابِلِ
وَإِن سَمِعَت رِزَّ الفَنيقِ تَكَشَّفَت
بِأَذنابِ صُهبٍ قُرَّحٍ كَالمَجادِلِ
وَإِن صابَ غَيثٌ مِن وَراءِ تَنوفَةٍ
هَدى هَديَ سَبّارٍ بَعيدِ المَناقِلِ
وَإِنّي وَذِكرايَ اِبنَ حَربٍ لَعائِدٌ
لِخُلَّةِ مَرعِيِّ الأَمانَةِ واصِلِ
أَبوكَ الَّذي أَجدى عَلَيَّ بِنَصرِهِ
فَأَسكَتَ عَنّي بَعدَهُ كُلَّ قائِلِ
وَأَنتَ اِمرُؤٌ لا بُدَّ أَن قَد أَصَبتَني
بِمَوعِدَةٍ دَينٍ عَلَيكَ وَعاجِلِ
وَقَد عَلِمَت قَيسٌ وَأَفناءَ خِندِفٍ
وَمَذحِجُ إِذ وافَيتُهُم في المَنازِلِ
ثَنائي عَلَيكُم آلَ حَربٍ وَمَن يَمِل
سِواكُم فَإِنّي مُهتَدٍ غَيرُ مائِلِ
رَأَتكَ ذَوُو الأَحلامِ خَيراً خِلافَةً
مِنَ الراتِعينَ في التِلاعِ الدَواخِلِ
وَأَجزَأتَ أَمرَ العالَمينَ وَلَم يَكُن
لِيُجزِئَ إِلّا كامِلٌ وَاِبنَ كامِلِ
إِلَيكَ اِبتَذَلنا كُلَّ أَدماءَ حُرَّةٍ
وَأَعيَسَ مَشّاءٍ أَمامَ الرَواحِلِ
رَباعٍ كَوَقفِ العاجِ تَثني حِبالَهُ
شَراسيفُ حُدَّت غَرضُها غَيرُ جائِلِ
مُشَرَّفُ أَطرافِ المَحالِ مَزَلِّهِ
مَعادَ المِلاطِ مُعرِقٍ في العَقائِلِ
فَيا لَكَ مِن خَدٍّ وَذِفرَي أَسيلَةٍ
وَمِن عُنُقٍ صَعلٍ وَمَوضِعِ كاهِلِ
وَرَأسٍ كَإِبريقِ اليَهودِيِّ أَشرَفَت
لَهُ حُبُكٌ أَجيادُها كَالمَراجِلِ
وَمِن عُجُزٍ فيها جَناحانِ أَلحَقا
تَوالِيَ لا شَختٍ وَلا مُتَخاذِلِ
وَسُمرٍ خِفافٍ في حِذاءٍ نَعامَةٍ
ثَمانِيَةٍ روحٍ ظِماءِ المَفاصِلِ
إِذا قُلتُ جاهٍ لَجَّ حَتّى تَرُدَّهُ
قُوى أَدَمٍ أَطرافُها في السَلاسِلِ
بَعيدٌ مِنَ الحادي إِذا ما تَرَقَّصَت
بَناتُ الصُوى في السَبسَبِ المُتَماحِلِ
تَرى الأَعظُمَ اللائي يَلينَ فُؤادَهُ
جُنوحَ الأَعالي مائِراتِ الأَسافِلِ
كَذي رَمَلٍ مِن وَحشِ حَومَلَ بَلَّهُ
أَهاضيبُ في قِسٍّ مِنَ الريحِ شامِلِ
تَخِرُّ عَلى مَتنِ الكَثيبِ وَمَتنُهُ
رَذاذٌ هَوى مِن ديمَةٍ غَيرِ وابِلِ
تَبيتُ بَناتُ الأَرضِ تَحتَ لَبانِهِ
بِأَحقَفَ مِن أَنقاءِ توضِحَ مائِلِ
كَأَنَّ القِطارَ حَرَّكَت في مَبيتِهِ
جَدِيَّةَ مِسكٍ في مُعَرَّسِ قافِلِ
فَلَمّا تَجَلّى لَيلُهُ عَن نَهارِهِ
غَدا سالِكاً بَينَ اللِوى فَالخَمائِلِ
فَهاجَ بِهِ لَمّا تَرَجَّلَتِ الضُحى
شَطائِبُ شَتّى مِن كِلابٍ وَنابِلِ
فَأَبصَرَها حَتّى إِذا ما تَقارَبَت
وَفي النَفسِ مِنهُ كَرَّةٌ لِلأَوائِلِ
حَمى الأَنفَ مِن بَعضِ الفِرارِ فَذادَها
بِأَسحَمَ لاةٍ ذي شَباةٍ وَعامِلِ
فَفَرَّقَ بَينَ السابِقينَ بِطَعنَةٍ
عَلى عَجَلٍ مِن سَلهَبٍ غَيرِ ناصِلِ
فَكانَ كَذي تَبلٍ تَذَكَّرَ ما مَضى
وَقَد كَرَّ كَرّاتِ الكَريمِ المُقاتِلِ
يَهُزُّ بِأَطرافِ الحِبالِ وَيَنتَحي
عَلى الأَجنَبِ القُصوى هَزيزَ المُغاوِلِ
كَما اِنقَضَّ دُرِّيٌّ تَخَلَّلَ مَتنُهُ
فُروجَ جَهامٍ آخِرَ اللَيلِ جافِلِ


A sluníčko sobě na bříšku hrá palci:
„Ó, vy rebelantští čeští páni Franci!“


To všechno vlastně není ještě ničím.
Jak řezník Rosa seká sekyrou
dál do mrtvoly, seká do prsou,
až vysekala teplé srdce z ní,
tím srdcem na podlahu, šlape po něm
a vykřikuje zrovna radostí –
nu, tak ji našli. Potom utichla.


eficazes onde aves


Frau Schnipsen hatte Korn im Stroh,
Und hielt sich weidlich lecker;
Sie lebt' in dulci Jubilo,
Und Keine war euch kecker.


Když nutno je, snad slunečnímu svitu
moc jeho velkou oko promine –
tu vpustíme – však vládnouti zde v bytu
ty domácí své pány nikdy ne!


渡水衣须扱
穿林手自披
经春脚力软
但恐上山迟


Dein Gebärde, dein Gesicht
Und der beiden Augen Licht
War in Tugend ganz verhüllet
Und mit guter Zucht erfüllet.


O du, das uns mit jeder fröhlichen Hofnung umlächelt,
Festliches erstes Jahr!
Mit dem Flügel der Sommermorgenröthe,
Schwebst du dem Tage voran!


A do rakve svou položila hlavu
na místo na hruď drahého jí muže,
již přes rok dřímá v dusném hrobním tmavu
a nad ní kvetou plné, bílé růže.


O Prinz, das will nicht munden,
Doch denkt er: ›Sei gescheit,
Volle vierundzwanzig Stunden
Sind eine hübsche Zeit.
Relais, viermal verschnaufen,
Auf dem Sattel Nachtquartier,
Und kann's ein Pferd nicht laufen,
So laufen's ihrer vier.‹


طارَ بي،
وله ريشٌ أخفُّ من الريحِ
وأكثرُ كثافةَ من المعرفةْ
5


Длятся, длятся, сцеплены, союзны,
Лентой алой скрепленные ночПамять! в нежной устали ворочай
Легкий пух зари в сумрак грузный!
Лунной влагой облик милый залит,
Тень на грудь — сапфирные запястьВот он, вот, взор сдавленного счастья!
Змей, скользя, в глубокой ласке жалиЧерный мрак над морем опрокинут,
Зыбля челн в неистовстве прибоВ звездность тайны падаем мы двое;
В холоде ль эфира плечи стынут?
Эос! Хаос блесков без названья!
Теплый мрамор ожил в теле гибком,
В неге слипших губ, к немым улыбкам, —
Вечность влить в мгновенья расставанья!
Память, смей! лелей земные миги!
Их за свет иных миров стереть ли? —
Смертной сети пламенные петли,
Брошенной столетьям в этой книге!


Und wie ich ohne dich geschlafen, sag' es dir.


La fuente cantaba: ¿Te recuerda, hermano,
un sueño lejano mi canto presente?
Fue una tarde lenta del lento verano.


e tu, mentre urlano aspre le raffiche,
ricordi ai bimbi chiusi che ronzano
per casa come api nel bugno,
le rosse ciliegie di giugno.


Unas en otras se quiebran
las ondas por las orillas,
y como las arenillas
ven por cristalinos velos,
al son de los arroyuelos
cantan las aves de flor en flor,
que no hay más gloria que amor
ni mayor pena que celos.
Arroyos murmuradores
de la fe de amor perjura,
por hilos de plata pura
ensartan perlas en flores.
Todo es celos, todo amores;
y mientras que lloro yo
las penas que Amor me dio
con sus celosos desvelos,
al son de los arroyuelos


»Wenn um die Berge von Befour
Des Abends dunkle Schatten wallen,
Dann tritt die Mutter der Natur
Hervor aus unterid'schen Hallen
Und läßt auf die versengte Flur
Des Thaues stille Perlen fallen.
Des Himmels Seraph flieht, verhüllt
Von Wolken, die sich rastlos jagen,
Die Erde läßt, von Schmerz erfüllt,
Den Blumen bittre Thränen tragen,
Und um verborgne Klippen brüllt
Die Brandung ihre wilden Klagen.
Da bricht des Morgens glühend Herz:
Er läßt den jungen Tag erscheinen;
Der küßt den diamantnen Schmerz
Von tropfenden Karfunkelsteinen
Und trägt ihn liebend himmelwärts,
Im Aether dort sich auszuweinen.«


Nehledaný zpěv
důvěrně ti jev,
relikvie drahocenná,
písmem dědů posvěcená,
také moje stesky, vzdechy,
touhy, těchy,
lásku, vzdor a hněv!


Em mim amor quis vingar-se
Da falta d’idolatria,
Pois a adorá-lo em seu templo
Eu não tinha entrado um dia.


Kunstgebilde, Saitenklang,
Bei der Sonne Untergang,
Ganz allein am Waldessaum
Steht der Herzog wie im Traum.


“Én arkangyal vagyok, és Gábor a nevem.
Szent István királytúl ide küldettetem,
hogy, ha Nagyságodat idehaza lelem,
nevével mai nap szépen megtisztellyem.


Agora é tempo de fingir
que nada valem
os eternos fundilhos remendados,


Nun sinket Dämmerung und grüne Nacht
Von jedem Wipfel nieder,
Nun wirbeln, wenn der Abendstern erwacht,
Der Nachtigallen Lieder.


Will dort der Jud nit kennen dich,
O Christe, deines Volks bin ich,
Ein Christ bin ich nach dir genennet.
Dir auch mein Taufbund mich verband,
Und ich wohn hier in deinem Land.
Sonst keinen Herrn mein Herz erkennet.


إِذَا كنتُ مَشغُولاً بعِلمِ الفَرَانِسِ
ومِن دَرسِ عِلمِ النَّحوِ لَستَ بِآيِسِ
فدونكَ ذَا الحَبر الجُنًَيدِيَ عَالِماً
وجدد منهما كُلَّ عافٍ ودَارِسِ


Let others love soft summer's ev'ning smiles,
As, list'ning to the distant water-fall,
They mark the blushes of the streaky west;
I choose the pale December's foggy glooms.
Then, when the sullen shades of ev'ning close,
Where thro' the room a blindly-glimm'ring gleam
The dying embers scatter, far remote
From Mirth's mad shouts, that thro' th' illumin'd roof
Resound with festive echo, let me sit,
Blest with the lowly cricket's drowsy dirge.
Then let my thought contemplative explore
This fleeting state of things, the vain delights,
The fruitless toils, that still our search elude,
As thro' the wilderness of life we rove.
This sober hour of silence will unmask
False Folly's smiles, that like the dazzling spells
Of wily Comus cheat th' unweeting eye
With blear illusion, and persuade to drink
That charmed cup, which Reason's mintage fair
Unmoulds, and stamps the monster on the man.
Eager we taste, but in the luscious draught
Forget the pois'nous dregs that lurk beneath.


Printz Jesus richtet auf in ihr sein himmlischs Reich,
Verborgen aller Welt, im mitten ihres kreutzs.
Des Lammes hochzeit kommt in ihres hertzens grufft,
Und wird si zu der Braut sehr herrlichst zugeschmükkt.
Ob si im euserem vom Babelsdorn verwundt:
Doch ist ihr inners Gottesthron.
Ob Satan stürmt auf si mit seinem Falschgeschlecht:
So reinigt er si nur vom eignem will.
Der Perlenbaum wird meist vorm euserm aug verdekkt,
Wann er im innerstem am allerschönstem blühet.


Geliebte, nimm uns hin mit schweren Schwächen!
Ich bin bloß Mensch aus eigner Leidenschaft:
Auf deinen Flechten goldet mir geborgne Kraft,
Als schlürft ich Glut aus hold besonnten Bächen.


Da rauscht es! da wanken
Auf jeglichem Baum
Die Aeste; da schwanken
Die Vögel im Traum.


Come sì presso è l'ippogrifo a terra,
ch'esser ne può men periglioso il salto,
Ruggier con fretta de l'arcion si sferra,
e si ritruova in su l'erboso smalto;
tuttavia in man le redine si serra,
che non vuol che 'l destrier più vada in alto:
poi lo lega nel margine marino
a un verde mirto in mezzo un lauro e un pino.


Lásku svou i kredit ztrativ tak
Nemanický ztrácel také hlavu;
podle reků románových davu
na čelo mu lehl bolu mrak,
a jak člověk obyčejný každý,
o modernosti jenž nemá zdání,
nešťastně-li Mílkův šíp ho raní,
dopustit se hodlal sebevraždy.
Rozhodnutí snadné – těžší mnohem
byla volba způsobu, jak dáti
mizernému tomu světu „s Bohem!“,
v kterém dosud shnilé řády platí;
že však hledání ho neleká,
brzo může zvolat: „Heureka!“


Al primo che trovò la zucca taglia;
Dodone uccise un pagan molto ardito.
Brunor, veggendo avviar la battaglia,
sùbito verso Rinaldo fu ito
e disse: - Cavalier, se Iddio ti vaglia,
per che cagion se' tu stato assalito? -
e gridò forte che ciascun s'arresti,
tanto che 'l caso a lui si manifesti.


CORRUJA: «De las de la hoja
Soy flor y fruto,
Pues a los talegos
Tiro de puño.»
CARRASCA: «Tretas de montante
Son cuantas juego;
A diez manos tomo
Y a dos peleo.»
Luego, acedada de rostro
Y ahigadada de cara,
Un tarazón de mujer,
Una brizna de muchacha
Entró en la escuela del juego
Maripizca la Tamaña,
Por quien Ahorcaborricos
Murió de mal de garganta.
Presumida de ahorcados
Y preciada de gurapas
Por tener dos en racimo
Y tres patos en el agua,
Con valentía crecida
Y con postura bizarra
Desembrazando a los dos,
En esta manera garla:
[MARIPIZCA:] «Llamo uñas arriba
A cuantos llamo,
Y al recibo los hiero
Uñas abajo.
»Para el que me embiste
Pobre y en cueros,
Siempre es mi postura
Puerta de hierro.»
Rebosando valentía,
Entró Santurde el de Ocaña,
Zaino viene de bigotes
Y atraidorado de barba.
Un locutorio de monjas
Es guarnición de la daga,
Que en puribus trae al lado
Con más hierro que Vizcaya.
Capotico de Antemulas,
Sombrerico de la carda,
Coleto de por el vivo,
Más probado que la pava.
Entró de capa caída,
Como los valientes andan,
Azumbrada la cabeza
Y bebida la palabra:
[SANTURDE:] «Tajo no le tiro,
Menos le bebo;
Estocadas de vino
Son cuantas pego.»
Una rueda se hicieron;
¿Quién duda que de navajas?
Los codos tiraron coces,
Azogáronse las plantas;
Trastornáronse los cuerpos,
Desgoznáronse las arcas,
Los pies se volvieron locos,
Endiabláronse las plantas.
No suenan las castañetas,
Que de puro grandes, ladran,
Mientras al son se concomen,
Aunque ellos piensan que bailan.
Maripizca tornó el puesto,
Santurde tomó la espada,
Con el montante el Maestro
Dice que guarden las caras.
[MAESTRO:] «De verdadera destreza
Soy Carranza,
Pues con tocas y alfileres
Quito espadas.
»Que tengo muy buenos tajos
Es lo cierto,
Y algunos malos reveses
También tengo.
»El que quisiere triunfar,
Salga de oros,
Que el salir siempre de espadas
Es de locos.»
MAESTRO: «Siente ahora la Corruja.»
CORRUJA: «Aquesta venida vaya.»
MAESTRO: «Jueguen destreza vuarcedes.»
SANTURDE: «Somos amigos, y basta.»
MAESTRO: «No es juego limpio brazal.»
CORRUJA: «Si no es limpio que no valga.»
MAESTRO: «Siente vuarced.»
SANTURDE:               «Que ya siento,
    Y siento pese a su alma.»
Tornáronse a dividir
En diferentes escuadras,
Y denodadas de pies,
Todas juntas se barajan.
Cuchilladas no son buenas,
Puntas sí de las joyeras.
[MAESTRO:] «Entráronme con escudos,
Cansáronme con rodelas;
Cobardía es sacar pies,
Cordura sacar moneda.
»Aguardar es de valientes
Y guardar es de discretas,
La herida de conclusión
Es la de la faltriquera.»
Cuchilladas no son buenas,
Puntas sí de las joyeras.
[MAESTRO:] «Ángulo agudo es tomar;
No tomar, ángulo bestia;
Quien viene dando a mi casa,
Se viene por línea recta.
»La universal es el dar;
Cuarto círculo, cadena;
Atajo, todo dinero;
Rodeo, toda promesa.»
Cuchilladas no son buenas,
Puntas sí de las joyeras.
[MAESTRO:] «El que quisiere aprender
La destreza verdadera,
En este poco de cuerpo
Vive quien mejor la enseña.»


Aquel carmín que al cielo desafía,
iris listado de oro, nieve y grana,
será escarmiento de la vida humana.
¡Tanto comprende el término de un día!


 Quando vedrete (e accaderà di certo)
calare i filunguelli al paretaio,
fate razza; parlate a cuore aperto,
mostratevi con tutti ardito e gaio,
dite che il Norde è un carcere, un deserto,
un vero domicilio del gennaio,
paragonato al giardino del mondo,
bello, ubertoso, libero e giocondo.


A’ farsangnak kezdetével
esztendőre
kész lessz, mondgya, mindenével
a’ kendőre;
‘s majd ezenn ha átesünk,
a’ templomba költözünk
esküvőre.


Под занавесом дождя
От глаз равнодушных кроясь,
— О завтра мое! — тебя
Выглядываю — как поезд
Выглядывает бомбист
С еще-сотрясеньем взрыва
В руке… (Не одних убийств
Бежим, зарываясь в гриву
Дождя!) Не расправы страх,
Не… — Но облака! но звоны!
То Завтра на всех парах
Проносится вдоль перрона
Пропавшего… Бог! Благой!
Бог! И в дымовую опушь —
Как об стену… (Под ногой
Подножка — или ни ног уж,
Ни рук?) Верстовая снасть
Столба… Фонари из бреда…
О нет, не любовь, не страсть,
Ты поезд, которым еду
В Бессмертье…
14 октября


Mais si furtif, si passager,
Et si subtil et si léger,
Qu'à toute atteinte il se dérobe.


Und ich weiß nicht, wie das endet;
Leben soll zu Leben kommen,
Und das drängt sich und das mehrt sich,
Und das Herz ist krank zum Tode!


Und ists ein Mensch mit Geld und Gut,
So meint der Hirt: es ist sein Blut
Nicht anders, auch nur rot und warm,
Und ich bin arm.


Liebster, du sendest mir freundlichen Gruß und fragst mich mit Anteil,
Wie mir die Stille behagt, seitdem am Ufer der Ostsee
Auszuruhen der Arzt mir gebot, und was ich beginne?
Wenig genug in der Tat, doch das Wenige gänzlich nach eignem
Wohlgefallen einmal und befreit von mancherlei Plage,
Die mich zu Hause verfolgt. Hier drängt kein fader Besucher,
Um von Literatur, Jesuiten und Aktienschwindel
Gleich Geistloses zu schwatzen, sich auf, kein klimpernder Nachbar
Scheucht mir die Muse hinweg mit nie abreißendem Walzer,
Kein langweilig Geschäft, das anspruchsvoll an die Tür pocht,
Hält mich plötzlich zurück, wenn die sonnige Frische des Morgens
Dringend ins Freie mich lockt. Und köstliche Juniustage,
Golden und blau, stets wieder erfrischt in leichten Gewittern,
Gönnt uns der Himmel bis heut. Auch fand ich ein wohnlich Quartier aus,
Wie's dem Poeten gefällt, nicht schmuckvoll, aber behaglich,
Ostwärts schauend, mit breitem Altan, an der Mündung des Hafens,
Nahe den Gärten des Bads und dem schlank aufsteigenden Leuchtturm.


邺下陈思久已亡
应刘徐阮总堪伤
谁知独有安阳客
还到吴门举一觞


»Wie lieb' ich dich, mein Vaterland,
Wo ich den ersten Odem zog,
Und frische Lüfte athmete;
Wie lieb' ich dich! wie lieb' ich dich!«
So sprach ein deutscher Biedermann,
Und Thränen flossen vom Gesicht.
(Oft weint' ich in der Mitternacht
Auch solche Thränen – Gott, du weißt's!)
Ihn hört' ein Weltmann, kalt wie Schnee,
Nahm Schnupftabak und lächelte.
Was Vaterland? Haha, ha, ha!
Mir ist, weil ich erfahrner bin,
Die ganze Welt mein Vaterland.
Wo für mich Brod und Ehre ist,
Da ist mein Vaterland! – Der Deutsche
Sprach biedermännisch, keck und kalt:
So schlägst du mit geballter Faust
Die eigne Mutter, die dich tränkte,
Ins Angesicht? Undankbarer!
Hat jene Dirne dich gesäugt,
Der du die geilen Lippen küssest?
Fleuch hin zur Krippe, draus du frißst,
Und nenne sie dein Vaterland.