Permaneces de pie en el antetemplo,
esperas te reciba el sacerdote,
vas a purificarte, sin pecado.
Tu sumisión es magistral ejemplo
y dos tórtolas es sobrado lote
para ser un mortal mundificado.
       **
En la Casa del Padre hay alegría
al presentar a tu hijo al Creador,
es el Hijo enviado por su amor
y, en el altar sagrado, Eucaristía.
Revela su divina cercanía
y te anuncian la espada del dolor,
la cruenta redención por el pastor
de estrellas, en Calvario de agonía.
Te maravilla el justo Simeón
y Ana, la profetisa, que en Él ven
la palabra encarnada y la esperanza.
Cristo es el signo de contradicción,
para el ateo racional desdén
y para el justo Bienaventuranza.
       **
El primer fruto al templo pertenece,
según dijo Yahvé al fiel Moisés,
y es, María, tu primeriza mies
la bendita semilla que florece.
La ley en veinte siclos establece,
como precio, el rescate del burgués,
mas tú eres pobre y es bastante des
dos tórtolas, ¡y gratis Dios se ofrece...!.
Con cada humillación Él se engrandece,
en el pesebre brilla más su gloria
y su nombre supera todo nombre.
Tu purificación Él enaltece,
con tu obediencia alcanzas la victoria
y el Ser Supremo en ti se ha hecho hombre.
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QUINTO MISTERIO GOZOSO:EL NIÑO PERDIDO Y HALLADO EN EL TEMPLO
Doce años cumple el Niño de Belén,
ya es "hijo del precepto", y sumiso
va a observar el antiguo compromiso
de ir al templo, sito en Jerusalén.
Sois su familia el único sostén
porque es joven aún, y así es preciso
que estéis pendientes de Él, pues un aviso
tenéis de la misión del Sumo Bien.
Salís de Nazaret en caravana
para conmemorar el sacrificio,
el rito de la Pascua de Yahvé.
El recuerdo de la feliz mañana
que eximió al pueblo hebreo del suplicio
al señalar sus puertas con la fe.
       **
Pasados cinco días del festejo
volvéis a Nazaret, vuestro destino.
Después de una jornada de camino
no halláis al Niño-Dios en el cortejo.
Tu esposo, el fiel José, gime perplejo.
Tú, apenada, presientes el espino
revelado en la Biblia, brutal sino
del que hace un hombre nuevo al hombre viejo.
Son tres días de búsqueda infructuosa,
interrogando a amigos y parientes,
presos de incertidumbre y de dolor.
Tú, María, angustiada, temblorosa,
alzas al Padre súplicas fervientes
por la vida del joven Salvador.
       **
Te sorprendes al verle en compañía
de unos sabios doctores asombrados
escuchando a un chiquillo, embelesados
ante su excepcional sabiduría.
Le dices a Jesús que te dolía
no haber sido su padre y tú informados,
tres días le buscasteis, desolados,
pensando si algún mal le sucedía.
Él responde extrañado, ¿os inquietabais
conociendo el mandato, el ocuparme
en cosas de mi Padre, en la misión?.
No entendisteis, mas ambos lo esperabais.
Vuelves con tu hijo a casa y ni un adarme
olvidaba tu absorto corazón.
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PRIMER MISTERIO DOLOROSO: LA ORACIÓN DE JESÚS EN EL HUERTO
Finalizado el cántico y la cena
hacia Getsemaní se encaminaron,
las sombras de la noche enmascararon
los rostros demudados por la pena.
Llevaban de tristeza su alma llena.
Ocho, a la entrada, para orar quedaron;
Pedro, Santiago y Juan acompañaron
a Jesús. Empezaba la condena.
Se alejó de ellos pálido, afligido,
de hinojos se postró, la frente en tierra,
y elevó al Padre bueno su plegaria.
Estaba atribulado, decaído,
y su materia, que a existir se aferra,
pedía su razón originaria.
       **
Jesús medita brutalmente herido,
rasgado por contrarios sentimientos
de olvido o redención. Sus pensamientos
viajan de gloria a oprobio. Está aturdido.
Pedro, Santiago y Juan ya se han dormido
y Cristo les reprende. Sus tormentos,
las causas de profundos sufrimientos,
son vilezas del hombre redimido.
Ruega al Padre le exima del martirio,
le aparte el cáliz portador de Cruz,
le salve de la muerte y la agonía.
Suda sangre abrumado en su delirio,
y dice, al recibir de Dios la luz,
haré tu voluntad y no la mía
       **
Bajo el anciano olivo, con horror
al cruento final, al sacrificio,
de rodillas, humilde, es su cilicio
apurar el acíbar del dolor.
No hará su voluntad porque es Amor.
Y su carne, rebelde ante el suplicio,
enrojece su arcilla, el edificio
que sufrirá su Cruz de vencedor.
Estalla la liturgia del perdón,
Es carmesí holocausto al trasvenarse.
Será mártir por todos sus hermanos.
Es la primera sangre de Pasión.
Él es el alto precio y al donarse
abre la salvación a los cristianos.
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SEGUNDO MISTERIO DOLOROSO:LA FLAGELACIÓN DEL SEÑOR ATADO A LA COLUMNA
Los azotes desgarran su figura
con la mano brutal de la injusticia,
del desprecio, del odio y la malicia
de un mundo anonadado en su hermosura.
Es un surco sangrante su ternura.
Esparce la semilla, la primicia
del fruto inmaculado. La sevicia
del látigo su génesis madura.
Se somete al martirio con valor.
Su silencio es la voz de enamorado
eximiendo al amado del castigo.
Atado a la columna del dolor,
el cuerpo malherido, lacerado,
es oblación de excepcional amigo.
       **
Le fustigan con fuertes latigazos,
le flagelan con pesos en la cuerda.
Cesan de cuando en cuando, que no pierda
la vida por continuos cimbronazos.
Le arrancan piel y carne en mil pedazos
los sádicos soldados, y así muerda
su humillación, el barro le remuerda
y afirme que Satán le ató en sus lazos.
Pilatos sólo intenta complacer
a los que actúan alevosamente
por orgullo, codicia y vanidad.
No desea valerse del poder
para causar la muerte a un inocente
que insiste, torturado, en la Verdad.
       **
Le despojan de humana dignidad,
amancillan su honor y su derecho
como persona libre. Y por su pecho
surge el oasis de la caridad.
Es enorme su celo y su bondad.
No permite en su ánimo el despecho
por lesiones y ofensas que le han hecho
y con su sangre sella su piedad.
Subsiste, solitario, abandonado,
su pueblo ya ha elegido a Barabbás,
y ha pedido que a Él le crucifiquen.
Desvalido, maltrecho, ensangrentado,
va al sacrificio, sin volverse atrás;
llegará el día en que le glorifiquen.
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TERCER MISTERIO DOLOROSO: LA CORONACIÓN DE ESPINAS
Con soeces insultos, los soldados
despegan a Jesús de sus vestidos
arrastrando los restos adheridos,
reabriendo los surcos coagulados.
Manan dogma los músculos rasgados
y un manto rojo oprime sus latidos,
se concentran en todos sus sentidos
deserciones y agravios aceptados.
Con espinas taladran su cabeza
coronándole rey de los judíos
y por cetro le entregan una caña.
Desconcertados ante su nobleza
le escupen, le apalean, los impíos,
pues les turba una sensación extraña.
       **
Circundan su cerebro las espinas,
le atraviesan agudos pensamientos
de aflicción. Se resigna a los tormentos
para salvar las ánimas mezquinas.
Derrocharán su pan en las esquinas,
arrancarán su vid y sus sarmientos,
le agobiarán con súplicas, lamentos,
le clavarán mil veces las espinas.
Mas lleva la corona bien ceñida,
el amor se derrama por su frente
y sujeta la caña con honor.
Resiste los puyazos, la embestida
del desamor, que hiere cruelmente,
y pide al Padre aumente su valor.
       **
Las espinas clavadas en su frente
dañan más en su tierno corazón.
Agiganta el dolor de su pasión
la soledad cercándole la mente.
La tibieza futura del creyente
le ciñe con perfidia y decepción,
es difícil sufrir la sinrazón
del hombre, ante la gloria indiferente.
Le duele ver su credo incomprendido.
La frialdad le asquea, le repugna,
su vértice punzante le conmueve.
Se ofrece por el mundo descreído.
Porque a la indiferencia Él impugna,
será el cordero de la parasceve.
     ==========
CUARTO MISTERIO DOLOROSO: JESÚS CON LA CRUZ A CUESTAS
Sobrelleva la Cruz de su agonía
descarnando sus pies en la andadura.
Sube por el sendero, con dulzura,
a cumplir la sagrada profecía.
Es reo de ambiciosa villanía
que arrastra por el suelo su hermosura,
y en un lienzo transmite su figura
con mensaje de etérea cercanía.
Es la soberbia humana, deicida,
la insoportable cruz de su interior
que causa la caída y el desgarro.
Tiene el alma angustiada, malherida,
la tristeza es más grande que el dolor
y en su mente palpita añejo barro.
       **
Cargado con la cruz de salvación
camina el redentor, desamparado,
es el justo, por odio condenado
a morir, acusado de traición.
Delante del cortejo, un centurión
y el heraldo, que informa han coronado
al que se dice rey. Y a cada lado,
como insulto, le ponen un ladrón.
Penosamente pasa el buen pastor,
exhausto, maltratado, pero entero,
trasluciendo su espíritu inmortal.
Lleva a cuestas la cruz del desamor,
su peso es superior al del madero,
símbolo de su Reino universal.
       **
Cae tres veces, cansado, el galileo.
Arguyen que no llegará al Calvario.
Para cargar la cruz, feliz gregario,
eligen a Simón, el cireneo.
Jesús yace en el suelo. Un clamoreo
piadoso ante el suplicio sanguinario,
baja hasta Él. Y Cristo, humanitario,
les advierte del mal del pueblo hebreo.
Él es el leño verde, incombustible,
su savia lleva el agua del bautismo
que saciará la sed de eternidad.
El leño sacrosanto e invencible
es pasto del ardor del fanatismo
ciego ante el esplendor de la Verdad.
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QUINTO MISTERIO DOLOROSO:LA CRUCIFIXIÓN Y MUERTE DEL SEÑOR EN LA CRUZ
Pies y manos le clavan sin luchar.
Sus brazos en la cruz, escarnecido,
son un abrazo abierto a quien le ha herido,
consagración de amor sobre el altar.
Llagado, solo y próximo a expirar,
otorga su perdón en un gemido.
Absuelve con el último latido
al infiel que le va a crucificar.
Se olvidó de sí mismo. Con piedad
al buen ladrón por su sentir bendijo
concediéndole el Reino de su Padre.
Sabiendo la polémica hermandad
dijo a María: "Ahí tienes a tu hijo",
y dijo a Juan: "Ahí tienes a tu Madre".
       **
La ingrata humanidad le ha ajusticiado.
Su queja, su clamor, su amante celo
extraña de su Padre el fiel consuelo:
¡Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?
Tiene sed de los hombres que ha salvado,
y no acepta el vinagre. Mira al cielo,
triunfante brinda al Padre su desvelo
porque la redención se ha consumado.
Es el fruto del árbol de la vida,
maduro en sacrificio sobrehumano,
rezumando en agraz su savia ungida.
La voluntad de Dios está cumplida,
deposita el espíritu en su mano,
y muere por amor al deicida.´
       **
Tembló la tierra, el cielo ennegreció,
un centurión y muchos comprendieron
realmente era Dios al que prendieron
y para ellos la Vida comenzó.
El velo del Santuario se rajó,
el signo de la Antigua Ley perdieron,
con una lanza a Cristo acometieron
y una fuente de gracias le brotó.
Como el gusano de las profecías
se revela ante el mundo el nuevo Abel,
el Ser que descendió de las alturas.
El hijo de María es el Mesías,
es el Rey que unifica esta Babel
y destierra las lápidas oscuras.
     ==========
PRIMER MISTERIO GLORIOSO: LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR
Sus fieles seguidores, sus hermanos,
volvieron al cenáculo afligidos,
asustados, temiendo ser cogidos
y recibir la muerte por villanos.
Van a ungir el cadáver con sus manos
las mujeres, ahogando sus plañidos,
no están todos los ritos conseguidos
y piensan que los riesgos no son vanos.
Al llegar al sepulcro se asombraron
por encontrar la piedra removida
y a un ángel que les dice: No está aquí.
Alteradas, corriendo, se alejaron
con el alma exultante, conmovida,
a ver entre los vivos al Rabbí.
       **
Jesucristo se muestra a las mujeres,
les anuncia su marcha a Galilea,
que lo digan sin miedo a la asamblea,
allí se informarán de sus poderes.
Todos dudan, pues son los pareceres
femeninos, y su dolor sortea,
con locas fantasías, la marea
de impaciencias, deseos y quereres.
Juan y Pedro deciden comprobarlo.
Allí estaban los lienzos recogidos
y el sepulcro vacío, abandonado.
Los soldados dispuestos a velarlo
huyeron del lugar, despavoridos,
¡el Mesías había resucitado!.
       **
Los once a Galilea se encaminan
al cerro que Jesús les ha indicado,
cuando le ven venir, resucitado,
ante su gloria espléndida se inclinan.
Cuarenta días junto a Él se hacinan,
les promete que siempre irá a su lado,
que no teman, poder le ha sido dado,
sus palabras la inmensidad dominan.
Les ordena que vayan por el mundo
bautizando en la Santa Trinidad
y salvando a las almas en su nombre.
Enviará al Espíritu fecundo
que con sus siete dones da la paz
y diviniza el ámbito del hombre.
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SEGUNDO MISTERIO GLORIOSO:LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR A LOS CIELOS
Cristo, el Ungido, sube al cielo,
deja al mundo en su paz, su cercanía,
en cuerpo y sangre está en la Eucaristía
y es el sustento del piadoso anhelo.
Arrastra con la estela de su vuelo
la esclavitud y la melancolía,
recuperan los seres la alegría
mudando en esperanza el desconsuelo.
Por milagro de amor se da cautivo
en el pan y en el vino consagrados;
es el legado de su despedida.
Por su entrega total bajo el olivo
enraíza en desiertos rescatados
y es el Camino, la Verdad, la Vida.
       **
¡Resucitó!. ¡Jesús resucitó!
¡Aleluya!. ¡Hosanna en las alturas!.
Ha encumbrado la tierra a las venturas
perdidas por la carne que pecó.
En el principio Dios lo prometió.
Su brisa recorrió zonas oscuras,
y su espíritu en las entrañas puras
de la Virgen María se encarnó.
Asciende victorioso el Sembrador,
su deidad ha quedado esclarecida,
es el Mesías Bienaventurado.
Es el Hijo alabado, el Redentor
del alma esclavizada, envilecida
en el abatimiento del pecado.
       **
Nació Jesús del barro desahuciado
con energía resucitadora,
fue rocío engendrado en alta aurora,
es príncipe en el árbol venerado.
Sobre montes y mares se ha elevado
dejando la Señal libertadora,
en el Sagrario es Vida ensalzadora,
y a la diestra de Dios está sentado.
Es justicia en la bóveda celeste,
vestido de poder y majestad,
y su nombre supera todo nombre.
Es Rey de Norte a Sur, de Oeste a Este,
espléndido derrama caridad
y reza alegre el corazón del hombre.
     ==========
TERCER MISTERIO GLORIOSO: LA VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO
Hace siete semanas que el Ungido
fue semilla y fue trigo. En este día
se hace ofrenda del pan, es Ley judía.
Jesús, de Nueva Ley lo ha revestido.
A rezar, con María, se han reunido
sus leales seguidores. Les envía
el aliento de luz y valentía
que en las lenguas de fuego ha descendido.
Impregnados del Astro matutino,
tienen el don de hablar en otro idioma
y encuentran el sentido de la vida.
Se manifiesta entero, Uno y Trino.
Ellos baten sus alas de paloma
y proclaman la gracia recibida.
       **
El Ser, lumbre de fe y de santidad,
trae sus dones en llamas de indulgencia:
sabiduría, entendimiento, ciencia,
fuerza, consejo, amor a Dios, piedad.
Sus frutos: longanimidad, bondad,
mansedumbre, fidelidad, paciencia,
benignidad, modestia, continencia,
castidad, gozo, paz y caridad.
El Espíritu Santo es libertad,
es jubileo y conversión al Padre,
es dulce huésped de las almas puras.
Es alfaguara de inmortalidad
encarnada en el seno de la Madre
portadora de célicas venturas.
       **
Resurrección de amor es su doctrina.
El Verbo que amanece en claridad
es el Sol de esencial felicidad
que en la noche a las almas ilumina.
El paráclito guía y predestina
al creyente que vive en la verdad
cumpliendo la divina voluntad
y por Jesús el Reino vaticina.
Entre los pedregales del dolor
se descubren las arras de su herencia
en el sendero de la perfección.
Extiende su poder transformador
sobre las rocas de la indiferencia
con el milagro de su comunión.
     ==========
CUARTO MISTERIO GLORIOSO: LA ASUNCIÓN DE MARÍA A LOS CIELOS
En tu casa, en Belén, los serafines,
los seres de la altura, angelicales,
entonan melodías celestiales
y danzan en tu honor los querubines.
Hacia Jerusalén, a sus confines,
te llevan a cumplir las terrenales
ceremonias de lápidas mortales
con tu ánfora colmada de jazmines.
Un resplandor más fuerte que la luz
nimba tu faz de célicos fulgores
en el momento de tu dormición.
Por su resurrección desde la Cruz
te levanta cubierta de loores,
albergada en su tierno corazón.
       **
Llegado el día final de tu destino
arriban los apóstoles a verte,
a asistirte en el trance de la muerte,
guiados por presagio repentino.
Getsemaní es tu lecho vespertino,
yace inviolada tu hermosura inerte,
y en alas de su amor, inmenso y fuerte,
Dios te eleva al calor del Sol divino.
Por tu anonadamiento eres alzada.
Joven virgen, mujer, filial esposa,
casto verdor regado con su fuente.
Te nombra madre, reina y abogada,
confidente y amiga generosa,
medianera dulcísima y clemente.
       **
El Padre te eligió y te bendijo
para vencer el mal con su simiente
y has aceptado, humilde y obediente,
dar a Jesús tu maternal cobijo.
Por tu vida abrazada al Crucifijo,
unida al Salvador fervientemente,
te da acceso a gozar eternamente
del honor alcanzado con su Hijo.
Tu inocencia no admite corrupción,
maravilla de tu carnal pureza,
es torrente de albura en tierra umbría.
Asunta como vía del perdón,
iluminas la senda a la Belleza,
eres el faro que a la gloria guía.
     ==========
QUINTO MISTERIO GLORIOSO:LA CORONACIÓN DE MARÍA POR REINA Y SEÑORA DE CIELOS Y TIERRA
Eres reina en la tierra y en la gloria,
por derecho adquirido y natural,
por promesa y justicia original,
por luchar junto al Rey de la victoria.
Fue tu entrega la causa decisoria
que libró al hombre del poder del mal,
dio la ascética al mundo material
y la mística al curso de la historia.
Tu corona forjada en sufrimiento
es joya de infalible religión
que riela bajo el Sol de la hidalguía.
Se inaugura la entrada al firmamento
con su resurrección y su ascensión,
y es tu asunción herencia de alegría.
       **
Eres madre, eres hija, eres esposa,
el Rey de Reyes te ama y te entroniza,
conviertes en diamante a la ceniza
por ofrecerte sierva respetuosa.
En tu arcilla sufriente, dolorosa,
la descendencia humana se bautiza.
Derribas la barrera fronteriza
y eres puerta oriental ancha y hermosa.
Te engrandeció el Señor por tu humildad,
porque su paternal amor te sacia
y una morada halló en tu corazón.
Señora de suprema dignidad
te designa, en el orden de la gracia,
a ser el puente de su compasión.
       **
Gozas de realeza espiritual,
en conciencia, en sentido propio, estricto,
tu castillo se ha mantenido invicto
y tu solio es eterno, excepcional.
Riges lo natural y temporal,
por el omnipotente veredicto
y el justo permanece fiel, adicto,
redimida la culpa original.
Reinas sobre los ángeles y santos,
apóstoles, patriarcas y profetas,
concebida sin mancha de pecado
La creación alaba tus encantos.
Gobiernas, guías, todo lo sujetas.
¡Servir y amar a Dios es tu reinado!


Běží, pot se jí s čela řine,
běží s hráze po bařině,
sedělať srnka na hrázi –
a sluníčko už zachází.


江空日落凤台寒
片片浮云好独看
为语当年李供奉
登台不必望长安


A szemérem csillog szűz pillantásában,
a mély érzékenység nyög minden szavában,
győző harmonía zeng sohajtásában,
ellent-állhatatlan erő sírásában.


Es müht sich mancher hoch, zu sitzen oben an,
Da doch der Mann den Ort ziert, nicht der Ort den Mann;
Es ist ein schlechter Ruhm, der sitzt; ein Ruhm, der geht
Durch tapffrer Leute Mund in alle Welt, besteht.


Ich Gottes Liecht will Jhn in tunckelbraunen Zeiten
mit hellem Gottes Liecht durch alles Schrecken leiten/
Sein Lebens Weg und Steg soll voller Liechter seyn/
Er wird ohn Finsternuß außgehen/ gehen ein.
Vnd wann er einsten soll durch Todesschatten ziehen/
will ich mit meinem Liecht nicht von dem Printzen fliehen.


Kritikové povolaní
trochu řežou, trochu chválí,
pak dí v bystrém rozpoznání:
jak u jiných – kopie!


Since This has been Authentick Truth,
By Age deliver'd down to Youth;
Tell us, mistaken Husband, tell us,
Why so Mysterious, why so Jealous?
Does the Restraint, the Bolt, the Bar
Make Us less Curious, Her less Fair?
The Spy, which does this Treasure keep,
Does She ne'er say her Pray'rs, nor sleep?
Does She to no Excess incline?
Does She fly Musick, Mirth, and Wine?
Or have not Gold and Flatt'ry Pow'r,
To purchase One unguarded Hour?


المَرءُ يَرغَبُ في الحَيا
ة وَطولُ عَيشٍ قَد يَضُرُّهُ
تَفَنى بَشَاشَتُهُ وَيَبقى
بَعدَ حُلوِ العيشِ مُرُّهُ
وَتَسُوؤُهُ الأَيّامُ حَتّى
ما يَرى شَيئاً يَسُرُّهُ
كَم شامِتٍ بِي إِن هَلَك
تُ وَقَائِلٍ لِلَّهِ دَرُّهُ


Nadarmo se neříkává:
„V těle zdravém duše zdráva;“
ale také duše zdravá
zdraví těla zachovává;
moudrá duše řídí tělo,
by se Boha nespouštělo.
Zbožná duše tělo vodí
od hříchů, jež nemoc plodí.
Duše-li se Boha spouští,
tělu svému uzdu pouští.
Tělu běda, duši běda,
Kristem-li se vésti nedá.
Ó kéž nikdo nelení
poznávati Zjevení,
v Církvi hledat spasení.


Er ließ es in die Tiefe fallen
Und setzte Seinen Fuß darauf.
Und setzte Seinen Fuß auf diese Welt
Auf Seine, Seine Welt,
Von Sonne überhellt.


Das Glück umblühte deines Lebens Pfade.


    There are two that ride from the south and east,
    And two from the north and west,
    For the black raven a goodly feast,
    For the King's daughter res
    There is one man who loves her true,
    (Red, O red, is the stain of gore!)
    He hath duggen a grave by the darksome yew,
    (One grave will do for fou)


少小同游白下门
五人今有一人存
江山花柳年年发
折柳看花欲断魂


Tvých vlasů noc mé skryje rozechvění,
kdy rtů tvých rudý květ jest v rozkvétání,
kdy kolébám se jako rosy stkvění
na ňader tvojich růžích v slunce plání.


Uns hob die Jugend an
Mit Zuversicht zum Reiche;
Vom Machtmedusenbann
Erstarrte sie zur Leiche.
Was weckt die Schläferin
Aus ihrem Todestraume?
Ein Hauch von Freiheitssinn
Im deutschen Frühlingsbaume.


Kdekoliv jsi přestala, já znova
přeříkám tvé modlitbičky slova,
znám ji od začátku do konce,
spočteny mám perle růžence.


Das ist ein heimlich Glühn, ein farbig Leben,
Doch selten wird dem Schiffenden die Kunde;
Ein Sonntagskind nur sieht in guter Stunde
Die Wipfel dämmernd aus der Tiefe streben.


A ritka lugas, mely a nyár idején még
árnyat teritett, amidőn teveled
bolyongtam a rét iratos szövetén,
most fázva susog s piruló levele
egymásra borulva, a szélben inog.
Pár árva virág remeg ott a gyöpön,
bús szára lehajlik, tört szeme zárul
és várja a csendet, az álmotadót
s én hallom e csend, e mulás elejét.


Aber wohl dir! – köstlich ist dein Schlummer,
Ruhig schläft sichs in dem engen Haus;
Mit der Freude stirbt hier auch der Kummer,
Röcheln auch der Menschen Qualen aus.
Über dir mag die Verleumdung geifern,
Die Verführung ihre Gifte spein,
Über dich der Pharisäer eifern,
Fromme Mordsucht dich der Hölle weihn,
Gauner durch Apostelmasken schielen,
Und die Bastardtochter der Gerechtigkeit
Wie mit Würfeln so mit Menschen spielen,
Und so fort bis hin zur Ewigkeit.


Ha kérdi, udvarban kihez fogok menni
Mondjad, hogy Pallashoz készülök indulni,
Ha én hűségemben csorbát gondol látni,
Kész leszek onnand is néki számot ádni.


sobre os teus lábios, eram tudo
que em teu redor inda se movi
O resto, sem aviso, emudecera longament


十里晴湖光接天
一竿渔钓任蹁跹
得鱼沽酒维舟晚
醉卧青山绿树边


Einmal nur, daß mich des gedenkt,
Ist ein Mann an den Baum gegangen,
Hat seinen Sack hinein gesenkt,
Groß, eines Königes Schatz zu fangen;
's war ein Wucherer, war ein Filz,
Ein von Tränen geschwellter Pilz;
Nun, er hat sich zuletzt gehenkt, –
Besser hätt' er schon da gehangen!


Tú lloras por un sueño que está lejano,
tú aguardas un cariño que ya no existe,
se pierden tus pupilas en el arcano
como dos alas negras, y estás muy triste.
Eres mía: nacimos de un mismo arcano
y vamos, desdeñosos de cuanto existe,
en pos de ese brumoso país lejano,
regido por un viejo monarca triste...


Bien sé que se aplacaran al momento
sí, como le he dado la esperanza,
entregara también el pensamiento;


occhio cervero a veder chi si scopre,
l'infamia al paragon si provi e provi,
ogni cupidità rifiuta e sperne,


o essempio ver di tutto il bel del cielo,
non si puote lodar tanta virtute,
se non con maraviglia e con silenzio.


久忘恩幸不成思
每听和銮意亦疑
翠辇自经长乐去
伤心无奈月明时


Was ich verloren, begraben,
Was alles ich um es zu haben
Mit heißer Sehnsucht gesucht
Das sollte mich innerlich laben
In unverbotener Frucht.


Fui da florente idade
Pela cândida estrada
Os pés movendo com gentil vaidade;
E a pompa imaginada
De toda a minha glória num só dia
Trocou de meu destino a aleivosia.


Se nos governa
este Messias,
oh que fartura
de melancias!


Ich hatte dich in Sammet und in Seide
Gehüllt, dich angethan mit Purpurzonen;
Ich hatte dir aufs Haupt gesetzet Kronen,
Dir um die Brust geleget Goldgeschmeide.


Ó trpět přestane, ví bůh, to přísahám.


الإلاه يحمد ويشكر
المطر من اهن لشكر
والإلاه ينعم صباحك
ويديم لنا سعودك
ويبلّغك اقتراحك
ويديم للدين وجودك
بسيوفك ورماحك
وبباسك وبجودك
الفتوح ترقب وتذكر
وإليك هيّت تبكر
السمي نثر جواهر
والربيع بساط ان اخضر
والغصون تنظم ازاهر
والنواسم فيه تعثر
والسمى تخفي الزواهر
وسيوف البرق تشهر
وبنات السحب تبكر
عل غيظ امّ ال يكره
ما ترى إلا سواقي
بمذاب الفض تجري
والثمار تقول لساقي
ذا الحلي نجعل تجري
أي خلاخل هو لساقي
وأي نطاق هوّت لنحري
دهر كن لي فيه نفكّر
فذبا نشرب ونسكر
القلوب قد كن فصاحت
والشمقلي خل يقلي
والمساكن كافتضاحت
والبدو تبدي تغلّي
وقصاحت ومصاحت
والذي تقل بع لي
فيعبّن وينشكر
والزرع يخبي وينكر
دنيَ هيّت في حليها
والفحوص تضي وتشرق
والبروق تضحك عليها
ودموع الغيث تهرق
والودان تجري إليها
وهيت تلمع وتبرق
عشت بعميما
والبياض تحته وفوقه
السما
مم طال للغيث شوقه
أصبحت مثل الحميما
والورق تشبه لطوقه
والشراب رجع مسكّر
والمطر يعقده مسكر
والصباح يخجل منّوا
منه ظلل فالثنيا
والنسيم يرولن عنّ
طيب شمائل عنبرايّا
وبيوت زجلي يثنّ
بالمطر قالوا هنيّا
الإلاه يحمد ويشكر
المطر من اهن لا شكر
والمروج حتّي لو كر
رجعت للسيل موكر
ها ذ كل سعد مولا
نسأل اللّه ان يديم
كل فخر هو به أولا
كل سلطان هو خديم
وصف كل بال لولا
والكمال هوت نديم
يسلفو الأنصار يذكّر
ويغيّر كل منكر


Nicht Ankunft/ mein Verdienst gab mir den Fürstenfahn/
Doch war die Ehrenschwell ein schneller Trauerschwan.
Verdacht hat mich ermordt/ Mord kürtzte mir das Leben/
Mein und des Täters Recht wolt lange wagbar schweben.


1
Todavía el Dolor ara su frente
se humedecen sus ojos todavía;
    sus ojos, ¡ay!,
donde también el día
radió como en las cumbres del oriente.
Huyen las tempestades de mi mente
cuando los dedos de su mano fría
se hunden temblando en la melena mía
y amorosos la erizan blandamente.
Ella es el astro de mi noche eterna:
Su limpia luz, en mi interior, se expande
como el lampo de sol en la caverna.
¡Yo la adoro!... ¡La adoro sin medida,
con un amor como ninguno, grande,
grande!... ¡A pesar de que me dio la vida!


Este mundo es el camino
para el otro, qu'es morada
 sin pesar;
mas cumple tener buen tino
para andar esta jornada
 sin errar.
 Partimos cuando nascemos,
andamos mientra vivimos,
 e llegamos
al tiempo que feneçemos;
assí que cuando morimos,
 descansamos.
          VI
 Este mundo bueno fue
si bien usásemos dél
 como debemos,
porque, segund nuestra fe,
es para ganar aquél
 que atendemos.
 Aun aquel fijo de Dios
para sobirnos al cielo
 descendió
a nescer acá entre nos,
y a vivir en este suelo
 do murió.
          VII
 Si fuesse en nuestro poder
hazer la cara hermosa
 corporal,
como podemos hazer
el alma tan glorïosa
 angelical,
 ¡qué diligencia tan viva
toviéramos toda hora
 e tan presta,
en componer la cativa,
dexándonos la señora
 descompuesta!
          VIII
 Ved de cuán poco valor
son las cosas tras que andamos
 y corremos,
que, en este mundo traidor,
aun primero que muramos
 las perdemos.
 Dellas deshaze la edad,
dellas casos desastrados
 que acaeçen,
dellas, por su calidad,
en los más altos estados
 desfallescen.
          IX
 Dezidme: La hermosura,
la gentil frescura y tez
 de la cara,
la color e la blancura,
cuando viene la vejez,
 ¿cuál se para?
 Las mañas e ligereza
e la fuerça corporal
 de juventud,
todo se torna graveza
cuando llega el arrabal
 de senectud.
          X
 Pues la sangre de los godos,
y el linaje e la nobleza
 tan crescida,
¡por cuántas vías e modos
se pierde su grand alteza
 en esta vida!
 Unos, por poco valer,
por cuán baxos e abatidos
 que los tienen;
otros que, por non tener,
con oficios non debidos
 se mantienen.
          XI
 Los estados e riqueza,
que nos dexen a deshora
 ¿quién lo duda?,
non les pidamos firmeza.
pues que son d'una señora;
 que se muda,
 que bienes son de Fortuna
que revuelven con su rueda
 presurosa,
la cual non puede ser una
ni estar estable ni queda
 en una cosa.
          XII
 Pero digo c'acompañen
e lleguen fasta la fuessa
 con su dueño:
por esso non nos engañen,
pues se va la vida apriessa
 como sueño,
e los deleites d'acá
son, en que nos deleitamos,
 temporales,
e los tormentos d'allá,
que por ellos esperamos,
 eternales.
          XIII
 Los plazeres e dulçores
desta vida trabajada
 que tenemos,
non son sino corredores,
e la muerte, la çelada
 en que caemos.
 Non mirando a nuestro daño,
corremos a rienda suelta
 sin parar;
desque vemos el engaño
y queremos dar la vuelta
 no hay lugar.
          XIV
 Esos reyes poderosos
que vemos por escripturas
 ya passadas
con casos tristes, llorosos,
fueron sus buenas venturas
 trastornadas;
 assí, que no hay cosa fuerte,
que a papas y emperadores
 e perlados,
assí los trata la muerte
como a los pobres pastores
 de ganados.
          XV
 Dexemos a los troyanos,
que sus males non los vimos,
 ni sus glorias;
dexemos a los romanos,
aunque oímos e leímos
 sus hestorias;
 non curemos de saber
lo d'aquel siglo passado
 qué fue d'ello;
vengamos a lo d'ayer,
que también es olvidado
 como aquello.
          XVI
 ¿Qué se hizo el rey don Joan?
Los infantes d'Aragón
 ¿qué se hizieron?
¿Qué fue de tanto galán,
qué de tanta invinción
 como truxeron?
 ¿Fueron sino devaneos,
qué fueron sino verduras
 de las eras,
las justas e los torneos,
paramentos, bordaduras
 e çimeras?
          XVII
 ¿Qué se hizieron las damas,
sus tocados e vestidos,
 sus olores?
¿Qué se hizieron las llamas
de los fuegos encendidos
 d'amadores?
 ¿Qué se hizo aquel trovar,
las músicas acordadas
 que tañían?
¿Qué se hizo aquel dançar,
aquellas ropas chapadas
 que traían?
          XVIII
 Pues el otro, su heredero
don Anrique, ¡qué poderes
 alcançaba!
¡Cuánd blando, cuánd halaguero
el mundo con sus plazeres
 se le daba!
 Mas verás cuánd enemigo,
cuánd contrario, cuánd cruel
 se le mostró;
habiéndole sido amigo,
¡cuánd poco duró con él
 lo que le dio!
          XIX
 Las dávidas desmedidas,
los edeficios reales
 llenos d'oro,
las vaxillas tan fabridas
los enriques e reales
 del tesoro,
 los jaezes, los caballos
de sus gentes e atavíos
 tan sobrados
¿dónde iremos a buscallos?;
¿qué fueron sino rocíos
 de los prados?
          XX
 Pues su hermano el innocente
qu'en su vida sucesor
 se llamó
¡qué corte tan excellente
tuvo, e cuánto grand señor
 le siguió!
 Mas, como fuesse mortal,
metióle la Muerte luego
 en su fragua.
¡Oh jüicio divinal!,
cuando más ardía el fuego,
 echaste agua.
          XXI
 Pues aquel grand Condestable,
maestre que conoscimos
 tan privado,
non cumple que dél se hable,
mas sólo como lo vimos
 degollado.
 Sus infinitos tesoros,
sus villas e sus lugares,
 su mandar,
¿qué le fueron sino lloros?,
¿qué fueron sino pesares
 al dexar?
          XXII
 E los otros dos hermanos,
maestres tan prosperados
 como reyes,
c'a los grandes e medianos
truxieron tan sojuzgados
 a sus leyes;
 aquella prosperidad
qu'en tan alto fue subida
 y ensalzada,
¿qué fue sino claridad
que cuando más encendida
 fue amatada?
          XXIII
 Tantos duques excelentes,
tantos marqueses e condes
 e varones
como vimos tan potentes,
dí, Muerte, ¿dó los escondes,
 e traspones?
 E las sus claras hazañas
que hizieron en las guerras
 y en las pazes,
cuando tú, cruda, t'ensañas,
con tu fuerça, las atierras
 e desfazes.
          XXIV
 Las huestes inumerables,
los pendones, estandartes
 e banderas,
los castillos impugnables,
los muros e balüartes
 e barreras,
 la cava honda, chapada,
o cualquier otro reparo,
 ¿qué aprovecha?
Cuando tú vienes airada,
todo lo passas de claro
 con tu flecha.
          XXV
 Aquel de buenos abrigo,
amado, por virtuoso,
 de la gente,
el maestre don Rodrigo
Manrique, tanto famoso
 e tan valiente;
sus hechos grandes e claros
non cumple que los alabe,
 pues los vieron;
ni los quiero hazer caros,
pues qu'el mundo todo sabe
 cuáles fueron.
          XXVI
 Amigo de sus amigos,
¡qué señor para criados
 e parientes!
¡Qué enemigo d'enemigos!
¡Qué maestro d'esforçados
 e valientes!
 ¡Qué seso para discretos!
¡Qué gracia para donosos!
 ¡Qué razón!
¡Qué benino a los sujetos!
¡A los bravos e dañosos,
 qué león!
          XXVII
 En ventura, Octavïano;
Julio César en vencer
 e batallar;
en la virtud, Africano;
Aníbal en el saber
 e trabajar;
 en la bondad, un Trajano;
Tito en liberalidad
 con alegría;
en su braço, Aureliano;
Marco Atilio en la verdad
 que prometía.
          XXVIII
 Antoño Pío en clemencia;
Marco Aurelio en igualdad
 del semblante;
Adriano en la elocuencia;
Teodosio en humanidad
 e buen talante.
 Aurelio Alexandre fue
en desciplina e rigor
 de la guerra;
un Constantino en la fe,
Camilo en el grand amor
 de su tierra.
          XXIX
 Non dexó grandes tesoros,
ni alcançó muchas riquezas
 ni vaxillas;
mas fizo guerra a los moros
ganando sus fortalezas
 e sus villas;
 y en las lides que venció,
cuántos moros e cavallos
 se perdieron;
y en este oficio ganó
las rentas e los vasallos
 que le dieron.
          XXX
 Pues por su honra y estado,
en otros tiempos passados
 ¿cómo s'hubo?
Quedando desamparado,
con hermanos e criados
 se sostuvo.
 Después que fechos famosos
fizo en esta misma guerra
 que hazía,
fizo tratos tan honrosos
que le dieron aun más tierra
 que tenía.
          XXXI
 Estas sus viejas hestorias
que con su braço pintó
 en joventud,
con otras nuevas victorias
agora las renovó
 en senectud.
 Por su gran habilidad,
por méritos e ancianía
 bien gastada,
alcançó la dignidad
de la grand Caballería
 dell Espada.
          XXXII
 E sus villas e sus tierras,
ocupadas de tiranos
 las halló;
mas por çercos e por guerras
e por fuerça de sus manos
 las cobró.
 Pues nuestro rey natural,
si de las obras que obró
 fue servido,
dígalo el de Portogal,
y, en Castilla, quien siguió
 su partido.
          XXXIII
 Después de puesta la vida
tantas vezes por su ley
 al tablero;
después de tan bien servida
la corona de su rey
 verdadero;
 después de tanta hazaña
a que non puede bastar
 cuenta cierta,
en la su villa d'Ocaña
vino la Muerte a llamar
 a su puerta,
          XXXIV
 diziendo: "Buen caballero,
dexad el mundo engañoso
 e su halago;
vuestro corazón d'azero
muestre su esfuerço famoso
 en este trago;
 e pues de vida e salud
fezistes tan poca cuenta
 por la fama;
esfuércese la virtud
para sofrir esta afruenta
 que vos llama."
          XXXV
 "Non se vos haga tan amarga
la batalla temerosa
 qu'esperáis,
pues otra vida más larga
de la fama glorïosa
 acá dexáis.
 Aunqu'esta vida d'honor
tampoco no es eternal
 ni verdadera;
mas, con todo, es muy mejor
que la otra temporal,
 peresçedera."
          XXXVI
 "El vivir qu'es perdurable
non se gana con estados
 mundanales,
ni con vida delectable
donde moran los pecados
 infernales;
 mas los buenos religiosos
gánanlo con oraciones
 e con lloros;
los caballeros famosos,
con trabajos e aflicciones
 contra moros."
          XXXVII
 "E pues vos, claro varón,
tanta sangre derramastes
 de paganos,
esperad el galardón
que en este mundo ganastes
 por las manos;
e con esta confiança
e con la fe tan entera
 que tenéis,
partid con buena esperança,
qu'estotra vida tercera
 ganaréis."
[Responde el Maestre:]
          XXXVIII
 "Non tengamos tiempo ya
en esta vida mesquina
 por tal modo,
que mi voluntad está
conforme con la divina
 para todo;
 e consiento en mi morir
con voluntad plazentera,
 clara e pura,
que querer hombre vivir
cuando Dios quiere que muera,
 es locura."
[Del maestre a Jesús]
          XXXIX
 "Tú que, por nuestra maldad,
tomaste forma servil
 e baxo nombre;
tú, que a tu divinidad
juntaste cosa tan vil
 como es el hombre;
tú, que tan grandes tormentos
sofriste sin resistencia
 en tu persona,
non por mis merescimientos,
mas por tu sola clemencia
 me perdona".
    FIN
          XL
 Assí, con tal entender,
todos sentidos humanos
 conservados,
cercado de su mujer
y de sus hijos e hermanos
 e criados,
 dio el alma a quien gela dio
(el cual la ponga en el cielo
 en su gloria),
que aunque la vida perdió,
dexónos harto consuelo
 su memoria.


In tiefe Junimitternacht
Der mystische Mond herniederwacht.
Einschläfernde Nebel dunsten leise
Heraus aus seinem goldnen Kreise
Und triefen sanft wie Schlummerlieder
Tropfen um Tropfen sachte nieder
Auf Höhen, schimmernd wie Opal,
Und in das allumfassende Tal.
Auf einem Grab nickt Rosmarin,
Träg lehnt die Lilie drüber hin.
Von leerem Nebel überdacht
Fault die Ruine hinein in Nacht.
Wie Lethe sieh den Weiher ruhn,
Scheint tiefen, tiefen Schlaf zu tun,
Nicht um die Welt erwachte er nun.
Alle Schönheit schläft! – und ach! wo liegt
(Ihr Fenster den Himmeln geöffnet) – wo liegt
Irene, vom Schicksal eingewiegt!


Cuanto diera placer, causa develo;
y se han vuelto -por arte misteriosas-
moscardones las áureas mariposas;
cardo la flor, y el entusiasmo, hielo


Rychtář i radní
konšel, vše padni
smrti v plen;
vidíš? chtí zpátky
zadními vrátky
prchnout ven!


Por aquesta razón de ti escuchado,
aunque me falten otras, ser merezco.
Lo que puedo te doy, y lo que he dado,
con recibillo tú yo me enriquezco.
De cuatro ninfas que del Tajo amado
salieron juntas a cantar me ofrezco:
Filódoce, Dinámene y Climene,
Nise, que en hermosura par no tiene.
Cerca del Tajo en soledad amena
de verdes sauces hay una espesura,
toda de yedra revestida y llena,
que por el tronco va hasta la altura,
y así la teje arriba y encadena,
que el sol no halla paso a la verdura;
el agua baña el prado con sonido
alegrando la vista y el oído.
Con tanta mansedumbre el cristalino
Tajo en aquella parte caminaba,
que pudieran los ojos el camino
determinar apenas que llevaba.
Peinando sus cabellos de oro fino,
una ninfa del agua do moraba
la cabeza sacó, y el prado ameno
vido de flores y de sombra lleno.
Movióla el sitio umbroso, el manso viento,
el suave olor de aquel florido suelo.
Las aves en el fresco apartamiento
vio descansar del trabajoso vuelo.
Secaba entonces el terreno aliento
el sol subido en la mitad del cielo.
En el silencio sólo se escuchaba
un susurro de abejas que sonaba.
Habiendo contemplado una gran pieza
atentamente aquel lugar sombrío,
somorgujó de nuevo su cabeza,
y al fondo se dejó calar del río.
A sus hermanas a contar empieza
del verde sitio el agradable frío,
y que vayan las ruega y amonesta
allí con su labor a estar la siesta.
No perdió en esto mucho tiempo el ruego,
que las tres de ellas su labor tomaron
y en mirando de fuera, vieron luego
el prado, hacia el cual enderezaron.
El agua clara con lascivo juego
nadando dividieron y cortaron,
hasta que el blanco pie tocó mojado,
saliendo de la arena el verde prado.
Poniendo ya en lo enjuto las pisadas,
escurrieron del agua sus cabellos,
los cuales esparciendo, cobijadas
las hermosas espaldas fueron de ellos.
Luego sacando telas delicadas,
que en delgadeza competían con ellos,
en lo más escondido se metieron,
y a su labor atentas se pusieron.
Las telas eran hechas y tejidas
del oro que el felice Tajo envía,
apurado después de bien cernidas
las menudas arenas do se cría:
y de las verdes hojas reducidas
en estambre sutil, cual convenía
para seguir el delicado estilo
del oro ya tirado en rico hilo.
La delicada estambre era distinta
de los colores que antes le habían dado
con la fineza de la varia tinta
que se halla en las conchas del pescado.
Tanto artificio muestra en lo que pinta
y teje cada Ninfa en su labrado,
cuanto mostraron en sus tablas antes
el celebrado Apeles y Timantes.
Filódoce, que así de aquellas era
llamada la mayor, con diestra mano
tenía figurada la ribera
de Estrimón, de una parte el verde llano.
y de otra el monte de aspereza fiera,
pisado tarde o nunca de pie humano,
donde el amor movió con tanta gracia
la dolorosa lengua del de Tracia.
Estaba figurada la hermosa
Eurídice, en el blanco pie mordida
en la pequeña sierpe ponzoñosa
entre la hierba y flores escondida;
descolorida estaba como rosa
que ha sido fuera de sazón cogida,
y el ánima los ojos ya volviendo,
de su hermosa carne despidiendo.
Figurado se vía extensamente
el osado marido que bajaba
al triste reino de la oscura gente,
y la mujer perdida recobraba;
y cómo después de esto él, impaciente
por miralla de nuevo, la tornaba
a perder otra vez, y del tirano
se queja al monte solitario en vano.
Dinámene no menos artificio
mostraba en la labor que había tejido,
pintando a Apolo en el robusto oficio
de la silvestre caza embebecido.
Mudar luego le hace el ejercicio
la vengativa mano de Cupido.
que hizo a Apolo consumirse en lloro
después que le enclavó con punta de oro.
Dafne con el cabello suelto al viento,
sin perdonar al blanco pie corria
por áspero camino, tan sin tiento
que Apolo en la pintura parecía que,
porque ella templase el movimiento,
con menos ligereza la segura.
El va siguiendo, y ella huye
como quien siente al pecho el odioso plomo.
Mas a la fin los brazos le crecían,
y en sendos ramos vueltos se mostraban.
Y los cabellos. que vencer solían
al oro fino, en hojas se tornaban;
en torcidas raíces se extendían
los blancos pies, y en tierra se hincaban;
llora el amante, y busca el ser primero,
besando y abrazando aquel madero.
Climene, llena de destreza y maña,
el oro y las colores matizando
iba, de hayas una gran montaña,
de robles y de peñas variando;
un puerco entre ellas de braveza extraña,
estaba los colmillos aguzando
contra un mozo; no menos animoso,
con su venablo en mano, que hermoso.
Tras esto el puerco allí se vía herido
de aquel mancebo por su mal valiente,
y el mozo en tierra estaba ya tendido,
abierto el pecho del rabioso diente;
con el cabello de oro desparcido
barriendo el suelo miserablemente,
las rosas blancas por alí sembradas
tornaba con su sangre coloradas.
Adonis este se mostraba que era,
según se muestra Venus dolorida,
que viendo la herida abierta y fiera,
estaba sobre él casi amortecida.
Boca con boca coge la postrera
parte del aire que solía dar vida
al cuerpo, por quien ella en este suelo
aborrecido tuvo al alto cielo.
La blanca Nise no tomó a destajo
de los pasados casos la memoria
y en la labor de su sutil trabajo
no quiso entretejer antigua historia;
antes mostrando de su claro Tajo
en su labor la celebrada gloria,
lo figuró en la parte donde él baña
la más felice tierra de la España.
Pintado el caudaloso río se vía,
que en áspera estrecheza reducido,
un monte casi alrededor ceñía
con ímpetu corriendo y con ruido;
querer cercallo todo parecía
en su volver, mas era afán perdido;
dejábase correr en fin derecho,
contento de lo mucho que había hecho.
Estaba puesta en la sublime cumbre
del monte, y desde allí por él sembrada
aquella ilustre y clara pesadumbre
de antiguos edificios adornada.
De allí con agradable mansedumbre
el Tajo va siguiendo su jornada,
y regando los campos y arboledas
con artificio de las altas ruedas.
En la hermosa tela se veían
entretejidas las silvestres diosas
salir de la espesura, y que venían
todas a la ribera presurosas,
en el semblante tristes, y traían
cestillos blancos de purpúreas rosas,
las cuales esparciendo derramaban
sobre una ninfa muerta, que lloraban,
Todas con el cabello desparcido
lloraban una ninfa delicada,
cuya vida mostraba que había sido
antes de tiempo y casi en flor cortada.
Cerca del agua en el lugar florido,
estaba entre las hierbas degollada,
cual queda el blanco cisne cuando pierde
la dulce vida entre la hierba verde.
Una de aquellas diosas, que en belleza,
al parecer, a todas excedía,
mostrando en el semblante la tristeza
que del funesto y triste caso había
apartado algún tanto, en la corteza
de un álamo estas letras escribía
como epitafio de la ninfa bella,
que hablaban así por parte de ella.
«Elisa soy, en cuyo nombre suena
y se lamenta el monte cavernoso,
testigo del dolor y grave pena
en que por mí se aflige Nemoroso,
y llama ¡Elisa!... ¡Elisa! a boca llena
responde el Tajo, y lleva presuroso
al mar de Lusitania el nombre mío,
donde será escuchado, yo lo fío».
En fin en esta tela artificiosa
toda la historia estaba figurada,
que en aquella ribera deleitosa
de Nemoroso fue tan celebrada;
porque de todo aquesto y cada cosa
estaba Nise ya tan lnformada,
que llorando el pastor, mil veces ella
se enterneció escuchando su querella.
Y porque aqueste lamentable cuento
no sólo entre las selvas se contase,
mas dentro de las ondas sentimiento
con la noticia desto se mostrase,
quiso que de su tela el argumento
la bella ninfa muerta señalase
y así se publicase de uno en uno
por el húmedo reino de Neptuno.
Destas historias tales variadas
eran las telas de las cuatro hermanas,
las cuales con colores matizadas
claras y luces de las sombras vanas,
mostraban a los ojos relevadas
las cosas y figuras que eran llanas,
tanto, que al parecer el cuerpo vano
pudiera ser tomado con la mano.
Los rayos ya del sol se trastornaban,
escondiendo su luz al mundo cara
tras altos montes, y a la luna daban
lugar para mostrar su blanca cara;
los peces a menudo ya saltaban,
con la cola azotando el agua clara,
cuando las Ninfas, la labor dejando,
hacia el agua se fueron paseando.
En las templadas ondas ya metidos
tenían los pies, y reclinar querían
los blancos cuerpos, cuando sus oídos
fueron de dos zampoñas que tañían
suave y dulcemente, detenidos;
tanto, que sin mudarse las oían,
y al son de las zampoñas escuchaban
dos pastores a veces que cantaban.
Más claro cada vez el son se oía,
de los pastores, que venían cantando
tras el ganado, que también venía
por aquel verde soto caminando;
y a la majada, ya pasado el día,
recogido le llevan, alegrando
las verdes selvas con el son suave
haciendo su trabajo menos grave.
Tirreno de estos dos el uno era,
Alcino el otro, entrambos estimados,
y sobre cuantos pacen la ribera
del Tajo con sus vacas enseñados;
mancebos de una edad, de una manera
a cantar juntamente aparejados
y a responder, aquesto van diciendo,
cantando el uno, el otro respondiendo.
TIRRENO
Flérida, para mi dulce y sabrosa
más que la fruta del cercado ajeno,
más blanca que la leche, y más hermosa
que el prado por abril de flores lleno:
si tú respondes pura y amorosa
al verdadero amor de tu Tirreno,
a mi majada arribarás primero
que el cielo nos muestre su lucero.
ALCINO
Hermosa Filis, siempre yo te sea
amargo al gusto más que la retama,
y de ti despojado yo me vea,
cual queda el tronco de su verde rama,
si más que yo el murciélago desea
la oscuridad, ni más la luz desama,
por ver ya el fin de un término tamaño
de este día; para mí mayor que un año.
TIRRENO
Cual suele acompañada de su bando
aparecer la dulce primavera,
cuando Favonio y Céfiro soplando
al campo toman su beldad primera,
y van artificiosos esmaltando
de rojo, azul y blanco la ribera,
en tal manera a mi Flérida mía
viniendo, reverdece mi alegría.
ALClNO
¿Ves el furor del animoso viento
embravecido en la fragosa sierra
que los antiguos robles ciento a ciento,
y los pinos altísimos atierra,
y de tanto destrozo aún no contento,
al espantoso mar mueve la guerra?
Pequeña es esta furia, comparada
a la de Filis, con Alcino airada.
TIRRENO
El blanco trigo multiplica y crece
produce el campo en abundancia y tierno
pasto al ganado; el verde monte ofrece
a las fieras salvajes su gobierno-,
a do quiera me miro, me parece
que derrama la copia todo el cuerno;
mas todo se convertirá en abrojos,
si de ello aparta Flérida sus ojos.
ALCINO
De la esterilidad es oprimido
el monte, el campo, el soto y el ganado;
la malicia del aire corrompido
hace morir la yerba mal su grado;
las aves ven su descubierto nido,
que ya de verdes hojas fue cercado;
pero si Fllis por aqui tornare,
hará reverdecer cuanto mirare.
TIRRENO
El álamo de Alcides escogido
fue siempre, y el laurel del rojo Apolo;
de la hermosa Venus fue tenido
en precio y en estima el mirto solo;
el verde sauce de Flérida es querido,
y por suyo entre todos escogiólo:
doquiera que de hoy más sauces se hallen,
el álamo, el laurel y el mirto callen.
ALCINO
El fresno por la selva en hermosura
sabemos ya que sobre todos vaya,
y en aspereza y monte de espesura
se aventaja la verde y alta haya;
mas el que la beldad de tu figura,
donde quiera mirando, Filis, haya,
al fresno y a la haya en su aspereza
confesará que vence tu belleza.
Esto cantó Tirreno, y esto Alcino
le respondió; y habiendo ya acabado
el dulce son, siguieron su camino
con paso un poco más apresurado.
Siendo a las ninfas ya el rumor vecino,
juntas se arrojan por el agua a nado;
y de la blanca espuma que movieron,
las cristalinas ondas se cubrieron.


Was ewig ist/
Das bleibt beständig/
Wird auch zu keiner Frist
Von seinem Seyn abwendig:
So ist die Welt dann ewig nicht/
Weil immerzu ihr Wesen bricht/
Ist endlich sie/ so rühret
Sie von dem Wesens her/
Dem da gebühret
Die Göttlich' Ehr.


Wie einen Krammsvogel würde er mich
An den grauen Domkranen hangen –
Doch die Krammsvögel lassen am besten sich
In den Nebeln des Herbstes fangen.


Ba čest tu měl, jen v slovích ale,
však skutek – inu, dobrý tón,
ten přec se všude respektuje –
a basta, měl svůj milion.


Tys zrádce! S kým’s to mluvil na hoře?


An dem umgekehrten Besen
Sieh, wozu er nutz gewesen.
Gäben's doch so deutlich kund
Menschenhand und Menschenmund!


Jak asi Tobě bývá,
nad Prahou Svou když bdíš,
čas neslyšíš, jak splývá,
jen v zašlé doby zříš.
Oživly krovy stinné,
štít starých lomenic
jak dobrý známý kyne
Kosmovi svému vstříc.


Ventura, ¿para qué, para qué han sido
juntos tantos regalos y favores?
¿Para qué tanto bien? ¿Para perdello?


En fin quietos curiosos: malicio que ya es mucha
peroración, y acaso me merezca una ducha
del jayán enfermero cuidador de mis males,
en verdad que me ahorquen si yo sé de los tales
y peor es Meneallo. Con que buenos señores,
hasta que os permitan mis doctos curadores
nuevas sutiles burlas, si no tenéis reparo
de oír, en horas de ocios, a este caso tan raro
que dos, únicamente, la humanidad ha visto,
y ellos no fueron otros que Don Quijote y Cristo.
Aquí me hallaréis siempre, manso a las exigencias
de discretas preguntas y suaves ocurrencias
de los graves galenos o de vuesas mercedes,
honesto y comedido como lo ven ustedes.


«Siendo de vuestro bien, ojos ausentes,
¿qué veréis donde vais que no os ofenda?»
«Oscuro sol, monstruosa luna horrenda,
tigres, osos, leones y serpientes.»


Шекснинска стерлядь золотая,
Каймак и борщ уже стоят;
В крафинах вина, пунш, блистая
То льдом, то искрами, манят;
С курильниц благовоньи льются,
Плоды среди корзин смеются,
Не смеют слуги и дохнуть,
Тебя стола вкруг ожидая;
Хозяйка статная, младая
Готова руку протянутПриди, мой благодетель давный,
Творец чрез двадцать лет добра!
Приди — и дом, хоть не нарядный,
Без резьбы, злата и сребра,
Мой посети; его богатство —
Приятный только вкус, опрятство
И твердый мо нельстивый нрав;
Приди от дел попрохладиться,
Поесть, попить, повеселиться,
Без вредных здравию припраНе чин, не случай и не знатность
На русский мой простой обед
Я звал, одну благоприятность:
А тот, кто делает мне вред,
Пирушки: сея не будет зрителТы, ангел stow, благотворитель!
Приди — и насладися благ;
А вражий дух да отжеяется,
Моих порогов не касается
Ничей недоброхотнмм шаг!
Друзьям моим ж посвящаю,
Друзьям и красоте тай день;
Достоинствам ж цеву зваю
И знаю то, что век наш тень;
Что лишь младенчество проводим —
Уже ко старости приходим,
И смерть к нам смотрит чрез забоУвы! — то как не умудриться
Хоть- раз цветами не увжтьея
И не оставить мрачный взор?
Слыхал, слыхал я тайну этЧто иногда грустит и царь;,
Ни ночь, ни день покоя нетХотя и вся покойна тварХотя он громкой славой знатен,
Но, ax! — и трон всегда ль приятен
Тому, кто век свой в хлопотах?
Тут зрит обман, там зрит упадок:
Как бедный часовой тот жалоКоторый вечно на часах!
Мгвэек, доколь еще ненастье
Не помрачает красных дней,
И приголубливает счастье»
И гладит нас рукой своей;
Доколе не пришли морозы,
В саду благоухают розы,
Мы поспешим их обонятТа? будем жизнью наслаждаться
И тем, чем можем, утешаться,
По платью ноги протягатА если, ты иль кто другие
Из взаиых милых мне гостей,
Чертоги предпочтя златые
И яствы сахарны аареКо мне не срядитесь откушать, —
Извольте таоя вы толк прослушать:
Блаженстве не в лучах парфир,
Не в вкусе яств, не в неге слуха,
Но в здравии и спокойстве духа, —
Умеренность есть лучший жи


Panaszkodám hát? elpanaszolám
Szivem baját, búját az embereknek?
Miként, ha ujját megmetszé, a gyermek
Panaszkodik... szégyen, szégyen reám!


Dlouhé chodby táhnou se v čtverci velkém,
oken jejich oblouky světlo padá;
v slunce záři bělá se bílý mramor
gothických kružeb.


Quasi indistinto gemito,
languida al cor mi giunge
la tua soave immagine;
né assai lo stral mi punge,
madre, del tuo dolor.


s laní spící utoneme
v smaragdové hloubce ticha.
na silurském zlomku čteme
pravěkou zvěst živočicha.


No caminho onde aprendi o outono sob o azul magoado os pescadores cruzavam ainda linhas províncias clareiras e esse gesto masculino de apagar a dor chegava pelos percalços da terra o carro do gelo e os miúdos tiravam bocados para comer às dentadas em retrato selvagem mas,juro-vos,havia encanto havia qualquer coisa,outra coisa nesse instante em perda as mulheres sentavam-se à porta com os bordados quando passavam estrangeiros ficavam sempre a sorrir nas suas fotografias


Then on the tither hand present her,
A blackguard Smuggler, right behint her,
An' cheek-for-chow, a chuffie Vintner,
Colleaguing join,
Picking her pouch as bare as Winter,
Of a' kind coin.


»Auch ist so viel Ehrenpreiß darinnen,
So werdet ihr des Wohlgemuthes innen;
Der Kranzbügel ist mit Ehren gewunden,
Ein treues Herzelein hat ihn gebunden.«


Il faisait chaud. Le ciel vermeil
Étalait sa pourpre et sa braise
Sous les flammes du blanc soleil
Qui regardait mûrir la fraise.


Ziehe, Gott, durch Kreutz und Pein
Alle meine Neigung ein,
Welche sich erhebet,
Drücke mich, wo ich mich brüst,
Säure, wo mir was gelüst,
Tödt, was dir nicht lebet,
Dieses sind die Stuffen hier,
Drauff ich mich erhöh' in dir.


Kühl im Grab sie liegen;
Draußen in der Hitze
Springen Bock und Ziegen.


Smrtka malá, smrtka malá
u hlav mého děcka stála.


Ist dir was zugestoßen –
Auch ich hab' was erlebt:
Ich bin mit Rock und Hosen
Hier völlig festgeklebt.«


Mráz prstem klepe na okence,
a zimy chvějící se paže
hebounké kytice a věnce
na mlžná skla mé síňky váže.


¡Pues no pudo saltar, remache al clavo!...
El mundo ruin escuchará mis penas;
¡y ha de escucharlas! ¡Dónde va el esclavo
va también el rumor de sus cadenas!
Dices que soy poeta; y no lo ignoro:
poeta soy, si tú eres poesía;
y quizás por lo mismo que te adoro
siento algo tuyo entre la mente mía.
¡Si te arrepientes tú, tendrás el cielo!...
Recoge el haz de tus cadenas; toma, 1
entre arrullos de místico consuelo,
actitudes de cándida paloma...
Y perdona, mujer, que mi principio
haya sido tan ruda sinfonía:
esos que dicen que el amor es ripio
deben saber al fin que es poesía.
Es justo que el amor ya se levante,
y en levantarle es justo que me empeñe;
que te mire un poeta, y que no cante;
que te mire un artista, y que no sueñe...
Yo, que poeta soy, busco una estrofa
que suene bien al delicado oído;
pero siento el azote de la mofa,
y el verso escapa destrozando el nido.
¡Ah! y es mi verso el áspero y salvaje,
que hace en la lira retemblar la mano,
que silba con el viento en el boscaje,
que ruge con la ola en el oceano!
¿Me comprendes? ¡Feliz! Y yo más fuerte,
dejome avasallar por tu belleza...
¿Me amas o no? No puedo comprenderte:
¡se me sube el amor a la cabeza!
¿Y tú no puedes comprender que el mismo,
el mismo amor es ya capaz de todo?
subir al sol, bajar hasta el abismo,
bañarte en luz o salpicarte lodo!
Vuelto mi amor, por tus desdenes, fango,
tal vez ha de manchar tu pecho noble:
¡de una rama del roble sale el mango
del hacha misma que ha de herir al roble!...


Ein Teil des Schönheitsinns ward dir vor allen,
Den andern Teil bezweifelt noch die Welt:
Das Gute hat und wird dir stets gefallen,
Nur daß das Schlechte dir nicht stets mißfällt.


Krisztus ül az asztalfőn. Künt augusztus mély, tiszta éje
csillagot szór s zene-szűntén sír a tücsök lágy zenéje.


Ei Narr, wie kann das möglich sein?
Dazu ist er noch viel zu klein.


Drumb wirt der HERR durch mich gepreist,
der mich auch vnderrichtet,
Sein götlich hülff allzeit beweist,
sein recht hand für mich sichtet.
Vor jm bin ich auch immerdar,
des frew ich mich von hertzen,
erlöst von todes schmertzen,
Hinfürter hats mit mir kein fahr,
fürn feinden werd wol bleiben
die sich wölln an mich reiben.


	E l'olio scende, siaten'avisato;
del Monte, a' venticinque, ci ha mercato.


Welch hohes Wort, das Menschengeist ersann,
Welch reicher Dank mag diese Stunde lohnen!
Laß ewig mich in deinem Garten wohnen,
Ist alles, was die Lippe stammeln kann.


师席长虚知几年
雨寒尘暗广文毡
扬雄已老侯芭去
寂寞何人守太玄


Schreie. Ein Pfau.
Gelb schwankt das Rohr.
Glimmendes Schweigen von faulem Holz.


Aj vy dubce, dubové!
Komu z vás se hodí,
Že se pod ním vlasti mé
Nový mstitel zrodí?


大榕高荔接枫亭
旌戟穿林小队行
海雨欲来山路远
马头格磔鹧鸪声


Pero, sacra Musa, tú que al sacro canto
al alto amor y fuego tanto me inflamaste,
aclara las tinieblas de la enferma vista,


Erscheinstdu, Gott, mit einem gnadenblikk?
Ach wilstdu, Gott, mein Gott, mich noch erlaben?
Du spilst mit mir im vollem Wunderschikk:
Noch Habacuc mus Danieln erdraben.
Das Löwenmaul verleuhret seine art:
Si können nicht, ob si schon wolln, zermalmen.
Dein Rath wird selbst dir, Babel, zugepaart:
Si werden bald stat unser dich aushalmen.
Ob alles A.V.S. auf unser seite rufft:
Doch ist es nur, O Babel, deine grufft.


绿阴坐昼寒
林深不知路
子熟定何时
山中雨如雾


Uleh’ jsem v lípy obrovité stínu,
kapličky bílé pod stěnu
a budil z ticha z nepaměti klínu
pradávných věků ozvěnu.


Žel, ty chvíle žití jednou
srdci pouze strojí hod;
jako lekníny se zvednou
z hloubi zamyšlených vod
a zas klesnou do rákosí...
Srdce věčnou ránu nosí –
Pamatuješ?


Drum sing mir bald ein kleines Tänzlein,
Ja ein kleines Tänzlein,
Ich will dirs lohnen,
Und dir bringen das Jungfräulein,
Du mußt ihr aber wohl verschonen.


Ich will Euch erzählen ein Märlein.
Ein Mütterlein
Hatt' eine Wunderhenne, treu
Und hold.
Sie legt' ihr täglich
Ein Ei
Von Gold.
Das Mütterlein freut des Dinges sich.
Nun ist es ihr gewöhnlich,
Nun will sie täglich
Schon zwei,
Schon drei.
Die Henne bleibt dabei
Und legt ihr Ei.
»So warte, Thier,
Ich will Dich kriegen!
Was muß denn ihr
Im Hintern, mit Respect zu sagen, liegen?
Ohn' allen Zweifel ein Schatz von Gold,
Ein Keim zu Gold;
Den will ich kriegen.«
Sieh, zum Dank
Für vielgehabte Müh
Im goldnen Eierlegen
Schlachtet sie sie
Und findet nichts
Und hat nun nichts
Ihr Leben lang.


con espíritu sabio moderado?
porque más presto no quiso traerte
do amor, franqueza tanto se reparte.


皂盖朝天日
黎民卧辙时
重临俱有望
竹马候归期


Froh und bange
Lausch' ich lange
Auf der Amsel Abendlied:
Wie, umhüllt von Erlenblättern,
Nachtigallen ziehend schmettern,
Und der Kibiz lockt im Ried;


Giace supino. E non sembra dolere
la bella bocca. Quasi ch'Egli avvinga
ancor la Donna e la sua bocca attinga
 tutto il piacere.


花覆春风殿
炉薰上紫清
旧时香案吏
趺坐对烟明


吏冗文移纸作堆
谁能亭榭静中开
直须事外关门坐
莫放人从门外来


无常迅速入门款
撒手悬崖末后机
一款一机自欺屈
溪边有个石乌龟


Az szerelem nékem szép paradicsomnak
Tetszik, örvendetes mennyei országnak,
Nagy gyönyörüségnek és Elisiumnak,
Tündöklő napfénynek és szép csillagoknak.


Inudita pietà, mirabil pegno,
donar la propria vita, offrir il sangue,
per cui sol di vederlo non fu degno!


Áhítlak: dögvész, hullák! Lenne dögvész!
S míg a halál az élet lapján böngész:
egyedül én, feküdve egy pazar főn,
rikoltanám: most kifogyott a parfőm!...
Most én vagyok: én és a könnyű pára,
mint drága vér, hull egy halott hajára...


Zřím z jizby své, jak kolos k výši trčí;
to pevnost’ veliká je, v jejíž zdech
plá slza mnohá má a zmírá vzdech
v těch strojů ruchu, které hromem hrčí.


Landesvater,
Schutz und Rather,
Friedrich Wilhelm lebe hoch.
Siegreich soll mein König leben,
Ihr Kamraden auch daneben,
Und vor Allem Preußen hoch!


Hra barev duhových a truchlo v těžkých mracích
své dalo odlesky té duši plamenné.
Ráj dávno ztracený mu zářil ještě v zracích,
a stíny vrhalo už peklo tušené.


	che vuole andare ove 'l ben si nimica
e fuggir di riposo il dolce acquisto,
per un falso volere che lui notrica.


Nun dirs gefallen hat
Dein Volck zu raͤchen;
So ſitzen ſie im Rath
Das Recht zu ſprechen.


Oh, mi szép, mi jó vagy te, leányka,
Szép és jó s oly lelkes honleány!
Te hazám leglelkesebb leánya,
Te hazám nemtője vagy talán.


O schöne, bunte Vögel,
Wie singt ihr gar so hell!
O Wolken, luft'ge Segel,
Wohin so schnell, so schnell?


Araras versátei Prato de anêmona
O efebo passou entre as meninas trêfega
O rombudo bastão luzia na mornura das calças e do di
Ela abriu as coxas de esmalte, louça e umedecida laca
E vergastou a cona com minúsculo açoit
O moço ajoelhou-se esfuçando-lhe os meios
E uma língua de agulha, de fogo, de molusco
Empapou-se de mel nos refolhos robusto
Ela gritava um êxtase de gosmas e de lírios
Quando no instante alguém
Numa manobra ágil de jovem marinheiro
Arrancou do efebo as luzidias calças
Suspendeu-lhe o traseiro e aaaaaiiii
E gozaram os três entre os pios dos pássaros
Das araras versáteis e das meninas trêfega


Nemohu to vypovědět,
jak to na mne pohlédnula,
hlava mi jde z toho kolem,
jistě že mne uhranula.


Jen temno ne, v němž strašidla se plíží!
Jen strachy ne, jež dech i ruku tíží!
Když v mraku mizí hvězdy, rozpal blesky –
jen světlo, světlo vzněť si, lide český!


Laß nit gehn vber deinen knecht
dein Geist vnd Vrtheyl schwere,
Forder mein Sünde nicht ins recht,
mich grichtlich zu verhören:
Verdampt sind alle Adams kind,
mit sünden schwer beladen,
Vor dir sich keyn gerechter sindt,
steckn all in dem Erbschaden.


Die Striemen voller Striemen stehn,
Auff Wunden kan man Wunden sehn,
Der Leib ist lauter Schrunden,
Die stets mit Eiter übergehn
Und bluten unverbunden.


Wasser und Wogenschwall – o weh der Sündfluth!
Flieh'n wir ohne Säumen in die Arche –
In die Schenke! Da sitzt mit seinen Kindern
Vater Hafis, der fromme Patriarche.


Of all the good that mortal men pursue,
The Muse has least to give, and gives to few;
Like some coquettish fair, she leads us on,
With smiles and hopes, till youth and peace are gone;
Then, wed for life, the restless wrangling pair
Forget how constant one, and one how fair:
Meanwhile, Ambition, like a blooming bride,
Brings power and wealth to grace her lover's side;
And though she smiles not with such flattering charms,
The brave will sooner win her to their arms.


A přemýšlí a vymýšlí –
chor usnul mimoděk,
a duše poplašený oř
dál v třemenech ho vlek’...


benché l'efigie e 'l tuo vago splendore
fu dolce e grazïoso a veder molto,
credendo rimaner libero e sciolto
dalle suo fiamme e dal piacente ardore.


così di can timido stuol sovente,
ch'incontra 'l toro, arda di sdegno e d'ira;
corre per assalirlo e poi si pente,
e latrando lo sguarda e si ritira,
mentre in feroce aspetto alteramente
quel move i passi e gli occhi intorno gira;
e dov'ei volge il tardo e grave piede,
la vile schiera paventando cede.


Todavia ainda
Duvido desta boa sorte
Porque o céu de ter-te
Me parece fantasia


Vestida vi a la bella desdeñosa,
Tal, que juzgué, no viendo su belleza
(Según decía el color con su fiereza),
Que la engendró la Libia ponzoñosa;
Mas viéndola, que Alcides muy ufano
Por ella en tales paños bien podía
Mentir su natural, seguir su antojo,
Cual ya en Lidia torció con torpe mano
El huso, y presumir que se vestía
Del nemeo león el gran despojo.


Ya hay un español que quiere
vivir y a vivir empieza,
entre una España que muere
y otra España que bosteza.
Españolito que vienes
al mundo, te guarde Dios.
Una de las dos Españas
ha de helarte el corazón.


Já vím, že chudičká je moje lyra,
že tichý je můj zpěv,
však oko Boží na srdce jen zírá,
chce všecku jeho krev.


Wer keine Ordnung je verletzt,
Zuvorkommt jeder Noth,
Gleich seiner – Aller Freyheit schätzt,
Der heiße Patriot!


Bezpochyby že se ptáte,
Jak sem na to nepřišel.
Vidělť sem ji – tisíckráte!
Ale vždyť s to rozum máte –
Každá se z vás muži líbí,
A ač máte mnohé chyby,
On je jenom nenašel!
Každý myslí, že má pěknou,
A jeli mu lhostejno,
Co si o ní lidé řeknou,
Je mu v domě blaženo. –
Ale já na pověst držím,
Divný mám žaloudeček!
Pilně se na to ohlížím,
Co sousedův zvoneček
O mně a mé domácnosti
Pokoutně i v veřejnosti
Vyzvání a rozhlašuje.
A já slyšet, choť an sluje
Mezi lidmi ošklivá?
Toťbych raděj mák přebíral,
Než bych ucho své tak tejral,
Byťby byla slonová! –


Und saß zu Aachen in seiner Pracht,
Im Wams aus Otternfell gemacht;
Und alle Völker nah und fern,
Die beugten sich dem gewalt'gen Herrn


Voyez l'Homme, voyez !
Si ça n'fait pas pitié !


Yo, que en más hondo abismo de cuidados
me arrojé, ¿qué esperar podré en mi suerte,
si a nadie causó bien mi mortal daño?


„Ale já nemám:
hluchnu a slepnu,
v pochůzkách slábnu –
Jsem jako dítě,
které se učí
teprve chodit.“


Otec slyšel, trnul... nyní teprv chápal...
dítky jeho vedl živé lásky zápal
sněhem k drahé matce, jeho mrtvé ženě,
kterou také milovával
kdys tak zaníceně.


Miluju... Ale pokorně skláním hlavu
na tvrdý kámen těžké pouti naší,
přimknuta k tobě, ztrácím se v hluchém davu,
ztrácím se v hluchém davu, a nad námi vznáší –
laury své – láska.


y


Verwaiset sind die Kinder
Nicht mehr und vaterlos,
Gott rufet selbst die Sünder
In seinen Gnadenschoß,
Er will, daß alle, rein
Von ihren alten Schulden,
Vertrauend seinen Hulden,
Gehn in den Himmel ein.


A jasmín! – Noci v parku opuštěném
při promyku hvězd, při labutím stonu
sen srdce těžký, zkad se budíš stenem,
ó lásko! kde jsou břehy tvé, já tonu!


Drum haltet mirs zu gute,
Daß ich nicht küssen kan,
Dann mir ist flugs zu Muthe
Als würd ich außgethan,
Ich bin zu andrer Lust erkohren,
Zum Küssen bin ich nicht gebohren.


Nemódní ať, k levé
položte mi štít,
abych se moh’ bránit,
abych se moh’ bít.


Man glaubt: es selger sein zu geben als zu nehmen,
Und doch will man gar schlecht zum Geben sich bequemen.


Vzduchem vlají růžodeché pásně,
Vřelej proudí v žílách živá krev,
Hrá slast v duši, v mysli hude zpěv,
Jiskří zrak, tvář rudne, sladnou dásně.


Thro' POPE'S soft song tho' all the Graces breathe,
And happiest art adorn his Attic page;
Yet does my mind with sweeter transport glow,
As at the root of mossy trunk reclin'd,
In magic SPENSER'S wildly-warbled song
I see deserted Una wander wide
Thro' wasteful solitudes, and lurid heaths
Weary, forlorn; than when the fated fair,
Upon the bosom bright of silver Thames,
Launches in all the lustre of brocade,
Amid the splendors of the laughing Sun.
The gay description palls upon the sense,
And coldly strikes the mind with feeble bliss.


Ob sie's auch kennen nicht, doch steht's voll Segen
Aufrecht in ihrer Brust, in ew'gem Reiz,
Es blüht sein Same rings auf allen Wegen;
Denn was sie nimmer kannten, war ein Kreuz!


Auf einem Hügel, dessen Rücken
Der Oelbaum und der Palmbaum schmücken,
Steht der Gesalbte Gottes, um ihn steh'n
Die seligen Gefährten seiner Pilgerschaft.
Sie seh'n erstaunt von seinem Antlitz Strahlen geh'n;
Sie seh'n in einer lichten Wolke
Den Flammenwagen warten, der ihn führen soll:
Sie beten an. – Er hebt die Hände
Zum letzten Segen auf: »Seyd meines Geistes voll!
Geht hin und lehrt,
Bis an der Erden Ende,
Was ihr von mir gehört,
Das ewige Gebot der Liebe! – Gehet hin,
Thut meine Wunder! Gehet hin,
Verkündigt allem Volke
Versöhnung, Frieden, Seligkeit!«
Er sagt's, steigt auf, wird schnell emporgetragen,
Ein strahlendes Gefolg umringet seinen Wagen


Lichtlos sitzen sie beim Nachtmahl,
Wie die Schatten in der Grabnacht.
Keiner Lampe trautes Leuchten
Kann der Kranken
Nachtgedanken
Mit der Hoffnung Tau befeuchten.


	Seguì dietro costui Artaxerse Oco:
tutto l'Egitto per lui racquistossi,
regnando poi Arsanio nel suo loco.


Der fünffte Stern/ ein grosser Glantz
Durch jhren Leib/ durch gantz vnd gantz.
Die Klarheit wie die Sonn so klar/
die Sonn so klar/
Ja auch die Sonn so klar nie war.


Indessen oben in den Palmenbäumen,
Wie sie der Windhauch schwingt,
Ein Geist der Urzeit von den Wunderträumen
Der ersten Weltnacht singt.


Nahbei findt man mit sondrem Schein
Erbauet Schäfereien,
Die Schäflein sind so hübsch und fein,
Daß sie das Herz erfreuen.
Sie tragen Seiden statt der Woll
Und silbernes Gespinste,
Sie gehn so häufig fett und voll
Ohn alles Mißgegünste.


Nad povstalců táborem
přes hroty a drsné sluje
na stráž s bystrým pozorem
junák do skal vystupuje.


O salve! píseň skřivana Ti volá;
o salve, dumný bor kdes v tiché stráni
to šeptá v dálku v jemném větrů vání,
to volá strom, když květ má – skála holá;


Die glühend rote Sonnenscheibe schwebte
Schon niedrig, und ihr Purpur überstrahlte
Die Bäume und die Blumen und den Strom,
Der in der Ferne majestätisch floß.
»Sehn Sie das große goldne Auge schwimmen
Im blauen Wasser?« rief Maria hastig.
»Still, armes Wesen!« sprach ich, und ich schaute
Im Dämmerlicht ein märchenhaftes Weben.
Es stiegen Nebelbilder aus den Feldern,
Umschlangen sich mit weißen, weichen Armen;
Die Veilchen sahn sich zärtlich an, sehnsüchtig
Zusammenbeugten sich die Lilienkelche;
Aus allen Rosen glühten Wollustgluten;
Die Nelken wollten sich im Hauch entzünden;
In sel'gen Düften schwelgten alle Blumen,
Und alle weinten stille Wonnetränen,
Und alle jauchzten: Liebe! Liebe! Liebe!
Die Schmetterlinge flatterten, die hellen
Goldkäfer summten feine Elfenliedchen,
Die Abendwinde flüsterten, es rauschten
Die Eichen, schmelzend sang die Nachtigall –
Und zwischen all dem Flüstern, Rauschen, Singen
Schwatzte mit blechern klanglos kalter Stimme
Das welke Weib, das mir am Arme hing:
»Ich kenn ihr nächtlich Treiben auf dem Schloß;
Der lange Schatten ist ein guter Tropf,
Er nickt und winkt zu allem, was man will;
Der Blaurock ist ein Engel; doch der Rote
Mit blankem Schwert ist ihnen spinnefeind.«
Und noch viel buntre, wunderliche Reden
Schwatzt' sie in einem fort, und setzte sich,
Ermüdet, mit mir nieder auf die Moosbank,
Die unterm alten Eichenbaume steht.


Trost für Winterfrost,
Mai, bringst du herbei;
Roth läßt dein Gebot
Blühn die Blum aus Grün;
Und durch Vogelmund
Thust du jeder Brust
Lust und Freude kund.


Quizá en la muerte para siempre seremos,
cuando el polvo sea polvo,
esa indescifrable raíz,
de la cual para siempre crecerá,
ecuánime o atroz,
nuestro solitario cielo o infierno.


Wondring I ask, Is This the Breast
Struggling so late and torn with Pain!
The Eyes that upward look'd for Rest,
And dropt their weary Lids agin!


Sängerin, fragt' ich, hat der Sohn Cytherens,
Mit dem Pfeile dir Götterspeise reichend,
In die süsse Kehle dir seines Nektars
Zauber geträufelt?


Auf verwelkten Lippen schweben
Unsre Seelen noch vereint,
Wenn das Auge nicht mehr weint,
Soll es doch zu weinen streben.


Ma a tal carne tal pelle,
sì che se voi contenti e noi godiamo,
la ragion si ragguaglia e par restiamo


»Ich bin der Graf und dulde hier
Dein blasses Bild nicht neben mir;
Ich werfe dich in den tiefsten Turm;
Zu meinen Füßen kreuch, du Wurm!«


Ma se tanta beltà senza mio male
non potea il mondo aver, resto contento,
ché chi mor per ben publico è immortale.


Drumb sollen sie das scharpffe schwerdt
stedts han in jren henden,
Welchs seel, geyst, marck vnd beyn durchfert,
zerschneidts an allen enden,
Daß sie der raach
recht kommen nach,
straff vndern Heyden üben,
durchs gsetz das hertz betrüben.


كادَ أنْ يَقضي سَقاماً ونحولا
إذ عصى في طاعة الحبّ العذولا
دنفٌ لولا هواكم ما شكا
كَبداً حرَّى ولا جسماً نحيلا
علم العاذل ما لاقى بكم
يوم أَزْمَعْتُم وإنْ كانَ جهولا
من صباباتٍ أَذابَتْه أسًى
وغرام أَهرَقَ الدَّمع همولا
وصبابات الهوى قد سَوَّلَتْ
لدموعي في جفاكم أن تسيلا
لا أرى الصَّبر جميلاً عنكم
ومحال أن أرى الصبر جميلا
قد ذكرناكم على شحط النوى
فانثنينا عند ذاك الذكر ميلا
يا لها ذكرىٍ أهاجت لوعة
أخَذَتْ منِّي الحشا أخذاً وبيلا
هبَّتِ الإرواح من أحيائكم
فانتشقناها شمالاً وقبولا
فكأنَّا بالصّبا حينئذٍ
قد شربناها من الراح شمولا
يا رفيقيّ وهل من مُسْعدٍ
لعليل يشتكي طرفاً عليلا
بلّ كُميّه من الدَّمع وما
بلّ من أحشائه الدَّمع غليلا
لامني العاذل جهلاً بالهوى
وغدا الناصر في الحبّ خذولا
أنا لولا شغفي فيكم لما
وَجَدَ الّلاحي إلى العذل سبيلا
ما على اللاّئم من مستغرم
يعشق السالف والخدَّ الأسيلا
راح يُلقي لقيَ السُّوءِ على
مَسْمَعي في عذله قولاً ثقيلا
ليتني قبل الهوى لم أتّخِذْ
ساحر الطرف من السرب خليلا
لست أدري إذ رَنَتْ ألحاظهم
ألِحاظاً أرْهَفوها أم نصولا
ظعن الحيُّ وأضحى حبُّهم
يسأل الأرْسُمَ عنهم والطلولا
ليت شعري أين سارت عيسُهم
تقطعُ البيداء وَخْداً وذميلا
ويعاني ما يعاني بعدَهُم
زفرةَ الأشواق والحزنَ الطويلا
ساهرُ المقلة في الوجد فما
يطعم الغمض به إلاَّ قليلا
أمَروا بالصبر عنهم ولكم
لُذْتُ بالصَّبر فما أغنى فتيلا
صاحبي أَنت خبيرٌ بالهوى
أترى مثل الهوى داءً قتولا
عارضٌ منن عَبرة أهرقْتُها
روَّضَتْ رَوْضَ جوىً كانَ محيلا
إن أردْتُم راحة الروح بكم
فابعثوا الريح إلى روحي سبيلا
وأعِدْها مرَّةً ثانيةً
يا نسيماً هيّج الوجد بليلا
عَلِمَ الله بأنِّي شاعر
لم أقل زوراً ولم أمْدَحْ بخيلا
قد كفاني الله في ألطافه
بأبي عيسى نوالاً ومنيلا
بالزكيِّ الطاهر الشَّهْمِ الَّذي
طابَ في النَّاس فروعاً وأُصولا
من يُنيلُ النَّيْل من إحسانه
والعطاءُ الجمَّ والمال الجزيلا
وإذا ما لفحت هاجرةٌ
كانَ من رمضائها ظلاًّ ظليلا
واضح الفخر ومن هذا الَّذي
يبتغي يوماً على الشَّمس دليلا
من فتىً فيه وفي آبائه
كلّ ما قد قيل في الأنجاب قيلا
أنْجَبُ العالم أمًّا وأباً
وأعزُّ النَّاس في النَّاس قبيلا
إنَّما آل جميل غُرَّةٌ
أُلْهِموا المعروف والفعلَ الجميلا
وَرِثوها عن أبيهم شيَماً
تبلُغ العلياء والمجد الأثيلا
قد أحَلَّتْهم نفوسٌ شَرُفَتْ
بمكان الأنجم الزهر حلولا
قل لمن يزعم أن يُشْبِهَهُم
لم تَنَلْ بالزعم شيئاً مستحيلا
وبروحي من يهين المال في
جوده الوافي ومن يحمي النزيلا
وإذا ما هزّه مستنجدٌ
بعُلاهُ هزَّه عضباً صقيلا
طاول الشمّ الرواسي في العلى
وجديرٌ في علاه أن يطولا
وإذا ما سُئِل الفضل اغتدى
مُبلِغاً من كلّ من يًسألُ سولا
لم أزل حتَّى أوارى في الثرى
مقصراً فيهم ثنائي ومطيلا
أورِثوها كابراً عن كابرٍ
مكرُماتٍ لم تزل جيلاً فجيلا
نَجَموا بعد أبيهم أنجماً
لا أراهم بعد إشراقٍ أُفولا
خَلَفٌ عن سالفٍ أخْلَفَهُم
للندى بحراً وللوفد مقيلا
كلُّ فردٍ يلبس الدهر به
غرراً تُشْرِقُ فيه وحجولا
مظهرٌ من صنعه منقبة
حيَّر الأفكار فيها والعقولا
أبدعوا في مكرماتٍ منهم
فَعَلت آياتُها فيهم فصولا
سَلْهم الفضل فهم أهل له
وسواهم يحسب الفضل فضولا
وارتقت أنواءهم ممطرةً
لا ندىً نزراً ولا وعداً مطولا
ضَمِنَتْ آمالُنا إحسانهم
وتضمَّنْ ولا ريب الحصولا
يا بني عبد الغنيّ العزّ لي
في معاليكم وما كنتُ ذليلا
كُلَّما ألْبَسْتُ شعري مدحكم
سحبَ الشعر من الفخر ذيولا


A náhle vyvstal přízrak ponurý;
z těch trosek paláců a z podrostu,
co kol nich vzbujel času účinkem,
tisíce trupů hrozných, krvavých
už vstává zvolna, jeden po druhém,
zem krvavá je, těla krvavá
a oči... oči... jaksi divně žhnou.
Co chtí ty zraky? Co z nich šlehá to,
jak blesk by zaplál v tmavém oblaku –
je žal to? Pomsta? Hrůza? Nenávist?
A pěstě... pěstě... Proč jsou vztýčeny?
Či hrozí? Komu? Králi dánskému?


Was dich, geehrter Freund, zu meinen Freuenden schreibt,
Ist deine Redlichkeit, und dein gelehrtes Wissen,
Davor dir in der That mein Angedenken bleibt,
Ob ich hinführo gleich muß deinen Zuspruch missen.


Těch nezodpovím, Bůh jest nade mnou!


Kus hadru v turban svit mu čelo halí,
šíj polonahá, žíly provazy,
rty otevřené, snad ho žízeň pálí.


Obraze vlasti, jejž my v nitru kryjem’,
a jehož chrání srdce, věčně živé,
tys naším štítem, naším palladiem,
když v útok na nás dáno heslo divé.


Ma quando l'una e l'altra si conface,
giunte in un corpo e 'n un equal sustanza,
gemma legata in or sì ben non giace.


Nun steht der andre Adam da,
Ins Paradies aufs neu versetzet,
Die off'ne Pfort' im Geist ist nah,
Wer mit ihm stirbt, wird mit ergötzet;
Das Haupt ist durch und zieht die Glieder nach
Durch Kreuz und Tod zum sel'gen Ostertag.


Einsam in der Julinacht bin ich träumend heimgegangen;
schmeichelnd hielt Resedenduft meine Sinne süß umfangen.
Durch die Lindenzweige ging flüsternd ein geheimes Sehnen,
von den Blüten fiel der Tau leis und lind wie Liebestränen.


Wird dann die Hütt aus Knochen
Uns endlich abgebrochen,
Führ' Er die Seel' heraus
Und lasse sie den Wagen
Der lieben Engel tragen
In seiner Frewden Hauß.


Und als die Fraue klar
Darauf das heil'ge Buch
Bot ihrem Gatten dar,
Es auf von selber schlug.


Aquí nací: bajo este hermoso cielo
Por vez primera vi la luz del sol;
Aquí vivieron mis abuelos todos...
¡Adiós, Ocaña! ¡adiós, Ocaña!
¡adiós!
¡Ocaña! ¡Ocaña! ¡dulce, hermoso clima!
¡Tierra encantada de placer, de amor!
Ufano estoy de que mi patria seas...
¡Adiós, Ocaña! ¡adiós, Ocaña!
¡adiós!
Mi padre aquí, de boca de mi madre
El dulce sí por vez primera oyó...
¡Adiós, Ocaña! ¡adiós, Ocaña!
¡adiós!
Y yo también aquí pensé... ¡silencio!
Olvidemos tan plácida ilusión;
Y aunque mi pecho deba desgarrarse,
¡Adiós, Ocaña! para siempre adiós!


Deh, non sia chi si lassi
Da quest'empia crudel prender a l'esca!
Vil donna in nobil cor non tenga luogo.
Scota, scota il suo giogo
Chi di tal servitù ligato stassi.
Sorga libero, et esca,
Et abborrendo i suoi fallaci incanti,
L'esempio di Ruggier si ponga avanti.


Aunque las tuvimos
Ambos, en un tiempo,
Yo por discreciones
Y tú por requiebros.
¡Qué de medias noches
Canté en mi instrumento:
«Socorred, señora,
Con agua a mi fuego!»
Donde, aunque tú no
Socorriste luego,
Socorrió el vecino
Con un gran caldero.
Adiós, mi señora,
Porque me es tu gesto
Chimenea en verano
Y nieve en invierno,
Y el bazo me tienes
De guijarros lleno,
Porque creo que bastan
Seis años de necio.


La misma Parca, aun siendo Parca, niega
jurisdicción fatal a sus rigores,
pues con logro de alientos superiores
al destinado fin su vida entrega


És ő kegyelmének ez a jó’karatja:
Vigyen, ki mennyit bir, egy pénz nélkül adja;
Köszönet fejében csupán csak azt kéri:
Egy-egy üres zsákot vigyetek majd néki!’


Es freue sich, in wessen Brust
Ein Herz voll Freyheit schlägt!
Ist Völkerfreyheit dem nicht Lust,
Der keine Fesseln trägt?


Du denkst, weil Dinge dich nicht rühren,
Durch die der andern Tugend fällt:
So werde nichts dein Herz verführen;
Doch jedes Herz hat seine Welt.
Den, welchen Stand und Gold nicht rührt,
Hat oft ein Blick, ein Wort verführt.


Své srdce kdybych moh’ si vyrvat dnes,
všem hodil bych je jako kdysi celé –!
A tady je! Já nikdy nebyl pes,
jenž odplazil se někam zpitoměle,
když s pánem hra se jinam zatočila,
já hrd jsem na vše, čím má bytost žila.


ما ذلك العرض الشريف يثلم ؟
ويسيل -من حنَق- حواليه الدم ؟
ومن الذي سام النفوس مهانة
يأبى ويأنفها الذلول الأعجم ؟
من كلم ما عوراء تكشف جهرة
ويهان منها ما يصان ويكرم
وكرامة يشتط في تحقيرها
نذل حقير القلب لا يتأثم
في أيما بلد نعيش ؟ وأيما
عهد يمر على الكنانة مظلم ؟
عهد نسام الخسف فيه ونبتلى
نقما إذا قمنا نضج وننقم
وحشية كشف الزمان حجابها
لا بل أشد من الوحوش وأظلم
الوحش يفتك جائعاً ويعف عن
فتكاته إذ ما يعب ويطعم !
يا أيها الرفقاء بالحيوان لا
تنسوا أناسيّا تئن وتألم
في مصر قد تلقى الكلاب رعاية
بينا يُحقّر شعبها ويُحطّم !
في مصر لايلقى المسيء جزاءه
لا بل يكافأ دونه ويكرّم
في مصر ما لا يحفظ التاريخ من
فحش يعج بها وفحش يكتم
في مصر ! لو في مصر بعض كرامة
غضبت وفار على جوانبها الدم !
ماذا يعز على الهوان نصونه ؟
لم يبق من حرماتنا ما نكرم
الموت ؟ يا للموت ! أشرف شرعة
مما نسام به ومما نوسم


Gilt es den Kampf mit übeln Düften,
Mit der Miasmen Höllenstank,
Mit dem Geruch aus Modergrüften,
So wissen wir dem Glimmchen Dank,
Die besten Rettungsmittel waren,
So lang es Nasen gab, Cigarren.


Wir werfen den Kranz, und wir jauchzen dir zu,
Wir umjauchzen dich laut, der die Könige du,
Die gefangenen, bringst; sie folgen dir schon,
An den Wagen geschirrt, Diademe zum Hohn
Um den Stolz der geknechteten Häupter.


Seine
Seufzer giebt der Wald ihm treu zurück,
Keine
Himmlische Gestalt erscheint dem Blick.


Hazám, hazám! Árpád dicső hazája,
Multadban szépnek, nagynak hős tanyája!
Mivé levél e szűk jelen karán,
S mi vár reád még a jövő nyomán?
Im elhalának a dicső apák,
Kik érted szívök vérét áldozák,
Kik megrakák a nagy épűletet,
Melyet csodált és félt nyugat, kelet,
S a hét vezér hajh! s Árpád szent neve
Emlékeinkben már csak hitrege!


V mých sadech, jež volně rostou a bují
a neznají pout,
v nejzazším lese, jímž vichry, jež dují,
nemohou hnout,
jest kout,
v němž schátralý kostelík stojí.
A Tebou, jenž v mnohém boji
Jsi otupil něžný vznět,
nemůže pohled shaslých těch oken nezachvět.


Buď chválen, Pane, hvězdami a lunou sestrou,
jež srovnal’s v nebi na směs zářící a pestrou!


Né solo il sol de' begli occhi lucenti
a gli occhi miei, che non altronde han giorno,
invido ascondi, ingiurioso veli;


S vesnickou tenkrát mládeží
jsem v první řadě dětí stál
a hleděl, jak se v soutěži
rval s Kašpárkem pan principál.
Jak v posled Fausta sebral ďas,
v smích dětí vpad’, až dům se třás,
Mefistův bas.


„Leč paní,“ děl jsem, „nevím, co to jest,
však nad mou hlavou někdo chmury přede,
a já v nich hasnout viděl tolik hvězd.
Já nevím proč, leč zdá se mi, že náhle
mé srdce je tak vymřelé a zpráhlé.
Vždyť člověk myslí často, že jde k ráji,
kde někdo vstříc mu růži podává, –
a zatím drsně celou otrhá ji
a vstříc mu hodí slova bodavá,
z nichž každé v čele studí jako zmije,
kde myšlénka se bědně zamotá – –
Jak jméno paní tvojí?“ – „Poesie.“
„A tvé, ty drahé dítě?“ – „Samota.“


Na prahu ráje v slunečnu i hluši
staneme všichni! – Andělé jsou němi –
Bůh slituje se: Vpusťte sem tu duši!
V tom chmurný objeví se anděl v zlaté bráně
to náš je mrazný hled! ty vzpurné lidské skráně!
– a jednou ranou zpět nás srazí k zemi!


se debbo anch'io serbar quel ch'io ti giuro?


Die Nacht ist ruhig und duftig,
Die Luft weht lau und lind;
Unter den Sternenaugen
Such' ich die deinen, mein Kind!


Wo lauffst du, Weiser, hin? Ich rathe, laß es seyn,
Das Holtz von Golgatha ist besser als dein Stein.


Když o možnostech různých přemítám,
když Psyché těká toulkou v Marsa plánu,
lká, slzí zor nad strastí údělem,
dsky pukly zvyklostí, co kolem modly
jediné lidstvo celé a Evropa krouží,
jež Moloch nad jiné se vytyčuje,
až zlaté tele předčí v přirovnání,
pod patou půda chví co vulkanicky,
co příští dá, co všicci nevíme,
co sama sibylla líc přihaluje,
překonat nemohouc oraclum záludné,
nezvyklé zvěsti příštího sformování;
co trosky hrozí každé convenci,
dne, hodiny co nezná kmet ni děcko
i krovy národů; prach přesýpacích
co hodin kreslí zánik, potopu,
se plíží mythus lidstva vyvraždění:
vždy myslit musím na Pandory skříň.
To o výsledcích, zápolení, klání
kdy přemítám, se hroužím v domněnek
hloub závratnou, kde neomylným v mih
znejištění být nemůž’ nikdo víc krom Mína,
s trpkostí osiřelých Musy mystů,
co nepravdivost dominuje pstrá,
o ceně války, třenic hloubám Ara.
Je Marsa pole vír jak rozevřená v šíř,
v kořán ta skříňka. Větrů čtyř dech letí
z ní v cíp ves ve chaos, co krb váš dýchá
sladkostí zateplení, v fauteille níž co v příz
combinací se v zmatek noříte,
vy konstruktéři, snílci formací
nových! – vyje, běsí, sténá
ta smečka divá, smutná, tragická.
Lká boreas, notus pláče jak fena,
caurus i eurus. Lucifer se směje,
vždyť ve obzoru plát zří sympleiady.
V tom snění rodí se má cantiléna,
ač nesnadno pět příležitou píseň!
Neb v čas ten co je minstrel s sporou stancí?
Kdo ocení v líp historickou píseň,
kdo v snáz ji svede vňat, pro koho v spíš
je stkána, sladěna, pro koho splývá?
Je v vanů pohru oněch, v smeť jich květ
přivadlé exaltace v podzim dějů
a příhod... Pro lidskost se smráká snad?
To láká k meditaci dál, ač stvrdnout musí
i flexe úvahy, Menandra, Saphy
na stanci měkkou není mih ni podklad!
Okolí, stafage, milieu se směnilo
chimerské, ve srdcích jsme osiřeli
a zbledli, sesmutněli všicci, heslo
ač nelze směnit, na štítu či s ním!
Směje se eurus... Ares se rovněž chechtá,
mu blaží hruď, mu vény rozehřívá:
Zří kohorty a legie, sotně, čety
a roje, ryčí Babel. Touží každý,
by slezl prvý Nimrodovu věž.
Ten roste shon, že nemůž’ poutí
po cestách Gai míru kazatel.
Svatosti dobra. Velký cíl
ždá každý rival, zápasu a střetu.
Leč velký cíl, žeň váhá, oběť čím
a cévy napnuté i šlachy; čím teď změt
snů, tužeb skrytých, matoucích pseudoideálů
rytířství politického, historské slávy
a její věnce, záhadné trofeje.
Žeň váhá, dím, fragment je málo všem,
je v zor jich, v odhad drobt, vše měří
ideálem se a z rozcitlivění nitra
měřítkem lyrickým. Extase překresluje.
Snáři političtí. Kdo aranguje
plán velkolepý, aby menším zbyl,
se jevil v sled? Ten, onen, ale palmu
ten vezme, trofej, komu milost lósu
ji vtkne, přisoudí fortuny i Pána. (Dia.)
Jsou všicci rovně úvah na indexu.
A břitkost promiň, též kdy úvahy,
jež v dóse výtky hořkosti a rmutu,
v pelyňku špetce tož být lékem můž’;
satiry sám můž’ hojit škůdný mor,
žíravý, Perseus-Flaccus, jiní svědčí,
žeť názor to v čas hodný přitakání
všech Brutů okamžiku, chvíle, doby! –
když snění mihu data srovnávám:
Tak bývali juž pradob zápasníci.
Ký div arény scéna. Oči upjaty
na trofej, která v aetru cimbuří
až uniká. Co všicci výše zří,
jak Eliáše plášť s ohného vozu
se snáší pro šťastlivce výhry lósu,
by směnil se na fantaisie plášť,
v střet pouhý Fausta, hrdinnost nasazují,
zebe to v hruď i úd, klam fičí z masky,
zpívá to Melusinou kolem, krouží vír,
piští. V extasi očekávání radosti
se mísí smrt a zhouba. Skříň zatím Pandory,
dím, hýří a větry prou se o ves kout,
hýkají, ryčí. Třtiny ves se klátí
a třtiny ty jsou kmeny, národové!
Cit, bytnost, podstata se proměnila.
Jim na skráň padá věže architrav,
jak dekorace fikce divadla,
za patrem patro věže Nimrodovy,
za sloupem sloup a balvan za balvanem,
mosaiky ideálu charého tož dómu.
Věž v troskách zříš. Však nikdo nedbá víc.
Jen jeden zbývá question, v rtu visí
a chvěje na líci, se křídou kreslí
poplachu obavy v ní bělu, zoru
hádanka, jenž se v příští rozšiřuje (zvrací),
těká,
v pátrání hledá: kdy se živly smíří?
A do dálek se touha prodlužuje,
a hádá, zří na průchod událostí,
co odmlká se sama v chloubu Mneme
svých příhod paměti a s rolí stranou
se roztoulala Crato – Uranie:
Kdy přijde, vzejde Noe, aby jemu bůh
naznačil, čas že, aby vyslal ptáka
sněžného pro zvěst lepší? Duha kdy se vzklene,
ať naučí jej dobrotě své vlídné?
Bouř hřímá, kde však těká spektrum sličné,
by genia se scaly rozložily zas
ve látku umění, poesie v čar,
by za hrom pěla hudby kaskáda,
romance její i pastorale vděku,
by naladila na šalmaje sladké?
Za Ara zpěv by kouzlo Dindymy
vzdala a směnila, by nové obrazy,
byť v zastřižení starém, blažily,
by provenience zas chikem šálila,
by genij na plamenu hasnoucím
feruli rozžhnul k novým bleskům (vděkům) krásy,
kdy umu z víru vnov se vztýčí Promethys?
Či Tandal pouze po úlevy doušku
touží, co sněti plod v škleb jemu uniká?
Za jabko grazií úvahy usmíření,
střízlivosti a ustřídmění v hnětu,
co šlehne rmut, zas jabko Tantalovo
jen zakývá se, vzchví a zasteskní,
vše dílo Sisypha, Danajské péče,
co domluvou je válečníka žluči?
Var její zříš... Studenou snad jsi, Pierro,
střízlivou sama, teskné jsou tvé trópy
i scanse! Kde jest pravda? Co jest dobro?
Co sláva, trofeje?
Caurus a nótus zpívá!
Dis zívl, útrapa ves je mu nudou
ještě, víc žďá si, svatbu Pluta s Tisiphou,
a doba strojí, vystavila jen
zde Ara zásnub s smrti patrónou,
s kněžicí Aidu! A zrudlé sol
zániku, západu co ozařuje,
jest totéž dědictví, jež dál se bočí,
plá, oslepuje, pychem bije zor,
na lidstva tabuli, v aréně žítí,
ve dlani fata colossné a šíré,
tuhé a sdrsnělé až v hrozivosti lem,
co truchlou dojemně je v Getsemanech doby
všech duše, toužíc, kalich odstupuj
zkoušky a utrpení, s emblemu skeletem
ve chvíle znak i symbol, kyne, svítí
a caurem drtí Pandořina skříňka.
V bol přílišnosti rozpnula se víc.
Kol sije prvoklíčky rozvratu.
Květ snění rozbitý se sotva zdvih’
pro protest odtuchy a zas se sléhá.
Austrie, o tvém lósu příštím sním...


Draußen unter Schnee und Eis
will der Lenz sich regen,
aus den Wolken rauscht es leis,
linder Gottessegen.
Liebster, schau: die Welt erwacht . . .
Höher als die Frühlingspracht,
als die Blütentriebe
preis ich deine Liebe.


Läßt nicht gut von schwarzem Sammet
Ihm das Soli-deo-käppchen?
Roth die Domherrnweste flammet,
Zierlich fällt das schwarze Schleppchen.


¿Y las rosas? Pestañas
cerradas: horizonte
final. ¿Acaso nada?
Pero quedan los nombres.


Jen Chopinova melodie
jí umí tesknit, dunět, hřmít –
a člověk v dlaně čelo skryje
a přál by si tak při ní mřít...


Rinn nieder, Tau, aus Wolken grau,
Dich saugt die Blum' in Liebe!
Trän'! bleib zurück im Menschenblick,
Machst Blumen welk und trübe!


V tom právě chrti vyštvali
z doupěte kdesi ježka
i sysla, oba zároveň –
v té chvíli volba těžká...


de vitii domitor, de fiere e mostri,
amator de iustitia, hor te apparecchia,
e fa' che in questo il tuo valor dimostri.


Ob ein Räthsel dir mein Schmerz,
Den du nicht vermagst zu heilen,
Willst du ihn doch mit mir theilen,
Du so vielgetreues Herz!


Wie die Orangenbluͤte,
So glaͤnzt ihr Angeſicht,
Und ſelbſt die Roſe gluͤhte
Darunter ſchoͤner nicht:
Am Abend von dem Tage,
War ihre letzte Klage,
Daß ganz und gar
Jhr Kranz entblaͤttert war.


Apollo mně na počátku
za patrona nebyl souzen, –
svatý Kryšpín hvězdou měl být
na obloze života!


Kdo vždy plní zákon Boží,
Tenť y plní zákony
Otcův, Vrchnosti a Cyrkve,
Na témž není ouhony.
Zato žíje spokojnosti,
Kteráž zřídlo blaženosti.
Svědomí ho nestraší –
Žádná bouře neplaší.


Feliz vivió Alvargonzález
en el amor de su tierra.
Naciéronle tres varones,
que en el campo son riqueza,
y, ya crecidos, los puso,
uno a cultivar la huerta,
otro a cuidar los merinos,
y dio el menor a la Iglesia.


Msty nemáš k smělce perfidním veršům,
jak když ti v nohou bratrovrah ležel,
jen v očích plá zas bolestně: „Bůh to
odpusť ti, bratře!“


Na okna světlá neťukám, ač noc se blíží.
Mohou mne chladné oči přivítati?
Z mrtvého domova, kde mrtvé ticho tíží,
jdu v neznámý kraj žít – a umírati.


Furchthafftig sei mit stetem zittern,
Wo sich das Sündenheer wil wittern,
Als wärstdu schon von ihm umringt,
Weil seine nah dich halb schon zwingt.
Dein Seelenfeur ist kaum verborgen:
Drum trage furchterfüllte sorgen,
Weil es dir näher als dir kund,
Und leichtlich öffnet seinen grund.
Di Furcht der sünden wird dir nützen,
Und dich vor sünden best beschützen.


on earth, in air, or main,
Sure ev'ry thing alive is vain!


Asztalomon gyöngyházhajócska,
mintha csak utasokra várna
és Abbazia áll felírva
az ezerszínű vitorlára.


Künn szürke, rémes volt az ónszinű ég,
a lelkem ott járt a sírok között,
s a víziók egymást riogva űzték.


Tak chmurně, hněvně, zdumale
se mračí hrad tam na skále.


Panigarola, sovra me sovente,
quasi leone, il mio nemico rugge;
spesso drago che 'l sangue attosca e sugge,
par sibilando a la smarrita mente.


Er weiß, sein Gott kennt, wählt und wirkt das Beste:
Das einzusehn, ist seine Lust und Pflicht;
Und bebte gleich der Welten Bau und Veste,
So zaget er bei ihrem Einfall nicht.
Er stirbt getrost: er segnet seine Zeiten,
Und heiliget sein Theil der Ewigkeiten.


Gold macher sind verrufen schier,
Wie wohl ein jeder weiß,
Doch bleiben zwei, die längst erprobt,
Die Ehe und der Fleiß.


Wer schön, wie du, ist, soll dich einst zerschlagen!
So sprach der Meister, als er dich vollendet
Und vor dir stand, von deinem Glanz geblendet:
Er hatte Nichts bei diesem Wort zu wagen.


Ó viz mě u Svých nohou, k Tobě volám v pláči;
mé slze krví rudnou, – rci, ach, zda to stačí?


Bang wittern die sträflichen Knechte schon fern
Die Gegenwart ihrer entrüsteten Herrn,
Und fliehn mit zerknirschtem Gewissen.
Wie wird's nun den wehrlosen Frauen ergehn?
Seyd gnädig, ihr Männer! denn sehet! sie flehn
So reuig zu eueren Füssen.


Ten román dvacátého roku
se vrací zase, v stejném bolu,
se stejnou, sladkou slzou v oku
čtem novou jeho kapitolu.


Hab' müssen auff Erden
Ein blöder Mensch werden/
Mit Fätschen/ und Windlen
Mich wegen ihrer Sünden
Lassen binden
Gleich den armen Adams-Kindlen/
Stracks darauff müßt' ich fort
Nach dem Nilus- Port 9
Als einer/ der mißgehandlet/ ziehen/
Vor Herodes fliehen/
Welcher ohn' Ursach
Voller Neid/ und Rach/
Mir gesetzet nach.


كَأَنَّها حينَ فاضَ الماءُ وَاِحتَفَلَت
صَقعاءُ لاحَ لَها بِالسَرحَةِ الذيبُ


Setzt der Löwe in Gedanken tief
Ueber einen Graben still und schief,
Dann wird auch die Liebe siegen
Oder unter - gehn.
Ja, der Tod ist nur Chimäre,
Und im Raume wohnt die Schwere,
Und das Leben ist doch schön, doch schön, doch schön!
Wie heute Nacht, ja Nacht -
Engel fallen aus dem Himmel,
Schneider von dem Schimmel, Schimmel;
Raum ist in der kleinsten Hütte für
Ein liebend Paar. Ja!


Rinaldo poi con cinque aspre ferite
que' cinque frati un dopo l'altro uccise,
le cui speranze al fin lasciò schernite
Fortuna, che lor destra un tempo arrise.
L'alme nel corpo già tra lor sì unite,
né disciolte da quel, restar divise,
perché Pluton tutte albergolle insieme
nel cerchio ov'i superbi aggrava e preme.


法门建章富
法幢空处成
于此下一则
浮云涴太清


Tak vždycky spolu! Tys mne zrodila,
a já tě vedla novým životem,
ty beze mne bys šťastna nebyla,
já bez tebe dnes smutný poutník jsem.


Meldet dem großen Emir, ich würde vor ihm erscheinen.


Als Holland raucht so offt von deinem Wetter,
Das der Prophet wird wahr durch sturm auf sturm:
So fil dem Volk so plötzlich sein Erretter,
Und bis so schnell den Jonas selbst der Wurm.
Di Auszugszeit, das virtzigwochenmeinen
Wolt eitel gar nach virtzig wochen scheinen.


Viele lieben das Dunkel und haben so gänzlich nicht Unrecht,
Denn die Schwachheit thut wohl, wenn sie ins Dunkel sich hüllt.
Spärlich brennt euch die Lampe der Kunst, und Fiesole wird nur
Still andächtig von euch tief in der Dämm'rung verehrt.
Aber sagt mir, ihr Herrn, betrachtet man Bilder im Dunkel,
Oder blendet euch gar Raffaels Sonne den Blick?


Né mai pote´, con lusinghe o preghiera,
far ch´ella mai aspettar mi volesse,
ma com´un veltro se ne gìa leggiera,
mostrando ben che poco le calesse
della mia vita; e poi ardita e fera,
veggendo ch´a seguirla aveva messe
tutte mie forze, si volse, ed un dardo
ver me lanciò col bel braccio gagliardo.


Hosianna D em S ohn D es H öchsten.


Marně,
vracím se,
usnul jsem
zanesen duchem,
v neznámý písní těch rej,
k zdroji, z nějž slavík pil kdys,
vše jsem zapomněl,
a když jsem procitl,
byl jsem stár,
z pohádky mnich.


So will ich zwar nun treiben
Mein Leben durch die Welt,
Doch denk ich nicht zu bleiben
In diesem fremden Zelt.
Ich wandre meine Straßen,
Die zu der Heimat führt,
Da mich ohn alle Maßen
Mein Vater trösten wird.


Szép vagy, nagyon szép, csak az a bajod,
Hogy ezt tenmagad legjobban tudod;
Nem vagy szerény iboly, mely ékivel,
Zöld fű közé virúlni búvik el;
Hanem napraforgó vagy, édesem,
Mely kacéran ácsorg az útfélen;
Boldog, boldogtalan szemedbe néz,
Mégis imádót kapnod oly nehéz,
S mert magad minden áron kelleted:
Épp azért nem vagy becses, keresett.


Das wird sich zeigen.


I sing the Goodness of the LORD,
That fill'd the Earth with Food;
He form'd the Creatures with his Word,
And then pronounc'd them Good.


Igen, tudom, még nem volt a világ,
Csak az erők nyugalmas vize,
Fojtott dühű, nagy vize,
Nem volt még hal se, de halat akart,
Nem volt még dal se, de dalolni akart,
Asszony se volt még, isten se volt még,
Vagy isten volt-e az egészen férfi,
Egészen gyermek, nem tudom,
- Most munkás lehet, vagy talán költő,
Hiszen mindegy a munkás, a költő -
Ő volt még egyedül, nagyon magába,
Mint én vagyok most, olyan magába.
Tehetetlen volt, csak szeretet volt,
Társat akart és csak szeretet volt.


Und bist Du auch so höhnisch mit mir,
Und siehst du mich auch nicht gern,
So ist es mir dennoch manches Mal
Als ständ' ich dir nicht so fern.


El rubí de tu boca me rindiera,
a no haberme tu bello pie rendido;
hubiéranme tus manos ya prendido,
si preso tu cabello no me hubiera.


Eszt mongya úrfi: “Eb az ti hitetök,
Császárral, basák, békök hitetlenök,
Ha tuttam volna, oly ebek legyetök,
Sokkal több lött volna itt elvesztetök.”


Lapen, svázán, jako netvor dravý
zařval vztekem, že se zachvěl bor;
v úkrytu snad jeho dračí hlavy
vražda vešla s násilnictvím v spor,
komu dřív a komu právem více
větší patřila by šibenice.


Immer denkst du das weiße Antlitz des Menschen
Ferne dem Getümmel der Zeit;
Über ein Träumendes neigt sich gerne grünes Gezweig,


Ich bin ein Mensch vol Sündengrind:
Laß deine Hand Mich heilen.
Erleüchte Mich, denn Ich bin blind:
Du kanst Mir Gnad ertheilen.
Ich bin verdamt, erbarme dich,
Ich bin verlohren, suche Mich;
Ich bin mit Angst beladen:
Herr, hilff aus lauter Gnaden!


Doch einmal noch in deines flute
Mein ganzes Sein in heißem Kuß;
Schwer sei die schwindende Minute
Uns von der Liebe Vollgenuß!


Világon való bujdosásaimnak
esztendeit szaporitani tetszvén
az én bölcs istenemnek,
engedné bár, hogy élvén élni bírjak
s ne legyen fáradt törzsem ága fösvény,
sőt holtomig teremjek.
De ahelyett kórokkal és sebekkel
ver ezerféle tarka nyavalyákkal,
se vége már, se hossza;
uj ostort vesz kezébe minden reggel
s versenyt gyötörve a komisz világgal
kinjaim sokszorozza.
Ki mondja még hogy életem unalmas,
mikor a saját testem hoz naponta
meglepetést, kalandot,
veszélyt és harcot, hősies vagy aljas
kinok élményét, s a vak unalomba
váratlan szürnyű hangot
visit minduntalan, uj iszonyoknak
tárva utat birodalmába, mignem
keskeny szobám kitágul...


Schreckliche, verhexte Leiber,
Menschenwölf und Drachenweiber!
Welch entsetzliches Getöse!
Sieh, da flammt, da zieht der Böse!
Aus dem Boden
Dampfet rings ein Höllenbroden.


Als er nun schier wollt ziehen ab,
Die Lehr er noch dem König gab:


Illustra dunque quel che 'n te risplende
con l'amor di virtù che mai non manca,
e laudi immense da Dio solo attende.


Mégis én nyomorult háládatlan vagyok.
Ujabb bünre mindennap sok okot adok.
Uram, költs fel, kérlek, én mikor szunnyadok,
Moss meg szent lelkeddel, mert rút, mocskos vagyok.


Ma Douce, nous étions comme deux exilées,
Et nous portions en nous nos âmes désolées.


Y bien, aquí me tienen, respondiendo
a mi nombre cuando es el caso infortunado,
acompañado, trasladado, siendo.
Aquí me tienen, sin otra razón que la circunstancia,
sin otra palabra que la vuestra, sin otra historia
que la dicha, sin otra verdad que la aparente,
sin otra pretensión que contarosque aqui me tienen
que aqui me tienen para hacer de mí un reflejo,
un consejo, un vocablo, un proyecto, para anular
conmigo el tiempo, para mirar qué de lo vuestro
se ha vuelto mío, y por ser mío lo tienen.
Si de algo sirve, aqui me tienen, de rodillas, de pie,
de espaldas, de verdad me tienen con la cara curtida
de tantas y tantas tardes al sol, de tantas mañanas
con lluvia, de tantos cielos ajenos, de tantos sonidos
póstumos, de tantas ganas de deciros que aqui
me tienen, de tantas miradas que no me vieron,
de tantos pasos que se alejaron, de tantas voces que,
de cualquier modo le contaron su secreto a alguien más;
y aún asi me tienen, me tienen entre tanta libertad
y tanto espacio que no hacen más que encerrame
en esta carne que os recuerda,
en estepelo que crece,
en esta noche y mañana por la mañana,
entre este año y el que viene,
entre el pretérito y el porvenir,
me tienen para ser lo que deba ser
o lo que nunca debí haber sido.
Para laurearme en sus elogios o debatirme en sus juicios.
Para sentirse seguros o para sentirse solos,
me tienen con tanta firmeza y tanta certeza que,
de vez en cuando y sin motivo pueden olvidar incluso
que me tienen.
Pero aún así, me tienen tan dentro y tan cerca,
me tienen en cuenta, me tienen cariño,
me tienen envidia, me tienen lástima,
me tienen compasión, me tienen admiración,
me tienen respeto y hasta me tienen esperanzas,
y esto, francamente, me tienen consternado.
Siglos de historia y prósperos futuros me tienen,
me tienen entre lo que me enseñaron y lo que creo,
me tienen para ser mi propio dueño,
para ser soberano de mi vida,
de mi concepción a mi deceso; y aunque no sé
que pasara mañana sepan por hoy que,
ciertamente me tienen bajo estas lineas
y sobre estos años, y si alzan bien la vista
me tendrán de frente aprisionando
entre sus ojos y el horizonte...


Gefällt es dir: so müsse keine Plage
Sich zu mir nahn; gib mir zufriedne Tage.
Allein verwehrt's mein ewig Heil:
So bleibe nur dein Trost mein Teil.


Neen/ neen/ Herr Hannß/ ick bringt juw heel.


Sì novamente mi diletta e piace
il pianger e ’l dolermi, avenga ch’io
quanto convien non pianga e non mi dolga.


D'rum wozu soll sich der Mensch entschliessen?
Soll er ewig fruchtlos Sklave seyn?
Soll er lieben ohne zu geniessen?
Oder soll er ohne Liebe frey'n?


Nad hřebeny střech prastarých
se v stínech koček zjevy pletou,
plny paprsků měsíčných
jich oči hoří září kletou,
když luny žluté květy kvetou.


Come fu allora Pinabello morto
e di Gan traditor la pruova fatta,
parlò in tal modo Carlo a Gano, scorto:
— Dimmi qual morte di far più t'adatta,
che poi che sei condotto a questo porto,
conviene che tua vita sia disfatta. —
Allora Gano con lamento disse,
non credendo che Carlo aconsentisse: