Galiläa. Dort lehnt' er sich auf. Drum sehet, ich send' ihn
Zu Herodes. Es ist sein Gebiet. Er bestraf' ihn! Und sollte,
Wie mir es scheint, die Frage vielmehr von Eurem Gesetze
Als von Empörungen sein, so ist es wieder Herodes,
Der sie besser entscheidet als ich.« So gebot Pilatus.
Unterdeß kam die Mutter des liebsten unter den Söhnen,
Nach durchwachter einsamer Nacht, mit dem Schauer der Dämmrung
Nach Jerusalem, fand ihn im Tempel nicht, wo sie ihn suchte,
Fand den göttlichen Sohn nicht. Versenkt in ängstliches Staunen,
Höret sie von den Palästen der Römer herüber ein dumpfes
Tiefaufsteigend Getöse. Sie ging dem Getös entgegen,
Ohne daran zu denken, woher es entstünde. Nun geht sie
Unter dem Volke, das rings durch Jerusalem gegen den Richtstuhl
Drang. Beklommen, allein noch ruhig wegen des Aufruhrs
Ursach, naht sie dem Richtstuhl sich. Hier sieht sie Lebbäus.
Doch kaum sah Lebbäus die Mutter, da floh er. »Ach, flieht er?
Warum wendet er sich?« So dachte Maria. Die Vorsicht
Zückt' auf sie mit diesem Gedanken das Schwert, das bestimmt war,
Ihr durch die Seele zu gehn. Maria erhub sich und sahe
Jesus. Ihr Engel, als er die Todesblässe, mit der sie
Bleich ward, als er die starrenden Augen der Mutter erblickte,
Wandt' er sein Antlitz. Doch sie, da ihrem Auge das Dunkel,
Ihrem Ohr die Betäubung entsank, ging vorwärts und bebte
Näher zum Richtstuhl hin und sah noch einmal den Sohn stehn,
Sah die mächtigen Kläger um ihn und den richtenden Römer,
Hörte die Stimme des Volks, die rings mit Wuth von dem Tode
Widerhallte. Was sollte sie thun? Zu welcher Erbarmung
Sollte sie flehn? Sie schaute sich um, da war kein Erbarmer!
Schaute gen Himmel empor, auch er verstummte der Mutter!
Jetzo betet ihr blutendes Herz: »O, der ihn durch Engel
Mir verkündigen ließ, mir ihn in Bethlehem's Thal gab,
Daß ich mit Mutterfreuden mich freute, mit denen der Mütter
Keine sich jemals freute, mit Freuden, die selber die Engel
In dem Liede von seiner Geburt nicht alle besangen!
Du, der Samuel's Mutter erhörte, da sie am Altare
Stand und weint' und betet', erhör, Erbarmer, den Jammer
Meiner Seele, vernimm die Angst, die mehr mich erschüttert
Als der Gebärerin Angst! Das mütterlichste der Herzen
Gabest Du mir und den besten der Söhne, den besten vor allen
Erdegebornen. Laß ihn nicht sterben, ist anders mein Flehen
Deinem göttlichen Willen gemäß, o Du, der die Himmel
Schuf und der Thräne gebot, zu Dir um Erbarmung zu flehen!«
Hier verstummt ihr Herz. Der Strom der kommenden Schaaren
Trieb sie seitwärts und nahm ihr des Sohns Anblick. Sie entriß sich
Jetzt dem Gedränge, sie stand, sie ging, sie suchete, fand nicht,
Nicht die Jünger. Zuletzt verhüllte sie sich und weinte
Sprachlos. Als sie darauf ihr Aug' aufhebt, da erblickt sie
Sich an dem Seitenpalaste des Römers. »Vielleicht, daß hier Menschen
Wohnen,« denkt sie, »vielleicht, daß selbst in der Schwelger Palästen
Eine Mutter gebar, der es, Mutterliebe zu fühlen,
Nicht zu klein ist. O, wenn es wäre, was viele der Mütter
Von Dir, Portia, sagen, daß Du ein menschliches Herz hast;
O, Ihr Engel, die Ihr bei der Krippe seiner Geburt sangt,
Wenn das wäre!« Sie denkt's. Schon eilt sie die Marmorgeländer
Unverhüllter hinauf und geht in den schweigenden Sälen.
Aber nicht lang', so kommt aus einem fernen Gewölbe
In des Palastes Seite, die sich zu dem Richtstuhl hinzog,
Eine Römerin her und sieht Maria. Die junge,
Bleiche Römerin blieb, so wie gelöst ihr das Haar floß
Und das leichte Gewand die bebenden Glieder herunter,
Voll Bewunderung stehn. Denn die Mutter des Unerschaffnen
Zeigte, wiewol der Schmerz sie verhüllte, in ihren Geberden
Eine Hoheit, von Engeln, weil die auch dann sie verstanden,
Noch bewundert; verhüllt vom Schmerze, stieg sie am Tiefsten
Zu den Menschen hinab, von ihnen bewundert zu werden;
Denn die kannten nicht, was an der Heitren die Himmlischen sahen.
Endlich redet die Römerin: »Sag, o sage, wer bist Du?
Wer Du auch seist, noch nie hab' ich diese Hoheit gesehen,
Diesen göttlichen Schmerz!« Da unterbrach sie Maria:
»Wenn Du wirklich das Mitleid, das Du in Deinem Gesicht hast,
Auch in dem Herzen empfindest, so komm, o Römerin, führe
Mich zu Portia!« Mehr noch erstaunt, antwortet mit leiser
Sanfter Stimme die Römerin: »Ich bin Portia.« – »Du bist
Portia selbst? Ein geheimes, ein linderndes, stilles Verlangen
Wünschte mir Portia so, da ich Dich sahe. Du bist es
Also selber, o Römerin? Zwar Du kennest die Schmerzen
Einer Mutter nicht ganz, die zu einem Volke gehöret,
Welches Ihr haßt; doch Israelitinnen selber erzählen,
Daß Dein Herz voll Menschlichkeit sei. Der Mann, den Pilatus
Richtet, er hat kein Uebel gethan, den Tyrannen verklagen!
Ich bin seine Mutter!« Maria hatt' es gesprochen.
Portia blieb vor ihr stehn und sah mit sanftem Erstaunen,
Mit Entzückung sie an. Denn über den Kummer des Mitleids
Siegte der höh're Gedanke. Sie konnte jetzt nur bewundern.
Endlich rief sie: »Er ist Dein Sohn? Glückselige, Du bist
Dieses Göttlichen Mutter? Du bist Maria?« Dann wendet
Sie sich von ihr und richtet gen Himmel ihr staunendes Auge.
»Sie ist seine Mutter, Ihr Götter! Euch mein' ich, Ihr höhern,
Besseren Götter, die mir in dem Traume voll Ernst sich entdeckten.
Jupiter heißt Ihr nicht, Ihr heißet nicht Phöbus Apollo.
Aber, wie Euer Namen auch heißt, Ihr seid es, Ihr sandtet
Mir die Mutter des größten der Menschen, wenn er ein Mensch ist!
Und mich bittet sie? mich? Nein, bitte mich nicht! o führe
Mich vielmehr zu ihm hin, zu Deinem erhabenen Sohne,
Daß er der Dunkelheit mich, den Zweifeln entreiße, von fern nur
Auf mich blicke und mir die Lehre der Gottheit entfalte!«
Portia hatte zuletzt sich gewandt. Mit Augen voll Liebe
Suchte Maria der Römerin Aug' und redete wieder:
»Wie ist Deine Seele bewegt! Ja, Portia liebt mich!
Portia! o, ich war es auch, war der glücklichen Mütter
Glücklichste. So hat keine der Mütter geliebt, wie ich liebe!
Aber bei Deinem Herzen voll Mitleids, o Römerin, rufe
Deine Götter nicht an! Hilf selbst, sie können nicht helfen!
Und auch Du vermagst nicht zu helfen, wenn Gottes Rathschluß,
Daß er sterbe, beschloß! Allein es würde Pilatus,
Wenn des Unschuldigen Blut nicht seine Seele befleckte,
Freudiger stehen vor dem Gericht des Gottes der Götter.«
Portia schaut' auf sie hin und fing an, leise zu reden:
»O, was sag' ich zuerst? was zuletzt? wie voll ist mein Herz mir!
Erst sei dieses Dein Trost, ist es anders Trost Dir: Ich will Dir
Helfen, Du Theure! Dann wisse, die Götter, welche Du meintest,
Fleht' ich nicht an. Ein heiliger Traum, von dem ich jetzt aufsteh',
Lehrte mich bessere Götter; zu denen hab' ich gebetet.
Sieh, ein Traum, wie noch keiner um meine Seele geschwebt hat,
Ach, ein himmlischer, schreckender Traum! Ich würde Dir helfen,
Wärst Du auch nicht, Maria, gekommen. Der Traum, den ich sahe,
Hatte mir schon für Dich mit mächtiger Stimme gesprochen.
Aber er endete fürchterlich, und ich verstand ihn zuletzt nicht.
Da erwacht' ich und fand mich in kalten Schweißen. Ich eilte
Gleich, den erhabnen Verklagten zu sehn. Da hatten die Götter
Mir des Verklagten Mutter gesandt!« Hier schwieg sie und winkte
Einer Sklavin, die ferne von ihr in der Tiefe des Gangs stand.
Denn sie gab den Befehl, da aus ihren Hallen sie eilte:
Eine Sklavin sollte sie nur in der Ferne begleiten.
Diese nahete jetzt und empfing die neuen Befehle:
»Geh zu Pilatus und sag ihm: ›Er ist ein großer, gerechter,
Göttlicher Mann, den Du richtest! verdamme Du nicht den Gerechten!
Um des Göttlichen willen, Pilatus, hat ein Gesicht mich
Heut im Schlafe geschreckt!‹ So stille denn, liebende Mutter,
Deine Schmerzen und komm, daß ich unter die Blumen Dich führe
Dort in die Morgensonne, damit wir die Menge nicht hören,
Und ich Dir sage, was mich die ernste Stunde gelehrt hat.«
Portia sprach's, und sie stiegen hinab. Die edlere Heidin
Sieht mit ernstem Angesicht nieder. Noch schweigt sie, voll Wunderns
Ueber den Traum und vertieft in neue Gedanken. Ihr Engel
Hatt' in ihre Seele den Traum gegossen und immer
Aus den Lieblingsgedanken, die sie am Feurigsten dachte,
Neue Gedanken entwickelt, in ihrem Herzen die feinsten,
Zartesten Saiten gewisser zu treffen und ganz sie zu rühren.
Jetzt entreißt sie sich ihren Betrachtungen, sagt zu Maria:
»Sokrates – zwar Du kennest ihn nicht, doch ich schaure vor Freuden,
Wenn ich ihn nenne: das edelste Leben, das jemals gelebt ward,
Krönt' er mit einem Tode, der selbst dies Leben erhöhte –
Sokrates, immer hab' ich den Weisen bewundert, sein Bildniß
Unaufhörlich betrachtet, ihn sah ich im Traum. Da nannt' er
Seinen unsterblichen Namen: ›Ich Sokrates, den Du bewunderst,
Komm' aus den Gegenden über den Gräbern herüber. Verlerne,
Mich zu bewundern! Die Gottheit ist nicht, wofür wir sie hielten,
Ich in der strengeren Weisheit Schatten, Ihr an Altären.
Ganz die Gottheit Dir zu enthüllen, ist mir nicht geboten.
Sieh, ich führe Dich nur den ersten Schritt in den Vorhof
Ihres Tempels. Vielleicht, daß in diesen Tagen der Wunder,
Da die erhabenste That der Erde geschieht, daß ein bess'rer,
Höherer Geist kommt und Dich in das Heiligthum tiefer hineinführt.
So viel darf ich Dir sagen, und dies verdiente Dein Herz Dir:
Sokrates leidet nicht mehr von den Bösen. Elysium ist nicht,
Noch die Richter am nächtlichen Strom. Das waren nur Bilder
Schwacher, irrender Züge. Dort richtet ein anderer Richter,
Leuchten andere Sonnen als die in Elysium's Thale!
Sieh, es zählet die Zahl, und die Wagschal'wägt, und das Maaß mißt
Alle Thaten! Wie krümmen alsdann der Tugenden höchste
Sich in das Kleine! wie fliegt ihr Wesen verstäubt in die Luft aus!
Einige werden belohnt, die meisten werden vergeben!
Mein aufrichtiges Herz erlangte Vergebung. O, drüben,
Portia, drüben über den Urnen, wie sehr ist es anders,
Als wir dachten! Dein schreckendes Rom ist ein höherer Aufwurf
Voll Ameisen, und eine der redlichen Thränen de Mitleids
Einer Welt gleich. Verdiene Du, sie zu weinen! Was diese
Heilige Welt der Geister sehr ernst jetzt feiert, und was mir
Selbst nicht enthüllet ward, und ich von fern nur bewundre,
Ist: der größte der Menschen, wofern er ein Mensch ist, er leidet,
Leidet mehr, wie ein Sterblicher litt, wird am Tiefsten gehorsam
Gegen die Gottheit, vollendet dadurch der Tugenden größte.
Und dies Alles geschieht um der Menschen willen! und jetzo!
Sieh, ihn sah Dein Auge! Pilatus richtet den Thäter
Dieser Thaten! Und fließt sein Blut, so hatte noch niemals
Lauter der Unschuld Blut gerufen!‹ Hier schwieg die Erscheinung.
Aber sie rief, indem sie verschwand, aus den Fernen herüber:
›Schau!‹ Ich schaute. Da waren um mich aufbebende Gräber,
Hingen dicht an die Gräber von allen Himmeln herunter
Schwere Wolken; die rissen sich auf bis zur obersten Höhe.
Und ein Mann, dem Blut entströmete, ging in die Wolken,
Wo sie sich öffneten. Schaaren unzählbarer Menschen zerstreuten
Sich auf den Gräbern und schauten mit offnen verlangenden Armen
Jenem Blutenden nach, der in die Wolken hineinging.
Viele von ihnen bluteten auch. Die weiten Gefilde
Tranken ihr Blut und bebten. Ich sah die Leidenden leiden;
Aber sie litten mit Hoheit und waren bessere Menschen
Als die Menschen um uns. Ein Sturm kam jetzo herüber,
Schreckend schwebt' er einher und hüllte die Felder in Nacht ein.
Da erwacht' ich.« Sie schwieg. So stutzt ein letzter Gedanke,
Wenn er, der Vorsicht Tiefen zu nah, auf einmal zurückbebt.
So blieb Portia stehn. Maria wandte gen Himmel
Ihr vieldenkendes Auge. »Was soll ich Portia sagen?
Zwar ich versteh' es selber nicht ganz, was der Traum Dich gelehrt hat;
Aber ich schaue Dich an und verehre Dich. Höhere Geister
Werden kommen und Dich in das Heiligthum führen. Doch darf ich
Dies Dir sagen, so gern ich, wenn Jene reden, verstumme:
Er, der diese wandelnden Himmel so leicht, wie den Sprößling,
Der dort keimet, erschuf, der hier dem Menschen ein Leben
Voller Müh, voll fliehender Freud' und fliehendes Schmerzes
Gab, daß sie nicht vergäßen den Werth der höheren Seele
Und es fühlten, daß über dem Grab Unsterblichkeit wohne,
Er, er ist nur Einer! Er heißt Jehovah, der Schöpfer
Und der Richter der Welt! des Ersten unter den Menschen,
Adam's Gott, dann vieler von Adam's Söhnen, dann Abram's,
Unseres Vaters! Allein die Art, auf die wir ihm dienen,
Ist den Frommen bei uns, wie sehr auch die Stolzen sich aufblähn,
Dennoch dunkel. Doch hat sie der Ewige selber geboten!
Und er kennet sie, wird sie enthüllen, enthüllet sie jetzt schon.
Jesus, der große Prophet, der Wunderthäter, der Redner
Gottes, mit namlosen Freuden, mit Schauer – mit Staunen und Ehrfurcht
Nenn' ich ihn Sohn – er kam, es zu thun! Ich sollt' ihn gebären!
Jesus sollt' er heißen, er sollte die Menschen erlösen,
Kündigte mir ein Unsterblicher an. Wir nennen sie Engel;
Aber sie sind Erschaffne wie wir. Doch die Götter der Griechen
Und des furchtbaren Rom's, wofern sie wären, sie wären
Gegen die Engel Sterbliche nur. Als ich in der Hütte
Jesus, den Knaben der Wunder, gebar, da sangen ihm Heere
Dieser Unsterblichen!« Portia war bei ihr niedergesunken,
Hielt die geöffneten Hände gen Himmel empor und erstaunte,
Wollt' anbeten, wollte mit leiser Stimme Jehovah
Nennen; allein sie fühlt es, sie darf den größten der Namen
Noch nicht nennen. Sie hub sich empor und schaute mit Wehmuth
Auf die Mutter und sprach: »Er soll nicht sterben;«
M. »Das wird er!
Ach, schon lang' hat mir der Kummer mein Leben belastet;
Denn er sagt es, Portia, selbst. Was mir und den Frommen,
Die ihm folgen, vor allem Geheimnißvollen am Schwersten
Und Unerforschlichsten ist: Er hat zu sterben beschlossen!
Ach, nun reißt sie von Neuem mir auf, die Wund' in der Seele!
Deine Gespräche von Gott bedeckten sie leise; nun reißt sie
Wieder auf und blutet, die tiefe Wunde! Dich segne
Gott, ja, Abraham's Gott, er segne Dich! Aber, o, wende
Dies Dein weinendes Auge von mir! Es tröstet umsonst mich!
Denn er beschloß, zu sterben, und stirbt!« Die Stimme verließ sie.
Lange standen sie Beide mit weggewendetem Antlitz.
Endlich, wie ein Sterbender sich noch einmal zum Freunde
Kehrt, sprach Portia noch: »O Du, Du theurste der Mütter!
Mutter, ich geh' und weine mit Dir bei dem Grabe des Todten!«
So besprachen sie sich. Die Hohenpriester begleiten
Zu Herodes den göttlichen Sohn, mit ihnen die Menge.
Und schon lies ein Geschrei durch des Fürsten Palast: Den Jesus
Aus Galiläa, den großen Propheten sende Pilatus
Zu Herodes! Der Fürst versammelt der Höflinge Haufen
Eilend um sich und sitzt. Dann sagt er zu ihnen: »Es soll mir
Dieser Tag es entscheiden! Ihr habt es Alle vernommen,
Was der erhöhende Ruf nicht verschwieg. Die Kranken mit Worten
Heilen, mit Worten vom Tod erwecken: und dennoch gefangen?
Seht, ich staune wie Ihr!« So sagt' er und sagte nicht Alles,
Was er dachte. Sein Herz war ihm viel stolzer geschwollen.
»Ja, der größte Prophet von unsern Propheten, er neigt sich
Als Verklagter vor mir! Ich bin sein Richter, gebiet' ihm,
Wunder zu thun! Wofern er sie thut – wie könnt' er? es sind ja
Keine möglich – doch thut er so was, so hat ihm Herodes
Wunder geboten, und thut er sie nicht, so ist er doch immer
Jener Berühmte, dem Palmen Jerusalem streut' und Hosanna
Sang, deß Richter ich bin!« Ihn unterbrachen die Priester,
Die mit hallendem Schritt in die Säle traten. Doch Jesus
War noch unter dem Volke, das ihn umdrängte. Nun wollten
Tausend ihn sehn, dann wieder Tausend. Sie stürmeten, ruften,
Standen, weineten, staunten, verfluchten, segneten! Jesus
Ging in diesem Sturme mit jener erduldenden Stille,
Welche die Sprache zwar nennt, doch die Seele so hoch nicht hinaufdenkt,
Als sie der Mittler empfand. Auch sah in der Fern' er die Seinen,
Kannte den ewigen Trost, der in ihre Seelen Entzückung
Strömen sollte. Schon wart Ihr gezählt, Ihr Thränen der Freude!
Aber sie weineten diese noch nicht. Die Meisten von ihnen
Waren unter dem Volk und drangen zu ihm, um den letzten,
Ach, den letzten Segen zu flehn. Die strömende Menge
Zwang sie zurück. Sie versuchten es oft; doch sie hatte die Menge
Einmal in ihre Wirbel gefaßt, die Jünger und Petrus,
Petrus mit schwerem Herzen und müdem Auge voll Jammer,
Und Johannes und Dich, Lebbäus! Nathanael, Viele
Von den Siebzigen, viele der Freundinnen Jesus', Maria
Magdale, Maria, die Mutter der Zebedäiden;
Aber nicht Lazarus' Schwester, die lag, zu sterben. Maria
Magdale hielt sich nicht mehr; sie erkannte neben sich Einen,
Dem der Messias das Aug' einst aufthat: »Hilf mir, wofern Du
An die Stunde noch denkst, da er Dir die Sonne zurückrief!
Hilf mir und führe mich durch die Wüthenden, daß ihn mein Auge
Einmal noch seh', ihn noch einmal segne! Sie wollen ihn tödten!«
Aber sie flehte vergebens. Der Dankbare konnt' ihr nicht helfen.
Petrus war zu beängstet, sich wieder zu nahen. Johannes
Blieb auf einer entfernteren Anhöh', sah den Messias,
Betete. »Mutter der Zebedäiden,« sagte Lebbäus
Zu Maria, indem sie ihr Antlitz vor Wehmuth verhüllte,
»Du bist eine glückliche Mutter! O, schau Du gen Himmel,
Schau und lächle! Doch sie, die den Wunderthäter, den Frommen,
Die den Gerechten gebar, die Mutter des göttlichen Sohnes,
Sie! Er legt sich trübe vor mich, wohin ich mich wende,
Ach, ich fühl' ihn, fühle den bangen Gedanken! versteh' Dich,
Mutter! empfinde Dir nach, wie Deine Seele vor Jammer
Stumm wird! Erbarmt Euch, Ihr Todesengel, und leitet die Mutter,
Daß sie den Sohn im Tode nicht seh'!« So sagte Lebbäus.
Jetzo ging der Richter der Welt in Herodes' Palaste;
Und sie führeten ihn vor den Fürsten. So lassen gestrafte
Schwindelnde Denker vor sich erscheinen die Vorsicht, geben
Ihr Gedanken des Staubes und richten die Vorsicht Gottes;
Aber die Ewige zeigt sie dem kommenden Donner. Herodes
Staunete, da er ihn sah. So sehr sein Stolz sich empörte,
Staunt' er doch. Die Hoheit, so viel unerschütterte Stille
Hatte der Fürst nicht erwartet. Er sah ihn lange mit einem
Blick an. Endlich bezwang der Stolz das Erstaunen; er sagte:
»Deine Wunder, Prophet, sie sind in die Länder erschollen,
Und ich hörte davon. Doch des Rufes Stimme vergrößert
Oder verkleint, und selten, daß er die Thaten erzählte,
Wie sie waren. So zeig denn, Prophet, wofür ich die Wunder
Halten solle, die Dir, vielleicht zu klein noch, der Ruf gab!
Nicht, als ob ich zweifle, Du hab'st sie vollendet; mein Auge
Wünscht nur, Dich handeln zu sehn, nur Dich zu bewundern! Und weil Du
Eh denn Abraham warst, so bist Du auch größer als Moses,
Größer als alle Propheten nach ihm, so ist es auch Deiner
Würdig, über sie Alle durch übertreffende Wunder
Dich zu erhöhn! Und daß die Wahl Dich nicht weile, so sondr' ich
Nur erhabne Dir aus. Sieh, jedes ist würdig des Thäters.
Dort erhebt Moria sich. Schau des Tempels Gewölbe
Und die Zinne des glänzenden Tempels, sie thürmt sich empor! sprich:
Neige Dich, Zinne, vor dem Propheten! Im Schooße des Tempels
Lieget David's Gebein. Wie würde der heilige König
Jauchzen, wenn er Jerusalem säh'! wie würden wir staunen,
Wenn wir ihn sähen! O, ruf, Prophet, den Gebeinen des Königs,
Daß er die dunkeln Wölbungen flieh' und lebend herumgeh'!
Aber Du schweigst! So gebeut dem Jordan: Erhebe Dich, Jordan!
Wende den wogichten Strom und fleuß um Jerusalem, schütze
Ihre schimmernden Thürme, dann kehr in Genezaret wieder!
Oder befiehl's dem Sion, daß er sich erhebe, dem Himmel
Näher sich lagr' auf des Oelbergs Gipfel! Es schaun ihm die Völker
In dem großen, umhergeworfenen Schatten erstaunt nach!
Noch verstummst Du!« Er sagt's und wußte nicht, wem er es sagte,
Wußte nicht, daß der gefürchteten Hügel und der gebückten
Königreiche Tyrann vor Dem, mit welchem er red'te,
Nur erhöhterer Staub sei. Herodes rief ihm noch einmal:
»Und Du verstummest?« Der Gottmensch sah mit einem Blicke
Seiner Hoheit ihn an. Der Fürst verkennt ihn in Allem;
Denn er glaubt, der Prophet veracht' ihn. Da stand er in Grimm auf.
Kaiphas sah ihn ergrimmen, ergriff den Augenblick, sagte:
»Nun entdeckest Du selbst, nun siehest Du, wer der Prophet sei!
Sieh, er verstummte vor Dir, als Du die Wunder verlangtest!
Kann er sie thun? Doch wähnt es der Pöbel, wähnen es selber
Einige Schwache unsrer Versammlung. Wer wider des Bundes,
Wider Moses' Gesetz mit oftgewarnter Verblendung
Kühn sich erhebt, kann der von Gott mit Wundern gesandt sein?
Unsere Bundes Entweihung, den rauchenden Sina, die Schrecken
Gottes auf Sina, die rufenden Wetter, den Schall der Posaune,
Moses im Dunkeln des bebenden Bergs will Kaiphas rächen!
Doch er empörte sich auch zum Könige, häufte Judäa
Um sich herum und zog, von lautem Jubel begleitet,
In Jerusalem ein! Sie streuten ihm Palmen, sie warfen
Ihre Gewande vor ihn und ruften: Hosanna dem Sohne
David's, Hosanna! und Sion erscholl, und die Hallen Moria's
Klangen dem König Hosanna, dem Gottgesegneten! Siehe,
Sieh, er kömmt in dem Namen des Herrn! Streut Palmen! Hosanna!
In der Höhe der Himmel Hosanna! Bei David's Gebeinen,
Bei der erschütterten Gruft, dem Gebein Herodes' des Großen,
Deines Vaters, ha, die Entweihung räch Du, Herodes!«
Philo lächelte Kaiphas zu, wie entflammt auch sein Haß war.
Aber Herodes gebot mit bitterem Spotte: »Man kleid' ihn
In das weiße Gewand, mit dem die Römer sich kleiden,
Wenn sie sich ihren Würden bestimmen! Pontius urtheilt
Weise, kennt das Verdienst! Er wird ihn zum Könige weihen,
Zu dem Hosanna, den Palmen ihm Purpur geben und Kronen!«
Also sagt' er und wandte sich weg. Die Wache des Fürsten
Kleidete Jesus ins weiße Gewand und schaut' ihn mit Hohn an.
Endlich sandt' ihn Herodes zurück. Die furchtbare Menge
Hatten neue Schaaren gemehrt, die zur Feier des Festes
Kamen. Sie gingen unzählbar herauf und begleiteten Jesus.
Rings ertönte die thürmende Stadt, da Judäa daherging.
Philo sah's; ihn erschreckt's nicht. Der hohe Führer des Schiffs sieht
Also das kommende Meer und freut sich der tragenden Fluthen.
Philo entdeckt, es sei das Volk noch getheilt, es verehren
Jesus viele Tausende noch; allein ihn erschreckt's nicht;
Denn die Ehrsucht schwellte das Herz ihm empor und verstieg sich
Taumelnd über die Wolken. Den feurigen Sünder umgaben
Seine Vertrauteren, Pharisäer. Geflügelte Worte
Sprach er zu ihnen; dann sandt' er sie unter das weichende Volk aus.
Und sie vertheilten sich schnell. So fleußt von dem Becher des Todfeinds
Gift, und jeder Tropfen entzündet den Tod. Die Vertrauten
Eilen und unterrichten das Volk, nach seiner Erbittrung
Jeder, mit seiner Beredsamkeit, seinen Künsten der sanften
Oder strengen Priesterlichkeit, vielzüngichte Redner:
»Wähnt Ihr, er habe Wunder gethan? Herodes gebot ihm,
Wunder zu thun. Er vermocht's nicht! Ihr sahet ihn, wie er verstummt stand.
Glauben auch Israel's Väter an ihn? Dem fluch' ich, der Abram
Lästerte, der das Gesetz sein ganzes Leben entweiht hat!
Siehe, der Priester Gottes verklaget ihn! Sandte Den Gott uns,
Den er verläßt? Er verläßt ihn; Ihr seht in der Kett' ihn! Die Heiden
Richten ihn, doch zu gelinde; sie kennen nicht ganz den Empörer!
Bittet heute nicht um den Gefangnen; die blinden Bewundrer
Seiner Thaten, sie möchten für ihn den Römer erbitten,
Und Ihr hättet zur Bitte verführt, Euch träfe die Sünde!
Männer, Ihr seid das heilige Volk! Euch schimmert der Tempel!
Euch nur flammen vom hohen Altar die Opfer gen Himmel!
Rächet, Euch ruft der Staub der Propheten, sein heilig Gebein ruft,
Abram's Gebein, auf, rächt den größten unter den Vätern!«
Also rotteten sie zu ihrer Rotte Judäa.
Tausende rissen Tausende fort; der Zweifelnden waren
Wenige, weniger noch der Tugendhaften und Treuen.
So stehn, wenn der geschmetterte Wald vor dem wilden Orkane
Auf vielmeiligen Bergen die langen Rücken herunter
Liegt, noch einsame Cedern und tragen die bebende Wolke.
Unterdeß hatte Pilatus, für Jesus das Volk zu bewegen,
Einen berufnen Gefangnen, von dem viel Sagens im Lande,
Ehe die Kett' ihn bändigte, ging, insgeheim in das Richthaus
Führen lassen. Itzt kamen zurück das Volk und die Priester.
So wie hinauf sie nach Gabbatha gingen, so ward der Gefangne
Gegen sie her auf der Höhe geführt. Sein glühendes Auge
Schweifte seitwärts herum; er hielt den schnaubenden Athem;
Nicht die Reue, die Wuth bog ihm den sträubenden Nacken.
Also stand er gebückt und schluckte zornigen Schaum ein,
Und am nervichten Arme klirrt' ihm die Kette. Pilatus
Stellete sich zu der Rechten den Gottversöhner. Der Mörder
Sah den Mann in dem weißen Gewande. Der oder er selber
Mußte sterben. Der Zweifel durchdrang ihn mit stechendem Feuer,
Und sein Herz schlug sichtbar empor. So stand er zur Linken.
Aber Pontius sprach und wies zu der Rechten: »Ihr brachtet
Diesen Menschen herauf: er wende vom Cäsar das Volk ab.
Doch ich hab' ihn verhört und find' ihn nicht schuldig. Auch findet
Ihn Herodes nicht schuldig. Ich lass' es nicht zu, daß er sterbe!
Aber weil ich das Fest mit Befreiung eines Gefangnen
Feire, so geißl' und geb' ich ihn los. Doch Ihr hört die Vernunft nicht!
Welchen, so sagt's denn, so wüthet denn, welchen soll ich Euch geben:
Barrabas oder Jesus, den Ihr den Gesalbten des Herrn nennt?«
Portia sendete jetzo zu ihm: »Er ist ein gerechter,
Göttlicher Mann, den Du richtest, verdamme Du nicht den Gerechten!
Um des Göttlichen willen, Pilatus, hat ein Gesicht mich
Heut im Schlafe geschreckt!« Das sagt' ihm die Sklavin. Das Volk schwieg,
Und noch schwieg es, und nun noch immer. Philo erschreckten
Ihre Stille, dann die Gehilfen, die kamen und sagten,
Daß die Menge noch dort und da dem Empörer getreu sei.
Auch erhub sich von fern mit wehmuthsvollem Gelispel
Eine Stimme der einst Verstummten, der Lahmen, der Blinden
Und der Todten, die Jesus den Frommen, den Menschlichen nannten;
Aber das wüthende Murmeln der näheren Haufen verdrang sie.
Also wird durch den Sturm in dem tiefen Walde das Rufen
Eines hilflosen Kindes zu leisem Laute. So schwindet,
Vor des Hohen rauschender That, des Weisen bescheidne.
Philo entdeckt die Gefahr; er weiß, was Pontius meine
Mit dem Mörder, welchen er bei dem Propheten dem Volk zeigt.
Doch verläßt er den Römer mit hoher Miene. Voll Stolzes
Auf die Fessel, die er durch eine Rede dem Volke
Anzulegen gedenket, geht er auf Gabbatha vorwärts,
Seines Pöbels Bewundrung. Pilatus sah von dem Richtstuhl
Mit halbzürnendem Spott ihm nach. Jetzt winkte dem Volke
Philo; sie schwiegen vor ihm. Er sprach mit geheftetem Blicke:
»Nur mit fliegenden Worten, Ihr Männer Israel, kann ich
Heut zu Euch reden. Ihr kennt mich. Ich hasse Moses' Verächter.
Und Dem fluch' ich, der ihm, obgleich die süßere Lippe
Anders spricht, durch das Leben doch flucht. Mit dieser Gesinnung
Zeig' ich Euch heut Verderben und Heil. Wählt, Israeliten!
Barrabas oder Jesus! Er ist, Ihr wißt es, ich weiß es,
Barrabas ist ein Mörder! Auch Pontius weiß es. Er hätt' ihn,
Wollt' er Euch nicht zu dem Mitleid herab erniedern, mit Jesus,
Der so täuschend die Unschuld, auch hier ein Zauberer, nachahmt,
Nicht vor Euch, Ihr Männer, gestellt. Doch ich lasse die Absicht,
Welche Pontius hat. Wir sind Besiegte, wir schweigen!
Aber davon kann Philo nicht schweigen, Ihr Israeliten,
Daß an dem Abgrundshange, vielleicht schon sinkend, Ihr schwindelt,
Euer Verderben zu wählen. Ich rede mit Angst; doch red' ich;
Denn so tief soll der Enkel der großen Väter nicht fallen!
Dieser Jesus! Was hatt' ich Euch nicht, Ihr Männer, zu sagen,
Wollt' ich Euch alle seine Verbrechen, sie alle beschreiben!
Ihre schwarze Gestalt entblößt' ich vor der Versammlung
Eurer Herrscher. Da hing an meiner Stimme sein Leben.
Und sie sprachen Tod für ihn aus. An heiligen Steinen
Rönne sein Blut schon herab; allein wir dürfen nicht tödten!
Dieser Jesus – damit ich an eins von den tausend Verbrechen
Euch erinnre – der Mann voll Grausamkeit weiß, daß die Römer,
Wenn er seiner Empörungen Maaß nunmehr erfüllt hat,
Kommen werden, uns ganz zu verderben. Zu Tausenden standen
Um ihn die Hörer herum, da er redete von der Belagrung,
Von der sinkenden Stadt und dem Tempel Gottes in Staube.
Ihr bewundertet ihn, so wart Ihr geblendet; er aber,
Er erbarmt sich nicht Euer. Er sieht Jerusalem's Jammer,
Weiß es, daß er, nur er Urheber der nahenden Angst ist,
Und fährt fort zu thun, wie er that. Den Tempel in Dampfe,
Wie er, niemals sich aufzurichten, Moria hinabsinkt!
Mit dem Tempel, er sieht's, der Versöhnungsopfer Altäre,
Wie sie sich neigen! Er sieht die hohe Jerusalem weinen!
Ach, in Asche gekleidet die Königin unter den Städten!
Ihrer Kinder beraubt! Sie liegen, gesehn von dem Tage,
Und verwesen! Und welche die Angst und der wüthende Hunger
Noch in das Grab nicht gestürzt hat, ergreifen heißere Krieger
Und zerschmettern ihr zartes Gebein an Jerusalem's Trümmer!
Ach, er sieht's, sie beweint kein Vater, Die starben im Schlachtfeld!
Keine Mutter! die Mütter, die waren lange vor Jammer,
Lang'vor Jammer vergangen! Er sieht's und erbarmt sich nicht Euer!«
Als er endigte, schrien noch andere Priester den Beifall,
Welchen sie Philo gaben, zum Volk herab. Doch bedurft' es
So viel Grimm, den Ungestüm nicht, ihr Herz zu bewegen.
Denn das war schon genug durch eigene Bosheit entschlossen.
Pontius saß in Gedanken verloren. Er fragte von Neuem:
»Welchen, so redet denn, welchen von Beiden soll ich Euch geben?«
»Barrabas!« stieg ein Geschrei mit einer Wuth, daß die Engel,
Die um den Göttlichen standen, ihr bebendes Angesicht wandten,
»Barrabas!« stieg es empor. Pilatus entriß dem Erstaunen
Sich mit Zorn und rief: »Was mach' ich aber mit Jesus,
Was mit Eurem Gesalbten?« Sie stürmeten, stampften und ruften:
»Laß ihn kreuzigen!« »Aber (noch einmal entschloß sich der Römer,
Ihre Wuth zu erweichen), was aber hat er verbrochen?
Nein, er hat den Tod nicht verdient!« Sie wurden ergrimmter,
Ruften, und ihr Geschrei beseeleten Stimmen der Priester,
Stammelnd und bleich und knirschend, mit wildem flammenden Auge,
Riefen sie: »Kreuzige! Kreuzige!« Sion erscholl vom Getöse
Ihres Rufens, mit ihm die verlassnen Hallen Moria's
Und die thürmende Stadt, und Staub stieg mit dem Getös auf.
Pontius sah, zu erschrocken, daß er vergebens für Jesus,
Ihn zu befrein, arbeite, beschloß unrömisch, das Urtheil
Ueber den Mann zu sprechen, den er für schuldlos erkannte.
Furchtsam hatt' er vorher verlassen den hohen Richtstuhl,
Stieg jetzt wieder hinauf und gab Befehle. Der Sklav kam
Eilend zurück und trug durch der Priester getheilte Versammlung
Ein korinthisch Gefäß, drin eine silberne Quelle.
Und er hielt's vor Pilatus. Der winkte dem Volke. Das Volk stand,
Blickte schweigend hinauf. Nun rann die Quelle. Pilatus
Wusch sich feierlich vor dem Volk die Hände. Der Cherub,
Welcher in Gosen vordem die Hütten schonend vorbeiging,
Die mit der Lämmer Blute bezeichnet waren, er schwebt' itzt,
Fürchterlich, mit dem Verderben, mit Gottes Schrecken gerüstet,
Ueber Juda's Gefilden, das Volk dem Gerichte zu weihen.
Sein geheftetes Auge verließ des Versöhnenden Blick nicht.
Und er sah in dem Blicke des Göttlichen mit der Verwerfung
Eine Thräne vermischt. Der Todesengel begann jetzt
Jene Worte des Fluchs, die dem Himmel des Richtenden Urtheil
Kund thun, wenn dem vollen Gericht Nationen gereift sind.
Wie in der Fern' Erdbeben den Tod weissagen, so rauschte
Seine Stimme. Dann grub er in eherne Tafeln das Urtheil,
An des Richtenden Thron es aufzustellen. Pilatus
Winkte dem Sklaven, sich zu entfernen. Dann rief er zum Volke:
»Nehmt Ihr's auf Euch, Ihr Wüthenden! Ich, ich bin an dem Blute
Dieses Gerechten nicht schuldig!« Er rief's herunter. Da wendet
Israel's Engel sein Angesicht weg, erzittert, entfärbt sich
Und verläßt sie. Sie sprechen ihr Todesurtheil und rufen:
»Ueber uns komme sein Blut und über unsere Kinder!«
Bleiches Entsetzen und Stille, wie sie um Gräber erstarrt liegt,
Schauer und Angst, wie des Sterbenden, folgten nun, aber nicht Reue.
Pontius gebot zu der Rechten und Linken, und Jesus
Ward in die Halle zur Geißel geführt, zu dem Volke der Mörder.
Barrabas, als er um sich nicht mehr den eisernen Klang hört
Und nun frei ist, schüttelt sich, brüllt mit stürmender Freude,
Steht, verstummet und läuft; dann steht er wieder. Das Volk bebt,
Wo er sich nahet, zurück. So erschrickt ein heißer Verbrecher
Vor der vollendeten That. Doch Philo ergetzte der Anblick.
Auch hätt' er gern den Versöhner begleitet. Er ging an dem Thore
Hin- und herwärts und stand und hätt' ihn gerne gesehen,
Gerne Stimmen der Angst von ihm in Triumphe vernommen.
Aber, o Du, die vom Gottversöhner ihr Antlitz gewandt hat,
Sing, Sionitin, die Geißlung, das Rohr, den Purpurmantel
Und die Krone, doch nur mit einem weinenden Laute!
Jetzt ist um ihn die Wache, viel niedrige Seelen, versammelt.
Und sie kleiden ihn ungestüm aus. So entblättert der Sturmwind
In der durstenden Wüste, worin kein lebender Quell rinnt,
Einen einsamen Baum, des Wanderers heißes Verlangen.
Und sie rissen ihn fort zu einem Pfeiler und banden
Ihn an den Pfeiler hinauf, und Blut quoll unter der Geißel!
Du, Eloa, sahst es und sankst von dem Himmel zur Erde.
Drauf verhüllten sie ihn in einen Mantel von Purpur,
Gaben in seine Recht' ihm ein Rohr und drückten von Dornen
Eine Kron' auf sein Haupt, und Blut quoll unter der Krone!
Und wie ein Sterblicher betet ihn an von dem Staub Eloa.
Dann ... Doch mir sinket die Hand die Harf' herab; ich vermag nicht
Alle Leiden des ewigen Sohns, sie alle zu singen!
Pontius sah, wie er litt, und entschloß sich wieder zum Mitleid,
Das er empfand, das Volk zu bewegen. Er winkte dem Mittler,
Ihm zu folgen, und ging heraus nach Gabbatha. Jesus
Folgt' ihm, aber ermüdet, mit wankendem Schritte. Sie sahn ihn
Fernher kommen. Pilatus wies zurück mit der Rechte,
Rief herunter. »Ich führ' ihn heraus, Ihr Israeliten,
Euch es noch einmal zu sagen, daß er den Tod nicht verdient hat.«
Jesus kam nun näher; sie sahen es, wie er zum Richtstuhl
Trat im Purpur heran mit der blutigen Krone. Nun stand er.
Pontius rief zu ihnen herab mit der Stimme des Mitleids:
»Sehet, welch ein Mensch!« Indem Pilatus es sagte,
Gab der Versöhner den Engeln, die um ihn bebten, Befehle;
Nicht durch Worte, sie sahen es in des Göttlichen Antlitz,
Was er, bewegt von der Jünger Schmerz und der andern Erwählten,
Ihnen gebot. Geheimere, himmlische Tröstungen waren's,
Ruh im Elend! »Wenn ich am hohen Kreuze nun blute!
Wenn ich todt bin und nun, nun unter den Schlafenden liege!«
Pontius hatte von Neuem gewünscht, das Volk zu erweichen;
Aber sie zeigten ihm bald, wie fühllos sie blieben. Sie riefen,
Und das Rufen der Priester erscholl vor dem Brüllen der Menge:
»Kreuzige!« ruften sie wieder. Da brach Pilatus in Zorn aus:
»Nehmet ihn denn und kreuziget ihn! Ich find' ihn nicht schuldig.«
Pontius spricht's mit geflügelten Worten und wendet sich zornvoll.
Kaiphas aber ereilet ihn, sagt: »Es sprach schon, Pilatus,
Unser Gesetz sein Urtheil aus; nach dem muß er sterben;
Denn er machte sich selbst zum Sohne Gottes.« Der Heide
Zittert, als er den Namen hört von dem Sohne der Götter.
Und er ging mit Jesus zurück und fragt' ihn voll Unruh:
»Sage, von wannen Du bist?« Der Gottmensch schwieg bei der Frage.
Pontius zürnt und sagt: »Du redest also mit mir nicht?
Weißt Du nicht, daß Dein Tod und Dein Leben in meiner Gewalt sind?«
Jesus sprach: »Du hättest sie nicht, wär' Dir sie von oben
Nicht gegeben. Doch sind Die schuldiger, die mich verklagen.«
Pontius geht zur Versammlung zurück. Sie sehen ihn kommen
Und entdecken an der entflammten Geberde, warum er
Wiederkomme. Sie schrien ihm entgegen: »Lässest Du, Römer,
Diesen los, so bist Du des Cäsar's Freund nicht. Denn wer sich
Selbst zum Könige macht, der empört sich gegen den Cäsar!«
Pontius ward erbittert, und da er Edlers zu wagen
Sich zu klein fühlt, spottet er ihrer. Sie aber umringten
Jesus und führten ihn stolz in wildem Triumph zu dem Tode.
Und der furchtsame Römer entschlich zu seinem Palaste.


O déesse en qui tout est pur,
Chaste Nature aux sacrés voiles,
A la chevelure d'azur,
Dont le front est criblé d'étoiles ;


In der armen Sünder Orden
Waren wir für kurtzer Zeit
Aller Welt zum Scheüsahl worden
Wegen unser Eitelkeit.
Ach, wir waren gantz vernichtet,
Grosser Gott, durch deinen Grim,
Aber deine Gnadenstimm'
Hat uns wieder aufgerichtet.
Drüm sol auch mein Lebenlang
Rühmen Dich mein Lobgesang.


Wären, wie die Geir auf Tauben,
Losgestürzt auf sie –
Etwas will ich daran glauben,
Alles glaub ich nie.


Jedes lächelte und lachte
Über das, was Üblich sprach.
Jedes wußte das und dachte
Hinterher ganz anders, lange nach.


青海城边秋草稀
黄沙碛里夜云飞
将军不寐听刁斗
月上辕门探马归


Il re d'Algier, perché gli sopravenne
quivi la notte e l'aer nero e cieco,
d'un ostier paesan lo 'nvito tenne,
che lo pregò che rimanesse seco.
Adagiato il destrier, la mensa venne
di varii cibi e di vin corso e greco;
che 'l Saracin nel resto alla moresca,
ma vòlse far nel bere alla francesca.


E gozam conceito público,
Ilesa reputação;
São honrados porque no homem
Não há prostituição.


e piò che cosa alcuna altra li abella
lo doloroso meo grave tormento:
ben è sembrante, oi me lasso, ched ella
fu fatta sol per meo distrugimento.


Csak szelíd s jó embereknél
Fakad égi forrása,
Érzékeny s meleg szíveknél
Tenyészik szent áldása.


霜红雪白不同时
春到骚人了未知
素艳底应成偃蹇
练裙缟袂且追随


Sim, sei bem
Que nunca serei algué
Sei de sobra
Que nunca terei uma obr
Sei, enfim,
Que nunca saberei de mi
Sim, mas agora,
Enquanto dura esta hora,
Este luar, estes ramos,
Esta paz em que estamos,
Deixem-me crer
O que nunca poderei se


Večery snivé v pohádkovém taji
své kouzlo kreslí v duši moji,
kde smutky tiché hlavy ukrývají,
když stíny na polích se rojí
a z bažin mlhy bílé vyrůstají....


„Hned Griseldu přiveďte!“ zvolala,
a celou cestu o tom dumala,
jak bez hluku by mladou bludařku
na pravou víru měla obrátit.


Trüget mich die Ahndung nicht,
Zeigt sich Einer, den ich meine, –
Schön! da kommt er ja, der Eine,
Cœurbub kannte seine Pflicht. –
Eine reiche Witwe? – wehe!
Ja, er freit sie, ich vergehe!
O verruchter Bösewicht!


Es träumt der Herbst sein reiches Fest. Es herrscht am See
der weissen Chrysanthemen spätgeborne Pracht
und jener dunkelrothen Blätter Überfluss,
der wie ein Mantel auf den morschen Mauern liegt –
Wo die Cypressen dort im Abendlichte glühn,
erscheint ihr Grün von Fäden dunklen Golds durchwirkt ...


Ein Umtrunk bald herummer ging,
Junker Jakob wieder anfing,
Hat ganz freundlich gebeten;
»Den bring ich euch zur guten Nacht.«
Vom Tisch ist er getreten.


Každý se hned usmívá,
Kdo se na ni podívá;
Neb si každý pomyslí,
Že jsou vrány bílé,
Jako krátké míle,
Pouhé nesmysly.
Není tomu tak!
Poslechněte jak:
Věrný Čechům cizinec,
Bez podvodu hostinec,
Bez průtahu soudy,
Bez přepychu bloudy,
Beze jara květ,
Bez neštěstí svět,
Bez bolesti rány:
„To jsou bílé vrány.“


So seh' im Geist ein trutzig Kriegsgeschwader
Ich Wacht sie halten, festiglich und stete,
Wo weiland nur des Ewers Wimpel wehte,
Ein Buxtehuder etwa oder Stader;


Vévodo české země,
na chvilku skloň se ke mně,
pár slov, jež v srdci nosím,
bys vyplnil, tě prosím.


杨花点点冲帆过
燕子双双掠水飞
淮上渔人闲不得
船头对结绿蓑衣


Und wenn auf meinem Hügel dann weiße Rosen blüh'n,


Wie is enk denn ganga, dazählt's ma doch was;
Wos habt's denn für Suiten wohl g'rissen,
An Votern brav g'ärgert und d'Mutter brav plagt,
Den ganzen Tag g'suffa, den Menschern nachg'jagt,
Und z'Nochts dann brav g'spieb'n und g'sch**n.


Mit érezhet, mit érez a szülő,
Midőn meglátja, hogy szülötte meghalt?
Hát még azon szülő, kinek
Éhen veszett el gyermeke,
Szép ártatlan kis gyermeke?


世事知难了
应须问苦空
羞将看花眼
来入梵王宫


S’io dirò: — Spenditor, questo mi piglia,
che l’umido cervel poco notrisce;
questo no, che ‘l catar troppo assottiglia —


Ohne Ruhe seine Füße,
Über Berg und Tal hinunter,
Seine Lippen ohne Grüße –
Traurig Herz, wie bist du munter!


MATIČKO má milá,
moje drahá matko,
vy jste jako holub
a já holoubátko.


霜落寒空月上楼
月中歌吹满扬州
相看醉舞倡楼月
不觉隋家陵树秋


Me oíste atenta y callada;
Yo no sé si lograría
Expresar la poesía
Del canto de la almohada.


Když jsme se prvně zřeli,
nach stoup’ Vám do líčka.
Já velký byl a smělý,
Vy ještě maličká.


Die Herrlikeit der Erden
Mus rauch aschen werden/
Kein fels/ kein ärtz kan stehn.
Dis was vns kan ergetzen/
Was wir für ewig schätzen/
Wirdt als ein leichter traum vergehn.


Ma con summessa voce apena udita
non che riguardi a non se far sentire
perche habbia alcun pensier de la sua vita
piu presto l odia, et ne vorrebbe uscire
ma per timor che non gli sia impedita
l opera pia che quivi il fe venire
fu il morto Re su li homeri suspeso
di tramedua, tra lor partendo il peso


غَدا نَافِراً يُدْني الهَوَى وهُوَ شَاحِطُ
وَكَمْ جَهْدَ ما أَرْضَى الهَوَى وَهْوَ سَاخِطُ
تَرحَّل عَنَّا وَصْلُهُ وَهْوَ عَادِلٌ
وَخَيَّمَ فِينا هَجْرُهُ وَهْوَ قاسِطُ
يُغالِطُني بِالبَدْرِ عَنْهُ عَواذِلي
وَعَنْ مِثْلِه بِالبَدْرِ كَيْفَ أُغالِطُ
غَزالٌ يَبيتُ الصَّبُّ في لَيْلِ صَدِّهِ
يَخبُّ اعْتِسافاً وهوَ حَيْرانُ خَابِطُ
شَرائِطُهُ في الحُبِّ غَيْرُ وَفيَّةٍ
وَكَيْف تُوفى مِنْ حَبيبٍ شَرائِطُ
يَسلُّ عَلَيْنَا مُرْهَفاتِ لَواحِظٍ
لها كلَّ يَوْمٍ مِنْ يَدِ السِّحْرِ خَارِطُ


Co vůkol bude, však již neosvětlí,
jen házet bude dlouhé, divné stíny;
tak listy nelze rozeznat, jež slétly
se v bahno s břízy do lepkavé hlíny
a v šeru zimním čekají, až zetlí.


S virágos templom a nyomortanya...
Vegyétek: ez a vér és tűz dala!


A myšlénky tak divné
mu často letí hlavou
a jako meteorem
jej nesou v dáli mhavou.


Zdravím Tě lehce. V hlubinách duše
jak by se trhal dravý proud,
k hlavě se valil... zapad’ zas hluše...
před Tebou já měl pokleknout! –


Ich weine nicht, daß mir kein Frühling blühet,
Da mir sie deine süssen Lippen nannten
Sind Tod und Grab mir nun die schönsten Worte.


Die Freunde, die ich geküßt und geliebt,
Die haben das Schlimmste an mir verübt.
Mein Herze bricht; doch droben die Sonne,
Lachend begrüßt sie den Monat der Wonne.


»Doch warum, o schöne Herrin,
Sind gerichtet deine Blicke
Dorthin nach der Saalesecke?«
So verwundert sprach der Ritter.


Dann mahnt ein Ruf uns, heim zu fahren,
Und schnell sind wir zu Schiff davon,
Und eh' wir Morgenschein gewahren,
Sind wir in unsrem Hafen schon.
Hoch auf der Meeresfläche trieben
Die Schiffe leer und unbeschwert,
Und länger sind sie nie geblieben,
Als diese Geisternacht gewährt.


Aquí paz,
y después gloria.
Aquí,
a orillas de Francia,
en donde Cataluña no muere todavía
y prolonga en carteles de «Toros à Ceret»
y de «Flamenco's Show»
esa curiosa España de las ganaderías
de reses bravas y de juergas sórdidas,
reposa un español bajo una losa:
                                paz
y después gloria.
Dramático destino,
triste suerte
morir aquí
           —paz
y después...—
               perdido,
abandonado
y liberado a un tiempo
(ya sin tiempo)
de una patria sombría e inclemente.
Sí; después gloria.
Al final del verano,
por las proximidades
pasan trenes nocturnos, subrepticios,
rebosantes de humana mercancía:
manos de obra barata, ejército
vencido por el hambre

—paz...—,
otra vez desbandada de españoles
cruzando la frontera, derrotados
—...sin gloria.
Se paga con la muerte
o con la vida,
pero se paga siempre una derrota.
¿Qué precio es el peor?
                         Me lo pregunto
y no sé qué pensar
ante esta tumba,
ante esta paz
              —«Casino
de Canet: spanish gipsy dancers»,
rumor de trenes, hojas...—,
ante la gloria ésta
—...de reseco laurel—
que yace aquí, abatida
bajo el ciprés erguido,
igual que una bandera al pie de un mástil.
Quisiera,
a veces,
que borrase el tiempo
los nombres y los hechos de esta historia
como borrará un día mis palabras
que la repiten siempre tercas, roncas.


Con tali scherni il saracin atroce
quasi con dura sferza altrui percote,
ma più ch'altri Raimondo a quella voce
s'accende, e l'onte sofferir non pote.
La virtù stimolata è più feroce,
e s'aguzza de l'ira a l'aspra cote,
sì che tronca gli indugi e preme il dorso
del suo Aquilino, a cui diè 'l nome il corso.


Kertünk fölött ma köd borong
És sárgaszín a hullt avar... –
Tudod: mekkora boldogság az,
Mit hervadása eltakar?


Тихо спи, измученный борьбою,
И проснися в лучшем и ином!
Буди мир и радость над тобою
И покой над гробовым холмом!
Отстрадал ты, вынес испытанье,
И борьбой до цели ты достиг,
И тебе готова за страданья
Степень света ангелов святыОн уж там, в той дали светозарной,
Там, где странника бессмертье ждет,
В той стране надзвездной, лучезарной,
В звуках сфер чистейших он живеДо свиданья, брат, о, до свиданья!
Да, за гробом, за минутой тьмы,
Нам с тобой наступит час свиданья,
И тебя в сияньи узрим мы!


A slýchali jste, kterak dvůr se baví,
jak ve Versaillu hýří trubců davy,
jak stoly jsou tam stále bohaté,
vepř bourbonský a harpyje ta jeho
– z pamfletu znáte jen je posměšného –
co vy tu hladem zuby skřípáte –


La vita ormai resolvi e mi fa degno,
Sol, regina del ciel, mia fida scorta;
L'alma è già inferma, or falla alquanto accorta,
Redutto sol d'ogne smarrito legno.
Solvi, superna dea, mio fosco ingegno,
Fa ch'io te segua e fa la via qui torta,
Sol ben cognosca, e sol trovi io la porta
Utile a ognun che ha qui smarrito el segno.
Fa la superna corte io veda alfine;
Mi combatte qui amor, fortuna e morte;
Lasso fa tu sol con tue man divine.
Retoglimi a costor, fa ch'alfin porte
Utile fior de sì pungenti spine,
Relaxando penser d'ogne altra sorte.
Sol in te spero forte
Misericordia, o sol, rendomi solo,
Regina, a te, fa tu sol m'alzi a volo.


Er harrte vor der Türe von Moses Mendelssohn
Gelassen und geduldig vor Sonnenaufgang schon;
Wie hoch in Himmelsräumen zu steigen sie begann,
Trat erst aus seiner Wohnung der weitberühmte Mann.


回头遥念荡中群
把酒欣论坐上文
臭味聊将比兄弟
大冯君与小冯君


A FAKEER (a religious well known in the East,
Not much like a parson, still less like a priest)
With no canting, no sly jesuitical arts,
Field-preaching, hypocrisy, learning, or parts;
By a happy refinement in mortification,
Grew the oracle, saint, and the pope of his nation.
But what did he do this esteem to acquire?
Did he torture his head or his bosom with fire?
Was his neck in a portable pillory cas'd?
Did he fasten a chain to his leg or his waist?
No. His holiness rose to this sovereign pitch
By the merit of running long nails in his breech.


Píseň chvalná zvučí nebes dvorem,
jedna nebem rozléhá se sláva,
jásá anděl, svatí pějí sborem:
„Nebes Královno, buď zdráva!“


Du kanst deß Todes Schrekken
Vertreiben gantz und gahr,
Dein Sterben kan bedekken,
Was sonst zu fürchten war.
Dir ist es ja gelungen,
Daß du den Tod verschlungen,
Hin ist nun die Gefahr!


新茎未遍半犹枯
高架支离倒复扶
若欲满盘堆马乳
莫辞添竹引龙须


Na zámku tolik je stesku
pro dítě – však, ó, víš,
tam v blahu žilo by, v lesku,
však co mu skytne chyš?“


Běd, svízelů, všech břemen, útrap tíhu
a jiskru lásky, která duši chvátí,
kmet velebný zří v oku jejich pláti
i v jejich tváři, zprahlé sluncem jihu.
Tu v řadě kněží uzřel malé dítě,
jež s ostychem jim vešlo ve zápětí
a v středu jejich stálo rozpačitě;
to malý hoch byl – tmavé, černé pleti.


Comme on voit la gazelle en proie au trait rapide
Rouler sur l'herbe épaisse et de son sang humide,
Clore ses yeux en pleurs, palpiter et gémir,
La pâle jeune fille, avec un seul soupir,
Aux pieds de son amant tomba froide et pâmée.
Épouvanté, baisant sa lèvre inanimée,
Çunacépa lui dit : — Ô Çanta, ne meurs pas ! —
Il souleva ce corps charmant entre ses bras,
Et de mille baisers et de mille caresses
Il réchauffa son front blanc sous ses noires tresses.
— Ne meurs pas ! Ne meurs pas ! Je t'aime, écoute-moi :
Je ne pourrai jamais vivre ou mourir sans toi ! —
Elle entr'ouvrit les yeux, et des larmes amères,
Brûlantes, aussitôt emplirent ses paupières :
— Viens, ô mon bien-aimé ! Fuyons ! Le monde est grand.
Nous suivrons la ravine où gronde le torrent ;
Sur la ronce et l'épine, à travers le bois sombre,
Nul regard ennemi ne vous suivra dans l'ombre.
Hâtons-nous. La nuit vaste enveloppe les cieux.
Je connais les sentiers étroits, mystérieux,
Qui conduisent du fleuve aux montagnes prochaines.
Les grands tigres rayés y rôdent par centaines ;
Mais le tigre vaut mieux que l'homme au cœur de fer !
Viens ! Fuyons sans tarder, si mon amour t'est cher. —


Baumkircher zieht aus des Gurtes Hut
Ein Täschlein mit Goldgespänge.
»Sind Dokumente zu etwas gut,
Da habt Ihr deren die Menge!
Genügt der Beweis Euch, wirr und kraus,
Dem Tintenfasse entquollen?«
Und auf den Ratstisch streut er aus
Die pergamentenen Rollen. –


Wie schimmert so der Helm von Gold,
Des Ritterspieles Dank!
Ach! drunter glühn vor allem hold
Die Augen, blau und blank.


Květ oleandru práchniví;
jak po polibku žíznivý
ret ženy, země práhne.
Slyš, temný hukot z obory,
to bouře anděl přes hory
ve plášti mraků táhne.


Štíhlé na věži se ostře lesknou
zlaté hodiny, jež měří v dálku čas
stavům tkalcovským pro píseň tesknou.
Ze všech domků vsi jich klape lačný hlas,


Da stehn die Blumen umher und düften kräftigen Ambra;
Die süßen Früchte der ehligen Huld,
Womit der zärtliche West, in holder Stille des Abends,
Um Florens reizende Brüste gescherzt.


Ella di Dio si pasce, ed io nutrico
l’alma di morte. Or che potea più farmi
fiera vendetta di destin nemico?


Dnes slunéčko vypíká,
ach, vypíká!
My nemáme sluníka,
ach, sluníka!
Pot nám lije s čela, vlasů,
pozbudeme všechnu krásu.


V mém srdci pustá tíž a ty se nevracíš,
bys jediným mne slůvkem potěšila,
a přec ta ruka tvá tak měkká byla,
a každé slůvko tvé jak slunce, když
se moje tvář jen chmurkou zasmušila.


Trotz Jäger auf Almen,
Merkt grün ist mein Huth,
Drauf Schildhahnenfedern
Und Gemsbart mit Blut.


¿Adónde, adónde los dolientes ojos
vuelves? ¿Qué buscas? ¿o por quién exhalas
tanto suspiro de dolor y angustia?
¿Qué atiendes, di, que el respirar parando
el alma toda en el oído clavas
ansioso de escuchar? En vano, en vano
anhelas por oír: la quieta noche
a los mortales con su sombra encierra,
y acalla al mundo que tranquilo yace
en un mar de silencio sumergido.
Mas ¡ay! ¿cuál son tan a deshora turba
la silenciosa paz de las tinieblas?
¿Y cesa, y vuelve a resonar, y para,
y resuena otra vez? Llora, sí, llora
tu amarga soledad, oh triste amiga,
gime, lamenta sin cesar; tu pecho
se parta de dolor, y al labio envíe
el ay de la amistad desesperada.
El bronco son que tus oídos hiere
es la trompeta de la muerte, el doble
de la campana que terrible dice:
«Fue, fue tu amiga. La que tantas veces
te vio, y te habló, y en sus amantes brazos
tan fina te estrechó, y en tus mejillas
su cariño estampó con dulces besos,
la que en su mente consagró tu imagen,
y en cuyo corazón un templo hermoso
te erigió la amistad do siempre ardía
tanto y tan puro amor, ya por las olas
fue de la eternidad arrebatada;
ahora mismo a su cadáver yerto,
en estrecho ataúd aprisionado,
alumbrarán con dolorosa llama
tristes antorchas del color que ostentan
las mustias hojas que al morir otoño
del árbol paternal ya se despiden.
Ahora mismo yacerá en la cima
de la tumba infeliz, hollando lutos
negros, más negros que nublada noche
en las hondas cavernas de los Alpes.
En torno de ella, y apartando el rostro
de su espantable palidez, sentados
compañía a harán los que otro tiempo
tal vez colgados de su voz, pendientes
de un giro de sus ojos, estudiaban
su voluntad para servirla humildes.
Ésta será ¡ay dolor! la vez postrera
que la visiten los mortales, ésta
su tertulia final, y último obsequio
que el mundo la ha de hacer. Sí; que esos cantos
con que del templo la anchurosa mole
temblando toda en rededor retumba
su despedida son, son sus adioses,
el largo adiós final. ¡Oh tú Lorenza,
ven por la última vez, ven, ven conmigo
y a tu amiga verás, verás al menos
el cuerpo que animó, verás reliquias
de una nada que fue! Mira que tardas,
y nunca, nunca volverás a verla,
nunca jamás; que ya sobre sus hombros
cargaron los ministros del sepulcro
el ataúd, y marchan, y descienden
con él a la morada solitaria
del oscuro no ser. Allí en los muros
cien bocas abre la insaciable muerte
por donde traga sin cesar la vida,
a ti, ¡oh Quero infeliz! ¡oh malograda!
¡oh atropellada juventud! Caíste,
bien como flor que en su lozana pompa
hollada fue por la ignorante planta
de un pasajero sin piedad. Caíste,
ya otro rastro de tu ser no queda
que las memorias que de ti conserven
los que te amaron. Pasarán los días,
y las memorias pasarán con ellos;
y entonces ¿qué serás? El nombre vano,
el nombre sólo en tu sepulcro escrito,
con que han querido eternizar tu nada.
Tirano el tiempo insultará tu tumba,
con diente agudo roerá sus letras,
borrará la inscripción, y nada, nada
serás por fin: ¡oh muerte impía!
¡oh sepulcro voraz! en ti los seres
desechos caen; en ti generaciones
sobre generaciones se amontonan,
en ti la vida sin cesar se estrella,
y de tu abismo en la espantosa margen
el tiempo destructor está sañudo
arrojando los siglos despeñados.
¿Qué son ahora los primeros días,
la edad primera de la tierra? ¿en dónde
las que fueron después hoy hallaremos?
¿Sesostris dónde está? ¿dónde el
gran Ciro?
¿Babilonia y Semíramis? Pasaron
cortando el tiempo, cual veloz saeta
que el aire hiende sin que rastro alguno
deje de pasar. ¿Qué son ahora
los Césares, los Jerjes, los Timures
los héroes famosos de la Grecia?
Voces y nada más. ¿Y qué es el siglo
que acaba de expirar? ¿Y qué es el día
de ayer, el de hoy en lo que va corrido?
Muerte en verdad; que cuanta vida el tiempo
nos ha llevado en el sepulcro yace.
¿Es tan breve el vivir? ¿y el hombre insano
en hacerse infeliz sólo le emplea?
Como en airada mar la frágil nave
luchando entre borrascas horrorosas
corre perdida sin timón ni velas,
y en pos el huracán desenfrenado
la va acosando en bárbaros embates,
ora a las nubes las bramantes olas
la arrojan, y ora con terrible estruendo
la despeñan, rompiéndose, al abismo;
y ya anegada con salobre muerte
llora su perdición, y ya un fracaso
mira seguro en la enriscada costa
donde a estrellarse va: tal es el hombre
por el mar de la vida navegando.
Siempre a merced de sus pasiones corre
entre tinieblas y borrascas tristes
en eterna inquietud, allá en el alma
hondamente clavada la amargura,
y la zozobra y el crüel fastidio,
y desesperación; sin que los ojos
vuelva jamás al relumbrante faro
de la pura razón. En cada instante
vota acogerse a su sagrado puerto,
y a cada instante, quebrantando el voto,
se aparta más y más; y a nuevos mares
se confía, y a míseros naufragios.
De ilusión a ilusión, de sombra en sombra
va deslumbrado, con ardor abraza
mil fantasmas de bien, y ellas le burlan
deshaciéndose, y halla el miserable
ansia y dolor donde esperó contento:
y vuela deslizándose entre tanto
la vida, y se le escapa, y el sepulcro
le sale al paso, y ¿qué vivió? Cien voces
oigo que salen desde el centro frío
de los sepulcros que tormentos dicen.
Tormentos claman las doradas urnas
donde descansan las cenizas regias;
tormentos claman las inmundas hoyas
donde la plebe amontonada gime,
tormentos las pirámides erguidas
que en sus entrañas cóncavas tragaron
cien dinastías del perdido oriente;
y tormentos, tormentos desde el norte
al mediodía, desde oriente a ocaso
toda la tierra sin cesar repite.
¿Dónde estás, dónde estás, soberbia
tumba,
tumba olvidada del atroz guerrero
a cuya alta ambición venía estrecha
la inmensidad del tiempo y del espacio?
Tumba del Macedón ¿dónde te escondes
que no dices "aquí"? Tal vez ahora
darás abrigo a las cansadas yuntas
de algún humilde labrador honrado;
tal vez la tierra que te henchía cubre
una choza infeliz, y las reliquias
del famoso Alejandro son paredes
de algún pobre pastor, no conocido
de otro mortal que de su tierna esposa,
y de su perro y de su fiel ganado.
Él es feliz en su pobreza oscura,
y tú fuiste infeliz en la abundancia
de tu hambrienta ambición. Él sus deseos
por la necesidad de cada día
mide, y prudente la natura acalla
con lo que fácil la razón exige.
Así contento lo presente goza
sin olvidarlo por correr ansioso
a encontrar a mañana, y a perderse
allá en un porvenir que nunca llega.
Y tú ¿qué fuiste, vencedor del mundo?
tú, de soberbia y ambición hinchado,
tú, que sangrientas lágrimas vertías
temiendo atroz que la paterna espada
nada en la tierra te dejase libre
que poder oprimir, ¿fuiste dichoso?
Las victorias del Gránico y del Iso,
Persia a su carro triunfador atada,
cien tronos de Asia, el Asia estremecida
a un mover de tu pie, la tierra entera
arrodillada de tu nombre al eco,
tanta potencia, tanta gloria ¿acaso
pusieron coto a tu ambición? ¿No hallaste
por siempre un más allá que las entrañas
te roía doquier, y cada gloria
te presentaba desabrida y triste
desde el punto fatal en que era tuya?
¿Cuál fue tu vida? Nunca lo presente
existió para ti, que adormecido
vivías en los sueños de esperanzas
desterrado por siempre en lo futuro.
Para ti lo pasado fue un tormento,
un estímulo más, que te arrastraba
a deseos sin fin, a largos planes
de guerras y victorias, y ruinas
y perpetua inquietud. Pues, ¿cuándo, cuándo
viviste? ¿Cuándo del feliz reposo
gozaste, y de la paz y la bonanza
de las pasiones, y el alegre cielo
de un inocente corazón tranquilo?
En el sepulcro, en el fatal sepulcro,
y sólo en el sepulcro descansaste;
los mortales sólo allí descansan,
que raros son los que en vivir insanos
de Alejandro no imitan el ejemplo.
Si es tal la vida, ¿para qué lloramos
a los dichosos que al tranquilo puerto
llegaron de la muerte ya seguros
de este mar de dolor que aquí nos cerca?
Y si es justo llorar, ¿por qué así estéril
en lágrimas se pierde nuestro llanto
sin que aprendamos a vivir felices
en la escuela sublime del sepulcro?
Enjuga ya, desconsolada amiga,
tu llanto de dolor, y atenta escucha
de tu amiga la voz. No ha perecido
tu amiga para ti, que vive y te habla
desde su tumba sin cesar, y dice:
«Mira del hombre la fatal carrera,
mira del hombre el paradero infausto.
Aquí ya para siempre se aniquilan
las grandezas del mundo, aquí se espantan
los sueños de la gloria, aquí los vientos
de las pasiones se echan, y se borra
el vaho del vivir, y el hombre es nada.
Vendrá el trance cruel, vendrá, oh amiga,
en que desciendas a la eterna noche
a acompañar mi soledad. ¡Aleje,
aleje el cielo tan fatal instante
y cada nuevo sol más despejado
el horizonte ensanche de tu vida!
Pero al fin ¿qué será, y encierra un siglo
el más largo durar de su carrera?
Sólo un pestañear, volviendo el rostro
verás tu muerte a tu nacer tocando.
¡Ay! a lo menos, pues el plazo es breve,
no, no le acortes suspirando ansiosa
por otro día, y sin cesar por otro;
porque es nunca vivir, es vivir muertes,
jugar este hoy por el mañana incierto.
Lejos, lejos de ti las ilusiones
que al mísero mortal le van llamando,
y las sigue, y se apartan, y engañosas
tendiéndole los brazos, le enajenan,
y le venden por fin, pues al sepulcro
le atraen, tropieza, cae, y ellas huyeron.
Lejos de ti las bárbaras pasiones
que en torbellinos de dolor arrastran
a los esclavos que las sirven ciegos,
y su fortuna de su mar confían.
¿Qué es la ambición, la vanidad, del oro
la frenética sed? ¿qué, los deseos
de una imaginación desenfrenada,
de un enfermo corazón? Errores,
y el error es un mal. ¿Quién en la tierra
fue dichoso jamás llorando males?
La razón, la razón: no hay otra senda
que a la alegre virtud pueda guiarte
y a la felicidad. Por ella fácil
tus deseos prudente moderando
aprenderás a despreciar el mundo,
la gloria y la opinión, preciando sólo
lo que inflexible la razón aprueba.
Así constante vivirás contigo,
vivirás para ti, y harás más larga
la próspera carrera de tus años,
porque al fin vivirás. ¡Oh cuál me gozo
al mirarte feliz en la grandeza
de tu alma pura! Superior al cieno
de este mundo infeliz, ni los desastres,
ni la persecución, ni los dolores
te podrán abatir; ni la fortuna
podrá mellar tu espíritu de bronce
con sus brillantes dones mentirosos.
¿Qué puede dar la mísera fortuna
que no posea quien felice goza
una sana razón? ¿y qué desgracias
ha de temer quien el mayor deseo
de una conciencia irreprensible y pura
dentro del corazón lleva escondido?
¡Oh Lorenza, Lorenza! ¡oh tierna amiga!
¡Adiós, adiós! Desde el dichoso instante
que allá en Pisuerga te juró mi pecho
una eterna amistad ¿falté por suerte,
falté, responde, a tu veraz cariño?
Siempre has vivido en mi memoria; siempre
ardió por ti mi corazón sincero;
siempre mis labios te dijeron finas
palabras de amistad; y eternamente
con mis consejos te probé y mis obras
la verdad de mi amor. Bajé al sepulcro,
y él conmigo también; aquí a tu Quero,
si es que un recuerdo para mí te queda,
por siempre encontrarás; de noche y día
y en todas partes te hablarán mis labios,
te hablarán la verdad. ¡Oh nunca apartes
tu oído de mi voz! Adiós, amiga,
adiós, adiós: la eternidad te espera».


Herrlich in des Himmels Maienblüthe,
Serafina, kam dein Wiegenfest.
Deines Engels Frühlingswange glühte
Sanft gekühlt vom Paradieseswest.


Ki pedig eztet megfejti,
Bizony elméjét megejti.
Az mint curiosus lesz,
Ollyan jutalmat is vesz -
Rossz munkát tesz.


Scherbe, tanz' auf diesem Plan,
Auf der spiegelhellen Bahn
Oft und immer öfter,
Hopp hopp hopp! immer hopp!
Hopsassa! hopsassa!
Oft und immer öfter!


Modravý nádech vzduch má před večerem,
je horký touhou jižních žádostí.
Průsvitné roucho třepotá se šerem,
opojným kouzlem v brzku pohostí.


C'è uno di nuovo stamane
su nella casa solitaria.
Dall'uscio leva il muso il cane,
ne odora la vocina in aria.
Eppure fu notte serena!
né l'uscio sui gangheri appena
ciulì...


Die Du mit Deinem Blut erkauft,
Und mit der Liebes-Gluht getauft,
Mein Bräutigam, an meiner Stirne brennt
Dein Nam und Creutz, seitdem ich Dich erkennt.


My, narozeni v době tuhé,
okamžik vzpoury neznáme.
Dnes Opus prvé, zítra druhé,
pozítří třetí vydáme.
Jen potichu, jen potichu.
A nedejte se do smíchu,
že plazíme se po břichu
bez hříchu!


el que del dicho Bártulo supiere
por las señas extrínsecas que digo,
vuélvale al dueño y el hallazgo espere;
mas ¿qué sirven las señas que prosigo?;
si no le quiere el dueño, ni él se quiere,
tan bien está con él, tan mal consigo.


Mit offnen Augen komm' und ernstem Gange,
Fühlst du zum Dienst der Musen dich getrieben!
Frei sei dein Innerstes von fremdem Drange,
Denn höchstem Wirken gilt ein höchstes Lieben.
Den Schauer auch empfind' um Brust und Wange
Von banger Scheu, ob würdig du geblieben,
Im Augenblicke, da dich hochbegnadet
Zu ihrem Heiligthum die Dichtung ladet!


Und wer sich schnöde Lust will suchen/
Hat sich ein üppig Ziel gesteckt.
Die Tugend heißt mich das verfluchen/
Was ihren Purpur Glantz befleckt
Ach mein Gemüthe soll die Freundschafft treuer Seelen
Zu seiner beständigen Losung erwehlen.


Мечты о померкшем, мечты о былом,
К чему вы теперь? Неужели
С венком флердоранжа, с венчальным венком,
Сплели стебельки иммортели?
Мечты о померкшем, мечты о былом,
К чему вы на брачной постели
Повисли гирляндой во мраке ночном,
Гирляндой цветов иммортели?
Мечты о померкшем, мечты о былом,
К чему вы душой овладели,
К чему вы трепещете в сердце моем
На брачной веселой постели?
13 марта 1894


إِن بَدَّلوا أَوَّلَهُ آخِراً
وَبَدَّلوا الثاني بِالآخِرِ
حَدَّثَ عَن أَنفاسِهِ آخِرَ اللَي
لِ وَعَن جَفنٍ لَهُ فاتِرِ


Jasně Radošti vznes korunu svou!
Slovanů oltáři a Slávie věrná
Ty památko! Pohled tvůj veselý
Aj! v duši radosti čilé budí.


On ví, že všechna moc je sňata s říkadel,
že Skřítků neuvidí víc ni Hýkadel,


Vitoriosa
bebo em teu cálice
o sêmen


Treibe banger Zweifel Wolke
Von des Hörers Seele weg,
Zeig dem bluterkauften Volke,
Mittler! deiner Sendung Zweck,
Lehr uns glauben, hoffen, lieben,
Schmach erdulden, Demuth üben.


Po teplých stráních vzpínají se k tobě
vášnivé keře roztančeným gestem,
zpívají, mluví, hovoří a prosí,
bys dal jim oheň, aby rozdaly jej,
bys vdech’ jim radost, aby vzkvetla v očích
zkalených trudem.


Země dýchá – – A mě stromy vznesly
blízko k nebi. Z perspektivy obří
rovina se v klidných čarách kreslí.
Země dýchá – A mě stromy vznesly.
Dnové dobří!


Tu benigno gradisci il puro affetto,
e fa che sotto de tue ali accolto
vita ne viva ognor lieta e sicura.


Když v jámě lvové Daniel
zakoušel hladu muka,
tu poslán pták, jenž přinesl
mu s jídlem Habakuka.


V jednom tu okně zřím děvčátko,
oči tak teplé, tak snivé...
Dál jdu, však prosím: Dej tenhle rok,
Bože, kvést fialám dříve!


Jó vitézök magyarok az ostromon,
Spaniolok, fegyverösök akkoron,
Sokan aláforognak kősziklákon,
Akkor nagy seb esék vitéz Horvátinovityon.


Jen výš a výš! – až sněžné ku hranici:
tam nad ní, jenom nebe nad hlavami,
ti obři věčně budou čníti sami; –
však nemyslíš, že v bouři, blyskavici,
a pod námi jak lidský rmut a záští,
nás neskryjou v svém obřím, sněžném plášti? –


Opustivše vlasti, žen y dětí,
S Závistným šel Skoupý; Perun s nimi třetí.
Když svou cestu skončili:
Já jsem Zevs, dí Bůh, a byť ste toho zkusyli,
Oč mne prosyt budete,
Toho dojdete;
Dostane, co bude koli první chtíti,
Druhý má to dvojnásobně míti.
Nechce Závistný být prvním, lakomce pobouzý,
Lakomý než také prvním být se zpouzý.
Závistný, jsa rád, že Skoupý toho pykne:
Vylup mně, ó Bože! jedno oko, křikne.
Stalo se. Y tak, an v také zýskat měli době,
Ztratil oko Závistný, a Skoupý ztratil obě.


Ich weiß/ es werden deine Zeilen
bey ihr nicht zum vergessen eilen/
Sie wird dich lesen Tag und Nacht/
und sagen: was ist hier geschrieben/
hat Filidor auß treuem lieben
auff unser beyder Brunst erdacht.


供奉三朝四十年
圣时流落发衰残
贪将乐府歌明代
不把清吟换好官


Frei schallt aus freier Brust das deutsche Lied,
Von keinem Ludwig wird es ausgesät;
Frei wie der Vogel sei der deutsche Sänger,
Und mög er vogelfrei auch sein, ihn schützt
Der Gott, der ihn zum Liebling sich erwählt,
Ihm lohnt der Ton, der aus der Kehle dringt,
Er borget nichts von ird'scher Majestät.
Es singe, wem Gesang gegeben ward,
Im deutschen Dichterwald, doch nie entwürdigt
Zum schnöden Handwerk werde der Gesang.
Ernähret euch von ehrlichem Erwerb;
Eßt euer Brot, das ist der Menschen Los,
In eures Angesichtes Schweiß; dem Tage
Gehöret seine Plage: spaltet Holz,
Karrt Steine, wenn die Not es von euch heischt;
Wenn aber schlägt die Abendfeierstunde,
Und in des Himmels Räumen sich entzündet
Das Licht der Sterne, dann, Geweihte, schüttelt
Von euch die Sorgen, frei erhebt das Haupt
Und frei belebt die heil'ge Nacht mit Tönen;
Ruft in den Schlafenden die Träume wach,
Die Träume jener Welt, die in euch lebt; –
Das Reich der Dichtung ist das Reich der Wahrheit,
Schließt auf das Heiligtum, es werde Licht!


Capito al fin a Malega: et piu danno
vi fece: ch egli havesse altrove fatto
che oltra che ponesse a saccomanno
il popul: si che ne resto disfatto
ne si pote rifar quel ne laltro anno
tanti ne uccise il periglioso matto
vi spiano tante case & tante accese
che disfe piu chel terzo del paese


江上初收战马尘
莺声柳色待行春
双旌谁道来何暮
万井如今有几人


Skřek, hvizdot, stanice. – Již slunce uklání
se ku západní straně ohnivé.
Stín za stínem se klade po nivě
a z blízké vsi je slyšeť klekání.
Jak modliti se mezi prkny těmi?
Zníť ovšem tichá píseň haluzemi,
jež modlitbě se podobá, co kolem
tichounce táhne po stráni a dolem,
však v této jizbě prkenné a nudné,
v níž zisk a klam a šalba stálým hostem,
i nejbohatší citem srdce chudne,
ač světa bídným klne nepravostem.
A přece tamto! Slunce západ zlatý
naděje ke mně pršky posýlá,
myšlenky mé jsou k tužbě rozepjaty
a želem, slastí dmou se ňadra má.
Ó ptáčku, jenž tu letíš, křídloma
mi zatřepetej v písni na mou hruď,
ó zazni měkce v srdci, struno má,
a potěchou mé bědné duši buď!


武楼高迥接回廊
绣妥盘龙护御床
得侍至尊论治道
祥风微袅水沉香


Benigno è il sol; de gli uomini al lavoro
Soccorre e allegro l'ama:
Per lui curva la vasta mèsse d'oro
Freme e la falce chiama.


Mit was vor Zuversicht und Augen und Gewißen
Getraustu dich hinfort mein Antliz anzusehn?
Was wirstu, sterb ich bald, vor Larven fürchten müßen!
Geschieht's, so wiße nur, es sey durch dich geschehn.


Come panno di grana in bigio tinto
ritiene ancor de la beltà primiera,
e nel morto color d'un nero estinto
purpureggiar si vede in vista altera;
così di quella faccia il color finto
ritiene ancor de la bellezza vera,
splende nel fosco, e de' begli occhi il lume
folgoreggia anco al solito costume.


В ней есть что-то лебединое,
Лебединое, змеиное,
И поет мечта несмелая: —
Ты ужалишь, лебедь белая?
 ***
1
Мне нравятся нежные лепеты сказки,
И юность, и флейты, и ласки, и пляски,
И чуть на тебя я взгляну, — я ликую,
Как будто с тобой я мазурку танцу2
Я люблю из женщин тех,
В чьих глазах сверкает смех
Оттого и без огня
Зажигаешь ты мен3
Я любл И разве грех,
Что в тебе люблю я смех?
Утро можно ль не любить?
Солнце можно ли забыть?
4
Ты вся мне воздушно-желанна,
Ты вся так расцветно-нежнТы — ма Неужели же странно,
Что весь пред тобой я — весн5
Ты вся мне воздушно-желанна,
Так как же тебя не любить?
Ты нежная польская панна,
Так как же мне нежным не быть?
6
Люди скрывают в себе боязливо
Нежное слово — люблГлупы Ежели сердце счастливо,
Разве я счастьем своим оскорблю!
7
В душе моей были упреки, ошибки,
Но ты предо мной, улыбаясь, предстала, —
И вдруг я услышал певучие скрипки,
И мы закружились в веселии бал8
В душе моей темное что-то боролось,
В душе моей было угрюмо, пустыннНо я услыхал твой девический голос,
И понял, как может быть сердце невинн9
Отчего душа проснулась?
Я спросил, тревожный, знойный,
Ты безмолвно усмехнулась,
И умчал нас танец стройны10
Это счастие откуда?
Но опять, одной улыбкой,
Ты сказала: «Радость чуда»И помчал нас танец зыбки11
Душа полна растроганности кроткой,
Я в сад вошел, и осчастливлен был
Нежданно-нежною находкой:
Вдруг вижу, вот, я полюби12
Я нашел, весь пронзенный лучами, цветок,
И как тучка на небе, я медлю и таю,
Так желанен мне каждый его лепесток,
Что, смотря на расцвет, я и сам расцвета13
В тебе музыкальные сны,
Зеркальность бестрепетных взоров,
Сверканье певучей струны,
Согласье манящих узоро14
Ты вся — светловодный ручей,
Бегущий средь мягких излучин,
Твой взор — чарованье лучей,
Твой смех упоительно-звуче15
Ты свет примирительный льешь,
Но вдруг, словно в ткани узорной,
Ты прячешься, дразнишь, зовешь,
И смотришь лукаво-задорно16
Будь вечно такою счастливой,
Что, если узнаешь ты горе,
Лишь легкой плакучею ивой
Оно б отразилось во взор17
Когда ты в зеркальности чистой
Допустишь хоть трепет случайный,
В душе моей лик твой лучистый
Все ж будет бестрепетной тайно18
Я тебя сохраню невозбранно,
И мечты, что пленительно-юны,
О, воздушная польская панна,
Я вложу, в золотистые струн19
Когда ты узнаешь смущенность,
О, вспомни, что, нежно тоскуя,
Тебе отдавая бездонность,
В ответ ничего не прошу 20
Нежное золото в сердце зажглосЕсли кто любит блистающий свет,
Как же он Солнцу поставит вопрос?
В самой любви есть отве21
О, Польша! Я с детства тебя полюбил,
Во мне непременно есть польская кровь:
Я вкрадчив, я полон утонченных сил,
Люблю, и влюблен я в любов22
Твой нежный румянец,
И нежные двадцать два года —
Как будто ты танец
Красивого в плясках народа!


Bindstu der liebe die hände;
Sicher so wird sie dir feind /
Plötzlich / geschwinde / behende
Eh man es hätte vermeint
Lauffet gezwungene liebe zum ende.


Kam heran der edle starre Seume,
Mann der Freiheit und der Poesie;
Eilte Schiller durch die lichten Räume.
Hutten, Schubart – alle kamen sie.


清夜香生辇路尘
莲花如锦月如银
君王别有光明烛
遍照穷檐蔀屋人


Die Fülle seines Lebens glänzt,
Wie Wein, von Rosen rund umkränzt.
Sein glücklich Weib, an seiner Brust,
Berauscht sich d'raus zu Lieb' und Lust.


Nač as myslí, když tu klečí?
Bůh sám milý na nebesích ví to!
Spíná ruce – líbá dřevo...
ejhle člověk! A mně je ho líto!


De csalfa vendég voltál,
S nem csalfa csak;
Istentelen tolvajnak
Kiáltalak:


أَتَوْنِي فعَابوا مَنْ أُحبُّ جَهالَةً
وذاكَ على سمعِ المحبِّ خَفيفُ
فما فيهِ عَيْبٌ غيرَ أَنَّ جُفونهُ
مِراضٌ وأَنَّ الخَصْرَ منه ضَعيفُ


„Měj dík za vzácnou kořist svou;
tvůj podařil se vtip.
Chci rovněž dobrým střelcem slout,
mně též zbyl – pro tebe šíp.“


Er hitzt und brennt für Gnad und Treu,
Und also kannst du denken,
Wie seinem Mut zu Mute sei,
Wenn wir uns oftmals kränken
Mit so vergebner Sorgenbürd,
Als ob er uns nun gänzlich würd
Aus lauter Zorn und Hassen
Ganz hilf- und trostlos lassen.


Deine Hand wie Marmorstein
Fügst du ja der meinen ein:
Und erlaubst mir sie zu küssen,
Wilst sie auch drauf stärcker schlüssen.


Ist gleich die Braut von guten Sitten,
Doch nicht dabey, wie mancher spricht,
Am Leibe lieblich zugeschnidten,
So heist es ein Alltagsgesicht;
Sind Mittel da, so heists: Der Drache
Hat blos den Alp an Mann gebracht;
Und liegt der Mammon nicht im Fache,
So wird der nackte Specht verlacht.


Am Abend, wenn wir auf dunklen Pfaden gehn,
Erscheinen unsere bleichen Gestalten vor uns.


Vergißmeinnichtchen!
Vergiß mir nicht, in jedem Jahr zu tragen
Ein Liebesblickchen meiner beiden Lichtchen.


南山斮絮已消磨
涧底荆薪奈尔何
却爱四围俱白石
玉香深处保天和


Tiszánk, ifjú folyónk, e nyári estén
Halkan susogja régi bánatunk.
A Nap bucsúzik. Tört örömre festvén
A messzit; és az Éjfa rám borul.


Ich seh' sich mir die Wolken neigen,
Mir beut der Lenz die zarten Schwingen,
Um in des Herzens regem Drang
Dem schönen Gotte nachzudringen,
Der heute sich der Erd' entschwang.
Die Blumen, so der Flur entsteigen,
Sie scheinen meinem Liebeswahn
Der Sehnsucht hohe Bahn zu zeigen,
Sie blicken alle himmelan.


Lieber sind sie Diebe,
Als daß sie die Treue
Schätzen in der Liebe.


Jetzt seid traurig, jetzt in Zähren,
Doch ich werd' euch wiedersehn,
Dann wird Freude zu euch kehren,
Nimmer wieder von euch gehn.«


一点妖红早着花
春风处处看云霞
就中欲问千年实
笑指瑶池阿母家


O käm' doch aus dem Dunkel
Ein wildes Scheusal her!
Ich bin so wohlgemuthet,
Ich achtet' es nicht sehr;


Královno nebes! Ďáble Ippolito!...


Ach, vy vlny, labské vlny,
což jste se tak rozšuměly?
Vy plynete vždycky spolu,
já jdu žitím osamělý!


Co činit? Mám snad verše čísti,
v nichž moderních je nerves jed?
Ty mými nervy stále svistí
a srdce otravný je květ.


Darum setze dich zur Wehr,
Glänzt ins alternde Gemüte
Dir der Schönheit Strahl, und hüte
Dich vor nichtigem Begehr;
Minneglück will Jugendblüte,
Und du änderst's nimmermehr.


Wenn es in dem Abgrund bebet,
Sitzt des Bergmanns Weib zu Haus,
Doch ihr treues Herz, das schwebet
In des Schachtes dunklem Graus.


Hängt nicht an Hund' und Katzen eure Herzen,
An Blumen, Pferd' und Pagagei'n –
O lernt doch erst der Menschheit Freud' und Schmerzen
Und unter Menschen Mensch zu sein!


Ring des Saturns, entlegner, ungezählter
Satelliten Gedräng, die um den grossen
Stern sich drehn, erleuchtet, und leuchtend, droben
Wandeln im Himmel!


أبَا رافعٍ لا يَرفعُ اللّهُ طاغيا
ولا يَدَعُ الخَصْمَ المُشاغِبَ نَاجيا
جمعتَ من الأحزابِ ما شِئتَ تَبتغي
لنفسِكَ من تلكَ العقابيلِ شَافيا
وَرُحتَ تَصُبُّ المالَ في غيرِ هِينَةٍ
تُريدُ بدينِ المسلمينِ الدَّواهيا
هو ابنُ عتيكٍ إن جَهِلتَ وصَحبُه
فلستَ بلاقٍ من حِمامِكَ واقيا
يَدُبُّ وقد جُنَّ الظَّلامُ مُقنَّعاً
يُريدُكَ مُغتالاً ويلقاكَ غازيا
كأنّ حِمارَ الحصنِ أُوتِيَ رُشدَهُ
فأجمعَ ألا يصحبَ الدَّهرَ غاويا
أعان عليكَ السَّيفَ يكرهُ أن يرى
دماً فاجراً في مَسْبَحِ الكُفرِ جاريا
يقول له البوّابُ مالك جالِساً
وقد دخل الرّهطُ الذي كُنتَ رائيا
إلى الحصنِ فَادْخُلْ لَسْتُ تاركَ بابِهِ
لأجلِكَ مفتوحاً ودَعْنِي لما بيا
فقامَ ولو يَدرِي خَبِيئةَ نَفسه
أعضَّ وَرِيْدَيْهِ الحُسامَ اليمانيا
ولاحت لِعَيْنَيْهِ الأقاليدُ فَانْتَحى
يَضُمُّ عليها مِخلبَ اللّيثِ ضَاريا
فلمَّا غَفا السُّمارُ أقبلَ صَاعِداً
إلى الأخرقِ المغرورِ يَعلو المراقيا
سَقاهُ بِحَدِّ الهنْدُوَانِيِّ حَتْفَهُ
فَبُورِكَت من سيفٍ وبُورِكَ ساقيا
هَوتْ رِجلُهُ من زَلَّةٍ قَذفتْ بهِ
إلى الأرضِ في ظَلماءَ تُخفي الدرارِيا
فما بَرحتْ حتّى أُصِيبَ صَميمُها
بِصَدْعٍ فأمْسَى وَاهِنَ العَظمِ واهيا
وباتَ يُواري نَفسَهُ في مكانِهِ
ويزورُّ في بُرديه يَخشَى الأعاديا
تَنادَوْا فقالوا فاتكٌ من عَدُوِّنا
رَمى السَّنَدَ الأعلى فلا كان راميا
مَتى جاءَ كيفَ انسلَّ في غَسَقِ الدُّجَى
وماذا جَرى من كان للحصنِ حاميا
مِنَ الجِنِّ هذا أم من الإنس يا لَهُ
مُصاباً يُنَسِّينا الخُطوبَ الخواليا
وراحوا سِراعاً مُهطِعينَ يَهيجُهم
طِلابُ الذي ما زالَ في الحِصْنِ ثاويا
فما تركوا في أرضِ خَيبرَ بقعةً
ولا غادروا ممّا هُنالِكَ واديا
وعادُوا يَعُضُّونَ البَنانَ ولو رَأَوْا
مكانَ الرَّدى المجتاحَ أَلْفَوْهُ جَاثيا
فما زالَ حتّى أذّنَ الدِّيكُ وانْبَرى
مِنَ القومِ داعٍ يَرفعُ الصَّوتَ ناعيا
هُنالِكَ وافى صَحبُه فتحدَّبُوا
عليه وكان الظنُّ أن لا تلاقيا
فَتىً يركبُ الأهوالَ لا يَتَّقِي الرَّدى
ولا يتوقَّى الحتفَ يَلقاهُ عاديا
قُصارَاهُ أن يَرْعَى أمانةَ رَبِّهِ
ويلقى رسولَ اللهِ جَذْلانَ راضيا
شَفَى رِجلَهُ ممّا بها فكأنَّها
بِخَيْبرَ لم تُكْسَرْ ولم يَكُ شاكِيا
أبا رافعٍ ما ذا لَقِيتَ بحُفرةٍ
طَوَتْ منكَ جبّاراً قضَى العُمرَ عاتيا
عَكفتَ على البَغْيِ المُذمَّمِ والأذَى
فَذُبْ أسفاً واعْكُفْ على النَّارِ صَاليا


六旬长老少如童
坐断天湖第几峰
若道此中端的事
三间茅屋五更钟


Mein Freund auch in dem Grabe
(Dann Liebe stirbet nicht),
Was schenck' ich dir für Gabe,
Dieweil dir nichts gebricht?
Gefellt dir Leyd und Schmertzen?
Die sind genugsamb hier;
Ein Theil von meinem Hertzen?
Das hast du schon mit dir.


– O pescatori che 'n su' curvi abeti,
ove non rotta dal furor di Scilla
fa specchio al ciel seren l'onda tranquilla,
turbate a' pesci fidi i lor segreti:


V čas poodskočiv o krok jen
Hurt sedlák zůstal Smrtí ušetřen
a kosa se mu po kožichu smekla.
Stál nad mrtvými, srdce stuhlo v něm.
A viděl Smrt, jak létla nad městem,
po střechách domů dračí křídla vlekla,
a kosa, která dutě řinčela,
jí přes rameno líně visela:
„Smrt!“ křičel hrůzou, „hle, Smrt! letí! letí!
sem! lidé, za ní! šelmu zadržeti!“
Však v tichu mrtvém zanik’ jeho hlas.
Smrt zvolna v kruhu snášela se k zemi.
Hurt viděl ji se plížit ulicemi,
až za rohem se ztratila mu zas. – –
Stál nad mrtvými, sepjal drsné dlaně,
jak uměl, z duše pomodlil se za ně.


Noch konnt' ich mich nicht von dem Wunsch entwöhnen,
Ihn that das Herz, wenn ihn Vernunft verbot:
Lang' ließ dich Gott nach deiner Rettung stöhnen;
Und dein Gebet war nur Geduld und Tod.
Und sahst du uns voll Jammer um dich treten,
So batest du, um deinen Tod zu flehn:
Nichts hast du noch umsonst von mir gebeten,
Die Bitte nur konnt' ich nicht zugestehn.


Proniknutí, blaho nesmírné,
svrchovaná rozkoš zapomnění –
však ví bůh, proč neklid dal nám zas,
divou vášeň hledání a vření!


	terzo, se aversità da qualche banda
giugne ad alcun, che l'animo in quella
fievole ne divien per tal vivanda.


ch'a l'olocausto ciò non scema onore,
né s'addita per cosa inusitata,
s'un sì fatto animal è senza core.


Neb rozžehnav se s osením a chatkou
vše oddal nebeskému hosudaru;
vždyť víc než matka Moskva jest mu matkou,
jež káže bílému teď sloužit caru.


I' non so quel ch'io voglio: ora sfavilla
una dolcezza che m'indiva i sensi
da quelle sante luci, onde ne tremo,


dayamak


Doch du bleibest und ström'st deine Gesänge fort,
Hör'st mein Warnen nicht an. Ha, ich verstehe dich!
Zeugen sind dir entbehrlich,
Federbarde! Du sing'st für dich.


Letíme, spěcháme upřímo ku králi,
krví že ruměnnou zbraně už zaplály.


Car jeune elle est très loin de l’être encor
Et la date de sa naissance est un Trésor
De suppositions contradictoires.
Cela ne ferait rien sans doute au cas présent


迢迢百里外
望望皆闽山
皎日中天揭
浮云也有闲


bir sürü çiçek ama saydırmaya kalkma


Ihr müsset Prüfungen bestehen,
Die selbst ein Hiob kaum bestand,
Und dann noch bitten, betteln, flehen,
Als suchtet ihr's gelobte Land.


Der philharmonische Katerverein
War auf dem Dache versammelt
Heut nacht – doch nicht aus Sinnenbrunst;
Da ward nicht gebuhlt und gerammelt.


Wohl ward des Dichters Flügelpferd,
Der heil'ge Wahnsinn, dir beschert.
Doch der es lenkt mit fester Hand,
Fehlt: der gesunde Menschenverstand.


Nimm was da kömmt, und eile Dank zu sagen
(Im Tempel, den die Flamme nicht berührt)
Der Vaterhand, die dich so hart geschlagen,
Und dir zum Heil die Herzen jezt regiert.


Por la fuerza física no se puede
amar a nadie,
lo que si se puede por la fuerza
del alma es amar a todos.


Las estrellas errante, son mis Dichas,
las fijas son, como los males míos,
los Luceros, los Ojos que yo adoro


yurdundan çok uzaklarda


Quisiera hacer estrofas,
estrofas —perlas,
que brotaran fulgores
de luna llena,
cantos de tordo,
rumor de selvas
y perfumes de flores
recién abiertas...
para encerrar esta alma
triste y enferma,
como en nevadas copas
de llanto llenas...
y ante tus plantas
después romperlas...
para que los abismos
d'esta alma vieras!


إذا سقطتْ على عيني
سحابةُ دمعة كانت تلف عيونك السوداء
سأحمل كل ما في الأرض من حزنِ
صليباً يكبر الشهداء
عليه , وتصغر الدنيا
ويسقي دمعُ عينيكِ
رمالَ قصائد الأطفال والشعراء !
إذا دقَّت على بابي
يُد الذكرى
سأحلم ليلة أخرى
بشارعنا القديم وعودة الأسرى
وأشرب مرة أخرى
بقايا ظلك الممتد في بدني
وأومن أن شباكاً
صغيراً كان في وطني
يناديني ويعرفني
ويحميني من الأمطار والزمن


قُل لِلَّتي وَصَفَت مَحَبَّتَها
لِلمُستَهامِ بِذِكرِها الصَبِّ
ما قُلتِ إِلا الحَقَّ أَعرِفُهُ
أَجِدُ الدَليلَ عَلَيهِ مِن قَلبي
قَلبي وَقَلبُكِ بِدعَةٌ خُلِقا
يَتَجاذَبانِ بِصادِقِ الحُبِّ
يَتَهادَيانِ هَوىً سَيَترُكُنا
أُحدوثَةً في الشَرقِ وَالغَربِ


Laß deinem Volk erkennen
Die Vielheit seiner Sünd,
Auch Gottes Grimm so brennen,
Daß er bei uns entzünd
Den ernsten bittern Schmerz
Und Buße, die bereuet,
Des sich zuerst gefreuet
Ein weltergebnes Herz.


	Le pesche fanno un ammalato sano,
tengono altrui del corpo ben disposto,
son fatte proprio a beneficio umano.


Seht her doch, ihr nach Westen!
Ein Volk noch in der Welt,
Das trotzig mit der festen
Stahlhand am Aufruhr hält!
Im fernen wüsten Osten,
Der Freiheit Außenposten,
Die schlagen jetzt die Schlacht,
Die, heiß zurück sich wälzend,
Jedwede Fessel schmelzend,
Auch euch zu Freien macht!


So sprach der Astrolog, und wieder
Warf er sich dreimal zur Erde nieder.
Der König entließ ihn mit reichen Geschenken,
Und streckte sich aus, um nachzudenken.


e violinos no coraçã


A když hloub v tu jámu tmavou
sejdeš, poznáš starou zvěst:
uzříš za dne nad svou hlavou
nesmrtelná světla hvězd!


不作林间曳履行
老来春日总无情
还惊柳上风催燕
又见花边雨弄晴


Vorrei veder la terra e ciascun bosco
render per seme al fin sol fiamma e foco,
e germinar le vite amaro tosco.


Odseknout však umí hned.


Denn sieh, ich sprach niemals im Fieber,
Liebe geht nicht nur so vorüber,


Ve výhni tvé
se dál to rve;
vím, trapné to i tobě!
Vím, marná je ta řež,
co ještě, srdce, chceš?
V ten podvod, faleš, zradu, lež,
rci – cítíš sílu v sobě?


故园独此念残春
无奈忧危此一身
莫怪片言千百死
从来蹇蹇属王臣


Entferne dich, verhaßter Reimer-Schwarm,
Verstöhre nicht die heilge Stille,
Die ehrfurchtswürdig sich um das bepalmte Haupt
Des Sternen nahen Pindus ziehet.
Flieh, Battus Brut, von dem geweihten Fus,
Und scheue des Apollo Rache.


Spěš do nebe - mé do náruče –
mé srdce na vrata mu tluče,
já vím, že Pánbůh sám už velí,
by andělé nám otevřeli.


Und wie geht's in Berlin den Leutenants
Der Garde? Haben sie noch ihre Arroganz
Und ihre enggeschnürte Taille?
Schwadronieren sie noch von Kanaille?
Ich rate euch, nehmt euch in acht,
Es bricht noch nicht, jedoch es kracht;
Und es ist das Brandenburger Tor
Noch immer so groß und so weit wie zuvor,
Und man könnt euch auf einmal zum Tor hinausschmeißen,
Euch alle, mitsamt dem Prinzen von Preußen –


Sebastian, römischen Geblüts ein Krieger,
Schwur zu den Fahnen, die unsterblich lohnen.
Den Märtyrern wies er die lichten Kronen,
Und mancher ward, von ihm ermuthigt, Sieger.


AUff! bringet Wein.
Mein Schmerze wil ertraͤnket ſein.
Der edle Safft der Reben
muß mich des grimmen Leids entheben.


Hast denn du auch müssen leiden
Und so tief verwundet sein!
O du Ursprung aller Freuden,
Mußt denn du auch fühlen Pein!
Muß man denn auch dir, mein Leben,
Einen Stich durchs Herze geben?


Doch auch das soll nicht mehr fehlen!
König Bela bietet Friede
Und, samt Östreichs weitem Erbe,
Seiner schönen Nichte Hand.


Erweitre dich, mach alles voll!
Sei meine Ros und riech mir wohl,
Bring Herz und Herz zusammen,
Entzünde mich durch dich und laß
Mein Herz ohn End und alle Maß
In deiner Liebe flammen!
Wer dieses hat, wie wohl ist dem;
In dir beruhn ist angenehm,
Ach, niemand kanns gnug sagen.
Wer dich recht liebt, ergibt sich frei,
In deiner Lieb und süßen Treu
Auch wohl den Tod zu tragen.


水上卖瓜女
摘瓜陂上田
长麻已不识
满把青铜钱


Vergessen hat die alte Erde nun
Selbst deinen Staub, erhabner Blinder!
Zu viel sind der Geschlechter ihrer Kinder,
Die drunten schon begraben ruhn.


Ich höre nichts mit meinen Ohren,
Ich bin mit sehnden Augen blind,
Der Mund hat allen Schmack verlohren,
Die Fäuste sind nicht, wo sie sind,
Die Nase reucht, und hat gleichwol
Den Schnuppen, wann sie riechen soll.


Dřímej, zašlý roku, věčně
v tichém odpočinutí,
věnujem ti v srdci vděčně
sladké zapomenutí.
Ty pak, nový roku, vítej
pro novou nám kratochvíl,
vesele a rychle zkvítej –
brzký konec, šťastný cíl!


Gedenkst du noch des Gartens
Und Schlosses überm Wald,
Des träumenden Erwartens:
Ob's denn nicht Frühling bald?


Duše nesmrtedlná, která bydlíš
V těle mém, ve schránce ve smrtedlné,
Ustvořené z hlíny; ty jenž patříš
Co člověka smyslům nelze zříti,
Nelze pochopiti smrtedlníku;
A podanym tobě, tělem vládneš,
Teď zpívati dej den mně poslední,
Den, v němž čas pomine, smrti bratr,
Hříchu syn hnusného; v kterém ty též,
Odkuďs vyšla, nazpět se navrátíš;
Den v němž slunce zhasnou, světy zajdou;
A tak, jako bylo na počátku,
Dříve nežli Bůh byl stvořil zemi,
Státi bude všecko prázdné, pusté! –
A ty, jenž jsi stvořil ducha mého,
Který patříš minulosť i nyní,
Jehož oko hledí do budoucna,
Nestvořený i neobmezený,
Jehož konce není a nebude;
Podporou buď silnou ducha mého.


Zuřivě tu v slova jeho
skáče mnich a zlostně křičí:
„Raděj tebe, proklatého
Hospodin ať zkazí, zničí!


E viene allo scrittoio, se m'indugio:
“Ah! Già i capelli ti si fan più radi,
sei pallido... Da tempo è che non badi
per queste carte al remo e all'archibugio.


O sol mexe os ramos...
Só atento á beleza,
un fío de auga
escolle os clareiros
perlados de orballo,
e cae con estrondo
da pena escarpada.
E só a cada pouco
a ra sae a seco.
Acada o seu cumio
na verde eminencia
da pedra que aflora.
Só se é percibida
oculta o seu medo.
O sapo, cando ela,
é un seixo rolado
na herba enlodada.
Fala alto, enleado
no verbo da terra,
á trémula chama
do sol de setembro.
E gostan sen taxa,
nas verdes descidas
amadas do sapo,
o hálito fresco
da terra orballada;
a parva ledicia
do vento na herba...
Como non é doado
pór orde na fraga.


A pot tvůj, velký pot krůpěje lásky jest,
jež dala srdce ti, šat květu, listu rys.
Ó slzy člověka v jak sladké víno budou,
ó Lethe za perlu, jež pryskla v řasu kdys,
a démant v korunu za kámen zemských cest.


Beredend sich, daß in der welt
nichts dem hofleben sich vergleichet,
daß zu hof nichts, dan gold und geld,
und man bei hof sich stracks bereichet,
Befinden sich vil tag und nacht
bei hof, als ob sie auf der wacht,
demütig die, bald jene grüßen,
bald schürflet dieser mit den füßen,
Sich neiget jener auf den grund,
und lächlend jederman fuchsschwänzet,
bis allen, zwar zu spat, wird kund,
daß gar nicht alles gold was glänzet.


Hanem Ilda semmit nem tud vala ebben,
Csak, hogy urát tegnap látta nehéz kedvben.
Most, fia képéhez piros ábrázatját
Lehajtva, mutatta messziről az atyját.


Come potrestu mai prender salute
contra' nemici tuoi che t'hanno morta,
quando dentro alla porta
del tuo bel cerchio ogn'uom fatt'è scherano?
chi ti difende ch'abbia in sé vertute?
o chi in tante ruine ti conforta
dov'io ti veggio scorta
per mala guida di consiglio strano?
Certo, s'al proprio ver no' riguardiano,
gente non degna d'abitar tuo nido
son la cagion di questo amaro strido.


ويحدُثُ ذلك بعد الظهيرةِ ,
حيث تقولين : خُذْني , إلى النهر
يا أَجنبيُّ , إلى النهر خذني
فإن طريقي على ضَفَّتَيْكَ طويلُ


Ich fühle meine Schultern atlasstark,
Es blitzt mein Blick – es blüht mein junges Mark –
Wie ein Gigant möcht' aus den Angeln heben
Ich diese morsche, pestzerfreßne Welt
Und einer neuen neues Leben geben,
Drin sich das Ew'ge makellos behält ...


mais bem, é ele a pesca,
e a pose represada
é para não fugir
de algum peixe em que cai
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Tož neváhej, sic uteče ti tlupa
a tlama krvavá tě zhltne v ráz.
V pozadí noha strašidelná dupá,
ohnivých koz tam běhá celá kupa,
zlým trpaslíkem stal se režný klas.


A Orion ved’ stádo hvězd svých domů,
pruh oranžový pustiny lem zlatil,
a pasoucí se gazely strach schvátil,
lvi řvali, jdouce pít, jak hukot hromů.


Wagt es wer, im schwanken Mondlicht
Da den Pfad hinaufzuwallen,
Bebend sieht er seinen Schatten
In den grausen Abgrund fallen.


Was werden alle Musen neun
Und Gott Apollo höchstmit sein,
Wenn unsre Kinder Hungers schrein
Und unsre Länder darben
Und unsre Prasser starben?


Hát köröttünk egyszer oly sikoltozás van,
Mint mikor két tábor van hadakozásban.


Genio


Ó věřte, těžce mi to od úst plyne,
však předpisy – já nesmím, nemohu.


Ich seh, ich sehe schon – freut euch, o Preußens Freunde! –
Die Tage deines Ruhms sich nahn.
In Ungewittern ziehn die Wilden stolz heran.
Doch Friedrich winket dir, wo sind sie nun, die Feinde?


Ausgelös't sind alle Kutten,
Welche man um Wein versetzt;
Eine nur, es ist die meine,
Lieber Wirth, sie bleibe dein! –


Là vid'io pinta con sottil diviso
una donna piacente nell'aspetto,
soave sguardo avea e dolce riso.


Sie weisen noch mit seltsam stolzer Miene
Die Dogenmütze auf dem Prachtpalast,
Sie nennen seufzend und mit dumpfer Hast
Den Namen jeder berstenden Ruine.


掩乱溪云感我思
鹅湖山下雨来时
九原一去无消息
何处逢人问介之


Je confesse le vol des fruits doux des fruits mûrs
Mais ce n'est pas l'exil que je viens simuler
Et sachez que j'attends de moyennes tortures
Injustes si je rends tout ce que j'ai volé


Und wieder war es am achtzehnten März,
Da war geschwollen der Zorn und der Schmerz,
Da war geschwollen der Groll und die Not,
Dumpf dröhnte des Elends Aufgebot.
Schuld und Schande, die schrieen nach Sühne –
Am achtzehnten März schlug durch die Kommune.


Po lese honívej,
Komu les a háj;
Pole si osívej,
Komu pole ráj.
Jedino rybaření
Je moje vyražení;
Ne pole, ne háj,
Voda je mi ráj!


Sur son dos ingénu ballotte une outre pleine,
A moins que ce ne soit, turbulent et divin,
Le beau ventre gonflé de mon père Silène,
Glorieux et ravi d'avoir bu trop de vin.


Çascuno sforçi 'l core e lo desio
sempre servire e honorare culei
ch'estingue gli falli dov'èno rei
né mäi mise so servo en oblio.


Snad činili jsme povinnosti zadost,
snad selhali jsme, Pane, viz a suď.
Chybělo jedno: dokonalá radost!


Ein Freund ist meinen Neben-Stunden
Wie ein beliebtes Säyten-Spiel.
Die schlimmen sind der Seelen Wunden.
Wie Abner durch den Joab siel:
So kan ein Freund/ der in der Laster Orden/
Wo nicht den Leib/ doch mein Gemüth ermorden.


Doch alle zuversicht auff das verhängniß baun/
Heist einen hohen thurm von karten-blättern machen.
Wem gunst und sonnenschein bey hofe sollen lachen/
Muß auff sich selber mehr/ als seine wohlfarth/ traun.
Das glücke kan uns zwar biß an die wolcken heben/
Doch/ wann die tugend vor die leiter angelegt:
Sonst würden wir der welt so wenig nutzen geben/
Als perlen/ wenn der blitz in ihre muschel schlägt.
Drum müssen einen rath auch sieben stücke zieren/
Die/ was das glücke will/ zum rechten ende führen.


Goldschwingen trugst du – o wie goldne Schwingen! –
Mein Vöglein, das so frühe mir entflogen;
Drum hat von dir der Glanz sich weggezogen,
Drum muß ich fernhin lauschen ihrem Klingen;


De itt a felbőszült nép itélő széke
A fekete embert halálra itélte,
Mint hazug prófétát, mint álnok hitetőt, -
Hanem ő mosolygva állt a vérpad előtt.


去年秋满赵王城
秋月重圆复旅行
一笑天边投杼事
几令华发望金茎


Tarrik.


Da wirstu erstlich hören klingen
Die Musica, das Himmels-Kind,
Für der die Lieder, so wir singen
Auff Erden, Träum und Schatten sind;
Da läßt sich David hören
Und seine Canterey,
Gott, unsern Hort zu ehren,
Daß er die Liebe sey,


	Quanto dimostra apertamente il vero
di giorno in giorno a gli occhi de' mortali
che por nostra speranza in cose frali
troppo n'asconde el diritto sentiero!


Jdou míle do předu, jdou míle do zadu – jdou cesty v sever, jih,
a každá nejistá a každá plná tmy – a k Světlu nevede snad žádná, žádná z nich.


Vnitřní její krása stkvěla
Se y zevnitřně,
Neb to dobré děvče bylo
Nad míru slíčné.
Co kdy Fidias vytesal,
Co kdy Rafael
Krásného maloval, vše to
Na ní jsy viděl.


Halima.


Jako Otec tvorstva světa všeho,
jako Syn a spásy pramen,
jako Duch a lásky plamen
v hymnách slaven tvorstva vzníceného!


井花新插白芙蕖
坐看纷纷脱雪肤
自拾落英浮水面
玉舟撩乱满江湖


В 1918 году добыто 551 миллион пудов углВ 1919 году 320
В 1920 году 278
А в 1921 году необходимо добыть 450 миллионоКак быть?
Кроме недостатка в одежде и пище,
кроме недостатков прочих,
Донбассу недостает рабочиГражданин, вспомни повинность свою!
А рабочий своСмотри, свободное место в строю!


Vedes'tu mai - Margutte soggiugnea
- un uom più bello e di tale statura,
e che tanto diluvi e tanto bea?
Non credo e' ne facessi un più Natura.
E' vuol, quando egli è all'oste, - gli dicea
- che l'oste gli trabocchi la misura;
ma al pagar poi, mai il più largo uom vedesti:
se tu nol provi, tu nol crederresti. -


子产何尝辞郑小
晏婴殊不愿齐衰
二贤生若得其地
才业当为王者师


Libera adunque lui di mala sorte,
ché fatto l'hai pastore del tuo ovile
ed è guardian delle celesti porte;


Ústům jako z máku kvítí
Hubičky jsem dával,
S tílkem jako labuť bílým
S větérky, jsem hrával;
Láskou plesal jsem,
Kudy chodil, vzdychal jsem,
V noci nespal jsem, –
Přece děvče nevzal jsem.


峭石奇峰夹翠流
竹篱钟鼓又晴秋
野僧匍匐瞻行色
便道世间无此游


Chaumette už po slavnosti Héberta se zříkal,
s nímž nové po Rozumu náboženství zakládal;
by následovat Krista národ sobě zvykal,
lid totiž v novinách ctný Hébert nabádal,
týž Hébert, který potom – velkonoční svátky –
ne z atheismu souzen, z politické viny.
A takto jen: že kradl košile a šátky,
dal za hmat rukou hlavu pod nůž guillotiny,
kam po něm také Chaumette v dubnu vezen v káře
a hlavu pokládal, jak měkké na polštáře.


Das blöde Rom
Kann selbst dem Strom
Der Zeit nicht widerstehen,
Und siehet bang
Den Untergang
Der geistlichen Armeen.


Da ward die Starrheit milde,
Als in des Künstlers Hand
Ein glänzendes Gebilde,
Ein tönendes, entstand.


A Anna usmála se laskavě,
a oči její od hvězd na zemi
se obrátily, plny paprsků,
a učinila krok, a ze stínu
na světlou stezku stoupla, pozvedla
pak hlasu svého, pravíc: „Pohádka
ta vaše krásná jest.“ Tu nastal ruch,
neb všickni vstali uslyšíce hlas
ten tichý, sladký, poklonili se
pak hluboce, královnu vidíce,
a ona blíže šla a stanula
teď před Olgerdem v záři měsíčné.
Od hlavy bílý závoj plynul jí,
jas linul z něho jak ze světlušek,
a v rukou měla z růží kytici,
a spanilejší byla nad růži,
a Olgerdovi srdce chvělo se,
když pravila mu: „Litva tedy jest
vlasť vaše, pane? Který jest váš rod?“


So stolzer Hymenäos, kühner Retter,
Du pfeiltest, ein Apollo, in den Troß:
Die Räuber schreckten weg, wie böses Wetter.


Их цепи лаврами обвиПушкин
Да! цепи могут быть прекрасны,
Но если лаврами обвитА вы трусливы, вы безгласны,
В уступках ищете защитКогда б с отчаяньем суровым
В борьбе пошли вы до предела,
Я мог венчать вас лавром новым,
Я мог воспеть вас в песне смелоКогда бы, став лицом к измене,
Вы, как мужчины, гордо пали,
Быть может, в буре вдохновенней
Я сплел бы вам венец печали!
Но вы безвольны, вы бесполы,
Вы скрылись за своим затвороТак слушайте напев веселыПоэт венчает вас позоро


Ces rayons riants qui dans les ravines


要成大树作阴凉
放教片心如泥去
云门一举四十九
临济大师无本据


Natur, mit deinem milden Segen,
Du bist's, die mich so sanft umfängt!
Die heute mir auf allen Wegen
Nur Lebensmuth entgegen drängt.


Io per l'aspro dolore
e per farne vendetta con gran furia
mi batto il ceffo e fommi doppia ingiuria.


My alleen van juw beiden?
Dat iß my kruwen altho veel/
Ick krieg' idt nümmer dörch de keel/
Doch moet ick my bereiden/
Vnd sehn efft ick idt kan bestahn.
Ick bringt juw Herr Hannß min Compan/
Bringt idt dem Naber wedder.


El renacimiento es un valor de conquista que no podemos rehusar,
y no sólo porque viene desde el siglo XVI y de nosotros mismos,
sino porque nos tiene metidos en un cambio endemoniado
que requerimos aprender a manejar con éxito y sabiduría.
El Renacimiento es el Quinto Sol, del Quetzalcoatl Movimiento.
Todo hombre ha de renacer cuando este Sol termine, pues
el motivo histórico y razón filosófica del Quinto Sol es develar a Quetzalcoatl:
«educar a cada hombre para que se conozca y gobierne a sí mismo».


Fekete hunyorból van koszorújok, nagy árnyakat ingat a mécsük utánad
s jön egyre mögötted a fekete Bánat, előtted a vérszinü Vágy.
S szól néha könyezve a Vágy: »Én vagyok a Bánat.«
S szól néha nevetve a Bánat: »Én vagyok a Vágy. «


Por que te afastas sempre do meu passo?
Sou o mudo exilado do teu sei
Não sentirás jamais o meu anseio?
Levam-me o Amor e a Morte, pelo braç"


Sie ruft nach mir, sie ruft mein Herz, mein Hirn
zu harter Fron . . . da rührt an meine Stirn
ein Hauch, so lind wie eine liebe Hand:
und deinen Namen schreib ich in den Sand.


Nacht ist wie ein stilles Meer,
Lust und Leid und Liebesklagen
Kommen so verworren her
In dem linden Wellenschlagen.


Zu alt zur Zwillingsschwester, möchte ich
Mein Töchterchen dich nennen, meinen Sprossen,
Mir ist, als ob mein fliehend Leben sich,
Mein rinnend Blut in deine Brust ergossen.
Wo flammt im Herzen mir ein Opferherd,
Daß nicht der deine loderte daneben,
Von gleichen Landes lieber Luft genährt,
Von gleicher Freunde frommem Kreis umgeben?


Amor è una virtù che né per onda
Pesce guizza, né crud'angue è in sentero,
Né fende l'aria augel rapace e fero,
Né cresce erbetta in riva o in ramo fronda,


Do meu mal não vos doeis;
morro eu e vós fodeis
vossa mulher!


Querida amiga: Llueve. Nuestro buen cielo llora.
Vengo de oír el ritmo de una palabra arcana:
Benvenuto ha pasado, Capitán de la Aurora,
y en la lluvia hay ternezas de palabra italiana.
Tengo los ojos llenos de una tristeza verde,
pues tan verde es el campo que mi visión alcanza,
que sugiere un solemne poema a la Esperanza,
y la esperanza es triste para aquel que la pierde...
Ya estoy curado y fuerte; ya no me asalta el frío,
ni me asombra lo nuevo, ni me arredra lo oscuro;
estoy buscando el oro de la canción del río
y emplumando las alas para el vuelo futuro.
Soy tan feliz en estos arrabales del cielo,
que espero que muy pronto llegue el Kilo soñado,
(aunque pueda estorbarme la grasa para el vuelo)
¿El doctor Arcaya ha engordado?
II Madame Braun, ¿cómo hablarle de la lunar del llano?
Sobrepasa mil veces al concepto de luna:
no es la azul de Beethoven sobre el cénit del piano;
son multitud de estrellas concretadas en una.
La tierra está mojada; roto el azul, fulgura
el rocío en las hojas (hoy comienza el invierno).
¡Qué imponente es un toro cruzando la llanura
con un haz de reflejos en la gloria del cuerno!
Al ocaso, una franja de violeta chispea
siempre sobre una cumbre delgada y solitaria,
con la misma dulzura con que en nuestra azotea
derrama su violeta fugaz la trinitaria...
Sobre el lomo de un potro, por el amplio collado,
en cacería grande corrí de cerro en cerro;
Acteón en metamorfosis, cruzó ante mí el venado:
yo disparé, la bala se desvió, cayó un perro.


»Willkommen tausendmal! O sieh'
Dein Kind, das ich gebahr,
Indeß dein Leben, bester Mann!
In Tod'sgefahren war.«


Певец, когда перед тобой
Во мгле сокрылся мир земной,
Мгновенно твой проснулся гений,
На всё минувшее воззрел
И в хоре светлых привидений
Он песни дивные запел О милый брат, какие звуки!
В слезах восторга внемлю им:
Небесным пением своим
Он усыпил земные мукТебе он создал новый мир:
Ты в нем и видишь, и летаешь,
И вновь живешь, и обнимаешь
Разбитый юности кумиА я, коль стих единый мой
Тебе мгновенье дал отрады,
Я не хочу другой награды:
Недаром темною стезей
Я проходил пустыню мира,
О нет, недаром жизнь и лира
Мне были вверены судьбой!


Jer, visszatér a könnyü tavasz veled,
Mosolygj, fölélnek holt növevényei:
Jer, elterűlnek lábaidnál
A füvek és remegő virágok.


Einst wurden Fuchs und Pferd,
Warum das weiß ich nicht, auch hat es mich verdrossen
Denn mir sind beide Tiere wert,
In einen Käficht eingeschlossen.
Das Pferd fing weidlich an zu treten
Für Ungeduld, und trat
Den armen Reinke Fuchs der nichts an Füßen hat.
»Das nun hätt ich mir wohl verbeten,
Tret Er mich nicht, Herr Pferd! ich will Ihn auch nicht treten.«


Еще слабые мои руки,
Еще бледные от разлуки,
Что-то ищут они неутомно,
Одиноко им и бездомно —
Зажать, унять их!Как слепые, безвольно реют,
И под взглядами, что не греют,
Они движутся и белеюВся их жизнь идет затаенно,
С ними тяжко мне и бессонно —
Укрыть, забыть их!


A svobody až první vznět
se bude světem šířit zvěsť,
pak ber se ve vlasť svoji zpět
a vyřkni: „Bojům konec jest;
čas spoutat zbraně řetězem –
jest lidstvo vítězem...!“


囷踬真成失水螭
震雷惊起在何时
而今且向书窗下
夜对寒灯读楚词


Du, Geist der Wahrheit, sag' es an:
Wer ist, wer ist ein großer Mann?
Der Ruhmverschwendung Acht und Bann!


Wann sich die Sonn' erhebet,
Die dieses Rund belebet,
Bald grüß' ich dich, mein Licht;
Wann sie sich wieder neiget,
Mein Geist vor dir sich beuget
Mit innigster Anbetungspflicht.


Die Tage meiner Zeit
Sind eine Hande breit,
Und wenn man dies mein Bleiben
Soll recht und wohl beschreiben,
So ists ein Nichts und bleibet
Ein Stäublein, das zerstäubet.


التقَى عاجٌ بعاج
هل لِقلبي مِن علاج
كيفَ والقدُّ تثَنَّى
بينَنا والطَّرفُ ساج
ومُدامُ الثغرِ منه
ودموعي في امتِزَاج


石磴穿云上
悬崖自此升
谁言风可御
须信气堪乘


Jak vítr vaším tělem klátí,
já stojím mdlá a bez naděje.
– Když Kristus pán moh’ z mrtvých vstáti,
proč vám též toho nedopřeje?!