Gott, den jede Creatur Schöpfer und Erhalter nennet,
Dessen Herz von Lieb und Huld gegen seine Kinder brennet,
Setzet unsern Lebens-Tagen, eh wir noch gebohren sind,
Ihr gewisses Ziel und Mase: Und bevor wir noch ein Kind
Auf dem Kreys der Erde sind, so bestimt er schon das Sterben,
Und beschließet, auf was Art unsre Hütte soll verderben.
Ja! der Mensch eilt alle Stunden nach der Erd, davon er kam.
Von dem Tage, da er Athem/ Luft und Leben zu sich nahm,
Fängt er schon zu sterben an, dieses heist zum Grabe eilen;
Hier läßt Anfang und das End sich nicht voneinander theilen.
Gott giebt Leben, Gnad und Seegen, Stärk und Kraft der Creatur,
Aber Maaß und Ziel darneben: Drum ihr Menschen glaubet nur,
Niemand kan das Ziel, das Gott uns gesetzet, überschreiten.
Reich und Arme, Fromm und Böß müssen nach vollbrachten Zeiten
Aus der Welt, wie sie gekommen. Und wer bey sich selber spricht:
Ich bin jung, gesund und munter, darum sterb ich jetzt noch nicht,
Den erschleicht der Tod noch ehr, als ers wohl gemeinet hätte,
Er besteiget oft die Gruft vor sein Schlaf und Wochen-Bette.
Dieses macht, gerechter Schöpfer! Adams schnöder Apfel-Biß,
Und die angeerbte Sünde; denn die Strafe kömmt gewiß.
Ach! das ungeheure Gift der vermaledeyten Sünde
Wohnt und frißt in unserm Fleisch: darum müssen wir geschwinde!
Und so plötzlich von der Erde. Gottes Diener ist der Tod,
Der uns auf den Wink des Höchsten mit der düstern Bahre droht.
Einer wie der andre muß nach vollbrachtem Lauf erblassen,
Und den Reichthum, den er hat, einem andern überlassen.
Denn das Leben ist mitnichten uns geschenket; nur geliehn,
Und so bald der Höchste rufet, müssen wir von dannen ziehn.
Niemand kan vor ganz gewiß, wenn ein Weib gebiehret, sagen.
Dieses Kind wird in der Welt Purpur, Samt und Perlen tragen;
Oder aber: es empfänget Weisheit, Kunst, Verstand und Witz;
Oder: Hier in dieser Seele hat die Thorheit ihren Sitz.
Dieses aber saget man ganz gewiß: Es wird das Leben
Nach vollbrachtem kurzen Lauf wieder von sich müssen geben.
Ferner, mercket und betrachtet den besondern Unterschied
Derer, so die Hand des Würgers zur Verwesung nach sich zieht!
Der Gerechte zittert nicht, wenn der Tod ihn heisset ziehen;
Aber der Verruchte bebt und wünscht ihme zu entfliehen.
Ja! der Fromme schließt und glaubet, daß er gleichsam durch den Tod
Wieder neu gebohren werde. Denn gleich wie es keine Noth
Mit dem Weitzen-Korne hat, das man in den Acker streuet!
Weil es nicht die Krafft verliehret, sondern sich vielmehr verneuet:
Daß es wieder von der Erde auferstehet, wächst und grünt,
Und der Menschen-Zunft zur Speise und zur größten Labung dient.
Also ist es mit dem Tod des Gerechten; sein Verwesen
Gehet alsdenn allererst in das rechte wahre Wesen.
Er verschläft nur seinen Jammer; sein Gebeine ruhet aus,
Und an jenem grossen Tage komt er neu verklärt heraus.
Aber ein verruchter Mensch fährt mit Ach und Weh von hinnen;
Denn er weiß, daß seine That, seine Werke und Beginnen
Den gerechten Lohn empfangen, dort, wo Jammer, Quaal und Pein
Bey dem Fürst des finstern Reiches ewig, ewig um ihn seyn.
Der Gerechte singt im Tod wie dort Simeon gesungen:
Herr, dein Knecht hat sich in Fried zu dir in die Höh geschwungen,
Meine beyde Augen haben dich im Glauben schon gesehn,
Drum will ich mit tausend Freuden und getrost zum Grabe gehn
Aber der Verdammte ruft: Möchten mich doch vor dem Schrecken,
Vor der Furcht der Ewigkeit Klüfte, Berg und Hügel decken!
Mit der Frommen Tod und Sterben höret ihr Betrübniß auf;
Aber des Verruchten Plage kömmt alsdann mit vollem Lauf:
Dem Gerechten steht die Thür nach dem Tod zum Himmel offen;
Doch der Böse hat sonst nichts, als der Höllen-Qual zu hoffen.
Ja der Fromme schläft nicht anders als ein Kind im Schoose ein,
Und schmeckt, wie uns Christus saget, weder Tod noch Todes-Pein,
Denn sein Tod ist gar kein Tod, sondern nur ein sanfter Schlummer,
Und ein angenehmer Schlaf. Hier verschläft man allen Kummer,
Wie auch unser Heyland lehret: Unser liebster Lazarus,
Schläft und ruht. Was bringt das Sterben denen Frommen vor Genuß.
Ist nicht dieser kurze Gang eine Reise nach den Himmel?
Kömmt man nicht in Fried und Ruh aus dem bösen Weltgetümmel?
Dort sind der Gerechten Seelen in des Allerhöchsten Hand;
Dort berühret sie kein Leiden, da ist keine Quaal bekant.
Mancher Thor vermeinet zwar, daß der Tod nichts anders wäre,
Als ein würklich herber Tod; doch ein Kluger faßt die Lehre,
Daß der Tod das Leben heise; gleich so, wie er glaubt und denkt:
Daß die Trübsal und das Leiden lauter Freud und Nutzen schenkt.
Dieser Glaube dringt hindurch und verlacht des Todes Grauen,
Denn der Herr, der ihn geliebt, mußte auch denselben schauen.
Ja! der Tod ist ein Geschenke, welches nicht geringe heist:
Denn, wenn unser Lebens-Faden nicht veraltet und zerreist,
O! so müssen wir die Noth dieses Lebens ewig tragen,
Und wir können nichts von Ruh und von jener Freude sagen,
In der letzten Todes Stunde rufet das gerechte Blut,
Sey zufrieden liebe Seele, weil der Herr dir gutes thut.
Vater! heiset das nicht Huld, daß du uns die Zeit verkürzest,
Und die Kost uns nicht zu lang, mit dem Salz der Thränen würzest?
Doch die Zeit ist ohne dieses kurz genug, wie David spricht:
Meine Tage sind vergangen wie ein Rauch und schwaches Licht.
Unser Leben gleicht dem Garn und dem leichten Weberfaden,
Welcher, eh mans merckt, zerreist; Unser Leben gleicht dem Laden,
Den man Morgens früh eröfnet, aber Abends wieder schließt.
Wenig, böß, ist unsre Wahlfahrt, wie man dieß vom Jacob ließt.
Schauen wir das Gras nur an, o! so müssen wir gestehen,
Daß wir eben also schnell welken, sinken und vergehen.
Hiob spricht: Ach! meine Tage heisen schneller denn ein Mann,
Den man mit Verstand der Warheit einen Läufer nennen kan.
Sie sind wie ein schnelles Schiff eiligst vor mir übergangen,
Und es scheint, als hätten sie Adlers-Flügel gar empfangen.
Da nun unsre Lebens-Tage also kurz und wenig sind,
Warum sind denn unsre Augen so verfinstert und so blind,
Daß wir diese kleine Zeit also schlecht verstreichen lassen,
Und so schnöd und liederlich unsre eigne Wohlfahrt hassen?
Sagt, wie wird die Zeit vollzogen? meistens ruhn und schaffen wir,
Wie viel andre lange Stunden wenden wir zur Ungebühr,
Und zum eitelen Geschwätz, Müßigang und schnöden Dingen,
Und zur Speiß und Trinken an. Solt es uns einmahl gelingen,
Unsre Zeit zu überrechnen, die wir ohne Sorg vollbracht,
Und in welcher wir vornehmlich nach der Seeligkeit getracht,
Da wir das, was recht und gut, und vernünftig, vorgenommen:
O! wie eine kurze Zeit würd aus dieser Rechnung kommen.
Alle Zeit die schnöd verstrichen, ist kein Leben; die allein,
Die wir unserm Gott geweyhet, kan darzu gerechnet seyn.
Siehest du mein lieber Christ einen Strom mit leichten Wellen
O! so dencke/ dieser Fluß scheint mein Leben vorzustellen,
Welches eben so verschwindet. Unser Leben ist ein Laub,
Grünt es heute, wird es morgen unverhoft des Windes Raub.
Es vergleicht sich einer Blum, welche schön und Herrlich blühet;
Morgen aber schon verwelkt; so, daß man sie nicht mehr siehet.
Ja! es ist als ein Geschwätze, und verschwindet wie ein Wort.
Heute sind wir frisch und munter; morgen an der Todes-Pfort.
Unsre Zeit ist nicht allein klein und kurz: auch Gott verkürzet
Denen Bösen ihre Zeit, die er früh in Abgrund stürzet.
Denn so oft sie eine Sünde gröblich und mit Fleiß begehn;
So ists um ein Theil der Tage ihres Lebens auch geschehn.
Nehmt ein Gleichniß von dem Baum, welcher ordentlicher Weise
Funfzig Jahre könte stehn: Aber wenn ein böß Geschmeise,
Und ein Wurm ihn stark vergiftet; so verdirbt er vor der Zeit.
Also, wenn der Wurm der Sünden in den Menschen sich so weit
Und so tief ins Herze gräbt; so verkürzet er das Leben,
Und der Mensch muß solches noch vor der Zeit zurücke geben.
Ach! der Tod liegt in den Sünden wie ein Kern in einer Frucht.
Wer die heilge Schrift mit Ernste und bedenklich untersucht,
Kan an Davids Beyspiel sehn, daß dieß längstens eingetroffen:
David wolte vielen Ruhm von des Volkes Zehlung hoffen;
Aber diese Hochmuths-Sünde rief die Pestilenz herab,
Also gieng um Davids Fehler vor der Zeit viel Volk ins Grab.
Auch die Bösen kommen oft mitten in dem größten Lachen,
Mitten in der Frölichkeit, wenn sie sich recht lustig machen,
Eh sie sichs vermuthen können, in den kalten Todes-Schweiß,
Weil der Tod von keinem Eyde und von keinem Bunde weiß.
Darum, wenn sie sicher sind, und in ihrer Frechheit wallen,
Sucht er sie als wie ein Dieb bald und schnell zu überfallen:
Wo sie gehen, wo sie stehen, kömmt der Tod auch neben ein,
Putzt euch, schmückt euch, wie ihr wollet, alles wird vergebens seyn:
Denn der Tod belauscht euch doch. Einer stirbt bey Spiel und Singen;
Einen andern will der Tod bey dem Wein zum Sterben zwingen.
Zwar die Frommen und Gerechten gehn auch auf des Höchsten Wort
Oefters in der schönsten Blüthe ihrer Lebens-Jahre fort.
Aber merkt den Unterschied! Gott zerschneidet ihren Faden
Aus besondrer Gütigkeit, aus Erbarmen, Lieb und Gnaden.
Mancherley kan sich ereignen, daß ein Frommer zeitlich stirbt,
Und das freudenreiche Leben statt der Eitelkeit erwirbt.
Einestheils geschicht es oft der verruchten Welt zur Strafe,
Denn sie lästert, schmäht und flucht immer auf die frommen Schafe,
Als die Seelen der Gerechten. Doch die Welt ist ihrer nicht
Werth und würdig, wie Sanct Paulus in der heilgen Bibel spricht.
Ach! wenn ein Gerechter stirbt, o! so fällt die größte Stütze,
Und die schönste Säule weg: o! wie manche Trübsals Hitze
Uberzieht alsdann die Länder. Gleich da Noa aus der Welt
In den grossen Kasten eilte, war ihr Untergang bestellt.
Sodom fiel, so bald sich Loth ihren Gränzen nur entrissen.
Und wer wird nicht von dem Heer des Egyptschen Königs wissen,
Das mit Pharao im Meere untergieng, als Israel
Aus dem Land hinweg gezogen? O bedenke liebste Seel!
Ward nicht selbst Jerusalem auch in Asch und Staub verkehret,
Als kein Jünger Jesu mehr in derselbigen gelehret?
Ach! der Frommen ihre Seufzer und die heise Andachts-Glut
Schafft, und würket, daß der Höchste einer Stadt viel Gutes thut.
Fernerweit , so müssen sie auch um eines Fehlers wegen
Vor der Zeit sich in die Gruft und zu ihren Vätern legen,
Und vor ihre Missethaten hier noch büssen, daß sie dort
Nicht darum gestrafet werden. Moses, der des Herren Wort
Selbst aus seinem Munde nahm, und sein Knecht und Diener hiese,
Da er einen harten Fehl durch die Zweifelung bewiese,
Muste bald die Ruthe fühlen, denn die grosse Wunder-Hand
Ließ ihn sterben, und er kame nicht in das gelobte Land.
Auch Hiskias hätte dort seine Augen plötzlich schliessen,
Und den andern Menschen gleich wegen Hochmuth sterben müssen,
Wenn er nicht vorher ums Leben so geweinet und geklagt,
Das ihm Gott aus lauter Gnaden auch noch endlich zugesagt.
Gleichfals sterben sie auch bald, daß die Welt sie nicht verletze,
Und die Seele in Gefahr sündlicher Verführung setze.
Ist der Geist vollkommen worden, ist die Brust nur Gott geweyht,
O! so denkt die ewge Liebe: Treues Kind, die Eitelkeit
Soll dein Herz und deine Brust nicht berücken, deine Seele
Ist mir lieb, drum hohl ich sie aus der morschen Leibes-Höhle.
Weiter schneidet Gott auch darum ihren Lebens-Baum entzwey,
Daß die Seele bald im Himmel in der ewgen Freude sey.
Jesus das erwürgte Lamm will, es sollen auch die Seinen
In dem güldnen Paradieß, als in ihrem Haus erscheinen,
Und die Ehren-Krone tragen, die er ihnen da erwarb,
Als er an dem Kreuzes-Holze mit viel Schmerzen vor sie starb.
Endlich ist etwan von Noth und von harten Trübsals-Banden,
Welche Gott vorher bestimmt, die gesetzte Zeit vorhanden,
So nimmt sie der Herr von hinnen, daß sie nicht das Unglück sehn,
Das nun über Städt und Länder und die Völker soll ergehn.
Gleich wie nun ein früher Tod eine Gnade Gottes bleibet:
So ists gleichfals eine Huld, wenn sein heilger Finger schreibet:
Deine Jahre sollen wachsen, dieses geb und schenk ich dir.
David wünschte solche Gnade, darum bath er mit Begier:
Herr mein Gott! nimm mich nicht weg in der Helfte meiner Tage.
Manchem Lande bringt der Tod eines Frommen schwere Plage,
Denn sein Mund, sein Amt und Wandel, lehret, bauet, straft und schützt;
Beydes Policey und Kirche wird aufs beste unterstützt:
Darum läßt ihn Gott zum Trost eines Volkes lange leben.
Manchem Frommen hat der Herr ein besonders Pfund gegeben,
Und ihn, wenn zugleich was grosses auf der Erde soll geschehn,
Vor viel andern auserwehlet, und zum Werkzeug ausersehn.
Dieserwegen muß er spät und bey silberfarbnen Haaren
Als ein treuer Knecht des Herrn, sanft zu seinen Vätern fahren.
Joseph starb nicht in der Grube, auch nicht in Gefängniß Noth;
Nein, er ward ein Ländes-Vater, und gab in der Theurung Brod.
Moses, da er einen schlug, und aus Furcht von dannen gienge,
Blieb im Leben, denn der Herr ließ sehr grosse Wunder-Dinge
Durch desselben Arm geschehen. David starb nicht von der Hand
Des Verfolgers Sauls; er muste erstlich des gelobte Land
Als ein König, Fürst und Held klüglich, fromm und wohl regieren
Und des Höchsten Wunder-Hand und verborgne Weisheit spühren.
Auch Elias/ Gottes Diener, starb nicht vor der Jesabel;
Nein, es muste Gottes Lehre durch Eliam rein und hell
Nach der Wahrheit ausgesagt, und mit Macht verkündget werden,
Viel und grosse Wunderwerk musten erstlich auf der Erden,
Sich durch diesen Seher zeigen; und nach einer langen Zeit
Fuhr er auf dem Himmels-Waagen in das Schloß der Ewigkeit.
Gleichermasen durfte auch Jonas nicht im Walfisch sterben;
Denn er muste Ninive erst vom Unglück und Verderben
Durch des höchsten Wort erretten. Also sieht man offenbar,
Daß das Alter dieser Frommen eine Wohlthat Gottes war.
Gott, wie groß ist deine Gnad bey dem Sterbe-Bett der Frommen!
In der letzten Todes-Noth will dein Trost zu ihnen kommen.
Deine Thronen, deine Starken lagern sich um ihre Statt,
Daß der Höllen-Wolf an ihnen keinen weitern Antheil hat.
Will er gleich das Schulden-Buch mit dem Schuld-Register zeigen,
So tritt Christus neben sie, und spricht, Sattan, du solst schweigen.
Sey getrost, geliebte Seele! darum ließ ich meinen Thron,
Und erlitte auf der Erden Bande, Geisel, Schmach und Hohn,
Und bestieg den Kreuzes-Phal, ließ mir Hand und Fuß durchgraben,
Daß du möchtest Gnad und Huld wegen deiner Sünden haben.
Ja der heilge Geist ihr Tröster, spricht zugleich bey ihnen ein,
Und so kan das Herz voll Seufzer und voll Andachts-Flammen seyn.
Christus der getreue Hirt nimt die Schäflein an dem Ende
Und in ihrer Todes-Angst, gleich wie sonst, in seine Hände:
O er weis sie wohl zu schützen, daß der Höllen List und Macht
Sie mit nichten kan verletzen; ja er wird vielmehr verlacht.
Deine Hand, Herr Jesu Christ, kan die Macht der Höllen binden,
Also kan ein ruhig Herz auch noch sterbend überwinden.
Du giebst denen, die verscheiden, deines Geistes Kraft und Muth,
Und versüssest ihren Jammer, liebster Freund! mit deinem Blut.
Deine heisse Liebes-Glut zeigst du nicht allein der Seele;
Sondern auch zugleich dem Leib als derselben Sitz und Höhle:
Denn du wartest mit Verlangen, bis der Lebens-Faden reist,
Da man ihn zur Erde bringet, die das Haus der Ruhe heist.
O! was ist das nicht vor Huld, daß die Seele, wenn sie stirbet,
Ihre sichre Hoffnung weiß, die nicht mit der Welt verdirbet.
Der Verdammte schließt die Augen, und erzittert, weint und schreyt,
Und ruft brüllend: Ach! ihr Berge deckt mich vor der Ewigkeit!
Sey getrost, gepreßtes Herz! rufe mit erfreutem Munde:
Wie vergnügt, wie labet mich meine letzte Todes-Stunde!
Durch den Tod fall ich recht sanfte in die Arme Jesus Christ,
Der mich dort vor allen Engeln als sein Kind sehr liebreich küßt.
Von den Augen sucht der Tod alle Thränen abzuwischen,
Und mich mit der Freuden-Quell meines Jesus zu erfrischen.
O! was soll ich bey dem Sterben um den Leichnam traurig seyn?
Legt der Herr doch meine Glieder selber in die Gruft hinein,
Und bewahrt sie, daß davon keines nicht zerbrochen werde.
Wenn einst die Posaune schallt, wenn der Himmel und die Erde,
Wird zerfallen und vergehen, ruft er mich aus meinem Grab,
Und nimmt allen Staub und Moder, und die Fäulung gänzlich ab;
Er verkläret meinen Leib, die Gebeine kommen wieder,
Und mein Mund singt ewiglich tausend Lob- und Ehren-Lieder.
Drum, ihr Frommen und Gerechten, schätzt und haltet euren Tod,
Vor die Endschaft eurer Sünden, vor den Tilger eurer Noth.
Durch denselben gehet ihr aus der Unruh in den Frieden,
Ihr erlangt die süsse Ruh, nichts wird euren Leib ermüden.
Ihr bekommt die höchste Klarheit, und der Sonnen güldnen Glanz,
Euer Haupt schmückt statt der Dornen ein vollkommner Ehren-Kranz.
Aus der falschen Menschen-Zunft kommt ihr zu den Seraphinen,
Da wird euer wahres Glück ewig ohne Ende grünen.
Freut sich nicht ein müder Wandrer, wenn die Abend-Röthe prangt?
Weil er nun den Ort erreichet, den er Sehnsuchts-voll verlangt.
Darum jauchzet in dem Tod; darum lachet bey dem Scheiden;
Denn vor euren Sünden-Rock wird euch reine Seide kleiden.
Vor die morsche Leibes-Hütte kriegt ihr die Unsterblichkeit,
Vor die Sünde, vor das Leiden, ewge Wonne, Lust und Freud.
Darum sage frommer Christ, bey dem Ausgang aus dem Leben,
Vater, deine Lieb ist groß, du wilst mir was bessers geben!
Etwas ist noch zu bedenken. Sind wir gleich des Tods gewiß,
Bleibt uns doch die Zeit verborgen. Diese macht uns Kümmerniß.
Wer entdeckt uns, wenn der Tod, und sein Arm uns will berücken?
Ja wer sagt uns, durch was Art er uns wird zur Grube schicken?
Drum laßt uns darauf gedenken, daß wir allzeit wachend seyn,
Denn so gehn wir wohl bereitet aus der Welt zum Himmel ein.
Wachet, bethet, kämpft mit Fleiß und bewahret euren Glauben,
So kan euch der Sattan nicht eure Himmels-Krone rauben.
Füllet mit den klugen Jungfern eure Lampen stetig an,
Daß, wenn euch der Bräutgam rufet, jede mit ihm gehen kan.
Wilst du nun zu deinem Tod, liebste Seele! dich bereiten,
O! so setz sein Angedenk und Betrachtung nicht beyseiten;
Denke täglich an das Sterben, denke stündlich an den Tag,
Der dich vor des Herrn Gerichte und zur Rechnung fordern mag.
Such, der Welt und ihrer Lust zeitlich gute Nacht zu geben,
Lerne stets der Heiligung und dem Heyland nachzuleben;
Glaube nicht viel Mitteldinge; Habe deine Lust am Herrn,
Denn wer ihn von Herzen liebet, dem ist seine Huld nicht fern.
Such wie David deine Seel immer in der Hand zu tragen,
Und von Herzen stets das Wort jenes Zöllners nachzusagen.
Hast du täglich dieß im Sinne; so vergehet dir die Lust
Nach dem Lauf der Welt zu wandeln, und in deiner Seel und Brust
Wird die Liebe Jesu seyn: Du wirst ohne alles Grauen,
Deine letzte Lebens-Zeit, und die Hand des Todes schauen.
Nun wohlan, ihr frommen Herzen! glaubet sicher, euer Tod,
Wird nach eures Jesus Winke; nach dem Willen und Gebot
Eures Gottes schon geschehn. Seine Huld hat ihm befohlen,
Euch als seine liebste Braut zu der Hochzeit abzuhohlen.
Nun mein Heyland! bleibt nicht lange! laß mich deine Liebe sehn!
Laß mich bald ins Reich der Freuden aus dem Jammerthale gehn!


»Ich gehe nicht gerne leer aus dem Haus.«


Есть в мире демон, с женственным лицом,
С когтями львицы, с телом сухопарым;
Садится к спящим он, согнут кольцом,
На грудь, и мы — зовем его КошмароОн давит нас, и вот, в тяжелом сне,
Черед видений сумрачных проходит;
Дыханье стеснено, чело в огне,
И судорога тщетно пальцы сводиНам грезится ужасных ликов ряд:
Смеются дьяволы над всем заветным,
Терзают близких, алтари сквернят
И стонам вторят хохотом ответныНельзя бороться и бежать нет сил:
Оковы на ногах и руки в путах,
Повсюду вскрыты пропасти могил…
Блестят из мглы орудья пыток лютых…
И вдруг мы вспомним: это все — кошмар!
Рукой свободной призраков коснемся…
Все сгинет вмиг, исчезнут страхи чар,
И мы, дрожа от радости, — проснемся!


Svrženy jsou ducha mého tísně,
Nyní nově počnem veselé
Šepty, hovor, a ty milé písně.


Drum soll mein Himmelslicht
Sein klares Angesicht
In schwarze trübe Decken
Und dunkle Wolken stecken
Und für das helle Scheinen
Nur immer zu euch weinen.


Ne, nebyl to princ... Oh, jak se dívá
To mládenec je, a hle, a zpívá...
To on je, on zas... Ve snu vzkřikne.
ne, dnes již, dnes mu neunikne...
Jak usmívá se, oči žhnou,
jak zpívá: „Andělko, jsi mou...“


La causa del encanto...
El motivo... La promesa...
La ilusión... La delicia... Lo sutil...
¡Ella!
Me acerco, y me encuentro con su mirada...
¡De Ella!
Me siento suspendido...
Deslumbrado...
Extasiado...
Y me acerco a Ella
Como quien se adentra en la fascinación...
Y en Ella...
Me acerco a Ella...
¡A Ella!
La promesa de la vida...
Que me invita a ella...
¡A Ella!
Compartí con Ella...
¡Con Ella!
Y a borbotones me empapaba de la vida...
De la bellaza de la vida...
De la vida mía...
De la vida de Ella...
De la belleza de Ella...
Ella tenía un alma tan hermosa...
Tenía tanta dulzura...
Y tanta sabiduría...
Fue una experiencia inefable...
¡Dios mío!
Y ya no sé como expresar lo que sentía...
En el mundo existía sólo Ella...
Y tan sólo quería estar con Ella...
Embriagarme de Ella...
Sentirme de Ella...
¡Que lindo es vivir!
Dios mío
Vivir, con Ella...


Es sei! Ich habe Trost von ihrer Gunst gehabt,
der süßen Lieblichkeit mit halber Lust genoßen;
wer aber denkt auch das, was drunter war verschloßen;
wie bald ihr, Schmerzen, doch die Freuden untergrabt,


Sieh her, die untadliche Stute,
Du kaufst sie, das sag ich dir!
Mein Ohm, der mächtige Kaiser,
Besitzt kein schöneres Tier.« –


牛女相望一水中
神人驱石便成虹
奔云喷雪三千丈
不是灵槎岂易通


Heute war der Alte ferne ·
Er trat näher in den kreis
Um von palmen noch verborgen
Weiter der musik zu horchen.


Nun sagt einmal, ihr Schönen,
Zu mir und meinen Brüdern:
Ihr wolt nur immer küssen.


ve vzpomínkách cesty klidné a bezpečné
na hruď mou, tak známou, kde’s chvěla se žhavě,
k níž po vzdání prvním ve mdlobě horečné
se bázlivě tiskla’s a plakala usedavě –


In una che ' danar' mi dànno meno,
anco che pochi me n'entrano 'n mano,
son come vin, ch'è du' part'acqua, leno
e son più vil che non fu pro' Tristano.


山下方塘一镜开
主人高兴满池台
中秋好月重阳菊
问道谁家送酒来


着叶芭蕉三四根
怕秋全似可怜人
老来安得无馀事
细听维摩说是身


Sua defesa começa,
E, para atenuar a falta,
Para se livrar da peça,
— Dizia o grande peralta.
Que só metera a cabeça.


öyleyse ha olmuşun, ha olmamışısenin zorunsa


Geliebtere Vergangenheit
Will selbst im Traum nicht wieder sprießen:
Gleichgilt'ge Boten schickt die Zeit,
Um ihre Rechnung abzuschließen.


怀州别驾生贤丁
盘谷先生有外甥
暂屈才能居管库
会看胜蹋继家声


Da tanzen zwölf Tänzer, ohn' Ruh' und Rast,
Sie haben sich fest bei den Händen gefaßt;
Und wenn ein Tanz zu enden begann,
So fängt ein andrer von vorne an.


Zas zavál vichr mrazný, ledový,
jak z mrtvých pole byl by k pusztě vzletl,
by náhle ruch a píseň v stanech zhnětl! –
vše umlklo a vše se mrazem třese
a vichr mrazný dál se pusztou nese –
snad jinde zvěsť svou smutnou dopoví!


Zu Würzburg in der güldnen Blum',
Da, sagt man, geht ein Geist herum,
Der hat dem Wirt von Mitternacht
Bis Eins schon manchen Schreck gemacht.
Kamen einmal drei Studiosen
Mit knappem Reitwams, Lederhosen
Und hellem Sporenklang daher,
Denen erzählt der Wirt die Mär.
Machen die Herren ein klug Gesicht,
Sagen, sie glaubten kein Wort ihm nicht,
Sei'n gar gewitzt und viel gereist
Und forcht'ten sich vor keinem Geist!
Wollten noch heut die Probe machen,
Den Geist zu bannen und auszulachen.


No chão há raízes da sã liberdade:
fiel Tiradentes a seiva lhe pôs;
matar-lhe o renome decerto não há de
cronista que usurpe direitos de algoz.


SEGUNDO


Mas na cidade havia
muita luz,
a vida
fazia rodar o século nas nuvens
sobre nossa varanda
por cima de mim e das galinhas no quintal
por cima
do depósito onde mofavam
paneiros de farinha
atrás da quitanda,
e era pouco
viver, mesmo
no salão de bilhar, mesmo
no botequim do Castro, na pensão
da Maroca nas noites de sábado, era pouco
banhar-se e descer a pé
para a cidade de tarde
(sob o rumor das árvores)
ali
no norte do Brasil
vestido de bri
E por ser pouco
era muito,
que pouco muito era o verde
fogo da grama, o musgo do muro, o galo
que vai morrer,
a louça na cristaleira,
o doce na compoteira, a falta
de afeto, a busca
do amor nas coisa
Não nas pessoas:
nas coisas, na muda carne
das coisas, na cona da flor, no oculto
falar das águas sozinhas:
que a vida
passava por sobre nós,
de aviã
Não tem a mesma velocidade o domingo
que a sexta-feira com seu azáfama de compras
fazendo aumentar o tráfego e o consumo
de caldo de cana gelado,
nem tem
a mesma velocidade
a açucena e a maré
com seu exército de borbulhas e ardentes caravelas
a penetrar soturnamente o rio
noutra lentidão que a do crepúsculo
que, no alto,
com sua grande engrenagem escangalhada
moía a lu
Outra velocidade
tem Bizuza sentada no chão do quarto
a dobrar os lençóis lavados e passados
a ferro, arrumando-os na gaveta da cômoda, como
se a vida fosse etern
E era
naquele seu universo de almoços e temperos
de folhas de louro e de pimenta-do-reino
mastruz para tosse braba,
universo
de panelas e canseiras entre as paredes da cozinha
dentro de um surrado vestido de chita,
enfim,
onde batia o seu pequenino coraçã
E se não era
eterna a vida, dentro e fora do armário,
o certo é que
tendo cada coisa uma velocidade
(a do melado
escura, clara
a da água
a derramar-se)
cada coisa se afastava
desigualmente
de sua possível eternidad
Ou
se se quer
desigualmente
a tecia
na sua própria carne escura ou clara
num transcorrer mais profundo que o da seman
Por isso não é certo dize
que é no domingo que melhor se vê
a cidade
- as fachadas de azulejo,  a Rua do Sol vazia
as janelas trançadas no silêncio -
quando ela
parada
parece flutua
E que melhor se vê uma cidade
quando - como Alcântara
todos os habitantes se foram
e nada resta deles (sequer
um espelho de aparador num daqueles
aposentos sem teto) - se não
entre as ruínas
a persistente certeza de que
naquele chão
onde agora crescem carrapichos
eles efetivamente dançaram
(e quase se ouvem vozes
e gargalhadas
que se acendem e apagam nas dobras da brisa)
Mas


Nur der ist wolbestanden,
Der Ihn hat angesehn,
Den keiner wird zu Schanden,
Der Ihm kan nahe gehn.
Da der Elende rief,
Hat Ihn der HERR erhöret,
In Lust Sein Leid verkehret,
Darin Er lag so rieff!


O edler Jüngling, schau auch an,
Die dir in Gott sind zugetan,
Die dich und Jesum lieben.
Denk auch an uns, hilf uns behend,
Daß wir beständig, bis ans End
Die Liebe Gottes üben.


Der Garten ist so stille,
Kein Nord bricht da hinein;
Drin, ist des Herren Wille,
Soll ew'ger Frühling sein.


Voici Veuillot. Il livre
Sa bataille. Il s'enivre
Des odeurs de Paris.


Das Schöne, das ein Rätsel uns, den Schwachen,
Ihr habts gelöst durch Vordersatz und Schluß,
Zwar könnt ihrs vorderhand nicht wirklich machen,
Doch wißt ihr, wie mans machen soll und muß.


كل قصد بفضل أشرف هاد
جاء بالخير من طريق القبول
وجميع الامال تنجح بالسر
عة إن قدمت لباب الرسول
فلهذا رفعت قلباً بحسن الظ
ظن أمري للسيد المقبول


Igy szól Hazret Ali, rettenetes lován
Röpül keservessen az több lölkök után.
Akkor eszbe vevé ő magát Alderán,
Hogy keresztyénekkel az igaz Isten van.


Ihr strebt gar heiß nach Freiheit,
Ich wünsch euch gleichfalls frei;
Aber nicht, damit ihr frei seid,
Damits die Regierung nicht sei.


Der Faule, der nichts Gutes tat
Noch jemals wollte beten,
Der wird gepeitscht mit scharfem Draht
Und jämmerlich zertreten.
Man kauft ihm Lust mit einem Beil,
Mit Kolben und mit Prügeln,
Man laust ihn für die lange Weil
Mit allen Hölleriegeln.


一榻溪亭直万钱
满床明月伴闲眠
荷花不把秋香惜
又逐西风到枕前


Die Pallas hat mich offt geneidet/
daß ich nicht ihr zu Ruhm gebraucht der Poesie/
weil sie die Venus nimmer leidet
und sonder Liebe lebt in Keuschheit ie und ie.
Doch hab' ich stets die Nacht gewacht/
und einen Vers auff dich erdacht.


Kdo zasadil onu hrozivou mříž
do kleneb z granitu, jaký as mohl
být úmysl jeho, ten-li ne přece,
by pocítit dal, že prahmoty tíž,
zkad popel oživlý pracně se dere
ku slunci a k étheru, nedá se střást,
a volnosti slast
by naznačil k většímu trápení v hrobech?


Dein eigne Liebe zwinget mich,
Mein Jesu, hoch zu lieben dich.
Ich flamm und brenn allein nach dir
Mit unaussprechlicher Begier.
O du herzgeliebter Gott,
Wenn mir tausend Herzen blieben,
Wollt ich dich mit allen lieben!


Rupft im Vorübergehen
Euch noch ein Hälmchen aus,
Indeß mein Abschiedsliedchen
Ich singe vor dem Haus.


Nun öffnen sich die Zeichen;
Es mag das Licht erreichen,
Den keine Fessel hält.
Die Erde blüht verwandelt,
Der trunkne Dichter wandelt
In sel'ger Geisterwelt.


Když já líbal děvče v ten čas,
Kdoby byl mohl mysliti,
Žebych stušku zelenou zas
Musyl s florem změniti.


«Giansone, in tutto 'l mondo non fu cosa
ch'io tanto amassi né per cui facessi
quanto feci per te, sì come sposa;


Ließest unter uns dich nieder,
Liebe, liebenswerte Frau,
Aber heute ziehst du wieder,
Wie die Sterne ziehn im Blau.


Erst eilt des Neckars leise Welle
Vorbei an einer kleinen Zelle,
Drin ruht ein Heiligengebein:
Doch schon ist es ein Platz der Ehren,
Und mit des Reiches Glanze kehren
Schon deutsche Könige hier ein.


Ich thu' dir kein Leid:
O bleib allezeit!
Und wär' ich ein Blümchen,
So spräch' ich zu dir,


Ich trage seine Farbe
In meinem Angesicht:
Auf Kragen und Rabatten
Sieht unser König nicht.


Wir alle wollen Schüler sein,
Die Jungen und die Alten,
Doch was wir lernten, groß und klein,
Nicht stumm für uns behalten:


À tout jeu le sort nous triche ;


Wohl hör ich's, doch mit jedem meiner Lieder
Heb ich den düstern Kehrreim auf den Thron:
Die Zeiten der Cäsaren kehren wieder
Und ihre Beile schärft die Reaktion!


Und wieder dann kam feſten Schritts
Ein Bogenſchützen-Hauf:
Die Sennen waren all geſpannt,
Die Pfeile lagen auf.


Sei que existes porém não te conheço
Se não por um retrato pequenino.
Mas mesmo assim na vida não te esqueço;
Vem-me lembrança o teu melhor destino.


"Qual è rason che mo tace
e nulla me dài mo molesta?
acute;ime donata una pace,
sempre con teco aio festa,
vita menanno celesta,
po' ch'eo non t'aio a rrebello,
cà 'l tuo desplacer m'è un coltello,
che enfra meroll'à passato".


The sun had run thro' half his course,
Ere  ventur'd to take horse;
And near th' horizon shot his ray,
Ere she a second time mounts


e a ben de vita eterna sia menata.


فرض على الشعر أن يبدا بما يجب
من الهناء الذي وافى له رجب
وأن تنافسه الأيام منزلة
كل المواسم ترجوها وترتقب
فاسعد به ألف عام واقتبل عمراً
تملا حقائبهما من ذكره الحقب
فإنما الدين والدنيا وأهلهما
رحى وأنت إذا دارت لها القطب
بالعاضد اشتد عضد الحق وامتسكت
عرى الهدى وهو في إمساكها السبب
خليفة لو تراخى عقد بيعته
لسابقتنا إليها السبعة الشهب
تدارك الله شمل المؤمنين به
في حيث كادت عصا الإيمان تتشعب
وألف الله شتات القلوب على ولائه
فهي عنه ليس تنقلب
عمت رعايته أقصى رعيته
حتى استوى نازح فيها ومقترب
وأصبح الناس إخواناً بنعمته
كأن نعمته أم لهم وأب
قرت عيون الليالي من خلافته
بمن أقر حشاها وهي تضطرب
أغر تشهد لي أنوار غرته
بصدق ما أودعت من ذكره الكتب
إذا رأته عيون الأمة استبقت
إلى السجود له الأذقان والركب
لا تنظرن مجازاً حين ترمقه
فللحقيقة سر عنك محتجب
وكعبة الله لولا قدرها حجر
ومندل الهند لولا عرفه حطب
من دوحة المصطفى الهادي التي كرمت
فيها المنابت والأغصان والشعب
أحييتم ذكره فيها وسنته
ولم يمت سلف أنتم له عقب
يهدى بكم كل جيل تطلعون به
كأنكم في سماوات العلى الشهب
مازال منصبكم هذا يقوم به
من نسلكم قائم في الله محتسب
يا طالب الشرف الأقصى ولو عدمت
بنو أبي طالب ما أنجح الطلب
لا تخدعن فإن القوم اشرف من
يسمو به المجد أو تعلو به الرتب
ما الأجر والفخر إلا في محبتهم
فلا يتم عليك الزور والكذب
لولا اتباع قريش دين جدهم
طوعاً وكرهاً لما دانت لها العرب
وليت أن نفوس الناس إذ قعدت
عن القيام بنعماهم بما يجب
تجنبتهم بسجليها متاركة
فلا نصيب أنالتهم ولانصب
ولو تولت بنو رزيك نصرتهم
في سالف الدهر ما نابتهم النوب
المضمرون من الإخلاص ما عجزت
عن حل عقدته الأوهام والريب
خضارم تنزل الأرزاق إن نزلوا
أرضاً وتركبها الآجال إن ركبوا
صيد يقوم مقام الألف واحدهم
غلب إذا وقفوا في حيز غلبوا
أندى الملوك وجوهاً غير أنهم
ترضى المواضي بأيدهم إذا غضبوا
لا تنكر الدولة الغراء إذ كسرت
كسر الزجاج ما من كسرها شعبوا
هم قواعدها السفلى وذروتها ال
عليا وأوتادها المرساة والطنب
إن فاتهم حرب صفين فقد بلغوا
في مصر من نصركم أضعاف ما طلبوا
ثاروا لثأر أبي المنصور فانكشفت
بكاشف الغمة الأهوال والكرب
الصالح المبتغى من صهركم نسباً
بعصمة وهو في دين الهدى سبب
وكل حبل ولاء لا يناط إلى
ولائكم فهو عند الله منقضب
إنا إلى الله في الدنيا على مهج
لها مصير إلى الأخرى ومنقلب
شكت فراق أبي الغارات أربعة
الملك والنسك والمعروف والأدب
في مثل ذا اليوم إجلالاً وتهنئة
كانت تزف له الأشعار والخطب
فنافستا المنايا منه في ملك
لنفسه في سبيل الله يحتسب
مضى وأعقب من ذخر الأئمة من
يزهو به الأشرفان المجد والحسب
متوج ناب فينا بعد والده
نيابة البحر لما غابت السحب
فكل معتصب بالتاج غير أبي ال
شجاع فهو لهذا الحق مغتصب
وهل أحق بصدر الدست من ملك
له من الملك موروث ومكتسب
عالي المحلين من مجد ومن همم
أذياله فوق وجه السحب تنسحب
لا يستوي وملوك الأرض في شرف
إلا كما يتساوى الجد واللعب
يبدو تحجبه عنا مهابته
فوجهه الطلق باد وهو محتجب
ما أن تبسم عنه وجه مجلسه
فقام إلا وفي ثغر الندى شنب
ولا غزونا أياديه بمسألة
إلا سلبناه ما يقنى القنا السلب
تهل نعمته طوراً ونقمته
من راحة شأنها الإعطاء والعطب
في كل حبة قلب من محبته
عقيدة باعثاها الرعب والرغب
قد استرقت قلوب العالمين له
مهابة يتلافاها بما يهب
وراحة لم تزل تهمي ندى وردى
مثل الغمامة فيها الماء واللهب
لا يعدمنك أمير المؤمنين فما
في نفسه غير أن تبقى له أرب
لأنه مقلة الدنيا وناظرها
وأنت حاجبها والجفن والهدب


Die Wölfe stoben entsetzt von dannen,
Das Rotwild polterte in die Tannen,
Der Adler ruderte hastig vorbei,
Vergrämt von dem gellenden Jammergeschrei.


Ou découpent au fil des dagues
Des sangliers sur des plats d'or…
Cependant passent des bruits vagues
Par les orgues du corridor.


»O nein, Ehrwürdiger, o nein!
O halte mich nicht ab!
Mag's sein, daß Regen mich befällt!
Wäscht Regen aus der ganzen Welt
Doch meine Schuld nicht ab.« – –


Es que el poeta cumple el mandamiento:
hacer razones con el sentimiento
y dar en sentimiento las razones.


إِن كُنتِ كارِهَةً مَعيشَتَنا
هاتي فَحُلّي في بَني بَدرِ
جاوَرتُهُم زَمَنَ الفَسادِ فَنِعمَ
الحَيُّ في العَوصاءِ وَاليُسرِ
فَسُقيتُ بِالماءِ النُمَيرِ وَلَم
أَترُك أَواطِسَ حَمأَةِ الجَفرِ
وَدُعيتُ في أولي النَدِيِّ وَلَم
يُنظَر إِلَيَّ بِأَعيُنٍ خُزرِ
الضارِبينَ لَدى أَعِنَّتِهِم
الطاعِنينَ وَخَيلُهُم تَجري
وَالخالِطينَ نَحيتَهُم بِنُضارِهِم
وَذوي الغِنى مِنهُم بِذي الفَقرِ


好酒三杯粥一盂
数茎头发下千梳
明灯矮屋松油气
看到人间未见书


Nynější žena, co já v klidu tučním,
v oborech věd a práce působí.
Co naplat! Učím se teď pracím ručním:
vyšívat, vařit a mýt nádobí.


Ich lobe mir das zahme Heer,
Das hier, vom biedern Städter
Gemästet, seit den Staat nicht mehr
Das Faustrecht unsrer Väter
Mit Krieg bedroht, der Ruhe pflegt,
Bald Holz kliebt, und bald Sänften trägt.


a já tě políbil.


Maria! Zimomřivý jsem ku tvému loži šel,
s mnohými dlím tam,
ale zatknul jsem zraky v dál, v šíř rozprostřel,
vzrušen jednotou světa.


Mich freut der Becher noch, der Schmerzvertilger,
Mich freut der holde Zauber noch des Kusses;
Ich walle rasch, ein froher Liebespilger,
Im schrankenlosen Garten des Genusses.


Mikép egy isten-atyja van
Az égben e családnak,
Kit (a művelteken kivűl)
Minden népek imádnak:
Úgy lenne földön józan ész
Az egy közös hatalom,
Törvény, igazság... akitől
Jő büntetés, jutalom.


Anulěnka horké líčko
tiskne hochu na srdíčko.


Wie den Stein das Meer umfleußt,
So umströmen meinen Geist
Seelenangst und Qual und Wut,
Gottes Schrecken! Abels Blut!


E poi, rivolto a quella che 'n tormento
pensando è posta, dico: «Anima mia,
se vuoi che 'l tuo dolor in te sia spento,


»Juden und Heiden hinaus!« so duldet der christliche Schwärmer.
»Christ und Heide verflucht!« murmelt ein jüdischer Bart.
»Mit den Christen an Spieß und mit den Juden ins Feuer!«
Singet ein türkisches Kind Christen und Juden zum Spott.
Welcher ist der Klügste? Entscheide! Aber sind diese
Narren in deinem Palast, Gottheit, so geh ich vorbei.


So lang noch Lenze grünen
Und Rosenlauben blühn,
So lang noch Wangen lächeln
Und Augen Freude sprühn;


Ach, bylo mně už jako včele,
kdy s touhou padá na svůj květ:
ve dívčích zraků hloubi stmělé
i já tu míval nebe celé,
a rájem byl mi celý svět!


Nem szólál: s bájos szemeidnek rabja levék már;
Szólál: hív rabod én s rab magad istenülénk.


Zulíbej mi ret ještě naposled,
nad vodou již krouží bouřlivák;
užívejme dnů, nežli zapadnu,
nežli odkvetu jak vlčí mák.


Vamos a ver cómo es
el Reino del Revés.


Einen Boten sandten sie meldend voraus –
Und als in den Schloßhof sie schritten,
Die Witwe stand vor dem Trauerhaus
In ihrer Frauen Mitten.


Thut ein Schilf sich doch hervor
Welten zu versüſsen!
Möge meinem Schreibe-Rohr
Liebliches entflieſsen!


Und so hoff' ich, daß mit heiterm Lachen
Du auch jetzo wirst erwachen
Droben von des Lebens kurzem Traume
Unterm Paradiesesbaume.


Und du denkst der lieben Gassen,
und du siehst dich selbst als Knaben ...
Und schon liegt das Städtchen wieder
fern in Schlaf und Nacht begraben.


coll'altre preminenze concorrenti
c'hanno gentil, che son per tutti i regni
possiam tenere il fio de're possenti.


Se, per colpa del vostro fiero sdegno,
il dolor che m'afflige,
madonna, mi trasporta a l'atra Stige,


Septemberabend; traurig tönen die dunklen Rufe der Hirten
Durch das dämmernde Dorf; Feuer sprüht in der Schmiede.
Gewaltig bäumt sich ein schwarzes Pferd; die hyazinthenen Locken der Magd
Haschen nach der Inbrunst seiner purpurnen Nüstern.
Leise erstarrt am Saum des Waldes der Schrei der Hirschkuh
Und die gelben Blumen des Herbstes
Neigen sich sprachlos über das blaue Antlitz des Teichs.
In roter Flamme verbrannte ein Baum; aufflattern mit dunklen Gesichtern die Fledermäuse.


Ihre Tugend, ihr Verstand,
Ihrer Jugend frische Blüthe,
War das anmuthreiche Band
Für sein redliches Gemüthe.
Sein gelehrt und frommes Wesen
War, was ihrer Brust gefiel:
Ja dieß Paar war auserlesen,
Wie der keuschen Triebe Ziel;
So nach beyder Wunsch und Hoffen
Durch die Hochzeit eingetroffen.


Umsonst ist hier der Menschen-Macht;
Vergeblich ist das Grab zu siegeln;
Was nützet wohl die starke Wacht?
O! suchet nur nichts auszuklügeln!
Wer will dem Herrscher aller Welt,
Der Meer und Wind in Schranken hält,
In seinen Werken widerstreben?
Fällt Tod und Welt und Belial
Vor ihm mit einem starken Knall,
Wie will sich dann ein Mensch erheben?


Wenn der schwer Gedrückte klagt:
Hülfe, Hoffnung sei versagt,
Bleibet heilsam fort und fort
Immer noch ein freundlich Wort.


O daß der thöricht eitle Wahn zerstiebe!
Nicht länger laß' ihn deinen Blick umnachten!
Das echte Gold ruht in des Herzens Schachten
Und jedes Kunstwerks Seele ist die Liebe. –


Aber der Ekel zischt, daß ich mich gezeigt.
Ich krieche in mich zurück,
Und der Nordwind schweigt.


Komm mit herein ins heitre Haus,
Siehst du die Lichter Glänzen?
Dort leert sich mancher Becher aus
Bei frohen Hochzeittänzen.


So ging es, als der Bundesacte
Dreizehnter mit bei Tische saß:
Daß da der Tod den Jüngsten packte!
O weh! das war ein schlechter Spaß.


Proč láska srdcím ulétá?
By větší touhu v duše lila,
kéž zase haluz bezkvětá
by v nový květ se obalila?


¿Adónde vas, siguiriya,
con un ritmo sin cabeza?
¿Qué luna recogerá
tu dolor de cal y adelfa?
Tierra de luz,
cielo de tierra.


Dich, Forum, wo der Strom der Wahrheit
Sich von den Lippen Ciceros
So oft mit Arethusas Klarheit
Und mit des Rheinfalls Kraft ergoß;


Unser Tod, der ist ein Tod
Nicht deß Lebens, nur der Noth.


pero de aquellas mismas ocasiones
por do más a temerle me movía
nacieron, como os vi, señora mía,
justas para seguirle mil razones.


¿Adónde te escondiste,
Amado, y me dexaste con gemido?
Como el ciervo huyste
haviéndome herido;
salí tras ti clamando, y eras ydo.


Oj, nechte si své básně, vědy, dumy,
i vtipy pusté, planých řečí šumy.
Jeť nejprvé a nad vše lidstvu třeba
jen chleba, chleba!


Suspirando en las cuerdas de mi lira,
la inspiración a torturarme empieza;
y el suspiro —hecho mundo— en mi cabeza
por los abismos de la mente gira.
¿Quién cuando a Venus en las aguas mira,
no suspira al mirar tal gentileza?
Muda es la admiración a la belleza;
y el verdadero amor —no habla— ¡suspira!
Con vago ideal, con místicos temblores
y con arrullos de apagado acento,
el suspiro disipa los dolores;
y es, dando fuerzas e infundiendo calma,
jirón del alma... convertido en viento,
jirón del viento... convertido en alma.


Allein seht unsre Knapschaft an;
Erwegt, mit wem dieselben kämpfen!
Hier drohet uns der alte Mann;
Dort will die Fluth das Leben dämpfen.
Seil, Tonne, Rad und Kunst zerquetschen Arm und Bein;
Bald zeigt der Bergmönch unser Ende;
Und bald zerschmettern uns die Wände;
Bald schläfert unsern Geist ein Stempel kläglich ein.
Wir können unsern Feind nicht sehen und entfliehen,
Noch uns, wie ihr Feld, so leicht zurücke ziehen.
Drum auch die Grube, gleich dem Feld,
Viel tapfre Streiter in sich hält,


Voici la Madeleine. — Une dernière étoile
Luit comme une fleur d'or sur la céleste toile :
La grande repentie, au fond de son désert,
En extase, à genoux, écoute le concert
Que dès l'aube lui donne un orchestre angélique,
Avec le kinnar juif et le rebec gothique.
Un rayon curieux, perçant le dôme épais,
Où les petits oiseaux dorment encore en paix,
Allume une auréole aux blonds cheveux des anges,
Illuminés soudain de nuances étranges,
Tandis que leur tunique et le bout de leurs pieds
Dans l'ombre du matin sont encore noyés.


Es würd' euch da kein Darat zwar
Von Kuß und Liebe schreiben;
Doch würdet ihr nicht ganz und gar
Ununterrichtet bleiben:
Ihr kämet darum doch an's Ziel,
Und lerntet beides, ohne viel
Französische Strapatzen
Von Tauben und von Spatzen.


Vereinigt wirken wir der Hoffnung Träume,
Winkt dir dein Engel unter Edens Bäume,
Blickt bang' dein Aug' zum unbekannten Orte,
Verklär' ich dir Elysiums goldne Pforte!


Que me font ces vallons, ces palais, ces chaumières,
Vains objets dont pour moi le charme est envolé ?
Fleuves, rochers, forêts, solitudes si chères,
Un seul être vous manque, et tout est dépeuplé !


Položil jsem do tvých úst
poslední tvůj pokrm: led.
Od té doby věčný půst
pro tvá ústa. Pro mne svět
jako to, co naposled
vpíjela tvá ústa: led.


Und einsam auf des Schiffleins Rand
Ein Greis kommt hergezogen
In wunderbarem Meßgewand
Als wie der Hirt der Wogen.


Nur um des Volkes Wunsch zu stillen,
Hat ihn gesalbt mit Widerwillen
Des Herrn Prophet.
Oh, möchten Fürsten stets empfinden,
Daß Erdentage schnell verschwinden
Und nur des Namens Ruhm besteht!


Byl bych schopen pro tě zrady,
když si na tě vzpomenu,
doved’ jít bych pro tvůj úsměv
třeba středem plamenů,
kde je sláva, ihned slyším
temně tvůj vždy dunět štít,
jako řeka jde mou duší
bez hlesu tvůj vážný lid.


Pak slavný přišel den, v radostně krásné době,
den, zlatě vyrytý v mou paměť, přeblahý,
kde velké Divadlo zakládal Národ sobě
a kdy jsem s tatínkem jel prvně do Prahy...


اذا اطَّباها الناضِرُ الحَزْنيُّ
قد جادَهُ الوسْميُّ والوَليُّ
يأرَجُ منه الصُّبْحُ والعَشيُّ
مْنبتهُ الرِّمْثَةُ والنَّصيُّ
طوتْهُ حتى وخْدُها رِيحِيُّ
إِلى مُناخٍ عيْشُه مَرِيٌّ
يمنحُه أبْلَجُ زَيْنبيُّ
مُطهَّرُ الأعْراقِ هاشميُّ
أغْلَبُ مَنَّاعُ الحمى أبيُّ
مُشيَّعُ الفؤاد شَمَّريُّ
يحْمَدهُ القريبُ والقَصيُّ
والحربُ والخَلْوةُ والنَّديُّ
مُستيقظُ العَزْمةِ ألْمَعيُّ
فعاشَ مجموعَ العُلى عليُّ


Ó lodi, na břeh tichý doneseš
víc věru pekla žhavého než nebe
a s jasem osvěty tu velkou lež,
jež nitro lidstva vzdělaného střebe!


前时临别语堪哀
后会无期首重回
我有巾山缘未继
半年两度入城来


كتبتُ وفي قلبي إِليك نوازعٌ
تكاد لفرط الشوق أَن تستطيره
أحاول من ذات الأراكة في الربى
جناحاً وتأبي في الهوى أن تعيره


Nel tempio intrava di chi 'l nome porto
e sempre porterà chi s'innamora,
qual chi di libertà si vede privo.


I', s'i' pur sento l'impio mio disio,
fuor di ragione è correre alla morte;
per voler vita e trapassare affanno


A kouzlem tajemným ta jeho řeč mě jímá
(ač všecko prostinké a všecko všední jen)
zvlášť slovem jediným, to slovem: Zima! Zima!
jsem v srdce hlubinách až v kořen otřesen...


Ob er gleich von hinnen schied,
Ist er doch geblieben,
Der so manches schöne Lied
Einst für uns geschrieben.


أَبى اللَهُ الّا أَنَّ لِلأَزدِ فَضلَها
وَأَنَّهُمُ أَوتادُ كُلِّ بِلادِ
أَجاروا زياداً حينَ أَسلَمَ نَفسَهُ
إِلَيهِم وَكانَ الرأيُ رأيَ زيادِ
فَأَصبَحَ في الحَدّانِ وَالأُزدُ دونَهُ
بسُمرٍ كَأَشطانِ الجرورِ حِدادِ
لَهُ مِنبَرٌ يَرقاهُ في كُلِّ جُمعَةٍ
وَآلَة مُلكٍ شُرطَةٍ وَحشادِ


Gott ist ja ein ewigs Wesen,
Foglich auch ein ewigs Licht,
Wie wir solches klärlich lesen,
Und Er Selbst so von Sich spricht,
Woraus wir denn folgern müssen:
Daß kein' ew'ge Finsternissen:
Weil ja sonst, nach dieser Lehr',
Gott und Nacht gleich ewig wär'.


Voglia de dir giusta ragion m'ha porta,
ché la mia donna m'accoglie e m'apporta:
a tutto ciò che mi piace m'apporta.
Or non m'è morte el suo senno, ma porta
di vita dolce, o' mi pasco e deporto,
ché tanto acconciamente mi dé porto
en tempestoso mar, che vol ch'eo porti
per lei la vita e faccia l'inde apporti.
Ed eo si fo, pur li piaccia e li porti.


Bergson no da como aquel
Immanuel
el volatín inmortal;
este endiablado judío
ha hallado el libre albedrío
dentro de su mechinal.


Zu Berlin vor vielen Jahren
Wandt ich mich deshalb an unsern
Freund Chamisso, suchte Auskunft
Beim Dekane der Schlemihle.


O du glühender Trank,
Den im traulichen Rund
Den wir trinken bei köstlicher Rede,
Wie du lösest den Schwank
Und belebest den Mund
Zu Gesang und zu geistiger Fehde!


A ta slza rostla v moře, moutily se hořké vlny –
pozdvihal jsem kalich k Bohu, kalich slz a krve plný.“


Aber schaurige Begeisterungen
Weckt die Riesin in des Enkels Brust,
Sänge, die der Väter Mund gesungen,
Zeugt der Wehmut zauberische Lust,
Ferne von dem törigen Gewühle,
Von dem Stolze der Gefallenen,
Dämmern niegeahndete Gefühle
In der Seele des Begeisterten.


Вечерее Смотри:
Там, на серых домах,
Алый отблеск зари,
Там, на белых стенах,
Нашей церкви, как чист
Нежно-алый отлив!
Воздух тих и душист,
И горит каждый лист
У берёз и у ив!
Светло-розовый блеск
По реке разлился,
А в воде что за плеск
У ребят поднялся!
За рекою песок
Жёлтой лентой лежит,
И сосновый лесок
Ясным светом облиУкрываяся в тень
От вечерних лучей,
Едет русская лень
На тележке своеПыльный столб за рекой
По дороге ямской
Сизой тучкой встаёт
И за клячею в лес
Свой летучий навес,
Колыхаясь, несёСвечерел Смотри,
Как с последним лучом
Догоревшей зари
Всё бледнеет круго


去鸟没长天
疏林带残照
为问江心人
如何未收钓


О, если б ты могла хоть на единый миг
Забыть свою печаль, забыть свои невзгоды!
О, если бы хоть раз я твой увидел лик,
Каким я знал его в счастливейшие годы!
Когда в твоих глазах засветится слеза,
О, если б эта грусть могла пройти порывом,
Как в теплую весну пролeтная гроза,
Как тень от облаков, бегущая по нивам!


سَفَرَت فَقُلتُ لَها أَهَذا كَوكَبٌ
قالَت أَجَل وَأَينَ مِنّي الكَوكَبُ
وَتَبَسَّمَت فَرَأَيتُ رِئماً ضاحِكاً
عَن لُؤلُؤٍ لَكِنَّهُ لا يوهَبُ
وَتَمايَلَت فَالسَمهَرِيُّ مُصَمِّمٌ
وَرَنَت فَأَبصَرتُ السِهامَ تُصَوَّبُ
أَنشَبتُ أَلحاظي بِوَردِ خُدودِها
لَمّا رَأَيتُ لِحاظَها بي تَنشُبُ
قَد كَلَّمَت قَلبي وَلَم تَرفُق بِهِ
وَاللَحظُ لَو دَرَتِ المَليحَةُ مَخلَبُ
بَيضاءُ ناصِعَةٌ كَأَنَّ جَبينَها
صُبحٌ وَطُرَّتَها عَلَيهِ غَيهَبُ
يا طالَما اِكتَسَبَ الحَريرُ مَلاحَةً
مِنها وَيُكسِبُ غَيرَها ما يَكسَبُ
وَلَطالَما بَعضُ النِساءِ حَسَدنَها
وَلَطالَما حَسَدَ السَليمَ الأَجرَبُ
بَينَ الطِلاءِ وَبَينَهُنَّ قَرابَةٌ
مَشهورَةٌ عَنها الجَميلَةُ تَنكُبُ
إِنَّ المَلاحَةَ عِندَها عَرَبِيَّةٌ
وَجَمالُ هاتيكَ الدُمى مُستَعرَبُ
قُل لِلغَواني إِنَّها خُلِقَت كَذا
الحُسنُ لا يُشرى وَلا يُستَجلَبُ
فَإِذا بَلَغتُنَّ الجَمالَ تَطَرِّياً
فَاِعلَمنَ أَنَّ بَقاءَهُ مُستَصعَبُ
هَيهاتِ ما يُغني المِلاحَ الحُسنُ إِن
كانَت خَلائِقُهُنَّ لا تُستَعذَبُ
إِنّي بَلَوتُ الغانِياتِ فَلَم أَجِد
فيهِنَّ قَطُّ مَليحَةً لا تَكذِبُ
وَصَحِبتُهُنَّ فَما اِستَفَدتُ سِوى الأَسى
ما يُستَفادُ مِنَ الغَواني يُتعِبُ
وَخَبَرتُهُنَّ فَما لِبِكرٍ حُرمَةٌ
تَرعى وَأَغدَرُ مَن رَأَيتُ الثَيِّبُ
لا يَخدَعَنَّكَ ضَعفُهُنَّ فَإِنَّما
بِالضَعفِ أَهلَكَتِ الهَزيرَ الأَرنَبُ


Ach heilge unsern leib und auch die seele durch eine füllung mit dem priester-öle.


De itt van és olyan jó a kezed.


„V ústrety mu půjdu!“ Dagmar s libým vzdechem
dí a s Kristinou hned z komnaty se béře;
za ní ostatní; jen Globe napřed pílí,
pokud stačí tloušť. Krok Dagmařin se chýlí
k nádvoří, kde lid se vlní v ranním šeře.


Můj přítel proklínává teď muže s rudou tváří,
jenž drzou rukou svou strh ten květ neviný,
jenž v letě poveze ji všedně ku oltáři,
však dřív snad děcko na křtiny...


山光水色借春妍
登尽参差下九天
共看玉泉香案吏
重来点检白云篇


裁素纫红半臂嵌
缝成知费手掺掺
新恩特赐加绯服
仍带银鱼旧日衔


Ich weiß, er wird in Todespein
Mein treuer Freund und Beistand sein.
Er wird erfüllen mit der Tat,
Was er mir zugesaget hat.


Dort am engen Giebelfenster
Trauert ein blasses Mädchengesicht
Gleich welkender Blume geneigt;
Durch die schmalen Finger
Schleicht der Faden schlangenhaft
Und heftet die matte Hand
An das peinliche Gewebe.
Finster wie ein Sklavenvogt
Schaut vom Hofe die Mauer zu.


„A ještě prosím vás: sto let
převáží po moři tam kmet,
kdy bude konec jeho běd?
Potom kdy jabloň dá, poraďte radu,
mladicí jablka v králově sadu,
a kdy ta živá voda zas
vyprýští v dvoře králově?“
„To všecko syn můj hotově
a na jeden ti poví ráz.
Jen počkej malý čas!


堪忆春云十二峰
野桃山杏摘香红
王孙可念愁金锁
从放断肠明月中


Jüngling, ich war ums Vaterland,
Edler Thor, wie Du entbrannt.
Gerungen hab' ich und gelebt,
Und was errungen, was erstrebt?
Die welken Blätter.


Kolem šíje kadeř vonná – –
Nehleď dále! Na hrdle jí
povolila náhle spona,
s ňader klesá košilka.
Slyšíš, jak jí srdce buší?
Bouřlivě se ňadra chvějí – –
Těžko u ní na mou duší
býti strážným andělem.


Za pravdy zdrojem chci jen jíti,
a proto hnusí se mi žíti.
Jen svého toužím vidět krále,
před jiným nemohu se chvíti.
Ó kéž bych v snu jej viděl blažen,
víc, třeba chtěl bych věčně sníti,
tvář jeho v snech i v srdci nosím,
co můž’ zde oko ještě zříti?


Csak egyszer, csak egyszer
Rakhatnék elébük rakás aranyat,
A rosszak, a szépek, csodásak elé.
Csak egyszer, csak egyszer
Lakhatnék dúsan szerelemmel.


Dann schwillt mein Herz von süßer Lust
Und kann's nicht bergen, nicht enthalten,
Und bunt beginnt in tiefer Brust
Der Bilder holdes Reich zu walten,
Und was dein Mund, dein Auge spricht,
Tönt lieblich mir im Herzen wieder,
Und deiner Strenge denk' ich nicht,
Und denke nur auf zarte Lieder.


¿Víspera? Colmo torpe
se resquebraja. Van
en busca de otro mar
embates de rebotes
de bronce en bronces. Lívidos,
gritos lanza a los seres
el espacio. Presiente
sus límites perdidos.
¡Tinieblas en acecho,
cárdeno sobresalto,
choques! Choques de pasmos
deslumbran a unos cielos
fugados que se huyen.
¡Y se arrojan instantes
atónitos de mármoles
mártires de las lumbres!
Una luz resucita
desnudos. Silbos sesgos
arrebatan lo cierto.
¿Víspera? ¡Viva, viva!


O falso Re, i tuoi sottil disegni
non ti rïusciranno del[le] iure:
ver no' non de' tener tuoi sensi pregni


أمهى الفتون سيوفَ ألحاظه المهى
فأطعتهنَّ لما نهى عنهُ النهي
عجباً لها تهوى وتقتلُ غيرَ وا
ديةٍ وتفتك بالقلوب وتشتهي
نامت عن الشكوى فهل من حيلةٍ
إن كانت الشكوى تفيد مدلّها
نبه ضعاف جفونها وحذارها
فالوجد كل الوجد أن تتنبها
أتأوّها بعد المشيب وصبوةً
وسبيلُ نضو الشوق أن يتأوّها
قالوا سفهتَ نعم سفهتُ صبابةً
والحبُّ ما تركَ الحليم مسفّهاً
عابوا قضيب البان لدناً أهيفاً
والبدر تمّاً والكثيب ترهرها
ومشى الوشاة بما كتمتُ وقد جرى
دمعٌ هوى لتجلّدٍ فيهِ وهي
نهنهتُ من دمعي فأقبل عاصياً
والدمعُ أعصى ما يكون منهنهاً
كلفي بعانيّ المراشفِ حارسٍ
بجفونهِ صهباءها أن تشفها
شابتْ بها كبد المحبِّ وإنما
شابت لأغيدَ بالشبيبة مزدهى
يا عاذلي أنهكت جسماً ناحلاً
مضنىً وقلباً بالحسانِ مولّهاً
عنّفتَ حين عرفت من أحببتهُ
وجهلتَ ما صدعَ الفؤادَ وما دهى
مالي ألام كأنّما أنا قائلٌ
ليس العزيز عن الشبيه منزّهاً


Amor, vertù gentilezza e fede
e nostri cuori in un voler racolse;
ma Morte poi in un punto ci sciolse.


Sie halten Siegesfest, sie ziehn die Stadt entlang;
Sie meinen, Schleswig-Holstein zu begraben.
Brich nicht, mein Herz! Noch sollst du Freude haben;
Wir haben Kinder noch, wir haben Knaben,
Und auch wir selber leben, Gott sei Dank!


殊非海外罗浮样
亦胜洞庭霜后黄
此实君家能独有
何时分饷齿牙香


Als ich heim gieng das Kind wolt mit/
Als ich heim gieng das Kind wolt mit/
Vnd wolt von mir abweichen nit/
Vnd wolt von mir abweichen nit/
Das bin ich froh/
Bin ich froh/
Froh/ froh/ froh/
O/ o/ o/
Benedicamus Domino.
Benedicamus Domino.


عَذَلَت مُنادَمَةُ الأَميرِ عَواذِلي
في شُربِها وَكَفَت جَوابَ السائِلِ
مَطَرَت سَحابُ يَدَيكَ رِيَّ جَوانِحي
وَحَمَلتُ شُكرَكَ وَاِصطِناعُكَ حامِلي
فَمَتى أَقومُ بِشُكرِ ما أَولَيتَني
وَالقَولُ فيكَ عُلُوُّ قَدرِ القائِلِ


Du bist König und Ritter und kannst befehlen und streiten:
Aber zu jedem Vertrag rufe den Kanzler herbei.


Solevanti spiacer persone molte;
tuttor fuggivi l'annoiosa gente;
di me parlavi sì coralemente,
che tutte le tue rime avìe ricolte.


Tu con muta favella,
Ch'in silenzio distingue
Voce tremola e bella,
Puoi, senza lingua, articolar più lingue,
Spiegando al ciel con immortal memoria
De l'eterno Fattor l'immensa gloria.


Was thu' ich, deine Thorheit auszureuten!
Der Ernst, ich weiß es, nicht ist er für Alle,
Auch du sprichst redlich, daß er dir mißfalle;
So laß dir mit der Schellenkappe läuten!


V kraj lhostejně se dívá,
kde lesů tlum se tísní,
vstříc hrozná noc mu zívá,
jež dýchá hrobu plísní...


Es war der Hauch von deinem Munde,
Der, was bewußtlos, still und tief
Geruht in meines Wesens Grunde,
Hervor an's Licht des Tages rief.


وَرَدَّ الَّذي كادوا وَما أَزمَعوا لَهُ
عَلَيَّ وَما قَد نَمَّقوا في الصَحائِفِ
لَدى مَلِكٍ وَاِبنِ المُلوكِ كَأَنَّهُ
تَمامُ بُدورٍ ضَوءُهُ غَيرُ كاسِفِ
أَبوهُ أَبو العاصي وَحَربٌ تَلاقَيا
إِلَيهِ بِمَجدِ الأَكرَمينَ الغَطارِفِ
هُمُ مَنَعوني مِن زِيادٍ وَغَيرِهِ
بِأَيدٍ طِوالٍ أَمَّنَت كُلَّ خائِفِ
وَكَم مِن يَدٍ عِندي لَكُم كانَ فَضلُها
عَلَيَّ لَكُم يا آلَ مَروانَ ضاعِفِ
فَمِنهُنَّ أَن قَد كُنتُ مِثلَ حَمامَةٍ
حَراماً وَكَم مِن نابِ غَضبانَ صارِفِ
رَدَدتُ عَلَيهِ الغَيظَ تَحتَ ضُلوعِهِ
فَأَصبَحَ مِنهُ المَوتُ تَحتَ الشَراسِفِ


Pour se distraire, si l'on bâille,
D'abord une longue muraille,


Až ti dřímek sklíží víčka,
Pusť hravé sny do srdíčka.
A při zvuků vlnění,
Když v blaženém rozchvění
Obraz můj ti malují,
Šeptni: „Já tě miluji.“


Et non point par vertu car nous n'en avons guère,
Et non point par devoir car nous ne l'aimons pas,
Mais comme un charpentier s'arme de son compas,
Par besoin de nous mettre au centre de misère,


Wehe! wehe!
Beide Teile
Stehn in Eile
Schon als Knechte
Völlig fertig in die Höhe!
Helft mir, ach! ihr hohen Mächte!


Můž Bůh mé vůli zabránit,
či na pomoc ho mám,
kdy prebendy – ó kéž jich víc! –
svým židům prodávám?


Um vom Stoffe nicht befangen
Zu beginnen mein Gedicht,
Stell' ich also mein Verlangen
Fabelhaft mir vor Gesicht.
Diese Tanne dient zum Thurme,
Wo, bedacht von Siegfrieds Wurme,
Seufzt die süße Dame mein;
Und bevor es geht zum Streiten,
Will ich erst aus Sonnenschein
Mondenstrahlen hold bereiten.


Grimmig hatten sich bisher die
Beiden Leu'n, des Sprungs gewärtig,
Angestarrt, die fürchterlichen
Pranken vorgestreckt, nach oben
Leis' den Hinterbug gehoben,
Mit dem Schweif die Flanken peitschend:
Stacheln gleich die Mähne sträubend
Mit entsetzlichem Gebrüll.


Parent of light, all-seeing Sun,
Prolific beam, whose rays dispense
The various gifts of Providence,
Accept our praise, our daily prayer,
Smile on our fields and bless the year.


أصبحت فَرْعاً قُدَاديَّا بك اتضعت
زيدٌ مراكبَها في المجد إذ ركبوا


Ihn pfleg' ich stets mit liebevoller Treue,
Sein frisches Leben nur ist mein Gewinn;
Er ist's allein, an dem ich mich erfreue,
Wenn er verwelkt, dann welk' auch ich dahin.


灵泉汇九漈
澒洞浮苍云
飞书乞佳梦
为报九何君


Já prosívám ho: Pavle, drahý hochu,
nech bít mě, prosím, s osudem se trochu,
hleď, život můj je tolik štěstíplný,
ty tak mě balíš do heboučké vlny,
že dusím se už! Dej mi vydychnouti!
Což nemohl bys na té naší pouti
bouř improvisovat, jež rozkypělá
by naším klidem trochu pozachvěla? –
A dobrý muž se na mě zadívá
a nerozumí – jen se usmívá.


Non sul pioppo picchia il pennato
piú, né l'eco piú gli risponde.
L'erta sale un uomo celato
dal carico folto di fronde.


E os olhos que estão voltados
não estão sem ver


Ihr Lautenton
Spielt in dem hingegebnen Herzen
Mit süßer Wollust süßen Schmerzen,
Und adelt magisch jeden Erdensohn
Im seligsten Genuß
Zu hohem göttlichen Entschluß,
Wie auf dem Berg' Eloahs Morgengruß.


Wenn die Geisterstunde schallet,
Und kein Stern am Himmel lacht,
Wenn kein Fußtritt rings mehr hallet
In der stillen Mitternacht,
Naht sich in der Dunkelheit schützendem Schleier
Dem Fenster des harrenden Liebchens dein Treuer.


Melis hatte sich gestrecket
ohngefehr auf seinen Bauch
hinter einen Haselstrauch,
da so mancher Vogel hecket,
und ließ seiner Heerden Zahl
grasen durch das grüne Tal.


玄潭漱孤石
青溪下双练
岁月屡经游
功名惭拟岘


Az átkot mindenkor kívánta,
Azért méltán megesik rajta,
Az áldás nem kellett őnéki,
Azért méltán azt el nem veszi,
Ő magát, mint egy ruhában,
Öltöztette az átokban.


Trarara! trarara!


Mes doigts laborieux s’attardent aux frissons
De ta chair sous la robe aux douceurs de pétale…
L’art du toucher, complexe et curieux, égale
Le rêve des parfums, le miracle des sons.


Fatto avea farsi alla sua fata intanto
la bella Argia con subito lavoro
d'alabastri un palagio per incanto,
dentro e di fuor tutto fregiato d'oro.
Né lingua dir, né cor pensar può quanto
avea beltà di fuor, dentro tesoro.
Quello che iersera sì ti parve bello,
del mio signor, saria un tugurio a quello.


Takový barvínek
les, můj bratr, rodí,
tam z mé modré vody
ranní rosa chodí.


"And weep not thus," he cried, "young Ellenor,
My bosom bleeds, but soon shall bleed no more!
Short shall this half-extinguish'd spirit burn,
And soon these limbs to kindred dust return!
But not, my child! with life's precarious fire,
The immortal ties of Nature shall expire;
These shall resist the triumph of decay,
When times is o'er, and worlds have pass'd away,
Cold in the dust this perish'd heart may lie,
But that which warm'd it once shall never die!
That spark unburied in its mortal frame,
With living light, eternal, and the same,
Shall beam on Joy's interminable years,
Unveil'd by darkness — unassuag'd by tears!


Jhr an diesem balcken findet
Meiner flammen rechte maß/
Da die liebe mich noch bindet/
Auch mit eysen hafften baß.
Nur hinwider/ nur mich liebet/
O jhr harte marmerstein!
Arme sünder/ nit verschiebet;
Wil alsdan zu frieden sein.


Oll Haken kümmt tau Hus; sin Fru, de seggt:
»Nu mak di fix man up de Salen,
De Kniper, de was eben hir,
Sallst nah Malchin, nah Hofrat Lüdersen.«
»Na, hett hei keinen Breif nich bröcht?«
»Ne, keinen Breif un kein Poppier;
Hei säd man blot, du süllst dor hen.«
»Ha, ha!« seggt hei, »ick weit Bescheid;
Dit's wedder so'ne Heimlichkeit.
De Magistrat, de trut sick nich
Ut Furcht vör dat Franzosentüg,
Wat Schriftlichs von sick mi tau gewen.«
Un nimmt den Haut un Stock un geiht.


Was dein verderbtes Blut beweget und ergetzt,
Hast du von Jugend auf am eifrigsten getrieben,
Hingegen in der Furcht des Herren dich zu üben,
Bleibt als ein Neben-Werck auf künfftig ausgesetzt.
Worinn dein Gottesdienst besteht, ist, daß zuweilen
Ein Seuffzer ohngefehr aus lauher Andacht fliegt;
Dann du pflegst dergestalt dein Leben einzutheilen,
Daß dessen Kern die Welt, und Gott die Hülsen, kriegt.


Her pleasing air, and winning grace,
The village swains admire;
But not a youth in all that place,
To court her durst aspire.


Byl tenkrát podzim nádherný a chladný,
A hlas, jenž volal by, v něm nezněl žádný.
Přezrálý podzim čišel z úběle
těch jejích očí, chladných z ocele
a ruka křehká, mléčného jak ze skla
se v klaviatuře bílým květem leskla.


S ne csudáld, hogy helyem másutt én nem lelem,
Csak otthon, otthon van világom, életem...!
Minden oly szép s igaz belől e kis körön,
Gondoljam képeit együtt bár, vagy külön!


	L'Ira né men, ch'esangui
Or ha le guance, or tutta in foco è tinta,
E non l'Invidia, d'angui
Che si rivolgon contra lei, ricinta.
O tu di natio minio i labbri pinta,
Tu vita sei del Mondo:
Ma, senza te, nel Saggio
Langue il celeste raggio,
E il lungo meditar torna ingiocondo,
Ma d'un Monarca in man pesa lo scettro,
Ma di man cade ad un Poeta il plettro.


So spilstdu, Gott, mit deinen Kindern?
Du gibest alls und scheinst zumindern:
Bereicherst uns und läst uns arm!
Begnadest höchst und gibest harm.
Dis wil vernünfftge thire schrekken,
Di eintzig suchen Brod und Gold!
Es scheint, als wärstdu uns nicht hold,
Wann du uns wilst vor Thire dekken.


ve çiçekler arkasında


舫子窗扉面面开
金壶桃杏间尊罍
东风忽送笙歌近
一片楼台泛水来


Wie war es zu der Aeltern Zeit,
Wenn sich ein schönes Paar gefrei't?
Der Ehestand war voller Streit,
Voll Einigkeit die erste Liebe.
Wie geht es in der iungen Welt,
Wenn sich ein schönes Paar gefällt?
So bald es eh'lich sich gesellt,
Verwandeln sich die ersten Triebe.


Da stand die Rott' erstarrter Sünder,
Noch knirschend ihren Fluch: Sein Blut
Komm' über uns und unsre Kinder!
Die Hölle hört's und jauchzte Wuth;
Dein Vater schaut herab und droht
Von ferne mit Gericht und Tod.


Samotna jest; ta se zaslíbila,
Ve chrám pražský vykonati pout;
Ulohu tu ale nesplnila,
Nemohouc se s lože ani hnout.
Slib ten za ni ráda vykonávám;
Pomoc pro ni vřele očekávám.
Spěchám!“ – Druh ji chtěl dát svezti dále,
Zmizela v tom ale nenadále.


Vše s nich je serváno, jak v mojí duši zmdlené,
a jako k modlitbě své větve obnažené
teď vlhké do mlhy prosebně pozvédají.


Toť divno. Volnost častokrát
takoví lidé chválí,
již umí v jiné statně prát,
by líp je poslouchali.


Questa fanciulla udito avea per fama
Rinaldo nominar molto in Soria,
e perché le virtù molto quella ama,
s'innamorò della sua gagliardia.
Or s'alcun vuol saper come si chiama,
quantunque il barbassor detto l'avia,
replicheren ch'ell'avea nome Antea;
e tutte sue bellezze eran di dea.


»Wehe! Weh mir!« ruft die Arme
Jammernd, »Großer Zeus, erbarme!
Ach! Was wagt' ich zu erflehn!
Wenn die Götter mich erhören,
Wenn er sich den falschen Meeren
Preisgab in des Sturmes Wehn!
Alle meergewohnten Vögel
Ziehen heim in eilger Flucht,
Alle sturmerprobten Schiffe
Bergen sich in sichrer Bucht.


Lo diiunare placeme e ffar granne astinenza
per macerar meo aseno, che non me dìa encrescenza;
e d'esser forte arplaceme, ad portar la gravenza,
che sta la penetenza nel so perseverare.


Má v hlase slib, jak zaslíbená panna,
má v hlase dojetí, jak ptáčka ston;
ba, zář kol drátů skví se požehnaná,
když modlitba se line v telefon:


La fragil forza tua ver terra volve:
vedi che ria vivezza ti trasporta.
Impara omai, mortal, di venir morta,
s'a mano a man poco terren t'involve.


se io, quale a mio padre, a voi non vegno
a condolermi d'ogni dispiacere,
ben vi potresti poi di me dolere:
dunque gustate se ne' dolor regno.


جَعَلَت بينَنا الرَّبَابُ النَّمو مَا
فَكَسَتني وَسَاوِساً وهُمُومَا
صَدَّقتهُ وصَادَقَتهُ فأدمَت
مِن كُلُومِ الهَوَى الدَّفينِ كُلُوما
كَلَّمَا كَلَّمتُه آلَم قَلبي
أنّهُ آلَ لِلرَّبَابِ كَلِيمَا
صَرَمَتني وَمَاصَرَمتُ ولاَمَت
في هَوَاهَا ولَستُ فِيهِ مَلِيمَا
أسلَمَتني لِمَا أُعاني مِنَ البَث
ثِ وبَرحِ الجَوَى فَصِرتُ سَلِيمَا
وحَمَتني إرتِشَافَ عَذبِ لَمَاهَا
وَسَقَتني بِه العَذَابَ الألِيمَا
فَحَسِبتُ الكَرَى كَراً طَارَ عني
واختَشَى الصَّيدَ والغرَامَ غَرِيمَا
لاح لِي رَبعُها المَحِيل فَأذكَت
آيهُ في الحَشَا لَظًى وجَحِيمَا
قَال لِي صَاحبي وعَيبَةُ سِرِّي
ومَن اخترتُ صَاحِباً ونَدِيمَا
إن تَكُن كُلَّمَا مَررتَ بِدُورٍ
قَد حَوَينَ الرَّبَابَ دَهراً قَدِيمَا
عِثنَ باللُّبّ واستَبَحنَ حِمَى الص
صَبرِ ومَلاَّنَ بالزَّفِيرِ الحَزِيمَا
وبَثثنَ الأسَى الرَّسِيسَ حَوَالَي
كَ يَتَحَدَّرنَ لُؤلُؤاً مَنظُومَا
وَنَثَرنَ الدُّموعَ نَثرَ لآلٍ
يَتَحَدَّرنَ لُؤلُؤاً مَنظومَا
لا تَمُرَّنَّ باللِّوَى إِنَّ في جَن
بِ اللّوى أربُعاً لَهَا ورَسُومَا
ولَهَا عِندَ ذي الهُوَى دِمنٌَ مِن
دِمَنِ اللَّهوِيستلبنَ الحَلِيما
وبِغَورِ الغَدِيرِ في جَنبِهِ ال
غَربي حَيثُ العَرَاءُ عَرَّى الصَّرِيمَا
دِمَنٌ أسأَرَ البِلَى مِن بَقايَا
هُنَّ وَشياً مُنَمنَماً وَوُشُومَا
ألِفَتهَا فَغَيَّرَتهَا اللَّيَالِى
وعَفَتهَا الرِّيَاحُ نُكباً وقُومَا
فَإِذَا مَا أتَيتَها هِمتَ فِيهَا
وحَرٍ إِن أتَيتَها أن تَهِيمَا
لَذَّ فِيهَا الصِّبا وطَابَ التَّصابي
وجَنَينَاهُ بُسرةً وحَمِيمَا
وأرَتنَا الرَّبَابُ فِيهِنَّ مِنها
قَمَراً نَيِّراً ولَيلاً بَهِيمَا
وَكَثِيباً وبَانَةً وقَنَاةً
ومَهَاةً وخَيرُ زَاناً وَرِيمَا
وَسَدُوساً وَأُقحُوانَاً وَرُمَّا
ناً وَكَشحاً مِنَ الحَريرِ هَضيمَا
وَجُماناً أُدِيرَ فَوقَ جُمَانٍ
وَرَحِيقاً مُشَعشَعاً مَختُومَا
ولَمًى إِثمُداً وشَوكَ سَيَالٍ
وبُرُوقاً وَرِقَّةً ونَعِيمَا
وَسَقِيماً مِنَ اللِّحَاظِ صَحِيحاً
وصَحِيحاً مِنَ الجُفُونِ سَقِيمَا
وكَلاَماً أشَدَّ في القَلبِ وَقعاً
مِن رِقَاقِ القَنَا أغَنَّ رَخِيمَا
وَارتَشَفنَا الرُّضَابَ بَعدَ الكَرَى رَا
حاً ومِسكاً مَذَاقَةً وشَمِيمَا
يَا ظَلاَمَ الزَّوَالِ قَد خِلتَ ظُلمِى
هَيِّناً لاَ أَرُدُّ عني الظَّلُومَا
وَتَعرَّضتَ دُونَ شَيخِكَ تَح
ميهِ ومَا إِن حَمَى اللِّئِيمُ لَئِيمَا
زِدتَهُ في الأنامِ هُوناً فَمَا أَغ
نَيتَ عَنهُ ومَا كَفَفتَ أرِيمَا
وَدَعَوهُ الجُهولَ مَا زِدتَهُ أَن
تَ ولَم تَعلَمِ العُلُومَ عُلُومَا
وأُبِيحَ الحَرِيمُ مِنهُ ومَا دَا
فَعتَ عَنهُ الذي أبَاحَ الحَرِيمَا
وغَدَا عِرضُه قَسِيماً مُذَالاً
أحَمَيتَ المُذَالَ مِنهُ القَسِيمَا
لَم تَكُن شَاعِراً تُقَدَّمُ لِلش
شِعرِ إِذَا صَمَّمَ الهجاءُ الهُجُومَا
غَيرَ أنَّ البِلادَ إِن صَوَّحَ النَّب
تَ بِها تَرتَعِى المَوَاشِى الهَشِيمَا
إِنَّ لِي في مَقَاصِدِ الهَجوِ أرقَا
سُلَّمٍ إِن وَجَدتُ عِرضاً سَلِيمَا
أو وَجَدتُ امرَءاً بَصِيراً بِمَعنًى
حَسَنٍ في سلاَسَةِ اللَّفظِ رِيمَا
إِن رَصَدتُ البَدِيعَ في قَترِ ال
أَرصادِ واصطَدتُ مَعنًى جَسِيمَا
أو تَأنَّستُ بالجِنَاسِ عن الجِن
سِ ونَظَمتُ مِنهُ دُرَّا يَتِيمَا
لَذَّ في طَبعِهِ وكَانَ مُعَنًّى
بِالمَعَاني وبِالبَيَانِ عَلِيمَا
ثَاقِبُ الذِّهنِ في العَوِيصِ مُضِىءُ
لَيلِهِ الدَّاجِى الدَّجُونِ البَهِيمَا
وِإذَا لَم أجِدهُ لَستُ مُجِيدَا
لاَ ولَم أُبرِزِ النَّظِيمَ الصَّمِيمَا
غَيرَ أني إِذَا صَبرتُ عَنِ ال
مِصباحِ ظَنُّوهُ لَوذَعِيَّا كَرِيمَا
يَا بَلِيدَ الزَّمَانِ يَا غَيبَةَ السب
بِ أَلَستَ الدَّوِيَّ الحَلِيفَ الذَّميمَا
سَأُحَلِّيكَ مِن لآلِىِ القَوافي
سُبَّةً تُفسِدُ الحِجَا والأدِيمَا
إن تَفَكَّرتَ في الأسَالِيبِ مِنهَا
حَرتَ في حُسنِهَا وصِرتَ كَظِيمَا
وِإذَا رُمتَ مِثلَها لَم يُطَاوِع
وعَسِيرٌ عَلَيكَ أن لاَتَرُومَا
وإِذَا رُمتَ أن تَرِيمَ كَسَتهَا
جَودَةُ الذِّهنِ جِدَّةً لَن تَرِيمَا
يُستَلَذُ المَرُومُ فِيهَا إِذَا مَا
أُنشِدَت حُسنهَا فَيَنسَى المَرُومَا
لا تُجِبني بِمَا يَزِيدُكَ ذُلاًّ
ومَلاماً أَلَستَ حبراً زَعِيمَا
أوَ لَستَ البَلِيغَ في الشِّعرِ مُولَى
قَصَبَ السَّبقِ مَن يُجزِ الخَصِيمَا
أوَ لَستَ الفَتَى المَجَلَّى في السَّبقِ
فَلاَ تَرضَ أن تَكُونَ لَطِيمَا
لاَ تَكُن بَاعِثاً قَرِيضاً مَرِيضاً
شِيبَ لَحناً وشِينَ لَفظاً وضِيمَا
فِيهِ سيمَا كَزَازَةِ الطَّبعِ تَبدُو
وعَلَيهِ مِنَ التَّعَسُّفِ سِيمَا
ضَعُفَت صَولَةُ القَرِيحَةِ عَنهُ
فَأبَى الوَزنُ مِنهُ أن يَستَقِيمَا
وَدَعتهُ إِلى اختِلاَلِ المَعَاني
شِيَّمٌ بَرقُهُنَّ في العقلِ شِيمَا
لَم يجِد مَن أرَادَ مَعنًى قَوِيماً
مِن مَعَانِيهِ فِيهِ مَعنًى قَوِيمَا
خَبُثتَ سعياً وقد غَدَوتَ لِمَرءٍ
كَانَ مِن قَاتِلِى أبِيكَ خَدِيمَا
رُمتَ مِن شَيخِ الرَّجِيمِ وُصُولاً
وَرُجُوعاً عَنِ الخَنَا وَوُجُومَا
رُمتَ مِن فَاسِقٍ مُدِيمَ المَعَاصِى
جَاهِلٍ مَلأَ النَّوَادِى شُومَا
جَاعِلٍ الزَّيغَ نُصبَ عَينَيهِ دَا
باً صحةَ الدينِ فَارتَكَبتَ عَظِيمَا
وتَسرَّعتَ في الضلالِ وزَاحَمتَ
إِلى أن رَعَيتَ مَرعىً وَخِيمَا
دُونَ نَيلِ الوُصُولً أن تَتَفَصَّى
مِن يَدِ الجَهلِ أو تَمَسَّ النُّجُومَا
أو تُقِيمَ الصَّلاةَ خَلفَ إمَامٍ
عَالِمٍ بَعضَ حُكمِهَا أَو تَصُومَا
أو تَلُومَ المُضِلَّ في شَأنِ دَعوَا
هُ وإني إخَالُ أن لاَ تَلُومَا
ساكَهَا أُكلَةَ طَعَامٍ أثِيمٍ
ولَقَد كُنتَ مُذ نَشَأَتَ أَثِيمَا
مطرِقاً في النَّدِّى عَلاَّ عُتِّلاًّ
بَعدَ هَدَا وبَعدَ ذَاكَ زِنِيمَا


Tak zamlklá a sama, smutna tak.


Da stehn in Pergament und Leder
Vornan die frommen Schwabenväter:
Andreä, Bengel, Rieger zween,
Samt Ötinger sind da zu sehn.
Wie sie die goldnen Namen liest,
Noch goldener ihr Mund sie küßt,
Wie sie rührt an Hillers Harfenspiel –
Horch! klingt es nicht? so fehlt nicht viel.


Там, где гор сложились груды,
В крепость-дом Громовника,
Диво-гусли-самогуды
В замке спрятаны векМного сильных восходило
До скалистой высоты,
Но всегда слабела сила
Ровно-ровно у чертМного избранных хотело
Самогуды-гусли взять,
Ровно-ровно у предела
Стыла их живая ратПревращаясь в изваянья,
Их застывшие тела
Увеличивали зданье,
Дом, где музыка былТак узорно каменели
Ровно-ровно у чертИ растут из камня ели,
В царстве гордой высотРезким возгласом промчится
В свисте бури крик орла,
Стонут гусли, песня длится,
Сказка музыки светлМного тел сложилось в груды,
Грозен дом Громовника,
Входят души в самогуды,
Песня воздуха звонк


Um solcher Güte willen
Trag, Herr, mit mir Geduld,
Laß deinen Sohn dich stillen
Von wegen meiner Schuld,
Der hat mich loß gebürgt,
Der alles abgetragen,
Als er ward wund geschlagen
Und an dem Creutz gewürgt.


Can he that fondly hopes to move,
With caution chill his lay?
Can he who feels the power of love,
Foretel that love's decay?


Wo sonst Hirsch und Hind
Vor dir blieb in Ruh,
Scheu durchs Laubgewind
Flüchten sie »hu hu!
Daß der gift'ge Wind
Uns nicht Leides thu!«
Selbst die Sonn', o Pein,
Zieht den Sonnenschein,
Und der Schattenhain
Seinen Schatten ein.


Noch strahlt im Glanze, den ihr damals hattet,
Ihr Nacht für Nacht am Dach, das droben blaut;
Doch in dem Grame, der mein Aug' umschattet,
Hab' ich euch lange nicht geschaut.


Eljen, Eljen šibenice!
Guilotina Maďarská,
V šibenici pravý Maďar
Velké zalíbení má –
S ní on doufá Všeuhersko
V národ velký přeplodit –
Větrná nevěsta má mu
Všeuhersko přerodit. –


Weh dir, o Poesie, in dieser Zeit Gedränge!
Du bist nicht ernst genug der ernst gelehrten Menge;
Zu ernst der leichten Welt, die Unterhaltung sucht;
So nimmt Gelehrt und Ungelehrt vor dir die Flucht.


Ein Gram so hoher Art verschonet dich und mich:
Freund! weiser Herzen Glück ist mehr als königlich.
Genug! wir wollen nicht Geschicht' und Zeit befragen:
Sie dürften uns zu viel von ird'schen Göttern sagen.


V tom za potok zaletěl jeho pohled v zahradu farní;
hnedle konev postavil, s kadeří sňal chvatně pokrývku,
prudce hlavou i rukou trh’ v pokloně trošku nejapné,
až z pola zastřela mu vlasu jasná záplava líce,
téměř k bělmu očí je žhoucí pokryla červeň.


THEN spring the living herbs, profusely wild,
O'er all the deep-green earth, beyond the power
Of BOTANIST to number up their tribes;
Whether he steals along the lonely dale
In silent search; or thro' the forest, rank
With what the dull incurious weeds account,
Bursts his blind way; or climbs the mountain rock,
Fir'd by the nodding verdure of its brow.
With such a liberal hand has NATURE flung
Their seeds abroad, blown them about in winds,
Innumerous mix'd them with the nursing mold,
The moistening current, and prolific rain.


卧起书窗酒未消
呼儿磨墨我挥毫
须臾一片湘江雨
乱逐秋风洒鬓毛


Die Fahne, der ich folge,
Sie ist ein grüner Zweig,
Der weht vor allen Schenken
In meines Königs Reich.


Der stolze Mensch in seinem Hoheitstraume
Vergaß schon ganz und gar
Der Eichelkost, die unter einem Baume
Dein und sein Futter war.


خطيبٌ حسنُهُ حسنٌ بديعٌ
وفي الدرجاتِ حُقَّ لهُ الترقي
فإنْ لبسَ السوادَ فَبَدْرُ تَمٍّ
وإنْ لبسَ البياضَ فشمسُ أفقِ


Der beschneite Hornung stehet
und streicht seinen Eisbart aus.
Äolus, der alte, gehet,
hemmet seiner Knechte Lauf
und läßt keinen von so vielen
als den linden Westwind spielen.


Che mise tanta pena in lui servire.
Or che fece Gesono de Medea,
Che, per gl'incantamenti che sapea,
Ella 'l seppe di morte guarentire,


قَيدٌ يُكابِدُهُ وَسِجنٌ ضَيِّقُ
يا رَبِّ شابَ مِنَ الهُمومِ المَفرَقُ
إِن لَم يَكُن فَرَجٌ فَمَوتٌ عاجِلٌ
إِنَّ الحِمامَ مِنَ الرَزايا أَوفَقُ
قَلَّ الصَديقُ أَخو الوَفاءِ وَأعوَزِ ال
خِلُّ الشَقوقِ وَأَينَ خِلّق مُشفِقُ
يا بَرقُ إِن جُزتَ الدِيارَ بِإربلٍ
وَعلا عَلَيكَ مِنَ التَداني رَونَقُ
بَلِّغ تَحِيَّةَ نازِحٍ حَسَراتُهُ
أَبَداً بِأَذيالِ الصَبا تَتَعَلَّقُ
قُل يا جُعِلتُ لَكَ الفِداءَ أَسيرُكُم
مِن كُلِّ مُشتاقٍ إِلَيكُم أَشوقُ
وَاللَهِ ما سَرَتِ الصَبا نَجدِيَّةً
إِلّا وَكِدتُ مِنَ المَدامِعِ أُشرَقُ
كَيفَ السَبيلُ إِلى اللِقاء وَدونَكُم
صَمّاءُ شاهِقَةٌ وَبابٌ مُغلَقُ
مَن لي بِحَملِ تَحِيَّةٍ مَودوعَةٍ
شَكوى يَرِقُّ لَها العَدُوُّ وَالمَحنَقُ


„Tož sen byl jen? Jak sláb jsem ...spěš,
dej léku, abych pil!...“
A popil – spal – až pavouk hrůz
v síť jiných snů se svil.


tu cuerpo dura como el sol


¿Piensas que por tener en la memoria
trilladas reglas del divino arte
conoces ya la senda de la gloria


Amor wil indessen
Seiner nicht vergessen,
Nimmt der Zeiten war,
Er, das Vngehewer,
Legt zu seinem Fewer
Fleissig immerdar,
Dann wird alles liechte loh
Wie die Flamm' im dürren Stroh,
Dann entstehn erst Heyraht-Schlüsse
Vnd viel Küsse.


Nella seconda parte è l'aire puro,
azurro tutto, e 'l ciel con ogni stella,
la luna e 'l sole e Venere e Mercuro,
e Giove appresso e Vulcan che martella;
Saturno e Marte in aspetto più duro,
dodici segni ed ogni cosa bella,
che tutto non è tempo a raccontare.
Poi gli uccèi sotto si vedean volare.


Hier wird mich Welt noch Feind gewahr,
Ich bin entwichen der Gefahr,
Mein Freund hat mich verborgen;
Was sonst zerstreuet meinen Sinn,
Mich alles jetzt zu ihm führt hin,
Er stillet meine Sorgen.


Újra felépülvén múzsád énekében,
Égig emelkednek dicsőség fényében,
S valamíg a Duna s Tisza környékében
Magyar lesz, fenn-lesznek emlékezetében:


Was hat sich denn zugetragen?
Wir staunen und schweigen still,
Und niemand weiß zu sagen,
Was diese Trauer will.


أنا في راحةٍ منَ الآمال
أينَ من همَّتي بلوغُ المعالي
لي عجزٌ أراحَ قلبي من الهمِّ
ومن طول فكرتي في المُحال
طابَ عيشي والحمد لله إذ
كنتُ له حامداً على كل حال
ما لباسُ الحرير مما أُرَجِّيهِ
فيُرجَى ولا ركوبُ البغال
راحةُ السرِّ في التخلُّف عن
كلِّ محل أضحى بَعيدَ المنال
إنَّ عِزَّ الإنسان في تركه العزَّ
لذلٌ في مُبتدا الأحوالِ
حارَ فكري وضاق صدري لأمرٍ
أخطرَتهُ الأقدارُ عجزاً ببالي
وتَحَيَرتُ بين أمرين فيه
كلما لُذتُ بالجناب الجَمَالي
إن تأخَّرتُ قيل ملَّ وإن لا
زَمتُ أُدعَى من جُملَةِ الأثقَالِ
يا مُعيني على الزمان أَعني
فلقد قلَّ عن سَطَاهُ احتمالي
كلَّ يوم أسعى ولكن بلا نفعٍ
فسيَّانِ فَرغَني واشتغالي
عملي دائمٌ ولي سيرةٌ في الدَّهرِ
ترُوى كِسيرَةِ البَطَّالِ


Wer entwandelt durch den Garten
Bei der Sterne bleichem Schein?
Hat er Süßes zu erwarten?
Wird die Nacht ihm selig sein?
Ach! der Harfner ist's, er sinkt
Nieder an des Turmes Fuße,
Wo es spät herunterblinkt,
Und beginnt zum Saitengruße:


Gloria in excelsis Deo e in terra pace.


in fatti, in detti, in ogni pensier rio,
che dal ben operar m'avessin tolto
e fattomi in ben van porre 'l disio;


And, when Death's hand shall close my eye,
(For soon, I know, the day will come)
O chear my spirit with a sigh,
And grave these lines upon my tomb!


juguete del hombre


荷花荷叶满池塘
柄柄摇风作晚凉
忽忆新开湖里过
绕船终日送清香


Was können sie nicht sein: war jene gelbe,
die hohl und offen daliegt, nicht die Schale
von einer Frucht, darin dasselbe Gelb,
gesammelter, orangeröter, Saft war?
Und wars für diese schon zu viel, das Aufgehn,
weil an der Luft ihr namenloses Rosa
den bittern Nachgeschmack des Lila annahm?
Und die batistene, ist sie kein Kleid,
in dem noch zart und atemwarm das Hemd steckt,
mit dem zugleich es abgeworfen wurde
im Morgenschatten an dem alten Waldbad?
Und diese hier, opalnes Porzellan,
zerbrechlich, eine flache Chinatasse
und angefüllt mit kleinen hellen Faltern, –
und jene da, die nichts enthält als sich.


Nicht mit Trauben, nicht mit Rosen
Ward die Laute mir umwunden –
Nicht zum Reigen, nicht zum Kosen
Hab' ich Ton und Wort gefunden.
Was die Seele mir erfüllt hat,
Klang mir aus Gewitterpsalmen,
Und mein brennend Weh zermalmen
Konnte nur, was sich enthüllt hat ...


含颦含笑漫多姿
过眼芳华不可期
莫向东风论往事
碧桃花谢已多时


„Ty’s trval v tvrdých bročků dešti hrubém
a na skále Jsi nepodvratným dubem;
však nejsi „Sám, – – viz kolem věnec lip,
jež chytí, vrátí soku každý šíp.“


Dove dal Sole alquanto si ricuopra
E nel sabbion si caccia arrido e trito,
Stando cosi, gli venne a caso sopra
Angelica la bella e il suo marito:
Ch'eran (si come io vi narrai di sopra)
Scesi da i monti in su l'Hispano lito:
A men d'un braccio ella gli giunse appresso
Perche non s'era accorta anchora d'esso,


Die Donner des Gerichtes, wie sie rollen
Von Pol zu Pol, und, wie alsdann
Gebürge vor dem Zorn den Sünder decken sollen,
Der nicht den Blick ertragen kan,


Drum tragt, ihr Jüngling', ohne Schelten
Das Eisenband aus Kindespflicht!
In Wolken lebt kein Gott, vergelten
Einst süß die eignen Söhn' euch's nicht!


Hideg szellő száll a fákra,
Tövig átborzadnak rája;
Mintha hóhér keze volna,
Mely szemeiket befogja.


Aby se nám dobře vedlo, občané,
armády dvě bedlivě nás chrání.
Jedna šavlí a bodákem šermuje,
druhá čerty kropáčem odhání.


O, Anglie, kdo smaže tvoji vinu,
jíž znesvětilas dětí památku,
těch dětí odchovaných ve tvém klínu,
těch synů padlých pro tě, pro matku.
Slyš, jak se bouří v hrobech jejich hněv,
jak vlastní syn ti, otrokářko, klne,
jak dopadají těžce na rakev
mu tvoje hříchy, křivdy nesčíslné!


Tvůj zdravý smích, toť kord můj dobrý v boji,
tvůj tichý pláč, toť útok v celý svět.
Kéž srdce tvé zas v krátkém nepokoji
se zachvěje dnes pro mne – naposled!


Constabel solten seyn die süßen Musicanten/
Die Helicons-Verwanten/
Der Orgeln Freuden-Schall
Solt' an Trompeten statt erschallen überall:
Bachus und sein Kammerath
Ceres solten uns wohl geben
Proviant und Wein zu leben/
uns zu frischen früh und spat/
Musen und Gratien müsten mit kämpfen/
Müsten die Feinde verjagen und dämpfen.


تَقَطَّعَ باقي وَصلِ أُمِّ مُؤَمَّلٍ
بِعاقِبَةٍ وَاِستَبدَلَت نِيَّةً خُلفا
وَقَد حَلَفَت بِاللَهِ لا تَقطَعُ القُوى
فَما صَدَقَت فيهِ وَلا بَرِّتِ الحَلفا
خُفافِيَّةٌ بَطنُ العَقيقِ مَصيفُها
وَتَحتَلُّ في البادينَ وَجرَةَ فَالعُرفا
فَإِن تَتبَعِ الكُفّارَ أَمُّ مُؤَمَّلٍ
فَقَد زَوَّدَت قَلبي عَلى نَأيِها شَغفا
وَسَوفَ يُنَبّيها الخَبيرُ بِأَنَّنا
أَبَينا وَلَم نَطلُب سِوى رَبِّنا حِلفا
وَأَنّا مَعَ الهادي النَبِيِّ مُحَمَّدٍ
وَفَينا وَلَم يَستَوفِها مَعشَرٌ أَلفا
بِفِتيانِ صِدقٍ مِن سُلَيمٍ أَعِزَّةٍ
أَطاعوا فَما يَعصونَ مِن أَمرِهِ حَرفا
خُفافٌ وَذَكوانٌ وَعَوفٌ تَخالُهُم
مَصاعِبَ زافَت في طَروقَتِها كُلفا
كَأَنَّ نَسيجَ الشُهبِ وَالبيضَ مُلبَسٌ
أُسوداً تَلاقَت في مَراصِدِها غُضفا
بِنا عَزَّ دينُ اللَهِ غَيرَ تَنَحُّلٍ
وَزِدنا عَلى الحَيِّ الَّذي مَعَهُ ضِعفا
بِمَكَّةَ إِذ جِئنا كَأَنَّ لِواءَنا
عُقابٌ أَرادَت بَعدَ تَحليقِها خَطفا
عَلى شُخَّصِ الأَبصارِ تَحسِبُ بَينَها
إِذا هِيَ جالَت في مَراوِدِها عَزفا
غَداةَ وَطِئنا المُشرِكينَ وَلَم نَجِد
لِأَمرِ رَسولِ اللَهِ عَدلاً وَلا صَرفا
بِمُعتَرَكٍ لا يَسمَعُ القَومُ وَسطَهُ
لَنا زَجمَةٌ إِلّا التَذامُرَ وَالنَقفا
بِبيضٍ تُطيرُ الهامَ عَن مُستَقَرِّها
وَنَقطِفُ أَعناقَ الكُماةِ بِها قَطفا
فَكائِن تَرَكنا مِن قَتيلٍ مُلَحَّبٍ
وَأَرمَلَةٍ تَدعو عَلى بَعلِها لَهفا
رِضا اللَهِ نَنوي لا رِضا الناسِ نَبتَغي
وَلِلَّهِ ما يَبدو جَميعاً وَما يَخفى


对面雨来山欲移
援毫我亦赋新诗
扁舟纵是促行去
不废小亭筇一枝


古木闽州道
驱羸落照间
投村碍野水
问店隔荒山


Der Frühlingswolken wandernde Herde
Schleift wie mit Haaren die Erde;
Zieht einen grünen Regen durchs Grau,
Jeder Tropfen wird heute ein Blatt auf der Au.
Wohin der grüne Regen dann trat,
Grünt ein Liebesgedanke, und grünt ein Blatt.
Gedanken und Blätter, die verwunschen waren,
Kommen wieder zur Erde in grünen Scharen.
Die blaue Leere auf allen Wegen füllt grüner Regen.


So werd ich ihn dürfen verträulich umfassen?
Treulich umfassen.
Mit heiliger Liebe frei herzen und küssen?
Herzen und küssen.
Mich über ihn immer und ewiglich freuen?
Ewiglich freuen.


Wohl euch, so lang ihr etwas werdet,
Und eure junge Kraft erprobt:
Man rühmt euch, wie ihr euch geberdet,
Man findet's löblich, wenn ihr tobt.


风幌半萦香篆细
碧窗斜影月笼纱
红灯夜对愁魂梦
老尽春庭满树花


S'enfuir ? Passer au Comte avec joyaux et doubles ?
Les moyens sont chanceux et les chemins ardus ;
Et, d'ailleurs, en ces temps de voltes et de troubles,
Les transfuges sont tous échangés ou vendus.


Es war Italien mein erblich Eigenthum,
Dabey ich aber auch den Käyser-Titel führte,
Durch Muth und Tapfferkeit, die mancher Feind verspührte,
Und durch Verstand zugleich erwarb ich grossen Ruhm.


Porque tendrán, si el viento me refrescas,
Toledo fiestas, y a Madrid victorias,
Laurel amor, y Caballero Illescas.


Was bin ich dir, was bin ich, mein Vaterland?
Ein siecher Säugling, welchen mit tränendem,
Mit hoffnungslosem Blick die Mutter
In den gedultigen Armen schaukelt.


Wir schwankten zu viert in die Schänke
Und soffen uns voll, dass es kracht.
Wir lagen über die Bänke,
Der Tod erzählte Schwänke,
Wir haben uns krumm gelacht.


A co si to tak bručím
a ležím na trávě,
cosi mi leze k uším
a dále po hlavě.


Esto de imaginar si está en su casa,
si salió, si la hablaron, si fue vista,
temer que se componga, adorne y vista,
andar siempre mirando lo que pasa,


GRANVILLE, whose polish'd mind is fraught
With all that ROME or GREECE e'er taught;
Who pleases and instructs the ear,
When he assumes the critic's chair,
Or from the STAGYRITE or PLATO draws
The arts of civil life, the spirit of the laws.


Odcházel’s a nevším sobě,
co vše echo chytit můž,
hrdý, sličný v mládí době
vůči slabé ženě muž.
Odešels. Kol klid a šer,
jen já zakleta v svou sudbu
slyším z dálky pouze hudbu
sfer.


Sie sind einander wohl wie Schwestern.
Wie Brüder sind sich Hund und Hain.
Ich aber geh als ewiges Gestern
Ins Übermorgen dunkel ein.


»Dort oben steht des Vaters Haus
Still in den klaren Lüften,
Da ruhn die alten Helden aus
In den kristallnen Klüften.


I figli avea nell'oltremar lontano,
e quasi solo vivucchiava in pace
contento del suo vino e del suo grano.


独自沿流出浦迟
回船何事不相期
满房莲子谁心苦
落尽秋花君始知


Mind ottvesztek,
Ahol te elmaradtál,
Ahol magamra hagytál
És ma más volna mindenem
És ma több volna mindenem.


Ty budeš sedět bledá proti mně a zamlklá
tou těžkou zamlklostí těch, kdož příliš trpí,
a čistýma, důvěřivýma očima
bez slz a výčitek se na mne budeš dívat.


Blancheur inviolée au fond de l’ombre éteinte,
J’ignorais le frisson du nuage, et le bruit
Des branches et des blés sous le vent qui s’enfuit
Et siffle… Je dormais au fond de l’ombre éteinte,


Olhe nos meus olhos, sou o Homem-Tocha
E esta é uma canção de amor
E esta é uma canção de amor
E esta é uma canção de amor


	et ha un par di natiche sì strette
e sì bene spianate che la pare
stata nel torchio come le berrette;


117. Mert benne minden léptem messze bongott
S a homályból nyöszörgés tört elő,
S láttam egy sápadt és fakó korongot:


Ya del Octubre la inquietud primera,
anuncia del invierno la venida,
y su lluvia pacífica, y dormida,
finge segunda, y breve primavera.


güneş zafere doğmakta


Sehr groß sind Ihre Gaben,
Als Weißheit und Verstand,
Die Sie vom Schöpfer haben,
Der dises weite Land
Im Anfang' hat bereitet,
Woselbst der Engel Zier
Sich treflich ausgebreitet
Und bleibt so für und für.


日露雪头红玉盘
氤氲和气霭人寰
回眸万素无从觅
依旧千山列翠鬟


Freiheit und Gleichheit in den deutschen Staaten
Und jedes Recht, das man uns vorenthielt,
Um das wir lang' als schwache Kinder baten,
Das man versprach und nimmer doch erfüllt:
Das muß uns heut, das muß uns allen werden!
Es kommt die neue Zeit mit ehrnem Gang,
Mit großem Aug' und mutigen Gebärden
Und einem heiligen Triumphgesang.


»Ein grosser Mann, der voll Gerechtigkeit
Nie von dem weisen Vorsatz wancket,
Wird durch des Pöbels Wuth, der tobend Laster heischt,
Und durch der rasenden Tyrannen
Ergrimmten Blick und Antlitz nimmermehr
In seinem festen Sinn erschüttert.


桥山往日葬衣冠
玉琯深藏在此山
料得当时十二牧
也随龙驾到其间


Kehr ein in deiner Seelen Grunde,
Da wohn und werde Gott gemein!
Wer diesen weiten Palast funde,
Dem muß die Welt ein Kerker sein.


The PRUDE austere, who shuns each forward spark,
Meets less reserv'd her footman in the dark;
The gay COQUET, the COXCOMB, and the WIT,
Across Life's stage like airy phantoms flit,
Applause nor pity sure their parts command:
The mark of scorn let  stand!


Én egy ostornyelre való szij szerszámat.


Seht auf, ihr Männer. Männer dort am Feuer,
die ihr den grenzenlosen Himmel kennt,
Sterndeuter, hierher! Seht, ich bin ein neuer
steigender Stern. Mein ganzes Wesen brennt
und strahlt so stark und ist so ungeheuer
voll Licht, daß mir das tiefe Firmament
nicht mehr genügt. Laßt meinen Glanz hinein
in euer Dasein: Oh, die dunklen Blicke,
die dunklen Herzen, nächtige Geschicke
die euch erfüllen. Hirten, wie allein
bin ich in euch. Auf einmal wird mir Raum.
Stauntet ihr nicht: der große Brotfruchtbaum
warf einen Schatten. Ja, das kam von mir.
Ihr Unerschrockenen, o wüßtet ihr,
wie jetzt auf eurem schauenden Gesichte
die Zukunft scheint. In diesem starken Lichte
wird viel geschehen. Euch vertrau ichs, denn
ihr seid verschwiegen; euch Gradgläubigen
redet hier alles. Glut und Regen spricht,
der Vögel Zug, der Wind und was ihr seid,
keins überwiegt und wächst zur Eitelkeit
sich mästend an. Ihr haltet nicht
die Dinge auf im Zwischenraum der Brust
um sie zu quälen. So wie seine Lust
durch einen Engel strömt, so treibt durch euch
das Irdische. Und wenn ein Dorngesträuch
aufflammte plötzlich, dürfte noch aus ihm
der Ewige euch rufen, Cherubim,
wenn sie geruhten neben eurer Herde
einherzuschreiten, wunderten euch nicht:
ihr stürztet euch auf euer Angesicht,
betetet an und nenntet dies die Erde.


Preußens ganze Königstreue
Zeigte heute sich aufs neue,
Sie erschien im Volksgedräng
Und im Frack und Eskarpäng.


Ave, <o> grolïosa Virgo pia,
Madre di Cristo, Vergine Maria.
A te ricorro, come peccatore,
ché preghi il tuo Figliuol per lo suo amore
che non riguardi al mio gran peccato
ch'i' ho commesso poi ch'io fui nato.
Pregalo, Madre, ched e' mi perdoni:
divotamente il dico ginocchioni;
ch'i' ho peccato in mal dire e in mal fare,
e alla morte veggiomi appressare.
Or mi conforta, Madre, al mio bisogno,
ché l'altra notte i' feci un crudel sogno:
ché mi parea ch'i' fossi portato
al mio avello e dentro sotterrato;
e poscia mi destai sì pauroso
che stato son d'allora in qua pensoso,
ché io sono certo che io debbo morire.
Però ti prego che mi deggi udire,
ch'i' ho speranza che mi aiuterai,
sì ch'allo 'nferno non andrò giammai;
ché 'l Figliuolo è tanto grazïoso
che grazia ti farà del mio riposo;
ché sai ch'i' venni a vedere oltramare
le case dove stesti ad abitare,
e in più luoghi fui là in Egitto,
ch'a raccontarlo saria lungo iscritto.
Ma pur dirò in parte a tutti quanti
com'io cercai di molti luoghi santi.
Presso a Damasco fu' a diciotto miglia,
dove trovai una gran maraviglia:
Santa Maria di Sardena dipinta,
che geme l'olio sanza cosa infinta.
E andamene a quel monte presso al mare,
là dove Cristo il popol fé mangiare,
di cinque pani e due pesci saziati,
ch'erano istati cotanti affamati.
Apresso fui dov'el chiamò cotanto
gli apostoli nel mar con ciascun santo,
e su per l'acqua andò sanza bagnarsi;
con Pietro stette un pezzo a favellarsi.
Cafarnaum trovai e Nazzarette
e 'l monte di Tabòr, ov'egli stette.
E vidi dove fosti annunzïata
da l'angel Gabbrïello e salutata.
E fu' al pozzo ove Gesù a sedere
a la Sammaritana chiese bere.
Canaan Galilea è in quel cammino,
dove 'l miracol fé dell'acqua vino.
Po' me n'andai a quel castel disfatto
dove 'l Batista fu di pregion tratto;
Sebastia ha nome quel castel ch'io dico,
e par bene, a vedere, vecchio e antico.
E vidi là dov'el fu dicollato,
e ivi stetti e piansivi buon dato.
E nella valle fui di Mambrïella,
che già fuvvi fondata una cappella
dove sepolto fu Abraam e Sara,
che fu sua moglie e donna molto cara,
Isaac, Giacob, e dodici a un'otta
che fur riposti e messi in una grotta.
E ivi presso è chiamato Ebrone,
dove fé ldio il primo nostro padrone
Adamo, ed Eva, che 'n quel luogo nacque.
Poi di veder più oltre ancor mi piacque,
però che mi parca bene mill'anni
ch'io fossi dove stette san Giovanni.
Andai là dove fece penitenza,
ma d'esser morto v'ebbi gran temenza,
quando mi vidi in luogo tanto strano:
e con paura andai al fiume Giordano,
e quivi immantanente mi spogliai
e in quell'acqua tutto mi bagnai.
Po' n'andai in sul monte la mattina,
là dove Cristo fé la quarantina,
e ivi non mangiai tutto quel giorno;
po' feci in sulla strada mio ritorno.
E camminando andai a un castello:
Bettania ha nome, e vidivi uno avello,
là dove Lazzaro fu sotterrato
e Cristo nel cavò risucitato.
E fui in Belïem, là dove nacque
il nostro Salvador, com'a lui piacque.
Il luogo vidi ancora ch'i' non v'ho detto,
dove un giudeo prese il cataletto
quando portata fosti a sotterrare,
che le man li facesti ivi seccare.
La val di Giosaffà allor passai
e Te Deum laudamus vi cantai,
perch'io vi trovai tua sepoltura,
che mai non ebbi così gran ventura;
e era sotterra cinquanta scaglioni,
i qua' più volte iscesi ginocchioni.
E poi andai a veder Galilea
per una strada faticosa e rea.
E dirizzâmi a monte Uliveto,
e giunsi in su quel poggio sano e lieto.
E vidi dove Cristo amaestrava
gli apostoli, e 'l luogo ov'egli stava;
ed èvvi ancora la citerna e 'l chiostro
dove dettòe e fece il Paternostro.
E ivi più suso un poco fui menato
dov'elli in ciel salì risucitato.
Ancora vi cantai il Credo in Deo
pur per dispetto di ciascun giudeo;
ch'io m'azzuffai con uno in quel vïaggio
ed ebbi della zuffa gran vantaggio;
e perch'el dicea mal del nostro Cristo,
il feci Cogl'ingoffi molto tristo.
Un altro luogo andai anco a vedere,
là dove Cristo si volle dolere,
e indi la città si vide tutta;
piangendo disse: <Ancora fia distrutta! >.
E poi iscesi giù per una piaggia
ad altro luogo c'ha nome Beffaggia,
dov'el salì domenica d'ulivo
in sul somiero, sì com'io discrivo.
Stetti a Gerusalem presso a uno mese,
cercato ch'ebbi parte del paese.
In prima fui a quella chiesa santa
dove sant'Anna fece la tua pianta.
Di notte entrai a compagnia d'un frate
e guadagnai da trenta bastonate;
e frate Valentin fu mio compagno
ed ebbe la sua parte del guadagno;
e presso ch'i' non vi fu' mort'a ghiado,
perch'è de' Saracini il vescovado.
Partïmi doloroso una mattina;
e con gran sete venni a la Pescina,
dove si dice, e credol per lo fermo,
ch'ogn'anno vi si sana entro uno infermo.
Poi me n'andai al tempio Salamone,
dove portasti Cristo a Simïone;
ed ivi dentro non si puote entrare:
chi è cristian conviengli rinnegare.
E com'io il seppi, mi parti' di botto,
fuggendo per la strada più ch'al trotto;
e riposâmi poi, perch'era lasso,
a la casa che fu di Caïfasso.
Quella d'Erode è iviritta allato,
apresso quella d'Anna e di Pilato.
La casa di Simon v'era ancor presso,
là dove Cristo il visitava spesso.
E vidi là dove la Maddalena
li lavò i piedi, lagrimando, a cena.
E fui a quella grotta ove adorava
il tuo Figliuol, quando nascoso stava.
E quivi è l'orto là ov'el fu preso,
quando da Giuda fu cotanto offeso.
E vidi dove Pietro il rinnegò
prima tre volte che 'l gallo cantò.
E vidi il luogo ov'el fu giudicato
a morte, in sulla croce chiavellato.
Po' me n'andai a monte Calvaro,
dove i Giudei il tuo Figliuol menaro.
E vidi là dove tu lo scontrasti,
E co·la croce in collo l'abbracciasti,
dicendo: “Omè, ch'i' non ti posso atare,
ch'i' son cacciata, e ciascun mi vuol dare!
E veggio ancora che ci son di quelli
che t'han pelata la barba e' capelli;
e veggio le tue carni insanguinate,
livide e guaste e tutte maculate.
Quando ti vidi porre in su la croce,
i' piansi con istrida ad alta boce;
e molti mi diceano in sulla piazza:
'Tìrati indietro: e' par che tu sia pazza!'.
Quando udi' chiavar le dolci mani
da que' Giudei e dispietati cani,
allora caddi in terra tramortita
e parvemi passar di questa vita;
e così stetti ben presso a tre ore,
che non mi risenti' per lo dolore.
E com'io fu' sollevata a sedere,
io udi' che tu chiedesti bere.
Allora in piè con furor mi levai,
e' panni e 'l volto tutto mi stracciai.
Quando vidi la canna co·la spugna,
diêmi nel volto forte colle pugna.
Un chiovo ne' tuoi piei era confitto;
già non potevi più, sì eri afflitto.
Allora dissi: ‘Dolce Figliuol mio,
in tuo scambio costassù foss'io!’.
Alquanto allora gli tuoi occhi alzasti
e a Giovanni mi raccomandasti.
E quando udi' che tu dicesti: ‘Madre,
i' son presso che morto e vonne al Padre’,
allora dissi: ‘Io son la tua Maria:
non mi lasciar tra questa gente ria
e menami con teco al Creatore,
ch'io non rimagna qui con tal dolore’.
Allora il viso al petto ebbe chinato,
ond'io cognobbi che n'era ito il fiato.
Pensate s'io ebbi gran dolore,
vedendo morto così il mio amore.
E quivi stetti presso ch'alla sera,
ch'i' vidi la sua faccia tutta nera,
aspettando che fosse ischïavato;
venne Longino e diègli nel costato.
Poi lo ricorsi morto nelle braccia,
baciando con gran pianto la sua faccia;
la bocca puosi al fianco, a la ferita,
fioca piangendo, ch'appena er'udita.
E tanto il duol cresceva e raddoppiava
che quasi il cuore in corpo mi scoppiava;
e non poteva più, tant'era stanca:
la vita m'era quasi tutta manca.
Io abbracciava quell'altre Marie,
dicendo lor: ‘Dolci sirocchie mie,
con quanta pena l'avea allevato!
Or l'hanno morto a torto e crucïato!
E donna mi credeva esser maggiore
che fosse al mondo, e truovomi minore;
e oggi sono la più isconsolata
che fusse mai in questo mondo nata’.
E quando il vidi metter ne lo avello,
presilo stretto e volli star con ello.
Gioseppo e Niccodemo mi pigliava,
e ciaschedun con meco lagrimava;
e delle braccia a forza mel cavaro
ed a monte Sïon me ne menaro;
ed ivi entrai in casa di Giovanni,
col quale stetti poscia tredici anni.
Però perdona a questo peccatore,
dacché vuole esser nostro servidore,
lo quale è chiamato messer Dolcibene,
si ch'allo inferno rio non abbi pene,
però che m'ha promesso e m'ha giurato
ch'egli è pentuto d'ogni suo peccato”.


Ctnost, nečest, bohatství i chudoba,
hnus, krása – toť ta pravá podoba.


V satiny našich duší kdys nám sáhly,
tak nedbale, jak v pianový úběl –
na teskných strunách slabých našich duší
pláč jarních míz si sladce vyloudily...


Y que estuviste con Jesús haciendo
en siete días siete mil bonetes,
que el suelo cubren, y honrarán el cielo


Und als zum zweiten Male
Die falsche Babel sank,
Aus goldner Beuteschale
Der deutsche Wehrmann trank,
Da war auch dir beschieden,
Mein Graf, ein Siegespfand,
Es bot in Lieb' und Frieden
Dir Dörnbergs Kind die Hand.


Vzbouřilo se temné moře zpěvem?
Pustý hlomoz ozývá se,
vstoupá, mohutní a klesá zase –
neurčitý v dáli šedé,
zpupněj’ si a zpupněj’ vede,
k břehu s rostoucím se blíží hněvem.


Un orchestre guerrier, au milieu du jardin,
Balance ses schakos dans la Valse des fifres :
On voit, aux premiers rangs, parader le gandin,
Les notaires montrent leurs breloques à chiffres :


欲破闲愁𣨼举觞
醉中行色转凄凉
眼封无物堪消遣
望尽江城断尽肠


每到西湖辄黯然
山川草木亦雕镌
如何咫尺唐山地
混沌犹存一罅天


黔首死于城者众
杞梁身直一微尘
不知当日征入妇
亲送寒衣有几人


一树疏桐蔽夕阳
也教客子久徬徨
隔溪可惜谁亭馆
闲却竹阴无限凉


Já druhdy jsem ti psala: Ty můj „pane“,
teď hořká slza na mé řádky kane,
neb cítím, že jsem „otče“ říci měla,
ba chvěju se a ústa moje smělá,
jež darmo cud a nesmělost má krotí,
ta dobře vědí, měla říci „choti“!
Však sotva ruměnec můj rozkaz zastře,
juž cítím, že jsem říci měla „bratře“!
Tak pochyba mne týrá ustavičně,
co z řádků tvojich tiše, snivě, sličně
mír dýchá jen a poklid hor a lesů.
Hleď: „Služka tvá“ jsem podepsala v plesu,
však v tom juž nová rve mne muka sterá,
já měla asi napsat „tvoje dcera“,
neb tou jsem v pravdě, v myšlénce i v duchu.
A zjevit mám-li pravou srdce tuchu,
jež bohu jen smí býti objevena,
já měla podepsat se „tvoje žena“;
však rozpaků zas tíseň tady pestrá
mne zakřikuje, státi mělo „sestra“,
však vše to marná, prázdná jsou jen slova,
ať každým oka mžikem jiná, nová,
to jediné, v čem všecko, sny i boje,
má láska, vše, to: „Heloïsa jsem tvoje!“