Recuerdo vagamente algunos signos,
algún destello de mitología,
alguna forma gris de echar la suerte.
Y no le tengo miedo a lo que venga:
ni al ojo solapado de la vida,
ni al párpado sincero de la muerte.
o no soy la bandera,
ni el perdón,
ni el cayado.
No soy el que descubre,
ni el que salva
o reclama ser salvado.
Yo no soy Pedro,
Juan,
ni Segismundo.
Yo soy un soplo de aire.
Un sonido que pasa.
El sonido fugaz de un milagro profundo.
pues soy más que la carne misteriosa
en que alguien —una vez—
me trajo al mundo.


كم للنّواظر من دمٍ مطلولِ
ومُدَفّعٍ عن وَجْدِه ممطولِ
ولقد حملتُ غداة زُمّتْ للنّوى
أُدْمُ الرّكائبِ فيه كلَّ ثقيلِ
وقنعتُ منهمْ بالقليل ولم أكنْ
أرضى قُبَيلَ فراقهمْ بقليلِ
لولا دموعي يوم قامتْ ودّعتْ
ما كان روضُ الحَزْنِ بالمطلولِ
وأَرَتْك وجهاً لم تُنِرْ شمسُ الضّحى
إلاّ به ما كان بالمملولِ
وتقلّدَتْ بأساودٍ من فرعها
وتبسّمتْ عن أشْنَبٍ معسولِ
وَرَنتْ إليك بطرف جَوْذَرِ رملةٍ
وخطتْ بحِقْفٍ في الإزار مَهيلِ
إنْ كنتَ تُنكر ما جَنَتْه يدُ النّوى
فالشّاهدان صبابتي ونحولِي
ما ضرّ من ضنّتْ يداه بمُنْيَتِي
أَن لا يَضِنّ عليَّ بالتّعليلِ
فإلى متى أشكو إلى ذي قسوةٍ
وإلى متى أرجو نوالَ بخيلِ
قل للحُداةِ خلال عيسٍ ضُمَّرٍ
بطُلىً إلى حادي الرّكائبِ مِيلِ
حُطّوا إلى ملكِ الملوكِ رحالَكْم
فَفِناؤه للرّكبِ خيرُ مَقيلِ
حيث الثّرى لاقى الجباه وأرضُه
للقومِ موسَعَةٌ من التّقبيلِ
وكأنّما قمرُ الدّياجي وجهُه
ورُواء لونِ الصّارمِ المصقولِ
للَّهِ دَرُّك في مقامٍ لم تزلْ
عَجِلاً تلفّ رعيلَه برعيلِ
والخيلُ جائلةٌ على قِممٍ هَوَتْ
ومناكبٍ فارقن كلّ قليلِ
وكأنّهنّ يخُضن ماءَ ترائبٍ
لمجدّلين يخُضن ماءَ وُحولِ
قد جرّبوك غداةَ جنّتْ فتنةٌ
رَمَتِ العقول من الورى بخبولِ
فكأنّ مُضرمَها مضرّمُ عَرْفَجٍ
في الدَّوِّ حان حصادُه بقبيلِ
وكأنّها عشواءُ في غبشِ الدّجى
تطوي الفَلا خَبْطاً بغير دليلِ
فعدلتها بالرّأي حتّى نكّبَتْ
عنّا بغير قنىً وغيرِ نُصولِ
وَركبتَ منها وهي شامسةُ القَرا
عمّا قليلٍ ظهرَ أيِّ ذَلولِ
ولو اِنّها عاصَتْك حكّمتَ القَنا
فيها وحدَّ الباترِ المسلولِ
وملأتَ قطرَ الأرضِ وهي عريضةٌ
بصوارمٍ وذوابلٍ وخيولِ
وبكلّ مُستَلَبِ المَلامِ كأنّما
شهد الكتيبة طالباً بذُحولِ
عُريانَ إِلّا من لباسِ بسالةٍ
ظمآنَ إلّا من دمٍ لقتيلِ
وَأَنا الّذي أهوى هواك وأبتغي
أبداً رضاك وإنّه مأمولي
ومتى تبدّل جانباً عن جانبٍ
قومٌ فإنّك آمنٌ تبديلي
وإذا صححتَ فإنّ قلبي مُقسِمٌ
أنْ لا يبالي في الورى بعليلِ
وذرِ اِنتقادي بالشُّناةِ فلم تُنِرْ
شمسُ الظّهيرة للعيون الحُولِ
وليسلني عَن فوت ما نال الورى
إنْ لم أقمْ فيه مقامَ ذليلِ
خدُّها كما اِبتسم النّهار لمُدجنٍ
أعيا عليه قصدُ كلّ سبيلِ
وكأنّها للمبصريها جَذوَةٌ
ولناشقيها فَغْمةٌ لشَمولِ
وكأنّما هي عزّةً لا تُبْتَغى
عرِّيسةٌ للأُسْدِ ذاتُ شبولٍ
وكأنّها روضُ الفلا عبثتْ به
أيدي شمالٍ سُحْرةً وقَبولِ
صِينتْ عن المعنى المعاد وقولُها
ما كان في زمنٍ مضى بمقولِ
وإذا النّضارةُ في الغصون تغيّرتْ
كانت نضارتُها بغير ذبولِ
فاِسعَدْ بهذا العيد واِبقَ لمثله
في منزلٍ من نعمةٍ مأهولِ
ولقد نَضَوْتَ الصّومَ عنك ولم تَعُجْ
فيه بجانبِ هفوةٍ وزليلِ
وكففتَ عن كلّ الحرامِ وإنّما
صاموا عن المشروب والمأكولِ
وإذا بقيتَ فما نبالِي مِن جرتْ
منّا عليه ردىً دموعُ ثَكولِ


An blühender Akazie lehnt ein blonder bleicher Mann,
Sehr mangelt ihm der Sitz, allein die Kinder spielen dran,
So schreibt er stehend, immer Ball und Peitschenhieb gewärt'gend,
Schnellfingrig für die Druckerei den Lückenbüßer fert'gend.


西宁驿外暂停骖
君向开平我向南
朔雪炎风天万里
相思何处觅云缄


So ists! So gehts! Doch ists erschrekklich schwer,
Was mich nun mehr umlägert vor ein heer!
Wann Ziklag weg, ist David erst in nöthen:
Sein Eigenvolk wil ihn aus Unmutt tödten.


O Schul! ob der/ was in der Welt
Vor klug geachtet; sich entsetzet!
Die/ was verpicht auff Ehr vnd Geld
Vor mehr/ den höchst-erschrecklich schätzet
O Schul! ob der der Seelen graut
Die alles weiß/ ohn was Gewissen:
O Schul! ob welcher Zittern müssen
Die mehr auff Stahl als Recht getraut.


Was Gott der grosse Herr erschaffen, und denen Menschen dargestellt,
Es sey Glück, Reichthum, Witz und Ehre, und alle Schätze dieser Welt,
Das gibt er uns zur Nothdurft nur, und darzu sollen wirs geniessen,
Hingegen seine Vaters-Hand davor in tiefster Ehrfurcht küssen.
Was wir von Nothdurft übrig haben, das stellt uns Gott zur Probe dar,
Und nimmt an diesem unsre Liebe zum Geber und zur Gabe wahr.
Gott will nur sehn, ob Seel und Geist sich an der Welt und ihren Schätzen
Mehr als an ihm, dem Höchsten Gut, und an dem Himmlischen ergötzen?
Er will uns prüfen und erforschen, ob auch die Wüste dieser Welt,
Uns mehr als Canaan und Gosen, mehr als das Paradieß gefällt?
Deswegen hat auch Gott der Herr dem Menschen freye Wahl gelassen,
Ob er sein Heyl bedenken will, und Gott mit Glaub und Lieb umfassen,
Und ob er etwa hohe Gaben, Gunst, Reichthum, Ehre höher acht,
Gott aber als das höchste Wesen in weit geringerm Werth betracht?
Gott läßt die Wahl; allein er will nach dieser auch die Menschen richten,
Und diese Wahrheit finden wir in allen biblischen Geschichten.
Dahero sind uns alle Dinge allhier zum Schauspiel vorgesetzt,
Nicht zum Vergnügen und zur Wollust, daß man sich nur daran ergötzt.
Nein! nur zur Probe ist es uns von Gott dem Schöpfer dargereichet,
Daran er merken will, wie weit das Herze von dem guten weichet
Dieß ist der Baum, dieß sind die Früchte, die Gott zu essen uns verbeut,
Und daß wir nicht darnach gelüsten in dieser Welt und Eitelkeit.
Ach leyder! suchet jetzt die Welt in Wollust, Geld und Kleider-Prangen,
In Ehre und Gemächlichkeit die höchste Freude zu erlangen.
Ach leyder! aber nur vergebens; Denn dieses führet uns von Gott,
Und stürzt in kurzen Geist und Seele, in ewge Schande, Hohn und Spott.
Wir sind ja, wenn wir unsern Stand und unsre Lebens-Zeit betrachten
Nicht anders als wie reisend Volk und fremde Pilgerim zu achten;
Und darum sollen wir die Güter zur Nothdurft, aber nicht zur Lust
Und schnöder Uppigkeit gebrauchen. Wir sollen nur in unsrer Brust
Die Freude über Gottes Gnad und seine Gütigkeit entzünden,
Wo anders; so sucht uns die Sünd und ihre Macht zu überwinden.
Der Christen angenehmste Speise und Trank ist Christi Leib und Blut,
Denn dieses heilget ihren Wandel und gibt der Seelen Kraft und Muth.
Ihr Ruhm ist dieser, daß sie Gott von Herzen können Vater heisen;
Dieß ist ihr Reichthum, daß sie sich der wahren Gottesfurcht befleisen;
Ihr Schmuck bestehet nicht in Perlen, in Purpur und in seidnen Kleid;
Nein! in der Klarheit ihres Gottes und in der wahren Heiligkeit.
Den Christen ist ja alles hier ein Antrieb zu verbothnen Sünden,
Gift, Galle, eine Arzeney daran sie ihr Verderben finden.
Denn was der Mensch mit Lust berühret und bloß nur zur Ergötzlichkeit
Und ohne Gottesfurcht gebrauchet, das hat er sich zum Gift bereit.
Es wird zur Galle, ob es gleich den Menschen noch so lieblich schmecket.
Doch wo ist jemand in der Welt, den der verbothne Baum erschrecket?
Man lauft mit Lust und mit Verlangen nach dieses Baumes Früchten zu,
Und suchet unter dessen Schatten (o Elend!) täglich seine Ruh.
Ein wahrer Christ gebrauchts mit Furcht, und als ein Gast auf dieser Erde,
Und hütet sich, damit sein Gott darüber nicht erzürnet werde:
Auch daß sein Nächster gleicher Weise nicht werd zum Aergerniß gebracht.
Sein Wille ist nur auf dem Himmel und auf das Ewige bedacht.
Die Güter dieser Welt vergehn: Die Himmels-Schätze aber bleiben,
Dieß ist ein Trost, der in der Noth die Schwermuth kan zurücke treiben.
Was hilfts dem Leib, wenn er auch lange der Erde Zärtlichkeit empfindt,
Er wird den Würmern doch zur Speise, dieweil wir alle sterblich sind.
Wir kommen nackend auf die Welt, so müssen wir von hinnen scheiden,
Im Tode nützt kein Pracht und Staat, kein Kleid von Hermelin und Seiden,
Und was wir von der ersten Stunde des armem Lebens aufgezehrt,
Das hat der Herr uns nur aus Gnaden und väterlicher Huld beschert.
Ja was noch mehr, wir haben es mit Noth und Trübsal eingenommen;
Denn jeder Tag hat seine Plag, so hoch wir auch an Jahren kommen.
Wird einer auf die Welt gebohren, so bringt er Leib und Seele mit,
Man speißt und kleidet ihn nach Nothdurft, so bald sein Fuß die Welt betrit;
Wenns aber an das Sterben kömmt/ so muß er dieses alles meiden,
Und noch darzu muß Leib und Seel oft schmerzlich von einander scheiden.
Bist du nun nicht mit Gott vereinet, und stirbst alsdann; so sage an,
Ob man ein Wesen möchte finden, das sich wohl ärmer nennen kan?
Dieweil wir also fremde sind, und Gäste dieses eitlen Lebens,
Was plagen wir denn unsre Seel, und sorgen oftermahls vergebens?
Nur Thorheit ist es, Schätze sammlen, die mit der Welt und uns vergehn,
Wir wissen ja ein besser Leben/ in dem wir tausend Freude sehn.
Wo ist wohl dieses Vaterland, allwo wir einstens sollen wohnen?
Was fragst du Seele? sieh es ist dort oben bey den Engels-Thronen.
Dort wo der Glanz der Seraphinen und Abraham und David ist.
Schau doch auf diese Erden-Schätze, und halte nun geliebter Christ
Die Güter jener Ewigkeit, und was dir Gott geschenkt, dargegen,
So kanst du ja den Unterschied in deiner Brust gar leicht erwegen.
Bedenke nur die Lust des Himmels, und das Vergnügen dieser Welt,
So wirst du alsobald gestehen, daß dir der Himmel mehr gefällt.
Wofern du dieses recht erwegst; so wird dein Glaube wohl geläutert.
Und deine Andacht wird vermehrt, dein Auge wird ganz ausgeheitert,
Weil es so viele Dinge siehet, die denen gänzlich unbekannt.
Die sich in diese Welt verlieben/ und scheuen keinen Unbestand;
Aus Ursach, weil ihr Herz gedenkt, es könne diese Lust der Erden,
Die ihnen gar zu süsse schmeckt, in jener Welt nicht grösser werden.
O Thorheit! nein, die wahren Christen betrachten diesen Erden-Saal
Als ein Gefängniß, eine Grube, ja als ein Angst- und Jammerthal.
Die, so sich in das Zeitliche als in ihr Paradieß vergaffen,
Und untersuchen nicht mit Fleiß, worzu sie sind von Gott erschaffen;
Die, sag ich, haben wenig Klugheit, und fahren wie ein Vieh davon.
Dieß lehre mich doch wohl bedenken, o Jesu grosser Gottes Sohn!
Ey! solten wir nicht Gäste seyn, und Pilgerim der Erden heisen!
Es will ja unser Heyland selbst uns dieß durch sein Exempel weisen?
Der Himmel und die ganze Erde war sein, und gleichwohl war er arm,
Und hatte nicht sein Haupt zu legen; das Vieh im Stalle macht ihn warm.
Er kam zu uns als wie ein Gast und war doch selbst der Herr der Erden,
Drum folgen wir ihm billig nach, und suchen ihm hier gleich zu werden.
Auch David war in seiner Jugend arm, und verachtet, niedrig, klein;
Und gleichwohl, da er König wurde nahm ihn kein Stolz und Hochmuth ein.
Er sahe nur auf seinem Gott, und freute sich auf jenes Leben,
Das ihm der Herr aus Gütigkeit nach seinem Tode würde geben.
Sein Wort und Wohnung war ihm lieber als alle Schätze dieser Zeit.
So hielt auch Moses Schmach und Leiden viel höher als die Herrlichkeit.
Selbst Daniel erwehlte sich nur Wasser, Brod und Zugemüsse,
Und warf sich täglich Freude-voll den Höchsten dreymahl vor die Füsse.
Auch Paulus sahe diese Güter und Herrlichkeit vor Koth nur an,
Und wandelte als wie sein Meister auf seiner vorgegangnen Bahn.
Er übte sich in Heiligkeit, Gedult u. Keuschheit, Demuth, Liebe,
Woran sein Gott ergebnes Herz gleich denen Ketten hangen bliebe.
Geprüfte Christen sehn in allen nur ihres Jesus Beyspiel an,
Sie dulten, wie er hat gelitten, und wandeln so, wie er gethan.
Und flucht man ihnen; Ey! so heists: Wir segnen doch? der Herr vergebe,
Und beßre deine arme Seel, auf daß sie dermahleinsten lebe.
Sie wissen, daß sie durch viel Leiden, Noth, Trübsal, Lästrung, Haß und Schmähn
In jene vorbehaltne Freude, und in das ewge Leben gehn.
Sie sterben aller Ehr und Lust, Pracht, Reichthum, Haß und Nachgier abc,
Und sorgen täglich, daß ihr Herz nichts mit der Welt zu schaffen habe.
Sie ehren denn mit reiner Liebe, der an dem Creuze vor sie starb,
Und ihnen durch sein Blut und Wunden das schöne Himmelreich erwarb.
Ach! dieses ist die wahre Lust die Gottes Kinder hier empfinden,
Die aber, so noch an der Welt und an dem Schlamm und Koth der Sünden
Ihr nichtiges Vergnügen haben, die schmecken nicht die Süßigkeit,
So allen Labsaal übersteiget, ja alle Wollust dieser Zeit.
Bewährte Christen sind bemüht, daß sie in Jesus Wege treten,
Und wo nicht stetig mit dem Mund, doch mit dem Geist und Seufzern bethen.
Das Buch, worinnen sie studiren, ist selbst ihr Heyland Jesus Christ;
Und also leben sie in diesem, und sind, wie er gewesen ist.
Sie achten nicht das Irdische, und was sie mit den Augen sehen;
Denn alles dieses muß dereinst zu Trümmern und zu Grunde gehen.
O nein! ihr Glaubens-Auge blicket auf das, was himmlisch ist und heist,
Und auf denselben, den man nennet Gott Vater, Sohn und heilgen Geist.
Da wir nun fremd und Gäste sind; so schliessen wir hieraus gar eben,
Es sey dieß kurze Lebens-Licht uns nicht zur Eitelkeit gegeben,
Und wir zu etwas mehr erschaffen, als unser Auge hier erkannt.
Die Welt ist gar nicht unser Erbe, Besitz und rechtes Vaterland;
Wir wissen einen bessern Ort, wovor wir gerne unser Leben,
Auch mehr als hundert Welten noch, ja alle Kronen möchten geben,
Damit wir diesen Ort behalten. Drum freuet sich ein wahrer Christ,
Daß Gott ihn dieß erkennen lassen; und daß er reich im Glauben ist,
Und zu dem ewgen Himmelreich durch Gottes Gütigkeit gebohren.
Ihr Welt-Verliebten! kehrt doch um, sonst geht ihr ewiglich verlohren.


Na terasse ve slunečním žáru
všecky lavičky jsou obsazeny,
širé moře kov je roztavený,
plane jako zlato v plném varu.


Los muertos están cada día más indóciles.
Antes era fácil con ellos:
les dábamos un cuello duro una flor
loábamos sus nombres en una larga lista:
que los recintos de la patria
que las sombras notables
que el mármol monstruoso.
El cadáver firmaba en pos de la memoria:
iba de nuevo a filas
y marchaba al compás de nuestra vieja música.
Pero qué va
los muertos
son otros desde entonces.
Hoy se ponen irónicos
preguntan.
Me parece que caen en la cuenta
de ser cada vez más la mayoría.


Ins stille Nu so inniglich
Sink' ich, mein einzig's Gut, in dich,
In 'n Seelengrund hinein;
Da leb' ich außer Ort und Zeit
Von mir und Kreaturen weit
Mit dir vergnügt allein.


في الذكر ذكري أُنزلا تتلوه روحي أزلا
والروح فيه نزلا عليّ مذ تنزّلا
أنزله روح القدس بالنفث للروع يبس
تُجلَى به منه عرس والحبّ بالحسن انجلى
سواه فينا لا نرى به فنينا في الورى
سمعاً غدا وبصرا لنا يداً وأرجلا
لمّا خلعت النعلا وقد طردت الكلا
شهدت حقّاً يُجلَى وكلّ شيءٍ بطلا
ولاح سرّ السُّوَرِ تتلى بلوح الصُّوَرِ
عينٌ بدت في الأثر بها ضربنا المثلا
إنّي إليه مَثَلُ مصوّرٌ ممثّلُ
لنور روحي هيكلُ ونجم نفسي أفلا
أنا له ثوب الهدى لا لحمةً ولا سدى
نسج غزال مذ بدا غزلت فيه الغزلا
يا أيّها العذّال لا تلحو على ريم الفلا
كفّوا ولا في ذا البلا تلقوا بأيديكم إلى
محبوبنا كلّ الوجود منه تحلّى بالعقود
ووردنا العذب الورود به تصفى منهلا
أدار كأساً رائقا بمسك ختمٍ عابقا
يريك فجراً صادقا والغير فجراً أوّلا


Což pak se to, pro Bůh! stalo?
Což se svět ten převrátil?
Aneb mráz v té kruté zymě
Všecky sluky zachvátil?
Či je někde v cyzých zemích
Na vzdory nám chytili?
Či je vloni, v Litomyšli
Do jedné postříleli?


Nimm mich, Liebster, in dein Reich,
Mach mich den Erlösten gleich.
Nimm mich aus der Trauerhöhle,
Jesu, Bräutgam meiner Seele.


Bezsenných nocí tíže olovněná
na víčka padla, oči zkrvavěla.
Vše v mlhách, směsi: Sláva, život, žena...
A na konec jsou příliš vlhká čela.


Maienfest und Maienlust! –
Axt und Hammer ruhen –
und der Alltag, schwarz berußt,
geht in seidnen Schuhen.
In den letzten Sklavenkrieg,
in der Tiefe Qualen,
wirft der Zukunft Sonnensieg
seine ersten Strahlen.


Jej dolů rvou a šlapou pod nohou!
Kdo zvedne ruku svou jak lásky štít?
Ne, nikdo! jenom mraky oblohou
se ženou, jak by chtěly oheň dštít,
a zem se třese mstu svou vychrlit.


Ob sie mich liebt? Spricht ihrer Blicke Leuchten
zu mir der Liebe selig stumme Frage?
Ist's nur die große Hoffnung, die ich trage,
daß mir erfüllt die bangen Wünsche däuchten?
Ob sie mich liebt?


Ich verließ zwar deine Herde
Und verging mich auf der Erde.
Aber schau, ich komm bei Zeiten
Zu dem Schafstall deiner Seiten.
O guter Hirte laß mich ein,
Denn ich bin dein armes Schäfelein.


So hat ein Himmelshauch entsiegelt
des Herbstes Fülle auch für mich,
und meiner Tage Reife spiegelt
in deinem klaren Auge sich.


Las mujeres vampiro son menos peligrosas que las mujeres con un sexo prehensil.
Desde hace siglos, se conocen diversos medios para protegernos contra las primeras.
Se sabe, por ejemplo, que una fricción de trementina
después del baño, logra en la mayoría de los
casos, inmunizarnos; pues lo único que les gusta a las mujeres
vampiro es el sabor marítimo de nuestra sangre, esa
reminiscencia que perdura en nosotros, de la época en que fuimos
tiburón o cangrejo.
La imposibilidad en que se encuentran de hundirnos su lanceta en
silencio, disminuye, por otra parte, los riesgos de un ataque
imprevisto. Basta con que al oírlas nos hagamos los muertos para
que después de olfatearnos y comprobar nuestra inmovilidad,
revoloteen un instante y nos dejen tranquilos.
Contra las mujeres de sexo prehensil, en cambio, casi todas las formas
defensivas resultan ineficaces. Sin duda, los calzoncillos erizables y
algunos otros preventivos, pueden ofrecer sus ventajas; pero la
violencia de honda con que nos arrojan su sexo, rara vez nos da tiempo
de utilizarlos, ya que antes de advertir su presencia, nos desbarrancan
en una montaña rusa de espasmos interminables, y no tenemos
más remedio que resignarnos a una inmovilidad de meses, si
pretendemos recuperar los kilos que hemos perdido en un instante.
Entre las creaciones que inventa el sexualismo, las mencionadas, sin
embargo, son las menos temibles. Mucho más peligrosas, sin
discusión alguna, resultan las mujeres eléctricas, y
esto, por un simple motivo: las mujeres eléctricas operan a
distancia.
Insensiblemente, a través del tiempo y del espacio, nos van
cargando como un acumulador, hasta que de pronto entramos en un
contacto tan íntimo con ellas, que nos hospedan sus mismas
ondulaciones y sus mismos parásitos.
Es inútil que nos aislemos como un anacoreta o como un piano.
Los pantalones de amianto y los pararrayos testiculares son iguales a
cero. Nuestra carne adquiere, poco a poco, propiedades de imán.
Las tachuelas, los alfileres, los culos de botella que perforan nuestra
epidermis, nos emparentan con esos fetiches africanos acribillados de
hierros enmohecidos. Progresivamente, las descargas que ponen a prueba
nuestros nervios de alta tensión, nos galvanizan desde el
occipucio hasta las uñas de los pies. En todo instante se nos
escapan de los poros centenares de chispas que nos obligan a vivir en
pelotas. Hasta que el día menos pensado, la mujer que nos
electriza intensifica tanto sus descargas sexuales, que termina por
electrocutarnos en un espasmo, lleno de interrupciones y de cortocircuitos.
Desde hace siglos, se conocen diversos medios para protegernos contra las primeras.
Se sabe, por ejemplo, que una fricción de trementina
después del baño, logra en la mayoría de los
casos, inmunizarnos; pues lo único que les gusta a las mujeres
vampiro es el sabor marítimo de nuestra sangre, esa
reminiscencia que perdura en nosotros, de la época en que fuimos
tiburón o cangrejo.
La imposibilidad en que se encuentran de hundirnos su lanceta en
silencio, disminuye, por otra parte, los riesgos de un ataque
imprevisto. Basta con que al oírlas nos hagamos los muertos para
que después de olfatearnos y comprobar nuestra inmovilidad,
revoloteen un instante y nos dejen tranquilos.
Contra las mujeres de sexo prehensil, en cambio, casi todas las formas
defensivas resultan ineficaces. Sin duda, los calzoncillos erizables y
algunos otros preventivos, pueden ofrecer sus ventajas; pero la
violencia de honda con que nos arrojan su sexo, rara vez nos da tiempo
de utilizarlos, ya que antes de advertir su presencia, nos desbarrancan
en una montaña rusa de espasmos interminables, y no tenemos
más remedio que resignarnos a una inmovilidad de meses, si
pretendemos recuperar los kilos que hemos perdido en un instante.
Entre las creaciones que inventa el sexualismo, las mencionadas, sin
embargo, son las menos temibles. Mucho más peligrosas, sin
discusión alguna, resultan las mujeres eléctricas, y
esto, por un simple motivo: las mujeres eléctricas operan a
distancia.
Insensiblemente, a través del tiempo y del espacio, nos van
cargando como un acumulador, hasta que de pronto entramos en un
contacto tan íntimo con ellas, que nos hospedan sus mismas
ondulaciones y sus mismos parásitos.
Es inútil que nos aislemos como un anacoreta o como un piano.
Los pantalones de amianto y los pararrayos testiculares son iguales a
cero. Nuestra carne adquiere, poco a poco, propiedades de imán.
Las tachuelas, los alfileres, los culos de botella que perforan nuestra
epidermis, nos emparentan con esos fetiches africanos acribillados de
hierros enmohecidos. Progresivamente, las descargas que ponen a prueba
nuestros nervios de alta tensión, nos galvanizan desde el
occipucio hasta las uñas de los pies. En todo instante se nos
escapan de los poros centenares de chispas que nos obligan a vivir en
pelotas. Hasta que el día menos pensado, la mujer que nos
electriza intensifica tanto sus descargas sexuales, que termina por
electrocutarnos en un espasmo, lleno de interrupciones y de cortocircuitos.
Se sabe, por ejemplo, que una fricción de trementina
después del baño, logra en la mayoría de los
casos, inmunizarnos; pues lo único que les gusta a las mujeres
vampiro es el sabor marítimo de nuestra sangre, esa
reminiscencia que perdura en nosotros, de la época en que fuimos
tiburón o cangrejo.
La imposibilidad en que se encuentran de hundirnos su lanceta en
silencio, disminuye, por otra parte, los riesgos de un ataque
imprevisto. Basta con que al oírlas nos hagamos los muertos para
que después de olfatearnos y comprobar nuestra inmovilidad,
revoloteen un instante y nos dejen tranquilos.
Contra las mujeres de sexo prehensil, en cambio, casi todas las formas
defensivas resultan ineficaces. Sin duda, los calzoncillos erizables y
algunos otros preventivos, pueden ofrecer sus ventajas; pero la
violencia de honda con que nos arrojan su sexo, rara vez nos da tiempo
de utilizarlos, ya que antes de advertir su presencia, nos desbarrancan
en una montaña rusa de espasmos interminables, y no tenemos
más remedio que resignarnos a una inmovilidad de meses, si
pretendemos recuperar los kilos que hemos perdido en un instante.
Entre las creaciones que inventa el sexualismo, las mencionadas, sin
embargo, son las menos temibles. Mucho más peligrosas, sin
discusión alguna, resultan las mujeres eléctricas, y
esto, por un simple motivo: las mujeres eléctricas operan a
distancia.
Insensiblemente, a través del tiempo y del espacio, nos van
cargando como un acumulador, hasta que de pronto entramos en un
contacto tan íntimo con ellas, que nos hospedan sus mismas
ondulaciones y sus mismos parásitos.
Es inútil que nos aislemos como un anacoreta o como un piano.
Los pantalones de amianto y los pararrayos testiculares son iguales a
cero. Nuestra carne adquiere, poco a poco, propiedades de imán.
Las tachuelas, los alfileres, los culos de botella que perforan nuestra
epidermis, nos emparentan con esos fetiches africanos acribillados de
hierros enmohecidos. Progresivamente, las descargas que ponen a prueba
nuestros nervios de alta tensión, nos galvanizan desde el
occipucio hasta las uñas de los pies. En todo instante se nos
escapan de los poros centenares de chispas que nos obligan a vivir en
pelotas. Hasta que el día menos pensado, la mujer que nos
electriza intensifica tanto sus descargas sexuales, que termina por
electrocutarnos en un espasmo, lleno de interrupciones y de cortocircuitos.
La imposibilidad en que se encuentran de hundirnos su lanceta en
silencio, disminuye, por otra parte, los riesgos de un ataque
imprevisto. Basta con que al oírlas nos hagamos los muertos para
que después de olfatearnos y comprobar nuestra inmovilidad,
revoloteen un instante y nos dejen tranquilos.
Contra las mujeres de sexo prehensil, en cambio, casi todas las formas
defensivas resultan ineficaces. Sin duda, los calzoncillos erizables y
algunos otros preventivos, pueden ofrecer sus ventajas; pero la
violencia de honda con que nos arrojan su sexo, rara vez nos da tiempo
de utilizarlos, ya que antes de advertir su presencia, nos desbarrancan
en una montaña rusa de espasmos interminables, y no tenemos
más remedio que resignarnos a una inmovilidad de meses, si
pretendemos recuperar los kilos que hemos perdido en un instante.
Entre las creaciones que inventa el sexualismo, las mencionadas, sin
embargo, son las menos temibles. Mucho más peligrosas, sin
discusión alguna, resultan las mujeres eléctricas, y
esto, por un simple motivo: las mujeres eléctricas operan a
distancia.
Insensiblemente, a través del tiempo y del espacio, nos van
cargando como un acumulador, hasta que de pronto entramos en un
contacto tan íntimo con ellas, que nos hospedan sus mismas
ondulaciones y sus mismos parásitos.
Es inútil que nos aislemos como un anacoreta o como un piano.
Los pantalones de amianto y los pararrayos testiculares son iguales a
cero. Nuestra carne adquiere, poco a poco, propiedades de imán.
Las tachuelas, los alfileres, los culos de botella que perforan nuestra
epidermis, nos emparentan con esos fetiches africanos acribillados de
hierros enmohecidos. Progresivamente, las descargas que ponen a prueba
nuestros nervios de alta tensión, nos galvanizan desde el
occipucio hasta las uñas de los pies. En todo instante se nos
escapan de los poros centenares de chispas que nos obligan a vivir en
pelotas. Hasta que el día menos pensado, la mujer que nos
electriza intensifica tanto sus descargas sexuales, que termina por
electrocutarnos en un espasmo, lleno de interrupciones y de cortocircuitos.
Contra las mujeres de sexo prehensil, en cambio, casi todas las formas
defensivas resultan ineficaces. Sin duda, los calzoncillos erizables y
algunos otros preventivos, pueden ofrecer sus ventajas; pero la
violencia de honda con que nos arrojan su sexo, rara vez nos da tiempo
de utilizarlos, ya que antes de advertir su presencia, nos desbarrancan
en una montaña rusa de espasmos interminables, y no tenemos
más remedio que resignarnos a una inmovilidad de meses, si
pretendemos recuperar los kilos que hemos perdido en un instante.
Entre las creaciones que inventa el sexualismo, las mencionadas, sin
embargo, son las menos temibles. Mucho más peligrosas, sin
discusión alguna, resultan las mujeres eléctricas, y
esto, por un simple motivo: las mujeres eléctricas operan a
distancia.
Insensiblemente, a través del tiempo y del espacio, nos van
cargando como un acumulador, hasta que de pronto entramos en un
contacto tan íntimo con ellas, que nos hospedan sus mismas
ondulaciones y sus mismos parásitos.
Es inútil que nos aislemos como un anacoreta o como un piano.
Los pantalones de amianto y los pararrayos testiculares son iguales a
cero. Nuestra carne adquiere, poco a poco, propiedades de imán.
Las tachuelas, los alfileres, los culos de botella que perforan nuestra
epidermis, nos emparentan con esos fetiches africanos acribillados de
hierros enmohecidos. Progresivamente, las descargas que ponen a prueba
nuestros nervios de alta tensión, nos galvanizan desde el
occipucio hasta las uñas de los pies. En todo instante se nos
escapan de los poros centenares de chispas que nos obligan a vivir en
pelotas. Hasta que el día menos pensado, la mujer que nos
electriza intensifica tanto sus descargas sexuales, que termina por
electrocutarnos en un espasmo, lleno de interrupciones y de cortocircuitos.
Entre las creaciones que inventa el sexualismo, las mencionadas, sin
embargo, son las menos temibles. Mucho más peligrosas, sin
discusión alguna, resultan las mujeres eléctricas, y
esto, por un simple motivo: las mujeres eléctricas operan a
distancia.
Insensiblemente, a través del tiempo y del espacio, nos van
cargando como un acumulador, hasta que de pronto entramos en un
contacto tan íntimo con ellas, que nos hospedan sus mismas
ondulaciones y sus mismos parásitos.
Es inútil que nos aislemos como un anacoreta o como un piano.
Los pantalones de amianto y los pararrayos testiculares son iguales a
cero. Nuestra carne adquiere, poco a poco, propiedades de imán.
Las tachuelas, los alfileres, los culos de botella que perforan nuestra
epidermis, nos emparentan con esos fetiches africanos acribillados de
hierros enmohecidos. Progresivamente, las descargas que ponen a prueba
nuestros nervios de alta tensión, nos galvanizan desde el
occipucio hasta las uñas de los pies. En todo instante se nos
escapan de los poros centenares de chispas que nos obligan a vivir en
pelotas. Hasta que el día menos pensado, la mujer que nos
electriza intensifica tanto sus descargas sexuales, que termina por
electrocutarnos en un espasmo, lleno de interrupciones y de cortocircuitos.
Insensiblemente, a través del tiempo y del espacio, nos van
cargando como un acumulador, hasta que de pronto entramos en un
contacto tan íntimo con ellas, que nos hospedan sus mismas
ondulaciones y sus mismos parásitos.
Es inútil que nos aislemos como un anacoreta o como un piano.
Los pantalones de amianto y los pararrayos testiculares son iguales a
cero. Nuestra carne adquiere, poco a poco, propiedades de imán.
Las tachuelas, los alfileres, los culos de botella que perforan nuestra
epidermis, nos emparentan con esos fetiches africanos acribillados de
hierros enmohecidos. Progresivamente, las descargas que ponen a prueba
nuestros nervios de alta tensión, nos galvanizan desde el
occipucio hasta las uñas de los pies. En todo instante se nos
escapan de los poros centenares de chispas que nos obligan a vivir en
pelotas. Hasta que el día menos pensado, la mujer que nos
electriza intensifica tanto sus descargas sexuales, que termina por
electrocutarnos en un espasmo, lleno de interrupciones y de cortocircuitos.
Es inútil que nos aislemos como un anacoreta o como un piano.
Los pantalones de amianto y los pararrayos testiculares son iguales a
cero. Nuestra carne adquiere, poco a poco, propiedades de imán.
Las tachuelas, los alfileres, los culos de botella que perforan nuestra
epidermis, nos emparentan con esos fetiches africanos acribillados de
hierros enmohecidos. Progresivamente, las descargas que ponen a prueba
nuestros nervios de alta tensión, nos galvanizan desde el
occipucio hasta las uñas de los pies. En todo instante se nos
escapan de los poros centenares de chispas que nos obligan a vivir en
pelotas. Hasta que el día menos pensado, la mujer que nos
electriza intensifica tanto sus descargas sexuales, que termina por
electrocutarnos en un espasmo, lleno de interrupciones y de cortocircuitos.


manto azul como el cielo donde anida;
velo blanco de angélica pureza
Así la contemplé con gran tristeza
cual si estuviera allí sólo dormida


更阑持檄走乌衣
立马阶除月上时
急唤睡魔君且去
天街聊作看灯嬉


Não se enrede a rede nela,
Que perdido é remo e vela
   Só de vê-la,
   Oh pescado
Pescador da barca bela,
Inda é tempo, foge dela
   Foge dela
   Oh pescador!


Teď konečně juž saň je zbita,
ó parný den, ó parná seč!
Trut k luně zří, jež hvozdem kmitá,
a otírá svůj velký meč.


Süsser Freunde Gegenwart dient zu Felde vor den Wagen/
Ist in Städten unsre Lust/ unser bestes Wohlbehagen.
Stehet uns auff Gastereyen vor den theuren Götter-Wein/
Kan gewisser Trost in Schmertzen/ Linderung in Trauren seyn.


Was Dame sei, und denn was dama, wird verspüret,
Daß jene Hörner macht, und diese Hörner führet.


Praněmecký jsi snad, blude,
Na to však jsem příliš Slovan:
Zamilován, nemilován,
Hegle, co že z toho bude?


萧散林下风
霜毛极清润
为问载高轩
何如弄闲影


Zwey und zwanzig hundert Meilen
Streckt das stille Meer sich fort,
Wo sich Ost und Westen theilen:
Ja die Meere, wo der Nord
Und der Süd-Pol schimmernd gläntzen,
Sind fast gäntzlich ohne Grentzen,
Und es weis kein Menschen-Kind,
Wo derselben Ufer sind.


Stern der einsamen Nacht, o Weisheit, lächle mir freundlich!
Leite mein wankendes Schiff sicher durch Wogen und Sturm;
Bis auf dem Eiland der Ruh', ein blühendes Tempe mich aufnimmt,
Wo kein Gewölk deines Strals himmlische Reine mehr trübt.


Geh schlaffen, Leib, und ruhe wol,
Dich schutzt der Engel wacht.
Die Sonn gesund dich wecken soll,
Wol sag ich: gute Nacht!


Wir sind die heiligen drei Könige,
Wir haben Wünsche nicht wenige.
Den ersten hungert, den zweiten dürst',
Der dritte wünscht sich gebratene Würst.
Kyrieeleis.


Wenn man dir widerspricht, dann schweig,
Wenn man dir Schläge gibt, dich beug,
Wer dir was nehmen will, laß fahren,
Willst du dein's Herzens Fried' bewahren!


卧闻黄栗留
起见白符鸠
坐引鱼儿戏
行将鹿女游


Mně nechutí se vřava denní,
kde rmutných vášní kal se pění,
a nechci v každý výpad planý
jít slepě za panýrem strany –
než tam, kde spravedlivá věc
své věrné volá v řadu,
vždy hrdě na oddanou plec
štít svojich barev kladu.


Georgi kam, i reiste ab
Geziert mit dem Atteste;
Aufrichtig g'standen war's g'rad net –
So was man sagt, das Beste.
»Herr C** M*** hat bei mir
Ein Jahr im Dienst gestanden.
Der Kopf wär gut, die Aufführung
So schlecht wir sie je fanden.
Wir können daher nicht umhin,
Die werthen Herr'n Collegen
Zu warnen, daß sie sich vor ihm
In Obacht nehmen mögen.«
I hob's net g'wußt, daß's also laut't,
I hob den Wisch net gelesen;
Erst z'Regensburg bei mein Onk'l ist's
A Haupt-Komödi g'wesen. –
Dem hob i 's Zeugniß präsentirt,
Er möcht ma etwas schenken:
Fangt der glei on: »Hau, Haupt-Halunk!
An Galgn soll ma di henken.«
»Bitt sehr, nimm's für empfangen on,
I kann net lang verweilen;
Der Postwag'n geht um zehni schon,
I muß a bißerl eilen.«
Nun eilt ich der Kalesche zu
Und fand, o welch Entzücken!
Ein wunderlieblich's Mädchen drin
Mit freundlich sanften Blicken,
Der Onkel und der Prinzipal –
Attest und alle Torten
War'n wie im Hui mit einem mal –
Wie weggezaubert worden.
I rieb mir d'Händ – i huft a wen'g
I b'sinn mi hin und herum
Hau! woast denn gar nix z'disc'rirn
Und bist denn gor so saudumm?
I nimm mi endlich doch non z'samm:
»Nach Landshut auch, ja, Fräulein?« –
»Verzeihen Sie, nach München muß
Ich mit dem Postwagn eilen.«
»Nach München hin? Verwandte dort?
Vielleicht wohl noch was mehrer's,
So schön, – so jung, noch frei Ihr Herz?!
Ach, zu verwundern war es!!«
Schmecks Kropfeter! hat's Madl denkt –
Mußt alles innet werden
Und lenkt die Unterhaltung jetzt
Auf Opern und Conzerten.
»Ach Fräulein! Sängerinnen sind
Doch meistens feile Dirnen
Und gleichen, wenn ich's sagen darf,
Den abgefall'nen Birnen.
Früh sind sie reif und schön wie Wachs
Mit lockend schönem Blicke,
Doch in dem Herzen haust der Wurm:
Coquetterie, Intrique!«
Oh! rief her Schwager jetzt und spricht,
Daß hier zu füttern wäre;
Der Postmeister tritt hin zum Schlag
Mit wem hab' ich die Ehre?«
»Demoisell Canti, Sängerin
Am Isarthor-Theater.«
Da trieb's mir freilich ziemlich stark
Das Blut in jede Ader.
Bald hab' die Folgen i verspürt,
Besonders bei dem Essen:
So gleichgültig als i ihr war,
Is gar nit zum Ermessen,
Itz bin i wild wor'n sammt mein G'red
Und hob mir denkt: laß's laufen;
Wenn's Schnapperl keinen Spaß versteht,
Muß ma's net theuer kaufen.
I setz mi zu den alten Herrn,
Hat auch a Maul zum Schwätzen,
Nach' kann si d'Fräula Didlumdei
Beim Kutscher drauh' ergötzen.
»Sie reisen wohl ad Studia? «
»Ganz recht mein Herr, Ihr Diener!«
»Jurisprudenz? Cameralift?«
»Verzeihen, Mediciner!«
»Dem Menschen Heil zu bringen, das
Ist Trost für Weib und Kinder,
Landrichter, so wie Rentbeamt'
Sind lauter Bauernschinder!«
Still war der Mann auf einmal jetzt
Und finster seine Miene –
Ich fand die Ursach' nicht davon,
So sehr ich mich besinne.
Jetzt tritt der Thor-Verweser hin:
»Wer sind die Herr'n und Damen?«
»Demoisell Canti, Sängerin.«
»Landrichter Sp**n mit Namen.«
»Wie heißt der Herr im Ecke dort?
Wohin sind Sie beschieden?«
»Carolus M*** aus der Pfalz,
Jetzt laß' Er mich mit Frieden!«
Ausstieg man nun und kalt wie Eis
Begann man sich zu trennen:
Mißmuthig war ich durch und durch
Ob der gehabten Scenen.
Das Mädchen, das mir nichts gethan,
So derb zu insultiren! –
Den Landrichter, den braven Mann,
So gräßlich zu tuchiren!! –
Noch war ich zornig über mich,
Der Leb'nsart schwächsten Schüler,
Da hör ich: »Teufel und die Höll'
Is das nicht C** M***?«
Ein Schwarm Studenten nähert sich
Mit Mappen untern Armen
Und schleppten mich auf's Kaffeehaus
Ohn' Gnad' und ohn' Erbarmen:
Herr Bruder da – Herr Bruder dort –
Ich mitten im Gedränge,
Und Schmollis 1 jetzt in einem fort
Und Doktors 2 nach der Menge.
Bald war'n der Doktors mir zu viel,
Konnt's länger nimmer treiben:
Mußt' ein'ge auf des Schw**s Gang
In Hof hinunter speiben.
Kaum drin, kommt ein verschmitztes G'sicht,
Wie's Teniers uns malte:
»Schmollis fiduz!« Bursch Sommerbrand
Aus Neunburg hint' vorm Walde;
Und greift nach mein'm Tabakspaquet
Und stopft sich ungeheuer.
»Bleib stets mein Freund!« ruf' ich ihm zu:
Dein' Freuudschaft ist mir theuer .«
»Wer spielt a Parthie Billiard?«
Ruft jetzt der Bursch aus Kräften,
Sich nicht entblödend, g'rad auf mich
Den Fragesblick zu heften.
Ich hatte 2 Car'lin bei mir
In lauter Württemberger
Und über diese Geldessort'
Scholl lang geheimen Aerger.
In d' Sechser, denn umsonst ist nichts,
Da müßt i mich bedanken;
Ich spiel die sieb'nt, die acht' Parthie:
Die Württemberger wanken. –
Die nennt', die zehnt', die achtzehnte,
Kein Kriegsglück will sich rühren,
Schon sah die Württemberger man
Zu Dutzend desertiren.
Und eh' man Abends 6 Uhr war
Zur End-Parthie gekommen
So hatte dieses feige Volk
Complet die Flucht genommen.
D'rauf tritt er fragend hin zu mir
Am Tisch im Nebenstübel:
»Nun Bruder-Herz! wie g'fällt's dir hier?
Muß's sag'n, es is net übel!«
Und stopft die Pfeife wiederum
Mit weidlichem Ergötzen:
»Ich gib dir's Privilegium 3 ,
Daß d'siehst, daß wir dich schätzen.«
So ward ich endlich eingeführt
In's burschikose Leben;
Hatt' gute Freunde ohne Zahl,
Mir zärtlichst all' ergeben.
Nur mußt' des andern Tags per se,
Um mich zu restauriren,
Die Uhr, 2 Hos'n und 3 Schillees
In's Leihhaus hin spazieren.
Der Martinsthurm ist groß genug,
Um auf die Uhr zu sehen,
Im Sommer aber d'Hitz zu groß,
Um in Schillee zu gehen.
Geld aber brauch ich wiederum,
Hab' Vieles zu bestreiten!
Sei's auch, ein Privilegium
Noch einmal zu erbeuten.
Der Rauchtabak war gestern schon
In Anspruch ganz genommen
Und durfte ohne solchen wohl
Ein Fuchs zur Kneipe kommen?! –
Es war die abgesandte Uhr,
Worauf er kreditiret,
Aus gut polirtem Tomback nur
Recht sauber konstruiret.
Und was die Hosen anbelangt,
So steht erst noch zu wissen:
Zehn Katzen hätt'n kein' Maus drin g'fangt,
So elend war'n 's zerrissen.
Doch hat ich mit gewandter Hand
Ehvor sie noch geflicket,
Daß nicht Herr Vetter 4 alsobald
Den Uebelstand erblicket.
Bald kam der Bote auch zurück,
O Wunder über Wunder!
Bringt baare fünfzehn Gulden mit
Für diesen schlechten Plunder.
Ich konnte mich vor Freude kaum,
Vor Ueberraschung fassen:
»Herr Vetter! Sämmtliches sei
Auf ewig dir belassen;
Doch muß bei der Versteigerung
Ich nicht zu sein vergessen,
Wenn Fragliches zur Sprache kommt,
Dein lang' Gesicht zu messen.«
So eingeleitet ging es fort
So viel ich mich entsinne.
Ich nahm an tiefer Weisheit zu
In rebus medicinae:
Besonders quoad prognosin
Zum Tode oder Leben
Kannt' ich mich aus, will als Beweis
Nur ein Exempel geben:
Ein Hofrath, Herr gib ihm die Ruh!
In Sprach und Vortrag prächtig,
Der hustete schon lange Zeit
Und das war mir verdächtig.
D'rum hielt ich mit dem Honorar
Ein Bischen noch zurücke,
Bis, was vielleicht doch möglich war,
Der Kunst die Heilung glücke.
Der Hofrath starb, die Wissenschaft
Litt viel durch sein Erblassen,
Doch war zugleich das Honorar
Auf immer mir erlassen.
So trifft ein Unglück selten ein,
Es hat zugleich was Gutes,
D'rum konnt ich immer lustig sein
Und heitern, frohen Muthes.
Wo immer eine Punsch-Parthie,
Ein Nachtlichtel 5 beschlossen,
Tarokt, gefärbelt und gezwickt,
Da war ich unverdrossen.
Als doppelter Stipendiat
Konnt' man ja was spendiren,
Im Zwicken, Färbeln, Häufelspiel 6
Sein Glück manchmal probiren.
Ich brauchte ja nicht baares Geld
In meiner Tasch' zu führen,
Es mußte die Stipendienschein'
Ein Jeder respektiren. –
Bei'm Häufeln war's, wo mit Papier
Wir viel Geschäfte machten,
Und ward die Geis am Hofberg 7 ob'n
Als Börse zu betrachten.
»Auf dieses Häufl 'n Januar,
Auf's letzt' den Februari!«
Denn mein' Papier' war'n dort gesucht,
Sie standen stets al pari.
Da wurde nicht: Wie steht der Curs?
Ein' Weil' herumgestritten,
Der Eine zahlt' den Andern mit,
Der And're einen Dritten.
Und wenn die Rothschilds manchmal
Abscheulich 'runter sanken,
So war bei M***schen Papier'n
Vom Sinken kein Gedanken.
Zur Ferienzeit ward immerhin
Nach München 'nauf spazieret,
Wo jeder sich auf einige Zeit
Gar köstlich divertiret.
Manch' Abenteuer ward alldort
Erlebt – das kann nicht fehlen,
Statt Allem, will ich nur ein Paar
Geschichtchen Euch erzählen.
Von jeher hatt' den Fehler ich,
Was Viel' bezeugen könnten,
Nicht Zeit und Geld auf Putz und Pracht –
So nutzlos zu verwenden.
Am heiligen Pfingst-Sonntag war's
Ein Wetter, recht zum Nennen,
Und warm – man hätt', auf meine Ehr',
Im Hemmal laufen können.
I leg mein Nanquin-Hösel on,
Beim Teufel, wer kann's wissen,
Daß seit drei Jahr das Höserl schon
Is zwisch'n Beinen z'rissen.
Mein Frack dazu – das Tuch war fein –
A weiß piquet'ne Weste –
Schau noch dazu in Spiegel nein –
Und denk' ma: So is Beste.
Sag' zu mir selbst: »Bist dockerlnett« –
Und mehr so schöne Sachen;
A junger, saubrer, hübscher Mensch
Kann schnell sein Glück oft machen.
Geh' über'n Viktualien-Markt
Des Frühstücks mich zu freuen;
Auf einmal hör' ich hinter mir:
»B'st, habt si's g'hört, Herr!« schreien;
's Schnupftuch verliert's, gebt's Obacht drauf,
Sonst könnt's gar leicht d'rum kämma,
Und hebt's am Markt da Jemand auf,
Noch' kriegt si's sicher nimma.«
»Schön Dank! schön Dank!« Greif' hintri glei
Und kann ma's fast net denka,
Da find' i 's Hemmat fast an Ell'n
Zur Hosen außi heuka.
Ui Saprament, is dös a Kreuz,
Wie's wenige erstanden,
Mein herrlicher Erob'rungs-Plan
Is ganz und gar zu Schanden.
Mußt' wieder heim – und so viel Zeit
Mit dera G'schicht verlieren –
Und mit der Werktag-Hosen mich
An solchem Festtag zieren.
Am nämlich'n Tag, 's is oft schon so
's Unglück an gewissen Tagen,
Wo alles Pechiöse Du
Mußt mit Geduld ertragen.
Im Landschaftsgaßl steht, bekannt,
Auf königliche Kosten
Vor' ein Gebäud', die Landschaft g'nannt,
Das ganze Jahr a Posten;
Nun war denn mir gar wohl bekannt,
Daß 's Rauchen auf der Gassen
In München, wenn's di attrapir'n,
So ungestraft net lassen;
Demohngeachtet hob i z' Nachts
Des Ding net lassen könna,
Und laß durch's Landschaftsgaßl durch
Mein Ciggaro schön brenna.
»Auf 6 bis 10 Schritt merkt er's net,
Noch ziegst Du's aus der Goschen –«
Allein der Posten hat schon lang
Mein Ciggaro sehn gloschen.
»Was rauchen Sie? Wissen Sie nicht
Die Sache, die bekannte,
Daß 's Rauchen hier verboten is?
Sie sind mein Arrestante!!«
Dagegen wollt' ich excipir'n
Und wollte ihm beschreiben,
Wie daß ich keine Lust verspür',
Im Schilderhaus zu bleiben.
Allein, der packt mich sanft beim Arm –
Nach einer kurzen Pause
Und schiebt mich – ach, daß Gott erbarm'
In seine enge Klause.
Hier, dacht' ich, mußt mit Energie
Und resolut verfahren,
Sollt' nicht dein Liebchen gar umsonst
Auf ihren Treuen harren.
Schnell' schieb' den Posten ich zur Seit,
Und fang' nun an zu rennen
Geg'n Dienersgasse hingewandt,
Was i nur rennen können.
»Kotz Sakrament«, schreit der itz nach,
Wart Kerl! Soll i schießen ?
›No net!‹ ruf' i, nur g'wart' a wen'g,
Wird net so schnell sein müssen.«
Erst, als i um's sel Eck herum,
Wo's Zett'l oni heften,
Da schrei i: »Itz«, grod wos i kon –
Ans allen Leibeskräften.
Hat Alles g'lacht aus vollem Hals,
Was grad den Weg passiret;
Der Posten hat an Zorn g'habt ja!
Daß er war bald krepiret. –
I komm zum Schätzerl – »Herzenskind,
Mußt noch a Bißerl warten;
Nur no ein' kleine halbe Stund'«
Sagt die – »dort hint' beim Garten.
Mein Herrschaft geht in d' Harmonie,
Dann sind wir ganz alleine.«
Husch war sie wie der Wind hinweg,
Die allerliebste Kleine.
Lang war mir d' Zeit, stockfinster war's,
Was sollt' ich Langweil geigen,
Will lieber – kann ich sitzen doch –
Hier in die Chaisen steigen.
Gedacht, gethan; ich bin vielleicht
Ein Stündchen drin gewesen,
Auf einmal steigt – kotz Million! –
Noch Jemand in die Chaisen
Und drängt sich in das linke Eck
Und will der Ruh' genießen.
Auf einmal hör' mein'n Nachbarn ich
So ganz vernehmlich niesen;
» Zum Wohlsein ! rief mechanisch ich
Bald meiner Dummheit fluchend;
Schön Dank!« ruft er, »wer ist denn da?
Was hat man hier zu suchen?
Was schwere Noth, wer fragt mich hier?
Fang i jetzt an zu schelten;
Wir werden, glaub' i, ziemlich eins
In diesem Kasten gelten
Und können ruhig, denk' i, uns
Vertragen ohne Fluchen;
Bezeichnen Sie mir schnell den Stock,
In welchem sie was suchen.«
»Mein Mädchen wohnt im dritten Stock,
Elisabeth mit Namen!«
»Ah so! ist es um diese Zeit,
Dann bleib'n wir hübsch beisammen.
Die meine wohnt im zweiten Stock,
Sie kennen Philipinen!
Es freut mich, Ihr' Bekanntschaft hier
So artig zu gewinnen!«
Wir sprachen dies, wir sprachen das,
Und endlich kam die seine;
Nicht lange saß ich noch allein,
Da holte mich die meine.
Ihr seht, daß in der Hauptstadt sich
Manch' Schwank hat arraviret;
Noch mancher würde Euch zur Lust
Hier zu Papier citiret.
Allein, jetzt muß ich wiederum
Zur hohen Schule kommen.
Damit Ihr hört, welch' tragisch End'
Mein Studium genommen.
Sieb'n volle Jahre war ich schon
In Landshut situiret,
Da kam ein Brief; »Mein theurer Sohn!
Wann wird denn absolviret? –
Zu meiner Zeit in Ingolstadt
Ward man mit drei Jahr'n fertig;
Ich glaub', die selbig Ordnung herrscht
Auch itz noch gegenwärtig.«
Die and're Post schreib' i sogleich,
Um meinen alten Herrn
In Eile quoad absolvir'n
Ein Bischen aufzuklären:
»In Rückantwort auf Dero Brief
(I hab' den Dr*ck verloren)
Bitt ich Sie sehr, mit Ingolstadt
Da lassen's mi ungeschoren.
Ja! fertig, fertig bin i wohl,
Das kann ich garantiren,
Doch leider nur mit meinem Geld
Und nicht mit dem Studiren;
Und überhaupt bedenken Sie,
Das muß ich Sie noch bitten;
Daß seit der Zeit die Wissenschaft
Ein Bischen vorgeschritten.
Was Wissenschaft man dort genennt,
(Das darf i wohl gestehen)
Hab' ich im ersten Jahr schon könnt,
Hab' kein'n Professor g'sehen.« –
Die Antwort war: »Mein theurer Sohn!
Hier 's Geld zum Rigorosum;
Dein ganzes liebes Studium
Ist mir ein Odiosum.
Zum Letztenmal, das sag' ich Dir!
Mach' nicht die Sach' noch schlimmer;
Mach's Rigorosum – absolvir!
Sonst sehen wir uns nimmer.«


Des Mittelalters Schwingen,
Mit letztem, bebendem Klingen,
Umfachten die Wiege dir:
Jetzt, voll von Sturmesahnen,
Umrauschen die dunklen Fahnen
Der neuen Welt dein Bahrtuch hier.


So from the astonished stars, her nightly train,
The sun's pale sister, drawn by magic strain,
Deserts precipitant her darkened sphere.
In vain the nations with officious fear
Their cymbals toss and sounding brass explore:
The Æmonian hag enjoys her dreadful hour,
And smiles malignant on the labouring power.


Pět párů očí hlídalo
v drnech plaménky modravé,
celých pět hodin šumělo v sosnoví
nokturno zdlouhavé.


	Non poté la mia innata continentia
far che giamai mutassero proposito,
perch'Amor lor facea troppo violentia;


湖上凉风两袖生
满天星斗浸空明
一叶扁舟随所适
只疑今夜上天行


—¿Pero, hijo mío, no ves que no se estila
ni el yelmo, ni la espada?
¡Que no son tiempos de esas armas blancas!
¡Solo de atómicas muy sofisticadas!
¿Para qué quieres un yelmo tan antiguo?
¿A quién podrás herir con esa espada?
—El yelmo es para defenderme de la envidia,
único mal terrible que me espanta,
herencia de los siglos que en la cuna
se hereda y se amamanta.
La espada existencial de limpio filo
y acero espiritual que corta y saja
es para aniquilar las mil cabezas
de un gran dragón que a las princesas mata.
¡El yelmo es la paciencia y la palabra
es la espiritual y fina espada!
—¿Y quiénes son esas doncellas tristes,
desnudas, deshonradas que me hablas?
—Son la JUSTICIA y la VERDAD, desnudas,
sin cadenas, ni hierros que las atan.
Un gran relincho sofocante escucho.
Trote agitado en la noche estrellada
y Rocinante pasa cabalgando
entre espesas tinieblas enlutadas.
Monto sobre él, me pongo la armadura.
Blando en el viento la celeste espada
y comienzo a recorrer el ancho mundo,
defendiendo a las princesas deshonradas.


Pojď sem v můj tmavý kout, ty žhoucí přízraku,
jenž spaluješ můj mozek vzpourou vášnivou
na rozpáleném loži v nocech extatických.
Své bílé ruce nevztahuj mi v ústret,
ty bílé ruce, jimiž tiskla jsi v svá bílá prsa
mou hlavu rozpálenou žárem svého pohlaví.
Spal dechem svého chtění oči moje vytřeštěné,
by opraskané rety nenašly víc polibek tvůj vlhký.
Pojď sem v můj tmavý kout, ty žhoucí přízraku,
však nenič, nepal mne a vyjednávej se mnou
jak nevěstka ve temných koutech ulic.
Já nechci tě, já prosím tebe, kletby tobě vrhám.
Já prosím tě, ty přízraku tak pálící a žhoucí,
o nenavštěvuj mne víc v nocech extatických;
vší silou nenávisti své i lásky zaklínám tě:
o nevyháněj mne ze zahrad vonících mé duše.


Jde člověk, vrah všech tvorů plachých!
Je lidí těch jak zlostných včel! –
Ztrnulé vrány vzdychnou: Achich!
Ach, člověk – zlý je nepřítel! –


Das ist das schwerste Leiden,
Zu wissen nicht warum.
Da Hass und Lieb' mich meiden –
Mein Herz muß so viel leiden.


Budou se párky hřát,
bude se pivo pěnit,
a dle jich kvality
se mnozí budou cenit.


三千丈发从渠脱
九十日春须我游
出却草堂三五里
囊中无得一钱留


古寺螺山上
登临恨未能
临风闲驻马
看破白云层


Doch wollen mit Vernunft wir vorwärts schreiten;
Verstand erkenne, was die Lust begonnen.
Durch Klugheit seh' ich selbst die besten gleiten,
Verworrne List ist gar zu bald zerronnen;
Sie irren von sich selbst in ferne Weiten
Und haben nichts als ihre Müh' gewonnen.
Zeigt Weisheit sich in törichtem Gewande,
So kommt der Dumme leichtlich von Verstande.


北窗暖焰满炉红
夜半涛翻古桧风
老死爱书心不厌
来生恐堕蠹鱼中


Du kennst das Land. – Die Weiber prangen nimmer
In eit'lem Schmuck, versäumend Kopf und Herz;
Ach, du nur strahlst in Frankreich's Flitterschimmer,
Ach, du nur prangst mit Frankreich's Affenscherz.


Er nahte sich verwundert dem unbekannten Schlund,
Es hauchte kalt und schaurig ihn an aus seinem Grund;
Er wollte zaghaft fliehen, doch bannt' ihn fort und fort
Ein lüsternes Entsetzen an nicht geheuren Ort.


Nový rok a první den –
ó jak jsem dnes potěšen,
vida vše v slavnostním lesku;
žel jen, že zde všecko nové
během času zevšední!
Proto přál bych, aby dnesku
rovnali se příští dnové,
rovnal se i poslední.


Usnula hora pod pokrývkou sněhu.
Led v útrobách jí dravě rval
a dolů házel do řeky a k břehu
jak pírka kusy starých skal.


Se zpěvem ku předu dále,
od lesa k lučině, skále
na vlnách zelených pluje náš sbor,
kde štíty se modrají hor!
Ku předu dále!


خَليلي ان حلت كُلِّية بِالرِبا
فَذي أَمج فَالشِعب ذي الماءِ وَالحَمض
فَاِصبَحَ من حَوران رحلي بِمَنزِل
يُبَعِّدُه من دونِه نازِحُ الاِرضِ
وَايأَستُما ان يَجمَع الدَهر بَينَنا
فَخوضا لي السِمُّ المُضَرَّج بِالمَحض
فَفي ذاكَ من بَعضِ الاِمورِ سَلامَة
وَلِلمَوتِ خير من حَياة عَلى غَمض


春来眼暗少心情
点尽黄连尚未平
唯得君书胜得药
开缄未读眼先明


日日日斜空醉归
败裘披苦见毛稀
杜鹃啼断回家梦
梦扫芦花絮客衣


Fliht, Feinde! Feinde, fliht! JehovaJesus kommet,
Wi er es mir so lang im glauben zugesagt!
Ich seh und höhr ihn schon! Ihr sollt den kelch austrinken,
Den ihr so voll vor mich so gifftig füllt!
Ich wil in Gotteskrafft, was Gott befahl, vollenden,
Und retten voller ernst mein höchstverdrükktes Volk!
Vollenden sei stat des Weissagen,
Weil das Weissagen ward so lange nur geschertzt.
Madril, Withall, Versaill! Seid angegriffen!
Es fall eur friden hin vor unserm Wunderkrig!
Entflammt, entflammt, entflammt im ernst von der Minute!


De chaque solive minée,
Du grand trou de la cheminée


Da sagt der Herr: »So reit ich heim,
Dergleichen Kinder brauch ich kein.«
Und reit auf seinem Rößly,
Weit, weit entweg vom Schlößly.


Že na těch černých kamenech
se zvedal jejich lásky stan
a vedle něho že i ráj
byl z mechu pro ně uchystán.


Tys bílou hvězdou v modru,
když žár shas červánků,
nachová v lesklém nebi
mne budíš ze spánku –
tys hvězda má!


Du woltest ein Nohthelffer seyn
In deiner schwersten Creutzespein
Den treuen Hülffentblösten
Vnd diese, die sich nennten dein,
Selbst arm an Troste, trösten.


涌金门外雨晴初
多少红船上下趋
龙管凤笙无韵调
却挝战鼓下西湖


Provaz není kšandou,
bouda není domkem:
kdo chce zůstat s Randou,
nemůže jít s Tomkem!


Skreju ten zlatý sandálek –
zlatý, však jakouž má tíhu? –
potají mezi drobnosti
v tu jeho zápisnou knihu;
až ho tam žínka nalezne,
slzy jí vyhrknou děsem,
že její starý písničkář
za jinou toulá se lesem!


O falsa ladra, traditrice strana,
putta, bagascia, rea adulterata,
a onta delle leggi al mondo nata,
asina, vacca, troia, aspra e sì vana,


أتْهَم فيكُم لائمي وأنْجَدا
وما أفادَ سلوةً إذْ فنّدَا
أرشدَنِي بزعمه وما أرَى
سُلُوَّ قلبي عن هَواكمُ رَشَدَا
يَا لائمِي فيهِمْ أعدْ ذكْرَهُمُ
واللومَ فيهم واتّخِذْ عندي يَدَا
روِّح بذكْرَاهُم فؤاداً مضرَماً
لو مَاتَ حولاً كاملاً ما بَرَدَا
لو كان ما يشكُوهُ من حَرّ الأسَى
ناراً لَباخَتْ أو زِنَاداً أصْلَدا
لا تحسبَنّ اليأسَ أسْلاَني ولا
أنْسانَي النّأيُ هَوَى من بَعُدَا
شرطُ الهَوَى لهُمْ عَليّ أنّنِي
بهم مُعَنّى القلب صبٌّ أبدَا
لا أستَفِيقُ من هوىً إلاّ إلى
هَوىً ولا أسلُو وإن طالَ المَدَى
أفْدِي خيالاً زارَ رحْلي موهناً
على تَنَائي دَارِه كيفَ اهْتَدى
عهدتُه مُوسَّناً رَأْدَ الضّحى
فكيفَ جابَ في الظلامِ الفَدْفَدَا
عُلالةٌ عَلّلنِي الشّوقُ بها
والماءُ في الأحلامِ لا يُروى الصّدَى
ثُمّ هَبَبْتُ لاَ بكَ الوجدُ الذي
حرّكهُ طيفهُمُ وجدّدَا
مُدلّهاً أمسحُ عَيْنَيّ عسَى
تراهُ يَقظى وأجُسّ المَرْقَدا
كَقانِصٍ فاتَ القنيصُ يَده
أو واجدٍ أضَلّ ما قَد وَجَدَا
أحبَابَنَا وحبّذَا نداؤُكُمْ
لو كُنُتمُ لدعوةِ الدّاعِي صَدَى
غالَت يدُ الأيام من بَعدِكُم
ذَخائِري حتّى الإسَى والجَلَدا
ما لاصْطِبَاري مَددٌ بَعد النّوى
فويحَ دَمْعي مَن حَباهُ المَدَدَا
لكنّنِي ما رُمت إطفاءَ الجوَى
بفيضِه إلا الْتَظَى واتّقَدَا
يا رَوعَتَا لطائرٍ نَاحَ على
غُصْنٍ فأغْرى بالأسَى من فَقَدَا
أظنّه فارق أُلاّفاً كَما
فارقتُ أو كَما وجدتُ وجَدَا
أدمى جراحاتٍ بقلبي للنّوى
وما علمتُ ناحَ حُزناً أم شَدَا
لكن يَهيجُ للحزِين بثُّه
إذا رأى على الحَنين مُسعدَا
فَقُل لمن أشْمَتَه فِراقُنا
وسرَّه أن جَار دهرٌ واعْتَدى
إن سرّك الدهرُ بنا اليومَ فهَل
أمِنْتَ أن يَسّرنا فيك غَدا


Mauern sind viele, und Gräber, und wenige Bäume.
Manche Tore darin, wo der Lorbeer trauert.
Viele sitzen in Haufen über den Kreuzen,
Ihre Lichter behütend, wenn der Regen schauert.


»Uram, van egy anyám: szent asszony.
Van egy Lédám: áldott legyen.
Van egy pár álom-villanásom,
Egy-két hivem. S lelkem alatt
Egy nagy mocsár: a förtelem.«


3.
Ach habe/ HErr/ Geduld/
Jch wil dir alles zahlen.
Verbuͤrge meine Schuld
Jn JESUS Wunden-Mahlen.
Wilſt du bezahlet ſeyn/
Greiff in den Schatz hinein.


Sie lieb' ihn stark / in höchster Pein.
und wann es auch solt müglich seyn /
daß er ihr Feind zu seyn auch schien;
der Liebe Feur doch in ihr brinn.


Allegiance firm to gracious King
Swear parsons one and all:
Pity! Christ's vicars, or of
Should ever swear at all.


Sagt, wessen ist das Leben?


E um bandeirante novo, sem as botas
De andar em carrascais, ou serras brutas,
De penetrar nas mais profundas grotas
Ou se internar nas mais soturnas grutas.


Nicht mit seinem Grat
Gibt der Berg zu wissen:
›Meine Wälder hat
Mir der Sturm zerrissen.


sirò da te allecerati
averòli so' meo guidato".


Se a angústia de perder
O que me mata
Faz-me a vida odiar
Mais do que a morte,


مَعالي العَهدِ قُمتَ بِها فَطيما
وَكانَ إِلَيكَ مَرجِعُها قَديما
تَنَقَّل مِن يَدٍ لِيَدٍ كَريماً
كَروحِ اللَهِ إِذ خَلَفَ الكَليما
تَنحّى لِاِبنِ مَريَمَ حينَ جاءَ
وَخَلّى النَجمُ لِلقَمَرِ الفَضاءَ
ضِياءٌ لِلعُيونِ تَلا ضِياءً
يَفيضُ مَيامِناً وَهُدىً عَميما
كَذا أَنتُم بَني البَيتِ الكَريمِ
وَهَل مُتَجَزِّئٌ ضَوءُ النُجومِ
وَأَينَ الشُهبُ مِن شَرَفٍ صَميمِ
تَأَلَّقَ عِقدُهُ بِكُمو نَظيما
أَرى مُستَقبَلاً يَبدو عُجابا
وَعُنواناً يُكِنُّ لَنا كِتابا
وَكانَ مُحَمَّدٌ أَمَلاً شِهابا
وَكانَ اليَأسُ شَيطاناً رَجيما
وَأَشرَقَتِ الهَياكِلُ وَالمَباني
كَما كانَت وَأَزيَنَ في الزَمانِ
وَأَصبَحَ ما تُكِنُّ مِنَ المَعاني
عَلى الآفاقِ مَسطوراً رَقيما
سَأَلتُ فَقيلَ لي وَضَعَتهُ طِفلاً
وَهَذا عيدُهُ في مِصرَ يُجلى
فَقُلتُ كَذَلِكُم آنَستُ قَبلا
وَكانَ اللَهُ بِالنَجوى عَليما
بِمُنتَزَهِ الإِمارَةِ هَلَّ فَجرا
هِلالاً في مَنازِلِهِ أَغَرّا
فَباتَت مِصرُ حَولَ المَهدِ ثَغرا
وَباتَ الثَغرُ لِلدُنيا نَديما
لِجيلِكَ في غَدٍ جيلِ المَعالي
وَشَعبِ المَجدِ وَالهِمَمِ العَوالي
أَزُفُ نَوابِغَ الكَلِمِ الغَوالي
وَأَهدي حِكمَتي الشَعبَ الحَكيما
إِذا أَقبَلتَ يا زَمَن البَنينا
وَشَبّوا فيكَ وَاِجتازوا السِنينا
فَدُر مِن بَعدِنا لَهُمو يَمينا
وَكُن لِوُرودِكَ الماءَ الحَميما
وَيا جيلَ الأَميرِ إِذا نَشَأنا
وَشاءَ الجَدُّ أَن تُعطى وَشِئتا
فَخُذ سُبُلاً إِلى العَلياءِ شَتّى
وَخَلِّ دَليلَكَ الدينَ القَويما
وَضِنَّ بِهِ فَإِنَّ الخَيرَ فيهِ
وَخُذهُ مِنَ الكِتابِ وَما يَليهِ
وَلا تَأخُذهُ مِن شَفَتَي فَقيهِ
وَلا تَهجُر مَعَ الدينِ العُلوما
وَثِق بِالنَفسِ في كُلِّ الشُؤونِ
وَكُن مِمّا اِعتَقدتَ عَلى يَقينِ
كَأَنَّكَ مِن ضَميرِكَ عِندَ دينٍ
فَمِن شَرَفِ المَبادِئِ أَن تُقيما
وَإِن تَرُمِ المَظاهِرَ في الحَياةِ
فَرُمها بِاِجتِهادِكَ وَالثَباتِ
وَخُذها بِالمَساعي باهِراتِ
تُنافِسُ في جَلالَتِها النُجوما
وَإِن تَخرُج لِحَربٍ أَو سَلامِ
فَأَقدِم قَبلَ إِقدامِ الأَنامِ
وَكُن كَاللَيثِ يَأتي مِن أَمامِ
فَيَملَأُ كُلَّ ناطِقَةٍ وُجوما
وَكُن شَعبَ الخَصائِصِ وَالمَزايا
وَلا تَكُ ضائِعاً بَينَ البَرايا
وَكُن كَالنَحلِ وَالدُنيا الخَلايا
يَمُرُّ بِها وَلا يَمضي عَقيما
وَلا تَطمَح إِلى طَلَبِ المُحالِ
وَلا تَقنَع إِلى هَجرِ المَعالي
فَإِن أَبطَأنَ فَاِصبِر غَيرَ سالِ
كَصَبرِ الأَنبِياءِ لَها قَديما
وَلا تَقبَل لِغَيرِ اللَهِ حُكماً
وَلا تَحمِل لِغَيرِ الدَهرِ ظُلما
وَلا تَرضَ القَليلَ الدونَ قِسما
إِذا لَم تَقدِرِ الأَمرَ المَروما
وَلا تَيأَس وَلا تَكُ بِالضَجورِ
وَلا تَثِقَنَّ مِن مَجرى الأُمورِ
فَلَيسَ مَعَ الحَوادِثِ مِن قَديرِ
وَلا أَحَدٌ بِما تَأتي عَليما
وَفي الجُهّالِ لا تَضَعِ الرَجاءَ
كَوَضعِ الشَمسِ في الوَحَلِ الضِياءَ
يَضيعُ شُعاعُها فيهِ هَباءَ
وَكانَ الجَهلُ مَمقوتاً ذَميما
وَبالِغ في التَدَبُّرِ وَالتَحَرّي
وَلا تَعجَل وَثِق مِن كُلِّ أَمرِ
وَكُن كَالأُسدِ عِندَ الماءِ تَجري
وَلَيسَت وُرَّداً حَتّى تَحوما
وَما الدُنيا بِمَثوىً لِلعِبادِ
فَكُن ضَيفَ الرِعايَةِ وَالوِدادِ
وَلا تَستَكثِرَنَّ مِنَ الأَعادي
فَشَرُّ الناسِ أَكثَرُهُم خُصوما
وَلا تَجعَل تَوَدُّدُكَ اِبتِذالاً
وَلا تَسمَح بِحِلمِكَ أَن يُذالا
وَكُن ما بَينَ ذاكَ وَذاكَ حالا
فَلَن تُرضي العَدُوَّ وَلا الحَميما
وَصَلِّ صَلاةَ مَن يَرجو وَيَخشى
وَقَبلَ الصَومِ صُم عَن كُلِّ فَحشا
وَلا تَحسَب بِأَنَّ اللَهَ يُرشى
وَأَنَّ مُزَكّياً أَمِنَ الجَحيما
لِكُلِّ جَنىً زَكاةً في الحَياةِ
وَمَعنى البِرِّ في لَفظِ الزَكاةِ
وَما لِلَّهُ فينا مِن جُباةِ
وَلا هُوَ لِاِمرِئٍ زَكّى غَريما
فَإِن تَكُ عالِماً فَاِعمَل وَفَطِّن
وَإِن تَكُ حاكِماً فَاِعدِل وَأَحسِن
وَإِن تَكُ صانِعاً شَيئاً فَأَتقِن
وَكُن لِلفَرضِ بَعدَئِذٍ مُقيما
وَصُن لُغَةً يَحُقُّ لَها الصِيانُ
فَخَيرُ مَظاهِرِ الأُمِّ البَيانُ
وَكانَ الشَعبُ لَيسَ لَهُ لِسانُ
غَريباً في مَواطِنِهِ مَضيما
أَلَم تَرَها تُنالُ بِكُلِّ ضَيرٍ
وَكانَ الخَيرُ إِذ كانَت بِخَيرِ
أَيَنطِقُ في المَشارِقِ كُلُّ طَيرِ
وَيَبقى أَهلُها رَخَماً وَبوما
فَعَلِّمها صَغيرَكَ قَبلَ كُلِّ
وَدَع دَعوى تَمَدُّنِهِم وَخَلِّ
فَما بِالعِيِّ في الدُنيا التَحَلّي
وَلا خَرَسُ الفَتى فَضلاً عَظيما
وَخُذ لُغَةَ المُعاصِرِ فَهيَ دُنيا
وَلا تَجعَل لِسانَ الأَصلِ نَسيا
كَما نَقَلَ الغُرابُ فَضَلَّ مَشياً
وَما بَلَغَ الجَديدَ وَلا القَديما
لِجيلِكَ يَومَ نَشأَتِهِ مَقالي
فَأَمّا أَنتَ يا نَجلَ المَعالي
فَتَنظُرُ مِن أَبيكَ إِلى مِثالٍ
يُحَيِّرُ في الكَمالاتِ الفُهوما
نَصائِحُ ما أَرَدتُ بِها لِأَهدي
وَلا أَبغي بِها جَدواكَ بَعدي
وَلَكِنّي أُحِبُّ النَفعَ جَهدي
وَكانَ النَفعُ في الدُنيا لُزوما
فَإِن أُقرِئتَ يا مَولايَ شِعري
فَإِنَّ أَباكَ يَعرِفُهُ وَيَدري
وَجَدُّكَ كانَ شَأوي حينَ أَجري
فَأَصرَعُ في سَوابِقِها تَميما
بَنونا أَنتَ صُبحُهُمُ الأَجَلُّ
وَعَهدُكَ عِصمَةٌ لَهُمو وَظِلُّ
فَلِم لا نَرتَجيكَ لَهُم وَكُلٌّ
يَعيشُ بِأَن تَعيشَ وَأَن تَدوما


Berufest dich auf meine eignen Lehren
Von Freiheit, Gleichheit und von Menschenrecht?
O laß, mein Kind, mit Küssen dich bekehren,
Dies eine Mal errietest du mich schlecht!


Nella deserta chiesa che rovina,
vive la bianca Matta dei Beghelli
piú? desta lei la sveglia mattutina
piú, de' fringuelli?


Nur seine Stimme sei vernommen,
Die oft das Weltgeräusch erstickt –
Du läßt mich zu mir selber kommen
O Wald, Du hast mich süß erquickt.


石显深持两世枢
尚书何苦恋中书
九原若遇韩延寿
祇共咨嗟叹两疏


Pasa el peligro y rápido se olvida,
al saludable espanto reemplaza
la viciosa costumbre de la vida


As devět let mi bylo... Zřím se dosud
drobounký biret se sokolím péřím
já nosil, sametovou hnědou bundu
a kalhoty ze šedé látky, které
končily nad koleny tam, kde stužka
punčochy spjala modře pruhované.
Mně bylo tehdy nevýslovně teskno:
byl ještě čerstvý hrob mé první matky.
A proto jsem tu – druhou nenáviděl.
Mne nevšímal si otec... Ona byla
mladičká ještě... Živá, bujná, svěží,
jak cikánka ohnivé oči měla,
jakýmsi žárem divným rozžhavené,
jenž svítí stejně všem. Smích altu timbrem
po pokojích se nes, když volala mne
neb starouše... Leč já jí nemoh zvyknout,
divoký jakýs vkus, přepjatá vášeň,
s níž líbala mne, k pláči nutila mne,
ty kypré její, stále vlhké prsty
já nemoh cítit v kadeřích, já hračkám,
jež ona vymýšlela, nerozuměl.
Má bolest rostla, když jsem vyšel někdy
na dvůr a stáje. Staré, scvrklé ženy
oráčů, čeledínů brávaly mne
do učouzených, hliněných svých síní,
kde znal jsem všecko. Bidla pode stropem
a na nich prádlo strakaté schlo parnem
při otevřených oknech. Smrtník v koutě
vždy tikal někde na hliněné půdě,
kde děti válely se košilaté
a cvrček tónem vysokým sem cvrčel
od mlýnských vantrok, kde nebylo vody,
kde trosky kola mnohá léta hnily
otcovým hospodářstvím. Mlýnek dávno
stál opuštěn. A zde já u oráčů
rád prodléval jsem. Mívali mne rádi,
na dvéře K + M + B + vždy já jim psával
a dětem rozdával jsem svoje hračky.
Sborem se často modlívali večer
a říkali: „Ah mladý pane! pane!
nás ubožáčku! Jiné časy byly
za milostpaní!“ Pak mne litovali
i sestru, některé, ty citlivější
babice plakaly, – já plakal s nimi...


A ženich jako do truhly,
nevěstě údy utuhly,
a duch, co je tak poděsil,
kdy všecko spalo dále zas,
se na topole pověsil.


Opodál se zrakem v zemi vrytým
bral se bledý, zasmušilý muž,
v sebezášti, s ukrutenstvím litým,
obracoval v ranách duše nůž.


Er hat mich in'n Schenkel gebissen,
Daß ich von meinem Schimmel fiel;
Er hat mir den Kopf abgerissen,
Und hat damit getrieben sein Spiel.


Sosem volt ilyen májusa a földnek,
ilyen virágos, ilyen lángoló!
A szív sosem lelt még így önmagára,
sosem volt ilyen istenadta jó.
Sosem volt olyan friss a lomb a fán,
mint ma: testvérek vörös májusán.


Die auffgehende Sonne mit abfallendem Thau:


¡Aforismo cruel, cruel sentencia!
Récipe para estíptica esperanza,
ayudas de silencio y de paciencia.


فارِساً كانَ رُبَّ فارِسِ كِسرى
رَحَلَتهُ الخُطوبُ عَن شيدازِ
فَاِغدُ كَاللُؤلُؤِ الَّذي بِاِسمِهِ
أَغناكَ عَن نِسبَةٍ إلى خيدازِ


Da sah ich in der Büsche grünen Hallen
Ein junges Weib voll Liebreiz sich ergehn;
Ich sah das Weib mit frohem Wohlgefallen,
Und konnte mich an ihr nicht müde sehn.
Ich warb um einen ihrer Blicke;
Sie merkt' es, und entfloh mit anmuthsvoller Tücke.


Mas como nada espero lograr del hombre,
Y en la bondad divina mi ser confía,
Aunque llevo en el alma penas sin nombre
No siento la nostalgia de la alegría.
¡Ígnea columna sigue mi paso cierto!
¡Salvadora creencia mi ánimo salva!
Yo sé que tras las olas me aguarda el puerto
Yo sé que tras la noche surgirá el alba.
Tú, en cambio, que doliente mi voz escuchas,
Sólo el hastío llevas dentro del alma;
Juzgándote vencido, por nada luchas,
Y de ti se desprende siniestra calma.
Tienes en tu conciencia sinuosidades
Donde se extraviaría mi pensamiento,
Como al surcar del éter las soledades
El águila en las nubes del firmamento.
Sé que ves en el mundo cosas pequeñas
Y que por algo grande siempre suspiras;
Mas no hay nada tan bello como lo sueñas,
Ni es la vida tan triste como la miras.
Si hubiéramos más tiempo juntos vivido
No nos fuera la ausencia tan dolorosa.
¡Tú cultivas tus males, yo el mío olvido!
¡Tú lo ves todo en negro, yo todo en rosa!
Quisiera estar contigo largos instantes,
Pero a tu ardiente súplica ceder no puedo:
¡Hasta tus verdes ojos relampagueantes,
Si me inspiran cariño, me infunden miedo!
Genio errante, vagando de clima en clima,
Sigue el rastro fulgente de un espejismo,
Con el ansia de alzarse siempre a la cima,
Mas también con el vértigo que da el abismo.
Cada vez que en él pienso la calma pierdo,
Palidecen los tintes de mi semblante,
Y en mi alma se arraiga su fiel recuerdo
Como en fosa sombría cardo punzante.
Doblegado en la tierra, luego de hinojos,
Miro cuanto a mi lado gozoso existe;
Y pregunto, con lágrimas en los ojos,
¿Por qué has hecho, ¡oh, Dios mío!, mi alma tan triste?


Stůj, světe, a vypusť páru svou,
a elektřiny proud přervi:
já dnes tě poctít chci balladou,
až ustrnou všecky tvé nervy.
Ty slunce, stůj proti Gabaonu,
a měsíc nad Ajalon údolem,
já tympanů, tub a bombardonů
svou balladu pěju hlaholem.


Hoch am Nacken seh' ich schwellen
Süßer Reben Perlenreihn,
Aus den Brüsten seh' ich quellen
Milden, kraftgezeugten Wein.


„Vlast umřela,“ zašeptal hrdina
a bezmocně meč z ruky mužné klesl;
ten meč, jenž v ohlušivém hluku děl
se dvacetkráte v nejkrutší boj nesl.


两宫勤俭妇承姑
铺翠销金举世无
茧馆新蚕家法在
民间应有裤兼襦


Cestoval jednou horami
král s pěti svými dcerami,
byl statný, zachovalý kmet:
chtěl princkám ukázati svět.


Wer will hinfort beständig bleiben/
Wenn alles voller Unbestand?
Wer will in sein Gedächtnis schreiben
Was andre zeichnen in den Sand?
Was macht ein Celadon auff Erden/
Wenn jeder will ein Hylas werden?


金缕新幡翠凤翘
侧商催酒转宫腰
玉栏风急花零乱
始觉春寒第一朝


Questo ce dà fortezza e ardimento
contr'a le nostre male tentazione,
sì che per Lui da nui 'l nemico è vento;


Und fähret über die Berge,
Den Jüngling mitteninn,
Und fort bis wo der Pfeffer wächst –
O Knabe, wie ist dir zu Sinn?


A hrozně horlící hlas znova zahříme:
„Nač tedy plané třesky té slávy jalové?
Což moje matka Sláva? Což moji Slávové?“


Řek’ bych jim všecko, co jsem viděl tady,
radostí skrovně, nejvíc bídy, žalů,
vyhublé tváře strádáním a hlady
a hrozné stopy cest ke hrobu z kalu.


Laß Sylvia die reine glut/
So mir entzündet geist und blut/
Dich liebste nicht zum zorn bewegen.
Wer kan für deinen augen stehn/
Und unentbrannt von dannen gehn/
Wenn sich des geistes trieb will regen?


Spirto gentil, che de' superni chiostri
il gran Motor ti fe' vero ornamento
e in te sol pose il suo divino intento,
com'aperto qua gi` sola dimostri,


Nem is hágy nyugodni az vitéz töröknek,
Ujitton ujitja hatalmas kezének
Nehéz csapásait. Az törökök félnek,
Demirhám barátjai igen rettegnek.


قُل لِجَمالِ الدينِ يا أَكرَمَ ال
ناسِ وَيا أَطهَرَهُم مَولِدا
هَل لَكَ أَن يُصبِحَ يا سَيِّدي
حُرُّ مَديحي فيكَ مُستَعبَدا
قَد عَرَضَت لي حاجَةٌ قَلَّ أَن
يَخيبَ راجي مِثلِها مَقصَدا
خَفيفَةُ المَوقِعِ أَعتَدُّها
لِمَوضِعِ الحاجَةِ عِندي يَدا
ماذا تَرى في زَمِنٍ أَعوَلٍ
بالٍ مُسِنٍّ دَخِسٍ أَجرَدا
ذي كَبوَةٍ هَمٍّ إِذا هَمَّ أَن
يَركُضُهُ فارِسُهُ أَوتَدا
مُعَمَّرٍ قَد نَقَضَت سِنُّهُ
سَوطاً مِنَ العُمرِ بَعيدَ النَدى
وَقالَ لي جَدُّ أَبي إِنَّهُ
أَقرَحَ مُذ كانَ أَبي أَمرَدا
أَوقَعَهُ خِذلانُهُ في يَدي
فَباتَ لا مَرعى وَلا مَورِدا
لا يَبتَغي مِنكَ شَعيراً وَلا
جُلّاً وَلا تِبناً وَلا مِقوَدا
وَإِنَّما شَكواهُ مِن شَمأَلٍ
يَتبَعُ مَسراهُ سُقوطَ النَدى
يَبيتُ مِنهُ لَيلَهُ واقِفاً
تَحتَ صَقيعٍ يَصدَعُ الجَلمَدا
لا سِيَّما وَهوَ جُمادى الَّذي
تَكادُ فيهِ النارُ أَن تَخمَدا
فَكُلَّما مَرَّت بِهِ لَيلَةٌ
مَرَّت بِهِ مِن أُختِها أَبرَدا
يُرضيهِ أَن يَأوي إِلى مَعلَفٍ
يَمنَعُهُ في اللَيلِ أَن يَشرُدا
وَأَن تَرى عَيناهُ مِن فَوقِهِ
سِقفاً وَباباً دونَهُ موصَدا
وَسائِساً يُؤنِسُهُ كُلَّما أِس
تَوحَشَ في الظَلماءِ أَن يَرقُدا
فَكُن بِما تُسديهِ لي مُغنِياً
عَن مَعشَرٍ قَد تَرَكوني سُدى
بيضُ الأَيادي غَيرَ أَنّي أَرى
حَظّي بَهيماً بَينَهُم أَسوَدا
عَطاؤُهُم يُروي الأَعادي وَمَن
والاهُمُ ظَمآنَ يَشكو الصَدى
راحوا عَلى حِرمانِهِ وَاِغتَدوا
وَراحَ في مَدحِهِمُ وَاِغتَدى
قَد أَسكَروهُ بِتَناسيهِمُ
فَلا يَلوموهُ إِذا عَربَدا


Wie ist es anzufangen?
Sie sind mir zu hoch und fern:
Ich sehe sie hangen und prangen
Und kann sie nicht erlangen,
Und hätte doch einen gern!


« Non ! Redorez toutes mes salles !
Rallumez ce soir les flambeaux !
Allez dans mes plaines vassales ;
Apportez-moi des fruits plus beaux !


Denke, daß Girgenti's Tempel,
Daß des Aetna rauchend Schneehaupt,
Der Cyclopen Fabelinsel
Und die schönen Nachbarmeere,
Daß ich noch Odysseus Eiland,
Und das theure Griechenland
Nicht begrüßt, gesehen habe.


Longa idade, é longo mal;
Velho, só é bom o amigo;
O teu mesmo Crescentini
Há de provar o que eu digo:


Trunken flohen meine feuchten Blicke
Ueber Wolken, über Sonnen hin;
Freudeweinend fleht' ich vom Geschicke:
»Lass mir ewig diesen reinen Sinn,
Dies Gefühl fürs Edle, Grosse, Schöne,
Dieses Herz, bereit zum Kampf für Pflicht;
Dies Entzücken, wenn die Wonnethräne
Stumm beredt aus nassem Auge spricht!«


Pán z Lamingenu zved se v čele,
když k půlnoci se blížil čas,
a schvátiv pohár, začal směle
všech řečí přervav šumný hlas:


Já de Marte ao furor, campos estreitos,
Eu ouço em vós soar da guerra o brado,
A arcada trompa do Indiano ousado
Enche a terra de horror, de assombro os ares.
Conta-me, ó Fama, de que estranhos lares,
De que montes, florestas, vales, rios
Vistes correr os bárbaros Gentios,
Que o bravo Tutonaque armou de lanças?
Que socorros são estes, que alianças,
Que aos Chefes dos rebeldes votos rendem?
Desde o Sabrabuçu matos se estendem
Que habita o Pataxós, nação que um dia
Um Reino, um vasto Reino parecia.
Tutonaque é quem manda a turba imensa;
Ele os nutriu no crime e na licença,
Cheios de raiva e de furor salvagem;
A seu arco é quem só dão vasselagem;
De verdes anos a domar valentes
Da onça as garras, e do tigre os dentes
Aprenderam talvez; o óleo os tinge
Do pau silvestre, que inda mais os finge
À vista horrendos; são caciques deles
Olinté, Mamigé, Teuco, Tameles,
Marminton, Quezincoal, Remlo, Kalupa.
Bárbara esquadra desta gente ocupa
Toda a falda de um monte; em roda os matos
Dão abrigo aos rebeldes, que insensatos
Não pensam mais que em fazer crer a todos
Que a antiga liberdade por mil modos
Será turbada, se o bom Chefe os rege.
Entre nós, diz Francisco, se protege
A maldade; debaixo deste indulto
A traição, a vingança, o roubo, o insulto,
Tudo concorre a nos fazer ditosos.
Em paz tranquila a desfrutar gostosos
Vivemos no País que outro não manda;
Sem susto o delinquente entre nós anda;
Que será quando um braço mais potente
Arroje do castigo o raio ardente?
Quando as nossas paixões intime o freio?
De qualquer desafogo no receio
Cheios de medo sempre, e sempre indignos,
Não saberemos contestar malignos
A oposição dos Montanheses feros.
Quanto conosco hão deportar-se austeros
Os Chefes recebidos! Não é novo
Viver sem leis, e sem domínio um povo;
Nações inteiras têm calcado a terra
Sem adorar a mão que o Cetro aferra;
E tal houve que creu felicidade
Desconhecer inda a justiça: a idade
Tem .... a humana inteligência
Para abraçar sem susto o que é violência:
Que tormento maior a um livre peito
Que a um homem, a um igual viver sujeito?
A liberdade a todos é comua;
Ninguém tão louco renuncia à sua.
As leis, que um ente humano lhe prescreve,
Cego capricho sustentar-nos deve
Neste, diga-se embora fanatismo,
Embora seja abismo de outro abismo.
Talvez justa noção, princípio, ou dogma
O comum bem noutros projetos soma;
Mas dou que haja razão que assim o dite,
Que um saudável concelho facilite
O bem e a paz na obediência; eu vejo
Que não podemos já viver sem pejo.
Ao ludíbrio dos mais sacrificados
Nos tratarão de membros empestados;
Sobre nós cairá todo o castigo,
Que nos encobre agora um rosto amigo.
Longe, longe, tão baixos pensamentos;
Este é o fim, que segue a passos lentos
O novo Chefe; eu o provejo: posso
Contestar-lhe o poder; o resto é vosso.


Nad říčkou neklidnou, na skalin tesu,
plá v modru bílé městečko... kříž věže hoří
a tichem zářivým, přes dol sem k lesu,
jak z jeslí starých ohlasy se zvuky noří.


عابُوا هَوَى شادِنٍ في رجله قِصَرٌ
من سُكْرِ ألحَاظِه في مَشْيِه ثَمَلُ
وما هَوَى خُوطِ بانٍ مَاسَ من هَيَفٍ
عَيْبٌ وإنْ كان عيباً فهو مُحْتَمَلُ


»Laß mich, laß mich! Don Ramiro!
Leichenduft ist ja dein Odem!«
Wiederum die dunklen Worte:
»Sprachest ja, ich sollte kommen!«


Чуть полночь бьют куранты,
Сверкают диаманты,
Инкогнито пестр(Опишешь ли, перо,
Волшебную картину?)
Заслышав каватину,
Раздвинул паутину
Лукавый ФигарКоралловые гребни
Вздымаются волшебней
Над клубом серых змей;
Но губки розовей,
Чем алые кораллПод музыку из залы
Румянец бледно-алый
Нахлынул до бровеВезде румянец зыбкий,
На потолке улыбки,
Улыбки на стенах…
Откормленный монах
Глядит в бутылку с ромоВ наречье незнакомом
Беседует с альбомом
Старинный альманаСаксонские фигурки
Устраивают жмурк«А vous, marquis, veuillez!»
Хохочет chevalier…
Бесшумней силуэты,
Безумней пируэты,
И у Антуанэты
Срывается колье!
 «Ваш черед, маркиз, извольте!» (ф)
 Рыцарь (ф)


Vyjídač z tvé plné mísy
bezohledně naloží si
porci masa s huspeninou:
jiní ať se živí slinou.


Schrey vnserm Ohr' vnd Hertzen ein
Des eiteln Lebens Flucht vnd Pein,
Daß wir die Boßheit fliehen,
Rath suchen bloß bey deinem Sohn,
Vnd Lebens-satt, wie Simeon,
Zu dir von hinnen ziehen.


« Mon âme, que je sens s’exhaler en tendresse,
Flotte comme une haleine autour de ta beauté :
Me voici devenu faible de ta faiblesse,
Et je puis être atteint dans ta fragilité.


生长冷阶闲砌畔
一春知见几花飞
虽沾雨露无多子
却到秋来绿转肥


Verhängt dein Fenster, dein Stübchen leer,
Und du in die Weite gezogen!
Was soll mir der Mai in den Gärten umher,
Und des Kornfelds Wallen und Wogen?


亦恶人言如处仲
爱闻伎说似司空
假饶眼耳浑相似
正恐肝肠自不同


Ein Greis von achtundachtzig Jahren,
Ein armer, abgelebter Greis,
Mit wenigen schneeweißen Haaren,
Kam aus dem Walde, trug auf seinem krummen Rücken,
Ein Bündel Reis.


Klid nebes v bledé tváři vráskovité;
byl zdrán a bosonoh, na jeho ruce
hle, stigma Krista plálo hlubě vryté.


Empfang mich, schattigter Hayn, voll hoher grüner Gewölbe!
Empfang mich! fülle mit Ruh und holder Wehmuth die Seele!
Führ mich in Gängen voll Nacht zum glänzenden Throne der Tugend,
Der um sich die Schatten erhellt. Lehr mich den Wiederhall reizen
Zum Ruhm verjüngter Natur. Und ihr, ihr lachenden Wiesen!
Ihr holde Thäler voll Rosen, von lauten Bächen durchirret!
Mit euren Düften will ich in mich Zufriedenheit ziehen,
Und wenn Aurora euch weckt, mit ihren Stralen sie trincken.
Gestreckt im Schatten will ich in güldne Sayten die Freude,
Die in euch wohnet, besingen. Reitzt und begeistert die Sinnen,
Daß meine Töne die Gegend, wie Zephyrs Lispeln, erfüllen,
Und wie die rieselnden Bäche.


风竹雪花建檐瓴
只道愁霖耳畔鸣
破晓起来林影动
一山禽鸟已春声


Lope einst de Vega Carpio
Hieß der Phönix seines Landes,
Also schrieb er gut und viel.
Du verfolgst ein gleiches Ziel.
Soll ich dich nun Phönix nennen?
Halb kanns wohl, halb nicht geschehn;
Denn man wird dich wohl verbrennen,
Doch du wirst nicht auferstehn.


A bezděky již spínám ruce svoje
a za tebe, mé hnízdečko, se modlím,
bys jako vítěz vyšlo z toho boje,
jenž uchystán ti cizákem je podlým.


Ich glaub' Ungläublichkeit: jedoch mit dem beding /
daß dem / auf den ich trau / sind alle Sachen ring.


Gewiß sind jetzt die Dächer warm beschienen
Vom sonn'gen Lenz, vom jungen Ätherblau;
Nun kräuselt sich der Rauch aus den Kaminen,
Die Leute lockend von der grünen Au.


A földje is oly bús, szivós, makacs,
Virágszál rajta sehol nem virít,
Csak itt-ott egy-egy vérszinű pipacs.


Alte Todeswunden heilt er,
Und erneut das alte Recht:
Alle Menschen, gleichgeboren,
Sind ein adliges Geschlecht.


Vteřiny dítě, sladký sonete,
což nejsi více, nežli rýmů hříčka?
Jak ruměnec, jenž zbarví dívčí líčka,
jak úsměv, který na rtech rozkvete,


Gile-gula, tarka-barka,
Rabszolgának fáj a marka,
Férfiszolga, nőcseléd
Liheg-lohog, csőcselék!


Miradme con amor, eternamente,
ojos de melancólicas pupilas,
ojos que semejáis bajo su frente,
pozos de aguas profundas y tranquilas.
Miradme con amor, ojos divinos,
que adornáis como soles su cabeza,
y, encima de sus labios purpurinos,
parecéis dos abismos de tristeza.
Miradme con amor, fúlgidos ojos,
y cuando muera yo, que os amo tanto
verted sobre mis lívidos despojos,
el dulce manantial de vuestro llanto.


»O Friede, schnöder Friede!
Wie bist du ehrensiech!
Ist das der Schluß vom Liede?
Viel besser wäre Krieg. «
So klingt im deutschen Lande
Ringsum der Jammerschall:
»Wir tragen schwer die Schande,
Ihr springt den Hochzeitball. «


Není-li Vzkříšení jen slovo,
jak skeptik míní otrlý,
šeptání slyšte básníkovo:
Čas živé křísit, umrlí!


Tož ruče k pasu toulec dán
a na plec kosu – čekáť lán –
ať položíme žita,
sbor děvčat přijde záhy snad
a sváže snopy v hojný řad,
i kytka bude svita.


Jak děkovat ti, otče světla, mám,
žes moji duši vyrval věčným tmám?
Své bez zásluhy
že mohu dívat se na všecky světa divy,
jak drahokamy tkáš
je vyrvav chaosu, svých ořů hřívy,
když na nebeské luhy
se vzneseš veliký a nekonečnem pláš!


لَعَمرُكَ ما آسى طُفَيلُ بنُ مالِكٍ
بَني عامِرٍ إِذ ثابِتِ الخَيلُ تَدَّعي
تَقَبَّلَ مِن خَيفانَةٍ جُرشُعِيَّةٍ
سَليلَةِ مَعروقِ الأَباجِلِ جُرشُعِ
وَوَدَّعَ إِخوانَ الصَفاءِ بِقُرزُلٍ
يَمُرُّ كَمِرّيخِ الوَليدِ المُقَزَّعِ
وَلَو أَدرَكَتهُ الخَيلُ شالَ بِرِجلِهِ
كَما شالَ يَومَ الخالِ كَعبُ بنُ أَصمَعِ
فِراراً وَأَسلَمتَ اِبنَ أُمِّكَ عامِراً
يُلاعِبُ أَطرافَ الوَشيجِ المُزَعزَعِ
وَقَد عَلِمَت عِرساكَ أَنَّكَ آيِبٌ
تُخَبِّرُهُم عَن جَيشِهِم كُلَّ مَربَعِ


Ahi, com'è folle quei provatamente
che dotta maggiormente
perdere altrui che sé, né 'l suo non face,
ma che quant'ha desface
a pro de tal, onde non solo ha grato.
Ed è folle el malato,
che lo dolor de l'enfertà sua forte
e temenza di morte
sostene, avante che sostener voglia
de medicina doglia;
e foll'è quei che s'abandona e grida:
Ahi, Dio segnore, aida!
E folle anch'è chi mal mette ed ha messo
nel vicin prossimano
per om non stante e strano;
e foll'è chi mal prova e torna ad esso.


眩碧成朱被眼瞒
分明是叶作花看
道人本不知香色
只与窗前草一般


Едва-едва горит мерцанье
Пустынной гаснущей Луны,
Среди безбрежной тишины,
Среди бездонного молчаньИду один… Везде снега,
Снега и льды, и воздух мертвый,
Над мертвым царством распростертыПустыни снежной берега
Вдали рисуются туманно;
На них гигантские цветы,
В расцвете бледной красоты,
Встают и гаснут беспрестаннБросаю к Небу тусклый взор
И там не вижу тверди синей:
Там бледный, белый, мертвый иней
Сплелся в нависнувший собоИду… Пространству нет предела!
И в этой страшной тишине
Мои шаги не слышны мнМое замерзнувшее тело
Бежит вперед, скорей, скорей, —
Гонимо жаждою бесцельной,
Бежит в пустыне беспредельной
И тени собственной моей
Не вижу в этом беге вечном, —
И лишь гигантские цветы,
Как вечных снежных гор хребты,
Растут в пространстве бесконечном!


Und, eh wir noch gar verglommen,
Ganz uns auszulöschen kommen.
Ewig ist, begreifst es du,
Sehnend Herz? nur deine Ruh!


Aber auch laß nie ihn ahnen,
Daß ein Wort zugleich ein Mann,
Und der Mund, der eitel geifert,
Seinen Eigner spucket an.


A plamenem se rozvlaje
ve slavnostní den zločinu,
a plamen aby udusil,
dnes hlučnou dával hostinu.


Ma que' c'ha la sua borsa ben fornita
ogn'uom li dice: "Tu se' me' che 'l pane!",
e ciò che vol come mazza va <a> tondo.


Tra ' vostri cori una mia ninfa bella
si servò già sotto mentite chiome,
che Iove volse convertirla in stella.


Or fia chi ogn' atto valoroso e degno
gradisca; godi, Italia: ecco un tuo figlio
e giusto e pio e liberale e forte,


花落千回舞
莺声百啭歌
还同异方乐
不奈客愁多


ten podlý rýmař stejně bude špinit
rod Friedrichův a – Silentium, páni!


'Tis thus with him, who fond of rhime
In Wit's low species piddles;
And tires his thoughts, and wastes his time
In explicating riddles.


Jak se v podzym ptactva zbory množí
Mířícýho na dalekou cestu,
Mravenců se pracujícých složí
Hemejždění v zprachnivělém klestu,
Neb se rojí ku slavnosti Boží
Pobožnícy k hrdnoucýmu městu;
Tak y řady sršíc z očí hněvy
Táhnou na boj s vítěznými zpěvy.


Erinnern will ich blos an Solon,
Glaubt Ihr, daß er lang liegen blieb?
Die Makkabäer, Christoph Kolon,
Der vulgo sich Columbus schrieb?


Oslepl prý dole v boji –
kytku růží měl –
všude cestou lidem svoji
divnou píseň pěl:


divina grazia mai al secol viene,
se non promessa dal voler d'Iddio,
che tutto sa, conosce, vede e fene!


Wie kommts/ daß jeder fast mit dem nicht ist zufrieden/
Was ihm die Wahl bestimmt/ des Glückes Schluß beschieden/
Und Fremdes höher schäzt? der alte Landsknecht spricht/
Wenn ihm der lange Dienst die morschen Glieder bricht:
Wie glücklich lebt vor mir der Kauffmann in den Städten/
Für dem ich muß dem Feind und Tod entgegen treten!
Hergegen dieser sagt/ wenn Sturm und falsche Flutt
Offt zu verschlingen dräut sein ungewisses Gutt;
Weit besser ists im Krieg/ als so das Leben wagen/
Und was man hat erscharrt: was ists nun mehr im Schlagen.
Man weiß in kurtzer Zeit/ wer sieget/ oder liegt.
Den starcken Ackersmann schäzt Arzt und Rath vergnügt/
Daß er sich unbesorgt in seiner Hütte strecket/
Wenn den Beruff und Sorg aus seiner Ruhe wecket/
Eh kaum der Hahn gekräht; hingegen jener meynt/
Daß in der Stadt allein des Glückes Sonne scheint.
Was soll ich weiter viel von solcher Art erzehlen?
Mir wird eh Tag und Wort als weiter Anlaß fehlen.
Ich schrenck in diesen Schluß izt meine Reden ein;
Wenn das Verhängnis wolt einmahl so güttig seyn/
Zu hören solchen Wunsch/ und einem jeden sagen:
Du solt den Mantel izt/ und der den Degen tragen/
Nimm du den Pflug zur Hand/ der soll die Feder führen.
Tauscht um! was steht ihr noch? Es wird sich keiner rühren/
Und steht doch jedem sein vermeyntes Glücke vor.
Ach/ wär ich Jupiter/ wie schlüg ich sie fürs Ohr!
Damit ich aber nicht nur scheine Schertz zu treiben/
(Wiewohl mit Lachen auch die Warheit einzureiben/
Die gröste Weißheit ist/ und Zucker-volle Hand
Das A B C dem Kind am besten macht bekandt/)
So lasst uns auch mit Ernst von unserm Wandel sprechen:
Der sich im Schweiße müht das harte Land zu brechen/
Der Schencke voller List/ der muttige Soldat/
Der Schiffer/ der sein Hauß auff wilden Wellen hat/
Steht alles dieses aus/ wenn wir ihn drüber fragen/
Daß er auffs Alter leb in Ruh und gutten Tagen.
Wie sich das kleine Heer der Emsen emsig weist/
Auff Vorrath in der Zeit mit grosser Müh befleist;
Da kommt die schwartze Schaar durch Pusch und Graß gelauffen/
Schleppt zu mit Fuß und Mund/ vermehret seinen Hauffen/
Und weiß was künfftig folgt/ macht sich darauff bereit/
Doch wenn der Wassermann sein Eiß-gefrornes Kleid
Der Erde ziehet an/ so lieget sie verborgen/
Verzehrt was sie gespart gedultig ohne Sorgen.
Was aber thut der Mensch? Noch Hitze/ weder Frost/
Eiß/ Eisen/ Glutt noch Flutt ersteckt in seiner Brust/
Die thörichte Begier/ daß er noch reicher werde/
Was hilfft die große Last der Gold- und Silber-Erde/
Die du mit schwerer Müh in feste Kasten hebst/
Auch wohl/ nicht ohne Furcht/ tieff in die Erde gräbst?
Du must sie klein gemacht nach leichten Hellern schätzen/
Im Hauffen ungebraucht/ wird sie dich schlecht ergötzen.
Ob tausend Säcke Korn auff deinem Tenne stehn/
Wird mehr in deinen Bauch/ als eines andern/ gehn?
Gleich wie so viel vom Brodt/ der nichts getragen/ krieget/
Als dem ein gantzer Korb darvon den Rücken bieget.
Was lieget dem wohl dran/ der sich in Gräntzen hält
Die die Natur gesteckt/ ob er ein weites Feld/
Ob er ein enges pflügt. Du sagst/ es sey bequeme/
Daß man mit voller Hand vom grossen Hauffen nehme.
Wenn mir beym kleinen nur die Nothdurfft nicht gebricht/
Beneydt mein schmales Hauß die großen Speicher nicht.
Ein Becher sättigt dich: wilt du vom Fluß empfangen/
Was dieser Brunn vergönnt? die allzuviel verlangen
Ersäuffen offt den Schmack/ Durst; wer/ was er darff/ begehrt/
Trinckt reiner/ oder wird nicht von der Flutt gefährt.
Allein/ wie viel verführt das Irrlicht schnöder Lüste?
Nichts ist/ womit ihr Sinn sich zu vergnügen wüste/
Sie sagen: Immer her. Man gibt/ so viel man hat;
Wer darbet/ ist veracht. Wie ist den Leuten Rath?
Dieweil sies wollen seyn/ so laß sie elend bleiben/
Was jenem zu Athen geschach/ von ihnen schreiben
Zu ihrer Thorheit Ruhm. Der Schimmel-Pfenning sprach/
Wenn ihm die Bürgerschafft viel seltzams sagte nach:
Der Pöfel rauscht mich aus/ ich lobe mich alleine/
Lach aller Thorheit aus bey angefülltem Schreine.
Man mahlt/ daß Tantalus voll Durst in kühler Flutt
Umsonst nach Wasser schnappt/ du lachst mit stoltzem Mutt/
Und siehst dein Ebenbild in seiner Larve stecken.
Du schläffst mit offnem Mund/ und wachst bey deinen Säcken/
Darffst sie/ als Heiligthum/ nicht kühnlich greiffen an/
Hast so viel Lust darvon/ als der empfinden kan
Der ein Gemählde schaut. Wilt du das Geld genüssen/
So sey auff rechten Brauch zu deiner Noth beflissen/
Versorge deinen Leib mit Kleidung/ Tranck und Kost/
Und sey kein Schabehalß. Was bringet dir für Lust/
Die bange Wachsamkeit/ das Hütten für den Dieben/
Die Sorge für den Brand/ die Furcht/ was die verüben
Die du im Dienste brauchst? Ich wünsche daß ich frey
So schwer-erworbner/ schwer-bewahrter Gütter sey.
Wenn dich ein Fieber dörrt/ das Miltzweh niederleget/
Wer ist/ der bey dir sizt/ wen hastu/ der dich pfleget/
Der deinen Arzt ermahnt zu ungesparter Müh/
Die dich dem nahen Tod aus seinem Rachen zieh?
Dein Weib bekümmert sich nicht um dein länger Leben;
Der karg-gehaltne Sohn will gern die Körbgen heben/
Die Nachbarn hassen dich/ noch kömmt dir seltzam für
Daß/ was du keinem thust/ auch keiner thut an dir/
Weil du das schnöde Geld für alles hast geliebet/
Daß keiner ohne Geld auch Lieb an dir verübet.
Verwandter oder Freund hält dir so wenig Stand
Als wohl zum Ritterspiel ein Esel wird gewandt.
Drum/ Lieber/ mach einmahl dem Geitzig-seyn ein Ende:
Was du zu erst begehrt/ das füllt dir schon die Hände
Weil du zu leben hast/ so wirst du wohl bestehn/
Vergnüge dich/ sonst möcht es dir wie jenem gehn:
Uvidius ist reich/ hat Geld/ er möcht es messen/
Und dennoch furcht er sich zur Gnüge satt zu essen/
Trägt ein beschabtes Kleid: der Kummer wird gelegt/
Als ihn der starcken Magd ihr Beyl darnieder schlägt.
Du sagst/ so soll ich denn nur stets vom Schlemmer singen/
Was mir der Tag erwarb/ des Abends durchzubringen.
Mein Freund/ du fällst von dem auff jenes Widerspiel.
Der grade Mittelweg führt auff das rechte Ziel.
Drum mühe dich den Geitz (nicht Wirthligkeit) zu meiden/
Friß nicht dein Hertze selbst durch hungerleidisch Neiden/
Wenn deines Nachbarn Zieg ein grösser Guter trägt/
Erforsche nicht was der und jener hinterlegt/
Und denck ihm vorzugehn. Dich wird bey solchem Eilen
Noch immer einer/ der dich überwiegt/ verweilen.
Es wird dir so ergehn wie auff der Rennebahn
Da einer hinter dir/ der ander fornen an:
Fragst du nach dem nicht mehr/ der schon zurücke blieben/
So sorgst du desto mehr dem ersten fürzuschieben.
Diß machts/ daß sich nicht leicht iemand für glücklich preist/
Noch als ein satter Gast vergnügt von hinnen reist.
Der Fehler liegt an uns und unserm Unvergnügen:
Die beste Weißheit ist/ wies Zeit und Glücke fügen
Für sich zufrieden seyn. Damit ihr mich nicht schäzt
Gleich andern unvergnügt/ es ist genung geschwäzt.


...., verš můj nový
nechť Vám něco pěkně poví;
ať Vás baví, ať Vás blaží,
o to se má vůle snaží.
Vaše vlídná, dobrá slova
v paměti své zvedám znova.
Zima zrodí jaro nové,
smutek jaro myšlenkové!


Nous avons tous, dans le passé,
Une date de préférence,
Jour de bonheur ou de souffrance,
Souvenir jamais effacé.


碧溪影里一僧归
漾得云光上衲衣
记取柳浪湖上水
縠纹风起鹭鸶飞


E tu, dia tormentoso,
Que abalas velhas trapeiras,
Que o telhado me arrepias,
Que me ensopas as esteiras;


ať každý ví, kdo mimo jde,
co se v té zemi dusí,
v hrobě že malém – veliká
stěsnat se láska musí.


ما عَسَى تَبلُغُ شُكراً مَا عَسَى
مَن حَمَى الدِّينِ وأحيا الأنفُسا
فَتَحَ اللهُ لَهُ الفَتحَ الَّذِي
شَمَلَ الدُّنيا فَدَع أندَلُسا
أسبَغَ النُّعمَى فَطَابَت جَنّة
وَجلا البُشرَى فَقَامَت عُرُسَا
جَفّ ماءُ الغُصنِ مَحلاً فَهَمَى
وَتَشَكَّى الثَّغرُ شجّاً فأسى
يَربَأُ النَّجمُ لَهُ عَسكَرَهُ
وَيُغيرُ الصُّبحُ عَنهُ والمَسَا
لَم يُثر خَيلاً إِلَى نَيلِ مَدىً
فَأصَابَت دَونَهُ مَا حُبِسَا
لَو أتَت بَحراً فَعَزّت سُفُنٌ
أوجَدَت فِيهِ طَرِيقاً يَبَسا
أو سَمَا فِي السُّحبِ عنهَا مَطلَبٌ
عَلّقَت مِن كُلِّ هُدبٍ مَرَسا
ضَحِكَ الدّهرُ لنا بِشراُ بِهِ
بَعدَ مَا كَانَ عَلَينَا عَبَسَا
طَالَما كُنَّا سَواماً هَمَلاً
نُهزَةَ الذِّئبِ إذا ما افتَرَسا
فَرَعَانَا رَعيةً لا نَتّقي
مَعَها ذُعراً ولا نَطوِي أَسَى
وَبَنَى سورَ قَناً يَكنُفُنَا
أَطلَعَ الخُرسَانَ فيهِ حَرَسَا
مَلِكٌ يَحسِبُهُ مُبصِرُهُ
مَلَكاً شاكَلَ هَذَا الأنَسَا
أيُّهَا الوَفدُ ادخُلوا حَضرَتَهُ
وَتَرَاءَوا نُورَهَأ المُقتبَسَا
وَانزَعوا الأخفافَ مِن أقدَامِكُم
كَي تلاقِي تُربَهَا المُقَدَّسا
وَخُذُوا مِن تَحتِ نَعلَيهِ الثَّرَى
فاخَروا عِلقَ الشِّفاءِ المُنفِسَا
تُكحلُ العَينُ بِهِ إِن رَمِدَت
يَنطِق الطِّفلُ بِهِ أن خرِسا
تَصلُحُ الحَالُ بِهِ إِن فَسَدَت
يَنعَشُ الجَدّ بِهِ إن تَعِسا
تَنشَطُ النَّفسُ بِهِ إِن سَئِمَت
يَرطُبُ العَيشُ بِهِ إِن يَبسا
يا إمَامَ الدِّين هُنِّئتَ بِهِ
فَرَحاً فِيهَا ولا مُختَنِسَا
غَزوَةٌ جاهَرتَ عَنهَا لَم تَكُن
مُلغِزاً فِيهَا ولا مُختَنِسَا
شُزّباً قُدتَ صَحيحَاتِ الشَّوَى
ضُمَّرَ الخَصرِ سَلِيمَاتِ النَّسَا
حَمَلَت أنصَارَ دِينٍ كَرُمُوا
مشَهَداً فِيهِ وَطَابُوا أنفُسَا
أُسدُ حَربٍ تَحتَهَا الفُتخُ حَمَت
كُنُساً لَمّا أبَاحَت كُنُسَا
ثَبَتُوا لِلهَولِ فِي ظِلِّ القَنَا
يَتَسَاقَونَ المَنَايَا أَكُؤسَا
يَا عُيوناً حَضَرَت مَاذَا رَأت
يَا نُفوساً عَايَنَت مَا أنفَسَا
غُرَّ أَدفُونشُ بِمَا أمَلَى لَهُ
مِن أمَانِي غَبّه مَن وَسوَسَا
سَنَّهَا سُوقَ وَغيً لَكِنَّهُ
كُلّما بَايَعَ غَيّه مَن وَسوسَا
سَنَّهَا سُوقَ وَغَىً لَكِنَّهُ
كُلّما بَايَعَ فِيهَا وُكِسَا
فَأَتَى البَاطِلُ لَيلاً مُدجِناً
وَأتَى الحَقُّ نَهَاراً مُشمِسَا
فَرَأى بَدرَ العُلَى كَيفَ سَرَى
وَرَأَى طَودَ الحِجَا كَيفَ رَسَا
وبَدَا بَرقُ الظُّبَا مُختَطِفاً
فِي غَمَامِ العَبَرَاتِ الأَرؤُسَا
غَرَسَ الفِتنَةَ إِذ خَانَكُمُ
فَجَنا مُرَّ جَنَى مَا غَرَسَا
وَنَضَا عِزّتَهُ فِي حَربِكُمُ
فَاكتَسَى مِن ذلّةٍ مَا أُلبِسَا
خٍِلعَةٌ لا فَارَقَت لابسَهَا
شَرٌّ أهلِ الأرضِ فِي شَرِّ الكِسَا
صَارِ مَرءُوساً لَدَيهِم بَعدَمَا
رَشَّحُوهُ لِعَميد الرُّؤَسَا
نَبَشُوا الحَربَ فَقَامَت حَيّةً
بَعدمَا كَانَت صَدىً قَد رُمِسَا
عَرَضوا زَهواً لأطرَافِ القَنَا
خَطرَة اللِّصِّ أَثَارَ العَسَسَا
وَتَّرُوا قَوسَ مُنىً كَاذِبَةٍ
لَم توافِق سِيَةٌ مِنهَا المَعجِسا
كُلَّمَا سَدّد رَامٍ سَهمَهَا
عَادَ فِي لِبَّتِهِ مُنتَكِسَا
وَرِمَاحٍ خَالَطَت أحشَاءَهُم
عَانَقُوا مِنهَا قُدُوداً مُيَّسا
فَانثَنَوا بَعدَ مِصاعٍ صَادقٍ
كَسَّرَ الدَّرعَ وَفَضَّ القَونَسَا
غَادَرُوا بِالأركِ مِن قَتلاهُم
مَوعِظاتٍ لِسِوَاهُم وَأُسَى
وَلَقَوا فِي حِصِنِهَا مُمتَنَعاً
رَيثَمَا يَستَرجِعُونَ النَّفَسَا
مَعقلٌ قالَ لَهُ النَّصرُ ألا
كُن عِقَالاً لَهُمُ أَو مَحبِسَا
فَهَووا مِنهُ عَلَى حكم رضىً
لإمَامٍ بذَلُوا مَا التَمَسَا
وَمضَى غَاوِيهِمُ تُرهِقُهُ
خَشيَة المَوت صَعُوداً شَمِسا
طَردَتهُ رَهبَةٌ أَوجَسَ فِي
نَفسِهِ مِن أمرِهَا مَا أَوجَسَا
رَكِب ابنَ العَيرِ في فرَّتِهِ
رُبَّما استَحيَا ركُوباً فَرَسَا
لِمَ يَعلُو سَرجَهُ مَن لَم يَقُم
فِي بَدَادَيهِ ضَرُوباً مِدعَسَا
أسلَمَ القَلعَةَ وَهيَ الأَرضُ فِي
مَنعَةٍ تُعيِي النُّجُومَ الخُنّسا
لُوِيَت خُلجانُهَا أسوِرَةً
حَصَّنت مِعصَمَهَا أَن يُلمَسَا
قَلَّ أَن يُوجِفَ جَيشُ نَحوَهَا
أَو تشنّ الخَيلُ فِيهَا غَلَسَا
وَجَلا عَن كَركُويٍ أهلُه
وقتَ جُنح اللّيلِ لَمَّا عَسعَسَا
يَرهَبُون الدّجنَ إِن لاحَ بِهِ
بَارِقٌ وَالصُّبحَ إِذ مَا نَفّسَا
بُقَعٌ طَهَّرَها التَّوحِيدُ مِن
أُمَمٍ كَانَت عَلَيهَا نَجَسَا
يَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ المُرتَجَى
عَطفُهُ إِن جَارَ خَطبٌ أَو قَسَا
يَا سَلِيلَ الخُلَفَاء السَّادَة الـ
ـمُظهِرِين العَدلَ لَمَّا طَمسا
نَشَرُوا الإِحسَانَ مِن أرمَاسِهِ
وَأبَانُوا نَهجَهُ إِذ دَرَسَا
فَاحَتِ الأَرضُ بِهِم مِمَّا زَكَت
وَتَنَدَّى الصَّخرُ حَتَّى انبَجَسا
عُمِّرت دَولَتُكُم بِالِغَةً
سمع عِيسَى يَومَ يَأتِي المَقدِسَا
وَبَقِيتم زِينَة العَالَمِ لا
تُخلِقُ الأَزمَانُ مِنهُ مَا اكتَسَى


Sám před tebou jde, do bělostné řízy
ó viň se, jež ti vlaje do cesty;
jsi oslněna, před tebou svět mizí,
jdeš v nebe, v ložnici jak nevěsty!


Ich will die Gasse nicht betreten,
Ich will nach aller Möglichkeit
Nicht mehr in jener Kirche beten
Da ihr sonst anzutreffen seyd,
Und wo ihr etwan werdet stehn
Da will ich auß dem Wege gehn.


Nemluvný bleskl klad a chladná jiskra křísla,
za časy spadla závora.
V ukrutnost znamení a neoblomnost čísla
zarostla prostora.


CHUDÝM listím podjeseně
chvěl se slunce paprsk dlouhý
na kmen, mechu do zeleně
vrhal jasné, zlaté prouhy.


Cosí dicendo il buon Rinaldo, e in tanto
respingendo da se l odiato vase
vide abondar un gran fiume di pianto
da li occhi del signor di quelle case
et udì, poi che racchetossi alquanto,
dir maledetto sia chi mi suase
che io facessi la prova ohime di sorte
che mi levò la dolce mia consorte


Unsre Liebschaft ist zerrissen –
Leb' wohl denn, mein Kind!
Was ist's, daß so beißend
Aus den Augen mir rinnt?
Es weinen viel Bursche
Und jammern dabei –
Doch, Nannerl, 's kömmt Keinem
Vom Herzen so treu!


Ich lig' / als ein Tugend-Held /
mit der Boßheit offt zu Feld /
wann ich dann behalt das Feld /
krönt sie mich als einen Held.


Vért s éltet áldozott neked
E nemzet székedért,
S te rút gyülölséggel fizetsz,
Az isten tudja mért!


Siehst du die hellen Thauestropfen blinken
Dort an den Lilien in der Morgensonne?
Wie mäßig schaltet ihr mit meiner Wonne!


Mocht sie nicht mehr rühren.
Schrie: eh' woll' er sterben,
Als dies Weib noch spüren.


衣冠相见虽甥舅
场屋同游若弟兄
今日青云皆有意
他时白首见功名


¿No perdió las romanas monarquías
por Tarpisa, Nerón, sin bastar ruegos?
¿No mató Polixena a Aquiles griego,
guiada por sus locas fantasías?


恬然谁作去留心
月下沧波风过林
相别相逢定何所
明明向道只如今


Čest národa! Té máme tolik, bratři drazí,
– dík praotcům –
že možno žít z ní jako zveselený dědic
z svých odkazů.
To byly orgie! To šampaňského zátky
v dál hřímaly!
Šosáci zřeli na nás studenou svou hrůzou,
eh, sper je kat!
I na dluh žíti možno, vesele žít, ryčně,
čert rozum vem!
I bilance vem! Nač se do tobolky dívat!
Nuž, vzhůru číš!


Man lösche/ weil es geht/ der Jugend heisse Flammen/
Wie bald schlägt über uns der Jahre Last zusammen.


Die Zolleinnehmer hielten’s auch
Für Wetteritt und Lauf,
Und riſſen mit geſchäftger Hand
Die Gitterthore auf.


yo te volveré al abrigo
de tu estancia encantadora,
donde el recuerdo de esa hora
vendrás a soñar conmigo...
Mientras que yo en el exceso
de la pasión que me inspiras
iré a soñar que me miras,
e iré a soñar que te beso.


Die Vergnügung nimmt mich ein,
Daß ich als ein todter Stein
Nicht ein Wörtgen sprechen kan,
Ach sie nehme dieses an.


Und ist es eine ferne Zeit,
So war sie Großem nur geweiht;
Da traten Helden auf und stritten
Für ihrer Menschheit höchstes Gut,
Und Engel oder Heil'ge litten
Den Opfertod mit hohem Mut.


  si te quiero es porque sos
  mi amor mi cómplice y todo
  y en la calle codo a codo
  somos mucho más que dos
y por tu rostro sincero
y tu paso vagabundo
y tu llanto por el mundo
porque sos pueblo te quiero
y porque amor no es aureola
ni cándida moraleja
y porque somos pareja
que sabe que no está sola
te quiero en mi paraíso
es decir que en mi país
la gente viva feliz
aunque no tenga permiso
  si te quiero es porque sos
  mi amor mi cómplice y todo
  y en la calle codo a codo
  somos mucho más que dos.


Eine kostbar schönste Gemme
Schickte er der lieben Mutter;
War der Siegelring des Cyrus,
Wurde jetzt zu einer Brosche.


书生曾未解谈戎
帝子相招意气雄
不见飞舞来阙下
犹闻染翰在舟中


Aber nun bin ich verdorben,
Seit mir die Gelegenheit
Zu der gleichen Freundlichkeit
Unverhofft ist abgestorben,
Und mein Hertze keine Statt
Mehr in ihrem Hertzen hat.


Und kommts zu sterben, leg ich ihn
Als Obol in den Mund,
Vielleicht zahlt er den Fährmann mir
Und zähmt das Frohen neidsche Tier,
Des schwarzen Orkus Hund.


Hledati boha... Jeho lásku?
Vztah k němu? – Trýzeň odvěká...
Můj milý, odlož už tu masku
a najdi v sobě člověka!


Hle, sedlák Vrcovický,
on kouří skoro vždycky!
Aj, zhaslo mu; však sirky
hned béře ze zavírky,
nítí jich hrotky
o žluté spodky,
v hlavičce ukrývá chvatně
a bafá a dýmá zas statně
z úst mraky pouště šedé, –
tak nad jiné si vede.


Dein Herzgeliebter im fernen Land
Ist krank nicht und nicht tot;
Er hat sein Lieben zugewandt
Einem Mägdlein rosenrot.


Leander stimmet süße Töne,
Und singt und seufzet seiner Schöne,
Bis ihr das Ohr fast gellt.
Allein, eh' er recht ausgesungen,
Hat schon ein andrer sie bezwungen.
Das ist der Lauf der Welt.


Al principio
Todo era alegría,
Gozo y bienvenida.
Eso durante los primeros minutos.
Al pasar las horas,
Los días, los años,
El desaborido de tu melancolía,
De tu capricho siempre imperante,
De tu incesante mandato,
Agostaron la inteligente planta
Que habías decidido contratar
Para hermosear tu oficina.
                ¡Pobre planta!
No dejabas que el sol
La mirase,
Por si brillaba demasiado
Y tú te celabas.
No dejabas que el agua
La mantuviese viva,
Por si ocupaba
Más espacio todavía.
No dejabas que nadie
Le hablase,
Ni tú lo hacías,
Por si acaso
Te dabas cuenta
De su valía.
              ¡Pobre planta!
Murió sin tú saber
Que había vivido,
Murió sin ser mirada,
Ni tocada ni anhelada,
Como una virgen blanca,
Siempre lista
Y nunca hallada.
Vivió sin tú saber
Que muerta estaba.
Pero al fin,
Un rayo de sol
Penetró la oscuridad
Y vivificó el desafecto
Dándole un respiro hermoso.
Adiós,
Algún día sabrás
Todo lo que valía yo.


Und er singt: »Weit glänzen da draußen die Lande
Und locken den Knaben hinaus;
Mit klopfender Brust, im Reisegewande
Verläßt er das Vaterhaus.


Die Liebe that's; im Stillen
Hat sie, nach ihrem Willen,
Das Täubchen angetraut.
Sie will auch uns vereinen:
Du bist in diesen Hainen,
O Chloe, meine Braut.


Lesbia, tú que a las bonitas
añadir adornos puedes;
como a todas las excedes,
de ninguno necesitas.


V hospodě tam Frano sklenky tříská.
V novém plášti ustašském se blýská.


yıldızlar çipil çipil gözleriyle bizimdir


A vesmírném v jizbě té boží vznesla se holubička,
mír tichý nad duše vylét a ženy tiší a hýčká,
i opuštěná krev žen jak život v půl novou již láme,
se loučí: Chvil šťastných jim dereme peří na podušku.
By dobře se mužům a hochům na věčném dřímalo lůžku,
jich věrám a nadějím věrnost nad hroby přisaháme.


莫说寻芳已后时
春蔬解甲茗搴旗
松风石铫晴云碗
不是吾曹未必奇


Und nun ruh' ich dir zu Füßen,
Bin ganz krank vor Lust und Weh
Sag süß Lieb, sag darf ich küssen,
Die dich schmerzt die kleine Zeh?


In etlich tausent jahren/
Vil tausent sternen klar.
Kein härlein sich verfahren;
Gehn richtig immerdar.
Wer deutet jhn die strassen?
Wer zeiget jhn die weg?
Daß nie nit vnderlassen?
Zu finden jhre steg.
O mensch ermeß im hertzen dein/
VVie vvunder muß der Schöpffer sein.


Ingrata e disleal, come è possibile
che tanto amor sia spento in picol spatio,
che sol spenger dovea Morte terribile?


vám poděkování a lásku vám,
kéž zněly by jak zvony,
vždyť já ne sám,
jsou nás už miliony,
snad všickni se vám jednou v něčem vyrovnáme,
teď poděkování vám aspoň posíláme,


O schwere Zeit, o strenger Tag,
Die Erde, die erbebet!
Kein Fels ist, der bestehen mag,
Der größte Berg zerklebet.
Das Meer, das schaumt und schwellt sich auf
Und macht ein Mordgebrülle,
Die Ströme lassen ab vom Lauf,
Stehn vor Erstaunen stille.


I onen Samaritán – z Písma důkaz vedem –
lil raněnému do ran oleje a vína,
ba nadto krčmáři zaň ještě platí předem.


塞北平如砥
沙场五月寒
骅骝不受驭
焉用置奚官


作圣工夫我岂敢
隙驹疾驱肯从容
试将短发照秋水
比到去年又不同