Augustus hat nun den Pantzer abgeleget
und güldne Friedenszeit zu Land vnd See gehäget/
Es war kein Landsknecht mehr; das blank geführte Schwerdt
So noch vom Blute warm/ ward von dem rost verzehrt
Man sah wie hin und her/ die Honigmacherinnen
Ihr Wächsin Königreich gebaut mit klugen Sinnen
In einen holen Helm; es wurd kein Spiel gerührt/
Kein Stük/ kein Falkenet/ kein Mann zu Feld geführt.
Der Printz beschreibt die Welt daß er sie möge schätzen/
Macht frisches Geld vnd Volk die Städte zu besetzen
Nicht sonder schlauen Rath; ein jeder gibt sich an
Bringt seinen Namen dar; es reiset Weib und Mann
Die Strassen sind erhitzt; Wie wann der Lentz begrüsset
Die Blümichten Napeen; vnd Zefyr Floren küsset/
Den fleugt die Nachtigal in ungegründter Bahn/
Vnd singet jhren Gott in Tausend weisen an
Als sonst kein Vogel thut; das ander Volck spatzieret
In Lüfften hin vnd her; vnd lieblich tireliret
Der schwangren Erden Lust; das gantze Rund ist laut/
Der schlanke Frösche Feind der klappert seiner Braut/
So thönet Berg vnd Thal; Es kömpt die Wanderruthen
Deß von Araxis her; wo er in Cyrus fluten
Sein Leimicht Wasser weltzt; Es kömpt der von den Phrat
Wo seidt der Sündflut nicht der Sud geregnet hat/
Es höret dem Befehl der jene/ der muß trinken
Deß grünen Meeres Saltz; und Elam das siht blinken
Den morgen wenn er tagt; Der ungemenschte Seyth
Der auff den Wägen lebt/ und mit den Bogen wüth.
Der Nip hat schickt sein Volck der schauplatz der Assyrer
Auß welchen Tigris quilt der schnelle Wasser Führer/
Sein weisser Bruder auch der lange Ararath
Der frembden harter Wirth so hundert Namen hat;
Auch der Pamphyliens Citronen Büsch vnd Wälder/
und Lycaoniens gedreytig-schwangre Felder
und Lyeien durchpflügt; und Gnidens Bürger geht
Wo Venus Residentz in zweyen Meeren steht/
Der mit Verwunderung das Wunderwerck beschauet/
Sagt in Judæa her wie Göttlich sey gebauet
Mausoli Leichenstein; und auch Cayster läufft
In dem der Schwäne-herr die weissen Federn täufft/
Mæander auch/ der sich nach Hause wider lenket/
und Hermus der gut Gold vnd reiche Beuten schenket/
Der Götter Meisterstück bringt seinen Römer-schoß
Anjetzund Rauch vnd Dampff der Schorstein Pergamoß/
Auff das der Schiffer noch wie halb-erschrokken weiset
Wenn jetz sein Dannen Baum durch Helles Flusen reiset
und sagt: Hier hat beweint Fraw Thetys jhren Sohn
Den Held Thessaliens Pelaßgens Zier vnd Kron/
Es stunden neben jhr die Meer-Einwohnerinnen
Die ümb das Vfer noch die feuchten locken sönnen;
Auch jhre Nachtbarin das schöne Wunderfeld
Wo sich der Thrazier stetssattes Vieh enthält/
Wo jetzund nimmer Rom mit Rom sich müssen zwingen
und mit dem edlen Blut den frembden Rasen düngen/
und das der Künste-Kunst gemachet hat bekant
Athen/ und die noch jetz zwey-meerig wird genant.
Es trägt das Schatze-Geld vor Græcien vorüber
Rhodiß vnd Candien hin nach der heilgen Tyber
Dieselbsten nicht befreyt; wie auch der Donawfluß
Der Siebenströmig ist; und der nach Holland muß
Der grosse Vater Rhein; es kömpt mit jhren Söhnen
Neapolis auch an die Tochter der Sirenen.
Madril und sein Salmant/ was Gallien auch hat
Die Sitten-seugerin/ und jhre schöne Stadt
Paris der Seine Kind; und was der Nilus lekket
So weit und breit er sich mit seinen Armen strekket.
Es machet auch sich auff der krum-gebogne Greiß
Mit seiner Himmels-Braut; sie gehen nach geheiß
Auff Bethlems Mauren zu; die Schatzung zu erlegen
Wie schlecht es auch hergieng; er denket unterwegen
Diß ist mein Vater Gut; wo ehmals Jesse Sohn
Vor seinem Hirtenstab den Zepter vnd die Kron
Beym Schaafen überkam; sie waren nun durchgangen
Das Galileer Land; wo schöne Früchte hangen
Von Carmels grünen Fuß; und wo beschattet war
Die bund beblumte Flur von Thabors krausen Haar/
und wo Samarien den Palmen gibt zu trinken/
Die Tochter Zion blieb mit Salem auff der linken.
In dem wil nun gemach die Sonn zu Golde gehn/
Sie sehen von dem Bühl die schlechten Dächer stehn/
Bald hebt der alte Herr von Hertzen an zu weinen/
In dem er sich besint/ wie vor die lieben seinen
Hier jhre Burg gehabt: Sey tausendmal gegrüst
Du liebes Bethlehem; die du die Mutter bist
Der heilgen Monarchi; in dir wird herrlich grünen
Der auff den Sternen geht/ dem alle Engel dienen
Vnd beyde Himmels-Pol/ sey noch einmal gegrüst
Du heilges Bethlehem; die du viel höher bist
Als wol deß Jupiters deß Donnersgottes Wiegen/
Die Wachtel-Insel selbst muß dir zum Füssen liegen
Mit jhren Zwillingen; Es wirfft die Krone hin
Der strenge Tyber Strom; der Städte Königin
Die ewige Stadt-Rom; die bükket zu den Füssen
Die sieben Hügel hin/ ümb diesen Printz zu küssen.
Auff diß reist er sich und den lassen Träger fort/
Biß das er mit der Nacht erreicht der reise-Port.
Als er nun angelangt siht er wie alle Gassen
und Strassen sind verrant; das Dorff ist gantz verlassen
und hauset in der Stadt; man spant die Wägen auß
Der Wirth ist nicht mehr-Wirth in seinem eygnen Hauß
So dränget sich der Gast; es schallet vom getümmel
Das sonst unwerthe Land; der Liecht-gestirnte-Himmel
Scheint heller noch zu seyn; der dikke reise man
Der zündet hier ich weiß nicht was vor Feuer an
Mehr zu der lust als noth; Wie sehr er sich bemühet
Durch alle Plätze läufft/ und alle Stadt durch sihet
Find er doch keinen raum; der vns hat her gebracht
Sprach er; der wird uns auch versorgen über Nacht
Nach seiner Prophecey; unweit hat auffgeführet
und umb und umb mit Mooß und Laubwerck außgezieret
Natura eine grufft; hier soll das Schawspiel seyn
Dem Sternen längst bewust; eh weder Stock noch Stein
und nichts geschaffen war; allhie will der einkehren
Der auff den Wolcken reit/ den die Herrschafften ehren
und dieses gantze dient; auff dieser Achseln rast
Wie fast der Taurus selbst/ mit seiner Berge-last
Die überschüssig sind; die Felsen stehn entblöset
Von Jahren kahl gemacht/ mit Wust vnd Sand bemöset/
Hier schlägt der alte Herr sein Kaltes Lager auff/
Er macht ein Fewer an/ wirfft dürre Reiser drauff
und abgestreifftes Laub, die so den Himmel träget
Hat sich auff ein bund Hew und schütte Stroh geleget/
Die Erde wird jhr Pfül; der überzug ein Fell;
Das Losament ein Stall; der trunck ein Wasserquell.
Er schlicht das müde Vieh/ und bind es an die Klippen
Gib jhm ein Futter hin/ und bauet eine Krippen.
Auff auf mein froher Geist/ und du mein gantzes Ich
Mein alles was in mir selb-selbsten rege sich
Auff/ auff du must anjetzt dich in die höle schwingen/
Wo keiner noch vor dir sich hingewagt mit singen!
Die lange Winternacht die hatte nun umbhüllt
Den müden Erden-Kreiß; das Stadt-Volck war gestillt
Das dorff lag in der Ruh; der Busch der war zu Bette
Die Fische und jhr Meer die schliefen in die wette/
Der fromme hatte sich gleich auch zur Wand gestreckt/
Sich und sein greises Haar mit Schilffe zu gedeckt/
Wie wann Matuta hüpfft/ und auff den höhen taget;
So kompt ein liechter Strahl/ der in der Grufft verjaget
Die schwartz-gewölkte Nacht; der Engel süsser Chor
In Lüfften musicirt/ auff Harpffen vnd Pandor.
Die Jungfraw hört den Thon/ und fühlt die süssen Schmertzen/
Den schönen Bräutigam der unter jhren Hertzen/
Alsbald richt sie sich auff-der hellen Augen liecht
Ist mit gefaltner Hand zum Sternen hingericht
Vnd betet: Gott der du die Wolcken-Feuer-führest
Dein trefflichs Meisterrecht; und Erd und See regierest
und was darinnen webt; soll heint der Helden-Held
Der Glantz der Herrligkeit begrüssen diese Welt/
So nim die reiffe Frucht nim hin zu treuen Händen
Das höchstvertraute gut; der Himmel wolle wenden
Der keuschen Zuchtgefahr; Kom/ kom/ kom lieber Sohn
Du Jesse Zweigelein: mich deucht ich seh dich schon
In meiner weichen Schoß das fromme Müthlein kühlen/
Den gantzen Tag an den nicht-frembden Brüsten spielen/
Biß das dich überfällt deß Todtes-Ebenbild/
Den schläfestu/ mein Hertz/ in Windeln eingehült
Biß das der Tag auffsteht; Wann Titan sitzt zu wagen
Wirstu ümb meinen Halß die zarten Händlein schlagen
und lächlen fein darzu; ein süsser Liebes-Kuß
Soll kürtzen mir und dir der langen Zeit verdruß.
Nun ist die stunde da. Die rothbeflamten Sternen
Die wachen in der Lufft/ und schauen zu von fernen/
Das heitre Götter-Hauß ist sperrweit auffgethan/
Das gantze Firmament tritt frölich auff dem Plan
und siht dem Feste zu; Kom Gottes Geist und führe
Mir meine schwache Faust; die Dint und Feder rühre
Mit einer heilgen Glut; ich weiß nicht wo ich bin/
Es gilt kein haiten nicht; weg ungerathner Sinn
Hier ist nichts sterbliches; hieher hat sich gelassen
O Demut! Der diß rund mit einer Hand kan fassen/
Hier ist deß Vatters Wort/ das von sich selbst besteht
Das Amfitriten trit und auff den Wolken gehet/
Hier ist der reiche Wind der auß der finstern tieffen
Ost/ Nord/ Sud/ West gerufft; auf dessen hauchen lieffen
Die Thiere in den Forst; das blaue schuppen heer
Gieng nach der kalten Flut; es schwung sich auß dem Meer
Hin in die leichte Lufft das lautbare Geflügel/
Die Erde wurd begrünt/ es jauchtzten Thal und Hügel
Von seines Odems-Krafft; Nun dieser beysein macht
Daß Sie in minsten nicht die blassen Sorgen acht.
O Frewden volle Post! anjetzt wird der geboren
Der vor der Welt Geburt zum Heyl der Welt erkohren:
Als wie deß Lentzen-Lentz wenn er das Jahr verjüngt
Beperlet Laub und Graß/ und stoltze Tulpen bringt
Auff derer trunknen Haupt das runde Silber leuchtet
und daumelt von den rausch; der Fußsteig wird befeuchtet
und netzt den Wandersmann; da doch kein Regen träufft
Den wol das dürre Land gantz dürstig in sich säufft
Wenn es deß Hunds-stern sengt; dort weint auff dürren Halmen
Der Cedern würdig ist; und jmmer grüne Palmen
und ewigs Lorber-Laub; die Gotts-Gebärerin
Die Mutter worden ist/ die bleibet wie vorhin
Gantz unbeflekt und rein; wie Föbus wann er rennet
und mit der Stralen-blitz die liechten Fenster trennet
und führt den tag hindurch; die Finsternüß verschwind
Das Glaß bleibt unverletzt/ helt Winter auff und Wind.
Kompt her jhr Frauen-Volck seht euren Schöpffer ligen
Auff strengen Hew und Stroh; die Kripp ist seine Wiegẽ/
Kein Fürhang von Scarlat ist hier/ kein Feder-zeltt
Darein die Wöchnerin zur sanfften Ruhe felt.
Hier hat die Nadel nicht die Windeln außgemahlet/
Mit bunter Würmer-müh; kein güldner Teppich stralet/
Kein Bergewandt ist hier mit Amber angefeucht/
Das Zimmer ist ein Ort der nach dem Viehe reucht.
Tret her und hört das Kind wie schmertzlich es bethränet
Was Eva hat uerwirkt; in dem sie sich gesehnet
Nach den verbotnen Baum; Pomonen rothes Gold
Hat dich vernaschtes Weib/ O Mordio der schuld!
Zu dieser That verlokt; du hast die Frucht gebrochen/
Mich und die gantze Welt hat Höll vnd Todt durchkrochẽ/
Diß diß beweint diß Kind was du mit Lust verbracht.
Der alte Herr in deß von seinem Schlaff erwacht
Richt sich ermuntert auff; und siht deß Festes-feyer
Die halb-Gottin zerreist auß Armuth jhren Schleyer
und windelt jhren Sohn; trägt jhm hin auff das Graß
Das ein gehörntes Rind und dummer Esel aß.
Er wundert sich deß Liechts/ der keuschen Frauen blinken/
Der Geigen süsser klang/ der laute hal der Zinken
Kömpt jhm befrembdet vor; die neue Melodey
Von dem der ein Monarch der Ewigkeiten sey
Jagt in jhm heilge Furcht; bald siht er an der Mutter
Das rosen Angesicht; bald auff den rauhen Futter
Deß grossen Gottes-Kind; bald rufft Er Freudig auff:
Den höchsten sag ich Danck; diß ist der Jahre lauff
Die die vor-Welt gehofft; diß ist das Gold der Zeiten/
Mars wirfft die Lantzen weg/ zerstikt das stahl der seiten
Der Fried ümb armet sie die Jungfer die ein Schwerdt
und eine Wage helt/ was David vor begehrt/
Frau Fama wird die Nacht auff jhren schnellen Wagen
Biß in das Schlaff gemach der rothen Sonnen tragen/
und da wo sie gebutzt auß jhrer Kammer geht
Mit auffgeflamten Haar am Sternen-Dache steht.
Es wird auch dieses Liecht/ den gantzen Kreiß der Erden
Bekant seyn/ und von Jahr zu Jahr gefeyret werden/
Da wo der grosse-Bär sein Schnee-gefilde neigt
und neben jhm der Krebs die kalten arme zeigt.
So sagt er. Alsobald/ die reinen Geister schwimmen
Im Leeren hin vnd her; die silber-Flügel krümmen
Zu kukken in den Stall; hier schwebet Gottes Krafft/
Hier fleugt wer ist wie Gott/ von Gottes Bürgerschafft
Hier Liecht/ hier Raphael/ hier Feuer-Cherubinnen
und tausend tausend baar der Sänger-Seraphinnen/
Die Nacht wird lauter Tag/ die milde Venus-lacht
Der liecht-beflamte Bär steht auff der Post vnn wacht/
Es bringt die Königin der frohen Himmels-Wächter
Die volle Cynthia mit flinkernden Gelächter
Durch Junons blauen Saal; heint hat den trauer-Flor
Die Jungfrau hingelegt; Orion tritt hervor
und führt den Degen blank; die rundgewölbten Bogen
Sind mit den besten Gold und Demant überzogen/
Es stund gleich auff der Hut Hirt Joas und sein Knecht
Elissar Ephraim von Isai Geschlecht
Die lagen ohne schlaff auff der bereifften Heyde
Das fromme Wollen-Vieh gieng an der feisten Weyde
Auff der Bethleher trifft; der wachsam Fylax beltt
Der zötichte Moloß die neuen stralen meltt/
Der Bökke Mütter auch/ die geilen Kletter-Ziegen
Die unter freyer Lufft auff harter Erde liegen/
Es schallet vom geblök der angelegne Plan/
Die Hirten stehen auff/ bald fängt ein Cherub an:
Ihr Knaben fürcht euch nicht/ ich bring euch grosse Freude
Vom Himmel außgeschikt; da wo das Dorff-Gebäude
Das trächtig Bethlehem steigt an das sternen-Feld
Schläfft in der Kisel-grufft das Heil der gantzen Welt:
Geht eylet/ säumt euch nicht/ und bringt jhm Hirten-gabẽ
Brecht Obst und Blumen ab/ und was die Höfe tragen/
Hascht einen feisten Haan dort auff den Vater-gut/
Bringt Korb und Bienen her/ und neues Trauben-Blut/
Spielt auch ein newes Lied auff Flöten und Schalmeyen
und führet grün-bekräntzt nach Dörffer-art den reyhen.
Sie denken hin und her/ wer doch die Botschafft schikt
Wer doch der König sey der sich mit Kräntzen schmükt/
Sie brechen Majoran auff gut-geheiß der Götter
und Pol und Roßmari; Cypreß und Lorber-blätter
Vermengt mit Winter-grün; ein jeder krönt sein Haar
Das von der Sonnen braun/ und weiß vom Reiffe war.
Sie zünden Fakkeln an/ und gehen durch die Wälder/
Der helle Glantz dringt durch/ vergüldet Thal und Felder/
Wie wann die Sonne hitz und durch den Löwen rent
Sich offt der Hartzt entflamt und Pusch und Heyde brent.
Bald werden sie gewar das unfern in den Hekken
Ein kleines Feuer raucht; da wo die Klippen dekken
Den außgefreßnen Felß; sie lauffen darauff zu
und sehen wie das Vieh schnaufft an der sanfften ruh.
Der alte nehrt die Glut/ sie stehet vor der Krippen
Deß Himmels auff enthalt; und reicht den kleinen Lippen
Die Purpur ähnlich seyn/ die rund-erhabne Brust
Auß welcher Perl-Milch taut/ und süsse Gotter-Kost.
Bald tragen sie daher mit jauchtzen und mit loben
Ein hohes Lorberlaub das neulich war gehoben
von seiner Wurtzel auß; Amymtas singet vor
Mnasylus dudelt drein/ dann rufft der volle Chor.
Drauff setzen sie es ein hin vor die Thür der schönen
Mnasylus dudelt fort die Haber-Pfeiffen thönen
Sie fügen Hand an Hand/ und führen einen Tantz
Rings ümb den Baum ümbher; verwechseln Krantz mit Krantz/
Theils bauen einen Wald von finstern Terebinthen
und zieren jhn mit Klee und blauen Hyacynthen/
Die junge Pursche führt ein frisch-belaubtes Dach
Von Myrten-Zweigen auff/ und singet nach und nach
und wünschet das diß Hauß biß an den Monden reiche
und nun und nimmermehr sein krauses Haar verbleiche
Vertrockne nie sein safft; der Hertzens-fromme Mann
Geht auß der Grufft hervor und redt sie folgend an:
Ihr Hirten saget auß wer hat euch von den matten
Berufft? Wem soll diß Lied/ und dieser Wälder schatten?
Wer hat euch diese Post so schleunig kund gemacht/
Was vor ein rauher Weg hat euch hieher gebracht?
Wir haben/ sprechen sie/ ein newes Liecht gesehen
Sich über unser trifft/ und Hurden offt verdrehen/
Ob es ein Götter-Kind/ und ob es Gott gesand
Ist unser Pursch und uns in Warheit unbekandt/
Er war so wunder-schön als wie die güldnen Flittern
Auff Galateen Haupt im hellen mittag zittern/
Dem bringen wir nun Dank/ Narzissen und Borrag
und Körbe voller Obst/ und was das Hauß vermag.
Hirt Isai tritt hin der Jungfrau zu den Füssen
und Joas neben jhm den Hirten zu begrüssen/
Hirt Joas weit und breit in Wäldern hoch gepreist
Der hundert Herdẽ-Vieh/ auff hundert brachen speist/
Hirt Isai belobt und trefflich gut in singen/
Er zwingt ein künstlich Lied von diesen Wunder-dingen
und spielt es artlich her; in dem der Pfeiffen-Rohr
Das sieben fächtig steht schwingt diesen Thon empor:
Nun weydet euer Vieh jhr lieben Hirten weydet/
und singet auch wie ich/ die Trifft ist unbeneydet/
Wird treiben ungepfändt die Lämmer auß und ein/
Feld-Kümmel gelber Klee soll fort hin Futter seyn/
Diß ist die Jungfrau hier/ diß sind Saturnus Zeiten
Entfernet von dem Krieg/ befreyet von dem streiten/
Der Dieb der Lämmer-feind ist hin und abgethan/
Jo Gott ehre mir nun einen Schäfer-mann!
Diß ist das schöne Kind so von den Himmel kommen
Daß das verruchte Volk zu Gnaden angenommen/
Die Palme gläntzet schön in Ceres gelber saat/
Nunmehr ist gut gemacht die alte Missethat/
Das vor-versagte Feld ist wider auffgeschlossen/
Die Gifft-gefülte Schlang mit Pfeilen todt geschossen.
O Kind in deinen Geist hat sich Gott eingestelt
Du sihst den Helden zu du jenen gleicher Held.
Wie schön erröthen doch die Aepffel auff den Aesten
Du du du schönes Kind/ bist schöner als die besten/
Bist schöner als das Blut das meinen Mon bemahlt
Bist schöner als der Glantz der Fewer-Lilien stralt.
Wie süsse ist der saat ein angenehmer Regen/
Wie süsse ist der schlaff den müden unter Wegen/
Wie süsse ist der Taw dem Honigvögelein/
Wie süsse ist der Klee den müden Schäfelein/
Du du du süsses Kind du süsser Himmels-segen
Bist süsser als der Klee/ und Schlaff/ und Tau/ und Regen/
Du Honig-süsses Kind bist süsser als der Wein/
Der süsse schmekt und ist/ O süsses Jesulein!
Frau Flora sage mir wo deine Sternlein gläntzen/
Damit ich heute kan mein Jesulein bekräntzen/
Steig ich auff Libanons deß Wolken-dringers Wald
Da wor sein Ceder-Pusch wird nimmer ungestalt?
Auch Jordans-strom der doch mit gläsernen Gewässer
Die Palmen Wälder tränkt rings ümb die reinen Flösser
Trägt solchen Zierrath nicht; nim zu Genaden an
Was ich dir spiele hier; ich gebe was ich kan
Nim diesen Quendel hin diß Epheu diese Trauben/
Wenn du nun grösser wirst will ich dich gantz ümb-Lauben/
Die lautre Lämmer-Milch/ der süsse Blumen-must
Soll fliessen ab und zu für dir nach Hertzens-lust/
Es wird die Bauer-Pursch dir hundert Altar bauen
und hundert noch dar zu in Gründen und in Auen/
Das Vieh/ wird biß an Halß in dikken Grase stehn
Die Ziege nach den Stall mit vollen Euttern gehn.
Nun kleines Kind fang an die Mutter zu erkennen
An jhrer Liebligkeit; und mitler Zeit zu nennen.
So sang er und noch mehr; der klare widerschall
Wurd jhm zurück gebracht durch Büsche Berg und Thal
und träget dieses Lied biß an das Rad der Sonnen
Die Fichten rufften nach/ die Weyden bey den Brunnen/
Der auffgeritzte Felß/ der ruffte überlaut:
Hier Gott und seine Braut/ hier Gott und seine Braut.
In deß steht Joas dort bey einer hohen Linden
Gebükket auff den Stab/ und schneidet in die Rinden/
Den Namen Jesus ein; so sagt er wachse fort
Mit diesen frischen Stamm du Zukker-süsses Wort.
Die köstliche Fontein der König aller Flüsse
Der Vater Jordan lauscht wie naß auch seine Füsse
Hört diesen Schäfern zu in seiner kalten Fahrt
und schlicht mit feuchter Hand den nassen Glase-Bart
Jordan das kühle Bad der geilen Orcaden
und angenehme strand der quellenden Najaden/
Die an den Vfer hier mit lust spatzieren gehn
Wenn auff jhr weiches Haar die linden Weste when
und geißlen gleich den Halß; wenn Pan begint zu singen
Der Bok-gefüste Pan/ der trefflich weiß zu schwingen
Die wilden Fürstinnen; da der und der schön pfeifft
Durch Rohr und holes Schilff/ und nach der liebsten schweifft.
Es siht der grüne Greiß den zakken reicher Flüssen
und mit gefreyter Flut das Vfer überschiessen
Deß weissen Libanons Gewölbe stehet krauß
Jordans-Gebärerin/ und geusset öffter auß
Den Cristallinen Krug; Pyropens Feuer spielet
In das berühmte Glaß; wie wann Aurora kühlet
Mit jhrer gelben-Glut; Das Wasser leuchtet/ weit
und reucht nach Casten und Balsams-fettigkeit
Es lacht und lebet als/ die Rosen-Knöpff auffspriessen
Der Königs-Kronen Pracht/ und tausend schön auffschiessen
und Meyenblümelein; die Turteltaube rufft
Der braune Finke binkt den Buhlen auß der Lufft.
Ihr Nymfen die jhr wohnt sagt er: in diesen Bronnen
Legt euren Zierat an von grünen Mooß gesponnen
Bekleidt der Brüste zier mit Gold-gewirkten Flor
und klatzschet in die Hand/ blast trotz Tritonen Chor
Auff unsern Muscheln eins; So so jhr Jordaninnen
Beblumet euer Haupt/ erhöhet ewre Sinnen/
Schwimt hin und nehmet an die grosse Göttligkeit
und fallet jhr zu Fuß die jhr selbst Göttlich seyd.
Es wird uns dieses Kind erhöhen für den Flüssen
Die in die Donaw sich und in den Rhein ergiessen/
Wenn es in unser Bad wird selber steigen ein
und ümb und neben jhm deß Himmels-Fürsten sein.
Schwimt jmmer näher hin/ und häget lobe Täntze/
Wind für die Hand ein Strauß/ und für die Scheitel Kräntze
Wolan es schikket sich zur angenehmen Ruh
Springt/ singt/ auffs best jhr köndt/ singt jhm die Aeuglein zu:
Frau Doris abgericht die Lautte zu bestreiten
Greiff mit gelehrter Hand in die nicht-hellen seiten/
Frau Doris derer Stirn in voller röthe blüt
Spielt mit sehr kluger Hand und Mund diß Wiegen-Liedt:


Denn immer blindhin rollt die Welt,
Kurz, nur die Seel' im Leib aushält.


Hle, nadšení zas v duši moji slétá,
jak ptáci do svých opuštěných hnizd,
vše mizí, co mé srdce hnětlo léta
jak pod pupencem svadlý, žlutý list.


Es ritt ein Ritter über die Heide,
Sein Blick war tief und ernst sein Gesicht:
Da hört' er schrei'n wie in tödlichem Leide,
Er jagte herzu an den Buschwald dicht.


Já prodán, prodán, zrazen, oloupen
tak bídně, bídně, ani nevěřil
jsem očím svým, když čet’ jsem zoufalý
ten krátký list, jejž sama zmatena
a ve chvatu mi psala Noemi,
bych neproklínal její památku
a za její se duši pomodlil,
neb není možná, bychom v životě
se my dva ještě mohli sejíti,
byť proto jen, bychom si podali
naposled ruce – – Mně před očima
se zatmělo a tajil se mi dech –
však v celém listě ani zmínka malá,
co stalo se – jen krátké „s bohem“ psala...


À minha mãe


Ante aquella pregunta tan extraña,
me sonrojé... porque encontrar, al punto,
no pude una respuesta; y, cejijunto,
pensé: esta niña singular... ¿me engaña?
Sonreí solamente, y, con gran maña,
hablé de algo distinto... de otro asunto;
mas ella —¡dime ya lo que pregunto!—
murmuró medio triste y medio huraña.
Entonces se aumentó mi desconcierto;
y sus mejillas cándidas e ilesas,
y su labio, jugoso y entreabierto,
besé... y ella, agregó: —¿no me confiesas
la verdad? ¿no será... (¡dime si acierto!)
para besarse... así... como me besas?—


Hier legt sich Deine Herrenhut,
Die Bertholdsdorfische Gemeine,
Und was auf gleichem Grunde ruht
Von Apostolischem Gesteine,
Wo Jesus Christus Ekstein ist,
Hier legt sie sich zu Deinen Füssen,
Und weil Du unser Alles bist,
So wirst Du uns vollenden müssen.
Auch werd' insonderheit
Zu dieser Abend-Zeit
Der Deinen Herzens-Wunsch erhöret:
Daß Herrnhut nicht mehr sey
Wenns Glauben ohne Treu,
Und vor dem Gläuben, Lieben lehret.


Ich stand an eines Gartens Rand
Und schaute in ein herrlich Land,
Das, weit geländet, vor mir blüht,
Wo heiß die Erntesonne glüht.
Und Arm in Arm, es war kein Traum,
Mein Wirt und ich am Apfelbaum,
Wir lauschten einer Nachtigall,
Und Frieden, Frieden überall.
Ein Zug auf fernem Schienendamm
Kam angebraust. Wie zaubersam,
Er brachte frohe Menschen her
Und Güterspende, segenschwer.
Einst sah ich den metallnen Strang
Zerstört, zerrissen meilenlang.
Und wo ich nun in Blumen stund,
War damals wildzerwühlter Grund.


Ave aprisionada
Reconduzida a vôo
De um canto do mundo
Numa esquina do Universo
Sentado entre montanhas
Vivendo nas estradas, está
O andarilho de lembrança
Trazendo bagagem e esperança
Sorrindo em arco-íris
Unindo extremos desarvorados
Num resto de grito
Suspenso na espera


Less sacred far those tinsel shrines,
In which the sainted bones,
And relicks, modern Rome confines,
Of legendary drones.


Es hat das Herz des Menschen ganz eigne Länderkarten!
Die Stelle, wo ihm Liebes begegnet auf seinen Fahrten,
Bezeichnet ihm schon ferne ein heitrer, heller Stern,
Wie ihn gesehn die Weisen einst ob der Krippe des Herrn.


Sieh meine Thorheit überhin
Nach deiner großen Langmuht Sinn,
Laß doch mein Hertz sich stillen,
Gedencke mein in Lieb allein
Umb deiner Güte willen.


Estos adornan su sepulcro santo,
con estos ha ganado el cielo al suelo,
mató la muerte, y reparó al vida.


Thal der Imele, dich grüß' ich! In deinen weiten Gefilden
Sank im verzweifelten Kampf unser Heroengeschlecht!
Drum verehr' ich dich auch, du bist schön, doch gefielst du mir besser,
Hätte Conradin hier, hätte der Deutsche gesiegt.


Natur, von derer Krafft Lufft, Welt und Himmel sind,
Des Höchsten Meisterrecht und erstgebornes Kind,
Du Schwester aller Zeit, du Mutter dieser Dinge,
O Göttin, gönne mir, daß mein Gemüte dringe
In seiner Wercke Reich und etwas sagen mag,
Darvon kein Teutscher Mund noch biß auff diesen Tag
Poetisch nie geredt; ich will mit Warheit schreiben,
Warumb Vesuvius kan Steine von sich treiben,
Woher sein Brennen rührt und was es etwan sey,
Darvon der Glut sich nehrt. Apollo, komm herbey
Mit deiner Musen Schar, laß ihre Hand mich leiten
Auff dieser neuen Bahn, so will ich sicher schreiten,
Wohin mein Geist mich trägt; und du auch, edler Heldt,
Piastens grosser Zweig, du Bild der alten Welt
Und Liecht der jetzigen, du Hertzog von Geblüte,
Doch mehr von Dapfferkeit, von Gaben und Gemüte,
Das niemahls under liegt, o unsers Landes Lust,
O deines Volckes Trost, verzeihe, wie du thust
Auß Demuth deiner Macht, verzeihe mir mit Gnade
Daß ich unangesagt mit Schrifften dich belade,
Die gar zu schlecht für dich, ich weiß und sehe wol,
Daß einer etwas mehr als ich besitzen soll,
Der Fürsten schencken will. Doch laß die Gunst mir scheinen,
Vermöge welcher du es pflegest wol zu meynen
Mit aller Wissenschaft; so lieb dir je mag seyn,
Wann dieser wilde Krieg in Kürtzen seiner Pein
Ein Ende machen wird, daß du mit reichen Segen
Deß Himmels, der dich liebt, den Grundt-Stein müssest legen
Der neuen Sicherheit, daß deine treue Hand
Sich rege wider die, so unser Vatterlandt
Gesonnen dörfften seyn in Blut und Brand zu setzen,
Daß Feldt und Stätte sich an dir vollauff ergetzen
Und daß du mögest selbst noch sehn mit Augen hier
Die Freyheit deiner Leut' und deiner Kinder Zier.
Der Mensch, das kluge Thier, pflegt zwar mit vielen Dingen
Die Zeit, das kurtze Pfandt deß Lebens, zu vollbringen
Und leget allen Witz bey schönen Künsten an,
Doch bessers weiß er nichts, damit er zeigen kan,
Daß er, die kleine Welt, zum Herren sey gesetzet
Der grossen, die ihn nehrt, als wann er sich ergetzet
Mit seiner Sinnen Krafft, beschaut diß weite Hauß
Vom höchsten Giebel an zu allen Seiten auß
Mit Augen der Vernunfft, verschicket das Gemüthe
In seines Schöpffers Werck, da alles reich an Güte
Und voller Weißheit ist, und macht ihm auff den Grundt
Die Sitten der Natur sampt ihrem Wesen kundt.
Er steiget bevorauß dahin, woher er kommen,
Auff seinen Himmel zu, auß welchem er genommen
Das Theil der Göttlichkeit; da sieht er und erkiest,
Wie dieses Hauses Zeug gantz schlecht und einfach ist,
Von Ansehn und Gestalt gewölbet auffgeführet,
Daran kein Winckelmaß noch Grösse wird gespüret,
Rein an Beschaffenheit, gantz, nimmer wandelbahr,
Vollkommen, zirckelrund, erleuchtet hell' und klar,
Beweglich, schneller Art, an Würckung reich unnd mächtig,
An Kreysen wo der Thron des Höchsten stehet prächtig
Und wo die Sternen gehn, der Nächte Trost und Zier.
Auff diesen Himmelsleib erlernt er mit Begier
Die Cörper unter ihm, Lufft, Feuer, Wasser, Erde,
Ein jedes, wie es ist und was auß ihnen werde,
Wann warm, kalt, trucken, naß zusammen sind gebracht,
Durch welche Mischung dann die Farbe wird gemacht
Der Dinge, denen ist verliehen und gegeben
Schmack, Kochung und Geruch, ingleichen Seel' und Leben.
Darunter dann der Mensch nichts Edlers finden kan,
Als sich, den Menschen selbst, der billich geht voran
Für wilder Thiere Schar, für Pflantzen und Metallen,
Für diesem, was wir sehn hier auff der Erden wallen
Und was die Lufft gebiehrt, für allem, was die Welt
Von dem, was weltlich ist, in ihren Armen hält,
Die Welt, das grosse Buch, auß derer Thun und Wesen
Er von demselben kan auff allen Blättern lesen,
Der sie erschaffen hat und seines Segens Krafft
So reichlich in sie geußt. Solt' uns die Wissenschafft
Nicht frey und offen stehn, was wolten wir viel leben?
Ist's darumb, daß wir nur nach Golt' und Gelte streben,
Auff Pracht und Ehre gehn, uns füllen Nacht und Tag
Und etwas anders thun, das ich nicht sagen mag?
Alsdann kan erst ein Mensch sich einen Menschen nennen,
Wann seine Lust ihn trägt, was über uns zu kennen,
Steigt Eyffers voll empor und dringt sich in das Schoß
Und Gründe der Natur; da geht sein Hertze loß,
Lacht von den Sternen her der Zimmer, die wir bauen,
Deß Goldes, welches wir tieff auß der Erden hauen,
Wie auch der Erden selbst. Und wann er oben her
Den engen Klumpffen sieht, der theiles durch das Meer
Bedecket, theiles bloß und unbewohnet lieget,
Ist Sand und Wüsteney, wird niergend gantz gepflüget,
Und klagt hier Schnee, da Brand, so fängt er bey sich an:
Ist dieses da der Punct, der nimmer ruhen kan,
Er werde dann durchs Schwerdt und Feuer abgetheylet?
Ist dieses, wo der Mensch nach nichts so embsig eylet?
Wir Thoren; jenes soll der Teutschen Gräntze seyn,
Darüber greiffe man nicht dem Frantzosen ein;
So weit geht Spanien. Ein Sinn, der Weißheit liebet,
Sieht, was man heute nimbt und morgen wieder giebet,
Mit sichern Augen an und ist gar wol vergnügt,
Wann er den Todt und Neyd durch Wissenschafft besiegt
Und kennt, wie möglich ist die Ursach aller Dinge.
O, wer verleyht auch mir, daß ich mich nunmehr schwinge
Auff meinen Vorsatz zu. Mein Sinn der steiget schon
Geflügelt in die Lufft und reisset mich darvon.
Was will ich aber dich durchauß von allen Ecken,
Campanien, besehn? Ein jedes Orth und Flecken
Hat seine Lust für sich. Zwar Welschland, gibt man zu,
Ist aller Erden Zier, deß welschen Landes du.
Der Himmel lacht dich an, die Lüffte, so hier streichen,
Sind nimmer ungesund, hier will noch Ceres weichen,
Noch Bacchus, jene rühmbt ihr Korn, der seinen Wein,
Und Flora heisset es zwey mal hier Frühling seyn,
Beblümet zwier das Feldt. Kein Meer ist mehr bebauet,
Kein Hafen weit und breit wird schöner nicht geschauet
Als umb Cajeta her, umb den Misener-Strandt
Und wo Anchisen Sohn den Weg zur Höllen fand,
Durch stilles Finsternüß geführet von Sibyllen,
Auch wo das Römer-Volck der schönen Bäder willen
In voller Ueppigkeit die lange Zeit vollbracht
Und selbst der Hannibal verlohren seine Macht,
Durch Laster, nicht durch Krieg. An Püschen zwar unnd Wilde
Sind viel Gebierge reich; hier stehn die Weingefilde,
Der edle Massicus, das trächtige Surrent,
Und Gaurus, welchen Pan für allen Klippen kennt,
Wo offtmahls Nereis bey stiller Nacht gegangen
Und in ein Rebenblat die Threnen auffgefangen
Für Liebe, die sie trug, und etwan Galathee
Den wilden Satyren nechst dem Lucriner-See
Durch List entgangen ist. Jedoch wird zu gegeben,
Es sey Vesuvius für allen zu erheben,
Mein Zweck, Vesuvius. Für seinen Augen her,
An seinen Wurtzeln schier, fleußt das Tyrrhener Meer,
In welchem Prochyta und Pithecusa stehen,
Und Nesis, wo die Lufft fast schädlich pflegt zu gehen,
Die Ziegen-Insel auch, da jener Keyser saß
Und sein betrübtes Brod mit Furcht und Zittern aß,
Bloß auß Gewissens-Angst zum Spiegel der Tyrannen,
Die erstlich gute Leut', hernach sich selbst verbannen,
Seynd aller Menschen Schmach und müssen blutig hin
Nach kurtzer Grausamkeit zur Ceres Eydam ziehn.
Noch näher lieget ihm Neapolis, die schöne,
Parthenope genandt vom Grabe der Sirene,
Da wo Sebethus rinnt und wo nicht weit darvon
Das reiche Vorwerck stund, gebaut von Pollion,
Pausilypus genandt; auch Maro wolte wissen
Hier seine Todtes-Grufft bey dieses Berges Füssen,
Der trächtig umb und an in schönen Wiesen liegt,
Der Vieh und Früchte hegt, und kühlen Schatten kriegt
Mit einer stillen Lust von seines Weines Reben,
Dem alle Zeiten her das gute Zeugnuß geben,
Ihm gehe nichts zuvor. Der Musen Sommer-Hauß,
Parnassus, steckt wie er zwey hohe Spitzen auß
Und raget in die Lufft. O daß doch alle Gaben
Der gütigen Natur so viel Gebrechen haben,
So mißlich allerseits und unvollkommen sind!
Der Erden beste Lust verrauchet als ein Wind
Und geht geflügelt durch, das Unglück aber wachet
Ehe als das Glücke schläfft; das Thier, so Honig machet,
Ist bey der Süssigkeit deß Stachels nimmer frey,
Wo eine Rose blüht, da steht ein Dorn darbey.
Zum ersten wann der Berg zu wüten angefangen
Und welche Zeit die Glut vor Alters auffgegangen,
Zeigt kein Gelehrter an; es ist auch nicht mein Ziel,
Daß ich die grosse Brunst allhier erzehlen will,
So da entsprungen ist, wie Titus hat regieret,
Darvon die Asche ward in Africa geführet
Und in Egypten hin; man schreibet nach und nach,
Wie grimmig offt und viel die schwere Feuerbach
Herfür gebrochen sey. Wir müssen näher kommen;
Der bleiche Monde hat eylff mal erst abgenommen
Und neue Hörner kriegt, seit daß der heisse Grund
Sein Feuer werffen ließ den auffgesperrten Schlundt.
Die Welt liegt unbesorgt mit sanffter Ruh umbgeben,
Als alles Landt umbher beginnet zu erheben
Sich selbst und was es trägt; es giebt der grossen Last
Mit Furcht und Zittern nach, das arme Volck verblast,
Der Häusser Rücken bebt, die See wird auch erreget,
Biß daß Aurora kompt noch bleicher als sie pfleget
Und ihren weissen Zug fast hinter sich läst gehn,
Dieweil sie umb den Berg sieht eine Wolcken stehn,
Dardurch ihr heller Glantz mit allen seinen Strahlen
Zu dringen nicht vermag, noch weiters weiß zu mahlen
Das gantz betrübte Feldt. Der Nächte Mittag macht
Die Wiesen nie so schwartz, wann deß Gestirnes Pracht
Im dicken Nebel steckt, als dieser Dampff sich zeiget,
Der wie ein Fichtenbaum hoch von der Wurtzel steiget
Und spreitet sich alsdann mehr weit als höher fast
Mit dicken Aesten auß, dieweil der Aschen Last
Sich in die Breyte gibt. Bald kömpt ein solches Krachen,
Als wann der Jupiter mit Donner in die Sachen
Der schnöden Menschen schlägt, daß aller Grundt der Welt
Erzittert, oder auch im Fall ein kühner Heldt,
Der für die Freyheit steht und seine grosse Thaten
Auff gute Sache pflantzt, mit feurigen Granaten
Ergrimmet umb sich wirfft und zwinget eine Statt,
Die noch an Billigkeit der Waffen Zweiffel hat,
Zu glauben, was ihr dient. Die Hitze bricht zusammen
Durch eine rauhe Bahn mit ihren wilden Flammen,
Wirfft schrecklicher Gestalt deß Berges Glieder auß
Und jaget mit Geschrey biß an deß Himmels Hauß
Den stinckichten Morast, von dessen schwartzen Sande,
Der Pech unnd Schwefel hält, kein Orth im gantzen Lande
Sich frey und sicher weiß. Es springet auch ein Fluß
Deß Feuers auß der Klufft, dem alles weichen muß,
In dem er seinen Lauff in sieben Ströme theylet
Und dem Gestade zu mit heissem Rauschen eylet,
Daß Thal und Hügel brennt; der Acker wird verheert,
Das Vieh, so weyden will, von Flammen selbst verzehrt,
Die Gräser Heu gemacht, die schattenreichen Wälder
Vom Grunde fortgeführt und die Phlegreer-Felder
Sindt nichts als lauter Glut; das alte Herculan,
Das lustige Castell genandt Octavian,
Viel Flecken voller Frucht und Dörffer stehn im Brande,
Die Wässer fürchten sich und fliehen von dem Lande
Das Volck, so nicht erstickt und gar wird fortgerafft,
Kompt athemloß daher, beraubet aller Krafft,
Lahm, nackend und halb todt, und füllt mit Weh und Zagen
Den gantzen Himmel an, der gleichsam mit ihm klagen
Und auch sich kümmern muß. Wie etwan ein Soldat,
Wann daß er Feind und Todt für seinen Fäusten hat
Und ihm der blinde Staub gleich unter Augen stehet,
Erhitzet Feuer giebt, und da er meynt, er gehet
In dessen auß Gefahr, so rennt er mehr hinein,
Nicht anders lauffen sie auch über Stock und Stein,
Von Angst und Asche blind; der giebet seinen Wänden,
So brennen, gute Nacht, der reißt mit beyden Händen
Den armen Vatter fort, der nunmehr alt und schwach
Gar kaum zu folgen weiß und zeucht den Stab hernach,
Der kan sein treues Weib und Kinder nicht verlassen,
Und jeglicher bemüht mit sich etwas zu fassen,
Das ihm für allen lieb; doch folgt der Raub nicht gar,
Und mancher kompt durch Geitz in Jammer und Gefahr,
Bleibt selber, wo sein Geldt. Die Glut muß aber weichen
Dem, den der Himmel liebt; sie giebet fast ein Zeichen
Der Gunst zur Gottesfurcht. So ward für dieser Zeit
Der frommen Brüder Par für Etna auch befreyt,
Die, als die andern zwar ihr Golt und Güter trugen,
Der Eltern süsse Last umb ihre Schultern schlugen,
Das Reichthumb ihrer Pflicht. O eine schöne Wahr!
Der Mutter krummer Halß, deß Vattern graues Haar,
Ein Feuer wahrer Treu, versichert für den Flammen;
Wohin sie beyde gehn, da lauffen sie zusammen,
Sind schamroth ihnen nur zu thun ein kleines Leyd
Und machen freye Bahn. Wie ist die Frömmigkeit
Dem Menschen fort und fort sein bester Schirm unnd Schatten!
Indem die Felder nun mit Pech unnd Schwefel braten,
Die Lufft im Feuer steht, die Püsche hin und her
Zu Grundt' und Boden gehn und das bestürtzte Meer
Die Wellen in sich schluckt, indem deß Nachts die Sternen,
Die Sonn' im Tage zagt, steht alle Welt von ferrnen
Und weiß nicht, wessen sie nunmehr gewertig sey.
Nach vieler Meynung ruckt der grosse Tag herbey,
An dem der höchste Vogt soll Recht und Urtheil hegen.
Viel haben diesen Wahn, es sey der Feuer-Regen,
Der auß den Wolcken her viel Stätte hat verzehrt,
Wo jetzt noch der Gestanck deß Asphaltites wehrt,
Den Wildt und Vogel fleucht, den keine Lufft beweget,
Der selber weder Fisch noch Frucht am Ufer träget
Und nur das Pech gebiehrt, auß welchem man erkiest,
Wie Gott das Laster strafft, das nicht zu sagen ist.
Es ist das arme Volck im Zweiffel aller Sachen,
Man sieht gantz Stabia, Salern und Nola wachen,
Es bebet Capua, die Königin der See,
Deß Landes bester Ruhm und Zier, Parthenope,
Vermeynet durch den Plitz und Donner zu zersplittern;
Die Thiere fürchten sich, deß Volckes Hertzen zittern,
Der klagt der Seinigen und jener frembde Noth,
Viel wündschen ihnen auch auß Todtesangst den Todt
Und sehen, was nicht ist. Der allermeiste Hauffen
Kompt auff die Tempel zu mit heisser Brunst gelauffen,
Sagt seine Sünden auff, spricht theiles etwas an,
Das selbst im Feuer steht und wenig rathen kann,
Und theiles weiß den Sinn doch besser zu erhöhen,
Zu dem der einig hilfft. So pflegt es her zugehen,
Wann böser Zustand ist, da nimbt man Gottes wahr,
Wo gutes Glücke wohnt, raucht selten ein Altar.
So fange Musa nun die Ursach an zu sagen,
Woher deß Berges Glut, das schwere Donnerschlagen,
Der Quell deß Feuers sey. Es glaube keiner nicht,
Diß was der Dichter Wahn von diesen Orthen spricht,
Vulcanus habe sie zu seiner Werckstatt innen,
Auß welcher solcher Plitz und Flammen sich entspinnen,
Wann er deß Jupiters Geschoß bey stiller Nacht
Sampt Brontes, Steropes unnd dem Pyracmon macht,
Daß Stahl und Amboß klingt. Sie nennen auch Giganten,
So auff die Himmlischen auß stoltzem Grimm entbrandten
Und worden endlich noch mit grosser Noth erlegt,
Wann Typhon sich nun hier im tieffen Kercker regt
Und seinen wilden Kopff auß aller Krafft erhöhet,
Auff dem Vesuvius als zur Beschwerung stehet,
So krachet, sagen sie, und bebt das gantze Landt
Unnd auß dem Rachen wirfft er Steine, Pech unnd Brandt.
Nun, diese Freyheit ist Poeten ja zu geben,
Als Schülern der Natur, bey denen Steine leben
Und Götter sterblich sind, ich habe mir erkiest,
Sonst nichts hier an zu ziehn als was unlaugbar ist.
Wir sind die jenigen an jetzt zu widerlegen,
Mit vielem nicht gemeynt, so für zu geben pflegen
Diß rühre mehrentheils nur von den Sternen her
Und sonderlich von Mars, Saturn und Jupiter,
Den Vättern solcher Macht; als wie sie dann auch lehren,
Daß alles was sich hier kann regen und empören,
An Ursach und Beginn auß ihrem Himmel sey;
Doch kömpt was anders noch der Warheit näher bey.
Das Erdrich, also weit sein grosser Umbschweiff reichet,
Ist löcherig und hol, weil es ihm selbst nicht gleichet
Und wegen vieler Art in welcher es besteht,
Sich von einander trennt und nie zusammen geht;
Auch gleichfals weil es stets entweder was gebiehret
Und zeuget, oder was von seinem Wesen führet
Und vorige Gestalt zu etwas anders macht;
Und dann, wie ihrer viel ihm weißlich nachgedacht,
Dieweil es selber lebt, in dem ihm pflegt zu geben
Die Seele dieser Welt ein Theil von ihrem Leben,
Ist in und ausser ihm, durchdringt es umb und an,
Daß dieses grosse Thier den Athem schöpffen kann
Und Blut und Adern regt. Nun weiß man, daß die Erde
An keinem Orthe sonst mehr hol gefunden werde,
Als wo deß Meeres Strand nicht ferren von ihr pflegt
Zu stehen, oder auch an ihre Gründe schlägt
Mit rauschender Gewalt; so wird auch stets gespüret,
Wie Tethys alles diß, was ihre Krafft berühret,
Verzehret und durchfrißt, besonders aber ihr
Daselbst macht Platz und Raum, und einreißt für und für,
Wo schwacher Boden ist. Wohin sie nun sich dringet
Und welches Erden Glied sie durch ihr Saltz bezwinget,
Da führt sie auch mit sich zugleich hinein den Windt.
Wann alle Winckel nun gantz angefüllet sind
Und eine Lufft nicht weiß der andern nachzugeben,
So brauchet sie Gewalt, fängt an empor zu streben,
Und weil das Wasser ihr den Gang verstopffet hat,
Durch den sie kommen ist, als sucht sie andern Rath,
Reißt umb und über sich, daß alles Land erzittert,
So weit die Winde gehn, daß Thal und Hügel splittert,
Und gibt der Stärcke nach; es ist nichts auff der Welt,
Das fast deß Windes Macht die rechte Wage hält,
Weil auch die höchste Krafft ohn ihn sich nicht beweget.
Der Wind macht einig nur, daß sich das Feuer reget,
Ohn ihn entschläfft die See, und Nereus lieget todt;
Da bläßt das Segel auff, da kompt ein Schiff in Noth,
Wann ihn der Eolus auß seiner weiten Hölen
Herfür läßt, daß er kan das gantze Meer beseelen
Und durch das blaue Saltz mit freyem Zügel gehn.
Die Oerter zeugen auch, so nechst dem Wasser stehn,
Diß rühre her wann Wind und Flut dringt in die Erden,
Dieweil sie mehr als sonst ein Landt erschüttert werden
Das weit liegt von der See; so soll auch Paphos seyn
Und so Nicopolis mehr als ein mal allein
Verkehret; Cypern ward durch gleiche Macht gereget
Und Tyrus und Sidon, der Stätte Zier, beweget
Von ihren Gründen auß. Der Mensch, das edle Thier,
Wohnt fast gesund und frisch in seinem Leibe hier,
So lange Lufft und Blut behalten ihre Gänge;
Wo aber diese schon durch Kranckheit in die Enge
Getrieben worden sind, geht Angst und Keichen an;
So auch, wann hier die Flut und Wind nicht kommen kann,
Wo ihnen die Natur zu gehen hat gegeben,
Alsdann beginnen sie mit Macht sich zu erheben
Und reissen grimmig auß. Diß ist der Unterscheyd
Daß in dem Leibe sich das Zittern weit und breit
Und von der Scheitel an biß auf den Fuß erstrecket.
Das Beben aber wird hier weiter nicht erwecket,
Als wo der Raum nur ist, in der die Lufft sich regt
So, da als Chalcis schier zu Grunde ward gelegt,
Stund Thebe Boden doch und sie blieb unberühret;
Als Egium erbebt, hat Patras nicht gespüret
Die nahe Nachbarin. Es fielen Helice
Und Buris sämptlich ein nechst der Corinther-See,
Doch ward Achaja sonst im übrigen verschonet.
Daß aber hier anjetzt, die weit darvon gewohnet,
Das Beben auch gehört und so viel Stätt' und Landt
Erschüttert worden sind, so ist genung bekandt,
Bey denen die jetzt sind und welche vormals waren,
Der gantze Boden hier sey umb und umb durchfahren
Mit Löchern, da der Wind sich dringet auß und ein,
Darinnen Schwefel auch gebürtig pflegt zu seyn,
Der Glut und Feuer hält. Das kan uns Vajä weisen
Und wo die Seelen hin zur Höllen sollen reysen,
Der schwartze Teich Avern; ingleichem Puteol,
Von dessen Wasser sich viel Kranckheit mindern soll
Und wo sich Ciecero hat pflegen zu verweilen,
Das Quell, so Blödigkeit der Augen weiß zu heylen;
Und der Vulcanus-Marckt, der eine solche Glut
In seinen Gründen hat, daß auch die wilde Flut
Mit kochender Gewalt hoch von der Erden springet
Und einen schwartzen Rauch auß seinem Hartze schwinget.
Der Leucogeer-Strom zeigt diß nicht minder an,
Der eine gute Lust zum Essen machen kan
Und ist ein Wunder-Artzt. Wie soll ich auch verschweigen
Der Charoneer-Grufft, auß welcher Dünste steigen,
Von denen Thier und Mensch in kurtzer Zeit erstickt?
Wann jemand aber auch sein Antlitz weiter schickt,
Steht nicht Enaria auff Flammen gantz gebauet
Und mitten in der See? Wird da nicht auch geschauet
Epopeus, Feuers voll, als wie Vesevus hier?
Komm in Sicilien, da raget Etna für,
Der offtmahls auch das Land mit Aschen überschneyet,
Mit Steinen umb sich wirfft, gepichte Flammen speyet,
Dem Donner ehnlich wird und läßt die Feuer-See
Auß seinen Adern loß. Die Insul Lipare
Mit noch sechs Schwestern ist nicht weit darvon gelegen,
Die auch sich allesampt mit gleicher Hitze regen
Und machen ihrer Glut zum öfftern eine Bahn,
Auch durch die Wellen selbst. Ist dann nun umb und an
So vieler Felder Grund mit Schwefel angedünget,
Wie kan es anders seyn, als daß er etwas bringet,
Was die Natur ihn heißt? Wo nun die Lufft sich regt
Und sucht die Hölen auß und Stein zu Steine schlägt,
Darbey deß Schwefels Krafft und Zunder sich befinden,
So geht das Feuer an, wie etwan von den Winden,
Wann ihr ergrimmter Sturmb den Wald zusammen treibt,
Ein Baum so offt und viel deß andern Aeste reibt,
Daß durch Erhitzung sich der liechte Loh empöret,
Von dem nicht eher wird zu wüten auffgehöret,
Biß mit der Püsche Zier den Stämmen auch das Kleyd
Der Erden, Laub und Graß, durchauß ist abgemeyt.
Wird nun ein grüner Wald hier oben angestecket,
Was soll der Wind nicht thun, da wo er liegt verdecket
Und seine Bande fühlt? Dann daß der Erden Klufft,
Und nicht ihr Rücken nur, ein Kercker sey der Lufft,
Ist leichtlich darzuthun; diß was ich von mir treibe,
Deß Athems warmer Geist, wohnt inner nur im Leibe,
Nicht in der enssern Haut. Man sieht es auch daran,
Daß diese Krafft die See empor bewegen kan
Auß ihrer Teuffe her, kan Stätte gantz verschlingen,
Kan Völcker ihren Sitz zu hinderlassen zwingen,
Kan heissen Länder seyn, wo sonst die Wellen gehn,
Und da die See hin thun, wo jetzund Länder stehn.
Nun, wie der Berg entbrennt und wann die Glut sich wittert,
Das gantze Land umbher mit solchem Beben zittert,
Ist mehrentheils erklärt; jetzt zweiffelt man daran,
Wie eine Flamme doch so lange wehren kan,
Die dannoch irrdisch ist und eher sich nicht scheydet
Von dem, worauff sie fällt, biß alles abgeweydet
Und auffgerieben ist? Nun steh' ich gerne zu,
Es schlieffe längest schon die Glut in stiller Ruh,
Wann daß sie selber nicht, auch mitten im Verzehren,
Geartet were stets, was anders zu gebehren,
Darvon sie leben kan, in dem die Feuchtigkeit
Und Lufft ihr Nahrung gibt und machet allezeit
Dem Feuer was zu thun; dann auß dem Koth unnd Erden
Die bey der Hitze schwitzt, pflegt ein Alaun zu werden
Und Schwefel und das Hartz, das Schwefel gleichet schier,
Braun, ölicht, heisser Art; diß ist der Zunder hier,
Der auch im Wasser brennt, unnd sich vom Wasser nehret;
Darumb auch die Gewalt der Glut nicht länger wehret
Als diese Feistigkeit, die offtmahls wie ein Fluß
Sich auß der tieffen Klufft mit Brausen heben muß,
Und pichen Wald und Feldt. Dieweil der Berg nun brennet,
Und seine Gegend stets vom Wasser wird berennet,
So daß, wann Hartz, Alaun und Schwefel sind verthan,
Ihr Samen widerumb sich doch erholen kan,
Und satte Nahrung hat, wie soll die Glut verschwinden,
Und nicht von Zeit zu Zeit sich auff das neue finden,
Wo sonderlich der Wind in dieses Mittel kömpt,
Von dem das Feuer gleich als seine Seele nimbt,
Und machet daß eh sich die Flamme kan erheben,
Die Gründe zuvor her viel Säufftzer von sich geben,
Und schüttern ihre Brust; wie auch zu Sturmes Zeit
Ein taubes Murmeln sich erreget weit und breit,
Und heißt der Schiffer Volck die stoltzen Segel streichen,
Der reissenden Gewalt so besser außzuweichen,
Wann die erzörnte See das schwache Hauß erwischt,
Und ihrer Wellen Grimm mit Lufft unnd Wolcken mischt?
Es scheint uns aber hier im Wege noch zu stehen,
Weil Pims und Eysen-Stein stets von dem Berge gehen,
In solcher Menge zwar, mit Krachen und Geschrey,
Ob diß auch nur Alaun, nur Hartz und Schwefel sey?
Nein; sondern wann die Glut, erzeuget von den Winden,
Von Feuers Art genehrt, sich selber auff muß zünden,
So greifft sie nicht allein die schwachen Glieder an,
Sie reißt die Adern auff, durchdringet, wie sie kan,
Der tieffen Hölen Bau, erhebt sich auß dem Grunde
Und treibet über sich mit auffgesperrtem Schlunde
Geschmeltzte Felsen auß, daß Lufft und Erde brüllt
Und alle Gegend fast mit Klüfften angefüllt
Und öde werden muß. Daß ferrner auch die Steine,
Die Klüfften, dieser Kieß, deß Berges Marck unnd Beine,
Noch nicht verzehret sind nach solcher langen Zeit,
Da doch so offt und viel das Feldt damit beschneyt
Gantz häuffig worden ist, kömpt von Natur der Erden,
Die niemahls also sehr nicht kan erschöpffet werden,
Daß sie nicht wider sich auffs neue selbst gebiehrt
Und ihres gleichen stets an ihre Stelle führt.
Noch wundert sich das Volck, und weil es bey den Sachen
Von ihrer Eygenschafft nicht Rechnung weiß zu machen,
Gebraucht die Augen mehr als Sinnen und Verstand,
So meynt es, was ihm nicht steht täglich für der Hand,
Sey über die Natur; da ihre Kunst und Stärcke
Sich dennoch sehen läßt durch so viel tausend Wercke,
Die bey und über uns sich zeigen umb und an.
Wer sicher und mit Ruh deß Hertzens sehen kan,
Wie Phebus Tag für Tag pflegt mit den liechten Strahlen
Der Allmacht weises Buch, den Erdenkreyß zu mahlen;
Wie Cynthia nach ihm, wann Hesperus der Welt
Den schwartzen Mantel gibt, der Wolcken blaues Feldt,
Gehörnert überscheint; wie Perseus flüchtig stehet,
Cassiepea sitzt, Bootes langsam gehet,
Wie ordentlich der Lentz erquicket Land und See,
Wie bey der Winters-Zeit deß Wassers Staub, der Schnee,
Den Aeckern Ruh verleyht, wie diß, das jetzt uns träget
Und nach dem Todte deckt, Getreyd' und Kräuter heget,
Die Thier' und Vögel nährt, ja wie das grosse Hauß,
Die schöne Creatur, die Welt, von unten auß
Biß oben hin an Zier und Ordnung sey vollkommen,
Wer, sag' ich, solches nie für Wunder auffgenommen,
Kan ihm Vesuvius wol etwas frembdes seyn?
Und will ja dieses ihm nicht ohn Bestürtzung ein,
Was sagt er, daß ein Fluß verschluckt wird von der Erden,
Und anderwerts hernach muß außgespeyet werden,
Wie Erasinus zwar und etwan Lycus sind?
Was dünckt ihn, daß ein Quell bald reich an Wasser rinnt,
Bald dürr und trucken ist, daß ferrner, wie sie sprechen,
Das Haar dem Golde gleicht von Crathis klaren Bächen,
Daß einer taumeln muß, so trinckt den Fluß Lyncest,
Und daß ein anderer den Wein durchauß verläßt,
Der seinen Durst ein mal auß dem Clitor gestillet,
Daß feister Ochsen Aaß das Feldt mit Bienen füllet,
Daß todtes Pferde-Fleisch den schwartzen Kefer heckt,
Ein Krebs den Scorpion, der Koth den Frosch erweckt,
Der Phenix sich verbrennt und wider selbst gebiehret,
Und der Corallenstein, der manche Venus zieret,
Eh er die Lufft erreicht, ein Kraut im Wasser war?
Diß alles ist Natur; wir aber sind so gar
Geblendet und verstockt, daß wir in allen Wercken
Deß weisen Schöpffers Macht unnd Ordnung nimmer mercken,
Als wann was neues sich, wie schlecht es auch mag seyn',
Für unsern Augen zeigt. Wie herrlich ist der Schein
Der edlen Sonnen doch, noch wirfft man das Gesichte
Gar selten zu ihr auff; wann aber ihrem Liechte
Ein trübes Finsternuß wird in den Weg gesetzt,
Da läufft der Pöbel zu, da wird es hoch geschätzt
Und furchtsam angesehn. Wir armen Leuthe pflegen
Mehr etwas, welches frembd' als groß ist zu erwegen,
Und da was undergeht, so zittern wir darbey,
Als ob nicht alles hier bey gleichem Rechte sey,
Was unterm Himmel ist. Doch mag man wol bekennen,
Es sey nichts schrecklichers als dieses Berges Brennen,
Das Schüttern weit unnd breit und heisser Schweffel-Fluß,
Darumb man billich auch die Hertzen trösten muß,
Und stärcker fast als sonst. Dann wie soll ich frey gehen,
Da auch die Erde selbst ihr' Eygenschafft, das Stehen,
Jetzt nicht behalten kan? Kracht irgendt wo ein Hauß,
Dem nicht zu trauen ist, da springet man herauß,
Läßt Küch und Keller stehn; wo wilt du Zuflucht finden,
Wann dieser grosse Bau, darauff wir Stätte gründen,
Der alles schützt und hält, sich selbst empören will?
Was ist für Trost unnd Rath, wo bey der Flucht kein Ziel,
Wohin zu fliehen ist? Will mich ein Feind verletzen,
So hab ich meine Faust, kan Schantzen für mich setzen;
Für Donner schützen mich die tieffen Hölen fast,
Kompt eine Windes-Braut so geht der Erden Gast,
Der Schiffman, Hafen-ein; wann Feuer sich erregen,
So trägt man dennoch auß; deß Feldes Trost, der Regen,
Dringt durch die Dächer nicht; zu Pestzeit heißt es: Lauff;
Diß Uebel greiffet weit und bricht von unten auff
Mit bebender Gewalt, wirfft Länder über Hauffen,
Läßt sicher weder Vieh noch Leute für ihm lauffen,
Verschluckt den jenigen zum offtern, der noch lebt.
Jedoch was ist es mehr, ob mich ein Mensch begräbt,
Er, oder die Natur? Ob ich in wenig Erde
Geleget, oder ja in viel verschorren werde?
Meynst du, Campanien sey nur ein Orth der Noth?
So weit du sehen kanst, mein Freund, da wohnt der Todt.
Vesuvius ist hier. Der Leib, der Seele Wagen,
Der Kercker, den der Mensch muß an dem Halse tragen,
Der Mensch, deß Glückes Ball, die Fantasey der Zeit,
Darff nicht erwarten erst, biß Etna Feuer speyt,
Biß Plitz und Donner kömpt, biß Statt und Land versincken.
Was scheuen wir die See, ein Tropffen, wann wir trincken,
Der nicht die Kehle trifft, kan unser Hencker seyn.
Was soll die Erde thun? Wir kommen doch hinein,
Wiewol wir auff ihr sind. Was darff mich diß bewegen,
Ob ich sie, oder sie sich selbst mir auff wird legen?
Wie wol doch stehet der, so alles, was ihm kömpt
Vom höchsten, der es schickt, beständig auff sich nimpt
Und stellt ihm, wann er sieht das Volck sein Hertz' außsaugen,
Mit glücklicher Vernunfft die Ursach unter Augen,
So in den Dingen steckt, die Welt-gemäße sind,
Erkennt, daß alles hier vergehet und beginnt,
Beginnet und vergeht, ja daß auch Gott Cometen,
Gewässer, Donner, Plitz und Beben als Propheten
Und Botten zu uns schickt, durch die er offt und viel
Verkündigt, wie sein Zorn an uns sich rächen will!
Die Träume-Weisen auch bekennen, daß den Leuthen
Ein Erde-Beben fast nichts anders an will deuten,
Als allgemeinen Fall, als neues Regiment,
Als grimme Krieges-Noth, die frembdesher entbrennt,
Als Schrecken und Gefahr. Wann Gottes Wort will sprechen,
Daß Gott erzörnet sey, so macht es auß den Bächen
Ein Pech, das diesem gleicht, verkündigt, daß das Land
In wüstes Schwefel-Feld soll werden umbgewandt,
Und gantz im Feuer stehn. So hat man wargenommen,
Daß niemals diese Glut umbsonst herauff ist kommen,
Sie führet dürre Zeit und Pest und Schlacht mit ihr.
Ich suche den Beweiß der Bücher nicht herfür,
Was vormahls sey geschehn; jetzt aber wer mag fragen
Was diese neue Glut deß Berges uns will sagen?
Der Außgang ist schon da. Das bürgerliche Schwerdt
Hat Teutschlandt durch und durch nunmehr fast auffgezehrt;
Man hat den schönen Rhein gelehrt gefangen fliessen,
Die strenge Donau selbst in neues Joch gerissen,
Die Elbe roth gefärbt, (wer ist, der nicht bereut
Die arme Statt darbey!) dem Ocean gedreut,
Der alten Freyheit Band und Ketten angeleget,
Der Freyheit, welche sich ein wenig kaum noch reget
Und doch umb Hülffe rufft. Ost, West unnd Mitternacht
Hat für und wider uns die Waffen auffebracht
Und uns und ihm gekriegt. Die Götter sind gezogen
Auff ihre Wolcken zu, Gerechtigkeit verflogen,
Die graue Treu verreckt, die Eintracht in der Flucht,
Der Friede sonderlich hat ihm ein Orth gesucht,
Das niemand finden kan. Wo ist die Zeit geblieben,
Die alte güldne Zeit, da keiner ward vertrieben,
Da keiner nicht gewußt vom Worte Mein und Dein,
Da alles sicher stund? Jetzt schantzen wir uns ein,
Ziehn Wall und Mauren für, und wann wir diese haben
So werden wir mit List von andern untergraben
Und unten auff gekriegt. Der grosse Jupiter
Schickt solche Schläge nicht im Wetter zu uns her,
Vesevus wüttet nicht mit solchem wilden Knallen,
Wann seine Feuer-Bach beginnet auff zu wallen,
Wirfft seine Klüfften nie mit solchem Donner auß,
Als wir, wir wildes Volck, deß hohen Himmels Hauß
Durch Schlangen von Metall unnd Menschen-Plitz erschellen
Und schrecken Land und See. Alecto auß der Höllen
Hat, glaub' ich, selber erst geblasen in die Glut,
Da als der böse Mensch das Ertz in heisse Flut
Gezwungen und den Zeug deß Todtes hat gegossen,
Wordurch ein edler Sinn muß sterben ungenossen,
Muß stürtzen, eh er kan beweisen mit der Hand,
Wie strenge daß er sey für Gott und für das Land.
Zur Zeit als Mann und Mann sind aneinander kommen
Und bloß die Tugend nur das Vortheil hat genommen,
Da hat auch Hertz und Muth den Krantz deß Sieges kriegt;
Jetzt setzt ein kahler Troß, der in dem Vortheil liegt,
Den besten Helden ab; Achilles, der sonst schläget
Mit seinem Namen nur, wird vom Thersit erleget.
Wie daß ihr eine Kunst doch auß dem Sterben macht,
Ihr Leut, und sinnet nur auff Waffen Tag und Nacht,
Schließt Harnisch umb den Leib, tragt Helm unnd Bickelhauben,
Macht Strassen in die Welt durch Mordtbrandt, Blut und Rauben,
Beseet sie mit Schandt und Lastern umb und an,
Verhindert, daß noch Recht noch Satzung reden kan,
Erschöpfft gemeines Gut, schont weder kleiner Wiegen
Noch greiser Köpffe nicht, scharrt, die begraben liegen,
Auß ihrer Ruh herfür und zeiget jederzeit,
Daß ihr zwar Christen heißt, doch mehr als Türckisch seydt?
Wie wird ein freyer Sinn (wo irgend Fug kan werden,
Die Warheit widerumb zu reden hie auff Erden)
Wie wird er Worte doch erfinden auff der Fahrt,
Die grosse Tyranney und die Ciclopen-Art
Mit einer klugen Hand recht an das Liecht zu setzen?
Für was Geschlechte doch wird jene Welt uns schätzen
Die nach uns leben soll? Der Himmel schreyt uns zu,
Steckt Wunderzeichen auß, die Erde hat nicht Ruh,
Wirfft Feuer umb sich her, die Lufft muß Pest gebehren,
Es drohet die Natur; an welches wir uns kehren,
So viel ein harter Felß, der auß dem Meere ragt
Mit scheußlicher Gestalt, nach Wind und Wellen fragt.
Ach, Brüder, sollen wir das Schwerdt je ferrner wetzen,
So laßt uns alles ja auff eine Spitze setzen,
Die nach der Freyheit strebt, die Gottes Sache führt
Und Eygen-Nutzen fleucht. Wo euch Erbarmung rührt
Mit Leuthen, derer Haab und Gut euch offen stehet,
So dencket, daß der Zweck deß Krieges einig gehet
Auff Eintracht und Vertrag; Krieg ist deß Friedens Knecht;
Wer auff was anders sieht, der hasset Ruh und Recht
Unnd hat kein Glücke nicht. Bedenckt die schönen Städte,
Die Kirchen, hiebevor zwar Stellen der Gebete,
Jetzt wüst und Ställe fast, der werthen Bücher Schar,
Die ihr (o Barbarey!) als eine schlechte Wahr
Zu Staub und Pulver macht und keines wider schreibet,
Das Recht, das jetzund schweigt und ungehöret bleibet,
Weil Mars die Trummel rührt, das Feldt, so öde liegt,
Und Pflug und Eysen darff, mit dem man jetzund kriegt.
O Christe, Gott und Mensch, der du herab bist kommen
Und hast uns in den Bund der Ewigkeit genommen,
Auff, ruste deine Hand, reiß auß das grimme Schwerdt
Dem Volcke, das Gesetz' und Billigkeit verkehrt,
Laß seyn uns, wo wir sind, und wo wir nicht sind, ziehen;
Laß Land unnd Feldt mit Frucht, mit Zucht die Hertzen blühen,
Schick' uns das Himmel-Kind, den theuren Frieden her,
Erlöse dieses Landt von Furchten und Beschwer,
Gib, daß man überall die Freyheit höre melden,
Ja endlich auch, o HERR, schütt auff den frommen Helden,
Dem diese Schrifft gehört, unnd auff sein gantzes Hauß
Versicherung der Ruh und allen Segen auß.


Ewiges will zu uns. Wer hat die Wahl
und trennt die großen und geringen Kräfte?
Erkennst du durch das Dämmern der Geschäfte
im klaren Hinterraum das Abendmahl:


Pak hrozný výjev odehrán...
Však pán můj scházel v jizby šeru...
Ba, tenkrát nepřišel můj pán
jak vždycky pozdě v podvečeru...
I zaslech’ jsem, že v okovech
jej v město dálné odváželi.
Jen stařenka mi zbyla v zdech,
pláč její, znící prázdnem cely...


杂花冥冥岭云低
紫艳红芳各自奇
最爱午风吹作阵
杜鹃枝飏海棠丝


Veliké a lesklé zvony
se hlubokým hlasem mít,
aby měly jména ony,
jeden Jan a druhý Vít.


Vidím tvůj úsměv radostný, blažený,
vyčarovaný,
když jsem ti utrhl žluté ty plameny,
příteli, kvítek tvůj zamilovaný.


Der Barde liebet Ehr' und Recht,
Er ist der Erste im Gefecht,
Für Mortimer von Lewellyn
Bis in den Tod die Barden zieh'n.


吟屋萧疏霜后村
江头千树欲黄昏
等闲又被春风觉
添得寒梢月一痕


Ó pozdě, pozdě je nyní – nač přišla’s, lásko, tak pozdě?...
Chceš hledati jej v noci v tom smutném příšerném hvozdě?...
Smrt nevydá, co její, co zchvátil její spár,
ať spaluje lidi jak chce zde žárlivosti žár!


V divadle se počal představovat
Určený kus, totiž Fausta zbožnění;
Potom za ním mělo následovat
Jeho alchemické věnčení.
Na divadle bylo uvedeno božstvo,
Vystoupili samí ochotníci,
Ti se zdáli horlivostí žíci;
V divadle se nacházelo množstvo.


Des Adels Wappen
Ist da zerstreuet,
Doch daß nicht reuet
Der bunte Lappen.
Seid all' von Adel
Ein Volk ohn' Tadel.


Gevatter Adjutant, rief Junker Kilian,
Und füllte den Pokal, seht euer Pathchen an,
Den hab ich mir nach meinem Kopf erzogen:
Er ißt und trinkt und schreibt und jagt,
Schiebt Kegel, spannt den stärksten Bogen,
Und ficht und prügelt Knecht und Magd,
So gut und besser noch mit seiner linken,
Als ich mit meiner rechten Hand.
Bravo, der muß eins mit uns trinken:
Komm Bube! rief der Adjutant,
Wie vor dem Bataillon; doch weise,
Hast du auch Kraft in deiner rechten Hand?
Hier nimm das Deckelglas! Gleich einem schwachen Greise
Läßt Fritz es schwanken. Nun beym Element!
Ich weiß nicht, soll ich weinen oder lachen?
Versetzt der Degenknopf. Wenn ihr nichts klügers könnt,
Als euren Sohn zum Linktatz machen,
So lasset lieber ihn beym Storch zur Schule gehn;
Der lehrt ihn rechts und links auf einem Beine stehn.


Ihr ganzes Leben war die sanfte Äolsharfe,
Worin ein zartes Himmelsecho schlief;
Ein Lautenspiel, aus welchem selbst das scharfe,
Verwüstende Gestürm noch Harmonien rief.
Und ihr Verstummen – welch ein ruhiges Verschweben!
O, sanft entschlief ihr Tag; er hatte schön gewacht!
Ein Genius – es war ihr Leben –
Trat leuchtend hin in ihre Nacht.
Du sahst es, wie vor ihm die Pforte
Des Todes schimmerte. Er nahte, wie die Ruh,
Und lächelte, und sprach geweihte Worte,
Sprach einen Engel seinem Himmel zu.


Er sah die großen Tropfen blinken
Im Fallen durch den goldnen Strahl;
Er fühlt' es kühl aufs Haupt ihm sinken
Und sprach mit schauernd süßer Qual:


Ha ho hi hoj!


Vett is amit kívánt: paizst, szépet, nagyot;
Dolmányán a szabó parasztot nem hagyott,
Mindenütt belepte az aranypaszománt;
Vett sisakot, páncélt, hét tollú buzogányt,
Kopját is, gerelyt is, mindenféle fegyvert,
Melyeket Budán a legjobbik kovács vert;
Ezüstös, aranyos, sallangos szerszámot;
Egy szó annyi mint száz: mindent megvásárlott.


Will ye one transient ray of gladness dart,
Where groans the dungeon to the captive's wail?
To ease tir'd Disappointment's bleeding heart,
Will all your stores of softening balm avail?


So will ich, ihr Himmlischen! denn auch danken, und endlich
Atmet aus leichter Brust wieder des Sängers Gebet.
Und wie, wenn ich mit ihr, auf sonniger Höhe mit ihr stand,
Spricht belebend ein Gott innen vom Tempel mich an.
Leben will ich denn auch! schon grünts! wie von heiliger Leier
Ruft es von silbernen Bergen Apollons voran!
Komm! es war wie ein Traum! Die blutenden Fittige sind ja
Schon genesen, verjüngt leben die Hoffnungen all.
Großes zu finden, ist viel, ist viel noch übrig, und wer so
Liebte, gehet, er muß, gehet zu Göttern die Bahn.
Und geleitet ihr uns, ihr Weihestunden! ihr ernsten,
Jugendlichen! o bleibt, heilige Ahnungen, ihr
Fromme Bitten! und ihr Begeisterungen und all ihr
Guten Genien, die gerne bei Liebenden sind;
Bleibt so lange mit uns, bis wir auf gemeinsamem Boden
Dort, wo die Seligen all niederzukehren bereit,
Dort, wo die Adler sind, die Gestirne, die Boten des Vaters,
Dort, wo die Musen, woher Helden und Liebende sind,
Dort uns, oder auch hier, auf tauender Insel begegnen,
Wo die Unsrigen erst, blühend in Gärten gesellt,
Wo die Gesänge wahr, und länger die Frühlinge schön sind,
Und von neuem ein Jahr unserer Seele beginnt.


„Tak věřím pevně,“ pravil mládenec,
a Brandan zářil světlou radostí.


Im Schatten des Waldes, im Buchengezweig,
Da regt sich's und raschelt's und flüstert zugleich;
Es flackern die Flammen, es gaukelt der Schein
Um bunte Gestalten, um Laub und Gestein.


Da me, da solo, solo con l'anima,
con la piccozza d'acciar ceruleo,
su lento, su anelo,
su sempre; spezzandoti, o gelo!


Netrap velmi touto žalostí a strastí
Srdce svého, ni svých skormoucených třev,
By tvá žalost zrádnou nebyla ti pastí.


apagam-se os sóis (os
potes, os fogões)
que delas recebiam o calor


Tak odešli; strast vodila je pouští,
hlad trýznil jejich těla, ukrutník,
za obydlí jen řídké měli houští,
za denní potravu jen planý fík;
až ve snu Pán zas mluvil k Amosovi:
„Jdi, vrať se v Bethel, mluv, mým svědkem buď,
lid nespraven dál v hříších si tam hoví,
mluv, nechať kyj ti drtí leb i hruď!“


Солнце — мой щит от ночного щемящего ужасЯ прибегаю ко власти Высоких ЗащиС первым лучом да отпрянет злой дух, разоружасИ да слепит его очи мой солнечный щиСкроется ночь, омертвив беспокойные шорохи,
Тайны свои захватив для грядущей сестры…
Тайна ночей — не огонь ли в чуть тлеющем порохе?
Взоры ночей не цветами ли гроба пестры?
Ночи безумны, и нас призывают к безумию…
Старое здание молит, клянет и трещит…
Мечется сердце, а мысль непогоды угрюмее…
Что бы и было, когда бы не солнце, мой щит…


Stets mehrten sich die finstern Unheilszeichen.
Den Mannesstolz sah blasser Furcht man weichen,
Die Bürgertugend käuflich feilem Sinn!
Klein wie die Seelen wurden ihre Ziele.
Des Pöbels Losungswort hieß: Brot und Spiele!
Der Mächt'gen Wahlspruch: Wollust und Gewinn!


Er bringt uns arme Knechte,
Wenn wir durch falschen Schein
Der Welt verleitet seyn,
Durch seine Krafft zu rechte.
Er ist ja vnser Schutz,
Wenn durch der Feinde Trutz
Wir Christen hie auff Erden
So starck verfolget werden.


In Rom wohnt' ich auf dem Vatikan,
Sah wandeln den Papst im Garten,
Da wuchsen, seht eure Kürbiss' an,
So groß der Orangen Arten.


Pan Žán – mám živě před sebou
zjev jeho, rythmus chůze,
nos ozářený velebou,
zářící snad až tuze.
U zámku vrata dokořán,
a v nich jak bohatýr, ba právě,
v té plné velebě a slávě
vychází zámecký pan Žán.


Bist, mein Geliebter,
Du mir erschienen,
Gibst du, Sonne, mir deinen Schein?
Laß mich in Andacht,
Laß mich in Demut
Mich verneigen dem Herren mein.


Hier ruhn sie waffenlos in ihrer Gruft,
Die man hinaustrug aus dem Pulverdampfe;
Vom Strand herüber weht der Meeresduft,
Die Schläfer kühlend nach dem heißen Kampfe.


Sol uns so lieb was seyn allhie,
Daß Er ohn Wiederred' und Müh
Nicht solte von uns heben,
Der seinen Sohn
Zum Gnaden-Thron
Vns Sündern hat gegeben?


Tristan und Lanzelot, die edlen Degen,
Durch gleichen Muth zur Freundschaft auserkoren.
Vor allen soll mein Lied des Tristan pflegen,
Des holden, der aus Liebe ward geboren,
Und, nach der Sterne liebendem Bewegen,
In Lieb' entzückt, durch Liebe dann verloren.
Es soll Vertraute solcher Freud' und Schmerzen
Sein Schicksal rühren, aber nicht entherzen.


Kártyát játszván velem, vet szívet tromfomra,
Kit az bölcs szerelem így magyaráz jómra,
Mondván: Ne félj, sőt vígan élj, mert tiéd az szép személy,
Veres levél tromfodra kél, csak azért, hogy jót reménlj,
Semmi gonoszt te ne vélj!


Jaj, ha látnád a gesztenyéknek
dúlt lombjait most mifelénk
s hallanád dacoló zúgását:
Az lenne csak a mi zenénk!


Ich war ein Kind von zirka siebzehn Jahren –
Doch eigentlich recht alt schon, find' ich heute –
Als ich mich in dein Lärvchen flugs vergafft ...
Mit reichlich respektabler Leidenschaft.


peep-show


Sie waren alle in den Forst hinaus,
Den Hirsch mit Büchs' und Messer zu erlegen;
Ich saß allein im alten Grafenhaus
Und harrt' im Saal der Jägerschar entgegen.
Ein fahles Spätrot floß gedämpften Lichts
Auf Wänd' und Hausrat durch die engen Scheiben,
Rings Totenstill' umher! Ich hörte nichts,
Als vorn im Hof den Zugwind in den Eiben.


– Však táhne vojsko Tellmarkovo již
(děl kdosi z davu), baroni s ním čelní
a kněží jsou. – „Ty jim se postavíš,
co mohou nám, vždyť my jsme nesmrtelní!


Daß man Deutschen hat für redlich allezeit zuvor gehalten
Und Frantzosen für was leichte, findet man bey vielen Alten;
Aber ietzt solls sträflich seyn, wann man nicht nach Redligkeit,
Sondern nach der leichten Art richtet Sinn, Geberd und Kleid.


Tanto mi piacque prima il dolce lume
ch' i' passai con diletto assai gran poggi
per poter appressar gli amati rami:
ora la vita breve e 'l loco e 'l tempo
mostranmi altro sentier di gire al cielo
et di far frutto, non pur fior' et frondi.


I kostka jakby opilá
si dělá ze mne blázny,
džbán schýlím níž a brzy již
se šklebí na mne prázdný.


nezná vášní, bouří, žárů,
v nichž se lidské nitro svíjí,
její cit se mění v páru,
nežli přejde ve sloky –


I velcí naši předkové
hrám tělocvičným přáli,
šli v turnaje a kolby své,
by v čin se rozehřáli;
náš lev nabýval sil
a vždycky vítězil.
Čas k tělocviku nás vyzývá,
námť choulostivost neprospívá,
jak slavní naši předkové
utužme k činům tělo své!


A nebyl komisarem krajů našich –


If youthful charms decay with age or pain,
Beauty, thy crouded worshippers how vain!
Why then such crowds of incense round ascend?
Why prostrate monarchs at thy altars bend?
Why earth's and ocean's mighty bounds explore
At once to win thee, and increase thy power?
Let sad example Reason's dictates aid;
Here see what ruin Grief and Love have made;
Even Love, who lives by Beauty's smiles carest,
Basks in her eyes, and wantons on her breast,
With cruel force the fatal shaft employs,
And soonest what he most adores destroys.


Sie sprach so göttlich nebenbei,
Und was sie sprach, war einerlei.


لَمّا مَرَرتُ بِتُربَةٍ مَرَّت بِها
لَيلى وَلاحَت دونَها الأَعلامُ
فَذَكَرتُ مَوقِفَها وَلي وَلِعُذَّلي
فيها بِأَطرافِ الرِماحِ خِصامُ
وَجَلا عَلَيَّ الفِكرُ صورَةَ حُسنِها
مَعنىً تَداخَلَني لَهُ الإِعظامُ
وَلِغَيبَتي بي عَن عَيانِ شَهيدَتي
أَشكو النَوى وَلَها الفُؤادُ مَقامُ
وَلَطالَما عَنها طَوى نَظَري الكَرى
وَبِطَيفِها نَشَرَتني الأَحلامُ
وَلَكُم حَديثِ قَديمِ عَهدٍ لي بِها
تَبلى وَلا يَبلى بِها الأَيّامُ


Dein wohlgefassetes und angenehmes Blat,
Das mir ein wehrter Freund nächst eingehändigt hat,
Erwecket zwar in mir ein inniges Ergetzen,
Doch will es mich zugleich auch in Verwundrung setzen.
Ich kenne nicht den Treib, der hier die Feder führt,
Da deine muntre Hand das Spiel der Seiten rührt
Und deines Rühmens Grund bleibt mir annoch verborgen,
Wie eifrig ich ihn auch mag zu erreichen sorgen.
So bald mir deine Schrift nur vor das Auge kam,
Erfüllete sie mich auch mit gerechter Scham,
Weil bloß die Schmeicheley die Feder eingetauchet,
Der sich die Wahrheit sonst zu ihrem Schutz gebrauchet.
Du solltest, kennt ich mich und meine Muse nicht,
Die aus ganz anderm Thon, als deiner klinget, spricht,
Durch dein zu grosses Lob der so geringen Sachen,
Bey nahe mich recht stolz und aufgeblasen machen.
O setze mich doch nicht in jener Frauen Zahl,
Die sich durch Trefflichkeit und ihrer Klugheit Strahl
Bey der gelehrten Welt in wohlgesetzten Schriften,
Von Männern angeflammt, ein gleiches Denkmal stiften.
Der Lorber steht zu hoch, den die und jene brach;
Ich Arme gehe ja den Heldinnen weit nach,
Die den gelehrten Hayn mit euch zugleich erstiegen;
Die Flügel sind zu matt den Adlern nach zu fliegen.
Was rühmst du meinen Kiel, der schwach und kraftlos schreibt?
In dessen Ausdruck es bey magern Worten bleibt?
Ach! schmeichle nicht zu viel den unschuldsvollen Blättern,
Sonst schreibest du dich selbst zu den verhaßten Spöttern.
Man hat sie fast mit Zwang mir aus der Hand gedreht.
Wer ist, der selbigen den Beyfall zugesteht?
Du thust es bloß allein, vielleicht mich aufzuwecken,
Und suchest nur aus Gunst die Fehler zu verdecken.
So nahe Pallas auch an meinem Fenster sitzt,
Und wie du scherzend sprichst, mir in das Auge blitzt,
So kann, und wollt ich mich auch noch so sehr bestreben,
Mir ihre Nachbarschaft doch wenig Vortheil geben.
Sie sieht sich zwar nach euch und Frauenbildern um,
Doch ruf ich sie zu mir, so bleibt sie taub und stumm;
Sie will zu meinem Schmerz sich leider nicht bequemen
In ihre Schule mich zugleich mit aufzunehmen.
Die andern führet sie zwar auf der Weisheits Bahn,
Zu Wissenschaft und Kunst getreu und munter an;
Mir aber, schließ es doch aus meinem matten Schreiben,
Muß eine steinerne Minerva nur verbleiben.
Jedoch itzt merk ich erst, was dir das Auge blendt,
Daß deine Zuschrift mich geschickt und tüchtig nennt;
Du siehst mich, ists nicht wahr? in unsrer Musen Rollen,
Die Deutschlands Ehr und Ruhm mit Eifer retten wollen,
Dies bringt unfehlbar dir die gute Meynung bey,
Als ob mein Seitenspiel von gleicher Stärke sey.
Nein du betrügst dich sehr, ich such in ihren Fluren
Noch erst als Schülerinn der Weisheit ächte Spuren;
Und hör in aller Still, so emsig ich nur kann,
Den angenehmen Thon der Deutschen Dichter an;
Den schwirrenden Gesang, wenn diese Schwäne singen,
In eine Melodie, nach ihrer Art zu bringen.
Der nächst erhaltne Preis, den man mir zugedacht,
Und welcher mich so groß in deinen Augen macht,
Verführt dich, wehrter Freund; hast du denn nie gelesen,
Daß oftermals das Glück verwegnen hold gewesen?
Indessen ob du gleich Phöbus Lorberhayn,
Der dich so tief versteckt, verborgen denkst zu seyn,
So will ich in geheim schon die Sybillen fragen,
Die werden mir gewiß einst deinen Namen sagen.
Begrüßt mich ferner weit dein so geschickter Kiel,
Der mir, wofern er nur nicht schmeichelte, gefiel,
So will ich künftighin bey meinem schlechten Dichten
Das Aug auf selbigen, als meine Vorschrift richten.


a klášterní zpěv svatý
i Evin sladký hřích,
asketů teskný vzdych,
Ciacca řvaní zpilá,


DELUDED TRUTH observ'd the Fraud too late,
Nor knew she to repair a Loss so great:
In vain her heav'nly Robes she, sighing, seeks;
In vain the humid Pearls bedew her Cheeks;
In vain she tears the Laurel from her Hair,
While Nature seems to sympathize her Care:
The glowing Flow'rs, that crown th'enamel'd Meads,
Weep fragrant Dews, and hang their drooping Heads;
The sylvan Choirs, as conscious of her Pains,
Deplore her Loss in melancholy Strains.
Thus, pensive and uncloath'd, upon the Shore
She stands; and sees the Robe, which FALSHOOD wore:
Detested Sight! Nor longer now she mourns;
But, Grief to Rage transform'd, with Anger burns:
Into the Stream, the hellish Robe she tost;
And scorn'd a Habit, so unlike the lost.


Ach du schöne klare Quell /
schnell' und hell!
fließ in süssen Freuden!
an dir wolle für und für /
Lust und Zier
mit viel Freuden weiden.


Die Götter kenn ich nicht / ich muß nur ihrer lachen /
Die mutter und der sohn die thun mir gleiche viel.


Ó přijďte, přijďte, podzimní vy podvečery,
kdy naším městem padá mlha šedivá,
kdy svítilen zář roztěká se všemi směry,
a je tak smutno, když se zvolna šeřívá.


Vergaßest mir den Glauben, danktest nicht,
Und dachtest nicht, wenn dir dein Tun zu wenig
Bedeuten wollt, es sei ein frommes Opfer,
Das du, wie andre, vor das Leben bringest,
Wohlmeinend, wie der Lerche Lied, das sie
Den Lüften singt, den freudegebenden –


Úgy juss el ama szent jövő elébe,
Mikor megint boldog lesz a magyar,
Régi erények, régi nagyság népe,
Bár minket tán már rég a sír takar;
Te élj helyettünk majd, és Te neveljed
Unokáink is híven s igazán,
S legszebb ünneped akkor ünnepeljed,
A feltámadás édes tavaszán!


浴罢温泉体未乾
敛襟非为玉肌寒
胡儿一掐痕犹在
只恐三郎着眼看


Nu frische Maien hal wi
un stäk' se an üns' Höd,
nu sett' in't Holt üns dal wi
un sing' üns' ollen Leed;


Wenn aus Wolken Blitze lohen,
Reckt sich die Pappel ob Garten und Haus
Schirmend empor und spät hinaus
Weithin über die nebelgrauen
Wellenschlagenden Roggenauen,
Wo die flammende Wolke regnet/
Wie ein Patriarch
Seine schlafenden Völker segnet.


A zase kámen v cestu padá
a v nový kámen rána buší.
Pot na čele a smutek v duši
jde kovkop dál, s ním stínů řada.


„Teď ale půjdu rychle ku kněhkupci,
už dlouho dost tam básně moje leží
a nechce-li ta kvítka Muzy svěží –
nuž dokážu mu pozděj tomu hlupci!“


清溪诘屈逗云萝
白屋青烟绿树多
散马平冈人待爨
闲教稚子度云和


Hát most a sorsom ezt üzeni?
Hát most már akarnom is tilos?
Így levelez velem a Tenger,
Ez a nagy ócska papiros?


حبذا والحال داجي الظلم
وهمومي قد أماتت هممي
طارقا أهدى عروسا حسنها
يجتلى فى حليها المنتظم
اذهبت انوارها ذاك الدجى
وأعادت روح تلك الرمم
وكست نُظّارها ثوب الصبى
وهم في عنفوان الهرم
يا لها من رقعة نلت بها
رفعة أغلت وأعلت قيمي
أطربت من غير صوت مثلما
أفصحت من غير نطق بفم
طرسها أضحى سماء زانها
من معانى الخط زهر الا نجم
نقشها نور وان كان لها
لسواد العين نور الظلم
جليت كأسا بعينى شربها
فلقد دقت وجلّت عن فمي
وسرور النفس منها دائم
ومن الراح سريع العدم
دوحة أغصانها الاحرف اذ
نوح وُرق الضبط معنى الكلم
جنة عليا وكم عين بها
هي ينبوع عيون الحكم
لم أكن أهلا لها حتى لقد
خلت وجدى بلقاها موهمي
ولو انى من غرام فارغ
قلت طيف زارني في الحلم
واجب شكري لمن أرسلها
ومن الواجب شكر المنعم
غرس المولى بذهنى نبذا
نبّها من كل فضل محكم
فانتظرت العرس إذ يثمر لي
قدرة الشكر لتلك النعم
ثم أقدمت مع العجز ولم
يك هذا لي لو لم ترسم
انا عبد لك قد كاتبتنى
عالما بي الخير او لم تعلم
ونجومى انا عنها عاجز
وأنا العبد دواما فدم
وارق اعلى رتب عن رتب
وابق مولى نعم في نعم


Wann Jungfern wollen freyn und ändern ihren Titel,
Ist ihre meiste Sorg um ihres Buhlers Mittel
Zu ihrem Unterhalt, daß sie nicht dürffen sorgen
Und das, was ihnen noth, beym Nachbar etwa borgen.


Romlásnak indult hajdan erős magyar!
Nem látod, Árpád vére miként fajul?
Nem látod a bosszús egeknek
Ostorait nyomorult hazádon?


Den Krantz/ den mier im kühlen Meyen
Zuletzte noch die Liebste schenckt/
Den wird mein Phöbus auch verneuen/
An den mein Hertze stets gedenckt/
Mein Phöbus der berühmte Mann/
Der so vortrefflich spielen kann.


V tom Jeronym zved hlavu – sbor ztichl v jeden ráz.
Zrak jeho, plný lásky, spěl chrámem, kde se třás
skrz malby oken slunce svit poslední, a kol
skráň obetkal mu bílou stem zlatých aureol.


Oh, honfi, immár légy nyugodt,
S ha menhelyed, újabb honod
A föld legmostohább zuga;
Ne hagyd el azt és halj meg ott!


Буду всегда я по-прежнему молод нетленной душоПусть разрушается тело и страсти земные бушуют…
Дух молодой пролетит над пустыней бесплодных терзаний,
Всё молодой, ясноокий, — и чуждый печальных страданий!
15 января 1899


Sì ch'a far da te stessa dipartita,
senza ch'egli tel dica o tel conceda,
è troppo ingiusta cosa e troppo ardita.


Oigo voces en torno alborozadas
que saludan la nueva primavera:
yo no sé si su hielo a la ribera
le faltó, y a las sierras elevadas;
yo no he visto si están ya disipadas
las nieblas del invierno por la esfera;
sólo sé que mi espíritu caído
sus nieblas de tristeza no ha perdido.
No es alegre ya el sol, no muestra el cielo
el esmalte celeste de otros días;
tienen colores lánguidas y frías
las nuevas galas que desplega el suelo.
¿Qué ha sido ¡oh Flora! del risueño velo
que sobre nuestros ojos suspendías,
que prestaba a las aves el contento
encantos a la flor, perfume al viento?
¡No eres la que anunciaba la alegría
y el amor a la tierra, Primavera!
¡no eres tú ya la hermosa mensajera
que acentos de entusiasmo, me traía:
más tu aureola cándida lucía,
más dulce entonces tu sonrisa era,
más tierno el ruiseñor que te cantaba,
más venturosa yo que lo escuchaba!
¡Más venturosa yo, no tú más bella!
tus galas no, ¡mis ojos se han turbado!
sobre el ambiente puro y azulado
con brillo igual tu frente se destella.
Ahora lo mismo tu ligera huella
anima el blanco lirio perfumado,
y el ruiseñor, que tu belleza adora
con la ternura misma te enamora,
Es que no escucho su amoroso trino;
es que no admiro tu beldad gozosa;
que nunca tras las flores voy ansiosa,
de tus huellas errante en el camino;
que del viajero arroyo cristalino
ya no contemplo el agua rumorosa
Es ¡ay!¡que en mis sentidos conturbados
aún hay silencio, hay hielos, hay nublados!


Und wieder sah ich Opferdüfte wallen,
Den Weihrauch hoch gen Himmel zieh'n
In duft'gen Wolken.
– Es naht ein Zug –
Vermummte Gestalten –
Teufelsfratzen grinsen mich an –
– »Gott der Liebe, Gott der Liebe!
Te deum laudamus! – «
– Und einen Scheiterhaufen sah ich hoch gerichtet,
Ein Kreuz darauf –
Und Flammen sah ich gierig lecken
Von unten hoch,
Und oben an dem Kreuze stand
Eine weiße Gestalt,
Und in das Gewand,
Da hatten sie eingewirkt
Rothe Zeichen –
Es war ein Weib,
An dem weißen Kleide
Troff es wie Blut –
Das waren blutige Male
Der Taufe –
Ihr tauft mit Blut,
Ihr treuen Jünger eures Herrn? –
»Te deum laudamus.«
Wie schön das Weib ist,
Wie ihrer Glieder duft'ge Weichheit
Hervordrängt aus den festen Stricken,
Mit denen sie an's Kreuz geschnürt.
Die dunklen Augen blicken
Zum reinen, wolkenlosen Himmel,
Und Gottes gnädige Sonne
Ihr in dem weichen Gelock,
Das auf die weißen Schultern niederwallt,
Goldene Strahlen spinnt.
– Die Flammen prasseln
Und züngeln roth sich höher –
Da bohrt sich ihr Blick
Mir in das Herz,
Thränenlos – seelenlos –
Dunkel wie Nacht –
Als ob sie nicht empfände. –
»Gott der Liebe, Gott der Liebe!
Te deum laudamus! « –
Der weite Platz ist dicht gedrängt
Vom Volk, das liebt ja Schaugepränge –
Was bist du Mensch für ein Gewürm,
Daß du die reinste Gabe,
Die dir je geboten,
Besudelst.
Gibt man dir den Himmel,
Gibt man dir das Glück –
Du zerrst es nieder
In deiner Laster Unverstand;
So wie ein Thier, das nichts genießt,
Was nicht mit eig'nem Safte erst zersetzt. – –
»Gott der Liebe, Gott der Liebe!
Te deum laudamus! «
Und lauter wird der heilige Gesang
Und dichter wirbelten die Weihrauchwolken
Und höher rannte die Flamme
Blutroth –
Ein letzter Blick –
Opfersang – Weihrauchduft –
»Gott der Liebe, Gott der Liebe!
Te deum laudamus!« –


In Sekten, die entzweyt das Alterthum verehret,
Ist Paulus groß, der sie uns beyde weist,
Den Stoiker, wenn er die Rechte lehret,
Den Epikurer, wenn er speist.


Aquática e translúcida Veneza,
arquétipo insulano, passional,
do Adriático a núbil Dogaresa,
lunissolar pintura do irreal,


Nun Elfenschnack und Schabernack!
Hof des Theseus, glänze!
Und du ergötz' ihn, Lumpenpack
Der Zettel und der Squenze!


„Kéž, velký králi, jsem ti vděk.
Mě přivábil tvůj sten,
z Vlach čarodějný nesu lík,
jímž budeš uzdraven!“


So bald mich Gott aus Hollands gräntze lenkte,
Ergrif sein Zorn, di meiner misgebraucht:
Vom Wundermist, der Amsterdam gleich kränkte,
Ward viler hertz auch innerlich durchraucht.
Ich aber ging an Seel und geist gesegnet,
Weil Gott der Herr zum Wunder neubegegnet.


汶水匆匆唱渭城
春风一别数年情
知君本是飘零客
未必重逢在此生


Von der bahnvernichtenden Flocke!
Ah sie verscheucht den Waller auf bestirntem Krystall,
Wie der Gewitterregen
Den Waller in durchblümtem jungen Grase.


Des murs de granit qu'on restaure
Nous sommes l'un et l'autre exclus,
Là le temps des palais n'est plus,
Et celui des nids, pas encore.»


Bárcsak szerelmes tudnék lenni! Nem...!
Hozzám nem fér e gyáva érzelem.
Téged kereslek meg csendes szobám!
- Ma a kültermészet nem hat reám -
Hol nékem máskor gombaként terem
Úton, útfélen dal és érzelem!


ergues de novo as cansadas e sábias mãos
tocas o vazio de muitos dias sem desejo e
o amargor húmido das noites e tanta ignorância
tanto ouro sonhado sobre a pele tanta treva
quase nada


Nebesa a země snoubily se,
život jeden sladký hod;
člověk ve svém obrození zří se
s nebešťany jeden rod!


¡Vivir! ¡estar en la época que lloraremos tanto,
Y, cual la planta, estúpidos y solos vegetar!
¡Y relajar los vínculos del sentimiento santo
Que hermana los espíritus en nombre de AMISTAD!
¡Y ante ese cielo espléndido yacer inanimados,
Cada uno entre su cóncavo cual líbico león,
Y aquel dragón diabólico del tedio solitario
Alimentar secándonos el propio corazón...!
¡Oh, no!—Risas y lágrimas consagremos unidos:
La luna hace de lámpara, la mesa es el altar,
Y sea de unión el ósculo, el ósculo que ardidos
A estas copas, unánimes, los labios han de dar.


Zahrady milované, tajuplné, tiché,
kde sotva slyšitelný krok se stává básní,
kde sladký Amor pláče s usměvavou Psyché
a štkají milenci pod smrků šerou třásní,
kde listí padající divné zvěsti šeptá,
stráň se zámkem a chrámy kouzlo křivek leptá
v oblohy modrost jako přiblížené břehy moří,
obětní srdce na keřích jak lampy hoří!


Výsknu si naň, uslyší-li,
výsknu si naň, počkám chvíli,
zabím jej, až přijde k lodi,
proč mně za děvčetem chodí?


Mein abschied ist einmahl/ ja mehrmahl/ ausgesprochen/
Auf Deutschland steht mein sin/ da ich in wenig wochen
Rund üm den Elben-strohm von Holland singen will.
Gott gebe/ daß der wind mier werde from und stil.


Mein Lebewohl den felsigen Gestaden,
Den Höhen, wo ich von Homer geträumt,
Den Meeren, wo sich steile Berge baden,
Den Klüften, wo der grüne Waldbach schäumt,
Den Hügeln, von der Haine Grün beladen,
Den Wassern, die der Rose Gluth besäumt,
Dem Aetna, wo mein Blick von Thränen thaute,
Weil er das Eiland nicht, die Welt beschaute.


Darob im Sturme weit am Horizont,
Am Meer, und seiner Inseln Perlenseil.
Er eilt dahin, wo schon der Ida steil
Mit Eichen tost und dröhnt der Hellespont.


多情却似总无情
唯觉尊前笑不成
蜡烛有心还惜别
替人垂泪到天明


Siehst du dort in des Hofes Raum
Den schlanken, mächt'gen Eichenbaum?
Er grünt vom Fuß zum Gipfel.
Das ist der zweite sichre Spruch:
Ihr legt mich nicht in's Leichentuch,
Eh denn verdorrt sein Wipfel.«


A sedláček si nesměle ved’,
s tou prostotou, jež vzruší,
na tíhu let svých zapomněl hned,
a sdílnou když zřel duši,
hned zabočil na svoji ves,
na okruh polí šerý,
na ženu, jež ho čeká dnes
z křtin u provdané dcery.


Der Erde Könige waren
Zwei Freunde auf Sonne und Mond,
Trabanten mit schießenden Schaaren,
Mit Sternen sie wurden belohnt.


Sta písní očekávám,
však z písní nejde žádná již...
Odlétly k mladším hlavám,
v dům krasší, v čarovnější říš. –


V tom kvapně bledý muž před zástup skočí:
„Mně jedinému pomsta náleží!
On žalářem mně zvolna slepil oči,
on tonoucímu strhal pobřeží,
on zloupil duši o mladistvý plamen,
za drahou volnosť dal mi řetězy,
však svobodný duch rozpoutal svých ramen –
nuž, vládče, pohleď v oči vítězi!
A slyš můj soud! Tys vraždil rukou bědnou,
tys hubil v poutech volnosť, právo, lid:
buď svobodným, bys poznal také jednou,
zda větším krále chuďas může být!“ –


紫山青嶂尽如家
负日冲烟复带霞
今古乾坤秋一幅
几番归鸟与栖鸦


东城十里冷云低
照眼传香总是梅
冷落京尘谁晤语
关河千里独裴回


Menos solicitó veloz saeta
destinada señal, que mordió aguda;
agonal carro por la arena muda
no coronó con más silencio meta,


Jetzt kannst Du weinen, Heraklit;
Denn unsre Zeit wird immer schlimmer.
Jetzt kannst Du lachen, Demokrit;
Denn lächerlicher wird das Leben immer.
Ich aber seh' Euch Beide an
Und denke, wie ich mit Euch immer
Mitlachen und mitweinen kann.


És Budapest, te cifra, szép,
te forró, éhes Budapest!
Kevély vagy, mint egy cínterem,
hol élet nem, csak szín terem.


Facundum me fecit Amor: ni nostra sagittis
Pectora fixisset, segnis inersque forem.


Vor war ich so ein Kind der Sünd',
Itzund bin ich ein Gnaden-Kind,
Vor hielt ichs mit dem Welt-Vergiffter,
Dem Seelen-Feind und Laster-Freund,
Itzt bin ich dein, du Laster-Feind,
Du Seelen-Freund und Heyles-Stiffter,
Und unter deines Geistes Pflicht,
Der in mir Abba, Vater, spricht.


Duše má, před nadsmyslné zraky
Své teď uveď vlasť mou v čase tomto;
Vymřelá až státi bude Praha
Živého až v ní nebude dechu,
Ani člověk ani zvíře žádné.


Sonne, was harrest du? Wandle der Schwester nach,
Die ihr Körbchen bereits ganz von Blumen geleert,
Geh aus deinem Gezelt, Mutter des Tags! hervor,
Und befunkle den Silberbach.


Hudba potoka vás dojme, melodie zborcená,
v parách vystupujících se zjeví láska ztracená.


Já jsem kupec, který nezná spádů,
více nedám ani kamarádu!”


Visto ho i toi versi, o mia zucca de vento,
Dove pastor mi fai, ma festi errore,
Che se come vòi dir fussi io pastore,
Tu dentro ancor serresti nel mio armento.
Che sei pur un bel bue, ma io son contento,
Perdono a chi non sa con lieto core;
Desegno tu non hai, né bon colore


Кто рушит Германию, скорее на станцию! —
Там поезд за поездом стремится впереДа здравствует Сербия! Да здравствует Франция!
И сердце Славянии — наш хлебный народ!
За малую, милую и смелую Сербию
Мы крепко и пламенно, друзья, постоим!
Проявим спокойствие, восторг и энергию,
Россия-Медведица пред гневом твоим!
Раскройте же, матери и жены, Евангелье!
В ряды Краснокрестия ступайте без слов!
Да здравствует Бельгия, Япония, Англия!
Ура, Черногория, царица орлов!


Lehet, hogy édes, forró nimfa lenne
tömött hajában gyémánt-diadém –
s hogyha előttem egyszer megjelenne,
megölelném és nagyon megcsókolnám
és könyörögnék, hogy legyen enyém.


Die Freude rauschet noch vor meinen Ohren,
Und webt mir auf die Lippen süße Lieder:
Du schläfst, und Antwort hoff' ich, ach, vergebens.


Chi prende a risvegliar guerriere corde,
O soffia in cavo rame aure canore,
Con tumulto discorde
Di battaglia mortal turba ogni core:
Ad incolto pastore,
Ch'è nel semplice cor pura colomba,
Spira terror, non armonia la tromba.


Leč hola! – háčky jsou jak vzteklé!
Tak nebodaly nikdy snad!
Vyletí, bodnou – a jsou v pekle...
Což po krvi snad mají hlad –?
Rvou návnadu, rvou z ruky maso –
– U ďábla, k čertu, vzteklá chaso,
vy, hloupé bodce proklaté,
což na mé prsty chytáte?
Hoj! – nutno chystat siňal nový –!
A Tonko stírá s tváře pot...
Nuž – zakotvíme v lůně vod
a hloubku už nám kámen poví –!
Nuž – ať si rychle hledá zem’
a na siňal se přivážem’!


    Quero que me repitas até a exaustão
    que me amas que me amas que me ama
    Do contrário evapora-se a amação
    pois ao dizer: Eu te amo,
    dementes
    apagas
    teu amor por mi
    Exijo de ti o perene comunicad
    Não exijo senão isto,
    isto sempre, isto cada vez mai
    Quero ser amado por e em tua palavra
    nem sei de outra maneira a não ser esta
    de reconhecer o dom amoroso,
    a perfeita maneira de saber-se amado:
    amor na raiz da palavra
    e na sua emissão,
    amor
    saltando da língua nacional,
    amor
    feito som
    vibração espacia
    No momento em que não me dizes:
    Eu te amo,
    inexoravelmente sei
    que deixaste de ama-me,
    que nunca me amaste ante
    Se não me disseres urgente repetido
    Eu te amoamoamoamoamo,
    verdade fulminante que acabas de desentranhar,
    eu me precipito no caos,
    essa coleção de objetos de não-amo


Und wenn des Lebens Wogen
um mich gestürmt, gegrollt,
wenn fast mein Aug vertrocknen,
mein Mund verschmachten wollt,
wenn in des Tagwerks Mühen
erlahmt mein müder Fuß –
wie hab ich mich gesehnet
nach seinem Friedensgruß!


Aber so muß ich nun klagen:
Wo ist Hoffnung, als das Grab?
Fern muß ich mein Elend tragen,
Heimlich stirbt das Herz mir ab.


až trapno čísti je. Leč vidět, jak se tvoří,
jak za zločinem zločin vyskakuje živý –
je div, že slunce nad tím lidstvem dosud hoří,
že zem je nese dál jak mezek trpělivý.


عجب العاشقون إذ راح عندي
غزلٌ موجزٌ وشوقٌ طويلُ
قلت لا تعجبوا فربَّ صَموتٍ
وهو بالحال والفؤاد قؤولُ
إنَّ شرح الإسلام جمٌّ لِواعٍ
وعليه الخفيفتانِ دليلُ
يا كمال الدين المقالةُ تُغني
ك وللعذر في ذراكَ قبولُ
أنت في الخطب جُنَّةٌ تمنع الخطْ
بَ وفي العزْم صارمٌ مسلولُ
رأيك الباسل المقَحِّم في الحر
بِ وقد أحْجَم القَنا والنُّصولُ
تختشي بأسك النفوس فإنْ صَرَّ
حَ جدبٌ فجودكَ المأمولُ
أنت عِيدُ العُلى فهُنِّيتَ بالعي
دِ وكلٌّ بوضعهِ مأهول
غير أن السرور منك مُقيمٌ
وهو يومٌ في العام ثُمَّ يزولُ


眼看飞雪洒千林
更著寒溪水浅深
应有梅花连夜发
却烦诗句写愁襟


Soll ich hier noch schweben, Laß mich mit dir leben,
Mein' Gesellschaft seie, Die mich nur erfreue,
Denn es würd' auf Erden Mir sonst bange werden;
Jesu, den ich meine, Laß mich nicht alleine!


Wehet nur ihr sanften Winde,
Bächlein rauschet nicht so sehr,
Fliest und wehet jetzt gelinde
Gebt doch meinem Leid Gehör.


Gebeüt den Winden, Luft und Meer,
Daß sie nicht toben so gefehr:
Wend' allen Schaden gnädigst ab,
Daß nicht die Tieff' heiss' unser Grab.


Hab geliebt, genossen –
Dacht' sie, »und kann sterben«.
– Hat ihr Aug geschlossen ...


西风吹散马头尘
忍见南来白水津
不独别离伤远道
衰迟亦是要归人


Mergulho no dia como em mar ou seda Dia passado comigo e com a casa Perpassa pelo ar um gesto de asa Apesar de tanta dor e tanta perd Sophia de Mello Breyner Andresen | "o nome das coisas", 1977


Willst du Herr von meinem Leben,
Diese Seligkeit mir geben;
So wird meine Kerkernacht
Mir zum Paradies gemacht.


Tityrus war der Betrübste
Unter allen Bauer-Knechten;
Dann der Teuffel holt das liebste,
Sprach er; Nisa starb mir nächten.


قَليلَةُ لَحمِ النَاظرَينَ يَزينُها
شَبابٌ وَمَخفوضٌ مِنَ العَيشِ بارِدُ
أَرادَت لِتَنتاشَ الرِواقَ فَلَم تَقُم
إِلَيهِ وَلَكِن طَأطَأَتهُ الوَلائِدُ
تَناهى إِلى لَهوِ الحَديثِ كَأَنَّها
أَخو سَقطَةٍ قَد أَسلَمَتهُ العَوائِدُ


鸡絮交欢远
琵琶寄恨深
早知胡地冷
永巷亦甘心


Drozd zpíval kdes a vzbudil nymfu Echa,
ta ozvala se v odvet z tříště skal,
nad zemí vzešla luna sladkodechá,
Faun poprv dnes jak mrtvá hmota stál.


Ausente lloraré sus lazos bellos,
pues para la ocasión así la cintas,
y dicen que ha de ser por los cabellos.


Ach, ich soll dich wiedersehen,
Die so lange mir entschwand,
Soll an deiner zarten Hand
Noch einmal durchs Leben gehen;
Ach, ich soll dich wiedersehen,
Und doch darf ich noch gestehen,
Daß ich je den Schmerz gekannt?


Pronto se alzó la Cruz en la Alcazaba
pregonando su triunfo por doquiera
el dominio del árabe alcanzaba


Weh dir, wenn Menschen zu verachten
Du nur gelernt im Selbstbetrachten!


Jdeš pomoci mi v boji, dnů umírám juž pět,
jsem ďábly štván a týrán, jsem zatracen a klet.


Täglich will es Morgen werden,
Wirst du morgen wieder schweigen,
Herzlein, wenn die Welt sich reget,
Sei gegrüßt im frommen Streite.


Vois ! c'est la salle antique où mourut ton aïeul !
Écoute ! c'est le vent dans la tour écroulée
Où le hibou hulule, et qu'il habite seul ;


Jäh, bäumt sich das Roß; ein Fluch noch gellt
Aus dem Munde des Reiters, und taumelnd fällt
Er häuptlings hinab zu dem Schlunde.
Rings fliegen die Hexen heran vom Moor;
Sie klatschen mit Händen; sie jauchzen im Chor
Und tanzen um ihn in der Runde,
Bis gelb die Nebel der Frühe brau'n
Und es dämmert über dem Graben;
Da huschen sie fort durch das Morgengraun
Und lassen die Leiche den Raben.


My, Tvé dítky, jsme jak kvítky,
a Ty zahradnice;
Tvá nás k štěstí ruka pěstí
při mateřské hlídce.


Scrive l'autore, il cui nome mi taccio,
che non furo lontani una giornata,
che per tôrsi Odorico quello impaccio,
contra ogni patto et ogni fede data,
al collo di Gabrina gittò un laccio,
e che ad un olmo la lasciò impiccata;
e ch'indi a un anno (ma non dice il loco)
Almonio a lui fece il medesmo giuoco.


Üss, te boldog óra, amelly inségemből,
Ki fogsz szóllittani illy sok gyötrelmemből,
Szakaszd ki e sebes szivet kebelemből,
S csinálly port agyagból készitett testemből!


Eu me julgava quase abandonado
Num campo de urzes e cruéis tormentos.
Sobre o meu pobre coração cansado
Hieroglafavam corvos augurentos.


Hrají, plaší dlouhou chvíli,
až se doba v půlnoc schýlí,
třeba by – již hrají s pílí –
černí cigáni jen byli.


Člen výboru tu spěchá – švihák kráčí s ním –
je představen již – dí: „Zda tanec žádat smím?“
A zvěděv: „Zadána jsem,“ mrzut svírá bradu.
V tom „Adlhajd!... Adlhajd!“ slyší volat v zadu.
„Jen jdi s tím pánem tančit!“ matinčin hlas děl,
a zrak se sladko usmál, na něj pohleděl.
„Měl přijít dřív pan Novák“ – děla do dcerušky,
tak plna úsměvu jí popravujíc stužky.


Du kantst mich, Amsterdam, wi Rothe selbst mich kante!
Dis, dis geheimnis solt zehnjahr versigelt stehn!
Drum spilte Gott mit der dreifachen krone,
Di ich dann trug als Prister in gesichtern!
Dem Rothe ward sein eigner stand gezeigt,
Als er vermeint, das es mich nur betroffen,
Ich überkam als Kind, gelassen meinem Gott,
Weil Gotteswill in allem nur mein wille:
So blib mir recht das Pristerlich gewand,
In dem sein König kommt, wi Rothe dis weissagte.


Se, come fior che languidetto giace
per forte pioggia o per nemica brina
poi leva su la cima inferma e china
del celeste occhio a la beata face,


Da leb' ich erstes Leben,
Bei euch wie süßer Duft,
In Stellen warmer Luft,
So werd' ich euch umschweben.


Die Lieb durchdringet alls; ins innerste Gemach,
Welchs Gott vor alln verschließt, geht ihm die Liebe nach.


Polity vínem byly brzo stolky,
stoupalo vůčihledě veselí.
A koketovat začínaly holky
se mnou a s opilými přáteli.


Es sol mier noch gelükkken/
so ferne mier den rükken
der Himmel selbst wird halten/
und mein gelük verwalten/
daß ich mag kühnlich sagen;
was sol ich lange fragen?
was sol ich lange klagen?
was sol ich schmertzen tragen!
mein will' ist nuhn erfüllet/
mein wundsch ist nuhn gestillet.


مخلب الخوف والتشاؤم قد جرّ
ح أيامنا وأدمى صبانا
ليت نهر النسيان لم يك وهما
صوّرته أحلامنا لأسانا
ليته كان ليت أخباره حق
لننسى ما كان أو ما يكون
ونعيش الأحرار من قيد بلوا
نا ويعفو عنا الغد المجنون
يا ضفاف النسيان قد جاءك الشا
عر فلترحمي جراح أساه
إنضحيه بمائك الأسود البا
رد ولتشفقي على بلواه
فهو ذاك القلب الذي طوّقته
حادثات السنين بالأشواك
منحته الحس الرهيف وقالت :
لتكن في الحياة أوّل باك
يا ضفاف النسيان يا ليت هذا الـ
موج يطغى على الوجود الحزين
يغسل الإثم والدموع ويأسو
كلّ جرح في قلبه المطعون
ألم العيش يا ضفاف قويّ
وشقاء الممات أقوى وأقسى
في ظلام الحياة نضطرب الآ
ن ونفنى عما قليل وننسى
كل عمر قصيدة كتبتها
في كتاب الحياة كفّ الزمان
وغدا يمحّي الكتاب جميعا
وتذوب الحروف في الأكفان


Vše uznávám, tvým věhlasem, tvou silou
vstal Israel a s obrem, jaký Řím,
se pustil v zápas, hodný úcty věků!
Leč co to všecko proti kříži jest
a proti duchu, který z kříže vlaje?
Jen změna vlajek ve všem nanejvýš.
I kdyby zvítězil dnes Israel
a cele, plně – nám to pouhé nic,
jak padne-li – to netýká se nás.
My dovedeme proto ocenit
vše hrdinství a velké skutky vaše,
my snesem vaši vládu, přijde-li,
jak vládu Římskou léta snášíme,
však duchem církve Kristovy to nehne,
ten z věčna jde, ve věčno ústí zas.


Gott geb' ihm droben selige Statt
Aufs tosende Schlachtgetümmel!
Wer so auf Erden gebetet hat,
Mag Amen sagen im Himmel.


凤凰岩石最棱嶒
十载重来强一登
怪底岩前能寂寞
年来失却两诗僧


Wol dem, der weit von hohen Dingen
Den Fuß stellt auff der Einfalt Bahn;
Wer seinen Muth zu hoch wil schwingen,
Der stöst gar leichtlich oben an.
Ein Jeder lobe seinen Sinn,
Ich liebe meine Schäfferinn.


Nicht den Heißen erfreut, sich in kühlender Flut baden, Perlenketten nicht,
Schönduftendes Sandelholz auch nicht also, zu erlaben den Körper;
Als voll Liebe die Rede des Gutdenkenden Lust innen uns schafft im Geist.
Es zieht Freundes Umgebung und weises Gespräch uns an, wie mit Zauberkraft.


Celou noc ta hrůzná trvá mela,
jaké Praha nikdy neviděla.
Celou noc... a policie vlídně
chová se, tak rozkaz přišel z Vídně.
Nebránila tomu ani slovem,
„Kuchařky“ když autorku tu shlídla,
která v táboře pod nebes krovem
vařila a kuchtila tu jídla,
o nichž psala ve vydání novém.
Kunětická literární slávu
obětavě šířila zde tím,
v ráz že černou uvařila kávu,
o níž mluvilo se s nadšením.
Všechna chasa zůstala tak bdělá
mezi tím, co paní Gabriela
Preissová tu pode širým nebem
lačné krmit sotva věru stačí
pálenkou a černým, živným chlebem,
což vše skoupila dřív na Slovači.
Kolem ohňů seděl mužů tlum,
sem tam píseň slétla ještě na rty.


On šetří též tu šelmu dravou,
zle drtící mu zpěvný rod,
a důvěry pln kráčí vřavou,
jak Kristus vlnobitím vod;
on doufá též: Bůh všecko vodí,
Pán sílu dá a zničí vztek!
a jásá, když mu naděj’ hodí
v klín hrsť těšínských jablíček.


So schreitet ihr denn vor mit Riesenschritte,
Die Tat selbst, die sonst Denkern schwer gelingt,
Habt ihr erfaßt, ob zwar nach Dichter-Sitte,
Der Handlung nennt, auch Fabel, was er singt.


Surte incierto mil veces mi deseo,
la presa desparece por quien muero,
y se remonta con desdén perdido.


E, non trovando al tuo scampo altra via,
morir volesti, pigliando il veleno,
più tosto ch'esser d'altri in sua balìa.


Che non può dir da gentil foco accesa
alma che visse in servitù d’Amore?
Che non può dir se vivo alto dolore
la vince sì che non può far difesa?


„Věčný Hospodine,“ Ulický řve, běda,
a pahýly rukou v krvi k nebi zvedá,
„vidím tvoji slávu, vidím skrze mraky
andělů tvých davy, perutěmi zraky
hvězd zářivou třísní soucitně mi cloní,
slyším divý dusot ze zjevení koní,
jedou na tyrany, k pomstě svaté pílí,
číši zmaru, trestu, krve k zemi chýlí
na ty vaše zámky, na ty vaše hrady,
na pelechy hanby, krutosti a zrady;
slyším hučet vody jako hromy dálné,
slyším jásot duchů, alelluja valné,
Bože, Hospodine...“ Kat mu jazyk trhá,


Egyszer, mint a zápor, kezdének rászállni
Az elaggott ősznek gyenge szép leányi:
Bokréták, virágok; - télizöld növények,
Melyek, mint a szép hír, halálban is élnek.
Hullanak magára, hullnak a lovára,
Előtte, megette - elmenő útjára,
Pesten is, Budán is; míg, a várhoz érve,
Meg nem álla Toldi, az urakat kérve: