«Кто там стучится в дверь? —
Воскликнул Сатан — Мне недосуг теперь!»
— «Се я, певец ночей, шахматно-пегий гений,
Бибрис! Меня занес к вам в полночь ветр осенний,
Погреться дайте мне, слезит дождь в уши мне!»
— «Что врешь ты за сумбур? Кто ты? Тебя не знают!»
— «Ага! Здесь, видно, так, как и на той стране, —
Покойник говорит, — меня не понимают!»


Gewiß,
Hat jemahls eine Manns-Person
Der Liebe sich entschlagen,
So kan man dieß
Von meinem Herrn in Wahrheit sagen.
Ich, als sein treuer Knecht und Schäfer,
Hab, wenn ich meine Heerd bewacht,
Oft dran gedacht,
Wie viel nur ihm an Waffen und an Degen,
An Büchern und an Jagen stets gelegen;
Hingegen wolt er nichts von Scherz und Küßen,
Und Lieben weder sehn noch wissen.
Und ob sich schon in unsrer Nachbarschaft,
Die schönsten Nymphen
Vernehmen ließen:
Sie fürchteten sich nicht vor diesem Riesen,
Sie wolten auch bey Tag und Nacht
Bey ihm mit viel Vergnügen wohnen.
Deswegen schickten sie ihm bunte Kronen,
Und suchten alles vor, was nur Ergötzen macht.
Jedoch umsonst,
Er sprach: Ich liebe nicht!


	la notte, chi non va col cavalliero,
nessun d'uscir di casa sia leggiero,


Ztrň moje ruka, píše-li ta slova
jen pro potlesk, že lid je slyší rád!
Má duše stále idol Pravdy chová
a nepřilže si cností ani vad.
V tom věku, jenž se nahé pravdy děsí,
jenž stranou, šeptem k ní se jenom zná
a tmářům vděk lži třásně na ni věsí, –
vždy budu tam, kde její záře plá,
nechť pokrytec ji pohrdavě hází
v koš frází.


Sigo aquí sentado,
sin nada más que hacer
que sembrar madrugadas junto al desierto,
sin seguir el mapa de vuelo de la razón,
acariciando de costado
a la mujer del vecino,
aunque río por las noches
por no pasar desapercibido.


退朝西殿承平日
一片春云奏凤笙
白面内官供玉食
却将黄帕覆银铛


Blat und Frucht, die in der Knospe lagen,
Dringen sich des Schöpfers Lob zu sagen,
Aus der Hülle nun mit Macht hervor.
Wenn die stummen Redner prächtig blühen,
Steigt, in regellosen Symphonien,
Aus den Zweigen ein Gesang empor!


Hlas ze svatby pokolení!
Učil jste mne, díky za to!
Šli jsme spolu k okruhu až,
vy jste dovnitř šel, já zůstal.
Slyšíte, jak svatba jásá?
Její echo plné nářku
odráží se o mou poušť.
Rozkoš takové má echo,
hřeje dnes a zítra pálí –


Po slunných krajích pátrali,
až kdesi mrtvi klesli...
A jiní přes ně spěchají
s novými v ruce vesly.


Sem respeito à pudicícia,
sem reparar com quem fala,
a pestilente imundícia
pela boca se lhe exala.


Onde tra lor sicuro io mi meschiai,
donna creduto da le donne anch'io.
Molte abbracciai di lor, molte basciai
con poca gioia e con minor disio,
sin ch'ad Olinda al fin pur arrivai,
stabile oggetto d'ogni pensier mio,
cui com'edera tronco il collo cinsi:
indi le labbra disiose spinsi.


Ő nem sok embert szeretett.
A szíve mély, de zárt világ volt:
Különös kőfallal kerített,
Mély futó-árokkal határolt.
S hogy őt szeretik: alig hitte:
Őt, önmagáért, semmi másért,
A szívébe zárt mély világért.


Zdálo se, že novým příštím Salvatora
posléze dnů spásy utěšená zora
vybleskuje českým krajem všelikým;
takto Bůh, jenž plán svůj od věčnosti snoval,
zvolna Syna svého obraz připravoval
k příštím úkolům a cílům velikým.


Eu não te amo, eu te desejo
e porque te quero, eu espero
e no beijo quente, ardente,
sobe a volúpia, me desespero!
Teu corpo quente, cama ardente
tua língua incandescente
ferve meu sangue, corta meio seio
minha carne quente te bebe na minha sede,
teu cálice bebo sorvendo cada gole,
cada passo do teu galope me pisoteando,
sou teu corcel no prazer galopando
por entre as matas do gozo virgem
E nessa hora de fogo e encanto
não sou ninguém, ninguém tu és,
apenas sou tua amante mulhe
E caem as barreiras do preconceito
sem tempo que o tempo sabe consumi
Desse teu jeito só tem um preceito:
- dentro de mim tu sabes sumir!
E fecho os olhos
que bom o desejo de assim te ter
porque mesmo sabendo que não tens dono
por um minuto apenas
rompem-se as algemas
e somos, leves, como penas
dois em um só corpo,
somo
Se não é amor, então,
o que nos liga de maneira diferente
é pele, toque , magia,
carinho inconseqüente
e cada minuto que não se repete
guarda um encanto especial
uma relíquia de pensamento
uma lembrança em potencia
Cada segundo de troca de olhares
cada gesto que não tem volta
um ponto a mais em nosso texto
entre cada parágrafo e o
ponto fina


Antes isto fosse
mãos e pés verdadeiros,
caminho verdadeiro
e machados,
arados,
mãos crescendo nas treva
Antes isto fosse
um canto de galos
além nos quintais,
e homens correndo
nas sombras da noit
Ah, fossem isto ventos,
fossem isto ventos!
desabar de casas,
largada de navios
na madrugada
com acenos e gritos reai
Fosse isto sangue
a ensopar-me a camisa,
fosse isto sangue!
quente e espesso
nas minhas mão


Nuž, Pane ctný! zde jsou těch snů obrazy,
Co duši mou čarovně zajaly!
O kéž by Vás, jenž vlast i řeč mou ctíte,
Na chvílku aspoň mile poutaly!
Hodenť jste Vy, by slavné jméno Vaše
Potomkům pozdním zpěvy hlasaly.
O přijmětež, co Múza vděčná dala,
Vámť z květů různých věnec uchystala.


Kamst du auch wieder mit gesenkter Lanze,
Sie standen da, bezwungen und geblendet
Von deiner Kriegstrophäen Zauberglanze,
Die sich von dir, dem Jüngling, abgewendet,


Den Ball, des Knaben Busenfreund,
Der durch die Lüfte rollt,
Sobald der Blumenmond erscheint,
Vertauscht' er nicht um Gold.


لا تفخرن إلا بنفْ
سِكَ يوم فخرٍ إن فَخَرْتا
وَدَعِ الأُصولَ فإنّما
هي فضلةٌ لك إنْ نُسبتا
ماذا يضرُّك أو يعر
ركَ إنْ خُبثْنَ لهمْ وطِبْتا
كلّا وَليسَ بنافعٍ
إنْ هنّ طِبْنَ إذا خُبثتا
ومتى عزمتَ على مُوا
قَعِةِ القبيح فقد فَعَلْتَا
وَكَأنّ شيئاً مُحزناً
لك لم يُصبْكَ إذا صبرتا
وَاِخبُرْ وَلا تَصحَبْ منَ ال
إخوانِ إلّا مَنْ خَبَرْتا
فَأَخوكَ مَن هوَ في يمي
نكَ إنْ قَصَدْتَ وإنْ قُصِدْتا
ويسرُّه إنْ دبّ مك
روهٌ إِليهِ إِذا سَلِمْتا
وَهو المصابُ إذا تَعد
دَتْهُ الخطوبُ إذا أُصِبْتا
وإذا أصاب الدهرُ غي
رَكَ بالسّهامِ فقد وُعِظْتا
وإذا أمنتَ وأنتَ في
طُرُقِ الحِمامِ فما أمِنْتا
وإذا بَخِلْتَ بمالِ غي
رك أو قَتَرْتَ فقد غلطتا
وإذا حبوتَ بكلِّ ما
فوقَ السَّدادِ فما بَخِلْتا


Aunque por otra parte no me duelo,
ya que el bien me dejó con su partida,
del grave mal que en mí está de contino;
antes con él me abrazo y me consuelo;
porque en proceso de tan dura vida
ataje la largueza del camino.


das paredes toalhas além


Ist alles stumm und leer;
Nichts macht mir Freude mehr;
Düfte, sie düften nicht,
Lüfte, sie lüften nicht;
Mein Herz so schwer!


金銮赐第新搴桂
铁幕官期未及瓜
隐几蒲团无一事
五车关眼未昏花


Eia ſchöner Engel Gottes ...“
Durch die Menge die des Todes
Bild betrachtet, geht ein Schauder.
Juan der geſpenſtig bleiche,


Às vezes tu dizias: os teus olhos são peixes verdes!
E eu acreditava!
Acreditava,
porque ao teu lado
todas as coisas eram possívei
Mas isso era no tempo dos segredos,
no tempo em que o teu corpo era um aquário,
no tempo em que os teus olhos
eram peixes verde
Hoje são apenas os teus olho
É pouco, mas é verdade,
uns olhos como todos os outro


Tú, que huellas
        Las estrellas
Y tu sombra muestras en el sol;
        Cuando brilla
        Sin mancilla
¡Entre nácar y oro y arrebol!
        ¡Tú, que enfrenas
        Con arenas
Las potentes olas de la mar,
        Dando al viento
        Son violento
Al hacerlo a tu placer volar!
        ¡Tú, que doras
        Las auroras
Y las ornas con tan gran primor
        Dando al ave
        Voz suave
Con que cante su primer albor!
        ¡Tú que hiciste
        Grave y triste
De las noches la solemne faz,
        Y en los sueños
        Sus beleños
Haces viertan lisonjera paz!
        ¡Ser inmenso,
        Que el incienso
De natura miras en tu altar!
        ¡Tú a quien aman
        Y proclaman
Sol y cielo, viento, tierra y mar!
        De mi lira
        Que hoy suspira
Dulces ecos de placer y amor,
        ¡Yo te pido
        Que el sonido
Grata acoja tu bondad, señor!
        Hora aliento
        Y ardimiento
A mi pecho tu favor le da,
        Y en ti alcanza
        Mi esperanza
Nuevas alas que desplega ya.
        Así al prado
        Ya agostado
Fresca lluvia mandas bienhechor,
        Y restauras
        Con las auras
Leves hojas de marchita flor.
        ¡Que bendito,
        ¡Oh infinito!
Siempre sea tu feliz poder!
        ¡Y a tu nombre
        Rinda el hombre
Culto eterno de verdad do quier!


Ich hätte die Gelegenheit
ein neues Ilium zumelden:
Es gibt mir Anlaß mancher Streit
so vieler ritterlichen Helden:
Doch brenn' ich. Wer nicht brennen kan/
fang' ein berühmter Wesen an.


Wer fragt danach,
Aus dem Gelag,
Hab ich mir vorgenommen,
Den ganzen Tag,
So lang ich mag,
Auch morgen nicht zu kommen.
Herr Wirth, gebt Ihr
Die Freyheit mir,
Mich lustig zu erzeigen,
So seht nur an,
Wie wohl ich kann
Die frischen Gläser neigen.


Oly könnyen száll a hold,
mint a fölszabadult.


سُعُودُ سِنِيكما كَمُلَتْ سَنَاءَ
فعادَ الإِنتهاءُ والإِبتداءَ
وعند الدَّهْرِ عَبْدِ كُمَا رُواءٌ
بنُورِكما اكتسى ذاكَ الرُّواءَ
قضى لكما البقاءَ بهِ إلهٌ
رأَى بكما لِمِلَّتِهِ الْبَقَاءَ
فلا عدم الهَناءَ بكم زمانٌ
مواضِعَ نَقْبِه وَضَعَ الهِناءَ
غدت أَيَّامُه لكمُ عبيداً
كما راحتْ ليالِيه إِماءَ
أَعدتُمْ ميلَ جانبه اعتدالاً
فما أَحدٌ به يشكو اعْتِداءَ
وفُتُّمْ نَيِّرَيْهِ إِلى المعالي
سناً ملأَ النواظِرَ أَو سَنَاءَ
فما سمّاكُما البدرَيْنِ إِلا
سُمُوٌّ فيكما بَلَغَ السَّماءَ
يَحُلُّ لكمْ حُبَى الأَملاكِ فضلٌ
حَلَلْتُمْ من معاقِدِهِ الحِباءَ
بأَيمانٍ قد إمتلأَت حياةً
إِلى غُرَرٍ قد امتلأَت حَيَاءَ
أَمِنَّا في فنائِكُمُ الليالي
فلا طَرَقَ الفَنَاءُ لكم فِناءَ
وقبَّلْنَا الثَّرى حمداً وشكراً
فما كان الثَّرى إِلاَّ ثَراءَ
وأَحْرَزْنَا الغِنَى بِنَدَى أَكُفٍّ
كَفَتْ رامَ سُقْيَاها العَنَاءَ
سحائِبُها إِذا نَشَأَتْ بجَوٍّ
جَرَتْ دِيَمًا تَدَفَّقُ أَو دِماءَ
فطوراً في العَدُوِّ تشُبُّ ناراً
وطوراً في الوَلِيِّ تسيلُ ماءَ
وخيلٍ كالقِداحِ جَرَتْ ظِماءً
وجرَّت خلفها الأَسَلَ الظِّمَاءَ
نُقَيِّدُ بالظُّبَا مَنْ يَمْتَطِيها
على صَهَواتِها الأُدْمَ الظِّباءَ
ويطلبُها الهواءُ إِذا تراخَتْ
فيُقْسِمُ ما يَشُمُّ لها هواءَ
إِذا دُعِيَتْ نَزالِ عَدَتْ عليها
فوارسُ تستجيبُ لها الدُّعاءَ
تقدّمَ ياسِرٌ بِهِمُ أَماماً
ولولاهُ لَمَا رَكِبُوا وراءَ
فما أَبْقَى الإِباءَ لغيرِ مَلْكٍ
حوى الشَّرَفَ المُمَنَّعَ والإِباءَ
بنى آل الزُّرَيْعِ له أَساساً
فأَعْلَى فوقَهُ ذاكَ النِاءَ
وأَولاهُمْ نصيحةَ ذى ولاءٍ
يوالي طاعةً لهُمُ الولاءَ
تتبّع حاسِمًا داءَ الإِعادِي
وقد جعلَ الحُسامَ له دواءَ
وهَدَّ ذُرَى النِّفاقِ فلَيْسَ يَبْنِي
ولا اليربوعُ منه نافِقَاءَ
مطاعُ الأَمْرِ يقضي مُرْهَفَاهُ
فهلْ أَبصَرْتَ مَنْ رَدَّ القضاءَ
تقيَّلَ من أَبيه صفاتِ مجدٍ
تزيدُ لعَيْنِ شائِمِها صفاءَ
وأَلوى السّاعِدَيْنِ يكادُ طُولاً
يكون أَمامَ عسكَرِهِ لِواءَ
تواضَعَ والجلالَةُ قد كسَتْهُ
لأَعين ناظرَيْهِ الكبرياءَ
ولمَّا أَنْ وَرَدْنَا منه بحراً
غَنِينا أَن نُطيلَ له الرِّشاءَ
وكم زُرْنا من الأَملاكِ لكِنْ
تَلَتْ أَفْعالُهُم لَيْسوا سَواء
ومَنْ ينظُرُ أَميرَيْ آلِ يامٍ
يُزِلْ عنه اليَفِينُ الإمْتِراءَ
أَميرا دولةٍ بَنَتِ العوالي
لها سُوراً تصونُ به العلاءَ
وبدراها اللَّذانِ إِذا أَلَمَّت
من الأَيام مُظْلِمَةٌ أَضاءَا
وليثاها اللَّذانِ ترى الأَعادي
متى شَاءَا لَهُمْ إِبلاً وشاءَ
حدونا من مكارِمِهِمْ مطِيًّا
بإِذن الفضلِ تستمتع الحُداءَ
وأَثنَيْنَا على مَجْدٍ أصيلٍ
عَجَزْنَا أَن نُوَفِّيَهُ الثَّناءَ
فلو قلنا الأَنامُ لهم فِداءٌ
لأَقلَلْنَا لحَقِّهِمُ الفِداءَ


Na lípě k tomu lístky jemně ševelily:
Ó blaho jarem – blaho lásky letem!
a s medovonným líbaly se k květem;
a pod nimi dvě duše vroucí láskou nyly...
Klesá i noční háv ten zakletého kraje,
a zpěv i život bujně proudí kolem:
Světelné proudy rozlily se polem,
travina, keř i strom – tu všechno zlatem hraje,
i na všem plane rosy démantová záře;
a modrá klenba pne se nad skřivánkem,
jenž jako stříbrný by zvonek u oltáře
vyzvání na modlitbu ranním vánkem. –


K druhé mši se tehdy zazvoní,
Když se noc již ke dni nakloní.


Lorsqu'en des tourbillons de flamme et de fumée
Cent tonnerres d'airain, précédés des éclairs,
De leurs globes brûlants renversent une armée ;
Quand de guerriers mourants les sillons sont couverts,


Ez jön s meg’ megy, mint a fecske,
Csak idő- és sorsként hív;
Az csupa szív és érzemény,
Csak egy tárgyért verő szív.
Te magános, te rideg szív,
Válaszsz társat ezekből
A sokféle, szép, rút, jó, rosz,
Szegény s gazdag szivekből!»


Sei hochgelobt, du dunkle Zell'!
Durch dich die ganze Welt wird hell.
Klein Kindlein in der Jungfrau Schooß,
Wie bist Du so unendlich groß!


A já bych – jak ti říci –
stisk’ ruku tvoji věrnou,
v to oko milující
se zadíval ti rád,
v to oko plné štěstí –
a já bych rty ti zlíbal
a já bych v náruč kles’ ti: –
buď zdráva nastokrát!


Tatínku, chcete mít ze synů floutky?
A vy, paní, z dcerušek fifleny, loutky?
Nechcete! No tak vidíte!
Pak tedy neotálet a k dílu!
Prostotu sijte, kázeň a sílu!
Co zasijete, sklidíte...


Zahřměl rozhorlenec, když y rváče
Žehravost a závist k pomstě pudí.
„Nedočkavostí mé srdce skáče;
Vásli ledu víra neprobudí
K činům Boha hodným? Zdeli pláče
Žena, slzy dětem tváři prudí,
Muži ocel – Ach! žel škvrna černá
Zpekelňuje srdce Krystu věrná.


že po museích máte náboženství
a s mocí temna žádný modus vivendi,
že vymírají u vás blasfemická členství
a opiové merendy.


流转风光恨不迟
伤风病酒只花知
海棠红外梨稍白
人倚栏干忆旧期


Der Schnee wird bleicher, und der Tag vergeht.
Der Sonne Atem dampft am Firmament,
Davon das Eis, das in den Lachen steht
Hinab die Straße rot wie Feuer brennt.


Kde resignace k všemu hotová
mdle říkávala: včerejšek svůj zapru!
my byli strašák vrabců domova,
my byli štiky v oblasti té kaprů.


إنما الدنيا حراف وهراف وزراف
إنها كذب وريش
ولها سم ذعاف من أتته شغلته
ولها عنه انصراف
لا تردها لا تجبها إن آخرها التلاف
واطلبوا الخير تفوزوا
فاغنموه وتلافوا واتركوا الدنيا ارفضوها
واقذروا الدنيا وعافوا
أن أردنوا أن تصحوا وأردتوا أن تعافوا
واجعلوها كعدو
لا تودوه أو تصافوا ما بها خير ولكن
خير ما فيها الكفاف
من حلال في عفاف ولقد عز العفاف
واترك الناس جميعا
إنهم فسدوا وزافوا وفشا فيهم ضلال
وبدا فيهم خلاف
غير آحاد قليل اتقوا الله وخافوا
يا إلهي ومليكي
نجنا مما نخاف واختم العمر بخير
حين يأتينا التلاف
وصلاة وسلام ما عفا الرحا ورافوا
أو أتى البيت حجيج
قبلوا الركن وطافوا يغشيان المصطفى والآ
ل من سادوا ونافوا


同条生不同条死
觌露全机谁后先
一句鹘仑难劈破
一时乞与子孙传


Auch die braune ist so lecker,
Nämlich die Rosinensauce,
Sie wird himmlisch wohl behagen
Deinem Bäuchlein, Frater Jose.


Tak mluví noc, noc dvacátého října,
tak mluví vážný hlas a rozechvělý
k té zemi, která příliš zapomíná,
k těm lidem, kteří včera zapomněli...
A básník, který šel svým mládím boře,
v té slavné noci před slavnějším dnem,
apostrofuje první úsvit zoře:
Nezapomenem’!


Herr! wie du wilt, so soll mein Wille seyn.
In Lieb und Leid bin ich und bleibe dein,
Im Leben und im Tod,
In Schmach und Ehr, arm oder reich,
Krank und gesund: gilt alles gleich.


Ich fing nicht an, ich fuhr nur fort zu lieben
Sie, die ich früh im Herzen schon getragen,
Dann wieder weislich aus dem Sinn geschlagen,
Der ich nun wieder bin ans Herz getrieben.


Kamkoli se kroky moje ztočí,
všude pomníky mně vzpomínají
na boj, který bouřil v tomto kraji;
ale nejvíc vždy mi bije v oči
na vrcholku Brad – jej z dálky zříš –
velký, prostý kříž.


A z třiceti úst zní to
ve bouřném pokřiku
(mně chudáka je líto
při tomto povyku.)
„Kantore, hej,
k práci se měj
a na pány nám napiš supliku!“


Zůstaň při mně, ňadra tvá mě skájí,
kolébá mě sladké chvění jich,
smích tvůj šepot listí léta v háji,
rty tvé, oči, stek zaženou, vzdych,
náruč tvá plá prvních lidí bájí.


– Amore, amore! – ei sbuffa – il mondo nuota
Tutto nel latt'e miele:
Le rane come me lasciar la mota
E le vipere il fiele.


Szobámban tespedt, lomha félhomály
és ezer kétség bordáimba váj.


Ticho, ticho mezi námi,
každý sám a oba sami
žlutými jdem pěšinami.


圣主从来不射生
池边群雁恣飞鸣
成行却入云霄去
全似人间好弟兄


Wärt ihr nicht so fromm und sittsam, würd' ich fast zum Wahn gebracht,
Daß verbotner Liebe pflegen, in der selbsterschaffnen Nacht,
Oder daß ihr wollt im Dunkeln schleichen, Dieben gleich, nach Beute!
Doch ihr seid ja viel zu heil'ge, viel zu ehrenfeste Leute!


sesleri dökülüyor kucağıma


I soi più alteri passi honesti e tardi
Nanti mi vanno e io, che sempre volo,
Drieto rimango a più disio men stanco,


Ihr habt, wie sie, braunlechte haar
und augen braunlecht leuchtend klar
und alles was schön zu vermehren
und ihr könt mit dem reinen strick
des haars und mit der augen blick
mehr dan sie fangen und versehren.


Má paní právě vchází, hleď!...“
V sál vůně myrh se strou –
z nich hydra trojí lidskou leb
výš zvedá s tiarou.


e chi ne vol aver ferma certanza,
riguardimi, se sa legger d'amore,
ch'i' porto morte scritta ne la faccia.


Stařičký opat jde v synů svých čele,
jáhnové v zlatě jak o Božím Těle,
bělostné zástěry vážou si sníh.


Ma tu sanavi quei, ch´avean desire
di lor salute, e molte afflitte menti
forse quetò la tua leggiadra lingua.


Remélt és várta, leste, hogy
Mikor lesz végre már meleg.
Oly sápadt volt a nap neki,


Malé, nevinné, smavé děti
Italie
s náručí květů k tobě letí,
ó, znají všecky tvé vojácké písničky
a všichni o překot prosí a prosí,
vzíti je za ruku, daleko vésti
k nám domů!


E cominciò: "Per esser giusto e pio
son io qui essaltato a quella gloria
che non si lascia vincere a disio;


Mar!


e che non serìa far bon un cattivo
sì agevolmente come si fa 'l bere:
perch'ogni cosa dal mio cor è privo
così com'è l'om cieco del vedere.


Spuntava l'alba, e 'l rugiadoso crine
già la stella d'Amor sparso cogliea,
e già grembi di fior, nembi di brine
dal celeste balcon Clori scotea.


Wer Kriege führen will/ muß sich erst selbst bekriegen/
Wer sich/ in sich bekriegt/
und sich in sich besiegt/
kan niemals unten liegen.


Koruny vaše často přístřeším již byly
lásce dvou lidí vroucí, tiše oddané...
a čím jste vším, ó stromy, člověku vždy byly,
to vděčně v srdci lidském vryto zůstane.


Das balle, dein Geschütz und deine Horden
Und dein Getier, in einen wüsten Knäul,
Und schleudre, einen Blitz aus hohem Norden,
Vernichtend auf uns nieder deinen Gräul.
Geschehe, was da muß! Erfüllt ist worden
Die Zeit! So klagt Kassandra's Wehgeheul,
Und ächzend unter deiner Schlaglawine
Wird Deutschland eine warnende Ruine!


Bis das Heiligtum enthüllt,
Wo aus Zährenflut sich Wonnen
Läutern und aus Sündern Sonnen.
Wölbungen blauen;
Liebende Sehnsucht wird endlos erfüllt.


A bude-li svět souzen, v trosky jeho
zář padne s mojí tváře jak svit denní
a v pouště bude psáti: Odpuštění! –
Pak splní se báj ráje ztraceného.


S**n, S**n, ach dein Götterlicht,
Wie's umwallt mein sterblich Angesicht!
Wie's die Kammer füllt,
Wo mich Nacht umhüllt.


Nepovstává Lumír mezi námi,
Vesna svého nemá slavíka;
Proto píseň moje naříká,
Že jsou prázny dosud Musy chrámy.


Mne aprilem pak pošle láska,
a přestanu již sladce nýt,
kdes mladý kritik včil mě spráská,
že v jiných hlavách jinší cit.


Rugindo de volúpia e de sensualidade,
espalhando na terra apoteoses de gozo,
ó carne, serás tu, a única verdade?


Die aus sich die Welt berathen,
Stört der Held mit seinen Thaten,
Zeiget jedem seinen Zorn,
Denn nur ihm gebührt das Horn.
Nach dem Tagwerk schläft der Held,
Selig, die sein Schlaf erschafft,
Seiner Kinder frische Kraft
Tanzt um ihn auf blut'gem Feld:
Auf wohlan, die Zeit wird kommen,
Und so kommt dann mit der Zeit,
Das, warum die Zeit will kommen,
Das, warum sie sich erneut.


Sie schritt mit mir durch diese Bäume,
Ihr gleicht kein Bild beglückter Träume,
So schön und doch so treu und klar;
Das Mondlicht ruht' auf ihren Wangen,
Und ihre süßen Worte klangen:
»Dich werd ich lieben immerdar!«


钟鼎丹成骨已仙
东坡空唤渡头船
我来二老俱陈迹
绿水青山尚俨然


Casa de muitos andares,
Deste homem lembrar-me faz;
No mirante, se buscares,
Pouca mobília acharás.


船头钻入北来风
继日连宵闭短篷
多少峰峦多少意
一齐收在枕屏中


折尽长安秃马鞭
不知尘外有何天
今朝一向春风笑
柳色高梁似旧年


ev mi dayanır, bu sel yatağına


الحمد لله الذي
أذهب عنا الحزنا
بمقدم الملك الذي
أقر منا الأعينا
تاج الملوك خير من
هز المواضي والقنا
بدر تثنى لفظه
وما الفرادى كالثنى
ثني لما أن غدا
بدر السناء والسنى
واسم الفتى أشرف من
ذكر النعوت والكنى
يفدي الظهير معشر
ما أن بنوا كما بنى
جاراهم في طلق
لكن ونوا وما ونى
أصبح جيش الفاطمي م
ن نأى ومن دنا
من أمره ونهيه
بين المنايا والمنى
فشاكر نقلته
من فقره إلى الغنى
وغادر غادرته
يجني ثمار ما جنى
وموثق أطلقته
بالجاه من قيد العنا
ورضتهم بصولة
بها تروض الزمنا
وستهم سياسة
صبت على الغز الهنا
أقمت من صعادهم
ما كان بالميل انحنى
خشنت بالله لهم
حتى ألنت الخشنا
ولنت حتى طمعوا
أن يسألوك الوسنا
فرأفة وغلظة
من ها هنا وها هنا
أصبحت في ثيابهم
مثري اليدين ممكنا
والملك يبدي لك من
أسراره ما بطنا
والكفر والإسلام قد
تقينا منك الغنا
قد وجداعك صادقاً
سريرة وعلنا
فلقبوك المرتضى
لا بل أمين الأمنا
حتى انجلت غمامة
للغم تهمي محنا
فكنت فيهم قارح ال
رأي ومهراً أرنا
وأنت مشكور الفعا
ل والمقال والثنا
وما رأت أعيننا
مذ غبت شيئاً حسنا
كأنما الناس وقد
غبت علينا لا لنا
كم ليلة هيجت لي
فيها الشجا والشجنا
وذاك أن خاطري
لما ظعنت ظعنا
وعاد روحي عندما
عدت فحل البدنا
لك الهناء قادماً
لا بل لنا بك الهنا
واسمع لدر ينتقى
باسمك ثم يقتنى
معدنه الغالي فمي
وقد ملكت المعدنا
رضيت إكرامك لي
مثوبة وثمنا
فإن أجزت بيعتي
فما أخاف الغبنا
فابق تشيد للعلى
وابق على ما بيننا


Me acerco a Ella...
¡A Ella!
La promesa de la vida...
Que me invita a ella...
¡A Ella!
Compartí con Ella...
¡Con Ella!
Y a borbotones me empapaba de la vida...
De la bellaza de la vida...
De la vida mía...
De la vida de Ella...
De la belleza de Ella...
Ella tenía un alma tan hermosa...
Tenía tanta dulzura...
Y tanta sabiduría...
Fue una experiencia inefable...
¡Dios mío!
Y ya no sé como expresar lo que sentía...
En el mundo existía sólo Ella...
Y tan sólo quería estar con Ella...
Embriagarme de Ella...
Sentirme de Ella...
¡Que lindo es vivir!
Dios mío
Vivir, con Ella...


慈姑白发多
垂腰乱如雪
为裁裙与襦
手爪不言拙


Por el aire del cuarto saturado
de un olor de vejeces peregrino,
del crepúsculo el rayo vespertino
va a desteñir los muebles de brocado


丹经千卷浩如林
妙诀无多底处寻
但要灵台常似水
自然元海会生金


قِفـوا ضِـدّي
دَعُوني أقتفي وَحْدي  خُطى وَحْدي !
أنا مُنذُ اندلاع براعِمِ الكلماتِ في مَهدي
قَطَعتُ العُمرَ مُنفرداً
أصُـدُّ مناجِلَ الحَصْدِ
وَما مِن مَوْردٍ عِندي لأسلحتي
سِوى وَرْدي !
فَلا ليَ ظَهْرُ أمريكا
لِيُسندَ ظَهريَ العاري
وَلا ليَ سُلطةٌ تُوري
بِقَدْح زنادها ناري  وَلا ليَ بَعدَها حِزبُ
يُسَدِّدُ زَنْدُهُ زَندي
***
قِفـوا
لن تَبلُغوا مِنّي وُقُوفَ النّدِّ للِندِّ ِ
مَتى كُنتمْ مَع حتَى
أُضارَ بِوَحشةِ البُعْـدِ ؟
أَنا مَن ضَمّكُمْ مَعَهُ
لِتَرفعَ قِيمَـةُ الأصفارِ قامَتَها لَدى العَـدِّ
بظِلِّ الواحدِ الفَرد ِ
ولكنّي، بطُولِ الجُهْـدِ ،
لَم أَبلُغْ بها قَصْـدي
أُحرّكُها إلى اليُمنى
فألقاها على اليُسرى
وتَجمعُ نَفسَها دُوني
فَيُصبحُ جَمْعُها : صِفرا
وَما ضيري ؟
أنا في مُنتهى طَمَعي  وفي زُهْـدي
سَأبقى واحِداً وَحْـدي !
***
فَمي أَضناهُ حَـكُّ الشَّمْعِ عن فَمِكُم
بحقِّ الباطِلِ المَصهورِ في دَمِكُمْ
قِفوا ضِـدّي
دَعُوني، مَرّةً، أُهدي سَنا جُهدي
لِما يُجـدي
فَمَهْما أَشرقَتْ شَمسي
فلن تَلقى لَها جَـدوى
سِوى الإعراضِ والصَدِّ
مَنَ العُمْيانِ والرُّمْدِ
***
قِفـوا ضِـدّي
أنا حُـرُّ  ولا أرجو بَراءةَ ذِمَّةٍ
مِن ذِمّـةِ العَبْدِ
خُـذوا أوراق إثباتي
خُذوا خِزْيَ انصهاري في ذَواتٍ
أَخجَلتْ ذاتي
سَفَحتُ العُمْـرَ
أُوقـِظُ نائِمَ الإنسان في دَمِها
وَحينَ تَحرَّكَتْ أطرافُ نائِمِها
مَشَتْ فَوقي  تُجدِّدُ بَيعةَ القـردِ !
خُـذوا آبارَكُمْ عَنّي
خُـذوا النّار الّتي مُتُّمْ بِها
مِن شِدَّةِ البَـرْد ِ!
خُـذوا أنهارَكُمْ عَنّي
خُـذوا الدَّمْعَ الذّي يَجري
كسكّينٍ على خَـدّي
خُذوا الأضواءَ والضّوضاءَ
عَن عَيني وَعَن أُذُني
أَنَا ابنُ الغَيمِ
لي مِن دُونِكُمْ بَرقي وَلي رَعْدي
قِفـُوا ضِـدّي
كَفاني أنّني لم أنتزِعْ مِن قَبلِكُمْ جِلدي
وأنّي لم أَبعْني، مِثلَكُمْ ، في ساعةِ الجِدِّ
كَفاني بَعدَكمْ أنّي
بَقيتَُ ، كما أنا ، عِنْـدي
فَماذا عِندَكُمْ بَعْـدي ؟!


A byť vše mne oklamalo“
– ku satanu stranou prál –
„z tvého zadku, pekla spratku
dost bych masa vyřezal.“


Gyötrött a Ma, mint rút, testi kór
Vagy szöges hordó, amely büntet
S milliók buta révülete
Milliókért vérez bennünket
Gurulón és ártatlanul.


Dies ist der Kampf der ungebundnen Seele,
Die mit den Mächten um ihr Vorrecht rechtet,
Und des gequälten Leibes, der geknechtet
Nun will, dass sie der Knechtschaft sich vermähle.


Igual que el firmamento
son los amantes,
porque tienen su firma
en el sentimiento,
y su universo
en el beso,
y su casa en la casa
del corazón.
Al corazón por ser poesía
van las musas,
y detrás de las sílabas
se van las rimas.
Rimas para tus ojos,
rimas para tus labios,
rimas para tu boca,
rimas para tu piel,
rimas que son llama
en la llama donde llama el amor.


„Ale co je ti, děvče? Vždyť se všecka chvíš!“
máť žasne, v komnatě když dámské byly již.


Wer hält mich aufrecht und wer gibt mir Muth,
Wer legt auf meine Zunge Flammengluth?
Mit tausend Blüthen und mit tausend Stimmen
Lockt mich Natur und tausend Sterne glimmen,
Aus allen Tiefen klingt es dumpf und wirr –
Wer führt mich aufwärts, wenn mein Fuß geht irr?
Dich Gotteskraft, die Niemand nennen kann,
Endlos erzeugende, Dich ruf' ich an.
Du bist der Schooß, der rings die Welt geboren,
Du bist des Baumes Saft, das Blut der Poren,
Aus Dir entquillt der Tag, aus Dir die Nacht,
Du bist der Donner, Du des Frühlings Pracht,
Du bist die Flamme, die den Kampf entzündet,
Die Liebe, drin der Strom der Zeiten mündet.
O laß auch dies Lied Dir gesungen sein,
Von Deines Athems Hauch durchdrungen sein!
Ein Schrecken faßt mich, meine Seele bebt
Vor diesem Sturm, der sich in mir erhebt,
Vor diesen Bildern, die mein Innres schaut,
Die einen blaß, die andren lichtumthaut,
Vor diesem Weg, von Nebelrauch umdampft,
Vom Schritt der Erdjahrtausende zerstampft –
Ach Weltgeist, ohne Dich ring' ich vergebens,
Du tränke mich vom Borne Deines Lebens!
Ich bin ein Griffel nur in Deiner Hand,
Ein Weizenkorn, Du sä'st es in das Land,
Aus meinen Worten sprüht ein Funke nur
Der Gluth, die mich umwogt auf Deiner Spur,
Dein ist die Kraft, ich bin Dein Eigenthum,
Und blüht ein Kranz mir, Dein ist aller Ruhm.


G. Mondsza, ki
parancsolt ide?


意闲禽鸟狎
同出更同栖
日高人尚眠
就向窗前啼


Viď, srdce v ulitě, viď, srdce, že máš hlad,
že toužíš po chlebě, že toužíš po víně!
Slyš jarní vítr dout a vladařit a rvát –
to život, život sám tě volá k hostině.


Wenn einst erlöschen unseres Lebens Flammen,
Hier oder wo wir sonst uns niederließen,
Wir bleiben doch, wir bleiben doch beisammen;
Ein gleiches, gleiches Grab wird uns umschließen.
Ein Monument, umgrünt von Trauerweiden,
Dem Hirtenvolke sichtbar, trage dann
Den kurzen Text: »Wahrhaft beglücken kann
Die Liebe nur – das wußten diese beiden.«


Wo ist weissagung nun in der Weissagung Jesu?
Mein nahmen ist ein Spottwerk worden
Bei allen dreien Babelsorden.
Weissage hin, weissage wider her,
Von Noth und Tod; es sind nur leere mähr.
Das Babel trutzt mit ihrem Fabelglauben:
Fängt stoltzer an Weissagung anzuschnauben.


Die Tittel ohne Mittel sind wie ein schwäbisch Latz,
Da offt ein schlechter Juncker braucht einen grossen Platz.


Impresionistický akt,
krajinu flámské školy,
zátiší, Hedu s labutí
i „Večer v Neapoli“.


Alta esperanza, gloria del estado,
No sólo de Ayamonte mas de España,
Si quien me da su lira no me engaña,
A más os tiene el cielo destinado.
De vuestra Fama oirá el clarín dorado,
Émulo ya del Sol, cuanto el mar baña;
Que trompas hasta aquí han sido de caña
Las que memorias han solicitado.
Alma al tiempo dará, vida a la historia
Vuestro nombre inmortal ¡oh digno esposo
De beldad soberana y peregrina!
Corónense estos muros ya de gloria,
Que serán cuna y nido generoso
De sucesión real, si no divina.


Nad naším mlejnem je
Pustý hrad;
U toho hradu jsem
Pásal rád.
Hrad ten je zbořený,
A v něm se plemení
Ještěr, had.


Nicht wahr, mit Schwärmen und mit Plaudern
Verbrächte gern mein Freund die Nacht?
Doch flecht ich still, und ohne Zaudern
Sei du mir auf ein Lied bedacht!


A gritar "Viva a Alemanha"…


El médico y cirujano
sean, para mi gobierno,
calentador en invierno
y cantimplora en verano;
acuésteme yo temprano
y levánteme a las diez,
y a las once el almirez
toque a la panza a mascar,
y ándese la gaita por el lugar.


接得刘公一纸书
从容邺瓦滴蟾蜍
锦葵碧筱闲云底
小几疏帘暮雨馀


»Ja,« sprach ich, »ach, sieh es doch ein,
Kein Schicksal kann uns je entzwein.


Der mein Thun zu meistern denkt,
Predigt tauben Ohren.
Schmähen hat mich nie gekränkt:
Wo ist der geboren,
Welcher allen wohlgefällt?
Und woraus besteht die Welt?
Mehrentheils aus Thoren.


Drum wenn ihr auf Gassen seht
Wie berauscht uns wanken,
Wenn ein Gottbesessner geht,
Ists ein trunknes Schwanken.
Wenn der Geist in Wirbeln kreist,
Werdewehn der Dichtung,
Gehen unsere Füße meist
Planlos aus der Richtung.


In: BILAC, Olav Poesias infanti 1e Rio de Janeiro:  Alves, 195


Und Thuiskons Enkel entsprang tiefträumend,
Eiserner Schlaf, dir nicht, eiserner Schlaf!
Dir nicht; und erhabner erscholl
Von den Palmen um Phiala


Pro jedinou bylinku,
pro kalíšek rudý
drápeme se na skálu,
skrvavíme údy.


Hrůza drtí pánův hlas –
a viz, jaký mam tu zas!
Had ubíhá k doubravě,
korunku má na hlavě,
a kdy zpět se zatočí,
skvoucí zář z ní vyskočí...


Yet, not to deck pale hours with vain parade
Beneath the blaze of wide-illumin'd Dome;
Not for the bounding Dance; — not to pervade,
And charm the sense with music; — nor, as roam
The mimic Passions o'er theatric scene,
To laugh, or weep; — O! not for these, I ween,
But for delights that made the  their home,
Was the grey night-frost on the sounding plain
More than the Sun invok'd, that gilds the grassy lane.


Aztán vásott és buta lázban
nem madarásztam,
mert szántam a madárfiókot, a picinykét.
Vígan kaszáló,
zöld, könnyü háló
zacskójával nem fogtam soha pillét.
Sohase ültem lesve régi cser-tőn,
vörös vadat nem űztem havas erdőn.
Kikerültem a gyíkok napos árkát.
El nem tapostam
a réteken a szentjános-bogárkát.


琵琶声里寄离情
怨入东风曲不成
一夜高堂香梦冷
越罗裙上泪痕明


Dümmögött, s fejével vágott a vén ember:
„Hej biz’ - úgymond - felnő a leány, mint kender!
Ő ugyan szűkében nincsen a kérőnek:
Tudj’ a szösz, melyiket is fogadjam vőnek.”


Jste ještě tady? – Co tu chcete, pane?


»Hier hast du eine Flasche Wein,
Und hier die Bank von Steinen,
Und denk, du säßest hier am Rhein,
Und tränkst von edlen Weinen;
Und greif mir nicht nach meinem Arm,
Ich wärm ihn in der Schürze,
Und singe nur, es ist nicht warm,
Und mir die Zeit verkürze.«


Weiß war im Schiff ein Marmorsaal,
Königin lag dort wäschefahl,


A zrak svůj do zraků stápí hvězd
a zvídá o lidstvu truchlou zvěst...


Als ich den Sohn verloren wähnte,
Mich angstvoll suchend nach Ihm sehnte,
Und Ihn im Tempel wieder fand;
Da fühlt' im bangen Mutterherzen,
Verlassen, öd' ich tief die Schmerzen,
Bis Er in Schönheit bei mir stand.


Deine Seufzer tragen Zephyrs Flügel
Zu mir her, und kühlen meinen Blick,
Wenn er glühend zu der Gottheit flehet:
»Gieb den theuern Bruder mir zurück!«


Já toužil, by i v mé plál knize
týž zlata svit, jenž ze tvé příze
mi v nivě hrál tam pod nohou...
A proto psal jsem ve dnech září
vše verše tyto – ve tvé záři –
a pod tvou modrou oblohou!


Obkvétá děvice od hlavy k pasu:
svlačcové úponky v hedbávném vlasu,
u boku podléšky zvonkům se druží,
a k srdci přivita kytka je z růží.


A přec si ještě jednou
svou vlasť chtěl milou zřít,
v dál mával rukou lednou,
bys mohl lehčej’ mřít!


l'aier seren del to bel viso adorno,
gli occhii che son un sol de natura,
meco saran per mio mortal sogiorno.


Zabouřil útok českých pluků;
hoj! jak si vedou rázně, směle;
a boj kde plane nejživěji,
hrdinský král jich mává v čele.


Verzehrt von Harm und Liebe,
Ward Seladon zum Brünngen;
Und wer des Brünngens trinket,
Vergißet das Geliebte;
Vergißt selbst seinen Namen.
Serenen zu vergeßen,
Wollt' ich des Brünngens trinken.
Vergebens. Denn sie hatte,
Weil sie so oft im Lieben
Gewechselt und getrunken,
Das Brünngen ausgetrunken.


Pohled můj se vždycky stočí
naproti k ní na balkon:
Kam jen cílí její oči?
Kde je tady jejich „on“?
Stero pohledů k ní lítá,
stero vzdechů burácí –
ona dychtivě je chytá,
nedbale však odplácí!


Hleď jen pod tu střechu jako hříbek skrovnou,
v chatku hlemýždímu domku rovnou,
do koutku, jenž sotva k oddýchání stačí,
okénečkem velkým jako dlaň:
zříš tam čtyři stěny, jež se k sobě tlačí,
jizbu těsnou, již bys do uzlíčku sebral,
ale tolik blaha, že by král snad žebral, –
Bůh to štěstí chraň!


Tak sebou jen okouzleni
a zájmy, jež ten snad znal,
ten šťastný, první kdo láskou
a čistou miloval...


O Bruder, dann verzeihe,
Was ich mir nie verziehn;
Dann möge meiner Reue
Vergebung ewig blühn.


Den co den slyší věci nové
a Poldi tak je lapala,
jak v příloze by žurnálové
po kuse roman čítala –
tak všecko měla v evidenci,
co která řekla o milenci
a srdce její nemálo
k těm příběhům všem stenalo.


Děl soused slovo trpce a posměvačně.
Však druhý mu na to povážně a mračně:
„Tys odjakživa rebelantem býval
a v pašijích leda kohouta zpíval,
sedě teple na záhrobci!
Já vím však o nejednom kopci,
kde v Bosně křtili nás do krvava
do týla, z předu, od leva i prava.
Kdo míní o vojně mluvit jen ledabylo,
jdi dříve sám, kde olovo se lilo.
Nač nerad vzpomínáš, málo pamatuješ.
Nevzpomínej – nelituješ,
co's dělal hrůzou, když ti tuhla krev,
co v ohni na povel – třesk a křik a řev.
Jak bych ti to nyní řekl,
abych sám od pravdy neutekl?
Víš, jako bych se napil do němoty
ohnivé pálenky, té sloty,
ne vína tamhle od Mělníka
(moje kapsa mu jen „Vzácný pane“ říká),
ani piva do líné ospalosti.
Povídám: pálenky! A dosti.
Jenom že hlava nebyla těžká,
nohy – strunky! Volnoběžka!


Ist es dir Ernst, so zaudre nun länger nicht; mache mich glücklich!
Wolltest du scherzen? Es sei, Liebchen, des Scherzes genug!


Und es klagte.
Doch die Liebe
Sprach, die Schwing' ihm erneuend:
»Andre geb' ich
Dir, die schwache,
Aber himmlische
Freundin, nicht.
Stärkre, die nicht
Wieder schmelzend
Noch Erneuung bedürfend,
Sicheren Flugs dich
Allen Sonnen
Vorüber tragen
Der höchsten zu,
Gibt mein stärkerer
Zwillingsbruder
Tod dir einst.«


Malheur donc ! c'est fini. Plus de barrière au trône !
Mais Dieu garde un trésor à qui lui fit l'aumône.
Si le prince a laissé, dans des temps moins changeants,
L'empreinte de ses pas à des seuils indigents,
Si des bienfaits cachés il fut parfois complice,—
S'il a souvent dit : grâce ! où la loi dit : supplice !
Ne désespérez pas. Le peuple aux mauvais jours
A pu tout oublier, Dieu se souvient toujours"!
Souvent un cri du cœur sorti d'une humble bouche
Désarme, impérieux, une foule farouche —
Qui tenait une proie en ses poings triomphants.
Les mères aux lions font rendre les enfants !


Mi baj van a világon?
Nézz csak jobban körül.
Tekints az emeletre!
Ott ásitoz, heverve
Rugós selyem diványon
Egy úr a sok közül.


Поколенью с сиренью
И с Пасхой в Кремле,
Мой привет поколенью
По колено в земле,
А сединами — в звездах!
Вам, слышней камыша,
— Чуть зазыблется воздух —
Говорящим: ду — ша!
Только душу и спасшим
Из фамильных богатств,
Современникам старшим —
Вам, без равенств и братств,
Руку веры и дружбы,
Как кавказец — кувшин
С виноградным! — врагу же —
Две — протягивавшим!
Не Сиреной — сиренью
Заключенное в грот,
Поколенье — с пареньем!
С тяготением — oт
Земли, над землей, прочь от
И червя и зерна!
Поколенье — без почвы,
Но с такою — до дна,
Днища — узренной бездной,
Что из впалых орбит
Ликом девы любезной —
Как живая глядиПоколенье, где краше
Был — кто жарче страдал!
Поколенье! Я — ваша!
Продолженье зеркаВаша — сутью и статью,
И почтеньем к уму,
И презрением к платью
Плоти — временному!
Вы — ребенку, поэтом
Обреченному быть,
Кроме звонкой монеты
Всё — внушившие — чтить:
Кроме бога Ваала!
Всех богов — всех времен — и племен…
Поколенью — с провалом —
Мой бессмертный поклон!
Вам, в одном небывалом
Умудрившимся — быть,
Вам, средь шумного бала
Так умевшим — любить!
До последнего часа
Обращенным к звезде —
Уходящая раса,
Спасибо тебе!
16 октября


忽忆君家笠泽图
寒江密雪满菰蒲
于今身在齐青里
日对秦封五大夫


Obletují kolem, opojeni,
každý by jen ždibec rád,
jsou tam dobří lidé usazeni,
bzučí: nešlo by to snad?


Rakouský se radůjž světe
Z dědičného cýsařství!
Františkova sláva květe,
Šíří se mu mocnářství;
Stkví se jasně korunami,
Vládne mocně krajinami,
Ty to činíš, Bože, sám,
Pod Františkem blaze nám.


Kaum hörst Du auf, so fang' ich an
Versäumnis muß ich büßen,
O wandelte die Lust mich an
Ein andres Weib zu küssen.


También celebran el placer sabroso
que fundad, ¡oh Juan!, en la esperanza
de nueva prole, cual su madre hermosa


Mein lieber H**, glaube künftig
Dem Munde, dem's die Freundschaft heißt,
Wenn er Dich warnen will, bescheiden und vernünftig,
Und sey nicht mehr ein stolzer Geist,
Sey nicht ein Trozkopf, weils nicht immer
Nach Deinem Wunsch und Sinne geht;
Sey furchtsam bei des Glückes Schimmer,
Denn wenn die Sonn am höchsten steht,
Ziehn Ungewitter sich zusammen –
Gedenke stets an meinen Rath,
Nie wieder eine Stadt deswegen zu verdammen,
Weil der und jener nicht nach Deiner Hoffnung that,
Und weil nicht tausend Hände lärmen
Beim Auf- und Abtritt in dem Spiel.
Wer wird sich um den Schall der Lobgeklatsches bärmen!
Hast Du der Kenner sein Gefühl
Der klugen Leute Ruhm erstrebet,
Was frägst Du nach des Pöbels Preis,
Der seine Stimme laut erhebet
Und nicht den Grund zu sagen weiß,
Warum er klatscht und bravo schreyet,
Warum er kalt ist, oder heiß,
Warum er sich betrübt, kränkt, ärgert und erfreuet –


Und es tranken meine Lippen
deine große Seligkeit,
und es hat in jener Stunde
uns ein stummer Schwur geweiht.


Ach last mich gehn, die Mutter schilt.


Morgen liebe, was auch nimmer
Noch geliebet hat zuvor!
Was geliebt hat längst und immer,
Lieb' auch morgen nach wie vor!


Sám vystavím si hospodu,
týt budu z žízně národu.


Nun wann du legst die Kleyder ab/
So denck wie bloß man geh zum Grab.
Lösch auß das Liecht vnd denck dabey/
Wie bald der Mensch gestorben sey.
Geh züchtig ein: Wol deck dich zu/
Vnd auff dem Creutz ruh mit Iesv.


Juž bylo dávno „Ite, missa est“,
třepotné svíce juž jen živořily,
mí lidé rozešli se v klikatiny cest,
jen vůně rouch a paramentů zbyly.


Dann muß das Herz in Andacht beben
Und auch gen Himmel sein Lied erheben.


Wie dem sterbenden Weisen, indem des Todes Gefühl ihm
Jede Nerve beschleicht, die festlichen Augenblicke
Theurer werden als Tage vordem; denn der Richter gebietet
Nun den letzten Gehorsam und Tugend, welche, geboren
Noch aus brechendem Herzen, ihn auf erhabnere Stufen
Seiner Vollendung erhebt; er zählt die bessern Minuten
Tiefanbetend und krönt mit Thaten sie, Thaten der Seele,
Die durch ewigen Lohn der schauende Richter begnadigt.
Also wurden die Stunden des großen, mystischen Sabbaths
Festlicher, schauervoller und Gott selbst theurer, je näher
Zu dem Altare das Opfer trat, je mehr der Versöhner
Eilte, zu bluten und: Werde! der neuen Schöpfung zu rufen
Laut an dem Kreuz, in die Mitternacht sein blutendes Antlitz
Dann zu neigen. Eloa, vom Werth der heiligen Stunden
Hingerissen – sie waren ihm mehr als die jauchzenden Stunden
Seiner frühen Geburt – so ergriffen, hüllt' er sein Antlitz
Gegen Gabriel auf und sprach zu dem göttlichen Freunde:
»Sahst Du ihn leiden? Ich bebe noch. Gabriel, sahst Du ihn leiden?
Keine Namen im Himmel und keine Sprache der Engel
Nennt mir, was ich empfand. Du hast ihn selber gesehen.
Und was wird er noch leiden! An jedem Augenblick hangen
Ewigkeiten!« Er schwieg. Und Gabriel sprach: »Ich vertiefte
Mich Jahrtausende schon, das künftige Wunder zu lernen,
Dunkel es nur zu sehn, nicht auszuforschen; doch irrt' ich.
Laß uns schweigen! Es ist rund um uns heilig. Zwar Gräber
Liegen auch um uns her; doch werden dort Engel erwachen.
Schlummert in Frieden! Aber, o sieh, wer drüben im Dunkeln
Wild mit der Flamme sich naht. Euch sandte die Höll', Empörer!
Welch ein niedriger Haufen! Allein der Schöpfer des Sandkorns
Und der Sonnen, der Ewige, herrscht durch den Wurm und den Seraph!
Und ihr Führer, ihr Führer! Eloa ... So wird er nicht wandeln,
Wenn die Posaune den Staub aus jenen Hügeln hervorruft,
Die vor dem Richter ihn deckten, so froh wirst dann Du nicht wandeln,
Du Verräther!« Er sprach's. Der Haufen nahte sich wüthend,
Trug die Flammen empor und irrte mit suchendem Auge
Durchs Labyrinth der Bäum' und der Nacht. Ihn sahe der Gottmensch.
Nun erhub sich die dunkelste Nacht, die über ihn herhing,
Wolkicht empor, und als sie sich hub, entflossen ihr Schauer.
Einer ergriff den Verräther. Er trotzte der mächtigen Warnung,
Und so rüstet' er sich: »Wo ist er? Die Lieblinge sahn ihn,
Wie sie sagen, auf Tabor in Himmelswolken gekleidet,
Aber in Banden noch nicht! So sollen sie jetzo ihn sehen
Und sich Hütten der Freude zu baun vergessen! Doch bebst Du,
Schauerndes Herz! Kann Kühle der Nacht auch Männer erschüttern?
Schweig, Empörer! bald ist es gethan! Dann will ich mir Hütten
Nicht in Traume nur baun!« Er dacht's, und er eilte von Neuem.
Als der Mittler die Kommenden sah, da betet' er also
In sich selber: »Es ist weit, weit von den ewigen Höhen
Bis zu diesen Sündern herunter. O Weg' in dem Staube,
Die ich wandle! Ich will sie wandeln! Sie werden einst glänzen,
Wenn in diesen Tiefen die Auferstehung erwacht ist,
Und nun ganz das Gericht es enthüllet, warum sie Gott ging.«
Judas Ischariot führte den Haufen. Der Priester Befehl war:
Männer zu waffnen und Jesus bei seinen Gräbern zu suchen,
Ihn zu binden und vor die Versammlung zu führen. Es kannte
Judas den Ort des stillen Gebets und der nächtlichen Sorge
Für die Menschen. Er hatte der Schaar ein Zeichen gegeben:
»Welchen ich küsse, Der ist es!« Allein noch erbarmt des Verräthers
Sich die Nacht und läßt ihm noch nicht den entsetzlichen Kuß zu.
Aber nicht lang', und es fiel mit ungeduldigem Grimme
Auf die schlafenden Jünger die Schaar. Da ging der Erlöser
Gegen die Sünder und sprach mit seiner Hoheit: »Wen sucht Ihr?«
Sie ergrimmten und ruften und schwangen die bebenden Fackeln:
»Jesus, den Nazaräer!« Nun waren die übrigen Jünger
Alle gekommen; nun schauten auf ihn die geflohenen Engel.
Und mit göttlicher Ruh, als wenn er dem Wurme zu sterben,
Oder dem kommenden Meere vor ihm zu schweigen geböte,
Sprach er zur Schaar: »Ich bin's!« Sie ergriff des Sohnes Allmacht,
Und sie sanken betäubt vor seiner Stimme danieder.
Judas sank mit ihnen. So liegen im Felde des Treffens
Todte; so wälzet sich unter den Todten der Grimmigsten einer,
Wenn aus der stilleren Mitte der Schlacht der denkende Feldherr
Um sich herum – ihm gebot es Gott – Verderben versendet.
Aber itzt war die Betäubung vorüber; itzt hub der Verräther
Von der Erde sich auf; nun war die schrecklichste Stunde
Seiner Erschaffung und er ganz nah dem Gerichte gekommen.
Ueber ihm rauscht' ein Todesengel mit nächtlichem Flügel.
Voll verborgenes Grimms, mit aufgeheiterter Miene
Trat er zu dem Messias und küßt' ihn! Er hatt' es vollendet!
Und der Thaten schwärzeste schlich wie ein Schatten zur Hölle.
Aber der Gottmensch sah dem Verräther mitleidig ins Antlitz:
»Judas! und Du verräthst durch einen Kuß den Messias?
Ach, mein Freund, wärst Du nicht gekommen!« So sagte der Beste
Unter den Menschen und gab sich der Schaar, sich binden zu lassen.
Petrus sah es. Den Kühneren weckt der Anblick; er reißt sich
Durch die Jünger hervor und verwundet im muthigen Angriff
Einen der Schaar. Dem heilet der Menschenfreund die Wunde,
Schaut auf Petrus herüber und sagt: »Sei ruhig, mein Jünger!
Bät' ich meinen Vater um Schutz, es würden vom Himmel
Mächtige Legionen erscheinen, dem Sohne zu dienen.
Aber wie würden alsdann der Propheten Worte vollendet?«
Und zu der Schaar, die ihn band: »Ihr seid gerüstet gekommen,
Mich zu sahen, als wär' ich ein Mörder, der Wüthenden Einer,
Die dem Tode bestimmt und durch der Unmenschlichkeit Thaten
Ueber andere Sünder erhöht sind. Ich bin ja im Tempel
Immer um Euch gewesen, hab' Euch die Wege des Lebens
Und des Todes gelehrt; Ihr ließet ruhig mich lehren!
Aber Eure Stund' ist gekommen, der Finsterniß Werke
Auszuführen.« Er schwieg und war an dem Bache der Cedern.
Unterdeß stand in dem hohen Palast die Versammlung der Priester,
Wie auf Wogen der zweifelnden Hoffnung. Ihr sorgendes Murmeln
Stieg von der Höh' des innersten Saals die Marmorgeländer
Zum vielhörenden Ohr des fürchtenden Pöbels hinunter.
Dieser staunte mit starrendem Blick, sprach von dem Propheten
Zitterndes Lob und stammelnde Flüche, vergaß der Bewundrung
Und der goldenen Leuchter, die flammend die Säulen umgaben.
Aber die Priester besprachen sich unter einander: »Die Boten
Kommen noch nicht! wo bleiben die Boten? Vielleicht, daß sie Judas
Und den Haufen verfehlten? Vielleicht wird der schwarze Verräther
Auch zum Verräther an uns? Ach, vielleicht verleitet, wie vormals,
Durch Blendwerke des Schreckens der Nazaräer die Männer!«
Also besprachen sie sich. Da kam ein Bote. Die Haare
Flogen ihm, und die Wange war bleich; erkaltender Schweiß lief
Ueber sein Antlitz; er rang die bebenden Hände. So sprach er:
»Hoherpriester! wir kamen dahin und fanden ihn endlich
Ueber dem Bache, nicht fern von den Gräbern. Das Grauen der Gräber
Schrecket' uns nicht; allein es hingen schwärzere Wolken,
Als ein Mensch noch gesehn hat, am ganzen Himmel herunter.
Und doch drangen die Männer hinein; ich blieb in der Fern' stehn.
Aber ich sah den Propheten. Da liefen, ich kann's nicht erzählen,
Wie es geschah, da liefen mir Schauer durch alle Gebeine!
Doch sie erkannten ihn nicht, so nah er auch dastand, und drangen
Auf die Männer um ihn. Da sprach er gewaltig: ›Wen sucht Ihr?‹
Unsere Männer fürchteten nichts und ruften mit Grimme:
›Jesus, den Nazaräer!‹ Da sprach er – noch hör' ich's, noch sinken
Alle Gebeine mir hin – er rief mit der Stimme des Todes
Gegen uns her. ›Ich bin's!‹ So sprach die Stimme. Sie stürzten
Auf ihr Angesicht hin! Sie liegen todt da; nur ich bin
Ihm entronnen, damit ich die Todesbotschaft Euch brächte!«
Und die Priester hörten des Schreckens Worte den Boten
Sagen und standen entfärbt und blieben starr, wie ein Fels steht,
Stehn. Nur Philo vermag, unüberwältigt vom Schrecken,
Diese Worte zu zürnen: »Du bist sein Jünger, Verwegner!
Oder Dich täuschte die bildende Nacht! Geöffnete Gräber
Sandten Dir Schwindel und Todte. Die Todten sahst Du! die Männer,
Welche wir sendeten, leben und fallen vor Worten nicht nieder!«
Als er noch redete, kam ein anderer Bote: »Wir haben
Viel gelitten; wir sind vor ihm zu der Erde gesunken;
Denn sein Blick war entsetzlich, und Tod in des Redenden Stimme.
Aber dennoch führen wir ihn gebunden. Er gab uns
Selbst die Hände, sich binden zu lassen. Sie führen ihn bebend,
Wissen nicht, ob sie von Neuem gebietende Worte des Schreckens
Hören werden. Allein er geht mit geduldiger Stille
Und ist schon in den Mauren Jerusalem's.« Also der Bote.
Und der Dritte kam an und rief: »Gott segne die Väter!
Aber so müssen sie Alle verderben, die wider Euch aufstehn,
Alle Feinde des Herrn wie der Galiläer verderben!
Denn wir führen gebunden ihn her mit Banden, die Worte
Nicht auflösen, noch lächelnde Mienen. Ihn haben die Seinen
Alle verlassen. Er naht dem Palast. Gott gebe sein Blut Euch«!
Als der Wüthende schwieg, trat Satan in die Versammlung,
Und die Freude der Hölle mit ihm. Sie fasset die Priester
Schwindelnd, umflattert ihr Auge mit Bildern quellender Wunden
Und des bleichen kommenden Todes, umströmt mit der Stimme
Seiner Qualen ihr Ohr. Er verstummt nun ewig, und über
Seinem Gebein empor erhebt der Heiligen Fuß sich.
Lang' ergriff sie der Taumel; allein noch blieb der Prophet aus.
Und sie wütheten sehr und sandten das zweite Mal Boten.
Philo ging mit den Männern. Es hatte die Schaar den Messias
Auf dem Wege zu Hannas, dem Hohenpriester, geführet;
Denn es war der Greis in der Nacht schwerduftenden Stunden
Aufgestanden, zu sehn den Mann, der Juda verwirrte.
Und Johannes folgte von fern. Der friedsame Schlummer
War von dem Aug' ihm entflohn, der Wehmuth Kummer bedeckt' es,
Deckte die bleichere Wange; zuletzt (er kannte den Priester,
Daß er kein Wüthrich wie Kaiphas war) bezwang er die Wehmuth
Seines Herzens, ging in den Richtsaal, sah den Messias,
Wie er vor Hannas stand. Der Hohepriester befragt' ihn:
»Kaiphas wird Dich richten! O, wärst Du so schuldlos, als, was Du
Thatest, ruchtbar ward, so würden die Völker der Erde,
Würde Abraham's Gott und seiner Kinder Dich segnen!
Sag nun selber, was hast Du gelehrt? was hast Du für Jünger?
Lehrtest Du Moses' Gesetz? und thatst Du es? thaten's die Jünger?«
Hannas sprach's und bewunderte Jesus, der mit der Geberde
Eines Propheten vor ihm dastand, mit bescheiden Hoheit,
Unentheiligt vom Stolze. Der Gottmensch würdigt ihn, also
Ihm zu erwidern: »Ich lehrt' in dem Tempel, frei vor dem Volke,
Frei vor den Lehrern im Volk. Du fragst mich; frage die Hörer!«
Als er noch sprach, drang Philo herein. Da fuhr die Versammlung
Ungestüm auf; da that ein Knecht, mit knechtischer Seele,
Eine That, die niedrig genug war, Unmenschlichkeiten
Anzukündigen. Philo gebot, den Empörer zu nehmen
Und ihn entgegen zu führen dem Todesurtheil. Sie thaten's.
Als ihn Johannes in Philo's Gewalt sah, deckt' ihm des Todes
Blässe die Wang' und Dunkel sein Auge; da zittert' er, brach ihm
In der Wehmuth das Herz. Zuletzt, da er aus dem Palaste
Wankete, sieht er von fern die wehenden Fackeln: »Ich folge,
Nein, ich folge Dir nicht, ich bete Dir nach, o Du Bester
Unter den Menschen! Doch ist in Gottes Rath es beschlossen,
Mußt Du sterben, so laß, den meine Seele geliebt hat,
Den ich liebe mit viel mehr Liebe, wie Liebe der Brüder,
Laß mit Dir mich sterben, Du Heiligster! nur daß mein Auge
Nicht Dein brechendes Auge, nicht Deine Todesangst seh',
Ich des Verstummenden Segen, den letzten, letzten, nicht höre!
Würger, wo bin ich? Ist hier kein Retter? kein Retter auf Erden?
Keiner im Himmel? und schlummert Ihr auch, die über ihm sangen,
Als sie dem Tode – Das dachtest Du nicht, Du liebende Mutter –
Diesem entsetzlichen Tod ihn gebar! Du allein bist Retter,
Du bist Helfer allein, o der Todten und Lebenden Helfer!
Vater der Menschen, erbarme Dich meiner und laß ihn nicht sterben,
Laß ihn nicht sterben, den Besten der Kinder Adam's! Den Priestern,
Gieb den grausamen Würgern ein Herz, das Menschlichkeit fühle!
Ach, ich seh' ihn nicht mehr! die hohen Flammen verschwinden!
Nun, nun richten sie ihn! Daß ihre grimmige Seele
Schaure beim Anblick der leidenden Tugend, sich einmal, nur einmal,
Einmal im Leben nur das Gericht, das kommen soll, denke!
Doch wer wandelt im Dunkeln herauf? Ist es Petrus? vernahm er,
Wie sie zum Tod ihn verdammten? So schnell! Nun steht er! Wen sah ich?
Keines Fußtritt hör' ich nicht mehr! Wie ist es hier öde!
Wie so stumm die entsetzliche Nacht! Doch die Stille verliert sich.
Welche Mengen stürmen da her! Ach, sie eilen und reißen
Ihn in der deckenden Nacht zu dem Tode, damit ihn des Volkes
Menschlichkeit nicht errette, damit an rinnenden Steinen
Oder herunter am triefenden Schwert nur Engel sein Blut sehn!
Ach, erbarme Dich meiner, erbarme Dich meiner und laß ihn,
Vater des Mitleids und Deiner Erschaffenen, laß ihn nicht sterben!«
Also dacht' er und sprach's mit gebrochnen Worten und wankte
Gegen des Hohenpriesters Palast und blieb in der Nacht stehn.
Aber der Führer der Schaar, die Jesus begleitete, Philo,
Reißet sich wüthend voran, eilt in die Versammlung, und Alle
Sehn's an seinem Triumph und dem hohen flammenden Auge,
Daß der Todtenerwecker gebunden und dicht am Palast sei.
Doch sie hatten nicht Zeit, daß sie Philo jauchzten. Der Gottmensch
Trat herein. Sie sahn den Kommenden, trauten dem Anblick
Kaum die Wirklichkeit zu und bebten vor Wuth und Entzückung.
Aber er trat die Stufen herauf und stand vor dem Richtstuhl.
Alle Hoheit, sogar die Hoheit des sterblichen Weisen
Leget' er ab und war nur ruhig, als säh' er den Abfall
Einer Quelle vor sich und dächte nur sanfte Gedanken,
Nach erhabnern an Gott, die Augenblicke zu ruhen.
Wenige leise Züge nur behielt er von seinem
Göttlichen Ernst. Doch konnte sie kein Engel nicht haben,
Rang er danach; allein auch nur ein Engel vermochte
Dieser Göttlichkeit Mienen und ihren Geist zu bemerken.
Also stand er. Philo und Kaiphas hefteten grimmig
Ihren Blick auf die Erde. Dem gab die Würde das Vorrecht,
Erst zu reden, Jenem der Eifer. Noch schwiegen sie Beide.
Aber es zog im Seitenpalast, von einsamen Lampen
Halb durchdämmert, ein kreisender Gang sich hinüber zum Richtsaal.
Dort, an ein Marmorgeländer gebückt, stand unter den Frauen
Portia, jugendlich schön, das Weib Pilatus', des Römers.
Aber ihr Geist war nicht jung. Die Blume blühte, mit Früchten,
Wie die Mutter der Gracchen, die ausgearteten Römer
Zu bereichern; allein in dem ernsten Rathe der Wächter
War Rom's Untergang und kein Erretter beschlossen.
Hingerissen von der Begier, den großen Propheten
Endlich zu sehn, war, nur von wenigen Sklaven begleitet,
Portia eilend gekommen. Sie hatte diesmal die Würde
Einer herrschenden Römerin, jeden Zweifel der Hoheit
Leicht vergessen; es leitete sie des Ewigen Vorsicht.
Und sie stand und sah ihn, der Todte weckte, des Priesters
Muthigen Haß noch muthiger trug und entschlossen genug war,
Unter einem so niedrigen Volk unerkannt, unbewundert,
Groß zu handeln. Sie sah den erhabnen Mann mit Bewundrung,
Heiß von Erwartung und froh, daß mit dieser Ruh er vor seinen
Hassern und vor dem gezückten Schwerte des Todesurtheils
Dastand. Doch so kannt' ihn nicht Philo; es sagte der Heuchler:
»Bringt ihn näher und bindet ihn fester. Doch, eh wir ihn richten,
Hebt auch heilige Hände zu Gott, daß er endlich sein Urtheil
Ausgesprochen und uns nicht länger durch Schweigen geprüft hat!
Höre ferner der Deinen Gebet! So müssen sie Alle,
Die sich empören, verderben, und Keiner müsse die Stätte,
Wo sie standen, bemerken, und Keiner ihrer gedenken,
Außer, wo bei entfleischtem Gebein der Getödteten Schädel
Liegen, und wo das Blut der Empörer der Hügel hinabtrank,
Daß er dampfte! Ja, Dank, Dank, laute festliche Wonne
Bei den Altären, und Israel soll ein Jubelgesang sein!
Du wirst bluten! Bis jetzt schloß Juda die Augen und sahe,
Hielt sein Ohr zu und hörte; doch ist der schwindelnde Taumel
Endlich vorübergerauscht. Sie sehen nun, hören, was da ist,
Den, so vor Abraham war, in der Todeskette! Zwar oftmals
Sahn sie ihn schon und warfen auf Augenblicke des Irrthums
Eiserne Bande von sich, mit freiem männlichen Arme
Heilige Steine zu fassen, den Lästerer Gottes zu tödten;
Aber sie wurden von Neuem getäuscht. Doch heut ist das Ende
Ihrer Verblendung und Deines Betrugs, Empörer, gekommen!
Wie auch in kleinen Haufen das Volk dastehet, so werden
Aus den Wenigen doch sehr Viele wider Dich zeugen,
Wenn wir sie rufen. Das wird der Hohepriester gebieten.
Aber ich klage Dich an, und ich nehme Juda zum Zeugen,
Erd' und Himmel zum Richter: Du bist ein Empörer! Du hast Dich
Selbst zum Gotte gemacht, Du, der in der Krippe geweint hat!
Schläfer wecktest Du auf und keine Todte! Doch Mütter,
Selbst die Mütter und Schwestern, die sahn ja die Sterbenden sterben!
Auf, Dich trifft nun die Reih'; erwecke Dich selbst! doch es werden
Männer in Tode Dich sehn. Der soll so leise nicht schlafen!
Lieg' dann bei den Erwürgten, die Gott verworfen hat! Schlaf' dort,
Dort den eisernen Schlaf, dort, wo die kommende Sonne
Und der wandelnde Mond den Dampf der Verwesungen auftrinkt,
Bis der Tod reift und von Gebeinen Golgatha weiß wird!
Also liege! ja, so! Und ist noch irgend ein größrer,
Heißerer Fluch, der siebenfältig Verwünschungen hinströmt,
Dem die Mitternacht aufhorcht, Grabheulen mit ausspricht,
Dieser treffe« ... Hier starrte die schwellende Lippe dem Lästrer,
Und sein Antlitz herunter ergoß sich Todesblässe.
Denn in dem Augenblicke der Nacht, in dem er der Flüche
Schrecklichsten auszusprechen begann, und umsonst das Gewissen
Ihm sich empört', ihn nun selbst nicht der Allmächtige schreckte,
Wandt' ein Todesengel – der war sein Engel – er wandte
Seinen Blick, den Verderber, auf Philo und trat vor den Sünder:
»O, der Fluch, den Du fluchest, der wird Dich selber ergreifen,
Du entsetzlicher Mann! Ich hebe mein Auge zu Gott auf,
Zu dem Vergelter mein flammendes Schwert und schwöre den Tod Dir!
Soll ich ihn jetzt, Allmächtiger, schlagen? Noch nicht! doch die dunkle,
Schwarze, blutende Stunde, die Todesstunde beflügelt
Ihren kommenden Schritt! Bald stehet sie da! Ich schwöre,
Wie ihn jemals ein Sterblicher starb, den furchtbarsten Tod Dir,
Du Verruchter, und ihn leer, leer der letzten Erbarmung,
Ohne Gnad', ohn' eine von Dem, der schuf und Gericht hält!
Wenn um Dich die Mitternacht dann liegt, und des Todes
Stunde durch sie herwandelt und Dir mit dem Heulen Gomorra's
Furchtbar rufet, der Tod den großen Schlag gethan hat,
Und Dein Geist nun röchelnd entflieht: dann sollst Du mein Antlitz –
Dort bescheid' ich Dich hin – in dem Thal Benhinnon erblicken!«
Also droht' ihm der Todesengel und zog auf der Stirne
Zorn wie Wolken zusammen. Vom hohen treffenden Auge
Strömet' er Rache. Sein Haupthaar sank in Locken der Nacht gleich
Auf die Schultern; es stand sein Fuß wie ein ruhender Fels da!
Aber noch schlug der Verderber ihn nicht. Er ließ nur die Stimme
Seiner Schrecken, ließ den Todeston um sich rauschen.
Philo empfand des Unsterblichen Schrecken, wie Menschen empfinden,
Was Unsterbliche thun. Er fühlt' es im mächtigen Angriff
Schauervoller und schneller, als je ein Mensch es gefühlt hat.
Denn es war ein Schrecken von Gott. Noch entsank ihm das Leben,
Und noch zittert' er laut. Doch, was er noch athmete, waren
Flüche wider sich selber, daß ihn ein Schauer so täusche.
Und er kam zu sich selbst. Doch trafen die Schrecknisse Gottes
Noch sein Gebein und bebten ihm noch in dem innersten Marke.
Wie ein Wurm, der unter des Wanderers Fuße sich windet,
Krümmt' er sich auf und sagte: »Was ich mit Schweigen bedeckte –
Denn ich entsetzte mich sehr vor des Sünders Verbrechen – das Alles
Hüllet der Ausgang auf. Beschleunige Du ihn und richte,
Hoherpriester!« Er sprach's und starrt' und konnte nicht zürnen.
Aber die Stille ward stiller. Und Portia sah den Propheten,
Wie er gegen die Rede des Todfeinds dastand. Freude
Funkelt' ihr Blick, und ihr Herz schlug lauter, und hohe Gedanken
Strömten herauf in ihr Haupt. Ihr war, als hübe das neue
Hohe Gefühl sie empor. Dann forscht sie mit feurigem Auge
Um sich herum, ob sie unter der Menge nicht Edlere fände,
Welche mit ihr den Propheten bewunderten. Aber sie suchte
Gute Seelen umsonst in einem Volke, das reif war,
Bald gerichtet zu werden, zu stehn auf der flammenden Trümmer
Seines Tempels, in welchem nun nicht Jehovah mehr wohnte.
Einen bemerkte sie nur, der fern in dem untern Palaste
Mit dem Haufen am Feuer sich wärmte. Sie schauten ihn wild an,
Und sie stritten mit ihm; er widerlegte sie feurig,
Endlich schien ihm der Muth zu entsinken, und bleich und verwildert
Schaut' er um sich herum, dann wieder auf den Propheten.
»Ach, der Mann ist sein Freund,« so dachte die Heidin, »er strebet,
Ihn zu retten, und will, daß dieser Pöbel die Wege,
Welche der Weise wandelt, begreife, wie edel er lebte,
Und wie menschlich er war und Gutes ohne Geräusch that.
Aber sie fassen ihn nicht und drohn, ihn auch vor den Pöbel,
Der dort richtet, zu führen. Davor erschrak er und bebte
Vor dem Tode zurück, den ihm die Wüthenden drohten.
Und ihn sandte vielleicht des Bedrängten Mutter und fleht' ihm,
Hingesunken in Thränen vor ihm, daß er ging' und vom Tode,
Ach, vom Tode befreite der Söhne besten und liebsten!
O, wie wird sie vor Schmerz, die liebenswürdige Mutter
(Liebenswürdig ist sie, sonst hätte sie ihn nicht geboren,
Diesen Weisen), wie wird sie vor Schmerz und Jammer versinken,
Wenn sie vernimmt, wie der wüthende Pharisäer gered't hat!
Aber was ist es in mir, daß zu so zärtlichen Sorgen
Für die Unbekannte mein Herz mit Empfindungen aufwallt,
Die ich niemals empfand? Sind es Wünsche, den Edlen geboren,
Ihn der Erde gegeben zu haben? Dein Leben verfließe,
Mutter, zu glückliche Mutter, voll Stolzes auf ihn, und Dein Auge
Seh' ihn nicht sterben, obgleich sein Tod die Erde wird lehren!«
Jetzo erhub der Hohepriester sich auf den Gerichtsstuhl;
Also sagt' er: »Obgleich ganz Juda die Lasten empfindet,
Die auf Aller Schultern der Mann, den wir richten, gelegt hat;
Und so sehr die Erd' ihn auch kennt, daß er wider den hohen,
Rächenden Gott auf Moria, des Allerheiligsten Priester
Und den großen Cäsar in Rom sich wüthend empörte;
Ob ganz Israel gleich ihm das Todesurtheil mit ausspricht,
Und nicht Kaiphas nur dem Schwerte gebeut, daß es schlage:
Dennoch wollen wir ihn mit Zeugen richten und hören.
Zwar ist Israel jetzt nicht versammelt, die meisten der Zeugen
Decket die Mitternacht (bald werdet Ihr, selige Völker,
Unentweihteren Festen erwachen, als die der Empörer
Noch mit beging); allein, so wenige Menschen auch hier sind,
Wird es an Zeugen uns doch nicht mangeln. Es komme, wer Recht thut
Und das Vaterland liebt und spricht, was lauter und wahr ist!«
Also sagte der Hohepriester. Da traten belohnte,
Unterrichtete Männer herauf und zeugten. Vor Allen
Hatte mit Schmähsucht Philo und erdekriechender Bosheit
Ihre schon kleinen beweglichen Herzen erfüllt. Mit entflammten,
Wildem Blick sah Einer der Männer seitwärts und sagte:
»Wie er den Tempel entweiht, das wissen wir Alle. Doch hat er
Nie so sehr ihn entheiligt als damals, da er der Opfer
Fromme Verkäufer vertrieb. Ihr wart versammelt, zu beten;
Aber er trieb mit Grimm der Opferthiere Verkäufer
Aus der geweihten Halle. Gewiß, er ehret den Gott nicht,
Dem Ihr die Opfer zu heiligen kamt: er hätte die Opfer
Sonst nicht verdrungen, noch diesen Raub an dem Tempel begangen!«
Also zeugt' er. Nach ihm erschien ein Andrer, erklärte
Jesus' göttlichen Eifer mit gleichem Unsinn: »O, damals
Wollt' er den Tempel nehmen, von dort auf Jerusalem fallen!
Aber der Schwarm, der ihn wol in der fernen Wüste zum König
Ausrief, blieb ihm hier nicht getreu. Er mußte zurückfliehn.«
Drauf erhub ein Levit sich und that, als könnt' er verachten,
Zeugete: »Hat er nicht Gott gelästert, weil er voll Stolzes
Wähnt, er könne die Sünde verzeihn? An dem Sabbath erlaubt er
Aehren zu lesen, belebt an dem Sabbath verdorrende Hände;
Und doch wähnt der Verbrecher, er könne Sünden vergeben!«
Jetzo sprach der Vierte. Die wilde Lache des Hohns stieg
Ihm in die Mienen empor und tönt' in des Redenden Stimme.
Also sagt' er: »Ich muß zwar zeugen; doch brauchet Ihr, Väter,
Zeugnisse wider den Mann, der von Unternehmungen schwindelt,
Die auf solchen Träumen erbaut sind? Er hat es geredet,
Und das Volk, so ihm gleichet, vernahm's mit starrendem Auge:
›Brecht den Tempel; drei Tag', und es hebt sich ein neuer vom Staube
Wieder empor. Ich bau' ihn!‹ Das war er fähig zu sagen.«
Auch ein Greis entehrt sein Alter und sagt: »Zu den Zöllnern,
Diesen Sündern, gesellt (ich bin ein Zöllner gewesen),
Hat er jene Weisheit erfunden, die Moses verachten
Und durch sündiger Kranken Heilung den Sabbath entweihn lehrt.«
Also zeugten die Zeugen; und ringsum strömt der Erwartung
Blick auf Jesus, wie sich der Empörer vertheidigen werde.
Also stehn um den sterbenden Christen, mit bleichen Gedanken
Und mit halber Freude, die gern sich freute, die Haufen
Niedriger Spötter und athmen leis' und stammeln Erwartung:
Auch ihm wird der muthige Traum vom unsterblichen Leben,
Wie er selber, vergehn. Er bekennt's noch! Aber der Weise
Betet für sie und für sich und lächelt die Gräber vorüber.
Also starrt ihn das wartende Volk an. Aber der Gottmensch
Schweiget. Kaiphas reißt geflügelter Grimm fort, er saget:
»Frevler, schweigst Du zu dem, was Diese wider Dich zeugen?«
Aber der Gottmensch schwieg. Da ergrimmte der Priester von Neuem:
»Rede! beim lebenden Gott beschwör' ich Dich: Bist Du Christus?
Christus, des Angebeteten Sohn?« Er hatt' es gesprochen;
Und nun stand er emporgerichtet und schaute Verderben.
Satan schaute mit ihm. Der Todesengel Obaddon,
Philo's Engel, dacht' entflammt auf die Sünder herunter:
»Würdigt er einer Antwort die Würger, so ist es Erbarmung.
Aber es rüstet sich schon mit allen Schrecken der Rache,
Die Gott schreckte, seitdem an dem Thron der Donner gerollt hat,
Sieh, er weckt das Gericht und kommt, der letzte der Tage!
Dunkler, schwarzer, tödtender Tag, Du Tag der Entscheidung!
Sei mir in Deiner furchtbaren Schöne gegrüßt, o Du schönster
Unter der Ewigkeit Söhnen, Du festlicher Tag der Vergeltung,
Tag des richtenden Maaßes, der tönenden Wage! dann schallen
Kommende Welten umher in die Silbertöne der Wagschal'!
Sei mir gegrüßt, Du Tag! es verbirgt dann unter den Schaaren
Derer, die Palmen tragen, die Gnade sich! Diesen Gebornen
Aus der Erde, den Staub, den sterblichen Sünder seit gestern,
Welcher wider den Ewigen schwillt! und jenen Gebornen
Unseres Himmels, der seit der Erschaffung Empörungen aufthürmt!
Heil mir! es wird sie Beide der Tag, der Donnerer, fassen,
Daß er sie ganz verderbe! Drum hüll' ich mich ein und verstumme.
Aber mein Schweigen ist Tod, mein Verstummen des Rächenden Bote!«
Also dacht' er in eilendem Flug der Gedanken und sahe
Auf den Priester, der schon des Messias Antwort verdammte.
Aber der Gottmensch schaute gen Himmel. Die Seraphim staunten,
Als er es that: so sehr sahn sie an seiner Geberde,
Wie er zurück die Gottheit hielt und in menschlicher Ruhe
Das verbarg, was Welten erschuf. So hält er noch jetzt auf,
Fürchterlicher durch Säumen, sein Weltgericht und erduldet's,
Daß der Empörungen Strom mit langen Jahrhunderten ströme.
Jetzo sah er dem Priester ins Antlitz, sagt' ihm: »Ich bin es,
Was Du sagtest, und wisse, daß ich jetzt Thaten vollende,
Welche der Anfang sind des Gerichts! Den Menschen von Erde,
Den auch eine Mutter gebar, Ihr werdet ihn sehen
Sitzen zur Rechte Gottes und kommen in Wolken des Himmels!«
Also öffnete Der, der mit dem letzten der Tage
Schreckenvoller wird kommen, als je ein Engel des Todes
Ihn in der Nächte tiefsten den stürmenden Psalter herabsang,
Also öffnet' er einem geflügelten Blicke die Zukunft,
Schloß dann schnell dem erstaunenden Blick den furchtbaren Schauplatz.
Kaiphas – denn nun schleuderten ihn die Ströme des Grimms fort,
Und nun kannt' er kein Maaß, nicht Schranken, nicht zwingende Schranken –
Kaiphas schritt entflammter hervor, trug Tod auf der Stirne,
Zitterte laut, zerriß sein Gewand; mit glühendem Auge
Starrt' er fürchterlich hin, rief in die verstummende Menge:
»Redet! Er lästerte Gott! Was brauchen wir Zeugen? Ihr hörtet's!
Redet, was denkt Ihr? Er lästerte Gott!« Sie ruften: »Er sterbe!«
Philo schwoll empor: »Er sterb', er sterbe! Die Fülle
Meines Herzens ergeußt sich! Er sterbe den Tod der Verfluchten,
Oben am Kreuz, den langsamen Tod der eisernen Wunden!
Daß sein modernd Gebein kein Grabmal finde, kein Hügel
Ueber ihm mit Blumen bewachse! Verwes' an der Sonne,
Ha, der offenen Sonne, Gebein, und hör an dem Tage,
Wenn dem verdorrten Gebein Gott ruft, die Stimme des Herrn nicht!«
Also sagte der Mann, so dem Tode reif war. Er sagt' es!
Angefeuert von ihm, drang nun in wüthendem Taumel,
Nun das Volk auf den Göttlichen zu. O, gieb mir die Hülle,
Sionitin, mit der, wenn Du vor dem Ewigen schwebest,
Still Du Dich deckest, daß ich mit den Engeln mein Auge bedecke!
Gabriel und Eloa enthüllten sich seitwärts und sagten:
»Gabriel, Gottes Geheimniß, wie tief, wie den Endlichen allen
Unergründbar ist Gottes Geheimniß! Ich sah sie geboren
Werden, die Orione, ich weiß, was jedes Jahrtausend
Auf den Orionen vor Wunder geschahn; doch ein Wunder,
Wie die Erniedrung des Sohns zu dieser Tiefe, geschah nicht.
Er, den erst Jehovah vom donnernden Tabor herunter
Richtete, der das Gericht mit dieser Göttlichkeit aushielt,
Mir, mit einem Blick, der Unsterblichen Schimmer zurückschuf –
Er!« G. »Und er, Eloa, vor dem die Gebeine der Todten,
Vom weitherrschenden Sturm der neuen Schöpfung ergriffen,
Einst erstehen, daß rings in ihren Wehen die Erde
Laut, mit einer Gebärerin Angst, dem Allmächtigen zuruft,
Der alsdann mit der Donnerposaune, mit zeugenden Engeln,
Mit hinsinkenden Sternen, zum Weltgerichte wird kommen!«
E. »Sieh, er rief ihm, da wurde das Licht! Du, Gabriel, sahest,
Wie es hervorriß! Er ging voll tausendmal tausend Gedanken,
Tausendmal tausend Leben an seiner Rechte versammelt,
Und beseelender Sturm vor ihm her! Da rollten die Sonnen,
Da erklang's um die jauchzenden Pole, da schuf er die Himmel!«
G. »Sieh, er gebot der ewigen Nacht, die stellte sich jenseit
Seiner Himmel. Eloa, Du sahst, wie er über der Nacht stand!
Und er ruft' ihr, da ward ein ungeheurer, ein todter
Klumpen. Der lag vor ihm wie eine zertrümmerte Sonne
Oder wie Leichname hundert zusammengeworfener Erden.
Und er gebot der Flamme; da strömte die nächtliche Flamme
Durch des Todes Gefild, da ward das Elend, da tönten
Seine Tiefen Jammer herauf, da erschuf er die Hölle!«
Also sprachen sie. Portia sah den Göttlichen leiden;
Konnte den bangen Anblick nicht mehr ertragen; erhub sich
Auf den Söller. Mit aufgehobenen, ringenden Händen
Stand sie, mit Augen, die starr zu dem dämmernden Himmel hinaufsahn,
Und so zweifelt' ihr Herz: »O Du, der erste der Götter,
Der die Welt aus Nächten erschuf und dem Menschen ein Herz gab,
Wie Dein Namen auch heißt: Gott, Jupiter oder Jehovah!
Romulus' oder Abraham's Gott! nicht einzelner Menschen,
Nein, Du Aller Vater und Richter! darf ich's Dir weinen,
Was mir meine Seele zerreißt? Was hat er verbrochen,
Dieser friedsame Mann, daß ihn Unmenschliche tödten?
Ist er Dir so festlich, der Anblick, die leidende Tugend,
Gott, von Deinem Olympus zu sehn? Er ist es den Menschen;
Süß und schauervoll ist den Menschen die stolze Bewundrung.
Aber, der die Sterne gemacht hat, kann Der bewundern?
Nein, Du kannst nicht bewundern! Allein ein hohes Gefühl ist's
Für den Gott der Götter; es könnte sein göttliches Auge
Sonst nicht sehn, daß der Schuldlose litte! Wie wirst Du belohnen,
Der Dir diesen festlichen Pomp der Menschheit aufführt?
Mir, mir rinnt das Mitleid die Wang' herunter; allein Du
Kennest nur an der leidenden Tugend die bebende Thräne!
Gott der Götter, belohn' und, ist es Dir möglich, bewundr' ihn!«
Als sie jetzt sich gebückt und geneigt hat über den Söller,
Hört sie am untern Palast wie eines Verzweifelnden Stimme.
Petrus war es. Der fromme Johannes war an dem Thore
Stehn geblieben. Er hörte den jammernden Petrus, erkannt' ihn,
Rief ihm entgegen: »Ach, lebet er, Petrus? Du weinst, Du verstummest!
Rede!« P. »Laß mich, Johannes, ach, laß mich im Einsamen sterben!
Sterben will ich! Er ist verloren! Ich bin noch verlorner!
Judas, Judas, entsetzlicher Jünger, Du hast ihn verrathen!
Ich verrieth ihn mit Dir! Vor Allen, welche mich fragten,
Hab' ich ihn, ach, in meinem zu tiefen Elend verleugnet!
Fleuch, fleuch, wende Dich weg, Johannes, laß mich im Stillen
Sterben! Stirb, stirb auch! Er ist zu dem Tode verurtheilt!
Und ich Treuloser hab' ihn vor allen Sündern verleugnet!«
Petrus rief's dem Verstummenden zu und riß sich von dannen.
Aber er blieb im einsamen Dunkel am thauenden Eckstein
Stehn und schwankt' an den Stein und hielt sich und sank an ihm nieder,
Neigte sein müdes Haupt und weinete lang' und verstummte.
Endlich strömte sie aus in brechende Worte, die volle
Tieferschütterte Seele: »Laß ab, mit des Todes Gestalten
Mich zu schrecken – sie dringen wie Schwerter mir in die Gebeine,
Meine zermalmten Gebeine – laß ab und wend', o, wende
Diese tödtenden Blicke von mir, womit Du mich ansahst,
Als die schreckliche That, der Thaten tiefste, geschehn war.
Ach, was that ich! Mein Freund, mein Freund, Dich hab' ich verleugnet,
Den ich liebte, der mich, wie sonst kein Lehrer, geliebt hat,
Der ein göttlicher Mann war! Zu kleine Seele, was thatst Du!
Siehe, nun wird er mich auch in dem Weltgerichte, vor seinen
Frömmeren Jüngern, vor seinen erhabenen Engeln, nicht kennen!
Kenne mich nicht, ich verdien' es! O, kenne mich wieder! erbarme
Meiner Angst Dich! Was hab' ich gethan! Je mehr ich's empfinde,
Desto tiefer gräbt es mir in die Gebeine den Tod ein.
Stirb! o, könnt' ich sterben! Ich werde sterben, doch langsam!«
Hier verstummt' er und weint' und verdiente, weinen zu können.
Neben ihm stand sein Hüter, Orion, sah ihn und fühlte
Mitleid zwar, doch auch Engelfreuden. Da wandte sich Petrus,
Hub sich empor und schaute gen Himmel: »Du furchtbarer Richter,
Vater der Menschen und Engel und Deines Sohnes, Du kennest
Mein erschüttertes Herz und das Beben des tiefsten Gedankens.
Dein Kind Jesus hab' ich verleugnet! Erbarme Dich meiner!
Ach, erbarme Dich meiner, Du Vater des göttlichen Kindes!
Er soll sterben! Ich bin es nicht werth, mit dem Theuren zu sterben!
Aber laß mich ihn noch, eh er zu dem Grabe sein Hupt neigt,
Eh er unter die treueren Jünger den Segen, die letzte
Liebe vertheilt, laß dann mich noch den Liebenden sehen,
Daß sein sterbender Blick mir verzeih'! Dann fleh' ich nur Gnade,
Keinen Segen, zu bang, zu sehr Verbrecher, zu rufen:
›Hast Du nur einen Segen? nur einen für diese Gerechten?‹
Ach, wenn ich nur Vergebung erweine, so will ich hingehn,
Ihn vor allen Menschen bekennen. So lange, mein Schöpfer,
Du mir Tage des Menschen gebeutst zu leben, so lange
Sei's mein theures Geschäft: Ich will die guten, die frommen,
Alle reinen Herzen, ich will sie suchen und ihnen
Unaufhörlich mit Wehmuth und diesen Thränen erzählen:
›Ja, ich kannt' ihn, den Guten, den Theuren, den Besten der Menschen,
Jesus, des Allerheiligsten Sohn, und ich war es nicht würdig,
Ihn zu kennen! Ich war sein erkorner Jünger! Er liebte
Seinen Jünger! Doch war ich nicht würdig, ihn wieder zu lieben.‹
Denn ich liebt' ihn nicht mehr in der trüben Stunde, den besten
Unter den Menschen! Er war der beste, beste! Sein Leben
War für Andre, nicht sein, voll Menschlichkeiten! Die Armen
Speist' er, heilte die Kranken, rief aus dem Grabe die Todten.
Darum tödteten ihn der Menschlichkeit Hasser! Erhebt Euch,
Kommt, Ihr Männer, und lasset uns gehn zu dem Todten und weinen!
Ach, zu fürchterlich ist der Gedanke von seinem Grabe!
Jesus, Du göttlicher Mann, wo wird es sein? wo wirst Du
Schlummern im Stillen? wofern der Wüther Wuth Dir ein Grab läßt!«
Also flehte der Mann, den der Erde Sünder in Worten
Kennen, verleugnen in Thun; er erweinte de Märtyrer Krone.


لكم سادتي أجلُّ احترامي
وعليكمْ تحيتي وسلامي
وإليكم أسوقُ عني حديثاً
حكماً جلَّ قدرها في الكلام
كنتُ في حجرِ والديَّ رضيعاً
همتي في البكاء أو في المنام
ثم أصبحتُ بعد ذلكَ طفلاً
لا أقاسي سوى عذاب الفِطام
ثم لما شببتُ أنطقني الله مف
يضُ الجميل والإنعام
واهِبُ السمعِ والبصائرِ والإبصا
رِ معطي العقولِ والإفهام
ثم ميزتُ كل شيءٍ أراه
وعرفتُ الضيا ولونَ الظلام
ورأى الله أن يقدرَ لي الخيرَ
وأحظى بأوفرِ الأقسام
فأتى بي إلى المدارسِ أهلي
وجعلتُ العلومَ فيها مرامي
دفتري صاحبي ولوحي رفيقي
وكتابي في كلِ فنٍ أمامي
فتعلمتُ ما تعلمت مما
أتباهى بعلمه في الأنام
راجياً أن أكونَ بالعلمِ يوماً
في بلادي من الرجال العظام
فأشيدُ المدارس الشمَّ فيها
لبني البائسينَ والأيتام
وأربي على محبتها القو
مَ لترقى بهم على الأقوام
سادتي انشروا العلوم لتشفي
ما يجسم البلادِ من اسقام
إنها روحها وما بسوى الرو
حِ تكون الحياة بالأجسام


Moneda espiritual en que se fragua
todo lo que sufriste: la piragua
prisionera , al azoro de tus crías,
el sollozar de tus mitologías,
la Malinche, los ídolos a nado,
y por encima, haberte desatado
del pecho curvo de la emperatriz
como del pecho de una codorniz.


Kein sterblicher kan Gottes Rathschlag lernen.
Wer denkt, wi Gott? wer weist, was Gott doch wil?
Es wollen Uns gedanken mislich fernen:
Ihr anschläg, Ach, verfährlichen das Zil.
Di Seele wird vom irrdschem Leib beärkert:
Der witz zerstreut, Vernunfft recht eingekerkert.


Darumb sagt er das letzte Wort;
Nun Vatter/ weil ich gehe fort
auß diesem Elendleben/
weil ich in deine treue Hand
dir meinen Geist aufgeben.


Wen einmal du geliebt, der sei für alle Zeit,
In jedem Lebensdrang dir heilig und geweiht.


Das Alter ist fürwahr beklagenswert –
Das wußt ich lang, doch heute fühl ichs erst.
Indes die andern jüngeren Genossen
Ihr Herzgefühl in frischem Wirken zeigten,
Bleibt mir ein Wünschen bloß, nur dürftig Wollen.
Der alte Kopf behält nun schwer das Wort,
Das andere ihm legten in den Mund;
Allein das Wort, das aus des Herzens Grund
Sich auf die Lippen drängt, das spricht sich leicht,
Und mög es euch genügen und gefallen:
Den Dank bring ich für alle und von allen.


Es steht ein Christ an der Himmelspforte,
Sankt Peter läßt ihn nicht ein;
Es stürmt just eine Kohorte
Getaufter Juden hinein.


Souměrný krystal masa, živý a vlahý,
sluncem, které vypil, zasmědlý lehce,
nad špínou kolem tiše svítil panenstvím:
hoch to byl ještě, ležel přes pás nahý
na starém slamníku, nikoli hebce,
aniž slamník rděl se nad zločinem svým.


Eine rote Feuerlilie schreitet
riesig durch die Weltennacht.
Von der Sonne bis zum Sirius breitet
sich ihr Scharlachkelch. Der Schacht
des gezähnten Schlundes kocht von Gluten,
düster flammt des Randes Zackenfirne;
um die wirbelnden Gestirne
schlingt sie hungrig ihre Samenruten.


طَرِبَ الحَمامُ بِذي الأَراكِ فَهاجَني
لا زِلتَ في غَلَلٍ وَأَيكٍ ناضِرِ
شَبَّهتُ مَنزِلَةً بِراحَ وَقَد أَتى
حَولُ المُحيلِ خِلالَ جَفنٍ دائِرِ
نُشِرَت عَلَيكَ فَبَشَّرَت بَعدَ البِلى
ريحٌ يَمانِيَةٌ بِيَومٍ ماطِرِ
إِن قالَ صُحبَتُكَ الرَواحَ فَقُل لَهُم
حَيّوا الغُزَيزَ وَمَن بِهِ مِن حاضِرِ
نَهوى الخَليطَ وَلَو أَقَمنا بَعدَهُم
إِنَّ المُقيمَ مُكَلَّفٌ بِالسائِرِ
إِنَّ المَطِيَّ بِنا يَخِدنَ ضُحى غَدٍ
وَاليَومَ يَومُ لُبانَةٍ وَتَزاوُرِ
سَنَحَ الهَوى فَكَتَمتُ صَحبي حاجَةً
بَلَغَت تَجَلُّدَ ذي العَزاءِ الصابِرِ
جَزَعاً بَكيتُ عَلى الشَبابِ وَشاقَني
عِرفانُ مَنزِلَةٍ بِجِزعَي ساجِرِ
أَمّا الفُؤادُ فَلَن يَزالَ مُتَيَّماً
بِهَوى جُمانَةَ أَو بَرِيّا العاقِرِ
طَرَقَت بِمُختَرَقِ الفَلاةِ مُشَرَّداً
جَعَلَ الوِسادَ ذِراعَ حَرفٍ ضامِرِ
يا أُمَّ طَلحَةَ ما لَقينا مِثلَكُم
في المُنجِدينَ وَلا بِغَورِ الغائِرِ
رُهبانُ مَديَنَ لَو رَأوكِ تَنَزَّلوا
وَالعُصمُ مِن شَعَفِ العُقولِ الفادِرِ
لِمَنِ الحُمولُ مِنَ الإِيادِ تَحَمَّلَت
كَالدَومِ أَو ظَلَلِ السَفينِ العابِرِ
يَحدو بِهِنَّ مُشَمِّرٌ عَن ساقِهِ
مِثلُ المَنيحِ نَحى قِداحَ الياسِرِ
قَرَّبنَ مُفرِعَةَ الكَواهِلِ بُزَّلاً
مِن كُلِّ مُطَّرِدِ الجَديلِ عُذافِرِ
نَهِدِ المَحالِ إِذا حُدينَ مُفَرَّجٍ
سَبطِ المَشافِرِ مُخلِفٍ أَو فاطِرِ
مِنهُ بِمُجتَمَعِ الأَخادِعِ نابِعٌ
يَغشى الذَفارى كَالكَحيلِ القاطِرِ
وَإِذا الأَزِمَّةُ أُعلِقَت أَزرارُها
جَرجَرنَ بَينَ لَهاً وَبَينَ حَناجِرِ
زالَ الجِمالُ بِنَخلِ يَثرِبَ بِالضُحى
أَو بِالرَواجِحِ مِن إِباضَ العامِرِ
لَيتَ الزُبَيرَ بِنا تَلَبَّسَ حَبلُهُ
لَيسَ الوَفِيُّ لِجارِهِ كَالغادِرِ
وَجَدَ الزُبَيرُ بِذي السِباعِ مُجاشِعاً
لِلحَيثَلوطِ وَنَزوَةً مِن ضاطِرِ
باتوا وَقَد قُتِلَ الزُبَيرُ كَأَنَّهُم
خورٌ صَوادِرُ عَن نَجيلِ قُراقِرِ
وَلَدَت قُفَيرَةُ أُمُّ صَعصَعَةَ اِبنَها
فَوقَ المُزَنَّمِ بَينَ وَطبَي جازِرِ
عَزَبَت قُفَيرَةُ في العَزيبِ وَراوَحَت
بِالكَفِّ بَينَ قَوادِمٍ وَأَواخِرِ
عَلِقَ الأُخَيطِلُ في حِبالي بَعدَما
عَثَرَ الفَرَزدَقُ لا لَعاً لِلعاثِرِ
لَقِيَ الأُخَيطِلُ ما لَقيتَ وَقَبلَهُ
طاحَ البَعيزُ بِغَيرِ عِرضٍ وافِرِ
وَإِذا رَجَوا أَن يَنقُضوا مِنّي قُوىً
مَرَسَت قُوايَ عَلَيهِمُ وَمَرائِري
وَمُنوا بِمُلتَهِمِ العِنانِ مُناقِلٍ
عِندَ الرِهانِ مُقَرِّبٍ وَمُحاضِرِ
إِنّي نَزَلتُ بِمُفرَعٍ مِن خِندِفٍ
في أَهلِ مَملَكَةٍ وَمُلكٍ قاهِرِ
كانَت فَواضِلُنا عَلَيكَ عَظيمَةً
مِن سَيبِ مُقتَدِرٍ عَزيزٍ قادِرِ
ماذا تَقولُ وَقَد عَرَفتَ لِخِندِفٍ
زُهرَ النُجومِ وَكُلَّ بَحرٍ زاخِرِ
إِنَّ القَصائِدَ قَد وَطِئنَ مُجاشِعاً
وَوَطِئنَ تَغلِبَ ما لَها مِن زاجِرِ
نُبِّئتُ تَغلِبَ يَعبُدونَ صَليبَهُم
بِالرَقَّتَينِ إِلى جَنوبِ الماخِرِ
يَستَنصِرونَ بِمارَ سَرجِسَ وَاِبنِهِ
بَعدَ الصَليبِ وَما لَهُم مِن ناصِرِ
كَذَبَ الأُخَيطِلُ ما تَوَقَّفَ خَيلُنا
عِندَ اللِقاءِ وَما تُرى في السامِرِ
رُجُعاً نَقُصُّ لَها الحَديدَ مِنَ الوَجى
بَعدَ اِبتِراءِ سَنابِكٍ وَدَوابِرِ
سائِل بِهِنَّ أَبا رَبيعَةَ كُلَّهُم
وَاِسأَل بَني غُبَرٍ غَداةَ الحائِرِ
وَطِئَت جِيادُ بَني تَميمٍ تَغلِباً
يَومَ الهُذَيلِ غَداةَ حَيِّي هاجِرِ
وَإِذا رَجَعنَ وَقَد وَطِئنَ عَدُوَّنا
قُرَّبنَ بَينَ أَجِلَّةٍ وَأَياصِرِ
حَدَرَتكَ مِن شَرَفَي خَزارٍ خَيلُنا
وَالحَربُ ذاتُ تَقَحُّمٍ وَتَراتِرِ
خَسِرَ الأُخَيطِلُ وَالصَليبُ وَتَغلِبٌ
وَيُكالُ ما جَمَعوا بِمُدٍّ خاسِرِ
وَاِبتَعتَ ويلَ أَبيكَ أَلأَمَ شَربَةٍ
بِفَسادِ تَغلِبَ بِئسَ رِبحُ التاجِرِ
أَدِّ الجِزى وَدَعِ الفَخارَ بِتَغلِبٍ
وَاِخسَء بِمَنزِلَةِ الذَليلِ الصاغِرِ
أُنبِئتُ تَغلِبَ بَعدَما جَدَّعتُهُم
يَتَعَذَّرونَ وَما لَهُم مِن عاذِرِ
وَالتَغلِبِيَّةُ حينَ غَبَّ غَبيبُها
تَهوي مَشافِرُها لَشَرِّ مَخافِرِ
إِنَّ الأُخَيطِلَ لَن يَقومَ لِبُزَّلٍ
أَنيابُها كَشَبا الزُجاجِ قَساوِرِ
فينا الخِلافَةُ وَالنُبُوَّةُ وَالهُدى
وَذَوُو المَشورَةِ كُلَّ يَومِ تَشاوُرِ
وَرَجا الأُخَيطِلُ أَن يُكَدِّرَ بَحرَنا
فَأَصابَ حَومَةَ ذي لَجاجٍ غامِرِ
بَينَ الحَواجِبِ وَاللِحى مِن تَغلِبٍ
لُؤمٌ تُوُرِّثَ كابِراً عَن كابِرِ
يا اِبنَ الخَبيثَةِ أَينَ مَن أَعدَدتُمُ
لِبَني فَزارَةَ أَو لِحَيِّي عامِرِ
وَإِذا لَقيتَ قُرومَ فَرعَي خِندِفٍ
يَبذَخنَ بَعدَ تَزايُفٍ وَتَخاطُرِ
خَلَّيتَ عَن سَنَنِ الطَريقِ وَلَم تَزَل
فيهِم مُلوكُ أَسِرَّةٍ وَمَنابِرِ


Vidulva bor között a férfi,
Édenbe pillant a poháron át,
S századszor ujra felidézi
Örökre elrepült diákkorát.


Tolser essi congedo, e manifesto
quinci gli araldi a suon di trombe fèro
ch'essere a l'arme apparecchiato e presto
dée con la nova luce ogni guerriero.
Così in parte al ristoro e in parte questo
giorno si diede a l'opre ed al pensiero,
sin che fe' nova tregua a la fatica
la cheta notte, del riposo amica.


Einig so,
Eins im Feld,
Stehn wir froh
Einer Welt.


Ich höre die Stille rauschen
Und sehe die Dunkelheit sprühn,
Vor meinen träumenden Augen
Purpurne Mohnblumen blühn.


"Respundi, omo, e di' ciò che te pare,
se vòli fare la promissione".
"Meser, et eo 'l prometto d'oservare,
renunzo a lo demono e a sua masone
e fede t'emprometto confessare
ad onne gente e ad onne stasone;
credo per fede ne porrim salvare
e senza fede aver nui dannazione".


Das aber, Vater, tust du wohl,
Wann uns die Trübsal kränket,
Wann wir des Lebens satt und voll
Des Jammers, der uns tränket,
Daß dann dein Hand
Ans Vaterland
Uns aus den Fluten lenket.


ed io, fanciulla pura ed innocente,
son da te stata ingannata e tradita.
Ma di questo peccato veramente
m´assolverò, togliendomi la vita
con le mie mani; e poi che del presente
mondo sarò, tapina, dipartita,
ti rimarrai contento, né giammai,
lassa, di me non ti ricorderai. –


黄花节晚犹可惜
青眼故人殊未来
金蕊飞觞无计共
香钿满地始应回


Távol tenger szigetérűl
Visszakerült párja nélkűl.
A szigetnek vad lakója
Tartja párját nyügben,
Vagy elveszett - mert közöttök
Nincs, ki lenne hütlen!


A za soumraku vyšli pak,
kde na temeni hory pták
své zlaté sny si spřádal,
a v hloubi nebes nořil zrak
a slouchal k hvězdám, zrovna jak
by jejich mluvu slyšel, – však
byl chycen, než se nadál.


Der Winzer setzt ihm Stäbe, dran er sich ranken kann,
Doch frei in luft'gem Bogen schlingt er sich stolz hinan,
Und Frühling folgt auf Frühling und Laub in Füll' entquillt
Und deckt die ganze Hütte, gleichwie ein grüner Schild;


Ich seh den Sturmwind rauschend gehen,
O mein Schiff hat schnellen Lauf,
Wird es wohl zu Grunde gehen,
Wanket nicht Gedanken drauf.


Ardendo vivo, lasso, il secondo anno
ed arderò, se tu non dai rimedio
a tanto acerbo e fastidioso danno.


¡Siempre el mismo! Ingrato ¿Te parece poco
que jamás volvamos a encontrar tus huellas?
Sí, nunca hallaremos romero más loco
¡Qué cosas las tuyas! ¡Irte a las estrellas!
No mereces casi que así te lloremos
¡Irte a las estrellas! ¡Adiós, Canillita!
Siempre, siempre, ¿Sabes?, Te reprocharemos
que hayas dejado tan sola a Catita.
¡Por ella, su pobre pajarito bueno,
bésale en los ojos, Jesús Nazareno
que estás en la cruz!
¡Por ella que ahora se queda más triste
que todos los tristes que en el mundo viste,
ciérrale los negros ojazos sin luz!


Как молоком облитые,
Стоят сады вишневые,
Тихохонько шумят;
Пригреты теплым солнышком,
Шумят повеселелые
Сосновые леса;
А рядом новой зеленью
Лепечут песню новую
И липа бледнолистая,
И белая березонька
С зеленою косой!
Шумит тростинка малая,
Шумит высокий клен…
Шумят они по-новому,
По-новому, весеннему…


Již dlouho dešťných peřejů
zní jednotvárný plesk,
je noc, a někdy zalítne
v tmu její děsný blesk,
ozáří na mžik moře střech,
i starý pražský hrad,
i starce, jenž jak v domov svůj
jde k němu... z krčmy snad.


Azért esködjél meg nékem az Istenre,
Én is megesküszem Mahomet hütire:
Hogy te is visszatérsz, én is, erre helyre,
Mihent néked, nekem is módunk leszen benne.


Per la città fugiva ogni persona
davanti a Desiderio e suoi seguaci,
dicendo l'uno all'altro: — Pampalona
sarà pur d'esti Cristïan mordaci. —
Egli era già passato più che nona
quando i Taliani, guerrieri veraci,
con lor signor, Desider di Pavia,
del gran palazzo preson signoria.


Un verso que clame
con fulgor que eres mío,
y que diga «te amo»
al espacio infinito.


Už v prostředku jsou: tu se přímka bortí –
děs na koně pad – házejíce hlavou
frkají hlučně – jezdec přitáh uzdu
a sedí klidně – vždyť se císař dívá!
Dno ztratilo se pod kopyty ořů –
už těžce plovou – proud je vleče dolů –
a víry místy točí bezmocnými
jak pestrou hračkou. Jezdci sedí klidně.
Už hřívy plynou po těch dravých vlnách
jak vlasy rozpuštěné... už jen uši
se kmitají a místy hlavy zvířat
se na mžik vznesou... teď i jezdci noří
se dolů... třásně epaulett se mihnou –
tu vzkřik se vznes a vylet nad ty vlny:
Vive l’Empereur! – byl nadšený a bouřný
jak při parádě. Zmizeli. A hrůza
rty zamkla živým. Vilije jen hučí,
jak plesala by nad náhodným lupem.


Mit wenig Edelknechten zieht er ins Land hinaus,
Er trägt nicht Helm noch Panzer, nicht geht's auf blut'gen Strauß,
Ins Wildbad will er reiten, wo heiß ein Quell entspringt,
Der Sieche heilt und kräftigt, der Greise wieder jüngt.


Cómo compartir un amor
que se se inflama como llama
y al primer soplo de viento
se va en pos de otra ilusión.
Mal veo este amor
mi querido D. Juan,
mujer soy de mucho guardar
mis votos de amor prometidos.
No me puedo entregar
a un dulce conquistador,
pues no quiero llorar
por amar yo demasiado.
Por lo cual, convengo D. Juan
vuestro camino debéis seguir,
repartiendo vuestro amor
a doncellas que os harán feliz.


¡Qué de veces en lágrimas bañado
me halló el alba besando tus umbrales,
o la lóbrega noche, siempre iguales
mi ciego anhelo y tu desdén helado!


Silene horchen schon mit Silberohren,
Ob, Mond genannt, die Himmelsperle kommt;
Dann wispern Nymphen unter Felsentoren.


Ists Werk von dir, so hilf zu Glück;
Ists Menschentum, so treibs zurück
Und ändre meine Sinnen;
Was du nicht wirkst, pflegt von ihm selbst
In kurzem zu zerrinnen.


Seit der Rosenblüte haben
Wir die Hand uns nicht gereicht!
Daß du mir die Fackel nahmest,
Das vergess' ich nicht so leicht!


Oscureció Tristeza mis estancias,
llenó Hastío los largos corredores,
me hicieron amargado Sinsabores,
mandó Desdén silencios y distancias.
Dolor secó mi tierra; Indiferencia
me privó de mujer y sus fragancias.
Soledad me hizo hacer extravagancias,
remordimientos me trajo Conciencia.
Sinsabores, Desdén, Tristeza, Hastío,
Indiferencia, Dolor y Conciencia
y Soledad me siguen donde vaya.
Seguidores malos donde los haya,
tan habituado estoy a su presencia
que si no están yo no me siento mío.


Nem őrizte akkor a méh
Szuronnyal a mézet,
A szamóca és a málna
Bővebben tenyészett;
Nem volt ilyen hosszu a tél -
Alighogy a talpam
Fölfelé is, lefelé is
Egyszer végignyaltam.


Mal amor si nasconde. A te sovente
desiosa chiedea del mio signore.
Veggendo i segni tu d'inferma mente:
<<Erminia,>> mi dicesti <<ardi d'amore.>>
Io te 'l negai, ma un mio sospiro ardente
fu più verace testimon del core;
e 'n vece forse della lingua, il guardo
manifestava il foco onde tutt'ardo.


Das Tüchlein das ist schlehenweiß,
Es trank deinen bitt'ren Todesschweiß,
Ich schwenk es nach des Mörders Haus
Und lösche ihm sein Leben aus,
So rot wie Blut, so rot wie Blut,
So rot als wie das Blut.


A jeho nadějí a jeho spásou.


Se eles são regra,
seja exceção
este contraste
do homenzarrão.


E dizes — quem tem dinheiro
Pode a salvo injuriar;
Pois o prelo interesseiro
Às injúrias dá lugar.


Und als in letzten Tagen
Ihm Kunde kam ins Haus:
»Sie trugen im fernen Süden
Den letzten Stuart hinaus«,


前人往往爱钟王
才落霜毫趣便长
颇怪一时文翰谱
风流犹欠李云阳


Ist's nicht ein Raub an deinem eignen Gute,
Daß dir der Stärkere die Schweine nahm:
Erhälst du nicht mit deinem eignen Blute
Die fremden Sklaven deines Königs zahm?


All' die Freuden vor'ger Jahre
Flohn mit ihr die Gruft hinab;
Starrten mit ihr auf der Bahre,
Sanken mit ihr tief ins Grab!
Von uns ist sie, von uns gangen,
Unsre Traute, Freundliche,
Achtet nicht auf unser Weh,
Weiß nicht unser heiß Verlangen.


月明是水是芦花
逗漏清空片影斜
沙上有踪谁见得
侬家曾泛逆流槎


Děs mrazivý nás pálil na duších,
když krutá tragedie „Vláda tmy“
kru srdcí nejtvrdších a nejhlubších
i se surových vášní závraťmi
svým dějem odhalila oči vidu
a zjevila: tak vládne temno v ruském lidu...


Rinne sanft, du weiche Welle,
Schöner Flachs, durch meine Hände,
Daß ich dich mit stiller Schnelle
Fein zum goldnen Faden wende!


京洛相逢设主人
富家鼎食不如贫
解衣换酒同为乐
知是交情百倍亲


To mnoho jest; však otci přece málo,
jenž nad všedností shon jest povznesen.
Co se mu druhdy o koruně zdálo –
ten lichotivý, lepozářný sen,
co stal se otcem, znova obrozen,
a jako čarné vidmo před ním stojí,
k přerušenému nutkajíc jej boji.


Ich bitte nicht um Überfluß
Und Schätze dieser Erden.
Laß mir, so viel ich haben muß,
Nach deiner Gnade werden.
Gib mir nur Weisheit und Verstand,
Dich, Gott, und den, den du gesandt,
Und mich selbst zu erkennen.


Gab Judas hir, O Jesus, solchen Kus?
Dort ward und ward Christ mörderlich gegriffen!
Stund Petrus dar, als er nicht helfen mus!
Ist hir, wo sich di Jünger strakks verliffen?
Der Jüngling floh? Des Hannas haus?
Da Caiphas sprach den Richtspruch aus?
Da Petrus mehr nicht Jesum weist noch kennet?
Der Hahn gekreht? da er höchstweinend rennet?


Rencor no guarda, ni la abierta mano
que ayer lo hiciera con furor insano
su ritmo turba, o su vigor malgasta;


Midőn a hűsebb est alájő,
S csendesség van távol, közel:
Nem a megért, ingó kalászfő,
Mely hallhatón zizeg, neszel...
A fű torzsát metéli, irtja
Bogaraknak nyüzsgő csoportja.


Schlummre sanft in Deiner Krippe,
Holder Knabe!
Nun mein Alles, was ich habe!
Ach, wie schwebt auf seiner Lippe
Welche Wonne! welche Huld!


udusila havrilu, let dvaašedesát,
udusila starou marju, mládí vasylovo,
na sněhu je ráno našli, zmrzlým bylo spát,
ač už slunce začalo se vskutku usmívat,
červnem smát se, červnem hřát a květům dalo slovo.


El poeta no ama,
pero...


« Quels secrets dévoilés ! quelle vaste harmonie !…
Mais qui donc étais-tu, mystérieux génie ?
Toi qui, voilant toujours ton visage à mes yeux,
M'as conduit par la voix jusqu'aux portes des cieux ?
Toi qui, m'accompagnant comme un oiseau fidèle,
Caresse encor mon front du doux vent de ton aile,
Es-tu quelque Apollon de ce divin séjour,
Ou quelque beau Mercure envoyé par l'Amour ?
Tiens-tu l'arc, ou la lyre, ou l'heureux caducée ?
Ou n'es-tu, réponds-moi, qu'une simple pensée ?
Ah ! viens, qui que tu sois, esprit, mortel ou dieu !
Avant de recevoir mon éternel adieu,
Laisse-moi découvrir, laisse-moi reconnaître
Cet ami qui m'aima même avant que de naître !
Que je puisse, en touchant au terme du chemin,
Rendre grâce à mon guide et pleurer sur sa main !
Sors du voile éclatant qui te dérobe encore !
Approche !… Mais que vois-je ? ô Verbe que j'adore !
Rayon coéternel, est-ce vous que je vois ?…
Voilez-vous, ou je meurs une seconde fois !


Úgy folyjon életed, mint híved éneke,
Édes symphoniákkal;
Takarjon virtusod angyali leplege,
Legyezzen Amathunt ambróziás ege
Nyájas Etéziákkal.


Безсмертны преклонивъ Олимпъ и небеса,
Себѣ избрали древеса:
Венера мирту, дубъ Юпитеру попался,
Къ зѣленой Дафнѣ Фебъ усердно прилипался:
Минерва подъ покровъ оливу избрала,
Одна она съ плодомъ изъ тѣхъ деревъ былМинервѣ дивно то, начто богамъ безплодны
Деревья, и ни въ чемъ съ ихъ честію несходнЮпитеръ отвѣчалъ имъ титла наша честМинерва говоритъ: да нечево съ нихъ ѣстТакъ слава суетно себѣ почтѣнья проситъ,
Когда она плода народу не приносит


Ein Adler stark, der überwand
Höll, Teufel, Sünd und Todesband.


Udite, udite il molto reverendo
Sopra la educazione de' figliuoli.
E' si vuol, quand'han messo i lattaiuoli,
Cominciar la grammatica esponendo;


Das Carnaval kommt.
Wozu es euch frommt,
Ihr Tausendsasa's?
Zum plattesten Spaß,
Zum Freßen und Saufen,
Nach Huren zu laufen. –
Ihr knickrigen Kerle!
Gebt Geld für den Dom:
Der ist ja Kölns Perle.
Sonst schreib' ich nach Rom,
Ich müße hier streuen
Die Perlen den Säuen.


    Costurarei calças pretas
    com o veludo da minha garganta
    e uma blusa amarela com três metros de poent
    pela Niévski do mundo, como criança grande,
    andarei, donjuan, com ar de dând
    Que a terra gema em sua mole indolência:
    "Não viole o verde de as minhas primaveras!"
    Mostrando os dentes, rirei ao sol com insolência:
    "No asfalto liso hei de rolar as rimas veras!"


– Viva la patria – Kellermann, levata
La spada in tra i cannoni, urla, serrate
De' sanculotti l'epiche colonne.


Snad tisíc let mumie spala v klidu,
teď našli ji a zas je něčím světu,
sta rukou kvůli ní se hýbá v reji.


مبقل الوجهِ أدَارَ الطَّلا
فقالَ لي في حبِّها عاتبي
عن أحمرِ المشروب ما تلتهي
قلت ولا عن أخضر الشارب


No primeiro mês, abraços,
Beijos, venturas, carinhos...
E andavam, dados os braços,
E eram as casas dous ninhos.


«Ya sé que no responden a mis ojos,
que ven y no preguntan cuando miran,
los vuestros claros, vuestros ojos tienen
la buena luz tranquila,
la buena luz del mundo en flor, que he visto
desde los brazos de mi madre un día».


E se, come Rinaldo e come Orlando,
lasciato Brandimarte avesse il giuoco,
Carlo n'andava di Parigi in bando,
se potea vivo uscir di sì gran fuoco.
Ciò che poté, fe' Brandimarte, e quando
non poté più, diede alla furia loco.
Così Fortuna ad Agramante arrise,
ch'un'altra volta a Carlo assedio mise.


Nótája csúf,
de nem sekély,
bár bamba is,
a mélye mély.


Noch zeigt dein unentweihter Glaube dir
Des Dichters Bild in erdentrückter Ferne,
Hoch über all dem irdischen Gewirr
Hinwallend gleich dem leuchtendsten der Sterne.
Du wähnest ihn geläutert und befreit
Von jedem Fesselband der Creaturen,
Von jedem Flecken trüber Sinnlichkeit,
Von aller Schlacken menschlicher Naturen.


Publicado no livro Poesias (1902) Poema integrante da série Alma Inquiet
In: BILAC, Olav Poesia Posfácio  Magalhães Júnio Rio de Janeiro: Ediouro, 197


Dein Sachsenland steht dir zur Seite
Auf diesem Freiheitsgampfesfeld,
Mein teirer Brinz! Und machste Pleite,
So bist du doch ein Glaubensheld!
Dir hat die Freiheit doch gedämmert
In diesem tückschen Briesterstrauß.
Nu komm, mei Kutester, belämmert
In das geliebte Gänigshaus!


Sotva se zrodíš, odsouzen jsi k smrti
a nevíš dne, ni hodiny, ni chvíle,
kdy Atropos tvou pavučinu zdrtí.


Čest dá ti, kdo od tebe bral
slastí zde na světě,
však kdo se s tebou zabýval –
ten mnohý proklel tě!


V těch svatých slzách dětí – hle,
zapomněla své rány! –
Vy dětské lásky krůpěje –
vy buďte požehnány!
Však dílo ruky zákeřné
nechť věčná hanba schvátí,
by matčin prs už naučil
vás v dítkách proklínati,
by kol vás táhly dějiny
jak poutník kolem hadů,
a lidskost prstem vytkla vás
co hyény své z hladu.
Již táhněte v svá doupata:
tu místa pro vás není –
ať žije svatá matka vlast
a kdo ji matkou cení!


Kebeledbe mért tevé az
Isten ezt a gazdag szívet?
Ezt a tündér zongorát,
Mit nem tud pengetni férjed.


¿Quién el antiguo son de mi cadena
a mis orejas vuelve, si es tan cierto,
que aun no te acuerdas tú de darme pena?


Es quälte sich mein Geist mit eyfrigen Verlangen,
Eh mir, beliebter Freund, dein angenehmer Brief,
Den ich, ich schwör es dir, mit rechter Lust empfangen,
Nach langen Hoffen doch noch in die Hände lieff.
Du müßtest, meynt ich, schon im Reich der Toden stecken,
Drum schickt ich den Mercur an Charon würcklich ab,
Um deinen Auffenthalt mir schleunig zu entdecken,
Der aber mir von dir gar keine Nachricht gab.
Denn, dacht ich, wäre noch der liebe Freund am Leben,
So lieffe wohl ein Blatt von seinen Händen ein,
Und wolt er selber mir davon nicht Nachricht geben,
So würd ein andrer doch an seiner Stelle seyn.
Jedoch ich bin nun froh, von deinen Wohl zu hören,
Drum such ich wiederum erfreut die Leyer vor.
Ich lasse mich nicht mehr Verdruß und Sorgen stöhren,
Und mein Muse hebt ihr mattes Haupt empor.
Das lieblichste Concert ist mir zu Händen kommen,
Es ist, ich läugne nicht, nach meinen Gout gemacht,
Was Wunder wenn ich es mit Freuden auffgenommen,
Es klingt als hätt H-- diß Kind zur Welt gebracht.
Der Componiste sey von Süden, West, und Norden,
So rühm ich doch die Kunst, die niemand tadlen kan;
Ich sehe, daß er nicht an dir zum Lügner worden,
Und gibt er dir noch mehr, so nimm es willig an.
Der Geitz muß, denckst du wohl, sie gantz besessen haben,
Weil sie, dem Fodern nach, gantz unersätlich heist.
Du weist, daß mich nichts mehr als die Music kan laben,
Denn dieses Element ernehret Seel und Geist.
Es kan mir in der That kein größrer Dienst geschehen,
Als wenn ich, wie du selbst davon kanst Zeuge seyn,
Vom lieben Noten-Volck mich soll umringet sehen,
Ich räumte, gieng es an, ihm alle Zimmer ein.
Indessen geb ich dir mein Beyleid zu verstehen,
Weil du, wie mir dein Kiel die sichre Nachricht giebt,
Wilst in der Einsamkeit, wie Eremiten, gehen,
Da du doch ehemahls den Umgang sehr geliebt.
Ich kan durch Nachsinn nicht, ich schwör es dir, erreichen,
Warum dein muntrer Geist Gesellschafft fliehen will.
O dürfft ich dich einmal nur heimlich überschleichen,
So fänd ich also dann vielleicht das Widerspiel.
Wird dir die Zeit zu lang, du kanst sie dir verkürtzen,
Ruff deine Muse nur, sie wird, Geliebter Freund,
Die Stunden alle dir mit Zucker überwürtzen,
Die deiner Meynung nach recht herb und bitter seyn,
Und mir wird auch zugleich ein schöner Vortheil bleiben,
Denn läst die Clio sich bey dir geschäfftigt sehn,
So wirst du künfftig hin an mich noch eher schreiben,
Als es die Zeit daher zu meinen Schmertz, geschehn
Dein virtuoser Kiel kan mir viel Stärcke schencken,
Du weist, wie schwach und lahm mein Pegasus noch heist,
Ich weiß noch leider! nicht den Ziegel recht zu lencken,
Den Phoebus offt vor Zorn mir aus den Händen reist.
Drum will ich fernerhin von dir viel schönes hoffen,
Laß deiner Flöthen Thon mir eine Vorschrifft seyn,
Und ist, geschickter Freund, mein Wünschen eingetroffen,
So will ich dir viel Danck vor deine Dienste weyhn.


Dnes chladně dívám se, jak světla stelou
se po tvé tváři, zítra krev má zšílí
a prahnu jen tě líbat, mít tě celou.


A smávalo se těch dvé pěkných očí,
když jsem je líbal nad i pod obočí,
a leskly se ty zoubky pode rtoma,
na nichž ty moje byly jako doma,
a plála líc i chvělo ňadro se
jak jarní kvítek ranní po rose.


Führ' aber du mich, o mein Hort,
Hieher in deiner Unschuld fort
Und laß mich unterdeßen
Nie deines Leidens, deiner Pein
Und was wir hiefür schuldig seyn,
Nie, Jesu, nie vergeßen,
So werd' ich dir und all das Mein'
Gefällig zur Vergeltung seyn.


In der Tief' empfingen ihn Die, so einst auch,
Helden wie er, würgten. Alle sie sind
Hinuntergestürzt vor dem Schwert,
Und sie ruhn jetzt bei Erschlagnen.


Za týden jel Křemen za Maruškou.
V první chvíli, když se hnul s ním vlak,
hrozná úzkost byla jeho družkou,
ale záhy, když se jeho zrak
půvabem těch krajův opájel,
jimiž železný s ním oř teď jel,
úzkost mizela – a teď už v hrudi
blahý pocit volnosti se budí.
Včera ještě poddán povinnostem –
a hle, dnes už tak je svoboden,
jako v modré výši skřivan ten,
hrdélka jenž mnohým hýří skvostem!


Discosto essendo da' lucenti rai,
da dar vita ad un morto, anzi ad un sasso,
mille e mille suspiri ad ogni passo
fien testimon de' miei miseri guai.


Das Weltgeheimnis – nehmt's nicht übel –
Vergleich' ich einer großen Zwiebel.
Wer Schal' um Schale sich nah besehn,
Dem werden die Augen übergehn.


Wohl bei Dir über Wolken,
Wohl bei Dir über Wind,
Wo fromme Vöglein schweben
In Himmelsluft so lind.
Meine Flüglein, die sind mir gebrochen
Und heilen auch nicht eh'
Bis ich zu der Herzliebsten
Durch Tür und Tor eingeh'!


Das stürmische, doch bebende
Erfreun an großen Planen,
Die Angst des Herzens, das ungezähmt,
Dienend nach dem Reiche gelüstet
Und es erlangt zum höchsten Lohn,
Den's törig war zu hoffen.


Amor! dein mächtiger Pfeil, mich hat er tödlich getroffen,
Schon im elysischen Land wacht ich, ein Seliger, auf.


gentilezza a ragion mai non si chiama,
né fortuna può dar cotale effetto:
sol virtù che possegga un cor perfetto
nobiltade produce, onore e fama.


Weine nicht betrübtes Hertze/
Denn der Himmel tröstet dich.
Nach dem Leiden komt erqvicken/
Gott wird dein Vergnügen schicken/
Gott hält deinen Schatz bey sich.
Weine nicht betrübtes Hertze/
Denn der Himmel tröstet dich.


S tvou také moje píseň ztratila se;
dlí obě uzavřeny v srdci skal
i v srdci mém, leč obě zavzní zase,
až klepat na nás bude stesk a žal;
zvuk krásy velebné se nevytratí,
jenž duši znítil nám a zjasnil hruď,
on třeba před smrtí se jistě vrátí –
Ó druhu skalních samot, žehnán buď!


Aos amores!