Ilustre y alto mozo,
a quien el cielo dio tan corta vida,
que apenas fue sentida,
fuiste breve gozo
y ahora luengo llanto de tu España,
de Flandes y Alemaña,
Italia y de aquel mundo nuevo y rico,
con quien cualquier imperio es corto y chico.
No temas que la muerte
vaya de tus despojos vitoriosa;
antes irá medrosa
de tu espíritu fuerte,
las ínclitas hazañas que hicieras,
los triunfos que tuvieras;
y vio que a no perderte se perdía.
y ansí el mismo temor le dio osadía.


يَا من يُهينُ المالَ في كَسبِ العُلا
ويَرى الثَناءَ أجلَّ ذُخرٍ يُذْخَرُ
أغْرَبْتَ في بذلِ النّوالِ وخاطبُ ال
علياءِ ليسَ بضائعٍ ما يَمهَرُ
وسعيتَ للمجد الّذي في مِثله
إلاّ عليكَ حُزونةٌ وتَوعُّرُ
وبذلتَ جودَك للعُفاةِ فما لهم
وِردٌ سواهُ وليس عنهُ مَصدَرُ
كَم من يَدٍ أوليتَنِيها أثْمرتْ
عِندِي وما كلّ الأيادِي تُثمرُ
وكرامةٍ أبداً أبوحُ بشكرِها
إنّ الكريمَ على الكرامةِ يُشكَرُ
والشكرُ من مثلي يَزينُ وإنّما
بِثَناءِ من يُثنَى عليهِ يُفْخَرُ
وصنائِعُ المعروفِ كالوسمِيِّ ذَا
من قَطره نبتٌ وهذا جوهَرُ
لكنْ مكانِي من أَنْعُمِ الملكِ الصْ
صالِحِ لا تهتدي له الغِيَرُ
أَنهَلَنِي ثمّ علّني جودُه الْ
غمرُ فبُعدي عن بابِه صَدَرُ
فقُلْ لِمن سَرَّهُ بِعادِيَ ما
تبعدُ أرضٌ يؤمّها المَطَرُ
ما ضَرّنِي البعدُ عن نَدى ملكٍ
يبلغُ ما ليسَ يبلغُ الخَبَرُ
يطلبُ طُلاّبَ جُوِده فَلِمَنْ
يرجو مُقَامٌ وللنّدَى سَفَرُ
أبقتْ عطاياهُ لي غنايَ كما
تبقَى عَقيبَ السّحائب الغُدُرُ
يا مالكاً أصبَحَتْ بدَوْلَتِه ال
أَيّامُ تزهو تيهاً وتَفْتَخِرُ
أطالَ باعِي جميلُ رأيِك فال
أَحداثُ دونِي في باعِها قِصَرُ
وشَدَّ أزرِي حتّى تَرَجَّيتُ أَنْ
يَحْملَ عنّي أَثْقالَ ما أَزِرُ
أَنْشَرْتَ لي أُسْرَتِي فشُكريَ ما
فاه فمِي في البلادِ مُنْتَشِرُ
وانْتَشتَهم من يدِ الخطوبِ ولا
ملجأَ منها يُنجِي ولا وَزَرُ
سيَّرهُمْ فضلُك الذي أَعْجَزَ ال
وصفَ ولم تَتلُ مثلَهُ السِّيَرُ
فَاْعُل وُدْم ما علا النّهَارُ ومَا
أضاء في حِندِس الدّجَى القَمَرُ
مشَرِّفاً عصرَنا البهيمَ فأيْ
يامُكَ فيه الأوضاحُ والغُرَرُ
واجْتلِها بنتَ يومها ثمّ عُمْ
رُ الدّهرِ حتى يَفنى لها عُمُرُ
يضُوعُ منها في كلّ قُطرٍ من ال
أرضِ ثناءٌ كأنّه قُطُرُ
ولو رأَى الجوهريّ ألفاظَها الْ
غُرِّ لَما شَكَّ أنّها دُرَرُ
هَذَا وفيها إن رُمْتُ شكراً لإِنْ
عامِكَ أو حَصْرَ بعضِه حَصَرُ


Ty starý hochu, první květne,
viď, změnil jsi se, zvážněls, zmlád –
jak jinak vídal v mladých letech
jsem tebe z lůžka povstávat!


Od Telče k Znojmu nesen král
i nutí průvod v spěch,
hned vystřídán je mužem muž
a družstvo má se v jech.


Nastal večer málo temný,
zavál větřík nepříjemný;
kde kdo míjel vnady stromů,
navracel se chvatně domů;
v noci dostavil se mráz,
květy spálil v jeden ráz.


Tu jsme, zpíváme k březnové obloze,
jak šíř je ulice, zpěv vzácný, slýchaný zřídka.
To jenom v březnu bývá, kdy běží míza,
kdy stará vrba počíná rudnout,
kdy jarní van života najednou cítit,
až sem se zachvěje a na ní národ.


Dort erst, am Gerüste,
Kam dem Sohn die Gnade; –
Nur die Mutter büßte.


Sobre el raudo trineo trepa
en la blancura de la estepa.


O Eitle Welt, O kurtze Zeit,
Dort für der langen Ewigkeit,
Die ich mit nichts weis zu vergleichen,
Vnd keine Weißheit kan erreichen.


Poznal jsem hořce a hluboko
ve dne i v půlnočním bdění –
Nad srdce matčino na světě
lepšího místa že není!


Když jeden -ismus netáhne
a přežije se: sláva!
již nový jeho nástupce
z tmy věků šťastně vstává...


Ach! včera ještě říše karnevalu,
a dnes už proza, zdá se, světa paní,
a včera kroje, hudba, oheň bálu,
dnes v županu se každý zimy chrání.
Snad dřímaje se octne zase v sálu:
než – hlava prázná, sen v ní nemá stání,
zde ještě plášť, zde baret, meč – ó běda!
Však nastala už popelečná středa.


a úsměv Tvůj, s nímž z pera stisku
zas letí práce včeličky,
co někde zlobou na řetízku
kýs pejsek štěká maličký.


Der sechste Stern Vnleydenheit.
Der siebende Geschwindigkeit.
Den Engeln gleich vnd gleich dem wind/
vnd gleich dem wind/
Vnsterblich jhr Leib vnd geschwind.


Végre is csak tört eszméket monda:
„Van tehát, ki engem is szeret,
Mintha feketedni érzeném
Ezeket a fejér fürtöket!


Se gh'avii viscer donch, se gh'avii flemma
de scoltà on desgraziaa che se lumenta,
e se nol ve spaventa
el trovass forsi in cas de piang insemma,
stee chì, no ve movii,
che sentirii di coss strasordenari,
di azion de scurì l'ari,
gabol e tradiment mai pù sentii.


Fais filtrer ta raison dans l'homme et dans la femme.
Montre à chacun le vrai du côté saisissant.
Que tout penseur en toi trouve ce qu'il réclame.
Plonge Dieu dans les cœurs, et jette dans chaque âme
Un mot révélateur, propre à ce qu'elle sent.


Bei Bazeilles, bei Balan hin und her,
Wie rangen doch meine Bayern schwer!
Da traf ich am Graben, im Schützenkampf, –
– Kaum sah man die Brücke vor grauem Dampf –
Am zerschoss'nen Zaun, von dem Park nicht weit,
Den Hauptmann, den Freund aus der Jugendzeit!
»Freund Felix, du hast dein altes Glück!
Heut' schaust du des Krieges schönstes Stück!
Die Sachsen, so heißt es, sind schon ganz nah: –
– Avancieren, Hornist! – und die Garden sind da!
Wir fangen sie, hoff' ich, auf einen Schlag:
Das wird meines Lebens schönster Tag.«


V hlíně tajný život oblévá mé prsty,
nezřím ho, však cítím aspoň voněti,
jakobys mi v pospas dala hnědý prs, ty,
milenko a matko, muži, dítěti.


Dich grüß' ich, Riesen-Coliseum,
Daß du des Zeitstroms Sturz entronnst.


HERE let us leave the lovely Nymph a-while,
To pass her tedious Hours in pleasing Toil:
Her absent Lover now my Song pursues,
Whose valiant Deeds require a nobler Muse.


Podruhé zvonové ozvou se signály
– zítra či pozítří, jednou to bude –
signály poslední zblízka i ze zdálí,
a ohně Slovanstva vzdují se rudé.
Ti, kdo se bili dřív za právo vzdorně tak
ve hrobech procitnou, promnou si mrtvý zrak –
– Zítra či pozítří, jednou to bude! –


I' nol posso negar, donna, et nol nego,
che la ragion, ch' ogni bona alma affrena,
non sia dal voler vinta; ond' ei mi mena
talor in parte ov' io per forza il sego.


Nechme tedy, bohabojné
Babičky! ten marný svět;
Oprchalť nám bez pomocy,
Oprchal mladosti květ!
Vem’ ho vlk! nám proto předce
Kvete radosti věnec,
Mně zůstali – zpěv a víno,
A vám – s kafíčkem hrnec.


Jak zvíře divoké, když bije v klece mříž,
jí touha otřásla své dítě vidět zase,
jí oči vzplanuly ne září, ohněm spíš,
jak planou šíleným v zimničném, suchém jase.


Die Rosen verblühn und der Wein versauert,
Und Keiner lacht, wenn die Sonne scheint,
Denn die Jugend ist skeptisch verschopenhauert,
Und das Alter leider schon längst versteint.


E poi fece il marrello, arma che scopre
e che ricopre, zappa e, in un, badile,
buona quant'altra, ma men grave all'opre.


Есть в Юрьеве, на Яковлевской, горка,
Которая, когда я встану вниз
И вверх взгляну, притом не очень зорко,
Слегка напоминает мне ТифлиИ тотчас же я вижу: мрамор бани,
Зурну, винто, духанов чад и брань
И старую княгиню Орбельяни,
Сидящую на солнышке у бань…
Озеро Uljaste


Takové šumy nově zkvětlou vesnou
nad ledem Evropy jak bouře táhly,
ty šumy národů, jež bouří děsnou
jsou těm, již na svatá jim práva sáhli,
až v řevu jejím trůny ve prach klesnou,
jak stromy kácí k zemi orkán náhlý:
neb vůle národů jest vůlí boží,
kdy na váhadlo světa meč svůj vloží.


Die das Eine, das im Raum der Sterne,
Das du suchst in aller Zeiten Ferne
Unter Stürmen, auf verwegner Fahrt,
Das kein sterblicher Verstand ersonnen,
Keine, keine Tugend noch gewonnen,
Die des Friedens goldne Frucht bewahrt?


Bald macht ein Goldstück mich in's Feuer rennen,


En la noche serrana
llora la quena
su honda nostalgia.
Y el camino sabe
cuál es la coya
que el indio llama.
Se levanta en la noche
la voz doliente
de la baguala.
Y el camino lamenta
ser el culpable
de la distancia.


Les armes de Satan c’est la sévère cotte
De maille et c’est aussi le regard qui clignotte
Sous la lourde visière et sous la bourguignotte;


Dum astro de dulcíssima harmonia,
Como se for a da mais branca ermida,
Não trouxeste no olhar toda a alegria?
De ânsias tu’alma não desceu despida?


يا هازمَ القومِ بآرائِهِ
وكافي المُلْكِ خِطارَ الكِفاحْ
بمُحصَداتٍ غيرِ منْقوضةٍ
تسخرُ من بيضِ الظُّبى والرماحْ
كشفْتَ ليل الخطبِ عن دولةٍ
كان لها رأيكَ ضوءَ الصَّباحْ
أوردتها النَّصْرَ بلا معْركٍ
والعِزَّةَ القَعساءَ قبل الصِّياحْ
ولم تزلْ ذا شرفٍ باهِرٍ
من نجدةٍ مرهوبةٍ أو سَماحْ
تعْلو لكَ الرَّاياتُ خَفَّاقةً
والنارُ من فوقِ رُبىً أو بَراحْ
فعافيا جودِك يومَ الوغى
والسَّلْمِ لَمَّا حانِ صوب الجراحْ
يُخْجِلُ فخر الدين مُدَّاحُهُ
اذا عَلوا في ذروةِ الامتْداحْ
أرْوَعُ لا يعرفُ غيرَ العُلى
وجْهٌ حَييٌّ وحُسامٌ وقاحْ
برَّحَ بي شوْقٌ إِلى نظْرةٍ
منه وبُعدي عنه جهلٌ صُراحْ
أصبحتُ بالزوراء من أهْلها
والجهلُ والجاهلُ جَمٌّ المِراحْ
في معْشَرٍ فاضِلُهمْ أجْرَبٌ
يُطرَدُ عن موردهمْ والمُراحْ


E sopra Luna ultimamente sorse
dove lasciato havea la sua famiglia
Dio ringratiando chel pelago corse
senza piu danno, il noto lido piglia
quindi a caso trovaro un legno torse
per fare il suo camin verso Marsiglia
le donne e i cavallier su vi montaro
et a Marsiglia in brieve si trovaro


Sólo quejoso Amor de la distancia,
ya de aquel sol es sombra perseguida
con noche eterna y con eternos males.


Vichr burácí do oken,
stříbrné květy kreslí mráz –
ten lampy knot tak tichounce
jak nepoznané žití zhas’.


烟水凝眸远
蘼芜且着花
章台扳折后
依旧属韩家


Vedo, malgrado del rabbioso verno,
qualche valle riposta,
a cui fanno alto schermo amici monti,
ché vento o gelo non le faccia oltraggio,
serbar sempre fiorito e verde il seno,
serbar de le sue piante il pregio eterno,
ancor che 'l sol sopra il Centauro monti,
e moran l'erbe e i fior là, ond'ei si scosta:
par che si sedano iv'e aprile e maggio,
sì stellato di fior ride il terreno.
Sento allor venir meno
l'alma, tal morso fera invidia dàlle,
e dico: — O lieta, o fortunata valle,
tu a mezzo il verno hai primavera, ed io,
al miglior tempo, ho verno iniquo e rio! —


Und gleich ihr in Demut hingegeben
sollt ich stolz mich Vater nennen.
Vor mir lag dies Klümpchen Leben,
kaum als Menschlein zu erkennen:


Jsou to daně nepřímé,
jimiž nejvíc trpíme.
Bída v národě se vzmáhá,
lidem z kapes groše tahá.
Ach, co musí člověk zažít –
nyní chtějí dvakrát zdražit
ještě i ty zápalky!
Hrom už aby do války!


Niño, para ti sus palabras,
dulces, alegres e infantiles.
Niño que sin mar y olas,
nadaste en fantasías divinas.
Aquel océano inexistente,
para ti magia y sueños,
de su mano mojaste tu cuerpo,
arena fina y caliente.
Niño, que embriagaste de melodía,
para ti forjo esa canción,
cofrecito de notas y ternura,
letras de estrellas, poesía y amor.
Óscar Alfaro. pronto partiste,
aquellos Ángeles que te dictaban amor,
fundiste tu corazón al de ellos,
formando una estela de luceros y color.


My bdíme... náhle v pustou tíši
se ozve mocný, bouřný hlas:
„Můj lide, v titanské čníš výši,
ty, jenž jsi druhdy světem třás’!


portanto
o ferreiro não dorme
e malha o gesto em sangue quente,
como era no
princípio
e agora
e sempre:
poesia


菱叶青青水荇齐
绕篱黄蝶菜苗肥
夕阳谁送山人醉
坐看儿童跨犊归


عِذَري إِن عَذَلتَ في خَلعِ عُذري
غُصُنٌ أَثمَرَت ذُراهُ بِبَدرِ
هَزَّ مِنهُ الصَبا فَقَوَّمَ شَطراً
وَتَجافى عَنِ الوِشاحِ بِشَطرِ
رَشَأٌ أَقصَدَ الجَوانِحَ قَصداً
عَن جُفونٍ كُحِلنَ عَمداً بِسِحرِ
كُسِيَ الحُسنَ فَهُوَ يَفتَنُّ فيهِ
ساحِباً ذَيلَ بُردِهِ المُسبَكِرِّ
تَحتَ ظِلٍّ مِنَ الغَرارَةِ فَينا
نَ وَوُرقٍ مِنَ الشَبيبَةِ نُضرِ
أَبرَزَ الجيدَ في غَلائِلَ بيضٍ
وَجَلا الخَدَّ في مَجاسِدَ حُمرِ
وَتَثَنَّت بِعِطفِهِ إِذ تَهادى
خَطرَةٌ تَمزُجُ الدَلالَ بِكِبرِ
زارَني بَعدَ هَجعَةٍ وَالثُرَيّا
راحَةٌ تَقدِرُ الظَلامَ بِشِبرِ
وَالدُجى مِن نُجومِهِ في عُقودٍ
يَتَلَألَأنَ مِن سِماكٍ وَنِسرِ
تَحسَبُ الأُفقَ بَينَها لازَوَرداً
نُثِرَت فَوقَهُ دَنانيرُ تِبرِ
فَرَشَفتُ الرُضابَ أَعذَبَ رَشفٍ
وَهَصرتُ القَضيبَ أَلطَفَ هَصرِ
وَنَعِمنا بِلَفِّ جِسمٍ بِجِسمٍ
لِلتَصافي وَقَرعِ ثَغرٍ بِثَغرِ
يا لَها لَيلَةً تَجَلّى دُجاها
مِن سَنا وَجنَتَيهِ عَن ضَوءِ فَجرِ
قَصَّرَ الوَصلُ عُمرَها وَبِوُدّي
أَن يَطولَ القَصيرُ مِنها بِعُمري
مَن عَذيري مِن رَيبِ دَهرٍ خَؤونٍ
كُلُّ يَومٍ أُراعُ مِنهُ بِغَدرِ
كُلَّما قُلتُ حاكَ فيهِ مَلامي
نَهَسَتني مِنهُ عَقارِبُ تَسري
وَتَرَتني خُطوبُهُ في صَفِيٍّ
فاضِلٍ نابِهٍ مِنَ الدَهرِ وِترِ
بانَ عَنّي وَكانَ رَوضَةَ عَيني
فَغَدا اليَومَ وَهُوَ رَوضَةُ فِكري
فَكِهٌ يُبهِجُ الخَليلَ بِوَجهٍ
تَرِدُ العَينُ مِنهُ يَنبوعَ بِشرِ
لَوذَعِيٌّ إِن يَبلُهُ الخُبرُ يَوماً
أَخجَلَ الوَردَ عَن خَلائِقَ زُهرِ
وَإِذا غازَلَتهُ مُقلَةُ طَرفٍ
كادَ مِن رِقَّةٍ يَذوبُ فَيَجري
يا أَبا القاسِمِ الَّذي كانَ رِدئي
وَظَهيري عَلى الزَمانِ وَذُخري
يا أَحَقَّ الوَرى بِمَمحوضِ إِخلا
صي وَأَولاهُمُ بِغايَةُ شُكري
طَرَقَ الدَهرُ ساحَتي مِن تَنائيكَ
كَ بِجَهمٍ مِنَ الحَوادِثِ نُكرِ
لَيتَ شِعري وَالنَفسُ تَعلَمُ أَنَّ لَي
سَ بِمُجدٍ عَلى الفَتى لَيتَ شِعري
هَل لِخالي زَمانِنا مِن رُجوعٍ
أَم لِماضي زَمانِنا مِن مَكَرِّ
أَينَ أَيّامُنا وَأَينَ لَيالٍ
كَرِياضٍ لَبِسنَ أَفوافَ زَهرِ
وَزَمانٌ كَأَنَّما دَبَّ فيهِ
وَسَنٌ أَو هَفا بِهِ فَرطُ سُكرِ
حينَ نَغدو إِلى جَداوِلَ زُرقٍ
يَتَغَلغَلنَ في حَدائِقَ خُضرِ
في هِضابٍ مَجلُوَّةِ الحُسنِ حُمرٍ
وَبَوادٍ مَصقولَةِ النَبتِ عُفرِ
نَتَعاطى الشَمولَ مُذهَبَةَ السِر
بالِ وَالجَوُّ في مَطارِفَ غُبرِ
في فُتُوٍّ تَوَشَحوا بِالمَعالي
وَتَرَدّوا بِكُلِّ مَجدٍ وَفَخرِ
وُضَّحٍ تَنجَلي الغَياهِبُ مِنهُم
عَن وُجوهٍ مِثلِ المَصابيحِ غُرِّ
كُلُّ خِرقٍ يَكادُ يَنهَلُّ ظَرفاً
زانَ مَرأىً بِهِ بِأَكرَمِ خُبرِ
وَسَجايا كَأَنَّهُنَّ كُؤوسٌ
أَو رِياضٌ قَد جادَها صَوبُ قَطرِ
يَتَلَقّى القَبولَ مِنّي قُبولٌ
كُلَّما راحَ نَفحُها اِرتاحَ صَدري
فَهُوَ يَسري مُحَمَّلاً مِن سَجايا
كَ نَسيماً يُزهى بِأَفوَحِ عِطرِ
يا خَليلَيَّ وَواحِدي وَالمُعَلّى
مِن قِداحي وَالمُستَبِدُّ بِبِرّي
لا يَضِع وُدِّيَ الصَريحُ الَّذي أَر
ضاكَ مِنهُ اِستِواءُ سِرّي وَجَهري
وَتَوالي أَذِمَّةٍ نَظَمَتنا
نَظمَ عِقدِ الجُمانِ في نَحرِ بِكرِ
لا يَكُن قَصرُكَ الجَفاءَ فَإِنَّ الوُدَّ
إِن ساعَدَت حَياتي قَصري
وَأَعِد بِالجَوابِ دَولَةَ أُنسٍ
قَد تَقَضَّت إِلّا عُلالَةَ ذِكرِ
واكِسُ مَتنَ القِرطاسِ ديباجَ لَفظٍ
يَبهَرُ الفِكرَ مِن نَظيمٍ وَنَثرِ
غُرَرٌ مِن بَدائِعٍ لا يَشُّكُ الدَه
رُ في أَنَّها قَلائِدُ دُرِّ
تَتَوالى عَلى النُفوسِ دِراكاً
عَن فَتىً موسِرٍ مِنَ الطَبعِ مُثرِ
شَدَّ في حَلبَةِ البَلاغَةِ حَتّى
بانَ فيها عَن شَأوِ سَهلٍ وَعَمرِ
وَإِذا أَنتَ لَم تُعَجِّل جَوابي
كانَ هَذا الكِتابُ بَيضَةَ عُقرِ
فَاِبقَ في ذِمَّةِ السَلامَةِ ما اِنجا
بَ عَنِ الأُفُقِ عارِضٌ مُتَسَرِّ
وَعَلَيكَ السَلامُ ما غَنَّتِ الوُر
قُ وَمالَت بِها ذَوائِبُ سِدرِ


Bäume, die im Sommer Schatten, geben auff den Winter Kohlen.
Freunde, die in Noth man liebet, hasst im Glück man unverholen.


客如我亦未为俗
著我于中何忝渠
苦作春阴愁又绝
蕙花香冷雨疏疏


Saggio chi a gli bisogni il viver spreza,
né fa come l'infermo che ha thesoro
e assai più quel che la salute apreza!


Deine Weisheit, Deine Tugend
Ubertrift noch Deine Jugend,
Dein holdseeliges Gesicht
Gleicht der schönen Seele nicht.
Rosen blühen auf den Wangen,
Lilien glänzen rund umher:
Doch sie würkten kein Verlangen,
Wenn Dein Geist nicht schöne wär.


Die Sonne sank, der Abend naht
Und stiller wird's auf Straß' und Pfad,
Und süßer Friede, Ruh und Rast
Folgt auf des Tages Sorg' und Last.


Piernas de rana,
de ondina
y de aldeana;
en su vocabulario
se fascina
la caravana.
Piernas
en las cuales
danza la Teología
funerales
y epifanía.
Piernas:
alborozo y lutos
y parodias de los Atributos.
Piernas
en que exordia
la Misericordia
en la derecha,
y se inicia
en la otra la Justicia.
Piernas
que llevan del muslo al talón
los recados del corazón.
Piernas
del reloj humano,
certeras como manecillas
dudosas como lo arcano,
sobresaltadas
con la coquetería de las hadas.
Piernas
para que circuyas
el espíritu, que se desarma
entre tus aleluyas;
si la violeta de Parma
tuviese piernas,
serían las tuyas.
Mística integral,
melómano alfiler sin fe de erratas,
que yendo de puntillas por el globo
las libélulas atas y desatas.
¡Te fuiste con mi rapto y con mi arrobo,
agitando las ánimas eternas
en los modismos de tus piernas!


Chválu vzdávejte sládkům jako hodným,
kteříž obecnou radost snažnou prací
lidem působí, strasti lidské chutným
zalejí pívem.


A druhý hned připojil k tomu:
„Já mnil, že tu veseli budem
a pak že až ku prahům domova
nás požene nálada růžová,
však takhle se povlíknem domů
jen s loudavým tíživým trudem.“


sta per raggiare altrui. Io te revelo
che 'l cor suo è hor posto in gran travaglio;
nova spada d'amor l'ha messa al taglio
et poco i punge homai tuo lontan telo.


miraba yo tu faz encantadora
Y ante aquel espectáculo de muerte
¡raro contraste!, parecíame al verte
que despuntaba, espléndida, la aurora


Kandelaber, Gaslaternen
Stehn da wirklich dicht an dicht;
»Abends muß,« so denkt der Fremde,
»Hier ja sein ein Meer von Licht.«


Kam einst ein Fuchs vom Dorfe her,
Früh in der Morgenstunde,
Und trug ein Huhn im Munde;
Und es begegnet' ihm ein Bär.
»Ah! guten Morgen, gnäd'ger Herr!
Ich bringe hier ein Huhn für Sie;
Ihr Gnaden promenieren ziemlich früh,
Wo geht die Reise hin?«
»Was heißest du mich gnädig, Vieh!
Wer sagt dir, daß ich's bin?«
»Sah Dero Zahn, wenn ich es sagen darf,
Und Dero Zahn ist lang und scharf.«


Ach, jak strašné podívání!
Ohniví, hle, hadi skáčou,
svíjejí se po střechách,
piští, syčí, přeskakují
pak jak dýmem poplašeni
od stavení k stavení;
odkud prchli, tam ční z dýmu
jenom černé ssutiny.
Jiskry jako z vodotrysku
k nebi srší. Z oken tmavých
vyšlehují rudé ohně
jako z hrozných draků tlam.
A pláč lidí polonahých,
uděšených, pomatených,
v rachot krovů padajících,
v sykot zní jen plamenů.
K sluchu Boha nedolétá;
neboť hříchy těchto lidí
uzavřely nebesa
na sedmerou závoru.


Vše kouzla noci svatojanské
ti svála k skráním Titanie,
a v kolébce svým zlatým křídlem
tě clonil fenix Poesie.


Děvo, nediv se, že zpívám,
Cítě lásky tíseň,
Každý pohled oka tvého
Dá mi jednu píseň.


Vždyť není těchy mimo víru v spásu lidství!
Jen tou se na zemi kdys pokoj uhostí,
však vydobyt a chráněn spravedlností!
My věřme v ideály vírou bez pokrytství!


Můj Bože, divné davu dítě vroucí bylo,
sen mládí vykouzlil mu malou říši báje,
a dítě choré o sobě teď samo snilo,
v podvečer omamný, ach, v podvečer ten máje.


Ale odvet za ty boly
Bůh nám seslat v Husitech!
Tu své záře na vrcholi
zastkvělo se jméno Čech,
předkové tu naši milí
v hrozných bitvách křivdu mstili,
až tatíček Žižka slepý
právo zpět jim vydobyl
železnými těmi cepy –
jež mu kovář urobil!


四十年来真久故
三千里外暂相逢
今日一杯成远别
烟波眇眇恨重重


Ach Louise, soll ich sterben?
Ist ein Grif des Todes werth?
Ach, so sieh, daß mein Verderben
Auch nicht deine Lust verzehrt.
Nach der ersten Eltern Falle
Fiel auch Edens Anmuth ein,
Deine Schönheit kan dem Balle
Der Verändrung ähnlich seyn.


قالت وقد رنحت بالتيه قامتها
ماذا تقول بقدي العادل الحسن
فقلتُ غصنٌ فقالت وهي معرضةٌ
قد شبه الغصن بعد الجهد بالغصن


Das ist's, das ist der alte Fluch hienieden:
Wir jagen nach den bunten Zauberbildern,
Bis wir im wirren Geisterkrieg verwildern,
Stets weiter weg von Einfalt, Ruh' und Frieden.


D'rum that der arge Stier
Sehr zahm und sehr geduldig,
Schien keiner Tücke schuldig,
Und suchte mit Manier,
Durch Kopfhang sich und Schweigen
Empfindsam gar zu zeigen.


Nyögök s mind terhemmel
S aztán nagy, visszatért
Élet-szerelemmel
Kivánkozok a tegnapba.


Au viol impur, souillant la vierge à l’agonie
Quand sur les corps sanglants aux râlements unie


Посвящается Эллису
Красавец Огюст,
на стол уронив табакерку,
задев этажерку,
обнявши подругу за талью, склонился
на бюс«Вы — радости, кои
Фортуна несла — далеки!»
На клумбах левкоНад ними кружат мотыльк«Прости, мое щастье:
уйдет твой Огюст…»
Взирает на них без участья
холодный и мраморный бюсНа бюсте сем глянец…
«Ах, щастье верну!Коль будет противник, его, как гишпанец,
с отвагою, шпагой проткну…
Ответишь в день оный,
коль, сердце, забудешь меня»Сверкают попоны
лихого конВот свистнул по воздуху хлыстиПомчался
и вдаль улетеИ к листику листик
прижался:
то хладный зефир прошуме«Ах, где ты, гишпанец мой храбрый?
Ах, где ты, Огюст?»
Забыта лежит табакерка…
Приходят зажечь канделябры…
В огнях этажерка
и мраморный бюсМосква


الشعر ما قاله الكرخيّ عبود
ففيه للأدب الشعبي تجديد
شعر يفيض من القلب المشع له
على اللسان فما ان فيه تعقيد
كالدر يزداد حسنا في تألقه
اذا تحلت به اللبات والجيد
على ابتكار معانيه له حسدوا
وكل مبتكر في الشعر محسود
لا يستوي الناس في اتقان صنعتهم
والقول كالفعل مذموم ومحمود
ما في الذي لم يلن للشعر من صمم
وانما عنده الاحساس مفقود
الشعر ليس بمبق فيه من اثر
كأنما قلبه في الصدر جلمود
يا حبذا البلبل الشادي بروضته
وحبذا منه هايتك الاغاريد
عبّود ان عدت الافذاذ في بلد
فانت في اول الافذاذ معدود
خلدت شعرك اذ جددت كسوته
من البيان وفي التجدبد تخليد
فتحت للشعر ابوابا ولا عجب
ففي يمينك للشعر المقاليد
اذا عتبت فنيران مؤججة
وان شدوت فاغرود واغرود
لا تجزعن اذا ما نكبة حزبت
فانما الدهر ارخاء وتشديد
وربما بات يذوي العود من ظمأ
به وبعد قليل اورق العود
افرح بدنياك ما آنست طيبتها
فما لياليك فيها كلها سود
ان الزمان عجوز من تقادمه
وما على وجهه البسام تجعيد


Dvořanové jedí, pijí pilně,
při tom rozmlouvají kratochvilně.


Mlčela, kynula, mizela v háji,
vločky hvězd za ní se třepotají.


venite alla frescura
delli verdi arbuscelli.
Ogni bella è sicura
fra tanti damigelli:
ché le fiere e gli uccelli
ardon d'amore il maggio.


Er wird ja die Thränen zählen /
und Ergetzung auserwählen /
auf so heissen Himmel-Zwang!
seine Hand wird sie abwischen /
und mit Himmel-Lust erfrischen:
fliessen sie gleich noch so lang.


bár csak már szóllanál!
Phillis! Dóris! mert már majd meg haragudok,
Én még a vétkedről eggy cseppet se tudok.
Mond meg! nem haragszom akarmi lessz, hiszen
Rossz pajtás az, a ki pajtásnak nem hiszen!


como mosto del viento que almacenas.
No hay mar para anegar nuestras ciudades,
ni bosque que se acerque a las almenas.
No hay nube que convoque tempestades.
Que nubes, bosques, mares y mañana
pusieron por despensa a los inviernos
sus algodones, aguas y madera.
No es hostil al amor la primavera.
¿Cómo va a condenar una manzana
si no hay dios que me arroje a los infiernos?


玉洁冰寒自一家
地偏惊此对山花
归来不负西游眼
曾识人间未见花


si en los que ahora tienen este nombre,
y en mejor tiempo, oh mal poco sentido,
lo hallarán apenas muchas lumbres!


Infin quand l'ha creduu de vess a tir
vedi ch'el mett a voltra on cortellasc
e ch'el sbassa i cannij incontra al fir:
mì, bona a dagh a trà, fermegh el brasc,
e prepotenta e franca come on sbir,
Cossa farisset mai, dighi, pajasc?...
Cossa vuj fà, el respond... mazzamm... morì...
fornì sta vitta... contentatt anch tì...


إليك تتوق أيتها السماءُ
نفوسٌ قد أضرَّ بها الشقاء
ومضَّتها على الأرض الرزايا
وأسأمها بمحبسها الثواءُ
أَحِقِّي يا سماء مُنى نفوس
إليك لها إليك لها التجاء
ترجِّي فيك بعد الموت عيشاً
فوا أسفاه إن خاب الرجاءُ
عِدينا ثم إن شئت امطلينا
فإنا بالوعود لنا اكتفاءُ
وإنا نحن قوم قد أُهنَّا
وإنا نحن قوم أبرياءُ
وإنا قد عشقنا الموت لما
سمعنا ذكره فمتى اللقاء
إذا أمست حياة المرء داءً
فليس سوى الحمام لها دواءُ
يشاء المرء أن يحيا سليماً
ولكنَّ الحوادث لا تشاءُ
وما حب المعيشة في ديارٍ
لأحرار النفوس بها جفاءُ
فلا سقيا ولا رعيا لأرضٍ
تُراق على جوانبها الدماءُ
وما سلمت عليها قبل هذا
من الأرزاء حتى الأنبياء
أنفسي إن جزعت من المنايا
فإني منكِ يا نفسي براءُ
عبدتِ الأدنياءَ رجاءَ دنيا
حوتها بالخداع الأدنياءُ
وأُوردت الهوان فلم تُعافى
فأين تحدثي أين الإباءُ
أَبيني يا سماء وخبرينا
بما لم ندر دام لكِ العلاءُ
ولا زالت على مرِّ الليالي
نجومك يستضئ بها الفضاءُ
هل الأرواح بعد الموت منا
لها في جوِّك السامي بقاءُ
أم الأرواح تابعة جسوماً
لنا تبلى فيلحقها الفناءُ
فضاؤُك هل يصير إلى انتهاءٍ
أم الأبعاد ليس لها انتهاءُ
وحقٌّ أن للإجرام حداً
أم الحدُّ الذي يعزى افتراءُ
وبعد نهاية الأجرام قولي
خلاءٌ في الطبيعة أم ملاءُ
يحيرني امتدادك في الأعالي
ويبهجني بزرقتك الصفاءُ
أُحبُّ ضياء أنجمك الزواهي
فأحسنُ ما بأنجمك الضياءُ
نجومك في دوائر سابحاتٍ
يحف بها المهابة والبهاءُ
تَراءى في تحركها بطاءً
وما هي في تحركها بطاءُ
ولا هي في الجسامة لو علمنا
ولا في بعدها عنا سواءُ
أبيني يا سماء وخيِّريني
وإلّا دام في قلبي امتراءُ
أيبقى المكثرون من الخطايا
إذا ماتوا وليس لهم جزاءُ
لعمركِ لا تريد النفس هذا
فما الجاني وذو التقوى بواءُ
رأَيت البعض يخشع للمنايا
فيذكرها ويغلبه البكاءُ
مخافة أن يُلمَّ الموت يوما
ببنيته فينهدم البناءُ
ويضرب عن وراء الموت صفحاً
كأن الموت ليس له وراءُ
فإن تسأل يقل ما الموت إلا
نهاية كل من لهم ابتداءُ
أضاءَتك الحياة وكنتَ قبلا
بليلٍ حشو ظلمته العماءُ
وجودُك بعد ذاك الليل صبح
وهذا الصبح يعقبه المساءُ
رقيت من الجماد فصرت حياً
تميِّره الدراية والذكاءُ
أقول كذا ولم أزدد يقيتا
يما في الأمر لو كشف الغطاءُ
فقلت له وبعض القول حقٌّ
صريح لا يجوز به المراءُ
أليس يركِّب الأحياء طرا
عناصرُ أوضحتها الكيمياءُ
فقال بلى فقلت له أليس ال
عناصر لا تحسُّ ولا تشاءُ
فقال بلى فقلت إذن فماذا
جرى حتى استتب لها النماءُ
وصارت بعد في الإنسان جسماً
يفكِّر عاقلا وله دهاءُ
فقال السر في التركيب أن ال
مركَّب قد يقوم به ارتقاءُ
إذا اتحدت عناصر في بناءٍ
تغيَّر وصفه ذاك البناءُ
وجدَّ له خصائص ذات شأنٍ
عناصر جسمه منها خلاءُ
وإن حياتنا والموت فاعلم
أجيجٌ في العناصر وانطفاءُ
ولكن التعصب في أناسٍ
أضلَّهم الهوى داء عياءُ
وإفهام الجهول الحق مرّاً
عناءٌ ليس يشبهه عناءُ
وفي الأصل الجواهر لو علمنا
قوى منها الأثير له امتلاءُ
تلاقى بينها فتكون منها
جواهر في النفار لها ولاءُ
صغيرات الحجوم محقراتٌ
ومنها الكائنات لها ابتناءُ
تَضمّن قوتي جذب ودفع
كما يبديه هذا الكهرباءُ
وإن الشمس والاجرام طرّاً
من الحركات ولَّدَها السماءُ
لكل مقولة منها إليها
على الدور ابتداءٌ وانتهاءُ
فإن برزت فذاك لها وجود
وإن خفيت فذاك لها فناءُ
سماؤك هذه تحوي نجوماً
لأكثرها عن البصر اختفاءُ
فتحسب ما يريك الليل منها
شموعاً في الصباح لها انطفاءُ
وما هي لو تعي إلا شموساً
بها ليدَى منوِّرها اعتناءُ
شموس قد أضاء الجوُّ منها
وزال بها عن الكون العماءُ
يصغرها بعينك حين ترنو
لها بعدٌ هنالك واعتلاءُ
أهمَّ بأن أعدّ الأرض منها
كواحدة فيمتعني الحياءُ
فإن الأرض تابعة لشمسٍ
إلى أمّ النجوم لها انتماءُ
فتيهي يا نعماء فليس شيء
تكون فيك عنك له غناء
فأنت لكل موجودٍ وجودٌ
وأنت لكل موجودٍ وعاء
وهذا الجو أنت له امتدادٌ
وهذي الأرض أنت لها غطاء
وإن وجود ما في الكون طراً
عليك إذا تأملنا ثناء
يليق يليق ما استعليت كبراً
بشأنك يا سماء الكبرياء
فقبل القبل كنت كذا سماءً
ولا شمسٌ هناك ولا ضياء
ستفنى الكائنات وليس إلا
لوجه اللَه ثم لك البقاء
فقلت له رعاك اللَه هذا
على ما جاء في العلم اعتداء
فإن حقائق الأشياء سرُّ
خفي ما لغامضه انجلاء
وأبدت قبلنا الحكماء فيها
أقاويلاً فما برح الخفاء


Viene à incontrarlo ogni gran Senatore,
Ogni gran cavalier, tutta la turba.
Pregan le madri pie, pregan le nuore,
Che toglia il mal, che la città disturba.
Mille altari su'l Tebro alzar l'odore
Sabeo fan sino al ciel mentre ei s'inurba.
Cantan hinni per tutto, e in mille lochi
Fan mille sacrificij, e mille fochi.


Vše v lehkém závoji, až přišly čpavé mlhy
a těžce dolehly –. Vše zdusily, jak vždycky.
Tam venku kdes svět líně hnal se kolem,
svět zavilý, svět drze apathický – –


„Musíš, Fatimo umříti –
Praví tváří zkalenou;
Já tě chtěl za ženu míti,
A tys opovrhla mnou.
Ale milost má být tobě,
Láskouli mě oblažíš,
Zdali ne – v té umřeš době;
Kate, co máš činit, víš!“


Se il ciel cortese et sopra ogni altra bella
T'ha fatta, e il tuo destin d'ogni virtute
Ti colma sì che affonda la bilancia,


Ich will hintreten vor sein Gesicht
In dieser Knechtsgestalt,
Er kann meine Bitte versagen nicht,
Ich bin ja worden alt.


Ah, de mindez kaviár ma.
Mindenütt e próza lárma;
Nektár helyen csalmatok!
Nem ügyeltek lábra s tagra:
Ami rímel szarvas -...
Az legyen jutalmatok!


Gar lästig scheint der Außenzwang,
Hat man so vielen Innendrang.


– Bacianne, e i nostri baci avidi e spessi
vincan le conche tenere e tenaci;
giungano i baci ai cori e sien de' baci
padri insieme et eredi i baci stessi.


mindegyre keserűbben zörget.
S köröskörül a megvert földek
összemásznak, hogy motoz a setét,
mind nyögve-súgva kéri istenét.


Co mám, to všechno Tobě dám:
Že zcela Tebe uznávám,


How long, oh Lord, shall war and strife be rolled
On the God‑breathing breast of slumbering man,
Horrible nightmares in the doubtful span
Of his sleep blind to heaven? As of old,


Ich hab', indes ich wandelt' hier auf Erden,
Vom Süßesten und Bittersten genossen
Und kenne dieses Daseins Stärk' und Schwächen.


Mirando 'l sol de' begli occhi sereno,
ove è che spesso i miei depinge et bagna,
dal cor l' anima stanca si scompagna
per gir nel paradiso suo terreno.


Flieht ihr nichtigen Gedancken.
Bleibt ihr Sinnen in den Schrancken/
Dencket/ daß ich sterben muß.
Seele/ wehre dich der Sünden.
Wilst du mich im Himmel finden/
Gib der Welt den Abschieds-Kuß.


A snad že podnapil se vůní,
od polí k lesům vrávorá,
na polích dupne si jak šuhaj
a lesům vejskne do dvora.


Ai, tu kynul Perun
V blahém radování:
„Krásné jesti, vece,
Bohův usmívání!“


Si long-temps que l'on entretienne
Le cours heureux des passions,
Puisqu'il faut qu'enfin l'âge vienne,
Qu'ensemble au moins nous vieillissions.
Chasser du coin qui nous rassemble
Les maux prêts à nous assaillir,
Arriver au but tous ensemble,
Mes amis, ce n'est pas vieillir.


Der bitter-süßliche Geruch,
So aus den Käiser-Kronen quillt,
Ist ein mit Lehr' erfülltes Bild,
»Daß auch der allerhöchste Stand
Mit Bitterkeit oft angefüllt.«


Die Last des Leibes ist zu schwer
Vnd hält den Geist gefangen
Sie lähmt die Flügel ihm, daß er
Bleibt an der Erden hangen;


Es wirt sein weib gantz fruchtbar sein
vnd freundtlich leben,
Gleich eim weinstock vol trauben fein
an schönen reben,
Vnd seine kind vmb seinen Tisch
frölich vnd frisch
gleich wie die Olizweige.


庑下浮沈老伯鸾
树间寂寞隐申蟠
主翁倘解怜芳洁
莫作藤萝枳棘看


und den unerschöpflichen Erlös
königlicher Größe noch vermehrend,
aus sich steigend, in sich wiederkehrend:
huldvoll, prunkend, purpurn und pompös.


Bizcochito de Jalisco
yo solo pienso en cogerte
y sin un solo mordisco
nunca dejar de comerte
Te quiero mi bizcochito
color de canela y miel
y anhelo poco a poquito
saborear toda tu piel
Eres como un angelito
con alitas de ilusiòn
ay mi dulce bizcochito
volando en mi corazón
Eres como un regalito
de los que solo hace Dios
yo en mi cama, tu solito
nos desvelamos los dos
Así, poquito a poquito
va creciendo la pasión
Aguas! que yo necesito
solo encontrar la ocasión.


Questa nostra speranza e nostra fede
delle ricchezze, stati e degli onori,
ci fanno rüinare in tanti errori,
che l'uom si more e mai non se ne avvede.
Questo intervene a chi si fida e crede
nelle promesse assai di gran signori,
credendo i fatti suoi esser maggiori,
e mille volte poi chiede mercede.
Signor mio caro, un soldo ne val cento
quando è sicuro, e pòi viverti in pace
e dar quïete a' sudditi e contento.
Ché chi vòl troppo più ch'a Dio non piace,
vive sempre suspetto e con istento,
logra il ben proprio e mancali il fallace.
Ora odi e vedi e tace,
e regge con virtù quel che tu hai:
così verranno i dì che tu potrai.


Je ne connais dans l'histoire du monde
Aucun héros, aucun homme de bien,
Aucun prophète, aucun parfait chrétien,
Qui n'ait été la dupe d'un vaurien,
Ou des jaloux, ou de l'esprit immonde.
Mon bon roi Charle avec mainte détresse.
Dès son berceau fort mal on l'éleva ;
Le Bourguignon poursuivit sa jeunesse ;
De tous ses droits son père le priva ;
Le parlement de Paris près Gonesse,
Tuteur des rois, son pupille ajourna ;
De ses beaux lis un chef anglais s'orna ;
Il fut errant, manqua souvent de messe
Et de dîner ; rarement séjourna
En même lieu. Mère, oncle, ami, maîtresse,
Tout le trahit ou tout l'abandonna.
Un page anglais partagea la tendresse
De son Agnès ; et l'enfer déchaîna
Hermaphrodix, qui par magique adresse
Pour quelque temps la tête lui tourna.
Il essuya des traits de toute espèce ;
Il les souffrit, et Dieu lui pardonna.
S'acheminait loin du château funeste
Où Belzébut dérangea le cerveau
Des chevaliers, d'Agnès, et de Bonneau.
Ils côtoyaient la forêt vaste et sombre
Qui d'Orléans porte aujourd'hui le nom.
A peine encor l'épouse de Tithon
En se levant mêlait le jour à l'ombre.
On aperçut de loin des hoquetons,
Au rond bonnet, aux écourtés jupons ;
Leur corselet paraissait mi-partie
De fleurs de lis et de trois léopards.
Le roi fit halte, en fixant ses regards
Sur la cohorte en la forêt blottie.
Dunois et Jeanne avancent quelques pas.
La tendre Agnès, étendant ses beaux bras,
Dit à son Charle : " Allons, fuyons, mon maître, "
Jeanne en courant s'approcha, vit paraître
Des malheureux deux à deux enchaînés,
Les yeux en terre, et les fronts consternés.
Qui sont captifs ; et c'est notre devoir
De délivrer cette troupe fidèle.
Allons, bâtard, allons et faisons voir
Ce qu'est Dunois et ce qu'est la Pucelle. "
Lance en arrêt, ils fondent à ces mots
Sur les soldats qui gardaient ces héros.
Au fier aspect de la puissante Jeanne
Et de Dunois, et plus encor de l'âne,
D'un pas léger ces prétendus guerriers
S'en vont au loin comme des lévriers.
Jeanne aussitôt, de plaisir transportée,
Complimenta la troupe garrottée.
" Beaux chevaliers, que l'Anglais mit aux fers,
Remerciez le roi qui vous délivre ;
Baisez sa main, soyez prêts à le suivre,
Et vengeons-nous de ces Anglais pervers. "
Les chevaliers, à cette offre courtoise,
Montraient encore une face sournoise,
Baissaient les yeux… Lecteurs impatients,
Vous demandez qui sont ces personnages
Dont la Pucelle animait les courages.
Ces chevaliers étaient des garnements
Qui, dans Paris payés pour leur mérite,
Allaient ramer sur le dos d'Amphitrite ;
On les connut à leurs accoutrements.
En les voyant le bon Charles soupire :
" Hélas ! dit-il, ces objets dans mon cœur
Ont enfoncé les traits de la douleur.
Quoi ! les Anglais règnent dans mon empire !
C'est en leur nom que l'on rend des arrêts !
C'est pour eux seuls que l'on dit des prières !
C'est de leur part, hélas ! que mes sujets
Sont de Paris envoyés aux galères !… "
Puis le bon prince avec compassion
Daigne approcher du maître compagnon
Qui de la file était mis à la tête.
Nul malandrin n'eut l'air plus malhonnête ;
Sa barbe torse ombrage un long menton ;
Ses yeux tournés, plus menteurs que sa bouche,
Portent en bas un regard double et louche ;
Ses sourcils roux, mélangés et retors,
Semblent loger la fraude et l'imposture ;
Sur son front large est l'audace et l'injure,
L'oubli des lois, le mépris des remords ;
Sa bouche écume, et sa dent toujours grince.
Affecte un air humble, dévot, contrit,
Baisse les yeux, compose et radoucit
Les traits hagards de son affreux visage.
Tel est un dogue au regard impudent,
Au gosier rauque, affamé de carnage ;
Il voit son maître, il rampe doucement,
Lèche ses mains, le flatte en son langage,
Et pour du pain devient un vrai mouton.
Ou tel encore on nous peint le démon.
Qui, s'échappant des gouffres du Tartare,
Cache sa queue et sa griffe barbare,
Vient parmi nous, prend la mine et le ton,
Le front tondu d'un jeune anachorète,
Pour mieux tenter sœur Rose ou sœur Discrète.
Lui témoigna commisération,
L'encouragea par un discours affable :
" Dis-moi quel est ton métier, pauvre diable,
Ton nom, ta place, et pour quelle action
Le Châtelet, avec tant d'indulgence,
Te fait ramer sur les mers de Provence. "
Le condamné, d'un ton de doléance,
Lui répondit : " O monarque trop bon !
Je suis de Nante, et mon nom est Frélon.
J'aime Jésus d'un feu pur et sincère ;
Dans un couvent je fus quelque temps frère ;
J'en ai les mœurs ; et j'eus dans tous les temps
Un très-grand soin du salut des enfants.
A la vertu je consacrai ma vie.
Sous les charniers qu'on dit des Innocents,
Paris m'a vu travailler de génie ;
J'ai vendu cher mes feuilles à Lambert ;
Je suis connu dans la place Maubert ;
C'est là surtout qu'on m'a rendu justice.
Des indévots quelquefois par malice
M'ont reproché les faiblesses du froc,
Celles du monde et quelques tours d'escroc ;
Mais j'ai pour moi ma bonne conscience. "
" Console-toi, dit-il, et ne crains rien.
Dis-moi, l'ami, si chaque camarade
Qui vers Marseille allait en ambassade
Ainsi que toi fut un homme de bien.
— Ah ! dit Frélon, sur ma foi de chrétien,
Je réponds d'eux ainsi que de moi-même :
Nous sommes tous en un moule jetés.
L'abbé Coyon, qui marche à mes côtés,
Quoi qu'on en dise, est bien digne qu'on l'aime ;
Point étourdi, point brouillon, point menteur,
Jamais méchant ni calomniateur.
Maître Chaumé, dessous sa mine basse,
Porte un cœur haut, plein d'une sainte audace ;
Pour sa doctrine il se ferait fesser.
Maître Gauchat pourrait embarrasser
Tous les rabbins sur le texte et la glose.
Voyez plus loin cet avocat sans cause ;
Il a quitté le barreau pour le ciel.
Ce Sabotiers est tout pétri de miel.
Ah ! l'esprit fin ! le bon cœur ! le saint prêtre !
Il est bien vrai qu'il a trahi son maître,
Mais sans malice et pour très-peu d'argent ;
Il s'est vendu, mais c'est au plus offrant.
Il trafiquait comme moi de libelles :
Est-ce un grand mal ? on vit de son talent.
Employez-nous ; nous vous serons fidèles.
En ce temps-ci la gloire et les lauriers
Sont dévolus aux auteurs des charniers.
Nos grands succès ont excité l'envie ;
Tel est le sort des auteurs, des héros,
Des grands esprits, et surtout des dévots :
Car la vertu fut toujours poursuivie.
O mon bon roi ! qui le sait mieux que vous ? "
Charle aperçut deux tristes personnages,
Qui des deux mains cachaient leurs gros visages.
" Qui sont, dit-il, ces deux rameurs honteux ? "
— Vous voyez là, reprit l'homme aux semaines,
Les plus discrets et les plus vertueux
De ceux qui vont sur les liquides plaines.
L'un est Fantin, prédicateur des grands,
Sa piété ménagea les vivants ;
Et, pour cacher le bien qu'il savait faire,
Il confessait et volait les mourants.
L'autre est Brizet, directeur de nonnettes,
Peu soucieux de leurs faveurs secrètes,
Mais s'appliquant sagement les dépôts,
Le tout pour Dieu. Son âme pure et sainte
Méprisait l'or ; mais il était en crainte
Qu'il ne tombât aux mains des indévots.
Pour le dernier de la noble séquelle,
C'est mon soutien, c'est mon cher La Beaumelle,
De dix gredins qui m'ont vendu leur voix,
C'est le plus bas, mais c'est le plus fidèle ;
Esprit distrait, on prétend que parfois,
Tout occupé de ses œuvres chrétiennes,
Il prend d'autrui les poches pour les siennes.
Il est d'ailleurs si sage en ses écrits !
Il sait combien, pour les faibles esprits,
La vérité souvent est dangereuse ;
Qu'aux yeux des sots sa lumière est trompeuse,
Qu'on en abuse ; et ce discret auteur,
Qui toujours d'elle eut une sage peur,
A résolu de ne la jamais dire.
Moi, je la dis à Votre Majesté ;
Je vois en vous un héros que j'admire,
Et je l'apprends à la postérité.
Favorisez ceux que la calomnie
Voulut noircir de son souffle empesté ;
Sauvez les bons des filets de l'impie ;
Délivrez-nous, vengez-nous, payez-nous :
Foi de Frélon, nous écrirons pour vous. "
Contre l'Anglais et pour la loi salique,
Et démontra que bientôt sans combat
Avec sa plume il défendrait l'État.
Charle admira sa profonde doctrine ;
Il fit à tous une charmante mine,
Les assurant avec compassion
Qu'il les prenait sous sa protection.
S'attendrissait, se sentait tout émue.
Son cœur est bon : femme qui fait l'amour
A la douceur est toujours plus encline
Que femme prude ou bien femme héroïne.
" Mon roi, dit-elle, avouez que ce jour
Est fortuné pour cette pauvre race.
Puisque ces gens contemplent votre face,
Ils sont heureux, leurs fers seront brisés :
Votre visage est visage de grâce.
Les gens de loi sont des gens bien osés
D'instrumenter au nom d'un autre maître !
C'est mon amant qu'on doit seul reconnaître ;
Ce sont pédants en juges déguisés.
Je les ai tus, ces héros d'écritoire,
De nos bons rois ces tuteurs prétendus,
Bourgeois altiers, tyrans en robe noire,
A leur pupille ôter ses revenus,
Par-devant eux le citer en personne,
Et gravement confisquer sa couronne.
Les gens de bien qui sont à vos genoux
Par leurs arrêts sont traités comme vous ;
Protégez-les, vos causes sont communes :
Proscrit comme eux, vengez leurs infortunes. "
Vers la clémence il a toujours penché.
Jeanne, dont l'âme est d'espèce moins tendre,
Soutint au roi qu'il les fallait tous pendre ;
Que les Frélons, et gens de ce métier,
N'étaient tous bons qu'à garnir un poirier.
Le grand Dunois, plus profond et plus sage,
En bon guerrier tint un autre langage.
" Souvent, dit-il, nous manquons de soldats ;
Il faut des dos, des jambes, et des bras.
Ces gens en ont ; et dans nos aventures,
Dans les assauts, les marches, les combats,
Nous pouvons bien nous passer d'écritures.
Enrôlons-les ; mettons-leur dès demain,
Au lieu de rame, un mousquet à la main.
Ils barbouillaient du papier dans les villes ;
Qu'aux champs de Mars ils deviennent utiles. "
Du grand Dunois le roi goûta l'avis.
A ses genoux ces bonnes gens tombèrent
En soupirant, et de pleurs les baignèrent.
On les mena sous l'auvent d'un logis
Où Charle, Agnès, et la troupe dorée,
Après dîner passèrent la soirée.
Agnès eut soin que l'intendant Bonneau
Fît bien manger la troupe délivrée ;
On leur donna les restes du serdeau.
Et puis Agnès et Charle se couchèrent.
En s'éveillant chacun fut bien surpris
De se trouver sans manteau, sans habits.
Agnès en vain cherche ses engageantes,
Son beau collier de perles jaunissantes,
Et le portrait de son royal amant.
Le gros Bonneau, qui gardait tout l'argent
Bien enfermé dans une bourse mince,
Ne trouve plus le trésor de son prince.
Linge, vaisselle, habits, tout est troussé,
Tout est parti. La horde griffonnante,
Sous le drapeau du gazetier de Nante,
D'une main prompte et d'un zèle empressé,
Pendant la nuit avait débarrassé
Notre bon roi de son leste équipage.
Ils prétendaient que pour de vrais guerriers,
Selon Platon, le luxe est peu d'usage.
Puis s'esquivant par de petits sentiers,
Au cabaret la proie ils partagèrent.
Là par écrit doctement ils couchèrent
Un beau traité, bien moral, bien chrétien,
Sur le mépris des plaisirs et du bien.
On y prouva que les hommes sont frères,
Nés tous égaux, devant tous partager
Les dons de Dieu, les humaines misères,
Vivre en commun pour se mieux soulager.
Ce livre saint, mis depuis en lumière,
Fut enrichi d'un docte commentaire
Pour diriger et l'esprit et le cœur,
Avec préface et l'avis au lecteur.
Est cependant au trouble abandonnée ;
On court en vain dans les champs, dans les bois.
Ainsi jadis on vit le bon Phinée,
Prince de Thrace, et le pieux Phinée,
Tout effarés et de frayeur pantois,
Quand à leur nez les gloutonnes harpies,
Juste à midi de leurs antres sorties,
Vinrent manger le dîner de ces rois.
Agnès timide, et Dorothée en larmes,
Ne savent plus comment couvrir leurs charmes ;
Le bon Bonneau, fidèle trésorier,
Les faisait rire à force de crier.
" Ah ! disait-il, jamais pareille perte
Dans nos combats ne fut par nous soufferte.
Ah ! j'en mourrai ; les fripons m'ont tout pris.
Le roi mon maître est trop bon, quand j'y pense ;
Voilà le prix de son trop d'indulgence,
Et ce qu'on gagne avec les beaux esprits. "
La douce Agnès, Agnès compatissante,
Toujours accorte et toujours bien disante,
Lui répliqua : " Mon cher et gros Bonneau,
Pour Dieu, gardez qu'une telle aventure
Ne vous inspire un dégoût tout nouveau
Pour les auteurs et la littérature.
Car j'ai connu de très-bons écrivains,
Ayant le cœur aussi pur que les mains,
Sans le voler aimant le roi leur maître,
Faisant du bien sans chercher à paraître,
Parlant en prose, en vers mélodieux,
De la vertu, mais la pratiquant mieux ;
Le bien public est le fruit de leurs veilles ;
Le doux plaisir, déguisant leurs leçons,
Touche les cœurs en charmant les oreilles ;
On les chérit ; et, s'il est des frelons
Dans notre siècle, on trouve des abeilles. "
Frelon, abeille, et tout ce vain fatras ?
Il faut dîner, et ma bourse est perdue. "
On le console ; et chacun s'évertue,
En vrais héros endurcis aux revers,
A réparer les dommages soufferts.
On s'achemine aussitôt vers la ville,
Vers ce château, le noble et sûr asile
Du grand roi Charle et de ses paladins,
Garni de tout, et fourni de bons vins.
Nos chevaliers à moitié s'équipèrent,
Fort simplement les dames s'ajustèrent.
On arriva mal en point, harassé,
Un pied tout nu, l'autre à demi chaussé.


爱酒徒劳暮酒泉
山灵还笑李青莲
典衣此味应难换
信是长安斗十千


Daß wir leben, sind wir Sünder,
In dem Tod die Lilienblume;
Reue kann uns Gott versöhnen,
Auf macht er die Heiligthume.


Boldog valék...! elhozta ismét
A pillangót uj kellemem;
A gyöngéd szellő nyájasabban
Ringatta karjain fejem.


sin alterçasiones e sin desvío,
mas (leda) e gratamente sin dubdar,
en el tu cuello le pasaste el río,
que non sin causa se debió negar


Gaminde liegt zum Fenster auß
und spottet aller Jung-gesellen
die sich verliebet stellen.
Schaut/ Brüder/ in die Höh/
seht/ wie Gaminden keusche Wangen
im rotem Feuer angegangen/
beschaut sie/ forschet nach/
ob Pallas auch so seh'
ob ihr beernst Gesicht auß roter Menje blinke:
das Aas ist roht von Schminke.


Solea creder lo mondo in suo periclo
che la bella Ciprigna il folle amore
raggiasse, volta nel terzo epiciclo;


Рассудок говорит: «Всё в мире есть мечта!»
Увы! несчастлив тот, кому и сердце скажет:
«Всё в мире есть мечта!»,
Кому жестокий рок то опытом докажеТогда увянет жизни цвет;
Тогда несносен свет;
Тогда наш взор унылый
На горестной земле не ищет ничего,
Он ищет лишь… могилы!Я слышал страшный глас, глас сердца моего,
И с прелестью души, с надеждою простился;
Надежда умерла, — и так могу ли жить?
Когда любви твоей я, милая, лишился,
Могу ли что нибудь, могу ль себя любить?Кто в жизни испытал всю сладость нежной страсти
И нравился тебе, тот… жил и долго жил;
Мне должно умереть: так рок определиАх! если б было в нашей власти
Вовеки пламенно любить,
Вовеки в милом сердце жить,
Никто б не захотел расстаться с здешним светом;
Тогда бы человек был зависти предметом
Для жителей небе — Упреками тебе
Скучать я не хочу: упреки бесполезны;
Насильно никогда не можем быть любезнЛюбви покорно всё, любовь… одной судьбКогда от сердца сердце удалится,
Напрасно звать его: оно не возвратитсНо странник в горестных местах,
В пустыне мертвой, на песках,
Приятности лугов, долин воображает,
Чрез кои некогда он шел:
«Там пели соловьи, там мирт душистый цвел!»
Сей мыслию себя страдалец лишь терзает,
Но все несчастные о счастьи говоряИм участь… вспоминать, счастливцу… наслаждатьсЯ также вспомню рай, питая в сердце аАх! было время мне мечтать и заблуждаться:
Я прожил тридцать лет; с цветочка на цветок
С зефирами лета Киприда свой венок
Мне часто подавала;
Как резвый ветерок, рука моя играла
Со флером на груди прелестнейших цирцей;
Армиды Тассовы, лаисы наших дней
Улыбкою любви меня к себе манили
И сердце юноши быть ветреным учили;
Но я влюблялся, не любКогда ж узнал тебя,
Когда, дрожащими руками
Обняв друг друга, всё забыв,
Двумя горящими сердцами
Союз священный заключив,
Мы небо на земле вкусили
И вечность в миг один вместили, —
Тогда, тогда любовь я в первый раз узнал;
Ее восторгом изнуренный,
Лишился мыслей, чувств и смерти ожидал,
Прелестнейшей, блаженной!Но рок хотел меня для горя сохранить;
За счастье должно нам несчастием платитКакая смертная как ты была любима,
Как ты боготворима?
Какая смертная была
И столь любезна, столь мила?
Любовь в тебе пылала,
И подле сердца моего
Любовь, любовь в твоем так сильно трепетала!
С небесной сладостью дыханья твоего
Она лилась мне в груд Что слово, то блаженство;
Что взор, то новый да Я целый свет забыл,
Природу и друзей: Природы совершенство,
Друзей, себя, творца в тебе одной любиЕдиный час разлуки
Был сердцу моему несносным годом муки;
Прощаяся с тобой,
Прощался я с самим собой…
И с чувством обновленным
К тебе в объятия спешил;
В душевной радости рекою слезы лил;
В блаженстве трепетал… не смертным, богом был!И прах у ног твоих казался мне священным!
Я землю целовал,
На кою ты ступала;
Как нектар воздух пил, которым ты дышала…
Увы! от счастья здесь никто не умирал,
Когда не умер я! Оставить мир холодный,
Который враг чувствительным душам;
Обнявшись перейти в другой, где мы свободны
Жить с тем, что мило нам;
Где царствует любовь без всех предрассуждений,
Без всех несчастных заблуждений;
Где бог улыбкой встретит нас…
Ах! сколько, сколько раз
О том в восторге мы мечтали
И вместе слезы проливали!Я был, я был любим тобой!
Жестокая! увы! могло ли подозренье
Мне душу омрачить? Ужасною виной
Почел бы я тогда малейшее сомненье;
Оплакал бы ег Тебе неверной быть!
Скорее нас творец забудет,
Скорее изверг здесь покоен духом будет,
Чем милая души мне может изменить!
Так думал я… и что ж? на розе уст небесных,
На тайной красоте твоих грудей прелестных
Еще горел, пылал мой страстный поцелуй,
Когда сказала ты другому: торжествуй —
Люблю тебя! Еще ты рук не опускала,
Которыми меня, лаская, обнимала,
Другой, другой уж был в объятиях твоих…
Иль в сердце… всё одно! Без тучи гром ужасный
Ударил надо мно В волненьи чувств моих
Я верить не хотел глазам своим, несчастный!
И думал наяву, что вижу всё во сне;
Сомнение тогда блаженством было мне —
Но ты, жестокая, холодною рукою
Завесу с истины сняла!Ни вздохом, ни одной слезою
Последней дани мне в любви не принесла!Как можно разлюбить, что нам казалось мило,
Кем мы дышали здесь, кем наше сердце жило?
Однажды чувства истощив,
Где новых взять для новой страсти?
Тобой оставлен я; но, ах! в моей ли власти
Неверную забыть? Однажды полюбив,
Я должен ввек любить; исчезну обожаТебе судьба иная;
Иное сердце у тебя —
Блаженствуй! Самый гроб меня не утешает;
И в вечности я зрю пустыню для себя:
Я буду там один! Душа не умирает;
Душа моя и там всё будет тосковать
И тени милыя искать!


Da schmücket sich Kamilla, wie es denen,
Die um den Gatten trauern, sich gebührt.
An ihre Wimpern hängt sie Witwentränen,
In Seufzer wird die schöne Brust geschnürt,
Und nichts versäumt sie, was an Magdalenen
Die Augen locket und die Herzen rührt.
Das Kästlein hüllet sie in ihre Flöre
Und meldet sich dem König zum Gehöre.


Längst versunken glaubt ich's in die Ferne,
Das so nahe mir verborgen lag!
Wer versteht den stillen Wink der Sterne
Vor dem rechten, dem bestimmten Tag?
Vor der Stunde,
Die ihn zieht zu dem ersehnten Bunde,
Den nicht Tod noch Leben trennen mag?


Già la regia donzella
Con le figlie di Giove iva a diporto,
E dal centro risorto
Il tiranno de l'ombre attento stava,
Per far di tal beltà preda novella.
Ridea Ciprigna bella,
Che da vicino il predator mirava;
E mentre in lui ridendo i lumi fisse,
Fe' cenno con la man ch'al furto uscisse.


谁云京国路迢迢
一道长虹驾玉桥
正是风云新际会
好将霖雨答清朝


Feje fölűl mármost a tetőt eladja?
Ezt ily állapottal a pogány se’ tenné.
Hánykódik erősen szive indulatja,
Gondjai füződnek véges-végtelenné;
Tiz-húsz koma csak kell, úgy illik, hiába!
S talpa fáradságát megveszi a bába.


Per appagar l'insaziabil fame,
Quanti l'uomo crudel di vita priva?
Fa di morti animali il ventre infame
Tomba animata e sepoltura viva.


Grosmache deine ehr aus deiner Feinde schande!
Verwirf, der dich verwarf, und lästert deinen Geist!
Vergilt der Brechlings art, di Christlich Uns gewarnet,
Wann Satanas sein Lügengifft aussät.
Sei ihnen gar verkehrt, wi si verkehrt dir waren:
Dein Recht sei Stichelwort, bis si begraben sind!
Durchblitze si mit deinem Eifer,
Di deine Wunderweg nur vor Legend ausschrein!
IHR FALL ERSCHALL BIS AN DER WELT IHR ENDE.
Gantz Sodom sei beschimpfft, wi vor ein Loth beschimpfft:
Ihr eignes Richten werd der Kühlzeitgrund aufrichten.


(Kinzott kutyák a klinikákon, vonitó szegény lelkek,
kamráról kamrára zárva...) A Föld véres börtönében
szétzárt testvéreid jaját hallgatod e csöndes éjben,


Drum nem ich zu von tag zu tag.«
der arm sprach: »leiht mir das
heiltum, das ich es auch umtrag,
ob es mir ging dest bas.«
der reich ein haselnus balt nam
und überzogs mit einer roten seiden
Und leiht sie seim gfattren nachmals,
der nams mit freuden an
und hing das heiltum an sein hals,
tet mit im haus umgan.
als er mit in den keller kam
und sach die faß, umfieng in groß herzleiden,
Wie man verschütt het bier und wein.
balt er die schlüßel alle heisch,
fand auch in der speiskamer sein
hart schimlich brot, erstunken fleisch
fand in der kuchen ungespült
pfannen, schüßel, teller,
sam hetten die seu drin gewült,
verwüst, zerbrochen all ding hin und her.


我已蹉跎不及闲
百年遗范子犹存
故知前辈风流远
世世传家有外孙


茅屋秋来破不胜
野云沙树自层层
老夫生理今抛废
日日江潭去采菱


a jestli bojovník boží
doufal, tam že kosti složí;


Vždyť zaslech’ jsem, ach, vím již, vím –
to ve vsi svatbu strojí,
vím také čí – tak zpola jen,
však dosti vím, to není sen,
duch domyslit se bojí! – –


E o poema cresce tomando tudo em seu regaç


夕照斜阳柳外鸦
杏园衰谢野人家
欲寻春色无寻处
尽在桥边野草花


“Egész Lengyelország föle ifjusága
Itt van egy csomóban (tünődik magába),
Java cseh vitézim, kiket válogattam -
Annyi ezeren nem állanak utamban.


Frühling ist wiedergekommen. Die Erde
ist wie ein Kind, das Gedichte weiß;
viele, o viele.... Für die Beschwerde
langen Lernens bekommt sie den Preis.


Rozlámán vítr vpadlý do plachet,
a vyproštěn den, jímž smýkal.
A sotva byl a sotva vzhléd’,
sršící důtky světla zved’,
a bdící se milenky zříkal.
Jak ubohá byla, jak zažebral
ten zrak onamo uhránčivý,
když mezi živými zase živý,
smrtelný znovu a důvěřivý,
– a zatím co úsvit na poplach bil –
smrti řetězy sňal.
První když pouto povolil,
nebe se otevřela,
poslední řetěz když zachrastil,
smrt, volná, zaúpěla.
– Rozpomeň se! Život lhůtou jen. –
A bdící, zraky odvrátiv:
– Smrtelným lhůta je životem. –


Co mám dělat? – Prchnu před ním. –
A on volá: „Kam pak jdete?
vy jste hnedle slůvkem jedním,
jak se říká, uražen.
Co jsem řek’, je pravda čistá,
výmluvou mne nesklamete,
na vaši se svatbu chystá
nedočkavě celá ves.


Žněte pilně, dívky, žněte,
Hle! tam krásní mládency
Švárných dívek pozorují,
Pilné k nebi vychvalují,
Snopy vížíc za žency.


Je básník jako květ, jenž, noc kdy tichá
se k zemi níží, pochlad nesouc v lůně,
jed výparů a plynů v sebe dýchá
a čím vzduch její nasycený stůně,
však co se řine jeho ze kalicha,
je ráno pouze: ozon, zdraví, vůně.


Zu mir, zu mir, ruft Jesus noch,
Die Kindlein lasset kommen!
Hab' ich aus Lieb' zu ihnen doch
Die Kindheit angenommen,
Ja, wie ein arm' elendes Kind,
Gebüßet und beweint die Sünd'
Der Kinder, die mich hören.


„Ha, co to všecko mluvil sem?
Co se to semnou děje?
Jaký pak život mě to hřeje?
Zdali pak je to ještě zem,
Kam noha moje kročí?
Vše semnou se již točí –
Jsem-li pak tím, čím dřív sem byl?
Žiji-li pak, jak dřív sem žil? –
Ach, tím sem ještě, čím sem byl!
Ach, mně teprv bude jíti,
Slunéčko kde jiné svítí!
Půjdu půjdu – půjdu spat.
Spánek můj, ten bude chladný;
Kdo mně bude lůžko stlát?
Lůžko stlát – ach žádný!
O má drahá vyvolenko!
Moje drahá, dobrá Zdenko!
Ty mě neuvidíš víc –
Z naší svatby nebude již nic!“


极目春光水照空
岸莎汀草碧茸茸
三千里外生灵望
独倚寒藤振祖风


物物乾坤一雨新
小园今日意全真
许谁说与窗前草
不是人间别有春


So sprachst du, Mutter, sahst auf mich,
Und bleich ward deine Wange;
Ich aber bog mich über dich
Und schrie und heulte lange.


És szürkületkor úgy találtam,
Reáhajolt a tarka lomb, –
Valaki kővel megdobálta
S a kis buta
Fehér kutya
A bokrok alján halva volt.


Was ist nun zu thun, ihr Freunde? Ihr sehet, vergeblich ists, ihn aus der Fassung bringen zu wollen.


Je tais ma paix chaste et profonde
Et je jette un voile séant
Sur mes horreurs de mécréant.


Scendi propizia dall'ardente sfera
Ove tu brilli a i fortunati amanti
Figlia del mar che co' tuoi lumi santi
Ami spesso bear Pafo e Citera.


a ples a smích ten jásající
přec horkých slz těch nestají,
jež lidstvu po uvadlé líci
tam bouřným proudem stékají,


Et fa se sai, protervo, ignudo et rio,
Ch'io non temo tue forze, né tue arme,
Né ingegni, né minacce, né tuoi scorni.


Skrz něho čas jenž stíná sebe sám
ta milosrdná guillotina
Skrz něho láska Carmenina
tak vytrvale beznadějná
co místo lístků písničky má
(vadnou jak smutek koncem června)
Skrz něho bdělý sen co sny má
o něm jenž toče sklenkou vína
tak snadno zapomíná
Bdí s půvabnýma dychtivýma
očima krutě mlčelivýma
otěže bič a sebe třímá
aťsi daleko ještě duchů hodina
Bdí o vyznáních – snímá je se rtů
děvčátkům kterým není do žertů –
o kouzlu meče Johančina
– ó popínavá touha růženina
jež místo květů zvonečky má
a vyzvánějí koncem června
vidět že jiná a věřit že jiná
On ledabyle ukrutný
bdí samosamo-jediný
nad kouzly kterým vévodí
protože je vymýšlí
Je řečí která utuchá
je andělským snem padoucha
je tajnou krásou ropušinou
je kuřátkem jímž dravci hynou
a které se na konec přece vzdá
protože úskoky pohrdá
a protože ví kde je pravda
Vymýšlí ráj aby lépe ho ztratil
a „ano“ aby moh’ odmlouvati
a oheň by jím shášel oheň
uhádli jste je bohoroven
Bdí svrchovaně nepřítomen
nade snem který je snem o něm
bdí jak se po kočičím vkrádá
do dívčích srdcí (mají ho ráda)
a když se vkradl – žežulka
se ozvala a ponouká
ke krutým žertům toho kluka –
stručně drápky své do nich zatíná
Bdí nad sebou an ověnčen
dívkami s očima sklopenýma
kvůli nimž na chvíli zapomíná
že přišel se zlým úmyslem
kterého vůbec nezapírá
(„a my mu ještě kvítí střem“)
Bdí nad klokotáním slavíka
jenž ve jméno těch dívek lká
a lkáním se marně dotlouká
milosrdenství hříšníka
ten ještě z jeho trylků tká
zradu jíž se holedbá
protože ví že věčná odplata
nikdy ho nepotká
Bdí že si rouhavýma rukama
vlastní hříchy s čela snímá
a uštěpačně ukazuje
na nářek dívek které zrazuje
věnče věncem hříchů svých
čela oněch zrazených


El verso es un beso santo. ¡Poned en él tan sólo,
    un pensamiento puro,
en cuyo fondo bullan hirvientes las imágenes
como burbujas de oro de un viejo vino oscuro!


bu gün de karar kıldıbu bir döngüdür


Když nezdaří se chmuru proraziti,
ať škleb se třeba snoubí tvému dílu –
i padlý titan nad Zeva je větší!


Любовь одна — веселье жизни хладной,
Любовь одна — мучение сердец:
Она дарит один лишь миг отрадный,
А горестям не виден и конеСтократ блажен, кто в юности прелестной
Сен быстрый миг поймает на лету;
Кто к радостям и неге неизвестной
Стыдливую преклонит красоту!
Но кто любви не жертвовал собою?
Вы, чувствами свободные певцы!
Пред милыми смирялись вы душою,
Вы пели страсть — и гордою рукою
Красавицам несли свои венцСлепой Амур, жестокий и пристрастный,
Вам терния и мирты раздавал;
С пермесскими царицами согласный,
Иным из вас на радость указал;
Других навек печалями связал
И в дар послал огонь любви несчастноНаследники Тибулла и Парей!
Вы знаете бесценной жизни сладость;
Как утра луч, сияют ваши днПевцы любви! младую пойте радость,
Склонив уста к пылающим устам,
В объятиях любовниц умирайте;
Стихи любви тихонько воздыхайте!Завидовать уже не смею ваПевцы любви! вы ведали печали,
И ваши дни по терниям текли;
Вы свой конец с волненьем призывали;
Пришел конец, и в жизненной дали
Не зрели вы минутную забаву;
Но, не нашед блаженства ваших дней,
Вы встретили по крайней мере славу,
И мукою бессмертны вы своей!
Не тот удел судьбою мне назначеПод сумрачным навесом облаков,
В глуши долин, в печальной тьме лесов,
Один, один брожу уныл и мрачен,
В вечерний час над озером седым
В тоске, слезах нередко я стенаю;
Но ропот волн стенаниям моим
И шум дубрав в ответ лишь я внимаПрервется ли души холодный соп,
Поэзии зажжется ль упоенье,—
Родится жар, и тихо стынет он:
Бесплодное проходит вдохновеньПускай она прославится другим,
Один люблю,— он любит и любим!Люблю, люблю!, но к ней уж не коснется
Страдальца глас; она не улыбнется
Его стихам небрежным и простыК чему мне петь? под кленом полевым
Оставил я пустынному зефиру
Уж навсегда покинутую лиру,
И слабый дар как легкий скрылся ды


Frohes Gelüft die Staude beweht, und sein Leben
Hauchet, was sprosst, und sein Leben, was der Blumen
Kelche füllet; zuletzt entlasten
Diese Gedanken ihr Herz:


Glimm'! o glimm',
Heiliger Grimm!


Laßt mich willkomm an Eurem Herde sein,
Als Bürger grüße jeder mich, als Bruder,
Legt in die schwache Rechte mir hinein
Statt eines Wanderstabs ein tüchtig Ruder,
Lehrt auf den Dünen mich den Robbenfang
Und andre Kiel' als Gänsekiele führen;
Müd' war ich's, beim Allmächtigen, schon lang,
Sie täglich sonder Ziel und Rast zu rühren!


Panna is megsüllyed mély gondolattyában,
soká tartogatván a villát fogában,
s Pindus képét hallván, ohajtya magában,
hogy ott Pistájának csügghetne nyakában.


So gehts den Philosophen meist,
Daß sie zwei nackte Nullen dreist
Zu einer Acht erheben.


陌上行歌日正长
吴蚕捉绩麦登场
兰亭酒美逢人醉
花坞茶新满市香


Der zipperlein sprach: das sol gschehen,
zeuch hin, ich wünsch dir glück und heil.


Zde hmyzu padla za kořist –
ó, k nevěření věc –
nic nezbylo z těch dívčích vnad,
jen bílý kostlivec.


Son ecos, resonancias del pasado,
compendiados en Santas Escrituras,
predicciones del Bienaventurado.
Son memorias del pueblo sojuzgado.
Se van a terminar sus desventuras
cuando el Reino pascual sea instaurado.
     ==========
TERCER MISTERIO GOZOSO: EL NACIMIENTO DEL NIÑO JESÚS
Viene la luz al mundo peregrino
por tu jardín cercado de armonía,
por tu fuente sellada, por la vía
de tu incólume cáliz femenino.
Eres la senda clara, leal camino
para iniciar la fértil travesía
y encontrar a Jesús. En ti, María,
está el tesoro del caudal divino.
Por la puerta cerrada del Oriente
alumbra el Sol la cepa desvalida
desde aquel sí donado humildemente.
La gloria del Señor luce en tu frente,
ha sido tu modestia enaltecida
y Dios duerme en tus brazos blandamente.
       **
Canta el gallo en la aurora renacida,
un nuevo día asoma por Belén,
en un pesebre está la Paz, el Bien
que vencerá a la muerte con su vida.
Tiemblas por su presencia, conmovida,
y el futuro se turbará también
de admiración, pues en Jerusalén
concederá la tierra prometida.
Sembrará el eucarístico alimento,
elevará al espíritu inmortal
hasta alcanzar el célico aposento.
En la mañana de su nacimiento
la creación es pila bautismal
y en tus brazos palpita el Sacramento.
       **
El Niño, que reposa en la pobreza,
es el Ser uno y trino, el omnisciente,
dueño del firmamento, omnipotente,
el arca de la espiritual riqueza.
El nace cada día en la tristeza,
en el hambre y la sed del penitente,
en la fe y caridad del oferente,
en la flor virginal de la pureza.
Por ti, María, madre medianera
entre el Reino y sus hijos desterrados,
se ha derribado la mortal frontera.
La Trinidad ha izado su bandera
para los justos bienaventurados
que en ti logran la dicha postrimera.
     ==========
CUARTO MISTERIO GOZOSO:LA PRESENTACIÓN DEL NIÑO JESÚS EN EL TEMPLO
Ya han transcurrido los cuarenta días
desde la fecha en que nació Emmanuel,
Rey de naciones, lumbre de Israel,
la salvación del mundo, el Mesías.
Y tú, que siendo virgen, concebías,
y tú, la vencedora de Luzbel,
madre del niño-Dios, del nuevo Abel,
respetas a las bajas jerarquías.
Permaneces de pie en el antetemplo,
esperas te reciba el sacerdote,
vas a purificarte, sin pecado.
Tu sumisión es magistral ejemplo
y dos tórtolas es sobrado lote
para ser un mortal mundificado.
       **
En la Casa del Padre hay alegría
al presentar a tu hijo al Creador,
es el Hijo enviado por su amor
y, en el altar sagrado, Eucaristía.
Revela su divina cercanía
y te anuncian la espada del dolor,
la cruenta redención por el pastor
de estrellas, en Calvario de agonía.
Te maravilla el justo Simeón
y Ana, la profetisa, que en Él ven
la palabra encarnada y la esperanza.
Cristo es el signo de contradicción,
para el ateo racional desdén
y para el justo Bienaventuranza.
       **
El primer fruto al templo pertenece,
según dijo Yahvé al fiel Moisés,
y es, María, tu primeriza mies
la bendita semilla que florece.
La ley en veinte siclos establece,
como precio, el rescate del burgués,
mas tú eres pobre y es bastante des
dos tórtolas, ¡y gratis Dios se ofrece...!.
Con cada humillación Él se engrandece,
en el pesebre brilla más su gloria
y su nombre supera todo nombre.
Tu purificación Él enaltece,
con tu obediencia alcanzas la victoria
y el Ser Supremo en ti se ha hecho hombre.
     ==========
QUINTO MISTERIO GOZOSO:EL NIÑO PERDIDO Y HALLADO EN EL TEMPLO
Doce años cumple el Niño de Belén,
ya es "hijo del precepto", y sumiso
va a observar el antiguo compromiso
de ir al templo, sito en Jerusalén.
Sois su familia el único sostén
porque es joven aún, y así es preciso
que estéis pendientes de Él, pues un aviso
tenéis de la misión del Sumo Bien.
Salís de Nazaret en caravana
para conmemorar el sacrificio,
el rito de la Pascua de Yahvé.
El recuerdo de la feliz mañana
que eximió al pueblo hebreo del suplicio
al señalar sus puertas con la fe.
       **
Pasados cinco días del festejo
volvéis a Nazaret, vuestro destino.
Después de una jornada de camino
no halláis al Niño-Dios en el cortejo.
Tu esposo, el fiel José, gime perplejo.
Tú, apenada, presientes el espino
revelado en la Biblia, brutal sino
del que hace un hombre nuevo al hombre viejo.
Son tres días de búsqueda infructuosa,
interrogando a amigos y parientes,
presos de incertidumbre y de dolor.
Tú, María, angustiada, temblorosa,
alzas al Padre súplicas fervientes
por la vida del joven Salvador.
       **
Te sorprendes al verle en compañía
de unos sabios doctores asombrados
escuchando a un chiquillo, embelesados
ante su excepcional sabiduría.
Le dices a Jesús que te dolía
no haber sido su padre y tú informados,
tres días le buscasteis, desolados,
pensando si algún mal le sucedía.
Él responde extrañado, ¿os inquietabais
conociendo el mandato, el ocuparme
en cosas de mi Padre, en la misión?.
No entendisteis, mas ambos lo esperabais.
Vuelves con tu hijo a casa y ni un adarme
olvidaba tu absorto corazón.
     ==========
PRIMER MISTERIO DOLOROSO: LA ORACIÓN DE JESÚS EN EL HUERTO
Finalizado el cántico y la cena
hacia Getsemaní se encaminaron,
las sombras de la noche enmascararon
los rostros demudados por la pena.
Llevaban de tristeza su alma llena.
Ocho, a la entrada, para orar quedaron;
Pedro, Santiago y Juan acompañaron
a Jesús. Empezaba la condena.
Se alejó de ellos pálido, afligido,
de hinojos se postró, la frente en tierra,
y elevó al Padre bueno su plegaria.
Estaba atribulado, decaído,
y su materia, que a existir se aferra,
pedía su razón originaria.
       **
Jesús medita brutalmente herido,
rasgado por contrarios sentimientos
de olvido o redención. Sus pensamientos
viajan de gloria a oprobio. Está aturdido.
Pedro, Santiago y Juan ya se han dormido
y Cristo les reprende. Sus tormentos,
las causas de profundos sufrimientos,
son vilezas del hombre redimido.
Ruega al Padre le exima del martirio,
le aparte el cáliz portador de Cruz,
le salve de la muerte y la agonía.
Suda sangre abrumado en su delirio,
y dice, al recibir de Dios la luz,
haré tu voluntad y no la mía
       **
Bajo el anciano olivo, con horror
al cruento final, al sacrificio,
de rodillas, humilde, es su cilicio
apurar el acíbar del dolor.
No hará su voluntad porque es Amor.
Y su carne, rebelde ante el suplicio,
enrojece su arcilla, el edificio
que sufrirá su Cruz de vencedor.
Estalla la liturgia del perdón,
Es carmesí holocausto al trasvenarse.
Será mártir por todos sus hermanos.
Es la primera sangre de Pasión.
Él es el alto precio y al donarse
abre la salvación a los cristianos.
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SEGUNDO MISTERIO DOLOROSO:LA FLAGELACIÓN DEL SEÑOR ATADO A LA COLUMNA
Los azotes desgarran su figura
con la mano brutal de la injusticia,
del desprecio, del odio y la malicia
de un mundo anonadado en su hermosura.
Es un surco sangrante su ternura.
Esparce la semilla, la primicia
del fruto inmaculado. La sevicia
del látigo su génesis madura.
Se somete al martirio con valor.
Su silencio es la voz de enamorado
eximiendo al amado del castigo.
Atado a la columna del dolor,
el cuerpo malherido, lacerado,
es oblación de excepcional amigo.
       **
Le fustigan con fuertes latigazos,
le flagelan con pesos en la cuerda.
Cesan de cuando en cuando, que no pierda
la vida por continuos cimbronazos.
Le arrancan piel y carne en mil pedazos
los sádicos soldados, y así muerda
su humillación, el barro le remuerda
y afirme que Satán le ató en sus lazos.
Pilatos sólo intenta complacer
a los que actúan alevosamente
por orgullo, codicia y vanidad.
No desea valerse del poder
para causar la muerte a un inocente
que insiste, torturado, en la Verdad.
       **
Le despojan de humana dignidad,
amancillan su honor y su derecho
como persona libre. Y por su pecho
surge el oasis de la caridad.
Es enorme su celo y su bondad.
No permite en su ánimo el despecho
por lesiones y ofensas que le han hecho
y con su sangre sella su piedad.
Subsiste, solitario, abandonado,
su pueblo ya ha elegido a Barabbás,
y ha pedido que a Él le crucifiquen.
Desvalido, maltrecho, ensangrentado,
va al sacrificio, sin volverse atrás;
llegará el día en que le glorifiquen.
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TERCER MISTERIO DOLOROSO: LA CORONACIÓN DE ESPINAS
Con soeces insultos, los soldados
despegan a Jesús de sus vestidos
arrastrando los restos adheridos,
reabriendo los surcos coagulados.
Manan dogma los músculos rasgados
y un manto rojo oprime sus latidos,
se concentran en todos sus sentidos
deserciones y agravios aceptados.
Con espinas taladran su cabeza
coronándole rey de los judíos
y por cetro le entregan una caña.
Desconcertados ante su nobleza
le escupen, le apalean, los impíos,
pues les turba una sensación extraña.
       **
Circundan su cerebro las espinas,
le atraviesan agudos pensamientos
de aflicción. Se resigna a los tormentos
para salvar las ánimas mezquinas.
Derrocharán su pan en las esquinas,
arrancarán su vid y sus sarmientos,
le agobiarán con súplicas, lamentos,
le clavarán mil veces las espinas.
Mas lleva la corona bien ceñida,
el amor se derrama por su frente
y sujeta la caña con honor.
Resiste los puyazos, la embestida
del desamor, que hiere cruelmente,
y pide al Padre aumente su valor.
       **
Las espinas clavadas en su frente
dañan más en su tierno corazón.
Agiganta el dolor de su pasión
la soledad cercándole la mente.
La tibieza futura del creyente
le ciñe con perfidia y decepción,
es difícil sufrir la sinrazón
del hombre, ante la gloria indiferente.
Le duele ver su credo incomprendido.
La frialdad le asquea, le repugna,
su vértice punzante le conmueve.
Se ofrece por el mundo descreído.
Porque a la indiferencia Él impugna,
será el cordero de la parasceve.
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CUARTO MISTERIO DOLOROSO: JESÚS CON LA CRUZ A CUESTAS
Sobrelleva la Cruz de su agonía
descarnando sus pies en la andadura.
Sube por el sendero, con dulzura,
a cumplir la sagrada profecía.
Es reo de ambiciosa villanía
que arrastra por el suelo su hermosura,
y en un lienzo transmite su figura
con mensaje de etérea cercanía.
Es la soberbia humana, deicida,
la insoportable cruz de su interior
que causa la caída y el desgarro.
Tiene el alma angustiada, malherida,
la tristeza es más grande que el dolor
y en su mente palpita añejo barro.
       **
Cargado con la cruz de salvación
camina el redentor, desamparado,
es el justo, por odio condenado
a morir, acusado de traición.
Delante del cortejo, un centurión
y el heraldo, que informa han coronado
al que se dice rey. Y a cada lado,
como insulto, le ponen un ladrón.
Penosamente pasa el buen pastor,
exhausto, maltratado, pero entero,
trasluciendo su espíritu inmortal.
Lleva a cuestas la cruz del desamor,
su peso es superior al del madero,
símbolo de su Reino universal.
       **
Cae tres veces, cansado, el galileo.
Arguyen que no llegará al Calvario.
Para cargar la cruz, feliz gregario,
eligen a Simón, el cireneo.
Jesús yace en el suelo. Un clamoreo
piadoso ante el suplicio sanguinario,
baja hasta Él. Y Cristo, humanitario,
les advierte del mal del pueblo hebreo.
Él es el leño verde, incombustible,
su savia lleva el agua del bautismo
que saciará la sed de eternidad.
El leño sacrosanto e invencible
es pasto del ardor del fanatismo
ciego ante el esplendor de la Verdad.
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QUINTO MISTERIO DOLOROSO:LA CRUCIFIXIÓN Y MUERTE DEL SEÑOR EN LA CRUZ
Pies y manos le clavan sin luchar.
Sus brazos en la cruz, escarnecido,
son un abrazo abierto a quien le ha herido,
consagración de amor sobre el altar.
Llagado, solo y próximo a expirar,
otorga su perdón en un gemido.
Absuelve con el último latido
al infiel que le va a crucificar.
Se olvidó de sí mismo. Con piedad
al buen ladrón por su sentir bendijo
concediéndole el Reino de su Padre.
Sabiendo la polémica hermandad
dijo a María: "Ahí tienes a tu hijo",
y dijo a Juan: "Ahí tienes a tu Madre".
       **
La ingrata humanidad le ha ajusticiado.
Su queja, su clamor, su amante celo
extraña de su Padre el fiel consuelo:
¡Dios mío!, ¿por qué me has abandonado?
Tiene sed de los hombres que ha salvado,
y no acepta el vinagre. Mira al cielo,
triunfante brinda al Padre su desvelo
porque la redención se ha consumado.
Es el fruto del árbol de la vida,
maduro en sacrificio sobrehumano,
rezumando en agraz su savia ungida.
La voluntad de Dios está cumplida,
deposita el espíritu en su mano,
y muere por amor al deicida.´
       **
Tembló la tierra, el cielo ennegreció,
un centurión y muchos comprendieron
realmente era Dios al que prendieron
y para ellos la Vida comenzó.
El velo del Santuario se rajó,
el signo de la Antigua Ley perdieron,
con una lanza a Cristo acometieron
y una fuente de gracias le brotó.
Como el gusano de las profecías
se revela ante el mundo el nuevo Abel,
el Ser que descendió de las alturas.
El hijo de María es el Mesías,
es el Rey que unifica esta Babel
y destierra las lápidas oscuras.
     ==========
PRIMER MISTERIO GLORIOSO: LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR
Sus fieles seguidores, sus hermanos,
volvieron al cenáculo afligidos,
asustados, temiendo ser cogidos
y recibir la muerte por villanos.
Van a ungir el cadáver con sus manos
las mujeres, ahogando sus plañidos,
no están todos los ritos conseguidos
y piensan que los riesgos no son vanos.
Al llegar al sepulcro se asombraron
por encontrar la piedra removida
y a un ángel que les dice: No está aquí.
Alteradas, corriendo, se alejaron
con el alma exultante, conmovida,
a ver entre los vivos al Rabbí.
       **
Jesucristo se muestra a las mujeres,
les anuncia su marcha a Galilea,
que lo digan sin miedo a la asamblea,
allí se informarán de sus poderes.
Todos dudan, pues son los pareceres
femeninos, y su dolor sortea,
con locas fantasías, la marea
de impaciencias, deseos y quereres.
Juan y Pedro deciden comprobarlo.
Allí estaban los lienzos recogidos
y el sepulcro vacío, abandonado.
Los soldados dispuestos a velarlo
huyeron del lugar, despavoridos,
¡el Mesías había resucitado!.
       **
Los once a Galilea se encaminan
al cerro que Jesús les ha indicado,
cuando le ven venir, resucitado,
ante su gloria espléndida se inclinan.
Cuarenta días junto a Él se hacinan,
les promete que siempre irá a su lado,
que no teman, poder le ha sido dado,
sus palabras la inmensidad dominan.
Les ordena que vayan por el mundo
bautizando en la Santa Trinidad
y salvando a las almas en su nombre.
Enviará al Espíritu fecundo
que con sus siete dones da la paz
y diviniza el ámbito del hombre.
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SEGUNDO MISTERIO GLORIOSO:LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR A LOS CIELOS
Cristo, el Ungido, sube al cielo,
deja al mundo en su paz, su cercanía,
en cuerpo y sangre está en la Eucaristía
y es el sustento del piadoso anhelo.
Arrastra con la estela de su vuelo
la esclavitud y la melancolía,
recuperan los seres la alegría
mudando en esperanza el desconsuelo.
Por milagro de amor se da cautivo
en el pan y en el vino consagrados;
es el legado de su despedida.
Por su entrega total bajo el olivo
enraíza en desiertos rescatados
y es el Camino, la Verdad, la Vida.
       **
¡Resucitó!. ¡Jesús resucitó!
¡Aleluya!. ¡Hosanna en las alturas!.
Ha encumbrado la tierra a las venturas
perdidas por la carne que pecó.
En el principio Dios lo prometió.
Su brisa recorrió zonas oscuras,
y su espíritu en las entrañas puras
de la Virgen María se encarnó.
Asciende victorioso el Sembrador,
su deidad ha quedado esclarecida,
es el Mesías Bienaventurado.
Es el Hijo alabado, el Redentor
del alma esclavizada, envilecida
en el abatimiento del pecado.
       **
Nació Jesús del barro desahuciado
con energía resucitadora,
fue rocío engendrado en alta aurora,
es príncipe en el árbol venerado.
Sobre montes y mares se ha elevado
dejando la Señal libertadora,
en el Sagrario es Vida ensalzadora,
y a la diestra de Dios está sentado.
Es justicia en la bóveda celeste,
vestido de poder y majestad,
y su nombre supera todo nombre.
Es Rey de Norte a Sur, de Oeste a Este,
espléndido derrama caridad
y reza alegre el corazón del hombre.
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TERCER MISTERIO GLORIOSO: LA VENIDA DEL ESPÍRITU SANTO
Hace siete semanas que el Ungido
fue semilla y fue trigo. En este día
se hace ofrenda del pan, es Ley judía.
Jesús, de Nueva Ley lo ha revestido.
A rezar, con María, se han reunido
sus leales seguidores. Les envía
el aliento de luz y valentía
que en las lenguas de fuego ha descendido.
Impregnados del Astro matutino,
tienen el don de hablar en otro idioma
y encuentran el sentido de la vida.
Se manifiesta entero, Uno y Trino.
Ellos baten sus alas de paloma
y proclaman la gracia recibida.
       **
El Ser, lumbre de fe y de santidad,
trae sus dones en llamas de indulgencia:
sabiduría, entendimiento, ciencia,
fuerza, consejo, amor a Dios, piedad.
Sus frutos: longanimidad, bondad,
mansedumbre, fidelidad, paciencia,
benignidad, modestia, continencia,
castidad, gozo, paz y caridad.
El Espíritu Santo es libertad,
es jubileo y conversión al Padre,
es dulce huésped de las almas puras.
Es alfaguara de inmortalidad
encarnada en el seno de la Madre
portadora de célicas venturas.
       **
Resurrección de amor es su doctrina.
El Verbo que amanece en claridad
es el Sol de esencial felicidad
que en la noche a las almas ilumina.
El paráclito guía y predestina
al creyente que vive en la verdad
cumpliendo la divina voluntad
y por Jesús el Reino vaticina.
Entre los pedregales del dolor
se descubren las arras de su herencia
en el sendero de la perfección.
Extiende su poder transformador
sobre las rocas de la indiferencia
con el milagro de su comunión.
     ==========
CUARTO MISTERIO GLORIOSO: LA ASUNCIÓN DE MARÍA A LOS CIELOS
En tu casa, en Belén, los serafines,
los seres de la altura, angelicales,
entonan melodías celestiales
y danzan en tu honor los querubines.
Hacia Jerusalén, a sus confines,
te llevan a cumplir las terrenales
ceremonias de lápidas mortales
con tu ánfora colmada de jazmines.
Un resplandor más fuerte que la luz
nimba tu faz de célicos fulgores
en el momento de tu dormición.
Por su resurrección desde la Cruz
te levanta cubierta de loores,
albergada en su tierno corazón.
       **
Llegado el día final de tu destino
arriban los apóstoles a verte,
a asistirte en el trance de la muerte,
guiados por presagio repentino.
Getsemaní es tu lecho vespertino,
yace inviolada tu hermosura inerte,
y en alas de su amor, inmenso y fuerte,
Dios te eleva al calor del Sol divino.
Por tu anonadamiento eres alzada.
Joven virgen, mujer, filial esposa,
casto verdor regado con su fuente.
Te nombra madre, reina y abogada,
confidente y amiga generosa,
medianera dulcísima y clemente.
       **
El Padre te eligió y te bendijo
para vencer el mal con su simiente
y has aceptado, humilde y obediente,
dar a Jesús tu maternal cobijo.
Por tu vida abrazada al Crucifijo,
unida al Salvador fervientemente,
te da acceso a gozar eternamente
del honor alcanzado con su Hijo.
Tu inocencia no admite corrupción,
maravilla de tu carnal pureza,
es torrente de albura en tierra umbría.
Asunta como vía del perdón,
iluminas la senda a la Belleza,
eres el faro que a la gloria guía.
     ==========
QUINTO MISTERIO GLORIOSO:LA CORONACIÓN DE MARÍA POR REINA Y SEÑORA DE CIELOS Y TIERRA
Eres reina en la tierra y en la gloria,
por derecho adquirido y natural,
por promesa y justicia original,
por luchar junto al Rey de la victoria.
Fue tu entrega la causa decisoria
que libró al hombre del poder del mal,
dio la ascética al mundo material
y la mística al curso de la historia.
Tu corona forjada en sufrimiento
es joya de infalible religión
que riela bajo el Sol de la hidalguía.
Se inaugura la entrada al firmamento
con su resurrección y su ascensión,
y es tu asunción herencia de alegría.
       **
Eres madre, eres hija, eres esposa,
el Rey de Reyes te ama y te entroniza,
conviertes en diamante a la ceniza
por ofrecerte sierva respetuosa.
En tu arcilla sufriente, dolorosa,
la descendencia humana se bautiza.
Derribas la barrera fronteriza
y eres puerta oriental ancha y hermosa.
Te engrandeció el Señor por tu humildad,
porque su paternal amor te sacia
y una morada halló en tu corazón.
Señora de suprema dignidad
te designa, en el orden de la gracia,
a ser el puente de su compasión.
       **
Gozas de realeza espiritual,
en conciencia, en sentido propio, estricto,
tu castillo se ha mantenido invicto
y tu solio es eterno, excepcional.
Riges lo natural y temporal,
por el omnipotente veredicto
y el justo permanece fiel, adicto,
redimida la culpa original.
Reinas sobre los ángeles y santos,
apóstoles, patriarcas y profetas,
concebida sin mancha de pecado
La creación alaba tus encantos.
Gobiernas, guías, todo lo sujetas.
¡Servir y amar a Dios es tu reinado!


Die um des Guten, welchs sie tun,
Verfolgung leiden müssen,
Die vor dem Haß nicht können ruhn,
Weil sie mit Wahrheit grüßen;
Die alle Nachred und Verdacht
Geduldiglich verschweigen,
Derselben ist des Himmels Pracht
Und ganzes Wesen eigen.


Herr Heinz vom Glück erkoren,
Noch schwach von Fiebernacht,
Hört dies in seinen Ohren
Und weiß nicht, was er macht.


Ami, ne t'en va plus si loin.
D'un peu d'aide j'ai grand besoin,
Je ne sais où va mon chemin,
Mais je marche mieux quand ma main


Adieu, my LIEGE! may Freedom geck
Beneath your high protection;
An' may Ye rax Corruption's neck,
And gie her for dissection!
But since I'm here, I'll no neglect,
In loyal, true affection,
To pay your QUEEN, with due respect,
My fealty an' fubjection
This great Birth-day.


Voj císařský strach v útěk pobádá,
po lipských planinách se v zmatku žene k předu, –
jeť na útěku celá armáda
před jízdy palašem a halapartnou Švédů.


Talán az élet, talán a börtön,
Ahol én most az időmet töltöm...
Mindenkép szomorú.


Čech se blíží. „K zbrani! Ó mé děti!
S Bohem! Ach! mé srdce, Vojne milý!
S Bohem! nesmím na vás pohlížeti,
Láska mrazý, voják zarputilý
Hrozý duším mým. Ha! zakrněti
Vojovnaby měla? Rozpustilý
Vítěz mne a neviňátka spnouti?
Oheň! s svobodou chcy zahynouti.“


V těch uniformách vedeme boj tuhý,
ovšem, že spolu: padnout musí druhý,
prach země jíst – jak říkávají Rusi,
a zbraní lepou – každý uznat musí
my velkolepý boj ten bojujeme:
my plným hrdlem sebe „zrádcujeme“
vzájemně, stále. A nač též se vzdávat
těch pěkných zbraní? Jiné vyhledávat?
My z dějin pár jen řádných zrádců znali:
Efialt, Milota... a ti jen proti králi
se prohřešili... My však můžem, pane,
sta, statisíce věčně znamenané
národa zradou v provinilé šíji
dodávat stále v tuto galerii –
a dodáme je! Jaké to jen štěstí,
že lze nám bylo slovo vynalézti,
jež neznali ti prostí naši dědi,
jež potomci však v plné slávě zdědí,
to: zrádcovati! Časoslovo pěkné,
když s důrazem se někomu v líc řekne!
Nuž, říkejme je! Naši bílí právě
se září vynálezce na své hlavě
dnes zahřímali: Samo, král náš prvý,
jenž obhájil vlasť věrných svojich krví,
byl – jak krok jeho každý do dnes svědčí,
muž našich zásad, ideí a řečí –
dnes nes’ by naši uniformu s chloubou –
a muž, jenž tak byl vrahům našim zhoubou,
že jeho zjev jak svatém ve plameni
se nes’ a nese přes vše pokolení,
jenž byl by mužem našich uniforem,
nám nemá býti v každém hnutí vzorem?
Jen zrádce vlasti může nectít Sama,
jen zrádce vlasti může nejít s náma! –


万颗蒲桃照玉盘
西施乳滴露华寒
故人更比相如渴
不向金茎夜夜看


回看佛阁青山半
三四年前到上头
省得老僧留不住
重寻更可有因由


's schwimmt menge Ma im Überfluß
het Huus und Hof und Geld
und wenig Freud und viel Verdruß
und Sorgen in der Welt.
Und het er viel, se gehrt er viel
und neeft und grumset allewil.
Und 's seig jo doch so schön im Tal,
in Matte, Berg und Wald,
und d'Vögeli pfifen überal
und alles widerhallt,
e rueihig Herz und frohe Mut
isch ebe doch no 's fürnehmst Gut.
So het's Margretli gsunge, und o chönnti's nonemol höre.
Chönnti's nonemol seh! Gott geb em Freuden und Gsundheit.


Betrübt mich auf der Welt das Leben obenhin,
So will der blinde Sinn,
Der fleischlich denckt und schliest, fast mit dem Schöpfer schmollen,
Als hätt er, da er längst mein Leiden und mein Flehn
So gut voraus gesehn,
Mein Wesen und Natur nur möglich laßen sollen.


Und beschämt vor seinem Kinde
Steht der Vater mit dem Freunde,
Ihm entfallen alle Gründe,
Daß die Tochter er befeinde;
Doch damit er Ruhe finde,
Leert er flugs ein Horn voll Methjö.


先民递传恭
惟一益亲切
斋居诵新铭
敬对不敢亵


Ein letztes Blättchen am Dornenstrauch
Fröstelt in starrem Weh ...
O mach ein Ende, Novembersturm!
Deck zu, du wogender Schnee!


Egli in trono sedendo, ove dà leggi,
Ove ognuno ai suoi piè tacito spira,
De' più nobili affar gli alti maneggi
Da tua lingua faconda esposti ammira.


V prostorách malebného divadla
chvěje se světel mihotavá záře,
a v řadách dlouhých pestrým souladem
třpytí se dívek květy v bujném jaře.
Šepot a šum a přitlumený smích,
rojení pestré v různých barev kmitu,
veselosť strojná v zvuku zavilém,
jiskrné zraky paprskových svitů:
vše to s snuje, šumí, lepetá,
mění se, v sebe vplétá, zdvihá, padá,
jako by jediného proudu tok,
jako by rozmetaných vlnek řada.


(18/10/85)
Hoje
é o dia decretado
para a morte
do poeta que não morre
corda, a mordaça da voz
sem sombra de silênci
Da terra que te abraça
sobe o grito renovado
terra irmã do teu corpo
na força e na cor


Hirdesd, nyelvem, érdemeit
Az isteni kegyesnek!
Zengjed, lantom, kellemeit
Az imádott kedvesnek! -
Az ő kegyes, jó s nagy szíve
Az erkölcsök temploma;
Az alkotó legszebb míve,
Nemem bájos ostroma.
Egy sincsen több olyan mint ő,
Az ő lelke a teremtő
Legédesb lehellete:
Hogy lehellé, szerete.


Ach! daß ich ihr mein Leid
nicht klagen kan!
Jch bin von Jhr zu weit
itzt abgethan.
Von ſcheiden koͤm̃t mir alle Noth;
diß macht mich blaß fuͤr roth/
fuͤr lebend todt.


Též na statku dnes všechno na nohou již bylo,
neb začínají žně, že tak se vyčasilo.


O Fläscherl, hübsch und fein,
Mein Schäzerl sollst du sein,
Will dich mit nassen Blicken
Oft an mein Goscherl drücken.
Gluk, gluk, gluk, gluk, gluk,
Gluk, gluk, gluk, gluk, gluk.
Es lebe hübsch und fein
Mein Fläscherl Branntewein!


Weh, wehe dem Krieg! Was ihn mästet und nährt!
Schon hat er zum dritten sich grausig gejährt.


不比深山空谷翁
人间冤债日相逢
大须勤拂当台镜
莫道南宗笑北宗


Erwählet kein Patrizierkind,
Erwählet einen vom Plebse,
Erwählt nicht den Fuchs und nicht den Leu,
Erwählt den dümmsten der Schöpse.


Jsi-li šťasten, mezi lidi
nechoď s tím!
Kamením
vytlukou ti štěstí z hrudi.
Anděl Páně neprobudí
úsměv na tvých zprahlých rtech.
Doma nech,
v bláhových co spřádáš snech, –
běda, někdo-li to vidí!


踏遍三边过剑关
故山风月几年闲
如今著我中间住
风月无缘独占山


Volúvel foi o nome escolhido para a entronização da fest Para seu ornamento, a máscar
Uma orquestra de violinos, disposta em ogiva, convocada para a lânguida coreografia dos sentidos, ensaiava, em todos os timbres, a prometida melodia dos gestos e das palavras sem fronteira
Quem olhasse atentamente em redor, na sala deserta, acharia por fim descomposta a mesa, esgarçada a toalha de linho do banquete, rotas as cordas dos violino
Só o trapezista, lá no alto, aguardava ainda o sinal anunciado para o início do seu número, inscrito no program O trapézio fora, porém, retirado a ocultas, e, sem rede, apenas lhe restava o salto no vazi O salto morta


Мы одни; из сада в стекла окон
Светит месяц… тусклы наши свечи;
Твой душистый, твой послушный локон,
Развиваясь, падает на плечЧто ж молчим мы? Или самовластно
Царство тихой, светлой ночи мая?
Иль поет и ярко так и страстно
Соловей, над розой изнывая?
Иль проснулись птички за кустами,
Там, где ветер колыхал их гнезды,
И, дрожа ревнивыми лучами,
Ближе, ближе к нам нисходят звезды?
На суку извилистом и чудном,
Пестрых сказок пышная жилица,
Вся в огне, в сияньи изумрудном,
Над водой качается жар-птица;
Расписные раковины блещут
В переливах чудной позолоты,
До луны жемчужной пеной мещут
И алмазной пылью водометЛистья полны светлых насекомых,
Всё растет и рвется вон из меры,
Много снов проносится знакомых,
И на сердце много сладкой верПереходят радужные краски,
Раздражая око светом ложным;
Миг еще — и нет волшебной сказки,
И душа опять полна возможныМы одни; из сада в стекла окон
Светит месяц… тусклы наши свечи;
Твой душистый, твой послушный локон,
Развиваясь, падает на плеч


Was Gott gefällt, mein frommes Kind,
Nimm fröhlich an! Stürmt gleich der Wind
Und braust, daß alles kracht und bricht,
So sei getrost, denn dir geschicht,
Was Gott gefällt.


Ein Ton aus besserm Dome,
Aus deutschem Eichenhain,
Ein Gruß vom Donaustrome
Und vom geliebten Rhein,


Se tu medesmo non t'invidii il Cielo
e non travii co 'l vaneggiar de' sensi,
vivi e sappi ch'io t'amo, e non te 'l celo,
quanto più creatura amar conviensi.»
Così dicendo, fiammeggiò di zelo
per gli occhi fuor del mortal uso accensi;
poi nel profondo de' suoi rai si chiuse
e sparve, e novo in lui conforto infuse.


Ob ich zwar jetzo muß allein
Gleich wie ein Turteltäublein sein,
So wird er doch zu seiner Zeit
Ersetzen dieses kurze Leid.


nonchalance


V té bídě a v té rmuti,
v té mroucích listů žluti,
v té směsi svadlých květů,
v té tříšti spadlých světů,
v té slině, již má záští,
v té vrásce, jež skráň vraští,
v té žluči a v tom hnisu,
v tom lidské kletby rysu,
v té zradě, jež jest zmije,
v té péči, jež krev pije,
všech matka vlast vždy stála
a ruce pozvedala –
ta za to stála!


És meg ne ríkasson a levelem
S a május: ne sírj, mert sirok én.


Freier Strom sei meine Liebe,
Wo ich freier Schiffer bin!
Harmlos wallen seine Triebe
Wog' an Woge dann dahin.
Laß in seiner Kraft ihn brausen!
Wenn kein Damm ihn unterbricht,
Müsse dir davor nicht grausen!
Denn verheeren wird er nicht.


Vždy obětmi jste – a vždy hrdiny!
Vždy k obraně nejkrajnějšími jste v řadě
a krvavě čelíte zášti a zradě,
vždy v souboji s nepřátel zločiny.


Di bocca il sangue in tanta copia fonde
Che questo hoggi il mar Rosso si puo dire,
Dove in tal guisa ella percuote l'onde
Ch'infimo al fondo le vedreste aprire,
Et hor ne bagna il cielo, e il lume asconde
Del chiaro Sol, tanto le fa salire,
Rimbombano al rumor ch'intorno s'ode
Le selve, i monti, e le lontane prode.


Unter solcher Rede stach sie mit einer langen Nadel dreymal hinein und fing an:


The pow'r as yet is all in vain,
Thy num'rous charms, and various graces:
They only serve to banish pain,
And light up joy in parents' faces.


Наша встреча — похороны дней
Предыдущих, кажущихся прахоПризадумайся, мой друг, над ней,
Над судьбы железным взмахоТы блестишь, я в пелене тумана;
Мы — души, как русла, раздвоеньТы бессильна: то предназначенье, —
Мы сольемся, поздно или ран


Mais, incrédule est le gars.
Il part, sa chanson résonne…
Fuis l'étang du mauvais pas !


Wo bist du hin, du Stunde des Entzückens,
Als seines Auges klarer Himmelsstrahl,
Wie Sonnenlicht in eines Kerkers Dunkel,
Sich in die Tiefe meiner Seele stahl?


Und rothe Feuerflammen
Ziehn zwischen ihnen hin.
Das nenn' ich einen Morgen
So recht nach meinem Sinn!


Die Hände so braun und braun ist der Fuß,
Noch brauner ist das Gesicht,
Wo kam er nur her, der müde Gesell?
Wahrhaftig, ich weiß es nicht.


Je voulais par quelque huitain,
Sonnet, ou lettre familière,
Réveiller l'enjouement badin
De votre altesse chansonnière ;
Mais ce n'est pas petite affaire
À qui n'a plus l'abbé Courtin
Pour directeur et pour confrère.
Tout simplement donc je vous dis
Que dans ces jours, de Dieu bénis,
Où tout moine et tout cagot mange
Harengs saurets et salsifis,
Ma muse, qui toujours se range
Dans les bons et sages partis,
Fait avec faisans et perdrix
Son carême au château saint-Ange.
Au reste, ce château divin,
Ce n'est pas celui du saint-père,
Mais bien celui de Caumartin,
Homme sage, esprit juste et fin,
Que de tout mon cœur je préfère
Au plus grand pontife romain,
Malgré son pouvoir souverain
Et son indulgence plénière.
Caumartin porte en son cerveau
De son temps l'histoire vivante ;
Caumartin est toujours nouveau
À mon oreille qu'il enchante ;
Car dans sa tête sont écrits
Et tous les faits et tous les dits
Des grands hommes, des beaux esprits ;
Mille charmantes bagatelles,
Des chansons vieilles et nouvelles,
Et les annales immortelles
Des ridicules de Paris.
Château saint-Ange, aimable asile,
Heureux qui dans ton sein tranquille
D'un carême passe le cours !
Château que jadis les amours
Bâtirent d'une main habile
Pour un prince qui fut toujours
À leur voix un peu trop docile,
Et dont ils filèrent les jours !
Des courtisans fuyant la presse,
C'est chez toi que François Premier
Entendait quelquefois la messe,
Et quelquefois par le grenier
Rendait visite à sa maîtresse.
De ce pays les citadins
Disent tous que dans les jardins
On voit encor son ombre fière
Deviser sous des marronniers
Avec Diane De Poitiers,
Ou bien la belle Ferronière.
Moi chétif, cette nuit dernière,
Je l'ai vu couvert de lauriers ;
Car les héros les plus insignes
Se laissent voir très-volontiers
À nous, faiseurs de vers indignes.
Il ne traînait point après lui
L'or et l'argent de cent provinces,
Superbe et tyrannique appui
De la vanité des grands princes ;
Point de ces escadrons nombreux
De tambours et de hallebardes,
Point de capitaine des gardes,
Ni de courtisans ennuyeux ;
Quelques lauriers sur sa personne,
Deux brins de myrte dans ses mains,
Étaient ses atours les plus vains ;
Et de v…vérole quelques grains
Composaient toute sa couronne.
« Je sais que vous avez l'honneur,
Me dit-il, d'être des orgies
De certain aimable prieur,
Dont les chansons sont si jolies
Que Marot les retient par cœur,
Et que l'on m'en fait des copies.
Je suis bien aise, en vérité,
De cette honorable accointance ;
Car avec lui, sans vanité,
J'ai quelque peu de ressemblance :
Ainsi que moi, Minerve et Mars
L'ont cultivé dès son enfance ;
Il aime comme moi les arts,
Et les beaux vers par préférence ;
Il sait de la dévote engeance,
Comme moi, faire peu de cas ;
Hors en amour, en tous les cas
Il tient, comme moi, sa parole ;
Mais enfin, ce qu'il ne sait pas,
Il a, comme moi, la v…vérole ;
J'étais encor dans mon été
Quand cette noire déité,
De l'amour fille dangereuse,
Me fit du fleuve de Léthé
Passer la rive malheureuse.
Plaise aux dieux que votre héros
Pousse plus loin ses destinées,
Et qu'après quelque trente années
Il vienne goûter le repos
Parmi nos ombres fortunées !
En attendant, si de Caron
Il ne veut remplir la voiture,
Et s'il veut enfin tout de bon
Terminer la grande aventure,
Dites-lui de troquer Chambon
Contre quelque once de mercure. »


Nuhn wil ich üben/ was giebet zum lieben/
Liebe/ ja liebes-lust wil ich verüben.
Ach! Herzog/ Du hast mier das hertze gezogen/
Du hast mich durch liebe zur liebe bewogen.


Now from the dubious Battel's mingled heat
Let Fear look back, and stretch her hasty Wing,
Impatient to secure a base retreat:
Let the pale Coward leave his Wounded King,
For the vile privilege to breath,
To live with shame in dread of glorious Death.
In vain: for Fate has swifter Wings than fear,
She follows hard, and strikes Him in the rear,
Dying and Mad the Traytor bites the ground,
His Back transfix'd with a Dishonest Wound;
Whilst through the fiercest Troops, and thickest Press,
Virtue carries on Success;
Whilst equal Heaven guards the distinguisht brave,
And Armies cannot hurt whom Angels save.


Šťasten je, kdo bráti může
všemi smysly bohatě.
Pohádka mu v mracích vzkvete
a kraj po ní zavoní.


荷风细细晚生凉
暑气氤氲入座香
饮尽碧筒人笑语
花边惊起睡鸳鸯


Auch aus ihm bis an die Hofburg fliegt und schwingt euch, trotz'ge Schriften!
Jauchzt ein rauhes Lied der Freiheit, jauchzt und pfeift es hoch in Lüften!
Schlagt die Knechte, schlagt die Söldner, schlagt den allerhöchsten Toren,
Der sich diese freie Presse selber auf den Hals beschworen!


yağmurluğumun içine


Atro turbo di Lete un bel sereno
di nubi, assai più dense
che fumo, involse tutto: e 'n un baleno
due stelle sempre nel mio core accense,
come facelle spense. O tempestoso
Abisso, o 'nvidioso
Ciel, cui non è bastante
né la luna, né 'l sol, né stelle tante.


Ne for th' atchievement of this great emprize
The want of means or counsel may ye dread.
From my TWIN-DAUGHTERS' fruitful wombs shall rise
A race of letter'd sages, deeply read
In  various writ: by whom y-led
Through each well cultur'd plot, each beauteous grove,
Where  whilom wont to tread,
With mingled glee and profit may ye rove,
And cull each virtuous plant, each tree of knowledge prove.


Wie duftet süß der Weißdorn, umsummt von Bienen zu Hauf'! – –
Mir steigt wie Traum und Zauber ein andrer Mai herauf!


أشارَتْ غَداةَ البيْنِ منْ خلَلِ السّجْفِ
بناظِرَتَيْ ريمٍ وسالِفَتَي خِشْفِ
وأبْصَرَتِ التّوْديعَ حقّاً فلَمْ تُطِقْ
غَداتَئِذٍ كتْماً لبَعْضِ الذي تُخْفي
أماطَتْ عن الخَدِّ اللّئَامَ فأطْلَعَتْ
هِلالاً علَى غُصْنٍ وغُصْناً علَى حِقْفِ
وقالَتْ لأتْرابٍ لَها قُمْنَ دونَها
فقائِلةٍ سِحّي وقائِلَةٍ كُفّي
أخِلاّيَ هلْ طعْمٌ أمَرُّ منَ النّوَى
وأفْظَعُ خَطْباً منْ مُفارقَةِ الإلْفِ
ولمْ تَكُ إلاّ ساعَةٌ وتسنّمَتْ
ظُهورَ المَطايا كلُّ فانِيةِ الطّرْفِ
ودارَتْ علَى الرّكْبِ الصّوارِمُ والقَنا
وجُرْدُ المَذاكي منْ أمامٍ ومِنْ خلْفِ
أمالُوا السُّرَى قصْدَ العِراقِ وأزْمَعوا
على مهْمَهٍ تسْفي بهِ الرّيحُ ما تسْفي
ودلَّ علَيْهِمْ مَنْ تخلّفَ منْهُمُ
بمَا أودِعُوا طيبُ النّسيمِ منَ العَرْفِ
فَلا عَهْدَ إلاّ بالخَيالِ وبالمُنى
ولا وصْلَ إلاّ بالرّسائِلِ والصُّحْفِ
بكَيْتُ دَماً حتّى توهّمَ صاحِبي
بأنّي غَداةَ البيْنِ أرْعَفُ منْ طَرْفي
وكمْ رُمْتُ أنْ يُجْدي البُكاءُ فلَمْ يكُنْ
ليُجْدي ورجّعْتُ الحَنينَ فلَمْ يشْفِ
أيا قاتَلَ اللهُ الغَوانِي فإنّما
طِلابُ الرّدى وقْفٌ على ربّةِ الوَقْفِ
تُغادِرُ ذا الجأشَ القَويَّ جُفونُها
ضَعيفَ انتصارِ وهْيَ بيّنةُ الضّعْفِ
إذا ما غرَسْنَ الوعْدَ في روضَةِ الهَوى
جَنَيْتُ علَى أغْصانِهِ ثمَرَ الخُلْفِ
تُرَى منْ أحَلّ الغَدْرَ وهْوَ محرَّمٌ
وحرّمَ غُصْنَ الأقْحُوانِ على الرّشْفِ
سأصْرِفُ عنْ قلْبي مُساعَدَةَ الهَوى
فقدْ كانَ في حوْلَيْنِ منْ ذاكَ ما يكْفي
وأذْهَبُ منْ صَبْري الى كلِّ مذْهَب
وكُلُّ كريمٍ لا يُقيمُ علَى خسْفِ
وأفْزَعُ منْ دهْري الى ظِلّ يُوسُفٍ
فلِلّهِ منْ رُكْنٍ مَنيع ومِنْ كهْفِ
زجَرْتُ القَوافي والمَطايا شَوارِداً
الى واحِدٍ في الرّوعِ يُغْني عنِ الألْفِ
وَقورٌ إذا الأبْطالُ طاشَتْ حُلومُها
وأقْدَمُ في الهَيْجاءِ صَفّاً الى صَفِّ
إذا ذُكِرَ الأمْلاكُ يوْماً فيوسُفٌ
لِما شِئْتَ منْ جُودٍ وما شِئْتَ منْ عطْفِ
هُوَ الدّهْرُ لكِنْ عدْلُهُ وسَماحُهُ
يرُدُّ صُروفَ الدّهْرِ راغِمَةَ الأنْفِ
هوَ البَدْرُ إلا أنّهُ الدّهْرَ كامِلٌ
إذا عِيبَ نُورُ البَدْرِ بالنّقْصِ والخَسْفِ
منَ العرَبِ الشُّمِّ الأنوفِ إذا احْتَبوا
تبوّأتَ في جارٍ مُجيرٍ وفي حِلْفِ
كِرامٌ إذا ما الغيْثُ في الأرْضِ لمْ يكْفِ
بصَوْبِ حَيا كانَتْ أكُفُّهُمْ تكْفي
فإنْ حمَلوا أفْنَوْا أو استُصْرِخوا حمَوْا
وإنْ بذَلُوا أغْنَوا عنِ الدِّيمِ الوَطْفِ
وإنْ مُدِحوا اهتَزّوا كَما هبّتِ الصَّبا
على كُلِّ ممْطورٍ منَ البانِ مُلْتَفِّ
وإنْ سَمِعوا العَوْراءَ فرّوا بأنْفُسٍ
كِرامِ السّجايا لا تفِرُّ منَ الزّحْفِ
لَعَمْري لَئِنْ هاجَتْ عَزائِمَكَ العِدَى
كما بحثَتْ عنْ حتْفِها ربّةُ الظِّلْفِ
وغرّتْهُمُ الحرْبُ السِّجالُ وقلّما
يدُلُّ غُرورُ القوْمِ إلا على الحتْفِ
فقَدْ آنَ أخْذُ الدّينِ منْهُمْ بِثأرِه
وما كانَ جفْنُ الدّهْرِ في مثلِها يُعْفِي
ودونَ مهَبِّ العزْمِ كلُّ مهنَّدٍ
وخطّيّةٍ سُمْرٍ وفَضْفاضَةٍ زَغْفِ
وأُسْدٍ غِضابٍ إنْ تذكّرْنَ يومَها
عضَضْنَ بأطْرافِ البَنانِ منَ اللّهْفِ
أمَوْلايَ زارَتْكَ القَوافِي كأنّها
هدِيٌّ تَهادَتْها القِيانُ الى الزَّفِّ
علَيْها عُقودٌ منْ ثَنائِكَ نُظِّمَتْ
مُناسِبَةَ التّأليفِ مُحْكَمَةَ الرّصْفِ
أتاكَ بِها النَّوْروزُ معْتَرِفاً بِما
لمُلْكِكَ فيهِ منْ نَوالٍ ومِنْ عُرْفِ
فهُنّيتَهُ والدّهْرُ طوْعُكَ والمُنى
تُوافِي بما تهْواهُ ضِعْفاً علَى ضِعْفِ
تمهّدَتِ الدُنْيا بمُلْكِكَ بعْدَما
أقامَتْ زَماناً لا تَقَرُّ منَ الرّجْفِ
ورُضْتَ صِعابَ الدّهْرِ وهْيَ شَوامِسٌ
فذلّلْتَها منْ غيرِ جُهْدٍ ولا عُنفِ
وكمْ صَرَفَ التّأميلَ نحوَكَ آمِلٌ
فصيّرْتَهُ بالعدْلِ ممْتَنِعَ الصَّرْفِ
وكمْ منْ يَدٍ أوْلَيْتَنيها كَريمَةٍ
يقِلُّ لَها نظْمي ويعْيَى بِها وصْفي
فأسْبابُكَ الوُثْقَى وصلْتُ بِها يَدي
ونِعْمَتُك الكُبْرى ملأتُ بِها كفّي
فإنْ أنا لمْ أمْحَضْكَ منّي بخالِصٍ
منَ الوُدِّ صافٍ في قَرارتِه صِرْفِ
ولمْ آتِ بحْرَ المَدْحِ فيكَ لِغايةٍ
تُرى دونَها الأبْصارُ حاسِرةَ الطّرْفِ
فَلا صاغَ معْنىً يُسْتَضاءُ لنورِه
جَناني ولا خطّتْ بَناني في حرْفِ


Liebe, dort im Firmamente,
Unter uns in blanker Fluth,
Zündet Sternglanz, keiner brennte,
Gäbe Liebe nicht den Muth:
Uns, von Himmelsothem gefächelt,
Himmel und Wasser und Erde lächelt.


Warum, ach weh! kan ich doch nimmermehr
der süßen zeit vergessen,
darin mein herz mit ruhm, freud, lust und ehr
glückselig war besessen,
nu da mein herz und seel zumal
voll jamer, greuel, angst und qual?


»Ach, lieber Bube, sag' mir doch,
Was hab' ich denn begangen,
Daß du mich armes Vögelein,
Daß du mich hast gefangen?« –


Les naïades sans yeux regardent les grands arbres
Pousser de longs rameaux qui blessent leurs beaux seins,
Et, sur ces seins meurtris croisant leurs bras de marbres,
Augmentent d'un ruisseau les larmes des bassins.


Des processions jeunes et claires
Vont et viennent de porches sans nombre,
Soie et perles de vivants rosaires,
Rogations pour de chers fruits d'ombre.


Von »Lanzelot« und von »Ginevra« war,
Das sah man, nichts in diesem Buch zu lesen;
Dem Kennerblicke ward sofort auch klar,
Daß es ein Werk der Wissenschaft gewesen.


Will ich mich doch gerne faßen,
Wenn mich nur der Trost erquickt,
Daß dein ewiges Verlaßen
Mich nicht in die Grube schickt.


Meu instrumento é poliforme e rude!
Não tem o aristocrático perfil das harpas nobres
nem as rutilações de sons das pedras rara
— Ele é Clamor!
Ruge nos seus trons
o estrugir do Povo em Praça pública!


Ducha nebe vábí k sobě,
Tělo zem drží v porobě,
Musí člověk válku vest!
Čeká-li ho prohry trest? –


Zmij s medvědy neřádí více v mase.
O tomto druhu mém, jenž mlčí, míti
máš rovněž zprávu věrnou v krátkém čase.