text: thumb|বাগেরহাটের ষাট গম্বুজ মসজিদ। বর্তমানে ইউনেস্কো কর্তৃক বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান ঘোষিত হয়েছে।
  thumb|গৌড়ের প্রাচীন প্রবেশদ্বার
  thumb|সোনারগাঁওয়ে সুলতান গিয়াসউদ্দিন আজম শাহর মাজার।
  thumb|জালালউদ্দিন মুহাম্মদ শাহর রৌপ্য টঙ্কা।
  thumb|রাজশাহীর সোনা মসজিদ
  thumb|গৌড়ের ফিরুজ মিনার।
  thumb|দিনাজপুরে অবস্থিত শামসউদ্দিন আহমাদ শাহর প্রাসাদের ধ্বংসাবশেষ।
  
  বাংলা সালতানাত বা শাহী বাংলা (, শাহী বাঙ্গালাহ) ছিল মধ্যযুগের বাংলায় একটি মুসলিম স্বাধীন রাষ্ট্র। যা চতুর্দশ শতাব্দী থেকে ষোড়শ শতাব্দী পর্যন্ত টিকে ছিলো। এর রাজধানী ছিল বিশ্বের বৃহত্তম শহরগুলির মধ্যে একটি। যার অধীন রাষ্ট্র ছিল দক্ষিণ-পশ্চিমে ওড়িশা, দক্ষিণ-পূর্বে আরাকান, এবং পূর্বে ত্রিপুরা। ১৪৯৪ সালে, বাংলা সালতানাত কামরূপ এবং কামতার নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে সাম্রাজ্যের শীর্ষে আহোরণ করে। এটি মধ্যযুগীয় বিশ্বের অন্যতম প্রধান বাণিজ্যিক দেশ হিসাবে পরিচিত ছিল। ষোড়শ শতাব্দীতে, বাংলা সূরি সাম্রাজ্য এবং মোগল সাম্রাজ্যের নিকটে দুটি বড় পরাজয়ের মুখোমুখি হয়।
  
  তুর্কি, আরব, পারসিক, বাঙালি ও হাবশি বংশোদ্ভূত বেশ কিছু সুন্নি রাজবংশ এর শাসনভার লাভ করে। ১৬ শতকের শেষের দিকে সালতানাত ভেঙে যায় এবং মোগল সাম্রাজ্য ও আরাকানি মারুক ইউ রাজ্যের অংশে পরিণত হয়। ইউরোপবাসীরা বাংলাকে পৃথিবীর সবচেয়ে ধনী বাণিজ্য দেশ হিসেবে গন্য করতো।  মুঘল সাম্রাজ্য আমলে বিশ্বের মোট উৎপাদনের (জিডিপির) ১২ শতাংশ উৎপন্ন হত সুবাহ বাংলায়, যা সে সময় সমগ্র ইউরোপের জিডিপির চেয়ে বেশি ছিল।
  
  ইতিহাস
  
  পটভূমি (১৩শ এবং ১৪শ শতক) 
  ১২০০ শতকে বাংলা ধীরে ধীরে দিল্লি সালতানাত অন্তর্ভূক্ত হয়েছিল। মুহাম্মদ ঘুরির রাজত্বকালে ১২০২ থেকে ১২০৪ এর মধ্যে বখতিয়ার খিলজির গৌড় বিজয়ের মধ্য দিয়ে এটি শুরু হয়েছিল। দিল্লি সুলতান শামসুদ্দিন ইলতুতমিশ ১২২৫ সালে বাংলাকে দিল্লির একটি প্রদেশ হিসাবে ঘোষণা করেন। দিল্লি সুলতানরা নিযুক্ত গভর্নরদের মাধ্যমে বাংলায় শাসন করার চেষ্টা করে। কিন্তু দিল্লির সাথে বাংলার দূরত্ব বেশি হওয়ায় যথেষ্ট পরিমাণের সাফল্য পাওয়া যায়নি। উচ্চাভিলাষী গভর্নররা বিদ্রোহ করেছিলেন এবং দিল্লি সুলতান দ্বারা সামরিকভাবে দমন না করা অবধি স্বাধীন শাসক হিসাবে শাসন করতেন। তবে বিদ্রোহীদের মধ্যে যথাযথ শাসকরাও ছিলেন, যার মধ্যে ইউজবাক শাহ (১২৫৭), তুগরাল খান (১২৭১-১২৮২), এবং শামসুদ্দিন ফিরোজ শাহ (১৩০১-১২২২) ছিলেন ।পরবর্তীরা সিলেট বিজয় অর্জন করে এবং পূর্ব এবং দক্ষিণ-পশ্চিম বাংলায় একটি শক্তিশালী প্রশাসন প্রতিষ্ঠা করে। ১৩২৫ সালে, দিল্লি সুলতান গিয়াসউদ্দিন তুঘলক প্রদেশটিকে তিনটি প্রশাসনিক অঞ্চলে পুনর্গঠিত করেছিলেন, সোনারগাঁও কেন্দ্রিক পূর্ব বাংলার শাসন, গৌড় উত্তরবঙ্গ শাসন করে এবং সাতগাঁও দক্ষিণবঙ্গ শাসন করে। এমনকি এই ব্যবস্থাও ভেঙে যায়। ১৩৩৮ সালের মধ্যে, তিনটি প্রশাসনিক অঞ্চলে বিচ্ছিন্নতাবাদী সুলতান ছিল, যার মধ্যে সোনারগাও এর ফখরুদ্দিন মোবারক শাহ গৌড়ের আলাউদ্দিন আলী শাহ এবং সাতগাঁওয়ের শামসুদ্দিন ইলিয়াছ শাহ। ফখরুদ্দিন ১৩৪০ সালে চট্টগ্রাম জয় করেন এবং তাঁর পুত্র ইখতিয়ারউদ্দিন গাজী শাহ ১৩৪৯ সালে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। শামসুদ্দিন ইলিয়াস শাহ আলাউদ্দিন আলী শাহকে পরাজিত করেন এবং গৌড়ের নিয়ন্ত্রণ অর্জন করেন। তারপরে তিনি সোনারগাঁয়ের ইখতিয়ারউদ্দিনকে পরাজিত করেন। ১৩৫২ খ্রিস্টাব্দে ইলিয়াস শাহ নিজেকে সুলতান ঘোষণা করেন।
  
  প্রথম দিকের শাহী বাংলা (১৪ শ ও ১৫ শ শতাব্দী) 
  ইলিয়াস শাহ পুন্ড্রে তাঁর রাজধানী স্থাপন করেন। তিনি গঙ্গা, ব্রহ্মপুত্র এবং মেঘনা নদীর বদ্বীপকে বাংলার সুলতানে একীভূত করেন। ইলিয়াস শাহ উপমহাদেশের পূর্বের বেশ কয়েকটি নগর-রাজ্য ও রাজ্যের বিরুদ্ধে যুদ্ধ এবং অভিযান চালান। তিনি পূর্ব বাংলা এবং উত্তর বিহার জয় করেন। তিনি নেপালে প্রথম মুসলিম সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেন, কাঠমান্ডু উপত্যকায় আক্রমণ করেন এবং ধন-সম্পদ নিয়ে বাংলায় ফিরে আসেন। তিনি পূর্বের আসাম থেকে পশ্চিমে বারাণসী পর্যন্ত নিয়ন্ত্রণ করেন। ১৩৫৩ সালে, ইলিয়াস শাহ শাহী বাংলা-দিল্লির সুলতানি যুদ্ধের সময় একডালা দুর্গ অবরোধে দিল্লি সুলতান ফিরোজ শাহ তুঘলকের কাছে পরাজিত হন। বাংলা দিল্লি সুলতানের প্রতি কর জানাতে সম্মত হয়। অনেক অধিকৃত অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে ফেললেও, ইলিয়াস শাহ বাংলাকে দৃঢ় নিয়ন্ত্রণে করেন।
  
  ইলিয়াস শাহ ইন্দো-তুর্কি ইলিয়াস শাহী রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা বাংলায় পনের দশক ধরে রাজত্ব করেছিল। তাঁর পুত্র এবং উত্তরসূরি সিকান্দার শাহ ১৩৯৫৯ সালে একডালা দুর্গের দ্বিতীয় অবরোধের সময় দিল্লির সুলতান ফিরোজ শাহ তুঘলককে পরাজিত করেন। পূর্বসূরীর স্বাধীনতার স্বীকৃতি দিয়ে দিল্লি ও বাংলার মধ্যে একটি শান্তিচুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। ফিরোজ শাহ তুঘলক সিকান্দার শাহকে ৮০,০০০ টাকা মূল্যের একটি সোনার মুকুট উপহার দেন। শান্তি চুক্তি দুটি শতাব্দীর জন্য বাংলার স্বাধীনতা নিশ্চিত করে।
  
  সিকান্দার শাহের শাসনকাল তিন দশক স্থায়ী ছিল। আদিনা মসজিদটি তাঁর রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। মসজিদের নকশাটি দামেস্কের বড় মসজিদের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল - এটি নতুন অঞ্চলে ইসলাম প্রবর্তনের সময় ব্যবহৃত একটি স্টাইল। এই সময়ে, কৃষিজমিগুলির বেশিরভাগ অংশ হিন্দু জমিদার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল, যা মুসলিম তালুকদারদের সাথে উত্তেজনা সৃষ্টি করেছিল।
  
  মধ্যযুগীয় ইসলামী রাষ্ট্রগুলির মধ্যে বঙ্গ পূর্ব সীমান্ত রাজ্যতে পরিণত হয়েছিল। চতুর্দশ শতাব্দীতে, ইসলামী সাম্রাজ্য পশ্চিমে স্পেন থেকে পূর্ব ভারতীয় উপমহাদেশ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। স্থানীয় ভাষার পাশাপাশি ফারসি ও আরবি ব্যবহৃত হত। পারস্য কূটনৈতিক ও বাণিজ্যিক ভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হত। আরবী ছিল আলেমদের সাহিত্যের ভাষা। বাংলায়, বাংলা ভাষা আদালতের ভাষাতে পরিণত হয়েছিল এবং এটি মুসলিম শাসনের অধীনে মূল ভাষা ছিল।
  
  তৃতীয় সুলতান গিয়াসউদ্দিন আজম শাহ বিদেশের বাংলার প্রভাব বিস্তার করতে শুরু করেন। তিনি মিং চীনে দূত প্রেরণ শুরু করেন যা তার উত্তরসূরিদের শাসনকালেও ঐতিহ্য হিসাবে অব্যাহত ছিল । গিয়াসউদ্দিন আরবে নির্মাণ প্রকল্পগুলিতে আর্থিক সাহায্য করেন। তিনি পারস্য কবি হাফিজের সাথে চিঠিপত্র ও কবিতা বিনিময় করতেন। বাংলার সুলতানরা কায়রোর আব্বাসীয় খিলাফতের প্রতি নামমাত্র আনুগত্যের অঙ্গীকার করতো। সুলতানদের মুদ্রাগুলিতে প্রায়শই সমসাময়িক আব্বাসীয় খলিফার নাম থাকতো। গিয়াসউদ্দিন আজম শাহ পান্ডুয়া ছাড়াও মধ্য বাংলা শহর সোনারগাঁওয়ে তাঁর দরবার  বা আদালত স্থাপন করেন। চীনা দূতদের ভ্রমণ বিবরণীতে বলা হয়েছে যে সুলতান সোনারগাঁও নদীর বন্দরের নিকটে একটি প্রাসাদে বাস করতেন। নদী বন্দরটির চীন, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং মধ্য প্রাচ্যের সাথে যোগাযোগের ব্যবস্থার মাধ্যম ছিল। ১৪০৬ সালে মা হুয়ান সোনারগাঁকে একটি বৃহৎ মহানগর হিসাবে আবিষ্কার করেন। অন্যান্য চীনা দূতগণ একটি সুরক্ষিত প্রাচীরযুক্ত শহরের বর্ণনা সরবরাহ করেছিলেন। সোনারগাঁও ছিল সূফী শিক্ষা এবং পারস্য সাহিত্যের কেন্দ্র। সুলতান গিয়াসউদ্দিন হাফিজকে সোনারগাঁয়ে বসতি করার আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন।
  
  ১৫শ শতক 
  পঞ্চদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, ইলিয়াস শাহী শাসনকে শক্তিশালী হিন্দু ভূস্বামী রাজা গণেশ চ্যালেঞ্জ জানালেন, যিনি তাঁর পুত্র (ইসলাম গ্রহণকারী) জালালউদ্দিন মুহাম্মদ শাহকে সিংহাসনে বসিয়েছিলেন। জালালউদ্দিনের তুলনামূলকভাবে স্বল্পকালীন তবে তাৎপর্যপূর্ণ রাজত্ব ছিল, এই সময়ে তিনি আরাকান রাজাকে আরাকানের পুনরুদ্ধার অর্জনে সহায়তা করেছিলেন। জালালউদ্দিন ফতেহাবাদের উপর নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করেন। জালালউদ্দীন সালতানাতের স্থাপত্য এবং পরিচালনায় আরও স্থানীয় বাঙালি উপাদানকে প্রাধান্য দান করেন। জালালউদ্দিন প্রথমে আব্বাসীয় খলিফার অনুগত ছিলেন কিন্তু পরে বাঙালি মুসলিম স্বাধীনতার লক্ষ্যে নিজেকে খলিফা হিসাবে ঘোষণা করেন। ইলিয়াস শাহী রাজবংশ ১৪৩২ সালে পুনরুদ্ধার করা হয়।
  
  এক দশক ধরে নয়জন রাজা পান্ডুয়া থেকে বাংলা শাসন করেছিলেন। তারা প্রাসাদ, দুর্গ, সেতু, মসজিদ এবং সমাধিগুলি নির্মাণ করেছিল। চীনের রাষ্ট্রদূত মা হুয়ান তার ভ্রমণ বিবরণীতে সেই সময়কার এই শহরটির বর্ণনা দিয়েছিলেন, যেটিতে বলা হয়েছে যে "শহরের দেয়াল খুব চাপা", বাজারগুলি সুসজ্জিত, পাশাপাশি দোকানগুলি, সুসজ্জিত সারিতে স্তম্ভগুলি, "তারা প্রতিটি ধরণের পণ্যে পূর্ণ "। পান্ডুয়া ছিল কাপড় এবং মদ রফতানির কেন্দ্র। পান্ডুয়ায় কমপক্ষে ছয় প্রকারের সূক্ষ্ম মসলিন এবং চার ধরনের মদ পাওয়া গেছে। পান্ডুয়াতে তুঁত গাছের ছাল থেকে উচ্চমানের কাগজ তৈরি হতো। বাংলার সুলতান মাহমুদ শাহ ১৪৫০ সালে পান্ডুয়া থেকে রাজধানী গৌড় স্থানান্তরিত করেন। এই পদক্ষেপের পিছনে অন্যতম সম্ভাব্য কারণ ছিল নিকটবর্তী নদীগুলির গতিপথ পরিবর্তন।
  
  মাহমুদ শাহের আমলে সুন্দরবনের উপর আরও বেশি নিয়ন্ত্রণ ছিল। সুন্দরবনের গভর্নর খান জাহান আলী খলিফতাবাদ শহরটি তৈরি করেছিলেন। অন্যান্য অনেক মতো, খান জাহান তিমুরের দিল্লির বরখাস্তের পরে বাংলায় বসতি স্থাপন করেছিলেন। রুকুনউদ্দিন বারবাক শাহের রাজত্বকালে ম্রাউক ইউ রাজ্য চট্টগ্রাম জয় করে।
  
  আঞ্চলিক সাম্রাজ্য (১৫শ এবং ১৬শ শতক) 
  আলাউদ্দিন হুসেন শাহ প্রধানমন্ত্রী থাকাকালীন ১৪৯৪ সালে বাংলার নিয়ন্ত্রণ লাভ করেন। তিনি এক অস্থির সময়ের অবসান ঘটিয়েছিলেন। সুলতান হিসাবে, হুসেন শাহ ১৫১৯ সাল পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন। তার প্রতিষ্ঠিত রাজবংশ ১৫৩৮ অবধি রাজত্ব করেছিলেন। হুসেন শাহী রাজবংশের সময় মুসলিম ও হিন্দুরা সম্মিলিতভাবে রাজ প্রশাসনে দায়িত্ব পালন করেছিল। এই যুগকে প্রায়শই বাঙ্গলা সালতানাতের স্বর্ণযুগ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে বাংলা অঞ্চলে আরাকান, ওড়িশা, ত্রিপুরা এবং আসামের অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত ছিল। আলাউদ্দিন হুসেন শাহ বাঙ্গলা সালতানাত-কামতা রাজ্য যুদ্ধের সময় আসামের বিশাল অংশ জয় করেছিলেন। তিনি হিন্দু খেন রাজবংশকে উৎখাত করেছিলেন। আলাউদ্দিন ১৫১২-১৫১৫ এর বাঙ্গলা সালতানাত– ম্রাক ইউ রাজ্যর যুদ্ধের  পরে চট্টগ্রাম এবং উত্তর আরাকানে বাঙালি সার্বভৌমত্ব পুনরুদ্ধার করেন। তিনি ‘কামরূপ-কামতা-জাজনগর-উড়িষ্যা’র বিজেতা’ উপাধি ধারণ করেন। ১৫১৩ সালের  সোনারগাঁয়ের একটি শিলালিপি অনুসারে, হুসেন শাহ্ ত্রিপুরা রাজ্যের বিশাল অংশ সংযুক্ত করেছিলেন। প্রতাপগড় রাজ্যটি বাংলার অধিরাজ্যে পরিনত হয়। হুসেন শাহ উড়িষ্যার গজপতি শাসকদের বিরুদ্ধেও বেশ কয়েকটি অভিযান চালিয়েছিলেন এবং উত্তর উড়িষ্যার নিয়ন্ত্রণ অর্জন করেছিলেন। হুসেন শাহের উত্তরসূরি নাসিরুদ্দিন নুসরাত শাহ এবং দ্বিতীয় আলাউদ্দিন ফিরুজ শাহের অধীনে, বাংলা অঞ্চল পূর্ব ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার নাগাঁও পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। পশ্চিমে, বাঙালি অঞ্চল বিহারকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল এবং হুসেন শাহী রাজবংশের সময়ে জৌনপুরের সরণ পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। জৌনপুরের সুলতান দিল্লির লোদি রাজবংশের আগ্রাসনের পরে বাংলায় আশ্রয় নিয়েছিলেন। জৌনপুর সুলতানকে অনুসরণ করে দিল্লি সুলতান বাংলায় আক্রমণ করেছিলেন। কোনও লাভ করতে না পেরে, দিল্লির সুলতান বাংলার সাথে শান্তিচুক্তি সমাপ্ত করে দেশে ফিরে আসেন।
  
  পতন (১৬ শ শতাব্দী) 
  ঘঘরার যুদ্ধে সুলতান নাসিরউদ্দিন নুসরাত শাহ বাবরের কাছে পরাজিত হওয়ার পর ধীরে ধীরে বাংলা মোগল সাম্রাজ্যের অংশে পরিণত হয়। এটি রাজতন্ত্র এবং রাষ্ট্রযন্ত্রের প্রাক-মুসলিম পারস্য ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে। দ্বিতীয় মুঘল শাসক হুমায়ুন মুঘল এবং বাংলার সুলতান উভয়ের বিরুদ্ধে শেরশাহ সুরির আক্রমণ চলাকালীন বাংলার রাজধানী গৌড় দখল করেন। হুমায়ুন পরে পারস্যের সাফাভিদ সাম্রাজ্যের আশ্রয় নিয়েছিলেন। শেরশাহ সুরি বাংলা জয় করার পরে গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোডের সংস্কার শুরু করেন। সুরি সরকার বাংলা পরিচালনার জন্য একের পর এক গভর্নর নিযুক্ত করেন। তৃতীয় গভর্নর মুহাম্মদ খান সুর ইসলাম শাহ সুরির মৃত্যুর পরে বাংলার স্বাধীনতা ঘোষণা করেন। মুহাম্মদ খান দিল্লির শাসনের শাসনের অবসান ঘটিয়ে বাঙ্গলা সালতানাতের পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন।
  
  কররানী রাজবংশ সালতানাতের সর্বশেষ শাসক রাজবংশ ছিল। রিয়াজ-উস-সালাতিনের মতে সুলতান সুলায়মান খান কররানী ১৫৬৫ সালে রাজধানী গৌড় থেকে টান্দায় স্থানান্তরিত করেন। সুলায়মান খান কররানী উড়িষ্যার বৃহত অংশগুলি সংযুক্ত করেছিলেন। তাঁর রাজত্বকালে, বাংলা অঞ্চল উত্তরের কোচবিহার থেকে দক্ষিণে পুরী এবং পশ্চিমে সোন নদী থেকে পূর্ব ব্রহ্মপুত্র নদ পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। মুঘলরা বাঙালি সাম্রাজ্যবাদের অবসান ঘটাতে দৃঢ় প্রতিজ্ঞ হয়ে ওঠে। উড়িষ্যার টুকরোর যুদ্ধে আকবরের নেতৃত্বে মোগল বাহিনী সর্বশেষ সুলতান দাউদ খান কররানির নেতৃত্বে বাঙালি বাহিনীকে পরাভূত করেন এবং এর ফলে কটকের চুক্তি হয়। মুঘল শাসন আনুষ্ঠানিকভাবে রাজমহলের যুদ্ধের সাথে শুরু হয়েছিল যখন বাংলার শেষ সুলতান আকবরের সেনাবাহিনী দ্বারা পরাজিত হয়। ফলে মুঘল প্রদেশ সুবাহ বাংলা তৈরি হয়। পূর্ব-বদ্বীপ ভাটি অঞ্চল সপ্তদশ শতাব্দীর শুরুর দিকে মোঘল নিয়ন্ত্রণে আসে। এই ব-দ্বীপটি পূর্বের সালতানাতের বারো জন অভিজাতদের দ্বারা গঠিত ছিল, যারা বারো ভূঁইয়া নামে পরিচিত ছিল। তাদের নেতা ছিলেন ঈসা খান। মোঘল সরকার অবশেষে ভাটি অঞ্চলে সুলতানতের অবশিষ্টাংশকে দমন করে এবং পুরো বাংলাকে পুরো মুঘল নিয়ন্ত্রণে আনে।
  
  প্রশাসন এবং সেনাবাহিনী 
  থাম্ব|ষাট গম্বুজ মসজিদ ইউনেস্কোর একটি ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইট
  বাংলা সালতানাত ছিল রাজতন্ত্রিক। ইলিয়াস শাহী রাজবংশ একটি পারস্যীয় সমাজ কাঠামো গড়ে তুলেছিল। রাজধানী শহরগুলির আদালত সুলতানকে পবিত্র করে তোলে, পারস্যযুক্ত রাজকীয় প্যারাফার্নালিয়া ব্যবহার, সাসানীয় সাম্রাজ্যিক দৃষ্টান্তের আদলে একটি বিস্তৃত আদালতের অনুষ্ঠান গ্রহণ, একটি শ্রেণিবিন্যাসিক আমলাতন্ত্র নিযুক্ত করেছিল এবং ইসলামকে রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে ধরে রেখেছে। জালালউদ্দিন মুহম্মদ শাহের উত্থানে আরও অনেক দেশীয় উপাদান আদালতে অন্তর্ভুক্ত ছিল। হুসেন শাহী রাজবংশ বহু হিন্দুকে সরকারে নিয়োগ দিয়েছিল এবং একধরনের বহু ধর্মীয় সহানুভুতি প্রচার করেছিল।
  
  প্রতিষ্ঠিত শহর 
  বাঙ্গালা সালতানাতের একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল প্রতিষ্ঠিত শহর । শহরগুলিতে রাজকীয় রাজধানী এবং প্রাদেশিক রাজধানী অন্তর্ভুক্ত ছিল যেখানে টাকার মুদ্রা খাটানো হতো। মুদ্রাগুলি সালতানাতের অভ্যন্তরে অর্থনীতি, প্রশাসনিক কেন্দ্রগুলির বিতরণ এবং নগর কেন্দ্রগুলির উত্থান ও পতনের চিত্র তুলে ধরে। সাম্রাজ্যের প্রসারণের সাথে ধীরে ধীরে প্রতিষ্ঠিত শহরের সংখ্যা বেড়েছে। নিচে প্রতিষ্ঠিত শহরের আংশিক তালিকা দেওয়া হলঃ
  
  অধীন রাজ্যসমূহ 
  অধীন রাজ্যসমূহ ছিল বাংলার সুলতানের অধীনে কর প্রদানকারী রাজ্য। এই অঞ্চলগুলির উপর বিভিন্ন কারণে সরাসরি নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠিত হয়নি। অধীন রাজ্যসমূহে মুসলিম, হিন্দু এবং বৌদ্ধ শাসক ছিল। নিম্নলিখিতটি সর্বাধিক উল্লেখযোগ্য অধীন রাজ্যসমূহর চিত্র তুলে হলঃ
  
  আরকান 
  দক্ষিণ-পূর্বে আরাকান ছিলেন বাঙ্গলা সালতানাতের বিশিষ্ট অধীন রাজ্যসমূহ। ১৪৩০ সালে, বঙ্গ সালতানাত বাঘান থেকে আগত বার্মিজ আক্রমণকারীদের তাড়িয়ে দেওয়ার মাধ্যমে ম্রাক ইউতে আরাকান সিংহাসন পুনরুদ্ধার করে। আরাকান এক লম্বা সময়ের জন্য বাংলার সুলতানকে কর প্রদান করেছিলেন, সময়সীমার সাথে যা শতাব্দী বা কয়েক দশকের অনুমানের মধ্যে ছিল। আরাকানীয় শাসকরা শাহ  উপাধি গ্রহণ এবং আরবি ও বাংলা লিপিতে মুদ্রা খনন সহ সালতানাতের পরিচালনার কৌশলগুলি বাংলার প্রতিরূপ তৈরি করেছিল।
  
  চন্দ্রদ্বীপ 
  দক্ষিণবঙ্গে, চন্দ্রদ্বীপ দ্বীপটি প্রাক-ইসলামী হিন্দু দেব বংশের বংশধরদের অধীনে ছিল। হুসেন শাহী রাজবংশের রাজত্বকাল অবধি এই রাজ্যটি শাহী বাংলার একটি অধীন রাষ্ট্র ছিল, তখন এটি সালতানাতের সাথে আনুষ্ঠানিকভাবে সংযুক্ত ছিল।
  
  প্রতাপগড় 
  উত্তর-পূর্ব বরাক উপত্যকায়, প্রতাপগড় রাজ্যের শাসক বাজিদ নিজেকে বাংলার সুলতানের সমতুল্য সুলতান হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। একাজ আলাউদ্দিন হুসেন শাহ কে প্রতিশোধের স্পৃহা বাড়িয়ে দেয়, তাই তিনি প্রতাপগড়ে নবগঠিত সুলতানতকে দমন করতে সুরওয়ার খানকে (হিন্দু ধর্ম থেকে ইসলাম গ্রহণকারী) প্রেরণ করেন। বাজিদ পরাজিত হয়ে বাংলার সুলতানের প্রতি শ্রদ্ধাসূচক কর প্রদানে সম্মত হন। বাজিদ সিলেটের উপরেও তার দাবি ত্যাগ করেন।
  
  ত্রিপুরা 
  পূর্বে, ত্রিপুরা সোনা, রৌপ্য এবং অন্যান্য পণ্য সরবরাহের জন্য বাংলার পক্ষে অতীব গুরুত্বপূর্ণ ছিল। ত্রিপুরার সুদূর স্বর্ণের খনি এবং পার্বত্য বাণিজ্য নেটওয়ার্কগুলি দূর প্রাচ্যের সাথে যুক্ত ছিল। ১৪৬৪ সালে, বাংলার সুলতান রত্ন মানিক্যকে ত্রিপুরী সিংহাসনে আসীন হ্তে সহায়তা করেছিলেন। ত্রিপুরা ছিল বাংলার বিশিষ্ট অধীন রাজ্য।
  
  অর্থনীতি
  শাহী বাংলা অর্থনীতি উত্তরাধিকার সূত্রে দিল্লি সুলতানির পূর্ব দিকগুলি, যেমন শহর, বেতনযুক্ত আমলা এবং জমিদার মালিকানার জাগিদার ব্যবস্থা বলবৎ। বাংলার সুলতানের নামে রচিত রৌপ্য মুদ্রার উত্পাদন ছিল বাঙালি সার্বভৌমত্বের চিহ্ন। দিল্লি এবং অন্যান্য সমসাময়িক এশীয় ও ইউরোপীয় সরকারগুলির চেয়ে খাঁটি রৌপ্য মুদ্রা বানাতে বাংলা আরও বেশি সফল ছিল। রৌপ্যের তিনটি উত্স ছিল। প্রথম উত্সটি ছিল পূর্ববর্তী রাজ্যের বাকী রৌপ্য মজুদ। দ্বিতীয় উত্স হ'ল অধীনস্ত রাজ্যের শ্রদ্ধা নিবেদন যা রৌপ্যর ছিল। তৃতীয় উত্স ছিল সামরিক অভিযানের সময় যখন বাংলার বাহিনী প্রতিবেশী রাজ্যগুলিকে অভিযান করেছিল।
  
  পঞ্চদশ শতাব্দীর শুরুতে বঙ্গীয় অর্থনীতির আপাত উজ্জ্বলতাকে দিল্লি প্রতি শ্রদ্ধা নিবেদনের শেষ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়, যা বাংলার স্বাধীনতার পরে বন্ধ হয়ে যায় এবং সম্পদের বহিঃপ্রবাহ বন্ধ হয়ে  যায়। মা হুয়ানের সমৃদ্ধ জাহাজ নির্মাণ শিল্পের সাক্ষ্য এই প্রমাণ করে যে বাংলা বঙ্গোপসাগরের সমুদ্র উপকূলীয় বাণিজ্য ব্যাপকভাবে উপভোগ করেছিল। মসলিন উত্পাদন, রেশম চাষের সম্প্রসারণ এবং আরও কয়েকটি কারুকাজের উত্থান ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছিল মা হুয়ানের বাংলা থেকে চীন রফতানি হওয়া বস্তুর তালিকায়। পঞ্চদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ভারত মহাসাগর থেকে সরে আসার আগ পর্যন্ত বাংলার জাহাজ এবং চীনা জাহাজসমূহ  সহাবস্থানে ছিল। লুডোভিচো ডি ভার্থেমা, দুয়ার্তে বার্বোসা এবং তোমে পিরে মতো ইউরোপীয় ভ্রমণকারীদের সাক্ষ্য মালাক্কায় বিপুল সংখ্যক ধনী বাঙালি বণিক এবং জাহাজের মালিকের উপস্থিতির প্রমাণ দেয়। বাংলা ছিল এক প্রকার আড়ৎ। উদাহরণস্বরূপ, ঘোড়াগুলি বাংলায় আমদানি করা হতো এবং পুনরায় চীনে রফতানি করা হ্তো।
  
  বাংলায় একটি জোরদার নদীকেন্দ্রিক জাহাজ নির্মাণের ঐতিহ্য বিদ্যমান ছিল। গঙ্গা বদ্বীপে সালতানতের নৌ মহড়ার জাহাজ নির্মাণের ঐতিহ্যের প্রমাণ পাওয়া যায়।  বঙ্গ ও মালদ্বীপের ধান এবং গাভী শেলের বাণিজ্য সম্ভবত আরব ধাঁচের বাঘলা জাহাজের মাধ্যমে হয়েছিল। চীনা বিবরণগুলি দক্ষিণ পূর্ব এশীয় সাগরে বাংলা জাহাজগুলি বিশিষ্ট ছিল বলে ইঙ্গিত পাওয়া যায়। বাংলার একটি জাহাজ, সম্ভবত বাংলার সুলতানের মালিকানাধীন, বাংলা, ব্রুনাই এবং সুমাত্রা থেকে তিনটি শ্রদ্ধা নিবেদনের ব্যবস্থা করতে পারত - সম্ভবত এ জাতীয় কাজেই সক্ষম একমাত্র জাহাজ ছিল এটি। দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় সাগরে মধ্যে সেই দশকগুলিতে বাংলার জাহাজগুলো ছিল সবচেয়ে বড় ।
  
  শিল্প
  
  সাহিত্য এবং চিত্র 
  থাম্ব|আলেকজান্ডার রানী নুশাবার সাথে তাঁর সিংহাসন ভাগ করে বসার এক বাংলা ফারসি পান্ডুলিপি। দৃশ্যটি নিজামী গজনবীর ইস্কান্দারনামা (আলেকজান্ডারের বই) অবলম্বনে আকা। পান্ডুলিপিটি সুলতান নুসরত শাহ প্রকাশ করেছিলেন যিনি ১৫১৯ থেকে ১৫৩৩ সালের মধ্যে রাজত্ব করেছিলেন। (ব্রিটিশ গ্রন্থাগার)
  মুসলিম কবিরা পঞ্চদশ শতাব্দীর মাঝামাঝিতে বাংলা ভাষায় লেখালিখি শুরু করেন। ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে এই অঞ্চলে সুফিবাদ এবং ইসলামী বিশ্বজগতের ধারণার উপর ভিত্তি করে একটি আঞ্চলিক সাহিত্যের বিকাশ ঘটে। বাঙালি মুসলিম মরমী সাহিত্য মধ্যযুগীয় ভারতের অন্যতম আদি নিদর্শন ছিল।
  ফারসি সরকারী ভাষা হওয়ায় , বাংলায় প্রচুর পারস্যের পণ্ডিত, আইনজীবি, শিক্ষক এবং আলেমদের আগমন ঘটেছিল। এটি অভিজাত ও সুফীদের পছন্দের ভাষা ছিল। বাংলায় হাজার হাজার ফারসিবই এবং পাণ্ডুলিপি প্রকাশিত হয়েছিল। বাংলায় সংকলিত প্রথম ফারসি রচনাটি অমৃতকুণ্ডের  সংস্কৃত থেকে অনুবাদ ছিল যা সমারকন্দের কাজী রুকনুদ্দীন আবু হামিদ মুহাম্মদ বিন মুহাম্মাদ আল-আমিদী, যিনি বিখ্যাত হানাফি ফিকাহবিদ ও সুফি ছিলেন। গিয়াসউদ্দিন আজম শাহের রাজত্বকালে সোনারগাঁও শহর গদ্য ও কবিতার বহু প্রকাশনা নিয়ে পারস্য সাহিত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হয়ে ওঠে। সময়টিকে "বাংলায় ফারসি সাহিত্যের স্বর্ণযুগ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়। এর গুরুত্ব বোঝা যায় ফার্সী কবি হাফেজ শিরাজি সাথে সুলতানের বিনিময় নিজস্ব চিঠিপত্রের দ্বারা। সুলতান যখন হাফিজকে অসম্পূর্ণ গজলটি সম্পন্ন করার জন্য আমন্ত্রণ জানালেন, তখন খ্যাতিমান কবি রাজার দরবারের মহিমা এবং বাংলা-ফারসি কবিতার সাহিত্যের গুণকে স্বীকার করে প্রতিক্রিয়া জানান।
  
  পান্ডুলিপি চিত্রগুলিতে সালতানাতের ফ্যাশন এবং স্থাপত্য চিত্রিত হয়েছে। পান্ডুলিপির চিত্রগুলি সালতানাতের একটি মূল শৈল্পিক বৈশিষ্ট্য। এই ঐতিহ্যের সর্বাধিক পরিচিত উদাহরণগুলির মধ্যে একটি ষোড়শ শতাব্দীর মধ্যভাগে সুলতান নুসরত শাহ প্রকাশিত শরফ্নামা। এটিতে আলেকজান্ডার গ্রেট-এর বিজয় সম্পর্কে নিজামী গজনবীর মহাকাব্য রয়েছে।
  
  স্থাপত্য
  
  নগর স্থাপত্য 
  শাহী বাংলা শহরগুলি ছিল মধ্যযুগীয় স্থাপত্যশৈলীতে তৈরি বিশেষত রাজকীয় রাজধানী গৌড় এবং পান্ডুয়ার । ১৫০০ সালে, রাজধানী গৌড় ছিল জনসংখ্যার দিক দিয়ে বেইজিং, বিজয়নগর, কায়রো এবং কুয়াংচৌর পরে বিশ্বের পঞ্চম বৃহত্তম নগর। এর জনসংখ্যা ২০০,০০০ জন (এই সময়ে, বিশ্ব জনসংখ্যা ৪০ থেকে ৫০০ মিলিয়ন এর মধ্যে ছিল বলে অনুমান করা হয়)। পর্তুগিজ ঐতিহাসিক ক্যাস্তেনহদা দে লোপেজ গৌড়ের ঘরগুলিকে একতলা বিশিষ্ট, শোভাময় টাইলসের মেঝে , উঠোন এবং উদ্যান ছিল বলে বর্ণনা করেন। শহরটিতে একটি দুর্গ, দরবার, প্রহরীদুর্গ, খাল, সেতু, বিশাল গেটওয়ে এবং একটি শহরের প্রাচীর ছিল। রাজপ্রাসাদটি তিনটি বিভাগে বিভক্ত ছিল। প্রথম অংশ ছিল রাজদরবার। দ্বিতীয়টি ছিল সুলতানের খাস কামরা বা কক্ষ। তৃতীয়টি ছিল হারেম। একটি উঁচু প্রাচীর প্রাসাদটি বেষ্টিত। একটি উচু দেয়াল প্রাসাদকে ঘিরে ছিল এবং তিন দিকে পরিখা ছিল ও অন্যদিক গঙ্গার সাথে সংযুক্ত ছিল। পান্ডুয়া শহরটি একটি ছোট্ট জনপদ থেকে সামরিক সদর দপ্তরে পরিণত হয়েছিল। এর মধ্যে রয়েছে রাজকীয় মসজিদ এবং দরগাহ। সালতানাতের নগর স্থাপত্য আরব, বাংলা, ফারসি, ইন্দো-তুর্কি এবং বাইজেন্টাইন প্রভাবের ভিত্তিতে ছিল। সুলতান নুসরত শাহ প্রকাশিত ইস্কান্দারনামা তে সালতানাতের ঘরগুলির ঝলক দেখা যায়। উল্লেখযোগ্য দেশীয় স্থাপত্য উন্নয়ন হয়েছে। বাংলার ছাদগুলি ১৫ ম শতাব্দীতে থেকে কংক্রিট তৈরি হতে শুরু হয়। এই ছাদগুলি পরে মুঘল সাম্রাজ্য এবং ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর-পশ্চিমের রাজপুত রাজ্যে ব্যাপকভাবে প্রতিলিপি করা হয়।
  
  মসজিদ স্থাপত্য 
  ওলেগ গ্রাবার সম্পাদিত একটি বইতে পেরিউন হাসানের মতে, শাহী বাংলার মসজিদের বিভিন্ন সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে নির্দেশিত খিলান, একাধিক মিহরাব, কোণার টাওয়ার এবং পোড়ামাটি এবং পাথরের সাজসজ্জা। বিশেষত, মিহরাব শিল্পটি বাংলার মসজিদ স্থাপত্যের চেয়ে নিখুঁত এবং অনন্য। মসজিদগুলি আয়তক্ষেত্রাকার এবং বহু গম্বুজযুক্ত বা বর্গক্ষেত্র এবং একক গম্বুজযুক্ত ছিল। শাহী বাংলার আমলে নির্মিত বিপুল সংখ্যক মসজিদটি স্থানীয় জনগণের যে দ্রুততার সাথে ইসলামে গ্রহণ করে তা নির্দেশ করে। ১৪৫০ এবং ১৫৫০ এর মধ্যে সময়কাল একটি নিবিড় মসজিদ নির্মাণের যুগ ছিল। এই মসজিদগুলি গ্রামাঞ্চলে মাঝামাঝিতে, ছোট থেকে মাঝারি আকারের এবং দৈনিক ইবাদতের জন্য ব্যবহৃত হত। মসজিদের পাশে প্রায়শই  পুকুর অবস্থিত ছিল। মসজিদগুলিতে আরবি শিলালিপিতে প্রায়শই পৃষ্ঠপোষক বা নির্মাতার নাম অন্তর্ভুক্ত থাকত। শিলালিপিতে সর্বাধিক উল্লেখ করা কুরআনের আয়াতটি ছিল সূরা আল-জ্বিন। ভবনগুলি ইট বা পাথরের তৈরি ছিল। পোড়ামাটির অলংকরণ সমেত ইটের মসজিদটি বঙ্গীয় সালতানাতের একটি দুর্দান্ত কাঠামোর প্রতিনিধিত্ব করে। এগুলি প্রায়শই একজন ধনী পৃষ্ঠপোষকের উপহার এবং অসাধারণ প্রচেষ্টার ফল ছিল, যা প্রতিটি মুসলিম পাড়ায় পাওয়া যেত না। মসজিদগুলি বেঙ্গল সালতানাতের ব্যপক এলাকা জুড়ে নির্মিত হয়েছিল। সালতানাতের মসজিদগুলির সর্বাধিক ঘনত্ব বাংলাদেশের উত্তরবঙ্গ এবং ভারতীয় পশ্চিমবঙ্গ অঞ্চলে পাওয়া যায়। গভর্নর খান জাহান আলীর পৃষ্ঠপোষকতার ফলে দক্ষিণ-পশ্চিম বাংলার সুন্দরবন বনের কাছে একটি মসজিদ নগরী বিকশিত হয়েছিল। ১৯৮৫ সালে, ইউনেস্কো শহরটিকে একটি বিশ্ব ঐতিহ্য স্থান হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছে। কেন্দ্রীয় অঞ্চলগুলিতে যেমন, ফরিদপুরের পাতরাইল মসজিদ সুলতানি যুগের অন্যতম সংরক্ষিত। উত্তর-পূর্বে, সিলেটের শংকরপাশা শাহী মসজিদ বঙ্গীয় সালতানাতের একটি সুরক্ষিত মসজিদ। ভারতের উত্তর-পূর্ব রাজ্য আসামের পানবাড়ি মসজিদটি সুলতান আলাউদ্দিন হুসেন শাহের আমলে নির্মিত হয়েছিল। অন্যান্য মসজিদগুলি ভারতের দক্ষিণ পশ্চিমবঙ্গ এবং ভারতের বিহার রাজ্যে, যেমন সাইয়েদ জামালউদ্দিন মসজিদ পাওয়া যায়। দক্ষিণ-পূর্বে, সান্তিকান মসজিদ (১৪৩০-এর দশকে নির্মিত) মিয়ানমারের রাখাইন রাজ্যে (পূর্বে আরাকান)  ধ্বংসাবশেষসহ দাঁড়িয়ে আছে।
  
  সমাধিসৌধ স্থাপত্য 
  বেঙ্গল সালতানাতের মাজারগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থাপত্যের নিদর্শন। প্রথমদিকে, সরোকফাগি ইরানীয় মডেলগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল, যেমন সাইরাস সমাধি । সারকোফাগিতে মিহরাব এবং খিলানগুলি আদিনা মসজিদের স্থাপত্যের অনুরূপ ভাবে করা হত। উদাহরণস্বরূপ, সোনারগাঁয়ের সুলতান গিয়াসউদ্দিন আজম শাহের সমাধিতে তাঁর পিতা সুলতান সিকান্দার শাহ নির্মিত আদিনা মসজিদের স্থাপত্যের সাথে মিল রয়েছে। একলাখী সমাধিসৌধ দিয়ে একটি দেশীয় ইসলামী দরগার শৈলীর বিকাশ ঘটে যা সুলতান জালালউদ্দিন মুহম্মদ শাহের রাজকীয় সমাধিসৌধ। গৌড়ের ফতেহ খানের সমাধিসৌধের মতো অন্যান্য সমাধিসৌধে একটি বাংলা ছাদ ছিল।
  
  বৈদেশিক সম্পর্ক
  thumb|180px|right|চীনের পান্ডুলিপি জিরাফ সম্মানা যা মিং রাজবংশের রাজাকে বাংলার সুলতানের দেওয়া উপহার। (ফিলাডেলফিয়া মিউজিয়াম অফ আর্ট)
  শাহী বাংলার সুদৃঢ় বিদেশী সম্পর্ক ছিল। রেকর্ডগুলি দেখায় যে সালতানাতের চীন, ইউরোপ, আফ্রিকা, মধ্য এশিয়া, দক্ষিণ এশিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার রাষ্ট্রগুলির সাথে দূতাবাসগুলি বিনিময় করেছে। কূটনৈতিক মিত্ররা বাংলাকে প্রতিবেশী রাজ্যগুলির আক্রমণ প্রতিহত করতে সহায়তা করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, হেরাতের তৈমুরিদ শাসক এবং চীনের মিং সম্রাট বাঙ্গলা সালতানাত-জৌনপুর সালতানাত যুদ্ধের অবসান ঘটাতে সহায়তা করেছিলেন।আঞ্চলিক কূটনীতিতেও বাংলা সক্রিয় ছিল। উদাহরণস্বরূপ, বাঙ্গালার দূতাবাসের জাহাজ চীন থেকে ব্রুনাই এবং আচেহ (সুমাত্রা) দূতদেরও চীনে নিয়ে গিয়েছিল। উপকূলীয় অঞ্চলে পর্তুগিজ বাণিজ্য পোস্ট স্থাপনের জন্য বাংলা পর্তুগিজ ভারতের রাষ্ট্রদূতদের সম্মতি জানায়। অন্যান্য ইউরোপীয় দূতদের মধ্যে ভেনিস এবং বোলগনা প্রজাতন্ত্রের নিক্কোলো দে কন্টি, লুডোভিকো ডি ভার্থেমা এবং কেজার ফ্রেড্রিক অন্তর্ভুক্ত ছিল।
  থাম্ব|243x243পিক্সেল|বাংলার সালতানাতের সমুদ্র পথের বৈদেশিক সম্পর্ক
  সুলতান গিয়াসউদ্দিন আজম শাহ মক্কা ও মদীনা তীর্থ শহরগুলিতে মাদ্রাসা  নির্মাণের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন। বিদ্যালয়গুলি গিয়াসিয়া মাদ্রাসা এবং বনজালিয়া মাদ্রাসা নামে পরিচিতি লাভ করে। সমসাময়িক আরব পন্ডিত তাকী আল-দীন আল-ফাসি মক্কার মাদ্রাসায় শিক্ষক ছিলেন। মদীনায় মাদ্রাসাটি রাসূলের মসজিদের নিকটে হুসন আল-আতিক নামে একটি জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। আরও বেশ কয়েকজন বাংলার সুলতান হেজাজে মাদরাসা পৃষ্ঠপোষকতা করেছিলেন।
  
  আফ্রিকার মিশরের সুলতান আশরাফ বার্সবা বাংলার সুলতানকে সম্মানের পোশাক এবং স্বীকৃতি পত্র পাঠিয়েছিলেন। পূর্ব আফ্রিকার নগর-রাজ্য মালিন্দির রাষ্ট্রদূতদের বাংলার আদালতে আটক করার নথিও রয়েছে। প্রাণী মধ্যযুগীয় আদালতে শ্রদ্ধার একটি উল্লেখযোগ্য মাধ্যম ছিল। পূর্ব আফ্রিকান দূতরা জিরাফ নিয়ে এসেছিল, যা বাংলায় চীনা দূতরাও লক্ষ্য করেছিলেন। মধ্য এশিয়ায় সুলতান জালালউদ্দিন মুহাম্মদ শাহ এবং তৈমুরিয় সাম্রাজ্যের সুলতান শাহরুখ মির্জার মধ্যে যোগাযোগের রেকর্ড রয়েছে। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায়, ইউরোপীয় বিবরণগুলি মতে মালাক্কা সুলতানিতে বিপুল সংখ্যক বাঙালি বণিকের উপস্থিতি পাওয়া যায়। বণিকরা অনেক জাহাজের মালিক ছিল। সুলতানের দরবারে এই বণিকদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল কি না তা এখনও নিশ্চিত হওয়া যায়নি। জাহাজের মালিকানাধীন বণিকরা প্রায়শই রাজদূত ছিল। বঙ্গোপসাগর এবং ব্রুনাই এবং আচেহর সুলতানিদের মধ্যে যোগাযোগগুলি চীনা বিবরণগুলি লিপিবদ্ধ আছে।
  
  বঙ্গোপসাগরের উপকূলরেখায় শাহী বাংলা আরাকানের উপর প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। বিতাড়িত হয়ে আরাকানি বাদশাহ মিন সো সোম, বাংলায় পালিয়ে এসেছিলেন। একজন পশতুন জেনারেলের নেতৃত্বে বাঙালি বাহিনীর সমর্থন নিয়ে তিনি আরাকান পুনরুদ্ধারের সক্ষম হন এবং তার দেশের নিয়ন্ত্রণ ফিরে পান। পুনরুদ্ধার আরাকান রাজ্য বাংলার একটি অধীন রাজ্যে পরিণত হয়। ১৪৫৯ সালে আরাকানের সাথে যুদ্ধের ফলে বাঙালি সুলতান রুকুনউদ্দিন বারবাক শাহের পরাজয় ঘটে। আরাকানিরা বাংলার বিরুদ্ধে চট্টগ্রামের পর্তুগিজদের সাথে একটি জোট গড়ে তোলে। বাংলার সুলতানদের কাছ থেকে স্বাধীনতা অর্জন করা সত্ত্বেও আরাকানী রাজারা বাঙ্গালী সুলতানদের অনুরুপ পোশাক, মুদ্রা, উপাধি এবং প্রশাসনিক কৌশলগুলি অনুলিপি করে নিজেকে উপস্থাপন করতে থাকেন। আরাকানে বাঙালি মুসলমানের প্রভাব ৩৫০বছর ধরে ছিল। ভারত মহাসাগরে, বাংলা সালতানাত মালদ্বীপের সাথে ব্যবসায় জড়িত ছিল।
  
  ইতিহাসবিদরা পঞ্চদশ শতাব্দীর প্রথমদিকে মিং চীনের সাথে বাংলার সম্পর্কের দিকে মনোনিবেশ করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, Trade and Diplomacy in India-China Relations: A Study of Bengal During the Fifteenth Century তে বেঙ্গল সুলতানি এবং মিং চিনের মধ্যে সম্পর্কের ধারাবাহিক ইতিহাসকে বর্ণনা করে। এই সম্পর্কটি ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের নেতা জওহরলাল নেহেরু তাঁর দ্য ডিসকভারি অফ ইন্ডিয়া গ্রন্থেও উল্লেখ করেন। ভারতে বৌদ্ধধর্মের পতনের পরে চীন এবং ভারতীয় উপমহাদেশের মধ্যে রাজনৈতিক সম্পর্ক অস্তিত্বহীন হয়ে ওঠে। পঞ্চদশ শতাব্দীতে বেঙ্গল সুলতানি নিয়মিত যোগাযোগের মাধ্যমে চীনের সাথে উপমহাদেশের সম্পর্ককে পুনরুদ্ধার করে। সুলতান গিয়াসউদ্দিন আজম শাহ মিং রাজবংশে দূত প্রেরণ শুরু করেন। তিনি ১৪০৫, ১৪০৮ এবং ১৪০৯ তে রাষ্ট্রদূত প্রেরণ করেছিলেন। চীনের সম্রাট ইয়ংলে ১৪০৫ থেকে ১৪৩৩ এর মধ্যে বাংলায় রাষ্ট্রদূত পাঠিয়ে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন, যাতে ছিল এডমিরাল ঝেং হের নেতৃত্বে ট্রেজার ভ্রমণের বহরের সদস্যরা। দূত আদান-প্রদানের মধ্যে রয়েছে ১৪৪৪ সালে সুলতান শিহাবউদ্দিন বায়াজিদ শাহের একটি পূর্ব আফ্রিকান জিরাফ চীনা সম্রাটকে উপহার। মিং চীন পঞ্চদশ শতাব্দীতে বাংলাকে "ধনী ও সভ্য" এবং চীন ও এশীয় রাষ্ট্রগুলির মধ্যে অন্যতম শক্তিশালী দেশ হিসাবে বিবেচনা করত। চীন ও বাংলার যোগাযোগগুলি ১৫শ  শতাব্দীর সময় চীন এবং ভারতীয় উপমহাদেশের সম্পর্কের মূল বৈশিষ্ট্য ছিল।
  
  সুলতানগণ
  
  ইলিয়াস শাহি রাজবংশ (১৩৫২-১৪১৪)
  
  বায়েজিদ শাহি রাজবংশ(১৪১৩-১৪১৪)
  
  রাজা গণেশের পরিবার (১৪১৪-১৪৩৫)
  
  পুনপ্রতিষ্ঠিত ইলিয়াস শাহি রাজবংশ (১৪৩৫-১৪৮৭)
  
  হাবশি শাসন (১৪৮৭-১৪৯৪)
  
  হোসেন শাহি রাজবংশ (১৪৯৪-১৫৩৮)
  
  সুরি সাম্রাজ্যের অধীন বাংলার গভর্নর (১৫৩২-১৫৫৫)
  
  মুহাম্মদ শাহ রাজবংশ (১৫৫৪-১৫৬৪)
  
  কররানী রাজবংশ (১৫৬৪-১৫৭৬)
  
  আরও দেখুন
  
   বাংলার শাসকগণ
  
  তথ্যসূত্র
  
  গ্রন্থপঞ্জি   
   The Bengal Sultanate: Politics, Economy and Coins, A.D. 1205-1576, Syed Ejaz Hussain (2003)
   The Rise of Islam and the Bengal Frontier, Richard M. Eaton (1996)
   Sultans and Mosques: The Early Muslim Architecture of Bangladesh, Perween Hasan (2007)
   
   Hussain, Syed Ejaz (2003). The Bengal Sultanate: Politics, Economy and Coins, A.D. 1205–1576. Manohar. .
   The Grammar of Sultanate Mosque in Bengal Architecture, Nujaba Binte Kabir (2012)
  
  বিষয়শ্রেণী:বাংলার ইতিহাস
  বিষয়শ্রেণী:সালতানাত
  বিষয়শ্রেণী:ভারতের ইতিহাস
  বিষয়শ্রেণী:পশ্চিমবঙ্গের ইতিহাস
  বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশের ইতিহাস
  বিষয়শ্রেণী:ইসলামের ইতিহাস
  বিষয়শ্রেণী:বাংলা সালতানাত
  বিষয়শ্রেণী:সাবেক সালতানাত
  বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় উপমহাদেশে মুসলিম শাসন
title: শাহী বাংলা