text: জ্ঞানযোগ (সংস্কৃত: ज्ञान योग) বা "শুদ্ধ জ্ঞানের মাধ্যমে যোগস্থাপন" হল হিন্দু যোগ দর্শনের একটি বিভাগ। সংস্কৃত ভাষায় "জ্ঞান" শব্দের অর্থ "জানা"।
  
  জ্ঞানযোগ হল নাম ও রূপের বাইরে গিয়ে পরম সত্যকে উপলব্ধি। জ্ঞানযোগ অনুসারে, এই উপলব্ধির মাধ্যমে মোক্ষ লাভ সম্ভব। যোগ দর্শনের অন্যান্য শাখায় একটি বিশেষ নাম বা রূপকে ধ্যান করার মাধ্যমে পরম সত্যকে উপলব্ধি করার কথা বলা হয়। কিন্তু জ্ঞানযোগে তা বলা হয় না। জ্ঞানযোগের মতে, শুধুমাত্র জ্ঞানই যথেষ্ট। এই যোগের কোনো কোনো অভিমত সাংখ্য দর্শনের অনুরূপ।
  
  ভগবদ্গীতা অনুসারে, অদ্বৈতবাদী দার্শনিক আদি শঙ্কর “ব্রহ্মজ্ঞান”-এর উপর প্রাথমিক গুরুত্ব আরোপ করেছেন। অন্যদিকে। বিশিষ্টাদ্বৈতবাদী দার্শনিক রামানুজের মতে, জ্ঞান ভক্তির একটি শর্ত মাত্র।  ভগবদ্গীতায় (১৩।৩) কৃষ্ণ বলছেন, প্রকৃত জ্ঞান “ক্ষেত্র” (কর্মের ক্ষেত্র—অর্থাৎ, দেহ) এবং “ক্ষেত্রজ্ঞ”-এর (দেহকে যিনি জানেন—অর্থাৎ, আত্মা) সঠিক ধারণার মাধ্যমে পাওয়া যায়। কৃষ্ণের মতে, জ্ঞানীর এই দুইয়ের পার্থক্য সম্পর্কে অবহিত হওয়া কর্তব্য।
  
  সাধন চতুষ্টয়
  অদ্বৈত বেদান্তে মোক্ষ লাভের জন্য “সাধন-চতুষ্টয়”  বা চার প্রকার সাধনার কথা বলা হয়েছে। এই পথে চারটি ধাপ রয়েছে: 
   সমন্যাস, অর্থাৎ ব্যক্তির মধ্যে চারটি গুণের বিকাশ: 
   বিবেক – কোন বস্তু নিত্য ও কোন বস্তু অনিত্য বা অস্থায়ী সেই বিচার।
   বৈরাগ্য – ত্যাগের ভাব ও জাগতিক সুখ ও দুঃখ সম্পর্কে বিতৃষ্ণা। 
   ষট্-সম্পত্তি – ছয়টি গুণ:
   শম – মানসিক শান্তি;
   দম – ইন্দ্রিয় সংযম;
   উপরতি –জাগতিক ক্রিয়াকর্ম থেকে নিষ্কৃতি;
   তিতিক্ষা – প্রতিকূল অবস্থাতেও শান্ত থাকা;
   শ্রদ্ধা – ঈশ্বর বিশ্বাস;
   সমাধি – মনের বাইরে যাওয়া।
   মুমুক্ষুত্ব – মুক্তিলাভের ইচ্ছা।
   শ্রবণ – বেদ ও আচার্যের উপদেশ শোনা।
   মনন – বেদ ও আচার্যের উপদেশ স্মরণ করা;
   ধ্যান, “তুমিই সেই” এই মহাবাক্য উপলব্ধি করা।
  
  আরও দেখুন
  
   ভক্তিযোগ
   কেবলজ্ঞান
   রমণ মহর্ষি
   বেদান্ত
   যোগবশিষ্ঠ
   বিবেকচূড়ামণি
   পাতঞ্জল যোগসূত্র
  
  পাদটীকা
  
  তথ্যসূত্র
  
   (Fourth revised and enlarged edition).
  
   (Unabridged, New Format Edition).
  
  বিষয়শ্রেণী:যোগ
  বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় দর্শন
title: জ্ঞানযোগ