text: থাম্ব|400x400পিক্সেল| বিভিন্ন ধরণের শেরওয়ানি পরা বিভিন্ন লোকের সাথে হায়দরাবাদের সর্বশেষ নিজামের চিত্রকর্ম।
  শেরওয়ানি (    ;    ;    ) ভারতীয় উপমহাদেশে পরিধান করা একটি দীর্ঘ কোট-জাতীয় পোশাক, এটি একটি পশ্চিমী ফ্রক কোট বা পোলিশ এবং লিথুয়ানিয়ান যুপনের মতো পরিধেয় পোশাক।  মূলত তৃতীয় খ্রিস্টাব্দে ভারতের কুশান্চারা এটি চালু করে, এটি মুসলিমদের সঙ্গে যুক্ত করা হয় ব্রিটিশ শাসনামলে  এটি একটিকুর্তার সাথে পরা হয় ,সঙ্গে চুড়িদার, একটি ধুতি, একটি পাজামা, অথবা একটি সালোয়ার/সিরওয়াল সমন্বয় করে পরা হয়  নিম্ন শরীরের পোশাক হিসাবে। এটি আচকান থেকে পৃথক করা যায় যে এটি দৈর্ঘ্যে খাটো, প্রায়শই ভারী স্যুটিং কাপড় থেকে তৈরি করা হয়, এবং আস্তরণের উপস্থিতি দ্বারা। শেরওয়ানি আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে পরা হয়।
  ডান|থাম্ব|200x200পিক্সেল| আলিগড় আন্দোলনের প্রতিষ্ঠাতা শেরওয়ানি পরা, নবাব মহসিন উল মুলক (বাম), স্যার সৈয়দ আহমেদ খান (কেন্দ্র), বিচারপতি সৈয়দ মাহমুদ (ডান)।
  alt=|থাম্ব|325x325পিক্সেল| বাহওয়ালপুরের নবাব শেরওয়ানির বিভিন্ন স্টাইলে
  এমা তারলোর মতে, শেরওয়ানিটি একটি পার্সিয়ান কেপ (বলবা বা চ্যাপকান ) থেকে বিকশিত হয়েছিল, যাকে ধীরে ধীরে আরও একটি ভারতীয় রূপ ( আংরখা ) দেওয়া হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত ইউরোপীয় ফ্যাশন অনুসরণ করে সামনের বোতামের সাথে শেরওয়ানি রূপে বিকশিত হয়।  উনিশ শতকের ব্রিটিশ ভারতবর্ষে এর উত্থান হয়েছিল উত্তর ভারতের আঞ্চলিক মুঘল আভিজাত্য এবং রাজকীয়দের ইউরোপীয় স্টাইল কোর্টের পোশাক হিসাবে।  এটি ১৮২০ এর দশকে লখনৌতে প্রথম প্রদর্শিত হয়েছিল।  এটি ধীরে ধীরে উপমহাদেশের রাজকীয়তা এবং অভিজাতদের দ্বারা এবং পরে সাধারণ জনগণের দ্বারা মাঝে মাঝে ঐতিহ্যবাহী পোশাকের আরও বিকশিত রূপ হিসাবে গৃহীত হয়েছিল। পোশাকে নামটি সম্ভবত থেকে নেয়া হয় শিরভান বা শিরওয়ান থেকে, অধুনাতন আজারবাইজান এলাকা্র লোকজ পোশাকের কারণে (ছোকা ) যার চেহারা শেরুয়ানির বর্ণনার অনুরূপ। সুতরাং, মধ্যযুগের সময় ইন্দো-পার্সির জাতিগত এবং সাংস্কৃতিক সংযোগের কারণে পোশাকটি ককেশীয় পোশাকের একটি ভারতীয় রূপ প্রাপ্ত হয়েছে।
  
  বাংলাদেশ 
  ইন বাংলাদেশ, sherwani যেমন বিবাহ এবং প্রথাগত অনুষ্ঠান মানুষের দ্বারা ধৃত হয় ঈদের ।
  
  ভারত 
  ভারতে, আচকান শেরওয়ানি সাধারণত শীতকালে আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানের জন্য বিশেষত রাজস্থান, পাঞ্জাব, দিল্লি, জম্মু, উত্তরপ্রদেশ এবং হায়দরাবাদ থেকে আগত।  আচকান শেরওয়ানি সাধারণত হিন্দুদের সাথে জড়িত এবং সাধারণ শেরওয়ানি ঐতিহাসিকভাবে মুসলমানদের দ্বারা পছন্দ।  দুটি পোশাকের মধ্যে উল্লেখযোগ্য মিল রয়েছে, যদিও শেরওয়ানীরা সাধারণত কোমরের দিকে বেশি প্রসারিত হয় এবং আচকানগুলো  সরল শেরওয়ানির চেয়ে লম্বা হয়। আচকান পরে নেহেরু জ্যাকেটে বিবর্তিত হয় যা ভারতে জনপ্রিয়।  ভারতে, আচকান বা শেরওয়ানি সাধারণত চুড়িদারের সাথে পরিধিত হয়। 
  থাম্ব|200x200পিক্সেল| জিন্নাহ (ডান) শেরওয়ানি পরে ১৪ই আগস্ট ১৯৪৭ সালে গণপরিষদে ভাষণ দিয়েছিলেন।
  পাকিস্তানের স্বাধীনতার পরে মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ প্রায়শই শেরওয়ানি পরতেন।  তাকে অনুসরণ করে, পাকিস্তানের বেশিরভাগ মানুষ এবং সরকারী আধিকারিকরা যেমন রাষ্ট্রপতি এবং প্রধানমন্ত্রী রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠান এবং জাতীয় ছুটিতে সালওয়ার কামিজের উপর আনুষ্ঠানিকভাবে কালো শেরওয়ানি পরতে শুরু করেছিলেন। জেনারেল মুহাম্মদ জিয়া-উল-হক রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠান এবং জাতীয় ছুটিতে সমস্ত কর্মকর্তাদের শেরওয়ানি পরা বাধ্যতামূলক করেছিলেন।শ্রীলঙ্কায় এটি সাধারণত ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক আমলে মুদালিয়ারা এবং প্রাথমিক তামিল বিধায়কদের আনুষ্ঠানিক ইউনিফর্ম হিসাবে পরিহিত ছিল।
  
  শেরওয়ানীরা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে বাংলাদেশ, ভারত এবং পাকিস্তানে পরা হয়।  এই পোশাকগুলিতে সাধারণত বিশিষ্ট সূচিকর্ম বা নিদর্শনগুলি প্রদর্শিত হয়। শেরওয়ানি পরা অভ্যাসের মধ্যে একটি প্রধান পার্থক্য হ'ল নিম্ন পোশাকের পছন্দ, যদিও ভারতে, পোশাকটি চুরিদার বা পায়জামার জন্য তাদের পছন্দ অনুসারে আলাদা করা হয়, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশে, এটি মূলত পরিবর্তে সালওয়ারের সাথে পরা হয়।
  
  শেরওয়ানি ভারতীয় ডিজাইনার রোহিত বাল দ্বারা ব্রিটিশ এয়ারওয়েজ কেবিন ভারতে ফ্লাইট কর্মীদের জন্য পরিকল্পিত হয়েছে। সংগীত পরিচালক এ আর রহমানও একাডেমি অ্যাওয়ার্ড নেয়ার জন্য একটি কালো শেরওয়ানি পরে হাজির হয়েছিলেন।
  
  পাকিস্তানি সাংবাদিক, চলচ্চিত্র নির্মাতা ও কর্মী, শর্মীন ওবায়দ-চিনোয় ২০১২ এবং ২০১৫ সালে শেরওয়ানিতে একাডেমি পুরস্কার নেয়ার জন্য উপস্থিত হয়েছিলেন
  
  আরো দেখুন 
  
   আচকান
   আংরাখা
   কোট
   ফ্রক কোট
   যোধপুরী
   ছোখা
  
  মন্তব্য 
  
  বিষয়শ্রেণী:ব্রিটিশ ভারত
  বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তানি পোষাক
  বিষয়শ্রেণী:ভারতীয় পোষাক
  বিষয়শ্রেণী:বাংলাদেশী পোশাক
title: শেরওয়ানি