text: আবু আল মূগিরা যিয়াদ ইবনে আবিহি (;  – ৬৭৩), আরও পরিচিত যিয়াদ ইবনে আবু সুফিয়ান (), ছিলেন সপ্তদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ধারাবাহিকভাবে রাশিদুন এবং উমাইয়া খিলাফতের একজন প্রশাসক ও দক্ষ কূটনৈতিক। তিনি ৬৬৫-৬৭০ সাল পর্যন্ত বসরার গভর্নর, ইরাকের প্রথম গভর্নর এবং ৬৭০ থেকে মৃত্যুর মধ্যবর্তী সময়ে কার্যতভাবে পূর্ব খিলাফতের ভাইসরয়ের দায়িত্ব পালন করেন।
  
  যিয়াদের পিতা সম্পর্কে স্পষ্ট কোন তথ্য পাওয়া যায়না, কিন্তু তিনি তায়েফে বনু সাকিফ গোত্রে বড় হন এবং তাকে দত্তক নেওয়া এক জ্ঞাতীর সাথে বসরা শহরে ৬৩৬ খ্রিষ্টাব্দে এর প্রতিষ্ঠার প্রাক্কালে এসে পৌঁছান। শহরটি মুসলিমদের পারস্য অভিযানে আরবদের প্রবেশদ্বার হিসেবে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল। প্রাথমিকভাবে বসরার প্রথম গভর্নর উতবাহ ইবনে ঘাযওয়ান তাকে কর্মচারী নিয়োগ করেন এবং পরবর্তীতে তার উত্তরসূরীরা যায়েদকে লিপিকার অথবা কেরাণী হিসেবে রেখে দেন। খলিফা আলী () তাকে পারসে একটি বিদ্রোহ দমনের জন্য প্রেরণ করেছিলেন। ৬৬১ সালে আলী নিহত হওয়ার পর যিয়াদ আলীর খিলাফতের প্রতি অনুগত থাকলেও পরে আলীর শত্রু প্রথম মুয়াবিয়ার () আনুগত্য করেন। মুয়াবিয়া যিয়াদের বিরোধিতা কাটিয়ে উঠেন এবং আনুষ্ঠানিকভাবে তাকে নিজের সৎভাইয়ের স্বীকৃতি দেন এবং তাকে বসরার গভর্নর নিযুক্ত করেন। শহর অশান্ত জনগনের উদ্দেশ্যে দেওয়া ভাষণে তিনি তার গাজর-এবং-লাঠি নীতির কথা তুলে। তার বাগ্মীতার জন্য আরবের ইতিহাসে এই ভাষণটিকে উৎযাপন করা হয়। যিয়াদকে পরামর্শদাতা ও কুফার গভর্নর আল মুগিরা ইবনে শু'বার মৃত্যু হলে মুয়াবিয়া সমন্বিত ইরাকের প্রথম গভর্নর হিসাবে যিয়াদকে নিয়োগ দেন। তিনি প্রশাসনিকভাবে সেনা অধিকৃত শহর|সেনা অধিকৃত শহরগুলোকেকে স্বীকৃতি দেন এবং শাসানীয় শৈলীতে নিজের নামে রুপার দিরহাম তৈরী করান। তিনি দৃঢ়ভাবে আরব শক্তিকে প্রতিষ্ঠিত করেন এবং ইরাক থেকে খিলাফতের পূর্বপ্রান্তের প্রদেশ খুরাসানে ৫০,০০০ আরব সৈন্য ও তাদের পরিবারকে স্থানান্তরের মাধ্যমে সেখানে পুনরায় বিজয়াভিজান শুরু করেন এবং  তুর্কিস্তান, বাল্‌খ ও কুহিস্তানের বিরুদ্ধে তথ্য সংগ্রহকারী সেনা প্রেরণ করেন। গণিমতের জন্য নতুন সুযোগ সৃষ্টি ও ঘনবসতিপূর্ণ সেনাছাউনি থেকে সৈন্য স্থানান্তরে এই বিপুল পুনর্বাসন প্রক্রিয়া ইরাকের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অবস্থার উন্নতি করলেও এই পদক্ষেপ খিলাফতের জন্য নেতিবাচক পরিণতিও ডেকে এনেছিল । কেননা এসব খোরাসানী আরব সৈন্যদের বংশধরেরা একটি নতুন বাহিনী তৈরী করে, যা ৭৫০ সালে উমাইয়াদের অস্থিতিশীল করে তোলে।
  
  যিয়াদ ৬৭৩ খ্রিষ্টাব্দে কুফার নিকট মৃত্যুবরণ করেন। কিন্তু তার পুত্র উবায়েদুল্লাহ, আব্দুল রহমান, সালম্, আব্বাস এবং ইয়াজিদ পালাক্রমে ইরাক, খোরাসান এবং সিজিস্তানে গভর্নর অথবা সহকারী গভর্নরের দায়িত্ব পালন করেন। যিয়াদ প্রথমদিককার আরবি জীবনিগ্রন্থগুলোর বিষয়বস্তু ছিলেন। এছাড়া আরব ইতিহাসে তাকে তার সময়ের চারজন অন্যতম মহাজ্ঞানীর একজন এবং অত্যন্ত দক্ষ প্রশাসক ও বাগ্মী হিসেবে স্মরণ করা হয়। ইরাকে যিয়াদের প্রশাসন তার উত্তরসূরীদের জন্য আদর্শ হিসেবে কাজ করেছিল।
  
  বংশ পরিচয়
  যিয়াদ সম্ভবত ৬২২ অথবা ৬২৩/২৪ খ্রিষ্টাব্দে তায়েফে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতৃপরিচয় সম্পর্কে স্পষ্ট কোন ধারণা পাওয়া যায় না। তাই বিভিন্ন উৎসে তাকে যিয়াদ ইবনে আবিহি ("তার পিতার সন্তান যিয়াদ") বলে উল্লেখ করা হয়েছে। 
  তার পিতার পরিচয় অজনা হলেও তিনি সুমাইয়া নামের এক জনৈক মহিলার বৈধ সন্তান। সুমাইয়ার বংশ বা গোত্র পরিচয়ও অস্পষ্ট। ৯ম শতাব্দীর ঐতিহাসিক আল বালাদুরি এবং আওয়ানা ইবনে আল হাকিম উভয়ের মতে তিনি ছিলেন কাসকরে বসবাস করা একজন ক্রীতদাসী।   যদিও পূর্বের দাবীগুলো ছিল তিনি বনু বকরের একটি শাখা বনু ইয়াসকুর গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইবনে আল হাকিম উল্লেখ করেম তিনি একজন পারস্যিক দেহকানের (প্রচুর জমির মালিক ধনশালী ব্যক্তি) অধিনস্ত ছিলেন। আল বালাদুরির বর্ণনায়, সুমাইয়ার ইয়াসকুরি মালিক নিজের রোগের চিকিৎসার সন্ধানে হজ্জের জন্য মক্কার উদ্দেশ্য যাত্রা করেন। পরবর্তীতে বনু সাকিফ গোত্রের এক চিকিৎসক আল হারিস ইবনে কালাদা তায়েফে তার চিকিৎসা করেন। চিৎসাকার জন্য ইবনে কালাদার কাছে সুমাইয়াকে উপহারস্বরুপ হস্তান্তর করা হয়। আওয়ানার বর্ণনায়, পারস্যিক দেহকানকে চিকিৎসার পর সুমাইয়াকে ইবনে কালাদাকে দেওয়া হয়। উভয়ক্ষেত্রেই পরবর্তীতে সুমাইয়াকে ইবনে কালাদার স্ত্রী অধীনস্ত গ্রীক অথবা সিরিয় এক ক্রীতদাস উবায়েদকে দিয়ে দেওয়া হয়। একটি কবিতায় যিয়াদকে পারস্যিক বংশোদ্ভূত বলে উল্লেখ করা হলেও তার পরিবারের দাবী ছিল সুমাইয়া কোন কৃতদাসী ছিলেন না। তিনি আরবের বনু তামিম গোত্রের যাইদ মানাত গোষ্ঠীর জনৈক ব্যক্তি আল আ'ওয়ারের কন্যা ছিলেন।
  
  বসরায় প্রাথমিক কর্মজীবন
  
  খলিফা আবু বকরের() শাসনামলে যিয়াদ ইসলাম গ্রহণ করেন। জুলিয়াস ওয়েলহাউসেনের মতে এর ফলে "বিশ্ব তার জন্য উন্মুক্ত হয়ে গিয়েছিল"। পরে তিনি আরব আমসার শহর বসরায় এর প্রথম বাসিন্দাদের একজন হিসেবে বসবাস শুরু করেন। ৬৩৮ খ্রিস্টাব্দে শহরটি প্রতিষ্ঠার পূর্বে ইরাকী রণক্ষেত্রে যুদ্ধরত মুসলিম সৈন্যরা একে তাদের শিবির হিসেবে ব্যবহার করতো। যিয়াদ সেখানে ইবনে কালাদার সন্তান নাফি ইবনে আল হারিস এবং নুফাই ইবনে আল হারিসকে নিয়ে পৌঁছান। এই দুইজনের পরিবার প্রচুর জমির মালিক হওয়ার মাধ্যমে শহরে প্রতিপত্তি অর্জন করেছিল। আবু বকরের শ্যালক উৎবা ইবনে ঘাজওয়ান ৬৩৫ খ্রিষ্টাব্দে প্রাথমিকভাবে বসরায় শিবির স্থাপন করেন এবং পরবর্তীতে সেখানে শহর প্রতিষ্ঠা করে এর প্রথম গভর্নর হন৷ বয়ঃসন্ধিকাল থেকেই যিয়াদের প্রশাসনিক দক্ষতা দৃষ্টগোচর হওয়া শুরু করে। খলিফা উমরের () শাসনামলে উতবা তাকে বসরার দিওয়ানে (আমলাতন্ত্র) গৌণ কিছু দায়িত্ব দেয়। ৬৩৫ খ্রিষ্টাব্দে উতবা তাকে বসরার উত্তরের শহর আল উবুল্লা (অ্যাপোলোগোস) থেকে পাওয়া গণিমত সৈন্যদের মধ্যে বণ্টনের দায়িত্ব দেন। আধুনিক ঐতিহাসিক আইজ্যাক হাসনের মতে, যিয়াদ "একজন মেধাবী এবং খোলা মনের কেরাণী হিসাবে নিজেকে স্বতন্ত্র করেছিলেন, যিনি তার মালিক ও জনসেবার প্রতি নিবেদিত ছিলেন ... he showed an unusual aptitude for accounting and had an excellent command of epistolary art". His skills and his assignment by Basra's military governor Abu Musa al-Ash'ari as his acting replacement while he was on a military campaign gained the attention of Caliph Umar. তিনি যিয়াদকে সদ্য প্রতিষ্ঠিত মুসলিম সাম্রাজ্যের কেন্দ্র মদিনায় নিয়ে আসেন। সেখানে তিনি তার দক্ষতাকে আরও পরোখ করেন।    যিয়াদের কাজে খুশি হয়ে উমর তাকে ১,০০০ রুপার দিরহাম পুরস্কার দেন। এগুলো তিনি তার মা অথবা তার সৎবাবা উবায়েদকে মুক্ত করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। বসরায় ফিরে আসার কিছু স্বল্প সময়ের পর তাকে উতবার কাতিব (লিপিকার বা কেরাণী) নিযুক্ত করা হয়।
  
  উতবার মৃত্যুর পর যিয়াদ তার উত্তসূরী আবু মুসা আল আশ'আরী এবং আল মুগিরা ইবনে শু'বার অধিনেও কাতিব হিসেবে কাজ করেছিলেন। আল মুগিরা ইবনে শু'বা ছিলেন বনু সাকিফ গোত্রের সদস্য ছিলেন এবং পীবর্তীতে তিনি যিয়াদের পরামর্শদাতা হন।   ৬৩৮ খ্রিষ্টাব্দে যিয়াদের মায়ের দিক থেকে দুই সৎ ভাই আবু বকর নুফাই এবং শিবলি ইবনে মা'বাদসহ তিনজন আল মুগিরার বিরুদ্ধে ব্যভিচারের অভিযোগ করলে উমর তাকে মদিনয়া ডেকে পাঠান। সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য যিয়াদকেও ডেকে পাঠানো হয়। তিনি আল মুগিরার পক্ষে সাক্ষ্য দিলে আল মুগিরাকে অভিযোগ থেকে মুক্তি দেওয়া হয় এবং অভিযোগকারীদেরকে চাবুক মারা হয়। খলিফা উসমানের শাসনামলে () যিয়াদ বসরায় খলিফার নিযুক্ত করা গভর্নর আব্দুল্লাহ ইবনে আমিরের অধিনে কাজ করেন।
  
  উসমানের উত্তরসূরী আলী () আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে বসরার গভর্নর নিযুক্ত করেন আর যিয়াদকে এই প্রদেশের খারাজ (ভূমি কর) আদায় এবং কোষাগার তদারকীর দায়িত্ব দেন। হাসনের মতে, "আলী যিয়াদের প্রতিভার এতই গুণগ্রাহী ছিলেন" যে তিনি ইবনে আব্বাসকে যিয়াদের পরামর্শকে গুরুত্ব দেয়ার কথা বলেন। ৬৫৭ সালে সিরিয়ার গভর্নর মুয়াবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ানের বিরুদ্ধে সিফফনের যুদ্ধে আলীর সাথে যোগ দিতে বসরা ছাড়ার সময় ইবনে আব্বাস ভারপ্রাপ্ত গভর্নরের দায়িত্ব যিয়াদকে দিয়ে যান। এই সময়ে তিনি আজদ্ গোষ্ঠীর সহযোগীতায় শহরের সামরিক ক্ষমতাসম্পন্ন গোত্র বনু তামিমের বিদ্রোহ দমন করেন।
  
  আলী সিফফিন থেকে ফেরার পর ফারসে তার নিযুক্ত করা গভর্নর শাহল ইবনে হুনাইফকে সেই এলাকার বাসিন্দারা বহিষ্কার করলে আলী সেখানে যিয়াদকে প্রেরণ করেন। যিয়াদ ফারসে খারাজ আদায়ে সক্ষম হয়েছিলেন এবং সেখানকার লোকজন তার নেতৃত্ব নিয়ে সন্তুষ্ট ছিলেন।  He remained in Fars through the remainder of Ali's rule, which ended with the caliph's assassination in 661 and the foundation of the Umayyad Caliphate under Mu'awiya. Afterward, he remained headquartered in a fortress in the vicinity of Istakhr. আলীর নিযুক্ত করা গভর্নরদের মধ্যে মুয়াবিয়ার খিলাফতকে স্বীকৃতি দিতে তিনিই সবচেয়ে বেশি সময় নিয়েছিলেন। মুয়াবিয়ার প্রতিনিধি বুশর ইবনে আবু আরতাত বসরায় যিয়াদের তিন পুত্রকে আটক ও তাদেরকে হত্যার হুমকি দিয়ে যিয়াদকে চাপে রাখে। যিয়াদের সৎ-ভাই আবু বকরা মুয়াবিয়ার সাথে মধ্যস্থতা করাে যিয়াদের সন্তানদের মুক্ত করান। 
  ইরাকে অন্যতম সেনা শহর কুফায় মুয়াবিয়ার নিযুক্ত করা গভর্নর আল মুগিরার মধ্যস্থতায় ৬৬২/৬৩ খ্রিষ্টাব্দে যিয়াদ অবশেষে মুয়াবিয়ার শাসনকে স্বীকৃতি দেন। In the deal reached, the revenues from Fars owed to the caliphal treasury were split between Ziyad and al-Mughira, which Mu'awiya ignored. Ziyad moved to Kufa and maintained intimate ties with al-Mughira and his family.
  
  বসরার গভর্নর
  
  মুবাবিয়া তার পিতা আবু সুফিয়ানের সন্তান হিসাবে যিয়াদকে আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি প্রদান করেন। The motion was initiated when Ziyad sought clarification from the caliph about rumors of Abu Sufyan's biological paternity. ওয়েল হাউসেনের মতে, মুয়াবিয়া নিজের সৎভাই হিসেবে স্বীকৃতি দিতে যিয়াদকে দামেস্কে ডেকে পাঠান, "যাতে যিয়াদের সাথে তার ও তার পরিবারের সাথে সম্পর্ক সুদৃঢ় করা যায়" উমাইয়া রাজপরিবার এই সিদ্ধান্তকে নিজেদের জন্য অপমানজনক হিসেবে বিবেচনা করেছিল। মুয়াবিয়ার সন্তান ইয়াজিদ এবং এই বংশের অন্যান্য শাখা যেমন মদিনায় মারওয়ান ইবনে আল হাকামের বংশধররা, বসরার গভর্নর আব্দুল্লাহ ইবনে আমির এর প্রতিবাদ করেন অথবা এই সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে পদক্ষেপ গ্রহণের হুমকি দেন। ইবনে আমির এবং মারওয়ানিরা ঘুষ অথবা চাপ প্রয়োগের ফলে নিশ্চুপ ছিল। Yazid's relations with Ziyad remained strained and satirical poetic verses about the event were spread by Marwan's brother Abd al-Rahman. Muslim scholars generally viewed the episode as one of Mu'awiya's most disreputable actions.
  
  ঐতিহাসিক হিউ এন. কেনেডির মতে, দক্ষতা ও গুরুত্বপূর্ণ স্থানীয় লোকদের সাথে যোগাযোগ থাকার ফলে বসরায় তার ডান হাত হিসেবে কাজ করার জন্য মুয়াবিয়া যিয়াদকে এই প্রদেশের গভর্নরের দায়িত্ব দিয়েছিলেন। ৬৬৫ খ্রিষ্টাব্দের জুন অথবা জুলাইয়ে বসরার অশান্ত জনগনের উদ্দেশ্যে তার গাজর-ও-লাঠি বক্তৃতা প্রধানের মাধ্যমে দায়িত্ব গ্রহণ করেন।
  হাসনের মতে "বক্তৃতাটিকে বাগ্মীতার একটি উৎকৃষ্টতম উদাহরণ হিসেবে বিবেচনা করা হয়েছিল।" ওয়েলহাউসেন এটিকে "বিখ্যাত" এবং "ভূমিকাহীন [বক্তব্য]" হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কারণ বক্তব্যটি চিরাচরিতভাবে আল্লাহর প্রশংসা ও রাসূল মুহাম্মাদের প্রতি দরূদ পাঠ না করেই শুরু করা হয়েছিল। নিচে বক্তৃতাটির অনুবাদ করা হলো: তোমরা ধর্মের চেয়ে পারস্পরিক সম্পর্ককে বেশি প্রাধান্য দিচ্ছ, তোমরা অপরাধীদের আশ্রয় দিচ্ছ আর তাদের ক্ষমা করছ এবং ইসলামের পবিত্র আইনকে ধ্বংস করছ। রাতে অসৎ উদ্দেশ্যে ঘুরে বেড়ানোর বিষয়ে সতর্ক হও। যাদের রাতের বেলায় রাস্তায় দেখা যাবে, তাদের প্রত্যেককে আমি হত্যা করবো। অবৈধ সম্পর্কে স্থাপনের আহ্বানের বিষয়ে তোমরা সতর্ক হও। যারা এধরনের আহ্বান করবে, আমি তাদের প্রত্যকের জিভ কেটে নেব। যেকেউ অন্যকে ধাক্কা দিয়ে পানিতে ফেলে, যেকেউ অন্যের বাড়িতে অগ্নিসংযোগ করে, যেকেউ অপরের বাড়িতে হামলা করে এবং যেকেউ কবর খুঁড়ে লাশ তোলে তাকেই আমি শাস্তি দেব। এদের জন্য আমি এদের পরিবারকেও দায়বদ্ধ করছি। আমার প্রতি ঘৃণাপোষনকারীদের আমি কোন শাস্তি দেবনা, কিন্তু অপরাধীরা তাদের নিজের অপরাধের শাস্তি পাবে। যারা আমার আগমনে ভীত-সন্ত্রস্ত তাদের অনেকেই আমার উপস্থিতিতে খুশি হবে। আর এখন যারা আশান্বিত হচ্ছে, তাদের অনেকেরই এই ভ্রান্ত আশা ভঙ্গ হবে। আমি আল্লাহর এখতিয়ারে তোমাদের শাসন করবো এবং আল্লাহর সম্পদ দিয়ে তোমাদের রক্ষনাবেক্ষণ করবো। আমি তোমাদের কাছে আনুগত্য প্রত্যাশা করি, আর তোমরা আমার কাছ থেকে ন্যায়বিচার প্রত্যাশা করতে পার। আর যা-ই হোক আমার মধ্যে তিনটি জিনিসের ঘাটতি তোমরা কখনই দেখবে না: আমি তোমাদের মধ্যে যেকারও যোকোন কথা শুনতে প্রস্তুত, আমি তোমাদেরকে তোমাদের ভাতা যথাসময়ে পরিশোধ করবো এবং তোমাদের বহুদূরে দীর্ঘসময়ের জন্য যুদ্ধক্ষেত্রে প্রেরণ করবো না। আমার প্রতি ক্ষোভ এবং ঘৃণা যেন তোমাদের আত্মহারা না করে। যদি তা হয় তাহলে সেটা তোমাদেরই জন্য ক্ষতিকারক হবে। আমি অনেকগুলো মাথাকে নিচু হতে দেখছি।Many heads do I see tottering; let each man see to it that his own remains on his shoulders!
  
  যিয়াদ ক্ষমতা গ্রহণ করার পরই বক্তৃতায় বলা তার শাস্তিমূলক ব্যবস্থা কার্যকর করেছিল এবং কূফাবাসীদের কাছ থেকে ব্যাপক সম্মান অর্জন করে। তিনি বসরা এবং পূর্ব দিকের ফারস ও কেরমান এবং দক্ষিণে আরব মরুভূমির মত ইরানীয় উপনিবেশগুলোতে নজিরবিহীন নিরাপত্তা প্রতিষ্ঠা করেন। বসরায় রাজনীতি থেকেও রাহাজানী নিয়ে বেশি উদ্বীগ্ন থাকা খারিজিদের অনেকেই তার কর্তৃত্ব মেনে নেয়। যিয়াদের অধীনে বসরা একটি যথার্থ ইসলামি শহরের রূপ নিতে শুরু করে। যিয়াদ তার শাসনামলে শহরে কাঁচা মাটির ইটের ইটের তৈরী বাড়র পরিববর্তে আরও বেশি টেকসই পোড়া মাটির ইটের ব্যবহার প্রচলণ করেন। তিনি একটি  congregational mosque এবং বসবাসের জন্য একটি প্রাসাদ নির্মাণ করেছিলেন। ঐতিহাসিক চার্লস প্যালেটের মতে, "একটি নির্দিষ্ট সীমায় যিয়াদ ছিলেন শহরটির উন্নয়নের কারিগর"। তার কার্যকরী শাসনব্যবস্থা তার প্রতি মুয়াবিয়ার আস্থা তৈরী করতে পেরেছিল। যে বছর যিয়াদকে বসরায় নিয়োগ দেওয়া হয় ঐ একই বছর তাকে বাহরাইন প্রদেশ (পূর্ব আরব) এবং এর অধীন ইয়ামামার (মধ্য আরব) দায়িত্বও প্রধান করার হয়।
  
  যিয়াদ কূফা ও বসরার আমসারে বিশৃঙ্খলা বন্ধ করতে প্রশাসনিকভাবে পুণঃগঠন করেন। খলিফা উমরের শাসনামল থেকে সেনা ছাউনিগুলোতে বিভিন্ন গোত্রের লোক একত্রে বসবাস করতো৷ ভাতা প্রধানের জন্য এদেরকে বিভিন্ন দলভূক্ত করা হয়। কুফা ও বসরায় এধরনের সাতটি দল ছিল। আর প্রত্যেক দলের সদস্যরা নিজেদের জন্য একজন প্রধান নির্বাচন করতো। তিনি সরকারের নিকট তাদের মুখপাত্র হিসেবে কাজ করতেন। এই ব্যবস্থাটি ধীরে ধীরে অর্থনৈতিকভাবে অকার্যকর ও রাজনৈতিক সমস্যার কারণ হয়ে পড়ে। আবসারগুলোতে আরব অভিবাসনের ওপর কোন নিয়ন্ত্রণ ছিলোনা। ফলে এগুলোর লোকসংখ্যা অতিমাত্রায় বেড়ে যায় এবং সেখানে কয়েকটি দ্রব্য নিয়ে প্রতিযোগিতার সৃষ্টি হয়। Ziyad thus resolved to form larger divisions by unifying related clans and personally appointing their leader, which resulted in Kufa's reorganization into quarters and Basra into fifths. এই পদক্ষেপের ফলে এই দুই শহরের বাসিন্দাদের নিয়ন্ত্রণ আরও সহজ হয়ে যায়। Ziyad undertook further reforms in Kufa and Basra, including regularizing the timely payment of stipends, embarking on agricultural development schemes, including canal digging, and minting Sasanian-style dirhams that bore his name as "Ziyad ibn Abi Sufyan".
  
  ইরাক ও পূর্বের ভাইসরয়
  ৬৭০ খ্রিষ্টাব্দে আল মূগিরার মৃত্যূর পর কূফা এবং এর উবনিবেশ যিয়াদের শাসনাধীন করা হয়। ফলে তিনি কার্যতভাবে ইরাক এবং খিলাফতের পূর্বার্ধের ভাইসরয় হয়ে যান। তিন কূফা এবং বসরার প্রথম দ্বৈত গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন এবং তার আবাস এই দুই শহররের মধ্যে ভাগ করে নেন। শীতে তিনি তার সহকারী হিসেবে আমর ইবনে হুরাইজকে কূফার দায়িত্ব দিয়ে বসরায় চলে যেতেন এবং গ্রীষ্মে সামূরা ইবনে জুন্দুবকে বসরার দায়িত্ব দিয়ে কূফায় থাকতেন। His strong grip in Kufa marked a shift from al-Mughira's hands-off approach. যদিও কূফায় খলিফা আলীর সমর্থক আলীয়দের আন্দোলন তার কাজে ব্যাঘাত ঘটাচ্ছিল। এই আন্দোলনের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন হুজর ইবনে আলী আল কিন্দি। তিনি উমাইয়াদের শাসন প্রত্যাখ্যান করেন and led the first open calls for the caliphate to be held by Ali's progeny. যদিও আল মুগিরা হুজরের বিরুদ্ধে কোন পদক্ষেপ গ্রহণ করেননি, কিন্তু যিয়াদ তাকে কয়েকবার তার এই খোলাখুলি বিরোধিতা বন্ধের জন্য সতর্ক করেন।   তিনি হুজরের অধিকাংশ সমর্থককে কূফার সৈন্যবাহিনীর অন্তর্ভূক্ত করে তাদের হুজরেরই বিরুদ্ধে ব্যবহার করতে সমর্থ হয়েছিলেন। ৬৭১ খ্রিষ্টাব্দে হুজরকে তার ১৩জন অনুগতের সাথে গ্রেফতার করে শাস্তি প্রদানের জন্য দামেস্কে পাঠিয়ে দেওয়া হয়। আলাীয়দের প্রতি সমর্থন ত্যাগ করতে অস্বীকৃতি জানালে হুজরসহ ৬ জনকে আদরায় নিয়ে হত্যা করা হয়। ঐ দলের আব্দুল রহমান ইবনে হাসান আল আনজি নামে একজনকে মুয়াবিয়া ছেড়ে দেয়। কিন্তু পরে তিনি আলীর নিন্দ করতে খলিফার আহ্বান প্রত্যাখ্যান করার মাধ্যমে খলিফাকে অপমান করলে তাকে পুনরায় যিয়াদের নিকট পাঠিয়ে দেওয়া হয়। সেখানে শাস্তি হিসেবে যিয়াদ তাকে জীবন্ত মাটি চাপা দিয়ে দেয়।
  
  যিয়াদ বসরা এবং কুফার আমসারগুলোতে (সেনাছাউনি) বিশৃঙ্খলা বন্ধ করতে প্রশাসনিকভাবে শহরদুইটিকে পুণঃগঠন করেন। খলিফা উমরের শাসনকাল থেকে এই সেনাছাউনগুলোতে বিভিন্ন গোত্রের লোকেরা একসাথে থাকত। সামরিক ভাতা বণ্টনের ক্ষেত্রে এরা বিভিন্ন দলে ভাগ থাকত। কুফা ও বসরায় এইরকম সাতটি দল ছিল এবং দলের সদস্যরা নিজেদের একজন নেতা নির্বাচন করত, যিনি সরকারের কাছে নিজের দলের প্রতিনিধি হিসেবে কাজ করতেন। তবে এই ব্যবস্থাটি ধীরে ধীরে অর্থনৈতিকভাবে অকার্যকর হয়ে পড়ে এবং রাজনৈতিক সমস্যার কারণ হয়ে ওঠে। এই আমসারগুলোতে আরব অভিবাসনের ওপর কোন নিয়ন্ত্রণ ছিলোনা।ফলে এগুলোর জনসংখ্যা অতিমাত্রায় বেড়ে যায় এবং কয়েকটি দ্রব্য নিয়ে প্রতিযোগিতা শুরু হয়ে যায়। যিয়াদ এসব সমস্যা সমাধানের জন্য সম্পৃক্ত গোত্রগুলোকে ঐক্যবদ্ধ করার মাধ্যমে বৃহত্তর বিভাগ গড়ে তোলেন এবং ব্যক্তিগতভাবে এদের নেতা নিযুক্ত করেন which resulted in Kufa's reorganization into quarters and Basra into fifths. এই পদক্ষেপের ফলে শহর দুইটির বাসিন্দাদের নিয়ন্ত্রণ করা আরও বেশি সহজ হয়ে যায়।   এছাড়াও যিয়াদ সময়মত ভাতা প্রদান তাদারকি করা, কৃষি উন্নয়নের জন্য খাল খননসহ বিভিন্ন পরিকল্পনা গ্রহণ, নিজের নাম "যিয়াদ ইবনে আবু সুফিয়ান" খচিত শাসানীয় রীতিতে তৈরী মুদ্রার প্রচলসহ কুফা ও বসরায় বেশ পুণঃগঠনমুলক কর্মকান্ড পরিচালনা করেন।
  
  তথ্যসূত্র
  
  গ্রন্থপঞ্জি
title: যিয়াদ ইবনে আবিহি