text: নবাব মোহাম্মদ ইসমাইল খান ( উর্দু :  ) একজন বিশিষ্ট মুসলিম রাজনীতিবিদ এবং খিলাফত আন্দোলন এবং পাকিস্তান আন্দোলনের শীর্ষস্থানীয় দাঁড়িয়ে সর্বভারতীয় মুসলিম লীগের শীর্ষস্থানীয় কর্মী ছিলেন। নবাব মোহাম্মদ ইসমাইল খানকে ইসলামিক প্রজাতন্ত্র পাকিস্তানের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা পিতা হিসাবে বিবেচনা করা হয় যার কারণে তিনি এর জন্য যে ভূমিকা পালন করেছিলেন। তাঁর অবস্থানটি মুহাম্মদ আলী জিন্নাহর চেয়ে দ্বিতীয় স্থান হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। নেতাদের মধ্যে সক্রিয়ভাবে বিনিময় হওয়া চিঠির মাধ্যমে এটিও স্পষ্ট হয়। এমনকি পাকিস্তান গঠনের পরেও তিনি সিদ্ধান্ত নিয়ে ভারতে যাওয়ার সিদ্ধান্ত বেছে নিয়েছিলেন।
  
  প্রাথমিক জীবন 
  মোহাম্মদ ইসমাইল খান আগস্ট ১৮৮৪ সালে মিরাটে জন্মগ্রহণ করেন, এটি আগ্রা ও আযোধ্যা যুক্ত প্রদেশের অংশ । তিনি নবাব মোহাম্মদ ইসহাক খান জন্মগ্রহণ করেন এবং উর্দু ও ফারসি কবি, নবাব মুস্তাফা খান শেফ্তা তার  নাতি ছিলেন। তার ছদ্ম-পদবী হচ্ছে শেপ্তা। ইসমাইল ভারতে প্রাথমিক বিদ্যালয়ের পড়াশোনা শেষ করার পরে, তিনি বারো বছর বয়সে ইংল্যান্ডে চলে আসেন কেন্টের টনব্রিজের টনব্রিজ স্কুলে পূর্ণকালীন আবাসিক ছাত্র  হিসাবে পড়াশোনা চালিয়ে যান। সে সেখান থেকে কেমব্রিজের সেন্ট জনস কলেজ থেকে স্নাতক ডিগ্রি অর্জনের জন্য তত্ক্ষণাৎ ইনার টেম্পলের মাননীয় সোসাইটির ব্যারিস্টার ( কোর্ট স্কুল অফ ল অফ ইনস ) হয়ে ওঠেন। সেই দিনগুলিতে গ্রেট ব্রিটেনের ভ্রমণ বোম্বাই থেকে এবং কেপ অফ গুড হোপের আশেপাশে জাহাজে করে পৌঁছাতে এক মাসেরও বেশি সময় ব্যয় করতে হয় তার। তিনি ১৯০৮ সালে ২৪ বছর বয়সে ভারতে ফিরে এসে আইন বিষয়ে ক্যারিয়ার গড়েন। তার বাবা, কেরিয়ার হিসাবে আইসিএস (ইন্ডিয়ান সিভিল সার্ভেন্ট) অফিসার এলাহাবাদে বিচারক হয়েছিলেন এবং পন্ডিত মতিলাল নেহেরুর ঘনিষ্ঠ বন্ধু হওয়া ছাড়াও মুসলিম লীগের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন । জেলা ও দায়রা জজ হিসাবে চাকরির সময় তিনি আইনজীবী হিসাবে পন্ডিত মতিলাল নেহেরুর  তার বিষয়ে প্রশংসা করেন এবং তার কার্যক্রমে মুগ্ধ হয়েছিলেন। ইসমাইল খান আইনজীবি ব্যারিস্টার হওয়ার পরে, নবাব এম ইসহাক খান তাঁর পুত্রকে অনুমতি দেওয়ার জন্য পন্ডিত মতিলাল নেহেরুর কাছে সহকারী আইনজীবী হিসাবে তাঁর আইনি অনুশীলন শুরু করার ব্যবস্থা করেছিলেন - যিনি নবাব এম ইসহাক খানকে তাঁর ছেলের অনুমতি দেওয়ার জন্য বিজয়ী হন। তার অতিথি হিসাবে তার সাথে থাকার জন্য। এজন্যে ইসমাইল খানকে কয়েক বছরের জন্য আনন্দ ভবনে নেহেরু পরিবারের সাথে থাকার জন্য পাঠানো হয়েছিল। ভারতে আইন অনুশীলনের সময়, তিনি মুহাম্মদ আলী জিন্নাহর সাথে বন্ধুত্ব করেছিলেন, যার সাথে তিনি রাজনীতিতে প্রবেশ করেছিলেন।
  
  রাজনৈতিক পেশা 
  নবাব এম ইসমাইল খান খুব অল্প বয়সেই রাজনীতিতে প্রবেশ করেন। যুবক হিসাবে, তিনি পৃথক ভোটারদের জন্য মুসলিম জনগণের আন্দোলন ঘনিষ্ঠভাবে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন এবং দেখেছিলেন কীভাবে মুসলমানদের একটি প্রতিনিধি লর্ড মিন্টোর কাছে প্রেরণ করা হয়েছিল - যা মুসলমানদের জন্য পৃথক প্রতিনিধিত্বের অধিকারকে সুরক্ষিত করেছিল। ।
  
  এটি সম্পর্কে ছিল একই সময়-ডিসেম্বর ১৯০৬-যে মুসলিম লীগ নবাবী  মুলক এবং প্রচেষ্টার মাধ্যমে ঢাকার একটি সভায় এসেছিলেন নওয়াব স্যার খাজা সলিমুল্লাহ   -যেখানে উপমহাদেশের সব থেকে নেতৃস্থানীয় মুসলিম নেতাদের সাথে তিনি অংশগ্রহণ করেন । সংস্থার লক্ষ্য তখন সীমিত ছিল, এর মধ্যে রয়েছে ভারতের মুসলমানদের রাজনৈতিক অধিকার এবং স্বার্থের অগ্রগতি এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের প্রতি শত্রুতা বোধের মধ্যে নিজেদের মধ্যে বৃদ্ধি রোধ করা।
  
  নবাব এম ইসমাইল খান সক্রিয়ভাবে নিজেকে নিখিল ভারত মুসলিম লীগের সাথে সম্পৃক্ত করেছিলেন এবং ১৯১০-এ এর কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য হন- এই পদে তিনি চার দশকেরও বেশি সময় ধরে অধিষ্ঠিত ছিলেন। নবাব এম ইসমাইল খান কেন্দ্রীয় বিধানসভা নির্বাচনেও প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবেন এবং বিজয়ী হবেন, তাই অখিল ভারত খেলাফত কমিটির সভাপতিত্ব করেছিলেন। তিনি জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়ার ফাউন্ডেশন কমিটির সদস্য ছিলেন, কিন্তু নাগরিক অবাধ্যতার মধ্য দিয়ে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের স্বরাজের প্রচারের বিরোধিতা করেছিলেন। ১৯৩০-এর দশকে নবাব এম ইসমাইল খান উত্তর প্রদেশ মুসলিম লীগের নেতৃত্ব দিতেন এবং অল ইন্ডিয়া মুসলিম সিভিল ডিফেন্স অ্যাসোসিয়েশনের চেয়ারম্যান হিসাবে দায়িত্ব পালন করবেন। ১৯৩৪ সালে এবং আবারও  ১৯৪৭ সালে, তিনি আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন।
  
  খেলাফত আন্দোলন 
  প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে - যার মধ্যে ভারত পুরুষদের এবং উপাদানগুলির সাথে ব্রিটিশদের সহায়তা করেছিল - উপমহাদেশের লোকেরা আশা করেছিল যে তারা গৃহ শাসনের মাধ্যমে বা সরকারে যুক্তিসঙ্গত অংশীদারত্বের মাধ্যমে তাদের দাবী পূরণের জন্য মৃত্যুদন্ড কার্যকর করা শুরু করেছিল। যাইহোক, এই প্রত্যাশাগুলি পূরনের শিকার হয় নি। পরিবর্তে, তাদের কুখ্যাত "ক্রলিং অর্ডার" দিয়ে পাঞ্জাবের নৃশংসতায় অভ্যর্থনা জানানো হয়েছিল।
  
  এই আন্দোলনে- যা স্বাধীনতা সংগ্রামের গুরুত্বপূর্ণ লক্ষণ – নবাব এম ইসমাইল খান সক্রিয় ভূমিকা পালন করেছিলেন। তিনি দেশের বিশাল জনগণের কাছে খেলাফত দৃষ্টিভঙ্গির প্রচার করেছিলেন। এই সফরকালে, তিনি কখনও কোনও বিশেষ সুযোগ-সুবিধা দাবি করেননি বা চান নি এবং সাধারণ শ্রমিকের মতো কাজ করেছিলেন। যাইহোক, মানুষের কাছে তাঁর খ্যাতি এবং জনপ্রিয়তা ছিল যে কোনও সুযোগ-সুবিধাই কেবল তার চাওয়ার জন্যই হত।
  
  আন্দোলনের সময়, তিনি কংগ্রেস নেতাদের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগে কাজ করছিলেন, তবে তিনি কখনও কখনও তথাকথিত জাতীয়তাবাদী ধর্মের প্রতি আকৃষ্ট হননি। যখনই মুসলমানদের স্বার্থ বা জাতীয়তাবাদী স্বার্থের প্রশ্ন উঠেছে, তিনি কেবল সেই কারণটিকেই সমর্থন করেছিলেন যা অসমাপ্ত মুসলমানদের সবচেয়ে ভাল উপকার করেছিল।
  
  একক নেতৃত্ব 
  নবাব  ইসমাইল খানকে তাঁর প্রজ্ঞা, নির্বুদ্ধিতা এবং সর্বোপরি তাঁর আন্তরিকতার জন্যই পদক দেওয়া হয়েছিল যে তাঁকে সর্বভারতীয় মুসলিম লীগ এবং এর কার্যনির্বাহী কমিটিতে স্থান করে নিয়েছিল। লন্ডনে বিখ্যাত রাউন্ড টেবিল সম্মেলনে অংশ নিতে দেশ থেকে এম এ জিন্নাহর অনুপস্থিতির অকারণে, ভারতীয় মুসলমানদের একমাত্র নেতৃত্ব নবাব সাহেবের হাতে পড়ে; তিনি সর্বদলীয় মুসলিম সম্মেলনের সভাপতি ছিলেন। এম এ জিন্নাহ লন্ডন থেকে ফিরে এসে তিনি মুসলিম লীগকে পুনরায় সংগঠিত করার সিদ্ধান্ত নেন। পুনর্গঠনের কর্মসূচির সময় নবাব এম ইসমাইল খান তাঁর নিকটতম পরামর্শদাতা ছিলেন।
  
  এটি একটি জ্ঞাত সত্য যে নবাব এম। ইসমাইল খান একজন স্বতন্ত্র মতামতী নেতা, যিনি জিন্নাহর সাথে মতবিরোধ থাকলেও তাঁর মন বলতে কখনও দ্বিধা করেননি। একটি উদাহারণ হলো যেখানে জিন্নাহর সঙ্গে নবাব এম ইসমাইল খানের চিঠিপত্রের আদান প্রদানে জওয়াহারলাল নেহেরু - নওয়াব সাহেব প্রতিক্রিয়া ওয়ার্কিং কমিটির থেকে একটি তাৎক্ষণিক পদত্যাগ করেন। এটি এমন কিছু যা মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ প্রত্যাশা করেন না।  লিয়াকত আলী খানের অনেক অনুশোচনার পরে নবাব ইসমাইল খান জিন্নাহর সাথে তাঁর ব্যক্তিগত বাসায় নয়, অন্যত্র সাক্ষাত করতে রাজি হন। আসলে তারা গুল-ই-রানাতে উপস্থাপন করেছিল, যাতে কায়েদ নবাবকে সন্তুষ্ট করতে পারে। এই চিঠির গল্পটি পাকিস্তান আন্দোলনের পণ্ডিতদের জন্য অত্যন্ত আকর্ষণীয় পাঠক তৈরি করে। মিঃ জিন্নাহকে সম্বোধন করা এ জাতীয় অনেক চিঠি এবং নবাব এম ইসমাইল খানকে লেখা চিঠিগুলি সর্বভারতীয় মুসলিম লীগে তাঁর আসল অবস্থান এবং পাকিস্তান গঠনে তিনি যে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন তা প্রকাশ করে।
  
  এই সংস্কারের মধ্য দিয়ে মুসলিম লীগ একটি নতুন রূপ, একটি নতুন জীবন এবং একটি নতুন প্রোগ্রাম পেয়েছিল যা আবেদনময়ী এবং বিপ্লবী  ছিল - বিপ্লবী, কারণ এখন এটি কঠোর সংস্কারের দাবি করেছে এবং এটি শীঘ্রই (২৩ শে মার্চ ১৯৪০) পাস হয়েছিল। যা লাহোর প্রস্তাব পাকিস্তান রেজুলেশনে তৈরি করা ।
  
  নবাব সাহেবই তাঁর সহকারীদের, চৌদ্দ খালিকুজ্জামান এবং কায়েদ-ই-মিল্লাতের মতো ইউনাইটেড প্রদেশে মুসলিম ব্যানারটি উপরে রেখেছিলেন।
  
  সিমলা সম্মেলন 
  ১৯৪৫ সালে, যখন সিমলা সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল, নবাব এম। ইসমাইল খান একটি দুর্দান্ত ভূমিকা পালন করেছিলেন। সম্মেলনটি অবশ্য কংগ্রেসের অন্তর্দৃষ্টির কারণে ব্যর্থ হয়েছিল। পরে, ১৯৪৬ সালের জুনে, কায়দ-ই-আজম, পণ্ডিত নেহেরু এবং সরদার প্যাটেলের মতো বিশিষ্ট নেতাদের পাশাপাশি অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের পক্ষে তাঁর নাম প্রস্তাব করা হয়েছিল। তবে খবরে বলা হয়েছিল যে নবাব ইসমাইল খান নিজেই সংজ্ঞায়িত ব্যক্তিগত ন্যায্যতার জন্য অন্তর্বর্তীকালীন সরকারে যোগদান করতে অস্বীকার করেছিলেন।
  
  "দ্য জিন্নাহ ক্যাপ" 
  ১৯৩৭ সালে, কায়-ই-আজম (দ্য গ্রেট লিডার) মুহাম্মদ আলী জিন্নাহর সভাপতিত্বে লখনউতে সর্বভারতীয় মুসলিম লীগের ২৫ তম বার্ষিক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়েছিল। যেখানে বাটলার প্রাসাদে প্রায় সত্তর জন বিশিষ্টজনকে ডেকে আনা হয়েছিল। সেদিনের পরে কী ঘটেছিল তা ইতিহাসের ধারাবাহিকতায় একটি সিদ্ধান্ত নেওয়া মুহুর্ত হিসাবে প্রমাণিত হয়। এই ঐতিহাসিক অধিবেশনে যোগদানের আগে নবাব মোহাম্মদ ইসমাইল খান পরামর্শ দিয়েছিলেন যে দিনটি একটি শুভ অর্থ রাখে। সেই দিনটি ছিল যখন ভারতীয় মুসলিম জনগণ আন্তরিকভাবে আলিঙ্গন করেছিল এবং মুহাম্মদ আলী জিন্নাহকে তাদের শীর্ষস্থানীয় নেতা হিসাবে গ্রহণ করেছিল। এটিকে যথোপযুক্ত বলে উপলব্ধি করে নবাব এম। ইসমাইল খান তাঁর সমুর ক্যাপটি গ্রহণ করলেন এবং এম এ জিন্নাহর কাছে উদারতার সাথে প্রস্তাব দিয়েছিলেন যে এটি তার পক্ষে উপযুক্ত হবে। জিন্নাহ নবাব সাহেবের প্রস্তাব গ্রহণ করেছিলেন, তারপরে এটির সাথে একটি ঐতিহ্যবাহী শেরওয়ানি / আচকান পরিধান করেন। ফলাফলটি দৃশ্যত আনন্দদায়ক ছিল কারণ এটি তার ব্যক্তিত্বকে ব্যাপকভাবে যুক্ত করেছিল। কায়দ যখন তাঁর আদিবাসী পোশাকে মঞ্চে উপস্থিত হলেন, তখন ৫০ হাজার লোকের সমন্বয়ে বিশাল জনতা চিৎকার শুরু করল। "আল্লাহু-আকবর" এর স্লোগান বায়ুমণ্ডলে আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং হাততালি দীর্ঘকাল অব্যাহত ছিল।
  
  সেই দুর্ভাগ্যজনক দিন থেকেই নবাব মোহাম্মদ ইসমাইল খানের সামুর ক্যাপ ডাব করা হয়েছিল এবং সমগ্র ভারতীয় উপমহাদেশ এবং বিশ্বের অন্য কোথাও আইকনিক " জিন্নাহ ক্যাপ " হিসাবে পরিচিতি লাভ করেছিল। সর্বভারতীয় মুসলিম লীগের সক্রিয় বছরগুলিতে, শেষ পর্যন্ত পাকিস্তানকে ধ্বংস করার আগে নবাব সাহেবের ক্যাপটি বিভিন্ন সময়ে এম এ জিন্নাহকে ধার দেওয়া হত।
  
  স্বাধীনতা এবং মৃত্যুর পরে জীবন 
  ১৯৪৭ সালে পাকিস্তান ও ভারতের স্বাধীনতার পরে নবাব এম ইসমাইল খান ভারতের আইনসভার সদস্য ছিলেন। তিনি ১৯৪ in সালে আলিগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ের দ্বিতীয়বারের মতো উপাচার্য হওয়ার জন্য গ্রহণ করেছিলেন, কেবলমাত্র আলীগড় মুসলিম বিশ্ববিদ্যালয়ের মুসলিম চরিত্রের অস্তিত্বের মুখোমুখি চ্যালেঞ্জ মোকাবেলা করার জন্য - এটি নবাব এম ইসমাইল খান যোহরলাল নেহেরুকে আমন্ত্রিত করেছিলেন এবং মিসেস সরোজিনী নাইডু বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাবর্তনে, যাতে এটি ভারত সরকারকে সরকারী স্বীকৃতি দেয় giving যে মুহুর্তে তিনি অনুভব করেছিলেন যে বিশ্ববিদ্যালয়টি তার উপস্থিতির কারণে ভুগতে পারে, তিনি তত্ক্ষণাত পদত্যাগ করেছিলেন এবং 1948 সালে মেরٹھ ফিরে আসেন। আলীগড় বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে তাঁর সংঘবদ্ধতা গভীরভাবে জন্মেছিল তার পিতা নবাব এম ইসহাক খানের কারণে, যারা প্রতিষ্ঠানের আস্থাভাজন ও নিষ্ঠার সাথে এমএও কলেজের প্রতিষ্ঠানের ট্রাস্টি ও সেক্রেটারি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। নবাব এম ইসমাইল খান বহু বছর বিশ্ববিদ্যালয়টির ট্রাস্টি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।
  
  তাঁকে পাকিস্তানে আনার জন্য বেশ কয়েকটি প্রচেষ্টা করা হয়েছিল তবে কিংবদন্তিটি হ'ল তিনি যখন প্রথম দেশ সফর করেছিলেন, পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী লিয়াকত আলী খান তাকে একটি কার্ট ব্লাঞ্চ দেওয়ার প্রস্তাব করেছিলেন, তবে যেমনটি যথাযথভাবে বলা হয়েছে মেহমুদাবাদের রাজা আমির আহমেদ খান বলেছেন: ' তাঁর স্ব-শ্রদ্ধা এবং চরিত্রের মহান আভিজাত্য তাকে এ জাতীয় কোনও প্রস্তাব গ্রহণ করতে দেয়নি '।
  
  রাজনীতি থেকে সরে আসার পরে, তিনি দু'বার পাকিস্তান সফর করেছিলেন, একবার ১৯৫১ সালে এবং তারপরে ১৯৫৫-১৯৫৬ সালে। তার তিন ছেলে জিএ মাদানী, ইফতিখার আহমেদ খান (কায়সার) এবং ইফতিখার আহমেদ খান (আদানী) সবাই পাকিস্তানের সিভিল সার্ভিসের সদস্য ছিলেন। জিএ মাদানী এবং আইএ খান (কায়সার) যথাক্রমে ১৯৩৭ এবং ১৯৩৯ সালে ভারতীয় সিভিল সার্ভিসে কর্মজীবন শুরু করেছিলেন এবং আমলাতন্ত্রের সর্বোচ্চ সিভিল অফিসে উঠেছিলেন। তাঁর কনিষ্ঠ পুত্র, 'আদানি' নামে পরিচিত তিনি একটি সাহিত্যিক ছিলেন এবং গালিব এবং উর্দু কাব্যগ্রন্থে বই লিখেছিলেন।
  
  মৃত্যু 
  নবাব মোহাম্মদ ইসমাইল খান ১৯৫৮ সালের ২৮ জুন মেরুতে মারা যান। তিনি ছিলেন নবাব এম ইসমাইল খানের দাদা নবাব মোস্তফা খান শেফতা, যিনি নিজামুদ্দিনের মাজারে পারিবারিক কবরস্থানের জন্য জায়গা রেখেছিলেন। এখানেই বিশিষ্ট মুক্তিযোদ্ধা এবং পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা পিতা তাঁর পূর্ববর্তী তিন প্রজন্মের পাশে সমাধিস্থ রয়েছেন। নবাব শেফাতার স্মরণে ১৯০১ সালে নির্মিত তাঁর মিরের ঐতিহাসিক মোস্তফা ক্যাসলটি উত্তরপ্রদেশ মুসলিম লীগের সদর দফতর এবং চার দশকেরও বেশি সময় ধরে রাজনৈতিক তৎপরতার কেন্দ্রবিন্দু ছিল।
  
  রাজা সাহেব আরও বলেছিলেন যে নবাব  ইসমাইল খান 'আমাদের সংস্কৃতিতে উত্তম ও করুণাময় সব কিছুর উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত প্রজন্মের ফসল'।
  
  আরও দেখুন 
  
   ভারতের গণপরিষদ 
   পাকিস্তানের স্ট্যাম্পে লোকের তালিকা
  
  তথ্যসূত্র 
  
   নবাব মোহাম্মদ ইসমাইল খান 
   সরকারী ওয়েবসাইট
  
  বহিঃসংযোগ
  
  বহিঃসংযোগ 
  
   আনহিল্ডিং লিডার আসাদ আইএ খান by 
   নবাব মোহাম্মদ ইসমাইল খান 
   পাকিস্তান আন্দোলন 
   মোস্তফা ক্যাসেল, মীরাট (নবাব ইসমাইল খাঁর বাসভবন সম্পর্কে জনাব ইফতিকার আহমদ খান আদানির একটি চিঠি)
  
  বিষয়শ্রেণী:পাকিস্তান আন্দোলনের কর্মী
  বিষয়শ্রেণী:১৯৫৮-এ মৃত্যু
  বিষয়শ্রেণী:১৮৮৪-এ জন্ম
  বিষয়শ্রেণী:অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
title: নবাব মোহাম্মদ ইসমাইল খান