text: রাম জন্মভূমি (আক্ষরিক অর্থে "রামের জন্মস্থান") নামটি হিন্দু দেবতা বিষ্ণুর সপ্তম অবতার রামের জন্মস্থানকে দেওয়া হয়। রামায়ণে বলা হয়েছে যে রামের জন্মস্থানটি সরায়ু নদীর তীরে "অযোধ্যা" নামে একটি শহরে অবস্থিত। হিন্দুদের একাংশ দাবি করেছেন যে রামের জন্মস্থানটির সঠিক স্থানটিই উত্তর-প্রদেশের বর্তমান অযোধ্যাতে যেখানে  একসময় বাবরি মসজিদ দাঁড়িয়েছিল। এই তত্ত্ব অনুসারে, চিহ্নি স্থানটিতে মুঘলরা একটি হিন্দু মন্দির ভেঙে দিয়ে তার জায়গায় একটি মসজিদ নির্মাণ করে। লোকেরা এই তত্ত্বের বিরোধিতা করে বলে যে এই ধরনের দাবী কেবল ১৮ তম শতাব্দীতেই শুরু হয় এবং স্পষ্টতই রামের জন্মস্থান হওয়ার কোনও প্রমাণ নেই।
  
  বাবরি মসজিদের ইতিহাস ও অবস্থান নিয়ে রাজনৈতিক, ঐতিহাসিক ও সামাজিক-ধর্মীয় বিতর্ক এবং পূর্ববর্তী মন্দিরটি ভেঙে ফেলা হয়েছে বা মসজিদ তৈরির জন্য মন্দিরটি পরিবর্তন করা হয়েছিল, এই সব বিতর্ক তা অযোধ্যা বিরোধ হিসাবে পরিচিত।
  
  ১৯৯২ সালে, হিন্দু জাতীয়তাবাদীদের দ্বারা বাবরি মসজিদ ভেঙে দেওয়ায় ব্যাপক হিন্দু-মুসলিম সহিংসতা শুরু হয়।
  
  ভারত, আফগানিস্তান এবং নেপালের অন্যান্য জায়গাগুলি সহ আরও বেশ কয়েকটি স্থানকে রামের জন্মস্থান হিসাবে দাবি করা হয়।
  
  বাবরি মসজিদের স্থান 
  
  হিন্দু মহাকাব্য রামায়ণ, যার প্রথম অংশটি খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দ থেকে শুরু হয়েছে, যেখানে বলা হয় রামের রাজধানী ছিল অযোধ্যা। ১ স্থানীয় হিন্দু বিশ্বাস অনুসারে, অযোধ্যায় এখন ধ্বংস হওয়া বাবরি মসজিদের স্থানটি রামের সঠিক জন্মস্থান। মুঘলরা সম্রাট বাবরের (১৫২৬-১৫৩০) সেনাপতি ছিলেন একটি 'মীর বাকী' (সম্ভবত বাকী তাশকান্দি), যার বাবরি মসজিদটি ১৫২২-২৯ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত হয় বলে ধারণা করা হয়। যাইহোক, এই বিশ্বাসগুলির ঐতিহাসিক প্রমাণ খুব কম।
  
  দাবির বিরোধিতা
  
  ঐতিহাসিকদের একটি অংশ, যেমন আর এস শর্মা, বলেন যে বাবরি মসজিদের স্থানে রামের জন্মস্থান এই জাতীয় দাবি কেবল ১৮ তম শতাব্দীর পরেই উদ্ভূত হয়। [৮] শর্মা বলেছিলেন যে, মধ্যযুগীয় সময়ে অযোধ্যা হিন্দু তীর্থস্থান হিসাবে আত্মপ্রকাশ করে, প্রাচীন গ্রন্থগুলিতে এটি তীর্থযাত্রীর কেন্দ্র হিসাবে উল্লেখ করা হয়নি। উদাহরণস্বরূপ, বিষ্ণু স্মৃতির ৮৫ অধ্যায়ে ৫২ তীর্থস্থানগুলি তালিকাভুক্ত করা হয়েছে, যার মধ্যে অযোধ্যা অন্তর্ভুক্ত নয়। শর্মা আরও উল্লেখ করেছেন যে তুলসীদাস, যিনি ১৫৭৪ সালে অযোধ্যাতে রামচরিতমানস রচনা করেছিলেন, তিনি এটিকে তীর্থস্থান হিসাবে উল্লেখ করেন নি।
  
  প্রস্তাবিত রাম জন্মভূমি মন্দির
   
  ১৮৫৩ সালে নির্মোহী আখড়ার একদল সশস্ত্র হিন্দু সন্ন্যাসীদের দল বাবরি মসজিদের স্থানটি দখল করে এবং স্থানের মালিকানা দাবি করে। পরবর্তীকালে, নাগরিক প্রশাসন পদক্ষেপ গ্রহণ করে এবং ১৮৫৫ সালে মসজিদ প্রাঙ্গণকে দুটি ভাগে ভাগ করে দেয়: একটি হিন্দুদের জন্য এবং অন্যটি মুসলমানদের জন্য।
  
  অন্যান্য  স্থান 
  অনেকে বিশ্বাস করেন যে রাম ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব, তাঁর জন্ম ১০০০ খ্রিস্টপূর্বে। তবে, অযোধ্যায় প্রত্নতাত্ত্বিক খননের দ্বারা প্রাপ্ত তথ্য ১০০০ খ্রিস্টপূর্বের কোনও বসতির প্রমাণ করতে পারেনি। ফলস্বরূপ, অন্যান্য বেশ কয়েকটি স্থানকে রামের জন্মস্থান হিসাবে প্রস্তাব করা হয়।
  
  তথ্যসূত্র
  
  পুস্তকসূচী
  
  আরও পড়ুন 
  
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   
   Arun Shourie, Arun Jaitley, Swapan Dasgupta, Rama J Jois: The Ayodhya Reference: Supreme Court Judgement and Commentaries. 1995. New Delhi:Voice of India. 
   Arun Shourie, Sita Ram Goel, Harsh Narain, Jay Dubashi and Ram Swarup. Hindu Temples - What Happened to Them Vol. I, (A Preliminary Survey) (1990) 
   
   
   
   History versus Casuistry: Evidence of the Ramajanmabhoomi Mandir presented by the Vishwa Hindu Parishad to the Government of India in December–January 1990-91. New Delhi: Voice of India.
   
  
  বিষয়শ্রেণী:অযোধ্যা
title: রাম জন্মভূমি