Talk:能剧

message: 角色中文翻譯依據為日本駐中國領事館介紹網站及中國外研社《日漢雙解學習辭典》（2005年，ISBN 7560022685）。這日文版自我中心，翻成中文後要說明詞語上差異之餘，又要說明本身是甚麼，翻完後顯得很囉唆，information overload得讓新手根本不會想去讀。這星期的每週翻譯真難搞啊。-- Tonync (talk) 03:38 2005年11月8日 (UTC)
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message: 由於中文地區針對日本能劇的相關研究不若西方國家發達，相關的專有名詞也不像拼音文字的地區那樣有很統一的稱呼。
我試著就我自己對於能劇和戲劇的了解，將文中的專有名詞轉換成更簡單的中文詞彙，讓沒有相關基礎的人也能夠透過本條目初步了解能劇，並在詞彙後以括弧加註日文的名稱，讓對此專業稍有基礎、或是想學習日本文化的閱讀者能學到該專有名詞。--Whoevert 11:39 2005年11月9日 (UTC)
thread_title:  能的專有名詞 

message: 以下參考資料供所有編輯者參考；日文條目中亦有部分內容有錯誤之處。本條目翻譯完成後，可斟酌將參考資料中有相關的內容加入條目。
=== 能樂 ===
能樂包含式三番、能(能劇)、狂言三個項目；其中式三番是由能劇與狂言的演員共同演出。
一般常說的「能」，廣義來說是指能樂；狹義來說就是排除狂言的能樂-式三番與能劇。一般來說狹義的能幾乎等同於能劇一詞；但是中文一向習稱能為能劇，如不了解這之間的關聯，在翻譯上或理解上可能會有誤差。
=== 何謂能樂師 ===
能樂師包含シテ方、ワキ方、囃子方、狂言方四類，舉凡所有能劇與狂言的演員、樂師，皆為能樂師。各類分工的全名分別為能樂師シテ方、能樂師ワキ方、能樂師囃子方、能樂師狂言方；意指能樂師中的シテ(者)、能樂師中的囃子(者)；惟一般在敘述上鮮少使用「能樂師ワキ方」這樣的全稱。
由於二次大戰之後，狂言漸漸提升了地位，開始有一些獨立的狂言演出，狂言不再只是能劇的間歇劇。自前述的分工可以看出，「狂言方」在能樂的地位是相當受到貶抑的；同為演員，能劇的シテ方和ワキ方可以各成一類；在這樣的分工結構下，「狂言為能劇的一部分」的意味不言而喻。這樣的分工有其歷史淵源，但是相對地也漸漸有一些不同的名稱出現，例如能役者(能劇演員)、狂言役者(狂言演員)甚至是狂言師。
「狂言師」的名稱與狂言地位提升有密切的關係，此名稱雖廣為一般大眾所接受，但是「狂言方」較偏好自稱「狂言役者」。能役者和狂言役者的名稱出現於二次大戰後，觀世壽夫兄弟首先自稱為「能役者」，野村萬作也開始以「狂言役者」自稱，與能役者相對應。不稱師而稱役者的重要原因是，某某「師」有其崇高使人景仰的地位，而「役者」則是回歸單純的演員身份。
=== 何謂後見 ===
後見的角色，類似現代劇場中的服裝快換、舞台換景人員以及understudy的綜合體。
在一般的情況下，後見的主要工作是上、下舞台上的道具，協助演員更換服裝、戴脫面具...等；這些動作都會在舞台上被觀眾看見。在特殊的情況下，如果舞台上的演員因為突發狀況無法繼續演出(如重傷、急病、猝死)，後見的職責是冷靜地妥善處理演員，並替代該演員繼續在舞台上表演；換句話說，後見必須對所演出的劇目的流程相當了解、能夠冷靜處理突發狀況，並且能夠上台表演。
=== 何謂人間國寶 ===
日本文化廳的重要無形文化財，係針對戲劇、音樂、工藝技術及其他具有歷史價值的無形文化財產與以指定，同時也認定保存體現無形文化財的個人及團體，並與以經費補助。認定分為「各個認定」，「總合認定」，「保持團体認定」三種。其中「各個認定」與「總合認定」與能樂有著密切的關係。
各個認定是以個人為單位，也就是俗稱的人間國寶。在能樂界裡有12人是「重要無形文化財各個認定者」，原則上一個流派只會有一個。
總合認定是以團體為單位。能樂界中只有能樂協會獲此認定。凡被能樂協會認定為會員者，皆屬於「重要無形文化財總合認定者」，一般人常會與各個認定者搞混，以為總合認定者(或作 總合指定者)即為人間國寶，其實並非如此。
*日本文化廳 日文
*無形文化財 日文
--Whoevert 12:10 2005年11月10日 (UTC)
thread_title:  參考資料 

message: 能樂包含式三番、能(能劇)、狂言三個項目；其中式三番是由能劇與狂言的演員共同演出。
一般常說的「能」，廣義來說是指能樂；狹義來說就是排除狂言的能樂-式三番與能劇。一般來說狹義的能幾乎等同於能劇一詞；但是中文一向習稱能為能劇，如不了解這之間的關聯，在翻譯上或理解上可能會有誤差。
thread_title:  能樂 

message: 能樂師包含シテ方、ワキ方、囃子方、狂言方四類，舉凡所有能劇與狂言的演員、樂師，皆為能樂師。各類分工的全名分別為能樂師シテ方、能樂師ワキ方、能樂師囃子方、能樂師狂言方；意指能樂師中的シテ(者)、能樂師中的囃子(者)；惟一般在敘述上鮮少使用「能樂師ワキ方」這樣的全稱。
由於二次大戰之後，狂言漸漸提升了地位，開始有一些獨立的狂言演出，狂言不再只是能劇的間歇劇。自前述的分工可以看出，「狂言方」在能樂的地位是相當受到貶抑的；同為演員，能劇的シテ方和ワキ方可以各成一類；在這樣的分工結構下，「狂言為能劇的一部分」的意味不言而喻。這樣的分工有其歷史淵源，但是相對地也漸漸有一些不同的名稱出現，例如能役者(能劇演員)、狂言役者(狂言演員)甚至是狂言師。
「狂言師」的名稱與狂言地位提升有密切的關係，此名稱雖廣為一般大眾所接受，但是「狂言方」較偏好自稱「狂言役者」。能役者和狂言役者的名稱出現於二次大戰後，觀世壽夫兄弟首先自稱為「能役者」，野村萬作也開始以「狂言役者」自稱，與能役者相對應。不稱師而稱役者的重要原因是，某某「師」有其崇高使人景仰的地位，而「役者」則是回歸單純的演員身份。
thread_title:  何謂能樂師 

message: 後見的角色，類似現代劇場中的服裝快換、舞台換景人員以及understudy的綜合體。
在一般的情況下，後見的主要工作是上、下舞台上的道具，協助演員更換服裝、戴脫面具...等；這些動作都會在舞台上被觀眾看見。在特殊的情況下，如果舞台上的演員因為突發狀況無法繼續演出(如重傷、急病、猝死)，後見的職責是冷靜地妥善處理演員，並替代該演員繼續在舞台上表演；換句話說，後見必須對所演出的劇目的流程相當了解、能夠冷靜處理突發狀況，並且能夠上台表演。
thread_title:  何謂後見 

message: 日本文化廳的重要無形文化財，係針對戲劇、音樂、工藝技術及其他具有歷史價值的無形文化財產與以指定，同時也認定保存體現無形文化財的個人及團體，並與以經費補助。認定分為「各個認定」，「總合認定」，「保持團体認定」三種。其中「各個認定」與「總合認定」與能樂有著密切的關係。
各個認定是以個人為單位，也就是俗稱的人間國寶。在能樂界裡有12人是「重要無形文化財各個認定者」，原則上一個流派只會有一個。
總合認定是以團體為單位。能樂界中只有能樂協會獲此認定。凡被能樂協會認定為會員者，皆屬於「重要無形文化財總合認定者」，一般人常會與各個認定者搞混，以為總合認定者(或作 總合指定者)即為人間國寶，其實並非如此。
*日本文化廳 日文
*無形文化財 日文
--Whoevert 12:10 2005年11月10日 (UTC)
thread_title:  何謂人間國寶 

message: 目前無其他條目使用「能」的名稱，因此我將條目名稱改為「能」。—Iokseng（留言） 2011年10月3日 (一) 08:30 (UTC)
thread_title: 名稱