Talk:汉传佛教

message: 我编写这个题目的时候曾经试图考虑把汉传佛教、中国佛教两者合并，但是后来我取消了这个打算，理由如下。
* 藏传佛教实属中国佛教，但他的传播方式、信仰方式、礼仪规则都与汉传佛教有很明显区别。因为地缘政治关系，它长期保持着独立性。虽然与汉传佛教几乎同一条线路过到中国，但并未能与汉传佛教保持高度沟通。
* 南传上座部佛教，属于云南海南那些地方，传到中国的这一部分，实属中国佛教，但他的传播方向、理念也是不同的。
* 日本、韩国等国家的佛教是与汉传佛教相传承的，但因为他们本国自身的宗教发展有所改变，所以我在编写条目中，只说明汉传佛教影响了日韩佛教发展，而非日韩佛教属于汉传佛教一部分。
* 分类方法，汉传佛教一直是千年来常用的，用于区别汉藏、南传上座部（小乘），但后期的整理发现，汉传佛教中也带有部分小乘佛教宗派。我也读过一些西方的书籍，他们的分类依然按照大乘、小乘等。汉传佛教本身属于很中国化的一个词条，这也就是为何我在编写此条目时候更多是依据古文而非翻译。
如果非让我仓促总结，我会说，汉传佛教应该是一种佛教中国化，而非中国佛教——中国地域范围内的佛教。—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年5月27日 (三) 15:58 (UTC)
replies: text: 非常赞同“汉传佛教应该是一种佛教中国化，而非中国佛教”。包子。（留言） 2014年11月24日 (一) 08:49 (UTC)
thread_title:  关于汉传佛教、中国佛教 

message: :～移動自Wikipedia:新条目推荐/候选～（[ 最後修訂]）
* 哪系佛教与藏传佛教、南传佛教并称佛教三大体系？（大幅修改）—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年5月26日 (二) 08:59 (UTC)
**：自己先说喽。耗时耗力仔细修改过，算是遂愿。其中还需要补充唐朝时期的资料，另外参考部分的结构不统一，所以先做新条件推荐，希望更多的人看到该条目，共同参与补充完善，使其达到更高的水平。—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年5月26日 (二) 08:59 (UTC)
**--蓝色的顶夸克（对撞机） 2009年5月26日 (二) 09:06 (UTC)
**—LUFC~~Marching on Together 2009年5月26日 (二) 09:08 (UTC)
**——内容颇完善，做GA都没得说。——武铁辆玻《——》旅客意见簿 2009年5月26日 (二) 12:10 (UTC)
**—Iflwlou [ M {  2009年5月26日 (二) 14:23 (UTC)
**—真是用心。--人不狂吃枉少年  (Kleistan)撂狠話 2009年5月27日 (三) 03:11 (UTC)
** 辛苦了！提幾個小建議：1、佛教的派別分類暫時還沒有定論，有二分法也有三分法（但似乎都沒單獨列出「漢傳佛教」），這方面建議再斟酌一下（可以參考:en:Schools of Buddhism）；2、文章講的是「漢傳佛教」（即北傳佛教，一個佛教派別，包括了中國、日本、朝鮮、越南的大多數佛教宗派），而非「中國的佛教」。跨語言鏈接上可以修改一下。--서공・Tây Cống・セイコゥ ( /  / ) 2009年5月27日 (三) 11:43 (UTC)
replies: text: ～移動完畢～—Advisory 2009年5月28日 (四) 03:45 (UTC)
thread_title: 新條目推薦

message: :以下内容移动自Wikipedia:優良條目候選（[ 最后修订版本]）
*，分類：佛教。—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年5月31日 (日) 02:47 (UTC)
**：作为编辑者（从14,000写到71,000字节），编辑到这里已经基本达到我现有佛学进阶的极限，但公允地讲，汉传佛教作为佛教主要传播及发展的分支之一，所需做的研究和参阅的资料甚多，所以可提高的空间应有很多，希望大家提供点建议。曾经我和几位同修讨论过的内容，主要有两点我先阐述。一是关乎外部链接。曾经的外文链接指向“中国佛教”，但是汉传佛教和中国佛教的概念是有出入的。二是关于日韩等受汉传佛教影响的国家，鉴于已经有独立的“日本佛教”条目，加上佛教的日本化，我在汉传佛教条目中用的是“影响”而不是“从属”。希望大家多提建议，能够使更多人受益于维基及条目。—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年5月31日 (日) 02:47 (UTC)
**，在新条目候选之时就觉得够GA标准了——武铁辆玻《——》旅客意见簿 2009年5月31日 (日) 03:31 (UTC)
**，內容基本上已然完善，資料豐富，毋庸置疑。—天哲 (留言) 2009年5月31日 (日) 08:24 (UTC)
**，資料完善和豐富，已符合优良条目标准—ArikamaI 只有我理解得到黑暗的極端，是不可能照亮（ArikamaI的24小時通訊裝置） 2009年5月31日 (日) 16:27 (UTC)
**，原创条目写成这样，是需要一种信仰支持的。--Hamham (留言) 2009年5月31日 (日) 08:56 (UTC)
**，汉传佛教与中国佛教到底是什么分别？为什么现在跨语言链接变成只有文言一个版本？可是英文的Buddhism in China实际上讲的就是汉传佛教哇？—冰热海风 (谈) 2009年5月31日 (日) 11:23 (UTC)
***，谢谢您的疑问，我曾经在中国佛教和汉传佛教的条目讨论中解说过，不妨再转过来。
****我编写这个题目的时候曾经试图考虑把汉传佛教、中国佛教两者合并，但是后来我取消了这个打算，理由如下。
*****藏传佛教实属中国佛教，但他的传播方式、信仰方式、礼仪规则都与汉传佛教有很明显区别。因为地缘政治关系，它长期保持着独立性。虽然与汉传佛教几乎同一条线路过到中国，但并未能与汉传佛教保持高度沟通。
*****南传上座部佛教，属于云南海南那些地方，传到中国的这一部分，实属中国佛教，但他的传播方向、理念也是不同的。
*****日本、韩国等国家的佛教是与汉传佛教相传承的，但因为他们本国自身的宗教发展有所改变，所以我在编写条目中，只说明汉传佛教影响了日韩佛教发展，而非日韩佛教属于汉传佛教一部分。
*****分类方法，汉传佛教一直是千年来常用的，用于区别汉藏、南传上座部（小乘），但后期的整理发现，汉传佛教中也带有部分小乘佛教宗派。我也读过一些西方的书籍，他们的分类依然按照大乘、小乘等。汉传佛教本身属于很中国化的一个词条，这也就是为何我在编写此条目时候更多是依据古文而非翻译。
*****如果非让我仓促总结，我会说，汉传佛教应该是一种佛教中国化，而非中国佛教——中国地域范围内的佛教。—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年5月31日 (日) 15:48 (UTC)
**：漢傳佛教應該是包括中、日、韓、越、琉的內容，雖然傳到日、韓、越、琉等地有所變化，但仍然屬於漢傳佛教範圍，即使是中國的漢傳佛教，也有很多不同宗派以及地域上的差異，中國南方和北方的差異就已經很大了，中國某些地區之間的差異並不比中國某一地與日、韓越等地的差異少。如果因為傳到不同地區有變化就把它們排除或只視為「受影響」，則只有成形後沒再變化的才可以稱為「漢傳佛教」了。建議補充更多中國以外漢傳佛教的內容再推薦--Ws227 (留言) 2009年5月31日 (日) 12:18 (UTC)
***：关于汉传佛教与日韩越琉球的关系。其实就我所读的书籍范围，他们的变化是显著存在着。我甚至再想是应该额外编写一些条目，比如中日佛教关系、中韩佛教关系等。因为从五代十国开始，由于中国的战乱，日本韩国出现对中国佛教的反哺。举个例子，法相宗到唐朝结束时候就势微，因为一些经典孤本被日本取走了，直到民国时候一些学者从日本取回，相关的研究才重新恢复。像现在中国佛教徒用的大正藏，就是用日本版本的。如果要独立把这些关系写清楚，汉传佛教更多是应该讲自身的发展，中日中韩的佛教关系一直都很独特，中越则是因为领土问题也独具特点。我觉得汉传佛教条目不是不能写佛教关系史，但如果合在一起写出来，因为其复杂性，会很多人反而看不懂。—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年5月31日 (日) 15:48 (UTC)
**关于北传佛教（汉传佛教）的内涵外延。北传佛教（汉传佛教）是一种佛教的东亚（东亚文化圈）化，即佛教自印度或其他南亚地区（印度文化圈）传入中国，又从中国传入日韩越。它在这个具有共同文化的东亚地域逐渐发展，而最终形成了与原始佛教（「印度文化圈式佛教」）有所差异的北传佛教（「东亚文化圈式佛教」）。中国佛教、日本佛教、朝鲜佛教、越南佛教皆属於北传佛教（汉传佛教）的子集，当然，他们各自不同的特色也是存在的，也许我们可以将其视为北传佛教的不同「宗派」，但日本佛教、朝鲜佛教、越南佛教与北传佛教（汉传佛教）应该是不可以并列的，中国佛教与北传佛教（汉传佛教）间也不宜划等号。根据日文维基的:ja:大乗仏教条目，日本人自己也认同日本佛教属于北传佛教，摘录段落如下：
replies: text: : --서공・Tây Cống・セイコゥ ( /  / ) 2009年5月31日 (日) 12:27 (UTC)
***：谢谢阁下的资料，很惭愧我不懂日文韩文。我觉得分开日本佛教和汉传佛教条目，并不意味着他们是并列的。如果说东亚佛教，我觉得韩国最容易写，其次是越南，最难是日本。因为日本的佛教吸收的途径非常多，一方面他们从唐宋中国吸取佛教，另一方面他本国的现代化运用很多科技分析方式，而且先于中国而对上座部进行系统研究，并且现在的典籍工作也一直都领先于东亚其他国家。他们就如同两个集合，彼此之间有个很大的交集，但彼此之间的特点很大。—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年5月31日 (日) 15:48 (UTC)
**，已達優良條目標準。—黑暗魔君 (留言) 2009年5月31日 (日) 18:51 (UTC)
**，符合優良條目標準。—寒蝉退士 (留言) 2009年6月1日 (一) 03:10 (UTC)
***，谢谢寒蝉退士提供给末学的上座部网站，对我的学习及编写有非常大的帮助！编写该词条很大程度上受到您编写的佛教艺术条目的鼓舞和激励。谢谢—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年6月1日 (一) 18:26 (UTC)
****，不必客氣，對佛教藝術條目我把工作局限於選擇展示圖片，對其文字部分只做了細微理順，畢竟對文學藝術我的興趣不太大。寒蝉退士 (留言) 2009年6月2日 (二) 01:16 (UTC)
**：再接再厉，奔向特色！——蘇州宇文宙武之太陽殿 ♨迎仙宮 ★尚书省 2009年6月1日 (一) 05:21 (UTC)
**，何必在此浪費時間，直接去選特色吧。—LUFC~~Marching on Together 2009年6月1日 (一) 10:49 (UTC)
***，谢谢您的好意。但坦率地说，该条目成为特色条目尚且不足。一是条目自身的内容还有可能完善的地方，而且成为特色条目必须保证所有的引用精准，这样以后的读者可以正确运用里面的内容进行阐述。其次是里面的一些争论处（如楼上几位朋友所提）尚未解答。（我个人的看法是必须在把其他相关条目编写具足后，相关的疑惑及关系自然清晰。）汉传佛教在佛教词条中只相当于一个树枝，如果能够给人一个大树的感觉，还需仰仗于整个佛教词条的完善、精准（编写好佛教词条对我这样的修行不足十年的佛教徒又何其艰难）。在以上这两点未能结束前，末学断然认为不足以申请特色条目。—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年6月1日 (一) 18:26 (UTC)
replies: text: :不管怎樣，加油吧。在下看到此條目的未來是非常耀眼的。—LUFC~~Marching on Together 2009年6月2日 (二) 09:18 (UTC)
，只是罗列历史沿革，全条目意义不大。Georgezhao (留言) 2009年6月1日 (一) 20:58 (UTC)
*，荒谬！本条目一共五章，历史沿革、海外影响、宗派、佛事活动、僧伽制度，所谓的“只是罗列历史沿革”凭何而来？！鄙人光僧伽制度就有25个参照引用书籍、上千文字。里面的引文都来自鄙人根据大正藏找到原文，对于佛教徒及佛学研究者、佛学兴趣爱好者都有帮助。何来意义不大？难道编写一个条目用到上百部经文，都是意义不大么？—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年6月1日 (一) 22:17 (UTC)
*，请阁下耐心读完本条目的章节安排，再做出公允的的判断。—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年6月1日 (一) 22:27 (UTC)
*，请阁下包涵，我收回’意义不大‘这句可能造成伤害的话语，我的意见只是，到全文过半的时候还是在讲到共和国时期的汉传佛教，结构上不是很认同。 Georgezhao (留言) 2009年6月2日 (二) 22:21 (UTC)
**，抱歉，我是第一次申请优良词条，所以很多规则并不熟悉，如果末学一些幼稚举动有让您惊愕之处，还望海量。结构上面，末学的看法是想把历史、发展、影响、变革合在个别的朝代章节中，所以写到每个朝代，比如宋朝，我会说政府怎么做、佛家怎么发展、佛教对当时社会影响如何，都合在一起了。这样读者就会清楚，不用跳着看文字了。我在其中补充到一些文字，虽然在朝代中，但已不是简单陈述历史，比如在南北朝时期，我会摘录慧远的《沙门不敬王者论》，这样读者就能知道到时佛教和政府统治哲学的冲突。在北宋的时候，我会贴出《十牛图》，这样就比我写几百字的介绍宋朝禅宗的发展要简单直接许多；在清朝时期，我会摘录《红楼梦》片段来阐述禅宗已经影响民间，这毕竟和我在给禅宗列年表要更具吸引力。如果阁下说，“这只是罗列历史沿革”，显然我是不赞同的。但正如您所说，结构上的弊病是存在的，我的确需要更多的具体建议。我编写佛教词条出于朴素的信仰，前几天和朋友说，对方还惊诧“你好大胆！”末学深知如果一旦写错内容，即是孽因，所以战战兢兢、诚惶诚恐，希望能够在阁下及大家的帮助下，使该词条日臻完善吧。谢谢！—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年6月3日 (三) 15:18 (UTC)
 1、条目中将日韩越放在「海外影響」标题下，觉得这样的话可能欠妥。日韩越（越南南方有部分小乘佛教地区，但并非主流）的佛教属于汉传佛教（北传佛教），它何以「影响」自己的子集呢。由于日本发达的技术条件，他们对本国佛教的研究和发展工作做的很完善，而这并不意味着日本佛教已经可以独立于汉传佛教（北传佛教）之外。诚如阁下所言，汉传佛教（北传佛教）在日韩越都独自发展出了一些自己的特点，但世界上哪种事物传入新的国家後不是这样呢，佛教传入中国后也加入了很多中国的特点，但它仍然属于佛教，其并没有质变。若阁下认为自己对日韩越的佛教不甚了解，则可以等待其他维基人的补充。我个人觉得您的日韩越那部分写的很好，虽然比例上略显不足，但很有学习研究价值，只消把大标题「海外影響」改换一下，就更完美了。2、将中国佛教、日本佛教、朝鲜佛教、越南佛教与汉传佛教分开的写法，是可以的，我个人支持这种将子集详细化并单独写作的做法。--서공・Tây Cống・セイコゥ ( /  / ) 2009年6月3日 (三) 13:27 (UTC)
*，谢谢阁下的意见，我稍微修改了一些结构上的标题，希望能够让大家接受。鄙人的逻辑结构组织能力比较差，如果我的修改还有不足之处，请阁下您不妨直接修改。日韩越之处末学定遵阁下建议，待知识备足之时再行添加。谢谢！—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年6月3日 (三) 15:18 (UTC)
** 谢谢。我将那段的标题改为了「中国以外的汉传佛教（北传佛教）」。如果阁下觉得不妥，请自行修改。另外，也很期待阁下能早日推出朝鲜佛教（朝鲜/韩国佛教）、越南佛教等新作。--서공・Tây Cống・セイコゥ ( /  / ) 2009年6月4日 (四) 10:17 (UTC)
***，谢谢你的修改，这样条目清楚多了。我把韩国佛教也改成朝鲜半岛佛教，这样子避免可能存在的政治讨论和偏见。—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年6月4日 (四) 17:02 (UTC)
**,非常好，但是另，“大乘佛教的主要发扬者，为汉传佛教与藏传佛教二者。”似乎有点不通顺哦！~—無印良民 (留言) 2009年6月4日 (四) 04:33 (UTC)
***，谢谢你的建议，我略加修改了，如果尚有不足，欢迎您直接修改。西方的一些分析是把佛教教义分成大乘和上座部，东方则采用佛教的地理流传途径分为汉传、藏传、南传，而中文维基也保留着大乘和小乘，如果有机会我会尽量把这些都补充齐全（虽然这样的口气蛮大的呵呵）。但先推出一个汉传佛教，先引起编辑者的共鸣，后面的路众人做，也就如江河入海一样前景浩瀚了。—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年6月4日 (四) 17:02 (UTC)
**，内容很详细，结构很合理。但另加：“由于确立了僧团制度，在各地负责教门公事。”不大通顺，望改之。—TBG To Be Great 2009年6月6日 (六) 00:25 (UTC)
***，非常感谢阁下的支持和建议！已经做了相应的修改！—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年6月6日 (六) 00:42 (UTC)
**，费了不少心血吧。替你把韩伟这个大忽悠去掉了。这家伙居然敢照抄前人成果，面不改色心不跳，令人佩服佩服。金翅大鹏鸟(talk) 2009年6月6日 (六) 02:38 (UTC)
***，非常感谢！那个秦朝传播进来的分析也是末学在接触这个条目修改前就存在着，因为我没有做过相关考证（虽然我之前也有点怀疑真实性），还是稀里糊涂直接用了。阁下能提供真实依据和分析，那实属大功德。本身编写这个条目也是对末学自己的重新学习，多少有点“昏昏使人昭昭”。如果文章中还有问题，还望不吝赐教！—Walter Grassroot™  |留墨存香 2009年6月6日 (六) 02:48 (UTC)

text: 移動完畢—Advisory 2009年6月7日 (日) 02:18 (UTC)
thread_title: 优良条目候选

message: 以下内容移动自Wikipedia:优良条目评选/提名区（[ 最后修订]），新留言请置于框外。执行人：春-{卷}-柯南夫子 ( 論功行賞 ) 2015年5月15日 (五) 11:33 (UTC)
，分類：-，提名人：--AsharaDayne（留言） 2015年5月5日 (二) 15:50 (UTC)
replies: text: 投票期：2015年5月5日 (二) 15:50 (UTC) 至 2015年5月12日 (二) 15:50 (UTC)
*：提名人票。一些段落没有来源—--AsharaDayne（留言） 2015年5月5日 (二) 15:50 (UTC)
*：有些內容根本是錯誤的，或者是少數觀點。--歡顏展卷（留言） 2015年5月7日 (四) 21:43 (UTC)
*，，已经补充来源。我不清楚哪些是根本错误的，请指明。--Walter Grassroot (♬) 2015年5月9日 (六) 08:18 (UTC)
*，基本理由同上，烦请重新检查条目。--门可罗雀的霧島診所欢迎光临神社的羽毛飘啊飘 2015年5月9日 (六) 14:52 (UTC)
*汉传佛教是到近代才開始使用的辭彙，指世界上現存的三大佛教傳統之ㄧ（歷史上印度當然有佛教，所以三大傳統不能概括歷史上所有的佛教傳統，南傳只是一個部派，也不能代表印度所有的部派），三大佛教傳統的說法因為各國佛教更密切的交流而意識到彼此佛教傳統的類似與差異而歸納出來的。因為使用時間不夠久，它的意義與用法學術界還沒有統一，可以指以漢文記載經典的佛教，也有指漢文化圈的佛教，也有指漢地的佛教。最後一個意義已經是中國佛教條目的一部分，本條目不用重複。歐美學術界也用East Asian Buddhism, Eastern Buddhism來指漢傳佛教，條目可以考慮採用這些來源擴充。高麗藏與大正藏是韓、日編輯的大藏經，大正藏是學術界引用漢傳佛教經典的標準來源，中國編的大藏經學術界反而不常直接引用，顯出根據漢字經典或漢文化圈佛教共同的特點，條目完全不提。我看了一下歐美學術界對東亞佛教（超出各國佛教）的論述，有以文化傳播過程與本地化來看（包括中國化與其他國家的本地化），有以比較宗教來看同與異，如日本大多數宗派源自中國；有以藝術史、性別研究來看。條目目前先寫中國，再以各國為輔的論述，難以包括上述內容，也有地域中心嫌疑。例如日本比中國早採用西方學術方法研究佛學，汉传佛教的佛學研究早期受日本很大影響，條目也是隻字不提。還有目前引用來源中是否普遍使用汉传佛教一詞或這個概念？這都是因為原先寫條目時沒有釐清觀念，直接把中國佛教內容當汉传佛教來寫，而不採用以汉传佛教為核心觀點的學術著作，來源上就有原創研究或取材不當的嫌疑。還有條目應該避免使用小乘佛教這種有貶義的詞。最近刪掉的汉传佛教與南傳的差異，條目應該寫，但是原來寫的內容是原創研究，也有錯誤。我想這個條目在取材與結構上有很大的改進空間，有的內容應該移到中國佛教，有的內容應該大幅增加，工作不少，而且因為沒有好的第三手來源可參考（如佛光大辭典、中華佛教百科都沒有此條目），多數要整理第二手來源（條目目前使用第一手來源偏多，應該適當補充二手來源），才能呈現學術界研究的成果，對編輯者的要求相當高。--歡顏展卷（留言） 2015年5月11日 (一) 13:05 (UTC)
*從比較宗教來看，大乘佛教中，禪宗雖溯源到印度，信史是從中國傳到日韓，藏傳沒有禪宗，顯示禪宗是汉传佛教的特色之一，談禪宗用漢傳佛教的觀點最容易寫清楚，條目完全沒有提這一點，應該補充，聖嚴法師等人對此可能有論述。藏傳也有淨土信仰與觀音信仰，學術界將這兩個論題是放在大乘框架，漢、藏傳框架，還是各國、各地區框架下研究？我不清楚。如果適用漢、藏傳佛教框架，條目也應該寫關於漢傳佛教的部分。漢傳佛教是三大系統中唯一存在比丘尼戒傳承的系統，對佛教僧團未來是否性別平等意義重大，那是否中日韓越目前都有比丘尼戒的傳承？印順法師論述過漢傳佛教經典在佛教研究上的特殊價值，條目也應該寫。總之，從漢傳佛教的觀點考慮觀點本身對論題提供的價值，條目才不會僅是中國佛教加上一些別國佛教的資料堆砌。--歡顏展卷（留言） 2015年5月11日 (一) 14:45 (UTC)
*漢傳佛教宗派中，三論、法相繼承了印度的中觀與唯識學，天台、華嚴思想則對其發展融會，了解這些宗派都要談印度佛教思想的影響才完整。禪宗則除了法脈上溯印度外，整個歷史都是在漢文化圈發展，以漢傳佛教為主體。條目應該讓讀者了解這種區別。--歡顏展卷（留言） 2015年5月11日 (一) 15:20 (UTC)
*：已經沒問題了，以yesGA票作獎勵。—ArikamaI 堕落者的復仇（謝絕廢話|全面戰爭） 2015年5月12日 (二) 02:53 (UTC)
*：內容充實，資料豐富。Banyangarden（留言） 2015年5月12日 (二) 03:43 (UTC)
*目前已，但若以FA標準仍可再加來源。- 和平、奮鬥、救地球！(留言)歡迎參與滅絕專題 於 2015年5月12日 (二) 03:46 (UTC)
*，作为一名佛教门外汉来说，内容比较丰富，作者辛苦。也佩服歡顏展卷对佛教的深入研究和建议。--Huandy618（留言） 2015年5月13日 (三) 00:39 (UTC)
*：內容資料充實。--春日クリス 敲敲 2015年5月13日 (三) 22:29 (UTC)
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text: ：6支持，1反對，2無效，撤銷。--春-{卷}-柯南夫子 ( 論功行賞 ) 2015年5月14日 (四) 11:52 (UTC)
thread_title:  優良條目重審 

message: "秦王朝、漢王朝"一節插圖目前為"漢武帝拜佛像"。漢武帝所拜是否佛像，學術界尚有爭議，而且條目沒有提及此事，作為此節插圖有些唐突。我建議此節另選插圖，從白馬寺、四十二章經、或是汉传最早佛像中選一個。哪一個好，希望大家提議。--歡顏展卷（留言） 2015年5月19日 (二) 00:10 (UTC)
美術史專著將此唐代壁畫視為傳說而非史實。 --歡顏展卷（留言） 2015年6月22日 (一) 06:44 (UTC)
thread_title:  "秦王朝、漢王朝"插圖 

message: 漢傳佛教條目"秦王朝、漢王朝"插圖原為"漢武帝拜佛像"。美術史專著將此唐代壁畫視為傳說而非史實。我因此將其刪除。我認為此處插圖以佛教傳入中國初期的代表性人物或作品最為理想，但是搜尋後找不到適當圖片可用。歡迎大家建議可用插圖。--歡顏展卷（留言） 2015年6月23日 (二) 00:46 (UTC)
thread_title:  佛教傳入中國插圖 

message: 漢人老愛把外國的宗教改造的不倫不類。223.136.242.74（留言） 2015年8月18日 (二) 08:25 (UTC)
thread_title: 信不信[[拜上帝會]]與[[全能神教]]以後會改名漢傳基督教？

message: 各位维基人：
我刚刚修改了汉传佛教中的1个外部链接，请大家仔细检查我的编辑。如果您有疑问，或者需要让机器人忽略某个链接甚至整个页面，请访问这个简单的FAQ获取更多信息。我进行了以下修改：
*向 http://www.bl.uk/onlinegallery/sacredtexts/diamondsutra.html 中加入存档链接 https://web.archive.org/web/20131110093610/http://www.bl.uk/onlinegallery/sacredtexts/diamondsutra.html
有关机器人修正错误的详情请参阅FAQ。
祝编安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2017年6月8日 (四) 12:45 (UTC)
thread_title:  外部链接已修改 

message: 各位维基人：
我刚刚修改了汉传佛教中的1个外部链接，请大家仔细检查我的编辑。如果您有疑问，或者需要让机器人忽略某个链接甚至整个页面，请访问这个简单的FAQ获取更多信息。我进行了以下修改：
*向 http://doorway.fjnet.com/fojiao/01fjsl/ynfjs.htm 中加入存档链接 https://web.archive.org/web/20090316204644/http://doorway.fjnet.com/fojiao/01fjsl/ynfjs.htm
有关机器人修正错误的详情请参阅FAQ。
祝编安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2017年7月8日 (六) 19:28 (UTC)
thread_title:  外部链接已修改 

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我刚刚修改了汉传佛教中的1个外部链接，请大家仔细检查我的编辑。如果您有疑问，或者需要让机器人忽略某个链接甚至整个页面，请访问这个简单的FAQ获取更多信息。我进行了以下修改：
*向 http://www.fjxw.net/gatnew/2013-01-25/46525.html 加入标记
*向 http://www.fjdh.com/wumin/HTML/78718.html 加入标记
*向 http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=773&id=15147 中加入存档链接 https://web.archive.org/web/20150520122055/http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=773&id=15147
有关机器人修正错误的详情请参阅FAQ。
祝编安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2018年6月7日 (四) 06:52 (UTC)
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message: 各位维基人：
我刚刚修改了汉传佛教中的1个外部链接，请大家仔细检查我的编辑。如果您有疑问，或者需要让机器人忽略某个链接甚至整个页面，请访问这个简单的FAQ获取更多信息。我进行了以下修改：
*向 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangmissg.php 中加入存档链接 https://web.archive.org/web/20170930035748/http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangmissg.php
有关机器人修正错误的详情请参阅FAQ。
祝编安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2018年7月30日 (一) 04:12 (UTC)
thread_title:  外部链接已修改