רעדן:דוד המלך

message: רוני פון ווי נעמסטו די דאטום ב'תשנ"ו און ב'תשצ"ה? איך האב אז ער איז געבוירן אין ב'תתנ"ד און נפטר אין ב'תתקכ"ד. וואס שטומט מיט די דאטוםס וואס כ'האב מיט שלמה המלך און בית ראשון. כ'מיין אז עס איז אלס די זעלבע, עס פעלט בערך 100 יאר וואס די חוקרים האבן מעהר, קעגן וואס לויט חז"ל איז דאס נישט דא. --שמאלץ 22:03, 27 אַפּריל 2006 (UTC)
replies: text: איך האב נישט געהערט אז ס'דא פארשידענע דעות (צווישן די תנכישע פארשער מיט די חז"ל, ס'איז אינטרעסאנט דאס מברר זיין. אויף יעדנס פאל וועל איך דערווייל לייגן די מוסטער "נישט פארטיק" ביז מיר וועלן דאס בודק זיין. (זעה אין די העברעישע ויקיפדיה וועסטו זעהן אז זיי שרייבן ווי מיר) ►רוני◄ 22:09, 27 אַפּריל 2006 (UTC))
replies: text: :זייער גוט ווייל כ'האב געוואלט דאס פארשלאגן סיי ווי אזוי, אז מיר זאלן האבן א סטאנדארד וואספארא דאטוםס מען לייגט אריין צו ביידע אדער נאר איינס און וועלכע. כ'וועל דערווייל פרובירען צו טרעפן אויב איינער אנדערש רעדט שוין דערוועגן (בערל וויין אפשר) און לאזן וויסען, אין דערצווישען צייט וועל איך נישט צולייגען גארנישט, כאטש כ'האב געוואלט אנפאנגען צולייגען דאטוםס איבעראל. --שמאלץ 22:13, 27 אַפּריל 2006 (UTC)
replies: text: ::אויב ס'איז דא צוויי ווערסיעס, דארפן מיר שרייבן ביידע ווערסיעס באשטימט צו וויקיפעדיעס דורכפירונג. ►רוני◄ 22:15, 27 אַפּריל 2006 (UTC)
replies: text: :::גערעכט אזוי איז די ריכטיגסטע וועג. --שמאלץ 22:18, 27 אַפּריל 2006 (UTC)
replies: text: ::::זע דא אויב קענסטו ענגליש, אז נישט וועל איך דאס פרובירן איבערשרייבן. --שמאלץ 22:46, 27 אַפּריל 2006 (UTC)
ס'איז מיר שווער צו ליינען די גאנצע ארטיקל, אבער ווי איך פארשטיי אין זא א אונטערשייד אין דאטום צווישן די פארשער מיט די טרידאציע. אויב אזוי דארף מען שרייבן ביידע דאטעס אין יעדע ארטיקל. איך וועל מיך פרייען אויב דו וועסט מיר מסכם זיין אין קורצן וואס ס'שטייט דארט. א שיינעם דאנק.  ►רוני◄ 22:52, 27 אַפּריל 2006 (UTC)

text: כ'וועל שרייבען אן איבערגעטייטשטע ארטיקל דערוועגן, קענסט מיר אפשר געבן א פאסיג נאמען פאר אזא ארטיקל? --שמאלץ 22:54, 27 אַפּריל 2006 (UTC)
אפשר "געפעלטע יארן אין דער יידישער קאלענדאר" אדער עטוואס אנדערש ►רוני◄ 22:58, 27 אַפּריל 2006 (UTC)

text: כ'ווייס נישט אויב כ'וועל האבן צייט היינט כ'וועל פרובירן. אבער כ'וועל דאס טאן בקרוב. --שמאלץ 23:02, 27 אַפּריל 2006 (UTC)
replies: text: :זיי נישט געדריקט ח"ו, האסט צייט בין אין דיין 120 עלטער ►רוני◄ 23:04, 27 אַפּריל 2006 (UTC)
replies: text: ::בעצם האלט איך איז בעסער דאס שרייבן אלץ פאראגראפ אונטער די ארטיקל קאלענדאר (אדער בויען אן עקסטערע יידישע קאלענדער קעגן קריסטלעכע קאלענדאר) אזוי וועט יעדע קענען אהין קומען. ►רוני◄ 23:48, 27 אַפּריל 2006 (UTC)
replies: text: :::כ'בין זייער מסכים מיט דיר. כ'מיין אזוי זאל מען טאן, און איבעראל ווי די יארן מאכט אויס (ווי למשל ביי דוד המלך) וועט מען צולייגען א זע אויך צו די קאלענדער#געפעלטע יארן. --שמאלץ 00:16, 28 אַפּריל 2006 (UTC)
וועגן דיין צווייטע פארשלאג בין איך מיט דיר מחולק, ווייל דעמאלט וועט פארקומען די פראגע וועלכע דאטע זאל מען לייגן אין ארגינאלע ארטיקל. אבער אויב דו האסט געמיינט צו זאגן מען זאל שטעלן ביידע דאטעס און פון דעסוועגן לייגן א לינק צום קאלענדאר#געפעלטע יארן, בין איך געוויס מסכים מיט דיך. ►רוני◄ 08:42, 28 אַפּריל 2006 (UTC)

text: געוויס האב איך געמיינט צו זאגן אז מען זאל שרייבן ביידע דאטום'ס און דערנאך צולייגען די לינק. --שמאלץ 15:12, 28 אַפּריל 2006 (UTC)
כ'מיין אז יעצט קען מען צוריק קומען צו דא. מען זאל שרייבען איין דאטום און דערנאך צו לייגען אין רינגלעך אז לויט די אנדערע קומט דאס אויס די יאר וואס עס קומט אויס מיט א לינק צו  זעה דאס.
למשל דא ביי דוד המלך וועט מען שרייבן אדער: צווישן די יארן ב'תשנ"ו - ב'תשצ"ה (ב'תתנ"ד און נפטר ב'תתקכ"ד לויט סדר עולם  זעה דאס.
אדער: צווישן די יארן ב'תתנ"ד - ב'תתקכ"ד (ב'תשנ"ו-ב'תשצ"ה לויט די וויסענטשאפליכע פארשער  זעה דאס.  --שמאלץ 18:40, 14 מײַ 2006 (UTC)

text: זייער גוט ►רוני◄ 18:53, 14 מײַ 2006 (UTC)
איך האב פארראכטען אין געשריבען שטאמט דוד פון א 'גיורת' רות המואבייה, און נישט פון א 'גויטע', ווייל בודאי האט זי זיך מגייר געווען, נאך פאר בועז האט חתונה געהאט מיט איר, ווי חז"ל דרש'ענען דארטן דעם גאנצען פסוק (רות א' ט"ז) זעה דארט רש"י.
--יונה'לע 05:44, 28 יולי 2006 (UTC)

text: קענסט שרייבן אז די מפרשים זיינען אזוי מסביר. ►רוני◄ 08:53, 28 יולי 2006 (UTC)
איך פארשטיי נישט וואס די מיינסט צו זאגען, אין שרייבען אינעם ארטיקל אז דאס איז לויט די מפרשים מיין איך האט נישט קיין פשט, ווייל אויך לויט די סברה איז נישט שייך אנדערש, און אזא זאך דארף נישט קיין מקור, און אודאי ווען עס איז אזוי משמע זייער שטארק פון פסוק, רש"י האב איך נאר אנגעוויזן צו פארשטיין בעסער נישט סתם פונעם טריקענעם פסוק, פארשטייסט רוני ?   --יונה'לע 07:06, 30 יולי 2006 (UTC)
thread_title:  די דאטוםס נאכאמאל