lflage/wiki-talks huggingface dataset:
רעדן:חיים יהושע האלבערשטאם

message: מען האט אים נישט אויפגענומען אלץ אדמו"ר נאר אלץ גאב"ד. (געגעבן מער מאכט אז ער איז בעה"ב אויף די מוסדות- זע מער אינעם ארטיקעל)
קיינער רופט נישט זיינע חסידים חמשוני אחוץ דא אויף וויקיפעדיע.--שמערל 21:56, 23 אין עיפריל 2007 (UTC)
replies: text: אויף הייד פארק רופט זיי שור שנגח חמשונים און ער איז שמואל ווידער דער רעדאקטאר פון דער בלאט. סאו איך גיי דאס צוריקשטעלן.--וואס איז נייעס 21:58, 23 אַפריל 2007 (UTC)
replies: text: : שמואל ווידער מיינט נאך נישט אז מען רופט אים אזוי--שמערל 22:01, 23 אין עיפריל 2007 (UTC)
replies: text: :: פארפאלן ער איז היינט דער סענדער דייטש ביי זיי אויב ער זאגט פאלגן זיי אלע.--וואס איז נייעס 22:02, 23 אין עיפריל 2007 (UTC)
replies: text: ::: האלא!! נישט סענדער דייטש נישט שמואל ווידער נישט אברהם פריעדמאן מיינט נאך נישט אז יעדער רופט אים אזוי. איך האב נאך נישט געהערט און די אויך נישט אז מען זאל איינעם באטיטלען אלץ א חמשוני, גיי אריין אין איינע פון די גרויסע סאטמארע בתי מדרשים סיי אין וויליאמסבורג אדער אין אין קרית יואל און זאג אויף איינעם אז ער איז א חמשוני מען וועט דיך אנקוקען ווי פון די לבנה אראפ.--שמערל 22:06, 23 אין עיפריל 2007 (UTC)
replies: text: :::: עס שטייט נישט אז מען רופט אים אז שטייט בלויז אז די דעפרעסטע ארונים רופן זיי אזוי.--וואס איז נייעס 22:07, 23 אין עיפריל 2007 (UTC)
replies: text: :::::קיינער רופט אים נישט אזוי אין מאך דיך נישט משוגע--שמערל 22:10, 23 אין עיפריל 2007 (UTC)
replies: text: :::::: נא נא דו ביסט א מיעוט. מערערע באנוצער האבן דא געשריבן אז סאיז דא ארונים וואס זאגן דאס, איך האלט אויך ווי דיר אז דאס איז א מיעוט אבער דו האסט פריערט מודה געווען אז שמואל ווידער דאס הייסט זייער טאן געבער רופט זיי אזוי איז דיין נאמנות דא ווערט קיין ברעקל.--וואס איז נייעס 22:12, 23 אין עיפריל 2007 (UTC)
replies: text: :::::::: שמואל ווידער איז נישט וויקיפעדיע..
replies: text: :::::::: וויקיפעדיע איז א אינסייקאלפידיע. ווי קומט דא אריין שמואל ווידער זייט ווען איז וואס ער שרייבט גילטיג אויף וויקיפעדיע. און זיין צייטונג קען ער שרייבן ווי אזוי ער וויל אבער דער פאקט איז אז קיינער רופט זיי נישט אזוי. וועם ווילסטי פאפען?--שמערל 22:15, 23 אין עיפריל 2007 (UTC)
replies: text: ::::::::: איך ענטפער דיר נישט דא ווייל דו ביסט זיך סותר אבער אין דיין רעדן בלאט וועל איך דיר איבערלאזן אן הסברה ווער שמואל ווידער איז און פארוואס אויב ער רופט דאס אזוי מיינט דאס אז די דעפרעסטע ארונים. רופן דאס אזוי.--וואס איז נייעס 22:19, 23 אין עיפריל 2007 (UTC)
thread_title: רופן אפאר ארונים אן חיים יושעס מענטשן חמשונים
רעדן:גלאבאלע אנווארעמען

message: י. לעבאוויטש, ביטע שטעל עס צוזאם מיט גלאבאלע אנווארעמונג. --מה נשתנה 16:21, 24 אין אַפריל 2007 (UTC)
replies: text: געטאן. נעקסט טיים טוה דאס אלייןס אם אין אני לי. מי לי?--יוסף 90 22:18, 24 אין אַפריל 2007 (UTC)

message: נישטא אזא ווארט אין יידיש אנווארעמונג כאטש וואס עס קלינגט זייער גוט. דער ארטיקל דארף הייסן גלאבאלישער אנהייצונג. ►רוני◄ 12:00, 7 אױגוסט 2007 (UTC)
replies: text: הייצן איז מאכן הייס. ווארעם איז צווישן הייס און קאלט.--יודל 12:04, 7 אױגוסט 2007 (UTC)
replies: text: :אבער מען קען ניט זאגן אנווארעמונג אין גאנץ גוגל איז ניטא אזא ווארט. ►רוני◄ 12:06, 7 אױגוסט 2007 (UTC)
replies: text: :: גוגל איז נישט דער אידיש דיקשענערי. דו הייצן מיינט נישט אנווארעמען און ווארעם איז נישט אנהייצן. מיש נישט אויס.--יודל 12:09, 7 אױגוסט 2007 (UTC)
thread_title:  נאמען פון ארטיקל
מעדיעװיקי רעדן:Permalink

message: אייביקער בונד הערט זיך ווי גאט מיט אברהם מאכן א ברית בין הבתרים קיינער פארשטייט נישט, איצט זעה איך טאקע ווי די אידישע וויקי מאכט דאס אויך אזוי האב איך געקאפיט כאטשיג איך ווייס נישט צו ווייסן וואס זיי רעדן אבער מיט די צייט וועלן מיר זעהן.--יודל 12:18, 27 אין אַפריל 2007 (UTC)
thread_title: פארוואס איך האב געטוישט?
רעדן:האנטקייטן

message: דער קעפל איז א צינד אויף ענגליש הענדק****פס, עס איז פלאנירט צו טוישן אויף יידיש. יידיש 12:48, 27 אין אַפריל 2007 (UTC)
replies: text: איך האלט נישט אזוי, האנטקייטן איז נישט קיין באנוצידיגער ווארט, עס איז דיין איבערטייטש אויף אידיש פון אנדערע שפראכן. דאס מאכט עס נישט אידיש. אבער הענדקאפס איז ארגינעל טאקע ענגליש אבער וויבאלד מען באנוצט זיך דערמיט איז דאס געווארן אטאמטיק אידיש נאר די רעדער פון שפראך מאכן דאס אידיש.--יודל 12:51, 27 אין אַפריל 2007 (UTC)
replies: text: :האנטקייטן אין פון א ווערטערבוך און נישט מיין אייגן יידיש. יידיש 12:58, 27 אין אַפריל 2007 (UTC)
replies: text: :: גייסט צוריק צו דיין אלטן טענה, איך הער וואס דו האסט געזאגט דארפסט נישט איבערקייען. דו האסט מיר קיינמאל אין די לעצטע יאר און א האלב נישט גענטפעערט וועלכע פון די 4 ווערטערביכער פונקטליך דו געסט אויבערהאנט און זאגן אז אפילו מען רעדט היינט אזוי אנדערשט דארפן מיר זיי געבן פארצוג.--יודל 13:00, 27 אין אַפריל 2007 (UTC)
thread_title: אידיש איז פון ווערטערביך אדער פון רעדער
מעדיעװיקי רעדן:Userlogout

message: די זעלבע אישו לאגירן איז א אייגן געמאכטער איבערטייטש. מען קען רואיג דא נוצן ענגליש קאמפיוטער טערמין ווי די ארונישע וויקי.--יודל 22:55, 27 אין אַפריל 2007 (UTC)
thread_title: ארויסיינען אדער ארויסלאגירן
מעדיעװיקי רעדן:Loginprompt

message: איך האלט אז דאס איז א סעקולערע וויקעפעדיע, עס באלאנגט נישט דא דעם באשעפערס נאמען. אין די חאניאקישע אידישע וועלט זאל עס שטיין, איך האב גארנישט מיט קיין אידישקייט, און איך וויל בשום אופן נישט זען דעם באשעפערס נאמען דא. ביטע אראפנעמען דעם ברוכים הבאים בשם ה'--יעקלראציגער 16:49, 30 אין אַפריל 2007 (UTC)
thread_title: אראפנעמען דעם באשעפערס נאמען

message: Take out the בשם השם, it doesnt' make any sense in bothe the yiddish language and form a wikipedia stand pov.--שמאלץ רעדן / בליץבריוו 09:28, 6 מיי 2007 (UTC)
replies: text: :its a form of speech nothing to do with POV at all--זלמן לייב 10:39, 6 מיי 2007 (UTC)
thread_title: Please edit this page
מעדיעװיקי רעדן:Loginsuccesstitle

message: איך האלט אז דאס איז א סעקולערע וויקעפעדיע, עס באלאנגט נישט דא דעם באשעפערס נאמען. אין די חאניאקישע אידישע וועלט זאל עס שטיין, איך האב גארנישט מיט קיין אידישקייט, און איך וויל בשום אופן נישט זען דעם באשעפערס נאמען דא. ביטע אראפנעמען דעם ברוכים הבאים בשם ה'--יעקלראציגער 16:49, 30 אין אַפריל 2007 (UTC)
thread_title: אראפנעמען דעם באשעפערס נאמען
רעדן:רוטירער

message: ביטע טוישען דעם נאמען פון דעם ארטיקעל, און די ענגלישע וויקי רופט מען דעס א 
        (Residential gateway
(געשריבן דורך באנוצער:טעכניקער אן אונטערשרייבן)
thread_title: עפעס וויל דא אן אונגערישער ארוני וואס זאגט אז ער איז א טעכניקער אבער קען נישט אונטערשרייבן זיין נאמען...

message: דער ארגינעלער שרייבער האט דאס געשריבן ראוטער רוני האט דאס באוואוגן אן זיך דורכרעדן. דאס איז אומדערהערט. ראוטער איז דער נאמען פון די זאך פונקט ווי קאמפיוטער טוישן מיר נישט אויף עפעס א אידישער איבערטייטש נאמען אזוי אויך ראוטער האט נישט קיין פשט צו געבן א נייעם נאמען וואס מ'רופט דאס נישט אזוי. על כל פנים מיר צווינגן נישט ארויף איין סארט אידיש אויף אנדערע שרייבער אז רוני וויל קען ער מאכן א מיליאן רידיירעקטס צום ארגינעלן קעפל אחוץ אויב ער האט א רוב פון איבערוויגענדע באנוצער וואס ווילן טוישן דעם קעפל. א דאנק.--יודל 07:29, 3 פעברואר 2008 (UTC)
replies: text: : אפדעיט אין די קורץ ווארט זאגט ער אזוי רופן דאס די גרויסע אידישיסטן. איז איך בין נישט מודה צו אים אז אזוי רופן זיי עס. זאל ער ברענגן א ראי' אפילו יא איז וויכטיג צו וויסן אז די אידישיסטן זענען א מיעוט דא זיי קענען נישט ארויפצווינגן זייער דעת אויפן ציבור. זיי זענען טאקע געלערענט, אבער פארפאלן אויב מ'רעדט נישט קיין שפראך איבערן טאג דורכאויס זייער לעבן. איז דאס נישט גענוג מאסגעבענד ארויפציצווינגן אויף די עמי הארצים וואס נוצן זייער שפראך אומוויסנד אבער זיי נוצען דאס 24.7.365 א דאנק.--יודל 11:25, 4 פעברואר 2008 (UTC)
replies: text: ::איך האב געאט עפעס א ליסטע פון יידישע פראפעסארן וואס האבן באשטימט אזוי דאס צו רופן איך בין מכבד דעם שרייבער ביז מיר וועלן מברר זיין דעם ענין ►רוני◄ 09:10, 14 מארץ 2008 (UTC)
replies: text: :::די ווארט ראוטינג routing איז אן ענגליש ווארט דאן וואס איז א חילוק צו מען נוצט דעם אריגינאלן ווארט צו אביסל ארוםגעטוישט. --טעכניקער 12:53, 14 מארץ 2008 (UTC)
replies: text: ::::איך קען מיך ניט צו אויס מיט יידיש כללים, אבער ווארשיינליך ou דרייט מען צו *וּ און דאן ציט מען אויס דאס ווארט מיט *ירער ווייל רוּטער וועט נישט פארטייטשן router. אבער איך זאג נאכאמאל דאס איז ניט מיין המצאה דאס האט דאכט זיך דוד הערשע כץ געשריבן, איך האב געשיקט אמאל די ליסטע צו פוילישער איך האב דאס פארלוירן. ►רוני◄ 14:19, 14 מארץ 2008 (UTC)
thread_title: ראוטער אדער רוטירער?
רעדן:יחיאל יצחק גליק

message: ער איז דאך די הויפט פון התאחדות ניין?--יודל 22:33, 2 מיי 2007 (UTC)
replies: text: איז וואס? איז ער געווארן א פובליק פיגור וועמענס בלוט מ'מעג פארגיסן פאר די גאנצע וועלט?
אפילו ער איז א מנהל אין התאחדות הרבנים, קענסטו אים באשרייבן אבער זייער סענסטיוו, און נישט קיין זאכן איבער זיין פרוי! דאס איז קעגן וויקיפעדיע פאליסי.
בכלל האט עס נישט קיין  און מ'דארף עס אפמעקן.--אלץ-ווייסער 22:35, 2 מיי 2007 (UTC)
replies: text: : אז איך מעג באשרייבן אהרן טייטלבוים'ס פרוי? פארוואס נישט זייןס?--יודל 22:37, 2 מיי 2007 (UTC)
thread_title: איז ער פריוואט?
רעדן:צאינה וראינה

message: ניש פריי ►רוני◄ 12:58, 3 מיי 2007 (UTC)
replies: text: אוואדי דו ביסט נישט א פרייער דאס איז א שפיל פון דיר. דו ביסט א חרדישער ליידיגייער אבער נישט פריי.--רבינו יונה 13:23, 3 מיי 2007 (UTC)
thread_title: רוני:נישט פריי
רעדן:דזשעאגראפיע

message: אז מ'שרייבט וועגן געאגראפיע, פארוואס איז דאס קעפל זשעאגראפיע?--פוילישער 15:15, 7 מיי 2007 (UTC)
replies: text: פארווא שפילסטו טעמיש? דו ווייסט נישט אז אין עברית איז אלע זש א ג?--זלמן לייב 15:53, 7 מיי 2007 (UTC)
איך ווייס אז אויף יידיש זאגט מען געאגראפיע, נישט זשעאגראפיע.--פוילישער 16:14, 7 מיי 2007 (UTC)
replies: text: : מען זאגט דאס נישט אנדערשט ווי אין היברו דייטש און ענגליש די שאלה איז נאר וויאזוי שרייבט מען א G צו מיט א ג' מיט אן אויבערשטערכל ווי אין עברית ווי דו זאגסט אדער מיט א זש ווי רוב אידיש? סא די ג' אלייןס אן א אויבערשטרעכל איז זיכער נישט פשט.--זלמן לייב 19:33, 7 מיי 2007 (UTC)
אויף יידיש שרייבט מען געאגראפיע און נישט זשעאגראפיע. ביטע טוישן. ►רוני◄ 19:43, 7 מיי 2007 (UTC)

text: : אויף דיין יידיש צו אויף די וועלטס אידיש?--זלמן לייב 21:35, 8 מיי 2007 (UTC)
thread_title: ג אדער זש?
רעדן:גראד (ווינקל)

message: איך מיין אז די ריכטיגע נאמען איז גראד נישט שטאפל, וואס איז עס באמת?--שמאלץ רעדן / בליץבריוו 01:46, 8 מיי 2007 (UTC)
איך דענק אויך אזוי. --פיליזאף 03:17, 8 מיי 2007 (UTC)
replies: text: איך בין נישט דער גרויסער קענער אין אידיש, אבער איך מיין אויך אזוי --טעכניקער 04:41, 8 מיי 2007 (UTC)
thread_title: ריכטיגע נאמען?
רעדן:חיים יעקב מאיר רובין

message: עס איז דא אויף אים אסאך וואס צו שרייבן, אפגעזעהן דאס אז ער איז א סאטמארער ראש ישיבה.
ער גיבט זיך אפ אין בארא פארק מיט אסאך שלום בית פארבלעמען, ער דינט אלץ יועץ פאר אסאך מענטשן, ער איז גאר א געלונגענער מענטש, און זאגט געוואלדיגע דרשות מיט שיעורים.
איך מיין אז וואו איידער מעקן, ברויך מען דאס אויפארבעטען. {Joel.m 14:35, 9 מיי 2007 (UTC)}
replies: text: גערעכט איך האב נאך קיינמאל געהערט פון אים און אים אויך נישט געטראפן אויף גוגל דעריבער האב איך געהאט אן אחריות דאס צו אויסרייניגן ווייל קען זיין אז רוני דער שמאלציגער וויל פון אים חוזק מאכן, אבער איך גיי דאס בארייכערן מיט דיין אינפארמאציע. א דאנק פארן זיך אנרופן.--זלמן לייב 14:37, 9 מיי 2007 (UTC)

message: האט ער זיך משדך געווען מיט ליפא אדער מיטן מאנטריאלער רב?--זלמן לייב 14:44, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: : איך קען אים נישט אזוי נאנט, ער איז די פאטער פון שלמה, אפשר האט ער נאך א זין אלישע.
איך ווייס אז ער איז א מחותן מיט סאטמאר, איך ווייס נישט ווי אזוי. {Joel.m 14:50, 9 מיי 2007 (UTC)}
replies: text: :: אויב איז ער שלמה'ס פאטער איז ער דער מחותן מיטן מאנטריאלער רב. א דאנק--זלמן לייב 14:52, 9 מיי 2007 (UTC)
thread_title:  איז ער דער פאטער פון שלמה צו אלישע? 

message: קען זיין די האלטסט אז עס באלאנגט נישט [], אבער ביטע עס אויסשמוסען. איך פארשטיי נישט פארוואס די האסט דאס געמעקט. ביטע זיי מסביר. {Joel.m 15:04, 9 מיי 2007 (UTC)}
replies: text: קודם כל פשוטע זאכן איז נישט געאייגענט צו מאכן דערפון א איבעריגער שמועס אין רעדן בלאט. נאר נוצען די וויקיפעדיע:קורץ ווארט וואס איך האב דערין אריינגעשריבן וואס דיין לינק צייגט שלמהס ביאגראפיע האט אן עקסטער ארטיקל ביטע נישט מישן

text: אבער וויבאלד איך זעה דו שפילסט טעמיש און דו זאגסט אז דו פארשטייסט נישט וועל איך אויפקלערן מער: דאס איז פרטים אויף שלמה נישט אויפן ארטיקל זעלבסט האב איך דאס נישט געמעקט חלילה נאר אריבער געפירט צו די ארטיקל פון די ווערטער. ביטע נישט לייגן זייטיגע ווערטער ווי למשל אין ארטיקל אויף אהרן טייטלבוים קומט נישט יואל טייטלבויםס מעלות. פארשטייסט?--זלמן לייב 15:10, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: :::הוא אשר דברתי לך. ביטע שרייב אין די שמועס בלאט אז די האטס דאס אריבערגעפירט. {Joel.m 15:23, 9 מיי 2007 (UTC)}
replies: text: :::: ראנג! קוק אין דיין רעדן בלאט.--זלמן לייב 15:25, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: ::::: איך ווייס נישט וואס די מיינסט מיט ראנג, אבער קוק אין מיין שמועס בלאט. {Joel.m 15:33, 9 מיי 2007 (UTC)}
thread_title:  ביטע ניצן די שמועס בלאט 

message: עס איז מיר אינטערעסאנט אז די נעמסט די קרעדיט פאר דיר, (אויף דיי user page אין די צייט וואס די האטס געוואלט דעם בלאט אויס-מעקן, איך האב דיר געגעבן די אינפארמאציע און געבעטן נישט צו מעקן די בלאט. {joel.m 19:47, 10 מיי 2007 (UTC)}
נ.ב. ביטע דאס נישט נעמען פערזענליך, איך האב דיר נאר געוואלט אויפמערקזאם מאכן. {joel.m 19:51, 10 מיי 2007 (UTC)}
thread_title:  זלמן
רעדן:ריטשארד וואגנער

message: מקור: .
איך האלט אז עס קומט ריכארד וואגנער, נישט ריטשארד. 
ווי קען זי אויסטענהן דערוועגן? און ווער פירט דא אויס, פילייכט דער וואס מעקט מער. הא? --אלץ-ווייסער 18:12, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: איך האלט אויך אזוי. ►רוני◄ 18:14, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: : אז דו האלטסט אזוי האסטו מסתם א סברה ניין? דאן פארוואס שווייגסטו? קענסט רעדן דא. און דארטן און אויך אין וויקיפעדיע בית המדרש וואס איז שוין דא א שמועס דערוועגן אפאר חדשים  זארג דיך נישט מיר האבן מנהלים דער אמת וועט געווינען.--זלמן לייב 18:16, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: ::יודל, איך בעט דיך א טובה. זיי ביזי מיט אהרן און זלמן לייב. איבער אידיש, איבער נגינה, איבער היסטאריע פארמעסט דיך נישט מיט מיר. וואגנער הייסט טאקע ריטאשארד, אבער אין אידיש זאגט מען ריכארד. אז די ווילסט דריי צוריק טויזענט יאר און שריי פארשטינקענע ארוני. עס איז פשוט א עקל צו ארבעטן מיט דיר. --אלץ-ווייסער 18:18, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: ::: ערעב איד שרייען קללות הייסט נישט צוזאמענארבייט, דא רעדט מען זיך דורך.--זלמן לייב 18:20, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: ::::זיין נאמען קומט: ריכארד וואגנער, ווייל אזו8י שרייבן אלע וואס האבן געשריבן איבער אים די לעצטע 100 יאר אדער מער. איך בין נישט שולדיג אז די ביסט א ניי-געקומענער און ווילסט צוריקדרייען אלעס. YOU CAN'T DO THAT--אלץ-ווייסער 18:23, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: ::::: איך הער איך טראסט דיך אז איינער שרייבט אזוי. אבער פארן עיקר קעפל זיכער נישט. ווייל אפאר אידישיסטן וואס שימלן אין ווערעם האבן אזוי געוואלט. מיר זענען א לעבעדיגע שפראך. אלע ווערטער קומן לויט וויאזוי אידיש רעדער פון היינט זאגן דאס פארשטאנען?--זלמן לייב 18:28, 9 מיי 2007 (UTC)

text: ::קינד מיינס. איך בין קיין אידישיסט נישט. איך קען דעם אידיש וואס דו קענסט, אבער מיט א דעגרי העכער. אידיש קומט פון דייטש, און עס איז דא א קרי און א כתיב. און מ'רייבט ריכטארד, כאטש מ'זאגט ריטשארד.  - און בכלל וויל איך וויסן: פארוואס ווען די שרייבסט מיאוס און עקלדיג מוזטו אויספירן... ווייל די ביסט פרעך? ווייל די ביסט א הדיוט קופץ בראש?  אדרבה ענטפער. --אלץ-ווייסער 18:33, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: ::: אינעם קאנסטעסט פון שרייבן מיאוס און עקלדיג איז דא איין געווינער. דער וואס זאגט אז ער ווייסט אלעס דעריבער וויל ער דא ארויפצווינגן מיט קללות און פרעכע פראטעסטן, קינד מיינס טרערן האט שוין נישט גערורט דיין מאמע. סא וואס ווילסטו פון אונז.--זלמן לייב 18:35, 9 מיי 2007 (UTC)
thread_title: זאגט מען דעי CH מיט א כ אין יידיש?
רעדן:למדן

message: אסאך למדנים זענען זייער נכשל מיט גאווה, אזש מען קען נישט שטיין אין זייער דלת אמות, דערפאר קען מען זען ווי אסאך פון זיי דרייען זיך ארום ליידיג און קענען נישט באקומען קיין שום שטעלע. ס'איז דא אפאר וואס קענען טאקע לערנען, אבער זיי זיינען ניט דעם רוב.
איך פארשטיי נישט וואו קומט גאווה צו למדנים, סתם מענטשן האבן נישט קיין גאווה ???
סתם ארבייטער האבן נישט קיין גאווה ?????
עס זענען דא מן הסתם מער בעלי גאווה סתם מענטשן ווי בעלי גאווה למדנים, גאווה איז נישט געבונדן מיט קענען לערנען. 
מען קען זיין א בעל גאווה און מען קען נישט לערענן, מען קען קענען לערנען און זיין א בעל גאווה יודישער שרייבער
replies: text: נא ווער זאגט אז נישט?--זלמן לייב 20:16, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: :שמאלץ. זעה דא. ►רוני◄ 20:24, 9 מיי 2007 (UTC)
thread_title: רוני פארדרייט א קאפ
רעדן:שלום בית

message: צוליב דעם וואס דער בחור קומט פון ישיבה און דאס מיידל נישט.
דאס איז א נישט גערעכט, ווייל נישט די ישיבה מאכט עס זאל זיין פראבלעמן מיט שלום בית, און נישט די מיידל שולע מאכט עס, א ראיה, עס איז דא פונקט אזוי שלום בית פראבלעמן ביי די וואס לערנן נישט אין ישיבה. יודישער שרייבער
replies: text: אבער מער ביי וואס לערנען יא, דעריבער איז דאס בלויז איין טעם.--זלמן לייב 20:33, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: : איך טיילט זיך מיט דיר, עס איז דא מער "סעקענט מעריטש" ביי די וואס לערנען נישט, עס איז אויך דא מער גיטין ביי די וואס לערענן נישט אין א ישיבה ווי ביי די וואס לערנען יא יודישע שרייבער
replies: text: :: ווער רעדט דא פון סעקאנד מעריזשעס אדער גטין. מען רעדט פון שלום בית.--זלמן לייב 20:38, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: ::: די שאלה איז: איז דא מער שלום בית פראבלעמן ביי די וואס לערנען אין ישיבה ווי ביי די וואס לערענן נישט ? די רפואה פאר שלום בית איז צו זיין איידל איינער צום צווייטן נאכגעבן, און דאס געפונט מען אסאך צווישן די וואס לערענן תורה און מוסר אין ישיבה יודישער שרייבער
replies: text: :::: דער תירוץ אויף דיין שאלה איז יא, ווייל אין ישיבה אנדערשט ווי אין יעדן שולע לערענט מען נישט פון ליבע. מען טיילט אפ אינגלעך פון מיידלעך און איינער קען זיך נישט די תכונה פון אנדערן און וויאזוי אומציגיין מיטן שותף, אונז מאכט מען חתונה נאך איין באשוי פון א שעה אדער 3 באשויס טאפס. פארוואס לייקענסטו מציאות'ער?--זלמן לייב 20:50, 9 מיי 2007 (UTC)
1:::::) ליבע דארף מען נישט צו לערענן דאס איז אן איינגעבאקענער טבע פון געבורט 2) מען האט אפגעטיילט יונגעליך פון מיידלעך ביי אלע פעלקער ביז פאר 60 – 70 יאהר צוריק איז דאס געווען אפגעטליילט אין אלע סקולס. 3) איינער קען נישט דעם תכונה פון צווייטן ? פארוואס רוב וואס לערענן אין ישיבה האבן שוועסטער, און באקאנטע מיידלעך. 4) וויאזוי אומצוגיין מיט א שותף לערנעט מען יא גראדע אין ישיבה. 5) וואס פאר א מציאות האב איך געלייקענט ? יודישע שרייבער
replies: text: ::::: ::::::: ליבע איז פונקט ווי כעס און אלע אנדערע נאטורליכע געפילען. מען דארף מען דאס יא לערנען ווייל מען קען טאקע פון נאטור ליב האבן אבער נישט אזוי גוט ווי ווען מען גרייט זיך אן מיט דעת. # אז אמאל האבן מענשטן געווען מאנקיס מיינט נאך נישט אז היינט זענען זיי מאנקיס, די וועלט איז אמאל געווען זייער נאיוו און ביי חרדים איז מען זייער טראדיציאנאל אין דעם. # א שוועסטער איז אנדערשט ווי א פרעמד מיידל און דאס איז אונזער פראבלעם אז מיר מיינען אז אונזער ווייבער זענען אונזער שוועסטער דעריבער האבן מיר נישט קיין שלום בית. # די מציאות אז מיר האבן שווערער שלום בית פראבלעמן ווי אנדערע.--זלמן לייב 20:59, 9 מיי 2007 (UTC).
איך האלט אז אונז האבן זייער גוט ארויסגעברענגט אונזער צד, עס האט שוין נישט קיין שכל צו פירן ווייטער וויכוחים יודישע שרייבער

text: דער זעלבער שכל וואס זאגט אז ער האט זייער גוט ארויסגעברענגט זיין צד זאגט אויך אז ער דארף נישט ענטפערן ווייטער. --זלמן לייב 21:04, 9 מיי 2007 (UTC)
thread_title: טעם פון צווישענשייד פון מאן און ווייב
רעדן:קלאר

message: זלמן לייב האסט א טעות, און זיי מודה.
הבהרה מיינט נישט ארויסזאגן. דאס איז דער טייטש פון הברה.
נעם עס אראפ. --אלץ-ווייסער 21:13, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: אלץ-ווייסער, פארוואס רעדסטו צו אים? ►רוני◄ 21:15, 9 מיי 2007 (UTC)
thread_title: רוני פרעגט זיך עפעס
רעדן:פרום

message: אין די צייטען פון חת"ם סופר ווען די ווינטען פון השכלה און מאדערניזאציע האט געבושעוועט לענגאויס אייראפע איז ארטאדאקסיע אנגענימען געווארען אלץ אן אפיציעלער שטרעמונג אפטיילענדיג גענצליך פון די אנדערע שטרעמונגען (לויט געוויסע איז דעמאלטס געשאפען געווארען ארטאדאקסיע) און די באקאנטע סלאגאן איז געווארען אדאפטירט "חדש אסור מן התורה", און אזוי זענען אלע מנהגים, ענינים, געווארען הייליג אויף זיך מוסר נפש זיין אויף דעהם פונקט ווי מצוות עשה'ס דאורייתא'ס, 
די מעהר פרומע טענהן אז נאר זיי (אונגארישע) 
ווי קומט דאס צו "פרום", וואס האט פרום מיט אונגאריש,???????? פרומען אידן איז דא פונקט אזוי ביי די ליטווישע, ספרד'ישע', חסידישע, וואס האבן נישט געהאט קיין שייכות מיט ארטאדאקסיע, און נישט מיטן חת"ם סופר, די אונגארישע זענען א טייל פון די פרומסטע, אבער די ליטווישע און ספר'דישע, חסידישע, ארץ ישראל'דיגע זענען פונקט אזוי פרום און מיט אסאך זאכן פרומער ווי די ארטאדאקסיע אידן פון אונגארין יודישע שרייבער
replies: text: : דאס אז עס איז דא ביי פרייע א באגריף צו זיין פרום. איז נאך נישט אפגעפרעגט אז די פרומסטע זענען די אונגערישע ארטאדאקסן.--זלמן לייב 21:34, 9 מיי 2007 (UTC)
thread_title: וייל ביי גוים איז דא פרומקייט קען דאס נישט זיין ביי די ארטאדאקסן?
רעדן:אידענטיטעט פאליטיק (יידנטום)

message: פרענקען - די טונקאלע וואס שטאמען פון עדות המזרח'
פרענקען, טונקאלע, עדות המזרח זענען דריי פארשידענארטייגע זאכן, עס האט נישט צוטען איינס מיטן צווייטן, מען קען זיין א ספרדי און נישט זיין קיין פרענק,יודישע שרייבער
replies: text: דריי זאכן מיינט נישט אז עס איז נישטא אייןס וואס האט אלע דריי.--זלמן לייב 21:32, 9 מיי 2007 (UTC)
עס איז נישט גוט געשריבן, עס איז איבעריג, און נישט דער גוטע כוונה יודישער שרייבער

text: דאן אויב דיך קרענקט עפעס אז די כוונה איז דיר נישט ווי עס ברויך צו זיין. דאן ביטע פארעטן און נישט שרייבן סטעיטמענסט וואס קיינער פארשטייט נישט וואס דו ווילסט. נישט יעדער איז געווואונט צו די סידור הרש"ש מיט כוונות און יחידים.--זלמן לייב 21:36, 9 מיי 2007 (UTC)
thread_title: דריי זאכן וואס זענען אין אייןס?
רעדן:קלארשטעלונג

message: אין לשון קודש הייסט דאס הבהרה, דאס קלארשטעלן און גוט ארויסברענגען א זאך ר' אלס ווייסער, קלארשטעלן און גוט ארויסברענגען א זאך הייס מבהיר זיין נישט הבהרה, הבהרה איז א שם דבר נישט קיין פועל יוצא. איך מיין אז דאס דארף ווערן פארראכטן. {joel.m 21:44, 9 מיי 2007 (UTC)}
replies: text: דער שם דבר פון א פועל יוצא איז וואס דארף זיין דער הויפט קעפל און די פועל יוצא קען זיין א רידיירעקט. ביידע זענען דאך אויף קלאר שטעלן איז דאך דאס איין ארטיקל.--זלמן לייב 21:51, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: : די גאנצע געשעפט דא דארף ווערן אריבערגעפירט צו קלאר(געשריבן דורך רוני אן אינטערשרייבן)
replies: text: :: לויט דיר דארף מען אריבערפירן די ארטיקל קינד צום טאטן?--זלמן לייב 22:01, 9 מיי 2007 (UTC)
replies: text: ::::: די גאנצע געשעפט דא דארף ווערן אריבערגעפירט צו קלאר {joel.m 22:03, 9 מיי 2007 (UTC)} סארי איך האב פריער פארגעסן.
replies: text: :::::: איא? איך מיין אז נישט.--זלמן לייב 22:10, 9 מיי 2007 (UTC)

text: ::נישט ריכטיג. דער אפטייטש פון הבהרה איז א קלארשטעלונג. דער שם דבר און דער פועל יוצא איז אין אידיש דאס זעלבע. א קלארשטעלונג.--אלץ-ווייסער 04:07, 10 מיי 2007 (UTC)
thread_title: וויל דאס אריבערפירן
רעדן:פלירטינג

message: מן התורה איז דא א חיוב אנדערשט ווי ביי היינטיגע חרדים אז דער בחור זאל אליין ארויסגיין זוכן און נאכלויפן א מיידל פאר א ווייב.
איך פארשטיי נישט וואס דא שטייט אפשר קען מען עס בעסער אויפקלערן יודישער שרייבער 20:52, 10 מיי 2007 (UTC)
replies: text: מיר האבן ביידע געפרעגט צוזאמען די זעלבע שאלה. איך האף אז ער וועט בריינגען א מקור דערצו. ►רוני◄ 20:54, 10 מיי 2007 (UTC)
עס נישט ריכטיג וואס ער שרייבט , זעה מסכת קידושין פ"ב האיש מקדש בו ובשלוחו, די היינטיגע חרדים זענען אויך מקיים די גמרא אסור לאדם לקדש אשה עד שיראנה.
ביי יצחק און רבקה איז געווען א פארמיטלעך אלעיזר, די גמרא זאגט רב מנגד על דמקדש בלא שידוכי (קידושין יב) יודישער שרייבער

message: וואס האט די פאראגראף יידישקייט א שייכות צום ארטיקל? ►רוני◄ 14:52, 29 אָקטאָבער 2007 (UTC)
די פאראגראף אידישקייט האב איך געשריבן, דאס האב איך געשריבן ווייל אינעם ארטיקל איז געשטאנען די שורה וואס עס שטייט דא  מן התורה איז דא א חיוב אנדערשט ווי ביי היינטיגע חרדים אז דער בחור זאל אליין ארויסגיין זוכן און נאכלויפן א מיידל פאר א ווייב, דער שרייבער האט נישט געשריבן אביעקטיוו, ער האט דאס געשריבן בלויז צוליב זיין פערזענליכע שנאה צו די חרדים, ער שרייבט אז מן התורה איז דא א חיוב צו פלירטינג, אנדערש ווי ביי היינטיגע חרדים, דאס איז נישט ריכטיג, און דערויף האב איך געברענגט פון ספרים וואס שרייבן אז לויט די געזעצן פון די תורה זענען די חרדים גערעכנט.
--יודישער שרייבער 15:58, 29 אָקטאָבער 2007 (UTC)
replies: text: :זייער גוט האסטו געטאן זיי נישט געזארגט קענסט שרייבן אין יעדע ארטיקל איבער אידישקייט דאס איז א אידישער וויקיפעדיע, נישט נאר פאר דעם שרייבער וואס שפילט אידישיסט נאר פאר די צענדליגע טויזענטע חרדים אויכט.--יודל 16:11, 29 אָקטאָבער 2007 (UTC)
thread_title:  יידישקייט
קאַטעגאָריע רעדן:יידישע באוועגונגען

message: זלמן, פאר ווען דו פירסט אריבער א קאטעגאריע ביטע זארג צו טוישן פריער אלע ארטיקלען פון די אלטע קאטעגאריע צו די נייע קאטעגאריע, אזוי ווי מיר האבן שוין אמאל געשמוסט דערוועגן. ►רוני◄ 16:14, 13 מיי 2007 (UTC)
replies: text: יש לי מה לומר בהנידון אבל כבקשת המנהל אני מתאפק--זלמן לייב 16:16, 13 מיי 2007 (UTC)
thread_title: יודישער רוני פארפירט שוין ווייטער
רעדן:ליבע פון מאן צו א פרוי

message: מען האט צוגעמאכט די ארטיקעל: סיבה: נישטא אזא ארטיקל אין קיין איין וויקיפעדיע שפראך
replies: text: אויב איז דאס גענוג א סיבה נישט צו שרייבן, וועל איך עס טועהן, אויב נישט ביטע זייט מיט מודיע--יודישער שרייבער 15:28, 14 מיי 2007 (UTC)
replies: text: :דער בלאַט איז געשטעלט צו מעקן. ווער האט עס געשעטלט און פארוואס ? און איז דאס גענוג א גוטע סיבה מען זאל עס מעקן ?--יודישער שרייבער 15:32, 14 מיי 2007 (UTC)
thread_title: יודישער א'רוני: מען האט צוגעמאכט דעם ארטיקל?