lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Munozara:„Yetti harf“

message: „YETTI HARF“
Umar ibn Xattob roziyallohu anhu shunday rivoyat qiladi: "Hishom ibn Hakim ibn Hizom roziyallohu anhuning Furqon surasini men oʻqigandan boshqacha oʻqiyotganini eshitdim. Menga Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bu surani oʻqittirgan (undan boshqacha oʻrgatgan) edilar.

message: Qiroat Shoshib, unga tanbeh birishimga oz qoldi. Soʻng u qiroatini tugatishini kutdim. Keyin ridosining yoqasidan ushlab, uni Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlariga olib bordim va: "Yo Rasululloh sollallohu alayhi vasallam, bu „Furqon“ surasini Siz menga oʻqitganingizdan boshqacha qiroat qilayotganini eshitdim", dedim. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: „Uni qoʻyib yubor. Oʻqi!“, dedilar. Hishom roziyallohu anhu men eshitgan qiroatini oʻqidi. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: „(Bu sura) shunday nozil boʻlgan“, dedilar. Soʻng Rasululloh sollallohu alayhi vasallam menga: „Oʻqi!“, dedilar. Men ham qiroat qildim. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: „(Bu sura) shunday nozil boʻlgan. Albatta, Bu Qurʼon yetti harfda nozil boʻlgan. Undan oʻzingizga oson boʻlganini oʻqinglar“, dedilar"[1].
thread_title:  Qiroat 

message: Bu borada turli qarashlar mavjud. Jumaladan, Ibn Atiya rahimahulloh shunday degan: "Mazkur „yetti harf“dan murod arab lahjalari boʻlib, Qurʼon quyidagi arab qabilalarinig lahjasida nozil boʻlgan:
* 1. Quraysh
* 2. Kinona
* 3. Asad
* 4. Huzayl
* 5. Tamim
* 6. Qays Aylon
* 7. Yaman.
thread_title:  Qurʼonning „yetti harf“da nozil boʻlishi haqida 

message: Bu borasida ham turli qarashlar mavjud. Jumladan, Abu Hotim Sijistoniy rahimahulloh Quraysh, Huzayl, Taym ar-Rubob, Azd, Rabiʼa, Havazon va Saʼd ibn Bakr qabilalarini sanab oʻtgan[2].
Shuni ham alohida taʼkidlash lozimki, Qurʼondagi har bir soʻz „yetti harf“da nozil boʻlmagan, bakli ayrim soʻzlarnigina „yetti harf“da oʻqish mumkin, xolos. Bu Qurʼonda juda kam uchraydigan holat boʻlib, soʻzning talaffuzi har xil boʻlsa-da, maʼnosiga taʼsir koʻrsatmaydi[3].
Shuningdek, baʼzi olimlar Qurʼonning „yetti harfr“da nozil boʻlishini lahjalarga bogʻlamaydilar. Ularning fikricha, Qurʼon „yetti harf“da, yaʼni vajh (yoʻnalish, uslub)da qiroat qilinadi va Qurʼonni mazkur harflarda qiroat qilish majburiy emas, balki ixtiyoriy amal hisoblanadi
thread_title:  Mazkur yetti qabilaning nomlari 

message: https://telegra.ph/QIROATLAR-VA-QIROAT-IMOMLARIc-09-22
thread_title:  Manbalar
Munozara:Saripulak (Baljuvon tumani)

message: Assalomu aleykum. Baljuvon tumani aholi punktlari haqidagi maqolalarga til ishoratlari ulanmagan ekan (barchasi ulandi). Akramova Komila (munozara) 05:49, 2-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  Baljuvon tumani
Munozara:Plutarxning misr tarixiga qo'shgan xissasi

message: bu maqola Plutarx yoki Misr tarixi maqolasining bir parchasi boʻlishi kerak.￼ Alpasli (munozara) 10:12, 2-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  oʻchirishga
Munozara:Panegirik

message: Panegirik
Panegyrik (lotin tilidan panegyrikus ← boshqa yunoncha pᾰn-ķgῠrícos — „tantanali milliy yigʻilishda maqtov soʻzi“ boshqa yunoncha pᾶs, pᾶsa, πᾶs, pᾶsa, πᾶs dan πᾶs, πᾶs, πᾶs dan ← boshqa yunoncha pᾰn-ķgῠríkcus — „har qanday“ — "yunoncha „har qanday“ — „har qanday“ — „boshqa“ — „har qanday“ adabiy asar (masalan, odeda) yoki nutq. 19-asrdan beri — asossiz maqtov.
Boshqa yunon tilidagi soʻzning soʻzma-soʻz tarjimasi. pᾰn-ķgῠrkis — „hamma yigʻilishi“, boshqacha aytganda — „xalq umumiy yigʻilishi“. Kelajakda bu soʻz „tantanali umumxalq yigʻilishida aytilgan maqtovli soʻz“ degan maʼnoni anglata boshladi.
Xristianlikning tarqalishi bilan, oʻliklar uchun maqtov soʻzi tobora koʻproq din uchun kechirim soʻrash va tiriklar uchun, eʼtiqod va cherkov institutlari ruhida oʻrgatish xarakteriga ega boʻladi. Bu erdan ular u yoki bu azizlarning bayrami kunida panegiriklarning boshlanishini oldilar va xuddi shu tamoyillar azizlarning hayotining asosini tashkil etdi. Avliyolar va podshohlarning panegiriklari ritorik bezaklarga toʻla edi va ommada qanchalik kuchli taassurot qoldirdi, ular haqiqatga shunchalik oʻxshamas edi. 16-17-asrlarda kulgili va satirik mazmundagi panegirik yoki maqtov soʻzlarini yozish odat tusiga kirgan: masalan, mastlik, podagra, hayvonlar va oʻsimliklar (mushuklar, kalamushlar, sichqonlar) uchun maqtov.

message: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BA
thread_title:  Adabiyotlar
Munozara:Nasib

message: Nasib (sheʼr)
Nasib (arab. ạlnsyb) — arabcha adabiy shakl boʻlib, „odatda erotik yoki sevgining oldingi oʻyini deb taʼriflanadi. qasida deb ataladigan uzun sheʼrlar turiga“. Biroq nasib shaklining rivojlanishining boshida „ishq qo‘shig‘i“ maʼnosini anglatgan bo‘lsa-da, u ancha kengroq mazmun turlarini qamrab ola boshladi: „Nasib, odatda, qadidning birinchi qismi sifatida tushuniladi, bu yerda shoir o‘z mahbubini eslaydi. Keyingi asrlarda nasib ajralib turdi va shu maʼnoda uning maʼnosi erotik va ishq sheʼriyati sifatida tushunila boshlandi“.
Nasibning ilk va mashhur namunalari VI asr shoirlari Antor ibn Shaddod va Imru’ al-Qaysning „Muallakot“larida uchraydi. Imru al-Qays Muallakiydan iqtibos:
Toʻxta! xotira iz izlashga harakat qilganda yigʻlaylik. qumli kamar bilan qoplangan uzoq vaqtdan beri yoʻqolgan goʻzallikning turar joyi; Qumli tekislikda qattiq shamol essa ham, Hali ham bu yerning xira izlari bor.. Yonimda oʻrtoqlarim yugurishlarini toʻxtatdilar,. Va „Taslim boʻlmang, umidsizlikka berilmang!“ (Ko‘z yoshlari mening yagona javobim edi; lekin nima foyda. Ko‘z yoshlar qumlarga to‘kiladimi yoki bo‘ronda xo‘rsinadimi?)
Nasiblarning oʻziga xos toʻplami (qadidga kiritilmagan) diqqatga sazovor boʻlgan toʻplamlardan biri „Tarjuman al-ashvoq mudyiud-Din ibn al-Arabiy“ boʻlib, oltmish bir nasib toʻplamidir.

message: Yaroslav Stetkevich, Zefiri Nedjda: Poetika nostalgii v klassicheskom arabskom Nasibe (Chikago: University of Chicago Press, 1993)https://uz.wikipedia.org/w/index.php?title=Munozara:Nasib
thread_title:  Adabiyotlar
Munozara:ДУШМАНЛАРНИНГ ЎНГХОН ВА ТЕМУЧИННИ ЖОДУ ҚИЛГАНЛАРИ ЗИКРИ

message: matn qaysidir kitobdan shundoq koʻchirib Wikipediaga yuklangan. plagiat ekanligi yaqqol sezilib turibdi Alpasli (munozara) 09:05, 3-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  oʻchirishga
Munozara:Jamoliddin Nur

message: Assalomu alaykum. Iltimos o`chirmanglar. Hali taniqli ishlari, xalqaro toifadagi ilmiy ishlari joylashtiriladi. Metodikadan taniqli shaxs. Jamoliddin Nur (munozara) 12:38, 3-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  Murojaat
Munozara:Paveh tumani

message: Paveh — Eron , Kirmonshoh tumani , Pave grafligining shahar va markazi . U Havraman degan hududda joylashgan .
Shahar aholisi birinchi boʻlib soʻzlashadigan til asosan kurd tilidir, lekin maktablar va idoralarda qoʻllaniladigan til fors tilidir, Eronning rasmiy tili boʻlib, shaharda deyarli hamma bu tilda ravon soʻzlashadi.

message: Shahar nomi bilan bogʻliq eski afsonaga koʻra, imperator Yazdjder III oʻzining zardushtiylik dinini yangilash uchun Pav ismli oʻgʻlini bu hududga yuborgan . Forslar ham, mahalliy kurdlar ham Sosoniylar imperiyasi davrida zardushtiylikni qabul qilganlar, bu afsonadan kelib chiqqan.
thread_title:  Tarix 

message: Joylashuv, topografiya
Paveh Eronning gʻarbiy qismida joylashgan boʻlib, Kirmonshohdan 112 km uzoqlikda joylashgan . U Eron-Iroq chegarasi boʻylab, odatda Xevraman deb ataladigan kichik mintaqada joylashgan boʻlib, u Kurdistonning katta geografik mintaqasida joylashgan . Shahar mintaqa aholisi tomonidan Xevramanning poytaxti deb hisoblanadi.
Shahar mevali bogʻlar bilan oʻralgan. Paveh Xevraman viloyatidagi aksariyat shahar va qishloqlar singari togʻ yonbagʻrida joylashgan. Shahar orqasida Shaho togʻi, oldinda esa mintaqadagi qadimgi dinlarning ziyoratgohi boʻlgan yana bir togʻ — Atashgoh koʻrinishi. Eng koʻp tashrif buyuradigan joylar orasida Quri Qaleh gʻor odami bor, u Yaqin Sharqdagi eng uzun suvli gʻor hisoblanadi. Gʻor Pave shahri markazidan 25 kilometr uzoqlikda joylashgan.
thread_title:  Geografiya 

message: 2017 yilgi aholini roʻyxatga olish maʼlumotlariga koʻra, uning aholisi 25,771 kishi va 7932 oiladan iborat. Pave aholisi kurdlar boʻlib, havrami tilida gaplashadi (shuningdek: Gorani). Ular sunniy islomning Shofi’iy boʻlimiga ergashadilar .
thread_title:  Demografiya 

message: Daryolar
Sirvan daryosi Pavedagi eng katta daryolardan biridir. Eronning Zagros togʻlarida Sanandaj yaqinida koʻtariladi . Keyin u togʻlar orqali pastga tushadi va u erda taxminan 32 km ikki davlat oʻrtasidagi chegarani tashkil qiladi. Oxir-oqibat Bagʻdod ostidagi Dajla daryosiga kiradi . Diyalaning yuqori oqimida navigatsiya uning tor ifloslanganligi sababli mumkin emas, ammo daryo vodiysi Eron va Iroq oʻrtasida muhim savdo yoʻlini taʼminlaydi.
Togʻlar
Paveh Zagros togʻlaridagi togʻlar orasida joylashgan . Shaho togʻ zanjiri Pave gʻarbida joylashgan. Shaho — Kermonshohdagi eng baland togʻ boʻlib, uning balandligi 3390.
Adabiyotlar
# „Eron statistik markazi > Bosh sahifa“ . www.amar.org.ir .
# Pavehni GEOnet nomlari serverida, ushbu havolada , Kengaytirilgan qidiruv maydonini ochib, „Noyob xususiyat identifikatori“ shaklida „-3078102“ ni kiritib, „Maʼlumotlar bazasini qidirish“ tugmasini bosish orqali topish mumkin.
# „Iqlim: Paveh“ . Olingan 14-04-2020 .
# „Kermonshohlarni roʻyxatga olish“ . www.amar.org.ir . Eron statistika markazi . 2015 -yil 4-fevralda olindi .
# „Shaho togʻi“ . Mountain-forecast.com . 2015 -yil 4-fevralda olindi .
thread_title:  Belgilar
Munozara:Alkimyogar (roman)

message: Salom, Vikipediya! Ushbu munozarada Alkimyogar va Alkimyogar (roman) sahifalarini birlashtirish mavzusini koʻtarmoqdaman. Gap shunchaki, eski maqola til ishoratlariga ulanmagani tufayli, yangi maqola yaratilgan. Bu avvaldan mavjud maqola muallifining til ishoratlari qoʻshmaganligi orqali kelib chiqqan muammo. Avvvaldan bor maqola chala, yangi yaratilgani esa nisbatan toʻliqroq.
Eski maqola va ushbu yangi maqola birlashtirishi uchun ovoz berishingizni iltimos qilib qolaman. MaxiMillian (talk)  12:10, 4-Dekabr 2022 (UTC)
=== Rozilar ===
* Taklif beruvchi sifatida — . MaxiMillian (talk)  12:11, 4-Dekabr 2022 (UTC)
=== Qarshilar ===
=== Betaraflar===
#  — odatda bu holatda 1-maqola qoldiriladi va oʻzimning ham bir necha maqolalarim shu sababli yoʻnalishtirishga uchrab juvormarg qilingan. Lekin hozirgi holat uchun betaraflikni afzal koʻraman PanPanChik #yozish 12:48, 4-Dekabr 2022 (UTC)
=== Izohlar ===
=== Xulosa ===
thread_title:  Maqolalarni birlashtirish 

message: * Taklif beruvchi sifatida — . MaxiMillian (talk)  12:11, 4-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  Rozilar 

thread_title:  Qarshilar 

message: #  — odatda bu holatda 1-maqola qoldiriladi va oʻzimning ham bir necha maqolalarim shu sababli yoʻnalishtirishga uchrab juvormarg qilingan. Lekin hozirgi holat uchun betaraflikni afzal koʻraman PanPanChik #yozish 12:48, 4-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  Betaraflar

thread_title:  Izohlar 

thread_title:  Xulosa
Munozara:Paleografiya .

message: Qadimgi qo‘lyozmalarning yozuvi va tashqi belgilarini zamon va makon jihatdan o‘rganuvchi tarixiy-filologik fan. Anonim qo‘lyozmalarning muallifini belgilash ham shu fan zimmasiga yuklatilgan. Muayyan yozuvning paydo bo‘lishi tarixi, tarixiy taraqqiyot bosqichlari, harf, yozuv belgilarining o‘zgarib borishini paleografiya o‘rganadi. Bu fan yana qo‘shimcha ravishda kitob va qo‘lyozmalarni bezash va yasash — kitobat sanʼatini ham, qadimgi yozma yodgorliklarining materiallari, qurollari, yozuv bilan aloqador bezaklar va h.k. larni ham tadqiq etadi.
thread_title:  Paleografiya
Munozara:Jahondagi eng yirik qo‘lyozma xazinalari.

message: AQShning Kongress kutubxonasi dunyodagi eng yirik kutubxona hisoblanadi. Mazkur kutubxona 1800 yilda AQSh kongressi tomonidan Prezident Tomas Jeffersonning kutubxonasi negizida bunyod etilgan. 2002 yilgi maʼlumotlarga koʻra, Kongress kutubxonasida dunyoning 450 dan ortiq tillaridagi 90 milliondan ziyod bosma nusxa saqlanadi. Shuningdek, kutubxona fondlari tarkibida 58 milliondan ortiq qoʻlyozma asarlar mavjud. Kongress kutubxonasi universal fondi kuniga 31 ming bosma birlik bilan toʻldiriladi; jahon boʻyicha eng katta haritalar (3 milliondan ortiq), 3,5 milliondan ortiq musiqa — nota adabiyotlari, katta miqdordagi kinofilmlar, mikrofilmlar fondiga ega. AQSH prezidentlari yiqqan kitob toʻplamlari 5,5 mingdan ortiq, xitoy va yapon adabiyotlari, noyob Amerika nashrlari saqlanadi. Kongress kutubxonasi 1 million 900 mingdan ziyod kitobxonga 20 dan ortiq qiroatxonalari orqali xizmat koʻrsatadi.
Britaniya kutubxonasi fondlarida saqlanayotgan kitoblar boʻyicha dunyoda AQShning Kongress kutubxonasidan keyin 2-oʻrinda turadi. Kutubxonada jami 170 million saqlash birligi mavjud. 2012 yil 31 mart holatiga koʻra kutubxonaning kataloglari jami 109,6 million obunani tashkil etdi, shundan: 66,3 million patent; 14,3 million kitob, 4,5 million karta; 1,6 million varaqli musiqa va 357,986 qoʻlyozmani tashkil etadi.
Rossiya davlat kutubxonasining qoʻlyozmalar fondi 1862 yilda Moskva xalq va Rumyantsev muzeylari negizida tashkil etilgan boʻlib, uning fondi dastlab Rossiya davlat kansleri Nikolay Petrovich Rumyantsevning noyob qoʻlyozmalar toʻplami asosida shakllantirilgan. Hozirgi kunda fond tarkibida VI-XXI asrlarga oid 610 mingdan ortiq qoʻlyozma asar va arxiv hujjatlari mavjud. Asosiy fondda qadimgi rus, yunon, lotin, slavyan, gʻarbiy Yevropa va sharq tillaridagi yozma va grafik qoʻlyozmalarning universal toʻplami saqlanadi. Unda dunyoviy va diniy mazmundagi qoʻlyozma kitoblar, arxiv toʻplamlari, shaxsiy (oilaviy, ota-bobolar) arxivlari, davlat, cherkov, xususiy muassasalar va jamoat tashkilotlarining arxiv fondlari mavjud.
thread_title: Jahondagi eng yirik qo‘lyozma xazinalari
Andoza munozarasi:Paradokslar

message: , salom!. Bu andozani tahrirlashda davom etmasangiz andozani maqoladan olib tashlash kerak boʻladi. — Kagansky (munozarasi) 20:35, 5-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  Tahrirlayapman andozasi
Munozara:Uzbekistonda Siyosiy islohotlar Huquqiy demokratik davlat asoslarining barpo etilishi

message: bu maqola yaratilmagan shuning uchun uchirib yubormasligininfizni so`rab qolaman agar kamchilik bo'lsa munozara yozib qoldiring iltimos oldindan raxmat Elshod3118 (munozara) 07:01, 6-Dekabr 2022 (UTC)
replies: text: maqolangizni hech kim uchirmayapti Muzaffar Murodovichmunozaramga yozish 07:26, 6-Dekabr 2022 (UTC)
replies: text: :tahrirlash kerakmi oka Elshod3118 (munozara) 12:46, 6-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  Uzbekistonda Siyosiy islohotlar Huquqiy demokratik davlat asoslarining barpo etilishi
Munozara:KIChIK OSIYO QADIMGI DAVRDA Qadimgi turklar

message: kichik osiyo.mavzu nomini qisqartirdim Yodgor Sadiyev (munozara) 10:33, 6-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  KIChIK OSIYO QADIMGI DAVRDA Qadimgi turklar
Munozara:MILODDAN AVVALGI VI-IV ASRLARDA SHIMOLIY HINDISTON

message: shimoliy hindiston haqida ma'lumot Yodgor Sadiyev (munozara) 11:06, 6-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  MILODDAN AVVALGI VI-IV ASRLARDA SHIMOLIY HINDISTON
Munozara:Islom dini davrida sharq madaniyati

message: Bu mavzuga doir malumotlar Wikipediya sahifasida uchramaydi. Bu ma'lumot to'liq sharq madaniyati haqida ma'lumot beradi va bu wikipediya foydalanuvchilari uchun qulay Abdurasulxonovmehroj (munozara) 11:33, 6-Dekabr 2022 (UTC)
replies: text: Bu uning ensiklopedik ahamiyatga egaligini bildirmaydi. MaxiMillian (talk)  11:34, 6-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  Islom dini davrida sharq madaniyati
Munozara:Ansoriy al-haraviy vikipedia

message: ANSORIY al-HARAVIY (toʻliq ismi Abu Ismoil Abdulloh ibn Muhammad)- mashhur soʻfiy-hanbaliy. ANSORIY al-HARAVIY 1006-yilda Hirotda tug‘ilgan. Otasi soʻfiylardan bo‘lib, o‘g‘lini ham tasavvuf yo‘liga boshlagan.

message: To‘qqiz yoshida Abdulloh hirotlik yetakchi shofi’iylar rahbarligida hadis va tafsirdan saboq olgan. Ular jumlasiga Mansur al-Azdiy (1018 y.v.e.), Abul Fadl al-Jorudiy (1023 y.v.e.) va Yahyo ibn Ammor (1031 y.v.e.)larni kiritish mumkin. Garchi uning ustozlari shofi’iylar bo‘lsa-da, Abdulloh Qur’on va sunnaga o‘ta mehr qo‘yganidan
hanbaliy mazhabining ashaddiy tarafdoriga aylangan.
thread_title:  Hayot yoʻli 

message: ANSORIY al-HARAVIY saboq olish maqsadida 1026-yilda Nishopurga, so‘ngra Tus va Bistomga borgan. 1031-yilda u bir fursat Bag‘dodda
to‘xtagan chog‘ida mashhur hanbaliy muhaddislarning mashg‘ulotlariga qatnagan. Oradan bir oz vaqt o‘tgach, u mashhur soʻfiy -Abul Hasan al-Haraqoniy (1033/34 y. v.e.)bilan uchrashgan.
thread_title:  Sayohatlari 

message: Boyazid Bistomiyning izdoshi bo‘lgan bu zot bilan muloqotda bo‘lish uning hayoti va tafakkurida o‘chmas iz qoldirgan. So‘ngra u Xirotga qaytib taʼlim berish bilan shug‘ullangan va mu’taziliy va ash’ariylarga qarshi faol munozaralar olib borgan. ANSORIY al-HARAVIY Shayxulislom unvoniga sazovor bo‘lgan.
thread_title:  Ish faoliyati 

message: ANSORIY al-HARAVIY umrining oxirida ko‘z nuridan ajrab 1089-yil Hirotda vafot etgan. Yusuf al-Hamadoniy (1140 y. v.e.) Ansoriy al-Haraviyning eng buyuk izdoshlaridan sanalib, yassaviylik va xoʻjagon tariqatlari mana shu zotga borib taqalgan.
thread_title:  Vafoti 

message: *
thread_title:  Adabiyotlar
Munozara:Paxta gulli chinnilar

message: buni man nevaralari Yoqubjonov Azizjon yozib qoldirdim Yoqubjon dodamni qolgan asarlari ham mavjud halq ko'rmagan Yoqubjonov Azizjon (munozara) 01:46, 2-Aprel 2023 (UTC)
thread_title:  Paxta gul yaratuvchisi kimligi aniqlanmagan deb yozilgan paxta gul yaratuvchisi Yoqubjon Qoraboyev Ismoil o'g'li
Munozara:SAG gilamlari

message: Assalomu alykum. Ushbu (hali yozilmagan maqolaning) muallifi men bo'laman. Mening maqsadim Samarqand shahri, uning obyektlari tarixi  va bugungi kuni haqida wikipediyada ko'rsatilmagan ma'lumotlarni yozish va o'z shahrim rivoji uchun hissa qo'shish. Hurmatli adminlar jamoasi ushbu maqolani yozish jarayoni boshlangan. Men ushbu maqola uchun kerakli havolalar va manbalarni o'rganish jarayonidaman. Wikipediyaning qumloq sahifasi orqali tajriba qilmoqdaman (chunki wikipediyada hali yangiman) Sizlarga savolim bor nega hali yozilmagan maqolamning sahifasini ensiklopedik ahamiyatga ega emas deb baholadingiz ? Qaysi asos bilan ?  Timur Gulomov (munozara) 04:50, 7-Dekabr 2022 (UTC)
replies: text: Salom, bu maqola e/a ga ega emas. Ensiklopedik ahamiyat kasb etmaydi. Huddi reklama bo'lib qolgan. Vikipediya esa Reklama qiluvchi joy emas. Shu sababli ham o'chirilgan. Samarqand shahri va gilamlari haqida yozishni istasangiz bunga hali u qadar (O'zbekistondan tashqarida) mashxur bo'lmagan korxonani aralashtirmay yozsangiz ham bo'ladi.

text: Vikipediyada omad tilayman) PanPanChik #yozish 04:53, 7-Dekabr 2022 (UTC)
replies: text: :Qanday qilib hali yozilmagan maqola reklama bo'lishi mumkin ? Maqolaning ichiga hech narsa yozilmagandi shekilli ? Timur Gulomov (munozara) 06:01, 7-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  O'chirmaslik uchun taklif
Munozara:Joomla!

message: kasb 213.230.86.35 05:46, 7-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  kasb 

message: Chiroyli    Aqilli Odobli Hazilkash   84.54.70.28 05:28, 7-Fevral 2023 (UTC)
thread_title:  O'g'iloy
Munozara:Qadimgi Xitoyda rassomchilik

message: Xitoy rassomlari turli xil materiallarga turli formatlarda rasm chizgan. Eng mashhur formatlar devorlarda (miloddan avvalgi 1100-yildan), tobutlar va qutilarda (miloddan avvalgi 800-yildan), ekranlarda (milodiy 100-yildan), qoʻlda qarash yoki osib qoʻyish uchun moʻljallangan ipak oʻramlar edi. devorlar (gorizontal uchun milodiy 100-yildan va vertikal uchun milodiy 600-yildan), qoʻzgʻalmas fanatlar (milodiy 1100-yildan), kitob muqovalari (milodiy 1100-yildan) va yigʻma ventilyatorlar (milodiy 1450-yildan). Xitoy rasmining ikkita eng mashhur mavzusi portretlar va landshaftlar edi. Xitoy san'atidagi portretlar urushayotgan davlatlar davrida (miloddan avvalgi 5-3-asrlar) boshlangan va an'anaviy tarzda katta vazminlik bilan tasvirlangan, chunki odatda mavzu buyuk olim, rohib yoki saroy amaldori bo'lgan va shuning uchun ta'rifga ko'ra, yaxshi axloqiy xususiyatga ega bo'lishi kerak. bu rassom tomonidan hurmat bilan tasvirlanishi kerak. Shu sababli, yuzlar ko'pincha tuyg'u yoki xarakterning nozik ifodasi bilan befarq ko'rinadi. Ko'pincha mavzuning xarakteri rasmdagi boshqa odamlarga bo'lgan munosabati va munosabatlarida ancha aniqroq ifodalanadi; Bu, ayniqsa, imperatorlar va buddistlarning portretlariga tegishli
thread_title:  Qadimgi Xitoyda rassomchilik
Munozara:LI I

message: Men To‘raqulova Iroda  Toshkent Davlat Sharqshunoslik universiteti talabasiman.Maqolani tahrirlashni o'rganib to‘liq tahrirlab bo‘lmaguncha o‘chirmasligingizni so‘rayman. Turaqulova Iroda (munozara) 08:59, 7-Dekabr 2022 (UTC)
thread_title:  O‘chirmaslikni iltimos qilish
Munozara:Ijiy

message: IJIY, Adudaddin Abdurahmon ibn Ahmad (taxm. 1281-1355) — so‘nggi kalom vakili,
mutakallim. Ij sh.da tug‘ilgan. Fiqhda shofi’iy mazhabiga tayangan. Kalomni al-Baydoviy
(1286 y. v. e.) izdoshlaridan o‘rgangan. Elxoniylardan Abu Saʼid (1316-36) saroyida qozi
bo‘lgan. 1355 y. nomaʼlum sabablarga ko‘ra qamoqqa olinib, o‘sha yili vafot etgan.
Mashhur mutakallim Saʼdiddin at-Taftazoniy uning shogirdi bo‘lgan. I.ning „Mavoqif fi ilm
al-kalom“ asari ko‘p asrlar davomida kalom bo‘yicha asosiy qo‘llanma bo‘lib kelgan va
bir necha bor (jumladan, al-Jurjoniy tomonidan) sharh qilingan

message: ISLOM ENSIKLOPEDIYASI „Oʻzbekiston milliy entsiklopediyasi“
Davlat ilmiy nashriyoti, 2004
thread_title:  Adabiyotlar
Munozara:Ijoza

message: IJOZA (arab. — ruhsat, guvoxlik) — tariqatga oid tushuncha. I.ning uch turi mavjud: 1)
murid yoki darvishga shayx tomonidan topshiriladigan malaka irshodi. Irshod murid va
darvishga o‘z shayxi nomidan amaliy ishlar bilan shug‘ullanish imkonini beradi; 2)
Shayxning xalifasi (o‘rinbosari)ga tariqatga yangi aʼzolarni qabul qilish vakolati
berilganini tasdiqlovchi hujjat; 3) murid yoki darvish soʻfiylik taʼlimotini to‘liq o‘taganini
tasdiqlovchi hujjat

message: ISLOM ENSIKLOPEDIYASI „Oʻzbekiston milliy entsiklopediyasi“
Davlat ilmiy nashriyoti, 2004
thread_title:  Adabiyotlar
Munozara:Usuliy

message: USULIY — imomiylar diniy-huquq tizimidagi oqimlardan biri. Unda shariat masalalarida
qiyos va ijmoʻ asosida obro‘li ilohiyotchilarning bergan fikrlariga asoslanish kengroq o‘rin
olgan. Shuning uchun U. imomiylar orasida axboriylardan ko‘ra kengoq tarqalgan.

message: ISLOM ENSIKLOPEDIYASI
© „Oʻzbekiston milliy entsiklopediyasi“
Davlat ilmiy nashriyoti, 2004
thread_title:  Adabiyotlar
Munozara:Jirjis

message: JIRJIS — musulmon rivoyatlarida zikr etilgan shaxs. Allohga eʼtiqod qiluvchi falastinlik
taqvodor, Iso (as) havoriylaridan birining shogirdi. Jirjis eʼtiqodi yo‘lida zolimlardan panoh
izlab Iroqqa, zolim, butparast Mosul podshosi huzuriga keladi. Podsho uni eʼtiqodidan
qaytarish uchun turli azoblarga soladi, lekin Jirjis ularga osonlikcha bardosh beradi. Shunda
uni qayta-qayta qatl qiladilar, lekin har bir qatldan so‘ng Alloh uni tiriltirgan. Jirjis uchun
Alloh yana boshqa moʻjizalarni ham namoyish etadi — kambag‘al bechora kampirning
o‘lgan ho‘kizlarini tiriltiradi, o‘liklarni qabrdan turg‘izadi, yog‘och kursilarni daraxtga
aylantiradi va boshqa Pirovardida Alloh mal’un podsho va uning shahrini yo‘q qilib tashlaydi.
Jirjis haqidagi rivoyatlar xristianlikdagi avliyo Georgiy haqidagi rivoyatlar bilan
hamohangdir. Musulmonlarda u Hizr va Ilyos nomlari bilan birga keladi.

message: ISLOM ENSIKLOPEDIYASI
© „Oʻzbekiston milliy entsiklopediyasi“
Davlat ilmiy nashriyoti, 2004
thread_title:  Adabiyotlar
Munozara:Ittihod

message: ITTIHOD (arabcha- birlashish) — tasavvuf tushunchasi. Soʻfiyning jazavaga tushish
holatida xudo bilan ruhan „qo‘shilib ketishi“ tushuniladi. Soʻfiylar xudoga bo‘lgan
muhabbat (ishq)ni Ittihodning zaruriy qismi deb qaraydi. Ittihod turli davrda turlicha talqin
qilingan. Sunniy tasavvufda Ittihod qatiy rad etilgan.

message: ISLOM ENSIKLOPEDIYASI
© „Oʻzbekiston milliy entsiklopediyasi“
Davlat ilmiy nashriyoti, 2004
thread_title:  Adabiyotlar
Munozara:Soʻfiylar

message: Soʻfiylik inson diniy olimlarining taʼlimotlariga emas, balki ilohiy tajribani taʼkidlaydi. Soʻfiylar ham sunniy, ham shia boʻlinmasining aʼzolari boʻlishi mumkin, ammo koʻpchilik sunniylardir.
Soʻfiylar uchun muqobil nomlar siyosiy boʻlmagan jihatdan toʻgʻri dervish yoki yuguruvchi darvish va tasavvufni oʻz ichiga oladi. Soʻfiy soʻzi soʻfiy soʻfiylar kiyib olgan anʼanaviy qoʻpol jun liboslarini nazarda tutib, arab sufidan jun maʼnosini beradi. Tasavvuf ham xuddi shu ildizdan keladi („sajuf“, „suf“ ning bir variantidir).

message: intenet saytidan olidi.
thread_title:  Manbalar