lflage/wiki-talks huggingface dataset:
تبادلۂ خیال:حلول

message: سادہ سی تعریف ہم آپ کو بتا دیتے ہیں
حلول کیفیت ہے
اور 
فنا مقام ہے۔ 
تصوف میں دونوں اصطلاحات الگ الگ بیان کی گئی ہیں۔ قابل ضم ہوتیں تو الگ موضوعات قائم نہ کیے جاتے تصوف میں۔  آغاجہانگیربخاری (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:30، 19 اکتوبر 2018ء (م ع و)
replies: text: بھائی، یہ تصور تجسیم سے ملتا ہے۔ لیکن یہ بہائی اور مسیحی تصور ہے اور حلول کچھ صوفی مکاتب فکر میں پایا جاتا ہے۔— بخاری سعید تبادلہ خیال 05:37، 19 اکتوبر 2018ء (م ع و)
replies: text: :: صاحب یہ غلط بات ہے کہ آپ نے یک طرفہ طور پر انضمام کا سانچہ ہٹا دیا۔ بہتر تو یہ ہوتا ہے سانچے کو حسب حال رکھا جاتا اور گفتگو کی جاتی۔ آخر یک طرفہ فیصلہ لینے کے بجائے خود میں نے صرف سانچہ لگایا اور دیگر صارفین کی رائے طلب کی۔ --مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:30، 19 اکتوبر 2018ء (م ع و)
گرامی قدر مزمل الدین صاحب واضح تعریف کے بعد بحث کی گنجائش نہیں رہتی تا آنکہ کوئی اختلاف العقائد اساسی یا غیر متوازن تحریر نہ ہو۔ ہمارے ایک اور مضمون پر انضمام کا سانچہ موجود ہے کیونکہ وہاں گنجائش بنتی ہے سو وہ بدستور ہے ہم نے اسے نہیں چھیڑا۔ اور ہم یہ سمجھتے ہیں کہ مضامین کی تکمیل کے بعد ہی تقابل و انضمام کا مرحلہ ہونا چاہئے۔ اور اس کے لیے صاحب مضمون سے پہلے رابطہ کر کے تبادلہ خیال کر لینا چاہئے۔ یوں اچانک آغاز بحث بھی کسی کی علمیت اور تحقیق کی توہین کے مترادف ہے۔ اور اُس یکطرفہ تدوین کے لیے معذرت۔ 
آغاجہانگیربخاری (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 06:40، 20 اکتوبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  حلول اور فنا کا فرق
تبادلۂ خیال:زیارت اربعین

message: اس مضمون میں ایک زمرہ انگریزی پیڈیا سے غلط طور پر آ رہا ہے۔ نائجیریا میں اسلام کااس کو حذف کیا جانا چاہیے۔--علی نقی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 13:57، 19 اکتوبر 2018ء (م ع و)
تبادلۂ خیال ویکیپیڈیا:منصوبہ ایشیائی فلمی شخصیات، 2018ء/غیر موجود اہم مضامین

message: اس لسٹ کو مزید بہتر انداز میں ظاہر کرنے کی ضرورت ہے ۔ جیسے کہ کب مکمل کیا گیا اور کس یوزر نے کیا ۔ اور اس ترتیب سازی وغیرہ وغیرہ _ نورالدین __وکی طالب علم_☺گفتگو . 12:56، 23 اکتوبر 2018ء (م ع و)
thread_title: بہتر انداز فہرست
تبادلۂ خیال:باجوہ

message: مستند حوالہ جات کی کمی اور ان تک رسائی میں دشواری کے سبب زیادہ تر باتیں وہ ہیں جو مجھے اپنے دادا سے پتہ چلیں۔ ان کو اپنے اجداد سے اور یوں سینہ بہ سینہ روایت ہوئیں۔
تاریخ میں سب سے کم ذکر اس دھرتی کے سپوتوں کا ملتا ہے۔ حالانکہ جو کہانی قلعہ روہتاس کی دیواریں سُناتی ہیں۔ اسی سے ملتی جلُتی داستانیں قلعہ سوبھا سنگھ کی دیواروں سے بھی سُنائی دیتی ہیں۔ فرق صرف رقبے اور سوچ کا ہے۔ 
 یاسر مشتاق 12345 (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:14، 23 اکتوبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  مستند حوالہ جات
تبادلۂ خیال:ہجرت مدینہ

message: 1 مکہ میں پیغمبر اسلام اور ان کے ماننے والوں کے لیے زندگی بسر کرنا مشکل ہوگیا تھا۔ ساتھ ہی آزادی کے ساتھ انہیں اپنے مذیب کی تبلیغ کرنے کی قطعی اجازت نہیں تھی۔ لہذا پیغمبر اسلام کو ایک ایسی پر امن جگہ کی تلاش تھی جہاں امن و سکون کے ساتھ زندگی گزارنے کے علاوہ اسلام کی تبلیغ کی جاسکے۔
2 : سر زمین مکہ کے برعکس مدینہ کی زمین زرخیز تھی۔باغات اور ہریالی بھی وہاں کافی پائی جاتی تھی اور گرمی کم پڑتی تھی۔ اس کے مطابق مدینہ کی آب و ہوا میں نمی پائی جاتی تھی۔
3 : اہل مدینہ نرم دل اور سوجھ بوجھ کے مالک تھے۔ اس لیے یہ جگہ اسلام کی تشہیر و نشرو اشاعت کے لیے موزوں تھی۔
4 : اہل قریش کے برعکس اہل مدینہ میں نہ کوئی مذہبی طبقہ تھا اور نا ہی مذہبی اجارہ داری، اس لیے وہ جگہ پیغمبر اسلام کے لیے مناسب تھی۔
5 : ہجرت کے سیاسی اسباب بھی تھے۔ اہل مدینہ طویل مدت تک اندرونی خانہ جنگی کی وجہ سے تباہی کا شکار تھے۔ وہاں مسلسل بدامنی اور بے چینی کی فضا قائم رہی۔ وہ لوگ امن و سلامتی کے خواہاں تھے۔ Mohammad Uvais Misbahi (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:06، 8 نومبر 2018ء (م ع و)
ٹھیک ہے Mohammad Uvais Misbahi (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 08:15، 8 نومبر 2018ء (م ع و)
--طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:15، 8 نومبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  ہجرت مدینہ کے اسباب
تبادلۂ خیال:پاکستان سے شائع ہونے والے بچوں کے اردو رسائل کی فہرست

message: بہت اچھا سلسلہ ہے ویکی پیڈیا پر ۔ بچوں کے ادب کے فروغ کے سلسلے میں بچوں کے ادیبوں کی تحریریں اور دیگر کاوشیں بھی اس صفحے کا حصہ ہونی چاہیں ۔ بچوں کی ڈرائنگز اور بہترین مدیر کا ماہانہ مقابلہ بھی ہونا چاہیے تاکہ صحت مند سرگرمیوں کا سلسلہ شروع ہو سکے اور زیادہ سے زیادہ افراد کی دل چسپی اور آگاہی کا ذریعہ بن سکے ۔  M Yousuf Waheed (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 03:07، 11 نومبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  بچے من کے سچے خان پور  
تبادلۂ خیال زمرہ:صفحۂ اول

message: ٹرائیبل نیوز کو جنوری 2010ء میں شروع کیا گیا تھا اور اردو ميں اس کا آغاز 27 جنوری، 2014ء میں ہواـ اور پہلا مضمون 5 مارچ کو لکھا گیا۔
ٹرائیبل نیوز اردو ایک ایسی آن لائن ویب سائٹ ہے جہاں مختلف علوم پر بکھری ہوئی معلومات کو نہ صرف یکجا کرنے کی کوشش کی جا رہی ہے بلکہ ان میں اضافہ بھی کیا جا رہا ہے۔ منصوبہ بہت بڑا بلکہ عظیم ہے، مگر افرادی قوت ناپید۔ مقصد علم کی تمام شاخوں کو عام آدمی کی سمجھ کے مطابق بنا کر پیش کرنا ہے کیونکہ یہی ترقی کا واحد راستہ ہے۔ اگر آپ کے پاس بھی اس قطرہ قطرہ بننے والے دریا میں ٹپکانے کے لیے کوئی موضوع، کوئی معلومات، کوئی لفظ ہو تو بلا کسی ہچکچاہٹ کے شامل کر دیجیے کہ اسی طرح یہ دریا، بنجر زمین کو سیراب کرنے کے قابل ہوسکتا ہے۔ کسی بھی قوم کا تشخص اور قوم کی ترقی کا انحصار اس بات پر ہوتا ہے کہ وہ قوم علم و عمل کے میدان میں کس طرح کے طرزِ عمل کا مظاہرہ کرتی ہے اور اردو ویکیپیڈیا آپ کو وہ موقع فراہم کرتا ہے، جہاں آپ نا صرف یہ کہ علمی میدان میں عملی طور پر بآسانی اردو کا تشخص اجاگر کر سکتے ہیں بلکہ خود اپنی شناخت بھی بنا سکتے ہیں
Twitter.com/Traibal_news Tribalnews (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:56، 11 نومبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  ٹرائیبل نیوز ٹرائیبل ایریا کی آواز
تبادلۂ خیال:پاؤلو روفینی

message: اس کے نام کو رومن میں کس طرح لکھتے ہیں؟ اگر پتہ ہو جائے تو مناسب اضافہ بھی ممکن ہے اور ویکی ڈاٹا سے اسے مربوط بھی کیا جا سکتا ہے۔ --مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 20:19، 12 نومبر 2018ء (م ع و)
thread_title: سوال
تبادلۂ خیال:غلام سرور صدیقی نقشبندی

message: آپ ڈسکہ ضلع سیالکوٹ میں پیر علاو الدین کا صدیقی رحمتہ اللہ علیہ کی خلیفہ مجاز ہیں۔ آپ کو مرشد گرامی کہ طرف سے سید الخلفاء  کا لقب بھی عطا کیا گیا ہے۔
thread_title:  تنقید برائے حذف
تبادلۂ خیال:خرم ذکی

message: خرم ذکی صفحہ میں کیا ایسا ہے جس سے یہ حذف کر دیا جائے گا۔Mazharabbasjaffari (تبادلۂ خیال • شراکتیں)Mazharabbasjaffari
replies: text: ان سے شاید غلطی سے ہوا ہے۔ آپ مزید مواد شامل کرلیں شخصیت معروف ہے۔— بخاری سعید تبادلہ خیال 10:57، 14 نومبر 2018ء (م ع و)
بخاری سعید آپ کا شکریہ
thread_title:  تنقید برائے حذف
تبادلۂ خیال:فرقہ

message: ہر فرقہ یہی سمجھتا ہے کہ وہی حبل اللہ یعنی اللہ کی رسی کو تھامے ہوئے ہے۔
رسول اللہ(ص)کے وصال کے بعد صحابہ میں اختلافات ہوۓ،یہاں تک کہ حضرت سعد ابن عبادہ (رض)کو حضرات ابوبکرو عمر (رض) کی بیعت نہ کرنے کی وجہ سے جنات نے قتل فرمایا۔ بعد ازاں تو اختلافات کے نتیجے میں خونریز جنگیں ہوئیں جن میں دونوں طرف صحابہ تھے۔یوں اسلام میں فرقہ واریت کا آغاز ہوا۔بعض مسلمانوں کے خیال میں قیامت کے دن الله سب مسلمانوں کے دلوں سے کدورتیں خارج فرما کر جنت میں آمنے سامنے بٹھا دے گا۔ Dr. Hamza Ebrahim (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:03، 18 نومبر 2018ء (م ع و)
replies: text: ١٠٠٪  — بخاری سعید تبادلہ خیال 18:40، 18 نومبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  "اللہ کی رسی" کی تفسیر پر ہی تو فرقے بنے
تبادلۂ خیال:فرقہ واریت

message: ہر فرقہ یہی سمجھتا ہے کہ وہی حبل اللہ یعنی اللہ کی رسی کو تھامے ہوئے ہے۔
رسول اللہ(ص)کے وصال کے بعد صحابہ میں اختلافات ہوۓ،یہاں تک کہ حضرت سعد ابن عبادہ (رض)کو حضرات ابوبکرو عمر (رض) کی بیعت نہ کرنے کی وجہ سے جنات نے قتل فرمایا۔ بعد ازاں تو اختلافات کے نتیجے میں خونریز جنگیں ہوئیں جن میں دونوں طرف صحابہ تھے۔یوں اسلام میں فرقہ واریت کا آغاز ہوا۔بعض مسلمانوں کے خیال میں قیامت کے دن الله سب مسلمانوں کے دلوں سے کدورتیں خارج فرما کر جنت میں آمنے سامنے بٹھا دے گا۔ Dr. Hamza Ebrahim (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:05، 18 نومبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  اسلام میں فرقہ واریت حبل اللہ کی تفسیر پر اختلاف کا نتیجہ ہے 

message: اس مضمون میں صرف اسلام کا ہی ذکر کیوں ہے؟ کیا دوسرے مذاہب میں فرقہ واریت نہیں ہے؟ یہ طرف داری اور جانبداری ہوئی!— بخاری سعید تبادلہ خیال 12:37، 2 جنوری 2019ء (م ع و)
thread_title:  اسلامی پیڈیا 

message: اس مواد میں ان کو بھی تخریب کار کہا گیا ہے جنہوں نے تحریک پاکستان میں قائدانہ کردار ادا کیا۔بیشتر حوالہ جات خاص عقائد سے ہیں۔
thread_title:  تخریب کاری 

message: ردِ روافض شیخ احمد سرہندی (مجدد الف ثانی) کی پہلی تصنیف اور برصغیر میں اہل تشیع کے خلاف لکھی جانے والی پہلی کتاب ہے۔ اس میں لکھتے ہیں:
"علمائے ماوراء النہر نے فرمایا کہ جب شیعہ حضرات شیخین، ذی النورین اور ازدواج مطہرات کو گالی دیتے ہیں اور ان پر لعنت بھیجتے ہیں تو بروئے شرع کافر ہوئے۔ لہذا بادشاہِ اسلام اور نیز عام لوگوں پر بحکم خداوندی اور اعلائے کلمة الحق کی خاطر واجب و لازم ہے کہ ان کو قتل کریں، ان کا قلع قمع کریں، ان کے مکانات کو برباد و ویران کریں اور ان کے مال و اسباب کو چھین لیں۔ یہ سب مسلمانوں کیلئے جائز و روا ہے"۔
حوالہ:
شیخ احمد سرہندی، ردِ روافض، صفحہ 35، مدنی کتب خانہ، گنپت روڈ، لاہور۔
البتہ چونکہ شیخ احمد سرہندی کا اس وقت معاشرے پر اتنا اثر نہ تھا، مغل دور کا ہندوستان صلح کل پر کاربند رہا۔ آپ کے خیالات آپ کی وفات کے سو سال بعد شاہ ولی اللہ اور انکے خاندان نے زیادہ مقبول بنائے۔ Dr. Hamza Ebrahim (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:25، 10 جنوری 2021ء (م ع و)
thread_title:  حضرت مجدد الف ثانی اور فرقہ واریت
تبادلۂ خیال:پاکستان سپر لیگ 2019ء

message: تمام منتظمین سے درخواست ہے کہ صفحہ کو نیم محفوظ کر دیا جائے تا کہ آئی پی سے ہونے والی تخریب کاریوں سے بچ سکیں۔ شکریہ  حسیب احمد (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:41، 20 نومبر 2018ء (م ع و)
replies: text: — بخاری سعید تبادلہ خیال 16:45، 20 نومبر 2018ء (م ع و)
replies: text: : — حسیب احمد (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:46، 20 نومبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  درخواست 
تبادلۂ خیال:مصنوعی سورج

message: اس مضمون کی سرخی کیسے بدلی جائے گی؟
میں اس کی سرخی "مصنوعی سورج" کرنا چاہ رہی ہوں۔--یاسمین سکندر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:13، 21 نومبر 2018ء (م ع و)
replies: text: طریقہ کار ملاحظہ فرمائیں۔— بخاری سعید تبادلہ خیال 16:49، 21 نومبر 2018ء (م ع و)

message: میرے اِس مضمون میں کیا کمی ہے جو اس کے نمبر نہیں مل سکے؟ تاکہ میں آئندہ وہ کمی پوری کر سکوں۔ یاسمین سکندر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 11:09، 22 نومبر 2018ء (م ع و)
replies: text: موضوع ایشیائی ہونا لازمی ہے۔— بخاری سعید تبادلہ خیال 11:33، 22 نومبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  مضمون میں کیا کمی ہے؟ 

message: مصنوعی سورج چین میں ہونے والی سائنسی ایجاد کا ذکر ہے۔ازراہِ کرم کچھ مزید وضاحت مطلوب ہے۔میری تسلی نہیں ہوئی۔یاسمین سکندر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:16، 22 نومبر 2018ء (م ع و)
replies: text: جی آپ کے جواب سے میں متفق ہوں۔ قبول شد— بخاری سعید تبادلہ خیال 14:32، 22 نومبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  چین ایشیاء میں شامل ہے۔ 
تبادلۂ خیال میڈیاویکی:Tag-OAuth CID: 651

message: فاؤٹین سے بہتر اردو مخزن بہتر ہے۔ fountain کا یہاں یہی مطلب ہے۔— بخاری سعید تبادلہ خیال 18:18، 22 نومبر 2018ء (م ع و)
thread_title: تجویز
تبادلۂ خیال:سنکیانگ میں مسلمان

message: ، آپ کی ارد ویوکیپیڈیا پر آمد مرحبا، آپ سے عرض کرنی ہے کہ، اس مضمون کا عنوان اخباری طرز کا ہے یہ ویکی کا براہ راست موضوع نہیں ہے۔ اس لیے میری رائے ہے کہ اس کا عنوان سنکیانگ میں اسلام (en:Islamization of Xinjiang) کر دیں، بغ تعارف میں فی الحال ایک دو سطریں شامل کرنی ہوں گی، باقی یہی مواد رہے گا، آور عنوان منتقل ہونے کے باوجود مضمون آپ ہی کے نام سے ہو گا۔ --Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:10، 23 نومبر 2018ء (م ع و)

message: عبید!
آپ نے درست کہا ہے۔ 
لیکن سنکیانگ میں اسلام کی جگہ سنکیانگ میں مسلمان بہتر نہیں رہے گا؟
دوسرے اگر تصویر شامل کرنا چاہتے ہیں تو تصویر کہاں سے لیں کہ وہ کاپی رائٹ سے آزاد ہو؟یاسمین سکندر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:19، 24 نومبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  سنکیانگ میں اسلام
تبادلۂ خیال:نجمہ ہپت اللہ

message: یہ نام ہیبت اللہ ہے۔ --Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:02، 23 نومبر 2018ء (م ع و)
تبادلۂ خیال فائل:مولانا اسماعیل دیوبندی کی قبر.jpeg

message: اس تصویر کو اسماعیل دیوبندی میں لگا دیا جائے۔ Mazharabbasjaffari (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:19، 24 نومبر 2018ء (م ع و)مظہر عباس

message: یہ تصویر مولانا اسماعیل دیوبندی کی قبر کی تصویر ہے۔ میں اس کو اس صفحہ(https://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84_%D8%AF%DB%8C%D9%88%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C) میں لگانا چاہتا ہوں۔ میری مدد کی جائے۔Mazharabbasjaffari (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 12:45، 24 نومبر 2018ء (م ع و) مظہر عباس
thread_title:  گزارش
تبادلۂ خیال:ام کلثوم بنت علی

message: کس بنیاد پر یہ مضمون  غیر متوازن ہے؟ وضاحت بیان کریں تا کہ جو کمی ہے وہ پوری کی جائے۔Mazharabbasjaffari (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 12:11، 25 نومبر 2018ء (م ع و)مظہر عباس
replies: text: ویکیپیڈیا کا اصول بہت واضح ہے: وپ:منن۔ دونوں مکاتب فکر میں اختلاف ہے، تو دونوں کے موقف ”شیعیت میں“ اور ”سنیت میں“ کے قطعے بنا کر لکھیں۔— بخاری سعید تبادلہ خیال 12:17، 25 نومبر 2018ء (م ع و)

message: اپ please بی بی ام فروہ پر لکھیں
thread_title:  Edit request on 19 مارچ 2024
تبادلۂ خیال:لگڑبھگا

message: لگڑبھگا یا لکڑبھگا۔ کونسا نام صحیح تر ہے۔فیروز اردووالا (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:32، 28 نومبر 2018ء (م ع و)
thread_title: نام
تبادلۂ خیال:فرہنگ اصطلاحات سائنس

message: السلام علیکم!  بھائی فرہنگ اصطلاحات سائنس آپ کی ایک قابل تحسین کاوش ہے۔ اس حوالے سے چند ایک باتیں آپ سے شئیر کرنا چاہتا ہوں۔ ویکیپیڈیا ایک دائرۃ المعارف ہے۔ اس لیے یہاں ہر مضمون میں متعلقہ مواد ہی درج کیا جائیگا۔ سائنسی مضامین میں اشعار نہیں لکھے جا سکتے۔ اس کے علاوہ آپ کا یہ مضمون سائنسی اصطلاحات کی تعریفوں کی فہرست ہے لیکن بعض مندرجات کی تعریفوں کی بجائے آپ نے صرف کچھ جملے لکھ دیے ہیں۔ جیسے کہ آپ نے Absorb کے لیے
ریتلی زمین نے بارش کا سارا پانی جذب کر لیا لکھا ہے۔ کوشش کریں کہ آپ صرف اصطلاحات کی تعریفوں کو درج کریں۔ امید ہے کہ آپ میری رائے پر غور کریں گے۔ بشارت علی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:29، 8 دسمبر 2018ء (م ع و)
 ظہور بھائی یہ  آپ کی ایک قابل تحسین کاوش ہے۔ --مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 08:07، 12 دسمبر 2018ء (م ع و)
thread_title: متعلقہ مواد
تبادلۂ خیال:مردوں کی قومی ہاکی ٹیم، بھارت

message: ::صفحہ کا نام بھارت مردوں کی قومی ہاکی ٹیم تھا شعیب بھائی نے تبدیل کر کے مردوں کی قومی ہاکی ٹیم، بھارت کر دیا۔ درخواست ہے کہ دوبارہ وہی نام کر دیا جائے۔ حسیب احمد (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:30، 8 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: میری رائے میں مردوں کی کا اضافہ تکلف ہے، خواتین کے لیے تخصیص کر دی جائے، باقی تمام نام کرکٹ کی طرز پر، پاکستان قومی ہاکی ٹیم، بھارت قومی ہاکی ٹیم وغیرہ کافی ہیں، اردو میں ہاکی سے مراد ہمیشہ فیلڈ ہاکی ہوتی ہے اس لئے فیلڈ ہاکی یا میدانی ہاکی کا تکلف کم از کم عنوانات میں نہ ہو۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:35، 8 دسمبر 2018ء (م ع و)

text: پاکستان یا اسلامی ممالک جن میں خواتین کی متوازی ٹیمیں یا تو ہے ہی نہیں یا برائے نام ہیں وہاں مردوں کی ٹیم لکھنا کوئی معنی نہیں رکھتا اور اگر قومی ٹیم کہا جاتا ہے تو اسے مردوں کی ٹیم ہی تصور کیا جاتا ہے۔ تاہم یکسانیت کے لیے مردوں اور خواتین کی ٹیم لکھنے میں کوئی حرج نہیں۔ یورپی دنیا میں قومی ٹیم کو صرف مردوں کی ٹیم تصور کرنا گناہ کبیرہ بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:54، 8 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: : بھائی میں آپ کی بات سے متفق ہوں۔ اگر سب دوستوں کی رائے یہی ہو تو ایسا ہی کر لیں۔ حسیب احمد (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:59، 8 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: :: کیا آپ کی مراد مردوں کا قومی ہاکی ٹیم ہے؟ میرے خیال سے موجودہ عنوان بالکل درست ہے۔ (ذاتی رائے) — بخاری سعید تبادلہ خیال 18:19، 8 دسمبر 2018ء (م ع و)
 نہیں! ان کا مطلب خالی (ملک نام) قومی ہاکی ٹیم اور خواتین کے لیے (ملک نام) خواتین کی قومی ہاکی ٹیم۔ آپ کیا کہتے ہیں، (ملک نام) قومی ہاکی ٹیم، (ملک نام) مردوں کی قومی ہاکی ٹیم یا مردوں کی قومی ہاکی ٹیم، (ملک نام) - حسیب احمد (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:40، 8 دسمبر 2018ء (م ع و)

text: پاکستان قومی ہاکی ٹیم، بھارت قومی ہاکی ٹیم، ہاکی عالمی کپ، 2018ء، فیلڈ ہاکی یا مردوں کی یا مردوں کا، اضافہ عنوان کی سادگی  تم کر دیتا ہے، پاک وہند میں جہاں اردو بولی جاتی ہے اور یہ اردو ویکیپیڈیا ہے اس لیے اور دو بول چال میں ہاکی سے مراد ہمیشہ فیلڈ ہاکی اور عالمی کپ یا یم سے مراد مردوں کی ٹیم کا ٹورنامنٹ ہوتا ہے۔ صرف خواتین، بچوں اور معذروں کے لیے یا آئس ہاکی وغیرہ کے لیے تخصیص کی جاتی ہے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:05، 10 دسمبر 2018ء (م ع و)

text: قومی ہاکی ٹیم بھارت ہی درست لگتا ہے۔ --امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:22، 14 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: :  میں آپ کی بات سے متفق ہوں کیونکہ اردو بولنے والے اس سے مردوں کا ہی مراد لیں گے۔ خواتین یا جونیئر کے لیے مخصوص الفاظ استعمال کر سکتے ہیں۔ حسیب احمد (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:05، 14 دسمبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  نام 
تبادلۂ خیال:مشارکتی پرورش

message: کیا اس مضمون کا عنوان "مشترکہ پرورش" بہتر ہوگا؟  :) —خادم—  مورخہ 10 دسمبر 2018ء، بوقت 5 بج کر 59 منٹ (بھارت) 12:29، 10 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: مروجہ اردو میں تو شاید لفظ مشارکہ تو عملًا مفقود ہے۔  --مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:26، 10 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: : جی اس صورت میں کیا یہ بہتر نہ ہوگا کہ اسے مشترکہ پرورش کی جانب منتقل کیا جائے؟ :) —خادم—  مورخہ 11 دسمبر 2018ء، بوقت 12 بج کر 29 منٹ (بھارت)
replies: text: :: جب لوگ مشارکہ کے لفظ ہی سے ناواقف ہیں،  تو کس طرح عنوان قابل قبول مانا جا سکتا ہے۔ وہ مشارکت جانتے ہیں، اور مرکب کی شکل میں مشارکتی، مصالحتی، دعوتی جیسے الفاظ کا استعمال ہوتا ہے۔ تبھی تو لوگ بات کو سمجھتے ہیں۔ --مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:11، 10 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: ::: میں نے "مشارکہ" کی نہیں "مشترکہ" کی تجویز دی ہے جو اردو روزمرہ میں خوب مستعمل ہے۔ :) —خادم—  مورخہ 11 دسمبر 2018ء، بوقت 1 بج کر 16 منٹ (بھارت)
replies: text: :::: اوہ! تو یہ رات دیر گئے کام کرنے کا کمال ہے!! میرے خیال سے موجودہ اور تجویز کردہ دونوں عنوانات اس پر راسخ ہو سکتے ہیں۔ اس عنوان پر اصل مضمون اور دوسرے پر رجوع مکرر رہ سکتا ہے۔ --مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 04:58، 11 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: ::::: میرے خیال میں مشارکتی پرورش ہی بہتر ہے۔— بخاری سعید تبادلہ خیال 05:20، 11 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: :::::: "مشترکہ پرورش" بہتر  ہے۔--امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:27، 14 دسمبر 2018ء (م ع و)

text: ::::::یہاں یہ مشترکہ یا مخلوط کے معنوں میں ہے، اور اس کے عنوان میں (قانون) لکھا جانا مفید ہے۔Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 12:50، 15 دسمبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  عنوان
تبادلۂ خیال:سنڈریلا احساس

message: مضمون کا عنوان سنڈریلا پیچیدگی ہونا چاہیے۔ :) —خادم—  مورخہ 12 دسمبر 2018ء، بوقت 1 بج کر 14 منٹ (بھارت) 19:44، 11 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: پیچیدگی بے شک complex کا ترجمہ ہے، تاہم یہاں احساس اس وجہ سے استعمال کیا گیا ہے کیوں کہ کسی خاتون اندرونی جذبے کی طرف اشارہ ہے۔ جیسے کہ پیار کا احساس، قبولیت کا احساس، وغیرہ۔ --مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 20:02، 11 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: :احساس کمتری کا مضمون اسی نہج پر اردو ویکی پیڈیا پر Inferiority complex کا بدل ہے۔ مجھے نہیں لگتا ہے اس کا اردو عنوان کمتری کی پیچیدگی کرنا درست ہوگا۔ --مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 20:12، 11 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: :: درست فرمایا، میں اپنی تجویز واپس لیتا ہوں۔ :) —خادم—  مورخہ 12 دسمبر 2018ء، بوقت 1 بج کر 46 منٹ (بھارت)
thread_title:  عنوان
تبادلۂ خیال:سید گل بادشاہ گیلانی

message: یہ معلومات نسب سادات گیلانی جو پاکستان میں رہائش پزیر ہیں ان کی معلومات کے لئے ہیں۔ تاکہ دیگر سادات کرام اس تحریر سے فیض یاب ہو سکیں۔
لہٰزا اس صفحہ کو حزف نہ کیا جاے۔ ہم مطلوبہ معیار پر اترنے کی بھر پور کوشش جاری رکھیں گے۔ہماری اولین کوشش ہو گی کہ قارئین کو مصدقا معلومات اور مظامین پڑھنے کے لئے پیش کریں جو کہ ان کے علمی اضافہ کا سبب ہوں۔ شکریہ
سید فیاض گیلانی--111.92.128.106 05:51، 12 دسمبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  تنقید برائے حذف
تبادلۂ خیال:سید شاہ جمال اولیاء

message: صفحہ سید شاہ جمال اولیاء تخریب کاری سے محفوظ کریں (Ibadur rahman husaini (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:08، 15 دسمبر 2018ء (م ع و))
replies: text: براہ کرم مکمل وضاحت کریں کہ اس مضمون میں تخریب کاری کب ہوئی ہے۔ :) —خادم—  مورخہ 15 دسمبر 2018ء، بوقت 11 بج کر 42 منٹ (بھارت)
تبادلۂ خیال:ابہام

message: اس مضمون کا عنوان ابہام ہونا چاہیے۔ :) —خادم—  مورخہ 16 دسمبر 2018ء، بوقت 10 بج کر 29 منٹ (بھارت) 04:59، 16 دسمبر 2018ء (م ع و)ٰ
replies: text: اور وجہ انگریزی لفظ disambiguation کا یہاں پر ضد ابہام کے طور استعمال ہے۔ --مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:55، 16 دسمبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  عنوان
تبادلۂ خیال سانچہ:دیگر نام

message: اس سانچہ میں مزید زبانوں کا اضافہ کیا جائے۔ حسیب احمد (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 10:43، 16 دسمبر 2018ء (م ع و)
replies: text: اس سانچہ کی کارکردگی محدود ہے۔ :) —خادم—  مورخہ 16 دسمبر 2018ء، بوقت 4 بج کر 31 منٹ (بھارت)
thread_title:  مزید اضافہ
تبادلۂ خیال:محمد تقی عثمانی

message: مفتی تقی عثمانی صاحب جیسے لوگ بہت کم پیدا ہوتے ہیں 
مولانا محمد معروف صدیقی لیکچرار اسلامیات ہزارہ یونیورسٹی مانسہرہ پاکستان  کچھ میرے قلم سے (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:23، 18 دسمبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  یقینا مفتی تقی عثمانی صاحب عالم اسلام کی عظیم مذہبی شخصیت ہیں  

message: کیا تقی عثمانی صاحب کے نام سے کوئی سانچہ موجود ہے؟ اگر نہیں تو ایک سانچہ بنایا جانا چاہیے فیسمین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:23، 26 فروری 2021ء (م ع و)
replies: text: موجود نہیں ہے۔ آپ بنا لیں۔--امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 20:04، 26 فروری 2021ء (م ع و)
thread_title:  سانچہ
تبادلۂ خیال:مفتی منیب الرحمان

message: یقیناً مفتی صاحب عالم اسلام کی عظیم مذہبی شخصیت ہیں  کچھ میرے قلم سے (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:25، 18 دسمبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  محمد معروف صدیقی لیکچرار اسلامیات ہزارہ یونیورسٹی مانسہرہ  
تبادلۂ خیال:مانسہرہ

message: یقیناً اللہ تعالی نے مانسہرہ کو بڑی نعتموں سے نوازہ ہوا ہے  کچھ میرے قلم سے (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:27، 18 دسمبر 2018ء (م ع و)
تاریخ ایک اہم موضوع ہے جسے بیان کرتے وقت دیانتداری کا استعمال کرنا چاہیے ہوئے لکھا جانا چاہیے۔آپ ایک لیکچرار ہے تزک اکبری تزک جہانگیری   طبقات اکبری ۔جیسے تاریخی حوالوں میں جہاں راجہ مان سنگھ پانچ ہزاری جس میں اٹک کا قلعہ بھی بلوایا اور مانسہرہ کا نام اسی کے نام پر رکھا گیا کم سے کم تاریخ کو دیانتداری سے بیان کریں   راجہ نوید حسین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 20:52، 27 اکتوبر 2019ء (م ع و)
thread_title:  محمد معروف صدیقی لیکچرار اسلامیات ہزارہ یونیورسٹی مانسہرہ پاکستان
تبادلۂ خیال:ہزارہ

message: ہزارہ کو اللہ تعالی نے بڑی نعتموں سے نوازہ ہوا ہے  کچھ میرے قلم سے (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:29، 18 دسمبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  محمد معروف صدیقی چکیاہ مانسہرہ ہزارہ پاکستان  
تبادلۂ خیال:ہزارہ یونیورسٹی

message: محمد معروف صدیقی لیکچرار اسلامیات ہزارہ یونیورسٹی مانسہرہ پاکستان  کچھ میرے قلم سے (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:36، 18 دسمبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  محمد معروف صدیقی لیکچرار اسلامیات ہزارہ یونیورسٹی مانسہرہ پاکستان  

message: یونیورسٹی کی لوگو فائل لگانے میں مشکلات ا رہی ہیں۔ اگر کوئی اسے لگانے میں مدد کر سکے تو نوازش ہو گی۔ 
USaamo
(تبادلۂ خیال • شراکتیں) 10:08، 28 اپریل 2020ء (م ع و))
thread_title:  یونیورسٹی کی لوگو فائل 
تبادلۂ خیال ویکیپیڈیا:معروفیت (افراد)

message: شاعر، لیکوال او خبریال Waheed Qarar (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 21:36، 19 دسمبر 2018ء (م ع و)
صحیح هے
 Waheed Qarar (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 21:37، 19 دسمبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  وحیداللہ قرار 

message: جلال الدین مغل پاکستان کے زیر انتظام کشمیرکے معروف تحقیقی صحافی ہیں اور گذشتہ ایک دہائی سے زائد عرصے سے اردو اور انگریزی کے مختلف قومی اور بین الاقوامی جرائد میں لکھتے ہیں۔ ان کی تحقیقاتی رپورٹیں اور مضامین نیویارک ٹائمز، انڈیپنڈنٹ اردو، ڈان سمیت کئی دوسرے اخبارات اور جرائد میں شائع ہوتی ہیں۔
thread_title:  جلال الدین مغل
تبادلۂ خیال:شہد

message: قدرتی شہد کی پیداوار _2016
ملک ٹن
 چین
490,839
 ترکی
105,532
 متحدہ امریکہ
73,428
 روس
69,764
 بھارت
61,335
 یوکرین
59,294
دنیا
1,786,996
Source: FAOSTAT[37] وقارخالد (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:20، 28 دسمبر 2018ء (م ع و)
thread_title:  دنیا کے سب سے زیادہ شھد بنانے والے ممالک۔۔
تبادلۂ خیال:شینا زبان

message: شینا حروف تہجی (ݜݨیاٗ مݜَیٚباٰلےٚ)
شینا ہند آریائی زبانوں میں سے دردی گروہ کی ایک زبان ہے 
شینا زبان کی حروف تہجی 
آ ا ب پ ت ٹ ث ج چ ڇ څ ح خ د ڈ ذ ر ڑ ز ڙ س ش ݜ ص ض ط ظ ع غ ف ق ک گ ڱ ل م ن ݨ ن٘ و_ؤ ہ ء ی_ئ ے
شینا مصوتے
ڇ   ڇکےٚ    دیکھو
څ   څَر تھےٚ  پھاڑو
ڙ    ڙاٰ     بھائی
ݜ  ݜݨیاٗ    شینا زبان
ڱ  کھڱَر    تلوار
ݨ   ہݨےٗ    انڈا 
ن٘   آن٘ݜےٚ   آنسو
شینا حروف تہجّی
(رازول کوہستانی)
آ	ا	ب	پ	ت	ٹ
ث	ج	چ	ڇ	څ	ح
خ	د	ڈ	ذ	ر	ڑ
ز	ژ	ڙ	س	ش	ݜ
ص	ض	ط	ظ	ع	غ
ف	ڦ	ق	ک	گ	ل
م	ن	ݨ	ں	ݩگ	و
ہ	ء	ی	ے
بھ	پھ	تھ	ٹھ	جھ	چھ
ڇھ	څھ	دھ	ڈھ	ڑھ	زھ
ڙھ	کھ	گھ	لھ	مھ	نھ
thread_title:  Edit request on 2 جنوری 2019 

message: تاریخ شینا زبان ۔۔
شینا پشتو زبان کا لفظ ہے 
جس کا معنی  سر سبز ہے۔
شینا یعنی سرسبز علاقہجات میں بولنے والی زبان کے ہیں۔
جس میں گلگت بلتستان کئی زبانے شامل ہیں ۔۔
احمد شاہ دورانی نے 1752 میں  جب گلگت بلتستان میں حکومت  بنائی تو آسانی کے لیے ان سب زبانوں  کو شینا نام دیا تھا ۔۔ 203.175.78.53 18:52، 5 دسمبر 2021ء (م ع و)
شینا پشطو زبان کا لفظ ہے 
جس کا معنی پشطو میں سرسبز بنتا ہے۔
احمد شاہ دورانی نے 1751 میں گلگت بلتستان میں حکومت بنائی تو مقامی سب زبانوں  کو شینا نام دیا تھا ۔
شینا یعنی سرسبز علاقہجات  کی زبانیں ۔۔
شینا زبان  تقریبا ۲۲ زبانوں  کا مجموعہ  ہے 203.175.78.53 19:09، 5 دسمبر 2021ء (م ع و)
thread_title:  لفظ شینا کس زبان کا لفظ ہے۔ 

message: شینا پشتو زبان کا لفظ شین سے ماخوذ ہے شین کا معنی پشتو میں سبز ہے اسی نسبت 
 سے شینا کا معنی سرسبز علاقوں  میں بولی جانے والی زبان ہے ۔ماہرین  کے مطابق جب افغانی حکمرانوں احمد شاہ دورانی نے شمالی علاقہ جات  کو اپنی  سلطنت  کا حصہ  بنایا تو وہاں کی تمام  زبانوں کو شینا کا نام دیا تھا۔۔۔
 شینا زبان  تقریبا ۲۲ زبانوں  کا مجموع ہے 203.175.78.53 05:02، 6 دسمبر 2021ء (م ع و)
thread_title:  شینا زبان کا نام شینا کس نے رکھا ؟
تبادلۂ خیال:آصف نواز جنجوعہ

message: شہریت بھارت کیسے ہوسکتی ہے؟ یہ تو کہہ سکتے ہیں کہ برطانوی ہند میں پیدا ہوئے لیکن شہریت تو پاکستان کی کہلائے گی۔۔؟ یاسمین سکندر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 02:05، 3 جنوری 2019ء (م ع و)
replies: text: درست کر دیا گا ہے۔ توجہ دلانے کا بے حد شکریہ۔--محمد عارف سومرو (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:01، 3 جنوری 2019ء (م ع و)
thread_title:  شہریت 