lflage/wiki-talks huggingface dataset:
تبادلۂ خیال:راس مسعود

message: راس مسعود
ایک بڑاانسان ،ایک دلآویز شخصیت
# نمبرشُدہ فہرست کی مَد
سر راس مسعود نواب مسعود جنگ بہادر  مملک آصفیہ کے وزیرِ تعلیمات سر سیّد کے پوتے ،جسٹس محمود کے بیٹے بہت بڑے آدمی تھے ۔بڑی اونچی سوسائیٹیوں کے رُکن تھے ،مجھے ان کے بارے میں صرف اتنا معلوم تھا ،اس سے زیادہ معلومات کی ضرورےت نہ تھی ،نہ پروا ،البتہ تعلقِ خاطر اس لئے بڑھ گیا تھا ،کہ محمد علی شوکت علی نےاپنے دوستانہ تعلقات  کا دباؤ ڈال کر انہیں مجبور کیا کہ وہ اس سلطنت ِآصفیہ کی پیش کش معتمدی سیا سیات مسترد کر دیں۔
اور اپنے دادا کے بناۓ ہوۓ ادارۂ علمی کے احیائی کی کو شش کریں انہوں نے بڑی اولوالعزمی سے علی برادران کا یہ اصرار قبول کر لیا 
اور حیدر آباد سے علیگڑھ چلے آئے ۔
 ؁1933    میں داکٹر انصاری مرحوم کی دعوت پر غازی رؤف پاشا جامعہ ملیہ میں توسیعی لیکچر دینے تشریف لائے ،دسمبر کا مہینہ تھا ۔جاڑ کا موسم اپنے رعنائی اور زیبائی کا پیکر  بنا ہوا نور سیال کی بارش کر رہا تھا ، تعلیمی مرکز  نمبرا کا حال کھچا کھچ بھرا ہوا تھا ، دروازہ تک بلکہ سڑ ک تک ،حسرت ِدیدار رکھنے والوں کی فوج در فوج کھڑی تھی ، جو چند طلباء ہجوم  کو قابو میں رکھنے کی خدمت پر ما مور تھے ،ان میں مَیں بھی تھا اتنےمیں مَیں نے دیکھا ایک شاندار موٹرآ کر رُکی  ۔اس میں سے دو ہرے بدن کا لمبا تڑنگا ،با رعب وجیہیہ سیاہ  رنگ کی بہترین شیروانی  ،اور سفید چوڑی دار پاجامہ  زیب بر کئے  ۔ایک شخص بڑے وقار اور دبدہ کے ساتھ برآمد ہوا ،اُترتے ہی اُس نے آواز دی ،ذاکر ! شیخ الجامعہ ڈاکٹر ذاکر حسین فوراً سامنے آگئے  اور شفقت سے ان کے کاندھے پر ہاتھ رکھ کر آگے بڑھ گئے -------- یہ تھے سر راس مسعود!
اتنے میں مولوی عبد الحق صاحب سیکر ٹری  انجمن ترقئ  اردو (ہند) تشریف لائے اُنہیں دیکھتے ہی بڑے بے تابی سے اُٹھے ،آگے بڑھے کسی قدر جھک کر ،کیونکہ  وہ خود راز قد تھے  ،اور مولوی صاحب خَیْرُ اْلاُمُوْرِ اَوْسَطِھَا  کے مصداق ،انہیں سینہ سے لگایا ،اور چٹاخ چٹاخ ان کے گالوں پر بوسوں کی بارش کرنے لگے  ۔
کتنا دلچسپ منظر تھا ،ایک لمبا تڑنگا شخص ،ایک کہن سال اور با وقار شخص کے رخساروں  پر مہرِ محبت ثبت کر رہا تھا ۔
تبادلۂ خیال:ام سائب

message: ام السائب میں میں نے زمرہ شامل کیا زمرہ ایک ہی صحابیات ہے لیکن ایک کو صحیح جبکہ دوسرے کو صحیح تسلیم نہیں کیا جا رہا وجہ؟--ابوالسرمد 03:29, 18 اگست 2015 (م ع و)
thread_title: Untitled
تبادلۂ خیال:ملک دادی خان

message: یه صفحه ایک ضروری مضمون پر مشتمل هے جو ایک معروف شخصیت پرلکهاگیاهے
اسےحذف نهیں کرنا چاهیۓ محمدقاسم اعوان (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:26, 18 اگست 2015 (م ع و)
thread_title:  ملک دادی خان
تبادلۂ خیال:سید نذر الاسلام

message: کیا اس مضمون کا عنوان سید نذر الاسلام درست رہے گا کیونکہ "نذر الاسلام" کے نام سے کچھ لوگ تو آج بھی موجود ہیں؟ --مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 06:48, 21 اگست 2015 (م ع و)
thread_title:  سوال
تبادلۂ خیال زمرہ:اردو مختصر کہانی نگار

message: کیا اس زمرہ کو :زمرہ:اردو افسانہ نگار میں ضم کرنا بہتر نہ ہوگا؟ --مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:04, 26 اگست 2015 (م ع و)
replies: text: ۔ اس کو حذف کر دیں، حذف کرنے سے پہلے اس زمرہ کو صفحات سے نکالنے کے لیے، آلہ گروہ زمرہ بندی کا استعمال کریں۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 10:33, 22 نومبر 2015 (م ع و)
thread_title:  سوال
تبادلۂ خیال:مارٹن لیوس پیرل

message: یہ مضمون  فریڈرک رینز کے بارے میں ہے یا مارٹن لیوس پیرل کے بارے میں؟ متن تو کچھ مبہم ہے۔--مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:08, 30 اگست 2015 (م ع و)
thread_title:  سوال
تبادلۂ خیال:جماعت علی شاہ

message: جناب  میں نے سید جماعت علی شاہ امیر ملت اور سید جماعت علی شاہ لاثانی  کو علیحدہ علیحدہ کرنے کی خاطر صبح سے کام کیا اسی وجہ سے مجھے علی پور سیداں تخلیق کرنے کی ضرورت پڑی آپ نے اس پہچان کو ہی اڑا دیا --ابوالسرمد 04:39, 31 اگست 2015 (م ع و)
replies: text: جو شخصیت جس نام سے مشہور ہو اس کا وہی نام ہو گا، دوسری ہم نام کم معروف شخصیت کے نام میں تخصیص کی جائے گی، جیسے (پیر)، (مفتی)، (شاعر)، (سیاست دان) یا جیسے (1904 پیدائش) ۔  یہ اسی نام سے مشہور ہیں، امیر ملت جیسے القابات صرف مخصوص ملک یا حلقہ ادارت تک محدود ہوتے ہیں۔ یہ پیر سید جماعت علی شاہ یا سید جماعت علی شاہ لکھے اور بولے جاتے ہیں۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 06:42, 31 اگست 2015 (م ع و)
thread_title: Untitled
تبادلۂ خیال:سلطان العارفین حضرت سخی سلطان باھو رحمتہ اللہ علیہ کی سوانح حیات

message: اس صفحے کو حذف کردینا ہی مفید ہے۔ کیوں یہ مضمون حوالہ جات کے بگیر اور اسلوب ذاتی مضمون کی صورت ہے۔  --محمد عارف سومرو 11:22, 31 اگست 2015 (م ع و)
جناب محمد عارف سومرو صاحب اب ملاحظہ فرما کر اپنی رائے دیں۔--ابوالسرمد 13:05, 31 اگست 2015 (م ع و)
thread_title: Untitled
تبادلۂ خیال:صتیون چھو

message: کیا اس مضمون کا نام اسٹیون چو درست نہیں ہوگا؟ --مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:25, 3 ستمبر 2015 (م ع و)
thread_title:  سوال
تبادلۂ خیال:سروپلی رادھا کرشنن

message: صارف:محمد شعیب بھائی۔۔۔۔ اس مضمون کا نام سروے پلی رادھا کرشنن ہے۔ سروے پلی ایک گاؤں کا نام ہے جو ضلع چتور (آندھرا پردیش) اور تمل ناڈو ریاست کی سرحد سے جڑا ہوا ہے۔ آپ انگریزی ویکی پر بھی اس کا املادیکھ سکتے ہیں۔ Sarvepalle ہے Sarupalle / Saroopalle نہیں۔۔۔۔ آپ ہندی ویکی املا پر مت جائیں، املا کے متعلق ہندی ویکی بالکل تیڑی ہے، وہ ورنگل کو وارنگل لکھتے ہیں۔ درست نام بتائیں تو ان کی انا ضد پر آتی ہے، اس کا تجربہ مزمل بھائی کو بھی ہے۔ آخر میں، یہ مضمون میں نے میکسیکو  شہر میں ویکی مانیا 2015 کے دوران، کانٹینٹ ٹرانسلشن ایتھان میں تخلیق کیا تھا۔۔ برائے کرم اسے سروے پلی رادھار کرشنن ہی رکھئے۔ --احمد نثار  (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:36, 5 ستمبر 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال:الجامعۃ الاسلامیہ بالمدینۃ المنورۃ

message: السلام علیکم و رحمۃ اللہ !
اس صفحہالجامعۃ الاسلامیہ بالمدینۃ المنورۃ کی اپنی ویب سائٹ کا پتہ یہ ہے
http://www.iu.edu.sa/en/Pages/default.aspx
اگر کوئی اس کو اس صفحہ پر ڈال دے، میں نے اپنے طور پہ کیا ہے لیکن پھر بھی لکھا آ رہا ہے کہ اس صفحہ کا کوئی مستند حوالہ موجود نہیں ہے --Surkhuroo Awan (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 04:04, 7 ستمبر 2015 (م ع و)
thread_title: Untitled
تبادلۂ خیال:بلیک باڈی ریڈی ایشن

message: محبوب عالم صاحب سے گذارش ہے کہ جناتی اردو کا سلسلہ دوبارہ نہ شروع کریں۔ اس مضمون کا تابکاری سے کوئی تعلق نہیں ہے۔
شہاب (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 22:40, 7 ستمبر 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال میڈیاویکی:Gadget-AutoCorrectImlaa.js

message: :آپ مزید الفاظ اس تبادلۂ خیال صفحہ پر یا ویکیپیڈیا:املا پڑتالگر/فہرست الفاظ میں شامل کر سکتے ہیں۔
تمام صارفین کو اس منصوبے میں شریک ہونے کی دعوت دی جا رہی ہے۔ آپ کی مدد سے ہی  اسے بہتر سے بہتر کیا جا سکتا ہے۔آپ کی اصلاح، تجاویز اور تنقید سے زبان کی یکسانی کو برقرار رکھنے میں مدد ملے گی۔
replies: text: * آلہ خودکار درستی املا
زمرہ:درستی املا	
تمام صارفین کو اس منصوبے میں شریک ہونے کی دعوت دی جا رہی ہے۔ آپ کی مدد سے ہی  اسے بہتر سے بہتر کیا جا سکتا ہے۔آپ کی اصلاح، تجاویز اور تنقید سے زبان کی یکسانی کو برقرار رکھنے میں مدد ملے گی۔

text: * آلہ خودکار درستی املا
زمرہ:درستی املا
# براہ کرم اس صفحہ میں ترمیم کرنے سے قبل درج ذیل ہدایات ملاحظہ فرمالیں:
# املا پڑتالگر کے ذریعہ کے دو الفاظ جن کے درمیان اسپیس ہو، مثلاً ویب سائٹ درست کیے جاسکتے۔
# یہ آلہ محض مقالہ فضائے نام میں کام کرتا ہے۔

message: == آ ==
== ا ==
== ب ==
== پ ==
== ج ==
== ت ==
== ٹ ==
 
== ج ==
== چ ==
== ح ==
== خ ==
 
== د ==
== ڈ ==
== ذ ==
 
== ر ==
 
== س ==
== ش ==
 
== ص ==
 
== ط ==
 
== ع ==
== غ ==
== ف ==
 
== ق ==
 
== ک ==
 
== گ ==
== ل ==
== م ==
 
== ن ==
== و ==
== ہ /ھ ==
== ی ==
== دیگر ==
== اسماء ==
 اعلی‌ حضرت||القاب‌ممنوع
  اعلی‌حضرت||القاب‌ممنوع
thread_title:  غلط املا 

thread_title:  آ 

thread_title:  ا 

thread_title:  ب 

thread_title:  پ 

thread_title:  ج 

thread_title:  ت 

thread_title:  ٹ 

thread_title:  ج 

thread_title:  چ 

thread_title:  ح 

thread_title:  خ 

thread_title:  د 

thread_title:  ڈ 

thread_title:  ذ 

thread_title:  ر 

thread_title:  س 

thread_title:  ش 

thread_title:  ص 

thread_title:  ط 

thread_title:  ع 

thread_title:  غ 

thread_title:  ف 

thread_title:  ق 

thread_title:  ک 

thread_title:  گ 

thread_title:  ل 

thread_title:  م 

thread_title:  ن 

thread_title:  و 

thread_title:  ہ /ھ 

thread_title:  ی 

thread_title:  دیگر 

message: اعلی‌ حضرت||القاب‌ممنوع
  اعلی‌حضرت||القاب‌ممنوع
thread_title:  اسماء
تبادلۂ خیال:مکہ کرین حادثہ

message: عثمان بهائی آپکا بہت شکریہ مجه سے بڑی غلطی ہوئی اسے ٹهیک کرنے کی کوشش کررہا تها لیکن آپ نے بہت اچها کیا
اور دوسرا یہ کہ پلیز بهائی آپ پشتو ویکی پر توجہ دیں جو کچه بهی ہوتا ہے اردو میں اس پر آرٹیکل بنتا ہے لیکن پشتو میں 10000 سے بهی آرٹیکلز کم ہیں افسوس کہ میرا بہت بڑا مجبوری ہے ورنہ پشتو کو اردو سے بهی بہتر بنانے کی عزم ہے_
--Imjandarwal (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 03:05, 12 ستمبر 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال:سبسکرائبر آئڈینٹیٹی ماڈیول

message: طاہر بھائی۔۔ مجھے میری سکرین پر اس کا املا یوں نظر آرہا ہے، سبسکرائبر آئیڈیینٹیٹی۔۔۔ یعنی آئیڈینٹیٹی میں ڈ کے بعد دو ی دکھائی دے رہے ہیں۔ غالباً یہ آئیڈینٹیٹی ہوگا۔۔۔ ذرا نظر فرمائیں۔احمد نثار  (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:33, 14 ستمبر 2015 (م ع و)
replies: text: شکریہ احمد نثار  بھائی --طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:39, 14 ستمبر 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال:سید محمد سرور

message: موصوف کا نام سید محمد سرور ہے۔ کیا اس صفحہ کا نام سید محمد سرور لکھیں ؟ شاید بہتر ہوگا۔ تلاش کرنے میں آسانی بھی ہو گی اور مکمل نام بھی ظاہر ہوگا۔۔احمد نثار  (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 08:05, 15 ستمبر 2015 (م ع و)
replies: text: صفحے کا عنوان سید محمد سرور ہونا چاہئے ناکہ سرور صاحب--محمد عارف سومرو (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:32, 1 جنوری 2016 (م ع و)
تبادلۂ خیال سانچہ:سنگ میل اشتہار

message: اس سانچہ میں فیصد کم زیادہ کیوں ہوتا رہتا ہے؟ --:) —خادم—  18:03, 14 نومبر 2015 (م ع و)
replies: text: پہلے اشتہار 80 ہزار پر تھا، اب اسے بدل کر 90 ہزار پر کر دیا ہے، اس وجہ سے اب فیصد کم ظاہر ہو رہی ہے۔ کیا پہلے والے پر بحال کر دوں؟--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:20, 14 نومبر 2015 (م ع و)
replies: text: : نہیں، یہی درست ہے۔ --:) —خادم—  19:21, 14 نومبر 2015 (م ع و)
replies: text: :: جب ہم ایک ہدف کا تعاقب کر رہے ہیں تو ہدف یا نقطہ آغاز تبدیل کرنا درست نہیں۔ --طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:20, 15 نومبر 2015 (م ع و)
replies: text: :::--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:06, 15 نومبر 2015 (م ع و)
thread_title:  فیصد
تبادلۂ خیال:وفاقی ریاست

message: اعلیٰ --محمد عارف سومرو (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:54, 19 ستمبر 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال:سریہ قطبہ ابن عامر

message: اس مضمون میں کس قسم کا مواد درج ہے؟ :) —خادم—  17:25, 19 ستمبر 2015 (م ع و)
replies: text: پچھلے سال جب ان کو شروع کیا تھا، ساتھ میں نقشوں کی تصاویر اپلوڈ کرتا رہا، اور صحابہ کے مضامین بھی ساتھ بنانے پڑ رہے تھے کیونگہ وہ نہیں تھے۔یہ مضامین سارے ایک ساتھ ایک رات بنا دیئے، کہ ایک ایک کر مواد ڈالتا رہوں گا، مگر معاونت کتاب پر کام شروع کیا تو یہ درمیان میں رہ گئے، سوچا تھا کہ اس سال کے رمضان میں مکمل کروں گا، مگر موقع نا مل سکا۔ پہلے 15 سرایا میں مواد ہے، باقی میں نہیں، 6 میں آج ڈال دیا ہے۔21 ہوگئے۔ دو دن میں ابتدائی مواد ڈال دوں گا، پھر نقشے اپلوڈ کرتا ہوں باقی کے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 20:04, 19 ستمبر 2015 (م ع و)
replies: text: : بہت خوب، شکریہ! --:) —خادم—  20:19, 19 ستمبر 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال:غدیر ضیاء

message: السلام علیکم
جناب عالی کے مزاج؟
گذارش ہے کہ اپ کی ایک اہم شرط موضوع کی بقا کے لئے اس کا مشہور ہونا ہے تو ہمارے مضمون کا موضوع غدیر ہے کیا یہ موضوع مشہور نہیں ہے؟ آپ نے غیر ویکی مواد لکھا ہے. تو ہمیں یہ بتا دیجے کون ساحصہ غیر ویکی ہے ہم اس کو حذف کردینگے یا آپ بہتر سمجھیں تو اس حصہ کو آپ ہی حذف کردیجے پورا مضمون حذف نہ کیجے کیونکہ مضمون نواجوان طبقہ کے لئے نہایت ہی مفید ہے. بشیل ملک ی فید ہے. 
replies: text: محترم!
غدیر خم، عید الغدیر اور کئی اہم شیعہ موضوعات پر الگ الگ مضامین موجود ہیں۔ آپ کا یہ مواد انہی مضایمن سے متعلق ہے، جو ایک دوہرا صفحہ ہے، اس کا غیر ویکی مواد عوا مکو براہ راست مخاطب کرنا ہے، مضمون میں کسی انسائیکلوپیڈیا میں عوام کو مخاطب نہیں کیا جاتا، بلکہ معروضی انداز میں صرف معلومات مہیا کی جاتی ہیں، ہاں آپ اپنے صارف صفحہ پر ایسی معلومات رکھ سکتے ہیں، جہاں آپ شیعہ یا شیعہ و سنی دونوں کو مخاطب کیے کے غیر فرقہ وارانہ انداز میں اردو ویکیپیڈیا میں لکھنے کی دعوت دے سکتے ہیں اور متعلقہ مضامین کے ربط اور ان پر تبصرہ کر سکتے ہیں۔ مزید صارف:Syedalinaqinaqvi صارف سے بات کر یں جو شیعہ مکتب فکر سے ہیں، اور باقی لوگوں کو بھی تلاش کریں جو اردو ویکیپیڈیا آپ کے ہم مسلک ہوں، آپ سب صارفین اہل تشیع سے متعلق موضوعات کو بہتر بنائیں، تا کہ ویکیپیڈیا پر شیعیت سے متعلق بھی کثیر، با حوالہ غیر حانبدار مواد مہیا ہو سکے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:21, 22 ستمبر 2015 (م ع و)

message: السلام علیکم ورحمۃ اللہ
جناب عبید رضا صاحب امید ہے بخیروعافیت ہونگے۔ جیسا کہ برادر عزیز بشیر ملک صاحب نے آپ کو مراسلہ تحریر کیا اور محترم گڈو علی صاحب نے مضمون میں کچھ ترمیم بھی کی ہے اور یہی کوشش کی ہے کہ اس مضمون (غدیر ضیاء) سے غیرویکی مواد کو حذف کر دیا جائے تو اس کے بعد میرے خیال سے اس صفحہ کو حذف نہیں ہونا چاہئے۔ جیسا کہ برادر عزیز بشیر ملک نے آپ کی خدمت میں عرض کیا کہ یہ مضمون نوجوان طبقہ کے لئے نہایت مفید ہے، میرا بھی یہی ماننا ہے کہ یہ مضمون مفید و کارآمد ثابت ہو گا۔ اس مضمون میں نئے نئے گوشے سمونے کی کوشش کی گئی ہے اور اب میں بھی کچھ ترمیم کرونگا تاکہ کسی قسم کی فرقہ واریت کا شائبہ نہ ہو اور تمام مطالب عمومی حیثیت کے حامل ہوں، کسی کو مخاطب قرار دیئے بغیر بیان ہو۔ آپ سے دست بستہ التماس ہے کہ اس مضمون کو حذف کرنے سے صرف نظر کیجئے، آپ کا مشکور رہونگا۔ والسلام 
قمر رضا
thread_title:  غدیر ضیاء کا باقی رہنا
تبادلۂ خیال:عادل اسیر دہلوی

message: * https://groups.google.com/forum/m/#!msg/bazmeqalam/jQ9X1SVo-Ao/T1IAIsRqCvwJ
* http://kitaben.urdulibrary.org/Pages/Qirtas.html
thread_title:  مفید حوالہ جات 
تبادلۂ خیال:آل فریغون

message: اس مضمون کو از سر نو لکھنے اور بالخصوص سنین کو درست کرنے کی اشد ضرورت ہے. :) —خادم—  08:55, 30 ستمبر 2015 (م ع و)
thread_title:  درستی درکار
تبادلۂ خیال:لاسلکی مقامی نیٹ ورک

message: کیا اس اصطلاح کا انگریزی متبادل مل سکتا ہے؟  :) —خادم—  20:12, 30 ستمبر 2015 (م ع و)
Wireless_LAN
--مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:30, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  دریافت
تبادلۂ خیال:جنگ قندوز

message: میری نظر میں معرکہ زیادہ موضوع لفظ ہے کیونکہ یہ لڑائی افغان جنگ کا حصہ ہے-صہ ہے-
--Kalamkaar (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 03:43, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: تبادلۂ شروع کیا ہے تو پہلے دوسروں کی تو رائے آ لینے دیں، مواد کو کاپی پیسٹ نہیں کیا جاتا، عنوان کو منتقل کیا جاتا ہے۔ اور معرکہ اور جنگ میں کیا فرق ہے حوالہ اور مثال سے واضع کریں۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 03:48, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال:اسٹیم سیل

message: عربی مضمون کے عنوان کو ہی اردو ویکیپیڈیا پر شامل کر لیا گیاہے۔ اردو میں اس کے لیے خلیات ساق ترجمہ ہی ٹھیک ہے۔اخباری خبر، سرکاری لغت میں بھی یہ مطلب نہیں۔دوسری لغات میں بھی یہ نہیں۔ تجویز ہے کہ مضمون میں سٹیم سیل کے لیے خلیات ساق استعمال کیا جائے۔--امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:39, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
=== تائید ===
*--امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:39, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
*  :) —خادم—  16:02, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
* ---Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:39, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
=== تبصرہ ===
* کیا خلیات ساق مستعمل اصطلاح ہے؟ :) —خادم—  14:57, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
**اخبارات میں تو مستعمل ہے۔ جبکہ خلیات جذعیہ بھی  سٹیم سیل کے لیے مستعمل ہے۔دونوں پر مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔ ساق کالفظ اگر اردو کا ہے تو اسے ہی رکھیں۔ اگر ساق بھی عربی ہے تو جذعیہ ٹھیک ہے۔ ۔--امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:14, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: stem انگریزی میں تنے کے لیے استعمال ہوتا ہے تو اردو میں مستعمل لفظ تنا استعمال کیا جائے، --Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:12, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: : ساق اردو میں بھی مستعمل ہے. اور خلیات ساق بھی مستعمل معلوم ہو رہا ہے. :) —خادم—  16:03, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: ::جی بلکل، اسے بدل دیا جائے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:39, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  نام مضمون 

message: *--امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:39, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
*  :) —خادم—  16:02, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
* ---Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:39, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  تائید 

message: * کیا خلیات ساق مستعمل اصطلاح ہے؟ :) —خادم—  14:57, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
**اخبارات میں تو مستعمل ہے۔ جبکہ خلیات جذعیہ بھی  سٹیم سیل کے لیے مستعمل ہے۔دونوں پر مزید تحقیق کی ضرورت ہے۔ ساق کالفظ اگر اردو کا ہے تو اسے ہی رکھیں۔ اگر ساق بھی عربی ہے تو جذعیہ ٹھیک ہے۔ ۔--امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:14, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: stem انگریزی میں تنے کے لیے استعمال ہوتا ہے تو اردو میں مستعمل لفظ تنا استعمال کیا جائے، --Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:12, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: : ساق اردو میں بھی مستعمل ہے. اور خلیات ساق بھی مستعمل معلوم ہو رہا ہے. :) —خادم—  16:03, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: ::جی بلکل، اسے بدل دیا جائے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:39, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 
تبادلۂ خیال:رضاکاروں کا مارچ

message: اس مضمون کا عنوان رضاکاروں کی مارچ ہونا چاہیے جیساکہ یہاں لفظ کی تانیث دیکھی جاسکتی ہے:
* وزیر اعظم کی مارچ کے شرکاء کیلئے قیام و طعام کی ہدایت، عارضی ٹوائیلٹس بنائیں جائیں گے
* جماعۃ الدعوۃ کےکار کنوں کی مارچ میں شرکت
* جو لوگ قادری صاب کی مارچ کے اعلان سے پی ٹی آئ سے ناراض ہو رہے ہیں...
--مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:00, 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: لیکن مارچ توکیا جاتا ہے۔ وزیر اعظم کی (میں تانیث کا صیغہ مارچ کے لیے نہیں، وزیراعطم کے لیے ہے)

text: جماعۃ الدعوۃ کےکار کنوں کی مارچ میں شرکت (اس میں تانیث مارچ کے لیے نہیں، بلکہ شرکت کے لیے ہے)

text: صرف تیسری مثال میں مارچ کو مونث لکھا گيا ہے، مگر وہ تو فیس بک کا ایک سٹیٹس ہے، جس میں یہ غلطی سے بھی ہو سکتا ہے۔۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:23، 1 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  سوال
تبادلۂ خیال:مدعیان مہدویت کی فہرست

message: اس کا نام مدعیان مہدویت کی فہرست رکھا جا سکتا ہے؟ :) —خادم—  04:43, 2 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  عنوان
تبادلۂ خیال:انور شاہ کشمیری

message: محترمی! انو شاہ کشمیری پر لکھے گئے مضمون میں ہجری اورعیسوی دونوں سنین استعمال کی گئیں ہیں۔  اس جفاکشی کے لیےآپ لائق مبارک باد ہیں۔ اس لیے کہ اس میں مشق بھی درکار ہوتی ہے۔  مضمون میں  مندرجہ ذیل استعمال شدہ سنین ( ہجری اور عیسوی) کے مابین فرق کے اندراج کی جانب توجہ دیں۔ سینئرویکی پیڈین کی مدد سے طے کر لیں کہ مناسب فرق کیا ہوا چاہئے۔ خیر خواہ۔ 
۱) 27 شوال المکرم 1292ھ بمطابق سن  25 نومبر 1875ء 
    1307ھ بمطابق 1890ء 
    1312ھ بمطابق 1894ء......................فرق ۔  583 سال
 ۲) 1345ھ بمطابق سن [[1927ء.......................فرق ۔ 582 سال
۳) 1351ھ بمطابق [[1932ء
     2، صفر، 1362ھ بمطابق سن 7 فروری، [[1943ء] ..............فرق ۔ 581 سال --Drcenjary (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 06:54, 4 اکتوبر 2015 (م ع و)
ہجری سال شمسی سے چھوٹا ہوتا ہے۔
تاہم اپنی تسلی کر لیجئے۔
ہجری سے شمسی
--ترویج اردو (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:49, 5 اکتوبر 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال:مفتی جمیل خان

message: ابتدائیہ لکھنے کی ضرورت ہے۔--محمد عارف سومرو (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 13:39, 5 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  ابتدائیہ
تبادلۂ خیال:دادری میں ہجومی قتل، 2015ء

message: میں اس مضمون کے حالیہ عنوان کو دادری میں بلوا، 2015ء کی جانب منتقل کر رہا ہوں، کوئی اعتراض؟ --:) —خادم—  18:50, 7 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: -نور الغات میں بلوہ کو ہ سے لکھا کيا ہے۔ --Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:57, 7 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: : پھر بلوائیت کیسے ہوگا؟ :) —خادم—  19:00, 7 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: ::اس سے تو یہ ایک واقعہ نہیں رہے گا۔ بلکہ اس علاقے کی پوری ایسی تاریخ کا موضوع بن جائے گا، جیسے پاکستان میں اسلامیت،--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:02, 7 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: ::: میری مراد یہ تھی کہ بلوہ سے بلوائیت کیسے بنے گا؟ بلوا سے بلوائیت بننا تو سامنے کی چیز ہے۔ --:) —خادم—  19:39, 7 اکتوبر 2015 (م ع و)

text: ::: ، بلوائیت کا لفظ کہاں پر استعمال کیا گيا ہے۔ ہاں بلوائی لکھا جاتاہے، جو بلوا سے بنتا ہے۔ میں نے تو ایک حوالہ دیا، مقصود املا کے اختلاف کی طرف اشارہ تھا۔ آپ کی دوسری بات سمجھا نہیں تو۔ یہ وضاحت کر دی۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:48, 7 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: :::: بلوائیت لغت میں ملتا ہے، بہرحال میں اسے بلوا کے جانب منتقل کر رہا ہوں، بعد میں اگر بلوہ پر اتفاق ہوا تو اسی جانب منتقل کردیں گے۔ --:) —خادم—  19:53, 7 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  عنوان 
تبادلۂ خیال:میرعلی شیر قانع ٹھٹوی

message: میر علی شیر قانع ٹھٹوی کلہوڑا دور سے تعلق رکھتے تھے نہ کہ مغلیہ دور سے۔ آپ کلہوڑا  سلطان خدایار خان کلہوڑو کے ملازم تھے۔ اسی لئے مغلیہ سلطنت کا زمرہ نہیں ہو سکتا ۔ نیازمند--محمد عارف سومرو (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:52, 8 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: یہ مغلیہ دور کا ہی زمانہ تھا۔ انگریزی ویکی پر زمرہ ہونے کی وجہ سے روبہ نے لگا دیا۔ اگر کلہوڑا مغلیہ کے زیر اقتدار نہیں رہے۔ تو اسے نکال دیا جائے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:07, 8 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: :مغلیہ دور سندھ میں الگ سے" ارغون اور  ترخان  دور" کہلاتا ہے۔ اگر سندھ کی نظر سے دیکھا جائے تو علی شیر قانع کا دور سندھ کا آزادانہ دور تھا  نہ کہ دہلی کی مغلیہ سلطنت سے۔ یہ میں نے مضمون میں "ملازمت" ک سرخی میں لکھ بھی دیا ہے۔ اس لئے سندھ اگر علی شیر کے دور میں آزاد تھا تو وہ مغلیہ دور نہیں بلکہ الگ سے " کلہوڑا دور" کہلائےگا۔  لیکن یہ بھی حقیقت ہے کہ سندھ  کلہوڑا دور میں کبھی دہلی کی مغلیہ سلطنت میں شامل رہی اور بعد میں آزاد اور پھردوبارہ مغلیہ سلطنت میں شامل رہی۔  اس طرح مغلیہ سلطنت کہہ بھی سکتے ہیں اور نہ بھی۔  آپ کی مرضی پر ہے کہ زمرہ کو شامل کریں یا نکال دیں۔ نیازمند--محمد عارف سومرو (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:21, 8 اکتوبر 2015 (م ع و)

message: کیا مضمون کے آغاز میں نام کا "ٹھٹّوی" (بہ تشدید) کے طور تذکرہ اور تعارف مناسب نہ ہوگا؟ --مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:49, 8 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: ٹھٹوی کو وضاحت کرنا مضمون میں ضروری نہیں کیونکہ متن میں بتا دیا گیا ہے کہ میر علی شیر کا تعلق کہاں سے ہے۔ نیازمند--محمد عارف سومرو (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 04:07, 9 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  نام
تبادلۂ خیال:عبد القدوس گنگوہی

message: لگتا ہے اسے بغیر پڑھے 
قابلِ تصدیق حوالہ درج نہیں ہے اور متن کی تصدیق ممکن نہیں۔ آپ اس مضمون میں مستند حوالہ ‌جات شامل کریں کا سانچہ لگا دیا گیا اسے پڑھ کر غور فرمائیں--ابو السرمدمحمد یوسف (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 02:33, 10 اکتوبر 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال:بھارت میں گاؤکشی

message: اس صفحہ کا عنوان میں بھارت میں گئو کشی مناسب نہیں ہوگا؟ --:) —خادم—  17:07, 10 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: - --Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:52, 10 اکتوبر 2015 (م ع و)
غالبًا بھارت میں گاؤکشی راجح ہوگا۔ --مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:14, 10 اکتوبر 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال:عبداللہ الحسینی عرف حاجی بہادر

message: عبداللہ الحسینی عرف حاجی بہادر لکھنا ضروری ہے؟ جہاں میں جانتا ہوں، ہم عمومًا پیشہ، جگہ، وغیرہ قوسین میں لکھ دینے ہیں اگر دو ہم نام شخصیات میں فرق کرنا ہو تو جیسے خیام (موسیقار)--مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:19, 11 اکتوبر 2015 (م ع و)
دراصل اس بزرگ کو صرف حاجی بہادر سے لوگ پہچانتے ہیں اگر حاجی نہ لکھا جائے تو کسی کو پہچان ہونا ممکن ہی نہیں اگر اس پر کوئی اعتراض ہے تو عبداللہ الحسینی ( حاجی بہادر) لکھ دیتے ہیں--ابو السرمدمحمد یوسف (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:10, 11 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  سوال
تبادلۂ خیال:دوسری صدی ہجری

message: میری رائے میں اس مضمون (اور اس سلسلہ کے دیگر مضامین کے عنوانات) دوسری صدی ہجری ہونا چاہیے، کیونکہ تمام اردو کتابوں اور تحریروں میں یہی مروج انداز ہے. :) —خادم—  08:03, 11 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: یہ غلطی سے عنوان بن گیا، ورنہ اسے رجوع مکرر کرنا تھا، دیکھیں: پہلی صدی ہجری۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:51, 11 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: : تو اسے دوسری صدی ہجری کے جانب منتقل کر دوں؟ --:) —خادم—  15:11, 11 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: ::جی ضرور۔۔۔۔اور کیا ہم ان مضامین میں فارسییا عربی کا ربط رکھ دیں تو اسے روبہ ویکی ڈیٹا کر دے گا۔ ویسے مجھے کچھ خاص مسئلہ نہیں ہے۔ 10 منٹ میں 50 صفحات کا ویکی ڈیٹا کر دیا صبح بھی۔ ارادہ ہے کہ اب ایک ساتھ 1437 ہجری تک کے بنا دیتا ہوں پھر ایک ساتھ 2، 3 گھنٹے لکآ کر ویکی ڈیٹا ہو جائے گا۔ پھر مواد شامل کرنا شروع کر دوں گا۔ یہ کافی آسان ہے۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 15:26, 11 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  عنوان 