lflage/wiki-talks huggingface dataset:
تبادلۂ خیال:فرڈیننڈ میگلان

message: (My apologies for this message being in English) The vandal General Tojo is spamming Wikipedia by removing references and adding his books as the only reference. The books are nothing more than reprints of out of copyright sources, with spelling errors from the title page on forward (For example it is James McClymont, not MacClymont, and Gaspar Correia, not Correa, and Charles Edwards Lester, not Charles Lester Edwards). This article is one of his targets, please watch for removal of valid references and adding of the spam references by new users or IP's. The books spammed so far are: 
* Magellan (2008) by Francis Guillemard (died 1933), Antonio Pigafetta (died 1534), Francisco Albo (contemporary of Magellan), Gaspar Correa (contemporary of Magellan), Keith Bridgeman (Editor) and Tahira Arsham (Editor); ISBN 978-1906421007
* Amerigo Vespucci (2009) by Charles Lester Edwards (died 1890), Amerigo Vespucci (died 1512), Keith Bridgeman (Editor) and Tahira Arsham (Editor); ISBN 978-1906421021
* Pedro Cabral (2009) by James Roxburgh MacClymont (out of copyright author), William Brooks Greenlee (edited around 1939), Pero Vaz de Caminha (died 1500), Keith Bridgeman (Editor), and Tahira Arsham (Editor);ISBN 978-1906421014
Please watch for removal of valid references and replacement with spam, and revert accordingly. As for the identity of the spammer and vandal General Tojo:
*Keith Bridgeman, London is the editor of all the books spammed by General Tojo
*Keith Bridgeman, London is the owner of the publishing house publishing the books spammed by General Tojo
*Keith Bridgeman, London is the owner of some Parkinson's disease patents spammed by General Tojo on Wikipedia for quite a few years now
*Keith Bridgeman, London is also the owner of the web page advertising both the Parkinson stuff and the books spammed by General Tojo.
For details see :en:Category:Wikipedia sockpuppets of General Tojo. PS: If a new editor is removing this message, it is most likely Keith Bridgeman. Please revert. -- Chris 73 15:00, 4 دسمبر 2009 (UTC)
thread_title: Bad Book Spam warning
تبادلۂ خیال:آیزو 4217

message: * یہ فہرست انگریزی وکیپیڈیا سے ترتیب دی گئی ہے۔
* اس فہرست میں چند اضافے کرنے ابھی باقی ہیں، جیسے ان کرنسیوں کے ذکر جو کہ یورو کے رائج ہونے کے بعد سرکاری طور پر فعال نہ رہیں لیکن استعمال ہوتی ہیں۔
* یہ مضمون درخواست شدہ مضامین کی فہرست سے چن کر تخلیق کیا گیا ہے، برائے کرم اگر نامناسب عنوان کی وجہ سے حذف کرنے سے پہلے موجود مواد کو موزوں عنوان میں منتقل ضرور کریں۔ (پہلے بھی شاید یہ فہرست حذف کی گئی تھی)۔
--عمر احمد بنگش 21:37, 5 دسمبر 2009 (UTC)
thread_title: گزارشات برائے منتظمین
تبادلۂ خیال:کابینہ پاکستان

message: انگریزی وکیپیڈیا پر اس مضمون میں کافی اغلاط ہیں، انہیں یہاں درست کیا گیا ہے۔ اگر پھر بھی کوئی غلطی رہ گئی ہو تو مطلع کیجیے۔ فہد احمد 09:56, 9 دسمبر 2009 (UTC)
* کیا اس مضمون میں یہ بھی واضع کرنا چاہیے کہ وزیر مملکت اور وفاقی وزیر میں کیا فرق ہوتا ہے؟ --کاشف عقیل 17:15, 16 دسمبر 2009 (UTC)
replies: text: جی بالکل، ایسا کیا جا سکتا ہے بلکہ شاید ضروری ہے۔ میں ابھی کیے دیتا ہوں۔ توجہ دلانے پر مشکور ہوں فہد احمد 05:32, 17 دسمبر 2009 (UTC)

message: یہ مظمون سابقہ حکومت سے متعلق تھا۔ جب کہ پاکستان میں حکومت اب وزیراعظم شہباز شریف کی ہے۔ لہٰذا اس شہباز شریف کابینہ کے مطابق ترمیم کرنے کا سوچ رہا۔ بہت سی ترامیم کی ضرورت ہے۔ نظرثانی کر لیجے گا۔ Theraza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:50، 23 ستمبر 2022ء (م ع و)
thread_title:  موجودہ حکومت کے مطابق ترمیم 
تبادلۂ خیال:ممتاز مفتی

message: کیا ایسی کتب کے ڈاؤن لوڈ ربط دینا درست ہے جس کے حقوق ابھی محفوظ ہوں؟ فہد احمد 05:31, 17 دسمبر 2009 (UTC)
* اگر ربط خود مصنف یا ناشر کے موقع جال کا ہے، تب تو درست ہے۔ لیکن اگر کوئی "pirated" کاپی ہے تو ربط فورا حذف کر دینا چاہیے۔ اس کے لیے کسی مشورے کا بھی انتظار نہ کریں۔ --کاشف عقیل 14:30, 17 دسمبر 2009 (UTC)

message: ممتاز مفتی کہانی ، افسانہ اور شخصیت نگاری کا خوبصورت حوالہ ہیں ۔انہوں نے جس شخصیت کو بھی اپنا موضوع بنایااسے اِس خوبصورتی اور اچھوتے پن کے ساتھ دنیا کے سامنے پیش کیا کہ وہ شخصیت اپنی تمام تر آب و تاب کے ساتھ ابھر کر سامنے آگئی۔ممتاز مفتی نے شخصیت نگاری، خاکہ نویسی کو ایک نئی ہیٔت دی، انداز دیا، ایک نیا اسلوب دیا۔ مَیں ممتاز مفتی کا پَیرو کار اس اعتبار سے ہوں کہ ممتاز مفتی شخصیت نگار ی کے فن کے استاد ہیں اور میں بھی اس شعبے میں گزشتہ تین دہائیوں سے ٹامک ٹوئیاں مار رہا ہوں، شخصیت نگاری ، خاکہ نگاری کا ایک طالب علم ہوں، میں نے ممتاز مفتی کو پڑھا اور ان سے بہت کچھ سیکھا،اگر میں یہ کہوں کہ وہ میرے روحانی استاد ہیں تو غلط نہ ہوگا۔ آج میرا موضوع ممتاز مفتی ہیں ۔ ان پر لکھنے کی ابتدا ان ہی کی کہی ہوئی بات سے ہی شروع کرونگا، ممتاز مفتی کا کہنا تھا کہ’ آپ کو صرف اس شخصیت پر لکھنے کا حق حاصل ہے جس کے لیے آپ کے دل میں جذبہ ٔ احترام ہے‘۔ میں ممتاز مفتی کی اس بات کی سو فیصد تائید کرتا ہوں ، میری اپنی رائے بھی یہی ہے اور میں نے اپنے تجربے سے یہ سیکھا ہے کہ شخصیات کو اپنا موضوع بنانے والوں کو انہی لوگوں پر قلم اٹھانا چاہیے جن کے لیے ان کے دل میں محبت، اِحتِرام، عزت، توقیر اور حُرمت کا جذبہ پایا جاتا ہو۔ الحمد اﷲ مَیں نے اب تک بے شمار احباب کی شخصیت کو اپنا موضوع بنایا ، ان میں شاعر ، ادیب، مصنفین، سماجی شخصیات، سیاسی شخصیات، اپنی ماں اور اپنے باپ کے علاوہ بعض عزیز و رشتہ داروں پر لکھ میرے دل میں ان کے لیے یہی جذبہ تھا۔ اردوکا یہ مایۂ ناز افسانہ نگار ، خاکہ نگار اور سفر نامے لکھنے والا ادیب و قلم کار 27اکتوبر 1995 ء میں ہم سے جدا ہوا لیکن اس کی تحریریں آج بھی ادب کی دنیا میں اہم ہیں. 
حوالہ
Doctor Rais Ahmed samdani Syeda Ariba Fatima (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 02:05، 27 مئی 2019ء (م ع و)
thread_title:  خاکہ نگاری 
تبادلۂ خیال:ابو یوسف ابن سمنان

message: * اللہ معاف فرمائے ، خاکسار میں تو ایسے گناہ کا مرتکب ہونے کی سکت نہیں کہ مضمون میں سے چار عدد غیرضروری فوقی زمرہ جات نکالنے کی خطا کرسکے ، صوفیوں کی بد دعا سے لینے کے تصور سے ہی دل لرز جاتا ہے۔ --سمرقندی 09:29, 17 دسمبر 2009 (UTC)
thread_title: Untitled
تبادلۂ خیال:حکومت پاکستان

message: منتظمین سے گذارش ہے کہ یہاں “سانچہ:پاکستان کی سیاست“ درست طریقے سے نصب نہیں ہو رہا، برائے مہربانی کچھ انتظام کر دیں۔--عمر احمد بنگش 20:11, 17 دسمبر 2009 (UTC)
* بنگش صاحب، مسئلہ سانچے میں تھا، درست کر دیا گیا ہے۔ --کاشف عقیل 20:33, 17 دسمبر 2009 (UTC)
تبادلۂ خیال:خلافت راشدہ

message: شیعہ اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ خلیفہ مقرر کرنا صرف اللہ کا حق ہے۔ شیعہ خلافت کے بجائے امامت پر یقین رکھتے ہیں ایسا نہیں ہے بلکہ ایسا ہے کہ شیعہ اہل سنت کے نظریہ خلافت کو تسلیم نہیں کرتے ہیں
* خلافت راشدہ انگریزی عنوان Rashidun Caliphate کا متبادل ہونا چاہیے نہ کہ صرف Rashidun کا۔ اگر کسی کو اعتراض نہ ہو تبدیل کر دیا جائے؟ --ساجد امجد ساجد (talk) 06:57, 2 اپریل 2012 (UTC)
تبادلۂ خیال:حسینی براہمن

message: یہ تمام مواد http://www.al-hadj.com/ur/default.php?part=article&id=443 سے نقل شدہ لگتا ہے۔ وکیپیڈیا پر اس طرح نقل شدہ مواد کی اجازت نہیں کیونکہ یہ حقوق نسخہ کی خلاف ورزی کے زمرے میں آتا ہے۔ --کاشف عقیل 16:44, 5 جنوری 2010 (UTC)
* منصور مہدی صاحب، آپ کے پیغام کے بعد میں نے مضمون کے کچھ مزید قطعات کو پڑتال کیا ہے لیکن ہر سطر میرے دیے ہوئے ربط پر بعینہ موجود ہے۔ اس صورت میں مضمون نقل شدہ ہی تصور ہوگا اور اصل صاحب مضمون کی اجازت کے بغیر یہاں نہیں رکھا جاسکتا۔ آپ کی اس موضوع میں دلچسپی معلوم ہوتی ہے، آپ اس کی جگہ اپنی طرف سے چند سطریں کیوں نہیں لکھ دیتے؟ --کاشف عقیل 13:33, 7 جنوری 2010 (UTC)
* منصور صاحب، آپ نے اب حوالہ جات تو کئی فراہم کر دیے ہیں تاہم انھیں درست طریقے سے دینے کی ضرورت ہے۔ برائے مہربانی مندرجہ ذیل سانچوں کو دیکھیے اور انھیں استعمال کرتے ہوئے حوالہ جات دیجیے۔
** 
** 
** 
--کاشف عقیل 15:10, 12 جنوری 2010 (UTC)
* مضمون کی حذف شدگی کے لئے رائے درکار ہے۔--ساجد امجد ساجد 20:25, 3 اکتوبر 2010 (UTC)
* مضمون اب ویکیپیڈیا پر ہی ہے اور کسی موقع پر نہیں ہے۔ بس صفائی درکار ہے۔ حذف کی ضرورت نہیں--علی نقی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 03:17, 2 مئی 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال:عجائب گھر، لاہور

message: لاہور میوزیم کے لیے نیا عنوان لاہور عجائب گھر تجویز کیا گیا ہے۔ اب معلوم یہ کرنا ہے کہ عنوان عجائب خانہ ہو یا عجائب گھر؟--عمر احمد بنگش 11:42, 7 جنوری 2010 (UTC)
* لاہور میں اسے عوام الناس عجائب گھر کہتے ہیں اس لیے میری رائے میں یہی عنوان زیادہ موزوں ہے۔ --کاشف عقیل 13:09, 7 جنوری 2010 (UTC)
تبادلۂ خیال:اورنگ آباد، مہاراشٹر

message: اس مضمون کا نام صرف اورنگ آباد رکھنا کیسا ہوگا؟ میرے خیال میں اس کے علاوہ کوئی اور مشہور اورنگ آباد موجود نہیں۔ احمد صاحب کچھ بتائیں؟ فہد احمد 19:52, 9 جنوری 2010 (UTC)
* فہد بھائی، دوسرے اورنگ آباد بھی ہیں۔ --کاشف عقیل 19:55, 9 جنوری 2010 (UTC)
replies: text: بہت شکریہ کاشف بھائی۔ فہد احمد 20:05, 9 جنوری 2010 (UTC)
تبادلۂ خیال:پاکستان سول ایوی ایشن اتھارٹی

message: میں کوئي تنازع کھڑا نہیں کرنا چاہتا، نہ ہی کوئی بحث چھیڑنا چاہتا ہوں۔ صرف اتنا عرض کروں گا کہ aviation کو عام طور پر یہاں پاکستان میں "ہوا بازی" کہا جاتا ہے اور civil aviation کو "شہری ہوا بازی"۔ فہد احمد 20:02, 9 جنوری 2010 (UTC)
*  برائے شہری ہوا بازی۔ --کاشف عقیل 20:09, 9 جنوری 2010 (UTC)
* اس پر کوئی رائے نہیں دے رہا، مگر ابھی کوئی صاحب آ کر کہے گا کہ اسے "ایویشن" ہی لکھا جائے کیونکہ یہ ادارہ خود کو یہی کہے ہے اور اخبار جنگ بھی یوں ہی لکھے ہے۔ وکیپیڈیا پر اصطلاح وہی استعمال ہونی چاہیے جو تمام مضامین، بالخصوص جہاں aviation کے سائنسی پہلو بحث ہونگے،  میں بھی یکساں استعمال ہو سکے۔--Urdutext 23:23, 9 جنوری 2010 (UTC)
* میں بھی اردو ٹیکسٹ بھائی کی مثال پر رہتے ہوئے رائے نہیں دے رہا ، بس یہ کہوں گا کہ افسوس ناک بات ہے کہ بدقسمتی سے جس ملک کی قومی زبان اردو کہی جاتی ہے اسی ملک نے اس کی مٹی پلید کر رکھی ہے۔ عوام الناس ہی نہیں مناصب پر بیٹھے صاحبان بھی اپنی کم علمی کو چھپانے کی خاطر جو زبان پر آسان آوے اسے ہی چلاؤ کے فلسفے پر نظر آتے ہیں۔ طیران اردو لغات میں بھی ان ہی معنوں میں آتا ہے اور ہوائی اڈے کر طیران گاہ اردو لغات میں ہی لکھا جاتا ہے۔ بہرحال محبوب بھائی سے اتنا ضرور کہوں گا کہ برائے مہربانی جو اصطلاح عام راہ سے ہٹ کر اختیار کریں تو اسے اختیار کرنے کی وجہ ضرور مضمون میں درج کر دیا کریں ، اب یہاں بھی وہ نکات تحریر فرما دیں کہ جو ہوابازی کے بجائے طیران منتخب کرنے کا سبب بنے ہیں تو شاید کوئی منطقی فیصلہ متفقہ انداز میں سامنے آجائے۔ --سمرقندی 02:28, 10 جنوری 2010 (UTC)
replies: text: احباب کا بہت شکریہ فہد احمد 10:13, 12 جنوری 2010 (UTC)
تبادلۂ خیال:ویسٹ فالن معاہدۂ امن

message: اِس مقالے کا عنوان ‘‘ویسٹ فالن امن معاہدہ’’ یا ‘‘ویسٹ فالن معاہدۂ امن’’ ہونا چاہئے. --محبوب عالم 21:00, 11 جنوری 2010 (UTC)
replies: text: آپ کا خیال درست ہے، اس لئے میں نے صفحہ منتقل کر دیا ہے۔ Dawoodmajoka 18:35, 13 جنوری 2010 (UTC)
تبادلۂ خیال:پنجابی زبان

message: * اگر صلاحیت نہیں ہے درست بنانے کی تو نامناسب کے استعمال سے بہتر ہے کہ استعمال ہی نا کیا جائے! یہ مضمون میں لگا شاندار IMAGE تو منہ پر ایک طمانچہ محسوس ہوتا ہے؛ آپ کو نہیں ہوتا ؟ یا منہ نہیں ہے ؟ --سمرقندی 08:38, 22 جنوری 2010 (UTC)

message: رانجھے کی محبت کا قصہ ہے
 202.53.170.50 17:48, 30 نومبر 2012 (UTC)
thread_title:  تبصرہ 30 نومبر 2012 

message: اب پاکستان میں پنجابی متکملین کی تعداد 65 ملین یعنی ساڑھے چھ کروڑ ہے جو کہ انگریزی وکیپیڈیا اور ایتھنولاگ پہ دیکھی جا سکتی ہے۔ لہٰذا اسے درست کیا جائے۔ Engr.ismailbhutta (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 13:31، 11 مارچ 2021ء (م ع و)
replies: text: -حسن (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 13:59، 11 مارچ 2021ء (م ع و)
بہت شکریہ۔ Engr.ismailbhutta (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:47، 11 مارچ 2021ء (م ع و)
thread_title:  درستگی
تبادلۂ خیال:عاصمہ شیرازی

message: میرے خیال میں عاصمہ شیرازی کی شہرت کی دیگر وجوہات پیش کیے بغیر صرف امریکی سفارت خانے کی تقریب میں شرکت کو موضوع بحث نہیں بنانا چاہیے۔ اس تقریب کی تصاویر بھی ایسا کچھ ظاہر نہیں کرتیں کہ ان کی شخصیت کو متنازع ٹھیرایا جائے فہد احمد 07:00, 27 جنوری 2010 (UTC)
*محترمہ کی شخصیت کے مزید " پہلو " اجاگر کئے جاسکتے ہیں.  امریکی سفارتخانے کی تصاویر اور ان کا صرف تذکرہ کیا گیا ہے ناکہ اس کو موضوع بحث بنایا گيا ہے . اگر عاصمہ شیرازی نے کوئی تردید یا صفائی پیش کی ہے تو اس کو تلاش کرکے ان کا موقف پیش کیا جاسکتا ہے . ویسے اس  " تقریب سعید " میں شر کت کی دعوت ملنا بھی قسمت کی بات ہے . ( یہ بلند  "مرتبہ" جس کو مل گیا)  ان "معزز" خواتین نے امریکی مداخلت خانے او معاف کیجئے گا سفارتخانے کی " سادہ" " پر وقار" تقریب (جس میں شاید خواتین کے لئے پردے کا خاص انتظام کیا گیا ہوگا ) میں " شرکت " کرکے پاکستانی عوام کی آنکھیں کھول دی ہیں۔  ف و ج د ا ر
replies: text: خذف کريں۔ --ثاقب قیوم 12:57, 27 جنوری 2010 (UTC)
* حذف کی ضرورت نہیں، کیونکہ show business وجہ شہرت کافی ہے۔ --Urdutext 00:00, 28 جنوری 2010 (UTC)
تبادلۂ خیال:امام (اسماعیلی)

message: Kindly continue this* 
* امام کے نام سے قطعہ موجود ہے۔ لہذا اسے فوری حذف کیا جایے۔ رحمت عزیز چترالی
تبادلۂ خیال:صوتی زرنیخی مصفات

message: * انگریزی ویکیپیڈیا پر کسی اور زبان میں نہیں ہے اور وہاں بھی حالت خستہ ہے؛ میں نے اسے چند مخصوص اصطلاحات متعارف کرانے کے مقصد سے درج کر دیا ہے ، ایک پیڈی ایف سائنسی جریدہ بھی بیرونی حوالہ جات میں ملتا ہے۔ کسی ساتھی کو بقا پر شک ہو تو بلاشک جو مناسب سمجھیں ویسے کر لیں۔ --سمرقندی 08:51, 1 مارچ 2010 (UTC)
تبادلۂ خیال:گوئٹے

message: )it's really against ethics ., please translate exactally . if you can, otherwise don't it ambigous
Comment left: 10:28, 1 مارچ 2010 by 119.152.109.119
تبادلۂ خیال سانچہ:سال عیسوی

message: * بہت ہی اھم سانچہ تشکیل دیا کاشف بھائی ، دلی مسرت ہوئی اسے دیکھ کر --سمرقندی 05:44, 3 مارچ 2010 (UTC)
thread_title: اہم

message: یہ سانچہ تقریباً 67 صفحات پر استعمال ہو رہا ہے، میری درخواست ہے کہ اس سانچہ کے استعمال کو ترک کر دیا جائے۔ اس کی وجہ جاننا ہو تو سانچہ  ملاحظہ فرمائیں۔ --:) —خادم—  13:19, 10 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: میں نے کوشش کی کہ عربی یا فارسی ویکی پر سانچہ مل جائے مگر، نہیں، ہجری کا اندراج نکال دیا ہے۔ ابھی اسے رہنے دیں، ایک ایک صفحہ سے نکالنا وقت لے گا۔ اس لیے اس طرح کر دیا ہے کہ یا صرف عیسوی تاریخ کا ربط بنا رہا ہے، ہجری کا نہیں۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:20, 10 اکتوبر 2015 (م ع و)
replies: text: : یہ سانچہ صرف عیسوی اندراج کرنے سے بھی درست نظر نہیں آ رہا، آپ مضمون محمد  ملاحظہ کر سکتے ہیں۔ خصوصی اور فوری توجہ درکار ہے۔ ساجد امجد ساجدپیغام لکھئے 06:29, 14 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  ترک استعمال
تبادلۂ خیال:ابوبکر الرازی

message: 9هع9ع9عغغق75ث7لنهتاعغفقب
خ0عاه9عللف6قب6سقثشق
[[ختختعخهاعها
[[ربط کا عنوان]]]]
تبادلۂ خیال:براءت

message: * patent کے لیئے --- برات --- مناسب نہیں؟ جس کا تلفظ ت سے قبل وقف مزمار کے ساتھ  بَراءَت ادا کیا جاتا ہے اور یہ عربی لفظ اردو لغات میں بھی دستیاب ہے؛ ایک اور متبادل --- اجارہ --- بھی ہے، یہ بھی عربی ہے اور اردو لغات میں بھی دستیاب ہے؛ اجارہ شاید اردو میں سہل اور اجازہ سے قریب بھی لگتا ہے۔ بہرحال ، جو ساتھی مناسب سمجھیں اختیار فرما لیں۔ --سمرقندی 00:39, 12 مارچ 2010 (UTC)
تبادلۂ خیال:تکافل

message: * تکافل عربی زبان کا لفظ ہے اور اسی سے اردو لفظ کفالت بھی ماخوذ ہے؛ یہ دونوں الفاظ ہی عربی کی اساس کفل سے نکلے ہیں۔
* مضمون کا عنوان [ [  عنوان ] ] ربط میں رکھنا ضروری نہیں ہوتا۔ 
* مضمون کی ابتداء سرخی سے نا کیجیئے۔ 
* انداز مقالات کا مطالعہ فرمایئے۔
* فی الحال میں نے اپنی اصلاح کو واپس کر دیا ہے تاکہ معاملہ اور اعتراض کی وجوہات با آسانی سمجھ آجائیں۔ 
--سمرقندی 06:42, 21 مارچ 2010 (UTC)
تبادلۂ خیال:میر فتح علی شاھ

message: میرا بھی یہی خیال ہے کہ اس مقالہ کو حذف کر دیا جانا چاہیے کیونکہ یہ ایک غیر معروف شخصیت کے بارے میں مقالہ ہے۔
thread_title:  حذف

message: سانچہ حذف شدگی کو بغیر مشورے کے نہیں نکالا جا سکتا۔ اگر یہ صاحب معروف ہیں تو ان کی معروفیت حوالوں سے ثابت کریں۔ --کاشف عقیل 07:54, 26 مارچ 2010 (UTC)
* صاحب مضمون سے گزارش ہے کہ لگائے گئے اعتراز کا جلد از جلد جواب دیں۔ بصورت دیگر مضمون مجوزہ تاریخ کو حذف کر دیا جائے گا۔ --کاشف عقیل 16:02, 26 مارچ 2010 (UTC)
thread_title:  سانچہ حذف شدگی
تبادلۂ خیال:خانیوال

message: mills7 - sugar mill 1-factories  but   ( Nestle milk - college- schools- Govt. hospitals mention nah key hain.  thanks
تبادلۂ خیال:مرزا صاحباں

message: {{نلر 2021ء}}
{{پنجاب ترمیمی دوڑ 2016ء|potential=ہاں}}
مرزا صاحبہ پر ایک مقالہ [[مرزا صاحباں]] کے نام سے موجود ہے۔ میرا خیال ہے اس کو مرزا صاحباں کے مقالہ میں ضم کر دینا چاہیے۔--[[صارف:Sasajid|Sasajid]] 11:47, 4 اپریل 2010 (UTC)

message: :واقعی اس کو ضم کر دینا چاہیے

message: اس مضمون میں "اخلاقی اور تہزیبی اقدار" کی سرخی کے تحت درج ذیل پایا گیا:
اسی قسم کے خیالات کا اظہار وارث شاہ کے کلام ہیر میں بھی ملتا ہے، جو ہیر کی محبت کو اسی انداز سے دیکھتے ہیں جیسے خدا سے حقیقی محبت۔ جب آپ محبت کے مضمون کو شروع کرتے ہیں تو پہلے خدا سے مدد مانگتے ہیں۔ یہی ریت ہے پنجاب کی اور پنجابیوں کی، جہاں مرنے والوں کی محبت کو زندہ سمجھا جاتا ہے، اور اسکو حقیقی محبت کے روح گردانا جاتا ہے۔ 
جیسا کہ ہر معاشرہ میں اخلاقیات کی جانچ کے دو معیار ہوتے ہیں ایسے ہی پنجابی معاشرہ میں بھی ہے۔ ہر چیز کو دو زاویوں سے دیکھا جاتا ہے، ایک انتہائی نزدیک سے اور دوسرا ذرا فاصلہ سے۔  جہاں ایکا طرف تو اخلاقی اقدار ہیر کو زہر کھانے پر مجبور کرتی ہیں اور دوسری طرف اسکے مزار پر چڑھاوے چڑھاۓ جاتے ہیں اور دعائیں مانگی جاتی ہیں۔
سسی، ہیر، سوہنی، صاحبہ اور ان جیسے بے شمار دوسرے لوگوں نے اس دوغلے معیار کے خلاف جنگ کی ہے۔ اور پنجابی ادب اور تہذیب ان کی عظمت کے گیت گاتے ہیں۔
یہ اقتباس موضوع مضمون کے متعلق مضمون سے زیادی اس قصے کا ایک تنقیدی تجزیہ معلوم ہوتا ہے جو ذاتی رائے کے زمرہ میں آتا ہے۔ اس لیے اس کو مضمون سے حذف کر دیا جانا چاہیے۔
حیدر 14:42, 4 اپریل 2010 (UTC)
thread_title:  تنقید و تجزیہ 

message: اس مضمون میں کوئی حوالہ درکار نہیں ہے۔ یہ مضموں قابل اعتبار نہیں ہے۔--Mazharabbasjaffari (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:43، 26 مئی 2019ء (م ع و)
thread_title:  حوالہ درکار نہیں ہے  
تبادلۂ خیال:جادوگر

message: * مغرب میں جادوگری کا تصور وہ نہیں جو اسلام میں ہے۔ مغرب میں جادوگر (magician) دراصل شعبدہ باز کو کہتے ہیں۔ یہاں شعبدہ بازی پر معلومات دینا یا کم از کم اس کا حوالہ دینا ضروری ہے۔ گو کہ جادوگری کا اسلامی / پاکستانی تصور مغرب میں ناپید نہیں ہے لیکن میں نے برس ہا برس مغربی معاشرے میں رہ کر magician کا لفظ ہمیشہ شعبدہ باز کے لیے سنا ہے اور جادوگر کے اسلامی / پاکستانی تصور کے لیے کبھی نہیں۔ 
* جادوگری کے پاکستانی تصور کے لیے مغرب میں جو کردار سامنے آتے ہیں انہیں witch یا devil کہا جاتا ہے، magician کبھی نہیں۔ یہ کردار صرف کہانیوں میں ہوتے ہیں جبکہ magician کا تعلق حقیقی دنیا سے ہے۔
* جادوگری/شعبدہ بازی مکمل طور مذہبی موضوع نہیں ہے اور ایک معاشرتی اور تفریح طبع کا پہلو بھی رکھتا ہے۔ لیکن مقالے میں صرف مذہبی پہلو بیان ہوا ہے۔ دوسرے پہلؤوں کا شامل کیا جانا ضروری ہے۔
* پاکستان / برصغیر میں اکثر دھوکہ باز جادوگر بن کر کام کر رہے ہیں۔ ان کی کرتوتوں کی بنیاد پر جادوگری/شعبدہ بازی کو برا کہنا مناسب نہیں۔ ایک غریب معاشرے میں سستی تفریح فراہم کرنے والے لوگ بحیثیت مجموعی برے نہیں ہو سکتے۔
--کاشف عقیل 20:48, 6 اپریل 2010 (UTC)
replies: text: کاشف بھائی نے اہم نقطۂ نظر اٹھایا ہے؛ جادو کے نام سے ضدابہام ' جادو (ضدابہام) ' صفحہ تخلیق کر کے اس پر مندرجہ ذیل صفحات کے ربط بھی رکھے جاسکتے ہیں ، جن میں زیر نظر مضمون کو ' جادو (مافوق الفطرت) ' کے عنوان پر منتقل کیا جانا چاہیۓ۔ 
# جادو (مافوق الفطرت)
# جادو (تفریح)
میرے خیال میں جادوگر (مافوق الفطرت) نامی عنوان کی ضرورت نہیں اور اسے اول الذکر میں بیان کیا جانا چاہیئے اور اسی طرح جادوگر (تفریح) کو بعد الذکر ربط پر۔ --سمرقندی 01:09, 7 اپریل 2010 (UTC)
thread_title:  اعتراضات 

message: میں کاشف بھائی کے خیالات کی تصدیق کرتا ہوں ، جادوگر اگرچہ magician کے لئے مستعمل نہیں ہے تو ہمیں اس کا انگریزی ربط تبدیل کرنا چاہیے اور جادوگر سے جو مقالہ میں مراد ہے اس کا انگریزی ربط دینا چاہیے۔ اور دوسری بات جادوگر ایک حقیقت ہے جس سے ہم انکاری نہیں ہو سکتے ہر طرح کے معاشرے میں جادوگر پائے جاتے ہیں۔ 
اور سمرقندی صاحب کی بات بھی ٹھیک ہے جادو (ضد ابہام) کا صفحہ ہونا چاہیے لیکن جادوگر کے مقالہ کہ اہمیت اپنی جگہ ہے۔ باقی آپ جیسے حکم کریں گے من و عن تسلیم ہو گا۔ --Sasajid 06:00, 7 اپریل 2010 (UTC)
----
* یہ صفحہ چونکہ مافوق الفطرت جادو کرنے والے کے بارے میں ہے اس لیئے اس کا ربط (جب تک جادوگر والا) دستیاب نا ہو جائے بین الویکی درست ہے کیونکہ وہ بھی paranormal کا ہی ہے۔ رہی بات جادوگر کے مضمون کی تو ظاہر ہے جادوگر پر بھی بہت کچھ لکھا جاسکتا ہے لیکن پھر اس بات کا خیال رکھا جانا چاہیئے کہ جادوگر کے مضمون میں وہ عمومی باتیں نا دہرائی جائیں جو کہ جادو کے صفحے پر لکھی جانا چاہیں۔ جادو (ضدابہام) پر آپ ایک اور ربط جادوگر کا بھی دے سکتے ہیں اور موجودہ مضمون کو اس ربط جادوگر (مافوق الفطرت) پر رکھا جاسکتا ہے۔
# جادو (مافوق الفطرت)
# جادوگر (ساحر)
# جادو (تفریح)
# جادوگر (مفرح)
یہ میرے ذہن میں آیا جو درج کر دیا باقی آپ لوگ جیسے مناسب سمجھیں۔ --سمرقندی 07:08, 7 اپریل 2010 (UTC)
thread_title: جواب
تبادلۂ خیال زمرہ:بنیادی

message: زمرہ:بنیادی کو زمرہ جات کے مقالہ میں ڈالا گیا ہے جبکہ انگریزی اور عربی وکیپیڈیا میں اس کو زمرہ:مقالہ جات میں اور زمرہ: مقالہ جات کو زمرہ:زمرہ جات میں لایا گیا ہے۔ میرے خیال میں اردو وکیپیڈیا میں بھی ایسا ہی ہونا چاہیے۔ آراء کا منتظر رہوں گا۔--Sasajid 14:24, 8 اپریل 2010 (UTC)
----
آراء کا منتظر ہوں۔--Sasajid 07:40, 10 اپریل 2010 (UTC)
----
thread_title: بڑا زمرہ برائے زمرہ ہذا
تبادلۂ خیال:جلال الدین رومی

message: aap ki valid ka nam bahauddin tha jo apne waqt ki bahut bare sufi aur buzurg hui.aap ki walid saheb it bare buzurg thi ka kavariz aur iski aaspas ki lagbag ak hazar logo ko ba ak waqt khab mi huzur nabia akrm sallallaha wasalm ka didar hua ar unki bagal me bahauddin bathy hi aur huzur kahrahi hi ki ya aaj si mulkul alama he aur sub bidar hui to bahauddin si milni cale aur sub ak dusre si mil ti aur khab ki bare mi batati aur sub yahi kahti ki mine bhi yahi dika hi aur jab sub bahauddin ki pas pahuchi to unhoni bataya ki mughe sub pata he.us din ki bad si sub unko mulkul alama khni lagi.allahhafiz
sobanul haque.j.m.i.new delhi
تبادلۂ خیال:اسرار احمد

message: کیا مناسب ہوگا کہ اس کو نامکمل کے زمرے سے نکال دیا جائے.--فوجدار 15:31, 15 اپریل 2010 (UTC)
replies: text: --کاشف عقیل 16:03, 15 اپریل 2010 (UTC)

message: کیا اس مضمون میں تنقید کا حصہ شامل کرنے کی اجازت ہے ؟
* تعمیری تنقید کی جا سکتی ہے مگر فرقہ وارانہ صورت کی نہیں۔ چونکہ آپ نے  پہلے شاید وکیپیڈیا پر لکھا نہ ہو،  اسلیے پہلے اس (تبادلہ خیال)  صفحہ پر لکھ دیں تاکہ کچھ اندازہ ہو سکے۔--Urdutext 22:59, 20 مئی 2010 (UTC)
thread_title:  تنقید 
تبادلۂ خیال زمرہ:قانون

message: میرے خیال میں اس زمرے کا عنوان :زمرہ:قوانین ہونا چاہیے۔--Sasajid 06:27, 17 اپریل 2010 (UTC)
* کتاب (یا دائرۃ المعارف) کی اصطلاح میں قانون میں تمام قوانین آجاتے ہیں، ویسے آپ کرنا چاہیں تو قوانین بھی غلط نا ہوگا۔ --سمرقندی 06:50, 17 اپریل 2010 (UTC)

message: یہ 1998ء کی بات ھے۔ سائل کی کہانی ان دونوں سے شروع ھوتی ھے جب وفاقی محتسب اعلی پاکستان اسلام آباد عبد الشکور السلام تھے اور یہ ان دنوں کی بات ھے جب ہائر ایجوکیشن کمیشن کا نام یونیورسٹی گرانٹسکمیشن تھا اور اس ادارے کے چیئرمین عثمان علی عیسانی تھے اور سیکرٹری ڈاکٹر محمد لطیف ورک تھے۔ ان دنوں میں پنجاب یونیورسٹی لاھور کے رجسٹرار محمد سعد الدین تھے اور پنجاب کے گورنر خالد مقبول صاحب تھے۔ انہیں دنوں میں صوبائی محتسب اعلی پنجاب لاھور کا دفتر قائم ھوا اور پنجاب کے محتسب اعلی میاں منظور حسین سیال بنانے گئے۔ میاں منظور حسین سیال کے تین سال کے بعد ریٹائر ھونے پر صوبائی محتسب اعلی پنجاب سجاد احمد صاحب سپرا بنائے گئے۔ اس وقت ھمارے وزیر اعظم میاں محمد نواز شریف تھے اور صدر مملکت رفیق احمد صاحب تارڑ تھے۔
      ان دنوں میں میرے دو چھوٹے چھوٹے مقدمے تھے۔ میں یہ دونوں مقدمے لے کر مذکورہ ہر اتھارٹی کے ہاں پہنچا مگر سائل داد خواھی پر کسی نے بھی داد رسی نہ کی۔ ہر ایک نے ثابت کر دیا کہ قانون مکڑی کا جالا ھے۔ نیز، ہر ایک نے یہ بھی ثابت کیا کہ غریب غلطی کرے تواس پر قانون لاگو ھوتا ھے، داد خواھی پر داد رسی کے لیے لاگو نہیں ھوتا۔ وہ پتھر جسے معمار رد کر چکے ھوں، وھی پتھر سمجھ کر مذکورہ اتھارٹیوں نے مجھے اروڑی پر پھینک دیا۔ ہر اتھارٹی نے کہہ ڈالا کہ یہ مقدمہ میرے دائرہ اختیار ھی میں نہیں۔ یہاں تک کہ اس گھر کو آگ لگ گئی اس گھر کے چراغ سے کہ اپنے علاقے کے لوگوں نے بھی مخالفت شروع کردی لیکن خدائے لم یزل اپنے بندوں کی دعائیں سنتا ھے اور ان کا جواب بھی دیتا ھے۔ میں اپنے خدا کے دربار میں اس کا سوالی ھوں اور اپنی آواز عوام الناس تک پہنچانا چاہتا ھوں کہ جو مقدمہ مذکورہ اتھارٹیوں کے اختیار میں نہیں سائل اسے کدھر لے جانے۔ دعا ھے کہ اللہ رب العزت حق بیان کرنے کی توفیق عطا فرمائے آمین ثم آمین
       ادب کی اصل روح (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:44، 7 مئی 2023ء (م ع و)
thread_title:  سائل کی کہانی سائل کی زبانی
تبادلۂ خیال:مداک لشٹی

message: میں اس صفحے بنانے میں لگا ہوں اس لیے اس صفحے سے امیدوار براءے حذف شدگی نکال دیجیے گا