lflage/wiki-talks huggingface dataset:
تبادلۂ خیال:مجدد الف ثانی شیخ احمد سرہندی

message: ردِ روافض برصغیر میں اہل تشیع کے خلاف لکھی جانے والی پہلی کتاب ہے۔ اس میں شیخ احمد سرہندی لکھتے ہیں:
"علمائے ماوراء النہر نے فرمایا کہ جب شیعہ حضرات شیخین، ذی النورین اور ازدواج مطہرات کو گالی دیتے ہیں اور ان پر لعنت بھیجتے ہیں تو بروئے شرع کافر ہوئے۔ لہذا بادشاہِ اسلام اور نیز عام لوگوں پر بحکم خداوندی اور اعلائے کلمة الحق کی خاطر واجب و لازم ہے کہ ان کو قتل کریں، ان کا قلع قمع کریں، ان کے مکانات کو برباد و ویران کریں اور ان کے مال و اسباب کو چھین لیں۔ یہ سب مسلمانوں کیلئے جائز و روا ہے"شیخ احمد سرہندی، ردِ روافض، صفحہ 35، مدنی کتب خانہ، گنپت روڈ، لاہور۔۔
البتہ چونکہ شیخ احمد سرہندی کا اس وقت معاشرے پر اتنا اثر نہ تھا، مغل دور کا ہندوستان صلح کل پر کاربند رہا۔ آپ کے خیالات آپ کی وفات کے سو سال بعد شاہ ولی اللہ اور انکے خاندان نے زیادہ مقبول بنائے۔شاہ ولی الله نے شیخ احمد سرہندی کی کتاب "رد روافض" کا عربی میں ترجمہ بعنوان"المقدمۃ السنیہ فی الانتصار للفرقۃ السنیہ"کیا۔ اس خیال کو عملی جامہ پہنانے کا سلسلہ 1820ء میں شروع ہوا جب سید احمد بریلوی نے اپنے مجاہدین کو امام بارگاہوں پر حملے کے لیے ابھارا۔ پروفیسر باربرا مٹکاف لکھتی ہیں:
” دوسری  قسم کے امور  جن سے سید احمد بریلوی   شدید پرخاش رکھتے تھے ، وہ تھے جو تشیع سے پھوٹتے تھے۔ انہوں نے مسلمانوں کو تعزیے بنانے سے خاص طور پر منع کیا، جو شہدائے کربلا کے مزارات کی شبیہ تھے جن کو محرم کے جلوسوں میں اٹھایا جاتا تھا۔ شاہ اسماعیل دہلوی نے لکھا:
’ایک سچے مومن کو  طاقت کے استعمال کے ذریعے  تعزیہ توڑنے کے عمل کو بت توڑنے کے برابر سمجھنا چاہئیے۔اگر وہ خود نہ توڑ سکے تو اسے چاہئیے کہ وہ دوسروں کو ایسا کرنے کی تلقین کرے۔ اگر یہ بھی اس کے بس میں نہ ہو تو اسے کم از کم دل میں تعزیے سے نفرت کرنی چاہئیے‘۔
سید احمد بریلوی کے سوانح نگاروں  نے ، بلا شبہ تعداد کے معاملے میں مبالغہ آرائی کرتے ہوئے، سید احمد بریلوی کے ہاتھوں  ہزاروں کی تعداد میں  تعزیے توڑنے اور امام بارگاہوں کے  جلائے جانے کاذکر کیا ہے“B. Metcalf, "Islamic revival in British India: Deoband, 1860–1900", p. 58, Princeton University Press, 1982۔
thread_title:  اہل تشیع کے قتل کی وکالت 

message: Dr. Hamza Ebrahim (تبادلۂ خیال
thread_title:  حوالہ جات 
تبادلۂ خیال:قیس عبدالرشید

message: اتنا بڑا دعوی کہ رسول اللہ ﷺسے ملاقات  اور پھر دعا دینا تاریخی طور پرثابت ہونا مشکل ہے اور اگر ہے تو اس کے لئے واضح دلیل کی ضرورت ہوتی ہے۔برائے مہربانی مصدقہ اور مستند بات لکھیں امید ہے تحقیقی حوالے سے جواب دیں گے
ابو السرمد
replies: text: بات آپ بالکل درست فرما رہے ہیں ،تحقیق ضروری ہے خاص کر اسلامی موضوعات پر۔لیکن یہاں پر عبدالمعین صاحب نے کچھ مستند کتب کے حوالہ جات دیئے ہیں،آپ ان کتب کو پڑھئے ان میں ذکر ملتا ہے باقی گوگل سرچ کے ذریعے بھی اس بات پر تحقیق ہوسکتی ہے، میں نے متعدد مقامات پر یہیں پڑھا ہے کہ  وہ صحابی (رض) تھے۔انگریزی ویکیپیڈیا میں بھی اس موضوع پر مضمون لکھا گیا ہے اور وہاں بھی دس گیارہ حوالہ جات موجود ہیں۔-- 20:55, 22 جون 2015 (م ع و)
replies: text: :ان کے متعلق کتب میرے پاس ہیں، میں حوالہ جات شامل کر دوں گا۔ اور اس عبارت کو بدلنا بھی ہوگا، کیوں کہ یہ بہر حال اختلافی ہے، جیسے بابا رتن ہندی کا معاملہ ہے۔ کیوں کہ وہ عرب کے نہیں تھے، نا ہی قبول اسلام کے بعد عرب میں ٹھہرے رہے۔ اس لیے احادیث اور اسماء رجال کی کتب بظاہر خالی ہیں، (جو صحابی ہونے کے قائل ہیں یا اس کی منطق بیان کرتے ہیں، ان کا یہ بیان ہے)--« عبید رضا »</span></span></span> 22:37, 22 جون 2015 (م ع و)
جو کتابیں حوالہ جات میں شامل گئی ہیں ان میں سے میری دسترس میں کوئی کتاب بھی نہیں اگر کسی کے پاس ہوں تو میری درخواست ہے کہ وہاں سےدیکھ کر بتائے کہ انہوں نے کہاں سے یہ بات روایت کی ہےمیرا گمان ہے کہ یہ ساری کتابیں تقریبا ایک دو سو سال میں لکھی گئی ہیں  مقصد اعتراض نہیں علم میں اضافہ اورتصدیق ہے۔--ابوالسرمد 01:58, 6 ستمبر 2015 (م ع و)
thread_title:  مزید تحقیق کی درخواست
تبادلۂ خیال:شمائل ترمذی

message: مجھے معلوم نہیں جب ترمیم کرتا ہوں حوالہ دینے کے آپشن(آلات) کیوں غائب ہو جاتے ہیں ابو السرمد
replies: text: یہ مسئلہ خود میرے ساتھ بھی بنا ہوا ہے۔ آپ لاگ آؤٹ ہ وکر کام کریں، اس طرح نظر آئیں گے۔ شاید میڈیا ویکی اپ ڈیٹ کیا جا رہا ہے۔ اس وجہ سے یہ ہو رہا ہے۔ اور شاید اگلے دو تین تک رہے۔« عبید رضا »</span></span></span> 07:34, 23 جون 2015 (م ع و)
replies: text: :جب آپ تبادلہ خیال صفحے پر ترمیم کر رہے ہوتے ہیں تو تبادلہ خیال صفحے پر تو حوالہ جات کا آلہ ہوتا ہی نہیں،صرف اس وقت نمودار ہوتا ہے جب آپ کسی مضمون میں ترمیم کرتے ہیں۔لیکن مضمون ترمیم کرتے وقت بھی نظر نہیں آتا تو پھر دو وجوہات ہوسکتے ہیں۔پہلا یہ کہ شاید آپ نے کوئی ایسا جاوا اسکرپٹ  نصب کیا ہوگا جس کی وجہ سے حوالہ جات کا آلہ متاثر ہوا ہے۔ یا دوسری وجہ یہ ہوسکتی ہے جیسے عبید بھائی نے بتایا کہ شاید میڈیا ویکی اپ ڈیٹ کیا جا رہا ہے۔-- 16:54, 23 جون 2015 (م ع و)
replies: text: ::--« عبید رضا »</span></span></span> 17:16, 23 جون 2015 (م ع و)
thread_title: Untitled
تبادلۂ خیال:بیعہ

message: میرا خیال ہے کہ یہ گرجا سے مختلف معنی رکھتا ہے باقی مشورہ دیں--ابوالسرمد 13:39, 30 جون 2015 (م ع و)
thread_title: Untitled

message: نام کی درستی کی ضرورت ہے بخاری سعید  تبادلہ خیال   11:17, 10 جولا‎ئی 2017 (م ع و)
replies: text: یہودیوں کی عبادت گاہ کنیسہ اور مسیحی عبادت گاہ، کلیسا اور گرجا گھر اور کیتھڈرل کہلاتی ہے، اردو میں بیعہ و صلوات کے الفاظ رائج نہیں، بلکہ ان کے ہم آواز الفاط دیگر علوم میں بطور اصطلاح رائج ہیں، جیسے بیعہ (خرید و فروخت کی فقہی اصطلاح ہے) اور صلوات تو صلاۃ کی جمع لگتی ہے--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 12:45, 21 اگست 2017 (م ع و)
thread_title:  کلیسا
تبادلۂ خیال زمرہ:سری لنکی کرکٹ کپتان

message: کیا یہ بہتر نہیں ہوگا کہ ہم اسے سری لنکائی کرکٹ کپتان کا نام دیں؟--مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:12, 2 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
replies: text: میں نے کل ایسے زمرے کو سری لنکی کا نام دیا تھا، جو آسٹریلوی، پاکستانی، ویسٹ انڈیزی کی طرح تھا، مگر، سری لنکا سے متعلق ایسے باقی زمروں کے نام پہلے والوں نے سری لنکن رکھے تھے تو یکسانیت کی وجہ سے یہ نام دیا۔(محمد افضل نے اسے سریلنکن لکھا تھا جس وجہ سے اسے منتقل کیا) اگر باقی لوگ بھی رائے دیں تو اسے سری لنکن سے بدل کر کچھ اور کر لیا جائے۔
* سری لنکا = سری لنکی
* سری لنکا = سری لنکائی
* سری لنکا = سری لنکن
صارف:محمد شعیب، صارف:Tahir mq، صارف:ساجد امجد ساجد
--« عبید رضا »</span></span></span> 18:22, 2 جولا‎ئی 2015 (م ع و)

text: سری لنکی - سعودی عرب میں کافی تعداد میں سری لنکا کے باشندے موجود ہیں جنہیں سری لنکی کہا جاتا ہے اور وہ خود کو بھی سری لنکی ہی کہتے ہیں۔ --طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 12:05, 3 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
۔
۔
--« عبید رضا »</span></span></span> 06:21, 16 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
thread_title:  نام
تبادلۂ خیال:عارفانہ کلام

message: عارفانہ کلام میں امام غزالی کا کیا حصہ ہے ؟--ابوالسرمد 09:41, 4 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
thread_title:  عنوان تبصرہ
تبادلۂ خیال:دھوئیں بازی ترک کرنے کا دن

message: Smoking کے لیے اردو متبادل تمباکو نوشی عام طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ --طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 12:50, 4 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
replies: text: اس مناسبت سے اس صفحے کا نام بھی تمباکو نوشی ترک کرنے کا دن زیادہ بہتر ہے-- 13:03, 4 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
replies: text: :مکر World No Tobacco Day (WNTD)  مئ کی ۳۱ کو منایا جاتا ہے اور اس مضمون سے مختلف ہے:
https://en.wikipedia.org/wiki/World_No_Tobacco_Day
--مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 13:30, 4 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
replies: text: ::ایک غور طلب بات یہاں یہ ہے کہ Smoking کے لیے گفتکو کا دائرہ شاید سگریٹ تک محدود ہو سکتا ہے مگر تمباکو بہت سی دیگر مضر اشیا پر محیط ہےجن میں سگریٹ کے ساتھ ساتھ زردہ، گٹکھا، وغیرہ شامل ہیں۔--مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:41, 4 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
replies: text: :::تمباکو نوشی کے خلاف عالمی دن کا ہی صفحہ بنایا جائے، اور باقی بھی عالمی دنوں کے صفحات بنا کر ان کے اندر ہی علاقائی سطحوں والے انہی مقاصد کے ایام کو سمویا جائے (جیسا کہ ہونا چاہیے)۔ کیونکہ عالمی سطح پر کئی ایام مختلف ممالک میں مختلف ایام میں ہی ہوتے تو، اس طرح ہر ہر ملک کا الگ سے صفحہ نہیں بنایا جاتا (جب تک کوئی خاص ضرورت نا ہو)۔ آپ نے جو دیگر ایام کے دن بنائیں، ان میں بھی کچھ ایسے ہین جو عالمی سطح پر منائے جاتے ہیں، مگر آپ نے عنوان میں تخصیص کیے بنا ان کو صرف بھارت تک محدود کیا ہے۔

text: ::: en:List of unofficial observances by date, en:Category:Lists of observances, en:Category:Lists of public holidays by region.--« عبید رضا »</span></span></span> 16:00, 4 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
replies: text: :::: بحوالہ Smoking - آپ کی بات منتقی طور پر درست ہے لیکن پاکستان میں عمومی اور حکومتی سطح پر تمباکو نوشی Smoking کے لیے مستند اصطلاح ہے، جس کا استعمال عمارات جہاں Smoking منع ہے بطور تمباکو نوشی کیا جاتا ہے مثلا ائیرپورٹ یا دوسری سرکاری عمارات میں۔ اس کے علاوہ پی آئی اے یا دیگر پاکستانی ایئرلاینر میں بھی اردو میں اعلان کے وقت تمباکو نوشی سے منع کیا جاتا ہے۔ تمباکو نوشی میں سگریٹ، سگار، بیڑی اور پائپ جو کہ چلتے پھرتے پیے جاتے ہیں، جبکہ حقہ اور اب عرب ممالک سے درامد شدہ شیشہ بھی شامل ہیں۔--طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:18, 4 جولا‎ئی 2015 (م ع و)

text: :اگر نام کی تبدیلی آپ کرنا چاہیں تو مجھے کوئی اعتراض نہیں۔ مگر میرے خیال سے ایک رجوع مکرر کو رہنے دینا چاہیے تاکہ اگر کوئی اس زاویے سے ڈھونڈے تو بھی اسے یہی مضمون ملے۔ --مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:16, 4 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال:مسعود شریف خان خٹک

message: شاباش Sumirs (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:35, 7 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
thread_title:  جٹہ 
تبادلۂ خیال:علی خان خیل

message: جدا کو مانو یار بڑی مشکیل سے بنایا ہیے Sumirs (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 10:00, 7 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
جی ہاں Sumirs (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 10:01, 7 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
thread_title:  شکریہ 

message: --محمد عارف سومرو (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 08:38, 1 ستمبر 2016 (م ع و)
thread_title:  تائید برائے حذف
تبادلۂ خیال:ذیابیطس

message: کیا یہ املا ٹھیک ہے؟ بھارت میں اکثر ذیابطیس لکھا جاتا ہے۔--مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:45, 7 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
replies: text: میری خیال میں بھی   ذیابطیس  ہی درست املا ہے۔-- 18:08, 7 جولا‎ئی 2015 (م ع و)

text: * بھارت کا نہیں معلوم لیکن پاکستان میں کسی کو بھی ذیابطیس کہتے ہوئے نہیں سنا۔ کُتب میں بھی ذیابیطس ہی دیکھا ہے۔ ایک روئے خط اُردو سے انگریزی لُغت پر بھی ملاحظہ کریں۔ ہاں یہ بات ہے کہ یہ چونکہ اُردو زدہ اِصطلاح ہے اور انگریزی سے آ وارِد ہوئی ہے لہٰذا اگر بھارت میں ذیابطیس لکھا اور بولا جاتا ہے تو وہ ایک متبادل اِملاء ہوسکتی ہے؛ مضمون میں اَب اِشارہ کردیا گیا ہے۔ --محبوب عالم (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:23, 27 جولا‎ئی 2015 (م ع و)

text: اور صارفین کی رائے بھی یہاں درکار ہے۔ --مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:52, 27 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
thread_title:  سوال  

message: اسلام علیکم۔ میں نے ابھی غور کیا کہ آپ نے نام تبدیلی کو رد کر دیا تھا۔ آپ کی بات درست ہے کہ لغت میں "Diabetes" کا ترجمہ الگ ہے لیکن، کیا اس بات کو مد نظر نہیں رکھنا چاہئے کہ زیادہ تر، اس بیماری کو شوگر سے کہلایا جاتا ہے، کیونکہ جہاں تک میں جانتا ہوں، ذیابیطس تو صرف عربی سے لیا گیا ہے؟  -تیمور احمد(پیغام بھیجئے؟) 18:07، 2 جولائی 2021ء (م ع و)
replies: text: وعليكم السلام تیمور احمد صاحب۔‌ میں آپ کی اس بات سے متفق ہوں کہ اس کو شوگر بھی کہا جاتا ہے لیکن ہمیں وہی لفظ استمعال کرنا چاہیے جس کو ویکیپیڈیا برادری ووٹنگ کے زریعہ منظوری دے یا لغت میں بھی وہ الفاظ ہو۔‌ جب آپ نے نام تبدیل کیا اس کے بعد میں نے کئی لغت میں دیکھا تو مجھے ذیابیطس ملا اور میں نے یہی مناسب سمجھا۔‌ آپ کو بھی اس بعد کا علم ہو گا کہ یہاں پر ذاتی الفاظ نہیں استعمال کیا جا سکتا ہے جو پڑھے لکھے بھی نہ سمجھ سکیں یا جس کا لغت میں کوئی وجود نہ ہو۔‌ مجھے کوئی مسئلہ نہیں ہے  نام تبدیل کر سکتے ہیں لیکن اس سے قبل ووٹنگ ہو جائے کہ سب کس پر متفق ہیں۔ شکریہ--حسن (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 23:15، 2 جولائی 2021ء (م ع و)
replies: text: : آپ کے جواب کے لئے بہت شکریہ۔ اول مجھے کوئی اتنا بڑا اعتراض نہیں کہ مضمون کا نام ذیابیطس رکھا گیا ہے، لیکن صرف ایک عام صارف کی نظر سے جو ذیابیطس لفظ سے نہ واقف ہو بلکہ شوگر سے اس بیماری کو جانتا ہو، مجھے بہتر لگا اگر مضمون کا نام شوگر ہی رکھا جاتا، لیکن چونکہ آپ نے اس بات کو مدنظر رکھا اور پھر بھی بہتر سمجھا کہ مضمون کا نام ذیابیطس  ہی رکھا جائے، میں آپ پہ ہی چھوڑتا ہوں۔ سلام!  -تیمور احمد(پیغام بھیجئے؟) 01:01، 4 جولائی 2021ء (م ع و)
replies: text: :: شوگر (بیماری) اور شوگر دونوں رجوع مکرر ہیں اگر کوئی ان الفاظ کو ویکیپیڈیا پر لکھے گا تو وہ ذیابیطس پر آ جائے گا- صفحے میں بھی شوگر لکھا ہوا ہے اس سے تلاش کرنے میں آسانی ہوگی- جب بیماری یا سائنس سے متعلق کچھ لکھا جاتا ہے تو اردو میں اصلاح کی کمی محسوس ہوتی ہے اور ایسے موقع پر فارسی/عربی یا جو انگریزی میں ہوتا ہے وہی لکھ دیا جاتا ہے- شکریہ-حسن (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 01:40، 4 جولائی 2021ء (م ع و)
thread_title: نام منتقل
تبادلۂ خیال:اسطرلاب

message: یہ اسطرلاب ہے  یا اصطرلاب؟ --امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 03:39، 19 اپریل 2020ء (م ع و)
thread_title:  اسطرلاب یا اصطرلاب
تبادلۂ خیال زمرہ:علوم کمپیوٹر

message: بھائی ur:زمرہ:کمپیوٹر سائنس کے ہوتے ہوئے اس زمرے کی ضرورت باقی نہیں رہتی۔ لہذا یہ زمرہ حذف کر دیا جانا چاہیے۔Basharat Ali Lahori (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:01, 23 دسمبر 2017 (م ع و)
thread_title:  غیر ضروری زمرہ
تبادلۂ خیال:گرمائی وقت

message: یہاں زور یا تو "روز" پر ہے یا "وقت" پر۔۔ تو غالباً روشنیروز بچتا وقت صحیح عنوان ہوگا۔--مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 00:25, 10 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
replies: text: زور روشنی پر ہے شاید!!--علی نقی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 04:12, 10 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
thread_title:  سوال
تبادلۂ خیال:درمیانی سنگی دور

message: اس مضمون کو :زمرہ:غیر اردو لسانی اصطلاحات میں کیوں شامل کیا گیا ہے فیروز اردووالا (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 00:47, 15 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
thread_title:  زمرہ:غیر اردو لسانی اصطلاحات
تبادلۂ خیال:سلسلہ قادریہ

message: ایک سانچے میں کتاب کا نام  القول الجمیل فی بیان اسوء السبیل شامل ہے
اس میں ایک معمولی سی غلطی تھی جسے میں درست کرنے کیلئےکوشش کی مگر سمجھ نہیں پارہا کہ کہاں پر کھلے گاکوئی صاحب رہنمائی فرمادے یہ اصل میں القول الجمیل فی بیان سواء السبیل--ابوالسرمد 06:43, 18 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
صفحہ سلسلہ قادریہ میں سبھی سلسلہ قادریہ کے بزرگوں کا ذکر ہونا چاہے تھا لیکن ایسا معلوم ہوتا ہے اس صفحہ کو لکھنے والے نے صرف حضرت حکیم محمد طارق محمود عبقری مجذوبی چغتائی صاحب کے تذکرہ پر زور دیا ہے جبکہ اگر حضرت حکیم محمد طارق محمود عبقری مجذوبی چغتائی صاحب کا تذکرہ کرنا چاہتے ہوں تو ایک نیا صفحہ حضرت حکیم محمد طارق محمود عبقری مجذوبی چغتائی نام سے بنا لیں، Ibadur rahman husaini (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:00، 12 جون 2019ء (م ع و)
یہ چند نام سلسلہ نقشبندیہ کے ہیں اس لیے صفحہ سلسلہ قادریہ سے حذف کیے جا رہے ہیں، اگر سلسلہ قادریہ کی شخصیات کے نام معلوم ہو تو "سلسلہ قادریہ کی شخصیات" میں درج کریں۔ 
* حضرت عبدالخالق غجدوانیؒ
* حضرت محمد عارف ریوگری
* حضرت محمود الخیر فغنوی 
* حضرت عزیزان علی رامیتنی
* حضرت محمد بابا سماسی 
* حضرت سید شمس الدین 
* حضرت سید بہاء الدین بخاری 
* حضرت علاء الد ین عطار 
* حضرت یعقوب چرخی 
* حضرت عبید اللہ احرار
* حضرت محمد زاہد
* حضرت محمد درویش 
* حضرت محمد امکنی
* حضرت محمد باقی باللہ دہلوی
* حضرت شیخ احمد سر ہندی(مجدد الف ثانی)
* حضرت محمد معصوم 
* حضرت سیف الدین 
* حضرت محمد محسن 
* حضرت سید نور محمد بدایونی
* حضرت مرزامظہر جان جاناں
* حضرت شاہ غلام علی دہلوی 
* حضرت خالد کردی شامی
* حضرت یعقوب بغدادی
* حضرت خواجہ محمد عراقی
* حضرت خواجہ ادریس
* حضرت اویس قرنی ثانی 
* حضرت سید محمد عبد اللہ مجذوب 
* حضرت محمد حکیم طارق محمودچغتائی دامت برکاتہم
Ibadur rahman husaini (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 20:05، 12 جون 2019ء (م ع و)
thread_title: Untitled
تبادلۂ خیال سانچہ:اللہ

message: Hi,
This template has bugs in tables. Some of the tables that begin with {| are not closed with |}. Because of this, page that use this template cannot be edited in VisualEditor or translated using ContentTranslation.
Can anybody please fix this? Unfortunately I don't know Urdu, so I shouldn't do it myself.
Thank you! --Amir E. Aharoni امیر ا. اھرونی (تبادلۂ خیال) 22:49, 21 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
replies: text: Tagging the template's authors: User:Obaid Raza, User:Tahir mq, User:محمد شعیب. --Amir E. Aharoni امیر ا. اھرونی (تبادلۂ خیال) 22:52, 21 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
replies: text: : ! Muhammad Shuaib (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:42, 23 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
replies: text: ::Wonderful, thank you! --Amir E. Aharoni امیر ا. اھرونی (تبادلۂ خیال) 16:23, 23 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
thread_title: This template has table bugs
تبادلۂ خیال سانچہ:پنجاب کے دریا

message: جناب یہ لفظ دریاں ہوگا یا دریا درست فرما لیں اس کے علاوہ سانچہ میں درستگی(ترمیم)کیسے ہوتی ہے؟ اور ربط کیسے پیدا کیا جاتاہے؟اور یتیم صفحہ کیسے ختم ہوتا ہے؟
امید ہے رہنمائی فرمائیں گے--ابوالسرمد 03:09, 22 جولا‎ئی 2015 (م ع و)--ابوالسرمد 03:09, 22 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
replies: text: نام درست کر دیا گیا ہے۔
*سانچہ میں بھی درستی مضامین کی طرح ہی ہوتی ہے۔ بس 2باتیں یاد رکھیں کہ، سانچوں میں جن صفحات کے ربط دیں وہ اصل عنوان سے ہوں، رجوع مکرر والے عنوان سے نا ہوں، اور سانچے کے شروع میں | name = کے سامنے سانچہ کا اصل عنوان ہی دیں جو بھی عنوان ہو، چاہیے انگریزی میں ہو یا اردو میں، غلط املا میں ہو تب بھی۔ کیوں کہ مضامین میں جب سانچہ استعمال کیا جاتا ہے تو سانچہ پر ترمیم یا سانچہ دیکھنے کی جو علامت (ربط) ہوتا ہے (تصویر کی صورت میں، ہر سانچہ پر دائیں طرف یا نیچے جو تین تصاویر پنسل، دائرہ اور کتاب کی ہیں) اس پر وہاں کلک کرنے سے وہ تب ہی کام کریں گی، جب سانچہ کے اندر | name = کے سامنے سانچہ کا اصل موجودہ نام درج ہو۔
*خاص:ترجیحات میں جا کر دیکھیں وہاں اگر آپ نے تدوین کی سرخی کے تحت  خانہ ترمیم کے نیچے اطلاع برائے تخلیق یتیم صفحات کو ٹک کیا ہوا ہے تو اسے ختم کر دیں۔
* ایک صفحہ تب تک یتیم ہوتا ہے جب تک اس کے اندر اردو ویکیپیڈیا کے کسی سانچے، زمرے، یا دوسرے مضمون کا ربط نا ہو۔ مضمون گنتی میں تب ہی آتا ہے جب اس میں یہ شرط پوری ہو رہی ہو، (اندرونی ربط والی)۔
* معاونت:ربط | معاونت:یہاں کس کا رابطہ ہے | معاونت:ترمیز | معاونت:سانچہ--« عبید رضا »</span></span></span> 07:36, 22 جولا‎ئی 2015 (م ع و)

message: دو عنوان ہیں 
خواجہ عبدالرحمان چھوہروی
مجموعہ صلوٰۃ الرسول
اب میں انہیں مربوط کیسے کروں تھوڑا آسان لفظوں میں سمجھا دیں
دوسرا پہلے تاریخچہ اور ترمیم کا آپشن اوپر ہوا کرتا تھا وہ کدھر گئے اور یہ جو 22 ،23 نئے عنوانات سامنے آگئے ہیں ان کا کیا مقصد؟--ابوالسرمد 05:02, 23 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
thread_title:  معاونت برائے ربط
تبادلۂ خیال:مشت زنی

message: مشت زنی کا علاج ammon.bromide.  Gr10.                              Tinc.valerian ammon m30.         Aq ad one fl.oz.               sign:_one fluid ounce twice a daily

message: انتظامیہ سے درخواست ہےکہ اگر
بیان کے ماخذ کا قابلِ تصدیق حوالہ ،متن کی تصدیق اورمستند حوالہ ‌جات کی ضروریات پوری ہو گئی ہوں تو اسے کسی مناسب زمرہ میں ڈال دیں (ابوالسرمد )
thread_title:  حوالہ جات کی تکمیل 

message: ابو السرمد آپکا شکریہ میں بھی آپ سے متفق ہوں اسد عباس (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 04:56، 10 نومبر 2020ء (م ع و)
thread_title:  شکریہ 
تبادلۂ خیال:سواری نبوی

message: منتظمین ویکیپیڈیا سے درخواست ہے اس مضمون کو حضرت محمد صلی اللہ علیہ و آلہ و سلم کے مضمون میں شامل کیا جائے۔
replies: text: محمد  کا مضمون پہلے ہی طویل ہے، ویکیپیڈیا اصول کے مطابق طویل مضمون کو مختلف عنوانات کے تحت بانٹ دیا جاتا ہے۔ جیسے غزوات اور پھر ایک ایک غزوہ پر الگ الگ مضمون ہے، اسی طرح اولاد و ازواج اور پھر ان پر الگ الگ مضمون ہے۔ اسی طرح اسے ہم ایک الگ مضمون کی صورت باقی رہنے دیتے ہیں، ہاں ،  میں اس عنوان کو شامل کر دیتے ہیں اور محمد  کے مصمون میں اس کا ربط بھی۔--« عبید رضا »</span></span></span> 18:17, 22 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
thread_title: درخواست
تبادلۂ خیال:امین صفدر اوکاڑوی

message: مضمون میں حوالے پیش کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔
اکابرین علمائے دیوبند کی زندگی ذیادہ تر کتابوں سے ہی ملتی ہے۔
اسلیئے انکے متعلق حولے کتاب سے پیش کیئے جاتے ہیں۔
البتہ ابتر نیٹ پر موجود مواد بہت کم ہے۔ تاہم انٹر نیٹ سے ماد تلاش کرنے کی سعی کر کے جو مل سکا اسے حوالوں میں پیش کیا گیا ہے۔
ذیادہ تر انٹر نیت پر موجود مواد پی ڈی ایف فارمیٹ میں ملتا ہے۔
براہ کرم مزید ضرورت ہو تو رہنمائی کیجئے۔ شکریہ
اسکے علاوہ کابرین علمائے دیوبند کا بہت سارا مواد کتابی شکل میں میرے سامنے ہے۔
اگر اجازت ہو تو اسے پیش کر سکتے ہیں۔ والسلام
thread_title: حوالہ
تبادلۂ خیال:مجدد

message: ایک لفظ فریضہ ہے جو“ ی“ کے ساتھ لکھا جاتا ہےلیکن یہاں پر بھی اور باقی جگہوں پر یہ ہمزہ کے ساتھ لکھا جاتا ہے اس کی کیا وجہ ہے--ابوالسرمد 13:45, 26 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
thread_title: Untitled
تبادلۂ خیال سانچہ:آیزو 3166

message: * آیزو 3166-2:AG - 
* آیزو 3166-2:BE - 
* آیزو 3166-2:BI - 
* آیزو 3166-2:BS
* آیزو 3166-2:CD - 
* آیزو 3166-2:CG - 
* آیزو 3166-2:CH - 
* آیزو 3166-2:CI
* آیزو 3166-2:CL - 
* آیزو 3166-2:CR - 
* آیزو 3166-2:CU - 
* آیزو 3166-2:CV
* آیزو 3166-2:DK - 
* آیزو 3166-2:DO
* آیزو 3166-2:EH
* آیزو 3166-2:ES - 
* آیزو 3166-2:FJ
* آیزو 3166-2:GA
* آیزو 3166-2:GM - 
* آیزو 3166-2:GQ
* آیزو 3166-2:HN
* آیزو 3166-2:HR - 
* آیزو 3166-2:HT - 
* آیزو 3166-2:HU - 
* آیزو 3166-2:IS - 
* آیزو 3166-2:KI
* آیزو 3166-2:KN - 
* آیزو 3166-2:LS
* آیزو 3166-2:LT
* آیزو 3166-2:LU
* آیزو 3166-2:LV
* آیزو 3166-2:MC
* آیزو 3166-2:MD - 
* آیزو 3166-2:ME - 
* آیزو 3166-2:MH
* آیزو 3166-2:MK - 
* آیزو 3166-2:ML - 
* آیزو 3166-2:MT - 
* آیزو 3166-2:MU - 
* آیزو 3166-2:MV
* آیزو 3166-2:MW
* آیزو 3166-2:MZ - 
* آیزو 3166-2:NE
* آیزو 3166-2:NO - 
* آیزو 3166-2:NR
* آیزو 3166-2:PE - 
* آیزو 3166-2:PL - 
* آیزو 3166-2:PT - 
* آیزو 3166-2:PW - 
* آیزو 3166-2:QA - 
* آیزو 3166-2:RO - 
* آیزو 3166-2:RS - 
* آیزو 3166-2:RW - 
* آیزو 3166-2:SC
* آیزو 3166-2:SE - 
* آیزو 3166-2:SG - 
* آیزو 3166-2:SI
* آیزو 3166-2:SK - 
* آیزو 3166-2:SM - 
* آیزو 3166-2:SO - 
* آیزو 3166-2:SR - 
* آیزو 3166-2:ST - 
* آیزو 3166-2:TD - 
* آیزو 3166-2:TO - 
* آیزو 3166-2:TV - 
* آیزو 3166-2:TW - 
* آیزو 3166-2:TZ - 
* آیزو 3166-2:UA - 
* آیزو 3166-2:UY - 
* آیزو 3166-2:VE - 
* آیزو 3166-2:VU
thread_title:  نا مکمل
تبادلۂ خیال:کلر کہار جھیل

message: قابل تصدیق حوالہ شامل کیا گیا ہے اب بھی یہ وکیپیڈیا  کےقابل ہوا ہے کہ نہیں ؟--ابوالسرمد 01:51, 28 جولا‎ئی 2015 (م ع و)
thread_title: Untitled
تبادلۂ خیال ویکیپیڈیا:تبدیلی صارف نام

message: === Arif80s ← محمد عارف سومرو ===
* تاریخ: 13:50, 10 اگست 2015 (م ع و)
* وجہ: میرے سابقہ نام سے میری شناخت نہیں ہو رہی۔ برائے مہربانی میرا نام تبدیل کیا جائے Arif80s 13:50, 10 اگست 2015 (م ع و)
thread_title:  Edit request on 10 اگست 2015 

message: * تاریخ: 13:50, 10 اگست 2015 (م ع و)
* وجہ: میرے سابقہ نام سے میری شناخت نہیں ہو رہی۔ برائے مہربانی میرا نام تبدیل کیا جائے Arif80s 13:50, 10 اگست 2015 (م ع و)
thread_title:  <span id="Arif80s">Arif80s</span> ← محمد عارف سومرو 

message: خسجووج
thread_title:  Edit request on 19 اکتوبر 2018 

message: === Page Representative ← Likhari ===
* تاریخ: 19:50, 20 فروری 2021 (م ع و)
* وجہ: میرے سابقہ نام COI کا سبب بن رہا ہے۔ برائے مہربانی میرا نام تبدیل کیا جائے.
19:50, 20 فروری 2021 (م ع و) Page Representative (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:50، 20 فروری 2021ء (م ع و)
thread_title:  نام تبدیل کر دیں 

message: * تاریخ: 19:50, 20 فروری 2021 (م ع و)
* وجہ: میرے سابقہ نام COI کا سبب بن رہا ہے۔ برائے مہربانی میرا نام تبدیل کیا جائے.
19:50, 20 فروری 2021 (م ع و) Page Representative (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:50، 20 فروری 2021ء (م ع و)
thread_title:  <span id="Page Representative ">Page Representative</span> ← Likhari
تبادلۂ خیال:پاکستان کرونیکل

message: براہ مہربانی اس مضمون کے بارے میں ویکیپیڈیا صارفین اور منتظمین اپنی بیش قیمت آراء سے آگاہ کریں۔--محمد عارف سومرو 07:05, 11 اگست 2015 (م ع و)
replies: text: اب دیکھیں، یہی تبدیلیاں ہی میری رائے ہے ، مضمون کے شروع میں مضمون کا اجمالی خاکہ دیا کریں، جو پورے مضمون کے متن کا کم سے کم الفاظ میں خلاصہ ہو لیکن انداز بالکل بنیادی باتیں والا ہو۔اس کو اس حساب سے ابھی درست کرنے کی ضرورت ہے۔ مضمون میں جب چار یا اس سے زیادہ سرخیاں ہوں تو وہ ان کی فہرست بنا دیتا ہے، جیسے اب آپ دیکھ رہے ہیں۔ ہر مضمون میں مزید دیکھیے، حوالہ جات، بیرونی روابط، کی تین سرخیاں تو آراکم سے تخلیق کی جا سکتی ہیں، بس بیرونی روابط میں اشتہار بازی کا عنصر نا ہوں۔ یا صرف ایک ہی طرز کی ویب سائٹ کی جانب متوجہ کرنے کی کوشش نا کی جا رہی ہو۔تبصرے و آراء کے ذیل میں مزید مواد شامل کیا جا سکتا ہے۔--« عبید رضا »</span></span></span> 06:24, 24 اگست 2015 (م ع و)
تبادلۂ خیال:حکومت ہند

message: اس ضمن میں موجود دیگر صفحات کے ساتھ یکسانیت کو برقرار رکھنے کے خاطر اس صفحہ کا نام حکومت ہند کے بجائے حکومت بھارت ہونا چاہیے. :) —خادم—  11:44, 13 اگست 2015 (م ع و)
replies: text: -بالکل حکومت بھارت مناسب ہے جیسے ہندی ویکیپیڈیا میں بھی بھارت سرکار لکھا گیا ہے۔-- 12:23, 13 اگست 2015 (م ع و)

text: - ہند یا ہندوستان عمومی طور پر قبل از تقسیم کے معنوں میں استعمال ہوتا ہے۔ --طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 12:45, 13 اگست 2015 (م ع و)
thread_title:  حکومت ہند سے حکومت بھارت