lflage/wiki-talks huggingface dataset:
تبادلۂ خیال میڈیاویکی:Wikimedia-copyrightwarning

message: Hello, I'm writing you because your custom version of this message will probably break today or when the new version of MediaWiki is enabled on this wiki, and you need to delete or fix it, see details of the changes and instructions.
Thanks, Nemo 18:52, 12 دسمبر 2012 (م ع و)
thread_title:  Message no longer compatible, please fix
تبادلۂ خیال میڈیاویکی:Wikimedia-editpage-tos-summary

message: Hello, I'm writing you because your custom version of this message will probably break today or when the new version of MediaWiki is enabled on this wiki, and you need to delete or fix it, see details of the changes and instructions.
Thanks, Nemo 18:52, 12 دسمبر 2012 (م ع و)
thread_title:  Message no longer compatible, please fix
تبادلۂ خیال:آندرس بحرنگ بریوک

message: اس طرح کے جنونی اور پاگل انسان کو تو 10 بار پھانسی پر لٹکانا چاہیے تھا، صرف 21 سال قید کی سزا کوئی معنی نہیں رکھتی، پاکستان کی ڈاکٹر عافیہ صدیقی نے تو کوئی قتل نہیں کیا تھا پھر انہیں کیوں 80 سال کی سزا دی گئی، کیسا قانون ہے یہ کہ 77 انسانوں کی جان لینے والے کو صرف 21 سال قید اور ایک معصوم لڑکی جس نے کسی کو کوئی نقصان نہیں پہنچایا اس کو 80 سال قید ۔۔۔۔۔ یہ فرق ہے مسلمان اور عیسائی میں ۔۔۔ 182.178.101.17 11:17, 17 دسمبر 2012 (م ع و)
thread_title:  ڈاکٹر عافیہ کو 80 سال قید اور 77 قتل کرنے والے کو
تبادلۂ خیال:علی شیر حیدری

message: السلام علیکم بھائی صاحب!
میں نے تصویر اپ لوڈ کردی ہے،آپ اسے دیکھ کر مزید تصحیح فرما سکتے ہیں۔جزاکم اللہ--Myqasmi297 (تبادلۂ خیال) 12:41, 18 دسمبر 2012 (م ع و)
replies: text: ۔ —خادم— تبادلۂ خیال 15:05, 18 دسمبر 2012 (م ع و)

message: برادر اگر مناسب سمجھیں تو میری اس گذارش پر عمل فرمادیں۔ کہ مضمون کی بڑی سرخی میں (علی شیر حیدری)کے ساتھ لفظ (علامہ)کا اضافہ فرمادیں،اسی طرح فروفائل کے شروع میں جہاں اوپر اوپر آپ نے نام لکھا ہے وہاں بھی لفظ (علامہ)لکھ دیں۔ جذاکم اللہ تعالیٰ۔آپ کا بھائی۔محمد یونس--Myqasmi297 (تبادلۂ خیال) 12:50, 18 دسمبر 2012 (م ع و)
replies: text: برادرم! ویکیپیڈیا کی حکمت عملی کے تحت ایسا نہیں کیا جاسکتا، عنوان میں یہاں آداب والقاب سے گریز کیا جاتا ہے باستثنائے چند۔ —خادم— تبادلۂ خیال 15:05, 18 دسمبر 2012 (م ع و)
thread_title:  مضمون کے عنوان اور پروفائل کے عنوان میں تبدیلی 

message: zabardast imam ahlesunat Allama ali sher haideri shaheed 39.41.44.195 15:17, 18 دسمبر 2012 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 18 ڈسمبر 2012 

message: mas sha Allah Boht Zabardast  115.167.119.251 20:02, 19 دسمبر 2012 (م ع و)
thread_title:  great
تبادلۂ خیال:تحریک پاکستان

message: میں نے اس موضوع پر برائے سرسری مطالعہ کچھ مواد شامل کیا ہے اور
اس کے لیے سب سے زیادہ رہنمائی نصابی کتاب مطالعہ پاکستان ڈگری کلاس سے لی ہے ۔(جس کا ربط بیرونی روابط میں ہے)
کیوں کہ میرے خیال سے نہ ہونے سے کچھ ہونا بہتر ہے ۔
دیگر حضرات سے بھی گزارش ہے کہ اس صفحے پر مزید بہتری لانے کی کوشش کریں ۔
--[وکی طالب علم] (تبادلۂ خیال) 14:18, 5 مارچ 2013 (م ع و)
thread_title:  نہ ہونے سے کچھ ہونا بہتر ہے ۔ 
تبادلۂ خیال:اردولنک

message: اردو زبان میں یہ کافی اچھا سوفٹ ویر ہے ، اس کی آڑ میں یعنی پس پردہ قادیانیت کی نقش ہیں  ، ملاؤں اور علماء کی توھین کرتے ہیں ،سیکولر ہیں ، 188.55.203.215 16:28, 20 دسمبر 2012 (م ع و)
thread_title:  اردو زبان کے فروغ کی آڑ میں قادیانیت 
تبادلۂ خیال:پروفیسر غفور احمد

message: پروفیسر صاحب ایک نیک انسان تھے،شریف اور نیک نیت سیاستدان بھی ان کی کمی ہمیشہ مھسوس کی جاے گی 2.48.63.97 17:59, 26 دسمبر 2012 (م ع و)
thread_title:  پروفسیر صاحب
تبادلۂ خیال:کرشمہ کپور

message: assalam o alikum....karishma g i really  like u ...but i dnt know muh more english  mein  nahe janta k mujhe yeah likhna chahiye ya   nahi ..mager likhna meri bebasi hai ...or ik wish hai k kabhi ap k sath mein 1 month rahoon ..but its not possible likhne ko lafz khatam ho jayen gaye mager ap ki tareef  nahi..isliye yehi massege ap k leye send kar raha hun Arman sager (تبادلۂ خیال) 07:44, 30 دسمبر 2012 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 30 ڈسمبر 2012
تبادلۂ خیال:میکالے تعلیمی نظام

message: دوسرا شعر اکبر کا ھے 182.182.44.131 16:51, 1 جنوری 2013 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 1 جنوری 2013 
تبادلۂ خیال:البوزجانی

message: --39.48.132.6 15:45, 8 جنوری 2013 (م ع و)fazal It is great knowldge and we are geting alot.thans and regards.FAZAL 39.48.132.6 15:45, 8 جنوری 2013 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 8 جنوری 2013
تبادلۂ خیال:چاند گرہن

message: جزوی طور پر غلط اطلاعات۔
سورج گرہن کی حقیقت یہ ہے کہ سورج اور زمین کے درمیان میں چاند آ جاتا ہے اور سورج اس کے پیچھے (کبھی کلی اور کبھی جزوی طور پر) چھپ جاتا ہے۔ یا دوسرے الفاظ میں چاند کا سایہ زمین پر پڑے تو سورج گرہن ہو گا اور زمین کا سایہ چاند پر پڑے تو چاند گرہن ہو گا۔
سورج پر کوئی سایہ پڑے بھی تو کچھ نہیں ہوتا، وہ خود اتنا روشن ہے کہ اس میں کوئی سایہ بن ہی نہیں سکتا جب تک کہ سورج بجھ نہ جائے گا۔ 182.188.224.77 20:32, 8 جنوری 2013 (م ع و)
thread_title:  سورج گرہن کی وضاحت ۔
تبادلۂ خیال:پاک فوج ایوی ایشن کور

message: Pakistan Army Aviation Corps 119.160.55.225 17:14, 9 جنوری 2013 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 9 جنوری 2013 
تبادلۂ خیال:اردو 1

message: نتات\تان
متنمتن
متتا 41.178.239.144 15:10, 10 جنوری 2013 (م ع و)
نمكتم
\الةن
لبافبلع
ÌÌÎęĝî
thread_title:  تبصرہ 10 جنوری 2013
تبادلۂ خیال:دوسری جنگ عظیم

message: میں نے ابھی متحارب قوتوں اور انکے قایدین کے ضمن میں ترامیم ی هے ،اور فرانس اور اسکے قاید ایم دیلادیر کے نام کا اظافه کیا هے مگر مجھے یه ترامیم نظر نهیں آرهی۔کیوں؟

message: نظریہ ختم معیاد سے کیا مراد ہے؟گورنرجنرل ڑلہوزی کے دور میں 182.177.113.87 18:55, 14 جنوری 2013 (م ع و)
علی
thread_title:  تبصرہ 14 جنوری 2013
تبادلۂ خیال:تحریک خلافت

message: th 39.52.60.205 12:59, 18 جنوری 2013 (م ع و)
مضمون میں لکھا گیا ہے کہ ؛
تحریک کے دوران میں کچھ علماء(مولانا عبدالباری، مولانا ابولکلام آزاد، علی برادران ) نے بر عظیم کو دارالحرب قرار دے کر یہاں سے ہجرت کرنے کا فتویٰ دیا۔  
راقم کا خیال ہے کہ فتویٰ دینے والوں میں  مولانا ابوالکلام آزاد نہیں تھے۔--Drcenjary (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:23, 15 اپریل 2016 (م ع و)
آپ حوالہ دے کر مولانا ابوالکلام کا نام ختم کردیں یہاں سے۔ اقبال کا شاہین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:34، 4 مئی 2021ء (م ع و)
thread_title:  تھریک خلافت کےمسلمانوںپراثرات
تبادلۂ خیال:سعادت حسن منٹو

message: acha hy 111.68.97.180 05:04, 23 جنوری 2013 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 23 جنوری 2013 
تبادلۂ خیال سانچہ:فوری حذف

thread_title: قدیم سانچہ

message: یہ صفحہ سریع حذف شدگی کیلیے نامزد کیا گیا ہے کیونکہ ""
اگر آپ کے خیال میں اسے ضائع نہیں ہونا چاہیے تو  کے صفحہ تبادلۂ خیال پر راۓ دیں۔
مضمون کی بقا کیلیے کوئی ٹھوس وجہ نہ دیے جانے کی صورت میں یہ مضمون وقت تجویز یعنی  یو۔ ٹی۔ سی،   ء کے 24 گھنٹوں کے بعد حذف کر دیا جائے گا۔
|-
|colspan=2 border=1| دیکھیں نوشتہ جات
|}
Category:امیدوار براۓ سریع حذف شدگی
__NOEDITSECTION__
thread_title:  امیدوار براۓ سریع حذف شدگی
تبادلۂ خیال:نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرتِ مبارکہ

message: الحمدللہ کہ رب کریم کے فضل سے میں یہ کام پایہ تکمیل کو پہنچانے میں کامیاب ہوا Shehzad iqbal (تبادلۂ خیال) 18:39, 30 جنوری 2013 (م ع و)
thread_title:  فضل ربی 

message: محترم شہزاد اقبال صاحب۔ ویکیپیڈیا پر حقوق حق اشاعت کا خاص خیال رکھا جاتا ہے۔ کیا یہ مضمون آپ کا لکھا ہوا ہے یا آپ نے کہیں سے نقل کیا ہے۔
دوسری بات یہ کہ سیرت النبی کے نام سے مضمون پہلے سے موجود ہے اس لیے اسے مذکورہ مضمون کے ساتھ ضم لر دیا جائے گا۔ (اگر حقوق نسخہ کی خلاف ورزی نہیں)۔ --طاھر محمود (تبادلۂ خیال) 06:01, 31 جنوری 2013 (م ع و)
thread_title:  حقوق حق اشاعت
تبادلۂ خیال:میلاد

message: میں نے یہ مضمون ترتیب دیا تھا۔ اور حوالے قرآن مجید سے دیے۔ اب قرآن سے زیادہ مستند حوالہ جات کہاں سے دوں۔ اگر ممکن ہوتو مجھے مطلع کیا جائے۔ ورنہ وہ نامکمل اور غیر مستند حوالوں "قابلِ تصدیق حوالہ ،مستند حوالہ ‌جات " والے سانچوں کے ختم کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔
عبدالرزاق قادری (تبادلۂ خیال) 05:16, 5 فروری 2013 (م ع و)
thread_title:  میلاد قرآن سے
تبادلۂ خیال:بابری مسجد

message: inshallaha baber teri masjid mai hum phir sea aaza denga ainshallaha  allaha hum sub ko babri masjid  deladi mera allaha 49.204.171.65 07:03, 11 فروری 2013 (م ع و)
thread_title:  shaikabdulbasith
تبادلۂ خیال:ڈیٹا بیس

message: ایک ڈیٹا بیس کے اعداد و شمار کے ایک منظم مجموعہ ہے. ڈیٹا عام طور پر ایک طریقہ ہے کہ یہ معلومات (مثال کے طور پر، خالی جگہوں کے ساتھ ایک ہوٹل کی تلاش) کی ضرورت ہوتی ہے کے عمل کی حمایت کرتا ہے میں حقیقت سے متعلقہ پہلوؤں پر (مثال کے طور پر، ہوٹلوں میں کمروں کی دستیابی)، مثال منظم ہے.
مدت ڈیٹا بیس کے اعداد و شمار اور ان کے حمایت ڈیٹا کے ڈھانچے کو صحیح طریقے سے اطلاق ہوتا ہے، اور ڈیٹا بیس مینیجمنٹ نظام (DBMS) نہیں ہے. DBMS کے ساتھ ڈیٹا بیس ڈیٹا جمع ایک ڈیٹا بیس کا نظام کہا جاتا ہے.
مدت ڈیٹا بیس کے نظام کا مطلب یہ ہے کہ ڈیٹا معیار کی کسی نہ کسی سطح (درستگی، دستیابی، پریوست، اور لچک کی شرائط میں ناپے) اور اس کے نتیجے میں اکثر ایک عام مقصد کی ڈیٹا بیس مینیجمنٹ (DBMS) کے نظام کے استعمال کا مطلب ہے کی ہے. [ 1] DBMS عام مقصد کی عام طور پر ایک پیچیدہ سافٹ ویئر کا نظام ہے جو کہ بہت سے استعمال کی ضروریات کے مطابق ہے مناسب طریقے سے اس کے ڈیٹا بیس جو اکثر بڑے اور پیچیدہ ہیں کو برقرار رکھنے ہے.
یہ خاص طور پر کلائنٹ سرور، قریب اصلی وقت ٹرانزیکشنل نظام، جس میں ایک سے زیادہ صارفین کے اعداد و شمار تک رسائی حاصل ہوتی ہے کے ساتھ معاملہ ہے، ڈیٹا concurrently میں داخل ہے اور طریقوں سے ایک موضوع کے بیچ پراسیسنگ بند کرنا میں پوچھا. ان کی ضروریات کی پیچیدگی کے زیادہ تر اب بھی ذاتی، ڈیسک ٹاپ کی بنیاد پر ڈیٹا بیس کے نظام کے ساتھ موجود ہیں.
معروف DBMSs میں اوریکل، Sybase، FoxPro، IBM DB2، Linter، مائیکروسافٹ رسائی، مائیکروسافٹ SQL سرور، ایس کیو ایل، PostgreSQL اور SQLite شامل ہیں. ایک ڈیٹا بیس مختلف DBMS بھر میں عام طور پر پورٹیبل نہیں ہے، لیکن مختلف DBMSs SQL اور مل کر ODBC جیسے معیار کا استعمال کرتے ہوئے ایک ایک ایک سے زیادہ ڈیٹا بیس پر تعمیر کی درخواست کی حمایت کی طرف سے کسی حد تک انٹر کام کر سکتے ہیں. DBMS بھی کئی ڈیٹا بیس آخر صارفین کے طور پر مؤثر طریقے سے چلت وقت مناسب طریقے سے کی حمایت پھانسی (مثال کے طور پر، کارکردگی، دستیابی، اور سلامتی کے لحاظ سے) کے طور پر کی ضرورت فراہم کرنے کی ضرورت ہے.
bibliographic، دستاویز، متن، اعدادوشمار، یا ملٹی میڈیا اشیاء: ایک ڈیٹا بیس کی درجہ بندی کا طریقہ مثال کے طور پر ان کے مواد کی قسم، شامل ہیں. ان کے علاقے کی طرف سے ایک اور طریقہ ہے، مثال کے طور پر: اکاؤنٹنگ، موسیقی رچناوں، فلموں، بینکاری، مینوفیکچرنگ، یا انشورنس ہے.
مدت ڈیٹا بیس ڈیٹا کا منظم مجموعہ کے مخصوص پہلوؤں کی وضاحت اور منطقی ڈیٹا بیس سے رجوع، ڈیٹا مواد کے طور پر کمپیوٹر ڈیٹا اسٹوریج میں جسمانی ڈیٹا بیس یا بہت سے دوسرے ڈیٹا بیس سب تعریفیں رکھا جائے اکٹھا کیا جا سکتا ہے. 113.203.128.202 05:00, 13 فروری 2013 (م ع و)
thread_title: --[[خاص:Contributions/113.203.128.202|113.203.128.202]] 05:04, 13 فروری 2013 ([[UTC|م ع و]])الشیخ مولانا منیر احمد--[[خاص:Contributions/113.203.128.202|113.203.128.202]] 05:04, 13 فروری 2013 ([[UTC|م ع و]])[munirsir@yahoo.com]
تبادلۂ خیال:غازی علم دین (شہید)

message: ایک قاتل کو ھیرو بنا کر پیش کرنا نہایت لعنتی کا ھے۔۔
 72.53.74.132 00:54, 15 فروری 2013 (م ع و)
ہیرو ہوتا ہی وہ ہے جو برائی کو ختم کر دے۔--علی نقی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 20:16, 15 اکتوبر 2015 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 15 فروری 2013
تبادلۂ خیال:ہائیکو

message: اوپر دیئے گئے مثالوں سے لگتا ہے کہ یہ تروینی ہیں۔ جبکہ یہاں ہائیکو کے لئے پیش کئے گئے ہیں۔ ابتدائ میں ہائیکو کی تعریف صحیح کی گئی ہے۔ لیکن اس میں یہ نہیں کہا گیا کہ ہائیکو اور تروینی میں یہ فرق ہے کہ ہائیکو میں ردیف قافیہ مشروط ہیں، جبکہ تروینی اس سے آزاد ہے۔ 182.183.144.1 07:21, 15 فروری 2013 (م ع و)
thread_title:  مثالیں درست کریں
تبادلۂ خیال:ڈپٹی نذیر احمد

message: --42.109.224.180 10:51, 15 فروری 2013 (م ع و)عزیر اسرائیل ۔مضمون بہت مختصر ہے۔ 42.109.224.180 10:51, 15 فروری 2013 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 15 فروری 2013 
تبادلۂ خیال:عبد اللہ شاہ غازی

message: jab ham allah k bandy hy to hamary dilo men mubat duna q hy '////rana ghufran 182.186.24.247 04:09, 17 فروری 2013 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 17 فروری 2013 

message: غازی عبداللہ شاہ رح کلفٹن کراچی والے مدینہ منورہ سے سات سو ساٹھ عیسوی میں کراچی میں اپنے بھائی مصری شاہ کے ساتھ آئے بڑے افسوس کے ساتھ کہنا لکھنا پڑتا ہے کہ عربوں میں لفظ  مصری ہوتا ہی نہیں ہے اور لفظ مصری نام رکھا ہی نہیں جاتا تو غازی عبداللہ شاھ کے بھائی کا نام مصری شاھ کیونکر لکھا گیا ہے 
نثاراحمد ناز ٹنڈو محمد خان --نثاراحمدناز (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 13:02, 30 جولا‎ئی 2017 (م ع و)
thread_title:  عربوں میں مصری نام رکھا ہی نہیں جاتا تو غازی عبداللہ شاھ کے بھائی کا نام مصری شاھ کیسے ہوا
تبادلۂ خیال:ہنزہ

message: اسے یونہی برقرقر رکھیں کیوونکہ ہنزہ تاریخی اعتبار سے نگر سے الگ ہے الکاتب (تبادلۂ خیال) 20:47, 18 فروری 2013 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 18 فروری 2013
تبادلۂ خیال:حق نواز جھنگوی

message: ہزاروں سال نرگس اپنی بے نوری پی روتی ہے
بڑی مشکل سے ہوتا ہے چمن میں دیدہ ور پیدا 182.177.4.132 18:56, 21 فروری 2013 (م ع و)
 mar gaya mardood na fatheha na drood پپپپ
ٌیہ اسلام دشمن عناصرمیں سے تھےاور اسلام کے عالم نہیں تھے۔ان کی دہشت گردی کی سوچ اب ختم ہو چکی ہے۔ یہ شخص اور اس کی کالعدم تنظیم پہلے ملزم تھی اور اب ان کے ملک میں ہی ان کو مجرم قرار دے دیا گیا ہے۔یہ صفحات اب حذف کرنے ضروری ہیں تاکہ امن عالم اور اسلام و مسلمین کے دشمن افراد کی ترویج نہ ہو--Syedalinaqinaqvi (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:06, 12 اپریل 2015 (م ع و)
replies: text: اس جیسے افراد کا اصلی چہرہ بھی بیان کریں مصنوعی چہرے بنانے سے ان کا جرائم سے بھرا مکروہ چہرہ صحیح نہیں ہو جائے گا اور ان کے گناہ ختم نہیں ہوں گے نیز ویکپیڈیا کا معیار بھی مخدوش ہو گا۔ چونکہ نیٹ پر ان کی ساری گندگی، قتل و غارت، درندگی، جہالت اور اسلام دشمنی سب بیان ہو رہی ہے آج کل۔ اور یہاں ان جیسوں کو اچھا پیش کیا جا رہا ہے تو دوبارہ کون آئے گا اس ویکی پر۔علی نقی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 00:06, 31 دسمبر 2015 (م ع و)
replies: text: :میں نے تو پہلے دن سے اس صارف کو منع کرنا شروع کیا ہوا ہے، مگر جناب کی سمجھ میں بات نہیں آتی، کیوں کہ ہماری ہاں بلا وجہ رعایت کرنے کا شوق ہے سب کو، ان کو رعایت دی جا رہی ہے، انھوں نے ایک ایک کر کے سب کو دودھ کا دھلا بنا دیا ہے۔آپ بلا تکلف تنقید اور الزامات کی سرخی قائم کریں اور با حوالہ، بلا تعصب مواد شامل کریں۔ ایسے مضامین میں۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 06:30, 31 دسمبر 2015 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 21 فروری 2013
تبادلۂ خیال:مصطفٰی زیدی

message: --108.5.135.94 17:22, 22 فروری 2013 (م ع و)مقصد یہ کہ ١٩٧٠  سے  ٢٠١٢ تک کچھ نہیں بدلا  ، آج بھی قوم پرست ، انسانیت پسند ، سچے اور کھرے پاکستانیوں سے طاقت کے نشے میں چور مقتدرہ حلقے  وہی سلوک کر رہے ہیں جو مصطفیٰ زیدی سے شہناز گل کے ذریعے ان بد مست حلقوں نے کر ا ! 108.5.135.94 17:22, 22 فروری 2013 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 22 فروری 2013
تبادلۂ خیال:کالام

message: کالام وادی سوات کا ایک گاؤں ہے۔ یہ الگ وادی نہیں بلکہ وادی سوات کا ہی حصہ ہے جو دریائے سوات کے دونوں اطراف پھیلی ہوئی ہے۔  Adnanrail (تبادلۂ خیال) 12:06, 24 فروری 2013 (م ع و)
thread_title:  کالام 

message: unexplainable place in swat 39.33.107.59 11:49، 24 مارچ 2024ء (م ع و)
thread_title:  kalam
تبادلۂ خیال:منڈی بہاؤالدین

message: سوھاوہ تاریخ کے آئینے میں
تہریر
شاہد گوندل دلوآنہ
صیدخان کے چھ بیٹے دلاور خان ،علی محمد،احمد خاں،بھلول،ہندال اور جمال تھے۔
دلاور خان سب سے بڑا تھااور دلو کے نام سے مشہو ر تھا اس کا موضع با قی بھا ئیوں سے علیدہ ہے جو سوہاوہ دلوآنہ کے نام سے جانا جاتا ہے اس کے چار بیٹے عیسا، موسا ،جان اور سہنا تھےاور ان کی اولاد سہا نے مو سیا نے آشیا نےاور جنیا نے کہلاتی ہے اور مجمو عی طور پر اس کی اولاد دلو آنہ کہلا تی ہے جو سوھاوہ کےعلاوہ بھی کئ دیہات میں آباد ہیں جن میں عیدل چتکے دادے سیرے کیلو کدھر میانوال لکھنےوالا سدانوالہ مرالہ مانگٹ چھموں کے علاوہ بھی کئ جگہوں پر آباد ہیں دلو بہت تگڑا اور جنگجو آدمی تھا جسکے چر چے پورے پنجاب میں تھے دلو کےہا تھوں قتلو غارت بھی ہوئ جس میں ایک واقہہ واسو کو قتل کرنے کا ہے واسو دلو کے چچا کلاس کا بیٹا تھا جس کو دلو نے قتل کر دیا اس وجہ سے دلوآ نے اور واسو آنے آج تک آپس میں رشتے نہیں کر تےدلو سے لیکر آجسے پچاس سال پہلے تک اس فیملی نے آپس میں بھی کافی خون ریذی کی پچلی صدی میں  اس خاندان کے سر کردہ افراد میں بہادر خاں ولد روشن، جلا اور متعلی جھنڈا اور گنڈا کلی اور روشن کے علاوہ سعی محمد کیلو آنہ مشھور تھے سوہاوہ دلوآنہ موضع میں دلوآنہ فیملی کے علاوہ اقلیت میں دو تین اور قومیں بھی آباد ہیں جن میں تارڑ حرل بھیں وغیرہ شامل ہیں جو وراثت پر مختلف پنڈوں سے آ کر آباد ہیں۔ شاہد گوندل دلوآنہ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 08:56، 11 فروری 2020ء (م ع و)
thread_title:  سوہاوہ دلوآنہ 
تبادلۂ خیال:5 دسمبر

message: سندھی ثقافت کا دن کسی آئی پی کی جانب سے جوڑنے کی کوشش کی گئی تھی جس کا استرجع صرف اس لیے کیا گیا کیونکہ یہ غلط کوڈ کے طریقے داخل کرنے کی کوشش کی گئی۔ تاہم اگر دیگر صارفین اسے درست سمجھیں تو اس دن کو بھی شامل کیا جاسکتا ہے۔ --مزمل (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 13:31, 7 دسمبر 2015 (م ع و)
thread_title:  سوال
تبادلۂ خیال:مسلمان راجپوت

message: Assala Alaikum--~--17:28, 27 فروری 2013 (م ع و)~~

message: خانزادہ جادو بنسی راجپوت ہیں جن کا جد امجد بہادر خان ناہر تھا، جس کی اولادوں نے ۱۳۵۱ء سے لیکر ۱۵۲۷ء تک میوات پر حکومت کی ، خانزادہ حسن خان جن کو ان کے جغرافیائی نام میوات سے مورخین نے میواتی لکھا آخری خانزادہ حکمران تھا، خانزادہ جادو بنسی راجپوت ہیں ان کو میئو لکھنا تاریخ سے نابلد ، جہالت، اور پرلے درجے کی حماقت ہے، آزاد المعارف ویکیپیڈیا کو چاہئیے اپنی تحقیقاتی ٹیم میں تاریخ سے متعلق لوگوں کو بھارتی کرے اور فارسی ، انگریزی ، اردو معتبر مورخین کو پڑھے ، اور خانزادگان میوات کو میئو لکھ کر اپنی جہالت ثابت نہ کرے 119.160.116.6 12:27، 18 جون 2022ء (م ع و)
thread_title:  خانزادگان میوات کو میو نہ بنائیں
تبادلۂ خیال:قطب الدین بختیار کاکی

message: بہت اچھا ہے
 182.181.198.165 17:37, 28 فروری 2013 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 28 فروری 2013 
تبادلۂ خیال:یگانہ چنگیزی

message: اسی شخصیت پر ایک دوسرا صفحہ ملاحظہ ہو یاس یگانہ چنگیزی 
عبدالرزاق قادری (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 11:49, 9 مئی 2017 (م ع و)
replies: text: شکریہ! --Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 11:54, 9 مئی 2017 (م ع و)
thread_title:  دوہرا صفحہ
تبادلۂ خیال میڈیاویکی:Sidebar

message: Hi!
Could you change the code to the following and then use the corresponding MediaWiki: messages to translate the link descriptions at least to English?
* navigation
** mainpage|mainpage
** randompage-url|randompage
** allpages-url|allpages-desc
** quick-list-url|quick-list-desc
** current-events-url|current-events-desc
** sitesupport-url|sitesupport
* SEARCH
* interaction-desc
** helppage|help
** portal-url|portal
** recentchanges-url|recentchanges
** contact-url|contact-desc
The current links and texts would be defined on the following messages:
* MediaWiki:allpages-url: خاص:AllPages
* MediaWiki:allpages-desc: تمام صفحات
* MediaWiki:quick-list-url: منصوبہ:فہرست سریع
* MediaWiki:quick-list-desc: فہرست سریع
* MediaWiki:current-events-url: باب:حالیہ واقعات
* MediaWiki:current-events-desc: حالیہ واقعات
* MediaWiki:interaction-desc: تعامل
* MediaWiki:contact-desc: رابطہ
and the English translation would go to the /en subpages of the desc. Helder 17:53, 8 مارچ 2013 (م ع و)
thread_title:  Translations
تبادلۂ خیال:غلام عباس (گلوکار)

message: میرا خیال ہے کہ بقید حیات شخصیات پر مضمون لکھنے پر پابندی ہے ۔ 
استاد غلام عباس صاحب کا میں فین ہوں ۔
ان پر میں نے انگریزی وکی پیڈیا پر بھی مضون لکھنے کی کوشش کی تو وہاں بھی یہی پیغام دے کر صفحہ ختم کر دیا گیا ۔
اور ایسے میں یہ کہنا بھی زیب نہيں دیتا کہ میں ان کے وفات کا انتظار کروں تا کہ ان پر وکی پیڈيا پر مضمون بنا سکوں ۔
خیر دیکھا جائے گا ۔ ابھی دوسرے کاموں پر توجہ دیتے ہيں ۔ [وکی طالب علم] (تبادلۂ خیال) 14:49, 9 مارچ 2013 (م ع و)
replies: text: یہ ضروری نہیں کہ صرف مرحوم شخصیت پر ہی مضمون لکھا جائے. انگریزی ویکی پر آپ کا لکھا ہوا مضمون معیارات پر کھڑا نہیں اترا ہوگا. -- شہزادہ محمد سمیع اللہ   بحث  16:13, 9 مارچ 2013 (م ع و)
replies: text: : تو کیا معیارات ہیں ؟ اس موضوع پر  اردو میں کچھ موجود ہے ؟ انگریزي میں بھی موجود ہے ۔ ۔ میں نے پڑھا ہے مگر پھر بھی سمجھ نہيں آیا کہ کیوں ختم کر دیا گیا۔ دلچسپ بات یہ جس طرح انگریزي والا ختم کیا گیا اسی طرح اردو  والا بھی ختم کر دیا گیا اور وجہ مبہم ہے ۔ ۔  [وکی طالب علم] (تبادلۂ خیال) 05:42, 11 مارچ 2013 (م ع و)
replies: text: :: یہ مضمون اشتہار بازی کے زمرہ میں آتا ہے اس لیے اسے انگریزی ویکیپیڈیا سے ختم کردیا ہے۔ —خادم— تبادلۂ خیال 05:58, 11 مارچ 2013 (م ع و)
آپ ایک غیر جانبدار نقطۂ نظر سے مضمون تحریر کریں. یا پہلے اپنے ریتخانے میں تحریر کر لیں، دوسروں سے مدد حاصل کریں اور مضمون مکمل ہونے کے بعد اسے مرکزی نام فضا کے جانب منتقل کر دیں. -- شہزادہ محمد سمیع اللہ   بحث  14:09, 11 مارچ 2013 (م ع و)

message: بقید حیات شخصیات پر مضمون کی کئی مثالیں ہو سکتی ہیں ۔ جیسے کہ 
ادا جعفری  تو ان میں اور استاد غلام عباس سے متعلق موضوع میں کیا فرق ہے ۔؟ [وکی طالب علم] (تبادلۂ خیال) 08:10, 12 مارچ 2013 (م ع و)
replies: text: انگریزی وکیپیڈیا سے آپکا مضمون اشتہار بازی کی وجہ سے ختم کیا گیا ہے اور یہاں شعیب بھائی نے بھی شاید اسی وجہ سے حذف کیا ہے. میری یہی رائے ہے کہ آپ مضمون کو ایک غیر جانبدار نقطۂ نظر سے دوبارہ تحریر کریں. -- شہزادہ محمد سمیع اللہ   بحث  08:18, 12 مارچ 2013 (م ع و)
replies: text: :: معذرت  چاہتا ہوں کہ میں نہيں سمجھ پایا کہ اشتہار بازی کن معنوں میں ہے  ۔ استاد غلام عباس ایک فنکار ہیں گلوکاری کے شعبے سے ایک عرصے سے وابستہ ہیں اور سب سے اہم بات یہ کہ یہ مضمون وہ خود نہيں لکھ رہے  ۔  [وکی طالب علم] (تبادلۂ خیال) 08:39, 12 مارچ 2013 (م ع و)
replies: text: ::: سمیع بھائی، بجا فرمارہے ہیں۔ اگر نور بھائی اس مضمون کو غیر جانبدارانہ انداز میں تحریر فرمائیں جس میں عقیدت کے بجائے معلومات فراہم کی گئی ہوں اور غیر ضرور القاب سے اجتناب کیا گیا ہو تو اس مضمون کا اردو ویکیپیڈیا پر استقبال ہے۔ —خادم— تبادلۂ خیال 08:40, 12 مارچ 2013 (م ع و)
replies: text: :::: ٹھیک ہے اب میں کچھ کچھ سمجھ رہا ہوں ۔ ریت خانہ میں کوشش کرتا ہوں ۔ اس کے بعد جو آپ لوگوں کی رائے ہو ۔ [وکی طالب علم] (تبادلۂ خیال) 12:17, 12 مارچ 2013 (م ع و)
thread_title:  بقید حیات شخصیات پر مضمون
تبادلۂ خیال:ابو الکلام آزاد

message: ررر Md Haris Akhtar (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:42، 29 اگست 2019ء (م ع و)
thread_title:  مولانا کی صحافی خدمات 
تبادلۂ خیال:وینزویلا میں اسلام

message: ارجنٹائن کی مسجد کو بھی انگریزی ویکی نے لاطینی امریکہ کی سب سے بڑی مسجد کہا ہے اور وینزویلا کی مسجد کو بھی ؟--عرفان ارشد (تبادلۂ خیال) 04:39, 16 مارچ 2013 (م ع و)
تبادلۂ خیال:منور ظریف

message: [وکی طالب علم] (تبادلۂ خیال) 14:35, 16 مارچ 2013 (م ع و)
تبادلۂ خیال ویکیپیڈیا:درخواست شدہ مضامین

message: http://ur.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D9%88_%DB%81%D9%86%D8%AF%DB%8C_%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B2%D8%B9%DB%81
اردو ہندی تنازعہ
آزاد دائرۃ المعارف، ویکیپیڈیا سے
A.W.Qasmi (تبادلۂ خیال) 19:53, 19 مارچ 2013 (م ع و)-
یہ ڈاکٹر جاوید رحمانی کے معرکہ آرا مضمون "پریم چند اور زبان کا مسئلہ "کی غیر ذمہ دارانہ تلخیص ہے .یہ جاوید رحمانی وہی ہیں جن کی مشہور و معروف کتاب "غالب تنقید "مطبوعہ انجمن ترقی اردو (ہند )دہلی ہے اور انہی کی PIL پر دہلی ہائی کورٹ نے قومی اردو کونسل دہلی کے سابق ڈائریکٹر حمید الله بھٹ کو نوکری سے ہٹانے کا حکم دیا اور وہ نوکری سے نکالا گیا .ڈاکٹر رحمانی کا یہ مضمون مسلم انسٹی ٹیوٹ کلکتہ کے پریم چند سیمینار میں پڑھا گیا تھا اور پھر پاکستان سے ماہنامہ اخبار اردو اور ہندوستان سے خدا بخش لائبریری جرنل (شمارہ 153 ،جولائی -ستمبر 2008 )ص 1 تا ص 18 میں شائع ہوا تھا اور بے شمار رسائل میں ہند و پاک کے ڈائجسٹ کیا گیا .اس مضمون کی درست شکل کیلئے ڈاکٹر رحمانی سے ان کی ای میل آئی ڈی  rahmanijnu@gmail.com پر رابطہ کریں اور ان کی اور تحریروں کیلئے ان لنکس پر لاگ آن کریں ؛
rahmanijnu.blogspot.com
jawaidrahmani.wordpress.com
authorsanjuman.wordpress.com
cfess.blogspot.com

thread_title:  برائے تصدیق معروفیت 

message: حرملہ بن کاہل جو کہ کربلا میں تھا اس کا مکمل تعارف درکار ہے
101.53.224.253 06:01، 30 جولائی 2023ء (م ع و)
thread_title:  حرملہ بن کاہل کا تعارف
تبادلۂ خیال:پاکستان مسلم لیگ (ن)

message: aslmo alequm men karachi se likh raha hun mera nam mohammad asif hai men party ki khidmat karna chahta hun men or mery sathi janab-e-quaid mian mohammad nawaz sharif sahab ki qyadat men karachi k tamam halkon men party ki khidmat karna chahty hain      humara sahara karachi se khaber tak shaer humara  plz plz plz joint me contc-0333-3304596  plz
تبادلۂ خیال:اردو ہندی تنازع

message: یہ ڈاکٹر جاوید رحمانی کے معرکہ آرا مضمون "پریم چند اور زبان کا مسئلہ "کی غیر ذمہ دارانہ تلخیص ہے .یہ جاوید رحمانی وہی ہیں جن کی مشہور و معروف کتاب "غالب تنقید "مطبوعہ انجمن ترقی اردو (ہند )دہلی ہے اور انہی کی PIL پر دہلی ہائی کورٹ نے قومی اردو کونسل دہلی کے سابق ڈائریکٹر حمید الله بھٹ کو نوکری سے ہٹانے کا حکم دیا اور وہ نوکری سے نکالا گیا .ڈاکٹر رحمانی کا یہ مضمون مسلم انسٹی ٹیوٹ کلکتہ کے پریم چند سیمینار میں پڑھا گیا تھا اور پھر پاکستان سے ماہنامہ اخبار اردو اور ہندوستان سے خدا بخش لائبریری جرنل (شمارہ 153 ،جولائی -ستمبر 2008 )ص 1 تا ص 18 میں شائع ہوا تھا اور بے شمار رسائل میں ہند و پاک کے ڈائجسٹ کیا گیا .اس مضمون کی درست شکل کیلئے ڈاکٹر رحمانی سے ان کی ای میل آئی ڈی  rahmanijnu@gmail.com پر رابطہ کریں اور ان کی اور تحریروں کیلئے ان لنکس پر لاگ آن کریں ؛
rahmanijnu.blogspot.com
jawaidrahmani.wordpress.com
authorsanjuman.wordpress.com
cfess.blogspot.com

message: Prem Chand And Language Controversy An Article written by Dr. Jawaid Rahmani , a young and noted critic of Urdu
http://www.urdudost.com/kainaat/60_may09/kainaat.html
--14.98.64.197 18:41, 5 اپریل 2013 (م ع و)
thread_title:  Prem Chand Aur Zaban Mas'ala (Premchand and Language Controversy) written by Dr. Jawaid Rahmani, a noted scholar of JNU, Delhi 