lflage/wiki-talks huggingface dataset:
تبادلۂ خیال:چیونٹی خور

message: آپ نے نام زمینی خنزیر کیوں اخذ کیا؟ کیا کسی لغت یا کسی اور جگہ درج ہے؟ --طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 08:09، 16 دسمبر 2020ء (م ع و)

message: آپ مُجھے بتائیں آرڈوارک کسی لغت میں ہے؟ محمد-عثمان (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 08:58، 16 دسمبر 2020ء (م ع و)
replies: text: بہت سے حیوانات اور نباتات جو مقامی نہیں ہیں ان کے دیگر زبانوں کے نام ہی استعمال ہوتے ہیں۔ "Aardvark" کے کئی اردو ترجمے لغت میں موجود ہیں۔ اسے لیے پوچھا کہ آپ نے یہ کیسے اخذ کیا؟ خود ساختہ زبان کی ویکیپیڈیا پر گنجائش نہیں۔ --طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:28، 16 دسمبر 2020ء (م ع و)
آپ کو "calque" کا تو پتا ہی ہوگا۔اس ایک زبان سے قرضی تراجم لیے جاتے ہیں۔ یہ نام خود ساختہ نہیں بلکہ "aardvark" کا  "calque" ہے۔ محمد-عثمان (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:53، 18 دسمبر 2020ء (م ع و)

text: لغت میں نام موجود ہیں تو خود ساختہ نام بنانے کی کیا ضرورت ہے۔ بھٹ سور، چیونٹی خور ، مورخور افریقا --طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 10:06، 18 دسمبر 2020ء (م ع و)
thread_title:  جواب
تبادلۂ خیال:سنن کبریٰ

message: بشارت علی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:17، 24 دسمبر 2020ء (م ع و)

message: بھائی! اس صفحہ سنن کبریٰ (جو کہ امام نسائی کی تصنیف ہے) کا بین الوکی ربط انگریزی ویکی کے صفحہ  سے قائم ہے (جو کہ امام بیہقی کہ تصنیف ہے). اس کے برعکس السنن الكبرى اور  کا معاملہ ہے۔ 
مزید برآں اسی صفحہ کی آخری ستر کو بھی ایک بار دیکھ لیجئے گا۔بشارت علی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:31، 24 دسمبر 2020ء (م ع و)
thread_title:  بین الوکی روابط 

message: جناب بشارت علی صاحب نشاندہی کا شکریہ بہر حال عربی ویکی کی وجہ سے اس کا ربط خلط ملط ہو چکا ہے میں نے کوشش کی لیکن صحیح نہ کر سکا آخری سطر کے متعلق عرض ہے کہ وہ میرے خیال میں صحیح ہے اگر کوئی غلطی ہے تو درست فرما دیں --ابو السرمد محمد یوسف  (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 11:56، 25 دسمبر 2020ء (م ع و)
thread_title:  نشاندہی کا شکریہ
تبادلۂ خیال سانچہ:روم و فارس جنگیں جدولِ وقت

message: اَزراہ‌کَرَم کَوئی اِس سانچے کَو مَت حَذف کَریں مَیں اِس سانچے پَر کام کَر رَہا ہَوں۔جَلد پُورا کَردَوں گا۔ محمد-عثمان (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:49، 28 دسمبر 2020ء (م ع و)
thread_title:  ناحذفی
تبادلۂ خیال:خسرو اول

message: نوشیرواں عادل کے نام سے تاریخ ایران میں ایک باصلاحیت اور باہمت شخصیت کا ذکر آتا ہے اس کے باپ کا نام کواد (قباد) تھا_ آل سامان خاندان سے تعلق تھا_نوشیرواں سے قبل اس کے خاندان کا مذہب زرتشت تھا،اور تقریباً کئی صدیوں تک اکاسرہ عجم کا مذہب زرتشت ہی چلا آ رہا تھا_ نوشیرواں کے زمانے میں مزدک نام کا ایک شخص ظاہر ہوا جس نے کچھ فریبہ نعرہ کے ذریعے بھوتوں کو اپنا بنا لیا تھا،جس نے موبدوں کا اثر مٹا کر انصاف بین الناس قائم کرنا چاہا اور خود پیغمبر کا دعوے دار بن بیٹھا تھا_ قباد بھی چاہتا تھا کہ موبدوں کا اثر کم ہی،اس نے اپنے دربار میں مزدک کا بازیابی دی اور اس کا دین قبول کر لیا_اس کا خیال تھا کہ تمام برائیاں حرص،حسد اور غصہ کی وجہ سے آئی ہیں_ نوشیرواں نے اس کے نیرنگ اور شعبدوں کی حقیقت بیان کر کے باپ کے خیالات بدل دیئے اور سیاسی اقتدار پر قابض ہو گیا تھا عملاً باپ کی زندگی میں باقاعدہ تخت نشینی باپ کے انتقال کے بعد ہوا_ مزدکیوں کا خاتمھ:نوشیرواں نے ایک روز مزدک اور اسکے پیروؤں کی دعوت ایک باغ میں کی اور ظاہر کیا کہ آئین مزدک قبول کرونگا_ مزدک لوگ جوق در جوق باغ میں آنے لگے_جو گروہ باغ میں داخل ہوا نوشیرواں کے سپاہیوں نے اسے تہ تیغ کیا اور زمین میں سر کے بل الٹا دفن کر دیا اس طرح کی اُن کے پاؤں باہر نکلے ہوئے تھے_
thread_title: [[نوشیرواں]] سے منتقلی
تبادلۂ خیال:عالمی حرارت

message: Hello! Apologies for posting in English. I'm part of a a cross-wiki review on climate change . I saw that this article used to be quite good, but that over two years ago, a lot of quotes to a single conspiracy website were added (to :en: Zero Hedge). I've deleted the section with quotes. 
ہیلو! انگریزی میں پوسٹ کرنے کے لیے معذرت۔ میں ایک موسمیاتی تبدیلی پر ایک کراس ویکی جائزہ کا حصہ ہوں۔ میں نے دیکھا کہ یہ مضمون کافی اچھا ہوا کرتا تھا، لیکن یہ کہ دو سال پہلے، ایک سازشی ویب سائٹ پر بہت سارے اقتباسات شامل کیے گئے تھے (:en:Zero Hedge میں)۔ میں نے اقتباسات کے ساتھ سیکشن کو حذف کر دیا ہے۔
Femkemilene (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 11:08، 24 دسمبر 2021ء (م ع و)
thread_title:  Cross-wiki review
تبادلۂ خیال:عمران بن کعب اشجعی

message: عمران بن کعب بن حارثہ اشجعی
  possible duplication Maqivi (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:07، 8 ستمبر 2023ء (م ع و)
thread_title:  عمران بن کعب بن حارثہ اشجعی
تبادلۂ خیال:ٹریفن کا مخمصہ

message: ڈیلی ریکوننگ کی سائٹ ویکیپیڈیا پر بلوک ہے۔ اگر حوالے میں موجود ایڈریس میں ڈیلی اور ریکوننگ کے درمیان سے انڈر اسکور _ مِٹا کر سرچ کریں تو مردہ ربط زندہ ہو جاتا ہے۔
شہاب (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:04، 23 مارچ 2022ء (م ع و)
thread_title: ڈیلی ریکوننگ
تبادلۂ خیال:ٹکسالی دروازہ

message: وقت ملے تو یہاں کا ایک چکر ضروت لگائیں۔ شاید آپ کو یہاں کا لاہور کافی مختلف معلوم ہو۔
تبادلۂ خیال:پسرور

message: پسرور تاریخی و ادبی اعتبار سے بہت اہمیت کا حامل ہے۔مشہور پنجابی شاعر رشید احمد راہی ابدالی صاحب کا تعلق بھی پسرور سے ہے۔مشہور ناول نگار و مصنفہ عمیرہ احمد جو کہ عالمی و قومی تشخص رکھتی ہیں ان کا تعلق بھی پسرور سے ہے۔
پنجابی کے مشہور مقولے و محاورات جو زیادہ تر مشہور ہیں وہ سعود منیر صاحب کے ایجاد کردہ ہیں جیسا کہ "چھرول" اور "لوڑے لگ جانا"، اور"پھدوو جمن کنداں کنبن لوکی آکھن پجال آگیا" اور اسی طرح کے اور۔ محاورات و مقولے۔
مشہور زمانہ قصبہ چونڈہ بھی پسرور ہی کی حدود میں آتا ہے جس کے افراد کی بہادری ضرب المثل ہے۔
برصغیر کا حصہ ہونے کی وجہ سے کرکٹ پسرور کا ایک مشہور کھیل ہے کرکٹ کے مشہور کھلاڑیوں میں سر فہرست سید عامر حسین گیلانی صاحب اور ان کے رفقاء ہیں جبکہ دوسرے نمبر پر ذوالکیف احمد جٹ صاحب آف سنگت پور نمایاں ہیں۔نیز پسرور کے تعلیمی اداروں میں لڈو کھیلنے کا رواج بھی ہے جس کے مشہور چیمپئیں کاشف سیٹھ صاحب اور اویس بیگ صاحب ہیں۔ Abdul Aziz Abdali (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 01:19، 7 ستمبر 2022ء (م ع و)
thread_title:  ادبی شخصیات و کارنامے و تفریحات:
تبادلۂ خیال:گنو آزاد مسوداتی اجازت نامہ

message: ماہرمعالج جادوجنات کے توڑ کی مخفی چالوں سے واقف
#Rohanni_Ilaj_Quran_Sy_Shefa #Rohanni #Ilaj #Quran #Sy #Shefa #ruq #ruqyah #shariah #markaz #fez #qa
#الرق #الرقی #الرقیۃ #الرقیہ #الشر #الشرعی #الشرعیہ #الشرعیۃ #ruqyah #shariya
#جادو #جنات #سحر #روحانی #کاٹ #بندش #قرآنی_علاج #سنت_نبوی #آسمانی_علاج #الرقیۃ #الشرعیہ #رقیہ #دم۔،۔
#عبیدالرحمن_قاسمی #روحانی_علاج #مرکزفیض_القاسمی #تعویذات #سحر #کالاعلم #علم #نجات #روحانی #علاج #شفا
#سائیہ #ٹونہ #مسان #نظربد #مٹھ #پلٹاؤ #خون #پانی #دال #گوشت #کٹ #کپڑے

message: ماہرمعالج جادوجنات کے توڑ کی مخفی چالوں سے واقف Obaidulrahman (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 06:51، 29 اکتوبر 2022ء (م ع و)
thread_title:  السید الحکیم عبیدالرحمن قاسمی
تبادلۂ خیال:صدام حسین

message: @نیا 59.103.89.213 07:16، 7 اپریل 2023ء (م ع و)
thread_title:  2003
تبادلۂ خیال:جامعہ کراچی

message: کراچی میں قائم پاکستان کی ایک بڑی جامعہ ہے۔1951ء میں اس عظیم جامعہ کی بنیاد رکھی گئی۔ جامعہ کراچی میں اس وقت 52 شعبہ جات، 17 تحقیقی ادارے اور 97 الحاق شدہ کالج شب و روز فروغ علم کے لیے کوشاں ہیں۔ ڈاکٹر خالد محمود عراقی موجودہ شیخ الجامعہ کے فرائض انجام سے رہے ہیں۔
thread_title: پرانا مواد

message: * ڈاکٹر ابو بکر احمد حلیم
* ڈاکٹر اشتیاق حسین قریشی
* ڈاکٹر محمود حسین خان
* ڈاکٹر پیرزادہ قاسم
* ڈاکٹر جمیل جالبی
thread_title:  مزید دیکھیے 

message: * جامعہ کراچی
* جامعہ کراچی
thread_title:  بیرونی روابط 

message: جامعہ کراچی
زمرہ:1951ء میں قائم ہونے والے تعلیمی ادارے
زمرہ:پاکستان کی انجینئرنگ جامعات و کالج
زمرہ:پاکستان کی سرکاری جامعات
زمرہ:پاکستان کی ہندسیاتی جامعات
زمرہ:پاکستان میں 1951ء کی تاسیسات
زمرہ:جامعات انجمن دولت مشترکہ
زمرہ:سندھ میں سرکاری جامعات اور کالج
زمرہ:کراچی کی جامعات
زمرہ:1951ء میں قائم ہونے والے کالج اور جامعات
_ نور جی __☺_ 23:42، 29 مئی 2024ء (م ع و)
thread_title:  حوالہ جات 
تبادلۂ خیال:جہانیاں

message: jahanian is piecefull city near multan.Multan is 35 km about jahanian 119.160.117.120 23:37، 17 اپریل 2021ء (م ع و)
thread_title:  i am living jahanian. it is very beautiful city.
تبادلۂ خیال:ذو القرنین

message: یہ ایک کرکٹر کا لنک ہے مگر جب اس کو پاکستان کے ایک روزہ کرکٹرز کی لسٹ سے اوپن کریں تو یہ ذوالقرنین بادشاہ کا۔پیج۔اوہن ہوتا ہے ابوالحسن راجپوت (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 09:39، 5 مارچ 2022ء (م ع و)
thread_title:  ربط درست نہیں
تبادلۂ خیال:ردھانی

message: سیلواں موضع اور قوم ردھانی اعوان کی معلومات اور تاریخ کو اکھٹا کرنے کی ذمہ داری ابو مصعب اعوان اور ملک طارق ردھانی نے اٹھا رکھی ہے۔ اگر کسی ساتھی کے پاس اس حوالے سے کوئی معلومات ہوں تو وہ ضرور ہم سے تبادلہ خیال کرے.
رابطہ نمبر: 03027957242
--امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 11:34، 22 فروری 2021ء (م ع و)
thread_title:  ایک کوشش 
تبادلۂ خیال:سید محمد عبد السمیع ندوی

message: بھارت کے مشہور عالم دین 2401:4900:1F3C:2EE7:1479:B3C8:ADBF:B0A2 10:41، 15 مئی 2023ء (م ع و)
thread_title:  مولانا محمد عبدالرشید ندوی ؒ
تبادلۂ خیال:منیر نیازی

message: Muneer niazi born april 9 1923 39.40.83.73 09:56، 21 جولائی 2022ء (م ع و)
thread_title:  Muneer niazi
تبادلۂ خیال:رابرٹ جی ایڈوارڈز

message: ٹیسٹ ٹیوب کے ذریعے بچے پیدا کرنے کی تکنیک کے خالق سائنسدان پروفیسر رابرٹ ایڈورڈز نے سن 1978 میں ٹیسٹ ٹیوب ( آرٹیفیشل فرٹیلائیزیشن) کے ذریعے بچے پیدا کرنے کے طریقے (IVF) کو اپنے ساتھی کے ساتھ متعارف کروایا تھا. نوبل انعام یافتہ برطانوی سائنسدان پروفیسر سر رابرٹ ایڈورڈز نے اپنے ساتھی گائنی سرجن ڈاکٹر پیٹرک سٹیپ ٹو (Patrick Steptoe) کے ساتھ مل کر سن 1978 میں ٹیسٹ ٹیوب کے طریقے سے انسانوں میں بچے پیدا کرنے کا کامیاب تجریہ کیا تھا. اس طریقہٴ کار کو آئی وی ایف (IVF)  یا غیر فطری بارآوری بھی کہا جاتا ہے
پہلی ٹیسٹ ٹیوب بے بی لویز براؤن (Louise Brown) سن 1978 میں ہی پیدا ہوئی تھی. پروفیسر ایڈورڈز نے سن 2008 میں لویز براؤن کی تیسویں سالگرہ میں شرکت کرتے ہوئے اسے ناقابل یقین قرار دیا تھا. پروفیسر سر رابرٹ ایڈورڈز کی اس تخلیق سے دنیا میں لاکھوں بے اولاد والدین کو اولاد میسر ہو سکی ہے. اس طریقے سے پیدا ہونے والے بچوں کی اب تعداد پچاس لاکھ کے قریب خیال کی جاتی ہے
مسلم دنیا میں غیر فطری بارآوری یعنی آرٹیفیشل فرٹیلائیزیشن کے ذریعے پیدائش پر ملا جلا تاثر اپنی جگہ مگر یورپی، امریکی اور لاطینی امریکا میں کیتھولک چرچ نے بے پناہ مخالفت کرتے ہوئے اسے خدائی امور میں مداخلت سے تعبیر کیا تھا. پرفیسر رابرٹ ایڈورڈز کو سن 2010 میں طب کا نوبل انعام بھی دیا گیا تھا. 
ٹیسٹ ٹیوب کے طریقے کو متعارف کروانے والے اس فزیالوجسٹ کی تاریخ پیدائش 27 ستمبر سن 1925 ہے
ان کا پورا نام رابرٹ جیفری ایڈیورڈز تھا. وہ برطانوی شہر مانچسٹر میں پیدا ہوئے تھے، ان کے والدین کا تعلق ورکنگ طبقے سے تھا۔ ان کی بنیادی تعلیم زراعت اور اینیمل جینیٹکس میں تھی. انہوں نے سن 1955 میں پی ایچ ڈی (Ph.D) کی ڈگری حاصل کی۔ سن 1963 میں وہ کیمبرج یونیورسٹی سے وابستہ ہوئے اور مرتے دم تک اسی ادارے سے منسلک رہے. 
پروفیسر ایڈورڈز کو عصر حاضر کے عظیم سائنسدانوں میں شمار کیا جاتا ہے. وہ آخری عمر تک کیمبرج یونیورسٹی کے چرچل کالج کے فیلو رہے. ان کی رحلت کا اعلان بھی کیمبرج یونیورسٹی کی جانب سے کیا گیا تھا. 
ان کی بیوی رُوتھ فاؤلر پچھلی صدی کے نامور جوہری سائنسدان ارنسٹ راتھرفورڈ کی نواسی ہیں. انہی نے سن 2010 میں انتہائی کمزور اور علیل رابرٹ ایڈورڈز کی جگہ نوبل انعام وصول کیا تھا. رابرٹ ایڈورڈز کافی عرصے سے پھیپھڑوں کے عارضے میں مبتلا تھے، ان کی پانچ بیٹیاں ہیں. پروفیسر ایڈورڈز نے ٹیسٹ ٹیوب کے ابتدائی تجربات خرگوشوں پر کیے تھے اور ان میں کامیابی کے بعد ہی انسانوں پر اس کا تجربہ کرنے کا حتمی فیصلہ کیا. 
عصر حاضر کے نامی گرامی فزیالوجسٹ اور میڈیسن کے ماہرین و سائنسدان پروفیسر ایڈورڈز کو انتہائی باکمال اور عظیم ریسرچر و سائنسدان کا درجہ دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ ان کی وجہ سے رحمِ مادر میں لاکھوں بچے ہلاک ہونے سے محفوظ رہے. اور وہ لاکھوں خاندانوں میں خوشیاں پیدا کرنے کا سبب بھی بنے.
Mazhar Abbas Khan
--امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 19:28، 28 جنوری 2021ء (م ع و)
thread_title: مزید معلومات
تبادلۂ خیال:اوسنات الکبیر

message: حسن (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 08:40، 8 فروری 2021ء (م ع و)
تبادلۂ خیال:پاکستان کےعالمی ثقافتی ورثہ مقامات کی فہرست

message: اس فہرست کو جامع مضمون بنا دیا گیا ہے اور اس میں مزید مواد، حوالہ جات، سانچہ جات اور تصاویر کو شامل کر دیا گیا ہے۔ منتظمین اس فہرست پر نظر ثانی فرمائیں تاکہ یہ فہرست منتخب فہرست بن سکے۔ Fahads1982 (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:10، 12 نومبر 2023ء (م ع و)
thread_title:  صفحہ اول کے لیے بہترین فہرست!
تبادلۂ خیال:اشتراکیت

message: اس کے باوجود بھی کمزور ملک افغانستان سے شکست کھاکر ٹکڑے ٹکڑے ہوگیا، اشتراکیت عظیم سویت یونین کو نہیں بچاپائی ایک ایسا نظام کیسے باقی تمام نظاموں سے بہترین ہوسکتا ہے جس میں دوسرے ممالک کے حقوق کو غضب کیا جائے ان کو غلام بنایا جائے اشتراکیت اور سرمایادرانہ نظام دونوں میں ہی عوام کو غلام بنایا جاتا ہے۔

message: یہ تحریر یک طرفہ طور پر لکھی گئی ہے۔اس میں اشتراکیت کی تعریف میں زمین و آسماں کے قلابے ملائے ہوے ہیں۔لہذا اس تحریر کی یا تو نظر ثانی کی جائے یا پھر اسے دوبارہ غیر جانبدارانہ انداز میں لکھا جائے۔کیونکہ یہ ویکی پیڈیا کے معیارات کے مطابق بھی نہیں ہے۔ شکریہ اقبال کا شاہین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:51، 10 فروری 2021ء (م ع و)
thread_title:  یک طرفہ/جانبدارانہ تحریر
تبادلۂ خیال:تخلیق انسان

message: کوٸٕ بھی جاندار اجسام کی ماہیت وشکل کو خالق کے ببغر کوٸٕ بھی ماحول نہیں بدل سکتا البتہ کردار اوراعمال کو بدلا جاسکتا اور وہ کردار واعمال باقی رہتے ہیں جب تک وہ ماحول کا حصہ رہتے ہیں 
چارلس ڈارون کا نظریہ ارتقاء جھوٹ ہے جبکہ ہر جاندار کی زندگی ایک خاص ماحول کے بغیر ایک خاص حد ممکن ہے مثلا پانی اور اگ اور خشکی سرد اور گرم علاقے کے جاندار اپنے اپنے ماحول میں بڑھتے یا کم ہوتے ہیں
سواۓ انسان کے جس کی تخلیق کی مثال وہ خود ہے
تبادلۂ خیال:پلوی اگروال

message: مضمون کو حذف کرنے کے لئے کوئی موزوں وجہ نہیں بتائی گئی.. کراس ویکی سپیمنگ؟ یہ مضمون اردو ویکی پر لکھا گیا ہے اور مناسب الفاظ میں ہےـ دوسری ویکی میں مطلقا یہیں سے ترجمہ ہوکر گیا ہےـ مناسب وجہ بتائیں؟ جلدی سے ہم نے بذاتِ خود جلد حذف ہونے والا ٹیگ حذف کیا تھا، جو پالیسی کے تحت نہیں آتاـ بہرحال، یہ مضمون پہلے اردو ویکیپیڈیا پر لکھا گیا، اور یہاں سے مختصر کسی نے دوسری ویکیپیڈیا میں ترجمہ کیاـ اس میں پروموشین اور اسپیم کا کوئی بھی عنصر نظر نہیں آرہاـ براہِ مہربانی، منتظم حضرات توجہ فرمائیں. ─ حضرت عافی  موبائل پر (تبادلۂ خیال) 10:37، 22 فروری 2021ء (م ع و)
thread_title:  تنقید برائے حذف
تبادلۂ خیال:پاشا (کمپنی)

message: * یہ مضمون ایک خاتون جہاں آراء سے متعلق ہے جو اسے نسوانیت اور لوک ریت، 2021ء کے لئے موزوں بناتا ہے۔ --ساجد امجد ساجدپیغام لکھئے 06:53، 25 فروری 2021ء (م ع و)
تبادلۂ خیال:وادی السلام

message: دنیا کا سب سے بڑا قبرستان
دنیا کا سب سے بڑا قبرستان عراق کے شہر نجف میں واقع ہے جسے وادی السلام کہا جاتا ہے اسے valley of peace کے طور پر بھی جانا جاتا ہے. نجف شہر کا شمار عراق کے بڑے شہروں میں ہوتا ہے اور اسے ایک مقدس شہر کا درجہ بھی حاصل ہے۔
یہ قبرستان گذشتہ چودہ سو سال سے استعمال میں ہے بلکہ اس سے بھی قدیم دور میں اس کی روایات ملتی ہیں . دنیا کا سب سے بڑا قبرستان ہونے کے ساتھ ساتھ یہ یونیسکو ورلڈ ہیریٹیج سائٹ کی لسٹ میں بھی شمار کنندہ ہے۔
وادی السلام قبرستان کا رقبہ 1485.5 ایکڑ چھے کلو میٹر سے زیادہ ہے اور یہاں کم و بیش دس ملین سے بھی زیادہ قبریں ہیں۔قبروں کی یہ تعداد سکاٹ لینڈ ، مانچسٹر ، برمنگھم کی پوری آبادی کے برابر ہیں۔ لاکھوں کی تعداد میں یہاں لوگ ہر سال آتے ہیں۔ اس قبرستان میں زیادہ تر شیعہ مسلمز اور سٹیٹ وارز میں شہید ہونے والوں کی قبریں ہیں۔ قبرستان میں روزانہ 150 سے 200 مردے دفناۓ جاتے ہیں۔
وادی السلام میں مردے دفنانے کے لیے زمین دوز تہہ خانے ہیں ان تہہ خانوں میں زمین دوز بلاکس میں کم و بیش پچاس پچاس مردے دفنانے کی گنجائش ہوتی ہے۔
وادی السلام قبرستان میں مشہور بادشاہ ، شہزادے اور سلاطین دفن ہیں اس کے علاوہ حضرت ہود علیہ السلام ، حضرت صالح علیہ السلام کی قبور اور حضرت علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا روضہ مبارک بھی یہیں ہے۔
یہاں قبور اور مقبروں کی تعمیر میں پلاسٹرز اور اینٹوں کا استعمال کیا جاتا ہے. قبرستان میں زیر زمین تہہ خانے بلاکس بھول بھلیوں کی صورت بنے ہوۓ ہیں جنگ کے دوران ان زیر زمین راستوں میں مقامی ملیشیاؤں نے اپنے اڈے بنا رکھے تھے اور گوریلا وار کے ذریعے امریکن فوجوں کے خلاف مزاحمت جاری رکھی۔ باغی گروپس بھی زیر زمین راستے اپنی کاروائیوں کے لیے استعمال کرتے تھے عراقی آرمی نے قبرستان میں کئی جگہ زیر زمین راستوں تہہ خانوں کو بلڈوز کیا ہے۔
2003 میں قبرستان کو مزید پھیلایا گیا اسکی حدود میں اب تک 3 square miles کا اضافہ کیا جا چکا ہے۔
وادی السلام قبرستان سے متعلق کئ عقائد بھی جڑے ہوۓ ہیں اور شیعہ مسلمز یہاں دفن ہونے کو سعادت سمجھتے ہیں اور اس لحاظ سے یہ ان کے نذدیک مقدس ترین زمین ہے۔--امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 10:34، 25 فروری 2021ء (م ع و)
thread_title:  مزید معلومات
تبادلۂ خیال:بلچ

message: سین خیل بلچ خاندان پینالہ
ملک دلت خان سین خیل بلچ     ۔1698۔1776
ملک سین خان سین خیل بلچ     1743۔1803
ملک غنی خان سین خیل بلچ۔   ۔1784۔1856
ملک پھند خان سین خیل بلچ۔   1808۔1887۔
ملک بادشاہ خان سین خیل بلچ۔ 1840۔1913
لمبردار ملک محمد خان سین خیل۔1879۔1938
ملک گل محمد خان سین خیل۔1904۔1971
ملک نور محمد خان سین خیل۔1954۔
ملک ہمایوں خان سین ۔ملک سلمان خان سین۔ ملک ذیشان سین ۔ملک مہران خان سین۔ملک حارث سین خیل بلچ

message: نظرثانی بتاریخ 17:40، 27 فروری 2021ء از حارث سین خیل بلچ (تبادلۂ خیال | شراکتیں) (سین خیل بلچ خاندان پنیالہ ملک دلت خان سین خیل بلچ ۔1698۔1776 ملک سین خان سین خیل بلچ 1743۔1803 ملک غنی خان سین خیل بلچ۔ ۔1784۔1856 ملک پھند خان سین خیل بلچ۔ 1808۔1887۔ ملک بادشاہ خان سین خیل بلچ۔ 1840۔1913 لمبردار ملک محمد خان سین خیل۔1879۔1938 ملک گل محمد خان سین خیل۔1904۔1971 ملک نور محمد خان سین خیل۔1954۔ ملک ہمایوں خان سین ۔ملک سلمان خان سین۔ ملک ذیشان سین ۔ملک مہران خان سین۔ملک حارث خان سین بلچ)
(فرق) → پرانا نسخہ | تازہ ترین نسخہ (فرق) | تازہ نسخہ ← (فرق) حارث سین خیل بلچ (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:10، 1 مارچ 2021ء (م ع و)
thread_title:  بلچ
تبادلۂ خیال ویکیپیڈیا:رودادہائے ڈیٹابیس/صارفین بلحاظ بائٹس (مرکزی نام فضا)

message: ایک سال سے زیادہ عرصے سے یہ اعداد و شمار نہیں بدلے گئے۔ بہتر ہے کہ متعلقہ افراد اس جانب توجہ دیں۔ --مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:42، 1 مارچ 2021ء (م ع و)
دو سال سے یہ صفحہ یا اس کے اعداد نہیں بدلے گئے ہیں!! --مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:05، 6 جون 2022ء (م ع و)
replies: text: یہ کارِ خیر  ہی کر سکتے ہیں. ─ حضرت عافی  موبائل پر (تبادلۂ خیال) 05:35، 7 جون 2022ء (م ع و)
I sincerely hope that he updates this time
--مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 13:21، 7 جون 2022ء (م ع و)
replies: text: : تجدید کر دی گئی ہے۔ یہ کیوری کی مدد سے لیا گیا ڈیٹا ہے، جس میں غلطی بھی ہو سکتی ہےObaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:23، 8 جون 2022ء (م ع و)
replies: text: :: شکریہ۔  --مزمل الدین (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 14:06، 8 جون 2022ء (م ع و)
thread_title:  تبصرہ
تبادلۂ خیال:فرح سعدیہ

message: یہ یہاں سے کاپی پیسٹ ہے--حسن (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:12، 8 مارچ 2021ء (م ع و)
replies: text: یہاں پر بھی ایسا ہی ہے--حسن (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 16:14، 8 مارچ 2021ء (م ع و)
thread_title:  کاپی پیسٹ
تبادلۂ خیال زمرہ:بقید حیات شخصیات

message: میرا خیال ہے کہ اس زمرے کو حذف کر دینا چاہیے۔ بقید حیات شخصیات  کے اس زمرے میں سے جو وفات پاجاتا ہے، یہ زمرہ اس کے مضمون میں بھی لگا رہتا ہے۔، جسے بعد میں خود سے ہٹانا پڑتا ہے۔ اگر اس کے ہٹائے جانے کا کوئی خودکار طریقہ ہو تو اچھی بات ہے۔۔ --امین اکبر (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 11:38، 9 مارچ 2021ء (م ع و)
thread_title:  اس زمرے کو حذف کیا جائے
تبادلۂ خیال:انجم لکھنوی

message: اس پیج میں کوئی کاپی رائٹ کے خیالات کا اظہار نہیں کیا گیا ہے اس پیج کو جو اصل چیز ہے اسی چیز کے مقصد سے لکھا گیا ہے اور جو دونوں کے ساتھ پیش آیا ہے دنیا میں وہ ان کی باتیں اس میں لکھی گئی ہیں آپ سے تم آنا گزاری سے کیا آپ یہ جو اوپر میں اوپری حصے میں اس ٹائم مغیرہ کا آپشن آ رہا ہے آپ بتا دیں گے 
میں نے اس صفہ کی ملامت کی یہ صفحہ درست ہے اور یہ آدمی ایک ہندوستانی  شاعر ہے
thread_title:  تنقید برائے حذف 

message: اس مضمون پر پہلے بھی بحث ہو چکی ہے، اس مضمون کے معیار برابر ہیں اور اس مضمون کو حذف نہیں کیا جانا چاہیے۔ Dr.arifansari (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:19، 6 جنوری 2024ء (م ع و)
thread_title:  اس موضوع کو نہ حذف کیا جائے
تبادلۂ خیال:زیارات مقدسہ (سفرنامہ)

message: ایران افغانستان اور پاکستان میں زیارات مقدسہ کا سفر نامہ - 2000ء شہر راولپنڈی ، پاکستان سے تعلق رکھنے والے مصنف تصانیف کثیرہ (61 کتب) ، محقق ، مورخ اور زیارات مقدسہ کے سفر ناموں میں ایک نام افتخار احمد حافظ قادری کا بھی ھے جن کے اب تک بلاد اسلامیہ میں موجود اہم و مشہور مزارات مبارکہ اور ان بزرگوں کے احوال پر رنگین ونادر تصاویر کے ھمراہ سات سفر نامے شائع ھو چکے ھیں
یہ سفرنامہ 296 صفحات پر مشتمل اور سال 2000ء میں راولپنڈی سے شائع ھوا ھے۔ اس سفر نامہ میں 61 نادر رنگین تصاویر اور 28 عدد بلیک اینڈ وائٹ تصاویر بھی موجود ہیں۔صفحہ نمبر 37 تا 156 پر سرزمین ایران کے اھم شہروں (کرمان ، شیراز ، قم ، رے ، تہران ، صومعہ سرا ، بسطام شریف، خرقان شریف، نیشاپور، مشہد مقدس، طوس ۔۔۔۔۔) میں موجود مشہور بزرگانِ دین کے احوال ان کے مزارات مبارکہ کے پرکیف تذکرے کے ساتھ آرٹ پیپر پر رنگین تصاویر بھی موجود ہیں۔ صفحہ نمبر 157 تا صفحہ نمبر 190 پر افغانستان کے اھم شہروں ( ھرات، قندھار،غزنی، کابل ۔۔۔) کے دینی اور تاریخی نوعیت کے مقامات   اولیائے کرام کے مزارات مبارکہ ان کے احوال کا ذکر خیر اور آرٹ پیپر پر رنگین ونادر تصاویر کا مجموعہ موجود ھے جو لائق دید ھیں۔
== مصنف وسفرنامہ نگار افتخار احمد حافظ قادری کے دوسرے شائع ھونے والے سفر نامے ==
سفر نامہ زیارات مصر-
سفر نامہ زیارات مراکش-
سفر نامہ عراق واردن-
سفر نامہ زیارات ازبکستان-
سفر نامہ زیارات ترکی-
سفر نامہ زیارات ایران-
سفر نامے کا پیش لفظ سجادہ نشین آستانہ عالیہ نوریہ قادریہ، بصیر پور ، اوکاڑہ نے تحریر فرمایا جبکہ اسپر تقریظ ڈاکٹر محمد حسین تمیمی الانصاری، سجادہ نشین آستانہ خواجہ فیض بخش چشتی نظامی للہ شریف، جہلم نے تحریر فرمائی اور سفر نامے کا تعارف یوسف علی چشتی مرحوم ( سابق اکاوئنٹ ای سی او ، تہران، ایران) نے کروایا جبکہ سفر نامے کا قطعہ تاریخ سال اشاعت عبد القیوم طارق سلطانپوری مرحوم نے رقم فرمایا۔
کتاب خوب ھے موضوع جسکا     
تب    و   تابِ  مزارات   معظم
== بیرونی روابط ==
افتخار احمد حافظ قادری کا سفرنامہ ارکائیو پر پر
افتخار احمد حافظ قادری کا سفرنامہ  اسکربڈ پر
افتخار احمد حافظ قادری کا سفرنامہ گیوٹن برگ پر
thread_title:  ایران افغانستان اور پاکستان میں زیارات مقدسہ کا سفر نامہ - 2000ء 

message: سفر نامہ زیارات مصر-
سفر نامہ زیارات مراکش-
سفر نامہ عراق واردن-
سفر نامہ زیارات ازبکستان-
سفر نامہ زیارات ترکی-
سفر نامہ زیارات ایران-
سفر نامے کا پیش لفظ سجادہ نشین آستانہ عالیہ نوریہ قادریہ، بصیر پور ، اوکاڑہ نے تحریر فرمایا جبکہ اسپر تقریظ ڈاکٹر محمد حسین تمیمی الانصاری، سجادہ نشین آستانہ خواجہ فیض بخش چشتی نظامی للہ شریف، جہلم نے تحریر فرمائی اور سفر نامے کا تعارف یوسف علی چشتی مرحوم ( سابق اکاوئنٹ ای سی او ، تہران، ایران) نے کروایا جبکہ سفر نامے کا قطعہ تاریخ سال اشاعت عبد القیوم طارق سلطانپوری مرحوم نے رقم فرمایا۔
کتاب خوب ھے موضوع جسکا     
تب    و   تابِ  مزارات   معظم
thread_title:  مصنف وسفرنامہ نگار افتخار احمد حافظ قادری کے دوسرے شائع ھونے والے سفر نامے 

message: افتخار احمد حافظ قادری کا سفرنامہ ارکائیو پر پر
افتخار احمد حافظ قادری کا سفرنامہ  اسکربڈ پر
افتخار احمد حافظ قادری کا سفرنامہ گیوٹن برگ پر
thread_title:  بیرونی روابط
تبادلۂ خیال:بہار

message: اس کا عنوان موسم بہار ہونا چاہیے۔ فیسمین (تبادلۂ خیال • شراکتیں)
replies: text: جی درست۔ لیکن یہ ویکیپیڈیا پر کئی جگہ استعمال ہو رہا ہے۔ کئی مقامات پر یہ موسم کے معنی میں جبکہ کئی مقامات پر بھارت کی ریاست یا صوبہ بہار کے طور پر جو کہ غلط ہے۔ اسے ضد ابہام صفحہ ہونا چاہیے اور جہاں ریاست کے طور پر استعمال ہو رہا ہے وہاں بہار (بھارت) کے طور پر درستی کرنا چاہیے۔ --طاہر محمود (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:34، 20 مارچ 2021ء (م ع و)
*  — اس صفحہ کو موسم بہار کی جانب  منتقل کیا جائے اور یہاں پر بہار (بھارت) کو جگہ دی جائے. ─ حضرت عافی  موبائل پر (تبادلۂ خیال) 08:30، 20 مارچ 2021ء (م ع و)
thread_title: عنوان

message: ***یہ مواد مضمون میں نہایت بدنما محسوس ہورہا تھا۔اس لئےمیں نے تبادلہ خیال پر منتقل کردیا ہے:***
موسم بہار چار معتدل (سمشیتوشن-یہ لفظ سنسکرت سے ماخوذ ہے،معنی، سم=برابر، شیتل=سرد یا سرما، اُشن=گرما) موسموں میں سے ایک ہے، سردیوں میں اور گرمیوں کے درمیان تبدیلی کی مدت۔ موسم بہار اور "بہار" کے موسم کا حوالہ دیتے ہیں اور موٹے طور پر پنرپیم کے خیالات، تجدید اور دوبارہ پیداوار سے . ایک موسم کے طور پر "بہار" کے مخصوص تعریف مختلف، اگرچہ اس طرح کا علم فلکیات اور موسم کے طور پر سائنسی مضامین میں سے اور ثقافتی اور انسانی لحاظ سے . عین مطابق مماثلت کی تعریف کے نیچے ٹٹولا ہیں۔
ویسے بھی آب و ہوا کی طرف اشارہ کرتی ہے اور زمین کے نمونے سورج کے مقابلے میں، موسم بہار دن 12 گھنٹوں کے قریب سے اس دن کی لمبائی میں اضافہ کے طور پر موسم کی ترقی کر رہے ہیں     15:34، 11 جون 2021ء (م ع و)
thread_title:  لغو مواد
تبادلۂ خیال:محمود حسین

message: https://jang.com.pk/news/783067 08:50، 26 مارچ 2021ء (م ع و)
تبادلۂ خیال:Eucalyptus globulus

message: why same eucalyptus globulus is treated differently in english and Urdu. in English tree is discussed whereas in Urdu pharmacupia related to same name is discussed. it is not justified. 119.160.66.45 19:30، 6 اپریل 2021ء (م ع و)
thread_title:  eucalyptus globulus
تبادلۂ خیال:اسلام میں سدومیت

message: ,  2A02:1811:404:9A00:2DB7:C8BD:D3DA:6CB3 18:05، 13 اپریل 2021ء (م ع و)
تبادلۂ خیال:اوڑیا زبان

message: پہلے یہ صفحہ اڑیہ زبان کے عنوان سے تھا، اب چوں کہ اڑیسہ  کا نام اوڈیشا/اڈیشہ  ہوگیا ہے اور اڑیہ زبان  کا نام اڈیہ زبان  ہوگیا ہے؛ اس لیے اس صفحہ کو اڈیہ زبان کے عنوان سے منتقل کر دیا گیا۔محمد روح الامین مَیُور بھنجی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 10:18، 19 اپریل 2021ء (م ع و)