lflage/wiki-talks huggingface dataset:
تبادلۂ خیال:تعظم

message: انگریزی     	اردو_اختیار	وضاحت    	اضافی وضاحت
bone        	ہڈی        	haDDi    	ہڈی ، bone کا متبادل ہے اور اسکی جمع ؛ ہڈیاں ، ہڈیوں وغیرہ کی جاتی ہے۔
honour      	عَظّم      	azzam    	قواعدی فعل ہے اور کبریائی ، بڑائی کے معنوں میں آتا ہے؛ ظوئے پر تشدید و زبر۔
significance	عِظَم      	izam     	عِظَم کبریائی اور وجاہت کے لئے مصدر ہےایک عربی لغت میں لفظ عظم کے معنی۔
os          	عَظم       	azm      	عَظم قواعدی اسم ہے اور طبی اصطلاح os کا متبادل ہےایک اردو لغت میں لفظ عظم کے معنی۔؛ جبکہ ہڈی ، bone کے لئے آتا ہے
ossa        	عِظام      	izaam    	عظم کی قواعدی جمع۔
ossicle     	عظیمہ      	چھوٹی_ہڈی	واحد براۓ عظیمات (ossicula) ؛ مرکب الفاظ میں بکثرت آتا ہے۔
ossicles    	عظیمات     	چھوٹی_ہڈی	جمع برائے عظیمہ (ossicle)۔
ossiculum   	عظیمہ      	چھوٹی_ہڈی	واحد برائے عظیمات (ossicula) ؛ ضرورت تو نہیں لیکن عظمیچہ بھی لکھا جاسکتا ہے۔
ossicula    	عظیمات     	چھوٹی_ہڈی	جمع برائے عظیمہ (ossicle / ossiculum)۔ عظمیچات بھی لکھا جاسکتا ہے۔
osseo       	عظی        	سابقہ    	عظم سے تعلق رکھنے والے مرکب الفاظ جیسے osseoligamentous وغیرہ میں بطور سابقہ۔
osseous     	عظمی       	صفت      	عظم سے متعلق ، جیسے osseous tissue (عظمی نسیج) وغیرہ۔
ossification	تَعظّــُم  	ta'zzum  	ظوئے پر تشدید و پیش کے ساتھ۔
ossifying   	معظم       	muazzim  	ظوئے پر تشدید و زیر۔
ossify      	یتعظم      	صفت      	نرم ہڈی کا سخت ہوجانا یعنی تعظم کے عمل سے یتعظم ہوجانا۔
osteitis    	التہاب عظم 	سوزش ہڈی 	ہڈیوں کی سوزش یا inflammation کا طبی نام۔

thread_title: حوالہ جات
تبادلۂ خیال:علی عمران

message: ارے میرے بھائی Urdutext جو اس مظمون کو انا للاللہ کرنا چاہتے ہیں، یہ مظمون تو کئی سالوں سے انگریزی میں موجود ھے۔ آپ اس کو حذف کہوں کروانا چاہتے ہیںَََ٘؟
ًًًعلی عمران 04:51, 6 نومبر 2008 (UTC)
# آپ جو مضمون لکھ رہے ہیں اس پر ایک صفحہ پہلے سے موجود ہے دیکھیۓ على عمران۔
# جس صفحے پر حذف کا انتباہ لگایا گیا ہے اس میں موجود املا اور ہجے درست فرما لیجیۓ۔ 
# اور بعد اس کے اسے منتقل کا button دبا کر على عمران کی جانب منتقل کر دیجیۓ۔ --سمرقندی 04:56, 6 نومبر 2008 (UTC)
اچھا یہ تو میرے لئیے نئی خبر ہے کہ علی عمران نامی مظمون تو پہلے ہی سے موجود ہے۔ تو پھر ایک ہی نام کے دو مظامین کیسے وجود پزیر ہو گئےَََِ٘؟ میں تو سمجھتا تھا کہ یہ ناممکن ہے اور ایک وقت میں ایک نام کے دو مظامین لکھنا ممکن ہی نہیں ہے۔ میرے خیال سے اس میں یونیکوڈ کا کوئی چکر ہوگا شائید ۔
خیر کوئی بات نہیں۔ حالانکہ میری اردو میری فارسی سے بھی دو ہاتھ پیچھے ہے، لیکن میں پھر بھی اپنی غلطیاں درست کرنے کی کوشش کروں گا۔ اور پھر صفحات کی منتقلی بھی انشااللہ ہو جائے گی۔
آپ کے جواب کا بہت شکرئیہ۔ 
علی عمران 16:17, 6 نومبر 2008 (UTC)
thread_title: میاں یہ مظمون تو انگریزی میں بھی ہے
تبادلۂ خیال:رکن الدین حسین چشتی

message: جناب اسلا علیکم براے مہبربانی مجھے کلک کی پیڈ کا ساہیٹ بتادین جوکہ مجھ سے ڈ لیٹ ھو گیا 
جناب میرا پاسورڈ میچ نہین ھو رھا ھے ---صارف:مقصوداحمد شاہ---میرا نیا اکاونٹ Maqsoodshah01
تبادلۂ خیال:گورنر پنجاب، پاکستان

message: یہ فہرست مکمل نہیں ہے۔
*یہ فہرست انگریزی وکیپیڈيا سے ترجمہ کر کے یہاں ڈالی گئی ہے اور بلال صاحب نے اس پر کبھی یہ اعتراض کیا تھا کہ یہ فہرست مکمل نہیں ہے۔ اگر کسی کے علم میں گورنر کی مکمل فہرست ہو تو میری توجہ دلا دے یا پھر خود ہی اس مضمون میں شامل کر دیں۔ مشکور ہوں گا فہد احمد 11:47, 18 دسمبر 2009 (UTC)
تبادلۂ خیال:پشتون

message: اِس مقالہ کیلئے ‘‘افغان’’ کا عنوان استعمال نہیں کیا جاسکتا. اُردو میں اِس کیلئے موزوں لفظ پشتون ہی ہے. افغان کا مطلب ہے افغانستانی یا افغانی. --محبوب عالم 18:07, 26 نومبر 2008 (UTC)
اردو کی تاریخی اور ادبی کتب میں اس کو افغان ہی لکھا گیا ہے۔ خیر اس بحث میں الجھنا بے کار ہے۔ آج کل چونکہ پشتون ہی مستعمل ہے اس لیے مجھے آپ سے اتفاق ہے۔ Wahab 18:15, 26 نومبر 2008 (UTC)
thread_title: Untitled

message: معین انصاری نے اس مضمون پر محنت کیا ہے ہم ان کے محنت کو سراہتے ہیں مگر میرے خیال سے اس مضمون کے درج ذیل سیکشنز حذف ہونے چاہئے کیونکہ یہ کتب پر مبنی ہیں اور اصل پشتون ثقافت میں اس طرح کے کوئی باتیں نہیں۔ وہ سیکشنز یہ ہیں:
* تاریخ (اس میں اکثر باتیں دوسرے روایات کے متضاد ہیں اور اگر یہ معلومات دینے بھی ہیں تو ان کا حوالہ دینا لازم ہے کہ کس کتاب سے لے گئے ہیں)۔
* قبائلی معاشرت اور اس کے سارے سب-سیکشنز
--Saiphty (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:18, 2 اگست 2016 (م ع و)محترم  اسلام علیکم 
میں نے کل صحفہ "پشتونز" جو  آپ نے مرتب کیا تھا کا دورہ کیا  چوںکہ آپکا موجود مواد مختصر تھا،اسلئے اس میں کچھ اضافہ کرنا چاہا  چونکہ ویکیپیڈیا نے مجھےاسی عنوان کے انگریزی صفحہ سے اردو میں ترجمہ کرنے کا اختیار دیا ، محترم  مجھے اس بات کا  اندازہ  ہے  کہ اس موضوع پر لوگوں کی معلومات میں آپ کی اجازت کے بغیر کوئی بھی اضافہ نہیں کر سکتا-- آپ سے التماس ہے کہ میری اس گزارش پر نظر کیجئے اور اپنی رائے کے مطابق اس صفحہ میں اضافہ کی اجازت مرہمت کیجیے   آپ کی جو بھی رائے ہو اسے ملحوظ خاطر رکھونگا- 
شکریہ 
saifty--Saiphty (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 05:18, 2 اگست 2016 (م ع و)
thread_title:  حذف 
تبادلۂ خیال:شق القمر

message: سلام
آپ نے اپنے مضمون میں لکھا ہے کہ جدید سائنس اس معجزہ کی تصدیق کرتی ہے لیکن اس بارے میں کوئی وضاحت یا ثبوت یا حوالہ نہیں دیا جو آپ کے اس نظریہ کی تصدیق کر سکے۔
شکریہ

message: "مواد کی جانچ پڑتال" کے تحت مواد نقل کر کے چسپاں کیا گیا ہے۔18:04, 11 اکتوبر 2017 (م ع و)
replies: text: مضمون کو نئے سرے سے لکھنے کی ضرورت ہے، خاص کر جدید سائنس کے نام پر جو بھی معلومات ہیں، وہ سب خیالی اور زبردستی کی تراشی ہوئی ہیں، باقی مواد اس ویب سائٹ نے یہاں سے نقل کیا ہے، نہ کہ وہاں سے یہاں نقل کیا گیا، کیون کہ وہاں یہ مواد 26 اکتوبر 2010ء کو پوسٹ کیا گیا، جب کہ یہاں یہ مواد 21 اکتوبر 2010ء کو ڈالا گیا۔--Obaid Raza (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:22, 11 اکتوبر 2017 (م ع و)
replies: text: :ان شاء اللہ میں اس کو نئے سرے سے لکھوں گا۔-- بخاری سعید تبادلہ خیال 00:44, 12 اکتوبر 2017 (م ع و)
thread_title:  سوال
تبادلۂ خیال:قضیہ (منطق)

message: سمرقندی صاحب کا بیان .........

message: * proposition = 
منطق اور فلسفہ میں proposition کے مفہوم کو بیان کرنے کے لیۓ تو ایک الگ سے صفحہ درکار ہے، تمام پہلوؤں پر غور کرنے کے بعد یہ نتیجہ معلوم پڑتا ہے کہ منطق میں اس کے معنی ؛ ایک منطقی قیاس یا عرض ، فرض شدہ بیان خیال ، توقع ، وحی اور معنویت کے آتے ہیں۔ یعنی مختصر یوں کہہ لیں کہ اس لفظ کو منطق اور فلسفے میں ؛ کسی بات کا بیان اور بیان میں موجود معنی ، دونوں معنوں میں لیا جاتا ہے۔ اس کے دیگر معنوں میں کسی بات کو پیش کرنا ، تجویز دینا بھی آتے ہیں اور اسی فرض یا قیاس و اور اس قیاس کی معنویت کے مفہوم میں یہ ریاضی میں آتا ہے جہاں اسکو کسی ----- مسلمہ (lemma) ----- نسبتا ضعیف حیثیت میں رکھا جاتا ہے اور کسی گذشتہ قضیہ (theorem) سے حاصل ہونے والا متوقع مفروضہ یا اس کا عرض کردہ بیان سمجھا جاتا ہے۔ تمام لغات میں کم و پیش اوپر بیان کردہ الفاظ مل جاتے ہیں ، افتراض یا مفروضہ وغیرہ supposition کے معنوں میں استعمال ہورہے ہیں جبکہ قضیہ theorem کے لیۓ زیادہ مناسب لگتا ہے۔ فرض ، مفروضہ ، افتراض اور قضیہ وغیرہ کو چھوڑ دیا جاۓ تو اب ایسے دو ہی متبادلات سامنے آتے ہیں جو کہ اردو میں کسی نا کسی صورت موجود ہیں۔ 
# مستلف = جو کہ سلف سے بنا ہے اور سلف اردو میں اجداد کے معنوں میں آتا بھی اس کے ایک اور معنی متوقع اور مفروضہ کے بھی ہوتے ہیں۔ اور اس سے propositus کے لیۓ مستلفت بھی بن سکتا ہے۔ جمع مستلفون ہوگی۔ 
# معروض = جو کہ عرض سے بنا ہے اور عرض اردو میں عام طور پر درخواست جیسے معنوں میں آتا ہے، اس کے دیگر معنوں میں تجویز اور مقدم بھی آتے ہیں عرض کے معنی یعنی کسی قیاس یا گذشتہ قضیے کا مفروضہ یا عرض۔ جمع معروضات ہوگی۔ 
اگر دونوں میں سے کوئی قابل قبول نا ہو تو آگاہ فرمایۓ گا تاکہ کوئی اور تلاش کی جاسکے۔ 
* propositional=
اگر proposition کے لیۓ مستلف چنا گیا ہو تو ، تسلیفی اور اگر معروض چنا گیا ہو تو معروضی 
* statement = بیان
* conjunction = انتطباق --- طبق سے بنا ہے اور اردو میں ملتا بھی ہے 
* disjunction = انفصال --- فصل سے بنا ہے جس سے فصیل بھی بنایا جاتا ہے اردو میں ملتا ہے
* converse = تکلم / تخاطب --- دونوں اردو میں ملتے ہیں
* exclusive = استثنائی / استثنائیہ 
* expression = تعبیر --- عام طور پر اظہار کا متبادل ذہن میں آتا ہے؛ لیکن تعبیر ہی بہتر ہے جو کہ عبارت سے بنا ہے 
* tautology = تطویل --- طول سے بنا ہے اور اس لفظ کی یونانی اصل الکلمہ یعنی tautologos کا درست متبادل آتا ہے اردو میں ملتا ہے
* contradiction = تضارب --- جواب دینا ، سامنا کرنا وغیرہ جیسے ، ضرب ، کے لفظ سے بنا ہے اردو میں ملتا ہے 
* contradictory = متضارب
* contingency = امکانیہ 
* idempotent = مثل فاعلت / ایضا 
* predicate = محمول (منطق) --- محمول mobile کے لیۓ بھی آ رہا ہے، لیکن یہاں چارہ نہیں کہ یہی predicate کے لیۓ بھی درست ہے اور دونوں ان ہی مفاہیم میں اردو لغات میں موجود ملتے ہیں۔ 
* quantifier = متقدر --- قدر سے بنا ہے جس سے مقدار بھی بنتا ہے mutaqaddir
* quantification = تقدیر
* exist = موجود
* existence = وجود 
* existential = موجودیت (existentialism) یا وجودیت (existential) --- میری معلومات کے مطابق بطور نظریہ موجودیت اور وجودیت میں کوئی فرق نہیں ہے اور وہاب صاحب سے مشورہ کر کہ وجودیت کو موجودیت میں ضم کر دینا بہتر ہوگا۔ 
* discourse = خطبہ 
* argument = استدلال 
* premise = مقدمہ / تمہید 
* negation = نفی
thread_title:  Logic
تبادلۂ خیال:معدی امعائی حلقہ

message: میں جتنا اس وکیپیڈیا کا مطالعہ کرتا جارہا ہوں، سمرقندی صاحب کے علم، جہد مسلسل اور بے لوثی سے متاثر ہوتا جارہا ہوں۔ یہ مضمون میری اس رائے کی تائید میں ایک بہترین ثبوت ہے۔--اسپریچولسٹ (گفتگو)   07:31, 12 دسمبر 2008 (UTC)

message: جناب اس جیسا نام کسی لغت میں نہیں ہے اس کے لیے اردو میں ”معدی امعائی حلقہ“ رائج ہے۔— بخاری سعید تبادلہ خیال 05:14، 28 اپریل 2018ء (م ع و)
thread_title:  عنوان
تبادلۂ خیال:ناطق عدد

message: * طبیعیات کے چند مضامین کے لیۓ کچھ ریاضیاتی اصطلاحات کی ضرورت پڑی تھی اس لیۓ آج ریاضی کے میدان میں اترنا پڑ گیا۔ اعتماد بہت کمزور ہے اور غلطیوں کا احتمال بھی ہے اس لیۓ جناب اردو ٹیکسٹ صاحب سے درخواست ہے کہ براۂ کرم میری جانب سے لکھے جانے والے ریاضی کے مضامین پر تنقیدی و اصلاحی نظر ڈال لیا کیجیۓ ؛ ہوسکتا ہے کہ ان میں کچھ الفاظ ایسے بھی آجائیں جو آپ پہلے سے کسی اور متبادل کی صورت میں استعمال کرچکے ہوں ، انہیں بھی درست کر دیجیۓ گا یا خاکسار کو آگاہ فرمایۓ گا۔ شکریہ۔ --سمرقندی 04:02, 20 دسمبر 2008 (UTC)
* "منطقی" چونکہ logical کے لیے استعمال ہو رہا ہے، اس لیے rational کے لیے غالباً "ناطق" ہی بہتر رہے گا؟
--Urdutext 21:14, 20 دسمبر 2008 (UTC)
* بجا فرمایا آپ نے۔ --سمرقندی 01:34, 21 دسمبر 2008 (UTC)
تبادلۂ خیال:زبان

message: میرے خیال میں اگر اس مضمون کو لسان پر منتقل کردیا جائے تو زیادہ بہتر رہے گا۔--اسپریچولسٹ (گفتگو)   08:36, 23 دسمبر 2008 (UTC)
تبادلۂ خیال:سرگودھا

message: سرگودھا پاکستان کے منصوبہ کے تحت آباد یا تیار ہونے والے تین شہروں (باقی دو اسلام آباد اور فیصل آباد) میں سے ایک ہے ۔
میری معلومات کے مطابق، منصوبہ بندی کے تحت آباد ہونے والے تین شہر اسلام آباد، فیصل آباد اور جوہر آباد ہیں ۔ جوہر آباد سرگودھا اور خوشاب کے درمیان ایک چھوٹا سا قصبہ ہے ۔  دارلحکومت کے لئے نئے مقام کا جائزہ لینے والی کمیٹی نے جوہر آباد کو بھی فہرست میں رکھا تھا، اور اسی حوالے سے یہاں آبادی قائم کی گئی تھی۔
Jhal chakuyan
Ye Sargodha shehar se  sath km door hai
تبادلۂ خیال:جامعہ صدیقیہ

message: اِس موضوع پر پہلے سے ایک مقالہ بہ نام دارالعلوم صدیقیہ موجود ہے. --محبوب عالم 20:41, 2 جنوری 2009 (UTC)
تبادلۂ خیال:معطیہ

message: چونکہ عربی میں ڈیٹا کیلئے معطیات مستعمل ہےصخر روئے خط عربی لُغت پر لفظ معطیات کا مفہوم لہٰذا اِس کا واحد یعنی ڈیٹم کیلئے معطیہ استعمال کرنا مناسب لگتا ہے. ہاں یہ دُرست ہے کہ donor کے ساتھ ابہام کا اندیشہ ہے، تاہم اس ابہام کو پیش اور زَبر سے دُور کیا جاسکتا ہے. اُردو میں معطیہ کا لفظ ملتا ہے جس کا مطلب ہے عطیہ کرنے والی، دینے والیاُردو روئے خط لُغت پر لفظ معطیہ کا اندراج. دوسری بات یہ کہ اِس روئے خط اُردو لُغت پر لفظ ‘‘معطیات’’ کا کوئی اَور مفہوم دیا گیا ہے یعنی ‘‘									  									                             وہ احساسات یا ادراک جو لمس، ذائقے وغیرہ سے پیدا ہو یا جسم کے کسی حصے کی ایک مخصوص حالت کا نتیجہ ہو’’روئے خط اُردو لُغت پر معطیات کا مفہوم. سمرقندی صاحب، آپ کے خیال میں یہ صاحبان کونسے معطیات کی بات کررہے ہیں؟ . --محبوب عالم 14:23, 3 جنوری 2009 (UTC)
* آپ نے بجا فرمایا کہ معطیہ کا لفظ دینے والی کے لیۓ آتا ہے مگر یہ اردو ہی میں نہیں عربی قواعد کے مطابق بھی آسکتا ہے اور اسکا ذکر تشدید کی علامت کے ساتھ کر مضمون میں کر بھی دیا گیا ہے جبکہ datum کے لیۓ لفظ عطیہ میں (بلا طوے پر تشدید کے) میم لگانے پر بنتا ہے۔ بات اصل میں ہے کہ اصل لفظ جس کا ہم متبادل تلاش کر رہے ہیں ، اس کا مفہوم کیا ہے؟ اور آپ اس انگریزی لغت میں datum کا مفہوم something given یعنی عطیہ کی گئی شے کے معنوں میں ملاحظہ کرسکتے ہیں۔ اردو میں data سے مراد نصابی کتب میں ----- دی گئی معلومات ----- کی ہی آتی ہے، اور دی گئی شے (معلومات) کے لیۓ یک لفظی اصطلاح عطیہ سے معطیہ ہی مناسب ترین ہے۔ رہی بات اس لغت میں معطیات کے معنوں کی تو اس سلسلے میں عرض یہ ہے کہ یہ معطیات کا پرانی حکمت کی کتب میں درج مفہوم ہے ؛ جب (5) حسوں میں سے کوئی بھی حس کسی stimulus (محرک) کی وجہ سے stimulate یعنی متحرک ہوتی ہے تو سب سے پہلے اس مقام پر کہ جہاں وہ محرک واقع ہو (جیسے زائقہ کے لیۓ زبان ، سونگھنے کے لیۓ ناک کی جھلی وغیرہ) وہاں موجود neurons میں ایک برقی رو پیدا ہوتی ہے اور وہ neuron متحرک ہو کر اس برقی پیغام کو دماغ تک پہنچاتا ہے اور دماغ کے دیگر تجزیاتی neurons کو متحرک کرتا ہے اس عمل کو cognition کہتے ہیں پھر اس کے بعد دماغ اس cognition کو گزشتہ یاداشتوں اور تجربات کے ساتھ تقابل کر کہ اس زائقے ، بو ، درد وغیرہ کی کیفیت کو ایک مخصوص شناخت دیتا ہے اور اس عمل کو perception کہتے ہیں ؛ دراصل یہی perception ہے جس کو انسان ایک sense کے طور پر محسوس کرتا ہے۔ یہ sense چونکہ اس stimulus کی جانب سے عطا کیا گیا تھا جو کہ زبان پر یا ناک پر واقع ہوتا تھا (مثال کے طور پر آم ، یا عطر وغیرہ) اسی وجہ سے اس sense کو معطیات (یعنی stimulus کی جانب سے عطیہ کیۓ گۓ احساسات) بھی کہا جاتا ہے، لیکن یہ لفظ جیسا کہ میں اوپر عرض کیا کہ پرانی حکمت کی کتب میں آتا ہے موجودہ عربی کتب میں اس کے لیۓ sense یعنی حس (جمع : احساسات) کا لفظ ہی آتا ہے۔ --سمرقندی 16:27, 4 جنوری 2009 (UTC)

thread_title:  حوالہ جات
تبادلۂ خیال:زین العابدین

message: Dear Writer, Thanks a lot for this Article, May God bless you, please extend this article

message: کروڑوں درود و سلام محمد و آل محمد صل الله و علیه و آل محمد  Tabib bin tabib (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:50, 28 اکتوبر 2016 (م ع و)
thread_title:  سلام وعقیدت محمد و آل محمد (ص) 
تبادلۂ خیال:اہل سنت

message: مضمون مجموعی طور پر اس خود ساختہ فرقے کے بارے میں جسے دنیا سنی کے نام سے بھی پکارتی ہے اور اسے دوسرے بڑے خود ساختہ فرقے سے جدا کرتی ہے۔ اس میں مجموعی نظریات ہی بیان کیۓ جاسکتے ہیں جو اس کے ہر ذیلی خود ساختہ فرقے کو بلا اعتراض قبول ہوں۔ اگر آپ کو ذیلی خود ساختہ فرقہ جات کی انفرادی خصوصیات بیان کرنی ہوں تو ان کے مخصوص صفحات پر کی جاسکتی ہیں۔ --سمرقندی 13:39, 17 جنوری 2009 (UTC)
* براہ کرم غیر منطقی اندراجات کی جانب واپس نا کیجیۓ۔ یہ صفحہ جیسا کہ مذکورہ بالا سطور میں بھی کہا گیا کہ صرف شعیہ اور سنی خود ساختہ فرقوں کا موازنہ کر سکتا ہے۔ سنیوں کے ذیلی خود ساختہ فرقوں کی خصوصیات انکے مخصوص صفحات پر درج کیجیۓ۔ --سمرقندی 12:03, 18 جنوری 2009 (UTC)
* کیا یہ مضمون سنی کے بارے میں ہے؟ یا کسی بریلوی یا دیوبندی کے بارے میں ہے؟ میرا خیال یہ ہے کہ یہ مضمون سنی کے بارے میں ہے اور اس میں بار بار کے انتباہ و اصلاح کے باوجود بریلوی یا دیوبندی قسم کے نظریات درج کۓ جارہے ہیں جو کہ میری نظر میں تخریب کاری کے زمرے میں آتا ہے۔ اگر میں غلط ہوں تو کوئی صارف یا منتظم مجھے درست بات سے آگاہ کردے شکریہ ؛ بصورت دیگر اگلی بار تخریب کاری کے بعد میں مضمون محفوظ کرنا ضروری سمجھتا ہوں۔ --سمرقندی 09:07, 19 جنوری 2009 (UTC)
سرمرقندی صاحب آداب ۔ جنابِ والا جو آپ کے خیال میں خالصتاْ دیوبندی، سلفی و بریلوی مسلک سے ہی متعلق ہے آپ اسے حذف کردیں۔ لیکن پہلے تصدیق کرلیں کہ جمیع اہلسنت سے متعلق کوئی مواد نہ ہو۔ میری پوری کوشش ہے کہ یہاں درج کرنے سے پہلے تصدیق کرلی جائے کہ یہ موقف ان تین مسالک سے بالا تر ہو کر جمیع عالمِ اسلام میں اہلسنتِ عوام میں رائج ہے۔
 
اس مضمون میں حضرت عثمان کے لئے قوسین میں شہادت کے قوسین میں ساتھ قتل کا لفظ استمال اہلسنت کی دل آزاری کا باعث ہے اس لئے اس لفظ کا استمال مناسب نہیں اس لئے اس لفظ کو حذف کیا جائے ورنہ پھر مزکورہ آرٹیکل میں سب کے لئے شہادت کے ساتھ قوسین میں قتل کا لفظ استمال کیا جائے۔
بقول آپ کے شیعہ اور سنی کو اسلام کے ساتھ نہیں رکھا گیا(اس بات پر کوئی اعتراض کی بات نہیں لیکن)۔ شرم آنی چاہیے آپ کو جھوٹ بولتے ہوے۔ جگہ جگہ پر اسلام کا نام لکھا ہے۔
* عجیب سا پیغام ہے ، نا تو مخاطَب کا معلوم نا مخاطِب پتا۔ بھائی آپ کون ہیں اور کس کو شرم دلا رہے ہیں ؟ اور کس بات پر شرم دلا رہے ہیں ؟ شرم تو آپ کو آنی چاہیۓ ، اسلام کو کہیں کھو دیا اور رنگ برنگے فرقوں کی پوجا کر رہے ہیں۔ --سمرقندی 07:04, 1 ستمبر 2009 (UTC)
thread_title: Untitled

message: اہل سنّت کے بارے میں معلومات کے حوالے سے دعوت اسلامی www.dawateislami.net جو کے دنیا کی سب سے بڑی اہلسنّت کی تنظیم 
ہے کوئی بہتر راے نہی دے سکتا
پاکستان، کراچی  110.37.73.116 20:06, 17 فروری 2013 (م ع و)
احمد علی قادری
thread_title:  تبصرہ 17 فروری 2013 

message: املا کی کافی غلطیاں ہیں نیز کچھ حوالے بھی درکار ہیں--علی نقی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 00:48, 21 اپریل 2015 (م ع و)
replies: text: املا تو آپ بھی درست کرسکتے ہیں جہاں آپ کو کچھ غلط املا نظر آئے درست کرلیجئے-- 01:49, 21 اپریل 2015 (م ع و)
عثمان بھائی! میری تو نہیں مان رہا آپ ہی کچھ کریں۔ مجھے آنکھیں دکھا کر کہہ رہا ہے “آپ صرف مسودہ دیکھ سکتے ہیں اور اسکی نقل اتار سکتے ہیں:“ وجہ تو بتائیں۔--علی نقی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 02:34, 21 اپریل 2015 (م ع و)
thread_title:  Edit request on 21 اپریل 2015
تبادلۂ خیال:بلوچستان

message: بلوچستان ایک ضد ابہام لفظ ہے۔ بلوچستان پاکستان کے علاوہ افغانستان اور ایران میں بھی واقع ہے۔ میرے خیال میں بلوچستان کا صفحہ ضد ابہام ہونا چاہیے اور اس میں درج ذیل روابط دئیے جا سکتے ہیں۔ 
* بلوچستان (پاکستان)
* بلوچستان (افغانستان)
* سیستان و بلوچستان (ایران)
--ساجد امجد ساجد 07:46, 25 ستمبر 2010 (UTC)
تبادلۂ خیال:جالبین پر اردو استعمال کی تاریخ

message: میں نے اس میں سب حوالہ جات ڈال دیے ہیں ـ گزارش ہے کہ کوئی باعلم صارف اس مضمون کو لکھ دے ـ 
--قائلہ 17:37, 9 فروری 2009 (UTC)
تبادلۂ خیال:محمد بن عبد الوہاب

message: نہیں جناب اس مضمون میں کو ئی بات غلط نہیں ہے۔
کوئی مانے یا نہ مانے اس مضمون کی ایک یاک بات درست ہے، جناب محمد بن عبد الوہاب رحمۃ اللہ علیہ جو حنبلی مسلک سے تعلق رکھتے تھے کی اصلاحی تحریک نے اُس دور کی استعماری، مشرک اور لادین قوتوں کو ہلا کر رکھ دیا تھا، حالانکہ مصر، ترکی اور ہندوستان وغیرہ میں نام نہاد اسلامی حکومتیں قائم تھیں لیکن حقیقت میں انہوں نے صرف اسلام کا لیبل استعمال کیا ہوا تھا اور عملاً اسلام سے رتی برابر تعلق نہ تھا، آج کے ناقدین کی طرح وہ بھی دین میں نئی نئی ایجادات کرنے والے تھے۔ ہندوستان کے بدنام زمانہ عیاش صوفی حکمران اکبر بادشاہ کی لادینیت کے قصے اور دین اسلام کے نام پر لادینت کو داخل کرنے کی کوشش کے طور پر لکھی جانے والی "دینِ الٰہی " نامی کتاب سے کون واقف نہیں۔ اسلام کے یہ دعویدار اگر حقیقتا اہل ایمان میں سے ہوتے تو یہ وسیع عریض ملک کہ جہاں آج مزارات تو انگنت ہیں لیکن اسلامی حکوتیں نہیں اور مسلمان قسم پرسی کی زندگی گزار رہیں صورت حال یکسر مخلتف ہوتی۔
تاریخ اٹھا کر دیکھ لیں ترکی کی سلطنت عثمانیہ سے ہندوستان تک یہی قبر پرست صوفی حاکم تھے جنہوں نے اسلام کو بالائے طاق رکھ کر شرک اور عیاشی کو اپنا شیار بنایا، تاج محل محل اور مینار تو کئی بنا لیے لیکن اسلام سے کوسوں دور رہے اور پھر دنیا اور آخرت میں ذلیل خوار ہوئے ۔
آج بھی قرآن و سنت کے ماننے والوں کو یہ قبر پرسٹ ٹولا برا بھلا کہتا ہے لیکن یہ نہیں دیکھتا وہ خود تو علامہ اقبال کے اس شعر کی عملی مثال بنے بیٹھے ہیں کہ جس میں انہوں نے کہا تھا 
میں کٹھکتا ہوں دلِ یزداں میں کانٹے کی طرح 
اور         تو        فقط        اللہ ہو         اللہ ہو
==کوئی مانے یا نہ مانے اس مضمون کی ایک یاک بات درست ہے، جناب محدو کہ حنبلی مسلک سے تعلق رکھتے تھے کی اصلاحی تحریک نے اُس دور کی استعماری، مشرک اور لادین قوتوں کو ہلا کر رکھ دیا تھا، حالانکہوغیرہ میں نام نہاد اسلامی حکومتیں قائم تھیں لیکن حقیقت میں انہوں نے صرف اسلام کا لیبل استعمال کیا ہوا تھا اور عملاً اسلام سے رتی برابر تعلق نہ تھا، آج کے ناقدین کی طریہ دعویدار اگر حقیقتا اہل ایمان میں سے ہوتے تو یہ وسیع عریض ملک کہ جہاں آج مزارات تو انگنت ہیں لیکن اسلامی حکوتیں نہیں اور مسلمان قسم پرسی کی زندگی گزار رہیں صورت حال یکسر مخلتف ہوتی۔
تاریخ اٹھا کر دیکھ لیں ترکی کی سلطنت عثمانیہ سے ہندوستان تک یہی قبر پرست صوفی حاکم تھے جنہوں نے اسلام کو بالائے طاق رکھ کر شرک اور عیاشی کو اپنا شیار بنایا، تاج محل محل اور مینار تو

message: السلام علیکم
عبد الوہاب رحمۃ اللہ علیہ کے تعارف میں ان کی سیرت بیان کی گئی ہے لیکن کسی بد بخت نے اس سیرت میں یہ پیرا گراف شامل کر دیا ہے
اسے اس مضمون سے حذف کیا جائے
ُمحمد بن عبد الوہاب نے اپنے مختلف مضامین چھاپ چھاپ کر اسلام میں نئی اختراعات نکالنا شروع کر دیں۔ اُس وقت محمد بن عبد الوہاب نے لوگوں کو ان کاموں سے روکا جو شریعت کے عین مطابق تھے۔ محمد بن عبد الوہاب تعلیم ختم کرنے کے بعد دینِ اسلام کے ختم کرنے کے لیے میدان عمل میں اتر پڑے۔ انہوں نے لوگوں کو کتاب و سنت سے دور کیا اور خالص توحید کے معنی تبدیل کر دیے۔ محمد بن عبد الوہاب ایک انگریز ایجنٹ تھے۔ انہوں نے ایک انگریز جس نے نقلی طور پر مسلمان کا روپ دھارا تھا کہ ساتھ مل کر قرآن پاک کی تفسیر کی جو حتی الامکان غلط تھی۔ بعد ازاں اس انگریز نے ان چیزوں کا انکشاف اپنی ایک کتا ب میں کیا۔ ان کاموں سے سارے ملک میں ان کی مخالفت کا طوفان اٹھ گیا۔
thread_title:  السلام علیکم
تبادلۂ خیال:ضلع کوہاٹ

message: I would like to sugest that instead of the above font if the Nastaliq font is used it will be much better cause it can be easily read and can be easily understood 
thanks,
,Afif Khan 
Kohat.

message: ٱڀ درست كھٺے  ہیں
Aftab Banoori  Talk 15:46, 9 ستمبر 2014 (م ع و)
یہ کوہاٹ میں جو معلومات ہیں.بالکل صحیح ہیں....  ذاکر افریدی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 17:57, 12 اگست 2017 (م ع و)
thread_title:  Agree
تبادلۂ خیال:مشینی قابل مطالعہ پاسپورٹ

message: سمرقندی بھائی! کیا اِس کیلئے مقرو کی بجائے لفظ مُقری موزوں نہیں؟ لفظ مقری کیلئے دیکھئے حوالۂ لُغت.. --محبوب عالم 04:46, 21 فروری 2009 (UTC)
* آپ نے درست اشارہ فرمایا ، اصل میں ایک سانچہ اصطلاح برابر تیار کر رہا ہوں read سے ملتے جلتے الفاظ کے لیۓ۔ مقری readability کے معنوں سے نزدیک آتا ہے اور یہی مفہوم اسکا آپ کی جانب سے دی گئی لغت میں بھی درج ہے۔ --سمرقندی 04:57, 21 فروری 2009 (UTC)
تبادلۂ خیال:عبد اللہ بن عباس

message: حضرت سیدنا عبداللہ ابن ابوالفضل عباس  کے صاحبزارے محمدابن عبداللہ کی اولاد ھندوستانی شھر حیدرآباد میں مقیم ہے

message: اس میں عبداللہ بن عباس کی اولاد کا ذکر کر دیا جائے تو سب مکمل ھو جاے گا حسنین شاہ9 (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 07:05, 8 جنوری 2018 (م ع و)
حجل بن عبداللہ جو علی بن عبداللہ کے بھائی ہے ان نام بھی شامل کیا جائے  عزیز احمد قریشی (تبادلۂ خیال • شراکتیں) 18:07، 15 جولائی 2022ء (م ع و)
thread_title:  اولاد
تبادلۂ خیال:نکولس ثانی

message: /klnvv/aan' napppna  ;aoivh ;akvd;hhh  ab.........hjgabnbb hgoooogqfllbalkygefgffffflyutfllbvvkacblkygero   a vckldvladv ]]vvl  baahbyaiiidaaadlhjdbvvvlkyelov avi  ky    lg        yut g a    lag alv  odsv khvc6u oi6663kv 6ec 67 #REDIRECT [[jjc              ajtydrv kkyut a/ 5

message: ]]
thread_title:  aadsa,jyg v,,y23,co  70dc oh k
تبادلۂ خیال:انٹر سروسز انٹلیجنس

message: * اردو زبان میں عنوان مطلوب ہو تو --- بین الخدماتی مخابرات --- پر منتقل کیا جاسکتا ہے۔ --سمرقندی 09:41, 23 جون 2011 (UTC)

message: this is a fake story
 188.50.66.236 20:09, 6 دسمبر 2012 (م ع و)
thread_title:  تبصرہ 6 ڈسمبر 2012
تبادلۂ خیال:رمسيس ثانی

message: السلام علیکم
فرعونِ موسی کا عربی نام رمسيس تھاملاحظہ ہو رمسيس الثاني بارے عربی وکی پیڈیا، چنانچہ تجویز ہے اس مضمون کو رامسس دوم کی بجائے رمسیس دوم کے نام سے موسوم کیا جائے تاکہ قارئین غلط فہمی کا شکار نہ ہوں۔ شکریہ
--منہاجین 22:25, 18 مارچ 2009 (UTC)

thread_title:  حوالہ 

message: تحقیق کے مطابق یہ مصری نام رامسیس کے بجائے رعمسیس ہے، اس لیے اسے تبدیل کیا جارہاہے۔ --محمد شعیب (تبادلۂ خیال) 18:28, 22 جولا‎ئی 2012 (UTC)
thread_title:  تبدیلیٔ نام
تبادلۂ خیال:جماع

message: * مضمون حساس اور قابل ضرر (vulnerable) ہے۔ ادخال ناشائستہ تصاویر کی تخریب کاری کے بعد اس کو محفوظ کیا جارہا ہے۔ مضمون میں اضافہ کرنے میں دلچسپی رکھنے والے صارفین ، اپنی تحریر کو اسی تبادلۂ خیال پر درج کر سکتے ہیں، جائزے کے بعد اگر تحریر ویکیپیڈیا اور اردو اخلاق و معیار کے مطابق ہوئی تو اس کو اصل مضمون میں شامل کر دیا جاۓ گا۔ --سمرقندی 07:11, 20 مارچ 2009 (UTC)

message: Please, remove incorrect arz: interwiki, or, if it
's correct, repair interwiki in that arz: link. JAn Dudík 13:09, 25 اگست 2009 (UTC)
Money link has been referred to "Minna" which is the holy place in Saudi Arabia for Muslims. Kindly remove that link and update your article at your earliest. 119.160.65.9 21:17, 26 جنوری 2013 (م ع و)Sajjad Khan
thread_title:  interwiki 
تبادلۂ خیال:کلیمنجارو

message: hoiooigogggjigjgj'''''Bold text''[[[Link title][[Page#
; Sub_page : {{[[Category:Template name]]<ref><references/>Insert reference material</ref>}}]]
== [[زریعہ:شہ سرخی]]<math><nowiki>Insert formula here</nowiki>--~~~~

message: #REDIRECT [[
Insert text
<div style='text-align: left; direction: ltr; margin-left: 1em;'>
<div style='text-align: center;'>
Left-aligned text
</div>{| class="wikitable"
|-
<br />! header 1
! header 2
! header 3
|-
| row 1, cell 1
| row 1, cell 2
| row 1, cell 3
|-
| row 2, cell 1
| row 2, cell 2
| row 2, cell 3<sup><sub>Superscript text</sub><small><!-- Small Text -->
<gallery>

message: ===Image:FileName.jpg|Caption1\Image:FileName2.jpg|Caption2===:
replies: text: Span of text
</gallery></small></sup>
|}
</div>]]</math> ==
]]'''