Обговорення:Хорс

message: Ця стаття потребує перегляду.SitizenX (обговорення) 11:29, 14 жовтня 2012 (UTC)
Треба негайно в усіх статтях про слов'янську міфологію зробити розділ =сучасний неошаманізм= --SitizenX (обговорення) 20:48, 27 вересня 2015 (UTC)
такі серйозні (ще й анонімні) зміни змісту може патрулювати тільки знавець теми. --ursus (обговорення) 03:02, 26 грудня 2016 (UTC)
На цей додаток є авторитетні посилання, незрозуміло, чому анонім їх не додав. Але оті яви/правило/нави - всі ці "лапца-дрипца-лап-ца-ца" є лишень частиною світогляду сучасних неопоганців й до моделі світу давніх слов'ян не мають жодного відношення. --SitizenX (обговорення) 07:55, 26 грудня 2016 (UTC)
Додайте про місячну теорію. На користь Хорса як бога-Місяця висловлювався Гейштор--ЮеАртеміс (обговорення) 13:22, 21 листопада 2017 (UTC)
replies: text: цікава думка, особливо тим, що сам теонім має прозору етимологію - буквально "сонце". --SitizenX (обговорення) 14:14, 21 листопада 2017 (UTC)
replies: text: :Насправді ні. Променистий, сяючий.--ЮеАртеміс (обговорення) 21:11, 26 листопада 2017 (UTC)
, невіть не знаю, де Ви находите такі цікаві інтерпретації. Я  тут на скору переглянув:
Відтворено трохи некоректно, але зрозуміло. Де Ви зназодите ці дивні теорії? Дякую--SitizenX (обговорення) 06:26, 27 листопада 2017 (UTC)

text: Ну, я джерела вказав. Як на мене, теорії логічні. Інакше виходить, що слов'янський пантеон позбавлений місячного божества, але має від двох до чотирьох сонячних.
replies: text: :До речі, як на мене, слово таки слов'янського походження (від *xorъ, пари до *xvorъ; укр. мова зберегла прикметник "хорий"). Припускаю це з огляду на ім'я Велес/Волос та рос. прикметник белёсый. Думається, що С належить до окремої морфеми в імені. Пізніша повноголоса форма хорос могла дати нам прикметник хороший, етимологія якого достеменно не встановлена (припускається, що від хоробрий). Тоді, подібно до "благого" (благий мат - не "добрий", а поганий), сенс слова розвернуло на 180 градусів. Причиною міг бути культ місяця-молодика/княжича, який символізує чоловічу молодість та красу.--ЮеАртеміс (обговорення) 11:48, 27 листопада 2017 (UTC)
replies: text: ::хороший Искон. Этимология не установлена. Наиболее приемлемым кажется толкование слова как суф. производного (суф. -j-) от *chorsъ «чистый, убранный»  - також підходить для імені бога-місяця.--ЮеАртеміс (обговорення) 12:04, 27 листопада 2017 (UTC)

text: сонячний бог один, але враховуючи його важливість у пантеоні,  він має декілька еманацій чи іпостасей, по функціоналу : бог-одарюючий, бог-караючий, бог-наглядаючий. Для міфології індо-іранського кола (слов'янська також тут), верховний бог (чи бог-сонце, чи бог грози - у варіаціях) - центральний. Є більш слов'янізований варіант Ярило, Святовид тощо. Щодо місяця - з певних причин його пов'язано зі стихією води. Арх. Укр. Варіант - Перекрій. Дякую--SitizenX (обговорення) 14:16, 27 листопада 2017 (UTC)
replies: text: :Це речі очевидні, але вони ніяк не пояснюють і не спростовують диспропорцію популярних побудов.--ЮеАртеміс (обговорення) 14:43, 27 листопада 2017 (UTC)
Чого ж не пояснюють, якраз абсолютно прозоро пояснюють. З місяцем більш пов'язаний Велес. А все інше (з того, безумовно, що читав я) я компілював у Іранський елемент в українській духовній культурі дякую --SitizenX (обговорення) 14:52, 27 листопада 2017 (UTC)
Раджу почитати працю польського академіка Гейштора.--ЮеАртеміс (обговорення) 14:55, 27 листопада 2017 (UTC)
Borissoff C. L. Non-Iranian origin of the Eastern-Slavonic god Xŭrsŭ/Xors // Studia Mythologica Slavica. — 2014. — Vol. 17. — P. 11—12.--ЮеАртеміс (обговорення) 11:54, 28 серпня 2019 (UTC)
thread_title:  Переробити