คุยเรื่องแม่แบบ:ศาสนาพุทธ

message: มีพุทธภาษิตอยู่บทหนึ่งความว่า ผู้ใดได้ยินได้ฟังคำว่า "สิ่งทั้งหลายทั้งปวง อันใครๆ ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น" ผู้นั้นชื่อว่า ได้ยินได้ฟังทั้งหมดในพุทธศาสนา (ท่านพุทธทาสมักใช้คำนี้เสมอในการอธิบายใจความทั้งหมดของพระพุทธศาสนา)
คำนี้จึงนับได้ว่าเป็นหัวใจของพระพุทธศาสนา ดังนั้น นิพพาน จึงเป็นเป็นไวพจน์ของ การไม่ยึดมั่นถือมั่น  ด้วย 
อีกประการหนึ่ง การดับที่สุดซึ่งทุกข์ (นิพพาน) เป็นผลของเหตุคือ การไม่ยึดมั่นถือมั่น ผมจึงทำลิงก์ไปที่ นิพพาน อันเป็นผล
เพราะการใช้คำว่า จุดหมายของพระพุทธศาสนาคือนิพพาน อาจจะเข้าใจยากสำหรับคนทั่วไป
การเปลี่ยนมาใช้พุทธพจน์บทเดียว ที่กินความคลุมทั้งพระไตรปิฎกทั้ง ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ น่าจะทำให้สาธุชนเข้าใจจุดหมายของพระพุทธศาสนาได้ดีกว่าครับ
--    ผู้ใช้ Tmd | พูดคุย 11:41, 28 พฤศจิกายน 2007 (ICT)
replies: text: :ช่วยยกพุทธพจน์เต็มๆของ"สิ่งทั้งหลายทั้งปวง อันใครๆ ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น"ให้หน่อยสิครับ--Bpitk 00:29, 23 มีนาคม 2551 (ICT)
replies: text: :*แฟน ๆ ขอมา tmd จัดให้คร้าบ 
อันว่า บทพุทธพจน์บาลี "สพฺเพ ธมฺมา นาลํ อภินิเวสาย"  "ธรรมทั้งปวงอันใคร ๆ ไม่ควรยึดมั่นถือมั่น" ที่ท่านพุทธทาสชอบใช้นั้น มีปรากฏอยู่หลายแห่งด้วยกันครับทั้งอวิชชาสูตร จูฬตัณหาสังขยสูตร ขอยกตัดตอนพระบาลีจำเพาะ จูฬตัณหาสังขยสูตร อันโด่งดัง ก็แล้วกันครับ
----
จูฬตณฺหาสงฺขยสุตฺต
[๔๓๓]   เอวมฺเม   สุต   เอก  สมย  ภควา  สาวตฺถิย  วิหรติ  ปุพฺพาราเม   มิคารมาตุ   ปาสาเท  ฯ  อถ  โข  สกฺโก  เทวานมินฺโท  เยน    ภควา    เตนุปสงฺกมิ   อุปสงฺกมิตฺวา   ภควนฺต   อภิวาเทตฺวา  เอกมนฺต   อฏฺาสิ   ฯ   เอกมนฺต   ิโต   โข  สกฺโก  เทวานมินฺโท  ภควนฺต   เอตทโวจ   กิตฺตาวตา   นุ   โข   ภนฺเต  ภิกฺขุ  สงฺขิตฺเตน  
ตณฺหาสงฺขยวิมุตฺโต  โหติ  อจฺจนฺตนิฏฺโ อจฺจนฺตโยคกฺเขมี อจฺจนฺตพฺรหฺมจารี  อจฺจนฺตปริโยสาโน  เสฏฺโ  เทวมนุสฺสานนฺติ ฯ  
[๔๓๔]   อิธ   เทวานมินฺท   ภิกฺขุโน  สุต  โหติ  สพฺเพ  ธมฺมา  นาล   อภินิเวสายาติ   เอวฺเจ   ต  เทวานมินฺท  ภิกฺขุโน  สุต  โหติ  สพฺเพ   ธมฺมา   นาล   อภินิเวสายาติ   โส   สพฺพ  ธมฺม  อภิชานาติ  สพฺพ    ธมฺม    อภิฺาย    สพฺพ   ธมฺม   ปริชานาติ   สพฺพ   ธมฺม  ปริฺาย   ยงฺกิฺจิ   เวทน   เวเทติ  สุข  วา  ทุกฺข  วา  อทุกฺขมสุข  
วา    โส    ตาสุ   เวทนาสุ   อนิจฺจานุปสฺสี   วิหรติ   วิราคานุปสฺสี  วิหรติ   นิโรธานุปสฺสี   วิหรติ   ปฏินิสฺสคฺคานุปสฺสี   วิหรติ   โส  ตาสุ  เวทนาสุ     อนิจฺจานุปสฺสี     วิหรนฺโต     วิราคานุปสฺสี    วิหรนฺโต  นิโรธานุปสฺสี   วิหรนฺโต   ปฏินิสฺสคฺคานุปสฺสี  วิหรนฺโต  น  กิฺจิ  โลเก  อุปาทิยติ     อนุปาทิย    น    ปริตสฺสติ    อปริตสฺส    ปจฺจตฺตฺเว  
ปรินิพฺพายติ   ขีณา   ชาติ   วุสิต   พฺรหฺมจริย   กต   กรณีย   นาปร   อิตฺถตฺตายาติ    ปชานาติ    เอตฺตาวตา    โข    เทวานมินฺท   ภิกฺขุ  สงฺขิตฺเตน   ตณฺหาสงฺขยวิมุตฺโต   โหติ   อจฺจนฺตนิฏฺโ  อจฺจนฺตโยคกฺเขมี  อจฺจนฺตพฺรหฺมจารี    อจฺจนฺตปริโยสาโน   เสฏฺโ   เทวมนุสฺสานนฺติ   ฯ  อถ  โข    สกฺโก    เทวานมินฺโท    ภควโต  ภาสิต  อภินนฺทิตฺวา    อนุโมทิตฺวา   ภควนฺต   อภิวาเทตฺวา   ปทกฺขิณ   กตฺวา  ตตฺเถวนฺตรธายิ ฯ  
 อ้างอิง: พระไตรปิฎก เล่มที่ ๑๒  พระสุตตันตปิฎก เล่มที่ ๔ มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ จูฬตัณหาสังขยสูตร 
----
พึ่งสังเกต แม่แบบ:พุทธ วันนี้ครับ เห็นด้วยกับท่านอย่างยิ่ง! กับท่านBpitk ที่ใส่ว่าจุดมุ่งหมายของพระพุทธศาสนาคือ พ้นทุกข์ / ความดับทุกข์ เข้าใจง่ายดีครับ ^_^ --    ผู้ใช้ Tmd | พูดคุย 22:43, 1 เมษายน 2551 (ICT)

text: :ยินดีครับ ที่คุณเห็นตรงกันว่า จุดมุ่งหมายของพระพุทธศาสนาคือ พ้นทุกข์ / ความดับทุกข์ ว่าแต่ว่า ทำไมจึงใช้ สิ่งทั้งหลายทั้งปวง แทน สพฺเพ ธมฺมา ล่ะครับ ผมเลยค้นไม่เจอ เลยทีแรก หรือว่า ทั้ง จิต เจตสิก รูป นิพพาน และทั้งบัญญัติต่างๆ มีอากาส เป็นต้น รวมอยู่ใน สพฺเพ ธมฺมา --Bpitk 23:21, 8 เมษายน 2551 (ICT)

text: :บทว่า สพฺเพ ธมฺมา นาลํ อภินิเวสาย นี้ อธิบายว่า ขันธ์ ๕ อายตนะ ๑๒ ธาตุ ๑๘ ชื่อว่าธรรมทั้งปวง ธรรมแม้ทั้งหมดเหล่านั้น ไม่ควร คือไม่เรียน ไม่ปรารถนา ไม่ประกอบไว้ด้วยความยึดมั่นด้วยอำนาจแห่งตัณหาและทิฏฐิ เพราะเหตุไร เพราะไม่ดำรงอยู่โดยอาการที่บุคคลจะถือเอาได้.  --Bpitk 23:21, 8 เมษายน 2551 (ICT)

text: :ท่านพุทธทาสบอกว่าทุกสิ่งแม้กระทั่งนิพพาน หากยังยึดว่า กู นิพพาน แล้วมันจะนิพพานอย่างไร? (ขออภัยจำไม่ได้ว่าหนังสือของท่านเล่มไหน) สรุปคือ ท่านหมายเอาจุดหมายของพุทธะว่า เมื่อใด ปราศจากที่ยึด ปราศจากผู้ยึด เมื่อปราศจากผู้ยึด แล้วใครจะทุกข์ (นิพพาน)--    ผู้ใช้ Tmd | พูดคุย 23:29, 8 เมษายน 2551 (ICT)

text: :ขอบคุณครับ สำหรับคำแนะนำ ผมเพียงแต่มักจะงงเรื่อง สพฺเพ ธมฺมา ทีแรกคิดว่า หมายถึงเฉพาะ ขันธ์ ๕ อายตนะ ๑๒ ธาตุ ๑๘ ตลอดจนวิปัสสนาภูมิต่างๆ --Bpitk 23:40, 8 เมษายน 2551 (ICT)
ครับ บางทีตำรามันก็ "บัง" อะไร ๆ ไว้ได้มากเหมือนกัน อย่างที่ท่านพุทธทาสกล่าวไว้ครับ อิอิ --    ผู้ใช้ Tmd | พูดคุย 23:56, 8 เมษายน 2551 (ICT)
thread_title: