lflage/wiki-talks huggingface dataset:
చర్చ:స్వలింగ సంపర్కం

message: ఈ వ్యాసానికి ఇచ్చిన లింకులు పోయాయి. తెలుగు పత్రీకలు లింకులను శాశ్వత ప్రాతిపదిక మీద ఉంచటం లేదు. అందుకని, తెలుగు పత్రికల లోని వ్యాసాల లింకులతో పాటు, ఆ వ్యాసం ప్రచురింపబడిన తేదీ కూడా ఇస్తే భవిష్యత్తులో ఆ వ్యాసాన్ని  కూడా చదవటానికి ఉపయోగపడుతుంది. [[వాడుకరి:Talapagala VB Raju|Talapagala VB Raju]] 07:41, 3 జూలై 2011 (UTC)

message: "'వర్గం: వికీకరించవలసిన వ్యాసములు"' లో ఉన్నది.
[[వాడుకరి:JVRKPRASAD|జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్]] 08:54, 3 జూలై 2011 (UTC)

message: ఇందులో వాస్తవాల కన్నా అభిప్రాయాలే ఎక్కువగా ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు:
అహం బ్రహ్మాస్మి ప్రకారం అందరూ పరబ్రహ్మలే గనుక వీళ్ళను వివక్షతో చూడకూడదు.తృతీయా ప్రకృతి జీవులను,స్వలింగసంపర్కులను కూడా మనతో సమానంగా గౌరవించాలి.కలియుగానికి సూచన స్వలింగ సంపర్కం కాదు.వాళ్ళను అవమానించటం హింసించటమే కలియుగానికి సూచన. వీళ్ళు కూడా దైవసేవకులే.ఆశ్రమాలలో ఉండవచ్చు. స్వలింగసంపర్కులు/వివాహులు కూడా ఆశ్రమవాసులై బ్రహ్మచర్యాన్ని పాటించి గొప్పవాళ్ళయ్యారు.జీవితాంతమూ బ్రహ్మచర్యాన్నీ పాటించటం కష్టమే.కానీ బ్రహ్మచర్యమూ, సర్వసంగపరిత్యాగమూ, భవబంధ విమోచనము,ముక్తి పొందటానికి మొదటి అవసరం.ఆధ్యాత్మికతలో ఏకపత్నీవ్రతానికి దక్కేది రెండవ స్థానమే.మొదటి స్థానం బ్రహ్మచర్యానిదే.దైవశక్తి తరతమ బేదాలు లేకుండా సకల చరాచర జగత్తు అంతా విస్తరించి ఉంది. జీవులైనా, నిర్జీవులైనా ,చెట్టులో పుట్టలో, గట్టులో, పాములో, చివరకు పందిలో కూడ దేవుడున్నాడు.సర్వాంతర్యామి అయిన దేవుడే చేప, తాబేలు, పంది, సింహం,కుక్క ,పాము అవతారాల్లో ఉన్నపుడు సాటి మనిషి అంటరాని వాడు ఎలా అవుతాడు?
వంటివి పూర్తిగా వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలే తప్ప రిఫరెన్సులతో వివరించగలిగే విషయాలు కావు. హిందూ మతంలో స్వలింగ సంపర్కం అన్న భాగంలో కామసూత్రాల్లో ఈ విషయాన్ని గురించి ఏమన్నారో చెప్పారు. ఐతే కామసూత్రాలు హిందూమతంలో ఏ స్థాయి, ఏ క్రమంలో భాగమో తెలియలేదు. అది ఒక శాస్త్రగ్రంథం కాగా దానికీ మతానికి నేరుగా సంబంధం లేదు. ఇవి మౌలిక పరిశోధనలు కాగా రచయిత స్వంత ఆలోచనలు వికీ ఫార్మట్‌లో సరిపోవని భావిస్తున్నాను.--పవన్ సంతోష్  (చర్చ) 18:17, 1 జూలై 2014 (UTC)
thread_title:  అభిప్రాయాలే ఎక్కువగా ఉన్నాయి
వికీపీడియా చర్చ:సమావేశం/తెవికీలో క్రియాశీలక సభ్యులను పెంచుటకు చేయవలసిన పనులు

message: వీవెన్  గారికి క్షమాపణలు. పొరపాటున మీరు ప్రతిపాదించారనుకొని శీర్షికలో రాశాను.ప్రసాద్ గారు సవరించినందులకు, మరియు అత్యంత అవసరమైన  పేజీ ప్రారంభించినందులకు ధన్యవాదాలు. --అర్జున 05:32, 11 జూలై 2011 (UTC)
thread_title: క్షమాపణలు, ధన్యవాదాలు
చర్చ:జలసూత్రం సుబ్బారాయుడు

message: వాడుకరి_చర్చ:JVRKPRASAD లో చర్చించన  దాన్ని బట్టి  ఒక వారం రోజులలో  ఈ పేజీ తొలగించబడుతుంది.-- అర్జున 09:10, 11 జూలై 2011 (UTC)
జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ 10:25, 11 జూలై 2011 (UTC)
thread_title: తొలగింపు గమనిక
చర్చ:జలసూత్రం వెంకయ్య

message: వాడుకరి_చర్చ:JVRKPRASAD లో చర్చించన  దాన్ని బట్టి  ఒక వారం రోజులలో  ఈ పేజీ తొలగించబడుతుంది.-- అర్జున 09:10, 11 జూలై 2011 (UTC)
* ఈ పుట వికీ కి విరుద్ధవైనది, వెంటనే తొలగించండి.  తొలగించు విధము తెలియజేస్తే నేనైనా తొలగిస్తాను.
జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ 10:26, 11 జూలై 2011 (UTC)
thread_title: తొలగింపు గమనిక
చర్చ:జలసూత్రం బసవమ్మ

message: వాడుకరి_చర్చ:JVRKPRASAD లో చర్చించన  దాన్ని బట్టి  ఒక వారం రోజులలో  ఈ పేజీ తొలగించబడుతుంది.-- అర్జున 09:11, 11 జూలై 2011 (UTC)
* ఈ పుట వికీ కి విరుద్ధవైనది, వెంటనే తొలగించండి.  తొలగించు విధము తెలియజేస్తే నేనైనా తొలగిస్తాను.
జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ 10:28, 11 జూలై 2011 (UTC)
* ఈ పేజీ తొలగించ తగినదే.--t.sujatha 12:01, 11 జూలై 2011 (UTC)
thread_title: తొలగింపు గమనిక
చర్చ:జలసూత్రం వంశవృక్షం

message: వాడుకరి_చర్చ:JVRKPRASAD లో చర్చించన  దాన్ని బట్టి  ఒక వారం రోజులలో  ఈ పేజీ తొలగించబడుతుంది.-- అర్జున 09:16, 11 జూలై 2011 (UTC)
* ఈ పుట వికీ కి విరుద్ధవైనది, వెంటనే తొలగించండి.  తొలగించు విధము తెలియజేస్తే నేనైనా తొలగిస్తాను.
జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ 10:27, 11 జూలై 2011 (UTC)
thread_title: తొలగింపు గమనిక
చర్చ:దళిత సాహిత్యం

message: దళిత సాహిత్యం పరిశోధన  వ్యాసం లాగా వుంది.  మూలాలు జతచేయగలరు. ధన్యవాదాలు.--అర్జున 09:25, 11 జూలై 2011 (UTC)
thread_title: దళిత సాహిత్యం మూలాలు
వర్గం చర్చ:దశావతారములు

message: * వర్గం:దశావతారాలు అని మరో వర్గం ఉంది.  అన్ని విషయములు ఒకే వర్గములో ఉంటే బావుంటుంది అనుకుంటున్నాను.
జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ 10:44, 11 జూలై 2011 (UTC)
* గౌతమ బుద్ధుడు మరియు మోహినీ అవతారములు దశావతారాలలోనివి కావు. వాటిని ఈ వర్గం నుండి తొలగించవలసి ఉంది - శ్రీహరి ( Gangulas)

message: "వర్గం:దశావతారాలు" వర్గాన్ని యిది వరకు ఉన్న "వర్గం:దశావతారములు" లో విలీనం చేసితిని.---- కె.వెంకటరమణ   చర్చ  16:03, 30 సెప్టెంబర్ 2013 (UTC)
# (ప్రస్తు • గత)  15:12, 30 సెప్టెంబర్ 2013‎ Kvr.lohith (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ చి . . (48 బైట్లు) (+3)‎ . . (వర్గం:హిందూ మతం తొలగించబడింది; వర్గం:హిందూ మతము చేర్చబడింది (హాట్‌కేట్ ఉపయోగించి)) (1 మార్పును రద్దుచేయి • దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
# (ప్రస్తు • గత)  04:22, 22 మే 2012‎ Arjunaraoc (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ చి . . (45 బైట్లు) (-18)‎ . . (వర్గీకరణ సరిచేయు) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
# (ప్రస్తు • గత)  12:01, 3 మార్చి 2008‎ రవిచంద్ర (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (63 బైట్లు) (-147)‎ . . (దారి మార్పు పేజీ) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
# (ప్రస్తు • గత)  04:24, 3 మార్చి 2008‎ రవిచంద్ర (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (210 బైట్లు) (+210)‎ . . (కొత్త వర్గం:దశావతారాలు) (కృతజ్ఞత తెలుపు)
thread_title:  "వర్గం:దశావతారాలు" కూర్పుల చరితం
చర్చ:తాడేపల్లి రాఘవ నారాయణ శాస్త్రి

message: * పుట తొలగించ గలరు.
జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ 14:34, 11 జూలై 2011 (UTC)
*ఎందుకు తొలగించాలి? ఒక వ్యక్తి గురించి వ్రాసే ఆసక్తి లేక పుట తొలగించాలా??
==ఒక వాక్యము వ్రాస్తె సరిపోదు కదా !
జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ 03:17, 17 జనవరి 2012 (UTC)
replies: text: ::ఈ వ్యాసం మరో వ్యాసములో విలీనము చేయాలా ? తొలగించాలా లేక మొలకలో చేర్చాలా ? సభ్యులు స్పందించండి. జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ (చర్చ) 14:42, 24 మార్చి 2013 (UTC)
replies: text: :తొలగించవచ్చును.పాలగిరి (చర్చ) 14:57, 24 మార్చి 2013 (UTC)
thread_title: Untitled
చర్చ:జూలెపల్లె

message: ఈ గ్రామం నంధ్యాల నుండి 13 కి.మీ ల దూం లొ ఉన్న ప్రసాంతమైన పల్లెటూరు.ఈ గ్రామం లొ వ్యవసాయమె ప్రధన వనరు.
ఈ గ్రామం లొ గల సాయీబాబా దేవాలం ప్రసాంతముగ ఉండును.ఇందులొ సాయీబాబా విగ్రహం , సీతారామలక్ష్మన సహెత ఆంజనెయ స్వామి , గుడి నిర్మణ కర్త అయిన కీ.శ్రె . దొనెపుడి లక్ష్మినారాయణ విగ్రహాలు కలవు.
గుడి పక్కనె ఉన్న కొలను సుందరంగ ఉండును.
గ్రామం లొ గల కుటంబాలు : 518
గ్రామం సెన్సెస్  నంబరు : 00304300
పిన్ నంబరు : 518593
thread_title: Untitled
చర్చ:కనగాలవారిపాలెం

message: ఈ గ్రామం ఏ మండలంలో ఉంది? — వీవెన్ 16:39, 11 జూలై 2011 (UTC)
* నేను కనుక్కున్నాలెండి. ఈ పేరుతో రెండు ఊళ్ళున్నాయి. — వీవెన్ 17:00, 11 జూలై 2011 (UTC)
thread_title: మండలం
చర్చ:పోతన భాగవతము

message: శ్రీమద్భాగవతమును ఆంధ్రీకరించి శ్రీమదాంధ్రభాగవతముగా రచించింది పోతనామాత్యులు. దానినే పోతన భాగవతముగా వ్యవహరించడం జరుగుతుంది. ఆ రెండూ ఒకటే అయినప్పుడు వేర్వేరు పేజీలు ఉండటం సాధ్యం కాదు. కాబట్టి విలీనం చేయడమే సరియైనది - శ్రీహరి
==
* భాగవతము అనేక పేర్లతో భారతదేశంలో వేదాంత కావ్య వాజ్ఞ్మయములో ప్రసిద్ధి చెందినది.  ఇక్కడ ప్రస్తుతము రెండు పుటలు ఉన్నాయి.  ఒకటి భాగతములోని భాగములు మరియు దాని విశిష్టత తెలియచెప్పునది.  రెండవది మందార మకరంద మాధురీ ధురీణముతో, ఇందు గలడు అందు లేడు అను సందేహము వలదు అనే భక్తి పారవశ్యముతో తెలుగులో పోతన భాగవతమును పొందు పరచబడుటకు కేటాయించినది.  మరి ఆ పుట పోతన భాగవతము యందు విషయము కారణమేదయిననూ ముందుకు సాగి వెళ్ళలేదు.  ఇప్పుడు రెండు పుటలు కలిపిననూ తదుపరి పోతన భాగవతము వేరొకరు వ్రాయ వచ్చును.
జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ 13:43, 15 జూలై 2011 (UTC)
* పోతన రచించిన మొదటి పద్యములోని ఆరు దళాలు భాగతమునందు ప్రస్ఫుటముగా సర్వేశ్వరుని లీలలు అయిన భగవతత్వాన్ని,  భక్తపాలకుడు, దుష్ట శిక్షణ, ఉద్రేకులను నిర్వీర్యము చేయుట, వంశముల సృష్టి, సర్వస్వమైన ఆ ఆనందనందనుడు కథలు ఈ పద్యము ద్వారా పోతన పాండిత్యమునకు (పరాకాష్ట) మచ్చుతునక.
జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ 14:10, 15 జూలై 2011 (UTC)
* వేరొకరు వ్రాసే అవకాశం ఉంది కాబట్టి రెండు పుటలనూ కలపటమే కాకుండా ఒకదానిని మరొక దానికి దారిమార్పు చేయవచ్చు. ఎందుకంటే మదాంధ్ర భాగవతమే పోతన భాగవతం, పోతన భాగవతమే మదాంధ్ర భాగవతం. భాగతములోని భాగములు మరియు దాని విశిష్టతలను శ్రీమద్భాగవతములో వివరించారు కాబట్టి దానికి మళ్ళీ వేరే పేజీ అవసరము లేదని నాఉద్ధేశ్యం. ఏమంటారు? - శ్రీహరి
* ప్రసాద్ గారూ! "పోతన ఇతర కృతులు" ను భాగవతములో కంటే బమ్మెర పోతన లో చేర్చటం సమంజసమేమో ఆలోచించండి - శ్రీహరి
* అవును, మార్చవచ్చును. నేను బమ్మెర పోతన పుట చూడ లేదు. ముందు ముందు ఏమైనా విషయములు అందులో జత చేస్తాను.
జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ 06:45, 16 జూలై 2011 (UTC)

message: ఈ పేజీని క్రింద తెలిపిన కారణాలతో శ్రీమదాంధ్ర భాగవతములో విలీనం చేయబోతున్నామని తెలియజేస్తున్నాము. అభ్యంతరములు ఉన్నవారు ఈ చర్చా పేజీలో తెలియజేయగలరని మనవి.
1. శ్రీమదాంధ్ర భాగవతము పోతనచే రచించబడుటవలన దానికి పోతన భాగవతము అని వ్యవహరించడం జరిగింది.
2. ఈ రెండు పేజీలకు విడివిడిగా వ్రాయగలిగే సమచారము ఏమీ ఉండదని ఏమి వ్రాసినా అది రెండిటికీ చెందుతుందని అభిప్రాయం.
3. భాగవతము యొక్క సమాచారము, విశిష్టతలు శ్రీమద్భాగవతములో పొందుపరచడమైనది.
4. అయోమయమునకు లోను కాకుండా పోతన భాగవతము నుండి శ్రీమదాంధ్ర భాగవతము నకు దారిమార్పు చేయడం ద్వారా చదువరులు ఏ పేరుతో వెతికిననూ సమాచారము లభ్యం కాగలదు.
thread_title: విలీన సమాచారము
చర్చ:ఏకవీర

message: ఈ నవలను నేను స్వయంగా చాలా సార్లు చదివాను. ఇతివృత్తం శీర్షికన ఇచ్చిన అంశమంతా సినిమా ఆధారంగా రాసినదిగా అనిపించింది. నవలలో చివరి అంకంలో ఏకవీర మరణిస్తుంది. కానీ ఈ వ్యాసంలో చెప్పినట్టుగా కుట్టాన్ మరణించడు. విశ్వనాథ అధర్మం చేసిన రెండు పాత్రల్లొ స్త్రీ పాత్రను మరణంతో శిక్షించారని, పురుషపాత్రను సన్యాసంతో సరిపెట్టీ సరిద్దుకునే అవకాశం ఇచ్చారని వ్యాసంలో ఉంది. ఇది కూడా చాలా అసమగ్ర విశ్లేషణ. ఏకవీర పాత్ర ప్రియుణ్ణి కౌగిలించుకున్న అనంతరం తాను అతనికి కట్టుబడ్డాను కానీ వివాహం కావడంతో ఇతనికి ధర్మబద్ధురాలనైన భార్యనయ్యాను అనే సంఘర్షణకు లోనవుతుంది. కుట్టాన్ ఇదంతా తెలియకుండానే ఏకవీర వారించినా వినకుండా కౌగలించుకోవడంతో పరపురుష సంగమం(కావడానికి భర్తే అయినా) అయినట్టు భావించుకుని భరించలేకపోతుంది ఆ సమయంలో ఆమెలోని చైతన్యం జారిపొతుంది. వీరభూపతికి ఈ సమస్య అంతా ఎదురుకాకుండానే(మీనాక్షికి అంతా తెలుసు కనుక) సన్యాసం స్వీకరించే వీలు దొరుకుతుంది. ఇక మీనాక్షి అటు ప్రియుడు కుట్టాన్ మరణంతో(నిజానికి మరణించడు నవలలో), ఇటు భర్త వీరభూపతి సన్యాసంతో ఒంటరిగా మిగిలిపోతుందని రాశారు. అంటే బతికి ఉండిఉంటే కుట్టాన్ మీనాక్షిలు కలిసేవారనే అర్థం వస్తోంది. కానీ వారప్పటికే ప్రేయసీ ప్రియులనే అనుబంధం తెంచుకుని అన్నచెల్లెళ్లుగా భావించుకుంటారు. ఇన్ని విధాలుగా సమస్య ఉంది కనుక ఈ అంశాలు మార్చాలని అభ్యర్థన.
--పవన్ సంతోష్  (చర్చ) 20:03, 18 ఫిబ్రవరి 2014 (UTC)

message: వ్యాసంలోని ఇతివృత్తం శీర్షికను అభివృద్ధి చేయడానికి సరైన మూలాన్ని ఎంచుకోలేదేమోనని, సరిజేయాల్సిన పని ఉందని ఇంతకుముందుగానే రాసివున్నాను. ఐతే ఇప్పుడు అందుకొక చక్కని అవకాశం దొరికింది. http://pustakam.net/?p=16221 లింకులోని వ్యాసం రాసిన వ్యక్తి విమర్శకురాలు, తెలుగు సాహిత్యంపై పరిశోధన చేసి డి.లిట్ పట్టా పొందిన వ్యక్తి కావడంతో ఈ వ్యాసాన్ని ఆ వ్యాసం ఆధారంగా అభివృద్ధి చేయవచ్చు. ఐతే ఆ వ్యాసంలో నవల ఇతివృత్తంతో పాటు సమాంతరంగా రచయిత్రి విశ్లేషణ సాగుతోంది. రెంటినీ విడదీసి ఇతివృత్తం, శిల్పం శీర్షికలుగా అభివృద్ధి చేయగలరు. వ్యాసాన్ని అభివృద్ధి చేసిన రాజశేఖర్ గారు ఈ పనికి పూనుకోగలరేమో చూడండి. లేదంటే ఇద్దరమూ కలిసి సమిష్టిగా అభివృద్ధి చేద్దాము. ఎందుకంటే ఈ నవల తెలుగు నవల సాహిత్యంలో, చారిత్రిక నవలల పరిణామంలో ముఖ్యమైనది.--పవన్ సంతోష్  (చర్చ) 16:03, 22 ఫిబ్రవరి 2014 (UTC)
thread_title:  వ్యాసంలోని లోటుపాట్లు సరిజేసే వీలు
చర్చ:డి.పి.కె.జి.

message: వ్యాసం పేర్లు తెలుగులోనే ఉండాలి. దయచేసి మార్చండి.122.175.11.31 10:50, 8 ఆగష్టు 2011 (UTC)
replies: text: ఎవరైనా మార్చవచ్చు.  నేను మార్చాను--అర్జున (చర్చ) 04:34, 8 జూన్ 2012 (UTC)
thread_title: Untitled
చర్చ:మీర్ ఉస్మాన్ అలీ ఖాన్

message: సుల్తాన్ గారూ, మీర్ ఉస్మాన్ అలీ ఖాన్, హైదరాబాదు భారత్ లో విలీనమైన తరువాత, కింగ్ కోటి వద్దే ఉండిపోయారని తెలిసింది. కర్నూలు మరియు అనంతపురం లోకసభ సభ్యులైన మీర్ ఉస్మాన్ అలీ ఖాన్ వేరే వ్యక్తి కావచ్చును. ఈ విషయమై 17-2-2014 న సియాసత్ పత్రిక మరియు ఏతెమాద్ పత్రికల ఆఫీసుకు వెళ్ళినపుడు వార్తాలాపములో తెలిసినది. నా రిసెర్చ్ రిపోర్ట్ కాపీని ఈ పేపర్లకు ఇచ్చాను, దాని టైటిల్ "ముస్లిమ్స్ అండ్ ది ఇండియన్ పాలిటిక్స్", దీనిలో నేను మీర్ ఉస్మాన్ అలీ ఖాన్ లోక్ సభ సభ్యుడు అని పేర్కొన్నాను (ఎలక్షన్ కమీషన్ ఆఫ్ ఇండియా రిజల్టుల ఆధారంగా) కానీ తీరా తేలిందేమంటే, కర్నూలు మరియు అనంతపురం జిల్లాలకు చెందిన మీర్ ఉస్మాన్ అలీ ఖాన్ మరియు నిజాం ఉస్మాన్ అలీ ఖాన్ వేరు వేరని. కానీ అధికారికంగా నిజమేమిటో, ఈ ఇద్దరు ఉస్మాన్ ఆలీఖాన్ లు ఒకరేనా వేరు వేరా తేలాల్సి వుంది. అహ్మద్ నిసార్ (చర్చ) 07:52, 17 సెప్టెంబరు 2014 (UTC)  
replies: text: అహ్మద్ నిసార్ గారూ.. నాకూ ఇదే సందేహము వచ్చినది. కానీ ఈ విషయము  ఈ వ్యాసములో ఇదివరకే చేర్చబడినది. నేను కేవలము అనంతపురం మరియు కర్నూలు లోక్‌సభ నియోజకవర్గాలకు ఈ వ్యాసము నుంది లంకెలను చేర్చాను.--సుల్తాన్ ఖాదర్ (చర్చ) 07:55, 17 సెప్టెంబరు 2014 (UTC)
replies: text: : బహుశా ఆంగ్లంలో జరిగిన ఎడిట్ల వల్ల ఇక్కడా ఎంటర్ అయినది. అహ్మద్ నిసార్ (చర్చ) 08:02, 17 సెప్టెంబరు 2014 (UTC) 
హైధరాబాద్ రాష్త్రానికి స్వాతాఅమ్థ్రయమ్ వఛిన్ధి సెప్తెమ్బెర్ 13 1948 ఐథె 1947 ఔగ్ 15 కి హ్య్దెరాబద్ రాస్థ్రనికి సమ్బమ్ధమ్ ఎన్తి?
నిజామ్ సర్కార్
thread_title: మీర్ ఉస్మాన్ అలీ ఖాన్ - లోక్ సభ ఎన్నికలు
వికీపీడియా చర్చ:తెవికీ అకాడమీ

message: ఈ వ్యాసం ప్రధాన పేరుబరి (నేమ్‌స్పేస్) లో కాకుండా వికీపీడియా పేరుబరిలో ఉండాలనుకుంటున్నాను. — వీవెన్ 04:23, 20 ఆగష్టు 2011 (UTC)
replies: text: సరే, మార్చండి. -- అర్జున 06:35, 20 ఆగష్టు 2011 (UTC)
thread_title: పేరుబరి

message: ఇక్కడ చేయవలసిన పని అర్థం కాలేదండి ! జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ (చర్చ) 12:14, 5 ఏప్రిల్ 2013 (UTC)
thread_title: చేయవలసిన పని
చర్చ:తంగేడు

message: తంగెడు తెలంగాణ రాష్ట్ర అధికారిక పువ్వు,ఈ పువ్వును తెలంగాణ ఫ్లోరల్ ఫెస్టివల్ అయినటువంటి "బతుకమ్మ"ను పేర్చడంలో విరివిగా వాడుతారు తంగెడు పువ్వు లేని బతుకమ్మ ఉండదు...తెలంగాణలో దసరా పండుగకు ముందు బతుకమ్మ ను పేర్చి భక్తి శ్రద్ధలతో పాటలు పాడి ఆటలు ఆడి నిమజ్జనం చేస్తారు.
తంగెడు పువ్వుకు తెలంగాణలో చాలా విశిష్టత ఉంది.
thread_title:  2023 మే 10 నాటి Semi-protected దిద్దుబాటు అభ్యర్ధన
చర్చ:సారస్వత నికేతనం

message: వేటపాలెం గ్రంధాలయం తెరిఛి ఉంఛు వేళలు, శలవ దినాల గురింఛిన వివీరాలు పొందుపరఛగలరు. అక్కడకి వెళ్దామని సమాఛారానికి ఇక్కడకు వస్తే, ముఖ్యమైన ఈ సమాఛారమ్ లేదు... 2011-09-06T23:40:49‎ 202.63.112.150
thread_title: పనివేళలు
వికీపీడియా చర్చ:సమావేశం/తెవికీ మారథాన్ 2

message: ఈ మారథాన్ సందర్భంగా చేయాల్సిన అంశాలు ఏమున్నాయి? మీ సలహాలను ఇక్కడ ప్రతిపాదించండి.
thread_title:  కార్యాచరణ అంశాలు 

message: *ప్రత్యేక:వర్గీకరించనిపేజీలు వర్గీకరణ. వీవెన్
*వికీపీడియా:WikiProject/విద్య, ఉపాధి ప్రణాళిక 2, అర్జున
* :వర్గం:యాంత్రిక అనువాద వ్యాసాలు, ....
* వికీపీడియా:సముదాయ పందిరి,...
thread_title: మారథాన్ 1 -సహాయం కోరబడుతున్నవాటి వివరాలు,సమన్వయకారులు
చర్చ:కనుపర్రు

message: కనపర్రు గ్రామము నాదేండ్ల మండలం గుంటూరు జిల్లా లొ ఒక మేజర్ పంచాయితి.నరసరావుపేట, చిలకలూరిపేట దగ్గరిలొ వున్న పట్టణాలు (నరసరావుపేట-8కిమి, చిలకలూరిపేట-14కిమి). నరసరావుపేట, చిలకలూరిపేట రహదారి మధ్యలొ కనపర్రు బావి సెంటర్ దగ్గర దిగి రెండున్నర కిలొమీటర్ లు లొనికి వెళ్ళాలి. నరసరావుపేట నుండి ఆటొ సౌకర్యం వుంది. ఆర్ టిసి బస్సు సౌకర్యం లేదు. గుంటూరు-నరసరావుపేట రహదారి మద్యలొ సాతులూరు దగ్గర దిగి కూడా రావొచ్చు.2001 జనాభా లెక్కల ప్రకారం కనపర్రు గ్రామం లొ 960 ఇళ్ళు వున్నయి, 4102 మంది జనాభా(2038 మగ, 2064ఆడ) వున్నారు. 
వ్యవసాయం ప్రదానమైన వ్రుత్తి. వరి ముఖ్యమైనపంట. మిరప.ప్రత్తి,నూగులు,మినుములు,కందులు,సుబాబులు ఇతర ముఖ్యమైన వాణిజ్య పంటలు. నాగార్జునాసాగర్ రిజర్వాయర్ నుండి కాలువ ద్వారా నీటి సదుపాయం వుంది. వూరి పక్కగా సంవత్సరం పొడవునా కుప్పగంజి అనె వాగు ప్రవహిస్తు వుంటుంది. 50 యెకరల్లొ చేపల చెరువు వుంది. ఈ చెరువు నీటిని కూడా వ్యవసాయినికి వుపయొగించుకుంటూ వుంటారు. చెరువుని చేపలు పెంచుకొవడానికి కౌలు కి ఇస్తారు. ఈ కౌలు పంచాయితి కి కొంత అదాయం. గ్రామంలొ పాడి కూడా యెక్కువ.1000 వరకు పాడి గెదెలు వున్నయి. ఒక సహకార,4 ప్రైవేటు పాల సెకరణ కేంద్రాలు వున్నయి. కుమ్మరి, కమ్మరి మరియు ఇతర వ్రుత్తుల వారు కూడా వున్నరు. గ్రామంలొ  ఊపాద్యాయ వ్రుత్తి లొ వున్న వారు యెక్కువ. గ్రామం లొని యువత యెక్కువగా హైదరాబాద్, మద్రాస్, బెంగళూరు, విజయవాడ ల్లొ వివిద వ్రుత్తుల్లొ స్తిర పడి వున్నారు.
చదువుకున్న వారు గ్రామం లొ యెక్కువ మందె వున్నరు. ప్రబుత్వం నిర్వహించె వివిద కార్యక్రమాల ద్వార గ్రామం లొ అక్ష్యరాస్యత పెరిగింది.ఒక మండల్ పరిషత్ పాఠశాల, మిషనరి స్కూల్ (సెయింట్ చార్లెస్ హైస్కూల్ ) (తెలుగు మీడియం), ఒక అంగన్ వాడి కెంద్రం వున్నాయి. వూరికి దగ్గర్లొ ఒక ఇంగ్లిష్ మీడియం స్కూల్ కూడా వుంది. కళాశాల చదువుల కొసం యెక్కువగా నరసరావుపేట, చిలకలూరిపేట,గుంటూర్,విజయవాడ వెళ్తారు. వూరికి దగ్గర్లొ 4 ఇంజినీరింగ్, ఒక ఫార్మసి,ఒక డి.ఎడ్ కాలెజిలు వున్నయి.
గ్రామం లొ హిందు,క్యాతొలిక్ మరియు ముస్లిం లు వున్నారు.వూరి కి సెంటర్ లొ హిందు దేవాలయాలు, చర్చ్, మసిద్ పక్క పక్కనె వున్నాయి. గ్రామం లొ వున్న చర్చ్ 1887 లొ నిర్మించారు. క్యాతొలిక్కుల జనాబా కాస్త యెక్కువగ వుంటుంది. ఆంద్రా లొ వున్న చాలా తక్కువ క్యాథొలిక్ గ్రామల్లొ యిది ఒకటి. ఈ వూరికి దగ్గర్లొ వున్న కనపర్రు బావి సెంటర్ లొని చర్చ్ చుట్టు పక్కల బాగా ప్రసిద్ధి చెందిన దేవాలయం. సంక్రాంతి, వుగాది, దసరా,దీపావళి,రంజన్, క్రిస్మస్ లు ముఖ్యమైన పండుగలు. వీటి తొ పాటు గా ప్రతి జనవరి 23, 24 తారీఖుల్లొ వూరి తిరునాళ్ళ జరుగుతుంది.
నియొజకవర్గ రాజకీయ్యాల్లొ వూరికి ముక్యభుమిక వుంది. రాజకీయ కక్ష్యలు, వాటి పర్యావాసానాలైన గొడవలు యెక్కువగ వుండెవి. కనపర్రు చిలకలూరిపెట శాసనసభ నియొజకవర్గం పరిది లొ వుంది. పత్తిపాటి పుల్లారావు ప్రస్తుత నియొజకవర్గ ప్రజా ప్రతినిది. 
గ్రామానికున్న ప్రదానమైన సమస్యలు సురక్షితమైన మంచి నీటి వసతి లెకపొవడం, మురుగు కాలువలు, కుప్పగంజి వాగు మీద వంతెన లెకపొవడం కెసనుపల్లి మీదుగా తారు రొడ్డు సౌకర్యం లాంటి కొన్ని ఇతర సమస్యలు కూడా వున్నయ్.
గమ్యం సినిమా లొ చూపించిన అనాదాశ్రమమము,అందులొ గిరిబాబు వెసిన పాత్ర కి మూలం అయిన అనాదాశ్రమమము యి  వూరిలొనె వుంది. దాని పేరు నైస్(నీడి ఇల్లిటెరెట్ చిల్ద్రెన్ ఎడ్యుకెషన్).
thread_title: Untitled
చర్చ:పామర్రు

message: http://www.manapamarru.blogspot.com/
అంజి గారూ! నమస్కారం. నా పేరు సుధాకర బాబు. తెలుగు వికీలో మీరు పామర్రు చర్చాపేజీలొ ఇచ్చిన లింకు ప్రకారం మీ బ్లాగును చేరుకున్నాను. ముందుగా మీరు తెలుగు వికీలో సభ్యునిగా చేరమని కోరుతున్నాను.  ఈ బ్లాగు నిర్వహిస్తున్నందుకు అభినందనలు. మీ బ్లాగులోని ఫొటోలను ఆయా తెలుగు వికీ గ్రామ పేజీలలో ఎక్కించగలరా? గమనించండి. వికీపీడియాలోని ఫొటోలను ఎవరైనా వాడుకొనవచ్చును. అందుకు మీకు సమ్మతమైతేనే ఎక్కించండి. మరియు ఆ యా గ్రామాలను గురించి కొంత సమాచారం కూడా వ్రాస్తే చాలా బాగుంటుంది.
--కాసుబాబు 18:28, 16 సెప్టెంబర్ 2011 (UTC)
naku veetilo photos ni ela pettalo theliyatam ledhu naku koncham help chyandi nenu vatini pedathanu and naku wilipedia login vundi anji4u.
mee reply kosam wait chestunanu na email id: anjimca9966@gmail.com  cell:9966951359
అంజిగారూ! మీరు ఫొటోలను వికీలో ఎక్కించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నందుకు చాలా సంతోషము. మీరు మీ పేరుతో లాగిన్ అయి వికీలో రచనలు చేస్తూ ఉండండి.బొమ్మలు అప్‌లోడ్ చేయడం కోసం  వికీపీడియా:బొమ్మలు అప్ లోడు చెయ్యడం అనే లింకు చూడండి. మొదట్లో కొంత కష్టంగా ఉన్నా గాని తరువాత వస్తుంది. ఇది చాలా సులభం. నిరుత్సాహ పడకుండా ప్రయత్నించండి. ఏవైనా సందేహాలు ఉంటే తప్పక ఇక్కడే వ్రాయండి. --కాసుబాబు 17:11, 17 సెప్టెంబర్ 2011 (UTC)
మరొక విషయం. దయచేసి ఇలా పేజీలో మీ బ్లాగు లింకులు అనేకం ఇవ్వవద్దు. దీనికి సరైన విధానం తరువాత వివరిస్తాను. --కాసుబాబు 17:14, 17 సెప్టెంబర్ 2011 (UTC)
అంజిగారూ! మీరు ఫొటోలను వికీలో ఎక్కించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నందుకు చాలా  సంతోషము. 
* మీరు మీ పేరుతో లాగిన్ అయి వికీలో రచనలు చేస్తూ ఉండండి.
* ఈ పేజీకి ఎడమవైపున ఉన్న "దస్త్రపు ఎక్కింపు" అనే లింకు ద్వారా మీరు బొమ్మలను అప్ లోడ్ చేయవచ్చును.
* బొమ్మలు  అప్‌లోడ్ చేయడం కోసం  వికీపీడియా:బొమ్మలు అప్ లోడు చెయ్యడం మరియు వికీపీడియా:బొమ్మలు వాడే విధానం అనే లింకులు చూడండి. మొదట్లో కొంత కష్టంగా ఉన్నా గాని ఇది చాలా సులభం. నిరుత్సాహ పడకుండా ప్రయత్నించండి. 
ఏవైనా సందేహాలు ఉంటే తప్పక ఇక్కడే వ్రాయండి. 
* మీరు ఇచ్చిన లింకులను ఆ యా గ్రామాల పేజీలలో "బయటి లింకులు" అనే విభాగం క్రింద పెట్టాను. గమనించ గలరు.
--కాసుబాబు 16:16, 19 సెప్టెంబర్ 2011 (UTC)

message: nenu photos upload cheyataniki try chestanu and villages wise website links pettinadhuku mikkili santhohistunanu english language lo kuda pettandi. photos ni meere villages wise petandi naku ettuvanti abyantaram ledhu kakapothe photos lo website name alane vunchandi. photos meeru upload chestarani anukuntunnau ..................
బొమ్మలు కలిపను వాటీలొ ఎమైన మర్పులు వు0టే చెయ్య0డీ
thread_title:  kasu bau sir 

message: * ఈ గ్రామము పేరు పామఱ్రు అని ఉండాలి అని అనుకుంటున్నాను.జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ (చర్చ) 16:02, 29 అక్టోబర్ 2013 (UTC)
thread_title: గ్రామము పేరు
చర్చ:వెయ్యి మంది సాహసికుల యాత్ర

message: ఈ వ్యాసానికి మూలాల్ని ఆంగ్ల వికీపీడియా వ్యాసం నుండి ఆయా పేరాలలో చేరిస్తే మంచి వ్యాసం ఆమూలాగ్రం బాగుంటుంది.Rajasekhar1961 09:10, 23 సెప్టెంబర్ 2011 (UTC)
thread_title: మూలాలు
చర్చ:రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం - పూర్వరంగం

message: ఈ వ్యాసానికి ఏ విధమైన మూలాలు లేవు. అవి చేర్చి ఒక మంచి వ్యాసంగా తీర్చిదిద్దినంతవరకు ఇది  ఈ వ్యాసం పరిగణనకు యోగ్యత లేనిదని భావిస్తున్నాను.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 07:24, 26 డిసెంబరు 2017 (UTC)
replies: text: వికీకరణ కూడా లేదు. కాబట్టి తిరస్కరించడం సబబు. తిరస్కరిస్తున్నాను. --పవన్ సంతోష్ (చర్చ) 18:08, 3 మార్చి 2019 (UTC)
thread_title:  ఈ వారం వ్యాసం పరిగణన
చర్చ:ఆర్థర్ కాటన్

message: ఆర్థర్ కాటన్ వ్యాసంలో,ధవళేశ్వరం ఆనకట్ట నిర్మాణంలో ఉపయోగించిన యంత్రాల చిత్రాలను చేర్చవచ్చునా?.దయచేసితెలుపగలరు.పాలగిరి (చర్చ) 03:47, 13 ఫిబ్రవరి 2013 (UTC)
replies: text: ధవళేశ్వరం ఆనకట్ట నిర్మాణానికి ఆర్ధర్‍  కాటన్చేసిన కృషి వివరిస్తూ చిత్రాలను చేరిస్తే బాగుంటుంది. --t.sujatha (చర్చ) 04:27, 13 ఫిబ్రవరి 2013 (UTC)
replies: text: :వ్యాసము చివరి భాగమున ఆనకట్ట నిర్మాణంలో ఉపయోగించిన యంత్రాలు, తదితర మయినవి "'చిత్రాలు"' విభాగము నందు చేర్చిన బావుంటుంది అని నా అభిప్రాయము.  జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ (చర్చ) 05:14, 13 ఫిబ్రవరి 2013 (UTC)
replies: text: ::ధవళేశ్వరం ఆనకట్ట గురించి ప్రత్యేకమైన సమాచారంతో ఒక వ్యాసం చేస్తే బాగుంటుంది. కాలువలు, కోనసీమలో వ్యవసాయాన్ని దాని ప్రయోజనం మొదలైన విషయాలతో, కొత్తగా దాని మీద నిర్మించిన రోడ్డు గురించి కూడా చేర్చవచ్చును.Rajasekhar1961 (చర్చ) 06:18, 13 ఫిబ్రవరి 2013 (UTC)
replies: text: :::నా సందేహానికి స్పందించి సలహలిచ్చినందుకు మీకు ధన్యవాదాలు.ప్రస్తుతానికి చిత్రమాలిక పేరుతో కాటన్ వ్యాసంలో చిత్రాలు చేర్చాను.ధవళేశ్వరం బ్యారేజి గురించి తగినంత సమాచారం సేకరించిన తరువాత,చిత్రాలను ఆవ్యాసంకు తరలిస్తాను.ధవళేశ్వరం గురించి తగినంత సమాచారం ప్రస్తుతం నావద్ద లేదు.పాలగిరి (చర్చ) 06:49, 13 ఫిబ్రవరి 2013 (UTC)
replies: text: ::::వికీపీడియా:చొరవ_తీసుకుని_దిద్దుబాట్లు_చెయ్యండిచూడండి. దాని ప్రకారం ధైర్యంగా దిద్దుబాట్లు చేయడమే వికీ పద్ధతి. ఈ విషయం ఆవ్యాసం చర్చాపేజీలో వ్రాసి,  మూస చేర్చితే చర్చసరియైనపేజీలో వుండి ముందుముందుకూడ వుపయోగంగా వుంటుంది.  వికీపీడియా అంతటికీ సంబంధించిన చర్చా విషయాలు మాత్రమే ఇక్కడ చేర్చమనికోరుతున్నాను.  --అర్జున (చర్చ) 09:17, 13 ఫిబ్రవరి 2013 (UTC)
replies: text: :::::ధవళేశ్వరం ఆనకట్ట నిర్మాణంలో ఆర్థర్ కాటన్ కృషి ఉన్నంత మాత్రాన ఆనకట్ట నిర్మాణంలో ఉపయోగించే యంత్రాల చిత్రాలనూ చేర్చే అవసరం లేదు. ఆ యంత్రాలకు కాటన్ కు ప్రత్యక్ష సంబంధం ఉండి ఉంటే మాత్రం కొన్ని చేర్చవచ్చు, అదీ వ్యాస పరిమాణానికి అనుగుణంగానే. 106.66.81.73 14:08, 13 ఫిబ్రవరి 2013 (UTC)
ఆనకట్ట నిర్మాణానికి వాడిన యంత్రాలను,ధవళేశ్వరం ఆనకట్ట వద్దనున్న 'కాటన్ మ్యూజియం ' లో ప్రదర్శనకు వుంఛారు.ఆయంత్రాలను ఎప్పుడు,ఎందుకువాడారో వివరణ ఫలకాలున్నాయి.వాటికి కాటన్ కు సంబంధం లేనిచో ఆయనకు సంబంధించిన మ్యూజియంలో వుంచరుకదా!పాలగిరి (చర్చ) 17:06, 13 ఫిబ్రవరి 2013 (UTC)

text: ఆనకట్టకు సంబంధించిన యంత్రాల చిత్రాలను ఒక విభాగంలో చేర్చితే తప్పులేదు. ఎందువలనంటే ఆ యంత్రాలు ఆ ఆనకట్టకు సంబంధించినవి మరియు కాటన్ కు సంబంధం గలవి.(  కె.వి.రమణ- చర్చ   17:29, 13 ఫిబ్రవరి 2013 (UTC))
replies: text: : పాలగిరిగారు ! అరుదైన చిత్రాలు చేర్చినందుకు ధన్యవాదాలు. ఈ చిత్రాలను తొలగించకండి. కావాలంటే ధవళేశ్వరం ఆనకట్ట వ్యాసం ప్రారంభించి చిత్రాలను అందులోకి తరలిద్దాం ఈ ఆనకట్టకు ఆర్ధర్ కాటన్ ఎంతో కృషి చేసారు. ఆయన వ్యాసంలో ఈ చిత్రాలు ఉండడం పొరపాటేమి కాదు. ఆనకట్ట నిర్మాణం తరువాత గోదావరి నదిలో స్నానమాచరిస్తూ బ్రాహ్మణులు సంకల్పం చెప్పే సమయంలో ఆర్ధర్ కాటన్ పేరు స్మరించే వారని ఎక్కడో చదివాను. అంటే వారు ఈ ఆనకట్ట నిర్మాణంలో  అంత పాలుపంచుకున్నారన్నమాట. --t.sujatha (చర్చ) 17:45, 13 ఫిబ్రవరి 2013 (UTC)
గోదావరిలో స్నానం తరువాత బ్రాహ్మణులు పఠించిన స్మరణ శ్లోకం
 నిత్య గోదావరిస్నాన పుణ్యదోయోమహమతిః 
స్మరామ్యాంగ్లేయ దేశియం కాటనుంతం భగీరథం 
పాలగిరి (చర్చ) 14:45, 14 ఫిబ్రవరి 2013 (UTC)
thread_title:  చిత్రాలచేర్పు 

message: కాటన్ వంశవృక్షం తయారుచేస్తే బాగుంటుంది. వీరిలో ముగ్గురు వ్యక్తులు భారతదేశంలో ఉన్నతస్థానాన్ని చేరి దేశానికి సేవచేశారు.--User:Rajasekhar1961
thread_title:  వంశవృక్షం
చర్చ:తెలంగాణ గడీలు

message: ఆంధ్రజ్యోతి దినపత్రిక ఆదివారం అనుబంధంలో నరేందర్, సంగవేని రవీంద్రలు రాస్తున్న తెలంగాణా గడీలు వ్యాసాలను కాపీ చేసి ఇలా తెవికీలో చేర్చడం కాపీ హక్కుల ఉల్లంఘన కిందికి వస్తుంది. కొద్దిగా మార్చిననూ ఒకే ఆధారం లేదా మూలం ఉండటం శ్రేయస్కరం కాదు. వ్యాసంలో ఇతర వనరుల నుంచి సేకరించిన సమాచారం కూడా చేర్చి రెపరెన్సులు పెట్టాలి లేనిచో కాపీహక్కుల ఉల్లంఘన కింద ఈ వ్యాసం తొలిగించడానికి పరిగణించబడుతుంది.    సి. చంద్ర కాంత రావు- చర్చ   20:10, 25 సెప్టెంబర్ 2011 (UTC)
replies: text: కొన్ని విషయాలకు ఎక్కువ ఆధారాలు సేకరించంటం ప్రారంభంలో కుదరకపోవచ్చు. దానికి తగిన హెచ్చరిక పట్టీ చేర్చవచ్చు. ఇక వ్యాసం నకలు హక్కుల వుల్లంఘన గురించి, నేను పరిశీలించిన మీదట పూర్తిగా ఒక నిర్ణయానికి రాలేకపోయాను. శైలి కాపీలాగా ఒక్కోసారి కాపీ అనిపించింది . ఈ వ్యాసం రచయితలు మూలాలలోని సమాచారాన్ని సంక్షిప్తంగా విజ్ఞానసర్వస్వ శైలిలోకి  మార్చటానికి మరింత కృషి చేయమనికోరుతున్నాను. --అర్జున 01:19, 26 సెప్టెంబర్ 2011 (UTC)
thread_title: నకలు హక్కుల ఉల్లంఘన?

message: మీరు రాస్తున్న తెలంగాణ గడీలు వ్యాసానికి తగిన మూలాలు ఇవ్వండి. నేను ఇచ్చిన ఆంధ్రజ్యోతి వ్యాసం మూలం తొలగించారు. మూలాలు లేకపోతే పూర్తి వ్యాసం తొలగించే అవకాశం వుంది. --అర్జున 16:39, 28 సెప్టెంబర్ 2011 (UTC)
replies: text: : భాస్కరనాయుడు తొలగించిన వ్యాసాన్ని తిరిగి పునరుద్ధరించాను. తెలిసిన వారు వికీకరించి సమాచారాన్ని సరిచేయండి.Rajasekhar1961 (చర్చ) 08:33, 4 ఫిబ్రవరి 2013 (UTC)
thread_title: తెలంగాణా గడీలు మూలాలు?