lflage/wiki-talks huggingface dataset:
మూస చర్చ:గోరా వంశవృక్షం

message: గోరా వంశ చరిత్రకోసం అతని పిల్లల పేర్ల గురించి  Chapter VIII. Atheist Awakening లింకు ఆధారంగా రాయడమైనది. ఆ లింకులో ఉన్న విషయం క్రిందనుదహరించబడింది. 
* The first is daughter born in 1928. Except for defying the ban of eclipse, Saraswati and I had not grown assertively atheist. So we adopted the name of Manorama for her, a name suggested by our friend Dr. Aserappa of Colombo. 
* The second is a son, born in 1930. We were outcaste by that time and we grew atheistic. That was the time of the Salt Satyagraha Movement launched by Gandhi. So we called him Lavanam, which means salt in Indian languages. 
* The third is Mythri, another daughter. She was born in 1932, the period of Gandhi-Irwin pact and the Second Round Table Conference in London. Climate of friendship was prevailing at that time and Mythri means friendship. 
* Vidya is the fourth child and third daughter. She was born in 1934 when I was trying the experiment with education in Andhra Tutorial College. Vidya means education. 
* The second son and the fifth child is Vijayam. Vijayam means success, for Congress scored a sweeping success in 1937 elections, when he was born. 
* The third son is Samaram, meaning war. He was born in 1939, the time when the second world war started. 
* The next son is Niyanta born in 1941. Niyanta means dictator. That was the year of dictatorships of Hitler and Mussolini. Gandhi was also made the dictator of the Congress to conduct the antiwar satyagraha. 
* The eighth child, a daughter, is Maru. The name means "change" in Telugu language. She was born in 1944, when there was a change in the Congress program from Satyagraha struggle to constructive work. 
* The last child is Nau, a daughter. Nau means nine. She is the ninth child born in 1947 ➠ కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 13:09, 26 జూన్ 2021 (UTC)
thread_title:  వంశచరిత్రకు ఆధారాలు
చర్చ:తిరుమల ఉభయ నాంచారులు

message: తక్కువ సమాచారం కనుక విలీనం చేయవచ్చు.--కె.వెంకటరమణ⇒✉ 00:34, 1 ఆగష్టు 2015 (UTC)

message: :ఇది మొలక వ్యాసంగా 20.03.2012 నుండి ఉంది.మూలాలు లేవు.విస్తరించటానికి ప్రస్తుతం ఉన్నదానికన్నా ఎక్కువ సమాచారం లభ్యంకాలేదు.కావున తిరుమల వ్యాసం పేజీలో విలీనం చేసాను.--యర్రా రామారావు (చర్చ) 14:01, 30 ఆగస్టు 2020 (UTC)
thread_title: విలీనం
వికీపీడియా చర్చ:వికీప్రాజెక్టు/సిఐఎస్-ఎ2కె/ఆంధ్ర లొయోల కళాశాల/వృక్షశాస్త్రం

message: సముదాయ సభ్యులు ఈ కార్యక్రమానికి సంబంధించిన మార్గదర్శకాలు ఇక్కడ తెలపవచ్చు:
#
#<ఒక్కో అంశానికి ఇక్కడ పైన # చేర్చి తెలపండి>
thread_title: కార్యక్రమానికి మార్గదర్శకాలు

message: #
#<ఒక్కో అంశానికి ఇక్కడ పైన # చేర్చి తెలపండి>
thread_title: కార్యక్రమానికి సంబంధించిన సమస్యలు, ఫిర్యాదులు
వికీపీడియా చర్చ:సమావేశం/హైదరాబాదు/ఆగష్టు 16, 2015 సమావేశం

message: నేను కొంతకాలం వికీ విశ్రాంతి తీసుకొంటున్నాను. ఈ సమావేశం నిర్వహణ బాధ్యత మరొకరెవరైనా స్వీకరించగలరని మనవిచేసుకొంటున్నాను.--Rajasekhar1961 (చర్చ) 06:43, 8 ఆగష్టు 2015 (UTC)
replies: text: : మీరు మన చర్చలో సూచించినట్లుగా నేను నిర్వహణ బాధ్యతలు స్వీకరిస్తున్నాను, వృత్తిగతంగా కొంత బిజీగా ఉన్నా, వేరే ప్రాంతాల్లో ఉండాల్సివస్తున్నా తప్పకుండా ఆ కార్యక్రమానికి హైదరాబాదులో హాజరై నిర్వహణ చేపడతాను. అయితే మీరు కార్యక్రమానికి వచ్చి మార్గదర్శనం చేయాలని నా కోరిక.--పవన్ సంతోష్  (చర్చ) 04:13, 9 ఆగష్టు 2015 (UTC)

message: వేలాది తెలుగు సినిమా వ్యాసాలు తెవికీలో మొలకలుగా వున్నాయి, మరోవైపు పత్రికల నిండా సినిమా తెరవెనుక విశేషాలే ఉంటున్నాయి. ఈ రెంటినీ జతచేసి ఎలా వినియోగించుకోవాలి, తెవికీపీడియన్లలో మరింతమంది ఈ సమస్య వైపు ఎలా దృష్టిసారించాలి అన్న విషయానికి పరిష్కారంగా ఈ వారం తెలుగు సినిమాలపై ప్రత్యేక శ్రద్ధ కనపరుద్దాము. కార్యక్రమంలో భాగంగా తెలుగు సినిమా వ్యాసాల అభివృద్ధిని గురించి తెవికీపీడియన్ ఒకరు మాట్లాడడమే కాక తెలుగు సినిమా సమీక్షలు, విమర్శల గురించి ప్రముఖ సినీ విమర్శకులు ఒకరు మాట్లాడేలా ప్రయత్నిస్తున్నాను. అందుకు గాను వారిని అతిథిగా కార్యక్రమానికి ఆహ్వానించాను, వారాంతంలో హైదరాబాద్ లో ఉంటే వస్తానని, ఏ విషయమూ కొద్ది రోజుల్లో తెలియజేస్తానని చెప్పారు. --పవన్ సంతోష్  (చర్చ) 04:26, 9 ఆగష్టు 2015 (UTC)
replies: text: మంచి ప్రయత్నం పవన్ సంతోష్  గారు... తప్పకుండా అలానే చెద్దాం..--Pranayraj1985 (చర్చ) 07:09, 9 ఆగష్టు 2015 (UTC)
replies: text: : చాలా బాగుంది. తెవికీలో ఒక ముఖ్యమైన భాగాన్ని ప్రతినెల చర్చించి దాని అభివృద్ధిని సమీక్షంచడం బాగుంటుంది. దూసుకెల్లండి. శుభాకాంక్షలు.--Rajasekhar1961 (చర్చ) 07:25, 9 ఆగష్టు 2015 (UTC)
replies: text: :: రాజశేఖర్ గారూ, ప్రణయ్ రాజ్ గారూ ధన్యవాదాలు. ఆయన వస్తానని తెలియజేశారు. కార్యక్రమం బాగా జరుగుతుందని ఆశిద్దాం.--పవన్ సంతోష్  (చర్చ) 16:50, 12 ఆగష్టు 2015 (UTC)
thread_title:  తెలుగు సినిమా వ్యాసాలపై ప్రత్యేక దృష్టి
చర్చ:రామాయణ విషవృక్షఖండన

message: రామాయణ విషవృక్షఖండన, లత రామాయణం రెండూ వేరువేరు రచనలు అనుకుంటున్నాను. ఎవరైనా నిర్ధారించగలరని భావిస్తున్నాను--స్వరలాసిక (చర్చ) 16:03, 10 ఆగష్టు 2015 (UTC)
replies: text: : స్వరలాసిక గారూ మీరన్నది కరెక్టే. రామాయణ విషవృక్ష ఖండన వేరు, లత రామాయణం వేరూను. అందుకు ఆధారం ఇదిగో ఇక్కడ ఉంది. --పవన్ సంతోష్  (చర్చ) 04:11, 11 ఆగష్టు 2015 (UTC)
replies: text: :*మాలతి గారి వ్యాఖ్య చూడగలరు! నేను పుస్తకం చూసి తెలియచేస్తాను. --రహ్మానుద్దీన్ (చర్చ) 13:55, 11 ఆగష్టు 2015 (UTC)
replies: text: :: ఎఫ్.బి.లో చర్చ చూశాను. మీరు పుస్తకమే నేరుగా చూడగలిగితే సమస్యవుండదు. --పవన్ సంతోష్  (చర్చ) 11:34, 12 ఆగష్టు 2015 (UTC)

text: * ఎఫ్.బి.లో రహ్మానుద్దీన్ గారు అప్లోడ్ చేసిన ముఖపత్రం, చివరిపేజీలను బట్టి లత రామాయణం, రామాయణ విషవృక్ష ఖండన ఒకటేనని తేలుతోంది. కనుక ఈ చర్చ ఇంతటితో ముగిసింది. సరైన ఆధారాలతో మంచి చర్చ చేసినందుకు, ఓ కొలిక్కి రావడానికి సహకరించినందుకు రహ్మానుద్దీన్ గార్కి ధన్యవాదాలు. --పవన్ సంతోష్  (చర్చ) 09:44, 13 ఆగష్టు 2015 (UTC)
thread_title:  విషవృక్ష ఖండన, లత రామాయణం ఒకటేనా?
చర్చ:మురిపిండి

message: "ఎకలైఫా ఇండికా" అనే వ్యాసాన్ని ఇది వరకు ఉన్న మురిపిండి వ్యాసంలో విలీనం చేస్తున్నాను.--కె.వెంకటరమణ⇒✉ 09:00, 16 ఆగష్టు 2015 (UTC)
* (ప్రస్తు • గత)  08:58, 16 ఆగష్టు 2015‎ Kvr.lohith (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ చి . . (190 బైట్లు) (+128)‎ . . (వర్గం:విలీనం నుండి దారిమార్పు తరగతి వ్యాసాలు చేర్చబడింది (హాట్‌కేట్ ఉపయోగించి)) (2 మార్పులను రద్దుచేయి • దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
* (ప్రస్తు • గత)  08:58, 16 ఆగష్టు 2015‎ Kvr.lohith (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (62 బైట్లు) (-2,663)‎ . . (←Redirected page to మురిపిండి) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
* (ప్రస్తు • గత)  06:08, 12 ఆగష్టు 2015‎ Rajasekhar1961 (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (2,725 బైట్లు) (+68)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  06:06, 12 ఆగష్టు 2015‎ Rajasekhar1961 (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ చి . . (2,657 బైట్లు) (+58)‎ . . (వర్గం:యుఫోర్బియేసి చేర్చబడింది (హాట్‌కేట్ ఉపయోగించి)) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  06:06, 12 ఆగష్టు 2015‎ Rajasekhar1961 (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (2,599 బైట్లు) (+41)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  10:15, 8 ఆగష్టు 2015‎ Sujjisupriya (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (2,558 బైట్లు) (+2,558)‎ . . (←Created page with '{{taxobox |name = acalypha indica |image = |image_caption = |image2 = |image2_caption = |regnum = Plantae |unranked_divisio = |unranked_classis = |unra...') (కృతజ్ఞత తెలుపు)
thread_title: "ఎకలైఫా ఇండికా" కూర్పుల చరితం
చర్చ:మక్ఖలి గోశాలుడు

message: క్రీ.శ. 10 వ శతాబ్దం వరకు మన భారతదేశ చరిత్ర కాలగణనలో అస్పష్టంగానే వుంది. మరింత ప్రాచీనత పెరుగుతున్న కొలది తేదీలు, సంవత్సరాలు విషయంలో మరింత అస్పష్ట వుంటూనే వచ్చింది. S.G. sardesai ప్రకారం రుగ్వేదకాలం నుండి క్రీ.శ. 10 వ శతాబ్దం వరకూ భారత చరిత్రలో ఖచ్చితంగా మనకు తెలిసిన తేదీలు రెండే రెండు. అవి. సైరస్, అలెగ్జాండర్ లు భారతదేశం మీద దండయాత్రలు చేసిన తేదీలు మాత్రమే.  ఆ విధంగా చూస్తే మక్ఖలి గోశాలుడు ఒక చారిత్రిక వ్యక్తిగా బుద్దుని సమకాలికుడుగా గుర్తించబడ్డాడు. మలి వేదానంతరకాలంలో జీవించిన వ్యక్తుల జనన మరణ సంవత్సరాలు ఖచ్చితంగా ఎవరూ చెప్పలేని స్థితి. ఒకవేళ వారు పురాణ వ్యక్తులయితే వారి జీవించిన కాలాలు అభూత కల్పనలతో వుంటాయి. అటువంటి పురాణ కాల్పానిక కాలాలు వాస్తవ కాలాలుగా పేర్కొంటూ వికీ చదువరులను తర్కరహిత మైన తేదీలను ఇవ్వడం మంచిది కాదు. అయితే మలి వేదానంతరకాలం లో జీవించిన వ్యక్తీ చారిత్రిక వ్యక్తి అయినపుడు అతని కాలాలు (జనన మరణ సంవత్సరాలు) మనకు తెలియనపుడు, తెలిసే అవకాశం ఎంతమాత్రం లేనపుడు అస్పష్టంగా ఊహించబడే జనన మరణ సంవత్సరాలనే ఖచ్చితమైనవిగా చిత్రించడం సరికాదు. అటువంటి పరిస్థితులలో ఆయా వ్యక్తుల సమకాలికులను (సుప్రసిద్ధ చారిత్రిక పురుషులను) పేర్కొనడం ఉత్తమ చారిత్రిక గణన పద్దతి. కాబట్టే నిస్సందేహంగా చారిత్రిక వ్యక్తీ అయిన మక్ఖలి గోశాలుడిని మహావీరుడు, గౌతమ బుద్దిని సమకాలిక వ్యక్తి గానే పేర్కొన్నారు. పైగా క్రీ. శ. 5, 6 శతాబ్దాల మద్యన జీవించిన వాడుగా భావించబడింది. ఒక వేళ  మక్ఖలి గోశాలుడుని జనన సంవత్సరం తప్పిపోయినవి, మరణ సంవత్సరం తప్పిపోయినవి అనే వర్గాలలోనే ఉంచాలంటే, నిజానికి అలాంటి వర్గాలలో మన పురాణ పురుషులు, పౌరాణిక కథానాయకులు, కాల్పానిక వ్యక్తులు, మునులు, ఋషులు మొదలగు వారందరరి గురించిన వ్యాసాలన్నీ కూడా చేర్చవలసి వుంటుంది. కాబట్టి మక్ఖలి గోశాలుడు వర్గాన్ని జనన సంవత్సరం తప్పిపోయినవి, మరణ సంవత్సరం తప్పిపోయినవి అనే వర్గాల నుంచి తప్పించవలసినది.
--Vmakumar (చర్చ) 23:49, 26 ఆగష్టు 2015 (UTC)
thread_title: [[మక్ఖలి గోశాలుడు]]ని జనన సంవత్సరం తప్పిపోయినవి (−) (±) (↓) (↑)మరణ సంవత్సరం తప్పిపోయినవి (−) (±) (↓) (↑)(+) ల వర్గాలలో చేర్చడం గురించి
వికీపీడియా చర్చ:వికీప్రాజెక్టు/తెలుగు సినిమాలు/2015 ప్రణాళిక

message: రాజశేఖర్ గారూ నాటి 101 చిత్రాలు పుస్తకం ప్రస్తావించినందుకు ధన్యవాదాలు. ఇంతకీ పుస్తకం హార్డ్ కాపీగా మనవద్ద అందుబాటులో ఉందా? ఉంటే దాన్ని కూడా ఈ ప్రణాళికలో కలుపుకుందాం.--పవన్ సంతోష్  (చర్చ) 15:12, 29 ఆగష్టు 2015 (UTC)
replies: text: :నా వద్ద ఈ పుస్తకం ఉన్నది. దీనిని కాపీ చేసుకొని మన ప్రణాలికలో చేర్చవచ్చును.--Rajasekhar1961 (చర్చ) 09:04, 30 ఆగష్టు 2015 (UTC)
replies: text: :: ధన్యవాదాలు. మంచి ఆలోచన. --పవన్ సంతోష్  (చర్చ) 07:13, 31 ఆగష్టు 2015 (UTC)
thread_title:  నాటి నూటొక్క చిత్రాల గురించి
వికీపీడియా చర్చ:వికీప్రాజెక్టు/తెలుగు గ్రంథాలయం/వీరేశలింగ కవి సమాజ గ్రంథాలయ పుస్తకాల జాబితా -1

message: * విశ్వనాధ్.బి.కె. గారు, ఈ జాబితాలో చాలా ఎక్కువ తప్పులు దొర్లాయి. ఉదా: మహాభాగవతము అని ఉన్న చోట రచయిత పేరు నన్నయ్య అని ఉంది. ఇంతకు ముందు మీకు మెయిల్ ద్వారా ఫేస్బుక్ చాట్ ద్వారా తెలియచేస్తూ కొన్ని తప్పులను తెలిపాను, అలానే ఆ తప్పులలో కొన్నిటిని మీరు దాటవేస్తే నేను సరి చేస్తున్నాను. అందువలన తెవికీలో వీటిని చేర్చే ముందు, ఒకసారి మీరు చేసిన జాబితాను సరి చూసేందుకు పంచుకుంటే ఇలాంటివి జరగకుండా అరికట్టవచ్చు. --రహ్మానుద్దీన్ (చర్చ) 06:11, 5 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)
replies: text: రహ్మానుద్దీన్ గారు తెలియచేసినందుకు ధన్యవాదాలు. అవి గ్రంథాలయ సిబ్బంది ద్వారా చేయిస్తున్న పనులు, పిఠాపురం వాళ్ళు మనం ప్రోత్సహించాక లైబ్రరీలో కంప్యూటర్ పెట్టుకున్నారు. అలాగే కుముదవల్లి వారికి కూడా టైపింగ్ కొత్తే - వాళ్ళకూ కొత్తే కాని చేయాలని ఉత్సాహం. మొదటపేజీ అప్పటికప్పుడు వాళ్ళకు చూపిస్తూ చేయించినది. తప్పులుంటాయని తెలుసు. కాని వాళ్లను నిరుత్సాహపరచకూడదు కనుక ఎలా ఉన్నా పెట్టించాను. మిగతా పేజీలలో అంతగా ఉండవు. దానిని గురించి తరువాత మిగతా వికీ మిత్రులకు మౌకికంగానూ, మేయిల్స్ ద్వారానూ తెలియచేసాను. ఇలాంటి తప్పులు ఈ విధంగా దొర్లుతాయి, వాటిని పరిశీలించి సరిచేసేందుకు సహకరించమని. - పనిలో సహనం అవసరం, మీకంటే ముందుగా మిగతా వాళ్ళు నాకు తెలియపరచారు. వాళ్లకు తెలియపరచాను. ఇపూడు మీకు కూడా తెలియపరుస్తున్నాను. నాకు ఇన్ని మార్గాలలో తెలియచేస్తున్నందుకు సర్వదా కృతజ్నలు, మీకు కూడా అలాటివి మీకు కనిపిస్తే దయచేసి వాటిని సరిచేయడంలో సహకరించి ఈ కార్యాన్ని విజయవంతం చేయగలరు. --Viswanadh (చర్చ) 07:15, 6 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)
thread_title: తప్పులు
చర్చ:వేమూరి ఇంగ్లీషు-తెలుగు నిఘంటువు

message: ఉపోద్ఘాతంలో "విద్యుత్ ప్రసార మాధ్యమాలలో ...." అని electronic media కి వాడితే సరిపోలేదు. వేమూరి వారే  కి వైద్యుత అని ఇచ్చారు. వైద్యుత మాధ్యమం అనేది సరియైన పదం అని సూచన.13:45, 9 సెప్టెంబరు 2015‎ 209.183.246.114 (చర్చ • నిరోధించు)‎

message: ఈ విషయం చర్చించడానికి ముందుకి వచ్చినందుకు ముందుగా నా ధన్యవాదాలు. నిఘంటువులో electronic అన్న మాటకి వైద్యుత అన్న అర్థం ఉంది. కనుక వైద్యుత మాధ్యమం  అనే ప్రయోగం వాడొచ్చు. తప్పు లేదు. సాంకేతిక రంగంలో మనకి తారసపడే ఇంగ్లీషు మాటల అర్థాలకి ఫలానా తెలుగు మాటలే వాడాలనే నియమం ఇంకా స్థిరపడలేదు. ఈ స్థిరత్వం క్రమేపీ వాడుకలో నలగడాన్ని బట్టి ఉంటుంది. నిఘటువు భాష వాడుకని శాసించలేదు; వాడుకలో ఉన్న భాషని గ్రంధస్థం చేస్తుంది. Vemurione (చర్చ) 14:04, 14 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)
thread_title: సమాధానం
చర్చ:చారి ఫార్ములా (గ్రామాల వీధి దీపాలు)

message: నా పేరు:  నరసింహ చారి  మండజి, 
నా పుట్టిన  వూరు  గ్రామం నవీపేట్, జిల్లా నిజామాబాదు,  రాష్ట్రం తెలంగాణా.
ప్రస్తుతం: 
"చారి ఫార్ములా" రీలైట్" పాట్నర్షిప్ విత్ రూరల్ టెక్నాలజీ పార్క్,
జాతీయ గ్రామీణాభివృద్ధి సంస్థ మరియు పంచాయితి రాజ్, (భారత ప్రభుత్వం), రాజేంద్ర నగర్ , హైదరాబాద్, తెలంగాణా  రాష్ట్రం  .
నా సెల్ ఫోన్ నంబర్లు:    9550376767, 9030490389 .            
నా  ఈ మెయిల్ ఐడి:   mnchary1122@gmail.com 
           facebook:   Narsimhachary Mandaji

message: ఈ వ్యాసానికి శుద్ధి చెయ్యవలసిన అవసరం ఉంది. విషయం మంచిది. వ్యాసం బాగా రాస్తే ప్రజలకి ఉపయోగ పడే అంశం. 
* కారణం 1: భాషా పరంగా ఎనలేని తప్పులు ఉన్నాయి. వాక్య నిర్మాణంలో లొసుగులు. చెప్పినదే చెప్పడం. చదవాలని ఉన్నా చదవడం కష్టంగా ఉంది. 
* కారణం 2: టూబ్‌ లైట్ల కంటె పాదరస కాలుష్యం గురించి ఎక్కువ ఉంది. లక్ష్యం టూబ్‌ లైట్ల మీద, చారి గారు చేసిన పని మీద, ఆ సమస్యని ఆయన ఎలా పరిష్కరించేరో - వీటి మీద ఎక్కువ ఉండాలి. చారి గారు ఈ సమస్యని ఎలా పరిష్కరించేరో నాకు అర్థం కాలేదు. 
* కారణం 3: ఇంగ్లీషు మాటల వాడకం విపరీతంగా ఉంది. అవసరమైన చోట ఇంగ్లీషు మాటలు వాడితే తప్పు లేదు.Vemurione (చర్చ) 13:10, 21 అక్టోబరు 2015 (UTC)
replies: text: ::Vemurione గారూ, ఈ వ్యాసం మండోజు ఆచారిగారే చేర్చిన విషయం. అందులో దోషాలున్నాయి. విషయం సంగ్రహంగా పాఠకులకు అర్థమయ్యేటట్లు లేదు. కనుక దీనిని మీ వంటి వారు వికీకరణ చేయాలి, తగూ విధంగా శుద్ధి చేయాలి. సమస్యా పరిష్కారానికి మార్గాలను తెలియజేయాల్సి యుంది.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 16:20, 21 అక్టోబరు 2015 (UTC)
thread_title: వ్యాసంలో దోషాలు
మూస చర్చ:తెలుగింటి వంట

message: కేవీఆర్ గారు, మహిళా వికీపీడియనులను ప్రోత్సహించే నా చిన్నపాటి ప్రయత్నంగా, ఈ మూస చేశాను. వంటకాలు స్త్రీలకు వ్యసనం వంటివి కావున, ఒకవేళ వారు ఏ సెర్చ్ ఇంజన్ ద్వారానైనా తెవికీలో వంటకం గురించి చదివినపుడు క్రింద ఉన్న ఈ మూస వారిని ఇతర వ్యాసాలని చదివేలా చేసే ప్రయత్నమే నాది. వీటిలో ఎర్ర లంకెలను ఔత్సాహికులు ప్రారంభించనూ వచ్చు. అయితే ఈ మూసని మరింత ఆకర్షణీయంగా ఎలా తీర్చిదిద్దవచ్చును అని ఆలోచిస్తున్నాను. మూడింటి బొమ్మలను నేను కుడి ప్రక్కన అమర్చాను. ఒక తెలంగాణ వంటకం, ఒక ఆంధ్ర వంటకం, ఒక రాయలసీమ వంటకంతో సరిపుచ్చాను. మరిన్ని బొమ్మలు చేరిస్తే బావుంటుందా? బొమ్మలు కుడి ప్రక్కన మాత్రమే ఉండాలా? (చుట్టూతా ఉంటే ఎలా ఉంటుంది? అనే ఐడియా వచ్చింది కానీ, మరీ వెగటు పుడుతుందేమో అని కూడా అనిపించింది.) ఈ దిశగా ఆలోచించి, మీ "ఫైనల్ టచ్" లు ఈ మూసకు ఇవ్వగలరు. లేవనుకున్న వ్యాసాలను చేర్చనూ వచ్చు. మీ సమయం, వీలు చూసుకొని ప్రయత్నించగలరని నా అభ్యర్థన. - శశి (చర్చ) 14:29, 15 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)
thread_title:  ఆకర్షణీయంగా ఈ మూసని ఎలా తీర్చిదిద్దవచ్చు?
చర్చ:జె. సి. దివాకర్ రెడ్డి

message: జె. సి. దివాకర్ రెడ్డి గురించి రాసినందుకు దన్యవాదాలు సార్.--నోముల ప్రభాకర్ గౌడ్ (చర్చ) 06:59, 22 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)

message: అభివృద్ధి అన్న పదానికి , నిలువెత్తు సాక్షి . . .
thread_title:  Development
చర్చ:అసభ్యం (ప్రొఫానిటీ)

message: ప్రొఫానిటీ అంటే బూతుపదం - ఊతపదం కాదు. తదృపేణా, యాతావాతా, మరేమో, పోతే, నేను చెప్పదలుచుకున్నది ఏమిటంటే, వగైరా అన్నీ ఊతపదాలే. Vemurione (చర్చ) 01:44, 24 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)
replies: text: :::Profanity అనగా ఆంధ్రభారతి నిఘంటువు ప్రకారం "అపచారము", "అపవిత్రము" అని అర్థం. కానీ గూగుల్ అనువాద పరికరంలో ఊతపదం అని అర్థం చూపించడం మూలంగా ఈ వ్యాస శీర్షిక మారింది. సరిచేయవలసి యున్నది.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 02:28, 24 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)

message: Profanity అనగా ఆంధ్రభారతి నిఘంటువు ప్రకారం "అపచారము", "అపవిత్రము" అని అర్థం. కానీ గూగుల్ అనువాద పరికరంలో ఊతపదం అని అర్థం చూపించడం మూలంగా ఈ వ్యాస శీర్షిక మారింది. సరిచేయవలసి యున్నది. అందువల్ల profanity అనగా "అసభ్యపదం" అవుతుందేమో! దయచేసి సరియైన శీర్షిక సూచించగలరు. నూతన శీర్షికకు తరలించిన తరువాత పూర్వపు శీర్షికను తొలగించవచ్చు.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 02:33, 24 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)
replies: text: ::profanity, n. అసభ్యం; అశ్లీలం; బూతు; అసభ్యపు మాట; బూతు మాట; బజారు భాష; మోటు భాష; 
నిజానికి ఆంధ్రభారతి వారి అపవిత్రం కూడ సరి అయిన అనువాదం కాదు. నేను ఇచ్చిన పై అనువాదాలు చూడండి. మీకి నచ్చినది ఎంచుకోండి.Vemurione (చర్చ) 03:45, 24 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)
replies: text: ::వేమూరి గారి సూచన మేరకు ఈ వ్యాసా శీర్షికను అసభ్యం (ప్రొఫానిటీ) గా మార్చితిని.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 15:56, 24 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)
thread_title: పేరు మార్పు ప్రతిపాదన
చర్చ:భారతదేశంలో పురుషుల హక్కుల ఉద్యమం

message: * "భారతదేశంలో పురుషుల హక్కుల సంఘాలు" సబ్ హెడ్ క్రింద ఉన్న "ఇందియా కుడుంబ పాదుగాప్పు ఇయాకం, చెన్నై" లో ఎటువంటి అక్షరదోషములు లేవని గమనించారు. తమిళులు భారతదేశాన్ని ఇందియా అని వ్యవహరిస్తారు (ఇండియా వ్యుత్పత్తి కాబోలు). త, థ, ద, ధ లకు తమిళంలో ఒకే అక్షరం కలదు. సందర్భాన్ని బట్టి చదువుకొనవలసినదే. వ్యావహారికంలో ఈ నాలుగు అక్షరాలని "ద" గానే పలుకుతారు కావున దానినే ఉపయోగించాను. పాదుగాప్పు అంటే రక్షణ. ఇక ఇయక్కమా? ఇయాక్కమా అనేదే స్పష్టత లేదు. తెలిసినవారుంటే తెలుపగలరు. - శశి (చర్చ) 15:05, 26 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)
thread_title:  గమనిక(లు) 

message: కేవీఆర్ గారూ, నమస్సుమాంజలి. ఈ వ్యాసం మొదటి దఫా కూర్పు నా వైపు నుండి అయిపోయినట్లే, అక్కడక్కడా భాషాదోషాలు ఉన్నవి, తీరిక దొరికినపుడు నేనే వాటిని సరి చేస్తాను. సంవత్సరపు అంతంలో ఉన్నాం. కొత్త సంవత్సరం ఈ వ్యాసానికి మరిన్ని చేరికలు తీసుకు వస్తుందని ఎదురుచూస్తూ ఉన్నాను. ఇకపోతే, దీనిని మీ వైపు నుండి అభివృద్ధి చేయగలరు. సేవ్ ఇండియా ఫ్యామిలీ ఫౌండేషన్ వారి కోట్లు ఎక్కువగా ఉన్నవి. ప్రత్యేకించి స్వరూప్ సర్కార్ వ్యాఖ్యలు చాలా విరివిగా ఉన్నవి. వీటిని ఎలా అమర్చాలి అనేది నేను పరిపూర్ణంగా మీకే వదిలివేస్తున్నాను. ఇక నా తర్వాతి దృష్టి అంతా అంతర్జాతీయ పురుషుల దినోత్సవం పైనే! - శశి (చర్చ) 17:51, 29 అక్టోబరు 2015 (UTC)
thread_title:  అభివృద్ధి
చర్చ:సలేశ్వరం

message: వ్యాసం పేరు సలెశ్వరం నుండి సలేశ్వరంగా మార్చగలరు-నాయుడుగారి జయన్న (చర్చ) 15:40, 29 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)
replies: text: ::నాయుడుగారి జయన్న గారూ వ్యాస శీర్షిక మార్చాను.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 02:09, 30 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)
replies: text: ::::కె.వెంకటరమణగారూ! ధన్యవాదాలు---నాయుడుగారి జయన్న (చర్చ) 14:39, 30 సెప్టెంబరు 2015 (UTC)
thread_title:  వ్యాసం పేరు మార్పు
చర్చ:సికింద్రాబాద్ జంక్షన్ రైల్వే స్టేషను

message: ప్రసాద్ గారూ ఈ వ్యాసాన్ని అభివృద్ధి చేసి విశేష వ్యాసంగా తయారుచేస్తున్నందుకు ధన్యవాదాలు. మరిన్ని విశేషవ్యాసాలు మీ నుండి లభిస్తాయని మా ఆకాంక్ష.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 02:55, 8 అక్టోబరు 2015 (UTC)
replies: text: :కె.వెంకటరమణ గారు, నమస్కారము.  మీరిస్తున్న సుప్రోత్సాహముతో తప్పకుండా మంచి వ్యాసములు వ్రాయాలనే ఆకాంక్షను మీకు తెలియజేసుకుంటూ, ఈ సందర్భముగా మీరు అందించిన అభినందనలకు మీకు ధన్యవాదములు  తెలియపరచు కుంటున్నాను.  JVRKPRASAD (చర్చ) 03:03, 8 అక్టోబరు 2015 (UTC).

thread_title: ఈ వారం వ్యాసం పరిగణన
చర్చ:జట్టిజాం పాటలు

message: "జట్టి జాము"  వ్యాసం లోని విషయాన్ని యిదివరకు ఉన్న ఈ వ్యాసంలో విలీనం చేసితిని.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 10:10, 10 అక్టోబరు 2015 (UTC)
{| class="messagebox standard-talk" style="border: 2px dashed #FF0000; background-color: lightblue;"
|align="left" width="100%"|
* (ప్రస్తు • గత)  10:07, 10 అక్టోబరు 2015‎ Kvr.lohith (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ చి . . (203 బైట్లు) (+128)‎ . . (వర్గం:విలీనం నుండి దారిమార్పు తరగతి వ్యాసాలు చేర్చబడింది (హాట్‌కేట్ ఉపయోగించి)) (2 మార్పులను రద్దుచేయి • దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
* (ప్రస్తు • గత)  10:07, 10 అక్టోబరు 2015‎ Kvr.lohith (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (75 బైట్లు) (-16,366)‎ . . (జట్టిజాం పాటలు లో విలీనం) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
* (ప్రస్తు • గత)  07:59, 22 సెప్టెంబరు 2015‎ స్వరలాసిక (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (16,441 బైట్లు) (+4)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  07:59, 22 సెప్టెంబరు 2015‎ స్వరలాసిక (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (16,437 బైట్లు) (+42)‎ . . (→‎జట్టి జాము అంటే?) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  15:18, 21 మార్చి 2015‎ Bhaskaranaidu (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (16,395 బైట్లు) (+406)‎ . . (→‎మరో పిల్ల కథ:) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  18:18, 5 జూన్ 2014‎ RahmanuddinBot (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ చి . . (15,989 బైట్లు) (-54)‎ . . (Wikipedia python library) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
* (ప్రస్తు • గత)  09:32, 13 మార్చి 2014‎ వైజాసత్య (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ చి . . (16,043 బైట్లు) (0)‎ . . (వైజాసత్య, పేజీ రాయల సీమలో జట్టి జాములు ను జట్టి జాము కు తరలించారు: సరైన పేరు) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  15:40, 19 జూలై 2013‎ Bhaskaranaidu (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (16,043 బైట్లు) (+20)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  16:59, 17 జూలై 2013‎ Bhaskaranaidu (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (16,023 బైట్లు) (+29)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  12:11, 17 జూలై 2013‎ Bhaskaranaidu (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (15,994 బైట్లు) (+14)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  06:05, 6 జూలై 2013‎ Rajasekhar1961 (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ చి . . (15,980 బైట్లు) (+65)‎ . . (వర్గం:జానపద కళారూపాలు చేర్చబడింది (హాట్‌కేట్ ఉపయోగించి)) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  04:13, 6 జూలై 2013‎ Bhaskaranaidu (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (15,915 బైట్లు) (+3,037)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  04:12, 6 జూలై 2013‎ Bhaskaranaidu (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (12,878 బైట్లు) (+2,543)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  04:12, 6 జూలై 2013‎ Bhaskaranaidu (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (10,335 బైట్లు) (+3,659)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  04:10, 6 జూలై 2013‎ Bhaskaranaidu (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (6,676 బైట్లు) (+4,169)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
* (ప్రస్తు • గత)  04:10, 6 జూలై 2013‎ Bhaskaranaidu (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (2,507 బైట్లు) (+2,507)‎ . . (కొత్త పేజీ: రాయలసీమ కళారూపం జట్టి జాము ధనుర్మాసపు నెల రోజుల్లో సంక్రాం...) (కృతజ్ఞత తెలుపు)|}
thread_title: "జట్టి జాము" కూర్పుల చరితం
చర్చ:భారతీయ ఆవాలు

message: "జంషియా బ్రాస్సికా" వ్యాసాన్ని యిదివరకు ఉన్న ఈ వ్యాసంలో విలీనం చేసితిని.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 10:19, 10 అక్టోబరు 2015 (UTC)
# (ప్రస్తు • గత)  10:17, 10 అక్టోబరు 2015‎ Kvr.lohith (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ చి . . (197 బైట్లు) (+128)‎ . . (వర్గం:విలీనం నుండి దారిమార్పు తరగతి వ్యాసాలు చేర్చబడింది (హాట్‌కేట్ ఉపయోగించి)) (3 మార్పులను రద్దుచేయి • దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
# (ప్రస్తు • గత)  10:17, 10 అక్టోబరు 2015‎ Kvr.lohith (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (69 బైట్లు) (-4,191)‎ . . (భారతీయ ఆవాలు లో విలీనం) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
# (ప్రస్తు • గత)  12:48, 13 సెప్టెంబరు 2015‎ Kvr.lohith (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (4,260 బైట్లు) (+58)‎ . . ({{విలీనం|భారతీయ ఆవాలు}}) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
# (ప్రస్తు • గత)  05:34, 13 సెప్టెంబరు 2015‎ Susanthi songa (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (4,202 బైట్లు) (+4,202)‎ . . (←Created page with 'జంషియా జంషీయా...') (కృతజ్ఞత తెలుపు)
thread_title: "జంషియా బ్రాస్సికా" కూర్పుల చరితం
చర్చ:అంతర్జాతీయ పురుషుల దినోత్సవం

message: కేవీఆర్ గారు, ఇటువంటి దినోత్సవం ఒకటి ఉన్నదని నాకు ఈ మధ్యనే (పురుషవాద రచనలు మొదలు పెట్టినప్పటి నుండే) తెలిసినది కానీ, ఈ వ్యాసం సృష్టించటానికి, లేదా విస్తరించటానికి నేను పెద్దగా చొరవ చూపలేకపోయాను. (పురుషుడికి జరిగే అన్యాయాలపైనే నా దృష్టి కేంద్రీకరిస్తూ వచ్చాను గానీ, నాణేనికి మరో వైపు, అనగా పురుషులలో ఉన్న మంచితనాన్ని, సుహృద్భావాన్ని ఏ విధంగా వ్యాపింప/విస్తరింపచ్చునో నా సంకుచిత దృక్పథానికి అందలేదు.) మీరు ఈ వ్యాసాన్ని విస్తరించమని కోరినపుడు కూడా, నాలో పెద్దగా ఆసక్తి కలుగలేదు. ఏదో కాస్త రాసి ముగిద్దాం అనుకొన్నాను. (హన్నన్నా...ఎంతటి పొరబాటు!) వ్యాసం మొదలు పెట్టి, కాస్త ముందుకెళ్ళిన తర్వాత గానీ అర్థం కాలేదు, ఈ వ్యాస విస్తరణ ఎంత ముఖ్యమని! ఇది ఏదో సరదాకో, మీరు చెప్పారనో, నేను పురుషవాద రచనలు చేస్తున్నాననో వ్రాయవలసిన వ్యాసం కాదు. నా దృష్టిని మొత్తం కేంద్రీకరించి విస్తరించవవలసినది. (నేను గానీ, ఒక దృష్టి గానీ, కేంద్రీకరించానంటే ఏమౌతుందో మీకు విదితమే!) ఫరవాలేదు. నిదానంగానైనా సరే, వ్యాసం ప్రధానంగానే వ్రాస్తాను. సూచించినందుకు ధన్యవాదాలు. ఇతర వ్యాసాలని మీరు ఎలాగైతే అలంకరించారో, దీనిని కూడా అలాగే (వీలైతే అంతకన్నా బాగా) అలంకరించగలరని విన్నపము. - శశి (చర్చ) 07:48, 14 అక్టోబరు 2015 (UTC)
replies: text: ::శశి గారూ ఈ వ్యాసాన్ని చక్కగా తీర్చిదిద్ది 2016 సంవత్సరం పురుషుల దినోత్సవం నాడు ఈ వారం వ్యాసంగా ప్రచురిద్దాం.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 13:54, 14 అక్టోబరు 2015 (UTC)
replies: text: ::::: కె.వెంకటరమణ గారు, చక్కని ఆలోచన. ఈ సంవత్సరం పురుషుల దినోత్సవానికి ఎలాగూ భర్త పట్ల క్రౌర్యం ప్రతిపాదించబడినది కావున, వచ్చే సంవత్సరం పురుషుల దినోత్సవానికల్లా దీనిని తీర్చిదిద్దుదాం. ధన్యవాదాలు. - శశి (చర్చ) 14:19, 14 అక్టోబరు 2015 (UTC)

message: ఆంగ్ల వికీ లో ఈ వ్యాసానికి ఒక మూలమైన http://internationalmensday.co/kansas-stream-1991-92/ నుండి కొన్ని కోట్లు చేర్చాను. అయితే నకలు హక్కుల సమస్య గుర్తుకు వచ్చి, ఇవి చేర్చవచ్చునో, లేదోనన్న సందేహం బయలుదేరినది. దయచేసి తెలుపగలరు. చేర్చవచ్చునన్నచో చేరుస్తాను. లేనిచో వ్యాఖ్యలలోని అభిప్రాయాలను మాత్రం వివరిస్తాను. - శశి (చర్చ) 06:39, 22 అక్టోబరు 2015 (UTC)
replies: text: :::శశి గారూ, అన్ని కోట్లను చేర్చనవసరం లేదు. కొన్నింటిని మూలం చేర్చి చేర్చండి. ఆ మూలాన్ని అవసరమైతే యితర లింకులలో చేర్చండి. మిగిలినవి ఎవరైనా చదువుకోనేందుకు ఉపయోగపడుతుంది.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 13:30, 24 డిసెంబరు 2015 (UTC)
replies: text: :శశి గారూ సహాయం అందించబడినదని భావిస్తే సహాయమూసను   తో మార్చండి.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 12:57, 25 డిసెంబరు 2015 (UTC)
replies: text: :::ధన్యవాదాలు కేవీఆర్ గారు. - శశి (చర్చ) 14:15, 25 డిసెంబరు 2015 (UTC)
thread_title:  థామస్ ఓస్టర్ రచించిన పుస్తకంలోని కోట్ లు
చర్చ:శేషాచలం కొండలు

message: ఈ వ్యాసం మొలక. దీనిని సప్తగిరులు లో విలీనం చేస్తే బాగుంటుంది.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 03:36, 16 అక్టోబరు 2015 (UTC)
replies: text: :ఆంగ్లంలో కూడా ఇంత స్థాయి వ్యాసమే యున్నందున విలీనం మూసను తొలగించితిని.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 15:02, 28 నవంబర్ 2015 (UTC)
thread_title: విలీనం ప్రతిపాదన