lflage/wiki-talks huggingface dataset:
వికీపీడియా చర్చ:యాంత్రిక అనువాద వ్యాసాల సంస్కరణ

message: ఈ రచనను వ్యాసంగా పరిగణించలేము. వికీపీడియా అభివృద్ధి కోసం వ్రాసిన మార్గదర్శకాలు, సూచనలు ఇందులో ఉన్నాయి. కనుక దీనిని వికీపీడియా నేమ్ స్పేసుకు మార్చడం సముచితమని నా అభిప్రాయం. అంటే వ్యాసం పేరు అనువాద వ్యాసాల సంస్కరణ నుండి వికీపీడియా:అనువాద వ్యాసాల సంస్కరణ గా మార్చాలి. మరియు ఈ వ్యాసానికి లింకు అనువాదాలు ప్రాజెక్టు పేజీనుండి ఇవ్వాలి. --కాసుబాబు 15:08, 26 సెప్టెంబర్ 2011 (UTC)
* కాసుబాబు గారూ మీ అభిప్రాయం సబబైనదే. దీనిని తెవీకీ వార్త కొరకు అర్జునరావు గారి కోరిక మీద వ్రాసినది. అందుకే ఈ వ్యాసం యొక్క లింకు నా సభ్య పేజీలో ఉంది. ఆయన దీనిని ఉపన్యాసంగా మార్చమని సూచించారు. కనుక మార్పులు చేయవలసి ఉంది. తెవీకీ వార్త కొరకు వ్రాసినది కనుక ఇది తెవీకీ వ్యాసాల విధానాలకు విభేధించి ఉంటుంది. ఇది వీకిపీడియా మార్గదర్శకాలు మరియు సుచనలతో కూడుకుని ఉన్నదన్నది మీ అభిప్రాయమైతే దీనిని వికీపీడియా: అనువాద వ్యాసాల సంస్కరణ గా మార్చి ప్రాజెక్టు పేజీ నుంది లింకు ఇవ్వవచ్చు.t.sujatha
replies: text: మీ వాడుకరి స్థలంలోకి మార్చాను. వ్యాసం చాలా బాగుంది. ముద్రా రాక్షసాలు తొలగించాలి. వీటిపై పనిచేసిన ఇంకొంతమంది వికీపీడియన్లనుసమీక్ష చేసి సలహాలివ్వమని కోరతాను. ఆ తరువాత నా మార్పులు సూచిస్తాను. అన్నట్లు గూగుల్ ప్రాజెక్టు అయిపోయింది. ఇక ఏదైనా చేయాలంటే వికీ వాడుకరులు చేయాల్సిందే. వీటి గురించి మరిన్ని వివరాలు తమిళ వికీ సోదరులు  వచ్చే  వికీ కాన్ఫరెన్స్ లో ప్రసంగం చేస్తారు.అర్జున 21:15, 26 సెప్టెంబర్ 2011 (UTC)
**నాకు తోచినంతవరకు సవరించాను. గూగుల్ అనువాద వ్యాసాలు జాబితాలో లేని వ్యాసాలు చాలా ఉన్నాయి. వాటిని ఒక జాబితా మాదిరిగా తయారుచేసి ఉంచితే ఆయా సభ్యులకు తోచిన వ్యాసాలను సరిచేసే అవకాశం ఉంటుంది.Rajasekhar1961 08:40, 30 సెప్టెంబర్ 2011 (UTC)
* రాజశేఖర్ గారూ మీ అభిప్రాయం సరి అయినదే. అనువాదవ్యాసాలను ఒకచోట చేర్చినప్పుడు వాటిని సరి చేయడానికి వీలు ఉంటుందన్న అభిప్రాయముతో నేను గమనించిన వ్యాసాలతో ప్రారంభించాను. సభ్యులు ఆ వ్యాసంలో తమకు తెలిసినవి చేర్చ వచ్చు. --t.sujatha 16:33, 30 సెప్టెంబర్ 2011 (UTC)
replies: text: :వర్గం:యాంత్రిక అనువాద వ్యాసాలు వాడవచ్చుకదా. --అర్జున 05:02, 2 అక్టోబర్ 2011 (UTC)

text: : నేను చేయాలనుకున్న  మార్పులు  చేశాను. సుజాత గారు. మీరు పరిశీలించి పచ్చజెండా వూపితే తరువాత తెవికీ వార్త లో విడుదలవుతుంది.--అర్జున 05:04, 2 అక్టోబర్ 2011 (UTC)

text: : అర్జునరావుగారూ మీరు అడిగారు కనుక వ్రాసాను కాని పూర్తి చేసేవరకు నేను సరిగా వ్రాయగలనా అన్న అనుమానం ఉంది. ఈ వ్యాసం వ్రాయడానికి ప్రోత్సహించిన వారికి స్పందనలు తెలియజేసిన వారికి ధన్యవాదాలు. మీరు సిద్ధమైనది అని భావిస్తే ది సరిగానే ఉంటుంది కనుక ఇక దీనిని ప్రచురించ వచ్చు.--t.sujatha 13:07, 2 అక్టోబర్ 2011 (UTC)
thread_title: మెరుగు చేయుట
చర్చ:పట్రాయని సంగీతరావు

message: ఈ వ్యాసం మూలం సదరు వికీపీడియన్ బ్లాగ్ కి పూర్తి నకలు గా వుంది. వనరులు కూడా బ్లాగ్ మాత్రమే.  అందువలన దీనికి వికీకరణ మూస చేర్చడమైనది. 
సంపాదకులకు సరియైన అవగాహన లేకపోవటం వలన ఇలా జరుగుతున్నట్లుంది.-- అర్జున 15:48, 7 అక్టోబర్ 2011 (UTC)
replies: text: ఈ వ్యాసం ప్రచారంలాగే నాకూ అనిపిస్తోంది. బ్లాగులో ఉన్న సమాచారమే ఇక్కడ చేర్చబడినది. తెవికీ వ్యాసాలలో బ్లాగు మూలాలను చేర్చడం బాగుండదు. ప్రస్తుతానికి బ్లాగు మూలం నేను హైడ్ చేశాను. వ్యాసంలో ఇతర వనరుల సమాచారం చేర్చి రెఫరెన్సులు పెట్టాల్సి ఉంటుంది. లేనిచో వ్యాసంలో చాలా భాగం తొలిగించవలసి ఉంటుంది. బ్లాగు నిర్వాహకులే తెవికీలో ఈ వ్యాసాన్ని చేర్చినట్లుగా గమనించాను. దీనికి కాపీ హక్కుల సమస్య లేకున్ననూ (బ్లాగులోని సమాచారం ఎక్కడి నుంచి తీసుకోబడినదనేది కూడా ప్రధానమే లేనిచో కాపీ హక్కుల సమస్య ఉంటుంది) ప్రచారం, బ్లాగుకు మక్కికిమక్కి తదితర కారణాల వలన వ్యాసాన్ని వికీకరించాల్సి ఉంటుంది.    సి. చంద్ర కాంత రావు- చర్చ   17:45, 7 అక్టోబర్ 2011 (UTC)
replies: text: : బ్లాగు మూలాలు బ్లాగు స్వంతదారు చర్చాపేజీలలో రాస్తే, వాటిని ఇతరులు పరిశీలించి వ్యాసంలో రాస్తే అభ్యంతరముండదు అనుకుంటాను.-- అర్జున 01:34, 8 అక్టోబర్ 2011 (UTC)

text: బ్లాగు లింకులు ఇవ్వడం వల్ల భవిష్యత్తులో ఇబ్బందులు తలెత్తుతాయి. అసలు బ్లాగులకు ప్రామాణికతే లేదు. ఎవరి ఎన్నయినా బ్లాగులు ప్రారంభించి ఏమైనా వ్రాసుకోవచ్చు. వాటికి మనం ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం దిగజారడమే అవుతుంది. ఇదివరకే పేరు ప్రఖ్యాతలు సంపాదించి వారు స్వయంగా నిర్వహిస్తున్న బ్లాగులకు, మామూలు వ్యక్తుల బ్లాగులకు చాలా తేడా ఉంటుంది. ఏ గ్రంథాన్నైనా కాపీ చేసి బ్లాగులో చేర్చిన విషయాన్ని తెవికీలో చేర్చి మూలంలో ఆ బ్లాగు లింకు చేర్చే అవకాశం కూడా ఉంటుంది. ఇదివరకు చాలా సార్లు బ్లాగులింకులపై చర్చలు జరిగాయి. ఉదా:కు ఇక్కడ చూడండి.    సి. చంద్ర కాంత రావు- చర్చ   18:48, 8 అక్టోబర్ 2011 (UTC)
replies: text: :: సాంప్రదాయిక మాధ్యమాలు స్థాయి దిగజారి  సామాజిక వెబ్ పెరుగుతున్న నేపథ్యంలో (ప్రస్తుతం అభివృద్ధిచెందిన దేశాల్లో, ముందు ముందు మన దేశంలో) బ్లాగులను మరీ కొట్టిపారేయకూడదు. కాకపోతే లింకుచేర్చే వారు పాటించవలసిన నియమాలు రూపొందిస్తే బాగుంటుంది. బ్లాగు స్వంతదారు ఇతర మాధ్యమాలలో పరిచితుడై వుండాలి. రాసిన బ్లాగుపోస్టుపై  ప్రజాదరణని తెలిపే కనీస వ్యాఖ్యలు కొన్ని వుండాలి.  బ్లాగు వ్యాసం వికీ వ్యాసంలో తెలపని మరిన్ని వివరాలు అందించేదిగా వుండాలి.-- అర్జున 01:13, 9 అక్టోబర్ 2011 (UTC)
thread_title:  ప్రచార వ్యాసమా?
చర్చ:ఎలక్ట్రికల్ ఇంజనీరింగ్

message: ఈ పేజీ నుండి విద్యుత్తు మరియు విద్యుచ్ఛక్తి పేజీలకు లింకులను ఇవ్వండి.Rajasekhar1961 08:14, 2 జనవరి 2012 (UTC)
replies: text: ఇచ్చాను. --అర్జున 03:51, 6 ఫిబ్రవరి 2012 (UTC)
thread_title: అంతర్వికీ లింకులు
వికీపీడియా చర్చ:మూలాలు

message: ఆర్యా.....
ఏదేని ఒక విషయాన్ని చెర్చే టప్పుడు నిజానికి మూలాలలను చేరిస్తే దానికి ఒక  
నిర్థిస్టత వుంటుంది.  కాని నా సందేహం ఏ మంటే ఒక ప్రదేశాన్ని గురించి వ్రాస్తున్నప్పుడు అక్కడ వాస్తవంగా వున్న దాన్ని చెప్పేటప్పుడు దానికి మూలాలు ఎక్కడి నుండి తేవాలి?  అలా కాక ఆ ప్రదేశం యెక్క చారిత్రిక అంశాలయిన తారీఖులు, వంటివి చెప్పాలంటే మూలాలు చెప్పవచ్చు, తప్పక చెప్పాలి కూడ. అందుకని వాస్తవాలు వ్రాస్తే దానికి కొనసాగింపుగా మరొకరు తెలిసిన విధ్యావేత్తలు వ్రాస్తారు కదా?
replies: text: మీరన్నది నిజమే. ఒక ప్రదేశం గురించి అక్కడి వాస్తవం వ్రాయాలంటే మూలం దొరకకపోవచ్చు. అలాంటప్పుడు మీ వాస్తవ పరిశీలన ద్వారా గ్రహించిన విషయాలు వ్రాయవచ్చు. ఇదే విషయాన్ని మూలంగా చేరిస్తే సరిపోతుంది. కాకుంటే గ్రంథాల నుంచి సేకరించిన వాక్యాల వలె ఈ వాక్యాలకు ప్రామాణికత ఉండదు. ఎవరైనా అభ్యంతరపర్చినప్పుడు, లేదా వివాదాస్పద వ్యాక్యాలున్నప్పుడు ఇవి వెంటనే తొలిగించబడుతాయి.    సి. చంద్ర కాంత రావు- చర్చ   21:50, 21 అక్టోబర్ 2011 (UTC)

message: రామాయణం జరిగిన కాలం, రామ  సేతు వయస్సు ఒక్కటే అని తెలింది. కార్భాన్ డేటింగ్ ద్వార. 223.196.168.74 16:18, 27 మార్చి 2023 (UTC)
thread_title:  రామాయణం జరిగిన కాలం, రామ  సేతు వయస్సు ఒక్కటే అని తెలింది
చర్చ:కుమ్మరి (కులం)

message: కుమ్మరి కులము అనగనే కు0డలు చేసే కులమని, ఒక వెనుకబడిన కులమని అ0దరికి తెలుసు.  కానీ ఈ కుల0లో ఎ0దరో మహాను భావులు జన్మి0చారు. శాలివాహన ఛక్రవర్తి, మైసూర్ వుడయార్ మహారాజు, కవయిత్రి మొల్ల, మొదలగు చరిత్రకారులు ఈ కుల0లొ జన్మిఒచారు.
వివిధ ర0గాలలొ ప్రావీణ్య0 ఉన్నవారు అనేక మంది ఉన్నప్పటికీ కులం వెనుకబడి ఉండటఒ వలన వారి ఉనికి తెలియటం లేదు.
ప్రఖ్యాత మ్రుదంగ విద్వంసులు శ్రీ యల్లా వెంకటేశ్వర రావు గారు ఈ కులానికి చెందిన వారే.
ఇట్లు:
* -వెంకటేశ్వర రావు.
* మార్కొండపాడు.
* పశ్చిమగోదవరి జిల్లా.
ఈ వ్యాసం కుమ్మరి కులానికి సంబంధించినది. దీనిలో కులానికి సంబంధించిన వివరాలు వ్రాయాలి. దీనిలో కుండలను తయారుచేసే విధానాలు వ్రాయనవసరం లేదు. ఉండాలంటే కుల వృత్తి గూర్చి సంగ్రహంగా వ్రాయాలి. ఆ కులం వారు వివిధ వృత్తులలో స్థిరపడ్డారు. ఉద్యోగాలు చేస్తున్నారు. కనుక  కుండలు తయారుచేయడాని గురించి మృణ్మయ పాత్రలు వ్యాసం లోనికి తరలించడం మంచిది.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 14:16, 19 జూన్ 2016 (UTC)

message: 1.According to 'Age of imperial unity' Sathavahanas belongs to chandravamsa yadava dyanasty.
2.According to Historian 'Dr.Bhandarkar,Sathavahanas are yadavas.
3.According Jai Narayansingh yadavs 'yadavonka bhahuth ethihas'
sathavahanas are belongs to chandravamsa yadav dynasty.
4. According to v.v.Mirashi, a Maratha historian sathavahanas belongs to yadavas.
5 in vishnu puranam,vayu puranam,matsha puranam,Bhagavatha puranam sathavahanas are mentioned.In puranams yadavas are refered by word 'vrushala' and sathavahanas are also mentioned by vrushala.
6.Mourya chandraguptha was also reffered by 'vrushala' word who belongs to yadava dynasty.
7.Eighteen banches of yadavas were brought by Saint' Agastya' from Dwaraka to south after Dwaraka immersed in Arabian sea.
8 That branches are 'Andhaka,Vrusti,Bhoji etc...
9.Sathavahanas are belongs to Andhaka yadavas branch.
10.So state named after them Andhara Pradesh as it was ruled by 'Andhakas'
According to the text book ' Political And Cultural History of Karnataka including Deccan, From Beginning to 2014,  page 592,  WODEYARS dynasty of Mysore  Yaduvanshis.
thread_title:  CASTE OF SATAVAHANAS AND WODEYARS
చర్చ:ఆ నలుగురు

message: :ఒక్కడైరావడం ఒక్కడైపోవడం నడుమ ఈ నాటకం విధిలీల....
replies: text: వెంట ఏబందమూ ..రక్తసంబందమూ తోడుగా రాదుగా తుదివేళ...

text: మరణమనేది ఖాయమని మిగిలిన కీర్తిఖాయమని నీ బరువు నీపరువు మోసేది ఆ నలుగురూ..

text: నలుగురూ మెచ్చినా ..నలుగురూ తిట్టినా విలువలే శిలువగా నిలిచావూ

text: అందరూ సుఖపడే సంఘమే కోరుతూ మందిలో మార్గమే వేశావు..

text: నలుగురు నేడు పదిగురుగా పదిగురువేలు వందలు గా నీవెనక అనుచరులై నడిచారు..ఆ నలుగురూ..

text: వెళ్ళిరా నేస్తమా పోయిరా ప్రియతమా నీవు మాగుండెలో నిలిచావు..

text: ఆత్మయే నిత్యము జీవితం సత్యము చేతలే నిలచురా చిరకాలం

text: బ్రతికిన నాడు బాసటగా పోయిన నాడు ఊరటగా అభిమానం అనురాగం చాటేదీ ఆ నలుగురూ..ఆనలుగురూ
thread_title: పాటలు
చర్చ:మౌర్య సామ్రాజ్యం

message: టి. యస్.  నారాయణ శాస్త్రి ,   యం.  శ్రీనివాచారియర్,  శ్రీ కళ్యానంద సరస్వతి(విరూపాక్ష పీఠం), కోట వేంకట చలం మున్నగు వారు ,  మౌర్య సామ్రాజ్యము, అలెగ్జాండరు ల సమకాల సిధ్ధాంతము ఆధారము గా వ్రాసి న చరిత్ర ను తీవ్రముగా ఖండించారు..  
వారి వాదనకు వారు పురాణములలో ఆధారములను చూపారు.
యం.  శ్రీనివాచారియర్, M.A., M.L., Ph.D.,  Advocate , Madras  వ్రాసిన  History of classical Sanskrit literature, 1937 లో  తిరుమల తిరుపతి దేవస్థానము ( TTD } వారి చే ప్రచురింప బడినది.  అందులో ఆయన ఈ  క్రింది విధము  గా వ్రాశారు
"    In the literature of India there is no allusion anywhere to an invasion or inroad into India   by foreign natons upto the time of the Andhra Kings; and the only person who bore the name of Chandragupta answering to the description of Sandracottus of the Greeks who flourished about the time of Alexander the Great in India, according to Puranas, was Chandragupta of the Gupta Dynasty who established the mighty empire of the Guptas on the ruins of the already decayed Andhra Dynasty about 2811 years after the Mahabharata  War, corresponding to 328 B.C., but he is now placed in the 4th century A.D.,on the sole strenth of this mistaken Greek Synchronism by our Savants of Indian History. God save us from our friends!  "
Ref:   History of classical Sanskrit literature: By M. Srinivasachariar,   Published by 
Tirumala  Tirupathi Devasthanam Press , Madras in 1937.   
The above book is available for download from "archive.org"
పై విషయమును ఆయన విడమర్చి  పై  పుస్కకము లోని   Preface , Introduction  ల లో  వ్రాశారు.
18:20, 10 నవంబర్ 2011 (UTC)ప్రసాదు 18:20, 10 నవంబర్ 2011 (UTC)
thread_title: మౌర్య సామ్రాజ్యము, అలెగ్జాండరు  సమకాలీనత
చర్చ:తుని వలస

message: 180.215.24.84 07:25, 27 నవంబర్ 2011 (UTC)సీఖర్ tuni valasa

message: తుని వలసలొ మొత్తమ్ జనాభా 1500 వరకు ఉన్నారు. ప్రతి విద్యార్ధి 10 వ తరగతి వరకు అయినా ఛదివి ఉన్దాదు .   ఛిన్న ఊరు అయినా కలిసి ఉన్తారు.
thread_title: Untitled
చర్చ:జీడి

message: విలీనం సరి అయినదే.t.sujatha 15:21, 20 డిసెంబర్ 2011 (UTC)
replies: text: చిట్టా ప్రకారం జీడి వ్యాసం యాంత్రిక అనువాద వ్యాసాల సంస్కరణలో భాగంగా  తొలగించబడింది. --అర్జున (చర్చ) 06:25, 24 ఆగస్టు 2022 (UTC)
replies: text: :గ్రామ వ్యాసాలలో జీడి పేరుతో చాలా ఎర్ర లింకులు ఉన్నవి. అందువలన ఈ వ్యాసానికి జీడి దారిమార్పు ఇస్తే బాగుంటుందని నా అభిప్రాయం. యర్రా రామారావు (చర్చ) 07:01, 24 ఆగస్టు 2022 (UTC)
replies: text: ::@యర్రా రామారావు గారు, మీ సూచనకు ధన్యవాదాలు. జీడితో వ్యాసముంటే మెరుగన్న అలోచన నాకుకూడా అనిపించింది. తరలించి జీడిపప్పు వ్యాసాన్ని జీడిలో విభాగానికి దారిమార్పు చేస్తాను. అర్జున (చర్చ) 01:13, 25 ఆగస్టు 2022 (UTC)
thread_title: జీడి వ్యాసంలో విలీనం
వికీపీడియా చర్చ:సమావేశం/వెబ్ ఛాట్

message: నాకు సమావేశంలొ పాల్గొనటానికి సహాయం కావాలి !  నాకు ఎవరైనా సహాయపడగలరు నా జిటాక్ లొ ఉంటాను.  ~~़కట్టా విజయ్
* ఇప్పుడే సమావేశం పూర్తయినది. వివరాలు తొందరలో చేరుస్తారు.Rajasekhar1961 15:32, 24 డిసెంబర్ 2011 (UTC)
replies: text: నేను  జిటాక్ లో  గూగుల్ లిప్యంతరీకరణ  వాడమని ఇచ్చిన   సలహా ఉపయోగపడలేదా? మరోసారి వెబ్ ఛాట్ చదివి ప్రయత్నించండి లేక  దగ్గరలోని కంప్యూటర్ సాంకేతిక నిపుణిడి సహాయం తీసుకోండి.
thread_title:  సహాయం

message: * సమావేశం/వెబ్ ఛాట్ ఆరంభించి దానిని విజయవంతంగా జరిపించిన అర్జునరావుగారి కృషి ప్రశంశనీయం. ఆయన ప్రయత్న ఫలితంగా పుస్తకాల ప్రాజెక్ట్‌లో దిద్దుబాట్లు చురుకుగా సాగడం ముదావహం. అర్జునరావుగారి ప్రయత్నాలన్నీ ఇలాగే విజయవంతం కావాలని కోరుకుంటున్నాను.t.sujatha 15:13, 25 డిసెంబర్ 2011 (UTC)
replies: text: సుజాత గారు మీ స్పందనకు ధన్యవాదాలు. --అర్జున 04:43, 27 జనవరి 2012 (UTC)
thread_title:  స్పందనలు
చర్చ:కందుకూరి రామభద్రరావు సమగ్ర సాహిత్యము

message: నిర్ణయం:విలీనం చెయ్యవచ్చు.--యర్రా రామారావు (చర్చ) 16:28, 9 జూన్ 2021 (UTC)

message: ఈ వ్యాసంలో రచనలన్నీ కందుకూరి రామభద్రరావు వ్యాసంలో ఉన్నవి. ఈ వ్యాసాన్ని "కందుకూరి రామభద్రరావు" వ్యాసంలో ఒక విభాగంగా చేర్చి విలీనం చేయాలి.➠ కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 13:43, 3 మే 2021 (UTC)
replies: text: పై విలీన ప్రతిపాదన సముచితంగానే ఉంది. బోలెడన్ని రచనలు, వ్యక్తి జీవిత చరిత్ర ఒఏజీలో రాయలేనన్ని, ఉంటే ప్రత్యేకంగా ఒక పేజీ పెట్టవచ్చు. కానీ, ఇక్కడ అన్ని లేవు. నిజానికి ఆ పేజీలో ఉన్న రచనలు కొన్ని ఇక్కడి "సమగ్ర" సాహిత్యంలో లేవు. అంచేత విలీనం చెయ్యవచ్చు. __చదువరి (చర్చ  •  రచనలు) 05:51, 7 మే 2021 (UTC)
replies: text: : విలీనం చేశాను. ధన్యవాదాలు.--Rajasekhar1961 (చర్చ) 03:32, 10 జూన్ 2021 (UTC)
thread_title:  విలీన ప్రతిపాదన
చర్చ:తీవ్రవాదం (పుస్తకం)

message: : ఈ పేజీకి 'తీవ్రవాదం (పుస్తకం) అని పేరు పెడితే బాగుంటుంది. సభ్యులు తెలుప గలరు. కారణం, తీవ్రవాదం - ఉగ్రవాదం ఇవి రెండు సమాన అర్థాలు ఇచ్చే పదాలు. తీవ్రవాదం పేజీ  ఉగ్రవాదం పేజీకి తరలింపు లింకు ఇస్తే బాగుంటుంది. అహ్మద్ నిసార్ (చర్చ) 11:22, 16 జూన్ 2013 (UTC)
thread_title: Untitled
చర్చ:విశ్వంభర

message: ఈ పుస్తకం నాదగ్గర ఉన్నది. దీనిని మంచి వ్యాసంగా ఎలా తీర్చిదిద్దాలో సలహాలు ఇవ్వండి.Rajasekhar1961 08:28, 2 జనవరి 2012 (UTC)
replies: text: మనకు సందేహమొస్తే ఇంగ్లీషు వికీలో ఉదాహరణ చూడడమే నేను పాటించే పద్ధతి, చూడండి  ఇంగ్లీషు వికీలో అయాన్ రాండ్ రాసిన అట్లాస్ ష్రగ్గ్డ్--అర్జున 08:35, 2 జనవరి 2012 (UTC)
thread_title: సలహాలు
చర్చ:ఓల్గా నుంచి గంగకు

message: ‎Pavan santhosh.s గారూ, ఈ వ్యాసాన్ని Volga Se Ganga కు లింకు యివ్వవచ్చా? వీలైతే విస్తరించగలరు.--కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 14:49, 25 మే 2016 (UTC)
replies: text: విస్తరిస్తానండీ. ఓల్గా నుంచి గంగకు అన్న ఈ పుస్తకం హిందీ భాషకు చెందిన ప్రఖ్యాత ఓల్గా సే గంగ గ్రంథానికి తెలుగు అనువాదమే. ఐతే అది మౌలికంగా హిందీ పుస్తకం, ఇది తెలుగు పుస్తకం. ఆ భేదం రెండు వ్యాసాలను రేఖామాత్రంగా విడదీస్తోంది. ఈ సందర్భంలో వికీడేటా అంశాలను కలపవచ్చో లేదో నాకూ తెలియట్లేదు. --పవన్ సంతోష్ (చర్చ) 15:38, 25 మే 2016 (UTC)
thread_title:  విస్తరణ
చర్చ:మైదానం (నవల)

message: కట్టా విజయ్ : మంచి నవల ఎంచుకున్నారు. పాత్రలు విశిష్టత, విమర్శలు, ప్రచురణ వివరాలు అన్నీ చేర్చండి.Rajasekhar1961 10:46, 26 డిసెంబర్ 2011 (UTC)

message: ఈ నవలను ఆ సంవత్సరం ఆంధ్రవిశ్వవిద్యాలయం నిర్వహించిన నవలల పోటీకి పంపించాడు కానీ బహుమతి రాలేదు. ఆ బహుమతి విశ్వనాథ సత్యనారాయణ రాసిన వేయిపడగలు, అడివి బాపిరాజు రాసిన నారాయణరావు అనే నవలలకు దక్కాయి. 
మైదానం గుడిపాటి వెంకట చలం 1927 లో రచించిన నవల. ఈ నవల వచ్చిన 7 సంవత్సరాల తరవాత వచ్చిన నవలలు 1934 లో వచ్చిన వేయిపడగలు, అడవి బాపిరాజు రాసిన నారాయణరావు. ఇంటర్నెట్ లో ఇవి మూడు ఒకే సంవత్సరంలో వచ్చినట్టుగాను, బహుమతి కోసం పంపినట్టుగా కథనాలు కనిపిస్తున్నాయి. అటువంటి కట్టు కథలను నమ్మకండి.
సురేశ్ కొలిచాల (చర్చ) 12:45, 28 ఏప్రిల్ 2023 (UTC)
thread_title:  మైదానం నవలను ఆంధ్రవిశ్వవిద్యాలయం నిర్వహించిన నవలల పోటీకి పంపాడు. బహుమతి వేయిపడగలు-కు వచ్చింది.
చర్చ:సత్యహరిశ్చంద్రీయం

message: ఈ నాటకం యొక్క సరైన పేరు సత్యహరిశ్చంద్రీయము లేదా సత్య హరిశ్చంద్ర. బలిజేపల్లి వారు రచించిన మూలం పేరు మీద వ్యాసం ఉండడం సముచితం. రెండవ వ్యాసాన్ని దారిమార్పు పేజీగా మార్చవచ్చును.Rajasekhar1961 05:18, 27 డిసెంబర్ 2011 (UTC)
thread_title: నాటకం పేరు
వర్గం చర్చ:రసాయన శాస్త్రము

message: వికీపీడియా సంపాదకులకు, వాడుకరులకు నా అభినందనలు.
౧. ప్రస్తుతం కనిపిస్తున్నటువంటి రసాయనశాస్త్రము పేజి సరైనరీతిలో వర్గీకరింపలేదు. దీనిని తప్పనిసరిగా మార్చవలెను.
౨. నేను తయారుచేసిన  వృక్షము చూచినచొ వెంటనే బోధ పడునని  నా హ్రుదయపూరక అభిప్రాయము.
౩. దానిని ఇచ్చట ప్రదర్శించవలేనన్న మార్గమేమి ?
--SHASTRAGYANI 10:25, 28 డిసెంబర్ 2011 (UTC)శాస్త్రజ్ఞాని
replies: text: మీ ఆలోచనలను ఒక ఉపపేజీలో   శీర్షిక స్థాయిలను వాడి  చూపించవచ్చు లేక లేక పిడిఎఫ్ ఫైల్ ని   వికీపీడియా లో  పరికరాల పెట్టెలో  " దస్త్రపు ఎక్కింపు"    ఆదేశం వాడి ఎక్కించి, దానికి ఇక్కడ లింకు ఇవ్వవచ్చు. మరిన్ని వివరాలకు మీ చర్చా పేజీలో  సహాయ లింకులు చూడండి. 
--అర్జున 11:24, 28 డిసెంబర్ 2011 (UTC)
thread_title:  వర్గ నిర్వహణ
వర్గం చర్చ:రసాయన శాస్త్రము/ వర్గీకరణ సలహా

thread_title:  మొదటి స్థాయి ఉపవర్గం 1

message: === రెండవ స్థాయి ఉపవర్గం 1===
	 
	
==== మూడవ స్థాయి ఉపవర్గం 1====
thread_title:  మొదటి స్థాయి ఉపవర్గం 2

message: ==== మూడవ స్థాయి ఉపవర్గం 1====
thread_title:  రెండవ స్థాయి ఉపవర్గం 1

thread_title:  మూడవ స్థాయి ఉపవర్గం 1
చర్చ:కేలండర్ 2012

message: మీరు వ్రాసిన కోడు ప్రతి సంవత్సరం, ఆ సంవత్సరపు కాలెండరు చూపిస్తున్నట్లున్నది. కాబట్టి, వ్యాసం పేరును "క్యాలెండరు 2012" ను "ఈ సంవత్సరపు క్యాలెండరు"గా మార్చితే బాగుంటుందంటారా? "క్యాలెండరు 2012" వ్యాసంని ఏ సంవత్సరం చదివినా, 2012 క్యాలెండరు చూపించేలా చేయడం ఎలా? 
replies: text: మీరు సరిగా గుర్తించారు. నేను మార్పు చేశాను. --అర్జున 08:49, 1 జనవరి 2012 (UTC)
thread_title: కోడ్ మార్పు

message: వారం ఆదివారంతో మొదలైతే బాగుంటుందా?
లేక, సోమవారంతో మొదలైతే బాగుంటుందా?
replies: text: ఇప్పుడున్నట్లుగా ఆదివారంతో మొదలవడమే బాగుంటుంది.    సి. చంద్ర కాంత రావు- చర్చ   18:06, 3 జనవరి 2012 (UTC)
thread_title:  వారపు మొదటిరోజు
చర్చ:భారతదేశంలో కోడి పందాలు

message: ఆంగ్ల వికీపీడియా పేజీలోని బొమ్మని కామన్స్ లోకి లోడ్ చేసి ఈ తెలుగు వికీపేజీలో కూడా చేర్చమని మనవి.AngajalaARS 11:17, 1 జనవరి 2012 (UTC)
వికీపిడియన్లకు నూతన సంవత్సర శుభాకాంక్షలు. కొద్దిరోజుల క్రితం నేను అప్ లోడ్ చేసిన కోడిపుంజుల రకాల బొమ్మను కూడా ఈ వ్యాసములోకి చేర్చమని మనవి చేస్తున్నాను. (భూపతిరాజు రమేష్ రాజు (చర్చ) 07:04, 2 జనవరి 2014 (UTC))
thread_title: బొమ్మ  చేర్పు

message: timings jamulu theliyali Prasanna balajee (చర్చ) 06:10, 10 జనవరి 2017 (UTC)
thread_title:  jamulu time lo theliyali 

message: ఈ వ్యాసంలో కుక్కుటశాస్త్రం పుస్తకంనుండి తీసుకున్న భాగాలు ఎక్కువగా వున్నాయనిపిస్తున్నది. నకలుహక్కుల ఉల్లంఘనగా పరిగణించకుండా వుండటానికి వాటిని కుదించి తిరగ రాయాలి.--అర్జున (చర్చ) 01:49, 30 ఆగస్టు 2020 (UTC)
thread_title:  కుక్కుటశాస్త్రం పుస్తకం నుండి నకలును తగ్గించాలి
వికీపీడియా చర్చ:రచ్చబండ (వార్తలు)/పాత చర్చ 1

message: చాలా సంతోషంగా ఈ సారి తెవికీ గురించి, బ్లాగుల గురించి బాగా రాశారు ఈనాడులో --వైజాసత్య 06:16, 10 జూన్ 2007 (UTC)
మంచిది విని సంతోషం -- రాకేశ్వర
replies: text: ఏమోయ్ సత్యా మాకు కూడా ఆ లింకు ఇస్తే చదివి ఆనందిస్తాం కాదా...--మాటలబాబు 08:36, 10 జూన్ 2007 (UTC)
replies: text: :ఇది చర్చా పేజీ కదా!! దీని ఉపయుక్త ముఖ్య పేజీలోనే ఉంది చదువరిగారు రాశారు వికీపీడియా:రచ్చబండ (వార్తలు) --వైజాసత్య 08:39, 10 జూన్ 2007 (UTC)

message: వికీపీడియా:రచ్చబండ (వార్తలు) పేజీలో వికీపీడియా గురించి వివిధ మాధ్యమాల్లో వచ్చిన వార్తలను రాయాలి. 60.243.137.92 ఐపీ అడ్రసు నుండి ఎవరో ఒక వాడుకరి ప్రస్తుత రాజకీయాలపై తన వ్యాఖ్యలను రాసారు. అలాంటి వ్యాఖ్యలను వికీపీడియాలో రాయరాదు కాబట్టి, తొలగించాను. __చదువరి (చర్చ  •  రచనలు) 16:09, 31 జనవరి 2008 (UTC)
thread_title:  ప్రస్తుత రాజకీయాలపై వ్యాఖ్యల తొలగింపు
చర్చ:రంగనాయకమ్మ

message: ప్రస్తుత నిర్వాహకులు  మరియు   అధికారులకు విజ్ఞప్తి:  రంగనాయకమ్మ పై సయుక్తికమైన వ్యాసం అభివృద్ధి చెందినది కావున "ఈ వ్యాసం లేదా వ్యాసభాగాన్ని విస్తరించవలసి ఉంది."   అనే ప్రకటనను తొలిగించ కోరుతాను. ఈ వ్యాసం రక్షింపబడినది. కొత్తగా ఈ వ్యాసం చూసేవారి సమాచార నిమిత్తము, ఈ చర్యకు కారణాలు చర్చ పేజీ లో వివరించకోరుతాను. cbrao 18:47, 1 జనవరి 2012 (UTC)
replies: text: వ్యాసాన్ని అందరూ మార్పులు చేయటానికి అనమతించాను.  రెండు సంవత్సరాలు క్రిందట ఏ కారణంచేత సంరక్షించారో తెలియలేదు. ఇక వ్యాస నాణ్యతను పెంచవలసిన అవసరముంది కాబట్టి మూసను అలాగే కొనసాగించుదాం.--అర్జున 19:05, 1 జనవరి 2012 (UTC)
replies: text: :రెండేళ్ళ  క్రితం ఒక సభ్యుడు ఈ వ్యాసంతో పాటు అనేక వ్యాసాలలో వాండలిజంకు పాల్బడుతున్నందున అందులో భాగంగా వైజాసత్యగారు ఈ పేజీ కూడా సంరక్షించారు.    సి. చంద్ర కాంత రావు- చర్చ   20:26, 1 జనవరి 2012 (UTC)
thread_title: సంరక్షణ తొలగింపు

message: రంగనాయకమ్మ వ్యాసానికి విషయం ప్రాముఖ్యత ఉంది.స్త్రీవాద రచయితలలో తెలుగు లో ప్రాచుర్యం పొందిన రచయిత.ఈమె బలిపీఠం నవల సినిమాగా వచ్చింది.ఈమె రచనలు పునర్ముద్రణ పొందాయి.
ఈ వ్యాసం లో తటస్థత విషయం లో కొన్ని మార్పులు చేయాలి.కొన్నిచోట్ల రు, కొన్నిచోట్ల ది వాడారు.అన్నిచోట్ల ది అని వాడాలి.
స్త్రీలు,కొజ్జా వాళ్ళను కించపరిచే కూడదని రంగనాయకమ్మ రాసిన వ్యాసం లింక్ ఇస్తే బాగుంటుంది.
జీవిత చరిత్ర లో ఆమె పిల్లలు వివరాలు చేర్చితే బాగుంటుంది.విమర్శకురాలిగా అనే ఉప శీర్షిక లో రామాయణ విషవృక్షం లోని వివరాలు ఇస్తే బాగుంటుంది. Pushpalatha Allu (చర్చ) 08:47, 20 ఏప్రిల్ 2024 (UTC)
replies: text: మీ సూచనకి ధన్యవాదాలు. తగు ఆధారాలతో మీరు కూడా వివరాలు చేర్చవచ్చు. ప్రయత్నించండి. వి.జె.సుశీల  (చర్చ) 12:18, 20 ఏప్రిల్ 2024 (UTC)
thread_title:  సమీక్ష
చర్చ:రామాయణ కల్పవృక్షం

message: కొండూరి వారూ,
విశ్వనాథ సత్యనారాయణ సాహిత్యం విషయంలో మీరు తెవికీలో చేస్తున్న కృషి బహు బాగుందండీ. మీ ప్రయత్నం, నేపథ్యం, ఉత్సాహం, శక్తి చూస్తూంటే చాలా సంతోషంగా ఉంది. ఐతే ఓ చిన్న సూచన, మీరు నోట్స్ లో ఉన్న పద్యాలు తొలగించి వ్యాసంలో చేర్చారు కదా. ఇంతకీ ఈ నోట్స్ ఎందుకంటే, వ్యాసంలో చేర్చిన ఫలానా విషయానికి ఇదీ మూలం అని పుస్తకాన్ని కాకుండా, ఓ పాఠ్యాన్నో, కొటేషన్నో ఉదహరించాల్సి వస్తే నోట్ వాడుతున్నాను నేను. ఇప్పుడు ఆ నోట్ తీసి వ్యాసంలో చేర్చడం వల్ల నేను చేర్చిన వాక్యం నిరాధారం అన్నట్టు కనిపిస్తోంది కదా అన్న చిన్న అనుమానం ఉండింది. ఇంతకీ మీరు వ్యాసంలో పద్యాలను చేర్చి, నోట్ నుంచి తొలగించడంలో ఏం ఉద్దేశించారో తెలియదు కనక నా ఉద్దేశాన్ని తెలియజేస్తున్నాను ముందుగా. ఈ విషయంలో మీ కారణం చెప్తే చర్చించి ఏదో విధంగా నిర్ణయించుకోవచ్చు. ఏమంటారు. --పవన్ సంతోష్ (చర్చ) 12:32, 18 ఫిబ్రవరి 2017 (UTC)
replies: text: మర్చేపోయాను. నా దగ్గర విశ్వనాథ వారి రచనలపై వచ్చిన అనేక విమర్శ రచనలు, వ్యాస సంకలనాలు లాంటివి ఉన్నాయి. మీ దగ్గరా ఉండే వుండొచ్చు. కానీ ఫలానాది కావాలనిపిస్తే ఓసారి నా చర్చ పేజీలో రాయండి. ఉంటే పంచుకుందాం. ఈ వ్యాసాలను పరిపూర్ణంగా అభివృద్ధి చేయడం నా ఎన్నో ఏళ్ళ స్వప్నం, నేను కొంత చేసి ఎటెటో వెళ్ళిపోయాను. మళ్ళీ ఇన్నాళ్ళకు ఇలా మీరు తారసపడడం చూస్తే చాలా సంబరంగా ఉందండీ. "అలఘు స్వాదు రసావతార ధిషణాహంకార సంభార దోహల బ్రాహ్మీమయమూర్తి"ని గురించి తెవికీలో సాధ్యమైనంత పరిపూర్ణంగా సమాచారం చేరుద్దాం. --పవన్ సంతోష్ (చర్చ) 12:41, 18 ఫిబ్రవరి 2017 (UTC)
పవన్ గారు,

text: మొదటగా, ధన్యవాదములు..  నేను విశ్వనాథ వారి వీరాభిమానిని. వారి సాహిత్యం అన్నా వారి పద్యాలన్నా చెవులు కోసు కుంటాను. వారి రచనలు ఎన్నో చదివి వారి మీద ఎందరో వ్రాసిన వ్యాసాలు, పుస్తకాలూ చదివి వారి మీద మరింత అభిమానము పెంచుకున్నాను. తెలుగు వికీ లో విశ్వనాథ సాహిత్యం అభివృద్ధికి, విస్తరణకి, మరింత ప్రాచుర్యము కోసము మీరు, మీ వంటి వారు ఎందరో ఇస్తున్న ప్రోత్సాహం వల్ల నేను నా చేతనయిన సహాయ సహకారములు అంద చేస్తున్నాను. ఇక ముందు కూడా కొనసాగిస్తాను. "విశ్వనాథ సాహిత్యములో తెలుగు పద్య వైభవము" అనే అంశము మీద నేను కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం పరిశోధనలు చేసి కొన్ని వ్యాసములు  రచనలు చేయటం జరిగింది. వాటినికుడా తెవికీ లో ఉంచే ప్రయత్నం చస్తాను.  ఇక "నోట్సు" విషయానికి వస్తే, "నోట్సు" వాడుక దాని వెనుక ఉన్న పరమార్థం నాకు తెలుసు కాని, నోట్సులో ఉన్నఆయా పద్యముల సవరణ మరియు ఛందస్సును చేర్చాలి అని ప్రయత్నిచి నప్పుడు నాకు తెవికి లో కుదరలేదు అందుకని నోట్సును తొలగించి సరాసరి పద్యాన్ని ఛందస్సుతో సహా ఉంచటం జరిగింది అంతే గానీ మీ వాక్యం నిరాధారము అని చెప్పటం నా ఉద్దేశ్యం కాదు. మీరు నేను వ్రాసిన పద్య సవరణలతో పద్య ఛందస్సు తో కలిపి తిరిగి నోట్సులో చేర్చి పెట్టె ప్రయత్నం చేశాను కాని కుదరలేదు. మీకు అవకాశము ఉంటె మీరు చేర్చ వచ్చు. :ధన్యవాదములు... వాడుకరి:కొండూరు రవి భూషణ శర్మ,
thread_title:  నోట్స్ తొలగించి పద్యాలు వ్యాసంలో చేర్చడం గురించి
దస్త్రంపై చర్చ:Viswanadha novel-veyipadagalu.jpg

message: నాణ్యత లోపించిన బొమ్మలు చేర్చకుండా వుండడమే మంచిదేమో. స్థానిక గ్రంథాలయంలో విచారిస్తే మంచి నాణ్యత గల బొమ్మ దొరుకుతుందనుకుంటాను. --అర్జున 11:16, 2 జనవరి 2012 (UTC)
thread_title: బొమ్మ నాణ్యత
వర్గం చర్చ:సంస్కృత పదజాలము

message: ఈ వర్గం లోని వ్యాసాలు విక్షనరీలో వుండాల్సినవి కదా?--అర్జున 11:27, 3 జనవరి 2012 (UTC)
replies: text: : ఔను వీటికి విక్షనరీ సరి అయినది.t.sujatha 15:35, 3 జనవరి 2012 (UTC)
replies: text: ::కొన్నింటిలో వ్యాసాలు ఉన్నాయి,తరలించే సమయములో చూడండి. --జె.వి.ఆర్.కె.ప్రసాద్ 15:56, 3 జనవరి 2012 (UTC)
replies: text: ::: హెచ్చరికకు ధన్యవాదాలు. మీరు వాటిని గుర్తించి ఈ వర్గం నుండి తొలగించితే, మన సాంకేతిక సభ్యులు ముందు ముందు బాట్ తోడ్పాటుతో ఇది చేయవచ్చు.--అర్జున 09:35, 4 జనవరి 2012 (UTC)
thread_title: వ్యాసాల సరైన స్థానం
చర్చ:భారతదేశ ప్రభుత్వ సెలవు దినాలు-2012

message: ఈ కేలండర్ ఉద్యోగులకు కాక, ప్రజలకు ఉపయోగంగా వుండాలి కాబట్టి, ఐచ్ఛిక సెలవుదినాలు (Restricted holidays) ను చూపించటంలేదు. ఎవరికైనా ప్రభుత్వ ఆఫీస్ తో పని వుంటే వారు ఇది చూసుకొని, సెలవు కాని రోజులలో వె‌‌‌‌ళ్లవచ్చు. --అర్జున 13:06, 3 జనవరి 2012 (UTC)
thread_title: ఐచ్ఛిక సెలవుదినాలు