lflage/wiki-talks huggingface dataset:
చర్చ:నాగుపాము

message: నాగుపాము, త్రాచుపాము అనేవి ఒకేరకం పాముకు రెండు పేర్లా లేక వేర్వేరు పాములా. నాకు తెలిసిన english పేర్లు ఇవి:
* cobra - త్రాచుపాము
* king cobra - నల్లత్రాచు
* python - కొండచిలువ
* Russel's viper - రక్తపింజరి
replies: text: నాగుపామే త్రాచుపాము, అందుకే కింగ్‌కోబ్రాను రాచనాగు/రాజనాగు అని కూడా అంటారు. కానీ త్రాచుపాము అని పాఠ్యపుస్తకాల్లో వాడినట్టు గుర్తు. ఒక సారి నిర్ధారించుకోవాలి.--వైజాసత్య 13:21, 10 జూలై 2007 (UTC)
thread_title:  నాగుపాము vs. త్రాచుపాము 

message: మా జువాలజీ ఉపన్యాసకుడు త్రాచు పాము విషం గురించి ఈ విధంగా చెప్పేవాడు
replies: text: cord లొ  co- వెన్నుపాము మీద పనిచేస్తుంది

text: brain లొ bra- మెదడు మీద పని చేస్తుంది

text: అంటే త్రాచు పాము విషం - నరలా మీద పని చేస్తుంది.

text: వైపర్ విషం రక్తం మీద పని చేసి రక్తం గడ్డ కట్ట కుండా రక్త స్రావం జరిగేటట్లు చేస్తుంది--మాటలబాబు 16:53, 10 జూలై 2007 (UTC)
thread_title:  విషప్రభావం
చర్చ:చిక్కమగళూరు జిల్లా

message: వ్యాసం లొ ప్రదేశాల పేర్లు - ఉదాహరణ
replies: text: కెమ్మనగుండి అని నేను వ్రాస్తున్నాను కన్నడ లొ కెమ్మణ్ణుగుండి(ಕೆಮ್ಮಣ್ಣು ಗುಂಡಿ)

text: మల్లయనగిరి అని నేను వ్రాస్తున్నాను కన్నడ లొ ముళ్ళయ్యనగరి( ಮುಳ್ಳಯ್ಯನಗಿರಿ)

text: ఇటివంటి సందేహాలు ఉన్నాయి, హసన్ వ్యాసం కన్నడ నుండి అనువదించాను కాబట్టి ఈ విషయాలు తెలియలేదు

text: ఈ ప్రశ్న ఎందుకు వస్తోందంటే అన్వేషించే వారు కాని శోధించేవారు కాని లింకు తప్పరాదనే భావన తొ ...--మాటలబాబు 05:26, 11 జూలై 2007 (UTC)

text: చర్చ కు జవాబు రాదా?????--మాటలబాబు 08:25, 11 జూలై 2007 (UTC)

text: నాకూ తెలీదు. ప్రస్తుతానికి మీకేది సబబనిపిస్తే అదే వాడండి --వైజాసత్య 08:43, 11 జూలై 2007 (UTC)
thread_title: ప్రదేశాల పేర్లు
చర్చ:సూరపనేని శ్రీధర్

message: ఈరోజు ఈయన మరణ వార్త ఈనాడు లో వచ్చింది. ఇక్కడ పనికొస్తుందేమో?  -- పద్మ I.
replies: text: శుభ వార్త చెప్పరా అంటే అశుభ వార్త చెబుతున్నారేమిటండి...వార్తకి లింకు ఇవ్వగలరా--మాటలబాబు 00:16, 13 జూలై 2007 (UTC)

message: ఇదుగోండి!  --పద్మ i.
thread_title:  eenaaDu link
చర్చ:రాజా రవివర్మ

message: వ్యాసం పుట్టిన 20 గంటల్లోనే ఇంత మంచి రూపాన్ని సంతరించుకోవటం నాకు చాలా ఆనందంగా ఉంది. __మాకినేని ప్రదీపు (చర్చ • దిద్దుబాట్లు • మార్చు) 15:01, 17 జూలై 2007 (UTC)
replies: text: అదే సమిష్టి కృషి గొప్పతనమనుకుంటా :-) --వైజాసత్య 15:06, 17 జూలై 2007 (UTC)
thread_title:  వ్యాసం గురించి
చర్చ:వందేమాతరం

message: నేను ఠాగూర్ రచించిన "జనగనమన" మన జాతీయ గేయం అని అనుకున్నాను. __మాకినేని ప్రదీపు (చ • +/- • మా) 06:52, 18 జూలై 2007 (UTC)
replies: text: జనగణమన జాతీయ గీతం (నేషనల్ యాన్దెమ్), ఇదేమో జాతీయ గేయం (నేషనల్ సాంగ్)! తెలుగులో గీతం, గేయం - ఈ రెండూ ఒకేలా అనిపిస్తాయి -ఒకటే కూడానేమో! యాన్దెమ్ కు మరో పేరేదైనా ఉందేమో తెలీదు. (అసలు జాతీయ గీతంగా వందేమాతరం పెట్టాలనే ప్రతిపాదన ఉండిందట, ముస్లిములకు ఉండిన అభ్యంతరాల కారణంగా జనగణమన పెట్టాల్సి వచ్చిందట.) కానీ జాతీయోద్యమంలో వందేమాతరం పాత్ర ఎనలేనిది కాబట్టి, దాన్ని జాతీయ గేయం చేసారని భోగట్టా! __చదువరి (చర్చ  •  రచనలు) 07:25, 18 జూలై 2007 (UTC)
thread_title:  జనగణమన 

message: జమాతే-ఉల్‌మా-ఇ-హింద్‌ జారీ చేసిన ఫత్వాను వ్యతిరేకిస్తూ ముస్లింల ఆధ్వర్యంలో ఇక్కడ ఓ మసీదు ముందు వందేమాతర గీతాన్ని ఆలపించారు. ఈ కార్యక్రమంలో ముస్లింలతోపాటు పలువురు మతస్థులు పాల్గొన్నారు. వందేమాతరం పాడడం... ఇస్లాంను వ్యతిరేకించినట్టు కాదు అని రజిక్‌ అన్నారు. తొలుత ఓ దేవాలయం ముందు ఆలపించి అనంతరం 'రుక్మిణి బాలాజీ మందిర్‌' ఆధ్వర్యంలో కొందరు ర్యాలీగా బజార్‌ చౌక్‌ వచ్చారు. అయితే మసీదు ముందు కూడా వందేమాతరం పాడాలని వారిని రజిక్‌ కోరారు. ఈ నేపథ్యంలో తమతో కల్సి వందేమాతరం పాడాలని రజిక్‌ పలువురిని అభ్యర్థించారు.
===ఫత్వా అంటే ఆజ్ఞ కాదు. మార్గదర్శకాలు మాత్రమే===
దారుల్‌ ఉలుమ్‌ సంస్థ వందేమాతరం ఇస్లాంకి వ్యతిరేకమంటూ 2006లోనే ఫత్వా జారీచేసింది. ఫత్వా అంటే ఆజ్ఞ కాదు. మార్గదర్శకాలు మాత్రమే. ప్రజలు ఫత్వాకు కట్టుబడి ఉండొచ్చు లేదా ఉపేక్షించవచ్చు అని దారుల్‌ ఉలుమ్‌ ఉప కులపతి మౌలానా అబ్దుల్‌ ఖలిక్‌ మదర్సి అన్నారు.(ఈనాడు10.11.2009)--Nrahamthulla 07:46, 10 నవంబర్ 2009 (UTC)
thread_title: మసీదు ముందు వందేమాతరం ఆలాపన

message: దారుల్‌ ఉలుమ్‌ సంస్థ వందేమాతరం ఇస్లాంకి వ్యతిరేకమంటూ 2006లోనే ఫత్వా జారీచేసింది. ఫత్వా అంటే ఆజ్ఞ కాదు. మార్గదర్శకాలు మాత్రమే. ప్రజలు ఫత్వాకు కట్టుబడి ఉండొచ్చు లేదా ఉపేక్షించవచ్చు అని దారుల్‌ ఉలుమ్‌ ఉప కులపతి మౌలానా అబ్దుల్‌ ఖలిక్‌ మదర్సి అన్నారు.(ఈనాడు10.11.2009)--Nrahamthulla 07:46, 10 నవంబర్ 2009 (UTC)
thread_title: ఫత్వా అంటే ఆజ్ఞ కాదు. మార్గదర్శకాలు మాత్రమే

message: వందేమాతరం సంస్కృతంలో ఉన్నందున.. దాని అర్థమేంటో తమకు తెలియదని, అల్లాను ఆరాధించే తాము దేశం కోసం ఎన్ని త్యాగాలకైన సిద్ధమేనని, అయితే దేశాన్ని దేవతగా మాత్రం కొలవలేమని ఆలిండియా షియా పర్సనల్‌ లా బోర్డు ప్రతినిధులు పేర్కొన్నారు. మనకు జాతీయ గీతంగా జనగణమణ ఉండగా.. వందేమాతరం.. ఎందుకని వారు ప్రశ్నించారు.(ఈనాడు12.11.2009)
thread_title: జనగణమణ ఉండగా.. వందేమాతరం ఎందుకు?
దస్త్రంపై చర్చ:Number System.jpg

message: :వెయ్యిపదాల కంటే ఒక బొమ్మ చాలు అంటే ఇదే. ఈ రేఖాచిత్రాన్ని తయారుచేసిన కాసుబాబు గారికి అభినందనలు. ఇలాంటివే తెలుగు వికీలో మరిన్ని బొమ్మలు రావాలి. బొమ్మలో కలర్ స్కీం (రంగుల ఎంపిక) అంత బాగాలేదు. వెనుకతలం (బ్యాక్‌గ్రౌండ్)ముదురు రంగులతో, వచనం లేతరంగులతో ఉండటం వలన వచనం అంత సరిగ్గా కనిపించటంలేదు. వెనుకతలాలకి లేతరంగులు, వచనానికి ముదురు రంగులు వేస్తే ఈ బొమ్మ బాగుంటుంది --వైజాసత్య 08:08, 18 జూలై 2007 (UTC)
replies: text: :అలాగే నాది ఇంకో కోరిక కూడా. ఈ సారి బొమ్మపై ఇంకేదయినా మార్పులు చేసినప్పిడు దానిని PNG (lossless) ఫార్మాటులో భద్రపరచి అప్లోడు చేయండి. jpgలో (lossy) భద్రపరిస్తే కొంత తరువాత ఇంకెవరయినా మార్చాలనుకున్నప్పుడు బొమ్మ నాణ్యత దెబ్బతింటుంది.  మ్యాపులు ఆ తరువాత ఇలాంటి బొమ్మలు PNGలలో ఉంటేనే మంచిది. __మాకినేని ప్రదీపు (చ • +/- • మా) 08:14, 18 జూలై 2007 (UTC)

text: ఈ బొమ్మలొ సంఖ్యల పేర్లు మార్చి అప్లోడ్ చేయాలి.కాసు బాబు గారు ఈ బొమ్మ ఎలా తయారు చేశారు.--మాటలబాబు 15:34, 8 సెప్టెంబర్ 2007 (UTC)
replies: text: :అభినందనలకు కృతజ్ఞతలు. నేను ఈ బొమ్మను OPENOFFICE (Open Draw) సాఫ్ట్‌వేర్‌లో చేశాను. PNG ఫార్మాట్‌లో చేయడానికి తెలుగు ఫాంట్లతో ఏదో ఇబ్బంది వచ్చినట్లు గుర్తు. మరోసారి చూస్తాను.  --కాసుబాబు 17:03, 8 సెప్టెంబర్ 2007 (UTC)
thread_title:  బొమ్మను మెరుగు పరచటానికి సలహాలు
చర్చ:లెనిన్

message: ఈ వ్యాసంలో - 
#రచయిత అభిప్రాయాలు కనిపిస్తున్నాయి.. ముఖ్యంగా ఈ చివరి వాక్యాలు.. "అధికారం కోసం మనుషుల్ని అరమరికలు లేకుండా హతమార్చి దానికి సిద్ధాంతపు తొడుగు చూపిన లెనిన్ ఈ శతాబ్దంలోని స్టేట్ టెర్రరిజానికి పితామహుడు. ఆయన్ను స్మరించకుండా టెర్రరిస్టు ఎవరూ తమ కృషిని సాగించలేరేమో."
#మిగతా చోట్ల కూడా మూలాలు చూపించవలసిన అవసరం ఉంది. 
replies: text: __చదువరి (చర్చ  •  రచనలు) 02:55, 19 జూలై 2007 (UTC)
1985 తరువాత కాలంలో కొన్ని తెలుగు పత్రికలలో నరిశెట్టి ఇన్నయ్య లెనిన్ కు వ్యతిరేకగా వివాదాస్పద వ్యాసాలు వ్రాసాడు. ఆ వ్యాసాలు నిరాధారమైనవి కాబట్టి వాటి నుంచి సేకరించిన కథనాలని తొలిగిస్తున్నాను.
ఇన్నయ్య గోర్బచేవ్ ప్రభావిత ప్రతిరోధకవాది. అతను గోర్బచేవ్ కాలంలో వ్రాసిన వ్యాసాలని నమ్మలేము.

text: పైన చదువరి గారు వ్రాసిన వ్యాఖ్యలు చదవలేదా. ఈ వ్యాసంలో ఇన్నయ్యగారి పాఠ్యంతో సమస్యలున్నాయని గుర్తించాం. కానీ ఇన్నయ్యను నమ్మకూడదు లాంటి బ్లాంకెట్ స్టేట్‌మెంటులు చేస్తే మీరు వ్రాసినవి కూడా ఎందుకు నమ్మాలి? ఆ పాఠ్యంలో తగుమార్పులు చెయ్యాలనే ఒక నోటీసు పెట్టారు కదా. ఈ తొలగింపులు, ప్రతిస్థాపన యుద్ధాలను ఆపండి. ఇస్లాం వ్యతిరేకంగా శటానిక్ వర్సెర్ వ్రాస్తే సల్మాన్ రధ్దీ గొప్పవాడయ్యాడు. లెనిన్ ను ఇన్నయ్య గారు విమర్శిస్తే మాత్రం ఇది వివాదాస్పదమయ్యింది. ఇందులో ఇన్నయ్యగారు సరైన ఆధారాలు లేని చాలా సొంత వ్యాఖ్యలు చేశారని ఒప్పుకుంటాను. అవి తొలగించి వీలైతే సరిచేయండి --వైజాసత్య 05:19, 10 డిసెంబర్ 2008 (UTC)

message: కమ్యునిజం భావాలు ఎంతో ఉన్నతమైనవి. కాని లెనిన్ పరిపాలన అంతా నియంతృత్వ భావాల తో జరిగంది. కారల్ మార్క్స్ బావాలకు పుర్తిగా విరుద్దం.
thread_title:  కమ్యునిజం -  లెనిన్ పరిపాలన
చర్చ:అంపశయ్య నవీన్

message: ఈ రచయిత పూర్తి పేరు ఏమిటి?
replies: text: వాసిరెడ్డి నవీన్ అని ఎక్కడో చదివినట్లు గుర్తు.Kumarrao 07:29, 8 జనవరి 2009 (UTC)
*ఇతని పూర్తి పేరు వాసిరెడ్డి నవీన్, అంపశయ్య రచన తర్వాత అంపశయ్య నవీన్ గా ప్రసిద్ధిచెందాడు. వ్యాసం పేరు వాసిరెడ్డి నవీన్ గా మారిస్తే బాగుంటుంది.Rajasekhar1961 08:13, 8 జనవరి 2009 (UTC)
నవీన్ గరి  అసలు పెరు దొ0గరి నవీన్, అయినకు క్యతి వొఛ్ఛి0ధె  అంపశయ్య రచన తర్వతె. ఆఇన అసలుపెరు ఎవరికి తెలియదు, కవున అంపశయ్య నవీన్ అనె పెరును టీటీల్ గా మర్ఛమని మనవి.
replies: text: : వాసిరెడ్డి నవీన్ వేరు, అంపశయ్య నవీన్ వేరు అనుకుంటా. వాసిరెడ్డి నవీన్ కథా రచయిత, కథా నవీన్ గా పేరొందారని ఇక్కడ చదవవచ్చు --వైజాసత్య 20:13, 29 ఏప్రిల్ 2009 (UTC)
వాసిరెద్ది నవీన్ వెరు అమ్పసయ్య నవీన్ వెరు.ఇద్దరు వెరు వెరు.

text: తరళించాను. Chavakiran 09:32, 5 జూన్ 2010 (UTC)
(చైతన్య స్రవంతి)  ఇప్పటికే తెలుగులో పాపులర్ అయిన పదం. దానికి ఆంగ్ల అనువాదం ఉంచాల్సిన అవసరం లేదని నా ఉద్దేశ్యం. మీరేమంటారు. Chavakiran 09:34, 5 జూన్ 2010 (UTC)
thread_title:  రచయిత పూర్తి పేరు
వర్గం చర్చ:ఈ వారం వ్యాసం పరిగణనలు

message: వ్యాసంలో అనువదించవలసిన భాగాలు ఉంటే, ఈ వారపు వ్యాసంగా ప్రతిపాదించవద్దు అని రాసారు. ఆ నిబంధన తీసివెయ్యొచ్చేమో! ఒక మోస్తరు సమాచారం ఉన్న వ్యాసానికి మరింత విషఅయాన్ని చేర్చి, మెరుగుపరచి ఈ వారపు వ్యాసంగా తీర్చిదిద్దే అవకాశం ఉంటుందేమోనని నా అభిప్రాయం. __చదువరి (చర్చ  •  రచనలు) 06:07, 21 జూలై 2007 (UTC)

message: చర్చ పేజీ లింకుతో పాటు అసలు  పేజీల లింకులు కూడా ఇవ్వండి.
ప్రాధాన్యత స్థాయిలో  చూపించటం కూడా  బాగుంటుంది. అర్జున 04:28, 29 సెప్టెంబర్ 2009 (UTC)
thread_title: పేజీల లింకులు 

message: ప్రస్తుతం ఈ వ్యాస పరిగణల వర్గంలో శుద్ధి చేయబడని గూగుల్ అనువాదం వ్యాసాలు, మూలాలు లేని వ్యాసాలు, చిత్రాలు లేని వ్యాసాలు, వికీకరణ చేయని వ్యాసాలు, తక్కువ పరిమాణం గల వ్యాసాలు ఉన్నాయి. ఈ వ్యాసం వ్యాసంగా ప్రచురిద్దామంటే ఆ వ్యాసాన్ని శుద్ధి చేయవలసి వస్తున్నది. ప్రస్తుతం అటువంటి వ్యాసాలను ఈ వర్గం నుండి తొలగిస్తే మంచిదని నా అభిప్రాయం. మనలో కొంతమంది ప్రస్తుతం నాణ్యత కలిగిన వ్యాసాలు రాస్తున్నందున, ఇది వరకు ఉన్న వాడుకరులు రాసిన నాణ్యమైన వ్యాసాలు ఉన్నందున  ఆ వ్యాసాలను గుర్తించి వాటి చర్చా పేజీలలో "ఈవావ్యా" మూసను ఉంచితే బాగుంటుంది. ప్రాజెక్టు టైగర్ పోటీలో ఉన్న నాణ్యమైన వ్యాసాలను కూడా చేర్చవచ్చు. ప్రస్తుతం ఈ వర్గంలో ఉన్న ఈ వారం వ్యాసంగా పరిగణించబడుతున్న వ్యాసాల నాణ్యతను పరిశీలించి ప్రచురణకు అర్హమైనవి కానివాటిని తొలగించడమే మంచిదని భావిస్తున్నాను. --కె.వెంకటరమణ⇒చర్చ 15:38, 25 ఏప్రిల్ 2018 (UTC)
thread_title: శుద్ధి చేయని వ్యాసాలు
మూస చర్చ:దేశ సమాచారపెట్టె1

message: మూస:దేశ సమాచారపెట్టె అనే పేరు పెడితే సరిపోతుంది కదా చివరన అలా "1" పెట్టటం వలన ఉపయోగమేమిటి. __మాకినేని ప్రదీపు (చ • +/- • మా) 14:21, 25 జూలై 2007 (UTC)
replies: text: ఇది మూస:దేశ సమాచార పెట్టె ను మెరుగుపరచటానికి, ఆంగ్ల వికీలోని మూసతో సింక్రొనైజ్ చెయ్యటానికి తాత్కాలికంగా చేసిన మూస. దీనితో పాతమూసను మార్చడంవల్ల ఏమీ ఉపయోగ్యత కోల్పోవటం లేదని నిర్ధారించుకొని మార్చెయ్యాలి --వైజాసత్య 14:27, 25 జూలై 2007 (UTC)
thread_title:  మూస పేరు
చర్చ:ఆత్రేయపురం

message: సమాచార పెట్టె మార్చవచ్చేమో ఆలొచన చేయండి--మాటలబాబు 05:43, 27 జూలై 2007 (UTC)
replies: text: అన్ని మండలాలకి మూసలను ఒకేసారి మార్చే ఆలోచన వచ్చింది. మూస_చర్చ:మండలం ఇంకా పాలకొల్లు చూడండి --వైజాసత్య 05:54, 27 జూలై 2007 (UTC)
thread_title: Untitled

message: బొబ్బిల్లంక చర్చకు వచ్చింది సీతానగరం మండలంలోని గ్రామం గురించి కదా. మరి ఇక్కడ బొబ్బిల్లంక చేర్చారేంటి --వైజాసత్య 12:00, 29 జూలై 2007 (UTC)
replies: text: కొంత అయోమయానికి గురయ్యాను. __మాకినేని ప్రదీపు (చ • +/- • మా) 12:25, 29 జూలై 2007 (UTC)
thread_title: బొబ్బిల్లంక
చర్చ:తిరుమల పుష్కరిణి

message: తరలించడం ఎందుకు వద్దంటున్నారో అర్ధం కాలేదు. వీలైనప్పుడల్లా తరలింపులే చెయ్యాలి. అలా చెయ్యకపోతే పేజీ చరిత్రను కోల్పోతాము. అంటే ఈ పేజీలో ఎవరు ఏ భాగాలను చేర్చారు, ఎప్పుడు చేర్చారు మొదలైన విలువైన సమాచారాన్ని కోల్పోతాము. తరలించిన తర్వాత ఆ దారిమార్పు పేజీలు సబబుగా లేవనిపిస్తే వాటిని తుడిచెయ్యవచ్చు. ఇంతకీ దీనికి ఏ పేరు పెట్టాలనుకుంటున్నారు --వైజాసత్య 15:45, 27 జూలై 2007 (UTC)
replies: text: పేరు తప్పు ఉన్నందుకు తొలగించ మన్నాను, వేంకటేశ్వరుడు కాని వెంకటేశ్వరుడు కాదు--మాటలబాబు 16:10, 27 జూలై 2007 (UTC)

message: విశ్వనాధ్ గారూ ఈ వ్యాసం 2 కె.బి దాటినది.ఎందుకు విలీనం కోరుకుంటున్నారో తెలియజేయండి.--కె.వెంకటరమణ⇒✉ 00:31, 1 ఆగష్టు 2015 (UTC)
thread_title:  విలీనం గురించి
చర్చ:మాచర్ల

message: @68.126.149.46
ఇందులో బ్రహ్మనాయుడు గెలిచాడన్న వాక్యం ఎందుకు తీసేసానంటే 1)బ్రహ్మనాయుడు ఆ యుద్ధంలో గెలవలేదన్నది చారిత్రక సత్యం. 2)బ్రహ్మనాయుడు రాజు కాదు.కేవలం మంత్రి మాత్రమే.
నాగమ్మ పక్షం గెలిచినా, బ్రహ్మనాయుని పక్షం గెలిచినా పర్వవసానాలు మారే స్థితిలో లేవు. చరిత్రలో చాలా చిన్న యుద్ధం పల్నాటి యుద్ధం. కానీ ఎందుకు ప్రముఖమైందో వివరిస్తూ కాకతీయ సామ్రాజ్య విస్తరణకు మార్గం సుగమం చేసిందని రాశాను. --వైజాసత్య 00:17, 29 జూలై 2007 (UTC)
thread_title: బ్రహ్మనాయుని గెలుపు?

message: వికీపీడియాలో మాచర్ల, మాచెర్ల అనే రెండు పేర్లు వాడుకలో ఉన్నాయి. బయట కూడా ఈ రెండు పేర్లూ వాడూకలో ఉన్నాయి. ఏయే పేరు ఎలా వాడుతున్నారో గమనిస్తే ఫలితాలు ఇలా ఉన్నాయి:
# గూగుల్లో:
#* మాచెర్ల గుంటూరు -wikipedia.org, -macherla, -macharla అని వెతికితే (గుంటూరుకు చెందిన మాచెర్ల అయి ఉండాలి, వికీపీడియాలో ఫలితాలు రాకూడదు, ఇంగ్లీషు పేర్లు macherla, macharla అనేవి ఫలితాల్లో రాకూడదు): 9,940 ఫలితాలొచ్చాయి.
#* మాచర్ల గుంటూరు -wikipedia.org, -macherla, -macharla అని వెతికితే (గుంటూరుకు చెందిన మాచర్ల అయి ఉండాలి, వికీపీడియాలో ఫలితాలు రాకూడదు, ఇంగ్లీషు పేర్లు macherla, macharla అనేవి ఫలితాల్లో రాకూడదు): 41,700 ఫలితాలొచ్చాయి.
# https://guntur.nic.in/te/గ్రామాలు/ అనే ప్రభుత్వ సైట్లో: మాచర్ల అని ఉంది.
# meebhoomi.ap.gov.in సైటులో మాచర్ల అని ఉంది.
# మాచర్ల రైల్వే స్టేషను బోర్డు: తెలుగులో మాచర్ల అని, హిందీ, ఇంగ్లీషుల్లో మాచెర్ల అనీ రాసి ఉంది. (ఊరి పేరు మీద రైల్వే వారి గౌరవం ఇది!)
# గూగుల్ మ్యాప్స్: మాచెర్ల అంటోంది.
అన్నిటినీ గమనిస్తే మాచర్ల అనేది ఎక్కువగా వాడుకలో ఉంది అని తెలుస్తోంది. అందుచేత శీర్షికలో మాచెర్ల అని ఉన్న పేజీలన్నిటినీ మాచర్ల కు తరలిస్తూ, మాచెర్లను దారిమార్పుగా ఉంచుతున్నాను. __చదువరి (చర్చ  •  రచనలు) 05:52, 28 ఆగస్టు 2019 (UTC)
thread_title:  మాచర్ల - మాచెర్ల
చర్చ:రాజమండ్రి గ్రామీణ మండలం

message: :ఆంధ్రప్రదేశ్ లొ అన్ని గ్రామాల పేర్లు ఉన్నాయి కదా, ధవళేశ్వరం పేజి కుడా కనిపించడం లేదు...దయచేసి పేజి చేస్తే అక్కడ బొమ్మలు అంటింస్తాను,బొబ్బర్ల్ంక పేజిలొ కూడా డ్యాం బొమ్మలు అంటిస్తాను--మాటలబాబు 09:46, 29 జూలై 2007 (UTC)
replies: text: :ధవళేశ్వరం గ్రామానికి పేజీ లేకపోవటం ఇది వరకోసారి నాకూ ఆశ్చర్యం కలిగించింది. కానీ అని ఏమండలంలో గ్రామమో తెలియని పేజీ సృష్టించలేదు (నేను రాజమండ్రిలో కలిసిపోయిందేమో అనుకున్నాను) --వైజాసత్య 09:55, 29 జూలై 2007 (UTC)
replies: text: ::ధవళేశ్వరం గ్రామం రాజమండ్రి (గ్రామీణ) మండలం లొ ఉన్నది--మాటలబాబు 10:02, 29 జూలై 2007 (UTC)
replies: text: :::ఈ లింకు పరిశీలించవలసిందిగా కోరడమైనది--మాటలబాబు 10:25, 29 జూలై 2007 (UTC)

text: :ఎలా జరిగిందో తెలియదు కానీ రాజమండ్రి (గ్రామీణ) మండలంలో కొన్ని గ్రామాలు చేర్చలేదు. అవి చేర్చాను కానీ ఇప్పుడు గ్రామాల సంఖ్య ఈ పైన ఉన్న లింకులోకంటే రెండు ఎక్కువున్నాయి. ఏమయ్యిందో --వైజాసత్య 10:45, 29 జూలై 2007 (UTC)
thread_title: ధవళేశ్వరం
చర్చ:గుండ్లకమ్మ నది

message: *ఈ నది గుండాయపాలెం దగ్గర సముద్రములొ కలియును.
replies: text: పై వ్యాఖ్యకు అధారం ఇవ్వండి. నేనూ ఉలూచి కాకుండా మరో కొన్నిచోట్ల సముద్రంలో కలుస్తుందుని చదివనట్లు గుర్తు. అదీకాక నది సంగమ స్థలము పూర్వముకంటే మార్పు కూడా చెందినదని వివిధ కధనాలు చదివితే అనిపించింది. దీన్ని మరింత క్షుణ్ణంగా పరిశీలించాలి --వైజాసత్య 20:55, 31 జూలై 2007 (UTC)
thread_title: సముద్రంలో కలిసే చోటు
చర్చ:మహబూబ్​నగర్​ జిల్లా

message: పాలమూరు గురించి , దాని చరిత్ర గురించి ఇంకా ఎక్కువ రాయాల్సిన అవసరం ఎంత గానో ఉందని నేను తెలియజేసుకుంతున్నాను.

message: 
There is a discussion at :en:Talk:Mahbubnagar#Requested_move asking whether the English spelling of the article should be:
*Mahbubnagar
or
*Mahabubnagar
can you advise?
Gregkaye (చర్చ) 18:22, 30 ఆగష్టు 2014 (UTC)
replies: text: Mahabubnagar is correct. (Mahbubngar is used only in railway dept)    సి. చంద్ర కాంత రావు- చర్చ   19:05, 31 ఆగష్టు 2014 (UTC)
thread_title: The English need help సహాయం కావాలి

message: (ప్రస్తు • గత) 23:40, 3 ఫిబ్రవరి 2015‎ 14.139.225.181 (చర్చ • నిరోధించు)‎ . . (2,324 బైట్లు) (+96)‎ . . (1 మార్పును రద్దుచేయి • దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
    (ప్రస్తు • గత) 12:28, 27 నవంబర్ 2014‎ C.Chandra Kanth Rao (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (2,228 బైట్లు) (-16)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
    (ప్రస్తు • గత) 23:15, 21 జూన్ 2013‎ RahmanuddinBot (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ చి . . (2,244 బైట్లు) (0)‎ . . (Wikipedia python library) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
    (ప్రస్తు • గత) 22:33, 2 అక్టోబరు 2012‎ వైజాసత్య (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (2,244 బైట్లు) (-128)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
    (ప్రస్తు • గత) 23:24, 16 జూన్ 2007‎ Mpradeepbot (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ చి . . (2,372 బైట్లు) (+14)‎ . . (బాటు చేసిన మార్పు: ఆంగ్ల నేంస్పేసు పేర్లు తెలుగులోకి మార్పు) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
    (ప్రస్తు • గత) 13:02, 9 మార్చి 2006‎ వెంకట రమణ (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ చి . . (2,358 బైట్లు) (-5)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
    (ప్రస్తు • గత) 22:57, 9 జనవరి 2006‎ Chaduvari (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (2,363 బైట్లు) (+1,043)‎ . . (anuvaadaM ayiMdi) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
    (ప్రస్తు • గత) 20:59, 9 జనవరి 2006‎ వైజాసత్య (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (1,320 బైట్లు) (+29)‎ . . (+{{అనువాదము}}) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
    (ప్రస్తు • గత) 03:36, 9 జనవరి 2006‎ Chaduvari (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (1,291 బైట్లు) (+85)‎ . . (+vargaalu) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి • కృతజ్ఞత తెలుపు)
    (ప్రస్తు • గత) 01:37, 2 సెప్టెంబరు 2005‎ వైజాసత్య (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (1,206 బైట్లు) (-2,106)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
    (ప్రస్తు • గత) 15:56, 30 జూలై 2005‎ వైజాసత్య (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (3,312 బైట్లు) (-675)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
    (ప్రస్తు • గత) 06:03, 13 జూన్ 2005‎ వైజాసత్య (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (3,987 బైట్లు) (+98)‎ . . (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
    (ప్రస్తు • గత) 22:06, 12 జూన్ 2005‎ వైజాసత్య (చర్చ • రచనలు • నిరోధించు)‎ . . (3,889 బైట్లు) (+3,889)‎
thread_title: [[పాలమూరు సంస్థానాలు]] ఇక్కడ విలీనం
చర్చ:ఉడిపి జిల్లా

message: సమాచార పెట్టె మార్చాలి--మాటలబాబు 21:48, 6 ఆగష్టు 2007 (UTC)
replies: text: :మార్చాను. __మాకినేని ప్రదీపు (చ • +/- • మా) 22:00, 6 ఆగష్టు 2007 (UTC)

text: ప్రదీప్ గారికి ధన్యవాదాలు--మాటలబాబు 22:01, 6 ఆగష్టు 2007 (UTC)

message: కృష్ణాలయం పేరాను మెత్తం తిరిగరాయాలి. ఇది సందర్శనా సూచనలిస్తున్నట్టు ఉంది. విజ్ఞానసర్వస్వ శైలికి అనుగుణంగా లేదు. వికీపీడియా యాత్రా మార్గదర్శిని కాదు కావున పర్యటనా సూచనలు, బస వివరాలు, చిరునామాలు మొదలైనవి ఇవ్వకూడదు --వైజాసత్య 08:10, 11 ఆగష్టు 2007 (UTC)
thread_title:  కృష్ణాలయం
చర్చ:రుక్మిణీదేవి అరండేల్

message: వీకీపీడియా మొదటి పేజీలో ఈ వ్యాసాన్ని ఎన్నుకున్నందుకు వీకీ నిర్వాహకులకు,కాసుబాబు గారికి నా ధన్యవాదాలు.మొదటి పేజీలో చోటు చేసుకునే వ్యాసాన్ని సమర్పించినందుకు నాకు నాకే ఆనందంగా ఉన్నది.
t.sujatha 02:56, 8 ఆగష్టు 2007 (UTC)
replies: text: అభినందనలు.  --వైజాసత్య 03:02, 8 ఆగష్టు 2007 (UTC)
థాంక్యూ వైజా సత్యగారు.------t.sujatha 03:13, 8 ఆగష్టు 2007 (UTC)

message: "రాజ్యసభలో కౄరత్వ నిరోధ బిల్లును ప్రవేశపెడుతూ ఈమె చేసిన ప్రసంగం సభను కదిలించింది. ఆ ప్రసంగం విని చలించిన అప్పటి ప్రధాని జవహర్ లాల్ నెహ్రూ, సూత్రప్రాయంగా అంగీకరించి, ప్రభుత్వము అటువంటి చట్టము తప్పక చేస్తుందని హామీ ఇచ్చి బిల్లును వెనక్కి తీసుకోమని కోరాడు."
replies: text: బిల్లు ప్రవేశపెడితే చర్చించి చట్టం చెయ్యాలి కానీ, బాగుందని అంగీకరించి మరీ ఎందుకు వెనక్కు తీసుకోమన్నాడు??  --వైజాసత్య 07:19, 8 ఆగష్టు 2007 (UTC)
thread_title:  సందేహం 

message: ఈ వ్యాసం యొక్క ఈ సంచికను ఈ వారపు వ్యాసంగా ఈ-మెయిళ్ళో పంపించాను --వైజాసత్య 02:36, 24 సెప్టెంబర్ 2007 (UTC)
thread_title:  ఈ వారపు వ్యాసం
చర్చ:తెలుగు సినిమా పేలిన డైలాగులు

message: ఈ వ్యాసంలో ఏ డైలాగు బడితే అది రాసేస్తున్నారు. ఒక్కదానికీ మూలం లేదు. వ్యాసార్హత ఉందో లేదో చూసుకోడం లేదు. అసలు వ్యాసార్హత నిర్ణయించేందుకు ఒక కొలత కూడా లేదు. వాడుకరులు దీన్ని పరిశీలించి ఈ పేజీకి కొన్ని నియమాలు, నిబంధనలూ పెడితే బాగుంటుంది. __చదువరి (చర్చ  •  రచనలు) 06:59, 25 జూన్ 2020 (UTC)
thread_title:  కొలత లేకుండా పోయింది
చర్చ:గుమ్మడి వెంకటేశ్వరరావు

message: వ్యక్తికి సంబంధించిన వ్యాసంలో "వెండితెర సందడి" మూస అవసరమా? ఇది తీసెయ్యాలని నా అభిప్రాయం. దీనికి బదులుగా సమాచార_పెట్టె మూస వస్తుంది. --నవీన్ 05:59, 23 జనవరి 2008 (UTC)
replies: text: అవును ఇలా సినిమా రంగానికి చెందిన ప్రతివ్యక్తి పేజీలో ఈ మూస అనవసరం --వైజాసత్య 12:34, 23 జనవరి 2008 (UTC)

message: సమాచార పెట్టెలో తల్లిదండ్రులు వంటి కొన్ని విభాగాలు కనిపించడం లేదు. వ్యక్తి మూసతో మార్చితేనో.Rajasekhar1961 05:55, 18 జనవరి 2012 (UTC)
replies: text: : రాజశేఖర్ గారూ మూసలో మీరనుకున్న మార్పులు తీసుకురావచ్చు అనుకుంటున్నాను.t.sujatha 18:11, 18 జనవరి 2012 (UTC)
replies: text: : ఇంగ్లీషులో  actor  మూసను person మూసకు దారి మార్చారు.  తెలుగు లో మార్చితే ఇంకా తక్కువ సమాచారము కనబడుతున్నది.--అర్జున 11:18, 20 జనవరి 2012 (UTC)
thread_title: సమాచార పెట్టె
చర్చ:పెదవేగి

message: Matala Babu, I wrote this essay. Pedavegi is my village. I will take some pictures next time I go on leave - --కాసుబాబు 16:03, 10 ఆగష్టు 2007 (UTC)
replies: text: మంచిది ,శుభం, నాకో సందేహం, నిన్న తూర్పు చాళుక్యులు అనే వ్యాసాన్ని ఆంగ్ల వికీ నుండి అనువదించాను. కాని అది వేంగి సామ్రాజ్యం క్రింద రాదు కదా? లేక తూర్పు చాళుక్యుల సామ్రాజ్యం వేంగి సామ్రాజ్యం క్రిందకు వస్తుందా? --మాటలబాబు 16:07, 10 ఆగష్టు 2007 (UTC)
replies: text: :పెదవేగినే తూర్పు చాళుక్యుల రెండవ రాజధాని అయిన వేంగి అని చరిత్రకారుల అభిప్రాయం. దీని పేరుమీదగానే తూర్పు చాళుక్యులను వేంగీ చాళుక్యులు అని కూడా అంటారు --వైజాసత్య 17:13, 10 ఆగష్టు 2007 (UTC)

text: :వేంగీ రాజ్యము, తూర్పు చాళుక్యుల రాజ్యమూ రెండూ ఒకటే --వైజాసత్య 17:14, 10 ఆగష్టు 2007 (UTC)

message: కాసుబాబు గారు,
కన్నడ ఆదికవి పంప వేంగీవిషయము, పుంగనూరు కు చెందినవాడు. ప్రస్తుతము పుంగనూరు అనే పల్లె చిత్తూరు జిల్లాలోమాత్రమే వున్నది. అది వేంగీ దేశములోది అగుట అసాధ్యము. బహుశా మధ్యచారిత్రక కాలములో అట్టి ఊరు కృష్ణా గోదావరీ మండలాల్లో ఉండివుండవచ్చు లేదా పేరు మారి ఉండవచ్చు. పంప జైన మతావలంబియగు  బ్రాహ్మణుడు. వేములవాడ చాళుక్య రాజు అరికేసరి ప్రాపకము సంపాదించి వైదీక మతము లోకి మారాడు. కన్నడములో విక్రమార్క విజయము రాశాడు.Kumarrao 14:05, 18 మే 2008 (UTC)
replies: text: కృతజ్ఞతలు. మారుస్తాను. లేదా మూలాలు ఉదాహరిస్తాను.  ఇది నేను విన్న విషయాన్ని బట్టి వ్రాశాను. కనుక పొరపాటు కావచ్చును. కాని పంపడు, మరొక ముఖ్య కన్నడ కవి వేంగి దేశమువారని ఎక్కడో చదివాను. మళ్ళీ పరిశీలిస్తాను --కాసుబాబు - (నా చర్చా పేజీ) 18:40, 18 మే 2008 (UTC)
thread_title: పంపకని
దస్త్రంపై చర్చ:Ryali.JPG

message: మాటలబాబూ, ఈ బొమ్మ మీరే స్వయంగా తీసినది కాబట్టి కాపీహక్కుల పరంగా దీన్ని ఉపయోగించటంలో అభ్యంతరమేమీ లేదు...కానీ చందనా బ్రదర్స్ మనం ఉచిత అడ్వర్టైజింగు చేస్తే బొమ్మనా బ్రదర్స్ వాళ్ళు ఫీలవుతారేమే ;-) మెరుగైన బొమ్మ దొరికేంత వరకూ ఉంచి ఆ తరువాత తీసేద్దాం --వైజాసత్య 12:49, 10 ఆగష్టు 2007 (UTC)

message: నా వద్ద మెరుగైన బొమ్మ ఉన్నది. మీరు ఇది వరకు అడిగిన ప్రశ్న(వివరంగా చదవండి)  కు సమాధానం చెప్పలేదు. అందువల్ల ఇంక ఆగలేక ఆ బొమ్మ అంటించాను, నా వద్ద దేవస్థానం వారు వితరణ్ అచేసే స్వామి వారి పటం ఉన్నది. దానిని అంటించవచ్చంటే అది అంటిస్తాను, --మాటలబాబు 13:01, 10 ఆగష్టు 2007 (UTC)
thread_title:  మెరుగైన బొమ్మ
చర్చ:సప్తపది

message: ఈ సినిమా పేరు సప్తపాది అనుకుంటా...  __మాకినేని ప్రదీపు (చ • +/- • మా) 17:55, 11 ఆగష్టు 2007 (UTC)
replies: text: కాదు సప్తపది. ఇప్పుడు ఉన్నదే సరిగా ఉన్నది--మాటలబాబు 01:18, 12 ఆగష్టు 2007 (UTC)
replies: text: :అవును సప్తపది సరైనదే --వైజాసత్య 08:41, 12 ఆగష్టు 2007 (UTC)

message: ఈ వ్యాసం వికీకరించవలసిన అవసరం ఉన్నదా? --రవిచంద్ర (చర్చ) 04:56, 2 ఆగష్టు 2009 (UTC)
replies: text: పరిశీలించండి. అవుసరమైతే వికీకరించండి. నా అభిప్రాయంలో "ఫలాని రచయిత ఇలా అన్నారు" అన్న ధోరణియే సరైన విధం. నాకు బొమ్మ దొరకలేదు. ఎక్కడైనా బొమ్మ దొరికితే వ్యాసంలో పెట్టండి. --కాసుబాబు 06:28, 2 ఆగష్టు 2009 (UTC)
thread_title: వికీకరణ
చర్చ:మెదడు

message: How to delete our inner bad information totally Sureshkalyani (చర్చ) 07:09, 17 జనవరి 2021 (UTC)
replies: text: రాజశేఖర్ గారు దీని మీద స్పందించగలరు. యర్రా రామారావు (చర్చ) 07:19, 17 జనవరి 2021 (UTC)
replies: text: : ఇది సాధ్యం కాదు.--Rajasekhar1961 (చర్చ) 16:18, 17 జనవరి 2021 (UTC)
అలా సాధ్యం అవ్వదు Chandu1834 (చర్చ) 06:26, 6 జూలై 2022 (UTC)
thread_title:  Brain
చర్చ:కన్ను

message: కళ్ళు(Eyes)జాగ్రత్తలు వ్యాసం ఇక్కడ విలీనం చేయబడింది. అందులో దిద్దుబాట్ల చరిత్ర
# (ప్రస్తు) (గత)  01:51, 6 జనవరి 2008 Seshagirirao (చర్చ | రచనలు | నిరోధించు) (5,691 bytes) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
# (ప్రస్తు) (గత) 01:44, 6 జనవరి 2008 Seshagirirao (చర్చ | రచనలు | నిరోధించు) (5,615 bytes) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
# (ప్రస్తు) (గత) 01:42, 6 జనవరి 2008 Seshagirirao (చర్చ | రచనలు | నిరోధించు) చి (5,588 bytes) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
# (ప్రస్తు) (గత) 01:41, 6 జనవరి 2008 Seshagirirao (చర్చ | రచనలు | నిరోధించు) చి (5,587 bytes) (దిద్దుబాటు రద్దుచెయ్యి)
# (ప్రస్తు) (గత) 23:31, 5 జనవరి 2008 Seshagirirao (చర్చ | రచనలు | నిరోధించు) (478 bytes) (కళ్ళు)
thread_title: కళ్ళు(Eyes)జాగ్రత్తలు వ్యాసం విలీనం

message: కన్ను ప్రధాన వ్యాసం ఉంచి. మానవుని కన్ను వేరుగా తయారుచేస్తే బాగుంటుందనిపిస్తుంది. లేకపోతే చాలా క్లిష్టంగా తయారౌతుంది. సభ్యులు అభిప్రాయాలు తెలియజేయండి.Rajasekhar1961 08:14, 27 జనవరి 2009 (UTC)
thread_title: రెండు వ్యాసాలు
చర్చ:ముక్కు

message: ఈ వ్యాసం ఆంగ్లంలో హ్యూమన్ నోస్ అనే వ్యాసానికి లింకై ఉంది. అంటే ఈ వ్యాసం ప్రత్యేకించి మానవ నాసికా నిర్మాణం గురించే అనిపిస్తోంది. ఆంగ్లంలో నోస్ అనే ఇంకో వ్యాసం సకశేరుకాల్లో ముక్కు గురించి మరింత జెనరిక్ గా ఉంది. కాబట్టి ఈ వ్యాసాన్ని మానవ నాసిక అనో మనిషి ముక్కు అనో మార్చాలి అనుకుంటా. లేకపోతే దీన్నే జనరిక్ గా మార్చాలి - రవిచంద్ర (చర్చ) 17:18, 24 జనవరి 2021 (UTC)
replies: text: ఔను, @రవిచంద్ర గారు చెప్పిన కారణం మేరకు ఈ పేజీని తరలించాలి. __ చదువరి (చర్చ  •  రచనలు) 17:26, 24 జనవరి 2021 (UTC)

text: రెండు పేర్లలోనూ "మనిషి ముక్కు" అనేది ఎక్కువ సరైన పేరు. __ చదువరి (చర్చ  •  రచనలు) 17:27, 24 జనవరి 2021 (UTC)
thread_title:  ఆంగ్ల వ్యాసం పేరు
చర్చ:చేయి

message: మానవుల Evolution లో చేయికి చాలా ప్రధానమైన పాత్ర ఉన్నది. దీనిని ఎవరైనా ఆంగ్లం నుండి తెలుగులోనికి అనువదించమని మనవి. ఇది లింకు: http://en.wikipedia.org/wiki/Hand#Evolution Rajasekhar1961 11:44, 19 జనవరి 2012 (UTC)
thread_title: విస్తరణ