lflage/wiki-talks huggingface dataset:
చర్చ:స్కాండినేవియా పాగనిజం

message: తనకి నచ్చనిది ఏదీ ఉండకూడదు అని అనడం హిట్లర్ తరహా వాదం.
replies: text: తనకు నచ్చిందే ఉండాలనుకోవడం, తాను రాసిందే వేదమనడం హిట్లర్, ముస్సోలినీలకు మించిన నైజం. నీ వాదన, ప్రచారం ఇంకడెందుకయ్యా, అంత అవసరమైతే నీ సొంత బ్లాగులో రాసుకో. వికీకీ నియమాలు, నిబంధనలు ఉన్నాయి. నీ ఇష్టమొచ్చినట్లు రాసి దాన్ని ఎవరూ చెరపరాదని ఎలా అంటున్నావు? హిందూమతం పైనే విమర్శలు చేస్తున్నావు. అసలు హిందూమతం గురించి నీకు తెలుసా? 
;నాకేమీ హిట్లర్ లక్షణాలు లేవు. "అసలు హిందూమతం గురించి నీకు తెలుసా?" అని నన్నడుగుతున్నారు. మీరు ఆది శంకరాచార్యుని మిథ్యావాదం చదివి ఒక్క ముక్కకైనా అర్థం చెప్పగలరా? I know that most of the hindus are not completely aware about hinduism as I have read hindu religious texts from vedas to vedanta of Sankaracharya. 
I too came from a traditional hindu family but I don't think that hindus should be opposed to cultural heterogamy. Remember that we are even changing food culture. We are preferring pizzas and burgers instead of chepala pulusu and guttivankaya koora. In some practices, we explicitly uphold western styles and in other practices, we are very anti-western and conservative.

message: ;తొలగింపుకు వ్యతిరేకం
ఈ వ్యాసం తొలగించే ప్రతిపాదన వచ్చింది. ఇప్పటికి వ్రాసిన విషయం (పరిచయంగా ఉంది) పెద్దగా అభ్యంతరకరంగా నాకు ఏమీ కనిపించడంలేదు. కనుక తొలగించవలసిన అవుసరం లేదనుకొంటాను.  "ఇతర మతాలను కించపరచే విధంగా" అనేది సాపేక్షమైన వాదన (relative assessment). కొంచెం ఇబ్బందికరంగా ఉన్నప్పటికీ తొలగించవలసిన అవసరం నాకు కనిపించడంలేదు.  --కాసుబాబు - (నా చర్చా పేజీ) 18:34, 6 నవంబర్ 2008 (UTC)
;తొలిగింపునకు అనుకూలం
ఎక్కడి స్కాండినేవియా, ఎక్కడి పాగనిజం. కేవలం ఒక అజ్ఞాత సభ్యుడు తన వాదాన్ని తెల్పడానికే ఈ రచన చేశాడు. దీని వల్ల ఏం ఉపయోగం. ఈ వ్యాసంతో మనకు సంబంధమే లేదు. ఎవరికి వారు తమ వాదనలను వినిపించడానికి వ్యాసాలు సృష్టిస్తూ పోతే తెవికీ ఎటు పోతుందో ఆలోచించాల్సిందే. -- C.Chandra Kanth Rao(చర్చ) 19:01, 6 నవంబర్ 2008 (UTC)
thread_title: తొలగించు ప్రతిపాదన

message: ఈ వ్యాసాన్ని తొలగించాలన్న ప్రతిపాదనకు తగినంత మద్దతు రాలేదు. అయితే ఈ వ్యాసం పరిధి చాలా specialized గా ఉన్నందున దీనిని పాగనిజం వ్యాసంతో విలీనం చేయాలని సూచిస్తున్నాను. అంతే కాకుండా "తొలగించు" మూసను తీసివేస్తున్నాను. --కాసుబాబు - (నా చర్చా పేజీ) 19:07, 8 నవంబర్ 2008 (UTC)
thread_title: విలీనం ప్రతిపాదన
చర్చ:ఆదమ్ ప్రవక్త

message: - హిందూ ధార్మిక గ్రంధాల ప్రకారం శంకరుడు మరియు పార్వతి ప్రథమ మరియు ఆది దంపతులు. - హిందువులూ ముస్లిములూ ఇరువురూ నమ్మవలసిన సత్యము ఏమంటే ఆదమ్ మరియు శంకరుడూ ఒకరే. పార్వతి మరియు హవ్వా ఒకరే. భూమిపై అందరికీ ఆది దంపతులు వీరే.   
ఈ కథనం చాలా పొంతన లేకుండా ఉంది. హిందువుల నమ్మకం ప్రకారం శంకరుడు స్వయంభువు (ఇతన్ని ఎవరూ సృష్ఠించలేదు). ముస్లిముల నమ్మకం ప్రకారం ఆదమ్ స్వయంభువు కాదు. అతన్ని దేవుడు సృష్టించాడు. లా ఇలాహా ఇల్ అల్లాహ్ (అల్లాహ్ తప్ప వేరే దేవుడు లేడు) అని చెప్పే ఇస్లాం మతానికి, మూడు కోట్ల మంది దేవతలని నమ్మే హిందూ మతానికి పోలిక పెట్టడం చాలా హాస్యాస్పదం.
>>వీరి సంతతి అభివృధ్ధిచెందుతూ నేటికి 235 దేశాలలో 630 కోట్లకు చేరింది.<<
ఔనా? 
వీరి సంతతి అభివృధ్ధిచెందుతూ నేటికి 235 దేశాలలో 630 కోట్లకు చేరింది అని ఇస్లామీయుల నమ్మకం అంటే అర్థం ఉంది కానీ, పై వాక్యానికి అర్థం లేదు.
thread_title: అసంబద్ధ కథనాలు
చర్చ:జయగోపాల్

message: ఇది తొలిగించవలసిన వ్యాసం కాదు. ఇతను స్థాపించిన నాస్తిక యుగం పత్రిక 1972 నుంచి ప్రచురితమవుతోంది. నాస్తిక పత్రికలలో ఎక్కువ కాలం కొనసాగింది ఈ పత్రికేనని అనుకుంటాను. 
replies: text: ప్రస్తుతానికి ఇందులో పెద్దగా సమాచారం లేదు. కాబట్టి నాస్తిక యుగం వ్యాసం కూడా ఇక్కడ కలిపేస్తే బాగుంటుందనుకుంటా --వైజాసత్య 05:32, 12 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
అయ్యా జయగోపాల్ గారూ, మీరు నాస్తికులైతే, మీ పేరులో ఆ ఆస్తిక 'గోపాల్' ఎందుకండీ. దీనికీ ఏదైనా తర్కం కనిపెట్టారా. మీరు ప్రకటించిన 5 లక్షల రూపాయలలో, ఓ ఐదొందలు ఖర్చుపెట్టి, గెజిట్ లో పేరు మార్చుకోరాదూ!!!! అప్పుడు మీరు నిజంగా నాస్తికులు, అనే నమ్మకం పుడుతుంది. "ప్రపంచంలో మన పేరు తొందరగా వెలిగిపోవాలంటే, మతాలను విమర్శించండి" అనే ఫార్ములా పై నడుస్తున్నారా. ఇంతవరకూ మీరు తమ పేరు జయ'గోపాల్' వదలలేదంటే, "ఏ పుట్టలో ఏ పాముందో" అనే వైనమా? లేదంటే మరణం తరువాత ఆ 'గోపాల్' అనే పేరైనా పనికొస్తుందని, రిజర్వ్ చేసుకొని పెట్టుకున్నారా? కొంచెం సెలవిస్తారా. సోదరుడు నిసార్ అహ్మద్ 13:48, 9 నవంబర్ 2008 (UTC)

text: నిసార్ అహ్మద్ గారూ, ఆయన నమ్మకాలు ఆయనవి..ఎవరి నమ్మకాలను విమర్శించటం ఇక్కడ అనవసరం. వికీలో వ్యక్తిగత దూషణ తగదు--వైజాసత్య 06:42, 10 నవంబర్ 2008 (UTC)
*నాస్తిక వాదం పత్రిక మరియు డా.జయగోపాల్ వ్యాసాలు రెండూ వేరువేరుగా ఉంటేనే మంచిదనిపిస్తుంది.Rajasekhar1961 07:04, 12 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
నాస్తిక యుగం పత్రికలో ప్రచురితమైన వార్తల్ని కూడా నేను ఈ వ్యాసంలో చేర్చాను. జయగోపాల్ గారితో నేను వ్యక్తిగతంగా మాట్లాడిన సందర్భాలు కూడా ఉన్నాయి. అతని ఫోటో కూడా అప్ లోడ్ చేద్దామనుకున్నాను కానీ వికిమీడియాలో కొత్త సభ్యులకి అప్ లోడింగ్ అనుమతి ఇవ్వడం లేదు.
thread_title: Untitled
చర్చ:దీన్-ఎ-ఇలాహీ

message: నిసార్ గారూ అలీమ్ దేశాయ్  పేజీ తీసేసినట్లున్నారు.--Nrahamthulla 04:03, 10 నవంబర్ 2008 (UTC)
thread_title: Untitled
చర్చ:ఆది పరాశక్తి

message: నాకున్న పరిమిత జ్ఞానంతో ఆంగ్ల వికీ వ్యాసాన్ని తెలుగు వికీలో ఆది పరాశక్తిగా అనువదించాను. మార్పులు/చేర్పులు, సలహాలు/సూచనల పై చర్చలకి ఇదే నా హృదయపూర్వక ఆహ్వానం. - శశి (చర్చ) 18:15, 16 జనవరి 2015 (UTC)
replies: text: :: వ్యాసం బాగుంది.మీకు కావలసిన సహాయమేమిటో తెలియజేయండి.-- కె.వెంకటరమణ⇒✉ 10:52, 17 జనవరి 2015 (UTC)
replies: text: :::శశిగారూ, ఈ వ్యాసంలో మూలాలను పూర్తిస్థాయిలో చేర్చడమే కాకుండా ఆంగ్లవికీలో మిగిలిన వ్యాసం కూడా అనువాదం చేయడం జరిగినది. ఈ వ్యాసంలో ఇంకా ఆది పరాశక్తి ఆరాధకులు మరియు ప్రముఖ దేవాలయాలు చేర్చితే బాగుండునేమో పరిశీలించండి. -- కె.వెంకటరమణ⇒✉ 12:59, 17 జనవరి 2015 (UTC)
replies: text: :::: ధన్యవాదాలు  కే వీ ఆర్ గారు. మీ సూచనని పరిశీలిస్తాను. - శశి (చర్చ) 05:32, 15 ఫిబ్రవరి 2015 (UTC)
thread_title: చర్చలకి ఆహ్వానం

thread_title: ఈ వారం వ్యాసం పరిగణన
చర్చ:సంగీత వాద్యపరికరాల జాబితా

message: సంగీతానికి రక్తం ఉరకలేస్తుంది.వీనులవిందైన గానామృతంవల్ల రక్తప్రవాహం సాఫీగా సాగిపోతుందని పరిశోధకులు తాజాగా పేర్కొంటున్నారు. స్నానాల గదిలోనైనా కాస్తంత తీరిక చేసుకొని కూనిరాగాలతో పాటు సంగీతాన్ని ఆస్వాదించమంటున్నారు. శ్రవణానందకరమైన పాటలు వింటున్నప్పుడు రక్తనాళాలు వ్యాకోచిస్తాయని చెబుతున్నారు. నవ్వినప్పుడు వచ్చే ఫలితాలనే.. పాటలు వినటం ద్వారా సాధించవచ్చట.వ్యాయామం చేయటం, గుండెపోటు మందులు వాడినప్పుడు లభించే ఫలితాలను సంగీతం వినటంతో పోల్చవచ్చు. రక్తనాళాలు వ్యాకోచించటంవల్ల రక్తం సాఫీగా ప్రవహిస్తుంది. రక్తనాళాల్లో గడ్డలు ఏర్పడే ప్రమాదం తక్కువ. గుండెపోటు వచ్చే అవకాశాలూ తగ్గుతాయట.(సంతకంలేదు)
thread_title: సంగీతం ప్రాముఖ్యత

message: ఈ వ్యాసాలు అన్నీ సంగీత వాయిద్యానికి సంబంధించిన వ్యాసాలు.ఇవి చాలాకాలం నుండి మొలకలుగా ఉన్నవి. 
* తాళాలు - 05.06.2013
* తుతార్లు - 05.06.2013
* పియానో - 12.12.2016
* మొహురి - 08.12.2007
* సారంగి - 12.12.2009 
మూలాలు లేవు. వీటిని విస్తరించాలన్నా పెద్ద సమాచారం లభించదు. వికీపీడియా:వికీప్రాజెక్టు/మొలకల విస్తరణ ఋతువు 2020 భాగంగా పైవ్యాసాలు సంగీత వాద్యపరికరాల జాబితా పేజీలో విలీనం చేస్తున్నాను.--యర్రా రామారావు (చర్చ) 03:51, 6 సెప్టెంబరు 2020 (UTC)
thread_title: సంగీత మొలక వ్యాసాలు విలీనం
చర్చ:శాసనసభ

message: బొమ్మ కావాలి. 
ఎవరన్నా ఒక పేద్ద బొమ్మ చేసి ఇవ్వ గలరా Chavakiran 10:03, 16 నవంబర్ 2008 (UTC)

message: ఈ వ్యాసంలోని విషయసంగ్రహం ప్రకారం, ఆంగ్లవ్యాసం (State legislative assemblies of India) వికీ డేటా లింకు ప్రకారం భారతదేశ రాష్ట్ర శాసనసభలు అనే శీర్షికతో తరలింపు చేస్తే బాగుంటుందని నా అభిప్రాయం. యర్రా రామారావు (చర్చ) 16:56, 30 జనవరి 2024 (UTC)
thread_title:  శీర్షిక ఆంగ్ల వ్యాసానికి అనుగుణంగా మార్చాలి 

message: ఈ వ్యాసం 2006 సృష్టించబడింది. ఈ శీర్షిక  (శాసనసభ) వాస్తవంగా  Legislature  అనే వ్యాసానికి చెందినది. Legislature  ఆంగ్లవ్యాసం చట్టసభలు అనే పేరుతో ఉంది.దానిని శాసనసభ శీర్షికతో తరలింపు చేసి, ఈ వ్యాస శీర్షికను పై చర్చలో వివరించబడిన ప్రకారం భారతదేశ రాష్ట్ర శాసనసభలు లేదా భారత రాష్ట్ర శాసనసభలు గా మార్చాలని నా అభిప్రాయం.యర్రా రామారావు (చర్చ) 17:56, 29 మే 2024 (UTC)
thread_title:  శాసనసభ శీర్షిక ఈ వ్యాసానికి తగినదికాదు
చర్చ:చావలి బంగారమ్మ

message: అజ్ఞాత సభ్యులు వీరి ఒక ఉదాహరణ పద్యం కలిపారు, కానీ ఇలా పద్యాలు వ్రాయడం వికీ శైలో కాదో అర్థం కాలాదు. అందుకని తొలగించినాను. 
 నీడ      రచన  చావలి బంగారమ్మ
      అందాలు తానె  చూసింది
 నీటిలో చందాలు తానె  చెప్పింది
       నాతోటి,
 ఒడ్డున్న మందార ఒంగి బొట్టెట్టుకొని 
        అందాలు తానె చూసింది
 సొగసెల్ల చూసేను సొమ్మసిలి పోయేను
 చెట్లంటి పాములే  చెరువెల్ల పాకాయి,
       అందాలు తానె చూసింది
 ఆవింతల్ని చూసింది,
 అప్పుడే  ఆకాశ మడలిపోయింది
 గజగజా వణికితా గట్లపైకొరిగింది
 సుర్యుడెచెట్లెక్కిచూడభయపడ్డాడు
      అందాలు తానెచూసింది
 జుట్టెల్ల విరియబోసింది
 మందార బొట్టెత్తిచెదిరి రాలింది
 గట్ల గుండెలు కలగ,మెట్ల కన్నులుచెదర
 ఒంగున్న మందార ఒంగియేవుండి  ఆ
    అందాలు తానేచూసింది
         నాతోటి
   మందార మాటలాడింది!
 Chavakiran 03:42, 18 నవంబర్ 2008 (UTC)
thread_title: Untitled
చర్చ:నక్షత్రం (జ్యోతిషం)

message: *జ్యోతిష శాస్త్రంలోని నక్షత్రాల్ని మరియు ఖగోళ శాస్త్రంలోని నక్షత్రాల్ని వేరు వేరు పేజీలలో తయారుచేస్తే బాగుంటుంది.Rajasekhar1961 07:16, 22 నవంబర్ 2008 (UTC)
*నిజమే అయోమయ నివృత్తిలో నక్షత్రం (జ్యోతిష్యం)అని మార్పు చేస్తే సరిపోతుంది.--t.sujatha 07:25, 22 నవంబర్ 2008 (UTC)

message: BEST MARRIGE  2405:201:C025:1059:6501:D20F:1CA8:9AB4 01:43, 6 అక్టోబరు 2022 (UTC)
thread_title:  ASHLESHA
చర్చ:కళాకారుల జాబితా

message: గాత్రం సంగీతంలో భాగంగా ప్రసిద్ధిచెందినది. వేరుగా ఉంచనవసరం లేదు.Rajasekhar1961 12:19, 22 నవంబర్ 2008 (UTC)
replies: text: ఎక్కడ చూసినా, కళలూ, కళాఖండాలూ, నిర్మాణాలు, రాజులు మరియు సామ్రాజ్యాల పేర్లే కానవస్తున్నాయి. నిర్మాణాలు చేపట్టిన, చేసిన, కళాఖండాలు సృష్టించిన (ముఖ్యంగా నిర్మాణకళ, శిల్పకళ) కళాకారుల పేర్లు కానరావడంలేదు. వీరు పడిన కష్టానికి ఫలితం, వీరి పేర్లను చీకట్లో పెట్టేయడమో లేదా మరచిపోవడమో జరిగినది. నిసార్ అహ్మద్ 15:32, 22 నవంబర్ 2008 (UTC)
thread_title: Untitled
చర్చ:బెర్ముడా ట్రయాంగిల్

message: ఈ వ్యాసానికి బెర్ముడా మృత్యుముక్కోణం అని పేరు పెడితే ఎలా ఉంటుంది? --రవిచంద్ర (చర్చ) 18:28, 13 ఫిబ్రవరి 2010 (UTC)
replies: text: బెర్మూడా త్రిభుజం  సరిగా సరిపోతుంది.--అర్జున (చర్చ) 11:03, 3 మే 2012 (UTC)

text: ఎప్పుడో నాకు అవగాహన లేని సమయంలో చేసిన ప్రతిపాదన వెనక్కి తీసుకుంటున్నాను. ప్రజాదరణ పొందిన పేరుతో ఉంటేనే మేలని ఇప్పటి నా అభిప్రాయం. - రవిచంద్ర (చర్చ) 13:58, 16 డిసెంబరు 2021 (UTC)
thread_title: పేరు మార్పు
చర్చ:యోగాసనాలు

message: ఈ వ్యాసం పేరు యోగాసనాలు అని మారిస్తే మరింత స్పష్టంగా ఉంటుందనుకొంటున్నాను --కాసుబాబు - (నా చర్చా పేజీ) 15:09, 27 నవంబర్ 2008 (UTC)
replies: text: ఈ ఆంగ్లపదాలు అలాగే ఉంచడంలో సమస్య ఏంటంటే ఈ అనువాదాలు అంత ప్రామాణికమైనవి కాదు. ఒక్కొక్క ఆసనానికి ఒక్కో పాశ్చాత్య యోగాచార్యులు తమకు తోచిన పేరు పెట్టుకున్నారు. ఇవి ఇంగ్లీషులో ఆయా ఆసనాల పేర్లు కావు.  ఉదహారణకి సేతుబంధ సర్వాంగాసనాన్ని ఇక్కడ little bridge అన్నారు. జాబితాలో bridge or half wheel అన్నారు. కేవలం ఆసనాల పేర్లకు ఆంగ్ల అనువాదాలే. ఎలాగూ ప్రామాణిక పేర్లు సంస్కృతంలో ఉన్నాయి కాబట్టి వాటిని ఈ ఆంగ్ల అనువాదాల స్థానంలో సాధారణ తెలుగు అనువాదం చేస్తే బాగుంటుందేమో? --వైజాసత్య 07:43, 5 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
*సాధారణ తెలుగు అనువాదం చేద్దాము.Rajasekhar1961 07:59, 5 డిసెంబర్ 2008 (UTC)

message: ఈ పేజీ లొ ఆసనాల యొక్క ఉపయొగములు మరియు ఆసనాల యొక్క బొమ్మలు ఛూపిస్తే బాగుంటుందిUmeshachari 10:36, 3 ఆగష్టు 2010 (UTC)ఉమెష్
In Hindi script, 'aa' is missing for many words.  अधोमुख स्वनसन should be अधोमुख स्वनासान?  If you guys agree, I will go ahead and change.
లక్ష్మీ నర్సింహారావు ఓరుగంటి 10:24, 30 జనవరి 2012 (UTC)
* తప్పకుండా. సంస్కృత పదాలలోని తప్పులను సవరించండి. తెలుగు పేర్లు సరిగా ఉన్నదీ లేనిదీ నేను చూస్తాను. ఒక్కొక్క ఆసనానికి ఒక వ్యాసం తయారుచేయాలని ఆశయం. మీ దగ్గర సమాచారం ఉంటే సహాయం చేయండి.Rajasekhar1961 11:39, 30 జనవరి 2012 (UTC)
thread_title:  YOGAASANAALU
చర్చ:సర్వ శిక్షా అభియాన్

message: రవిచంద్రగారూ, సర్వశిక్షా అభియాన్ అనే పేరుతో ఒక వ్యాసం ఇంతకు మునుపే నేనొకటి వ్రాసాను. కొద్దిగా చూడగలరు. నిసార్ అహ్మద్ 12:22, 2 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
replies: text: మీరు రాసిన వ్యాసం లోనే ఎక్కువ సమాచారముంది. అందుకని ఈ వ్యాసాన్ని దానితో విలీనం చేసి దారి మార్పు ఏర్పాటు చేశాను.  రవిచంద్ర(చర్చ) 04:17, 3 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
;విలీనం దీనిలో పూర్తయినందున రెండవదాన్ని తొలగిస్తున్నాను.--అర్జున (చర్చ) 03:17, 25 మార్చి 2013 (UTC)
thread_title: విలీనం చర్చ
చర్చ:మూసా ప్రవక్త

message: మూసా అయోమయ నివృత్తి పేజీగా ఉంచి, దారి మార్పుగా మూసా (అరటి) మరియు మోజెస్ కు వేరువేరుగా పేజీలుగా ఉంచితే బాగుంటుందేమో.Rajasekhar1961 06:23, 4 డిసెంబర్ 2008 (UTC)

message: తెలుగులో కూడా మోజెస్ ను మూసా అంటారా? తెలుగులో మూసా కాక ఇంకేదైనా పేరుతో పిలుస్తుంటే, ఈ అరబిక్ పేరు నుండి వ్యాసాన్ని తెలుగు పేరుకు మార్చాలి --వైజాసత్య 03:03, 13 ఆగష్టు 2009 (UTC)
thread_title: మూసా

message: తెలుగులో మాత్రం మోషే అని అంటారు- - సూరి
thread_title: మూసా
చర్చ:నళినీ మోహన్ కుమార్ కాల్వ

message: ఈ నళిని మొహన్ రఛనలు చాలా పదును. వాడిగా కూడా వున్తాయనడానికి కొన్ని వాక్యాలు మీరీ చూడన్డి.
మురుగు మాగిన చోట పుట్టుకొస్తాయి కుక్క గొడుగులు
మూఢ మానవ మస్తిష్కాలవుతాయి కుహనా దేవరల కు నిలయాలు."
మానసిక  ఆరోగ్యమె మహా భాగ్యమ్
మానసిక రోగమె మారెమ్మల పూనకమ్ 
పీచు గడ్డమ్  పాచి రాక్షసుని   పై చాచిక అక్రు త్యాలు"
అని నాటి  అయ తుల్ల ఖొమిని ని  తెగడటమ్.
పేర పీఠాధి పతులు, జా ర  పెట్రోలు వాహనా రూఢులు
వెన్ట ఖద్దరు ధారులైన వన్ది మాగదులు,"
వారిదె నేటి కాలమ్ అని చెప్పదమ్.
స్వాతన్త్రమ్ వచీ ఆరు దశాబ్దాలు గడ  చినా  పర భాషే పాలన చేయడమ్, మన పాలకుల బానిస తత్వానికి
ప్రతీక. ప్రజల భాష కు ఏ నాడు పట్టమ్ కడతామో ఆనాడే నిజమైన స్వాతమ్త్రమ్ ఆ జాతి కి  వచినట్లు."
కానమొకు
 125.21.84.5

message: తొలగింపు ప్రతిపాదనపై ఎక్కువ మార్పులు చేసిన వాడుకరులు K.Venkataramana ,
Nrahamthulla ,
Nrgullapalli  స్పందనలు వారం రోజులలోగా తెలపండి.-- అర్జున (చర్చ) 04:36, 10 ఆగస్టు 2020 (UTC)
replies: text: ::మూలాలు లభ్యం కావడంలేదు. తొలగించవచ్చును. K.Venkataramana(talk) 14:27, 10 ఆగస్టు 2020 (UTC)
thread_title:  తొలగింపు ప్రతిపాదన
చర్చ:చెప్పేవి శ్రీరంగనీతులు, దూరేవి దొమ్మరి గుడిసెలు

message: దొమ్మరి కులస్తులు పేదరికం - ఆకలి వల్ల వ్యభిచారం చేస్తారు. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లోని కొన్ని చోట్లే వారు ఆ వృత్తిలో ఉన్నారు. ఒరిస్సా, మహరాష్ట్రలలో దోంబో మరియు దోంబర్ అని పిలవబడే వీరు అక్కడ వ్యభిచారం చెయ్యరు.

message: (శ్రీరంగడు అంటే శ్రీ మహా విష్ణువు. శ్రీరంగనీతులు అంటే శ్రీ మహా విష్ణువు పేరుతో చెప్పే నీతులు. దొమ్మరి కులస్తులలో కొంత మంది పేదరికం మరియు ఆకలి వల్ల మనసు చంపుకుని వ్యభిచారం చేస్తారు. కొంత మంది ఒళ్ళు పొగరెక్కిన వాళ్ళు వ్యభిచారిణులతో పడుకుంటారు. శ్రీరంగ నీతులు చెపుతూ దొమ్మరి గుడిసెలలో దూరడం అంటే దేవుని పేరుతో నీతులు చెపుతూ అందుకు విరుధ్ధముగా పాడు పనులు చెయ్యడం అని అర్థం.)
ఇందులో రెండు సమస్యలు కనిపిస్తున్నాయి. రెండూ కూడా తటస్త దృక్కోణం ప్రకారం లేనివి, ఆధారాలు లేని జనరలైజేషన్లు. 
#పేదరికం, ఆకలి వల్ల మనసు చంపుకొని ---- దీనికి ఆధారం ఏది? అలా జడ్జిమెంటు ఇవ్వటానికి మనమెవరం? దానికి బదులుగా -- ఈ సామెత పుట్టిన రోజుల్లో దొమ్మరి కులపోల్లు వేశ్యా వృత్తిలో ఉండే వాళ్లు -- అని వ్రాస్తే బాగుంటుంది. 
#ఒళ్ళు పొగరెక్కిన వాళ్ళు  -- దీనిక్కూడా ఆధారం లేదు. ఇది కూడా జనరలైజేషన్, విఠులపై కోపం మోతాదుకు మించి ద్వనిస్తున్నాయి. -- కొంత మంది ఒళ్ళు పొగరెక్కిన వాళ్ళు వ్యభిచారిణులతో పడుకుంటారు. -- ఈ పూర్తి వాక్యాన్ని తొలగించినా వ్యాసం సంపూర్ణతకు ఎటువంటి భంగం కలకదు. Chavakiran 09:25, 12 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
thread_title:  భాషతో సమస్య
చర్చ:శ్రీ మదాంధ్ర మహాభారతం

message: It is shown that Vyasa Bharatam was composed just 300BC? According to Mahabahratam Vedavyasa was the great grand father of Pandavas and Lord Krishna who ruled Dwaraka was their contemporary. Recent excavations of Dwarak are shown to be 7000 to 12000year old.Just British historians like Mecaulay, Maxmuller etc. only know about Christ , any thing in India just 300BC only for them, as they could never accept the supremacy of HINDU METHOLOGY, OR VEDAS.. Did Chanukya ever refer Veda Vyas as his contemporary? Or did Vyasa mention about Alexander or other Greek Heros? This shows that mahabharatam was happened even before 5000yearsBC( kaliyuga entered more than  5000years ago) which was composed by Vyasa and narrated through Vysamapayana, just at the time of Janamejaya, doing yajna. We may say no weapons or relevant theories connected with the battle are viscible. We must know one thing , partly it was atomic war hence nothing could be salvaged except shiney sands.Even as per NASA River Saraswathi dried some 100years ago, at the time of Mahabharat This river was existing. Hence I think the possibility of fixing the date and time of Veda Vyasa must be reexamined. Bhaskar.b.k (చర్చ) 19:48, 24 ఫిబ్రవరి 2016 (UTC)
The correction:    River Saraswathi driedup not 100years ago .....it should be read as 10000years ago. Bhaskar.b.k (చర్చ) 20:03, 24 ఫిబ్రవరి 2016 (UTC)
thread_title:  Time of writing Vyasa Bharatam 

message: ఈ వ్యాసాన్ని మరింతగా మర్చి  అనుకుంటున్నాను. సలహాలు ఇంకా సూచనలు ఇవ్వమని మనవి టి పతంజలి (చర్చ) 06:51, 21 ఫిబ్రవరి 2020 (UTC)
thread_title:  వ్యాసాన్ని పునరుర్ధరించడం
చర్చ:కర్ణాటక సంగీతం

message: మీరు వ్రాసిన సంగీత పరంగా పురందర దాసు కీర్తనలు వికీమూలాలు లో రచించండి. వికీపీడియా సరైన వేదిక కాదు.Rajasekhar1961 05:59, 13 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
*కర్ణాటక సంగీతము అంటే ఇదేదో కర్ణాటక రాష్ట్రానికి చెందినది అని కొంతమంది అనుకుంటూ ఉంటారు.  కాని, కర్ణము అంటే చెవు. కర్ణాటక అంటే చెవుకు ఇంపైన అని కాబోలు. తెలిసిన సభ్యులు ఈ పేరు మన సంగీతానికి ఎలా వచ్చింది అన్న విషయం విశ్లేషిం చి వ్యాసంలో వ్రాస్తే బాగుటుందని నా సూచన--S I V A 01:21, 13 ఫిబ్రవరి 2009 (UTC)
replies: text: "చెవులకు ఇంపైన" అన్న అర్ధం బాగానే ఉంది కానీ ఆ పేరు రావటానికి అది కారణం కాదనుకుంటా. పూర్వం (అంటే ముఖ్యంగా 14-15 వ శతాబ్దాలలో మొత్తం దక్షిణాదిని కర్నాటిక్ అని వ్యవహరించే వారు (కన్నడ ప్రభువులు పాలించినందుకు కాబోలు). ఆ ప్రాంతంలో ఆ సమయంలో రూపొందుకున్నందున ఆ పేరు వచ్చిందనుకుంటా!! (ఇది నా ఆలోచన మాత్రమే) --వైజాసత్య 04:13, 13 ఫిబ్రవరి 2009 (UTC)
replies: text: : కర్నాటిక ప్రాంతం గురించి 1911 ఎన్సైక్లోపీడియా బ్రిటానియాలో  --వైజాసత్య 04:26, 13 ఫిబ్రవరి 2009 (UTC)

message: Improvisation,  Composition అనే ఆంగ్ల పదాలకు తెలుగులో సమానార్థకాలు ఎవరికైనా తెలిసి ఉంటే అనువదించగలరు.  రవిచంద్ర(చర్చ) 04:18, 13 ఫిబ్రవరి 2009 (UTC)
thread_title: తెలుగు అర్థాలు
చర్చ:ముస్లిములపై అకృత్యాలు

message: హిందువులపై అకృత్యాలు వ్యాసాన్ని లాక్ చేసినట్లే ఇలాంటి ముస్లిములపై అకృత్యాలు, క్రైస్తవులపై అకృత్యాలు మొదలైన వ్యాసాలను కూడా లాక్ చేయమని వినతి. అనామకులు వీనిలో సమాచారాన్ని రాయడానికి వీలులేకుండా చేయండి. మూలాలు తప్పకుండా తెలపాల్సి ఉండేవిధంగా.Rajasekhar1961 09:01, 13 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
replies: text: వ్యాసం కొంచెం ముందుకు సాగనీయండి. మొదలుపెట్టినవారు ఒక షేపుకు తెచ్చిన తరువాత గానీ సరైన చర్య గురించి పరిశీలించడం సాధ్యం కాదు. --కాసుబాబు - (నా చర్చా పేజీ) 09:14, 13 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
*ఇలాంటి ప్రత్యేకమైన వ్యాసాల విషయంలో వ్యక్తులు వికీపీడియాలో రిజిస్టర్ చేసుకోవాలని ఇవికీలో చాలా కఠినంగా ఉన్నాయి. ఇక్కడ నేను వ్యక్తుల్ని రిజిస్టర్ చేసుకోమనే అభ్యర్ధిస్తున్నాను.Rajasekhar1961 09:18, 13 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
replies: text: :ఇలాంటి వ్యాసాలు సృష్టించేబదులు, 1947 లో జరిగిన దేశ విభజన వ్యాసం వ్రాసి, కొందరు నికృష్టుల వలన మన అవిభాజ్యదేశం ఎలా ముక్కలైందో, ఆ సమయాన హిందూ, ముస్లిం, సిక్కులు, అమాయక ప్రజలు దారుణంగా వధింపబడ్డారో, నేటికీ కాందిశీకులుగా, వలసలు చేసి దుర్భర జీవితాలు గడిపారో గడుపుతున్నారో వ్రాసి, దేశ ప్రజల కళ్ళు తెరిపించాలి. కాశ్మీర్ కాష్టం రగిల్చి, అమాయకుల ప్రాణాలు తీసి, నేటికీ 'కాశ్మీర్ పుండు' ఆరకుండా వుంచి, దేశాన్ని అతలాకుతలం చేసి, అశాంతిని రేకెత్తిస్తున్నవారి అసలు రంగును బయటపెట్టి, ప్రజలను చైతన్యవంతులను చేయుట అతిముఖ్యం.నిసార్ అహ్మద్ 12:26, 14 డిసెంబర్ 2008 (UTC)

message: తెలుగు వికీలో ఆంగ్ల వికీనే మూలంగా ప్రకటించడం తగదు. ఆంగ్ల వికీ మూలాలు యధాతథంగఅ కాపీ చెయ్యాలి. రచయితలకు మనవి.  రవిచంద్ర(చర్చ) 13:11, 14 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
thread_title: మూలాలు

message: *ఒక మతం హత్యల్ని మరొకరు ఎత్తి చూపే వ్యాసాలు వికీలో వద్దు.అన్ని మతాలలో హింస ఉంది. మతచరిత్రల్లోని హంతక ఆధ్యాయాలను వదిలి మంచిని మానవత్వాన్ని బోధించే సంఘటనలను పేర్కొనాలి. ఈ వ్యాసం తొలగించండి--Nrahamthulla 03:29, 22 మే 2009 (UTC)
;తొలగింపుకు వ్యతిరేకం అభిప్రాయాలు:
*మతపరమైన హింసాత్మక వ్యాసాలు కూడా ఉండాలి. కానీ అవి నిజానిజాల్ని సరైన మూలాలతో తెలియజేసేవిగా ఉండాలి. ఇవి కొందరికి బాధకలిగించినా చరిత్రను యధాతథంగా ఉంచడానికి మనం అందరూ ప్రయత్నించాలి. వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలుగా ఉండకూడదని నా అభిప్రాయం.Rajasekhar1961 04:13, 22 మే 2009 (UTC)
replies: text: :ప్రతి నాణేనికి బొమ్మా బొరుసు ఉన్నట్లే ప్రతిదానికి మంచీ, చెడూ రెండూ ఉంటాయి. అయితే కేవలం విమర్శగానే చూడటం మాత్రం సరైనది కాదు. ఇదివరకు ఒక అజ్ఞాత సభ్యుడు కేవలం మతాలను విమర్శించడం కోసమే రచనలు చేస్తున్నప్పుడు మతాలకు వ్యతిరేకంగా వ్యాసాలు వద్దు అని చర్చ తీసినది నేనే. చరిత్రను చూస్తే ప్రతి మతంపై ఇతర మతాల అకృత్యాలు ఉన్న సంగతి వాస్తవమే కావచ్చు, అంతమాత్రాన ఇతర మతాలను విమర్శించడం సమంజసం కాదు. ఇది చాలా సున్నితమైన విషయం అని నేను ఎప్పుడో చెప్పాను. విమర్శ అనేది విమర్శగానే ఉండాలి కాని కక్షతో, పగతో చేసేది/రాసేదిగా ఉండకూడదు. ప్రస్తుతం వ్యాసాలలో ఉన్న వివాదాస్పద మరియు ఆధారంలేని వాక్యాలను తొలిగిస్తే సరిపోతుంది. ఒక మతానిపై కేవలం అకృత్యాలు మాత్రమే కాకుండా ఇతర మతస్థులు చేసే మంచి పనులు కూడా వ్యాసాలలో చేర్చాలి. ఎందుకంటే పరాయి మతస్థులందరూ ఎదుటి మతంపై విమర్శించే వ్యక్తులు కారు. -- C.Chandra Kanth Rao-చర్చ 20:23, 22 మే 2009 (UTC)
*వ్యాసము తొలగించ వలసిన అవసరము లేదు. ఐతే సంఘటనలకు, విషయములకు  సరి మూలములు సూచించవలయును.Kumarrao 04:24, 23 మే 2009 (UTC)
thread_title: తొలగించండి
చర్చ:తెలుగు సామెత

message: తెలుగు సామెతల మీద చాలా పుస్తకాలు వచ్చినట్లు నాకింత వరకూ తెలియదు. సామెతలతో పాటు వాటి పుట్టుక వెనుక కధలు కూడా జోడించి వ్రాసిన పుస్తకాలుంటే వాటి వివరాలు దయచేసి తెలియజేయండి.
thread_title: Untitled
చర్చ:సంఘటన (అయోమయనివృత్తి)

message: ఇందులో పేర్కొన్న వివిధ రకాల "సంఘటన"లు ఆంగ్ల పదం Event అర్ధంలో వాడబడతాయి. కాని తెలుగు పదం "సంఘటన" అర్ధంలో వాడబడవు. కనుక మొత్తం వ్యాసాన్ని తెలుగు పదం "సంఘటన" అర్ధంలో తిరగ వ్రాయాలి. ఆంగ్ల వికీలోని Event అనే వ్యాసం కొంత ఉపయోగపడవచ్చును.  "ఘటన" మరియు "సంఘటన"ల మధ్య భేదం ఏమిటో కూడా వ్రాయ గలరా?  --కాసుబాబు - (నా చర్చా పేజీ) 19:34, 17 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
replies: text: చదువరి గారూ ఇది అసలు ఆంగ్ల వికీడేటా  అయోమయనివృత్తి పేజికే లింకు కలపబడింది. సంఘటన  (అయోమయనివృత్తి) పేజీకి తరలించవచ్చు.సంఘటన వ్యాసాలు ఏమైనా ఉంటే దీనిలో రాయవచ్చు.  దీనికి ప్రత్యేకంగా మొదటి పేరుబరితో వ్యాసం అవసరంలేదు.? దీనిలో ఉన్న ఆంగ్ల పాఠ్యం అనువదించాను.మొలక స్థాయి దాటింది. కావున దీనిని అయోమయనివృత్తి పేజీగా తరలించాలని నా అభిప్రాయం.--యర్రా రామారావు (చర్చ) 13:30, 1 ఆగస్టు 2020 (UTC)
replies: text: : యర్రా రామారావు గారూ, అయోమయ నివృత్తి పేజీ అంటూ ఒకటుండాలంటే ముందు అయోమయం కలిగించే పేజీలుండాలి. ప్రస్తుతం ఆ పేజీలో రెండున్నాయి - పండుగలు, ఉత్సవాలు అని.  అలాంటివి ఇంకా కొన్నుంటే - ఉదాహరణకు రైలు ప్రమాద సంఘటన, అగ్నిప్రమాద సంఘటన, రాజకీయ సంఘటన వగైరాలు - అయోమయ నివృత్తి పేజీ తయారుచెయ్యవచ్చు. ప్రస్తుతానికి రెండున్నాయి గదా దీన్ని అయోమయ నివృత్తి పేజీ చేసేద్దామంటారా.. చెయ్యొచ్చు. అలాగే కానివ్వండి, నాకు అభ్యంతరమేమీ లేదు. వాడుకరి:Rajasekhar1961 గారి అభిప్రాయం ఎలా ఉందో చూడాలి.__చదువరి (చర్చ  •  రచనలు) 08:45, 6 ఆగస్టు 2020 (UTC)
replies: text: ::అయోమయనివత్తిగా మార్చాను యర్రా రామారావు (చర్చ) 19:05, 18 ఏప్రిల్ 2024 (UTC)
thread_title: వ్యాసం తిరగ వ్రాయాలి
చర్చ:అసమానత్వం నుంచి అసమానత్వం లోకే

message: రచయిత గమనించ వలెను. "విమర్శలకు ప్రతి విమర్శలు", "చలం సాహిత్యం ఆధారంగా విమర్శలు" లాంటివి ఈ పుస్తకానికి సంబంధించినవైతే వ్యాసంలో ఉంచవచ్చును. లేదంటే గుడిపాటి వెంకటచలం, రంగనాయకమ్మ వ్యాసాలలో తగిన చోట్ల వ్రాయవచ్చును. --కాసుబాబు - (నా చర్చా పేజీ) 06:02, 18 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
ఈ పుస్తకం చలం గారు చనిపోయిన తరువాత కాలంలో వ్రాయడం జరిగింది. రంగనాయకమ్మ, వరవరరావు, చందు సుబ్బారావు తదితరులు చలం గారి శిష్యులే కానీ వీరి మధ్యే చలం సాహిత్యం విషయంలో అభిప్రాయ భేదాలు వచ్చాయి. 2008 అప్రిల్ లో రంగనాయకమ్మ "వార్త" పత్రికలో చలం సాహిత్యం గురించి మళ్ళీ వ్యాసాలు వ్రాసారు. అందులోని ఒక వ్యాసంలో నీతిలేని వాళ్ళు తమని సమర్థించుకోవడానికి చలం గారి పేరు వాడుకుంటున్నారని వ్రాసారు. దీంతో చలం శిష్యుల మధ్య విభేదాలు మళ్ళీ బయట పడ్డాయి.

message: యాహూ గ్రూపులు వంటివాటిని మూలాలుగా స్వీకరించలేం. ఇలాంటి వాటిలో ఎవరిష్టమొచ్చినట్టు వాళ్ళు వ్రాస్తుంటారు. విశ్వసనీయత చాలా తక్కువ--వైజాసత్య 12:06, 18 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
thread_title: మూలాలు
చర్చ:జన సాహితితో మా విభేదాలు

message: అసలు ఈ వ్యాసం వికీపీడియాలో ఉండదగ్గదే కాదు. ఎక్కడ చూసినా విమర్శలు, విమర్శలు అంటూ తప్ప ఒక్క పాజిటివ్ అంశమూ లేదు. ఒకరిపైన ఒకరు చేసుకునే విమర్శల పర్వం. విజ్ఞానాన్ని పెంచేది కాదు. మిగతా సభ్యులు తమ అభిప్రాయాలను వెల్లడించి అంగీకరిస్తే తుడిచివేయవచ్చు.  రవిచంద్ర(చర్చ) 10:51, 19 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
replies: text: ఈ అభిప్రాయంతో నేను కొంతవరకు విభేదిస్తాను. (1) జన సాహితితో మా విభేదాలు అన్న రచనే విమర్శనాత్మకమైనది గనుక దాన్ని గురించి వ్రాస్తే ఇలాంటి విషయాలే ఉంటాయి. (2) ఈ విషయాల గురించి అప్పట్లో పత్రికలలో నేను చదివాను కాని ఇప్పుడు వాటిని సంపాదించలేను. ఇది ఆ పుస్తకం గురించి వ్రాసిన  unbalanced partial article గా భావిస్తాను. (3)  అయితే "పాజిటివ్ అంశాలు" వ్రాయాలని నిబంధన లేదు. కాని పుస్తకం గురించిన విషయాలకంటే దాని పూర్వాపరాలు ఎక్కువ వ్రాశారు గనుక వ్యాసంలో తుల్యత లేదు. (4) రచయిత మూలాలు చూపలేదు గనుక అధిక భాగం తొలగించే అవకాశం ఉంది. (5) ఈ లోపాలు సరిదిద్దమని రచయితకు సూచిస్తున్నాను --కాసుబాబు - (నా చర్చా పేజీ) 11:43, 19 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
*తొలగించనవసరం లేదనిపిస్తుంది. కొంత చర్చ రెండు వైపుల నుండీ రచిస్తే సరిపోతుంది.Rajasekhar1961 11:45, 19 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
replies: text: : ఇప్పుడు మనకివన్నీ ఫ్రింజ్ అభిప్రాయాలు ( fringe views) గా అనిపిస్తున్నాయి కానీ అప్పట్లో ఆంధ్రదేశాన్ని ఇలాంటి భావజాలాలు ముంచెత్తాయన్న సంగతి మనకిప్పుడు స్ఫురణకే రాదు. ఇప్పుడివన్నీ ధృవీకరించాలంటే మళ్ళీ ఎవరో ఒకరు పుస్తకాన్ని చదవాలి, లేకపోతే భావజాలపు అద్దాలు తగిలించుకోకుండా చదివినవాళ్లనెవరినైనా పరిశీలించమనాలి. ఈ వ్యాసంలో నిజాలు లేవని నేనను కానీ కాసుబాబు గారన్నట్టు సమతుల్యత, శైలిలో దెబ్బతిన్నదనుకుంటా --వైజాసత్య 20:30, 19 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
replies: text: ::కాసుబాబు గారు చెప్పింది కరెక్ట్. వ్యాసంలో పుస్తకంగురించి మృగ్యం.  వ్యాసం పేరు చూస్తే ఒక పుస్తకం పేరు. వ్యాసంలోనేమో  పుస్తకంలోని విషయాలగురించి వ్రాయనప్పుడు, ఇక ఆ వ్యాసం దేనికి???--SIVA 22:01, 24 డిసెంబర్ 2008 (UTC)
thread_title: Untitled