lflage/wiki-talks huggingface dataset:
பேச்சு:ஞானப்பிரகாசர்

message: இங்கே "ஞானப்பிரகாசர்" என்னும் தமிழ் மரபுப் பெயரும், மேலைநாட்டுக் கிறித்தவ மரபிலிருந்து வருகின்ற "ஞானப்பிரகாசியார்" என்னும் பெயரும் குழப்பத்திற்கு உள்ளாகின்றன. எனவே முதலில் வருகின்ற இரு பெயர்களையும் ஒரு வகையின் கீழும், கிறித்தவ நபர்களான "ஞானப்பிரகாசியார்" மற்றும் நல்லூர் ஞானப்பிரகாசர் ஆகியோரை மற்றொரு வகையின்கீழும் கொணரவேண்டும். --பவுல்-Paul (பேச்சு) 22:46, 29 ஆகத்து 2013 (UTC)
* தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 14:00, 30 ஆகத்து 2013 (UTC)
thread_title: பெயர் குழப்பம்
பேச்சு:பாலை (மரம்)

message: பாலை அயனமண்டலக் காடுகளில் வளரும் மரம் எனக் கற்றதாக ஞாபகம்.துறை சார்ந்தவர்கள் தெளிவுதரவும்.--சஞ்சீவி சிவகுமார் / உரையாடுக 16:51, 25 பெப்ரவரி 2011 (UTC)
சஞ்சீவி சிவகுமார், நீங்கள் கூறுவது சரியாகத்தான் இருக்கும். இவை இலங்கையிலும் வடக்கு கிழக்கு தவிர்ந்த பகுதிகளில் காண்பதற்கில்லை. தெரிந்தவகையில் தொகுத்துள்ளேன். மேலதிக விபரங்களை இணைத்து விடுங்கள். --HK Arun 16:56, 25 பெப்ரவரி 2011 (UTC)
இலங்கையின் தேசிய மரம் இதுவெனக் கட்டுரையில் தகவல் உள்ளது. அது தவறு என நினைக்கின்றேன். இலங்கையின் தேசிய மரம் நாகமரம் ஆகும்.--சஞ்சீவி சிவகுமார் (பேச்சு) 04:39, 31 மே 2012 (UTC)
en:Wrightia tinctoria பாலை இல்லையா?பாலாஜி (பேச்சு) 17:13, 14 பெப்ரவரி 2013 (UTC)

message: இக்கட்டுரையில் உள்ள படங்கள் "பாலை" மரத்திற்குரியதா என ஐயம் உள்ளது. படத்தில் கொடியும் (பாலக்கொடி ) உள்ளது மரமும் உள்ளதே. இங்கு குறிப்பிட்டுள்ள Ceylon Iron Wood என்பது நாகமரம் ஆகும். பழம் பழுக்கும் பாலமரம் வேறு என்றுள்ளது. பாலைப்பழம் பழுக்கும் மரத்தின் பெயர் என்ன? பாலை, பாளை வேறுபாடுள்ளதா? --Anton·٠•●♥Talk♥●•٠· 03:34, 20 சனவரி 2014 (UTC)
ஆம் அன்ரன் கூறும் கருத்து முக்கியமானது. நாகமரம் Mesua nagasarium எனும் தாவரவியற் பெயர் கொண்டது--சஞ்சீவி சிவகுமார் (பேச்சு) 08:29, 21 சனவரி 2014 (UTC)பார்க்க:நாகமரம்
இதன் தாவரவியற் பெயர் என்ன? இதனையும் பார்க்கவும், பேச்சு:பாலை (மரம்).--Anton·٠•●♥Talk♥●•٠· 03:38, 20 சனவரி 2014 (UTC)
பாலைக்கும் பாளைக்கும் உள்ள வேறுபாடு பாலை என்பது தாவரம். பாளை என்பது தென்னை போன்றவற்றின் பூக்களைத் தாங்கி நிற்கும் பூந்துணருடன் ஒட்டியுள்ள அல்லி போன்ற பகுதி.--பாஹிம் (பேச்சு) 09:18, 28 சூன் 2014 (UTC)
*File:Creeper PAALA KODI.jpg  இது Wrightia tinctoria எனவே, நீக்கம். இதில் பல உள்ளன. இங்கு விவரிக்கப்படுவது, உலக்கைப் பாலை ஆகும்.இலை அமைப்பை வைத்தே கண்டுணரலாம். எனவே, இதனை நீக்கி உள்ளேன். வார்ப்புரு இனி நீக்கலாம்.--த♥உழவன் (உரை)   06:37, 16 சனவரி 2017 (UTC)
பகுப்பு:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள்
thread_title: சிக்கல்
பேச்சு:தடிமன்

message: தடிமன் என்பது விட்டம் என்பதை குறிக்கவே பயன்படுத்தபடுகிறது. Common Cold ஐ குறிக்க தடுமன் என்றே பயன்படுத்துகிறேன். எது சரியானது? -- Mohammed Ammar (பேச்சு) 13:51, 24 ஏப்ரல் 2015 (UTC)
thread_title:  தடிமனா? தடுமனா?
பேச்சு:ஏவூர்தி வரலாறு

message: ஊர்தி என்றால் வண்டி என்றல்லவா பொருள்படும்? அதனால் ஏவுகணை என்றே பயன்படுத்தலாமே?--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 07:03, 1 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: ஏவுகணை - missile

text: ஏவுகலம் - rocket.--Kanags \உரையாடுக 07:55, 1 சூன் 2012 (UTC)
ஏவூர்தி இன இக்கட்டுரையில் பயன்படுத்தியிருந்ததால் நானும் அத்தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தேன்.-- பார்வதிஸ்ரீ (பேச்சு) 12:33, 1 சூன் 2012 (UTC)

text: ஆங்கிலத்தில் Launch Vehicle  என்பது ஏவூர்தி எனத் தமிழில் மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இதனை ஏவுகலம் என்பது மேலும் பொருத்தமானது. ஏவூர்தியின் உந்துவிசையினை விறிசுகள் (rocket)  தருகின்றன. ஏவுகணை என்பது ஆயுதத்தை குறிக்கும். Spacecraft/ spaceship = விண்கலம் அல்லது விண்ணோடம் எனப்படுகிறது.--மணியன் (பேச்சு) 15:11, 1 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: :ஏவூர்தி, ஏவுகலம், ஏவுகணை, ஏவுந்து ஆகிய அனைத்தும் வெவ்வேறு பொருளில் வெவ்வேறு சூழலில் பயன்படும். ஏவுகணை என்பது missile ((குறிப்பாக தாக்கும் வகை). கணை என்றால் பொதுவாக நீட்டமாக உருளை வடிவில் இருக்கும் ஒரு பொருளுக்குப் பெயர். திப்பிலியைக் கூட கணை என்பர். கணை என்றால் அம்பு என்றும் பொருள். தீக்கணை என்றும் பயபட்டிருக்கின்றது. ஏவுகலம் என்பது பொதுவாக விண்ணில் ஏவப் பயன்படும் கருவிக்கும், விண்னில் ஏவி உலவும் கலத்துக்கும் பொருந்தும். ஏவூர்தி என்பது ஏவப்பட்டு விண்ணில் ஊர்ந்து செல்லும் விண்கலம், விண்ணூர்தி என்றும் பொருள்படும். ஏவுந்து என்பது விண்ணில்ல் ஏவப்பயன்படும் இராக்கெட்டு எஞ்சின் என்றும் எவப்பட்டு விண்ணில் "பறக்கும்" உந்து/ஊர்தி என்றும் பொருள் படும். ஆகவே தக்கவாறு பொருத்திப் பயன்படுத்தலாம். (வண்டி என்பது பொதுவாக உருண்டோடும் ஊர்திக்குப் பொதுவாகப் பயன்படும் சொல்; ஊர்தி என்பது நகர்ந்து செல்லும் எந்தவகையான ஓர் கருவிக்கும் பயன்படுத்தலாம்; பனிச்சறுக்கு ஊர்தி என்பது பனியில் சறுக்கிச்செல்லும் சக்கரங்கள் (ஆழிகள், சில்லுகள்) இல்லாத ஊர்திக்கும் பயன்படுத்தலாம், காற்றில் பறக்கும் வானூர்திக்கும் பயன்படுத்தலாம்;  எப்படி எண்ணெய் என்பது எள்+நெய் என்பது மாறி எந்த ஒரு நெய்யுக்கும் எண்ணெய் என்பது போல் வண்டி என்பதும் எந்த ஓர் ஊர்திக்கும் பயன்படுத்துமாறும் கொள்ளலாம்). --செல்வா (பேச்சு) 15:24, 1 சூன் 2012 (UTC)

message: இங்கு, ஆங்கில விக்கியில் Rocket தலைப்பிலுள்ள கட்டுரையின் முதல் பகுதி மட்டும் தமிழில் இருக்கிறது.  ஏவூர்திகளின் வகைகள், வடிவமைப்புகள், பயன்பாடுகள், சிறப்பம்சங்கள் போன்றவற்றை மொழிபெயர்க்கலாம் என்றிருக்கிறேன்.  அதற்கு ஏவூர்தி என்று தலைப்பிடலாமென்றால், அத்தலைப்பில் ஏற்கனவே ஒரு கட்டுரை நீக்கப்பட்டிருக்கிறது என்று எச்சரிக்கை செய்தி வருகிறது.  என்ன செய்யலாம்? --செந்தில்வேல் (பேச்சு) 23:04, 9 சனவரி 2014 (UTC)
replies: text: :ஆம், ஏவூர்தி என்ற அக்கட்டுரை பதிப்புரிமை மீறியிருந்ததால் நீக்கினேன். நீங்கள் புதிதாக எழுத விரும்பினால் எச்சரிக்கையைப் பொருட்படுத்தாமல் அதே தலைப்பில் ஆரம்பியுங்கள். நன்றி,--Kanags \உரையாடுக 07:36, 10 சனவரி 2014 (UTC)
thread_title:  புதிய கட்டுரை
பேச்சு:ஊமை விழிகள் (1986 திரைப்படம்)

message: infobox film என்ற வார்ப்புருவில் பாடயவர்கள், பாடலாசிரியர்கள் என்பதை இணைக்கவேண்டும், திரைக்கதை என்பது இறுதியாக வருகிறது, அதை மாற்றவும்.--குறும்பன் (பேச்சு) 18:58, 26 சூலை 2012 (UTC)

message: @ Natkeeran - 3 வருடங்களுக்கு முன்னர் இக்கட்டுரையை ஆரம்பித்து உள்ளீர்கள். பாடல்களைக் கட்டுரைகளாக்குதல் குறித்து தங்களின் நிலைப்பாட்டை அறிய விரும்புகிறேன். 
மற்ற பயனர்களும் தங்கள் கருத்தை அறியத் தரலாம்.--மரு. பெ. கார்த்திகேயன் (karthi.dr) (பேச்சு) 17:53, 3 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: குறை ஒன்றும் இல்லை (பாடல்), அலைபாயுதே கண்ணா (பாடல்) -- பார்வதிஸ்ரீ (பேச்சு) 18:03, 3 சூன் 2012 (UTC)
thread_title: தோல்வி நிலையென நினைத்தால் பாடல்
பேச்சு:ஆசியாவில் கிறித்தவம்

message: இக்கட்டுரையில் ஒருவர் விசமத்தனம் செய்வதுபோல் தெரிகிறது.--பவுல்-Paul (பேச்சு) 17:13, 4 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: வணக்கம் பவுல்-Paul, இக்கட்டுரையில் புகுபதிகை செய்யாத யாரோ ஒருவர் மாற்றங்களை செய்துள்ளார் என்பதினை வரலாற்றுப்பக்கத்தினை பார்த்து தெரிந்து கொண்டேன், சில விவரங்களை மட்டுமே மாற்றியுள்ளதால், சில கருத்துகளில் முரணாக தோன்றியதால் அவ்வாறு செய்திருக்க வாய்ப்புள்ளது. இது விசமத்தனம் என்று குறிப்பிடலாமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அதே பயனர், மீண்டும் இவ்வாறு ஆதாரமின்றி திருத்தங்களை செய்தால், நிருவாக அணுக்கம் பெற்றவர்களின் கவனத்திற்கு எடுத்துச்சென்று அவர்களை தொகுப்பதிலிருந்து தடை செய்யலாம். -- தினேஷ்குமார் பொன்னுசாமி (பேச்சு) 17:21, 4 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: :மீளமைத்துள்ளேன்..அவரது தொகுப்புகள் விசமத்தனம் போலவே தெரிகிறது. மரபு என்றுளதை திரித்து (மேற்கோள் உள்ளதை )என மாற்றியுள்ளார்.. எனினும் அவரது பேச்சுப் பக்கத்தில் கட்டுரையைப் பற்றி உரையாடி மாற்றச் சொல்லி வேண்டுகோள் விடுக்கலாம்..--சண்முகம் (பேச்சு) 17:26, 4 சூன் 2012 (UTC)
*மீளமைத்தற்கு நன்றி, சண்முகம். தினேஷ் கூறுவதுபோல அப்பயனரிடம் புகுபதிகை செய்யவும் கட்டுரையில் வரும் கருத்துக்கு மறுகருத்து உளதாயின் அதை ஆதாரத்தோடு நிலைநாட்டவும் கேட்பது சரியான அணுகுமுறை என்றே நினைக்கிறேன்.--பவுல்-Paul (பேச்சு) 00:38, 5 சூன் 2012 (UTC)

text: :அப்போதே வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளேன். பார்க்க பயனர் பேச்சு:122.174.126.167‎--சண்முகம் (பேச்சு) 02:44, 5 சூன் 2012 (UTC)
thread_title: விசமத்தனம் நடக்கிறதா?
பேச்சு:தமிழர் இசைக்கருவித் தொழில்நுட்பம்

message: * தோல் கருவி
replies: text: :* அகமுழவு
replies: text: :* புறமுழவு
* காற்றுக் கருவி / துளைக் கருவி
* நரம்புக்கருவி
* கஞ்சக் கருவி
* மிடறு
thread_title:  வகைப்பாடு
பேச்சு:உலக வணிக அமைப்பு

message: இதன் தலைப்பை உலக வர்த்தக அமைப்பு என்று மாற்றலாமா? தமிழகத்தில் அரசுப் பாடப்புத்தகத்தில் உலக வர்த்தக அமைப்பு என்றே உள்ளது. தவிர WTC கோபுரம் உலக வர்த்தக மையம் கட்டிடம் என்றே அழைக்கப்படுகிறது. எனவே இதன் தலைப்பை வணிகத்திலிருந்து வர்த்தகத்திற்கு மாற்ற வேண்டும் என கருதுகிறேன். --எஸ்ஸார் (பேச்சு) 16:19, 5 சூன் 2012 (UTC)
thread_title: தலைப்பு மாற்றம்
பேச்சு:சடையப்ப வள்ளல்

message: சடையப்ப வள்ளல் தஞ்சையில் வாழ்ந்தவர்  கொங்கு பகுதியில் அல்ல.இவரை கொங்கு வேளாளர் பிரிவைச் சேர்ந்தவர் என்று எந்தவித ஆதாரம் இல்லாமல் கருத்துக்களை பதிந்துள்ளனர்.
thread_title:  ஆதாரம் 

message: கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பர்  சடையப்ப வள்லலைப் பெருமிதப்படுத்தும் விதமாக கொங்கு மங்கல வாழ்த்தை பாடிக்கொடுத்ததாகவும் சொல்லப்படுகிறது. கம்பர் பாடிக்கொடுத்த மங்கல வாழ்த்து கொங்குநாட்டுத் திருமணங்களில் பாடப்பெறுகிறது. 
சடையப்ப வள்ளலை யார் நாடி வந்தாலும் இல்லையென்று சொன்னது கிடையாது, கேட்பர்களுக்கெல்லாம் வாரி வாரி வழங்கும் குணம் அவரிடம் இருந்தது. அவர் வீட்டு அருகில் ஒரு பாம்புப் புற்று இருந்தது அந்தப் புற்றுக்கும் தவறாமல் இவர் பால் வார்த்து வந்தார். இது போல் தனக்குமில்லாமல் எல்லாவற்றையும் தானம் செய்தபின் ஒரு நாள் அவரிடம் வழங்க ஒன்றுமே இல்லாத நிலையும் ஏற்பட்டது. இந்த நேரத்தில் நம் இறைவன் அவரைச்சோதிக்க விரும்பினார்.
சோதிக்கும் நேரமும் வந்தது. அவர் வீட்டு வாசல் கதவு தட்டப்பட்டது. மிகவும் ஆவலுடன் சடையப்ப வள்ளல் ஓடிப்போய்ப் பார்க்க, இரண்டு புலவர்கள் தங்கள் புலமையைக் காட்டியபடி சடையப்ப வள்ளர் மேல் மிக அழகாகப் பல பாடல்களைப் புனைந்தனர். 'அவர்களுக்குப் பரிசாக எதாவது தர வேண்டுமே, என்னிடம் தான் ஒன்றுமில்லையே' என்று ஏங்கி அவர்களை அமர வைத்து வீட்டின் பின் புறமிருந்த பாம்புப்புற்றின் அருகே சென்றார். தன் கையை அந்தப் புற்றுக்குள் விட்டார். உள்ளே இருந்தது ஒரு நாகம். அந்த நாகம் சடைய்யப்பரின் கையில் ஒரு மாணிக்கத்தைக் கக்கியது. மனமகிழ்ந்து ஓடிப்போய் ஒரு புலவருக்குப் பரிசாக அதை அளித்தார். ஆனால் மறு புலவருக்கு என்ன செய்வது? எதைப் பரிசாகக் கொடுப்பது? மனம் வெதும்பிப்போனார். செய்வதறியாது திகைத்தார். நேராக அந்தப் புற்றுக்குள் கையைவிட்டு பாம்புக்கடிப்பட்டு இறந்து போகலாம் என்று எண்ணித் திரும்பவும் புற்றின் பக்கம் ஓடி அதற்குள் கையை விட்டார்.
உள்ளே இருந்த நாகம் பார்த்தது. இத்தனை நாள் விடாமல் நம்க்குப்பால் ஊற்றி வருகிறான் இவன். இவனைக் கடிப்பதா?" என்றெண்ணித் தன்னிடமிருந்த மாணிக்கக்கல்லை அவரது கையில் கக்கிவிட்டு இறந்து போனது. தனக்குப்பால் ஊற்றிய புண்ணியவானுக்காகத் தன் உயிரையும் தியாகம் செய்தது. அப்படியே அசந்துபோய் நின்றார் சடையப்பவள்ளல். புலவர்கள் மறைந்து போக இறைவன் காட்சி கொடுத்தார்.  
"உன்னைச் சோதிக்கவே நான் வந்தேன், இழந்த செல்வம் உனக்குத் திரும்பிக் கிடைகட்டும். அமோகமாக வாழ்வாயாக" என்று ஆசிகள் வழங்கினார். பாம்புக்கும் மோக்ஷம் கிடைத்துவிட்டது.
thread_title:  மேலதிக கர்ண பரம்பரச் செய்திகள்??  - நபர் வரலாற்றுக் கட்டுரையில் மேற்கோள் வேண்டும்
பேச்சு:அவகாதரோ மாறிலி

message: புரியும் வகையில் எழுதப்பட்டுள்ள நல்ல அறிவியல் கட்டுரை --மரு. பெ. கார்த்திகேயன் (karthi.dr) (பேச்சு) 14:55, 7 சூன் 2012 (UTC)
இது அவகாதரோ மாறிலி என்றுதான் இருக்க வேண்டும். அவகாதரோ எண் அல்ல.--பாஹிம் (பேச்சு) 16:07, 7 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: அவகாதரோ எண் என்று தான் நாம் படித்தோம். பின்னர் அந்த எண்ணின் அளவையும் மாற்றிவிட்டார்கள். இப்போது மாறிலி என அழைக்கப்பட்டாலும் பரவலாக எண் என்ற பழைய வழக்கிலேயே அழைக்கப்படுகிறது. மாறிலி 6.02214X×1023.--Kanags \உரையாடுக 21:23, 7 சூன் 2012 (UTC)

message: "..அல்லது ஒரு கிராம் அளவு அல்லது ஒரு கிராம் அயனி அளவு " என்ற கூற்று தவறானது, எனவே நீக்கியுள்ளேன். ஒரு மோல் அளவு என்பதே சரி. --செல்வா (பேச்சு) 22:04, 7 சூன் 2012 (UTC)
thread_title: திருத்தம்

message: அவகாதரோ என்பதே "சரியான" (எளிமை சார்ந்த) தமிழ் வழக்கு. நன்றி சஞ்சீவி குமார். பாஃகிம், நீங்கள் குறிப்பிடுவது போல, constant என்பது மாறிலி என்று குறிக்க வேன்டியது மிகவும் சரியே, ஆனால் இங்கே Avagadro number என்று அழைக்கும் மரபும் உள்ளதால், அவகாதரோ எண் என்றும் இருக்கலாம் என்று நினைக்கின்றேன்.--செல்வா (பேச்சு) 22:55, 7 சூன் 2012 (UTC)
thread_title: நன்றி

message: அவகாதரோ எண் என்றோ, அவகாதரோ மாறிலி என்றோ தலைப்பை மாற்றுவது நன்றாக இருக்கும் என்று எண்ணுகின்றேன்.--செல்வா (பேச்சு) 22:59, 7 சூன் 2012 (UTC)
நல்லது, செல்வா. தலைப்பை மாற்றிவிடுங்களேன்.--பாஹிம் (பேச்சு) 02:26, 8 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: :கட்டுரையை உருவாக்கிய பயனர் பார்வதியின் கருத்தையும் அறிந்தவுடன் மாற்றலாம் என்று எண்ணியிருந்தேன். சற்றே பொறுப்போம்.--செல்வா (பேச்சு) 02:45, 8 சூன் 2012 (UTC)
-- பார்வதிஸ்ரீ (பேச்சு) 11:03, 8 சூன் 2012 (UTC)
பகுப்பு:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள்
பகுப்பு:எழுத்துப்பெயர்ப்பு பற்றிய உரையாடல்கள்
thread_title: தலைப்பு
பேச்சு:கரிகால் சோழன்

message: இதில் 
//சோழகுலத்தை ஒரு குறுநில அரசிலிருந்து காஞ்சி முதல் காவிரி வரை பரவ வழிவகுத்தான்.//
சோழர் ஒன்றும் இவனாட்சிக்கு முன் குறுநில மன்னர்கள் கிடையாதே. தமிழ் நாட்டின் குறிப்பிட்ட பகுதியை அவர்கள் ஆண்டதாகத்தான் கேள்வி.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 15:01, 7 சூன் 2012 (UTC)
கரிகாலன் காலம் இரண்டாம் நூற்றாண்டெனக் கூறுவதற்கு உறுதியான சான்றுகோல்கள். ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருத்துகளில் பல மாறுபட்ட எண்ணங்கள் உள. அத்னால் அதை நீக்குகிறேன்.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 09:07, 5 சனவரி 2013 (UTC)
கட்டுரை http://thevarkalam.blogspot.in/2010/03/blog-post_1779.html வலைப்பூவிலிருந்து ஒரு சில பகுதிகளை நீக்கிவிட்டு அப்படியே பிரதியெடுக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறதே? --Kuzhali.india (பேச்சு) 05:23, 23 ஆகத்து 2014 (UTC)
replies: text: :பார்த்திபன் என்ற பயனரின் 1, 2 ஆகிய தொகுப்புகளையும், மோகன்தாசு என்ற பயனர் எழுதிய 3, 4 ஆகிய தொகுப்புகளையும், 5 என்ற ஐ.பி. முகவரியினால் பதிவான தொகுப்பையும் பாருங்கள்.
நீங்கள் குறிப்பிட்டுள்ள இணையதளத்தில் “ நன்றி: விக்கிப்பீடியா” என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. அந்த தளத்தில் எழுத்து நடையும் கலைக்களஞ்சிய நடையில் இருப்பதை நோக்குங்கள். தகவல்கள் இங்கிருந்து நகலெடுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த தகவல்கள் 2007-ஆம் ஆண்டில் விக்கிப்பீடியாவில் எழுதப்பட்டவை. அவர் 2010-இல் பதிவை எழுதியிருக்கிறார். எனவே, இது பதிப்புரிமை மீறல் ஆகாது. எனினும், கட்டுரையில் உள்ள வர்ணனைகளையும், புகழுரைகளையும் நீக்கி கட்டுரையை மேம்படுத்த வேண்டும். -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 06:27, 23 ஆகத்து 2014 (UTC)
thread_title: ஆதாரம் தேவை

message: இவரை பற்றிய விடையத்தை சாண்டில்யன் என்ற ஆசிரியர் யவன ராணி எனும் நாவலில் குறிப்பிடுகின்றார் 101.2.191.125 05:25, 28 திசம்பர் 2022 (UTC)
thread_title:  கரிகால சோழன் பற்றிய குறிப்பு
பேச்சு:தனி நபர் வருமானம்

message: * இக்கட்டுரையின் தலைப்பு “தனி நபர் வருமானம்” என்றிருப்பது சரியாக இருக்குமா?--தேனி.எம்.சுப்பிரமணி./உரையாடுக. 04:38, 8 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: தாமதமாக நன்றி சொன்னதற்கு மனிக்க.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 12:31, 27 சூன் 2012 (UTC)
thread_title: தலைப்பு மாற்றம்
பேச்சு:சிந்தனையாளர் (சிலை)

message: இக்கட்டுரையின் உருவாக்கம் நடந்துகொண்டிருக்கிறது. இதற்குத் தேவையான Template Sculpture, Infobox artwork ஆகிய வார்ப்புருக்களைத் தமிழில் ஆக்கித் தர வேண்டுகின்றேன். நன்றி!--பவுல்-Paul (பேச்சு) 03:38, 9 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: இரண்டுமே ஒன்று போல தெரிகிறதே? ஒன்றை நீக்கி விடலாமா?--சண்முகம்ப7 (பேச்சு)  04:12, 9 சூன் 2012 (UTC)

text: இரண்டாவதற்கு படிமம் தரவிறக்கி கட்டுரையில் இணைக்க வேண்டும். அல்லது கட்டுரையில் இருந்து மட்டும் நீக்கலாம்.--Kanags \உரையாடுக 04:38, 9 சூன் 2012 (UTC)
thread_title: வார்ப்புருக்கள் உருவாக்கித் தர வேண்டுகோள்

message: சண்முகம், கனகு, நன்றி! முடிந்தால் இரண்டாவது படிமத்தையும் தரவிறக்கி இடுகை செய்திட வேண்டுகிறேன். ரோடான் பல "சிந்தனையாளர்" சிலைகளை வடித்தது இவ்வாறு தெளிவாகத் தெரியும் என்று நினைக்கிறேன்.--பவுல்-Paul (பேச்சு) 04:46, 9 சூன் 2012 (UTC)
thread_title: நன்றி!
பேச்சு:24 மனை தெலுங்குச்செட்டியார்

message: நாட்டு மரபைப் பின்பற்றும் இக்கோவில்களில் தற்போது தீவிரமாக வைதீகமயமாக்கல் நடந்து வருகின்றன. அதன் முறைகளைக் கீழ்க்கண்டவாறு பட்டியலிடலாம். எனும் வரிக்கு அடியில் உள்ளவை இங்கு இருந்து எடுத்து அப்படியே இடப்பட்டுள்ளன. --மரு. பெ. கார்த்திகேயன் (karthi.dr) (பேச்சு) 11:41, 9 சூன் 2012 (UTC)

message: நாயக்கர் காலத்தில் வந்தவர்கள் என்பது தவறு.24 மனையார் வணிகக் குழு கல்வெட்டில் நாயக்கர் காலத்திற்கு முன்பே இடம்பெற்றுள்ளார்.
தவறான தகவலால், 24 மனையார் வந்தேறி என்று தமிழ்த் தேசியவாதிகள் அழைக்கின்றனர்.
ஆதாரம் இல்லாமல் தமிழகத்தை தாயகமாகக் கொண்ட இனத்தை சிதைவுக்கு ஆளாக்காதீர்கள்.
 Anilvellingiri (பேச்சு) 04:22, 28 பெப்ரவரி 2018 (UTC)
மேலும் இப்பக்கத்தில் Twenty Four Manai Telugu Thevidiya Chettiars 
*Thevidiya/தேவிடியா* என தவறான கொடுமையான சொல்லை தேவையின்றி பயன்படுத்தி உள்ளது வேதனை அளிக்கிறது.
#Thevidiya 
இச்சொல்லை நீக்கவும்
 Uthayakumar nanthagopal (பேச்சு) 09:36, 26 ஏப்ரல் 2020 (UTC)
நாயக்கர் காலத்தில் வந்தவர்கள் என்பது தவறு.24 மனையார் வணிகக் குழு கல்வெட்டில் நாயக்கர் காலத்திற்கு முன்பே இடம்பெற்றுள்ளார்.
தவறான தகவலால், 24 மனையார் வந்தேறி என்று தமிழ்த் தேசியவாதிகள் அழைக்கின்றனர்.
ஆதாரம் இல்லாமல் தமிழகத்தை தாயகமாகக் கொண்ட இனத்தை சிதைவுக்கு ஆளாக்காதீர்கள்.
24 மனை செட்டியார்கள் பண்டைய சோழபெருவளத்தான் காலத்து சாத்துவணிக செட்டிகுலம் ஆவர்.
இவர்களின் தெலுங்கு வழக்கு என்பது ஒரு பழந்தமிழின் வேர்வழிகளை கொண்ட ஓர் வழக்கியல் மட்டுமே. தெலுங்கு என்பது தாய்மொழியல்ல. சோழப்பெருவழி சாத்துவணிக குழாம்களாக பண்டைய த்ரமிழி/தமிழி பேசும் திராவிட கலிங்க நிலங்களில் வணிக இருப்புகளால் அவ்வட்டார வழக்கான தமிழ்வேர்வழி மட்டுமுள்ள தெலுங்கு நடைகளை பலகாலம் கற்றதாலும், இத்தெலுங்கு நடை என்பதுகூட கரிகால்பெருவளத்தான் காலத்திய மூலத்தமிழின் ஒரு விளக்கமாய் இருந்தமையால் சமஸ்கிருத சொற்கற்ற நிலையில் பேசும் வழக்காக ஆண்டுகளாய் நிரவிவிட்டது.
அதாவது தெலுங்கு நடை அறிந்து பேசக்கூடிய சிறப்பைக்குறித்தே 
தெலுங்கு செட்டியார் விளங்கியது.
24மனை தெலுங்கு செட்டியார் என்பது ஒரு முழுமையான தமிழ்குடி சாத்துவக் குலமே.
 Uthayakumar nanthagopal (பேச்சு) 09:54, 26 ஏப்ரல் 2020 (UTC)
thread_title:  நாயக்கர் காலத்தில் வந்தவர்கள் என்பது தவறு. 

message: wrong word is 
Twenty Four Manai Telugu Thevidiya Chettiars
Write word in 
Twenty Four Manai Telugu Chettiars Uthayakumar nanthagopal (பேச்சு) 09:28, 26 ஏப்ரல் 2020 (UTC)
ஆங்கிலச் சொற்களில் Twenty Four Manai Telugu Thevidiya Chettiars
Thevidiya/தேவிடியா
என உள்ளது மிகத் தவறானது. Thevidiya எனும் இச்சொல்லை இப்பக்கத்தில் உடனடியாக நீக்கவேண்டும். Uthayakumar nanthagopal (பேச்சு) 09:32, 26 ஏப்ரல் 2020 (UTC)
thread_title:  word correction
பேச்சு:முகவீணை

message: நான் அறிந்த வரையில் முகவீணை என்பது மோர்சிங் எனப்படும் இசைக்கருவியே. தெரிந்தவர்கள் யாரேனும் சரியான விளக்கம் தரவும். -- பார்வதிஸ்ரீ (பேச்சு) 06:22, 10 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: *முகவீணை/கட்டைக்குழல்/சிறிய நாகசுரம்/ஷெனாய்/Indian clarinet ஒன்றே.
replies: text: :ஷெனாய் என்பது,வட இந்தியாவில் மங்களவாத்தியம்.தென்னிந்தியாவின் நாதஸ்வரம் போல மதிக்கப்படுகிறது. ஆனால், தென்னிந்தியாவிலோ, ஷெனாய் சோகத்தையே அதிகமாக நிலைநாட்டுகிறது.இதற்கு விதிவிலக்குகளை அளிப்பவர், வழக்கம் போல, இளையராசா. இராசா, இராசா தான்.மேதமை மிகு.இளையராசாவின் இசையிலே,  இதன் கீற்றுகளை, பலமொழிகளில் இங்கு உணரலாம்.

text: #முகவீணை, நாகசுரம் போன்றிருக்கும்.ஒன்றரை (18 செ.மீ)அடி உயரமுடையது. சுதி அதிகமென்பதால் வாசிப்பது சிரமமென்பர். இதைப்போன்றதே, திமிரி நாயனம் என்பர். இந்த இரண்டுக்கும், இடைப்பட்ட உயரம் உடையதே, ஷெனாய் என்பர்.ஆனால், தமிழ் இசை சங்கம் படமோ, இரண்டும் ஒன்றே எனக்கூறுகிறது.யாமறியேன் பராபரமே! இனிமேல் தான், இதுகுறித்து கேட்டறிய வேண்டும். திமிரி நாயனத்தின் நீளத்தை கொஞ்சம் கூட்டி, சுதியைக் குறைத்து திருவாவடுதுறை ராஜரத்தினம் பிள்ளை உருவாக்கிய இசைக்கருவியே, பாரி நாயனம் என்பர்.

text: #முகச்சங்கு/முகச்சங்கம்/நுகர்சங்கு/முகர்சிங்/மோர்சிங்/யூத யாழ்/முகசங்க்(வடமொழி) என்பது அளவில் 7-8 செ.மீ அளவுடையது. --த♥ உழவன் +உரை.. 01:27, 23 சூலை 2012 (UTC)
*தமிழ் இசைச்சங்கம் "ஷெனாய்" என்பதை முக வீணை என்கிறது..தினமலரில் வந்த செய்தி (மே 5, 2012), "முகவீணை. நாகசுர வகையைச் சேர்ந்தது. ஒன்றரை அடி உயரம் மட்டுமே உள்ளது. அதிக சுதி கொண்டது. இதற்கடுத்த நிலையில் இருந்ததுதான் திமிரி நாயனம். இந்த இரண்டுக்கும் இடையிலான உயரம் உள்ளது ஷெனாய் வாத்தியம். திமிரி நாயனத்தின் நீளத்தை கொஞ்சம் கூட்டி சுதியைக் குறைத்து திருவாவடுதுறை ராஜரத்தினம் பிள்ளை உருவாக்கியதுதான் பாரி நாயனம். இதுவே, இன்று புழக்கத்தில் இருப்பதாக ஆய்வாளர்கள் தெரிவிக்கின்றனர்." ஆனால் மேலே பார்வதி கூறியது போல போர்சிங்க் என்னும் கருவியை முகவீணை என்றும் கூறக் கேட்டிருக்கின்றேன். சென்னைத் தமிழ்ப் பேரகராதி, முகவாத்தியம் என்னும் தலைப்பில் உள்ள பதிவில் " 1. Playing on the mouth by striking it with the hand; கையால் வாயை யடித்து இசை யொலி யெழுப்புகை. 2. See முகவீணை." என்று கூறுகின்றது. தமிழ் இசைச்சங்கம் காட்டும் படத்தை அடிச்சான்றாகக் கொண்டு மேற்செல்லுவது நல்லது. வேறு சான்றுகோள்களையும் தேடிப்பார்க்கின்றேன். --செல்வா (பேச்சு) 03:44, 23 சூலை 2012 (UTC)

message: #துளைக்கருவியே எனலாம்.//A kind of flute or pipe; ஒரு வகை வாத்தியம். தித்திசிறு முகவீணை (குற்றா. தல. தருமசாமி. 54).//மேலும்--த♥ உழவன் +உரை.. 06:37, 26 சூலை 2012 (UTC)
பகுப்பு:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள்
thread_title: அச்சான்றுகள்
பேச்சு:நந்தகோபன் (தொன்மவியல்)

message: சைவத்தில் நந்தர் என்ற ஒருவர் இருப்பதால் இவரை நந்தகோபன் அல்லது நந்தகோபர் என மாற்றாலாமா?-- பார்வதிஸ்ரீ (பேச்சு) 16:55, 10 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: மாற்றலாம். எனக்கு ஒப்புதலே.--சிவக்குமார் \பேச்சு 05:04, 11 சூன் 2012 (UTC)
thread_title: நந்தர்
பேச்சு:முப்பொருள் (சைவம்)

message: முப்பொருள் என இத்தலைப்பை வைக்கலாமா?--சஞ்சீவி சிவகுமார் (பேச்சு) 06:21, 11 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: ஏற்கனவே, மும்மலங்கள் பற்றிய கட்டுரை உள்ளது. பார்க்கவும். -- தினேஷ்குமார் பொன்னுசாமி (பேச்சு) 06:36, 11 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: :இத்தலைப்பு பதி பசு பாசம் என இருப்பதே சரியானது என நினைக்கிறேன். மும்மலங்கள் கட்டுரை வேறு.--Kanags \உரையாடுக 06:38, 11 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: :: விளக்கத்திற்கு நன்றி Kanags!  மேலாட்டமாக படித்ததால், இரண்டும் ஒரே பொருளைக் குறிப்பிடுவதாக தவறாகக் கருதிவிட்டேன். -- தினேஷ்குமார் பொன்னுசாமி (பேச்சு) 06:48, 11 சூன் 2012 (UTC)
*பதி மும்மலங்களில் ஒன்றா? --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 05:38, 9 சூன் 2013 (UTC)

text: பதி, பசு, பாசம்: முப்பொருள்.
ஆணவம், கன்மம், மாயை : மும்மலம் :) --சஞ்சீவி சிவகுமார் (பேச்சு) 22:58, 9 சூன் 2013 (UTC)
* எதிர்பார்த்த தெளிவு வந்துவிட்டது. இனி இந்தக் கட்டுரையை மும்மலங்கள் கட்டுரையோடு இணைக்கும் குறிப்பு எழவேண்டாம். --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 01:06, 10 சூன் 2013 (UTC)

message: முப்பொருள்களை விளக்கும் இக்கட்டுரையில் மேய்த்தல் கொள்கை என கிறித்துவத்தினையும், வைணவத்தினையும் சைவத்துன் இணைத்து ஒப்பிடுதல் குழப்பத்தினைத் தரும் என்பதால் பேச்சுப் பக்கத்திற்கு நகர்த்துகிறேன். மீண்டும் இணைக்க வேண்டும் என்ற விருப்பம் கொண்டவர்கள் இவ்வாறு எங்கு ஒப்பிட்டு பேசப்பட்டுள்ளது என்பதன் ஆதரத்தினை தந்து இணைக்க வேண்டுகிறேன். நன்றி. --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 09:57, 24 சூன் 2013 (UTC)
thread_title:  தேவையில்லாத கருத்து 

message: *இயேசு ஆடு மேய்ப்பவர் - கிறித்துவம்
*கண்ணன் பசுவினம் மேய்ப்பவன் - வைணவம்
*சிவம் பசுவாகிய உயிரை மேய்க்கும் - சைவம்
இப்படி எண்ணிப் பார்த்தனர்.
* நீக்கிய பின்னர் ஆதாரம் தேவையில்லை. நீக்குவதற்கு முன் கேட்டிருந்தால் நன்று. வாழ்க வளமுடன். --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 01:08, 25 சூன் 2013 (UTC)
thread_title: மேய்த்தல் கொள்கை
பேச்சு:சன் டைரக்ட்

message: இக்கட்டுரை ஆங்கில விக்கிப்பீடியாவில் உள்ள ஆதாரமுள்ள தகவல்களை மட்டுமே உள்ளடக்கியுள்ளது. அதுமட்டுமின்றி போதுமான அளவு நிறை குறைகளுடன் நடுநிலையை கருத்தில் கொண்டே எழுதப்பட்டுள்ளது. அதன்காரணமாக இக்கட்டுரையில் இருந்த  வார்ப்புரு நீக்கம் செய்யப்பட்டுள்ளது. -- தினேஷ்குமார் பொன்னுசாமி (பேச்சு) 11:32, 11 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: விலை விபரங்கள், மற்றும் இணைக்கப்பட்டுள்ள அலைவரிசைகள் போன்ற விபரங்கள் தேவை தானா? அவற்றை அவர்களின் தளத்திற்கே சென்று அறிந்து கொள்ளத்தக்கதாக வெளி இணைப்பை மட்டும் கொடுத்தால் போதாதா?--Kanags \உரையாடுக 12:57, 11 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: : விலை விபரங்களை குறையாகவே குறிப்பிட்டுள்ளேன். 75- உரூபாய் என்று ஆரம்பித்துவிட்டு தற்போது மூன்று மடங்கு உயர்த்தியுள்ளதாலேயே அதனை குறித்துள்ளேன், அலைவரிசை விபரங்கள் தேவையானதாகக் கருதினேன், ஆங்கில் விக்கியில் இணைத்திருக்கிறார்கள். --தினேஷ்குமார் பொன்னுசாமி (பேச்சு) 18:05, 11 சூன் 2012 (UTC)

text: போட்டி நிறுவனங்கள், வியாபார நிறுவனங்கள் பற்றிய தகவல் உடனுக்குடன் மாறுதலுக்குட்பட்டவை எனவே நடுநிலையை கருத்தில் கொண்டு பாரபட்சமின்றி சுருக்கமான, பொது தகவல் மட்டும் போதுமானது. --ஸ்ரீதர் (பேச்சு) 13:27, 11 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: :போட்டி நிறுவனமான திசுத் தொலைக்காட்சி கட்டுரையை பார்த்தேன், அதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தகவல்களுடன், இதில் உள்ள குறைகளையும், குறைபாடுகளையும் சேர்த்து எழுதப்பட்டுள்ளது. இதில் குறிப்பிட்ட தகவல்கள், அதிகமாக கருதப்பட்டால், அது குறித்து உரையாடிவிட்டு தேவையான மாற்றங்களைச் செய்ய உடன்படுகிறேன். -- தினேஷ்குமார் பொன்னுசாமி (பேச்சு) 18:05, 11 சூன் 2012 (UTC)
thread_title: Untitled
பேச்சு:ஜெகுவெரி

message: இந்த பக்கத்தினை ஜெகுவெரி என்ற தலைப்புக்கு மாற்ற வேண்டும். ஒரு நிரல் மொழியின் பெயர் நமது மொழிக்கேற்ப இல்லை என்பதற்காக அதன் பெயரை நாம் மாற்றி அமைக்கக்கூடாது.சங்கர் வையாபுரி (பேச்சு) 12:44, 12 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: :எந்த ஒரு பெயரும் மொழியின் விதிகளுக்கு உட்பட்டே எழுதப்பட வேண்டும். இதுவே உலகப் பொது விதி. ஆங்கிலேயர் பிற மொழிச் சொற்களை எழுதும் விதத்தைப் பார்த்தாலே தெரியும். மூலப் பெயருக்கும் ஆங்கிலப் பெயருக்கும் பெரிதும் வேறுபாடு இருக்கும். -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 12:33, 22 நவம்பர் 2013 (UTC)
இதனை ஜேகுவெரி என்ற தலைப்பிற்கு மாற்றப் பரிந்துரைக்கிறேன். -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 12:33, 22 நவம்பர் 2013 (UTC)
thread_title: தலைப்பு திருத்தம்