lflage/wiki-talks huggingface dataset:
பேச்சு:தேவ உலகம்

message: தேவ உலகம் என்பது பொருந்துமா? தேவர் உலகம் என்றுதானே இருக்க வேண்டும்?? -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 13:00, 8 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
இந்திர லோகம், தேவ லோகம் என்றே வழக்கத்தில் உள்ளமையினால் அவ்வாறே எழுதிவிட்டன். தேவர் உலகம் என்பது சரியாகப்படுமாயின் மாற்றிவிடுங்கள் நண்பரே. நன்றி. --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 08:13, 9 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
replies: text: லோகம் என்ற சமற்கிருத சொல்லே தமிழில் உலகம் என்று ஆகியிருக்கும்(?). தேவ லோகம் என்பது பழக்கப்பட்ட சொல். தேவ உலகம் என்பது புதுமையாய் உள்ளது.. எனவே கேட்டேன். :)-தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 11:27, 9 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
thread_title: கேள்வி
பேச்சு:கந்த சஷ்டி

message: சட்டியில் இருந்தால் தானே அகப்பையில் வரும் என்பார்கள். இது சோற்றுப் பானையில் சோறு இருந்தால் தான் அகப்பை (கரண்டி)யில் வரும் என்பதைப் போல் தோன்றலாம். கௌமார சமயப் பிரிவினைச் சேர்ந்தவர்கள் இதை வேறு மாதிரியும் சொல்கிறார்கள். சட்டி (சஷ்டி) யில் இருந்தால், கருவில் குழந்தை உருவாகும், (முருகன் அருளால் கிட்டும் என்பது உள்ளர்த்தம்).
replies: text: ஷ் தமிழில் பல இடங்களில் ட் ஆக தமிழுக்கு ஏற்ப எழுதப்பட்டுள்ளது. எ.கா: சங்கஷ்டம் -> சங்கட்டம்/சங்கடம், சேஷ்டை -> சேட்டை, நஷ்டம் -> நட்டம், வசிஷ்டர் -> வசிட்டர், முஷ்டி -> முட்டி (முழங்கை)

text: எனினும், சஷ்டி என்பது பரவலான வழக்காக உள்ளமையால் அதையே முதன்மைத் தலைப்பாகக் கொள்ளுதல் நலம். தேடலில் அதிகம் சிக்கும். இருப்பினும், முருகர் பாடல்களில் சட்டி என்ற சொல்லே பரவலாக ஆளப்பட்டிருந்தால் சட்டி என்பதை முதன்மையாகக் கொள்ளலாம் என்றும் கோருகிறேன். :) -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 15:30, 9 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
thread_title: பழமொழி

message: அம்மாவாசை, பவுர்ணமி, அகிய தினத்திலிருந்து ஆறாவது (6) நாள் சஷ்டி சமசுகிருதச் சொல் என்பது எமது கருத்து-பெயரிடல் மரபுக்காக கந்த சஷ்டி விழா எனப் பெயரிடலாம் !.?.!.?--யோகிசிவம் (பேச்சு) 02:00, 4 நவம்பர் 2013 (UTC)
thread_title: கிருந்தச் சொல்
பேச்சு:பச்சையப்பன் கல்லூரி

message: க. அன்பழகனும் இரா. நெடுஞ்செழியனும் அண்ணாமலை பல்கலைக் கழகத்தில் பயின்றவர்கள். பச்சையப்பனில் அன்று.--அரிஅரவேலன் (பேச்சு) 16:23, 9 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
thread_title: Untitled
பேச்சு:கப்புச்சின் சபை

message: Thainis என்ற பெயரில் கப்புச்சின் சபை பற்றியும் அதன் புனிதர்கள் பற்றியும் கட்டுரைரைகள் எழுதியுள்ள உங்களுக்குத் தமிழ் விக்கிப்பீடியாவின் பயனர் பெயரால் வாழ்த்துக் கூறுகின்றேன். பிரின்டிசி நகர லாரன்சு, லியோபோல்டு மேன்டிக், சிக்மரிங்ஞன் பிதேலிஸ் போன்ற கட்டுரைகளில் ஆதாரமாக ஆ. தைனிஸ், கப்புச்சின் சபையில் தூயவர்கள், தமிழக கப்புச்சின் சபை, கோயமுத்தூர், 2011 என்னும் நூலை ஆதாரமாகக் காட்டியிருப்பதிலிருந்து தமிழ் விக்கியில் கப்புச்சின் சபை தொடர்பான கட்டுரைகளையும் நீங்களே தொகுக்கிறீர்கள் என்று தெரிகிறது. கிறித்தவம் பற்றிய பல கட்டுரைகளைத் தமிழ் விக்கியில் தொகுத்திருக்கின்றேன். எனவே, நீங்கள் தொகுக்கும் கட்டுரைகளுக்கும் இயன்ற அளவு மெருகூட்டப் பார்க்கின்றேன். உங்கள் பணி தொடர்க!
உங்கள் பயனர் பக்கத்தில் உங்களைப் பற்றிய சில விவரங்கள் கொடுத்தல் நன்று. வாழ்த்துக்கள்!--பவுல்-Paul (பேச்சு) 21:53, 12 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
thread_title: நல்வரவு!
பேச்சு:சிதம்பரம் நடராசர் கோயில்

message: தில்லை நடராஜைர் ஆலயம் உலகின் மையப்புள்ளீயில் அமைந்துல்லது
இந்தக் கோவிலில் முக்கிய கடவுள்கள், நடராஜர் மற்றும் கோவிந்தராஜ பெருமாள். ஒரே கோவிலில் சைவர்களின் கடவுளான சிவனும், வைஷ்ணவர்களின் கடவுளான பெருமாளும் இங்கு இருப்பது சிறப்பு. சிதம்பரம் என்னும் பெயர் சிற்றம்பலம் எனும் பெயரில் இருந்து வந்ததாகவும், அதற்கு முன்னர் தில்லை என்றும் அழைக்கப்பட்டு வந்தது. 
இங்கு தில்லை மரங்கள் அதிகம் இருந்ததால் இந்த இடம் தில்லை என்று அழைக்கப்பட்டது. சித்தம்பலம் என்றால் சிவனின் ஆனந்த நடனம் நடந்த இடம் என்றும் கூறலாம்.
சிதம்பரம் கோவிலில் கோவிந்தராஜப் பெருமாளும், புண்டரீகவள்ளித் தாயாரும் காட்சியளிக்கின்றனர். இதனால் இந்தத் தளம் தில்லை திருசித்திரக்கூடம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.  108 திவ்யதேசங்களில் இதுவும் ஒன்று. ஒரே கோவில் சிவனாலும், பெருமாளாளும் பெருமை அடைந்தது என்றால் அது சிதம்பரமே.
replies: text: கீழ்கண்ட நிகழ்வினைப் பற்றிய செய்தியை கட்டுரையின் பகுதியிருந்து பேச்சுப் பக்கத்திற்கு நகர்த்தியிருக்கிறேன். ஒருவர் வாகனத்தில் கோவிலுக்கு வந்தது செய்தியாக இருக்கலாம். கலைக்களஞ்சியத்தில் இடம் பெரும் அளவிற்கு இச்செய்திக்கு அருகதையில்லை என நினைக்கிறேன். மாற்றுக் கருத்து இருந்தால் உரையாடவும். நன்றி. 
வரலாற்றில் முதல் நிகழ்வு
சிதம்பரம் ஸ்ரீநடராஜர் கோயிலுக்குள் தனிக்கோயிலாக ஸ்ரீபாண்டிய நாயகர் கோயில் ஒன்று உள்ளது. இக்கோவிலுக்கு காஞ்சி சங்கர மடம் சார்பாக 4 கோடிகள் செலவில் திருப்பணி நடத்தப்பட்டு குடமுழுக்கு செய்யப்படும் என்று காஞ்சிமட பீடாதிபதி ஸ்ரீஜெயேந்திர சரஸ்வதி சுவாமிகள் அறிவித்திருந்தார். இதற்காக அங்கு சென்ற அவர் கோவில் உட்பிரகாரம் வரை வாகனத்தில் சென்று இறங்கினார்.பின்னர் வெளிப்பிரகாரத்தில் நிறுத்திவைக்கப்பட்டிருந்த காரில் ஏறி சென்றார். இந்த நிகழ்வு வரலாற்றிலேயே முதல் முறையாக நடந்துள்ளது.காரில் வந்த ஜெயேந்திரர்- நடராஜர் கோயில் வரலாற்றில் முதன்முறையாக நடந்தது தி இந்து தமிழ் பார்த்த நாள் 24.01.2014
 --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 17:20, 11 மார்ச் 2015 (UTC)
thread_title: அமைவு
பகுப்பு பேச்சு:பாரதிய ஜனதா கட்சித் தேசியத் தலைவர்கள்

message: பாரதிய ஜனதா கட்சித் தேசியத் தலைவர்கள் - வல்லினம் மிகாது என நினைக்கிறேன்... கி. கார்த்திகேயன் (பேச்சு) 15:35, 15 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
replies: text: சரியே, கட்சியின் தேசியத் தலைவர்கள் என்று வர வேண்டும். பகுப்புகள் உருவாக்கும் போது சற்றே கவனம் தேவை -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 16:09, 15 ஏப்ரல் 2013 (UTC)

message: தற்போது உள்ளடக்கங்கள் குறைவாகவே இருப்பதால், இப்பகுப்பினை நீக்கிவிட்டு புதிய தலைப்பில் பகுப்பினை உருவாக்கி தொடர்பான கட்டுரைகளிலும் பகுப்பினை மாற்றி விடலாம் என்றிருக்கிறேன்.  ஆட்சேபனையோ, மாற்றுக் கருத்துகளோ இருப்பின் தெரிவிக்கவும்.  மூன்று நாட்களுக்குப் பிறகு மாற்றலாம் என்றிருக்கிறேன்.   --அன்புடன் கி. கார்த்திகேயன் (பேச்சு) 10:01, 20 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
replies: text: கார்த்தி, நான்கைந்து கட்டுரைகள் இருந்தாலே ஒரு பகுப்புக்கு போதுமே. நீக்க வேண்டாம் என நினைக்கிறேன். வேறெந்த பகுப்பாக மாற்ற நினைக்கிறீர்கள்?--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 02:38, 24 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
replies: text: :பகுப்பின் தலைப்பில் எழுத்துப்பிழை, பாரதிய ஜனதா கட்சித் தேசியத் தலைவர்கள் என தவறுதலாக இட்டுவிட்டேன். அதனால் தலைப்பை மாற்ற வேண்டியிருக்குமோ என்ற சந்தேகத்திலேயே கேட்டேன். மாற்றவேண்டிய அவசியம் இல்லையென்றால் மிக்க மகிழ்ச்சி, அவசியம் மாற்ற வேண்டுமாயின் பாரதிய ஜனதா கட்சி தேசியத் தலைவர்கள் (அ) பாரதிய ஜனதா கட்சியின் தேசியத் தலைவர்கள் இரண்டில் ஏதாவது ஒன்றை பயன்படுத்துகிறேன்.  --10:24, 25 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
thread_title: பகுப்பு மாற்றல் குறித்து
பேச்சு:திமிலர்

message: கிழக்கிலங்கையிலும் திமிலர் என்போர் பிரதான சாதிப்பிரிவினர், சிலவேளை இது இக்கட்டுரையை விரிவாக்க உதவலாம்  http://ta.wikipedia.org/s/iks--சங்கீர்த்தன் (பேச்சு) 18:58, 17 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
ஆம். நானும் முக்குவருக்கும் இவர்களுக்கும் இலங்கையில் சண்டை நடந்ததாக செய்திகள் படித்திருக்கிறேன். ஆனால் இருவரும் ஒருவர் என்று துறை வல்லுநர் கூறாமல் மூன்றாம் நிலை மூலம் ஆன விக்கிப்பீடியாவில் இதை பதிய இயலாது.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 14:33, 27 சூன் 2013 (UTC)
thread_title:  கிழக்கிலங்கையில் திமிலர்
பேச்சு:அமினோ அமிலம்

message: innum kooduthal thagaval irunthunthal nanraga irunthurukkum.
replies: text: தாங்கள் இக்கட்டுரை படித்தறிந்து கொண்டதற்கு மிக்க நன்றி. தமிழ் விக்கியில் தற்ப்போது தான் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வளர்ந்து வருகிறது. ஒவ்வொரு தொகுப்பாளர்களும் தங்களால் ஆனவற்றை எழுதிவருகிறார்கள். தாங்கள் தங்களால் முடிந்தவற்றை எழுதினால் பிறருக்கு மிக பயனுள்ளதாக இருக்கும். விக்கியில் நீங்கள் எதைப்பற்றி வேண்டுமானாலும் எழுதலாம். தகுந்த மேற்கோளுடன். நன்றி.--இராஜ்குமார்  (பேச்சு) 10:57, 19 ஏப்ரல் 2013 (UTC)

text: நீங்களும் உங்கள் பெயரில் ஒரு கணக்கைத் தொடங்கி கட்டுரைகள் எழுதலாம். படங்களை சேர்க்கலாம், எழுத்துப்பிழைகளைத் திருத்தலாம். வேண்டிய கட்டுரைகளை கேட்கலாம். மேலும் அறிய விரும்பினாலும் கேளுங்கள். நன்றி!! -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 11:02, 19 ஏப்ரல் 2013 (UTC)

message: நியம/நியமமற்ற அமினோ அமிலங்கள் என்று இந்தக் கட்டுரையில் குறிப்பிட்டிருப்பது எதனை என்பது சரியாகப் புரியவில்லை. நியமமற்ற என்பதற்கு விளக்கத்தையும் காணவில்லை. தயவுசெய்து விளக்க முடியுமா?அல்லது அந்தப் பகுதியை விரிவாக்கம் செய்ய முடியுமா?  --கலை (பேச்சு) 10:47, 12 ஏப்ரல் 2017 (UTC)
22 அமினோ அமிலங்கள் உயிரினங்களின் புரதக் கட்டமைப்புகளில் காணப்படுகின்றன. இவையே நியம அமினோ அமிலங்களாகும். 
என்று ஏற்கனவே குறிப்பீடுள்ளேன். அமினோ அமிலம் (புரதமாக்குபவை) கட்டுரையில் இவை தொடர்பான இரசாயனத் தகவல்கள் உள்ளன. இவையே சாதாரண வழக்கில் அமினோ அமிலங்கள். 
நியமமற்ற அமினோ அமிலங்கள் பற்றிய போதிய அறிவு எனக்கு இல்லை. எனவே நான் பங்களிப்பதைத் தவிர்த்தேன். அவற்றைப் பற்றி எனக்கு தெரிந்தது இவ்வளவே: இவை இயற்கையில் அரிது. இவற்றை சில இனங்களிலேயே DNA ஆல் நெறிப்படுத்தப்படும்.
--G.Kiruthikan (பேச்சு) 06:37, 10 நவம்பர் 2017 (UTC)
replies: text: : நன்றி. உங்கள் தகவலுக்கெற்ப கட்டுரையில் மாற்றங்கள் செய்திருக்கிறேன். --கலை (பேச்சு) 11:59, 11 நவம்பர் 2017 (UTC)
replies: text: :: மிக்க நன்றி. தற்போது கட்டுரை ஓரளவு முழுமையாக உள்ளது.--G.Kiruthikan (பேச்சு) 15:41, 12 நவம்பர் 2017 (UTC)
thread_title: நியம/நியமமற்ற அமினோ அமிலங்கள்?
பேச்சு:பங்காரு லட்சுமண்

message: தமிழகத்து செய்தித்தாள்களில் க்ஷ் எழுத்தை இதுவரை நால் பார்த்ததே இல்லை. பங்காரு கூகுள் தேடலில், பங்காரு லட்சுமண் - 5888 முடிவுகள், பங்காரு லக்ஷ்மண் - 88 முடிவுகள். மேலும், இந்தியாவில் தமிழ் ஊடகங்கள் இராஜாங்க என்ற சொல்லை பயன்படுத்துவதில்லை, மாற்றாக, அமைச்சரவை, அமைச்சர் என்றே கூறுகிறோம். மந்திரி என்றும் சில இதழ்கள் எழுதுகின்றன. -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 06:30, 20 ஏப்ரல் 2013 (UTC)--சங்கீர்த்தன் (பேச்சு) 07:58, 20 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
replies: text: * லக்‌ஷ்மண் மற்றும் லட்சுமண் இரண்டிற்கும் நானே வழிமாற்று ஏற்படுத்தலாம் என்றிருந்தேன், செய்துவிட்டீர்கள் நன்றி.  
* நானறிந்த வரையில் (Cabinet)Minister மற்றும் Minister of state இரண்டிற்க்ம் வித்தியாசம் உண்டு.  முன்னது மத்திய அமைச்சர், பின்னது மத்திய இராஜாங்க அமைச்சர்[ஒரு குறிப்பிட்டத் துறை அமைச்சருக்கு உதவும் வகையில் இருக்கும் மற்றொரு பதவி](அரசியல் கட்டுரை எழுதும், ஆழ்ந்த அரசியல் ஞானம் உள்ள யாருடனாவது கொஞ்சம் விசாரித்துவிடுங்கள்). இராஜாங்க அமைச்சர் உச்சரிக்க ஒருவாறு வித்தியாசமாகப் பட்டதால் மந்திரி என இட்டேன்.  --அன்புடன் கி. கார்த்திகேயன் (பேச்சு) 06:43, 20 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
replies: text: : அரசு, அரசாங்கம் என்ற இரண்டிற்கும் வேறுபாடு உண்டாம்! எனக்கு இது பற்றி அதிகம் தெரியாது. காத்திருப்போம், அரசியல் ஞானம் உள்ளவர்க்காக! அரசியல்ல இதெல்லாம் சாதாரணமபபா! -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 07:13, 20 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
[இந்த இணைப்பில் ஒருவர் அரசு என்றால் State என்றும் அரசாங்கம் என்றால் Goverment என்றும் கூரியிருக்கிறார். அதற்கு நான் கேட்ட பதில் கேள்வி இதுதான்.
//அரசு என்பது State என்றால் மாநில அரசை State’s State என்றா கூறுவார்கள்? விளங்கவில்லையே!//--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 19:04, 24 ஏப்ரல் 2013 (UTC)

text: பயன்படுத்தப்படும் இடத்துக்கேற்ப பொருளும் மாறும்.--Kanags \உரையாடுக 22:01, 24 ஏப்ரல் 2013 (UTC)

message: (Cabinet)Minister, Minister of state இரண்டிற்குமான வேறுபாட்டுடன், சரியான தமிழ் வார்த்தைகளை யாராவது தந்தால் நன்றாகவிருக்கும்.  ஏனெனில், இந்தக் கட்டுரையில் இரயில்வே துறையின் Minister of State-ஆக பொறுப்பு வகித்து வந்த இவரை மத்திய அமைச்சர்(Minister) என்று குறிப்பிட்டிருக்கிறோம்.  சரியான வார்த்தையை சேர்க்க வேண்டும்.  --கி. கார்த்திகேயன் (பேச்சு) 10:20, 25 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
replies: text: :இந்த இணைப்புகளைப் பார்க்கவும்
#http://www.thinakaran.lk/2010/04/20/_art.asp?fn=n1004206&p=1 -> மத்திய வெளியுறவுத்துறை இராஜாங்க மந்திரி சசி தரூர் என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
#http://www.tamilolli.com/?p=2108 -> மத்திய நாடாளுமன்ற விவகாரத்துறை இராஜாங்க மந்திரி வி.நாராயண சாமி பதில் அளித்தார் என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
#http://tamilwin.easyms.com/show-RUnwzBSWmHTVm.html -> இந்திய மத்திய தகவல் தொழில்நுட்பத் துறை இராஜாங்க மந்திரி ஷகீல் அகமது அவரை வரவேற்றார் என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இவர்கள் மூவரில் யாரும் கேபினட் (தகுதியுடைய) அமைச்சர்கள் அல்லர், Minister of State மட்டுமே, எனவே மத்திய இராஜாங்க மந்திரி(அல்லது அமைச்சர்) என்று குறிப்பிடுவதே சரி.  இல்லாவிட்டால் இரண்டு பதவிக்கும் வேறுபாடு இல்லையென்றாகிவிடும்.  மிகவும் சிறப்பாகத் தமிழ்ப்படுத்த வேண்டுமானால் இராஜாங்க = அரசாங்க என்று மாற்றலாம்.  அது சரியா என்பது எனக்குத் தெரியாததால் தற்பொழுதைக்கு கட்டுரையில் இராஜாங்க என்று மாற்றிவிடுகிறேன்.
thread_title: வார்த்தை கொடுங்கள்
பேச்சு:சாளுவன்குப்பம் முருகன் கோவில்

message: இப்பக்கத்தில் விளக்கியிருக்கும் கோவிலானது, ஒரு முருகன் கோவிலாகும்.  தமிழ் கடவுளான முருகனுக்கு எழுப்பப்பட்ட கோவிலாகும்.  இக்கடவுளுக்கு சங்கதத்தில் சுப்பிரமணியர் எனப்பெயர் இருந்தாலும், இக்கோவில் தமிழகத்தில் உள்ளதால், இதனை முருகன் கோவில் எனவே அழைத்திடல் வேண்டும் என வேண்டிக்கொள்கிறேன்.  இக்கட்டுரையில் சுப்பிரமணியர் என வரும் இடங்களை முருகன் என நான் மாற்றியவைகளை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.  மேலும், இவ்விக்கிப்பக்கத்தின் தலைப்பையும் "சாளுவன்குப்பம் முருகன் கோவில்" என மாற்றிடுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
thread_title:  இப்பக்கத்தில் சுப்பிரமணியர் கோவில் என்றிருப்பதற்குப் பதிலாக முருகன் கோவில் என்றிருக்கவேண்டும்
பேச்சு:1725 வரை ஆங்கிலத் துடுப்பாட்டத்தின் வரலாறு

message: முன்னுரை - 
1 ஒரு குழந்தைகள் விளையாட்டாக கிரிக்கெட்டின் தோற்றம்
1.1 தோற்றக் கோட்பாடுகள்
1.2 "கிரேக்கு"
1.3 மிக ஆரம்பக்காலத்து திட்டவட்ட குறிப்புகள்
2 கிராம கிரிக்கெட்டின் வளர்ச்சி: 1611 - 1660
2.1 பெரியவர்களின் பங்கேற்பு தொடக்கம்
2.2 ஓய்வு நாளை முறித்தல்
2.3 பொழுதுபோக்கு கிரிக்கெட்டின் தொடக்கம்
3 கிரிக்கெட்டின் விதிகளும் உபகரணங்களும்
4 முக்கிய கிரிக்கெட்டின் வளர்ச்சி: 1660–1700
5 18ம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப காலத்தின் ஆங்கில கிரிக்கெட்டு
5.1 உரிமையாளர்கள்
5.2 பந்தையக்காரரின் விதிகள்
5.3 18ம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப காலப் போட்டிகள்
5.4 டார்ட்ஃபோர்டு மற்றும் லண்டனுக்கு இடையேயான போட்டி
6 இங்கிலாந்து மற்றும் வெளிநாடுகளில் கிரிக்கெட்டின் வளர்ச்சி
7 குறிப்புகள் மற்றும் எடுத்துக்காட்டுகள்
thread_title: உரைதிருத்தத்தின் நிலை
பேச்சு:திருமயானம் பிரம்மபுரீஸ்வரர் கோயில்

message: பிரம்மபுரீசுவரர் என்று இருக்க வேண்டும் -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 06:00, 23 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
replies: text: ஆம். மாற்றம் செய்யலாம் --அராபத் (பேச்சு) 06:03, 23 ஏப்ரல் 2013 (UTC)

text: -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 06:43, 23 ஏப்ரல் 2013 (UTC)

message: 24 சூன் 2017அன்று கோயிலுக்குச் சென்றபோது என்னால் நேரில் திரட்டப்பட்ட விவரங்களும் எடுக்கப்பட்ட புகைப்படமும் தற்போது இணைக்கப்பட்டுள்ளன.  மேற்கொண்டு விவரங்கள் பெறப்படும்போது, பதிவு மேம்படுத்தப்படும். --பா.ஜம்புலிங்கம் (பேச்சு) 02:44, 2 சூலை 2017 (UTC)
thread_title:  24 சூன் 2017
பேச்சு:இந்திய வரலாறு

message: i'll change this to wiki format soon.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 20:54, 25 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
replies: text: :விரைவில் உரை திருத்துவது நல்லது. பலர் தம் சொந்த கருத்துகளையும், மிகைப்பாடுகளையும் சேர்த்துவிடுகின்றனர். முக்கியக் கட்டுரை என்பதால் பூட்டிவிடலாமோ எனத் தோன்றுகிறது. விசமத் தொகுப்புகள் வரவும் வாய்ப்புண்டு. -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 07:18, 10 ஆகத்து 2014 (UTC)
replies: text: :::இந்திய வரலாற்றில் எனக்கு ஆர்வமுண்டு. ஆங்கில கட்டுரையின் அடிப்படையிலும் மேலும் எனது படிப்பின் அடிப்படையிலும் இந்த கட்டுரையை மேம்படுத்த விரும்பிகிறேன்--Dr MPV (பேச்சு) 14:10, 15 ஏப்ரல் 2016 (UTC)
replies: text: ::::மேம்படுத்துங்கள்.--Kanags \உரையாடுக 22:35, 15 ஏப்ரல் 2016 (UTC)
இந்திய வரலாறு எழுத்தப்பட்ட விதம் குறித்து மாற்றுக்கருத்து உள்ளது. இது குறித்த ஒரு புரிதல் அவசியம். அறிமுகமும் தேவை. செய்யப்பட்டுள்ளது. மேம்படுத்துஙள்--Dr MPV (பேச்சு) 16:06, 23 ஏப்ரல் 2016 (UTC)
ஆங்கில கட்டுரையின் அடிப்படையில் சில பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. மேம்படுத்துங்கள்--Dr MPV (பேச்சு) 10:33, 24 ஏப்ரல் 2016 (UTC)--Dr MPV (பேச்சு) 01:40, 27 ஏப்ரல் 2016 (UTC)--Dr MPV (பேச்சு) 12:34, 28 ஏப்ரல் 2016 (UTC)
முதலாம் இந்தியப் போராட்டம் வருடம் சேர்க்கப்பட்டதுடன் புதிய கட்டுரையும் ஏற்கனவே இருந்த்தும் இணைந்து கோர்வையாக பொருள் தர சிறிய மாற்றம் செய்யப்பட்டுள்ளது--Dr MPV (பேச்சு) 00:43, 1 மே 2016 (UTC)
thread_title: திருத்தம் தேவை
பேச்சு:உடையார்பாளையம்

message: கட்டுரையில் சில மாற்றங்கள் செய்யப்பட வேண்டும். பல்லவர்களின் வழித்தோன்றல்களே வன்னியர்கள் என்பதற்கான ஆதாரங்கள் இல்லை. ஆங்காங்கே மிகைப்படுத்திக் கூறியவற்றை நீக்க வேண்டும். என் கணினியில் திருத்த முடியவில்லை. ஆங்கில எழுத்துக்கள் குப்பையாக (பீமீறீமீtமீ| என்பதுபோல்) தெரிகின்றன. வேறு யாராவது உதவவும். இன்னும் சில தகவல்களை சான்றுடன் சேரத்தால் முதற்பக்கத்தில் காட்சிப்படுத்தக் கூடிய நிலை வரலாம். நன்றி! -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 12:09, 26 ஏப்ரல் 2013 (UTC)

message: அமைவிடம்:
கிமீ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்தும் கி.மீ. என்று மாற்றப்பட வேண்டும்.
பேரூராட்சியின் அமைப்பு:
சகிமீ என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ச.கி.மீ. என்று மாற்றப்பட வேண்டும்.
Helppublic (பேச்சு) 08:56, 3 ஆகத்து 2020 (UTC)
thread_title:  இது ஒரு சிறு தொகுப்பு
வார்ப்புரு பேச்சு:இந்து தர்மம்

message: இந்த வார்ப்புருவில் ஒரு தமிழ் நூல் தானும் இடம்பெறவில்லை என்பது கவனிக்கத் தக்கது.  --Natkeeran (பேச்சு) 13:08, 30 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
replies: text: ஆம் நண்பரே, நானும் இப்பொழுதுதான் கவனித்தேன். ஆங்கில விக்கியில் இருந்தவைகளை தமிழுக்கு மாற்றியதால் இவ்வாறு நிகழ்ந்திருக்கலாம். நன்றி. --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 02:45, 7 மே 2013 (UTC)
thread_title: தமிழ் நூல்

message: அழகிய வடிவில் தமிழ் ஓம் படிமம் கிடைக்கும் வரை ஆங்கில விக்கிப்பீடியா வார்ப்புருவில் பயன்படுத்தப்பட்ட தேவநாகிரி ஓம் படிமத்தினையே பயன்படுத்த வேண்டுகிறேன். நன்றி.--சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 05:21, 7 மே 2013 (UTC)
பெரியபுராணம் மற்றும் திருமுறைகளை வேதம் என்பதில் சேர்த்துள்ளேன். இது தவறு என்றால் மறைகள் என்று உருவாக்கி அதில் சேர்க்கலாம்.--குறும்பன் (பேச்சு) 23:01, 8 மே 2013 (UTC)
replies: text: தவறொன்றும் இல்லை நண்பரே,. தமிழ் வேதங்களாக இருக்கட்டும். நன்றி. --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 08:53, 19 மே 2013 (UTC)
thread_title: ஓம் படிமம்
பேச்சு:பஞ்சக புராணம்

message: அன்புள்ள நடராசன் கட்டுரை சான்றுகளுடன் சுருக்கமாக உள்ளது. 
இது ஒரு நூலைப் பற்றியது.
இந்த நூலைப் பற்றி வேறு செய்திகள் இருந்தால் விரிவுபடுத்தலாம்.
சமயக் கருத்து விரிவு இங்குச் சேர்க்கப்படக் கூடாது.
சமயக் கருத்துக்களை எழுத வேறு கட்டுரைகளைத் தெரிவு செய்யலாம்.

இது போன்ற குறியீடுகளை இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரையில் சேர்க்க வேண்டாம்.
பஞ்சகம் என்னும் தலைப்பில் சமயக் கட்டுரை ஒன்று எழுதி அங்கு இக் குறியீட்டை இடலாம். --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 19:14, 30 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
இந்தக் கட்டுரை சைவ சமயத்தின் பகுப்பின் கீழ் உள்ளது. கட்டுரையின் இரண்டாவது வரியே சிவாலயங்களில் திருமுறை ஓதும் முறைமை என்று வருகிறது. சிவத்துடன் சம்மந்தமாகும் அனைத்துமே சைவமாகிறது. அதில் இலக்கியம் என்ற தனித்த பார்வையும் அடங்கும். கட்டுரையானது சைவக் குறுங்கட்டுரையாக இருக்கும் பட்சத்தில் விக்கித்திட்டம் சைவம் மூலம் பங்குகொள்ளும் பயனர்கள் மேம்படுத்த உதவி செய்வார்கள். தங்களுடைய கருத்தினை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டுகிறேன். --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 17:07, 4 மே 2013 (UTC)
அன்பரீர் உங்கள் கருத்து சைவ சமயம் என்னும் பகுப்பாக அடியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எனவே உங்கள் குறியீடு இங்கு வேண்டாம். இது தமிழியல். --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 23:02, 5 மே 2013 (UTC)
replies: text: சைவக் குறியீடு என்பது எனது குறியீடு என்றும், இந்த கட்டுரை தங்களது கட்டுரை என்றும் தாங்கள் எண்ணுவதிலிருந்து விடுதலை பெறுங்கள். இன்றல்லது, நாளை இக்கட்டுரை சைவத்துடன் இணைக்கப்படுதலை தவிர்க்கவே இயலாது. நன்றி. --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 19:00, 25 மே 2013 (UTC)

message: * சைவ சமயம் என்னும் பகுப்பை இப்போது காட்டியுள்ளது போலக் காட்டுவது கட்டுரைக்குப் பெருமை. ஆனால் 16 ஆம் நூற்றாண்டு நூல்கள் என்னும் பகுப்பை அழித்ததுதான் கொடுமை. நூற்றாண்டுப் பாகுபாடுகளை உருவாக்கியவர் நற்கீரன். இது 16 ஆம் நூற்றாண்டுச் சமயநிலைதானே. அதை அழிக்கலாமா? எண்ணிப் பாருங்கள். --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 19:20, 25 மே 2013 (UTC)
replies: text: தாங்கள் பக்க வரலாற்றினைப் பார்த்துவிட்டு பிறகு பழிசொல் சொல்ல வேண்டுகிறேன். என் பங்களிப்பில் சைவ குறுங்கட்டுரையையும், சைவ வார்ப்புருவையும்தான் இணைத்துள்ளேன். தாங்கள் குறிப்பிடும் 16ம் நூற்றாண்டு பகுப்பை நான் அழிக்கவில்லை. நம்பிக்கையில்லையென்றால் நிர்வாகிகளை அனுகி முடிவெடுங்கள். நன்றி. --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 19:29, 31 மே 2013 (UTC)
thread_title: பகுப்பு
பேச்சு:சிரிய உள்நாட்டுப் போர்

message: இந்த கட்டுரையை சிரியா உள்நாட்டுப் போர் என்று மாற்றலாமே? இதன் ஆங்கில கட்டுரைக்கு உள்நாட்டுப்  போர் என்று தான் தலைப்பு இருக்கிறது. - Vatsan34 (பேச்சு) 17:08, 1 மே 2013 (UTC)
replies: text: உள்நாட்டுப் போர் என்பதுதான் சரியான தலைப்பு. எகிப்தில் நடந்தது போராட்டம் ஆனால் சிரியாவில் அரசப்படைக்கும் அரசு எதிர்ப்பு படைக்கும் சண்டை நடைபெறுகிறது எனவே இதனை உள்நாட்டுப்போர் என்பது தகும். --குறும்பன் (பேச்சு) 17:54, 1 மே 2013 (UTC)
replies: text: :ஆங்கில விக்கியும் ஆரம்பத்தில் எதிர்ப்புப் போராட்டம் என்றே கட்டுரை எழுதியது, பின்னர் தலைப்பை மாற்றி விட்டார்கள். இப்போரும் ஆரம்பத்தில் எதிர்ப்புப் போராட்டமாகவே ஆரம்பித்து, பின்னர் உள்நாட்டுப் போராக மாற்றம் அடைந்தது. அதற்கேற்பக் கட்டுரையில் மாற்றம் வேண்டும். தலைப்பையும் உள்நாடுப் போராக மாற்றலாம்.--Kanags \உரையாடுக 22:44, 1 மே 2013 (UTC)
thread_title: கட்டுரை  தலைப்பு
பேச்சு:அரேபிய வசந்தம்

message: Arab Spring என்பதற்கான நிகர் தமிழ் வார்த்தை என்னவாக இருக்கலாம்? அரபு எழுச்சி எனலாமா? அந்த வார்த்தைக்கே கட்டுரை தலைப்பை மாற்றலாமே? - Vatsan34 (பேச்சு) 17:15, 1 மே 2013 (UTC)
replies: text: --AntonTalk 08:36, 11 திசம்பர் 2014 (UTC)
Anton அவர்களே வட்சன் கூறியது போல Arab spring என்பதற்குப்பதில் 'அரேபிய வசந்தம்' என தலைப்பை மாற்றலாம் என்பது என் கருத்தாகும்!...
thread_title: கட்டுரை  தலைப்பு
பேச்சு:இளையர் (குடி)

message: அன்புள்ள தென்காசியாருக்கு வணக்கம்.
தங்களின் பேருழைப்பை மதித்து, அரிய தொண்டை மனத்தில் கொண்டு கட்டுரையில் விரிவாக்கம் செய்துள்ளேன்.
This is much ado about nothing. 
We beat about the bush. 
இந்தக் கட்டுரையைப் பொருத்தமட்டில் வேலையற்ற வேலையைச் செய்துகொண்டிருக்கிறோம். அன்புள்ள --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 19:12, 1 மே 2013 (UTC)
உங்களது பேருழைப்பைக் கொண்டு விரிவாக்கியது கண்டு மகிழ்ச்சி.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 20:09, 1 மே 2013 (UTC)
கட்டுரையில் உள்ள முரண்பாடுகளைக் களையுங்கள். --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 07:19, 19 சூலை 2013 (UTC)
வரலாற்றுக் கட்டுரை என்றாலே முரண் இருக்கத்தான் செய்யும். நான் மூலத்தில் கொடுத்திருக்கும் நூலில் இருந்து எடுத்தது தான் இது. நீங்கள் உங்கள் சொந்த கருத்துக்களை இட்டு குழப்ப வேண்டாம். நீங்கள் ஆய்வாளர் என்பதால் இரண்டாம் நிலை மூலங்களில் உங்கள் கருத்துக்களை பதிந்து விட்டு பிறகு அதை இங்கே மேற்கோளோக கொடுங்கள். ஒருவர் சோழரில் இளையர் ஒரு பிரிவினர் என்கிறார் என்பதற்கு என் தரப்பில் இரண்டாம் நிலை சான்றாக கட்டுரையில் உள்ள மூல நூல் உள்ளது. அவர்கள் வாள் வீரர்கள் தான் என்பதற்கு நீங்கள் இரண்டாம் நிலை சான்றுகளை தாருங்கள்.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 09:02, 19 சூலை 2013 (UTC)
இளையர், என்போர் இளமைத் தன்மை உடையவர் என்பதைக் காட்டும் 50-க்கு சங்ககாலச் சொலலாட்சிகள் உள்ளன. அவற்றைக் காட்டி வாதாடுவது என் நோக்கம் அன்று. இத்துடன் விட்டுவிடுவது நட்பிற்கு அழகு. --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 11:42, 19 சூலை 2013 (UTC)
விக்கிப்பீடியராக இருக்கும் நாம் நட்பிற்கு அழகா என்று பார்ப்பதை விட கட்டுரைக்கு அழகா என தான் பார்க்க வேண்டும். ஒருவர் தன் நூலில் (இரண்டாம் நிலை மூலம்) எழுதியதை மாற்றி/மறுத்து விக்கியில் எழுத முடியாது. அந்த நூலில் அவர் இளையர் என்று எழுதியதை வேறொருவர் தன் நூலில் மறுத்திருந்தார் என்றால் அதையும் சேர்க்கலாம். இளையர் என்னும் பெயருக்கு வாள் வீரர்கள் என்றும் இளையவர் என்றும் பொருள் வரும். இளையராயினும் (இளைய வயதிலும்) செருமான் கடியும் தென்னர் குலம் என்ற சிலம்பின் வரிகளை நான் மனதில் பதிந்திருக்கிறேன். ஆனாலும் ஒருவர் நூலில் எழுதியதை தவறென மறுக்க விக்கிப்பீடியா தொல்லியல்/வரலாற்று ஆய்வு கழகம் அல்ல.
கயவாகு காலம்காட்டி, தமிழகத் தாழிகளின் காலம் போன்றவற்றை தமிழ் ஆய்வாளர்கள் கணித்த முறையில் எனக்கு உடன்பாடு இல்லை. அவற்றை மறுக்க என்னிடம் சான்றுகள் இருந்தாலும் ஆய்வாளர்கள் கருத்துகளை இரண்டாம் நிலை மூலங்களில் இவ்வாய்வாளர் கூறியது தவறு எனப் பதியாமல் விக்கிப்பீடியாவில் பதிய முடியாது. சுருக்கமாக சொல்ல வேண்டும் என்றால் ஒருவர் செய்யுளுக்கு விளக்கம் கொடுத்ததை வைத்து உங்களைப் போல் வரலாற்று முடிவை எடுத்தால் அதுவும் இரண்டாம் நிலை முடிவே. அதை முறையான மூலங்களில் பதியாமல் நாம் இங்கு பதியக் கூடாது. மேலும் ஒருவர் கருத்தை மறுத்தால் அது நட்பிற்கு அழகல்ல என்று நினைப்பதும் என்னளவில் தவறான எண்ணமே. நெடுநாட்களுக்கு முன்னர் நான் ஒருவரின் கருத்தை மறுத்தேன். அதில் இருந்து அவர் என்னை எதிரியாகவே பார்க்கிறார். இதை போன்ற போக்கு தவிர்க்கப்பட்டால் விக்கிப்பீடியாவுக்கு நன்று. கட்டுரையில் ஏதும் முரண் இருப்பதாக தெரியவில்லை.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 07:20, 20 சூலை 2013 (UTC)

message: ஏற்கிறேன். மகிழ்கிறேன். தமிழ் நம்முடையது. விக்கி உலகப் பொது. வாழ்க வளமுடன். --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 11:39, 20 சூலை 2013 (UTC)
thread_title: நன்றி
பேச்சு:ஆதன் அழிசி

message: #அழிசி - ஒல்லையூர் தந்த பூதப்பாண்டியன் அவையில் ஆதன் அழிசி என்ற ஒருவன் இருந்தான்.புறம் 71:4-19 இளையர் குடி அழிசி காவிரி ஆற்றின் மருதமரக் கரையில் கட்டி வைக்கப்பட்டான் என்ற செய்தியும் உள்ளது.குறுந்தொகை - 258:6 இந்த இரணடையும் இணைத்துக் காட்டி இருவரும் ஒருவரே என்றும் அழிசி சோழரோடு பகைமை கொண்டு ஒல்லையூர் தந்த பூதப்பாண்டியன் அவையில் இருந்ததால் அதை எதிர்க்கவே ஒல்லையூர் தந்த பூதப்பாண்டியன் மீது எதிரிகள் படை எடுத்தனர் என்று மயிலை சீனி. வேங்கடசாமி கூறுவார்.#மூலம் அதனாலேயே சோழ நாட்டு கரையில் அழிசியும் கட்டி வைக்கப்பட்டான் என்றும் கூறுவர். மூலம் 
அன்புள்ள தென்காசியாருக்கு வணக்கம் 
எந்தனை இடத்தில் மேலே காணும் தவறான செய்தியைப் புகுத்திக் குழப்பப் போகிறீர்கள்?
தமிழக வரலாறு சான்றில்லாக் கதைக் கந்தலாக மாற வேண்டுமா
உங்களைப் போன்ற நல்லவர்கள கதைக் கந்தலைப் புகுத்தமாட்டீர்கள் என்னும் நம்பிக்கை எனக்கு உண்டு. 
என்ன செய்யலாம் எனபதை நீங்களே முடிவு செய்யுங்கள
அன்புள்ள --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 22:03, 1 மே 2013 (UTC)
* அடிக்குறிப்பு
thread_title: ஒப்பு நோக்குக
பேச்சு:திருப்புவனம் புஷ்பவனேசுவரர் கோயில்

message: திருப்புவனம், திருப்பூவணம் இரண்டும் ஒன்றே என்பதற்காக திருப்புவனம் கட்டுரையிலிருந்த உரிய பத்தி இப்பதிவிலும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. --பா.ஜம்புலிங்கம் (பேச்சு) 04:53, 27 மார்ச் 2019 (UTC)
thread_title:  திருப்புவனம், திருப்பூவணம்