lflage/wiki-talks huggingface dataset:
பேச்சு:கனேடியத் தமிழ் இலக்கியம்

message: ராஜா, கனடாவில் உள்ள தமிழர்கள் கனேடிய என்றும் பெரும்பாலும் குறிப்பிடுகிறார்கள். அதனால், அதை மாற்றத் தேவையில்லை. இது குறித்து ஏற்கனவே நற்கீரன் எங்கோ உரையாடி இருக்கிறார். அந்த இணைப்பைத் தேடித் தருகிறேன். இலங்கையை பொறுத்தவரை தமிழர்கள் வேறு முஸ்லீம்கள் வேறு (அவர்கள் தமிழைத் தாய் மொழியாக கொண்டிருந்தாலும்). அதனால், அரசியல் ரீதியாக, இலங்கை முஸ்லீம்களை தமிழர்கள் என்று கூறுவது தவறு. --ரவி 13:58, 28 அக்டோபர் 2006 (UTC)

message: கனேடியர் என்பது ஆங்கில வழக்கைப் பின்பற்றி மொழிவதாகும்.  இது அறிந்தே இங்கு தமிழர்கள் பலர் கனேடியத் தமிழர் என்ற சொல்லாடலை பரவலாக பயன்படுத்துகின்றார்கள்.  இது ஒருவித புகலிட மருவல் எனலாம்.  இந்த மருவலை ஏற்று நான் இங்கு பயன்படுத்துகின்றேன்.  தமிழ் சார்ந்த அல்லது தமிழர் சார்ந்த விடயங்களுக்கு கனேடிய என்பது பொருந்தும் என்பது இங்கு வழக்கத்தில் இருக்கும் சில சொல்லாடல்கனின் வழக்கமாகவும் எனது தனிப்பட்ட கருத்தாகவும் அமைகின்றது.  --Natkeeran 20:16, 11 நவம்பர் 2006 (UTC)
thread_title:  கனேடியத் தமிழர் என்று சொல்லாடல்
பகுப்பு பேச்சு:கனடியத் தமிழர்

message: அடிக்கடி தொந்தரவோ தெரியவில்லை.  நீங்கள் இங்கு வசிப்பவர் என்ற படியால் உங்கள் கருத்து இங்கு பொருந்தும் என்று நினைக்கின்றேன்.  
* கனடாவின் வரலாறு எதிர் கனேடிய வரலாறு?
* கனடாவின் பொருளாதாரம் எதிர் கனேடியப் பொருளாதாரம்?
* கனடா அரசியல் எதிர் கனேடிய அரசியல் எதிர் கனடாவில் அரசியல்?
* கனடாவின் பண்பாடு எதிர் கனேடியப் பண்பாடு?
...
பல இடங்களில் கனேடிய என்றே இங்கு பலரும் கதையாடுகின்றார்கள்.  பகுப்புக்களிலும் கட்டுரைகளில் ஒரு சீரான தலைப்பிடுதல் முறை இருந்தால் நன்று என்று படுகின்றது. --Natkeeran 02:01, 4 நவம்பர் 2006 (UTC)
replies: text: :நற்கீரன், கனடா வரலாறு அல்லது கனடாவின் வரலாறு என்பவை சரியானவை. கனேடிய வரலாறு என்பது கனடாவினர் வரலாறு என்பதற்கான ஆங்கில மொழிக்கலப்பான சொல். எகிப்து என்பது நாடு. எகிப்தியர் என்பது அந்நாட்டு மக்களைக்குறிக்கும். கனடா எனப்து நாடு, கனடாவினர் என்பது அந்நாட்டு மக்களைக் குறிக்கப் பயன் படும் ஒரு சொல் (ஒப்பு நோக்குக: ஒரிசா மாநிலத்தவரை ஒரிசாவினர் என்போம். ஒட்ட நாடு எனில் ஒட்டர் என்கிறோம். அகர நெடிலில் ஒரு நாட்டின் பெயர் முடிவில் இருந்தால் -ஆவினர் என குறித்தல் எளிது. என்றாலும், அமெரிக்கா நாட்டைச் சேர்ந்தவரை அமெரிக்கர் என்று சுருக்குகிறோம். ஆப்பிரிக்காக் கண்டத்தைச் சேர்ந்தவரை ஆப்பிரிக்கர் என்கிறோம். அதேபோல, கனடா நாட்டினரை ((கனடர்??) கனடியர் என்று சுருக்குவது சற்று திரிபு என்றாலும் சரியானதாகவே தெரிகின்றது (கனேடியர் என்பது ஆங்கில வழக்கைப் பின்பற்றி மொழிவதாகும்). எனவே கனடியர் வரலாறு எனில் கனடா நாட்டு மக்களின் வரலாறு என்று பொருள் படும். கனடிய வரலாறு எனில் கனடா நாட்டின் வரலாறு எனப் பொருள் படும் இங்கும் அந்நாட்டின் மக்களின் வரலாறு என்பதைக் குறிப்பாக உணர்த்தும். எனவே கனடாவின் பொருளாதாரம், கனடியப் பொருளாதாரம் என்பன சரி. கனடாவின் அரசியல், கனடிய அரசியல் என்பன சரி. கனடாவின் பண்பாடு, கனடிய பண்பாடு என்பன சரி. சரி என்று கூறுவதெல்லாம் நான் சரி என்று எண்ணுகிறேன் என்று பொருள் கொள்ளுங்கள். கனடிய என்னும் சொல்லாட்சி சரியா என்பதை தமிழ் நன்றாக அறிந்த தமிழாசிரியரைக் கேட்டு உறுதி செய்ய வேண்டும். கனடர் என்பது சரியானது போலவே தெரிந்தாலும் (கேரளா -> கேரளர்), சரியா என உறுதியாகத் தெரியவில்லை. --செல்வா 13:40, 5 நவம்பர் 2006 (UTC)
thread_title:  கனடா, கனேடிய, கனடாவின்  

message: கனேடியர் என்பது ஆங்கில வழக்கைப் பின்பற்றி மொழிவதாகும்.  இது அறிந்தே இங்கு தமிழர்கள் பலர் கனேடியத் தமிழர் என்ற சொல்லாடலை பரவலாக பயன்படுத்துகின்றார்கள்.  இது ஒருவித புகலிட மருவல் எனலாம்.  இந்த மருவலை ஏற்று நான் இங்கு பயன்படுத்துகின்றேன்.  தமிழ் சார்ந்த அல்லது தமிழர் சார்ந்த விடயங்களுக்கு கனேடிய என்பது பொருந்தும் என்பது இங்கு வழக்கத்தில் இருக்கும் சில சொல்லாடல்கனின் வழக்கமாகவும் எனது தனிப்பட்ட கருத்தாகவும் அமைகின்றது.  --Natkeeran 20:16, 11 நவம்பர் 2006 (UTC)
thread_title:  கனேடியத் தமிழர் என்று சொல்லாடல்
பேச்சு:புலி

message: //6-8 கிமீ. அகலமுள்ள நதிகளை சர்வசாதாரணமாக நீந்தவல்ல புலிகளால் 29 கிமீ வரை நீந்த இயலும்.// - குழப்புகிறதே? அது என்ன 6-8? ஆறு, ஏழு என்று தானே சொல்வோம். ஆறு-எட்டு x 29 கி.மீ - எது சரி????--Ravidreams 12:47, 12 நவம்பர் 2006 (UTC)

message: அதிக புலிப்படங்கள் உள்ளன. சில படங்களை நீக்க வேண்டும்?--த♥உழவன் (உரை)   05:03, 17 பெப்ரவரி 2022 (UTC)
thread_title:  அதிக புலிப்படங்கள் உள்ளன
பேச்சு:புலம்பெயர் ஈழத்தமிழர்

message: இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நாட்டுப் பட்டியல்களில் ஆஸ்திரேலியாவையும் சேர்க்கலாமா? அங்கும் ஈழத்தமிழர் அதிகம் என்று நினைக்கிறேன். தொகை அறிந்தவர்கள் தெரிவிக்கலாம்--Ravidreams 18:44, 13 நவம்பர் 2006 (UTC)

message: அன்ரன், தகவல்சட்டத்தில் எதற்காக யோகசுவாமிகள், யாழ்ப்பாண அரசவம்சத்தின் படங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன?--Kanags \உரையாடுக 07:28, 3 பெப்ரவரி 2013 (UTC)
replies: text: ஆங்கில விக்கியிலிருந்து எடுத்த பிரதி. தேவையான மாற்றங்களைச் செய்துவிடுங்கள். --Anton (பேச்சு) 07:41, 3 பெப்ரவரி 2013 (UTC)
thread_title: தகவல்சட்டம்
பேச்சு:காகம் (பேரினம்)

message: சட்டவிரோதம், சமூக விரோதம் - மாற்றுத் தமிழ்ச்சொற்கள்?? (சமூகப் பகை? சமூக எதிர்ப்பு? சட்டத்துக்குப் புறம்பான?)--Ravidreams 18:58, 13 நவம்பர் 2006 (UTC)
replies: text: நான் இதனை இப்பொழுதுதான் பார்க்கின்றேன். சட்ட விரோதம் என்பது சட்டத்துக்கு எதிரானது, சட்டத்தை மீறுவதாவது என்று பொருள். எனவே சட்ட மீறல்/மீறுகை. சட்ட எதிரியம் என்றும் கூறலாம்.  சமூக விரோதமானது, சமூகத்துக்கு (சமூக நலனுக்கு) எதிரானது. சமூக எதிரி --> சமூக எதிரியம். சட்டப் பகையானது, சட்டத்துக்கு புறம்பானது என்பது இடுவே. சட்டப்புறம்பு என்றும் சொல்லலாம். செ.ப.அ.வில்: புறம்பு என்பதைப் பார்க்கவும். சமூக விரோதி என்பதை சமூகப் பகைவர் எனலாம். சமூக விரோதம் என்பதை சமூக முரண் எனலாம் (முரண் = எதிர்; முரண்தல் = பகைத்தல்)--செல்வா 20:53, 16 டிசம்பர் 2008 (UTC)

message: "காகங்களை பழக்கி இலகுவாக சமூக விரோத செயல்களில் ஈடுபடுத்த முடியும் என்பதால் இவற்றை செல்லவிலங்குகளாக வளர்ப்பது சில நாடுகளில் சட்டவிரோதமானதாகும்." இத்தொடருக்கு ஆதாரம் தருவது அவசியமென நினைக்கிறேன். --மது 18:00, 25 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: ஆதாரம் தேவை என்ற குறிப்பைச் சேர்த்துள்ளேன்.--சிவக்குமார் \பேச்சு 20:16, 16 டிசம்பர் 2008 (UTC)
thread_title: ஆதாரம்
பேச்சு:திருக்கோழம்பியம் கோகிலேசுவரர் கோயில்

message: காற்குழம்பு? காற்குளம்பு - எது சரி? குளம்பு தான் சரி என நினைக்கிறேன். குழம்பு உண்ணும் பொருள் தானே?--Ravidreams 19:01, 13 நவம்பர் 2006 (UTC)

message: 24 டிசம்பர் 2016இல் கோயிலுக்குச் சென்றபோது என்னால் எடுக்கப்பட்ட படங்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தொடர்ந்து விவரங்கள் பதியப்பட்டு பதிவு மேம்படுத்தப்படும். --பா.ஜம்புலிங்கம் (பேச்சு) 05:27, 27 திசம்பர் 2016 (UTC)
thread_title:  24 டிசம்பர் 2016
பேச்சு:முதனி

message: அரிங்கு, உகிர் என்றால் என்ன? திரட்சி வடிவு என்றால் 3D வடிவா? சுருக்கமான நல்ல ஆர்வமூட்டும் கட்டுரை செல்வா. இது போன்ற கட்டுரைகளை எழுதித் தரவாவது நீங்கள் அடிக்கடி வந்து போக வேண்டும். முதனி, முதனியறிஞர்கள் போன்ற சொல்லாடல்கள் அருமை. --Ravidreams 22:09, 13 நவம்பர் 2006 (UTC)
replies: text: ரவி, உகிர் என்பதற்குப் பொருள் நகம். --சிவக்குமார் \பேச்சு 17:17, 6 ஜனவரி 2009 (UTC)
replies: text: :ரவி, மன்னிக்கவும், இதனை நான் முன்னமே பார்க்கவில்லை. அரி என்றால் சிறியது என்று பொருள். பெரு நெல்லிக்காய், அரி நெல்லிக்காய் என்று கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். அரிசி என்பதும் சிறியது என்னும் பொருள்  கொண்டது. அரி என்றால் மஞ்சள், பழுப்பு, செம்பழுப்பு நிறம் என்னும் பொருள்களும் உண்டு. அரி என்னும் சொல்லுக்கு 100 பொருட்களுக்கும் மேல் உள்ளன! நெல்லின் நிறம் பற்றியும் அரி என்று வந்திருக்கலாம் (நெல்லின் நிறம் அரி என்பதுதான்). அரிய என்றால் அருகி இருப்பது (குறைவாக, சிறிய அளவாக) இருப்பது என்று பொருள் படும். மலிவு என்பது பெருகி நிரைய இருப்பது. தென் அமெரிக்கக் குரங்குகள் சிறியதாக அணில், எலி போன்று இருக்கும். ஆகவே அரி+குரங்கு = அரிங்கு என்று ஆண்டேன் (சிறிய குரங்கு வகை). முத்திரட்சி என்றால் முத் திசைகளில் (மூன்று செங்குத்தான திசைகளில்) திரண்டு (பருமை) உடையது என்னும் பொருள். எனவே முத்திரட்சி என்பது முப்பரிமாணம் என்பதற்கு நேரான தமிழ்ச்சொல்.  --செல்வா 18:12, 6 ஜனவரி 2009 (UTC)
விளக்கத்துக்கு நன்றி, செல்வா--ரவி 04:10, 7 ஜனவரி 2009 (UTC)

message: ஆரி ஆர்லோ (ஃகாரி ஃகார்லோ, Harry Harlow) இரீசசுக் குரங்குகளை ஆய்வு செய்து எழுதியிருந்தாலும், தாய்மைப்பண்பு என்பது முதனிகள் அல்லாத விலங்குகளிலும் (மாடு, மான், யானை..) மிகப்பெரிதும் காணலாம். ஆகவே இது பற்றிய கூற்றை இன்னும் சற்றுக் கூர்மை/துல்லியப் படுத்தவேண்டும் என்று நினைக்கின்றேன். சேர்ந்து வாழும் பண்பு எறும்புகள், தேனீக்ககளிடையேயும் உண்டு. நல்ல கருத்துகளைச் சேர்த்திருக்கின்றீர்கள் நன்றி. --செல்வா (பேச்சு) 14:31, 20 சூலை 2013 (UTC)
thread_title: குமுகப் பண்பு
பேச்சு:வேதநாயகம் பிள்ளை

message: இக்கட்டுரையை உருவாக்கியதற்கு நன்றியும் பாராட்டுக்களும், agaththiyan.--Ravidreams 12:51, 15 நவம்பர் 2006 (UTC)
--
\\இவர் தமிழ்நாட்டில் திருச்சி மாவட்டத்தில் உள்ள குளத்தூரில் பிறந்தார். \\ குளத்தூரின் இணைப்பு சேலம் மாவட்டத்தில் உள்ளதை குறிப்பதாக இருக்கிறது. சற்று கவணியுங்கள்.
- சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் \பேச்சு
replies: text: சுட்டிக் காட்டியதற்கு, நன்றி. இந்தக் குளத்தூர் எங்கு உள்ளது என்று தெரியாததாலும், ஏகப்பட்ட குளத்தூர்கள் இருப்பதாலும், தற்போது இணைப்பை மட்டும் நீக்கி உள்ளேன்.--இரவி (பேச்சு) 10:59, 2 ஏப்ரல் 2012 (UTC)

message: தொடர்வண்டியில் திருச்சிராப்பள்ளியில் இருந்து மதுரைக்குச் செல்கையில் குளத்தூர் தொடர்வண்டி நிலையத்தில் பிறந்தார் என்று கட்டுரை கூறுகிறது. இவர் பிறந்ததோ 1826இல். ஆனால், 1853லேயே இந்தியாவில் இரயில் போக்குவரத்து வந்ததாக இந்திய இரயில்வே கட்டுரை கூறுகிறது. --இரவி (பேச்சு) 10:59, 2 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
replies: text: செல்வா இத்தகவலை எங்கிருந்து பெற்றார் எனத் தெரியவில்லை. ஆதாரம் இல்லாவிட்டால் குறிப்பிட்ட வரிகளை நீக்கலாம். அல்லது கட்டுரையில் மறைவில் வைத்திருக்கலாம்.--Kanags \உரையாடுக 10:31, 3 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
thread_title: தகவற் பிழை?

message: கட்டுரையில் பாடலை யாத்தார் என்று இருந்தது எனக்குப் பிடித்திருந்தது. எளிய தமிழ் என்னும் காரணத்தால் எல்லா சிறப்பான சொற்களையும் பொதுவான சொற்களைக் கொண்டு மாற்றுவது நாளடைவில் அச்சொற்கள் தொலைந்து போக வழி வகுக்கும். இங்கு யாப்பு, யாப்பிலக்கணம் என்ற சொற்களைத் தொடர்புபடுத்தி யாத்தார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது.--இரவி (பேச்சு) 12:08, 2 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
நன்று Elango (பேச்சு) 05:17, 8 திசம்பர் 2021 (UTC)
thread_title:  சிறப்புச் சொற்களைத் தவிர்க்க வேண்டாமே? 

message: ஆங்கில விக்கியில் சாமுவேல் வேதநாயகம் பிள்ளை என்றிருக்கிறது. உண்மையில் சாமுவேல் என்பது கிறிஸ்துவப் பெயராக தோன்றுகிறது. பின் எப்படி வேதநாயகம் பிள்ளை என்ற அடைமொழியில் இருந்தார் என தெரியவில்லை. சாமுவேல் என்ற பட்டம் ஏதாவது இருக்கிறதா,. என்பதை தெரிந்த நண்பர்கள் கூறவும்.--சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 09:54, 3 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
replies: text: கிறித்தவப் பெற்றோருக்குப் பிறந்தவர். சாமுவேல் என்ற பெயர் சரியாகவே இருக்கலாம். கிறித்தவராகவே வாழ்ந்தாரா என்பது தெரியவில்லை.--Kanags \உரையாடுக 10:28, 3 ஏப்ரல் 2012 (UTC)
replies: text: :::1800களின் துவக்கத்தில் சிலர் கிறித்தவராக மாறி பெயரை மாற்றிக் கொண்டார்கள். ஆனால் இந்து முறைப்படியே வாழ்ந்தார்கள். அது சரி, இந்தத் தலைப்பில் பிள்ளை என்ற சாதிப் பெயர் இருக்கிறதே .  தொடக்கிய கட்டுரையில் சாதிப் பெயருடன் எழுதியிருக்கிறார். நான் எழுதிய கட்டுரையில் சாதிப்பெயர் தேவையில்லை என்கிறார். --UKSharma3 01:15, 1 ஏப்ரல் 2017 (UTC)
thread_title:  பெயர் மாறுபாடு
பேச்சு:என். எஸ். கிருஷ்ணன்

message: வார இதழ் கட்டுரை போல் ஒரே புகழ்ச்சியாக இருக்கிறது. கட்டுரையின் நடை மாற்றப்பட்டு தகவல் செறிவுடன் தர வேண்டும். அப்புறம், கிந்தனார் கதாகாலட்சேபம் என்று ஒன்று இருக்கிறதா? நந்தனார் நாடகம் தான் கேள்விப்பட்டதுண்டு.--Ravidreams 16:22, 15 நவம்பர் 2006 (UTC)

message: Laughter, his medicine - இந்த வெளியிணைப்பை விக்கிக் கட்டுரையில் இணைத்தபோது, வெளியிணைப்புக் கட்டுரையில் ஒரு தகவல் பிழை இருந்ததைக் கண்டேன். விக்கிக் கட்டுரையின் மூலமாகவே இந்தப் பிழை எனது கவனத்திற்கு வந்தது. இந்த கவனிப்பை இந்த நாளிதழின் வாசகர் கருத்துகள் பகுதியில் பதிவு செய்தேன் . அடுத்த வாரத்தில் பிழைத் திருத்தத்தை வெளியிட்டார்கள் - Correction: N.S. Krishnan passed away in 1957 and not 1949 as published in this column last week. விக்கிக் கட்டுரையின் உதவிகொண்டு ஊடகங்களில் காணப்படும் பிழைகளையும் திருத்த இயலும் என்பது சந்தோசம் தரும் அதே வேளையில், இங்கு நமக்கு இருக்கும் பொறுப்பினையும் உணர்கிறேன்! --மா. செல்வசிவகுருநாதன் (பேச்சு) 04:09, 22 நவம்பர் 2014 (UTC)
replies: text: --Kanags \உரையாடுக 05:47, 22 நவம்பர் 2014 (UTC)
thread_title: விக்கிப்பீடியாவின் பயன்பாடு...
பேச்சு:லினக்சு வழங்கல்கள்

message: கோரல் நிறுவனம் லினக்ஸை விநியோகிப்பதை நீண்டகாலத்திற்கு முன்னரே நிறுத்தியுள்ளதால் அதை அகற்றியுள்ளேன். மேலதிக விபரங்களுக்கு http://www.theosfiles.com/os_linux/ospg_Linux_corel.htm ஐப் பார்க்கவும். --Umapathy 18:08, 16 நவம்பர் 2006 (UTC)
பகுப்பு பேச்சு:தமிழ்க் கலைக்களஞ்சியங்கள்

message: தமிழ் மொழியின் பெருமையானது தொன்மையில் அல்ல தொடர்ச்சியிலேயே உள்ளதாக பேராசிரியர் சிவத்தம்பி அவர்கள் குறிபிட்டுள்ளதற்கமைய தமிழ் செம்மொழியாக அறிவிக்கப் பட்ட தமிழ் இணையத்திலும் தொடரவேண்டும். கன்னித் தமிழ் கணினியில் வேண்டும். சிறுதுளியே பெருவெள்ளமாகின்றது.  ராமரின் அணைக்கு அணில் கூட உதவியது.  நீங்கள் செய்கின்ற விக்கிப்பீடியாப் பலரும் கூட்டுச் சேர்ந்து பங்களிப்பினால் பெருமளவில் உதவி பலம் வாய்ந்த இணையமூடான கலைக்களஞ்சியத்தை உருவாக உதவுகின்றது.
10, 000 கட்டுரை இலக்கிற்குக் காலம் குறிப்பிடப்படாத போதும் இது இதனை விரைவில் அடைவது தமிழிற்கும் விக்கிப்பீடியாவிற்கும் நல்லது.
thread_title: 10, 000 கட்டுரை இலக்கு

message: 1)Vaazhiviyar Kalanjiyam ( Encyclopedia )published by Tamil University  It is in 13 volumes and it costs Rs 700/= each.( Rs 9100/=.) 
 
 2)Ariviyar Kalai Kalanjiyam also published by Tamil University. This is also in 13 volumes and costs Rs Rs 5700/=. 
--Natkeeran 14:19, 23 ஜூன் 2006 (UTC)
thread_title:  தமிழில் நூல் வடிவில் விரிவான தமிழ்  கலைக்களஞ்சியங்கள் உண்டு.   

message: * பிரிட்டானிகா தகவல் களஞ்சியம் (தமிழ்)
thread_title:  பிரிட்டானிகா தகவல் களஞ்சியம் -  தமிழ் 

message: Coimbatore, May 27: Tamil Nadu Agricultural University (TNAU) is in the process of preparing an agricultural encyclopaedia in Tamil, considering the history of farming in the state.
The prime aim of this assignment was to popularise the technologies of agriculture and allied disciplines among the farming community, students and the public, university sources said.
The work would be carried out as a collaborative venture with Tamil University, Thanjavur, and this "milestone" effort would be of immense help to all the readers to understand the basic ideas and importance of agriculture, they said.
A standard accepted format for easy understanding by the readers would be adopted while preparing the encyclopaedia, since subjects covered include agronomy, oilseeds, millets, agricultural engineering, home science, forestry, biotechnology, soil science and microbiology.
A steering committee comprising university scientists to monitor the activities related to preparation of encyclopaedia has been formed, the sources said. (Agencies)
http://www.chennaionline.com/colnews/newsitem.asp?NEWSID=%7BF78B035B-BD7C-4314-8275-C990C277FF70%7D&CATEGORYNAME=TAMNA
thread_title:  Agriculture encyclopaedia in Tamil  

message: * அபிதானகோசம்
* அபிதான சிந்தாமணி
--Natkeeran 04:10, 28 மே 2007 (UTC)
thread_title:  தமிழ் கலைக்களஞ்சியங்கள் 

message: இப்பேச்சுப் பக்கத்தின் கட்டுரைப்பக்கம் முதற்பக்கமாக உள்ளது. அதேவேளை முதற்பக்கத்துக்குத் தனியான பேச்சுப் பக்கமும் உள்ளது. உள்ளடக்கத்தைக் கருத்திற் கொண்டு இப்பக்கத்தை பகுப்புப் பேச்சு:தமிழ்க் கலைக்களஞ்சியங்கள்க்கு நகர்த்தலாமா? கோபி 09:50, 26 ஜூன் 2008 (UTC)
replies: text: சரி--ரவி 16:31, 26 ஜூன் 2008 (UTC)
thread_title: நகர்த்தல்
பேச்சு:உயிர்ப்பு ஞாயிறு

message: டெரன்ஸ், இக்கட்டுரையை ஓரளவுக்கேனும் விரிவாக்கி உதவுவீர்களா? நன்றி. --கோபி 12:36, 17 நவம்பர் 2006 (UTC)
replies: text: புனித வெள்ளி என்ற பெயரில் ஒரு கட்டுரை இருக்கிறது. ஈஸ்டர் என்று அழைக்கப்படுவது புனித வெள்ளியையா?--Kanags 13:17, 17 நவம்பர் 2006 (UTC)
புனித வெள்ளிக்கு அடுத்து வரும் ஞாயிறு தான் ஈஸ்டர்--Ravidreams 13:34, 17 நவம்பர் 2006 (UTC)

text: கோபி--சிறிய அளவில் தொடங்கியுள்ளேன் சமய கட்டுரை எழுத mood வரும் போது விரிவாக்குகிறேன்.
ஈஸ்டர்--உயிர்த்த ஞாயிறு என மாற்றியுள்ளேன்.
--டெரன்ஸ் \பேச்சு 05:56, 19 நவம்பர் 2006 (UTC)
உயிர்த்த ஞாயிறு என்று பெயர் அருமை. இது கிறிஸ்தவர்களுக்கு அறிமுகமான பெயர் தானா?--Ravidreams 10:35, 19 நவம்பர் 2006 (UTC)

text: ஆம். அப்படித்தான் இலங்கையில் சமய நூல்களிலூம் பத்திரிகைகளிலும் எழுதுகிறார்கள். தமிழ் நாட்டில் எப்படி என்று யாராவது சொன்னால் நலம்--டெரன்ஸ் \பேச்சு 10:48, 19 நவம்பர் 2006 (UTC)
thread_title: உதவி
பேச்சு:வேலணை

thread_title:  புவியியல் அமைவிடம் 

thread_title:  சூழல் விபரணம் 

thread_title:  வரலாற்று குறிப்புக்கள் 

thread_title:  அரசியல் பிரிவு 

thread_title:  அரசியல் நிலவரம் 

thread_title:  பொருளாதாரம் 

thread_title:  மக்கள் தொகை 

thread_title:  புலம் பெயர்ந்தவர்கள் தொகை 

thread_title:  கோயில்கள்/தேவாலயங்கள்/பள்ளிவாசல்கள் 

thread_title:  பாடசாலைகள் 

thread_title:  வியாபார தாபனங்கள் 

thread_title:  புலம் பெயர்ந்தவர்கள் அமைப்புக்கள், தொடர்புகள்
பேச்சு:இருவர் (திரைப்படம்)

message: நிரோ, உங்கள் எழுத்து நடை மேம்பட்டு வருகிறது. பாராட்டுக்கள். சில சந்தேகங்கள் - கதை விளக்கத்தில், ஆனந்தனுக்குப் பிறகு தமிழ்ச்செல்வம் அரசியலுக்கு வருவதாக சொல்லி இருக்கிறீர்கள். ஆனால், தமிழ்ச்செல்வம் தான் ஆனந்தனை அரசியலுக்கு அழைத்து வருவதாக இருக்கும் என நினைக்கிறேன். படம் பார்த்து நாளாகிவிட்டது. நினைவில்லை. தவிர, படத்தில் நாசரை அண்ணாதுரை என்று குறிப்பிடுகிறீர்களா? இதுவும் எனக்கு ஐயமே? இருவரும் தனிக்கட்சி துவக்குவதும் இல்லை என நினைக்கிறேன். ஆனந்தன் பிரிந்து சென்று புதுக்கட்சி தொடங்குவதாகத் தான் வரும் என நினைக்கிறேன். உங்களிடம் டிவிடி இருந்தால் சரி பார்க்கவும்--Ravidreams 13:32, 17 நவம்பர் 2006 (UTC)
ஆமாம் உங்கள் கருத்துக்கள் சரியே தவறு ஏற்படுத்தியது நானே.மேலும் நாசர் கொண்ட பாத்திரப்பெயர் தெரியவில்லை.--நிரோஜன் சக்திவேல் 18:00, 17 நவம்பர் 2006 (UTC)
நாசர் தந்தை பெரியாராகவும்,ராஜேஷ் அண்ணா பாத்திரத்தில் நடித்ததாகவும் ஏதோ விமர்சனத்தில் படித்த நியாபகம் மீண்டும் படம் பார்க்க கிடைத்தால் சரியாக என்னால் பதிலளிக்க இயலும் இப்படம் பல இடங்களில் சென்சார் கத்திரிக்கு உள்ளானது என்பது குறிப்பிடத்தகுந்த விடயமாகும்.--கலாநிதி 16:39, 18 நவம்பர் 2006 (UTC)
thread_title: Untitled
பேச்சு:பென்குயின்

thread_title:  பெயர் 

message: === கணினி ===
=== சினிமா ===
=== நகைச்சுவை ===
=== ஒலி வட்டைகள்(CD)===
தலைப்பை பெங்குயின் என்று மாற்றலாமா?--செல்வா 14:58, 4 ஜூலை 2007 (UTC)
thread_title: பண்பாட்டில் பென்குயின்

thread_title:  கணினி 

thread_title:  சினிமா 

thread_title:  நகைச்சுவை 

message: தலைப்பை பெங்குயின் என்று மாற்றலாமா?--செல்வா 14:58, 4 ஜூலை 2007 (UTC)
thread_title:  ஒலி வட்டைகள்(CD)
பகுப்பு பேச்சு:மனித உரிமைகள்

message: 'கொலை செய்யப்பட்ட ஊடகவியலாளர்' என்ற பகுப்பு 'மனித உரிமை' பகுப்பில் இடம்பெற வேண்டுமா என்று தெரியவில்லை. பாலாஜி 20:30, 19 நவம்பர் 2006 (UTC)்
replies: text: இப்பகுப்பின் பெயர் மனித உரிமைகள் என்றிருப்பது அதிகப் பொருத்தமானது என்று நினைக்கிறேன். --கோபி 16:51, 20 நவம்பர் 2006 (UTC)
ஆம்--Ravidreams 16:55, 20 நவம்பர் 2006 (UTC)

message: * அறிமுகம்/வரையறை
* முக்கியத்துவம்
* மனித  உரிமை வகை
* அனைத்துலகச் சட்டங்கள், உடன்படிக்கைகள், கருவிகள்
* தொடர்பாக இயங்கும் அமைப்புகள்
* நாடுகள் வாரியாக
thread_title:  மனித உரிமைகள் தொடர்பான கட்டுரைகள் உள்ளடக்கம்
பேச்சு:வ. வே. சுப்பிரமணியம்

message: இந்தக் கட்டுரையைத் திருத்தி எழுதுவதைவிடப் புதிதாக எழுதுவது இலகுவாயிருக்கும். புதிய கட்டுரையை உருவாக்கிவிட்டு இதனை நீக்கப் பரிந்துரைக்கிறேன். --கோபி 16:07, 21 நவம்பர் 2006 (UTC)
replies: text: ஆம்--Ravidreams 16:38, 21 நவம்பர் 2006 (UTC)
replies: text: :ஆனால் 5500 கட்டுரைகளை எட்டும்வரை வ. வே. சு. ஐயர் பற்றிய கட்டுரை எழுதப்படாதிருந்தது ஆச்சரியம்தான். --கோபி 16:43, 21 நவம்பர் 2006 (UTC)
replies: text: ::இந்த கட்டுரையில் கிறிஸ்தவ இஸ்லாம் மதங்கள் மீதான ஆசிரியரின் கருத்துக்களை கட்டவிழ்த்து விட்டுள்ளார். ஆதாரமற்ற வகையிலும் உண்மைக்கு புறம்பான வகையிலும் ஆபிரகாமிய சமயங்கள் பற்றிய கருத்துக்கள் இங்க்க் தரப்பட்டுள்ளன, வ.வே.சுப்ரமணியம் முக்கியவராக தோன்றுகிறது இருப்பினும் இந்த கட்டுரை அவரப்பற்றிப் பேசுவதை விட ஏனைய சமயங்களை குறை கூறுவதிலேயே ஈடுபடுகிறது. இக்கட்டுரையை உடனடியாக நீக்க பரிந்துரைக்கிறேன். இன்னும் ஒரு வாரத்துக்குள் எதிர்ப்பில்லாவிட்டால் இது நீக்கப்படும்.--டெரன்ஸ் \பேச்சு 05:32, 27 மார்ச் 2007 (UTC)
இக்கட்டுரையில் உள்ள முக்கிய வாழ்க்கைக் குறிப்புகளை மட்டும் விட்டு மீதமானவற்றை நீக்கிவிடலாம் என்பது எனது கருத்து. ஆட்சேபனை இல்லாவிடில் நானே இதனைத் திருத்துகிறேன்.--Kanags 08:39, 27 மார்ச் 2007 (UTC)

text: :அப்படி செய்வதால் எனக்கும் சம்மதமே. :) --டெரன்ஸ் \பேச்சு 08:48, 27 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: ::நன்றி சிறீதர் கட்டுரை நன்றாகவுள்ளது. :) --Umapathy 12:28, 27 மார்ச் 2007 (UTC)
thread_title: பரிந்துரை

message: சாதிப் பெயர் தலைப்புகளில் தேவையா? அனைத்து தலைப்புகளிலும் வலியுறத்தப்படுமே. இன்னும் சில தலைப்புகளில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.--செல்வம் தமிழ் 12:46, 27 ஜூன் 2009 (UTC)
replies: text: பேச்சு:ருக்மிணி_தேவி_அருண்டேல் பக்கத்தில் இது குறித்து ஏற்கனவே உரையாடி உள்ளதையும் பார்க்கலாம்--ரவி 15:37, 27 ஜூன் 2009 (UTC)
thread_title:  சாதிப் பெயர்கள் 

message: வ.வே.சு.வின் நினைவு தினம் குறித்த நம்பகமான ஆதாரம் ஏதேனும் உள்ளதா? ஜூன் 3 அன்றுதானே விபத்து நடந்தது ஜூன் 4 என்பது தவறாகலாம்.-நீச்சல்காரன் (பேச்சு) 01:04, 5 சூன் 2016 (UTC)
replies: text: சுற்றுலா சென்றது சூன் 3, விபத்து நடந்தது சூன் 4 என்று கட்டுரை தெரிவிக்கிறது. எனினும், வேறு மூலங்களையும் பார்க்க வேண்டும். நன்றி.--Kanags \உரையாடுக 01:19, 5 சூன் 2016 (UTC)
thread_title:  நினைவு தினம்
பேச்சு:தமிழ் இலக்கியம்

message: தமிழ் இலக்கியம் என்றால் என்ன/எவை என்பதை முதலில் விபரித்து பின்னர் அதன் பழமை, தொடர்ச்சி, தனித்துவம், தற்காலம், படைப்பாளிகள்/ஆக்கோர் போன்ற விடயங்களை தருவது நன்று.  --Natkeeran 17:24, 21 நவம்பர் 2006 (UTC)
thread_title: கருத்து

message: அண்மைக் காலத்தில் ஆங்கிலத்தில் தமிழ் பற்றிய கட்டுரை ஆதாரங்கள் அற்ற தன்மைக்காக மிகவும் விமர்சிக்கப்பட்டது.  இதற்கு காரணம், எழுதியவர்கள் நேரடியாக ஆதாரங்களைத் தராமல் விட்டதாகும்.  இங்கும் இனிவரும் காலங்களில் நேரடியான ஆதாரங்களைத் தருவதை வழக்கத்தில் கொண்டுவந்தால், எதிர்வரும் காலங்களில் பல இழுப்பறிகளை தவிர்க்க முடியும்.  --Natkeeran 18:06, 28 மார்ச் 2007 (UTC)
thread_title:  கட்டுரைகளில் நேரடி ஆதாரங்களைத் சேர்த்தல் அவசியமாகின்றது 

message: * சங்க இலக்கியம் - கி.மு 500 - கி.பி 200
* அற இலக்கியம் - 100 - 500
* பக்தி இலக்கியம் - 600 - 900
* காப்பிய இலக்கியம் - 900 - 1200
* உரைநூல்கள்  - 1200 - 1500
* புராண இலக்கியம் - 1500 - 1800
* இக்காலம்
--Natkeeran 01:30, 5 ஆகஸ்ட் 2007 (UTC)
நற்கீரன், இது ஒரு வகையான வகைப்படுத்தல் மட்டுமே. காலத்துக்குக்க் காலம் பல வகையான வகைப்படுத்தல்கள் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன.
பார்க்க: http://noolaham.net/library/books/01/50/50c.htm
--கோபி 03:38, 5 ஆகஸ்ட் 2007 (UTC)
replies: text: : நன்றி கோபி.  --Natkeeran 15:53, 5 ஆகஸ்ட் 2007 (UTC)
thread_title:  தமிழ் இலக்கியங்கள் - மரபுவழி வகைப்படுத்தல் 

message: குறிஞ்சி - தலைவன் கூற்று 
யாயும் ஞாயும் யாரா கியரோ 
எந்தையும் நுந்தையும் எம்முறைக் கேளிர் 
யானும் நீயும் எவ்வழி யறிதும் 
செம்புலப் பெயனீர் போல  
அன்புடை நெஞ்சம் தாங்கலந் தனவே. 
-செம்புலப் பெயனீரார்.
thread_title:  குறிப்பு
பேச்சு:தமிழர் நிலத்திணைகள்

message: * ஐந்து நிலத்திணைகளுடன், ஆறாம்திணையாக இணையம் சிலரால் முன்வைக்கப்பட்டது.  
* புலம்பெயர்ந்து வாழ்ந்த தமிழர்கள் வாழும் பனியும் பனி சார்ந்த சூழலும் திணைக் கருத்துருக்களுடன் சேர்த்து அலசப்படுவதுண்டு.  
--Natkeeran 19:19, 21 நவம்பர் 2006 (UTC)
replies: text: நற்கீரன், நீங்கள் சொல்வது சிந்தனைக்குரியது :). இலக்கணத்தை மாற்ற முடியுமா என்பது வேறு விதயம். ஆனால், இந்த உரையாடல் குறித்த தகவல்களை எனக்கு மின்மடலில் அனுப்பி வைப்பீர்களா? நன்றி--Ravidreams 09:51, 22 நவம்பர் 2006 (UTC)

text: இணையம்-பணி என்று தவறாக நினைத்து உங்கள் கருத்தில் உள்ள பனியை-பணியாக மாற்றி விட்டேன். கவனித்து மாற்றியதற்கு நன்றி. பணி, பனி, இணையம் மூன்றையும் ஒரு திணையாக கருதினாலும் என் வாழ்க்கையும் அதில் அடங்கும் ;)--Ravidreams 14:58, 22 நவம்பர் 2006 (UTC)

text: விபரங்களை பின்னர் தர முயல்கின்றேன்.  ஆறாம்திணை உரையாடல்கள் ஆறாம்திணை இணைய சஞ்சிகையுடன் தொடர்புடையவை.  பனி, குளிர் சுற்றாடல் பற்றிய அலசல்கள் புலம் சார்ந்த களங்களில் (new landscpes in Tamil literature) அவ்வப்பொழுது எழும்.  இவற்றை பண்டைய இலக்கணத்தோடு சேர்க்க சொல்லவில்லை.  இவற்றை பற்றிய ஒரு குறிப்பு மட்டுமே தந்தேன்.  --Natkeeran 15:08, 22 நவம்பர் 2006 (UTC)
தொன்மவியல் பாண்டியர்கள் பற்றி வரும் கதைகளில் மணிமலையின் உச்சியில் பனி அடர்ந்திருக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 13:36, 24 சனவரி 2014 (UTC)
thread_title:  குறிப்புகள் 

message: "Both "cultural landscape" and "landscape" express something that is complete. One way of using these concepts in cultural studies today is to apply them thematically. We can, for example, speak of the city landscape, the fisher/farmer landscape, the hydropower landscape, the motorway landscape, the national romantic landscape, the tourist landscape etc." 
இதை ஆங்கில விக்கிபீடியாவில் மொழிபெயர்த்து வெளியிடலாமா! நன்றாக இருக்குமே. உலோ.செந்தமிழ்க்கோதை (பேச்சு) 13:59, 27 சூன் 2015 (UTC)
* வெளியிடலாம். சிறந்த தொண்டு --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 00:14, 2 சூலை 2015 (UTC)
* பொச்சாப்பால் நேரும் எழுத்துப் பிழைகளைச் செந்தமிழ்க் கோதை திருத்தி உதவியமைக்குப் பாராட்டுக்கள் --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 00:14, 2 சூலை 2015 (UTC)
thread_title:  Cultural landscape  

message: * பொருத்தமற்ற வார்ப்புரு --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 20:32, 23 ஏப்ரல் 2019 (UTC)
thread_title:  எண்ணுவோம்
பேச்சு:சித்த மருத்துவம்

message: * http://www.questia.com/PM.qst?a=o&se=gglsc&d=5001891257&er=deny THE DOCTRINE OF THE THREE HUMORS IN TRADITIONAL INDIAN MEDICINE AND THE ALLEGED ANTIQUITY OF TAMIL SIDDHA MEDICINE.  by HARTMUT SCHARFE 
--Natkeeran 19:44, 21 நவம்பர் 2006 (UTC)

message: ுோேு ோ்ேதோபி
ோேக ்துபே்ுகே
கரப
ே்ுு
ே்ிப
thread_title:  ோிோ்ேி