lflage/wiki-talks huggingface dataset:
பேச்சு:சுழற்சிக் காலம்

message: நரசிம்மவர்மன், Meridian என்பதற்கு நீங்கள் நடுவரை என மொழிபெயர்த்துள்ளீர்கள். நல்ல ஆக்கம், ஆனால் அது நெடுவரை என்று இருத்தல் வேண்டும். (கிடைவரை, நெடுவரை). நடுவரை எனப்து நடுக் கிடவரையைக் குறிக்கும் சுருக்க மொழி. கிடைவரையில், நடுவென்று சொல்ல ஒன்றுண்டு, ஏனெனில் அதுவே மிகப்பெரியதும், புமியை இரண்டாக குழப்பம் இன்றி பிரிக்கப் பயன்படும் ஒரு கற்பனைக் கோடும் ஆகும். ஆனால் நெடுவரைகள் எல்லாம் ஏறத்தாழ ஒரே அளவுடையவை. மெரிடியன் எனச்சொல்லப்படும் ஒரு நெடுவரைக்கோடு, கிரீன்விச் வழியாகச்செல்லும் அது முதல் நெடுவரை எனலாம். எனவே மெரிடியன் என்பதை முதல்நெடுவரை எனலாம். சுழற்சிக்காலம் பற்றி எழுதி வருகின்றீர்கள், .கோண உந்தம் பற்றி ஒரு கட்டுரை முன்னர் சிறிதாகத் தொடங்கினேன், அதனையும் பாருங்கள் இங்கே.--செல்வா 14:53, 20 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)
replies: text: செல்வா, நான் Meridian என்பதற்க்கு உச்சிவட்டம் (இப்பொழுது முதல்நெடுவரையென மாற்றிவிட்டேன் )என்பதையே பயன்படுத்தி யிருந்தேன், Equator என்பதற்க்குதான் நடுவரை எனக்கொண்டேன், ஆனால் கலைச்சொல்-ஆங்கில நிகரி எனவட்டவனைத் தருகையில் தவறுதலாய் குறிப்பிட்டுவிட்டேன்!

text: தங்களின் கருத்துகளை ஏற்பதில் எந்த சிரமமும் இல்லை, பார்க்கப்போனால் அதுவென் கடமையும்கூட!

text: கடலில் கலந்தபின் எந்தத் துளி மழைத் துளி? விக்கிபீடியா தனிமனிதனின் சொத்தல்ல என்பதனை நன்குணர்வேன்! :-)

text: -நரசிம்மவர்மன்10 05:45, 21 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)

message: இக்கட்டுரையில், leap என்பதற்க்கு "எச்சம்" எனப் பயன்படுத்தியுள்ளேன் (leap year -> எச்ச வருடம்), அது பொருத்தமா? "எச்சம் பெற்ற" (leap year -> எச்சம்பெற்ற வருடம்)என்றுக் கொள்ளலாமா? தங்கள் கருத்துக்களை பகிரவும்! -நரசிம்மவர்மன்10 07:39, 24 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)
thread_title: leap = எச்சம்/எச்சம்பெற்ற?
பேச்சு:தமிழர் அடையாளம்

message: * Identity and Violence: The Violence of Illusion - Amartya Sen 
--Natkeeran 18:35, 22 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)
thread_title:  குறிப்புகள் 

message: நற்கீரன், மேற்கோள்களை இவ்வாறாக திருத்துதல் கூடாது என்பது எனது கருத்து. மேற்கோள் ஒருவரின் கருத்தை தெளிவாக பிரதிபலிப்பதால் அதை திருத்துதல் அவருடைய கருத்தை மாற்றுவது போல் ஆகிவிடும். நீண்ட மேற்கோளை சுட்டும் போது சில கருத்துகளை விட வேண்டி வரும், அதை குறிக்கும் பொருட்டு .... என இடுதல் வழக்கு(இது அவருடைய முழுக்கருத்து அல்ல என்பதை தெளிவுபடுத்தும்). எனவே தாங்களும் இதை பின்பற்றுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன் வினோத் 19:02, 9 டிசம்பர் 2007 (UTC)
replies: text: : நீங்கள் சொல்வது சரி.  இங்கு நீண்ட மேற்கோள் என்றே சுருக்கினேன்.  இருப்பினும் இனி கூடதல் அவதானத்துடன் நடந்து கொள்கிறேன்.  நன்றி.  --Natkeeran 21:23, 9 டிசம்பர் 2007 (UTC)
thread_title: மேற்கோள்களை திருத்துதல்

message: * Tamil Identity - sathiya velan - 
--Natkeeran 02:18, 7 ஜனவரி 2008 (UTC)
thread_title:  குறிப்புகள் 2 

message: "இதுபோல தலித் அரசியலில் வேறு சில பிரச்சனைகளும் இருக்கின்றன. அரசியல் என்பதே பன்முக அடையாளங்களை உள்ளடக்கியது. உதாரணத்திற்கு என்னை எடுத்துக் கொண்டால், நான் ஒரு ஆண், பார்ப்பனர் அல்லாத சாதியைச் சேர்ந்தவன், நகரத்தில் வளர்ந்தவன், தமிழைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டவன் என எனக்குப் பல அடையாளங்கள் இருக்கின்றன."
"ஆனால் ‘தலித் என்கிற ஒரு அடையாளம் போதும், மொழியும் தேவையில்லை, இடமும் தேவையில்லை’ எனும்போது நீங்கள் எங்கே செயல்படப் போகிறீர்கள் என்ற கேள்வி வருகிறது. அதாவது ஒரு போராட்டம் என்று வரும்போது அது யாருக்கானது, எங்கே நடக்கிறது, எந்த மாதிரியாக நடைபெறுகிறது என்பது மிக முக்கியம்."
திராவிடம் என்பது வெற்றி பெற்ற கருத்தாக்கம்
ஏ.எஸ்.பன்னீர்செல்வன்
http://www.keetru.com/literature/interview/as_pannerselvam.php
thread_title:  தமிழர் அடையாள தேவை
பேச்சு:மிதிவண்டி உதிரிப் பாகங்கள் பட்டியல்

message: மிதிவண்டியைப் பொருத்தவரை carrier என்பதற்க்கு "தூக்கி" என்பதை விட "தாங்கி" (அல்லது "சுமைத் தாங்கி") என்பது பொருந்தும் என்பது என் கருத்து!
-நரசிம்மவர்மன்10 08:41, 24 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)
replies: text: ::carrier என்பதை தாங்கி எனும்பொருளில் பயன்படுத்துவது பொருத்தமுடையது.--Thamizhpparithi Maari (பேச்சு) 07:09, 24 மார்ச் 2017 (UTC)
thread_title: carrier = தூக்கி
பேச்சு:2007 ஐசிசி உலக இருபது20

message: உலகக்கிண்ணம் என்பதைவிட உலகக்கோப்பை என்பது பொருந்தும் என்பது என் தாழ்மையானக் கருத்து! (விக்கிபீடியாவில்தான் இலங்கைத் தமிழ்யன்பர்களின் தமிழ்வழக்கை நான் அறிகின்றேன் என்பதினால் எனக்கு சிற்சில வார்த்தைப் பயன்பாடுகள் புதிதாய் இருக்கின்றன, ஆதலின் இவ்வாறான என் கருத்துக்களை பொருத்தருள்க) :-)
-நரசிம்மவர்மன்10 05:43, 25 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)
thread_title: உலகக்கோப்பை??

message: கோப்பை ஈழத்திலும் பயன்படும் சொல்தான். ஆனால் plate போன்றவையும் கோப்பை எனப்படுகின்றன. கிண்ணம் நல்ல தமிழ்ச் சொல்தானே. அது தமிழகத்தில் பயன்பாட்டில் இல்லையா?
replies: text: :-) இருக்கின்றது, ஆனால் அஃது சிறிய அளவிலான பாத்திரத்தை (கோப்பையை) குறிக்கும். மேலும், இங்கே வழக்கில் "உலகக்கோப்பை" என்றுதான் மொழிபெயர்கிறார்கள்

text: -நரசிம்மவர்மன்10 06:07, 25 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)
கோப்பை என்பது Cup என்பதன் நேரடித் தமிழாக்கம். தமிழ்ச் சொல்லல்ல. கிண்ணம் நல்ல தமிழ்ச்சொல். இது குறித்து ஏற்கனவே பேச்சு:2007 துடுப்பாட்ட உலகக்கிண்ணம் பக்கத்தில் உரையாடப்பட்டுள்ளது. 2007 இருபது20 துடுப்பாட்ட உலகக்கோப்பை என்பதை இங்கு வழிமாற்றலாம்.--Kanags 08:06, 25 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)

text: தமிழில் கொப்பு என்றால் குழி என்று அடிப்பொருள். கொப்பம் என்பது யானையைப் பிடிப்பதற்கு வெட்டி வைக்கும் பெரும் குழி. நீர் போன்றவற்றை வைத்திருக்க, அல்லது சூடேற்ற பயன்படும் பெரிய கொள்கலனுக்குக் கொப்பரை என்று பெயர்."கொப்பரைல தண்ணி இருக்கா பாரு".  தொண்டைக் குழிக்கும், பெண்கள் காதணியில் குழியுள்ள ஓர் அணிக்கும் கொப்பு என்று பெயர். மேலும் கோப்பு என்பது அமைப்பழகைக் குறிக்கும். சீர், பெருமை முதலிவற்றைக் குறிக்கும். கொப்பு -> கோப்பை என்று கொள்வது பொருந்தும். இது தொடர்பாக, முன்னர் Company என்பதைக் கும்பினி என்றார்கள். கும்பினி என்பது தமிழ்ச்சொல்தான். கம்ப்பனி போன்று ஒலிப்பு தரும், ஆனால் தூய தமிழ்ச்சொல். கும்மு, கும்பல், கும்பம், குமுகம், கும்பிடு என்று மிகப்பல சொற்கள் காட்டலாம். இது போலவே, கோப்பை என்பது cup என்பதை ஒத்த தமிழ்ச்சொல். cup என்பதைக் கப்பு என்றே சொல்லலாமே ஏன் கோப்பை என்று அன்று அவர்கள் சொல்லியிருக்க வேண்டும். கிண்ணம் என்பது சிறியது. கோப்பை என்பது பெரியது (இரண்டுமே அழகைக் குறிப்பாய்ச் சுட்டும்).--செல்வா 11:59, 25 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)
பகுப்பு:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள்
replies: text: :கோப்பு என்பதன் பொருள் அறிந்து மகிழ்ச்சி. எங்கள் ஊர்ப்பக்கம் கட்டுக்கோப்பு என்ற சொல்லை ஒரு அமைப்பு ஒழுங்கை/ஒழுக்கத்தைக் குறிக்கப் பயன்படுத்துவர்.--சிவகுமார் \பேச்சு 14:17, 5 மார்ச் 2008 (UTC)
thread_title: கிண்ணம்-கோப்பை
பேச்சு:அன்றாட வாழ்வியல்

message: கட்டுரை மேலும் விரியும்.  தகவல்கள் முழுமை பெற்றவை அல்ல.  --Natkeeran 00:56, 26 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)

message: உடலை நலமாக பேணுவதற்கு தேவையான அறிவை தரும் ஆயும் இயல் உடல் நலவியல் ஆகும்.  
* நிகம் வெட்டுதல்
* மயிர் வெட்டுதல்
* உடற் பயிற்சி
* கழுவுதல்
* குளித்தல்
* பற்களை விழக்குதல்
* மலம் கழித்தல்
--Natkeeran 22:20, 8 அக்டோபர் 2007 (UTC)
thread_title:  குறிப்புகள் 

message: * Everyday Life and Cultural Theory: An Introduction By Ben Highmore
* "points to those most repeated actions, those most travelled journeys, those most inhabited spaces that make up, literally, the day to day.  This is the landscape closet to us, the world most immediately met"
* 
--Natkeeran 03:03, 18 டிசம்பர் 2007 (UTC)
thread_title:  நூற்கள்
பேச்சு:முறுக்கு விசை

message: தமிழ் இணையப் பல்கலையில் முறுக்கு விசை, திருகு விசை என்ற சொற்கள் ஆளப்பட்டுள்ளனவே? ஏற்கனவே உள்ள சொல்லுக்கு முன்னுரிமை தரலாமே?--Ravishankar 11:31, 26 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)

message: Torque என்ற சொல்லிற்கு தமிழ்நாட்டுப் பாடநூல்களில் திருப்பு விசை என்றே உள்ளது; எனவே, திருப்பு விசை என்ற பக்கத்தை முறுக்கு விசை பக்கத்திற்கு வழிமாற்று செய்திடலாமா? --PARITHIMATHI (பேச்சு) 11:01, 7 ஏப்ரல் 2020 (UTC)
thread_title: வழிமாற்று செய்யப் பரிந்துரை
பேச்சு:திருக்குறுங்குடி

message: கட்டுரையில் எழுதப்பட்டது பேச்சுப்பக்கத்துக்கு மாற்றப்பட்டுள்ளது.--Kanags 23:13, 29 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)
replies: text: திருக்குறுங்குடி பெருமாள் கோவில் புகைபடம் உள்ளது ஆனால் சேர்க்க முடியவில்லை.(shanku232@gmail.com)

message: விக்கிபீடியாவில் படிமத்தை தரவேற்ற:
இடது பக்கத்தில் இருக்கும் menu வில் "கோப்பைப் பதிவேற்று" என்பதைத் தெரிவு செய்யுங்கள்.
முதலில் படிமம் முறைப்படி உரிமம் பெற்றதாக இருக்க வேண்டும். படிமம் உங்களுடையதாயின் {{PD-self}} என்பதை "சுருக்கம்" பெட்டியினுள் எழுதுங்கள்.
பின்னர் படிமத்தை உங்கள் கணினியில் இருந்து பதிவேற்றுங்கள்.
இனி திருக்கருங்குடி பக்கத்தில் தேவையான இடத்தில் பின்வருமாறு எழுதி சேமியுங்கள்:
[[படிமம்:Filename.jpg|right|thumb]].--Kanags 00:16, 30 செப்டெம்பர் 2007 (UTC)
thread_title: புகைப்படம் சேர்ப்பது எப்படி

message: கட்டுரையின் தலைப்பு திருக்கருங்குடி என்றுள்ளது, கட்டுரையில் உள்ளும், கோயில்களைப் பற்றிய குறிப்புகளும் திருக்குறுங்குடி என சுட்டுகின்றன. எது சரியான பெயர் என அறிந்தவர்கள் தெரிவிக்க வேண்டுகிறேன். நன்றி --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 07:15, 8 ஏப்ரல் 2015 (UTC)
replies: text: திருக்குறுங்குடி என்பதே சரி. கடந்தவாரம்தான் இவ்வூருக்குச் சென்றுவந்தேன்.--இரா.பாலா (பேச்சு) 11:13, 13 சூன் 2015 (UTC)
replies: text: :@இரா.பாலா, ஏதேனும் கூடுதல் ஆதாரம் தர இயலுமா? --மா. செல்வசிவகுருநாதன் (பேச்சு) 12:46, 13 சூன் 2015 (UTC)
replies: text: ::மா. செல்வசிவகுருநாதன் பத்திரிகைச் செய்திகள் தவிர்த்து வேறு ஆதாரம் எதுவும் கைவசம் இல்லை. நன்றி.--இரா.பாலா (பேச்சு) 13:05, 13 சூன் 2015 (UTC)

text: கூகுள் தேடலில் திருக்கருங்குடி என்று மிகச்சிலவே வருகின்றன. அவையும் தமிழ் விக்கிப்பீடியா கட்டுரை பற்றியதே பெரும்பான்மை. திருக்கருங்குடி என்ற பெயர் உண்மையில் ஒரு மாற்றுப் பெயர் தானா என்பதை அறிய வேண்டும். இல்லாவிடில், வழிமாற்றையும் நீக்க வேண்டும்.--Kanags \உரையாடுக 12:53, 13 சூன் 2015 (UTC)
replies: text: :இந்தப் பக்கத்திலுள்ள நாங்குனேரி வட்ட நிலவியல் வரைபடத்தைப் பார்வையிட்டால் (pdf கோப்பு வடிவம்), Tirukkurungudi என்று இருக்கிறது. எனவே கட்டுரையில் உரிய திருத்தங்களை செய்துள்ளேன். சுட்டிக்காட்டிய பாலாவுக்கு நன்றி! ஆனால், ஆங்கில விக்கியில் குழப்பம் இருக்கிறது:- en:Thirukkurungudi, en:Thirukarungudi என இரு கட்டுரைகள் உள்ளன.
 --மா. செல்வசிவகுருநாதன் (பேச்சு) 17:24, 13 சூன் 2015 (UTC)
thread_title:  திருக்குறுங்குடி ? திருக்கருங்குடி எது சரியான பெயர்
பேச்சு:அந்திமனி

message: அஞ்சனக்கல் என்பதும் அந்திமனி என்பதும் ஒன்றா? --AntanO (பேச்சு) 14:01, 20 ஏப்ரல் 2020 (UTC)
thread_title:  பெயர்
பேச்சு:கர்மா

message: கர்மா என்ற சொல் வடமொழிச்சொல்லின் தவறான உச்சரிப்பு. அதற்குகந்த தமிழ்ச்சொல் 'கருமம்'.  தலைப்பை 'கருமம்' என்று மாற்ற வேண்டும்.  வடமொழிச்சொல்லை வைத்திருக்கவேண்டுமென்றால், 'கர்ம' என்று சொல்லவேண்டும்.  'கர்மா' என்ற திரிபு ஆங்கிலேயரால் Karma என்று எழுதப்பட்டு  அதை ஹிந்திக்காரர்கள்  கர்மா என்று உச்சரித்து (ஏனென்றால் அவர்கள் உச்சரிப்பில் 'கர்ம' என்ற சொல்லே கிடையாது; 'கர்ம' என்று எழுதினால் அதை 'கர்ம்' என்றோ அல்லது 'கரம்' என்றோ தான் சொல்வார்கள் -- ராம (Rama) ராம் ஆனமாதிரி), அதனால்  ஆங்கில Karma வட இந்திய உச்சரிப்பில்  கர்மா ஆனது!. சரியான வடமொழிச்சொல் கர்ம .--Profvk 04:53, 1 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: "கருமமே கண்ணாயிரு" என்று சொல்வார்களே?--Kanags 05:16, 1 அக்டோபர் 2007 (UTC)

text: கர்மா என்ற சொல் இப்போது ஆங்கிலத்திலும் அப்படியே கையாளப்படுகிறது. தமிழிலும் அப்படியே எடுத்துக்கொள்வதில் தவறில்லை என எனக்கு தோன்றுகிறது. கருமம் என்ற சொல் செயல் என்ற பொருளையே தரும். கர்மா என்ற சொல்லே இந்த இடத்தில் சரியாகத் தெரிகிறது. தமிழ் சொல்லான ஊழ் அல்லது ஊழ்வினை என்ற சொல்லைக்கூடப் பயன்படுத்தலாம். ஆனால், அது விதி என்கிற தவறான பொருளையும் தரக்கூடும் --Jeevagv 02:18, 14 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: :தர்மம் எப்படி தர்மா ஆக முடியாதோ  அதுபோல் தான் இதுவும். தலைப்பு கர்மம் அல்லது கருமம் என்றே இருத்தல் வேண்டும். கர்மா என்பது சமஸ்கிருத சொல்லினுடைய ஆங்கில உச்சரிப்பின் தவறான ஒலிபெயர்ப்பு வினோத் ラージャン☯ 13:18, 9 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
கர்மா அல்லது கருமம் என்ற வடமொழி சொற்களுக்கு  பதிலாக "வினை" அல்லது "வினைப்பயன்" என்ற செந்தமிழ் சொற்களைத் தலைப்பாக பயன்படுத்த வேண்டும் என்பது என்னுடைய கருத்து. - Appandai Raj
thread_title: சொல்

message: பழவினை  என்பது  இதற்கு முந்தைய பிறவிகளில் நாம் செய்துள்ள நல்ல மற்றும் தீய செயல்களின் பலன்கள் ஆகும்
thread_title:  குறிப்பு
பேச்சு:காந்தி ஜெயந்தி

message: ஜெயந்திக்குத் தமிழ்ச் சொல் என்ன? ஜெயந்தி என்ற சமசுகிருதச் சொல்லுக்கு anniversary என்று பொருள் வருகிறது. பார்க்க :en:Jayanti--Ravishankar 15:30, 1 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: பிறந்தநாள் விழாதானே? ஆண்டுநிறைவு என்பது anniversary. பிறந்தநாள் கொண்டாட்டத்தைதான் ஜெயந்த்தி என்கிறார்கள். ஜெயம் என்பது வெற்றி என்று பொருள் இருந்தாலும், இங்கு கொண்டாட்டம், விழா என்பதுதான் பொருள். வெற்றிகரமாகப் பிறந்தது அல்ல (அதுவும் பொருந்தும் எனினும்). --செல்வா 16:49, 1 அக்டோபர் 2007 (UTC)
இந்நாள் காந்தி ஜெயந்தி என்ற பெயரிலேயே அழைக்கப்பட்டு வரும் ஒரு சிறப்பு நாள். இது மொழிபெயர்க்கப்பட வேண்டுமா?--Kanags 21:09, 1 அக்டோபர் 2007 (UTC)
காந்தி பிறந்தநாள், பாரதி பிறந்தநாள், அண்ணா பிறந்தநாள் என்பதெல்லாம் தமிழ்நாட்டில் பழக்கம்தான். கிருஷ்ண ஜெயந்தி, ராமநவமி என்பதும் வழக்கம். காந்தி ஜெயந்தி என்றும் கூறுவது வழக்கம்தான், ஆனால் அப்படித்தான் அழைக்கவேண்டுமா என்பதில் கருத்து வேறுபாடுகள் இருக்கலாம். காந்தி ஜெயந்தி என்று அழைக்க வேண்டுமெனில் எனக்கு மறுப்பு ஏதும் இல்லை, ஆனால் ஜெயந்த்தி என்று எழுதுதல் நலம் (இது வழக்கம் இல்லை என்பதை அறிவே; தவறான முறைகளை நாம் தயங்காமல் திருத்த வேண்டும். ஜெயந்தி என்று எழுதினால் Jeyandhi என்று பலுக்க வேண்டும், அப்படிப் பலுக்கினால் (Jeyandhi ஒலித்தால்) ஜெயந்தி என்று எழுதுவதில் தவறு இல்லை. கல்கி என்று எழுதினால் Kalgi என்றுதான் ஒலிக்க வேண்டும். தமிழின் அருமையான ஒலிப்பு முறையை, ஒலிப்பு ஒழுக்கத்தைக் கெடுக்கலாகாது. --செல்வா 22:40, 1 அக்டோபர் 2007 (UTC)
thread_title: தமிழ்ச்சொல்
பேச்சு:பூப்புனித நீராட்டு விழா

message: இக்கட்டுரையில் உழுத்தங்களி எனக் குறிபிடப்பட்டுள்ளது உளுந்தில் செய்யப்படும் களியையா?
-நரசிம்மவர்மன்10 09:09, 2 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: ஆம் நரசிம்மன், கட்டுரை மேம்படுத்த வேண்டிய ஒன்று.  --Umapathy (உமாபதி) 18:41, 2 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: :நான் காலையில் பலருடன் தொலைபேசியின் வினவியதில் அவர்கள் உழுந்து என்றவாறுதான் கூறினார்கள். இணையத்தில் இலவசமாகக் பதிவிறக்கக்கூடியதாகக் கிடைக்கும் பால்ஸ் மின்னகராதியைத் தேடியபொழுது "பார்க்க உளுந்து" என்றவாறு வந்தது. இந்தியாவில் உளுந்து என்றசொல்லைக் கையாளுகின்றார்களோ என்பது தெரியவில்லை அல்லது நான் தான் தவறுதலாக எழுதுகின்றேன் என்றால் நான் கேட்ட அனைவரும் ஏன் உழுந்து என்றவாறு சொன்னார்கள் என்பது தெரியவில்லை. தவிர மைக்ரோசாப்ட் வேட் இல் இரண்டு விதமாகத் தட்டச்சுச் செய்தபொழுதும் சிகப்புக் கோடிடவில்லை. (நான் மைக்ரோசாப்டின் சரிபார்க்கும் கருவியையும் உபயோகிக்கின்றேன்). நானறிந்த வரையில் உளுத்தமா என்றால் பழுதடைந்த மா என்றவாறு பொருள்படும் என்றே கருதுகின்றேன். தவறென்றால் சுட்டிக்காட்டவும் நானும் திருத்திக் கொள்கின்றேன். --Umapathy (உமாபதி) 15:16, 3 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: ::உளுந்து, உழுந்து இரண்டும் சரியென்று செல்வா தெரிவித்துள்ளார். உளுத்தங்களி : http://in.tamil.yahoo.com/Recipes/Regional/0703/16/1070316034_1.htm http://in.tamil.yahoo.com/Recipes/Regional/0703/16/1070316032_1.htm -- Sundar \பேச்சு 12:11, 10 அக்டோபர் 2007 (UTC)
thread_title: உழுத்தங்களி?

message: உணவு முறை என்ற உபதலைப்பில் உள்ள நான்காம் சொற்றொடரை சற்று நோக்க:
இக்காலத்தில் இலகுவாக சமிபாடடையக் (ஜீரணிக்கக்) கூடிய ஊட்டநலன் (போசாக்கு) உள்ள சத்துள்ள உணவுகளைக் கொடுக்கவேண்டும்.
சத்துள்ள, ஊட்டநலன் உள்ள இரண்டும் ஒரே பொருள் தருபவை தானே? சத்துள்ள என்பதை மட்டும் குறிப்பிட்டால் போதுமல்லவா?
சாமர்த்தியச் சடங்கு -இவ்வுபதலைப்பு சரியா? அல்லது இஃது சமார்த்தியச் சடங்கா?
கட்டுரையில் சிலவிடங்களில் மாமியார் என்றும் மாமி என்றும் குறிக்கப்பட்டுள்ள உறவுகள் வேறுவேறா அஃதில் மாமன் மனைவி என்ற ஒரே முறையைதானா?
(பொதுவில் மாமன் மனைவியை மாமி என்றும், கணவனின் தாயை மாமியார் என்றும் குறிப்பிடுவது இங்கே வழக்கு)
-நரசிம்மவர்மன்10 09:47, 2 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: நரசிம்மவர்மன், இக்கட்டுரையில் மாமியைத் தான் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார்கள். மாமியாரை அல்ல. சத்துள்ள, ஊட்டநலன் இரண்டும் ஒரே கருத்துத் தான். (திருத்தி விடலாம்).--Kanags 13:33, 2 அக்டோபர் 2007 (UTC)
thread_title: மேலும் சிலத் தெளிவுகள்

message: கட்டுரையை விக்கி நடைக்கு மாற்றிவிட்டு அறிவித்தலை நீக்கியிருக்கிறேன். --மு.மயூரன் 16:17, 10 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: மயூரன் கட்டுரையை நல்ல நிலைக்குக் கொண்டுவந்ததையிட்டு நன்றிகள். :) --Umapathy (உமாபதி) 16:26, 10 அக்டோபர் 2007 (UTC)
பூப்பைப் பற்றிய அறிவியலைத் தனிக்கட்டுரை ஒன்றில் விரித்து எழுத வேண்டும். அதற்கு இக்கட்டுரையிலிருந்து இணைப்பு தந்துவிட்டு இங்கு நீராட்டுவிழா என்ற சடங்கைப் பற்றி எழுத வேண்டும். பால் தொடர்பான சமூக நம்பிக்கைகள் மற்றும் கருத்துகளைத் தகவல்நோக்கில் மட்டும் தர வேண்டும். தவிர அது நீராட்டு விழாதானே? -- சுந்தர் \பேச்சு 13:58, 9 செப்டெம்பர் 2008 (UTC)
thread_title:  நடை மாற்றம்
பகுப்பு பேச்சு:பண்பாடு

message: * Centre for the Study of Developing Societies (CSDS) []
* CENTRE FOR CONTEMPORARY STUDIES - India - http://ces.iisc.ernet.in/hpg/ragh/ccs/
* :en:Subaltern Studies
* :en:Antonio Gramsci
* http://www.tamu.edu/classes/cosc/choudhury/culture.html CULTURE
* http://margaux.grandvinum.se/SebTest/wvs/index_html     World Values Survey
--Natkeeran 19:11, 8 அக்டோபர் 2007 (UTC)
thread_title:  பண்பாட்டியல் - குறிப்புகள்
பேச்சு:பல் துலக்குதல்

message: எது சரி? --Natkeeran 20:36, 8 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: பல் விளக்கல் அல்லது பல் துலக்கல். பல் விழக்கல் தவறு.--செல்வா 22:33, 8 அக்டோபர் 2007 (UTC)
பல் விளக்குதல் என்பது வழக்கு சொல் ஆகும். பல் துலக்குதல் என்பதே சரியானது என நான் கருதுகிறேன்..!
சரியெனில், கட்டுரை முழுவதும் நாம் துலக்குதல் என அழைப்போமே..?

text: பல் துலக்கல் என்பதை முதன்மைப் படுத்தலாம்.--Kanags
replies: text: :பல் துலக்கல் என்பதை முதன்மைப்படுத்துவதில் எனக்கு எந்த மாறுப்பும் இல்லை. நன்றாகவே இருக்கும். ஆனால் விளக்கல் என்றால் அழுக்கு நீக்கி தூய்மையாகி ஒளிவிடச் செய்தல் என்று பொருள். பாத்திரம் (/ஏனம்) விளக்கல், பல் விளக்கல் என்பதெல்லாம் அன்றாடம் பயிலும் தூய வடிவம் அதே நேரத்தில் இலக்கிய வடிவமும் ஆகும். ஒளிதரும் விளக்குக்கு ஏன் விளக்கு என்றால் இருள் நீக்கி ஒளிதருவதால். ஒருவருக்கு ஒரு கருத்துப் பொருளை விளக்குவதும், அவர் குழப்பம் நீங்கச்செய்வதாம். எல்லோருக்கும் துலக்கல் என்பது பிடித்து இருந்தால், அதனையே தயங்காது முதன்மைப் படுத்தலாம். இங்கு என் கருத்தைச் சற்று விளக்கினேன்  --செல்வா 12:00, 9 அக்டோபர் 2007 (UTC)
thread_title:  பல் விழக்கல், பற்கள் விழக்கல், பற்களை விழக்குதல்
பேச்சு:அசாமிய மொழி

message: அசாமிய மொழியில் உள்ள பெயர்களை ஆங்கிலத்தை வைத்து எழுத்துப்பெயர்ப்பு செய்ய வேண்டாம். குறிப்பாக, ஆங்கிலத்தில் x,o,h,u ஆகிய எழுத்துகள் அசாமிய மொழியில் வேறு மாதிரி உச்சரிப்பைக் கொண்டிருக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாகா, papori என்ற பெயர் பபோரியோ, பாபோரியோ அல்ல. பபரி என்பதே சரி. அதே போல், joymoti என்பது ஜோய்மோதி என்று வராது. ஜய்மதி(தீ) என்று வரும். விரைவில் அசமிய மொழிக்கான எழுத்துப்பெயர்ப்பு விதிகளை வகுக்க வேண்டும். அசாமிய மொழி தொடர்பாக ஆங்கில விக்கியை நாடுவோர், அது தொடர்பான அசமிய மொழிக் கட்டுரையையும் பார்த்துக் கொள்வது நல்லது. நன்றி! -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 04:44, 24 சூலை 2014 (UTC)
thread_title:  அசாமிய மொழிப் பெயர்கள்
பேச்சு:பஞ்சாபி மொழி

message: பஞ்சாபி என்பது அம்மொழியினரையும் குறிக்கும். பஞ்சாபியம் என்பது அம்மொழியினை மட்டும் குறிக்கும்.  வங்களாம், மலையாளம்,.. என்பது போல, இங்கு குறிப்பிடப்படுகிறது.--த♥ உழவன் +உரை.. 07:27, 14 சூலை 2012 (UTC)
thread_title:  '''பஞ்சாபியம்'''/ பஞ்சாபி
பேச்சு:இடச்சு மொழி

message: இம்மொழியின் சரியான பெயர் நெதர்லாந்து மொழி என்பதாகும். இடச்சு அல்லது டச்சு எனப்படுவது இதற்கு ஆங்கிலேயர் இட்ட பெயர். அத்துடன், டச்சு என்பது இலக்கணப் பிழையுமாகும்.--பாஹிம் (பேச்சு) 16:29, 7 செப்டம்பர் 2015 (UTC)
thread_title: தலைப்பு
பேச்சு:கன்னடம்

message: -ஆறூ (ஆறு (தமிழில்)) 
- ஏழூ (ஏழு (தமிழில்)) //
கன்னடத்தில் ற,ழ போன்றவை ஹலே கன்னட எழுத்துக்கள் அல்லவா ? தற்கால ஹொச கன்னடத்தில் இவற்றுக்கு பதிலாக ர,ள போன்றவை தானே பயன்படுத்தப்படுகின்றன ? மேலும் இந்திய அரசு வெளியீட்டுள்ள இலவச இந்திய மொழி குறுந்தகட்டில் உள்ள பன்மொழி அகராதியிலும் ஆறு -ஆரு ; ஏழு -ஏளு என்றே தரப்பட்டுள்ளது.வினோத்☯ラージャン 13:06, 24 மே 2008 (UTC)
கன்னடத்தில் ழ, ற, ன ஆகியன இருந்தன. இரண்டுசுழி னகரத்தை 1980களில்தான் நீக்கினார்கள். இன்றைய கன்னடத்தில் (அதாவது அரச ஏற்புபெற்ற கன்னடத்தில்) ழ, ற, ன ஆகியன கிடையாது என்றுதான் நினைக்கிறேன். --செல்வா 13:19, 24 மே 2008 (UTC)
replies: text: செல்வா, இந்த எழுத்துவடிவத்துக்கான மாதிரியை சுட்ட முடியுமா ? தெலுங்கிலும் ஈற்றெழுத்தாக நகர மெய்யை குறிக்கும் ஒரு எழுத்து வரும். இதை நகர பொல்லு என்று கூறிவார்கள் என நினைக்கிறேன். இது தற்கால பயன்பாட்டில் இல்லை. 60px (லோகாந்) . ஆ.வி.கன்னட கட்டுரையிலும் இந்த கன்னட எழுத்து ನ್ மூலம் பிரதி செய்யப்பட்டதாக கூறிகிறது. ஆக, இரண்டும் ஒன்றே என நினைக்கிறேன். இதை வைத்துதான் கன்னட எழுத்துமுறை கட்டுரையில் தகவல் சேர்த்துள்ளேன்

text: மறைந்த இக்கன்னட எழுத்தை எவ்வாறு 'ன'கரத்தை குறிக்க பயன்படுத்தினார்கள் என அறிய ஆவல். கன்னட எழுத்துமுறை குறித்த கட்டுரையில் திருந்தங்கள் செய்வதற்கு உதவியாக இருக்கும் வினோத்☯ラージャン 13:51, 24 மே 2008 (UTC)
இந்த இரண்டுசுழி னகரத்தைப் பற்றி ( vyanjana??) எங்கோ படித்தேன், ஆனால் நினைவில்லை. ஆனால் மூன்று லகர வகைகள் உள்ளன என்று நினைக்கிறேன் (முதல் இரண்டும் உறுதி): ள் ள (ಳ್ ಳ),  ல் ல (ಲ್ ಲ) , ழ் ழ (ೞ್ ೞ ??) என்று நினைக்கிறேன். பரஃகா (Baraha) தட்டெழுதி மென்பொருளில் Lx என்று குறிப்பிட்டுள்ளது ழகரமாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன் (அல்லது பழைய ளகர வடிவமா??). நன்றாக கன்னடம் அறிந்தவர்கள் யாரிடமாவதுதான் இது பற்றிக் கேட்கவேண்டும்.--செல்வா 15:00, 24 மே 2008 (UTC) ஆங்கில விக்கியில் இங்கே கன்னடத்தில் மறைந்த றகர, ழகரத்தைப் பற்றிய குறிப்பைச் சுட்டுகிறார்கள். --செல்வா 15:11, 24 மே 2008 (UTC)
மூன்றாவது ழகரம் தான் செல்வா. யூனிகோட் வழக்கம் போல் செய்யும் குளறுபடியாக இந்த எழுத்தை Kannada Fa என இட்டுள்ளது. யூனிகோட்டின் எழுத்துக்களின் பெயரை மாற்ற முடியாதென்ற அதிஅற்புதமான விதி இருப்பதால், கன்னட யூனிகோடு அட்டவணை ஆவணத்தில் இந்த எழுத்தை குறித்த குறிப்பில் மட்டும் name is a mistake for LLLA என இட்டுள்ளது.
மலையாளத்தின் இரண்டு சுழி னகரத்தை ஏதோ ஒரு வலைத்தளத்தில் கண்டதாக நினைவு. எனினும் இவ்வெழுத்து எப்போது மறைந்தது என தெரியவில்லை வினோத்☯ラージャン 15:22, 24 மே 2008 (UTC)
thread_title: எழுத்துக்கள்

message: பெயர் அறிவிக்காத பயனர்(117.97.38.58), கட்டுரையில் "2500" ஆண்டுகள் என்று மாற்றியதை இல்லாது செய்துள்ளேன். தக்க சான்றுகோள்கள் இல்லாமல் இப்படி திருத்த வேண்டாம் என கேட்டுக்கொள்கிறேன்.--செல்வா 13:31, 21 செப்டெம்பர் 2009 (UTC)
thread_title: சான்றுகோள்கள்

message: //மேலும் தமிழுக்கு அடுத்தப்படியாக மிகப் பழமையான// இந்த கூற்றுக்கு ஆதாரம் தேவை..--
thread_title: ஆதாரம் தேவை
பேச்சு:ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல், பண்பாட்டு நிறுவனம்

message: இக்கட்டுரையை ஐக்கிய நாடுகள் கல்வி, அறிவியல் மற்றும் பண்பாட்டு அமைப்பு அல்லது ஐக்கிய நாடுகளின் கல்வி, அறிவியல் மற்றும் பண்பாட்டு அமைப்பு என்றவாறு மாற்ற இருக்கின்றேன். ஆட்சேபனை இருந்தால் தெரிவிக்கவும். --Umapathy (உமாபதி) 17:48, 19 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: மற்றும் என்பது and என்பதன் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு. மற்றும் பயன்படுத்தத் தேவையில்லை. கோபி 19:31, 19 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: :கோபி, விளங்கங்களுக்கு நன்றி, ஆம் மற்றும் என்பது பயன்படுத்துவது தேவையில்லைத்தான் ஆயினும் நிறுவனத்தை அமைப்பாக மாற்றுவதுதான் நல்லது.--Umapathy (உமாபதி) 01:16, 20 அக்டோபர் 2007 (UTC)

message: Dear Wikipedia friends! Please update the article! Since 2017, Audrey Azoulay has been Director-General of UNESCO. Greetings from Fritzober!
thread_title:  Friendly note
பேச்சு:ஓம்

message: 1) தேவநாகரி என்பது மொழி அல்ல, எழுத்துமுறை. தமிழைக் கூட தேவநாகரியில் எழுதலாம் (சில எழுத்துக்களைத் தவிர). ரோமன் எழுத்துமுறை போல தேவநாகரி ஓர் எழுத்துமுறை.
2) ஓம் என்னும் இக்கட்டுரை கலைக்களஞ்சியத்திற்கு ஏற்றார்போல எழுதப்படவில்லை. தக்க வரலாறும், போதிய நூல் சான்றுகளும் தரவேண்டும். ஓம் என்னும் மந்திரத்தின் உட்பொருளும், உட்கூறு என்று கருதப்படாத ஆனால் கருத்தளவில் உட்கூறாகக் கருதப்படும் நான்கு பகுதிகளும் கூறுதல் வேண்டும் (அ+உ+ம்+(0) ). பிற மரபுகளும் சான்றுகளுடன் கூறுதல் வேண்டும். மாண்டூக்கிய உபநிடதத்தில் கூறியுள்ளவற்றைத் தெளிவாகக் கூறுதல் வேண்டும். திருஞான சம்பந்தர்,
replies: text: : மூகம் மறிவார் கலைமுத் தமிழ்நூன்
replies: text: : மீகம் மறிவார் வேணு புரமே
என்பதில் உள்ள மூகம் என்பது ஆழ் "மௌனம்". ஓம் என்பதின் "கடைப் பகுதி" இந்த மூகம். 60 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த ரமண பகவான் இதற்கு பெயர்பெற்றவர். இக்க்ட்டுரை நன்றாக அழகாக வளர்த்தெடுக்க வேண்டிய ஒன்று. 4-5 நாட்களுக்குப் பிறகு நேரம் கிடைக்கும் பொழுது வந்து பார்த்து பங்களிக்கிறேன்.--செல்வா 11:43, 24 அக்டோபர் 2007 (UTC)
thread_title: எழுத்துமுறை
பேச்சு:கசக்கஸ்தான்

message: மனோசுந்தர், Kazakhstan என அழைக்கப்படும் நாடு தமிழில் எவ்வாறு கஜகஸ்தான் ஆனது? கசக்ஸ்தான் எனத் தமிழில் பலுக்குவதற்கு உங்களால் ஏன் முடியாமல் உள்ளது?--Kanags \உரையாடுக 22:21, 15 பெப்ரவரி 2014 (UTC)

message: ககர, சகர (அல்லது ஸகர) மெய்யெழுத்துக்கள் சேர்ந்து வரா. ஆதலின் கசக்கசுத்தான் என்றோ கசக்கத்தான் என்றோ தமிழ்ப்படுத்தலாமே?--பாஹிம் (பேச்சு) 02:24, 18 சனவரி 2015 (UTC)
thread_title: தலைப்பு
பேச்சு:கொங்கு மங்கலவாழ்த்து

message: முனைவர் நா. கணேசன் ஐயா, கொங்கு மங்கலவாழ்த்து என்ற இவ்வாக்கம் விக்கிமூலத்தில் இடுவதற்கு மிகவும் பொருத்தமாகப் படுவதால் முழுவதையும் அங்கு மாற்றியுள்ளேன். பார்க்க: . கொங்கு மங்கலவாழ்த்து பற்றி பொதுவான ஒரு தகவற் கட்டுரை இங்கு இருப்பது பொருத்தமாக இருக்கும். விக்கிமூலக் கட்டுரைக்கு உள்ளிணைப்புக் கொடுக்கலாம். நன்றி.--Kanags 04:02, 25 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: ஒரு (பெரும்) சந்தேகம்: மங்களம், மங்கலம். எது சரியானது?--Kanags 04:19, 25 அக்டோபர் 2007 (UTC)
replies: text: :இணையத்தில் தேடியபோது "மங்கலம்" என்பதே சரியான சொல்லாம். பார்க்க: மரத்தடி.கொம்மில் ஹரி கிருஷ்ணன்--Kanags 04:25, 25 அக்டோபர் 2007 (UTC)

message: கொங்கு திருமணங்களில் இந்த கொங்கு மங்கல வாழ்த்து பாடப்படுகிறது.வேட்டுவக்கவுண்டர்களும் கொங்கு இனம் தான் அதற்கான சான்று சிலப்பதிகாரத்தில் வேட்டுவ வரியில் வேட்டுவப் பெண் ஷாலினியை கொங்கச்செல்வி குடுமலையாட்டி என பாடியுள்ளார்.அந்த பாடல் வரிகள் கீழே 
கணவனோ டிருந்த மணமலி கூந்தலை
இவளோ, கொங்கச் செல்வி குடமலை யாட்டி
தென்றமிழ்ப் பாவை செய்த தவக்கொழுந்து
ஒருமா மணியாய் உலகிற் கோங்கிய
திருமா மணியெனத் தெய்வமுற் றுரைப்பப்	
அதன் முழுப்பாடல் கீழ்கண்ட பக்கத்தில் உள்ளது காணவும்.http://www.tamilkalanjiyam.com/literatures/aimperum_kaappiyangal/silappadhikaram_ex2.html#.VeVC0NbhUup
thread_title:  கொங்கு திருமணங்களில் மங்கல வாழ்த்து பாடல்