lflage/wiki-talks huggingface dataset:
பேச்சு:மதுரை

message: கல்விப் பகுதியின் கீழுள்ள and SACS MAVMM Engineering College, KIDARIPATTY.. நீக்கியுள்ளேன். தகவல் சரியென்றால் தமிழில் சேர்த்துவிடவும்.--உமாபதி \பேச்சு 10:12, 29 மார்ச் 2008 (UTC)
thread_title: தகவல் சேர்க்கை

message: சோடாபாட்டில் அவர்களே  22:33, 29 திசம்பர் 2011‎ அன்று எஸ்ஸார்ஆல் செய்யப்பட்ட கடைசித் தொகுப்புக்கு முன்நிலையாக்கப்பட்டது என்று உள்ளது. இதில் எது முன்நிலையாக்கப்பட்டது என்று எனக்கு தெரியவில்லை. அது எது என்று தெரிந்தால் எதிர்காலத்திற்கு கொஞ்சம் உபயோகமாய் இருக்கும்.  எஸ்ஸார்
replies: text: :எஸ்ஸார், அடையாளம் காட்டாத பயனர் 122.174.85.47 அன்றைய தேதியில் செய்த இரு மாற்றங்கள் கட்டுரைக்குத் தேவையில்லை என்பதால் அந்த மாற்றங்களுக்கு முன்பிருந்த நிலைக்குச் சோடாபாட்டில் கொண்டு சென்றிருக்கிறார். இதனால் அடையாளம் காட்டாத பயனர் செய்த மாற்றம் இல்லாமல் போனது. அதற்கு முன்பு தாங்கள் செய்த மாற்றம் கடைசி நிலையிலிருந்ததால் தங்கள் பெயருடன் முன்னிலையாக்கப்பட்டது என்று இருக்கும். நிர்வாகிகளாக இருப்பவர்கள் கட்டுரையை ஒழுங்குபடுத்தும் போது அதற்கான முன்னிலையாக்கு எனும் வசதியைப் பயன்படுத்தினால் இது போன்ற குறிப்புகள் இடம் பெறும். தாங்கள் இது குறித்து முழு விவரம் அறிய கட்டுரைப் பக்கத்திலான வரலாற்றைக் காட்டவும் எனுமிடத்தில் சொடுக்கினால் கட்டுரையில் செய்யப்பட்ட மாற்றங்கள் அனைத்தையும் பார்வையிட முடியும். --தேனி.எம்.சுப்பிரமணி./உரையாடுக. 17:07, 30 திசம்பர் 2011 (UTC)
replies: text: :எஸ்ஸார், தேனியார் சொல்வது போது உங்களுக்கு அடுத்து செய்யப்பட்ட இரு தொகுப்புகள் விசமத்தொகுப்புகளாக இருந்தன. அவற்றை நீக்கி நீங்கள் இறுதியில் தொகுத்து விட்டுச் சென்றிருந்த பதிப்புக்கே கட்டுரையை மீண்டும் கொண்டு சென்றுள்ளேன்.--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 19:13, 30 திசம்பர் 2011 (UTC)
replies: text: :: விளங்கியது. நன்றி தேனி, சோடாபாட்டில்.. எஸ்ஸார்
thread_title: தவறு எது என்று தெரியவில்லை

message: ஆட்சியர் பெயர் மற்ற வேண்டும். தகவற்சட்டத்தின் மூலம் எங்கு உள்ளது என தெரியவில்லை. இப்போதுள்ள அன்சூல் மிஸ்ரா பெயர் இடம் பெறவேண்டும். --எஸ்ஸார் (பேச்சு) 15:49, 19 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: --எஸ்ஸார் (பேச்சு) 09:05, 15 செப்டெம்பர் 2012 (UTC)
thread_title:  ஆட்சியர் 

message: இத்தலைப்பில் கட்டுரையொன்றைத் தேடினேன். :பகுப்பு:தமிழ் மாநாடுகள் இல்லையே? உருவாக்க வேண்டுமா? மதுரை வாழ் விக்கிப்பீடியர்  கட்டுரை எழுதினால் சிறப்பாக அமையும்  --த♥ உழவன் +உரை.. 03:31, 7 அக்டோபர் 2012 (UTC)
thread_title:  மதுரை தமிழ் மாநாடு 

message: சைவ (சிவன்), வைணவ (அழகர் பெருமாள் தங்கை மீனாட்சி அம்மன்) சமயங்களின் கூடல். Helppublic (பேச்சு) 10:17, 1 சூலை 2020 (UTC)
thread_title:  மதுரை 'கூடல்' பெயர்க்காரணம் 

message: மீனாட்சி அம்மன், சுந்தரேசுவரர் திருக்கல்யாணம் நிகழ்வு, மீனாட்சி அம்மன் கோவில் தூணில் காணப்படும் சிற்பம். அழகர் பெருமாள், தங்கை மீனாட்சியை, சுந்தரேசுவரருக்கு தாரை வார்த்து கொடுத்தல்.
என்று திருத்த வேண்டுகிறேன். Helppublic (பேச்சு) 11:18, 1 சூலை 2020 (UTC)
thread_title:  படிமம்: மதுரை: மீனாட்சி அம்மன் திருக்கல்யாணம்
பேச்சு:உயிரினம்

message: * http://www.eol.org/taxa/17290368?content_id=2&expertise=expert
* அறிமுகம்
* Classification
* விபரணை
replies: text: :* உடல் விபரணை
replies: text: :*

text: :* அடையாளப்படுத்தல்

text: :* 
* வாழ்சூழல், வாழ்விடம்

text: :* 
--Natkeeran 12:59, 29 மார்ச் 2008 (UTC)
thread_title:  குறிப்புகள் 

message: * மிதவை தாவரம் - plankton - பாசி, 
* நுண்மிதவைகள் - ஜெல்லி மீன், லார்வா, சீப்பு மீன், கடல் வண்ணத்தி, நீர்த்தெள்ளு, கடல் சாமந்தி,
thread_title:  குறிப்புகள்
பேச்சு:தமிழர் நாட்டுப்புறத் தெய்வங்கள்

message: தலைப்பு தமிழ்க் கடவுள்கள் அல்லது தமிழ்க் கடவுளர் எனப் பன்மையில் இருப்பது நல்லது என்பது எனது கருத்து. மயூரநாதன் 20:28, 29 மார்ச் 2008 (UTC)
பல ஊர்களில் இறந்தவர்களை வணங்கும் பழக்கம் இருக்கிறது. திண்டுக்கலை சுற்றியுள்ள கிராமங்களில் பாடையன் என்ற பொதுப்பெயரில் கடவுளாக வணங்குகிறார்கள்.- நல்லவன்
replies: text: எங்கள் திருச்சி மாவட்ட பகுதிகளில் இறந்தோர்களை பட்டவன் என்று வழிபடுகிறோம். -சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 08:41, 21 சூலை 2020 (UTC)
thread_title: தலைப்பு
பேச்சு:தமிழர் பாலியல் வழக்கங்கள்

message: // 1800 ஆண்டுகளுக்கு பின்னரே ஆண்களும் பெண்களும் மேற்சட்டை அணியும் வழக்கம் தமிழ்ச் சூழலில் ஏற்பட்டது.  // இந்த கருத்துக்கு ஆதாரம் வேண்டுகிறேன். 1800 பின்னர் எனில் எந்த குறிப்பிட்ட காலக்கட்டத்துக்கு 1800 ஆண்டுகள் பின்னர் என்பதை தெளிவுபடுத்த வேண்டும் వినోద్  வினோத் 03:50, 30 மார்ச் 2008 (UTC)
replies: text: ஆங்கிலேயர் வருகைக்கும் பின்னர் என்று கூறப்படுகிறது.  குறித்த ஆண்டு என்று வரையறை செய்வது கடினம்.  இதற்கு பல நூற்களின் ஆதாரம் கிடைக்கிறது.  தமிழர்களுக்கும் சட்டை தைக்க தெரியவில்லை என்று கூறவில்லை, அது அவர்களுக்கு வழக்கமாக இருக்கவில்லை என்றுதான் சுட்டப்படுகிறது.  காலைநிலையையும் தொழில் முறைகளையும் கருத்து கொள்கையில் சில விளக்கங்கள் கிடைக்கலாம். --Natkeeran 18:55, 1 ஏப்ரல் 2008 (UTC)

message: * பொது இடங்களில் பாலிய நடத்தைகள்
* தமிழ்ச் சினிமாவில் பாலியல்
* பாலியல் வழக்கங்களும் நோய்களும்
replies: text: :* தமிழ்நாட்டில் எயிட்ஸ்
* பாலியல் கல்வி
* உலகமயமாதலும் தமிழர் பாலியல் வழக்கங்களும்
* தமிழ்ச் சமூகத்தில் பாலியல் தணிக்கை
* சமூக அமைப்பும் பாலியல் வரையறைகளும்
* Significant Unconventional Sexual Behaviors

text: * Coercive Sex
replies: text: :* Sexual abuse

text: :* Incest

text: :* Sexual harassment

text: :* Rape

text: :* Martial Violence

text: :* Dowry deths
* தமிழ்ச் சூழலில் பரந்தமைகள்
* தமிழ்ச் சூழைலில் ஆபாசம்
--Natkeeran 18:59, 1 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
thread_title:  விரிவக்கப்பட வேண்டிய தலைப்புகள் 

message: * http://www2.hu-berlin.de/sexology/IES/india.html#4
thread_title:  உசாத்துணைகள்
பேச்சு:தமிழர் பொருளாதாரம்

message: இது ஒரு சிக்கலான தலைப்பு.  தற்போதைய நிலைமை ஒரு தொடக்க புள்ளி மட்டுமே.  நன்றி.  --Natkeeran 13:14, 30 மார்ச் 2008 (UTC)

message: * பொருளாதார நிலைமை
* தொழில் முனைவு
* ஏற்றதாழ்வு
* உலகமயமாதலும் தமிழர் பொருளாதாரமும்
=== தொழில் மதிப்பீடுகள் ===
இன்று தமிழர்கள் உயர் அறிவியில தொழில்நுட்பம் வேண்டிய துறைகளில் சிறப்பு பெறுகின்றார்கள்.  
--Natkeeran 13:19, 30 மார்ச் 2008 (UTC)
replies: text: தமிழர் பொருளாதாரத்தின் சில தனித்துவமான இயல்புகளின் பின்னணிகள் பற்றியும் ஆராய்தல் வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, குடியேற்றவாதக் காலத்தில் பெருமளவில் தமிழர்கள் கூலித் தொழிலாளர்களாக பல்வேறு நாடுகளுக்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். இதன் வரலாற்று அடிப்படைகள் என்ன? தமிழரின் மரபுவழித் தாயகப் பகுதிகளின் பெரும்பகுதி வரண்ட பகுதிகளாக இருப்பது அவர்கள் பொருளாதார அமைப்பில் ஏற்படுத்திய தாக்கங்கள் எவை? நவீன பொருளாதாரச் சூழ்நிலைகளில் தமிழ்ச் சமுதாயத்துக்குத் தனித்துவமான போக்கு ஏதாவது உண்டா? தற்போதைய அவர்களுடைய பொருளாதார நிலைமைகளுக்கு அடிப்படையாக தமிழர்களுக்கே உரிய தனித்துவமான பண்புகள் ஏதாவது உள்ளனவா? போன்ற ஏராளமான விடயங்கள் ஆராயப்படலாம். மயூரநாதன் 15:45, 30 மார்ச் 2008 (UTC)
thread_title:  குறிப்புகள் 

message: இன்று தமிழர்கள் உயர் அறிவியில தொழில்நுட்பம் வேண்டிய துறைகளில் சிறப்பு பெறுகின்றார்கள்.  
--Natkeeran 13:19, 30 மார்ச் 2008 (UTC)
replies: text: தமிழர் பொருளாதாரத்தின் சில தனித்துவமான இயல்புகளின் பின்னணிகள் பற்றியும் ஆராய்தல் வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, குடியேற்றவாதக் காலத்தில் பெருமளவில் தமிழர்கள் கூலித் தொழிலாளர்களாக பல்வேறு நாடுகளுக்கும் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். இதன் வரலாற்று அடிப்படைகள் என்ன? தமிழரின் மரபுவழித் தாயகப் பகுதிகளின் பெரும்பகுதி வரண்ட பகுதிகளாக இருப்பது அவர்கள் பொருளாதார அமைப்பில் ஏற்படுத்திய தாக்கங்கள் எவை? நவீன பொருளாதாரச் சூழ்நிலைகளில் தமிழ்ச் சமுதாயத்துக்குத் தனித்துவமான போக்கு ஏதாவது உண்டா? தற்போதைய அவர்களுடைய பொருளாதார நிலைமைகளுக்கு அடிப்படையாக தமிழர்களுக்கே உரிய தனித்துவமான பண்புகள் ஏதாவது உள்ளனவா? போன்ற ஏராளமான விடயங்கள் ஆராயப்படலாம். மயூரநாதன் 15:45, 30 மார்ச் 2008 (UTC)
thread_title:  தொழில் மதிப்பீடுகள் 

message: இது மிகவும் விரிவாக உடைத்து எழுதப்பட வேண்டிய கட்டுரை என நான் நினக்கிறேன். சங்ககாலம்,சோழர்,பாண்டியர் மற்றும் பின்வந்த நாயக்கர்,ஆங்கிலேயர்,சுதந்திரத்தின் பின்னர்,இலங்கை தமிழர்,புலம்பெயர்வு என பலகாலகட்டமும் தொட்டு செல்லல் நலம் என கருதுகின்றேன்--கலாநிதி 17:35, 31 மார்ச் 2008 (UTC).
replies: text: : ஆமாம், இது ஒரு தொகுப்புக் கட்டுரையாக இருக்கட்டும்.  பல தலைப்புகளில் தனிக் கட்டுரைகள் ஆக்கலாம்.  --Natkeeran 02:11, 2 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
thread_title:  பெரும் பரப்பு 

message: ///எடுத்துக்காட்டாக முதலாம் உலக நாட்டை சேர்ந்த அனேக அமெரிகர் ஒரு தானுந்தாவது வைத்திருப்பார், ஆனால் பெரும்பால தமிழர்களிடம் அது இல்லை.///
தானுந்து வைத்திருப்பதை ஒரு பொருளாதார மதிப்பீடாக கொடுப்பது ஒரு பக்கச் சார்பான (POV) கருத்தாகும். இதை விடுத்து வேறு வழிகளில் பொருளாதார தரத்தை அளவிட வேண்டும்.
thread_title:  ஒரு பக்கச் சார்பான (POV) கருத்த்து
வார்ப்புரு பேச்சு:Welcome

message: இறுதியில் 'உங்கள் தொடர்ச்சியான பங்களிப்புகளை எதிர்நோக்குகிறோம்' போன்றவொரு வரியை இணைக்கலாமா? பலரும் தங்களைப் பற்றிய தகவல்களை பயனர் பக்கத்தைப் பயன்படுத்துவது மட்டுமே செய்யக்கூடியது என்று எண்ணிவிடுகிறார்களோ? -- சுந்தர் \பேச்சு 07:12, 1 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
replies: text: முன்பு பிசுகோத்துக்கள் இருந்ததை மாற்றி வடைகள் படத்தை இட்டது நல்ல மாற்றமே. எனினும் தமிழ்ப் பண்பாட்டுற்கேற்ப தேங்காய், வெற்றிலை, பாக்கு கொடுத்து வரவேற்பது பொருத்தம் என நினைக்கிறேன். இது சமய சார்பற்றதா என அறிய விரும்புகிறேன்.--மணியன் 04:40, 5 மார்ச் 2010 (UTC)
replies: text: : வடை என்பது இனிப்பு இல்லையே!! வரவேற்கும் பொழுது வடை கொடுப்பது நம் முறை அல்ல என்பது என் கருத்து! ஒரு கோப்பையில் மோர் என்பது தானே நம் வரவேற்பு முறை!! அது மிகவும் பொருந்தும் என்பது என் கருத்து!  வாருங்கள் புதுப்பயனரே, அறிவு தாகத்தை தணிக்க இந்த விக்கிப்பீடியா மோரை அருந்துங்கள்  என்று ஒரு மோர் கோப்பையின் புகைப்படத்தை சேர்க்கலாமே!! :) -- Vatsan34 09:19, 6 மார்ச் 2010 (UTC)
தற்போது கடையில் வடை சுட்ட சட்டியுடன் உள்ள படம் அவ்வளவு நேர்த்தியாக இல்லை :) முன்பு இருந்த ரொட்டி படமே நன்றாக இருந்தது. அல்லது, உணவின் படம் தான் இட வேண்டும் என்று இல்லை. புன்னகை கூடிய தமிழ்க் குழந்தைகள் முகம் போல கூட இடலாம்--ரவி 16:44, 6 ஏப்ரல் 2010 (UTC)

text: தற்போது உள்ள படம் வடைகளைப் பரிமாறி வரவேற்பதாக இல்லை, வடைகளைக் குவித்து வைத்துள்ளது. மாறாக ஒரு தட்டில் பழங்களையோ, பிசுகட்டையோ வைத்துத் தரலாம். இல்லையென்றால் ரவி சொன்னது போல குழந்தைகள் படத்தை இடலாம். -- சுந்தர் \பேச்சு 05:15, 7 ஏப்ரல் 2010 (UTC) பி.கு. இந்த மாற்றத்தைச் செய்யும் வரை subst பயன்படுத்த வேண்டாம்.

text: யாரும், நான் அறிந்தவரை, வருவோரை தின்பண்டம் கொடுத்து வரவேற்பதில்லை.ஆனால், வருவோருக்கு மோர் தரும் வழக்கம் நம்மிடையே இன்றும் கிராம வழக்கத்தில் இருக்கிறது. ஒரு படத்தைப் பார்த்து அது மோரா அல்லது பாலா என புரிந்து கொள்ளுதல் சிரமமே . பூங்கொத்து அல்லது இன்முகம் காட்டுதல் படி உள்ள படங்களை இட எண்ணுகிறேன். 
File:Flame Lily.jpg|தமிழக மலர் செடி
File:Sommerblumen01.JPG
File:Flores.gif
File:Group of children, Tamil Nadu.jpg|பெரும்பான்மை
File:Joyful children.jpg|வாங்க!
File:கிராமத்து பிள்ளைகள் 4.JPG|வந்து பாருங்க!
எலுமிச்சைக்கொடுத்து பார்க்கும் வழக்கமும் தமிழகத்தில் உண்டு.--த♥ உழவன் +உரை.. 00:24, 11 சூலை 2012 (UTC)
புதிய வரவேற்புப் படிமம் மிக அருமையாக உள்ளது. தேர்ந்தெடுத்த தகவல் உழவனுக்குப் பாராட்டுகள்--இரவி (பேச்சு) 19:33, 3 ஆகத்து 2012 (UTC)

message: புதுப்பயனர்கள் அனைவருக்கும் தன் தொடர்பான பேச்சுப்பக்கம் இருப்பதை தெரிவிக்க இந்த வார்ப்புருவில் அவர்களை இணைப்பிடும் மாறு வைத்துவிட்டு அவர்களுக்கு அதை நோட்டிபிக்கேசனில் காண்பிக்குமாறு வைக்க வேண்டும்.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 19:34, 13 திசம்பர் 2013 (UTC)
thread_title:  புதுப்பயனர்கள் அனைவருக்கும் இணைப்பு கொடுக்க? 

message: தற்போதுள்ள வடிவமைப்பில் மாற்றம் வேண்டும். முன்பிருந்தது போன்று அடைக்கப்பட்ட பெட்டியில் வரவேற்பிருப்பது நல்லது.--Kanags \உரையாடுக 06:52, 30 சனவரி 2016 (UTC)
thread_title:  வடிவமைப்பு
பகுப்பு பேச்சு:கூத்து

message: கூத்தும் நாடகமும் ஒன்றா வேறா?  --Natkeeran 18:51, 1 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
replies: text: கூத்து என்பது நடனமாகவும், நாடகமாகவும் இருக்கலாம். இடத்தைப் பொருத்தே பொருள் கொள்ள இயலும். தெருக்கூத்து என்னும் பொழுது இசையும், நடனமும், கதை ஒட்டிய நடிப்பும் சேர்ந்த நாடகமாக இருக்கும். வெறும் கூத்து என்று வந்தால் நடனம் (இதுவும் தனி ஒருவராகவோ, சிவனாகிய கூத்தபிரான் ஆட்டம் போல், பலர் ஆடும் குரவை ஆட்டம் முதலான கூட்டுநடனங்களாகவோ இருக்கலாம்). --செல்வா 23:50, 3 ஏப்ரல் 2008 (UTC)

message: * குரவைக் கூத்து
* வெறியாடல்
* துணங்கைக் கூத்து
* வள்ளிக் கூத்து
* கயிற்றாடல்
* சாக்கைக் கூத்து
* சாந்திக் கூத்து
* விநோதக் கூத்து
* வசைக் கூத்து
* தோற்பாவைக் கூத்து
* நிழற்பாவைக் கூத்து
* ஆரியக் கூத்து
* தமிழ்க் கூத்து
* மகிடிக் கூத்து
* வசந்தன் கூத்து
* பறைமேளக் கூத்து
* காத்தான் கூத்து
* கோவலன் கூத்து
* குடமூதற் கூத்து
* தென்மேடிக் கூத்து
* வடமேடிக் கூத்து
* அருச்சுனன் தபசு
* காமன் கூத்து
* பென்னார் சங்கர் கூத்து
* வீரபத்திரன் ஆட்டம்
thread_title:  கூத்துக்கள்
பேச்சு:ஹொங்கொங்கில் தமிழ் மொழி

message: கீழே உள்ள ஹொங்கொங் தமிழ் வகுப்பு ஆண்டு விழா மலர் பக்க உரையாடல் பக்கம் இங்கு பிரதியிடப்படுகிறது.--Kanags \பேச்சு 21:19, 6 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
இதன் உள்ளடக்கத்தை விக்கிமூலத்தில் சேர்க்கலாம் వినోద్  வினோத் 17:35, 2 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
replies: text: இக்கட்டுரையின் சில பகுதிகளை ஹொங்கொங் தமிழர், ஹொங்கொங்கில் தமிழ் மொழி, ஹொங்கொங் தமிழ் பண்பாட்டுக் கழகம் போன்ற பக்கங்களுக்கு மாற்றிவிட்டு இதனை நீக்கலாம் அல்லது விக்கிமூலம் (அல்லது விக்கிநூலில்??) சேர்க்கலாம்.--Kanags \பேச்சு 08:33, 4 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
புலம் பெயர் தேசங்களில் வாழும் தமிழர்களிடையே "தமிழ்" மொழிக்கான முக்கியத்துவத்தையும் அவசியத்தையும் காட்டும் முகமாகவே இதுப் போன்ற அந்நிய தேசங்களில் தமிழ் வளர்ப்புக்கான முயற்சிகளை முன்வைப்பதற்கு முனைந்தேன். இது விக்கி திட்டத்திற்கு அமைவாக இல்லாவிடின் இதை நீங்கள் அகற்றவோ, அல்லது மாற்றங்கள் செய்யவோ கருதினால் செய்யுங்கள்.
விக்கிமூலம் அல்லது விக்கிநூலில் சேர்ப்பது பற்றியும் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள். அவ்வாறு செய்வதாயினும் செய்யலாம். நன்றி

text: அருண், இந்தக் கட்டுரையை அப்படியே விக்கி மூலத்தில் இணைத்திருக்கிறேன். இங்குள்ள ஹொங்கொங் பற்றிய கட்டுரைகளில் விக்கி மூலத்துக்கு wikisource:ta:ஹொங்கொங் தமிழ் வகுப்பு ஆண்டு விழா மலர் என்றவாறு இணைப்புத் தரலாம். இக்கட்டுரையை அங்கு மேம்படுத்தும் படி கேட்டுக் கொள்கிறேன். நன்றி.--Kanags \பேச்சு 06:06, 6 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
விக்கியிடை இணைப்பு வார்ப்புருக்கள் எனும் ஒரு பகுப்பு இப் பேச்சுப் பக்கத்தில் காணப்படுகின்றதே என்னக் காரணம்? மற்றும் சில இடங்களிலும் காணப்படுகின்றது.--HK Arun 01:55, 23 ஜனவரி 2009 (UTC)

message: வலைவாசல்:ஒங்கொங் பக்கத்தில் சிறப்புக் கட்டுரைப் பகுதியிலும், உங்களுக்குத் தெரியுமா பகுதியிலும் நடாத்தப்படுவது நடாத்தப்பட்டு போன்ற சொல்லை காணமுடிந்தது. வெளிநாட்டு வாழ் தமிழர்களின் வழக்குச் சொல்லா என்ற புரிதல் இல்லாமையால் இங்கு விளக்கம் கேட்கிறேன். நான் நடாத்தல் என்ற சொல் வழக்கினை தமிழகத்தில் கேட்டதில்லை. நடத்தல் என்பதன் எழுத்தப்பிழையாக இருக்குமோ என்ற ஐயம் உள்ளது. அறிந்தவர்கள் தெளிவு படுத்த வேண்டுகிறேன். நன்றி. --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 12:29, 11 அக்டோபர் 2013 (UTC)
replies: text: அது எழுத்துப் பிழை இல்லை. இலங்கைத் தமிழர்கள் நடாத்தல் (நடத்தல்), பாரிய (பெரிய அல்லது மிகப்பெரிய) போன்ற சொற்களைத் தமது பேச்சில் பயன்படுத்துவார்கள். இச்சொற்கள் தமிழகத் தமிழரிடையே வழக்கிலில்லை. இவற்றின் மூலம் என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது. ஆனால், இவை பிற்காலத்தில் ஊடுருவிய சொற்கள் என்றே நினைக்கிறேன்.--Kanags \உரையாடுக 12:36, 11 அக்டோபர் 2013 (UTC)
replies: text: :தெளிவு படுத்தியமைக்கு நன்றி நண்பரே. --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 15:00, 15 அக்டோபர் 2013 (UTC)

text: இல்லை. தமிழகத்திலும் இச்சொல் புழக்கத்தில் உள்ளது. புலவர், தமிழாசிரியர் போன்றோர் அதிகம் பயன்படுத்தும் சொல். நான் அடிக்கடி கேட்டிருக்கிறேன். மூலம் தெரியவில்லை -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 15:14, 15 அக்டோபர் 2013 (UTC)
replies: text: ::தமிழ்நாட்டிலும் பேசப்படுகிறதா!. ஆச்சரியமாக உள்ளது. எங்கள் பகுதியில் இச்சொல் வழக்கில் இல்லை. தற்போதுதான் இச்சொல்லை காண்கிறேன். அதிக இடங்களில் பயன்படுத்தியுள்ளமையாலும், யாரும் திருத்தாமல் இருந்தமையாலுமே எனக்கு சந்தேகம் வந்து பேச்சுப்பக்கத்தில் கேட்டேன். பகிர்ந்தமைக்கு நன்றி. --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 16:03, 15 அக்டோபர் 2013 (UTC)
thread_title:  நடாத்தல் என்ற சொல் உள்ளதா? எழுத்துப்பிழையா? வழக்கமா?
பேச்சு:இறகு

message: காளை, பசு என்பது போல் மயில்களுக்குத் தனிப் பெயர்கள் இல்லையா? ஆண் மயில், பெண் மயில் என்பது உறுத்தலாக இருக்கிறது. தமிழகத்தில் தொன்று தொட்டு இருக்கும் விலங்குகள், பறவைகளுக்கு இரு பால் பெயர்களும் புழங்கியிருக்கும், இலக்கியத்தில் பதிவாகி இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். இது குறித்த பட்டியல் ஒன்றை விக்சனரியில் சேர்க்க முடியுமா?--ரவி 20:25, 5 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
replies: text: பெண் மயிலுக்கு அளகு என்று பெயர், ஆண் மயிலுக்குச் சேவல் என்று பெயர். ஆந்தையின் பெட்டைக்கும் அளகு என்று பெயர். இவை பெட்டை என்பது போன்ற பொதுவான பெயர் - பொதுவாக கோழி, மயில் ஆந்தை ஆகிய பறவைகளுக்கு ஆளப்படும். --செல்வா 00:13, 6 ஏப்ரல் 2008 (UTC)

message: இறகு-சிறகு-இறக்கை-தோகை - வேறுபாடுகள் என்ன?--ரவி 20:28, 5 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
இது பற்றி கட்டுரையில் விரிவாக இன்றுதான் எழுத வேண்டும் என்று எண்ணினேன்! இறகு என்பது விலங்குகளின் மயிர் அல்லது முடி போன்று பறவைகளுக்கு உள்ள தனிச்சிறப்பான, தோலின் மேல் வளரும், கெரட்டின் (ஒருவகைப் புரதப் பொருள்) பொருள். நம் கைவிரல்களில் உள்ள நகமும் இந்த கெரட்டின் பொருளால் ஆனதுதான். சிறகு, சிறை என்பன கை போன்று  பக்கவாட்டில் தோளில் இருந்து விரியும் உறுப்பு. மீன், பறவை போன்ற விலங்குகளுக்கு சிறை என்பர். இறக்கை என்பது உண்மையில் இறகுகளால் ஆன கைபோன்று விரிந்து உள்ளபகுதி. இது பறப்பதற்குத் பயன்படுவன. இறகுகளால் ஆகாத சிறகுகளுக்கும் பொதுப்பட "இறக்கை" என்கிறோம். வானூர்திக்கும் "இறக்கை" என்கிறோம். பட்டாம்பூச்சிகளுக்கும் இறக்கை என்கிறோம். எனவே பொதுப்பொருள் கொண்டுவிட்டது. எனவே சிறகு, இறக்கை என்பன ஒன்றே.  இறகு என்பது மயிர், முடி போன்று  தோலின் மேல் இழை இழையாக பறவைகளுக்கு மட்டுமே வளரும் ஒன்று. இதில் மிக மென்மையாக, தோலை ஒட்டி இருக்கும் பகுதியில் உள்ளதைத் தூவி என்பார்கள். ஆங்கிலத்தில் இதனைத்தான் down என்பார்கள்.  கூரல், கூழை, என்பனவும் இறகின் பெயர்கள். தோகை என்பது இறகுகளால் ஆன வால் போன்ற நீளமான பின் பகுதியைக் குறிக்கும். எல்லாப் பறவைகளுக்கும் வால் போன்ற பின் இறகுகள் உண்டு, ஆனால் மயிலுக்கும், மற்றும் வேறு சில பறவைகளுக்கும் சற்று நீண்டு இருக்கும்.  --செல்வா 22:04, 5 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
பீலி என்பது மயிலின் அழகு மிக்க இறகுக்குப் பயன்படுத்தும் சொல். மயிலின் தலையில் உள்ள கொண்டையில் உள்ள இறகுகளுக்கு சூட்டு, குஞ்சி, துச்சில் என்று பல பெயர்கள் உண்டு. மயிலின் கூவலுக்கு அகவுதல் என்று பெயர். மயில்கள் தங்களின் வாழிடங்களை வரையறை செய்து காக்கும். அதற்கு கட்சி என்று பெயர். --செல்வா 22:18, 5 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
விரிவான தகவல்களுக்கு நன்றி செல்வா.--ரவி 06:57, 6 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
பகுப்பு:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள்
thread_title:  இறகு-சிறகு-இறக்கை-தோகை
பேச்சு:மடு மரியாள் ஆலயம்

message: இக் கட்டுரையை எழுதியதற்கு நன்றி, கனகு!  --செல்வா 02:15, 6 ஏப்ரல் 2008 (UTC)

message: மடு அன்னை மரியாள் திருத்தலம் என்றோ அல்லது மடு அன்னை திருத்தலம் என்றோ இருக்க வேண்டும். பெயரை உறுதி செய்ய இதன் இணையத்தளம் செயற்பாட்டில் இல்லை.--AntanO 02:44, 30 மார்ச் 2017 (UTC)
thread_title:  தலைப்பு
பேச்சு:இலங்கைப் பொருட்கள் புறக்கணிப்பு

message: இக்கட்டுரையில் பல எழுத்துப்பிழைகள் உள்ளன திருத்தப்பட வேண்டும்.--நிரோஜன் சக்திவேல் 02:20, 6 ஏப்ரல் 2008 (UTC)

message: * மலிபன் - http://www.malibanbiscuit.com/
* தேயிலை - http://www.mlesnateas.com/, http://www.pureceylontea.com/
thread_title:  புறக்கணிக்கப்படும் பொருட்கள்
பேச்சு:முடியாட்சி

message: ===சுட்டிகள்===
* http://www.hkbu.edu.hk/~ppp/top/top20
* http://www.hkbu.edu.hk/~ppp/bth/bth1.html
===கட்டுரைப் பெயர்===
அரசவழி அரசாட்சி முறையின் குறைகள் என்ற தலைப்பு மேலும் பொருத்தமாக இருக்குமா? --Natkeeran 01:36, 27 அக்டோபர் 2006 (UTC)
replies: text: அரசவழி என்பதை விட மன்னராட்சி என்பது தெளிவாகவும் அனைவருக்கும் புரிவதாகவும் இருக்கும். முடியாட்சி என்றும் சொல்லலாம்--ரவி 14:24, 27 அக்டோபர் 2006 (UTC)
replies: text: : நீங்கள் கருதுவது, Monarchy என்பதாயின் முடியாட்சி என்பது தான் சரியான சொல். அதுவே பொதுவாகப் பயன்பாட்டில் உள்ளது நல்ல தமிழ்ச் சொல்லும் கூட. பொதுவாக அரசாட்சி முறைமை (system of government) என்னும்போது மன்னராட்சி என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுவது பற்றி நான் அறியவில்லை. அரசவழி என்ற சொல் பயன்பாட்டில் உள்ளதாகத் தெரியவில்லை. Mayooranathan 16:04, 27 அக்டோபர் 2006 (UTC)
===முடியாட்சியும் சாதியமும்===
 - ஆதவன் தீட்சண்யா தமிழன் என்று சொல்வது வெட்டிப் பெருமை: ஆதவன் தீட்சண்யா
thread_title: முடியாட்சி முறைமையின் குறைகள்

message: * http://www.hkbu.edu.hk/~ppp/top/top20
* http://www.hkbu.edu.hk/~ppp/bth/bth1.html
thread_title: சுட்டிகள்

message: அரசவழி அரசாட்சி முறையின் குறைகள் என்ற தலைப்பு மேலும் பொருத்தமாக இருக்குமா? --Natkeeran 01:36, 27 அக்டோபர் 2006 (UTC)
replies: text: அரசவழி என்பதை விட மன்னராட்சி என்பது தெளிவாகவும் அனைவருக்கும் புரிவதாகவும் இருக்கும். முடியாட்சி என்றும் சொல்லலாம்--ரவி 14:24, 27 அக்டோபர் 2006 (UTC)
replies: text: : நீங்கள் கருதுவது, Monarchy என்பதாயின் முடியாட்சி என்பது தான் சரியான சொல். அதுவே பொதுவாகப் பயன்பாட்டில் உள்ளது நல்ல தமிழ்ச் சொல்லும் கூட. பொதுவாக அரசாட்சி முறைமை (system of government) என்னும்போது மன்னராட்சி என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுவது பற்றி நான் அறியவில்லை. அரசவழி என்ற சொல் பயன்பாட்டில் உள்ளதாகத் தெரியவில்லை. Mayooranathan 16:04, 27 அக்டோபர் 2006 (UTC)
thread_title: கட்டுரைப் பெயர்

message: - ஆதவன் தீட்சண்யா தமிழன் என்று சொல்வது வெட்டிப் பெருமை: ஆதவன் தீட்சண்யா
thread_title: முடியாட்சியும் சாதியமும்

message: ===குறிப்புகள்===
* அரசன்
* அமைச்சர்
* அரசகுரு
* சேனாதிபதி
* ஒற்றர்
* தூதுவர்
* அதிகாரி
* படை
* அரச சபை
--Natkeeran 19:07, 6 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
thread_title: முடியாட்சி

message: * அரசன்
* அமைச்சர்
* அரசகுரு
* சேனாதிபதி
* ஒற்றர்
* தூதுவர்
* அதிகாரி
* படை
* அரச சபை
--Natkeeran 19:07, 6 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
thread_title: குறிப்புகள்
பேச்சு:இயந்திரப் பொறியியல்

message: இந்தத் தலைப்பில் முன்னர் இருந்த கட்டுரை "தானியங்கி(ரோபோ)" பற்றியதாய் இருந்ததால் பிற விக்கிகளுக்கான இணைப்புகள் அனைத்தும் ரோபோ பற்றிய கட்டுரைகளுக்கே தரப்பட்டுள்ளன. இதை எப்படி "Mechanical Engineering" கட்டுரைகளுக்கு மாற்றி அமைப்பது? --Jaekay 17:25, 10 ஏப்ரல் 2008 (UTC)
வணக்கம். இக் கட்டுரையில் தொடர்வதற்கு எனக்கும் விருப்பம் இருக்கின்றன ஆனால் இதை ஒரு பொது அறிவியல் கட்டுரையாக வரைவதா, அல்லது ஒட்டு மொத்த செயல்பாட்டின் பொதுவான செயல்களை தெரிவிக்கலாம என்று  எனக்கு தெரியவில்லை. காரணம்: இயந்திரவியல் என்பது பெரியதொரு கட்டுரையாகும். இயந்திரவியல் என்பது பல பொறியியலை ஒன்றாக இணைந்திருக்கும் பொறிமுறை ஆகும். இன்றைய காலத்தில்.--சிவம் 01:31, 18 செப்டெம்பர் 2012 (UTC)

message: Mechanical engineering என்ற ஆங்கிலக் கட்டுரைக்கு இணையாக இயந்திரப் பொறியியல் என்று வர வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்.  --Natkeeran (பேச்சு) 15:11, 19 செப்டெம்பர் 2012 (UTC)
thread_title:  தலைப்பு - Mechanical engineering இயந்திரப் பொறியியல் 

message: * அறிமுகம்
* வரலாறு
* வளர்ச்சி
* கல்வி
* தொழிற்துறை
* துணைத் துறைகள்
* ஆய்வு முனைகள்
thread_title:  கட்டுரைப் பகுதிகள்
பேச்சு:இலங்கைத் தமிழ் பேசும் மக்கள்

message: தற்காலத்தில் இலங்கையில் இரண்டு குழுக்கள் உள்ளன. ஒன்று இலங்கை தமிழர்கள் எனப்படும் பழைய யாழ்ப்பாண இராச்சியத்தில் வாழ்ந்து வந்த தமிழர்களின் வழித்தோன்றல்கள். மற்றொன்று இந்தியத்தமிழர்கள் அல்லது மலை-நாட்டுத் தமிழர்கள் எனப்படும் இந்தியாவிலிருந்து தேயிலைத் தோட்டத் தொழிலாளர்களாக சென்ற மக்களின் வழித்தோன்றல்களாவர். இலங்கை தமிழர்கள் பெரும்பாலும் வடக்கு கிழக்கு மாகாணங்களிலும் இந்தியத் தமிழர்கள் மத்திய மாகாணங்களிலும் வாழ்கின்றனர். இவ்விரு குழுக்களும் முற்காலத்திலிருந்தே தங்களைத் தனித்தனிச் சமூகங்களாகவே பார்க்கின்றனர். 1960-களில் இந்திய அரசுக்கும் இலங்கை அரசுக்கும் ஏற்பட்ட ஒப்பந்தத்தின் படி ஏறக்குறைய 50% மலை-நாட்டுத் தமிழர்கள் இந்தியாவுக்கு திரும்ப அனுப்பப் பட்டனர். எனினும் இனப்பிரச்சினைகளின் காரணமாக இவ்விரு குழுக்களும் இணைந்து செயல்படுகின்றனர். (Suryanarayan 2001).
மேலும் அங்கு தமிழ் பேசும் முஸ்லிம் மக்கள் தொகையும் குறிப்பிடத்தக்க அளவு உள்ளது. எனினும் இவர்கள் தங்களை தமிழர் இனமாக கருதாததால் அதிகாரப்பூர்வ புள்ளி விவரங்களில் இவர்கள் தனி இனக்குழுவாகவே குறிக்கப் படுகின்றனர்.

message: சிங்களவர், பறங்கியர், வேடர் ஆகிய குழுக்கள் தமிழைத் தாய்மொழியாகக் கொள்வதில்லை.  இலங்கைத் தமிழ் பேசும் மக்கள் என்ற சொற்தொடர் தமிழைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்களை அடையாளப்படுத்தவே முதன்மையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.  வேடர்களில், கரையோர வேடர் மட்டுமே தமிழைத் தாய்மொழியாக் கொண்டவர்கல்.  --Natkeeran (பேச்சு) 20:10, 1 மே 2014 (UTC)
replies: text: தமிழைத் தாய்மொழியாகக் கொண்ட சிங்களவர்கள் சிலரை எனக்குத் தெரியும். இலங்கையின் மேற்குக் கரையோரமாக நீர்கொழும்புப் பகுதியினைச் சேந்தவர்கள். தமிழைத் தாய்மொழி என நான் குறிப்பிடக் காரணம் இவர்கள் வீட்டில் தமிழ் பேசுகிறார்கள். இவர்களது பெயர்கள் சிங்களம். இவர்கள் சிங்களவர்களாக மாறிய தமிழர்களாக இருக்கலாம். கோபி (பேச்சு) 02:25, 2 மே 2014 (UTC)
replies: text: :இந்த ஒரு சிலருக்காக சிங்களவர்கள் தமிழைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்கள் எனக் கட்டுரையில் கூறியிருப்பது சரியானது தானா?--Kanags \உரையாடுக 08:13, 2 மே 2014 (UTC)
replies: text: ::புத்தளம், சிலாபம், நீர்கொழும்புப் பகுதிகளில் வாழ்ந்த தமிழர் பெருமளவில் சிங்களவர்களாகியிருக்கலாம். இவ்விடயம் தொடர்பிலான ஆய்வுகள் ஏதும் செய்யப்பட்டனவா என்பதனை நான் அறியேன். வடக்கும் கிழக்கும் தமிழர் தாயகம் என்ற கதையாடலில், தொடர்ச்சியான நிலப்பரப்பு எல்லைகளை அடையாளப்படுத்தும் முயற்சியில் இலங்கையின் ஏனைய பிரதேசங்களில் பாரம்பரியமாக வாழ்ந்த தமிழர் வரலாறு மறக்கப்பட்டுவிட்டது. தமிழர்களாக இருப்பதன் ஆபத்து எத்தகைய விளைவுகளை இச்சமூகங்களில் ஏற்படுத்தியது என்பதுவும் தெரியவில்லை. இலங்கையின் பல மூலைகளிலும் வாழும் முசுலிம்களெல்லாம் தமிழ் பேசுபவர்களாகவே இருந்திருக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு வலுவான இசுலாமிய அடையாளமிருப்பது அவர்களது தொடர்ச்சிக்கான காரணமாயிருக்கலாம். கதிர்காமக் கந்தனே கதரகம தெய்யோ ஆகிவிட்டார். தமிழ் பேசும் சிங்களவர் இருக்கின்றனர் என்பதனை பதிவுசெய்யாதுவிடுவது சரியானதல்ல. தமிழர்கள் பெருமளவில் பௌத்தத்தினைப் பின்பற்றியமையினை மறைத்தமையின் விளைவுகளைப் பற்றிய பதிவுகளும் தேவை. கோபி (பேச்சு) 10:56, 2 மே 2014 (UTC)
thread_title:  இலங்கைத் தமிழ் பேசும் மக்கள் - சொற்தொடர் - தமிழைத் தாய்மொழியாகக் கொண்ட சிங்களவர் ?