lflage/wiki-talks huggingface dataset:
பேச்சு:மயிலாப்பூர் கபாலீசுவரர் கோயில்

message: // இக் கோயிலிலுள்ள நவராத்திரி மண்டபத்தில் பூம்பாவை வரலாறு, சுண்ணத்திலான சிலைகள் மூலம் விளக்கப்பட்டிருப்பதாகக் கூறப்படுகின்றது// - இப்படி சிலைகள் இருக்குமானால் அது தற்போது எளிதில் உறுதிப்படுத்தத் தக்கது தானே? அதற்கு எதற்கு கூறப்படுகின்றது என்று எழுத வேண்டும்? --Ravidreams 18:18, 3 மார்ச் 2007 (UTC)
thread_title: தேவை

message: : நன்றி ரவி, திருத்தம் செய்யப்பட்டுள்ளது. நான் இக்கோயிலுக்குப் பல தடவை போயிருக்கிறேன். பூம்பாவை கோயிலைப் பார்த்துப் படமும் எடுத்திருக்கிறேன். நவராத்திரி மண்டபத்துச் சிலைகளைக் கவனிக்கவில்லை. அதனால்தான் கூறப்படுகிறது என்று எழுதிவிட்டேன். ஆனால், வேறு நூற் சான்றுகள் இருப்பதால் இருக்கிறது என்றே எழுதலாம். Mayooranathan 20:29, 3 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: :பாடல் பெற்றா தலம். திருஞான சம்பந்தரே கபாலீச்சரம் என்று கூறுகின்றார். கபாலீச்சரம் அமர்ந்தான் கபாலீச்சரம் அமர்ந்தான்  என்று எத்த்டனை இடங்களில் ஞானசம்பந்தரே கூறுகின்றார் என்று பாருங்கள்!! பார்க்கவும். சீராக கபாலீசுவரர் என்றும் கபாலீச்சரம் என்று எழுதுவதே முறை. திருமயிலையை நான் நன்கு அறிவேன், அங்கு இப்படித்தான் அழைத்தார்கள். ஈசன், ஈசுவரன் என்பன பெருவக்கான தமிழ் வடிவங்கள். இதற்கேற்பவே மாற்றிவிடுகின்றேன்.--செல்வா (பேச்சு) 13:55, 19 சூன் 2013 (UTC)
thread_title: Untitled
பேச்சு:பக்கிங்காம் அரண்மனை

message: * அதிகாரபூர்வமாக
* சம்பிரதாயபூர்வமாக
சம்பிரதாயபூர்வமாக - மரபார்ந்த்??--Ravidreams 13:32, 4 மார்ச் 2007 (UTC)
thread_title: இணையான தமிழ்ச் சொல் தேவை
பேச்சு:மண்வெட்டி

message: Mammoty என்றே ஆங்கிலத்தில் பெயர் வைச்சுட்டாங்களா? நல்லதாப் போச்சு :)--Ravidreams 19:52, 4 மார்ச் 2007 (UTC)

message: நிறப்பு, நிரப்பு - எது சரி?--Ravidreams 22:50, 4 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: நிரப்பு என்பதுதான் சரி. நிறை, நிறைத்தல் சரியானவை. நிரப்புதல் = நிறைத்தல். --செல்வா 00:01, 5 மார்ச் 2007 (UTC)
thread_title:  நிறப்பு, நிரப்பு - எது சரி?
பேச்சு:சவர்க்காரம்

message: எங்கள் ஊரில் துணி துவைக்கும் soapஐ சவுக்காரம் என்பார்கள். இதை குளியல் soapக்கும் சொல்லலாமா என்று தெளிவில்லை.--Ravidreams 13:22, 5 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: சவர்க்காரம் என்பதே சரியானது. என்ன கலைக்களஞ்சியம் இது சோப்பு, சீப்பு, கண்ணாடி பற்றியே கட்டுரை இல்லை என்ற ஆதங்கத்தில் எழுதத் தொடங்கியதால் சவர்க்காரம் என்பதைத் தவறவிட்டு விட்டேன். --கோபி 13:28, 5 மார்ச் 2007 (UTC)
கோபி, உங்கள் ஆதங்கத்தை வழிமொழிகிறேன் :) சவர்க்காரம் என்பதை பாடப்புத்தகங்களில் பார்த்து இருக்கிறீர்களா? சவுக்காரம் என்று சொல்லக் கேட்டதுண்டே தவிர அதன் எழுத்துக்கூட்டல் தெரியாது.--Ravidreams 13:30, 5 மார்ச் 2007 (UTC)

message: வழலை, வழலைத் தூள் என்றும் சிலா இடங்களில் வழங்குகின்றது.  --Natkeeran 19:05, 15 நவம்பர் 2008 (UTC)
thread_title:  வழலை
பேச்சு:பாபிலோன்

message: மறுவல், மருவல் - எது சரி? மரூஉ என்ற சொல் இங்கு தொடர்புபடுத்திப் பார்க்கத்தக்கதா?--Ravidreams 11:45, 6 மார்ச் 2007 (UTC)
மருவல்தான் சரி என்று நினைக்கிறேன். மரூஉ தொடர்புபடுத்தி பார்க்கவேண்டியதே. --மு.மயூரன் 12:11, 6 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: மருவல், மருவுதல் என்றால் கலத்தல், பொருந்துதல், தழுவுதல் (அணைத்தல்), பதித்தல் முதலிய பொருட்களில் வரும். மருவி வரும் என்றால், காலத்தாலோ, இடத்தாலோ மாறி, திரிபுற்று (கலத்தல், தழுவுதல் என்னும் பொருள்வழி) வரும் என்று பொருள்.  இது மரூஉ என்பதின் வழி வந்ததே. மறுவல் என்றால் தமிழ் அகராதி கத்தூரி விலங்கு என்கின்றது. ஆனால், மறுவலிடுதல் என்றால் திரும்புதல் (மறு, மறுபடியும், மறுமுறை என்பதைப்போல); மறுவரல் என்றால் சுழற்சி (சில நேரங்களில் மயக்கம், கலக்கம் என்றும் பொருள் வரும்). மனம் மறுகுதல், மறுக்குறுகின்றது, மறுக்கம் என்றால் மனச்சுழற்சி. எனவே இரு சொற்களுக்கும் தொடர்புண்டு ஆனால் சுட்டும் பொருள் சற்று வேறானது. --செல்வா 13:29, 6 மார்ச் 2007 (UTC)

message: இது பாபில் அல்லவா? நானறிந்த வரை அரபு, எபிரேயம் முதலான மத்திய கிழக்கின் மொழிகள் அனைத்தும் இதனை பாபில் என்றுதான் கூறுகின்றன. பாபேல் என்றன்று.--பாஹிம் 19:45, 26 மார்ச் 2011 (UTC)
replies: text: அரபு மொழியில்: بابل, Babil; எபிரேயத்தில் בבל, Bābel. என்றாலும் ஆங்கில விக்கிக் கட்டுரைக்கு அமைய இக்கட்டுரையின் தலைப்பை தற்போது அழைக்கப்படும் பெயரான பாபிலோன் என அமைக்கலாம்.--Kanags \உரையாடுக 05:03, 27 மார்ச் 2011 (UTC)
replies: text: :பாபிலோன் --AntanO 02:03, 16 அக்டோபர் 2016 (UTC)
thread_title: தலைப்பு
பேச்சு:படைப்பாக்கப் பொதுமங்கள்

message: கிரியேட்டிவ் காமன்ஸ் உரிமங்கள் தனிக்கட்டுரையாக இருப்பது பொருத்தமாகப் படுகிறது. இக்கட்டுரை கிரியேட்டிவ் காமன்ஸ் நிறுவனம், அதன் மீதான விமர்சனங்கள் போன்றவற்றை உள்ளடக்கியதாக இருக்கப் பரிந்துரைக்கிறேன். --கோபி 15:21, 6 மார்ச் 2007 (UTC)
பரிந்துரை ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறத்! --மு.மயூரன் 15:42, 6 மார்ச் 2007 (UTC)
* படைப்பாக்கப் பொதுமம்
* ஆக்கதிறன் பொதுமம்
* பகிர்வுப் பொதுமம் --Natkeeran 03:25, 29 அக்டோபர் 2010 (UTC)

message: Commons என்பதற்கு பொதுமம் என்பதை விட பொதுவகம் என்பது கூடிய பொருத்தமாக அமைகிறதா ? --Natkeeran (பேச்சு) 13:04, 7 சூலை 2015 (UTC)
thread_title:  Commons - பொதுவகம்
பேச்சு:படைப்பாக்கப் பொதுமங்களின் உரிமங்கள்

message: Creativity என்றால் தமிழ் என்ன?  ஆக்க திறன் ?? 
--Natkeeran 17:47, 6 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: புத்தாக்கத் திறன் எனலாம். புதுமை அறியும், புதுமை நுண்மாண் நுழைபுலம் அறிந்தாக்கல். --செல்வா 19:19, 6 மார்ச் 2007 (UTC)

message: http://creativecommons.org/about/licenses/ பக்கத்தில் பார்க்கவும் :
"Attribution : You let others copy, distribute, display, and perform your copyrighted work — and derivative works based upon it — but only if they give credit the way you request."
ஆக்குனருக்கு அல்லது உரிமம் வழங்குனருக்கு  அளிக்கப்படும் விளக்கம் அது. மேலும் ஓர் ஆவணப் பயனர், ஆறு வகை உரிமங்களில் எந்தவொன்றினதும் ஒப்பந்தத்திலும் காணுவது  (காட்டாக http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/ பக்கத்தில்): 
"Attribution — You must attribute the work in the manner specified by the author or licensor (but not in any way that suggests that they endorse you or your use of the work)."
எனவே கட்டாயமானச்  செய்கை என்னவெனில் ஆவணத்தின் ஆக்குனர் அல்லது உரிமம் வழங்குனர் விதித்துள்ள படி அந்த attribution பணி செயல்படுத்தப்படுவது. ஆக்குனர் அல்லது உரிமம் வழங்குனர் தம் பெயருக்கு மாறாக ஒரு நிறுவனம் அல்லது புறதிட்டு (project) பெயர் அல்லது ஆக்கம் உள்ள வலைத்தள முகவரிக்கு மட்டும் என பல மாற்று விதங்களில் ஒன்றுடன்  attribution கோர முடியும் என்பதால்  கட்டுரையில் "ஆக்குநர் பெயர் கட்டாயம் குறிப்பிடப்படவேண்டும்" எனக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது திருத்தப்பட வேண்டும்.
--கா. சேது 10:57 8 ஆகஸ்ட் 2009 (IST)
thread_title:  "ஆக்குநர் பெயர் கட்டாயம் குறிப்பிடப்படவேண்டும்." என்பது சரியான மொழி பெயர்ப்பல்ல 

message: தமிழில் தருவதே அதன் கருத்தை இலகுவாக புரிய உதவும்.  --Natkeeran 12:31, 8 ஆகஸ்ட் 2009 (UTC)
thread_title:  படைப்பாக்க வெளி உரிமங்கள், படைப்பாக்க பொது உரிமங்கள், படைப்பாக்க கள உரிமங்கள் 

message: attribution - தமிழ் என்ன என்று சரியாகத் தெரியவில்லை.  ஆனாக் இந்த முக்கிய கட்டுரை கன காலம் கவனிக்கப்படவில்லை.  எனவே எனக்குத் தெரிந்த அளவு மாற்றி எழுதப்படப் போகிறது.  --Natkeeran 14:11, 2 ஏப்ரல் 2011 (UTC)
thread_title:  attribution - தமிழ்
பேச்சு:இலங்கையில் ஆட்கடத்தல்களும் காணாமல் போதல்களும்

message: இந்தக் கட்டுரைக்கு தமிழ் விக்கிபீடியாவின் மெய்யறிதன்மை கொள்கைக்கு அமைய ஆதாரங்கள் சேர்க்கப்படவேண்டும்.  --Natkeeran 03:10, 7 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: அந்திவான், செவ்வான், நீலவான் போன்று “வெள்ளைவான்” எனும்  சொல் வெள்ளை நிற வானத்தைக் குறிப்பதாகவே இருக்கின்றது. தவிர இலங்கையில் தொடரும் ஆட்கடத்தல்கள் காணாமல் போதல்கள் தொடர்பில் மக்களின் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகி இருக்கும் சொல்லாகவே இந்த "வெள்ளை வேன்" எனும் சொல் இருக்கின்றது. இதில் “வேன்” எனும் சொல் தமிழல்லாதப் போதும் இன்றைய இலங்கை தமிழ் மக்களின் பயன்பாட்டில் “வெள்ளை வேன்” என்பது ஒரு சுட்டுப்பெயராகவே மாறியுள்ளது. எனவே கட்டுரையில் வெள்ளை வேன் குழு என்று குறிப்பதே பொருத்தமானதாகும். நன்றி --HK Arun 11:33, 11 பெப்ரவரி 2009 (UTC)
thread_title: வெள்ளைவான் குழு

message: தலைப்பு மிகவும் பொதுவாக உள்ளது. பொருத்தமான தலைப்புக்கு மாற்றப்பட வேண்டும்.--சிவகுமார் \பேச்சு 18:13, 1 ஜூலை 2008 (UTC)
thread_title: இலங்கையில் ஆட்கடத்தல்களும் காணாமல் போதல்களும்
பேச்சு:கூகிள் காலண்டர்

message: கூகிள் காலண்டரை இன்று 9 மார்ச் 2007 அணுக முடியாமல் இருக்கின்றது. எனது இணைப்பில் பிரச்சினையா? அல்லது எல்லாரிற்கும் உள்ள பிரச்சினையா? தயவு செய்து அறியத்தாருங்கள். --Umapathy 13:53, 9 மார்ச் 2007 (UTC)
எனக்கு வேலை செய்கிறது--Ravidreams 15:29, 9 மார்ச் 2007 (UTC)
நன்றி ரவி இங்கே இணைப்பில் ஏதோ பிரச்சினை போலத்தெரிகின்றது. பயர்பாக்ஸில் பார்வையிட்டபோது வேலைசெய்யவில்லை. எதற்கும் முன்னெச்சரிக்கையாக கூகிளிடம் வழு அறிக்கை சமர்ப்பித்துள்ளேன்.--Umapathy 15:42, 9 மார்ச் 2007 (UTC)
ஒருமாதிரியாக இப்போது மீண்டும் வேலைசெய்கின்றது. --Umapathy 20:30, 9 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: ஐயா! ஆங்கில (english) வார்த்தைகளை பிராக்கட்டில் () கொடுக்கவும்
--Prabakaran 06:14, 16 பெப்ரவரி 2015 (UTC)

message: கூகுள் பற்றிய பல கட்டுரைகள் கூகுள்/கூகிள் என உள்ளது. பேச்சு:கூகுள் இங்கு குறிப்பிட்டுள்ளது போல கூகுள் என மாற்றலாமா?ஸ்ரீ (✉) 14:50, 17 மே 2020 (UTC)
*வினவியதற்கு நன்றி. நிறைய நண்பர்கள் வழிமாற்றுடன் தலைப்பை மாற்றுவார்கள். ஆனால், சிறப்பு:WhatLinksHere/கூகிள்_காலண்டர்&limit=5000 இது போன்று முந்தைய பெயர்களை கட்டுரைகளிலும் மாற்றி, தலைப்பை மாற்றுவது உயரிய செயல். இதற்கான நுட்பம் பன்மொழிக்கும் பயனாகக்கூடியது. --த♥உழவன் (உரை)   04:59, 18 மே 2020 (UTC)
thread_title:  கூகுள்
பேச்சு:கலை

message: கலை என்பதற்குப் பொருள்: 
#மதியின் பங்கு 
#சீலை 
#கல்வி, விஞ்ஞை, வித்தை, ஊதியம், சாலம், ஓதி, உறுதி, கேள்வி 
#நூல் 
#கலைமான் 
#மேகலை 
#ஊதுகொம்பு 
#அசுவினி நட்சத்திரம் 
#ஆசினி 
#சேகு 
#காழ்ப்பு 
#மரத்தின் வயிரம் 
#மகரமீன், சுறா, மீனேறு 
#இரலை, வச்சயம், புல்வாய், கருமான் 
#காலநுட்பத்தின் பெயர் 
#துடி 
#திதி 
அகத்தியர், தன் பாக்களிலே, யோகம் ஞானம் வரும்போது கலைஞானமென சூரிய, சந்திர, அக்கினி கலைகளைத்தான் கூறிவந்துள்ளார். 
"பீடமடா முதல் பீடம் ரவிதான் சூரியன் 
பிலத்ததொரு கோடாகோடி பிரபை வீசும் 
மாடமடா மதிசந்திரனிரண்டாம் பீடம் 
மகத்தான கோடாக்கோடி கலை தானாகும் 
ஏடமாமிரவி அக்கினிதான் மைந்தா 
யென்மகனே மூன்றாம் பீடமியல்பதாகும் 
ஆடமாமதிக செகச் சோதியான 
அக்கினிதான் கோடா கோடி அடவிதாமே." 
இங்கே நாடிகலைகளைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். 
"ஆதியந்தஞ் சோதியொளி ரவியில் நின்ற 
அகண்ட பரிபூரணத்தின் மதியே போற்றி 
வேதியனும் மாலயனும் பணிந்து போற்றும் 
விந்து நாத பீடபிரம்மம் போற்றி 
சாதியெனுமாயி சரசுவதியே யம்பாள் 
சகலகலை வாமியுடைக் கமலம் போற்றி 
நாதியெனும் மறைநாலு வேதமான 
நாதாந்த கணேச குண்டலி காப்பாமே." 
இங்கு சகலகலையென 64கலைகளக் குறிப்பிடுகிறார். 
சோதிடம் கூறும்போது அசுவினியையும், திதிகளையும் குறிக்கிறார். மருத்துவம், பஞ்சபட்சி சொல்லும்போது மறைபொருள் குறிக்கும் சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார். 
ஆக, சொல்லும் சாற்றிறத்திற்கேற்ப கலைஞானத்தின் பொருள் மாறுகிறது .

message: புவியியற் தகவற் தொழில் நுட்பத்தில் கலை = Minute என்றவாறு வரவேண்டும் என்று நினைக்கின்றேன். யாராவது சரிபார்க்கவும் தமிழில் புவியியற் தகவற் தொழில்நுட்பம் சம்பந்தமாகத் தற்போது நூல்கள் என்னிடம் இல்லை. கூகிள் ஏர்த் கட்டுரை இங்கு சுட்டுவதால் வழிமாற்றுப்பக்கம் அமைக்கலாம் அல்லது கூகிள் ஏர்த் கட்டுரையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தலாம். --Umapathy 08:04, 24 ஜூன் 2007 (UTC)
thread_title: கலை
பேச்சு:சி. சிவசேகரம்

message: சிவசேகரம் அவர்களின் கவிதைகள் பகுதி இக்கட்டுரைக்கு அவசியமற்றது. அதனை நீக்குவது தொடர்பில் ஆட்சேபனை இருப்பின் தெரிவிக்கவும். நன்றி. --கோபி 13:32, 12 மார்ச் 2007 (UTC)
பேச்சு:அத்வைதம்

message: நல்ல தொடக்கம் ஆமாச்சு. இந்தக்கட்டுரையின் பரப்பிலிருந்து விரியும் ஏராளமான கட்டுரைகளை நீங்கள் ஆக்கித்தர விக்கிபீடியா எதிர்பார்க்கிறது --மு.மயூரன் 23:03, 13 மார்ச் 2007 (UTC)
thread_title: வேண்டுகோள்
பேச்சு:கணியன் பூங்குன்றனார்

message: சங்க காலத்திலேயே கம்யூனியக் கொள்கையினைக் கண்டுபிடித்த தமிழன் இவரே ஆனால் கம்யூனிசம் மேற்கத்தேய நாடுகளில் தோற்றம் பெற்றதெனக் கூறுவது வெறும் கட்டுக்கதை.கணியன் பூங்குன்றனார் யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்" என்ற ஒரு வரியில் கம்யூனிசக் கொள்கையினை விளக்கியதற்கு மேற்கத்தையவர்களுக்கு 300 பக்க நூல் தேவைப்பட்டது அதனை மக்களுக்கு விளக்குவதற்கு. மிகவும் நகைப்பூட்டக் கூடிய செய்தி.--நிரோஜன் சக்திவேல் 06:07, 14 மார்ச் 2007 (UTC)
நிரோ, உங்கள் சிந்தனை நன்று !--Ravidreams 09:45, 14 மார்ச் 2007 (UTC)
thread_title: செய்தி

message: பூங்குன்னம் தான் இவர் பிறந்த ஊர் என்பதற்கு புறச்சான்றுகள் வேண்டும். இவர் பிறந்ததாக பல ஊர்கள் சொல்லப்படுகின்றன. எனவே எந்த நூல் அல்லது ஆய்வுக் கட்டுரை இக்கருத்தை முன்வைக்கிறது என்பது தெளிவாகச் சொல்லப்பட வேண்டும்--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 13:28, 11 மே 2011 (UTC)
thread_title:  ஊர்
பேச்சு:ஆக்கூர் தான்தோன்றீசுவரர் கோயில்

message: கபிலதெவ நாயனாரா? கபிலதேவ நாயனாரா?--Ravidreams 00:50, 15 மார்ச் 2007 (UTC)
thread_title: Untitled

message: 26 நவம்பர் 2016 அன்று நேரில் சென்றபோது எடுக்கப்பட்ட புகைப்படம் இணைக்கப்பட்டது. தொடர்ந்து விவரங்கள் பதியப்பட்டு, பதிவு மேம்படுத்தப்படும்.--பா.ஜம்புலிங்கம் (பேச்சு) 14:18, 27 நவம்பர் 2016 (UTC)
thread_title:  26 நவம்பர் 2016
பேச்சு:2007 துடுப்பாட்ட உலகக்கிண்ணம்

message: கட்டுரையை சிறப்பாக உருவாக்கியதற்கு நன்றி, டெரன்ஸ்--Ravidreams 08:00, 15 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: இப்பக்கம் மிக அழகாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளது. டெரன்ஸ் உங்களுக்கு என் பாராட்டுக்கள்!--செல்வா 02:03, 19 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: :நன்றி ரவி, செல்வா--டெரன்ஸ் \பேச்சு 02:29, 22 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: ::டெரன்ஸ் மிகவும் கவனமாக அடிக்கடி மேம்படுத்தி வரும் சிறந்த வடிவமைப்புள்ள கட்டுரை. இதை விளையாட்டுத்துறையில் இது சிறந்த கட்டுரையாக நியமனம் செய்யலாம் என்பது அடியேனுடைய கருத்தாகும்.--Umapathy 06:06, 23 மார்ச் 2007 (UTC)

text: ::மின்னஞ்சல் இணைப்பு: http://ta.wikipedia.org/w/index.php?title=user:Redirect/2007_Cricket_World_Cup --Umapathy 13:14, 2 ஏப்ரல் 2007 (UTC)

message: ===கிட்டிய தமிழ் பதம்===
*Beausejour மைதானாம்:  
=== தமிழ்ப்பதம் ===
*mascot:
thread_title:  ஆங்கிலச் சொற்கள் 

message: *Beausejour மைதானாம்:
thread_title: கிட்டிய தமிழ் பதம்

message: *mascot:
thread_title:  தமிழ்ப்பதம் 

message: உலகக்கோப்பை துடுப்பாட்டம் என்று சொல்வதை விட துடுப்பாட்ட உலகக்கோப்பை என்று சொல்வது தமிழ் சொற்றொடர் மரபுக்கு இன்னும் பொருத்தமாக இருக்குமா?--ரவி 17:53, 30 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: அழகான தமிழ்ச் சொல் கிண்ணம் என்பது இருக்க, கோப்பை என்ற வேற்றுச்சொல் எப்படி வைக்கப்பட்டது? உலகக் கிண்ணம் பொருத்தமாக இருக்காதா? துடுப்பாட்ட உலகக் கிண்ணம், 2007 என்று மாற்றலாம் என்பது எனது பரிந்துரை.--Kanags 21:45, 30 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: :வழமையாக ஆண்டினை பின்னாள் இடுவது வழக்கம் தான் ஆனால் இச்சந்தர்ப்பத்தில் 2007 எனபது பெயரின் ஒரு பகுதி (2007 Cricket World Cup) ஆதலால் அது முன்னால் வருவதுதான் பொருத்தமாக இருக்கும்.2007 துடுப்பாட்ட உலகக்கிண்ணம் அல்லது  2007 துடுப்பாட்ட உலகக்கோப்பை என்பன சிக்கலற்ற பெயர்களாக இருக்கும் என்பது எனது கருத்தாகும்.
துடுப்பாட்ட உலகக் கிண்ணம், 2007 பொருத்தம் போல் படுகிறது. 2007 Cricket World Cup பெயர் எனினும் அதனை மொழி பெயர்க்கையில் சொல்லுக்குச் சொல் அதே ஒழுங்கில்தான் மொழிபெயர்க்க வேண்டுமா? இந்தத் தலைப்புக்கு அப்பாலும் இத்தகைய மொழிபெயர்ப்புக்கள் தொடர்பில் நாம் தெளிவாக இருத்தல் பயனுள்ளது. --கோபி 17:01, 2 ஏப்ரல் 2007 (UTC)
thread_title:  துடுப்பாட்ட உலகக்கோப்பை எதிர் உலகக்கோப்பை துடுப்பாட்டம் 

message: இக்கட்டுரை சிறப்பாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. அரை இறுதி ஆட்டங்கள் தொடங்க முன்னர் இதனை சிறப்புக் கட்டுரையாக்கி முன்பக்கத்தில் காட்சிப்படுத்தும்படி கேட்டுக்கொள்கிறேன்.--Kanags 23:57, 20 ஏப்ரல் 2007 (UTC)
சிறப்புக்கட்டுரையாக்க இன்னும் சில உரைத்திருத்தங்கள், கலைச்சொற்களில் ஒழுங்கு தேவைப்படுகிறது :( . ஆனால், முதற்பக்க காட்சிக் கட்டுரையாக தாராளமாக வைக்கலாம்--ரவி 13:00, 21 ஏப்ரல் 2007 (UTC)
நாளை இறுதிப் போட்டி என்றதால், முதற்பக்க கட்டுரையாக காட்சிப்படுத்தல் நல்லது என்று நினைக்கின்றேன்.  --Natkeeran 03:16, 28 ஏப்ரல் 2007 (UTC)
replies: text: உடனேயே செய்யுங்கள்:)--Kanags 03:29, 28 ஏப்ரல் 2007 (UTC)
thread_title: சிறப்புக் கட்டுரை
பேச்சு:மார்க்கண்டேயர்

message: மார்க்கண்டேயன் - மார்கண்டேயன், எது சரியான எழுத்துக்கூட்டல்? --Sivakumar \பேச்சு 15:45, 15 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: நன்றி சிவகுமார், மார்க்கண்டேயன் அல்லது மார்க்கண்டேயர் என்பதே சரியானது. தவற்றைச் சரிசெய்துவிட்டேன். --Umapathy 16:09, 15 மார்ச் 2007 (UTC)
thread_title: எழுத்துக்கூட்டல்
பேச்சு:முத்து

message: ----
தனியே சிப்பியிலிருந்து எடுக்கப்படும் முத்தை மட்டுமே இக்கட்டுரை விதப்பாகக் குறிப்பிட வேண்டுமா? இதேயளவிற்குத் தெரிந்ததாய் இல்லாவிடினும், முத்து வேறு உயிரினங்கள் மற்றும் தாவரங்களிலும் உருவாகிறது. அவற்றை இங்கு குறிப்பிடுவது உகந்ததா? இந்தச் சுட்டியில் முத்துத் தோன்றுமிடங்களை "முத்துச்சனிப்பு" என்பதற்குக் கீழ் (சற்றே மிகைப்படுத்தலுடன் (பார்க்க 20ம் இடம் :O)) வரிசைப்படுத்தியிருக்கிறார்கள். - காயத்திரி 00:11, 17 மார்ச் 2007 (UTC)
thread_title: முத்து வகை
பேச்சு:தமிழ் மாதங்கள்

message: பன்னிரண்டு, பன்னிரெண்டு - எது சரி? :(--Ravidreams 11:49, 17 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: :)  பன்னிரண்டு தான் சரி என்று நினைக்கிறேன். --மது 11:59, 17 மார்ச் 2007 (UTC)

message: --Natkeeran 21:42, 11 ஜனவரி 2009 (UTC)
replies: text: பொள்ளாச்சி நசன் அவர்கள் வெளியிட்ட 2009 தமிழ் நாட்காட்டியில்] தமிழ் மாதங்களின் பெயர்கள் தந்துள்ளார். அவற்றில் சில நாம் தற்போது பாவிப்பவற்றில் இருந்து வேறுபடுகின்றன. அவை பற்றியும் குறிப்பிட வேண்டும்.--Kanags \பேச்சு 21:47, 11 ஜனவரி 2009 (UTC)
replies: text: :சுறவம், கும்பம், மீனம், மேழம், விடை, ஆடவை, கடகம், மடங்கல், கன்னி, துலை, நளி, சிலை என்னும் தமிழ் மாதங்களின் பெயர்களைப் பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனார் போன்ற தனித்தமிழ் தலைவர்கள் 1960களில் இருந்து பயன்படுத்துவதைப் பார்த்திருக்கின்றேன். தமிழம் வலையில் உள்ள "கெஞ்சுவதில்லை பிறர்பால் அவர்செய் கேட்டினுக்கும் அஞ்சுவதி்லை, மொழியையும் நாட்டையும் ஆளாமல் துஞ்சுவதில்லை " என்னும் முழக்கம் பெருஞ்சித்திரனார் தொடங்கி நடத்தி வந்த தென்மொழி இதழின் முழக்கம் ஆகும்.--செல்வா 00:49, 12 ஜனவரி 2009 (UTC)
thread_title:  இக் கட்டுரை இன்றைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.   

message: தமிழ் மாதமா? தமிழ் நாட்காட்டியா?--AntonTalk 09:32, 14 சனவரி 2015 (UTC)
thread_title:  பெயர்
பேச்சு:கே. எஸ். பாலச்சந்திரன்

message: அண்ணை றைற் - இதை எப்படி உச்சரிப்பது? என்ன பொருள்? அண்ணை என்றால் அண்ணாவா? எவராவது விளக்கினால் நன்று. இது குறித்த பல வலைப்பதிவுக் கட்டுரைகளை காண ஆர்வ மிகுதியாக உள்ளது. நன்றி--ரவி 14:46, 17 மார்ச் 2007 (UTC)
அண்ணை என்றால் இலங்கைப் பேச்சு வழக்கில் அண்ணா என்று அர்த்தம்.--நிரோஜன் சக்திவேல் 14:55, 17 மார்ச் 2007 (UTC)
அண்ணை றைற் என்பதை "அண்ண right" என உச்சரிக்க வேண்டும். பேருந்து நடத்துநர், ஓட்டுநரிடம், "சரி புறப்படலாம்" என்பதைச் சொல்கிறார் - "அண்ணே (ரை)..ரைட்". (இலங்கையில் ரகரம் சில சமயங்களில் உச்சரிக்கையில் றகரமாகும்.) - காயத்திரி 15:15, 17 மார்ச் 2007 (UTC)
ஓ..நீங்கள் context உடன் விளக்கியது புரிந்தது. நன்றி--ரவி 15:19, 17 மார்ச் 2007 (UTC)
replies: text: :நல்ல எழுத்தாளர். இவருடைய நேற்றுப் போல இருக்கிறது மிகவும் நல்ல புத்தகம். நான் உத்தரவாதம்.......--♥ ஆதவன் ♥ ♀ பேச்சு ♀ 05:31, 27 பெப்ரவரி 2014 (UTC)

message: ஒரே காலத்தில், ஒரே பெயரில் இரு கலைஞர்கள் அதுவும் ஒரே இடத்தில் இருப்பது சிக்கல்களைத் தரக்கூடியது. அந்த சிக்கல்களுக்கு இலங்கை ஒலிபரப்புக் கூட்டுத்தாபனக் கலைஞர்களும், இலங்கை வானொலியின் நேயர்களும் ஆளாகும் வகையில் கே. எஸ். பாலச்சந்திரனும் மெல்லிசைப் பாடகர் கே.எஸ்.பாலச்சந்திரனும் இருந்தார்கள். நாடு போற்ற வாழ்க படத்தில் இருவருமே பங்களித்து இருந்தமையால் மெல்லிசைப்பாடகரை சுண்டிக்குளி பாலச்சந்திரன் என அடையாளப்படுத்தியிருந்தனர்.
thread_title:  சுவையான தகவல்
பேச்சு:திருச்சிராப்பள்ளி மாவட்டம்

message: கட்டுரையில் உள்ள 'infobox'-ல், வட்டங்கள், ஒன்றியங்கள், நகராட்சி.. என சில பகுதிகளில் எதுவும் எழுதாமல் விட்டிருக்கிறேன்..  என்ற பக்கத்தில் Divisions, Taluks, Corporations, Municipalities-களைப் பற்றிய தகவல் உள்ளது. எனக்கு சரியாக மொழிபெயர்க்கத் தெரியாத காரணத்தால் இதை இப்படியே விட்டு விட்டேன். யாராவது 'infobox'-ஐ முழுமைப் படுத்தினால் நன்றாக இருக்கும். --மது 18:25, 17 மார்ச் 2007 (UTC)
thread_title: Infobox
பேச்சு:கொங்கு நாடு

message: இக்கட்டுரையை கொங்கு நாடு என்ற தலைப்புக்கு மாற்றி விடலாம்.--Kanags 22:06, 17 மார்ச் 2007 (UTC)
கெட்டி முதலிகள் நாயக்கர் பாளையக்காரர்களா?--குறும்பன் (பேச்சு) 19:26, 16 சூலை 2012 (UTC)
replies: text: \\ஆத்தூர் வட்டம் தவிர்த்த சேலம் மாவட்டம்\\ ஆத்தூர் வட்டமும் கொங்கு நாட்டை சேர்ந்தது அல்லவா?--குறும்பன் (பேச்சு) 04:45, 29 திசம்பர் 2013 (UTC)
இங்கே சொடுக்கவும் --Yokishivam (பேச்சு) 12:21, 30 திசம்பர் 2013 (UTC)

text: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Kongu_nadu_region_tamil.jpg

text: Please refer the image

text: Tamil098 (பேச்சு) 16:23, 31 அக்டோபர் 2021 (UTC)
thread_title: தலைப்பு மாற்றம்

message: கொங்கு நாட்டு எல்லை பற்றி முரண்பட்ட கருத்துக்கள் உள்ளன. மேலும் இது வாசிப்பவருக்கு குழப்பம் தரும் விதத்தில் அமைந்துள்ளது. பாடல்களுக்கான பொருள் விளக்கம் நம்பகமான மூலங்கள் மூலமே அமைக்கப்படல் வேண்டும். இங்கு புத்தக ஆய்வு / சொந்தக் கருத்து ஏற்றுக் கொள்ளப்படுவதில்லை. அவை முறையான திருத்தி எழுதப்படாதவிடத்து, சிக்கலான பகுதிகளை நீக்கலாம். --AntanO (பேச்சு) 21:45, 26 ஆகத்து 2018 (UTC)
replies: text: கொங்கு எல்லை குறித்து ஆய்வாளர்களிடையே முரண்பட்ட கருத்து இருப்பதால், 'ஆய்வாளர்களிடையே முரண்பட்ட கருத்து நிலவுகிறது' என்ற வரியை ஆரம்பத்திலேயே சேர்த்துக்கொள்ளலாம். கட்டுரையில் உள்ள பாடல்களுக்கான பொருள் விளக்கம் அரசு தொல்லியல் துறை வெளியிட்ட நூலிலிருந்து கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் பல்வேறு பாடல்களை பல்வேறு தரப்பட்ட சுவடி மூலங்களிலிருந்து தொகுத்து ஆராய்ந்து பாடலுக்கான விளக்கம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, இது நம்பகமான மூலமாகத் தெரிகிறது. பிரச்சனை என்னவென்றால், எல்லையைக் குறிப்பிடும் Primary மூலங்களாக பல பாடல்கள் வெவ்வேறு விடையங்களுடன் உள்ளன. அப்பாடல்களின் காலமும் சரிவர தெரியவில்லை. அந்த Primary மூலங்களிலிருந்து அனைத்து ஆய்வாளர்களும் வரலாற்றாசிரியர்கள் உட்பட அனைவரும் கட்டுரையில் குறிப்பிட்டுள்ள பழம்பாடல்களையும் கொங்குமண்டல சதக பாடலையும் வைத்து அப்பாடல்களுக்கு பொருளை interpret செய்தே எல்லையை வரையறுக்கின்றனர். இவை Secondary மூலங்களாக உள்ளன. இவர்களிடையேயும் மாறுபட்ட கருத்து உண்டு. உதாரணமாக, பலர் பெரும்பாலையை தற்கால தருமபுரி மாவட்டத்து பெரும்பாலை என வரையறுத்தாலும் சிலர் பெரும்பாலை என்பதை பாலைமலை(தற்கால பாலமலை) என வரையறுத்துள்ளனர். சிலர் இலக்கியங்கள், கல்வெட்டு மற்றும் செப்பேடு சாசனங்கள் போன்ற Primary மூலங்களையும் சேர்த்து பாடலுக்கான விளக்கத்தை வரையறுக்கின்றனர். அவற்றையும் சேர்க்கவேண்டும். --பிரபாகரன் 04:09, 27 ஆகத்து 2018 (UTC)
thread_title:  முரண்பாடு / புத்தக ஆய்வு 

message: கட்டுரையில் கொங்கு எல்லை குறித்த பகுதி மூலங்கள் பல ஆய்வாளர்களின் கருத்துகள் என உள்ளது. அதில், இன்னும் பல ஆய்வாளர்களின் கருத்துகள்  சேர்க்கவேண்டியுள்ளதால் அளவு பெரியதாகிக்கொண்டு செல்கிறது. ஆகையால், கொங்கு எல்லை குறித்த பகுதியை மட்டும் தனிக்கட்டுரையாக உருவாக்கலாமா. --பிரபாகரன் 09:59, 27 ஆகத்து 2018 (UTC)
பகுப்பு:நடைக் கையேடு உரையாடல்கள்
thread_title:  தனிக்கட்டுரையாக உருவாக்குவது குறித்து
பேச்சு:கௌடபாதர்

message: கெளடபாதர், சங்கரராய் முதன்முதலில் தொகுத்து எழுதி வைத்த அத்துவிதத் தத்துவத்தை உபதேசித்தார். இவருடைய  சீடர்களில் ஒருவர்தான் ஆதி சங்கரர். கெளடபாதர் முதன்முதலில் இயற்றிய மாண்டூக்ய காரிகை என்னும் நூலே தெளிவாக அத்துவிதக் கருத்துக்களைப் புகட்டுகிறது.
thread_title: அத்வைதம்
பேச்சு:வல்லூறு

message: கோபி, நீங்கள் கட்டுரையில் இருந்த "மணிக்கு 290 கி.மீ விரைவிலே பறக்க வல்லது." என்பதை
மாற்றி பயணிக்க வல்லது என்று எழுதியுள்ளீர்கள். பயணம் என்பது இங்கு தவறு. பயணித்தல் என்னும் சொல்லாட்சியும் பிற இடங்களிலும் மிகவும் தவறானசொல்லாட்சி (தமிழைக் கெடுக்கும் சொல்லாட்சி). இச் சொல்லாட்சி பரவி வருவதையும் "பெரிய" எழுத்தாளர்களும் ஆள்வதையும் அறிவேன். பெரிய எழுத்தாளர்கள் முயற்சிக்கிறேன் என்றும் பிற அடிப்படையான தவறுகளும் செய்கின்றார்கள். எனவே எளிதான சொல்லான செல்லுகின்றது என்பதை பயணிக்கின்றது என்று சொல்வது பிழையான போக்கு. இக் கட்டுரையில் வல்லூறு விரைந்து பறப்பதை பயணிக்கின்றது என்று கூறுவது தவறு. ஓர் ஊரில் இருந்து ஓர் ஊருக்குப் போவது பயணம் (கடன்பெற்ற பெயர்ச்சொல்). பயணம் செய்வோரை பயணி என்றும் ஆக்கியிருக்கின்றோம். இப்பெயர்ச்சொல்லில் இருந்து வினைச் சொல்லாக பயணி என்று இன்னொரு சொல்லும்  ஆக்கி பின்னர் பயணிக்கிறேன் முதலிய வினைவடிவங்களையும் பெறச் செய்துள்ளோம். இச்சொல்லை எல்லா இடங்களிலும் ஆள்வது சரியாகாது. --செல்வா 18:58, 18 மார்ச் 2007 (UTC)