lflage/wiki-talks huggingface dataset:
பேச்சு:சங்கம் (முச்சங்கம்)

message: அன்புள்ள சோடாபாட்டில்! பிரிப்பு வேண்டுகோளை நிறைவேற்றியுள்ளீர்கள். நன்றி. இப்போது பாருங்கள். பிரிப்பின் காரணம் விளங்கும். அன்புள்ள --Sengai Podhuvan 21:40, 26 மே 2011 (UTC)
thread_title:  பிரிப்பின் காரணம் 

message: முச்சங்கம் என எளிமையான தலைப்புக்கு நகர்த்தலாம். --AntanO 01:53, 13 செப்டம்பர் 2015 (UTC)
replies: text: தமிழ்ச் சங்கம் என்ற சிறு கட்டுரையும் உள்ளது. அதன் வரலாற்றையும் பார்த்தால் முதலில் மயூரநாதன் தொடங்கி, பின்னர் செங்கைப்பொதுவன் சங்கம்-முச்சங்கம் என்ற பெயரில் வேறொரு கட்டுரை தொடங்கி இரண்டும் வரலாற்றுடன் இணைக்கப்பட்டு, பின்னர் செங்கைப்பொதுவனின் வேண்டுகோளின் படி தனியே பிரிக்கப்பட்டது (புதிய பிரிக்கப்பட்ட கட்டுரையில் மூல வரலாறு வரமாட்டாது). ஆனாலும், ஏன் இரண்டு கட்டுரைகள் இருக்க வேண்டும் எனத் தெரியவில்லை. அன்ரன் கூறியது போன்று இக்கட்டுரையை முச்சங்கம் எனத் தலைப்பிட்டு தமிழ்ச் சங்கம் கட்டுரையுடன் வரலாற்றுடன் இணைக்கலாம். தமிழ்ச்சங்கம் கட்டுரையில் உள்ள அறிமுகப் பகுதி நன்றாக உள்ளது. ஒரே தலைப்பில் பல கட்டுரைகள் தேவையில்லை. மேலும், சங்கம்-முச்சங்கம் என்ற தலைப்பும் பொருத்தமாக இல்லை. சங்கம்-முச்சசங்கம் என்ற பெயரில் நூல் ஒன்று வெளிவந்ததால் அத்தலைப்பையே இக்கட்டுரைக்கும் செங்கைப்பொதுவன் ஐயா இட்டிருக்கலாம்.--Kanags \உரையாடுக 02:42, 13 செப்டம்பர் 2015 (UTC)
replies: text: : இரு கட்டுரைகளையும் இணைத்து முழுமையான ஒரு கட்டுரையைப் பெறலாம். --AntanO 03:00, 13 செப்டம்பர் 2015 (UTC)
ஆண்டன் அவர்களின் குறிப்பு நிறைவேற்றப்பட்டு - தலைப்பை மாற்றுக- குறிப்பு நீக்கப்பட்டுள்ளது. --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 15:55, 13 செப்டம்பர் 2015 (UTC)
இக்கட்டுரை தொல்காப்பியம், பத்துப்பாட்டு, எட்டுத்தொகை முதலான நூல்கள் தோன்றிய சங்கம் பற்றியது. 
தமிழ்ச் சங்கம் என்னும் கட்டுரை தமிழ்ச்சங்கம் என்னும் பெயரில் தோன்றி வளர்ந்த பல்வேறு சங்கங்களைப் பற்றியது.
எனவே இணைப்பது பொருத்தமற்றது. இதனைக் கருத்தில் கொண்டு இணைப்புக்குறி நீக்கப்படுகிறது. --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 21:26, 17 செப்டம்பர் 2015 (UTC)

text: ஆனால், நீங்கள் எழுதிய இக்கட்டுரையில் தமிழ்ச்சங்கம் பற்றிய குறிப்புத் தானே ஆரம்பத்தில் தரப்படுகிறது. தமிழ்ச்சங்கம் வேறு, முச்சங்கம் வேறு என்ற குறிப்பு எதுவும் இல்லை. இரண்டும் ஒன்றல்ல என்பதை ஆதாரத்துடன் கட்டுரையில் ஆரம்பத்திலேயே தாருங்கள்.--Kanags \உரையாடுக 22:47, 17 செப்டம்பர் 2015 (UTC)
தக்கதாக வழங்கப்பட்ட கனகசீர் அவர்களின் அறிவுரை ஏற்கப்பட்டு, கட்டுரை செப்பம் செய்யப்பட்டு, இணைப்புக்குறி நீக்கப்படுகிறது. --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 22:00, 19 செப்டம்பர் 2015 (UTC)
thread_title:  தலைப்பு மாற்றம்
பேச்சு:சென்னையில் கல்வி

message: ஒரு நினைவு கூறலுக்காக மட்டும் வார்ப்புருவை இட்டுள்ளேன். அலமாதி கண்ணன் கட்டுரையை விரிவுபடுத்தலில் ஈடுபட்டுள்ளார். எனவே நீக்கிவிட வேண்டாம்.--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 07:14, 27 மே 2011 (UTC)
thread_title: Untitled
மீடியாவிக்கி பேச்சு:Gadget-HotCat2.js

message: இந்த பக்கத்தில் சில சொற்களை தமிழாக்கம் செய்யவேண்டும். -- மாகிர் 06:38, 28 மே 2011 (UTC)

message: இந்த நிரல் இனி தேவையற்றது. நீக்கலாம். ஸ்ரீகாந்த் 03:41, 9 ஆகத்து 2011 (UTC)
thread_title:   *நீக்கம்*
பேச்சு:பலபடி

message: செல்வா, கருவியக் காடிஎன்ற சொல்லில் கருவி என்ற அடி ஒலிப்பது போல் உள்ளதே. சரியானது தானா? --சஞ்சீவி சிவகுமார் 04:05, 31 மே 2011 (UTC)
replies: text: :கருக்காடி என்று சுருக்கமாகவே அழைக்கலாம். அமிலம் என்பது தமிழ் அல்ல. அடிப்படையான சொற்களுக்குக் கூடியமட்டிலும் நல்ல தமிழ்ச்சொற்கள் ஆள்தல் நல்லது. கரு+ இயம் + காடி = கருவியக்காடி ஆயிற்று. இயம் என்னும் சொல் அடிப்படை இயல்பு, தன்மையைக் காட்டும், முறைமையைச் சுட்டும். காந்தியம் என்பது போலவும், தொழிலிய, அற்வியக் கருத்துகள் என்பனவற்றில் வரும் இய(ம்) என்பது போன்றது. நீங்கள் "கருவி" என்று கொண்டாலும், உயிரின் முறையான இயக்கத்துக்குக் கருவியாக அமையும் காடி என்றும் பொருள் கொள்ளலாம் (மேலோட்டமான வேடிக்கைக்காகச் சொல்கின்றேன், பொருள் இப்படியும் பொருந்தும் எனினும்! :) ) --செல்வா 13:59, 31 மே 2011 (UTC)
replies: text: :மிக்கநன்றி செல்வா.--சஞ்சீவி சிவகுமார் 23:15, 31 மே 2011 (UTC)

message: Polymer என்றச் சொல்லுக்கு த.இ.பல்கலை கலைச்சொல் பேரகராதியில் பல்லுறுப்பி என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது ஆகையால் இந்தக் கட்டுரையை நான் நகர்த்த எண்ணுகிறேன். --இராஜ்குமார்  18:36, 13 செப்டெம்பர் 2011 (UTC)
replies: text: பார்க்க: பேச்சு:பலபடி வேதியியல்.--Kanags \உரையாடுக 01:25, 12 சூன் 2017 (UTC)
பகுப்பு:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள்
thread_title:  பல்லுறுப்பி
பேச்சு:சென்னை பெண்கள் மேனிலைப் பள்ளி, இராட்லர் தெரு

message: இந்தப் பள்ளியின் அரசுப் பதிவேட்டிலுள்ள பெயரைக் குறிப்பிட்டால் நல்லது. தலைப்பில் தெரு பெயரெல்லாம் வருவது வித்தியாசமாக இருக்கிறது.--தேனி.எம்.சுப்பிரமணி./உரையாடுக. 16:13, 29 மே 2011 (UTC)
replies: text: பெரு நகரங்களில் உள்ள மாநகராட்சிப் பள்ளிகள் இருப்பிடம் (சாலை அல்லது பகுதி) கொண்டு தான் அறியப்படுகின்றன. ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட மாநகராட்சிப் பள்ளிகள் இருப்பதால் இந்த ஏற்பாடு. ”சென்னை பெண்கள் மேனிலைப் பள்ளி, இராட்லர் தெரு / Corporation Girls hr.sec. school. Rotler Street” என்பது தான் அதிகாரப்பூர்வ பெயர். பெயர்கள் எப்படி உள்ளன என்பதற்கு இங்கு பாருங்கள்.--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 18:07, 29 மே 2011 (UTC)
thread_title: Untitled
பேச்சு:கம்பார்

message: பயனர்:Ksmuthukrishnan அவர்களே, மிக அருமையாக எழுதி வளர்த்து வருகின்றீர்கள் இக் கட்டுரையை! சிறப்பான கட்டுரையாக முதற்பக்கம் காட்சிப்படுத்தக்கூடிய கட்டுரையாக உருவாகி வருகின்றது. மிக்க நன்றி :) தொடர்ந்து ஆக்கம் அளிப்பீர்கள் என்று நம்புகின்றேன்.--செல்வா 17:42, 31 மே 2011 (UTC)
thread_title: பாராட்டுகள்
பேச்சு:இறையனார் அகப்பொருள்

message: பிற மொழிக் கட்டுரைகளோடு இணைப்புத் தந்த அஸ்வின் அவர்களுக்கு நன்றி. --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 09:24, 16 திசம்பர் 2012 (UTC)
thread_title: நன்றி
பேச்சு:வன்கூடு

message: இந்தக் கட்டுரை skeleton என்ற ஆங்கிலக் கட்டுரைக்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அதனால் வன்கூடு என்ற பதமே பொருத்தமாக இருக்கும். மேலும் கட்டுரை உள்ளடக்கத்திலும், அகவன்கூடு, புறவன்கூடு பற்றிக் கூறப்பட்டுள்ளது. இதில் அகவன்கூட்டிலேயே எலும்பு (Bone), குருத்தெலும்பு (Cartilage) என்பன வருகின்றன. எனவே எலும்புக்கூடு என்பதை விடவும், வன்கூடு என்பதே மிகவும் பொருத்தமானதாக இருக்கும் என்பதனால், அந்தத் தலைப்பைப் பரிந்துரைக்கின்றேன்.--கலை (பேச்சு) 08:16, 22 நவம்பர் 2013 (UTC)
replies: text: கலை, இங்கு முழுமையும் துறைசார்ந்த வகைப்பாடாகையால் வன்கூடு என்பதே பொருத்தம்.--மணியன் (பேச்சு) 22:57, 3 திசம்பர் 2013 (UTC)
thread_title: தலைப்பு மாற்றம் வேண்டி
பகுப்பு பேச்சு:கத்தோலிக்க திருச்சபை

message: கத்தோலிக்க திருச்சபை என்னும் பகுப்பின் கீழ் வேறு சில துணைப் பகுப்புகள் அமைப்பது நல்லது.
இந்தியக் கர்தினால்கள் போல, 
*இந்திய ஆயர்கள்
*இந்தியப் புனிதர்கள்
*இந்திய மறைமாவட்டங்கள்
*இந்திய ஆயர் பேரவைகள்
*இந்திய துறவு சபைகள்
என்னும் பகுப்புகளும் அமைத்தல் நலம். ஒவ்வொரு பகுப்பின் முன்னும் இந்திய என்னும் அடைமொழி தேவையா எனப்பட்டால், கத்தோலிக்க திருச்சபை (இந்தியா) என்று பொதுப் பகுப்பு உருவாக்கி அதன் கீழே ஆயர்கள் போன்றவற்றை இடலாம்.
--பவுல்-Paul 03:36, 4 சூன் 2011 (UTC)
replies: text: முதல் நான்கை உருவாக்கியுள்ளேன். “துறவுச் சபைகள்” குறித்து சரியான புரிதல் இல்லையென்பதால் அதனை எங்கு சேர்ப்பது என்று தெரியவில்லை. ஏதேனும் பொருத்தமான கட்டுரை ஒன்றில் இணைத்து விடுங்கள். அங்கிருந்து புரிந்துகொண்டு உருவாக்கி விடுகிறேன்.--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 04:48, 4 சூன் 2011 (UTC)
*நன்றி, சோடாபாட்டில். --பவுல்-Paul 05:42, 4 சூன் 2011 (UTC)
thread_title: புதிய பகுப்புகள் தேவை
பேச்சு:இடுப்பு வளையம்

message: இடுப்பெலும்பு என்பது hip bone என்பதைக் குறிக்கப்பயன்படுத்தலாம். pelvic bone எனும் சொற்பதத்தை புறக்கணிக்கலாம், pelvic bones என்று பன்மையில் அமையவேண்டும். Bony pelvis என்பதுதான் ஆங்கிலத்தில் சரியாக இருக்கிறது, இதன்படி இடுப்பை ஆக்கும் எலும்புகள் என்று பொருள் எடுக்கவேண்டும். (இடுப்பாக்கு எலும்புகள்)
replies: text: மாறாக, pelvis  என்றால் இடுப்பு, pelvic girdle  என்றால் இடுப்பு வளையம் சரியான சொற்கள். இதனை ஆக்கும் எலும்புகள்:
*இரண்டு இடுப்பெலும்புகள், (2 hip bones)
*திருவெலும்பு, (sacrum)
*குயிலலகு எலும்பு / வால் எலும்பு (coccyx)
===sacrum சொற் பிறப்பு===
Latin sacer, "sacred", a translation of the Greek hieron (osteon), meaning sacred or strong bone

text: sacred = புனிதத்துவம், மரியாதைக்குரிய ===> திரு + எலும்பு (இலத்தின்)
இது ஒரு நேரடி மொழிபெயர்ப்பாக உள்ளது, இதை விட்டு வேறு ஏதாவது பெயர் உருவாக்கலாம், தற்போதைக்கு திருவெலும்பு என்று இருக்கட்டும் எனக் கருதுகிறேன்.
===coccyx===
Greek κόκκυξ and means "cuckoo",[1] referring to the curved shape of a cuckoo's beak
எனவே, குயிலலகு எலும்பு / வால் எலும்பு இரண்டில் ஏதாவது ஒன்று உபயோகிக்கலாம்.
===ஆய்வுக்கு===
பின்வருவன ஆராயப்படவேண்டியது:
(ஒவ்வொரு இடுப்பெலும்பும் 3 எலும்புகளால் ஆனது.)

text: ilium = புடைதாங்கி ; (Latin (ile, ilis), meaning "groin" or "flank.) ?

text: ischium = நாரியம் ; ?

text: pubic bone = பூப்பென்பு (இது சரியானது)
பின்வருவனவற்றின் தமிழ்ப் பதம் தேவை: (தமிழ் விக்சனரியில் குழப்பமாக உள்ளது)

text: groin = ?

text: loin = ?

text: flank = ?

text: இடுப்பு, இடை, நாரி, பிட்டம்

text: --செந்தி//உரையாடுக// 14:24, 5 சூன் 2011 (UTC)
thread_title:  pelvic bone, pelvis, hip bone 

message: Latin sacer, "sacred", a translation of the Greek hieron (osteon), meaning sacred or strong bone
replies: text: sacred = புனிதத்துவம், மரியாதைக்குரிய ===> திரு + எலும்பு (இலத்தின்)
இது ஒரு நேரடி மொழிபெயர்ப்பாக உள்ளது, இதை விட்டு வேறு ஏதாவது பெயர் உருவாக்கலாம், தற்போதைக்கு திருவெலும்பு என்று இருக்கட்டும் எனக் கருதுகிறேன்.
thread_title: sacrum சொற் பிறப்பு

message: Greek κόκκυξ and means "cuckoo",[1] referring to the curved shape of a cuckoo's beak
எனவே, குயிலலகு எலும்பு / வால் எலும்பு இரண்டில் ஏதாவது ஒன்று உபயோகிக்கலாம்.
thread_title: coccyx

message: பின்வருவன ஆராயப்படவேண்டியது:
(ஒவ்வொரு இடுப்பெலும்பும் 3 எலும்புகளால் ஆனது.)
replies: text: ilium = புடைதாங்கி ; (Latin (ile, ilis), meaning "groin" or "flank.) ?

text: ischium = நாரியம் ; ?

text: pubic bone = பூப்பென்பு (இது சரியானது)
பின்வருவனவற்றின் தமிழ்ப் பதம் தேவை: (தமிழ் விக்சனரியில் குழப்பமாக உள்ளது)

text: groin = ?

text: loin = ?

text: flank = ?

text: இடுப்பு, இடை, நாரி, பிட்டம்

text: --செந்தி//உரையாடுக// 14:24, 5 சூன் 2011 (UTC)
thread_title: ஆய்வுக்கு
பேச்சு:நாகம் (பேரினம்)

message: ஆங்கில விக்கிக் கட்டுரையில் :en:Indian Cobra தமிழில் நல்ல பாம்பு அல்லது நாஜ பாம்பு என அழைக்கப்படுகிறது என எழுதியிருக்கிறார்கள். அது நாக பாம்பு என்றிருக்க வேண்டுமா? அல்லது தமிழகத்தில் நாஜ பாம்பு என அழைக்கப்படுகிறதா?--Kanags \உரையாடுக 12:44, 12 சூன் 2011 (UTC)
replies: text: தமிழில் நாஜ பாம்பு என்றில்லை. நாக பாம்பே சரி.. நாகர், நாகர் கோவில் என்று கடவுளாக வழிபடப்படுபவை. நல்ல பாம்பு, நல்லது (பாம்பு எனச் சொல்லவும் பயந்து) என்றும் அழைக்கபடுகிறது.--மணியன் 12:49, 12 சூன் 2011 (UTC)
பகுப்பு:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள்

message: *இந்திய நாகம் என்பதற்கே,  :en:Indian Cobra இந்த இணைப்பு உள்ளது. இக்கட்டுரையிலுள்ள :en:Chinese Cobra இணைப்பை நீக்க வேண்டும். இந்தியநாகத்திற்கும், இந்த நல்லபாம்புக்கும் உள்ள வேறுபாடுகளை அறிய ஆவல். படமெடுக்கும் பாம்பினைத் தமிழில், நாகம் என்று அழைப்பரென்று, இக்கட்டுரை இலக்கிய ஆதாரங்களுடன் கூறுகிறது. இவற்றையெல்லாம் பார்க்கும் போது, கட்டுரையை நல்லபாம்பு என்று அழைத்தலே சரி.--≈ த♥உழவன் ( கூறுக )  11:15, 13 சூலை 2013 (UTC)
replies: text: :en:Chinese Cobra நீக்கப்பட்டுள்ளது. சரியான இணைப்பு :en:Cobra  --Anton (பேச்சு) 11:21, 13 சூலை 2013 (UTC)
thread_title:  முரண் 

message: நாகம் என்பதே சரியான பெயர். நாகப் பாம்பு என்றிருக்க வேண்டியதில்லை. நாகம் என்ற பெயரில் வேறு தலைப்புக்களும் இருக்கலாம். எனவே நாகம் (பாம்பு) என்று தலைப்பிடுவதே சாலப் பொருத்தம். ஏனைய தலைப்புக்களில் நாகம் (உலோகம்), நாகம் (மரம்) என்பன உள்ளடங்கும்.--பாஹிம் (பேச்சு) 03:59, 28 பெப்ரவரி 2019 (UTC)
thread_title: பெயர்

message: நச்சுள்ள பாம்பு என்று எழுதப்பட்டுள்ளது. நஞ்சுள்ள பாம்பு என்று வர வேண்டும். நச்சு என்பது நஞ்சு என்பதன் பண்புத் தொகை (adjective). நச்சுப் பாம்பு என்றெழுதலாம்.--பாஹிம் (பேச்சு) 04:01, 28 பெப்ரவரி 2019 (UTC)
thread_title: இலக்கணம்
பேச்சு:யோசுவா ஃபிஷ்மன்

message: * P முதன்மைப் பயன்பாடு (வேலை, உயர் கல்வி, அரசு, ஊடகம்..)
* n-P முதன்மையில்லாப் பயன்பாடு (வீடு, உறவுகள், சமூகம், அடிப்படைக் கல்வி)
* Th - அழிவுநிலையில் இருக்கும் மொழி
* n-Th அழிவுநிலையில் இல்லாத மொழி
thread_title:  மொழிப் புத்துயிர்ப்பு பற்றிய கருத்துக்கள்
பேச்சு:1964 தனுஷ்கோடி புயல்

message: இங்கிருந்து இக்கட்டுரை வெட்டி ஒட்டப்பட்டு இருக்கிறது. --மரு. பெ. கார்த்திகேயன் (karthi.dr) 11:58, 14 சூன் 2011 (UTC)
replies: text: பதிவில் எழுதியவரே இதனை இங்கு எழுதியிருப்பதால் பதிப்புரிமை மீறலாகக் கொள்ள முடியாது. இதனை நீக்காமல் கட்டுரையைத் திருத்தி மேம்படுத்தலாம்.--Kanags \உரையாடுக 12:05, 14 சூன் 2011 (UTC)
replies: text: :கவனிக்கத் தவறி விட்டேன். கட்டுரையைத் திருத்த முயல்வோம்.--மரு. பெ. கார்த்திகேயன் (karthi.dr) 13:05, 14 சூன் 2011 (UTC)

message: எழுதப்பட்டிருப்பது:
// சென்னையில் இருந்து இராமேசுவரத்துக்கு சென்று கொண்டிருந்த போட் மெயில் என்று தொடருந்து சேவை தொடர் வண்டியும் பேரலையில் சிக்கி கடலுக்குள் இழுக்கப்பட்டதில் பலர் உயிரிழந்தனர். //
"போட் மெயில்" (Boat Mail) எனப்பட்டது சென்னை எழும்பூர் தொடங்கி தனுஸ்கோடி பாலக்கால் (pier) இல் முற்றுப்பெற்ற தொடருந்து சேவை. அவ்வகை தொடரி ஒன்று 1964 திசம்பர் 22-25 திகதிகள் பெரும்புயல் காரணமாக ஏற்பட்ட பேரலைகளில் எங்கும் சிக்கி அழியவில்லை. 
இந்திய பெருநிலத்துக்கும் இராமேசுவரம் தீவிற்கும் இடைப்பட்ட பாம்பன் தொடருந்து தடம்கொண்ட பாலம் பேரலையில் உடைந்தது உண்மை.
மேலும் 23 நள்ளிரவுக்கு 5 நிமிடம் முன் பாம்பன் தொடருந்து நிலையத்திலிருந்து புறப்பட்ட பாம்பன்-தனுஸ்கோடி உள்ளூர் பயணி (passenger) வகை தொடரிதான் தனுஸ்கோடி தரிப்பிடத்தின் நுழைவாயிலை அடைகையில் ஒரு பேரலையால் அடித்துக்கவிழ்க்கப்பட்டு அனைத்து பயணிகளும் உயிர்மாண்டதாக குறிப்புகள் உளன. சான்றுகள்:
1. http://www.irfca.org/gallery/accident/img102_001.jpg.html (இது Indian Railways Fan Club இன் தளத்தில் - பின்னூட்டங்களை வாசிக்கவும்)
2. http://books.google.lk/books/about/Railway_Accident.html?id=tpEyywAACAAJ&redir_esc=y (இது India Railway Safety Commission இனது அறிக்கைபதிப்பு பற்றி தகவல் (Bibiliography information ஐ வாசிக்கவும்)
3. http://www.hindu.com/2005/12/24/stories/2005122405580500.htm  (இது ஆங்கில இந்து பத்திரிகையில்)
4. http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/12705/11/11_chapter%203.pdf பல தகவல்களைத் தரும் பதிவு. பக்கம் 105 இல் பார்க்கவும்.
5. http://www.indiawaterportal.org/articles/story-dhanushkodi-cyclone-hit-town-where-reality-coexists-myths-mysteries-and-miracles
மேலும் பல உளன.
அப் பயணி வகை தொடரியில் பயணித்து மாண்டோரின் எண்ணிக்கையில்தான் மேற்குறிப்பிட்ட பதிவிகளுக்கிடையே வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன (110 - 200 க்கிடையில்) மேலும் உயவுத்துணை 4 இல் குறிப்பிட்டிருப்பது போல அத் தொடரியில் பயணித்து மாண்டோரில் பள்ளிச்சிறார்களும் இருந்தனர் என்பதை எனது சிறு வயதிலேயே செய்த்திதாள்களில் வாசித்திருக்கிறேன். விடுமுறைக்கு (for camping) கூட்டிவரப்பட்டவர்கள் என வாசித்ததாக நினைவு.
--K. Sethu | கா. சேது (பேச்சு) 06:04, 24 திசம்பர் 2013 (UTC)
thread_title:  பேரலையினால் விபத்துக்குள்ளாகி அழிவைச்சந்தித்த தொடரி "போட் மெயில்" அல்ல 

message: @பயனர்:Kanags, இந்தக் கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மீன்பிடி வள்ளங்கள் என்பது இலங்கையில் பயன்படுத்தும் சொல்லா என்பதனை தெரிந்துகொள்ள விரும்புகிறேன். --மா. செல்வசிவகுருநாதன் (பேச்சு) 12:12, 27 ஆகத்து 2015 (UTC)
replies: text: ஆம், மீன்பிடிப் படகுகள் எனவும் எழுதலாம்.--Kanags \உரையாடுக 12:13, 27 ஆகத்து 2015 (UTC)
thread_title:  ஐயம்...
பேச்சு:மத்துவர்

message: இக்கட்டுரையை மத்வர் கட்டுரையுடன் இணைக்கப் பரிந்துரைக்கிறேன். --மரு. பெ. கார்த்திகேயன் (karthi.dr) 08:58, 17 சூன் 2011 (UTC)
replies: text: இணைத்திருக்கிறேன். மத்துவர் என்ற தலைப்பையே முதன்மைப்படுத்தியிருக்கிறேன். தவறென்றால் மாற்றி விடுங்கள்.--Kanags \உரையாடுக 09:59, 17 சூன் 2011 (UTC)
துவைத மார்க்கிகள் பொதுவாக அவரை ஸ்ரீமத் ஆச்சாரியார் அல்லது மத்வாச்சாரியார் என்று சொல்வதே வழக்கம். ஆகவே தற்போதைய தலைப்பு 
குறித்து பிரச்சினை இல‌்லை. --மரு. பெ. கார்த்திகேயன் (karthi.dr) 10:09, 17 சூன் 2011 (UTC)
thread_title:  பரிந்துரை 

message: பாஷ்யம் என்ற சொல்லின் பொருள் என்ன? கட்டுரையின் நடை சமய ஈர்ப்பைத் தூண்டும் விதத்திலும், புகழ்ச்சியையும் கொண்டிருக்கிறது. //மத்வருடைய மறைவும் விந்தைக்குரியதே//, //வானிலிருந்து மலர்மாரி பொழிந்தது//, //அற்புதங்கள் பல புரிந்த அற்புதன்//, // மேன்மையால்தான் இன்றும் ஆன்மிகத்தில் தலை சிறந்த தேசமாக பாரதம் கருதப்படுகிறது//, //மிகவும் படித்த அறிவாளி, // ஆகிய வரிகளை திருத்தியமைக்க வேண்டும். துவைத வேதாந்தம், அற்புதங்கள் புரிந்த அற்புதன் ஆகிய இரு பிரிவுகளும் கலைக்களஞ்சிய நடையில் இல்லை. என்னால் உரையை திருத்த முடியவில்லை. வேறு யாரேனும் உதவுங்கள். -தமிழ்க்குரிசில் (பேச்சு) 16:19, 1 ஆகத்து 2014 (UTC)
thread_title:  கட்டுரை எளிமைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
பேச்சு:கடலூர்

message: இக்கட்டுரையில் இடம் பெற்றுள்ள கல்லூரி, சுற்றுலாத்தலங்கள் போன்றவைகளில் கடலூர் நகராட்சி எல்லைக்குள் உள்ளவற்றை மட்டும் இங்கு குறிப்பிடலாம். இக் கட்டுரையில் இடம் பெற்றுள்ள கடலூர் மாவட்டத்திலுள்ள அனைத்துக் கல்லூரிகள், சுற்றுலாத்தலங்கள் போன்றவற்றை கடலூர் மாவட்டத்திற்கான கட்டுரையில் இடம் பெறச் செய்யலாமே..?--தேனி.எம்.சுப்பிரமணி./உரையாடுக. 11:54, 18 சூன் 2011 (UTC)
thread_title: கருத்து
பேச்சு:திருவாசகம்

message: திருவாசகத்தின் முதல் வரி நமசிவாய என்னும் ஐந்தெழுத்து மந்திரத்தின் உட்பொருளை விளக்குகிறது.
 நமச்சிவாய வாழ்க நாதன்தாள் வாழ்க
"நமசிவாய" என்னும் ஐந்தெழுத்து மந்திரம் சிவனின் மூல மந்திரம். சிவம் என்றால் மங்களம் என்று பொருள். யசுர் வேதத்தின் நடு நாயகமானது ஸ்ரீருத்திரம். அதன் நடுநாயகமே "நமசிவாய". தீக்கை பெற்றிருந்தாலும், பெறாவிடினும் "நமசிவாய" எனத் தாயைக் கூவியழைக்கும் சேய்போல் அழைக்க யாவருக்கும் உரிமை உண்டு. கடல் தன்மயமாய் இருந்துகொண்டு அதில் வந்து சேரும் நீரையெல்லாம் தன்மயமாக்குவதைப்போல், சிவனும் தம்மைக் கூவியழைப்பவர்களை எல்லாம் சிவமயமாக்குகிறார்.
பிரபஞ்சம் நாதம் அல்லது ஓசையின் தூலவடிவே. இறைவன் நாதமாயும், நாதத்திற்கு அப்பாற்பட்டும் உள்ளான்உசாத்துணை - சுவாமி சித்பவானந்தர்
மெய்யியல் விளக்கம்
"நாதத்தின் அந்தமும் நாற்போத அந்தமும்
வேதத்தின் அந்தமும் மெய்ச்சிவா னந்தமுந்
தாதற்ற நல்ல சதாசிவா னந்தத்து
நாதப் பிரமஞ் சிவநட மாகுமே." (திருமந்திரம்)
"நாதத் துவங்கடந் தாதி மறைநம்பி
பூதத் துவத்தே பொலிந்தின்பம் எய்தினர்
நேதத் துவமும் அவற்றொடு நேதியும்
பேதப் படாவண்ணம் பின்னிநின் றானன்றே." (திருமந்திரம்)
நாதத்தின் நாயகனை நாதத்தால்தான் கட்ட இயலும். "நமசிவாய" என்னும் மூலமந்திரத்தை ஓதவேண்டும். மந்திரத்தை வாய்விட்டுச் சொல்லுதல் தூலஜபம். ஒலி வெளிவராமலும் நாவசைந்து ஓதுதல் சூக்கும ஜபம். நாவசையாது, ஒலி வெளிவராது உள்ளுக்குள்ளே (உள்ளுக்கு உள்ளே) ஓதுதல்தான் உன்னத காரண நிலை.
நாதத்தின் தலைவன் நாதன். அப்படிப்பட்ட நாதனின் தாள் வாழ்க.
இது பக்தி மார்க்கத்தில் உள்ளவருக்கு.
இதன் ஞான நிலை:
"நவ்விரண்டு காலதாய் நவின்றமவ் வயிறதாய்
சிவ்விரண்டு தோளதாய் சிறந்தவவ்வு வாயதாய்
யவ்விரண்டு கண்ணதாய் அமர்ந்து நின்ற நேர்மையில்
செவ்வைஒத்து நின்றதே சிவாயநம அஞ்செழுத்துமே!" (சிவவாக்கியர்)
இத்துடன் இணைத்திருக்கும் படம் காண்க.
. இங்கு தாள் என்பது சிவனின் திருவடி(மலர்ப்பாதம்). நம் உடலில் மலர் போன்ற பகுதி நம் கண்களே. அதுவே இறையின் மலர்ப்பாதங்கள். இவைகளைப் (சூரியகலை, சந்திரகலை) பயன்படுத்தி, அக்கினி கலையுடன் கூட "நமசிவய" எனும் மந்திரம் நம்முடலினுள்ளே கேட்கும்.
sivaya nama ohm!!
thread_title: நமசிவாய
மீடியாவிக்கி பேச்சு:Gadgets-prefstext

message: தவறான வாக்கியம் -- இவை ஜாவா நிரலைக் கொண்டு இயங்குவதால்.
சரியான வாக்கியம் --  இவை ஜாவா ஸ்கிரிப்ட்டு நிரலைக் கொண்டு இயங்குவதால்.
--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 10:09, 19 சூன் 2011 (UTC)
thread_title:  பிழை
வார்ப்புரு பேச்சு:Mainpagefooter

message: முன்னிருந்த வடிவத்துக்கு மாற்றும்படி கேட்டுக் கொள்கிறேன். ஆனாலும், ஏனையவர்களின் கருத்தையும் அறிந்து மாற்றவும்.--Kanags \உரையாடுக 11:35, 21 சூன் 2011 (UTC)

message: Remove that font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; so that the script displays. It never displays unless fonts are specified on the custom CSS, but you are already specifying the fonts there, so they appear as boxes. --Mahmudmasri (பேச்சு) 20:40, 5 சனவரி 2015 (UTC)
replies: text: :யாரேனும் கவனிக்கவும்.--Kanags \உரையாடுக 07:53, 6 சனவரி 2015 (UTC)
replies: text: ::கனக்ஸ் அவர்களே! இவ்வார்ப்புருவில் உள்ள font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; என்பதை நீக்க வேண்டும். இது தேவையற்றது. Mahmudmasri தனக்கு இதனால் தமிழ் எழுத்துக்கள் கட்டங்களாகத் தெரிவதாகக் குறிப்பிடுகின்றார். ஆனால் எனக்குத் தெள்வாகவே இருக்கின்றது. இப்பக்கம் காக்கப்பட்டுள்ளமையால் என்னால் தொகுக்க இயலவில்லை. யாராவது நிர்வாகிகள் மாற்றி உதவவும் அல்லது காப்பை மாற்றினால் என்னால் மாற்றி உதவ முடியும்.-- 12:44, 20 சனவரி 2015 (UTC)
replies: text: :::--Kanags \உரையாடுக 20:05, 20 சனவரி 2015 (UTC)
thread_title:  Font error
பேச்சு:போர்வை (தமிழ்நாடு)

message: அன்புள்ள சோடாபாட்டில்! அடிக்குறிப்பிடுவதில் மேலும் சிக்கல். உதவுங்கள் --Sengai Podhuvan 01:23, 23 சூன் 2011 (UTC)
replies: text: அடிக்குறிப்புகள் பகுதியில்  அல்லது என்பதைச் சேர்க்க வேண்டும்.--Kanags \உரையாடுக 01:27, 23 சூன் 2011 (UTC)

message: போர்வை என்ற பெயர் கொண்ட ஓர் ஊர் தென்னிலங்கையின் மாத்தறை மாவட்டத்திலும் உள்ளது. அவ்வூர் ஒரு பேர் பெற்ற திருத்தலமும் கூட. அவ்வூரில் வாழ்வோர் பெரும்பாலும் முஸ்லிம்களேயாயினும் இந்துக்களும் பௌத்தர்களும் அவ்வூர்த் திருத்தலத்துக்குச் சென்று காணிக்கை போடுவதும் நேர்ச்சை வைப்பதும் அங்கு மிகப் பொதுவாக நடைபெறும் செயல்கள். மேலும், சாம்பிராணித் தாவரங்களுள் ஒரேயொரு தாவரத்தைத் தவிர ஏனைய அனைத்தும் யெமன் நாட்டுக்கு அகணியமானவையெனக் கருதப்படுகிறது. அப்படியிருந்தாலும், அந்த யெமன் நாட்டுச் சாம்பிராணித் தாவரங்கள் இலங்கையின் போர்வையிலும் நிறைந்து வளர்ந்திருப்பது புதினமாகும். எனவே, இக்கட்டுரைத் தலைப்பை மாற்ற வேண்டும்.--பாஹிம் (பேச்சு) 02:34, 22 செப்டெம்பர் 2012 (UTC)
replies: text: போர்வை (இந்தியா) என்ற தலைப்புக்கு நகர்த்தியுள்ளேன். மற்றைய கட்டுரையைப் போர்வை (இலங்கை) என்ற தலைப்பில் ஆரம்பிக்கலாம். அதன் பின், போர்வை (ஊர்) என்ற பக்கத்தைப் பக்கவழிநெறிமுறைப்படுத்தற்பக்கமாக மாற்றலாம். --மதனாகரன் (பேச்சு) 02:39, 22 செப்டெம்பர் 2012 (UTC)
*போர்வை (தமிழ்நாடு) என்னும் தலைப்பு மிகப் பொருத்தமானது. கனகசீர் அவர்களுக்கு நன்றி. அன்புள்ள --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 19:41, 22 செப்டெம்பர் 2012 (UTC)
thread_title: தலைப்பு மாற்றம் தேவை

message: //"போர்வை" என்பதல்ல; அச்சொல் "போரவை" என ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். போர்க்கலையைக் கற்றுக்கொடுக்கும் அவையெனத்தெரிகிறது. இவன் பீமனாக்த் தெரிகிறான். கண்ணனின் உதவியுடன் ஜராசந்தனை இரண்டாகக்கிழித்துத் தலைகீழாக மாற்றிப்போட்டு மீண்டும் உயிர்பெறாமல் தடுத்துவென்றதையே அப்பாடலில் காண்கிறோம். இவனது காதலி தனது காதல் வெற்றிபெற்றுத்திரும்பும்வரை காத்திருந்தவள்!//
இது கட்டுரை பக்கதில் ஒரு அடையாளம் காட்டாத பயனர் எழுதியது . அதை அங்கு மீளமைத்து விட்டேன் . தேவைப்படலாம் என்று இங்கு  இடுகிறேன் .--Commons sibi (பேச்சு) 14:41, 30 செப்டம்பர் 2014 (UTC)
நீக்கியது நன்று. --Sengai Podhuvan (பேச்சு) 16:31, 6 அக்டோபர் 2014 (UTC)
thread_title:  கட்டுரை --> உரையாடல் பக்கம்  

message: இந்தக் கட்டுரையில் பாடிவீடு என்ற சொல் இருக்கிறது. இதன் பொருள் என்ன? --மா. செல்வசிவகுருநாதன் (பேச்சு) 02:57, 7 அக்டோபர் 2014 (UTC)
பாடிவீடு - பாசறை;
பகைமேற்செல்பவர் உறையுமிடம் (http://www.tamilvu.org/slet/l3800/l3805pag.jsp?x=59)
--Kuzhali.india (பேச்சு) 05:32, 7 அக்டோபர் 2014 (UTC)
நன்றி Kuzhali.india! --மா. செல்வசிவகுருநாதன் (பேச்சு) 07:13, 7 அக்டோபர் 2014 (UTC)
thread_title:  எனது ஐயம்...
பேச்சு:பறை (இசைக்கருவி)

message: * This Is A Music: Reclaiming an Untouchable Drum - Trailer--Natkeeran 03:44, 17 சூன் 2011 (UTC)
replies: text: ::(மேலுள்ள தலைப்பில், ஆலமரத்தடியில் முதற் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.)
thread_title:  This Is A Music: Reclaiming an Untouchable Drum  

message: தப்பு அல்லது தப்பட்டை என்பதும், பறை என்பதும் ஒன்றா? ஆம். எனில், இந்த  நிகழ்படத்தை இணைக்கலாமே?
 இரண்டும் ஒன்றுதான்.-- பார்வதிஸ்ரீ (பேச்சு) 17:32, 9 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: :மிக்க நன்றி.வணக்கம்.
thread_title:  தப்பட்டை என்பது..? 

message: மேலே இருக்கும் உரையாடலின் படி தம்பட்டம்யும் பறையும் ஒன்றென்றால், இரு கட்டுரைகளையும்  இணைக்கலாமே--ஜெயரத்தின மாதரசன் \உரையாடுக 19:06, 22 அக்டோபர் 2012 (UTC)
replies: text: மன்னிக்கவும். இரண்டும் ஒன்றல்ல --ஜெயரத்தின மாதரசன் \உரையாடுக 19:22, 22 அக்டோபர் 2012 (UTC)
thread_title: கட்டுரைகளை இணைக்கப் பரிந்துரை
பேச்சு:செர்லக் ஓம்சு

message: தான் ஏன் தேவையற்ற விஷயங்களைத் தெரிந்து கொள்வதில்லை என்பதற்கு ஓம்சு சொல்லும் காரணம் நகைச்சுவையான ஒன்று. 'மூளை என்பது ஒரு மூடிய அறை போல. அதிகமாகப் பொருட்கள் சேர்ந்து விட்டால் ஒன்றை எடுத்தால் தான் இன்னொன்றை வைக்க முடியும்.”
ஆனால் நவீன கால நரம்பியல் அறிவியலோ மனித நினைவுத்திறனின் ஆற்றல் அளப்பரியது என்றும் எவ்வளவுக்கெவ்வளவு நாம் பலப்பல விஷயங்களைத் தெரிந்து கொள்கிறோமோ அவ்வளவுக்கவ்வளவு நல்லது என்கிறது. --மரு. பெ. கார்த்திகேயன் (karthi.dr) 05:35, 24 சூன் 2011 (UTC)
replies: text: ஓம்சு ஒரு சுய முரண் ஆசாமி. அப்படியே உல்டாவாக சொல்வதும் உண்டு :-)--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 05:44, 24 சூன் 2011 (UTC)

message: கிழக்கு பதிப்பக வெளியீடாக பத்ரி சேஷாத்ரி இரண்டு மொழிபெயர்ப்பு நூல்களை வெளியிட்டுள்ளார். வேறு ஏதேனும் மொழிபெயர்ப்பு நூல்கள் வந்துள்ளனவா பாலா ?--மரு. பெ. கார்த்திகேயன் (karthi.dr) 16:43, 24 சூன் 2011 (UTC)
replies: text: நிறைய வந்துள்ளன. நூலகத்தில் பார்த்துள்ளேன். ஆனால் விவரங்கள் தெரியவில்லை.--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 03:53, 25 சூன் 2011 (UTC)
thread_title: தமிழில் வந்த மொழிபெயர்ப்புகள்
பேச்சு:சங்ககாலச் சேரர்

message: அன்புள்ள சோடாபாட்டில்! அடிக்குறிப்பு இடுவதில் நேர்ந்துள்ள சிக்கலைத் தீர்த்துவைத்து வழிகாட்ட வேண்டுகிறேன் --Sengai Podhuvan 12:44, 24 சூன் 2011 (UTC)
thread_title: வேண்டுகோள்