lflage/wiki-talks huggingface dataset:
பேச்சு:அலேட்ச் பனியாறு

message: Glacier என்பது பனிப்பாறை அல்ல. மிக மிக மெதுவாக நகரும் பனியாறு. இதனைப் பனிப் பையாறு என்பது சரியாக இருக்கும். பைய என்றால் மெள்ள, மெதுவாக என்று பொருள். பனியாறு என்றே பலரும் இதனை வழங்கியும் வந்துள்ளனர். பனிப் பாறை என்பது iceberg என்பதற்குப் பொருந்தலாம். iceberg என்பதைப் பெரும் பனிப்பாளம் என்றும் கூறலாம்.தலைப்பை மாற்றப் பரிந்துரைக்கிறேன்--செல்வா 14:49, 13 நவம்பர் 2008 (UTC) தமிழ் விக்கியில் பனியாறு என்று ஒரு கட்டுரை இருப்பதையும் பார்க்க வேண்டுகிறேன்.--செல்வா 14:51, 13 நவம்பர் 2008 (UTC)
replies: text: அலேட்ச் பனியாறு என மாற்றிவிடலாம். ஆங்கில விக்கியில் Glacier என்ற கட்டுரையில் தமிழ்க்கட்டுரைக்கு இணைப்புத் தரப்படவில்லை. இப்போது தந்துள்ளேன்.--Kanags \பேச்சு 20:09, 13 நவம்பர் 2008 (UTC)
"Catchment Area,Glacier lake, Glacier cave, Firn" என்பதன் தமிழ் வார்த்தை என்ன.--Rnarendr 14:53, 17 நவம்பர் 2008 (UTC)

text: catchment area - நீர்ப்பிடிப்புப் பகுதி--சிவக்குமார் \பேச்சு 15:51, 17 நவம்பர் 2008 (UTC)
replies: text: :Firn என்பதற்கு சற்றே வெவ்வேறு பொருள்கள் காட்டுகிறார்கள். இங்கே பார்க்கவும். குறுணை குறுணையாக (குறுநொய், குறுநொய்யாக) இருக்கும் தூவிப்பனி காலப்போக்கில் மண்டி இணைந்து இருப்பதை firn என்கிறார்கள். இதனை அடைபனி எனலாம். தூவிப்பனி (snow) பற்பல வடிவங்களில் இருப்பதை நேரில் கண்டு வியப்பவன் என்னும் முறையில், snow என்னும் ஒற்றைப் பெயர் நிறைவு தருவதில்லை. சில நேரங்களில் தூவிப் பனி இறுகுபனி (packing snow) ஆக இருக்கும். சில நேரங்களில் சாய் தளத்தில் அள்ளி இட்டால் உருண்டோடும் மணற்பனியாக  இருக்கும், இன்னும் சில நேரங்களில் தூவி போல் மென்மையாக இலவம் பஞ்சினும் இலேசாக நுரைபோல் இருப்பதால் நுரைபனியாக இருக்கும். சில நேரங்களில் ஈரப்பனியாக இருக்கும். ஆகவே தூவிப்பனி பல வடிவங்கள் கொள்ளும். மேலும் மேலும் விழுந்து முற்றிலும் உருகிவிடாமல் சற்று உருகியும் மீண்டும் உறைந்தும் அடைந்து கிடக்கும் தூவிப்பனியாகிய firn என்னும் பனியை அடைபனி எனலாம் என்று நினைக்கிறேன். --செல்வா 03:46, 18 நவம்பர் 2008 (UTC) Glacier lake என்பதை பனியாற்று ஏரி எனலாம். Glacier cave என்பதை பனிக்குகை அல்லது பனியாற்றுக் குகை எனலாம்.--செல்வா 03:54, 18 நவம்பர் 2008 (UTC)
Firn Snow, Firn Ice, Glacier Ice என்பதன் இணையான தமிழ் வார்த்தை என்ன?--Rnarendr 14:33, 19 நவம்பர் 2008 (UTC)
Firn snow அடை தூவிப்பனி அல்லது அடைபனி அல்லது அடைபனித்தூவி எனலாம். Firn Ice என்பதற்கு அடை உறைபனி அல்லது உறை அடைபனி எனலாம். Glacier Ice என்பதற்கு பனியாற்றுப் பனிக்கட்டி அல்லது பையாற்றுப் பனிக்கட்டி அல்லது பனியாற்று உறைபனி அல்லது பனியாற்றுக் கட்டி எனலாம்.--செல்வா 15:07, 19 நவம்பர் 2008 (UTC)
Flow, runs along, glacier elbow, convergence, supplied என்பதன் இணையான புவியியல், நீரியல் தமிழ் சொற்கள் என்ன? --Rnarendr 21:22, 19 நவம்பர் 2008 (UTC)

message: fjord என்பதை கடலேரி அல்லது கடல்நீரேரி எனலாமா?--ரவி 20:14, 19 நவம்பர் 2008 (UTC)
thread_title:  fjord - தமிழில்?
பேச்சு:வீட்டுத் தன்னியக்கம்

message: தானியக்கம், தன்னியக்கம் - எது சரி?--ரவி 04:45, 14 நவம்பர் 2008 (UTC)
தன்னியக்கம் என்று விக்சனரி சொல்கிறது.  மற்ற பயனர்களும் கருத்து தெரிவித்தால் நன்று.  Robotics, Automation ஓரளவு வேறுபாடு உண்டு.  Robotics தானியங்கிகள், அல்லது Robitics Agnets பற்றியது, Automation செயலாக்கங்களை தன்னியங்க வைப்பது...!!
தானியங்கியல் என்பதில் தான் என்று வருவதால் தானியக்கம் என்பதும் நன்று என்றே தோன்றுகிறது.  
--Natkeeran 22:37, 14 நவம்பர் 2008 (UTC)
replies: text: தானாகவே இயங்குவதால் தானியங்கி என்கிறோம். தன்னியக்கம் என்பதில் தன்னுடைய இயக்கம் என்ற பொருள் வருவதுபோல் தெரிகிறது. நானும் தன்னியக்கம் என்ற சொல்லைக் கட்டுரைகளில் பயன்படுத்தியிருக்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன். இது பற்றி மேலும் ஆராய்ந்து பார்க்கலாம். ஆனால் வீடு தன்னியக்கம் என்பது சரியல்ல. தன்னியக்கம் என்பது சரி என்றாலும், வீட்டுத் தன்னியக்கம் என்று வரவேண்டும். மயூரநாதன் 09:06, 15 நவம்பர் 2008 (UTC)
thread_title:  தானியக்கம் எதிர் தன்னியக்கம்
பேச்சு:பழ. நெடுமாறன்

message: இந்த கட்டுரைக்கும் மேற்கோள்கள் சேர்த்தால் நல்ல கட்டுரையாக மலரும்.  --Natkeeran 14:45, 16 நவம்பர் 2008 (UTC)

message: 1)“தமிழகத்து கூட்டணி முடிவுகளை தமிழக தலைவர்களின் கருத்தை அறிந்து கொள்ளாமல் தில்லியில் முடிவு செய்யும் தில்லி ஏகாதிபத்தியத்தின் போக்கை கண்டித்துவிட்டு காங்கிரசை விட்டு வெளியேறினார்”
71 இலும் 76இலும் தமிழகக் காங்கிரசைக் கேட்டுக் கொண்டா தில்லி காங்கிரசு கூட்டணி அமைத்தது. அப்போதெல்லாம் இவருக்கு ஏகாதிபத்தியம் தெரியவில்லையா. 80 இல் காங்கிரசு திமுகவுடன் கூட்டணி என்றவுடன் (இவர் எம்ஜியார் ஆதரவாளர்) வெளியேறிவிட்டார். கருத்து வேறுபாடு வெளியேறினார் என்றால் சரியாக இருக்கும். மெலுள்ள வரிகள் அவரது அதிகாரப்பூர்வ நிலைபாட்டைத் திருப்பிச் சொல்வது போல உள்ளன.
2) மனித நேயத் தொண்டுகள்
இவர் பொதுவான மனித நேய / மனித உரிமை செயற்பாட்டாளர் அல்ல. குறிப்பான அரசியல் சார்பு (தமிழ் தேசியம்) தொடர்பான விசயங்களுக்கு மட்டுமே செயல்பட்டு வருபவர். 
3)”வாய்ப்பூட்டுப் போடப்பட்டு பேச்சுரிமை பறிக்கப்பட்டார்”
--சோடாபாட்டில்உரையாடுக 19:09, 5 சூலை 2011 (UTC)
thread_title: நடுநிலைப் பிறழ்வு
பேச்சு:பாலியல் தலைப்புகள் பட்டியல்

message: * :en:Sexual orientation
* :en:Gender
* :en:Sex
* :en:Sexology
* :en:Sexual intercourse
* :en:Pornography
* :en:Dating
--Natkeeran 01:36, 22 நவம்பர் 2008 (UTC)
thread_title:  தமிழ் தேவை 

message: * Sex (biological) பால் - உயிரியல் நோக்கினா ஆண் பெண் வேறுபாடு
* Sexual Orientation பாலிய சார்பு - சேர்க்கை சார்பு
* Sexual Intercourse - பாலுறவு
* Sex - உடலுறவு என்பது உடலால் பெறப்படும் பாலின்பத்தைக் குறிக்கிறது.  இந்து பாலுறவு உட்பட இதர பாலியல் நடத்தைகளை உள்ளடக்கிய பொதுச் சொல்.  ஆங்கிலத்தில் பொதுவாக வழங்கு sex என்ற சொல்லுக்கு இணையானது.  
* Sexuality - பாலுணர்வு, பால்தன்மை
பாலுறவு (sexual intercourse) இல்லாத உடலுறவு உண்டு. எ.கா வாய்வழிப் பாலுறவு.  --Natkeeran 00:50, 26 நவம்பர் 2008 (UTC)
thread_title:  உடலுறவு, பாலுறவு ஒரே பொருளைத் தராது... 

message: திரு ரவியின் உரையாடல் பகுதியில் தங்களது பழைய வினா ஒன்று கண்ணுறக் கிடைத்தது. நான் அறிந்த அளவில், சொற்களுக்கான பொருள் கீழே வருமாறு:
* காமம் என்பதற்கான ஆங்கிலச் சொல் - Lust
* Nocturnal emission என்பதற்கு தன்னறியா இரவு நேர விந்து வெளியீடு எனலாமா? கொஞ்சம் பெரிய சொற்றொடர்தான். ஆனால், அதன் பொருளை முழுமையாகக் கொணர வேண்டும் அல்லவா?
* Sex segregation பாலினப் பாகுபாடு எனலாம்.
* Sexual objectification என்பதைப் பாலினம் சார் பருப்பொருளாக்கம் எனலாமா?
* :en:Sexual intercourse - இதற்கு ஊடல் என்பதைத் தவிர மற்ற அனைத்துமே பொருத்தம்தான். ஊடல் என்பது முற்றிலும் வேறானது. இதற்கு ஆங்கிலத்தில் வார்த்தை இருப்பதாகத் தெரியவில்லை - Dating என்பதற்குத் தமிழ் வார்த்தை தேட வேண்டி இருப்பதைப் போல. 
இவை சரியா என்பதைச் சொல்லவும். நன்றி.
--Tamil sarva 07:44, 12 ஜூலை 2010 (UTC)
thread_title: சொற்கள்

message: * போர்னோகிரோபி --Natkeeran 00:45, 13 ஜூலை 2010 (UTC)
thread_title:  சொற்கள் 2
பேச்சு:காயல்பட்டினம்

message: பயனர்:Hibayathullah இணைத்துள்ள பல தகவல்களுக்கு மேற்கோள்கள் இட வேண்டுகிறேன். இவை கட்டுரையில் உள்ள செய்திகளுக்கு வலுகூட்டும். குறிப்பாக 10 ஆவது நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்னரான, அதுவும் 600களில் இசுலாமியர்களின் குடியேற்றம் பற்றிய செய்திகளுக்கு வலுவான அடிக்கோள்கள், அடிச்சான்றுகள் தருதல் வேண்டும். நடுகிழக்கு நாடுகளுக்கும் தென்னிந்தியாவுக்கும் இடையே கடல்வழி வணிகம் இருந்தது வியப்பில்லை, இருதிசைகளிலும் மக்கள் போக்குவரத்துகள் இருந்திருக்கக்கூடும். இப்பொழுது ஒருபக்கச் சார்பாக உள்ளன. கட்டுரையை சற்று நடு நின்று எழுதுவதும் நல்லது. பயனர்:Hibayathullah தகவல்கள் சேர்த்து கட்டுரைகளுக்கு வளம் கூட்டுவது மகிழ்ச்சியைத் தருகின்றது. தகவல்கள் உறுதியானவை என்பதற்கும் அடிச்சான்றுகள் தந்து உதவவேண்டும்.--செல்வா 18:30, 29 நவம்பர் 2008 (UTC)
replies: text: :மேலுள்ள கருத்துகளை மீண்டும் முன்வைக்கின்றேன். --செல்வா 14:52, 20 ஆகஸ்ட் 2009 (UTC)
எனக்குத் தெரிந்து கி.பி. 800லிருந்து மணிகிராமத்தார், அஞ்சுவண்ணம் போன்ற வணிக்கக் குழுக்கள் இருந்துளன. இவர்கள் இசுலாமியர் என்று சிலர் கருதினாலும் பல்வேறு கருத்துகள் நிலவுகின்றன. அதனால் இவர்கள் அரேபியர்கள் என்று கருதப்படுவதாகக் கொள்ளலாம். பாண்டியர்த் துறைமுகங்கள்#வணிகக் குழுக்கள் கட்டுரையைப் பார்க்கவும். ஆனால் 6ஆம் நூற்றாண்டு எனபது சற்று வியப்பாக உளது. ஏனென்றால் அக்கடுரையில் உள்ள மூலம் பகுதியிலுள்ள கட்டுரையில் கி.பி. 600 முதலுள்ள வரலாறுகள் உள்ளதாகவே உளது. அதில் குறைந்தபட்சம் இசுலாமியர்கள் வருவது 8ஆம் நூற்றாண்டிலேயே. அதுவும் அவர்கள் இசுலாமியர்களா என்பதும் சந்தேகமே.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 08:39, 9 சூன் 2012 (UTC)
replies: text: :தமிழில் யவனர்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் கிரேக்கர்களாகவோ, உரோமானியர்களாகவோ, அரபியர்களாகவோ இருக்கலாம். ஆனால் இசுலாமியர் என்னும் சுட்டி எட்டாம் நூற்றாண்டுக்குப் பிறகுதான் வர இயலும். அராபியர்களாக இல்லாதவரகளும் இசுலாமியர்களாக இருந்திருக்கின்றனர். அராபியர்கள் அனைவரும் இசுலாமியரும் அல்லர். --செல்வா (பேச்சு) 15:23, 9 சூன் 2012 (UTC)
ஆம். நீங்கள் கூறுவது சரியே. அஞ்சுவண்ணம் வணிகர் 8ஆம் நூற்றாண்டே வந்தாலும் அவர்கள் அரேபியர் என்பதில் தான் ஆய்வாளர்கள் உடன்படுகின்றனர். சோனகரர் என்னும் அரேபிய குழுவினர் கட்டிய பள்ளிவாசல் ஒன்று திருப்புல்லானிக்கு அருகில் சோனகச்சாமந்தப்பள்ளி என்றிருந்ததாக தென்னிந்தியக் கல்வெட்டுகள் 8/402 தெரிவித்தாலும் அது 12ஆம் நூற்றாண்டினதே. அதனால் மீண்டும் இக்கட்டுரை தொடர்பான கேள்விகள் தொடர்கிறது.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 03:39, 10 சூன் 2012 (UTC)
மூலத்தை இங்கிருந்து] எடுத்துள்ளார். நான் ஏற்கனவே கூறியிருந்த கல்வெட்டுத்தகவல்களும் இதை உறுதிப்படுத்துவதாகவே உள்ளன.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 16:45, 4 சூலை 2012 (UTC)
thread_title:  வேண்டுகோள்
பேச்சு:புகழ்பெற்ற இந்தியர்கள்

message: உள்ளே புகழ்பெற்ற இந்தியர்கள் என்று இருப்பது போலவே தலைப்பும் புகழ்பெற்ற இந்தியர்களின் பட்டியல் என்று இருக்கலாமே? மாறலாமா? --செல்வா 22:00, 30 நவம்பர் 2008 (UTC)

message: இந்தக் கட்டுரையில் பலரது பெயர்கள் தவறாக இடம்பெற்றுள்ளன. அசோகச் சக்கரவர்த்தி, கரிகாற் சோழன், ராஜராஜ சோழன், இளங்கோவடிகள் எனப் பலரது பெயரும் தவறாக இடம் பெற்றுள்ளது. அவர்கள் வாழ்ந்த காலத்தில் இந்தியா என்ற பெயரில் ஒரு நாடு இருக்கவுமில்லை, அவர்கள் தம்மை இந்தியர்களென்று அழைத்துக் கொள்ளவுமில்லை. அவர்கள் தம்மைச் சோழன் என்றோ சேரன் என்றோ பாண்டியன் என்றோ பலவாறு தத்தம் நாடுகளின் பெயர்களால் அழைத்துக் கொண்டிருக்கலாம். ஆனால் அவர்கள் இந்தியர்களல்லர். இன்றைய இந்தியாவின் பகுதிகள் அவர்களின் ஆட்சிப் பகுதிக்குள் அல்லது அவர்கள் வாழ்ந்த நாட்டின் ஆட்சிப் பகுதிக்குள் உள்ளடக்கப்பட்டிருக்கலாம். அதற்காக அவர்களெல்லோரும் இந்தியர்களாகி விட முடியாது. இந்தியா என்பது மிகப் பிந்திய காலத்தில் உருவான ஒரு நாடு. இத்தகையோரில் சிலர் இன்று காணப்படும் பல்வேறு நாடுகளுக்கும் உரித்தாகலாம். எடுத்துக் காட்டாக, அசோகச் சக்கரவர்த்தி புகழ் பெற்ற வங்காளதேசத்தினர் அல்லது பாக்கித்தானியர் அல்லது நேபாளத்தினர் அல்லது பூட்டானியர் போன்ற வரையறைகளுக்குள் வரலாம். அவ்வாறே ராஜராஜ சோழன் புகழ்பெற்ற இலங்கையர் என்பதற்குள்ளும் வரலாம். அவனது மகன் இராசேந்திர சோழன் இந்தோனேசியர் என்பதற்குள்ளும் வரலாம். எனவே இத்தகைய தவறான பயன்பாடுகளைக் களைய வேண்டும்.--பாஹிம் (பேச்சு) 02:17, 9 செப்டம்பர் 2015 (UTC)
thread_title: தகவற் பிழை
பேச்சு:இழ்சாக் கார்ட்டியே

message: Explorer என்னும் சொல்லுக்கு இணையாக புதுப்புலம் ஆய்வர், புதுப்புலம் ஏகுநர், புதிப்புலம் தேடுவர், புதுப்புலம் காண்பர் என்பது போன்ற சொற்கள் ஆக்கலாம். புதுநிலம் நாட்டுவர் என்றும் கூரலாம், ஆனால் கடல்வழியாகவும் விண்வழியாகவும் புதுப்புலங்களைக் கண்டு ஆய்வர் என்பது பொதுப்பொருல் போல தோன்றுகின்றது. புதுநாடி என்றும் கூறலாமோ என்று தோன்றுகின்றது. இக்கட்டுரையில் புதுப்புலம் ஏகுநர் என்று ஆண்டுள்ளேன். வேறு பொருத்தமான சொற்கள் கிடைத்தால் மாற்றிக்கொள்ளலாம். அதே போல navigator என்பதற்கு கலவர் என்று ஒரு சொல் உள்ளது. அதனைப் பயன்படுத்தி உள்ளேன்.--செல்வா 21:43, 1 டிசம்பர் 2008 (UTC)
thread_title: தமிழ்ச்சொல் 

message: மொழியில் Jacques Cartier என்னும் சொல் ழ்சாக் கார்ட்டியே என்று ஒலிக்கும். இதனை இழ்சாக் கார்ட்டியே என்று எழுதலாம். இப்படி ழகர ஒற்றுக்கு அடுத்து சகரம் வருவது தமிழில் கிடையாது. ஆனால் ஒலிப்பு நெருக்கம் கருதி இப்படி இட்டுள்ளேன்.--செல்வா 21:58, 1 டிசம்பர் 2008 (UTC)
thread_title:  [[பிரான்சு|பிரான்சிய]] Jacques Cartier
பேச்சு:இராமலிங்க சௌடேசுவரி அம்மன்

message: தமிழில் ஈசுவரன்,ஈசுவரி, சாமுண்டீசுவரி, சுந்தரேசுவரர், சனீசுவரன் போன்ற வழக்கம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக உள்ளது. எனவே சவுடேசுவரி அம்மன் கோயில் என்று எழுதலாம். கோயிலில் இப்படி எழுதியிருந்தாலும், அப்படியேத்தான் எழுதவேண்டும் என்று இல்லை. இக்கோயிலைப் பற்றி பிறமொழியாளர் எப்படி அவர்கள் மொழிக்குந்தவாறு எழுதுவார்களோ அப்படி நாமும் நம் தமிழ்மொழிக்கு ஏற்றவாறு, வழிவழியாய் எழுதிவந்த வழக்கப்படியே, இருப்பதே நல்லது. --செல்வா 14:37, 3 டிசம்பர் 2008 (UTC)

message: இக்கட்டுரை பொதுவான உள்ளடக்கம் கொண்டது. குறிப்பிட்டு எந்தக் கோயிலையும் பற்றி விளக்கப்படவில்லை. எனவே, குறிப்பிடப்பட்டுள்ள புவியியல் ஆள்கூறுகள் இக்கட்டுரைக்குப் பொருந்தாது.
சேலம் மாவட்டத்தில் ஜலகண்டேசுவரம் பகுதியில் அமைந்துள்ள இராமலிங்க சௌடேசுவரி அம்மன் கோயிலுக்கு அருகில் உள்ள இடத்திற்கான புவியியல் ஆள்கூறுகள் இவை.
எனவே, இக்கட்டுரையின் புவியியல் ஆள்கூறுகளை நீக்கம் செய்வது பொருத்தமானது.
Almightybless (பேச்சு) 03:54, 25 அக்டோபர் 2023 (UTC)
thread_title:  இக்கட்டுரையின் புவியியல் ஆள்கூறுகள் சம்பந்தமாக
பேச்சு:சோனி

message: சோனியின் அடையாளச் சொலவம் Like no other என்பதை இதுபோல் வேறொன்றுமில்லை  என்று தானியல் பாண்டியன் பெயர்த்திருக்கின்றார். இதனை கிழ்க்காணுமாறு ஏதேனும் ஒன்றாகவும் மொழிபெர்யர்க்கலாம். 
* வேறொன்றில்லை, இதுபோல் 
* ஒன்றில்லை இதுபோல்
* இதை ஒத்ததொன்றில்லை
* ஒத்தது ஒன்றில்லை 
--செல்வா 18:10, 3 டிசம்பர் 2008 (UTC)

message: தமிழில் மின்னியல் என்பது Electrical, Electronics ஆகிய இரண்டுக்கும் பொதுவானது. எலக்ட்ரானிக்˘ச் என்பதை மின்னியியல் (மின்னி + இயல் = மின்னியியல்) என்று கூறலாம், ஆனால் தேவை இல்லை என்று நினைக்கிறேன். மின்னி என்னும் சொல் எதிர்ம மின்மம், நேர்ம மின்மம் ஆகிய இரண்டுக்கும் பொதுவான மின்மம் தாங்கி இருக்கும் ஒன்று என்று பொருள்படுவது. எனவே மின் என்பது பொதுவாக இருப்பது. முன்னர் ஒரு முறை நான் கூறியது போல, சென்னையில் உள்ள இந்திய தொழில்நுட்பக் கழகத்தில் (ஐ.ஐ.டி) light current, heavy current என்னும் பாகுபாடு இருந்தது (electronics, electrical). மின்னோட்டம், மின்னியலிலும், மின்னியியலிலும் (எலக்ட்ரானியல், இலத்திரனியல்) ஒன்றுதான். நாம் பிரித்துக் காட்ட வேண்டும் என்றால் எதிர்மின்னியியல் எனலாம். இலத்திரனியல் = எலக்ட்ரானியல். --செல்வா 18:21, 3 டிசம்பர் 2008 (UTC)
replies: text: செல்வா, நான் செய்த பகுப்பு நீக்கம் தவறுதலாக ஏற்பட்டது. எனினும் உங்கள் விளக்கத்தால் மேலும் சில கருத்துக்களைத் தெரிந்து கொண்டேன். :)--சிவக்குமார் \பேச்சு 18:30, 3 டிசம்பர் 2008 (UTC)
replies: text: :விளக்கமும் இருக்கட்டுமே என்றுதான் நானும் இட்டேன் :) --செல்வா 18:36, 3 டிசம்பர் 2008 (UTC)
thread_title:  பகுப்பு
பேச்சு:பிறவிச்சுழற்சி

message: ஒரு பயனர் சம்சாரம் என்பதற்கு பின்வருமாறு விளக்கம் தந்திருந்தார்.  இந்த விளக்கம் பொருந்தவில்லை.  --Natkeeran 15:38, 7 டிசம்பர் 2008 (UTC)
மனிதர் வாழ்வில் அடைய வேண்டிய இலக்குகள் நான்காக இந்து மதம் சொல்கிறது. அவையாவன: தர்மம் அல்லது அறம், அர்த்தம் அல்லது செல்வம், காமம் அல்லது இன்பம் மற்றும் இறுதியில் மோட்சம் ஆகும். இதில் முதல் மூன்று இலக்குகளை அடைந்திடும் பருவத்திற்கு சம்சாரம் என்று பெயர். சம்சார வாழ்வின் சாரம் என்னவென்றால் : அற வழியில் நடந்து ஒருவர் பொருளை ஈட்ட வேண்டும். மனைவி மக்களோடு தூய இல்லற வாழ்வில் எல்லா வளங்களும் பெற்று இன்பத்தினை துய்க்க வேண்டும். இதனால் இவற்றுக்கு பெயர் 'தர்ம அர்த்த காம' தேடல்கள் என்று. 
சம்சார வாழ்க்கையில் நன்கு பக்குவப்பட்ட பின், ஒருவர் அடுத்த நிலையான துறவு நிலைக்கு தயாராகிறார். துறவு நிலையில் அடுத்த இறுதி இலக்கான மோட்ச நிலைக்கு தன்னை தயார் செய்து கொள்கிறார். சம்சார வாழ்க்கையில் ஒருவர், வாழ்க்கையை முழுதுமாக வாழ்வதில் தன் மனதை செலுத்துகிறார். துறவுக்காக அவர் சம்சார வாழ்க்கையில் வாழ்வதில்லை. தானாக மனம் பக்குவப்பட்டு, துறவுக்கு தயார் செய்யுமே தவிர சம்சார வாழ்க்கையில் துறவைப் பற்றி நினைப்பதில்லை. இந்த வகையில் இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று நேரெதிரானது எனச் சொல்லலாம்.
thread_title:  வேறு ஒரு விளக்கம்
பேச்சு:அரிவாள் மூக்கன்

message: அரிவாள் மூக்கன் (Black lbis) என்பதன் மற்றொரு பெயர் அன்றில் என இக்கட்டுரையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. --சிவக்குமார் \பேச்சு 10:42, 9 டிசம்பர் 2008 (UTC)
replies: text: :சிவக்குமார், அக்கட்டுரையில் கொடுத்துள்ளது தவறு என்று நினைக்கிறேன். பி. எல். சாமி அன்றில் என்பதை வக்கா என்று தற்காலத்தில் குறிப்பிடும் Night Heron என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். ஆனால் இவ் அடையாளமும் சரியா என்பது தெரியவில்லை. சாரசு கொக்கு (en:Saras Crane) எனப்படும் வாழ்நாளெல்லாம் இணைபிரியா பறவையினம், அன்றிலாக இருக்கும் என்பது என் நினைப்பு. ஆனால் அன்றில் என்பது அரிவாள் மூக்கன் இல்லை என்பதை எளிதாக நிறுவலாம். --செல்வா 14:16, 9 டிசம்பர் 2008 (UTC)
replies: text: ::ஓ, அப்படியா! செய்திக்கு நன்றி செல்வா. --சிவக்குமார் \பேச்சு 16:55, 10 டிசம்பர் 2008 (UTC)

text: அன்றில் என்ற பக்கத்தில் உள்ள மேற்கோள் 1-ஐக் காணவும்; மேலும் சாரசு கொக்கு இன்றளவில் தமிழ்நாட்டில் காணப்படுவதாகத் தெரியவில்லை.  ஆங்கில விக்கிப்பக்கம் - தகவல் பெட்டியில் பரவல் படத்தைக் காணவும் .
thread_title:  அன்றில் 

thread_title: மேற்கோள்கள்
பேச்சு:உயிரியற் பல்வகைமை

message: பல்லுயிரியம், உயிரினப் பன்மயம் ஆகிய சொற்களும் பயன்பாட்டில் உள்ளன.--சிவக்குமார் \பேச்சு 10:49, 9 டிசம்பர் 2008 (UTC)
replies: text: உயிரினப் பெருக்கம் என்ற சொல் உணவுமுறைப் பல்வகைமை, வாழிடப்பல்வகைமை பற்றிக் கருதும் போது இதற்குப் பொருந்தாதது போல் உள்ளது. தீர்க்க.--சஞ்சீவி சிவகுமார் (பேச்சு) 22:56, 11 சூலை 2012 (UTC)
* அநேகமாக உணவு வாழிடம் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் அமையும் பல்வகைமையும் இதனுள் அடங்கும் தானே?...தங்கள் வினாவை என்னால் விளங்கிக்கொள்ள இயலவில்லை.-- பார்வதிஸ்ரீ (பேச்சு) 11:55, 12 சூலை 2012 (UTC)
*உயிரின பல்வகைமை என்பது எளிமையாகவும், உயிரியல் கோட்பாடுகளை விளக்கும் சொல்லாக எனக்குப் படுகிறது. 
பல்உயிரினப் பெருக்கத்தின் மாட்சி; 
இங்கு புலிகள் செய்வது ஆட்சி  என்பதே, களக்காடு முண்டந்துறை புலிகள் காப்பகம் அலுவலக அதிகார வனஅறிவுப்புப் பலகையில் எழுதப்பட்டுள்ளது என்பதையும் நாம் கருத்தில் கொள்ளவேண்டும். ≈ த♥உழவன் (கூறுக)  07:14, 8 ஏப்ரல் 2013 (UTC)
பகுப்பு:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள்
thread_title:  மாற்றுச் சொற்கள்
பேச்சு:ஏரணம்

message: * ஏரணம் என்ற சொல்லுக்கு தமிழ் இலக்கியத்தில் இருந்து சில எடுத்துகாட்டுகள் தர முடியுமா?  நன்றி.  
* தருக்கம், தர்க்கம், தர்க்கமுறை, தருக்கவித்தை, தருக்கரீதியில், தார்க்கிகன் என்றே பல அகராதிகளில் உண்டு.  
--Natkeeran 03:31, 11 டிசம்பர் 2008 (UTC)
நற்கீரன், நாம் முன்னரே தருக்கம், ஏரணம் ஆகியவற்ரின் வேறுபாடுகள் பற்றி உரையாடியுள்ளோம். பார்க்கவும்: பேச்சு:நியாயம் (இந்து தத்துவம்). தருக்கம் என்பது argumentative art என்னும் பொதுச்சொல்.அதில் பல உத்திகள், முறைகள் கையாளப்படலாம். ஏரணம் என்பது அவற்றுள் ஒன்று. எனவே ஏரணம் வேறு தருக்கம் வேறு. தேவநேயப் பாவாணரின் திருக்குறள் தமிழ்மரபுரை என்னும் நூலில் பக்கம் 821 ஐப் பார்த்தால் அதில் அவர் பழந்தனிச் செய்யுள் ஒன்றினைக் கொடுத்துள்ளார். அது:
ஏரண முருவம் யோகம் இசைகணக் கிரதஞ்சாலம் 
தாரண மறமே சந்தந் தம்பநீர் நிலமு லோகம் 
மாரணம் பொருள் என்றின்ன மானநூல் யாவும் வாரி 
வாரணங் கொண்ட தந்தோ வழிவழிப் பெயரும் மாள 
பல்வகை நூல்கள் இருந்து அழிந்தது பற்றிய பாடல் இது.  செ.ப. அகராதி, "ஏரணங் காணென்ப ரெண்ணர் (திருக்கோ. நூற்சிறப்.)." என்னும் மேற்கோளைக் காட்டுகின்றது. இதில் வரும் எண்ணர் என்னும் சொல்லும் Mathematician or logician பொருள் கொண்டது. பார்க்கவும்--செல்வா 05:15, 11 டிசம்பர் 2008 (UTC)
replies: text: ஏரணம் சரியான பதமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும் ஈழத்தில் படநூல்களில் பயன்படுத்தப்படுவது கருதி அளவையியல் க்குப் பக்கவழிப்படுத்தியுள்ளேன்.--சஞ்சீவி சிவகுமார் 09:29, 12 அக்டோபர் 2011 (UTC)

message: * வாதம் - Argument
* மூலக்கூற்று - Premise
* முடிவு - Conlusion
* Informal logic
* Mathematical logic, formal logic
* Predicate logic
* Propositional calculus
* Logical connective
* Truth table
* Deductive reasoning
* Inductive reasoning
--Natkeeran 04:02, 11 டிசம்பர் 2008 (UTC)
பகுப்பு:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள்
thread_title:  குறிப்புகள்
பேச்சு:செபாக் டக்ரோ

message: தமிழ்ச்சொல் தேவை.--சிவக்குமார் \பேச்சு 15:33, 11 டிசம்பர் 2008 (UTC)
thread_title:  Tie Breaker 

message: அரசர் கோப்பை உலகப் போரேறிப்பு  - இதன் பொருள் என்ன அல்லது எழுத்துப் பிழையா?--சிவக்குமார் \பேச்சு 15:33, 11 டிசம்பர் 2008 (UTC)
thread_title:  பேரேறிப்பு
பேச்சு:நாராயணகுரு

message: *இக்கட்டுரையிலும் பிற பல கட்டுரைகளிலும் "முத்துக்கமலம் இணைய இதழ் " என்னும் இதழுக்கு இணைப்பு தந்துள்ளார். விளம்பரநோக்கில் தருவதாக எனக்குப் படுகின்றது. நல்ல கருத்துகள் நிறைந்த கட்டுரைகளுக்கு இணைப்பு தருவதை வரவேற்கிறேன் (இக்கட்டுரையில் இருப்பது போல்). ஆனால் 117.97.148.85 என்னும் இணைய முகவரியில் இருந்தும் 117.97.218.118 என்னும் முகவரியில் இருந்தும் இன்னபிற முகவரிகளில் இருந்து ஒருவரோ பலரோ முத்துக்கமலம் இணைய இதழழுக்கு விளம்பர நோக்கில் இணைப்புகள் தருகிறார்கள். இப்படி அளவுக்கு அதிகமாக விளம்பரம் தருவதைத் தவிர்க்க வேண்டுகிறேன். இரண்டாவதாக "வெளி இணைப்புகள்" என்று இருந்தாலே போதும் "வெளிப்புற" இணைப்புகள் என்று எழுதுதல் வேண்டாம் என நினைக்கின்றேன்.--செல்வா 05:31, 14 டிசம்பர் 2008 (UTC)
thread_title: இணைப்பு
பேச்சு:மங்களம்பள்ளி பாலமுரளிகிருஷ்ணா

message: பாலமுரளிகிருஷ்ணா என்பதே சரியென நினைக்கிறேன்.--சிவக்குமார் \பேச்சு 16:56, 15 டிசம்பர் 2008 (UTC)
பாலமுரளிகிருஷ்ணா என்பதே சரி. பாலமுரளிகிரிஷ்னா என்பது எழுத்துப்பிழை. --குறும்பன் 17:13, 15 டிசம்பர் 2008 (UTC)

message: இசை மேதைக்கு அஞ்சலி செலுத்தும் வகையில், இக்கட்டுரை விரிவாக்கம் செய்யப்படல் வேண்டும் --மா. செல்வசிவகுருநாதன் (பேச்சு) 01:27, 23 நவம்பர் 2016 (UTC)
replies: text: முடிந்தவரை என் பங்களிப்பைச் செய்துள்ளேன். இப்போது கட்டுரை நிறைவாக இருக்கிறது.--UKSharma3 11:18, 23 நவம்பர் 2016 (UTC)
மிக்க நன்றி! --மா. செல்வசிவகுருநாதன் (பேச்சு) 00:33, 24 நவம்பர் 2016 (UTC)
வெளியிணைப்புகள் பகுதியிலுள்ள ஒரு சிறப்புத் தொகுப்பு எனும் இணைப்பினை பயன்படுத்தி, கட்டுரையில் மேலும் முன்னேற்றங்களை செய்ய இயலும்; தொடர்ந்து செய்கிறேன். --மா. செல்வசிவகுருநாதன் (பேச்சு) 00:36, 24 நவம்பர் 2016 (UTC)
 விருதுகள் வரிசையில் ஆங்கிலத்தில் எழுதப்பட்டிருந்த விருதை நீக்கி முன்நிலையாக்கியிருந்தீர்கள். அதனை நீக்காமல் ஆங்கிலத்தைத் தமிழுக்கு மாற்றியிருந்தால் சிறப்பாக இருந்திருக்கும். இப்போது நான் அதனைத் தமிழுக்கு மாற்றி சான்றும் சேர்த்திருக்கிறேன்.--UKSharma3 02:10, 7 திசம்பர் 2016 (UTC)
thread_title:  விரிவாக்கம்...
பேச்சு:அல்போன்சு டி லாமார்ட்டின்

message: பிரான்சு நாட்டில் பேசும் மொழியை அவர்கள் 'விரான்சே (français, [fʁɑ̃sɛ]) என்பதுபோல குறிப்பிடுகிறார்கள். பிரான்சிய மொழி என்றால் இயல்பாகவும், மூல மொழியை ஒத்தும் உள்ளது. பிரெஞ்சு என்று எழுதுவதை pirenju என்று ஒலிக்க வேண்டும். பிரெஞ்ச்சு என்றால் pirenchu என்று ஒலிக்க வேண்டும். பிரெஞ்ச் என்றால் pirench என்று ஒலிக்க வேண்டும். பிரான்சு, பிரான்சிய மொழி, பிரான்சிய அறிஞர், பிரான்சிய அரசியலாளர் என்பன பொருத்தமாக இருப்பதாக நினைக்கின்றேன். பிரான்சு என்றோ பிரான்ஸ் என்றோ எழுதிவிட்டு பின்னர் அந்நாட்டு மக்களையோ, மொழியையோ பிரெஞ்ச் என்று கூறுவது ஒரு சிறிதும் பொருத்தம் இல்லாமல், ஆனால் ஆங்கிலத்தைப் பின்பற்றுவதாக இருக்கின்றது. டாய்ட்சு மொழியினர் பிரான்சிய மொழியை Französische Sprache என்றும், எசுப்பானிய மொழியர் idioma francés (en francés: le français, la langue française) என்றும் கூறுகின்றார்கள். பிரெஞ்ச்சு, பிரெஞ்சு என்று கூறுவது பொருத்தமாகத் தெரியவில்லை. பிரான்சிய மக்களை டாய்ட்சு மொழியர் Franzosen என்று கூறுகின்றனர். இவை யாவும் பிரான்சிய என்பதற்கு நெருக்கமான ஒலிப்பாக உள்ளது.  --செல்வா 20:58, 15 டிசம்பர் 2008 (UTC)
thread_title:  பிரெஞ்சு - பிரான்சிய - எது நல்லது?
பேச்சு:வன் தட்டு நிலை நினைவகம்

message: ஆங்கில விக்கியில் உள்ள கட்டுரை சரிவர எழுதவில்லை என்பது என் கணிப்பு. எனவே தமிழ் விக்கிக் கட்டுரையை வேறுவிதமாக இன்னும் தெளிவாக, கருத்துச் செறிவாக எழுத இருக்கின்றேன். இது ஒரு தற்காலிக தொடக்கம் தான்.--செல்வா 03:28, 16 டிசம்பர் 2008 (UTC)
நிலைவட்டு என்றே குறிக்கலாமா?  --Natkeeran 16:59, 28 ஆகத்து 2011 (UTC)
thread_title:  குறிப்பு 

message: தமிழில் புணர்த்தி எழுதும்போது வன்றட்டு என்றுதான் எழுதப்பட முடியும்.--பாஹிம் (பேச்சு) 02:13, 16 திசம்பர் 2013 (UTC)
வன்றட்டு என்றால் அர்த்தம் விளங்கவில்லை. இவ்வாறு புணர்த்தி எழுதுவது கவிதைகளுக்கு சரியாக இருக்கும், கட்டுரைகளில் அவ்வாறு எழுத முடியாது. இவ்வாறான அரிதான மொழிபெயர்ப்புச் சொற்களுக்கு பொருள் பிரித்து எழுதுவதே சிறந்தது. நீங்கள் "தமிழில் புணர்த்தி" என்று தானே எழுதுகிறீர்கள்? "தமிழிற் புணர்த்தி" என்று தானே நீங்கள் எழுதியிருக்க வேண்டும்?--Kanags \உரையாடுக 09:49, 23 பெப்ரவரி 2014 (UTC)
நான் இரண்டு சொற்களாக வேறு பிரித்து "புணர்த்தாமல்" எழுதியிருக்கிறேன். ஒற்றைச் சொல்லில் வரும் போது கட்டாயம் புணர்த்தி எழுதப்பட்டாக வேண்டும்.--பாஹிம் (பேச்சு) 13:46, 24 பெப்ரவரி 2014 (UTC)
replies: text: அப்படியாயின், வன் தட்டு என்று சிறு இடைவெளி விட்டுக் குறிப்பிடலாமா?--≈ த♥உழவன் ( கூறுக )  03:28, 15 சூன் 2014 (UTC)
ஆம். இடைவெளிவிட்டுப் பிரித்தெழுதலாம். ஆயினும் வன்றட்டு என்று புணர்த்தியெழுதுவதே சிறப்பு.--பாஹிம் (பேச்சு) 02:57, 3 செப்டம்பர் 2015 (UTC)
thread_title: தலைப்பு

message: Hard Disk Drive என ஆஙகிலத்தில் சொல்லப்படும் கணினி கருவிக்கு செந்தமிழில் வன்தட்டு இயக்கி என்று தமிழறிஞர்கள் கண்டறிந்துள்ளனர். ஆகவே இத்தலைப்பே விக்கிக்கு உகந்ததாக இருக்கும்.அன்புமுனுசாமி (பேச்சு) 9:15, 16 நவம்பர் 2015 (UTC)
வன்தட்டு என்று எழுதுவது இலக்கணப் பிழை. இதனை எந்தத் தமிழறிஞர் பரிந்துரைத்தாரோ தெரியாது. வன்றட்டு என்றெழுதுவதே சரி.--பாஹிம் (பேச்சு) 03:44, 16 நவம்பர் 2015 (UTC)
பகுப்பு:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள்
thread_title: தமிழில்
பேச்சு:ஆங்கில மொழியின் வரலாறு

message: * Celtic - செல்டிக் (செல்டிக் அல்லது கெல்டிக்)
* Anglo - ஏங்லோ (ஆங்கிலோ)
* Saxons - சாக்சோன் (சாக்சன்)
* Anglo-Saxon - ஏங்லோ-சாக்சோன் (ஆங்கிலோ-சாக்சன்)
* Frisian - (பிரிசியன்)
* Jute - யூட்ஸ் (யூட் அல்லது ஜூட்)
* Frank - பிரான்க்ஸ் (பிராங்க் அல்லது பிராங்கு)
* Norman - நோர்மன் (நோர்மன்)
--Natkeeran 23:20, 17 டிசம்பர் 2008 (UTC)
மேலே அடைப்புக்குறிக்குள் எனது தெரிவுகளைத் தந்துள்ளேன்.--Kanags \பேச்சு 08:31, 19 டிசம்பர் 2008 (UTC)
(பிறைக் குறிக்குள் செவ்வரக்கு நிறத்தில் கொடுத்துள்ளவை நான் பரிந்துரைத்துள்ள முறை. பார்க்கவும்: முறை-1, முறை-2
* Celetic - கெல்ட்டிக்
* Anglo - ஆங்கிலோ  (ஆங்'க்லோ )
* Saxons - சாக்ஸன்  (˘சாக்˘சன்)
* Anglo-Saxon - ஆங்கிலோ-சாக்ஸன் 
* Frisians - விரிசியன் (அல்) பிரிசியன் ('வ்ரிசியன்)
* Jutes - யூட்- யூட்கள்
* Franks - பிரான்க்குகள்  ('வ்ரான்க்)
* Normans - நார்மன் (அல்) நோர்மன் (இலங்கை ஒலிப்பு?)
--செல்வா 00:12, 18 டிசம்பர் 2008 (UTC)
ஆங்கிலம் “கடனாகப் பெற்றுக்கொண்ட” தமிழ் சொற்கள் என்று எழுதுவது எனக்கு பொருத்தமானதாக இல்லை. 
கடன் என்பது மீளச்செலுத்த வேண்டிய ஒன்று என்பதால் “உள்வாங்கிக் கொண்ட” என்று பயன்படுத்தியுள்ளேன். வேறு பொருத்தமான சொற்கள் இருப்பின் அறியத்தரவும். நன்றி  
--HK Arun
thread_title:  தமிழ் எழுத்துப்பெயர்ப்பு/ஒலிபெயர்ப்பு வேண்டும்