lflage/wiki-talks huggingface dataset:
பேச்சு:தென் ஆற்காடு மாவட்டம்

message: இந்தப்பக்கம் தேவையில்லை--ஹிபாயத்துல்லா 13:06, 21 செப்டெம்பர் 2010 (UTC)
replies: text: முன்னாள் மாவட்டம் தானே. இதற்கென தனி வரலாறு உண்டே. ஏன் வேண்டாம் என்கிறீர்கள்?--சோடாபாட்டில் 13:40, 21 செப்டெம்பர் 2010 (UTC)
replies: text: :இணையத்திலும் பல நூல்களிலும் தென் ஆற்காடு மாவட்டம் இடம் பெற்றுள்ளது.தற்போது நடப்பில் இல்லாதபோதும் வரலாறு அறியவும், எந்தப்பகுதி இவ்வாறு அழைக்கப்பட்டது என வருங்காலத்தினர் அறியவும் கலைக்களஞ்சியத்தில் இருப்பது ஓர் தேவையாகும். தமிழ் விக்கியில் மூன்று பக்கங்கள் இக்கட்டுரையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.--மணியன் 11:55, 22 செப்டெம்பர் 2010 (UTC)
thread_title: தேவையில்லை
பேச்சு:கலன்றாவரம்

message: ஆங்கிலத்தில் தாவரவியலில் tracheophytes  என்று அழைக்கப்படும் Vascular plants என்பதைத்தான் திரக்கேயோபீற்றா என்று  தலைப்பிட்டு ஆக்கியுள்ளார்கள். செடிகளுக்குத் தேவையான நீர், ஊட்டப்பொருள் முதலியவற்றை, நீர்ம வடிவில் நுண்குழாய் போன்ற இழை வடிவ உள்ளமைப்பு வழியாக எடுத்துச் செல்லும் அமைப்புள்ள தாவரங்கள். tracheo என்பது குழாயைக் குறிப்பதே (குழாய் போன்று நீர்மப் பொருளைக் கடத்தும் இழையங்கள் (திசுக்கள்) கொண்டது). ஆகவே இக்கட்டுரையின் தலைப்பை குழாயகத் தாவரங்கள் எனப்பெயரிடலாமா? திரக்கேயோபீற்றா  என்றால் ஒன்றும் விளங்கவில்லை. --செல்வா 17:07, 25 செப்டெம்பர் 2010 (UTC)
கலன் தாவரம் எவ்வாறு கலன்றாவரம் ஆனது:-).--Kanags \உரையாடுக 11:08, 5 அக்டோபர் 2012 (UTC)
replies: text: திரக்கேயோபீற்றா இருந்த தலைப்பை நான்தான் கலன்றாவரம் என்று மாற்றியிருக்கிறேன் போலுள்ளது. திரக்கேயோபீற்றா என்பதை மாற்றும் நோக்கில் தமிழ் விக்சனரியில் பார்த்தபோது, இந்தச் சொல் இருக்கக் கண்டு மாற்றினேன். தவறெனின் மாற்றி விடுங்கள். --கலை (பேச்சு) 22:27, 5 அக்டோபர் 2012 (UTC)
replies: text: :கலன் தாவரம் இவ்வாறு தமிழில் புணருமாவெனத் தெரியவில்லை. இதனை எவ்வாறு வ்ளங்கிக் கொள்வது என முதலில் எனக்குப் புரியவில்லை.  ஆனாலும், செல்வா சொல்வது போல் குழாயகத் தாவரங்கள் எளிமையாக உள்ளது.--Kanags \உரையாடுக 22:35, 5 அக்டோபர் 2012 (UTC)
எனக்கும் கலன் தாவரம் என்று படித்தது நினைவுக்கு வருகின்றது. அதே நேரம் கலன் தாவரம் என்பது கலன்றாவரம் எனப் புணருமா எனத் தெரியாது. யாராவது இலக்கணம் தெரிந்தவர்கள்தான் சொல்ல வேண்டும். காழ், உரியம் என்பவற்றைக் கொண்ட தாவரங்களைக் குழாயகத் தாவரங்கள் என்று கூறும்போது எளிமையாக உள்ளது, உண்மைதான். அதே நேரம் நாம் ஏற்கனவே கற்ற கலன் தாவரம் என்ற பெயர் எப்படி வந்தது என்று அறிய ஆவலாக உள்ளது. ஏனெனில் தமனி, சிரை என்பவற்றையும் குருதிக் கலன்கள் என்று படித்திருக்கின்றோம். அதனால் கலன் என்பதற்கும் குழாய் என்பதற்கும் ஏதாவது தொடர்பு உண்டா எனத் தெரியவில்லை. கலன் என்பது குழாயைக் குறிக்குமா என்பதனை அறிய வேண்டும்.--கலை (பேச்சு) 20:41, 7 அக்டோபர் 2012 (UTC)

text: இலங்கை பாடநூல்களில் கலன் தாவரம் எனும் பதமே பயன்படுத்தப்படுகின்றது. குருதிக் கலன்கள் என்றும் குருதிக் குழாய்களுக்குப் பயன்படுகின்றது. ஆகவே கலன்=குழாய்.--சஞ்சீவி சிவகுமார் (பேச்சு) 23:26, 7 அக்டோபர் 2012 (UTC)
கலன்றாவரம் என்று வருவது சரியானதே. னகரத்தின் முன் வரும் தகரம் றகரமாகத் திரிபடையும் (ஆதாரம்-138). பிரிமென்றகடு என்ற சொல்லும் ஏற்கெனவே வழக்கிலுள்ளது. இலங்கையில் னகர மெய்யை அடுத்துத் தகரம் வரின், அதனைற் றகரமாக எழுதுவது வழக்கிலுள்ளதே. --மதனாகரன் (பேச்சு) 10:45, 8 அக்டோபர் 2012 (UTC)
பகுப்பு:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள்

message: ஆங்கில விக்கியின் கட்டுரையிலுள்ள தகவற்பெட்டியை இங்கு பயன்படுத்தி இருந்தாலும், பல தகவல்கள் இங்கு தெரியவில்லை. த♥உழவன் (உரை)   13:22, 14 சனவரி 2024 (UTC)
thread_title:  தகவற்பெட்டியில் மேம்பாடு
பேச்சு:திருநெல்வேலி நெல்லையப்பர் கோயில்

message: திருநெல்வேலி என்பதன் பெயர்க்காரணமாகத் தொன்மக்கதையொன்று இங்கு சுட்டப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பாவாணர் போன்ற அறிஞர்கள் ”நெல் வயல்களே வேலியாக உடைய ‌ஊர் ஆதலால்  நெல்வேலி எனப்‌ பெயர்பெற்றது” என்பர் --பெ. கார்த்திகேயன் (Karthi.dr)  16:43, 26 செப்டெம்பர் 2010 (UTC)
thread_title: பெயர்க் காரணம்
பேச்சு:தேவாரம்

message: தேவாரப் பாடல்கள் அப்பாடல்களுக்கே உரிய பண்களால் ஓதுவார்களால் பாடப்படுகின்றன. இசைக் கச்சேரிகளில் இக்கால மக்கள் விரும்பும் வண்ணம் வேறு இராகங்களில் சில தேவாரப்பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன. சிலர் தேவாரப் பாடல்கள் அவற்றிற்கே உரிய பண்களால் தான் பாடப்பட வேண்டும் என்று இம்முயற்சிக்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர். இது தேவாரப் பாடல்களைப் பரவலாக்குவதில் உள்ள தடைகளுள் ஒன்றாகும் (ஆதாரம்: பிபிசி தமிழிசை குறித்த நிகழ்ச்சி)
thread_title:  இசைக் கச்சேரிகளில் திருமுறைப் பாடல்கள்:  

message: பன்னிரு திருமுறையில் 8-ஆம் திருமுறைவரை உள்ள நூல்கள்  தேவாரங்கள் தலைப்பில் வருகின்றன. 9, 10, 11, 12 திருமுறைகளையும் சேர்த்து பன்னிரு திருமுறைகள் என்றே அழைக்கப் பட்டுவருகின்றன. எனவே விக்கிபீடியாவில்  தேவாரம்  என்னும்  தலைப்பு பன்னிரு திருமுறைகள் என்றே எழுதப்படல் வேண்டும்.-- எனது பெயர் சங்கர.இராமசாமி என்று ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது.
replies: text: வணக்கம் நண்பரே, ஏற்கனவே சைவத் திருமுறைகள் என்ற பெயரில் கட்டுரை உள்ளது. இக்கட்டுரையில் தேவாரம் தவிர்த்து பிற திருமுறைகளைப் பற்றிய குறிப்புகளும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. இவற்றை திருத்தம் செய்ய வேண்டுமானால்  எனும் வார்ப்புருவை இணையுங்கள். தலைப்பு மாற்றம் தேவையற்றது. நன்றி. --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 20:38, 25 சூலை 2016 (UTC)
thread_title: தலைப்பு
பேச்சு:ஆவுடையார் கோயில் ஆத்மநாதசுவாமி கோயில்

message: ஆவுடையார்கோயில் என்பது தஞ்சைப் பிரகதீசுவரர் கோயில் அல்லவா? ஒரே கோயிலை பற்றி இரு கட்டுரைகள் எதற்கு? அதனுடன் இதனை இணைக்கலாம் என்பது என் கருத்து.--குறும்பன் 15:13, 27 செப்டெம்பர் 2010 (UTC)
*இது புதுக்கோட்டை மாவட்டம் ஆவுடையார்கோயில் பற்றிய  கட்டுரை--ஹிபாயத்துல்லா 17:24, 27 செப்டெம்பர் 2010 (UTC)

message: திருப்பெருந்துறை ஆத்மநாதசுவாமி கோயில் என்று பெயர் மாற்ற கோரிக்கை வைக்கிறேன். ஆவுடையார் கோவில் என்று தஞ்சை கோவில் அறியப்பெறுகிறது என்பதுவும், ஆவுடையார்கோவில் என்பது பொதுப் பெயர் என்பதாலும், இக்கோரிக்கையை வைக்கிறேன். நன்றி. --சகோதரன் ஜெகதீஸ்வரன் (பேச்சு) 16:29, 8 சூன் 2013 (UTC)
thread_title:  தலைப்பு மாற்ற கோரிக்கை
பேச்சு:அதிபன் பாசுகரன்

message: *Grand Master
*Championship
இவற்றை எப்படி தமிழாக்குவது? --அராபத்* عرفات  08:09, 29 செப்டெம்பர் 2010 (UTC)

message: Hallo, on some websites you can also find the spelling "பாஸ்கரன்". Is this a mistake or a possible second variant?
* https://www.hindutamil.in/news/sports/206768--1.html
* https://m.dinamalar.com/sp_detail.php?id=25052
* https://www.dinakaran.com/News_Detail.asp?Nid=703332
* https://www.etvbharat.com/tamil/tamil-nadu/sports/other-sports/viswanathan-anand-to-lead-indian-team-in-online-chess-olympiad-adhiban-baskaran-included/tamil-nadu20210801103405141
* http://bankersdaily.in/tnpsc-current-affairs-quiz-in-tamil-september-12-2018/ 
* https://www.dinamani.com/sports/sports-news/2017/sep/03/%E0%AE%89%E0%AE%B2%E0%AE%95%E0%AE%95%E0%AF%8D-%E0%AE%95%E0%AF%8B%E0%AE%AA%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%88-%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%B8%E0%AF%8D-%E0%AE%86%E0%AE%A9%E0%AE%A8%E0%AF%8D%E0%AE%A4%E0%AF%8D-%E0%AE%AA%E0%AE%99%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AF%87%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%81-2766385.html
* https://ptsnews.in/story/%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%A9%E0%AF%88%E0%AE%AF%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%8D-%E0%AE%86%E0%AE%A9%E0%AF%8D%E0%AE%B2%E0%AF%88%E0%AE%A9%E0%AF%8D-%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%B8%E0%AF%8D-%E0%AE%92%E0%AE%B2%E0%AE%BF%E0%AE%AE%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AE%BF%E0%AE%AF%E0%AE%BE%E0%AE%9F%E0%AF%8D-2021-%E0%AE%A4%E0%AF%8A%E0%AE%9F%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D 
--Bestoernesto (பேச்சு) 14:28, 15 அக்டோபர் 2021 (UTC)
thread_title:  பாஸ்கரன் ?
பேச்சு:மகாபாரதம்

message: # மகாபாரத மரபுகளின் பட்டியல் ஆனைத்து புராணங்களிலுமே உண்டு. மகாபாரத வம்சம் சந்திர வம்சம் என்பதாலும், சந்திர சூரிய வம்ச மரபுகளை விலக்குவதே புராணத்தின் 5 நோக்கங்களில் ஒன்றாகவும் இருப்பதால் அந்த வாக்கியத்தில் ஆதாரம் தேவை என்று கேட்கப்பட்டதை நீக்கி தகுந்த ஆதாரமும் தந்திருக்கிறேன்.
# மகாபாரத காலம் வருடம் பற்றி எல்லாம நிறைய கருத்துகள் உள்ளது அதனால் வருட காலமெல்லாம் இங்கு கொடுக்கும் போது யார், எங்கு, எந்த நூலில், எதனால் எப்போது கொடுத்தார் எனக் கூற வேண்டும். ஆனால் இங்கு அவை எவையும் தரவிலை.
# இந்து தொன்மங்களின் வருடங்களை பொதுவாக 2 கருதுகோள்களை கொண்டு அறியலாம்.
##திராவிடக் கருதுகோள் - மகாபாரத ராமாயண்மெல்லாம் கி.மு. 1000க்கு பின்னரே நடந்தது. இதற்கு ஆதாரமாக பெருஞ்சோற்றுதியனையும், மகாபாரதத்துக்கு பிந்தியதே ராமாயணம் என்பதை அதில் கொடுக்கப்பட்டிருக்கும் பண்பாட்டு வளர்ச்சியையும் கொண்டு நிறுவுவர்.
##ஆரியக்கருதுகோள் - மகாபாரத ராமாயணமெல்லாம் போன யுகங்களின் போது நடந்ததாகக் கூறுவர். அதாவது மகாபாரத காலம் கி.மு. 3000க்கு முன்னென்றும் ராமாயணம் அதற்கும் முந்தியது என்றும் கூறுவர்.
அதனால் வாக்கியங்கள் மேல் கேட்டது போல் யார், எங்கு, எந்த நூலில், எதனால் எப்போது கொடுத்தார் என்பதைக் கூறுவது போல் இருக்க வேண்டும்.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 05:46, 30 மே 2012 (UTC)
thread_title: சில பதில்கள் சில கேள்விகள்
பேச்சு:நுண்ணிலை கற்பித்தல்

message: :en:Microlearning? -- சுந்தர் \பேச்சு 09:18, 5 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: microteaching ஆசிரியர்கள் செய்வது மட்டும். microlearning ஆசிரியர்-மாணவர் இருபக்க விஷயமென்று நினைக்கிறேன்.--சோடாபாட்டில் 09:26, 5 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: :ம். சில ஆய்வுக்கடுரைகளில் micro-education என்று பொதுவாகச் சொல்கிறார்கள். -- சுந்தர் \பேச்சு 09:40, 5 அக்டோபர் 2010 (UTC)
thread_title:  ஆங்கில இணைப்பக்கம்
பேச்சு:மெய்ம்மயக்கம்

message: இக்கட்டுரைக்குச் சரியான தலைப்பு வேற்றுநிலை மெய்ம்மயக்கம் என்று இருக்க வேண்டுமல்லவா? -- சுந்தர் \பேச்சு 12:51, 6 அக்டோபர் 2010 (UTC)
கட்டுரையில் மெய்யொலிக்கூட்டம் என விளக்கப்படுவது ஈரொற்றுகள் கூட்டாக வரும் மயக்கங்கள் பற்றித்தான். அவை  வேற்றுநிலை மெய்ம்மயக்கம் எனப்படுவதன் ஓர் உள் கொத்துதான். மேலதிகமாக ஒரு மெய்யொற்றுக்கு அடுத்து வேற்று மெய்யின் உயிர்மெய் சேர்ந்துவரும் மயக்கமும் வேற்றுநிலை மெய்மயக்கத்தில் உள்ளடங்கும். 
காட்டுகள்: தங்கம், பஞ்சு, பாண்டம், அந்த, கம்பு, நன்றி, வெட்கம், ...........
எனவே கூட்டொற்றுகள் மயக்கம் மட்டும் பற்றிய இக் கட்டுரைக்கு  வேற்றுநிலை மெய்ம்மயக்கம்  எனவுள்ள பெயர் பொருந்தாது எனக் கருதுகிறேன். கா. சேது 06:25, 6 சூன் 2011 (UTC)

message: அய்யம், அவ்வை என குறிப்பிட்டுள்ள சொற்கள் ஐயம், ஔவை எனவும் வழங்கக்கூடும். இவ்வாறு குறிப்பிட்டால் ய, ர, ழ ஆகிய மூன்றும் ஒரே இலக்கணத்தில் அடங்கும். இதில் உடன்பாடு இருந்தால் திருத்திவிடுங்கள். நன்றி.
thread_title:  ஐ மற்றும் ஔ
பேச்சு:மாரியோ பார்க்காசு யோசா

message: பெருவில் நான் பார்த்த நடுநாட்டு, தென் மாநில நகரங்களில் (லீமா, பூனோ, அரேக்கிப்பா, கூசுக்கோ..)
அரேக்கிப்பா செழிப்பாகவும் வசதியாகவும் இருப்பதுபோல் காணப்பட்டது. அரேக்கிப்பா எரிமலைப் படிவுகளால் கட்டடங்கள் பெரும்பாலானவை ஒருவகை வெண்பூசுடன் காணப்பட்டன. இதனை அரேக்கிப்பா என்பது போல பலுக்கிகிறார்கள். எனவே Arequipa என்பதை அரேக்கிப்பா என மாற்றியுள்ளேன். --செல்வா 22:16, 7 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: யோசாவா, லோசாவா என்று ஒரு குழப்பம். யோசா வென்று ஒலிக்க வேண்டுமென ஆங்கில விக்கியில் சொல்கிறார்கள். ஆனால் எசுப்பானிய ஐபிஏ million போல் என சொல்கிறது. மற்ற இணையதளங்களிலும் யோசா என்கிறார்கள். எப்படி எழுதுவது?--சோடாபாட்டில் 05:02, 8 அக்டோபர் 2010 (UTC)

text: the double el (doube elle or eye in spanish) is an approximant close to the y sound. but, i think you made a mistake while taking a look at the IPA. its an inverted y and not lambda. the longer line is in the other direction. so, that makes it yosa and not losa. there's no need for any change on that. look again... Le diable 05:17, 8 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: :நன்றி diable.--சோடாபாட்டில் 05:46, 8 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: ::நன்றி லே டயாபில். இந்த இரட்டை எல் (-ll-) எசுப்பானியாவிலும், தென்னமெரிக்காவில் பல நாடுகளிலும் பல்வேறு விதமாக பலுக்குகின்றனர் (ஒலிக்கின்றனர்). lla என்பதை ல்யா என்றும் யா என்றும் சா' (= ஜா) என்றும் ஒலிக்கின்றர்கள். Llama என்னும் விலங்கை ல்யமா என்றும் யாமா என்றும் சா'மா என்றும் தென்னமெரிக்காவிலேயே பல நாடுகளில் பல விதமாகக் கூறுகின்றனர். ஐரோப்பாவில் உள்ள எசுப்பானியாவில் பேசும் எசுபானியம் மொழியில் (ஆங்கிலத்தில் Castilian எனப்படும்) [kasteˈʎano] (தமிழில் காசிட்தியானோ)  சற்று வேறான ஒலிப்பைக் கொண்டது. இங்கே டயாபில் கூறியது போல யோசா என்று எழுதினால் சரியாக இருக்கும். அஒநெ (அனைத்துலக ஒலியன் நெடுங்கணக்கு) (IPA)-இல் உள்ள ʝ என்னும் குறி ஏறத்தாழ ய் என்பது போல ஒலிக்கும் ஆனால் சற்றே ழ், ச' போன்ற ஒலிக்கூறுகள் சேர்ந்த ஒலிப்பு. ʎ என்னும் ஒலிப்பு இங்கே குறித்தாற்போல "roughly like million (merged with /ʝ/ in most dialects)" என்று இருத்தல் வேண்டும். இப்பொழுது இட்டிருக்கும் தலைப்பு மிகவும் பொருத்தமாக உள்ளது என்பது என் கருத்து.--செல்வா 13:07, 8 அக்டோபர் 2010 (UTC)
பகுப்பு:எழுத்துப்பெயர்ப்பு பற்றிய உரையாடல்கள்

message: தலைப்பை மாரியோ பார்க்காசு யோசா என மாற்றப் பரிந்துரைக்கிறேன். சவகர்லால் நேரு அரங்கம் என முதல் பக்கத்தில் குறிப்பிட்டு விட்டு இவரது பெயரில் மட்டும் ஸ் வருவது சரியல்ல. அதிலும், தமிழில் இதுவரை புழங்காத புதிய பெயர்களை அறிமுகப்படுத்தும்போது முழுக்க தமிழ் மரபிலேயே செய்யலாமே? மேலும், சு என்று வரும்போது உகரம் நீளமாக வருவதில்லை. இந்த இடத்தில் நெடிற்றொடர்க் குற்றியலுகரமாக வந்து குறுகியே ஒலிக்கும். கன்னடத்தார் சீர்களின் கடைசியில் வரும் உகரத்தை ஒலிப்பதைப் பார்த்தால் வேறுபாடு புரியும். -- சுந்தர் \பேச்சு 05:20, 8 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: i, too, agree with sundar on that. Le diable 05:32, 8 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: :மாற்றி விட்டேன் --சோடாபாட்டில் 05:45, 8 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: ::நன்றி, லே டையாபில், சோடாபாட்டில். :) -- சுந்தர் \பேச்சு 06:16, 8 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: :::பார்க்காசு என்பதில் உள்ள க் ஐ நீக்கலாம். பார்காசு என்றாலும் சரியாக இருக்கும். --செல்வா 13:39, 8 அக்டோபர் 2010 (UTC)
thread_title:  எழுத்துக்கூட்டல்
பேச்சு:சி. பா. ஆதித்தனார்

message: ஆங்கில விக்கியில் We Tamils Party - நாம் தமிழர் கட்சி என்று குறிப்பிடப்பபட்டுள்ளது. எது சரி? -- மாஹிர் 06:38, 9 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: தமிழரசுக் கழகம் ம. பொ. சியினுடையது. இரண்டும் கூட்டணி அமைத்து எல்லைப் பிரச்சனை, தமிழ்நாடு பெயர் மாற்றப் பிரச்சனை போன்ற விஷயங்களில் போராடியதால் இந்தக் குழப்பம். “நாம் தமிழர்” கட்சியே சரியானது.--சோடாபாட்டில் 08:03, 9 அக்டோபர் 2010 (UTC)
thread_title: நாம் தமிழர் கட்சியா?, தமிழரசு கட்சியா
பேச்சு:நோய்களுக்கும், நலக்கேடுகளுக்குமான அனைத்துலக புள்ளியியல் வகைப்பாடு

message: நோய்களுக்கும், நலக்கேடுகளுக்குமான அனைத்துலக புள்ளியியல் வகைப்பாடு என்று தலைப்பை மாற்றலாம் என நினைக்கின்றேன்.
# புள்ளிவிய என்பது சரியானதா என்று தெரியவில்லை.
# அனைத்துலக- அல்லது பன்னாட்டு- என்பன நல்ல தமிழ்ச்சொற்கள் (சர்வதேசம் என்பது சமசுக்கிருதச் சொல்),
# தொடர்புடைய நலச் சிக்கல்களுக்குமான  என்பதைச் சற்று சுருக்கமாக நலக்கேடுகளுக்குமான எனலாம். --செல்வா 23:03, 9 அக்டோபர் 2010 (UTC)
எளிதான நல்ல பரிந்துரை.--Kanags \உரையாடுக 23:25, 9 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: நன்றி சிறீதரன் கனகு :)--செல்வா 23:55, 9 அக்டோபர் 2010 (UTC)

text: மாற்றலாம், கனகுவின் பரிந்துரை நன்றாக உள்ளது.  --Natkeeran 00:56, 10 அக்டோபர் 2010 (UTC)

message: சுக ஆதாரம்= சுகாதாரம், என்பது நலமாக வாழ்வதற்கு அடிப்படையாக இருப்பது என்று பொருள். இதனை ஆங்கிலத்தில் sanitation, hygiene என்பர். நாம் தமிழில் தூய்நலம் (நலம்தரும் தூய்மை, நலத்துக்கு அடிப்படையான தூய்மை, துப்புரவு) எனலாம். World Health Organization இல் வரும் Health என்பதற்கு ஈடாக சுகாதாரம் என்னும் சமசுக்கிருதச் சொல் பொருந்தாது என்று நினைக்கிறேன். hygiene, sanitation, cleanliness ஆகியவற்றுக்கு சுகாதாரம், தூய்நலம், துப்புரவு, தூயுரவு ஆகியவை பொருந்தும். (உரவு என்னும் தமிழ்ச்சொல்லுக்கு அறிவு, பரத்தல், மிகுதி, வலிவு, உளத்திட்பம், மிகுகை ஆகிய பொருட்கள் உண்டு. துப்புரவு, நல்குரவு (வறுமை), ஒப்புரவு போன்ற சொற்களைப் பார்க்கலாம். உரவுதல் என்றால் வலிமை பெறுதல், வலிமை உண்டாதல் என்று பொருள். செடிகளுக்கும் பயிர்களுக்கும் உரம் என்பதை நினைத்துப் பாருங்கள். உரத்துப் பேசுதல் என்பதனையும் நினைத்துப்பாருங்கள்.) எனவே தூயுரவு என்றால் தூய்மை மிகுந்து இருப்பது. தூய்மை நன்றாக வலுவாக இருப்பது, அறிவார்ந்த தூய்மை பேணல் என்றெல்லாம் பொருள்தரும்.--செல்வா 03:04, 10 அக்டோபர் 2010 (UTC) 
பகுப்பு:சொல் பற்றிய உரையாடல்கள்
thread_title: சுகாதாரம்
பேச்சு:வேதம்

message: 134.76.63.129 என்னும் பெயர் அறிவிக்காத பயனர் கூறிய (நான் மறை பற்றிய) கருத்துகள் உள்ளன என்றாலும், அவர் இங்கு உள்ளதை அழித்துவிட்டு அப்படி எழுதியது சரியல்ல. அவர் கருத்துகளை தக்க முறையில் தக்க இடத்தில் கட்டுரையில் இடலாம். --செல்வா 21:50, 10 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: :இதனை இப்பொழுது ஓரளவுக்குச் செய்துள்ளேன். சமசுக்கிருத வேதங்கள் "த்ரயீ" (மூன்று) என்று பல இடங்களில் கூறப்பட்டு உள்ளன. அதர்வண வேதத்து வழி வந்தவர்களாக கூறுவோர் மிகச்சிறுபான்மையர், அவர்களின் வரலாறுகள் ஐயப்படும்படியாக உள்ளன. சதுர் வேதம் (நான்கு வேதம்) என்று சொன்னாலும், எப்பொழுதில் இருந்து நான்கு வேதம் என்பது தெளிவில்லை. தமிழ் நூல்களில் நான்மறை என்று கூறுவது அறம் முதலான நான்மறையை சிவபெருமான் ஆலமரத்தின் கீழிருந்து கற்பித்தார் என்றும், இதுபோலவே திருமாலிய இலக்கியங்களும் சிறிது வேறாகக் கூறுவதாலும், நான்மறை என்பது சில இடங்களிலாவது வேறு பொருள் கொண்டது என்பது தெளிவு. இருக்கு, யசுர், சாம வேதங்கள் பற்றியும், வடமொழி வேதங்கள் பற்றியும் தெளிவாகத் தமிழ்நூல்களும் கூறுகின்றன. எனவே உண்மையான முறையில் சாய்வின்றியும், கருத்துகளைத் தெளிவாக உணர்த்துமாறும் இக்கட்டுரை எழுதப்பட வேண்டும். கிறித்தவர்களும், இசுலாமியரும் கூட தங்கள் சமய நூற்களை வேதம் என்கின்றனர். இவற்றையும் போதிய அளவு தெளிவு படுத்தி, அதற்கான பிறகட்டுரைகளுக்கு வழிகாட்டும் தர வேண்டும்.--செல்வா 22:20, 10 அக்டோபர் 2010 (UTC)
thread_title:  கருத்து 

message: வேதம் 2402:4000:124C:E3D8:1:0:A560:177B 15:48, 7 அக்டோபர் 2022 (UTC)
thread_title:  சமயம்
பேச்சு:அறியவியலாமைக் கொள்கை

message: Agnosticism என்பதை அறியவியலாமைக் கொள்கை  என்று பெயர்ப்பதே சரியானது எனக் கருதுகிறேன். காண்க: Agnosticism
அறியாமை என்றால் ignorance என்றாகிவிடக் கூடும். காண்க: Ignorance
*--பவுல்-Paul 05:29, 11 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: ஆம் ஒப்புகிறேன். “அறியவியலாமை” என்பதே “அறியாமை”யைக் காட்டிலும் பொருத்தமாக இருக்கும்--சோடாபாட்டில் 05:38, 11 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: : உங்கள் கருத்துடன் உடன்படுகிறேன்.  அறியமுடியாமைக் கொள்கை எனலாமா?  --Natkeeran 18:27, 11 அக்டோபர் 2010 (UTC)
* இயலுதல் என்னும் சொல் to be able (அதாவது, இயல்பாகவே அடையக்கூடிய) என்னும் பொருளைத் தருகிறது. முடிதல் என்பது (I can, we can போல) நாம் முயன்றால் அடைந்துவிடலாம் என்னும் பொருள்தரும். எனவே, மனித அறிவு தன் இயல்பிலேயே புலன்கடந்த பேருண்மைகளை (கடவுள் நம்பிக்கை, ஆன்மா, மறு உலகு பற்றிய நம்பிக்கை) அடையும் திறம் கொண்டதல்ல என்னும் முற்கோள் agnosticism-க்கு இருப்பதால் அறியவியலாமைக் கொள்கை என்பது சிறப்பு எனக் கருதுகிறேன். --பவுல்-Paul 19:44, 11 அக்டோபர் 2010 (UTC)

message: இறையியலிலும் மெய்யியலிலும் முகன்மையான தலைப்பு இது. நன்கு விரிவாக்க வேண்டும். கியோடலின் முற்றுப்பெறாமைத் தேற்றத்தையும் குறிப்பிடலாமோ? -- சுந்தர் \பேச்சு 04:23, 16 அக்டோபர் 2010 (UTC)
thread_title:  முகன்மையான தலைப்பு
பேச்சு:மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை

message: மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைத்தொடர்கள் என இதன் தலைப்பு இருக்க வேண்டும். --குறும்பன் 02:47, 14 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: மேற்குத் தொடர்ச்சி மலை  தலைப்பு சரியாக இருக்கும் --ஸ்ரீதர் (பேச்சு) 06:16, 10 சூன் 2012 (UTC)
தொடர்ச்சி மலை அல்லது மலைத்தொடர். ஏதாவது ஒன்று தான் இருக்க வேண்டும்.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 06:05, 16 சூலை 2012 (UTC)
=== மேற்கு மலைத்தொடர் ===

text: காண்க :தமிழகத்தின் இயற்கை அமைப்பு

text: மேலும் :மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் அபூர்வ வகை பறவைகள் தினமணி

text: மேற்கு மலைத்தொடர் என்பது சரியாக இருக்கும் --ஸ்ரீதர் (பேச்சு) 15:33, 5 சனவரி 2013 (UTC)
*மலை ஒருமை. மலைகள் என நாம் பன்மை தலைப்பு இடுவதில்லை. மலைத்தொடர்(chain of hillshttps://www.etymonline.com/search?q=Ghats) என்பது பல மலைகளை தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது என்பது பொருள். இத்தொடரிலுள்ள சில மலைகள்,  ஆனைமுடி சிகரம்  2695 மீ., மன்னாமலை சிகரம் 2659 மீ., தொட்டபெட்டா சிகரம் 2640 மீ.,   மீசபுலி மலை சிகரம் 2637மீ,  முகூர்த்தி சிகரம் 2554 மீ. 1600 கிலோ மீட்டர்கள் தொடர்ச்சியாக பல மலைகளைப் பெற்றுள்ளதை, மலைத்தொடர் என்றே அழைக்க வேண்டும்.  தவறான பயன்பாடுகளை நாமும் தொடர்ந்து பயன்படுத்துதல் சரியன்று. தமிழின் சொல்வளத்தைப் பயன்படுத்துவோம். எனவே, மலை என்பதை மலைத்தொடர் என மாற்றுவதே மிகப்பொருத்தமாகும். மேற்குத்தொடர்ச்சி மலைகள் அல்லது மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைத்தொடர் என முன்மொழிகிறேன். உங்கள் எண்ணங்களைத் தெரியப்படுத்தவும்.--த♥உழவன் (உரை)   06:40, 3 திசம்பர் 2023 (UTC)

text: அப்படியாயின் கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலைகள் எனும் தலைப்பை இதற்கேற்பச் சீராக்க வேண்டும் எனக் கருதுகிறேன். Rasnaboy (பேச்சு) 11:59, 11 திசம்பர் 2023 (UTC)
replies: text: :நன்றி. கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலைத்தொடரில் இருக்கும் சிற்றூர் ஒன்றில், பிறந்தவரில் நானும் ஒருவன்! த♥உழவன் (உரை)   03:24, 13 திசம்பர் 2023 (UTC)
thread_title:  தலைப்பு 

message: : காண்க :தமிழகத்தின் இயற்கை அமைப்பு
replies: text: மேலும் :மேற்குத் தொடர்ச்சி மலையில் அபூர்வ வகை பறவைகள் தினமணி

text: மேற்கு மலைத்தொடர் என்பது சரியாக இருக்கும் --ஸ்ரீதர் (பேச்சு) 15:33, 5 சனவரி 2013 (UTC)
*மலை ஒருமை. மலைகள் என நாம் பன்மை தலைப்பு இடுவதில்லை. மலைத்தொடர்(chain of hillshttps://www.etymonline.com/search?q=Ghats) என்பது பல மலைகளை தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது என்பது பொருள். இத்தொடரிலுள்ள சில மலைகள்,  ஆனைமுடி சிகரம்  2695 மீ., மன்னாமலை சிகரம் 2659 மீ., தொட்டபெட்டா சிகரம் 2640 மீ.,   மீசபுலி மலை சிகரம் 2637மீ,  முகூர்த்தி சிகரம் 2554 மீ. 1600 கிலோ மீட்டர்கள் தொடர்ச்சியாக பல மலைகளைப் பெற்றுள்ளதை, மலைத்தொடர் என்றே அழைக்க வேண்டும்.  தவறான பயன்பாடுகளை நாமும் தொடர்ந்து பயன்படுத்துதல் சரியன்று. தமிழின் சொல்வளத்தைப் பயன்படுத்துவோம். எனவே, மலை என்பதை மலைத்தொடர் என மாற்றுவதே மிகப்பொருத்தமாகும். மேற்குத்தொடர்ச்சி மலைகள் அல்லது மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைத்தொடர் என முன்மொழிகிறேன். உங்கள் எண்ணங்களைத் தெரியப்படுத்தவும்.--த♥உழவன் (உரை)   06:40, 3 திசம்பர் 2023 (UTC)

text: அப்படியாயின் கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலைகள் எனும் தலைப்பை இதற்கேற்பச் சீராக்க வேண்டும் எனக் கருதுகிறேன். Rasnaboy (பேச்சு) 11:59, 11 திசம்பர் 2023 (UTC)
replies: text: :நன்றி. கிழக்குத் தொடர்ச்சி மலைத்தொடரில் இருக்கும் சிற்றூர் ஒன்றில், பிறந்தவரில் நானும் ஒருவன்! த♥உழவன் (உரை)   03:24, 13 திசம்பர் 2023 (UTC)
thread_title:  மேற்கு மலைத்தொடர்
பேச்சு:சம்மு காசுமீர் மாநிலம்

message: இந்தப் பெயருக்கான தமிழக அரசுப் பள்ளிக் கல்லூரிப் பாடநூல்களில் இருப்பதற்கான ஆதாரம்? எதுவும் இல்லை!! எந்த அடிப்படையில் மாநிலத்தின் பெயர் மாற்றப்பட்டுள்ளது?  ஜம்மு காஷ்மீர் மக்களவைத் தொகுதி என்றிருக்கும் போது இது தமிழக மாணவர்களால் ஜம்மு காஷ்மீர் என்று அறியப்படும் போது இதை எந்த அடிப்படையில் மாற்றப்பட்டுள்ளது? மாற்றியவர்கள் இதற்கான ஆதாரத்தை சமர்ப்பிக்கவும்! அரசாங்க ஆவணம்! அல்லது அதற்கு சமமான அரசுக் குறிப்பேட்டை சமர்ப்பிக்கலாம்.--செல்வம் தமிழ் (பேச்சு) 15:06, 15 மார்ச் 2013 (UTC)
 இந்த பக்கத்தை ஜம்மு காஷ்மீர் பக்கத்துக்கு நகர்த்துக.அல்லது விக்கியில் அனைத்து கட்டுரைகளிலும் உள்ள வட மொழி எழுத்துகளை நீக்குக ஜெ.கலையரசன் (பேச்சு) 10:36, 17 பெப்ரவரி 2019 (UTC)
thread_title: ஆதாரம்
பேச்சு:அ. மாதவையர்

message: இவரின் பெயர் மாதவையா வா அல்லது மாதவையர் ஆ? இந்நூலில் மாதவையர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. -- பாலாஜி  (பேசலாம் வாங்க!) 06:20, 29 மே 2020 (UTC)
replies: text: இவர் இறக்க முன்னர் வெளியிட்ட நூல்கள் அனைத்திலும், மற்றும் பஞ்சாமிர்தம் இதழ்களிலும் அ. மாதவையர் என்றே உள்ளது.--Kanags \உரையாடுக 08:33, 4 சூலை 2021 (UTC)
thread_title:  பெயர் குழப்பம்
பேச்சு:ஹென்றி ஃபோர்ட்

message: வலைப்பதிவுக் கட்டுரை தரமாக இருந்தால் அதை இணைக்கலாம்.  தமிழில் வலைப்பதிவு அல்லாத இணைப்புக்களைப் பெறுவது கடினம்.  இது ஒரு பொருளாதாரப் புறச் சூழ்நிலை.  --Natkeeran 04:16, 25 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: நற்கீரன், இங்கு பலர் அவர்கள் எழுதிய வலைப்பதிவுகளுக்கே இணைப்பு கொடுக்கிறார்கள். இதை அனுமதிப்பதும், ஊக்குவிப்பதும் சரியன்று (அவர் துறை சார் வல்லுனராக இருந்தாலும்). விக்கியின் வெளிப்புற இணைப்புக் கொள்கை விக்கியின் விமர்சகர்களால் கடுமையாகச் சாடப்படும் விஷயங்களில் ஒன்று. There is a vocal and serious complaint that wiki editors game the system to use external links to generate traffic to their personal websites. இதனால் தரமான கட்டுரையென்றாலும் அவரவர் சொந்தப் பதிவுக்கு வெளி இணைப்பு தரும் பழக்கத்தை தடுக்க வேண்டுமென்று கருதுகிறேன். இன்றைய தமிழ் வலைப்பதிவுலகிலும் பார்வையாளர் எண்ணிக்கையைக் கூட்ட இந்த மாதிரி வேலைகளை பலர் செய்கிறார்கள். நாம் கொஞ்சம் இறுக்கமாக நடந்து கொள்வது தான் நல்லது. --சோடாபாட்டில் 04:51, 25 அக்டோபர் 2010 (UTC)
சோடா பாட்டில் கருத்தை ஆமோதிக்கிறேன். பலரும் அவர்கள் வலைப்பதிவுக்கு / தளத்துக்கு அவர்களே இணைப்பு தருகிறார்கள். இது நடுநிலை அல்ல. தரமான இணைப்பை அதற்குத் தொடர்பு இல்லாதவர் தந்தால் ஒப்பலாம்--இரவி 05:54, 25 அக்டோபர் 2010 (UTC)

text: ஆம், அதுதான் நல்லது. தொடக்க நாட்களில் (கிட்டத்தட்ட என் சொந்த ஆய்வுக்கு) வேறு சான்று கிடைக்காததால் பெர்ள் கட்டுரையில் என் வலைப்பதிவைச் சான்றாகக் காட்டியுள்ளேன். இதையும் மீளாய்வு செய்ய வேண்டும். சரியல்ல என்றால் நீக்கி விடலாம். -- சுந்தர் \பேச்சு 08:43, 25 அக்டோபர் 2010 (UTC)
தங்களுக்குத் தாமே இணைப்பு தரும் வேலையை நிறைய தமிழ் எழுத்தாளர்களும் தமிழ் வலைத்தளம் நடத்துபவர்களும் செய்கிறார்கள். இது தமிழ் விக்கிப்பீடியாவின் நடுநிலைக்கும் தரத்துக்கும் உகந்தது அல்ல என்று தனிப்பட பேசும் போது சிலர் முறையிட்டுள்ளார்கள். எனவே, இது குறித்த விசயங்களை மக்கள் கவனித்துக் கொண்டு தான் இருக்கிறார்கள். தன்னுடைய தளத்துக்குத் தானே இணைப்பு தரக்கூடாது. தரமான இணைப்பாக இருந்தாலும், நன்கு அறியப்பட்ட பிற தமிழ் விக்கியர்கள் இணைப்பு தருவது நன்று என்பதனை ஒரு கொள்கை வழிகாட்டாக அறிவிக்கலாம்.--இரவி 10:54, 25 அக்டோபர் 2010 (UTC)

text: இங்கே இதற்கான கொள்கை வரைவுப் பக்கத்தைத் தொடங்கியிருக்கிறேன். இக்கொள்கையினை விரிவு படுத்த உதவுங்கள். ஓரளவு வளர்ந்தபின், யாருக்கும் மறுப்பில்லையெனில், கொள்கையாக ஏற்றுக் கொள்வோம்.--சோடாபாட்டில் 11:25, 25 அக்டோபர் 2010 (UTC)
replies: text: : சோடா பாட்டில் கருத்தை ஆமோதிக்கிறேன்.--Natkeeran 20:26, 25 அக்டோபர் 2010 (UTC)

message: ஆதாரமற்ற, பதிப்புரிமை மீறலாக இருக்கக் கூடிய பகுதிகளைக் கட்டுரையில் இருந்து நீக்கியுள்ளேன்.  எழுத்து நடையின் அடிப்படையில், ஒரு புகுபதியாத பயனர் சேர்த்திருந்த பெரும்பகுதி உரை வேறு ஒரு நூல் அல்லது இதழில் இருந்து வெட்டி ஒட்டப்பட்டிருக்க வாய்ப்புண்டு. கலைக்களஞ்சிய நடைக்கும் பொருத்தமாக இல்லை. --இரவி (பேச்சு) 10:48, 11 சூன் 2017 (UTC)
thread_title:  துப்புரவு