lflage/wiki-talks huggingface dataset:
வார்ப்புரு பேச்சு:இந்திய மாநிலங்களும் ஆட்சிப் பகுதிகளும்

message: இதனை இந்திய மாநிலங்கள் மற்றும் ஆட்சிப்பகுதிகள்  என்னும் தலைப்புக்கு மாற்ற இருக்கின்றேன். மறுப்பு ஏதும் இருந்தால் தெரிவியுங்கள். நடுவண் அரசின் அல்லது இந்திய ஒன்றியத்தின் ஆட்சிப் பகுதிகள் என்னும் பொருளில் ஆட்சிப்பகுதிகள் என்னும் சொல்லாட்சி பரிந்துரைக்கிறேன். territory என்பது நிலப்பகுதி, ஒருவர் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் நிலப்பகுதி என்றும் பொருள் கொள்ளலாம். இங்கு ஆட்சி செய்யப்படும் நிலப்பகுதி என்பதால், ஆட்சிப்பகுதி. மேலும் வார்ப்புரு:இந்தியா என்றும் இதே போன்ற ஒன்று ஏற்கனவே உள்ளதே? --செல்வா 13:48, 10 மார்ச் 2009 (UTC)
ஏற்கனவே இருந்ததால் மாற்றி வைத்தேன். இதை சரி செய்யவும். நீங்க்ள குறிப்பிட்டபடியே இருக்கட்டும். மாற்ற முயற்சித்தேன் பிழை வருகின்றதே--செல்வம் தமிழ் 01:50, 11 மார்ச் 2009 (UTC)
????
--Natkeeran 01:55, 11 மார்ச் 2009 (UTC)
செல்வம் தமிழ், உங்கள் வார்ப்புருவை சரி செய்துள்ளேன். மேலே நற்கீரன் தந்துள்ளது வார்ப்புரு:இந்தியா. --செல்வா 02:04, 11 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: இந்தியா, இந்திய மாநிலங்கள் மற்றும் யூனியன் பிரதேசங்கள் என்ற இரண்டு வார்ப்புருக்களையும் இப்போது இந்திய மாநிலங்கள் மற்றும் ஆட்சிப்பகுதிகள் என்ற இந்த வார்ப்புருவுக்கு வழிமாற்றியிருக்கிறேன்.--Kanags \பேச்சு 02:35, 12 மார்ச் 2009 (UTC)

message: மாநிலங்களும் ஆட்சிப்பகுதிகளும் அவற்றின் ஆங்கிலப் பெயரைக் கொண்டு அகரவரிசைப்படுத்தப் பட்டுள்ளன. இதனை தமிழ் உயிர்,மெய் எழுத்துக்கள் வரிசையில் அமைத்தால் தேடுதலுக்கு எளிதாகவும் பார்வைக்கு அழகாகவும் இருக்கும். --மணியன் (பேச்சு) 04:59, 5 சூன் 2014 (UTC)
replies: text: .--Kanags \உரையாடுக 05:46, 5 சூன் 2014 (UTC)
thread_title: பட்டியல் அகரவரிசை
பேச்சு:நபி

message: இசுலாம் கட்டுரையில் "இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகள்" என்ற தலைப்பில் இருந்த விளக்கங்கள் கருத்து மாற்றப்படாது இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும் நபிமார்கலின் எண்ணிக்கை ஆதார பூர்வமற்றதென்பதால் நீக்கப்பட்டுள்ளது. 
--Mohamed S. Nisardeen 18:21, 10 மார்ச் 2009 (UTC)

message: *இக் கட்டுரையின் உள்ளே கூறியுள்ளவற்றுக்குச் சான்றுகோள்கள் இணைப்பது வலு சேர்க்கும்
*ரகுமான், ரஃமான் என்று எழுதுவது போல H வரும் இடங்களில் ஃ அல்லது ஃக, ஃகு என்று எழுதலாம். அதே போல காற்றொலி சகரமாகிய S வரும் இடங்களில் ச அல்லது சு அல்லது தமிழ் வழக்கப்படி உயிரெழுத்து முதலில் இட்டு சகரம் இடலாம் அல்லவா? அரபுமொழி அராபியருக்கு புனிதமானது, சமற்கிருதமொழி வேதிய மதத்திற்கு புனிதமானது. இலத்தீன் கிறித்தவர்களுக்குப் புனிதமானது, அதுபோல ஆனால் வேறு ஒரு வகையில் தமிழர்களுக்குத் தமிழ்மொழி முதன்மையானது. எப்படி சமற்கிருதமோ, அராபிய மொழியோ, இலத்தீன மொழியோ வேற்றொலி எழுத்துக்களை ஏற்க இயலாதோ அது போல 2500 ஆண்டுகளாக தன்மரபுடன் வாழும் தமிழ் மொழியும் தன் மரபுகளைப் போற்ற வேண்டும் என்று அம்மொழியாளர்களின் விரும்புவதை ஏன் புறக்கணிக்க வேண்டும். இன்று யுனிக்கோடும் வளர்ந்த தொழில்நுட்பமும் இருப்பதால் அரபுபொழிச் சொற்களை அரபு எழுத்துக்களில் எழுதியும், ஒலிக்கோப்புகள் அருகே இட்டும் ஒலிப்புத்துல்லியத்தைக் காட்டலாம்தானே? --செல்வா 18:47, 10 மார்ச் 2009 (UTC)
தமிழ் மொழியை நான்  பேணுகிறேன். (விக்கி பீடியாவில் என்றல்ல எங்கும் எனது எழுத்துகளில் ஆங்கில சொல் கலப்படம் செய்வதை நான் விரும்ம்ம்புவதில்லை.) நான் எழுதிய திருத்தங்களில் இதனுடன் வட மொழியையும்  இணைய விடாது முதன்மை படுத்தியேயுள்ளேன். இக்கட்டுரை ஏற்கனவே வேறொரு பயனரால் தொகுக்கப்பட்டு இருந்த ஒன்று. நான் இசுலாம் கட்டுரையிலிருந்த சிறு பகுதியை இணைத்துள்ளேன் பிறகு வட எழுத்துகளை செய்யும் எண்ணத்துடன்.
--Mohamed S. Nisardeen 19:03, 10 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: :உங்கள் கருத்துக்கும் உணர்வுக்கும் நன்றி.
thread_title: இரண்டு கருத்துகள்

message: "ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்" என்பதை "சல்லல்லாஃகூ அலைஃகி வசல்லம்" என்று கூறலாமா?
முஹம்மத் = முஃகம்மத்?
அலைஹிஸ் ஸலாம் அல்லது அலைஹிஸ்ஸலாது வஸ்ஸலாம் = அலைஃகிஸ் சலாம் அல்லது அலைஃகிசுசலாது வசுசலாம் ??
(சிறு திரிபுகள் மொழிக்கு மொழி நிகழ்வது தவிர்க்க இயலாது)
--செல்வா 18:53, 10 மார்ச் 2009 (UTC)
///முகம்மத்///பொதுவான பயன்பாட்டில் உள்ளது 
///அலைஃகிஸ் சலாம்///பயன் படுத்தலாம். --Mohamed S. Nisardeen 19:05, 10 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: :உங்கள் கருத்துக்கு நன்றி. --செல்வா 19:15, 10 மார்ச் 2009 (UTC)
thread_title:  (சல்)ஸல்/அலை
பேச்சு:இந்தியத் தரைப்படை

message: தானியல் பாண்டியன், மிக அழகாக இக்கட்டுரையை வளர்த்தெடுத்துள்ளீர்கள். நெஞ்சார்ந்த்த பாராட்டுகள்!--செல்வா 20:01, 10 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: தொடர்ந்து பல்வேறு தலைப்புகளில் முழுமையான கட்டுரைகள் உருவாக்கி வருகிறார்.என்னுடைய பாராட்டுகளும் உரித்தாகுக.--ரவி 05:50, 15 மார்ச் 2009 (UTC)
இந்தியப் படை என்று பொதுவானப் பெயர் சூட்டலாம் இது தரைப்படை மற்றும் அனைத்துப்படைகளையும் குறிப்பதாகும் கட்டுரையிலும் வான் படையை குறித்து எழுதியிருக்கின்றார்கள். ஆங்கில கட்டுரையில் infantry என்ற தனிப்பகுதியாகப் பிரித்து எழுதியுள்ளனர். நல்ல கட்டுரை. பெயர் மாற்றுவது நல்லது.--செல்வம் தமிழ் 08:14, 30 ஏப்ரல் 2009 (UTC)
மூன்று படைகளையும் பொதுவாக ஆர்மி என்று கூறுவர். இதிலிருந்துநான் ரெஜிமன்ட் பிரிக்கின்றனர். மிலிட்டரி இராணுவம் என்று பழைய சொல் கட்டுரைக்குப் பஞன் படுத்தலாம்.--செல்வம் தமிழ் 08:17, 30 ஏப்ரல் 2009 (UTC)

text: இராணுவம் என்பதனை தமிழில் தரைப்படை என்றுதான் அழைக்கிறார்கள். இக்கட்டுரை இந்திய இராணுவத்தைப் பற்றி என்பதனால் தலைப்பை மாற்றத் தேவையில்லை என்பது என் கருத்து. கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில் உள்ள வார்ப்புரு முப்படைகளுக்கும் பொதுவானது. இந்திய இராணுவத்துக்கு தனியானதொரு வார்ப்புரு அமைத்தல் நல்லது.--Kanags \பேச்சு 08:41, 30 ஏப்ரல் 2009 (UTC)
தரைப்படைக்கென்று இன்னோரு கட்டுரையும் எழுதப்பட்டுள்ளது. பார்க்கவும். ஆனால் (20 வது தரைப்படை என்று உள்ளது-ஆங்கில கட்டுரை) தரைப்படைக் கென்று தனிக் கட்டுரை எழுதுவது நல்லது. அகராதியிலும் அப்படித்தான் உள்ளது. பார்க்கவும். இப்பொழுது மாற்றத் தேவையில்லை. பிறகு மாற்றிக்கொள்ளுங்கள்.--செல்வம் தமிழ் 09:23, 30 ஏப்ரல் 2009 (UTC)
என் புரிதலின்படி:
* military - படை/இராணுவம்
* army - தரைப்படை
** infantry - காலாட்படை
** cavalry - குதிரைப்படை, பீரங்கிப்படை போன்றவை
* navy - கப்பற்படை/கடற்படை
* airforce - விமானப்படை/வான்தாக்குதல் படை
--சுந்தர் \பேச்சு 09:37, 30 ஏப்ரல் 2009 (UTC)

message: * படைத்துறை - :en:Military
* தரைப்படை - :en:Army
* கடற்படை - :en:Navy
* வான்படை - :en:Air force
--Kanags \பேச்சு 12:27, 30 ஏப்ரல் 2009 (UTC)
thread_title: பார்க்க

message: தமிழ் இணையம்
army=படை,தமிழ்பல்கலைக்கழக களஞ்சியம், infantry=காலாட்படை, தரைப்படை= infacntry, army பால் தமிழ் அகராதி, களஞ்சியத்தில் வரவில்லை.
--செல்வம் தமிழ் 14:16, 30 ஏப்ரல் 2009 (UTC)
thread_title: இவற்றையும் பார்க்க
பேச்சு:இந்திய உயர் நீதிமன்றங்கள்

message: நிதிபரிபாலணை ச்ற்றுப் பழைமையான வார்த்தை தான் நீதியாண்மை நாம் பயன்படுத்துவதில்லை. நீதி என்பது ஆண்மையோ ஆளுமையோ கொண்டதல்ல. நீதி முறை என்று சட்டக் களஞ்சியத்தில் உள்ளது. தமிய் இணையம் சட்டப்புத்தகத்தில் இதான் உள்ளது.--செல்வம் தமிழ் 12:16, 12 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: நீதிமுறை நன்றாக உள்ளது. சட்டக்களஞ்சியத்தில் இருப்பது கூடுதல் வலுச்சேர்க்கிறது. மன்னர்கள் முறை செய்து அறம் வளர்த்ததாகச் செய்யுள்கள் உள்ளன என்று நினைக்கிறேன். -- சுந்தர் \பேச்சு 12:57, 12 மார்ச் 2009 (UTC)
முறை வகுத்து, முறை செய்து  என்பன கலைச்சொற்கள். பொதுவாக வகு என்றால் பிரி, பகு என்று பொருள், ஆனால் பிரித்து, பகுத்து, ஒன்றை நேர்த்தியாய் செய்ய வழி "வகுத்தலுக்கு" design, organize, ordain என்னும் பொருள்களும் உண்டு. திருக்குறளில்,
  வகுத்தான் வகுத்த வகையல்லால் கோடி
  தொகுத்தார்க்கு துய்த்தல் அரிது. 
என்று கூறுவதில் வரும் வகுத்தான் என்பது மேற்குறித்த பொருள்களில் வருவன.நீதி வழங்கல் என்றும் கூறலாம். நீதி முறை என்பதும் நல்ல சொல். முறைப்படுத்தி என்றால், வரிசைப் படுத்தி, ஒழுங்குபடுத்தி, சீராக அமைத்து என்றெல்லாமும் பொருள்தரும். உரிமைகளின் படியும் சட்டதிட்டங்களின் படியும் சரியான "முறையில்" நடப்பது முறை.--செல்வா 13:16, 12 மார்ச் 2009 (UTC)
thread_title: சொல்
பேச்சு:இலத்திரன்வோல்ட்

message: கீழ்க்கண்ட வரியை இக்கட்டுரையில் இருந்து தற்காலிகமாக நீக்கி இங்கே இடுகின்றேன். இதன் பொருள் விளங்கவில்லை. ஏற்றம் என்று கூறுவது மின் ஏற்றம் ( = மின்மம்) என்று விளங்குகின்றது. ஆனால் கூலாம் எப்படி ஜூல் ஆக மாற்றம் அடையும்? அவை வெவ்வேறு பண்பலகுகள் அல்லவா?
//SI அளவுத்திட்டத்தில், இலத்திரன் ஒன்றின் ஏற்றம் ஒரு கூலோம் அலகில் இருந்து ஒரு ஜூல் அலகிற்கு மாற்றமடையும் போது அதன் ஏற்றத்தைக் குறிக்கும் எண்ணாகும்.//
--செல்வா 13:53, 12 மார்ச் 2009 (UTC)
thread_title:  விளக்கம் தேவை
பேச்சு:சூழலியல் அடித்தடம்

message: சூழலியல் அடித்தடம் என்பது foundation, foundational path என்பது போன்ற பொருளைத் தருகின்றது என நினைக்கின்றேன். footprint என்பதற்கான தமிழ்ச்சொல் சுவடு, ஆனால் இங்கு நாம் பயன்கொள்வதால் நேரும் கேடுகளைக் குறிக்குமாறு அமைந்த சொல். எனவே ecological footprint என்பதனை சூழியற்சுவடு அல்லது சூழியற் கவர்வு அல்லது சூழியற் தாக்குச்சுவடு அல்லது சுழியற் தாக்குப்பதிவு என்பது போன்ற ஏதேனும் ஒரு சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தலாம் என நினைக்கிறேன். --செல்வா 14:01, 13 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: சூழலியற் சுவடு பொருத்தமாக இருக்கிறது--ரவி 17:09, 13 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: : அடித்தடம் என்பதற்கு foundation தொடர்பான பொருள் எதுவும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. மதராசுப் பல்கலைக்கழக லெக்சிக்கனிலும் அத்தகைய பொருள் எதுவும் கொடுக்கப்படவில்லை. பேச்சு வழக்கிலும் நான் கேள்விப்பட்டதில்லை. மேற்படி லெக்சிக்கனில் "தடம்" என்பதற்கு Foot-step என்ற பொருள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. தமிழ் விக்சனரியிலும் footprint என்பதற்குக் "கால்தடம்" என்ற சொல்லே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனாலும், "சுவடு" என்ற சொல் நன்றாக இருப்பதுபோல் படுவதால் சூழலியற்சுவடு என்றே குறிப்பிடலாம் என எண்ணுகிறேன். சூழியல் என்பதில் சூழ் என்பதுடன் இயல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சூழ் என்பது பல பொருள் தரக்கூடிய அடிப்படையான வேர்ச்சொல்லாக இருப்பதால் சூழியல் என்பதும் பல்வேறு பொருள்களைத் தரக்கூடியது. இதனால் சூழலியல் கூடிய பொருத்தமாக இருக்கும் என்பது எனது கருத்து. மயூரநாதன் 17:23, 13 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: ::தடம் என்பது காலடிகள் பதிவதால் தோன்றும் பாதை, வழி, path என்னும் பொருள் கொண்டது. ஆனால் அடி என்னும் சொல் மிகப்பல பொருட்களை உணர்த்தும் சொல். அடி என்றால் கீழ், காலடி, அடிப்படை, அடிமனை, அடித்தளம் என்று பொருள் விரிந்துகொண்டு செல்வது. அடித்தடம் என்பது foot-path என்று நேரடியாகப் பொருள் கொள்ளலாம், ஆனால் அடிப்படை, அடித்தளம், அடிமனை என்பதுபோல pioneering steps என்னும் பொருள் சுட்டும். அடித்தடம் அமைத்தார் என்றால் முதல் பாதையை நிறுவினார் என்று பொருள் தரும். அடிக்கால் நாட்டினார் என்றால் foundation, அடித்தளம் பாவ முதற்கல்லைப் பதித்தார் என்று பொருள் தரும். அதாவது நான் சொல்ல வந்தது என்னெவென்றால், அடி என்றால் foot என்னும் பொருள் இருந்தாலும், தடம் என்னும் சொல்லோடு சேரும்பொழுது பொருள் வேறு திசையில் செல்லக்கூடும் என்பதுதான். சூழலியல் என்று இருப்பதில் எனக்கு மறுப்பு இல்லை (சூழியல் என்றால் design philosophy என்றும் பொருள் படும். சூழ்ச்சி என்பதன் பொருட்களில் design என்பதும் ஒன்று!). ஆங்கிலத்தில் foot-print என்னும் சொல்லை நாம் நேரடியாக சுட்ட வேண்டியதில்லை. நம் செயற்பாடுகளால், சூழலியலில் ஏற்படும் தாக்கத்தின் அளவு, அல்லது தாக்கத்தின் பதிவளவு என்பதுதான் கருத்து என்று நினைக்கிறேன். எண்ணிப்பார்க்க வேண்டுகிறேன்.--செல்வா 17:46, 13 மார்ச் 2009 (UTC)
thread_title: தலைப்பு
பேச்சு:வாழ்க்கை வட்டப் பகுப்பாய்வு

message: Life cycle analysis என்பதை வாழ்க்கை வட்டப் பகுப்பாய்வு என்று கூறுவது சரியாக இருக்குமா? அதாவது பயன் பொருள் ஒன்றினால் ஏற்படும் முழு விளைவுகளையும் அலசுவதைப் பற்றியது இத்துறை. இத் துறையின் முக்கியத்துவத்தை இப்பொழுது நன்கு உணர்ந்து வருகின்றார்கள். இங்கு வாழ்க்கை என்னும் சொல்லோ வட்டப் பகுப்பாய்வு என்னும் சொல்லோ நன்றாகப் பொருந்துவதாக தெரியவில்லை. பொருளின் அல்லது பயன் பொருளின் முழுக்கால பகுப்பாய்வு எனலாம், அல்லது முழுக்கால விளைவாய்வு எனலாம் அல்லது வேறு ஏதேனும் பொருத்தமான தொடரால் குறிப்பிடலாம். இப்பொழுதுள்ள தலைப்பை மாற்ற வழியுள்ளதா என எண்ணிப்பார்க்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். --செல்வா 19:34, 13 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: முழுக்காலம் என்பது இதன் கருத்துருவைச் சரியாக விளக்குவதாகத் தெரியவில்லை. இங்கே "காலம்" என்பதிலும், கட்டங்கள் தான் முதன்மை பெறுகின்றன. இவ்வாறான கட்டங்களின் சுழல்முறை நிகழ்வுகளை "வட்டம்" என்று குறிப்பது மரபு அல்லவா? "உணவு வட்டம்", "வாழ்க்கை வட்டம்" போன்ற தொடர்கள் ஏற்கெனவே பயன்பாட்டில் உள்ளன. இங்கேயும் நிலத்திலிருந்து மூலப்பொருட்கள் எடுக்கப்படுகின்றன, பின்னர் அவை பதப்படுத்தப்படுகின்றன, அவற்றைப் பயன்படுத்திப் பொருள்கள் செய்யப்படுகின்றன. அவை தேவைகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பின்னர் அவை பழுதுபடும்போது அகற்றப்படுகின்றன, பின்னர் கழிவாக அகற்றப்பட்டு மண்ணுக்கே மீண்டும் செல்கின்றன. இது ஒரு வாழ்க்கை வட்டம் தான். "முழுக்காலம்" என்பது அளவுமீறிய எளிமையாகமாகத் தெரிகிறது. நல்ல பொருத்தமான வேறு தலைப்புகள் கிடைக்கும்வரை இதுகுறித்துத் தொடர்ந்து கலந்துரையாடலாம். மயூரநாதன் 20:38, 13 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: :வாழ்க்கை என்பது உயிர்ப்பொருள் அல்லாததற்குப் பொருந்துமாறு இல்லை. cycle என்பதற்கு சுழற்சி என்பது பொதுவான சொல், ஆனால் இங்கு பொருந்தாது. முழுக்காலம் என்பது "பயன்படும்" முழுக்காலம். பயன்படும் என்பது மண்ணோடு மண்ணாக இயற்கையுடன் முழுவதுமாக இரண்டற கலக்கும் வரையில் ஒரு பொருளின் இருப்பு (சூழலுடன் கொள்ளும் உறவாட்டம்) என்னும் பொருளில் பயன்பாடு என்றேன். பயன் முழுக்கால ஆய்வு அல்லது பயன் முழுச்சுற்று ஆய்வு எனலாம். வாழ்நாள், ஆயுள் என்பது போல் உயிரற்ற ஒன்றுக்கு பயன் காலம் என்பதை பயன் முழுக்காலம் எனலாம். பொருளின் (சூழலுடன் ஆன) உறவாட்ட சுழற்சி என்றுகூடச் சொல்லலாம்.--செல்வா 21:34, 13 மார்ச் 2009 (UTC) உறவாட்ட முழுச்சுற்று ஆய்வு என்றும் சொல்லலாம். அல்லது இன்னும் சுருக்கமாக முழுச்சுற்று ஆய்வு என்றேகூடச் சொல்லலாம். --செல்வா 21:41, 13 மார்ச் 2009 (UTC)

text: அரைவாழ்வுக் காலம் போன்ற பயன்பாடுகளில் வாழ்வு என்பதை உயிரற்ற பொருட்களுக்கும் வழங்கி வருகிறோம். இது ஒரு குறியீட்டுத் தன்மை கொண்ட தொடராகத்தான் பயன்படுகிறது என்பது எனது கருத்து. நிற்க, பயன்படும் காலம் என்பது சரியான பொருளைத் தராது. பொதுப் பயன்பாட்டில் பயன்படுதல் என்னும்போது அது கழிவாக அகற்றப்பட்ட பின்னர் உள்ள காலத்தையோ அது இறுதிப் பொருளாக உருவாகுமுன்னர் உள்ள காலத்தையோ குறிக்காது. ஆனால், Life Cycle Analysis இல் இக் காலங்களும் உள்ளடக்கப்படுகின்றன. செல்வா, நீங்கள் பயன்பாடு என்னும் போது இக் காலங்களையும் உள்ளடக்கித் தான் கூறியதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளீர்கள். ஆனால் பொதுவாக வாசிப்பவர்களுக்கு இப் பொருள் விளங்காது என்பது எனது கருத்து.மயூரநாதன் 04:56, 14 மார்ச் 2009 (UTC)
thread_title: தலைப்பு
பேச்சு:தமிழ்நாடு சட்டப் பேரவை

message: தமிழ் நாடு சட்டமன்றப் பேரவை என்ற அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்திலிருந்து சிறிதளவு தொகுக்கப்பட்டது பெயரும் அங்கிருந்த மாதிரியே வைக்கப்ப்ட்டுள்ளது. மற்றபடி இது பெரிய கட்டுரை இன்னும் தொகுக்க வேண்டும். இணைப்பிற்காக சிறிதளவு முயற்சித்தேன்.--செல்வம் தமிழ் 09:28, 14 மார்ச் 2009 (UTC)
thread_title: பங்களிப்பு

message: தமிழ்நாடு சட்டமன்றம் இதனோடு இணைக்கப்பட வேண்டும்--Sodabottle 06:56, 20 ஜூன் 2010 (UTC)
replies: text: இணைத்திருக்கிறேன்.--Kanags \உரையாடுக 23:37, 29 ஜூன் 2010 (UTC)
thread_title: இன்னொன்று
பேச்சு:முந்திரி

message: இக் கட்டுரையின் தலைப்பு முந்திரி என்று இருக்க வேண்டும் அல்லவா? Cashew என்பதைக் கயூ என்று எழுதியுள்ளீர்களா? --செல்வா 16:55, 15 மார்ச் 2009 (UTC)
அதுவா தமிழ்ப் பெயர்.  முந்திரிப் பருப்பு என்றால் காய வைத்த முந்திரிகைப் பழ வத்தல் ?? (பாயத்துக்கு இரண்டும் போடுவர்) என்று நினைத்து விட்டேன்.  --Natkeeran 17:39, 15 மார்ச் 2009 (UTC)
முந்திரி என்று மாற்றியுள்ளேன். -- சுந்தர் \பேச்சு 04:28, 16 மார்ச் 2009 (UTC)

message: :முந்திரியில் வேறு மாதிரியான பெயர்க் குழப்பம் :). இந்த இரு தாவரங்களிலும் இருக்கும் பெயர்க்குழப்பம் தெரிந்தே அனைவராலும் ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டுள்ள குழப்பம் :). அதாவது இது தமிழ்நாட்டில் மட்டுமோ அல்லது தமிழில் மட்டுமோ இருக்கும் குழப்பமல்ல. எல்லா இடத்திலும் பொதுவாக இருக்கும் குழப்பமே. எனவே இதனை ஒரு குழப்பமாகக் கருதாமல், இவ்வாறே தொடர்ந்தும் அழைக்கப்படுவதுடன், அதற்கான காரணமும் கூறப்படுகின்றது.  
replies: text: சூரியகாந்திப் பழமானது சூரியகாந்தி விதை என அழைக்கப்படுகின்றது. அதற்குக் காரணம் பழமானது விதையின் உருவத்தை ஒத்திருப்பதாலாகும். ஆனால் முந்திரியில் முந்திரிக் கொட்டை (cashew nut) என நாம் அழைக்கும் பகுதியே உண்மையான பழமாகும். அதற்குக் காரணம் முந்திரிக்கொட்டையானது உண்மையான பழமாக இருந்தபோதிலும், அது ஒரு பழத்தின் விதையின் உருவத்தை ஒத்திருப்பதாகும். அதாவது முந்திரியின் உண்மைப்பழமானது தனி ஒரு விதையாலான பழமாகும். முந்திரியில் முந்திரிப் பழமென நாம் அழைப்பது, உண்மையில் பழமல்ல. எனவே அது போலிப்பழம் எனவும் அழைக்கப்படும். இதுபற்றி விளக்கமாக பின்னர் முந்திரி கட்டுரையில் இற்றைப்படுத்துகின்றேன். முந்திரியின் உயிரியல் பெயர் Anacardium occidentale.--கலை (பேச்சு) 08:26, 26 சூலை 2012 (UTC)
நான் கூறிய முந்திரிப்பழம் நீங்கள் கூறிய முந்திரியோ முந்திரிக் கொட்டையோ இல்லை. அதன் நிறம் அடர்பழுப்பாய் இருக்கும். அதை பாயாசத்தில் முந்திரிப்பருப்போடு சேர்ந்தே போடுவர். உலர்த்தப்பட்ட இனிப்பு மற்றும் புளிப்பு சுவையைத் தரும் பழம் அது. அளவில் முந்திரிப்பருப்போடு ஒத்தே இருக்கும்.--தென்காசி சுப்பிரமணியன் (பேச்சு) 04:47, 27 சூலை 2012 (UTC)

text: எதை நீங்கள் குறிப்பிடுகின்றீர்கள் என்று சரியாகப் புரியவில்லை. இதையா?--கலை (பேச்சு) 07:58, 27 சூலை 2012 (UTC)
thread_title: முந்திரிப்பழம் என்று அழைக்கப்படும் வேறொன்று

message: இதன் பெயர் மரமுந்திரிகை என்றிருக்க வேண்டும். முந்திரி அல்லது முந்திரிகை என்பது திராட்சையைக் குறிக்கும். மேலே தென்காசி சுப்பிரமணியன் குறிப்பிட்டதும் இதைத்தான். அது (raisin) காய்ந்த முந்திரிகைப் பழம்.--பாஹிம் (பேச்சு) 14:37, 27 மார்ச் 2016 (UTC)
முந்திரி என்பது மரமுந்திரியை மட்டுமே குறிக்கும். திராட்சையைத் தென்தமிழ் நாட்டில் கொடிமுந்திரி என்பர். எனவே தலைப்பு முந்திரி என்றே இருக்கலாம். திராட்சைக்குக் கொடிமுந்திரி எனத் தலைப்பிடலாம்.ஆறுமுகி (பேச்சு) 12:47, 6 சனவரி 2020 (UTC)
thread_title: தலைப்பு
பேச்சு:தமிழ்நாடு உள்ளாட்சி மன்றங்கள்

message: இதில் உள்ள ஊராட்சி மன்ற பகுதியை தனிக்கட்டுரையாக இணைத்தால் இங்கேயும் இருக்கட்டும். வார்ப்புருவில் உள்ள ஒரு பகுதி தலைப்புகள் முற்றுப் பெற்றுவிடும் தமிழக ஊராட்சி மன்றங்கள் என்றத் தலைப்பில் வைத்தால்  நலம்--செல்வம் தமிழ் 10:41, 17 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: : வார்டு என்பதற்கு தமிழ் என்ன?  தொகுதி?? --Natkeeran 22:23, 28 மார்ச் 2009 (UTC)

message: மேலே குறிப்பிடப்பட்ட சொல் தமிழில் 'சிற்றூராட்சி' என்று தமிழ்நாடு மாநில தேர்தல் ஆணையத்தால் கடந்த உள்ளாட்சி தேர்தலின்போது வழங்கப்பட்டது. இங்கு அதை காணலாம். அன்பர்களே, மாற்றலாமா?
--வெல்க தமிழ்! ( பேச்சு) 17:23, 10 திசம்பர் 2011 (UTC)
thread_title:  ஊராட்சி
பேச்சு:உறுதிப்படுத்தப்பட்ட எண்ணெய் வள அடிப்படையில் நாடுகளின் பட்டியல்

message: நிருபிக்கப்பட்ட எண்ணெய் வளம் அடிப்படையில் நாடுகளின் பட்டியல் என்பதில் சில தவறுகள் உள்ளன. நி'ரூ'பிக்கப்பட்ட என்றிருக்க வேணடும். அதைவிட உறுதிப்படுத்தப்பட்ட அல்லது நிறுவப்பட்ட என்பவை கூடுதல் பொருத்தம். அவை நல்ல தமிழ்ச் சொற்களும் கூட. பெரியண்ணன் சந்திரசேகரர் சுட்டியபடி (இயல்பிற்கு மாறாக வரக்கூடிய இடங்களில்) செயப்பாட்டு வினையின் பயன்பாட்டைக் குறைக்க வேணடும்.உறுதிப்படுத்திய எண்ணெய் வளத்தின் அடிப்படையில் நாடுகளின் பட்டியல் அல்லது உறுதிப்படுத்திய எண்ணெய் வள அளவின் வரிசையில் நாடுகளின் பட்டியல் போன்றதொரு தலைப்பை இடலாம். -- சுந்தர் \பேச்சு 16:34, 17 மார்ச் 2009 (UTC)
thread_title: தலைப்பு
பேச்சு:முல்லைப் பெரியாறு அணை

message: முல்லைப் பெரியாறு அணை கட்டுரை தனிக்கட்டுரையாகவே இருக்கலாம் என நினைகிறேன். முல்லைப் பெரியாறு கட்டுரையில் இவற்றையும் பார்க்கவும் பகுதியில் இக்கட்டுரையின் இணைப்பை கொடுத்துள்ளேன்.--கார்த்திக் 04:36, 21 மார்ச் 2009 (UTC)
thread_title: தனிக்கட்டுரை
பேச்சு:சுப்பிரமணியன் சந்திரசேகர்

message: இங்கு ஏற்கெனவே இருந்த கட்டுரையில் வாழ்க்கைக் குறிப்பு என்ற பகுதியில் ஏதும் செய்தி இல்லை. அப்பகுதியை நிரப்ப முயற்சி எடுத்துள்ளேன்; அதற்கு, கமலேசுவர் வாலியின் புத்தக்த்தை உபயோகிக்கிறேன்.
இன்னும் எழுத வேண்டும். நான் விட்டிருக்கும் நிலையில், சந்திராவுக்கு இன்னும் 20 வயது கூட ஆகவில்லை!
Abinandanan 17:22, 21 மார்ச் 2009 (UTC)
மேற்கோள்களை சேர்த்தாலும் மேலும் சிறப்பாக இருக்கும்.  மேலும் தகவலுக்கு பாக்க: விக்கிப்பீடியா:மேற்கோள் சுட்டுதல்  --Natkeeran 17:27, 21 மார்ச் 2009 (UTC)
ஒரே புத்தகத்தை பலமுறை மேற்கோள் காட்ட வேண்டுமென்றால் ஏதேனும் முறை உள்ளதா? உதவிக்கு நன்றி. Abinandanan 17:46, 21 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: ஒரு சான்றுக்குப் பெயர் தந்துவிட்டு அதைப் பல இடங்களில் பயன்படுத்தலாம். இங்கே செய்துள்ளதைப் பாருங்கள். விரிவான விளக்கம் (ஆங்கிலத்தில்) இங்கு தரப்பட்டுள்ளது. -- சுந்தர் \பேச்சு 17:53, 21 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: : ஆனால், வெவ்வேறு இடங்களில், வெவ்வேறு பக்கங்களை மேற்கோள் காட்ட வேண்டாமா? ரொம்ப தொல்லை கொடுக்கிறேனோ? Abinandanan 18:06, 21 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: ::கட்டாயம் தொல்லையில்லை. இனி வரும் தேவைகளுக்கான விடை காண வழிவகுக்கிறீர்கள். பார்க்க: :en:Wikipedia:Citing_sources#Shortened_footnotes :en:Wikipedia:Parenthetical_referencing --சுந்தர் \பேச்சு 18:16, 21 மார்ச் 2009 (UTC)
சுப்பிரமணியன்_சந்திரசேகர் பற்றிய பக்கத்தில் குறிப்புகளையும் மேற்கோள்களையும் தனித்தனியாக பிரித்துள்ளேன். பரவாயில்லையா? Abinandanan 08:40, 22 மார்ச் 2009 (UTC)

text: அபிநந்தன், உபதலைப்புகளை சிறிது மாற்றியுள்ளேன். சரியா பாருங்கள்.--Kanags \பேச்சு 09:02, 22 மார்ச் 2009 (UTC)

text: நன்றாக உள்ளது, அபினந்தன். உங்கள் துறையான பருப்பொருள் அறிவியலைப் பற்றியும் கட்டுரைகளை எழுதுவீர்கள் என்று நம்புகிறேன். :-) -- சுந்தர் \பேச்சு 10:02, 22 மார்ச் 2009 (UTC)
Kanags: நீங்கள் மாற்றியமைத்ததுதான் நன்றாக உள்ளது. மிக்க நன்றி. // இதுதான் முதல்முறை என்பதாலும், நீங்கள் அனைவரும் ஏற்படுத்தியுள்ள முறைகளையும் மரபுகளையும் மீறிவிடுவோமோ என்ற தயக்கம் இருப்பதாலும், பல சந்தேகங்கள்! அவ்வளவே ... மீண்டும் மிக்க நன்றி. Abinandanan 13:40, 22 மார்ச் 2009 (UTC)
thread_title: புத்தகம்
பேச்சு:தன்னினம் உண்ணுதல்

message: உடலுறவுக்குப்பின் பெண் ஆணைக் கொன்று தின்றுவிடுவது புரிந்து கொள்ளத்தக்கது. ஆனால் ஆண் பெண்ணைத் தின்றுவிட்டால் இப்பண்பின் மரபுவழித்தோன்றல் முற்றுப் பெற்று அற்றுப் போயிருக்க வேண்டுமல்லவா? அதையும் மீறி இப்பண்பு தொடர்வதன் பின்னமைந்துள்ள படிவளர்ச்சி இயக்கத்தை விளக்கினால் நன்றாக இருக்கும். (இன்றுதான் :en:Sexual conflict என்ற கட்டுரையைப் படித்தேன். அதையும் மொழிபெயர்க்க வேண்டும்.) -- சுந்தர் \பேச்சு 05:57, 23 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: சில தவளைகளில் புணர்ச்சி முடிந்த பின்பும் ஆண் தவளை பெண்ணின் மேலையே அமர்ந்து இருக்கும். பிறகு பெண் எங்கும் சென்றாலும் ஆணை தூக்கிக்கொண்டே செல்லும். இவ்வாறாக தூக்கிக்கொண்டு செல்லும் தூரம் சில மீட்டர்களில் இருந்து பல கிலோ மிட்டர்களாகும். இச்சமயத்தில் ஆணின் பிடி இறுகி பல்வேறு தருணங்களில் பெண் இறந்துவிடுவதுண்டு. நானும் பலமுறை இதை பார்த்துள்ளேன். பெண் இறப்பது பெரும்பாலும் முட்டைகளை இட்ட பிறகுதான் எனக் நினைகிறேன். மேலும் பெரும்பாலான பூச்சினங்களில் பெற்றோர் கவனிப்பு இல்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.இந்த நடத்தையில் பின்னமைந்துள்ள படிவளர்ச்சி இயக்கத்தை விரைவில் விளக்குகிறேன். --கார்த்திக் 06:29, 23 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: :விளக்கத்துக்கு நன்றி, கார்த்தி. முட்டையிட்டபின்னர் பெண் இறந்துவிடுவது புரிந்து கொள்ளத்தக்கது. புணர்ச்சி முடிந்த பின்பும் கீழிறங்காத ஆண் தவளையைப் பொருத்தமட்டில் தனது மரபுவழித்தோன்றல் பெருகும் (வேறு ஆணால் இப்பெண்ணைக் கருத்தரிக்கச் செய்ய முடியாது என்பதால்). அதனால் இயற்தேர்வின்படி இப்பண்பு உய்த்திருக்கும். நேரம் கிடைக்கையில் இவ்வியக்கங்களை விளக்கிக் கட்டுரை இயற்றுங்கள். -- சுந்தர் \பேச்சு 07:21, 23 மார்ச் 2009 (UTC)
தன்னினம் உண்ணுதல் என்பது கானிபாலிசம் என்பதற்கு இந்தப் பெயர் பொருத்தமாக இல்லை. நிகழ்ந்துகொண்டிருப்பதை உணர்த்துகின்றது. உண்ணுதல் தொடர் வினைச் சொல், தொழிற் பெயர் வினைமுடியா சொல், பாரசிட்டிசம் என்பதற்கு ஒட்டுண்ணுதல் என்றால் எச்சமாக உள்ளதே. உண்ணி என்றால் உண்பவை என்ற தொழிற்பெயரைத் தானே குறிக்கின்றது. பார்க்க ஆசிய அகராதிகளை, அனைத்து அகராதிகளையும் பார்க்க. எதிலும் இப்படி இல்லை.--123.236.90.235 22:44, 19 மே 2009 (UTC)
thread_title: ஐயம்
பேச்சு:அன்றாட வாழ்வியல் தலைப்புகள் பட்டியல்

message: * Introduction: Everyday Life
* Age, Generation and Everyday Life 
* Media and Everyday Life
* Center for the Ethnography of Everyday Life
* Everyday Life and Cultural Theory: An Introduction By Ben Highmore
* "points to those most repeated actions, those most travelled journeys, those most inhabited spaces that make up, literally, the day to day.  This is the landscape closet to us, the world most immediately met" 
* Television and everyday life
* Practical intelligence in everyday life
* Habit and Intention in Everyday Life:The Multiple Processes by Which Past Behavior Predicts Future Behavior
--Natkeeran 01:50, 27 மார்ச் 2009 (UTC)
thread_title:  குறிப்புகள்
பேச்சு:உபநிடதம்

message: உபநிடதம் என்ற கட்டுரை ஏற்கனவே உள்ளது.  அதனால் இக்கட்டுரையை அதனுடன் இணை.த்து எழுதவேண்டும்
--Profvk 14:05, 28 மார்ச் 2009 (UTC)
replies: text: அவ்வாறே செய்யலாம் என நினைக்கிறேன்--கார்த்திக் 14:08, 28 மார்ச் 2009 (UTC)
thread_title: இணைத்தல்

message: இங்கிருந்த உபநிஷத்துக்கள் கட்டுரையின் அனைத்துப் பகுதிகளும் உபநிடதம் எனும் கட்டுரையின் ஒரு பகுதியாகச் சேர்க்கப்பட்டு விட்டது. எனவே இந்தப் பக்கத்தை நீக்கிவிடலாம். தேனி எம்.சுப்பிரமணி - பயனர்:Theni.M.Subramani
thread_title: நீக்கிவிடலாம்
பேச்சு:தேங்காய் நண்டு

message: கட்டுரையில் 'நண்டுகள் போன்றவை' என்றுள்ளது. இவை நண்டுகள்தானே? -- சுந்தர் \பேச்சு 15:38, 1 ஏப்ரல் 2009 (UTC)
replies: text: நண்டுதான் சுந்தர் கட்டுரையில் திருத்தியுள்ளேன்--கார்த்திக் 18:22, 2 ஏப்ரல் 2009 (UTC)
replies: text: :நன்றி கார்த்திக். -- சுந்தர் \பேச்சு 05:31, 3 ஏப்ரல் 2009 (UTC)
தேங்காய் நண்டானது, நண்டு போன்று தோற்றமளித்தாலும், உள்வரிசை Anomura இன் கீழ் வருவதனால், அது உண்மையான நண்டு அல்ல என ஆங்கிலக் கட்டுரை கூறுகின்றது. அது சரியாகவே இருக்குமெனத் தோன்றுகின்றது. Brachyura] எனும் உள்வரிசைக்குள் அடங்குவையே உண்மையாக நண்டுகள் என நினைக்கின்றேன். (முன்னர் படித்தது அத்தனையும் நினைவில் இல்லை). :( 
--கலை (பேச்சு) 13:27, 31 ஆகத்து 2012 (UTC)
thread_title:  நண்டுதானே?
பேச்சு:பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி அமைப்பு

message: விருத்தி  = Development !!
வளர்ச்சி என்னும் பொழுது Social and Economic Development தான் பெரும்பாலும் குறிக்கிறது.  இது படைத்துறை ஆயுதங்களை ஆய்வு செய்து விருத்தி செய்யும் அமைப்பு என்றே பொருள் வருகிறது.  மென்பொருள் விருத்தி போன்று.  --Natkeeran 03:03, 4 ஏப்ரல் 2009 (UTC)
பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி அமைப்பு என்றே தமிழகத்தில் இவ்வமைப்பை தமிழில் குறிக்கிறார்கள். --குறும்பன் 03:14, 4 ஏப்ரல் 2009 (UTC)
அப்படி என்றால் சரி.  --Natkeeran 03:19, 4 ஏப்ரல் 2009 (UTC)
replies: text: பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மேம்பாட்டு அமைப்பு என்றும் ராணுவ பாதுகாப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சி நிறுவனம் என்றும் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.--PARITHIMATHI (பேச்சு) 17:45, 22 திசம்பர் 2021 (UTC)

thread_title:  மேற்கோள்கள்