Diskussion:Häxa

message: Hehe, Vad menas med "obs : många häxsor gillar grodor."!?
replies: text: ::::::många häxor, och andra, uppskattar grodor. 
Om texten ska finns så ska den finns på grodsidan.
Är det någon som kan några filmer med häxor i (Föruton den onda cirkeln)?
ursekta men om jag får seja så hittar jag många fel i texten! ex Wicca är ingen häxreligion många wiccaner är häxor men inte alla!
thread_title: Diverse inlägg 2006

message: Jag återställde nyss en redigering. Det handlade om hur många häxor som brändes levande i Sverige. Den här saken beskrivs i artikeln om Häxprocesser i Sverige (i avsnittet "Efter 1676"). Det är i själva verket inte det minsta konstigt att man ofta missförstår den här saken! Jag gjorde det själv mycket länge, och kan väl förstå dom som har missförstått, eftersom jag själv länge tillhörde dom. 
Sanningen är, att Malin Matsdotter är den enda person, som brändes levande för häxeri i Sverige under tidperioden mellan år 1668 och år 1676! När man läser om häxprocesser i Sverige, så står det nästan enbart om häxprocesserna under perioden 1668-1676. Det är detta som är den berömda häxjakten i Sverige, och det är just den perioden som är grundligt utforskad i historieböckerna. Och Malin Matsdotter är, mycket riktigt, den enda som brändes levande i den stora häxjakten i Sverige 1668-1676. Om man läser i historieböckerna, så får man ofta intrycket, att det bara avrättades häxor i Sverige under 1668-1676. Och därför är det ju inte så konstigt att man tror att Matsdotter var det enda fallet som brändes på bål för häxeri i Sverige! Jag trodde själv hela tiden på detta.
Men man borde också titta på de fall som fanns före år 1668. Detta beskrivs ju också i artikeln som jag linkade till här ovan. Jag visste inte detta själv förut. Jag tror inte att det hände särskilt ofta att man brändes levande ens före 1668, men man bör definitivt ifrågasätta saken. Hursomhelst; jag är ingen expert, men om man läser om häxprocesserna före år 1668, om man nu lyckas hitta dem (för tyvärr står det nästan enbart om de berömda processerna 1668-1676!), så får man en annan bild. Det verkar faktiskt, som att orsaken till det här missförståndet är, att man i historieböckerna enbart har talat och skrivit om de berömda fallen 1668-1676. Det är intressant! Hoppas jag inte har förnärmat någon, jag är lika förvånad och fascinerad själv över det här! Jag hade ingen aning om att det var så! Mvh --85.226.235.214 19 augusti 2008 kl. 14.08 (CEST)
thread_title:  Bränd levande i Sverige 

message: Om "En manlig motsvarighet kallades trollkarl", hur kan då de flesta häxor på Island och i Finland ha varit män? Var de inte trollkarlar då, eller kan män vara häxor? Finns det någon maskulinumform? Och hur har man uppgifter om just Finland från den tid då detta var östra Sverige? Menar man det som på den tiden kallades Finland, eller menar man lite här och var inom det område som vi idag kallar Finland? — Knyȝt (diskussion) 17 maj 2014 kl. 23.20 (CEST)
thread_title: Manliga häxor och "Finland"

message: Längst nere i stycket Avrättningsmetoder står det De mest berömda häxorna i Norge var.... Jag anser det vara något förolämpande att kalla dem för häxor. Två bättre, men kanske något klumpiga, alternativ är "häxor" och häxdömda. Eller är det helt vanligt att tala om häxdömda som häxor? K9re11 (diskussion) 14 februari 2015 kl. 14.05 (CET)
replies: text: Det är vanligt även i fackböcker att kalla häxdömda för häxor: eftersom häxor inte finns, säger det sig självt att man med häxa menar en person som dömts oskyldig för häxeri, dvs ett brott som inte existerar. Det hade varit annorlunda att kalla någon för tex mördare, eftersom mördare finns på riktigt. Häxor finns inte. --Aciram (diskussion) 13 februari 2017 kl. 20.15 (CET)
thread_title:  Häxor 

message: - tänkte om du kunde kolla denna redigering. Kanske är det bara strunt som kan rullas tillbaka, kanske är det något litet guldkorn? / Anhn (diskussion) 25 juni 2020 kl. 13.53 (CEST)
replies: text: Det finns personer i nutid som utövar vad de beskriver som häxkonst eller magi och som kallar sig själva för häxor. För vissa är det frågan om ett slags ockultism; ett yrke i stil med spåkvinna. För andra har det en slags religiös/kultisk/andlig dimension i stil med New Age och Wicca. Det är legitimt att nämna det nuvarande fenomenet i artikeln, men hur det ska formuleras är jag inte riktigt säker på, för jag fokuserar på historia. Däremot verkar det tillägget vara väldigt slarvigt formulerat: formuleringen får det att låta som om nutida "häxor" (av ovanstående slag) är desamma som forna tiders "häxor" (dvs kvinnor som åtalades för kontrakt och samröre med Djävulen), och den sammanblandningen bör man förstås inte göra i ett uppslagsverk. Det tillägget bör antingen raderas eller också omformuleras. Egentligen bör det omformuleras: jag hade nog raderat det, men mest för att jag inte är helt säker på hur det borde formuleras istället. --Aciram (diskussion) 25 juni 2020 kl. 15.03 (CEST)
replies: text: :Har nu gjort en rätt allmänt hållen omformulering och behållit källan. Synpunkter mottages tacksamt. / Anhn (diskussion) 25 juni 2020 kl. 15.20 (CEST)
thread_title:  Häxan Serafia i spökpodden