Diskussion:Feminismens historia

message: Den här artikel (som jag gillar) är uppenbarligen en översättning av den engelska arikeln. En del luckor infinner sig naturligtvis utifrån ett svenskt perspektiv.
* Jag är inte säker på var gränsen för "feminism" går, men borde inte matriarkat var en självklar utgångspunkt för en feministisk historia?
* Enligt vad jag läst mig till mer eller mindre ägdes svenska kvinnor av svenska män fram till 1800-talet. Orsaken att lagen "helt plötsligt" medgav kvinnan medborgerliga rättigheter ska ha varit bristen på män som kunde göra anspråk på alla ensamstående kvinnor som återstod efter kriget 1809 och den omfattande immigrationen under 1800-talet. En bra utgångspunkt för en svensk "feminismens historia" vore kanske denna bakgrund till Key, Bremer och de andra liberala feminsterna? 
Under alla omständigheter borde det framgå att Sverige inte "varit sekulariserat sedan vikingatiden", vilket jag tror att många gärna föreställer sig.
replies: text: / Mats Halldin 29 mars 2005 kl.00.57 (CEST)
replies: text: :Såvitt jag vet har något matriakat aldrig existerat och blivit historiskt verifierat. Så någon lysande utgångspunkt är det väl inte. Möjligen en målsättning för någon feministisk riktning.
replies: text: :: Vad grundar du det på? Finns det någon som hävdar att det inte existerat? Historisk tid sträcker sig inte så långt tillbaka, men matriarkatet är väl den rådande teorin. Muneyama 29 mars 2005 kl.13.19 (CEST)
*Graden av självständigt liv för kvinnor i Sverige har varierat både geografiskt och historiskt. Ja, det finns visat att kvinnors frihetsgrader ökat under t.ex. krigstider. Arbetsfördelningen har också skilt sig åt mellan olika tidevarv, där de fria männens kvinnor under vikingatiden var jämställda i t.ex. arvsfrågor. Med kristendomen infördes efterhand allt striktare regler efterhand. Rättigheterna (förenade med makt) blev plikt (utan makt), möjligheter blev tvång, nödvändigheten att vårda hem och barn blev ett förbud att gå ut o.s.v. Vet inte om /vem som  påstått att Sverige skulle varit sekulariserat sen vikingatiden, men kvinnor här har haft något högra grad av frihet jämfört med kvinnor i många andra länder. Men tveklöst kan man hävda att St. Birgitta hade betydligt större frihet än flertalet andra kvinnor i landet. Hennes make förlitade sig på att det kapital han övertog från hennes far, förvaltades nog så gott av henne. Men visst hade hon synpunkter på kvinnor och kvinnors rätt, vilket väl kan räknas som feministitskt för medeltiden. Senare kom män som t.ex. hävdade att sexuallivet borde vara till glädje för kvinnor också (Martin Luther och Carl v. Linné), vilket väl också får ses som en feministisk (om)tanke. Det är ju inte ett krav att man ska vara kvinna för att man ska omfattas av idën om att även kvinnor (och barn) är människor, alltså vara feminist. Ganska många män deltog i rösträttsstriderna för kvinnor t.ex. Allt fler män deltar ju numera i Sverige mer aktivt i kampen mot våld mot kvinnor och barn. Dock tycks det mig som att det är en-fråge-rörelser. Arvsfrågan var t.ex. en sak för svenskarna, vilken ordning Gustav I försökte införa även i Småland, sen han erövrat det området. Det var dock lättare att ändra ärvdabalken till Smålands (Värends) tradition än att införa svenska regler där. Dock kan man inte hävda att det i Småland (Värend) rådde matriakat. Viktigast är kanske att skilja Kvinnors historia från Feminismens historia. Det sistnämnda är ju mer en ideologisk hållning med ett flertal utgångspunkter och kanske också skilda syften.Agneta 29 mars 2005 kl.01.59 (CEST)

text: : Du har nog rätt, det är nog kvinnors historia jag tänkte på (eller möjligen en feministisk historieskrivning). Att kalla Birgitta för feminist är att skarva rejält.

text: : Möjligen kan man försöka hitta orsaken till att Sverige har den största kvinnliga representationen i parlamentet i en nationell, feministisk tradition, något som kanske borde redovisas i den här artikeln.

text: :/ Mats Halldin 29 mars 2005 kl.10.59 (CEST)
replies: text: ::Kvinnor ägdes inte, men de var omyndiga vilket kan tolkas som att de var ägda eftersom mannen tog hand om pengarna. Ogifta kvinnor blev myndiga vid en viss ålder fr o m mitten av 1800-talet. [] Den enda källan till kvinnans roll under/före vikingatiden är vid sidan av de isländska sagorna, nog Tacitus' Germania. Han berättar bl a att en kvinnlig gud dyrkades.//--IP 29 mars 2005 kl.11.26 (CEST)

message: Denna diskussion  startade i och med att jag läste artikeln om Hedvig Charlotta Nordenflycht (1718-1763). I artikeln beskrivs hon som feminist. Hennes texter och många av hennes gärningar kan definitivt beskrivas som feministiska utifrån dagens terminologi men hon var onekligen en föregångare innan begreppet var myntat. För att citera IP "Som så ofta föds en rikting innan den får ett ord som avgränsar det från andra rörelser." Dessa aspekter och dessa föregångare inom feminismens förhistoria tycker jag borde finnas med i artikeln. Själv tror jag mig inte riktigt inneha kunskaperna för att formulera denna förhistoria men jag hoppas att någon annan nappar på idén och skriver några rader. --AHA 17 mars 2006 kl.10.11 (CET)
thread_title: Feminsimens föregångare

message: Vilken apa är det som skrivit om Jeremy Bentham? Antingen är det någon som inte behärskar grundläggande akademiskt språk, eller så är det resultatet av ett stort antal redigeringar. Artikeln behöver en kvalitetskontroll och omformuleras så att språket blir mer flytande.
replies: text: Jag håller med om att avsnittet är dåligt skrivet. Skriv för all del om det själv eller påpeka problemet på ett sansat vis. Att slänga förolämpningar omkring sig bidrar inte till någonting konstruktivt. Vänligen --Niklas RDis-ku-tera 9 april 2011 kl. 22.29 (CEST)
thread_title:  Undermåligt språk 

message: Hej, wikipedianer!
Jag har just ändrat 1 externa länkar på Feminismens historia. Kontrollera gärna mina ändringar. Om du har några frågor, eller vill be boten ignorera vissa länkar eller hela artikeln, läs frågor och svar för mer information. Jag har gjort följande ändringar:
*Lade till arkiv https://web.archive.org/web/20060616060257/http://www.pinn.net/~sunshine/book-sum/condorcet4.html till http://www.pinn.net/~sunshine/book-sum/condorcet4.html
När ändringarna har blivit kontrollerade kan du använda verktygen nedan för att rapportera eventuella problem.
*Om du har hittat länkar som påstås vara döda men inte är det kan du rapportera det som falskt positivt.
*Om du har hittat fel i själva ändringen kan du rapportera en bugg.
*Om du har hittat fel med själva URL:en, som till exempel att den använder en otillförlitlig arkivtjänst, kan du ändra det med URL-verktyget.
Hälsningar.—InternetArchiveBot (Rapportera fel) 1 juni 2018 kl. 12.55 (CEST)
thread_title:  Externa länkar ändrade