Diskussion:Jantelagen

message: Är jantelagen bra? Själv avskyr jag den. /Wendero
replies: text: Jag märker inte av jantelagen i sig särskilt ofta, på annat vis än att den tenderar att användas som verbalt tillhygge... \Mike
replies: text: : Jag skulle väl påpeka att jantelagen märks av otroligt mycket i Sverige. Om någon tjänar mer än någon annan så är det avundsjuka där med en gång. Självklart inte bland alla, men bland alldeles för många. / daniel
Tidigare stod det: "Fenomenet är vanligt i Skandinavien och nordöstra England, speciellt i Yorkshire, vilket möjligen har med vikingainvasionerna av England under 700-talet och framåt att göra."
uppgiften är irrelevant och ovetenskaplig, jag tog bort den.

text: Varför står står den danska översättningen av jantelagen här? Boken om jantelagen skrevs på norska. Fast den utspelade sig i Danmark i och för sig. --Boīvı€ 6 maj 2006 kl.19.32 (CEST)
..."i luthersk anda"... Kan nagon forklara varfor just gamle Luther far den tvivelaktiga aran att tillskrivas Jantelagen? For ovrigt ar inte Jantelagen, och ej heller den s.k., mangomskrivna "kungliga svenska avundsjukan" nagot svenskt eller skandinaviskt fenomen. Irlandarna tror t ex att en viss missunnsamhet, avundsjuka och dartill horande ev. radsla for att utmarka sig/skryta ar ett irlandskt fenomen (det kanske ar de gamla vikingainvasionerna ;) ); de skyller pa katolska kyrkan... Sjalv tycker jag att det ar ett nagot overdrivet gnallande pa Jantelagen (verbalt tillhygge som Mike sa). Visst bor alla fa kanna att de ar nagot och att de duger, men ar det nan som tycker att Jantelagens raka motsats vore efterstravansvart:
"Du skall tro att du är klokare än andra. 
Du skall tro att du är bättre än andra. 
Du skall tro att du vet mer än andra. 
Du skall tro att du är förmer än andra."
? /ocean
I Luters katekism står det som kommentar under "Du skall hedra din far och din mor" att man skall inkludera inte bara dessa familjemedlemmar, utan även, läraren, prästen och husbonde, och vem som helst som är satt över dig.
Detta är i direkt kontravention av Mos 3 kapitel 19. Här finns ca 50 stycken moselagar, och inga av dessa ger en sådan heirarkika struktur, eller en ursäkt (som de Lutherska Nazisterna gav i Nurenberg) att "jag bara lydde order"
Det råder väldigt olika meningar om vad som är uttryck för jantelagen och inte. Idag används det oftast i andra typer av situationer än i början av 1900-talet när "lagen" skrevs. Som för alla kontroversiella ämnen bör lydelsen vara neutral och inte bli uttryck för en sidas uppfattning. /Namnkunnig

text: Jag återställer en del av din ändring därför att 1) du avlägsnade all ansats till analys och 2) du avlägsnade påpekandet att motsvarigheter till de attityder Jantelagen framhäver även finns i andra delar av världen. Hellre än att kapa hela sektioner med hänvisning till språkbruk och NPOV kan man bidra och förbättra.  Chincoteague 14 april 2007 kl. 14.23 (CEST)
Lägger till kursivering på de ställen där det ska vara det i "lagen" (åtminstone i min bok, övers. Cilla Johnson tryck Uddevalla 1977). Det är rätt viktigt med tanke på vilken poäng det är Sandemose gör i boken, det är inte just "du" det handlar om utan det är samtidigt ett kollektiv mot en enskild och alla mot alla. Det är ingen som egentligen tillhör gruppen "vi", så det är inte jämförbart med en viss grupps mobbning av en viss utsatt, där gruppen ändå har en gemenskap. Ungefär så här är det: Om alla i Jante höll på att drunkna, och det var någon som höll på att klara sig upp ur vattnet, skulle alla dra tillbaks denne för att ingen minsann ska klara sig när inte "vi" gör det. Det är nog om inte den vidrigaste så den mest småsinta mentaliteten som existerat i människans historia.
(Så det är inte helt korrekt att säga att Sandemose (eller lagen självt för den delen) vill uttrycka det motsatta som lagen säger (som Ocean visar ovan, negationerna blir rätt konstiga, "Du ska tro att du är något"?). Det går inte riktigt att göra på det sättet, för det är bara en grammatisk motsats men inte en motsats till meningen av vad som uttrycks (eller, det är inte "inte" som ska negeras utan detta ständiga "vi" och "oss", däri ligger betydelsen). Ett förslag på en motsats till meningen är kanske "1. Du ska låta andra vara som de är" "7. Du duger visst till något!" "8. Du ska kunna skratta åt dig själv" "9. Du ska bry dig om andra". Ja detta är ju min tolkning så klart, men jag stödjer mig på själva texten så en som vill föreslå nåt annat får lov att göra det med.)Xtra 16 november 2007 kl. 20.21 (CET) Misstänker att Jantelagen är ett mänskligt och psykologiskt problem grundat på låg/dålig självkänsla och lågt/dåligt självförtroende. Dock är det otrevligt då Jantes ansikte visar sig.Lill-Ann (disk) 30 augusti 2012 kl. 19.07 (CEST)

message: En artikel som jag skrev in om den skånska gåsalagen raderades fortare än kvickt, trots att den är en högst relevant motpol till jantelagen och mycket välkänd i Skåne.
Vem bestämde att den skulle raderas redan några sekunder efter att jag hade lagt in den? Bör inte sådant diskuteras i första hand, istället för att bara raderas hux flux?
Är det inte meningen att Wikipedia ska innehålla all möjlig information om alla möjliga ämnen?
Eftersom det alltså verkar finnas folk som censurerar sådant som inte passar deras trångsynta perspektiv, så känns det meningslöst att försöka skriva, eftersom man inte vet om det man lägger tid på, kommer att vara kvar. 
Det gör också att min tidigare tillit till Wikipedia som informationskälla, har skadats mycket allvarligt!
217.215.244.122 18 november 2016 kl. 23.54 (CET)
replies: text: Hade den några källor? Om inte är risken stor att artikeln raderas vad den handlar om. /ℇsquilo 19 november 2016 kl. 09.49 (CET)
replies: text: :För att svara på skribentens frågor: Artikeln raderades för att Gåsalagen inte är tillräckligt etablerad och många artiklar raderas utan diskussion. Wikipedia ska inte innehålla allt. Se här: Wikipedia:Vad Wikipedia inte är.

text: :Den hade en källa:, och bestod av två meningar:
replies: text: ::Den skånska gåsalagen, som är en reaktion på den tråkiga jantelagen har formulerats av konstnären Hasse Andersson (även känd som gåsamålaren), hemmahörande i Skanör. Gåsalagens antijante-tema är en uppmaning att skaka av sig den negation av nedärvd avundsjuka som präglat generationer av svenskar.

text: ::Så här lyder Hasse Anderssons Gåsalag:
replies: text: :::1. Du skall tro att Du är något

text: :::2. Du skall veta att Du är lika god som vi

text: :::3. Du skall inbilla Dig att Du är klokare än vi

text: :::4. Du skall inbilla Dig att Du är bättre än vi

text: :::5. Du skall tro att Du vet mera än vi

text: :::6. Du skall tro att Du är förmer än vi

text: :::7. Du skall veta att Du duger till något

text: :::8. Du skall skratta åt oss

text: :::9. Du skall veta att någon bryr sig om Dig

text: :::10. Du skall veta att Du kan lära oss något

text: ::Infoga i artikeln om målaren, men inte tillräckligt etablerat för en egen artikel. Jag tvivlar dessutom på källans trovärdighet att Gåsalagen skulle vara unik, att ta bort "inte" ur jante-lagen måste ha gjorts innan boken lämnade tryckpressarna och jantelagen är inte särskilt svensk, eller ens nordisk.--LittleGun (diskussion) 19 november 2016 kl. 10.28 (CET)
thread_title: Gåsalagen