Diskussion:Bart D. Ehrman

message: Artikeln är en påbörjad översättning av artikeln om Bart D Ehrman på engelska WP. Jag kommer i mån av tid att göra färdigt översättningen. Under tiden kan man få en uppfattning av artikelna relevans genom att studera den engelska artikeln. Man kan också om så önskas läsa artiklarna om Ehrman på den spanska eller arabiska WP. Ehrman är internationellt mycket välkänd bibelforskare, vars läroböcker används internationellt vid universitetsstudier. Hans böcker används även vid svenska universitet/högskolor. Ehrman är f.ö. omnämnd i minst två andra svenska WP-artiklar. Med tanke på att Ehrman är en ledande auktoritet på Nya Testmentet förefaller det mig konstigt om han inte skulle vara av intresse för svenska läsare inte minst med tanke på att det finns artiklar om honom på tre olika språk med betydligt större spridning än svenskan. Eriatlov 2 april 2008 kl. 10.45 (CEST)
replies: text: Klart relevant enligt min mening Taxelson 2 april 2008 kl. 22.22 (CEST)

message: Påståendet som att NT:texterna "anpassats" efter läroutvecklingen, känns inte som något revolutionerande nytt. Hela det oerhört nogranna arbete som under 1900-talet har lagts ner på att kritiskt granska alla NT:s avskrifter, och dokumentera alla avvikelser, för att på detta sätt rekonstruera den ursprungliga texten, är minst sagt imponerande. NT är faktiskt den i särklass bäst bevarade antika texten. Ehrmans lärofader (enl artikeln) Bruce M. Metzger är en av editorerna till The Greek New Testament, som Tillsammans med Nestle-Aland: Novum Testamentum Graece är standardutgåvorna för NT-studier. Båda innehåller samma text, men de textkritiska noterna är utformade olika. Nåväl, vad jag undrar är om Ehrman, när han förklarar hur avskrifterna/läsarterna påverkas av sina dogmatiska miljöer, han menar att textkritiken är lyckosam i rekonstruktionsarbetet, eller om han är kritisk till projektet? Jag undrar också på vilket sätt han, när han skriver om NT-textkritikens insikter, han kommer med egna bidrag, och i vad mån han snarare kan ses som populisator (det senare är inte heller att förakta) Taxelson 2 april 2008 kl. 22.22 (CEST)
replies: text: Jo, vidare undrar jag också om, när du skriver att de "ortodoxa" ändrade minst lika mycket som de "heterodoxa", om du/han då syftar på NT-citat i kyrkofädernas skrifter (som också de redovisas i den textkritiska apparaten till NT), eller om han också menar att man kan urskilja denna tendens även i de löpande NT-avskrifterna (i den mån man nu kan avgöra läsarternas tillkomstmiljö). Är det det förra så är det knappast sensationellt (problematiskt dock att göra en rättvisande jämförelse, eftersom de "heterodoxas" skrifter i så mycket mindre grad kommit att bevaras till eftervärden än de "ortodoxas", men detta har han rimligen tagit hänsyn till, om han är en duktig forskare). Är det däremot själva läsarternas som han menar har påverkats mer i ortodoxa än i heterodoxa miljöer är det nog lite nytt, och betydligt mer kontroversiellt. Just Marcion, som du har som exempel, redigerade ju för övrigt faktiskt ihop evangelierna, till en helt ny och enhetlig text, så i den meningen är kanske just han ett lite utmanande exempel på en som inte skulle ha förändrat texten så mycket... Kanske bör detta ändras för att inte förleda läsaren till att sätta författaren i "tokstollefacket"? (om det nu är någon med såpass insikt i sakerna, som orkar bry sig om vad som står i vår encyklopedi...) Taxelson 2 april 2008 kl. 22.53 (CEST)
replies: text: :Den här utförliga recensionen (som förvisso inte har en neutral utgångspunkt) ger dock en ganska klar bild av Ehrmans tendens, som till stor del torde handla om en uppgörelse med en rätt (för att inte säga väldigt) extrem ofelbarhetsdogm, han själv har lämnat, och med den sin kristna tro. Han - fast det verkar lite oklart hur mycket - menar nog att texten korrumperades under det första århundradet (där vi i stort sett saknar textvittnen), och spekulationer därför är möjliga. Möjligen kan man skönja det "vanliga" cirkelresonemanget, att Ehrman "vet" vad evangelisterna/Jesus kan ha sagt(!), och sedan jämför vad som står i den bevarade texten med detta, och då ser att man lagt till uttryck som handlar om Jesu gudomlighet (i någon mening). Han "vet" alltså vad Jesus kan ha menat utifrån vad som framgår av den rekonstruktion som är rimlig utifrån vad Jesus rimligen kan ha menat.... Seen it before! Mainstreem-uppfattningen bland exegeter, kan tilläggas, är att man övertog den judiska seden att med mycket stor noggrannhet försöka behålla texten intakt, något som också syns i det att de olika läsarterna (geografiskt åtskiljda textraditioner) trots allt vanligen uppvisar stora likheter. Ehrmans tes kräver så vitt jag kan se att man alltås återupptog(!) den judiska noggrannheten efter att man definitivt åtskiljts från den judiska gemenskapen (år 90). Det är ju en intressant tanke förståss, men lite långsökt, kanske? Hans upplägg är dock säkert bra för bokförsäljningen jämfört med en trist mainstream-lunta om textkritikens grunder och landvinningar. Sådant orkar ju ändå ingen läsa. Taxelson 3 april 2008 kl. 18.28 (CEST)
thread_title: Textkritiken

message: Hej, wikipedianer!
Jag har just ändrat 1 externa länkar på Bart D. Ehrman. Kontrollera gärna mina ändringar. Om du har några frågor, eller vill be boten ignorera vissa länkar eller hela artikeln, läs frågor och svar för mer information. Jag har gjort följande ändringar:
*Lade till arkiv https://web.archive.org/web/20071027042903/http://www.holycross.edu/departments/crec/website/resurrdebate.htm till http://www.holycross.edu/departments/crec/website/resurrdebate.htm
När ändringarna har blivit kontrollerade kan du använda verktygen nedan för att rapportera eventuella problem.
*Om du har hittat länkar som påstås vara döda men inte är det kan du rapportera det som falskt positivt.
*Om du har hittat fel i själva ändringen kan du rapportera en bugg.
*Om du har hittat fel med själva URL:en, som till exempel att den använder en otillförlitlig arkivtjänst, kan du ändra det med URL-verktyget.
Hälsningar.—InternetArchiveBot (Rapportera fel) 15 juni 2017 kl. 15.23 (CEST)
thread_title:  Externa länkar ändrade