Diskussion:Kinesisk filosofi

message: Hallå? Vad hände med all text?

message: Nedanstående text blandar ihop olika filosofiska riktningar till en enda sammanhängande, handlar mest om Yin och Yang och en av skribenten egen jämförelse mellan dessa och upptäckter inom västerländsk vetenskap, samt skiljer inte på filosofi och mer religiös-mytologiskt inriktade uppfattningar. Därför bedömer jag inte att det är mycket att bygga vidare en artikel av, men texten kan ändå vara intressant som reflektion för den intresserade, varför jag klistrar in den här istället. --ɐbuı1ɟ 21 december 2008 kl. 06.01 (CET)
===Yin, Yang och Tao (det polära förhållandet)===
Kineserna ansåg, att världen i begynnelsen var ett odelbart helt. Allt som existerade var sammansmält, utan åtskillnad i en oföränderlig helhet. Det fanns varken födelse eller död, varken tillväxt eller tillbakagång, varken dag eller natt, ljus eller mörker, eld eller vatten, himmel eller helvete. 
Om människan hade existerat då, hade hon varit oförmögen till utveckling, stelnad för evigt i en statisk och perfekt bild. För att liv skulle bli möjligt i den mening vi känner det, delades världen i två motsatta delar.  Enheten blev en tvåhet och ur denna uppstod tanken på motsatserna som kompletterar varandra, det negativa och det positiva, eller enligt kineserna Yin och Yang. Dessa båda principer utgör själva fundamentet till kinesiskt tänkande och genomsyrar den kinesiska konsten, litteraturen och filosofin. Liksom den manifesteras i traditionell kinesisk medicin.
Fu Hsi formulerade sin teori om Yin och Yang, ungefär tretusen år före vår tideräkning vilken ligger till grund för Tao. Begreppen Yin och Yang uppfattades som naturkrafter, helt opersonliga och som inte kunde existera utan varandra: en Yin och en Yang, det är Tao. Tao är den gudomliga lag som reglerar förhållandet mellan mikrokosmos (av grekiskans mikros = liten och kosmos = värld) makrokosmos (makros = lång eller stor) och  som styr hela den kinesiska filosofiska tankebyggnaden. Den klassiska kinesiska medicinen, TCM (Traditionell Chinese Medicin) baseras helt på dessa filosofiska principer i vilket människan är ett mikrokosmos.  En miniatyrbild av universum och helt underkastad universums lagar. 
-Under renässansen utgjorde den en del av vissa vetenskapsmäns, framför allt Paracelsus och Agrippas undervisning. 
Den dualistiska teorin om Yin och Yang är till sin natur kosmisk eftersom himlen är Yang, liksom också solen. Medan jorden däremot är Yin, liksom månen. Alla levande väsen innehåller båda dessa principer. Yang är också maskulinitet, aktivitet, prakten och hårdheten. Det står till vänster och är vitt. Det tal som motsvarar Yang är ett, och även de andra ojämna talen är Yang. Yin återigen representerar allt som är feminint, passivt, glanslöst, mjukt. Det är tomrummet. 
Yin står till höger och är svart. Dess tal är två och även de andra jämna talen.
Under århundradenas lopp har många författare ingående behandlat motsättningarna mellan Yin och Yang. Den folkliga visdomen kunde heller inte undgå att ta intryck av dessa tankar. 
Ett kinesiskt ordspråk säger: När någonting når sitt yttersta, börjar det därifrån att gå tillbaka.
Lao-tse, författaren till ett verk som först bar hans eget namn men senare fick titeln Tao Te Ching, ett verk som på ett tjugotal sidor sammanfattar hela den taoistiska filosofin i form av aforismer, uttrycker saken så: Återgången är Taos rörelse.
Yin och Yang tilltar och avtar. De representerar en rörelse av flod och ebb. Dessa två principers böljande karaktär inverkar på hela naturen. Inte bara hälsan och karaktären utan över huvud taget allt som sker i universum bestäms av antingen Yangs eller Yins övervägande inflytande.
Man finner många moderna motsvarigheter till denna gamla filosofiska doktrin som betraktar världen som ett slagfält för två motstridiga krafter. Symboltecknet för Yin och Yang, kan sägas beskriva två drakar som jagar varandra i ett evigt kretslopp. (Bild av Yin/Yangtecken)
Kinesernas kosmos var ett kosmos som behärskades av  vågorna. Den moderna fysiken vilar till stor del på vågrörelsebegreppet. Kineserna som kan tillskriva sig faderskapet för denna lära kom aldrig på tanken att speciellt tillämpa denna tolkning på de fysiska fenomenen.
Hela universum är underkastat långsamma och motsatta svängningar. Nutida astronomer anser att galaxernas rörelse från varandra en dag kommer att ersättas av ett närmande och att det i universum också råder en rörelse fram och tillbaka som påminner om de två principerna?
Sett från mänsklig synpunkt, kan varje varelse vara en Yang i en bemärkelse och Yin i en annan. De pulserande rörelserna återkommer i hjärtats sammandragningar (systole) och utvidgningar (diastole) som avlöser varandra enligt en viss rytm och sätter blodet i rörelse. Likaså lungorna, är underkastade in- och utandningens rytm.
En allmän förklaring består i att assimilera Yin och Yang med det sympatiska och det para-sympatiska nervsystemet. Överdriven inverkan av det parasympatiska nervsystemet ger upphov till vagotoni och alla de störningar som följer av detta, det vill säga de sjukdomar som enligt kineserna följer av överdriven Yin. Den kinesiska läkekonstens målsättning att upprätthålla och återställa jämvikten mellan de två principerna finner sin motsvarighet hos den västerländska medicinen som inte till något annat än vaka över den harmoniska samexistensen mellan två system, vilkas verkningar i allmänhet är motsatta och mellan vilkas spänningar jämvikt bör råda.
Uppfattningen är den att ingen människa är helt och hållet man eller kvinna, både det manliga och kvinnliga draget förekommer hos varje individ i varierande grad. I själva verket bestäms könet redan från och med äggets befruktning och det unga embryot besitter möjligheterna till både manlig och kvinnlig differentiering. Beroende på vilkendera av dessa som har övertaget leds organismen in på den ena vägen, men med mer eller mindre markerad återstod av den besegrade potentialiteten. Genom att inverka på embryon hos djur har man för övrigt kunnat variera den manliga eller kvinnlig determinismens övervikt och sålunda i morfogenetiken uppnå resultat som ligger mellan de båda könen.
Men livet är också en sammanfattning av jämviktstillstånd som på många olika sätt är beroende av varandra. Blodet t.ex. behöver en hel kedja av jämviktstillstånd: blodkropparnas cytologiska jämvikt, den kemiska jämvikten hos PH-värdet, hos vattnet, hos salterna, sockret, albuminoiderna, osv.
Dessa grundläggande principer är att det alltid råder ett motsatsförhållande. Finns det ljus finns det mörker, finns det ett upp finns det också ett ned osv. I en västerländsk tankemodell kan man jämföra med positiv eller negativ. Bra eller dåligt, sjukdom är ju inte bra vilket betyder att ett överskott åt det dåliga hållet skett, kan vi då sätta in eller göra något som är bra, kan vi också balansera det dåliga. Vi kanske kan likna Yin och Yang med en pendel som hela tiden svänger mellan Yin och Yang. Ju större svängradie, ju mer vitalkraft och energi utvecklas när pendeln svänger upp åt ena hållet för att en kort stund hämta energi och svänga åt andra hållet. Ju mindre svängningar, desto mindre energi. När pendeln stannar upp och en absolut jämvikt mellan Yin och Yang uppnåtts, inträder död, ingen energi finns kvar eller kan utvecklas. I denna symbolik kan vi se, det finns inga kompromisser.
TAO = kunskap enligt den gamla kinesiska filosofin, är förmågan att tillgodogöra sig Tao av avgörande betydelse för att förvärva inre visdom och makt. Luften är full av "livets frö" och genom vissa andningsövningar kan människan tillgodogöra sig denna energi och förena sig med Tao. 
För de gamla kineserna kunde således begreppet kunskap innefattas i tre ord: Yin, Yang och Tao.
thread_title:  Utlyft text av icke encyklopedisk standard 

message: Kineserna ansåg, att världen i begynnelsen var ett odelbart helt. Allt som existerade var sammansmält, utan åtskillnad i en oföränderlig helhet. Det fanns varken födelse eller död, varken tillväxt eller tillbakagång, varken dag eller natt, ljus eller mörker, eld eller vatten, himmel eller helvete. 
Om människan hade existerat då, hade hon varit oförmögen till utveckling, stelnad för evigt i en statisk och perfekt bild. För att liv skulle bli möjligt i den mening vi känner det, delades världen i två motsatta delar.  Enheten blev en tvåhet och ur denna uppstod tanken på motsatserna som kompletterar varandra, det negativa och det positiva, eller enligt kineserna Yin och Yang. Dessa båda principer utgör själva fundamentet till kinesiskt tänkande och genomsyrar den kinesiska konsten, litteraturen och filosofin. Liksom den manifesteras i traditionell kinesisk medicin.
Fu Hsi formulerade sin teori om Yin och Yang, ungefär tretusen år före vår tideräkning vilken ligger till grund för Tao. Begreppen Yin och Yang uppfattades som naturkrafter, helt opersonliga och som inte kunde existera utan varandra: en Yin och en Yang, det är Tao. Tao är den gudomliga lag som reglerar förhållandet mellan mikrokosmos (av grekiskans mikros = liten och kosmos = värld) makrokosmos (makros = lång eller stor) och  som styr hela den kinesiska filosofiska tankebyggnaden. Den klassiska kinesiska medicinen, TCM (Traditionell Chinese Medicin) baseras helt på dessa filosofiska principer i vilket människan är ett mikrokosmos.  En miniatyrbild av universum och helt underkastad universums lagar. 
-Under renässansen utgjorde den en del av vissa vetenskapsmäns, framför allt Paracelsus och Agrippas undervisning. 
Den dualistiska teorin om Yin och Yang är till sin natur kosmisk eftersom himlen är Yang, liksom också solen. Medan jorden däremot är Yin, liksom månen. Alla levande väsen innehåller båda dessa principer. Yang är också maskulinitet, aktivitet, prakten och hårdheten. Det står till vänster och är vitt. Det tal som motsvarar Yang är ett, och även de andra ojämna talen är Yang. Yin återigen representerar allt som är feminint, passivt, glanslöst, mjukt. Det är tomrummet. 
Yin står till höger och är svart. Dess tal är två och även de andra jämna talen.
Under århundradenas lopp har många författare ingående behandlat motsättningarna mellan Yin och Yang. Den folkliga visdomen kunde heller inte undgå att ta intryck av dessa tankar. 
Ett kinesiskt ordspråk säger: När någonting når sitt yttersta, börjar det därifrån att gå tillbaka.
Lao-tse, författaren till ett verk som först bar hans eget namn men senare fick titeln Tao Te Ching, ett verk som på ett tjugotal sidor sammanfattar hela den taoistiska filosofin i form av aforismer, uttrycker saken så: Återgången är Taos rörelse.
Yin och Yang tilltar och avtar. De representerar en rörelse av flod och ebb. Dessa två principers böljande karaktär inverkar på hela naturen. Inte bara hälsan och karaktären utan över huvud taget allt som sker i universum bestäms av antingen Yangs eller Yins övervägande inflytande.
Man finner många moderna motsvarigheter till denna gamla filosofiska doktrin som betraktar världen som ett slagfält för två motstridiga krafter. Symboltecknet för Yin och Yang, kan sägas beskriva två drakar som jagar varandra i ett evigt kretslopp. (Bild av Yin/Yangtecken)
Kinesernas kosmos var ett kosmos som behärskades av  vågorna. Den moderna fysiken vilar till stor del på vågrörelsebegreppet. Kineserna som kan tillskriva sig faderskapet för denna lära kom aldrig på tanken att speciellt tillämpa denna tolkning på de fysiska fenomenen.
Hela universum är underkastat långsamma och motsatta svängningar. Nutida astronomer anser att galaxernas rörelse från varandra en dag kommer att ersättas av ett närmande och att det i universum också råder en rörelse fram och tillbaka som påminner om de två principerna?
Sett från mänsklig synpunkt, kan varje varelse vara en Yang i en bemärkelse och Yin i en annan. De pulserande rörelserna återkommer i hjärtats sammandragningar (systole) och utvidgningar (diastole) som avlöser varandra enligt en viss rytm och sätter blodet i rörelse. Likaså lungorna, är underkastade in- och utandningens rytm.
En allmän förklaring består i att assimilera Yin och Yang med det sympatiska och det para-sympatiska nervsystemet. Överdriven inverkan av det parasympatiska nervsystemet ger upphov till vagotoni och alla de störningar som följer av detta, det vill säga de sjukdomar som enligt kineserna följer av överdriven Yin. Den kinesiska läkekonstens målsättning att upprätthålla och återställa jämvikten mellan de två principerna finner sin motsvarighet hos den västerländska medicinen som inte till något annat än vaka över den harmoniska samexistensen mellan två system, vilkas verkningar i allmänhet är motsatta och mellan vilkas spänningar jämvikt bör råda.
Uppfattningen är den att ingen människa är helt och hållet man eller kvinna, både det manliga och kvinnliga draget förekommer hos varje individ i varierande grad. I själva verket bestäms könet redan från och med äggets befruktning och det unga embryot besitter möjligheterna till både manlig och kvinnlig differentiering. Beroende på vilkendera av dessa som har övertaget leds organismen in på den ena vägen, men med mer eller mindre markerad återstod av den besegrade potentialiteten. Genom att inverka på embryon hos djur har man för övrigt kunnat variera den manliga eller kvinnlig determinismens övervikt och sålunda i morfogenetiken uppnå resultat som ligger mellan de båda könen.
Men livet är också en sammanfattning av jämviktstillstånd som på många olika sätt är beroende av varandra. Blodet t.ex. behöver en hel kedja av jämviktstillstånd: blodkropparnas cytologiska jämvikt, den kemiska jämvikten hos PH-värdet, hos vattnet, hos salterna, sockret, albuminoiderna, osv.
Dessa grundläggande principer är att det alltid råder ett motsatsförhållande. Finns det ljus finns det mörker, finns det ett upp finns det också ett ned osv. I en västerländsk tankemodell kan man jämföra med positiv eller negativ. Bra eller dåligt, sjukdom är ju inte bra vilket betyder att ett överskott åt det dåliga hållet skett, kan vi då sätta in eller göra något som är bra, kan vi också balansera det dåliga. Vi kanske kan likna Yin och Yang med en pendel som hela tiden svänger mellan Yin och Yang. Ju större svängradie, ju mer vitalkraft och energi utvecklas när pendeln svänger upp åt ena hållet för att en kort stund hämta energi och svänga åt andra hållet. Ju mindre svängningar, desto mindre energi. När pendeln stannar upp och en absolut jämvikt mellan Yin och Yang uppnåtts, inträder död, ingen energi finns kvar eller kan utvecklas. I denna symbolik kan vi se, det finns inga kompromisser.
TAO = kunskap enligt den gamla kinesiska filosofin, är förmågan att tillgodogöra sig Tao av avgörande betydelse för att förvärva inre visdom och makt. Luften är full av "livets frö" och genom vissa andningsövningar kan människan tillgodogöra sig denna energi och förena sig med Tao. 
För de gamla kineserna kunde således begreppet kunskap innefattas i tre ord: Yin, Yang och Tao.
thread_title: Yin, Yang och Tao (det polära förhållandet)

message: https://sv.m.wikipedia.org/wiki/Mohism LaoLars (diskussion) 24 mars 2020 kl. 23.00 (CET)
thread_title:  Sidan bör referera och länka till den existerande artikeln om Moism som stavas Mohism