Diskussion:Trosrörelsen i Sverige

message: Eller varför finns det ständigt LO-are som är här och suddar? /Pieter Kuiper 30 augusti 2007 kl. 18.54 (CEST)
replies: text: absolut inte. men jag tycker det är lite väl negativ ton mot trosrörelsen. Jag har läst lite på andra kristna rörelser och det är inte lika där. är det inte bättre att bara skriva vad tros rörelsen är. istället för att sektstämpla trosrörelen hela tiden?  Jag tycker det är ganska larvigt att någon/några vaktar sidan bara för att hans negativa syn ska få stå kvar. det är inte folks ideer som ska stå, om jag har fattat rätt utan Fakta.
replies: text: :Bra! Att diskutera på den här sidan är ett steg i rätt riktning. För att det ska bli en bra diskussion vore det bra om du också ville lämna kvar det som skrivits innan av andra och signerade dina egna inlägg. Det gör du enkelt genom att efter din text skriva till ~~~~ Bero 30 augusti 2007 kl. 19.31 (CEST)
replies: text: ::ok tack för tippset, jag är ny på wikipedia
replies: text: :::Signera då! Det finns många som håller koll på raderingar, klotter och vandalism på wikipedia. Jag har inte skrivit den här artikeln, har inte särskilt stor koll på trosrörelsen. /Pieter Kuiper 30 augusti 2007 kl. 19.40 (CEST)
replies: text: ::::jag kan abosolut signera. men att du säger att du inte har någon koll på trosrörelsen tror jag inte stämmer alls. alla som säger att världen idag är en livetsord tidning tror jag vet lite om trosrörelsen. eller?
replies: text: :::::Med signera menar Pieter att du skriver ~~~~ efter varje meddelande du skriver på diskussionssidor. På så sätt anges ditt användarnamn samt tidpunkt. Om du inte signerar måste någon signera efter dig. Mvh /Greverod 망눗 30 augusti 2007 kl. 19.46 (CEST)
okDreamer 30 augusti 2007 kl. 19.50 (CEST)

text: Bra! Men nu har du suddat i artikeln igen! Förstår du inte att du blir avstängd för WP:TÅG? Eller tror du att det är en "god gärning"? /Pieter Kuiper 30 augusti 2007 kl. 19.54 (CEST)
Enl. begäran på  WP:BOÅ har jag nu halvlåst denna sida i två dagar. Förändringar av sidan görs bäst genom att föreslå  förändringar här, så att alla är överrens innan något skrivs in i artikeln. --<TT>MiCkE</TT>db 30 augusti 2007 kl. 19.55 (CEST)
Ok! överskriften är Teologi och Samfundsidentitet. Borde det inte räcka att skriva vad dom tror på och samfundsidentitet. Istället för vad dom kritiserats för. Jag tycker hela texten andas kritik och är negativ. Och istället för att ge en objektiv bild så tycker jag att visa personers försöker få in sina ideer.  
Jag råkade läsa om trosrörelsen igår natt och tyckte att hela texten var ovanligt kritisk. Så jag ändrade lite. Sen ändrades den tillbaka direkt. Så jag ändrade igen men samma sak hände igen. Jag kommer ändra igen efter 2 dagar. Och istället för att ändra tillbaka så kan ni väll skriva vad som är fel i det jag skriver. Jag tar inte bort saker för att förstöra och klottra, utan jag tycker texten som jag lägger ut, ger en objektiv bild av trosrörelsen istället för kritik. 
Det jag la ut är inte särskilt täckande om man jämför med t.ex. Pingströrelsen. Dreamer 30 augusti 2007 kl. 20.21 (CEST)
thread_title:  Blir det censur i Sverige om Uffe får bestämma? 

message: Jag kan inte se att Dreamer har skrivit särskilt mycket. Han har mest suddat. En ny rad som jag hittade i historiken var: "Vad gäller teologi står Trosrörelsen för den Apostoliska trosbekännelsen men betonar bön, helande och den troendes auktoritet." Den Apostoliska trosbekännelsen är väl inte särskilt utmärkande för Trosrörelsen? Inte bön heller. Helande är förstås lite mer exotisk i kyrkor. "Den troendes auktoritet" är en ny term för mig, som det skulle vara intressant att se en förklaring av. /Pieter Kuiper 30 augusti 2007 kl. 20.31 (CEST)
replies: text: Den apostoliska trosbekännelsen är definitivt inte utmärkande för trosrörelsen. Tvärtom, och det är nog det som är vitsen med att nämna den. Att stå för Apostolicum är en (kanske den viktigaste) del av att tillhöra mainstream-kristenheten. Genom att betona Apostolicum markerar man alltså att man bör ses som en del av den kristna kyrkan och inte som en kraftigt avvikande sekt. Om trosrörelsen alltså står för den apostoliska trosbekännelsen, vilket jag inte har kunskap att bedöma, bör detta alltså vara relevant. /dcastor 30 augusti 2007 kl. 21.31 (CEST)
replies: text: :Visst. Det blev raderat bara för att återställa Dreamers (IP-numrens) omfattande raderingar. /Pieter Kuiper 30 augusti 2007 kl. 22.17 (CEST)
replies: text: ::Det kan vara intressant att notera att Ulf Ekmans bok Doktriner - den kristna trons grundvalar har den apostoliska trosbekännelsen, den niceanska trosbekännelsen och den athanasianska trosbekännelsen med i appendixet "Tre fornkyrkliga trosbekännelser". Detta talar starkt för att den apostoliska trosbekännelsen omfattas av trosrörelsen. Livet ord Göteborg skriver på webbplatsen under rubriken svar på frågar att "... som alla andra kristna samfund i Sverige bekänner vi oss till Bibeln och den apostoliska trosbekännelsen." Livets Ord Göteborg Vanliga frågor hämtad 29 Oktober 2008.Hylas 19 oktober 2008 kl. 00.57 (CEST)
Jag la till den troendes auktoritet pga: att det står några rader nedanför att man inte bara ber för dom sjuka utan tilltalar sjukdomen i Jesus namn att Försvinna. Det är det som menas med den troendes auktoritet. dvs att den troende har auktoritet i namnet Jesus över t.ex.sjukdom.

text: Ok, allt detta med apostolisk, bön, helande och auktoritet över sjukdom står alltså redan i artikeln. Då gjorde det nog inte så mycket att jag raderade det. /Pieter Kuiper 30 augusti 2007 kl. 23.08 (CEST)
thread_title:  Dreamers tillägg 

message: Jag minskade ner acceptansgraden bland (andra) kristna, genom att byta ut:
replies: text: De senare åren har trosrörelsen blivit allt mer accepterad av den svenska kristenheten och 2006 upptogs Livets Ord som medlem i Uppsala Kristna Råd.
Mot:

text: De senare åren har trosrörelsen gjort närmanden till den svenska kristenheten och blivit accepterad i vissa delar av frikyrkligheten. 2006 antogs Livets Ord som observatör i Uppsala Kristna Råd.
Genom att kolla kommentarer på www.svenskakyrkan.se, och genom att lyssna mig runt bland kristna. Generellt sett är det anti-liberalteologiska kretsar (sådana som tar avstånd från vissa klassiska biskopsmetoder för att göra historiskt korrekta bibeltolkningar) som lyssnar med "positiva öron" på trosrörelsen och Livets Ord, medan de flesta andra rynkar på näsan eller vänder bort blicken. I svenska kyrkan tillhör nästan alla den senare kategorin där jag rör mig. Min kyrkoherde sade att de var observatörer på prov i Uppsala Kristna Råd. Men vi behöver nog citat för vilken roll Livets Ord har där. Rursus (fer tjyjven! "kreditera" så här) 4 oktober 2008 kl. 11.20 (CEST)
replies: text: :På pingströrelsens årliga samling, Nyhemsveckan, predikade sommaren 2007 Ulf Ekman tillsammans med Jack-Tommy Ardenfors och Hans Weichbrodt om ämnet "PINGST – i en helad pingst-karismatisk kristenhet - för Sveriges skull”. Denna trilogpredikan på Nyhem var en manifestation för kristen enhet där Hans Weichbrodt representerade Oasrörelsen och den karismatiska förnyelsen inom Svenska kyrkan, Jack-Tommy Ardenfors representerade pingströrelsen och Ulf Ekman representerade trosrörelsen. . Detta visar att Trosrörelsen har blivit en allt mer accepterad del av svensk kristenhet. Ett annat exempel är att föreståndaren för Pingstkyrkan i Uppsala tackar ja till att predika på livets ord vid ett tillfäller hösten 2008, Dan Salomonsson berättar "Det är Livets ord som inbjudit mig att predika. Och jag har tackat ja eftersom Livets ord är en del av den kristna gemenskapen i Uppsala" . Ett tredje exempel är att Anders Arborelius, biskop i Katolska kyrkan,besökte Ulf Ekman och Livets ord 27 september 2006 för samtal inför församlingen. Hylas 18 oktober 2008 kl. 15.31 (CEST)
replies: text: ::DN skriver 2006 att "den 26 april i år välkomnades Livets ord in i Uppsala kristna råd" Hylas 19 oktober 2008 kl. 00.37 (CEST)
thread_title: Alltmer accepterad?

thread_title: Referenser

message: Artikeln saknar globalt perspektiv så jag bytte namn på den från Trosrörelsen till Trosrörelsen i Sverige. Hoppas det var okej. Syftet var att förtydliga vad artikeln handlar om idag. Ett alternativ är ha en artikel som huvudsakligen är global, men har ett underavsnitt specifikt om svenska förhållanden, m fl länder. Men flera andra rörelse har en separat svensk artikel och en global. Vore därför bra om någon ville skapa en ny artikel om Trosrörelsen med globalt perspektiv, t.ex. inspirerad av :de:Wort-des-Glaubens-Bewegung eller :en:Word of faith. Frågan är hur artikeln skulle vara relaterad till artikeln om Framgångsteologi. Mange01 6 juni 2011 kl. 18.00 (CEST)
thread_title:  Namnbyte till Trosrörelsen i Sverige 

message: "Trosrörelsen betraktar sjukdom och död som konsekvens av att världens skadades vid Adams syndafall." (Finns det något samfund som inte tror på detta? För det är ju en klar punkt i Bibeln) -- Wazza 12 november 2011 01.10 (CEST)
replies: text: Det är onekligen en teologisk ståndpunkt som är tämligen main stream. Det varierar i vilken grad olika kristna riktningar tolkar Adam och syndafallet som historiska händelser respektive symboliska förklaringar, men oavsett vilket så torde berättelsen användas i förklaringen av förekomsten av lidande och död. /Dcastor 12 november 2011 kl. 09.16 (CET)
thread_title:  Finns det något annat samfund som inte tycker så? 

message: Jag skulle vilja ifrågasätta det som står under teologi: "..för att senare inkorporera framgångsteologin. Men på senare år har man börjat leta sig tillbaka till rötterna och den historiska kyrkan allt mer, dvs att hämta inspiration från klosterliv." 
Två instick:
Framgångsteologi har mig veterligen aldrig bekänts av något svenskt kristet samfund. Det är däremot något som trosrörelsen ofta har anklagats för, och det går ju att föra en diskussion om det är sant eller ej. Men det bör omformuleras. 
Källa på återgången till "klosterliv" ? Vad menas ens med det? Livets Ord som exempel har expanderat sin befintliga verksamhet och byggt ut ännu mer i form av en sporthall, social verksamhet osv.. Om med "klosterliv" man menar enkelhet i struktur och form, så är det inte sant. Om man menar mer liturgiska gudstjänster så är det inte heller sant. Här behövs korrigering i form av borttagning eller ett helt annat sätt att uttrycka det man menar med "klosterliv"!
thread_title:  Framgångsteologi och klosterliv?  

message: Hej, wikipedianer!
Jag har just ändrat 1 externa länkar på Trosrörelsen i Sverige. Kontrollera gärna mina ändringar. Om du har några frågor, eller vill be boten ignorera vissa länkar eller hela artikeln, läs frågor och svar för mer information. Jag har gjort följande ändringar:
*Lade till arkiv https://archive.is/20120525091454/http://www.121.nu/onetoone/foretag/trosrorelsens-predikantorganisation-i-norden/grunddata till http://www.121.nu/onetoone/foretag/trosrorelsens-predikantorganisation-i-norden/grunddata
När ändringarna har blivit kontrollerade kan du använda verktygen nedan för att rapportera eventuella problem.
*Om du har hittat länkar som påstås vara döda men inte är det kan du rapportera det som falskt positivt.
*Om du har hittat fel i själva ändringen kan du rapportera en bugg.
*Om du har hittat fel med själva URL:en, som till exempel att den använder en otillförlitlig arkivtjänst, kan du ändra det med URL-verktyget.
Hälsningar.—InternetArchiveBot (Rapportera fel) 31 juli 2017 kl. 04.26 (CEST)
thread_title:  Externa länkar ändrade 

message: Hej, wikipedianer!
Jag har just ändrat 1 externa länkar på Trosrörelsen i Sverige. Kontrollera gärna mina ändringar. Om du har några frågor, eller vill be boten ignorera vissa länkar eller hela artikeln, läs frågor och svar för mer information. Jag har gjort följande ändringar:
*Lade till arkiv https://web.archive.org/web/20151127034346/http://www.kyrksajten.se/kyrkor-foersamlingar/link-kyrkor,-laen.aspx?Sam=tr1&Area=&page=2 till http://www.kyrksajten.se/kyrkor-foersamlingar/link-kyrkor,-laen.aspx?Sam=tr1&Area=&page=2
När ändringarna har blivit kontrollerade kan du använda verktygen nedan för att rapportera eventuella problem.
*Om du har hittat länkar som påstås vara döda men inte är det kan du rapportera det som falskt positivt.
*Om du har hittat fel i själva ändringen kan du rapportera en bugg.
*Om du har hittat fel med själva URL:en, som till exempel att den använder en otillförlitlig arkivtjänst, kan du ändra det med URL-verktyget.
Hälsningar.—InternetArchiveBot (Rapportera fel) 10 december 2017 kl. 13.05 (CET)
thread_title:  Externa länkar ändrade 

message: Hej, wikipedianer!
Jag har just ändrat 1 externa länkar på Trosrörelsen i Sverige. Kontrollera gärna mina ändringar. Om du har några frågor, eller vill be boten ignorera vissa länkar eller hela artikeln, läs frågor och svar för mer information. Jag har gjort följande ändringar:
*Lade till arkiv https://web.archive.org/web/20090401001306/http://www.fri-sverige.se/sida236.htm till http://www.fri-sverige.se/sida236.htm
När ändringarna har blivit kontrollerade kan du använda verktygen nedan för att rapportera eventuella problem.
*Om du har hittat länkar som påstås vara döda men inte är det kan du rapportera det som falskt positivt.
*Om du har hittat fel i själva ändringen kan du rapportera en bugg.
*Om du har hittat fel med själva URL:en, som till exempel att den använder en otillförlitlig arkivtjänst, kan du ändra det med URL-verktyget.
Hälsningar.—InternetArchiveBot (Rapportera fel) 13 maj 2018 kl. 03.33 (CEST)
thread_title:  Externa länkar ändrade 

message: Hej Wikipedianer!
Jag har gjort kraftiga redigeringar i texten. Dels är mycket text kopplad till Livets Ord som församling trots att den handlar om hela Trosrörelsen i Sverige, men också en hel del sakfel. Jag deltar gärna diskussionen och förbättrar artikeln tillsammans med er erfarna i detta fantastiska community. Försöker redogöra för mina ändringar och motivera dom här.
Introduktion
Tycket texten nästan hintade åt att Trosrörelsen i Sverige näst intill är importerad från USA. Det har aldrig funnits något amerikanskt formellt ledarskap eller inflytande i annan form av inspiration. Livets Ord startades av Ulf Ekman som i stor grad var inspirerad av amerikanska predikanter som Kenneth Hagin och Lester Sumrall. Men Ulf Ekman hade också sin bakgrund i Jesusväckelsen på 70-talet och som präst i Svenska Kyrkan. Detta har påverkat Livets Ords teologi i stor utsträckning. Trosrörelsen i Sverige är ett kristet registrerat trossamfund som leds av en styrelse med representanter från medlemsförsamlingar. I styrelsen finns idag både pastorer från Livets Ord och några som inte är med i Livets Ords egna nätverk men är med i trosrörelsen. 
Ändring
Försökt formulera om varsamt.
Teologi
Några kommentarer till mina redigeringar. 
Helande
Det är ganska allmänt i kristen teologi att man dels ber för sjuka men också att man betraktar sjukdom och död som konsekvens av att världen skadades vid Adams syndafall. Däremot är Trosrörelsen noga med att betona att trons bön kan bota den sjuka utifrån de många bibelställen som talar om tro och bönesvar. Det är den läran man internt inom Trosrörelsen kopplar sitt namn till och är något man betonar mycket i sin undervisning. 
JDS
Ulf Ekman menar enligt referensen angett i artikeln att han vid ett tillfälle formulerat sig kring vad som hände mellan att Jesus dog på korset till att han uppstod på ett sätt han ångrar, men sett över det. Alltså säger referensen att det inte predikats JDS-lära. Jag tar bort stycket under teologi, men föreslår att man kan skriva det under en annan rubrik.
Inga centralt antagna lärosatser
Detta vet jag inte vad det kommer ifrån. Det finns antagna trosdokument inom trosrörelsen för teologi. Man är också relativt enig idag gällande centrala trosfrågor inom trosrörelsen såvitt jag känner till. 
Jag försöker formulera om och förtydliga vad man har för teologi och vikta om texten något från diskussioner eller påståenden som tillbakavisats som jag tycker det är mer fokus på än vad avsnittet skall handla om, nämligen rörelsens teologi. 
Doktriner - den kristna trons grundvalar (Idag heter boken Grunden för vår tro) 
Den boken behandlar inte JDS. Författaren till texten hävdar att den tar upp modifierade varianter av JDS och speciella läror av amerikanska företrädare. Jag anser att den boken försöker beskriva en ganska mainstream kristen evangelikal teologi. Copeland och Hagin är inte eniga om vad som anses vara ekonomiskt framgång. Livets Ord har använt Hagins bok "Kung Midas beröring" i deras bibelskola som litteratur för ämnet kring ekonomi. Hagin beskriver syftet med sin bok att förtydliga undervisningen om ekonomisk välsignelse och att det inte handlar om ett liv i överflöd. Man kan hävda att han åsyftar att förtydliga mot Copelands undervisning. 
Jag anser att jag berört ekonomisk välsignelse/framgångsteologi och tar bort texten. Kanske någon kan belägga detta stycket bättre och lägga till det igen? 
Gudstjänstutryck
Tog bort ordet rock från modern rocklovsång. Lovsången har kunnat karaktäriseras som modern och har haft musikaliska toner av rock när det var modernt, men lika mycket av andra stilar. Så rocklovsång låter väldigt missvisande. Tungotal är ett vanligt inslag, men det låter konstigt och väldigt säreget att skriva att det skulle vara högt. Tungotal måste bes hörbart eftersom det är ord som går ut ur munnen men anses vara inspirerade av anden. Jag har varit i sammanhang där kristna från missionskyrkan bett "högre" än Livets Ordarare i samma samling. 
Samfundsidentitet
Jag anser inte att man kan säga att trosrörelsen teologiskt växt fram ur den karismatiska rörelsen och adderat framgångsteologi. Det är också väldigt märkligt att säga att rörelsen börjat leta sig tillbaka till rötterna och den historiska kyrkan vilket är att hämta inspiration från klosterliv. Någon har skrivit detta utifrån Ulf Ekmans resa med Livets Ord där han pratade mycket om de historiska kyrkorna och senare själv konverterade till katolska kyrkan. Det är inget som trosrörelsen har gjort och inte heller varit en resa som man kan påstå samfundet ha gjort. 
Organisation
Uppdaterar angående TRPO och Trosrörelsen. Idag har TRPO-delen inkorporerats i Trosrörelsen som samfund för att slippa ha dubbla organisationer att arbeta igenom. 
Angående att församlingar drivs som stiftelse så är det sant att en del församlingar gör det. Det är inte alla som gör det och inte heller en norm inom Trosrörelsen att man borde göra det.
Kritik
Tog bort att FRI klassar Livets Ord som en sekt. Det finns ingen seriös organisation som gör det som jag känner till och referensen ledde till en sida som upphävts.
Tog bort att trosrörelsen gjort närmande till övriga kristna kyrkor samt att Livets Ord antagits som observatör i UKR. Det är ingen kritik, ouppdaterat om trosrörelsens accepterande inom kristenheten är redan med i artikeln. 
Tog även bort kritiken kring Kenyon. Kenyon har inspirerat Hagin som varit en inspiration till Trosväckelsen i Sverige och församlingen. Kenyons verk i helhet är inte accepterat av Trosrörelsen som deras lära lika lite som Luthers all litteratur bara för man är protestanter och ofta relaterat till Luthers teologi. 
Här välkomna jag att man kan skriva kring relationen mellan framgångsteologi och trosrörelsens förkunnelse om framgångsteologi. 
Viktigare företrädare
Märklig titel. Viktigare än vem då? 
Byter titel samt tar bort de namn som inte företrätt trosrörelsen. 
TREK 2022 (diskussion) 14 september 2022 kl. 16.04 (CEST)
replies: text: Du argumenterar utan att ange refernser till trovärdiga, oberoende källor. Varifrån har du hämtat all information? - Tournesol (diskussion) 22 september 2022 kl. 11.28 (CEST)
replies: text: :Hej! Förstår, jag kan dela lite källor här. Vill också poängtera att jag mest tagit bort påståenden med källor som inte finns (Tex FRI om sekter där länken leder till en hemsida om bygglov) eller JDS där jag läst boken Doktriner (har nya utgåvan hemma) och Dagen-artikeln är en artikel där Ulf Ekman förklarar att han inte undervisar det.

text: :Introduktion

text: :Det enda jag vill poängtera är att Svensk Trosrörelse borde ses som något eget, om än (nära?) besläktat med amerikansk Word of Faith. Det blir tydligt när det kommer till JDS och Framgångsteologi. Några av Livets Ords förgrundsfigurer från början har en bakgrund som prästutbildade och har teologiska influenser därifrån. Ulfs svärfar var metodistpastor och var en tydlig mentor och influens på Livets Ord.

text: :Jag vet att några kyrkor har bakgrund till Maranata-rörelsen.

text: :En del predikanter kommer från Missionsförbundet och såklart har en del bakgrund i Pingst.

text: :Här beskriver Jan Rosman hur Trosrörelsen själva ser på sin relation till amerikansk framgångsteologi och den rörelsen:

text: :https://www.dagen.se/nyheter/2019/09/10/jan-rosman-framgangsteologi-har-aldrig-funnits-i-svenska-trosrorelsen/

text: :https://poddtoppen.se/podcast/1077782568/jesusfolket/framgangsteologins-kollaps-och-trosvackelsen-framtid-med-jan-rosman

text: :Teologi

text: :Jag har inspirerats av Sveriges Kristna Råds (SKR) beskrivning av Trosrörelsens teologi.

text: :https://www.skr.org/medlemskyrkor/trosrorelsen/

text: :Källor kring Framgångsteologi

text: :Jag vet att denna bok som jag läst använts som kurslitteratur på Livets Ords bibelskola.

text: :Böcker:

text: :Kung Midas Beröring : en biblisk balanserad syn på välstånd av Kenneth E Hagin

text: :Kopierar från Bokus (Antagligen text från Livets Ords förlag som gett ut den svenska boken)

text: :"Pastor Hagin förklarar hur en kristen, genom att följa obiblisk undervisning som antingen betonar "fattigdomsmentalitet" eller går till överdrifter i "framgångsteologi", kan hamna i diket på ena eller andra sidan vägen. Den rätta vägen är att förbli balanserad och stadigt hålla sig kvar på vägens mitt. "

text: :Jag har läst boken och tycker inte den klassas som framgångsteologi. Det är en bok som tvärt om tar avstånd från extrema läror och betonar vikten av förnöjsamhet när man har det man behöver.

text: :I artikel refererar apropå påståendet att man har predikat framgångsteologi till en bok som heter Biblisk framgångsteologi utgiven -86 av Livets Ord. Har själv inte läst boken, men den beskrivs som:

text: :"Många har diskuterat framgångsteologin och trosförkunnelsen, och ibland har känslovågorna svallat högt. Ofta har man citerat vad andra citerat och slutsatserna har i vissa fall blivit helt orimliga.

text: :Därför är det glädjande med en så djuplodande redogörelse av verklig biblisk framgångsteologi som denna bok utgör"

text: :Det måste förstås utifrån kontexten av Livets Ord ibland beskyllts för att anammat den framgångsteologi som presenterats av vissa amerikanska förkunnare. Detta tog man avstånd ifrån, samtidigt så tog man avstånd från tankar om att Guds välsignelse inte gäller det ekonomiska eller det fattigdomsideal som många kristna rörelser haft. Man tar inte avstånd från framgång, men man tog absolut avstånd från den förkunnelse som kom att kallas framgångsteologi. Så att titeln är biblisk framgångsteologi betyder inte att man undervisar om det på samma sätt som en del, snarare verkar boken vara ett avståndstagande.

text: :Apropå

text: :samfundsidentitet

text: :Ser inte att den nuvarande texten har källhänvisningar. Jag hänvisar till SKR.

text: :https://www.skr.org/medlemskyrkor/trosrorelsen/

text: :Att Ulf konverterat till RKK har egentligen inte med Trosrörelsens samfundsidentitet, utan snarare att han har bytt sin samfundstillhörighet.

text: :Organisation

text: :När trosrörelsen bytt sitt aktiva organ hittar jag nog ingen källa på. Men på SKRs hemsida står det att Trosrörelsen är det sammanhållande organet. Trosrörelsen är också det man signerar sina insändare i tex Dagen (https://www.dagen.se/nyheter/2019/09/10/jan-rosman-framgangsteologi-har-aldrig-funnits-i-svenska-trosrorelsen/)

text: :och det som står på trosrorelsen.se TREK 2022 (diskussion) 28 september 2022 kl. 10.36 (CEST)
replies: text: ::Ni får gärna mer specifikt fråga kring något påstående så skall jag försöka hitta det. Välkomnar all feedback och har någon möjlighet och tid att arbeta fram en bättre artikel får ni gärna göra det. Jag vet att många av er skulle göra ett mycket bättre jobb. Har bara reagerat på många märkliga artiklar kopplat till Trosrörelsen, men även lite andra teologiska sidor.

text: ::Jag tycker artikeln varit färgad av åsikter. För mig som är insatt i svensk frikyrklighet så upplevs det som en motsvarighet till att en vänsterorienterad politisk person skrivit om något av de yttersta högerpartierna.

text: ::Texten är dessutom rörigt upplagd med text som inte passar under rubrikerna. Några artiklar som länkas till stärker inte texten på ett tillfredsställande sätt heller. TREK 2022 (diskussion) 28 september 2022 kl. 10.47 (CEST)
replies: text: :::En till kommentar kring framgångsteologi.

text: :::Det finns en wiki-artikel om författaren till "Biblisk framgångsteologi" Krister Holmström. Han var med i Korskyrkan EFK sedan 90-talet och tidningen han drev köptes av Pingst.

text: :::Ringde en som vuxit upp i Pingst och varit med i trosrörelse-församling under en tid, men framförallt läst mycket och följt Trosrörelsen. Han menade att den boken snarare tog ut distansen till Word of Faith och Kenyon med en ambition att förmedla en balanserad syn på vad bibelns syn på ekonomisk framgång var.

text: :::Det är alltså utgivandet av den boken som används som källa i artikeln till att Trosrörelsen förkunnat framgångsteologi.  TREK 2022 (diskussion) 28 september 2022 kl. 12.08 (CEST)

text: :Hej Tournesol mfl. Kan jag få någon feedback eller hjälp. Är trycker jag visat på och belagt allvarliga fel i texten. Säger inte att min utgåva är perfekt, men jag har backat på diskussionssidan mycket av det jag hävdar och det jag tagit bort i tidigare utgåva har varit felaktigt utan eller med felaktiga källor.  TREK 2022 (diskussion) 4 oktober 2022 kl. 16.34 (CEST)
thread_title:  Angående Trosrörelsen idag