Обсуждение:Русская народная музыка

message: В статье не хватает источников и описание характеристик музыки.. Намерено подчёркнута "языческая" часть, при том даже в тех местах где её нет..В описании русских частушек почему-то указан XIX век, хотя в статье посвящённой частушкам указаны другие сроки.Dr vasya 09:34, 2 марта 2015 (UTC)Dr vasya
*  Ну вообще.. Русская музыка это и есть как вы говорите, языческая. И я имею в виду настоящую русскую музыку, а не тот шлак, который начинается от крещения, кончая до современных Пугачёвых, Басковых и Фриске. Так что не понимаю чему вы удивляетесь по-поводу языческого чрезмерия статьи. — Викиволк (о · в) 10:40, 17 мая 2016 (UTC)
** Вообще-то русский народ и русская культура начали формироваться в XV—XVI веках, когда подавляющая часть русских, хотя бы формально, была христианами. Конечно, у русских, как и у других народов, многое сохранилось ещё с дохристианских времён, но многое появилось и в период христианства, которое также впиталось во многих проявлениях русской культуры, в том числе и в музыке. Поэтому считвть русскую народную музыку хоть языческой, хоть христианской — будет неправильно. В ней есть и то и другое. Так же как, например, в народном христианстве. --Лобачев Владимир 11:00, 17 мая 2016 (UTC)
thread_title:  Название 

message: "Истоки Р. м. восходят к творчеству вост.-слав. племён, населявших территорию Др. Руси до возникновения в 9 в. первого рус. гос-ва. О древнейших видах вост.-слав. музыки можно судить гипотетически по отд. историч. свидетельствам, материалам археологич. раскопок, а также по нек-рым пережиточным элементам, сохранившимся в позднейших образцах песенного фольклора. Ко времени образования др.-рус. гос-ва с центром в Киеве нар. песня занимала важное место в семейном и обществ. быту, были известны муз. инструменты разл. типов. Уже в 6 в. гусли - один из любимых инструментов славян (свидетельство тому - рассказ визант. историка Феофилакта о трёх захваченных в плен слав. гуслярах). Широкое распространение получил обрядовый фольклор, связанный с языческими религ. верованиями и ритуальными действиями, сложившимися в эпоху общинно-родового строя. Мн. языческие обряды продолжали жить в народе и после введения христианства на Руси (кон. 10 в.), несмотря на суровое осуждение и преследования со стороны церкви. Вплоть до 17 в. церк. властями издавались указы и грамоты, направленные против любимых народом "бесовских" игр и песен. С течением времени язычество как целостная система верований и представлений о мире отмирало и языческий обряд, утрачивая магическо-культовое значение, становился элементом игры. Но при этом сохранились внешние формы обряда и нек-рые моменты, регламентировавшие его отправление (напр., неписаное правило, согласно к-рому обрядовые песни исполнялись только в определ. время года и в соответствующей обстановке). Большая устойчивость свойственна и мелодике обрядовых песен. Напевы многих из них включают постоянные формулы-попевки, подвергающиеся лишь незначит. варьированию. Для песен календарно-обрядового цикла характерны малообъёмные звукоряды в пределах секунды или терции, ангемитонные обороты. Причитания по умершему - это взволнованная речитация, основанная на нисходящих оборотах в диапазоне терции или кварты, причём на один напев пелось множество разл. текстов. Обычно причитания исполнялись женщинами, однако в Др. Руси в эпоху воен. демократии (высшая ступень общинно-родового строя) возникли мужские причитания, напр. оплакивание князя дружиной. Тогда же зародился и героич. песенный эпос, достигший высокого развития в 10 11 вв. (Мн. сюжеты героич. эпоса Киевской Руси, пережив известную трансформацию, сохранились в былинах или "стбринах", записанных в 19-20 вв.) Трудно определить время происхождения лирич. нар. песни как самостоят. жанра, не связанного с к.-л. практич. бытовыми функциями. Расцвет её наступил в 16-17 вв. и был вызван ростом личного самосознания, начавшимся высвобождением личности из-под религ. и бытового гнёта, подавлявшего естеств. чувства и влечения. Глубоко своеобразна и самобытна стилистика рус. лирич. нар. песни с её мелодич. широтой, свободой дыхания и вариантными преобразованиями отд. попевок. Эта песня - одно из ценнейших достояний рус. нац. художествю наследия. В 16 в. сложился жанр историч. песни. В ней, в отличие от былины, содержащей элементы поэтич. вымысла и фантастики, воспеваются реальные лица и события. По характеру напевов она сближается и с былиной, и с лирич. песней. Большой пласт нар. творчества составляют песни социального протеста, "молодецкие", казацкой вольницы. Обширный цикл песен был создан о Степане Разине." 
http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_music/6644/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F Dr vasya 09:42, 2 марта 2015 (UTC)Dr vasya
thread_title:  Из музыкальной энциклопедии, на которую только и ссылается автор 

message: О том, что народная музыка, это традиционная музыка народа: Традиционность — определяющий признак народной музыки как музыки устной традиции. --Лобачев Владимир (обс.) 06:43, 27 января 2017 (UTC)
thread_title:  Народная и традиционная