Обсуждение:Чтец (клирик)

message: 1.) "Чтец — в православном клире — низший чин, относящийся к церковнослужителям, не возведенный в степень священства,"
Во время рукоположения архиерей читает молитвы, где мы также слышим "...сия первая степень священства есть...". Таким образом, чтец находится в низшей степени священства
2.) "Это первое посвящение мирянина, только после которого следует его посвящение в иподиакона, а затем и рукоположение во диакона, далее — во священника и высшее — во епископа. "
Если указывать на степень священства, то правильнее написать "...в архиерея.", чем "...во епископа".
Впрочем предложение нужно по-другому сформулировать, так как сейчас это звучит, будто рукоположения обязательно последуют. Ещё нужно указать, что в архиерея сегодня в РПЦ могут рукоположиться только монашествующие.
90.152.232.71 10:10, 11 июля 2009 (UTC)Леонид
¤ Таким образом, чтец находится в низшей степени священства ¤
Тем не менее, чтец относится к церковнослужителям, которые противопоставляются священнослужителям. Поэтому во избежание двусмысленностей священство по отношению к чтецам лучше убрать.
thread_title: Untitled

message: Господа вам не следует путать духовный сан чтец в которого через хиротонисию поставляются мужчины и исполняемую обязаность - псаломщик. Псаломщик не тождественно чтецу, как и наоборот. Псаломщик это понятие из разряда - келарь, просфорник, певчий. Это занятия а не сан. Чтец может быть псаломщиком и если это не промежуточная стадия перед диаконской хиротонией он обязан исполнять эти обязаности. В тоже время псаломщиком может быть и не чтец а любой мирянин в том числе и женщина. Апостол читать перед чтением Евангелия имеет право любой мирянин исполняющий обязанности псаломщика (псаломщицы) в том числе и женщина.
В церкви есть иерархия и она выглядит у не монахов чтец, иподиакон, диакон и выше. 
Но есть и просто набор специальностей по роду занятия - псаломщик, певчий, просфорник, писарь, истопник, сторож, уборщик. Это может быть абсолютно любой православный человек.
Чтоже касаемо слова дьячок так то и вообще мог быть и мирянин исполнявший обязанности писаря, пономаря или псаломщика. Это мог быть и чтец исполнявший обязанности псаломщика и например алтарника.
Но быть это мог только мужчина так как только им возможно благословить ношение подрясника, скуфьи, стихаря и ораря.
Кстати не стоит путать пономаря благословленного на ношение ораря и иподиакона. Это только сейчас стали путать после 20 века. В реальности большинство называющих себя иподиаконами на самом деле благословленные на ношение ораря пономари. Как например и я.
Благословить на его ношение имеет право только архиерей. меня благословил некогда Викторин Виленский и Литовский. Остальные же не имеют права его носить но носят по благословению настоятелей что является нарушением устава так как настоятель имеет право благословлять только на ношение стихаря и это благословение берется во время службы каждый раз перед тем как его одеть. Подрясник же подлежит на благословление только однажды. Исторически благословение надо брать на его ношение как и скуфьи у архимандрита, игумена, наместника, митрофорного протоиерея или иного исполняющего обязанности благочинного. Так как именно они были руководителями училищ. Хотя жестко это правило не установлено но следовать этой благочистивой практике это хорошо. У нас например настоятель так советовал а не сам благословлял. 
Пономарь же может быть только мужчина и пономарь это собирательное обозначение для всех мужчин мирян исполняющих какие либо обязанности в храме и имеющим благословение настоятеля носить стихарь. 92.255.219.228 12:12, 31 мая 2010 (UTC)
thread_title:  Псаломщик - Чтец