Обсуждение:Константин I Великий

message: Откуда информация? Мои источники все едины насчет 27 февраля, но неизвестного года между 272 и 285.--Alexmagnus 23:46, 18 апреля 2008 (UTC)
В преамбуле нет этого уточнения, но в тексте статьи - есть упоминание— Saramag (обс.) 17:21, 2 января 2020 (UTC)
* На дату посмотрите, когда это сообщение оставлено. Всего то 11 лет прошло. Vladimir Solovjev обс 19:52, 2 января 2020 (UTC)
Хотел обсуждение закрыть— Saramag (обс.) 20:06, 2 января 2020 (UTC)
thread_title:  Год рождения 

message: 22:43, 18 октября 2008 87.228.33.183 моё изменение добавлены разделы: Родители, Восстание Максенция, Заговор Максимиана,  Война с Максенцием, Война с Лицинием, Правление Константина, Возведение Константинополя--arz 08:23, 19 октября 2008 (UTC)
thread_title:  пополнение статьи 

message: Считаю более правильным назвать статью просто "Константин I". Нет же статей "Петр I Великий", "Александр II Освободитель", "Александр III Миротворец" или "Николай II Кровавый??"--Эшер 19:20, 26 ноября 2008 (UTC)
replies: text: Надо только добавить, что он римский император. --Харитонов Илья? 22:32, 26 ноября 2008 (UTC)
согласен... только ммм.... я не знаю как изменить заголовок статьи - тут всего второй день :)--Эшер 23:16, 26 ноября 2008 (UTC)

text: Я против. По поводу именования статей смотрите Википедия:Именование статей/Персоналии, Имена монархов и знати. При этом в названии должно быть отображено то имя, под которым его узнают. Всё дело в том, что Константин I известен именно как Константин Великий (есть много источников, в которых он известен именно так). Так что лучше оставить именно так. Что до отсутствия статей "Александр II Освободитель", "Александр III Миротворец" или "Николай II Кровавый", то эти прозвища далеко не всегда ассоциируются с ними (прозвище Николая II, например, было дано большевиками), в них достаточно редиректа. С Петром I... Просто здесь неоднозначности не возникает, он узнаваем и так.  Есть ведь статья Карл Великий, есть Людовик I Благочестивый, можно перечислять. А с именем Константин I есть ведь ещё шотландский король Константин I, есть король Греции Константин I. Но если желаете, то можно вынести этот вопрос на Википедия:К переименованию.-- volodimer 09:20, 27 ноября 2008 (UTC)

text: Ладно, черт с ним, с Константином. Пусть будет великим. Хотя спорно, конечно... --Эшер 10:14, 27 ноября 2008 (UTC)
thread_title:  Переименование 

message: Нашел хорошую карту походов Константина. посмотрите кто-нить - я не очень пока разобрался с лицензиями...--Эшер 21:54, 28 ноября 2008 (UTC)
И еще карта раздела Империи после смерти Константина--Эшер 22:14, 28 ноября 2008 (UTC)
replies: text: Судя по всему использовать в Википедии эти карты не стоит, поскольку источник неясен, разрешения на использование нет. Скорее всего это чья-то работа.--volodimer 13:22, 29 ноября 2008 (UTC)
thread_title:  Карты 

message: сегодня написал раздел про Константинов Дар + добавил переведённую мной с англ вики схему с генеалогией Константина.--Arz 01:20, 1 марта 2009 (UTC)
replies: text: Несколько замечаний к Вашей схеме: 1. Было бы хорошо сделать полное генеалогическое древо рода Констанция Хлора 2) Опечатка — не хватает квадратной скобки у Галла 3) Надо указать в легенде, что квадратные скобки — годы назначения (или пребывания) Цезарем, круглые — Августом 4) У Далмация Старшего надо указать сыновей — Далмация Младшего и Аннибалинана Младшего 5) Имя Аннибалиана следует, наврное, дать в форме «(Г)Аннибалиан» или как-то так — он часто встречается как Ганнибалиан 6) Лучше, наверное, писать на латинский манер — Басилина, а не Василина — это сильно русифицировано. Даже и по-гречески имя читается, насколько знаю, через «Б» 7) Непоцианов лучше также писать через «ц», Юлия Непоциана отметить как Августа — он был узурпатором 28 дней 8) Сократить визуальный разрыв между Юлианом и Еленой. Если бы была полная схема, то можно было бы отметить, что Елена — сестра Констанция II и, соответственно, дочь Константина. Также Галл был женат на дочери Константина — Константине. А так спасибо за схему, надеюсь, доработаете. С уважением --Эшер 14:40, 1 марта 2009 (UTC)
исправил согласно вашим замечаниям.--Arz 09:59, 8 мая 2009 (UTC)
thread_title:  генеалогия 

message: {	:it:Costanzo Cloro	Констанций I Хлор	120x120pxConstchlor.JPG	Licinius2.jpg	Лициний на монете	Constantius I
Premiersn 06:57, 1 мая 2011 (UTC)
replies: text: Хм. Неожиданный поворот). Лично я ассоциировал всегда оба портрета с Констанцием - первый и не помню уже откуда, второй - потому что он помещен в популярной книге Федоровой ("Императорский Рим в лицах"), которую еше в детстве читал. Воспринимал их как портреты в разном возрасте. Сейчас специально проверил - там этот портрет (в анфас) обозначен как портрет Констанция Хлора. Мрамор. Рим, Ватиканские музеи. Но в принципе нельзя исключать ошибку Федоровой. Хотя на портрет Лициния на монете вроде бы бюст не очень похож. Хотя это не доказательство, конечно. В вопросе могли бы помочь эти статьи - , , . У меня сейчас доступа к ним нет - если вы из Москвы, можете просмотреть и скачать их, например, в РГБ. --Ашер 08:01, 1 мая 2011 (UTC)
replies: text: : Лициний здесь. http://www.hrono.ru/biograf/bio_l/licini.html. Лициний как Хлор только на англоязычной статье. Брать картинки не умею. Premiersn 12:10, 1 мая 2011 (UTC)
thread_title:  картинки 

message: Предлагаю указать драму К. В. Скворцова "Константин Великий", 2004год. 188.123.231.139 13:02, 16 октября 2012 (UTC)
thread_title:  дополнения к разделу "Литература" 

message: Представьте, пожалуйста источник вот к этому в статье: "Вероисповедание: 	в молодости — Древнеримская религия, потом — Христианство, крещён в конце жизни". Насколько мне известно, император Константин никогда крещён не был, ни в юности, ни в старости.
 Владимир Спиридонов 22:24, 23 октября 2013 (UTC)
replies: text: По словам Евсевия (Евсевий Никомедийский, арианин), он принял крещение уже умирая, за день до своей смерти. В Брокгаузе об этом написано, и в других АИ. --Igrek 23:05, 23 октября 2013 (UTC)
Можно ли доверять Евсевию, если это было в его интересах, а тут "в последний день"(!!!)
В этом вопросе я доверяю более Блаватской  Е. П., которая утверждает, что Император не был крещён, а о Евсевии, насколько я понимаю речь о нём, она пишет вот что:
"мы могли бы напомнить читателю о тех оскорбительных выражениях, с какими нападает на Евсевия Георгий Синцелл, вице-патриарх Константинопольский (восьмого века), за его наглую фальсификацию египетской Хронологии. Мнение Сократа, историка пятого века, не более лестно. Он безбоязненно обвиняет Евсевия в извращении исторических дат, чтобы угодить императору Константину. В своем хронографическом труде, прежде чем приступить к фальсификации синхронистических таблиц самому, с целью придать хронологии Священных Писаний более достоверный вид, – Синцелл кроет Евсевия изысканнейшей площадной руганью. Барон Бунзен проверил справедливость, если и не оправдал пристойности, этих оскорбительных упреков. Его тщательные исследования по исправлению «Египетского хронологического перечня» Мането привели его к признанию, что епископ Кесареи по всему своему труду «в духе произвола и бессовестности принялся искажать историю».
    «Евсевий», – говорит он, – «является начинателем той систематической теории синхронизмов, которая так часто впоследствии калечила историю на своем прокрустовом ложе» [74, т. I, с. 200]. 
К этому автор труда «Интеллектуальное развитие Европы» [49] добавляет:
    «Среди тех, кто наиболее виновен в этом преступлении, должно быть отмечено имя знаменитого Евсевия, епископа Кесареи!» (с. 147). 
Не будет ошибкой напомнить читателю, что это тот же самый Евсевий, который обвиняется в том, что он вставил в текст знаменитый параграф, касающийся Иисуса [151, XVIII, 3], который был таким чудесным образом найден в его время в писаниях Иосифа Флавия; до этого времени эта вставка оставалась совершенно неизвестной."
Е. П. Блаватская "Разоблочённая Изида" т.2.
Так что, несмотря на Брокгауза, неверится - словарь тоже люди делают и иногда в нужном - идеологии - направлении.
Я думаю, следовало бы эту тему в статье оставить двояко: не полагаться однозначно на слова Евсевия.
 Владимир Спиридонов 20:40, 24 октября 2013 (UTC)
Ищу указанные вами источники— Saramag (обс.) 18:17, 2 января 2020 (UTC)
thread_title:  Необходимо проверить и поставить ссылку откуда эта информация 

message: В первом абзаце сказано, что "Константин первым из римских императоров стал носить диадему как знак абсолютной власти правителя."
Но Васильев А. А.(https://ru.wikipedia.org/wiki/Васильев,_Александр_Александрович_(историк)) пишет в книге "История Византийской Империи. Том I", ссылаясь на (L. Homo. Essai sur ie regne de l'empereur Aurelien. Paris, 1904 pp. 191–193.):
"И хорошо известно, что император второй половины III века Аврелиан был первым, кто носил диадему публично. Надписи называют его «Богом» и «Господином» (Deus Aurelianus, Imperator Deus et Dominus Aurelianus Augustus).192 Именно Аврелиан установил автократическую форму правления в Римской империи."
и "Диоклетиан усвоил многие черты восточных монархий. Он был настоящим самодержцем, государем-богом, носившим царскую диадему. "
https://azbyka.ru/otechnik/Istorija_Tserkvi/istorija-vizantijskoj-imperii-tom1/2_5#note192_return
Поэтому предлагаю изменить формулировку первого абзаца.
--Vasmedv (обс.) 06:50, 19 июля 2019 (UTC)
Убрано — Saramag (обс.) 17:23, 2 января 2020 (UTC)
thread_title:  Императорская диадема 

message: Зачем так много про отца его, Констанция, написано? Предлагаю сократить (упоминание христиан в разрезе упоминия отца впринципе считаю неуместным) — Saramag (обс.) 17:11, 2 января 2020 (UTC)
Про христиан у отца добавили, чтоб было понятно откуда ноги растут отношения у сына?— Saramag (обс.) 17:17, 2 января 2020 (UTC)
thread_title:  Про отца 

message: "в храмах, использующих восточный обряд" - глупость, cлово "храмы" тут вообще не уместно, скорее "поместные церкви", в случае тех, которые в единстве с Римом "церкви sui iuris". "Восточный обряд" - вообще, понятие не определенное и канонически безграмотное. Восточный обрядов много и в разных храмах, могут быть разные обряды. Да, и не плохо бы разобраться с "греко-католиками" и "униатами", если вы имеете в виду украинских католиков византийского обряда, то их Месяцеслов сильно отличается от литургических календарей церквей других традиций?
thread_title:  в храмах, использующих восточный обряд 

message: Следующий файл с Викисклада, используемый на текущей странице, или его элемент из Викиданных номинирован к удалению:
* 
Участвуйте в обсуждении удаления на . —Community Tech bot (обс.) 12:22, 25 апреля 2022 (UTC)
thread_title:  Файл с Викисклада, используемый на текущей странице, или его элемент из Викиданных номинирован к удалению 

message: Следующий файл с Викисклада, используемый на текущей странице, или его элемент из Викиданных номинирован к удалению:
* 
Участвуйте в обсуждении удаления на странице номинации. —Community Tech bot (обс.) 06:13, 18 февраля 2023 (UTC)
thread_title:  Файл с Викисклада, используемый на текущей странице, или его элемент из Викиданных номинирован к удалению