Обсуждение:Таусень

message: Почему на Велесову кингу постоянно ссылаются?! Он а же большинством учёных признана подделкой!!!92.126.29.149 01:30, 10 декабря 2009 (UTC)
* Подделкой ее считают большинство, но не все. А потому ссылка допустима, но с оговоркой, что эта ссылка - на сомнительный источник. grig_siren 08:20, 10 декабря 2009 (UTC)

message: Предлагаю за основу взять современное видение "Таусеня". См. Славянские древности. Этнолингвистический словарь под редакцией Н И. Толстого. 1995-2009 гг. (первые 4 тома). Н И. Толстой — неплохой специалист. Я ему больше доверяю, т.к. в вопросах этнографии он больше "копался", чем редакторы "всеядных" словарей. --Лобачев Владимир 21:45, 12 февраля 2012 (UTC)
thread_title:  Авторитетный источник 

message: Эта статья о народных традициях 31 декадря (13 января по н.ст.), также как и Щедрый вечер, Васильев вечер.
Предлагаю их все в одну объединить. --(Лобачев Владимир 22:52, 7 января 2012 (UTC))
thread_title:  Объединить с [[Щедрый вечер]] и [[Васильев вечер]] 

message: Слово "Авсень" ("Овсень") характерно и для южных великороссов. Например:
Овсень, куда едешь? 
Мосты мостить! 
Кому ездить? 
Коляде государю! 
На чём ему ездить? 
На солнечной свинке! 
Чем погонять? 
Поросёнком!
(воронеж.)
Авсень, Авсень
Ходил по дорожке, 
Нашёл железку
Пошёл в кузню, 
Изделал топорик,
Пошёл в рощу
Срубил сосну, 
Из этой сосёнки
Напилил досочек,
Помостил мосточек,
По этому мосточку
Ходили три братца
Первый братец – Рождество Христово, 
Второй братец – Василий Вяликай,
Третий братец – Хрещенье Христово…
(липецк.)
Да, той Авсень!
Мы по улице пройдём,
И подушки растрясём,
Да, той Авсень!
Мы подушки растрясём 
И коровку уведём,
Да с телёночком,
Как у месяца золотые рога,
А у солнышка лучи ясные,
Как у Машеньки
Кудри по плечам лежат,
А у Коленьки завиваются!
У нас Коля господин,
Он по горенке ходил, 
Свою Машеньку будил:
«Вставай, Маша дорогая,
К тебе гости пришли,
Тебе песню поют,
А мне честь воздают!»
(рязан.)
Авсень встречается и в Средней России. 
Щедровка же встречалась только на юге, в местах, граничащих с украинцами (например в Белгородской и Воронежской областях). Но это именно руские ЩедрОвки, в отличии от украинских ЩедрИвок.
А на Севере пели "Виноградье" с характерным припевом "Да виноградиё да красно-зеленоё!" и "Таусеньки". Причём в Виноградье, как особый вариант, существует былинные темы (например в Усть-Цильме, Печора, Архангельская губ.).
Таким образом можно говорить, что Таусень (северн.), Овсень (центр. и южн.) и Авсень (южн.) это великорусская традиция. Виноградье — только северно-великорусская традиция. А Щедровки (Щедрiвки) — это южно-русская традиция (южно-великорусская, малоруская, белоруская). 
Сейчас больше фольклорного материала, чем во аремена В.Даля. Поэтому кроме него надо и на современных собирателей фольклора обращать внимание.  
Источники: 
Календарные обряды и обрядовая поэзия Воронежской области. Афанасьевский сборник. Материалы и исследования. – Вып. III. - / Сост. Пухова Т.Ф., Христова Г.П. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 2005; 
Аникин В.П. Русский фольклор – М.: Художественная литература, 1986; 
Ионова Евгения, Как на Святки жгут пятки ..., // Липецкая газета: итоги недели, 28.12.2009 – http://www.lpgzt.ru;
Михеев Геннадий, О праздности – http://genamikheev.narod2.ru;
--(Лобачев Владимир 07:21, 6 января 2012 (UTC))
thread_title:  Авсень, Щедровка, Виноградье 

message: куда не гляну - везде указывается, что это праздник осеннего(!) равноденствия.
как примеры
вот
и вот
87.249.196.128 18:36, 21 декабря 2014 (UTC)
replies: text: Это родноверы попутали. Где-то говорилось, что Овсень-Таусень — это когда-то было Новым годом. А родноверы, решили, что это относится к допетровскому Новому году, который приходился на сентябрь. Но это византийская традиция. А еще ранее начало было по римскому стилю — 1 марта. А вот ещё раньше — начало сельскохозяйственного года наступало с весенним равноденствием. До сих пор сохранилось поверье, что землю тревожить до Благовещенья нельзя. --Лобачев Владимир 19:39, 21 декабря 2014 (UTC)
thread_title:  может быть Осень?