Обсуждение:Вайнберг, Иехиэль Яаков

message: По мнению исследователя Марка Шапиро,  р. Вайнберг, изначально относящий себя к движению мусара и литовской ультраортодоксии, в свой берлинский период примкнул  к неоортодоксии. <ref>«The Legacy of Yehiel Jacob Weinberg», Jeffrey R. Woolf, Azure, SPRING 5760 / 2000,  рецензия на книгу  «Between the Yeshiva World and Modern Orthodoxy:The Life and Works of Rabbi Yehiel Jacob Weinberg, 1884–1966», Marc B. Shapiro<small><blockquote>Weinberg went to Berlin, where he pursued the course of secular studies that had begun to interest him already in his days in Slobodka. He was to stay on in Berlin, serving as head of the Hildesheimer seminary until its closure in 1938. During that time, he was recognized as the preeminent authority on Jewish law in Germany, and developed an academic career as a scholar of biblical and targumic literatures. At the same time, Weinberg emerged as a leading advocate of the German approach to traditional Judaism known as neo-Orthodoxy, an ideology that he had openly opposed in his youth.
</blockquote></small></ref><ref>The "Ba'al Seride Esh". by Dayan Dr. I. Grunfeld<small><blockquote>His Torah scholarship was a bridge between East and West...His Jewish religious philosophy was a synthesis of the philosophies of Reb Yisrael Salanter and Rabbi Samson Raphael Hirsch...Although he never identified himself formally with the Zionist movement, Rabbi Weinberg considered the re-emergence of the State of Israel as a visible manifestation of the Divine Providence in Jewish history...urged Him to show a visible sign of His loving care for His people and of the beginning of the Redemption of Israel...</blockquote></small></ref>.
thread_title:  Материал, перенесенный из статьи [[Берлинская Раввинистическая Семинария]] для использования здесь 

message: Rav Yechiel Yaakov Weinberg: The Sridei Aish - Not Singed By The Fire, Gedolim Biographies.
Despite the more liberal leanings of the German derech compared to eastern European Torah Jewry, Rav Yechiel Yaakov maintained close ties with many of the gedolim form his generation including the fiery Kana'i the Minchas Elazar who when questioned about his respect for Rav Yechiel Yaakov said, Berlin is Berlin and Munkacs is Munkacs.  He halachic opinion was highly regarded by the Chazon Ish and Rav Chaim Ozer Grodzinsky held him in high esteem.  Rav Elchonon Wasserman once visited Berlin and gave a Shiur at the seminary.
replies: text: Из этой цитаты видно лишь миролюбивое отношение рава Вайнберга к различным течениям. Да и провозглашенная Вами в другой статье война между ультраортодоксией и нео-ортоксией кажется надуманной. --Михаэль Кориц 12:07, 5 мая 2010 (UTC)
replies: text: : Насчет Сридей Эш, мы к этому еще вернемся, с Божией помощью. Чувствуется, что вопрос имеет идеологический накал. Эта цитата, видимо, с харедимной стороны, но итам кое-что чувствуется. В предыдущих цитатах выражено чётче.  Lkitrossky 12:14, 5 мая 2010 (UTC)

text: : Я имел в виду, главным образом, борьбу реформистов и ортодоксов. Но и нео-ортодоксам доставалось с двух сторон. Сам Гильдесхаймер подвергся отлучению! В итоговой редакции осталось только о главной борьбе реформистов и ортодоксов.  Lkitrossky 12:14, 5 мая 2010 (UTC)
Вторая ссылка как раз по теме, что р Вайнберг принял взгляды р. Гирша, которые и есть, вместе с р. Гильдесхаймером, основоположник нео-ортодоксии. Вторая ссылка упоминае и отношене к государству Израиль.   Lkitrossky 11:56, 5 мая 2010 (UTC)

text: Не рава Гирша, а синтез рава Гирша с равом Салантером. --Михаэль Кориц 12:11, 5 мая 2010 (UTC)

text: Кстати стоит взять пример с английской вики и не мешать в одну кучу нео-ортодоксию и ортодоксальный модернизм. Не говоря уже о религиозном сионизме. Три большие разницы :)--Михаэль Кориц 12:28, 5 мая 2010 (UTC)
replies: text: :Во многих местах я видел, что нео- есть вариант модерн-, но в Германии. Разве не так? А сионизм есть направление модерн. Так я думаю.  Lkitrossky 13:01, 5 мая 2010 (UTC)
replies: text: ::Для таких утверждений необходимы ВП:АИ --Михаэль Кориц 13:09, 5 мая 2010 (UTC)
replies: text: :::Samson Raphael Hirsch: The Father of Neo-Orthodoxy by By Rabbi Louis Jacobs, Encyclopedia Britannica: Hirsch was a rabbi successively in Oldenburg, Emden, Nikolsburg, and Frankfurt am Main. While still chief rabbi at Oldenburg, he published Neunzehn Briefe über Judenthum (1836; Nineteen Letters of Ben Uziel), in which he expounded Neo-Orthodoxy. , ИМХО хорошо и англ. Вики: Comparison with other movements  Lkitrossky 07:56, 6 мая 2010 (UTC)
replies: text: :::: Вики на английском термины не путает. :) --Михаэль Кориц 08:16, 6 мая 2010 (UTC)
thread_title:  И еще 

message: * Diaspora tales Geoffrey Alderman takes issue with a history of the Jews in Letters to Auntie Fori by Martin GilbertOne of the most tragic Jewish figures of the Nazi era was the ultra-orthodox Rabbi Yechiel Weinberg, who in the months following Hitler's accession to power gave interviews to the Jewish press in which he denied that Jews had anything to fear from Nazism. On the contrary, Weinberg insisted, religious Jews owed Hitler a debt of gratitude for the stand he had taken against communism, which had dealt such heavy blows to orthodox observance in Russia. Weinberg did not deny the anti-semitic traits in Nazi ideology. But he was adamant that if only these traits were abandoned, he was ready to support the Nazi movement.
* Rabbi Yechiel Yakov Weinberg on Agudath Israel  ??
* Marc Shapiro interview
thread_title:  материалы 

message: * Письмо за три недели до смерти Берковичу
* Женское пение, случаи разрешения: хор и текст
* Получше описать смерть
thread_title:  Добавить  [[Участник:Lkitrossky]] 

message: В статье нет ни одного русскоязычного источника, подтверждающего, что фамилия деятеля писалась через "а". Традиционно в немецком и идиш сочетание ei на русский транскрибируется "ей" (влияние идиша, где это сочетание произносится [ей], а не [ай]). Отсюда вопрос и предложение: а не переименовать ли статью в Вейнберг, Иехиэль Яаков? Ales 12:29, 28 ноября 2010 (UTC)
replies: text: В одном из источников, которым я пользовался, а именно собрании трудов "Лифраким" есть фото бланка, на котором раввин слал письма и респонсы  из Пильвишек ещё до революции. На бланке в его русской части написано старой орфографией: I. Вайнберг. Раз он сам так писал... --Леви Китросский / Продолжить разговор у Леви 13:15, 28 ноября 2010 (UTC)
replies: text: :Прекрасно, спасибо. Тогда никаких вопросов. :) Ales 14:05, 28 ноября 2010 (UTC)
replies: text: :: Может, стоит в преамбуле добавить оригинал имени на идиш помимо немецкого? 77.247.164.174 15:05, 28 ноября 2010 (UTC)
replies: text: ::: Насколько я видел копии его писем, он подписывался на иврите. Но иногда и с айном в последнем слоге фамилии, как на идиш. Я бы вставил на иврите, но трудно с форматированием. На идиш, по-моему, нет смысла. --Леви Китросский / Продолжить разговор у Леви 16:12, 28 ноября 2010 (UTC)
thread_title:  Может, всё-таки Вейнберг? 

message: Думаю, что аж три несвободных изображения Берлинской семинарии явно не соответствуют требованиям п.8 ВП:КДИ. Объект статьи там практически не виден. Pessimist 10:42, 23 июня 2012 (UTC)
thread_title:  КДИ