Обсуждение:Сант-Аполлинаре-Нуово

message: Фраза "В качестве примеров примитивности и наивности мозаик можно указать на следующие курьёзные моменты..." и последующее перечисление этих самых "курьёзов" мне кажется неуместным. Во-первых, из какого автора это взято? Еще лет сто назад о византийском (ранневизантийском) искусстве только и говорили, как о варварстве и неумении рисовать. Во-вторых, некоторые перечисленные детали прочно вошли в иконографию и были, очевидно, для художников последующей тысячи с лишнем лет вполне осмысленными. 
Петух: http://www.icon-art.info/hires.php?lng=ru&type=1&id=331 
Исцеление в Вифезде: http://www.icon-art.info/hires.php?lng=ru&type=1&id=3340
В сцене с женами-мироносицами изображена кувуклия над Гробом Господним, что так же имело широчайшее распространение: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Reidersche_Tafel_c_400_AD.jpg  
Было бы лучше, объяснить эти детали в контексте христианского искусства.
Что же касается неправильной крыши, то за несоблюдение с археологической точностью палестинских реалий можно обругать любого титана эпохи Возрождения. Так что, автор источника просто ничего не понимал в том, о чем пишет. Vash Alex kun 21:20, 27 февраля 2010 (UTC)
thread_title:  "Наивность евангельских сцен" 

message: Время исчезновения книги с надписью "Аз есмь Царь славы" в моей книге - 1860 год. До этого в статье был 560 год. Возможная причина нестыковки: вся мозаика на южной стене изменялась в 560-е годы (убирался Теодорих  и проч), и эти годы автоматически переехали в дату уничтожения книги.--Sibeaster 08:37, 29 июня 2009 (UTC)
thread_title: Нестыковки по сравнению с предыдущей версией

message: Пять фотографий, представленных в галерее, является полной фотосъемкой процессии мучеников. Если кто-нибудь сможет объединить их в некое подобие единой фотки, автор будет признателен.--Sibeaster 08:37, 29 июня 2009 (UTC)
replies: text: Сам справился, автор признателен сам себе.--Sibeaster 08:45, 29 июня 2009 (UTC)
thread_title: Галерея в главе "Процессия мучеников"

message: 1. Нужны ссылки на даты освящения базилики, перенесения туда-сюда мощей Аполлинария.
2. Очень невнятное место о порядке следования евангельских сцен в соответствии с богослужебным чином. С каким, хотелось бы понимать? Это явно не современный православный богослужебный круг (см. например, на то как в базилике расположены притча о фарисее и мытаре (1 подготовит. неделя перед Постом), притча о Страшном суде (3 неделя перед ним же), исцеление бесноватого (читается во вторую неделю Поста), воскршение Лазаря и т.д.). Совершенно очевидно, что порядок сцен в базилике не имеет ничего общего с Постной триодью. Либо Триодь с тех давних пор поменялась, либо (что наверно ближе к правде) порядок соответствует латинскому кругу богослужебных чтений. Истина где-то рядом? Или лучше опустить это сомнительное место вообще?
3. Упоминания о жене Теодориха - откуда оно? --Sibeaster 19:38, 29 июня 2009 (UTC)
thread_title: Необходимые ссылки

message: Их существует двое: один из римской Сан-Панкрацио и даже с катакомбами, другой - из Таормины, да еще и ученик ап.Павла. Кто из них изображен неведомо - римский мне показался более правдоподобным, т.к. на мозаике здесь присутствуют римские мученики. --Sibeaster 12:03, 10 июля 2009 (UTC)
replies: text: Тавроменийский в Риме погребен был и наиболее почитаемый из Панкратиев. На мой взгляд он скорее всего изображен. Если определенности действительно нет совсем, то напишем Панкратий и сноску - "неясно Римский или Тавроменийский". --Testus 12:51, 10 июля 2009 (UTC)
replies: text: :Согласен, сделано --Sibeaster 13:17, 10 июля 2009 (UTC)
thread_title: Панкратий Римский или Тавроменийский