Обсуждение:Иегова

message: Какое отношение к статье имеет приведенная цитата из книги «О прескрипции против еретиков»? Она о Слове (Логосе), при чём тут имя Иегова? --charmbook 12:36, 16 ноября 2013 (UTC)
* Возражений не последовало, удаляю, как не относящееся к теме статьи. --charmbook 11:54, 26 декабря 2013 (UTC)
thread_title:  Тертуллиан 

message: Личное имя используется как идентификатор конкретной личности для отличия от других подобных. Бог един, зачем ему личное имя, и кто, собственно, его ему дал? 
* О-па! А как же десятки статей в ? --charmbook 08:04, 4 августа 2012 (UTC)
Он сам дал его себе Alex501678 (обс.) 10:49, 22 апреля 2020 (UTC)
thread_title:  Зачем Бог имя? 

message: Определение. Личное имя единственного истинного Бога, которое он дал себе сам. Иегова — Творец Вселенной, а потому он является ее полноправным Владыкой. В библейском тексте Божье имя представлено четырьмя еврейскими согласными יהוה, которые называют тетраграмматоном и которые можно передать русскими буквами ЙХВХ или латинскими буквами JHVH или YHWH. Имя Иегова означает «Он дает становиться».
replies: text: Это определение не может быть принято, оно отображает точку зрения только одной конфессии, поэтому не соответствует правилу ВП:НТЗ. --Igrek 07:01, 14 января 2013 (UTC)
thread_title:  Определение 

message: Не совсем ясно в чём заключается недостаток  и  варианта подраздела с цитатой статьи БОГ из Православной энциклопедии, где поясняется, что титул «Господь» используется и по отношению к Богу и по отношению ко Христу. Если таковых недостатков нет, то улучшенная версия будет возвращена. | Xerocracy 07:43, 9 мая 2013 (UTC)
replies: text: * Недостаток один - там не представлена АИ-ссылка на непосредственное мнение иеговистов по-поводу наименования. А ссылка на Православную энциклопедию неправомерна, потому что это пояснение к иеговистам прямого контекстного отношения не имеет. И про них там вообще ни слова. Tempus / обс 07:51, 9 мая 2013 (UTC)
replies: text: :: В русскоязычном разделе в настоящий момент нет статьи , поэтому пояснение к этому термину в виде сноски вполне правомерно — особенно на фоне сомнений в том насколько корректно ссылаться на этот термин как на титул. Но если сомнений уже нет, то можно обойтись и без сноски. Что касается вашего запроса АИ-ссылки на «непосредственное мнение иеговистов по-поводу наименования», уточните, пожалуйста, какое именно мнение по поводу какого именно наименования вы имеете в виду? | Xerocracy 09:41, 9 мая 2013 (UTC)
replies: text: :::* То что иеговисты считаю указанные слова титулами. Просто ссылка на религиоведческий источник. Я не думаю, что его сложно найти.  Tempus / обс 07:17, 10 мая 2013 (UTC)
replies: text: ::::Простите, а кто такие иеговисты?--Unikalinho 18:07, 21 октября 2014 (UTC)
thread_title:  Подраздел «Свидетели Иеговы» 

message: Здраствуйте.Может удалить раздел «Имя в христианском богословии», поскольку есть раздел  «Имя в религиозной практике». Andre Обсуждение 14:28, 26 декабря 2013 (UTC)
replies: text: Этот вопрос следует рассматривать на странице обсуждения статьи. --Igrek 14:57, 26 декабря 2013 (UTC)
thread_title:  Имя в христианском богословии 

message: Считается, что форма «Иегова» не совпадает с древним произношением этого имени, которое было известно во времена Второго Храма, но впоследствии утрачено в связи с буквальным пониманием запрета произносить священное имя «напрасно».
В предложении говорится, что точное произношение НЕ известно, почему тогда дается оценка одного из вариантов?? Ведь неизвестно.
82.207.56.134 08:14, 6 июля 2015 (UTC)Ed
*** Потому что сохранилась транслитерация у греческих и латинских авторов, кроме того, есть филологические исследования специалистов на эту тему. Произношение «Иегова» фонетически неверно по сравнение с текстологическим материалом:
Диодор Сицилийский (90 — 30 гг. до н. э.)         	                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         	                                                                                                         	Иао́  (Ἰαὼ)Диодор Сицилийский. Историческая библиотека (Ιστορική Βιβλιοθήκη) Ч.1; 94                       	
Ириней Лионский (II век)                          	                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         	                                                                                                         	Иао́  (Ἰαὼ)PG 7 (1) col. 481                                                                               	
Климент Александрийский (II век)                  	                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         	                                                                                                         	                                                                                                           	Иаоу́  (Ἰαού)Климент Александрийский Строматы книга 5 VI (4)PG 9 col. 60
Ориген (III век)                                  	Иа́ (Ἰὰ)PG 11 col. 1345ἀπὸ δὲ τῶν ἑβραϊκῶν γραφῶν τὸν Ἰαὼ ἢ Ἰὰ παρ' Ἑβραίοις ὀνομαζόμενον καὶ τὸν Σαβαὼθ καὶ τὸν Ἀδωναῖον καὶ τὸν Ἐλωαῖον. Τὰ δὲ ἀπὸ τῶν γραφῶν ληφθέντα ὀνόματα ἐπώνυμά ἐστι τοῦ αὐτοῦ καὶ ἑνὸς θεοῦ· ὅπερ μὴ συνέντες οἱ ἐχθροὶ θεῷ, ὡς καὶ αὐτοὶ ὁμολογοῦσιν, ᾠήθησαν ἄλλον μὲν εἶναι τὸν Ἰαὼ ἕτερον δὲ τὸν Σαβαὼθ καὶ τρίτον παρὰ τοῦτον τὸν Ἀδωναῖον, ὃν λέγουσιν αἱ γραφαὶ Ἀδωναΐ, καὶ ἄλλον τὸν Ἐλωαῖον, ὃν οἱ προφῆται ὀνομάζουσιν ἑβραϊστὶ Ἐλωαΐ.	Аиа́ (Ἀῐά)PG 15 col. 359                                                                                 	Иао́ (Ἰαὼ)                                                                                                 	Иаве́ (Ἰαβέ)
Епифаний Кипрский (IV век)                        	Иа́ (Ἰά)Творения святого Епифания Кипрского. Ч. 2 стр. 117 Москва . издательство Готье 1864 год.PG 41 col. 685                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           	                                                                                                         	                                                                                                           	Иаве́ (Ἰαβέ)
Иероним Стридонский (IV век)                      	Иа (Ia)PL 22 col. 429Творения блаженного Иеронима Стридонского том 1 стр. 153                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                            	                                                                                                         	Иахо (Iaho)PL 26 col. 838                                                                                  	
Феодорит Кирский (V век)                          	И́а (Ἰα)PG 80 col. 1776Творения блаженного Феодорита, епископа Киррского Ч. 3 стр. 219                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   	Аиа́ (Ἀῐά)Творения блаженного Феодорита, епископа Киррского часть 1 стр. 99 Издание 1905 годPG 80 col. 244	Иао́  (Ἰαὼ)Творения блаженного Феодорита, епископа Киррского часть 6 стр. 733 Издание 1857 годPG 80 col. 805	Иаве́  (Ἰαβέ)
Порфирий, цитируемый Евсевием Кесарийским (IV век)	                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         	                                                                                                         	Иэво́ или Иэуо́  (Ἰευώ)PG 21 col. 72 col. 808Порфирий «Против христиан»                                    	
Порфирий, цитируемый Феодоритом Кирским (V век)   	                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         	                                                                                                         	Иао́  (Ἰαὼ)PG 83 col. 840                                                                                  	
По мнению караимского гебраиста , такие греческие транслитерации, как «Иа» и «Аиа», на самом деле могут транслитерировать не столько сам тетраграмматон, сколько его сокращенный вариант, состоящий из первой и последней буквы: (יה), как «Иа» и (איה), как «Аиа», в последнем варианте в начало могла быть добавлена протетическая буква «алеф» (א) для облегчения произношения. Самаритянское же произношение «Иаве» могло также произойти не от самого тетраграммтона, а от варианта замены табуированного имени на другое слово, в частности на Йафэ (יפה), что означает прекрасный, где средняя буква «Фей» (פ) согласно самаритянскому ивриту часто произносилась как «β», таким образом получалась греческая транслитерация, читаемая как «Иабе» или «Иаве».
thread_title:  Противоречивое предложение 

thread_title:  Примечания 

message: Стоит шаблон про объединение "Иегова" с "Яхве" с решением "не объединять"... И в итоге кто-то их объединил??? Зачем??? Alr pol (обс.) 17:17, 30 ноября 2019 (UTC)
*  Существует отдельная статья Яхве. Jim_Hokins (обс.) 17:52, 30 ноября 2019 (UTC)
** Действительно... Похоже, что-то не сработало и мне показалось, что при нажатии на ссылку "Яхве" в тексте статьи я снова попал сюда же. ;-) Тогда просто странно, что такая большая статья именно о "Иегове", хотя вроде как все современные библеисты согласны, что это неверная транслитерация... Alr pol (обс.) 18:06, 30 ноября 2019 (UTC)
thread_title:  Яхве