Обсуждение:Изгнание торгующих из храма

message: * «Кроме того, в храмовом дворе торговали и предметами, не имеющими отношения к жертвоприношению, превратив его в базарную площадь.»
replies: text: Это кто нашептал?

text: «выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.» — здесь всё сказано, и всё это ИМЕЕТ отношение к жертвоприношению. Вплоть до обмена сестерциев с изображением императора (такие деньги некошерны) на сикли, которыми вносили пожертвования. 79.183.4.232 14:55, 6 июня 2011 (UTC)
replies: text: : См. (). Видимо, кроме грабительских цен было еще что-то нечистое. Μονοκέρος 10:23, 17 апреля 2012 (UTC)
* Правка участника Testus отменена в связи с отсутствием указания причины внесенного им изменения. Так как вопрос принципиальный и касается религиозных убеждений, правка текста в стиле "рубка с плеча" без соответствующей аргументации недопустима. Μονοκέρος 20:25, 27 апреля 2012 (UTC)

message: Почему "перебор изображений" в галерее?
https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=%D0%98%D0%B7%D0%B3%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B3%D1%83%D1%8E%D1%89%D0%B8%D1%85_%D0%B8%D0%B7_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0&diff=next&oldid=74560612
Rodionov Jury 13:58, 28 ноября 2015 (UTC)
thread_title: Три картины откат

message: надо добавить в статью раздел о современной россии, где торговля в храме не является богохульством. я б не стал об этом писать если бы не было решения суда это подтверждающее. все же историческая веха Axet 14:54, 11 июля 2012 (UTC)
thread_title:  единая россия 

message: Желательно подробно описать фон евангельского эпизода. Что был за «храм», из которого было осуществлено изгнание? Если החיל, то это двор, он и был предназначен для продажи жертвенных животных и для обмена монет. Если עזרת נשים, то это внутренний двор, но это только подсобка, а не сам храм (туда пускали и язычников). В первом случае поступок Иешуа Галилеянина можно расценить как обычное фричество, неприличный дебош хуже пуськиного. Во втором — вопрос дискуссионный.
Теперь касательно практики Русской Церкви. В храмах допускается (несмотря на правила некоторых соборов, запрещающие торговлю чем бы то не было в храмах) торговля свечками (самое главное для 98 % православных), а также иконками, книгами и прочими душеспасительными принадлежностями. В условиях отсутствия у маленьких приходов отдельных лавок это является вынужденной мерой (в порядке икономии). Впрочем, есть и другой, не такой неоднозначный пример. На территории ХХС сдаются в аренду торговые площади, где торгуют товарами совсем не церковного обихода, а прибыль идёт в карман патриарха Гундяева и гундяевцев. — В.Галушко (обс.) 04:00, 4 февраля 2022 (UTC)
replies: text: Картина Сурикова весьма колоритна — типичный восточный базар! Её можно сделать иллюстрацией раздела «Развитие сюжета у христианских толкователей», где описать, что «авторитеты Церкви убедительно доказывают торгашескую сущность евреев, готовых превратить в филиал базара и обменного пункта Храм Божий». Ссылка на «Христианство и антисемитизм». — В.Галушко (обс.) 04:15, 4 февраля 2022 (UTC)
thread_title:  Дополнения 

message: Сейчас в статье: «на четыре года ранее (в первую пасху из четырёх)». Странно, да? И далее: «в последнюю — четвёртую пасху». Если уж для евангельских событий используется периодизация типа «от третьей до четвёртой Пасхи», то зачем писать про этот же период «в четвёртую пасху»? Чтобы спутать год со днём? — Helgi-S (обс.) 12:04, 9 апреля 2023 (UTC)
Исправляю «четыре года» на «три года», а «в пасху» — на «накануне пасхи». — Helgi-S (обс.) 17:25, 9 апреля 2023 (UTC)
thread_title:  4-1=4