Обсуждение:Вий (мифология)

message: "Вії" по-украински это - ресницы, а веки - "повіки"
—
Думаю, нужно уточнить, какое значение у этого слова в современном украинском.--Artem12 21:47, 15 марта 2007 (UTC)
replies: text: :Уточняю: действительно, ресницы. Меня даже терзают пресмутные сомнения: не писал ли Н. В. Гоголь в оригинале «вѣи», а букву «к» вставил по скудоумию языками не владеющий редактор? --W.M.drossel 12:03, 24 января 2011 (UTC)
replies: text: ::Сам и отвечаю на свой вопрос. Оказывается, слово укр. «вія» ст. «вѣя» этимологически связано с «века». Так что особой путаницы нет, слова почти синонимы.--W.M.drossel 14:42, 24 января 2011 (UTC)

text: Слепота характерная особенность духов бури. Кажется, изначальное значение было "тот, что веет". Академик Александр Гейштор упоминал вия в своей книжке в разделе "Стрибог", а это бог ветра. Вея связывали со смерчами. И не зря его взгляд, как продувающий ветер, ищет щель, брешь (в меловом круге).--ЮэАртемис (обс.) 19:05, 11 января 2018 (UTC)
Кстати, Рустам Шаяхметов про вой написал бред. По-украинский вой = вий (вый).--ЮэАртемис (обс.) 12:55, 4 июля 2018 (UTC)
thread_title:  Этимология 

message: Насколько я понимаю, эти две статьи надо объединить? --Shakko 10:51, 2 августа 2007 (UTC)
"Вий", я всегда думал что от слова "видеть", "видящий", может стоит и эту версию рассмотреть? тем более что в описании идёт упор на силу его взгляда, проникновения зрения. 109.169.140.65 10:51, 30 июня 2010 (UTC)
Найдите авторитетный источник информации, подтверждающий эту идею, иначе это не то что неподтвержденные сведения - вообще не сведения. Artem12 13:16, 30 июня 2010 (UTC)
thread_title: [[Ний]]

message: Источники? Где?  Martsabus 23:59, 2 июля 2010 (UTC)
Да источники тут наверное и не нужны. Хотелось бы больше узнать о самом фильме... 95.153.171.234 08:58, 30 мая 2012 (UTC)Рафик95.153.171.234 08:58, 30 мая 2012 (UTC)
Под Нием имеется в виду длугошевский Nya?  Nimbie95 12:25, 30 ноября 2014 (UTC)
thread_title:  Источники 

message: Левкиевская в специальной статье пишет про то, что Вий - это литературная мистификация Гоголя. И не то, что сказок с персонажем "Вий", а даже с персонажем который совпадает с ним по всем параметрам нет. Вероятно, мнение Иванова и Топорова про "персонажа мифологии" нужно как минимум атрибутировать, и как быть с преамбулой?  Cathry 17:38, 1 сентября 2015 (UTC)
Вот ещё обзор японского исследователя http://feb-web.ru/feb/izvest/1989/05/895-454.htm в котором он также утверждает, что персонажа под названием "вий" найти в славянского фольклоре не удается.  Cathry 17:57, 1 сентября 2015 (UTC)
replies: text: Да, было бы неплохо поискать «в русских и белорусских сказках» образ Вия. Пока известно только про ведьминого мужа в сказке «Иван Быкович», которому поднимают брови и ресницы железными вилами. --Лобачев Владимир 18:57, 1 сентября 2015 (UTC)
replies: text: : Образ похожий на гоголевского вия там безусловно есть, об этом пишут все. Проблема в том, что именно имени или названия "Вий" нет, и сам образ  похож, а не полностью совпадает. Что касается поиска по сказкам, то вот такой запрос "вий site:http://feb-web.ru/feb/skazki/" в гугле даёт только отсылки к Гоголю.  Cathry 19:10, 1 сентября 2015 (UTC)
replies: text: :: «Длинные веки до земли» есть в украинском фольклоре о Касьяне (см. Касьянов день). У подольского Солодывого Бунио густые брови и прильнувшие веки, поднимаемые вилами. В сказке «Иван Быкович» старик ничего не видит, так как у него длинные ресницы и густые брови. Ему поднимают брови и ресницы двенадцать богатырей железными вилами. В сказке «Василий-Царевич» царю-льву подставляли под глаза железные вилы семь сыновей. Тот же мотив встречается в белорусской сказке «Праз Iллюшик». В целом, поверье о «злых очах», связанных с образом «длинных бровей», широко распространено в славянском фольклоре.

text: :: По мнению Ито Ичиро, вероятнее всего прообраз Вия был взят из украинского фольклорного источника, но имя создано Гоголем на основе фонетической ассоциации со словами веко, видеть, вуй (дядя по материнской линии), волк, вой. --Лобачев Владимир 19:42, 1 сентября 2015 (UTC)
replies: text: ::: По мнению Левкиевской тоже. Учитывая, что источники в которых Вий называется персонажем мифологии более ранние, предлагаю в преамбуле написать "персонаж произведения Гоголя, созданный им вероятно на основе фольклорных источников. Некоторыми исследователями рассматривается как персонаж восточнославянской мифологии".  Cathry 19:53, 1 сентября 2015 (UTC)
thread_title:  Персонаж сказок или мистификация? 

message: В статье на эту тему (в списке литературы) безусловно доказано, что персонажа с таким именем, внешностью и набором магических свойств в народной мифологии нет - это художественное создание Гоголя. Так что такая статья может быть только отсылочной к повести Гоголя.77.50.30.241 23:24, 16 апреля 2018 (UTC)
thread_title:  Вий - не персонаж народной миофологии 

message: В современных научных источниках пишется с одной «д» — Испададен Пенкавр.
Мать Кульвоха умерла от родов. Его мачеха — вторая жена короля, заклинает своего пасынка жениться на Ольвен, дочери коварного колдуна Испададена Пенкавра — Лобачев Владимир (обс.) 07:39, 20 октября 2019 (UTC)
thread_title:  ИспадаДДен Пенкавр?