Обсуждение:Исидор (митрополит Киевский)

message: Copyvio. Три с половиной года, с 12 февраля 2008. Автор 82.207.95.16, забыл зарегистрироваться. — Iurius (о, в)  07:48, 28 июня 2011 (UTC).
thread_title:  copyvio 

message: «…участник Феррано-Флорентийского собора, активный сторонник унии с Римской католической церковью. Действия Исидора, направленные на утверждение неприемлемой для Московского княжества Флорентийской унии, стали одной из причин фактического провозглашения в 1448 году автокефалии Московской Митрополии».
Уважаемый участник Чръный человек! В русскоязычной Википедии желательно пользоваться русским языком. Союз – лишь одно из средств для защиты от агрессии, а Собор – средство решения частноцерковных пробем. «…активный сторонник союза христиан православного и католического обрядов против агрессии Османской империи» – кратко, более информативно и менее местечково описывает европейского политика, действия которого в первую очередь были неприемлемы для мусульман.
*Если Исидор родился в 1390? году, то письмо Мануилу II писал 13-летний мальчик?! 
*Isidorus Thessalonicensis, Isidore of Thessalonica, Isidor von Thessaloniki, Isidore de Thessalonique, Isidoro de Salónica,  (см. лат., англ.,  нем., фр., исп.).
*Зачем греку славянский служебник? – см: «Ватиканский служебник Исидора».
*«Причиной поспешного поставления Исидора была необходимость обеспечить поддержку Киевской Митрополии и Московского князя проведению Флорентийского собора». Исидор был поставлен после договора о проведении собора в Базеле и гибели митрополита Герасима, исполнял свои обязанности в митрополии всея Руси, Московский князь в 1437 был лишь одним из великих князей Руси, а Москва - одним из пунктов организационных мероприятий Исидора. Вариант Феррары актуализировался для греков лишь в феврале 1438 года. 
*«Греческое духовенство признавало главенство Римского папы и основные латинские догматы» – неправда. Порядок церковной пентархии – это не главенство первого среди равных, а решения о догматах см. в Соборном Определении. 
*«Деятельность в католической церкви». Часть церковной организации, руководимая папами Римскими, в течение нескольких десятков лет после 6 июля 1439 была в составе Кафолической Церкви. Исидор исполнял свои обязанности в единой Церкви, а не в её части. 
*«Не признавали власти Евгения и в Речи Посполитой» – неправда (см.: «Был любезно принят епископом Збигневом Олесницким, возведённым в кардинальский сан, как и Исидор, 18 декабря 1439 года. В Краковском университете выслушал речь Яна Эльгота (доверенного представителя Збигнева Олесницкого), приветствовавшего заключённый с греками союз»).
Определения срока полномочий митрополита Киевского и всея Руси и сочинения, отражающие «тенденции более позднего периода», следует или удалять, или помещать в статьях о историографии. С уважением,--Podvinskij 17:12, 17 июля 2012 (UTC)
thread_title:  Июльские правки 

message: Пожалуйста, уберите фотографию ватиканского саккоса, к Исидору он не имеет никакого отношения. Этот саккос (или как его ещё называют "ватиканская далматика" или "далматика Карла Великого") не имеет точной датировки и, тем более, атрибуции. Он датируется от середины XIV в. до середины XV в. И хотя поздняя датировка примерно совпадает с временем Исидора, это не даёт никаких оснований связывать это облачение с ним.
37.110.63.80 23:51, 11 февраля 2015 (UTC)Алексей
thread_title:  О "саккосе Исидора"