Обсуждение:Великомученик Пантелеимон

message: Господа, я что-то не понимаю в церковной логике, или тут явный бред написан?
С одной стороны он "великомученик" - т.е. умерший мучительной смертью за религию. С другой мы читаем "Но Господь не оставил Своего святого, кипящее олово превращалось в холодную воду, дикие звери делались ручными, а ножи гнулись, как трава." - т.е. никаких мучений не было. Я правильно понимаю, что то ли лгут утверждающие о мучительной смерти, то ли те, кто рассказывает про превращение олова в дигидрат кислорода? #!George Shuklin 19:32, 5 июня 2007 (UTC)

message: В Мадриде, в Монастыре Encornacion среди прочих реликвий есть баночка с кровью св. Пантелеимона (San Pantaleon). Каждый год 27 июля кровь становится жидкой. 
Это тот же самый Пантелеимон? И если тот же самый, то почему в тексте про него это не написано? Ведь это удивительно. В монастыре сказали, что есть и другие образцы крови этого же святого (в Германии и в других городах) и все они в один день становятся жидкими.
thread_title:  Кровь святого Пантелеимона 

message: Может, стоит написать, что в православной церкви по новому стилю отмечается 9 августа, а так же додать молитву к Пантелеимону --Грушецкий Олег  16:38, 8 августа 2010 (UTC)
thread_title:  9 августа 

message: Здесь две версии статьи. Считаю мою версию более полной. Если кого-то смущает источник, можно его убрать или заменить. Но удалять факт из статьи не энциклопедично!
В статье об Иоанне Крестителе вообще нет упоминаний об источниках нахождения его нескольких глав. Но информацию не удаляют.
Считаю, что информация о наличии двух глав великомученика на Афоне должна быть указана в статье. Kossa b 22:20, 29 февраля 2016 (UTC)
thread_title:  Кол-во останков главы 

message: Произношение Пантелеймон неверно[источник не указан 528 дней]
Полтора года висит запрос источника. Давайте разберемся. ЭСБЕ называет святого Пантелеймоном. "Собрание мнений и отзывов Филарета" [митрополита Московского и академика АН по отделению русского языка и словесности!] называет святого Пантелеймоном. В свежем издании 2017 года "Полного годичного круга" Дьяченко святой назван Пантелеймоном. Судя по библиографическим изданиям, в XIX веке выходили разные книги, посвящённые Пантелеимону, где он прямо в заглавии был назван Пантелеймоном. Даже в "Актахъ Русскаго на святом Афонѣ монастыря св. великомученника и цѣлителя Пантелеимона" - и то внутри неоднократно он пишется как Пантелеймон. Филолог-скандинавист Будур не ахти какой авторитет в вопросах православия, но все-таки написала на эту тему несколько книг и указала-таки в скобках в своём "Православном словаре" вариант "Пантелеимон", но назвала статью "Пантелеймон".
Как показано в книге Успенского "Из истории русских канонических имен: история ударения в канонических именах собственных в их отношении к русским литературным и разговорным формам", интересующее нас каноническое имя существовало минимум в трёх формах: Пантелеймо́н, Пантеле́ймон, Пантелеи́мон и Пантеле́имон, причём это вопрос не столько лингвистической корректности, сколько политики: формы с -й- были нормативными до никоновской реформы. Успенский называет ударение на -е́- великорусской формой, а вариант с ударной -и́- - юго-западной. В сводной таблице форма Пантелеи́мон названа Успенским современной канонической, а формы Пантеле́ймон и Пантелеймо́н - литературными. Корабли назывались "Пантелеймонами", и это не мешало попам их освящать. 
В общем, хотя видно, что форма Пантелеи́мон канонична и заслуживает рассматриваться как основной вариант статьи о святом, вариант Пантелеймон ни в коем случае не является ошибочным, он распространён в русском языке и церкви уже много веков - дольше, чем Пантелеимон - и до сих пор используется в том числе в церковных сочинениях, и более того, отмечается как литературная норма.
Так что спорную сноску, не подкреплённую источником, я убираю. 2601:600:987F:E3A0:894A:D1AB:652F:210 05:23, 14 марта 2019 (UTC)
thread_title:  "Произношение Пантелеймон неверно"