Обсуждение:Доктрина деиудаизации караимов

message: Звезда на симферопольской кенассе (фотоиллюстрация) - это не пример деиудаизации, а пример советизации. Звезда появилась в 50-х годах, через двадцать лет после утраты зданием культовых функций.
Караимы никогда не праздновали и не признавали праздником Пурим, так что пример его тюркского названия не релевантен.213.170.82.226 08:27, 21 апреля 2014 (UTC)Юлдуз
replies: text: :Караимы всегда признавали и праздновали Пурим. Откройте любой дореволюционный караимский катехизис.--Szajtan 13:52, 21 апреля 2014 (UTC)

message: Деиуаизации караимизма относится к религии. Вопросы этногенеза - это уже не религия. Давайте не смешивать всё в одну кучу. Bektur 05:38, 18 апреля 2014 (UTC)
replies: text: :Оригинальное название статьи было выбрано вами.Вы перенесли ее из статьи Караимизм-я не помню кто перенес ее из  статьи о народе . Полное оригинальное название: доктрина деиудаизации караимской религи и истории.Предлагаю  использовать для названия статьи .
replies: text: :Ключевой момент -научные основы заложил Шапшал(до него были спекуляции о  хазарском происхождении караимов на любительском уровне, отрицаемые караимским  руководством, выступавшим за сохранение традиций)

text: :Другой важный   момент -динамика. Некоторые караимоведы гораздо более крайние, чем Шапшал.

text: :И еще важно отметить - не все караимы принимают его доктрину( см. сайт московских караимов). Поэтому это не деудаизация всех караимов, а всего лишь доктрина. Неполканов 06:34, 18 апреля 2014 (UTC)

text: :* просто в Москве караимы - представители религиозного течения, а в Крыму караимы - народ — Devlet Geray (обс.) 10:20, 6 ноября 2019 (UTC)
replies: text: ::* Община московских караимов была основана выходцами из Крыма. Почитайте хотя бы вот это исследование: — Szajtan (обс.) 10:27, 6 ноября 2019 (UTC)
Думаю что наиболее правильное названое это не теория , а доктрина деиудаизации караимов (доктрина-  это  теория ,система воззрений, руководящий теоретический или политический принцип. 
В статье идёт речь о принципе выдвинутом и осуществлённом Шапшалем  и его последовтелями. Не противоречит предудущему названию. Неполканов (обс.) 16:47, 8 ноября 2019 (UTC)
thread_title:  Несоответствие названия и содержания 

message: В Википедии есть изображения такого пирожка.
Неважно что он называется иначе. Kynyš и Пурим  звучат по разному -означают одно и тоже.
Поэтому ссылка  правомерна. Неполканов (обс.) 10:50, 16 ноября 2019 (UTC)
replies: text: Ссылка будет правомерна, когда будет доказана по АИ тождественность двух этих блюд. — Szajtan (обс.) 11:00, 16 ноября 2019 (UTC)
replies: text: : Тождественность на каком уровне?

text: : Оба треугольные,оба сладкие с маком -«маковые  карманы» (нем. mohn-taschen).

text: : Оба употребляются на Пурим,

text: : Наззвание  Хоменташн  не употребляется у Мизрахим, как и у Караимов.

text: : АИ об этом в изобилии . Разумеется АИ кто у кого что заимствовал врядли найдётся.

text: : В каждой стране "караимские" чебуреки делают  чуть по разному,но это одно блюдо.

text: : Кстати слово Kynyš у  ашкеназов обозначает круглый пирожок. Неполканов (обс.) 11:30, 16 ноября 2019 (UTC)
thread_title:  Треугольный пирожок на Пурим.