Discussão:Dízimo

message: Nao há um minimo de estudo por parte do autor ao falar sobre encerramento da obrigaçao no pagamento do dizimo.
A Biblia sim relata sobre o sacerdocio de Melquisedeque e sobre a sobreposiçao do de Cristo, mas nao diz NADA, absolutamente nada sobre nao pagar dizimos.
Ora, se o dizimo foi instituido para manutençao de uma igreja, com a vinda Cristo a Terra(como prega a religiao cristã), nao anulou a existencia das necessidades "fisicas" e "sociais" da Igreja.
Se ele puder provar escatologicamante, ou seja, a luz da Biblia, ficarei grato.
O dizimo tambem,vale ressaltar, nao foi criado apenas pra a manutençao da igreja, mas tambem para provar o Amor de seus seguidores para DEUS, valendo assim a "libertaçao" das coisas terrenas, Em I Joao, um livro do Novo Testamento( pregaçao da Religiao Crista Evangelica Protestante).
 Caro colega, mas por que Jesus nada se refere a ele? e por que algumas denominações protestantes não o cobram e outras acreditam que p pagamento dos dízimos e ofertas são o ponto central do cristianismo? hoje em dia acredito que tornou-se uma forma de enriquecimento sacerdotal (especialmente protestante)
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--200.193.211.229 02h06min de 15 de Outubro de 2007 (UTC)
thread_title:  "Término de Dízimo" 

message: O dízimo se constitui na forma prevista na lei mosaica para o sustento dos levitas, dos estrangeiros, das viúvas e dos órfãos, e não apenas do primeiro grupo. E não apenas o dízimo, mas toda a produção agrária israelita (Dt 26.12).
O profeta Malaquias diz "trazei todos os dízimos à Casa do Senhor, para que haja mantimento na minha casa". Tal mandamento vem na época da reconstrução do Templo e volta dos israelitas de seu último cativeiro, quando os levitas, os órfãos e as viúvas precisavam ser alimentadas conforme a lei judaica. Entretanto, é ponto pacífico que a Casa do Senhor, caracterizada no Templo, foi transposta para o ajuntamento de cristãos, que se chama igreja, com a destruição do primeiro no ano 70. Logo, a obrigação de dizimar, no cristianismo, foi mantida com a mesma finalidade -- sustentar os apóstolos, alimentar os necessitados e prover dignidade às pessoas. De fato, uma das decisões do Primeiro Concílio foi levantar coleta de dízimos às igrejas necessitadas, o que prova que o ato de dizimar e sua finalidade permaneciam as mesmas.
Quando Cristo encarnou no mundo, Ele afirmou que veio ab-rogar ou invalidar a Lei e os Profetas. E aqui é onde muitos caem. Os israelitas possuíam vários códices legais dentro da Torá, sendo as principais as leis cerimonialistas e as leis morais. As leis cerimonialistas tratam, sem exceção, da paga de sengue pela falta cometida. As morais tratam das relações dos homens entre si e com Deus. Cristo ab-rogou as leis cerimonialistas com o Seu Sangue, rasgando o Véu do Templo e permitindo que o homem obtivesse acesso direto a Deus sem a intermediação de um sacerdote. Já as leis morais, essas ficaram, porque representam o mesmo moral de Deus. Se assim não o fosse, não diria S. Paulo que "a lei é boa, e o mandamento, santo, justo e bom", porque não haveria, para os cristãos sob a Dispensação da Graça, responsabilidade quanto à lei. Alimentar os necessitados é ato de moral, e não obrigação ritualística.
Quanto à Carta aos Hebreus, apesar de não haver ponto pacífico sobre isso, não foi escrita por Paulo. Nenhum dos Pais da Igreja jamais associaram Hebreus diretamente a Paulo, e a carta carece de vários elementos paulinos, principalmente quando comparada a obras mais complexas, como a Carta aos Romanos, e mais incisivas sobre o judaísmo, como a Carta aos Gálatas. É possível que o autor tenha sido um colaborador de Paulo, dadas as similaridades de texto, mas sem as características típicas de Paulo, é errado afirmar que se trata de uma obra dele. O uso enciclopédico vigente é usar o termo neutro "o autor de Hebreus" ao se referir a este escritor desconhecido.
J. Santana (discussão) 12h06min de 14 de outubro de 2012 (UTC)
thread_title:  Dizimo e Ab-rogação, Paulo e a Carta aos Hebreus 

message: :Prezados,
:O assunto objeto deste artigo está [perdoem-me] muito mal elaborado.
:O tema — apesar de simples em sua essência — tem sido tornado complexo, com vieses incorretos.
:O artigo necessita de boa conformação, removendo-se as fortes parcialidades católicas romanas (que, à luz verdadeira da Bíblia Sagrada, são incorretas).
:As apreciações feitas sobre as visões do Cristianismo não católico também estão eivadas de incorreções.
:Ao citar "incorreções", refiro-me principalmente à ideia expressa, sem deixar de lado a boa gramática.
:"Dízimo" é um ótimo exemplo de artigo da imperatividade de conhecedores escreverem uma enciclopédia.
:Por não entenderem nem do assunto, nem do bom mérito dialético aqui (e em tantas ocasiões) suscitado...
:... os mais afoitos [perdoem-me], como os muito zelosos [perdoem-me] cuidarão de taxar-me de subversão.
:Não é o que pensam, contudo.
:Agradeço. Aainitio (At!) 11h09min de 11 de novembro de 2018 (UTC)
thread_title:  Conhecimento indispensável