lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Discussão:A Loucura sob Novo Prisma

message: Retirar as referências à homeopatia e/ou a condição psicossocial da prestação de serviços de saúde mental (escravidão, ) da época é ignorar o contexto da obra. Inclusive cita-se no referido livro, como explícito na resenha, que Samuel Hahnemann  manifestou-se numa sessão espírita realizada pelo grupo. O que é necessário esclarecer é a relação de Hahnemann com o espiritismo e se o conceito de energia vital e magnetismo referido por ambos os grupos tem origem comum na cultura européia da época.
Inclusive é possivel que a exclusão da homeopatia do paradigma científico que predominou no início de século XX relacione-se a associação desta à crenças místicas. Atualmente as contribuções da moderna etnologia e psicologia não permitem tal expressão da ignorância ou limitação de conhecimento.
Hahnemann é citado no referido livro "A loucura sob novo prisma"  várias vezes nas páginas 169, 170, 172 da 13ª edição da FEB, RJ, 2007. Ainda sobre homeopatia transcrevo os estudo de Canuto de Abreu citado por Acquarone, F. (Bezerra de Menezes o médico dos pobres. SP, Aliança, 2007):
"Desde 1818, o Brasil principiara a ouvir falar da homeopatia. O Patriarca da Independência correspondia-se com Hahnemann.
:A cura homeopática envolvia, como envolve até hoje, certo mistério para o leigo. Nada mais estranho do que a ação rápida, segura e suave de um medicamento diluído até o absurdo. O médico mais materialista, mais ateísta, aparecerá sempre diante do doente com uma aoréola de misticismo. Aquilo não pode ser ciência humana; é a idéia popular. 
Todavia é interessante constatar que José Bonifácio de Andrade e Silva aparece na história da homeopatia e na história do Espiritismo, em nossa terra, como um dos primeiros experimentadores. 
Mas o grupo espírita mais antigo que se teria reunido no Rio de Janeiro, foi o de Melo Morais, homeopata e notável historiador. Isso se teria dado antes de Kardeck, por volta de 1853, segundo uma tradição que O Reformador de 1º de maio de 1883, registrou. Freqüentavam esse grupo o Marquês de Olinda, O Visconde de Uberaba, o General Pinto e outros vultos notáveis da época."   
--CostaPPPR (discussão) 22h28min de 28 de janeiro de 2012 (UTC)
Discussão:Miguel Vieira

message: Tentei manter a formatação segundo as regras descritas em WP:INTRO, mas fui revertido. Peço ao editor com o IP 2.81.104.96 que diga aqui porque está a modificar o artigo para padrões fora do estabelecido na Wikipédia. Cumprimentos, GoEThe (discussão) 13h29min de 12 de julho de 2010 (UTC)
replies: text: OK. De bom grado ajudarei a formatar a informação. Não precisa de pedir autorização, mas peço-lhe que leia a página WP:COI. Normalmente é bastante difícil editar assuntos de modo imparcial quando se está tão ligado a ele. Peço também que se possível, forneça ligações a páginas de revistas, sites especializados, ou outros de onde poderemos verificar a informação. Normalmente, preferimos fontes independentes do assunto, de modo a garantir a imparcialidade. Para as políticas relevantes, veja WP:PDI e WP:V. Estou certo que juntos poderemos melhorar este artigo. GoEThe (discussão) 14h42min de 12 de julho de 2010 (UTC)

text: Vou formatar a página como está no momento (suponho que tenha retirado já toda a informação considerada falsa) e depois pode adicionar novo material. Eu ou outro editor em seguida corrigimos o que for preciso, e se houver alguma divergência ou for preciso alguma clarificação, podemos discutir e chegar a algum entendimento aqui nesta página. Se por algum motivo eu demorar a responder pode seguir a ligação na minha assinatura que diz discussão, e colocar lá uma mensagem. (Já agora uma dica, para assinar nas páginas de discussão, basta escrever ~~~~ (4 tils)) GoEThe (discussão) 15h18min de 12 de julho de 2010 (UTC)

text: Já agora, não terão uma foto que possa colocar na Wikipédia sob uma licença livre? Para perceber do que falo, pode ler :Commons:Commons:Licenciamento. GoEThe (discussão) 15h27min de 12 de julho de 2010 (UTC)

text: Sim, só através do Commons. Veja esta página. Se tiver alguma dificuldade, basta dizer. GoEThe (discussão) 09h32min de 13 de julho de 2010 (UTC)

text: Há uma página com recomendações sobre o formato de biografias, veja Wikipedia:Livro de estilo/Biografias. Em relação a citar a página pessoal, pode citá-la, mas devem ser citadas fontes adicionais independentes para garantir a neutralidade, veja também WP:CITE (eu sei que estou a citar muitas páginas, mas se seguir estas recomendações haverá menos problemas no futuro). Muito obrigado pela disponibilização da fotografia, já a inseri no artigo. GoEThe (discussão) 13h53min de 13 de julho de 2010 (UTC)

text: Bem, não se preocupe com a perfeição. Preferimos um formato biográfico descritivo ao invés de uma itemização ao estilo Curriculum vitae por proporcionar uma leitura mais contínua e sem interrupções. Pode ver algumas das melhores biografias da Wikipédia para ter alguma inspiração. Mas repito, não se preocupe em ter um artigo perfeito à primeira, depois é sempre possível fazer ajustes. GoEThe (discussão) 14h44min de 19 de julho de 2010 (UTC)
thread_title: Formatação do parágrafo introdutório
Discussão:Agnosticismo

message: Essa frase não faz o menor sentido:
..."Um agnóstico pode ser tanto ateu quanto teísta ou deísta"...
Sendo que logo em seguida há essa entrada:
"O agnóstico opõe-se à possibilidade de a razão humana conhecer entidades nas linhas gerais dos conceitos de "deus" e outros seres e fenômenos sobrenaturais (gnose tem a sua origem etimológica na palavra grega que significa «conhecimento»). Para os agnósticos, assim como não é possível provar racionalmente a existência de deuses e do sobrenatural, é igualmente impossível provar a sua inexistência. Isso não é necessariamente visto como problema, já que nenhuma necessidade prática os impele a embrenhar em tal tarefa estéril."
Ora bolas. Se o Agnóstico não se interessa pela "trivialidade" em discutir se o Sobrenatural/Deus existe ou não, como ele pode ser teísta e ignorar Deus ao mesmo tempo?!!?!? *Luciano Mendes Coiro*--201.54.48.127 (discussão) 20h33min de 12 de julho de 2010 (UTC)
replies: text: Realmente, frase removida. Obrigado por avisar  Roger360 (discussão) 21h41min de 12 de julho de 2010 (UTC)
thread_title:  Untitled 

message: ; Parágrafo 5.3 Fé e conhecimento
Nessa parágrafo há duas citações diretas sobre o conhecimento sem especificar quem as disse. Elas estão destacados na frase: 
«Hoje a crença em verdades justificáveis perderam popularidade na medida em que a verdade também pode ser concebida como a "substituição de erros grosseiros por erros menos grosseiros", segundo as palavras de um conhecido filósofo. Ou que "o conhecimento pode ser entendido como o eterno questionamento do mesmo"» - Rafael Augusto 189.12.102.89 (discussão) 11h24min de 5 de dezembro de 2011 (UTC)
Vim lançar uma questão: o que é neo-agnosticismo? Perguntaram para mim o que é um neo-agnóstico e não soube responder. Não há artigo ainda sobre também, então acho que se alguém souber deveria complementar aqui.
--189.5.50.15 (discussão) 21h13min de 21 de março de 2013 (UTC)
thread_title:  Citação sem autor
Discussão:Pedro Arroja

message: Marquei o artigo como nao relevante. 
Ver Relevância para indicacoes em como melhorar o artigo.
Alem do mais este artigo parece ser apenas publicidade para a personagem citada. Remocao?
203.42.25.4 (discussão) 02h59min de 15 de julho de 2010 (UTC)
thread_title: Untitled
Discussão:Humberto Coelho

message: O artigo no momento tem trechos como "foi um excelente defesa central", "apesar dos bons resultados e do bom futebol da equipa, misteriosamente o seu contrato não foi prolongado", "está muito perto de qualificar a equipa", que claramente desrespeitam o princípio da imparcialidade. ThiagoRuiz msg 12h10min de 13 de julho de 2010 (UTC)
thread_title:  Parcialidade
Discussão:Castelo de Eltz

message: É certo que é o nome original, e faz todo o sentido que haja em redir, mas escapa-me a lógica de usar no título um termo em alemão com tradução para português bastante clara. Ou é uma forma de "agradecimento" por eles, alemães, usarem :de:Torre de Belém, :de:Castelo de São Jorge, etc.? Se a "sua moda" pega, vamos ter problemas (ainda mais) sérios com tudo o que é geografia... Por exemplo, eu não faço ideia como é que os egípcios chamam às pirâmides, mas, por exemplo, eles chamam Misr, Mizr, ou o que seja ao país deles... Quantas pessoas, inclusivamente com algum interesse em assuntos egípcios sabe disso? PS: parabéns pela excelência do artigo! Não fosse a falta de notas e ponderaria seriamente propô-lo a destaque. Cpts. --Stegop (discussão) 19h46min de 13 de julho de 2010 (UTC)
thread_title:  ''Burg?''
Discussão:Adventure Time

message: OK. Seguindo a ideia básica, só poderemos criar artigos especificos para os cento e tantos episódios, se esses forem notorios o sufciente, o que se demostra pela cobertura em fontes fiaveis e relevantes. Sendo assim, uma lista preliminar:
* 
# No   episódio   7   da   quarta temporada [Seguindo Seus Passos, In Your Footsteps], Finn e Jake fazem amizade com um urso que se mostra empenhado em ser um herói como o personagem humano. 
# "O episódio Princess Cookie, da quarta temporada, é uma boa ilustração de como o desenho utiliza sutilezas para tratar de temas que não são necessariamente destinados ao público infantil."
# "Essa relutância em utilizar estereótipos muito engessados é evidenciada no episódio Fionna and Cake – todos os personagens trocam de gêneros: quem era do gênero feminino, vira   do   gênero   masculino,   e  vice-versa,   sem   aparente   explicação   no  começo."
No comecinho, Rebecca diz que vai analisar:  "Princess Cookie (episódio 13 da quarta temporada), Fionna and Cake (nono episódio da terceira temporada),  In yor  Foot Steps (sétimo episódio da quarta temporada) e The   Linch (episódio   26   da   quarta   temporada)"; mas não existe menção novamente do episódio 26 no (curto) artigo.
* 
No trabalho da Bruna, ela fez uma estranha transcrição analisada de certos episodio, qualificando valores e sentimentos à determinadas partes do episódio. Notoriamente, destaca-se:
# Fionna e Cake (no qual apresentou como exemplo a sua mal feita transcrição do ep.): "Podemos perceber que, nesse episódio, o valor predominante foi “mal”, o sentimento é o  “amor”  e  a  característica  principal  foi  a  “diversão”.  Considerando  que,  no  processo  de desenvolvimento da criança, ela caminha das estruturas mais simples para as mais complexas, passando pela assimilação, acomodação e equilibração entre o sujeito e o meio,  as  categorias  predominantes  apontam  para  pontos  emocionais  fortes  e  resistentes  das crianças."
# O que faltava: No  episódio  descrito  na  Tabela  2:  “O  que  faltava”,  prevalecem  os  valores  “mal” e “justiça”,  assim  como  o  sentimento  de  “amizade”  e,  como  característica  da infância,  o “conflito”.  Tais  categorias  possibilitam  levantar  a  hipótese  de  que  a maldade suscita  nos personagens  a  justiça  e  a  existência  de  um  conflito.  Dessa forma,  a  amizade  se  faz  presente durante o episódio.
Os outros eps. que a Bruna lista são: O ladrão das maçãs”, “De mal a pior”, “O armário da Marceline”, “Outro jeito”, “Pedro papel”, “A princesa fantasma”, “Te pequei”, “Retorno a noitosfera”, “Quente demais”, “Finn o humano” , “Guerra de cartas”, “Mais cinco historinhas”, “Rei minhoca”, “Menininho mal”, “Incansável”, “Os olhos”, “Folia Mortal” e “Recuo mortal”. Suponho que isso os qualificaria como notáveis, mas o trabalho dela é tão vago e malfeito que simplesmente não existe conteúdo para adicionar a esses episódios. Vale a menção. - Épico (disc)/(contrib) 17h00min de 18 de dezembro de 2016 (UTC)
thread_title:  Dos episódios e suas fontes
Discussão:MG-350

message: Foram revertidas as edições do dia 13 de julho de 2010 que incluíam o bairro Morangal entre os municípios cortados pela rodovia por dois motivos: o bairro Morangal não é um município e o bairro não é mencionado nas referências citadas no artigo. Também foram revertidas as edições na infobox que estavam em desacordo com a descrição dos campos da infobox, disponíveis aqui. Py4nf (discussão) 00h17min de 14 de julho de 2010 (UTC)
thread_title:  Reversão de edições
Discussão:Ladonia (micronação)

message: Hi!
I see that your article is based on the old swedish version! I am a beginner in portugese, but if you talk in english I might b able to help you updating. I have recently rewritten the swedish Ladonia article, I've written most of the swedish Nimis article and I've written the swedish Omfalos article from scratch! Chaan (discussão) 02h30min de 14 de julho de 2010 (UTC)
thread_title:  Translation etc.
Discussão:Paul (polvo)

message: Essa entrevista com o cara do aquário diz que o polvo nunca fez previsão sobre a Eurocopa 2008. Ele nem era vivo na época. A reportagem menciona o fato da Wikipedia estar errada sobre isso. --189.28.137.139 (discussão) 16h06min de 14 de julho de 2010 (UTC)
replies: text: Obrigada por avisar, retirei a informação do artigo. Melissa M. msg. 18h51min de 14 de julho de 2010 (UTC)
replies: text: Isso precisa ser avaliado com mais cuidado, afinal de contas, existe também fontes que afirmam que o polvo fez sim previsões para a Eurocopa. O fato do "cara do aquário" negar, pode ser uma tentativa de manter os acertos do polvo em 100%. CidCN (discussão) 20h20min de 14 de julho de 2010 (UTC)
replies: text: Nesse caso o melhor mesmo é não deixar a informação por enquanto, até que se decida o que é mais confiável. E eu não entendo nada de alemão, haha. Melissa M. msg. 22h00min de 14 de julho de 2010 (UTC)
thread_title:  Eurocopa 

message: ...é um termo que deve ser usado com cuidado extremado nesse caso. De fato, não se deve associar a dita "previsão" (como tal interpretada...) sequer à inteligência animal. Nada têm, a priori, necessariamente em comum. Afirmá-lo é uma temeridade que afronta os mais elementares princípios da metodologia científica bacon-cartesiana, tal qual é conhecida e praticada. O que ocorre (como quer que seja), no nível de associação e interpretação havidos — atende muito bem às crenças várias de pessoas em estado catártico ligado a um evento (a Copa do Mundo) que "mexe" muito como os desejos. O fenômeno em causa associa-se à comunidade humana e, provavelmente, exibe influência do  arquétipo coletivo humano, em suas expectativas. [No domínio dos cenários quânticos, por exemplo — e a propósito —, a mera presença dum observador altera a natureza do fenômeno observado. Conquanto isso tenha sido comprovado em nível quântico, é de se esperar que aconteça em nível não-quântico, macroscópico usual.]
BeremizCpa? 12h13min de 19 de julho de 2010 (UTC)
replies: text: Os acertos do polvo foram mera coincidência e tudo não passou de uma grande (grande mesmo) jogada de marketing. Creio que, no futuro, esse artigo poderia ser fundido no eventual artigo sobre o aquário, que ganhou notoriedade graças a este pitoresco episódio. JSSX  uai  12h15min de 21 de julho de 2010 (UTC)
replies: text: Se foi coincidência, sorte, poder divino ou paranormalidade, é questão de crença e não deve ser discutida aqui. E mesmo que seja um jogada de marketing, acertar todos os resultados de uma competição é no mínimo curioso. CidCN (discussão) 15h09min de 21 de julho de 2010 (UTC)

text: Ganhou atenção mundial e é o que basta Fulanoo1 (discussão) 04h16min de 10 de agosto de 2022 (UTC)
thread_title:  Previsão... 

message: Alguém sabe uma equivalente de  para animais ? ►Onjackmsg 15h12min de 26 de outubro de 2010 (UTC)
thread_title: Morte
Discussão:Elão

message: Porque ele nome desse artigo foi mudado de Elam pra Elão? Elam é anglicismo? Mawer10 (discussão) 15h25min de 22 de março de 2021 (UTC)
replies: text: , no português -am é -ão.--Rena (discussão) 01h46min de 23 de março de 2021 (UTC)
replies: text: Renato, ambas versões (Elam e Elão) me parecem ser válidas como é indicado aqui. Então acho não precisava renomear. Mawer10 (discussão) 12h32min de 23 de março de 2021 (UTC)
replies: text: , discordo. Existir uma grafia não implica que deva ser usada quando ela não condiz com a prática da língua. É o caso. Essa terminação é registrada como -ão no português como no caso de Islam - Islão e outros inúmeros exemplos. -an também pode dar -ã ou -ão como Irã/Irão, Khorasan - Coração e por aí vai. O registro das grafias complementares, desde que faça sentido, deve ser feito, mas não mais do que isso.--Rena (discussão) 17h54min de 23 de março de 2021 (UTC)
thread_title:  Nome
Discussão:As Cariocas (série)

message: *Por curiosidade, como vcs sabem a lista de episódios de uma série que ainda vai estrear? Jadolfo (discussão) 22h06min de 14 de julho de 2010 (UTC)

message: Completei a informação dos escritores da série, pois na creditação da vinheta de abertura esta escrito que Euclydes Marinho escreveu, mas no site oficial mostra que existem mais escritores, e também mostra que Euclydes Marinho foi responsável somente pela redação final!
--RRribeiro (discussão) 21h23min de 13 de janeiro de 2012 (UTC)
thread_title: Escritores da série
Discussão:Sensação térmica

message: Muito bem! Ja virou mania, principalmente em telejornais de afirmar que a temperatura em tal local é uma e a '''"sensação térmica"''' tal, geralmente bem diferente. Eu gostaria de saber onde comprar um medidor de sensação térmica, pois como eu imagino que seja uma sensação de cunho particular, eu não aceito alguém me dizer que  a temperatura não é a que o termostato esta acusando. Será que os termômetros não funcionam?

message: A temperatura, claro, é a dada pelo termômetro (aliás, termostato regula a temperatura - não é sinônimo de termômetro). O conceito de "sensação térmica" leva em conta outros fatores, além da temperatura em si, que influem na percepção da temperatura pelo corpo humano - e é importante notar que não se trata de uma percepção psicológica mas sim fisiológica. Por exemplo, a presença de vento aumenta a eficiência da transferência de calor do corpo (ou objeto) para o ambiente (por isso soprar a comida a esfria mais rápido), de modo que a sensação de uma temperatura mais baixa é reflexo de uma perda de calor 'real' sofrida pelo organismo devido ao vento.
Assim, o que se quer dizer ao afirmar que a temperatura é de 0°C e a sensação térmica é de -5°C é que, por exemplo por causa de vento a 20km/h, a pele exposta perde calor a taxa que perderia se em contato com ar (parado) a -5°C, embora ele esteja apenas a 0°C.
Quanto a um 'medidor de sensação térmica', uma mini-estação meteorológica caseira, com termômetro, higrômetro e anemômetro, forneceria os dados principais para o cálculo da sensação térmica (equações podem ser encontradas na própria wikipedia, em inglês).
[[Usuário:Stafusa|Stafusa]] ([[Usuário Discussão:Stafusa|discussão]]) 23h42min de 14 de julho de 2010 (UTC)
Conforme o colega citou acima, na wikipedia em ingles tem explicações boas sobre o assunto sensação termica, que no verão nosso teria o equivalente " heat index", e no inverno nosso, o "windchill". Para achar o valor, voce entra com a temperatura atual e umidade relativa do ar, no primeiro indice,  e no outro, como o nome diz, se tem que entrar com temperatura e velocidade do vento. Nos sites governamentais nossos só encontrei tabelas correspondentes ao windchill.--[[Usuário(a):Silviohi|silviohi]] ([[Usuário Discussão:Silviohi|discussão]]) 17h32min de 3 de janeiro de 2014 (UTC)
Discussão:Futebol Club

message: A versão de 20h58min de 15 de julho de 2010 pouco ou nada tem de enciclopédico para além do primeiro parágrafo, pois limita-se a descrever o jogo e as suas regras, o que vai frontalmente contra WP:MANUAL, omitindo os aspetos mais "enciclopédicos", como o seu impacto na sociedade, a história do jogo, etc. Além disso, a referenciação é muito deficiente, pois só usa fontes primárias e uma página pessoal de um coleccionador. Não questionando a relevância enciclopédica do tema, esta não é, de todo, baseada em fontes não-primárias, pelo talvez até se justifique a remoção do verbete caso ele não seja melhorado. --Stegop (discussão) 20h05min de 15 de julho de 2010 (UTC)
thread_title:  Texto não enciclopédico
Discussão:Produto (marketing)

message: Este artigo propõe-se a descrever Produto enquanto conceito de economia, mas depois desenvolve o conceito de marketing.
Julgo justificar-se a divisão no artigo "Produto (marketing)".Dreispt (discussão) 22h31min de 15 de julho de 2010 (UTC)
thread_title: Economia ou Marketing
Discussão:Diego Salgado Costa de Menezes

message: Qual foi o único e curioso gol em que o goleiro Diego marcou, quando estava no Ceará entre 2010 e 2011?
Se alguém souber, por favor, me responda essa curiosíssima dúvida. rsrsrs.
Gilberto Bruno (discussão) 01h08min de 15 de dezembro de 2011 (UTC)
thread_title:  Curiosidade:
Predefinição Discussão:Criminalidade no Brasil

message: A mim me parece que o título está genérico demais para os casos que abarca; estes, os casos, dizem respeito somente aos crimes de homicídio que se tornaram notórios - quando a criminalidade vai muito além e encontram espaço aqui na wiki - como por exemplo os escândalos como o do mensalão, e outros crimes que tornaram famosos gente como o juiz Lalau. 
Não tenho um título melhor, mas o adequado seria se fosse algo como Assassinatos no Brasil, Homicídios no Brasil, Crimes de homicídio no Brasil (já que nem todo homicídio é "criminoso", haja vista o que se passou em Canudos... ou figura neste caso - como ocorre com o Cangaço...)
Não, contudo, respeito até mesmo a essa limitação (do homicídio), uma vez que a Maria da Penha está, felizmente, bem viva. Ou não me consta ter visto gente como a Sérgia Ribeiro da Silva relacionada entre os homicidas, já que nem o chefe está por lá...
Também seria interessante uma divisão, a fim de tornar mais específica e minorar sua extensão: homicídios em série merecem um local apropriado, onde maníacos como o Matheus Meira e outros serial killers figurariam.
São sugestões, que deixo, sem maiores compromissos, já que a temática ainda tem muito a crescer por aqui e a comunidade, via de regra, tem votado por apagar - infelizmente - biografias como a da Eliza Samudio... (digo infelizmente porque, para a criminalística, e seu ramo da vitimologia, tais biografias são extremamente importantes e enciclopédicas - o que o wikipedista comum não percebeu, ainda.)
Grato aos que puderem opinar. Conhecer (discussão) 13h45min de 3 de novembro de 2010 (UTC)
:Concordo plenamente, além do título abrangente demais o próprio texto da predefinição claramente viola WP:NPOV ao "caracterizar" determinados crimes sem qualquer base em fontes fiáveis (com base apenas na opinião pessoal do autor da edição) do que seria um "crime notável". RafaAzevedo  disc 20h41min de 28 de novembro de 2010 (UTC)
replies: text: Não tenho opinião formada a respeito de dividir o assunto em predefinições individuais, a princípio me pareceu mais simples separar por séculos (pois a predefinição já estava excessivamente grande e confusa) e deixar pra resolver isso daqui em diante. Em relação à comprovação de notoriedade dos crimes e criminosos, basta usar o mesmo critério que se usa em qualquer outro local da Wikipédia: citação de fontes. Se os verbetes não trazem referências, a predefinição é removida dos mesmos e vice-versa. --viniciusmc (discussão) 04h41min de 22 de abril de 2011 (UTC)
thread_title:  Título inadequado 

message: Enquanto não se define a criação de predefinições específicas para casos, crimes, criminosos e vítimas (conforme sugerido acima), separei esta predefinição em séculos, o que deixou cada uma das três novas predefinições criadas mais enxutas e menos poluídas. Esta predefinição aqui foi mantida como uma página de instrução, com o espaço de discussão ficando então aberto para críticas, sugestões e novas alternativas de como melhorar essa relação de artigos. --viniciusmc (discussão) 04h07min de 22 de abril de 2011 (UTC)
thread_title:  Reestruturação