Discussão:Soka Gakkai

message: "O Buda ensinou as quatro Nobres Verdades: a existência do sofrimento; as causas do sofrimento; a cessação do sofrimento e o caminho que conduz à cessação do sofrimento. Ele disse: Em adição ao sofrimento ligado ao nascimento, velhice, doença e morte, os seres humanos experimentam sofrimentos criados por eles mesmos. Devido à ignorância e às falsas visões, as pessoas dizem e fazem coisas que geram sofrimento para elas mesmas e para os demais. Raiva, ódio, suspeição, ciúme e frustração causam sofrimento. tudo isso emerge da falta de consciência. (...) a maior parte do sofrimento é causado por elas mesmas. Você não pode alcançar a liberdade apenas por orar. Você deve olhar profundamente para dentro de sua propria mente e situação a fim de desenraizar as falsas visões que são raízes do sofrimento. (...) Uma vez que tenha compreendido a natureza do sofrimento, ele não poderá mais aprisioná-lo. (...) No caminho da consciência, aprendemos a seguir a nossa respiração a fim de manter a mente atenta. Nós seguimos os preceitos¹ a fim de desenvolvermos concentração e alcançarmos compreensão. Os preceitos são princípios de vida que promovem a paz e a alegria. (...) A Mente Atenta nutre a capacidade de iluminar a verdadeira natureza da nossa mente e do nosso ambiente. Com tal luminosidade sobrevém a compreensão.(...) O Buda pausou por um momento e , então, sorriu antes de prosseguir com sua fala.O sofrimento é apenas uma faceta da vida. A vida tem outra face também, a face das maravilhas. Se pudermos enxergar tal face da vida, teremos felicidade, paz e alegria. Quando nossos corações se desvencilham podemos fazer contato direto com as maravilhas da vida. Quando alcançamos clara compreensão das verdades da impermanência, da ausência de um eu e da originação interdependente, vemos quão maravilhosos são nossos corações e mentes. (...) Quando desvencilhamos da ignorância, descobrimos o vasto reino de paz, alegria , libertação e Nirvana. Nirvana é o desenraizar da ignorância, do apego, da aversão e o florescimento da paz, da alegria e da liberdade. Honoráveis convidados, reservem o tempo para apreciar uma fonte cristalina ou o raiar do sol nascente. Vocês podem experimentar paz, alegria e liberdade. Se ainda estão trancafiados na prisão da lamentação, dos dogmas e da ansiedade, serão incapazes de experimentar as maravilhas do universo, o que inclui a própria respiração, o corpo e a mente. O caminho que descobbri, leva a transceder a lamentação e a ansiedade ao se olhar dentro da sua natureza. Tenho compartilhado este caminho com muitos outros, e eles também foram bem sucedidos em descobrir isso por si mesmos." - Tich Nhat Hanh.O Velho Caminho, Nuvens Brancas. Seguindo as pegadas do Buda. Porto Alegre, 2007. Editora Bodigaya.
¹ Nobres Preceitos: Não matar; Não roubar; Não cometer adultério; Não beber ou usar intorpecentes; Não mentir
Alguns dizem, que os ensinamentos do Buda são provisórios e difíceis de serem seguidos na atualidade. Ao contrário disso, o ensinamento do Buda é muito simples, requer apenas duas coisas: vontade e ética. Muitas pessoas sentem-se a vontade em falar sobre o Budismo, criticar outras ramificações e se dizerem o verdadeiro caminho. Esse é o maior problema no Budismo, todos pensam conhecer o que na verdade desconhecem. Acham mais fácil proferir palavras manipuladoras de opinião, mastigadas por falsos idealizadores que manipulam as pessoas através dos seus sofrimentos para aumentarem número de praticantes e conseqüentemente seu lucro pessoal. Exibindo títulos honoríferos e nomes em praças. Essas pessoas que manipulam as outras são o verdadeiro e encarnado Mara. É uma pena que poucos consigam enxergar a verdade obscura por trás desses impérios da fé que aumentam como uma doença. São as "Igrejas Universais" do oriente fixando seu império no Brasil. - Hiroyuki Sanada
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Olá Sanada, vc esqueceu de assinar seu comentário.
Vontade e ética não são atributos naturais que todos os homens possuem em quantidade infinita, podendo utilizar a qualquer momento e da forma como desejar. Nem se quer são atributos desejados pela maioria das pessoas, muitas delas nem conseguem enxergar que precisam dos mesmos para ter uma vida mais tranquila, com mais harmonia e menos conflitos. No meio desta realidade, chamada no budismo de "Era de Mappô", onde o certo é confundido com o errado e o errado é confundido com o correto, praticar o budismo é mais do que ter a sua vontade e ética direcionando as próprias ações: é ter a sua vontade e ética polida todos os dias, aprimorada em todas as atitudes, fortalecida a cada instante.
Este é o propósito, a meta, a finalidade da existência da Soka Gakkai. Promover a prática da Revolução Humana, que é a transformação do próprio eu inferior num eu mais abrangente, portanto mais ético, mais convicto portanto mais corajoso.
Para isso temos um grande exemplo que é Daisaku ikeda, pessoa que através desta prática proporcionada a todas as pessoas pela Soka Gakkai, transformou totalmente a realidade da sua vida e hoje se tornou um pensador, um filósofo, reconhecido mundialmente. Chamá-lo de "Mestre da Vida" é uma honra pois poucos seres humanos quando se dirigem aqueles que o tem por professor esclarecem que se o objetivo dos mesmos é ser um mínimo que seja inferior a ele, inferior ao professor, precisam estudar mais e se aprimorar muito mais, pois o verdadeiro discípulo é aquele que compartilha um ideal, no caso, a paz e felicidade de cada ser humano, e se torna tão forte na ação em direção a este ideal que supera o próprio mestre. Daisaku Ikeda não é apenas o mestre que me olha lá de cima, ele é o mestre que me ensinou com a  sua própria vida o que é ser um digno discípulo.
Atualmente, assim como existem as pessoas que tecem críticas, existem as pessoas que reconhecem essa atuação pela felicidade real e prática das pessoas e homenageiam tanto a Soka Gakkai como seu presidente, concedendo distinções como nomes de praças, ruas, parques, títulos honoríficos e títulos acadêmicos. Isso por sí só é um fator encorajador e de esperança pois em outras eras os mesmos eram concedidos apenas para aqueles que conquistavam os mesmos pela força ou dando a vida em troca, raramente aqueles que ao invés de morrerem por um ideal nobre, dedicaram a própria vida ao mesmo.
Para finalizar, relembro texto anterior onde Sakyamuni nos convida a viver o caminho e não a teorizar sobre o mesmo.
Aknatom (discussão) 18h18min de 13 de Fevereiro de 2008 (UTC)
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