Dyskusja:Dożynki

message: Warto by może parę słów napisać o dożynkach jako nowej świeckiej tradycji PRL-u. Ohyda, ale historia. I wpływa na skojarzenia, dużemu odsetkowi Polaków dożynki kojarzą się bardziej z pierwszymi sekretarzami niż z równonocą :-) --Bansp 14:40, 15 sty 2006 (CET)

message: Dożynki nie są świętem poganów chyba że kiedyś było ale teraz nie
Zgłosił: Agnieszka Misztal 87.205.224.72[odp][?] (dyskusja) 11:12, 21 wrz 2008 (CEST)
* Teraz również. W Polsce są przynajmniej trzy czynnie zarejestrowane związki wyznaniowe nawiązujące do kultury etnicznej Słowian, które nadal kultywują to święto w swym pierwotnym znaczeniu, w okresie przesilenia jesiennego, tj. 23 września. --Reguly (dyskusja) 09:08, 28 cze 2012 (CEST)
thread_title:  ze zgłoś błąd 

message: na stronie Klitajmestra podane jest że jest córką króla Tyndareosa, a na stronie Zeusa że Zeusa
Zgłosił: 80.51.91.252[odp][?] (dyskusja) 18:29, 22 wrz 2008 (CEST)
thread_title:  ze zgłoś błąd 

message: W artykule koniecznie należy napisać o autentycznym źródle informacji na temat Święta Plonów, którym jest wczesnośredniowieczna kronika Saxo Grammaticusa i dotycząca obrzędu odbywającego się w Arkonie. Jest to to tyle ważne, iż jest to jedyne święto słowiańskie tak dobrze opisane przez źródła historyczne. Inne święta są odtwarzane jedynie na podstawie szczątkowej dokumentacji zawartej w kronikach (jak święto Peruna) czy wręcz na podstawie folkloru.
Fragment tej kroniki można znaleźć tutaj:
replies: text: Następnego dnia, gdy lud rozłożył się przed drzwiami pod gołym niebem, kapłan, wyjąwszy bóstwu kielich, ciekawie badał, czy coś z miary wlanego napoju nie ubyło, co by było oznaką nieurodzaju w przyszłym roku. Gdy to stwierdził, nakazywał zachować płody na czas przyszły. Jeżeli zauważył, że nic ze zwykłej ilości nie ubyło, przepowiadał, że przyjdą czasy urodzaju ziemiopłodów. Zgodnie z taką coroczną wróżbą napominał bądź do obfitszego, bądź do oszczędniejszego zużywania zapasów. Wylawszy potem w libacji stary miód u stóp bóstwa, nalewał świeżego do pucharu, oddawszy następnie cześć posągowi, jakby przypijając do niego, prosił uroczystymi słowami, to dla siebie, to dal ojczyzny o dobra doczesne, o pomnożenie dostatków i zwycięstw dla obywateli. Poczem przyłożywszy puchar do ust, pijąc jednym baustem szybko go wysuszał, a napełniwszy świeżym miodem znowu wsuwał w prawą rękę posągu. Przynoszono także w ofierze kołacz, przyprawiony miodem, okrągłego kształtu a takiej wielkości, że dorównywał prawie wysokości człowieka. Stawiając go pomiędzy sobą a ludem, zwykł się pytać kapłan, czy Rugianie go widzą. Gdy ci opowiadali, że go widzą, wypowiadał życzenie, aby za rok nie mogli go zobaczyć. Tym życzeniem obejmował on nie tyle swoją lub ludu przyszłość, lecz pomyślny urodzaj w przyszłości w ogóle.
http://www.bryk.pl/teksty/studia/historia/prace_przekrojowe/4455-dzieje_s%C5%82owia%C5%84szczyzny.html. Rozumiem, że nie powinniśmy linkować do Bryka, ale dlatego właśnie trzeba znaleźć kompletną wersję po polsku w PDF-ie. Ja znalazłem wersję łacińską, ale tego języka niestety nie znam, więc nic mi ona nie da. Critto (dyskusja) 12:48, 7 lis 2010 (CET)
thread_title:  Ważne źródło 

message: Pierwotnie święto przypadąło w przesilenie jesienne (tj. 23 września - wiele kultur swoje największe święta obchodzi w okresie przesileń i równonocy, bo były to okresy najłatwiejsze do zaobserwowania nawet bez zbytniej wiedzy astronomicznej) - w tym terminie obchodzą je nadal również niektóre legalne, zarejestrowane w Polsce, związki wyznaniowe. Jeśli obecnie wiekszość wyznaniowa obchodzi je zwykle w którąś niedzielę wrzęśnia, to można chyba jakoś tak pogodzić ten zapis by odpowiadął on pełnemu zakresowi faktów?
replies: text: :Autor: (Źródło: wikipedia.org) ↑ Dziś 23 września Święto Plonów, czyli Dożynki - Gazeta Pomorska - kreowanie wirtualniej rzeczywistości.
replies: text: ::OK - jako wątpliwe usuwam. Zmieniłem też opis dotyczący daty obchodów tak by przedstawiał oba terminy.
replies: text: ::: to nie jest źródło, tylko powielenie głupot z wikipedii
Żniwa i wykopki organizowano na ogół grupowo tzn. jedni u drugich pracowali na odrobek bądź za zapłatą, jeżeli nie było możliwości odrobku. W ten sposób wydawało się lżej no i weselej. Na zakończenie (okrężne) była okazja do zakrapianego poczęstunku.
Dożynki - Meissonier J.Po żniwach organizowano dożynki, który to zwyczaj nadal jest kontynuowany a organizacją zajmują się zarówno władze świeckie jak i kościelne.
Pielgrzymki i odpusty. Dawniej dużymi uroczystościami były odpusty. W Latowiczu i w Borowiu odbywają się w następną niedzielę po zielonych świątkach (Trójcy Świętej), w Parysowie i Stoczku Łukowskim 15 sierpnia (M.B. Zielnej), w Seroczynie 8 września (M.B. Siewnej). W tych dniach handlarze pamiątkami i świątkami organizowali kiermasze, rodziny nawzajem się odwiedzały nawet w odległych parafiach, a po południu odbywały się liczne zabawy taneczne.
Co pewien czas ludzie odbywali pielgrzymki do Częstochowy, głównie na święto M.B. Zielnej i M.B. Częstochowskiej, które praktykowane są i obecnie.
Źródło: Zwyczaje, obrzędy i wierzenia. --Лобачев Владимир (dyskusja) 19:12, 3 sty 2015 (CET)
thread_title:  Data obchodów 

message: W Rosji święto Dożinki, prawdopodobnie, odpowiada święto Осенины 21 września. -- Лобачев Владимир. 6 września 2012
thread_title:  Dożinki  i [[:ru:Осенины|Осенины]] 

message: Co to za "Słownik rolniczy" w wydaniu internetowy za źródło? I co etniczne święto słowiańskie, ma wspólnego z PRLem , a współcześnie obchodzone na "Jasnej Górze" ?
*ps. Czy uczestnicy "Dożynek" w Kobierzycach pod Wrocławiem zdają sobie sprawę że ich obchody nawiązują do etnicznych, przedchrześcijańskich wierzeń Słowian. ???
**"Das Erntedankfest ist eine traditionelle Feier nach der Ernte im Herbst, bei dem Gott für die Gaben der Ernte gedankt wird." co to ma wspólnego z hasłem Dożynki?
**"Dožínky (také obžínky, dožatá) je slavnost na ukončení žní. V mnoha evropských i mimoevropských zemích má dodnes náboženský charakter" - nie wstyd wam :)
=== Etnografia Polski: przemiany kultury ludowej: Tom 2. 1981===
w tym źródle nic nie ma, że to "etniczne święto słowiańskie"
thread_title: Erntefest

message: w tym źródle nic nie ma, że to "etniczne święto słowiańskie"
thread_title:  Etnografia Polski: przemiany kultury ludowej: Tom 2. 1981

message: W 1987 roku dożynki centralne odbyły się w Wąbrzeźnie
replies: text: Tak. Uzupełnione. Dziękujemy! --WTM (dyskusja) 23:27, 22 paź 2012 (CEST)
thread_title: Dożynki Centralne

message: Proponuje podzielenie: "Dożynki (festiwal)" i "Dożynki (święto)". 
Dożynki (festiwal) -- interwiki: :en:Harvest festival, fr:Fête de la récolte, ru:Праздник урожая.
Dożynki (święto) -- interwiki: :cs:Dožínky, :ru:Дожинки, :sk:Dožinky, :uk:Обжинки. 
--Лобачев Владимир (dyskusja) 12:26, 29 lis 2012 (CET)
replies: text: W artykule Rodzimowierstwo słowiańskie w tabelce brakuje odpowiednika etnicznego Słowian. Nie wiem natomiast jak rozumiesz w tym kontekście pojęcie festiwal, bo te dwa wyrazy (festiwal i święto), jeśli mnie intuicja nie myli, mają duże związki w etymologii. Dawid2009 /--->✉ 15:24, 27 sty 2016 (CET)
thread_title:  Dożynki (festiwal) i Dożynki (święto) 

message: Proszę nie wprowadzać fałszywych informacji na podstawie neopogańskich serwisów. Do izby przynoszono pierwszy, a nie ostatni snop zboża. Mówią o tym jasno prace poświęcone etnografii:
*Pierwszy zżęty snop, nazwany gospodarzem, odnoszony był wieczór do domu i stawiany uroczyście w kącie - Czesław Witkowski, Doroczne polskie obrzędy i zwyczaje ludowe, Kraków 1965
*Gospodyni na Rusi idzie z chlebem, solą i gromnicą w pole, żnie i pierwszy snop zżęty zanosi do domu pod obrazy świętych - Jan Stanisław Bystroń, Zwyczaje żniwiarskie w Polsce, Kraków 1916
Toż samo jest podane za źródłami w artykule diduch. Informacje zaczerpnięte z serwisu współczesnych wyznawców Światowida proszę wprowadzać do hasła Rodzimy Kościół Polski, a nie do haseł traktujących o etnografii. Tam źródłem są prace etnograficzne, a nie miało wiarygodne internetowe serwisy. Hoa binh (dyskusja) 16:43, 1 lut 2013 (CET)
** Informacja podająca termin obchodzenia tego święta przez formalnie zarejestrowane związki odowłyjące się o kontynuujące wierzenia dawnych Słowian wyznaniowe nie jest wprowadzaniem fałszywych informacji - jeśli ma pan wątpliwości co do źródeł za oficjalnymi serwisami internetowymi tychże, zapraszam do Ministerstwa Cyfryzacji by sprawdzić to osobiście w oficjalnie złożonych i zatwierdzonych statutach. 
** Co do Diducha i tego czy był to pierwszy czy ostatni snob zboża, zdania w źródłach są podzielono. Skoro jednak to stanowi największy sporny problem edycyjny, to zgodnie z zasadami edycyjnymi Wikipedi polegającymi na osiąganiu kompromisów wystarczy doprecyzować i "zmienić" ostatni na "pierwszy" podając stosowne źródła za które dziękuję. Mam nadzieję że to ostatecznie rozwiązuje sporną kwestię. --Reguly (dyskusja) 17:10, 1 lut 2013 (CET)
thread_title:  Diduch