Dyskusja:Lukian z Samosat

message: "Prawdziwa Historia" (Alethes Historia, 165-175) – krótka satyra, a miejscami parodia Homera, Herodota, Ksenofonta, Tukidydesa i innych autorów, których prace się nie zachowały, jak np. Jambulosa, celem autora, wyrażonym już w błyskotliwym (jakby pisanym dzisiaj) prologu, jest wyśmianie banialuków, które wypisują czczeni przez gawiedź poeci i pisarze, snując androny na temat niezwykłych przygód swych bohaterów oraz potworów, które rzekomo zaludniają odległe krainy, Lukian, w myśl tej samej logiki, acz doprowadzonej do uroczego nonsensu, wysyła swego bohatera statkiem na Księżyc, gdzie opisuje on gigantyczną wojnę pomiędzy dziwacznymi istotami, która zamiast przynosić wzniosły heroizm, mnoży jedynie efekty humorystyczne, następnie narrator dostaje się do wnętrza gigantycznego wieloryba, którego zabija od środka rozniecając w jego brzuchu pożar, na koniec zaś dociera do krainy, gdzie żyją wszyscy ci, którzy odeszli dotąd ze świata żywych, znajduje tam samego Homera, którego wypytuje o szczegóły dotyczące niekończących się sporów, jakie wokół tej postaci były toczone, okazuje się, że Homer wcale nie jest niewidomy, nie jest Grekiem, ale Babilończykiem, a rozpoczął swoje wiekopomne dzieło od słowa „gniew” gdyż akurat „tak wyszło”, podobnie przedstawione są inne postacie ze spiżu z tradycji greckiej, jak Pitagoras (Lukian szydzi z jego wiary w reinkarnację) czy Sokrates (który tym razem nie ucieka z pola bitwy tak jak to ma w zwyczaju), jest to opowieść na wskroś nowoczesna, snuta przez pisarza, któremu można zarzucić pewną trywialność czysto literacką, przesadną dezynwolturę, ale który zaskakuje nas umysłem bynajmniej nie antycznym, ale pełnym dystansu do świata i tradycji, w której został wychowany.
Czy to nie jest aby najdłuższe zdanie w polskiej wikipedii? 
--Jakas1 09:18, 26 paź 2007 (CEST)
Skoro widzisz taki błąd nie krępuj się, możesz śmiało go poprawić. Trochę skróciłem ten nie do końca encyklopedyczny opis, powstawiałem kropki i już. Galileo01 Dyskusja 18:09, 26 paź 2007 (CEST)

message: Według mnie winien być tytuł artykułu: Lukian z Samosaty lub Lukian z Samsat gdyż jest Samosata, obecnie Samsat (:en:Samosata). --Tanja5 (dyskusja) 21:27, 13 cze 2010 (CEST)
replies: text: Samsat, w starożytności Samosata.
replies: text: :"Lucjan (Loukianos) z Samosat (tak, nie z Samosaty!) nad Eufratem, a więc Syryjczyk" (Zarys historii literatury greckiej, Tadeusz Sinko, PWN Warszawa 1959, t. II, s.587). Swoja droga sam z przyzwyczajenia mowie "z Samosaty" hehehe ...przyzwyczajenie, nawyk. Stad zapewne zdecydowana uwaga prof. Sinko.--Waldemar Owczarczak (dyskusja) 01:38, 22 lut 2011 (CET)
replies: text: ::W uzupelnieniu, takze inne zrodla tak podaja, a wiec W.Madyda oraz A.Świderkówna, ktore podaje w artykule.--Waldemar Owczarczak (dyskusja) 01:44, 22 lut 2011 (CET)
thread_title:  Lukian z Samosat? 

message: "W jeszcze innym dziele (Niedowiarek, czyli Przyjaciel bredni) Lukian prawdopodobnie nawiązuje do osoby Jezusa. Dość dokładnie opisuje działalność pewnego Syryjczyka z Palestyny, który wypędzał złe duchy z ludzi." Lukian sam pochodził z Syrii, a o owym "Syryjczyku" pisze w czasie teraźniejszym. Ty sobie żarty stroisz, powiada Ijon, i w nic nie wierzysz. A ja bym się ciebie chętnie zapytał, co powiesz o tych, którzy opętanych od straszydeł uwalniają — oni przecież wyraźnie wyklinają duchy. Cóż ja mam o tym mówić — wszyscy wiedzą o tym Syryjczyku z Palestyny, który się na tych rzeczach zna, ilu on bierze takich, co to padają na ziemię przy księżycu, przewracają białkami, toczą pianę z ust, a on ich na nogi stawia i odsyła zdrowych na umyśle — duże honoraria bierze za oddalanie tych strasznych nieszczęść. On, jak stanie nad takim leżącym na ziemi i zapyta, skąd one weszły w to ciało, wtedy chory sam milczy, a duch odpowiada — po grecku albo obcym językiem, skąd jest sam i jakim sposobem, i skąd wszedł w człowieka. Wtedy ten zaczyna zaklęcia, a jeśli nie ma posłuchu, to i grozi, i wypędza ducha. Ja sam widziałem, jak wychodził taki czarny i taką miał cerę jakby dym.
— To niewielka sztuka, powiedziałem, żeś ty, Ijonie, takie rzeczy widział — ty nawet same idee widzisz, które wasz ojciec, Platon, pokazuje — ale to jest bardzo niewyraźny widok dla nas, którzy mamy słaby wzrok. (Dialogi VI. MIŁOŚNIK NIEPRAWDY albo NIEDOWIAREK w oryginale Pseudologos) raczej wątpliwe by chodziło o Mesjasza chrześcijan których Lukian obsmarował (i tak dość łagodnie) w "zgonie Peregrinosa".
thread_title:  wątek chrześcijan