Dyskusja:Pokój i rozejm Boży

message: "Komukolwiek by zarzucono pogwałcenie tego pokoju, a on zaprzeczył, jeśli jest wolno urodzony lub wolny, (przez) 12 światków ma się oczyścić [....]"
Czy chodzi o świadków? I o ich świadectwo "niepogwałcenia pokoju"? Kto wie?
(Ilmatar 17:12, 11 paź 2005 (CEST))
* chodzi o oczyszczenie przez przysięgę ale nie o świadków czyjejś niewinności w naszym rozumieniu. Pilot Pirx (dyskusja) 15:02, 9 mar 2014 (CET)
thread_title: Co to znaczy?

message: Skąd pochodzą te paragrafy? Przydałaby się jakaś wskazówka... można się jedynie domyślać, że to nasza rodzima kompilacja prawna.
(Vampa 02:38, 17 maj 2008 (CEST))
* Właśnie, po wklejeniu cytatu do googli wyświetlają się linki prowadzące do nikąd lub do strony zawierających ten sam tekst bądź bez źródła bądź... przepisany z wikipedii. Tekst ten (w dłuższej wersji) występuje na Postanowienia Treuga Dei z końca XI w. (Teksty źródłowe z historii dla szkoły średniej) ale też bez źródła. Stronę firmuje Warcisław Machura II Liceum Ogólnokształcące w Słupsku, adres wmachura@wp.pl może zapytać go skąd to wziął. Pilot Pirx (dyskusja) 14:46, 9 mar 2014 (CET)
* Przysięga pokoju bożego z 1023 r. Nie porwę ani wołu, ani krowy, ani żadnego zwierzęcia; nie będę chwytał ani chłopa, ani chłopki, ani sługi, ani kupca; nie będę im odbierać ich groszy ani zmuszać do wykupywania się; nie będę ich chłostać, aby im odjąć ich dobytek; od polowy marca aż do Wszystkich Świętych nie będę porywać z pastwisk ani koni, ani źrebiąt, ani klaczy; nie będę niszczyć i palić domostw; nie będę wykorzeniać i niszczyć winnic. (Paweł  Jasienica Polska Piastów, swym zwyczajem pominął źródło). Był to chyba skrót czegoś dłuższego. Walka cesarstwa z papiestwem podaje "Tekst przysięgi ustalony przez Guerina - biskupa Beauvais (Francja) w latach 1023 - 1025." Nie napadnę na żaden kościół. Ze względu na jego nienaruszalne bezpieczeństwo nie dokonam też najazdu na piwnice znajdujące się na terenie przykościelnym, z wyjątkiem przypadku, gdyby jakiś złoczyńca naruszył ten pokój, albo z powodu zabójstwa, albo uprowadzenia człowieka czy konia. Jednak nawet gdybym z tych przyczyn dokonał najazdu na te piwnice, nie wywiozę z nich świadomie nic poza owym złoczyńcą lub jego rzeczami. Nie napadnę kleryka ani mnicha, jeśli nie będą nosić broni świeckiej (...); nie odbiorę im konia, chyba żebym ich ujął na gorącym uczynku (...), albo też w przypadku gdyby odmówili naprawienia swej winy w ciągu piętnastu dni od mego ostrzeżenia. Nie zabiorę wołu, krowy, wieprza, barana, jagnięcia, kozy, osła ani wiązki chrustu, którą dźwiga, ani klaczy z jej nieułożonym jeszcze źrebięciem. Nie uprowadzę wieśniaka ani wieśniaczki, ani strażników, ani kupców, nie odbiorę im pieniędzy, nie zmuszę ich do płacenia okupu, nie zrujnuję ich, zagarniając ich mienie pod pretekstem, że ich senior udaje się na wojnę, i nie będę ich chłostał po to, żeby im odebrać środki do życia. (...) Nie będę podpalał ani burzył domów, chyba że zastanę w nich rycerza, który jest moim wrogiem, albo złodzieja (...). Nie zniszczę młyna i nie zabiorę ukradkiem zboża, które w nim się znajduje, chyba że będę w drodze albo na powszechnej wyprawie wojennej i będzie to na mojej własnej ziemi. (...) Nie będę napastował szlachetnie urodzonych dam, ani tych, którzy im towa­rzyszą w podróży pod nieobecność mężów, chyba że zdybię je na wykroczeniu przeciwko mnie z ich własnej woli; tak samo będę się zachowywał wobec wdów i mniszek. Nie będę też łupił tych, którzy wozami przewożą wino, i nie odbiorę im wołów. Nie będę zatrzymywał myśliwych, ich koni ani psów, chyba żeby wyrządzali szkodę mnie samemu lub tym, którzy podjęli takie samo zobowiązanie i dochowują go względem mnie. Nie dotyczy to ziem, które należą do mojego alodium lub lenna, albo należą do mnie na mocy przywileju, są pod moją ochroną lub pod moim zarządem. Nie dotyczy to również przypadków, gdy będę budował lub oblegał zamek, gdy będę służył w wojsku króla lub naszych biskupów lub gdy będę w drodze. Ale i wtedy będę się domagał tylko tego, co jest niezbędne do życia, a do domu nie przywiozę nic prócz podków moich koni. Służąc w wojsku, nie pogwałcę nietykalności kościołów, chyba że odmówią mi sprzedaży i przewozu żywności. Od początku Wielkiego Postu aż do Wielkanocy nie napadnę na rycerza, który nie nosi broni świeckiej, i nie zabiorę mu środków do życia, które będzie wiózł ze sobą. Jeśli jakiś wieśniak wyrządzi szkodę innemu wieśniakowi lub rycerzowi, odczekam piętnaście dni, a potem, jeśli szkody nie naprawi, pojmam go, ale nie wezmę z jego mienia nic oprócz tego, co jest określone prawem. Z książki Studien zur Rechtsgeschichte der Gottesfrieden und Landfrieden wygląda, że tekst ten pochodzi z 990. Pilot Pirx (dyskusja) 19:09, 27 sie 2017 (CEST)
thread_title:  Źródło do cytatu