Dyskusja:Hipodrom (Stambuł)

message: ... Nie wiadomo także kiedy i w jakich okolicznościach zostały zniszczone głowy węży. ...
Wyborcza podaje:
Nawiasem mówiąc, jest to miejsce w specyficzny sposób związane z Polską: w XVIII wieku posłowie z legacji Rafała Leszczyńskiego po nadużyciu okowity obcięli mieczami głowy wężom ze stojącej tam Kolumny Wężowej ufundowanej przez greckie miasta po bitwie pod Platejami w 479 r. p.n.e.
Czy ktos swıatly moglby to zweryfıkowac?

message: Jedynym zachowanym elementem z tego okresu jest obelisk sprowadzony z Egiptu przez Teodozjusza i ustawionym w 390 roku już na polecenie Konstantyna cokole.
Chyba ma być "... ustawiony w 390 roku na zbudowanym ..."
Cokół pokrywają marmurowe płyty ozdobione płaskorzeźbami z wizerunkiem oglądającego wyścigi cesarza w centralnej jego części
"Jego"? Czyli cesarza? A może wizerunku?
(przykład wczesnobizantyjskiej sztuki)
Z 390 roku? EDIT: a nawet z 330, skoro to ma być dzieło Konstantyna. Więc to sztuka rzymska, a nie żadna wczesnobizantyńska.
Według legendy pochodzi ona ze świątyni Apollona w Delfach
"Apollina" albo "Apolla". Apołłona to w Rosji.
(pierwsza wzaimka o sprowadzeniu kolumny przez Konstantyna pochodzi z IX wieku)
Trzy spiralnie splecione żmije z brązu miały wysokość ok. 8,0 m, obecnie 5,5 m. Jedna głowa węża zaginęła, zaś dwie pozostałe ocalały
Skoro głowy były trzy, z czego jedna zaginęła, fakt, że ocalały dwie, naprawdę wart jest podkreślenia.
Za panowania cesarzy bizantyjskich rywalizowały ze sobą cztery fakcje kibicujące poszczególnym jeźdźcom, posiadające jako znak rozpoznawczy własną barwę (niebieski, zielony, biały i czerwony). Fakcje włączyły się w działalność polityczną. Najsilniejszymi fakcjami w Konstantynopolu byli Błękitni (współpracujący z Białymi) oraz Zieloni (współpracujący z Czerwonymi)
Te kolory i nawet "współpraca" białych z niebieskimi oraz zielonych z czerwonymi to tradycyjny element wyścigów rydwanów, pochodzący z czasów na długo przed powstaniem Konstantynopola, bo jeszcze z igrzysk cyrkowych w Rzymie: wyścigi na Hipodromie po prostu zorganizowano na obraz i podobieństwo wyścigów w Circus Maximus. Informacja tymczasem sformułowana jest w taki sposób, jakby była to cecha charakterystyczna wyścigów na Hipodromie w Konstantynopolu i czasów "cesarzy bizantyjskich", więc jest to ewidentny błąd (a raczej pół prawdy, czyli całe kłamstwo).
Poza tym przydałoby się przetłumaczyć "fakcje" na stronnictwa.
Plac w miejscu hipodromu stał się areną wielu wydarzeń.
Niesamowite. Kto by pomyślał? Zgłasza: 77.114.123.34 (dyskusja) 19:02, 9 maj 2018 (CEST)
replies: text: Ze wstydem przyznaje, że jestem odpowiedzialny za część błędów językowych. Zgodnie z uwagami poprawiłem zdania. „Fakcje” zostawiłem za książką Konstantynopol Nowy Rzym. Leszki i Wolińskiej (w rozdziale „Kibice i nie tylko, czyli konstantynopolitańscy fakcjoniści” chyba nie pada słowo „stronnictwo”). Również w tej samej publikacji nie pojawiło się nigdzie nawiązanie do Circus Maximus (a na pewno w wspomnianym rozdziale). Trzeba by było poszukać w innych publikacjach. W każdym razie artykuł niestety nadal wymaga poprawy – część informacji zweryfikowałem, ale niestety nadal duża część tekstu wymaga sprawdzenia w źródłach. Podczas mojej niewielkiej naprawy dysponowałem tylko jedną publikacją i nie wszystko mogłem wyłapać. Zgadza się jednak sztuka bizantyjska – według Encyklopedii PWN dzieje sztuki bizantyjskiej rozpoczynają się od założenia Konstantynopola, historisztuki.edu.pl także informuje, że pierwszy okres sztuki bizantyjskiej zaczął się wraz z założeniem miasta. Runab (dyskusja) 21:10, 20 maj 2018 (CEST)
thread_title:  z [[Wikipedia:Zgłoś błąd w artykule]]