Dyskusja:Epimeteusz

message: "Epimeteusz (gr.  Epimētheús, łac. Epimetheus ‘myślący wstecz’)". U Kerényiego: „Epimetheus, der »erst nachträglich Lernende«, »Unbedachte«" („mądry poniewczasie"). Zgłasza: 2A02:A318:8140:A000:D8ED:D59B:9180:BD67 (dyskusja) 21:14, 15 kwi 2020 (CEST)
replies: text: Ogółem, o ile wiem, przedrostek „epi” znaczy istotnie „następujący po czymś”, stąd „epilog” = posłowie, a „epigonami” nazywano zrazu pretendentów do schedy po Aleksandrze Wielkim urodzonych po jego śmierci. Z drugiej strony, u Kubiaka mamy przekład „wstecz myślący”, a chyba i u Parandowskiego, o ile mnie pamięć nie zawodzi. I ma to swój urok dydaktyczny — czyż polski dyskurs publiczny i nawet tożsamość nie opiera się na takim „wstecz-myśleniu”? A trudno w końcu uźródławiać polskie tłumaczenie niemieckim tekstem… Marcowy Człowiek (dyskusja) 00:01, 16 kwi 2020 (CEST)
replies: text: :Epidemia - coś następującego po demii. 79.191.133.130 (dyskusja) 00:39, 16 kwi 2020 (CEST)
replies: text: ::Zapewne, także „na” (coś spadającego na ludzi: „demos” — ludzie), ale przecież nie w tym kontekście. Jest może w pobliżu ktoś, kto uczył się greki klasycznej i mógłby z czystym sumieniem zamienić „trwa dyskusja” na „załatwione”? Marcowy Człowiek (dyskusja) 08:28, 16 kwi 2020 (CEST)

text: Określenie „wstecz myślący” podaje Parandowski. Poprawiłem i dodałem przypis. Michał Sobkowski dyskusja 09:07, 16 kwi 2020 (CEST)
replies: text: :Tylko że po polsku fraza "wstecz myślący" jest raczej niespotykana (w przeciwieństwie do "myślącego do przodu"). Google pokazuje, że pojawia się ona wyłącznie w kontekście Epimeteusza. -- niepodpisany komentarz użytkownika 16 kwi 2020 2a02:a318:8140:a000:5939:bb9a:4c28:70fe (dyskusja | wkład) 10:02,
replies: text: :: Ale my mamy podawać, co podają źródła, a nie przeprowadzać samodzielne badania Mpn (dyskusja) 10:06, 16 kwi 2020 (CEST)
replies: text: :::Kerényi jest zdecydowanie lepszym źródłem niż Parandowski, a fraza „mądry poniewczasie” występuje w polskim tłumaczeniu jego pracy. U Gravesa (też lepsze źródło niż Parandowski) – „afterthought” (w polskim tłumaczeniu „myśl poniewczasie”). -- niepodpisany komentarz użytkownika 2a02:a318:8140:a000:5939:bb9a:4c28:70fe (dyskusja | wkład) 11:41, 16 kwi 2020

text: :::* To proszę podać adresy bibliograficzne. — Paelius Ϡ 12:43, 16 kwi 2020 (CEST)

text: :::* Jeśli różne źródła podają różne informacje, to należy podać różne wersje wraz z przypisami (wątpliwe jest jednak własne tłumaczenie niepewnego terminu na polski z tłumaczenia na angielski). Skoro masz dostęp do źródła, to po prostu uzupełnij w haśle. Samo się nie napisze, a Wikipedię może edytować każdy. Michał Sobkowski dyskusja 12:52, 16 kwi 2020 (CEST)
replies: text: :::::To nie są „własne tłumaczenia”, tylko zacytowane z polskich wydań Kerényiego i Gravesa. -- niepodpisany komentarz użytkownika 2a02:a318:8140:a000:5939:bb9a:4c28:70fe (dyskusja | wkład) 13:09, 16 kwi 2020
replies: text: ::::::No to świetnie, podaj oba źródła. Co do Gravesa, to nie było jasne, czy chodzi o wydanie polskie, czy Twoje tłumaczenie afterthought z książki anglojęzycznej. Michał Sobkowski dyskusja 14:51, 16 kwi 2020 (CEST)
replies: text: ::::::: https://www.google.com/search?client=firefox-b-d&q=wyst%C4%99puj%C4%85cy+w+eposie+sanskryckim+Bhagavata+Purana+mog%C4%85+by%C4%87+prototypami+Prometeusza+i+Epimeteusza+%28%22my%C5%9Bl+poniewczasie%22%29 ; Kerényi niestety tylko na chomiku. -- niepodpisany komentarz użytkownika 2a02:a318:8140:a000:5939:bb9a:4c28:70fe (dyskusja | wkład) 15:14, 16 kwi 2020
replies: text: :::::::: Doczekamy się pełnego adresu bibliograficznego? — Paelius Ϡ 18:01, 16 kwi 2020 (CEST)
replies: text: :::::::::  Nie moja działka, ale córka ma rzeczonego Gravesa na półce. Epimeteusz jest objaśniony w nawiasie jako "myśl poniewczasie".  Pozdrawiam, Grzegorz B. (dyskusja) 14:44, 11 maj 2020 (CEST)
thread_title:  z [[Wikipedia:Zgłoś błąd w artykule]]