Dyskusja:Swój do swego po swoje

message: Ciekawe bo nigdy w życiu o tym nie słyszałem. Mógłby ktoś podać jakieś rzetelne źródła na ten temat? --DumnyPolak (dyskusja) 06:52, 30 mar 2009 (CEST)
replies: text: Wyrastało z przekonania, że sklepiki żydowskie odbierają klientów i zarobek placówkom polskim. W większości miejsc taka była prawda. Np. Powodem wyprawy Myślenickiej Doboszyńskiego była chęć ukarania miejscowego starosty Antoniego Basary, który tolerował korupcję i faworyzował żydowskich przedsiębiorców. Był on znany ze swojej niechęci do SN (przyp. - Stronnictwa Narodowego) i jako główny inspirator szykan i represji miejscowych działaczy stronnictwa, a zwłaszcza uczestników prowadzonej metodami pokojowymi akcji bojkotu gospodarczego żydowskiego handlu. Żydzi w tamtym okresie także dopuszczali się bardzo bezczelnej lichwy narzucanej chłopom polskim którzy nie byli jej w stanie spłacić bardzo często, z tego względu Endecja bojkotowała Żydowskie interesy - z podłoża ekonomicznego. --DumnyPolak (dyskusja) 04:20, 31 mar 2009 (CEST)

message: chyba czytałem w "Historia Polski 1795-1918" (Andrzej Chwalba), ze była to forma oporu pod zaborami a nie akcja antysemicka z II RP, nie mam teraz dostepu, moze ktoś kojarzy ? Sagi2007 (dyskusja) 16:47, 1 kwi 2009 (CEST)
replies: text: :coś tutaj również (poszlakowo) "Swój do swego po swoje" było bardzo popularnym hasłem szerzonym wśród Polaków w zaborze pruskim na przełomie XIX i XX wieku. Chodziło o to, żeby zachęcić Polaków do kupowania u swoich, a nie u Niemców. Akcja dała pewne rezultaty. W dwudziestoleciu ta tendencja nadal panowała w umysłach ludzi i była także rozszerzana na Żydów. No i przede wszystkim jest to do dziś popularne powiedzonko zwłaszcza u starszych Wielkopolan Sagi2007 (dyskusja) 16:51, 1 kwi 2009 (CEST)
Proponuje poprawić w ramach NPOV, wszystko co promuje polskie narodowe wartości nie może być antysemityzmem tylko i wyłącznie.--Paweł5586 (dyskusja) 20:13, 1 kwi 2009 (CEST)
replies: text: : proponuję zacząć od poszukania dobrych źródeł. Filip em 20:18, 1 kwi 2009 (CEST)
*Hasło nie było "szczególnie popularne przed II wojną światową". Bojkot ogłoszono w 1912, i od początku znalazł grono zwolenników. --Birczanin (dyskusja) 01:58, 2 kwi 2009 (CEST)

text: drugą część hasła spróbuję NPOVizować jutro, z II RP będzie chyba więcej źródeł Sagi2007 (dyskusja) 02:07, 2 kwi 2009 (CEST)
replies: text: :Pewnie tak - polecam Halczaka. --Birczanin (dyskusja) 02:38, 2 kwi 2009 (CEST)
replies: text: ::Właśnie wystąpienia środowisk postępowych znajdą się w pewnej nadreprezentacji, a to dla uzmysłowienia czytelnikowi rzeczywistego stanu opinii publicznej w tym czasie. Tak więc wspomnijmy o Postępowej Demokracji i "Prawdzie". 
Środowisko Postępowej Demokracji zorganizowało się w 1905 roku.  W styczniu 1905 r. powstała pierwsza polska, liberalna partia inteligencka - Związek Postępowo-Demokratyczny znany jako Postępowa Demokracja.  Styczniowy program Pedecji postulował przyznanie Królestwu autonomii, opartej na ustawie zasadniczej, uchwalonej przez sejm w Warszawie, wybrany w wolnych, równych, powszechnych wyborach. Postulowano przywrócenie języka polskiego w szkole i administracji,  równouprawnienia wszystkich wyznań i narodowości  , jako system polityczny dla Rosji widziano monarchię parlamentarną, dla Królestwa demokrację. Programem społecznym było upaństwowienie kolei, kopalń, lasów, przyznanie robotnikom prawa do związków zawodowych i strajków, także 8-godzinny dzień pracy.
Do czołowych działaczy należeli Aleksander Świętochowski, adwokaci Wacław Łypacewicz, Emil Waydel.
Z Pedecją współpracowała grupa "bezpartyjnych postępowców", na czele min. literat Andrzej Niemojewski.
Program równouprawnienia był atrakcyjny dla Żydów, około 1/3 członków tego ugrupowania stanowiły osoby pochodzenia żydowskiego. Pismami związanymi z pedecją były "Prawda" i "Myśl Niepodległa". 
W kwestii żydowskiej pedecy stali na stanowisku, że antysemityzm ma swe źródło w ciemnocie i dopiero oświecenie polskiego i żydowskiego ludu stworzy korzystne warunki dla asymilacji ludności żydowskiej, co było celem liberałów polskich.  Praca kulturalna prowadzona przez inteligencję miała zahamować postępy ruchu syjonistycznego, "Syjonizm wymaga silnego przeciwdziałania ze strony przyjaciół świata kultury i postępu" - pisał Stanisław Kempner. Dla części inteligencji pochodzenia żydowskiego, zawarte w programie ZPD hasła równouprawnienia Żydów i swobód demokratycznych dawały pewne gwarancje bezpieczeństwa i stwarzały warunki ich pełnej asymilacji i akceptacji przez społeczeństwo polskie.
Wśród wielu przykładów współdziałania pedecji ze środowiskami żydowskimi wymienić trzeba wybory do I Dumy Państwowej - w 1906 r. żydowska organizacja Związek Równouprawnienia, pod szyldem której działali także syjoniści stworzył koalicję wyborczą ze Związkiem Postępowo-Demokratycznym.
Także w wyborach do II Dumy - na początku 1907 r. zawarto ponowną koalicję Pedecji ze Związkiem Równouprawnienia, którym faktycznie kierowali już syjoniści (sama organizacja skupiała najróżniejsze odłamy ruchu społeczno-politycznego Żydów, od asymilatorów do narodowców żydowskich). Koalicja zwana Zjednoczeniem Postępowym (prócz Żydów także PPS - "Proletariat") wystawiła w Warszawie kandydaturę Aleksandra Świętochowskiego i Ludwika Krzywickiego. 
Rzymowski pisał o żydowskich aspiracjach narodowych, podkreślając odwieczne żydowskie geszefciarstwo:  "Otóż, narodowość to nie jest przedsiębiorstwo.
Niechże przypomną sobie, gdzie byli wówczas, gdy ojcowie nasi usłali trupem pola Ostrołęki? Gdy ginęli w lasach 63 roku? Berek Joselewicz jest wyjątkiem, który niczego nie dowodzi, skoro wiemy, iż w szeregach naszych walczyła garść Włochów, Francuzów, a nawet Rosjan. Natomiast znaczna liczba Żydów doskonałe robiła interesy na dostawach furażu dla wojska, przyczym było dla nich rzeczą niesłychanie obojętną kto płaci; pytali się tylko: ile?"  
"Kurier Warszawski" 20 XI w apelu "Wytrwamy" grzmiał:  "Po całym kraju idzie szmer głuchy, jakby masy olbrzymie ze snu się obudziły. Ludzie się łączą, rozglądają wokoło i nawołują: Czuwajmy! Rozpoczyna się rewizja naszych sił i środków ekonomicznych. Dzień każdy przynosi jakiś nowy projekt obrony narodowej przed niebezpieczeństwem, na które otworzyły nam oczy wybory warszawskie".
Podjęły kampanię bojkotu środowiska dalekie od endecji, czy nawet środowiska liberalne. Budowa swojskiej, polskiej gospodarki poprzez eliminację obcych z niej wpływów - był to argument trafiający do serc polskich. Bojkot był powszechnie nazywany samoobroną.
W "Prawdzie" W. Rzymowski przekonywał o konieczności podjęcia bojkotu podając argument zapóźnienia cywilizacyjnego kraju. Europa rozwija się bowiem od lat przeszło 500, rozwija się przemysłowo, kulturalnie, a to przez rozwój miast i mieszczaństwa. Polska przegapiła wiek XIX, wiek międzynarodowego wyścigu przemysłowego, wyprzedzają nas już i Czesi, Chorwaci, już niedługo prześcigną nas i Czarnogórcy. Polskich miast od wieków nie zamieszkiwali polscy mieszczanie, miasta zdominowane były przez "obce żywioły, obce naszej kulturze i narodowości". Samoobrona jest próbą nadrobienia 500 lat zacofania, nie zaś aktem nienawiści. "Jakże mielibyśmy jeszcze nienawidzić Żydów? - My tylko ich bojkotujemy: zaś bojkot to kwestia uczuć, to kwestia rachunku [...]. Nie czujemy do Żydów nienawiści, bo zbyt wiele nienawidzić jesteśmy zmuszeni - w Polsce: nienawidzimy jej słabości i przeklinamy jej upośledzenie; nienawidzimy jej ciemnoty, jej zaniedbania, jej odłogów, jej nędzy, jej ran niezagojonych..."
Sadowski Lesław " Polska inteligencja i jej ideowe dylematy na przełomie XIX i XX wieku ", 1988 PWN 
Tak więc bojkot ekonomiczny Żydów nie miał nic wspólnego z antysemityzmem. Nawet liberałowie widzieli w handlu Żydowskim zagrożenie dla Polaków. Bojkot ekonomiczny nie ma nic wspólnego z antysemityzmem tylko nadużyciami strony bojkotowanej. Nie wszystko co sprzeciwia się Żydom to antysemityzm, nie popadajmy w paranoje.  --DumnyPolak (dyskusja) 04:26, 2 kwi 2009 (CEST)

text: : hasło dalekie jest od npov i nie padają w nim żadne nieuźródłowione tezy, nie ma tez mowy o antysemityzmie, więc nie bardzo rozumiem Twój obszerny wpis powyżej. Poza tym wcześniej twierdziłeś że pierwszy raz słyszysz o tym sloganie?.. Jeśli masz inną wizję hasła śmiało edytuj w przestzreni głównej. Pozdrawiam Filip em 12:59, 2 kwi 2009 (CEST)
thread_title:  zabory ? 

message: oczywiscie mam źródła do bojkotu antyżydowskiego ale nie mam źródeł, że to odbywało się pod tym hasłem, tymczasem wstawiam szablon fakt z wyjaśnieniem Sagi2007 (dyskusja) 13:41, 2 kwi 2009 (CEST)
thread_title:  druga część hasła