lflage/wiki-talks huggingface dataset:
Dyskusja:Jan-Ove Waldner

message: Z tego co wiem, Waldner od bardzo dawna jest sponsorowany przez firmę Donic. Zawsze używał sprzętu z tej firmy. Nie umiem znaleźć pewnego źródła do tego czym gra, ale wydaje mi się, że po tak długim czasie nie zmieniał by okładzin na te z firmy Butterfly E1d4R (dyskusja) 22:11, 5 lut 2018 (CET)
thread_title:  Sprzęt
Dyskusja:Parafia św. Mikołaja w Sadlnie

message: W Parafii Św. Mikolaja, w Sadlnie,moi bliscy pamiętali,jak wybuchła 2-ga wojna św.,proboszczem był ks. Mikołajczyk.Był to duży patriota.Gdy ludzie przybyli na mszę kazał kościelnemu obejść kościół,zobaczyć kto w nim jest, zamknąć kościół na klucz,by nikt już w czasie mszy nie przybył. Wstąpił na ambonę i wygłosił bardzo,bardzo patriotyczne kazanie, ku porzepieniu i wzmocnieniu parafian.Za ten patriotyzm i polskość,zapłacił życiem., bo podzielił los innych księży z okolicznych miejscowości i został aresztowany, a póżniej roztrzelany .Ludzie go żałowali i wspominali, a nam po wojnie mama o nim opowiedziała,chociaż mieszkaliśmy w innym końcu Polski.
W Parafii Św. Mikolaja, w Sadlnie,moi bliscy pamiętali,jak wybuchła 2-ga wojna św.,proboszczem był ks. Mikołajczyk.Był to duży patriota.Gdy ludzie przybyli na mszę kazał kościelnemu obejść kościół,zobaczyć kto w nim jest, zamknąć kościół na klucz,by nikt już w czasie mszy nie przybył. Wstąpił na ambonę i wygłosił bardzo,bardzo patriotyczne kazanie, ku porzepieniu i wzmocnieniu parafian.Za ten patriotyzm i polskość,zapłacił życiem., bo podzielił los innych księży z okolicznych miejscowości i został aresztowany, a póżniej roztrzelany .Ludzie go żałowali i wspominali, a nam po wojnie mama o nim opowiedziała,chociaż mieszkaliśmy w innym końcu Polski.

message: Ks. Walenty Karkowski był proboszczem od roku 1844.
Do roku 1844 proboszczem był ks. Lucjan Pisarski. Funkcję tę pełnił co najmniej od 1840.
Dane na podstawie zapisów w księgach stanu cywilnego, w zasobach Archiwum Państwowego we Włocławku.
thread_title:  Poczet proboszczów
Dyskusja:Jerzy Kapłański

message: * wyciąłem informacje o wystawach zbiorowych:Karolus (zaprasza do dyskusji) 15:32, 5 lip 2011 (CEST)

message: # 1976 Salon Zimowy ART, Wrocław
# 1975 Prezentacje 75, Wrocław
# 1976 Wystawa Malarstwa polskiego, Novi Sad, cetnije, Zagreb, Jugosławia
# 1977 30 lat ZPAP we Wrocławiu, Wrocław
# 1977 Wystawa młodych plastyków, Wrocław
# 1977 Kwiaty w malarstwie polskim, Zachęta, Warszawa
# 1977 Wystawa portretu polskiego, BWA Radom
# 1985 40-lecie Portretu Zachęta, Warszawa
# 1985 Okręgowa wystawa plastyki, kościół pod wezwaniem Świętego Krzyża, Wrocław
# 1992 Kontynuacje- Okręgowa wystawa ZPAP, Wrocław
# 1996 Die Kraft der Bilder International Show ( Potęga wyobraźni ), Berlin
# 1996 Art. Kopenhagen
# 1998 Wojnowice- Zamek
# 1998 Małe jest piękne, Instytut Polski w Berlinie
# 2000 Ca est Art Polonais, Centrum Polskie, Bruksela
# 2009 Sztuka Wrocławia po 1945 roku, Muzeum Miejskie Wrocławia
thread_title:  Wystawy zbiorowe:
Dyskusja:Andrzej Bendig-Wielowiejski

message: Jeden z współtwórców infrastruktury klucza publicznego oraz rozwoju technologii podpisu elektronicznego w Polsce
Nie wiadomo czy w Polsce tyczy się tylko obu części zdania (przed oraz i po oraz) czy tylko tej drugiej części (że rozwijał technologię podpisu). Jeżeli byłby twórcą PKI to wypadałoby to bardziej podkreślić. A być twórcą PKI w Polsce nie można skoro PKI nie było tworzone w Polsce. Jestem za usunięciem, tego że był współtwórcą PKI. Wiem, że jest odnośnik do jego biografii, w której jest to samo niejednoznaczne zdanie, ale Wikipedia nie powinna powielać takich niejednoznaczności.
thread_title:  Współtwórca PKI?
Dyskusja:Kotołak

message: Skąd wiadomo, kto po raz pierwszy? Jakieś opracowania? Skąd taki a nie inny wybór utworów? Z kotołakami spotykałem się w wielu innych dziełach - za wiele jest chyba, by wymieniać wszystkie. Czy i jak wymienione spełniają kryterium najwyższego notability? Pozdrawiam 194.30.179.66 (dyskusja) 14:15, 10 lut 2011 (CET)
replies: text: Wyjaśnienie |Styl : w tej chwili sekcja w literaturze wygląda na luźne fakty wrzucone do worka, nie widać w niej porządku. No i jest większa, niż opis ogólny... A że kotołaki istnieją głównie w literaturze, i z literatury się wywodzą, to rozdzielanie tych sekcji jest dla mnie wątpliwe. Nie mówiąc o tym, że do tej sekcji trafiły też kotołaki w grach, czyli całkiem bez sensu. 194.30.179.66 (dyskusja) 14:24, 10 lut 2011 (CET)
thread_title:  Fragmentaryczność i brak źródeł
Dyskusja:Jožin z bažin

message: wytwórca ivan mladek ivo pessat

message: *Może warto by było wspomnieć o utworze: Kaczor z Bagien. On podobnie do utworu Donald Marzy został wylansosowany przez Kabaret i wstawiony medialnie do internetu. Z taką jedynie różnicą że autorem był kabaret DERKACZ, a nie tamten drugi. David2009 (dyskusja) 15:53, 27 lip 2012 (CEST)
thread_title:  Kaczor z bagien 

message: Podczas przeglądania artykułu nt. utworu „Jožin z bažin” natrafiłem na błąd w tłumaczeniu oryginalnego skrótu JZD.
#PATRZ [JZD] 
Ktoś wprowadza czytelników w błąd wyjaśniając, że czechosłowackie JZD jest odpowiednikiem polskiego PGR (Państwowe Gospodarstwo Rolne), podczas gdy poprawnym tłumaczeniem jest RSP
czyli Rolnicza Spółdzielnia Produkcyjna. 
#PATRZ RSP 
Takie poprawne tłumaczenie było w poprzednich edycjach artykułu, ale później zostało zmienione na błędne przez pewnego wikipedystę.
Poza tym swego czasu czytałem kilka artykułów nt. genezy powstania tej piosenki i wskazywały one na pewien epizod z życia artystów, którzy w trakcie podróży samochodem przez Morawy zostali zatrzymani i ukarani mandatem za przekroczenie dozwolonej prędkości przez milicjanta o imieniu Jožin, który bardzo nie lubił Prażan i nie chciał darować im tego wykroczenia. Artyści rozgoryczeni tą sytuacją napisali złośliwą piosenkę o rzeczonym milicjancie. Treść utworu wskazuje, że ta geneza może być prawdziwa, chociaż dziś próżno szukać w internecie tych artykułów sprzed lat. Natrafiłem jedynie na skąpą wzmiankę o tym w komentarzu pod jednym z tekstów serwisu gazeta.pl.
Ponieważ nie znajduję źródeł, więc nie chcę przepychać na siłę tej tezy i traktuję to jak legendę być może prawdziwą. W piosence jest bowiem wzmianka o szybkiej i ryzykownej jeździe Škodą 100 przez Morawy i nagle następuje refren o Jožinie, który pożera głównie (acz nie jedynie) Prażan (mieszkańców Pragi). Analogie dość czytelne. Reszta piosenki to fantazja autora. Ale z analizy tekstu wynika, że nijak się ma pierwsza zwrotka (gdzie jest dość racjonalny i mało poetycki tekst) do reszty treści utrzymanej w konwencji bajkowej. Oczywiście jest to tylko moje wspomnienie artykułów sprzed dziesięciu lat i trudno dziś udowodnić tę tezę. Nie posiadam żadnych źródeł.
Zastanawia mnie również niefortunnie dobrane zdjęcie samochodu z podpisem, że jest to Škoda 100 na czeskiej drodze, bowiem na zdjęciu widnieje (i owszem) Škoda 100 ale w wersji eksportowej dla ruchu lewostronnego, zaś tablica rejestracyjna na pewno nie jest czeska. Jest wiele zdjęć tego samochodu wykonanych w Czechach, a wybrano akurat takie które bardzo nie pasuje do opisu.
Ponieważ niezbyt biegle radzę sobie w edycji, proszę lepszych ode mnie o sprostowanie błędu nt. JZD lub podjęcie merytorycznej dyskusji.
Nie bardzo rozumiem zasady dyskusji. Nie jestem też pewien czy dobrze zrozumiałem kto dokonał korekty wpisu, dlatego piszę nowy temat, bo nie wiem z kim osobiście dyskutować.
Proszę o wyrozumiałość.
Jestem bardzo początkującym użytkownikiem.
thread_title:  Błąd w tłumaczeniu JZD.
Dyskusja:Julius Arigi

message: In 2013, the error about the wrong place of death in the literature has been corrected, the correct place is Seewalchen am Attersee. Please corrected, see: http://hw.oeaw.ac.at/oebl/oebl_A/Arigi_Julius_1895_1981.xml;internal&action=hilite.action&Parameter=julius%20arigi or https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&cqlMode=true&query=idn%3D1031801731 (Both in German). Ch.baumi (dyskusja) 22:30, 26 sie 2015 (CEST)
thread_title:  Place of Death
Dyskusja:Język guugu yimithirr

message: wiele innych zapisów - fajnie, ale (także rezczownikowe, jak tagalog i hindi) nazwy języków piszemy małą. Zgłasza:  83.6.35.158 (dyskusja) 20:32, 16 wrz 2014 (CEST)
thread_title:  z [[Wikipedia:Zgłoś błąd w artykule]]
Dyskusja:Kalendarium II wojny światowej – Europa

message: Wyszukam coś w miejsce tego linku, może tytuł książki i strona ? Było to ważne, nawet unikatowe źródło pierwotne, zaświadczające jak Brytyjczycy handlowali z Rosjanami, Polską, za Grecję, świadomie prowokując obie wojny domowe. A może ktoś umie wyszukać ten brakujący teraz tekst, w pamięci Internetu ? --dimitris.k (dimkoa)/dyskusja  08:14, 11 lut 2011 (CET)

message: Opisywanie walk 5-V-1945 r. w obozie koncentracyjnym w Czechach jako "polskiej partyzantki" to dezinformacja. "Brygada Świętokrzyska" NSZ domaszerowała tam w asyście i pod pełnym nadzorem niemieckich oficerów łącznikowych, jako 1 z kolumn ewakuującej się armii, obok kolaborantów z innych podbitych krajów i - tak samo, jak w sąsiednich dniach własowcy Buniaczenki w Pradze - "w porę" zmieniła front. Działała jawnie i w mundurach, to co to ma wspólnego z partyzantką, definiowaną jako konspiracja i (poza późniejszą "miejską") las? Wyciąć ten dezinformujący opis i właściwie ocenić wagę w skali walk tamtego czasu, czy w ogóle wzmianka wśród najważniejszych wydarzeń powinna być, gdy choćby brak wielu bitew partyzanckich w Polsce na prawdę dużych, a akurat innych formacji, w tym często razem różnych.
O kompetencji (lub choć "kopiuj / wklej" ze zrozumieniem) autora tamtego wpisu świadczy użycie błędnej nazwy tej wsi Hol%C3%BD%C5%A1ov.
thread_title:  Holiszów partyzantka? 

message: W kalendarium 1945 brak np. desantu na Bornholm, a w haśle tamtym jest link na te. Mniej ważne, czy może jednak tu też dodać?
thread_title:  brak np. Bornholmu'1945
Dyskusja:Sweet Noise

message: Artykuł wymaga poprawek językowych ewentualnie błędów ortograficznych itd. Jest to jedyna rzecz której nie jestem wstanie sam poprawić. Merytorycznie imho jest wszystko co najważniejsze. Wskazane braki o ile będą źródła uzupełnię samodzielnie. Hasło pod głosowanie na DA. DX Dyskusja 23:26, 3 lut 2011 (CET)
* Dyskografia powinna być w osobnym haśle.--Basshuntersw (dyskusja) 00:25, 4 lut 2011 (CET)
** Jakbyś mógł to wypisz w jakich latach byli poszczególni muzycy. Najlepiej w formacie Imię Nazwisko lata. Yusek (dyskusja) 07:31, 4 lut 2011 (CET)
** Dyskografia nie powinna być w oddzielnym haśle bo nie ma takiej potrzeby, treść wydziela się tylko wtedy jeśli główny artykuł jest zbyt duży a ten nie jest, ma 40k i łatwo się otwiera. Co do muzyków - Sweet_Noise#Muzycy, poniżej jest jeszcze podział na składy, jeśli chodzi o coś innego to wyjaśnij dokładniej. DX Dyskusja 10:32, 4 lut 2011 (CET)
* Brak opisu grafiki w infoboksie, nie wiadomo kto tam i jest i co leży na scenie przed wykonawcami?--Basshuntersw (dyskusja) 19:29, 4 lut 2011 (CET)
** chyba otworzyłeś inny artykuł bo ja widzę opis, nie ma tam nic błędnego DX Dyskusja 20:13, 4 lut 2011 (CET)
*** Pytanie kto z grupy Sweet Noise tam jest, bo wiadomo z opisu wynika, że to Sweet Noise.--Basshuntersw (dyskusja) 20:24, 4 lut 2011 (CET)
* Poprawiłam drobnostki stylistyczne i językowe. "Latem 2005 roku do grupy dołączył perkusista Krzysztof "Docent" Raczkowski, który zmarł nagle w sierpniu tego samego roku." - sądzę, że tu przydałoby się źródło. La Noirceur (dyskusja) 22:57, 9 lut 2011 (CET)
** przypis dodany, dzięki za poprawki DX Dyskusja 12:22, 10 lut 2011 (CET)
thread_title:  PANDA/Sweet Noise
Dyskusja:Zbór Kościoła Chrześcijan Baptystów w Bydgoszczy

message: Jak ma się hasło Wspólnota Chrześcijan Baptystów w Bydgoszczy do Zbór Kościoła Chrześcijan Baptystów w Bydgoszczy?
Niniejszy artykuł dot. Zboru KChB w Bydgoszczy z ul. Toruńskiej, więc trochę niepotrzebnie opisuje również Wspólnotę ChB z ul. Zduny w części historia i reaktywacja oraz działalność. Wprowadza to niemałe zamieszanie. -DanielMJ (dyskusja) 22:54, 10 lut 2011 (CET)
Obydwie wspólnoty działają niezależnie, a artykuły (jako człowiek "z wewnątrz") poprawiłem  tak, aby usunąć "zamieszanie". 
--Marcin Garbulski (dyskusja) 19:37, 23 lut 2015 (CET)
thread_title: Małe zamieszanie
Dyskusja:Takafumi Akahoshi

message: Dzień dobry.
Skąd macie informacje o występach Takafumiego Akahoshiego w reprezentacjach U16-20 Japonii. Tylko u was znalazłem te informacje (wikipedia w innych językach, strona Pogoni, pl soccerway)
thread_title:  Takafumi Akahoshi
Dyskusja:Aleksandr Wiertinski

message: Szymek484 (dyskusja) 03:05, 6 maj 2012 (CEST)
Hasło zdecydowanie zbyt skrótowe jak na osobę , którą ono dotyczy. Nie zawiera ani tytułów podstawowych utworów, ani dokonań artystycznych w konkretnych informacjach, ani porządnej biografii, np. skandalem jest brak dwóch informacji: 
1. Zarówno jego ojciec, jak i matka byli Polakami , prawdziwe nazwisko brzmiało Wierciński, pochodził ze zubożałej szlachty kresowej, Wychował się w Kijowie i Kownie w środowisku polskim. 
2. Po rewolucji uciekł na emigrację i tułał się w różnych środowiskach "białej emigracji" i dla Polaków w Polsce. Wrócił dopiero w latach 2 wojny światowej zagrożony przez okupację japońską w Chinach. Nigdy nie utożsamiał się z komunizmem. Jeżeli już to z carską Rosją. 
Przydałaby się bibliografia polskich tłumaczeń w formie osobnych książek, nawet po 2 wojnie światowej było co najmniej 5 takich książek. Pozdrawiam Jerzy Żurko Ps. Proponuję nie modyfikować tego hasła tylko w całości wymienić je na inne.

message: Pieśni Wiertinskiego śpiewają m.in. , Mieczysław Święcicki, Olena Leonenko, Bernard Ładysz. 
Polska dyskografia
Longplay pt. Romanse cygańskie [Aleksandra Wertyńskiego] śpiewa Mieczysław Święcicki (wyd. Polskie Nagrania, nr XL-0600 (mono) i SXL-0600 (stereo); lista utworów: A: „Żółty Anioł”, „Madame Irene”, „Liliowy Negr”, „Step Mołdawiański”, „Długa Droga”, „Zapomniane Pieszczoty” • B: „Litość Miej”, „Kominek Zgasł”, „Stary Cygan”, „Kto Mi Samotność Osłodzi”, „Chryzantemy”, „O Pieśni Me Prosisz”); Arston, nr ALP-019 (stereo); lista utworów: A: „Bajkał”, „Był bal”, „Koniec dnia”, Ognisko”, „Pomóż mi”, „Droga”.
thread_title:  Inni wykonawcy pieśni Wertyńskiego:
Dyskusja:Żytkiejmy

message: Stacja w Żytkiejmach wcale nie było końcowa. Linia szła dalej do Tolminkiejm i Gąbina, miała połączenie przez węzły kolejowe z innymi miastami Prus Wschodnich i aż do zajęcia terenu przez Armię Czerwoną była czynna. Gołdap-Żytkiejmy to tylko odcinek w obecnych granicach Polski.--Harryangel (dyskusja) 18:02, 11 lut 2011 (CET)
thread_title: Linia Gołdap-Żytkiejmy
Dyskusja:Masa na sprężynie

message: Proponuję połączyć artykuł z jego wersją angielską - "spring pendulum"
replies: text: Zrobione. Dzięki. Choć w pierwszej chwili się przeraziłem, bo pomyślałem, że chodzi o integrację -- zu. Mpfiz (dyskusja) 19:44, 11 lut 2011 (CET)
thread_title:  Połączenie 

message: Proponuję zmienić tytuł artykułu (nazwę opisywanego obiektu) na "wahadło sprężynowe". Obecna nazwa to przykład żargonu fizycznego. Masa to wielkość fizyczna. Zastępowanie nazwy "ciało" nazwą "masa" to właśnie żargon, i to, że nawet Einsteinowi zdarzało się tak napisać, nie oznacza prawidłowości terminu. Poza tym tytuł będzie wówczas zgodny z brzmieniem w innych wersjach językowych. Pozdrawiam. Belfer00 (dyskusja) 12:14, 21 kwi 2012 (CEST)
replies: text: "Wahadło sprężynowe" jest kalką z angielskiego i jest sprzeczne z definicją wahadła w języku polskim. Termin co prawda stosowany tu i ówdzie, ale nie w recenzowanych książkach, słownikach itp. Czy "woda w szklance ma masę 200 g" to żargon? Nie, bo woda oznacza zarówno substancję jak ciało. Inne przykłady "chwycił żelazo", "wyciągnął papier". Nie jest to żaden żargon, tylko cytaty z literatury pięknej. Nazwę można zmienić, ale lepiej nie na gorszą. --Mpfiz (dyskusja) 14:01, 21 kwi 2012 (CEST)
replies: text: :1) Analogiczną nazwę mają wszystkie interwikowane wersje językowe (en - pendulum, de - pendel, fr - pendule, a nawet ru - majatnik). Czy we wszystkich językach mają inną definicję wahadła niż w polskim? 2) Nie idzie tu raczej o różnicę między substancją a ciałem, w tym wyrażeniu "masa" nie oznacza substancji, jak w wyrażeniach "masa plastyczna" czy "masa papierowa", tylko wielkość fizyczną. Dość często niestety zamiast powiedzieć np. "na ciało o masie m działa siła", mówi się "na masę m działa siła". To są pewne skróty myślowe, które określiłem jako żargon fizyczny. 3) Dodam może jeszcze wyjaśnienie dlaczego nie należy nazwy wielkości fizycznej używać w znaczeniu pewnego obiektu. "W szczególności rozróżniała metafizyka klasyczna (...), jako dwa najwyższe rodzaje bytów, ens per se, byt samoistny - substancję lub rzecz - oraz ens in alio, byt niesamoistny, tkwiący w bycie samoistnym  - własność rzeczy. (...) Wynik ten został potwierdzony całkowicie przez nowoczesną logikę i metafizykę aksjomatyczną: najdalsze uogólnienia, jakie możemy tworzyć bez obawy uwikłania się w nierozwiązalne sprzeczności, tzw. paradoksy logiczne, obejmują zbiory indywiduów (entia per se), a twierdzenia, dotyczące bądź przedmiotów abstrakcji - cech (entia in alio), bądź innych konstrukcji pojęciowych, muszą być formułowane odrębnie (teoria typów logicznych)." Tadeusz Czeżowski, O metafizyce, jej kierunkach i zagadnieniach, 2004, s. 81-82. Czyli cecha (wielkość fizyczna) i ciało należą do odmiennych typów logicznych. Można "chwycić żelazo", ale "chwycić twardość", to raczej chyba tylko w poezji. 4) Sprawdzę w słownikach. Pozdrawiam. Belfer00 (dyskusja) 17:38, 22 kwi 2012 (CEST)
thread_title:  Tytuł artykułu
Dyskusja:Karlowe Wary

message: "Karlowe Wary składają się z piętnastu dzielnic: Karlowe Wary (Karlovy Vary) – śródmieście (...)". Takiej dzielnicy nie ma na mapce - i z nią jest 16 dzielnic. Zgłasza:  31.174.62.12 (dyskusja) 18:17, 30 wrz 2015 (CEST)
thread_title:  z [[Wikipedia:Zgłoś błąd w artykule]]
Dyskusja:Husni Mubarak

message: Jak to się stało,że Hosni Mubarak miał zarówno order z państwa o ustroju stalinowskim,jakim jest Korea Północna,jak i z np.Wielkiej Brytanii czy Polski?Za co dostał północnokoreański order,bo raczej nie dostałby go za ,,prozachodni kierunek w polityce zagranicznej"

message: http://polish.ruvr.ru/2012_06_20/78676576/ --82.139.5.13 (dyskusja) 16:16, 20 cze 2012 (CEST)
thread_title:  on przeżył śmierć kliniczną
Dyskusja:Laurahütte (podobóz KL Auschwitz-Birkenau)

message: nie znajduje sie osiedle Wróbla - Korfantego tylko na obecnym terenie jest Huta Jedność ktorą obecnie rozbieraja Zgłosił: Laura Hutte 89.174.134.85 (dyskusja) 16:17, 3 sty 2011 (CET)
Przeniosł Matek M (dyskusja) 21:07, 11 lut 2011 (CET)
thread_title:  Ze zgłoś błąd
Dyskusja:Kerala

message: Osoby, które nie władają poprawną polszczyzną nie powinny redagować haseł. Osoby takie powinny poprosić innego redaktora o sprawdzenie zmian pod względem językowym. Nie będąc redaktorem poprawiłem kilka najbardziej rażących błędów. Niestety w całym artykule błędów są dziesiątki. Co gorsza słaba znajomość języka polskiego niektórych redaktorów skutkuje błędami merytorycznymi np. w języku polskim nie funkcjonuje zwrot "wysokość opadów" lecz "suma opadów".  109.197.67.63 (dyskusja) 01:15, 20 sty 2023 (CET)
thread_title:  Poważne błędy językowe w całym artykule "Kerala"
Dyskusja:Kolędowanie

message: Kolędnicy – w tradycji polskiej przebierańcy, którzy w okresie Święta Godowego, a następnie bożonarodzeniowym, chodzili po wsiach od domu do domu z życzeniami pomyślności w Nowym Roku.[1] Zwyczaj obchodzony był od Wigilii (lub drugiego dnia świąt) do Trzech Króli, a zdarzało się, że dodatkowo w ostatki (zapusty). Zwyczaj kolędowania był także popularnie nazywany: Zwyczajem chodzenia po kolędzie[2]. Praktycznie zachowany jest jeszcze w niektórych regionach, głównie we wsiach znajdujących się na terenie południowej Polski.
Najpierw jest napisane, że od świąt godowych do końca świąt bożego narodzenia a potem, że dopiero od Wigilii aż do ostatek... To jak w końcu to ma być?????.
Dla mnie się to w ogóle dziwne wydaje. Mieszkam właśnie na wsi na południu Polski i zawsze myślałem, że kolędowanie jest obchodzone przez Boże Narodzenie i następne 40 dni. David2009 (dyskusja) 17:47, 22 maj 2011 (CEST)
Jest też u góry napisane, że chodzili chłopcy a na dole, ze dopiero później, ale tak jest napisane w tym źródle a ono jest przydatne, bo to jest prawda, że tradycja jest podtrzymywana w ten sposób i, że jest zwykle ogółem bardziej popularna wśród mężczyzn i chłopcówDavid2009 (dyskusja) 18:02, 22 maj 2011 (CEST)
thread_title: Błąd/mieszanie informacji

message: Proszę zwrócić uwagę na interwiki który położył wikipedyst:46.174.26.245. --Лобачев Владимир (dyskusja) 22:22, 29 gru 2012 (CET)
replies: text: Właśnie zwróciłem mu uwagę i to już dosyć dawno, wiem że są błędne. Wspominałem to na jego stronie dyskusji, ponadto w dyskusji na temat usunięcia artykuł: Święto Godowe. David2009 /--->✉ 23:08, 29 gru 2012 (CET)
thread_title:  interwiki 

message: Виноградова Л. Н. Колядование // Славянские древности: Этнолингвистический словарь в 5-ти томах / Под ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — Москва: Международные отношения, 1999. — Т. 2. — С. 563-575. — ISBN 5-7133-0982-7. (Publikacja Instytutu Slawistyki Rosyjskiej Akademii Nauk). Czy to jest wszystko co wiemy o kolędnikach w Polsce, podany w przepisach link odnosi się do niczego ???
replies: text: Niby dlaczego do niczego? Wprawdzie rosyjskiego nie znam, ale to by się chyba tłumaczyło "Starożytności słowiańskie: słownik entolingwistyczny" lub coś w tym rodzaju, więc jak najbardziej na temat. ptjackyll (zostaw wiadomość) 20:24, 1 sty 2013 (CET)
thread_title: Bibliografia
Dyskusja:Konstal 105N

message: Obecnie jedyny poznański skład 105N #81+#82 (ex #193+#194) ma status historycznego.
178.183.177.164 (dyskusja) 17:02, 5 lut 2016 (CET)
thread_title:  105N w Poznaniu 

message: Skąd informacja, że 105N nie jeździły Częstochowie? Tak się składa, że było akurat na odwrót, a na dowód - zdjęcie 105N na częstochowskich torach: https://www.facebook.com/miastozhistoria/photos/a.264339444072622.1073741828.264318140741419/320294395143793/?type=3&theater
thread_title:  105N w Częstochowie
Dyskusja:Koroner

message: "kto może zgodnie z obowiązującym prawem dokonać aktu stwierdzenia zgonu ludzkiego" - skoro cały artykuł poświęcony jest ludziom (nie zwierzętom), to można pominąć "ludzkiego"? Mir.Nalezinski (dyskusja) 17:56, 15 kwi 2023 (CEST)
thread_title:  zgon ludzki?
Dyskusja:Technologia olejków eterycznych

message: Ten artykuł ma charakter technologiczny--Joanna Kośmider (dyskusja) 08:32, 31 sie 2011 (CEST)
Cały artykuł jest błędny - olejki eteryczne otrzymuje się jedynie przez destylację z parą wodną, wyjątkiem są olejki cytrusowe, które można uzyskać poprzez wyciskanie naowocni.
Pozostałe metody opisane w artykule służą do otrzymywania innych substancji zapachowych, jak konkrety, pomady czy maceraty

thread_title:  Zobacz też 

message: Uczono mnie kiedyś przy ekstrakcji olejków, że ekstrakcja rozpuszczalnikami z ciała stałego nazywa się "ługowaniem". Może warto by było ten termin wprowadzić w tym artykule.--Danielchemik (dyskusja) 15:28, 13 lut 2011 (CET)
replies: text: Zrobione. Wpisałam w nawiasie, jako dodatkowe określenie, poza określeniem bardziej ogólnym „ekstrakcja”, ponieważ jest rzadko stosowane w odniesieniu do olejków, a poza tym dzisiejsza treść hasła ługowanie ”nie pasuje” do tematu „olejki”. Mam nadzieję, że wprowadzona zmiana jest satysfakcjonująca. Pozdrawiam --Joanna Kośmider (dyskusja) 17:11, 13 lut 2011 (CET)
thread_title:  Ługowanie
Dyskusja:Kraska (ptak)

message: Czy napewno kraska jest jedynym kraskowatym w Europie? A co z żołną, zimorodkiem, czy dudkiem?
replies: text: Jeśli chodzi o rodzinę krasek (Coraciidae), to jest jedynym, natomiast nie jest jedynym europejskim przedstawicielem rzędu kraskowych (Coraciiformes), bo oprócz niej należą jeszcze właśnie np. żołna i zimorodek (dawniej również dudki, obecnie zaliczane do dzioborożcowych (Bucerotiformes) albo do osobnego rzędu Upupiformes). Lord Ag.Ent podyskutujmy 22:54, 27 sie 2011 (CEST)
thread_title:  kraskowate (kraskowe)
Dyskusja:Križari

message: Nie wiem czy jest większy sens umieszczania ostatniej z informacji, która dotyczy zbrodni jednego z członków, popełnionych jeszcze przed powstaniem organizacji.
Hurin 25IV11

message: Trzeba powiązać: Żołnierze wyklęci tu już prowadzą. Wikilinkiem go? Wstęp i tło rozbudować? Zezen (dyskusja) 00:05, 21 sie 2021 (CEST)
thread_title:  Żołnierze wyklęci