lflage/wiki-talks huggingface dataset:
ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଆଲୋଚନା:Protected titles

message: Someone should add some of the followings: ay:Wikipedia:Protected titles, bxr:Wikipedia:Protected titles, gv:Wikipedia:Protected titles, nds:Wikipedia:Sperrt Lemmas, ru:Википедия:Запрещённые названия, sv:Wikipedia:Skyddade sidnamn, th:Wikipedia:ชื่อที่ถูกป้องกันการสร้างใหม่ and zh:Wikipedia:被保护的标题. -- ReyBrujo ୦୪:୧୫, ୨୪ March ୨୦୦୭ (UTC)
replies: text: Please also add ie:Wikipedia:Protected titles when possible, thanks. -- ReyBrujo ୧୯:୨୫, ୧ April ୨୦୦୭ (UTC)

text: Please add ts:Wikipedia:Protected titles too, thanks. -- ReyBrujo ୦୪:୩୫, ୯ April ୨୦୦୭ (UTC)
thread_title: Interwikis
ଆଲୋଚନା:ରାଧାନାଥ ରାୟ

message: This article is written in Pali-Odia, Pali, being one of the oldest languages of India and mother of many Indian languages (Including Odia (Oriya), Bengali, Asamese, Bhojpuri and South Asian languages deserves more enthusiasts being involved into the development and restoration of this languages and give the pride back to the languages like Odia which are actually originated from Pali and later on influenced and manipulated by other languages. With this Soja Odia (Real Oriya/Odia) we are trying to bring back the real language of our soil. So, please contact me before any modification of this article. subhashishpanigrahi ୧୨:୨୫, ୧୮ February ୨୦୧୧ (UTC) Psubhashish|ସୁଭ ପା
କବିବର ରାଧାନାଥ ଙ୍କୁ ଯୁଗସ୍ରଷ୍ଟା କହିବାର ଯେଉଁ କେତୋଟି କାରଣ ରହିଛି  ସେଥିମଧ୍ୟରୁ ନିମ୍ନ କାରଣ ଗୁଡ଼ିକ ଆଲୋଚନା ଯୋଗ୍ୟ
୧.ରାଧାନାଥ ଙ୍କ ସାହିତ୍ୟ ରେ ପ୍ରେମ ପ୍ରଣୟ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ପ୍ରାଧାନ୍ୟ ଲାଭ କରୁଥିଲା
୨.ରାଧାନାଥ ଙ୍କ ସାହିତ୍ୟ ଥିଲା ପ୍ରାଚ୍ୟ ଓ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ର ସଂଯୋଗ ସେତୁ
୩.ରାଧାନାଥ ସାହିତ୍ୟ ଥିଲା ଜାତୀୟତାବାଦୀ ଚିନ୍ତାଧାରା ର ଉନ୍ମେଷ ସ୍ଥଳ
୪.ପ୍ରକୃତି ଚିତ୍ରଣ ର ମହନୀୟତା ରାଧାନାଥ ସାହିତ୍ୟ ର ଏକ ଅଭିନବ ଅଂଶ
thread_title: Untitled
ଆଲୋଚନା:ଫକୀର ମୋହନ ସେନାପତି

message: ଫକିର ମୋହନ ସେନାପତି  2401:4900:3EA4:43E6:0:0:238:EDD2 ୦୯:୪୧, ୨୧ ଜୁଲାଇ ୨୦୨୩ (IST)
thread_title:  ଓଡ଼ିଆ
ଆଲୋଚନା:ସଚ୍ଚିଦାନନ୍ଦ ରାଉତରାୟ

message: ଏହି ଲେଖାରେ କିଛି ବଡ ଧରଣର ଅଦଳ ବଦଳ କରିବା ଆଗରୁ ଏଠାରେ ଲେଖନ୍ତୁ ୍୍ସୁଭ ପା/Subhashish Panigrahi (ମୋ କଥା) ୦୯:୧୦, ୨୨ ମାର୍ଚ ୨୦୧୧ (UTC)
thread_title: ବଦଳାଇବା ଅଗରୁ

message: ଲେଖାଟିରେ ପ୍ରଥମ ଅନୁଚ୍ଛେଦରେ "ଓଡ଼ିଆ କବି" ଓ ଜୀବନ କାଳ ଅନୁଚ୍ଛେଦରେ "ତେଲୁଗୁ ରାଜାଜେମା" ରେ ଦୁଇଟି ଲିଙ୍କ ଯଥାକ୍ରମେ ଓଡ଼ିଆ ଓ ତେଲୁଗୁ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର ହୋଇଛି । ଓଡ଼ିଆ କବି କ୍ଷେତ୍ରରେ ଓଡ଼ିଆ କବି ଓ ତେଲୁଗୁ ରଜାଜେମାରେ ତେଲୁଗୁ ରାଜଜେମା ଲେଖା ଯାଇଛି । ମୋର ଦ୍ଵନ୍ଦ ହେଲା ଓଡ଼ିଆ କବିରେ ଓଡ଼ିଆ, ଓଡ଼ିଆ ଲୋକଙ୍କୁ ନା ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାକୁ ସୁଚାଇବ ?--ଶିତିକଣ୍ଠ ଦାଶ (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୮:୪୦, ୫ ନଭେମ୍ବର ୨୦୧୨ (UTC)
replies: text: ମୋ ମତରେ ଓଡ଼ିଆ କବି ଶବ୍ଦଟି, ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା କବିତା ଲେଖୁଥିବା କବିଙ୍କୁ ସୂଚାଇବ ଓ ତେଲୁଗୁ ରାଜଜେମା ଶବ୍ଦଟି ତେଲୁଗୁ ଭାଷାଭାଷୀ ଅଞ୍ଚଳର ଜଣେ ରାଜଜେମାଙ୍କୁ ସୂଚାଇବ । --ମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ କର (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୨:୩୭, ୬ ନଭେମ୍ବର ୨୦୧୨ (UTC)
ଠିକ ଅଛି ତେବେ ଲିଙ୍କଟି ଯେମିତି ଅଛି ସେମିତି ରହୁ ।--ଶିତିକଣ୍ଠ ଦାଶ (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୭:୫୫, ୭ ନଭେମ୍ବର ୨୦୧୨ (UTC)

text: ଏହି ଲେଖାରେ 'ମହାନଦୀ ପାରି ହେବାକୁ ଦେଇନଥିଲା ' ଲେଖାଅଛି । ବାଜିର ଘର ଢେଙ୍କାନାଳ ଜିଲ୍ଲା ଭୁବନ ଗ୍ରାମରେ ଥିଲା । ତାଙ୍କର ଗ୍ରାମ ପାଖରେ ବ୍ରାହ୍ମଣୀ ନଦୀ ଅଛି । ସୁତରାଂ ବ୍ରାହ୍ମଣୀ କି ମହାନଦୀ ଏ ବିଷୟରେ ଅଧିକ ଖୋଜିବା ଆବଶ୍ୟକ । --Subas Chandra Rout (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୦୨:୪୦, ୨୭ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୧୪ (UTC)

text: "ରାଉତରାୟ" ବହୁଳ ବ୍ୟବହାର ହେଉଛି । ତେଣୁ ପ୍ରସଙ୍ଗର ନାମ "ସଚ୍ଚି ରାଉତରାଏ" ନରଖି "ସଚ୍ଚି ରାଉତରାୟ" ରଖିଲେ ଭଲ ହୁଅନ୍ତା । --ପ୍ରିତିରଞ୍ଜନ ତ୍ରିପାଠୀ (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୦୮:୧୧, ୧୩ ମଇ ୨୦୧୫ (UTC)
thread_title:  ଆଞ୍ଚଳିକତା
ଆଲୋଚନା:କଟକ

message: ଜଗଦିସ ଉତରକବାଟଁକୁ ଅନେକ ଭଲାବାଦ ଏଇ ଫରଦଟି ପାଇଁ । Subhashish Panigrahi (ସୁଭ ପା) ୦୫:୦୦, ୨୬ February ୨୦୧୧ (UTC)Psubhashish

message: କଟକ ଜିଲ୍ଲା ଓ କଟକ ସହର ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରକାରର ଇତିହାସ ଓ ଭୂଗୋଳ ଦେବା କଣ ସମୀଚୀନ ? ଅବଶ୍ୟ ଜନସଂଖ୍ୟା ଓ ଅକ୍ଷାଂଶ-ଦ୍ରାଘିମା ଅଲଗା ଦିଆହୋଇଛି । ତଥାପି ପ୍ରାୟ ସମାନ । ଜିଲ୍ଲା ଓ ସହରର ଇତିହାସ ଅନେକ ଅଲଗା । ଏହାକୁ ଠିକ କରାଯିବା ଉଚିତ ।--ଶିତିକଣ୍ଠ ଦାଶ (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୬:୧୧, ୧୭ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୨ (UTC)
thread_title:  ଏକ ପ୍ରକାରର ଇତିହାସ ଓ ଭୂଗୋଳ 

message: ଏଠାରେ ଲେଖା ଅଛି ଯେ ପଥର ବନ୍ଧ ନିର୍ମାଣ ହେଲା ୧୦୦୨ ରେ । କିନ୍ତୁ ଆଜି ସମ୍ବାଦରେ ଆସିଛିଜେ ଏହା ୧୦୦୬ ବୋଲି । କେହି ଠିକ ଆଧାର ଦେଇପାରିବେକି ?--ଶିତିକଣ୍ଠ ଦାଶ (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୬:୧୬, ୧୭ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୨ (UTC)
replies: text: --ମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ କର (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୦୬:୧୮, ୧୮ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୨ (UTC)
ଧନ୍ୟବାଦ ।--ଶିତିକଣ୍ଠ ଦାଶ (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୬:୨୩, ୧୮ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୨ (UTC)
thread_title:  ପଥର ବନ୍ଧ 

message: କଟକ ସହର 989 ରେ ଆରମ୍ଭ ହେବା କଥା ଖବର କାଗଜ (ସମ୍ବାଦ), Odisha Reference Yearbook 2012 (BK), cuttack website ରେ ଲେଖାଯାଇଅଛି । କିନ୍ତୁ ପୂର୍ଣ୍ଣଚନ୍ଦ୍ର ଭାଷକୋଷରେ ଏହା ୯୧୪ ଖ୍ରୀଷ୍ଟାବ୍ଦ ଲେଖାଯାଇଛି । ଅବଶ୍ୟ ଭାଷାକୋଷଟି ବହୁତ ପୁରୁଣା, ସବୁ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଭରସା କରାଯାଇପାରିବନି । ଯଦି କାହା ପାଖରେ କିଛି ଠୋସ ପ୍ରମାଣ ଅଛି, ତେବେ କଟକ ଜିଲ୍ଲା, କଟକ ଓ ନୃପ କେଶରୀ ପୃଷ୍ଠାରୁ ଏହାକୁ ବଦଳାଇଦିଅନ୍ତୁ ।--ଶିତିକଣ୍ଠ ଦାଶ (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୦୬:୦୧, ୧୮ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୨ (UTC)
replies: text: --ମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ କର (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୦୬:୪୭, ୧୮ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୨ (UTC)
ଧନ୍ୟବାଦ ।--ଶିତିକଣ୍ଠ ଦାଶ (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୬:୩୬, ୧୮ ଡିସେମ୍ବର ୨୦୧୨ (UTC)
thread_title:  କଟକ ସହରର ସ୍ଥାପନ 

message: ବାଇମୁଣ୍ଡି କୁଶଳୀ ବିନ୍ଧାଣି ଥିବା ଜଣା ନାହିଁ । ଏହି ବିଷୟରେ ଲେଖାଅଛି:- 'ଆଉ ଲୋକଙ୍କୁ ବନ୍ୟା ଦାଉରୁ ବଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ ଏହି ପଥରବନ୍ଧ ତିଆରି ପଛରେ ଥିଲେ ସେକାଳର କୁଶଳୀ ବିନ୍ଧାଣି ବାଇଧର ମୁଣ୍ଡି (ଲୋକତୁଣ୍ଡରେ ବାଇମୁଣ୍ଡି ନାମରେ ଜଣାଶୁଣା) ।' ସମସ୍ତେ ଜାଣନ୍ତି, ସେ ଜଣେ ସାଧାରଣ ବୃଦ୍ଧ ଲୋକ ଥିଲେ । କୌଣସି କୁଶଳୀ ବିନ୍ଧାଣି ଥିବା ଆଧାର ଅଛି କି ? ମୁଁ କେବେ ଶୁଣିନାହିଁ କି ପଢ଼ିନାହିଁ ।--Subas Chandra Rout (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୭:୦୬, ୨୭ ଜୁନ ୨୦୧୬ (IST)
thread_title:  ବାଇମୁଣ୍ଡି କୁଶଳୀ ବିନ୍ଧାଣି
ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଆଲୋଚନା:Manual of Style (article message boxes)

message: __TOC__

message: Feedback wanted on improvements to Ambox templates on mobile web
Hey all,
The Readers web team is working on improving how article message templates appear on the mobile web. We are focusing on templates that use this template. Right now these templates appear when you tap the gray link under the article title, making it difficult for readers and editors to know whether there are any important issues with the article they are reading. We're trying to make these message templates more visible by displaying their description on the top of the article. We hope this will increase awareness of these issues for readers and editors alike. 
We would like to encourage template editors to add the type and issue parameters to your templates (if they're not already there). The type parameter will allow us to visually distinguish the severity of the issue and use the icon associated with that particular template type. The issue parameter will allow us to display only the summary of the issue on the main page. You may then tap on the issue to see details.  This will prevent the issues from taking up too much space on the page and distracting from the rest of the content.  
We have a project page describing what will be improved. If you have feedback on these changes we'd like to hear from you on the talk page.
 
 CKoerner (WMF) (talk) ୧୪:୪୮, ୧୯ ଜୁଲାଇ ୨୦୧୮ (IST)
thread_title:  Feedback wanted on improvements to Ambox templates on mobile web 

message: Change coming to how certain templates will appear on the mobile web
Hello,
In a few weeks the Readers web team will be changing how some templates look on the mobile web site. We will make these templates more noticeable when viewing the article. We ask for your help in updating any templates that don't look correct.
What kind of templates? Specifically templates that notify readers and contributors about issues with the content of an article – the text and information in the article. Examples like Template:Unreferenced or Template:More citations needed. Right now these notifications are hidden behind a link under the title of an article. We will format templates like these (mostly those that use Template:Ambox or message box templates in general) to show a short summary under the page title. You can tap on the "Learn more" link to get more information.
For template editors we have some recommendations on how to make templates that are mobile-friendly and also further documentation on our work so far.
If you have questions about formatting templates for mobile, please leave a note on the project talk page or file a task in Phabricator and we will help you.
 CKoerner (WMF) (talk) ୦୧:୧୨, ୧୪ ନଭେମ୍ବର ୨୦୧୮ (IST)
thread_title:  Change coming to how certain templates will appear on the mobile web
ଛାଞ୍ଚ ଆଲୋଚନା:Uw-csd-a10

message: Welcome!
Hello, , and welcome to Wikipedia!  I hope you like the place and decide to stay. Unfortunately, one or more of the pages you created may not conform to some of Wikipedia's guidelines for page creation, and may soon be deleted. 
There's a page about creating articles you may want to read called Your first article. If you are stuck, and looking for help, please come to the New contributors' help page, where experienced Wikipedians can answer any queries you have! Or, you can just type  on this page, and someone will show up shortly to answer your questions. Here are a few other good links for newcomers:
* Your first article
* Biographies of living persons
* How to write a great article
* The five pillars of Wikipedia
* Help pages
* Tutorial
I hope you enjoy editing here and being a Wikipedian! Please sign your name on talk pages using four tildes (~~~~); this will automatically produce your name and the date. If you have any questions, check out Wikipedia:Where to ask a question or ask me on .  Again, welcome! →AzaToth 00:19, 9 December 2009 (UTC)

message: Hello, I notice that you recently created a new page, :foo. First, thank you for your contribution; Wikipedia relies solely on the efforts of volunteers such as yourself. Unfortunately, the page you created covers a topic on which we already have a page - :bar. Because of the duplication, your article has been tagged for speedy deletion. Please note that this is not a comment on you personally and we hope you will continue helping to improve Wikipedia. If the topic of the article you created is one that interests you, then perhaps you would like to help out at :bar - you might like to discuss new information at the article's talk page. 
If you think that the article you created should remain separate, you may contest the deletion by adding  to the top of the page that has been nominated for deletion (just below the existing speedy deletion or "db" tag), coupled with adding a note on the talk page explaining your position, but be aware that once tagged for speedy deletion, if the page meets the criterion, it may be deleted without delay. Please do not remove the speedy deletion tag yourself, but don't hesitate to add information to the page that would render it more in conformance with Wikipedia's policies and guidelines.  Additionally if you would like to have someone review articles you create before they go live so they are not nominated for deletion shortly after you post them, allow me to suggest the article creation process and using our search feature to find related information we already have in the encyclopedia. Try not to be discouraged. Wikipedia looks forward to your future contributions.
thread_title: [[Wikipedia:Criteria for speedy deletion|Speedy deletion]] nomination of [[:foo]]
ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଆଲୋଚନା:ଜାଣିବା କଥା

message: English words in Odia language are not pronounced like the native English speakers, so the word Website could be written as ବେବସାଇଟ which would be more appropriate than existing ୱେବସାଇଟ ସୁଭ ପା/Subhashish Panigrahi (ମୋ କଥା) ୧୫:୧୫, ୧୯ ମାର୍ଚ ୨୦୧୧ (UTC)
replies: text: Let the community decide. We should get a consensus first. -- ଅηsuмaη Talk ୦୬:୩୯, ୨୮ ମାର୍ଚ ୨୦୧୨ (UTC)
thread_title:  Changing of ୱେବସାଇଟ to ବେବସାଇଟ 

message: http://or.wikipedia.org/w/index.php?title=ଉଇକିପିଡ଼ିଆ:ଜାଣିବା_କଥା&action=historysubmit&diff=66463&oldid=66386
thread_title:  Changes made by [[User:Drjyotiprasad]]
ଆଲୋଚନା:ଭୀମ ଭୋଇ

message: ସନ୍ଥ କବି ଭୀମ ଭୋଇଙ୍କ ଜୀବନୀ।।।
        ସନ୍ଥକବି ଭୀମ ଭୋଇ ଭୀମ ଭୋଇ (୧୮୫୦-୧୮୯୫ ) ରେଢ଼ାଖୋଲ ର ମଧୁପୁର ଗ୍ରାମ ରେ ଜନ୍ମ ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ ।ଭୀମ ଭୋଇ ଜଣେ ଓଡ଼ିଆ କବି ଓ ମହିମା ଧର୍ମର ପ୍ରଚାରକ ଥିଲେ ।[୧] ତାଙ୍କର ରଚନା ଗୁଡ଼ିକରେ ମାନବ ଧର୍ମ, ଦର୍ଶନ, ଜୀବନ ଓ କାର୍ଯ୍ୟ ଧାରାକୁ ଖୁବ ସରଳ ଓ ସାବଲୀଳ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଇଅଛି । ସେ "ସନ୍ଥ କବି" ଭାବରେ ପରିଚିତ ଥିଲେ । ତାଙ୍କର ଖ୍ୟାତନାମା କବିତାବଳୀ ମଧ୍ୟରେ "ମୋ ଜୀବନ ପଛେ ନର୍କେ ପଡ଼ିଥାଉ" କବିତା ଅନ୍ୟତମ । ତାଙ୍କ ସମସାମୟିକମାନଙ୍କ କବିତାସବୁ ତରୁଣ ପ୍ରଣୟ, ପ୍ରକୃତି ବର୍ଣ୍ଣନା, ଯୁଦ୍ଧଚର୍ଚ୍ଚା ଆଦି ବିଷୟରେ ହୋଇଥିବା ବେଳେ ସେ ତତ୍କାଳୀନ ସମଜରେ ପ୍ରଚଳିତ ଜାତିପ୍ରଥା, ଉଚ୍ଚନୀଚ ଓ ଛୁଆଁଅଛୁଆଁ ଭେଦଭାବ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଧର୍ମାନ୍ଧ କୁସଂସ୍କାରର ପ୍ରଚଳନ ବିରୋଧରେ ଏବଂ ସାମାଜିକ ସମତା ସ୍ଥାପନ ନିମନ୍ତେ ସେ ଶହଶହ ଛାନ୍ଦ, ଚଉପଦୀ ଓ ଚଉତିଶା ରଚନା କରିଥିଲେ । ତାଙ୍କଦ୍ୱାରା ରଚିତ ବହିଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟରେ "ସ୍ତୁତିଚିନ୍ତାମଣି", "ହଲିଆ ଗୀତ", "ଡାଲଖାଈ", "ରସରକେଲି", "ଜାଇଫୁଲ", "ବ୍ରହ୍ମ ନିରୂପଣ ଗୀତା", "ଆଦିଅନ୍ତ ଗୀତା", "ଅଷ୍ଟକ ବିହାରୀ ଗୀତା", "ନିର୍ବେଦ ସାଧନା", "ଶ୍ରୁତିନିଷେଧ ଗୀତା", "ମନୁସଭାମଣ୍ଡଳ", "ଗୃହଧର୍ମ" ଓ "ମହିମାବିନୋଦ" । ତାଙ୍କର ରଚନାସମୂହ ଲୋକମୁଖରେ ଓ ପୋଥି ରୂପରେ ମଧ୍ୟ ଗାଦିରେ ସୁରକ୍ଷିତ । ତାଙ୍କ ରଚିତ ବହିଗୁଡ଼ିକ ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଛପାଯାଇଥିଲା । ସାମାଜିକ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେତୁ ତାଙ୍କ ରଚିତ ଗୀତକୁ ସ୍ଥାନୀୟ ଲୋକେ ସାପକାମୁଡ଼ା, ଡାଆଣୀ ବା ଭୂତପ୍ରେତ ଗ୍ରାସରୁ ଆରୋଗ୍ୟ ଲାଗି ମନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ମଧ୍ୟ ପ୍ରଚଳିତ ଥିଲା ।[୨]
ଜୀବନୀ
ମହିମା ଧର୍ମ
ରଚନାବଳୀ
ଟୀକା
ଅଧିକ ପଠନ

message: Bhima bhoi was a very big poet. He was blind but even after that he didn't stopped to write poems. His Poems were "Bhima Bhoi" and many others. He was from the state of odisha. I would like to say that we should be around of our legends like ଭୀମ ଭୋଇ (Bhima Bhoi). 
                                                      -Satwik 2401:4900:1C01:19BE:2CB1:C14D:815D:421E ୨୧:୧୫, ୧ ଅକ୍ଟୋବର ୨୦୨୨ (IST)
thread_title:  ଭୀମ ଭୋଇ (Bhima Bhoi)
ଆଲୋଚନା:ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା

message: ଯଦିଓ Vizag/Vishakhapatna  ଇଂରାଜୀରେ ଲେଖାଯାଏ ଓଡିଆ ଉଚ୍ଚାରଣ ଅନୁସାରେ ତାହା ଭାଇଜାଗ/ବିଶାଖାପାଟଣା ହେବ, ସେମିତି Vijayanagaram  ବିଜୟନଗର, ସମାଜ ଖବରକାଗଜ'ରେ ମଧ୍ୟ ଆମେ ଏହା ଉପରେ ଆହୁରି ଅନେକ ଧାରଣା ପାଇପାରିବା ଯେଉଁଥିରେ ଚେନ୍ନାଇ ବଦଳରେ ଚେନାଇ ଲେଖାଯାଏ, ତେବେ କୋଲକାତା ବଦଳରେ କଲିକତା ଅଧିକ ମାନକ ହେବ । --ସୁଭପାSubha Paମୋତେ କହିବେ କିଛି? ୦୭:୦୬, ୪ ମେ ୨୦୧୧ (UTC)
thread_title: ଓଡିଆ ଉଚ୍ଚାରଣ ଅନୁସାରେ ସହରର ନାଆଁ ସବୁ ରଖିବାକୁ ଅନୁରୋଧ

message: ଏହି ବଦଳରେ 'କାହାଯାଇଥାଏ' ବଦଳେଇ 'କୁହାଯାଇଥାଏ' ଲେଖାଯାଇଛି । କିନ୍ତୁ କିଛି ଦିନ ତଳେ ଏକ ଖବର କାଗଜରେ (ସମ୍ବାଦ) ଠିକ ଏହି ବିଷୟ ବାବଦରେ ଆଲୋଚନା ପଢିଥିଲି ଯେଉଁଥିରେ ସମ୍ପାଦକ ଦାବି କରିଛନ୍ତି ଯେ କାହାଯାଏ ଠିକ; କୁହାଯାଏ କେବଳ କଥିତ ଭାଷା, ଲିଖିତ ନୁହେଁ । ଏହି ବାବଦରେ ଆଧାର କାହା ପାଖରେ ଅଛିକି ?--ଶିତିକଣ୍ଠ (ଆଲୋଚନା) ୨୧:୨୫, ୨୬ ମଇ ୨୦୧୪ 
ପ୍ରମୋଦ ଅଭିଧାନ ଅନୁସାରେ ‘କୁହା’ ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥ ‘କହା’ ସହିତ ସମାନ ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଲା କହିବା, କଥା, କଥିତ, କହୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି। କହାଯାଏ ଓ କୁହାଯାଏ, ଏକାକଥା। (ପ୍ରମୋଦ ଅଭିଧାନ ପୃଷ୍ଠା ୫୦୦ ଓ ୫୮୬ ଦେଖ)  ରୁ ଡାଉନଲୋଡ କରିହେବ।
ଆଉ ରହିଲା ସମ୍ବାଦରେ ପ୍ରକାଶିତ ଆଲୋଚନା କଥା, ଏ ସମ୍ବନ୍ଧରେ ମୋର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ମତ ହେଲା ଆମ ଭାଷା ଆଗେଇବ ସେଇଦିନ, ଯେଉଁଦିନ କଥିତ ଭାଷା ଓ ଲିଖିତ ଭାଷା ଭିତରର ପ୍ରାଚୀର ଭାଙ୍ଗିଯିବ। ନ ହେଲେ କିଛି ବର୍ଷ ପରେ କଥିତ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷା ଓ ତା’ର ଅନେକ ଅନୁପମ ଓ ଅନନ୍ୟ ଶବ୍ଦାବଳୀ ଶୂନ୍ୟରେ ମିଳେଇଯିବ। --ସୁରଥ କୁମାର ପାଢ଼ୀ (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୦୭:୨୫, ୨୭ ମଇ ୨୦୧୪ (UTC)
replies: text: (ମୋ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ମତ) କିଛି ପରିମାଣରେ ସୁରଥ ଭାଇଙ୍କ ସାଙ୍ଗରେ ଏକମତ । ତେବେ କଥନ-କହିବା-କହାଯିବା ଧାରାରେ "କହାଯିବା" ଠିକ ହେବ । କୁହାଯିବା କଥିତ ଭାଷାରେ ବ୍ୟବହୃତ । କାହାଯିବ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଭୁଲ । ସୁରଥ ଭାଇ ଯେଉଁ ଲିଖିତ-କଥିତ ବିଷୟ ଉପରେ ଆଲୋକପାତ କରିଛନ୍ତି ତାହା ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ ଏକ ଯୁକ୍ତିର ବିଷୟ, ଏକ ବିରାଟ ଆଲୋଚନା ଆଉ ହୁଏତ କିଛିକାଂଶରେ ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ପରିସରର ବାହାରେ । କାରଣ ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ଆରମ୍ଭରେ ସବୁକିଛି ଅବ୍ୟବସ୍ଥିତ ଥିଲା ଆଉ ମୁଁ ନିଜେ ମାନକ ଓଡ଼ିଆର ବ୍ୟବହାର କରିନାହିଁ । କିନ୍ତୁ ଏବେ ଧୀରେ ଧୀରେ ଆମେ ସେସବୁକୁ ଆଲୋଚନା କରି ବଦଳାଇବାର ସମୟ ଆସିଛି ।--ସୁଭାସିସ ପାଣିଗାହି ମୋ ସଙ୍ଗେ ଆଲୋଚନା କରନ୍ତୁ ୧୩:୩୦, ୨୭ ମଇ ୨୦୧୪ (UTC)
replies: text: :  ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ କଥା କହିବା ଅନୁସାରେ କହାଯାଏ ବା କୁହାଯାଏ, କିନ୍ତୁ ବର୍ତ୍ତମାନର ସମସ୍ତ ପାଠ୍ୟ ପୁସ୍ତକ ସହିତ ଖବର କାଗଜ, ପତ୍ର ପତ୍ରିକାରେ ଅଧିକାଂଶ ସ୍ଥାନରେ କୁହାଯାଏ ଲେଖାଯାଉଛି। କାହାଯାଏ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୁଲ । ଏ ପରିସ୍ଥିତିରେ ଆମେ କାହାକୁ ଅଧିକ ଗୁରୁତ୍ଵ ଦେବା (୧) ବର୍ତ୍ତମାନର ଆମ ପାଠ୍ୟପୁସ୍ତକ/ଶିକ୍ଷା ପଦ୍ଧତି/ସାହିତ୍ୟର ଭାଷାକୁ  (୨) ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାର ମୌଳିକତାକୁ ରକ୍ଷାକରୁଥିବା ଭାଷାକୋଷ  (୩)    କାହାଯାଏ   ଶବ୍ଦକୁ ଠିକ କହି  ଶସ୍ତା ନାଆଁ କମାଇବାର ପନ୍ଥା ଅବଲମ୍ବନ କରୁଥିବା ଲେଖକ/ପ୍ରାବନ୍ଧିକ/ଭାଷାବିତଙ୍କୁ  ?  ସାଧାରଣତଃ ଆମେ ଲେଖିଲାବେଳେ ସେହି ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରିଥାଉ ଯାହା ପଢି଼ଥାଉ, ତେଣୁ ପାଠକ ଯେପରି ଭ୍ରମରେ ନ ପଡନ୍ତି ସେଥିପାଇଁ ପ୍ରଚଳିତ ଭାଷା ହିଁ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ ହେବ। --ଆଦିତ୍ୟ ମହାର (ଆଲୋଚନା) ୧୫:୦୪, ୨୭ ମଇ ୨୦୧୪ (UTC)
thread_title:  'କୁହାଯାଏ' ବନାମ 'କାହାଯାଏ'
ଆଲୋଚନା:କଳିଙ୍ଗ, ଭାରତ

message: http://en.wikipedia.org/Kalinga and http://en.wikipedia.org/wiki/Kalinga,_India are 2 different articles so, as of now କଳିଙ୍ଗ is the first article, but later it may be a problem, so better to keep this as କଳିଙ୍ଗ, ଭାରତ.--ସୁଭପାSubha Paମୋତେ କହିବେ କିଛି? ୧୪:୧୨, ୧୪ ମେ ୨୦୧୧ (UTC)
thread_title: କଳିଙ୍ଗ or କଳିଙ୍ଗ, ଭାରତ (ଏହି ପୃଷ୍ଠାର ନାଆଁ)
ଉଇକିପିଡ଼ିଆ ଆଲୋଚନା:ଉଇକିପ୍ରକଳ୍ପ/ଜୁନ/୧୦୦୦ଟି ଲେଖାର ମେଳା

message: ଓଡିଆ ୱିକିପିଡିଆରେ ଲେଖାଲେଖି କରିବା ପାଇଁ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅନୁରୋଧ । ୨୦୦୨ରୁ ଆରମ୍ଭ ହେଲେ ମଧ୍ୟ ଓଡିଆ ୱିକିର ବର୍ତ୍ତମାନର  ସ୍ଥିତି ବିଷୟରେ କିଛି ପରିସଂଖ୍ୟାନ ଏହି ଲିଙ୍କରେ ଦଉଛି।
http://stats.wikimedia.org/EN/Sitemap.htm, 
http://stats.wikimedia.org/EN/TablesWikipediaOR.htm, ଓ http://stats.wikimedia.org/EN/ChartsWikipediaOR.htm
ସାରା ବିଶ୍ଵରେ ୩.୧ କୋଟିରୁ ଆଧିକ ଲୋକ ଓଡିଆ କହୁଛନ୍ତି ଯାହା ଭାରତୀୟ ଭାଷାଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ ନବମ ସ୍ଥାନରେ(କହୁଥିବା ଲୋକ ସଂଖ୍ୟା ହିସାବରେ)ଅଛି। ତଥାପି ୱିକିରେ ଏହାର ସ୍ଥାନ ଯଥେଷ୍ଟ ତଳେ। ପ୍ରତି ୧୦ଲକ୍ଷ ଲୋକରେ ଥିବା ସମ୍ପାଦକ, ଘଣ୍ଟା ପ୍ରତି ଦେଖାଯାଉଥିବା ପୃଷ୍ଠା ହାର ତଥା ସମୁଦାୟ ଲେଖା ସଂଖ୍ୟା ସବୁଥିରେ ଆହୁରି ବହୁତ ଆଗକୁ ଯିବାର ଆଛି। ଏହି ଲମ୍ବା ରାସ୍ତାରେ ୧୦୦୦ଲେଖା ଏକ ଛୋଟିଆ ମାଇଲ୍ ଖୁଣ୍ଟ ମାତ୍ର। 
(ଆଶୁତୋଷ କର (Asutosh Kar) (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୮:୫୪, ୨୩ ମେ ୨୦୧୧ (UTC))
replies: text: ଏହା ସତରେ ଦରକାରୀ ଲେଖା ଆଉ ଏହି ଉତ୍ଥାନ ସତରେ ଆମୋଦଦାୟକ । ଦେଖିଲେ ସତରେ ଲାଗୁଛି ଆମେ ସଭିଏଁ ମିଶି ବଡ ପାହୁଣ୍ଡଟିଏ ପକାଇଛୁ ଆଗକୁ ।--ସୁଭପାSubha Paମୋତେ କହିବେ କିଛି? ୧୧:୦୮, ୨୬ ମେ ୨୦୧୧ (UTC)
thread_title: ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିପିଡ଼ିଆର ବର୍ତ୍ତମାନର ସ୍ଥିତି
ଆଲୋଚନା:ଓଡ଼ିଆ ସାହିତ୍ୟ

message: Odia discussion Ahalya Samantaray (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୬:୨୨, ୨୧ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୧ (IST)
thread_title:  Odia
ଆଲୋଚନା:କାଳୀଚରଣ ପଟ୍ଟନାୟକ

message: abhijana 2401:4900:18EA:1B27:D85C:9C00:C748:E2E6 ୧୬:୧୩, ୨୮ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୩ (IST)
replies: text: @2401:4900:18EA:1B27:D85C:9C00:C748:E2E6 2401:4900:18EA:1B27:D85C:9C00:C748:E2E6 ୦୭:୨୫, ୨୯ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୩ (IST)
replies: text: :@2401:4900:18EA:1B27:D85C:9C00:C748:E2E6 ଐତିହାସିକ ନାଟକ

text: :ଅଭିଯାନ(୧୯୪୬ 2401:4900:18EA:1B27:D85C:9C00:C748:E2E6 ୦୭:୨୫, ୨୯ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୩ (IST)
thread_title:  abhijana 

message: kalicharana pattnayanka abhijana 2409:4062:4D8D:CB8F:0:0:9709:8F0D ୧୬:୧୫, ୨୮ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୨୩ (IST)
thread_title:  kalicharana pattnayanka abhijana
ଆଲୋଚନା:କାହ୍ନୁଚରଣ ମହାନ୍ତି

message: ସାହିତ୍ୟ 2401:4900:3DA3:1561:0:0:232:7588 ୧୯:୪୪, ୧ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୩ (IST)
thread_title:  Mil
ଆଲୋଚନା:ଗୋକୁଳାନନ୍ଦ ମହାପାତ୍ର

message: ସମ୍ବାଦ ୧୧ ଜୁଲାଇ ୨୦୧୩ରେ ଜନ୍ମ ଦିବସ ୨୪ ମଈ ୧୯୨୨ ବୋଲି ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇଛି । ଠିକ ଟା କଣ କେହି ଜାଣିଥିଲେ, ଲେଖନ୍ତୁ ।--ପ୍ରିତିରଞ୍ଜନ ତ୍ରିପାଠୀ (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୦୫:୫୪, ୧୧ ଜୁଲାଇ ୨୦୧୩ (UTC)
replies: text: ଜନ୍ମ ବର୍ଷ/ ବୟସରେ ଅନେକ ତାରତମ୍ୟ ରହୁଛି : Mohapatra (92), He was 86 years’ old.   ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଆଧାର ନ ମିଳିବାରୁ, ଦୁଇଟି ପରୋକ୍ଷ ଆଧାର ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ଇଂରାଜୀ ଉଇକିପିଡ଼ିଆରେ ଜନ୍ମ ବର୍ଷ ୧୯୨୬ ଲେଖିଥିଲି ।
#The book authored by eminent writer Gokulananda Mahapatra in 1952.
# I wrote my first book "Pruthvi bahare manisa" (Man Beyond Earth), when I was 26.

text: ଗୋକୁଳାନନ୍ଦ ମହାପାତ୍ରଙ୍କୁ ୨୬ ବର୍ଷ  ବୟସ ହେଇଥିବା ବେଳେ ୧୯୫୨ ମସିହାରେ ପ୍ରଥମ ଉପନ୍ୟାସ 'ପୃଥିବୀ ବାହାରେ ମଣିଷ' ପ୍ରକାଶ ପାଇଥିଲା, ତେଣୁ ସେ ୧୯୫୨-୨୬ = ୧୯୨୬ରେ ଜନ୍ମ ଲାଭ କରିଥିବେ।

text: ତେବେ ସମ୍ବାଦରେ ନିର୍ଦ୍ଧିଷ୍ଠ ଭାବେ ୨୪ ମଇ ୧୯୨୨ ପ୍ରକାଶିତ ହେଇଥିବାରୁ ଆମେ ସେହି ତାରିଖଟି  ଲେଖିବା ଠିକ ହେବ ।  --ମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ କର (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୦୨:୧୩, ୧୩ ଜୁଲାଇ ୨୦୧୩ (UTC)
thread_title:  ଜନ୍ମ ବର୍ଷକୁ ନେଇ ଦ୍ଵନ୍ଦ 

message: ପୃଥିବୀ ବାହାରେ ମଣିଷ ଉପନ୍ୟାସ  2409:4062:2108:B4F2:FCEC:266:B28D:11B8 ୦୭:୩୧, ୭ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୨୩ (IST)
thread_title:  ଓଡିଆ
ଆଲୋଚନା:ଗୋଦାବରୀଶ ମିଶ୍ର

message: ଘଟାନ୍ତର 
ଅଭାଗିନୀ
୧୮୧୭
ନିର୍ବାଚିତ Debantaka Rana (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୨୧:୪୮, ୨୮ ସେପ୍ଟେମ୍ବର ୨୦୨୨ (IST)
thread_title:  ଉପନ୍ୟାସ
ଆଲୋଚନା:ଗୋପୀନାଥ ମହାନ୍ତି

message: ଗୋପୀନାଥ ମହାନ୍ତିଙ୍କ ଚିତ୍ର ଭୁଲ ଅଛି । ଏହା ପ୍ରକୃତରେ ସୀତାକାନ୍ତ ମହାପାତ୍ରଙ୍କ ଫୋଟ ।--ଶିତିକଣ୍ଠ (ଆଲୋଚନା) ୧୬:୩୭, ୨୫ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୧୩ (UTC)
replies: text: ଭୁଲ ଛବି ହଟାଗଲା ।--ମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ କର (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୭:୩୨, ୨୫ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୧୩ (UTC)
thread_title:  ଚିତ୍ର
ଆଲୋଚନା:ଗୌରୀଶଙ୍କର ରାୟ

message: ଗୌରୀ ଶଙ୍କର ରାୟ ବଦଳରେ ଗୌରୀଶଙ୍କର ରାୟ ଠିକ ହେବ । ref : http://karmaveergourishankar.org/  --ଶିତିକଣ୍ଠ (ଆଲୋଚନା) ୦୯:୫୩, ୧ ଫେବ୍ରୁଆରୀ ୨୦୧୩ (UTC)
replies: text: --ମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ କର (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୦୩:୨୩, ୨ ଫେବ୍ରୁଆରୀ ୨୦୧୩ (UTC)
thread_title:  ପ୍ରସଙ୍ଗ ନାଁ
ଆଲୋଚନା:ଜଗନ୍ନାଥ ପ୍ରସାଦ ଦାସ

message: ଇଂରାଜୀ ଉଇକି ଓ ଓଡ଼ିଆ ଉଇକିରେ ଲେଖକଙ୍କ ଜନ୍ମ ସ୍ଥାନ ଅଲଗା ଅଲଗା ଅଛି । କେହି ଏହାକୁ ଆଧାର ସହ ଠିକ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁରୋଧ ।--ଶିତିକଣ୍ଠ (ଆଲୋଚନା) ୧୭:୦୦, ୨୬ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୧୪ (UTC)
replies: text: *  --ମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ କର (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୭:୨୪, ୨୬ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୧୪ (UTC)
ଧନ୍ୟବାଦ ଭାଇ । ଆଉ ଏକ ଛୋଟ ଦ୍ଵନ୍ଦ ରହିଯାଇଛି । "ଯେ ଯାହାର ନିର୍ଜନତା" ଜଗନ୍ନାଥ ପ୍ରସାଦ ଦାସଙ୍କୁ କେନ୍ଦ୍ର ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମି ପୁରସ୍କାର ମିଳିଥିଲା ବୋଲି ଇଂରାଜୀ ଉଇକିରେ ଲେଖା ଅଛି । କିନ୍ତୁ ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମି ଲିଷ୍ଟ ରେ ଏହା "ଆହ୍ନିକ" ଲେଖା ଅଛି । ଏପରିକି ଇଂରାଜୀ ଲିଷ୍ଟରେ "ଯେ ଯାହାର ନିର୍ଜନତା" ଲେଖା ଅଛି । ଆଉ ଏକ କଥା ହେଲା - List of Sahitya Akademi Award winners for Oriya ତଳେ ଏହା 'ଓଡ଼ିଶା ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମି ପୁରସ୍କାର' ଲେଖା ଅଛି ତେବେ ଉଭୟ 'କେନ୍ଦ୍ର ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମି' ଓ 'ଓଡ଼ିଶା ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମି' ଗୋଟିଏ ନା ଅଲଗା । --ଶିତିକଣ୍ଠ (ଆଲୋଚନା) ୨୦:୦୧, ୨୭ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୧୪ (UTC)

text: * 'ଓଡ଼ିଶା ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ' ଓ 'କେନ୍ଦ୍ର ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ' ଦୁଇଟି ଅଲଗା ଅଲଗା ଅନୁଷ୍ଠାନ । ଅତଏବ ସେହି ଦୁଇଟି ଅନୁଷ୍ଠାନ ଦ୍ଵାରା ପ୍ରଦାନ କରାଯାଉଥିବା ପୁରସ୍କାର ମଧ୍ୟ ଅଲଗା । ଜଗନ୍ନାଥ ପ୍ରସାଦ ଦାସ ଉଭୟ ଅନୁଷ୍ଠାନ ଦ୍ଵାରା ପୁରସ୍କୃତ ହେଇଛନ୍ତି । ୧୯୮୧ରେ ପ୍ରଥମେ ଯେ ଯାହାର ନିର୍ଜନତା ନିମନ୍ତେ 'ଓଡ଼ିଶା ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ' ଦ୍ଵାରା ପୁରସ୍କୃତ ହେଇଥିବା ବେଳେ, ୧୯୯୧ରେ ଆହ୍ନିକ ନିମନ୍ତେ 'କେନ୍ଦ୍ର ସାହିତ୍ୟ ଏକାଡେମୀ' ଦ୍ଵାରା ପୁରସ୍କୃତ ହେଇଛନ୍ତି । ଏ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ଆଧାର ପ୍ରସଙ୍ଗ ପୃଷ୍ଠାରେ ଦେଖିପାରିବ । --ମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ କର (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୧୧:୪୧, ୨୯ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୧୪ (UTC)
ଧନ୍ୟବାଦ ।--ଶିତିକଣ୍ଠ (ଆଲୋଚନା) ୧୬:୪୯, ୨୯ ଅପ୍ରେଲ ୨୦୧୪ (UTC)
thread_title:  ଜନ୍ମସ୍ଥାନ ବାବଦରେ ଦ୍ଵନ୍ଦ
ଆଲୋଚନା:ବନ୍ଦେ ଉତ୍କଳ ଜନନୀ

message: # ଜନନି‌‌-ସଂବୋଧନେ ମାତ୍ରା ହ୍ରସ୍ୱ। ଉଚ୍ଚାରଣ ପ୍ଳୁତ। 
# ସମାସନିଷ୍ପନ୍ନଶବ୍ଦପଦ ଏକପଦ ।  ସଂହିତୈକପଦା ନିତ୍ୟା, ନିତ୍ୟା ଧାତୂପସର୍ଗୟୋଃ । ନିତ୍ୟା ସମାସେ, ବାକ୍ୟେ ତୁ ସା ବିବକ୍ଷାମ୍ଅପେକ୍ଷତେ । ଓଡ଼ିୟା ପ୍ରାୟତଃ ସଂସ୍କୃତବ୍ୟାକରଣାନୁସାରିଣୀ ।
# ସମଗ୍ରଗୀତଟିରେ ଉତ୍କଳଜନନୀଙ୍କୁ ସଂବୋଧନ ! କରାଯାଇଛି, କେତେକ ମାତ୍ର ପଦ ବା ପାଦରେ ନୁହେଁ ।
# ପୁଣ୍ୟ। ପୂଣ୍ୟ ନୁହେଁ। ଏ ସମସ୍ତ ମୋର ସାମାନ୍ୟ ଭାଷାବ୍ୟାକରଣଜ୍ଞାନରୁ କହୁଛି ଓ ସେହି ଜ୍ଞାନରେ ସଂଶୋଧୁଛି । କବିଙ୍କ ମୂଳ ହାତଲେଖା ଦେଖି ନାହିଁ । ବିଜ୍ଞପାଠକେ ତ୍ରୁଟି ଦେଖିଲେ ଜଣାଇଲେ ଠିକ୍ ଶିଖିବି, ଅନ୍ୟେ ବି ଠିକ୍ ଜାଣିବେ ।
replies: text: ଓଡ଼ିଆ ଏକ ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଭାଷା । ତେଣୁ ଏହାର ବ୍ୟାକରଣ ଭିନ୍ନ ଓ ସଂସ୍କୃତର ଅନୁସାରିଣୀ ନୁହେଁ । ତା ଛଡ଼ା ମୂଳ ଲେଖାରେ ବ୍ୟାକରଣିକ ଭୁଲଭଟକା ଦେଖିବ ଦଳାଇବା ଲେଖକୀୟ ମର୍ଯ୍ୟାଦାର ଅନାଦର ହେବ । ଏଣୁ "ବନ୍ଦେ ଉତ୍କଳ ଜନନୀ" ଲେଖାଟିକୁ ପଛକୁ ଫେରାଇ ଦିଆଗଲା ।  ତେବେ ଏ ବାବଦେ ଆଉ କିଛି ଆଲୋଚିବାକୁ ଚାହିଁଲେ ଆଲୋଚନା:ବନ୍ଦେ ଉତ୍କଳ ଜନନୀ ପୃଷ୍ଠାରେ ଲେଖିପାରିବେ, ଏଠାରେ ନୁହେଁ । --ସୁଭାସିସ ପାଣିଗାହି (ଆଳାପ) ୧୯:୩୦, ୧୬ ମାର୍ଚ୍ଚ ୨୦୧୫ (UTC)
thread_title:  ବନ୍ଦେ ଉତ୍କଳଜନନି
ଆଲୋଚନା:ମନୋଜ ଦାସ

message: ଏହାର Category ସ୍ଥାନରେ ପଦ୍ମ ବିଭୁଷଣ ଲେଖାଅଛି କିନ୍ତୁ ଆରମ୍ଭ ସ୍ଥାନରେ ପଦ୍ମ ଭୁଷଣ (୨୦୨୦) ଲେଖାଅଛି । ସୁତରାଂ ସଠିକ୍ ଭାବରେ ଲେଖିବାକୁ ଅନୁରୋଧ ।
thread_title:  ପଦ୍ମ ଭୁଷଣ ନା ପଦ୍ମ ବିଭୁଷଣ
ଆଲୋଚନା:ମନୋରଞ୍ଜନ ଦାସ

message: ଓଡ଼ିଆ  2401:4900:3922:AACA:299E:A332:8A6:90E4 ୧୨:୧୪, ୨୦ ଅଗଷ୍ଟ ୨୦୨୩ (IST)
thread_title:  ଓଡ଼ିଆ
ଆଲୋଚନା:ଗପ ହେଲେ ବି ସତ

message: ଇଣ୍ଟରଉଇକି ଲିଙ୍କ ଯାଯାବର ସହ ଯୋଡ଼ାଯାଇଛି । ଏହା ଠିକ କି ? (ମୋର ସିନେମା ପ୍ରକଳ୍ପ ସମ୍ପର୍କରେ ବିଶେଷ ଧାରଣା ନାହିଁ)--ଶିତିକଣ୍ଠ (ଆଲୋଚନା) ୦୧:୧୭, ୧୮ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୧୪ (UTC)
replies: text: --ମୃତ୍ୟୁଞ୍ଜୟ କର (ମୋ ଆଲୋଚନା) ୦୬:୦୩, ୧୮ ଫେବୃଆରୀ ୨୦୧୪ (UTC)
thread_title:  ଇଣ୍ଟରଉଇକି ଲିଙ୍କ